Базовая HTML-версия
Глава 3. Влияние возбудительных средств
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но
один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все по-
движники воздерживаются от всего: те для получения венца
тленного, а мы — нетленного» (
1 Коринфянам 9:24, 25
).
В вышеприведенных словах указываются хорошие послед-
ствия самообладания и воздержания, чтобы изобразить духов-
ную борьбу и награду за нее, святой апостол Павел пользуется
играми древних греков в честь их богов. Все участвующие в
этих играх должны были отличаться крайним воздержанием.
Им возбранялось все, могущее вредно отозваться на телесной
силе, стойкости и бодрости. В этих видах возбранялись также
вина и лакомства.
Высшею честью считалось получение награды, состоящей
из венка, получаемого победителем в присутствии всех зрите-
лей. Если для получения такой ничтожной награды требовалось
столько самоотвержения и отречения, то во сколько раз боль-
ше должны бы быть жертва и самоотвержение стремящихся
получить нетленный венец и вечную жизнь.
Нам предстоит исполнение действительно важного дела.
Вкус, привычки и наклонности наши должны согласоваться с
законами жизни и здоровья. Только посредством их мы полу-
чим и наилучшее здоровье, и ясность ума, необходимую для
распознавания добра и зла.
Чтобы правильно понять вопрос о воздержании, его сле-
дует рассмотреть с точки зрения Библии, в которой наиболее
подходящим примером истинного воздержания и связанного с
ним благословения послужит повествование о Данииле и его
[26]
еврейских друзьях при вавилонском дворе.
Этим юношам, избранным, чтобы научиться «книгам и
языку Халдейскому», для служения в чертогах царских, бы-
ла назначена ежедневная пища и вино с царского стола. Но
20