설교와 강연2

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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A Brief Biography of Ellen G. White

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0장 서 문

엘렌 굴드 하몬이 십대 초반이었을 때, 아무도 그가 결과적으로 세상의 뛰어난 여성 대중 연사 중의 한 사람이 되리라고 예언하지 못했다. 그렇지만 하나님의 축복하심으로 이 연약한 십대의 소녀는 현저하게 은사를 받고 널리 알려진 설교자가 되었다. 그의 70년 간(1844-1915년)의 예언적 봉사 기간, 화잇 여사는 적어도 세 대륙에서 일만 번의 설교와 강연을 했다고 평가된다. 여사는 안식일 아침 교회 예배와, 장막회, 목회자 협의회, 부흥회, 대총회 회의, 대학 예배 시간, 절제 강연회, 종교 집회, 교회 헌당식, 그리고 대중을 위한 수고의 필요가 있을 때 강연했다.

저술과 강연에 있어서 엘렌 화잇의 관심의 영역은 인간의 경험만큼이나 광범위했다. Horace J.Shaw가 자신의 박사 학위 논문(The Speaking of Ellen White, 미시간 주립 대학, 1959)에서 분석한 465 가지의 엘렌 화잇의 강연은, 여사가 건강과 절제에 대한 주제, 목회와 의료, 교육, 교회의 출판 사업에 관하여 영향을 끼친 주제와 특히 그리스도인 믿음과 생애를 고취시키는 것들에 대하여 설교했음을 보여 준다. 여사는 자기의 기사와 책에서처럼 공중 기별에서 비할 데 없는 확신과 기량으로 예수 그리스도를 높였다. 그리스도는 여사의 생애의 핵심이었으며 설교의 초점이었다.

이 책에서 재구성된 모든 기별들은 공중 앞에서 전달되고 속기로 보고된 것이거나 그런 목적으로 보기 위해 준비된 것이다. 엘렌 화잇의 많은 설교는 리뷰 앤드 헤랄드와 시조에서 볼 수 있으나, 이 시리즈에 포함된 거의 모든 것은 전에 발행되지 않은 원고에서 뽑은 것이며, 이것은 우리 목록에서 보는 바와 같다. 그러므로 엘렌 화잇의 시대에 녹음 테이프가 없었을지라도 우리는 이 책을 읽음으로 한 설교가로서의 엘렌 화잇의 느낌을 얻을 수 있을 것이다.

이 기별들의 거의 대부분이 엘렌 화잇의 봉사 후반기에서 온 것임을 알게 될 것이며, 이것은 여사의 설교가 전반기보다 더 충실히 보고되었다는 사실을 반영하는 것이다.

이 책을 발간하면서 우리는 설교와 강연이라는 표제의 새 시리즈를 시작하고자 한다. 필요가 있고 시간이 허락되면 후편이 더 나오게 될 것이다. 우리는, 이 책 안에 있는 기별을 읽는 모든 사람들에게 영적인 통찰력이 깊어지고 주님과 밀접한 교제가 주어질 것을 믿는다.

엘렌G.화잇 유산 관리 위원회

43장 예비하는 사업에 있어서의 근면성

[1869년 3월 26일, 베틀크릭에서의 엘렌G.화잇의 단평]

나는 오늘 오후에 그대를 피곤하게 할만큼 오래 말하고자 하지 않는다. 나는 힘이 없으며, 내 감정을 고려하여야 하며, 여기에 결코 있지 말아야 한다. 나는 하나님의 백성들을 위해 깊이 느낀다. 그러나 그들의 현재 무감각한 상태에서 그들을 일으키기 위해 무엇을 말해야 하며, 행해야 하는지 나는 알지 못한다. 내 생애의 기력은 거의 소모된 것처럼 보인다. 그러나 나는 그것이 나의 운명이 된다 할지라도, 나의 직임에서 떨어질 때까지 그대를 위해 간구하는 것을 멈추지 않을 것이다.

진리의 빛은 이 지역에 크고 분명하게 비쳤다. 그 빛은 경계에 경계를 더하며, 교훈에 교훈을 더하면서, 여기서 조금, 저기서 조금씩 주어졌다. 그러나 그대의 특권으로 누려야 할 진리는 신중하게 간직되지 않았고 실생활에 옮겨지지 않았다. 그래서 지금 우리 중에는 아주 적은 능력밖에 없다.

이렇게 묻는 사람들이 많이 있다. 왜 우리는 그렇게 적은 능력밖에 없는가? 그 이유는 하늘이 봉해졌기 때문인가? 우리에게 고귀한 교훈들이 비장 되지 않았기 때문인가? 우리의 힘과 능력의 근원이 고갈되었으며, 우리는 더 이상 받을 수 없기 때문인가? 왜 우리는 모두 주 안에서 빛이 아닌가? 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 분, 우리의 허물을 인하여 찔림을 당하고 우리의 죄악을 인해 상함을 당하신 분, 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다. 그분은 높이 올려졌으며, 그분의 행렬의 영광은 성전을 가득 채웠다. 이 영광이 왜, 죄악과 역경, 슬픔과 비참함, 오염과 불법의 세상에 있는 우리들로부터 가려져야 하는가?

그 어려움은 우리 자신에게 놓여 있다. 우리를 하나님으로부터 분리시키는 것은 우리의 불법이다. 우리가 채워지지 않는 것은, 우리가 필요를 느끼지 않기 때문이며, 의에 주리고 목말라 하지 않기 때문이다. 우리가 의에 주리고 목말라 한다면 우리가 채움을 받는다는 것이 그 약속이다. 내 형제와 자매들이여, 그 약속은 그대들을 위한 것이다. 그것은 나를 위한 것이며, 우리 모두를 위한 것이다. 주리고 목마른 영혼은 채워질 것이다. 우리는 있는 그대로, 연약함과 어리석음과 불완전한 그대로 그리스도께 나와, 회개함으로 그분의 발에 엎드려, 믿음으로 우리의 간구를 드릴 것이다.

우리의 잘못과 계속적인 배교에도 불구하고, 우리를 초청하시는 구주의 오래 참으시는 음성이 들린다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.” 갈급하고 지친 자들, 부담과 염려와 당황함으로 짓눌린 사람들에게 초청하는 말씀은 “오라”는 것이다. 그분의 자비와 사랑의 팔로 우리를 안으시고, 우리의 상처를 싸매시며, 동정이 필요한 자들을 동정하시고, 힘이 필요한 자를 강하게 하는 것이 그리스도의 영광이다. 우리가 거의 침몰하게 되어, “주여, 구원하소서 그렇지 않으면 내가 죽겠나이다” 하는 절실한 부르짖음을 보냈을 때, 그분의 손이 구원하기 위해 펼치시는 것을 보는 것은 얼마나 좋은 일이었는가. 그분은 우리에게 약속하신 바로 그것이었으며, 모든 필요한 때에 당면한 도움이셨다.

주께서는 우리 모두를 오라고 자비롭게 초청하셨다. 지상에 계실 때, 그분은 믿지 않고 완고한 바리새인들에게 말씀하셨다. “너희가 생명을 얻기 위하여 나에게 오지 않는도다.” 오, 이것이 결코 우리에게 말한 것이 아니었으면 한다. 예수 그리스도 안에는 생명과 평안과 기쁨이 있다. 그분은 죄인의 친구이시다. 그분 안에는 우리 모두를 위한 능력과 영광과 힘이 있다. 그리고 만일 우리가 이 힘과 영광이 우리의 것이라고 믿고, 그분의 말씀 안에 놓인 조건을 따른다면, 우리는 전능하신 분의 능력 안에서 강해질 것이다.

