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Kapitel 53: Die letzte Reise von Galiläa
Auf der Grundlage von
Lukas 9,51-56
;
Lukas 10,1-24
.
Mit dem herannahenden Ende veränderte sich auch die Art des
Wirkens Jesu. Der Heiland hatte bisher alle Erregung zu vermeiden
gesucht und von sich aus nichts getan, die Aufmerksamkeit auf
sich zu lenken. Die Huldigungen des Volkes wies er zurück, und er
wechselte sehr rasch den Ort seines Wirkens, wenn die Begeisterung
des Volkes über ihm zusammenzuschlagen drohte. Immer wieder
hatte er geboten, daß niemand ihn als Christus bezeichnen solle.
Seine Reise nach Jerusalem zum Laubhüttenfest war schnell
und heimlich vor sich gegangen. Von seinen Brüdern bedrängt, sich
nun endlich als Messias zu erkennen zu geben, hatte er ihnen nur
geantwortet: „Meine Zeit ist noch nicht da.“
Johannes 7,6
. Unbeach-
tet hatte er seinen Heimatort verlassen, unangemeldet und von der
Menge unerkannt war er nach Jerusalem gekommen. Jetzt aber war
sein Auftreten anders. Jesus hatte Jerusalem wegen der Bosheit der
Priester und Pharisäer für kurze Zeit verlassen. Nun kehrte er, auf
einem Umweg und indem er sein Kommen auf eine Weise ankün-
digte, wie er es nie zuvor getan hatte, in aller Öffentlichkeit wieder
in die Stadt zurück. Er wußte, daß er dem Schauplatz seines Leidens
entgegenging, und es galt jetzt, die Aufmerksamkeit des Volkes auf
seinen Opfergang zu lenken.
„Wie Mose in der Wüste die Schlange erhöht hat, so muß des
Menschen Sohn erhöht werden.“
Johannes 3,14
. Wie die Augen aller
Israeliten auf die Schlange, das Sinnbild ihrer Rettung, gerichtet
waren, so mußten nun alle Augen auf Christus, das für die verlorene
Welt darzubringende Opfer, gelenkt werden.
Es war eine falsche Vorstellung von dem Wirken des Messias
und ein mangelnder Glaube an das göttliche Wesen Jesu, die seine
Brüder ihn auffordern ließ, sich auf dem Laubhüttenfest in Jerusalem
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öffentlich dem Volk vorzustellen. Ähnlich dieser Auffassung wollten
die Jünger jetzt Jesus von der Reise nach Jerusalem abhalten. Sie
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