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Capítulo 10 — A torre de Babel
Para repovoar a Terra desolada, da qual tão recentemente havia
o dilúvio varrido a corrupção moral, Deus tinha preservado apenas
uma família, a casa de Noé, a quem Ele declarou: “ [...] te hei visto
justo diante de Mim nesta geração”.
Gênesis 7:1
. Contudo, nos três
filhos de Noé rapidamente se desenvolveu a mesma grande distinção
que se via no mundo anterior ao dilúvio. Em Sem, Cão e Jafé, que
seriam os fundadores do gênero humano, estava prefigurado o caráter
de sua posteridade.
Noé, falando por inspiração divina, predisse a história das três
grandes raças que se originariam desses pais da humanidade. Se-
guindo a linhagem de Cão, por meio do filho em vez de o pai,
declarou ele: “Maldito seja Canaã; servo dos servos seja aos seus
irmãos”.
Gênesis 9:25
. O atentado aos sentimentos de afeição natu-
ral por parte de Cão, declarou que a reverência filial muito tempo
antes havia sido repelida de sua alma; e revelou a impiedade e vileza
de seu caráter. Estas más características perpetuaram-se em Canaã
e sua posteridade, cujo delito, continuado, atraiu-lhes os juízos de
Deus.
Do outro lado, a reverência de Sem e Jafé por seu pai, e assim
pelos estatutos divinos, prometia um futuro mais brilhante aos seus
descendentes. Com relação a esses filhos foi declarado: “Bendito
seja o Senhor Deus de Sem; e seja-Lhe Canaã por servo. Alargue
Deus a Jafé, e habite nas tendas de Sem; e seja-lhe Canaã por servo”.
Gênesis 9:26, 27
. A linhagem de Sem deveria ser a do povo es-
colhido, do concerto de Deus, do Redentor prometido. Jeová era
o Deus de Sem. Dele devia descender Abraão, e o povo de Israel,
por intermédio do qual Cristo devia vir. “Bem-aventurado é o povo
cujo Deus é o Senhor”.
Salmos 144:15
. E Jafé “habite nas tendas de
Sem”. Das bênçãos do evangelho os descendentes de Jafé deveriam
especialmente participar.
A posteridade de Canaã desceu às mais degradantes formas de
paganismo. Posto que a maldição profética os condenasse à escravi-
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