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Chapitre 29 — Le Sabbat
Sanctifiez mes sabbats, et ils seront entre moi et vous un signe
auquel on reconnaîtra que je suis l’Eternel, votre Dieu.
Ezéchiel
20 :20
.
Le sabbat détient une valeur éducative inestimable. Tout ce que
Dieu nous demande, il nous le rend, enrichi, transfiguré par sa propre
gloire. La dîme qu’il réclamait à Israël était destinée à préserver
parmi les hommes, dans toute sa beauté, la reproduction du sanc-
tuaire bâti sur le modèle du temple céleste, témoignage de la présence
divine sur la terre.
De même, le temps qu’il nous demande nous est rendu, marqué
de son nom et de son sceau. “Ce sera un signe entre vous et moi [...]
grâce auquel on reconnaîtra que je suis l’Eternel...”
Exode 31 :13
.
“En six jours l’Eternel a fait le ciel, la terre, la mer et tout ce qui s’y
trouve, et il s’est reposé le septième jour : c’est pourquoi l’Eternel a
béni le jour du sabbat et l’a sanctifié.”
Exode 20 :11
. Le sabbat est
un signe de la puissance créatrice et rédemptrice ; il nous montre que
Dieu est la source de la vie et de la connaissance ; il nous rappelle la
gloire originelle de l’homme, et témoigne du dessein qu’a Dieu de
nous recréer à son image.
Le sabbat et la famille ont été institués en Eden, et sont, dans le
projet divin, indissolublement liés. C’est ce jour-là, plus que n’im-
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porte quel autre, qu’il nous est possible de vivre la vie de l’Eden.
Le plan de Dieu était que les membres d’une même famille s’as-
socient dans le travail et dans l’étude, dans l’adoration et dans le
délassement ; le père devait être le prêtre de la maisonnée, et le père
comme la mère devraient être les instructeurs et les compagnons de
leurs enfants. Mais le péché, en transformant les conditions de vie, a
fait grandement obstacle à cette communauté. Souvent le père voit à
peine ses enfants pendant la semaine. Il n’a quasiment pas la possi-
bilité de les instruire, de leur consacrer du temps. Mais Dieu dans
son amour a fixé une limite aux exigences du travail. Il a posé sur le
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