땅바닥에 늘어져서 덩굴손을 그 길 위에 있는 뿌리와 잡동사니에 얽어매고 있는 덩굴들로 대표될 많은 사람들이 있다. 그런 모든 사람들에게 이런 기별이 온다. “그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라”(고후 6:17, 18).

우리가 하나님에 의해 복을 받고 영예롭게 되며 높임을 받기 위해서는 만족시켜야 할 조건들이 있다. 그것은 세상과 분리되는 것이며, 우리의 애정을 하나님으로부터 분리시키는 것들을 만지기를 거절하는 것이다. 하나님께서는 그대에게 첫째와 최고의 주장을 하신다. 그대의 애정을 그분과 하늘의 사물에 두라. 그대의 덩굴손은 지상의 모든 것들로부터 단절되어야 한다. 그대는 부정한 것을 만지지 말라고 권고를 받는다. 왜냐하면 이렇게 하면 그대 자신이 부정해질 것이기 때문이다. 그대가 더러운 자들과 연합된 채 순결하게 남아 있기는 불가능하다. “빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되겠느냐?” 하나님과 그리스도와 하늘의 주재들은 사람들로 하여금 그가 더러운 것과 연합한다면 그는 더러워질 것이라는 사실을 알게 하였다. 만일 우리가 세상과 섞여 있는 것이 발견된다면, 우리는 세상의 운명을 나누게 될 것이다.

하나님의 요구는 우리 앞에 단순히 놓여 있으며, 대답해야 할 질문은 이것이다. 우리는 그것들에 동의할 것인가? 우리는 그분의 말씀 안에 놓인 조건-세상과의 분리를 받아들일 것인가? 이것은 순간이나 어느 한 날의 일이 아니다. 이것은 가족 제단에 절하며 입술로 봉사를 드리거나, 대중적인 경고나 기도로 이룩되지 않는다. 이것은 일생의 사업이다. 하나님께 대한 우리의 희생은 살아 있는 원칙이어야 하며, 생애와 짜여져서 자아 부정과 자아 희생으로 이끄는 것이어야 한다. 이것은 우리의 모든 생각을 뒷받침해야 하며, 모든 행위의 샘이 되어야 한다. 이것은 우리를 세상 위로 올려 줄 것이며, 세상의 오염시키는 감화로부터 우리를 분리시킬 것이다.

우리의 모든 행위는 우리의 종교적인 경험에 의해 영향을 받는다. 그리고 이 경험이 하나님께 세워지며, 경건의 비밀을 이해하게 되고, 우리가 매일 다가 올 세상의 능력을 받으며, 하나님과의 교제를 계속하고 성령의 교제를 유지하며, 그리고 우리가 매일 더 높은 생활을 굳게 잡으며, 구속주의 피 흘리신 면에 더욱 가까이 나아간다면, 우리는 우리 안에 거룩하고 고상한 원칙을 짜 넣게 될 것이다. 그 때에, 우리가 정결함과 거룩함과 세상에서의 분리를 구하는 것은, 영광의 천사들이 세상의 더러운 영향에서 인간을 구원하도록 그들에게 맡겨진 사랑의 사업을 행하는 것만큼이나 자연스러운 것이 될 것이다.

하나님의 도성의 진주 문을 들어가는 모든 사람들은 말씀을 행하는 자들이 될 것이다. 그는 신령한 속성에 동참한 자가 될 것이며, 욕망으로 인해 세상에 있는 더러움으로부터 분리될 것이다. 그리스도 안에 있는 충만함을 깨닫고 그분을 통해 이루어진 섭리로 복을 받는 것은 우리의 특권이다. 우리가 지상의 낮은 땅에서 일어나야 하며, 우리의 애정을 하나님과 하늘의 사물에 단단히 해야 한다는 충분한 섭리가 이루어졌다.

신령한 명령에 순종하면서 세상에서 분리되는 것이, 주께서 우리에게 남기신 일을 하는 데 있어서 우리를 부적합하게 할 것인가? 그것이 우리 주위에 있는 사람들에게 선한 일을 하는 데 있어서 우리를 방해할 것인가? 아니다. 우리가 하늘을 더 굳게 잡을수록 세상에서 우리의 유용성의 힘은 더 커질 것이다. 우리는 그리스도 안에 거하는 영이 우리 안에 거하도록 모범 되시는 분을 본받기 위해 연구해야 한다. 구주께서는 세상의 영예롭고 높임을 받는 자 중에서는 보이지 않으신다. 그분은 자신들의 안일과 쾌락을 추구하는 자들 중에서는 그분의 시간을 소모하지 않으신다. 그분은 선한 일을 하시기 위해 다니셨다. 그분의 사업은 도움이 필요한 자들을 돕기 위한 것이었으며, 잃어버리고 패망하는 자들을 위한 것이었고, 엎드러진 자들을 세우는 것이었으며, 결박에 처한 자들로부터 압제의 멍에를 깨뜨리는 것이었고, 고통 당하는 자들을 치료하는 것이었으며, 억눌리고 슬픔 당하는 자들을 동정하고 위로해 주는 말씀을 하시기 위한 것이었다.

우리는 이 모본을 본받도록 요구받고 있다. 필요한 자들을 축복하고 고통 당하는 자들을 위로하기를 구하면서 적극적으로 활동하자. 우리가 그리스도의 영을 더 많이 취할수록 우리는 동료 인간들을 위해 해야 할 것을 더 많이 보게 될 것이다. 우리는 멸망해 가는 영혼들을 위한 사랑으로 가득 차야 하며, 하늘의 대 주재되시는 분을 따르는 데서 우리의 기쁨을 찾아야 한다.

은혜의 시기는 끝나려고 한다. 하늘에서는 “다 이루었다”는 명령이 곧 발해질 것이다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩 되게 하라”(계 22:11, 12). 그리고 죄인을 위한 마지막 기도가 드려질 것이며, 마지막 눈물이 흘려질 것이고, 마지막 경고가 주어질 것이며, 마지막 탄원이 발해질 것이다. 자비의 부드러운 음성은 더 이상 들리지 않을 것이다.

그래서 사단은 남녀들을 그의 덫 안에 붙들어 놓기 위해서 그렇게 강한 노력을 하는 것이다. 그는 자신의 때가 얼마 남지 않았음을 알기 때문에 강한 힘을 가지고 내려 왔다. 지금 그의 특별한 사업은 공언하는 그리스도인들을 자기의 대열에 붙잡아 두어, 그들을 통해 영혼들을 속이고 멸망시키고자 하는 것이다. 대적은 모든 영혼들에게 생명의 게임을 하고 있다. 그는 우리에게서 영적인 속성의 모든 것을 제거하려고 하고 있으며, 그리스도의 고귀한 은혜 대신에 우리의 마음에 모든 육욕적인 본성의 악한 성향들-미움, 악한 추측, 질투, 세상에 대한 사랑, 자아에 대한 사랑, 쾌락에 대한 사랑, 생명에 대한 자부심-로 가득 채우고자 한다. 우리는, 멸망해 가는 자들 안에 있는 모든 불의의 속임수로 일하는 원수가 다가오는 것에 대해 견고히 할 필요가 있다. 왜냐하면, 우리가 깨어서 기도하지 않으면 이 악들이 우리 마음 안에 들어와 모든 선한 것을 몰아낼 것이기 때문이다.

