설교와 강연1

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

1장 협력의 가치에 대한 꿈

나는 힐즈버그에서 몇 마리의 말들이, 그들이 끌고자 하는 기계에 마구가 채워진 꿈을 꾸었다. 나의 남편은 서서, 그 마구가 필요 되는 노력을 유지하는데 충분한 힘이 되는지 지켜보고 있었다. 그 말들은 짐을 끌기 시작했다.

그 중에서 두 마리가 자기 자리를 박차고 짐을 끌기 시작했다. 그러나 그들은 다른 말들과 연합하여 일하지 않았기 때문에 1인치도 움직이지 못했다. 이들은 뒤를 돌아보고, 그 짐이 움직이는 것은 자기들에게 달려 있다고 생각하는 듯 했다. 그들은 양쪽 가장자리로 나갔다. 그리고 신경이 날카로워져서 다른 말들로부터 빠져 나와서 맨 앞에 섰다. 이런 행동 가운데 그들은, 자기들이 그 짐을 움직이지 않고 잡고 있다고 생각하는 듯 했다. 만일 이 말들이 자기 자리를 지키고 있었다면, 그 짐을 끄는 자기들의 몫을 담당할 수 있었을 것이며, 중요한 봉사를 할 수 있었을 것이다. 그러나 그들이 앞에서 끄는 말들의 앞으로 달려들었을 때 그들은 짐을 끌지도 못하고 다른 말들이 일하는 것을 방해하면서 그 길을 막아섰다.

나는 남편이 그 말들을 회초리로 날카롭게 내리쳤다고 생각했다. 그 하나가 그에게 돌이켜서 말했다. “너무 심하게 때리지 마세요, 당신은 깊이 잘라 버립니다. 우리는 이 짐을 끌기 위한 열심이 있고, 우리 외에는 이 짐을 나를 이가 없다고 생각했습니다. 우리는 이 짐을 끌지 못하고 그것을 움직이는 데 방해만 되었습니다. 그러나 우리가 필요한 것은 검사만 하는 것이지, 말을 듣지 않는 말처럼 잘라 놓는 것은 아닙니다. 우리는 우리 자리로 돌아가서 다른 말들과 함께 끌겠습니다.”

나는 깨어났다가 같은 밤 다시 잠이 들었고, 남편이 배틀크릭에 있는 교회의 문제를 바로잡으려고 애쓰는 꿈을 꾸었다. 거기에는 어려움이 있었다. 거기에는 교회를, 선행의 질서로 이끌 수 있는 지혜를 가지고 있다고 생각하는 두 세 사람이 있었다. 그들은 교회를 재조정하기를 원했고, 그 때에 그것이 자유롭게 될 것이라고 말했다. 이 남녀들은 자신들의 일하는 기계를 가지고 있었다. 그러나 이 기계는 각기 더 큰 한 기계에 연합되어 있었다. 모든 사람은 자신들의 기계에 자기의 손을 사용해야 하며, 그 때에 큰 기계는 아름답게 일하게 되고 큰 바퀴의 매 회전은 정확하고 조화롭게 이루어진다. 만일 누구든지 이 큰 기계와 연결된 기계를 소홀히 하면, 큰 기계의 매 회전은 그것이 들어 있는 건물을 방해하는 불협화음을 낼뿐만 아니라, 길 건너에 있는 건물도 삐거덕거리고 흔들리게 한다.

나는 특별한 두 사람이 자기 기계에서 빠져 나와 큰 기계의 큰 바퀴를 보며, 그 큰 바퀴를 바로잡아 더 조화롭고 규칙적으로 만들고자 하는 것을 보았다. 그 어려움을 도와주는 대신, 그 기계는 더 불협화음이 일어났다. 나는 모든 이들이 자기 기계에 서서 더 부지런하고 더 신실하게 일한다면 큰 기계에는 아무 문제가 없을 것이라고 생각했다. 그러나 큰 기계의 소음은 몇 사람들을 자신의 일에서부터 시선을 빼앗았다. 이 어려움은 이제 진정되어야 한다. 모든 이들은 큰 기계가 왜 무겁게 돌아가고 매 회전마다 그 바퀴가 신음하는지 알기를 원했다.

남편은 매우 단호하고 날카롭게 말했다. 그는, “큰 기계를 교정하려고 자기 기계를 떠난 당신들은 자기 자리를 벗어났습니다. 그대들이 자기 기계를 지키고 그들을 교정하려고 했다면, 큰 기계는 괜찮았을 것입니다” 라고 말했다. 나는 남편이 매우 열렬하게, 그리고 자기들의 일이 아닌 것에 참여하기 위해 자신들의 일을 떠난 사람들을 책망한다고 생각했다. 가장 정죄를 받은 사람들이 이렇게 말했다. “너무 심하게 하지 마시오. 우리는 우리 일을 하는 데 있어서 당신의 값비싼 지도를 수행하고 있다고 생각했습니다. 그러나 우리가 필요로 하는 모든 것은 한 마디의 말이고 그러면 우리는 우리의 잘못을 볼 수 있을 것입니다. 우리는 모든 것이 산산조각이 나고 있다고 생각했고, 그래서 우리가 해야 할 일에서 떠났으며, 그런 재난을 면하고 큰 기계를 바로잡으려고 했습니다. 그리고 일들을 더 그르쳐 버렸습니다.” -1873년 원고 1

2장 혼인 잔치에 부르심

[1874년, 아이오와 타운십, 워싱턴에서의 엘렌G.화잇의 설교]

몇 가지 권고를 위해 내가 선별한 말씀들은 마태복음 22장에서 볼 수 있는데 1절에서부터 시작된다. “예수께서 다시 비유로 대답하여 가라사대 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니 그 종들을 보내어 그 청한 사람들을 혼인 잔치에 오라 하였더니 오기를 싫어하거늘 다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니 저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로 하나는 상업차로 가고 그 남은 자들은 종들을 잡아 능욕하고 죽이니 임금이 노하여 군대를 보내어 그 살인한 자들을 진멸하고 그 동네를 불사르고 이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한대 종들이 길에 나가 악한 자나 선한 자나 만나는 대로 모두 데려 오니 혼인 잔치에 손이 가득한지라”(1-10절).

내가 말하고 여러분의 마음 앞에 제시하여 우리에게 놓인 성경 말씀은, 내가 설명할 수 있는 그 이상 중요한 의미가 있다. 이것은 우리에게 큰 관심거리이며, 우리는 그것을 심사숙고해야 한다. 그리고 그것을 우리 마음에 합당한 중요성을 갖게 하자. 우리는 하나님의 영감으로 된 거룩한 말씀을 음미할 때, 약속된 메시야, 하나님의 아들이 세상에 오셨을 때 그분의 백성, 심지어 그분의 국가-유대인-도 그분을 받아들이지 않았음을 알 수 있다. 요한복음 1장에서 이 말씀을 듣는 것과 같다. “자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나”(요 1:11).

섭리는 이루어졌으나, 그들은 그것을 받아들이지 않았다. 아버지께서는 몸소 속전, 심지어 희생물까지 마련하셨다. 그분의 사랑하는 아들 자신이 아버지의 요구에 순복하셔서 이 죄악된 세상에 내려오시고 간고를 많이 겪고 질고를 아는 자가 되셨다. 그분은 부드러운 음조로 말씀하시며 선한 일을 하고 다니셨으며, 그 이전에 발해진 말보다 더 깊고 열렬하고 아름다운 억양으로 말씀하셨다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.” 그리고 그분은 우리에게 영혼의 쉼을 얻으리라는 것을 확신시키신다.

“다시 다른 종들을 보내며 가로되 청한 사람들에게 이르기를 내가 오찬을 준비하되 나의 소와 살진 짐승을 잡고 모든 것을 갖추었으니 혼인 잔치에 오소서 하라 하였더니 저희가 돌아보지도 않고 하나는 자기 밭으로 하나는 자기 상업 차로 가고.”

큰 왕이 자기 아들의 결혼을 시키게 되었다. 그분은 수 백년간 종들을 보내어 말하게 하였다. “오라 모든 것이 갖추어졌다.” 그러나 얼마나 소수의 사람들이 이 초청에 귀를 기울였는가! 그들은 돌아보지도 않고 자기 길로 가서, 수세기 동안 해 온 것처럼 세상의 사업과 세상 쾌락을 찾았다. 그러나 그 왕은 자기 군대를 보내어 그 살인자들을 진멸하고 그 동네를 불사른다. 그리고 우리는 다니엘 9장 26절에서 이 말씀을 듣는다. “한 왕의 백성이 와서 그 성읍-을 훼파하려니와 그의 종말은 홍수에 엄몰됨 같을 것이며.”

“이에 종들에게 이르되 혼인 잔치는 예비되었으나 청한 사람들은 합당치 아니하니 사거리 길에 가서 사람을 만나는 대로 혼인 잔치에 청하여 오너라 한 대.”

누가복음 14장 16절에서 우리는 어떤 사람이 큰 잔치를 배설하고 많은 사람을 청한 것을 보게 된다. 그 청하였던 자들에게 종들이 가서 이렇게 말한다. “오소서 모든 것이 준비되었나이다”(17절). 그러나 그들은 사양하였다.

왕국의 왕께서 자기 아들을 위해 결혼 잔치를 베풀었다. 그는 종들을 보내어 청함을 받은 자들에게 말하게 했다. “결혼 잔치에 오소서.” 주 여호와께서는 그분의 종들을 보내어 듣는 모든 이들에게 말하게 하셨다. “오라, 어린양의 큰 혼인 잔치를 위해 준비하라. 그분은 곧 오셔서 신실한 모든 자들을 영접하여 그분이 준비하신 집에 들일 것이며 그분이 차리신 잔치에 참여하도록 하실 것이다.” 그분은 종들을 보내신다. 그리고 그분의 백성들에게 30여 년이 지나도록 종들을 보내고 계신다. “오소서, 혼인 예복을 입고 준비하소서. 그대 자신을 온유함과 겸손함과 진리로 옷입으시오. 그리고 그대 자신을 그리스도의 의로 감싸시오. 그래서 그분 앞에 나타날 수 있게 하시오. 그리고 내 아들의 결혼 때 내 옆에 앉을 사람들과 함께 손님방으로 들어가시오.”

모든 사람들은 받아들여지기 위해 그리고 유구무언인 자로 발견되지 않도록 결혼 예복을 입어야 한다.

신랑이 결혼 잔치에 들어 올 때 준비될 수 있도록 의의 옷을 입은 것으로 발견되는 것이 우리에게 매우 중요하지 않은가? 청함을 받은 사람은 아무도 잔치를 맛볼 수 없다고 그분이 우리에게 말씀하지 않도록 우리가 주어진 초청에 주의를 기울이고 주인의 집에 들어갈 수 있도록 준비하여야 한다. 비유에서, 청함을 받은 사람들은 그 초청에 주의를 기울이지 않았다. 그러나 지금 대다수가 그렇게 하듯이 이 세상의 쾌락을 즐기면서 그들은 계속 사양했다.

하나님의 종들은, 그들에게 헛되고 덧없는 이 세상의 기만적인 장면에서 벗어나 결혼 잔치를 위해 준비하자고 초청하고 탄원하지만, 그들은 오지 않는다. 우리는 그들이 이렇게 말하는 것을 듣는다. 여기에는 위험이 없다. 내일은 오늘과 같이 그리고 더 풍요하게 올 것이다. 방해를 받을 필요가 없다. 우리는 세상의 이익을 잃어버리고 가난해지고 부족함을 고통 당하지 않기 위해 농장에도 가야 하고 상업도 해야 하며 이생의 일을 돌보아야 한다. 그들은 작은 참새를 먹이고 들판의 백합을 옷입히시며, 겸손하고 신뢰하는 영혼을 살피시며 그분의 뜻을 행하기 위해 준비된 모든 이들을 지도하고 이끄시며, 필요한 모든 것을 사랑하는 자녀들에게 베푸시는 그분을 잊었다. 인내와 불굴의 정신으로 승리하는 자들 모두에게 그분은 영원히 시들지 않는 영광의 면류관과 의의 옷과 우리 하나님의 아름다운 도성에 들어갈 수 있는 권리를 주셨다.

이 동일한 왕께서 그분의 종들을 오늘날 보내신다. 그분은 “오라 모든 것이 준비되었다”고 하시며 그분의 손님들을 초청하신다. 결혼의 주인께서는 곧 오신다. 보라 그분이 문에 당도하셨다. 그분이 당신을 영접하는 것을 물리치고 당신이 그 결혼 잔치에 들어가지 못하게 되지 않도록 문을 여는 것을 지체하지 말라. 문을 열고 주님을 맞이하라. 그래서 그대가 그분을 사랑하는 모든 이들에게 준비된 영원한 안식과 결코 시들지 않는 영광의 집에 들어갈 수 있도록 하자. “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라”(계 22:12)고 말씀하신 분이 오심을 위해 누가 준비할 것인가?

만일 우리가, 합당한 우리의 의무인 영적인 의무를 등한히 하고, 하나님께 가납될 만한 영적인 제사를 드리는 것을 소홀히 한다면, 우리는 이생의 사소한 걱정에 휩쓸리게 된다. 심지어 우리가 그분의 관심과 보호, 그분의 신령한 도움을 위해 구하는 것을 하지 않으면, 우리는 한 날의 즐거움을 잃게 된다. 우리는 그 날을 통틀어 우리에게 함께 하시는 하나님의 성령의 달콤하고 녹이시는 영향을 받지 못하고 넘어지며 쉽게 절망하는 것을 느끼게 된다. 영혼의 대적은 우리를 이기고 종종 그렇게 하며, 우리를 억압과 죄로 이끈다.

우리는 종종 마르다와 같이 많은 섬김으로 방해를 받기도 한다. 그러나 앉아서 예수님의 가르침을 들었던 마리아의 행동이 얼마나 더 칭찬 받을 만한 것인가. 그분은 말씀하신다. “마르다야 네가 많은 일로 염려하고 근심하나―마리아는 이 좋은 편을 택하였으니 빼앗기지 아니하리라”(눅 10:41, 42).

이 헛되고 기만적인 세상의 일들이 얼마나 자주 우리와 영원한 관심 사이에 오는가! 일시적인 것들이 우리 마음 안에서 솟아나 영적인 것들을 방해한다. 우리는 의의 원수에게 우리를 몰아가도록 허용하여 우리는 이생의 사물에 관여하게 된다. 우리는 부족한 것으로 고통 당하지 않기 위해 때때로 큰 의무들을 소홀히 한다. 만일 우리가 힘을 달라고, 일시적인 의무를 행하게 해 달라고 하나님께 탄원하며, 동시에 악을 정복할 은혜와 지혜를 달라고 간청한다면, 또한 우리의 소망이 위에 집중되어 있고 우리의 대화가 하늘에 있다면, 그리하여 우리가 오는 모든 이들을 청하신 인자를 바라보게 된다면, 그분의 말씀을 사랑하고 지키는 모든 사람들을 위하여 집을 마련하시려고 위로 올라가셔서 우리를 맞이하기 위해 오시겠다고 말씀하신 분을 바라본다면, 우리는 그분과 함께 결혼 잔치에 들어가게 될 것이며, 그분이 계신 곳에 우리도 있게 될 것이다. 만일 우리가 그 부르심과 초청을 물리친다면 그 결과는 어떻게 될 것인가?

사도행전 13장 46절에서, 우리는 만일 우리가 하나님의 사업을 버리고 영생에 합당치 않은 자로 자처하면, 왕국에 들어갈 기대를 할 이유가 없다는 것을 보게 된다. 누가복음 14장 24절은 “전에 청하였던 그 사람은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라”고 우리에게 가르쳐 준다.

위대하고 영원하신 아버지가 그분의 아들을 위한 혼인 잔치를 준비하셨다. 우리는, 이 엄숙한 초청을 우리에게 전하기 위해 보냄을 받은 그분의 종들에게 주의를 기울일 것인가? 아니면 그것을 돌아보지 않고 말 것인가? 오, 어찌해서 하나님의 아들의 혼인을 위해 준비하기를 거절하는가? 그 초청을 받아들일 모든 사람들에게는 방이 있다. 제 시간에 제대로 그것들이 제시되지 않았다고 아무도 말할 수 없다. 귀인이 돌아왔을 때, 준비된 자들은 잔치에 들어가고 문은 닫혔으며, 더 이상 들어올 수 없었다는 것을 기억하라. 왜냐하면, “집주인이 일어나 문을 한 번 닫은 후에”(눅 13:25)는, 더 들어가고자 하는 자가 “나는 너를 알지 못하니―나를 떠나가라”는 대답을 들을 것이기 때문이다.

우리가 그 거룩한 경고에 주의를 잘 기울이고 결혼 잔치에 들어갈 준비를 하게 되면 그분의 집은 채워질 것이다. 하나님의 말씀은 “그 계명을 행하는 자들은 복이 있도다 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14, 영어 성경) 라고 우리에게 가르친다. 우리는 신실한 것으로 발견되기를 바란다. 그리고 우리의 부르심에 부지런하여 신실한 자에게 약속된 상을 갖게 되기를 빈다. 이것이 나의 기도이다. -1874년 원고 8

3장 음식물과 건강

[1884.5.16 캘리포니아 로스앤젤레스에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

우리는 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님께 영광을 돌리라고 요청을 받는다. 우리가 마지막 때에 살고 있다는 징조 중의 하나는 이것이 행해지지 않는다는 것이다. “또 롯의 때와 같으리니”(눅 17:28). 마음은 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하는 것으로 너무 쏠려 있다. 사람은 그들이 영생을 위해 무엇이 적합하게 할까를 생각할 시간이 전혀 없다. 우리는 이성을 지닌 존재로서 행동하지 않아야 할 것인가? 사람의 마음을 지배해야 할 가장 큰 질문은 내가 구원받기 위해 무엇을 해야 할까 하는 것이어야 한다. 생각이 낮으면 품성도 이에 따라 낮게 된다. 그러나 사상이 성경에 있는 어려운 문제와 씨름하도록 이끌어지면, 마음과 품성은 강하게 된다. 세상에서는 많은 시간이 먹는 것과 마시는 것과 입는 문제에 주어진다. 우리는 세상과 같아야 할 것인가, 아니면 우리는 시간을 그들처럼 보낼 수 없다는 것을 보여줄 것인가? 극단으로 흐르지 않도록 주의하라.

차와 커피, 담배 등에 관해서 우리는 이런 것들을 사용하지 않는다는 것을 안다. 나는 자신의 이성을 술을 마시는 데 팔아 버린 사람을 보았다. 우리는 이런 것들 중 어느 것에도 의존하기를 원치 않는다. 한 백성으로서 우리는 극도로 절제해야 한다. 우리는 담배를 사용하면 차차로 주류를 마시는 쪽으로 간다는 것을 믿는다. 우리는 주류를 마시는 사람들에게 하듯이 담배에 빠진 사람에게도 언질을 주고자 한다.

우리는 음식물에 주의를 기울여야 한다. 어느 사람에게나 하루 세 끼 식사가 필요한 것이며, 많은 경우에 세 끼 보다는 두 끼가 더 낫다. 그러나 그대가 세 끼 식사를 하는 한편, 그대의 자녀들에게 언제나 먹도록 이끌지 말라. 테이블에 과일을 놓아라. 저장하면 그것들은 우리에게 가장 좋은 것은 아니다. 해가 되지 않는 파이가 사용될 수 있다. 소금을 완전히 없애는 것에 관해 나는 우리가 그렇게 해야 한다고 생각하지 않는다.

어떤 양심적인 사람들은 단번에 모든 것을 끊어 버리고, 고기나 기타 자신들이 끊어 버린 것 대신에 다른 아무것도 보충하지 않았다. 고기가 건강한 것이라는 확신을 우리가 가지고 있었다면 그것을 사용하는데 그렇게 많은 반대가 없었을 것이다. 그러나 그 대부분은 병들었다. 사람들은 병든 소 떼와 양 떼를 가지고 있으며, 그들은 심지어 병으로 죽은 것들을 시장에 팔았다. 나는 한 번은 매우 건강했던 양 떼의 1/4이 끔찍한 연주창의 상처가 있는 것을 보았다. 그대는 이 고기들이 많이 권장되어도 건강하다고 말할 수 없다. 이 고기 중에 얼마나 많이 먹었을까!

동물들은 도살장에 끌려가는 길에 매우 비참하게 다루어진다. 거기에는 도살 업자에게 가기를 꺼리는 동물들도 있다. 그 눈은 뽑혀졌고, 그 동물은 거의 젤리가 되도록 두들겨 맞고 마침내 도살 업자에게 끌려가서 시장에서 팔렸다.

돼지고기에 대해서 나는 아무 것도 말할 것이 없다. 왜냐하면 하나님께서 그것을 만지지 말라고 말씀하셨기 때문이며 그분은 최선을 아신다. 그것은 썩은 고기를 먹는 동물이다. 그것의 유일한 용도는 더러운 것을 모으는 것이다. 하나님께서는 우리가 썩은 고기를 먹는 동물을 먹어서 저장하는 자가 되기를 원치 않으신다. 우리의 안전한 입장은 주께서 우리에게 말씀하신 대로 행하는 것이다.

우리는 피에 최선의 질을 공급하는 것을 먹기를 원한다. 우리가 그렇게 많은 음식물을 준비하는데 시간을 보내는 것보다 성경을 연구하는 것이 더 낫지 않은가? 한 번에 적은 종류를 준비하고 종종 메뉴를 바꾸라. 한 끼 식사에서 너무 많은 종류를 먹지 말고, 끼니때마다 다른 종류를 섭취하라. 이것이 가장 좋은 방법이다. 음식이 영양가 있기 위해서는 맛이 있어야 한다.

[엘렌 화잇의 설교에 대한 메모를 하던 서기는 화잇 여사가 무염식 혹은 무양념 요리에 대한 경험이 있다고 했고, 고기를 전혀 넣지 않은 것, 그리고 하루에 두 끼만 먹은 경험이 있다고 했다. 그 서기는 이 경험들에 대해 자세한 내용은 기록하지 않았다.]

우리는 건강 개혁을 철침대틀에 사람을 맞추어 자르거나 거기에 맞도록 늘이지 않는다. 한 사람이 다른 모든 이들을 위한 표준이 될 수 없다. 우리가 원하는 것은 좋은 상식을 약간 살포하는 것이다. 극단주의자가 되지 말자. 만일 그대가 실수한다면, 그대가 다다를 수 없는 면에서보다 사람들의 면에서 실수하는 것이 더 낫다. 특별하게 되기 위해 특별나게 굴지 말라. 케이크를 치우라. 사람들은 설탕으로 자신을 죽일지 모른다. 어린이들에게 다른 어떤 것보다 설탕이 더 큰 해를 끼치고 있다. 내가 먹은 음식물 중에 아주 좋은 것은 둥글게 만 빵이었다.

마른 음식은 많이 젖은 음식보다 더 좋다. 좋은 피를 생산하는데 기관이 필요로 하는 것을 먹으라. 빈약한 식사는 피의 질병을 초래한다. 규칙적인 식사를 하라. 언제나 완전한 음식을 먹고 동석한 손님들에게 차별을 두지 말라. -1884년 원고 5

4장 들음과 행함

[1885.3.7 캘리포니아 산타 로사에서 한 설교]

본문 : 마 7:22-28

여기에 듣는 자와 행하는 자, 두 계층이 우리 앞에 제시되어 있다. 여기에 한 계층은 들으나 행하지 않고, 다른 하나는 들으며 행하는 계층이다. 이 사람들은 여호와의 말씀을 들을 뿐 아니라 행하는 자이며 이들은 반석 위에 짓는 부류이다. 우리는 모래 위에 지은 부류가 아니라 영원한 반석 위에 단단히 못박은 부류 중에 속하기를 원한다. 집을 짓는 두 부류가 여기에 나타나 있는데, 하나는 모래 위에 자기의 기초를 놓는 사람이요 다른 하나는 반석 위에 놓는 사람이다. 그리고 우리는 어떻게 짓는가? 하는 질문이 우리에게 떠오른다.

우리가 어떻게 짓는가 하는 것은 매우 중요하다. 우리는, 홍수가 우리를 움직이지 못하도록 기초가 깊어야 한다는 것을 알기를 원한다. 우리의 구원은 무언가 대가를 치러야 한다. 그것은 우리에게 하나님의 아들의 피를 지불했다. 우리를 하나님과 바른 관계에 놓이도록 행해져야 하는 모든 것이 행해졌다면, 우리는 우리에게 주어진 많은 특권들을 생각하고 이것이 옳은지 저것이 옳은지 하나님이 우리를 대하시는 것에 대해 언제나 의심을 품지 말아야 한다. 그러나 그분의 율법의 시험과, 영원한 영광의 중한 것을 이루게 할 시험에 승리하게 될 행로를 추구하라.

하나님께서는 우리가 마치는 심판의 시험에 서게 될 품성을 짓기를 요구하신다. 우리는, 지금 영원을 위한 품성을 짓도록 우리에게 주어진 은혜의 시기를 허비한 것으로 그 때 발견된다면, 홍수가 올 때에 그분의 보호를 받지 못할 것이다. 지금 우리가 짓고 있는 품성은 지금 뿐만 아니라 영원을 위한 것이기 때문이다. 이 비유에서 모래 위에 짓는 것으로 나와 있는 사람들은 그들이 다 옳다고 생각했다. 그들은 주님 앞에 서서 나는 이것을 했고 저것을 했습니다 라고 말했다. “그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라”(마 7:22-23).

무엇이 불법인가? 죄다. 그리고 죄는 무엇인가? 사랑의 요한은 죄란 율법을 범한 것이라고 한다. 여기에 하나님의 율법을 범하고 동시에 그분의 인정하심을 기대하면서 자신들이 행한 것을 뽐내며 그분에게 온 부류들이 있다. 그리고 이 부류가 여기에서 모래 위에 짓는 사람들로 나타나 있다. 그들은 자신들의 표준을 세웠다.

무엇이 완전한 품성의 표준인가? 사람에게 일찍이 주어진 유일한 표준은 하나님의 율법, 그분의 거룩한 계명이다. 우리가 이 반석 위에 짓는다면 그것은 시험을 견딜 것이다. 만일 우리가 스스로의 표준을 세운다면, 그리고 그 표준에 의해 우리가 완전하며 완전한 의와 거룩함에 이르렀다고 주장한다면 우리는 하나님의 날에 알게 될 것이다. 만일 그들이 하나님의 높은 표준 앞에서 떤다면 아무도 그들이 완전하고 거룩하다고 주장할 수 없을 것이다. 이것을 행하며 하나님의 불변의 율법을 버리고도 거룩하다고 주장하는 것이 안전한가?

여기에 우리가 쳐다보고 품성의 모든 결함을 찾아내야 할 거울이 있다. 그러나 그대가 이 거울을 보고 그대의 품성의 많은 결점을 바라보고 돌아가서는 “나는 의롭다” 하고 말한다면 그대는 의로울 것인가? 그대 자신의 눈으로는 그대가 의롭고 거룩할지도 모른다. 그러나 그것이 하나님의 법정에서는 어떻게 될까? 하나님께서는 우리에게 한 규율을 주셨으며, 우리는 그것의 요구에 일치하도록 해야 한다. 그리고 우리가 감히 다르게 행하여 이것을 우리의 발아래 짓밟고 하나님 앞에 서서 “나는 거룩합니다, 나는 거룩합니다” 라고 말한다면 회계의 큰 날에 우리는 잃어버리게 될 것이다.

만일 우리가 길에 나가서 진흙으로 옷을 더럽히고, 집에 돌아와 거울 앞에 서서 더러운 옷을 보면서 거울에게 “내 더러운 것을 깨끗하게 해 줘” 라고 말하면, 그것이 우리의 더러운 것을 깨끗하게 할 수 있는가? 그것은 거울을 보면서 할 일이 아니다. 그것이 할 수 있는 모든 것은 우리 옷이 더럽다는 것을 보여 주는 것뿐이다. 그것은 더러움을 멀리 버릴 수 없다.

하나님의 율법도 마찬가지다. 그것은 품성의 결함을 지적한다. 그것은 우리를 죄인이라고 정죄하지만, 범법자들에게 아무런 용서도 주지 못한다. 그것은 그를 그의 죄로부터 구하지 못한다. 그러나 하나님은 한 섭리를 만드셨다. 요한은 말한다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라.” 그러므로 우리는 그분에게 와서 예수님의 품성을 발견한다. 그리고 우리가 우리편에서 할 수 있는 모든 것을 행하면, 그분의 품성의 의가 죄를 범한 자를 구원한다.

그분께서 범법자를 구원하시지만, 그분은 하나님의 율법을 폐하지 않으시고 그 율법을 높이신다. 그분은 율법이 죄를 식별하는 것이기 때문에 그것을 높이신다. 그리고 우리가 그분의 용서를 구하며 영혼의 고뇌로 그분에게 올 때 그리스도의 정결케 하시는 피가 우리의 죄를 없애 준다. 그분은 그분의 의를 입혀 주시고 죄를 취하신다.

이제 어떤 사람이 “예수님이 나를 용서하셨고 그래서 나는 더 이상 율법이 필요 없어. 나는 더 이상 율법에 순종하면서 살지 않을 거야”라고 말한다고 하자. 이런 질문이 있을 것이다. “우리가 은혜를 더하게 하려고 죄에 거하겠느뇨?” 아니다. 한 사람이 내 지갑에서 돈을 훔친 후, 돌아와서 죄를 고백하고 나에게 용서를 구하여 내가 그를 용서했다고 하자. 그리고는 그가 다시 같은 일을 반복한다면 이것은 그의 생애에 변화가 없다는 것을 보여주는 것이 아닌가? 이것은 하나님께 용서를 구하고 다시 그분의 율법을 범하는 사람들에게도 마찬가지다. 그들은 “주여, 주여,” 라고 말하지만, 그분은 “나를 떠나가라”고 말씀하신다. 내가 값없이 너를 용서했는데 너는 같은 일을 반복했다. 그대의 행위는 다른 사람들을 동일한 범법의 길로 이끌었다. 그래서 이들은 불법을 행하는 자로 일컬어졌다. 바로 이 행위의 경로가 다른 이들을 타락으로 이끄는 수단이 되었다.

그리스도께서는 아버지께 기도를 올리면서 그 기도에 이 말씀을 하신다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17). 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다(요 17:17-19 참조). 이 말씀을 주의하라. “내가 나를 거룩하게 하오니.” 그분은 완전한 모본이시기 때문에 그분은 완전한 순종의 생애를 사셨다. 그리고 그분은 계속해서 말씀하신다. “저희도 거룩함을 얻게 하려 함이니이다.” 무엇으로? 정서로? 감정으로? 아니다. 진리로 말미암아서이다. 우리는 감정을 신뢰할 수 없으며 진리를 알아야만 한다.

이제, 여기에서 그리스도는 그분을 따르는 자들을 진리로 거룩하게 하실 것이라는 기도를 그분의 아버지께 하신다. 그렇다면, 거룩하게 하는 진리, 믿는 자들을 거룩하게 하는 능력이 있는 진리가 있다. 그리고 진리가 무엇인가를 이 회중의 모든 사람들이 묻게 된다.

우리가 진리를 믿고 그 진리로 거룩하게 되어야 한다면, 우리는 진리를 알 수 있도록 성경을 연구해야만 한다. 이것을 행하면 우리는 거짓 기초 위에 세우지 않을 것이다. 그러나 이것을 하지 않으면, 우리는 마침내 큰 실수를 했다는 것과 모래 위에 우리의 기초를 놓았다는 것을 발견하게 될 것이며, 폭풍우의 때에 휩쓸려 내려가게 된다. 나는 그것이 오른 눈과 오른 팔을 떼어 내게 되더라도 영생을 원한다. 나에게 있어서 질문은, 나는 하나님과 바른가? 나는 그분을 영혼의 겸비함과 온유함으로 섬기는가? 하는 것이다.

우리는 세상에 살고 있는 모든 사람의 영혼을 시험하게 될 시련 중에 바르게 있어야 한다. 우리는 진리가 무엇인지 알며, 오류가 무엇인지를 알 것이다. 우리는 영혼을 기초 위에 놓고 있다는 것을 알며, 우리 영혼을 진리로부터 멀리 떨어지게 인도하지 않고 있다는 것을 알 것이다. 하나님께서는 우리 모두가 영생을 확신하도록 도우신다.

여기 다른 성경 말씀이 있다. “너희 중에 선지자나 꿈꾸는 자가 일어나서 이적과 기사를 네게 보이고 네게 말하기를 네가 본래 알지 못하던 다른 신들을 우리가 좇아 섬기자 하며 이적과 기사가 그 말대로 이룰지라도 너는 그 선지자나 꿈꾸는 자의 말을 청종하지 말라 이는 너희 하나님 여호와께서 너희가 마음을 다하고 성품을 다하여 너희 하나님 여호와를 사랑하는 여부를 알려 하사 너희를 시험하심이니라 너희는 너희 하나님 여호와를 순종하며 그를 경외하며 그 명령을 지키며 그 목소리를 청종하며 그를 섬기며 그에게 부종하고 그 선지자나 꿈꾸는 자는 죽이라 이는 그가 너희로 너희를 애굽 땅에서 인도하여 내시며 종 되었던 집에서 속량하여 취하신 너희 하나님 여호와를 배반케 하려 하며 너희 하나님 여호와께서 네게 행하라 명하신 도에서 너를 꾀어내려고 말하였음이라 너는 이같이 하여 너희 중에서 악을 제할지니라”(신명기 13:1-5). 여기에 계명이 그들 앞에 품성의 시험으로 제시되어 있다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “내가 내 아버지의 계명을 지키었나니.” 그리고 그분은 모든 일에 있어서 우리의 모본이시다. 이제 우리는 마음으로부터 계명을 행하는가? 우리는 그분의 율법의 바로 그 핵심에 놓으신 안식일 계명의 원칙을 우리의 생애에 실천하기 위해 연구하는가?

우리는 이교도들에게 가서 진리를 사랑하며 참된 하나님을 섬긴다고 그들에게 말할 수 있을 것이다. 그리고 그들은 그대에게 자신들이 참되고 살아 있는 하나님을 섬긴다고 말할 것이다. 우리는 이 율법에 돌이키는 것 외에 누가 참되고 살아 계신 하나님인지를 말할 수 있는 다른 길이 없다. 높은 나무와 하늘 아래 사랑스럽고 아름다운 모든 것을 만드신 하나님, 언덕을 저울로 달아보시는 그분이 참되고 살아 계신 하나님이시다. 그분이 모든 우주를 창조하셨다. 그리고 이 계명들은 누가 참 하나님이신가를 말해 준다. 만일 사단이 십계명 중에서 이 넷째 계명을 빼어 버릴 수 있다면, 그대는 누가 참되고 살아 계신 하나님이신지 말할 수 없을 것이다.

자, 누가 참 하나님이신가? 자연계에 아름다운 모든 것을 창조하신 하나님이시다. 우리는 자연계를 통해 자연계의 하나님을 바라보아야 한다. 거기에서 우리는, 하늘과 땅을 지으신 분 참 하나님을 보아야 한다. 이 계명의 첫 네 계명들은 하나님에 대한 우리의 의무들을 보여 주며, 그리고 나머지 여섯 계명들은 동료 인간들에 대한 것이다. 우리는 첫 네 계명의 하나라도 깨뜨릴 수 없으며, 그렇게 해서 하나님의 호의를 입을 수 없다. 또한 나머지 여섯 계명 중 하나라도 깰 수 없으며 그리하면 하나님의 호의를 입을 수 없다. 이것들을 우리는 사람들에게 강조해야 한다.

여기에 다윗의 말씀이 있다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”(시 119:126). 다윗은 마지막 때, 우리가 진리를 알고 진리로 성화 되어야 할 바로 그 때를 말한다. 우리는 진리를 붙들어야 한다. 우리는 진리가 친구에게나 대적에게 가게 해서는 안된다. 그 전이나 후에 결코 있지 않을 큰 환난의 시기가 다가오는 때가 있다. 사람들이 그리스도라고 주장하면서 올 것이다. 그리고 “나는 무죄하고 나는 거룩하다” 라고 말하는 부류가 있다. 나는 죄인이 아니라고 주장하는 사람들을 결코 들어보지 못했다. 그들은 말씀을 행하는 자가 아니다.

한 사람이 얼마 전에 오클 랜드에 왔는데, 그는 자기 가정에서 부정직한 사람으로 알려져 있었다. 여기에서 그는 거룩한 사람들의 수중에 빠져서 그는 이제 거룩하고 죄가 없게 되었다. 그는 한 걸음 한 걸음 이 기만에 빠져들어서 마침내 그는 무죄한 사람이라고 주장하게 되었다. 이제 우리는 이런 부류를 위해 대비해야 하며, 그들의 영이 어떠한 것인지 알아야만 한다. 이런 사람들 중에는 이런 불법의 일로 속임을 당한 사람들이 있다. 그들은 주님을 받아들인다. 그리고 주님과 함께 이 거룩함의 교리를 받아들인다. 그러나 그들은 하나님과 함께 능력을 가진 사람들은 아니다.

요한은 하늘에 펼쳐진 하나님의 성전을 보았으며, 성전 안에서 그는 그분의 증거 궤를 보았다. 요한은 말한다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12). 참 순종의 길은 하나님의 계명 안에서 발견된다. 그러나 사단은 울부짖는 사자와 같이 돌아다니면서 삼킬 자를 찾고 있다. 그는 언제나 사자처럼 나타나지는 않는다. 그는 자신을 양처럼 옷입는 능력도 있고, 부드럽고 온순한 음성도 가지고 있다. 그러면 우리는 그를 어떻게 대해야 할까? 우리는 그가 안으로 들어와서 우리 마음을 지배하도록 할 것인가? 우리는 그로 하여금 우리 마음과 생애를 책임지도록 할 것인가? 우리는 그렇게 할 수 없다.

이제 여기에 자신들이 거룩하다고 뽐내면서 우리에게 오는 사람들이 있다. 오스웨고 시에 이것을 주장하는 사람이 하나 있었다. 그는 그곳에서 부흥회를 열고 있었다. 그는 열심히 일했고, 폐에 출혈이 있었으며 그들은 그가 죽을 것이라고 생각했다. 그가 거룩하다고 뽐내며 이렇게 일하고 있을 때, 법원의 직원들이 그를 절도 혐의로 잡으러 왔다. 그가 설교하고 있는 동안, 그의 아내는 직원들이 오는 것을 보았다. 그녀는 살그머니 빠져나가 눈 속에 작은 구멍을 파고 돈을 묻은 후 집으로 돌아왔다. 그러나 그녀가 이렇게 하는 것이 발각되었으며, 그들이 결백하다고 항의하는 동안 직원이 그의 손에 돈 가방을 들고 나타났다. 이제 우리는 가는 곳마다 이런 부류를 만나게 된다.

한 사람이 있었는데 여러분들도 그를 알 것이다. 그는 거룩하다고 주장했다. “회개의 개념은 성경에 없다”고 그는 말했다. “만일 한 사람이 내게 와서 그가 예수님을 믿는다고 말하면 나는, 그가 침례를 받았든지 그렇지 않든지 간에 즉시 그를 교회 안에 교인으로 삼겠다. 나는 많은 사람들을 이렇게 했다”고 그는 말했다. “그리고 나는 6년 동안 한 가지 죄도 범하지 않았다”고 했다. “이 배에는 율법을 지킴으로 우리가 성화 된다고 믿는 사람들이 있다. 이 배에는 이것을 가르치는 화잇이라는 이름의 여성이 있다”고 그는 말했다.

나는 이것을 듣고 그에게 다가가서 말했다. “브라운 형제여, 당장 그만 두시지요. 나는 더 이상 그 말이 진행되는 것을 허용할 수 없습니다. 화잇 자매는 그녀의 저술에서 그런 것을 말한 적이 결코 없으며, 또한 말 중에서도 그런 것을 말한 적이 없습니다. 왜냐하면 우리는 율법이 어떤 사람도 성화 시킬 수 있다고 믿지 않기 때문입니다. 우리는 율법을 지켜야 한다고 믿으며, 그렇지 않으면 하늘 왕국에 구원받지 못할 것입니다. 범법자는 영광의 왕국에서 구원받지 못합니다. 모든 이를 성화 시키거나 우리를 구원하는 것은 율법이 아닙니다. 율법은 서서 외칩니다. 그대의 죄가 없어지도록 회개하라. 그리고 죄인이 예수께 가서 그가 율법의 요구를 순종하겠다고 약속하면, 그분은 그들의 죄악의 흠을 없애 주시며, 그들을 자유롭게 하고 하나님과 함께 그들에게 능력을 주십니다.”

요한은 한 무리가 하나님의 보좌 주위에 서 있는 것을 보았다. 그리고 천사는 그에게, 이 흰옷 입은 자들이 누구인가? 하고 물었다. 그는 당신이 알리이다 라고 대답했다. 그리고 천사는 말했다. “이는 …어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라”(계 7:13, 14 참조). 우리가 모든 불결함의 흔적을 씻을 수 있는 샘이 있다. 그리고 천사는 “어린양이 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것”(17절 참조)이라고 말했다. 이것은 이 땅에서 하나님의 계명을 지킨 자들의 행복한 특권이 될 것이다.

사람들은 일어나서 여기에 그리스도가 계시다, 여기에, 여기에, 여기에. 그러나 그분이 거기에 계시는가? 그들이 계명을 그들의 발아래 짓밟고 있을 때, 그리스도께서는 말씀하신다. “그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리는 자는―천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요, ―천지가 없어지기 전에는 율법의 일 점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라.” 그리고 한 사람이 내게 이렇게 말했다. 왜 당신은 율법에 대해서 그렇게 많이 말하고 예수님에 대해 많이 말하지 않는가? 우리는 율법에 대해 말할 때 아버지와 아들에 대해 영예를 돌린다. 아버지는 우리에게 율법을 주셨고 아들은 그것을 크게 하고 영예롭게 하시기 위해 돌아가셨다.

그러나 요한은, 큰 이적을 행하며 기만하는 자에 대해 말하면서, 그 기만자는 짐승을 위해 우상을 만들 것이며 모든 자들에게 그의 표를 받게 할 것이라고 했다(계 13:14-16). 그대는 이 문제를 심사숙고해 보겠는가? 성경을 연구하고 알아 보라. 이적을 행하는 능력이 나타나며, 사람들은 자신들을 뽐내며 자아를 높이고 또 높이면서 성화와 거룩함을 주장하는 때가 있을 것이다.

모세와 선지자들을 보라. 다니엘과 요셉과 엘리야를 보라. 이들을 보면서 그들이 전혀 무죄하다고 주장한 한 마디 말이라도 있는지 찾아보라. 그리스도와 가까운 관계에 있는 바로 그 영혼은, 그분의 정결함과 탁월함을 바라보면서 그분 앞에 부끄러운 얼굴로 엎드릴 것이다.

다니엘은 하나님께서 큰 기술과 학식을 준 사람이었다. 그리고 그가 금식하고 있을 때, 천사가 그에게 와서 이렇게 말했다. “너는 크게 은총을 입은 자라.” 그는 천사 앞에 엎드렸다. 그는, 주여 저는 당신께 매우 신실했고 당신을 영예롭게 하는 모든 것을 행했으며, 당신의 말씀과 이름을 보호했나이다 라고 말하지 않았다. 주여 당신은 제가 왕의 식탁에서 얼마나 신실했는지를 아시며, 그들이 저를 사자 굴에 던져 넣었을 때, 저의 고결함을 어떻게 지켰는지 잘 아십니다. 이것이 다니엘이 하나님께 기도한 방법인가? 아니다. 그는 기도하며 자기의 죄들을 고백했다. 그는 “주여 들으소서 그리고 구원하소서 우리가 당신의 말씀에서 떠나 범죄 했나이다”(단 9:5 참조) 라고 했다. 천사를 보았을 때 그는 “나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯 하였”(단 10:8)다고 말했다. 그는 천사의 얼굴을 쳐다볼 수 없었으며 힘이 하나도 없었다. 그것은 다 사라져 버렸다. 그리하여 천사가 그에게 다가와 그의 무릎을 일으켜 세웠으나 그는 바라볼 수 없었다. 그래서 천사는 한 사람의 모습으로 그에게 왔다. 그 때에 그는 볼 수 있었다.

왜 그렇게 많은 사람들이 거룩하고 죄 없다고 주장하는가? 그 이유는 그들이 그리스도로부터 아주 멀리 있기 때문이다. 나는 결코 그런 것들을 감히 주장하지 않았다. 나는 열 네 살 때부터, 만일 하나님의 뜻이 무엇인지 알았다면 그것을 기꺼이 행했을 것이다. 그대들은 내가 죄 없다고 말하는 것을 결코 들어보지 못했다. 거룩하시며 높이 들리신 고귀한 예수 그리스도의 품성과 사랑스러움을 보고, 그분의 흔적이 전을 가득 채운 사람들은 결코 그것을 말하지 않을 것이다. 그렇지만 우리는 매해 그런 것들을 더 많이 말하는 사람들을 보게 될 것이다.

오클랜드시에서, 한 여성이 내게 다가와 팔을 내 목에 감으면서 이렇게 말했다. “당신은 하나님의 자녀입니다. 그러나 나는 성화 되었습니다. 나는 거룩합니다. 그리고 우리는 당신이 우리와 함께 하기를 원합니다.” 나는 성경으로 돌아가서 그녀에게 그것이 말하는 것을 보여주었다. 그리고 나는 그녀에게 말했다. “당신이 자녀들에게 가서 이렇게 말한다고 가정해 봅시다. ‘너는 하나님의 계명을 지킬 필요가 없다. 너는 거룩하다. 네가 해야 할 말의 전부는 네가 그리스도를 사랑한다고 하는 것이다. 너는 해야 할 일이 있다고 생각할 필요가 없으며, 단순히 나는 아버지와 어머니를 사랑한다고 말하기만 하라.’ 결과는 어떤 것이 되겠는가? 그대가 하나님의 율법에 반대되도록 서기만 하면, 심사할 것이 아무 것도 없다. 만일 그대의 품성이 하나님의 율법과 조화를 이루지 못하면, 그대가 아무리 거룩하고 죄 없다고 공언할지라도 하늘에 조화되지 않는다.”

마르틴 루터 당시에, 그에게 와서 이렇게 말하는 사람들이 있었다. “우리는 당신의 성경을 원하지 않는다. 우리는 영을 원한다.” 마르틴 루터는 그들에게 이렇게 말했다. “나는 당신들의 영을 코로 잡아 버리겠다.” 그들의 겉치레가 아무리 위대할지라도 그들은 하나님의 자녀들이 아니다.

나는 36년 전, 뉴욕의 아베이 형제 집에 있었던 때를 기억한다. 거기에 한 사람이 손에 우산을 들고 들어와서 서더니 “나는 그리스도다” 라고 말했다. 나는 그 그리스도를 쳐다보면서 그에게 말했다. “선생님, 당신은 그리스도와 상관이 없습니다. 만일 당신이 그리스도라면 당신은 결코 그런 말을 하지 않았을 것입니다.” 그는 우산을 들어서 나를 치려고 했다. 그러나 내 남편이 그와 나 사이에 끼여들었고, 그에게 이렇게 말했다. “선생님, 무엇을 하시려고 합니까?” 그는 “나는 그리스도다. 그리고 그분의 주장에 항거하는 자들에게 그분의 뜻을 집행할 것이다” 라고 말했다.

나는 세인트 헬레나에서 한 사람을 만났는데, 그는 6년 동안 한 가지 죄도 범하지 않았다고 으스댔다. 그에게 속한 한 사람이 내게 말했다. “나는 그를 내 집으로 다시 들이지 않을 것입니다. 그는 독재자입니다. 그는 내 집에 들어와서 말하기를 ‘나는 이 집에서 당신과 같이 권리가 있소’ 라고 하면서 내 아내를 오라고 하더니 그를 시중들라고 명했습니다.” 이 사람이 6년 동안 죄를 한 가지도 범하지 않았다고 한 그 사람이다.

나는 그대가 겉치레는 진정한 품성의 증거가 아니라는 것을 이해하기를 바란다. 이제 나는 이것을 말하기를 원하는데, 왜냐하면 어느 곳에든지 작은 무리가 일어나면, 사단이 계속적으로 그들을 괴롭게 하고 어지럽게 하려고 하기 때문이다. 백성 중의 하나가 자기의 죄를 버리면 그가 그 사람을 홀로 내버려두리라고 생각하는가? 아니다. 정말로 아니다. 우리는 그대가 소망의 샘을 잘 바라보기를 원한다. 우리는, 그대의 생애와 행동이 그대가 하나님의 자녀인 것을 입증하기를 원한다.

영혼의 작게 여김과 겸손함이 있게 해서 그들이 그대가 그리스도의 학교에서 배웠다는 것을 알게 하자. 그리고 그분이 하늘의 구름 가운데 나타나실 때, 우리는 “이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다”(사 25:9) 라고 외칠 것이다. 그 때에 생명의 면류관이 신실한 자들의 이마에 씌워질 것이다. 그리고 “잘하였도다 착하고 충성된 종아―네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:21-23) 라는 구주의 음성이 들릴 것이다. 하나님의 율법을 그들의 발아래 던지는 일에 충실한 자들인가? 아니다, 아니다. 이들은 짐승의 표를 가지고 있지 않은 자들이다. 나는 하나님의 모든 계명에 순종함으로 오는 평안을 원한다. -1885년 원고 5

5장 심판을 위한 준비

[1886.6.27.스웨덴 오레브로에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

“또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니 땅과 하늘과 그 앞에서 피하여 간 곳이 없더라 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고 사망과 음부도 불못에 던지우니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던지우더라”(계 20:11-15). 여기에 심판이 베풀어지고 책들이 펼쳐지며, 죽은 자들이 책에 기록된 대로 심판을 받는 크고 엄숙한 날이 우리 앞에 제시되어 있다. 나는 우리의 도시 가운데 있는 많은 사람들이 사업상 앞뒤로 바쁘게 돌아다니는데 바로 우리에게 있는 하나님의 날을 한 번이라도 생각을 해 보았는지 마음속에 의문을 갖게 되었다. 모든 사람들은 각자 우리에게 속히 올 그 큰 날을 생각하면서 살아야 한다.

옛날에 살던 사람들은 그들에게 120년 간 보내진 경고의 기별을 가지고 있었으나, 그 경고에 주의를 기울이는 것은 그들의 성향에 맞지 않았다. 그러므로 그들은 하나님께서 그들에게 보내신 기별에서 돌아섰다. 그 기별에 주의하고 다가오는 하나님의 진노의 폭풍을 피하여 피난처를 발견하는 것은 그들의 유익을 위한 것이었다.

우리는 날마다 여기에서의 우리의 모든 행위의 기록이 하늘로 올라가는 것을 생각하는가? 만일 우리의 길에 주의하고 우리 앞에 하나님을 경외한다면, 우리의 생애는 오늘보다 훨씬 더 좋아질 것이다. 우리는 여기에서 시험 중에 집행이 유보된 자로 살고 있다. 하나님께서는 우리를 시험하고 계시며, 우리가 어떤 품성을 건설할 것인지를 입증하고 계신다. 하늘에 있는 하나님의 천사들은 도덕적인 가치를 달아보기 위해 이 땅에 보내진다. 그리고 우리 하늘 아버지께서는 우리가 마지막 분별의 날에 준비되도록 우리에게 경고의 기별을 보내신다. 그분은 우리 주위에 있는 시험에 빠지지 않도록 깨어 기도하라고 우리에게 명하신다. 그분은 우리에게 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하느니라”(요 5:39)고 명하신다.

이 세상에 다가오고 있는 것에 대해 암흑 가운데 있지 않도록, 하나님께서 우리에게 주신 큰 책임을 이해하는 것은 우리의 특권이다. 우리는 준비 없이 그 날을 맞이할 수 없다. 그러나 우리가 능력과 큰 영광으로 하늘 구름 가운데 그리스도께서 오시는 위대하고 엄숙한 사건을 생각할 때, 우리는 하나님의 은혜를 상실하지 않고 영생에 무가치한 자로 자신이 입증되지 않도록 하나님 앞에 큰 겸손으로 살아야 한다. 세상이 쾌락과 식욕의 방종에 빠져 있는 것을 볼 때, 우리는 낭실과 단 사이에 서서 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하지 마소서”(욜 2:17 참조) 라고 외치며 울어야 한다.

우리는 세상이 대체적으로 이 큰 날에 대한 생각이 없음을 본다. 그리고 그들 중에 많은 사람들이 그것에 관하여 어떤 것도 듣기를 좋아하지 않는다. 그러나 우리는 우리 생애의 기록을 보아야 한다. 우리는 우리의 모든 행위의 증인이 있음을 기억해야 한다. 불꽃같은 한 눈이 모든 우리 생애의 행위를 바라보고 계신다. 우리의 생각과 마음의 의도와 목적 바로 그것들이 하나님의 심사에 적나라하게 놓여 있다. 미술가의 잘 닦여진 판(플레이트)에 사물들이 잘 그려지듯이, 우리의 품성도 하늘에 있는 기록 책에 잘 기록되어 있다.

우리는 그대들에게 묻는다. “오늘 그대의 품성은 하나님의 눈에 어떻게 서 있는가? 그대는 그 날에 품성의 흰옷을 입을 수 있도록 대심사를 위해 그대의 영혼을 준비하고 있는가?” 그대는 죄악과 불법에 빠질 수 없다. 그대는 하나님의 위대한 도덕적 의의 규율에 대한 범법자로 발견될 수 없다.

만일 하나님이, 모든 사건이 심사될 기준이 되는 도덕적 표준으로서 아무런 율법도 가지고 계시지 않다면, 남녀들의 상태는 심사될 수 없다. 만일 우리가 이생에서 하나님의 요구에 조화되게 발견되지 않는다면 미래의 생애에도 그분의 요구에 조화되지 않을 것이다.

우리는 오늘, 하나님의 정부의 율법에 조화되지 않는 어떤 변명을 가지고 있는가? 그리고 하나님의 날에 그분의 요구의 불순종에 대한 어떤 핑계를 할 수 있는가? 그대는 “전세계가 다 하나님의 율법에 불순종했으며, 나는 외톨이가 되지 않으려고 생각했습니다” 라고 말하겠는가? 그 날에 이 변명은 받아들여지지 않을 것이다. 그대는 지금 변명을 할 수 있을 것이다. 그러나 온 세상의 심판 앞에 그것들을 제시하려고 하지 말라. 왜냐하면 책들이 펼쳐지고 거기에 기록된 품성들이 보여지자마자, 모든 이들의 죄가 하나님 앞에서처럼 그들에게 분명히 드러나며, 모든 입들이 정지될 것이기 때문이다. 모든 사람은 그때에 그들이 바른 길을 떠나 있는 것을 정확히 보게 될 것이다. 모든 이들은 하나님의 의에서 떠나서 그들을 진리와 옳은 데서 돌이키게 함으로, 그들 자신이 동료 인간들에게 끼친 영향을 분별하게 될 것이다. 모든 사람들은 그 때에 그분의 율법을 깨뜨림으로 하늘의 하나님께 수치를 돌리기 위해 자신이 행한 바로 그것을 이해하게 될 것이다.

그리스도께서 하늘 구름 중에 오실 때 죽음에서 나오는 모든 사람과 살아 있는 사람들은, 그리스도의 심판의 자리 앞에 서게 될 것이다. 우리가 아무도 보지 못하는 가운데 비밀리에 행했다고 생각했던 행위와 행동들이 알려지게 될 것이다. 거기에는 사람들이 행하는 것을 보고 기록하는 한 눈이 있었다.

벨사살이 큰 희생의 잔치를 열고 있을 때, 거기에는 그가 분별하지 못하는 한 증인이 있었다. 그들은 술을 마시며 호사스런 잔치를 하고, 은과 금 신 앞을 지나면서 자신들의 지혜를 자찬하였다. 그러나 왕이 바라보는 맞은 편 바로 그 위에 핏기 없는 손이 그의 진정한 상태를 보여주는 무서운 글자를 써 놓았다. 그 기별은 이것이었다. “그대가 저울에 달려서 부족함이 뵈었다.” 지금 여호와께서는 성소에서 품성을 달아보고 계신다. 그리고 죄악과 불법의 길을 질주하며 부주의하고 무관심한 자들의 행위는 하늘 책에 기록되고 있다.

하늘의 하나님께서는 우리에게 이성력과 지성을 주셨으며, 그분은 우리가 그것을 사용하기를 원하신다. 그분은, 우리에게 이 몸을 주셔서 그분에게 완전한 봉사를 드릴 수 있도록 완전한 건강 중에 이 몸을 보존하기를 원하신다. 여호와 하나님은 이 땅의 사람들의 자녀 중에 행해지는 악한 행위에 대해 언제나 임재하시는 증인이시다. 그분은, 그들을 위하여 무한한 값을 지불하셨지만, 아직도 그분의 율법에 순종하기를 거절하는 남녀들을 어떻게 바라 보실까? 그들은 그분의 지정하신 길, 그분의 계명에 완전히 순종하는 것에서 구원받기를 거절한다.

이 큰 도시 안에 우리 중에 바로 젊은이들이 있다. 그러나 이들 젊은이들은 하나님께서 자신들에게 주신 능력을 깨닫고, 그분이 자신들을 향해 행하신 모든 것을 위해 그분에게 봉사로 돌려 드리는가? 사회의 미래는 오늘의 젊은이들에 의해 찾아 볼 수 있다. 어떤 젊은이들은 요셉이 한 것처럼 자기의 목표를 높이 정한다. 그들은 세상에 물들지 않도록 자신을 지키기로 목표를 정한다. 하늘의 여호와 하나님은 열렬한 관심으로 사람의 자녀들을 바라보고 계신다. 우리는 무엇을 하고 있는가? 우리는 아브라함이 했듯이 여호와의 길을 지키고 있는가? 우리는 자녀들에게 하나님을 사랑하고 순종하라고 가르치는가? 우리는 이 젊은이들을 교육하고 우리 영향 안에 이끌어 그들에게 좋은 모본을 끼칠 수 있는 입장에 있기를 원한다. 우리는 이곳에서 권면과 경고의 말이 그들에게 하나님에게서 온 것처럼 주어지는 입장에 있어야 하며, 그분의 기별자를 통해 하나님께서 주신 것들이 영혼 구원으로 그분에게 돌아오는 상태가 되어야 한다.

그러나 이 젊은이들이 자주 주점에 가서 맥주와 포도주와 독주를 마신다면 어떻게 될까? 나답과 아비후는 거룩한 직임에 있었으며 그들은 포도주와 독주를 마셨다. 그들에게 주어진 영향은 인식력을 흐리게 하여 그들은 성스러운 사물을 분별할 수 없었다. 부절제의 습관을 형성하는 이들은 그들의 이성력이 흐려져서 진리와 오류를 분별할 수 없다. 이 시대에 식욕을 시험하여 오류가 진리의 수준으로 놓이게 하는 것이 사단의 큰 사업이다. 우리는, 사단의 기만에 대적하는 투쟁의 사업에 참여함에 있어서 우리 지성의 예민한 모든 능력을 원한다. 그리고 우리는 왜곡되지 않은 영적이고 도덕적인 능력을 간직해야 한다. 그래서 우리는 진리가 무엇인지를 알게 될 것이다. 하나님께서는 우리에게 빌려주신 모든 능력과 달란트에 대해 물으실 것이다. 그대는 그것들을 그분에게 드리겠는가?

우리 자매들은, 하나님께서 그들에게 주신 시간을, 영적인 힘을 주지 않고, 만일 계속한다면 하나님으로부터 그들을 분리시킬 중요하지 않은 것에 사용할 수 없다. 죽는 것은 엄숙한 일이다. 그러나 사는 것은 보다 더 엄숙한 것이다. 우리 주변에 사악함에 누운 세상이 있다. 그리고 하나님의 아들과 딸이라고 주장하는 남녀들로서 우리는 주변의 영혼들을 구원하기 위해 무엇을 하고 있는가? 하나님께서는, 그분이 우리에게 주신 모든 능력을 자원하는 봉사로 그분에게 돌려주기를 요구하신다. 마지막 심사의 날을 손꼽아 기다리자. 우리의 상태는 그 날 어떻게 설 것인가? 우리가 하나님을 섬기고 그분의 계명을 지킨 것이 그 때 우리를 불행하게 만들 것인가? 하나님께서는 우리 생애를 조절하는 규율을 주셨으며 그렇게 헤서 이생에서 우리는 그분의 돌보심과 보호를 갖게 될 것이다.

법관은 그리스도께 나와서 그분께 물었다. “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”(눅 10:25). 이것은 적극적인 질문이었으며, 이와 같이 결정적인 대답이 주어졌다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가라사대 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”(26-28절). 이것은, 첫 네 계명을 지키는 것은 하나님에 대한 사람의 의무를 나타내는 것이요, 나머지 여섯 계명은 동료 인간에 대한 의무를 나타낸다는 것을 뜻한다.

우리 앞에 있는 일이 여기에 나와 있다. “내가 구원을 얻기 위해 무엇을 해야 하는가?” 라고 영혼이 열렬히 질문하는 것이 응답되었다. 그 길은 열려 있다. 그것은 모든 것보다 하나님을 더 사랑하는 것이요, 우리 이웃을 내 자신처럼 사랑하는 것이다. 우리는 그대에게, 당신은 이것을 하고 있는가? 하고 물어 본다. 예수 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 우리는 그분의 생애를 닮고 있는가? 우리는 그분의 모본을 따르는가? 만일 우리가 그렇다면, 우리는 하늘과 산 관계를 가질 수 있는 위치에 있다. 우리는 세상에 대한 빛의 통로들이다.

그리스도께서는 그분의 제자들에게 말씀하셨다. “너희는 세상의 빛이라―이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:14-16). 하나님의 율법을 순종함에 있어서 그대는 큰 자아 부정과 자아 희생을 나타낸 것처럼 보인다. 그분은, 그대가 멸망치 않고 영생을 얻을 수 있도록 그분이 그대에게 보여 주신 것보다 그대 편에서 더 큰 자아 부정을 요구하시는가? 그분은 길을 인도해 오셨는데, 그대는 따를 것인가? 그분은 말씀하신다. “내가 아버지의 계명을 지켜”(요 15:10). 그대는 하나님의 계명을 지킬 것인가? 그분은 하늘에서 왕좌를 버리고 영광의 면류관을 가시 면류관으로 바꾸셨다. 그분은 갈바리로 가는 길에 피묻은 발걸음을 놓으셨다. 그분은, 그분의 고통에 그분과 함께 동참하는 자는 그분의 영광에서도 그분과 함께 동참하는 자가 될 것이라고 우리에게 말씀하셨다.

우리는 그분이 당하신 것처럼 결코 고통 당하지 않을 것이다. 그러나 우리는 우리 앞에 구원의 주를 언제나 모셔야 하며 자아를 높이지 말아야 하고 교만심이나 자만심 안에서 높여져서는 안된다.

그분은 사람에게 멸시를 당했으며 거절당하셨다. 그분이 구원하시기 위해 온 사람들은 그분에게서 흠모할 만한 아무 것도 보지 못했다. 그분이 오늘 이 세상에 세상적인 영예나 왕권을 갖지 않고 오신다면, 누가 그분을 영광의 왕, 하늘의 대주재로 영접할 것인가? 얼마나 많은 교만한 교인들이 예수님을 수치스럽게 생각하고, 자신들이 그분을 따름으로 오게 될 비난들 때문에, 그분을 따르기를 거절할 것인가? 인자에 의해 얼마나 큰사랑, 비할 데 없는 사랑이 보여졌는가! 그분이 많은 아들과 딸들을 영광으로 이끌기 위해 하나님의 아들이 이 모든 것을 견디셨다. 오늘날 누가 기꺼이 여호와의 편에 설 것인가?

우리가 자아를 부인하고 십자가를 지기로 동의하기 전까지는 심판을 기다릴 수 없다. 우리는 그 때까지 하늘을 위한 품성을 형성할 수 없다. 우리는 여기 이생에서 겸손하고 자아를 부정하신 구속주 편을 택해야 한다. 우리는 여기에서 질시와 다툼과 이기심과 돈을 사랑하는 것과 세상을 아끼는 것을 극복해야 한다. 우리는 여기에서 그리스도의 학교에 들어가야 하며 주님의 온유함과 마음의 겸비의 고귀한 교훈을 배워야 한다. 그분의 모든 계명에 순종함으로 하늘의 하나님께 충성되고 참되도록 하는 것이 우리의 목표와 신실한 노력이 여기에서 이루어져야 하며, 그렇게 해서 하나님을 사랑하는 모든 사람을 위해 그리스도께서 가셔서 준비하시는 저택에 살기에 합당해져야 한다. 그리스도께서는 말씀하신다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에는 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 ―나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:1-3). 이제 그 집은 하늘에 준비되어 있다. 우리는 이 집을 위한 정결하고 고상하며 거룩한 품성에 적합해지고 있는가?

온 하늘은 우리의 구원에 관심이 있다. 하나님의 천사들은 바로 이 회중 가운데 있다. 그대들이 눈을 열 수만 있다면, 그대들은 심령에 감동을 주기 위해 애쓰는 선한 천사들뿐만 아니라 하나님께서 자비로 보내신 진리의 기별을 아무 효과 없도록 하고 있는 악한 천사들도 볼 수 있을 것이다.

우리가 이 세상에 있는 동안, 세상의 더러움으로부터 흠없이 우리를 지켜 달라고 하늘의 하나님께 계속적으로 탄원을 올려 보내지 않으면 우리는 안전하지 않다. 우리 구주께서는 이 마지막 때에 무엇이 있을 것인지 우리에게 말씀해 주셨다. 불법이 많을 것이다. 그러나 하나님의 영의 감화에 열려 있는 영혼들은 이 퇴락해지는 세상의 더러움에 굳게 설 수 있는 힘을 받게 될 것이다.

에녹은 하늘로 올리우기 전, 삼백 년을 하나님과 동행했으며, 당시의 세상 형편은 그리스도인 품성의 완전을 위해 오늘날보다 더 낫지는 않았다. 그러면 에녹은 어떻게 하나님과 동행했는가? 그는 자신의 정신과 마음을 언제나 하나님 앞에 있다는 것을 느끼도록 훈련했으며, 어려움 중에서 그의 기도는 자신을 지켜 달라고 하나님께 올라갔다. 그는 어떤 행로라도 자기의 하나님을 훼방하는 것은 취하기를 거절했다. 그는 기도했다. “제가 실수하지 않도록 주의 길을 내게 가르쳐 주십시오. 저에 대해 주님의 기뻐하시는 것은 무엇입니까? 나의 하나님, 주님을 명예롭게 하기 위해 제가 무엇을 해야 합니까?” 이렇게 그는 하나님의 계명과 조화되도록 그의 길과 행로를 항상 만들어 갔으며, 그의 하늘 아버지께 완전한 믿음과 신뢰를 가졌고, 그리하여 그분은 그를 도우셨다. 그는 자신의 생각을 갖지도 가지려고도 하지 않았다. 그것은 모두 그의 아버지의 뜻 안에 숨겨졌다.

이제, 에녹은 그리스도께서 오실 때 이 땅에 있던 사람들 중에 죽음을 보지 않고 올라갈 사람들의 대표자가 되었다. 그러나 만일 그대의 심령이 하나님의 뜻을 행하려고 하지 않고 주님의 길을 지키지 않으며 자신의 길을 따르려고 한다면, 그대는 하늘의 하나님과 조화를 이루지 못한다는 것을 분명히 하라. 우리는 다윗과 같이 기도하기를 원한다. “내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서”(시 119:18). 많은 사람들이 진리를 보지 않으려고 눈을 감는다. 그들은 자신들의 생애와 품성에서 결점을 보기를 원치 않으며, 당신이 그들에게 하나님의 율법에 관하여 어떤 것을 말하면 불안해진다. 이런 면에서 그들은 자신들의 인간적인 표준을 가지고 있음을 나타내며, 그들의 뜻은 하나님의 뜻이 아님을 보여준다. 우리는 그대가 하나님의 율법의 첫 번째 큰 반역자인 사단에게 속임을 당하지 않기를 원한다. 우리는 하나님의 율법이 사람을 심판할 유일한 표준임을 명심하기를 원한다.

우리가 마침내 하늘에 들어가야 한다면, 우리가 할 수 있는 대로 하늘의 모든 것을 이생에 가져와야 한다. 그리스도의 종교는 그것을 받아들이는 사람들을 타락시키지 않으며, 그들을 낮은 수준으로 떨어뜨리지 않는다. 진리는 언제나 그 영향에 있어서 고양시켜 왔으며, 그들을 진리의 높은 기반으로 끌어 올렸다. 예수 그리스도의 종교는 남녀들에게 정련시키는 영향을 끼쳐 왔다. 하나님의 진리가 마음에 접근하면 그것은 품성에 정련시키는 과정을 시작했다. 천하고 험악한 자들이 겸손하고, 가르칠 만해지고, 배울 만해지며, 그리스도의 학교에서 학습하게 되었다. 진리의 힘있는 검은 그들을 세상으로부터 이끌어 냈다. 그리고 그들을 하나님의 성전에 적합하게 되도록 하는 일이 이루어졌다. 그들은 베어지고, 다듬어지고 끌질을 당하고 하늘의 저택에 적합하게 되었다. 천성적으로 자존심이 충만한 자들이 온유하고 겸손해지며, 그들은 품성에 변화가 있게 된다. 태초에 하나님께서는 “우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들”자고 말씀하셨다. 그러나 죄는 인간에게서 하나님의 도덕적 형상을 거의 없애 버렸다. 예수께서는 이 세상에 오셔서 산 모본을 사람에게 주시고, 그들이 어떻게 살며 하나님의 길을 어떻게 지키는지를 알게 하셨다. 그분의 아름답고 흠없는 품성이 사람 앞에 본받을 수 있는 하나의 모본으로 있게 되었다. 우리는 예수 그리스도를 본받고 따르기를 연구해야 한다. 그 때에 우리는 그분의 사랑스러움과 미를 우리 품성에 가져오게 된다. 우리는 이렇게 함으로 하나님 앞에 믿음으로 서게 되며, 암흑의 세력과 싸워서 아담이 잃었던 자아 통제의 힘과 하나님의 사랑을 얻게 된다. 우리는 예수 그리스도를 통해 살며 하나님의 율법을 지키게 된다.

심판이 베풀어지고 책들이 펼쳐질 때, 그리고 모든 사람이 육신에 행한 일에 따라 심판을 받게 될 때, 하나님의 계명에 순종하여 그리스도를 본받은 사람들은 축복을 받게 될 것이다. “다른 책이 펴졌으니 곧 생명 책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니”(계 20:12 참조).

요한은 또한 열 두 문과 열 두 기초를 가진 새 예루살렘, 거룩한 성이 하늘의 하나님으로부터 내려오는 것을 보았다. 그는 그 성과 수정 같이 맑은 금 거리를 보았다. 그 성안에 들어가는 모든 사람은 여기 이생에서 변화되고 성화된 사람이었다. 진리를 가진 나라들은 하나님의 성안에 들어가며, 분명하고 확실한 소리가 들렸다. “그 계명을 지키는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권리를 얻으려 함이로다”(계 22:14 영어 성경).

불멸의 영광의 면류관이 승리자들의 머리 위에 놓여졌다. 그렇다면 영혼을 예수 그리스도께 인도하기 위한 우리의 여기에서의 사업은 얼마나 신실해야 할 것인가. 우리는 한 순간도 우리 자신의 쾌락을 위해 하나님께서 주신 능력들을 사용할 수 없다. 우리는 우리 생명을 우리 주님께 바쳐야만 한다. 그대는 자아 부정과 자아 희생으로 이 전쟁을 수행해 나가야 한다. 그분의 제자들을 통하여 하나님의 말씀은 이렇게 말한다. “우리는 하나님의 동역자들이요”(고전 3:9).

우리의 사업은 때로 매우 실망스럽게 보일 수도 있다. 그러나 한 영혼이 자기 길의 오류에서 의의 길로 돌아오면 하늘에는 기쁨이 있다. 아버지와 아들은 천사들 앞에서 기뻐하신다. 성공과 승리의 노래가 하늘 법정을 통해 불려지고 메아리치며 또 반향 된다. 그렇다면, 우리는 이 생에서 그리고 하나님의 사업에서 현명하지 못해야 할 것인가? “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:3). 우리는 이 곳에서의 삶이 예수 그리스도처럼 정련되고 고상하고 높이 되기를 원한다. 그리스도께서 그대 안에 영광의 소망을 형성하실 때, 그대는 좋아하는 죄들을 버리기 시작할 것이다. 그대는 하나님을 대적하는 것을 두려워하고 그분의 율법을 사랑하게 될 것이다.

나는 내 앞에 오늘날 그리스도의 피로 사신 것들을 본다. 모든 영혼에는 가치가 있다. 주께서는 선지자를 통해 말씀하셨다. “내가 사람을 정금보다 희소하게 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다”(사 13:12).

하나님 보시기에 사람을 이렇게 고귀하게 만드는 것은 심령에 받아들여지고 생애에 실천되는 하나님의 진리이다. 요한이 하나님 보좌 주변의 정련되고 순결한 귀한 무리들을 보고 있을 때, 천사는 질문한다. “이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느뇨?” 그러자 요한이 대답한다. “내 주여 당신이 알리이다.” 그리고 천사가 대답하기를 “이는 큰 환난에서 나온 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매” 하였다(계 7:13-15).

우리에게는 지금이, 하나님을 향하여 회개함으로, 우리 품성의 옷을 씻고 어린양의 피로 그것을 희게 하여 하나님의 보좌 앞에 흰옷을 입고 설 수 있도록 준비하는 기회다. 우리는 품성의 옷을 씻어야 하며, 어린양의 생명 책에 우리 이름을 기록되게 해야 한다. 그리고 그분은 말씀하신다. “저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 이는 보좌 가운데 계신 어린양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라(16, 17절).

우리는 그대들이 미래의 불멸의 삶을 위해 살기를 바라며, 이렇게 결심하기를 바란다. “나와 내 집은 여호와를 섬기겠다.” 그대에게는 지금이 남김없이 자신을 예수님께 바쳐야 할 때다. 다른 모든 것을 잃더라도 그리스도를 가져야 한다고 결심하라. 그대가 여기에서 만나는 바로 그 장애물과 어려움은 이런 어려움을 극복함으로 그대의 믿음을 강하게 하기 위한 것이며, 얻어진 모든 승리는 하늘의 책에 기록된다. 영혼들을 하나님의 계명의 길로 행하게 하도록 인도한, 그대가 행한 모든 선행도 역시 하늘 책에 기록된다.

원수가 그대를 속이지 못하도록 하자. 그는 이 세상을 거짓 가르침으로 가득 채우고 있다. 그대는 그대의 발을 하나님의 말씀 위에 세우기를 원한다. 그렇게 되면 그대는 그분의 규율과 축복의 왕국에서의 계명 아래에 올 준비를 다 갖추게 된다. 만일 그대가 하나님의 왕국에서 승리와 구속의 노래를 부르고자 한다면, 그대는 먼저 그 노래를 이곳에서 배워야 한다. 그리스도께서 그대의 마음에 거하시는가? 만일 그분이 그곳에 계시다면, 그대는 그분에 대해 이야기할 것이다. 그대는 생애와 품성에서 그분을 드러낼 것이다. 그대는 그분의 능력을 말할 것이며 그대의 심령 안에 하나님께 노래하게 될 것이다. 온유함의 달콤한 영이 품어질 것이며, 자아는 못 박히게 될 것이다. 정결함과 거룩함이 품성 안에서 계발될 것이다.

나는 내가 무엇을 말하는지 알기 때문에 말한다. 40년 이상, 나는 죄인들에게 구원을 선포하면서 단에 서 왔고, 내 마음은 그들을 동정한다. 하나님께서는 내 앞에 하늘의 영광을 펼쳐 놓으셨으며, 나는 나의 구속자의 위엄과 영광을 보았다. 나는 영광 중에 천사들을 보았다. 내가 아주 어렸을 때, 의사는 “너는 죽을 것이다. 3개월 이상은 못 살 것이다”라고 말했다. 그 때, 하나님께서는 그분의 영광을 보여 주시고 말씀하셨다. “가서 내가 주는 기별을 사람들에게 전하라.” 나는 내 연약함 중에서 시작했다. 나는 서 있을 수도 없었다. 나는 여러 주일 동안 말도 하지 못했다. 그러나 내가 백성 앞에 서면 하나님의 능력이 내게 임했다. 음성이 내게 주어졌으며, 분명하게 두 시간에서 세 시간까지 말했다. 그러나 내가 끝마치면, 내 음성은 다시 없어졌다. 나는 이런 식으로 석 달 동안 여행했으며, 폐의 통증이 사라지고 그 이후로 주님께서 내게 하라고 주신 사업을 해 왔다. 나는 여행하며 일을 했고 하나님께서는 이 날까지 계속하도록 나를 강하게 하셨다.

나는 누구에게나 계시된 하나님의 영광을 말하기를 원한다. “그대는 ‘나는 거룩하다 나는 성화 되었다’고 말하는 작은 경향이라도 가져서는 결코 안된다.” 나의 첫 영광의 비전 후에, 나는 가장 밝은 빛을 구별할 수 없었다. 내 시력이 상했다고 생각되었다. 그러나 나는 이 세상의 사물에 익숙해졌을 때 다시 볼 수 있게 되었다. 그래서 나는 “나는 거룩하다, 나는 성화 되었다”고 결코 말하지 말 것을 그대에게 말하는 것이다. 왜냐하면 이것은 그대가 성경이나 하나님의 능력을 알지 못한다는 확실한 증거이기 때문이다. 하나님께서 하신다면 그분의 책에 그것을 기록하시도록 하자. 그러나 그대는 그것을 결코 말해서는 안된다.

나는 감히 “나는 거룩하다, 나는 무죄하다”고 말하지 않았다. 그러나 내가 생각한 것은 무엇이나 하나님의 뜻이었고, 나는 그것을 전심으로 하고자 애썼고, 내 영혼에 하나님의 달콤한 평안을 갖게 되었다. 나는 신실한 창조주께 하듯 내 영혼을 하나님께 지키는 일을 할 수 있었고, 그분의 신뢰에 맡겨진 것을 지키실 것을 알았다. 내 주님의 뜻을 행하는 것이 내 음식이었고 음료였다.

이제 나는 그대 앞에 갈바리의 십자가를 제시한다. 만일 그대가 인내와, 믿음과, 하나님의 계명에 대한 순종으로 그 십자가에 온다면, 그대는 유일하게 지명된 길로 오게 될 것이다. 만일 그대가 하늘을 잃는다면, 그대는 모든 것을 잃는 것이다. 만일 내가 그분의 아름다움 안에서 왕만 뵐 수 있다면, 그것은 나의 모든 바람이다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아 와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”(마 25:34)고 말씀하시는 그분의 달콤한 음악 같은 소리를 듣게 해 달라. 이 회중 가운데 누가 그곳에서 나를 만나게 될까? 우리는 하나님의 도성에서 여러분이 면류관을 쓰게 되기를 바란다. 우리는 심판이 자리잡고 책이 펼쳐지게 될 때, 그대들의 얼굴에 하나님의 영광이 비취면서 그대들이 설 수 있게 되기를 바란다. 우리가 만일 하나님의 성에서 그 생명을 가질 수 있다면, 우리는 영원히 축복 받게 될 것이다.

나는 그대들에게 경고한다. 그대들의 영향을 하나님의 계명에 반대되게 놓지 말라. 이 율법은 여호와께서 하늘의 성전에 기록하신 것처럼 공의로운 것이다. 사람은 여기에서 그 복사판을 낮게 짓밟을 수 있을지 모르나, 그 원형은 하늘에 있는 하나님의 궤에 보관되어 있으며, 그 율법의 바로 위 그 궤의 뚜껑은 시은좌이다. 예수께서는 그 궤 바로 앞에 사람을 위해 중보하고 계신다. 우리는 그대들이 하나님의 계명을 지키며 살기를 원한다. 불멸과, 생명의 면류관을 추구하라. 그때에 그대들은 드디어 하늘을 갖게 될 것이다. -1886년 원고 6a

6장 우리의 대화를 하늘에 있게 함

[1886.7.24.덴마크 코펜하겐에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

베드로전서 1장 13-16절. “그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할 지어다 하셨느니라.” 사도 베드로는 여기에서 신자들에게 그들의 마음의 허리를 동이라는 교훈을 주고 있다. 우리는 마음의 생각에 특별한 주의를 기울여야 한다. 우리는 마음이 이상한 것들에 의해 왜곡되고 기만되도록 허용해서는 안된다. 왜냐하면 우리에게는 더 중요한 것이 있기 때문이다. 만일 우리가, 마음이 그 본성대로 돌아가게 허용하면, 그것은 중요하지 않은 것에 거할 수 있고 그렇게 하여 우리는 아무 유익을 얻지 못한다.

여기에 한 위대한 사건-우리 주요 구주인 예수 그리스도의 오심과 그 때에 무덤이 열리고 죽은 자들이 일어나며 우리가 변화되는 사건이 우리 앞에 제시되어 있다. 이 사건은 우리 마음을 가득 채우며 다른 모든 것들은 빠져나가야 한다. 우리는 미래의 불멸의 생명을 준비하기 위해 특권과 기회를 최대한으로 사용해야 한다.

하나님의 진리는 하나님의 하늘 성전에 적합하도록 높이기 위해 세상의 다툼으로부터 우리를 취해 낸다. 우리는 서로를 바라보며 생각할 수도 있다. “그 형제와 저 자매를 위해 큰 일이 이루어져야겠구나.” 그러나 우리는 우리 자신을 위해 해야 될 일에 대해서는 크게 고려하지 않는 것 같다. 그리고 만일 사단이 백성들 중에 들어와서 비평의 정신을 만들 것 같으면, 그는 만족할 것이다. 왜냐하면 쓴 뿌리가 이 사람들 안에 자라나 그는 이것으로 흡족할 것이기 때문이다. 우리는 모두가 다 같은 품성을 가진 것은 아니다. 그러나 우리는 교회의 테두리 안에서 함께 주어졌으며, 우리는 우리 자신들을 하나님의 자녀로 생각하고 하나님의 성안에 집을 가지고 있다고 말한다.

우리의 믿음은, 만일 우리가 그리스도인 품성에서 완전하다면 우리는 그분이 우리를 위해 준비하러 가신 그 저택에서 하나님의 가족으로서 계산된다는 것이다. 지금, 우리의 하늘 아버지께서는, 우리가 지식을 얻고 하늘의 공동체에 적합하게 하기 위해 교회 안에서 우리를 하나로 이끄신다. “그런데” 하고 어떤 사람은 말할지 모른다. “내가 원하는 모든 것은 모든 사람들이 눈과 눈으로 보는 것이다.” 그러나 어떤 사람들은 그들이 행하는 것으로만 보기를 원한다. 그들은 자신들이 변화되어야 할 품성의 특성이 있다는 것을 생각하지 않는다. 그렇다면, 그들의 주님이 하늘 구름 중에 오시는 것을 기다리는 사람들 중에 준비되기 위해 우리 앞에 어떤 일이 놓여 있는가? 우리가 하나님 앞에 겸손한 자세로 있어야 하는 것이 필요하다. “너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져 올 은혜를 온전히 바랄지어다.”

주께서는 한 개인 앞에 교회의 만물 수리공이 되는 사업을 놓지 않으셨다. 그러나 우리는 개인적으로 우리가 만나는 사람들에게 축복이 되어야 한다는 책임을 하나님 앞에 느껴야 한다. 그리고 우리는 모든 형제 자매가 그리스도의 피로 산 존재임을 생각해야 한다. 여기에 우리는 투쟁에서 나온 산 돌로 있으며, 우리는 연단 되어 새 예루살렘에 적합하게 되어야 한다. 어떤 사람도 우리가 다 옳다고 생각하지 않게 하자. 우리가 논쟁에서 나오자마자, 우리 자신을 위해 할 일이 있다. “육체의 소욕은 성령을 거스리고 성령의 소욕은 육체를 거스리나니.” 그리고 우리는 품성의 견고함을 주는 것들을 생각하기를 원한다. 우리는 우리 자신을 높이 평가하기를 원하지 않는다. 그러나 다른 사람을 자신보다 낫게 여기기를 원한다. 우리는 매 순간 실족할까 두려워 하나님께 도움을 위해 영혼이 높여지기를 원한다. 그리고 다른 이를 살피는 일에 아주 열심인 사람은 그들 자신의 영혼을 위해 할 일이 있다는 것을 잊을 것이다.

우리는 대화의 모든 면에서 거룩하게 되기 위해 사도의 권면에 귀를 기울여야 한다. 그리고 우리는 향상에 방해가 되는 것을 우리에게서 분리할 때, 성령이 들어오게 된다. 우리는 예수님의 영으로 가득 차기를 원하며, 만일 그대가 그리스도와 가까이 연결되어 있지 않으면, 마음의 생각이 중요하지 않은 것에 있게 될 것이다. 그러나 그대가 예수님과 연결되어 있다면, 그대는 예수님이 빛이신 것처럼 분명히 빛의 통로가 될 것이다. 왜냐하면 예수님은 그분을 따르는 자들에게 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하셨기 때문이다.

이제, 우리는 산 믿음으로 우리의 눈을 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이에게 고정시켜야 한다. “너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라.”

우리가 예수님을 알기 전, 대화는 옷과 먹을 것, 마실 것과 무엇을 입을까에 있었다. 그리고 우리는 다른 사람의 결점을 찾았다. 그러나 그리스도를 알게 되자마자 우리의 대화는 바뀐다.

여기에 우리는 그분의 사랑의 대상으로 있다. 우리 안에 변화가 일어났는가? 실제로 우리는 사망에서 생명으로 옮겼는가? 우리는 정말 자아에 대해 죽었는가? 우리는 마음과 애정을 동이고 위대하신 하나님께 드렸는가? 그분은 모든 빛이시며 능력이시다.

우리가 품성의 모든 결점을 극복할 수 있도록 풍성한 은혜를 받을 수 있게 우리의 귀하신 구주에 의해 모든 섭리가 이루어졌다. 그리고 우리는 이 생에서 우리 자신을 만족시킬 수 없다. 그러나 예수님 안에 있는 충만함을 원한다. 그리고 평안과 빛을 가져오는 것들을 말하도록 자신을 훈련시켜야만 한다. 그리고 우리는 대화를 하늘과 하늘의 사물, 하나님의 천사들이 우리 주변에 있는 것들에 놓아야 한다. 그리고 우리가 사상과 마음으로 하나님께 가까이 갈 때, 그분은 우리에게 가까이 오실 것이다. 그분의 사랑이 우리 마음에 있을 때, 우리는 입술에서 그것을 말하게 된다.

우리 마음을 하늘의 사물에 있도록 훈련하는 것뿐만 아니라, 이런 것들을 말해야 하는 것이 우리의 의무이다. 왜냐하면 마음의 허리를 동이기 위해 마음을 묶는 것과 “나는 이런 것들을 생각하지 않겠다”고 말하는 것이 우리의 의무이기 때문이다. 그리고 우리의 대화를 지키는 것이 우리의 의무이다.

우리는 많은 사람들이 걷고 있는 그림자로부터 그들에게는 구주가 없다고 생각할 것이다. 그러나 나는 그들에게 이렇게 말하고 싶다. “그리스도는 일어나셨다! 그분은 요셉의 새 무덤에 계시지 않는다. 그분은 일어나셔서 우리를 위해 중보자가 되시기 위해 높이 올라가셨다!” 우리는 우리를 위해 중보하시는 살아나신 구주가 계신다. 그리고 우리는 하나님과 조화를 이루며 함께 동행해야 한다. 그분은 “선한 일에 열심 하는 특별한 백성이 그분에게 정결하게” 하도록 찾고 계신다. 우리가 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 확정시키고 순종하는 자녀가 되기 위해 전심으로 추구한다면 사업은 중단 없이 우리 안에서 전진할 것이다. 우리가 미래의 불멸의 생명을 위해 살고 있다는 것을 한 순간도 잊지 말자. 그리고 불평하고 결점을 찾는 그같은 모든 것들은 우리에게서 다 버리도록 하자. 우리의 말과 대화는 불멸의 큰 소망을 가지고 있다는 것을 세상에게 드러내도록 하자.

우리는 그분의 뜻이 우리의 뜻이 되기를 원한다. 우리는 우리 뜻이 주변의 모든 것을 통제하는 그런 것이 되기를 원치 않는다. 한 형제가 내게 말했다. “화잇 자매여, 우리는 눈과 눈으로 보아야 합니다. 이제, 나는 이 빛 안에서 보고, 내 형제들은 다른 빛으로 보기 때문에 나는 내가 보듯이 그들을 보게 하지 못합니다. 그들의 습관과 방법은 내 것과 온통 다릅니다.”

“하나님께 감사합시다, 형제여” 하고 나는 말했다. “세상에 당신과 같은 사람이 혼자 있는 것을 감사합시다. 만일 우리 모두가 당신과 같다면 우리는 이 세상에서 오래 살지 못할 것입니다. 왜냐하면 거기에는 조화가 없기 때문입니다. 그대의 형제의 방법은 그대의 방법이 그대에게 귀한 것처럼 그렇게 그에게 귀한 것입니다.”

하나님께서는 우리가 시련 받기를 원하신다. 여기 이 사람의 예민한 품성은 닦여져야 하며, 여기에 진리를 언제나 붙잡고 있지만 대화가 천박하여 그것을 극복해야 할 사람이 있다. 이것이 사도가 “너희가 하늘에 집을 갖기 위해 반드시 극복해야 할 것이라”고 한 바로 그것이다. 예수께서는 내 품성을 변화시키기 위해 내 모든 일에 계셔야 한다. 우리는 진리가 예수 안에 있는 것처럼 받아 들여야 하며, 그렇게 되면 우리는 서로 매우 친절해야 하며, 예모 있어야 한다. 왜냐하면 이것이 내 주님의 사업이었기 때문이다. 우리는 예수님이 품성에 꼴 지으시는 것을 볼 것이며, 우리가 배워야 할 그분이 가지신 고귀한 교훈을 배울 때, 우리는 예수님과 같이 될 것이다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.”

여기에 그대들이 다양함과 다른 점을 가지고 있다. 이제 그분은 “내게로 오라 그리고 내게 배우라”고 말씀하신다. 우리의 어려움의 열 중의 아홉은 우리 자신을 너무 높게 평가하기 때문에 온다. 그러나 우리가 교제하고 있는 다른 사람들에게서 아주 많은 덕들을 바라보고 알게 되자마자, 우리는 그들의 결점을 보기 위해 준비하지 않고 그들의 결점 대신에 그들의 품성의 아름다움에 거하게 된다. 이렇게 함으로 우리는 사랑의 견고한 화음으로 그들을 우리의 심령에 가까이 매게 된다.

이 질문이 내게 있었다. “화잇 자매여, 왜 당신은 자녀들을 그렇게 통제하고 그들을 이끌어 갑니까?” 답변이 주어졌다. “그들의 신뢰와 사랑을 얻으시오, 그러면 그대는 완전한 통제를 하게 될 것이오.” 모든 교인이 형제들과 자매들의 신뢰를 얻게 일하도록 하자. 그러면 예수께로부터 나오는 귀한 빛이 그의 생애와 품성에 반영될 것이다. “너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하라”는 표현에는 어떤 의미가 있다. 그리고 그대가 하나님의 영의 위로를 갖게 될 때면 언제나 그 위로를 다른 이에게 주고자 하는 신실한 열망을 느낄 것이다.

만일 그대가 하늘로부터 온 고귀한 빛을 가지고 있다면 그것에 대해 말하라. 그리고 우리는 예수님으로부터 온 모든 말할 것이 있지 않은가? 나는 그대의 사상과 마음이 닿을 수 있는 주제들을 줄 수 있으며, 아직도 다루어야 할 것이 더 많이 있다. 구속의 위대한 경륜은 반도 이해되지 못하였다. 우리가 구속의 계획을 이해할 때만 우리는 지상에서 가장 행복한 사람들이 될 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 진리는 우리가 세상의 것들을 말하지 못하도록 마음에 가득할 것이다. 그렇게 될 때에 그대 자신의 심령에 느끼는 구속의 위대함을 남에게 설명하는 것은 거의 불가능하다. 예수께서는 그대가 이 구원에 거하기를 바라신다.

우리의 귀한 구주께서는 우리를 하나님께 이끌기 위해 돌아가셨다. 그분은 우리의 희생물로써 고통을 당하셨고, 이 모든 것으로 우리는 모든 불법에서 깨끗케 되어 죄로부터 자유롭게 설 수 있게 되었다. 그리스도의 깨끗케 하는 피는, 만일 그대의 마음이 이 방면으로 가기만 한다면 아침부터 저녁까지 우리가 말하기에 충분하다. 우리는 지성적인 믿음을 원한다. 우리는 우리가 소유할 수 있는 하나님의 복이 얼마나 많은 지를 이해하기를 원한다. 이 점에 관한 하나님의 말씀이 여기 있다. 그리고 그분이 그의 아들을 우리에게 주셨다면, “그분이 이 모든 것을 우리에게 주시지 않겠느냐?”

그분이 우리를 위해 기록해 두신 약속들을 우리가 주장할 수 있는 것은 하나님의 아들을 통해서이다. 여기에 우리는 나와서 그분의 계명들을 지키고 있다. 왜냐하면 우리는 이것이 그분의 요구인 것을 알기 때문이다. 우리는 이 면에서 자신을 세상으로부터 특별하게 만든다. 그리고 우리는 그분의 계명을 지키는 데서 가지고 있는 최선의 빛을 따라갈 때 그분의 약속을 주장하는 것이 우리의 특권이다. 그리고 그대의 모든 짐을 예수 그리스도께 내려놓고 믿음으로 그분의 풍성한 구원을 소유하라. 사단이 그대의 영혼을 어두움으로 몰고 가며 그대는 구원받을 수 없다고 말할 때, 그에게 이렇게 말하라. “예수님이 나를 위해 돌아가셨다. 나를 위해 이루어진 것은 완전한 희생이었고 나는 완전한 구원을 소유하고 있다. 주님은 나에게 기쁨을 갖게 하실 것이다. 왜냐하면 그분이 그것을 말씀하셨기 때문이다(요 15장). 하나님의 말씀은 분명하고 적극적으로 선언하신다, ‘너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라―내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라.’”

그들이 율법의 속박 아래 있다고 느낄 것이 아니었다. “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라.” 우리는 그리스도의 말씀을 믿기를 원한다. 왜냐하면 그것은 영이요 생명이기 때문이다. 우리는 그분을 그분의 말씀으로 취하기를 원한다. 우리는 믿음의 좁은 강령 위에 올바르게 걷기를 바란다. 우리는 온 마음과 뜻과 정신과 힘을 다하여 하나님을 섬기기를 원한다. 그렇게 될 때, 우리가 하나님의 자녀라고 주장하는 것이 특권이 된다.

하나님께서는 그대의 영혼에 빛과 그분의 임재의 영광을 부어 주시기를 원하신다. 그분은 그분의 기쁨이 그대 안에 있어 그대의 기쁨이 충만하기를 원하신다. 그리고 그대가 형제와 자매를 만날 때, “주께서 나에게 행한 것을 들으라. 그분은 내게 풍부한 경험을 주셨으며, 내가 그분의 축복을 구하면 그것은 올 것이다” 라고 말할 수 있게 될 것이다. 그 때에 그대는 그리스도의 오심을 말하기 시작할 것이며, 만물의 마지막이 가깝고 우리가 그분의 나타나심에 어떻게 준비할 것인지를 말하게 될 것이다. 그 때에 그대는 하늘 도성을 말하게 될 것이며, 하나님의 낙원의 중앙에 있는 생명과에 대해 말할 것이고, 왕관을 쓰시고 아름다움에 계신 왕을 이야기할 것이며, 하나님의 자녀들에게 주어진 부에 대해 말하며 하나님의 보좌로부터 나오는 강에 대해 말하게 될 것이다. 그리고 그대는 “주님을 찬양하라, 내 영혼아, 내 안에 있는 모든 것들아 영광을 그분께 드리자” 라고 말할 것이다.

자, 우리가 오늘날 이런 백성이라면, 우리는 세상에 어떤 감명을 끼쳐야 하는가! 그들은 자신들이 갖지 못한 어떤 것을 우리가 가지고 있다고 말할 것이며, 그들은 이렇게 물을 것이다. “나는 어떻게 하면 저 사람과 같이 행복해질 수 있을까?” 나의 형제와 자매들이여, 하나님은 그대들의 힘이시다. 그리고 그분은 그대들이 이생에서 기어다니기를 원치 않으신다. 그리고 그대들이 새 예루살렘의 문에 들어갈 때, 문 위에 이런 것이 기록된 것을 읽게 될 것이다. “그분의 계명을 행하는 자들이 복이 있도다.”

예수님은 그대를 환영하실 것이며, 거기에 들어온 모든 사람들의 이마에 손수 면류관을 씌워 주실 것이다. 그리고 그들은 영광의 왕국에서 모세와 어린양의 노래를 부를 것이다. 자, 이제, 우리가 하늘 사물에 대해 생각하도록 하나님께서 우리 앞에 놓으신 것이 충분한 요인이 되지 않는가? 그리고 가장 좋은 것은 우리가 그 성에 죄수로 들어가는 것이 아니라 지극히 높으신 하나님의 아들과 딸로서 들어간다는 것이다. 아버지께서 문에 서셔서 그분의 가슴으로 모든 이들을 맞아 주신다. 거기에서 우리는 우리 구속주의 비할 데 없는 아름다움을 보게 될 것이다. 그리고 그 노래는 하늘 궁정에 메아리치고 반향될 것이다. “보좌에 앉으신 이와 어린양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴지어다.”

나는 그대에게 묻는다. 이것이 말하기에 충분하지 않은가? 우리는 하나님의 진노가 우리에게 쏟아질 것처럼 통곡하며 나아갈 것인가, 아니면 하나님의 아들의 무한한 희생에 의해 우리에게 주어진 끝없는 사랑을 이야기할 것인가? 그대들이 이런 것들과 예수님의 사랑에 대해 생각한다면, 그대들은 서로 사랑하게 될 것이며 그렇게 하지 않을 수 없을 것이다.

그리스도께서는 인류에 대한 그분의 관심을 나타내셨다. 그분은 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” 우리는 그분의 성도들 안에서 예수님을 대하고 있는 것이다. 그렇다면 그대가 형제와 자매들의 마음에 상처를 주는 것에 대해 조심하라. 우리는 순례자와 나그네로서 집에 거의 다 왔으며, 조금만 더 가면 된다. 온 하늘은 사람들의 구원에 관심을 가지고 있으며, 그들과 조화를 이루어 우리는 주변에 있는 사람들에게 관심을 가져야 한다. 우리는 하늘 도성을 위해 준비를 갖추어야 한다.

오, 나는 내 온 영혼으로 하나님을 찬양한다. 왜냐하면 예수께서 나를 위해 돌아가셨으며, 그 날에 우리가 살 수 있도록 그분은 영광의 무한하고 영원한 중한 짐을 우리를 위해 지셨기 때문이다. 그렇다면, 형제 자매들이여 움직이도록 준비하자. 그대의 마음을 더 나은 본향, 하늘의 본향에 두어라. 그 노래를 이곳 지상에서 배우자. 그대가 배울 수 있는 가장 좋은 노래는 서로 친절하게 말하는 것이다. 왜냐하면 하늘에서 주민들이 하는 일은 서로를 기쁘게 하는 것이기 때문이다. 그대가 가져올 수 있는 모든 하늘의 것을 이생에 가져오라. 우리는 살아 계신 예수님이 계시다. 우리는 살아 계신 구주 안에서 승리하자. 그분은 영원한 구원으로 우리를 구원하신다. -1886년 원고 9

7장 셋째 천사의 기별을 전파함: 사소한 문제를 피함

[1886.9.21.영국 그림스비에서 한 아침 강연]

우리가 아무리 성경을 많이 안다 하더라도 여전히 더 많이 아는 것이 중요하다. “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12). 한 사람은 성경을 이해하는 것으로 생각하고 나아가서 진리를 제시하겠다고 여기겠지만, 그는 아직 여러 면에서 결여되어 있다. 우리는 참된 면에서 특별한 뜻이 없는 것에 심령과 정신을 고정시키게 할 수도 있다.

한 형제가 내게 와서 영아들의 구원에 대해 그들이 구원을 받을 수 있을 것인지에 대해 물었다. 나는 말했다. “그것은 나에게나 그대에게 관여된 것이 아니다.” 현대 진리를 손상시키지 않도록 주의해야 할 요점들이 있다. 하나님의 사업에 종사해야 할 모든 사람들은 그들의 마음을 묶어야 한다. 상상력이 넓은 사람들이 있으며, 그들은 본래의 것에 다다르지 못할 것이다. 그들은 설교 중의 한 단어에 집착하여 전체 진리가 흐릿하게 될 때까지 그것을 생각한다.

이제, 우리는 여기에서의 우리의 사업에 무엇이 필수적인 것인지를 알기 원한다. 이제 우리 사업을 위해 무엇이 필수적인 것인가? 그대들 중에 어느 누구라도 어떤 요점에 대해 그대들의 의견을 달라고 요청 받고 그대가 그것에 답할 것을 알지 못한다면 알지 못한다고 말하기를 부끄러워 말라. 그러나 그대는 구원받기 위해 무엇을 해야 할 것인지에 대해서는 알아야 한다. 한 사람이 그리스도께 와서 구원을 받기 위해 무엇을 해야 하는 지 물었다. 예수께서는 그에게 그의 전심과 힘과 정신과 목숨을 다해 하나님을 사랑하고 이웃을 제 몸과 같이 사랑하라고 말씀하셨다. 그리고 이것들이-하나님을 최고로 사랑하고 우리 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것이 우리가 지켜야 할 것들이다. 우리 앞에 큰 일이 있다.

이제, 인자의 오심에 대한 징조가 무엇이 될 것인가를 묻는 사람들이 있을 것이며, 우리는 이것이 무엇인지를 알 것이다. 우리는 해와 달과 별들에 징조가 있을 것이며, 나라들 간에 전쟁이 있을 것이라는 사실을 읽는다. 이 모든 것들은 끝이 가까움을 우리에게 말해 준다. 주님의 오심이 문 앞에 이르렀다. 우리는 문 앞에 이르렀다는 것이 무엇임을 안다. 어떤 사람이 문 앞에 서면 남아 있는 모든 것은 들어가는 것뿐이다.

이제, 인자의 오심에 관하여 이것은 강한 지진이 땅을 흔들기 전까지는 일어나지 않을 것이다. 사람들이 하나님의 음성을 들은 후 그들은 나라가 있어 온 이래로 결코 없었던 절망과 환난에 빠질 것이며, 이 가운데 하나님의 백성들도 고통을 겪을 것이다. 하늘의 구름이 부딪치며, 흑암이 있을 것이다. 그리고 하늘로부터 소리가 있을 것이며, 구름은 종이 축처럼 말리고 밝고 분명한 인자의 징조가 있을 것이다. 하나님의 자녀들은 그 구름이 무엇을 의미하는지 안다.

음악 소리가 들리며, 구름이 가까워짐에 따라 무덤이 열리고 죽은 자들이 일어나며 인자를 두르고, 그 영광을 이룬 천천 만만의 천사들이 있을 것이다. 그리스도를 거절하고 십자가에 못박는 데 있어서 현저한 역할을 행했던 자들이 그분을 있는 그대로 보기 위해 나올 것이며, 그리스도를 반대했던 자들이 성도들의 영광스럽게 되는 것을 보기 위해 일어설 것이며, 바로 그 때가 성도들이 눈 깜짝할 사이, 순간에 변화되어 공중에서 주님을 맞기 위해 올려질 때이다

그분에게 자주 옷을 입혔던 자, 그분의 이마에 가시 면류관을 씌웠던 자, 그분의 손과 발과 못을 박았던 자들이 그분을 보고 통곡할 것이다. 이것이 인자의 오심에 대한 바로 그 징조이다.

이제, 형제여 나는 그대에게 말한다. 그대는 기이한 행동에 집착하지 않도록 조심해야 한다. 우리에게는 이것 때문에 마음이 망가진 좋은 형제가 하나 있다. 그는 올바른 점에서 자신의 마음이 떠날 때까지 그것을 읽고 또 읽었다. 셋째 천사의 기별은 아주 중요한 것이다. 그대의 마음을 기이한 것으로 돌리지 말고 그대의 눈을 진리에 고정시켜라. 우리가 원하는 것은 어떤 음성을 주고자 하는 것이다. 천사는 “경고를 발하라”는 명확한 기별을 주고 있다. 그러면 이것은 무슨 뜻인가? 천사들은 이 기별을 사람들에게 주고 그들은 이 기별을 들어서 다른 이들에게 경고하기 위해 전파해야 한다.

그대는 마음을 열고 마음의 허리를 동이고 종말을 바란다. 그대는 천사가 전하는 진리로부터 멀게 하는 것들을 마음에 많이 갖게 되기를 원치 않는다. 늦은 비가 하나님의 백성들에게 임하면, 그대는 그 위에 계속 전진해야 한다. 왜냐하면 늦은 비가 올 바로 그 때 그릇이 깨끗하고 손이 자유로운 자들은 높은 곳에서 오는 빛을 잡고 그들의 음성이, 하나님의 계명과 예수 그리스도의 증거를 전파하기 위해 모든 사람에게 높여진다.

지금, 인자의 오심이 있기 전에 일어날 많은 징조들이 있다. 그러나 흰 구름이 보일 때, 그것이 인자의 오심에 대한 징조가 될 것이다. 해와 달과 별들에는 징조가 있겠고 나라는 혼란에 빠질 것이다. 이 모든 것들은 그리스도께서 오심을 증거하며, 그분은 능력과 큰 기쁨으로 구름 중에 나타나실 것이다.

출몰하는 태양에게서 보이는 징조는 인자의 오심의 징조와는 아무 상관이 없다.

이제 형제들이여, 그대들은 자신들의 믿음의 기둥을 붙잡기를 원한다. 모형적인 큰 속죄일에 그리스도가 계시며, 그대는 대속죄일을 위해 특별한 준비가 필요한 것을 이해해야 한다. 우리는 우리의 죄가 없어지기를 원하며, 우리는 그것들이 심판 전에 없어지도록 고백하기를 원한다. 낙심 중에 가지 말고 그리스도께서 모든 불의에서 그대를 깨끗케 하실 수 있다는 것을 믿으라. 우리는 죄를 그쳐야 한다. 왜냐하면 죄는 율법을 범한 것이기 때문이다. 죄를 버리라. 그리고 죄의 모든 흔적을 씻어 버리실 수 있는 전능하신 분을 붙잡아라. 이제, 이 시대에 이것은 겸손의 일이며, 우리는 죄를 고백하고 하나님께 가까이 나아가 그분이 우리 이름에 대해 “용서”라고 쓰실 수 있도록 해야 한다.

그리고 그대가 다른 이를 가르치려고 나아갈 때, 그대의 마음을 사소한 것에 고정시키지 말고 하나님의 위대한 사업에 두라. 왜냐하면 사단이 가능하면 분명히 그대의 마음을 돌려버릴 것이기 때문이다. 독창적이 되려고 애쓰지 말고 그대가 들어보지 못한 것을 형제가 이야기하는 것에 서려고 하지 말라. 왜냐하면 많은 이들이 이런 식으로 파선했기 때문이다. 셋째 천사의 기별에 마음을 고정시키라. 그대가 사람들의 마음 앞에 이것을 간직하고 있을 때, 그들은 그 안에서 지혜를 보게 될 것이다. 그러나 그대가 그들 앞에 많은 소소한 것들을 가지고 있으면, 그들은 유대인들처럼 혼동하게 될 것이다.

