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Ordenação
“E na igreja que estava em Antioquia havia alguns profetas
e doutores, a saber: Barnabé e Simeão, chamado Níger, e Lúcio
cireneu, e Manaém, ... e Saulo. E servindo eles ao Senhor, e jejuando,
disse o Espírito Santo: Apartai-Me a Barnabé e a Saulo para a obra a
que os tenho chamado.”
Atos dos Apóstolos 13:1, 2
. Antes de serem
enviados como missionários ao mundo pagão, esses apóstolos foram
solenemente consagrados a Deus com jejum e oração e a imposição
das mãos. Assim foram eles autorizados pela igreja não somente para
ensinar a verdade, mas para realizar o rito do batismo e organizar
igrejas, achando-se investidos de plena autoridade eclesiástica.
A igreja cristã estava a esse tempo entrando numa fase impor-
tante. A obra de proclamar a mensagem evangélica entre os gentios
devia agora prosseguir com vigor; e, em resultado, a igreja se havia
de fortalecer por uma grande colheita de almas. Os apóstolos que
tinham sido designados para dirigir essa obra, estariam expostos a
suspeitas, preconceitos e ciúmes. Seus ensinos a respeito da demoli-
ção da “parede de separação que estava no meio” (
Efésios 2:14
), a
qual por tanto tempo separara o mundo judaico do gentílico, haviam
naturalmente de acarretar-lhes a acusação de heresia; e sua autori-
dade como ministros do evangelho seria posta em dúvida por muitos
judeus zelosos e crentes.
Deus previu as dificuldades que Seus servos seriam chamados a
enfrentar; e para que sua obra estivesse acima de acusação, instruiu
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a igreja, mediante revelação, a separá-los publicamente para a obra
do ministério. Sua ordenação era um reconhecimento público de sua
divina designação para levar aos gentios as boas novas do evangelho.
Tanto Paulo como Barnabé já haviam recebido sua comissão do
próprio Deus, e a cerimônia da imposição das mãos não ajuntou
à mesma nenhuma graça ou virtual qualificação. Era uma forma
reconhecida de designação para um cargo específico bem como da
autoridade da pessoa no mesmo. Por ela o selo da igreja era colocado
sobre a obra de Deus.
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