하나님의 말씀을 믿는다고 공언하는 많은 사람들이 대적의 기만하는 일을 이해하지 못하는 것같다. 그들은 마지막 때가 가까움을 깨닫지 못한다. 그러나 사단은 이것을 안다. 그리고 사람들이 자고 있을 때, 그는 일한다. 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 남녀들을 지배하고 있다. 사단은 비연합과 의견의 차이를 만들기 위해 심지어 하나님의 백성 중에서도 일하고 있다. 그들 중에는 서로 물어뜯고 괴롭히는 일이 있으며, 사단은 그들이 서로를 소멸시키도록 꾀하고 있다. 이기심, 더러움, 그리고 모든 종류의 악이 심령을 강하게 주장하고 있다.

많은 사람들에게 하나님의 고귀한 말씀이 등한시되고 있다. 소설이나 이야기책이 마음의 시선과 호기심을 사로잡고 있다. 상상력을 자극하는 어떤 것이나 열심히 탐독되는 한편, 하나님의 말씀은 제쳐 두고 있다. 유대 나라가 왜, 생명의 왕은 십자가에 못 박히고 강도를 자기들에게 풀어 주어야 한다고 하면서 그리스도를 거절하고 그에게서 돌아섰는가? 왜 그런 눈먼 것이 백성들에게 임했는가? 그 이유는 그들이 생명의 말씀을 간과하였기 때문이며, 성경을 연구하는데 실패했기 때문이었다.

이 마지막 때에 많은 사람들이 저울에 달려 부족함이 보일 것인데, 그 이유는 그들이 영원한 진리는 소홀히 하면서 별로 중요하지 않은 일에 마음을 빼앗기도록 내버려두고 있기 때문이다. 고상하게 하고, 성화 시키며, 정련하게 하고 우리를 불멸의 완전한 접촉을 하도록 하게 하는 하나님의 진리는 덜 중요한 것들을 위해 제쳐 두게 되었다. 오, 이 눈먼 것이 없어지고, 남녀들이 그들 중에 사단이 성취하고 있는 사업을 이해하게 된다면, 하늘과 우리 영혼 사이에 교통이 자유롭게 열려져서 거룩한 천사들의 영향을 우리가 받을 수 있도록 섭리가 이루어졌다.

우리는 하나님의 보좌로부터 오는 빛과 영광의 광선이 풍성하게 주어지는 곳에 우리 자신을 둘 수 있다. 예수 그리스도의 얼굴에서 보였던 하나님의 영광의 지식의 빛이 우리에게도 비췰 것이며, “너희는 세상의 빛이라”고 우리에게 말씀하신 자리에 서게 될 것이다.

하늘과 땅 사이에 교통이 없었다면, 세상에는 빛이 전혀 없었을 것이다. 소돔과 고모라처럼 모든 것은 진노의 하나님의 분노 아래 멸망했을 것이다. 그러나 세상은 암흑 가운데 버려지지 않았다. 하나님의 오래 참으심과 자비는 사람의 자녀들에게 여전히 뻗쳐지고 있다. 하나님의 보좌로부터 나오는 신령한 빛의 광선이 우리의 심령에 받아들여지고 빛의 자녀들에 의해 반사되도록 하는 것이 그분의 계획이다.

자아 부정과 자아 희생의 구주의 생애에 나타난 사랑은 그분을 따르는 자들의 생애에서 보여져야 한다. 우리는 “그분이 걸으신 것처럼 걷도록” 부르심을 받았다. 우리의 연약함의 이유는 이 명령을 순종하기를 거절하는 데 있다. 그들의 일시적인 필요를 공급할 뿐만 아니라 그들의 영적인 필요를 채워 줌으로, 모든 면에서 우리가 동료 인간들을 위해서 일할 기회가 있다. 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양 앞으로 영혼들을 이끌고 가는 것이 우리의 의무다. 세상과 사회와 교회에서 우리의 자리를 바르게 채우는 것은 중요하다. 그러나 우리가 의로움에 굳게 서지 않으면 이것을 할 수 없다.

우리의 믿음은, 우리를 위해 먼저 달려가신 분이 들어가신 그 휘장 안에 다다라야 한다. 하나님의 영원한 약속을 믿음으로, 우리가 붙잡는 것은 가능하다. 그러나 이렇게 하기 위해서는 보이지 않는 세계의 실재를 붙잡도록 해 주는, 부인되지 않고 견고하며 움직이지 않는 믿음을 가져야 한다.

우리에게 있는 하늘의 빛에 함께 서 있는 것은 우리의 특권이다. 에녹은 이렇게 해서 하나님과 동행했다. 그 당시에 에녹이 의로운 생애를 살았던 것은 지금 우리가 사는 것보다 더 쉽지 않았다. 에녹 당시에 은혜와 거룩함 안에서 자라나는 것은 지금보다 더 호의적인 것은 아니었다. 그러나 에녹은 기도와 하나님과의 교제에 시간을 바쳤으며, 이것이 욕망으로 가득한 세상에서의 더러움으로부터 그를 피할 수 있게 해 주었다. 그가 하늘로 들려 올라 갈 수 있도록 한 것은 하나님께 대한 그의 헌신이었다.

우리는 마지막 때의 위기 중에 살고 있으며, 에녹이 했던 것처럼 동일한 근원으로부터 힘을 얻어야 한다. 우리는 하나님과 동행해야 한다. 세상으로부터 분리하는 것이 우리에게 요구된다. 신실한 에녹의 본을 따르고 하나님과 동행하지 않으면, 우리는 이 더러움으로부터 자유롭게 있을 수 없다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑의 노예인가!

그래서 그들은 신령한 본성의 참여자가 되지 못하고, 욕망이 가득한 세상의 더러움으로부터 피하지 못한다. 그들은 자아를 섬기며 영예롭게 하고 있다. 그들의 계속적인 연구는, 내가 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇으로 입을까 하는 것이다.

많은 사람들이 희생이 무엇인지 모르면서 희생을 이야기한다. 그들은 희생의 한 모금도 맛보지 않았다. 그들은 그리스도의 십자가를 이야기하고, 믿음을 공언한다. 그러나 그들은 자아를 부정하고, 그들이 주님의 뒤를 따라 십자가를 높이고 십자가를 져 보는 경험이 전혀 없다. 만일 그들이 신령한 본성의 참여자라면, 그들의 주님 안에 거했던 동일한 영이 그들 안에 거할 것이다. 동일한 부드러움과 사랑, 같은 동정심과 긍휼이 그들의 생애에서 나타날 것이다. 그 때에, 그들은 가난하고 불행한 사람들이 그들에게 오기를 기다리지 않고, 그들의 고뇌를 느끼기 위해 탄원하게 될 것이다. 그리스도께서 선한 일을 위해 다니셨던 것처럼, 그들이 필요한 자를 돕고 그들의 필요를 채워 주는 것은 자연스럽게 될 것이다.

그리스도의 신앙을 공언하는 모든 남녀 젊은이들은 그들에게 놓여진 책임을 깨달아야 한다. 모든 사람들은 이것이 개인적인 사업이며, 개인적인 전쟁이며, 매일의 실생활에서 그리스도를 개인적으로 전도하는 것이라는 사실을 느껴야 한다. 만일 각 사람이 이것을 깨닫고, 사업을 붙든다면, 우리는 깃발을 가진 군대처럼 강하게 될 것이다. 하늘의 비둘기는 우리 위에 맴돌 것이다. 의의 태양은 우리 위에 비췰 것이며, 하나님의 영광의 빛은 헌신한 에녹에게서보다 더 멀리 사라지지 않을 것이다.