우리가 행하기를 원하는 것은 사람들 앞에 진리를 갖고 있는 것이다. -1886 원고 81

8장 미네아폴리스에서의 엘렌G.화잇의 권면

[대총회에 오기 전 기록된 강목, 1888.10.]

이제, 형제들이여 나는 유럽에서 돌아 온 이후 매우 큰 엄숙한 부담을 느꼈다. 나는 내게 주어진 거룩한 부담을 한 가지 느꼈다. 그리고 나는 밤에 쉴 수 없었으며, 이것저것을 위해 일하려고 애썼다. 그리고 다른 영혼을 위해 할 수 있는 것을 하였다. 이제 오클 랜드에 있는 형제들에게 한 것처럼 그대들에게 말하려고 한다. 나는 우리 대총회에 오는 것을 두렵게 생각했다.

주께서는 땅에 대한 조사와 그런 것들에 대하여 그들이 취해야 할 태도를 내게 보여 주셨다. 그러나 그들은 이것에 유의하지 않는다. 이것은 우리 기관들도 마찬가지다. 시험은 강하였으며, 우리 형제들은 이 유용한 곳으로부터 돈을 꺼내어 땅과 광산에 투자하였다. 그리고 그곳에 가서 이런 세상적인 사업에 종사하게 된 사람들이 있었다. 악마는 그들의 발에 덫을 놓았다.

자, 나는 그곳에서 이번 여름 얼마를 수고하였다. 나는 프레스노에서 일하려고 애썼으나 말라리아 때문에 그곳에 머무를 수 없었다. 그래서 우리는 보러프 계곡으로 갔으며 그곳에서부터 프레스노에 있는 형제들을 돕고자 했다. 계속해서 우리는 프레스노에 갔으나 열과 먼지 때문에 낮에 말을 탈 수 없어서 달밤에 말을 탔다. 우리는 밤마다 달빛을 받아 모래 길을 여행했으며, 이른 아침에 그곳에 도착했고 머물 장소는 없었다. 그 도시는 돈을 벌고자 하는 사람들로 가득했다. 심지어 호텔도 만원이었다. 이제, 하나님은 그곳에 결코 계시지 않으며, 그것은 사단의 덫 중의 하나가 되었다.

우리 백성 가운데 있는 연합을 깨뜨리는 다른 방법이 있다. 거기에는 우리편에 서 있다고 공언하는 사람들이 있다. 우리는 연합해서 일하며 모든 것은 조화롭게 보인다. 이제 나는 말했다. 만일 그대가 내 편에 있다고 공언하고 그대의 투자로 원수의 덫에 들어간다면 나는 증거 한다. 그대는 그것이 아무런 쓸모가 없는 것처럼 그대는 나아간다. 그대는 증거를 믿는다. 그대는 믿지만 그러나 그것이 그대에게 올 때, 그대는 그대의 영혼을 그들에게 여는데 영향을 끼치지 않은 사람들에게 가서 말하기를 그대는 저런 사람을 찾는 것이 더 낫다고 말한다. 그는 캔라이트가 한 것처럼 한다. 이제 거기에는 위로가 없고 위안이 없다.

이와 똑같은 일을 할 사람들이 여기에 있다. 그들의 생각을 일깨우지 않는 어떤 것이 오면 그들은 그 일을 모르는 사람들에게 가서 그들에게 자신들의 정신을 다 쏟아 부어서 말하기를, 이런 저런 것들이 말해졌다고 한다. 이런 것들은 다시 반복되지 않을 것이며, 그들이 왜 그것을 말했는지 이상한 것이다. 그들은 차이점을 다 삼키고 가능하면 일치점을 가리려고(감추고 최소화하여) 한다. 나는 그대가 여러 해 동안 목회자였는지 상관하지 않는다. 나는 그가 누구인지 관계하지 않는다, 왜냐하면 이것은 사단의 일이기 때문이다. 그대가 이런 진리를 가리고 있는 사람을 보면, 그 사람에게 가서 그의 마음을 하나님께 단단히 하도록 하는 것이 그대의 의무이다.

이제, 그대는 예민하게 될 수 없는가? 그대는 하나님의 사람이 될 수 없는가? 우리는 지식을 원하며, 모든 영혼이 연합되기를 바라며, 우리 존재의 모든 능력이 하나님의 제단에 드려지기를 원한다. 어떤 소문도 말하지 말라. 만일 내가 들은 것을 인정하고 레인 형제에게 했다면 그는 진리를 포기했을 것이다. 그러나 나는 더 좋은 것을 안다. 그렇지만 나는 그것을 원했으며, 그가 어떻게 계속해 오고 있는 지를 알도록 하자.

배틀크릭에서 다른 편지가 왔는데, 거기에는 이런 저런 일들이 일어났고 이런 저런 것들이 바르게 되지 않았다고 했다. 나는 그들과 같이 이야기할 일행을 보지 못했다. 아니, 그들은 일행을 보지 못했다. 그러나 그들은 약 8일 정도 걸릴 록키 산맥을 분명히 가로질러 나와 이야기할 수 있었다. 이제, 나는 우리가 하나님께서 주신 성경과 증언을 가지고 있으면서 왜 그리스도인이 될 수 없는지, 왜 우리는 그 위에 행동할 수 없는지 알고 싶다. 이것은 생명과 영혼에 아주 실망스러운 것이며, 유럽과 여러 곳에 있는 사람들에게 편지를 써야 할 바로 그 시간에 나는 아주 억눌리고 부담이 되어서 심지어 내 친구에게도 한 마디 쓸 수 없었다. 나는 내 힘을 다 써 버려서 글을 쓸 수 없게 되었다. 나는 그들을 생각하고 기도만 할 수 있었으며, 그들은 한 선도 없었다.

이탈리아에서 온 게이멧 형제와 콘래디 형제는 나로부터 편지를 받았어야 했는데, 나는 그들에게 쓰지 않았다. 나는 분명히 써야 한다고 생각했는데, 시간이 없었고, 내 모든 시간은 대서양 이쪽 편에서의 문제로 인해 다 써 버렸다. 선교 사업을 위한 시간이 없었다. 이것이 하나님께서 우리가 행하기를 원하시는 대로 하는 것인가? 우리는 서로의 유익을 보호하면서 진리대로 살아야 할 것이 아닌가? 그리고 그대는 다른 사람이 가서 잘못된 길로 가도록 힘을 주고 또 잘못을 행하는 것을 볼 때에 왜 그에게 그리스도의 온유함으로 바로 가서 그리스도인이 되는 것이 무엇임을 말해 주지 않는가? 이제 우리는 마치 우리가 회계해야 할 것처럼 그들을 위해 일해야 한다.

나는 한 사람을 책상에서의 그의 일로 평하지 않고, 그리스도 예수 안에서 완전함을 모든 사람에게 나타내도록, 가정과 그의 형제들 중에서와 매일의 생애에서의 일로 평가한다. 형제 자매들이여 하나님께서 우리를 도와 주셔서 이 집회에서 그분을 찾도록 하자. 우리가 하나님께 가까이 할 수 없도록 하늘은 닫혔는가? 그래서 그분의 은혜의 능력이 우리에게 부어질 수 없는가? 그러나 그분은 우리가 그분의 사랑의 충만함으로 가득 차기를 원하신다. 그래서 여기 있는 모든 사람들의 얼굴이 하나님의 영광으로 빛나야 한다. 이곳에 있는 모든 이의 얼굴에 신령한 빛줄기가 반사되어야 한다. 하늘과 하늘의 사물들과 그리스도를 통한 구속이 말해져야 한다.

우리가 이 죄와 슬픔의 세상 장면을 떠나야 한다는 것을 믿는 것이 가능한가? 그렇다면 왜 그것을 세상에 드러내지 않는가? 왜, 세상에 비치는 빛으로서 진리의 능력이 그대와 함께 있음을 세상에 보여 주지 않는가? 나는, 심판에서 진리를 공언하는 그대를 정죄하기 위해 일어날 사람들이 있지 않을까 알고 싶다. 왜냐하면 그대는 진리를 예수 안에 있는 것처럼 제시하지 않았으며, 그렇게 해서 하늘로 가는 길을 포장하는 것을 돕지 않았기 때문이다.

나는 밤마다 하나님의 백성들에 대한 고민으로 깨어 있었으며, 땀이 흘렀다. 두렵게 인상적인 것들이 내게 제시되었다. 나는 무리들 가운데 있었는데, 고상하고 위엄 있는 자태의 한 사람이 들어와서 단 위에 자리를 잡고 서로 연결된 몇 개의 긴 종이처럼 생긴 것을 펼쳤다. 그리고 그가 페이지를 넘길 때 그의 손이 그 면을 따라 움직이며 그의 눈은 청중들을 살펴보았다. 그가 오른쪽에서 왼쪽으로 그들을 살필 때, 나는 그들에게 무엇이 있는지 볼 수 있었다. 나는 거기에서 여러 다른 이름과 품성과 죄들이 기록된 것을 보았다. 거기에는 온갖 죄들-이기심, 질투, 교만, 시기, 악한 추측, 위선, 방탕함, 이런 시기와 질투로 인한 심령의 증오와 살인이 있었다. 이런 죄들이 목회자들과 백성들 바로 그 중에 있었다. 매 페이지가 계속 지나갔다.

자, 이것은 어떻게 된 것인가? 그리고 이 세상의 주민들을 위해서 하늘에서의 사업이 모두 이루어지고 있는 시간이 다가왔다는 한 음성이 들렸다. 성전과 그 예배자들을 척량해야 하는 시간이 왔다. 이들은 헌신한 예배자들이었다. 그리고 생명의 책에서 지워져 버릴 다른 이름들이 있었다. 그들은 빛과 지식을 가지고 있었으며, 교훈에 교훈을, 권고에 권고를 더하여 가지고 있었다. 그러나 그들은 자신들의 심령에 그리스도의 변화시키는 은혜를 결코 가지고 있지 않았다. 그들은 예수 그리스도와 산 관계를 결코 가지지 않았으며, 그래서 그분의 말씀을 통해 그들에게 임했던 빛이 그들의 생애와 품성에 실현되지 못했다.

이것이 내가 본 것이었으며, 일어나서 내 자신이 이마에 큰 땀방울이 떨어지며 침상에 앉아 있는 것을 보게 되었다. 나는 마비되는 것을 느꼈다. 이 일 후에 나를 크게 슬프게 한 어떤 일이 일어났으며, 거기에서 나는 부담에 눌려 쓰러졌다. 나는 내 자신을 돌볼 수 없었다. 나는 미래의 어느 때에라도 내 생명이 떨어져 나갈 것 같았으나, 하나님께서 내가 행해야 할 일을 가지고 계시다면 나를 더 살게 하실 것을 믿었다. 가장 나쁜 것-가장 비통한 것-은 서로 간에 사랑의 결핍과 동정심이 결여된 것이었다. 이것이 그런 빛 가운데 하나님께서 내 앞에 제시해 주신 것이었으며, 우리가 일찍이 하나님 앞에 자신을 겸비하게 해야 할 때가 있었다면 바로 지금이 그 때라는 것을 그대들에게 말하기를 원한다.

나는 지금 과거에 가졌던 것과 같이 힘이 많지 못하다. 하나님께서 도우시고, 살아 계시고, 다스리시며 그대는 그분을 개인적으로 찾을 수 있다. 여기에서 죄를 용서받지 못하고 생명의 책에서 이름이 지워진 사람들은 거기에서 어떤 영혼으로 있을 것인가? 우리는 우리가 무엇을 하고 있는지 모른다. 만일 우리가 깨끗하지 못한 손을 가지고 있다면 하늘에 들어갈 수 없다. 이것은 우리로 하여금 천사들의 사회에 적합하게 할 것인가? 이것은 우리로 하여금 거룩하신 하나님의 임재 안에 들어가기에 적합하게 할 것인가? 우리는 그것을 알고 있는가? 우리는 날마다 품성을 만들어야 하며, 하나님께서 품성의 향상을 지켜보시고 도덕적 가치를 헤아리시며, 우리의 생애가 마치 얼굴이 반짝이는 미술가의 판에 찍히듯이 하늘 생명 책에 사진 찍히고 있다는 것을 아는가? 나는 그대들이 그렇게 게으르고 나태하고 안일하고 만족해하는 것을 지켜볼 수 없다.

나는 오클 랜드의 집회에 가서, 잠시만 머무를 수 있다고 했으며, 내가 말해야 할 것을 말하고 집으로 돌아갔다. 거기에 한 형제가, 자신이 세상 일로 엉클어져 있음을 형제들에게 고백하기를 원했으며 그는 이제 자신의 잘못을 알게 되었다. 그러나 그 짐이 내게 돌아왔으며, 나는 오전 3시까지 있었다. 그러나 승리를 얻을 때까지 우리는 기도하며 하나님과 고민하였다.

우리는 어떻게 기도해야 하는지 절반도 알지 못한다. 우리는 어떻게 승리를 얻어야 하는지 알지 못한다. 만일 우리가 단지 그분에게 와서 기도하는 것을 알기만 하면, 우리 심령은 녹을 것이며, 하나님의 축복을 보게 될 것이고, 우리 마음은 그리스도의 사랑으로 부드러워질 것이다. 그리고 그리스도의 사랑이 거기 있을 때, 그대들은 무엇이든지 할 수 있다. 그러나 문제는 거기에 너무 많은 의식과 형식이 있는 것이다. 우리가 필요한 것은 그리스도의 사랑, 하나님을 최고로 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는 것이다. 우리가 이것을 가질 때, 여리고 성이 이스라엘 자녀들 앞에서 무너진 것처럼 부서지는 것이 있을 것이다. 그러나 우리 대열에 많은 이기심과 최상권에 대한 열망이 있다. 그런데 이것은 가장 고통스러운 것이다. 우리는 도처에서 이것을 본다.

나는 형제들에게 말하기를 원한다. 우리는 하나님 앞에 심령을 겸비하게 하고 돌이킬 것인가? 우리는 모든 자만과 자아를 높이는 것을 버리고 십자가의 발에 내려올 것인가? 우리가 십자가의 발에 낮게 엎드릴수록 그리스도에 대한 우리의 시야는 더 분명해질 것이다. 우리가 자아를 높이고 스스로 무엇 인양 생각하는 바로 그 순간에, 그리스도에 대한 시야는 점차로 흐려지게 되며 사단이 개입하게 되어 우리는 그분을 결코 바라볼 수 없게 된다. 그러나 우리에게 필요한 것은 십자가의 시야에 와서 거하는 것이다.

우리의 감각을 취하여 우리가 영원한 세계에 가깝다는 것을 보여 줄 힘이 없는가? 우리 마음을 다른 편에 둘 수 없는가? 우리 백성을 일으키기 위해 무엇이 행해질 수 있는가? 이 잠시 받는 환난을, 우리는 그것에 대해 어떻게 말할 것인가? 그것에 관한 바울의 말을 들어보자. “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라”(고후 4:17, 18). 그대는, 매로 맞고, 배고픔과 고통 중에 밤낮으로 깊음 중에 있으며, 춥고, 벌거벗고, 이 모든 것-거짓 형제들로부터 오는 온갖 악함-을 잠시 받는 환난이라고 생각할 수 있는가? 그러나 그는 잠시 받는 환난이라고 말한다.

이제 형제들이여, 나는 그리스도인이 되는 것은 아기가 되는 것이라고 공언하는 사람들 때문에, 구주를 위해 전적으로 혐오감을 느끼고 분노한다. 그들은 어떤 사람이 그들에게 맞지 않는 일을 행하면 분노한다. 그리고 어떤 사람이 그들의 길을 침범하면 실망하고 포기하려고 한다. 자, 그들이 옳은 것을 할 수 없다면 포기하게 두자. 그들은 하늘의 건축을 위해 다듬어져야 하고 알맞게 되어야 한다. 우리는 자아가 죽고 그리스도 예수 안에 숨기를 원한다. 그 때에 우리는 실망과 어려움과 이런 사소한 것들을 말하지 않고 위대한 구속의 계획과, 이 세상에 오셔서 그분을 통해 올려지고 그분의 오른편에 자리할 수 있도록 인성을 취하신 예수 그리스도의 비할 데 없는 능력을 말할 것이다. 무엇이 그것보다 더 유쾌할 것인가?

이것이 충분하지 않다면, 타락한 인류를 위해 하늘이 더 이상 어떤 것을 행할 수 있었겠는가? 그리스도께서 말씀하신다. “내 양을 위해 내가 한 것보다 어떤 것을” 더 할 수 있는가? 무엇을 더? 그분은 우리를 가게 할 것인가? 그분은 그대가 하나님 앞에서의 태도를 변화시키지 않는다면 그렇게 할 것이다. 왜냐하면 그분은 우리를 구하기 위해 할 수 있는 모든 것을 다 하셨기 때문이다. 우리가 받은 빛에 따라 우리는 하나님 앞에 책임을 지게 될 것이다. 그분이 빛 안에서 하신 것처럼 빛 안에서 행하라. 그분 안에는 어두움이 결코 없다.

자, 그대가 빛 안에서 행하고 있다고 하면, 무엇을 해야 하는가? 그렇게 되면 그대의 증거는 빛이 될 것이다. 그대는 빛을 말하게 될 것이고 이 모든 악한 추측과 악담은 사라질 것이다. 그대는 말할 것이며, 우리는 자아를 생각하거나 다른 이들이 무엇을 하는지 생각하지 않고 하나님과 예수께서 하시는 일을 생각할 것이다. 자, 그분들은 무엇을 하고 있는가? 그분들은 성소를 정결케 하고 계신다. 그렇다면, 우리는 이 사업에 있어서 그분과 함께 해야 하며, 우리 영혼의 성소에서 모든 불의를 깨끗케 해야 하고, 우리 이름이 어린양의 생명 책에 기록되고, 주님의 임재로부터 유쾌하게 하는 날이 올 때 우리 죄가 없어질 수 있도록 해야 한다. 이것이 죽어야 할 자들에게 주어진 가장 엄숙한 사업이다.

그대는 자아를 높일 시간이 전혀 없으며, 오직 예수님을 높여야 한다. 오, 그분을 높이라! 우리는 어떻게 이것을 행할 수 있을까? 우리는 어떻게 모든 시간에 자신을 구하고 자아를 높일 수 있을까? 하늘의 하나님께서 그분의 능력을 그대의 심령에 주셔서 우리가 바른 품성과 깨끗한 심령을 갖고 병들고 고통 당하는 자들을 위해 어떻게 수고해야 할 것인지를 알게 해 주실 것이다. 양떼들의 목자가 말씀하신다. 그분은 누구를 의미하시는가? 목사들인가? 아니다. 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들, 여호와의 선하심을 맛보아 아는 모든 자들이다.

그대 주위에 있는 사람들에게 영혼의 부서짐으로, 그리스도의 사랑으로 녹은 심령을 가지고 가서 일하라. 그리스도께서는 그대와 함께 일하실 수 있다. 그러나 그분은 사람의 협력 없이는 결코 일하시지 않으실 것이다. 올바른 위치에서 하나님은 그분의 능력을 그대에게 주실 것이며, 그분의 신령함을 우리 인간의 노력과 결합시키시며, 우리는 우리의 구원을 두려움과 떨림으로 이루게 될 것이다. 이것은 사단이 저항하거나 전복시킬 수 없는 능력이다. 그대가 위로부터 올바른 것을 잡고 있을 때 사단은 그대를 유혹하지 못한다. 우리는 그대가 다시 회심하고 심령에 그리스도의 은혜를 갖기를 바란다.

지금은 우리가 잠에서 깨어야 하며, 전심으로 여호와를 구해야 할 중요한 시간이다. 그리고 나는 그분이 우리를 찾으실 것을 안다. 나는 온 하늘이 우리의 명령에 있는 것을 안다. 우리가 전심으로 하나님을 사랑하고 이웃을 자신처럼 사랑하게 되자마자 하나님은 우리를 통해 일하실 것이다. 우리는 늦은 비 때에 어떻게 설 것인가? 누가 첫째 부활에 참여할 것이라고 기대할 수 있는가? 심령에 죄와 불법을 간직한 그대들인가? 그대는 그 날에 실패할 것이다.

자, 이제, 정복자로 나올 사람들의 부류가 있다. 심령에 죄와 불법을 간직한 사람들이 그들인가? 아니다. 이들은 그 날에 서지 못한다. 사단으로부터 온 많은 시험들이 있으며, 우리가 기만당하지 않는다면, 그것은 우리가 진리의 지식을 가지고 있기 때문이다. 그들이 사단의 이적 아래 실족하지 않으면, 사단의 이적으로 타락하지 않는다면, 그들은 하나님의 진노로 쓰러질 것이다. 그분이 결코 용서하시지 않을 것이라고 생각하고 실망하지 말라. 왜냐하면 그분은 그대의 죄가 주홍 같을 지라도 눈과 같이 희어질 것이라고 말씀하시기 때문이다. 하늘의 하나님은, 그대를 오라고 하시며 정련의 과정에 순복하라고 온갖 초청을 다 하신다. 우리는 가지 말아야 할 것인가?

심령에 있는 그리스도의 사랑은, 그대가 할 수 있는 모든 설교보다 더 죄인들을 회심하게 할 것이다. 우리가 필요한 것은 그리스도의 사랑이며, 성경을 연구하고 성경이 말하는 것을 아는 것이다. 그 말씀은 끊임없는 영원의 세대를 통해 펼쳐질 것이다. 이제 형제들이여, 지금 바로 지금 심령의 문으로부터 쓰레기들을 찢어 버리고 심판을 위해 준비하도록 하자. 왜냐하면 우리는 허비할 시간이 없기 때문이다.

9장 하나님의 말씀에 대한 목회자의 관계*

본문:디모데후서 4장 1-11절 “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라 관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까왔도다 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라 너는 속히 내게로 오라 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고 그레스게는 갈라디아로 디도는 달마디아로 갔고 누가만 나와 함께 있느니라 네가 올 때에 마가를 데리고 오라 저가 나의 일에 유익하니라.”

여기 우리 앞에, 성경을 남에게 펼치는 사람의 사업이 나와 있다. 이것은 가장 엄숙한 사업이며, 이 일에 종사하는 모든 사람은 기도의 사람이어야 한다. 목사들에게는 강단에 서서 성경의 해석을 주는 것만으로는 충분하지 않다. 그의 사업은 단지 시작에 불과하다. 거기에는 해야 할 목회의 일이 있고, 이것은 오래 참음과 가르침으로 경책하며 권고하는 것을 의미하며, 다시 말하면, 그가 하나님의 말씀을 제시해야 하는데 거기에 결함이 있다는 것을 보여 주는 것이다. 만일 그리스도를 따르는 자라고 공언하는 사람들의 품성에 어떤 것이라도 있다면, 그 부담은 분명히 목회자들에게 느껴져야 하고, 그는 하나님의 선민 위에 군림해서는 안된다. 사람의 마음을 다루는 것은 유한한 인간에게 일찍이 주어진 가장 훌륭한 일이다.

그의 길을 가로막는 인간적인 선입견과 다른 많은 것들이 있을 것이다. 그는, 그들의 어린 시절부터 결코 순복되지 않은 심령들을 만날 것이다. 그들은 질서와 어떤 대열에 결코 서 보지 못했고, 통제하에 놓여지지 않았었다. 그러므로, 이런 심령들을 다룰 때는, 견책이 필요하고, 오래 참음으로 책망해야 하며, 이 사업에 성공하기 위해서는 하나님의 종은 그리스도 예수 안에 있는 같은 마음으로 무장해야 한다. 그리고 그가 하나님과 겸손하게 동행하면 그가 위하여 수고하는 모든 영혼이 그리스도의 피로 산 것임을 알게 될 것이다. 그리고 우리의 귀한 구주께서, 그들이 영원한 유익에 관한 것을 생각하게 될 시련의 시기에 섭리를 가질 수 있도록 자신을 보존하지 않으시고 자신의 생명을 버릴 정도로 그들을 가치 있게 여기셨다는 것을 생각해야 한다. 또한 그들은 그들을 신중하게 주의 깊이 달아보고 영원한 생명으로 건축하는데 이것이 이익이 되고 유익한 것인지를 생각하는지 보아야 한다.

여기에 사도는 모든 복음의 목회자들에게 거룩한 의무를 제시한다. 그는 산 자와 죽은 자를 심판하실 하나님과 주 예수 그리스도 앞에서 말씀을 전파하라고 그들에게 제시한다. 그리고 그들은 성경의 예언과 논쟁점이 있는 부분에만 관심을 가지고 예수 그리스도 자신에 의해 우리에게 주어진 위대하고 가장 중요한 교훈들은 관심을 나타내지 않는다. 만일 우리가 예수 그리스도의 가르침을 완전히 알게 된다면 우리는 영혼을 그리스도께 이끌 수 있게 될 것이다. 우리는 심령에 그리스도의 사랑을 품어야 한다. 왜냐하면 그것이 없이는 아무것도 할 수 없다는 것을 알 것이기 때문이다. 그리스도께서는 말씀하신다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7).

우리가 단지 성경의 해석만 주는 것으로는 충분하지 않다. 우리는 하나님의 말씀이 우리 안에 거하게 해야 한다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “내 살을 먹지 아니하고 내 피를 마시지 아니하면 너희가 나와 아무런 상관이 없느니라. 그러나 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가질 것이다”(요 6:53-56 참조). 그리고 그분은 계속해서 그것이 무엇을 뜻하는지 설명하셨다. 그분은 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라”(요 6:63 참조). 그리고 그분은 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료라고 말씀하셨다. 그러므로, 우리는 단순히 성경을 펴서 백성들에게 어떤 것을 읽어 주고 강단을 떠나 영혼의 부담을 가지지 않고 가면 안된다.

하나님께서는 모든 복음의 목회자들이 효율성에 있어서 향상되기를 꾀하신다. 그분은 기도에 있어서 더 많은 능력을 갖기를 바라시며, 하나님의 말씀을 다루는데 있어서 더 지성적으로 되기를 원하시며, 우리 주요 구주 예수 그리스도의 지식과 은혜 안에서 끊임없이 자라나기를 꾀하신다. 그들이 복된 구주와 그들에게 순종하라고 주신 말씀에 더 많이 명상할수록 그들은 예수 그리스도의 형상을 더 많이 반사하게 될 것이다. 그렇게 함으로 그들은, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 동참하게 될 것이다.

이 점을 기억하라. “정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여.” 영과 능력을 보임으로 진리를 말하는 입장에 있게 될 때, 우리는 기도의 남녀가 될 것이다. 우리는 하나님을 열렬하게 구해야 한다. 그리고 복음을 전파하는 목회자로서 이 위대한 진리들을 우리의 생애에 실현해야 하며, 우리가 설교하는 것의 산 표본-우리가 매일의 생애에 실제적인 경건을 실천하고 있음-임을 보여 주어야 한다. 그렇게 되면 우리가 어디에 가든지 능력이 될 것이다.

강단에 있을 때는 능력이 있고 더 이상 나아가지 않는 사람들이 있다. 그래서 그들의 영향은 아침해가 떠오르면 말라 버리는 아침 이슬과 같으며, 그 안에는 아무것도 없다. 그러나 만일 그가 말씀을 자신의 생애에 가져가고 하나님의 아들의 살과 피를 먹고 마신다면, 그는 그리스도와 한 일행이 되며, 신령한 성품에 참여하는 자가 된다. 산 포도나무에 연결된 가지처럼 그는 참된 포도나무로부터 수액과 영양분을 받아들였으며, 그것은 그가 어디에 있든지 보이게 될 것이다.

말씀이 의미하는 바를 더 살펴보자. “관제와 같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날 기약이 가까웠도다 내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라”(딤후 4:6-8).

자, 우리 앞에는 계속적으로 신실해야 할 요인이 있다. 하나님께서 신성한 의무를 위탁한 자들에 대하여 우리는 신실해야 하며, 우리가 신실하다면 하늘의 하나님께서는 우리가 영생의 가치가 있다고 선언하실 것이며, 최후로 승리자가 될 신실한 자들에게 놓여질 의의 면류관을 주실 것이다.

이제, 그들의 유한한 판단으로 하나님의 말씀을 취해서 무엇이 영감의 말씀이고 어떤 것이 영감의 말씀이 아닌지 설명할 수 있는 충분한 능력이 있다고 생각하는 사람들이 있을 것이다. 나는 목회직에 있는 나의 형제들에게 그런 자리에서 나오라고 경고하기를 원한다. “네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라.” 나는 그가 어떤 사람이며 그의 지위가 어떤 것이든지 상관없이, 하나님께서 그분의 말씀을 택하고 고를 수 있도록 권위를 주신 유한한 인간은 없다.

성경에 이해하기 어려운 것이 있다고 사도가 말한 것은 사실이다. 그리고 그런 것이 있다. 그리고 만일 이해하기 어렵고 힘든 주제가 없다면, 지금 해석하기 힘든 계시를 하나님께서 주셨다고 탄원하는 회의론자들-나는 그들이 말할 것이라고 생각한다-은 다른 것을 위해 간청할 것이다. 하나님의 유한하심은 우리보다 훨씬 높으며, 사람들이 경건의 신비를 이해하는 것은 불가능하다.

하나님의 천사들은, 타락한 인류를 위해 봉사하시려고 사람의 형체를 자신에게 취하시고 신성을 인성과 겸손히 연합시킨 그리스도를 놀라움으로 바라보았다. 그것은 하늘 천사들 가운데 신비였다. 하나님께서는 그분이 이것을 하셨다고 말씀하셨으며, 우리는 하나님의 말씀을 읽는 그대로 받아들여야 한다.

그리고 비록 우리가 창조주에 관하여, 그분이 얼마나 오래 존재하셨는가, 악이 세상에 처음 어디에 들어왔는지, 그리고 이 모든 것들을 연구하고 추론하는데 지치고 탈진하고 쓰러질 때까지 풀어 보려고 해도 이것은 여전히 유한 그 너머에 있다. 우리는 그것을 파악할 수 없다. 그러므로 어떤 사람이 감히 성경을 가지고 이것은 영감적이고 저것은 영감적인 것이 아니라고 할 사람이 있겠는가? 나는 하나님의 말씀에 대해 어떤 것이 영감적이고 어떤 것이 영감적이 아니라고 판단하거나 말하기 전에 나의 두 팔을 어깨에서 떼어놓을 것이다.

유한한 인간이 그 일에 대해 어떤 것을 알 수 있는가? 그는 읽는 대로 하나님의 말씀을 취해서 있는 그대로 이해하고 생애에 실현하며 품성에 짜 넣어야 한다. 인간의 구원에 관련된 하나님의 말씀 안에는 모든 것이 분명하게 드러나 있다. 그리고 만일 우리가 하나님의 말씀을 취해서 우리의 최선의 능력껏 이해하면 하나님께서는 우리를 이해하도록 도우신다.

하나님의 특별한 도우심이 없이 사람의 마음은 성경에서 이해하기 어려운 많은 것들을 볼 것이다. 왜냐하면 그들은 신령한 깨우침이 결여되어 있기 때문이다. 사람은 자신의 길이나 의지나 사상을 정립하여 하나님의 말씀에 나와서는 안된다. 온유하고 겸손하고 거룩한 영으로 나와야 한다.

그대가 들을 준비가 되어 있지 않는 한, 배울 자가 되어 있지 않는 한, 그분의 음성이 살아 있는 기관을 통하여 그대에게 직접적으로 말씀하시는 것처럼 들을 준비가 되어 있지 않는 한, 성경을 연구하려고 절대로 시도하지 말라. 결코 유한한 인간이 하나님의 말씀의 판단의 자리에 앉지 못하게 할 것이며, 이것은 얼마나 영감적이고 저것은 얼마나 비영감적인지 말하지 못하게 하며, 이것은 다른 자료보다 더 영감적이라고 말하지 못하게 하라. 하나님께서는 그를 그 자리에서 떠나기를 원하신다. 하나님께서는 그에게 그런 일을 주시지 않았다.

우리는 우리 시대를 위한 진리-현대 진리를 가까이 간직하기를 원한다. 우리는 지금 무엇이 진리인지를 알기 원한다. 우리는 셋째 천사의 기별을 믿는다고 주장하며, 천사가 공중에 날아가며 하나님의 계명과 예수의 믿음을 선포한다는 것을 믿는다고 주장한다. 이것이 선포였다. 그대는 그의 음성을 들었는가? 그는 그대가 그 기별을 들을 수 있도록 말했는가? 세상은 그것을 들었는가? 세상은 어떤 주의를 들었는가? 그들은 듣기를 원했는가? 어떤 사람이 그것을 들을 것인가? 그렇다, 예수께서 길을 인도하시는 대로 한 걸음씩 행한 사람들, 그리고 그리스도의 자리가 성소에서 지성소로 변할 때, 그들은 믿음으로 그분과 함께 들어가며 그분의 사업을 이해하고 세상에 주어진 마지막 자비의 기별을 세상에 제시한다. 그리고 그것은 무엇인가? 그것은 인자의 재림을 위해 사람들을 준비시키는 기별이다. 그것은 하나님의 위대한 준비의 날이다. 그러므로 모든 예수 그리스도의 목회자들은 자기 행로에, 자기 일의 부담에 이 시대를 위한 진리, 우리 세상에 마지막 자비의 기별이라고 하는 이 진리에 적합한 열심과 살아 있는 관심과 자신의 수고에 강렬함을 가져야 한다. 그 때에, 우리는 잠잘 수 없으며, 무관심할 수 없다. 우리는 주변에 있는 고귀한 남녀들의 영혼을 위해 수고해야 하며, 우리의 모든 능력으로 일해야 한다. 왜냐하면 주께서 오시기 때문이다.

참된 일군들은 근심하며, 영혼이 억눌리고, 그리스도께서 예루살렘을 향해 우셨던 것처럼 느낄 것이다. 그들이 부정과 회개하지 않음을 볼 때, 주님의 말씀을 듣지 않는 사람들을 볼 때, 그들은 그분께서 외치실 때 느꼈던 것을 느끼게 될 것이다. “예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래로 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다”(마 23:37). 여기에 귀한 자비의 초청이 있다. 그리고 우리가 이것을 가지고 가서 빛이 흑암에 있는 세상을 반사하도록 한다면 아마도 우리는 빛의 광선이 모든 곳을 침투해 가는 것을 볼 수 없을 것이다. 우리는 이것을 볼 수 없을 것이다. 그러나, 만일 우리가 빛을 가지고 가며 바른 영을 가진다면 -우리는 바른 영을 원한다-그러나 그리스도 안에서 일하고 계속적으로 그리스도가 우리와 함께 하신다면 그렇게 될 것이다.

여기 디모데후서 2장 11절부터 이런 말씀을 읽는다. “미쁘다 이 말이여 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 참으면 또한 함께 왕 노릇할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라 너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라”(11-14절).

이것은 무슨 뜻인가? 그것은 많은 말들과 생각들의 주장하는 바가 있을 것이나, 어떤 목적을 위해, 그들의 영이 부드러워지고 순복될 수 있도록 하기 위해 인간적인 마음 안에 있는 완고함과 반대를 꺾어야 하며, 그래서 진리의 씨가 마음의 밭에 떨어질 때 그곳에서 뿌리를 내릴 수 있도록 해야 한다는 뜻이다. 우리는 이것이나 저것, 어떤 것이 잘될지 알지 못하며, 오직 하나님께서만 자라게 하신다. 그러므로 우리는 실망 중에서도 일해야 한다. 그러나 우리는 그리스도 안에서 수고하기를 원한다. 생명은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어져야 하며, 목회자의 일이 관찰자로서 하나님의 양떼들을 돌보아야 한다면 그들이 주의해야 할 경고가 있다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”(15절). 이것은 위대한 일이며 큰 부담이다. 이것은 사람의 칭찬을 구하는 것이 아니며, 세상의 어떤 살아 있는 인간을 바라보는 것이 아니며, 오직 그분의 영광을 바라보는 한 시야로 하나님을 바라보는 것이다.

우리가 그분을 바라보면 그분은 분명히 우리를 도우실 것이다. 그분은 우리에게 수고를 할 수 있도록 돕는 은혜를 주실 것이다. 그분은 우리에게 나아가서 울 수 있는 힘을 주실 것이며, 필요하다면 귀한 씨를 가지고 나가서 틀림없이 단을 가지고 기쁨으로 돌아오게 될 것이다. 이것이 우리가 원하는 것이다. 우리는 주님께 단을 가져가기를 원한다. 우리는 어디에 있든지 말씀의 높은 의미에서 우리가 선교사라는 것을 생각하기를 원하며, 우리 앞에는 큰 일이 있다. 우리는 우리 주요 구주 예수 그리스도의 은혜와 지식 안에서 자라나며, 그리스도 예수 안에서 장성한 분량의 남녀에 이르기까지 자라나는 가운데 예민한 지성을 원한다.

그리고 나서는 무엇인가? 우리는 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 인정받은 자로 제시해야 한다. 이것이 우리의 사업이다. 그리고 남녀들이 진리를 받아들일 때, 우리는 멀리 그들을 버리고 가서 그들에 대한 더 이상의 부담을 지지 않으려고 해서는 안된다. 그들은 돌봄을 받아야 한다. 그들은 영혼의 부담으로 이끌어져야 하며, 우리는 마치 우리가 회계할 것이 있는 청지기처럼 그들을 돌보아야 한다. 그리고 그대가 백성들에게 말하며 때에 적절한 음식을 공급할 때, 그대는 이 음식을 줄 수 있는 자리에 있기를 원해야 한다.

하나님의 말씀은 부요하다. 여기에 진리의 귀한 광산이 있으며, 우리는 깊이 감춰진 귀한 보화를 찾듯이 진리를 위해 파낼 수 있다. 우리는 들판을 산다. 그것을 산 후, 거기에 많은 보물이 있다는 소리를 듣는다. 그래서 우리는, 귀한 보석을 발견할 때까지 쟁기질을 하고 주의 깊이 모든 들판의 구석구석을 파헤친다.

여기에 하나님의 정원이 있다. 여기에 고귀한 말씀이 있으며, 우리는 말씀을 취해서 주의 깊이 연구하고, 전체 페이지를 연구하며, 영광으로부터 오는 신령한 빛의 광선을 모아서 우리 주변에 있는 사람들에게 반사한다. 하나님께서는 우리가 성경에서 열매가 있기를 원하신다. 그리고 그대가 일하는 들판으로 나아 갈 때, 그대 자신이 연약한 사람이라고 참으로 느끼겠지만 그러나 그대는 약한 주제를 다루는 것은 아니다. 그대는 영원한 순간의 주제를 다루고 있으며, 그대는 스스로 성경을 연구하고 탐구해야 한다. 그대는 항상 이 광산에서 파내야 하며, “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게”(시 119:130) 해야 한다.

사람의 본성으로 성경을 연구하고 페이지를 상고하며 그 아름다움을 볼 수 있게 되지만, 아직 그 연구는 그들에게 아무 유익이 없다. 그러나 그들이 겸손한 심령으로, 기도하는 정신으로 와서, 경외함으로 말씀을 잡고 기도하는 심령으로 그 페이지를 열 때, 말씀을 열므로-그 말씀이 심령에 들어가게 된다. 단지 그것을 읽는 것만으로는 충분하지 않으며, 들어가야 한다. 그것은 영혼을 바로 잡아야 하며, 그대의 정신을 하나님의 영의 지배하에 두어야 한다.

그리고 이 변화시키는 과정이 성취되었을 때-그리고 그대가 성경 안에서 강한 자가 되었고 백성들 앞에 서서 그리스도를 십자가에 못 박힌 분으로 나타낼 수 있다는 것을 우리가 알 때- 우리는 그대가, 그대 안에 영생하도록 솟아나는 예수 그리스도, 살아 계신 샘에 갔었다는 것을 알 수 있다. 그래서 그대가 하게 될 말은 바른 말인 것을 안다. 그것들은, 다만 사람들을 기쁘게 하기 위한 쩔렁거리는 소리, 헛된 말이 아닐 것이다. 그렇다, 이 모든 것들은 피해야 한다. 그대는 그런 특성의 모든 것을 피해야 한다. 그대는 하늘에서 온 복된 진리가 생애와 품성에 변화시키는 영향을 주는 그런 자리에 있기를 원한다.

이제 빌립보서 2장 12절 말씀을 보자. “그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때 뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.”

여기에는 어떤 부주의함도 허용되지 않는다. 어떤 나태함도 없으며 어떤 무관심도 없다. 그러나 우리는 각자 두려움과 떨림으로 구원을 이루어야 한다. 왜 그런가? 말씀을 보자. “나의 사랑하는 자들아―두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라.” 그렇다면, 그대는 모든 면에 두렵고 떨어야만 하는가 라고 말할 수도 있을 것이다. 그렇다, 어떤 면에서는 그렇다. 그러나 다른 면에서는 그렇지 않다.

그대는 자신 앞에 하나님에 대한 경외심을 가지고 있다. 그리고 하나님의 권면에서 떠나가지 않기 위해 떨림이 있을 것이다. 거기에는 떨림이 있다. 그대는 항상 두려움과 떨림으로 구원을 이룰 것이다. 그것은 여기서 멈추는 것인가? 아니다, 신령한 힘이 어떻게 들어오는가를 들어보자. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여―행하게 하시나니”(13절). 여기에 사람의 일이 있고, 이곳에 하나님의 일이 있다. 그들은 서로 협력한다. 사람은 이 사업을 신령한 힘의 도움이 없이는 성취할 수 없다.

하나님께서는 사람을 본성적인 감정과 결함이 있는 대로 취하셔서 하나님의 얼굴의 빛에 바로 놓지 않으신다. 그렇다, 사람은 자기 분야의 일을 해야만 한다. 그리고 사람이 두려움과 떨림으로 자기의 구원을 이루는 동안, 그 안에서 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 행하시는 이는 하나님이시다. 이 두 가지 결합된 능력으로 많은 사람들이 승리하여 마침내 생명의 면류관을 받을 것이다. 그는 복된 하늘과 그 앞에 있는 영원한 영광의 중한 것을 바라보며, 그는 그것을 잃을까 두려워하며, 약속이 떠나가 자신이 그것을 상실하게 될까 근심한다. 그는 그것을 잃을 수 없다. 그는 복된 하늘을 원하며 그것을 잡기 위해 자기 존재의 모든 힘을 자제한다. 그는 자신의 능력을 최고도로 사용한다. 그는 자기 사업에서 성공적인 정복자가 될 수 있도록, 그리고 영생의 귀한 은혜를 얻을 수 있도록 모든 영적인 신경과 근육을 다 뻗쳐서 사용한다.

나는 무엇을 해야 할까? 우리가 열렬한 염원이 있고, 믿음으로 우리에게 산 실재인 보이지 않는 어떤 대상을 가지고 있는 것을 세상이 볼 때, 그것은 조사하고 싶은 동기를 주며, 그들은 거기에 분명히 무언가 가치 있는 것이 있다는 것을 알게 될 것이다. 왜냐하면 이 믿음이 놀라운 변화를 우리 생애와 품성에 이룩했다는 것을 그들이 보기 때문이다.

변화가 일어났으면, 그대는 다른 사람이다. 그대는 전에 그랬듯이 동일한 정욕적인 사람이 아니다. 그대는 전과 같이 동일한 세상적인 사람이 아니다. 그대는 정욕과 악한 정열, 악한 추측과 악담을 하는 사람이 아니다. 그대는 결코 이런 사람이 아니다. 왜냐하면 변화가 일어났기 때문이다. 그것은 무엇인가? 그리스도의 형상이 그대 안에서 반사된 것이다. 그 때 그대는 시온 산에 서게 될 무리가 있다는 시야를 갖게 될 것이며, 그 무리 중에 하나가 되기를 원할 것이고, 그 중에 한 편이 되기로 결심하게 될 것이다. 계 14:1-3을 읽어보자.

왜 그들(십사만 사천)이 특별히 언급되었는가? 왜냐하면, 그들은 온 세상의 바로 앞에 놀라운 진리로 서 있어야 했으며, 반대를 당했고, 이 반대를 당하는 동안 그들은 하나님의 아들과 딸이라는 것을 기억해야 했으며, 그들은 영광의 소망으로 그리스도를 그들 안에 꼴 지어야 했기 때문이다. 그들은 언제나 그들 앞에 있는 위대하고 복스러운 소망을 바라보고 지켰다. 그것은 무엇인가? 그것은 영원한 영광의 중한 것이었다. 아무것도 그것을 압도할 수 없었다.

바울은 하늘에 광경을 가지고 있었으며, 그곳의 영광을 말할 때, 그가 할 수 있었던 가장 최선의 것은 그것들을 묘사하지 않도록 하는 것이었다. 그는 하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못한 것이라고 우리에게 말한다. 그러므로 그대가 상상력을 최대한 동원하고, 영원한 영광의 중한 것을 생각하기 위해서 최선을 다하더라도 그대의 유한한 생각은 그 노력으로 시들어지고 지치게 될 것이며, 그것을 알지 못할 것이다. 왜냐하면 그것은 유한한 것 그 너머에 있기 때문이다. 하나님의 말씀의 고귀한 보화를 가져오고 영광을 펼쳐 보이기 위해서는 모든 영원이 소모될 것이다.

어떤 산 사람이라도 그대에게 와서, 제지당함이 없이 무엇이 계시이며, 어떤 것은 영감을 받은 것이고 다른 것은 영감 받은 것이 아니라고 말하면서 하나님의 말씀을 분석하지 못하도록 하자. 그들 모두에게 단순히 알지 못하는 것이라고 말하라. 그들은 하나님의 신비한 것들을 전혀 이해하지 못한다. 우리가 필요한 것은 믿음을 고취하는 것이다. 우리는 어떤 사람도 “나는 이것을 거절하고 이것은 받아들인다” 라고 말하지 않기를 바란다. 그러나 우리는 성경에 대해 전체적인 면에서 그리고 있는 그대로 절대적인 믿음을 지녀야 한다.

우리는 그대가 성경을 갖기를 바란다. 그러나 신성 모독적인 손을 성경 위에 놓고, 다른 사람이 단지 그렇게 말했기 때문에 “이것은 영감 받은 것이 아니다”라고 말하지 말라. 그 말씀에서 일 점 일획이라도 취하지 말라. 형제여 손을 떼라. 궤를 만지지 말라. 그대의 손을 그 위에 놓지 말라. 하나님께서 움직이시도록 하자. 그것은 그분 자신의 능력과 함께 있으며, 그분은 우리의 구원을 이루시는 방법으로 일하실 것이다. 우리는 하나님께서 일하실 어떤 여지가 있기를 원한다. 우리는 그분을 통제할 인간의 사상을 원하지 않는다.

나는 미래의 생명에 대한 영광의 어떤 것을 안다. 한 번은 어떤 자매가 나에게 글을 써서, 말씀에 있는 것 외에 우리 하나님의 성에 대해 더 말해 주지 않겠느냐고 물었다. 그 여자는 그 성의 도면을 내가 그릴 수 없겠느냐고 했다. 나는 그녀에게 글을 써서 말해야 할 것이 있다고 했다. “네 발에서 신을 벗어라 네가 선 땅은 거룩함이니라.” 나는 말했다. “아니다, 그대는 그릴 수 없고, 묘사할 수 없으며, 어떤 순교자의 혀도 미래의 생명의 영광에 대해 아무 묘사도 할 수 없다. 그러나 나는 그대가 무엇을 할 수 있는지 말해 주겠다. 그대는 ‘푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아’갈 수 있다. 그대는 자아에 대해 죽을 수 있다. 그대는 그리스도 예수 안에서 그리스도인 품성의 완전함에 이르도록 자라나기를 구할 수 있다.” 이것이 우리의 사업이다. 그러나 사람이 하나님의 말씀에 쓸데없이 참견하기 시작할 때, 나는 그들에게 자신들이 무엇을 하고 있는지 모르기 때문에 그들의 발에서 신을 벗으라고 말하고자 한다.

그러나 여기에 큰 무리가 있다. 요한은 그것을 보고 그 장면이 무엇을 의미하는지 의아해 했다. 그 설명이 앞장으로 거슬러 올라간다. 나는 그것을 읽지 않겠다. 그러나 그것은 하늘이 어디에서 사람의 자녀들에게 기별을 전달하는지를 보여 주었으며, 그들이 그것을 받고 한 걸음씩 어린양을 따라 성소에까지 이르렀으며, 거기에서 구속을 받아 어린양과 함께 시온 산에 서는 것을 보여 주었다. 그리고 그들의 노래가 다른 노래와 왜 그렇게 다른지 설명되었다. 그것은 새노래였다. 그리고 그는 계속해서 설명하였다. “그들의 입에 거짓말이 없다. 왜냐하면 그들은 하나님의 보좌 앞에 흠이 없기 때문이다.”

이제, 형제들이여 우리는 우리 앞에 놓인 것을 그대로 본다. 만일 우리가 제어되지 않은 혀를 가지고 그것으로 말하게 되면 우리는 그것들을 치료해야 한다. 우리는 어떻게 그들을 치료할 수 있는가? 어린양을 따르라. 그리스도의 발자취를 따르라. 우리는 우리의 대화가 성화 되기를 원한다. 우리는 우리 입술에 부정이 없기를 바란다. 우리 심령에 어떤 불결함도 없기를 원한다. 우리는 더럽힐 것이 아무것도 없기를 바란다. 우리는 깨끗한 손과 순결한 심령을 원한다. 그리고 우리는 항상 우리 마음을 깨어 있도록 지키기를 바란다.

우리는 모두 너무 잘 만족한다. 많은 우리 목회자들이 아기처럼 연약하다. 그들은 진리의 이론을 이해한다-그것을 잘 제시할 만큼-그러나 그들 자신의 구원을 두려움과 떨림으로 이루어야 할 때가 오고 작은 장애를 만나면, 그들은 의심과 실망을 말하기 시작하고 낙망한다. 그리고 그대는 그들이 주의할 필요도 없는 작은 장애물에 걸려 넘어지는 것을 볼 것이다.

우리에게 필요한 것은 우리 주 그리스도 예수 안에 있었던 같은 마음으로 무장하는 것이다. 그리고 우리가 그분의 마음으로 무장되었을 때, 우리는 사도와 같이, 보이는 것을 바라는 것이 아니라 우리는 이런 것들로부터 멀리 바라보아야 한다고 말하게 된다. 보이는 것들은 일시적인 것이요 보이지 않는 것들은 영원한 것이다. 그러므로 우리는 영원한 영광의 중한 것, 하늘의 것에 우리 마음을 고정시켜야 한다. 이것이 우리가 생각하여야 할 것이요 말해야 할 것이다.

만일 우리가 이성적인 존재처럼 우리 앞에 얻어야 할 하늘과 피해야 할 지옥이 있다는 것을 생각하기만 하고, 이것을 마음에 간직해야 한다면, 그대는 이 세상의 것이 모든 우리의 종교적인 열정을 무너뜨리도록 내버려두어야 한다고 생각하는가? 우리는 이런 것들을 오래 다루지 않을 것이다. 우리는 이 세상을 순례자와 나그네로서 지나가고 있다. 그리고 잠시 동안 우리의 무장을 구속주의 발아래 벗어 놓을 것이며, 우리는 그 사건을 위해 준비해야만 한다. 우리는 우리의 행위와 말과 사상이 바르기를 원한다. 왜냐하면 우리는 모두 선이나 악을 향해 영향을 가지고 있기 때문이다.

여기에 나의 바른 행로로 인해 성화될 나의 가족이 있다. 만일 내가 더럽게 하는 말을 했다면, 악이 내 입술을 빠져나갔다면, 역정을 내고 까다로웠다면 나는 내가 믿는다고 주장한 진리에 반대하여 거짓을 행한 것이다. 그러므로 나는 절대로 그런 의심의 편에 있지 않을 것이다. 나는 내 입을 깨끗하게 하고 내 혀를 성화 시킬 것이다. 나는 마음을 성화 시켜 내 형제에 대해 소문을 듣지 않을 것이다. 왜냐하면 나는 하나님의 말씀에서 그 이웃을 훼방하는 자는 주의 성산에 거하지 못할 것이라고 들었기 때문이다(시 15:3 참조). 그러므로 나는 정결한 손과 순결한 마음을 가져야만 한다. 왜냐하면 이런 사람들이 주의 성산에 서게 될 것이기 때문이다. 이제, 나는 주의 성산에 서는 사람들 중에 하나가 되기를 원한다. 그것은 다른 사람이 나를 나쁘게 생각하든지 좋게 생각하든지 상관없이 내 품성에 어떤 작은 차이도 만들지 않는다. 그것은 나에게 영향을 주지 않을 것이며, 그것은 그들에게 영향을 끼칠 것이다. 하나님께서 우리를 도우셔서 우리가 이런 것들을 이해할 수 있는 바로 그 자리에 이르도록 해 주실 것이다.

우리는 가족 제단이 세워진 것을 보기를 원하며, 우리는 그곳에서, 목회자들이 회중 앞에서 수고하는 것처럼 신실한 기도로 그들의 자녀를 하나님 앞에 데려오는 것을 원한다. 모든 아버지들은, 자신이 가족의 머리에 자리하여 하나님께 감사의 희생을 드리고 그분께 찬양해야 하며 이 자녀들을 하나님께 드리고 그들에게 하나님의 축복이 임하도록 구해야 하고, 그들이 하나님께 가납 되었다-그들이 지극히 높으신 자의 자녀라는 것을 알 때까지는 쉬지 않아야 한다. 여기에 어머니들을 위한 일이 있다. 그들에게는 얼마나 큰 책임이 놓여져 있는가! 우리는 잘 정돈되고 잘 훈련된 그리스도인 가정이 세상에 그리스도교를 추천할 수 있는 큰 영향력이 있다는 것을 생각하고 깨닫는가? 세상은 그들이 하나님의 말씀을 믿고 있다는 것을 알게 된다. -1888년 원고 13(이 원고의 일부는 복음 전도, 성경 주석 7권, 오늘을 하나님과 함께, 믿음과 행함, 우리의 높은 부르심에 나옴)

10장 종교 자유

(첫 페이지 분실)

자신의 양심의 명령에 따른 하나님에 대한 경배의 자유를 위한 투쟁――. 하나님의 백성들의 마음은 방황하였고, 그들은 사단이 몰래 자신들에게 행군해 오며, 그들의 음성과 펜을 사소한 것에 사용할 수 있고, 그래서 그들을 위험으로부터 경계하지 못하도록 할 수 있다고 의기양양해 하는 것을 분별하지 못하였다. 만일 그들이 종교 입법의 정신과 결과를 이해한다면 일요일 강요의 운동에 어떤 전진에도 아무 일을 하지 않을 많은 사람들이 있다.

그러나 사단이 자기의 계획에 성공을 거두고 있는 동안, 하나님의 백성들은 그들의 직임에서 실패하였다. 하나님께서는 그들이 해야 할 신실한 사업이 있으셨다. 왜냐하면 그분의 율법의 영예와 백성들의 종교의 자유가 위험한 가운데 있기 때문이다. 그렇지만 파수꾼은, 대적의 기만을 분별하여 결정적인 영향을 줄 수 있도록 적절한 때에 나팔을 불어 분명한 소리를 내는 데 실패했다.

1882년, 배틀크릭에 있는 교회와 대학의 어려움의 때에 나는 캘리포니아의 힐즈버그에 있었으며, 내 영혼은 사단의 책략에 백성들이 소홀히 하지 않도록 일으키기 위해 하나님께 탄원하면서 고뇌 중에 있었다. 하나님께서는 사람의 연약함과 악행을 보고 깨닫게 하시며 우리의 전적인 신뢰를 그분께 두도록 하신다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”(엡 6:12, 13).

안일함에 빠져 있고, 말하자면 잠들어 있는 많은 사람들이 있다. 그들은 말한다. “만일 예언이 일요일 준수의 강화를 미리 말했다면 그 법은 분명히 발효될 것이다.” 그리고 이런 결론에 이른 뒤, 그들은 하나님께서 환난의 날에 그분의 백성을 보호하실 것이라는 생각으로 자신을 위로하면서 그 사건을 예상하며 조용히 앉아 있다. 그러나 하나님께서는 그분이 우리의 책임으로 맡겨 주신 일을 하려고 우리가 애쓰지 않으면 우리를 구원하지 않으실 것이다. 우리는 (의무를 행하는 가운데), 지키는 것이 우리의 의무인데, 사단이 유익을 얻지 못하도록 신실하게 경계하는 군사로 발견되어야 한다.

우리는 부지런히 하나님의 말씀을 연구하여야 한다. 그리고 하나님께서 어두움의 권세를 제어하시도록 믿음 안에서 기도해야 한다. 왜냐하면 아직 기별은 비교적 적게 나아갔고 세상은 그 영광으로 밝혀져야 하기 때문이다. 현대 진리-하나님의 계명과 예수의 믿음-는 마땅히 되어야 할만큼 소리가 나지 않았다. 우리의 문 그림자 안에 그들의 구원이, 개인적인 노력이 이루어지지 않은 많은 사람들이 있다.

우리는 우리 사업이 마쳐야 할 때를 위해 준비되지 않았다. 우리는 안식일같이 주일 중 첫날을 존중하지 않을 것이라는 굳은 입장을 취해야 한다. 왜냐하면, 그것은 여호와에 의해 복 받고 성별된 날이 아니기 때문이며, 일요일을 존중함으로 우리는 자신을 대기만자의 편에 두게 되기 때문이다. 안식일을 위한 투쟁은 사람들에게 주제로 펼쳐질 것이며, 참 안식일의 주장이 제시되어 주어질 것이다. 하나님께 대한 맹목과 불충성이 매우 지배적이어서 그분의 율법이 헛되게 될 것이다. 그러나 시편 기자는 이런 상황을 말하고 있다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다.”

지금은 하나님의 백성들이 전에 없이 일해야 할 때이다. 왜냐하면 악이 증가하기 때문이다. 하나님을 경외하고 계명을 지키는 백성들은 기도뿐만 아니라 행동에 있어서 부지런해야 한다. 그리고 이것은 진리를 전혀 들어보지 못한 사람들에게 진리를 가져가게 할 것이다. 세상은 거짓과 불법이 넘치며, 하나님께서 그분의 율법과 예수님의 순결한 신앙을 맡긴 자들은 그들의 빛을 비취도록 결심해야 한다. 만일 그들이 사람들의 마음을 깨우치기 위해 아무 것도 하지 않고, 진리를 소홀히 함으로 우리 입법자들이 개신교의 원칙을 포기하고 로마의 오류, 거짓 안식일을 장려하고 지지한다면 하나님께서는 큰 빛을 지닌 그분의 백성들에게 그들의 근면과 성실함이 결여된 것에 대해 책임을 물으실 것이다. 그러나 종교적인 입법의 주제가 사람들 앞에 공정하고 지성적으로 놓여지고, 일요일 강화를 통해 로마의 배교가 그리스도인 세계에 의해 다시 제정되며 과거 시대의 학정이 되풀이되고 어떤 것이 온다 하더라도 우리는 의무를 다한 것이다.

죄악의 사람은 때와 율법을 변개하고자 생각한다. 그는 양심을 강제하면서 자신을 하나님 위에 높인다. 그러나 하나님의 백성들은 율법에 관하여 그들이 빛을 사람들 위에 비취고 그렇게 하여 하나님과 그분의 진리의 원수에 맞설 수 있도록 불굴의 힘으로 일해야 한다. 하나님의 율법이 폐해질 때, 그리고 배교가 국가적인 죄가 될 때, 여호와께서는 그분의 백성들을 위해 일하실 것이다. 그들의 극도의 곤경은 그분의 기회이다. 그분은 그분의 교회를 위해 당신의 능력을 나타내실 것이다.

주께서 힐즈버그에서 내게 힘을 주셨을 때, 나는 쉴 수 없었다. 그리고 나는 대총회에서 나의 형제들을 다시 만나고 그들에게 이것들을 분명히 제시할 수 있도록 힘을 달라고 주께 간청하였다. 나는 하나님의 모든 권면을 그들에게 선언하는 것을 피하지 않을 것이다. 그대가 하나님께서 하도록 하신 바로 그 일에서 마음을 돌이키도록 허용하고, 하나님께서 하도록 부르시지 않은 것을 하고 있다면, 사단은 기뻐할 것이며 그의 일을 매우 부지런히 수행하고 있을 것이다. 그대는 하나님께서 자비로 그대의 발을 옳은 길로 이끌고자 주신 증언을 등한히 하였다. 그대들 중에 어떤 이들은 이 경고의 말씀을 완전히 거절하였다. 그대는 자신의 생각에 강인하고, 자신의 길에 사로잡혀서 견책에 주의하거나 교정을 받아들이지 않았다. 어둠의 권세는 그들의 힘을 모으고 있었다. 사단은 밑으로부터 힘으로 사람들을 분기시켜서 이스라엘 군대를 제압하고 터전을 차지하고자 하였다. 우리는 많은 시간과 귀한 기회들을 상실했고, 사단은 사물들을 그의 길에 놓게 되었다.

나는 주께서 그분의 임재를 내게 주시면 다음 대총회에 참석해서 그분이 내게 주실 말씀을 하겠다고 주께 약속했다. 만일 내가 다시 그대들 앞에 서도록 허용된다면, 나는 모세가 광야에서 이스라엘 자손들을 이끌었을 때처럼 하나님의 임재로써 내 말이 특별히 우리 시대와 사업의 중요성에 눈먼 그대들에게 능력이 있도록 해야 함을 느꼈다. 나는, 우리 형제들이 여호와를 만날 만한 때에 찾고 가까이 계실 때에 그분을 부르라고 강권하기 위하여 내 모든 노력을 다해야겠다고 느꼈다. 나는 그들에게, 하나님의 영으로 채워지지 않으면 사업에서 아무런 선한 것도 행할 수 없다는 것을 보여줄 것이다. 그들의 냉담함과 뜨뜻미지근함은 하나님께 대한 불법이다. 그들은 그리스도의 빛 안에서 행해야 한다. 그렇지 않으면 사단이 그들의 눈앞에 가리개를 놓아 그들은 빛을 어두움이라 하고 어두움을 빛이라 할 것이다.

나는 그대가 신령한 깨우침을 가져야 한다고 말한다. 만일 그대가 이것을 구하지 않으면, 사단은 그대의 가정에 바로 지옥의 깃발을 세울 것이며, 그대는 그의 기만의 진정한 성격에 아주 눈멀어 그것을 그리스도의 깃발인 것처럼 존중하게 될 것이다. 만일 그대가 영혼의 통회함으로 하나님을 찾으면, 그분의 천사들은 그대 주위에 있게 될 것이며 그대를 위해 봉사하고, 거룩한 것과 속된 것을 분별하도록 도울 것이다. 그러나 명목상의 믿음, 이름뿐인 종교는 하나님의 아무런 인정을 받지 못할 것이다.

지금 진리를 설교하는 많은 사람들이 결코 회심하지 않은 것이 내 앞에 분명히 제시되었다. 그들은 자신들 안에 영광의 소망이신 그리스도를 꼴 지어야 할 필요가 있다. 그들은 순결하고 더럽혀지지 않은 신앙이 필요하다. 그렇게 될 때, 그들은 불쌍하고 실수하는 유한한 인간을 그의 상처와 자신들의 영혼의 상실로 영광 돌리지 않을 것이다. 우리는 우리 모든 심령 안에 하나님의 영의 깊은 운행하심이 절실하게 많이 필요하다.

형제들이여, 우리는 우리 안에 예수님을 보좌에 앉히고 자아는 죽어야만 한다. 우리는 성령으로 침례 받아야 하며, 그렇게 될 때 우리는 “있어야 할 것은 있게 될 거야. 예언은 반드시 성취될 거야” 라고 무관심하게 말하면서 앉아 있지 않을 것이다. 오, 깨어라, 내가 말하노니 깨어라! 왜냐하면 그대는 가장 엄숙한 책임을 지고 있기 때문이다. 신실한 파수꾼처럼 그대는 검이 오는 것을 보아야 하며, 경고를 주어 남녀들이 만일 진리를 알았다면 피할 수 있었던 소홀함을 인하여 길을 찾지 않도록 해야 한다. 여호와께서는 우리가 다른 이들에게 비추어야 할, 지상에 오고 있는 일에 대해 깨우쳐 주셨다. 그리고 우리가 팔짱을 끼고 앉아 사소한 일에 쓸데없는 소리나 늘어놓고 편안한 중에 만족하며 죄 없음을 느끼지 않도록 하셨다. 많은 사람들의 마음이 논쟁으로 빼앗겨 있으며, 증언을 통해 주신 기별을 자신의 견해에 맞지 않기 때문에 거절하였다. 하나님께서는 이 반역적인 사람들에게 증언의 진리를 확신시키기 위하여 이적을 행하시지 않으시며, 그분의 기별을 알게 하기 위해 강제하지 않으신다. 그분은 그들의 믿음을 위해 충분한 증거를 주셨으며, 그들에게 빛을 방해하는 것은 오로지 본성의 완악함이다.

하나님께서는 그분의 봉사에 어떤 사람도 강제하지 않으신다. 모든 영혼은 자신이 반석 위에 떨어져 부서질 것인지 아닌지를 결정해야만 한다. 하늘은 편만한 영적인 우둔함을 보고 놀라워하고 있다. 그대들은 각자 교만한 마음을 하나님의 영께 열어야 할 필요가 있다. 그대는 그대들의 지성적인 능력을 하나님의 사업에 성화 시켜야 할 필요가 있다. 하나님의 변화시키시는 능력이 그대 위에 임하여 그대의 마음이 성령으로 새롭게 되고 그리스도 안에 있는 마음을 갖도록 해야만 한다.

만일 파수꾼이 사단의 아편 아래 잠들어 있고 참 목자의 음성을 알지 못하며 경고를 하지 않으면, 하나님을 경외함으로 그대에게 말하는데 그들은 영혼들의 피에 대해 책임을 져야 할 것이다. 파수꾼은 널리 깨어 있는 사람이어야 하며, 밤이나 낮이나 그들의 의무의 자리에서 졸아서는 안된다. 그들은 나팔이 분명한 소리를 내도록 해서 사람들이 악을 피하고 선을 택하도록 해야 한다. 어리석음과 부주의한 무관심은 변명할 수 없다. 우리의 사방에는, 우리가 하나님을 피난처와 도움으로 삼지 않으면 우리의 배에 달려들어 조각 내고 무력한 파멸만을 남겨 놓을 파괴자들과 숨겨진 암초들이 있다. 모든 영혼들은 이제 자아를 불신해야 한다. 우리 자신의 길, 우리의 계획과 생각들은 하나님께서 인정하실 수 있는 것들이 아닐 수도 있다. 우리는 그분을 우리의 상담자로 모시면서 그분의 뜻을 행하기 위해 여호와의 길을 지켜야 하며 그리고 자아를 떠나 믿음 안에서 일해야 한다.

빛은 하나님께서 택한 대리자들을 통해 사람들에게 와야만 하며, 그들은 경고의 주의를 주어서 아무도 하나님의 목적이나 사단의 책략에 무지하지 않도록 해야 한다. 사업의 큰 핵심에 사단은 자신의 지옥 같은 기술을 최고도로 사용할 것이다. 그는 자신을 하나님과 사람들 사이에 개입시키기 위해 가능한 모든 방법을 찾을 것이며, 하나님께서 그분의 자녀들에게 오실 수 있는 빛을 차단할 것이다. 세상에 임할 일을 알지 못하게 그들을 막는 것이 그의 의도이다.

모든 사람들은 파숫군의 나팔의 신호 소리를 들을 수 있도록 준비해야 하며, 시온의 성벽을 따라 말씀을 전할 준비를 해야 한다. 그래서 사람들이 쟁투를 위해 자신들을 준비할 수 있도록 해야 한다. 사람들은 그들 앞에 무엇이 있는지 알지 못하고 다가오는 큰 사건에 준비되지 않은 채 어두움에 비틀거리는 가운데 내버려두어서는 안된다. 환난의 때에 서도록 사람들을 적합하게 하는 큰 사업이 이 시대에 있으며, 모든 사람은 이 사업에서 자신의 부분을 일해야 한다. 그들은 그리스도의 의로 옷입고, 진리로 성화 되어 사단의 기만이 하나님의 능력의 참된 나타남으로 그들에 의해 받아들여지지 않도록 해야 한다.

형제들이여, 모든 공언하는 그리스도의 제자들이 어두움의 권세를 퇴치하기 위해 가장 열렬한 사업에 종사했어야 할 여러 해가 지나갔다. 하나님의 백성들이 모든 능력의 근원에 가까이 연결되어 있지 않음으로 여러 해를 잃어 버렸다. 과거 여러 해 동안, 모든 그리스도의 군사들은 우리의 자유를 위협하는 위험을 대처하고 막기 위해 준비하여 전쟁에 참여했어야 하였다. 하나님의 말씀은 우리의 방패다. 우리는 전에 없이 성경을 연구해야 한다. 우리는 성도들에게 일단 전달된 믿음을 위해 싸워야 하며, 사람들에게 의존하는 것에서 돌이켜야 한다. 우리는 어떤 사람도 우상화하거나 어떤 사람도 높이거나 해서는 안된다. 그러나 하나님을 경외하고 두려워해야 한다.

나는 그대를 그리스도의 대사로서 지금 있는 길에서 그대의 발을 빼라고 요청한다. 왜냐하면 그것은 의무의 길도 아니고 안전한 길도 아니기 때문이다. 영혼의 구원을 위한 사업에 연합하여 서서 그대가 충실한 파수꾼이 아니었음을 하나님께 회개하라. 사람들에게 밤의 때를 말하라. 아침이 오고 있음을 성실하고 참되게 말하라. 게으르고 안일을 사랑하며 원수의 편에서 일하고 있는 자들에게 밤이 오고 있음을 말하라. 여러 해를 잃어버렸다. 그러나 이제 그대는 깨어나겠는가? 책임 있는 자들이 상황에 대처할 것인가, 아니면 그들의 무관심과 비활동으로 사람들에게 “평안하다, 안전하다”고 말할 것인가? 하나님께서 모든 이들을 도우셔서 지금 주님의 도움으로 나오기를 바란다.

파수꾼은 잠들어 있으나 하나님께서는 그들이 죽음의 잠을 자지 않는 것으로 여기실 것이다. 시온의 성벽에 서 있는 모든 사람들이 분명한 나팔을 불도록 하자. 지금은 하나님의 백성들에게 엄숙한 시간이다. 그러나 만일 그들이 예수님의 피 흘린 편에 가까이 서 있다면 그분은 그들의 방패가 되실 것이다. 그분은 길을 여셔서 빛의 기별이 위대한 자, 권위자와 입법자들에게 갈 수 있도록 하실 것이다. 그들은 지금 여러분들이 꿈도 꾸지 못하는 기회들을 가질 것이며, 그들 중에 얼마는 하나님의 짓밟힌 율법의 요구를 담대하게 옹호할 것이다.

여호와의 말씀이 적극적인 주의로 우리에게 임하였다. 그대들은 듣고 순종하겠는가? 이사야 선지자는 말한다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1). 이 때에 이것을 누가 행하고 있는가? 하나님의 백성들의 타락 때문에 산 믿음이 거의 다 꺼져 버렸다. 하나님의 영의 깊은 운행하심이, 하나님께서 그분의 은혜를 나타내시는 것이 기쁘신 만큼 우리 중에 나타나지 않는다. 이런 상태가 얼마나 오래 지속될 것인가?

우리가 마지막 때의 위기로 들어감에 따라 증가된 힘 대신에, 연약함과 불일치와 최상권을 위한 다툼이 현저하다. 그러나 만일 우리가 하늘의 하나님과 연결되어 있다면 우리는 그분 안에서 강력해 질 것이며, 자아가 예수 안에 감추어져 우리는 마음의 겸손함으로 행하게 될 것이다. 그러나 지금 영적이고 본성적인 연약함과 죽음이 우리 일꾼들을 빼앗아 가고 있다. 그분의 성령으로 하나님께서만이 우리를 죽음의 잠으로부터 일으키실 수 있다. 영혼들의 구원을 위해 구할 신실하게 일하는 남녀들이 지금 필요하다. 왜냐하면 사단이 강한 장군처럼 전장을 점령하고 있으며, 이 마지막 남은 때에 그는, 하나님께서 그분의 백성들에게 오실 수 있는 빛에 대하여 문을 닫기 위해 가능한 모든 수단으로 일하고 있기 때문이다. 그는 온 세상을 자기의 대열에 휩쓸어 넣고 있으며, 하나님의 요구에 충실한 소수의 사람들만이 그와 맞설 수 있다. 그리고 그는 심지어 이들조차 정복하려고 애쓰고 있다. 이런 것에 대해 많은 것들이 내게 보여 졌으나 나는 단지 그대들에게 약간의 생각만 제시할 수밖에 없다.

그대 자신을 위해 하나님께 나아가라. 무엇이 진리인지 알기 위하여 신령한 깨우침을 위해 기도하라. 그래서 이적을 행하는 사단의 능력이 펼쳐지고 대적이 빛의 천사처럼 올 때, 그대가 참된 하나님의 사업과 어두움의 권세의 모방한 일을 분별할 수 있도록 하라.

목회자들은, 예수님이 믿음으로 그 심령에 거하시면 하나님을 위해 큰 일을 할 수 있다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무 일도 할 수 없느니라”고 말씀하셨다. 나는 그대 앞에 그대의 거룩하고 엄숙한 책임을 제시할 권세가 있다. 그대가 반석 위에 떨어져 부서지지 아니하고 그리스도께서 그대에게 그분의 모형을 맞추어 주시지 않는다면 이 말씀들은 유의하지 않게 될 것이다. 그대는 너무 자만하고 자족하여 이 말씀들이 필요한 것을 느끼지 못한다. 그러나 그것들은 진리이다. 하나님께서는 그대를 그분의 기별을 맡은 자로 만들지 않으셨는가? 그리고 그분이 백성들에게 추가적인 진리를 계시하지 않으셨다면 그들이 감추인 보화처럼 그것을 신중히 찾을 것인가?

하나님의 목회자들은 그분의 말씀의 창고에서 새것과 옛것을 가져올 수 있어야 한다. 천사는 “교육하라, 교육하라, 교육하라”고 말했다. “사람들에게 진리를 주어라. 그들 앞에 예수를 높이 들라. 그들을 주님의 속량 받은 자들이 걸을 수 있도록 제시된 길로 이끌어라. 그들에게 경계에 경계를, 교훈에 교훈을 더하고, 여기서도 조금 저기서도 조금씩 하라. 스스로 성경을 연구하는 것을 결코 그치지 말라. 그래서 이것이 그러한가를 백성들의 이해에 지적인 방법으로 제시할 수 있도록 하라.”

이 말씀이 내게 말해졌다. “내가 그대에게 주는 모든 말씀을 사람들에게 말하라. 강한 자를 깨우라. 그들로 하여금 온전히 깨어 있게 하라. 그래서 하나님이 큰 빛을 주신 백성들을 펜과 음성으로 분기시켜 그들로 하여금 세상에 분명하고 견고한 광선으로 그들의 빛을 비취게 하라. 세상은 경고를 받아야 하며, 셋째 천사의 기별이 큰 음성으로 나아갈 때 마음들은 온전히 준비되어 진리를 위하거나 반대하는 결정을 하게 할 것이다.”

변함이 없고 영원한 그분의 말씀으로부터 나온 설득력 있는 증거 앞에서 하나님의 율법을 폐함으로 자신의 운명을 고정시킬 악한 사람들과 연합하여 사단과 그의 악한 천사들에 의해 큰 책임이 만들어질 것이다. 선지자가 기록한 바로 그 때가 올 것이며, 셋째 천사의 큰 음성이 세상에 들리게 될 것이다. 그분의 영광은 세상을 환하게 할 것이며, 기별은 승리할 것이다. 그러나 그 빛 안에서 행하지 않은 자들은 그것과 함께 승리하지 못할 것이다.

사람들이 그 날에 자신을 즐겁게 하고 영화롭게 하기는 지금 너무 늦다. 하나님의 종들이여, 최상권을 위해 다투기에는 지금 너무 늦다. 목회자들이 낭실과 단 사이에 서서 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 마소서” 라고 외치며 울어야 할 거룩한 시간이 왔다. 지금은 자만 가운데 자신을 높이는 대신, 목회자들과 백성들은 하나님 앞과 서로간에 그들의 죄를 고백해야 할 때다. 하나님의 율법은 폐해졌으며, 심지어 그것이 요구하는 주장을 옹호하는 자들 중에서도 어떤 이들은 그 거룩한 교훈을 무너뜨리는 자들이 있다.

성경은 집집마다 펼쳐질 것이며, 남녀들은 이런 가정을 찾아갈 것이다. 그리고 마음들은 하나님의 말씀을 받기 위해 열려질 것이다. 그리고 위기가 올 때, 많은 사람들이 사단의 기만적인 이적을 통해 일어나는 무서운 어려움 앞에서도 올바른 결정을 하도록 준비될 것이다. 비록 이들이 십일 시에 진리를 공언하고 그리스도와 함께 일꾼이 되었을지라도 그들은 온 종일 일한 사람들과 같은 삯을 받을 것이다.

마지막 시험을 통하여 반석과 같이 든든히 서게 될 견고한 신자들의 군대가 있을 것이다. 그러나 그 군대 중에 기수(지도자)였던 사람들은 어디에 있는가? 범죄 함에 진리를 선포해 온 사람들은 어디에 있는가? 그들 중에 어떤 이들은 그곳에 없을 것이다. 우리는 그들을 찾아본다. 그러나 흔들림의 시기에 그들은 설 수 없었으며 원수의 대열에 넘어가 버렸다. 그리스도께서는 자신의 연약함을 느끼는 자에게 말씀하신다. “그로 하여금 내 힘을 잡도록 하라. 그래서 그가 나와 함께 평안을 느끼고 나와 함께 평화 하게 하라.”

하나님의 능력은 열렬한 믿음의 요구를 기다린다. 주 예수님은 이 총회에 우리에게 가까이 오시고 있다. 나는 목회자들의 기도회에서 마음을 찢는 것을 보고 하나님께 감사드린다. 여호와께서는 그들이 그분의 힘을 잡도록 목회자들의 마음에 운행하고 계셨다. 그러나 어떤 이유 때문에, 이 집회의 영향을 가장 필요로 하는 바로 그 사람들이 참석하지 못했다. 생명의 샘에서 마셔야 할 가장 큰 필요가 있는 바로 그 사람들, 우리 대열의 최전방에 서야 할 사람들이 하나님께서 그들에게 기꺼이 주시고자 하는 능력을 가지고 있지 않다. 이 귀한 아침 집회를 향상시키는 것을 실패한 결과를 미래는 말해 줄 것이다. 여러 날이 연이어 지나갔고, 어떤 이들은 하나님 앞에 심령을 겸비하게 하지 않았다. 오, 주께서 그들을 지나치실 것인가? 그들은 주께서 그들을 위해 지니신 모든 말씀을 들을 필요가 가장 큰 자들이다.

지혜와 성화와 의가 결핍되어 지금 영혼을 돕는 사람들은, 자신들이 그리스도의 의의 전신 갑주를 입어야 한다. 왜냐하면 우리는 자신이 참여하지 않은 경험으로 사람들을 이끌 수 없기 때문이다. 하나님의 풍성한 축복을 맛보지 않은 사람은 다른 사람들이 받은 축복을 조금밖에 얻을 수 없을 것이다. 하나님께서 그분의 백성들에게 주고 계신 빛이 무시당하고 거절당하고 거부되는 것처럼 보일지라도, 이것은 이렇게 사람들의 영혼에 큰 위험을 다루고 있는 것이다. 형제들이여, 하나님께서는 우리를 위해 일하신다. 그리고 나는 하늘에서 보내진 빛의 한 광선이라도 무관심하게 여겨지지 않을 것을 열렬하게 깊이 느낀다. 사람에게 향한 하나님의 교통은 이해되어야 하며 간직되어야 한다. 만일 우리가 하늘의 빛을 깨닫지 못하면 그것은 우리의 정죄가 될 것이다. 우리의 입장은 생명과 영광의 주를 거절했을 때의 유대인들과 비슷해질 것이다.

나는 내가 한 말이, 새는 그릇에서 물이 나가듯 그대의 심령 밖으로 빠져나가지 않기를 바란다. 나는 내 자신의 말을 그대에게 한 것이 아니다. 나는 만일 내가 다시 그대들을 만날 수 있도록 허용된다면, 비록 그것이 그대를 결코 기쁘게 하지 않을지라도 진리를 억제하지 않을 것이라고 주께 약속했다. 나는 유익을 얻을 사람들이 있다는 것과 상급의 날에 충실한 보호자들, 양떼의 신실한 목자들이 영광의 면류관을 받을 것을 안다. 그리스도를 위해 그대에게 탄원하니 원수의 영이 그대를 지배하지 못하게 하라. 사업이 그 결과로 그대의 손안에서 마모되고 있다.

우리는 리틀존 목사의 도움을 매우 원한다. 하나님께서는 그를 사업에서 풀어놓지 않으셨다. 우리는 스미스 목사가 매 발걸음마다 그리스도의 은혜의 능력을 가지고 그리스도를 그의 상담자로 모시기를 매우 원한다. 왜냐하면 사단이 그의 마음에 자신의 영혼뿐만 아니라 하나님의 양떼에 손해가 되는 감명을 남기려고 분명히 애쓰고 있기 때문이다. 그는 이 사업의 아주 초창기부터 그의 분야를 가지고 있었다. 셋째 천사의 기별은 승리할 것이다. 오, 스미스 목사도 그것과 함께 승리할 것이며, 그의 모든 사업에서 하나님의 인정하심의 완전한 확신을 가지고 있을 것이다. 그는 잘못된 움직임을 행할 위험이 있으며, 그의 승리와 함께 그는 자신이 잘못한 것을 깨닫기가 매우 어려울 것이다.

하나님의 사업은 모든 면에서 귀하며, 그 모든 신령한 충만함 가운데 교회에 나아가야 한다. 스미스 목사와 리틀존 목사는 마음에 흥미를 주고 교훈을 주는 분명하고 이해할 수 있는 방식으로 우리 믿음의 이유를 전할 수 있다. 그리고 만일 그들이 예수님과 산 연결을 가지고 있다면 능력이 그들의 수고에 나타날 것이다. 하나님께서는 그분의 진리의 보화를 스미스 형제에게 위탁하셨다. 그러나 그는 뽐내는 것 때문에 이것을 무효로 만들었다. 그는 겸손히 하나님과 함께 동행해야만 하며, 하나님께서는 그와 함께 또 그를 위해 일하셔야 한다. 그는 능력과 열심으로 예언의 성취를 제시하기 위해, 가끔씩이 아니라 계속적으로 생수의 깊은 물줄기에서 마셔야 할 필요가 있다. 증가된 빛이 모든 예언의 위대한 진리에 비쳐질 것이다. 그리고 이것들은 신선함과 밝음에서 보여질 것이다. 왜냐하면 의의 태양의 밝은 빛줄기가 모든 것을 조명할 것이기 때문이다.

우리는, 위기에 다가가고 있으며, 지구 역사의 바로 마지막 장면에 살고 있다는 것을 믿는가? 우리는 지금 깨어서 이 시대가 요구하는 사업을 할 것인가, 아니면 우리에게 올 것으로 내가 제시한 이런 일들이 일어나기까지 기다릴 것인가? 하나님께서는, 스미스 형제가 사람의 권면에 행하지 않고 이스라엘의 거룩한 분의 권면에 행한다면 그분의 힘 안에서 그를 강하게 하실 것이다. 내 남편과 나, 그리고 스미스 형제는 수년간 연합하여 일해 왔다. 스미스 형제는 젊었을 때부터 이 사업에 종사해 왔으며, 그것은 그의 일부가 되었다. 그는 우리의 수고를 알며, 하나님께서 내게 주신 사업에 익숙하다. 그리고 요한과 같이, 그는 그가 본 것, 그가 들은 것, 하나님께서 내게 하라고 주신 사업과 관련하여 자신이 한 경험들을 말할 수 있다. 그리고 사단은, 하나님의 영의 증언을 무효로 만들어 마음들에게 더 잘 접근하기 위해 이 증거를 침묵시키려고 아주 열렬하게 애쓰고 있다.

형제 자매들이여, 여호와께서는 우리에게 증가된 빛을 주시기 원하신다. 그분은 우리가 그분의 영광의 현저한 계시를 갖기를 원하시며, 목회자들과 백성들이 그분의 힘 안에서 강해지기를 바라신다. 천사가, 그 예언의 성취의 증인이 될 우리를 위해 기록된 아주 흥미 있는 예언을 다니엘에게 보여줄 때, 이렇게 말했다. “강하고 강하여라.” 우리는 다니엘에게 계시된 동일한 영광을 받아야 한다. 왜냐하면 이것은 이 마지막 때 분명한 나팔 소리를 내도록 하나님의 백성들을 위한 것이기 때문이다.

하나님께서는 우리가 연합되어 일하도록 도우시며 우리가 전에 없이 일하자는 것이 나의 기도이다. 지금, 경고를 울리며 불멸의 유업을 말하면서 분명한 음성을 들리게 할 신실한 갈렙이 필요하다. “자 단번에 일어나 그것을 취하자. 우리는 잘 할 수 있다.” 우리는 지금 옛날의 하나님의 신실한 종의 용기가 필요하다. 파수꾼의 나팔로부터 한 마디의 흔들리고 불확실한 경고가 나와서는 안된다. 그들은, 그들에게 맡겨진 성스럽고 엄숙한 사업에 참되어야 하며, 하나님의 양떼를 승리를 향하여 위로 앞으로 가는 바른 길로 이끌어야 한다. -1888년 원고 18

11장 결점을 찾아냄

1889.5.12.캔사스 오타와에서 한 엘렌G.화잇의 아침 강연

원수는 자신을 의심과 불신 중에 두고 있는 자들에게 역사하고 있다. 그리고 그들은 거기에 있는 것으로 만족하지 않고 항상 다른 사람들을 같은 대열에 있도록 힘을 주며 다른 이들로 하여금 자신들이 하는 그대로 믿기를 원한다. 하나님께서 내게 주신 빛으로부터 거기에는 하늘로부터 온 어떤 새로운 빛도 없고 사단이 그 안에서 무엇인가 끄집어 낼 것을 찾을 수 있다. 그리고 이것은 오늘날 어떤 사람들에게 있어서 사실이다. 그들은 작은 것에서 찾아낼 것이다. 그들은 빛을 원한다. 그러나 거기에는, 나사렛 사람에게 했듯이 원수가 함께 온다. 그리고 하나님의 영이 그들에게, 예수님이 기름 부음 받은 분이라고 말씀하시고 또한 그리스도께서 그분의 사업이 어떤 것인가-대적의 권세를 깨뜨리고 갇힌 자를 자유롭게 해주며 악한 자의 멍에를 풀어 주고 불쌍한 자에게 복음을 전하는(눅 4:18 참조)-를 말해 줄 지라도 그들은 의심과 불신에 남아 있다.

그러나 우리는 이런 것들을 취하지 않고 그것으로부터 교훈을 받아야 하는 것처럼 내게 보여졌다. 이제 믿지 않는 자들이 와서 악마가 그것을 취하여 일을 시작하며 그들은 자기들 중에 질문을 시작했다. 이 사람은 누구인가? 이는 요셉과 마리아의 아들이 아닌가? 이것이 그들의 마음에 들어가자 즉시 그들은 활동을 시작했다. 그리고 그대들은 이것이 어떻게 되었는지 잘 안다. 그들은 일어나서 그리스도를 끌고 언덕 꼭대기로 가서 그분을 죽이고자 했다. 이제, 그 이후로 인간의 본성에 어떤 향상도 이루어지지 않았다. 인간의 본성은 여전히 인간의 본성이다. 만일 거기에 마음을 돌이킬 수 있는 어떤 작은 점이라도 있으면 그들은 이것을 크게 만들 것이다. 그대는 이것을 권면에서 볼 수 있다. 그것은 내게 반복해서 제시되었다. 그들(교회의 지도자들)은 하나님의 사업을 위해 계획을 세우고 어떻게 하나님의 사업을 발전시킬 수 있는지 해결하느라 애쓴다. 그런데 거기 어떤 사람이 바퀴를 제어하고자 애쓰며 서 있다. 내가 얼마 전에 한 형제에게 말했듯이 “그대는 우리의 대적 열이나 스물이 한 것보다 더 많이 하나님의 사업을 후진시켰다. 왜냐하면 그대는 어떤 점을 굉장한 것으로 해석하였고, 위원회를 주재하며 아무것도 없이 여러 시간을 보내면서 단지 바퀴를 제어하기만 하고 시간은 허비되었으며 나왔어야 할 좋은 해결책은 상실되었기 때문이다. 그대는 들어 왔고, 사람들은 그대를 좋은 사람, 도덕적인 사람으로 생각하며 그대가 말하는 것은 다 옳다고 했다. 그러나 그대는 항상 안으로 집어던질 것을 가지고 있었으며, 그들은 권면에 있어서 지쳤고, 이 장애물 때문에 아무 것도 성취되지 못했다.”

이제 형제들이여 나는 그대들에게 말하기를 원한다. 하나님의 영이 우리 중에 들어오면, 그것은 그것을 받기 위해 준비된 마음을 두드린다. 그러나 그들의 마음이 받아들이기 위해 열리지 않으면, 기별자와 발해진 말씀에 심판이 내릴 준비가 된다. 하나님께 나와 하나님의 은혜의 변화시키는 영향이 그들 위에 있도록 새로운 마음과 새로운 정신을 달라고 그분께 요청하는 대신, 그들은 결점을 찾고 흠을 끄집어내기 시작한다. 그것은 그들을 두드리지 않으며, 그것은 그들의 생각과 조화를 이루어야만 한다. 그리고 그들은 이것들이 길 밖으로 뽑혀질 때까지 바로 그곳에 서 있으며, 그들은 바로 그곳에서 판단하기 위해 자리를 잡는다. 이것이 미네아폴리스에서 있었던 방식이다.

그래서 나는 이곳에 동일한 정신이 있는 것을 알며, 우리는 잠시도 내가 이런 것을 말하지 않도록 해야 할 것이다. 나는 하나님의 영이 인간의 마음에 감명을 주는 동안, 원수가 들어와서 가능한 어떤 작은 것이라도 크게 해서 발효가 시작되게 한다. 왜냐하면 악마는 이것을 원하기 때문이다. 이제 형제와 자매들이여 나는 그대들이 방어하는 위치에 놓이기를 바란다. 나는 그대들이 냉담함과 불신과 타락에 만족하고 있는지 물어 보기를 원한다. 그대들은 그것을 충분히 가지고 있지 않았는가? 그렇지 않다면, 마귀가 그대들이 원하는 모든 것을 줄 것이다. 우리는 더 이상 원하지 않는다.

우리는 유대인들보다 더 나은 환경에 있지 않다는 것을 안다. 하나님께서는 그들이 그분의 거룩하고 특별한 백성으로 설 수 있도록 분명한 빛을 주셨다. 그분은 그들에게 선지자들을 주셨고, 그리고 나서 그리스도 자신이 그들에게 진리를 나타내시기 위해 오셨다. 그러나 그분의 백성들이 그분을 거절하였을 때, 그분은 돌이키셨다. 그분은 그들에게 “눈이 있어도 보지 못하며 귀가 있어도 듣지 못”(렘 5:21)한다고 말씀하셨다. 그 때 그들은 질문했다. “우리도 소경인가?” 그리스도께서는 “너희가 소경되었더면 죄가 없으려니와, 그러나 빛이 왔으매 빛 대신 어두움을 너희가 택하였다”(요 9:41 참조). 그것은 진짜 어두움이었는가? 아니다. 진리의 빛이 그들에게 비치었지만, 사단은 그들의 눈앞에 가리개를 던졌고 그들은 빛을 받지 않았다.

이제 형제들이여, 여기 그대들을 위해 복이 있다. 그대들은 내가 이런 것에 대해 말하는 것이 이상해 보일지 모르나 이것은 나의 의무이다. 우리는 하나님의 땅 위에서 이런 것이 다시 행해지는 것을 절대로 원하지 않는다. 그리고 하나님께서 내게 힘을 주신다면 나는 그것을 행하겠다. 나는 그대에게 묻는다. 그것은 내 영혼과 어떤 관계에 있는가? 그대는 빛을 취할 것인가, 아니면 불평할 것인가? 지금은 우리가 어디에 있는지를 알아야 할 때이다. 우리는 기도하고 말하며 하나님을 찾아야 할 기회를 가져야 한다. 우리가 필요한 것은 여호와이시며, 그 외에 다른 어떤 것도 원치 않는다. 그러나 우리는 그것을 여기 스가랴서의 말씀에 가지고 있다. 여호수아는 여호와 앞에 섰으며, 사단은 그를 저항하기 위해 그분의 오른편에 섰다. “여호와가 너를 책망하노라” 하고 그분이 말씀하셨다. “이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐?”(슥 3:2).

이제 여기에 하나님의 백성들이 있으며, 하나님께서는 그대가 구원의 큰 날을 위해 준비하고 다른 사람들도 준비하도록 하기를 원하신다. 그분은, 백성들을 위해 육신의 마음을 쪼갤 기별을 가지고 낭실과 단 사이를 울며 갈 수 있도록 준비를 갖추기를 원하신다. “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 마소서”(욜 2:17). 이제 그대의 귀를 그대가 가진 진리에 열고 그대의 의심과 불신, 그리스도의 정신에 위배되는 추측을 버리라.

하나님께서는 그대에게 나와서 레바논의 깨끗한 샘물을 마시기를 원하시며, 그대 자신이 마셔 보면 다른 사람을 마시도록 부르기를 원할 것이다. 그리스도 안에서 믿음을 갖는 것이 무엇인지 알지 못하는 회심과 회심이 연이어 내게 보여졌다. 그들은 거의 죽게 된 것처럼 보였으며, 그들 안에는 빛이 없고 그들은 하나님이 필요함에 갈급하였다.

나는 사흘만 머물 수 있었던 한 집회에 갔다. 그리고 그 때 나는 그들에게 일곱 번 말하였다. 그들은 내게 더 오래 머물기를 간청했다. 그들은 굶주린 것 같았으며, 그들은 일어나서 이 진리와 이 빛을 얼마나 원했는지를 말했다. 그러나 마귀는 빛을 막기 위해 어떤 것을 들여 올 준비를 하였으며, 많은 사람들이 그것을 가질 준비를 하고 있었다. 그들은 무엇이 순결한 대기인지를 알지 못했다. 그러나 여호와께서 우리를 도우셔서 그분의 영광의 분명한 빛이 우리 주변을 감싸도록 하실 것이다. 우리가 낮은 것으로부터 마음을 찢고 위로부터 오는 것을 잡을 수 있도록 대적 앞에서 유리한 위치에 설 수 있게 하나님께서 우리를 도와주실 것이다.

그분의 시대에 백성들에게 말씀하실 때, 그리스도께서는, 그들이 돌이켜서 그분이 그들을 구원하시도록 눈으로 보고 귀로 들을 수 없게 눈멀고 귀를 닫았다고 말씀하셨다(마 13:15 참조). 빛이 그들에게 주어졌으나, 그들은 그것을 받지 않았다. 어두움이 그들에게 있었으며. 그들은 들어와서 작은 결점을 찾아내었고, 백성들의 마음을 그들을 위한 엄숙한 진리로부터 돌아서게 했다. 이제, 이것이 우리에게는 어떻게 될 것인가? 우리는 이곳에서 여러분을 위해 수고하다 자신을 죽이기를 원하지 않는다. 그러나 그대들은 그대 자신을 위해 일하겠는가? 우리는 우리에게 임한 여호와의 풍성한 축복을 갖게 될 것인지를 알기 원하며, 그분께서 그분의 풍성한 빛과 영광을 우리에게 나누어주신 것을 안다. 이것이 나의 기도이다. -1889년 원고 2

12장 그리스도의 영광을 바라봄

1889.5.14 캔사스 오타와에서의 아침 강연

형제 자매들이여, 우리가 신실하게 예수님을 바라보고 영혼을 그분에게 열기 시작하자마자 우리는 겸비의 골짜기로 깊이 내려갈 것이다. 그리고 우리가 내려가자마자 우리는 다시 일어나게 될 것이다. 우리가 하나님 앞에 더 겸손히 살게 될수록 우리는 그분께 더 가까이 갈 수 있으며, 예수 그리스도와 그분의 비할 데 없는 빛에 대한 우리의 시야는 더 뚜렷해질 것이다.

고린도후서 3장 18절 말씀. “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니.” 이제 그대는 우리가 이것을 보는 것이 얼마나 중요한지를 알 것이다. 대적이 들어와서 우리의 길에 거슬리게 그의 어두운 그림자를 던져 놓아서 우리가 어두운 편에 거하여 거의 절망적으로 보일 때까지 비통함을 말하게 하며, 우리는 용기와 소망과 사랑도 없이 넘어지게 된다. 그러나 우리는 이것이 그렇게 되기를 원치 않는다. 우리는 이 그림자가 물러가기를 원하며, 우리가 어두운 그림자 너머 밝음을 바라보고 그 너머에 그리스도 예수를 바라본다면 그렇게 될 것이다.

“그러므로 우리가 이 직분을 받아 긍휼하심을 입은 대로 낙심하지 아니하고”(고후 4:1). 우리가 매일 매 시간 즐거워하는 것은 하나님의 자비이다. 그것을 말하고 그것에 거하라.

“이에 숨은 부끄러움의 일을 버리고”(2절). 여기에 믿음으로 손에 손잡고 행해 나아가야 할 사업이 있다. 우리가 부정직을 행하면서 그리스도의 은혜가 우리와 함께 역사 하실 것이라고 기대해서는 안된다.

“궤휼 가운데 행하지 아니하며 하나님의 말씀을 혼잡케 아니하고 오직 진리를 나타냄으로 하나님 앞에서 각 사람의 양심에 대하여 스스로 천거하노라”(2절). 우리가 행하는 모든 것은 진리의 거룩함과 순결함에 조화를 이루고 상호 반응해야 한다.

“만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라”(3절). 만일 그들이 제시된 진리의 요점에 흠을 잡고 넘어진다면, 그들은 분명한 진술에도 넘어질 것이다.

“그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라 우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종된 것을 전파함이라”(4, 5절). 여기에 우리가 연구할 수 있는 완전한 양이 있지 않은가?

“어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라”(6절). 우리는 그것을 어떻게 받아야만 하는가? 우리는 하나님의 증인이 되어야 하며 우리 품성 안에 그리스도의 품성을 반사해야 한다. 어떤 사람이 감각적인 사물에 그의 마음을 두고 저열하고 정욕적이면서 하나님의 지식인 예수 그리스도를 나타낼 수 있다고 생각하는 것은 아무 소용이 없다. 그는 자신의 심령에 하나님의 은혜를 가져야 하며, 그의 생활에 이것을 실행해야 한다.

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함”(7절)이라. 우리는 밝은 사상을 받았는가? 그렇다면, 그 이유가 우리 안에 있는 어떤 놀라운 명석함이나 지성이라고 생각하지 않도록 하자. 만일 어떤 사람이 그대에게 좋은 설교를 했다고 말하면, 그에게 말하기를 당신이 그렇게 하기 전에 마귀가 말했다고 하라. 그래서 그 사람이 마귀의 대리자가 되지 않게 하라. 우리 마음에는 없애야 할 교만심이 있다. 그렇게 될 때 예수 그리스도께서 들어오셔서 우리의 전심을 소유하게 된다.

이 아침에 나는 내 구주를 사랑한다. 왜냐하면 그분이 먼저 나를 사랑하셨기 때문이다. 만일 내 생애와 말과 가르침에 어떤 것이 있다면 그것은 선하다. 왜냐하면 그리스도께서 그것을 거기에 놓으셨기 때문이다. 그것은 내 안에 어떤 선한 것이 있기 때문이 아니고 내 자신에게 돌릴 어떤 영광도 없다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 믿음이며, 이런 것들을 제지할 법이 없다. 우리는 이것을 경험해야 하며, 그 때에 우리는 전혀 하나님의 율법의 멍에 아래 있지 않게 될 것이다. 그대는 그리스도 예수 안에서 자유롭다. 우리는 자유 가운데 행할 것이다. 왜냐하면 우리의 뜻이 하나님의 뜻 안에서 조화를 이루고 그분의 모든 계명을 사랑하기 때문이다.

“우리가 이 보배를 질그릇에 가졌다.” 그러나 우리는 그리스도 안에 감추어졌으며 그리스도는 하나님 안에 계시다. 그러므로 우리의 생명은 하나님 안에 그리스도와 함께 감추어졌으며, 우리는 그리스도를 드러내고 그렇게 하여 우리는 하나님을 나타낸다. 만일 그대들이 고백해야 할 죄들이 있다면, 혹은 형제들에게 잘못하고 그들에게 옳은 생각을 가지지 못하였다면, 그리스도를 위하여 이 모든 것들을 치워 버리는 이 기간이 되도록 하자. 우리는 미래의 생명을 위해 준비하기를 원한다. 우리 주께서는 능력과 큰 영광으로 오고 계신다. 우리는 생활의 염려로 방탕하고 술 취하지 말아야 한다. 그러나 우리는 마음을 고양시켜야 한다. 그리고 이것을 행할 때 여호와의 구원을 보게 될 것이며, 우리 심령은 여호와 안에서 모든 빛이 될 것이다. 그리고 우리는 그분의 사랑을 말하고 그분의 능력을 이야기하며 그분을 주위에 있는 모든 이들에게 나타내야 한다.

능력에서 능력으로 영광에서 영광으로 나아가는 것은 우리의 특권이다. 우리가 하나님의 빛의 희미한 줄기를 가지고 있기 때문에 모든 것을 가졌다고 생각하지 말라. 만일 그대의 눈이 그리스도 예수 안에서 위에서 부르신 부르심의 푯대에 고정되어 있지 않으면 그것은 새는 그릇에서 물이 빠져나가듯이 그대의 마음에서 속히 새어 나갈 것이다. 그대가 신실함으로 일하지 않으면, 마귀는 그대의 마음에 의심을 뿌릴 것이다.

그대가 시작할 때, 원수는 그대의 마음에 천하고 속된 감각적인 생각을 집어넣을 수 도 있다. 그러나 그대의 영혼을 예수 그리스도께 높이 올리고 그분의 순결함을 생각하면 그것들은 오래 머물지 않을 것이다. 그분의 영광을 말하고 그분의 생애를 생각하라. 그리고 어려움이 그대에게 올 때, 영원한 영광의 더 중한 것을 이루며 그것이 그대가 하나님의 일꾼임을 증명하게 하라. 그리고 그분의 영광을 말하고 그대의 영혼이 예수님의 사랑으로 가득하게 하라. 그리고 매일 아침과 점심과 저녁에 그대의 마음을 하나님께 높이라. 만일 우리가 믿음의 선한 싸움을 싸우면 승리자가 될 것이다. -1889년 원고 3

13장 그리스도의 오심을 위한 준비

1889.5.14 캔사스 장막회의 목회자들의 집회에서 한 강연

우리는 주님의 오심에 관한 올슨 형제의 말씀을 택한다. 그리고 우리는 어떻게 만물의 끝이 가까웠다는 것을 놀라운 방법으로 제시된 것을 생각한다. 주님은 문 앞에 이르렀다. 그것은 하나님께 반대되는 모든 것들로부터 우리 마음을 분리시키기 위해 우리 마음을 엄숙하게 하고 우리 안에 신실함을 일으키는 얼마나 큰 영향을 가지고 있는가? 그것을 생각할 때 결국 우리가 처음 믿었을 때보다 그분은 지금 더 가까이 계신다. 여호와의 날이 바로 가까이 있으며, 그분의 오심을 위해 (준비하는 것을) 지체하는 것은 안전하지 않다.

그분이 오실 때, 우리 중에 어느 누구라도 큰 심판자 앞에 놓여져, 준비하는 데 너무 많은 시간을 바쳤다고 생각할 사람이 있을 것이라고 그대는 생각하는가? 그런 생각이 우리 마음에 들어올 것인가? 우리 모두는 함께 너무 동정적이었고, 영혼들을 예수님께 돌이키는 데 너무 많은 시간을 바쳤으며, 상한 마음을 감싸주었다고 생각할 것인가? 참으로 그렇지 않다. 심판자 앞에 서 있는 자들을 뒤돌아보며 우리 생각들은 이런 것이 될 것이다. “나는 왜 마땅히 도와야 할 그런 시간에 그들을 돕지 않았는가?” 혹은 “나는 내 자신을 부정하고 견고한 반석에 서도록 그들을 도와서 기쁘다.” 이것들이 모든 이가 자기 몸에 행한 대로 판단을 받는 심판에서 우리에게 떠오르는 생각들이다.

그리고 많은 사람들이 저울에 달려서 무게를 달아볼 때, 그들은 부족함이 보일 것이다. 그리고 그들은 지붕에서 자신들의 죄를 외칠 것이다. 그들은 모든 사람들이 자기들의 죄를 아는 것을 두려워하지 않을 것이며, 만일 그들이 그것에 대한 보상을 할 수 있다 하여도 한 영혼밖에 구원하지 못할 것이다. 그러나 오늘 우리는 하나님의 심판대 앞에 아직 있지 않은 것에 대해 하나님께 감사하자. 그러나 우리에게는 한 중보자가 계시며, 그분은 우주 안에 마치 다른 영혼은 없는 것처럼 우리를 너무 사랑하셔서 각자를 위해 자신의 귀한 생명을 주셨다. 그분은 우리를 위해 돌아가셨으며, 우리는 예수 그리스도께 무한한 가치가 있다. 그분이 우리를 위해 하신 희생을 어떻게 헤아릴 수 있는가? 그리고 우리는 하나님의 아들을 얼마나 상처 입히고 아프게 했는지를 느껴야 하며, 우리가 그분을 부인했을 때 그분을 공개적인 수치에 빠뜨렸는지를 생각해야 한다.

그대가 그분을 부인한 것은 말에서가 아니고 행위로 그리스도를 부인했으며 그래서 그분은 그대를 형제라고 부르기가 부끄러우신 것이다. 우리는 모두 하나님께 희생하기를 원한다.

보습으로 길게 갈고 이 모든 바리새주의를 뿌리뽑아 자아를 완전히 깨뜨려 버리자. 이것을 행하는 데 가장 좋은 방법은 반석 위에 떨어져 부서지는 것이다. 그대가 자기 안에 의로운 것이 아무것도 없다는 것을 알자마자, 그대가 무서운 죄를 범하자마자, 그대가 반석 위에 떨어지면, 그 때에 그리스도께서는 그대를 취하여 꼴 짓고 영예로운 그릇으로 만드실 것이다. 그러나 그대들이 사상과 생각들을 서로에게 대적되게 허용하자마자, 그대들은 분명히 영예로운 그릇이 아니요 수치스런 그릇이 될 것이다. 그대는 하나님께 기회를 드리지 않았다. 그대는 그대 자신의 형상의 틀을 따라 자기를 꼴 지으려고 애쓰고 있다. 그러나 그대는 이것을 마음에서 버리기를 원하고, 매일-그대가 일어서고 누우며 나가고 들어올 때- 그리스도를 자기 앞에 모시기를 원한다.

그대는 모든 그리스도인 예모와 존중을 행하기를 원한다. 왜냐하면 그대는 그리스도의 피로 산 것이며, 그분은 우리가 살 수 있도록 갈바리 십자가에서 돌아가셨기 때문이다. 그리스도 자신이 우리를 위해 깊은 골짜기에 다리를 놓으셨다. 풀죽은 사람들을 돕는 것이 우리의 의무이다. 그들의 특권이 무엇인지를 회상하고 어려움은 이야기하지 말라. 그러나 바로 그들에게 가서 상한 마음을 감싸주어라. 이것들은 교회 안에서 우리 모두에게 옳은 것이다. 결코 그대가 형제들보다 더 안다는 생각을 하지 말고 그저 겸손을 유지하라. 유대 나라에 모든 연약함이 들어오게 한 것은 이런 추측하는 정신이었다.

