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Capítulo 9 — A semana literal
Semelhante ao sábado, a semana originou-se na criação, e foi
preservada e trazida até nós através da história bíblica. O próprio
Deus mediu a primeira semana como um modelo para as semanas
sucessivas até o final do tempo. Como todas as outras, consistiu de
sete dias literais. Seis dias foram empregados na obra da criação; no
sétimo dia Deus repousou, e então o abençoou e o separou como dia
de descanso para o homem.
Na lei dada no Sinai, Deus reconheceu a semana, e os fatos sobre
os quais ela se baseava. Depois de dar o mandamento: “Lembra-te
do dia do sábado, para o santificar”, e especificar o que deve ser
feito nos seis dias e o que não deve ser feito no sétimo, Ele declara a
razão para assim observar a semana, apontando para o Seu próprio
exemplo: “Porque em seis dias fez o Senhor os céus e a Terra, o mar
e tudo que neles há, e ao sétimo dia descansou; portanto abençoou o
Senhor o dia do sábado, e o santificou”.
Êxodo 20:8-11
. Esta razão
parece bela e impõe-se quando compreendemos serem literais os
dias da criação. Os seis primeiros dias de cada semana são dados aos
homens para o trabalho, porque Deus empregou o mesmo período
da primeira semana na obra da criação. No sétimo dia o homem
deve abster-se do trabalho, em comemoração ao repouso do Criador.
Mas a admissão de que os acontecimentos da primeira semana
exigiram milhares de milhares de anos, fere diretamente a base do
quarto mandamento. Representa o Criador a ordenar aos homens
observarem a semana de dias literais em comemoração de períodos
vastos, indefinidos. Isto não está conforme o Seu método de tratar
com Suas criaturas. Torna indefinido e obscuro o que Ele fizera muito
claro. É a incredulidade em sua forma mais traiçoeira, e portanto
mais perigosa; seu verdadeiro caráter se acha tão disfarçado que é
tal opinião mantida e ensinada por muitos que professam crer na
Bíblia.
“Pela palavra do Senhor foram feitos os céus, e todo o exército
deles pelo espírito da Sua boca.” “Porque falou, e tudo se fez; man-
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