우리에게 “그들로부터 나와 분리 되라”는 명령이 우리에게 주어졌다. 나는 내 이웃에게 아무런 상관이 없다, 그는 세상에 묻혀 있다, 나는 그를 지키는 자가 아니다 라고 그대는 말해서는 안된다. 바로 이 이유 때문에 그대는 그에게 말할 것이 있는 것이다. 그대에게 주어진 빛을 그대는 말 아래 숨겨서는 안된다. 그대는 그대 자신만을 위해 그것을 간직해서는 안된다. 이것은 전적으로 하나님의 뜻과 반대된다. 그대의 빛을 사람들에게 비취게 하라는 것이 명령이다. 그대는 그대의 말과 그대의 행위로 이것을 비취게 할 것인가?

그대가 안식일을 믿고, 주님의 속히 오심을 믿는다는 것을 이해할 수도 있을 것이다. 그러나 그대가 이 신조를 그대의 매일의 생애에 행하지 않는다면 그대의 이웃은 어떤 선한 것을 하겠는가? 그대는 그리스도를 따르는 자라고 말할 수 있을 것이다. 그러나 그대가 위대한 모본자를 본뜨지 않는다면 이것이 그대 주위의 사람들에게 아무런 유익을 주지 못할 것이다.

그대가 그대의 믿음을 위해 투쟁한다는 것은 단지 책을 읽거나 쓰는 것이 아니라 그대의 선행을 보임으로, 죄인들을 하나님의 어린양 앞으로 인도함으로 하는 것이다. 그대의 공언은 하늘과 같이 높을지 모른다. 그러나 그대가 그리스도인이 아니면, 그것은 그대나 그대의 동료 인간들을 구원하지 못할 것이다. 그대의 모본은 그대의 공언보다 세상을 환하게 비추는데 더 멀리 나아갈 것이다. 우리는 살아 있는 모본으로 수행하는 산 설교자를 원한다. 이렇게 그대의 빛은 비춰질 것이며, 그대의 선행을 보면서 다른 사람들은 하늘에 계신 그대의 아버지를 영광스럽게 할 것이다.

오, 주께서는 우리가 전에 결코 느끼지 못했던 것처럼 우리가 느끼도록 주실 것이다. 만일 그대가 은혜의 시기가 한 시간밖에 남지 않았다는 것을 안다면, 그대는 그대의 행위를 변화시킬 것이다. 그대는 오늘 그대가 처한 입장에 감히 서려고 하지 않을 것이다. 만일 그대가 은혜의 시기가 일년 안에 끝난다는 것을 안다면, 그대는 지금 그대가 추구하고 있는 행위를 더 계속하지 않을 것이다. 그런데도 그대는 하루를 더 살지 못할 것이라는 사실을 알지 못한다. 그대는 그대의 것이라고 부를 수 있는 한 날도 가지고 있지 못하다. 우리는 우리 중에 누구에게라도 얼마나 빨리 죽음이 심장을 떨리게 할 것인지 알지 못한다. 우리는 얼마나 빨리 도끼가 나무의 뿌리 위에 놓일지 알지 못한다. 그리고 “찍어 버리라 어찌하여 땅만 버리느냐”는 명령이 발해진다. 그대는 죄된 상태에서 질투와 시기와 증오를 마음에 계속 품고 있을 것인가? 그대가 이것을 행하는 한, 그대는 사단 그보다도 하늘에 적합하지 못하다.

만일 그대가 노를 내려놓고도 물결을 거슬러 올라 갈 수 있다고 생각한다면, 그대는 실수하고 있는 것이다. 그대가 물결의 흐름을 헤치고 나아갈 수 있는 것은, 모든 힘을 다하여 노를 저어서 진지하게 노력함으로써만 가능한 것이다. 그들이 결코 실패함이 없는 능력의 근원 되시는 분을 모시고 있음에도 물처럼 연약한 자들이 얼마나 많이 있는가. 하늘은 우리에게 주시기 위해 준비되었다. 우리는 하나님 안에서 강해질 수 있으며, 그리스도 예수 안에서 남녀들의 장성함을 얻을 수 있다.

그러나 그대들 중에 누가 과거에 거룩함의 길 안에서 성장해 왔는가? 어떤 영적인 힘의 성장을 얻었는가? 누가 대적을 이기는 승리자가 되었는가? 누가, 시기와 교만과 악의와 질투, 그리고 모든 악한 오점이 사라지고 오직 성령의 은혜-온유함, 인내, 부드러움, 동정-가 남을 때까지 고귀한 성취를 계속해 올 수 있었는가?

하나님께서는 그분이 제공하신 도움을 우리가 붙잡는다면 우리를 도우실 것이다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5). 이것은 복된 약속이다. 내가 용기를 잃고 거의 절망에 빠지게 되었을 때, 여러 번 나는 이 약속을 가지고 주님께 나왔다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.” 그리고 내가 여호와의 힘을 간직하였을 때, 나는 이해할 수 있는 화평을 발견하였다.

나는 내가 그대에게 말한 말씀이 진리인 것을 알며, 그대가 그것을 필요로 한다는 것을 안다. 오, 그대가 일어나서 대적의 손아귀에서 벗어나, 모든 갑옷을 입고 생명의 전투에 열렬히 가담한다면, 그대는 교활한 원수를 대항하는 전쟁을 성공적으로 할 수 있을 것이다. 사단은 이미 그대 주위에 망을 쳐 놓았으며, 그대의 영혼에 덫을 놓고 있다. 그는 그의 먹이가 그에게 오기를 기다리지 않는다. 그는 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾아다니고 있다. 그러나 그는 항상 울부짖는가? 아니다. 그는 자기의 목적을 잘 달성하면, 그의 목소리를 부드러운 속삭임으로 낮추며, 하늘로부터 온 것처럼 빛의 옷으로 둘러싼다. 사람들은 그의 간계에 대해 너무 알지 못하고 불법의 신비에 대해 너무 무지하기 때문에, 대적은 거의 언제나 그들을 간계에 빠뜨린다.

번쩍이는 진리의 빛 아래 살아 온 많은 사람들이 마치 아무 것도 할 일이 없는 것처럼 행동한다. 그들은 영혼에 대한 다른 생명의 게임을 지켜보고 있으며, 그들은 아무것도 할 일이 없는 양 그 게임이 어떻게 진행되는지 서서 지켜보기만 한다. 하나님께서는 그대들 각자를 부르셔서 생애의 짐을 지도록 하셨으며, 전에 그대들이 결코 해본 적이 없는 전쟁에 참여하도록 하셨다.

험담하는 자들이여, 이 사람 저 사람의 흠을 말하기를 좋아하는 자여, 내가 그대에게 탄원하노니 일어나서, 자신들의 심령을 살피라. 그대의 성경을 들고, 열렬한 기도로 하나님께 나아가라. 그대 자신의 심령을 알 수 있도록 가르쳐 달라고 그분께 간구하라. 영원의 빛 가운데, 그대의 연약함과 죄악과 잘못을 알 수 있도록 해 달라고 그분께 간청하라. 그대가 하늘의 빛 가운데 서 있는 것처럼 그대 자신을 그대에게 보여 달라고 그분께 요청하라. 이것이 우리가 드려야 할 기도이다.

나는 나의 음악의 도구를 결말지으려 하며, 하나님께 머리 숙여 전에 결코 해 보지 않은 것처럼 간구하려 한다. 겸손하게 그대의 간구를 하늘로 올려 보내라. 그리고 주께서 나에게 행하신 것을 들었다고 말할 수 있을 때까지, 그리고 산 증거를 가질 때까지, 그리고 승리를 얻었다고 말할 때까지 밤낮으로 쉬지 말라. 이 때는 시온의 노래를 부를 때이다.