우리는 그리스도의 학교에서 온유함과 마음의 겸손함을 배우기를 원한다. 누구에게서 이 교훈을 배울 수 있는가? 예수께서는 말씀하신다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게서 배우라.” 이제, 우리 안에 자아 같은 것이 있으며, 그리스도께서 거기 계실 수 없다. 우리는 세상에 그리스도를 대표하기를 원한다. 우리는 하나님 안에서 그리스도와 함께 자아를 감추기를 원한다. 그리고 이것이 사실이 될 때 우리는 세상에 그리스도를 대표하게 된다. 오, 거기에는 엄청난 것이 있다-그분은 당신이 그분의 아들을 사랑하시듯 우리를 사랑하신다(요 17:23). 이것을 생각하기만 하라-그분은 자기 아들이 사랑하신 것처럼 우리를 사랑하신다! 이것은 놀랍고 엄청난 것이다. 그분 안에서 우리는 하늘이 우리에게 주신 모든 것을 가지고 있으며 예수님을 더 바라볼수록 자아에 있는 선한 것을 덜 바라볼 것이다.

하늘의 사자가 하늘에서 와서 자신을 다니엘에게 드러냈을 때 그는 말했다 “나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였고”(단 10:8). 그는 하나님의 영광의 시야를 가졌음으로 자신이 죽은 자처럼 느껴졌다. 그는 말할 수 없었고, 볼 수도 없었다. 그러나 천사는 그를 데리고 무릎을 일으켜 세웠지만 그는 그분을 바라볼 수 없었다.

그리고 나서 그는 무엇을 해야 하였는가? 그분의 영광을 가리고, 그리스도께서 이 세상에 오신 것처럼 그에게 왔다. 그분은 자신에게 인성을 취하시고 다니엘과 말씀하실 수 있었다. 형제들이여, 우리가 예수님을 더 바라볼수록 자아를 덜 바라보게 된다. 그리고 우리가 더 많이 자아를 높일수록 우리는 마귀에 의해 의기양양해진다. 하나님께서 우리를 도우셔서 자아를 물리치고 예수님을 붙잡도록 해 주실 것이다. 그 때에 우리는 싹이 트고 하나님의 영광에 열매를 맺을 것이다.

14장 그리스도와 율법

[1889.6.19.뉴욕 주 롬에서 한 설교]

“너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:14-16).

우리는 그 다음 성경절 17절에서 이런 말씀을 읽는다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이라.” 무엇이 그들로 하여금 이것을 생각하게 했는가? 모형적인 제사와 희생에서 표상된 그리스도를 그들이 가지지 않았다면, 그들은 마음으로부터, 하늘로 들어가는 입구로 율법, 율법, 율법에 거해야 한다는 것을 지울 수 없었을 것이다. 그리고 여기에서 그리스도는 율법을 손상시키기 위해서가 아니라, 옛 빛을 새로운 환경에서 그들에게 드러내기 위해 그분의 가르침과 함께 오신다. 그분은 그 빛을 복음의 구조 안에서 드러내고 그들이 이 빛에 관해 이것을 갖는 것이 필수적인 것을 이해할 수 있도록 오신다.

여기에서 그분은 여호와의 율법의 아주 폭넓음을 보여 주시며-이것의 확장된 특성-그들이 전에 이해하지 않았던 빛으로 그들 앞에 제시하신다. 그리고 그분이 이것을 행하시는 순간, 그 빛에 반대하여 저항이 일어난다. 그들은 왜 그것을 받아들여야 했는가? 그것은 그들이 가르친 것과 같지 않았으며, 그것은 다른 환경에 있었다. 그리고 그들은 이것을 자기들의 잘못된 사상과 조화를 이루게 할 수 없었다.

그리스도께서는 그들의 생각을 읽으신다. 그리고 그들의 생각은 그분이 자신들이 한 만큼 율법을 귀하게 하지 않는다는 것이었다. 그분은 그들의 생각을 잡으시고 말씀하신다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니라 도리어 완전케 하려 함이로라 ―그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라” (마 5:17, 19). 그리고 그분은 이것을 보다 더 분명히 하신다. “내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(20절). 이제 그들은 율법과 그것을 중심으로 강제 조항을 설정하였으며, 유한한 존재 인간에게서 나온 규칙과 생각으로 부담을 주었으며, 심지어는 그들이 그것을 해석하는 문자에 있어서조차 아무도 율법을 준수할 수 없었으며, 그것은 불가능하였다.

이제, 그리스도께서는 계속하여 율법의 원칙이 무엇인가를 말씀하시며, 그것이 마음의 가장 깊은 곳까지 이른다는 것을 그들에게 보여 주신다. 이렇게 해서 그분은 하나님의 율법의 목적을 나타내신다.

그리스도께서 이 세상에 오셨을 때, 그분은 진리의 원천이셨다. 그분이 선지자에게 주셨던 교훈들은 거짓된 환경에 놓여졌으며, 그것들을 참되게 놓는 것이 그분의 사업이었다. 그분은 모든 진리의 토대요 창시자이시며, 그분의 사업은 모든 인간의 전통을 벗기시는 것이었다. 왜냐하면, 그들은 하나님의 계명 대신에 사람의 계명을 가르쳤기 때문이었다. 선지자의 학교에서 그들의 교육을 받아 온 사람들은 모든 나라와 세상의 모든 사람들보다 더 많이 아는 것으로 여겨졌다. 그분은 그들을 돌아보시며 말씀하신다. “너희가 성경도 하나님의 능력도 알지 못”(마 22:29)한다. 그들은 사람들이 다니는데 나무를 보았다. 그리고 진리는 왜 그들의 마음에 분별되지 않았는가? 그 이유는 모든 진리의 하나님과 연결되어 있지 않았기 때문이었다.

세상에 대한 그리스도의 위대한 사업의 한 분야는 그분이 아버지의 한 대표로서 세상에 오신 것이었다. 그러나 세상은 하나님을 알지 못했으며, 이것은 오늘날 심지어 진리를 따른다고 주장하는 사람들 가운데서도 마찬가지이다. 나는 단지 그대들이 연전에 내가 이렇게 말한 것을 들은 줄 안다. “나는 그대들을 예수 그리스도께 소개하기를 원하며, 그분을 사랑과 자비와 동정과 부드러운 열정의 그리스도로 바라보기를 원한다.”

한 사람이 내게 와서 말했다. “화잇 자매여, 내가 회개할 때 예수께서 내 죄들을 용서하시는 것을 어떻게 알 수 있는지 내게 말해 줄 수 있습니까?” “네, 할 수 있습니다. 나는 갈바리와, 십자가 위에서 돌아가시는 구주를 가리킵니다.” 우리가 마음에 제시하는 증거가 있다. 그대가 보는 것은 그리스도께서 죄를 용서하신다는 증거이다. 갈바리의 십자가로부터 반사되는 빛은, 죄의 용서를 위해 뿌려진 예수 그리스도의 피를 우리에게 말해 주며, 그것은 우리가 정결해지고 성화될 수 있다는 것을 말해 준다.

나는 한 여성이 이렇게 말한 것을 기억한다. 오, 만일 주께서 그녀에게 꿈 가운데 그녀에게 자비를 가지고 계시며 그녀를 구원하신다는 것을 보여 주실 수만 있다면! 그렇다, 그분은 그녀에게 가르치셨으며, 그녀는 꿈속에서 가르침을 받고, 첫 번째 감명은 이것이었다. “그 꿈은 ‘여호와께서 이같이 말씀하시되’라는 것보다 더 강하지 않은가?” 라는 것이었다. 나는 여러분 모두가 그것을 취하기를 바란다. 왜냐하면, 내가 어떤 특별한 빛과 강한 증거를 위해 간청할 때는 언제나 그것을 얻기 전까지 오래 기다려야 했다는 것을 알았기 때문이다. 나는 여호와께서 말씀하신 것을 취해야 했으며, 그것이 나에게 말씀하신 것으로 믿었다. 나는 아담의 딸 중의 하나이며, 그리스도께서 위하여 돌아가신 한 사람이며, 나는 죄인이기 때문에 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 보혈의 공로에 의지할 권리를 가지고 있다.

그리고 마귀가 와서 그대의 죄와 끔찍한 악을 지적하면 그에게 말하라. “그래 나는 죄인이다. 그러나 그리스도는 구주이시다. 그리고 그분은 말씀하신다. ‘내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라’”(마 9:13). 그대는 이렇게 자신을 그리스도의 의의 전신 갑주로 무장하라. 그대가 어떻게 그리스도의 의의 갑옷을 갖지 않겠는가? 그분은 무엇을 위해 이 세상에 오셨는가? 우리가 하나님의 계명을 지키는 데로 돌이키는 것이 가능했다면, 그분은 결코 이 세상에 오시지 않았을 것이다. 그러나 그분은 이곳에 오셨다. 왜냐하면, 사람이 자신을 구속하고 아담이 타락 전에 서 있던 자리로 돌이키는 것이 불가능했기 때문이었다. 그리고 그는 무엇을 해야 했는가? 그리스도께서 우리의 대체물과 보증으로 오셨다.

그분이 오시기 전, 그들은 멍에 아래 있었다. 그러나 그리스도는 율법 위에 계셨으며, 율법의 창시자이셨으므로 그분에게는 멍에가 없었다. 그리고 천사들은 멍에 아래 있지 않으신 그리스도께 순종하였다. 그분은 아버지와 동등하게 오실 수 있었으며, 그분은 모든 슬픔과 비통함과 죄, 불행에 자신의 가슴을 여실 수 있었다. 그리고 자신의 생명을 드리심으로 복음을 통해 빛에 생명과 불멸을 가져오실 수 있었다. 이것이 생명의 유일한 소망이다. 그리고 그리스도께서 “다 이루었다”고 외치셨을 때, 그분은 고안된 계획을 수행하셨다. 그분은 하나님께 자유의지의 제사로서 인류를 위하여 돌아가셨다. 그분은 이것을 강요받지 않으셨다. 그러나 그분은, 타락한 인류를 구원하시기 위해 그것을 자신이 취하셨다. 그분은 무덤 속으로 내려 가셨으며, 그 무덤으로부터 올라 오셨다.

그분의 죽음에서 사단이 승리한 듯이 보였을 때, 그는 오래지 않아 자신이 경계를 넘어선 것을 알게 되었다. 하나님의 아들을 죽게 하고 십자가에 못박게 하면서 그는 무엇을 했는가? 그는 하늘에서, 또한 오늘날 그리스도인 세계 중에서 하나님의 율법을 없애고 그들이 더 좋은 스스로의 법을 세울 수 있다고 주장한다. 온 하늘의 우주는 그것으로부터 무엇이 나올지 지켜보고 있다.

하나님께서는 왜 사단을 없애지 않으셨는가? 왜 그분은 죄를 없애지 않으셨는가? 사단은 자신의 품성을 계발시키도록 허락 받았으며, 그가 이 기회가 없었다면, 이 모반의 모든 원인을 그리스도와 아버지께 돌렸을 것이다. 그러나 그는 이 세상에서 그의 새로운 원칙을 계발할 기회를 가졌으며 영광의 주를 십자가에 못박을 때 그는 이것을 행했다. 그는 자신의 원칙을 실행했으며, 그것들이 인도할 것을 보여 주었다. 그리고 우리는 오늘날 이 세상에서 같은 것이 실행되는 것-무법의 원칙이 무엇을 이끌 것인지에 대한 동일한 것을 본다.

원수는 일해 왔으며 여전히 일하고 있다. 그는 큰 능력으로 내려왔으며 하나님의 영이 지상에서부터 물러났다. 하나님께서는 그분의 손을 거두셨다. 우리는 존스타운(펜실베니아)만을 바라보고 있다. 그는 마귀가 도시 전체를 없애는 것을 막지 않았다. 그리고 바로 이런 것들이 지상 역사가 마칠 때까지 계속 증가할 것이다. 왜냐하면 그는 큰 능력으로 내려와 멸망할 것들 안에서 불의의 모든 기만으로 역사 하기 때문이다. 그는 무엇을 하고 있는가? 우는 사자와 같이 돌아다니면서 삼킬 자를 찾고 있다. 그리고 그는 빛을 거절하고 하나님께서 보호하지 않는 사람을 보면, 그들에게 잔인한 능력을 행사할 것이다. 이것이 우리가 예상할 수 있는 것이다.

하나님께서는 그분의 백성들을 위해 무엇을 하실 것인가-그들에게 새로운 빛을 주시지 않고 떠나실 것인가? “너희는 세상의 빛이라”고 그분은 말씀하신다. 그렇다면 우리는 하나님의 보좌로부터 더 많은 빛을 받아야 하며, 증가된 빛을 가져야 한다. 이제, 우리는 여기에서 그리고 다른 곳에서 그대에게 주어진 기별들을 새로운 큰 빛이라고 말하지 않는다. 그러나 그것은 새로운 환경 가운데 세워지고 놓여진 옛빛이다. 예수께서는 구름 기둥으로부터 말씀하실 때, 가장 놀라운 빛을 주셨다. 그리고 이스라엘 자손들이 애굽을 떠나기 직전, 애굽 인들에게 재앙이 연이어 떨어졌다. 왜냐하면 바로가 이스라엘 자손들을 하나님께 경배하도록 보내 주지 않았기 때문이었다. 마침내, 하늘의 하나님께서 사람과 짐승의 처음 난 것들을 죽도록 고통을 허락하시고, 바로가 그들의 죽어 있는 모습을 볼 때, 그는 위대한 스스로 계신 분-애굽 왕 바로가 자기의 모든 경험과 저항으로 대결하거나 이길 수 없는 한 능력이 위에 계심을 알게 되었다. 그러므로 그는 이스라엘 자손들에게 “가라”고 말했다.

그러나 마지막 밤에 무엇을 해야 했는가? 그들은 양을 잡아서 피를 취해 문설주와 인방에 발라야 했다. 무엇을 위해서? 이스라엘 전체임을 증거 하기 위해 그들이 이것을 볼 때에 거기에는 하나님과 연결된 어떤 일이 있을 것이었다. 그리고 천사가 처음 난 것들을 죽이기 위해 땅에 돌아다닐 때, 문설주와 인방에 표해진 피를 보면 그는 문설주에 피가 있는 자들은 넘어가야 했다.

인자가 오시기 바로 직전에 수년 간 원수의 편에서 그의 지옥 같은 그림자를 사람과 그의 구주 사이에 던져 놓게 될 것이다. 왜 그런가? 그가 자신을 위해 드려진 것은 완전한 희생, 완전한 구주이심을 분별하지 않게 할 것이기 때문이다. 그리고 나서 그는 그들에게 율법을 지키지 않아도 된다고 말한다. 왜냐하면 그 율법을 지킴으로 사람은 신령한 능력과 연합되어 사단은 패배할 것이기 때문이다. 그러나 율법을 지킴으로 사람은 신령한 권세와 연합될 수 있다. 사람은 인성의 결점에 둘려 싸여 있음에도 불구하고 그는 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 될 수 있다. 지금 여기에 구속이 있다.

그분은 율법을 폐하러 오시지 않았다. 왜냐하면 그분은 “율법의 일점 일획이라도 떨어지지 않고 다 이루리라”고 말씀하시기 때문이다. 그래서 그것들은 오늘날까지 남아 있다. 그렇다, 일점 일획이라도 떨어지지 않았으며, 모든 사람은 율법 아래 있다. 이것이 오늘날 우리가 서 있는 입장이다. 그리고 누구라도 율법을 반대하면 그는 하나님께서 정죄하는 자이다. 왜냐하면 우리는 불확실한 가운데 버려지지 않았기 때문이다.

나는 하나님의 율법이 살아 있고 지키기를 원한다. 그러나 죄악의 사람이 그것을 취해서 넷째 계명을 변경하여, 하나님이라 칭하며 경배할 수 있는 모든 것 위에 자신을 높이는 그의 위대함과 능력을 보여주기 위해 가짜 안식일을 밀어 넣었다.

이제 죄악의 사람이 시작한 안식일과, 주 여호와 하나님의 제칠일 안식일 사이에 시험이 오고 있다.

우리 앞에 시련의 시기가 있을 것이며, 하나님께서는 무엇을 뜻하시는가? 그분은 우리가 그분이 말씀하시기를 원하는 것을 이해하고자 할 것을 뜻하신다. 우리는 그것을 이해하지 못했으며, 우리는 여기에 신음하며 괴로워하고 있다. 내가 선을 행하고자 할 때, 마귀는 내게 오고 죄는 끊임없이 최상권을 차지하기 위해 역사 한다. 만일 그대가 그리스도께서 그를 통해 하나님께 나오는 모든 사람을 완전히 구원해 주실 수 있는 분이심을 알 수 있다면 그대는 행하는 믿음을 갖게 될 것이다.

그러나 행위가 먼저 와야만 하는가? 아니다, 믿음이 먼저 와야 한다. 그리고는? 그리스도의 십자가가 하늘과 땅 사이에 세워져야 한다. 여기에 아버지와 거룩한 천사의 모든 대열이 오게 된다. 그리고 그분들이 십자가에 다가올 때, 아버지는 십자가에 답례를 하시고 희생은 받아들여졌다. 그리고 죄의 짐을 가지고 죄된 사람이 십자가로 온다. 그리고 그는 거기에서 갈바리 십자가의 예수님을 바라보며 십자가의 발에 자신의 죄를 놓는다. 여기에서 자비와 진실이 서로 만났으며 의와 평화가 서로 입맞추었다. 그리고 그리스도께서는 말씀하신다. “내가 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라.”

어떤 한 사람이 말한다. “그런데 그대가 회개하지 않으면 받아들여질 수 없다.” 그러나 누가 우리를 회개로 이끄는가? 누가 우리를 이끄는가? 여기 하나님의 율법은 죄인을 정죄한다. 그것은 그의 품성의 결함을 지적해 낸다. 그러나 그대는 온 생애 동안 율법 앞에 서서 “나를 깨끗케 해 다오. 나를 하늘에 적합하게 해 다오” 이렇게 말할 수 있겠지만 그것이 이렇게 할 수 있는가? 아니다. 죄에 있어서 율법을 범한 자를 구원해 줄 수 있는 힘이 율법에는 없다. 그렇다면? 그리스도께서 율법 안에 우리의 의로 나타나셔야 하며 그리스도께서 높여져야 한다. “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라”(요 12:32).

여기에서 우리는 갈바리의 십자가를 바라본다. 무엇이 우리로 하여금 그것을 바라보게 하는가? 그리스도께서 우리를 이끄신다. 하나님의 천사들은 사람들의 마음에 역사하며 이 세상에 있다. 그리고 사람은 들려지신 분께 이끌려 지며, 들려지신 분은 회개하도록 그분에게 이끄신다. 그것은 그 자신의 일이 아니다. 믿는 것 외에 그는 가치 있는 것을 아무 것도 할 수 없다.

그리스도께서 갈바리 십자가에 달리신 것을 볼 때, 그는 하나님과 원수된 죄인들을 그분이 사랑하시는 것을 안다. 그는 놀라기 시작하고 부끄럽게 된다. 이 일의 원인은 무엇인가? 그가 율법을 범한 것이 있음과 사람이 그것을 지킬 수 없음을 본다. 그러나 그가 그리스도를 바라볼 때, 소망과 믿음으로 그는 무한한 능력의 손을 잡게 되고 매 걸음마다 회개하게 된다. 무엇을 회개하는가? 자신이 여호와의 율법의 모든 원칙을 범했다는 것을 회개한다.

바울은 집집마다 하나님께 대하여 회개할 것과 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음을 가르쳤다고 말한다. 그리스도께서는 무엇을 위해 이 세상에 오셨는가? 마음을 이끄셔서 회개하도록 하시기 위해서이다. 여기에서 우리는, 타락한 인간이 여호와의 율법을 지킬 수 있도록 그분의 아들을 죽음에 내주신 아버지의 사랑을 갖게 된다.

이제 예수님은 그의 신성에 인성을 옷입으시고 이 세상에 서 계신다. 그리고 사람은 그리스도의 의로 옷입어야만 한다. 그때에 그는 그리스도의 의를 통하여 하나님 앞에 무죄로 서게 된다.

오, 나는 구주가 계셔서 기쁘다! 우리는 사람의 인간적인 노력과 결합될 성령을 모셔야만 한다. 우리는 그리스도 없이는 아무 것도 할 수 없다. “나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없느니라.” “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20). 나는 신의 성품에 참여할 수 있고, 예수 그리스도를 통해 우리가 승리자가 될 수 있다는 것이 너무 기쁘다. 이것이 승리-그대의 믿음과 감정과 선행인가? 그런가? 아니다. “이김은―우리의 믿음이니라”(요일 5:4).

믿음은 무엇인가? 그것은 “바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거”다. 그리고 무엇인가? “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라”(약 2:17). 그러므로 우리는 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 피의 공로를 붙잡아야 한다. 우리의 생명은 하나님 안에 그리스도와 함께 감취었다. 거기에 우리는 그것의 총체적인 것을 가지고 있다. 우리는 스스로 아무 것도 할 수 없으나 하나님의 사랑의 불이 우리 심령의 제단에 불타고 있다. 우리는 만들어진 우화를 교묘하게 따라서는 안되며 정말 안된다. 그러나 우리는 그리스도 우리의 의를 드러내 왔다. 만일 그대가 선행을 뽐낸다면, 그리스도 안에서 자랑할 수 없다.

이제 우리 가운데 자만이 들어 왔으며, 라오디게아 교회에 보내는 기별이 우리에게 적용된다. 그것을 읽어보자. “라오디게아 교회의 사자에게 편지하기를 아멘이시요 충성되고 참된 증인이시요 하나님의 창조의 근본이신 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라”(계 3:14-16).

무엇이 문제인가? 그들은 첫사랑을 잃었다. “네가 이같이 미지근하여 ―내 입에서 너를 토하여 내치리라.” 그분은 이 말씀으로 무엇을 의미하시는가? 그 백성들이 큰 빛과 지식을 가지고도, 그들이 세상에 나타내는 것이 산 원칙인데, 그 빛과 증거를 사업 가운데 세상에 주려고 애쓰지 않는다면 그리스도께서 수치를 당하시고 그분은 그들에게 매우 혐오감을 느끼시며 아버지께 그들의 이름을 자기 입으로 나타내시지 않으실 것이다.

“내가 네 행위를 아노니.” “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다”(17절).

이제 어려움이 무엇인가? “불로 연단 하여.” 그리스도께서는 십자가의 모든 시련을 겪으실 정도로 우리에 대한 사랑을 갖고 계셨으며 승리자로 나오셨다. 그리고 흰옷은 무엇인가? 그리스도의 의이다. “안약을 사서 눈에 발라”-이것은 그대가 참된 의와 자기 의 사이를 분별할 수 있는 영적인 분별력이다. 이제 여기에 그 사업이 있다. 하늘의 상인은 우리 앞에 오르내리시면서 말씀하신다. “내게서 사라. 여기에 하늘의 상품이 있다. 내게서 사라.” 그대는 그렇게 하겠는가? 그대는 이것을 사야 한다. 하늘에는 우리의 의 예수 그리스도 외에는 우리가 자유와 생명을 얻을 수 있는 원천이 없다.

그리고 그분은 말씀하신다. “열심을 내라. 회개하라.” 그 기별은 우리를 향한 것이다. 우리는 이 회중의 형제 자매들이 이 기별을 붙들고 새로운 환경 가운데 주어진 빛을 보게 되기를 원한다.

하나님께서는 우리에게 힘을 열어 주셨으며, 우리는 그것에 대해 알아야 할 필요가 있고, 개국 이래로 없는 환난의 때를 위해 준비해야 한다. 그러나 여기에 우리의 힘, 우리의 의 그리스도가 계신다. 이사야에게 우리의 힘이 누구 신지 물어 보도록 하자. 그는 대답할 것이며, 그것이 우리 시대까지 메아리쳐 내려 올 것이다. “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존 하시는 아버지라 평강의 왕이라 할 것임이라”(사 9:6). 그것은 우리에게 충분하지 않은가? 그것으로 우리 자신을 다 덮을 수 있지 않은가? 우리는 자기를 높이는 어떤 것이 필요한가? 아니다, 우리는 그런 것을 가질 수 없다. 우리는 그리스도 안에 숨어야 하며, 이스라엘의 하나님의 강력한 힘 안에 숨을 수 있다. 이렇게 해서 우리는 흑암의 권세에 대처할 수 있다. 우리는 혈과 육에 대해 싸우는 것이 아니라 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들에 대해 싸우는 것이다. 그리고 우리는 오로지 그리스도 안에서만 그것들과 대처할 수 있다.

형제들이여, 그대들 중 아무도 이 길에서 벗어나지 않게 하라. 그대들은 말할 것이다. “그런데, 리뷰 지에 있는 스미스 형제의 글의 뜻은 무엇인가?” 그는 자신이 말한 것에 대해 알지 못한다. 그는 사람들이 걸어다니는데 나무를 보고 있다. 모든 것은 우리가 하나님의 계명에 순종하는 것에 달려 있다. 그러므로 그는 거짓된 조건 속에 놓인 것들을 취하고, 사실은 그렇지 않은데, 마치 우리가 하나님의 율법을 버린 것처럼 그것을 한 묶음으로 매고 있다. 우리가 예수 그리스도의 의를 붙잡지 않으면 여호와의 율법을 높이는 것은 불가능하다.

나의 남편은 율법의 이러한 것을 이해하였고, 우리는 아무도 잠들지 않고 밤마다 말하였다. 이것이 백성들이 애써야 하는 바로 그 원칙들이다. 그들은 자신들이 그분께 오자마자 그리스도께서 받아 주신다는 것을 알기를 원한다. 형제들이여, 나는 그대들에게 의를 위해 빛이 뿌려졌으며, 심령 가운데 고결함을 위해 진리가 뿌려졌다는 것을 말하기를 원한다.

이제, 우리는 기쁨과 즐거움을 우리에게 나르는 사람들이 되기를 원하며, 우리가 예수 그리스도와 함께 나르지 않으면 결코 그것을 할 수 없다. 만일 우리가 범죄 하면 아버지에게 대변자가 있으니, 곧 의로우신 예수 그리스도이시다. 그리고 나는 내 생애의 모든 날을 통곡할 필요가 없다. 왜냐하면 그리스도께서 살아 나셨기 때문이다. 그분은 요셉의 새 무덤에 계시지 않으며 그분은 아버지와 함께 계신다. 그리고 그분은 어떻게 거기에 계시는가? 죽임 당하신 어린 양으로, 십자가에 못 박힌 흔적을 그분의 손에 가지고 계신다. “나는 내 손바닥에 그것들을 가지고 있다.” 오, 이것이 우리에게 소망과 감사로 가득 차게 하지 않으면, 무엇이 채울 것인가?

나에게 이런 질문이 있었다. “당신은 이런 사람들이 제시하는 빛에 대해 어떻게 생각합니까?” 나는 지난 45년 간 그것-그리스도의 비할 데 없는 아름다움을 그대들에게 제시해 왔다. 이것이 내가 그대들의 마음에 제시하고자 노력해 온 것이다. 와그너 형제가 미네아폴리스에서 이 생각을 제시했을 때, 이것은 나와 남편 사이의 대화를 제외하고는 어떤 사람들의 입에서 들을 수 있는 것 중에 이 주제에 관한 첫 번째 분명한 가르침이었다. 나는 스스로에게 말했다. 내가 이것을 그렇게 분명히 알 수 있는 것은 하나님께서 이상 중에 그것을 내게 제시하셨기 때문이며, 그들은 내게 제시된 것처럼 결코 그것을 제시받지 못했기 때문이다. 그리고 다른 사람이 그것을 제시했을 때, 내 모든 심령의 조직은 아멘 이라고 말했다.

뉴욕에 있는 형제들이여, 우리는 그대들이 앞으로 나아가기를 원한다. 빛에서 더 밝은 빛으로 전진하라. 여기에 진리의 광산이 있다. 일하라. 감추인 보화를 찾듯이 진리를 위해 파라. 그대가 성경에 가고 하나님께 그대를 도와 달라고 하면, 그분은 그대의 마음을 비추어 주시고, 성령께서는 모든 것을 그대의 기억에 가져다주실 것이며, 하늘의 빛은 그대 위에 비칠 것이다.

나는 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 그대에게 요청하노니 일어나서 빛을 비추라. 왜냐하면 그대의 빛이 이르렀기 때문이다. 우리는 사업이 묶여 있는 것을 원하지 않는다. 어떤 능력을 지닌 남녀들을 보면 그들에게 용기를 주라. 하나님께서는 그분의 사업을 하는데 초보자를 원하지 않으신다. 그분은 당신의 사업이 저는 것을 원하지 않으신다. 그분은, 진리의 지식이 예수님 안에 있는 것처럼 그 자리에 그대가 자리하기를 원하신다.

그분은 그대가 성경의 교훈이 주어지는 학교에 참석하기를 원하신다. 어떤 사람이 말한다. “아, 나는 배틀크릭에 있는 학교에 갈 것입니다.” 그러나 거기에는 사람이 많이 있으며, 그들은 캔사스에서 학교를 시작하려고 한다. 그러나 여기는 남 랭카스터이며, 아주 가까운데 남 랭카스터를 후원하지 않는가? 거기에는 성경을 가르칠 수 있고 성경 교훈을 주는 데 있어서 머리에 설 수 있는 사람들이 있을 것이다.

아무도 하나님께서 자신에게 주신 능력과 가능성을 사용하는 법을 교육받지 않고 알지 못한다면 진리를 가르치러 나가서는 안된다. 이제, 그대는 목수 일을 전혀 해보지 않은 사람에게 가서 좋은 건물을 지어 달라고 생각할 수 없는 것처럼 하나님의 사업에서도 마찬가지다. 하나님께서는 그대가 배우기를 원하시며, 천사들은 마음에 감명을 주기 위해 바로 그대 옆에 있을 것이며, 다니엘이 한 것처럼 그대가 성경에 나아간다면 하나님께서 그대가 이해하기를 원하시는 모든 것을 그대는 이해하게 될 것이다. 그대가 실행하기를 배우고 가르치는 것을 배울 때, 하나님께서 디모데에게, 그분께서 주신 것을 충성된 사람들에게 부탁하고 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있게 하라고 명하신 것처럼 다른 이를 가르치라. 이제 이것이 뉴욕에서 이루어져야 할 바로 그 사업이다. 마음을 높이고 고상하게 하고 성화 되도록 하자. 그 때에 목회자들은 죽음을 위해 일하지 않고 그대는 그들을 취하여 진리 안에서 훈련시킬 수 있게 되며, 그들의 심령은 그것으로 불타게 되고 그들은 이것을 다른 이에게 말하고자 할 것이다.

이제, 그대들은 여기에서 빛을 받았다. 그리고 그대들은 그것으로 무엇을 할 것인가? 그대들은 집으로 가서 가만히 앉아 있을 것인가, 아니면 사람들을 지극히 거룩한 믿음 위에 건축하는 일을 할 것인가? 하나님께서는 그대가 적절하게 일할 것으로 여기신다. 오, 나는 이 사업이 우리가 보아야 할 것처럼 보기를 얼마나 갈망해 왔는가! 나는 백성들 위에 쏟아지는 조수의 물결을 보기를 얼마나 갈망했는가! 나는 이것이 가능하다는 것을 안다. 왜냐하면 하나님께서 한 선물 안에 온 하늘을 주셨으며, 우리 모두는 이 빛, 모든 광선을 받을 수 있기 때문이며 그 때에 우리는 세상의 빛이 될 것이다. “산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요.”

이제 형제들이여 일하러 가라. 부모들이여, 그대들의 자녀들을 이 학교에 보내라. 남 랭카스터에 있는 사람들이 그 곳에 갈 수 있으며, 그 대학에 가까운 사람들도 그 곳에 가라 . 하나님께서는 거기에서부터 일하러 나갈 일꾼들을 단련하시는 일을 하고 계시다. 이제, 목수가 자기 일에 지혜롭게 일하듯이 우리 모두 무장하고 지혜롭게 일하자. 그가 자기 일을 배우지 않으면 지혜롭게 일할 수 없다. 그대도 마찬가지로 일할 수 없다. 우리는 말씀의 모든 면에서 성장하기를 원한다. 오, 나는 진리를 사랑한다. 그리고 그것과 함께 승리할 것이다. 목회자들뿐만 아니라 모든 사람이 무엇인가 할 수 있다. 여호와가 선하심을 맛보고 알자. 그대들이 가정으로 돌아갈 때 하나님께서 축복하시기를 빈다.

15장 새 빛에 대한 반응

미시간 배틀크릭의 성경 학교에서 한 권면, 1890.2.3.월요일

나의 형제들이여, 나는 밤낮으로 아주 근실히 일하고 있다. 내 마음은 움직이고 있다. 과거에 나타났던 것들이 내내 끊임없이 내 마음에 되살아나곤 한다. 나는 내 혀를 침묵시킬 수 없는 부담이 압박하고 내리 누르는 것을 느낀다. 이제, 우리는 그것을 말했고, 요청하였으며 그것을 지금 그대 앞에 제시하고, 우리가 앞으로-이 집회가 마친 후-전존재가 쇠약하여 호흡이 멈추고 어느 때고 내 생명이 끝날 때까지, 우리 전존재의 힘을 다하여 간구하고 간청하며 기도하고 씨름할 것이다. 다른 집회에서도 여전히 나는 백성들을 위하여 강권함을 받을 것이다. 이제, 그대들은 이런 것들 중에 어떤 것을 하지 못하겠는가? 매번 우리 백성들은 모이고, 와서 들으며 왔던 것처럼 돌아간다. 그들은 작은 빛을 가지고 있을 지 모른다. 그러나 그들은 그것에 따라 행동하지 않는다. 그들은 여호와의 편에 서지 않는다. 그대들은, 그 사람들이 하나님의 영께서 조명하시는 능력으로, 그들이 반응할 수 있게 심령과 영혼에 바로 들어 올 수 있는 곳에 마음의 길을 열어 놓지 않는 것을 바라보지 않는다.

만일 하나님께서 이 면으로 내게 일하고 계시다면, 왜 우리 형제들로부터 더 많은 결정적인 반응이 없고 그들도 역시 일을 붙잡지 아니하는가? 그것은 내게 계속적으로 부담이 내리 누르고, 항상 그렇듯이 형제와 자매들은 이 면에 할 만한 특별한 일이 아무 것도 없는 것처럼 앉아 있기만 하라는 것인가? 이제, 형제들이여 우리는 예수 그리스도 안에서 붙잡는 것이 우리의 특권인 일을 잡을 것인지를 알기 원한다.

나는, 하나님께서 여기 있는 우리에게 그리스도의 의에 관하여 강조하신 빛을 뒤로 던져 버리려고 하는 노력-한 반대 영향-이 있음을 안다. 그러나 형제들이여, 하나님께서 나를 통해 말씀하신 것은 진리이다. 이것은 그대들 모든 영혼이 받아들일 진리이며, 그렇지 않으면 그대들은 이슬이나 비가 없는 길보아의 황량한 들과 같은 어두움에 버려질 것이다.

이것이 어떻게 그런가? 하는 질문이 있을 것이다. 그것은 우리가 구원을 받게 되는 조건인가? 우리는 어떤 조건으로 결코 그리스도께 올 수 없다. 그리고 우리가 그리스도께 온다면, 무엇이 조건인가? 그 조건은 우리가 산 믿음으로 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 보혈의 공로를 전적으로 완전히 붙잡는 것이다. 우리가 그것을 행할 때, 우리는 의의 일을 행하는 것이다. 그러나 하나님께서 이 세상에서 죄인을 부르시고 초청하실 때, 거기에는 조건이 없는 것이다. 그는 그리스도의 초청으로 이끌리는 것이며, “이제 하나님께 오기 위해 반응해야 한다”는 것이 아니다. 그 죄인이 와서, 하나님께서 그의 마음에 새겨 주신 갈바리의 십자가에 높여진 그리스도를 바라볼 때, 그가 붙잡고 있는 어떤 상상도 뛰어넘은 사랑이 거기 있는 것이다. 그렇다면, 죄는 무엇인가? 그가 이것을 발견하기 위해 일단 이곳에 와야 한다. 범죄는 율법을 범한 것이라는 정의 외에는 이 세상에 주어진 정의가 없다. 그러므로 그는 죄가 무엇인지를 발견한다. 그리고 거기에는 하나님을 향한 회개가 있다. 그리고는 무엇인가?-범법자들에게 용서를 말할 수 있는 우리 주요 구주인 예수 그리스도를 향한 믿음이다.

그리스도께서는 한계를 넘지 않는 모든 사람을 이끄신다. 그분은 오늘 그를 당신께 이끄신다. 죄인이 아무리 흉악하다 할지라도 그분은 그를 이끄신다. 만일 죄인이 그의 팔을 갈바리의 십자가에 고정시킬 수 있다면, 거기에는 죄의 선고가 없다. 그는 거기에 무엇을 위해 있는가? 율법을 범했기 때문에 그는 자신이 죄인인 것을 알게 되며, 그리스도께서는 율법이 범해졌기 때문에 죽으셨다. 그리고 그는 죄인이 자신의 죄와 범법에서 깨끗하게 할 수 있는 유일한 것으로서 그리스도의 의를 바라보기 시작한다.

이제, 우리는 이것에 관한 지혜로운 지식을 갖기를 원한다. 우리는 산 믿음으로 예수 그리스도의 의를 붙잡기 원하며, 우리가 아무 것도 없음을 알게 된다. 우리는 우리 능력의 최선껏 일할 수도 있다. 그러나 우리는 자신 안에서 어떤 공로도 만들 수 없다. 그것을 할 수 있는 것은 오로지 예수 그리스도의 의이다. 그리고 우리가 그리스도의 의로 옷입을 때 우리에게 주어지는 능력과 힘을 갖게 되며, 죄짓기를 원하지 않을 것이다. 우리는 그리스도의 의로 그것을 할 수 없으며, 우리는 자아를 그리스도께서 우리와 같이 우리로 말미암아 일하시는 자리에 놓을 것이다. 우리는 실수할 수도 있을 것이며, 잘못할 수도 있다. 그러나 우리는 이런 죄들-우리가 하나님의 율법을 범한 자이기 때문에 하나님의 아들을 우리를 위하여 고통 당하게 한 죄들을 미워할 것이다.

이제, 형제들이여 나는 열린 문이 있으며, 아무도 그대들에게 이 문을 닫을 수 없다-그가 높은 자리에 있든지 낮은 자리에 있든지 상관없이-는 것을 말하고자 한다. 그들은 그것을 닫을 수 없다. 그러나 그대는 할 수 있다. 그대는 그대 심령의 문을 닫아 하나님께서 지난 일 년간, 혹은 반년간, -혹은 거의 그만큼- 주신 빛이 그대의 생애에 영향을 주거나 효과가 없도록 할 수 있으며, 그대의 종교적 경험에 그것을 가져오지 못하게 할 수 있다. 이것이 하나님께서 그분의 사자를 보내시는 이유이다.

요한이 그의 기별을 선포하기 위해 나아갔을 때, 하나님께서는 그에게 할 일을 주셨다. 그는 그 사업을 해야 했으며, 백성들의 주의를 일으켜야 했다. 그는 크게 크게 외쳐야 했으며, 이사야서에서 말한 것처럼 광야에서 그의 음성을 나팔 같이 높여야 했다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1). 이제, 한 목회자로서의 활동의 무대 위에 그리스도께서 아직 오시지 않았다. 그러나 그리스도의 사역이 시작된 후, 백성들의 마음이 움직이고 그들의 굳은 마음과 원칙과 관습과 행위가 모두 분기되도록 여기에 요한이 그리스도의 사역을 위해 길을 예비해야 했다. 그는 그들의 행로를 정죄했으며 그들의 행습을 비난하면서 그들을 독사의 자식이라고 불렀다. 그리고 그리스도께서 상한 심령으로 준비된 토양에 씨가 뿌려질 수 있는 기별을 가지고 치료하시는 향유로 오셨다.

요한의 제자들이 그리스도를 시기하게 되었을 때, 그들은 말한다. “이 사람 그리스도가 침례를 주매 모든 사람이 다 그에게로 가더이다.” 그리고 그들은 이것으로 질투를 일으켰다. 요한은 그들에게 말한다. “내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라”(요 3:26, 1:27 참조). 여기에 이루어져야 할 바로 그 사업이 있다. 자, 그대들은 요한이 인간적인 감정이 없었다고 생각하는가? 물론 그는 있었다! 그러나 그런 인간적인 감정이 그 경우에 그를 지배하는 힘이 있어서는 안 되었다. 그렇다. 그가 군중 속에서 그리스도를 보았을 때, 그는 말한다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29). 그는 백성들에게 그리스도를 바로 가리켰으며, 제자 중의 두 사람이 즉시 그분을 따랐다.

하나님께서는 일꾼들을 가지고 계신다. 그들은 그 사업을 아주 멀리 이끌고 가며 이제 더 이상 갈 수 없다. 왜냐하면 그것은 사람의 형상이 사람 위에 놓여지는 것이 호흡하는 것처럼 자연스럽기 때문이다. 이제, 하나님께서는 다른 일꾼이 바로 들어 와 그 사업을 발전하게 하신다. 일하던 사람은 제한 받게 된다. 그는 자기가 일하던 바로 그 사업의 대열이 때의 바로 종말에 접어들 수 없다는 것을 알 수 없다. 이 사업에 우리가 가졌던 것보다 더 많은 빛과 능력이 주입되어야 한다. 와서 그 사업을 위로 앞으로 수행하는 일꾼들이 있다. 그들에게 손상이 되고 그들의 경험과 전진을 기어가게 할 옛 틀을 깨는 사람들이 있다. 그러나 이 틀은 버려야 한다. 사람의 형상, 사람의 특성이 거기에 새겨져 있으며, 그의 수고를 받은 모든 사람들에 의해 이것은 신격화되었다. 이제 거기에 옛 틀을 버려야 할 다른 요소가 있다. 이 일은 위로 앞으로 수행되어야 하며 건물은 세워져야 한다. 하나님께서는 이렇게 그분의 일꾼들과 함께 일하신다. 그분은 일꾼들을 묻으시지만 사업은 여전히 전진한다.

내가 죽어 가는 나의 남편의 손을 잡고 앉아 있을 때, 하나님께서 역사 하시는 것을 알았다. 내가 그의 침상 곁에 앉아 있을 때, 그는 열이 높았으며, 거기에 밝은 빛의 선명한 사슬이 내 앞에 제시되었다. 일꾼은 묻힐 것이지만 사업은 진행될 것이다. 나는 이 사업을 잡을 일꾼들을 가지고 있다. 두려워 말라. 좌절하지 말라. 이것은 전진해야 한다.

거기에서 나는 사업을 해야 할 것과 이전에 일찍이 있었던 것보다 더 강한 부담을 이해하였다. 거기에서 나는 내 의무의 자리에 서겠다고 여호와께 약속하였으며, 그것을 행하기 위해 노력했다. 나는, 하나님께서 이 사업에 우리가 아직 갖지 못한 요소를 가져오셔야 했다는 것을 이해함으로 나에게 주신 사업을 가능한 하고 있다.

우리의 젊은이들은, 여전히 막대기 같이 서서 들어 온 새 빛을 받으려고 움직이지 않는 나이든 사람들을 바라보고 있다. 그들은 이 사람들이 말하는 것과 그들이 행하는 결과 없는 일을 보고 웃으며 조롱할 것이다. 나는 그대들에게 묻는다. 누가 그 웃음과 경멸의 짐을 가져왔는가? 누가 그것을 행하는가? 바로 하나님께서 주신 빛 사이에 자신을 개입시켜서 그것을 가져야 할 사람들에게 가지 못하도록 한 그 사람들이다. 나는 내가 말하는 것에 대해 안다. 이런 것들은 지난 40년 동안 나에게 계시되지 않았으며, 나는 그것들에 대해 알지 못한 상태로 있다.

이제, 형제들이여 말하건대 그대의 영혼을 위하여 왕의 대로를 정결케 하라. 만일 그대가 백성들과 빛 사이에 개입되어 있다면 길 밖으로 물러서라. 그렇지 않으면 하나님께서 그대를 물러서게 하실 것이다. 나는 그대에게 하나님께서 사람들을 여호와의 도움이 되도록 부르시며, 권세에 대항하여 하나님께 도움이 되도록 부르신다는 것을 말한다. 그들은 물러가서는 안되며, 병거를 물러가게 하기 위해 자신들의 힘을 쏟아서는 안된다. 그러나 하나님께서 주신 모든 힘과 능력을 다하여 밀어야 한다.

지금은 유대인의 시대와 아주 흡사하다. 기별이 들어올 때, 그것이 백성들에게 접근하지 못하도록 지도자들의 모든 능력이 그것을 대적하고 있다. 이제, 형제들이여 스스로 하나님께 나아가서 무릎을 꿇고 하나님께 간청하라. 우리는 바로 여기에서 사업의 중심과 심장부에서 잘못된 인상을 가지고 사람들이 멀리 가야 하는 것을 견딜 수 없다. 나는 그들이 마음에 구름을 가지고 여기에서 멀리 가는 것을 견딜 수 없다. 하나님께서 우리에게 빛을 주신다면 그것이 우리에게 오게 하며 아무도 문을 닫지 않게 하거나 그것을 닫도록 하자. 그대가 그것을 닫지는 말라. 그대 마음의 문을 열고 밝은 빛의 광선이 그대의 심령과 정신에 들어오도록 하라. 그대를 위해 기도하노니 의의 태양이신 분이 들어오시도록 하자.

이제, 이것이 나의 사업이며, 하나님께서 이 일에 서서 끝까지 대항하게 하신다면 나는 할 수 있다. 그러나 그대는 내 증언을 받아들이려고 결심하기 전에 얼마나 기다릴 것인가? 그것이 그대에게 어떤 무게를 갖기 위해서는 얼마나 오래 걸릴까? 바로 그 시작부터 우리 중에 가지고 있는 말씀을 받아들이기 위해서 그대는 얼마나 오래 기다릴 것인가? 그대는 얼마나 오래 거절할 것인가, 혹은 증언으로부터 그대 자신의 감정과 사상과 충동으로 돌이킬 것인가? 나는 여기에 서서 이 백성들이 가지고 있는 바로 그 기별을 우리가 가질 수 있도록 하기 위해 또한 내가 하나님과 함께 일할 수 있도록 하기 위해 매 터전마다 싸웠다. 나는 그분께서 백성들에게 주신 빛이 그들에게 다다를 수 없도록 그분의 백성들이 부인하고 방해가 되도록 하나님께서 그들을 어떻게 놓아두시는지 알기를 원한다. 이것이 얼마나 오래 방해가 될 것인가? 하나님의 은혜가 얼마나 오래 이 백성들에게 헛된 것이 될 것인가? 나는 그리스도를 위하여 그대에게 탄원하노니 왕의 대로를 깨끗케 하며, 하나님의 영을 가볍게 다루지 말라.

우리는 집회의 여러 다른 장소를 두루 다녔으며, 내가 그분의 사자인 것을 알도록 하나님의 사자들과 내가 나란히 같이 서 있었으며, 내가 그분의 백성들에 대한 기별을 가지고 있었음을 알게 되었다. 나는 그들이 가지고 있던 바로 그 기별들과 조화를 이루어 그들과 함께 바로 내 기별을 주었다.

우리는 무엇을 보았는가? 우리는 한 능력이 기별에 임하는 것을 보았다. 모든 경우에 우리는 일하였으며-어떤 이들은 우리가 얼마나 열심히 일했는지 안다. 시카고에서 우리 형제들의 마음에 이런 생각을 갖게 한 것은 한 주일 내내 일찍부터 늦게까지 였다고 나는 생각한다. 마귀는 이런 생각들-그 모든 것들을 지우기 위해 일년 간 일해 왔다. 그리고 그들의 오래된 생각을 변화시키기 위해서는 힘든 일이 필요하다. 그들은 자신들의 의와 자신들의 사업을 믿어야 한다고 생각하며, 자신들을 계속 바라보고 그리스도의 의를 소유하지 아니하고 그것을 자신들의 생애와 품성에 가져오지 않는다. 우리는 그곳에서 일주일 간 일했다. 일주일이 지난 후에야 거기에는 깨어짐과 하나님의 능력이 조수처럼 회중을 넘어뜨렸다. 나는 그대에게 이것은 사람을 자유롭게 해야 한다고 말하고자 한다. 이것은 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 그들에게 가리켜야 한다.

그리고 거기 사우스 랭카스터에는 하나님의 영의 강한 움직임이 있었다. 그 집회에 있었던 몇 사람이 이곳에 있다. 하나님께서는 그분의 영광을 드러내셨으며, 대학의 모든 학생들은 문에 나와서 자백했으며, 하나님의 영의 움직임이 그곳에 있었다. 그리고 그것은 이곳 저곳에 있었다. 우리가 간 모든 곳에 하나님의 영의 움직임이 있었다.

그대는, 음성을 높여서 하나님의 의를 노래하고 그분을 찬양하고 그분께 영광을 돌리지 않은 열 문둥병자와 같이 침묵을 지켜야 한다고 생각하는가? 나는 내가 본 증거를 그대가 볼 수 있도록 그것을 제시하려고 애쓴다. 그러나 그 말씀은 허공에 날아가는 것 같다. 얼마나 오래 그렇게 될 것인가? 그 사업의 중심에 있는 사람들이 얼마나 오래 하나님과 대적할 것인가? 여기에 있는 사람들은 얼마나 오래 그들이 이 사업에서 이것을 행하도록 붙들어 둘 것인가? 형제들이여 길 밖으로 물러나라. 하나님의 법궤에서 그대들의 손을 떼고 하나님의 영이 사업에 강한 힘으로 들어오시게 하라. 나는 나의 의무의 자리에 서야 할 것을 느낀다. 나는 여기에서 남편이 쓰러진 것처럼 쓰러질 지 모른다. 그러나 나는 하나님을 위해 일해야 할 필요가 있다. 나는 영원을 위해 일해야 할 필요가 있다.

여기에서 주어진 증언은 무엇인가? 여기에 들어와서 그대들에게 무엇인가를 주고, 새 빛을 주며, 그대들을 높은 표준에 세운 사람들은 누구인가? 만일 그대들이 그들을 내게 보여 줄 수 있고 사업이 발전하는 것을 내게 보여줄 수 있다면 우리는 아멘 할 것이다. 그러나 우리는 그것을 볼 수 없다. 우리는 하나님께서 그분의 감명을 이 사업에 주시는 것을 보기 원한다. 우리는 그것이 마쳐지는 바로 이 마지막 때에 하늘의 신임장을 가지고 이 사업을 수행하는 사람들을 보기 원한다. 하나님께서는 여기 있는 모든 사람들에게 그들이 받기만 하면 기회를 주실 것이다.

형제들이여, 이제 나는 그리스도를 위하여 탄원하노니, 분별 있는 사람들이 되도록 하자. 하나님의 영이 그대들의 심령에 영향을 주시도록 하자. 나는 여기 있는 모든 영혼들에게 강렬한 관심이 있다. 왜냐하면, 나는 갈바리를 바라보며, 영혼들을 위해 지불된 대가의 가치를 보기 때문이다. 그러므로 그 영혼이 하나님에 대한 자신의 심령의 문을 닫기를 원하지 않는다. 형제 자매들이여, 그대들에게 탄원하노니, 하나님께 가까이 오라, 그분의 능력을 붙잡으라, 하나님께서 그대들이 갖기를 원하시는 바로 그 축복을 여러분에게서 제거하지 말라. -1890년 원고 9

16장 누가 하늘에서 온 빛을 받아들일 것인가?

[1890.2.6.엘렌G.화잇의 권면]

예수께서는 내가 여러분에게 읽어 주기를 원하는 매우 귀한 말씀을 가지고 계신다. “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니”(요 17:20). 그들은 우리들이다. 그것은 우리 형제들을 의미한다. “아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(21절). 그 연합과 조화이다.

이제 나는 여기에 왔어야 하는데 오지 않은 많은 사람들을 생각했다. 레온 스미스, 발렌저 형제, 스미스 형제는 어디에 있는가? 그들은 한 시간도 낼 수 없는가? 그들은 이겨야 한다는 두려움 때문에 뒤로 빠졌는가? 왜 그들은 여기에 모이지 않았는가? 그리고 만일 그들이 무엇을 반대하고 있는지 전혀 모른다면, 그들은 이해하지 않을 것이다. 그렇다, 형제들이여 그들의 짐은 어디에 있는가? 이러한 것들을 이해하지 못하는 사람들에게 그대들이 가서 이들을 대항하여 어둠 속에서 내내 싸워야 하는가? 우리는 그들이 듣기 위해 오지 않을 것을 알며, 주께서 그들의 심령과 정신에 감명을 주실 곳을 안다. 이것이 사업을 하는데 있어서 사람들을 방해하지 않는 것을 그대들은 알지 못하는가?

이제, 형제들이여 이 문제들을 바른 빛에서 바라보도록 하자. 만일 우리가 귀한 것을 가지고 있다면, 우리는 그들이 이것을 갖기를 원하며, 하나님의 영이 계신 곳을 이해하기를 원한다. 그러나 만일 그들이 진영의 변두리만 내내 지킨다면, 그들은 여호와께서 그분의 백성들에게 주시는 감명을 알지 못한다. 우리는 그들이 우리와 함께 바르게 와서 믿음과 목적에 있어서 연합을 갖게 하며, 우리는 하나님의 영이 어디에서 역사 하시는 지를 알게 될 것이다. 그리고 여기에 왔어야 할 아주 많은 사람들이 있다.

여기에 이 말씀이 있다. “세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니”(21, 22절). 이것이 우리가 여기에서 기다리는 것이다. 우리는 그 영광의 얼마를 원한다. 그리고 그것을 소유하는 것이 우리의 특권이다. 세상에는 많은 흑암이 있고 우리는 우리의 길을 밝히고 다른 사람의 길을 밝힐 하나님의 영광을 원한다. 우리는 그 영광의 얼마를 원하며, 그대들의 말과 증언에 나타나고 우리의 얼굴에 비춰진 영광으로 그대들이 일하러 나가기를 원하고, 그대들이 어디를 가든지 그것이 마음에 감명을 줄 것이다.

“내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다.” 그들이 하나가 되도록 짐을 진 사람이 누구인가? 그들은 누구인가? 그들은 어디에 있는가? 하나님께서는 우리를 행동하게 하고 움직이게 하는 영이 누구인지를 이해하도록 도우신다. “내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게”(23절). 이제 그들의 이익은, 그들이 얼마나 멀리 떨어져 있는가를 유지하는 데 있지 않고, 다른 사람의 마음과 자신들의 생각을 지키고, 자신의 생각을 품고 자신의 사상에 물을 주는 것이 아니다. 그렇다, 그들은 하나가 되어 완전함을 이룰 수 있다. 그리고 그들은 하나가 되기를 원하며, 하나가 되려고 노력하며, 연합을 이룰 수 있는 곳에 다다르기를 원한다.

“세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서.” 이것들이 세상에 대해 그들이 지녀야 할 신임장이다. “사랑하신 것”-이제 이것을 주의하자. 오, 이것은 나에게 매우 강한 힘이다. 그것은 내 심령에 강한 힘을 가지고 있다. 내가 이것을 읽을 때, 이것은 나를 녹이고 풀어 준다. “나를 사랑하심 같이 저희도 사랑 하사.” 형제들이여 우리가 이것을 이해할 수 있는가? 우리는 이것을 붙잡을 수 있는가? 우리는 그것을 헤아릴 수 있는가?

“나를 사랑하심 같이 저희도 사랑 하사.” 이것은 우리 모든 영혼들이 기쁨과 즐거움과 감사함과 호의로 모든 시간에 하나님께 가져와야 할 것이며, 이것이 이루어지도록 준비가 이루어졌다. 하나님께서 그분의 아들을 사랑하신 것같이 우리를 사랑하신다. 왜 그런가? 그분이 아버지와 연합된 것처럼 우리가 그리스도 안에 연합되기 때문이다.

그리스도의 영에 참여한 자들에게는 연합이 있다. 그대는 말을 물에 끌고 갈 수는 있지만, 마시게 할 수는 없다. 그는 자신이 마셔야 한다. 우리도 마찬가지다. 우리 주위에는 많은 집들이 있으며, 생명의 말씀은 그 모든 아름다움과 모든 분명함으로 제시되고 그것은 촛불의 밝은 비추임 같을 것이다. 그러나 그들이 그것으로부터 자신의 초에 불을 붙이지 않으며 빛을 얻고자 하지 않으면 그들은 아무 것도 결코 갖지 못할 것이다. 이제, 이것은 나에게 가장 소중하다.

그리고 그분은 말씀하신다. “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어.” 그분의 왕국에서 그들은 그분 주위에 있을 것이며, 바로 그 곁에 있을 것이다. 얼마나 놀라운 생각인가! 이것은 나로 하여금-비록 내가 나의 자리에서 죽을지라도-진리를 위하여 모든 희생을 기꺼이 아주 기꺼이 하게 한다. 오, 내가 그분이 계신 곳에 함께 할 수 있다면! 그분은 나의 사랑이시며, 나의 기쁨의 면류관이시고 나의 소망이며 위로이시다.

이제 무엇인가? “나의 영광을 저희로 보게 하시기를.” 우리는 그분을 겸손에서 느끼며, 희생에서 느낀다. 우리는 시련에서 그분을 느끼고 시험 중에서 느낀다. 이제 우리는 그분을 바라보며, 그분을 있는 그대로 보게 되며, 그분의 영광을 바라보고, 우리가 그분을 바라본다면 그분의 영광에 그분과 함께 참여하는 자가 될 것이다.

“아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도”(24, 25절). 오 우리는 얼마나 “그분”을 알지 못하며 그분을 따르는 자라고 공언하는가! 그분은 말씀하신다. “세상이 아버지를 알지 못하여도.” 하나님께서는, 흑암 중에 있는 자들에게 진리를 가지고 가는 자들은 그리스도께서 “그들은 아버지를 모릅니다”라고 말씀하시는 것을 금하신다. 나의 구주를 얼마나 적게 아는가!

“나는 아버지를 알았삽고 저희도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았삽나이다 내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다”(25, 26절). 이것은 그분의 말씀이다. 우리는 지난해보다 더 분명히 이것을 읽었다. “내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고”-그분의 이름, 그 이름의 선하심, 자비, 사랑, 긍휼, 이것들을 그대의 힘에 모으고 생각하며, 그대 자신을 반석이신 그리스도 예수 위에 심고 그분을 사랑하도록 하라. “내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니.” 이것이 그분이 여기에 오신 목적이다.

“나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다.” 형제들이여, 나는 우리가 이 특권을 가지고 있어서 기쁘고 매우 기쁘다. 그러나 우리 마음은 하나님과 분리되었으며, 대적이 이렇게 하였다. 그는, 우리가 그분을 바라보지 못하도록 우리와 소망, 힘, 위로 사이에 그의 지옥 같은 그림자를 드리웠다. 그는 예수님을 가리워서 우리가 그분을, 그분이 우리에게 어떤 분인지, 그분이 우리를 위해 무엇을 하실 것인지, 그분이 우리에게 어떤 분이 되실 것인지 분별하지 못하게 하고 -그는 우리와 구주 사이에 어둡고 비통한 그림자를 드리웠다.

이제, 우리는 겨우 믿음의 희미한 빛을 갖게 되었다. 우리는 그것을 아주 조금밖에 가지고 있지 않다. 그렇지만, 어두운 그림자를 바라보고, 슬픔에 잠긴 비통한 것과 장면들과 함께 기억의 방에 채워져 있는 마음이 매우 굳어서 우리는 다른 것을 아무 것도 볼 수 없는 것처럼 보인다. 그러나 하나님께서 그리스도의 보화를 모을 수 있도록 도우실 것이다. 하나님께서는 우리가 하나님의 풍성한 약속들로 기억의 방을 채우도록 도우시며, 사단이 우리와 우리 힘 사이에 지옥의 그림자를 드리우고자 할 때 우리가 바로 무장할 수 있도록 도우신다. 우리는 주위를 둘러싼 모든 것의 기억-약속으로 둘러싼-을 가지고 있으며, 이렇게 말할 수 있다. “비록 무화과나무가 무성치 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 식물이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 나는 여호와를 인하여 즐거워하며 나의 구원의 하나님을 인하여 기뻐하리로다”(합 3:17, 18)

때때로 믿음이 무성해야 할 곳에 불신이 심어져서 말씀이 심히 어렵게 보이는 때가 있을 때, 나는 그 본문을 여러 번 반복하며, 내 자신을 의의 태양의 빛과 밝음을 깨달을 수 있는 자리에 놓곤 한다. 나는 어둠을 바라보지 않을 것이다.

형제 자매들이여, 그리스도를 위하여 그분-갈바리의 사람을 높이기를 간청한다. 죄인의 유일한 소망이신 그분을 높이라. 그대들 모두 그분을 배우라. 오, 그대들이 하나님 안에서 소유할 수 있는 축복됨과 믿음과 신뢰에 관하여 전에는 결코 펼쳐지지 않았던 경험 안에서 그 장들이 펼쳐지기를 바란다.

우리 구주께서 말씀하신 것을 그냥 바라보기만 하라. “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐”(눅 18:8). 왜 그런가? 그 까닭은 형제들이여, 마귀가, 우리가 빛, 빛, 빛, 하나님의 보좌로부터 오는 소중한 빛을 원할 때 그의 흑암의 덮개로 백성들을 덮었기 때문이다. 자, 그렇다면 그대들은 여기로부터 떠나 갈 때 어떻게 말할 것을 분명히 배우기를 원할 것이다. 그대들은 그 안에 깊이 뿌리박고 터전을 잡아서 불신으로 굳게 된 자들에게 갈 때 그들의 흑암을 그대의 마음에 던지지 못하도록 해야 한다. 그대들은 진리에 대해 아주 정착되어 그것으로부터 흔들리지 않아야 한다. 그러나 하나님께서는 그분의 고귀하고 소중한 빛을 그대에게 드러내실 수 있다.

이제, 바울은 그가 디모데와 같이 오래 있지 않으려는 것을 알았으며, 그에게 계속 교훈을 주고자 했다. 그리고 그는 말한다. “내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고”(딤후 2:1). 이것이 우리 모두-그대 자신의 의견, 명석함, 지성, 이런 모든 것 안에서가 아니라 그리스도 예수 안에 있는 은혜 안에서-가 원하는 것이다.

“또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을지니”(2, 3절). 우리 앞에 바로 이 말씀이 있다. 그리고 이곳 배틀크릭 선교지에 신임의 자리를 위해 진리를 가진 것에 대한 관심을 느끼기 위하여 이곳에 있어야 할 바로 그 사람들-이 자리에 적합해야 했던 바로 그 사람들이 여기에 전혀 없다. 그들은 가까이 오지 않는다.

이제 형제들이여, 그것은 마땅히 되어야 할만큼 되지 않았다. 나는 이 문제를 더 깊이 생각하기를 원한다. 나는 이것에 관해 그대들에게 하나님을 구하기를 원한다. 나는 그대들에게 이 영혼들을 분기시키도록 여호와께 말씀드리기를 원하며, 그리하여 자신들이 가진 것보다 더 많은 것이 필요하다는 것을 그들이 느끼게 되기를 바란다. 형제들이여, 우리는 빛, 하나님의 보좌로부터 나오는 귀한 빛을 원한다. 구차한 변명 대신에, 의심을 걸어 둘 수 있는 갈고리를 단단히 하는 대신에 그리스도를 위하여 무릎꿇고 기도하라. 그리스도를 위하여 유대인들의 오류와 실수를 바라 보라. 왜냐하면 그리스도께서 이렇게 말씀하셨기 때문이다. “빛이 왔으되 세상이 빛보다 어두움을 택하였느니라”(요 3:19 참조). 이제, 이것은 빛이 비취는 동안 이루어질 수 있다. 그대는 깨달으라, 깨달으라고 말하는 사람을 만난다. 우리는 신중하게 가야 한다. 우리는 어두움을 헤치는 데 매우 신중해야 하며 빛이 들어오게 해야 한다.

형제들이여, 여기 이 집회에서 한 사람처럼 와서 산 경험을 얻게 되기를 원한다. 그대는 그것과 함께 영원으로 가져가기에 충분한 빛을 원한다. 그것이 그대가 원하는 것이다. 우리는 충분한 믿음의 절반도 가지고 있지 못하다. 우리는 단지 어린아이처럼 배우기를 시작했을 뿐이다. 어린이는 첫 발자국을 떼고 넘어진다. 그리고 다시 발자국을 떼고 마침내 걷는 것을 배운다. 이제, 우리는 믿음을 활용하는 것을 배우기를 원한다.

백부장이 그리스도께 왔을 때, 그의 믿음을 단지 보기만 하라. 그는 유대인들의 모든 지식을 주장하지 않았으며, 여기 이 백부장은 와서 말하고 있다. 오 주님, 주님은 제 종을 고치기 위해 멀리 내려가실 필요가 없습니다. 주님은 단지 말씀하시기만 하면 그것이 이루어질 것입니다. 그는 예수님 안에 어떤 힘이 있다고 생각하는가? 그의 안에 심겨진 바로 그 믿음이었다. 이제, 그는 말했다. 주님 말씀만 하옵소서. 나는 내 종에게 가라고 하면 그가 가고, 이것을 하라 하면 그가 행합니다. 이제, 주님께서 하실 수 있는 모든 것은 명령하시는 것이며 그것은 이루어 질 것입니다.

그의 통찰력은 무엇이었는가? 그리스도의 사면에는 천사들이 있었다. 그리스도의 말씀은 바로 병실로 갔으며 그 영혼을 치료하였다. 유대인들은 그리스도께서 그에게 어떻게 말씀하시는지를 보았다. “나는 이스라엘에 이만한 믿음을 보지 못하였노라.” 우리 밖에는 우리보다 더 크게 하나님께 호의를 가지고 서 있는 사람들이 있다. 왜 그런가? 그 이유는 그들이 자신들이 소유한 작은 빛대로 살았기 때문이다. 그리고 우리는 우리 안에 넘치는 빛을 가지고 있으며, 여러 달 동안 그 백성들이 빛으로 나와 빛을 받아들일 것을 탄원했다. 그리고 그들은 그것으로 무엇을 해야 하고 하지 말아야 할 것인가를 모르고 있다. 그들은 와서 마실 수 있으며 마음을 열고 구주를 들어오시도록 할 수 있다는 것을 모르는 것 같다.

내 영혼은 때로 이런 문제들로 고뇌한다. 그러나 나는 아무것도 할 수 없다. 나는 심령에 말할 수 없다. 그러나 하나님께서만 심령에 말씀하실 수 있다. 나는 예수 그리스도의 대사로서 그대에게 사단을 그대의 발 밑에 부수기를 탄원한다. 나는 그대 자신을 위하여, 흑암과 불신 중에 있는 영혼들을 위하여 수고를 시작하도록 간청한다. 나는 그대에게, 그들이 올 수 있는 생수가 흘러나오는 곳-하늘의 빛이 그들에게 오는 곳으로 그들을 이끌어 그들이 흑암의 그림자가 아니라 빛으로 백성들 중에 설 수 있도록 하기를 원한다.

어제 아침, 나는 2시경에 깨어서 쉴 수 없었다. 내게는 영혼의 고뇌가 있는 것처럼 보였으며, 나는 아무 것도 말할 수 없었다. 나는 즉시 주님 앞에 무릎을 꿇었으며, 이렇게 말씀드렸다. 주님은 모든 것을 아십니다. 주님은 그 짐이 무엇인지 아십니다. 나는 이것보다 더 많은 것을 가져야만 합니다. 나는 이 짐을 끌 수 없습니다. 나는 사람들이 빛 안에서 행하지 않는 것을 알 때, 그들이 하나님께서 내게 말씀하신 것과 반대되게 가고 있는 것을 알게 될 때 큰 책임감을 느낍니다. 그리고 거기에는 빛의 물결이 내려오는 것처럼 보였으며, 내게 하나님의 평강이 내려 왔다. 그리고 내가 너와 함께 하리라 내가 너에게 내 힘을 주겠노라 하는 말씀이 내게 왔다. 그리고 어제 아침부터 나는 예수 그리스도를 위해 죽을 수 있다는 느낌이 들었다. 나는 근심하거나 이 짐 아래 내 자신을 놓지 않을 것이다. 나는 이 짐을 바로 하나님의 손에 맡길 것이다. 형제들이여, 우리는 우리 짐을 그곳에 옮기고 그것들을 거기에 둘 것인가? 그렇게 하도록 하자. 그것을 바로 짐을 지시는 분께 돌려 드리자. 그리고 우리가 행할 부분이 있을 때 그것을 행하도록 하자. 그리고 그대들이 이곳에서부터 갈 때에, 기별로 가득 차서 그것이 그대들의 골수에 있으면 그대들이 평안을 지킬 수 없는 불과 같은 것이 되도록 하자. 사람들이 이렇게 말하는 것은 참된 것이다. “그대는 너무 흥분해 있다. 그대는 이 문제를 너무 강조한다. 그리고 그대는 율법을 충분히 생각하지 않는다. 이제, 그대는 율법에 대해 더 많이 생각해야 한다. 모든 시간 내내 그리스도의 의에 다다르지 말고 율법을 세우라.”

율법이 그 자신을 돌아보게 하자. 우리는 이슬이나 비 없는 길보아 산처럼 마를 때까지 율법에 대해 일해 왔다. 나사렛 예수 그리스도의 공로를 신뢰하도록 하자. 하나님께서 우리의 눈에 안약을 발라 볼 수 있도록 도우실 것이다. 하나님께서 우리를 도우시고 그분에게 가까이 이끄시며 또 우리에게 가까이 하시겠다고 말씀하신다. 우리는 이것을 믿는가? 우리는 하나님께서 지정하신 길로 올 것인가? 하나님께서 우리를 도우시고 깨우쳐 주셔서, 오순절 이후에 그들이 진리를 선포하러 나아갔듯이 우리도 이 자리를 떠나갈 수 있게 하실 것이다. 그리고 거기에는 회심한 영혼들이 있었으며 그들은 증언을 거부할 수 없었다.(MR 900.17).

17장 분별의 영

[1890.3.9.엘렌G.화잇의 설교]

나는 사도행전 1장-8절-부터 몇 말씀을 읽기를 원한다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라.” 이제 우리는 2장(1-4절)에서 이 말씀을 읽는다. “오순절 날이 이미 이르매 저희가 다같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀 같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작 하니라.”

이제 형제들이여, 우리가 전심으로 하나님께 나올 때, 모든 종류의 선입견과 의심과 불신을 비울 때 여기에 말한 축복을 우리가 받을 수 있다. 그 때에 우리는 하나님의 영을 기대할 수 있다. 그러나 이것은 내가 성전에서의 그리스도의 나타나심에 관하여 한 날 아침에 내가 여러분 앞에 제시한 그런 경우이다. 제사장은 그분을 팔로 잡았으나, 그는 거기에서 아무것도 볼 수 없었다. 하나님께서는 그에게 말씀하시지 않고 이렇게 하셨다. “이 아이가 이스라엘의 위로다.” 그러나 시므온이 들어오자마자 하나님의 영이 그를 인도하였으며, 그가 그분의 영향 아래 있었기 때문에 성령이 그에게 임하였으며, 그는 어머니의 팔에 안겨 있는 어린 아기를 보고 가난한 작은 가족의 모든 증상을 보았다. 그러나 그가 그것을 보는 순간, 하나님께서 그에게 말씀하셨다. “이 아이가 이스라엘의 위로다.”

이제 우리는 두 가지 구별되는 특성이 있다. 거기에서 직무를 행하던 제사장은 그분을 알지 못했고, 그분을 깨달은 사람이 있었는데, 왜냐하면 그는 영적인 것을 분별할 수 있는 곳에 있었기 때문이었다. 그는 하나님과 가까운 관계에 살고 있었다. 그는 미래의 영원한 유익과 연관을 맺고 살고 있었으며, 그래서 하나님의 영을 깨달았다.

그리고 우리 각자는 어떤가? 우리는 하나님의 영이 우리와 함께 있었음을 안다. 우리는 그것이 시간과 함께 다시 이 집회에 있었음을 안다. 우리는 어제 와그너 형제가 말할 때 주께서 함께 하신 것을 조금도 의식하지 않는다. 우리는 그것에 대해 하나의 의심도 없다. 나는 하나님의 능력이 풍성하게 우리에게 있었다는 것을 의심하지 않으며, 어제 오후 목회자들의 집회에서 나에게 주님의 모든 빛이 있었다. 이제, 마음의 문을 활짝 열고 예수님을 안으로 모시게 되면, 우리는 어제 거기에서 귀한 시간을 가졌을 것이다. 나는 그것을 조금도 의심하지 않는다.

어떤 영으로 우리가 성경을 연구하러 오느냐에 있어서 여러 차이점이 우리에게 생긴다. 우리가, 성경을 우리 생각에 이끌지 않고 우리 생각을 성경에 이끌고자 하며 편견을 비운 마음으로 들을 준비가 되어 가르침을 받을 만한 영으로 오면, 우리는 가르침을 알게 될 것이다. 우리는 그것을 이해하게 된다. 형제들이여, 그대가 분별력이 있으면 하나님이 어디에서 역사 하시는지 알 것이다. 그대는 이것을 입증하기 위해 놀라운 이적이 필요하지 않다. 왜냐하면 그대는 이적이 유대인들에게 아무것도 좋은 것을 하지 않은 것을 알기 때문이다. 그들은 그것을 바로 그들의 시야에 가지고 있었으나, 그것은 그들에게 아무 좋은 것도 하지 않았다.

그리스도께 와서 들었던 사마리아 여인-그 여자는 아무 이적도 없이 그분을 영접했다. 왜냐하면 그 여자는 그분의 말씀을 믿었기 때문이었다. 그 여자는 그 빛에 대해 기뻤고 가서 자기의 이웃에게 말했다. 여기 유대인들이 증오한 바로 그 사람들이 있었다. 사마리아인들은 빛을 받아 들였다. 그리스도께서 그분의 위대함의 모든 능력으로, 강력한 치료와 그분의 영의 힘있는 부어 주심으로 나타난 모든 은혜로 유대인들에게 오셨을 때, 그들은 그것을 인식하지 못했다. 자, 왜 그런가? 그 이유는 그들이 마음에 가지고 있던 바로 같은 편견이 거기에 지배하고 있었으며, 그분이 하실 수 있었던 가장 강한 이적도 그들의 심령에 전혀 효과가 없었던 것이다.

만일 우리가 자신을 하나님께서 보내신 빛이나 우리를 향한 기별을 깨닫지 못할 위치에 둔다면, 우리는 성령을 대항하는 범죄의 위험에 처할 것이다. 그렇다면 우리는 돌이켜서, 우리가 어떤 의심을 걸고 질문을 시작하게 할 수 있는 작은 일이 행해졌는지 살펴 볼 수 있도록 하자! 질문은, 하나님께서 진리를 보내셨는가? 하는 것이다. 하나님께서 이 사람들을 세우셔서 진리를 선포하게 하셨는가? 나는 그렇다고 말한다. 하나님께서는 그것을 우리에게 주시기 위해 어떤 사람을 보내지 않으셨다면 우리가 갖지 못했을 진리를 우리에게 주시기 위해 사람을 보내셨다. 하나님께서는 그분의 영이 어떠하심에 관한 빛을 내게 주셨으며, 그래서 나는 그것을 받아 들였고, 나는 감히 내 손을 들어 이 사람들을 대항하려고 하지 않았다. 왜냐하면 그것은, 그분의 사자들 안에서 알게 될 예수 그리스도를 대적하는 것이 될 것이기 때문이었다.

이제, 나는 그대들 모두, 어떤 입장을 취할 것인지, 그대들의 불완전을 보기 때문에 불신의 구름으로 자신들을 채울 것인지 조심하기를 바란다. 그대들은 말씀이나, 아마도 일어날 어떤 작은 것들을 보게 될 것이며 그것으로 그들을 판단하라. 그대들은 하나님께서 그것으로 무엇을 하시는지 보게 될 것이다. 그대들은 하나님께서 그들과 함께 역사 하시는지 보게 될 것이며, 그 때 그대들은 그들 안에 드러난 하나님의 영을 알게 될 것이다. 그리고 그것을 저항하기로 택한다면 그대들은 유대인들이 행한 것과 똑같이 행하게 될 것이다. 그대들은 그들이 가졌던 모든 빛과 온갖 증거들을 다 가지고 있다. 그들은 거기에 하나님의 강력한 이적이 있었음에도 불구하고 그 빛을 거절했다. 그들의 심령은 편견으로 아주 가득 차서, 마침내 이렇게 말했다. 아 이 사람은 마귀의 왕 바알세불의 힘으로 이적을 행하는구나. 이렇게 해서 그가 그의 이적을 행하는구나.

이제 형제들이여, 하나님께서는 우리가 등을 들고 다니는 사람들과 같은 입장을 취하기를 원하신다. 우리는 빛이 있는 곳에 우리 자리를 잡기를 원하며, 하나님께서 분명한 나팔 소리를 주신 곳에 있기를 원한다. 우리는 분명한 나팔 소리를 내기 원한다. 우리는 어려움 중에 있었으며, 의심 가운데 있었고 교회는 거의 죽어 가고 있다. 그러나 우리는 여기에 이 말씀을 읽는다. “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론 이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 것과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다”(계 18:1, 2).

자 이제, 우리가 만일 하늘에서 빛이 올 때 그것을 깨달을 수 있는 자리에 있지 않으면 어떻게 그 기별에 관한 것을 알 수 있을까? 그리고 우리는 하나님의 영이 그들을 보내셨다는 증거의 요소가 없을 때, 우리와 같이 하는 어떤 사람들로부터 흑암의 기만이 우리에게 올 때 그것을 바로 잡아낼 수 있을 것이다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나”(요 5:43 참조). 자, 이것이 이곳 미네아폴리스 집회에서 지금까지 진행된 일이다. 하나님께서 그대들의 생각과 맞지 않는 기별을 그분의 이름으로 보내시기 때문에 이것은 하나님으로부터 온 기별이 아니다. [나머지 부분은 유실됨].

18장 의심 말고 믿음을 간직하라

[1890.3.16.미시간 배틀크릭에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

나는 믿음에 관해 몇 마디 하고자 한다. 형제 자매들이여, 우리가 믿는 것은 자연스러운 것이 아니지만, 불신을 조장하는 것은 아주 자연스럽다고 말하기를 원한다. 이것이 둘러싼 죄이며, 하나님의 백성들을 포위하고 있는 죄이다. 내 자신을 믿는 것이 내게는 자연스럽지 않으며, 나는 한 순간도 어떤 의심을 품는 것이 나에게 안전하지 않다는 것을 알 때까지 이 면에서 쓰라린 교훈을 갖게 되었다. 나는 진리를 결코 의심하지 않는다. 그러나 나는 내 자신과 내 사업에 관하여 의심을 갖는다.

이제, 나는 심령의 큰 슬픔-미네아폴리스 이후 거의 내내-을 가지고 있으며, 그 이유를 그대에게 말하고자 한다. 그 이유는 하나님께서 지난 45년 간 하셨듯이 내게 말하셨고, 나는 이런 문제들을 제시하였으며, 형제들이 알고 그 결과를 보았는데도 불신이 바로 들어 왔기 때문이다. 그런데 그 이유가 무엇인가? 그들이 다른 사람들의 증언을 취할 것이며, 이것에 관해 그들은 모두 경솔히 믿어 버리기 때문이다. 이제, 하나님의 영의 명백한 움직임이 있고, 그 영이 그들의 마음에 있다면 그들은 단번에 이것을 알 것이다. 그러나 문제는 그 영이 그들 안에 있지 않다는 것이다. 그리고 그들은 그것이 그러한가하여 이것들을 결코 살펴보지 않을 것이기 때문이다.

미네아폴리스에서 내가 그렇게 느낀 이유는 그들이 미네아폴리스에서 취한 것과 비슷한 자리를 차지한 모든 사람들이 어두운 불신으로 갈 것을 보았기 때문이다. 우리는 이것이 거듭 거듭 행해진 것을 보았지 않은가? 그렇다면 그분이 이 땅에 오셨을 때 그리스도께서 어떻게 애쓰셨는가를 바로 볼 때, 우리가 심령의 굳은 것을 볼 때, 우리가 대적이 심령에 불신을 넣으면서 사람의 본성으로 무엇을 할 수 있는가를 볼 때, 나는 그것이 우리 영혼에 큰 두려움이 되어, 그런 불신의 재난에 심령의 문을 감히 열지 않고 우리가 미네아폴리스에서 있던 후에 있어 온 그런 분위기에 거하지 않을 것이라고 생각한다.

자, 우리는 그리스도께서 왜 그런 고뇌로 기도하셨는지 의아해 한다. 그것은 그분 자신을 위한 것이 아니었고, 심령들의 강퍅함 때문이었으며, 그분이 길이요 진리요 생명이셨는데도 불구하고 백성들이 너무 강퍅하여 그것을 알지 못하고 받아들이지 못했기 때문이었다. 그리고 그대가 그들의 자취를 좇을 때, 여기에 내 어려움이 있다. 그들이 그 당시에 불신의 길을 좇을 때처럼 다른 이들이 오늘날 같은 발걸음을 디딜 때, 내 고뇌는 그리스도의 것과 같다. 그들은 자신들을 하나님께서 그들에게 이를 수 있는 예비된 능력이 없는 곳에 놓는다. 그분의 전통의 모든 화살이 다 없어졌다.

이제, 나는 내가 있었던 모든 집회에서 이것을 느낀다. 나는 여기에 불신의 압력을 느꼈다. 이것은 그전보다 더 확실하다. 나는 불신 가운데 갈 수 있다(마치 그리스도께서 사마리아 여인에게 말씀하셨고, 사마리아인들이 나와서 들었던 것처럼). 나는 진리를 전혀 들어보지 못한 사람들에게 갈 수 있으며, 그들은, 진리 가운데 있으며 하나님의 사업의 증거를 가졌던 사람들보다 더 민감하다. 그러나 그들은 그것으로 모든 변명을 한다. “우리는 그것들이 그러했는지 알지 못했다.” 우리가 심령에 하나님의 영을 모실 때, 그분은 우리에게 말씀하실 것이다. 여기에 문제가 있다. 그들이 하나님께서 어떤 선에서 역사 하시는 것을 볼 때, 그들은 여기에서 있었던 것처럼 하나님의 사업을 정체되게 하기 위해서, 두뇌의 모든 힘과 생각의 모든 능력과 말하는 모든 힘을 다해 일하기 시작한다. 그대들에게 말한다. 증언은 이것이다. “화가 있을진저 고라신아 화가 있을진저 벳새다야 너희에게 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였으리라”(마 11:21).

이제 나는 내가 무엇에 대해 말하는지 알고 있으며, 그대들에게 많이 말할 기회를 기대하지 않으면서 그대들에게 다시 말하고자 한다. “반석 위에 떨어져라.” 나는 그대들이 행하지 않으면 아무런 희망이 없다. 나는 어떤 사람들이 우리를 위한 빛이 있다는 것을 알기 시작한 것을 인해 기쁘다-매우 감사하다. 우리가 지하실에 머물기를 원하면 그렇게 할 수 있다. 그러나 우리 모두 할 수 있는 유일한 길은 믿음의 선한 싸움을 싸우는 것이다. 자연스럽게 오는 것은 아무것도 아니다. 그러나 우리는 불신의 더러움을 흡수하는 대신 믿음의 선한 싸움을 싸우러 가야 한다. 만일 그것이 불신의 제안이라면 신임장이 그것에 바로 주어질 것이다.

그대는 여기에서 가지고 있는 것보다 더 큰 빛과 증거를 결코 갖지 못할 것이다. 그대가 만일 심판 때까지 기다린다면 그대들이 여기에서 가지고 있는 것이 그대를 정죄할 것이다. 그러나 하나님께서는 말씀해 오셨으며 그분의 권능은 우리 중에 있었고, 그대가 하나님께서 어디에 계시며 어떻게 역사 하시는 지에 대한 충분한 증거를 갖지 못하였다면 그대는 결코 그것을 소유하지 못할 것이다. 그대는 가지고 있는 빛의 광선을 모아야 할 것이며, 그렇게 의문을 갖지 말아야 한다.

“그러나 설명되지 않은 어떤 것들이 있다.” 자, 모든 것이 설명되지 않으면 어떤가? 증거의 무게가 어디에 있는가? 만일 마음이 하나님의 영의 감화에 민감하다면 하나님께서는 그 마음을 달아보실 것이다. 만일 그렇지 않다면 그것은 다른 편에서 결정할 것이다. 그들은 유다가 이른 곳에 정확히 이르게 될 것이다. 그들은 주님을 은 삼십이나 기타 다른 것으로 팔 것이다. 그들은 불신에 모든 것을 팔 것이다.

나는 그대에게 이것이 왜 그렇게 나를 슬프게 했는지 말해 줄 것이다. 그 까닭은 모든 마음들이 불신에 영향을 받기 쉬우며, 이 사람 저 사람이 독단적으로 말하는 것과 미네아폴리스 집회 이후에 제시된 빛과 증거를 대항하여 일하는 것 때문이다-형제들이여 그대들에게 말하노니, 나는 그들이 최후에 멸망당할까 심히 두렵다. 나는 그들이 결코 극복하지 못할 것을 매우 두려워한다. 그러나 어린양의 피와 어린양의 증거는 그 의문의 오른편에 있어야만 한다. 하나님께서 일하실 때-그리고 그들이 그가 일하고 있는 것에 대해 아는 빛을 갖지 못하고 자신들을 원수의 능력 아래 바로 두고 그 대열에서 일할 때-그 때에 그들은 변명하면서 그것을 몰랐다고 말할 것이다. 그리스도께서는 말씀하신다. “아, 그들이 만일 그가 빛의 왕자라는 것을 알았다면, 그를 십자가에 못박지 않았을 것이다.” 자, 그들은 왜 알지 못했는가? 만일 그들이 우리가 싸워 온 이런 반대가 전혀 반대가 아닌 줄 알았다면 그들은 그것을 행치 않았을 것이다. 그것이 무슨 변명이 되는가? 왜 그들은 몰랐는가? 그들은 영의 증거를 가지고 있었으며, 그들을 이런 위험한 입장으로 이끈 것은 단지 거짓된 추리와 말과 입장의 왜곡됨과 오해뿐이었다.

이제, 그대들에게 말하노니, 하나님께서는 소홀히 여김을 받지 않으실 것이다. 하나님은 질투하시는 하나님이시며, 그분이 그것을 나타내시는 것처럼 그분의 능력을 나타내실 때, 그것은 성령으로 그것을 믿지 않는 죄에까지 이르게 된다. 하나님의 능력의 계시는 백성들로 하여금 그들의 의심과 불신의 자리로부터 움직이고 떨게 하는 아무런 효과도 없었다. 하나님께서는 우리가 마귀의 덫으로부터 자신을 움직이도록 도우신다. 만일 일찍이 사람이 움직일 필요가 있었다면, 그 당시 미네아폴리스에서 잘못된 편에 그들의 입장을 취했던 그들이다.

우리가 진리를 거스려 아무것도 할 수 없고 진리를 위할 수밖에 없다고 말하는 것은 참된 것이다. 하나님의 귀한 진리는 승리할 것이다. 그것은 그 안에 승리를 가지고 있으며, 그것은 땅에 떨어지지 않을 것이다. 그러나 어떤 이들은 그리스도의 시대처럼 실족할 것이다. 그들은 자신의 경계와 선을 가지고 있으며, 하나님께서는 그들의 대열에서 일하실 것을 가지고 계신다. 하나님께서는 사람들을 크게 실망시키신다. 그분은 그들이 기대하는 것과 정반대로 일하신다. 유대인들도 물론 기대했으며, 그들은 메시야로 축복을 받을 것이었다. 알다시피, 거기에 그리스도를 위한 곳은 없었다. 그분은 그분의 왕국의 새 포도즙을 담글 새 병을 만드셔야 했다. 그것과 똑같이 그분은 여기에서도 하실 것이다. 면류관이 그리스도의 손안에 있으나 많은 사람들이 그것을 잃을 것인데, 왜 그런가? 왜냐하면 그들은 경주를 경주하지 않았기 때문이다.

이제, 나는 원수가 어떻게 일하는지를 보았다. 그는 여기 있는 백성들이 그냥 가기를 원하지 않는다. 그러나, 오, 아무 영혼도 여기에서 흑암과 함께 가지 않도록 하자. 왜냐하면 그는 어디로 가든지 흑암의 몸이 될 것이기 때문이다. 그는 모든 곳에 흑암의 씨를 뿌린다. 그는 이 씨를 가지고 뿌리기 시작하며, 그것은 하나님께서 그분의 백성들이 오기를 원하는 바로 그 진리에 대한 백성들의 신뢰를 흔들어 놓는다. 나는 여기에서 우리 형제들에게, 하나님께서 그분의 백성들에게 진리를 가지고 갈 사람들을 일으킬 것이라는 사실을 내게 보여 주셨다는 것을 반복해서 말했으며, 이것이 진리라는 것을 말했다. 자, 이것이 그들에게 어떤 효과가 있었는가? 그들은 거의 똑같았다. 그래서 이것은 아무 결과도 없었다. 무엇이 문제인가? 형제들이여, 내가 다시 말하노니 반석 위에 떨어져서 깨어져라! 변명을 시작하려고 하지 말라. 여기 그리스도께서, 그들이 예물을 가져오고 자신들의 죄를 고백할 때, 그들이 앞으로 다른 것들을 기억하게 되면, 비록 한 가지 만이라도, 그들은 그것을 위해 와야 하고 예물을 드려야 한다고 말씀하신다.

이제, 형제들이여, 우리는 그리스도의 단순성을 갖기를 원한다. 나는 그분이 우리를 위한 복을 가지고 계신 것을 안다. 그분은 그것을 미네아폴리스에서 가지고 계셨으며, 여기 대총회 때 우리를 위해 가지고 계셨다. 그러나 거기에는 받아들이는 것이 없었다. 어떤 이들은 백성들을 위해 빛을 받아들였으며, 그 안에서 기뻐했다. 그리고 이것과 정반대 되게 서 있는 사람도 있었으며, 그들의 입장은 다른 이들에게 불신을 말하고 품게 하는 믿음을 주었다. 이제 형제들이여, 그대들이 만일 모든 어려움이 그대들 앞에서 분명한 선에 놓이기를 기대하고 그것을 그렇게 되기까지 기다린다면, 그대들은 심판까지 기다려야만 할 것이며, 그대들은 저울에 달려서 부족함이 보일 것이다.

자, 형제들이여, 우리가 기도의 시간에 확신할 수 있는 어떤 의미가 있지 않겠는가? 내 힘은 거의 없어졌다. 가능하다면, 나는 여기에서 마지막 힘의 원자가 없어지기 전에 떠나고 싶다. 형제들이여, 왜 하나님께 기도하지 않는가? 왜 그대들은 하나님의 손을 바로 잡을 수 있는 위치에 들어가지 않는가? 왜 하나님께서 우리를 겸손하게 하시도록 기다리는가? 이제 하나님께서는 방해가 되는 사람들을 겸손하게 하시기 위해 기다리고 계셨다. 그러나 말씀이 내게 이르렀다. “만일 그들이 스스로 겸비하지 않으면, 내가 그들을 낮추리라.” 이제 하나님께서 일하실 것이다. 그분은 그분의 영을 위해 일이 준비되도록 하실 것이다. 마지막 큰 날을 위해 준비가 있어야 하며, 우리는 하나님을 위한 강렬한 열심과 용기로 연합하여 일할 수 있는 위치에 들어가기를 원한다.

나는 이들 중 얼마가 다시 모이기를 원하며, 그리고 그 때에는 여기에서 의문을 품고 서 있던 사람들, 증언을 거의 포기하려고 한 사람들이-우리는 그 이유를 알기 원한다. 그리고 어떤 것이라도 길에서 치워질 수 있다면, 하나님께서 우리를 도우셔서 그것을 하게 하실 것이다! 우리는 원수가 이곳에서처럼 그렇게 큰 능력을 가지고 있는지 그 이유를 알기 원한다. 그것은 내가 처음 이 사업을 시작한 이래로 내가 일찍이 보았던 모든 경험을 초월한 것이다. 빛과 증거를 가진 하나님의 백성들이 하나님께서 그들에게 복을 주시지 않는 곳에 서 있다.

예배당에 하나님의 능력이 우리에게 거의 주어지려고 준비되어 있었다. 나는 극히 짧은 동안 바로 영광을 볼 수 있으리라고 느꼈다. 그러나 거기에 있던 영이 날아가 버렸다. 우리는 우리가 어떻게 일하는지를 알기를 원한다. 나는 이루어질 다른 것이 없는 것을 알기 때문에 이 단순한 것을 말한다. 우리는 믿음에 관해 고취시키고자 애써 왔다.

한 형제는 화잇 자매가 그녀 자신의 증언을 이해하지 못한다고 생각한다. 그것을 미네아폴리스에서 들었다. 왜 그런가? 그 형제는 그것들에 동의하지 않기 때문이다. 자, 내가 이해하는 것이 몇 가지 있다. 나는 하나님의 영을 이해하고 목자의 음성을 따르는 것을 충분히 안다. 나는 그것을 많이 이해한다.

19장 믿음의 활용의 중요성

[1891.7.22.미시간 하버 하이트에서 한 강연]

마태복음 7장 1-7절. (7절에 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요” 라고 말한다.) “만일”이라는 말이 여기에 있는가? 여기에는 “만일 구하면”을 제외하고는 “만일”이라는 것이 없다. 만일 그대가 구하는 것만 원한다면, 구하는 것에서 배제시키는 마음의 조건은 없다. 영적으로도 조건이 없다. 그러므로 만일 우리가 하나님의 것을 구한다면, 우리는 그것들을 구하는 조건과 일치해야 한다. (8-11절). 누가에 의하면, “좋은 것”은 성령의 선물이며, 우리가 원하는 것은 경건함을 목말라 하는 것이다. (12절).

오늘 아침에 우리는 하나님을 그분의 말씀에서 취하는 우리의 단순한 믿음을 활용하는 것에 대한 중요성을 생각해 보고자 한다. 우리는 이것을 다시 제시하는 것이 필요한 것에 대해 유감을 느낀다. 나는 이것이 제시되는 것에 대해 우리가 유감인 것을 알지 못한다. 그러나 이것에도 불구하고 마음은 그것을 붙잡는 데 실패하고 있다. 그러나 우리 마음은 우리에게 주어진 약속을 충분히 이해할 만큼 넓어야 한다.

나는 매우 단순해서 아이도 그것을 이해할 수 있는 바로 그 약속을 취했으며(11절), 우리는 이것이 어떤 구함인지 듣게 되었다. 만일 우리가 구하면, 우리는 약속된 것을 소유할 수 있는 가능성이 있다. 이런 식으로 그것이 주어졌는가? 이 일에 어떤 주저함이 있는가? 우리는 구하는 사람의 행동으로부터 그렇게 생각할 것이다. 그러나 그럴 필요가 없다. 거기에는 하나도 의심할 구실이 없다. 우리는 우리가 구하는 것을 받는데, 우리가 선하기 때문이 아니다. 만일 그대가 복을 받기에 충분할 만큼 선하도록 기다린다면 그대는 결코 그것을 받을 수 없을 것이다. 만일 그대가 약속을 받기에 충분할 만큼 기다리고자 한다면, 그대는 그리스도께서 오신 이후까지 기다려야 할 것이며, 그것은 너무 늦을 것이다. 그대는 그대로 나와야 할 것이다. 왜냐하면 그분은 그대의 구주이시기 때문이다. 그분은 그대를 위해 돌아가셨다. 그분 안에 하나님의 완전하심이 육체로 거하셨으며, 그분은 빛과 능력과 축복의 모든 하늘의 은사를 가지고 계시기 때문에 그분은 그것들을 구하고 문을 열어 예수님을 들어오도록 하는 모든 이에게 그것을 주실 것이다. 그대는 그것을 위해 충분히 문을 열 것인가? 만일 그대가 이 복들을 받기 위해 문을 연다면, 세상에 대한 사랑과 이생에 대한 자랑이 비워질 것이며, 그 빈곳은 마음의 우상들이 비워지자마자 바로 성령으로 채워지게 될 것이다.

우리는 주께서 우리가 서기를 바라시는 바로 그 자리에 서는 데에 각별하기를 매우 원한다.- 즉, 우리가 가치는 없지만, 하나님의 자비와 긍휼과 선하심을 통해 우리가 받게 될 모든 축복을 인식하는 것이다. 그것은 우리가 여러 면에서 자아를 선하다고 여기기 때문이 아니라, “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심”이기 때문이다. 백 명이나 천 명 중에, 오천 명이나 만 명 중에 한 사람도 지금이나 그 때나 생명을 가질 수 있는 사람은 없다. 아무도 없다. 그분을 믿는 사람은 누구든지 멸망치 않고 영생을 가질 것이다.

자, 우리는 내적인 믿음을 가지고 있는가? 그것은 우리에게 달려 있다. 말세에 당하여 두 부류의 사람이 있다. 왼편에 분리된 사람을 그분은 “염소”라고 부르시고, 오른편에 분류된 사람은 그분께서 “양”이라고 부르신다. 모든 영혼은 그리스도를 개인의 구주로 믿으면 구원을 받을 것이다. 그러나 모든 사람이 다 구원을 받지는 않을 것이다. 예수께서 그들이 구원받기를 원치 않으셔서 그런 것은 아니다. 왜냐하면 그분은 모든 영혼을 이끄시기 때문이다. 그들의 지위가 어떠하든지, 그들의 학력이 어떤 것이든지, 국적과 훈련이 어떻든지 그분은 모든 영혼을 그분께로 이끄신다. 왜 그런가? 그 이유는 그분 안에는 생명과 빛과 진리가 있기 때문이며, 이 모든 것들은 이 현재의 날마다의 생활에서 필수적인 것이기 때문이다. 그리고 이 모든 것들은 생애의 모든 짐과 시련과 어려움을 쉽게 하도록 도울 것이며, 그리스도께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 말씀하신다.

이제, 나는 끊임없이 너무 많은 편지를 받기 때문에 여기에 답장하는 것 말고는 다른 일을 할 수 없다. 주께서 그것들 위에 자비를 베푸시도록 기도하기를 요청한다. 이제, 나는 그들의 중재자가 아니며, 그렇게 되기를 결코 기대하지도 않고, 내가 그들을 축복할 수 있는 것처럼 그 개인들에게 내 마음을 열 수 있는 그런 사람도 아니다. 나는 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 공로 안에서 구원을 신뢰하며, 그대들과 내 자신이 한 배를 타고 있다. 나는 구원을 원하며 영생을 바라고, 영생을 얻는 조건을 알아야만 한다. 그대들도 그것을 알아야만 한다.

우리가 영혼의 문제들과 어려움을 우리와 같은 유한한 존재들에게 내놓는 것이 왜 그렇게 자연스러운가? 나는 그대들에게 이 질문에 답변하도록 하겠다. 왜 우리는 이것을 행하는가? 만일 우리가 “구하라 그러면 받을 것이요” “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라”는 약속이 없다면 (이 행위는 변명이 될 수 있을 것이다). “내 멍에”는 그대들의 사업을 어렵게 하고 그대들의 여행을 힘들게 하는 것이 아니다.

“내 멍에”는 무엇인가? 그것은 하나님께 대한 완전한 순복이다. 우리의 뜻은 하나님의 뜻 안에 스며들어야 한다. 예수께 나아 올 때 우리에게 예수님 외에는 다른 도움이 없다는 느낌이 있어야 한다. 그러므로 아버지께서 세상의 생명을 위해 아들을 주셨을 때, 그분을 믿음으로 개인의 구주로 받아들이지 않는 사람은 누구에게나 그분이 아무 쓸모가 없는 것이다. 걱정하고 어려움 당하는 영혼이 도움을 위해 유한한 인간에게 오면, 그를 예수님께 인도하며, 믿음으로 같이 그들을 위해 기도하고, 모든 크고 작은 시련을 예수님께 가져가도록 교훈과 모본으로 교육시켜야 한다. 우리는 우리에게 그들의 문제를 가져오는 불쌍한 영혼들을 그분께 인도하고 그들의 근심과 짐을 예수께 가져가서 그곳에 내려놓게 함으로써만 그들을 도울 수 있다. 나는 내가 도움이 될 수 있는 위치에 설 수 있기를 원하며, 내가 할 수 있는 모든 것은 그들에게 예수님을 추천하고 갈바리를 가리키는 것이다.

요한은 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 사람들에게 제시했다. 그는 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” 라고 말했다. “지고 간다”는 것에는 굉장한 거래가 있다. 질문은, 우리가 극복하는 것이 불가능한 것처럼 계속해서 범죄할 것인가 하는 것이다. 우리는 어떻게 극복해야 하는가? 그리스도께서 극복하신 것처럼 해야 한다. 그분은 그분의 하늘 아버지께 기도 드리셨다. 우리는 같은 것을 할 수 있으며, 그것이 유일한 길이다. 그 때에 우리는 어떤 것을 극복할 수 있다. 왜냐하면 그분의 아름다움 안에서 그분을 보게 될 사람은 “흠이나 주름 잡힌 것이나 그런 것들이” 없어야 한다고 기록되어 있기 때문이다. 이제, 만일 그대의 품성에 흠이나 주름 잡힌 것이 있다면, 지금이 그대가 그것을 씻기 위해 그리스도의 피를 의뢰하도록 그 결함이 무엇인지 알기를 시작해야 하는 바로 그 때가 아닌가?

“내가 어떻게 그것을 없앨 수 있는가?” 하고 떠는 사람은 말할 것이다. “나는 노력할 것이다”라고 그대는 말할 것이다. 그러나 그대는 그리스도가 오늘 그대의 구주라는 것과 그분이 모든 불의에서 그대를 깨끗케 하신다는 것을 믿음으로 그것을 버려야 한다. 그대는 말해진 말씀 안에서 교훈을 가지고 있다. 잘못 말하고 잘못 행하고자 하는 시험을 받을 때, 사단을 대항하여 이렇게 말하라. “나는 내 의지를 그대의 지배하에 굴복시키지 않겠다. 나는 신령한 능력과 합력할 것이며 은혜를 통해 승리자가 되겠다.”

사단은 (광야에서) 그리스도께 말했다. “사자들이 그대를 위하여 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 할 것은 분명하다.” 그러나 그는 이 인용문을 어디에서 따 왔는가? 그분은 그분의 길 안에서 그 길을 지켜야 하셨다. 그것은 그분 자신의 길이 결코 아니었다. 하나님의 길이 그리스도의 길이었다. 인류를 위해 놓여진 구속의 경륜에는 그리스도께서 인간의 어떤 필요성으로 그분을 구제하기 위해 이적을 행하지 않으신다는 것이 있었으며 그분은 그분의 모든 길을 지키셔야 했다. 대적은 그것을 결코 인용한 것이 아니라, 어느 때라도 그분이 달려갈 때 천사들이 발이 돌에 부딪치기 않게 할 것이라는 것을 인용했다. 그는 자기를 지탱해야 했다.

이제, 대적은 우리를 향해 이 모든 유혹을 가질 것이며, 문제는 어떤 것이 우리에게 가장 무게를 지니고 있느냐 하는 것이다. 우리는 자아를 의의 태양의 밝은 광선의 통로에 놓을 것인가? 한 집회에 가서 그리스도인이 되기 위한 장소가 있다고 생각하고 집회를 나와서는 사람이 외투를 벗어 놓듯이 그것을 벗어 놓을 것인가? 이렇게 우리는 우리 종교를 벗을 것인가? 깨어서 기도하라 그리스도께서는 말씀하신다. “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.”

시험은 우리가 사는 것을 따라 우리를 감싼다. 사단은 우리를 한 가지 방법으로 시험할 것이며, 그가 우리를 이기지 못하면 다른 방법으로 시험할 것이다. 이렇게 그의 노력은 그치지 않는다. 그러나 우리는 왕족의 일원이요 하늘 왕의 신민이요 새로운 품성으로 하나님께 새로 났다는 것을 항상 기억해야 한다. 천한 옛 품성, 누추한 품성, 세상과 자만심과 허황됨과 어리석음으로 이끄는 품성과 우리는 분리되었다. 우리는 그것을 버렸으나 우리 자신의 힘으로 한 것은 아니다. 우리는 하나님의 지혜를 구했으며, 그분은 그것을 모든 사람에게 주신다고 말씀하신다. 어떻게? 제한된 양으로? 아니다, 후하게 주셨다. 그리고 무엇인가? 비난하지 않고 주셨다.

그리고 그분은 무엇이라고 말씀하시는가? 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라. 여기에 문제가 있다. 우리는 간구를 한 후 우리가 복을 받는 것인지 아닌지 잘 모른다. 우리는 “내가 몰랐으면 한다”고 말한다. 그것은 무슨 의미인가? “주님, 주께서는 이것을 말씀하시지만 저는 그것을 믿지 않습니다.” 그대는 의심하지 말고 구해야 한다. 왜냐하면 “의심하는 자는 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같”기 때문이다. 그는 바로 그 물결 사이에서 요동한다. 한 물결 뒤에 다른 것이 또 오고, 우리 믿음도 새는 그릇에서 나오는 물처럼 간다. 믿고 깨어서 기도해야 한다. -1891년 원고 83

20장 독자적인 정신의 위험；경험 있는 일꾼이 호주와 뉴질랜드, 그리고 모든 곳에서 필요한 것에 대한 권면

[1891.8.20.미시간 하버 하이트에서 한 권면]

우리의 호주 여행에 관해 할 말이 많이 있으나 나는 내가 가야 할 길을 분명히 볼 수 없다. 형제들은 화잇 자매가 미국에서처럼 그런 부담을 질 것이 없을 것이며, 그래서 많은 책임을 지지 않고 바로 책을 쓸 수 있을 것이라고 말한다. 그러나 나는, 나를 위한 그들의 좋은 말로 하는 기대가, 호주에 간다는 것이 사업과 주께서 원하는 사람들이 아닌 자들에게 기별을 전해야 한다는 책임감에 대한 내 생각을 감소시켜 주지 않는다는 것을 그들에게 말하는 것이 소용없다는 것을 안다. 만일 그렇지 않았다면, 나는 미국에 남아 있는 것을 권위 있게 생각했을 것이다. 사실 그대로, 나는 (호주에서의 출판) 사업에서 내게 보여진 사물의 상태를 감히 언급하지 않는다. 왜냐하면 그 때에 나는 내가 가야만 한다고 그들이 굳게 결론을 내릴 것이라고 확신했기 때문이다.

거기에는 행해져야 할 사업이 있으며, 비록 거기에 있는 사람들이 모두 그들이 담당하도록 주께서 내게 주신 어떤 기별이라고 기쁘게 받을 것이라고 증언했지만, 나는 호주에 있는 내 형제들처럼 이것에 관해 그렇게 낙관적이지 못하다. 그들은 나에 대해 전혀 알지 못하며 내 사업을 개인적으로 알지 못하고 오직 내 저술을 통해서만 안다. 검증은 본성적인 마음에 유쾌한 것이 아니며, 검증하는 것이 사람들에게 오면, 내가 아는 바로는 그것이 그들에게 올 터인데, 반대를 만나게 될 것이다. 다른 사람들이 자신들보다 사업에서 높은 자리를 차지하지 못하도록 이미 질투와 악한 추측과 시기가 작동하고 있다. 거기에는 주께서 길을 여시는 대로 이루어져야 할 필요가 있는 사업을 식별하기 위한 영적인 시력, 영적인 지식의 결핍이 있다.

