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Chapitre 24 — Corinthe
Ce chapitre est basé sur
Actes 18 :1-18
.
Au cours du premier siècle de l’ère chrétienne, Corinthe était
une des villes les plus célèbres, non seulement de la Grèce, mais
du monde. Grecs, Juifs et Romains, visiteurs de tous les pays af-
fluaient dans ses rues, avides de commerce et de plaisir. C’était
un grand centre de transactions commerciales, d’accès facile pour
toutes les régions de l’Empire romain, un lieu important pour édifier
des monuments à la gloire de Dieu et de sa vérité.
Parmi les Juifs qui habitaient dans cette ville, se trouvaient Aqui-
las et Priscille qui se distinguèrent plus tard comme fidèles serviteurs
du Christ. Paul entra dans leur intimité, et “demeura chez eux”.
Tout au début de son œuvre dans ce lieu de passage, l’apôtre vit
surgir de tous côtés de sérieux obstacles au progrès de l’Evangile.
Corinthe était presque entièrement adonnée à l’idolâtrie. Vénus y
était la déesse favorite, et le culte qu’on lui rendait donnait lieu à des
pratiques et à des cérémonies immorales. Les Corinthiens étaient
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réputés, même parmi les païens, pour la corruption de leurs mœurs.
Ils semblaient ne s’intéresser qu’aux distractions et aux plaisirs
passagers.
Dans sa prédication de l’Evangile à Corinthe, l’apôtre adopta
une méthode toute différente de celle qu’il avait suivie à Athènes.
En effet, dans cette dernière ville, il avait cherché à adapter son style
au caractère de ses auditeurs, opposant la logique à la logique, la
philosophie à la philosophie, la science à la science. Or, il se rendit
compte que son enseignement à Athènes avait été peu fructueux.
Il se décida donc à suivre un tout autre plan de travail à Corinthe
pour essayer de fixer l’attention des indifférents et des insouciants. Il
résolut d’éviter l’emploi des arguments et des discussions recherchés
et de ne “savoir [...] autre chose”, pour les Corinthiens, “que Jésus-
Christ, et Jésus-Christ crucifié”. Sa prédication ne reposait pas “sur
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