야곱은 승리를 얻을 때까지 밤새도록 천사와 씨름하였다. 아침이 밝아 오자, 천사는 날이 밝아 오니 나를 가게 하라고 하였다. 그러나 야곱은, “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다” 라고 대답했다(창 32:26). 그의 기도는 응답되었다. “네 이름을 다시는 야곱이라 부를 것이 아니요 이스라엘이라 부를 것”(28절)이라고 천사는 말했다.

우리는 야곱의 결정적인 인내가 필요하며, 엘리야의 굴하지 않는 신앙이 필요하다. 여러 번 엘리야는 그 종을 보내서 구름이 떠오르는지 살펴보게 했다. 그러나 구름은 보이지 않았다. 마침내, 일곱 번이 지난 후, 종이 돌아와서 이렇게 말했다. “내가 사람의 손바닥만한 구름을 보았나이다.” 엘리야는 돌아서서 “나는 이 증거를 받아들일 수 없다. 나는 하늘이 검게 될 때까지 기다려야 하겠다”고 말했는가? 아니다. 그는 우리가 지금은 행해야 할 때라고 말했다. 그는 하나님으로부터 온 표징 위에 전진했으며, 자기 앞에 전령을 보내 아합에게 많은 빗소리가 있다고 말하게 했다.

이것이 우리에게 필요한 믿음이며, 우리를 유지하고 지나가게 하지 않을 믿음인 것이다. 영감은 우리에게 엘리야가 우리가 성정이 같은 사람이라고 말한다. 하늘은 그의 기도를 들었다. 그는 비가 그치도록 기도했으며, 거기에는 비가 없었다. 다시 그가 비를 위해 기도하자 비가 내렸다. 그렇다면 왜 주께서는 오늘날 그분의 백성들을 위해 탄원을 들어주지 않으시겠는가?

오, 주께서는 그분의 영으로 우리에게 채워 주실 것이다. 오, 휘장이 걷혀서 우리는 경건의 신비를 이해하게 될 것이다. 나는 하나님께 간원한다. 나는 의에 주리고 목말라 있다. 사슴이 시냇물을 찾듯이 내 영혼은 하나님을 갈급한다. 나는 그분의 백성들 위에 그분의 은혜의 소나기를 보내시도록 간청한다.

그러나 이것은 개인적인 사업이다. 모든 사람은 그 자신의 집을 짓는다. 어떤 다른 사람의 흠을 생각하지 말고 자신의 것을 생각하라. 오, 이것을 생각하라. 왜냐하면, 여기에 영원한 유익이 포함되어 있기 때문이다. 그대는 다른 사람들의 죄와는 아무 상관이 없다. 그러나 그대 자신과는 많은 관련이 있다. 우주에 다른 사람들은 전혀 없고, 그대와 정결하고 거룩한 하나님만 있는 것으로 생각하자.

하나님의 자녀가 된다고 고백하는 모든 사람들은 선교사가 되어야 한다. 그대는 주님의 포도원에서 일해야 한다. 한 사람에게는 다섯 달란트가, 다른 한 사람에게는 두 달란트가, 그리고 또 한 사람에게는 한 달란트가 주어졌다. 그리고 모든 사람은 이 선물에 대해 하나님께 책임이 있다. 그대의 달란트는 증가시키도록 그대에게 주어졌으며, 그대가 이 달란트로 장사하지 않고 그대의 신뢰에 충실하지 않으면, 그대의 운명은 땅 속에 주님의 돈을 묻어 둔 사람과 비슷해질 것이다.

무익한 종은 이렇게 말했다. “당신은 굳은 사람이라. 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다. 보소서 당신의 것을 받으셨나이다”(마 25:24, 25). 이 선고가 그에게 내렸다. “이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라”(29, 30절). 만일 그들이 일어나서 시간을 회복하기 위해 힘있게 일하지 않는다면, 이것이 오늘날 공언하는 많은 그리스도인들의 몫이 될 것이다.

하나님께서는 그대의 모든 힘을 사업에 쏟으라고 그대를 부르신다. 그대는, 만일 그대가 올바른 위치에 서 있었다면 행할 수 있었지만 하지 못한 선에 대해 책임을 지게 될 것이다. 오, 지금이 그대가 그리스도와 하늘의 천사들과 동역자가 되었어야 함을 보아야 할 때이다.

그대는 깰 것인가? 그대들 중에는 도움이 필요한 영혼들이 있다. 그대는 그들을 십자가로 이끌어야 할 부담을 느껴 보았는가? 하나님께 대하여 그대가 가지고 있는 사랑만큼 그대는, 그것을 잃어버린, 방치된, 그리스도 밖에 있는 그대의 형제들에게 나타내야 함을 명심하라. 1869년 원고 1

44장 목회자와 평신도의 책임:영혼을 위해 함께 일함

[대총회 마지막 집회에서 행한 화잇 여사의 설교, 1883.11.20, 화요일, 미시간 배틀크릭]

형제 자매들이여, 나는 이 총회-성경 연구와 다른 집회, 그리고 이 총회와 관련된 모든 것-가 내게 아주 깊은 흥미 있는 것 중의 하나였으며, 이전에 어떤 다른 종류의 집회에서 결코 누리지 못한 것을 이 집회에서 누렸음을 하나님께 감사드리고 싶다는 것을 말하고자 한다. 나는 우리 중에 하나님의 임재와 축복을 받았음을 알고 있다. 그리고 우리가 작별을 고하며, 목회자들이 서로 다른 임지로 떠나려 할 때, 우리는 다시 만날 것인가? 우리 모두는 대총회에서 다시 만날 수 있을 것인가? 하는 질문이 생긴다. 아마 그렇지 못할 것이다. 우리 모두는 오늘 이곳에서 만난 것처럼 다시 다 모이지는 못할 것이다.

오늘 아침 집회에서, 여기에서 주어지는 간증을 들으며, 마치는 찬미- -가 울려 퍼질 때, 나는 거의 내 자신을 잊었다. 내 마음은 저쪽 다른 변경에, 하나님의 도성 흰 보좌 주위에 거대한 집회가 있을 때로 가게 되었으며, 구속받은 자들은 거기에서 하나님과 어린양의 승리와 환호와 찬양의 노래를 부를 것이다. 이제 그것은 나에게 거룩하고 달콤한 느낌을 주었으며, 내 마음을 부드럽게 했고, 나는 눈물이 흐르는 것을 어찌할 수 없었다. 오, 우리는 그리스도의 의의 옷을 입고 보좌 주위에 둘러 모여 얼마나 큰 행복을 누릴 것인가! 슬픔과 이별은 더 이상 없다. 다함이 없는 영원의 시간 속에서 평안과 행복과 영광 중에 살 것이다. 우리는 얼마나 큰 행복한 무리들이 될 것인가!

이제 우리는 이곳에서의 동일한 특권을 생각해 보자. 우리가 하나님의 자녀와 왕족의 일원이 될 수 있도록 하신 구주의 무한한 희생을 생각할 때, 이 고귀함을 생각할 때, 하나님의 자녀들에게 속한 이 모든 특권들이 우리의 것이 될 것이며, 또한 매일 우리의 것이라는 것을 알 때, 우리 중에 어느 누가 불평의 말을 할 수 있겠는가? 누가 불만의 말 한 마디를 할 수 있겠는가? 그런 것들이 우리의 심령에 어떻게 자리잡을 수 있는가?

