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Capítulo 14 — “No espírito e virtude de Elias”
Através dos longos séculos que têm passado desde o tempo de
Elias, o registro da atividade de sua vida tem levado inspiração e
coragem aos que têm sido chamados a permanecer pelo direito em
meio de apostasia. E para nós, “para quem já são chegados os fins
dos séculos” (
1 Coríntios 10:11
), ele tem especial significação. A
História está-se repetindo. O mundo hoje tem seus Acabes e suas
Jezabéis. O presente século é tão verdadeiramente um século de
idolatria como aquele em que Elias viveu. Pode não haver nenhum
altar externamente visível; pode não haver nenhuma imagem sobre
que os olhos repousem, contudo, milhares estão seguindo após os
deuses deste mundo — riquezas, fama, prazeres e as agradáveis
fábulas que permitem ao homem seguir as inclinações do coração
não regenerado. Multidões têm uma errônea concepção de Deus e
Seus atributos, e estão servindo a um falso deus tão verdadeiramente
como o estavam os adoradores de Baal. Muitos, mesmo entre os
que se declaram cristãos, têm-se aliado com influências que são
inalteravelmente opostas a Deus e Sua verdade. Assim, são levados
a se afastarem do divino, e a exaltarem o humano.
O espírito predominante em nosso tempo é de infidelidade e
apostasia — espírito de professada iluminação por causa do conheci-
mento da verdade, mas na realidade da mais cega presunção. Teorias
humanas são exaltadas, e postas onde deviam estar Deus e Sua lei.
Satanás tenta homens e mulheres a desobedecerem, com a promessa
de que na desobediência encontrarão liberdade e independência que
os tornarão deuses. Há um visível espírito de oposição à clara Pala-
vra de Deus, de idolátrica exaltação da sabedoria humana sobre a
revelação divina. Os homens têm permitido que suas mentes se tor-
nem tão entenebrecidas e confusas pela conformidade aos costumes
e influências mundanos, que parecem haver perdido todo o poder
de discriminação entre a luz e as trevas, a verdade e o erro. Tão
longe têm-se afastado do caminho do direito a ponto de sustentarem
as opiniões de uns poucos filósofos, assim chamados, como mais
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