Basic HTML Version
Capitolul 80 — ¸Stiin¸ta satanic˘a a în˘al¸t ˘arii de sine
[Vezi Sec¸tiunea a VI-a, „Egoismul ¸si respectful de sine“.]
Pericolul teoriei puterii înn˘ascute a omului
— Dac˘a Satana
reu¸se¸ste s˘a am˘ageasc˘a ¸si s˘a în¸sele mintea omeneasc˘a, pân˘a acolo
încât s˘a-i determine pe muritori s˘a cread˘a c˘a în ei în¸si¸si exist˘a o
putere înn˘ascut˘a care îi face capabili s˘a realizeze lucr˘ari mari ¸si
bune, oamenii înceteaz˘a s˘a depind˘a de Dumnezeu ¸si s˘a a¸stepte ca
El s˘a fac˘a pentru ei acele lucruri pe care ei cred c˘a le pot face prin
puterea care exist˘a în ei în¸si¸si. Ei nu recunosc ¸si nu respect˘a nici
o putere superioar˘a ¸si nu Îi aduc lui Dumnezeu slava pe care El o
pretinde ¸si pe care o merit˘a, datorit˘a Maiest˘a¸tii Sale pline de m˘are¸tie
¸si excelen¸t˘a. În felul acesta, scopul lui Satana este atins, iar Satana
jubileaz˘a atunci când oamenii c˘azu¸ti se înal¸t˘a pe ei în¸si¸si în mod
necuvenit. —
Testimonies For The Church 1:294
(1862).
Omul, propriul standard al caracterului
— Satana îi am˘a-
ge¸ste pe oameni a¸sa cum a am˘agit — o ¸si pe Eva în Eden, prin
flat˘ari, prin trezirea dorin¸tei de a ob¸tine o cuno¸stin¸t˘a interzis˘a ¸si prin
stârnirea ambi¸tiei dup˘a în˘al¸tare de sine. C˘aderea lui Satana s-a dato-
rat tocmai cultiv˘arii acestor rele ¸si, prin aceste rele, el urm˘are¸ste s˘a
determine ruina oamenilor. Satana le spune: „Ve¸ti fi ca Dumnezeu,
cunoscând binele ¸si r˘aul“ (
Geneza 3,5
). Spiritismul înva¸t˘a c˘a „omul
este o creatur˘a aflat˘a în evolu¸tie, c˘a destinul lui, înc˘a de la na¸stere,
este progresul, chiar ¸si în ve¸snicie, spre a ajunge ca Dumnezeu“.
[723]
¸Si de asemenea: „Fiecare minte se va judeca singur˘a ¸si nu va fi
judecat˘a de nimeni altcineva“. „Judecata va fi corect˘a, deoarece este
o judecat˘a a sinelui.... Tronul de domnie se afl˘a în˘auntrul vostru.“ Un
profesor de spiritism spunea c˘a, pe m˘asur˘a ce „con¸stiin¸ta spiritual˘a“
se trezea în el, a intrat „în rândul fra¸tilor lui care erau semizei ne-
c˘azu¸ti“. Iar un altul declara: „Orice fiin¸t˘a neprih˘anit˘a ¸si des˘avâr¸sit˘a
este Hristos“.
În felul acesta, în locul neprih˘anirii ¸si des˘avâr¸sirii infinitului
Dumnezeu, adev˘aratul obiect al ador˘arii, în locul neprih˘anirii de-
315