우리는 지상에서 가장 감사하는 사람들이 되어야 한다. 우리의 행복은 하나님에 대한 우리의 믿음-그분께 대한 우리의 신뢰에 놓여 있다. 그리고 우리가 가진 소망을 생각하고 믿음을 생각할 때, 그것은 다른 세계로까지 미치게 되며, 그것이 끝없는 영원의 세월을 통해 계속된다는 것을 알 때, 나는 오늘밤 그대에게 주어진 이 간구에 대해 그대가 어떻게 느끼는지 알고 싶다. 그들은 이 목회자들 중에서 여기 저기서 다른 현장에 가도록 부를 것이다. 그리고 한 목회자를 다른 곳으로 가게 하는 것은 그가 온 현장으로부터 그를 빼앗지 않는 한 불가능한 것이다. 특별한 노력이 주어지지 않은 큰 도시들이 있다면, 내 형제여 어떻게 생각하겠는가? 그런데, 나는 한 검이 내 심령을 꿰뚫은 것같이 느낀다. 나는 하나님께서 사람들을 일으켜 이 수고를 하게 하실 때가 온 것같이 느낀다.

만일 이 사업에 내가 어떤 것이라도 할 수 있다면, 그렇게 될 것이다. 그러나 그들의 능력을 바치고자 하는 사람들이 많이 있는데, 그들은 스스로 거부하고 있다. 왜 우리는 이 사업에 자신을 바칠 사람들을 더 많이 찾지 못하고 있는가? 그 이유는 그 일의 근저에 이기심이 자리잡고 있기 때문이다. 이 대학에 오는 사람들이 있으며, 그들은 이 현장에서 일하고자 하는 목적을 가지고 온다. 그러나 거기에는 수고가 거의 없으며, 그 목적과 목표에 대해 아는 것이 거의 없고, 그들을 돕고자 하는 열심이 매우 적어서 그들은 실망하고 만다. 그리고 매력은 아주 적어지고 그들에게 주어지는 도움도 매우 적어져서 많은 이들이 목회에 자신을 계발시키는데 더디게 된다. 자신들을 목회에 바칠 수 있는 젊은이들이 있었다.

능력의 결핍이나, 그들이 목회에 적합한 전망이 절망적인 것이 아니라, 문제의 근거에는 이기심이 놓여 있다. 그들은 세상적인 사업에서 조금 더 돈을 벌 수 있다고 생각했기 때문에, 이기심이 그 사업에서 그들을 멀어지게 했다. 사업을 위해 준비하여 대학에서 나오는 한 사람이 있는 곳에 이십 명의 사람이 있었을 것이다. 하나님을 위한 수고에 이런 싫어하는 경향이 있다.

무엇이 문제인가? 우리가 옹호하는 진리는 인기가 없다. 그것은 인기가 없으며, 결코 없을 것이다. 왜냐하면 안식일 진리는 언제나 십자가를 포함하고 있기 때문이다. 설교하고자 하는 많은 사람들이 있다. 그러나 그들은 일꾼이 되는 것을 원하지 않는다. 그들은 일하는 분야는 회피한다. 그들은 화롯가를 방문해서 가정 안에서 성경을 들고 그 거룩한 진리를 가르치려고 하지 않으며, 그 영혼의 부담을 지려고 하지 않고 낭실과 제단 사이에서 울며, “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하지 마소서”(욜 2:17 참조) 라고 부르짖지 않는다. 그들은 그들의 말씀을 듣는 자들에 대한 관심을 느끼고자 아니하며, 가족들 개개인과 알려고 하지 않으며, 그들에게 개인적인 노력을 기울이려고 하지 않고, 그들을 위해 그들과 함께 기도하려고 하지 않으며, 젊은이에게 그들 영혼을 위해 깊은 사랑을 가지고 있다는 것을 보여주려고 하지 않고, 그들을 친절하고 부드럽게, 사랑스럽게 그리스도의 우리 안으로 이끌고자 하지 않는다.

이런 종류의 사업은 목회자로 하여금 무릎꿇어 기도하게 하며, 그의 성경으로 이끌어 주고, 그로 하여금 하나님을 그의 신뢰로 삼게 하고, 믿음으로 행하며, 모든 물가에 씨를 뿌리고 하나님께서 거기에 물을 주시도록 기도하게 한다.

이것은 수고하는 일이다. 이것은 모든 그리스도의 목사들을 계발시키는 종류의 일이다. 우리 목사들 중의 어떤 이들이 거의 믿음이 없고, 낙담하여 구름 아래 행하는 이유는, 영혼들에 대하여 마치 자기들이 셈해야 하듯이 깨어서 신실한 목자처럼 일하지 않기 때문이다. 진정한 파숫꾼은 신실한 목자들이다. 목사들의 자질은 그의 뛰어난 재능이 아니다. 왜냐하면, 이 지식은 그의 멸망으로 입증될 수도 있기 때문이다. 하나님께 심령은 전적으로 굴복되어 하나님께서 선택하듯이 꼴 지어져야 하고 감명을 받아야 한다.

그리스도께서 그분의 목회자들을 부르셨을 때, 그분은 “선지자들의 학교”에 가시지 않고 어부들에게 가셨다. 그분은 그들을 취하셔서 그분과의 연관을 짓게 하셔서 그분의 꼴을 그들 위에 새기셨다. 이것이 주께서 원하시는 일꾼-그분의 발에 기꺼이 앉는 사람, 주님을 위해 어느 곳에서든지 어떤 일이든지 할 수 있는 사람, 최상권을 위해 항상 투쟁하지 않는 사람이다.

만일 그대가 추수장에서의 책임이 너무 크다고 느낀다면, 그대 앞에는 다른 일이 놓여 있다. 그대는 작은 일을 할 수 있다. 그리고 그대가 작은 일을 신실하게 행한다면, 그대는 보다 큰 책임에 적합하게 될 것이며, 하나님께서는 그대에게 큰 일을 맡기실 것이다. 다른 사람들이 돌아다니는 동안, 부담을 지고 진리를 가르치는 사람들이 있다. 나는 진리를 심령에 닿게 하며 진리의 씨를 뿌리며 돌아다니는 일을 통해 얼마나 큰 일이 이루어질 것인가를 생각했다. 지성적인 마음을 가진 거의 모든 사람들이 인정될 만한 그의 일들을 할 수 있으며, 자아가 예수 그리스도 안에 감추어진다면, 그는 하나님의 진리의 지식을 그의 이웃과 아직 진리가 들어가지 못한 대도시들 가운데 뿌릴 수 있을 것이다. 왜냐하면, 그리스도께서 그의 수고에 함께 일하실 것이기 때문이다. 평신도들이 마땅히 해야 할 일을 하지 않는 것은 그들이 매우 연약하다고 생각하기 때문이다.

콘래디(Conradi)형제의 간증을 들었을 때, 나는 그가 얼마나 성공한 지를 알 수 있었다. 그는 그 사업에 전적으로 열렬하였다. 그는 자신이 무엇인가를 하는 것처럼 그것을 붙잡았다. 비록 성화된 달란트와 재능이 하나님의 손안에서 빛나는 도구이지마는, 성공을 가져온 것은 재능만이 아니었다. 그것은 사업에서의 철저한 열심이었다. 일꾼이 백성들의 심령에 접근했다면, 백성들은 “아, 이 사람은 열심이 있다. 그는 심령이 좋다”고 말할 것이다.

시장 거리에서 한 사람이 단순하고 열렬하게 말하고 있을 때, 거기에는 남아메리카로 가는 어떤 사람이 나타났다. 그는 그 모임에 참석해서 말하였다. “그 연사는 매우 열심 있는 사람이요, 그가 말하는 것은 실제인 것처럼 보인다. 제시하는 것에는 무언가 분명히 있을 것이다.” 그는 우리의 형제들에게 자기가 남미로 항해를 하고자 하는데, 말하기를 “나는 당신들이 내게 주는 모든 종이와 팜플렛을 가져가겠습니다” 라고 하였다. 러프보로우 형제는 그에게 모든 인쇄물을 다 주었다. 그는 우리가 준 모든 것을 가지고 갔다.

