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Obreiros Evangélicos
Cristo nunca degrada o que a recebe, nem o torna vulgar e rude; nem
o torna maldoso, em pensar ou sentir, para com aqueles por quem
Cristo morreu.
Há perigo de dar demasiada importância a questões de etiqueta,
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e muito tempo à educação quanto a assuntos de maneiras e formas,
que nunca poderão ser de muita utilidade para muitos jovens. Alguns
se acham em perigo de fazer do exterior o todoimportante, de pôr
excessiva estima no valor de meras convenções. Os resultados não
fazem jus ao emprego de tempo e atenção dispensados a esses as-
suntos. Alguns que são ensinados a dar muito cuidado a essas coisas,
pouco respeito ou simpatia manifestam por qualquer coisa, por mais
excelente, se deixa de lhes satisfazer a norma das convenções.
Tudo quanto incite a crítica menos generosa, a disposição para
notar e expor todo defeito ou erro, é mau. Isso fomenta desconfiança
e suspeita, as quais são contrárias ao caráter de Cristo, e prejudiciais
ao espírito que nelas se exercita. Os que se empenham nessa obra,
apartam-se gradualmente do espírito do cristianismo.
A educação essencial, perdurável, é a que desenvolve as mais no-
bres qualidades, que anima o espírito de geral benevolência, levando
a mocidade a não pensar mal de ninguém, para que não ajuízem
mal dos motivos, nem interpretem falsamente as palavras e ações. O
tempo empregado nessa espécie de instrução produzirá frutos para a
vida eterna.
O exemplo de Cristo é uma repreensão ao exclusivismo
Em todos os séculos, desde que Cristo esteve entre os homens,
tem havido algumas pessoas que preferem isolar-se dos outros,
manifestando um desejo farisaico de preeminência. Separando-se
do mundo, não têm vivido de maneira a beneficiar seus semelhantes.
Não há, na vida de Cristo nenhum exemplo que justifique essa be-
atice de justiça própria. Seu caráter era comunicativo e beneficente.
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Não há uma ordem monástica na Terra, da qual Ele não houvesse
de ser excluído, por estar fora das regras prescritas. Em todas as
denominações religiosas, e em quase todas as igrejas, podem-se en-
contrar pessoas fanáticas, que O teriam censurado por Suas liberais
misericórdias. Haveriam de encontrar motivo de crítica no fato de
Ele comer com publicanos e pecadores; tê-Lo-iam acusado de Se