자신의 자만감으로 스스로 지혜롭다고 인간의 마음을 이끌며, 미국에서 사람의 마음에 역사 했던 동일한 원수가 그 먼 나라에서 인간의 마음에 작용하고 있다. 그 일은 지금 거의 정지 상태에 있다. 한 사자가 호주에 보내져야만 하며 하나님께서는 그것이 내가 되는 것을 금하신다. 나는 쉼을 원하며 휴식을 갈망한다. 그리고 그리스도의 생애(Life of Christ)가 출판되기를 원한다. 호주에 있는 일꾼들 위에는 구름이 끼어 있다. 그 사업은 사무실 건물의 기초부터 다시 건축되어야 하며, 거기에는 세상을 경고하는 데 있어서 이루어져야 할 것이 이루어지지 않았다. 주님의 사업은 적극적인 것이다. 호주에서는 진리로 돌이킨 많은 영혼들이 있어야 한다.

내가 월요일에 그대들 앞에서 말할 때, 주님의 능력이 내게 임했다. 전에 내게 주어진 빛이 내 마음에 번쩍였다. 나는 말해야 했다. 나는 그 사업에 다른 모양이 주어졌어야 함을 알았다. 나는 사물이 질서 있게 세워져야 한다는 것을 주님으로부터 보았다. 미국으로부터 선교사로 보내진 일꾼들 사이에 조화가 없다. 거기에는 누가 큰 자가 될 것인지에 대한 시기하는 감정이 있다. 주께서는 그분의 백성들이, 그분이 아버지 안에 하나가 되신 것처럼 그분의 제자들이 하나가 되게 해 달라는 그리스도의 기도에 응답하기를 구하면서 그분께서 안전하게 축복하실 수 있는 곳으로 나온다면, 그들을 위해 일하실 준비가 되어 있다.

일꾼들이 미국에서 보내졌다. 주께서는 그분이 뜻하시는 자들을 보내실 것이며, 그대들은 어떻게 듣느냐 하는 것을 주의하지 않으면 많은 손실을 만나게 될 것이다. 거기에 그리스도와 같지 않은 정신이 있어 왔다. 그대들 중에는, 미국인 형제들이 그대들 가운데 너무 많은 영향력을 갖지 않도록 하기 위해, 고안되어 뒤따라야 할 계획에 관해 너무 많이 말하지 못하도록 하기 위해 시기가 있어 왔다. 그리고 사람들이 자고 있을 때 가라지를 뿌리며 일하는 대적이 있었다. 왜냐하면 그대들이 어떻게 듣는 것을 주의하지 않았음으로 깨어서 기도하고 영혼의 정원을 보호하지 않았기 때문이다. 그대들이 어떻게 듣는가를 주의하기 위해서 예수의 발에 앉아서 그분에게서 배워야 한다.

교사들은 배우는 필요성을 느껴야 하며, 그분의 보내신 사자를 통해 예수 그리스도를 배워서, 그들이 그대들에게 전달하고 그대들이 받은 대로 자유롭게 다른 이들에게 전할 수 있어야 한다. 목회자들과 백성들은 그것을 처음 배우는 것처럼, 진리를 새롭게 배우고자 하는 동일한 열심이 있어야 하고 그것을 새롭게 받아야 한다. 그것은 되풀이 될 것이며, 몇 번이고 반복되어야 하고 승인되어야 하며 다른 입에서 들려야 한다.

진리의 보석은 우리가 진리에 대한 사랑 안에서 증가되지 않고, 사랑과 영혼의 정결로 일하는 믿음을 실행하지 않으면 우리의 소유 중에 빛이 희미해지고 말 것이다. 진리의 보석은 실제적으로 사용되지 않으면 받는 자들에게 광택 없이 자라날 것이다. 심령들은, 겸손하고 고뇌하는 마음의 토양 안에서 진리를 받으며, 하나님의 영으로 부드러워지고 순복 해야 한다. 이사야 57장 15-19절. 그들은 진리로 정결해지고 고상해지기를 원하며 활동적이고 기꺼이 정련되기를 원할 것이다. 이렇게 해서 그들은 그것을 받아들이는 사람들을 위하여 그것이 성취하는 것으로 사람의 마음에 그 능력을 보여 줄 것이다. 만일 진리의 교사들이 자신들의 길이 완전하다고 생각하며 주께서 보내신 사자를 비평하기 시작하면, 그대는 자신이 뿌린 것을 거둔다는 것을 분명히 하라. 그대는 그대 자신의 비평에서 난 열매를 거두게 될 것이다.

우리는 강렬한 열심으로 너무 바빠서 인간 대리자들을 통해 그분의 이름을 영광스럽게 할 수 없다. 왜냐하면 자아가 크게 되고 겸손을 갖지 않은 사람을 위해 그분이 일하시고 그분이 그에게 성공을 주시면, 그 때에 그는 자신이 모두 옳다고 당연히 생각하며 그가 영광의 도구가 될 수 있도록 하는 하나님의 회심시키시는 능력이 매일 필요하다는 것을 알지 못하기 때문이다.

나는 출판 사업의 일이, 때로는 말로 표현되고 행동으로 더 많이 나타난 자만하는 영과 이기심과 자중의 정신이 없었다면 오늘날보다 더 발전했을 것이라는 것을 보았다. “우리는 이것에 대해 모든 것을 안다. 그리고 우리는 말을 들을 필요가 없다, 충고를 받거나 권면을 받을 필요가 없다” 라고 말할 때 이것은 바로 그들이 교육받을 필요가 있다는 것을 드러내는 것이며, 많은 것에서 형제들의 권면을 찾을 필요가 있다는 것이다. 왜 그런가? 그들은 많은 경험을 가지고 있기 때문이다.

이제 주께서는 간직되어 온 이 정신을 주의해 보시며, 그분은 기뻐하지 않으신다. 천사들은 인간 대리자들과의 합력을 통해서만 그대에게 지식을 주기 위해 하늘로부터 아래로 보내진다.

이제, 주께서는 호주와 뉴질랜드에서 주님을 불쾌하게 하신 많은 일들이 행해진 것을 내게 보여 주셨다. 호주와 뉴질랜드에서 진리로 나온 사람들은, 바로 이 목적을 위해 주께서 미국으로부터 보내신 사람들의 권면 없이 출판소와 교회의 일을 경영하는 데 충분한 지혜가 있다고 생각하는 결정적인 정신이 있었으며, 그들의 수 년간의 경험의 지혜는 호주에서 그들에게 이점이 될 수 있고, 능력을 지닌 사람들은 주께서 그분의 사업을 가장 완전한 방법으로 하기 위해 보내신 사람으로부터 경험의 지식을 받을 수 있을 것이며, 실수하는 유한한 사람이 그분의 사업을 손상시키거나 지체시키지 않게 할 것이다.

주께서는 스코트 형제가 나타낸 정신으로 기뻐하지 않으실 것이다. 그는 천성적으로 이기적인 본성을 지니고 있다. 그는 자아 중심적이며 그의 영향은 직무에 있어서 바르고 우호적인 것이 아니었다. 그는 시기하는 정신을 가지고 있었으며, 다른 사람이 자신이 바라는 신임을 얻을까 두려워하였다. 그는 사물들을 자기 팔로 감싸 안았으며, 그것들을 경영하는 데 자신의 판단을 따랐다. 그의 행동은 이것은 내 사업의 대열이다. 내 영토를 침범하지 말라고 말하는 것 같았다. 그가 호주에 온 것은 불행이었다. 왜냐하면 이기심의 한 가지 오점도 없는, 완전히 하나님께 순복한 사람이 여기에 왔어야 했기 때문이었다. 그는 또한 자기의 능력을 너무 높이 평가하였으며, 손실을 계속 입었다. 만일 그가 기꺼이 권면을 구하기만 했어도 그는 많은 실수를 피할 수 있었을 것이다.

우리 형제들 몇 사람이 미국으로부터 가져 온 다른 것들은 판단의 결핍을 드러냈으며, 분별력과 견고한 경험의 부족을 나타냈다. 그들은 마땅히 해야 할만큼 하나님의 사업을 전진시키지 못했으며, 그에 동등한 것을 가져오지 못하고 오히려 경비만 증가시켰다. 그들은 이 새로운 선교 지역에서 자신들의 불꽃을 점화시키는 데에서만 행하였다. 이러한 것들의 조망은 형제들로 하여금 미국에서 오는 모든 것을 의심하게 만들었다.

어떤 이들은, 만일 주께서 자신들의 방법과 자신의 계획에 따라 그것을 수행하는 것이 그들의 특권인 사업에 자기들로 하여금 관계를 맺도록 주님께서 영예를 주셨으면 하고 생각하였다. 주께서는 이것을 행함으로 분명한 결과가 어떤 것인가를 아셨다. 그들은 모든 열심과 열렬함이 있을지 모른다. 그러나 그 야망은 반드시 성화 되어야 한다. 이 사람들은 하나님에 의해 인도를 받고 교훈을 받은 사람들-이들은 특별한 신령하신 교사 아래에서 오래 훈련받고 그들의 사업을 배운 사람들이다-로부터 오는 지식을 가져야만 하며, 그렇지 않으면 그들은 많은 손실을 만들어 낼 것이다.

주께서 수시로 미국으로부터 남녀들을 많은 경비를 들여 합회에 보내시는 것은 자비로 이루어지는 것이다. 어떤 이들은 짧게 체류하고, 다른 이들은 하나님의 사업과 관련되어 오랜 경험 중에 자신들이 배워야 했던 교훈들을 그들에게 나눠주기 위해 오래 그들과 거하기도 한다. 그리고 그 사업이 그들의 것이 아니요 주님의 것이기 때문에 그들은 그것을 독점하려는 시도에서 그들의 자리를 빠져 나와야 하고 많은 경험을 가진 하나님의 대표 일꾼들의 권면 없이 그것을 운영할 수 있다는 생각에서 빠져 나와야 한다.

주님의 사업은 인간의 유한한 판단이 아니라 하나님의 마음에 따라, 시시 때때로 주께서 일꾼들에게 주시기를 기뻐하는 빛에 따라 이루어져야 한다. 그리고 진리가 발판을 발견한 어떤 새로운 지역이나 나라에서, 경험이 있는 사람들은 미국인 형제들이 길을 비켜 주기만 하면 자신들이 모든 사업을 꾸려 나갈 수 있다고 생각해 왔다. 이것은 하나님의 마음에서 아주 먼 유한한 인간의 마음이다. 왜냐하면 그분께서는 경영자로서 경험이 있는 사람들에게 세상의 모든 지역의 그분의 선교를 연관시켜 주셨기 때문이다.

주께서는 지금 그들의 제한된 경험을 따라 그분의 사업을 경영하기 위해 진리에 들어 온 호주에 있는 사람들의 손에 이 사업을 남겨 두시지 않으실 것이다. 그들의 마음의 생각과 이것을 행하려는 경향은, 주님이 보시기에 그리고 그분의 일꾼들이 보기에 그들이, 어떤 면에서 그들과 일꾼들에게 손실과 큰 좌절을 초래했던 경험과 실수로 얻어진 지혜와 지식의 권면과 지도 없이 이것을 행할 수 없다는 적극적인 증거이다.

하늘의 주 하나님께서는 유한한 인간이 보듯이 보시지 않는다. 그분은 모든 움직임의 결과를 아신다. 그리고 하나님께서는, 그분의 사업이 전진하는 움직임 가운데, 유사한 상황하에서 그분으로부터 질서를 갖지 않은 어떤 사람에게도 위탁되지 않도록 의도하신다. 그분은 미국으로부터 그대를 권면으로 돕기 위해 대표자들을 그대에게 보내셨다. 기억하라. 하나님께서는 그대의 필요를 보셨으며, 그대를 사랑하시기 때문에 그분은 그대에게 도움을 보내셨다.

날마다 주님을 찾을 필요가 있다. 이 사업의 대열에서 출판소 사업에 그들의 마음이 관심이 있는 사람들의 귀한 신임을 얻은 능력이 있다. 주께서는 이 사람들이, 이것이 하나님의 사업이며 그 위에 그분의 형상과 이름이 있어야 한다는 분별력을 지닌 채 자신들을 사업에 헌신하지 않고 단지 자신들을 업무 행위에만 국한시킬 것인지를 시험하고 입증하신다. 만일 그들이 자신을 남김 없이 하나님께 기꺼이 바친다면, 그 결과는 성령에 의해 원칙에 바위처럼 견고히 서는 주님의 신실한 청지기로 적합하게 되는 것이 될 것이다. 그들은 하나님께서 그들에게 계획을 세우고 실행하는 지혜를 주시는 사람들이 될 것이다. -1891년 원고 29

21장 미시간 총회에서의 엘렌G.화잇의 권면

1891.9.3.

하나님의 사업과 관련된 모든 것은 가르쳐야 하며, 장막회 동안의 모든 것은 선을 행하는 것이어야 한다. 이것은 이 백성을, 세상 앞에 목적의 고상함과 현명한 계획으로 깨끗하게 서서 나타내게 해야 하며, 그들에게 제시되는 모든 것은 믿지 않는 자들에게 말하는 영향을 주는 것으로 주어져야 한다. 이 백성은 표본이 되는 백성이며, 그것은 마땅히 그래야 한다. 이 진리는 거룩한 진리이다. 진리와 관련된 모든 것은 가장 높은 곳에 서야 한다. 여기에 약 일년 전 내가 미시간 페토스키에 있었을 때 기록된, 장막회에 관련해 내게 제시된 몇 가지 것들이 있다.

우리는 예수께서 우리를 미래의 삶으로 변화시켜 주실 때까지 이 말씀에서 떠나서는 안되며, 그 때에 우리는 온 영원을 통해 배우게 될 것이다. 그대는 교사가 되기를 원한다면 새 것과 옛 것을 제시하면서 항상 배우는 자가 되어야 한다. 우리는 이 말씀 안에서 귀한 광석의 풍부한 맥을 항상 발견하여야 한다. 이것은 하나님의 백성들에게 무한한 보화이다. 우리가 나태한 가운데 보낼 한 순간도 없으며, 우리는 모든 시간을 하나님의 영이 우리에게 임하시도록 마음을 열어 놓아야 한다.

그대는 그리스도께서 하셨듯이 장막회에서 여러 다른 면에 가르치는 수고를 할 필요가 있다. 그리스도께서는 설교를 조금 하셨다. 그분은 위대한 교사이셨으며, 그분이 가시는 곳에는 어디나 그분의 교훈을 듣기 위해 군중들이 모였으며, 그분은 권세를 가진 자와 같이 가르치셨고 자신이 진리를 가르치는 것을 아셨다. 그분은 사람이 결코 말하지 않은 것으로 말씀하셨다.

목회자들은 신령한 모델을 따라 일하도록 교육받아야만 한다. 그대들 중 많은 이들이 가르치기를 원한다. 그러나 그대들은 그리스도의 복음의 단순성 안에서 가르치는 사업을 취하지 않았다. 사람들은 설교에 설교를 이어서 들을 것인데, 이것들은 마땅한 길이보다 두 배는 될 것이며, 그들은 내내 마음이 일시적인 세상 것들에 있기 때문에 그 설교에서 매우 적은 요점만 간직하게 될 것이다. 그러므로 그들은 세상적인 생각으로 듣기 때문에 하나님의 진리는 어떤 감명도 주지 못한다. 그것은 영혼의 깊은 곳까지 이르지 못하며, 진리의 보습은 충분히 깊이 들어가지 못한다. 그리고 그들은 집회로부터 자신들이 전에 있던 곳으로 돌아간다. 설교는 종종 마땅한 것보다 두 배나 길어지는데, 그 말씀은 청중들에게 그 힘을 잃어버린다. 다른 것들이 진리의 씨를 질식시키기 위해 들어온다. 하나님의 진리는 매 요점마다 감명이 되어야 한다. 그것은 그들이 알기 위한 영원한 관심이 되어야 한다. 진리의 씨앗은 아주 깊이 심어져서 견고해지고 하나님의 영광을 위한 열매를 맺어야 한다.―

이제, 진리가 제시될 때, 적용이 만들어져야 할 필요가 있으며, 중요한 결정을 위해 바로 가정에서 그것을 강조해야 할 권면이 있다. 이 진리가 제시될 때 누가 거기에 있는가? 그대들 말고도 누군가가 있다. 악마와 그의 천사들이 진리의 씨를 잡아 던져 버리기 위해 거기에 있다. 이들이 전부인가? 하나님의 천사들과 예수 그리스도께서 그 터전에 계신다. 그리고 무엇인가? 그대가 진리를 마음에 감명 시키고자 할 때, 그대는 예수 그리스도와 함께 하는 동역자가 될 것이다.―

나는 그대에게, 하나님께서는 우리가 슬프고 침울한 얼굴로 비통하고 의기 소침하게 가기를 원하지 않으신다고 말하기를 원한다. 그분은 우리들이 그런 어떤 것도 행하기를 원치 않으신다. 그분은 의의 태양의 밝은 광선을 보기를 원하시며, 마음의 모든 방을 비췰 수 있도록 이 밝은 광선을 잡아서 그것이 영혼의 성전을 비취기를 원하신다. 그러므로 그대는 심령의 보고로부터 하나님의 귀한 것을 가져올 수 있다. 왜냐하면 그것으로부터 생애의 문제들이 있기 때문이다.―

이제, 형제들이여, 나는 이것을 많이 읽었다. 그러나 이것은 미시간에 관해서 내가 가지고 있는 것의 아주 적은 부분이다. 나는 그대들의 총회에서 결의안이 논의되는 동안 지난 월요일에 여기에 앉았었다. (결의안은 전에 대총회의 경비에 충당되던 배틀크릭 교회의 십일금을 다시 전액 미시간 총회에 주기로 권면하였다.) 나는 그 때 너무 연약하여 입을 열기도 어려웠다. 나는 감히 그것을 하려고도 하지 않았다. 나의 심장은 아주 약했고 맥박이 너무 고통스러워서 만일 내가 말하고자 한다면 그것은 내 생명을 대가로 치를 것 같다는 느낌이 들었다. 왜냐하면, 내가 말했다면 이 점들을 깊이 느꼈을 것이기 때문이다. 내가 집으로 가서 호주로 보낼 문서를 정리하고 있을 때, 나는 기록된 어떤 기별을 발견하게 되었고 그들 중 얼마를 복사했다.

나는 내가 떠나기 전 그 때에 제시된 원칙, 돈의 가치가 아니라, 그 원칙이 하나님께서 내게 주신 빛과 조화를 이루지 않는다는 것을 안다. 그것은 그대들의 경우를 어떤 면에서도 돕지 않을 것이다. 그것은 하나님께서 이루어지기를 뜻하신 바로 그것을 행하지 않을 곳에 그대를 두게 될 것이다. 나는 그 일이 여기에서 언제 제시되었는지 이해하지 못했으며, 그것이 배틀크릭 교회에서 온 십일금이었으나 그것은 미시간 전체를 포함하였다. 그러나 내가 집으로 온 후에 그것은 내 마음에 분명히 자신을 드러내었다.

이제, 만일 그 결의안이 통과되었다면, 그대는 미시간 안에 그대의 모든 십일조를 두어야 하며, 그대가 미시간에 계속 지니고 있어야 한다는 것은 가장 무거운 무게가 될 것이며, 그대는 그것을 다가오는 해에 알게 될 것이다. 만일 그대가 그 무게를 그대의 영혼으로부터 벗어버리고 싶다면, 그 결의안에 채택된 안건을 취소하는 것이 좋을 것이며, 그것이 있었던 곳에 세워 두도록 해야 한다. 나는 온 미시간에 결함이 있는 것을 안다. 그것은 내게 계속해서 제시되었다. 그들은 팔짱을 끼고 이렇게 말한다. 여기에 많은 십일조가 있다. 여기 이렇게 많이 준 배틀크릭 교회가 있다. 그들은 십일금을 필요로 하지 않는다. 그러나 나는 내 십일금을 자아를 섬기는 이곳에 놓을 것이라고 짐작한다. 거기에는 마땅히 행해져야 할 것의 이십 분의 일도 이루어지지 않았다.

이 일은 1888년 내 앞에 제시되었으며, 나는 지금 그대들에게 지고 있는 매우 중요한 어떤 것을 미시간 총회에 대해 기별을 가지고 있었다. 그러나 나는 하나님의 영이 강권하실 때까지 이런 것들을 즉시 행하지 않았으며, 지금 나는 미시간에 세상 사람들보다 더 너그러운 마음이 있는 사람들이 없다는 것을 말하도록 하나님의 영에 의해 강권함을 받는 것을 느낀다. 그들은 어떤 사람도 돕기를 원치 않으며, 이기적이고 탐욕스러우며, 하나님의 사업과 일을 하지 않고 있다.

그 일이 어떤 것인가를 알게 되었을 때, 나는 내 마음에 그 문제에 대해 조금도 의심이 없었다. 형제들이여, 그대들에게 말하노니, 그대들은 억제하는 대신에 보다 너그럽게 주어야 한다. 왜냐하면 일터가 모든 곳에 열려져 있기 때문이다. 영혼들은 진리 안으로 들어오고 있으며, 그들 중에 많은 사람들은 결코 설교를 들어보지 못했다. 나는 여러분들이 그들이 나에게 하는 불쌍한 호소를 들을 수 있기를 바란다. 그들은 말하기를 나는 당신의 책을 원합니다. 나는 부조와 선지자를 원합니다. 나는 살 돈이 전혀 없습니다. 나는 4권을 원합니다. 나는 그것을 살 돈이 없습니다. 나는 교회 증언을 원합니다. 그러나 그것을 살 수 있는 것이 아무것도 없습니다. 이 호소는 계속해서 오고 있다. 나는 그들을 도와 줄 수 있을까? 나는 한 푼도 받지 않고 한 보따리의 책을 멀리 보냈다. 왜냐하면 나는 그들이 이것을 가져야 한다는 것을 알았고 하나님의 진리가 모든 곳에 들어가고 있다는 것을 알았기 때문이었다.

지지를 받아야 할 선교 사업이 있다. 나는 스위스에 있었던 때를 기억하는데, 그들은 돈이 없어서 고통을 많이 받았다. 어떤 이에게 그의 수고로 얼마나 받느냐고 물었을 때, 그는 일년에 150달러라고 했다. 그는 가족이 5명이었으며 그 돈을 받고 일했다. 이제, 그 사람은 생애의 필수품으로 인해 압박을 받고 있다. 그대들은 만약 그대가 그 돈으로 산다면 굶을 것이라고 생각할 것이다. 그대는 이것이 어떤 것인지를 알지 못한다. 나는 그것이 얼마나 되는 지를 안다. 그것을 말해 주는 것은 그대에게 좋을 것이다. 세상의 절반은 나머지 절반이 어떻게 살아가는지 알지 못한다. 그대가 생애의 안락함을 지니고 있을 동안, 그대는 남을 돕는 데 있어서 하나님의 뜻을 행해야 한다.

오레곤에서 일이 끝났을 때, 러프보로우 목사는 상부 콜롬비아에 있는 합회에 그 합회를 위해 그들이 기부해야 한다고 호소하였다. 그 합회는 그것을 매우 필요로 하였다. 하나님의 영의 능력이 그 집회를 통해 순행하셨다. 그것은 주님의 모든 빛 안에 있었으며, 그들은 매우 고양되어 그것을 하겠다고 말했다. 그 집회가 마친 후, 나는 그것이 어떻게 들어 왔는지 몰랐으며, 어떤 사람이 그것을 그들에게 제안했는지 어찌되었는지 알지 못했는데, 그들은 우리는 이 모든 돈을 우리 합회에 필요로 한다고 말했다. 나는 누가 이것을 그들의 마음에 집어넣었는지 알 수 없었으나 그것은 효소와 같이 작용했다. 그들이 필요로 하는 모든 것은 그들로 하여금 진정한 순교자라고 생각하는 것이었으며, 그들이 줄 수 있는 것보다 더 많이 요구되었다는 것이다. 이 사람들은 하나님으로부터 배교하는 위치에 있었다.

나는 남편이 중풍으로 마비되었을 때, 오레곤에 갔으며 나의 증언을 말하였고 하나님의 능력이 내게 임했다. 그 다음 해, 나는 상부 콜롬비아에 갔다. 거기에 이 모든 부자들이 있었다. 가장 많이 가진 자가 제일 많이 불평을 했다. 여기에 그들이 모두 불평하고 있을 때, 나는 단으로 가서 그들이 무엇에 대해 불평하는 지를 물었다. 나는 그들이 무엇에 대해 불평하는 지를 알았으며, 밀러 형제에게 말했다. “당신은 이 사업에 많이 투자했습니다. 그리고 당신은 이렇게 많이 서원하고 난 뒤 무엇을 했습니까? 당신은 다니면서 당신의 불만을 이야기했으며, 하나님께서는 당신이 억제하고 있는 것을 따라 당신의 수확을 감소시키셨습니다. 이것에 따라 그분은 당신의 수확을 격감시키셨습니다. 우리는 이 합회를 높이기를 원합니다.” 나는 말을 마치고, 반 혼 형제에게 돌이켰다. 그리고 그에게 내 이름을 밀러 형제의 이름 대신에 기록해 달라고 했다. “나는 그가 서야 할 곳에 설 것입니다. 나는 그를 위해 책임을 지겠습니다.” 나는 같은 방법으로 다른 사람을 불렀으며, 세 번째 사람을 불렀을 때 그들은 부끄러움을 느끼기 시작하고 화잇 자매가 그들의 돈을 지불하도록 허용하지 않게 되었다.

나는 말했다. “이제, 반 혼 목사님이 오레곤에 진리를 심기 위해 대총회가 지불한 돈이 얼마나 되는지 제게 말씀해 주시겠습니다. 이제 오레곤이 대총회에 얼마를 지불했는지를 말해 주시겠습니까?” 그것은 대총회가 그들에게 진리를 심기 위해 순수하게 투자한 것에 거의 일천 달러가 모자라는 것이었다. 그것은 그들이 주의하지 않은 것을 보여 주는 것이었다. 그들은 이것을 부끄러워했다. 하늘의 빛은 그 때 이후로 그들 중 어떤 이들에게 비취지 않고 있다.

그것은 하나님을 소홀히 한다는 것을 의미한다. 하나님께서 그분의 축복이 우리에게 오는 것을 중지하신다고 생각해 보라. 참으로, 미시간은 이 해에 자기의 목회자들에게 진 빚을 갚을 수도 없을 것이다. 만일 그들이 이것을 가지고 일 년을 끌며 관대하게 재원을 모은다면 어떻게 될까? 이것은 행해져야 할 사업이며, 그대들이 만일 하나님의 축복이 그대에게 임하기를 기대한다면 그대들은 다른 곳에서의 사업의 유익을 후원하게 될 금고에 넣어야 한다는 것을 말하고 싶다. 미시간에서 다른 지역에 진리를 심기 위해 그들의 돈을 투자한 사람들은 그들이 해야 할 바로 그 사업을 할 때 하늘의 빛 안에 서게 될 것이다.

그대는 그것이 있어야 할 바로 그 곳에 이것이 서기를 원하지 않는다. 이것은 미시간에서 많은 곳을 다녀 본 사람들의 생애에서 가장 슬픈 경험이 될 것이다. 그러나 하나님의 불쾌하심이 그대에게 임하지 않게 하라. 나는 그대가 이것을 그렇게 되도록 뜻하지 않기를 믿는다. 나는 이것이 전에 있었던 바로 그곳에 있는 것을 보기를 원한다. 미시간 안에는 유지해야 할, 미시간에서 이루어질 모든 진취적인 움직임이 충분히 있다. 그러나 거기에는, 만일 사업이 그것과 잘 이루어지지 않는다고 느낀다면, 어떤 이들은 자신들의 특별한 관심에 투자할 사람들이 있다. 하나님께서는 그들이 이것을 하지 못하도록 금하신다. 왕의 대로를 깨끗이 하자. 하늘이 보기에 우리가 그분의 인정과 사랑이 우리에게 임하도록 우리가 마땅히 해야 할 것을 다 하도록 분별 있는 노력을 다하자. 나는 더 많은 것을 말할 수 있으나 지금 더 이상 말하고자 하지 않는다.

(후에) 나는 콜리스 목사가 그것을 읽을 때 결의안을 이해할 수 없었다. 그러나 집으로 돌아와서 하나님의 영이 나를 감명 시키셨을 때, 나는 그것이 실수였음을 알게 되었다. 그리고 내가 그대들에게 제시하는 이것을 읽으며, 읽은 것에서 그것을 복사했다. 배틀크릭 교회의 돈이 대총회로 가는 것은 그대들이 이 상황에 있기 때문이 아니다. 그것은 바로 그대들의 자아 안에 놓여 있다. 만일 그대들이 하나님을 위한다면 그분은 그대들을 위하실 것이며, 교회 안에서 사업을 마땅히 해야 할만큼 질서 있게 세우고, 그들이 마땅히 되어야 할만큼 재정으로 키운다면, 다음 해에 그대들은 금고에 잉여금이 있게 될 것이며, 배틀크릭 교회에서 대총회로 가는 금액은 그 사업이 세워져야 할 다른 곳들에서 사업의 보편적인 필요를 위해 가게 될 것이다.

하나님의 말씀은 백성들이 끝까지 서도록 세워져야 한다는 것을 표시한다. 이것은, 내가 일터를 떠나기 전 더 많이 그대들에게 읽어 줄 것인데, 바로 그대들과 교회 중에 일어나야 할 내적인 사업이 있다는 것을 보여주며, 만일 하나님께 대하여 도적질하는 것이 없다면 그 때에 재정이 쌓이게 될 것이다. 지금 하나님께 대하여 도적질하는 것이 있다. 이제 이것을 세우자. 양심이 자각되도록 하자. 하나님께서 그대들의 마음에 역사 하시도록 하자. 그러면 그대들은 마음 가운데 구원을 보게 될 것이다.

하나님의 양 떼를 먹이지 않는 목회자들이 있다. 그들의 봉급은 지불되는데, 그들은 하나님께 회심한 사람들이 아니다. 목회자들 중에 빼어야 할 사람들이 있다. 왜냐하면 그들은 회심하지 않았기 때문이다. 우리는 달란트를 우리 합회에 사용되어 일하도록 바로 우리 중에 있게 되기를 원한다. 그러나 만일 그 달란트가 어디에 있는지를 분별하거나 사업을 위해 그것을 교육하고 훈련하는 영성이 없으면, 어떻게 될까? 다른 지역에서 달란트가 있다면, “우리는 달란트를 이곳 미시간에 두려고 합니다. 그리고 우리는 그들이 미시간 사람이 아니라면 어떤 사람도 미시간에서 일하기를 원치 않습니다”라고 말하지 말라. 누가 그대들에게 하나님을 위해 처방하라고 말했는가? 누가 그대들에게 어떤 이가 그대들 위에 있어야 한다고 말했는가? 이것은 하나님께서 내게 주신 모든 빛에 반대되는 것이다. 그대들은 그대들의 계획에 따라 뽑고 선택할 권리가 없다. 아니다, 참으로 아니다. 그대들을 가장 많이 도울 수 있는 바로 그 사람을 파견해 달라고 하나님께 구하라. 그대 대신 교회를 높은 표준으로 높이고 이끌고 갈 가장 적합한 바로 그 사람을 보내 달라고 구하라. 이것이 그대가 해야만 할 일이다. 그대가 이것을 행할 때, 하나님께서는 그대와 같이 일하실 것이다. 우리가 이것을 할 때, 그분은 우리가 높이고자 하는 것을 높이실 것이다.

만일 그대가 하나님께서 어떻게 일하시는 지에 대한 그대의 표준을 세운다면, 그분은 그대의 표준으로부터 완전히 다른 방법으로 일하실 것이다. 모든 사람은 그가 가장 나쁜 상황에서 하나님을 원할 때 그분을 찾을 수 있는 그런 위치에 자신을 놓아야 한다. 우리는 하나님께서 우리를 가르치시고 이끄시기를 원하며, 그분의 학교에서 배우기 위해 어린아이처럼 자신을 그분께 복종시켜야 한다. 그들의 마음에 그리스도께서 그분의 영을 부어 주시기 전에 이 강한 마음과 강철같은 뜻이 얼마나 부서져야 하는가!

우리가 필요한 것은 자아를 비우는 것이다. 우리는 예수 그리스도께서 우리 안에, 우리에 의해, 우리를 통해 일하시기를 원하며, 그 때에 우리는 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 그대는 말할 것이다. “나는 미시간에 있는 바로 저 사람처럼 할거야.” 이것이 하나님께서 일하시는 방법인가? 결코 아니다. 그대는 말한다. “주여, 주님은 우리를 가장 많이 도울 바로 그 사람들을 아십니다. 그들을 우리에게 주시옵소서. 그러면 우리는 그들을 받아들이고 그들을 지지할 것입니다.” 이것이 행해져야 할 길이며, 하나님께서는 이것을 행하는 데 있어서 그대를 도우실 것이다. -1891년 원고 11

22장 성령의 사역과 침례가 필요함

[1891.9.26.안식일. 캘리포니아 힐즈버그, 캘리포니아 장막회에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

“해 받으신 후에 또한 저희에게 확실한 많은 증거로 친히 사심을 나타내사 사십 일 동안 저희에게 보이시며 하나님 나라의 일을 말씀하시니라,” “제자들이 감람원이라 하는 산으로부터 예루살렘에 돌아오니 이 산은 예루살렘에서 가까와 안식일에 가기 알맞은 길이라”(사도행전 1장 3절, 12절). 그리고 우리는 다른 곳에서 이 말씀을 읽는다. “저희가 큰 기쁨으로 예루살렘에 돌아 가”(눅 24:52). 자, 무엇이 그 기쁨을 주었는가? 그 까닭은 그들의 주님이 그들을 떠나시기 때문이었는가? 아니다, 그것은 그 때문이 아니었다. 그것은 그분이 다시 오시겠다는 약속이었으며, 성령이 그들 위에 임하신다는 것 때문이었다.

그분은 알다시피 어떤 일정한 시간이 될 때까지 그들에게 예루살렘에 머물라고 명하셨다. 그 때는 언제였는가? 성령이 그들 위에 오실 때까지였다. 우리는 모두 우리 교회에서, 장막회에서, 모임에서, 우리 가정에서 하나님의 백성들 위에 성령의 임하시는 것에 대해 너무 적게 말한다. 성령이 어떤 분인가에 대해 여기 요한복음 14장에 설명이 주어져 있다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(26절).

왜 그들은 예수 그리스도께서 지상에 그들과 함께 계시는 동안 그것을 받지 못하고 영접할 수 없었는가? 실수하는 자들과 진리에 대해 흑암 중에 있는 자들에 의해 끊임없이 나오는 잘못된 사상 때문이다. 바리새인과 유대인과 서기관과 율법사들은, 인간의 계명을 교훈으로 가르쳤다주의하라, “하나님의 계명이” 아닌, “사람의 계명”이었다.

이 “계명들은” 매우 확대되었고, 그들은 율법사와 교사들로부터 성경의 잘못된 이해를 아주 많이 들었기 때문에 너무 혼동되어 사단의 고안인 신비주의의 오류에서 진리를 분리하기가 불가능한 것처럼 보였고, 거짓으로부터 참을, 가짜로부터 진짜를 분간하기가 불가능한 것처럼 보였다. 그리고 그들이 구주께서 의미하신 정확한 사상을 붙잡을 수 있었던 것은 진리와 진리의 의미를 계속 끊임없이 반복하는 것이었다. 그리고 구주께서는 완전하고 오, 완전한 빛과 지식이셨으며, 그분은 이 완전함을 그분의 제자들에게 전하기를 매우 갈망하셨다. 그러나 그분은 말씀하셨다. “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라”(요 16:12).

사랑하는 친구여 나는 그대에게 말하기 원한다. 그리스도의 두 번째 나타나심 바로 직전에, 그대는 이 땅과 섞이어 이 세상과 섞이고, 그대의 사업과 근심과 어려움이 그대에게 가득하여 세상적인 것이 최상이 되었고 하늘의 것은 땅의 것에 복종되었다. 이것은 제자들에게도 있었다. 그들이 하나님의 말씀과 성경을 이해하기 위해서는 진리의 적용이 있어야만 했으며, 그들이 그때까지 가지고 있지 않은 특별한 거룩한 깨우침이 있어야 했다. 그리고 그분은 보혜사 성령이 오실 때, 그분이 그리스도께서 그들에게 말씀하신 모든 것을 기억나게 하실 것이며, 그들의 이해가 펼쳐질 것이라고 말씀하셨다.

그리스도께서 엠마오로 가는 사람들을 만나셨을 때, 그들은 그리스도 안에서 수고하는 사람, 자기들같이 여행하는 모습만을 보았다. 그러나 그분은 부활하신 하나님의 아들이셨다. 그리고 그분은 그들이 왜 슬퍼하며, 그런 슬픔으로 대화를 나누느냐고 물으셨다. 그들은 이 낯선 분에게 물었다. 당신이 예루살렘에 우거하면서 근일 거기서 된 일을 홀로 알지 못하느뇨? 그리스도, 능력이 많으신 분, 권세가 강하신 선지자를 악한 손이 잡아서 십자가에 못박았음이니라. 그러자 그리스도께서는 성경을 그들에게 펼치시고 모세와 선지자로부터 시작하셨다. 그분은 바로 이어서 하나님의 그리스도, 자신의 그 역사를 추적하기 시작하셨고, 드러난 모든 것이 거기 성경에 기록된 것을 그들에게 보여 주셨으며, (예언을)그들이 이해하도록 펼치셨으나, 그들은 그것을 받아들이지 못했다.

그 제자들이 머무를 곳에 이르렀을 때, 그들은 날이 이미 저물었으므로 그리스도를 강권하여 그들과 함께 머물게 하였고, 떡을 떼실 때에 그분은 자신을 그들에게 나타내셨다. 그들은, 그분이 떡을 떼시는 중에 바로 그 흔적그리스도의 방법을 보았으며, 그 때에 보라, 그분의 십자가의 무서운 자국을. 그리고 그분은 그들의 시야에서 사라지셨다. 이제 그들은 서로를 돌아보며 말했다. “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”(눅 24:32). 그들 속에서 마음을 뜨겁게 한 것은 무엇인가? 그들의 믿음을 깨우친 것은 성경 안에 있는 조명하는 능력이었다.

우리가 겸손한 심령으로 성경을 연구할 때, 성경에 펼쳐진 단순함 안에서 진리를 바로 붙잡을 때, 그것을 사실과 진리로 믿을 때 심령은 뜨거워질 것이며, 그것은 하나님의 사랑으로 점화되어, 마음으로부터 우리는 “우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하냐?”고 말할 수 있다. 우리는 그것을 계속해서 알 것이다. 그들이 성경을 연구하는 기관 안에 있을 때, 눈물은 얼마나 흐를 것이며, 심령 안에 어떤 기쁨이 있을 것인가! 거기에는 흥분의 요소는 조금도 없고, 단지 청중들에게 펼쳐진 진리의 고귀한 보석에 의해 얻어진 것만 있을 뿐이다. 이것이 우리가 원하는 것이다. 우리는 성경을 우리의 표준으로 원한다.

그것은 왜 우리에게 큰 위로가 되지 못하는가? 자, 나는 그 이유를 그대들에게 말할 것이다. 그리스도께서는 “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못한”(마 6:24)다고 말씀하셨다. 하나는 다른 하나에게 대적한다. 그대들이 아무리 오래 신앙을 공언했다 하더라도 심지어 20 년이나 혹 40 년이 되었다 할지라도, 만일 그대가 하나님의 나라와 그 의를 구하는 것을 배우지 못했다면, 그대는 하나님을 알지 못하며, 세상의 영이 들어와서 마음을 사로잡고 모든 주의를 빼앗는 것을 허용한다면 예수 그리스도도 모르는 것이다.

누가 마음을 그대에게 주셨는가? 그분은 하나님이시다. 어떤 권리로 그대는 날마다 시간마다, 주마다, 달마다 해마다 하나님을 대적하여 도적질하는 것을 범하는가. 무슨 권리로 그대는 이성의 은사와 지성의 선물을 취해서 그 지성과 이성을 대부분 그대 자신의 세상적인 유익을 위해 투자하는가? 우리는 우리의 모든 것을 포기해야만 한다.

우리 기관의 신뢰받는 자리에 있는 그대들은 자아 중심적이 되었다. 그대는 이 안에 상업적인 일을 들여 왔다. 신뢰의 자리에 서서 책임을 진 사람들은 너무 크고 무거운 부담에 매여 있어서 멈추어 기도할 수 없다. 그대는 그리스도의 말씀, “너희가 나를 떠나서는 아무것도 할 수 없느니라”(요 15:5)를 생각해야 한다. 그대의 봉사에서 그리스도를 제외하면 그대는 거룩하고 속된 불을 분간할 수 없다. 오, 그들은 생애의 염려로 너무 차 있어서 그들 자신이 기도할 수 없게 한다. 하나님 앞에 그들의 위치는 무엇인가? 그대는 계속 그대 자신에게 부담과 염려와 어려움으로 채워서 (속된 생애를) 살게 된다. “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없느니라.” 자, 그대가 예수님께 물어 보지 않고 가서 계속 서투른 일, 어설픈 일과 이 세상 것에 집중되어 사업적인 분야이생의 일시적인 것과 우리에게 아무런 가치가 없는 것에 의해 흡수되고 조절되는 그대의 애정으로 일하는 것이 무슨 소용이 있으며, 우리에게 영원의 순간이 되는 것을 일시적인 것으로 취급하면 언제가 가장 편리할 때인가? 그대가 집회에 가면, 그대는 세상적인 염려와 육체적이고 영적인 압박 가운데 하나님으로부터 뇌의 신경력을 도적질하였기 때문에 깨어 있을 수 없다. 그대는 우리 하나님의 도성을 기쁘게 하는 생명의 샘에서 마시지 않았다. 그대는 레바논의 눈에서 마시지 않고, 골짜기의 독 있는 샘에서 마셨다. 그리고 그대가 결핍된 것은 신앙이다. 이것은 그대가 반드시 가져야 할 것이며, 그렇지 않으면 그대는 결코 하나님의 나라에 들어가지 못할 것이다.

구원받아야 할 사람이 많은가에 대한 질문이 있었을 때, 그리스도께서는 말씀하셨다. “생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라”(마 7:14). 왜 그런가? “멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많”(13절)기 때문이다. 그들은 그것을 발견하기 위해 찾아다닐 필요가 없다. 그들은 찾을 필요가 없다. 그들은 투쟁할 필요가 없다. 그들은 세상의 조류에 휩쓸리기만 하면 된다. 그들은 격언을 가지고 있으며, 그들의 표준을 지니고 있고, 세상의 영을 가지고 있다. 성도(saint)와 죄인(sinner)의 구분은 없어져 버렸다.

만일 하나님께서 일찍이 나에 의해 말씀하셨다면, 우리 기관에 개혁이 없고, 우리 모든 교회를 통해 개혁이 없으며, 그대의 눈이 성령의 침례에 의해 열려져 있지 않으면 그대들은 유다와 같이 분명히 잃어버리게 될 것이다. 그대는 유다가 은 삼십에 그분을 판 것처럼 그대의 주님을 바로 팔 것이다. 왜냐하면 사단이 그의 유혹과 함께 들어오기 때문이다. 그의 유혹은 뇌물이다. 만일 네가 나에게 경배하면 이 모든 것을 내게 주겠다는 것이다. 그리고 자신이 충성스럽다고 생각하는 많은 사람들이 자기의 귀한 영혼을 사단에게 팔 것이다. 이익이 있고 영원한 세대를 통해 살아 있을 것들은 작게 생각하는 것이 될 것이다. 그대는 세상을 티끌이라고 말하면서 그 티끌을 세상이라고 부른다. 그대는 이런 것에서 최상권을 추구하며 그 티끌을 바로 그대 앞에 취한다. 그리고 세상적인 관습과 세속적이고 원칙적이 아닌 거래가 들어오고 원칙이 지탱되어야 한다고 하면서 원칙이 유지되는 것을 말하고 있다. 하나님의 영광을 위해서는 하나의 시야도 없이 자아의 영광을 첫째로 삼아서 불경건한 야망이 지배하고 있다. 그대는 그대 자신과 이 티끌은 바로 그대와 하나님 사이에 두고 그대의 인식 속에 영원을 가져가지 않는다.

형제 자매들이여, 우리는 지체 없이 지금 정신을 차리는 것이 좋겠다. 우리는 하나님의 활기 있게 하시는 능력이 우리에게 임하도록 부르짖는 것이 좋을 것이며, 우리의 영적인 무감각을 치료해 주시도록 하는 것이 좋겠다. 그리고 전적인 일어남이 없고 그대가 하나님께 부르짖고 그대의 행로를 바꾸기 시작하지 않으면, 그대는 믿지 않는 자와 같이 분류되거나, 혹은 죽어 있는 동안 살 이름을 갖게 되는 입장에 처하게 될 것이다. 그리고 그대의 영향은 세상에서 살아 있는 저주이다. 그대의 공언 때문에 그대는 사람들을 사망과 지옥의 길로 이끌며 하나님께서 심판에 그대에게 정해 놓으신 결과로 그대는 법정을 보기를 원하지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 그대의 사정을 영원히 결정하기 때문이다.

우리는 여기에 한 목적을 위해 있다. 여기에는 구원받아야 할 영혼들이 있다. 하나님의 백성들 중에 올라가야 할 음성이 있다. “크게 외치라 아끼지 말라.” 이것은 무엇인가? 그 문제는 무엇인가? “내 백성에게 고하라,”오, 이것은 하나님의 공언하는 백성들인가?“그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1).

우리가 필요로 하는 모든 것은 양심이며, 많은 사람들에게 이것이 죽어 있다. 영혼들이 필요로 하는 것은 자아에 대해 죽고 다시 태어나는 것이다. 양심은 부활을 필요로 한다. 필요한 것은 종교가 무엇이냐 하는 것을 아는 것이며, 하늘의 하나님과 산 연결을 갖는 것이 무엇이냐 하는 것을 아는 것이다. 그리고 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 아는 것이다. 우리는 이것을 읽는다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3). 그 때에 거기에 지식이 있다. 나는 그대들에게 묻는다. 왜 그대들은 기도에 그렇게 조금 시간을 바치며, 그대들이 영생을 잡을 수 있도록 그 안에 주어진 인도를 따른다는 것을 확신할 수 있게 말씀을 연구하며 성경에 그렇게 적은 시간을 바치는가? 그대는 그대 자신과 권속들을 하나님께 헌신하는 데 왜 그렇게 부담을 적게 느끼는가? 왜 그대는 예배의 형식만을 만드는가? 그대들 중 많은 사람들은 만일 그리스도께서 그대들의 기도를 들어 주셨다면 대단히 놀라게 될 것이다. 그대들은 그것을 기대하지 않는다. 그대들은 그것을 계산하지 않고 있다. 그대들은 형식을 가지고 있으며, 그대들의 많은 기도는 그대들 머리 이상으로 더 높이 올라가지 않는다. 우리가 필요한 것은 무엇인가? 그대들의 죄를 회개하는 것이다. 하나님 앞에 그대들의 죄를 자백하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라. 이 때 유쾌하게 되는 날이 이를 것이며 주께서 예수님을 보내실 것이다(행 3:19, 20 참조).

자, 이번 집회에서 우리는 하나님의 사랑에 대해 가르쳤고 말하였으며, 그분이 우리 죄를 얼마나 부담 없이 용서하셨는지를 말하였다. 이 모든 것이 그렇다. 갈바리의 십자가에 매달리신 분은 완전한 구주이셨으며, 그대의 정죄가 들어 온 곳도 바로 그곳이다. 희생의 무한함과 완전함 때문에, 그리고 그대의 영적인 가난과 영적인 죽음이 간직되고 있기 때문에, 그대는 복음 가운데 그대 앞에 놓여진 소망을 붙잡지 못하고 그대를 위해 이루어 진 위대하고 무한한 희생으로 그대 자신에게 유익을 취하지 못하고 있다. 마지막 회계의 날 그대는 하나님께 어떤 대답을 할 수 있겠는가? 영혼들의 회심을 위해 일하는 선교사의 정신을 받지 않았다고 그대는 어떤 말을 할 수 있겠는가?

책임진 자리에 있는 그대들 중 어떤 이들은 어떤 영혼이라도 그대들 아래에 놓이면 그대들은 종종 독재를 나타낼 것이다. 그대들은 마치 그것이 사람이 아니고 자신의 것인 양 하나님의 재산을 요구한다. 그리고 심지어 말 못하는 피조물의 고결함을 상처 나게 하는 식으로 그들에게 명령한다. 이 정신이 하늘에 가고자 하는 정신인가? 이 정신이 가까이 가지 못할 빛에 거하시는 분과 함께 거할 수 있는 그런 것인가? 나는 그대에게 말하는데 아니다. 지배하는 것으로 자신을 높이는 사람들은, 그리스도께서 니고데모에게 그가 가져야 하며 그렇지 않으면 결코 하나님의 나라를 볼 수 없다고 하신 거듭남을 경험하며 전적으로 완전히 회심해야 한다.

신앙은 개인적인 문제이다. 우리는 단체로 구원받는 것이 아니다. 우리는 교회 책에 우리 이름이 있다고 해서 구원받는 것이 아니며, 우리는 숫자로 구원받지 않는다. 문제는 그것이 내 영혼과 어떤 관계에 있느냐 하는 것이다. 나는 하나님께 순복하였는가? 누가복음 10장을 보자. 그리스도께 시험으로 주어진 것을 읽어보라. “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 그리스도께서는 율법사에게 대답하셨다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐”(이 점에 대한 것을 모두 읽어보자) 나는 하나님께 회심했는가? 그분의 변화시키는 능력이 나를 새로운 사람으로 만들었는가? 나는 친절한가? 나는 그리스도의 특성을 가지고 있는가, 아니면 사단의 속성을 가지고 있는가? 나는 하나님께 공손하며 그분의 재산인 영혼들 안에서 책임을 지고 있는가? 나는 다정한가? 나는 인내하는가? 나는 부드러운가? 나는 그분께서 위하여 돌아가신 영혼에 대해 그리스도의 사랑을 가지고 있는가?

우리가 원하는 것은 정결함이며 우리가 필요한 것은 사랑이다. 우리는 그대들의 상사병 같은 감상주의가 아니라 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 원한다. 우리는 오늘날 그것예수께서 우리를 향해 가지시고 희생의 제단에 놓으신 사랑, 한 사람으로서 그분이 세상에서 멸망당하는 영혼을 위하여 돌아가시며 희생하실 수 있는 사랑을 가지고 있는가? 그분은 자신을 온전하고 완전하며 완벽한 제물로 드리셨다. 그분은 세상이 있기 전에 그분의 아버지와 함께 가지셨던 영광을 버리셨다. 그분은 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자가 되기 위해 이 세상에 오셨으며, 우리의 허물을 인하여 찔리셨고 우리의 죄악을 인하여 상하셨고, 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다.

우리가 하나님과 함께 하는 동역자로서 무엇을 하였는가? 우리는 자아를 부정했는가? 우리는 십자가를 높였는가? 우리는 멸망당할 영혼을 구원하기 위해 주 예수 그리스도와 연결되어 이루어져야 할 일에 강렬한 관심을 나타냈는가? 하나님께서 유한한 자에게 맡기신 가장 위대한 일에 비례하여 영혼을 구원하는 데 강렬하고 신실한 열망을 나타내는 것이 우리의 사업이다. 그렇다면 왜 그렇게 무관심한 것인가? 왜 그렇게 믿음이 없는가? 왜 그렇게 세상적인 마음이 있는가? 우리는 어떻게 현재의 모습으로 주님을 평안히 만날 수 있는가?

뽐낼 만한 이유가 있는 어떤 사람이라도 있는가? 자신이 아주 적절하고 큰 달란트를 지녔다고 생각하는 어떤 사람이라도 있는가? 누가 그것들을 그에게 주었는가? 그것들은 그리스도께로부터 그에게 온 것이다. 그렇다면 그대는 그것으로 무엇을 하고 있는가? 그대는 이 달란트를 이용하여 세상에 경건과 자아 부정과 자아 희생을 나타내고 있는가? 만일 그대가 이것을 하고 있다면 그대는 우리 구주 예수 그리스도를 본받고 있는 것이다. 우리가 원하는 것은 품성에서의 그리스도와 같은 것, 신앙이다. 우리가 원하는 것은 성령의 강림이다. 그것을 그대들의 집회에서 말하라. 그것을 그대의 가정 안에서 말하라. 그것을 위해 하나님께 기도하라. 그러나 그대에게 말하는데, 그것은 자신의 영혼을 세상적인 생각, 불결한 생각, 감각적인 생각, 더러운 생각과 악행을 이루는 것에 대로를 만든 사람에게는 임하지 않는다.

우리는 죄인에게 세상 죄를 짊어질 수 있는 한 분을 가리킨다. 그분은 세상을 그분의 의로 덮지 않으시고, 죄인들이 회개하고 그들의 품성의 옷을 씻고 어린양의 피로 자신을 희게 할 때까지 그것을 짊어지신다. 그리고 자아를 벗어버린 심령은 다른 것을 위해 준비된다. 그것이 성령의 유입(流入)이다. 그 때에 그대는 이것을 더 이상 억제할 수 없다. 그것은 밖으로 나올 것이다. 그대는 억압당하고 고통 당하는 자들을 위해 일하기 시작한다. 그대는 자아를 잊을 것이다. 자아는 높여지지 않으며, 그대는 자아를 잊고 하나님 안에서 그리스도와 함께 감취어 질 것이다. 자아가 하나님 안에서 그리스도와 함께 감취어 질 때, 그리스도의 영이 대화 가운데 흘러나올 것이다. “너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:15).

예수 그리스도께서 그대를 아버지 앞에 흠없이 제시하실 수 있을 때, 그 문은 열릴 것이며 그대는 안으로 들어갈 수 있을 것이다. 그러나 그대의 영혼이 흠이 있고 영혼이 점이 있다면 그 기록이 거기 있을 것이며, 그대는 그것을 심판에서 만나게 될 것이다.

우리가 원하는 것은 하나님의 영이 깊이 운행하시는 것이다. 우리가 필요한 것은 여기에서 육신과 영혼이 하나님에 의해 성화 되는 것이다. “네 마음을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”삼분의 이가 아니고 사분의 일이 아니고 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.”

자, 예수 그리스도께서는 그분 자신의 신령한 품성으로 사람에게 오지 않으셨다. 그분은 자신의 신성을 인성으로 옷입으셨다. 그분은, 그대가 그분을 볼 수 있도록 이 세상에 그분의 인성과 긍휼하심으로 오셨다. 만일 그분이 천사의 빛이라도 가지셨다면 그대는 그분을 볼 수 없었을 것이다. 그러나 그분은 우리의 본성을 취하고 계시며, 우리를 위해 일하고자 이 세상에 바로 우리에게 오시며, 우리가 구원받기 위해 반드시 해야 할 것을 모든 영혼에게 가르치시기 위해 오신다. 이제 우리 모두는 그렇게 하고자 하면 그분을 받아들일 수 있으며 그분을 믿을 수 있다. 그러나 우리는 다섯은 현명하고 다섯은 어리석은 열 명의 처녀로 대표되고 있다. 그들은 그리스도인이라고 공언했다. 그들은 종교인들이라고 공언했다. 그러나 그들 중 반은 그들의 심령, 등잔에 은혜의 기름을 가지고 있지 않았다.

나는 그대들에게 그대들 중 얼마나 많은 사람들이 등잔 그릇에 기름으로 표상된 하나님의 성령을 모시고 있는지 질문하기를 시작하라고 간구한다. 여기에 빛이 있다. 그대들은 진리, 그대들에게 제공된 귀한 진리의 보석하나님의 말씀으로부터 영광스럽게 진리가 펼쳐진 것을 가지고 있다. 주님의 오심은 그대들 앞에 제시되었다. “네 하나님 만나기를 예비하라.” 이 주제는 마땅히 해야 할만큼의 절반도 주지되어 있지 않다. 준비는 필수적이다. 하나님께서는 멈추어야 할 어떤 시간도 주지 않으셨다.

어떤 사람은 말할 것이다. 지금 우리가 다른 나라에 선교사를 보내기 위해 돈을 모는 것은 쓸모 없다. 왜냐하면 시간이 너무 짧아 그것은 아무것도 이루지 못할 것이기 때문이다. 그럴 것이다. 그대는 그대의 돈을 대화재의 큰 날 그것을 불살라 버리기 위해 남겨 두는 것보다 그 방법으로 사용하는 것이 나을 것이다.

하나님께 십일조를 바쳐야 한다는 아주 적은 책임감도 느끼지 못하는 수천 명의 사람이 있다. 그들은 자신들이 그것으로 장사하여 배가할 수 있도록 주께서 그들에게 빌려주신 그분 자신의 달란트를 주님께 돌려 드리기를 거부한다. 그분은 그대를 이름으로 아신다. 그분은 그대들의 모든 이름을 그분의 기록에 가지고 계신다. 그분은 동전까지 총계를 아시며 그분이 빌려주신 돈을 그대가 얼마나 많이 도적질했는지를 아신다. 그분은 그대 자신의 생계를 위한 양을 주시고 아주 적은 양에 그분의 손을 대신다. 그러나 그대는 하나님께서 그대로부터 돌려 받으시는 것이 있어야 함을 알지 못하고, 그분이 그것에 대한 권리가 있음을 보지 않으며, 그래서 그대는 그것을 다 이기적으로 사용하고 하나님의 보고를 도적질한다. 하나님께서는 그대가 이렇게 생각하는 것과 이것을 계속 도적질하는 것을 금하신다. 그대가 이 중요한 문제에 대하여 분명한 진리를 볼 수 없다는 것은 이유가 없다. 단지 그것은 그대가 바로 그대의 앞에 악한 심령의 이기심을 가지고 있으며 보기를 원하지 않고 보려고 하지 않기 때문인 것이다.

그러나 모든 것이 그들의 행위에 따라 심판 받게 될 때가 오고 있다. 그대가 하나님께 도적질한 것을 회개하고 다윗이 “우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다”(대상 29:14 참조) 라고 말한 것처럼, 주님의 것으로 그분에게 오지 않는다면, 모든 도적질한 행위, 주님의 십일조를 사유한 것이 헤아려질 것이다. 우리에게 모든 것을 주신 분은 하나님이시다. 우리가 식탁에 앉을 때 그분은 이 섭리를 주셨다. 예수 그리스도를 통해 그것이 온다. 비와 햇빛, 이슬, 그리고 우리에게 복이 되는 모든 것을 그분이 우리에게 주셨다. 그럼에도 많은 사람들이 매우 강퍅하고 이기심으로 가득 차서 하나님이 우리에게 요구하시는 것을 알지 못한다. 다 그렇지 않은 것을 하나님께 감사한다! 우리 중에 많은 이들이 기쁨으로 그분 자신의 것을 주님께 돌려 드리며 기꺼이 그것을 바친다. 우리는 다윗이 한 것처럼 기꺼이 그것을 드린다. 주님의 것을 우리는 기꺼이 주님께 바칠 뿐이다.

그리고 여기에서 하나님의 것을 도적질 해 온 사람이 있다면 그대들은 말할 것이다. “나는 그것을 성경에서 볼 수 없다.” 아니다, 그대는 볼 수 있다. 그대는 하나님께 거짓말한다. 그대는 볼 수 있다. 그대의 경우가 제시되었으며 말라기서 안에 상세히 나와 있다. 그대는 그것을 볼 수밖에 없다. 왜냐하면 그대가 추론하는 능력이 있다면 그것을 볼 수 있기 때문이다. 그러나 그대는 보기를 원치 않으며 그대의 이기심이 죽지 않도록 그대는 마음이 눈먼 것을 고취시키며, 그리스도께서 안에 들어오셔서 그대를 지배하셔야 한다. 나는 심판을 생각하고 있다. 나는 십일조와 헌물을 하나님께 도적질하면서 빚을 지고 하나님께 서기를 원치 않으며, 내 이름이 불려질 때 그분이 내게 “너는 저주로 저주받았다”고 말씀하시는 것을 바라지 않는다. 나는 그것을 내 주님으로부터 듣기를 원치 않는다. 나는 그분에게서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종”이라는 말을 듣기를 원한다.

이제, 우리는 왜 우리가 더 많은 하나님의 은혜와 능력을 가지고 있지 않은지 의아해 한다. 그대는 교회와 가정에서 성경 연구 반을 시작하며, 하나님 앞에 자신을 겸손하게 하고, 그분 앞에서 간절히 기도하고 통곡하며 남김 없이 그대 자신을 그분께 드린다. 그리고 그대는 방해하는 것이 아무것도 없음을 발견한다.

그분은 말씀하신다. “내가 문밖에 서서 두드리노니.” 무엇이 문제인가? 오, 그대는 그분을 듣지 못하는가? 많은 사람들이, 주께서 “이것은 내 것이다. 내 것을 다오. 그대는 나머지를 가질 수 있다. 그러나 내게 내 몫인 십일조와 헌물을 달라”고 말씀하실 때 듣지 않는다. 그래서 그분은 두드리시고 두드리신다. 그러나 그대는 그분을 듣지 않는다. 무엇이 문제인가? 세상의 소음이 그대의 귀에 울리고 그대는 듣지 않기 때문이다. 그대는 하나님을 간절히 찾고 성령이 그대에게 말씀하시는 것을 들을 수 있도록 충분히 멈출 수 없다. 영혼을 하나님으로부터 분리시키는 모든 것을 우리에게서 버릴 수 있고 여기 캘리포니아에서 여러분이 꿈꾸지 않은 그런 개혁이 있도록 하나님께서 우리 각자를 도와주실 것이다. 그대들은 그대들 마음을 관통할 하나님의 구원을 보게 될 것이며, 많은 영혼들이 그분께 회심하게 될 것이다. 그것이 우리에게 모든 것이 될 것이다.

그들이 내게 일시적인 재화의 손실을 말할 때, 나는 이것을 느낀다. 그것은 영혼은 아니다. 그러나 한 영혼의 손실은 온 세상보다 더 높이 평가되어야 한다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”(막 8:36, 37). 그대는 이 질문에 그대의 창조주께 어떻게 답하겠는지 생각하라, 지체하지 말고 지금하라.

이제 우리는 영원을 인식하도록 하자. 날마다 하나님을 위해 살도록 하자. 우리는 언제 우리 생애의 기간이 끝나고 그분이 오셔서 “그대의 청지기직에 대한 계산을 내놓으라”고 말씀하실 지 모른다. 우리 각자는 해야 할 사업이 있다. 나는 그대들에게 그분이 언제 이 세상에 오실 것인지 말할 것이다. 그분의 왕국의 복음이 세상의 모든 지역에 전해진 후이다. 그래서 그대들은 서두르는 것이 좋을 것이다. 하나님께서는 모든 민족과 방언과 나라에 복음을 전파하는 우리의 의무를 이행하는 데 충실하도록 우리를 도우실 것이며, 하나님께서 주신 우리의 책임감을 우리가 일깨우도록 도우실 것이며, 우리 자아로부터 이기심의 모든 요소를 제하여 버리도록 도우실 것이며, 꽃이나 깃털, 혹은 몸치장에 돈이 소비되지 않도록 도우실 것이다. 그대들은 그것을 할 수 없다. 그것은 영혼을 희생하는 것이 될 것이다. 자아를 섬기는 데 그대가 사용하고 있는 시간을, 그대는 성경을 펴서 그대 주위에 진리 밖에서 거의 죽게 된 멸망당하고 있는 영혼들을 깨우고자 하는 데 쓰기를 원해야 한다.

그리스도께서는 모든 영혼이 선교사가 될 수 있도록 하기 위해 돌아가셨다. 그대는 목회자를 바라볼 필요가 없다. 그대들은 그들이 짐을 지고 있다고 말할 필요가 없다. 그들은 그 짐을 지고 있으며, 아주 많은 사람들이 무덤 속으로 들어가고 있는 이유는 그대들 중 어떤 사람들이 지기를 거절한 짐을 그들이 지고 갔기 때문이다. 그들은 그대들이 자신들의 영혼에 떠맡지 않을 짐을 지고 간다. 만일 그대들이 하나님 앞에 자신의 영혼을 깨끗하게 보존하고, 하나님을 경외하는 가운데 완전한 거룩함을 이루어 하나님 앞에 육체와 영혼의 온갖 더러움에서 자신을 깨끗하게 한다면, 그대들의 목회자들은 그들이 나아가고자 하는 곳에 있을 것이며, 그대들의 기도는 추수 장에서 예리한 낫같이 그들을 뒤따를 수 있을 것이다. 그러나 세상의 유혹이 그대를 열광시켰으며, 세상이 그대를 무감각하게 만들었고, 세상은 그대를 마비시켰다. 우리는 세상을 넘어서 우리의 유일한 소망이신 그리스도를 바라보며, 한가지로 사랑스러운 분, 그리고 만인 중의 으뜸이신 분 그분에게 우리의 눈이 고정되기를 바란다.

형제들이여, 우리는 그대들이 하나님께 순복하고자 하는지 알기를 원한다. 우리는 하나님께서 그대를 위해 하실 수 있는 모든 것이 이루어졌다는 것을 생각하는지 알기를 원한다. 우리는 그대들이 온 하늘단지 그것을 생각만 해 보라! 모든 하늘이 한 선물 안에 예수 그리스도와 함께 그대에게 주어졌다는 것을 생각하는지 알기를 원한다. 하나님께서 그분의 아들을 주셨을 때 그분은 그와 함께 하늘의 가장 풍성한 보물을 주신 것이다. 그대가 그분과 합력 하기만 하면 이것은 그대의 것이다. 그분은 온 하늘을 주셨다. 그분은 그 한 선물 안에 모든 하늘을 주신 것이다. 온 하늘이 우리의 지배하에 있다. 온 하늘을 우리는 주장할 수 있다. 목회자들이 수고하러 나아갈 때, 그는 이렇게 말할 수 있다. “나는 이스라엘의 하나님의 힘으로 나아간다. 나는 자아를 신뢰하지 않는다. 나는 내 유한한 능력을 신뢰하지 않으며, ‘내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라’고 말씀하신 분으로부터 나온 변치 않는 약속을 가지고 있다.” 그 때에 그대는 능력의 결핍이 없을 것이다. 더 이상 어떤 확신을 그대는 원하는가? “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7). 그대는 이것을 믿는가? 그대는 이 약속을 믿는가?

우리는 너무 세상적이었으며, 세상적인 것들을 말해 왔다. 우리는 영원이 우리의 인식으로부터 떨어져 나갈 때까지 일상적이고 세상적인 것들에만 우리의 대화를 나누었다. 우리는 그것을 안으로 가져 올 것인가? 하나님께서는 우리가 전에 결코 해본 적이 없는 것처럼 우리가 분기하는 것을 도우실 것이다. 나는 그대에게 말하는데, 이것은 개인적인 일이다. 다른 사람을 바라보며 “저 사람들은 품성에 결함이 있다. 저들은 이렇고 이렇다” 라고 말하지 말라. “그것이 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라.” 나는 베드로를 말한다. 주 예수 그리스도께서 말씀하셨다. “네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라”(요 21:22). 그분은 베드로에게 무슨 일이 일어날 것인가를 말씀하셨으며, 그 때에 베드로가 요한을 가리키면서 말한다. “이 사람은 어떻게 되겠삽나이까?” 자, 이제 그대들은 자신들의 눈을 하나님의 영광에만 고정시켜라. 눈을 한 곳에만 고정시킨다는 것은 무엇인가? 그것은 무엇을 의미하는가? 그것은 그대가 세상은 그대의 인식에서 떠나가게 하고 영원한 실재가 들어오게 하는 것이다. 하나님께서는 우리가 가정에서 그리스도인이 되도록 도우신다.

나는 이제 성도가 무엇인지 그대에게 말하기를 원한다. 하늘의 성도는 그가 자신의 가정에서 가족에게 어떤 사람인가 하는 것과 꼭 같은 것이다. 그가 가정에서 그리스도인이라면 그는 교회에서도 그리스도인이다. 그는 하늘에서 훌륭한 그리스도인이 될 것이다. 이제, 하나님께서는 여기에서 우리를 시련 중에 두셨다. 그것은 그대에게 어떻게 상관이 있는가? 그대는 시험에서 이기고자 하는가? 그분은, 그대 안에 품성의 어떤 결점이라도 있는지 그대를 입증하고 시험하시기 위해 그대 주위에 상황을 놓으신다. 거기에 어떤 타락함이 있거나, 어떤 세속성이 있든지, 사단적인 경향이 있다면, 그분은 그대를 이런 방법으로 문제에 노출시키고 또 다른 방법으로 문제에 부딪치게 하셔서 이런 점과 저런 점에서 그대를 시험하신다. 우리는 시험받고 입증되기 위해 여기에 있는 것이다.

그것은 얼마나 될 것인가? 만일 그대가 그리스도의 영을 가지고 있다면 그리스도께서 위하여 돌아가신 모든 영혼을 사랑하게 될 것이다. 상사병 같은 감상주의가 아니고, 저열한 열정이 아닌 것이다. 그것과는 전혀 같지 않은 것이다. 그대는 그리스도께서 사랑하신 것과 같이 사랑할 것이다. 그대는, 청년이나 성인들에게 그들이 걸림돌이 되거나 길에서 물러나거나 불순한 생각을 향한 통로가 되는 경우를 만들지 않도록 신중하게 영혼들을 위한 그 부담을 지기를 원할 것이다. 영혼이 우리를 지으신 분 하나님 앞에 펼쳐지고 깨끗하게 보존되는 환경을 만들라.

아, 방탕의 죄, 그것은 끔찍한 것이다! 그것은 여기에 있는 많은 사람들에게 있다. 그들은 그들의 영혼을 더럽히면서도 자신들이 그리스도인이라고 생각하는 것 같다. 어떤 이들은 죄가 무엇인지 모른다. 그들은 어떤 범죄가 영혼의 성전을 더럽히고 하나님께 죄가 되는지 알지 못한다. 그러나 나는 그대에게 왕의 대로를 정결케 하라고 요청한다. 그분의 말씀 안에 있는 귀한 기별, 성경 진리의 큰 빛을 가지고 있는 여기 캘리포니아에 있는 우리 교회들에는 막대한 책임이 놓여져 있다. 그것은 사람들의 영혼을 구원하기 위한 것이다.

얼마나 큰 책임인가! 그것은 그대들이 가지고 있는 믿음을 대표해야 한다. 그것은 우리 영혼의 고결함 가운데 서야 한다. 만일 그대가 하나님께 신실할 것 같으면 자아는 못 박히게 될 것이다. 자아는 죽어야 하며 그리스도 예수께서 우리 안에 사셔서 그분은 우리의 부르심의 소망이 되셔야 한다. 우리는 세상에 예수 그리스도를 대표할 것이다. “나는 그리스도인인가?” 하고 진지하게 물어라. 만일 내가 그리스도인이라면 나는 내 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라볼 것이다. 그분 안에 나의 영생의 소망이 집중되어 있다.

사람들에게 목양하며 하나님의 말씀을 다루는 모든 사람들은 모든 불법과 온갖 더러움으로부터 자신의 심령을 깨끗케 할 것이며, 어린아이들처럼 심령의 정결한 목적으로 하나님께 나아 오며 그들은 하나님의 구원을 볼 것이다. 예수께서는 우리 중에 행하실 것이다. 우리는 지금 영예의 그릇이 되라는 자비의 초청을 가지고 있으며, 그러므로 우리는 늦은 비에 대해 염려할 필요가 없다. 우리 모두가 해야 할 것은 그릇을 깨끗이 하고 바른 편에 서서 하늘의 비를 받기 위해 준비하는 것이며, “늦은 비가 내 그릇에 내리게 하소서. 셋째 천사와 연합하게 하는 영광스러운 천사의 빛이 내게 비취게 하소서. 이 사업에 한 분야를 제게 주소서. 저로 하여금 선포하게 하소서. 저로 하여금 예수 그리스도와 동역자가 되게 하소서.” 라고 하면서 계속 기도하는 것이다. 그대에게 말하는데, 이렇게 하나님을 찾을 때, 그분은 그대에게 은혜를 주시며 언제나 그대를 높이실 것이다. 그대는 걱정할 필요가 없다. 그대는, 그대가 못 박힐 특별한 때가 오고 있다고 생각할 필요가 없다. 십자가에 못 박혀야 할 때는 바로 지금이다. 매일 매시간 자아는 죽어야 한다. 자아는 못 박혀야 한다. 그리고 신실함 가운데 하나님의 백성들에게 시험이 올 때 영원하신 팔이 그대를 두를 것이다. 하나님의 천사들은 그대 주위에 불 벽을 쌓아서 그대를 구원할 것이다.

그 때에 그대의 모든 자아를 십자가에 못박는 것은 아무 선함도 행하지 않을 것이다. 그것은 영혼의 운명이 결정되기 전에 이루어져야만 한다. 자아가 못 박혀야 할 때는 지금해야 할 일이 있을 때이며 맡겨진 모든 가능성이 어느 만큼 사용될 때이다. 우리가 그릇의 더러움을 비우고 완전히 정결하게 해야 할 때는 지금이다. 우리가 하나님께 거룩함을 이루어야 할 때는 지금이다. 이것이 지금 바로 이 순간 우리의 일이다. 그대는 위대한 일이 이루어질 어떤 특별한 시간을 기다리지 말라. 그 때는 지금이다. 나는 오늘 내 자신을 하나님께 드린다.

만일 어떤 사람이 이 집회에서 나간 뒤, 그가 하나님께 복종하기까지 한 주일이나 한 달, 혹은 일년을 고대하다가 로랜드 자매에게 한 것처럼 차들이 그를 치게 되면 어떻게 될까? 그대들은 지금 복종할 준비가 되었는가? 그대는 그것을 볼 때 바로 그대의 죄를 버려야 하며 점차로 극복하겠다고 지체하지 말아야 한다. 그대는 조금씩 조금씩 죄에 굴복되려고 시도한다. 오늘이라 일컫는 동안 초청에 귀를 기울이고 마음을 강퍅하게 하지 말라.

오 내 영혼이여, 왜 오늘 저주받은 것으로부터 떠나지 않는가? 죄는 내 주님을 못박았다. 왜 그것을 혐오함으로 떠나지 않는가? 왜 그리스도께서 사랑하신 것을 사랑하지 않으며 그리스도께서 미워하신 것을 미워하지 않는가? 그분은 그대가 그분을 통해 승리자 이상그렇다, 그 이상이 될 수 있도록 충분한 섭리를 이루어 놓으셨다. 그렇다면 그대는 무엇을 원하는가? 그대는 그리스도께서 두 번째 십자가에 못 박히시는 것을 원하는가? 그대는 그것을 가질 수 없다. 그대는 갈바리를 바라보아야만 한다. 그대는 믿음으로 피를 취해서 그것을 발라야 한다. 그대는 그 안에서 씻어야만 한다. 그대는 이미 뿌려진 예수 그리스도의 피로 깨끗해져야만 한다. 그것은 그대를 완전히 깨끗케 할 수 있다.

나는 그분을 사랑한다. 그분이 먼저 나를 사랑하셨기 때문에 나는 그분을 사랑한다. 그분은 내 심령을 깨뜨리셨다. 그분은 그것을 깨뜨리셨으며, 그것은 깨어지지 않으면 아무 것에도 좋은 것이 되지 못한다. 그대의 심령은 깨어지지 않으면 어떤 것에도 좋은 것이 되지 못한다. 하나님께서는 바로 오늘 우리가 하나님께 순복하도록 도우신다. 여기에서 이루어져야 할 사업이 있다. 교회 안에는 이루어져야 할 사업위대한 사업이 있다. 그대들은 전에 결코 사랑해 본 적이 없는 것처럼 사랑해야 한다. 그대들은 전에 결코 기도해 본 적이 없는 것처럼 그분께 기도해야 한다. 그대들은 전에 결코 그분을 찾아 본 적이 없는 것처럼 그분을 찾아야 한다. 그대는 말틴 루터가 한 것처럼 그대를 괴롭히기 위해 수도원의 독방에 가려고 하는가? 이 질문이 발해졌다. “내 영혼의 죄를 인하여…내 맏아들을 바칠까?”(미 6:6-8 참조). 하나님께서 번제와 희생을 요구하시는가? 그분은 말씀하신다. “내 영혼은 그것들로 가득하다.” 그것은 이것들이 아니다. 그것은 뉘우치는 심령이며, 그대가 겸손히 행하는 것이며, 공의를 행하며 자비를 보이는 것이다. 이것이 그대의 일이다.

지금 그것을 바로 잡으라. 왜 더 기다리는가? 왜 바로 그분의 말씀에 하나님을 택하지 않는가? 이렇게 말하라. “주님이여, 여기 제 자신을 드립니다. 이것이 제가 할 수 있는 모든 것입니다.” 만일 사단이 그의 지옥 같은 유혹으로 오거든, 그에게 말하라. 아니다. 내 영혼 안에는 그것을 위한 곳이 없다. 내 영혼은 갈바리에 나타난 사랑으로 기뻐하고 있다. 나는 내 영혼 안으로 이 악의 어떤 것도 들어오도록 허용할 수 없다. 그것은 나의 주님을 못박는 것이다.

자 형제와 자매들이여, 우리는 신앙을 원한다. 우리는 성령의 침례를 원한다. 그대는 선교사를 위해 준비되기를 원한다. 그대들은 누가 부르심을 받을지 모른다. 그러나 사단은 그대들을 불신의 어두움에 항상 가두기를 원한다. 그는 그대들을 낮은 곳에 가두기를 원한다. 그는 그대들을 어두움과 죄에 가두기를 바란다. 그대들은 그 족쇄를 깨뜨리겠는가? 그대들은 자유롭게 갈 것인가? 그대들은 “나는 단순히 주님의 십자가에 매달릴 뿐입니다. 내 손에는 드릴 만한 가치 있는 것이 없습니다”라고 말하겠는가? 바로 내 자신, 그것이 그분이 원하는 모든 것이다. 그분은 그대 자신그대가 있는 그대로를 원하신다.

하나님께서는 우리가 보고 살도록 도우신다. 하나님께서는 우리의 심령이 그분을 신뢰하도록 도우실 것이다. 형제들이여, 그분은 잠시 후에 오신다. 여기에 슬픔과 어려움이 있다. 여기에 한 형제가 류머티슴과 고뇌로 고통 당하며 잠 못 이루는 밤을 보내고 있다. 형제여 저기에 쉼이 있다. 잠시 후에 저기에 안식이 있다. 우리는 그분을 있는 그대로 볼 것이며, 우리는 그분과 같이 될 것이다. 편히 쉬라, 하나님의 나라에서 편히 쉬라. 좀 더 계속하라. 고통은 잠시 더 계속될 것이며, 거기에 행복과 부요함의 영원이 있다. 그것이 그대가 원하는 것이다. 의의 면류관은 승리자를 위한 것이다. 그대들 모두 이것을 생각하라. 아침에 그것을 생각하며, 오늘 나는 그것을 바라보아야만 한다. 나는 그것을 위해 달려야 한다. 나는 그것을 위해 경주를 경주해야 한다. 그리고 그 면류관은 내가 승리자가 된다면 나의 것이다. 그러나 만일 내가 승리하지 못하면 그리고 사단이 정복하게 되면 나는 그 면류관을 잃을 것이다. 그리고 다른 사람이 그것을 차지할 것이다. 우리는 영생의 면류관을 위해 노력하지 않겠는가? 만일 우리가 하늘을 잃으면 모든 것을 잃는 것이다. 만일 우리가 하늘을 얻으면 모든 것을 얻는 것이다.

나는 예수님 안에서 비할 데 없는 아름다움을 본다. 나는 그분이 우리에게 제시하신 것보다 더 큰 어떤 상도 원하지 않는다. 나는 그것보다 더 위대한 어떤 상급도 원하지 않는다. 나는 세상을 위해서가 아니라 하나님을 위해 살기를 원한다. 나는 그분의 영광만을 바라보는 눈을 원한다. 우리 모두아침과 정오와 저녁에우리 자신을 우리 것이 아니라 그분의 재산으로 하나님 앞에 바치고, 믿음의 선한 싸움을 싸우자. 오늘 그대는 내일의 믿음을 가지고 있지 않다. 그대는 단지 오늘만의 믿음을 가지고 있다. 내일 그대는 그 때에 오는 믿음을 가지게 될 것이다. 그러므로 내일을 위하여 염려하지 말라. 오늘, 내가 그분의 것인가? 오늘 나는 그분의 영을 증거 하였는가? 오늘 나의 이름이 하늘의 위대한 대언자의 입술에서 나오고 있는가? 오늘 나는 예수 그리스도와 하늘 천사들과 조화를 이루며 행하고 있는가? 하늘의 지적 존재자들은 그것이 예수 그리스도의 얼굴 안에서 인간에게 비취고 있을 때 진리의 지식의 빛을 가져오기 위해 일하고 있다.

나는 예수 그리스도와 함께 하는 동역자인가? 문제는 무엇인가? 그 이유는 그대가 주일 전체를 통해 하나님의 것을 도적질하였기 때문이다. 그대는 하나님의 것을 도적질하였으며, 그대는 그분의 사업에 아무런 지분이 없다. 하나님께서는 그대가 회심하도록 도우신다. 그대들 중 얼마는 찔림을 받고 말할 것이다. “나는 저런 직설적인 설교는 좋아하지 않는다.” 그대가 행하지 않으면 나는 어쩔 수 없다. 거기에는 어떤 이들이 있다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1). 형제들이여, 우리는 그대들 모든 영혼의 도움을 원한다.

시온의 벽에 있는 파수꾼으로부터 오는 말씀은 무엇인가? “아침이 오나니 밤도 오리라”(사 21:12). 모두가 오고 있다. 파수꾼은 경고의 기별을 주어야 한다. 벽에 있는 모든 파수꾼은 경고를 높여서 그것을 백성들에게 선포해야 한다. 백성들은 무엇을 하고 있는가? 그냥 앉아서 파수꾼을 멍하니 바라보고만 있어야 하는가? 그들은 자기 차례가 되어, 나팔 소리를 듣고 그것을 높이 교회를 통해 기별을 울려야 한다. “파수꾼이여 이리 오시오 이리 오시오”하고 부르지 말라. 왜냐하면 이 기별이, 이 경고가 여기 우리 교회 안에 있기 때문이다. 그것을 그대 자신이 주라. 왜냐하면 그대는 하나님과 연결되어 있기 때문이다. 그대 자신이 그것을 주라. 왜냐하면 그대는 빛의 통로이기 때문이다. 하나님의 보좌로부터 온전히 불타는 말씀을 취해서 그것들을 백성들에게 주라. 그것이 그대가 해야만 할 일이다. 누가 가장 큰 자가 될 것인가에 대해 말다툼하는 대신, 불일치와 투쟁 대신에 하나님께서 그대들을 회심하도록 도우신다. 그대가 필요한 것은 어린아이와 같이 되는 것이다.

나는 하늘을 원한다. 그대는 그것을 원하는가? 우리는 그것을 원하는 만큼 모든 것을 보게 될 것이다. 우리는 우리가 가진 믿음만큼 그것을 보게 될 것이다. 주께서 오고 계시며 그분은 문 앞에 이르셨다. 우리는 일할 시간이 조금밖에 없으며, 만일 우리가 세상이 이 안에 들어오고 우리의 모든 주의와 모든 재정을 흡수하도록 한다면, 심판 때에 어떻게 “들어 오라, 잘 하였도다 착하고 충성된 종”이라는 말이 그대들에게 말해지겠는가? 그대들의 충성됨과 신실함이 어디에 있는가? 그것은 그대들의 농장에 있는가? 그것은 일하는 중에 그대의 손에 있는가? 그대는 거기에서 충실할 수 있다. 그러나 그대는 다른 해야 할 것이 있다. 경고 받아야 할 세상이 있다. 구원받아야 할 세상이 있다. 회심하여야 할 죄인이 있다. 그대가 졸고 있는 동안 죄인은 멸망당하고 있다. 사단은 그의 가라지를 뿌리고 있다. 그대는 그대의 교회 안에서 크게 깨어 있기를 원한다. 온 하늘은 그대를 향해 관심을 가지고 있다. 왜 그대는 자신을 향해 관심을 가지지 않는가? “문을 열어라 내가 들어 갈 것이다” 라고 그리스도께서 말씀하셨다. 그대는 그것을 열겠는가? 그대는 그분을 안에 들어오시도록 할 것인가? 그대는 열심을 내고 그대의 타락과 사랑의 결핍과 냉담함과 무관심을 회개하겠는가?

우리가 원하는 것은 예수님이다. 우리가 필요한 것은 그분의 사랑이다. 우리가 바라는 것은 품성의 고취와 고상함이다. 우리가 원하는 것은 바로 여기에서미래의 어떤 기간까지 기다리지 않고 자아에 대해 죽는 것이다. 우리는 여기에서 희생하기를 원한다. 오, 나는 우리가 의롭게 되는 것이 너무 늦지 않을 것에 대해 매우 감사한다. 우리가 예수님을 모시게 되어 나는 너무 감사한다. 나는 그분이 우리를 모든 죄에서 정결케 해 주실 수 있음을 인해 매우 감사한다! 내가 그분의 축복을 소망할 수 있음에 대해 아주 감사한다. 나는 지금 그분 안에서 감취어 질 수 있어서 매우 감사하며, 그분의 빛을 받을 수 있고 그것을 다른 이에게 전하는 것에 대해 감사한다. 주께서 그분의 성령으로 우리에게 호흡하시고 우리의 살아 계신 그리스도 안에서 우리가 자라나게 하실 것이다. 우리는 이 구원을 오늘 원한다. 우리는 그것을 기다리기를 원치 않는다. 우리는 우리의 불신으로 그리스도를 밀어내기를 원치 않는다. 우리는 그분이 그렇게 하도록 우리에게 말씀하셨기 때문에 그분을 의지하기를 원한다. 그분은 말씀하신다자 들어보자, 나는 그 말씀을 모두 그대들이 듣기를 원한다“나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5). “오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라”(사 1:18). 그대는 오겠는가? 그대는 믿을 것인가? 그대는 그분이 그대와 변론하시도록 하겠는가? 그대는 신실한 창조주께 하듯이 그분께 그대의 영혼을 지키도록 바치겠는가?

하나님께서는 우리가 그분의 얼굴의 빛 안에서 살도록 허락하시며, 마침내 그분이 이렇게 말씀하시는 것을 듣게 될 것이다. “높이 올라 오라 네 주인의 즐거움에 참예할 지어다.” 그 즐거움은 무엇인가? 죄인들이 회심하는 것을 보는 것이다. 그것이 즐거움이다. 우리가 가서 일하고 실망의 무게로 파괴되어 낙담한 불쌍한 영혼을 도울 수 없을 것인지 보라. 그대가 그리스도께 어떤 영혼을 인도할 수 없는지 보라. 그대는 자신이 보기에 마땅한 그 이상으로 크게 보이지만, 그러나 어떤 사람을 그리스도께 인도할 수 없는지 보라. 그리고 그대가 어떤 사람들을 그리스도께 인도하면서 그대는 자신이 보기에 점점 작아져서 마침내 그대는 아무것도 아닌 것처럼 느끼게 될 것이다. 그대가 이렇게 느낄 때, 그 때에 그리스도께서 그대에게 모든 것이 되실 것이다. (이 후에 제단으로 부르심이 있었으며, 많은 사람들이 반응했다. 1891.10.12 시조의 보고서를 참조하라). 1891년 원고 35

23장 회심의 열매

[1891.9.19.안식일 아침 설교, 캘리포니아 힐즈버그 장막회]

“내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다”(요 17:9, 10).

이 말씀을 주의하라. 그분의 아버지께 기도하는 분은 예수 그리스도시다. “내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다.”

이것은 사실인가? 우리는 성경을 믿는 사람들인가? 그리스도께서는 우리로 말미암아 영광을 받으셨는가? 나는 여러분이 이것을 숙고하기를 원한다. 그분은 그리스도와 그분의 제자들에게 있어야 할 하나됨과 연합을 말씀하고 계신다. 그 연합 안에서, 그 하나됨 안에서, 그리스도께서는 우리로 말미암아 영광을 받으신다. 이제 나는 우리 중에서 많은 이들이 이 연합을 유지하는 것을 얼마나 가벼운 일로 만드는 지를 여러분이 생각하기를 바란다. 그리스도 안에서 그리고 그리스도를 통해 신자들에게 이 연합이 얼마나 큰 힘이 되는지! 이 하나됨, 믿음을 통해 그리스도 안에서 하나님의 백성들에게 존재하는 연합과 그들의 믿음을 통한 사랑은 힘이다.

완전을 위해 그리스도께서 위하여 돌아가신 다른 사람들과의 조화를 우리에게 갖도록 하신 그리스도의 기도에 응답하기 위하여, 그리고 그리스도와 우리가 하나 되기 위한 우리의 노력은 얼마나 열렬하고, 얼마나 단호하고 결정적이어야 하는가. 왜냐하면 우리가 이 조화와 연합을 위해 계속 애쓰지 않으면 그분이 아버지와 하나 되심 같이 그리스도와 하나 되라고 하신 기도에 응답하는 데 분명히 실패할 것이기 때문이다.

(나는 이번 여행에서 심한 감기에 걸렸다. 지금 말하기가 매우 어렵지만 여러분이 들을 수 있도록 말할 수 있을 것이다. 그렇게 되기를 바란다.)

이 하나됨을 통해 하나님은 영광을 받으신다. 분리와 불일치와 다른 점에서는 잡아끄는 사단이 영광을 받고, 온 하늘은 하나님의 자녀라고 주장하는 사람들을 놀라움으로 바라본다. 대적은 이 면에서 오랫동안 섬김을 받아 오지 않았는가? 그리스도께서는 기도하셨다. “나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전 하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서 내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전 하사 지키었나이다 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식 뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다”(11-13절).

그들이 누구인가? 예수 그리스도를 믿는 자들이다. 그분의 제자로서 사랑과 연합을 통해 우리 안에서 그리스도의 기쁨이 채워지는 것을 그들이 소유하기 위함이다. 그 기쁨은 무엇인가? 그분은 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시고 하나님의 보좌 우편에 앉으셨다. 그 즐거움은 무엇인가? 그것은 우리가 이생에서 매우 중요한 자리에 있다고 생각할 때 느끼는 즐거움인가? 그것은 이 즐거움인가? 아니다. 그러면 그 즐거움은 무엇인가? 예수 그리스도께 나오는 아들과 딸들을 바라보는 데서 오는 즐거움이다. 왜냐하면 그들은 영혼을 구원하는 그리스도의 봉사에 자신들의 생명을 바쳤기 때문이다.

이것이 그리스도께서 지니셨던 즐거움이다. 그것은 우리의 즐거움이다. 그리고 우리가 이 즐거움을 가질 때 우리는 영혼을 사랑할 것이며 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼을 위해 일하게 될 것이다. 그대는 “내 길은 바르다. 나는 내 방식대로 행할 것이다”라고 생각하는 입장에 있지 않을 것이다. 그렇게 함으로써 그대는 창조주께 수치를 돌리게 된다. 왜냐하면 그리스도의 기도는 그대와 반대되고 그대는 그 기도와 반대되기 때문이다. 그러므로 그대가 자아를 높이는 정신을 가지고 예수 그리스도와 하나가 되지 못하면 어떻게 그대 안에서 그분의 기쁨이 채워질 수 있는가?

오늘날 우리에게 필요한 것은, 우리가 그분의 사랑 안에서 하나가 되고 연합을 위해 기도하라는 그리스도의 기도에 응답하기 위해 매일 우리의 생애에서 일하고 그리스도의 생애를 끊임없이 연구하는 것이다. 그분이 아버지께 드린 기도는 영혼에 대한 관심과 사랑을 행하기 위한 것이다. 그대는 그리스도께서 있게 하기 위해 기도하신 그분의 사랑을, 모든 사업과 정신과 사상과 행동 속에 품는 것이 필요하다. 그대는 신령한 꼴을 따라 그대의 구원을 이루는 믿음이 필요하다. 그대들은 우리가 행함으로 구원을 얻는 것이 아니라고 우리에게 말한다! 그렇지만 그대들은 어떤 악한 행위로도 구원을 얻지 못한다. 그러나 그대들은 신령한 꼴을 따라 구원을 이루는 믿음을 가지고 있다. 만일 그대들이 하나님과 산 연결 가운데 서 있다면 그대 생애의 매 순간, 형제들과 형제들 사이에 행동의 연합을 이루게 하는 것은 믿음이다. 그대들은 그분의 사랑을 나타낸다. 그것은 그대의 가정 생활에서 역사 한다.

만일 그리스도께서 그대의 영혼에 활동하시는 평안의 원칙이 되신다면 가정에 초조함은 보이지 않을 것이다. 거기에는 무례함이 없을 것이다. 거기에는 거친 것이나 날카로운 말이 없을 것이다. 왜 그런가? 그 이유는 우리가 왕족의 일원이요, 하늘 왕의 자녀요 사랑믿음으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 사랑의 강한 끈으로 예수 그리스도께 묶인 사람이라는 것을 믿고 행하기 때문이다.

그대는 예수님을 사랑하고 모든 이기심을 극복하기 위해 끊임없이 활동하며, 그분의 피로 사신 영혼에게 축복과 위로와 힘과 지지가 되기 위해 노력한다. 나는 우리가 왜 우리와 산 연결을 가지고 있지 않은 자들을 위해 애쓰는 것보다 우리 가족에게 바로 그리스도의 평화를 가져오기 위해 더 신실하게 노력하지 않는지 알 수 없다. 그러나 만일 우리가 가족 안에서 신앙을 지니고 있다면 그것은 집 밖으로 뻗어 나갈 것이다. 그대는 그것을 모든 곳에서 갖게 될 것이다. 그대는 그것을 가지고 교회로 갈 것이다. 그대는 그것을 가지고 그대의 일하는 곳으로 갈 것이다. 그것은 그대가 어디에 있든지 그대와 함께 있을 것이다. 우리가 필요한 것은 가정에서의 신앙이다. 우리가 필요로 하는 것은 그리스도의 생애를 따라서 우리의 영과 생애와 품성을 지배하는 평안의 원칙이다. 그분은 우리에게 그분의 모본을 주셨다. 하나님께서는 이 목표를 따라 분별 있게 행하고 일하도록 우리를 도우실 것이다.

기도가 끝난 후에 바로 날카로운 말을 하고 가족 안에서 그대를 받아들일 수 없게 만들면 하나님께 대해 그대가 기도하는 것에 아무런 덕이 없다. 기도를 마친 후에 초조해 하고 모든 것과 하나님 자신에 대해 흠을 잡는 것은이 일이 행해져 왔다그대의 기도를 머리 위로 올라가지 못하게 한다. 이제 우리는, 개혁이 많은 것을 의미하는 이곳에서 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 가져야 할 것인가? 그것이 우리가 원하는 것이다. 왜냐하면, 늦은 비는 오고 있으며 우리는 불결함의 모든 일에서 완전히 정결케 된 그릇을 원하기 때문이다. 우리는 만드신 분이 사용하시기에 적합한, 영광스럽게 될 그릇이 되는 그릇을 원한다. 수치스럽게 될 그릇이 있으며, 영광스럽게 될 그릇이 있다. 이제 우리는 선택을 하기 원하며, 영광에 이르는 그릇이 되기를 선택한 것을 나타낼 것이다. 거기에는 말다툼하는 남자가 없을 것이며그대의 공언이 하늘만큼 높을지라도 상관없이, 논쟁하는 여성도 없을 것이다.

영혼과 하나님의 백성들의 평판을 말하고 호되게 꾸짖고 상처를 주고 손상을 입히기를 좋아하며, 하나님의 도성의 문을 들어가는 사람은 하나도 없을 것이다. 왜 그런가? 왜냐하면 하늘에 제 2의 반역이 있게 될 것이기 때문이다. 지금 우리가 필요한 것은 그리스도 같은 품성을 완전케 하기 위해 그리스도의 학교에서 배우기 위해 학생이 되는 것이다.

“오라”고 예수께서 말씀하신다. 그대의 구주인 그리스도께서 “오라”고 말씀하신다. “내게 배우라 나는 마음이 온유하고 겸손하니.” 그분의 팔은 펼쳐졌으며, “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 말씀하신다. 그분은 그대에게 어디로 가야 할지 말씀하셨다. 그대들 모두 “다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.” 그대는 이것을 믿는가? 우리는 오늘날 하나님의 말씀을 믿는가? 우리는 그분이 말씀하신 대로 믿는가? 우리가 더 많은 자유를 갖지 못하고 그리스도께서 우리 안에서 영화롭게 되지 못하는 문제는 무엇인가? 그것은 우리가 그분을 믿지 못하기 때문이다. 모든 영혼은 그가 가지고 있는 모든 믿음대로 행동할 것이다.

우리가 지쳐 있다면, 우리가 심하게 고민한다면, 위대한 짐을 지신 분에게 바로 나오자. 이렇게 말하자. “주님, 제가 여기 있는 그대로 나왔습니다. 저는 죄가 있기 때문에 나왔습니다. 나는 필요해서 나왔습니다. 나는 완전히 의지해야 하며, 생수의 생명을 마시고자 원합니다. 나는 하나님의 보좌로부터 나오는 구원의 샘에서 마시기를 원합니다.”

자, 그렇다면, 그대가 마셨을 때, 그대가 마신 것을 우리가 어떻게 알 수 있는가? 어떤 사람이 그대가 마신 것을 어떻게 알 수 있는가? 그대는 나아가서 그대의 가축을 차고 비난하고 때리고 상처를 입히기 시작하겠는가? 그들은 말 못하는 하나님의 동물들이며 보복하지 못하는 것들이다. 그분이 그들을 지으셨다. 그대는 그대의 가축을 존중해야 한다. 그대는 기도에서 일어나서 그대의 자녀들과 집에서 일어나는 상황과 사실들을 비난하고 까다롭게 굴 것인가? 그대는 그것을 행할 것인가? 자, 우리는 그대를 어떻게 생각해야 할까? 우리는 그대를 마귀의 대리자로 생각할 것이며, 그런 행위가 만들어 내는 사상을 우리는 생각할 것이다. 그대의 공언이 무엇이든지, 그것이 아무리 높더라도, 그대가 공언하는 진리가 그대의 본성적인 심령을 변화시키고 그대를 친절하고 예모 있게 회심시키며, 그대에게 새로운 심령과 정신을 주기에 넉넉하지 않다면, 지금 참된 품성을 추구하라.

지금 모든 남녀들이 필요한 것은 무엇인가? 하나님께 대한 회심이다. 그것이 그가 필요로 하는 것이다. 그리고 무엇인가? 우리는 그리스도께서 가지셨던 이 사랑을 갖기 시작하는 것이다. 우리는 회심하였다. 우리는 서로를 사랑한다. 우리는 모든 개개인이 자신의 개인적인 시련을 가지고 있음을 안다. 우리는, 우리와 연관된 모든 영혼이 그들이 반드시 극복해야 한다면 어두움의 세력과 투쟁하는 것이 무엇인가를 알고 있음을 본다. 참된 교사께서는 말씀하신다. “우리는 혈과 육에 대하여 싸우는 것이 아니요 공중에 있는 악의 영들에 대하여 싸운다.”

자, 우리는 사단이 우리를 대적하는 것을 안다. 우리는 악의 모든 동맹 세력이 악한 남녀들과 연합하여 일하고 있음을 안다. 사단과 그의 사자들과 악한 자들은 속이고 현혹하며, 우리 생애를 말과 행위로 불안하고 불행하게 하고 비참하게 하기 위해 애쓰는 중에 나타나고 있다. 그리고 공언하는 그리스도인들이 그들 집의 문을 열고 마귀에게 들어오라고 하는 것은 매우 가련한 방법이 아닌가? 많은 이들이 이것을 행하고 있다. 그대가 마귀에게 자리를 주는 것은 가장 비참한 방법이 아닌가? 그리고 모든 영혼이 그대의 원수이며, 그대도 모든 사람들의 대적이며, 이렇게 그대는 말하고 이런 식으로 그대는 행동한다.

그리스도의 기쁨이 그대 안에 있는가? 그대 안에서 그리스도께서 영광을 받으시는가? 혹은 하나님께서 영광을 받으시는가? 진실로 진실로 네게 이르노니 그대가 거듭나지 아니하면 하늘 나라를 볼 수 없다(요 3:3 참조). 그대는 오래 안달하고 비난하는 일에 몰두해 왔을 것이나 이것은 그대의 그리스도인 품성을 완전하게 하지 못했다. 사단이 불평의 말과 흠을 찾기 위해 시작할 때, 그대가 이제 사물의 질서를 바꾸고 노래를 시작한다고 하자. 만일 이것이 단순한 노래가 된다고 하면 그대는 노래를 시작하게 된다. “나의 구주여 내 기업이 어디에 있든지 나는 당신을 따르겠습니다.” 단순히 노래하기를 시작하라. 그대는 그것이 마귀와 악한 천사의 동맹군들을 기쁘게 할 것이라고 생각하는가? 아니다. 그것들은 가능한 빨리 그대가 있는 곳에서 빠져 나올 것이다. 그대는 그들에 대항하여 영혼에 수비대를 세운 것이다.

자, 그렇다면 우리는 무엇을 해야 하는가? 우리는 영과 지적인 면에서 또한 더 많이 기도해야 한다. 우리는 심령이 회심했기 때문에 보다 편안한 말을 할 것이다. 우리는, 그들이 마귀의 시험을 받고 있다는 것을 알면서 그 영혼들에 임한 무거움을 들어주고, 우리 차례가 되어서 우리 자신이 시험하는 자가 되지 않도록 해야 한다. 이제 이것은 우리가 회심했을 때 할 것이다. 그대는 이것을 시도해 보라, 그러면 그것이 그대를 위해 무엇을 하는 지를 알게 될 것이며, 그대는 역사 하는 믿음사랑으로 행하고 영혼을 정결케 하는 믿음을 활용하고 있는 것을 보게 될 것이다.

그리고 나서 나는 그대에게 다른 할 일을 말해 주겠다. 그대의 입술에 하나님을 계속 찬양하라. 그대는 그것이 이상한 노래처럼 너무 적게 했다. 이제, 우리는 하늘에서 천사들이 하늘의 하나님께 찬송과 감사와 영광을 끊임없이 드리기 때문에 그 노래를 배우기를 원한다. 그러므로 우리는 여기에서 그 선율을 잡기를 원하며, 하늘은 우리가 생각하는 것보다 이 땅에 더 가깝고 우리가 생각하는 것보다 우리는 하늘에 더 가깝다. 왜냐하면 하늘의 거민들은 내내 이런 연합 속에 있기 때문이다.

이것이 전부인가? 아니다. 하늘의 조력자들은 그대의 가족 안에서 그대와 함께 한다. 그 천사들은 그 가족이 하늘의 한 가족의 모본이 되기를 원한다. 천사들은 모든 가족을 신령한 가족을 본받아 꼴 짓고 형성하고 만들기 위해 일하고 있다. 그렇다면, 죄인들처럼 말하고 행동하며, 그대의 가족 안에서 모든 차이점을 일으키고 불행하게 하며 비참하게 하는 요소를 일으키게 하는 것은 매우 형편없는 방법이 아니겠는가? 그러나 이 일은 그리스도를 따르는 자라고 주장하는 회심하지 않은 남녀들에 의해 매일 이루어지고 있다. 그러나 하나님께서는 우리를 도우셔서 회심하게 하시고, 우리를 흑암에서 불러 내셔서 그분의 놀라운 빛으로 인도하신 그분을 찬양하는 것을 나타내게 하신다.

그렇다면, 우리는 구원의 산 샘물에서 마시고 있는 것을 어떻게 알 수 있는가? 우리는 이것을 어떻게 알 수 있는가? 오, 심령이 변화되었으며, 그것은 생애의 문제에서 벗어 나왔다. 선한 사람은 자신의 심령의 보고에서 좋은 것을 꺼내 온다. 이제 우리는 회심한 그들의 말과 행위를 통해 알고 배워야 한다. 악한 자는 자신이 사단의 지배하에 있는 것을 보여 주며, 그의 심령의 보고에서 악한 것을 꺼내 온다. 모든 말은 하나의 씨다. 우리는 그것을 말과 행위씨를 뿌림에서 뿌리고 있으며, 그 수확은 어떤 것이 될 것인가? 하나님께서는 우리가 영생을 심고, 이생에서 귀한 알곡을 수확하며, 그리고 선한 일이 영혼을 회심하게 하도록 우리를 도우실 것이다.

나는 그대에게 오늘날 기뻐해야 할 모든 이유를 말해 주겠다. 그리스도께서는 말씀하신다. “오라, 내게로 오라, 내가 너희를 쉬게 하겠다.” 우리는 내면에 어떤 기쁨을 가져야 하는가? 그리스도께서 큰돌이 굴려진 요셉의 새 무덤에 계시지 않다는 것이다. 그분이 어디에 계신가? 그분은 일어나셨고, 죽음에서 부활하셨으며, 그분은 높이 올라가셨다. 그분은 우리의 대변자이시다. 그리고 그분은 우리를 위해 아버지 앞에 탄원하신다. 우리는 법정에 한 친구를 모시고 있다. 우리가 법정에 친구를 모시고 있음에 대해 하나님께 감사하자! 그대의 간구를 드리라. 그리스도의 의가 거기 있다. 그리스도의 완전이 거기에 있다.

그대는 올려다보며 말할 것이다. “오, 나는 절망한다. 나는 좌절 가운데 있다. 나는 아주 무서움을 느낀다.” 그리고 이것이 전부다! 그대의 느낌은 그것과 무슨 상관이 있는가? 내게 말해 보라. 그대의 느낌은 이 일과 무슨 상관이 있었는가? 그것은 말씀, 여호와의 변함없는 말씀보다 강한가? 무엇이 더 강한가? 하나님의 말씀이 한 견고한 근거로서 더 강하지 않은가? 더 강한 것은 시대의 반석이 아닌가? 자 이제, 그대는 무엇을 할 것인가? 그 반석에 숨어라. 그대의 심령을 그분의 거룩한 생명의 보혈의 값으로 자신의 소유처럼 그대를 사신 분 예수께 나아가도록 하라.

불평에 빠진 수천의 사람들이 있다. 그들은 만성적으로 불평하는 사람들이다. 그러나 이런 모든 사람들은 결코 하늘에 들어 갈 수 없다. 그대들은 어떻게 치료받을 수 있는가? 그리스도께서는 그대들에게 말씀하신다. “내가 너희에게 새로운 마음을 주겠다.” 그들은 진리를 믿는다고 공언하는가? 나는 제어되지 않은 지체, 혀에 변화가 있을 때에 그것을 알 것이다. “나는 그대들에게 새 마음을 주겠다.” 우리는, 불평의 효소로 인해 분기되는 대신에, 굳게 해 주는 말을 발견할 것이며, 서로를 묶어 주는 말을 보게 될 것이다. 그들은 그들 주위에 있는 모든 사람들이 아니라 자신 안에서 결점을 찾게 될 것이며, 다른 사람들의 악을 상세히 설명하게 될 것이다. 그러나 그들은, 나는 옳은가 하고 돌아보며 말하게 될 것이다. 나는, 제 2의, 늦은 비, 하나님의 성령의 강림을 위해, 사랑으로 역사하고 심령을 정결하게 하는 믿음과 사랑을 가지고 있는가?