이제 형제들이여, 우리는 어떤 사람들이 행한 것처럼 하려고 하지 않는다. 나는 어떤 사람이 다리를 건너려고 하면서 “이 다리는 안전한가요?” 하고 물었다는 것을 들었다. 한 사람이 말하기를, “나는 몇 번 건너보았는데, 아주 안전하지는 않습니다. 그러나 별 어려움 없이 건너기는 했지요” 라고 했다. 다른 한 사람이 다가올 때, 그 사람은 다리에 아주 가까이 와서, 열심히 손짓하며 말했다. “이 다리를 건너지 마세요. 계속 가면 위험합니다. 이 다리는 안전하지 못합니다.” 그 사람은 그 다리의 상태를 이해하고 그것을 건너는 것은 안전하지 못하다고 한 것을 생각해야만 한다. 왜 두 번째 사람은 첫 번째 사람과 달리 그 사람을 멈추게 했는가? 왜냐하면 두 번째 사람은 열심이 있었기 때문이다. 그는 다른 이의 복리를 심령에 가지고 있었다.

주께서 그분의 봉사에 원하시는 것은 철저히 열렬한 사람이다. 우리 중에 누구라도 게으름이 있다든지, 그처럼 거룩하고 진리를 시험하고 다루는 사람들 중에 무관심과 부주의한 무심함이 있다면, 주께서는 그대들이 그것을 내버려두기를 원하신다. 그분은 그대가 백성들에게 진리를 말할 때, 그대 자신이 그것을 믿으며, 그대가 공언하는 진리에 비할 만한 것을 질 수 있는 열심과 열렬함을 갖기를 그대에게 원하신다.

같은 설교를 여러 번 반복해서 주지 말라. 하나님의 영께서 그대를 감명 시키고, 신선한 아이디어와 증가된 빛을 주실 수 있는 여지를 남겨 두라. 우리 모두는 하나님의 영의 감명에 예민한 심령이 필요하며, 그분의 영으로 완전히 물든 마음이 필요하다. 그리스도의 학교에서 우리가 배운 것은 온유함과 심령의 겸손함이 될 것이다. 우리는 언제나 배우는 사람, 성경의 학생이 되어야 한다. 우리는 신선한 아이디어와 증가된 빛을 얻지 않고는 배우고 이해하고자 하는 마음으로 성경을 연구할 수 없다. 같은 근거 위에, 같은 결론으로, 그리고 하나님의 영께 그대 마음에 진리의 보고에서 새 것과 옛 것을 가져다주실 기회를 남기지 않고, 그대의 설교를 하지 말라.

우리는, 예수님에 대해서 배운 신뢰와 믿음을 감동시킬 신실함과 열심으로 진리를 제시할 수 있도록 생각하고 부지런히 연구하는 일을 해야 한다. 빛의 섬광이 페이지 위에 올 것이며, 밝은 진리의 광선이 그대에게 드러날 것이며, 그것은 그대에게 하나님의 음성이 될 것이며, 그대의 뼈 안에 저장되는 불과 같이 될 것이다. 그대는 성경 진리를 말하고 싶어질 것이다. 왜냐하면 그대는 그들이 세상이 줄 수 없는 가장 고귀한 부요, 재물인 것을 알게 될 것이기 때문이다. 그리고 그대가 백성들에게 말하고 있을 때, 하늘로부터 빛이 올 것이다. 우리는 성경을 우리 스스로 연구하기를 원할 것이며, 철저히 열심히 하기를 원할 것이다.

그리고 사랑하는 형제들이여, 그대의 다른 자리들, 수고의 현장에는 마땅히 배양되어야 할만큼의 사랑과 부드러운 느낌이 없다. 사랑은 계속적인 배양이 필요한 부드러운 하늘의 식물이다. 우리는 이곳 총회에서 하나님의 택한 가족으로서 만났다. 그리고 하나님의 자녀들로서 서로 간에 투쟁을 좋아하고 언쟁을 사랑하는 것이 우리 안에는 전혀 없어야 한다. 우리는, 자신이나 우리 형제들이 서 있는 것을 허물지 않도록 경계해야 한다. 그대들이 불화 하고자 하는 마음이 생기면, 이것은 안된다, 이것은 안된다고 생각하라.

그리스도께서는 말씀하셨다. “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자 인줄 알리라”(요 13:25). 그 때에 이것이 세상에 대하여, 우리가 진정으로 하나님의 자녀로서 우리가 져야 할 신임장이 될 것이다. 사단은, 우리가 사랑을 키우기를 그치면, 하늘의 감화보다는 그의 표를 우리가 받게 될 것을 안다. 우리는, 우리가 하늘에서 같이 살 것인가? 하고 질문해야 한다. 그렇다면, 그것은 평안과 조화 가운데 있게 될 것이며, 이 세상에서 조화되게 사는 것을 배워야 한다. 우리의 사업, 감정, 우리의 행위는 그리스도와 같이 되어야 한다. 조화를 이루어 함께 일할 수 있는 일꾼들이 있다.

하나님께서 그분의 사업에 일하기를 원하시는 진심 어린 사람들이 있다. 그리고 그분께서는 그들 중에 모든 이들이 그리스도 안에 거하기를 원하신다. 많은 사람들이 자신은 그리스도 안에 거하고 있으며, 하늘로부터 온 진리를 설교한다고 주장한다. 그러나 그들의 언행이, 동료 목회자들을 의심하고 질투하는 것을 드러낸다면, 그들은 사업을 세우기 위해서가 아니라 서로 간에 대적하려고 하는 것이다. 사람은, 온유함이나 심령의 겸손함에서가 아니라, 다른 사람들의 평가에서 조금 앞서려고 한다.

그대들 중에 어떤 이들은 서로를 대적하려고 한다. 그럼에도 모든 이들은 그리스도 안에 거한다고 주장한다. 그리스도 안에 그리스도를 대항하여 싸울 것이 있는가? 내 형제여 이것은 있을 수 없다. 그리고 거기에 어떤 투쟁이라도 있다면, 그 이유는 진영 안에 원수가 있기 때문이다. 그것은 그대의 심령 안에 작용하여 적의를 불어넣는 사단이며, 그리스도의 강권하시는 사랑은 아니다.

어떤 이들-거기에 다툼이 없다면-은 그들이 생각할 때 그들을 추켜줄 수 있는 우월한 일의 상을 얻지 못한다면, 그들은 의기소침하여 아무 일도 하지 않으려고 한다. 주님께 감사하게도, 우리 대열에서 이런 것은 많지 않았다. 그러나 우리 중에 그런 것의 첫 씨를 뿌리는 것도 없어야 했다.

그리스도께서 그분의 제자들과 함께 계실 때, 어떤 곳으로 가면서 그들 중에는 누가 천국에서 큰 자가 될 것인지에 대한 논쟁이 있었다. 예수께서는 길에서 다툰 것이 무엇이냐고 물으셨다. 그분은 한 어린이를 택해서 그들 중에 세우시고 말씀하셨다. “누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라”(마 18:4).

이 자아 만족과 다툼, 이기심과 자의에 빠져 있는 것은 영혼을 예수에게서 분리시킨다. 우리는 이 의지와 강한 목적이 바른 방향으로 바뀌기를 원한다. 형제들이여, 하나님의 뜻이 될 의지를 원한다. 우리가 하나의 뜻과 방법을 갖는 것은 바른 것이다. 그러나 그것은 하나님의 뜻과 방법이 되어야 한다. 마음과 뜻이 바른 방향으로 바뀌게 될 때 우리는 성공하게 될 것이다.

