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Conseils á L’Eglise
celui qui est assis sur le trône et devant l’Agneau des louanges et
des actions de grâce.
Témoignages pour l’Église 3 :36, 37
.
L’autorité de l’Eglise
Le Rédempteur du monde a investi son Eglise d’une grande
autorité. Il a établi les règles qui doivent être appliquées en cas de
difficultés entre les membres de cette Eglise. Après avoir donné des
directives explicites sur la manière de procéder, il ajoute : “Je vous le
dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel,
et tout (en matière de discipline ecclésiastique) ce que vous délierez
sur la terre sera déliez dans le ciel.”
Matthieu 18 :18
. Ainsi, l’autorité
céleste confirme la décision de l’Eglise envers ses membres pour
autant que le précepte biblique ait été suivi.
La Parole de Dieu ne permet pas à un homme d’opposer son
propre jugement à celui de l’Eglise pas plus qu’elle ne le laisse
soutenir ses opinions contre celles de l’Eglise. Celle-ci s’éparpillait
s’il n’y avait pas de discipline ; elle ne constituerait pas un corps.
Il y a toujours eu des esprits indépendants qui ont proclamé qu’ils
étaient dans le droit chemin et que Dieu leur avait donné certains
enseignements particuliers et les avait conduits d’une manière toute
spéciale. Il s’agissait toujours des théories personnelles, que l’on
prétendait être en accord avec la Parole de Dieu. Ces personnes
s’écartent du corps de l’Eglise et constituent chacune pour elle-
même une église. Elles ne peuvent pas toujours avoir raison, bien
qu’elles prétendent toutes avoir été conduites par le Seigneur.
Notre Sauveur, dans ses enseignements, nous a fait la promesse
que là où deux ou trois étaient rassemblés pour demander quelque
chose à Dieu, cela leur serait accordé. Le Christ montre par là la
nécessité de l’union, même dans nos prières pour un objet déterminé.
Une grande importance est attachée à l’unité dans la prière, à l’union
dans les intentions. Dieu écoute les prières individuelles, mais à
cette occasion Jésus donna des instructions spéciales et importantes
qui devaient avoir une portée décisive sur l’Eglise nouvellement
organisée. Les membres de l’Eglise doivent se mettre d’accord sur
les objets de leurs recherches et de leurs prières. Il ne s’agit pas
simplement des pensées et des réflexions d’un seul esprit sujet à l’er-