이제 어떤 이는 그대에게 말할 것이며, 그들은 늦은 비가 언제 올 것인지 계산하고 셈하고 헤아리기 시작할 것이다. 나는 이것보다는 그대들이 지금 바로 그대들 각자의 자아에 관한 헤아림에서 영생이 들어와 있는지를 셈하라고 하고 싶다. 그대들이 날마다 영원을 바라보고 있는지 생각해 보라. 오늘 그대가 하나님과 바르다면 그대는 그리스도께서 오늘 오신다 해도 준비되어 있는 것이다. 우리가 필요로 하는 것은 영광의 소망 그리스도께서 안에 형성되어 있는 것이다. 우리는 그대들이 예수 그리스도의 의를 깊고도 진지하게 갈망하는 것이다. 그대 자신의 의의 낡고 누더기가 된 옷은 하나님의 나라에 그대를 들어가게 하지 못할 것이다. 그러나 하늘의 베틀로 짠 옷예수 그리스도의 의은 들어가게 할 것이다. 그것은 그대들에게 성화된 자 중에 유업을 줄 것이다. 그것이 우리가 원하는 것이다. 그것은 세상의 모든 유익보다 더 가치 있는 것이다. 그것은 그대들의 모든 농장보다 값있는 것이다. 그것은 유한한 존재들이 그대에게 줄 수 있는 모든 명예보다 더 값진 것이다.

우리가 알기를 원하는 것은, 그대들이 각자 날마다 하늘의 가족들과 연합할 수 있도록 준비하고 있느냐 하는 것이다. 그대들은 이곳에서 말다툼을 하고 있는가? 그대들은 가족들과 여기에서 흠을 뜯고 있는가? 만일 그대들이 그렇다면, 그대들은 하늘에서도 그들과 흠을 찾게 될 것이다. 그대들의 품성은, 그대들이 하늘에 있는 하나님의 왕국의 평화로운 주제를 만들 수 있는 지 이생에서 시험받고 입증되어야 한다.

이제 부모들은 자녀들을 위해 일하러 가도록 하자. 가정에서 안달해 하는 말이 말해지는 것을 듣지 않게 하자. 그들에게 천사들이 그곳에서 그들을 살펴보고 있으며 그들은 아무런 죄된 행습에 빠져들지 않아야 한다고 말해 주자. 하늘 거민들이 그들을 지켜보고 있다는 것을 말해 주며, 그대의 입술에서 자녀를 교육할 때 하나님께 수치를 돌리는 말을 하는 것을 허용하지 않도록 하자. 아, 이 면에서 회심해야 할 사람들이 이곳에 많이 있다. 그리고 그들이 회심하지 않는다면, 그들은 심령 안에 그리스도의 사랑과 기쁨이 무엇인지를 알지 못할 것이다. 그리고 하늘 가족들과 함께 살 수 있도록 들리움을 결코 받지 못할 것이다.

그러나 우리는 이 집회가 그대들이 하나님께 순복하는 때가 되기를 소망한다. 우리는 이것이 그대들 자아를 그리스도의 사랑 안에 완전히 놓게 되는 때가 되기를 바란다. 그분은 잠시 후에 오실 것이며, 우리가 그것을 생각할 때, 그대들 모두는 그대들의 생애가 무엇이었는지 돌아보고 생각해 볼 것이다. 그대들이 어떻게 그 진리를 갖게 되었는지 생각해 보자. 주춧돌 위에 주춧돌이 쌓이고 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈이 더해지면서 하늘로부터 이것이 그대들에게 왔고, 그 말씀, 하나님의 고귀한 말씀이 왔는데그대들의 개혁은 어디에 있는가? 영혼의 성전을 정결케 하는 것이 어디에 있는가? 불멸을 만지는 것을 끝마치는 것에 적합하게 하기 위한 것이 어디에 있는가? 그대들은 무엇을 하고 있는가? 역사 하는 믿음을 그대들은 가지고 있는가? 혹은 그대들에게 아무 것도 하지 않는 믿음을 그대들은 가지고 있는가?

하늘로부터 온 진리는 영혼을 회심시킨다. 하늘에서 온 진리는 인생에 영향을 주며, 고상하게 하고 높여 주며 성화 시키고 정련시키는 인간의 품성우리를 더욱 더 예수님처럼 만드는에 영향을 준다. 이렇게 해서 우리는 진리의 성화를 통해 영광에서 영광으로 변화된다. 영광은 무엇인가? 그것은 품성“품성에서 품성으로 이르는”이다. 그리고 우리는 이생에서 하늘을 위해 적합하게 되며, 예수님을 보고 그분처럼 되며, 그분의 형상을 반영하고 품성에서 품성으로 전진하며 올바르게 나아간다. 매 발걸음마다 그대는 지도자와 보조를 맞추며 그분은 그대를 이끌어 주신다. 그분은 누구신가? 세상의 빛, 진리, 생명이신 분이시다.이 모든 것이 혼합된 분이며, 그분은 바른 길로 이끌고 계신다. 그대들은 결코 천사들의 보살핌이 없이 내버려지지 않는다. 그대들은 참된 의로운 품성을 완성하기 위해 반응하고 추구하고 있는가? 그대들은 지도를 받을 것인가? 이것이 그 질문, 오늘날 그대들의 구원의 모든 질문이다. 그대들은 인도를 받을 것인가?

나는 좀더 읽기를 원한다. 내가 마지막으로 읽을 것은 “내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 다 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다.” 이것은 사실인가? 하나님은 그대들로 말미암아 영광을 받으시는가? 그대들은 험담을 하는 사람들인가? 그대들은 흠을 찾는 자들인가? 그대들은 의심하는 사람들인가? 그대들은 질투하는가? 하나님께서는 그대들로 말미암아 영광을 받으시는가? 아니다, 절대로 아니다! 마귀가 그대들로 말미암아 영광을 받으며, 그는 그대들로 인해 아주 기뻐하고 있다. 그러나 우리가 원하는 것은 우리가 이 장막 터를 떠나가기까지 기다리고 않고 바로 여기에서 하나님께 회심함으로 그 질서를 바꾸는 것이다. 우리가 원하는 것은 그리스도의 의의 옷으로 옷입는 것이다. 우리는 지극히 거룩한 믿음 위에 건축되기를 원한다. 우리는 예수 그리스도 안에서 기뻐하기를 바란다.

이제 나는 이것보다 몇 절을 더 읽고자 한다. “지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로”무엇을?“내 기쁨을 저희 안에 충만히 가지게 하려 함이니이다.” 자 이것이 모든 개인들 영혼의 특권이다. 그리스도의 기쁨이 그들 안에 충만케 된다. 이것이 이루어질 수 있다고 생각하라. 이것이 행해질 수 있다고 믿으라. 그것을 행하라. 그러면 그대는 자신이 더 정결한 분위기에 있음을 발견할 것이다. 그대는 지옥의 대기가 아니라 하늘의 대기를 호흡하는 것이며 하늘의 분위기를 숨쉬는 것이다. 그리고 그대가 이 대기를 호흡할 때, 이 대기는 영혼을 감싸게 되며, 그대의 영향력의 범위 안에 들어오는 모든 것은 유익하고 축복된 것이다.

그 “기쁨이 저희 안에 충만케 되었다.” 그것은 무슨 뜻인가? 아침에 내가 일어났을 때 아무런 특별한 기쁨을 느끼지 못한다. 내가 일어났을 때, 그 놀라운 기쁨을 느끼지 않는다. 아마도 여러 날, 때때로 그럴 것이다. 그러나 그때 무엇이 일어나는가? 우리 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라봄으로 나는 예수님을 그분의 임재와 그분의 빛과 그분의 사랑에 대해 보기 시작한다. 아주 단순한 일이다. 나는 그분이 밤새 나를 지켜 주신 것을 하나님께 감사한다. 나는 그분이 살아 계신 구주임을 매우 감사한다. 나는 그분이 살아 계셔서 나를 위해 중보하심을 아주 감사한다. 나는 그분이 요셉의 새 무덤에 계시지 않고 살아 계신 구주이시며 나를 축복하시기 위해 준비하고 계심을 감사한다. 그때에 나는 그분이 내가 축복 받을 것이라고 뜻하시는 것을 믿게 된다. 그분은 내가 복을 받을 수 있도록 나를 위해 돌아가셨으며, 그분의 기쁨이 내 안에 있게 될 것이며, 그러므로 나는 그 통로를 내 마음에 새긴다. 나는 그것을 교육하며, 내 혀를 훈련시키고, 내 사상을 단련하며, 나의 모든 것을 예수 그리스도 위에 단단히 하기 위해 훈련시킨다.

오, 악한 것들이 나와 구주 사이에 들어온다. 그것은 사단의 지옥 같은 그림자이다. 나는 그 그림자와 어두움을 본다. 나는 그 아래에 넘어질 것인가? 내가 차를 타고 올 때, 저녁과 밤에 달을 보며 구름의 전체적인 층이 그 안에 들어오는 것을 본다. 이제 나는 우리가 그 달이 무엇을 할 것인가를 볼 것을 생각한다. 내가 그것을 주목할 때, 바로 거기에 구름 중에서 밝은 환한 빛이 오는 것을 보기 시작한다. 구름의 어두움은 달이나 그 빛을 몰아 내지 못하고 그 빛은 계속 비췬다. 달은 그 밝음을 퍼뜨리기 시작하며 어두움이 물러갈 때까지 비취고 밝게 하며 달의 영광과 빛을 드러내고, 그 때에 그 영광은 우리 주변의 모든 구름 위에 밝히 빛나게 된다. 거기에 우리가 원하는 것이 있다.

사단은 어떤 수단으로도 죽지 않는다. 그는 그대의 영혼 위에 죽음의 그림자를 가져오기 위해 일하고 있다. 그대는 그가 이것을 행하도록 버려 둘 것인가? 그대는 그가, 그대로 하여금 어두움을 보고 어두움을 말하게 하도록 버려 둘 것인가? 우리는 바로 그 달처럼 되어야 한다. 믿음으로 우리의 모든 길을 밝히자. 어두움과 죽음의 그림자를 뚫고 그분은 하늘의 빛이시다. 우리는 하늘과 하늘 사물에 대해 말해야 한다. 우리는 좀더 하늘의 마음을 가져야 한다. 이제, 그대가 공언하는 모든 믿음을 우리가 그것에 대해 알 수 있게 해야 한다. 그대는 좋은 향수처럼 상자에 가두고 그것에 넣어 두거나 병에 넣어 둘 필요가 없다. 그러나 우리는 그대의 믿음의 분량을 그대로 알게 될 것이다. 어떻게 알 수 있는가? 그대의 행함으로 알 수 있다. 그대가 맺는 열매로 알 수 있다. 그대가 그대의 심령에 거하시는 그리스도를 모시고 있다면 그대는 그리스도를 말하게 될 것이다.

만일 그대가 그곳에 거하시는 그리스도를 모시고 있다면 그대는 안달하거나 비난할 수 없다. 그대는 다른 사람들을 불행하게 하거나 처참하게 하거나 비참하게 만들 수 없다. 그렇다. 왜냐하면 그리스도께서 거기 계시며, 그분의 기쁨이 거기 있으며, 그분의 평화가 거기 있기 때문이다. 그대들은 모든 사람들이 평안을 갖기 원하며, 그대는 그들이 위로를 갖기 원하며, 그들이 좋은 소망을 갖기 원하며, 그들이 용기를 갖기 원하고, 그대는 예수님과 그분의 사랑그분이 나를 위해 하신 일을 계속 말하게 될 것이다. 이제 우리는 이것을 우리의 시야에서 잃었으며, 우리는 그것을 보지 못한다. 그대들은 그리스도께서 그대들을 위해 하신 것을 계속해서 바라보며, 그분이 그대들에게 주신 귀한 승리를 보고, 그 때 그대들은 말한 것을 바라보게 될 것이다. 그대들은, 이것과 비교하여 중요하지 않은 것들은 가라앉는 것을 알지 못하는가?

바울은 이것을 바라보았으며, 이제 우리는 그의 말단순히 듣기만 하자을 들어보자. “생각컨대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 족히 비교할 수 없도다”(롬 8:18). 언제? 그 때이다. “우리에게 나타날” 그 때이다. 자 우리가 생각해 보자. “내가 생각컨대” 라고 그는 말한다. 자, 그렇다면 우리가 생각해 보자. 우리는 어두움이 우리에게 거할 정도로 오래 생각해 왔다. 자 이제 우리는 현재의 고난은 영광과 비교할 수 없다고 생각한다. 그렇다면 우리는 영광을 말하도록 하자. 그리스도께서 그대에게 어떤 분이신 지 말하도록 하며, 그리스도는 내게 어떤 분이 되셔야 하는가? 바로 이런 식으로 말하자. 그분은 그대들에게 어떤 분이신가? 그분은 현재의 구주이시다. 만일 그분이 현재의 구주가 아니시라면, 그분은 그대들에게 아무런 가치가 없으시다. 그대들은 그분이 그대들에게 어떤 유익이 된다고 생각할 필요가 없다.

그분은 나의 구주이신가? 나는 바로 이 시간에 그분의 공로를 의지할 수 있는가? 나는 오늘 예수 그리스도께 나의 영혼을 지키도록 맡길 수 있는가? 그렇다. 어떻게 할 수 있는가? 나는 어떤 확신을 가지고 있는가? 나는 그대들에게 갈바리의 십자가를 가리킨다. 그대들은 십자가의 그늘 밑에 서서, 거기에서 그대들의 십자가와 그대들의 어두움과 그대들의 악한 생각을 말할 수 있겠는가? 그대들은 그것을 할 수 있는가? 그대들은 감히 그것을 하겠는가? 그대들은 십자가의 그림자 밑에 서 있을 때, 감히 그것을 하지 않을 것이다. 왜냐하면 그 모든 무한한 희생이 나로 하여금 하나님을 사랑하도록 만들었기 때문이다. 내가 예수 그리스도 안에서 하나님의 형상을 반사하도록 만들어졌다. 그렇다면, 이 모든 희생이 나를 위해 만들어졌다면 나는 이것이 상당한 가치가 있다는 것을 모든 사람이 알도록 해야 하지 않겠는가? 나는 세상으로 하여금 예수, 고귀하신 구주께서 그분이 내 안에 영광의 소망으로 꼴 지어 지고 내가 그분의 사랑 안에서 즐거워 할 수 있도록 이 모든 무한한 희생을 치르셨다는 것을 알게 해야 하지 않겠는가?

그렇다면, 왜 어두움을 말하는가? 왜 반역에 대해 말하는가? 왜 그대 자신을 거룩하고 순결한 분위기로 올리지 않는가? 왜 그대는 느끼는 것처럼 느끼지 않는다고 내내 말하는가? 예수 그리스도를 붙잡아라. 그대가 그분의 손을 느낀다면 그분은 그 손을 잡으실 것이다. 그분은 그것을 그분의 손안에 넣으신다. 그분은 그대를 높이신다. 그 때에 그대는 높여진다. 그대의 몸을 죽은 몸같이 어두움에 두어서 아무것도 그것을 들어올리지 못하도록 하지 말라. 빛이 있는 곳에 와서 그것이 그 영광예수 그리스도로부터 그대에게 오는 영광스러운 광선을 드러내도록 하자. 소망을 말하고 용기를 이야기하자. 흠을 찾는 것을 그치고 하늘과 하늘 사물을 이야기하도록 하자.

그대가 더 많이 할수록 그대는 같은 형상으로 꼴 지어 진다. 의심을 말하라, 그러면 그대는 많은 의심을 발견할 것이다. 어두움을 말하면 그대는 많은 어두움을 찾게 될 것이며, 그보다 더 그대는 곳간에 끔찍한 수확을 거두게 될 것이다. 그대들은 그것을 할 수 없다. 시간은 매우 귀하다. 매 순간이 황금이다. 모든 말은 생애의 보화가 되어야 한다. 모든 말은 어떤 사람을 도울 수 있는 가치 있는 것이 되어야 한다. 그리고 그대가 그것을 할 수 없다면 말하지 말라. 침묵이 훨씬 가치가 있다. 침묵을 지키라. 그리고 그대가 말해야 한다면, 그대의 입술에 친절의 법이 있게 하라. 그대의 말로 그대는 의롭게 되고 그대의 말로 그대는 정죄를 받는다(마 12:37 참조). 왜냐하면 그대는 그대의 말로, 사단이 그대의 심령에 거하는지 혹은 예수 그리스도께서 거기에 거하시는지 나타내기 때문이다.

“볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20). 그 두드림에 우리가 응답하도록 하자. 우리가 문을 열도록 하자. 이것이 사업에 있어서 우리의 할 분야이며, 그 때에 하나님의 영광이 우리 영혼에 가득 퍼질 것이다. 그런 다음에는 어떻게 되는가? 우리는 그리스도 예수 안에서 하나가 될 것이다. “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다.” 자, 우리는 서로 미워하는 일에 빠지겠는가? 그분은 말씀하시기를 세상이 그들을 미워했다고 하셨다. 그러나 우리는 서로를 어지럽게 하고 불행하게 만들며 미워할 것인가? 그것이 우리가 할 일인가? 하나님께서는 이것을 금하신다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다.”

이제 우리는 악으로부터 보호되기를 원한다. “내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서…아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고.” 그리스도의 사업이 구속하는 것이었던 것처럼 이 세상에서 그대들이 해야 할 사업도 그와 똑같은 것이다. 그대들은 세상의 빛이 되어야 한다. 그대들은 그리스도교의 정신과 세상의 정신 사이의 차이점을 보여 주어야 한다. 그대들은 인간의 심령에 있는 하나님의 능력의 지배하는 영향력을 보여 주어야 한다. 하나님께서는 우리가 진리를 통해 성화 되도록 도우신다. 그리고 그 성화는 우리 주변에 있는 사람들에게 발효가 되는 영향력을 가져야 한다. 악의 효소가 아니고, 질투의 효소가 아니며, 악한 추측의 효소가 아니라 하늘로부터 보내진 예수 그리스도의 정신의 효소가 되어야 하며, 성령으로 부르심을 받아 심령과 품성에 영향을 주는 영이 되어야 한다.

이제, 하나님께서는 이 집회에 그분의 회심시키시는 능력이 들어오기를 원하신다. 우리 집회에 와서그들은 모든 집회에 앉아 있다가끔 몇 마디 증거의 말을 하고, 집으로 돌아가서는 전과 똑같이, 비록 전보다 더 나쁘지는 않겠지만, 행하는 사람들이 있다. 왜 그런가? 그 이유는 그들이 새로운 심령을 갖지 않았기 때문이다. 새로운 심령은 무엇인가? 그것은 새로운 마음이다. 새로운 마음은 무엇인가? 그것은 의지이다. 그대들의 의지가 어디 있는가? 그것은 사단의 편이거나 그리스도의 편에 있다. 이제 그것은 그대들에게 달려 있다. 그대들은 오늘 문제에 있어서 그대들의 의지를 그리스도의 편에 두겠는가? 그것이 새로운 심령이다. 그것이 새로운 의지이며 새로운 마음이다. “새로운 심령을 내가 너희에게 주겠다.” 자 이것을 바로 여기에서 시작하도록 하자.

회심은 단순한 것이며 아주 간단한 것이다. 바로 여기에서 하늘 나라에 들어가도록 시작해 보자. 어떻게 할 수 있는가? 아주 어린아이처럼 할 수 있다. 아주 최대한 단순하게 할 수 있다. 그대는 새로 나는 것의 모든 신비를 잡을 수 있지만 그대는 어떤 사람들에게도 그것을 이해하게 하거나 그것을 그대 자신이 이해할 수 없을 것이다. 그러나 그대에게 있어서 가장 좋은 길은 그대의 마음을 예수 그리스도께 드리는 것이다. 그리고 그 마음은 거기에 드리는 의지이며, 마태가 한 것처럼 그대로 해 보라.

주 예수께서 마태에게 오셨다. 그는 아주 인기 없는 직업에 있었으며, 모든 유대인들은 그들(세리들)을 멸시하면서 바라보았다. 그리고 그리스도께서는 마태에게 말씀하셨다. “마태야 나를 따라 오너라.” “오, 주님 제가 많이 벌고 있는데 주님을 따를까요?”라고 그가 말했는가? “오, 주님 제가 이 고뇌, 저의 죄에 대한 무서운 고뇌가 있는데 따라 갈까요?” 라고 말했는가?

자, 이것은 그대들 중 많은 이들이 말하는 것이다. 아니다. 마태는 바로 일어서서 그분을 따랐다. 그는 빛 안에서 행했다. 왜냐하면 그는 빛 안에서 행하지 않았다면 그리스도를 따르지 못했을 것이기 때문이다. 그렇다면, 우리는 무엇을 해야만 하는가? 우리는 어린아이처럼 아주 단순하게 그대로 믿어야 한다. 우리는 주님 편에 우리의 입장을 정하고, 그리스도의 자녀처럼 되어야 한다. 왜냐하면 그분이 우리가 그렇게 되기를 원하시고, 우리가 그렇게 될 수 있도록 하기 위해 돌아가셨기 때문이다. 우리는 그렇게 될 것인가?

나는 예수님을 사랑한다. 나는 차에 타기 전에 불편한 것을 가지고 있었다. 나는 그림자가 내내 내 위에 있을 것을 두려워했다. 그리고 나는 밤에 일어났을 때 참을 수 없이 계속해서 말하였다. “나는 주님을 사랑합니다. 나는 주님을 사랑합니다. 나는 내가 주님을 사랑하는 것을 압니다. 오, 나는 나를 위해 자신의 생명을 바치신 예수님을 사랑합니다. 나는 그리스도께서 위하여 돌아가신 모든 영혼들을 사랑합니다.” 이렇게 해서 나는 내 심령에 평안과 소망과 빛과 사랑의 달콤한 위로를 느꼈다. 자, 우리의 마음을 교육시키자. 우리의 사상을 훈련시키자.

이제, 나는 여기에 그대들을 붙잡아 두고자 하지 않는다. 그러나 나는 하나님의 회심시키시는 능력이 그대들 중에 있기를 바란다. 많은 영혼들에게 이루어질 큰 사업이 있는데, 그들이 그것을 알지 못한다. 그들은 일하러 갈 만큼 충분히 그것을 깨닫지 않는다. 그대들은 내가 어떻게 내 자신을 돕기 위해 일할 수 있을까 하고 말한다. 내가 어떻게 그것을 할 수 있는가? 하나님께서 일하신다. 그리고 그대들 모두가 해야 하는 것은 그분과 합력 하는 것이며 그분이 일하시도록 하는 것이다. 하나님과 조화되게 일하라. 그러나 그분은 인간 대리자들이 그분이 일하시도록 하지 않으며 그분과 함께 일하지 않으면 결코 일하시지 않는다. 인간과 신령한 것이 결합될 때, 우리는 영광스러운 성공을 이룩할 수 있다. 우리는 승리를 갖게 될 것이다. 그대는 그리스도께서 그대의 인간 마음에 일하시도록 할 것인가? 1891년의 이 영광스러운 기회가 그냥 지나가고 우리 사상과 감정에 결정적인 변화가 이루어지지 않을 것인가? 형제들이여 일하러 가라, 자매들이여 일하러 가라. 나는 그대들에게 일하러 가기를 호소한다.

그리스도께서 오신다. 그리고 그리스도께서는, 그대가 그대 안에서 그분의 형상이 드러나도록 허용하기만 한다면 그대 안에서 드러나실 것이다. 반석 위에 떨어져서 깨어지라. 그들은 모세에게 무엇을 하도록 했는가? 그들은 하늘 거민들, 인간의 티끌을 취해서 그를 반석의 갈라진 틈에 집어넣었고 하나님의 손이 그 바위를 덮으셨다. 이제, 그대들이 필요로 하는 것은 반석의 갈라진 틈에 있는 것이다. 그대들은 하나님 앞에 그대들의 교만과 자아와 그대들의 어리석음과 악함과 부정직함과 심령의 더러움과 방탕함과 불결함을 조각조각 깨뜨리는 것이다. 그대들은 그 반석 위에 떨어지기를 원하며, 그리고 신령한 표제가 그대 위에 역사 하면 그리스도의 사랑이 그대와 함께 거하며 예수께서는 그대의 심령 안에 계실 것이다.

하나님께서는, 목회자들이 그대들을 분기시켜 놀라운 흥분으로 이끌 때까지 기다리지 않고 바로 여기에서 이 사업이 시작되도록 그대들을 도우신다. 하나님께서는 분별 있는 그리스도인들을 원하신다. 그분은 그대들이 투쟁의 대가를 계산하기를 원하신다. 그분은 그대들이 사단과 공중에 있는 그의 영적인 악한 자들과 전쟁을 할 수 있는지를 보기 원하신다. 그분은 그대들이 투쟁의 계획, 악마의 동맹 세력을 보기를 원하시며, 그리고 그분은 우리 구원의 대장께서 선두에 계신 천사들의 군대가 있는 것을 보기를 원하신다. 전쟁을 하는 것은 그들이다. 그 사업을 하는 것은 그들이며, 우리는 그분과 합력하고 발을 맞추어 일을 한다.

이제, 이것이 우리의 사업이다. 그대들은 여기에서 정욕에 대항하여 싸우기를 시작하겠는가? 그대들은 악함과 대항하기를 시작하겠는가? 그대들은 불결함과 대적하기를 시작하겠는가? 그대들은 위에 있는 본향을 향해 적합하게 되도록 하겠는가? 하나님께서는 바로 여기에서 그대들이 회심하도록 도우신다. 그대들은 하나님의 영광으로 빛나는 그대들의 열정으로 이 집회에서, 주께서 나에게 하신 일을 들어보라고 하면서 가기를 원할 것이다. 그분은 내 입에 새 노래를 주셨다. 심지어 우리 하나님을 찬송하도록 하셨다. 이제, 하나님을 찬송하기를 시작하자. 마음과 영혼과 음성을 다해 그분을 찬양하자. 마귀는 그대들이 이것을 하는 것을 원치 않는다. 왜냐하면 그대들은 그들에게 생수에서 마셨다는 산 증인이 될 것이기 때문이며, 그는 그대들이 하나님을 찬송하는 것을 원하지 않기 때문이다. 그러나 우리는 마귀를 실망시킬 것인가? 우리는 예수 그리스도를 기쁘시게 할 것인가?

자, 우리는 분별 있는 그리스도인들처럼 일하자. 그리고 그대들의 입술에서 “나는 예수님을 사랑합니다. 그리고 그분이 나를 사랑하시는 것을 내가 압니다” 라고 하는 아름다운 간증을 우리가 들을 수 있도록 하자. 그 때에 세상은 우리가 예수님과 함께 있었고 그분에게 배웠다는 것을 알게 될 것이다. 이것이 그대들이 그리스도의 학교에서 배우기를 우리가 원하는 교훈이다.

[이 설교 후, 제단으로의 부르심이 있었다. 반응은 좋았다. 1891년 10월 12일 시조에 있는 장막회 보고서를 참조하라.]

24장 절제

“운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날찌라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라”(고전 9:24-27).

가족과 교회 안에서 우리는 그리스도인 절제를 높은 자리에 놓아야 한다. 그것은 살아 있고 움직이는 요소가 되어야 하며, 습관과 성향과 품성을 개혁하는 것이 되어야 한다. 부절제는 우리의 세상에 모든 악의 근거에 놓여 있다. 우리 모두는 그리스도인 절제에 관한 주제에 너무 침묵을 지키고 있다. 우리는 이 주제를 그리스도인 부모에게 강권하는 데 실패한다. 아버지와 어머니는 하나님을 경외하는 중에, 모든 독성 음료를 마시는 것을 금할 뿐 아니라 차와 커피, 고기를 먹는 것을 금해야 한다.

나는 더 나아가 말하고자 한다. 절제는 음식을 조리하고 다양한 요리를 준비하는 데에서 실천되어야 한다. 그래서 어머니들이 가능한 모든 수고에서 놓이도록 해야 한다. 생명을 유지하는 데에는 그렇게 많은 음식이 필요한 것은 아니다. 그 대신 그것은 소화 기관을 상하게 하고 위에 전쟁을 일으킨다. 하나님의 축복으로 간단하고 단순한 음식이 생명을 유지하며 몸 전체에 좋은 것이다.

일반적으로 위에 필요한 이상으로 음식이 들어간다는 것을 아는 사람이 거의 없다. 섭취된 여분의 음식은 위에서 독이 되고 사람의 모든 조직에 해가 된다. 위가 할 일이 너무 많을 때 그것은 쇠약해진다. 이 쇠약함은 모든 조직을 통해 느껴진다. 아이들은 왜 그렇게 피곤하고 참을성이 없어지는지 알지 못하며, 그래서 그는 배고프다고 생각하고 더 먹어야 한다고 결심한다. 진짜 문제는 소화 기관이 너무 부담을 느끼고 있으며 완전한 휴식이 필요하다는 것이다. 그러나 더 많은 음식이 섭취되고, 아주 약해진 기관은 병이 들고 감염된다. 그 결과로 소화불량이 생기며 간이 병든다.

어머니들은 이 점을 교육받을 필요가 있다. 단 케이크는 테이블에서 치워야 한다. 왜냐하면, 그것은 위와 간에 해가 되기 때문이다. 아이들이 먹는 설탕은 생명의 흐름에 해를 끼친다. 가정의 법으로써 피를 더럽게 하는 모든 것은 테이블에서 치워야 한다. 특별히, 어린아이에게는 완전한 음식을 주어야 한다. 그들에게는 차나 커피를 주어서는 안된다. 그들의 음식에는 어떤 향료나 양념이 들어가서는 안된다. 단순한 음식은 완전하고 또한 하나님의 전을 가장 건강한 상태로 보존한다.

마음에 그리스도의 평안이 있으면, 단순한 음식, 좋은 식욕으로 양념된 것이 맛있게 될 것이다. 우리는 “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”는 명령을 성취해야 한다. “무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라.” 그러나 그리스도인이라고 주장하는 사람들의 생각 속에 하나님은 얼마나 많이 들어오시는가? 가정에서 성화된 대화가 얼마나 많이 용기를 북돋아 주는가? 우리가 먹고 마실 때 하나님을 생각한다면, 고귀한 언변의 달란트는 더 많이 그분의 영광에 이용될 것이다.

우리는, 금과 은의 신을 칭송하는 신성 모독적인 축제를 벌였을 때의 벨사살의 죄를 피하기 위해 노력하지 않을 것인가? 이 잔치에서 왕과 귀족들은 주의 전에서 나온 성전 그릇으로 술을 마셨다. 술은 마시고 흥청대는 사람들의 감각을 혼돈 시켜서 마침내 아무 것도 훼방하기에 성스러운 것이 없을 정도가 되었다. 왕 자신은 도전적인 신성모독을 열거하면서 참람함에 이르게 되었다.

잔치가 절정에 이른 바로 그 순간, 핏기 없는 손이 나와서 연회장의 벽에 그 왕과 왕국의 운명을 묘사했다. “메네 메네 데겔 우바르신” 이라는 말이 씌어졌으며, 이 말들은 다니엘이 해석했다. “왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다 함이요…왕의 나라가 나뉘어서 메대와 바사 사람에게 준바 되었다 함이니이다.” 그리고 그 기록은 우리에게 말한다. “그날 밤에 갈대아 왕 벨사살이 죽임을 당하였고 다리오가 나라를 얻었”다.

벨사살은 보이지 않는 순찰자가 그의 우상 숭배적인 술잔치를 바라보고 있음을 알지 못했다. 그러나 하늘의 책에 기록되지 않는 말이나 행동은 없다. 핏기 없는 손이 추적한 신비한 특성은, 하나님은 우리가 행한 모든 것의 증인이시며, 그분은 우리가 잔치하고 술 마시는 것으로 수치를 당하신다는 것을 증거 한다. 우리는 어떤 것도 하나님께 숨길 수 없다. 우리는 그분께 우리의 책임을 회피할 수 없다. 우리가 어디에 있든지, 그리고 무엇을 하든지, 우리는 창조와 구속에 의해 그분의 소유가 된 그분께 책임이 있다.

하나님께서는 모든 사람에게 그의 일을 주셨다. 우리는 그분과 함께 일하는 사람들이다. 부모들이여, 그대들은 성경에서 하나님의 뜻이 표현된 것을 가지고 있다. 그분은 세상에는 두 부류, 순종하는 자와 불순종하는 자만이 있다고 선언하신다. 그리고 비록 우리가 타락한 인간이지만, 우리는 유리한 자리에 설 수 있다. 그리스도께서는 자신이 인성을 취하셨고 인성이 인성을 접촉하며 무한한 하나님에게 놓인 신성을 잡을 수 있게 하셨다.

하나님께서는 우리에게 선과 악을 구별할 수 있도록 이성의 힘과 인식력의 달란트를 주셨다. 우리는, 만일 모든 영혼에게 생명의 게임을 하고 있는 사단의 시험에 굴복하기를 거절한다면 이것을 할 수 있다. 그러나 우리가 마약을 사용하여 우리의 능력을 마비시킨다면, 옳고 그른 것과 성스러운 것과 속된 것을 분별할 수 없다. 이 죄가 우리 문 앞에 엎드려 있다. 우리는 우리의 능력을 사단의 지배하에 두었으며, 이기적이고 불순한 습관이 강철 사슬처럼 우리를 묶고 있다.

그러나 하나님은 오래 참으시며, 자비와 인내가 충만하시다. 그리고 비록 한 사람이 비참한 노예 상태에 있다 할지라도 그가 자기의 악에서 돌이키고 죄를 고백하며 하나님의 보호 하에 자신을 두게 되면 그는 도움을 발견할 것이다. 모든 사람이 구원받을 수 있도록 섭리가 이루어졌다. 그리스도를 영접하고 그분을 자기 개인의 구주로 믿는 사람들은 영생을 받을 것이다.

그리스도는 모든 영혼을 사랑하신다. 그분은 사람을 구원하기 위해서 자신의 생명을 바치셨다. “내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라 내가 이것을 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라”고 그분은 말씀하신다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니.” 그리스도께서는 모든 사람을 그분에게 이끌기 위해서 십자가에서 돌아가셨다. 그리고 그분은 그분만이 주실 수 있는 기쁨, 순종의 기쁨을 우리에게 주셨다.

“너희가 서로 사랑하라 하는 이것이 나의 계명이다.” 하나님을 최고로 사랑하고 우리 이웃을 우리 자신처럼 사랑하는 것이 율법의 완성이다. 그리스도께서는 모든 영혼을 위한 고귀한 은사가 가득한 보고를 가지고 계신다. “사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니.” 그리고 그리스도께서는 누가 그분의 친구인지를 말씀하신다. “너희가 나의 명하는 대로 행하면 나의 친구라.” 성화의 일은, 하나님의 계명에 완전히 순종하는 가운데 매일의 의무들을 기쁘게 성취하는 것으로 이루어진다. 구속의 위대한 사업에서 그리스도와 협력하는 것에 실패하는 것은 모든 영원이 채워 줄 수 없는 실패이다.

사람은 자신이 그 안에 구원을 얻을 수 있는 것이 아무것도 없다는 것을 깨닫게 되자마자 하나님으로부터 받는다. 그는 그를 구속하기 위해 자신의 생명을 주신 그분에게 자원하는 종으로 자아를 순종해야 한다. 그가 자신을 구원하기 위해 행한 어떤 것이나 할 수 있는 어느 것에도 신뢰를 잃을 때, 그리고 그리스도에 의해 구원받을 수 있도록 자신을 포기할 때, 그는 자신을 위해 이루어진 희생을 감사하고, 자신의 영혼을 하나님께 바치는 것을 신뢰하는 것을 나타나게 될 것이다. 그런 사람은 믿음 안에서 “나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라”고 말할 수 있다.

신령한 명령에 절대적인 순종을 바치는 것이 우리의 의무이다. 우리의 믿음은 우리 죄에 대한 자비와 용서를 붙잡아야 한다. 그리고 우리 죄가 용서되었음을 믿고, 더 이상 범죄의 길을 걷지 말고 우리 자신을 하나님의 뜻에 굴복시켜야 한다. 매일 우리가 하나님의 뜻을 행하는데 실패하면, 우리는 “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”고 말씀하신 분을 잃는 것이다.

우리가 한 걸음 한 걸음씩 신뢰와, 믿음과, 믿음의 결국인 영혼의 구원을 받으며 나아간다면, 그 길은 우리에게 쉽게 될 것이다. 비록 우리가 이런 것 혹은 저런 것을 하는지에 대한 이유를 매번 설명할 수는 없을지라도, 우리는 의심 없이 순종할 수 있을 것이다. 아브라함은 그의 아버지의 집을 떠나도록 부르심을 받았다. 그는 미래를 알 수 없었다. 그러나 갈 바를 알지 못하고 그는 믿음으로 낯선 나라로 갔다. 그는, 하나님께서 알고 계신 것과, 그가 할 수 있는 모든 것은 신령한 인도하심을 주시하고 하나님의 명령에 순종하여 움직여야 한다는 것을 완전히 확신했다.

우리는 사람을 의지해서는 안된다. 하나님께 의논을 해야 한다. 우리의 모든 신뢰는 그분 안에 있다. 그러나 보는 것이 아니라 믿음으로 행한다는 것은 우리 눈을 닫고 아무것도 보지 않아야 된다는 뜻은 아니다. 우리는 가능한 최대한도로 눈을 크게 떠야 한다. 그러나 그것은 구주께로 향해야 한다. 우리가 계속 그분을 바라보면 그분은 우리를 모든 진리 가운데로 이끄실 것이다. 그분은 알파와 오메가요, 우리 믿음의 주요 온전케 하시는 이시다.

“너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라.” 이것이 약속이다. 하나님께서는 모든 발걸음을 지도하셔야 한다. 그분은 하나님 앞에 주의 깊이 행해야 할 사람을 우리가 신뢰하도록 하지 않으셨다. 서 있다고 생각하는 자는 넘어지지 않도록 주의해야 한다. 우리가 인성을 바라보면 우리는 인간의 도움을 얻을 것이다. 그러나 우리가 신령한 인도를 요청하면 하나님께서 우리를 이끄신다는 확신 속에서 안전하다.

아브라함의 이해의 눈은, 그가 아버지와 같았을지라도 롯과 분리되는 것이 그가 할 수 있는 최선의 것이라고 결심했을 때에도 닫혀지지 않았다. 그러나 다툼과 투쟁은 비록 목자들 중에서라도 그는 견딜 수 없었다. 그는 마음의 평안을 불쾌한 차별에 의해 방해받게 할 수 없었다. 분리는 그에게 고통이었지만, 그것은 있어야 했다.

아브라함은 롯에게 어디로 가야 할 지 선택권을 주었다. 그래서 이후에 롯이, 갈라져 나올 때 아브라함이 견해에서 이익을 가졌다고 생각하는 시험을 받지 않도록 했다. 롯은 소돔 근처에 아름다운 지역을 택했다. 그가 택한 땅은 모든 자연의 혜택을 지니고 있었다. 그러나 그는 소돔 거민들의 도덕과 종교를 살피는데 실패했다. 우리는 그의 이후의 역사에 대한 기록을 가지고 있다. 그가 더럽혀진 도시로부터 피해야 할 때가 왔을 때, 그것은 모든 종류와 유형의 죄악으로 어두웠다. 그는 자기 딸과 사위들에게 경고하라는 허락을 받았다. 그러나 그들은 그의 교훈에 주의를 기울이지 않은 것처럼 그의 경고를 귀기울이지 않았다. 그들은 하나님에 대한 그의 믿음을 조롱했으며, 소돔의 멸망 중에 사라져 버렸다. 이것은 우리 모두에게 교훈이다. 우리는 우리 가족을 위한 가정의 선택에 주의 깊이 이동해야 한다. 우리는 우리 자녀들의 교육과 생업의 선택에서 하나님의 도우심을 구해야 한다. 모든 가족은 바른 지도를 위하여 그분을 신뢰하면서 계속적으로 하나님을 바라보아야 한다. 세상적인 유익을 위하여 잘못된 경로를 따르지 않도록 예민한 분별력이 필요하다.

하나님의 뜻이 우리의 뜻이 되어야 한다. 하나님께서는 모든 일에 있어서 첫째와 최후와 최선이 되셔야 한다. 우리는 하나님을 전적으로 신뢰하며 주의 깊이 움직이는 가운데 어린아이처럼 가르침을 받을 수 있어야 한다. 우리의 영원한 유익은, 그 성을 지으시고 만드신 하나님의 도성을 향하여 하늘로 향하느냐 아니면 소돔의 아름다운 매력을 향해 땅으로 향하느냐 하는 우리의 매 발걸음에 포함되어 있다.

하나님은 우리의 의견이나 선호함을 권면하지 않으신다. 그분은 인간이 알지 못하는 것-모든 움직임의 미래의 결과-을 아시며, 그래서 우리의 눈은 사단이 제시하는 세상적인 유익이 아닌 그분께 이끌려야 한다. 사단은 만일 우리가 그에게 주의하면 우리가 위대한 지식의 높이에 이를 것이라고 말한다. 그는 하와에게 “만일 네가 하나님이 금하신 과일을 먹으면 하나님과 같이 되리라”고 말한다. 아담과 하와에게 주어진 시험은 가벼운 것이었으나 그들은 그것을 감당할 수 없었다. 그들은 하나님께 불순종했으며, 이 범죄는 우리 세상에 불행의 홍수 문을 열어 놓았다.

하나님의 명령은 모든 사람들이 순종해야 한다. 영원하신 분이 선언하신다. “이것을 행하라 그리하면 살리라.” 그러나 남녀들은 그들 앞에, 작은 일에 불순종하는 것도 하나님 앞에서는 큰 일에 불순종하는 것과 같다는 것을 보여주는 타락의 역사가 있음에도 불구하고 하나님의 계명은 무시되고 비웃음을 당해 왔다.

위험한 신호는, 하나님의 율법을 범하는 모든 자는 사망의 형벌에 놓인다는 것을 우리에게 보여주며 하나님의 말씀 안에 높여지고 있다. 만일 주께서 무법한 범죄자들을 즉각적인 형벌을 주시기 위해 오신다면, 사람들은 지금 우리 세상에서 이루어지고 있는 악을 행하기를 두려워할 것이다. 그들의 의견을 따르지 못하도록 할 아무런 탄원이나 경고가 없는 자들이 그들의 죄에서 돌이킬 것이다.

비록 사람이 그것을 볼 수 있는 분별력이 없다 해도, 죄에 대한 형벌은 범죄한 사람이 돌이키고 하나님께 돌아오지 않으면 죄가 범해졌을 때 확대된 만큼 분명하다. 하나님의 오래 참으심과 인내하심은 회개하는 자들에 의해 알게 될 것이며, 하나님은 그들을 죄로부터 구원하실 것이다. 그러나 계속적으로 불순종하는 자들은 하늘의 하나님을 대적한 그들의 반역에 합당한 징벌을 받게 될 것이다.

많은 이들이 하나님께서 자신들에게 주신 빛과 기회를 무시하고 고집스럽게 자신의 길을 따른다. 벨사살도 그렇게 했다. 하나님께서 느부갓네살에게 영예와 위엄 중에 그분을 계시하셨는데도 벨사살은 빛에 눈감고 자신의 길을 선택했다. 다니엘은 그에게 선언했다. “왕이여 지극히 높으신 하나님이 왕의 부친 느부갓네살에게 나라와 큰 권세와 영광과 위엄을 주셨고 그에게 큰 권세를 주셨으므로 백성들과 나라들과 각 방언 하는 자들이 그의 앞에서 떨며 두려워하였으며 그는 임의로 죽이며 임의로 살리며 임의로 높이며 임의로 낮추었더니 그가 마음이 높아지며 뜻이 강퍅하여 교만을 행하므로 그 왕위가 폐한 바 되며 그 영광을 빼앗기고 인생 중에서 쫓겨나서 그 마음이 들짐승의 마음과 같았고 또 들 나귀와 함께 거하며 또 소처럼 풀을 먹으며 그 몸이 하늘 이슬에 젖었으며 지극히 높으신 하나님이 인간 나라를 다스리시며 자기의 뜻대로 누구든지 그 위에 세우시는 줄을 알기까지 이르게 되었었나이다 벨사살이여 왕은 그의 아들이 되어서 이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고 그 전 기명을 왕의 앞으로 가져다가 왕과 귀인들과 왕후들과 빈궁들이 다 그것으로 술을 마시고 왕이 또 보지도 듣지도 알지도 못하는 금 은 동 철과 목 석으로 만든 신상들을 찬양하고 도리어 왕의 호흡을 주장하시고 왕의 모든 길을 작정하시는 하나님께는 영광을 돌리지 아니한지라”(단 5:18-23).

이 역사는, 우리로 하여금 이 우상 숭배한 왕이 한 것처럼 하지 않도록 우리의 교훈을 위하여 기록되었다. 아브라함의 품성은 벨사살의 것과 모든 면에서 반대되었다. 여호와의 계명에 대한 아브라함의 실제적인 순종은 영적인 지식 안에서의 확실한 성장을 보여 주었으며, 모든 추가적인 시험은 하나님에 의해 그에게 놓여진 신뢰를 새롭게 하는 것이었다. 그는 정신과 목적에 있어서 하나님과 하나였으며, 하나님은 그에게 미래의 사건을 보여 주셨다. 그리스도께서는 “너희 조상 아브라함은 나의 때 볼 것을 즐거워하다가 보고 기뻐하였느니라”고 선언하셨다. “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지…알리라.”

그러나 벨사살은 여호와를 대적하여 자아를 높였다. “왕은―이것을 다 알고도 오히려 마음을 낮추지 아니하고 도리어 스스로 높여서 하늘의 주재를 거역하고.” “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다.” 하나님의 인내와 참으심은 너무 자주 범죄자들을 담대하게 하고 감명을 받지 못하게 한다.

지금은 하나님의 인내의 기별이 사람들을 회개하도록 선포되어야 할 때이며, 하나님의 참으심도 한계가 있다는 경고가 사람들에게 주어져야 하는 바로 그 때이다. 벨사살처럼 사람들은 외람됨과 도전 속에서 한계를 넘을 때까지 얼마간 나아갈 수 있을 것이다. 참람함은 오래 참으시는 하나님의 인내를 소멸할 정도로 뻗쳐 있다.

우리는 하나님을 경외하지 않는 대다수의 사람들이 있는 시대에 살고 있다. 이 시대는 하나님께 극도로 공격적인 타락으로 특징지어 진다. 목회자들과 교인들은 하나님의 율법을 폐기하는 일에 열심히 종사하고 있다. 그들은 거룩한 교훈을 죽은 문자로 깎아 내리고 있다. 하나님께서 자신의 율법을 범한 자들 앞에서 그분의 영광을 옹호하셔야만 할 때가 오고 있다.

그리스도께서는, 하늘의 우주 앞에 그리고 타락하지 않은 세계와 타락한 세상 앞에 하나님의 율법의 불변성을 세우시기 위해 자신의 생명을 바치셨다. 그러나 종교계는 하늘의 여호와께 공개적인 수치를 안겨 드렸다. 그들은 그분의 율법을 이생의 규칙으로 받아들이기를 거절하며, 이 무시하는 것으로 인해 세상은 홍수 전과 같이 되어 가고 있다. 지금처럼, 그 때에 사람들은 하나님을 완전히 잊은 가운데 먹고 마시고 심고 지으며 시집가고 장가들었다. 홍수가 와서 모든 사람들을 멸망시켰다. 인자가 나타나시는 날에도 이렇게 될 것이다.

환희와 잔치와 하나님을 잊은 가운데, 명령은 여호와의 검을 뽑게 하여 사람들의 오만과 불순종을 끝장나게 할 것이다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다” 라는 하나님의 백성들의 기도가 올라갈 것이다. 이 기도들은 머잖아 응답될 것이다. 사람이 은혜의 한계를 넘을 때, 하나님께서는 그분이 하나님이심을 온 세상이 알도록 하셔야 한다.

범법이 더 이상 참아 낼 수 없을 때가 이르렀으며, 하나님께서 넘치는 죄악의 조류를 제압하시기 위해 간섭하실 때가 왔다.

이 때에 하나님을 경외하고 그분의 계명을 존중한다고 주장하는 사람들의 행로는 무엇인가? 그들은 매우 압도적인 죄악의 조류의 힘에 멀리 휩쓸려 나갈 것인가? 그들은 하나님의 율법에 놓여진 조롱에 시험받도록 허용하여 어떤 날을 지키든지 아무 차이가 없다고 생각하게 될 것인가? 그들은 하나님의 말씀에 주의를 기울이지 않을 것인가? “너희는 안식일을 지킬찌니 이는 너희에게 성일이 됨이라 무릇 그 날을 더럽히는 자는 죽일 찌며 무릇 그 날에 일하는 자는 그 백성 중에서 그 생명이 끊쳐지리라 엿새 동안은 일할 것이나 제칠일은 큰 안식일이니 여호와께 거룩한 것이라 무릇 안식일에 일하는 자를 반드시 죽일지니라 이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라”(출 31:14-17).

모든 사람들은 여호와의 말씀이 긍정적이며 순종해야 한다고 말하지 않을 것인가? 하나님의 율법은 불순종하는 자들의 품성에 있는 범죄의 결과를 볼 때, 우리에게 더욱 더 고귀하게 될 것이다. 우리가 그리스도의 영으로 인도되면, 여호와의 율법의 가치와 거룩함에 대한 우리의 평가는 그 율법이 부정하고 방탕한 발에 무시되고 짓밟히는 것을 보는 것에 비례해서 향상될 것이다. 우리의 말은 “저희가 주의 법을 폐하였사오니 …내가 주의 계명을 금 곧 정금보다 더 사랑하나이다” 라는 것이 되어야 한다.

이것이 범법자들의 조롱이 증가할 때에 하나님의 율법을 사랑하는 자들이 성취하게 될 성화이다. 율법에 있어서 신뢰가 향상될 필요가 있다. 왜냐하면, 기만과 폭력과 범죄가 급속하게 증가하고 있기 때문이다. 사람들은 그분이 “거룩하고 의로우며 선하다”고 말씀하신 그분의 율법을 대적하여 싸움으로 하나님에 대한 자신들의 증오를 나타내고 있다. 주정 음료를 파는 살롱이 모든 도시에 세워지고 있다. 이런 것들은 죽음의 덫이며, 이것들을 세우는 자는 가난과 불행과 재난의 희생으로 유익을 쌓는 것을 추구하면서 만군의 여호와께 자신들의 멸망을 촉진시키고 있다.

하나님께서는 모든 자들에게 은혜의 시간을 주신다. 그러나 사람들은 하나님으로부터 진노와 형벌밖에는 아무것도 기대할 수 없는 지점에 도달할 수 있다. 이 시간은 바로 지금은 아니지만 이것은 속히 다다르고 있다. 그 나라는 다른 나라보다 죄악에 있어서 일 단계 더 앞서가고 있다. 범죄 안에서 교육받고 훈련된 아이들은, 마음으로 하나님을 경외하지 않는 부모들에 의해 그들에게 전수된 악을 더하게 될 것이다.

이미 하나님의 심판은, 사람들이 회개하고 진리와 의로 돌이킬 수 있도록 이 세상에 다양한 재난으로 내리고 있다. 그러나 불법으로 그들의 마음을 강하게 한 자들의 등불은 여호와에 의해 꺼질 것이다. 그들은 자신들만을 위해 살았으며 죽음은 그들에게 임해야만 한다.

은혜의 한계가 다다르면, 하나님은 범법자들의 멸망에 대한 명령을 주실 것이다. 그분은 모든 신중의 신으로서 전능하신 품성 가운에 일어나시며, 큰 반역의 동맹으로 그분을 대적하여 일한 모든 사람들은 그들의 일에 합당하게 취급받을 것이다.

다니엘은 마지막 때에 관한 그의 비전 중에, “내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 그가 가로되 다니엘아 갈찌어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라 …기다려서 일천 삼백 삼십 오일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝날 에는 네 업을 누릴 것임이니라”(단 12:8-13). 다니엘은 그 봉함이 제거되고 진리의 빛이 그의 비전 중에 비쳐지기 시작할 때부터 그의 유업 중에 서 있었다. 그는 마지막 때에 이해될 증거를 가지고 그의 유업 가운데 서 있다.

“그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라 땅의 티끌 가운데서 자는 자 중에 많이 깨어 영생을 얻는 자도 있겠고 수욕을 받아서 무궁히 부끄러움을 입을 자도 있을 것이며 지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라 다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함 하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라”(단 12:1-4). 1893년 원고 50

25장 계명을 지키자

빅토리아 윌리엄스타운(멜보른 교외)에서 한 설교

1894.2.11.일요일 오후 4시.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 성경의 모든 표지에 다른 약속이 없다고 가정해 보자. 이것은 모든 영혼들이 개인의 구주에 대한 산 믿음을 가지고 있지 않은 것을 정죄하기에 충분하지 않은가? 그를 믿는 자는 누구든지 영생을 얻는다. 그분은 그분의 독생자를 누구에게나누구에게나 하는 것은 그대와 나를 뜻하고 부모와 자녀를 뜻하며주셨다. 그리스도께서는 누구를 위해 돌아가셨는가? 그것은 선택된 몇 사람만을 위한 것이었나? 그것은 모든 세상을 위한 것이었으며, 범죄로 인하여 타락한 온 세상을 위한 것이었다.

아담과 하와는 범죄로 인해 죄인이 되었으며, 이제 여호와께서는 이 세상에 그분의 독생자를 주셨다. 그것은 그분이 율법을 폐기하신 것인가? 아담이 범한 그 율법을 폐기하신 것인가? 그대들은 이것을 이렇게 읽는가? 나는 그렇게 읽지 않는다. 그렇다면, 아담에게 문제는 무엇이었는가? 아담은, 하나님께서 사람에게 그의 충성심과 순종을 입증하기 위해 주신 시험이었던 하나님의 금령 중 하나를 범하고자 시도했던 것이다. 지식의 나무 열매 그 자체에는 아무런 위험한 것이 없었으나 아담과 하와가 사단의 말을 듣고 범하기로 시도한 것에 위험이 있었다. 여기 하와가 유혹자의 말을 듣고 있었다. 그의 말은, 범법의 형벌이 죽음이라는 하나님의 말씀과는 반대되는 것이었다. 사단은 “너희가 죽지 아니하리라”고 말한다. 하나님께서는 “만일 너희가 그것을 먹으면 죽으리라”고 말씀하신다. 우리는 누구를 믿어야 할 것인가?

하나님께서는 그분이 율법이나 선지자를 폐하러 오시지 않았다고 선언하신다. 만일, 하나님께서 사람을 그의 타락한 환경 가운데 만나시기 위해 그분의 율법의 한 교훈이라도 바꾸거나 변경시키실 수 있으셨다면, 그리스도께서는 왕궁을 떠나실 필요가 없으셨다. 그분은 왕의 면류관을 벗어 놓거나, 왕복을 벗어 놓으실 필요가 없었으며, 하늘 궁정에서의 그의 사령관의 자리를 포기하실 필요도 없으셨다. 그분은 모든 것을 포기하셨다. 우리를 위해 그분은 가난하게 되셨다. 왜 그런가? 그분의 가난함을 통해 우리가 부요하게 되며, 사람이 자신의 충성에 대한 다른 시험을 가지며, 하나님의 율법에 대한 순종으로 되돌아가게 되었다. 이 무한한 희생은 죄를 불멸의 것으로 만들기 위한 것이 아니었다.

모든 죄인들이 그의 교사에게 죄가 진정 무엇인지 물어 보는 것은 특권이다. 내게 죄의 정의를 달라. 우리는 그 하나의 정의를 요한일서 3장에 가지고 있다. “죄는 불법이라.” 이제 이것은 성경 전체에서 유일한 죄의 정의이다. 우리는 이것을 성경으로부터 읽어 주고자 한다. 그래서 그대들이 이것은 성경 안에 있지 않다는 생각을 할 필요가 없도록 하고자 하며, 우리가 그대들에게 설교하는 것은 성경의 다른 부분이다. 우리는 그것을 훌륭한 책에서 그대로 읽으려고 하며, 그 장의 서두부터 읽을 것이다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고.” 이것이 우리의 특권이다.

“그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라.” 이제 이 지식은 우리에게 무엇인가를 해 준다. 살아서 움직이는 요소는 예수 그리스도 안에 있는 믿음이다. 그것은 무엇을 해 주는가? “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 지금 이 믿음을 밖으로 매어 놓은 많은 사람들이 있다. 그러나 그것은 그들 안에, 영혼 안에 살아서 움직이는 요소가 필요하다. 그리스도께서 심령에 보좌를 차지하시는 것이 필요하다. “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 위대하고, 위대한 것이다! 그리스도를 바라봄으로, 그분을 말함으로, 그분의 품성의 사랑스러움을 바라봄으로 우리는 변화된다. 영광에서 영광으로 변화된다. 그리고 영광은 무엇인가? 품성이다그리고 그는 품성에서 품성으로 변화된다. 이렇게 해서 우리는 예수님을 바라봄으로 계속되는 깨끗케 하는 사업이 있음을 보게 된다.

대적이 우리로 하여금 그의 제시와 주장을 믿게 만들면, 우리는 다른 품성을 바라보게 된다. 우리는 그의 제안을 받아들이고 그를 하나님의 자리에 두게 된다. 하나님은 우리가 믿어야 할 한 분이시다. 우리는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아야만 한다. 여기에 대적이 한 거짓말을 들여왔으며, 사람이 그것을 믿었다. 우리가 행해야 할 것은 진리를 순종함으로 우리의 영혼을 깨끗케 하는 것이며, 우리는 분명한 믿음 안에서 자신을 교육시켜야만 한다. 그 분명한 믿음은 무엇인가? 그것은 우리가 자리잡고 있었던 모든 우상으로부터 우리 영혼을 깨끗케 하기 위해 사랑으로 역사 하는 믿음이다. 우리는 한 가지 오류도 받아들일 수 없다. 왜냐하면 그것은 우리 시대에 내려오기까지 세대를 이어 전해졌기 때문이다. 우리가 원하는 것은 진리이며, 우리는 그것을 모든 면에 원한다.

우리가 그리스도의 말씀을 들을 때 우리는 진리를 얻게 된다. 그것은 빛이다. 그것은 영원한 안식의 하늘에 다다르기 위해 우리가 여행할 길이다. 그것은 진리이며, 우리는 무력한 영혼을 그것에 매달아야 한다. 목회자들에게 매달지 말라. 왜냐하면 그대는 이것이 부러진 갈대인 것을 발견할 것이기 때문이다. 누구에게 우리는 우리 영혼을 매달아야 하는가? 그분에게 다가 오는 모든 사람들을 구원하기에 강하신 그분의 팔에 매달아야 한다. 우리는 어떻게 올 수 있는가? 자, 조금 더 읽어보자. “죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라.” 이것은 그리스도의 십자가에 못 박히신 편에 멀리 떨어져 있다. 거기에 그분의 율법이 있지 않은가? “하나님께서는 하늘에서 천사들을 다스리시기 위해 율법을 가지고 계시지 않으며, 지상의 거민들을 다스리기 위한 법도 가지고 계시지 않다!” 그분은 이런 말이 인간의 입술로부터 나오리라는 것을 단연코 뜻하셨는가? 아니다, 결코 아니다. 그것 때문에 세상은 지금의 이 깊이로 타락했던 것이다. 이 이유 때문에 부모와 자녀들의 영혼들이 위험에 처한 것이다. 이것 때문에 우리 주변으로부터 우리의 감각에 강도와 살인과 누추함의 소식을 읽게 되는 것이다.

우리는 죄의 특성을 이해하기를 원한다. “죄를 짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라.” 율법이 없는 곳에는 죄도 없다. 우리는 어떤 세상을 가지고 있는가? 율법이 없는 하늘에서 사람들은 어떤 세상을 갖게 될 것인가? 백성들이 그 도성의 문을 들어가서 우리가 이곳에 가지고 있는 세상과 같은 다른 세계를 갖게 될 것인가?

그리스도께서는 죄를 불멸하기 위해, 불법을 영원하게 하기 위해 돌아가시지 않고, 범법자의 유일한 소망으로서 돌아 가셨으며, 완전한 희생과 제사를 드리기 위해 돌아 가셨다. 그리고 하늘에는 이 일을 할 수 있는 천사가 아무도 없었다. 천사들의 어떤 무리도 제물로 받아들여질 수 없었으며 오직 예수 그리스도만이 가능했다. 아버지와 하나이셨던 그분, 그리고 그분은 그분의 인성의 형상으로 나타나셨다. 그분은 은혜와 진리가 충만하셨으며, 이 세상에 오셨을 때 그분은 모든 곳에서 불법을 보셨다. 그리고 인간의 전통과 관습이 무엇으로?-하나님의 계명으로 가르쳐지고 있는 것을 발견하셨다. 그들은 진리를 많은 오류와 섞었기 때문에 그것은 바로 먼지로 떨어져 버렸다. 그분은 진리를 그 순수함 안에서 가르치기 위해 오셨고 하나님의 계명을 덮고 있는 오류를 떨쳐 버리기 위해서 오셨다. 그분은 여호와의 율법의 진정한 특성을 보여 주셨다.

산상 설교에서 그분은 그것의 멀리 미치는 요구를 보여 주셨다. 그분은 백성들이 전에 결코 들어보지 못한 방법으로 그것을 제시하셨는데, 왜냐하면 서기관들이 그것의 전문적인 임무에 있었기 때문이었다. 그러면 그 위대한 원칙은 무엇인가? 첫 번째 네 가지와 후에 여섯 가지 계명이다.

율법사는 “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?” 하고 물었다. 그리스도께서는 그에게 무엇이라고 말씀하셨는가? 그분은 말씀하셨다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?” 그리고 그 짐을 바로 율법에 두셨다. 유대인들은 그를 그리스도께 보내어 그분의 말씀 중에 그리스도를 잡을 수 있는 무엇인가를 찾아내려고 하였다. 그 질문은 서기관들과 바리새인들에 의해 그 율법사의 입에 주어졌지만, 그리스도께서는 “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?”고 말씀하셨다(눅 10:26 참조). 너희는 마음의 사분의 일만 바쳐 여호와를 사랑하라 하셨는가? 아니다. 그대의 마음 절반만 가지고? 이것은 그리스도와 재물을 섬기는 자들에게서 우리가 기대할 수 있는 모든 것이다. 삼분의 이만 가지고? 아니다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(막 12:30). 거기에 우리의 전부가 있다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(31절).

이것이 우리 모두가 붙잡아야 할 것이다. 왜냐하면 이것은 우리가 불멸의 영광의 면류관을 추구하느냐, 아니면 능력은 없고 경건의 모양만 우리가 가지고 있느냐 하는 것은 우리에게 중대한 결과가 있기 때문이다. 그리스도께서 하나님의 계명에 권한을 두시는 한, 인간의 형식과 전통과 관습은 아무 쓸모가 없게 된다.

그대들은 세대를 통해 내려오는 관습을 가지고 있는가? 그대들은 그런 전통이 있는가? 침례가 그것을 성화 시키고 그것을 온전하게 하며, 그것을 지킴으로 그대들의 영혼을 죽음에서 구원해 주는가? 그것이 그렇게 해 줄 것인가? 아니다, 결단코 아니다. 그리스도께서는 말씀하신다. “나는 참된 증인이다. 나는 알파와 오메가이며 시작과 끝이며 처음과 나중이다”(계 1:8 참조). “그의 계명을 행하는 자가 복이 있도다 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14, 영어 성경). 나는 그곳에 있기를 원한다. 나는 그분의 아름다움 속에 왕을 뵙기를 원한다. 나를 위해 갈바리의 십자가에서 희생 제물로 돌아가신 그 왕이 능력과 큰 영광으로 믿는 모든 자들의 찬사 속에 오실 때, 나는 죄의 결박 중에 발견되기를 원치 않는다.

우리는 여호와의 율법이 완전한 나타난 가운데 그리스도를 보아야만 한다. 그분은, 지상에 있는 모든 멸망할 존재들로부터 그들이 하나님의 품성을 조롱하기 위해 지닌 온갖 구실의 흔적을 제거하기 위해 이 세상에 오셨다. 무엇이 그분의 율법인가? 율법은 그분의 품성의 표현이며 그분의 품성의 사본이다. 예수께서는 그분을 믿는 모든 사람들, 자신들의 모든 불법을 회개하고 그리스도의 의를 받아 모든 이들이 그들의 충성으로 돌아올 수 있도록 하기 위해 오셨으며, 그들 위에 빛이 비취는 모든 사람들이 돌아오도록 하기 위해 오셨다.

그러나 만일 내 아버지가 제칠일이 안식일로 지켜져야 한다는 것을 몰랐다면 어떻게 되는가? 모든 세대에 살던 모든 이들은 그의 길에 비춰진 빛에 대하여 책임이 있다. 빛이 올 때 그것은 그들의 품성을 시험하고 그들의 충성을 입증한다. 만일 그대가 이 몇 년간 온 성경을 흐르고 있는 계명을 짓밟아 왔다는 것을 알면, 더 이상 그렇게 하지 않기로 결심하라. 그것을 순종하는 사람들이 하나님의 축복이 될 것이다. 그분은 그대의 자녀들과 그대의 땅과 그대의 손을 놓는 모든 것에 복을 주시겠다고 하신다. 그대는 지배에 대한 투쟁 없이 이것을 허용하리라고 생각하는가?

그는 자신이 주인이 될 것이라고 결심하고 있다. 하늘에 있을 때 그는 말했다. “천사들이 무슨 율법이 필요한가?” “오, 루스벨아 네가 어찌하여 하늘에서 떨어졌는고?” 왜냐하면 그는 그리스도와 동등 되기를 원했기 때문이며, 그가 타락했을 때 그는 많은 천사들을 자신과 함께 데리고 왔다. 그들은 그의 편을 택했다. 대적은 지금, 에덴 동산에서 아담과 하와의 마음에 역사 했던 것처럼 예민하고 결정적으로 역사하고 있다. 사람들은 그의 깃발 아래 모여들고 있으며, 그는 자기의 권세로 그들을 감싸고 있다. 그러나 모든 사람들은 하나님의 율법이 그 특성상 불변한다는 것을 보면서 그것이 그리스도의 편을 결정할 것이라는 사실을 안다. 만일 하나님께서 타락한 인간에 맞추시기 위해 그분의 율법의 한 교훈이라도 변경시키실 수 있었다면 예수 그리스도께서는 이 세상에 돌아가시기 위해 결코 오실 필요가 없었을 것이다.

계명이 “너희는 여호와 너희 하나님을 경배하고 그만 섬기라”고 말하고 있는데, 그리스도께서는 하나님 대신에 모든 인간들이 우상을 섬기라고 풀어 주시기 위해 돌아가셨는가? “여호와께서 하늘과 땅을 만드시고,” 그리고 무엇을 하셨는가? “제칠일에 쉬시고 그 날을 거룩하게 하셨다.” 그리고 그것을 하나님의 기념물그분이 위에 하늘과 우리가 서 있는 땅을 지으신 살아 계신 하나님이시라는 기념물로 준수하도록 그대들에게 주셨다(출애굽기 20장 참조). 그분은 키 큰 나무를 만드셨으며, 그 위를 온갖 꽃으로 덮으셨다. 그분은 모든 것들에게 그의 색깔을 주셨으며, 하늘의 여호와께서는 사람을 지으시고 그에게 안식일을 주셨다. 누구를 위해 주셨는가? 모든 아담의 후손을 위해 주셨다. 그것은 그의 모든 후손에게 하나의 선물이었다.

만일 사람이 언제나 넷째 계명을 지켜 왔다면 세상에는 무신론자들이 없었을 것이다. 왜냐하면 그것은 여호와께서 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 안식일을 복 주시고 그 날을 거룩하게 하셨다는 것을 증명하기 때문이다(출 20:11 참조).

그리고 이스라엘 자손들은 애굽으로 내려갔기 때문에 그들은 하나님에 대한 지식을 잃어 버렸다. 모세가 강한 팔로 그들을 이끌어 내기 위해 갔을 때, 여호와께서는 모세에게 말하라고 이렇게 말씀하신다. “내가 너희에게 보내졌다. 내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라”(출 4:23 참조). 그 후에 그는 말한다. “그들이 내 안식일을 지키지 않음으로 그들을 책망하라.” 그가 그들을 시내 산으로 이끌어 냈을 때, 하나님의 율법이 산에서부터 말해졌다. 거기에서 하나님은 그분의 아들, 예수 그리스도를 통하여 온 유대 백성을 세우신 분이셨다. 희생은 놀라운 모형을 예표하였다. 예수 그리스도는 오셔서 사단의 매임으로부터 사람을 자유롭게 하기 위해, 그리고 감옥의 집들을 열고 영광스러운 불멸을 간구하는 그들을 놓아주시기 위해 그분의 생명을 주셔야 했다. 그리스도의 죽음 안에서 원형이 모형을 만났을 때, 무엇이 이루어졌는가? 더 이상의 희생 제물이 거기에 필요했는가? 원형이 모형을 만났다. 더 이상의 어떤 희생 제물이 필요하지 않았다. 왜냐하면 위대한 모형 제물은 그들이 예수 그리스도를 그들의 구주로 믿고 그들의 충성으로 돌아온다면 모든 범법자들을 구원하도록 만들었기 때문이었다. 그 때에 모든 죄와 불법은 용서될 것이었다.

그리스도께서는 산에서 하나님의 율법의 널리 미치는 원칙이 생애의 모든 거래에서 수행되어야 할 것을 선언하셨다. 나는 참되고 살아 계신 하나님을 경배한다. 그분의 손은 그분의 창조적인 사업에 펼쳐져 있다. 그대들은 마귀가 하나님의 율법, 그분의 품성의 표준을 폐하기를 원한다는 것을 이상히 여기는가? 그것은 책들이 펼쳐지고, 모든 사람들이 이루어진 행위를 따라 심판을 받을 때 그 심판의 표준이 될 것이다. 그리고 이름이 기록되어 있다그분은 무엇이라고 말씀하시는가? “그 이름을 내 손바닥에 새겼다.” 십자가의 표가 그것들을 새겼다. 그들은 그분의 소유이며, 그대들은 창조와 구속에 의해 하나님의 것이다. 그리고 우리는, 그대들이 그분에게 그대들 전심을 드리고 있는지, 그대들이 그대들 지성의 모든 능력과 힘을 다해 그분을 섬기고 있는지 알기를 원한다. 왜냐하면 이 위대한 원칙에 모든 율법과 선지자의 강령이 있기 때문이다. 첫 네 가지 계명은 창조주하나님에 대한 최고의 사랑-에 대한 사람의 의무를 정의하고 있으며, 후반의 여섯 가지는 자기 동료 인간에 대한 사람의 의무를 규정하고 있다. 우리가 하나님의 율법이 버려져야 할 필요가 있다는 점에 동의할 때, 우리는 사단에게 무엇을 주고 있는가? 우리는 창조된 온 우주를 주는 것이며, 한 불완전한 하나님이 한 율법을 만드셨으며 그것이 너무 결함이 많아서 그것을 버려야만 한다는 것을 제공하는 것이다. 이것이 사단이 원하는 모든 것이다. 우리는 어떤 면에서도 일할 수 있지만 하나님의 이런 면에서 이것을 할 수 있는가?

우리는, 내 아버지가 계명을 지키지 않으니 그가 옳다고 말할 수 있겠는가? 자, 그대의 아버지가 오늘날 살아 계시고, 모든 빛의 광선을 따라 살았던 그리스도인이라면, 하나님의 율법이 범해졌다는 빛이 올 때 그는 무릎을 꿇고 이것이 사실인가? 하고 묻지 않겠는가? 그리고 이렇게 말하지 않겠는가? “자녀들아, 우리는 결정적인 실수를 했다. 우리는 하나님의 말씀에 일언반구 그 성스러움이 언급되지 않은 제도를 지켜 왔다. 나는 전에 성경의 사람으로 살지 못한 것을 후회한다. 나는 진리의 고귀한 빛을 보지 못한 것을 유감으로 여긴다. 이제, 그것이 내게 왔으며 나는 그것에 대해 책임이 있고, 나는 율법을 깨뜨린 자로 발견되기를 원치 않고 왕의 신민이 되기를 원한다. 나는 그분에게서 ‘내 오른편에 앉아라 ‘그분의 계명을 행하는 자들이 복이 있도다 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다

그는 우리가 그것을 전에 결코 알지 못했던 것처럼 그들에게 진리를 가르칠 것이며, 거짓 교사들에 의해 채워졌던 마음에 말씀을 이해하는 데에는 영원이 소요될 것이다. 하나님께서는 그들의 전통으로 인해 효력이 없게 되셨다. 그러나 그분은 증가된 빛을 주실 것이며, 우리 눈에서 모든 눈물을 씻기실 것이다.

나는 이것을 그대에게 말하기를 원한다. 그 이유는 우리 모두가 여호와의 율법을 범했기 때문이다. 그대들이 받은 빛의 모든 광선대로 살아라. 그대들의 영원한 유익이 여기에 내포되어 있으며, 그래서 나는 “빛의 모든 광선을 간직하라”고 말하는 것이다. 그대의 무릎을 꿇고 그대의 심령을 성령으로 감명 시켜 달라고 그리스도께 간청하며, 그분의 율법에서 돌이키지 말라.

우리는 많은 제사장들이 예수님을 믿었다는 것을 읽게 되는데, 그러나 그것은 바로 거기에서 멈춘다. 그들은 산헤드린에서 쫓겨날까 두려워서 그분을 고백하고 인정하지 않는다. “그대들은, 내가 그 때에 살았다면 ‘그분을 십자가에 못 박으라 자, 오늘날의 빛에 순종하는 것으로 그것을 입증해 보자. 그대는, 빌라도가 “내가 누구를 너희에게 내어 주랴?”고 했을 때, 떠들썩한 소리로 외친 사람들에 대하여 책임이 없다. 그대는 그들을 그렇게 말하도록 이끈 것이 무엇이었다고 생각하는가? 그것은 사단이었으며, 사람들이 빛을 거절했을 때, 그들이 하나님의 영을 슬프게 했을 때, 거기에는 누군가 그들을 이끌어 내기 위해 준비하고 있었다. 그것은 우리의 세상에서 모든 영혼을 위하여 투쟁하는 어두움의 왕자이며, 우리는 그의 깃발 아래 행진하기를 원치 않는다. 우리는 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 서기를 원한다.

심판에서, 우리가 크고 흰 보좌 주위에 설 때, 하나님의 율법을 위한 어떤 증거가 제시될 것인가? 갈바리 십자가의 희생물이 하나님은 그분의 율법을 변경시킬 수 없으시다는 것을 증명할 것이며, 그가 이 계명을 지키는 지를 보기 위해 다른 시련을 주시고자 그분이 “세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨다”는 것을 증명하게 될 것이다. 이것은 우리의 운명을 영원히 결정하게 될 것이다. 그 이유는 만일 우리가 여기에서 순종하는 자녀가 될 수 있다면 우리는 거기에서도 순종하는 자녀가 될 수 있을 것이기 때문이다. 그분은 율법을 존중하지 않는 사람들을 하늘로 데리고 가지 않으실 것이다. 그분은 하늘에서 다스리기 위한 율법을 가지고 계신다. 그러나 하나님은 아무도 율법을 지키라고 강제하지 않으실 것이다. 왜냐하면 모든 영혼은 자신들의 길 위에 떨어지는 빛에 순종하면 구원받을 수 있도록 뽑힐 것이기 때문이다.

우리는 부모들이 무감각한 잠에서 깨어나기를 원한다. 깨어서 이 때에 그대들이 그리스도의 의의 아름다운 옷을 입어야만 한다는 것을 알아라. 그분은 말씀하신다. “내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어라”(계 3:18 참조). 아담과 하와에게 있어서 무엇이 문제였는가? 그들은 자신들이 벌거벗은 것을 보았던 것이다. 하나님의 덮어 주시는 것이 그들을 감싸고 있지 않았다. 하나님께서는 말씀하신다. “내게서 사라.” 자, 무엇을 살 것인가? 내게서 나의 의를 사라. “내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어라.” 그대는 그것으로 옷입었는가, 아니면 그대는 그대의 전통과 사람의 교훈으로 하나님의 계명을 범하고 있는가?

하나님의 의는 죄악으로 완전히 더러워진 영혼을 결코 덮지 않을 것이다. 요한은 말한다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29). 그대들은 그분이 그것을 지고 가시게 하겠는가? 그대들은 자신들의 죄를 짊어질 수 없다. 그리스도께서는, 만일 그대가 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 공로를 의지하기만 하면 그대의 죄를 지고 가시겠다고 말씀하신다. 그리스도께서는 오셔서 “누구든지 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하”(요 3:16)시기 위해 우리 죄를 인하여 고통을 당하셨다. 그분 위에 온 세상의 죄가 놓여졌고 사람이 다른 시련을 갖도록 하신 한 분으로서 그분을 믿어라. 그 시련을 우리가 오늘날 가지고 있다. 그리스도께서 우리를 위해 헛되게 돌아가시지 않은 것이 될 것인가? 우리는, 그분의 계명을 지킴에 있어서 우리의 정직함으로 인하여 하나님의 품성의 증거를 세상에 줄 것인가? 하나님께서 우리를 도우셔서 우리가 그분의 충성된 종이 되도록 하실 것이다.

우리는 우리의 소유물에 얼마나 주의하는가. 그대들은 땅의 모든 법칙을 지키려고 매우 조심하며, 그대들의 행위가 바르다는 것을 보기 위해 주의한다. 그대들이 행위를 하는 것처럼 신중 하라. (이어지는 두 문장이 겹쳐져서 타이프가 되었기 때문에 읽을 수 없음). 율법에 관해 부주의해 온 사람은 하늘을 잃을 것이다. 우리는 세상에서 정결해져야 할 곳-아브라함의 농장을 잃기를 원하지 않는다.

그대들은 하나님의 후사이며 소멸되지 않을 부요함에 그리스도와 함께 된 후사이다. 그리스도께서는 말씀하신다. “내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 거기에 너희들도 있게 될 것이다”(요 14:2, 3 참조). 그 때에 우리는 하나님의 도성이 이 세상에 내려 올 때까지 그리스도와 함께 할 것이며, 우리는 우리의 집을 갖게 될 것이다. 우리는 집을 짓고 거기 살게 될 것이며, 포도를 심고 그 열매를 먹을 것이다. 하늘은 우리에게 가치가 있는 것이다. 우리는 새롭게 만들어진 땅에서 있을 곳을 얻게 되기를 바란다. 그래서 우리는 그대들에게 오늘 아주 분명하게 말하고 있는 것이다. 우리는 하나님의 율법을 대적하여 범죄한 그대들 모두가 그대들의 범죄를 회개하고 예수께 나와 그분의 자비를 구하고, 그러면 그분은 풍성하게 용서하실 것이다. 그분은 모든 죄의 얼룩으로부터 그대를 깨끗케 하실 것이다.

그대들은 하나님의 율법과 투쟁하지 않는다는 것을 알고, 그대들 모두에게 면류관이 있다는 것을 알 때 가장 행복한 사람이 될 것이다. 우리는 단지 진리의 몇 가지만을 다루었을 뿐이다. 그러나 우리는 그대들이 하나님의 말씀을 행하는 자들이 되기를 바라며, 그분이 오실 때 그대들의 집은 무너지지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 반석 위에 세워졌기 때문이다. 모래 위에 지은 사람은 휩쓸려 나갈 것이다.

하나님께서 그분의 모든 계명을 지키고 반짝이는 우리의 면류관을 그분의 발아래 던지도록 우리를 도와주실 것이다. 그분은 우리가 뉘우치며 그분께 돌아온다면 우리 모두의 죄를 용서하실 것이며, 그 때에 우리는 하나님의 도성 안에서 모세의 노래를 부르게 될 것이다.

26장 영생

호주 빅토리아 프라란(멜보른 교외)에서 한 설교

1894.2.18.일요일 오후 4시.

“아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:2, 3). 여기에 모든 사람들이 알아야 할 위대한 지식과 가장 필수적인 것이 있다. 그대들 모두는 그대들의 모든 노력을 기울일 것이며, 돈을 소비하고, 교육을 받기 위해 고등 기관에 갈 수도 있을 것이다. 그렇지만 만일 그대가 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 알 필요를 느끼지 않는다면 그대가 습득한 모든 지식은 그대에게 영생을 줄 수 없다.

우리는 매우 널리 여행을 다녔으며, 많은 사람들이 이곳 저곳으로, 동에서 서로, 유럽에서 다시 돌아오는 등 온 세계를 여행하는 것을 보았다. 그들은 그 후에 어떻게 될 것인가? 그들은 그들의 생명을 연장시키기를 원했다. 우리는 한 영혼이 아주 어려움 중에 고통 당하는 것을 보았다. 그의 머리에 큰 혹이 났는데 그의 머리가 숙여져서 가슴에 닿을 정도가 될 때까지 자라났다. 그는 예수님을 믿었다. 그러나 그는 “내게 생명을 연장시켜 줄 무엇인가를 달라”고 말했다. 고통과 어려움 중에서도 그런 완강함이 생명을 붙잡고 있었다. 그는 생명을 원했다. 우리는 그와 함께 하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 생명에 관하여 이야기를 나누기 위해 애를 썼다. 우리는 그와 더불어 여호와의 생명과 같이 누릴 수 있는 생명에 대해 이야기하기 위하여 노력했다. 그것은 탄식이 없고 죄가 없으며, 슬픔이 없고 결함이 없으며 고통이 없고 죽음의 두려움이 전혀 없는 생명이다. 그것은 얼마나 놀라운 생명인가! 자, 여기에 그대가 그 생명을 가질 것인가 아닌가에 대한 조건이 있다. 영생은 이것이니 곧 참되고 살아 계신 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 아는 것이다.

그렇다면 세상은 왜 하나님의 영광으로 가득 차지 않는가? 그대는 왜, 그들의 목적과 목표를 하나님과 그분이 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것으로 하는 사람들을 발견해 내지 않는가? 그대는 왜 부모에게서 아이들에게 이르러 오는 교훈을 알지 못하는가? 과거 세대에서, 부모로부터 자녀에게로 교육이 주어지지 않고, 그러므로 아이들은 그들의 첫 번째 가르침이 하나님과 그분이 보내신 자 예수 그리스도에 대한 교육이 되도록 훈련받고 양육 받으며 교육을 받지 못하였는가? 그들은 이것을 알아야만 하며, 그렇지 않으면 그들은 영생이 무엇인지 결코 알지 못할 것이다.

부모들이 교훈과 모본으로, 이 세상이 그들의 모든 마음을 빼앗고 있다는 것을 대화와 행습을 통해 보여 준다는 것은 매우 악한 것이다. 누가 그대들에게 그대들의 마음을 주었는가? 그분은 하나님이시다. 그분은 그대들에게 지성을 주셨고, 교육을 받아야 하고, 훈련을 받아야 하고 가르침을 받아야 할 마음을 주셨다. 그분만이 그것을 하실 수 있다.

부모들이 어린 아기 때부터 그들의 자녀들에게 가르침을 주어야 할 때, 그것은 하나님과 그분이 보내신 자 예수 그리스도가 되어야 하지 않겠는가? 생명의 말씀, 예수 그리스도의 교훈이 그들의 마음에 친밀해질 때, 심령의 보고는 하늘의 보고로 꼴 지어지고 그들은 그들의 자녀들을 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 아는 것을 가르치는 것이 된다. 앞 세대에서 어린이가 그분을 알지 못하도록 교육을 받았을 때, 그분은 정탐꾼이었고 하나님은 완고한 심판장이었다. 아니다, 그대들은 그들에게 그런 것을 가르치기를 원하지 않는다. 그대들은 그대들 자신의 품성에 사랑을 짜 넣기를 원하며, 그대들은 자녀들에게 이것을 넣어 주기를 원한다. 그대들은 그대 자신들의 생애에서 참다운 그리스도인 예모를 원하며, 그것을 자녀들의 생애에 넣어 주기를 원한다. 그대들은 그것을 그대 자녀들의 생애에서 원한다. 그대들은 그들 앞에 그들이 하나님의 시야에서 살고 있다는 것과 그들이 예수 그리스도의 시야에서 살고 있다는 것을 지키기를 원한다.

그룹과 스랍, 천사들과 천사장은 이생에서 계속되고 있는 투쟁을 지켜보고 있다. 누구 사이의 투쟁인가? 생명의 왕과 흑암의 세력 사이의 투쟁이다. 그러면 하나님께서는 무엇을 하시는가? 그분은 우리에게 우리가 무엇을 해야 하는가를 보여 주시며, 우리가 그 투쟁을 어떻게 수행해야 하는가를 보여 주신다. 그분은 왕궁을 떠나셨으며, 그분의 왕복을 벗어버리시고, 그분의 신성에 인성을 옷입으셨다. 그분은 인자 가운데 한 사람이 되셨고, 여기에서 그분은 무엇으로서 세상에 행하셨는가? 하나님의 사랑의 대사로서, 우리가 연구할 수 있는 모본으로서, 모든 면에 있어서 우리가 모방할 수 있는 한 품성으로서, 그분은 그분 자신에게 영광을 돌리기 위해 살지 않으시고 하나님을 가리키기 위해서 사셨다는 것을 우리가 볼 수 있도록 사셨다. 그분은 하나님의 율법대로 살기 위해 오셨다. 왜냐하면 사단은 사람들에게 그의 권세를 지도록 가져 왔고, 그의 거짓된 오류들은 언제나 그들 위에 압박하고 있었기 때문이었다.

그대들은 율법을 지킬 수 없다. 사람이 스스로 율법을 지키는 것은 불가능하다. 그는 그것을 행할 수 없다. 그러나 그는 무엇을 할 수 있는가? 예수 그리스도의 의에 살아 있는 믿음을 간직함으로, 또한 그리스도의 의를 아버지 앞에 제시함으로 그분의 품성의 향기가 그의 생애에 들어가게 된다. 여기에서 사단은 쫓겨나게 되고, 그는 집에서 없어지게 되며, 그 빈 공간은 예수 그리스도의 의로 가득 차게 된다. 그리스도께서는 인간의 영혼 안에 보좌에 앉으신다. 그리스도께서는 결코 그리스도를 대항하여 싸우지 않으신다.

그리스도께서는 말씀하신다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7). 그리고 그분의 뜻과 사업이 무엇인지 요한복음 14장 12절에 자세히 표현되어 있다. 그것은 끝까지 그대들을 구원하실 수 있는 예수 그리스도를 믿는 것이다. 그분은 타락한 인간에게 도덕적인 능력을 주시기 위해 이 세상에 오셨으며, 사람이 하나님의 계명을 지키며, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 될 수 있도록 하시기 위해서 오셨다. 이것은 우리 모두의 특권이다.

하나님께서는 그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려고 독생자를 주심에 있어서 우리를 위해 아주 많은 것을 행하셨다. 우리는 소망의 백성들이다. 우리는 모든 사람들이 우리 앞에 놓인 소망을 의지하도록 할 수 있다. “나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요”(요 14:12). 그리고 그분은 “나는 내 아버지의 계명을 지켰다”고 말씀하신다. 바리새인들은, 제자들이 밀밭을 지나가면서 이삭을 잘라먹었을 때 “이 사람이 안식일을 범하였다”고 말했다. 그들은 그분을 비난하고 나서 무엇을 하려고 했는가? 그들은 그분을 대적하여 거짓 증거를 얻으려고 하지 않았다. 그들은 그분을 안식일을 깨뜨리는 분으로 정죄하였다. 그러나 그분은 말씀하셨다. “너희는 내가 긍휼을 원하고 제사를 원치 않는다는 것이 무슨 뜻인지 알지 못한다”(마 9:13 참조), 그렇지 않으면 너희는 죄 없는 것을 정죄하지 않았을 것이다.

누가 감히 그리스도를 안식일을 깨뜨리는 분이라고 말할 것인가? 그분은 안식일을 그분 자신이 만드셨다. 그분은 시내 산에서 율법을 말씀하신 분이시다. 그분은 구름 기둥 가운데 가리어졌던 분이시며, 그래서 이렇게 말씀하셨다. “너희가 성경과 하나님의 능력도 알지 못한다.” 왜 그런가? 그들은 그것을 랍비와 랍비를 통해 전수되어 온 그들의 교훈과 전통으로 완전히 감쌌으며, 하나님의 율법의 세부 사항이 쓰레기 더미에 묻힐 때까지 반복하고 확대하였고, 백성들이 자신이 율법을 지키고 있는 것을 모를 때까지 계속하였다. 왜냐하면 율법은 아버지의 품성의 사본이기 때문이다.

만일 율법이 폐기될 수 있었다면, 그리스도께서는 죽으실 필요가 없었다. 그러나 그분, 독생자이신 그분은 오셔서 인간 가족을 위해 죽으시고 고통을 당하셨다. 이제 그분은 말씀하신다. “나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 더 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라 너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들을 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라”(요 14:12, 13 참조). 그대들이 할 수 있다면 내게 말하라. 그대들이 왜 그렇게 연약하고 무력한지. 공언하는 그리스도인으로서 우리는 왜, 영원을 시야에서 잃어버릴 때까지, 예수 그리스도를 잃어버릴 때까지, 아버지를 잃을 때까지 세상과 섞이고 혼합되는가?

나는 그대들에게 묻는다. 아주 많은 가족들이 왜 하나님의 영이 결핍되었는가? 왜 그렇게 많은 가족들이 예수 그리스도의 생명과 사랑과 닮은 점이 없는가? 그 이유는 그들이 하나님을 알지 못하기 때문이다. 만일 그들이 하나님을 알았다면, 그리고 만일 그들이 인간을 위해 죽으시기 위하여 이 세상에 오신 예수 그리스도를 믿음으로 그분을 바라보았다면, 그들은 아들 안에서 비할 데 없는 아름다움을 보았을 것이며, 그 아들을 바라봄으로 그들은 같은 형상으로 변화되었을 것이다. 이제 그대들은 세상과 일치하는 것의 잘못을 보고 있다.

우리는 여기에서 짧게 살 생명의 시간을 가지고 있으며, 죽음의 화살이 언제 우리의 심장을 때리는 날이 얼마나 빨리 올지 알지 못한다. 우리는 세상을 포기하고 세상에 있는 모든 유익들을 포기하는 때가 얼마나 속히 올지 알지 못한다. 우리는 하늘의 주재, 율법을 주신 분, 그리고 그분을 나타내시기 위해 그분이 세상에 보내신 예수 그리스도를 개인적으로 알고 있는가?

세상은 그분을 감당할 수 없었다. 불과 삼 년 반의 공중 봉사 후에 그들은 그분을 죽였다. 하늘의 포도는 뽑혀졌고 담벽의 다른 면에 이식되었다. 거기에서 하늘의 큰 가지는 성령에 의해 담벽의 이쪽 면에 걸리게 되었다. 성령은 사람에게 주어졌으며, 여기에서 하늘과 땅 사이에 그리고 하나님과 사람 사이에 교통이 지속되었다. 사람이 세상에 정복되지 않도록 교통은 지속되어야 했다. 그리스도께서는 말씀하신다. “내가 세상을 이기었노라.” 왜 그런가? 우리를 위해서이다. 그분이 이기신 것처럼 그대들이 이길 수 있게 하시는 것이다. 그렇다면 우리의 사업은 우리가 그분을 찾을 수 있도록 전심을 다하여 하나님을 찾는 것이 되어야 한다.

하나님을 그대의 아버지로서 인식하며 무릎꿇는 가운데 발견되는 것을 두려워하지 말라. 하나님에 대하여 그대가 의지하는 것을 깨달으라. 그대는 그분의 능력을 아는 것과 그대가 하늘의 하나님과 힘있는 관련을 원한다는 것을 인정하라. 그대들은 이렇게 말할 수도 있다. “자, 저 사람들이 나를 오해할 거야. 내가 세상에 있다면 세상에 속해야지.” 아니다, 그것이 뒤따를 필요는 없다. 그리스도께서는 말씀하신다. “너희는 세상의 빛이라”(마 5:14). “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 사람들이 너희 착한 행실을 보게 하라”(마 5:16 참조). 그리고 그들에게 그대가 시선을 하늘로 돌리고 있음을 보게 하라. 그러나 이것은 형식이 아니며 나는 이것이 형식이 아닌 것을 매우 유감으로 생각한다.

모세는, 이스라엘과 대적의 세력이 전투하고 있을 때 자신의 손을 하늘로 들어 올렸다. 모든 이스라엘 백성들 앞에 그는 하늘로 향하여 손을 들어올리고 서 있었다. 그 손이 내려오자마자 대적들이 승리를 얻었으며, 그의 손이 하늘로 향하고 있을 때는 언제나 이스라엘이 승리를 얻었다. 그래서 아론과 훌은 양쪽에 서서 그의 손을 하나의 상징으로, 그들이 반드시 해야 할 것으로 그가 하늘의 하나님을 의지하는 것을 보여 주며 하늘로 향하여 붙들고 있었다. 그들은 그들의 손을 하늘로 향하여 뻗쳐야 했다. 그리스도께서는 그들의 도움이셨다.

우리는 여기 정의와 진리에 적대적인 세상에 살고 있다. 우리는 무엇을 해야 하는가? 우리는 하나님을 섬기는 일에 우리의 모든 일을 다 쏟아 부어야 한다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마 6:33). 그대는 이렇게 말씀하시는 하나님을 모시고 있다. “만일 너희가 내 계명을 지키면 나는 너의 들판에, 앙 떼에, 가축들에게, 포도원에, 네 손이 닿는 모든 것을 축복하겠다.” 하늘의 하나님께서는 하나님의 계명을 지키는 사람들에게 축복을 놓으셨다. 우리는 하나님의 특별한 백성으로서 설 것인가, 아니면 하나님의 율법을 짓밟고 그것은 구속력이 없다고 말할 것인가? 하나님께서는 마치 자신이 폐기 당하시는 것과 같이 될 것이다.

우리는 무엇을 해야만 하는가? 성경을 연구하라. 성경을 상고하라. 그대들이 하나님의 율법과 의의 표준을 순종하고 있는지를 살피라. 그대의 자녀들에게 그대가 하나님의 율법을 무시해 왔었다고 말하라. 그들에게 에스라가 느꼈던 것과 같이 느낀다고 말하라. 율법을 잃어 버려서 그것에 부주의하고 주시하지 않았다고 생각한 요시아가 있었다. 그들은 그것을 그 앞에 가져 왔다. 거기에 한 사람이 서서 그것을 읽었으며, 백성들은 율법을 지켜 오지 않았기 때문에 울고 통곡하였다. 그러나 지금 그대들은 율법을 가지고 있음으로 기뻐하라. 우리는 그것을 지킬 것이다. 그대들의 예물과 선물들을 가지고 오라, 그리고 하나님께 눈물과 통곡으로 찬송을 드리라. 이것이 바로 우리가 하기를 원하는 그것이다.

만일 하나님의 율법의 빛이 우리에게 와서, 우리가 그것을 범해 오고 있었음을 사려 깊게 알게 된다면 우리는 이렇게 말할 수 있다. “나는 이제 우리가 어떻게 흑암과 불확실한 가운데 있었는지 이해한다. 이제 우리는 하나님의 계명의 빛을 의지할 것이며, 그것을 지키고 그것으로 살 것이다. 왜냐하면 ‘하나님의 율법은 완전하여 영혼을 회심하게 하기 때문이다.” 하나님께서는 왜 완전한 것을 폐하실 것인가? 우리는, 그대들이 하늘의 여호와의 충성된 종이 아니었음을 발견하고 그러나 그대들이 그렇게 되어야 한다는 것을 알게 된 것을 기뻐하고 즐거워하게 하며 그리고 한 목적을 위해 우리의 분별력을 사용하기를 원한다. 그대들은 하나님의 율법을 범하였다는 것으로 심판에 나아가지 않을 것이며, 그리스도를 세상 앞에 공개적으로 수치스럽게 놓지 않을 것이다. 좋은 것을 생각하기만 하고 실천하지 않는 것은 응답이 없을 것이다.

우리는 그리스도와 그분의 순종을 원하며 하나님의 영 안에서 마시기를 원한다. 나는 그분과 같이 되기를 원한다. 나는 그분의 덕을 실행하고 말씀을 행하는 자가 되기를 원한다. 그리고 그분은 산에서 무엇이라고 말씀하셨는가? “생각지 말라”-그들의 놀란 귀에 말씀이 떨어졌으며, 그들의 바로 그런 생각들이 그들 앞에 펼쳐졌다 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라”(마 5:17). 그분은 율법의 모든 세부 사항을 완전케 하시기 위해 오셨다. “천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(18절). 나는 그대들이 이것을 취하기를 원한다. 이것은 하나님의 말씀이다. 그대들은 사람들의 말에서 율법이 폐해졌으며 사람에게 구속력이 없다고 하는 것을 듣게 될 것이다. 그리고 그들은 그런 것처럼 행동한다. 그러나 그대들은 하나님을 대항하여 일할 수 없다. “우리는 하나님의 동역자들이요”(고전 3:9). 나는 그분을 대적하여 일하는 사람이 되기보다는 하나님과 함께 하는 동역자가 되기를 원한다. 나는 그분 안에서 비할 데 없는 아름다움을 본다.

그대는 말할 것이다. “그러나 율법은 아무도 구원할 수 없다.” 그렇다, 우리는 그리스도를 통해 자유롭게 되었으며, 율법에 순종하여 살며 그분의 품성의 공로와 의와 덕을 인해 산다. 그리고 우리가 산 믿음으로 그분을 의지할 때 우리는 무엇을 해야 할 것인가? 하나님의 계명과 그분의 율법을 그대 눈의 사과처럼 지키라. “그것을 지켜 행하고 살라.” 이것이 영감의 말씀이다. 그대들은 그대들의 눈의 어떤 부분도 사람들에게 만지도록 하지 않는다. 그대들은 그것이 얼마나 아픈지 알고 있다.

그대들은 무엇을 해야 할 것인지를 정확하게 알기를 원하는가? 이렇게 말하라. “나는 내가 얼마나 결함이 많은가를 발견하게 되어 기쁘며 나는 죄를 극복하고 승리자가 될 것이다. 왜냐하면 그분이 말씀하셨기 때문이다. ‘이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”(계 3:21). 그대들은 그리스도께서 이기신 것과 같이 이길 것인가? 우리는 승리할 것인가? 예수 그리스도는 우리 구주이시다.

우리는 해야 할 큰 사업이 있다. 그들에게 율법이 없다고 말하지 말라. 하늘 거민과 인간적인 지적 존재들을 다스릴 법이 없는가? 이것을 치켜드는 사람들은 누구나 사단의 군대 안에 있는 것이며 그대들은 거기에 있을 수 없다. 나는 그대들에게 그분을 그대들의 영혼에 고귀한 분으로 발견하도록 하기 위해 전심으로 여호와를 찾기를 간청한다. 예수께서는 그대들이 구원을 가질 수 있도록 하시기 위해, 그리고 그 안에서 계속 전진하도록 하기 위해 돌아 가셨으며, 세상과 손잡고 세상을 더욱 더 많이 알게 되지 않고 하나님과 그분이 보내신 예수 그리스도를 알게 되도록 하기 위해 죽으셨다.

율법은 그대들을 구원할 수 없다. 그러나 그것은 품성의 표준이며, 그대들이 율법대로 살 수 있도록 하기 위해 예수 그리스도의 품성을 나타내는 것이다. 왜냐하면 그분은 이 세상에서 율법대로 사셨기 때문이다. 바울은 말한다. “나는 그것들을 집에서 가르쳤으며, 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 증거 하였다”(행 20:20, 21). 이것이 그 길이다. 우리는 그분의 품성의 완전에 대해 그분을 바라보며, 그리고 우리는 우리 자신의 품성의 결함을 보게 된다. 그대들은 하나님 앞에 서서 “우리를 깨끗케 해 주시고 변화시켜 주소서” 라고 말하는가? 그대들은 예수 그리스도께 피하여 하나님의 아들의 공로를 의지하여야 하며, 그렇게 할 때 그대들은 죄악의 더러움과 흠으로부터 깨끗하게 씻어질 것이다. 품성에는 하나의 흠도 없을 것이다. 왜냐하면 하나님께서 심령에 보좌를 차지하시고 그리스도께서 그리스도를 대항하여 싸우시지 않기 때문이다. 그리스도께서는 아버지를 대항하여 투쟁하지 않으신다. “나와 아버지는 하나이다.” 그분은 아버지의 속성의 드러난 형상이셨으며, 우리는 예수 그리스도의 품성을 나타내기를 원한다.

우리는 그분의 능력을 주장해야 한다. 그리스도께서는 우리를 위해 돌아가셨다. 사단은 말한다. “너는 죄인이다. 그리고 너는 더 이상 좋게 만들 수 없다.” 그렇다, 나는 죄인이다. 그리고 나는 구주가 필요하며, 모든 불법에서 나를 구원하기 위해 예수 그리스도의 공로를 의뢰한다. 우리는 우리를 위해 예비된 샘에서 씻으며 죄악의 모든 결함에서 우리는 깨끗하게 된다.

예수 그리스도 안에는 비할 데 없는 아름다움이 있다. 그분이 먼저 나를 사랑하셨기 때문에 나는 그분을 사랑한다. 우리는 예수 그리스도 안에 있는 순결함을 원하며, 그분은 그분께 나오는 모든 사람을 끝까지 구원하실 것이다. 그리고 그대는 우리를 위해 그리스도께서 어떤 고통을 당하셨는지 알게 된다. 우리는 그분의 고통에 기꺼이 참여하는 사람이 되겠는가? 그분께서는 만일 우리가 그렇다면 우리는 그분의 영광에 참여하는 자들이 될 것이라고 말씀하신다. 그대들은 그리스도를 위해 얼마나 고통을 당해 보았는가? 그대들은 그분과 함께 그분의 고통에 기꺼이 참여하는 사람들이 되려고 하는가? 여러분이 만일 그렇다면, 그분은 그대들과 함께 합력 하실 것이며, 그대들은 잃어버린 양들을 양 우리 안으로 돌이키는 데 하늘의 거민 들과 함께 합력할 수 있을 것이다. 그리스도 밖에서 멸망당해 가는 영혼들이 있으며, 우리가 원하는 것은 하나님의 잃은 양을 그리스도께 돌이키는 것이다. 하나님께서 우리가 무엇을 해야만 하는지 알도록 도우실 것이다. 그리스도께서는 우리가 무력하고 의지해야 하기 때문에 우리를 사랑하신다.

우리는 그리스도 없이 잃어 버려졌다. 그러나 하나님께서는 우리의 충성으로 돌이키는 무엇인가를 우리에게 주셨다. 우리는 심령에 하나님의 영의 깊은 운행하심을 원한다. 우리는 하나님께서 빛 안에 계신 것처럼 빛 안에서 행하기를 원하며, 그렇게 될 때에 우리는 어두움 가운데 행하지 않을 것이다. 우리는 찬양과 기쁨의 노래를 가져야 할 것이다. 왜냐하면 우리는 사람들을 향해 예수님의 사랑의 이야기를 말할 수 있기 때문이다. 그분께서는 우리가 죄 가운데 멸망하지 않도록 갈바리에서 돌아 가셨다. 그러므로 모든 악을 그치고 여호와를 알기 위해 계속 노력하도록 하자. 오, 예수 그리스도 안에는 빛과 사랑과 고귀함이 있다! 그분은 자비의 팔로 우리를 감싸시며, 자유롭게 우리를 사랑하실 것이다.

하나님께서는 우리가 멸망당하는 자들을 찾아서 하나님의 우리 안으로 그들을 돌이키도록 하신다. 우리는 죄인들이 회심하는 것들 보기를 원하며, 세상에서 죄를 쫓아내기 위해 노력하기를 원한다. 하나님께서는 우리를 구원하실 것이며, 우리는 모든 세상의 죄를 위해 돌아가신 예수 그리스도의 품성을 나타낼 것이다. 모든 사람들이 예수님을 배우도록 하자. 그분의 멍에를 메자. 그분을 사랑하라. 왜냐하면 그분이 먼저 그대들을 사랑하셨기 때문이며, 우리는 계속해서 가장 고귀한 승리를 갖게 될 것이다. 그분은 하나님의 도성의 문을 여실 것이며 우리에게 들어오라고 명하실 것이다. 그분은 우리를 환영하실 것이며, 우리에게 하늘의 축복을 주실 것이다. 하나님의 율법을 순종하도록 그들의 순종을 시험받은 모든 사람들에게 그분은 이렇게 말씀하신다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 들어 와 네 주인의 즐거움에 참예할지어다.” 그 즐거움은 무엇인가? 죄인들이 회심하는 것을 보는 즐거움이다. 그들은 예수 그리스도께 바쳐질 것이며 이것이 그분의 즐거움이다. 우리는 예수 그리스도와 함께 참여하는 자가 되었다. “하나님의 동역자들이다.” 그리고 이렇게 해서 우리는 참으로 그분의 영광에 동참하는 자가 될 수 있는데, 이것은 하나님의 모든 신실한 자녀들에게 주어질 것이다.

우리 모두 하늘의 베틀로 짠 그분의 의의 옷을 입도록 하자. 그 옷에는 인간의 실은 전혀 없다. 그것은 그리스도의 의의 옷이다. 우리 그것을 바로 여기에서 입도록 하자. 우리는 그리스도께서 어떤 분이시며 우리가 어떠해야 하는지에 대한 모본을 주기를 원한다. 오, 우리는 타락한 세상에 하나님을 나타내야 한다. 우리는 그리스도의 의의 옷을 입고 불멸의 면류관을 쓸 수 있도록 순결해져야 한다. 하나님께서는 이것이 우리의 유업이 될 것이라고 인정하신다. 왜냐하면 예수께서는 무한한 사랑으로 우리를 사랑하시기 때문이다. 그분은 우리 모두가 멸망당하기를 원치 않으신다. 그러나 모든 사람이 하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 그런 생명을 갖기를 원하신다. 하나님께서는 우리가 그 축복된 유업을 간직하기를 허락하신다. 1894년 원고 12.

27장 하늘의 보화를 찾음

[1894.10.28.N.S.W.애쉬필드 캠프그라운드에서 일요일 오후에 한 설교]

본문은 마태복음 6장 19절부터이다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라.”

지금, 이것은 우리에게 매우 중요한 문제이다. 말씀하시는 분은 누구인가? 그분은 예수 그리스도시다. 그분은 누구신가? 그분은 하나님의 독생자이시다. 그분은 누구신가? 우리 구주이시다. 하늘에서의 높은 지휘권을 제쳐 두고 하늘 궁전을 떠나셔서 그분의 신성에 인성을 옷입으신 분이시다. 그분은 이 세상에 오셔서 인성이 인성을 잡을 수 있게 하시고, 그분의 신령한 팔이 무한하신 분의 보좌를 잡고 계신 한편 그분의 긴 인간의 팔이 인류를 품을 수 있게 하셨다.

우리를 위해 그분은 가난하게 되셨고, 그분의 가난함을 통해 우리는 부요하게 되었다. 어떤 종류의 부(富)인가? 그것은 이 세상의 부가 아니고 영원한 부, 예수 그리스도를 통해 전해진 영원한 하나님에 대한 지식이다. 그분은 인간의 대체물과 보증물이 되기로 동의하셨다. 그분은, 사람이 범죄 함으로 초래한 빚의 형벌을 감당하고자 하셨다. 그분이 우리를 사랑하신 분이시며, 우리를 너무 사랑하셔서 그분의 생명을 범죄한 세상의 죄를 담당할 산 제사로 드리셨고, 사람들이 제 2의 은혜의 기간을 갖도록 하셨으며, 사람이 피묻은 임마누엘 대왕의 깃발 아래 설 것인지, 아니면 암흑의 왕의 깃발 아래 설 것을 선택할 것인지를 시험하고 입증하고 시련을 받게 하셨다.

