Basic HTML Version
24
Credin¸ta ¸si faptele
fost determina¸ti s˘a priveasc˘a isp˘a¸sirea Domnului Hristos ca ¸si cum
nu ar avea nici o valoare real˘a. Domnul Hristos a murit pentru c˘a
nu a existat nici o alt˘a speran¸t˘a pentru cel nelegiuit. P˘ac˘atosul ar
fi putut s˘a încerce s˘a respecte Legea lui Dumnezeu în viitor, dar
vina p˘acatului s˘avâr¸sit r˘amânea, iar Legea trebuia s˘a-1 condamne
la moarte. Domnul Hristos a venit s˘a pl˘ateasc˘a acea datorie pe care
p˘ac˘atosul nu putea s˘a o pl˘ateasc˘a singur cu nici un chip. Astfel, prin
jertfa isp˘a¸sitoare a Domnului Hristos, omului p˘ac˘atos i s-a acordat
înc˘a o posibilitate de încercare.
Teoria în¸sel ˘atoare a lui Satana
Teoria în¸sel˘atoare a lui Satana este c˘a moartea lui Hristos a adus
harul pentru a înlocui Legea. Moartea Domnului Hristos nu a schim-
bat, nu a anulat ¸si nu a mic¸sorat nici în cea mai mic˘a m˘asur˘a Legea
Celor Zece Porunci. Harul pre¸tios oferit oamenilor prin sângele Mân-
tuitorului înt˘are¸ste Legea lui Dumnezeu. Înc˘a de la c˘aderea omului,
guvernarea moral˘a a lui Dumnezeu ¸si harul S˘au sunt inseparabile.
Ele merg mân˘a în mân˘a de-a lungul tuturor veacurilor. „Bun˘atatea
¸si credincio¸sia se întâlnesc, dreptatea ¸si pacea se s˘arut˘a“ (Psalmi
85,10).
Domnul Isus, înlocuitorul nostru, a fost de acord s˘a poarte pentru
om pedeapsa Legii c˘alcate. El ¸Si-a îmbr˘acat divinitatea în natur˘a
omeneasc˘a ¸si astfel a devenit Fiul omului, Mântuitorul ¸si R˘ascum-
p˘ar˘atorul nostru. Îns˘a¸si moartea Fiului iubit al lui Dumnezeu pentru
r˘ascump˘ararea omului arat˘a c˘a Legea divin˘a este neschimb˘atoare.
Cât de u¸sor, din punctul de vedere al celui nelegiuit, ar fi putut Dum-
nezeu s˘a anuleze Legea, asigurând astfel o cale prin care oamenii s˘a
poat˘a fi mântui¸ti, iar Domnul Hristos s˘a r˘amân˘a în ceruri! Doctrina
care înva¸t˘a c˘a prin har avem libertatea de a c˘alca Legea este o am˘a-
gire fatal˘a. Orice c˘alc˘ator al Legii lui Dumnezeu este un p˘ac˘atos, ¸si
nimeni nu poate fi sfin¸tit în timp ce tr˘aie¸ste într-un p˘acat cunoscut.
[31]
Umilirea ¸si agonia Fiului iubit al lui Dumnezeu nu au fost îndu-
rate pentru a-i cump˘ara omului libertatea de a c˘alca Legea Tat˘alui, ¸si
totu¸si de a sta, în acela¸si timp, cu Hristos pe scaunul S˘au de domnie.
Chiar ¸si cel mai vinovat p˘ac˘atos poate s˘a primeasc˘a iertarea ¸si s˘a
ob¸tin˘a puterea de a tr˘ai o via¸t˘a de ascultare prin meritele Domnului