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Chapitre 53 — La sainte cène
La signification des symboles de la maison du Seigneur est
simple et facile à comprendre, et les vérités qu’ils expriment ont
pour nous un sens profond.
Évangéliser, 248
.
Christ se tenait au point de transition qui séparait deux économies
ayant leur grande fête respective. L’Agneau sans tache allait s’offrir
lui même en oblation pour le péché ; il fallait donc mettre fin à
l’ensemble des symboles et des cérémonies qui avaient annoncé
sa mort pendant quatre mille ans. Pendant qu’il mangeait la Pâque
avec ses disciples, Jésus institua le service qui devait remplacer cette
fête et commémorer son grand sacrifice. La fête nationale des Juifs
devait passer pour toujours. Le service établi par le Christ devait être
observé par ses disciples dans tous les pays et dans tous les siècles.
Jésus Christ, 656
.
La Pâque avait été établie pour commémorer la délivrance d’Is-
raël de l’esclavage de l’Egypte. D’après les instructions du Seigneur,
chaque année le récit de cette délivrance devait être répété en réponse
à la question des enfants sur le sens de cette ordonnance. Ainsi le
souvenir de cet affranchissement merveilleux serait conservé dans
tous les esprits.
Jésus Christ, 656
.
L’exemple de Christ nous interdit de nous montrer trop exclusifs
en ce qui concerne la cène du Seigneur. Il est vrai qu’un péché public
justifie l’exclusion ; c’est ce que le Saint-Esprit enseigne clairement.
En dehors de ce cas, aucun jugement ne doit être prononcé. Dieu
n’a pas laissé aux hommes le soin de décider qui doit se présenter
dans de telles occasions. Qui d’entre nous peut lire dans les cœurs ?
Qui sait distinguer entre l’ivraie et le froment ? “Que chacun donc
s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la
coupe.” En effet, “quiconque mangera le pain ou boira la coupe du
Seigneur indignement, sera coupable envers le corps et le sang du
Seigneur.” “Celui qui mange et qui boit sans discerner le corps du
Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.”
1 Corinthiens
11 :28, 27, 29
.
Jésus Christ, 660-661
.
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