그분은 자신이 사신 소유에 대해 관심을 가지고 계시지 않는가? 그분은, 그분이 위하여 그렇게 많이 고통을 당하신 사람들이 이생의 투쟁과 전쟁을 성공적으로 치르는 것과, 그분이 인간 가족을 사시기 위해 자신의 생명을 바치신 불멸의 유업을 갖는 것에 대해 극도의 관심을 갖지 않으시겠는가? 그렇다면, 그분이 경고와 교훈의 말씀을 하실 권리가 있지 않으신가? 무한하신 하나님의 아들의 이 말씀들은 인간 가족에게 어떤 무게를 가지고 있는가? 그분께서는 그대에게 현재와 영원한 선을 위한 말씀을 하신다.

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 쌓아 두라”그대는 그분의 영광으로 자신을 위해 성공적으로 일할 수 있는 계획을 세워 두신 하나님과 합력하며 그대를 위해, 영광의 왕국에서 자신의 영원한 행복을 보증하기 위해 일하고 있다. “오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라.”

그리스도께서는 우리의 마음을 사셨다. 그리스도께서는 인간의 지성을 사셨다. 그리스도께서는 이성의 능력을 사셨다. 그리고 그리스도께서는 가능성과 능력을 우리에게 맡기셨다. 그분은 우리가 이 능력과 가능성을 세상적인 본질의 평범한 사물에만 사용하여 영원의 시야를 잃는 것을 원하지 않으신다.(고전 6:19, 20 참조). 그분은 사단이 인류를 그의 지배 아래 두고자 나타났을 때 이 세상에 오셨다.

주 예수께서는 이 세상을 만드셨다. 모든 것은 그리스도에 의해 만들어졌다. 여기에서 그리스도께서는 하나님을 통해 세상을 창조하셨으며, 그분은 창세 이전에 만일 에덴 동산에서 창조된 인간이 하나님의 율법을 범한다면 그분 자신이 그들의 범죄의 형벌을 받으시겠다고 약속하셨다. 그리고 그분은 이것을 행하셨다. 그렇다면 그분은 그들이 영원한 상급을 잃지 않도록 그분의 백성들에게 무엇을 할 것인지 지시할 권리를 갖고 계시지 않는가?

회중들에게 물어 보는데, 누가 두뇌와 골격과 근육을 일시적인 유익만을 얻기 위해 열중할 것인가? 그리스도께서는 우리가 멸망하지 않도록 그분의 생명을 주셨다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.”

우리의 고귀하신 구주께서는 세상을 만드셨으며, 이 땅에 오셨을 때 그분은 거기에 대찬탈자가 있음을 보셨고 이 세상의 소유권을 위해 그와 투쟁하시게 되었다. 그러므로 전쟁과 투쟁이 바로 이 세상에서 진행되었으며, 여기에서 그분은 하늘에 우리 자신을 위해 보물을 쌓아 놓는 것이 우리의 영원한 유익을 위한 것이라고 말씀하신다. 그대는 물을 것이다. 내가 이것을 어떻게 할 수 있는가? 그리스도 안에서 할 수 있다. 집주인이 그의 집에서 멀리 떠날 때, 모든 사람에게 달란트를 주었다. 어떤 이들에게는 다섯 달란트, 어떤 사람에게는 두 달란트, 또 다른 이에게는 한 달란트를 주었다. 그들에게 그가 준 달란트는 그의 봉사를 위해 사용되어야 했다. 그는 어떤 사람에게는 재산의 번창함을, 어떤 이에게는 능력을, 또 지성-모든 하나님의 은사를 주었다. 우리는 그것이 예수 그리스도를 통해서 온 것이 아니면 어떤 것도 받을 수 없다.

그리고 그분은 이 달란트를 그분의 영광을 위해 사용하라고 말씀하신다. 그것을 향상시켜라. 우리는 그것을 어떻게 향상시킬 수 있는가? 하나님께서 내게 빛을 주신대로, 하나님께서 그대에게 빛을 주신대로, 그분께서 그대에게 그분의 고귀한 말씀을 주신 그대로 향상시킬 수 있다. 그분은 그대가 들을 경작하고 탐험하기를 원하신다. 그러면 그대는 보물을 발견하게 될 것이며, 모든 것을 다 팔아 보물이 있는 그 땅을 살 것이다. 거기에는 감추인 보화를 찾듯이 찾아야 하는 진리의 보석이 있다.

그대가 그것을 발견하면 이제 어떻게 해야 하는가? 그대는 거기에서 진리, 아름다운 진리, 진리의 보석, 진리의 부를 발견하고 그것을 받아들였다. 그것은 무엇을 하는가? 그것은 금줄로 그대를 영원한 하나님과 묶어 준다. 왜냐하면 예수 그리스도께서 오셔서 유한한 인간을 무한하신 하나님과 연결하고 죄와 범법으로 하늘과 분리된 지구를 연결시키셨기 때문이다. 얼마나 놀라운 부이며, 얼마나 큰 보화며, 얼마나 큰사랑이 여기에 나타났는가! 타락한 인간에게 주어진 하나님의 사랑을 이해한다는 것은 불가능하다, 정말 불가능하다! 자, 그분은 그대에게 말씀하신다. “너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라.” 그대들은 이것을 할 것인가? 예수께서는 말씀하신다. “너희는 세상의 빛이라”-만일 그대가 참된 하나님의 지식에서 하늘의 보화에 있어서 부자가 된다면 말이다. 그대는 그것을 찾아야 한다, 하나님의 말씀인 그 책을 연구해야 한다. 그리고 그대는 얻는 지식을 남에게 전파해야 한다. 하늘의 은사를 나누어 주라.

어떤 이는 말한다. “아, 나는 농장에 가 봐야 합니다. 나는 내 가족의 유익을 돌보아야 합니다. 나는 영혼을 예수 그리스도께 인도하기 위해 내 유익과 시간과 돈을 바칠 수 없습니다.” 자, 이것은 그대가 하늘의 은사를 알지 못한다는 것을 보여 준다. 그것은, 그리스도께서 이 세상에 오셔서 고통을 당하시고 슬픔과 아픔을 아신 만큼 크게 평하신 인간 가족을 그대가 알고 가치 있게 여기지 않는다는 것을 나타낸다. 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다.

단지 그것을 생각하기만 하라! 그분의 사랑하시는 독자 외에는 아무도 하나님의 공의의 채찍을 감당할 수 없다. 그분은 그분의 아버지의 속성의 외적인 형상, 하나님과 하나 된 분으로 오셨다. 그분은 하나님과 동등 됨을 취할 것으로 여기지 아니하셨다. 이 계획은 이루어졌다. 그대는 이생의 사물을 얻기 위해 두뇌와 골격과 근육을 사용해서는 안되며 하늘 보화에 투자하지 않으면 안된다. 그분은 사람에게 있는 모든 것을 원하신다. 그분은 온 마음을 원하신다.

그리스도께 온 법관이 이 질문을 했다. “내가 무엇을 해야 영생을 얻으리이까?” 이것이 바로 그분께서 그에게 주신 기업이다. 거기에 눈살을 찌푸린 바리새인이 있었고, 랍비들이 있었으며, 제사장들과 회당장들이 서 있었다. 그들은 그들이 이용할 수 있는 대답에서 무엇인가 잡기를 소망하고 있었으며, 그리스도, 세상의 구속주, 강력한 치료자, 세상이 일찍이 알았던 가장 위대한 교사를 정죄하고자 하였다. 그리스도께서는 그들의 마음과 목적을 읽으셨다. 그리고 그분은 무엇을 하셨는가? 그분은 법관에게 돌이키셔서 자신이 그 질문에 답하도록 하셨다. 그분은 말씀하셨다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가로되 네 마음을십분의 구만 바쳐서? 삼분의 이만? 절반만?다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고”(눅 10:25-27). 이것은 지성을 요하며, 이성과 교육과 능력과 사람에게 있는 모든 것을 요구한다.

그러나 어떤 이들은 대학에 들어가자 마자 지식을 조금 얻으면 자신들이 하나님보다 더 많이 안다고 생각한다. 그리고 그대는 높은 비평을 듣게 된다. 누가 가장 높은 비평가이신가? 그분은 우리 위에 하늘의 차양을 펴신 분, 별들을 지으시고 순서대로 부르신 분, 작은 빛을 지으시고 달의 영광이 질서 중에 나오게 하셔서 이 세상을 비추게 하신 분, 우주의 주 하나님이시다. 그리고 고등 비평이 들어오게 되었다. 그들은 누구인가? 만일 그가 하나님께 충성되고 참되다면 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 서는 것을 섭리 중에 보게 될 불쌍하고 유한한 인간이며, 그는 하나님의 자녀, 하늘의 후사가 될 수 있다. 비평가를 말하는 것은 고등 비평이다. 우리에게는 하나님이 계시다. 우리는 단순함 가운데 그분의 말씀을 가지고 있다.

예수께서는 세상에 학문의 신비함에 대한 문을 연이어 여실 수 있었고 알고자 하는 마음을 크게 하실 수 있으셨다. 그러나 그분은 그렇게 하셨는가? 그분은 우리가 그분의 모본을 따르는 데 있어서 한 가지 목적을 그분 앞에 가지고 계셨다. 그것은 인간 가족에게 하나님의 그리스도에 관한 신령한 지식을 가져오시는 것이었으며, 그들의 영혼을 구원하는 방법을 가르치며, 하나님의 생명으로 잴 수 있는 생명을 그들이 갖도록 하시는 것이었다.

인간의 구원이 그분에게 모든 것이었다. 그분은 세상을 손으로 잡으시고 그것을 적절한 위치, 복종적인 자리에 놓이게 하셨으며, 한편, 그들의 인식과 시야에서 잃어버린 영원을 가져오신다. 그분은 그대를 신령한 영광으로 가득 차고, 하나님의 보좌로부터 나오는 영광으로 빛나는 하늘 권속을 바라보도록 이끄시며 그것이 그대를 위한 것이라고 말씀하신다. 그분은, 가난이 그대로부터 빼앗을 수 없는 유업을 얻기 위해 투쟁하라고 그대에게 말씀하신다. 그분은, 근거가 있는 왕국, 세우신 분과 지으신 분이 하나님이신 도성을 찾으라고 그대에게 말씀하신다. 그것은 영원한 보물이며, 그것은 불멸의 유업이다. 나는 그것을 원한다.

나는 그것을 갈망한다. 그렇다, 나는 멸망하게 된 영혼들을 회복할 수 있도록 내가 쌓게 될 것의 마지막까지 기꺼이 소모할 것이다. 거기 돈에 있는 모든 가치는 하나님의 회계원들에게 투자해야 하며, 그분이 그분의 집에 먹을 것이 있게 해야 하고, 선교사들이 하나님을 알지 못하는 곳에서 표준을 높이기 위해 부르심을 받을 때, 그분께서 사람들이 술과 담배를 위해 하나님의 돈을 사용함으로 빈곳간을 발견하시지 않도록 해야 한다. 사람들은 그들의 집으로부터 지주를 빼내는 이런 것들을 먹고 마시는 데 10배, 20배, 수천 배를 사용한다. 이것은 사람에게서 하나님의 형상을 지워 버리는 것이며, 질병과 결함과 저능함을 일으키는 것으로 사람들의 존재를 수년간 단축시키고 하나님께서 주신 생명을 하나님의 영광을 위해 사용하지 못하도록 한다. 그분은 당신의 섭리 안에서 내게 길을 열어 주시기에 적합함을 보시고 그분의 보고를 위해 적은 돈을 이용하게 하시고 멸망당할 사람들에게 진리를 가져가게 하셨다.

그분은 우리에게 무엇을 하기를 원하시는가? “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9). 그리고 이것은 우리가 세상에 있는 이유이다-먹거나 마시거나 경마에 참여하지 않고, 휴일을 빈둥거리고 자아를 만족시키는데 보내지 않는 것이다. 만일 돈이 있다면 차를 타고 나가서 좋은 시간을 보내는 것이다. 구원받아야 할 영혼들이 있다. 우리의 교훈과 모본으로 교육받아야 할 청년들이 있다. 만물의 마지막이 가까웠으며, 모든 것의 종말이 다다름에 따라 우리는 청년들을 위한 사업을 시작해야 할 때가 지금이다. 우리는 영혼들을 예수 그리스도께 모으기 위해 우리가 무엇을 할 수 있는가를 보기 시작한다. 우리 주변에는 가난과 불행과 옷을 입혀야 할 벌거벗음이 있고 먹여야 할 굶주림이 있으며, 생수에 목마른 자들과 구원의 떡에 갈급한 사람들이 있고 우리는 그들에게 이것을 주기를 원한다.

나는 조금 더 읽으려고 한다. “눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면(품성의 분별력이 성하면) 온 몸이 밝을 것이요”(마 6:22). 그대가, 독을 자신의 신체 조직에 주입하면서 담배를 피우는 사람들을 만나게 되고, 자연계가 투쟁 중에 거의 죽게 된 침입자를 몰아내기 위해 엄청난 노력을 할 때, 이것이 영생의 의미라고 그대가 생각한다면 이것은 매우 힘든 조건일 것이다. 그러나 이것은 그렇지 않으며 하나님께 감사하게 된다.

그러나 누가 이것을 만들어 내었는가? 사람의 두뇌를 원하는 것은 마귀다. 그는 능력과 사고력을 혼란하게 하기를 원하며, 그대 몸의 유동체와 고형체 사이에 질병을 주기를 원하고 건강을 갖지 못하게 한다. 그래서 그대는 왜곡된 식욕의 노예 상태가 되며, 이 식욕은 자연에 근거가 없고 깨뜨리기가 심히 어렵다. 왜냐하면 대적이 영혼과 몸을 다같이 파멸시킬 습관에 그대를 모두 다 묶기 위해 실로 다 짰기 때문이다.

부정한 것은 하나도 하나님의 왕국에 들어갈 수 없다. 나는 그대가 이것을 생각하기 원한다. 그들의 감각을 무디게 하고 독성 음료로 이성을 마비시킨 사람들은 그들의 이성을 마귀에게 팔아 버렸다는 것을 그대가 생각하기를 원하며, 그는 그들의 영혼과 육체를 지배하고 있다. 그리고 그가 그들과 함께 무엇을 하고 있는지 그대는 안다. 이 사람들이 행하는 것은 이러한 사단의 속성인 것을 그대는 알고 있다. 우리는 사람들을 구원하기 위해 노력을 해야 할 것인가? 우리는 어린이들을 그들이 아주 어렸을 때부터 자제를 가르쳐야 할 것인가? 우리는 그들에게 복되고 귀한 예수의 이름을 가르쳐야 할 것인가? 우리는 그들에게 하늘의 노래를 불러 주어야 할 것인가? 우리는 그들에게 예수 그리스도의 은혜를 닮아 가도록 교훈 해야 할 것인가?

나는 한 영국 사람과 말을 타고 있었으며, 우리는 텍사스에 있었다. 그 때에는 내 남편이 살아 있었다. 우리는 텍사스에서 일하고 있었다. 그리고…(이 영국인)은 그의 파이프 담배를 피우고 있었다. 남편은 말했다. “친구여, 어떻습니까, 그리스도께서 당신에게 파이프를 사용하라는 모본을 주셨다고 생각합니까? 그분은 당신에게 이 모본을 주셨습니까?”

그는 탄식하며, “아, 나는 그런 빛에서는 결코 생각해 보지 않았습니다. 아니요, 아니요.” “나는 파이프를 집어던지겠습니다. 나는 다시는 그것을 만지지 않겠습니다. 세상의 구속주께서 그분의 코를 굴뚝으로 만들면서 파이프 담배를 피우고 거리를 걸어온다고 생각해 보십시오. 아닙니다. 나는 결코 다시는 담배를 피우지 않겠습니다.” 그의 감각이 충격을 받은 것 같았다. 그러나 이것은 여기 이 마귀가 고안한 것이다. 무엇 때문에? 돈을 소모해서 가난한 자들이 입지 못하게 하고, 결핍된 자들과 불행 당하는 자들이 음식과 돌봄과 집이 없어서 고통 당하도록 하고, 복음이 온 세상의 모든 부분에 들어가지 못하도록 한 것이다.

자, 여기에 하나님의 돈이 있다. 내가 여기에서 술을 마심으로 자기 집을 삼키며, 담배 피우는 것으로 자신의 가족에게 가져가야 할 바로 그 물질을 먹는 사람들을 본다는 것보다 얼마나 말하기가 더 좋은가. 이제 그대들은 내 형제들이 사용한 부분을 가져가고 있다. 그렇지 않으면 내 형제들이여 그대들은 그것을 하나님의 곳간에 넣고 있다. 그리고 거기에 세워져야 할 회당이 있으며, 여기에 조직되어야 할 교회가 있고 “와서 우리를 도우라”는 마게도니아의 외침에 파견하여야 할 무리가 있다. 우리의 도시들에 그대들은, 사람들이 단지 담배의 우상을 희생하기만 해도 수많은 일꾼들을 보내고 현장에서 그들을 지원할 수 있다.

공언하는 그리스도인들이 그들의 노예 상태에서 멀리 서서 말한다. 나는 그것을 극복할 수 없다. 그렇다, 나는 그것을 할 수 없다. 그러나 예수 그리스도를 통해 그대는 극복할 수 있다. 예수 그리스도의 피의 공로를 통해 그대는, 이 세상을 더럽히고 청년들을 오염시키는 이 치명적인 악을 물리칠 수 있다. 그리고 부모들은 그들의 식욕과 정욕을 유산처럼 그들의 자녀들에게 주고 있다. 그리고 그들은 우리 세상에 전염되고 있는 영향을 저항해야 하는 자신들보다 도덕력에 있어서 더 연약한 자들이다.

아버지는 심판에 있어서 어떤 설명을 해야만 할 것인가? 주정 음료를 마신 습관에 대한 어떤 설명을 할 것인가? 담배를 사용한 습관, 하나님께 속한 육체적 정신적 그리고 도덕력을 약하게 한 데 사용한 돈에 대해 어떤 설명을 할 것인가? 그 모든 것은 하나님의 아들의 값, 무한한 값으로 산 바 되었다. 그대는 흑암에 있는 자들에게 빛을 보내는 필요성을 알지 못한다. 왜냐하면 그대의 눈이 하나님의 영광을 위해 성하지 못하기 때문이다. 그대의 온 몸은 흑암이 가득하며, 자신을 노예와 같이 대하며, 이 종은 완전하지 못하고 건강하지 못한 것을 맛보고 식욕을 느끼게 하며, 원기를 파괴시키게 한다.

“눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면”만일 그대가 이 세상의 모든 것 위에 있는 하나님의 말씀의 진리를 살펴보지 않으면, 그리고 하나님께서 그대에게 주신 달란트를 투자하지 않았으면, 그것을 꺼내서 변리 하는 자에게 주라. 빛이 그대로부터 비취게 하라. 주인께서는 그대에게 회계할 것을 요구하시며, 그대의 온 몸은 어두움이 가득하다. 그대는 하나님의 곳간에 바쳤어야 할 돈을 그대의 몸에 써 버렸으며, 그대는 하나님의 시야에 있는, 하나님이 사신 품성의 고상함에 대하여, 그리고 하늘 책에 한 사람모든 유해한 습관과 해로운 행습을 극복할 사람으로서 기록되어 있는 것에 대하여 멈추어 있다. 이제 그분은 말씀하신다. “그 어두움이 얼마나 하겠느뇨.”

아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 만일 담배가 그대의 주인이며, 그것이 그대의 모든 힘을 유해한 식욕의 지배 아래 이끌어 온다면, 그것은 그대의 주인이며, 그대는 그것의 노예다. 그렇다면 그대는 어떻게 담배와 하나님을 섬길 수 있으며, 기도회에 가기 전에 담배 연기를 올려 보내고 그래서 정신이 혼란하여 그대가 무엇을 할 것인지 모를 것이 아닌가? 왜 그런가? 그 이유는 담배의 자극과 성령의 자극이, 하나님께서 그대에게 주시기를 원하는 하늘 궁정으로부터의 증언을 그대가 분명히 전할 수 있도록 기도회에서 의미에 감동을 주기 위해 결코 결합할 수 없기 때문이다.

하나님께서는 “그대는 나의 증인이다” 라고 말씀하신다. 그리고 하나님께서는 우리가 세상에 교훈과 모본으로 그리스도를 대표하기를 원하신다. 그분은 아버지를 나타내셨으며, 그분은 결핍된 자들과 시련 당하는 자들에게 가도록, 그리고 그들이 구제의 축복을 받을 수 있게 무엇인가를 돕도록, 또한 고통 당하는 인간의 필요를 채워 주도록 그 사업을 우리 손에 남기셨다. 그러나 만일 우리가 그것을 현명하지 못하고 신중하지 않게 써 버리면 그분은 말씀하실 것이다. “악하고 게으른 종아 그대는 왜 나의 달란트를 취하지 않았느냐 왜 그것을 취리하는 자들에게 주지 않았느냐 왜 그대는 내 사업을 위해 배가할 수 있었던 은사를 사용하지 않았느냐?” 하나님께서는 우리가 그분을 위해 영혼을 구원하기를 원하신다. 그렇다면 무엇을 해야 하는가? 그대들은 하나님께서 빌려주신 달란트를 가지고 일하기 시작해야 한다. 그리고 거기 있는 모든 은사를 하늘의 찬양을 위해 사용해야 한다.

오, 나는 구주를 인해 매우 감사하다. 나는 권세가 강하신 분, 모든 긴급 상황에 도움이 되실 분을 인해 대단히 감사하다. 그분은 말씀하신다. “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 자, 이제 우리의 오른편에 우리를 도우실 그리스도를 모시고 있다면-그분은 파이프 담배를 피우는 데 아주 몰두하여 다른 것은 전혀 생각할 수 없는 사람을 얼마나 더 많이 도우실 수 있을까? 하나님께서는 영혼의 성전을 그 불결함으로부터 깨끗이 하도록 우리를 도우실 것이다. 하나님께서는 우리가 육신적으로 정신적으로 도덕적으로 흠없는 제물을 하나님께 드리도록 도우실 것이다. “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라.” 그대가 알듯이 문제는 하나님께 달려 있으며, 그분은 그 결과를 말씀하신다. 그분은 그대의 모든 것을 요구하신다.

법관이 결정적인 질문을 했을 때, 그리스도께서는 그에게 그것에 대한 답을 하게 하셨다. 그리고 그리스도께서는 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라”고 선언하신 후, 무슨 말씀을 더하셨는가? 그분은 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”고 더하셨다. 여기에 첫 네 계명이 요약되어 있으며, 이것은 하나님에 대한 사람의 의무를 보여 준다. 여기에서 사람은 하나님께 최고의 경배를 드려야 하며, 그 다음은 자기 이웃을 제 몸처럼 사랑해야 한다. 누가 이 계명을 지키고 있는가? 누가 그것을 지키는가? 오, 하나님께서 우리로 하여금 우리 중에 얼마나 많은 사람들이 계명을 범하는 자이며, 그분이 우리에게 주신 고귀한 은사, 하나님의 은사를 도적질하는지를 알 수 있도록 도와주실 것이다!

예수께서는 사람이 모든 죄를 극복할 수 있도록 도덕적인 힘을 주시고, 그가 그리스도를 통해 승리자가 될 수 있도록 하시기 위해 오셨다. 사람은 저절로 그것을 할 수 없다. 그러나 예수께서는, 사람이 하나님과 함께 유리한 고지에 승리자로 설 수 있도록 인간의 노력에 결합시킬 도덕력을 가져오신다. 주께서는 우리가 그 은혜와 신령한 힘을 가질 수 있도록 도우실 것이며, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되도록 하실 것이다.

“그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐”(마 6:25). 우리는, 건강을 유지하고 건강한 신체에 건전한 마음을 유지하는 것이, 치장의 만족이나 다양한 음식의 만족, 식탁을 위해 양념과 간물과 조미료, 술, 주류, 후식 등을 끊임없이 차리는 것보다 더 중요하다는 것을 자녀들에게 교육시키고 훈련시켜야 하지 않겠는가? 나는 이 모든 것들이 어디에 필요한 것인지를 알고 싶다.

요리하는 것 때문에 그녀는 성경을 읽을 시간이 전혀 없다. 그대는 요리사를 고용했다고 말한다. 그러면 그 요리사는 그대와 같이 영혼을 가지고 있지 않은가? 그 요리사는 구원해야 할 영혼이 있으며, 그대는 그 요리사로 하여금 아침에 하나님을 찾게 하고 그분을 밤에 찾도록 교육하고 훈련시켜야 하며 그렇게 살므로 성경을 읽을 기회를 가질 수 있게 해야 한다. 사람의 생애의 다양한 모든 식욕과 입맛과 정욕에 대한 엄청난 준비 때문에 사람들은 하나님에게서 그분에 대한 봉사를 도적질한다. 그들은 이웃에게 가서 바로 그 집 문 그림자에서 그들이 얼마나 예수님을 사랑하고 예수께서 그들을 얼마나 사랑하시는 지를 말해 줄 시간이 전혀 없다.

이것이 우리가 세상에 있는 목적이다시련 중에서, 우리가 위에 있는 궁정에 적합한 지를 보고, 하나님께서 우리가 영광의 왕국에서 하늘 가족의 한 사람이 되도록 영예롭게 하실 수 있는지를 보기 위한 것이다. 만일 여기에서 우리가 매우 이기적이기 때문에 그들을 순종하게 만들고 이생에서 그분이 우리를 위해 마련하신 선한 것들로 그들을 축복하는 데 서로 관심이 없다면, 우리는 어떻게 영광의 왕국에서 이타심 같은 것을 어떻게 나타낼 수 있겠는가? 우리는 그것을 어떻게 할 것인가? 우리는 그것이 우리 것보다 더 찬란하기 때문에 다른 사람의 이마에서 면류관을 빼앗고 싶어질 것이다. 다른 사람은 질투가 날 것이며, 우리는 사단이 하늘에서 하나님에 대한 반역의 일을 행했던 때와 같은 나쁜 시간을 갖게 될 것이다.

그러므로 주께서는 사람에게 은혜의 기간을 주셨으며, 우리는 미술가가 잘 닦여진 판에 형상을 그리듯이 우리의 품성을 만들어 나간다. 그가 그림에서 만들어 내고 싶은 사람의 모습을 취하듯이 하늘의 하나님께서는 우리 모든 인간의 영혼의 품성을 취하고 계신다. 품성은 하늘로 올려져서 거기에서 만들어지고 있다. 그곳에 있는 책에 우리가 드러내는 품성의 특질이 기록되고 있다. 만일 우리가 사단의 특성을 드러낸다면 그것은 위에 있는 하늘 궁정에서 있을 곳을 찾을 수 없는 품성이 될 것이다.

그렇다면, 우리는 여기에서 우리의 시간을 어떻게 사용해야 할까? 나그네와 이방인처럼 해야 한다. 그대는 가정이 있다. 그것을 인해 하나님께 감사하자. 집이 없는 사람들이 아주 많이 있다. 그 집을 할 수 있는 대로 쾌적하고 멋지게 하라. 그러나 지나치게 사치하지는 않게 하라. 그대는 조금만 가지고도 멋지고 맛나게 할 수 있다. 기호를 활용함으로 아름다운 집을 만들 수 있다. 그리고 그대는 앉아서 그것을 즐기기만 할 것인가? 여기 집 없는 청년들이 있다. 여기 집 없고 아버지나 어머니가 안 계신 고아들이 있다. 여기에 경마와 휴일과 담배에 빠진 이들과, 홍수로 하나님께서 휩쓸어 버린 홍수 전 세상 거민들과 하늘에서 온 불로 소멸된 소돔 주민들과 같이 흥분과 오염시키는 영향으로 가득한 세상이 있다.

이제 모든 사람들이 해야 할 일이 있다. 하나님께서는 그분이 그대에게 빌려주신 달란트를 요구하고 계신다. 그리고 돈과 시간을 옷과 장식과 단순히 방문객들을 위해 집에 소비하는 대신, 그것과는 다른 것을 하도록 그대에게 원하신다. 그들은 안으로 들어오고, 그대는 그들에게 주의를 끌 만한 작은 것을 보여 줄 뿐이다. 그대는 공언하는 그리스도인이다. 그러나 예수님에 대해 결코 말하지 않으며, 하나님께서는 그대에게, 그들이 그대의 집에서 무엇을 보았느냐고 물으신다.

그들은 그대가 그분의 빛과 지식을 나누어주는 것을 보았는가? 그들은 그대가 그대의 자녀들을 그분의 양육과 훈계로 키우는 것을 보았는가? 그들은 그대가 어린아이들을 불멸의 영광의 면류관을 위해 준비시키는 것을 보았는가? 그대는 그들의 손을 예수 그리스도의 손에 놓을 것인가? 그대는 그들을, 세상이 하는 것처럼 세상의 표준에 맞추도록 하며, 언제나 변하고 그 입으로는 돈, 돈, 돈만 삼키는 퇴화되어 가는 이 세대의 풍습을 좇고 그 처세술을 따르도록 교육시킬 것인가? 가난한 자들은 음식 때문에 고통을 당하고, 그대가 교육시키고 훈련시켜야 할 청년들이 있다.

우리 집들은 어린이들에게 쾌적한 곳이 되도록 만들어야 한다. 그것들이 아름다운 그림과 카펫을 퇴색시킬지라도 햇빛과 하늘의 신선한 공기를 차단하는 커튼을 제거하라. 그것들이 이들을 퇴색시키도록 그냥 두라. 이들이 그것들을 퇴색시키는 것이 아이들로 하여금 거리의 교육을 받는 것보다 낫지 않으며, 영혼을 퇴색시켜서 결코 지울 수 없는 상처를 남기도록 하는 이 타락한 세대의 식욕과 정욕을 흡수하는 것보다 낫지 않은가?

여기에 사람들이 있다. 그들 앞에, 주께서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니”(마 25:21) 라고 말할 수 있도록 미래에 불멸의 생명을 위해 품성을 이루는 개연성과 가능성이 있다. 오, 이것이 귀에 달콤한 음악같이 떨어지지 않는가? “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았고 벗었을 때에 옷을 입혔느니라.”

예수께서는 마음과 정신에 거하고 계셨다. 그들은 그분을 아주 완전하게 섬겼으므로 어떤 놀라운 일을 했다는 생각이 전혀 없었다. 그들은 자신들이 한 것에 대해 알지 못했다. 예수 그리스도께서는 말씀하셨다. “너희가 여기 네 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” 나는 담배에 빠진 자들이 매주 그들이 얼마나 많이 담배 우상 신에게 바치는 지 계산해 보기를 원한다. 나는 술 마시는 자들이, 포도주와 브랜디, 독주를 위해 얼마나 소비하는 지를 계산하고, 하나님의 사신 소유물에 얼마나 소비했는지 그 양을 계산해 보기를 바란다.

예수께서는 이 고귀한 영혼들이 영생을 가질 수 있도록 그분의 생명을 주셨다. “우리는 하나님의 동역자들이다.” 그대는 어떤 희생을 할 것인가? 그대는 어떤 자아 부정을 실행할 것인가? 그것은 잠시 동안의 자아 부정일 수 있지만, 그러나 마침내 그것은 그대가 경험할 수 있는 영과 육과 혼의 가장 큰 축복이 될 것이다. 우리는 사람들에게 의무가 있다. 만일 우리가 영생을 소유하고 있다면, 우리는 하나님 앞에 그리스도께서 치르신 희생의 가치를 알고 있다는 것을 보여 주어야 하며, 그것은 이 땅에서 그분의 이름에 영광을 돌릴 수 있도록 하늘을 소유해야 한다는 것이다. 그리고 우리는 영혼을 갈바리의 십자가로 이끌 수 있으며, 영혼을 인도하여 그들의 심령을 예수 그리스도께 바치는 것을 가르치며, 예수 그리스도께서 아버지의 사랑을 나타내신 것같이 우리도 예수 그리스도를 나타내는 것이다. 이것이 세상에서 우리가 해야 할 일이다.

우리는 자아를 즐겁게 하기 위해 여기에 있는 것이 아니다. 그리고 우리 가족들이여, 우리 자녀들이여그들에게 여기에서 어떤 어머니들이 말한 것처럼 말하지 말라. “응접실에는 너희가 앉을 곳이 없다. 그 소파에 앉지 말라. 그것은 공단으로 된 다마스크 천이 깔려 있다. 우리는 너희가 그 소파에 앉기를 원치 않는다.” 그리고 그들이 다른 방으로 가면, “여기서 떠들지 말라” 고 한다. 그리고 그들이 주방에 가면, 요리사가 “여기서 방해하지 말라. 시끄럽게 하지 말고 여기서 나가라. 너희들은 나를 괴롭히고 귀찮게 한다”고 말한다. 그들은 교육을 받기 위해 어디로 가야 하는가? 거리로 갈 수밖에 없다.

아버지와 어머니들이여, 그대들은 문 앞에 엄청난 책임이 놓여 있다. 무엇이 술주정뱅이를 만들었는가? 그들은 집에서 만들어졌다. 그것은 그들이 일어날 때, 앉을 때, 그리고 나가고 들어올 때 하나님의 계명으로 자녀들을 교육하는 것을 소홀히 했기 때문이다.

하나님의 계명은 무엇인가? 그것은 열 가지 거룩한 교훈이며, 최고의 법, 하나님의 거룩한 율법이다. 이것은 품성의 표준이며, 이 시대의 설교에서 하나님은 법이 없다고 선포됨에도 불구하고 현재의 모든 영혼들이 심판에서 당면하게 될 것이다. 지금 누가 그것을 믿는가?

모든 나라는 법이 있다. 그러나 하늘의 하나님께서는 그분의 품성을 대표하는 그분의 율법을 우리에게 주셨으며 그것은 거기에 서 있다. 그 교훈의 한 가지도 없어지지 않았다. 그것은 변함없이 영원히 서 있다. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고.” 왜 어떤 사람이 완전한 것을 변화시키려고 하는가? 그대는 완전한 것보다 더한 것을 얻을 수 없으며, 여호와의 율법은 우리가 존중하고 경외하고 순종해야 한다.

세상 사람들이, 강단으로부터 계속해서 하나님이 율법이 없으시며, 계명을 갖고 계시지 않다는 것을 듣는 대신 하나님의 율법을 순종했더라면, 그리고 부모들이 그리스도께서 소용돌이치는 구름 가운데 모세로 하여금 이스라엘에게 갈 곳을 제시하게 하셨던 것같이 그들의 자녀들을 교육시켰다면, 우리는 도적과 강도, 살인과 감옥이 가득 찬 것을 듣지 않았을 것이다. 교도소는 이 세상에 그토록 무섭게 편만한 죄악과 악으로 인한 범죄자로 가득 차 있다. 이제 우리는 이렇게 말하자. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키자, 이것이 사람의 모든 의무이다.

자, 조금 더 읽도록 하자. 나는 몇 가지 다른 요점을 취하고자 하지만, 다른 때 설교를 위해 남겨 두어야만 한다. 조금만 더 생각하고 마치려고 한다.

“너희 중에 누가 염려함으로 키를 한자나 더할 수 있느냐?” 하나님께서 이 세상에서 그대에게 두신 것은 그대가 극복할 수 없다. 그대가 부지런하고 인내하며, 노력하고 그대가 하기에 적합한 것을 하며, 하나님과 동역자라고 해도 그분은 말씀하신다. “너희 중에 누가 염려함으로 그 키를 한자나 더할 수 있느냐?” 하나님께서는 언제나 그대를 위해 일하신다. 하나님께서 친히 그대를 돌보고 계신다. “또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라.”

그분은 의복에 대해 말씀하신다. 자, 이 모든 것들에 색조와 색깔을 입히신 하나님께서 우리에게 적절한 옷, 안락한 옷, 잘 맞고 따뜻한 옷을 마련해 주시지 않겠는가? 우리는 낭비를 할 필요가 없다. 그것보다 우리 의복을 위한 다른 방법이 있다. 이제 그분은 말씀하신다. “솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐 믿음이 적은 자들아?” 자, 계곡의 아름다운 백합을 만드신 그분을 왜 신뢰하지 않는가?

미국에는 신선한 수련이 있다. 이 아름다운 백합은 깨끗하고 흠없고 완전하고 한 점 티도 없이 솟아난다. 이것들은 부스러기 덩이를 헤치고 나온다. 나는 내 아들에게 말했다. “나는 네가 그 수련의 뿌리 가까이에서 줄기를 구해 오면 좋겠다. 나는 너에게 그것에 관한 어떤 것을 이해하기를 바란다.”

그는 수련을 한 움큼 뽑아 올렸으며, 나는 그것을 바라보았다. 그것들은 온통 열린 구멍이었으며, 그 줄기는 아래에 있는 깨끗한 모래에서 양분을 흡수하고 있었으며, 이것들이 깨끗하고 흠없는 백합으로 성장하고 있었다. 그것은 모든 부스러기를 거부했다. 그것은 모든 흉한 것들을 거절하였으나 그것은 그 깨끗함 속에서 성장했다.

자, 이것이 이 세상에서 우리 청년들을 우리가 교육시켜야 할 바로 그 방법이다. 그들의 정신과 마음을 하나님이 누구시며, 예수 그리스도가 누구신지, 그리고 그분이 우리를 위해 치르신 희생이 무엇인지에 대해 교육시키도록 하자. 그들을 순결함과, 덕과, 은혜, 예모, 사랑, 인내로 이끌자. 그들을 모든 능력의 근원이신 분에게서 그것을 이끌어 내도록 하자.

하나님께서 예수님을 주셨을 때, 그분은 한 선물 안에 하늘의 모든 부와 보화를 우리에게 주신 것이다. 그리고 그분은 말씀하신다. 이 부요함을 그것을 필요로 하는 모든 이들에게 나누어 주라. 그렇다면 우리 그분에게 와서 그분께 여쭈어 보자. 구하라 그러면 너희가 받을 것이다. 그대의 자녀들에게 아주 어렸을 때부터 기도하는 것을 가르치라. 그들에게 작은 음성을 높여 하나님께 기도하는 것을 가르치라. 그분은 그들을 지으신 분이시다. 그분은 그들의 마음을 행복하게 하실 수 있는 분이시다. 그분은 그들에게 만족을 주실 수 있는 분이시다. 그분은 그들에게 덕을 주실 수 있는 분이시다. 그분은 현명하지 못한 부모에 의해 그들에게 전해진 성향들까지도 다시 형성하실 수 있다.

하나님께서는 우리 책임의 무게를 느낄 수 있도록 우리를 도우신다. 청년들을 취하라, 만일 그대 자신의 청년들이 없다면 그들을 양자로 받아 들이라. 나는 내 아이들이 있지만 거기에서 그치지 않았다. 나는 전세계를 거의 다니고 있지만, 나는 아직도 사람들을 우리 집에 거두어들이고 있다. 나는 말했다. “나는 한 집이 있다.” “그리고 아이들이 안에 들어와서 즐기라”고 한다. 나는 아이들을 계속해서 양자로 삼았으며, 어떤 아이들은 성인이 되도록 키웠으며, 하나님께서 이 일에 나를 도우셨다. 내가 그들을 때리지 않고 승리를 거두었을 때(어린이들이 본성의 완고함을 버릴 때), 나는 더 좋은 계획그들의 신임을 얻는을 시행했고, 그런 다음에 나는 그들과 어떤 것도 같이 할 수 있었다. 그리고 하나님께서 이 일에 나를 도우셨다. 내가 받아 들여서 훈련시키고 교육시킨 영혼들은 하나도 나를 그 일에 후회하도록 하지 않았다. 그들은 그들의 심령을 예수께 바쳤으며, 우리는 그들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 가리켰다.

나는 예수님을 사랑한다. 나는 그분의 형상 안에서 발견되는 사람들을 사랑하며, 그들을 돕기 위해 내 능력 안에서 모든 것을 다하기를 원한다. 다음 달에 나는 67회 생일에 들어가게 되지만, 아직도 많은 책을 내기를 원한다. 나는 이 외에도 다른 나라에서 내 증언을 말하기를 원하며, 하나님께서 나를 도우시고, 나는 다른 사람들에게 그들이 좁은 문으로 들어가 영생을 얻을 수 있는 길을 볼 수 있도록 빛을 비추기를 구할 것이다. 우리 자녀들을 도울 수 있게 하나님께서 우리를 도우실 것이다. 하나님께서는 우리 이웃을 돕도록 우리를 도우실 것이다. 하나님께서는 교회에서 더 많은 빛이, 가까이에서 또 멀리로 소로와 대로에 비추어 나가 영혼들에게 예수 그리스도를 가리키게 하고, 그들이 어떻게 하나님을 믿을 수 있는지를 보여 주며, 예수 그리스도를 그들의 개인의 구주로 모심으로 그분의 의가 그들에게 심어지도록 우리를 도우실 것이다.

이제 나는 여러분 모두에게 말하고자 한다. 만일 이 짧은 말씀에서 그대들이 일하게 될 어떤 생각이라도 소개해 주었다면 나는 과분하게 지불했다고 느낀다. 그리고 만일 내가 시선을 예수 그리스도께 가리키는 데 도움을 주었다면 나는 그것을 인해 그분을 찬양할 것이다. 그대들은 그대의 자녀들이 하나님을 찬양하도록 교육하기를 원한다. 그대들은 그들의 적은 예물을 하나님께 가져오도록 교육하기를 원한다. 그대들은 그들로 하여금 자신들을 중심과 핵심으로 삼지 않도록 교육하기를 원하며, 모든 부모의 은사들이 그들에게 낭비되지 않도록 가르치기를 원한다. 하나님의 사업은 재정을 요구한다. 하나님의 사업은 멀리 있는 지역에 그대가 빛을 가져갈 수 있는 수단을 요구한다. 그리고 그리스도를 위하여 그대들에게 하나님께서 그분의 집에 먹을 것이 있도록 보고를 채우기를 탄원한다. 1894년 원고 43a

28장 “성령으로 행하라”

“만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말지니라”(갈 5:26).

많은 사람들이 자신의 영혼을 속이고 있다. 왜냐하면 그들은 진리에 동의하고 있는 한편 그 진리를 통하여 성화 되는 데 실패하고 있기 때문이다. 올바른 종교적 경험을 갖기 위해서는 진리의 이론이 무엇인지에 관한 지성적인 생각을 가져야 할뿐만 아니라 심령과 정신이 훈련을 받아야 하고 습관은 나타난 하나님의 뜻과 조화되어야 한다. 말씀과 하나님의 요구는 반드시 연구되어야 한다. 만일 우리가 우리의 경험에 부적절한 원칙을 짜 넣으면 그리스도인을 구성하는 것에 대해 거짓된 사상을 품게 될 것이며, 하나님의 음성을 순종하는 데에서 발견되지 않을 것이다. 우리의 생활과 품성이 순결함과, 모든 이론을 파하며 하나님 아는 것을 대적하여 높아진 것을 다 파하고 모든 생각을 사로잡아 그리스도에게 복종케 하는 것으로 꼴 지어지지 않으면 우리는 영적으로 하나님의 품성을 분별하거나 믿음으로 예수 그리스도를 영접할 수 없다.

영혼의 능력을 낮게 끌고 퇴화시킨 것은 죄이다. 그러나 우리의 구속주 예수 그리스도 안에 있는 믿음으로 우리는 거룩함과 진리로 회복될 수 있다. 그리스도를 배우는 모든 사람들은 인간의 지혜를 비워야 한다. 영혼은 모든 허황됨과 교만으로부터 깨끗해져야 하며, 그것이 소유하고 있던 모든 것에서 떠나서 그리스도께서 그 심령의 보좌에 앉으셔야 한다. 이기심과 자만심에서 나오는 심령의 계속적인 투쟁은 책망을 받아야 하며, 겸손함과 온유함이 우리의 본성적인 자기 존중을 대신해야 한다.

나는, 그리스도의 이름을 공언하면서도 그리스도의 정신을 나타내지 않는 남녀들을 볼 때 헤아릴 수 없는 고통을 느낀다. 왜냐하면, 그들은 치명적인 기만에 빠져 있기 때문이다. 많은 이들이 단지 종교의 허울만으로 만족하며, 그리스도의 덕에 대한 체험적인 지식이 없고, 그리스도와 생기 있는 연관을 맺지 못하고 있다. 그들은 진리에 대한 최고의 연구가 제시되는 것을 들으나 자신들의 영혼에 아무 진리도 적용하지 않는다. 왜냐하면 그들은 자기 의로 옷입었기 때문이다. 모든 유익한 감명은 그들이 그리스도인이라는 생각으로 피해 버리고, 가까이 탐구하는 권면은 그들에게 아무 의미가 없다.

그분의 특파된 종들을 통하여 위대한 교사로부터 온 가장 엄숙한 기별은 그들에게 상실되었다. 왜냐하면 그런 경고나 권면의 필요성을 그들이 바라보지 않기 때문이다. 그들은 자신들이 병들었으며 의사가 필요하다는 것을 깨닫는 지점까지 오지 않았기 때문이다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “건강한 자에게는 의원이 쓸데없고 병든 자에게라야 쓸데 있느니라.”

죄에 대한 거룩한 확신이 개인들을 하나님의 말씀에 떨도록 이끌며, 그들의 길과 생각과 의지를 하나님께 순복하게 한다. 나는 아주 많은 사람들이 완전히 만족하게 느끼는 것을 볼 때 떨린다. 그들은 자신들이 종교적 사물에 경험이 적은 것을 인정하며, 경험을 얻을 기회가 주어지면 전진하지 않는다. 왜냐하면 그들은 자신들의 필요를 느끼지 않기 때문이다. 그래서 그것이 시작되어야 할 때 끝나게 되는데, 그 이유는 그들이 영혼의 진정한 뉘우침으로 신령한 깨우침을 찾지 않기 때문이다.

우리가 양초에 거룩한 불을 피울 수 있는 것은 오로지 하나님의 제단에서이다. 인간의 능력의 연약함과 무능을 드러내 주고, 예수 그리스도의 완전과 정결에 대한 분명하고 눈에 띄는 견해를 주는 것은 오직 신령한 빛이다. 우리가 그것을 소유하기를 굶주리고 목말라 하는 것은 오직 그분의 의를 바라볼 때이며, 어린아이가 이 땅의 부모에게 좋은 것을 달라고 구하듯이 겸손과 단순함으로 신실한 기도 중에 구할 때, 하나님께서는 우리 심령의 요구를 들어주실 것이다. 그런 기도는 듣게 되고 응답된다. 여호와께서는, 신실하게 구하는 자들에게, 지상의 부모가 자녀들에게 좋은 선물을 주고자 하는 것보다 더 기꺼이 성령을 주고자 하신다. 그리스도께서는 우리를 모든 진리와 의와 거룩함으로 인도하기 위해 성령을 주시겠다고 약속하셨다. 성령은, 믿음으로 하나님의 약속에 서 있는 자, 그것을 위해 신실하게 찾는 자들에게 헤아릴 수 있도록 주어지지 않는다. 그들은 하나님의 말씀의 서약을 간청한다. “당신이 그것을 말씀하셨습니다. 나는 그 말씀을 받아들입니다.”

그리스도의 것을 취하여 우리에게 보여 주시기 위해, 그분의 입술에서 떨어지는 말씀을 풍성하게 제시하시기 위해서, 그리고 자아를 비우고 순종하는 영혼에게 산 능력을 전달하시기 위해 위로자가 주어졌다. 그 때에 영혼은 신령한 형상과 이름을 받게 된다. 그리고 예수 그리스도께서 영광의 소망으로 그 안에 형성된다.

“너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자로 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라”(행 20:28). 하나님의 양떼의 목자로 부르심을 받은 사람들은 하나님과 함께 일하는 일꾼으로 소명을 받았다. 주 예수께서 큰 일꾼이시며, 그분은 그분을 따르는 자들이 진리로 성화 되도록 아버지께 기도하셨다. 우리가 하나님의 말씀을 행하는 자라면, 우리는 어떤 죄악된 행습을 유지하거나, 어떤 사특하고 교활한 길에 빠져서는 안된다는 것을 알게 될 것이다. 그분의 진리, 그분의 말씀은 신령한 능력과 함께 우리의 심령에 들어 와야 하며, 우리는 진리에 순종함으로 심령을 정결하게 해야만 한다. 우리는 숨겨진 모든 부정직과 간사함과 사단의 책략을 끊어 버려야 한다. 우리는 속이기 위해 앉아서 기다리는 그의 덫을 분별할 수 있는 자리에 있어야 한다. 죄는 그것의 참된 증오의 특성이 감지되어야 하며 영혼으로부터 물리쳐야 한다.

진실성과 진리 안에서 말씀을 전파하는 모든 사람은 그것을 제시할 때 공정해야 한다. 우리는 하나님의 말씀을 허위로 다루지 않고 어떤 식으로든지 기만해서는 안된다. 우리는 그리스도의 십자가를 우리의 모든 가르침에서 두드러지게 세워야 한다. 우리는 복음을 가리거나, 혹은 그리스도의 십자가를 장식적인 장미로 덮어서 그것을 전파하는 것이 소용이 없게 해서는 안된다. 아무도 자아 부정의 십자가를 피하지 않도록 하자.

그리스도인이 된다는 것의 의미에 대해 교훈을 단순하게 하도록 하자. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.” “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니.” 음식은 우리 몸이 강해지고 세워지기 위해 우리가 취하는 근본 물질이다. 이와 같이 우리는 영적인 본성이 될 것을 위해 먹어야 한다. 예수님은 말씀하셨다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라.”

우리 몸은 우리가 먹는 것에 의해 구성되며, 마찬가지로 우리의 영적인 생명은 우리가 무엇을 먹느냐 하는 것으로 구성될 것이다. 만일 우리가 그분을 생각함으로, 그분의 말씀을 순종함으로 그리스도로 양육한다면, 우리는 그분 안에서 세워질 것이며, 은혜와 진리의 지식 안에서 자라나 그리스도 예수 안에서 장성한 분량의 남녀가 될 것이다. “우리가 진동치 못할 나라를 받았은즉 은혜를 받자 이로 말미암아 경건함과 두려움으로 하나님을 기쁘시게 섬길지니”(히 12:28).

하나님께서 뜻을 가지고 우리 안에서 일하실 때, 우리는 다니엘이 하나님의 뜻을 행하고자 한 결심 같은 것을 나타내면서 하나님과 합력해야 한다. 하나님의 말씀의 교사들은, 사람들이 그들의 의무를 알지 못하는 일이 없도록 하나님의 권면의 어떤 부분에서도 뒤로 물러서서는 안되며, 그들에 관한 하나님의 뜻이 무엇인지 이해하지 못해서는 안되고 넘어져서 멸망에 빠져서는 안된다. 그러나 진리의 교사가 복음을 제시하는 데 있어서 신실해야 한다면, 그로 하여금 그것이 그들에게 새롭고 이해하기 힘들기 때문에 깨달을 수 없는 많은 문제를 쏟아 놓지 않도록 하자. 한 번에 한 요점을 취해서 그 한 요점을 분명하게 하며 천천히 그리고 뚜렷한 음성으로 말하도록 하자. 사람들이 그 한 요점과 다른 중요한 진리와 어떤 관계에 있는지를 알 수 있도록 하는 방법으로 말하라.

교사가 된 모든 사람들은 또한 배우는 자가 되어야 하며, 날마다 예수님의 발에 앉아야 한다. 어떤 사람도, 성경에 가르쳐진 것을 이해하기 위해 위로부터 신실하게 지혜를 구하지 않으면 진리의 말씀을 올바로 나누어주기는 불가능하다. 성령은 심령에 말해지는 말씀에 함께 하셔야 한다. 만일 말씀을 전하는 자가 그리스도 안에 자신을 숨긴다면 감추인 보화를 찾듯이 진리를 구하는 자의 심령에 편견이 생기기는 어렵다. 왜냐하면 그는 이 때에 자아가 아니라 그리스도를 드러낼 것이기 때문이다.

“그가 혹은 사도로 혹은 선지자로 혹은 복음 전하는 자로 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우게 하려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니”(엡 4:11-13). 그러나 하나님께서 비록 교회 안에 이런 다른 일꾼들을 세우셨다 하더라도, 의무를 수행하는 데 있어서 하나의 분야라도 소홀히 하는 일이 있어서는 안된다.

십일조에 관한 신실하고 분명한 교훈을 주는 데 있어서 아무도 소홀히 하지 않도록 하자. 그분이 당신의 것이라고 주장하는 것을 주님께 바치는 것에 대해 가르침이 있도록 하자. 왜냐하면, 주님에게서 십일조와 헌물을 도적질하는 사람에게는 주님의 정죄가 쉬지 않을 것이기 때문이다. 이런 면에 있어서 그들이 하나님 자신의 것을 하나님께 바칠 수 있도록 백성들 앞에 그들의 의무를 종종 세울 필요가 있을 것이다. 진리를 처음 나타내는 사람은 이것을 제시하는 데 있어서 신실하도록 해야 하며, 관심을 마무리하는 사람도 십일조에 관한 하나님의 요구를 분명히 하도록 해서 백성들로 하여금 일꾼들이 모든 면에서 동일한 진리를 가르치는 것을 볼 수 있도록 해야 하며, 그들은 하나님의 모든 요구에 대하여 순종하도록 강권하는 데 있어서 한 마음이 되어야 한다.

그러나 일꾼들은 분별력이 있어야 하며, 어린 아기와 같은 사람에게 단단한 음식을 주지 않도록 해야 하며 말씀의 신령한 젖으로 먹여야 한다. 어떤 경우에도 그대 자신의 영과 생각을 진리와 혼합해서는 안되며, 하나님의 교훈을 전통과 상상으로 덮어서는 안된다. 백성들로 하여금 진리를 예수 안에 있는 그대로 지니게 해야 하며, 그것을 그대 자신이 만들어 낸 달인 약으로 혼합하지 말라. 왜냐하면 그대가 진리를 제시하는 것은 자아의 냄새가 너무 강해 듣는 자들이 혐오감을 느낄 것이기 때문이다.

사도 바울과 같이 말할 수 있어야 한다. “유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라 … 그러므로 오늘 너희에게 증거하노니 모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하니 이는 내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였음이라”(행 20:20, 21, 26, 27). 그대들이 성경을 연구하여 만나는 사람들에게 하나님의 모든 권면을 선언할 수 있도록 하기 위해 신실하게 행해져야 할 일이 있다. 1895년 원고 39.

29장 참된 교육에 대한 장막회의 기별

밤중에, 이 지역에서 곧 열게 될 사업과 학교에 대한 어떤 것들이 내 앞에 펼쳐졌다. 내게 주어진 빛은 과거에 설립된 어떤 학교의 비슷한 점도 본받아서는 안된다는 것이었다. 우리는 이 학교가 하나님의 말씀을 받아들이고 행하는 데 있기 위해서 하나님의 말씀을 큰 교과서로서 엄밀하게 연구해야 한다. 우리가 보호받지 않으면, 우리는 그 사업을 아주 중대하게 잘못 적용하고 잘못 계산함으로 미국에서의 우리 학교 사업을 지연시킨 영적인 교육에 방해물을 경험하게 될 것이다.

그리스도께서 이 세상에서 일하고 계실 때, 그분을 따르는 자들은 아주 적었으며, 그분이 제자들로 부른 사람들은, 서기관들과 바리새인의 처세훈과 관습에 의해, 그들의 필요를 채우고 유용성에 있어서 효율적으로 될 수 있는 것에서 끊임없이 뒤로 물러가곤 했다. 랍비들을 통해 관습은 세대를 이어 전해 내려 왔으며, 이 모든 것들은 십계명보다 더 강하게 모두 필수적인 것이 되었다. 이렇게 해서 인간의 교훈은 “여호와께서 이같이 말씀하시되” 라는 것보다 더 가치 있게 가르쳐졌고 거하게 되었다.

나는, 우리 학교의 교사들은 배틀크릭의 많은 교사들이 경험한 터전 위에 배회하지 않아야 한다는 것을 경고 받았다. 목회자들과 교사들은 이것을 마음에 새겨 둘 것인가? 학생들을 위한 인기 있는 오락들이 기만적인 치장을 하고 도입되었다. 사단은 빛의 천사처럼 다가왔으며, 그는 매우 활동적으로 일하고 있다. 만일 그가 사업의 가장 큰 핵심부에서 학교에 있는 교사들의 지지를 얻기만 한다면, 모든 설립된 학교들은 그 발걸음을 따르게 될 것이다. 배틀크릭에 도입되고 지지를 얻은 악의 영향은 그것과 관련되어 알게 된 모든 것들에 그 특성을 퍼뜨릴 것이다.

주께서는 제칠일 안식일 예수 재림 교회 중에 있는 학교들의 경영에 관해 많은 것들에 대하여 검증과 교정과 교훈을 주시는 것을 필수적으로 생각하셨다. 주어진 모든 빛은 주의 깊이 주시되어야 한다. 하나님의 말씀을 순종하는 경험이 없는 어떤 남녀들도 우리 학교 사업에 교사로서 연관을 맺어서는 안된다. 주께서 학교에 교훈으로 말씀하신 것들은 엄격하게 주시되어야 한다. 배틀크릭에서 주어진 것보다 어떤 면에서 다른 성격의 교육이 우리 학교에서 없다면, 우리는 대지를 구입하고 학교 건물을 세울 필요가 없다.

우리의 모든 학교에서 사단은 자신을 학생들을 가르치는 교사들의 지도자로 만들었다. 이기적인 오락이 필요하다는 사상을 도입한 것은 그 자신이다. 전도자, 목회자, 외국의 선교사가 되기 위해 교육을 받기 위한 목적으로 학교에 보내진 학생들은, 그들이 육체적인 건강을 지키기 위해 오락이 필요하다는 생각을 받아들여서는 안된다. 주께서는 교육 요람에 오락 대신 노동을 포함하는 것이 더 좋은 방법이라는 것을 그들 앞에 제시하고 계신다. 이 오락이 실행되면, 마음과 육체의 유용하고 건강한 운동을 싫어하는 정열을 속히 발전시키게 될 것이다. 이런 운동은 학생들을 자신과 다른 사람들에게 유용하게 만들 것이다.

나무를 베고, 토양을 갈고, 건물을 세우는 이 교육은 문학과 마찬가지로 우리 청년들이 얻기 위해 추구해야 할 바로 그 교육이다. 가능한 빨리, 이 면에서 교육을 하기 위해 인쇄소가 우리 학교에 연관을 맺도록 해야 한다. 텐트를 만드는 일도 주어져야 한다. 건물은 세워져야 하며 석공술은 배워져야 한다. 여학생들이 간여하게 될 많은 것이 또한 있을 것이다. 딸기가 재배되어야 하며, 식물들과 꽃들이 심어져야 한다. 이것은 여학생들이 야외에서 하도록 부름을 받을 것이다. 이렇게 해서 그들은 유용한 노동으로 교육받게 될 것이다. 사려 깊고 필요한 노동은 그들을 선교사로 준비시키는데 모두 필수적인 것들이다. 제본술과 다양한 직업들이 택해져야 한다. 이러한 것들은 두뇌와 뼈와 근육을 활기 있게 할 뿐 아니라 지식을 얻게 할 것이다.

이 시대에 우리 세상에 가장 큰 저주는 게으름이다. 이것은 단지 자아를 기쁘게 하고 만족시키는 쓸데없는 오락으로 이끌게 된다. 학생들은 그들의 시간을 이렇게 보내는 매우 많은 방법을 가지고 있다. 그들은 이제 학교로부터 다방면의 교육을 받도록 준비될 수 있게 다른 교육을 받아야 한다. 우리는 학교가 유용한 기술을 발전시키고, 하나님과 동역자가 되기 위해 적합성과 달란트가 사용될 수 있도록 해야 한다. 이런 종류의 지식은 다른 지역을 위한 환영의 문을 열어 줄 것이며, 쉽고 단순한 가정을 세우는 것이 필수적인 것이 될 것이다.

적절하게 음식을 요리하는 것이 아주 필수적인 요구인데, 특별히 고기가 식사의 주성분이 아닌 곳에서 그럴 것이다. 고기를 대신할 어떤 것이 마련되어야 하며, 이런 음식은 고기를 원하지 않도록 잘 준비되어야 한다. 실생활의 모든 면에서의 문화는, 우리 청년들을 그들이 학교를 떠나 외국으로 갈 때 아주 유용하게 만들 것이다. 그 때에 그들은 자신들이 가서 만나는 이들에게 요리를 하고 바느질하는 것을 의지하지 않고 그들의 주거를 짓는 것을 의뢰하지 않게 될 것이다. 그리고, 만일 그들이 무지한 사람들을 가르쳐서 가장 좋은 방법으로 최선의 결과를 거두는 것을 보여 줄 수 있다면 보다 더 영향력이 있게 될 것이다. 이것은 수단을 얻기가 힘든 곳에서 잘 이해될 것이다. 그것들은 선교사들이 일하는 방법을 그들에게 가르쳐 주는 교육자들이 될 수 있다는 것을 나타내 줄 것이다. 이런 선교사들을 유지하는 데에는 아주 적은 재원이 요구될 것이다. 왜냐하면, 그들은 교육에 있어서의 필수적인 요구 조건으로서, 그들의 연구와 연관된 유용하고 실제적인 수고에 그들의 육체적인 능력을 최선껏 활용하기 때문이다. 그리고 그들이 어느 곳을 가더라도 이 면에서 그들이 얻은 모든 것은 환영받고 견고한 방을 그들에게 줄 것이기 때문이다. 하나님께서 주신 빛이 간수되면, 학생들은 부채의 부담으로부터 자유롭게 학교를 떠나게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 유용해지며, 그들의 도움은 가치가 있기 때문이다.

의료 선교 사업의 철학을 이해하는 것도 역시 필수적이다. 학생들이 어디를 가든지, 그들은 환자들을 어떻게 다루어야 하는 지에 관한 학문의 교육이 필요하다. 왜냐하면 세상의 모든 곳에서는 온갖 종류의 고통이 있기 때문에 이것은 어디에서든지 그들을 환영하도록 할 것이기 때문이다. 요양원은 세워져야 하며, 이렇게 해서 건강에 필수적인 기관이 존재하도록 해야 한다.

우리 학교에 주어진 교육은 일방적인 것이다. 학생들에게는 성공적인 사업 생활에 그들을 적합하게 하는 교육이 주어져야 한다. 교육의 일반적인 분야는 완전히 그리고 철저히 가르쳐져야 한다. 부기는 문법과 같이 중요한 것으로 여겨져야 한다. 이 분야의 공부는 실생활에 사용되는 데 있어서 아주 중요한 것이다. 그러나 아주 소수가 정확하게 부기 하는 법을 아는 지식을 지니고 학교를 떠나간다.

오늘날 회계에 있어서 그렇게 많은 실수가 행해지는 것은 그 책임을 진 사람들이 부정직해서가 아니고 그들이 부기에 대해 완전한 지식을 갖고 있지 않기 때문이다. 그들은 매일의 지출에 대해 신실하게 계산하는 데 신속하지 못하다. 이런 실수들은 그들이 짐짓 부정직으로 흐르고자 할 때 그들을 부정직한 사람의 대열에 끼게 하는 것이다. 많은 젊은이가 계산서를 작성하는 것을 모르기 때문에, 그는 심각한 문제를 일으키게 하는 실수를 저지른다. 하나님의 사업과 일에 산 관심을 지닌 사람들은 부기를 하는 것을 아는 것이 필요하지 않다는 생각으로 안심해서는 안된다.

교육, 참된 교육은 많은 것을 의미한다. 칼 대신 포크로 먹는 것을 배우는 데 학교에서 사용된 시간은 가장 필수적인 것은 아니다. 형식과 의식의 사소한 문제들이 시간과 힘을 다 차지해서는 안된다. 처음에는 좀 천박하고 어색한 학생들도 곧 이런 것을 극복할 것이다. 교사들 자신이 예모 있고 친절하며 세심하고, 심령과 영혼이 진실 되며, 하늘의 온 우주 앞에서 하듯이 그들의 일을 하고, 그리스도의 마음을 가지고 성령에 의해 꼴 지어지고 형성된다면 그들은 엉터리 같이 영향을 받은 방법이 아닌 견고한 가치의 신사와 숙녀로 행동하게 될 것이다. 그리고 만일 학생들이 그들 앞에 교사들의 예의 바른 모본을 갖게 된다면, 그들은 날마다 적절한 방법으로 교육을 받게 될 것이다.

우리 학교를 쿠란봉, 이 외딴 지역에 세운다는 것은 좀 이상하게 보일 것이다. 이것은 시작하기에 어려운 일을 요구했다. 이 사업이 잘 시작되려면 시간과 재정이 들 것이다. 그러나 잘 시작된 것은 반쯤 이루어진 것이다. 그것은 요구된 첫 걸음이며, 이미 얻어진 것을 붙잡는 것으로 그들은 바른 면으로 계속 전진할 것이다. 모든 사람이 이것을 보기에 다 현명한 것은 아니다. (그러나 아이들은, 참된 교육이 두뇌와 뼈와 근육을 요구한다는 올바른 생각을 받도록 가정에서 관리를 해야 한다.)*

주님의 축복으로 사업은 시작되었으며, 이 터전 위에 이제 모든 이의 도움이 필요하다. 학생들은 어떻게 시작하는지를 배워야 한다. 교육자들은 경험이 있는 남녀들이어야 하며, 인내로써 가르칠 수 있어야 하고, 학생들이 전진하는 매 발걸음마다 올바른 길로 이끄는 사람들이어야 한다. 성경의 방식을 가르치라. 사상의 순결함과 엄격한 고결함을 가르치라. 이것은 주어질 수 있는 가장 가치 있는 교육이다. 그대의 모본으로 학생들 앞에 모본이신 예수를 언제나 제시하라. 이것은 그대의 책임에 놓인 사람들에게 하나님의 도덕적 형상을 회복시키는 데 있어서 현저한 부분을 행사할 것이다. 교사들이여, 그대들은 모든 것이 외양과 전시로 왜곡된 때, 이 오염된 세대의 세상적인 관습의 형태와 의식으로 학생들을 가르칠 시간과 의무가 전혀 없다. 이것은 우리 학교에 결코 있을 곳을 찾아서는 안된다. 언제나 정중하게 말해지는 선하고 완전하고 분별 있는 언어가 필수적이다. 이 개혁은 꼭 필요한 것이 아닌 것처럼 주어져서는 안된다.

모든 종교적인 활동은 가장 큰 엄숙함과 경외함으로 다루어져야 한다. 주어지는 교육은 학교에서 일반적으로 주어졌던 것보다 높은 학습으로, 보다 엄숙하고 종교적인 특성으로 이루어져야 한다. 인간성은 일할 만한 가치가 있으며, 그것은 고상해져야 하고 정련되어야 한다. 부족한 사람들을 위해 하나님께서만 하실 수 있는 일이 있다. 그들은 하나님 보시기에 큰 가치가 있는 내적인 치장에 적합해져야 한다. 그러나 교사들은 하나님과 함께 합력할 수 있다. 빛에 구원과 불멸을 가져오는, 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜로 교사들은 하나님과 합력할 수 있으며, 그분의 선민들은 예절의 사소함으로가 아니라 구원과 경건함의 학문으로 교육받게 될 것이다. 그리고 이것은 하나님의 아들과 딸들을 마지막 불멸의 감촉으로 최종적으로 변화되도록 준비시켜 줄 것이며, 하늘에서 그들은 여기 낮은 학교에서 시작된 교육을 보다 완전하게 이루게 될 것이다. 우리는 영원을 통해 배우는 자가 될 것이다.

모든 학생들은 온유하고 조용한 영의 내적인 치장에 의한 적합성을 얻기 위해 갈망해야 한다. 이것은 하나님 보시기에 큰 가치가 있는 것이다. 그러므로 모든 학생은 이생에서, 미래의 세상에 더 높은 생애를 위한 자질에 대해 가능한 모든 지식을 얻을 수 있는 모든 기회와 특권을 부지런히 사용하도록 해야 한다.

하나님께서는 모든 청년들이 그의 모든 능력을 완전히 계발시키고 배양할 것을 요구하신다. 모든 마음과 영혼과 육신의 능력은, 하나님의 말씀을 최고로 이해하는 짐이 지워져 있으며, 하나님의 선택된 백성들과 그들의 방식에 정확한 지식을 가져야 한다. 이들은 그들의 주인의 입으로부터 “잘 하였도다”라는 말을 들을 것이며, 하늘에서 하나님의 가족을 구성하게 될 것이다. 이것은 모든 사람이 할 수 있는 일이다. 어떤 이들은 경영하거나 조직하는 것을 잘하지 못한다. 그러나 이들은 이 중요한 일에 달란트를 지니고 있는 사람들과 함께 낮은 이 학교에서 합력할 수 있을 것이다.

교사들은 청년들을, 그들이 그리스도를 받고 그분을 믿으면 하나님과 밀접한 관계에 놓인다는 것을 알도록 교육시켜야 한다. 그분은 하나님의 아들이 되게 하는 능력을 주시며, 하늘 왕국의 가장 높은 존재들과 교제하고, 가브리엘과 연합하게 하며, 케루빔과 스라빔과 천사와 천사장과 연합하게 하는 능력을 주신다. “또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열 두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리니 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇하리로다”(요한계시록 22장 1-5절).

우리 구주께서는 그분의 가르침에서, 그분 당시에 아무도 랍비의 학교에 보내도록 고취시키지 않으셨다. 왜냐하면 그들의 마음이 계속 반복되는 “그들이 말하기를” 혹은 “이렇게 말해지는 바”와 같은 것으로 오염될 것이기 때문이다. 주께서는 불신자들의 저술이 읽혀지는 학교와 관련이 없는 마음에 더 많은 것을 행하실 수 있다. 이 교과서들을 그분의 손이 다가와 치우시고 그 대신 구약과 신약 성경을 놓아라. 이것이 하나님의 말씀이기 때문에, 이것을 스스로 연구할 사람, 감추인 보화를 찾듯이 진리를 기꺼이 탐구할 사람들은 하나님으로부터만 오는 지혜를 상으로 받게 될 것이다. 그들이 자신들의 명석함을 의지하지 않고, 자신들의 고안과 짐짓 성과가 있다고 하는 마음을 의뢰하지 않으며, 마음의 역사를 주님의 손에 드리고 예수 그리스도와 함께 멍에를 멘다면, 그들은 예수께서 인도하시지 않는 곳으로 걸음을 떼지 않을 것이다.

생애의 목표는 “나를 따르라”는 그리스도의 부르심에 순종하는 것이 되어야 한다. 마음이 순결하게 간직되고 너무 사소한 많은 것들로 채워지지 않은 사람들, 그들의 마음을 자신들의 관점이 아니라 하나님께서 주신 빛으로부터 받은 것들에게 마음의 힘을 줄 사람들은 지식 안에서 계속적으로 얻게 될 것이다. 그리고 이 지식은 곧게 뻗은 통로로 그들을 이끌 것이다. 그들의 조망으로 그들은 주께서 그분의 종에게 말씀하신 것을 알고 이해하도록 신중히 선택되었다는 것을 하나님께 감사할 수 있게 될 것이다.

하나님의 말씀은 연구되고 가르쳐져야 한다. 그분의 말씀의 매개물을 통해 하나님과 대화를 나누라. 이렇게 해서 우리의 품성은 변모될 것이다. 한 때 필수적인 것으로 생각되었던 사상과 습관은 변화될 것이다. 하나님의 말씀은 우리의 교과서가 되어야 한다. 더 나은 본향에 대한 모든 것을 우리가 배울 수 있고, 하나님의 왕국에 들어가는 것을 얻기 위해 모든 이에게 필수적인 준비를 하게 하고, 영생을 얻는 데 이르게 하는 것은 이 말씀의 매개를 통해서 이다. 말씀에 기쁘고 기꺼이 순종하는 것은 이생에서 그대의 모든 존재를 고상하게 해 줄 것이다.

“너희가 아들인 고로 하나님이 그 아들의 영을 우리 마음 가운데 보내사 아바 아버지라 부르게 하셨느니라”(갈라디아서 4장 6-10절). 이 나라에서 휴일을 준수하는 것은 큰 악이다. 우리는 날들과 들어 온 많은 전통을 지지하기를 원하지 않는다. 우리는 그들에게 어떤 유의도 할 필요가 없다.

우리는 모두 그리스도의 생애를 더 많이 더욱 완전히 이해할 필요가 있다. 그분은 하나님의 완전한 형상이셨다. 그분은 위대한 교사로 이 세상에 오셨으며, 그분은 가르침을 받을 모든 사람을 교육시키실 것이다.

영예와 우수성을 갈망하는 모든 사람은 하나님의 말씀에 계시된 대로 덕과 거룩함의 표준이 엄격하고 견고하게 지지되고 있음을 발견하며, 자신을 가장 고상한 충고자와 상담자 중에 한 현명한 사람으로 자리잡을 것이다. 왜냐하면 하나님의 말씀은 한 사람을 고상하게 할 것이기 때문이다. 그분의 말씀은 순종하기만 하면, 사람 전체를 거룩하게 하고 정련시키며 고상하게 할 것이다. 품성 건물의 구조에는 값싼 목재가 없을 것이다. 본래의 천성적인 경향이 이상한 것이라면 순종에 의해 말씀으로 바로잡히게 될 것이다. 그것들은, 자기 차례가 되어서 다른 이들을 교육하게 될 배우는 자들에 의해 덕으로서 간직되거나 모방되어서는 안될 것이며, 이렇게 되면 낮의 빛을 결코 보지 못할 잘못된 감성이 전이되거나 영속된다. 우리는 순결하고 공평한 동기로 추진되어야 하며, 강화시키는 편견이나 선호함이 없이, 그리스도께서 결코 가르치신 적이 없는 견해나 생각을 세워서는 안된다. 진리는 듣는 자들과 마음과 뜻을 성화 시킨다. 왜냐하면, 순종하기만 하면 그들은 신령한 품성의 참여자들이기 때문이다.

그리스도의 학교에서 지도하심은 학생들에게 주어졌다. “갓난아이들 같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 …자라게 하려 함이라”(벧전 2:2). 이것은 참으로 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마시는 것이다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라 이것은 하늘로서 내려온 떡이니 조상들이 먹고도 죽은 그것과 같지 아니하여 이 떡을 먹는 자는 영원히 살리라 이 말씀은 예수께서 가버나움 회당에서 가르치실 때에 하셨느니라 제자 중 여럿이 듣고 말하되 이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐 한대 예수께서 스스로 제자들이 이 말씀에 대하여 수군거리는 줄 아시고 가라사대 이 말이 너희에게 걸림이 되느냐 그러면 너희가 인자의 이전 있던 곳으로 올라가는 것을 볼 것 같으면 어찌하려느냐 살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라 그러나 너희 중에 믿지 아니하는 자들이 있느니라 하시니 이는 예수께서 믿지 아니하는 자들이 누구며 자기를 팔 자가 누군지 처음부터 아심이러라 또 가라사대 이러하므로 전에 너희에게 말하기를 내 아버지께서 오게 하여 주지 아니하시면 누구든지 내게 올 수 없다 하였노라 하시니라 이러므로 제자 중에 많이 물러가고 다시 그와 함께 다니지 아니하더라”(요 6:54-66).

그들의 제한된 이해력으로 그분의 말씀을 분별하지 못했기 때문에 그들의 주님을 버렸던 제자들이 가졌던 것보다 더 깊지 않은 믿음과 영적인 인식의 깊이를 갖지 못한 많은 사람들이 있다. 하나님의 신령한 말씀으로 먹이는 것이, 그 모든 영적인 능력의 건강한 발전을 유지하기 위해 영혼이 필요로 하는 신령한 요소이다. 우리의 모든 학교에서 이 말씀은 교육의 근본이 되어야 하며, 이것이 경험에 주어진다면 이것은 성화된 힘과 지혜와 고결함과 도덕력을 줄 것이다. 이것은 세상의 지혜의 말이 아니요, 인간의 격언이 아니요, 사람의 이론이 아니요, 하나님의 말씀이다.

우리는, 인간의 관점에서 우리에게 필수적인 것으로 제시된 생각과 교훈을 견고하게 붙잡는 것에 대하여 방비해야 한다. 선한 싸움을 싸우는 데 있어서 성공하고자 하는 모든 영혼은 오로지 한 가지 조건“너희 영혼을 구원할 바 마음에 심긴 도를 온유함으로 받”(약 1:21)는 것에서만 가능하다. 감추인 보화를 위해 깊이 판 사람들은 값진 광석의 귀한 맥에서 그들의 상급을 발견할 것이며, 이것은 그들에게 구원에 이르도록 지혜롭게 만들 것이다. 사단적인 대리자들의 모든 계략과 교활함은, 만일 그대가 그대의 구주의 모본을 신중히 따른다면 견고한 자아 부정의 자리로부터 그대를 현혹시킬 수 없다. 그대는 사단의 반역하는 진군을 이 말씀, “사단아 내 뒤로 물러가라”(눅 4:8 영어 성경)는 말씀으로 대항할 수 있다.

우리의 시간은 고귀하다. 우리는 미래의 영생을 위해 우리를 적합하게 할 은혜의 기간이 아주 조금 매우 적게 남겨져 있다. 우리는 이 고귀한 시간을 형식과 의식과 값싼 표면적인 교육에 바쳐서는 안된다. 그대가 말하기 전에 깊이 생각하라. 하나님께서는 우리가 감각할 수 있는 어떤 것을 추구하도록 마음을 지키고자 하시며, 우리가 이 세상 뒤에 남기는 것이 아니라 우리가 더 높은 학교로 함께 가지고 갈 것을 추구하도록 하신다. 청년들의 마음은 교훈을 위하여 하나님의 말씀을 필요로 하며, 그래서 그들이 “모든 선한 일을 행하기에 온전케”(딤후 3:16, 17) 되어야 한다. 교사들은 성령으로부터 가르칠 때 매우 단순해 질 필요가 있을 것이다. 학생들은 “경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금 저기서도 조금”(사 28:10) 받아야 한다. 그대의 학생들의 마음에 불필요한 제재의 한 멍에라도 제한하고 강요하는 조그마한 감명이라도 남기지 말라.

그대가 읽는 모든 구절을 완전히 이해하려고 노력하라. 한 구절을 마음에 고정시키고, 그대 스스로 그것을 기도하는 마음으로 연구하고 표현된 모든 단어를 철저히 이해하려고 노력한 후 그 구절을 학생들에게 제시하라. 성경의 표면만 스쳐 가는 것은 별 유익이 없다. 만일 우리가 그리스도의 말씀을 완전히 이해한다면 사상이 성경을 연구하는 데 부어져야 한다. 우리는 게으르고 나태하지 않은 방법으로 크게 존중함으로 성경을 펼쳐야 한다. 그리스도의 말씀은 받는 자에게 영이요 생명이다. 바리새인들에게 그리스도의 말씀은 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것”(요 5:39)이었다. 그들은 그분이 오실 것이라고 자신들이 짐작하는 방법에 관해 모든 증거를 모으면서 그리스도의 나타나심에 대한 증거를 위해 성경을 연구하고 있었으며, 그들 중에 그리스도께서 계셨을 때 그들은 믿음을 활용하여 그분을 분별하지 못했다. “너희가 생명을 얻고자 내게로 오지 아니하는도다”라고 그분은 말씀하셨다. “나는 사람의 영광을 받지 않는다”고 그분은 반대하는 바리새인들에게 말씀하셨다(40, 41절). “다만 하나님을 사랑하는 것이 너희 속에 있음을 알았노라 나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라 너희가 서로 영광을 취하고 유일하신 하나님께로부터 오는 영광을 구하지 아니하니 어찌 나를 믿을 수 있느냐 내가 너희를 아버지께 고소할까 생각지 말라 너희를 고소하는 이가 있으니 곧 너희의 바라는 자 모세니라 모세를 믿었더면 또 나를 믿었으리니 이는 그가 내게 대하여 기록하였음이라 그러나 그의 글도 믿지 아니하거든 어찌 내 말을 믿겠느냐 하시니라”(42-47절).

그리스도 당시와 같이 오늘날 우리 시대에, 성경을 잘못 읽고 잘못 해석하는 것이 있을 것이다. 유대인들이 만일 신실하고 기도하는 마음과 겸손한 심령으로 성경을 연구했더라면, 그들의 연구는 시간의 참된 지식과 시간뿐만 아니라 그리스도의 초림에 대한 방법도 알게 되는 보상이 있었을 것이다. 그들은 그리스도의 재림의 영광을 그분의 초림에 속하는 것으로 생각하지 않았을 것이다. 그들은 다니엘의 증거를 가지고 있었다. 그들은 이사야의 증거와 다른 선지자들의 증거를 지니고 있었다. 그들은 모세의 가르침을 가지고 있었다. 그리고 그들 중에 그리스도 자신이 계셨는데도 여전히 그분의 오심에 대한 증거를 위해 성경을 연구하고 있었다. 그들은 동시에 그들이 할 것이라고 예언된 바로 그것을 그리스도께 행하고 있었다. 그들은 아주 눈이 멀어서 그분이 초청하시는 시간을 알지 못했고 자신들이 무엇을 하는지 알지 못했다. 이렇게 그들은 성경을 성취시키고 있었다.

1897년 지금에도 많은 사람들이 같은 것을 행하고 있다. 왜냐하면 그들은 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별에 함축된 시험하는 기별의 경험이 있지 않기 때문이다. 이런 기별들이 아직도 미래에 속한 것이라는 것을 증명하기 위해 성경을 연구하는 사람들이 있다. 그들은 기별의 진실 됨을 함께 모으고 있으나, 그것들에게 예언적인 역사에서 그것들의 정확한 자리를 주는 데 실패하고 있다. 그러므로 그런 사람들은 그 기별을 놓는 곳에 관해 백성들을 잘못 인도할 위험에 있다. 그들은 마지막 때와 그 기별을 놓을 때를 알지 못하고 이해하지 못한다. 하나님의 날은 은밀한 발걸음으로 오고 있다. 그러나 스스로 지혜롭고 위대하다고 하는 자들은 유한한 사람에게서 시작된 “고등 교육”에 대해 쓸데없는 말을 하고 있다. 그들은 그리스도의 오심에 대한 징조를 알지 못하며 세상의 종말에 대해서도 알지 못한다.

그리스도의 속히 오심에 대한 증거는 바로 우리 위에 있으며 우리 중에 많은 사람은 졸고 있다. 우리는 그 위에 세상의 종말이 오고 있는, 우리를 위한 경고에 대한 중요한 진리들을 절반도 모으고 있지 않다. 만일 우리가 하나님의 말씀을 받아들이고 믿었다면 오늘날 우리의 상태보다 영적으로 훨씬 진보했을 것이다. 불법이 곳곳에 난무하며, 많은 사람들의 사랑은 냉담함으로 밀봉되었다. 우리가 영원으로 신속히 휩쓸려 갈 순간의 중요성을 이해하지 않고 백성을 하나님의 위대한 날에 서도록 준비시키지 않는다면 우리는 하늘 책에 불성실한 청지기로 기록될 것이다. 파수꾼은 밤의 시간을 알아야 한다. 모든 것은 지금 진리를 믿는 모든 자들이 느끼고 알 수 있는 엄숙함으로 옷입혀져야 한다. 그들은 하나님의 큰 날에 관련하여 행동하여야 한다. 하나님의 재앙은 세상에 이미 임하고 있으며, 우리는 그 큰 날을 위해 준비할 필요가 있다. 우리는 지금 순이론적인 생각이나, 우연한 움직임에 보낼 시간이 없다. 우리는 하나님의 말씀의 표면만 스칠까 두려워해야 한다. 빛이 우리 심령에 비췰 때, 우리는 우리의 모든 말과 행위로 그 빛과 조화되게 살며 하나님의 말씀을 이해하고, 그리스도에 의해 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마시는 것으로 나타난 것처럼 그것을 우리의 영적인 매일의 양식으로 삼아야 한다. 그때에 우리는 이전에 결코 해본 적이 없는 것처럼, 하나님의 말씀을 가르칠 준비가 되는 것이다. 우리는 진리의 광산에 갱도를 더 깊이 파야 한다. 생애의 모든 사소한 것들은 지금 티끌에 불과하다. 영원에 속한 것들이 중요한 것들이다. 1896년 원고 41a (1896.12.20 쿠란봉에서 기록됨, N.S.W.)

30장 목회

[1898.8.28.복사된 엘렌G.화잇의 설교, 복음 전도에 일부분이 나옴]

“내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라”(골 1:25-29).

목회는 신성한 직무이다. 십자가에 못 박히신 그리스도는 믿는 모든 사람들에게 구원을 베푸는 하나님의 능력이다. 들려 올려지신 구주그분을 받아 모든 사람들에게 완전하고 온전하신 구주는 구원의 과학이시다. 그 주제는 다함이 없다. 그것은 언제나 신선하다. 왜냐하면 오늘날 그리스도는 하늘 법정에서 아버지 앞에 살아 계신 중재자이시기 때문이다. 세상의 죄를 위한 대체물이신 그리스도는 신성으로 충만한 살아 계신 주제이시며 언제나 새롭고 신선하시다.

선택된 그리스도의 제자들이 이 사업에 있어서 모든 목회 일과 모든 시련과 좌절에 대해 적합하게 된 것은 그분의 공로와 고통의 모본을 통해서였다. 예수를 바라봄으로-그들을 위한 그분의 자아 부정의 생애, 그분의 희생, 그분의 겸손- 그들은 그분의 발자취를 따르고, 십자가를 견디며, 수치를 무릅쓰고, 그분의 능욕을 지고 영문 밖으로 나갈 준비를 하게 되었다. 성령께서는 그들을 그들의 신령한 지도자 그리스도와 하나가 되게 하셨다. 심령에 자리 잡은 진리는 영혼을 성결케 하였고, 안에 있는 하나님의 능력과 은혜는 하나님의 능력과 지혜처럼 생애에서 그것을 나타낸다.

그리스도께서는 그분을 따르는 자들에게 약속하셨다. “내가 가면 다른 보혜사를 보내어 그가 너희들과 영원히 거하게 하겠다”(요 14:16 참조). 이 신령한 부어 주심으로 인간 대리자들은 그리스도의 대열에서 사업하는 데 적합하게 되었다. 그리스도께서는 계속해서 “그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(26절).

개인적으로 그리스도의 생애를 살므로 그분을 따르는 자들은 살아서 일하는 대리자들이 되는 것이다. 그들은 그리스도의 품성을 소유한다. 그들은 그리스도의 사랑과 그분의 믿음과 그분의 소망과 아버지와 그분의 하나됨을 갖게 된다. 그들은 그리스도를 그들의 유일한 지팡이와 양식으로 의지한다. 그들은 그리스도의 살아 있는 증인들이다. 그들의 말과 정신과 참된 예모와 영향과 모든 행동으로 그들은 그리스도를 증거한다. 이 인간 대리자들로부터 능력이 나아가 그들이 하나님과 함께 하는 일꾼인 것과 그들이 그들의 구주와 교제하는 것을 증거 한다.

말씀을 전파하는 것은 낮게 평가되어서는 안된다. 영혼 구원 사업은 신성한 것이다. 선지자는 말한다. “좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고”(사 52:7).

그리스도의 전령이 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다” 라고 선포한 것처럼 그분의 사자들이 하나님과 동역자가 되어 선포하는 데 있어서 그들에게 얼마나 큰 영예가 주어지는가. 부활하신 구주를 높이고 듣게 될 모든 이들을 향해 말하라. 우리를 사랑하시고 우리를 위해 돌아가신 분께 오라. 자아 부정과 긍휼, 그분 자신의 생명으로 우리를 사시면서 가지셨던 그리스도의 사랑이 사람들에게 드러나도록 하자. 구원의 학문은 모든 설교의 짐이 되어야 하며 모든 노래의 주제가 되어야 한다. 그것이 모든 간구에서 쏟아져 나와야 한다.

말씀을 전파하는 데 그리스도와 말씀과 하나님의 능력을 대치하기 위해 아무것도 집어넣지 말라. 그분의 이름, 하늘 아래 유일하게 우리가 구원을 받을 수 있도록 주어진 이름이 모든 설교에서 높여져야 하며, 안식일마다 파수꾼의 나팔 소리가 분명한 소리를 내게 하자. 그리스도는 복음의 과학이요 웅변이며, 그분의 목회자들은 생명의 말씀을 제시하여 회개하는 자들에게 소망을 제공하며, 고통 당하고 낙심한 자들에게 평안을 주며, 믿는 자들에게 은혜와 완전함과 힘을 주어야 한다.

양떼의 귀한 양들에게 용기를 고취시켜야 한다. 하늘의 대주재께서 말씀하셨다. “어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(막 10:14). 그분은 이런 어린아이들을 랍비들에게 보내시지 않았다. 그분은 그들을 바리새인들에게 보내지 않으셨다. 그분은 말씀하시기를, 자기의 아이들을 내게 보낸 어머니들이 잘 하였도다 라고 하셨다. “어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라.”

그렇다면 어머니들이 그 초청을 받아 들여서 그들의 어린이들을 그리스도께 인도하도록 하자. 복음의 목회자들이 어린이들을 그들의 팔에 안고 그들을 축복하도록 하자. 예수님의 이름으로 부드럽고 사랑스러운 말이 어린아이들에게 나오도록 하자. 왜냐하면 그리스도께서는 양떼 중에 양을 취하셔서 그분의 팔에 안고 그들을 축복하셨기 때문이다.

우리의 기대는 십자가에 못 박히셨던 분, 하나님으로부터 오며, 그분이 우리에게 부요함과 강한 진리와 사람들의 마음을 움직일 수 있는 중대한 논증을 주셨다. 성령에 의해 발해진 단순한 기도는 열려진 문, 그리스도께서 “내가 열었으며 아무도 닫을 수 없는”(계 3:7 참조) 이라고 말씀하신 열린 문을 통하여 올라갈 것이다. 그리스도의 완전함의 향과 섞여진 그러한 기도는 아버지 앞에 향기처럼 올라갈 것이며 응답이 올 것이다. 성령께서 내려오실 것이며, 영혼들은 진리의 지식에 이를 것이다. 죄인들은 회심할 것이며, 그들의 얼굴은 세상과 이 땅의 것들에서 하늘로 돌려질 것이다. 의의 태양은 행동에 대한 동기로 그들을 감동시킬 것이며, 그들은 자신들이 그리스도를 위한 증인인 것을 알게 될 것이다.

우리는 몸에 이루어진 행위에 따라 심판을 받게 될 것이다. “네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라”(마 12:37). 파수꾼은 그들의 중요한 사명에서 선잠을 자거나 잠이 들어서는 안된다. 그들은 설교할 뿐만 아니라, 목양을 해야 하며, 오류에서 진리로 돌이킨 영혼들을 교육하고, 개인적인 수고와 교훈과 모본으로 “경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심 하는 친 백성이 되게 하려 하심”(딛 2:12-14)이라는 것을 가르쳐야 한다.

하나님의 목회자들이여, 그대들의 책임감은 막중하며, 그리스도인 경험과 의로움에서 전진해야 하고, 빛에서 더 큰 빛으로 나아가야 하고, 성실하게 행해야 하며, 높고 높은 표준에 달하도록 힘써야 한다. 흑암의 세력이 아래로부터 강렬하게 일하는 것처럼, 하나님의 대리자들도 신령한 것과 합력 하는 데, 나팔이 분명한 소리를 내도록 하는 데 있어서 보다 더 많이 경계해야 한다. 진지하고 분별되며 각성시키는 음조로 그들은 율법의 의를 선포해야 하며, 어떤 파수꾼도 경고의 소리를 깨닫는 데 실패하지 않도록 해야 하며, 그들 차례에 하늘로부터 오는 경고를 소리내도록 해야 한다. 모든 사람들은 그들의 무감각으로부터 깨어 있고, 신실하며, 자신들이 회계해야 할 것처럼 영혼들을 살펴야 한다.

빛, 하늘로부터 증가된 빛은 그들이 이미 받은 빛 안에서 행하고 일할 사람들에게 나누어지기 위해서 기다리고 있다. 가까이 그리고 멀리 있는 자들에게 빛을 전할 사업에 있어서 기민하고 신실한 사상과 달란트와 재치가 나타나야 한다. 여호와의 길이 아닌 모든 길에 주의 깊은 사고가 있어야 한다. 잠자지 않는 파수꾼은 인내해야만 한다. 그들의 지도자들 밑에 이 세상의 흑암의 주권과 세력과 통치자들은 일하고 있다.

그들의 무감각으로부터 깨기가 몹시 힘들기 때문에 오래 진리를 안다고 공언하는 많은 사람들이 높은 위치에서 영적인 사악함이 증가되어 왔다. 사람들은 하나님의 일꾼들의 군대의 길에 장벽을 쌓기 위해 서 있다. 그들은 영혼들을 알지 못하게 취하여 이상한 길로 이끌었다. 주께서, 그들에게 기회가 주어지기만 하면 언제나 다른 사람들의 길에 거치는 벽을 놓았던, 오래 장애물이 되어 왔었던 이런 사람들에게 그들이 누구의 편에서 일을 해 왔으며, 회개의 사업을 부지런히 하도록 보여 주실 것이다. 그들은 다른 이들의 손을 약하게 해 왔으며, 대적에게 모든 유익을 다 주었다.

시간, 고귀한 시간이 상실되었다. 금 같은 기회들이 개선되지 못하고 지나가 버렸다. 왜냐하면 대적을 좌절시키고 현장을 장악하기 위한 전략을 세우고 계획적인 방법과 수단을 짜내는 분명한 영적인 안목과 현명한 용병술이 부족했기 때문이었다. 이 사람들은 매우 현명한 사업을 하고 있다고 생각했다. 그러나 심판은 그들의 전투의 성격이 무엇이었으며, 그들의 행동을 통하여 무엇을 그리스도께 상실했는지를 보여 줄 것이다. 만일 우리가 하나님께 가까이 하면 그분은 우리에게 가까이 하실 것이다.

잠자는 파수꾼들이여, 밤은 무엇인가? 그대들은 밤의 때를 알지 못하는가? 그대들은 위험한 신호를 올리는 부담을 느끼지 못하며 이 시대를 위한 경고를 주는 것을 느끼지 못하는가? 만일 그대가 그렇지 못하다면 시온의 벽에서 내려 오라. 왜냐하면 하나님께서는 그분이 주셔야 할 빛을 그대에게 주시지 않을 것이기 때문이다. 빛은 그 빛을 다른 사람에게 반사할 사람들에게만 주어진다. “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라”(고후 3:18).

표준을 높이라. 복음의 목회자는 그의 모든 주의를 설교하는 데 주어서는 안된다. 하나님의 교회는 질서 있게 지켜져야 한다. 거기에는 목양이 행해져야 한다. 환자들을 방문해야 한다. 남녀들은 신령한 모본을 따라 교육을 받아야 한다. “…자다가 깰 때가 벌써 되었으니 이는 이제 우리의 구원이 처음 믿을 때보다 가까웠음이니라 밤이 깊고 낮이 가까웠으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자”(롬 13:11, 12).

영혼 안에 받아들여진 그리스도의 은혜는 교육자로서 일할 것이다. 심령에 받아들여진 신뢰는 영혼을 깨끗케 할 것이다. 예수 그리스도의 종교는 그것을 받아들인 사람을 결코 천박하게 하거나 거칠게 하거나 예모 없게 만들지 않는다. 진리는 아름다운 것이며 고상하게 하는 것이다. 그것은 정련케 하는 것으로서 역사 한다. 그것은 영혼을 성결케 한다. 진리의 계속적인 영향은 그리스도의 모형을 따라 영혼을 훈련시키고 위에 있는 궁정을 따라 품성을 꼴 짓고 만들어 간다. 그것은 매일의 실제 생활에 실현되어야 할 큰 원칙이다.

우리가 반드시 해야 할 생활의 사소한 것들에 주의를 기울임으로 마음을 작게 하는 위험은 없다. 형제가 형제들에 대하여 예모와 부드러움을 소홀히 하고, 가족의 테두리 안에서 부모와 자녀 사이에, 자녀와 부모 사이에 친절하고 용기를 주는 말이 결여됨으로 품성을 그리스도와 같지 못한 것으로 만드는 습관을 형성하게 된다. 그러나 만일 이러한 사소한 것들이 이루어지면 그것들은 큰 것이 된다. 그들은 큰 범위로 증가하게 된다. 그것은 하나님께 거룩한 향으로서 올라가는 생명의 달콤한 향기를 호흡하게 된다. 가정에는 천사가 있게 된다. 사랑은 친절과 부드러움과 인내와 오래 참음에서 나타난다.

하나님을 위한 대변자가 되는 위치를 받아들이는 사람은, 그가 할 수 있는 한 모든 은혜와 분별력을 다하여 진리를 제시하는 것과, 그 진리를 사람들에게 나타낼 때 아무 것도 상실되지 않도록 하는 것이 필수적인 것임을 생각해야 한다. 불완전한 확신으로 말하는 것을 별것 아닌 것처럼 생각하는 사람들은 하나님께 불명예를 돌리는 것이다. 하나님께서는, 그분의 종들이 생명의 말씀을 전하는 데 있어서 높은 소리로 크게, 부자연스러운 음조로 말할 때, 영광을 받지 못하신다. 그들은 그렇게 함으로 발성 기관을 남용하게 된다. 하나님께서는 우리에게 명하신다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심 같이 너희도 온전하라”(마 5:48). “우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니라”(골 1:28).

사도 바울은 이렇게 말할 수 있었다. “오매 저희에게 말하되 아시아에 들어 온 첫날부터 지금까지 내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계를 인하여 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고”(행 20:18-20). 1898년 원고 107

31장 그대들에 관한 하나님의 뜻

하나님께서는 사도 요한을 통해 이 마지막 때에 사는 그분의 백성들에게 기별을 보내신다. “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계 3:15-18).

한 백성으로서 우리는 의의 태양으로부터 분리되는 위험에 처해 있다. 우리는 진리에 순종함으로 하나님께 성화 되어야 한다. 우리의 양심은 죽은 일에서 깨끗이 되어 살아 계신 하나님을 섬겨야 한다. 성화는 완전한 사랑, 완전한 순종, 하나님의 뜻에 대한 완전한 일치를 의미한다. 만일 우리의 삶이 마음과 영과 육신의 성화를 통해 그리스도의 생애와 일치한다면, 우리의 모본은 세상에 강력한 영향을 갖게 될 것이다. 우리는 완전하지 못하다. 그러나 자아와 죄의 얽힘을 끊고 완전으로 나아가는 것은 우리의 특권이다. “우리가 다 수건을 벗은 얼굴로 거울을 보는 것같이 주의 영광을 보매 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이르니 곧 주의 영으로 말미암음이니라.”

그리스도께서는 아버지께 드린 기도에서 이렇게 말씀하셨다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함 같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요 17:15-23).

이것은 크고 고상하게 하는 진리이다. 위대한 가능성, 높고 거룩한 성취가 참된 믿음을 가진 모든 사람들이 닿을 수 있는 곳에 있다. 우리는 눈에 안약을 발라서 여기에서 우리 앞에 놓여지는 놀라운 것들을 분별하도록 해야 하지 않는가? 우리는 왜 불굴의 열심으로 이 기도를 이루어 가면서 거룩함의 표준에 다다르며 계속 위로 전진하지 않는가? 우리는 하나님과 함께 하는 동역자들이며, 우리는 서로 간에 또한 하나님과 함께 조화를 이루며 일해야 한다. 왜냐하면, “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시”기 때문이다.

바울은 말했다. “내가 어렸을 때에는 말하는 것이 어린아이와 같다가 장성한 사람이 되어서는 어린아이의 일을 버렸노라”(고전 13:11). 어른의 상태로 성장했으나, 어린아이의 틀을 벗어나 성장하지 못하고 그들의 종교적 경험에 어린이의 생활의 결함을 가져오는 사람들이 얼마나 많이 있는가. “형제들아 지혜에는 아이가 되지 말고 악에는 어린아이가 되라 지혜에 장성한 사람이 되라”(고전 14:20).

주께서는 우리에게 영적인 연약함을 보시고 기뻐하지 않으신다. “어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.” 우리는 닥쳐야 할 투쟁과 시련이 있으나 실패하거나 용기를 잃을 필요가 없다. 사도는 말한다. “우리가 사방으로 우겨 쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라”(고후 4:8-10).

우리를 하늘에서 쫓아낼 것은 작은 죄라고 생각되는 것이다. 우리는 우리의 죄된 자아의 한 부분도 가지고 갈 수 없으며, 예민한 감각은 언제나 상처받고 소리 지를 준비가 되어 있다. 자아를 죽게 하며, 우리의 생명이 하나님 안에서 그리스도 예수와 함께 감취어 지기를 우리가 거절하는 것은, 불신과 율법을 범하는 것에 우리를 놓아 둘 것이다. 복음은 율법을 폐기하거나 그 요구에서 한 가지 작은 것이라도 떨어지게 하지 않았다. 그것은 여전히 모든 면에서 거룩함을 요구한다. 그리스도 안에 있는 믿음으로 율법을 파하게 만드는 것은 아무것도 없다. 율법은 하나님 자신의 음성의 반향이며, 모든 영혼들에게 높이 올라 오라, 거룩하라 더 거룩하라고 초청을 주고 있는 것이다.

만일 우리가 “푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아”간다면, 우리는 모든 자아를 비우고 온 세상의 주로 인해 서서 기름 부음 받은 두 존재에 의해 교통하는 두 가지 금관을 통해 나오는 금기름으로 가득 차 있음을 보여 주어야만 한다. 하나님께서는 그분의 은혜와 섭리로 우리를 다루고 계신다. 영원 전부터 그분은 그분의 순종하는 자녀로 우리를 택하셨다. 그분은 그분의 아들을 우리를 위해 죽으시도록 내어 주셨으며, 우리가 자아의 사소함과 값싼 것으로부터 정결하게 되어 진리의 순종을 통해 성화 되도록 하셨다. 한 백성으로서 우리는 매우 뒤쳐져 있다. 개인적인 사업이 필요 되며, 개인적인 자아의 순종이 필요하다. 우리는 성령으로 지배되어야 한다. “너희는 세상의 빛이라…너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하나님께서는, 그분을 믿는다고 공언하는 우리들이 그분의 기별과 일치할 때만 영광을 받으실 수 있다. 우리는 거룩함의 아름다움을 세상에 나타내야 하며, 그리스도 같은 품성을 완성시킬 때까지 하나님의 도성의 문에 결코 들어가지 못할 것이다. 만일 우리가 하나님을 신뢰함으로 성화를 추구한다면 그것을 받을 것이다. 그렇다면 그리스도를 위한 증인으로서 우리는 하나님의 은혜가 우리 안에 역사 해 놓은 것이 무엇인지를 알게 해 주어야 한다.

우리가 가질 수 있는 가장 큰 걱정은 불확실성이다. 하나님의 축복을 받아들이면 의와 평안이 오게 된다. 의의 열매는 안정됨과 영원한 확신이다. 우리는 단순함을 가져야 하며 하나님 같은 신실함을 지녀야 한다. 우리는 위로부터 오는 지혜를 가져야만 한다. 우리의 그리스도인 경험은 경건으로 고무되어야 하며, 신령한 생명으로 가득 차야 한다.

내 형제여, 그대는 너무 낮게 나아간다. 그대의 목표를 높이 세워라. 그대의 사업이 예수 그리스도의 사업과 조화되게 하라. 그리스도 예수 안에서 장성한 남녀의 분량에 이르도록 자라나는 것은 모든 사람들의 특권이다. “하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라”(살전 4:3). 그것은 또한 그대들의 뜻인가? 간절한 염원으로 하나님을 찾으라. 그렇다, 목마른 사슴이 시냇물을 찾아 갈급함 같이 그분을 갈급하라. 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 향하여 좇아가라.

그리스도의 이름으로 명명된 모든 사람들이 왜 그리스도를 옷입지 않는가? 그들은 왜, 무관심에서 깨어나 뜨뜻미지근한 상태에서 일어나고 자기 만족의 상태에서 일어나지 않는가? 하나님의 백성들은 고정된 목적이 있어야 한다. 그들은 그들 존재의 모든 힘을 하나님의 뜻에 일치시키는 사업에 쏟아 넣을 때까지 결코 거룩하게 되지 않을 것이다.

32장 믿음을 말하고 앞으로 전진하라

[1899.7.23, N.S.W. 쿠란봉, 호주 연합회 총회의 마치는 설교]

“예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하게 하옵소서 아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니”(요 17:1-4).

우리가 한 면으로 그리스도를 세상의 구주로서 알고 있는데 이것은 그 이상을 의미한다. 우리는 그리스도 예수 안에서 개인적인 지식과 경험을 가져야 하며, 그리스도의 체험적인 지식을 가져야 하고, 그분이 우리에게 어떤 분이시며, 우리는 그리스도께 어떤 사람인지를 알아야 한다. 그것이 모든 사람이 원하는 경험이다. 이제, 나는 여러분 중에 어떤 사람을 위해서도 이것을 가질 수 없으며, 여러분들이 나를 위해 이것을 가질 수도 없다. 우리를 위해 행해져야 할 일은 사람들의 정신과 심령에 하나님의 영이 나타나심을 통해 이루어져야 한다. 심령은 깨끗해져야 하며 성화 되어야 한다.

나는 이것이 사실이라는 것을 그대들 중 누구에게도 말할 필요가 없는데 그 이유는 그대들이 그것을 알기 때문이다. 우리들 중에 어느 누구도 우리가 어디에 있는지에 대하여, 그리고 “나는 내가 하나님 앞에서 어디에 서 있는 지를 알고 싶다”고 말할 필요가 없다. 그러나 우리는 자아를 하나님 안에서 가라앉혀야 하며, 우리가 이것을 행할 때 그분의 생명이 우리에게 비췰 것이다. 거기에는 우리가 불충분하고 냉담함의 상태로 될 하등의 필요가 없을 것이다.

우리에게 문제는 무엇인가? “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.” 그것은 그에게 주어질 것이다. 거기에는 “만일”이나 거기에 대해 “또”라는 것이 없다. “오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라”(약 1:5, 6).

그대는 기도하며, 하나님께 지혜와 힘, 효율성을 위해 기도할 것이다. 그리고 그대는 그것을 가져야만 한다고 느낀다. 그러나 아마도, 그 기도 직후에 마치 사단의 지옥 같은 그림자가 그대의 길과 어긋나게 바로 거기 펼쳐지는 것처럼 보일 것이며, 그대는 그 위에 아무것도 보지 못할 것이다. 그것은 무엇인가? 그것은 마귀가 그대의 믿음을 그 구름 속에서 희미하게 하기를 원하는 것이다. 그러나 그대는 그렇게 할 필요가 전혀 없다. 감정이 우리의 표준이 되어야 할 것인가, 아니면 그것은 살아 계신 하나님의 말씀이 되어야 할 것인가? 우리는 그 구름 안에서 우리의 믿음을 가라앉힐 것인가? 그것은 사단이 우리에게 하기를 원하는 것이다. 그러나 우리는 그에게 그와 같은 엄청난 기쁨을 주어서는 안된다. 우리는 무엇을 행하려고 하는가?

나는 때로 그 구름이 내 위에 머물 때가 있었다. 그러나 나는 그와 똑같이 하나님께서 거기 계셨던 것을 알았다. 이 총회가 시작된 이후, 나는 때로 앉아 있을 수 없었다. 내가 이 집회에 처음 왔을 때, 나는 믿음으로 왔으며 내가 어떤 것도 말할 수 있을지 알지 못했다. 나는 무서운 질병 중에 있었기 때문에 나는 내 이름조차도 말할 수 없었다. 그러나 나는 갈 것이라고 말했다. 나는 내 자신을 빛의 통로에 놓으려고 했으며, 거기에서 나는 머물 작정이었다. 그리고 주께서 나를 도와주실 것을 기대했다. (나는 밤중에 주님과 많은 것을 이야기했으며, 그분이 나를 도와주실 것을 언제나 알고 있었다.) 내가 여기에 왔을 때, 나는 매우 아팠으며 내가 말을 할 수 있을지 없을 것인지를 알지 못했다. 그러나 그대들은 그분이 어떻게 내게 힘을 주셨는지를 알고 있으며, 지난 번 내가 그대들에게 긴 글을 읽어 주었을 때, 그분은 내게 힘을 주셨고, 나는 그것을 할 수 있는 힘이 있음을 그분께 감사드렸다. 나는 내게 주어진 힘의 양에 놀라고 말았다.

“믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라.” 마귀의 단 한 가지 제안도 들어오게 하지 말라. 그것은 “조금도 의심하지 말아야 한다. 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같”(6절)은 것이다. 주께서는 우리가 그분에 대한 신뢰를 나타내기만 하면 우리를 위해 큰 일을 행하실 것이다.

나는 내가 스위스에 있었던 때를 기억하는데, 거기에서 내가 하나님을 위한 사업을 행하기 위해 노력하고 있을 때 대적의 흑암이 길 위에 임했다. 나는 어떤 건물을 세우는 특별한 일을 그들이 행하기를 원했으며, 그들을 그 주위에 이끌기 위해 모든 면에서 노력을 했다. 마침내, 거기에 아주 오래 서 있은 후에 나는 더 이상 아무것도 할 수 없었으며, 집회가 마쳐졌고 나는 내 방으로 들어갔다. 나는 말했다. 나는 하나님의 약속들을 바로 굳게 잡을 것이며, 그 약속들은 “예와 아멘”이며 나는 그것들이 나의 것이라고 믿었다.

나는 이렇게 말했다. “주님, 이 비상시기에 내가 무엇을 해야 하는지 가르쳐 주십시오. 왜냐하면 나는 이것을 포기하거나 이 문제를 조금도 의심하지 않기 때문입니다.” 이제, 주께서는 그들을 도우셔서 한마음이 되게 하실 것인데, 거기에 여러 다른 사람들이 있는 것만큼 다른 마음들이 있는 것처럼 보였다. 우리는 학교 건물과 집회 장소를 원했다.

기도하고 있는 동안 나는 이렇게 말했다. “나는 주님을 신뢰합니다. 주께서는 제가 주께 드린 것을 지키실 것입니다. 주께서는 제 믿음을 강하게 하셔야만 합니다.” 나는 계속 신뢰를 유지하고 있었으며, 내가 기도하고 있는 동안 하나님의 달콤한 영이 그 방안을 물결치며 지나치는 것처럼 보였고, 불신의 모든 티끌이나 그와 같은 것들이 사라져 버렸으며, 우리는 모든 점을 수행하게 되었고 그 건물은 서게 되었다.

우리가 원하는 것은 그냥 지나가 버리지 않는 믿음이며, 실패하거나 좌절되지 않는 믿음이다. 나는 그대들의 믿음이 시련을 당할 것을 알며, 진리의 깃발은 여기 모든 곳에서 높여져야 한다는 것을 안다. 어떤 사람은 이렇게 말한다. “만일 주께서 그렇게 빨리 오신다면 우리는 이것을 어떻게 다 할 수 있습니까?” 주께서는 한 시간에 우리가 일생 동안 할 수 있는 것보다 더 많은 것을 하실 수 있으며, 그분의 백성이 온전히 헌신하는 것을 보실 때, 짧은 시간에 큰 일이 이루어질 수 있으며, 진리의 기별은 그것이 전혀 선포되지 않았던 세상의 어두운 곳에 전해질 것이라는 사실을 말하고 싶다.

우리가 처음 멜보른에 왔을 때, 나는 심하게 아팠다. 그대들 중의 몇은 그것에 대해 좀 알 것이다. 나는 베개로 받쳐야 했으며, 사람들은 팔로 나를 안고 방으로 데리고 갔고 거기에서 나는 사람들에게 말할 수 있었다. 그러나 나는 내내 하나님의 임재와 축복하심을 받았다. 그것은 내게 가장 고귀한 시간이었다.

우리가 가장 힘든 곳에 왔을 때, 우리는 실패하거나 실망하지 않을 것 같으면 온 하늘이 우리에게 관심을 가지고 우리를 지탱해 줄 것을 알았다. 강하신 분을 붙잡으라. 불신을 결코 말하지 말라. 왜냐하면 그대들이 불신을 많이 말하면 말할 수록 더 많은 불신을 갖게 될 것이며, 어두움을 말하면 말할 수록 그대들은 더 많은 어두움을 갖게 될 것이고, 빛에 대해 많이 말할 수록 그대들은 더 많은 빛을 갖게 될 것이며, 믿음에 대해 더 많이 말하면 말할 수록 믿음을 더 갖게 될 것이다.

나는 몇 절을 더 읽기를 원한다. “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다 저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것 같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(14-19절). 하나님의 진리는 사람 전체, 영과 육을 성화 시켜야 한다. 그것을 실행하지 않으면 그것은 그대들에게 진리가 아니다.

우리의 귀한 예수께서는 진리로 우리를 거룩하게 하시기 위해 온 하늘을 포기하시고 이 세상에 오셨다. 우리는 성화될 것인가? 그분의 생애와 모본, 그분의 교훈과 말씀 안에 하나님의 영의 성화가 있었다. 성화는 우리를 위해 그분에게 있었다. 하나님 자신께서 인성을 통해 역사 하셨고 마치 인성이 인성을 통해 일해야만 하는 것처럼 역사 하셨다. 그래서 그분은 인성이 그 자신을 위해 어떻게 일하는 지를 가르치시기 위해 인성을 그분 자신이 취하셨다. 그분은 우리를 위해 죽음을 경험하시기 위해 인성을 취하셨으며, 그분의 생애와 죽음을 통해 우리가 생명과 불멸을 가질 수 있도록 인성을 취하셨다.

“내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니”(20절). 이제, 그리스도의 기도는 진리를 통해 우리가 성화 되도록 하기 위해 우리를 위한 것이다. “아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(21절). 그대들의 심령으로부터 냉담함을 버려라. 악한 추측을 버려라. 악한 생각을 버려라. 주 예수께서 심령의 보좌를 차지하시고 거기에서 다스리시게 하라.

“내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 다 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(22, 23절).

우리는 그것을 안으로 취할 수 있는가? 하나님께서 그분을 믿는 자들을, 그분이 그리스도 자신을 사랑하신 것처럼 사랑하신다는 것은 놀라운 일이다. 우리는 하나님과 하나 되게 만들어졌으며, 우리는 그 하나됨을 원한다. 우리는 한번 성도들에게 전달된 그 믿음을 위해 그분을 열렬하게 찾기를 원하며, 셋째 천사의 기별의 영을 원한다. 우리는 만물의 마지막이 가까웠음을 깨닫기를 원하며, 말하는 것은 달란트이며, 믿음은 하나님의 선물이요, 우리는 하나님께서 그 믿음을 보존하시도록 일하고 기도해야만 한다.

그대들은 발을 말씀 위에 바로 두어야 하며, 이렇게 말해야 한다. 나는 믿는다, 나는 믿을 것이다, 나는 상(賞)의 푯대를 향하여 좇아 갈 것이며, 나를 방해하는 모든 것은 없어질 것이며, 나는 내 영혼과 하나님 사이에 끼여드는 어떤 것도 허용하지 않을 것이다.

그렇다, 만일 우리가 믿음이 그 안에 가라앉도록 한다면 사단의 검은 그림자는 즉시 우리 길에 나타날 것이다. 그러나 우리는 독수리가 구름 속에 있고 또 안개 속에서 방황할 때처럼 해야 한다. 그 독수리는 마음이 산란한 것처럼 이쪽 저쪽으로 가지 않는다. 그러나 그것은 위에 있는 빛에 다다를 때까지 구름을 뚫고 위로 치솟는다. 그러므로 우리도 사단이 하나님으로부터 오는 빛을 가리려고 애쓸 때 사단의 지옥 같은 그림자를 뛰어 넘어 전진해야 한다.

이제, 우리를 하나로 만들기 위해 우리는 심령에 그리스도의 생명을 원하며, 거기에는 연합된 행동이 있게 될 것이다. 우리는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 위에서 부르신 부름의 상의 푯대를 향하여 전진해야만 한다. 그리고 우리가 필요로 하는 것은 하나님을 그분의 말씀대로 받아들이는 살아 있고 활동적인 믿음이다. 우리는 그것을 가져야 하며, 하나님께서는 우리가 그렇게 하면 이것을 갖도록 해 주실 것이다.

우리는 좌절해서는 안된다. 우리는 불신을 제거해야 하며, 우리는 그것을 말하거나 행하거나 생각하기를 원하지 않는다. 그러나 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 위에서 부르신 부름의 상의 푯대를 향하여 전진하기를 원한다. 나는 초조함을 느낀다. 왜냐하면 하나님의 백성들이 자신들의 아름다운 옷을 입어야 할 때가 왔음을 알기 때문이다. “일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이라.” 그분께서 그대들이 먹고 마시기를 원하시는 것은 무한한 능력의 말씀이다. 그분은 여러분들이 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마시기를 원하시며, 그렇게 될 때 하나님의 능력은 그대들 중에 있을 것이다. 그 때에 그 음성은 특별한 능력으로 감지될 것이다.

1844년의 시기가 지난 후, 나는 우리가 서글픈 작은 무리였던 것을 기억한다. 거기에 25센트를 가진 한 작은 소년이 있었으며, 그는 그것을 진흙 웅덩이에 던져 넣었다. 왜냐하면 그는 주님이 오시기 때문에 그것이 필요하지 않다고 말했기 때문이었다. 그 후에 그는 자신의 25센트를 찾기 위해 진흙 웅덩이를 헤집고 있는 것이 발견되었다. 나는 우리 중 얼마나 많은 사람들이 그와 똑같은 일을 했을까 하고 생각했다. 거기에 한 형제가 다른 사람들과 기도하고 나오면서 큰 소리로 말하기 시작했다. “여호와는 위대하시다, 크시도다, 위대하시도다. 여호와는 크게 찬송을 받으실 분이다.” 나는 그가 이것을 여러 번 반복했다고 생각하며 그의 얼굴은 빛나고 있었다. 그가 그치기 전에 하나님의 능력이 우리에게 임했다. 우리가 실망한 것은 사실이었지만, 그러나 우리는 하나님의 축복하심을 지니고 있었다.

“그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라”(단 12:1). 모든 사람이 “내 이름이 거기에 기록되었는가?” 라고 묻도록 하자. 그대들의 형제들이나 자매들이 준비되지 않았나 두렵다고 생각하지 말고, 그대들 자신에 대해 생각하라. 그대들은 자신들이 어디에 있는지 알기를 원하며, 영광의 소망이신 그리스도께서 내면에 형성되어 있는지 알기를 원한다. 그대들은 계속해서 찬양하기를 원하며, 그렇게 할 때 그대들은 비평하기를 멈출 것이다. 만일 그대들이 그분을 바라보고 있다면 그대들은 다른 것을 할 시간이 없을 것이다. 그리고 만일 그대들이 그분의 얼굴을 바라본다면 그것은 그대들의 얼굴에 반사될 것이고, 이 모든 통곡과 울부짖음은 하나님께 수치가 될 것이다. 왜냐하면 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하”기 때문이다.

그대들은 교회 안에서 투덜거리는 사람들과 불평하는 자와 흠을 찾는 사람들 때문에 시련이 있게 될 것이다. 곧바로 전진하고 용기를 내라. 어윈 형제와 해스켈 형제가 미국으로 돌아 갈 때, 그들은 거기에서 시련을 당하게 될 것이다. 머리를 떨어뜨리거나 좌절감을 느끼지 말고, 예수 그리스도 안에서 굳세게, 의로운 심판장이신 그리스도께서 그 날에 그대들에게 주실 생명의 면류관에 그대들의 눈을 고정시키고 앞으로 전진하라.

계속 하나님을 찬양하기만 하라. 그리고 마귀가 그대들을 시험할 때 찬양하라. 그리스도께서 어린이였을 때 모든 면에서 시험을 당하셨는데, 그분은 어떻게 하셨는가? 그분은 시편을 노래하셨으며, 하나님을 찬양하셨고, 그분의 음성에는 노래가 있었다. 그리고 그분의 말을 듣는 사람들의 심령과 정신에는 감명이 새겨졌다. 그분은 그대들이 하늘을 보기를 원하시며, 하늘은 그대들이 생각하는 것보다 훨씬 가까이에 있다. 하나님의 거룩하고 기름 부음 받은 자들은 바로 그대 옆에 있으며, 여기에는 그분이 소유하실 수 있는 가장 큰 사랑의 대상인 교회가 있다. 그분은 우리 모두를 살피고 계신다.

그분이 먼저 나를 사랑하셨기 때문에 나는 그분을 사랑한다. 나는 그분이 나를 위해 그분의 생명을 주셨기 때문에 그분을 사랑한다. 그리고 하나님께서는 내가 겁쟁이가 되는 것을 금하신다. 이스라엘 자손들이 싸우러 나아갔을 때, 하나님께서는 그들에게 찬송을 하라고 말씀하셨고, 그들이 노래를 시작하자마자 대적들은 도망하였다. 왜냐하면 그들은 자신들 앞에 하늘의 온 군대를 보았기 때문이었다. 그들은 자신들의 멸망을 두려워했고 도망하게 되었다. 하나님께서는 우리가 대적을 이기기를 원하신다. 전에 결코 기도해 본 적이 없는 만큼 기도하도록 하자. 우리는 기도를 절반도 하지 않는다. 우리는 기도해야만 하며, 함께 하는 정규적인 찬양의 집회를 가져야 한다. 하나님께서 그대들을 축복하실 것이며, 하나님의 영이 우리와 함께 하실 것이다. 1899년 원고 93a

33장 학생들에게 보내는 말씀

오늘 아침 이곳에서 많은 학생들을 보게 되어서 반갑습니다. 학생들이여, 그대들은, 이 세상에서 볼 수 있는 가장 훌륭하고 지혜로운 선생님을 모시고 있을 것입니다. 그러나 그들은 여러분으로 하여금 주님을 맞이할 준비를 하도록 그대들의 심령을 만들어 줄 수는 없습니다. 여러분들은 이 일을 스스로 해야 할 것입니다. 여러분의 선생님들은 여러분을 위해 생각해 주고 행해 줄 수 없습니다. 각 학생들이 스스로 질문해야 할 것은, 나는 하나님께서 인정하실 수 있는 품성을 계발하도록 결심했는가? 하는 것입니다. 여러분은 시류에 휩쓸려 가도록 자신을 포기할 수도 있으며, 그렇지 않으면 담대하게 앞으로 앞으로 투쟁해 나갈 수 있습니다. 스스로 물어 보십시오. 나는 하나님께 인정받을 수 있도록 어떻게 행동할 수 있을까? 하나님의 인정은 이 세상의 다른 모든 것보다 더 가치가 있습니다. 그대들의 목표를 높이 세우고, 기회와 특권을 최대한 이용한다면, 그대들은 어디에 있든지, 지위가 어떠하든지 그대들은 힘을 얻고 인내하도록 용기를 얻을 것입니다. 그대들은 밝고 예민한 생각이 부족하지 않을 것입니다. 우리는 우리에게 용기를 주는 고귀한 하나님의 말씀을 가지고 있으며, 전보다 더 하나님을 경외지혜의 근본하기로 결심한다면 우리는 그리스도의 학교에서 배우는 자들이 될 것입니다.

그대들은 자신들을 낮은 표준에 놓을 수도 있습니다. 여러분들은 값싸고 평범한 생각에 집착할 수도 있습니다. 그러나 여러분이 이렇게 한다면, 값싸고 평범한 학교를 떠나게 될 것입니다. 여러분들은 이 학교에 있는 동안 잃어버릴 한 순간도 없다고 결심한다면, 그리고 이 때가 매우 중요한 결과를 낳는 시간이라고 한다면, 그대들 앞에 놓인 모든 기회를 증진시켜야 합니다. 이렇게 한다면, 여러분은 그대들의 위치에 학교에서 더 정결해지고 거룩하게 되어 떠나게 될 것입니다.

지금으로부터 몇 달 안에 무엇이 오게 될 지 말하기는 어렵습니다. 여러분은 쿠란봉에 있는 학교에 들어갈 수 있는 기회가 없을지도 모릅니다. 그러나 이번 학교를 시작하는 바로 지금, 전심으로 하나님을 찾으면 그분은 여러분에게 나타나실 것입니다. 우리 하나님은 사람들의 자녀들을 살피고 계십니다. 그리고 빛의 천사들수천 명의 그들 위에 있는 수천의은 무엇을 하고 있습니까? 그들의 사업은 무엇입니까? “모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨”(히 1:14). 그리스도의 군대와 사단의 군대 사이의 전쟁은 끊임없이 계속되고 있습니다. 하나님의 천사들은 불 벽처럼 우리를 에워싸고 있습니다. 우리는 그들이 필요합니다. 왜냐하면 사단은 언제나 그의 지옥의 그림자를 우리와 하나님 사이에 놓으려고 하기 때문입니다. 그러나 하나님의 천사들은 암흑의 세력을 뒤로 물리치고 있으며, 우리가 여호와를 신뢰하기만 하면 사단은 우리를 해치지 못할 것입니다.

하나님은 세상에 교회를 가지고 있습니다. 그리고 이 교회는 이 세상에 어떤 것보다 그분의 심령에 더 가까이 있습니다. 그분은 그분의 교회와 교통을 유지하고 계십니다. 그분은 개인들에게 능력과 달란트를 주시며 그들에게 그분의 영을 나누어 주셔서 그들이 그분의 백성들의 유익을 돌보도록 교회의 방어자들이 되게 하십니다. 이들은 그분의 청지기들이며, 그분은 이들 중에 몇 사람을 이 학교에 두셔서 이곳에 오게 될 청년들을 보살피게 하셨습니다. 학생들이여, 그들이 여러분에게 친절한 관심을 갖고 있음을 볼 때 그리스도를 위하여 그것에 반응하십시오. 그대 자신들을 바른 편에 두십시오. 그대들이 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 싸울 수 있도록 흑암의 왕의 검은 깃발 아래 발견되지 않도록 결심하십시오.

그리스도께서는 여러분에게 달란트를 주셨으며, 그분은 이 달란트가 증가되기를 기대하십니다. 한 사람에게는 열 달란트를, 다른 한 사람에게는 다섯을 그리고 또 다른 한 사람에게는 한 달란트를 주셨습니다. 그분은 그의 여러 재능에 따라 각각에게 주셨습니다. 한 달란트를 가진 사람이 그 달란트를 그의 능력의 최대한도로 향상시킨다면 그는 다른 달란트가 주어질 것입니다. 이들이 신실하게 증가시킨다면 이들에게는 다른 것들이 더해질 것입니다. 이렇게 해서 달란트는 계속적으로 증가합니다. 그러나 한 달란트만 가진 사람이 하나의 이익만 얻을 것인가? 그러나 그의 사업이 그의 능력에 비례해서 이루어졌다면 그는 많은 재능을 남긴 사람과 같이 분명히 보상받을 것입니다.

자신을 하나님과의 올바른 관계에 놓고 기회를 최대한 이용한 사람들은 다니엘처럼 보상을 받을 것입니다. 우리는 그에 관해 이것을 듣습니다. “다니엘은 뜻을 정하여 왕의 진미와 그의 마시는 포도주로 자기를 더럽히지 아니하리라 하고 자기를 더럽히지 않게 하기를 환관장에게 구하니 하나님이 다니엘로 환관장에게 은혜와 긍휼을 얻게 하신 지라 환관장이 다니엘에게 이르되 내가 내 주 왕을 두려워하노라…너희의 얼굴이 초췌하여 동무 소년들만 못한 것을 그로 보시게 할 것이 무엇이냐 그렇게 되면 너희 까닭에 내 머리가 왕 앞에서 위태하게 되리라”(단 1:8-10). 다니엘은 이렇게 말했습니다. “청하오니 당신의 종들을 열흘 동안 시험하여 채식을 주어 먹게 하고 물을 주어 마시게 한 후에 당신 앞에서 우리의 얼굴과 왕의 진미를 먹는 소년들의 얼굴을 비교하여 보아서 보이는 대로 종들에게 처분하소서 하매 그가 그들의 말을 좇아 열흘을 시험하더니 열흘 후에 그들의 얼굴이 더욱 아름답고 살이 더욱 윤택하여 왕의 진미를 먹는 모든 소년보다 나아 보인지라”(12-15절).

하나님께서는 다니엘과 그의 동무들에게 “지식을 얻게 하시며 모든 학문과 재주에 명철하게 하신 외에 다니엘은 또 모든 이상과 몽조를 깨달아 알더라 왕의 명한 바 그들을 불러들일 기한이 찼으므로 환관장이 그들을 데리고 느부갓네살 앞으로 들어갔더니 왕이 그들과 말하여 보매 무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자 없음으로 그들로 왕 앞에 모시게 하고 왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십배나 나은 줄을 아니라”(17-20절).

바벨론은 이 당시 세계에서 가장 큰 제국이었습니다. 하나님께서는 다니엘과 그의 친구들이 포로로 붙잡혀 가서 바벨론 왕과 귀족들에게 그분에 관한 지식, 유일한 참 하나님, 천지의 창조주에 관한 지식을 가져다 줄 수 있도록 허락하셨습니다.

하나님께서는 다니엘이 예절바르게 행동하였으므로 환관장에게 호의를 얻게 하셨습니다. 그는 자기 앞에 여호와를 경외하는 것을 지켰습니다. 그의 친구들은 그의 생애에서 그들을 타락으로 이끄는 어떤 것도 발견할 수 없었습니다. 그를 책임진 모든 사람들은 그가 그리스도다운 태도의 향기를 가져왔으므로 그를 사랑하였습니다. 그러나 여러분은, 나는 훌륭한 태도를 지니지 못했다고 말할 수도 있을 것입니다. 만일 여러분이 과거에 태도가 나빴다면, 지금이 그것을 좋게 할 때입니다. 이 학기는 바로 시작하려고 합니다. 이제 자아에 대한 승리를 얻기 시작하십시오. 하나님께서 여러분을 도우실 것입니다.

아무도, 자신이 무엇을 하거나 말하든지 누구도 관심을 가질 수 없다고 상상하며, 다른 모든 사람이 닿을 수 없는 곳에 자신을 둘 필요는 없습니다. 학생들이여, 여러분 각자 모두는 다른 태도와 다른 마음을 가지고 있습니다. 여러분의 선생님들의 사업은 매우 힘듭니다. 여러분은 이기심에 빠짐으로 그것을 더 힘들게 할 수 있습니다. 여러분은 조화를 이루어 함께 일함으로 그분들을 도울 수 있습니다.

하나님께서는 사람들의 노력에 합력 하십니다. 다니엘은, 물론 왕의 명령대로 먹어야지 하고 말할 수 있었습니다. 그러나 그 대신 하나님께 순종하기로 결심하였고, 하나님께서는 즉시 그를 돕기 시작하셨습니다. 그러므로 여러분들이 하나님의 명령을 순종하기로 결심할 때, 하나님께서는 그대들의 증거를 하늘이 인정하는 것으로 만드시면서 그대들과 합력 하실 것입니다. 그리스도께서는 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)고 말씀하십니다. 품성의 완전을 얻는 것, 이것이 여러분의 사업입니다. 만일 동료 학생이 학교의 규칙에 상반되게 하자고 그대들에게 요청하면 단호하게 아니라고 말하십시오. 나는 이 문제에 대해 어떤 것도 없다고 말하십시오. 하나님을 경외하는 것이 내 앞에 있습니다. 나는 하나님을 사랑합니다. 그리고 나는 그분의 계명을 지킬 것입니다. 이렇게 행함으로 그대는 두뇌의 능력을 받게 될 것입니다. 하나님께서는 다니엘을 힘있게 하신 것같이 여러분을 강하게 하실 것입니다.

나는 학교가 시작되는 이 때에 말하기를 원합니다. 왜냐하면, 때때로 여러분에게 말할 때, 나는 여러분이 잘못 행한다는 것을 듣는 것처럼 여러분들이 여기는 것을 원하지 않고 여러분들을 치기를 원하지 않기 때문입니다. 나는 여러분 편에 바로 서기를 원합니다. 나는 여러분 모두를 도와주기를 원합니다. 나는 여러분을 위해 하나님 앞에 기도할 것입니다. 나는 여러분과 내가 화친하기를 원합니다. 어떻게요? 하나님께서는 말씀하십니다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5). 다니엘은 하나님과 화평을 누리며 하나님과 평안을 가졌을 뿐 아니라, 하나님을 알지 못하는 사람과도 화친했습니다.

그대들의 동료 학생들이 하나님과 합력 하도록 도우십시오. 내가 들은, 그들을 위해 드려지는 기도에 합력 하도록 그들을 도우십시오. 하나님의 백성들이 그분 앞에 머리를 숙일 때, 이 학교에 있는 학생들을 그분의 천사들이 보살필 수 있도록 그들은 기도합니다.

학생들이여, 그대들이 어떤 위치에 있게 될 지 여러분은 모릅니다. 하나님께서는, 다니엘을 쓰셔서 세상의 세력에 진리의 지식을 가져가게 하신 것처럼 그대들을 사용하실 것입니다. 이것은 여러분이 어떤 지식과 기술을 가지게 될 것인지 말하는 데에 놓여 있습니다. 하나님께서는 그대들의 모든 배움 안에 기술을 주실 수 있습니다. 그분은 여러분이 하게 될 공부의 분야에 적응하도록 도우실 것입니다. 여러분을 하나님과 바른 관계에 놓으십시오. 바른 원칙들, 고상한 원칙들, 고양시키는 원칙들을 모으십시오. 그때에 방문객들이 이 학교에 올 때, 그들은 학생들이 바른 교육을 받고 있다는 감명을 받게 될 것입니다. 하나님께서는 여러분이 그분을 위한 증인들이 되기를 원하십니다. 그분은 여러분을 바른 노선에 이끌기를 원하십니다. 여러분이 이렇게 할 때, 그분은 기술과 지혜와 이해를 주실 것입니다. 여러분은 한 걸음 한 걸음 전진할 것입니다. 왜냐하면 하나님께서는 여러분이 조용히 서 있기를 원하지 않으시기 때문입니다. 그분은 여러분이 끊임없이 앞으로 위로 움직이면서 그분의 계명의 길 안에서 달리기를 원하십니다.

하나님은 여러분의 존재의 실과 연결되어 계십니다. 그분은 심령의 모든 생각과 생애의 모든 행위를 아십니다. 그러므로 그분과 조화를 이루어 살기로 힘쓰십시오. 높은 표준에 이르도록 구하십시오. 여러분의 선생님들은 여러분을 도우실 것이며, 하늘의 천사들이 여러분을 도울 것이며, 이보다 더 그리스도께서 여러분을 도우실 것입니다. 생명의 왕께서는 여러분의 구원에 대해 다른 누구보다도 관심을 가지고 계십니다. 여러분은 그분이 여러분을 위해 하신 일을 감사함으로 그분에게 영예를 돌릴 수 있습니다. 여러분은 여러분의 생애에서 그분이 헛되게 돌아가시지 않으셨다는 것을 보여줌으로 그분을 영화롭게 하고 천사들을 기쁘게 할 수 있을 것입니다. 하늘 책에 여러분의 이름 반대편에 승리자라는 말이 기록되도록 결심하십시오. 그때에 모든 불만족과 불행이 사라질 것입니다. 여러분의 심령은 성령 안에서 평안과 기쁨이 가득 차게 될 것입니다. 1900년 원고 13

34장 그리스도인 생애

1901.4.14.태버나클에서 한 엘렌G.화잇의 설교 [미시간 배틀크릭 대총회]

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 곳에는 네 마음도 있느니라

눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨”(마 6:19-23).

그리스도는 세상의 빛이시다. 그 안에서 우리는 모든 것을 하며, 그 빛 안에서 행하자. 하나님의 말씀 안에 우리의 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 우리가 좋은 대로 무엇이나 하기 위해 여호와께서 우리에게 달란트를 주셨다고 생각하지 않도록 하자. 우리의 달란트는 그분을 위하여 우리의 신뢰를 굳게 잡도록 주신 것이다. 우리의 돈은 그분의 것이다. 그것을 사용함에 있어서 우리는, 미래의 생애를 위해 적절한 준비를 할 수 있도록 은혜의 시기를 가질 수 있게 그리스도께서 그분의 고귀한 생명을 주셨다는 것을 기억하자. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20).

현재의 이 생애는 시험과 시련의 시기이다. 하나님께서는 아담과 하와에게 “동산 모든 나무의 실과는 네가 임의로 먹되” 라고 말씀하시면서 아름다운 에덴 동산에 그들을 두셨다. 그러나 거기에는 한 가지 금하신 것이 있었다. “선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라”(창 2:16, 17). 하나님께서는 그분이 만드신 존재를 그들이 그분에게 충성되고 참된지 시험하고 조사해 보기를 원하셨다.

이 금지 사항에서 사단은 하나님을 잘못 제시할 수 있는 기회를 보았다. 뱀으로 변장하여 그는 아담과 하와에게 와서, 하나님께서 그 과일을 먹지 못하게 하신 이유는 그들이 그것을 먹을 것 같으면 그들이 하나님과 같이 될 것이기 때문이라고 말하였다. 너희가 지혜로워질 것이다. 그리고 그들은 하나님께서 그들이 결코 알지 못하게 하신 악을 알만큼 지혜로워졌다.

아담과 하와가 빛을 가리는 자, 유혹자에게 굴복한 뒤, 그들의 흠없는 옷은 그들로부터 거두어졌다. “이에 그들의 눈이 밝아 자기들의 몸이 벗은 줄을 알고 무화과나무 잎을 엮어 치마를 하였더라.” 그 전에 그들은 창조주께서 오셔서 그들과 함께 거니실 때에 그분을 보기를 기뻐했다. 이제 그들은 죄악 중에서 그분을 만나기를 두려워하게 되었다. 동산에서 하나님의 음성을 들었을 때, “여호와 하나님의 낯을 피하여 동산 나무 사이에 숨은 지라 여호와 하나님이 아담을 부르시며 그에게 이르시되 네가 어디 있느냐 가로되 내가 동산에서 하나님의 소리를 듣고 내가 벗었으므로 두려워하여 숨었나이다.” “가라사대 누가 너의 벗었음을 네게 고하였느냐”고 하나님께서 물으셨다. “내가 너더러 먹지 말라 명한 그 나무 실과를 네가 먹었느냐.” 그러자 아담은 모든 사람이 자연스럽게 하는 것처럼 행했다. 그는 비난을 다른 사람에게 돌렸다. “하나님이 주셔서 나와 함께 하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다”(창 3:7-12 참조).

하나님께서는 아담에게 그의 불순종으로 인해 땅이 저주를 받을 것이라고 말씀하셨다. “너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라 너는 흙이니 흙으로 돌아갈 것이니라”(창 3:17-19).

재난의 홍수 문은 이 세상에 열리게 되었다. 모든 자연계는 죄의 영향을 느껴야만 되었다. 그러나 하나님께서는 아담을 희망의 빛줄기 하나 없이 내버려두지 않으셨다. 그분은 그에게 신실한 자들의 길을 언제나 비추어 준 약속을 그에게 주셨다. 그분은 뱀에게 말씀했다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자와 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15).

선과 악이 우리 앞에 놓여 있다. 우리는 어떤 것을 택하는가? 우리는 세상의 빛을 시야에서 잃고 자아를 섬기며 영화롭게 하는가, 아니면 자아를 부정하고 구속주를 따르고 있는가? 그리스도는 우리 죄를 위한 대속물이시다. 그분의 왕의 옷과 왕관을 버리시고 그분은 높은 지위에서 내려 오셔서 그분의 신성을 인성으로 옷입으셨다. 우리를 위해 그분은 가난하게 되셨으며, 그분의 가난함으로 우리는 부요케 되었다(고후 8:9 참조).

우리에게 보물을 하늘에 쌓아 두는 특권이 주어졌다. 우리는 그리스도를 따름으로 이것을 행할 수 있다. 그분은 사람이 시선을 하나님께 고착시킴으로 승리자가 될 수 있다는 것을 우주에 보여주시기 위해 우리 세상에 오셨다. 이렇게 해서 여자의 후손이 뱀의 머리를 상하게 할 것이라는 약속이 성취되었다. 그리스도께서는, 우리가 영광의 왕국의 불멸의 유산에 대한 상속자가 될 수 있도록 인성의 맨 앞에 서시기 위해 자신을 낮추셨다.

그리스도께서 침례를 받으시기 위해 요한에게 오셨을 때, 요한은 “내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까” 하면서 거절했다. 그리스도께서는 “이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라”고 말씀하셨다(마 3:14, 15 참조). 사람이 회개하고 회심에 필요한 단계를 밟을 때 섭리는 이루어지고 그는 용서받게 된다. 그가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받을 때 이 위대한 세 능력은 그를 위해 일하도록 보증하게 된다. 그리고 사람은 자기편에서, 그리스도의 죽으심과 같이 장사지내고 그분의 부활하심과 같이 일어나기 위해 물 속으로 들어갈 때, 그는 세상에서 나오고 분리되어 여호와의 율법을 지키고 참되고 살아 계신 하나님을 섬기기 위해 자신을 보증하는 것이다.

그리스도께서 요단 강 둑에서 머리를 숙이시고 하늘로 기도를 드리셨을 때, 그분이 기도한 것은 우리를 위한 것이었다. 그리고 그분이 기도하실 때 하늘이 열리고 빛나는 금비둘기 같이 하나님의 영광이 그분 위에 내렸고, 높은 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3:17)는 소리가 들렸다. 이것은 사람을 위한 하늘의 보증이었다. 그리스도의 기도는 우리를 위해 드려졌다. 우리는 사랑하시는 자 안에서 받아들여졌다. 이것은 우리에게, 그분이 헛되이 돌아가신 것이 되지 않도록 살기 위해 구주를 기쁘게 하고자 신실하고 꾸준히 애쓰게 하는 얼마나 큰 동기인가!

우리 앞에 있는 가능성과 능력을 생각하자. 우리는 하늘의 모든 능력을 가지고 있다. 왜냐하면 하나님께서 이 세상에 그리스도를 주셨을 때, 그분은 모든 하늘을 주셨기 때문이다. 그분의 신령한 손으로는 무한하신 분의 보좌를 붙드시는 한편, 구주의 긴 인간의 팔은 인류를 안으신다. 우리는 죗되다. 그러나 그리스도는 죄가 없으시며, 그분을 통해 우리는 하나님과 유리한 근거 위에 설 수 있다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 영생을 잃는 모든 남자나 여자들에게는 핑계가 없다. 모든 이는 하늘을 얻을 수 있다. 그러나 하나님은 어떤 사람도 강제하여 그분이 만드신 섭리를 받도록 하지는 않으신다. 하나님께서는 어떤 사람도 강제로 순종하게 하지 않으신다. 그분은 아무도 자기가 감당할 수 있는 이상으로 시험받는 자리에 놓지 않으신다.

우리는 감사해야 할 모든 것을 지니고 있다. 그리스도인들은 장례 행렬의 통곡하는 무리들처럼 움직여서는 안된다. 하나님께서는 그분을 따르는 자들에게 이것을 요구하지 않으신다. 그분은 그들에게 베옷을 깔고 그들 밑에 재를 펴도록 요구하지 않으신다. “이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠느냐”고 그분은 물으신다. “이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대 같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐.” 하나님께서는 그분이 택하신 종류의 금식을 우리에게 말씀하신다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐.” 이것이 그분이 우리에게 행하기를 원하시는 금식이다. “주린 자에게 네 식물을 나눠주며 유리 하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(사 58:5-7). 이 말씀 중에 우리의 의무가 요약되어 있다. 하나님께서는 어디에 우리의 보물을 두어야 하는지를 보여 주신다. 우리가 도움이 필요한 자와 고통 당하는 자들을 도우며 자아 부정과 자아 희생의 길을 따를 때, 우리는 보물을 하나님의 보좌 앞에 쌓는 것이다.

이것이 우리에게 유익이 될 것이 다음 말씀에 나와 있다:

“그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라”(사 58:8, 9). 여기에 행위와 반응이 나와 있다. 우리가 여호와께서 우리에게 믿고 주신 것을 나눌 때, 우리는 나누어 줄 것을 더 많이 받게 되고, 축복이 우리에게 온다. 우리가 그리스도를 개인의 구주로 굳게 잡을 때, 우리는 “모든 것”을 행할 수 있게 된다.

그리스도는 죽음에 있지 않으신다. 그분은 요셉의 빌린 무덤 위에 “나는 부활이요 생명이니”(요 11:25)라고 외치신다. 사단은 우리의 행로에 검은 그림자를 드리웠지만 우리의 믿음이 약해지지 않게 하자. 그보다는 그리스도께서 우리의 중보자로서 계신 그 곳까지 어둠을 헤치도록 하자. 사단은 우리에게서 하늘의 빛을 가리려고 하지만, 우리가 능하신 분에게 붙어 있다면 이것을 행할 수 없다. 주님을 부르면 그분은 “내가 여기 있다”고 대답하실 것이다. 원수와 대적하여 투쟁하는 가운데 하나님과 합력 하라. 주 예수 그리스도로 옷입고 모든 일에 자제할 것을 결심하라.

구원해야 할 세상이 있음을 기억하라. 우리는, 그분의 동역자로서 그리스도의 편에 가까이 서서 우리편의 일을 해야 한다. 그분은 머리이시며, 우리는 그분의 돕는 팔이다. 그분은 우리가, 의료 선교 사업을 행함으로, 무거운 짐을 벗고 압제 당하는 자들이 자유롭게 되기를 원하신다. 우리 주위의 불행한 자들에게 눈을 감지 말고, 계속적으로 올라가는 억눌린 자들의 부르짖음에 귀를 막지 않도록 하자. 그리스도는 세상이 일찍이 안 가장 위대한 선교사이시다. 그분은 슬픔 당하고 억눌린 자들을 세우고 용기를 주시기 위해 오셨으며, 이 사업에 우리는 그분과 동역 해야 한다.

부절제가 모든 면에 보인다. 그대는 그것을 극복하기 위해 무엇을 하고 있는가? 그대는 원수의 노력에 투쟁하기 위해 무엇을 하고 있는가? 그대는 다니엘이 바벨론의 궁정에서 했던 것처럼 옳은 일을 위해 서 있는가? 그는 시험 당했으나 옳은 원칙에서 벗어나지 않았다. 그는 왕의 식탁에서 나오는 음식과 술을 먹기를 거부했고, 자신과 동료들이 단순한 식사를 할 수 있도록 허락해 달라고 요청했다. 그의 요구는 수락되었고, 열흘간의 시험은 왕의 식탁에서 나온 음식을 먹은 사람들이 가지지 못한 건강과 얼굴의 단정함을 지닌 것을 드러내었다. 그것이 옳기 때문에 그 옳은 것을 위해 굳건히 서서 이 시험과 시련의 세상에서 다니엘이 되도록 하자.

“한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”(마 6:24). 만일 그대가 생각을 세상에 집중하면 그대는 세상적으로 될 것이요, 어쩔 수 없는 사람이 될 것이다. 그러나 그대가 그대의 주의를 그리스도께 고정시키고 하늘의 원칙으로 생애를 짠다면 천사들과의 교제를 위해 준비하게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 기도의 집에서 하는 것과 똑같이 사업상 거래에서도 그리스도를 모시게 되기를 원하신다는 것을 기억하라. 그분은 죄로 오염된 세상에서 사람이 세속으로 더럽혀지지 않고 살 수 있다는 증거를 우리가 간직하기를 원하신다. 그분은 우리가 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 서 있다는 것을 세상에 보여 주기를 원하신다. 그분은 하늘로 가는 길이 부드러운 것이라고 말씀하지 않으신다. 그분은 우리를 고귀함으로 이끄시고, 우리를 대적해 정렬하고 있는 암흑의 세력을 보여 주신다. 그러나 그분은 우리에게 사람보다 더 많은 군대들이 옳은 편에서 싸우고 있음을 말씀하신다. 그분은 말씀하신다. “담대하라 내가 세상을 이기었노라.”

우리가 두 주인을 섬길 수 없다는 것을 확신시키신 후, 그리스도는 말씀하신다. “목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐”(마 6:25). 우리에게 필요한 것은 그리스도의 의의 옷이다. 그리스도께서는 우리의 죄를 버리시고 그분의 의로 우리를 덮어 주시겠다고 말씀하신다.

아버지와 어머니들이여, 하나님께서는 그분의 가족의 젊은이들을 그대들의 보호 하에 두셨다. 그대들은 그들을 하나님의 생명으로 측량하는 생명으로 살기에 적합하도록 하고 있는가? 그대는 모본을 통해 그리스도와 함께 하나님 안에 생명이 감취어 지도록 가르치고 있으며, 그분을 믿도록 하며, 그분을 사랑하도록 가르치는가? 하나님께서는 아브라함에 대해 이렇게 말씀하셨다. “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니”(창 18:19). 그 때와 같이 지금도 이것이 하나님께서 부모들에게 원하시는 것이다. 그분은 그들에게 그들의 자녀들이 세상에 나아가서, 모든 면에 자신들을 감싸고 있는 시험들을 저항할 수 있도록 가르치기를 원하신다.

부모들이여, 하나님께서는 그대의 가족을 하늘의 가족의 표본으로 만드시기를 원하신다. 그대의 자녀들을 보호하라. 그들에게 친절하고 부드럽게 하라. 아버지와 어머니, 그리고 자녀들은 사랑의 금줄로 같이 동참해야 한다. 잘 정돈되고 잘 훈련된 한 가족은 세상에서 모든 설교보다 그리스도교의 효율성을 나타내는데 있어서 가장 위대한 능력이다. 아버지들과 어머니들이 그들의 자녀들이 자신들을 본뜬다는 것을 알면, 모든 말과 몸짓을 주의 깊이 살펴볼 것이다.

그대의 자녀들을 어릴 때부터 명랑하고 순종하도록 교육하라. 그대들을 돕도록 그들을 가르치라. 그들이 가족의 한 부분임을 그들에게 말해 주고, 그대가 그들의 도움을 필요로 한다는 것을 말해 주며, 그래서 그대가 그들을 돌보는 것을 덜 수 있도록 하라. 어떤 어머니들은 “아, 내 아이들은 나를 돕는다고 하면서 나를 괴롭게 합니다” 라고 말한다. 내 아이들도 그렇다, 그러나 내가 그들에게 이것을 알게 한다고 생각하는가? 그대의 자녀들을 칭찬하라. 교훈에 교훈을 더하여 착실히 그들을 가르치라. 이것이 소설을 읽는 것보다, 찾아다니는 것보다, 세상의 유행을 따르는 것보다 더 낫다. 우리는 이생을 단 한번 살고 말 것이다. 우리는 그리스도께서 우리에게 추구하라고 말씀하신 목표에 달성하는데 실패할 수 없다.

그대는 자녀들에게 기도하도록 가르치는가? 그것은 기도하는 권속이 되도록 한다. 세상은 경마와 게임에 바쳐졌다. 그대는 자녀들이 인내로써 생명의 면류관을 위한 경주를 하도록 가르치는가? 이 세상의 경주를 달리는 사람들은, 만일 그들이 성공하려면 몸의 능력을 최고의 상태에서 지켜야 한다는 것을 알고 모든 면에서 절제해야 한다. 그렇다면, 불멸을 위한 경주를 달리는 사람들은 그들이 하나님을 가납되게 섬기도록 모든 면에 절제하는 것이 얼마나 중요한가!

세상을 향한 영혼의 창문을 닫고 하늘로 향한 문을 넓게 열어라. 그대가 의의 태양의 밝은 광선을 영혼의 전에 넘치도록 한다면, 그대는 가정에서 거스리거나 안달하지 않게 될 것이다. 그대가 담배나 주정 음료, 그리고 온갖 부절제의 경향이 있는 것을 멀리 한다면, 주께서는 그대가 활기 있고 평온하도록 도우실 것이다. 그분은 우리가 동물의 고기로 살기를 원치 않으신다. 그분은 우리를 위해 더 좋은 것과일과 곡류를 가지고 계신다. 그분은 우리가 엄격하게 절제하기를 바라신다. 그분은 우리에게 자녀들을 절제하게 하고 자아 부정을 실천하게 가르치기를 원하신다.

우리 발을 위해 곧은 길을 만들어 저는 자로 하여금 길에서 벗어나지 않도록 하자. 우리가 자녀들로 하여금 악한 친구들과 사귀도록 허용한다면, 그들은 바라봄으로 변하게 될 것이다. 그들은 악에 대한 반발심을 잃게 될 것이다. 세상에 있는 악으로부터 그들을 지키기 위해 우리의 모든 능력을 다하자. 몇 해 전에, 남편과 함께 고구악 호수를 건너갈 때, 우리는 아름다운 백합을 보았다. 나는 남편에게 그것을 가능한 길게 꺾어서 달라고 했다. 그는 그렇게 했고 나는 그것을 조사해 보았다. 줄기에는 백합의 성장에 가장 알맞은 영양을 공급해 주는 통로가 있었다. 그것은 주위에 있는 악을 거부하면서 영양을 취했다. 그것은 수면 아주 깊은 곳의 모래와 연결되어 있었으며, 거기에서 아름답게 성장하게 하는 자양물을 빨아들였다.

그리스도께서는 말씀하신다. “들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라”(마 6:28, 29). 어떤 예술가도 하나님께서 꽃들에게 주신 아름다운 색깔을 만들어 낼 수 없다. “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐 믿음이 적은 자들아”(마 6:30).

천연계는 우리의 교과서이다. 그리스도께서는 그분의 청중들의 마음에 진리를 새기시기 위해서 자연계의 사물을 이용하셨다. 우리 자녀들에게 이것들을 가리켜 주자. 그들이 참지 못하고 불평할 때, 정원으로 데리고 나가서 꽃과 과일에게서 찾을 수 있는 교훈으로 그들에게 가르치라.

“그러므로 염려하여 이르기를 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 무엇을 입을까 하지 말라…너희 천부께서 이 모든 것이 너희에게 있어야 할 줄을 아시느니라 너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라 그러므로 내일 일을 위하여 염려하지 말라 내일 일은 내일 염려할 것이요 한 날 괴로움은 그날에 족하니라”(마 6:31-34).

우리 자녀들에게 얻어야 할 하늘이 있고 피해야 할 지옥이 있다는 것을 보여 주기 위해 우리가 할 수 있는 모든 것을 다하자. 영생을 위해 애쓰도록 그들을 가르치자. 그리고 그들을 꾸짖음으로 도와줄 수 없다는 것을 기억하라. 이것은 사람의 마음의 가장 나쁜 정열을 분기시킨다. 가정을 평안하게 하라. 친절하고 부드럽게 하라. 그러나 동시에 견고하며 순종을 요구하라.

나는 다른 사람들에게서 버릇을 잡을 수 없다고 선언된 아이들을 길렀다. 나는 그들을 한 대도 때리지 않았다. 나는 그들의 사랑과 신뢰를 얻었다. 그들은 내가 그들에게 행복이 되는 것만 요구한다는 것을 알았다. 나는, 이것이 그들을 의롭게 만들지 않는다는 것을 알고 그들에게 채찍질하지 않았다. 기도가 내 힘이었다. 그대의 자녀들을 주님의 훈계로 양육하라. 그리고 그들을 교회의 사업에 적합하도록 하고, 그들을 선교 현장에 나아가기에 적합하게 하며, 주님의 궁정에서 비치기에 적합하도록 하였다.

부모들이여, 이 타락해지는 세대의 계속 변하는 유행을 따르도록 노력하지 말라. 그것은 아무 보상이 없다. 마지막 날, 하나님께서는 그대에게 물으실 것이다. “보라 네가 받았던 떼, 네 아름다운 양떼는 어디 있느뇨?”(렘 13:20 참조). 만일 그대가 맡겨진 위탁물을 팔아 버렸다면 그분에게 어떻게 대답할 것인가? 그리스도를 위하여 나는 그대에게 그대의 자녀를 보호하라고 간청한다. 성내거나 조급히 하지 말라. 그들에게 생각하기에 기쁜 것을 주라.

그리스도께서는 우리 자녀와 우리를 위해 그분의 생명을 주셨다. 왜냐하면 그분은 우리가 신령한 모습을 따라 품성을 형성하고, 거룩한 도성의 문을 통해 들어갈 수 있기를 바라셨기 때문이며, 신령한 입술에서 이 축복의 말씀을 듣기를 원하셨기 때문이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아…네 주인의 즐거움에 참예할 지어다”(마 25:23). 그대는 이 말씀에 가깝기를 원하는가? 영생의 면류관을 얻기 위해 하나님께서 그대에게 주신 모든 능력을 다해 노력하라. 그리고 그대는 그것을 구속주의 발에 던지고 금 하프를 타면서 온 하늘에 풍성한 음악이 넘치게 될 것이다. 하나님께서 그대를 도우셔서 영생을 얻게 하시며 그분의 얼굴을 뵐 수 있도록 해 주실 것이다. 1901년 원고 31

35장 학생의 특권*

나는 이 아침 매우 많은 사람들을 여기서 보게 되어 기쁩니다. 학생들이여, 나는 학교의 번영이 여러분들의 노력에 많이 달려 있다고 말하고자 합니다. 여러분의 선생님들은 여러분을 돕기 위해 하실 수 있는 모든 것을 할 것입니다. 그들은 여러분들이 영생을 유업으로 얻기 위해 여러분들이 무엇을 해야만 하는지를 보여 주기 위해 노력하실 것입니다. 그분들은 여러분이 하나님과 사람 앞에 유익이 되는 곳에 설 수 있도록 진리의 산 원칙에 어떻게 정통할 수 있는지를 보여 주기 위해 애쓰실 것입니다. 여러분은 여러분의 선생님들과 협력하겠습니까? 여러분은 유용한 남녀가 되기 위해 신실하게 애쓸 것입니까? 그리스도께서는 여러분을 도우시기 위해 기다리고 계시며, 그분은 모든 능력의 도움이십니다. 하나님께서 그분을 세상에 주셨을 때, 그분은 온 하늘을 주신 것입니다. 그분은 그분을 영접하는 자들에게 주시기 위해 그분의 손안에 모든 능력과 모든 하늘의 재능을 놓으셨습니다. 그리스도께서는 우리가 어떤 사람이 되어야 할 것인지 모본을 보여 주시기 위해, 우리가 완전한 생애를 살 수 있다는 것을 보여 주시기 위해 이 세상에 오셨습니다. 그분은 우리에게 “볼찌어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 말씀하십니다.

학생들이여, 여러분들은 이 자리에 무아적인 봉사에 그리스도의 편에 서는 것을 돕는 교육을 받기 위해 있습니다. 이것은 여러분이 얻을 수 있는 가장 높은 교육입니다. 하나님의 말씀은 선언합니다. “나의 사랑하는 자들아 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:12, 13). 여러분들이 용기와 인내로 가득 차서 끊임없이 자아 부정을 나타내며 하나님을 위해 굳게 설 때, 하늘로부터 온 천사들은 이 학교에 올 것입니다. 그들은 여러분들을 보호할 것입니다. 여러분의 건강은 하나님 보시기에 귀한 것입니다. 왜냐하면 여러분들은 그분의 계명을 지키고 있기 때문입니다.

자기 주장이 여러분의 사업에 섞이지 않게 하십시오. 자신들 중에 누가 가장 큰 자인가에 대해 그들이 다툴 때, 그리스도께서 그분의 제자들에게 주셨던 교훈을 기억하십시오. 한 어린아이를 그들 중에 세우시고 그분은 말씀하셨습니다. “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라”(마 18:3, 4).

여러분의 학업 가운데, 여러분들의 앞 생애에 별로 소용이 없는 것을 배우는데 시간을 보내지 마십시오. 외국어에 대한 지식을 얻기 위해 노력하는 대신, 영어를 정확하게 말하는 것을 배우기 위해 먼저 애쓰십시오. 원장을 기입하는 법을 분명히 배우십시오. 그대들이 어디에 있든지 그대들을 도울 수 있는 그런 계열의 학문의 지식을 얻으십시오.

여러분들이 그리스도와 연합해야 할 필요성을 계속적으로 기억하십시오. 그분과 연합하여, 그대들은 그분의 품성의 향기를 여러분의 사업에 가져올 것이며, 여러분의 잘 정돈된 생활은 선생님들과 동료 학생들에게 축복이 될 것입니다. 그분을 영화롭게 하고자 하는 신실한 열망으로 여러분들이 그분의 뜻을 행하기 위해 추구할 때 하나님의 성화 시키시는 임재는, 그대들과 함께 할 것입니다.

이 학생들 중에는 선교사 사업에 자신들을 준비시키기 위해 이곳에 온 사람들도 있습니다. 주님께서 여러분을 도우시고 여러분의 노력에 복을 주시기를 빕니다. 우리 선교사들 수는 충분한 양의 절반도 되지 않습니다. 들판이 희어 추수할 때가 되었으나 일꾼은 부족합니다. 하나님께서는, 여러분들이 그분을 위해 일하러 나아갈 수 있도록 하시기 위해 그대들에게 위로부터 오는 능력을 부어 주시기를 원하십니다.

여러분들에게는 서로를 도와줄 수 있는 많은 기회가 올 것입니다. 모든 사람들이 다 생각을 빨리 알 수 있는 것은 아닙니다. 만일 여러분들이 동료 학생이 그의 교과를 이해하는 데 어려움이 있는 것을 본다면, 그것들을 그에게 설명해 주십시오. 잘 인내하고 참으면 점차로 그의 주저함과 둔감함은 사라질 것입니다. 그는 용기를 얻고 시련을 견디는 힘을 얻게 될 것입니다. 여러분은 남을 돕기 위해 애쓰는 중에 또한 복을 받을 것입니다. 하나님께서는 여러분의 공부가 향상하도록 힘을 주실 것입니다. 그분은 여러분이 동료 학생들을 돕는 노력 중에 여러분과 합력 하실 것이며, 하늘에서는 여러분들에 대한 이런 말씀이 발해질 것입니다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아.”

둘이나 혹 세 명의 학생들이 서로 만나서, 이 학교에서 그들이 선교사가 되고, 그들의 동료 학생들에게 복이 되고 도움이 될 수 있도록 도와 달라고 하나님께 기도하도록 합시다. 그런 사람들의 생애는 종교에 대해 멸시하는 사람들에게 선을 위한 강력한 영향을 발산하게 될 것입니다.

여러분의 믿음이 순결하고 강하고 견고하게 합시다. 여러분이 학교에 가져올 수 있는 모든 기쁨을 가져옵시다. 하나님께 대한 감사가 여러분의 심령을 채우도록 합시다. 이 말씀을 기억하십시오. “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”(시 50:23). 여러분이 아침에 일어날 때, 침상에서 무릎을 꿇고 그날 하루의 의무를 수행하고 시험을 당할 수 있는 힘을 달라고 하나님께 기도하십시오. 여러분의 일에 그리스도의 품성의 달콤함이 스며들 수 있도록 도와 달라고 그분께 요청하십시오. 여러분 주위에 있는 사람들을 그리스도 가까이에 이끌 수 있는 말을 할 수 있게 도와 달라고 그분께 구하십시오.

이 세상에 무언가 목적을 가지고 삽시다. 만일 하나님께서 주신 생애를 허비한다면, 그리스도께서 그분의 자녀들과 함께 오실 때, 그분을 사랑하는 자들을 위해 준비하신 저택에 여러분의 자리가 없을 것입니다.

하나님께서는 여러분을 위해 그분이 가지고 계신 지혜를 받기를 원하십니다. 그분은 그대들이 성경의 학생과 성경을 믿는 사람들이 되기를 원하시며, 다음의 말씀을 순종하며 살기를 원하십니다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(눅 10:27). 그 때에 그분은 그분의 진리의 능력을 그대에게 주실 수 있습니다. 그분은 신령한 모양을 따라 그대를 꼴 짓고 형성할 수 있으십니다. 그리스도의 뜻과 일치되게 살면, 여러분은 그분과 같이 변화될 것입니다. 여러분은 그분 안에서 자라날 것이며, 마침내 거룩한 성의 진주 문이 그대를 위해 빛나는 돌쩌귀에서 뒤로 제쳐지며, 그대는 이 말씀을 들으며 그 안으로 들어가게 될 것입니다. “그분의 계명을 행하는 자들은 복이 있도다 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14 영어 성경). 여러분의 손에는 금하프가 놓여질 것이며, 그 현을 타면서, 구속받은 주재들과 함께 하나님과 그분의 아들을 찬양하는 노래로 온 하늘을 가득하게 하는데 동참하게 될 것입니다.

학생들이여, 최선을 다하십시오. 이것이 하나님께서 여러분에게 요구하시는 모든 것입니다. 여러분을 위해 생명을 주신 그분은 여러분들이 영생을 얻기 위해 하는 노력을 도우실 것입니다. 하나님께서는 더 엄청난 것과 영원한 영광의 중한 것을 여러분이 갖기를 원하십니다. 그분을 순종하면 이 학교에서 그분의 구원이 나타날 것입니다. 나는 여러분 모두가 하나님의 보좌 주위에서 만나게 되기를 바랍니다. 여기에서 하나님이 여러분에게 가르치기를 원하시는 교훈을 배우십시오, 그러면 그대는 하늘 궁정에서의 승리의 노래에 동참하게 될 것입니다. 1902년 원고 125a

36장 학생들에게 주는 권면

[1902.10.1.페르난도 학교의 개교 시, 엘렌G.화잇의 강연]

“오늘 아침 여기에 많은 사람들을 보게 되어 진실로 기쁩니다. 학생들이여, 여러분은 이 학교의 번영이 여러분의 노력에 많이 달려 있다는 것을 기억하십니까? 여러분은 학교가 성공하도록 도와야 한다는 것을 기억할 것입니까? 여러분의 선생님들은 하나님의 말씀의 의미가 무엇인지 그리고 그것의 요구가 무엇인지를 아는 것을 이해하는 데 여러분을 돕고 또 스스로 알기 위해 애쓸 때, 자신들의 과업이 힘들다는 것을 발견할 것입니다. 여러분들은 여러분의 괴팍한 행동으로 선생님들의 일을 더 어렵게 만들지 않겠다고 다짐하겠습니까? 나는 여러분들이 그리스도께서 사신 소유물로서, 하나님과 아주 가까이 연결되어 이 학교에 하늘의 천사들이 들어와 거할 수 있도록 함으로써 여러분의 선생님과 동료 학생들을 도와줄 것을 간청합니다. 모든 사람이 이 학교에 햇빛과 달콤함을 가져올 수 있도록 자기가 할 수 있는 일을 보도록 합시다. 모든 사람이 그분의 풍성한 복을 가져오는, 하나님의 뜻에 일치함을 나타내도록 합시다.

학생들이여, 그대들은 더 높은 학교에 들어가는데 여러분을 적합하게 하기 위해 이곳에 있습니다. 여러분은 그분의 계명을 순종하는 것을 배우기 위해 하나님의 지식을 얻기 위하여 이곳에 있습니다. 순종은 이 세상에서 우리의 생명이며, 그것은 오는 세상에서 우리의 생명이 될 것입니다. 그리고 하나님과 그리스도의 지식이 모든 학문의 결정임을 기억하십시오. 하나님께서는 우리 주 그리스도 예수의 지식의 탁월함 말고는 모든 것이 손실인 것을 우리에게 가르치십니다. 하나님과 그리스도를 아는 것이것이 영생입니다. 생애와 연합되어 이 지식은 우리를 하늘에 적합하게 할 것입니다. 그리고 모든 다른 지식은, 그것이 아무리 높고 광범위할 지라도 이것에 맡겨지지 않으면 하나님 보시기에 무가치합니다.

여러분은 값엄청난 값으로 샀습니다. 죄에 속박된 자들을 위하여 하늘로부터 내려진 줄을 누가 잴 수 있습니까. 영원과 같이 넓은 사랑을 누가 잴 수 있습니까? 그리스도께서 여러분을 위해 치르신 희생을 생각해 보십시오. 그분은, 모든 인간들이 하나님의 율법 안에 그들 앞에 놓여진 표준에 도달할 수 있는 힘을 가질 수 있도록 자신의 높은 자리에서 내려오셔서 하늘의 보화를 가지고 이 세상에 오셨습니다. 그분의 신성을 인성으로 입으시고, 그분은 우리를 대신하여 완전한 생애를 사시기 위해 인류의 머리에 서셨으며, 그리하여 죄와 투쟁하는 우리를 돕는 것을 아실 수 있도록 하셨습니다. 그분의 희생을 통해 사람들은 그들 앞에 놓인 높은 이상에 도달할 수 있게 되었으며, 마침내 그분의 말씀을 듣게 되었습니다. 여러분은 여러분 자신의 의가 아닌 그분이 여러분을 위해 이루신 의로써 그분 안에서 완전합니다. 그대들의 불완전은 더 이상 보이지 않습니다. 왜냐하면 여러분은 그리스도의 완전의 옷으로 옷입었기 때문입니다.

침례를 받으신 후, 그리스도께서는 요단강 둑에 무릎을 꿇고 그분의 아버지께 기도를 올렸습니다. 그분이 기도하실 때, 하늘이 열리고 하나님의 영광이 번쩍이는 금비둘기처럼 그분 위에 임했습니다. 그리고 하늘로부터 이 음성이 들렸습니다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3:17). 그리스도의 기도는 우리를 위해 드려졌으며, 이것은 사단이 우리와 하나님 사이에 드리운 모든 그림자를 뚫었습니다. 구주께서는 우리를 위해 전능하신 능력을 베풀고 계시며, 우리가 하나님께 기도할 때 그리스도의 기도가 먼저 올라갔으며 하나님께서는 그것을 들으시고 응답해 주셨음을 알 수 있습니다. 우리는 우리의 모든 죄와 연약함에도 가치 없는 것처럼 버려지지 않았습니다. “그분은 사랑하시는 자 안에서 우리를 받아 주셨습니다.” 그리스도께 임했던 영광은 우리를 위한 하나님의 사랑의 보증입니다. 그것은 기도의 능력인간의 음성이 어떻게 하나님의 귀에 이르고 우리의 간구가 하늘 법정에 어떻게 받아들여지는지를 말합니다. 우리 구주의 머리 정면에서 내려오는 빛은, 우리가 시험을 저항하는데 도움을 달라고 기도할 때 우리에게 임할 것입니다. 예수님께 발해졌던 음성은 모든 믿는 영혼들에게 말하게 될 것입니다. “이는 내 사랑하는 자녀요 내 기뻐하는 자라.”

여러분은 다니엘의 경험을 기억합니다. 그는 자신을 하나님과의 바른 관계에 놓았기 때문에 지혜와 이해를 받았습니다. 하나님께서는 다니엘에게 가지셨던 것과 똑같이 여러분을 위한 지성을 가지고 계십니다. 그분은 모든 인간의 지식보다 더 뛰어난, 여러분을 위한 지식을 가지고 계십니다. 만일 여러분이 다니엘이 섰던 곳에 선다면, 발전하는 교육을 얻게 될 것이며, 발전하는 교육이란 점진적인 성화를 의미합니다. 그런 교육은 창세 이래로 하나님의 신실한 자들을 위해 예비된 왕국을 유업으로 얻도록 여러분을 준비시킬 것입니다. 여러분이 하나님의 지식을 얻기 위해 애쓸 때, 그분은 다니엘과 그 친구들과 함께 교제하셨던 것처럼 그대들과 교제하실 것이며, 이기는 능력을 주실 것입니다.

여러분의 선생님들은 여러분을 돕기 위해 할 수 있는 모든 것을 다 하실 것입니다. 그들은 여러분들이 영생을 기업으로 얻기 위해 무엇을 해야만 할 것인가를 보여주실 것입니다. 그들은 진리의 산 원칙과 어떻게 하면 조화를 이룰 수 있을 것인지를 보여 주려고 노력할 것이며, 그리하여 그대들이 하나님과 사람 앞에서 유리한 곳에 설 수 있도록 할 것입니다. 여러분은 선생님과 합력 하겠습니까? 여러분은 유용한 남녀들이 되기 위해 신실하게 노력할 것입니까? 그리스도께서는 여러분을 돕기 위해 기다리고 계시며, 그분은 모든 능력의 도움이십니다. 하나님께서 이 세상에 그분을 주셨을 때, 그분은 온 하늘을 주셨습니다. 그분은 그분을 영접하는 자들에게 주시기 위해 그분의 손안에 모든 능력과 하늘의 모든 재능을 주셨습니다. 그리스도께서는 우리가 무엇이 될 수 있는가의 모본을 주시고 우리가 완전한 생애를 살 수 있도록 보여 주시기 위해 이 세상에 오셨습니다. 그분은 우리에게 이렇게 말씀하십니다. “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20).

여러분은 여기에 무엇을 위해 있습니까? 무아적인 봉사에서 그리스도의 편에 서는 것을 돕는 교육을 받기 위한 것입니까? 이것은 여러분이 얻을 수 있는 교육 중에 최고의 교육입니다. 하나님의 말씀은 선언합니다. “너희는 하나님과 동역자라.” “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:12, 13). 여러분이 용기와 인내로 가득 차서 끊임없이 자아 부정을 나타내면서 하나님을 향해 굳게 서면 하늘의 천사가 이 학교에 올 것입니다. 그들은 여러분을 보호할 것입니다. 여러분의 건강은 하나님 보시기에 귀한 것입니다. 왜냐하면 여러분은 하나님의 계명을 지키기 때문입니다.

자기 주장이 여러분의 사업에 섞이지 않게 하십시오. 자신들 중에 누가 가장 큰 자인가에 대해 그들이 다툴 때, 그리스도께서 그분의 제자들에게 주셨던 교훈을 기억하십시오. 한 어린아이를 그들 중에 세우시고 그분은 말씀하셨습니다. “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라”(마 18:3, 4).

여러분의 학업 가운데, 여러분들의 앞 생애에 별로 소용이 없는 것을 배우는 데 시간을 보내지 마십시오. 외국어에 대한 지식을 얻기 위해 노력하는 대신, 영어를 정확하게 말하는 것을 배우기 위해 먼저 애쓰십시오. 원장을 기입하는 법을 분명히 배우십시오. 그대들이 어디에 있든지 그대들을 도울 수 있는 그런 계열의 학문의 지식을 얻으십시오.

여러분들이 그리스도와 연합해야 할 필요성을 계속적으로 기억하십시오. 그분과 연합하여, 그대들은 그분의 품성의 향기를 여러분의 사업에 가져올 것이며, 여러분의 잘 정돈된 생활은 선생님들과 동료 학생들에게 축복이 될 것입니다. 그분을 영화롭게 하고자 하는 신실한 열망으로 여러분들이 그분의 뜻을 행하기 위해 추구할 때 하나님의 성화 시키시는 임재는, 그대들과 함께 할 것입니다.

이 학생들 중에는 선교사 사업에 자신들을 준비시키기 위해 이곳에 온 사람들도 있습니다. 주님께서 여러분을 도우시고 여러분의 노력에 복을 주시기를 빕니다. 우리 선교사들 수는 충분한 양의 절반도 되지 않습니다. 들판이 희어 추수할 때가 되었으나 일꾼은 부족합니다. 하나님께서는, 여러분들이 그분을 위해 일하러 나아갈 수 있도록 하시기 위해 그대들에게 위로부터 오는 능력을 부어 주시기를 원하십니다.

여러분들에게는 서로를 도와줄 수 있는 많은 기회가 올 것입니다. 모든 사람들이 다 생각을 빨리 알 수 있는 것은 아닙니다. 만일 여러분들이 동료 학생이 그의 교과를 이해하는 데 어려움이 있는 것을 본다면, 그것들을 그에게 설명해 주십시오. 잘 인내하고 참으면 점차로 그의 주저함과 둔감함은 사라질 것입니다. 그는 용기를 얻고 시련을 견디는 힘을 얻게 될 것입니다. 여러분은 남을 돕기 위해 애쓰는 중에 또한 복을 받을 것입니다. 하나님께서는 여러분의 공부가 향상하도록 힘을 주실 것입니다. 그분은 여러분이 동료 학생들을 돕는 노력 중에 여러분과 합력 하실 것이며, 하늘에서는 여러분들에 대한 이런 말씀이 발해질 것입니다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아.”

둘이나 혹 세 명의 학생들이 서로 만나서, 이 학교에서 그들이 선교사가 되고, 그들의 동료 학생들에게 복이 되고 도움이 될 수 있도록 도와 달라고 하나님께 기도하도록 합시다. 그런 사람들의 생애는 종교에 대해 멸시하는 사람들에게 선을 위한 강력한 영향을 발산하게 될 것입니다.

여러분의 믿음이 순결하고 강하고 견고하게 합시다. 여러분이 학교에 가져올 수 있는 모든 기쁨을 가져옵시다. 하나님께 대한 감사가 여러분의 심령을 채우도록 합시다. 이 말씀을 기억하십시오. “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니”(시 50:23). 여러분이 아침에 일어날 때, 침상에서 무릎을 꿇고 그날 하루의 의무를 수행하고 시험을 당할 수 있는 힘을 달라고 하나님께 기도하십시오. 여러분의 일에 그리스도의 품성의 달콤함이 스며들 수 있도록 도와 달라고 그분께 요청하십시오. 여러분 주위에 있는 사람들을 그리스도 가까이에 이끌 수 있는 말을 할 수 있게 도와 달라고 그분께 구하십시오.

이 세상에 무언가 목적을 가지고 삽시다. 만일 하나님께서 주신 생애를 허비한다면, 그리스도께서 그분의 자녀들과 함께 오실 때, 그분을 사랑하는 자들을 위해 준비하신 저택에 여러분의 자리가 없을 것입니다.

하나님께서는 여러분을 위해 그분이 가지고 계신 지혜를 받기를 원하십니다. 그분은 그대들이 성경의 학생과 성경을 믿는 사람들이 되기를 원하시며, 다음의 말씀을 순종하며 살기를 원하십니다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(눅 10:27). 그 때에 그분은 그분의 진리의 능력을 그대에게 주실 수 있습니다. 그분은 신령한 모양을 따라 그대를 꼴 짓고 형성할 수 있으십니다. 그리스도의 뜻과 일치되게 살면, 여러분은 그분과 같이 변화될 것입니다. 여러분은 그분 안에서 자라날 것이며, 마침내 거룩한 성의 진주 문이 그대를 위해 빛나는 돌쩌귀에서 뒤로 제쳐지며, 그대는 이 말씀을 들으며 그 안으로 들어가게 될 것입니다. “그분의 계명을 행하는 자들은 복이 있도다 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14 영어 성경). 여러분의 손에는 금하프가 놓여질 것이며, 그 현을 타면서, 구속받은 주재들과 함께 하나님과 그분의 아들을 찬양하는 노래로 온 하늘을 가득하게 하는데 동참하게 될 것입니다.

학생들이여, 최선을 다하십시오. 이것이 하나님께서 여러분에게 요구하시는 모든 것입니다. 여러분을 위해 생명을 주신 그분은 여러분들이 영생을 얻기 위해 하는 노력을 도우실 것입니다. 하나님께서는 더 엄청난 것과 영원한 영광의 중한 것을 여러분이 갖기를 원하십니다. 그분을 순종하면 이 학교에서 그분의 구원이 나타날 것입니다. 나는 여러분 모두가 하나님의 보좌 주위에서 만나게 되기를 바랍니다. 여기에서 하나님이 여러분에게 가르치기를 원하시는 교훈을 배우십시오, 그러면 그대는 하늘 궁정에서의 승리의 노래에 동참하게 될 것입니다. 1902년 원고 125

37장 우리 신앙의 기초*

지금지구 역사의 마지막 때우리는 요한 계시록을 특별히 연구해야 한다. 왜 그런가? 그 이유는 그것이 우리가 만나야 할 장면을 묘사하고 있기 때문이다. 우리는 우리가 당면해야 할 것과, 그것을 어떻게 대해야 할 지를 알아야 한다. 우리는 우리가 해야 할 노력을 알아야 하며 그리하여 이 위기의 때에 대적의 책략에 잡히지 않아야 한다. 우리는 마지막 큰 위기가 사단이 자신의 목적을 이루기 위한 단호한 노력이 될 것임을 안다. 그는 울부짖는 사자로서뿐 아니라 아름다운 빛의 옷으로 죄를 옷입은 현혹자로서 사람들을 그의 덫 안에 넣기 위해 올 것이다.

주께서는 이 마지막 때 영원한 진리의 토대에 우리가 서는 것이 매우 중요한 것임을 우리가 알기 바라신다. 교회의 군대가 승리한 군대라고 생각하는 사람은 큰 실수를 하는 것이다. 교회의 군대는 큰 승리를 거둘 것이다. 그러나 그것은 또한 영원한 진리의 토대에 굳게 세워지기 위해 무서운 투쟁을 해야 할 것이다. 그리고 우리 모두는 교회와 함께 이 토대 위에 서기로 결심해야 한다.

“예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거하였느니라 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라 …내가 볼 때에 그 발 앞에 엎드러져 죽은 자같이 되매 그가 오른손을 내게 얹고 가라사대 두려워 말라 나는 처음이요 나중이니 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니 그러므로 네 본 것과 이제 있는 일과 장차 될 일을 기록하라 네 본 것은 내 오른손에 일곱 별의 비밀과 일곱 금 촛대라 일곱 별은 일곱 교회의 사자요 일곱 촛대는 일곱 교회니라”(계 1:1-3, 17-20).

그리스도께서는 이렇게 요한을 가르치셨다. 그대가 요한 계시록 안에서 발견하게 될 것은 하나님의 말씀이다. 오늘날 요한 계시록을 인봉된 책이라고 부르는 사람이 있을 것이다. 그러나 그것은 펼쳐진 비밀이다. 우리는 지상 역사의 마지막 때에 일어날 장면에 관하여 그것이 무엇을 우리에게 말해 주는지를 이해할 필요가 있다. 대적은 그의 기만적인 고안을 수행할 수 있는 모든 것을 가져올 것이다. 이 지상에 일어날 것들에 관하여 알기를 원하지 않는 자들은 지혜에 있어서 부족하지 않은가?

&lt;살아 있는 성전&gt;이 출판되고 보급된 것을 나는 유감으로 생각한다. 그리고 더 나쁜 것은그것은 바로 내 마음을 아프게 했는데이 책에 관하여 이런 주장이 있었다. “이 책 가운데는 화잇 자매가 가르쳐 온 내용과 똑같은 것들이 있다.” 내가 이것을 들었을 때 너무 가슴이 찢어질 듯이 아파서 아무 말도 할 수 없는 듯 했다. 내가 무엇인가를 말해야 했다면, 진리를 있는 그대로 말해야 했을 것이었다.

어떤 위험이 오고 있음이 내게 제시되었으며, 나는 그것을 위해 준비해야 하였다. 나는 그것을 준비하기 위해 하나님께서 내게 주신 것을 기록해야만 했다.

나는 &lt;살아 있는 성전&gt;을 읽지는 않았으나 내 서재에 그것을 가지고 있다. 결국 나의 아들이 “어머님, 그 책을 부분적으로나마 읽어보시고 혹시 그 가운데 하나님께서 어머님께 주신 빛과 일치하는 것이 있는가 살펴보세요”라고 말하였다. 그는 내 옆에 앉았으며 그가 제시하는 문장들을 읽었다. 우리가 다 마쳤을 때, 나는 그것을 그에게 주면서 말했다. “이것들은 나의 공중 봉사의 초기에 경고를 하라고 명하신 사상과 똑같은 것이다. 이런 사상에 대하여 증언하기 위하여 처음에 메인 주를 떠날 때 버몬트 주를 거쳐서 매사추세츠 주로 가야 하였다. &lt;살아 있는 성전&gt;은 이런 이론들의 알파를 포함하고 있었다. 오메가가 잠시 후에 뒤따를 것이었다. 나는 신자들을 생각할 때 떨게 되었다. 이 아름다운 표현들은 에덴 동산의 아담과 하와에게 대적이 가져온 시험과 비슷한 것이었다.”

나는 겨우 소녀였을 때, 이런 동일한 교리들에 대하여 경고하기 위해 뉴햄프셔로 갔다. 거기에 빌링스라는 이와 베네트라는 다른 사람이 있었는데, 그들은 높은 영성을 설교하고 있었다. 나는 그들을 만나라고 요청을 받았으며, 그렇게 했고 하나님께서 내게 주신 빛을 그들에게 주었다. 집회에서 큰 압박감이 내게 임했다. 나는 이상 중에 빠졌다. 그 사람들은 승리하기 시작했고 일들이 자기 식으로 풀려 나간다고 생각했다. 내가 증언하기 위해 일어섰을 때, 그들은 소리치기 시작했다. 나는 중단하고 그들이 그칠 때까지 한 마디도 하지 않았다. 그리고 나서 나는 계속해서 그들이 옹호하고 있는 가르침이 어디로 이끌고 갈 것인지를 분명히 말해 주었다.

나는 이와 같은 교리들을 매사추세츠 주 돌체스터에서 만나게 되었다. 그곳에서는 우리 가정이 잠시 있었다. 그곳에서 한 집회가 열렸고, 어떤 남자가 일어서더니 고백을 한 뒤 말했다. “나는 오늘 엘렌 하몬의 증언을 들었습니다. 그리고 나는 내 앞에 베풀어진 어떤 것보다 더 풍성한 잔치에 참여한 것을 느꼈습니다.” 과거에 이 사람은 경건의 표본이었다. 그러나 이 기만적인 이론남녀들이 모든 죄를 초월해서 살 수 있다는 이론이 그 앞에 와서 그는 이것들을 받아 들였다. 그 결과는 무엇이었는가? 그는 아내와 자녀들을 버리고 떠나서 다른 여성과 살게 되었다.

나는 이 당시 한 소녀였으며 이렇게 말했다. “내가 왜 증언을 하기 위해 떠납니까?” 내가 머물고 있던 집의 한 사람이 말했다. “하나님께서 그 이유를 아십니다. 이 교리들을 옹호하는 사람들은 매우 경건한 사람들로서 강한 영향을 가지고 있습니다. 그리고 만일 우리가 그들을 대적하여 어떤 것이라도 말하면 그들은 우리를 감옥에 처넣을 것입니다. 그러나 당신은 소수이며 그들은 당신을 건드릴 수 없습니다.”

우리는 이 이론을 메인 주 톱샴에서 다시 만나게 되었다. 이것들을 받아들인 한 형제가 거기 있었는데, 그는 매우 아팠고 자기를 위해 내가 기도해 주기를 원했다. 나는 말했다. “나는 그대와 이 자매들이 서로 자유로운 관계에 있는 한 그대를 위해 기도해 줄 수 없습니다.” 그는 제임스 화잇 목사를 불렀다. 그는 들어오면서 그에게 물었다. “당신은 무엇을 하려고 하십니까?” “나는 행할 것입니다!” 그는 말했다. “당신은 내가 무엇을 할 것인지 물었습니까? 나는 이 모든 악을 끊으려고 합니다. 나는 엘렌 하몬 자매가 나에게 제시한 것과 조화되게 나를 세우려고 합니다. 나는 그녀가 주의 말씀으로 한 것을 받아들입니다.” 이렇게 해서 그가 연결되어 있던 집단은 끊어지게 되었다. 그리고 그보다 더 많은 무리들이 하나님께서 내게 주신 빛에 의해 끊어지게 되었다.

이렇게 나는 소녀 시절부터 일했고 고통을 당했다. 그리고 나의 모든 삶을 통해 나는 이런 동일한 오류들을 만나 왔으며 이것들은 같은 형태에서 온 것만은 아니었다. &lt;살아 있는 성전&gt;에서의 주장은 하나님이 꽃과 잎과 죄인 안에도 계시다는 것이다. 그러나 하나님은 죄인 안에 사시지 않는다. 말씀은 그분이 오직 그분을 사랑하고 의를 행하는 자의 심령 안에만 거하신다고 선언한다. 하나님께서는 죄인의 심령 안에 거하지 않으신다. 그 안에 거하는 것은 대적이다.

우리가 이론적으로 생각해야 할 것이 있으며, 우리가 논의하지 말아야 할 것이 있다. 하나님에 관하여그분이 누구 시며, 그분이 어디 계신가침묵이 웅변이다. 그대가 하나님이 누구신가에 대해 말하고자 하는 유혹을 받으면 침묵을 지키라. 왜냐하면 그대가 이것을 말하고자 하면 틀림없이 그분을 경멸하게 된다.

우리 목회자들은 하나님의 속성에 관하여 논쟁에 들어가지 않도록 매우 주의해야 한다. 이것은 그들이 다루지 말아야 할 주제이다. 이것은 신비이며, 대적은 이것 안에 들어가는 사람을 분명히 타락으로 이끌 것이다. 우리는 그리스도께서 세상에 하나님을 드러내시기 위해 친히 오셨다는 것을 안다. 하나님은 개체이시며 그리스도는 개체이시다. 그리스도는 말씀 안에서 “그분의 아버지의 영광의 밝음과 그분의 개성의 나타난 형상”이라고 말씀한다.

나는 켈록 의사와 이 주제로 말하는 것을 금지 당했다. 왜냐하면 이것은 말할 주제가 아니었기 때문이다. 그리고 나는 &lt;살아 있는 성전&gt;의 어떤 주장이 기만적인 이론의 긴 항목의 알파임을 배웠다.

이 주장들은 여러 곳에 있는 우리 백성들에게 영향을 끼쳤다. 어떤 이들은 내가 “그대의 자녀들을 배틀크릭으로 보내지 말라”고 쓴 것을 이상하게 생각한다. 나는 배틀크릭에 있는 세속적인 영향의 위험에 대해 가르침을 받았다. 나는 큰 병원을 가지는 위험과 매우 많은 젊은이들을 한 곳에 모이게 하는 위험에 관하여 수백 페이지를 썼다. 배틀크릭에 있는 젊은이들은 위험 중에 있다. 그들은 오류와 접하게 될 것이다. 수 년 전에 나는 그들이 바로 이 병원 안에서 이런 오류들을 만나게 될 것을 생각하지 않았다. 그러나 &lt;살아 있는 성전&gt;이 나오자 어떤 목회자들은 그 안에 내가 모든 생애 가운데 말한 것만 들어 있다고 말했으며 나는 큰 위험이 있는 것을 보았다. 나는 오래 진리를 알아 온 사람들에게 맹목이 내려지는 것을 보았다. 나는 이런 목회자들의 눈을 열어서 그들이 빛과 어두움의 차이를 볼 수 있고 진리와 오류의 차이를 볼 수 있게 해 달라고 주께 기도한다.

내 앞에 지나간 설명에서, 나는 의료 선교사들에 의해 행해진 어떤 일을 보게 되었다. 우리 목회 하는 형제들이 무엇이 행해지고 있는 지를 바라보고 있었다. 그러나 그들은 이해하는 것 같지 않았다. 아주 많은 기도와 매우 신실한 성경 연구로 세워진 우리 믿음의 기초는 한 기둥 한 기둥씩 무너져 내리고 있었다. 우리 믿음은 아무 것도 의지할 것성소가 없어졌고 속죄가 없어졌다이 없게 되었다. 나는 무엇인가 행해져야 한다고 깨달았다.

그 투쟁은 거의 나를 죽일 정도가 되었다. 나는 무엇이 들어오는 지를 보았으며, 우리 형제들이 눈먼 것을 보았다. 그들은 위험을 알지 못했다. 우리 젊은 백성들이 특별히 위험 중에 있었다. 그들은 하나님이 꽃 안에 계시며 잎 안에 계시고 나무 안에 계시다는 아름다운 이론에 들떠 있었다. 그러나 만일 하나님이 이런 것들 안에 계시다면 왜 그것들을 경배하지 않는가?

의료 선교 사업에 관해 어떤 것을 출판하는 이유는 들어오는 오류를 대처해야 했기 때문이었다. 나는 그들을 만나고자 하지는 않았지만, 밤에 이상 중에 큰 배 한 척이 바다에 멀리 있는 것을 보았다. 갑자기 망대에서 한 사람이 “바로 앞에 빙산이 있다!”는 소리를 외쳤다. 지체없이 “대처하라!”고 명령하는 음성이 울렸다. 기관사는 전 속력을 놓았으며, 배는 빙산에 충돌하였다. 거기에는 엄청난 충격이 있었으며, 배는 뱃머리부터 뱃꼬리까지 진동하였다. 그러나 그 배는 그 충돌에서 상하지 않고 반동하였으며 뱃길로 안전하게 나아갔다. 이 설명을 본 후에 나는 내가 무슨 일을 해야 하는지를 알았다. 나는 우리 중에 들어오고 있는 오류를 대처해야만 할 것을 알았다.

나는, 나의 소녀 시절부터 우리가 싸워 온 원칙들과 성령의 능력 안에서 이루어진 것들이 유지되어야 하며 철저한 개혁이 있어야 한다는 것을 소망하게 되었다. 우리 형제들은 초기 경험에서 밤마다 지금 우리가 붙잡고 있는 진리를 연구하였다. 그들이 이해할 수 없는 어떤 것이 생기면, 그들은 무릎을 꿇고 때로는 여러 시간을 남아 있었다. 어떤 때는 그들이 투쟁을 포기하기 전에 태양이 떠오르기도 했다. 때로는 그들이 “우리는 더 이상 아무 것도 할 수 없다”고 말할 때, 하나님의 능력이 내게 임하여 나는 이상 중에 들어갔으며 교훈이 내게 주어졌다. 그 때에 나는 그들이 이해할 수 없는 것을 설명할 수 있었다. 나는 기록된 페이지를 보지 않고 성경을 그들에게 읽어 주었다. 이렇게 해서 그리스도와 그분의 봉사, 그분의 제사장직에 관하여 빛이 주어졌고 우리 믿음의 위대한 요점들이 견고하게 세워졌다.

그러나 우리 경험의 이 기간에 나의 마음은 성경을 이해하지 못하고 있었다. 이것이 내 생애의 가장 큰 슬픔 중의 하나였다. 이렇게 해서 우리 믿음의 모든 요점은 하나님의 말씀에 조화를 이루어 세워졌다.

나는 이 당시에 앤드루스 아버지 집에 살고 있었다. 그는 류머티슴으로 계속 고통 당하고 있었다. 나는 그의 옆에 앉아서 그의 머리에 내 손을 대고 그를 온전하게 해 달라고 예수님께 기도했다. 하나님의 능력이 그에게 임하여 그는 방을 가로질러 앞뒤로 다니면서 주님을 찬양했다.

이 일 바로 후에 나는 주님에 의해 성경을 이해하지 못하는 나의 능력에 대해 더 이상 괴로워하지 말 것을 교훈 받았다. 하나님께서는 내 마음을 풀어놓으셨고, 그 이후로 그분의 말씀을 읽을 때는 언제나 빛줄기가 내 마음에 들어왔다.

이렇게 그 사업은 진행되었으며 우리는 우리가 서야 할 곳에 서게 되었다. 그대는 내가 우리 믿음의 기둥이 움직이기 시작하는 것을 볼 때, 무엇인가 말할 것이 있다는 것에 대해 의아해 하는가? 우리가 분명한 영적인 분별력이 없다면 기만하는 이론이 우리가 그것을 인식하지 못하는 방법으로 가르쳐지는 것이다. 나는 진리를 위하여 설 모든 사람들과 같이 굳건히 설 것이다. 그러나 나는 우리 젊은이들이 배틀크릭에 함께 모이는 것을 원치 않는다. 그들은 거기에 가지 않는 것이 낫다. 우리 백성들 앞에 &lt;살아 있는 성전&gt;에 포함된 잘못 이끄는 설명에 대해 그렇게 쉽게 기만당할 수 있는 어떤 사람도 그가 회심할 때까지 젊은이들의 교사로서 신임 받을 수 없다.

나는 켈록 의사와 교제하고 있는 의사들에 대하여 간절한 동정심을 가지고 있다. 그러나 나는, 켈록 의사에 의해 이루어진 실수에 대해 아무 것도 말하지 않으면서 그것을 넘기는데 실패한 것에 대해 어떤 동정심도 없다. 하나님께서는 “켈록 의사여, 당신은 그 때 정당하게 하지 않았습니다” 라고 말하지 않고 일이 그대로 진행되게 한 것에 대해 그들에게 책임을 물으실 것이다. 이 불쌍한 사람은 원수가 그를 아주 용이한 먹이로 발견할 때까지 혼자서 짐을 지고 쓰러지게 되었다. 그가 자신의 행로를 고치고 전적으로 다른 행로를 취하지 않는 한, 그는 하나님의 사업에 잃어버림을 받게 될 것이다. 그리고 그를 돕는 의사들은, 모든 오류로부터 자유롭게 서서 자신의 위치를 잡지 않는 한 하나님 앞에 죄를 짓게 될 것이다.

나는 어떻게 켈록 의사를 도울 수 있을지를 궁리하면서 밤마다 깨어 있었다. 그의 아버지와 어머니는 돌아가시기 전에 그를 포기하지 말고 끝까지 그 옆에 서 있어 달라고 내게 말씀하셨다. 나는 “그가 내 말을 듣는다면 나는 노력할 것입니다”라고 말했다. 나는 그를 위해 기도하며 거의 온 밤을 보냈다. 여러 주일 동안, 나는 12시까지 잠을 이루지 못했으며, 수주일 동안 12시가 지나도록 잠을 자지 못했다. 나는 왼쪽 눈이 힘이 다할 때까지 계속 글을 썼다. 마침내 내 두뇌가 너무 약해져서 그것을 사용할 수 없었다. 내 아들이 내 방에 와서 도착한 편지를 좀 읽어도 되겠느냐고 물었다. “아니다 윌리야 한 글자도 읽지 말아라” 라고 나는 말했다. 나는 이런 상태로 여러 주일을 보냈다. 윌리가 지난 겨울 워싱톤으로 향해 집을 떠나기 직전, 나는 그의 눈이 고통 당하는 것을 보고 몇 가지 원고를 그에게 주어 읽게 했다. 이것은 오래된 고통을 가져 왔다. 윌리가 떠난 후, 나는 잠시 동안 완전히 단념해야 했다. 나는 탈진된 것을 느꼈다. 내 두뇌는 일하기를 멈춰야 했다. 나의 정신적인 고통은 강렬했다. 나는 두뇌의 밑부분에 상당한 통증이 있었다. 나는 얼마 동안 내 마음이 정지 상태에 있어야 할 것을 알았다.

윌리는 내가 봄에 워싱턴으로 갈 것을 기대했지만 나는 갈 수 없을 것으로 보였다. 나는 한 날 아침 일어났는데 한 발자국도 움직일 수 없는 곳에 온 것처럼 보였다. 나는 말했다. “주여, 제가 무덤에 들어가는 것이 주의 뜻이라면 제 생명을 취하시고, 그러나 생명을 취하지 않으시면 제가 조용히 살게 하지 마십시오.” 여러 번 반복해서 나는 이 기도를 드렸으며, 즉시 나는 빛의 차양 안에 갇히는 것 같았다. 모든 고통의 조각들이 내 머리를 떠났고, 그 다음 날 나는 저녁 전에 이십 페이지를 기록했다.

나는 워싱턴으로 떠날 때 그 어려움이 다시 올 것 같아 두려워했으나 그것은 오지 않았다. 나는 워싱턴에 머물며 매일 무엇인가를 기록했으며 세 번 강연했다. 매번 강단에 들어갈 때 두려움과 떨림이 있었으나 주께서는 나를 붙드시고 도와 주셨다.

내 형제들이여, 주께서는 연합과 하나됨을 요청하신다. 우리는 믿음 안에서 하나가 되어야 한다. 나는 복음의 목회자들과 의료 선교사들이 연합되지 않으면 우리의 교회에는 가장 악한 마귀가 그곳에 자리잡을 수 있게 될 것을 보았다. 우리 의료 선교사들은 우리 합회의 사업들에 관심이 있어야 하며, 우리 합회의 일꾼들은 의료 선교사들의 일에 많은 관심을 가져야 한다.

지금은 우리가 연합된 토대 위에 서야 할 때이다. 그러나 켈록 의사가 하나님의 양떼의 안전한 지도자가 될 수 있는 자리에 설 때까지 우리는 그와 같이 연합할 수 없다. 그가 이 자리에 서기까지 우리는 그를 붙들어 줄 권리가 없다.

형제들이여 나는 내 위치를 차지하였다. 나는 제시될 수 있는 투쟁의 어떤 것으로도 들어가려고 하지 않는다. 지난 밤, 나는 열 시에 일어나서 여러 시간 동안 깨어 있었다. 그 시간 동안 모든 문제가 내 앞에 펼쳐 놓여졌으며, 나는 내게 주어진 증언을 담당해야 한다는 교훈을 받았고 문제는 주님께 맡겨야 함을 배웠다. 나에게 주어진 기별을 백성들로 하여금 믿게 하는 것은 내 일이 아니다. “어떤 사람이 그녀에게 말했다” 라고 주장할 때, 나는 아무 반응도 하지 않았다. 그 점에서 투쟁은 내게 지나간 것이다. 나는 진리가 예수 안에 있는 것처럼 그대에게 말할 것이다. 그리고 어떤 사람이 내게 와서 이런 것 또는 저런 것들에 대해 알게 하려고 할 때, 나는 그들에게 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:28-30)고 말씀하신 분을 가리킬 것이다. 1904년 원고 46

38장 위생병원과 식당의 일꾼들을 위한 교훈*

“크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔 같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라 그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐겨 하며 이르기를 우리가 금식하되 주께서 보지 아니하심은 어찜이오며 우리가 마음을 괴롭게 하되 알아주지 아니하심은 어찜이니이까 하느니라 보라 너희가 금식하는 날에 오락을 찾아 얻으며 온갖 일을 시키는도다”(사 58:1-3).

여기에 언급된 사람들은 하나님을 대항하여 비난하는 것으로 나타난다. 그들은 예배의 외적인 형식을 준수하는데 열심이었으며, 하나님께서 자신들의 행위를 알아주지 않고 그들의 기도를 들어주시지 않기 때문에 불평한다. 그러나 여호와께서는 그분의 사업을 소홀히 하고 그분의 길을 따르기를 거절한 것에 대해 그들에게 책임을 물으신다.

그분은 말씀하신다. “보라 너희가 금식하는 날에 오락을 찾아 얻으며 온갖 일을 시키는도다 보라 너희가 금식하면서 다투며 싸우며 악한 주먹으로 치는도다 너희의 오늘 금식하는 것은 너희 목소리로 상달케 하려 하는 것이 아니라”(3, 4절).

하나님에 대한 우리의 관계에 대해 우리는 기만당할 수 있다. 우리는 우리가 원하는 바로 그대로 모든 것이 이루어지지 않는다고 창조주를 비난해서는 안된다. 그보다는 우리가 그분의 말씀을 지키는지 자신을 살펴보도록 하자.

이 사람들에 의해 그분에게 드려지는 예배와 대조되게 하나님께서는 그들이 이루기를 원하시는 사업을 놓아주신다. “이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐 나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(사 58:5-7).

여기에 모든 사람을 위한 일이 있다. 그리스도를 따르는 자들은 그들이 고통과 압제를 보는 모든 곳에서 사람들의 필요를 풀어 주어야 한다. 그들은 지친 사람에게 때에 알맞은 권고를 말해 줄 수 있도록 언제나 준비가 되어 있어야 한다.

우리는 다른 이들을 위해 해야 할 일이 있다. 우리는 자신만을 위해서 살 수는 없다. 우리는 잃어버린 자를 찾아 구하기 위해 이 세상에 오셨던 위대한 의료 선교사를 대표해야 한다. 우리가 하나님께서 부르신 사업을 할 때, 우리는 그분의 축복을 확신하게 된다.

신령한 처방

“그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며.” 위대한 의사께서는 그분이 이 세상에 계셨을 때 하셨던 사업을 수행하고 있는 자들을 돌보실 것이다. 그대는 병들었는가? 여기에 그대를 건강하게 회복시켜 줄 처방이 있다. 그대가 자아를 잊고 주위에 있는 사람들에게 무아적인 관심을 가지면, 강한 치료자께서는 그대의 사업을 아시고 그대가 기대한 이상으로 강한 힘을 주실 것이다. “그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니”(8절). 누가 우리의 의인가? 주 예수 그리스도이시다. 이 세상에서의 그분의 생애의 기록을 연구해 보자. 그분이 우리에게 주셔서 따르도록 한 원칙을 우리의 매일의 삶에서 이행해 보자. 그 때에 그분의 의는 우리 앞에 갈 것이며, 그분의 영광이 우리의 상급이 될 것이다. 여기에 모든 영혼이 받아들일 처방이 있다.

“내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까?”(막 10:17) 하고 법관이 그리스도께 물었다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐”고 구주께서 말씀하셨다. 법관은 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다” 라고 대답했다. “네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라”(눅 10:26-28)고 답변하셨다. 이 두 가지 위대한 원칙을 순종하는 자들은 하나님의 계속적인 복을 받게 될 것이다.

어떻게 하면 우리 기도에 응답을 받을 수 있을까?

“네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라”(사 58:9). 그대의 기도가 응답 받지 못한다고 느끼는가? 그러면 그리스도께서 그대를 이끄시는 대로 행하라. 그분은 말씀으로 이것을 선언하셨다. 그분의 영으로 그분은 그것을 입증하신다. 그대는 그 지도를 따르겠는가? 그대는 주위에 있는 사람들의 필요를 풀어 주겠는가? 그대는 압제 당하는 자들을 위해 일하겠는가? 그대는 멸망당할 영혼들을 구원하고자 하며 그리스도의 생애를 실천하겠는가? 그런 일에 있어서 그대는 풍성한 하나님의 은혜의 위로를 받을 것이다. “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로와하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라”(사 58:9-11).

나는 이 확신을 인해 마음과 영혼과 음성으로 하나님께 감사한다. 근심 중에서 그대는 항상 도움의 확신을 갖지는 못할 것이다. 그러나 그대는, 여호와께서 말씀하셨고 나는 그분을 신뢰한다고 언제나 말할 수 있다. “네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(12절).

이 말씀들이 우리 사업을 요약한다. 우리는 짓밟힌 넷째 계명을 높이기 위해 하나님의 율법의 무너진 데를 수보해야 한다. 우리는 시야에서 잃어버린 옳은 길을 지적해야 한다. 거짓 안식일이 여호와의 제칠일 안식일 대신에 높여졌으며 많은 사람들이 자신들의 위치를 잃어버렸다. 참된 길을 따르는 데 있어서 경성함과 충실함으로 우리는 그들을 모든 바른 길로 이끌어야 한다. “만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라”(13, 14절).

“자신의 쾌락을 찾지 말고 자신의 말을 하지 말라.” 그러면 그대는 누구의 말을 할 것인가? 엎드러진 자들을 일으키기 위해 복을 주고 용기를 주고 위로하기 위해 그리스도께서 주신 바로 그 말씀들이다. 하나님께서는 그대에게 다른 사람을 도울 수 있도록 하는 말을 할 수 있게 마음을 주셨다. 그것을 쓰레기로 먹이지 말라. 그것을 담배나 술로 손상을 입히지 말라. 우리 중에 아무도 너무 많은 마음을 지니고 있지 않으며, 우리는 가지고 있는 것을 향상시키기 위해 최선을 다해야 한다. 우리는 한 순간도 악에게 마음이 지배되는 것을 허용할 수 없다. 왜냐하면 그렇게 함으로 멸망당할 영혼에게 적절한 말을 해 줄 기회를 잃을 수도 있기 때문이다. 그리스도께 영혼을 이끄는 책임은 우리에게 있으며, 우리는 그들의 구원을 위해 일해야만 한다. 우리는 우리 자신의 말을 해서는 안되고, 자신의 유익을 위해서 일해서는 안된다. 우리는 고통 당하고 억압 당하는 자들을 풀어 주기 위해 어떻게 최선을 다해야 하는지, 가난한 자와 어려움 당하는 자들을 돕기 위해 어떻게 최선을 다해야 하는지를 연구해야 한다.

“그때에 그대는 여호와 안에서 기뻐할 것이다.” 그분은 그대의 능력이요 강건함이요 생명이요 구원이시다. 매 순간 그분을 의뢰하라. 그분에게 기도하고, 나가고 들어올 때 그대를 지켜 주실 것을 간청하라. 그대의 영혼이 원수에게 속임을 당하지 않도록 지켜 달라고 그분께 요청하라.

경박한 독서

나는 그대의 가정에서 모든 천박한 독서를 없앨 것을 요청한다. 그대의 집을 잡지로 채우지 말라. 그래서 어떤 사람이 들어와서 첫째로 집어드는 것이 잡지가 되지 않게 하라. 여호와께서는 이런 독서와 아무런 상관이 없으시다. 그것은 마음을 쓰레기로 채운다. 그것에 탐닉하는 자들은 기초에 나무와 건초와 그루터기를 놓는 자들이다. 마음에 그런 독서를 하는 것은 하나님 보시기에 죄악이다. 왜냐하면 그분은 우리의 사상을 요구하시기 때문이다. 우리는 마음으로 그분을 섬겨야 한다. 성경에서 그대는 영혼에 양식이 되는 독서를 발견할 것이다. 우리는 경박한 독서에 보낼 시간이 없다. 하나님의 말씀이 어떻게 말하는지를 연구하자. 성경으로부터 구원의 조건이 무엇인지 발견하도록 하자.

그대는 이웃에게 진리를 말할 정도로 가깝게 친해졌는가? 성경을 가지고 그들을 방문하라. 위로가 되는 성경 구절들을 그들에게 읽어 주라. 그대가 그들의 영원한 복리에 관심을 가지고 있다는 것을 그들에게 보여 주라. 하나님께서는 그대가 그들의 마음을 바른 통로에 두도록 돕기를 원하신다.

하나님의 말씀에 여호와의 안식일에 대한 준수에 관한 진리가 분명히 설명되어 있다. 그러나 세상은 하나님의 요구에 대해 알지 못하고 있다. 심판의 날 그대가 이웃들을 만날 때, 그들이 “당신들은 이런 것을 알고 있었는데, 왜 우리에게 말해 주지 않았소?” 라고 말하게 할 것인가?

우리 말이 금이나 은보다 더 귀한 달란트인 것을 우리가 알도록 하나님께서 도와주시기를 바란다. 그분은 우리를 도우셔서 위로와 위안의 말만 하도록 하실 것이다.

많은 천사들이 반역으로 하늘에서 쫓겨 난 것을 기억하라. 이 천사들은 하나님께 순종하고자 하는 사람들의 마음을 그릇된 통로로 돌려 넣기 위해 끊임없이 애쓰고 있다. 그러나 만일 그대가 하나님의 요구에 순종하는 바른 길로 행한다면, 그분은 그대를 보호하시고 악으로부터 방어해 주실 것이다. 그분은 그대를 강하게 하셔서 이 땅의 높은 곳에 서도록 하실 것이다.

건강 개혁에 대한 빛

약 40년 전(1865년), 주께서는 우리 앞에 건강 개혁의 원칙을 열어 놓으셨다. 당시에 나는 매우 육체적으로 연약했었다. 때때로 나는 하루에 두 세 차례 실신했으며, 오늘날 많은 사람들이 생각하듯이 나는 고기가 내 힘을 지켜 줄 유일한 음식이라고 생각했다. 그러나 자비롭게도 여호와께서는 고기가 힘을 유지하는데 필요한 것이 아니며, 좋은 음식이 아님을 보여 주셨다.

그 때부터 건강 개혁에 대한 증가된 빛이 주어졌다. 우리에게 필요한 음식의 모든 요소가 곡류와 과일, 채소, 견과류에 있다. 만일 우리가 단순한 마음으로 주님께 오면, 그분은 고기의 흔적이 없는 완전한 음식을 준비하는 것을 가르쳐 주실 것이다.

한 번은 트랄 의사가 내게 말했다. “당신은 사람들 앞에 설 때 너무 많은 힘을 주고 있습니다. 만일 당신이 지금 행하는 것처럼 계속 하면 3년 이상을 살기 어렵습니다. 아니면 석 달을 더 살 수 있을 지 모르겠습니다.” 나는 사는 법(How To Live)이란 책을 가지고 있었으며, 트랄 의사에게 그것을 읽을 수 있겠느냐고 했다. 그는 그렇게 하겠다고 대답했으며, 나는 그것을 그에게 가져가도록 했다. 며칠 후, 그는 내게 말했다. “화잇 자매여, 당신은 어디에서 의학을 공부했습니까?” 나는 그것을 하나님의 계시로부터 받았다고 대답했다. 그 책을 내게 돌려주며 그는 말했다. “그 책은 진리로 가득 차 있습니다. 나는 그것이 널리 보급되기를 원합니다.” 트랄 의사는 비신자였으며, 때로 우리 목회자들을 반대하여 이야기했다. 그러나 그는 화잇 여사에 반대하는 한마디 말도 하지 않았다. 그는 이제 죽었다. 그리고 그가 생각할 때 짧게 살 수 밖에 없다고 한 나는 지금까지 살아 있다. 나는 곧 78세가 된다. 나는 내 자신을 하나님의 손안에 놓았으며, 그분은 세상의 여러 분야에서 나의 증거를 할 수 있도록 나를 붙들고 계신다.

초기 경험

주 공진회(State Fair)가 배틀크릭에서 열렸을 때, 우리 백성들은 서너 곳의 스토브에 자리 잡고 거기에서 고기 없이 얼마나 훌륭한 음식을 만들 수 있는지를 보여주었다. 우리는 땅 위에서 가장 좋은 음식을 차려 놓았다는 말을 들었다. 많은 사람들이 모일 때는 언제나 계획을 세워서 그 모인 사람들과 함께 완전한 음식을 장만하여 가장 단순하고 건강한 음식물에 대하여 교육하는 것은 그대들의 특권이다.

우리의 초기 경험에서 주께서는 사람들의 호의를 우리에게 주셨다. 그리고 우리는 소망이 없다고 선언된 사람들을 건강하게 회복시키는 건강 개혁의 원칙을 통해 어떤 일이 일어날 수 있는지를 보여주는 놀라운 많은 기회들을 가졌다. 한 번은 배틀크릭에 있는 고등학교 교사의 아내가 썰매에서 떨어져 심하게 다쳤다. 우리는 가까운 우리 집에 그녀를 데리고 가 돌보아 주었다. 의사가 왔을 때, 그는 우리가 하는 것을 보더니, “당신들은 가장 좋은 치료를 하고 있군요. 나는 이 환자를 그대들에게 맡기고 가겠습니다” 라고 말했다. 그녀는 회복되었다. 몇 년 후, 그녀는 자기 남편과 어린 딸을 데리고 우리 집에 왔다. 그녀는 아이에게 말했다. “이 분이 화잇 여사야. 이 분이 만일 수 년 전에 내 생명을 구해 주지 않으셨다면 너는 여기에 오늘 오지 못했을 거야.” 우리는 같이 무릎을 꿇고 그분의 자비에 대해 주께 감사했다.

건강 개혁에 관한 빛은 주님에 의해 주어진 것이며, 우리는 그것을 떠나서는 안된다. 주께서는 사람들의 마음에 완전한 음식물들을 준비하는 법에 대한 지식을 넣어 주셨다. 그러나 이 지식이 몇 사람에게만 국한되는 것은 그분의 의도가 아니다. 모든 가정마다 건강한 요리의 과학을 이해하는 사람들이 있어야 한다.

식당 사업

우리가 배틀크릭 공진회에서 했던 것과 유사한 사업을 행할 기회가 도시에서도 있어야 한다는 빛이 역시 주어졌다. 이 빛과 조화되게 건강 식당이 세워졌다. 그러나 우리 식당의 일꾼들이 상업 정신에 몰두하여 사람들에게 필요한 빛을 나누어주는 데 실패할 심각한 위험이 있다. 우리 식당은 우리로 하여금 많은 사람들과 접촉하도록 이끌어 준다. 그러나 만일 우리가 재정적인 이익을 생각하는 데만 마음을 빼앗긴다면, 하나님의 목적을 달성하는데 실패할 것이다. 그분은 우리가 남녀들을 영원한 죽음으로부터 구원하는 진리를 제시할 수 있는 모든 기회를 유리하게 사용하도록 하신다.

나는 이곳 로스앤젤레스에서 식당 사업의 결과로 얼마나 많은 영혼들이 진리로 돌이켰는지를 확신하기 위해 애써 왔다. 몇 사람들이 구원받았을 것이다. 그러나 만일 하나님의 명령 안에서 사업을 이루기 위해 모든 노력이 이루어졌고 다른 사람들의 길에 빛이 비취어지도록 했다면 더 많은 영혼들이 구원받았을 것이다.

나는 식당과 관련된 일꾼들에게 말하고자 한다. “그대들이 일해 온 것처럼 일하기를 계속하지 말라. 식당이 현대 진리의 빛을 남에게 전하는 수단이 되도록 추구하라. 오직 이 목적을 위해 우리 식당이 세워졌다.”

식품 사업이 너무 확대되어 목회 사업에 사용되어야 할 달란트나 다른 전도 사업 분야에서 사용될 것을 요청해서는 안된다. 식당 사업이 집집을 방문하여 활동적으로 일하고, 다양한 선교 사업에 필요한 사람을 고용할 위험이 있다. 식당에 종사하고 있는 어떤 사람들은 심프슨 목사를 도와 진리를 제시하는 일을 돕는데 일했어야 했다.

로스앤젤레스 식당의 일꾼들과 로스앤젤레스 교회의 교인들은 전적으로 회심할 필요가 있다. 모든 사람들에게 지성의 달란트가 주어졌다. 그대는 하나님과 더불어 이길 수 있는 힘을 받았는가? “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨나니”(요 1:12).

우리는 건강 개혁의 진리를 사람들에게 가르치는 데 더 큰 노력을 기울여야 한다. 매 장막 집회 때마다 곡류와 과일, 견과와 채소의 완전한 식사로 식욕을 돋구는 것을 준비하는 것을 보여주는 노력을 해야 한다. 새로운 무리들이 진리 안으로 들어오는 모든 곳마다 완전한 음식을 준비하는 학문에 있어서 교육이 주어져야 한다. 교육적인 캠페인에서 집집마다 방문하여 수고할 수 있는 일꾼들이 선택되어야 한다.

그대는 식사를 위해 식당에 오는 사람들을 위해 음식을 준비한다. 그러나 그대는 그들을 하나님의 계명을 가르치고 생명의 길을 그들에게 가리키기 위해 어떤 노력을 하고 있는가? 식당은 거룩한 영향이 나오는 곳이 되어야 한다. 그대의 손님들에게 단지 신문을 읽으라고 주지 말라. 그들에게 진리로 가득 찬 책을 주라. 그대가 접촉하게 되는 사람들과 친해지기 위해 노력하라. 그들을 진리에 관해 질문하도록 이끌고 그들의 질문에 응답할 수 있는 소책자나 책들을 구비하라. 이런 식으로 진리의 씨는 뿌려질 것이며, 그 중 얼마가 영생으로 자라게 되는 때가 올 것이다.

하늘의 천사들은 진리와 의의 편에서 일하는 사람들과 함께 합력 하기 위해 기다리고 있다. 영혼의 대적은, 하나님과 그리스도가 존재하지 않는다는 이른바 그의 과학으로 이끌기 위해 부지런히 일하고 있다. 그의 속임수는 세상에 흘러 넘친다. 그러나 우리는 미래에 그것이 어떻게 될 지 알지 못한다.

남캘리포니아의 요양원 사업

우리는 우리 기관을 위해 남캘리포니아에 그런 좋은 장소를 가질 수 있도록 길을 열어 주신 하나님께 정말 감사한다. 그분은 먼저 지금 페르난도 학교가 소유하고 있는 건물에 우리의 주의를 이끄셨다. 어떤 사람이 알맞은 가격에 내놓은 빌딩에 대해 글을 써서 말했을 때, 나는 응답하기를 “그 재산을 지체없이 사들이라”고 했다. 이 지시가 받아들여졌으며, 2, 3년간 그곳에서 학교가 운영되었다. 하나님은 그대가 과거에 가졌던 것보다 더 큰 관심을 이 학교에 갖기를 요청하신다.

주께서는 요양원을 세우는 데 우리에게 놀랍게 길을 열어 주셨다. 이 기관은 교육의 센터가 되어야 한다. 이것들은 심령으로 하나님을 경외하고 고통 당하는 영혼들을 하나님의 은혜의 위로로 이끌며 적절한 말을 해줄 수 있는 남녀들에 의해 운영되어야 한다. 이것이 모든 요양원에서 행해져야 하는 사업이다.

우리는 오래 동안 레드랜드에서 사업이 시작되는 것을 보기를 원했다. 이제, 하나님의 섭리로 우리는 로마린다를 소유하게 되었다. 이것은 우리에게 현대 진리를 선포하는 것을 시작하게 해 주며 레드랜드와 리버사이드에서 영향을 줄 것이다. 이 아름다운 재산은 우리에게 아주 싼값에 제공되었다. 이것은 완전히 구비되었다. 우리는 단지 소유한 것이다. 우리는 백성들이 이 기관을 후원하기 위해 모일 것을 믿으며, 그것이 이자를 무는 큰 부채로 부담이 되지 않게 해 줄 것이다.

개혁이 필요함

사단이 그의 세력을 뻗치고 있는 지금, 하나님의 백성들은 갑옷을 벗고 잠들 것인가? 우리는 아무 일도 하지 않을 것인가, 아니면 이렇게 말씀하신 분이 있음을 기억할 것인가. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:19, 20).

많은 사람들이 하나님께서 그들을 위해 일할 수 없다는 아주 적은 믿음을 가지고 있다. 심프슨 목사는 로스엔젤레스에서 부지런하고 충실하게 수고했으며, 주께서는 그에게 성공을 주셨다. 그러나 교회가 그를 더 지지하고 모든 교인들이 하나님께 더 희생했다면 그의 성공은 더 컸을 것이다. 어떤 이들은 심프슨 목사가 교회를 위해 수고했어야 한다고 생각해 왔다. 교인들은 그보다는 그들의 이웃들에게 가서 진리를 말해 주고 집회에 참석하도록 초청하여 심프슨 목사를 도와야 했다.

지금 로스앤젤레스에는 많은 신자들이 있다. 이들 중 많은 사람들이 진리가 불타는 등처럼 나아갈 수 있도록 주님을 위한 사업에 자신들을 적합하게 해야 한다. 이사야 58장을 읽어라. 그것을 여러 번 읽으라, 그러면 그대는 매번 깊은 감명을 받게 될 것이다.

나는 언제나 남캘리포니아의 사업에 깊은 관심을 가지고 있다. 20년 이상, 미국에서의 이 지역은 중요한 터전으로 내게 보여졌다. 우리 백성들은 오가는 사람들을 만날 수 있도록 준비되어야 하며, 그들에게 생명의 말씀을 말해 주어야 한다. 그들은 현대 진리를 담은 책들을 뿌려야 한다. 주께서는 그분과 합력 하는 자들을 위해 큰 일을 행하실 것이다. 1906년 원고 27

39장 로마서 15장의 교훈

[1906.10.20.안식일 오후 회중 교회에서 한 엘렌G.화잇의 설교. 이 교회는 오클 랜드 재림 교회가 임시로 사용했음. 캘리포니아 오클 랜드 마켓 스트리트 18번가.]

사도 바울은 로마서 15장에서 선언한다. “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라”(1-3절).

특별히 이 말씀을 주의하자. “주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다.” 오, 이 말씀이, 다른 이의 결점을 찾으면서 하나님의 사업을 하고 있다고 생각하는 여러분 모두의 심령에 깊이 자리 잡을 것이다. 이것이 이 회중에 많은 이들의 연약함이며 둘러싼 죄다. 그리고 우리의 큰 염원은 주께서 그대들을 제거하시기 전에 여러분들이 이 악을 여러분에게서 제거해야 한다. 우리가 주님의 종들을 비방한 그 비방은 그리스도 자신에게 떨어진다.

“무엇이든지 전에 기록한 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 안위로 소망을 가지게 함이니라”(4절).

우리는 성경상 그리스도인이 되기를 원한다. 우리는 말씀으로 바로 가기를 원하며, 모든 면에서 이 말씀을 수행하기를 원한다. 그 때에 우리는 예수 그리스도를 우리의 힘으로, 치료자로, 권세로, 전위로, 후위로 알게 될 것이다. 그 때에 우리는 하나님께서 홀로 우리에게 주실 수 있는 도움과 힘을 가질 것이다.

하나님께서는 그분의 계명을 지키는 백성들이 유리한 자리에 서기를 원하신다. 그분은 그들이 흠없이 그분 앞에 서기를 바라신다. 이것을 행하기 위해서 그들은 그리스도의 공로를 통해 거룩한 품성을 완전히 해야 한다. 그들은 믿음의 주요 또 온전케 하시는 예수를 바라보아야 한다. 그들이 그분의 형상으로 변화될 때, 하나님의 구원이 그들을 통해 드러날 것이며, 비신자들은 회심할 것이다. 비신자들은 하나님의 말씀이 그것을 믿는다고 주장하는 자들에게 어떤 것을 의미하는가를 보고 알게 될 것이다.

“이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사”(5절). 왜 그런가? 그것은 우리가 여섯 가지 다른 마음 혹은 다양한 많은 마음을 가져야 한다는 것인가? 아니다. 사도는 “예수 그리스도를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한 마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라”(5-7절)는 것으로 그대들을 권고한다.

이것은 어떤 명령을 수반하는가? 그것은 우리를 하나님에 대한 의무 아래에 둔다. 그것은 우리가 하나님께 순종해야 함을 이해하는 위치에 둔다. 이것은 성령께서 우리 심령 안에 거하시고 우리를 통해 역사 하실 때 우리는 서로를 향해 악의를 나타내야 한다는 느낌 대신에 서로를 사랑해야 한다는 것을 알도록 이끌어 준다.

나의 사랑하는 형제 자매들이여, 하나님께서는 그대들의 비평하고 결점을 찾는 정신을 기뻐하지 않으신다. 우리는 날마다 하나님 앞에 자신을 낮추어야 하며, 우리가 예수 그리스도와 바른 관계를 가져올 수 있도록 새로운 회심을 추구해야 한다. 하나님의 계명을 지키고자 애쓰는 자들은 조화를 이루고 겸손과 사랑의 정신을 나타내야 한다. 하나님께서는 어떤 분명한 차이 가운데에도 계시지 않는다. 그분은 결점을 찾는 말에 감동을 주시지 않는다. 그분은 지금 그분이 우리를 높이실 수 있도록 강하신 분의 손아래 우리 자신을 낮추도록 요청하신다.

사도는 계속한다.(8, 9절 인용)

하나님의 백성은 세상에서 빛으로 서야 한다. 그들은 하나님의 계명을 지키지 않는 사람들의 길에 빛의 광선을 반사해야 할 엄숙한 책임이 자신들에게 있다는 것을 알아야 한다. 그리스도 자신은 이렇게 선언하셨다. “너희는 세상의 빛이라”(마 5:14). 우리는 빛을 가진 자가 되기를 구해야 한다.

신령한 진리의 빛이 하나님의 자녀들의 말과 행동에서 두드러지게 비쳐 나갈 때, 빛을 지닌 자들 중에 말다툼이나 서로 헐뜯는 것이 보일 수 있겠는가? 세상은 하늘의 빛이 널리 퍼지는 사람들의 생애로부터 어떤 불일치도 볼 수 없을 것이다. 형제 자매들이여, 그대들이 빛을 사람들 앞에 비출 때, 그들은 “너희들의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 될 것”이다. 고귀한 영향이 이 선행의 결과로 나아갈 것이며, 그것을 바라보는 자들에게 구원을 가져올 것이다. 하나님께서는 우리가 계속적으로 우리 빛을 비추기를 원하신다.

“내가 말하노니 그리스도께서 하나님의 진실하심을 위하여 할례의 수종자가 되셨으니 이는 조상들에게 주신 약속들을 견고케 하시고 이방인으로 그 긍휼하심을 인하여 하나님께 영광을 돌리게 하려 하심이라 기록된 바 이러므로 내가 열방 중에서 주께 감사하고 주의 이름을 찬송하리로다 함과 같으니라 또 가로되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며”(롬 15:8-10).

오늘날, 우리는 이방인들이 유대인들과 함께 즐기기 시작하는 것을 본다. 보스턴과 기타 여러 도시에서 회심한 유대인들이 자기 백성들을 위하여 일하고 있다. 유대인들이 하나님의 택한 백성들 대열에 들어오고 있으며, 이 마지막 시대에 하나님의 이스라엘에 계수 되고 있다. 이렇게 해서 유대인들은 한번 더 하나님의 백성들로 회복되며, 그들이 성경에 나타난 대로 “열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라”는 즐거움의 자리에 들어오면 주님의 축복이 그들에게 풍성하게 임할 것이다. 사도는 계속한다, “또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 저를 찬송하라 하였으되 또 이사야가 가로되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 하였느니라 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라”(11-13절).

누구의 이름 안에서 그대는 침례를 받았는가? 그대는 하늘의 위대한 가치 있는 세 분아버지, 아들, 그리고 성령의 이름으로 물로 내려갔다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례 중에 그대는 그리스도와 함께 장사되었으며, 새 생명으로 살기 위해 물에서 일어났다. 그대는 새 생명을 받았다. 그대는 하나님 안에서 살아났다. 그대는 자신을 위하여 살아서는 안되며, 어떤 사람이 그대를 건드리고 상하지 않도록 두려워하며 스스로 자신을 지켜야 한다.

나의 형제와 자매들이여, 마음을 예수님께 고정시켜라. 하나님께 기도함으로 심령을 고양시켜라. 예수님을 바라보고, 하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 생명을 우리가 가질 수 있도록 그분이 우리를 위해 참으시고 고통 당하신 것을 바라 보라. 우리 중에 누가, 다른 사람들의 행위가 우리 생각에 꼭 일치하지 않는다고 해서 불평하고 밖으로 신경을 곤두세울 수 있겠는가? 이런 모든 과민 신경은 버려야 한다.

밤에 하나님께서 오클 랜드와 가까운 도시에 살고 있는 교인들의 영적인 형편을 내게 계시해 주셨다. 그들이 불평하고 결점을 찾으며, 서로에게 손해를 주는 말을 할 때 큰 표준이 세워졌으며, 이 표준은 그들 앞에 큰 거울로서 나타날 때까지 빙빙 돌고 있었는데, 그것을 바라보는 모든 사람은 거기에서 자신의 모든 결함과 죄를 보게 되었다. 잘못한 모든 무리들은 자신들의 행로의 죄악됨을 확신하고, 하나님 앞에 자신을 굴복시키고 즉시 자신들의 잘못을 고백하기 시작했다. 그리고 오, 거기에는 얼마나 큰 회개와 자백이 있었는가! 장막의 놀라운 정결이 뒤따랐으며, 하나님의 강력한 권세가 드러났다.

바로 이런 경험이 이곳 오클 랜드와 샌프란시스코에 있는 교회에 들어올 때까지 나는 결코 만족하지 않을 것이다. 우리는 우리 하나님의 구원을 보기 원한다. 우리는 진리가 강력한 힘으로 나아가기를 원한다. 그리고 왜 우리는 계속 방해하는 길에 서 있는가? 왜 우리는 하나님의 성령을 근심하게 하는가? 우리는 왜, 이기적이고 거듭나지 않은 태도를 유지하며 모두가 그리스도인이라고 주장하면서 그분을 공개적으로 수치스럽게 만드는가? 하나님께서는, 우리 모두가 예수님을 바라보고 또한 우리의 행로가 그분의 시야에 나타날 것이라는 것과 그분이 질시와 다툼에 관여하실 것이라는 사실을 알므로 우리가 무엇을 할 수 있는지를 밝히 분별할 수 있는 시각을 가지고 있다는 것을 인정하신다. 하나님은 우리 각자의 품성의 결함을 없애도록 우리를 도우신다. 우리는 이 공동체에 하나님의 능력이 나타나는 것을 보기를 원한다. 이런 것이 아니라면, 나는 내 집을 떠나 그대들에게 말하기 위해 이렇게 자주 여기에 오지 않았을 것이다. 그러나 밤마다 나는 겨우 몇 시간 외에는 잘 수 없었으며, 자주 밤 시간에 나는 자신의 영적인 형편을 모르는 사람들을 위해 기도하며 침상에 앉아 있는 나를 발견하곤 했다. 그리고 나는 일어나서 방을 걸으며, 오 주님, 영원히 아주 늦기 전에 당신의 백성들을 제대로 세워 주십시요 라고 말했다.

부담이 무겁게 내리 누르는 중보의 시간에 종종 내 심령은 큰 염원으로 이끌어졌으며 눈에서는 눈물이 흘렀고, 하나님 앞에 손을 꽉 잡았다. 왜냐하면 나는 오클 랜드와 가까운 도시에 있는 교회에 위험에 처한 영혼들이 있다는 것을 알았기 때문이었다. 이 영혼들은 마음의 상태에서, 그들이 결코 종교를 고백하지 않은 것보다 더 하나님 앞에 서는 것에 관해 알지 못하는 사람들이었다.

형제 자매들이여, 지금은 우리가 그분의 형상을 반사하는지 알기 위해 예수를 바라보아야 하는 때이다. 지금은 하나님의 성령을 근심하게 하는 모든 것들분열, 불일치, 결점을 찾는 것, 죄를 씌우는 것을 버려야 할 때이다. 하나님께서는 우리의 빛이 선행에 비취도록 우리가 빛으로 나아 오기를 원하신다. 하나님에 대한 찬양이 마음과 음성에 있도록 하자.

“또 가로되 열방들아 주의 백성과 함께 즐거워하라 하였으며, 또 모든 열방들아 주를 찬양하며 모든 백성들아 저를 찬송하라.”

이것이 우리가 하나님의 집에 모일 때 우리가 하기를 원하는 것이다. 보답과 감사의 정신을 품도록 하자. 우리는 하나님의 영광을 반사하며 얼굴이 비취기를 원한다. 우리는 다른 사람들의 결점에 관해 말하는 것보다 훨씬 더 많이 기도하기를 원한다. 우리는 하나님 앞에 무릎을 꿇고 그리스도 예수와 사귀고 교제하기를 원한다.

“또 이사야가 가로되 이새의 뿌리 곧 열방을 다스리기 위하여 일어나시는 이가 있으리니 열방이 그에게 소망을 두리라 소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 …너희에게 충만케 하사.”

여기에 우리가 있다. 하나님의 자녀로서 우리는 하나님의 영의 직접적인 인도로 나아 오기를 주장한다. 성령이 우리 중에 계신가? 우리는 그의 인도하심 아래 움직이는가? 그렇지 않다면, 하나님께 수치를 돌리기를 고집하지 말고, 그분 앞에 겸손히 나와 심령과 정신을 새롭게 하여 사상을 그리스도 예수와 하나 되게 하라. 그때에 그대는 즐거워할 수 있으며, 주님을 찬양하며 즐거움으로 그분의 찬양을 외칠 수 있다.

침례를 받은 사람들은 타락으로부터 그들을 지켜 달라고 위대한 하늘의 세 분의 도움을 주장할 수 있으며 그들을 통해 신령한 모습을 닮아 갈 수 있도록 한 품성을 나타내 줄 것을 요구할 수 있다. 이것이 우리가 예수님을 따라 가는 자가 될 수 있다고 주장하는 것이다. 우리는 신령한 모본에 일치하게 꼴 지어지고 형성되어야 한다. 그리고 나의 형제 자매들이여, 그대들이 그리스도다움을 잃었다면, 그대들은 다시 회심하고 재침례를 받기까지는 하나님과 다시 교제할 수 없다. 그 때에 그대는 그리스도께서 하나님의 오른편에 앉아 계시고 위에 있는 것들을 볼 수 있게 해주는 영적인 분별력을 갖게 될 것이다. 땅에 있는 모든 심령과 마음과 회중을 기쁨과 찬양과 하나님께 대한 감사로 채우고 하늘의 사물에 관해 명상할 것이 충분히 있다.

“소망의 하나님이 모든 기쁨과 평강을 믿음 안에서 너희에게 충만케 하사 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 원하노라.” 이것이 그대의 입장이라면 죄인들은 회심할 것이다.

그대가 침례를 받을 때 물 무덤에서 일어나면서 그대는 죽은 것으로 고백하는 것이며, 그대의 생애가 변화되었다하나님 안에서 그리스도와 함께 감취었다고 선언된다. 그대는 죄에 대해 죽었으며, 유전적이며 배양된 악의 형질로부터 정결케 되었다고 말해진다. 침례 예식을 향해 가면서 그대는 하나님 앞에 죄에 대해 죽은 채로 있겠다고 서원 했다. 그대의 입은 성화된 입으로 남아 있고, 그대의 혀는 회심한 혀로 남아 있어야 한다. 그대는 하나님의 선함을 말해야 하며, 그분의 거룩한 이름을 찬양해야 했다. 이렇게 해서 그대는 교회에 큰 도움과 축복이 되어야 했다.

사도는 계속해서 말한다. “내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 내가 확신하노라”(14절).

우리는 실수할 수 있으며, “서로 권해야” 할 것이다. 그러나 오클 랜드 교회와 주변의 지역 사회에는 그대들이 회심하지 않았다는 것을 보여주는, 서로 헐뜯고 결점을 찾으며 악담하는 정신이 들어오게 되었다. 그리스도인 입술에서는 결코 나오지 말았어야 할 말이 쏟아져 나왔다. 나의 형제와 자매들이여, 그대들이 남의 결점을 말하는 것 이상의 좋은 것이 없다면, “침묵이 웅변”이라는 것을 기억하라. 다른 이의 결점에 머무는 것을 그치라. 하나님께 대해 혀를 성화 시킨 채 간직하라. 다른 이의 영향을 깎아 내리는 것을 말하는 어떤 것도 자제하라. 왜냐하면 비평하는 이런 말에 빠짐으로 그대는 맹세할 때와 똑같이 하나님의 거룩한 이름을 모독하는 것이다. 나는 그대가 어떻게 그리스도 예수의 이름을 수치스럽게 하는지를 보여 주기 위해 이런 것들을 그대 앞에 제시하도록 가르침을 받았다. “그러나 내가 너희로 다시 생각나게 하려고 하나님께서 내게 주신 은혜를 인하여 더욱 담대히 대강 너희에게 썼노니 이 은혜는 곧 나로 이방인을 위하여 그리스도 예수의 일군이 되어 하나님의 복음의 제사장 직무를 하게 하사 이방인을 제물로 드리는 그것이 성령 안에서 거룩하게 되어 받으심직하게 하려 하심이라”(15, 16절).

이곳이 그대가 침례를 받은 후, 성령의 역사가 들어오는 곳이다. 그대는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았다. 그대는 물에서 일어나 그때 이후로 새 생명새로운 삶을 살기 위해 나왔다. 그대는 하나님께 태어났으며, 타락으로부터 그대를 지켜 줄 수 있는 하늘의 거룩한 삼위의 인정과 능력 아래 서게 되었다. 그대는 죄에 대해 죽은 것을 나타내야 하며, 그대의 생명은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감취었다. “하나님 안에서 그리스도와 함께 감추인”놀라운 변화인 것이다. 이것은 가장 귀한 약속이다. 내가 억눌림을 느끼고 하나님께서 내게 하라고 주신 사업에 대해 어떻게 내 자신을 관련시켜야 할 지 알기 어려울 때, 나는 세 위대한 분께 단지 요청하고 말한다. 주님은 제 능력으로 이 사업을 할 수 없음을 잘 아십니다. 주님이 제 안에서, 저를 인해 저를 통해 일하셔야만 합니다. 그리고 내 혀를 성화 시키시고, 내 영을 성화 시키시고, 내 말을 성화 시키시고, 마음과 품성에 하나님의 성령의 움직임에 제 영이 민감할 수 있는 위치에 두셔야 합니다. 그리고 이 기도는 우리 모든 사람이 드려야 할 기도이다.

오, 나는 이 다음의 하나님의 심판이 그대들이 준비되기 전에 다시 오클 랜드와 샌프란시스코에 임하게 될지 두렵다! 그러나 그대들이 주님께 나오고, 그대들 중에 하나님의 계명을 지킨다고 공언한 사람들이 그분께 나아 와 그분 앞에 마음을 겸손히 한다면 그대들의 무지는 사라질 것이다.

이 지역 사회에서 하나님과 그들의 형제들과 조화를 이루지 못한 교인들은 무지의 큰짐을 지고 있는 것이다. 이것은 인간의 영혼에 있는 진리의 은혜로운 능력을 통해 품성을 완전하게 하기 위한 노력에 분명한 장애물이다. 그들은 무지하다는 것을 모르지만 그들은 무지하다. 하나님께서는 우리 모두가 성령의 영향에 민감하게 되기를 원하신다. 이것을 통해 우리는 신과 같은 모습으로 꼴 지어 진다.

이제 우리 자신의 영혼과 다른 사람의 영혼을 구원하기 위해 일할 수 있는 시간이 조금 밖에 남지 않았다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 모든 능력을 깨끗하게 하고 성화 시키기를 원한다. 우리는 모든 일하는 기관들을 위하여 길을 깨끗이 하기를 원하며, 그리하여 그것들이 그들에게 방해가 되지 않기를 바란다. 우리는 일하는 질서 가운데 들어오기를 원하며, 서로 완전한 연합 가운데 오기를 원한다.

부드러움으로 “서로를 권하며” 서로 돕기를 구하자. 서로 기도하며, 위로 하늘을 향한 좁은 길로 들어가며 따르는 데서 우리를 막는 모든 것을 버리자. 이 길은 좁고 참되며, 이것이 협착하기 때문에 “찾는 이들이 적다.” 우리는 영생으로 인도하는 길을 버릴 수 없다. 우리는 이 일에 어떤 실수도 할 수 없다. 만일 그대가 그대의 길에 실수하고 갑자기 질병이 그대에게 임하여, 많은 영혼들에게 장애가 되었던 잔인한 그대의 영혼을 진정으로 회개하지 못하고 죽는다면, 그대의 경우는 소망이 없다.

하나님께서는 우리가 신령한 모본과 조화를 이루도록 요청하신다. 그분은 오늘날이라고 불리는 때 회개와 재회심을 위해 우리를 부르신다. 그 때에 그분의 영이 우리 안에 풍성히 거하실 것이며, 거의 꿈도 꾸어 보지 못한 품성의 변화가 있게 될 것이다. 그분의 영이 그대의 영과 같이 일하게 될 때, 거기에는 그대의 품성 안에 일어나는 놀라운 변화에 대하여 우리가 깊이 확신하게 되는 구원의 은혜가 나타날 것이다. 다른 이들이 그것을 보게 되며 그것으로 영향을 받게 된다. 그리하여 계속적이고 점진적인 사업이 교회 안에서 지속될 것이다. 오, 나의 형제 자매들이여, 우리 모두 대열에 서자. 우리는 지금 대열에서 빠져나갈 수 없다… 그 날에는 너무 늦다.

다시 우리는 이것을 읽는다. “그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑할 것이 있거니와”(17절).

“예수 그리스도 안에서 자랑할 것이 있거니와.” 이것이 우리가 자랑하는 방법이다. 회개와 자백과 재회심과 재침례를 통하여 품성의 변화가 일어날 때, 그대는 자신의 개인적이고 이기적인 유익의 일에 대해서가 아니라 “하나님의 일에 대하여” 예수 그리스도 안에서 자랑할 것이다. “그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라”(18절).

오, 이 회중의 모든 영혼이 하나님 앞에 자신의 영혼을 겸손히 한다면! 아, 이 방안의 모든 영혼들이 다시 회심한다면! 오, 모든 영혼들이 하나님 앞에 굴복하고 남김없이 자아를 바치며 하늘의 도움으로 자신의 입술을 악에서 지키고 성화 되도록 거룩하게 서원 한다면! 그리고 자신이 생명을 지키고 행로를 거룩하게 하며, 영과 육과 혼이 주님께 영원히 성화 된다면! 만일 철저한 사업이 행해졌다면, 이 도시들을 위하여 일하는 선교사의 무리들이 얼마나 많았을 것인가! 아, 우리는 셋째 천사의 기별을 전혀 들어보지 못한 사람들이 있는 곳에 얼마나 많은 사람들을 보낼 수 있었을 것인가!

어떤 사람들은 선교사로서 아주 먼 나라로 가는 것을 말한다. 주께서 지시하신다면 이것은 좋은 것이다. 죄를 확신한 어떤 형제가 한번은 이렇게 말했다. “나는 회심하여 이교도들에게 가서 그들을 돕기를 원합니다.” 나는 말했다. “그러면 가정에서 시작하세요. 당신이 있는 곳에서 하나님과 바르게 되도록 하세요. 그대의 죄를 버리고 가정의 선교사가 되십시오.” 만일 우리가 가정에서 선교사가 되지 못한다면 다른 곳에서 선을 행할 수 있다고 결코 기대할 수 없다. 우리 주위에 거의 다 이교도가 있다. 그대가 살고 있는 곳으로부터 불과 수 마일 안에 제칠일 안식일 예수 재림 교회와 셋째 천사의 기별을 전혀 들어보지 못한 가련한 영혼들이 있다. 그들은 하나님의 율법의 신성함에 관해 거의 알지 못한다.

이것은 샌프란시스코와 오클 랜드, 그리고 주변의 중소 지역에 얼마나 잘 들어맞는 것인가! 형제와 자매들이여 다가가기 쉬운 곳에 살고 있는 사람들을 위해 일하러 갈 수 있도록 회개하기를 주 예수 그리스도의 이름으로 간청한다. 그대들이 겸손과 믿음으로 나아갈 때, 심령과 정신에 새겨진 감명은 진리를 받아들인 사람들을 겸손해 지도록 이끌 것이다. 그들은 자아에 대하여, 자신의 힘을 의지할 수 있는 완전히 성장한 것으로 생각하지 않을 것이다. 그러나 그들은 그분을 배우기 위해 심령의 온유함과 겸손함으로 예수님의 발에 앉을 것이다. 하나님의 종에 의해 진리가 말해질 때, 새로운 회심자들이 선하고 정직한 심령으로 그것을 받고 이것이 거하게 될 것이다. 이렇게 해서 그들은 지식과 지혜 안에서 견고하게 자라날 것이다.

그대가 이 사업에 전심으로 종사할 때, 하나님의 회심시키는 능력이 나타날 것이다. 그대 자신의 심령은 성령의 영향 아래 부드러워지고 굴복하게 될 것이다. 그리스도께서 그대를 살피신다. 그분은 그대의 구원을 위해 엄청난 대가를 치르신 분이다. 그분은 그분이 위하여 막대한 희생을 치른 모든 이들을 하나님께로 이끌기를 심히 원하신다. 그분은 그들이 순종하고 하늘의 마음을 갖는 법을 배우기를 원하신다. 우리는 이 세상에서, 하나님이 지으시고 만드신 기초가 있는 집을 위해 준비해야 한다.

이 아름다운 집에 들어가기 위해 준비하기 위해서 우리는 결혼 예복그리스도의 의의 옷을 입어야 한다. 우리는 흠이나 점이나 그런 것들이 없는 그분 앞에 서야 한다. 그대는 다른 이들의 결점을 말하도록 지명되지 않았다. 아직 은혜의 기간이 남아 있는 동안, 모든 영혼은 자신의 품성의 옷을 빨고 변화를 위해 준비해야 한다.

이 세상에서 하나님과 함께 하는 일꾼이 된다는 것은 우리의 특권이다. 그러나 무엇보다 먼저 우리는 다시 회심해야 한다. 두뇌의 힘과 말의 달란트가 성화될 때만 우리는 봉사를 위해 적합하게 된다.

지난 몇 주간, 그대들은 성경 연구를 위한 아주 좋은 기회들을 가졌다. 캘리포니아에서 빠르게 이루어져야 할 중요한 사업을 내가 볼 때 얼마나 무거운 부담이 내게 임했는지 아무도 알 수 없다. 그리고 S.N.해스켈 형제와 그 아내가 그들이 다시 일해야 한다고 생각하는 내시빌로 돌아가기 전에 여러 곳을 방문하기 위해 이곳 저곳을 바라보고 있을 즈음에 나는 그들에게 글을 썼다. 그대들은 남 캘리포니아와 캘리포니아의 다른 지역에 전해야 할 기별을 가지고 있으니 속히 서부로 오시기를 간청합니다. 나는 그들이 온 것에 대해 깊이 감사한다. 이제 그들이 이곳에 있는데, 그들의 사업이 어떻게라도 방해받지 않기를 간절히 바란다. 나는 그대들이 왕의 대로를 깨끗이 하기를 원한다. 그리고 하나님의 회심시키는 능력을 두려워하지 말라. 그분의 진리가 그대 개인의 품성을 변화시키기 위해 들어오는 것을 두려워 말라. 만일 이 일이 그대의 품성을 조각 조각으로 갈라놓는다면, 그것은 성화된 완전함으로 모을 수 있을 것이다. 우리는 하나님과 그리스도 예수 앞에 영혼을 겸비하게 할 큰 필요가 있으며, 우리 자신을 우리를 지으신 분과 서로를 향해 관련을 맺음으로 행동의 연합을 가져와야 한다.

우리는 말씀을 더 읽는다. “그러므로 내가 그리스도 예수 안에서 하나님의 일에 대하여 자랑하는 것이 있거니와”(17절). “일에 대하여”그대는 영광이 어디에 있는지를 안다. 그것은 자아를 높임에 있지 않으며, 자신의 결함이 없는 품성을 말하는 데 있지 않고 하나님 앞에 자아를 낮추는 데 있다. 그때에 그대는 그리스도의 생애를 그대의 생애 안에서 나타낼 것이다.

사도는 말한다. “그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사 하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라”(18절). “나에게 역사 하신 것.” 하나님께서는 바울을 통해 어떻게 역사 하셨는가? 많은 계시를 통해 그는 “이방인들을 순종케 할 수” 있었을 것이다. 바울은 많은 놀라운 이상이 있었다. 그는 유한한 인간이 묘사할 수 없는 것들을 보았으며, 이런 이상에 관하여 그는 거의 침묵하고 있다. 그러나 이것에도 불구하고 하나님께서는 그분의 많은 계시로 그분의 종을 통해 “역사”하셨으며, 바울의 설교에 비할 데 없는 큰 능력이 따르게 하셨다. 그리하여 그의 기별이 영원히 “예와 아멘”이 되도록 바울의 믿음이 이 이상으로 완전히 실증되었다. 그는 전에 “예”라고 말한 것에 “아니요”라고 말하는데 동의하는 것을 생각할 수 없었다. 그의 말은 움직일 수 없는 증거의 무게로 세워졌다.

“그리스도께서 이방인들을 순종케 하기 위하여 나로 말미암아 말과 일이며 표적과 기사의 능력이며 성령의 능력으로 역사하신 것 외에는 내가 감히 말하지 아니하노라 이 일로 인하여 내가 예루살렘으로부터 두루 행하여 일루리곤까지 그리스도의 복음을 편만하게 전하였노라 또 내가 그리스도의 이름을 부르는 곳에는 복음을 전하지 않기로 힘썼노니 이는 남의 터 위에 건축하지 아니하려 함이라 기록된 바 주의 소식을 받지 못한 자들이 볼 것이요 듣지 못한 자들이 깨달으리라 함과 같으니라 그러므로 또한 내가 너희에게 가려 하던 것이 여러 번 막혔더니 이제는 이 지방에 일할 곳이 없고 또 여러 해 전부터 언제든지 서바나로 갈 때에 너희에게 가려는 원이 있었더니 이는 지나가는 길에 너희를 보고 먼저 너희와 교제하여 약간 만족을 받은 후에 너희의 그리로 보내줌을 바람이라 그러나 이제는 내가 성도를 섬기는 일로 예루살렘에 가노니 이는 마게도냐와 아가야 사람들이 예루살렘 성도 중 가난한 자들을 위하여 기쁘게 얼마를 동정하였음이라”(18-26절).

바울은 그가 진리를 전파할 수 있는 길이 열리도록 하기 위하여 예루살렘에 있는 가난한 자들을 위한 돈을 모으고 있었다. 예루살렘에는 예수께서 죽음에서 일어나시고 지극히 높으신 하나님의 살아 계신 아들이신 것을 믿지 않는 자들이 많이 있었다. 바울은 이 계층에 이르기를 원했으며, 그래서 길을 열기 위해 이들에게 이런 기부를 하게 되었다.

이 기부에 대해 바울은 이방인들에게 선언한다. “저희가 기뻐서 하였거니와 또한 저희는 그들에게 빚진 자니 만일 이방인들이 그들의 신령한 것을 나눠 가졌으면 육신의 것으로 그들을 섬기는 것이 마땅하니라 그러므로 내가 이 일을 마치고 이 열매를 저희에게 확증한 후에 너희에게를 지나 서바나로 가리라”(27, 28절).

우리가 어디로 가든지 거기에는 해야 할 일이 있다. 우리는 이 일을 위해 준비할 필요가 있으며, 사단에게 성별된 혀를 가지는 것을 특히 방어할 필요가 있다. 하나님께서 주신 혀는 말하는 데 있어서 그분을 영화롭게 하는데 사용하도록 해야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 이 세상에서 하나님의 사업에 직접적으로 방해가 될 것이며, 하늘의 심판이 분명히 우리에게 떨어질 것이다. 그러나 우리가 바라기는 하나님의 구원이 우리가 보았던 것보다 더 크게 보이게 되는 것이다. 바울은 계속한다. “내가 너희에게 나갈 때에 그리스도의 충만한 축복을 가지고 갈 줄을 아노라 형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도로 말미암고 성령의 사랑으로 말미암아 너희를 권하노니 너희 기도에 나와 힘을 같이 하여 나를 위하여 하나님께 빌어 나로 유대에 순종치 아니하는 자들에게서 구원을 받게 하고 또 예루살렘에 대한 나의 섬기는 일을 성도들이 받음직하게 하고” (29-31절).

바울은, 예수께서 세상의 구주 되심에 대한 사상을 반대하는 자들에게 그리스도의 복음의 기별을 가지고 유대인들에게 나아가면서, 이방인 그리스도인들에게 하나님께 대한 그들의 기도에서 자신과 함께 애쓸 것을 원했다. 서로에 대한 결함을 말하는 것보다 이것은 얼마나 더 좋은가! 형제 자매들이여, 그대들이 서로 말할 때, 어떤 이가 다른 사람의 죄에 대해 말하기 시작하거든 듣지 말라. 그대가 듣기를 거절한다고 그에게 말하라. 왜냐하면 이것은 그대의 사업의 대열에 있지 않기 때문이다. 무너뜨리고자 하는 대화에 끼여드는 대신에 용기를 주는 말을 하도록 노력하라. 그대의 말하는 재능은 하나님께 성별 되어야 하며, 결점을 찾는 것과 같은 모든 것에서부터 깨끗해야 한다. 그분이 그들을 보호하시고 축복하시며 “믿지 않는 자들로부터 구원받을 수 있도록” 하시기 위해 하나님이 지명하신 일꾼들과 함께 주께 기도하는 일에 함께 노력하도록 하자. 이렇게 해서 복음을 받아들이는 길이 열리게 될 것이다. “나로 하나님의 뜻을 좇아 기쁨으로 너희에게 나아가 너희와 함께 편히 쉬게 하라 평강의 하나님께서 너희 모든 사람과 함께 계실지어다 아멘”(32, 33절).

오늘 오후에 여러분들에게 내가 읽은 말씀들은 그대들의 의무와 내 자신의 의무에 관한 성경의 말씀들이다. 그리고 나는 그대들이 분별없이 말하지 않도록 그대들의 입술의 문을 지키는 것을 배우기를 갈망한다. 나는 내 자녀들이 아침에 집을 떠날 때 이렇게 말하곤 했다. “이제 아이들아, 너희들은 하루의 일을 위해 나간다. 너희들의 혀를 지켜야 하는 것을 기억해라. 잘못된 행위를 선동하는 말을 한 마디도 하지 말라. 만일 너희가 실패하면, 저녁 시간에 가족 예배로 만날 때 그 일을 말하고 하나님과 그 일을 바르게 하도록 하자. 자녀들아, 친절한 말은 너희들에게 어떤 아픔이나 슬픔도 주지 않는다. 친절하게 말하고 서로 부드럽게 말하며 어떤 유쾌함과 축복이 너희의 심령에 오는 지를 보라. 그러나 너희가 서로 다투기 시작하면 감정이 일어나고 그리하여 자아를 제어하기 위해 온 힘을 다하여 투쟁해야 한다. 담대하고 진실 되어라.”

그리고 저녁 무렵, 아이들이 모여들고 침상에 가기 전, 우리는 그날 있었던 일을 이야기한다. 한 아이가 낮 동안에 있었던 일을 말하게 된다. “어머니, 어떤 사람이 이렇게 해서 나도 이렇게 했습니다.” 나는 그것에 대해 저녁에 모두 모여 이야기할 수 있을 때 여기에 대해 대답했다. 저녁이 되면 모두가 모여 반성의 시간을 갖게 되고 그들은 서로에게 책임을 지우려는 생각에 빠지지 않는다. 그들은 말한다. “어머니 나는 이렇게 했습니다.” “어머니가 주께 기도해서 나를 용서해 주시도록 했으면 좋겠습니다. 나는 그분이 그렇게 하실 것을 믿습니다.” 이 말을 덧붙이면서 그들의 눈에서는 눈물이 흐르게 된다. 그리고 나서 우리는 머리 숙여 기도하며 그날의 죄를 자복하며 용서를 위해 기도한다. 그들의 잘못을 고백한 후, 이 작은아이들은 곧 잠에 빠진다.

그러나 한 어린이가, 나이든 사람이 계속 다른 이의 결점에 대해 말하는 것을 듣게 되면, 그 아이도 차례로 결점을 찾고 비평하는 같은 정신으로 물들게 된다. 다툼의 씨는 뿌려졌다. 오, 공언하는 그리스도인이 어떻게 그런 일에 빠질 수 있는가! 이틀 전 밤 집을 떠나기 전에, 나는 밤의 계시 중에 안식일에 오클 랜드에서 만나야 할 것과, 진리를 전파하고 그분의 사업을 발전시키기 위해 할 수 있는 최선을 다하여, 그 모든 것이 하늘의 기록책에 기록된 하나님의 종들의 가상적인 결점들에 대해, 그들의 입에서 악한 말이 나올 것이라는 사실을 회중들에게 말하라는 책임을 맡았다. 이 말을 한 사람들이 회개하지 않으면, 그들은 마침내 하나님의 도성 밖에서 자신을 발견할 것이다. 하나님께서는 말다툼하는 사람을 하늘 도성에 들어가도록 허락하지 않으실 것이다.

2주 전, 오클 랜드를 처음 방문한 후 나는 일주일 내내 앓았다. 나는 매우 무거운 부담을 지고 있었다. 그러나 나는 다시 내려가는 의무가 분명하다면, 하나님께서 그대들에게 말할 수 있는 힘을 내게 주실 것이라고 느꼈다.

나는 결점을 찾는 모든 이들에 관해 강렬한 관심을 느낀다. 왜냐하면 나는 말다툼하는 자세는 하나님의 도성에 들어가는 문을 결코 찾을 수 없는 것을 알기 때문이다. 자신과 다투라. 그러나 다른 사람과는 다투지 말라. 그리고 나서 회심하게 된다. 그대들이 있는 바로 이곳에서, 집으로 돌아가기 전에 그대들의 죄를 자백하라. 자백의 말씀으로 그대의 심령을 하나님 앞에 겸손히 하라.

분별없이 말하려고 하는 시험을 받을 때, 조심하라. 어떤 사람이 하나님의 자녀에 관한 비평의 말을 가지고 그대에게 다가오거든, 그런 모든 말에 귀를 막아라. 만일 그대가 잔혹하게 말해졌다면 결코 보복하지 말라. 한 말도 하지 말라. 화가 났을 때는 “침묵이 웅변이다” 라는 것을 기억하라. 침묵은 그대가, 결점을 찾는 자들이나 흥분한 자에게 줄 수 있는 가장 큰 견책이다. 그대의 눈을 그리스도께 고정시켜라. 그대의 결점을 찾지 않으시고 그대 앞에 그분이 그대를 구원해 줄 수 있는 위험을 제시하시는 그분께 눈을 고정하라.

행해야 할 위대한 사업이 있으며, 많은 사람들은 성스러운 사업에 종사할 준비가 되어 있지 않다. 하나님의 심판은 모든 도시에 곧 임할 것이며, 나는 우리 모두가 준비되기를 열망한다. 나는 우리가 죄를 자백하고 회심하기를 갈망한다. 만일 우리 중에 누구라도 하나님 앞에 심령을 부드럽게 하고 깨어지기를 원한다면, 지체 없이 오늘 오후 왕의 대로를 깨끗이 하는 것이 최선이다. 성령을 받아들이기 위해 심령을 준비하는 것이 최선이며, 그것이 전체에 자유로운 길을 갖도록 하는 것이 최선이다. 영혼의 전의 문을 열어 구주께서 들어오시도록 하는 것이 그대에게 최선이다. “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20)고 구주께서 말씀하신다.

우리는 전심으로 다시 회심함을 갈망해야 한다. 진리가 심령과 정신의 보좌에 앉고 성령의 도움으로 그것을 몹시 필요로 하는 다른 사람들 앞에 셋째 천사의 기별을 제시하기 위해 준비하도록 해야 한다. 지금이 우리의 기회요 지금이 우리의 호기이다. 우리가 회심할 수 있도록 하나님께서 도와주시기를 바란다.

사랑하는 형제와 자매들이여, 오늘 오후에 누구라도 말하기를 원하면 자유롭게 하라. 그대는 하나님께 재 헌신하기로 준비되었는가? 그리스도께서는 준비되셨다. 그분이 기다리시고 살피시고 갈망하신다. 천사들은 이 방 안에 있다. 악한 천사들도 이곳에 있으며 거룩한 천사들도 여기에 있다. 나의 형제와 자매들이여, 어느 편이 오늘 그대들의 심령 위에 승리를 얻을 것인가? 지금은 안식일 시간이다. 그대들은 왕의 대로를 깨끗케 하는 것보다 더 낫게 이 시간을 보낼 수 없다. 그대의 심령에서 비통의 뿌리를 근절하라. 그 꼭대기만 자르지 말라. 그것이 다시 자라나서 많은 사람들이 더럽혀지지 않도록 뿌리를 잘라 내라. 그대는 절반만 바친 사업에 만족할 수 없다. 뿌리를 잘라 깊이 파묻어라. 그때에 하나님께서는 그대를 도와 다시 회심하도록 하실 것이다.

S.N.해스켈 목사가 말한다. 아마도 어떤 사람들이 간증을 하기를 원할 것입니다. 만일 우리가 우리를 위해 지금 하늘이 가지고 있는 관심을 볼 수 있고, 위에서 무엇이 진행되고 있는지를 알 수 있다면, 우리 중에 어떤 한 사람도 우리가 위에 분명한 기록을 가지고 있다는 것을 알기 전에 만족하여 쉬지 않을 것입니다.

여호와께서는 우리를 구원하시기 위해 갈망하신다. 그분은 그분에게서 우리를 분리시키는 모든 것을 없애고 우리의 심장이 하늘과 일치되어 고동치기를 고대하신다. 지금은 하나님과 조화되어야 할 시간이다. 왕의 대로를 깨끗케 하는 데 잠시 시간을 보내기로 하자. 만일 우리가 다른 사람의 결점을 이야기하는 죄에 빠져 있다면 그것을 주님 앞과 형제들 앞에 자백하기로 하자. 은혜의 시기가 끝날 때, 그것은 갑자기 예기치 못하게그것을 거의 예상치 못하고 있을 때 올 것이다. 그러나 우리는 오늘 하늘에 깨끗한 기록을 가질 수 있으며, 하나님께서 우리를 영접하실 것을 안다. 그리고 우리가 신실하다면 최후로 하늘의 왕국에 모일 것이다.──

(회중들 가운데 여러 사람이 간증을 했다. 그러나 그런 호소가 있은 뒤, 기대한 만큼 반응은 간절한 것이 아니었다. 간증은 몇 가지 예외는 있었지만 다소 불분명했다. 휴식은 자백의 영이 들어오기 위해 필요했으나 이루어지지 않았다. 흑암의 권세가 주도권을 잡기 위해 애쓰는 것 같았다. 이 중요한 시간에 화잇 자매의 기도가 드려졌다.)

엘렌G.화잇:나는 기도를 원합니다. (기도문) 하늘에 계신 우리 아버지, 우리는 오늘 오후 우리의 유일한 피난처, 유일하신 도움, 우리 자신으로부터 우리를 구하실 수 있는 유일한 분이신 주님께 나옵니다. 오 나의 하늘 아버지, 주께서는 오늘 오후에 이 백성들에게 제가 말하려고 애쓴 말씀을 들으셨습니다. 그리고 주여 주께서 감명을 주시기를 간청합니다. 주께서만 심령의 철띠를 깨뜨리실 수 있습니다. 주님께서만 감긴 눈에 죄가 무엇인지를 분별할 수 있도록 해 주십니다. 주님만이, 모든 영혼이 가져야 하고 그가 하늘 가족으로 변화되기 위해 준비하기 전에 세상에 드러내야 할 품성에 대한 인식의 이해를 감명 시킬 수 있으십니다. 오, 나의 아버지, 나의 아버지, 주께서 어떤 품성을 받아 주시고 어떤 것을 물리치도록 하시는 것인지를 분별하지 못하며 백성들에게 임한 이 눈먼 것, 이 두려운 눈먼 것을 보십시오! 우리는 주께서 정신과 심령에 일하시기를 주께 간청합니다. 오, 주께서 죄악의 모든 끔찍한 본성을 새겨 주시고 그것을 어떻게 취급하시는 지를 보여 주십시오.

오, 나의 아버지, 나의 아버지, 주께서는 세상을 이처럼 사랑 하사 사랑하는 독생자를 부끄러운 죽음을 죽도록 내어 주셨으며, 그분을 통해 세상이 영원한 생명을 얻도록 하셨습니다. 주께서는 여기 낮은 곳에 있는 인간 가족들에게 바로 행하는 데 있어서 자신을 가르칠 수 있는 특권을 주셨으며, 그들이 위에 있는 무죄한 가족들과 하나가 되며 주의 왕국에서 영원히 살 수 있도록 하셨습니다. 우리는 기회와 특권들이 지나치는 것을 보고 있으며, 그럼에도 더욱 더 강퍅해지고 덜 예민해지는 심령들이 있습니다. 오, 우리는, 채찍질 당하시고 십자가에 못 박히는 고뇌의 아픔을 당하셔서 모든 영혼이 하나님의 가족과 연합할 수 있도록 하신 예수 그리스도를 위하여 주께 기도합니다. 오 나의 구주여, 이 심령의 강퍅함이 깨어지도록 주께 기도합니다. 영혼을 녹이고 굴복시킬 수 있도록 주께 기도합니다.

나의 하늘 아버지여, 주께서 여기 있는 백성들이 부르심에 순종하도록 빛을 비춰 주시기를 기도합니다. 만일 그들이 회개하지 않는다면, 주께서는 그들에게 “친구여 네가 어찌하여 예복을 입지 않고 여기 들어왔느냐” 하고 물으실 것입니다. 입어야 할 것은 그리스도의 의의 결혼 예복입니다. 오, 주님, 이 회중들의 인간적인 마음에 긍휼을 베푸시기를 간청합니다. 주께 간청하오니, 더 이상 저들이 마음을 강퍅하게 하지 않도록 해 주십시오. 이 두려운 자아의 나타남이 깨어지도록 해 주시길 기도합니다. 자아가 십자가에 못 박히고 죽어서 우리 중에 재회심이 있고 영혼들이 주 앞에 겸손하게 하고 다시 돌이키게 되기를 주께 기도합니다.

나의 아버지, 그리스도를 위하여 주님의 영이 이 집 안에 있는 사람들의 마음에 새겨지게 하옵소서. 그리하여 그들이 왕의 대로를 깨끗이 하며 주께서 인간의 마음에 오셔서 일하실 수 있도록 길을 예비하게 하소서. 거치는 돌을 길 밖으로 제거하도록 그들을 도우시며, 그들 자신을 길로부터 지키게 하옵소서. 그들은 바로 주님을 방해하고 있습니다. 오, 그들의 심령을 완전히 예민하게 하셔서 그들이 영원히 너무 늦기 전에 회개하고 회개하고 회개하고 돌이키게 하시옵소서!

오 하나님, 이 말씀이 거의 선언되려고 합니다. “불의를 하는 자는 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩 되게 하라.” 준비되지 않은 자에게 이 말씀은 듣기에 얼마나 두려운 것입니까!

주님, 이 냉정함과 싸늘함, 얼어붙은 심령을 쪼개 주소서! 오, 그들에게 품성의 변화에 대한 필요성을 알기 전까지, 왕의 대로를 깨끗케 할 필요성을 보기 전까지 밤낮으로 쉼이 없게 하소서!

나의 하늘 아버지, 우리는 주님의 어린 자녀로 주께 옵니다. 주께서는 우리를 어린 자녀로 부르셨습니다. 그리고 나는 우리가 어린 자녀가 되도록 기도합니다. 오 주님, 주께서는 제자들이 첫째가 되기를 추구하였을 때, 첫째가 되고자 하는 자는 가장 낮은 자가 되어야 한다고 제자들에게 말씀하셨습니다. 우리 영혼을 하나님 앞에 낮추도록 도와주십시오. 우리의 굳은 심령을 회개하도록 도와주십시오.

나의 아버지, 나의 아버지, 나는 주 앞에 인류를 구속하기 위해 십자가의 두려운 고뇌로 고통 당하신 주님의 아들 예수, 우리 구속주의 공로를 보여 드립니다. 나는 주께서 심령의 묵은 땅을 부수어 진리의 씨가 마음에 고정되어 자라나고 하나님께 영광이 되는 가장 좋은 열매를 맺히게 하시기를 주께 간청합니다. 우리는 여기 이 회중 가운데 많은 사람들이, 마침내 “여름은 다 가고 추수할 때가 되었구나” 하면서 구원의 마지막 제안이 이루어졌는데 나는 구원받지 못하였구나 라고 생각하는 것을 견딜 수 없습니다! 이것은 얼마나 무서운 생각이 되겠습니까! 주님 기도하오니, 이 회중들의 마음을 깨뜨려 주소서 깨지게 하소서! 그래서 우리 모두가 전심으로 주를 찾게 하시고, 우리가 이 집을 나갈 때 하나님의 영의 감명을 가지고 가게 하소서. 하늘의 빛이 우리 마음에 들어오도록 우리를 회개하게 도우시고 도우소서. 그리고 이 땅에서 예수님께 영화가 되도록 말할 것을 갖게 하시고 그분의 이름을 영광스럽게 할 수 있도록 도우소서.

오, 하늘 아버지, 자신의 더러운 옷을 입고 있는 죄인을 원수가 참소하는 동안 서서 대표하고 있는 대제사장 여호수아 앞에 있던 주님의 천사이 천사가 오늘 오후 우리에게 임재의 보증을 주시기를 주께 간구합니다. 주께서는 사단에게 돌이키시면서 말씀하십니다. “사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐?” 죄인을 참소하던 자들에게 천사는 말했습니다. “그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라.” 그리고 덧붙이셨습니다. “정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라.”

사단은 모든 사람을 가능한 모든 좌절로 그가 줄 수 있는 영향을 주려고 애씁니다. 주님, 이 회중에 성령의 침례가 있게 하옵소서. 그리스도를 위하여 기도하오니, 주여 사단이 여기에 개입시킨 모든 안개와 구름을 거두어 주시기를 빕니다. 그는 여기에 있으며, 그의 추종자들도 여기에 있습니다. 여기 그의 말을 듣는 자들이 있습니다. 주님 구하오니 이 마력을 부수어 주소서. 하나님 앞에 현저한 희생이 있게 하셔서 그리스도께서 “네게 아름다운 옷을 입히리라”고 말씀하실 수 있게 하시기를 기도합니다.

오 하나님, 우리는 흠없는 아름다운 옷을 원합니다. 우리는 점없는 아름다운 옷을 바랍니다. 우리는 크고 위대하며 거룩한 사업이 행해지기를 원합니다. 우리는 주께서 힘있게 일하시기를 기도하며, 그래서 하나님의 구원이 나타나기를 바랍니다. 주께서는 축복의 온 하늘을 가지고 계시며, 그것을 받을 준비가 되어 있고 사용할 준비가 된 사람에게 그것을 부어 주시기 위해 기다리고 계십니다. 오, 온 하늘은 주님의 은혜로움과 용서로 가득하며, 우리는 이것을 주님께 와서 회개하고 회심하기만 하면 풍성하게 받을 수 있습니다.

나의 주, 나의 하나님, 이곳에서 행해져야 할 개혁을 완전히 이루어 주시기를 주께 구하오며, 이 개혁은 이 공동체의 다른 집회 장소에서 행해져야 합니다. 하나님의 구원을 나타나게 해 주십시오. 나의 구주, 나의 구주여, 주님은 초청하십니다. 주님은 그들이 오기를 기다리시며 이렇게 말씀하시기를 원하십니다. “네 죄가 용서되었으니, 다시는 죄를 범하지 말라.” 하나님의 치료의 능력이 육체와 영혼에 있기를 바랍니다. 나의 아버지, 나의 아버지, 그리스도를 위하여 주께서 우리 중에 오셔서 흑암의 두려운 세력을 깨뜨려 주시고, 영혼들이 자유롭게 가게 하시며, 주님의 복된 이름이 모든 영광을 받으소서. 아멘.──

모든 청중이 일어섰을 때, 화잇 여사는 말했다. “모두 찬미합시다. ‘풍우 대작 할 때와.’마음을 다해 찬미합시다.”

축도.

40장 에스겔의 이상에서 배우는 교훈

제 1 편 신실함에 대한 권고 : 밤의 이상 중에 나는 한 무리의 사람들에게 큰 열심으로 말하는 것처럼 보였다. 큰 부담이 내 영혼에 임했다. 나는 주님의 파수꾼의 의무에 관한 선지자 에스겔의 기별을 거기에 함께 모인 사람들에게 제시하고 있었다.

“여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 네 민족에게 고하여 이르라 가령 내가 칼을 한 땅에 임하게 한다 하자 그 땅 백성이 자기 중에 하나를 택하여 파숫군을 삼은 그 사람이 칼이 그 땅에 임함을 보고 나팔을 불어 백성에게 경고하되 나팔 소리를 듣고도 경비를 하지 아니하므로 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그 피가 자기 머리로 돌아갈 것이라 그가 경비를 하였던들 자기 생명을 보전하였을 것이나 나팔 소리를 듣고도 경비를 하지 아니하였으니 그 피가 자기에게로 돌아가리라 그러나 파숫군이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중에 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그는 자기 죄악 중에서 제한 바 되려니와 그 죄를 내가 파숫군의 손에서 찾으리라 인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파숫군을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라 그런즉 인자야 너는 이스라엘 족속에게 이르기를 너희가 말하여 이르되 우리의 허물과 죄가 이미 우리에게 있어 우리로 그 중에서 쇠패하게 하니 어찌 능히 살리요 하거니와 주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라”(겔 33:1-11).

선지자는 예루살렘이 침공 당했고 포로 되었다는 소식이 들어온 바로 그 때에, 유대인들에게 예언하는 것을 하나님의 명령으로 중지했다. 에스겔은 24장에서 주님의 말씀을 거절하는 자들에게 임할 심판이 자신에게 주어진 것을 기록한다. 그 백성들은 예루살렘에서 쫓겨났고 죽음과 포로 되는 것으로 형벌을 받았다. 누가 구원받을 것이며 어떤 사람이 멸망당할 지를 결정할 아무런 제비뽑는 것도 그것에게 주어지지 않았다.

(겔 24:6, 7, 9, 10, 12-24 인용)

나는 빛과 증거를 가지고 있으나 그 빛과 정면으로 반대되게 행하는 자들 앞에 이 말씀을 제시하라는 지시를 받았다. 주께서는, 잘못을 행한 만큼이나 넓게 그분의 경고와 주의를 받아들이지 않을 사람들에게 심판을 내리실 것이다. 하나님의 목적에 반대되게 은밀히 일하면서 자신들의 잘못을 덮기 위해 애쓰는 자들의 목적은 완전히 드러날 것이다. 진리는 옹호될 것이다. 하나님께서는 그분이 하나님이심을 나타내실 것이다.

교회 사업을 행하는 데 있어서 하나님의 율법을 폐하기 위해 모든 기회에 애쓰는 악한 정신이 있다. 주께서 그들의 반역을 크게 행하는 자들을 죽음으로 심판하시지 않는 한편, 진리의 완고한 반대자들에게 빛은 다시 그렇게 확신시키는 능력으로 비춰지지 않을 것이다. 무엇이 진리이며 오류인지에 대한 충분한 증거가 모든 영혼에게 주어졌다. 그러나 어떤 영혼에게 임한 악의 기만하는 능력이 너무 커서 그들은 그 증거를 받지 않을 것이며 회개함으로 그것에 반응하지 않을 것이다.

진리에 오래 지속된 저항이 대부분 감명을 받을 만한 심령을 굳게 할 것이다. 진리의 영을 거절하는 자들은 자신들을 말씀과 하나님의 사업에 반대되는 정신의 지배하에 둘 것이다. 때로 그들은 진리의 어떤 영역을 가르치기를 계속하겠지만, 그러나 하나님께서 주신 모든 빛을 받아들이기를 거절하는 것은 후에 자신들을 거짓 파수꾼의 일을 하는 위치에 두게 될 것이다.

현대 진리의 사업에 대한 관심은, 주님의 편에 서 있다고 공언하는 자들에게 재림 기별, 세상에 일찍이 온 기별 중에 가장 중요한 기별을 옹호하는 데 그들의 모든 능력을 활용해야 할 것을 요구한다. 현대 진리의 대표자로 서 있는 사람들에게 지금 의심스러운 것에 대해 답하기 위해 애쓰는 데 시간과 힘을 사용하는 것은 그들의 시간을 현명하게 사용하는 것이 아니다. 그것은 의심을 제거하지 않을 것이다. 지금 우리 사업의 부담은, 비록 그들이 풍성한 빛과 증거를 가지고 있지만 여전히 믿지 않는 편에 서 있는 사람들을 위해 애쓰는 것이 아니다. 하나님께서는 우리에게 1843년과 1844년에 백성들을 떨게 했던 그 기별을 사람들에게 전파하는 사업에 우리의 시간과 힘을 사용하라고 명하신다.

우리는 지금 유대인과 이방인들에게 쉬지 않고 기별을 전하기 위해 애써야 한다. 셋째 천사의 기별에 관하여 어떤 의심도 받아들이기를 거절하는 사람들의 믿음을 세우기 위해 동일한 터전에 계속 나아가는 대신, 그것을 전혀 들어보지 못한 사람들에게 진리를 알게 하기 위해 우리 노력을 기울이자. 하나님께서는 우리를 제칠일 안식일 예수 재림 교인이 되게 한 진리를 모든 사람들에게 알게 하도록 우리를 부르신다.

하나님께서는 모세를 통해 “여호와의 편에 섰는 자가 누구냐?” 라고 하시면서 이스라엘에게 말씀하셨듯이 오늘날 그분의 백성들에게 말씀하신다. 내 형제들이여, 하나님께서 그대들에게 명하시는 곳에 그대들의 자리를 택하라. 빛이 계속적으로 그들에게 주어진 후, 반대편에 자리를 잡는 자들을 홀로 내버려 두라. 그대는 이미 알고 있는 것을 그들에게 반복함으로 현대 진리의 기별을 가지고 새로운 지역에 들어갈 기회를 상실하지 않도록 귀한 시간을 소모해서는 안된다. 우리에게 주어진 사업을 하라. 그대의 기별로 하나님의 말씀을 가지고 진리의 토대 위에 서서 그리스도의 속히 오심을 선포하라. 진리, 영원한 진리가 널리 퍼질 것이다.

반세기 이상, 현대 진리의 다른 요점들이 의문시되었고 반대를 당했다. 진리가 아닌 새로운 이론들이 진리처럼 발전되었고, 하나님의 영이 그들의 오류를 드러내었다. 우리 믿음의 큰 기둥들이 제시되면서 성령이 그것들을 증거 하셨고, 특별히 성소 문제의 진리에 관하여 그러했다. 성령께서 여러 번 이 교리의 전파를 현저한 방법으로 인정하셨다. 그러나 과거처럼 오늘날, 어떤 이들은 새로운 이론을 만들고 하나님의 영이 인정하신 진리를 부정하도록 이끌림을 받았다.

하늘 성소 봉사에서 우리에게 온 빛으로부터 우리를 이끌어 내는 진리를 제시하고자 하는 사람은 누구나 교사로서 받아들여서는 안된다. 성소 문제에 관한 참된 이해는 한 백성으로서 우리에게 많은 것을 의미한다. 우리가 이 문제에 관한 빛을 위해 주님께 신실히 구했을 때 빛이 이르러 왔다. 이상 중에 나에게 하늘 성소와 성소(Holy Place)에 관련된 봉사의 광경이 주어졌으며, 나는 며칠 동안 그것을 말할 수 없었다.

나는 하나님께서 내게 주신 빛으로부터 과거에 주어진 기별의 부흥이 있을 것을 알았다. 왜냐하면 사람들은 새로운 이론들을 끌어들이고자 할 것이며, 그 이론들을 성경적이라고 입증하기 위해 애쓰고자 할 것이다. 그러나 이것들은 오류이며, 한 자리를 허용하면 진리의 믿음을 파헤치고자 할 것이다. 우리는 이 가설들을 받아들여서는 안되며 진리와 같이 통과시켜서는 안된다. 안된다, 절대 안된다. 우리는 우리가 세운 진리의 토대로부터 움직여서는 안된다.

언제나 새로운 것을 찾는 사람들이 있을 것이며, 자신들의 사상과 이론을 지지하기 위해 하나님의 말씀을 뻗치고 제약하는 자들이 있을 것이다. 형제들이여, 하나님께서 우리에게 주신 것을 취하고, 그분의 영이 우리에게 진리라고 가르쳐 주신 것을 택하고 그것을 믿으며, 그분의 영이 인증하지 않은 그들의 이론은 그대로 두기로 하자.

제 2 편 반역에 대한 경고 : 에스겔은 다시 기록한다. “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 두로 왕에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 네 마음이 교만하여 말하기를 나는 신이라 내가 하나님의 자리 곧 바다 중심에 앉았다 하도다 네 마음이 하나님의 마음 같은 체 할지라도 너는 사람이요 신이 아니어늘 네가 다니엘보다 지혜로와서 은밀한 것을 깨닫지 못할 것이 없다 하고 네 지혜와 총명으로 재물을 얻었으며 금 은을 네 곳간에 저축하였으며 네 큰 지혜와 장사함으로 재물을 더하고 그 재물로 인하여 네 마음이 교만하였도다 그러므로 나 주 여호와가 말하노라 네 마음이 하나님의 마음 같은 체하였으니 그런즉 내가 외인 곧 열국의 강포한 자를 거느리고 와서 너를 치리니 그들이 칼을 빼어 네 지혜의 아름다운 것을 치며 네 영화를 더럽히며 또 너를 구덩이에 빠뜨려서 너로 바다 가운데서 살륙을 당한 자의 죽음같이 바다 중심에서 죽게 할지라 너를 살륙하는 자 앞에서 네가 그래도 말하기를 내가 하나님이라 하겠느냐 너를 치는 자의 수중에서 사람 뿐이요 신이 아니라 네가 외인의 손에서 죽기를 할례 받지 않은 자의 죽음같이 하리니 내가 말하였음이니라 나 주 여호와의 말이니라 하셨다 하라 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 두로 왕을 위하여 애가를 지어 그에게 이르기를 주 여호와의 말씀에 너는 완전한 인이었고 지혜가 충족하여 온전히 아름다웠도다 네가 옛적에 하나님의 동산 에덴에 있어서 각종 보석 곧 홍보석과 황보석과 금강석과 황옥과 홍마노와 창옥과 청보석과 남보석과 홍옥과 황금으로 단장하였었음이여 네가 지음을 받던 날에 너를 위하여 소고와 비파가 예비되었었도다 너는 기름 부음을 받은 덮는 그룹임이여 내가 너를 세우매 네가 하나님의 성산에 있어서 화광석 사이에 왕래하였었도다 네가 지음을 받던 날로부터 네 모든 길에 완전하더니 마침내 불의가 드러났도다 네 무역이 풍성하므로 네 가운데 강포가 가득하여 네가 범죄하였도다 너 덮는 그룹아 그러므로 내가 너를 더럽게 여겨 하나님의 산에서 쫓아내었고 화광석 사이에서 멸하였도다 네가 아름다움으로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여 내가 너를 땅에 던져 열왕 앞에 두어 그들의 구경거리가 되게 하였도다 네가 죄악이 많고 무역이 불의하므로 네 모든 성소를 더럽혔음이여 내가 네 가운데서 불을 내어 너를 사르게 하고 너를 목도하는 모든 자 앞에서 너로 땅위에 재가 되게 하였도다 만민 중에 너를 아는 자가 너로 인하여 다 놀랄 것임이여 네가 경계 거리가 되고 네가 영원히 다시 있지 못하리로다 하셨다 하라 여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 낯을 시돈으로 향하고 그를 쳐서 예언하라 너는 이르기를 주 여호와의 말씀에 시돈아 내가 너를 대적하나니 네 가운데서 내 영광이 나타나리라 하셨다 하라 내가 그 가운데서 국문을 행하여 내 거룩함을 나타낼 때에 무리가 나를 여호와인 줄 알지라 내가 그에게 염병을 보내며 그의 거리에 피가 흐르게 하리니 사방에서 오는 칼에 상한 자가 그 가운데 엎드러질 것인즉 무리가 나를 여호와인 줄 알겠고 이스라엘 족속에게는 그 사면에서 그들을 멸시하는 자 중에 찌르는 가시와 아프게 하는 가시가 다시는 없으리니 그들이 나를 주 여호와인 줄 알리라 나 주 여호와가 말하노라 내가 열방에 흩어 있는 이스라엘 족속을 모으고 그들로 인하여 열국의 목전에서 내 거룩함을 나타낼 때에 그들이 고토 곧 내 종 야곱에게 준 땅에 거할지라 그들이 그 가운데 평안히 거하여 집을 건축하며 포도원을 심고 그들의 사면에서 멸시하던 모든 자를 내가 국문할 때에 그들이 평안히 살며 나를 그 하나님 여호와인 줄 알리라”(겔 28:1-26).

첫 범죄자는 하나님께서 지극히 높이셨던 자이다. 그는 힘과 위엄으로 빛나는 두로의 왕의 모습으로 대표된다. 사단은 조금씩 자아를 높이고자 하는 열망에 빠지게 되었다. 성경은 말한다. “네가 아름다우므로 마음이 교만하였으며 네가 영화로우므로 네 지혜를 더럽혔음이여”(겔 28:17). “네가 네 마음에 이르기를 …내가 하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라…내가 지극히 높은 자와 비기리라”(사 14:13, 14). 그의 모든 영광이 하나님으로부터 온 것임에도 불구하고 이 힘센 천사는 그것이 자신의 소유인 것으로 생각하게 되었다. 하늘의 주재들 위에 영예를 받았음에도 불구하고 그는 자신의 위치에 만족하지 못하고 창조주께만 속한 경의를 감히 탐내게 되었다. 모든 창조된 존재들의 애정과 충성에 있어서 하나님을 최고로 하는 대신에 그들의 봉사와 충성을 자신에게 돌리고자 한 것이 그의 수고였다. 무한하신 아버지께서 그분의 아들에게 주신 영광을 탐내어 이 천사장은 그리스도께서만 가지신 특권의 권세를 갈망하였다.

하늘 투쟁에서의 거의 막바지에, 이 대찬탈자는 자신을 정당화하기를 계속했다. 그의 모든 동조자들과 그가 복된 거주지에서 쫓겨나야 한다는 것이 선포되었을 때, 반역의 지도자는 하나님의 율법에 대한 멸시를 대담하게 공언하였다. 그는 신령한 법률을 자신들의 자유를 제약하는 것으로 비난했으며, 자신의 목적이 율법을 폐기하고자 하는 것이라고 선언했다. 사단과 그의 무리들은 한가지로, 만일 그들이 책망 받지 않았다면 결코 반역하지 않았을 것이라고 선언하면서 그들의 반역에 대한 비난을 모두 그리스도께 던졌다.

사단의 반역은 다가오는 모든 세대에 우주에 대한 교훈이 될 것이었으며 자연계에 대한 영원한 증언이며 죄의 처참한 결과가 될 것이었다. 사단의 규칙의 역사와 사람과 천사 모두에게 임한 그것의 영향은 신령한 권위를 무시하는 결과가 어떤 것인지를 보여주게 될 것이다. 그것은, 하나님의 정부와 그분의 율법이 존재하는 것은 그분이 만드신 모든 피조물의 복리를 위한 것임을 입증한다. 이리하여 반역의 처참한 실험은 거룩한 모든 지적 존재자들에게 영원한 방패가 될 것이었으며, 범죄의 본성에 대해 기만당하는 데서 그들을 막아 주고, 죄를 짓는 데서 구해 주며, 그 형벌로 고통 당하는 것을 막아 줄 것이었다.

하나님께서는 어떤 순간에도 완고한 자들로부터 그분의 놀라운 자비와 사랑의 표를 거두실 수 있다. 오, 인간들은 그분에 대해 감사하지 않는 것과 세상에 대한 그리스도의 무한한 선물을 무시하는 것에 대한 분명한 결과가 무엇이 될 것인지 생각해 보아야 한다! 만일 그들이 순종하는 것보다 범죄 하는 것을 더 좋아한다면, 그들이 감사하지 않고 지금 즐기기만 하는 하나님의 큰 자비와 축복은 마침내 그들의 영원한 멸망의 근거가 될 것이다. 그들이 아무것도 아닌 것처럼 가볍게 지나쳤던 것을 알고 이해하는 것이 너무 늦게 될 때, 그들은 하나님이 없고 소망이 없다는 것이 무엇을 의미하는지 깨닫게 될 것이다. 그 때에 그들은 하나님께 불충성하고 그분의 계명에 반역되게 서는 것을 선택하여 잃게 된 것이 무엇임을 알게 될 것이다.

하나님께서는 그분의 큰 자비로 사람들의 자녀들에게 용기의 말을 하셨다. 회개하고 그분께 돌아오는 모든 자들에게 그분은 풍성한 용서를 주신다. 죄에 대한 회개는 생애에서 성령의 역사의 첫 열매이다. 그것은 그분의 구속받은 자들 안에서 무한한 순결이 그리스도의 형상을 반사하는 유일한 과정이다. 그리스도 안에 모든 충만함이 거한다. 그분은 우리 주 그리스도 예수에 대한 지식의 탁월함 외에는 모든 것을 잃은 것으로 생각하라고 우리에게 가르치신다. 이 지식은 사람이 도달할 수 있는 가장 높은 학문이다. 이것은 모든 참된 학문의 절정이다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3) 라고 그리스도께서 선언하신다.

의로운 자들이, 그분의 율법을 범한 모든 자들에게 하나님의 심판이 떨어지는 것을 이해하고, 그분과 함께 겸손하게 행하는 자들이 거룩한 기쁨으로 승리하는 것을 알게 될 때가 왔다. 여호와께서 거룩하신 것처럼, 그분은 그분의 백성들이 거룩하고 순결하고 더럽혀지지 않기를 요구하신다. 왜냐하면 거룩함이 없이는 아무 사람도 여호와를 뵙지 못할 것이기 때문이다. 신실함과 진리로 그분을 경배하는 자들은 그분에 의해 받아들여질 것이다. 교인들이 만일 모든 자아 숭배를 버리고 그리스도의 심령에 가득했던 하나님과 이웃에 대한 사랑을 그들의 마음으로 받아들인다면 우리 하늘 아버지께서는 그들을 통해 계속적으로 그분의 능력을 나타내실 것이다. 그분의 백성들이 신령한 사랑의 조화로 함께 이끌어지도록 하자. 그 때에 세상은 이적을 행하시는 하나님의 능력을 깨닫게 될 것이며, 그분이 그분의 계명을 지키는 백성의 힘이시요 돕는 분이심을 알게 될 것이다. 1907년 원고 125

41장 오순절 경험의 교훈

캘리포니아 로디에서 한 엘렌G.화잇의 설교

1908.5.9.

“오순절 날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라 그 때에 경건한 유대인이 천하 각국으로부터 와서 예루살렘에 우거하더니 이 소리가 나매 큰 무리가 모여 각각 자기의 방언으로 제자들의 말하는 것을 듣고 소동하여 다 놀라 기이히 여겨 가로되 보라 이 말하는 사람이 다 갈릴리 사람이 아니냐 우리가 우리 각 사람의 난 곳 방언으로 듣게 되는 것이 어찜이뇨 우리는 바대인과 메대인과 엘람인과 또 메소보다미아 유대와 가바도기아 본도와 아시아 브루기아와 밤빌리아 애굽과 및 구레네에 가까운 리비야 여러 지방에 사는 사람들과 로마로부터 온 나그네 곧 유대인과 유대교에 들어온 사람들과 그레데인과 아라비아인들이라 우리가 다 우리의 각 방언으로 하나님의 큰 일을 말함을 듣는도다 하고”(행 2:1-11).

이 당시, 예루살렘에는 큰 종교적 축제가 있었으며, 하나님께서는 이 때에 그분의 제자들을 사용하셔서 거기에 모인 대중들에게 살아나신 구주의 기별을 주게 하셨다.

이 중요한 사업을 준비하면서, 제자들은 자신들의 죄를 고백하고 성령을 위하여 기도하며 여러 날을 함께 보냈다. 예수님은 아버지의 약속을 받을 때까지 그들에게 예루살렘을 떠나지 말라고 말씀하셨다. 그분은 그들에게 말씀하셨다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8). 사도행전 2장은 제자들이 성령을 받았을 때의 경험을 기록한다.

제자들의 말을 들은 어떤 이들은 그들의 설교의 영향에 반대되는 어떤 것을 말하려고 애썼다. “다 놀라며 의혹하여 서로 가로되 이 어찐 일이냐 하며 또 어떤 이들은 조롱하여 가로되 저희가 새 술이 취하였다 하더라 베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 때가 제 삼 시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니 일렀으되 하나님이 가라사대 말세에 내가 내 영으로 모든 육체에게 부어 주리니 너희의 자녀들은 예언할 것이요 너희의 젊은이들은 환상을 보고 너희의 늙은이들은 꿈을 꾸리라 그 때에 내가 내 영으로 내 남종과 여종들에게 부어 주리니 저희가 예언할 것이요 또 내가 하늘에서는 기사와 아래로 땅에서는 징조를 베풀리니 곧 피와 불과 연기로다 주의 크고 영화로운 날이 이르기 전에 해가 변하여 어두워지고 달이 변하여 피가 되리라 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라 하였느니라”(행 2:12-21).

이 요엘의 예언이 사도들의 시대에 부분적으로 성취되었다면, 우리는 이것이 하나님의 백성들에게 보다 결정적으로 나타나는 때에 살고 있다. 그분은 그분의 백성들에게 그분의 영을 주셔서 그들이 도덕적 흑암 중에 빛이 되게 하시며, 세상의 모든 지역에 큰 빛이 반사될 것이다. 오, 우리 믿음이, 주께서 그분의 백성들과 함께 힘있게 역사 하실 수 있도록 자라나기를 바란다.

우리 모두는 성령이 필요하다. 우리 목회자들은 그것이 필요하다. 우리 의료 기관과 교육 기관과 교회는 그것이 필요하다. 우리는 주님의 사업에서 철저한, 살아 있는 경험이 필요하다.

여기 이 집회에 하나님의 영의 운행하심이 있는 것과, 젊은이들과 어린이들에게 종교적인 사물에 있어서의 체험을 얻고자 하는 열망이 주어진 것에 대해 우리는 주님께 감사한다. 일전에 나는 그들이 앞으로 나아 오는 것을 볼 때, 그들이 샌프란시스코나 오클 랜드 같은 악한 도시에 살지 않고, 악한 교제와 도시 생활에서 올 수 있는 많은 시험으로부터 보호를 받을 수 있는 이곳 시골에서 살고 있는 것에 대해 기뻤다.

“누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라.” 이것은 위로를 주는 약속이다. 우리는 이것을 믿음으로 붙잡을 수 있는가? 우리는 하나님의 말씀의 풍요한 섭리를 이해한다는 것을 행동으로 보여 주어야 하지 않겠는가?

베드로는 계속한다. “이스라엘 사람들아 이 말을 들으라 너희도 아는 바에 하나님께서 나사렛 예수로 큰 권능과 기사와 표적을 너희 가운데서 베푸사 너희 앞에서 그를 증거 하셨느니라 그가 하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로 내어 준 바 되었거늘 너희가 법 없는 자의 손을 빌어 못 박아 죽였느니라”(행 2:22, 23).

이 솔직한 증언을 하는 데는 용기가 필요하다. 진리를 말하는 이 용기와 담대함은 그들이 다락방에서 함께 있는 동안 제자들의 연합된 기도에 대한 응답으로 왔다.

베드로는 그 때에 예수님의 부활을 말한다. “하나님께서 사망의 고통을 풀어 살리셨으니 이는 그가 사망에게 매여 있을 수 없었음이라 다윗이 저를 가리켜 가로되 내가 항상 내 앞에 계신 주를 뵈웠음이여 나로 요동치 않게 하기 위하여 그가 내 우편에 계시도다 이러므로 내 마음이 기뻐하였고 내 입술도 즐거워하였으며 육체는 희망에 거하리니 이는 내 영혼을 음부에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당치 않게 하실 것임이로다”(24-27절).

우리 모두 무덤에까지 이르는 소망을 가진 것에 대해 하나님께 감사한다. 우리가 죽을 때, 우리는 바로 하늘에 가지 않는다. 그러나 주께서 우리를 죽음으로 부르실 때, 우리가 그분의 봉사에 성실하게 해 왔다면, 그리스도께서 죽은 자를 일으키시기 위해 오실 때 우리는 그분의 음성을 듣고 무덤 밖으로 나올 것이라는 기대 속에 눕게 될 것이다. 우리 육체는 소망 중에 쉴 것이다. 의인들이 그들의 무덤에서 나오게 될 때, 얼마나 큰 기쁨이 그곳에 있게 될 것인가! “이 예수를 하나님이 살리신지라 우리가 다 이 일에 증인이로다 하나님이 오른손으로 예수를 높이시매 그가 약속하신 성령을 아버지께 받아서 너희 보고 듣는 이것을 부어 주셨느니라 다윗은 하늘에 올라가지 못하였으나 친히 말하여 가로되 주께서 내 주에게 말씀하시기를 내가 네 원수로 네 발등상 되게 하기까지 너는 내 우편에 앉았으라 하셨도다 하였으니 그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라 하니라 저희가 이 말을 듣고 마음에 찔려 베드로와 다른 사도들에게 물어 가로되 형제들아 우리가 어찌할꼬 하거늘 베드로가 가로되 너희가 회개하여 각각 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받고 죄사함을 얻으라 그리하면 성령을 선물로 받으리니 이 약속은 너희와 너희 자녀와 모든 먼데 사람 곧 주 우리 하나님이 얼마든지 부르시는 자들에게 하신 것이라 하고”(32-39절).

이 약속들은 우리와 마찬가지로 우리 자녀들을 위한 것이다. 우리는 그들을 그리스도께 이끌 수 있다. 그것은 부모 입장에서 큰 경성함을 요구할 것이다. 그러나 그들이 충실하다면, 그들은 세상에 있는 허황됨과 더러움으로 망가지는 데서 자녀들을 보호하게 될 것이다.

“또 여러 말로 확증하며 권하여 가로되 너희가 이 패역한 세대에서 구원을 받으라 하니”(40절).

이 권면은 우리에게 특별한 적용이 된다. 우리는 “노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서”(마 24:37, 38) 라고 말한 것과 관련된 시대에 살고 있다. 우리 중에 누구라도 정복자가 되기 위해서는 세상의 악으로부터 자신을 지키는데 부지런해야 한다.

“그 말을 받는 사람들은 침례를 받으매 이날에 제자의 수가 삼천이나 더하더라 저희가 사도의 가르침을 받아 서로 교제하며 떡을 떼며 기도하기를 전혀 힘쓰니라”(행 2:41, 42).

성령은 오순절 이래로 감소되지 않았다. 그것은 오늘날에도 그것을 찾는 모든 영혼들에게 주어질 것이다. 주께서는 우리 모든 기관에 그분의 성령을 기꺼이 보내 주실 것이다. 우리는 기도의 영이 결핍되어 있다. 산 믿음으로 하나님을 붙들자. 그분은 자신이 하겠다고 말씀하신 것을 행하실 것이라는 사실을 믿자. 그리고 그분이 우리를 위해 약속하신 것을 받을 수 있도록 우리의 마음을 준비하자.

많은 곳에 우리는 교육 기관을 세웠다. 우리 학교와 요양원은 높은 표준에 다다라야 한다. 성경은 큰 교과서가 되어야 한다. 그것은, 그분을 바르게 아는 것이 영생이라는 지식을 주는 책 중의 책이다. 이것은 모든 참된 교육의 기초를 만들어야 한다.

우리는 그리스도께서 그분의 백성들에게 베푸신 표준보다 낮은 표준을 목표로 해서는 안된다. 그러나 일반적으로 고등 교육이라고 부르는 것에는 우리가 필요로 하지 않는 많은 것들이 포함되어 있다. 침례 요한은, 랍비의 학교가 아닌, 광야에서 하나님과 그분의 말씀만으로 그의 생애의 사업에 대한 교육을 받았다. 그가 기도할 때, 성경이 그 앞에 놀라운 방법으로 펼쳐졌다. 그리고 이와 같이 오늘날, 하나님은 위에서 오는 지혜를 겸손히 구하는 자들을 기꺼이 가르치신다.

우리는 하나님의 사업에 경험 있는 일꾼들이 필요하다. 그들 모두가 몇 가지 언어를 아는 것이 필요한 것이 아니라 그들 모두는 하나님의 사물에 경험이 필요하다. 다른 나라에 가는 어떤 사람은 언어를 배우는 것이 필요하다. 그러나 그들이 결코 사용하지 않을 언어를 배우는 데 모두가 시간을 소모해서는 안된다. 우리는 실용적인 가치가 없는 주제를 연구하는 데 수년간을 소비할 시간이 없다. 우리는 모든 학문의 지식에 높이 올라가야 한다고 생각해서는 안된다. 시간은 짧고, 우리는 영혼을 구하기 위해 열심히 수고해야 한다. 우리가 하나님의 말씀을 취하고 그것을 부지런히 기도하는 마음으로 연구한다면, 우리는 우리에게 필요한 빛과 지식을 발견할 것이다.

우리 요양원에서 우리는 단순한 치료법을 이용하는 것을 찬성한다. 우리는 약물 사용을 말리고 싶다. 왜냐하면 그것들은 혈액의 흐름에 독을 주입하기 때문이다. 이런 기관에서는 건강이 유지될 수 있도록, 먹는 것과 마시는 것, 입는 것과 사는 법에 대해 분별 있는 교육이 주어져야 한다.

우리 중에 요양원이 생기기 전, 남편과 나는 의료 선교 분야에서 일하기 시작했다. 우리는 의사들이 죽는다고 포기한 환자들을 집으로 데리고 왔다. 그들을 위해 우리가 할 바를 알지 못했을 때, 우리는 하나님께 가장 열렬히 기도했고, 그분은 언제나 그분의 복을 주셨다. 그분은 강력한 치료자이시며, 그분은 우리와 함께 일하셨다. 우리는 의학 과정을 공부할 시간이나 기회가 결코 없었으나, 하나님을 경외하고 매 발걸음마다 지혜를 위해 그분께 구하면서 움직일 때 우리는 성공을 거두었다.

이렇게 우리는 기도와 수고를 함께 엮었다. 우리는 단순한 수치료법을 사용했으며, 그리고 그 환자의 눈을 위대한 치료자께 고정시키도록 애썼다. 우리는 그들에게 그분이 무엇을 하실 수 있는지를 말해 주었다. 우리가 그 환자에게 소망을 불어넣어 줄 수 있다면 그것은 그들에게 큰 유익이 되었다. 우리는 무한하신 분의 능력을 강하게 붙잡을 수 있게 하는 어떤 것이라도 우리 요양원에서 갖기를 원한다. 우리는 그분과 그분의 말씀의 능력을 믿는다. 우리가 환자의 회복을 위해 최선을 다할 때, 우리는 그분의 구원을 볼 수 있게 그분이 우리와 함께 하시도록 그분을 찾을 수 있다. 우리는 세상을 지배하시는 분의 손의 능력을 너무 신뢰하지 않는다.

주께서는 우리에게, 환자들이 찾아 올 수 있는 장소를 가져야 하며, 합리적인 방법으로 치료를 받아야 한다고 지시하셨다. 이 지시에 조화를 이루어 배틀크릭에 요양원이 세워졌다. 이제 우리는 이런 많은 의료 기관을 가지게 되었으며, 주께서는 그들의 사업에 복을 주시고 계신다.

우리는 살아 계신 하나님과 참된 경건의 단순성을 믿는다. 환자를 치료하는 사람들이 모든 생명과 치료의 근원이신 분과 살아 있는 연결을 갖는 것은 중요하다.

어느 정도, 우리는 종종 집회를 지지부진하고 생기 없는 방법으로 진행하는 것 같다. 우리는 하나님의 영의 부흥이 필요하다. 모든 사람은 두려움과 떨림으로 자신의 구원을 이루어야 한다. 만일 그대가, 그것을 믿고 그것과 조화되게 행동하며, 모든 겸손함으로 그대의 죄를 고백하고 그리스도를 좇으며, 그대의 모든 발을 살아 계신 하나님의 말씀 위에 세우면 우리는 우리 중에 그분의 강력한 힘이 역사 하시는 것을 더 많이 보게 될 것이다.

하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 그 생명을 위해 준비하자. 우리는 우리 앞에 무덤에 눕는 것을 전망할 수 없다. 우리 중에 어떤 이들은 죽음을 맛보지 않고 옮기울 것이다. 누가, 진리가 받아들여질 곳에 진리를 보내는 일을 돕도록 하기 위해 자신을 부정하지 않을 것인가? 우리는 일할 수 있는 시간이 아주 조금 밖에 없다. 그러므로 진리의 빛을 다다를 수 있는 모든 이에게 줄 수 있게 하기 위해 모든 면에서 우리 자아를 부인하도록 하자. 이 사업에 우리가 투자하는 모든 돈은 우리에게 큰 이익으로 돌아올 것이다.

믿음을 굳게 붙잡도록 하자. 모두 기도하자. 모두들 믿도록 하자. 모두 행하자, 그러면 주께서 우리에게 용기를 주시고 강하게 하실 것이다. 우리는 이 집회에서 하나님의 구원이 나타나는 것을 보기를 원한다. 그분은 우리에게 주실 능력을 가지고 계신다. 그분의 편에서는 능력의 결핍이 없다. 그러나 그분의 백성들의 편에 믿음과 겸손의 부족이 있다. 우리 중에 많은 이들이, 그 능력을 받게 된다면 그 능력을 어떻게 사용하는지를 알지 못할 것이다. 우리 모두, 그리스도께서 겸손히 행하셨던 것처럼, 겸손으로 행하는 것이 무슨 뜻인지를 위대한 교사에게서 배우도록 하자. 1908년 원고 49

42장 나는 참 포도나무요

[1909.10.16.안식일. 캘리포니아 산 호세에서 요한복음 15장에 기초하여 한 설교]

“내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라”(요 15:1, 2).

예수님은, 제자도의 조건에 부합될 수 없기 때문에 그리스도로부터 점점 더 멀어지는 공언하는 신자들, 열매 없는 그리스도인들에 대해 말씀하신다. 그는 자기의 생애에서 의의 열매를 맺지 않으며, 그리스도의 생애를 모방하지도 않는다. 그러나 그리스도의 참된 제자들은 그분의 완전한 생애보다 낮은 표준을 가질 수 없다.

“무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하느니라.” “깨끗케 하느니라.” 그리스도께서는 그분을 따르는 자들에게 오는 시련을 견디시며 그 시련들이 주님을 더 신실하게 찾도록 이끌게 하신다. 그렇다면, 시련이 올 때 주님이 그대의 대적이라고 생각하지 말라. 그분은 까닭이 있으셔서 깨끗케 하신다. 그분은 그대가 좌절하기를 원치 않으시고, 그대가 어떤 상황하에서도 그분께 참되며 신중하게 행동하는 지를 보시기 위해 그대를 입증하는 것이다. 어려운 때 그리스도인의 유일한 소망은 하나님 안에 있다.

그대의 시련에 대해 다른 이에게 말하지 말라. 왜냐하면 그들도 자신들이 지고 있는 많은 시련이 있기 때문이며, 우리 인간 친구들은 언제나 다 이해할 수 있는 것은 아니기 때문이다. 언제나 이해하시는 분께 가는 것이 그대의 특권이다. 왜냐하면 지상에서의 그분의 삶은 실패와 죄와는 상관없이 생긴 계속적인 시련과 어려움의 생애였기 때문이다.

그리스도께서는 말씀하신다. “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라”(요 15:4). 그분 안에 우리가 거하는 것이 불가능하다면 그리스도께서는 우리에게 이것을 말씀하지 않으셨을 것이다. 그분은 그분과의 밀접한 연결의 가능성과 중요성을 우리에게 보여 주신다. “저기 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5).

우리가 맺어야 할 “많은 과실”은 무엇인가? 그것은 하늘의 본성의 열매이며, 하나님의 성령에 의해 성화된 삶의 결과다. 우리가 그리스도 안에 거하고 그리스도께서 우리 안에 거하시면 우리는 기도와 진리의 남녀, 하나님 앞과 세상 앞에서 신중하게 처신하는 남자와 여자들이 될 것이다. 우리는 매일 하나님의 사업을 행하는 데 필요한 힘을 그리스도로부터 이끌어 낼 것이다. 이것이 세상이 필요로 하는 것그리스도인 품성에서의 진리의 능력이 나타나는 것이다. 우리에게 필요한 것은 하나님의 말씀에 대한 믿음이며, 우리는 참된 믿음으로 우리의 길이 하나님을 기쁘시게 하는 산 증거를 갖게 될 것이다. 우리가, 그분이 우리의 기도를 들으시고 응답하신다는 증거를 자신 안에 갖지 못하고 하나님께 나아 온다면 우리에게 종교의 가치는 무엇이란 말인가?

그분은 말씀하신다. “나를 떠나서는 너희가 아무 것도 할 수 없음이라.” 그렇다면 그리스도의 피 흘리신 편으로 가까이 나아가자. 그분 안에 우리의 인성은 준비되어 있다. 그분 안에서 우리는 거룩한 품성에 참여할 수 있으며, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 이길 수 있다.

“사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라 너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라 너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라 아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라”(요 15:6-9).

그대가 때때로 기도하며 가끔 의롭게 하는 것은 충분하지 않다. 그대는 그대의 생애에서 계속적으로 그리스도가 거하시는 사업의 행함에 대한 특성을 지녀야 한다. 우리 중 얼마나 많은 이들이 이 경험을 가지고 있는가? 우리가 이것을 가졌고 또 가지고 있다면 우리는 지상에서 가장 행복한 사람들일 것이다. 우리 안에 거하신다는 그리스도의 말씀으로 우리는, 그분의 인성 안에서 죄없는 삶을 사신 그분을 완전히 받아들였다는 증거를 주게 될 것이다. 신령한 능력 안에서 우리는 모든 악으로의 경향을 이기게 될 것이다.

그러나 사람이 그리스도 안에 거하지 않으면, “가지처럼 밖에 버리워” 마르게 될 것이다. 사람은 경건에 대해 크게 외칠 수도 있다. 그러나 그의 사업 거래에 있어서 하나님의 성령이 말과 행동을 지배하는 것을 나타내지 않는다면 그는 아무 공언도 하지 않는 것이 훨씬 더 나을 것이다. 그리스도의 생애와 죽음은, 자신의 생각만 따르고 자신의 길과 뜻만 행하며 자신을 기쁘게 하면서 선택하는 사람에게는 아무 소용이 없다.

“아버지께서 나를 사랑하신 것 같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것 같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(요 15:9, 10). 이것이 우리 특권임을 하나님께 감사하자. 우리가 세상에 보내졌지만, 우리는 모본되신 분의 예를 우리 앞에 지킬 수 있으며, 그분의 능력 안에서 승리의 원칙을 수행할 수 있다. 하늘 왕국에 도달할 수 있는 사람은 승리하는 그리스도인 뿐이다. 하나님께서 이 일에 우리를 도와 달라고 하는 것이 나의 기도이다. 우리는 서로 간에 모든 거래에서 그분의 계명을 지키는 것을 볼 수 있도록 하자. 우리가 말 뿐 아니라 생활에서 종교를 실천한다면 우리는 산 포도나무의 가지임을 보여 줄 것이다.

“내가 너희에게 이것을 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라”(요 15:11). 나는, 제자들이 이것을 들었을 때 무엇인가 말해졌다고 생각한다. 우리가 충만한 기쁨이 있다면, 우리가 처음 우리 심령에 하나님의 성화 시키는 능력이 임한 것을 느꼈을 때처럼 행할 것이라고 생각하지 않는가? 우리가 이 기별이 주어진 초기 시대에 주의 오심을 바라보았다면, 우리는 기도와 대화 중에 그분을 찬양했을 것이다. 주님을 참으로 사랑하고 그분의 영광을 구하던 자들 중에는 기이함을 좋아하는 어떤 요소도 없었을 것이다.

참된 종교는, 여기에서 어떤 사람들이 증거 했던 불행 같은 것을 육신적으로 크게 나타내는 것을 요구하지 않는다. 이것들은 하나님의 영의 임재의 증거가 아니다. 1843년과 1844년에 우리는 이런 환상주의를 대처하도록 부름을 받았다. 사람들은 내가 하나님의 성령을 가졌다고 말하며, 집회에 와서 마치 굴렁쇠처럼 역할을 한다. 어떤 이들이 이것을 하나님의 영의 역사의 증거로 받아들이지 않기 때문에 그들은 악한 자들처럼 무시당한다. 비록 내가 열 여섯 살이 채 넘기도 전이었지만, 주께서는 나를 이 환상주의 가운데 보내셨다. 어떤 사람들이 내게 와서 왜 그들과 함께 하지 않느냐고 물었다. 나는 이 외에 다른 지도자, 심령이 온유하고 겸손한 분, 그대들이 이곳에서 만드는 것과 같은 것과 같은 것을 만들지 않으시는 분, 그렇게 뽐내지 않는 분이 계시다고 말했다. 이 표시는 그리스도의 것이 아니라 악마의 것이다.

모든 이기심의 요소는 품성으로부터 버려야 한다. 우리는 쾌락과 세상을 사랑하는 자와, 예수를 사랑하는 자 사이에 차이점을 보여 주어야 한다. “내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라 사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”(요 15:12-14).

그분의 아버지에 의해 그분에게 전해진 모든 것을 그리스도께서는 그분을 따르는 자들에게 알게 하신다. 그분은 말씀하신다. “이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 내가 내 아버지께 들은 것을 다 너희에게 알게 하였음이니라”(요 15:15). 이것은 어떻게 이루어졌는가? 단지 말씀만으로 이루어졌는가? 아니다. 품성과 매일의 삶으로 이루어졌다. 이렇게 해서 그리스도께서는 그분의 아버지를 나타내셨다. 나의 형제와 자매들이여, 우리는 그 안에서 그리스도의 품성을 대표하는 산 포도나무의 가지인 것을 알게 하자. 열매를 맺는 생활을 통해 우리는 말씀의 진리를 알게 해야 한다. 그대는 하늘처럼 높은 종교를 고백할 수 있다. 그러나 하나님의 계명을 행하지 않으면, 그대는 그리스도의 사랑을 분명히 세상에 권하지 못할 것이다.

“세상이 너희를 미워하면 너희 보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인 고로 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 터이라 그러나 사람들이 내 이름을 인하여 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나 보내신 이를 알지 못함이니라”(요 15:18-21).

“내가 와서 저희에게 말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라 내가 아무도 못한 일을 저희 중에서 하지 아니하였더면 저희가 죄 없었으려니와 지금은 저희가 나와 및 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다 그러나 이는 저희 율법에 기록된바 저희가 연고 없이 나를 미워하였다 한 말을 응하게 하려 함이니라 내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거 하실 것이요 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거 하느니라”(요 15:22-27).

그리스도의 품성과 그분 당시의 다른 사람들의 품성의 차이점은 여러 곳에서 분명하였으며, 이 차이점 때문에 세상은 그분을 미워했다. 세상은 그분의 선하심과 엄격한 고결함 때문에 그분을 증오했다.

그리고 그리스도께서는 같은 특성을 나타내는 사람들은 이와 같이 미움을 받을 것이라고 선언하셨다. 우리가 종말에 가까이 감에 따라 그리스도를 따르는 자들에 대한 이 증오는 보다 더 많이 나타나게 될 것이다. 그리스도께서는, 남녀들에게 죄없이 살 수 있는 것을 보여 주시고, 그들의 언어와 행동과 영이 하나님께 성별될 수 있도록 하시기 위해 인성을 취하시고 세상의 증오를 담당하셨다. 우리는 이 능력을 우리의 생애에서 나타낸다면 완전한 그리스도인이 될 수 있다. 하늘의 빛이 계속적으로 우리에게 임할 때 우리는 그리스도를 대표할 수 있다. 그리스도를 세상과 구별되게 하고 그 증오를 불러일으킨 것은 그분의 삶에 나타난 의로움이었다.

우리는 지상 역사의 마지막에 가까이 가고 있다. 얻어야 할 하늘이 있으며 버려야 할 지옥이 있음을 영원히 기억하자. 우리 중에는 진리에 순종함으로 영혼을 정결케 하기를 거절하는 사람들이 있다. 그들은, 여호와께서 이같이 말씀하시되 라는 것에 엄격하게 순종하는 사람들이 모두 유별나다는 것을 보여 주기 위해 자신들의 궤변을 늘어놓는다. 그들은 정결함과 진리와 거룩함과 그리스도인 품성의 발전에서 마음을 돌이키고자 한다. 그러나 이런 영혼들은 사단의 의심스러운 편에 서는 것이다.

회심하기를 거절하고 도성으로 가는 문을 통해 들어갈 권리를 거부하는 사람들은 엄격함과 잔혹함으로 하나님께 책임을 지울 것인가? 한 죄인을 하늘에 들어가도록 허용하는 것의 결과는 두 번째 반역이 될 것이며, 하나님께서는 다른 사람도 허락하실 수 없다. 하늘 도성에 들어가는 모든 사람은 하나님의 은혜를 통해 성화 되어야만 한다. 그들의 연약함은 그들의 품성의 강점이 될 진리에 연결되어야 한다. 진리를 지킨실생활에서 지킨자들만이 하나님의 도성으로 가는 문을 통해 들어갈 수 있다.

그리스도의 말씀은 모든 세대의 그분의 백성들세상의 종말이 다가오고 있는 이 세상의 우리에게 말해졌다. 우리에게 오는 시험은 하나님의 계명에 임하게 될 것이다. 우리가 신령한 품성에 참여하는 자가 될 때만이 우리는 승리하는 것을 배우게 될 것이다. 나는 이 회중 가운데 아무도 이 위대한 특권에 대해 가볍게 여기지 않기를 기도한다. 그러나 우리 각자는 하나님께 영광의 열매를 맺으면서 참 포도나무의 산 가지가 되기를 기도한다.

그리스도의 생애 안에서는 모든 인간의 자녀들에게 완전한 모본이 주어졌다. 어린 시절부터 성인에 이르기까지 그리스도의 생애는 완전하였으며, 모든 면에서 우리는 완전을 추구해야 한다는 것을 가르친다. 아버지의 자리에서 하시는 그분의 사업에서 그분은 동일한 원칙을 가져오신다. 어떤 사람들은 그분이 받으실 고통에 대해 그분을 비웃었다. 그러나 그분은, 입증하는 시험에 서기 위해, 어떤 불완전한 것을 가져오기 위해 그분의 목적에서 돌이키지 않으셨다.

그리스도께서는 그분의 일시적인 삶에서처럼 영적인 면에서도 완전하셨다. 그분은 시험이 없으셨는가? 우리는 그분이 시험이 있으셨던 것을 안다. 우리는 그분에게 모든 형태의 시험이 왔었다는 것을 안다. 그분은 시련이 무엇인가를 아셨다. 그분은 온밤을 아버지께 기도하는 데 보내셨다. 그분은 이기실 때까지 악의 세력과 씨름하셨다. 그분을 통하여 아버지의 영광이 얼마나 완전히 드러났는가!

우리를 위해 시련과 비난의 생애에 자신의 아들을 주신 분께 우리는 영광을 돌리지 않겠는가? 고통의 생애에 그분의 아들을 주심으로, 하나님께서는 우리가 까닭 없이 고통을 당하는 것은, 하나님의 자녀가 아니라고 느끼고 그렇게 해서 그분에 대한 믿음을 잃지 않도록 우리를 가르치고자 하신다. 더 많은 믿음이 있다면 우리는 우리가 보는 것보다 더 많이 하나님의 영광을 보게 될 것이다.

나는 우리 가족 중의 어린이들을 생각한다. 우리는 하나님의 도성의 문이 그들에게 열리도록 그들을 가르치는가? 아버지와 어머니들은 그들의 자녀들에게 친절과 부드러움과 사랑으로 여호와의 길을 가르쳐야 할 그들에게 놓인 엄숙한 의무를 깨닫도록 하자. 어머니는 그 자녀의 첫 번째 교사가 되어야 한다. 부모들이여, 그대들의 자녀들에게 친절하고 부드럽게 하라, 그러면 그들은 부드러움을 배울 것이다. 우리 가정에서 우리가 그리스도인인 것을 나타내도록 하자. 나는, 친절과 인내와 사랑으로 가정 생활에서 수행되지 않는 공언은 가치가 없는 것으로 평한다. 신령한 모본을 따라 품성을 형성하도록 하자. 하늘과 산 연결을 유지하도록 하자.이생에서 신령한 꼴을 추구한 자들을 기다리는 하나님의 왕국에서의 복된 상급을 생각해 보자. 거기에는 더 이상 시련이 없으며, 어려움과 고통과 죽음이 없을 것이다. 거기에서 우리는 승리자의 면류관과 금 하프를 받게 될 것이다. 짧은 몇 년 동안이 아니라, 영원부터 영원까지 우리는 어린양께 드리는 찬송의 노래를 부르게 될 것이다. 그대들은 이 영원한 복을 얻기 위해 노력하는 일에 종사하겠는가? 그대들은 남김없이 하나님께 그대들의 마음을 드리겠는가? 그분은 그대들을 원하신다. 그분은 그대를 받아 주시기 위해 준비하시고 서 계시며, 그대들이 회개하고 죄에서 돌이킬 때 용서하시기 위해 준비하셨다. 그대는 실패하고 또 실패할 지 모른다. 그러나 그분은 그대가 참으로 회개하면 용서하시고 또 용서하신다. 그리고 마침내 그분은, 그대를 사랑하시고 자신의 피로 그대를 씻어 주신 그분을 통해 승리자 이상으로 그대를 만드실 것이다. 1909년 원고 97