하나님의 천사는 현장에 있는 종들이 함께 올 수 있으며, 같이 머리 숙여서 눈물과 심령의 통회함으로 기도할 수 있다면 더 크게 기뻐하고 우리에게 매력적이 될 것이다. 그 때에 그들은 그것이 누구의 것이든-올슨 형제의 일이든, 쿠드니 형제의 일이든, 누구의 일이든-사업에 대해 말할 수 있게 될 것이다. 그리스도께서는 그 사업 안에서 일하실 것이다. 일꾼들은 서로 사랑하게 될 것이다. 그들은 서로 간에 연결되어, 아픔과 슬픔의 시간에 서로 위로할 것이며, 서로를 위해 기도하고 복을 빌 것이다.

오, 우리는 하나님의 자녀가 될 것이다. 오, 우리는 모두 하나님의 겸손한 아들과 딸들이 될 것이다. 오, 우리는 성령의 다른 감촉을 갖게 될 것이며, 모든 심령은 이 전을 떠나기 전에 감동을 받을 것이다. 오, 우리는 헤어지기 전에 성령의 침례를 받게 될 것이다. 오, 예수님의 사랑은 하늘의 노래와 같이 달콤한 음악으로 기쁘게 될 것이다. 왜냐하면, 우리 심령의 악함은 부서질 것이며, “이 형제들이 서로를 얼마나 사랑하는지 보라” 하는 소리를 진정 들을 것이기 때문이다.

하나님께서는, 우리 모두가 영국인 형제들과 함께 같은 이웃을 위해 일하게 될 독일인 형제들을 지원하기를 원하신다. 만일 우리 모두가 자신의 심령에 마땅히 거해야 할 사랑을 위해 애쓴다면, 우리는 우리 모두가 알지 못하는 세상의 능력이 될 것이다. 아무도 사단보다 이것을 더 잘 알지 못한다. 그는 형제들의 심령에 사랑보다는 시기와 증오의 씨를 뿌리기 위해 애쓴다.

두 형제가 같은 한 현장에서 일하고 있다. 그들은 각자의 일이 있다. 그러나 사단은 그들을 시험하며, 그들은 분열된다. 그들은 조화를 이룰 수 없기 때문에 현장에서 분리되어 일해야 하는가? 그들이 여기에서 조화를 이루지 않음으로 우리는 그들을 분리해야 할 것인가? 아니다, 아니다. 그들로 하여금 연합되어 일할 때까지 함께 일하게 하라. 하늘에서 그들은 하나님과 어린양의 영광을 위해 승리의 노래를 하는 데 있어서 조화를 이루어야 한다. 자, 이 연합은 언제 이루어져야 할까? 우리는 하늘 집에 이를 때까지 기다려야 할까? 아니다, 그것은 우리가 이 전을 떠나기 전에 이곳에서 일어나야 한다. 하나님의 녹이는 능력은 바로 이곳에서 느껴야 하며, 우리 심령의 모난 측면은 바로 녹아야 한다. 우리 심령으로부터 사랑과 평안과 조화가 흘러 나와야 한다.

만일 그대가 문을 열면, 예수께서는 안으로 들어오실 것이다. 그리스도께서 들어오시도록 심령의 문 앞에 사단이 쌓아 놓은 쓰레기를 치우라. 그분은 말씀하신다. “누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20).

그대는 문을 열겠는가? 예수께서는 이 친교를 주실 것이며, 그대는 그분의 빛과 안식을 갖게 될 것이다. 거기에 어떤 의견의 차이가 있겠는가? 거기에 어떤 다툼이 있겠는가? 아, 내가 이것을 생각할 때, 무엇이라고 말해야 할 지 모르겠다. 내 심령은 모든 사람들에 대한 애정과 사랑으로 가득하다. 우리가 하늘에 대한 어떤 권리라도 있다면, 그것은 예수님의 인성의 팔이 우리 모두를 안으시기 때문이다. “그리스도와 함께 하나님 안에 감취었느니라”(골 3:3). “그리스도와 함께 하나님 안에 감취었느니라”는 것에 연합이 있다.

그렇다면, 그대는 감히 어떻게 하나님의 자녀에 대하여 반대하는 한 가닥 생각이라도 허용할 수 있겠는가? 그대는 감히 어떻게 그것을 행하겠는가? 우리는 모두에게 녹이는 자비가 쏟아지기를 원한다. 그리고 예수께서는, 우리가 형제를 사랑하지 않으면 아버지께서 우리를 사랑하는 것은 가능하지 않다고 말씀하신다. 우리가 서로 사랑하는 것은 가능하다. 그러므로 그대는 그것을 할 수 없다고 마음먹어서는 안된다.

그러나 그분은 말씀하신다. “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 15:12). 오, 우리는 성경을 사랑한다고 공언하지 않았는가? 우리는 하나님의 말씀 위에 그대로 우리 자신을 심지 않았는가? 나는 그대들에게 내가 생각한 것을 약간 말하고자 한다. 우리는 이곳에서 우리가 그리스도의 고귀한 피로 구속받은 한 가족임을 느끼기를 원한다. 그분은 우리를 위해 간원하신다. 그분은 말씀하신다. “내가 너를 내 손바닥에 새겼고”(사 49:16). 이것이 우리가 원하는 그리스도의 종교이다. 우리는 회심한 남녀가 되었을 때, 더 깊이 마시기를 원한다.

나는 그대에게 우리는 양뿐만 아니라, 양들도 먹일 수 있다고 말한다. 그리스도께서는 성급한 베드로에게 세 차례나 물으셨다. “요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐”(요 21:15-17). 그는 “주여 그러하외다” 하고 대답했다. 베드로는 그 양뿐만 아니라, 그들에게 보여진 애정이 필요한 양들도 먹여야 했다. 형제들이여, 우리가 이것을 할 수 있는가? “네가 나를 사랑하면, 내 양을 먹이라.” 우리는 하나님의 사랑에 대해 더 깊은 이해를 원한다.

그대는 무엇인가를 할 것이다. 그대는 그대를 기쁘게 하는 것을 선택하지 말고 주님을 기쁘시게 하는 것을 택해야 한다. 나는 주님께 대한 완전한 순복으로 머리 숙이는 데서 빛과 행복을 찾았다. 나는, 엄청난 겸손 가운데 그분이 드러났기 때문에 그분을 사랑한다. 그분은 내게 내려 오셔서 나를 이끌어 올리셨다. 그대는 그분의 겸손한 영을 본받겠는가? 그대는 그대의 이기심과 위엄을 버리고, 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들에게 다가 가겠는가? 그대는 어떤 희생을 할 것인가? 여기에 겸손의 영광스러운 옷을 입은 어떤 이들이 있다.

그대는 대학에서 올 수 있었던 백 명의 일꾼들을 얻을 수 있었을 것이다. 그러나 여기에 세상적인 대열에 섞인 책임 있는 위치에 있는 사람들이 있다. 그들은 세상적인 동기와 세상적인 표징을 가졌으며, 그래서 세상적인 정신과 세속적인 감정이 들어오게 되었다. 우리 하나님의 목적에 대답하도록 하자. 우리 모두 하나님을 위해 일하도록 하자. 이 사업을 담당한 것은 오직 목회자들뿐인가? 아니다, 그것은 교회의 모든 남녀들이 담당한 것이다.

그대는 그리스도를 모른다고 나는 말하고자 한다. 그대는 그분을 알지 못하고 있다. 만일 그대가, 자신의 이기적인 유익을 위해 일하는 방법을 고안하기 위해 부지런히 일하듯이, 진리의 지식으로 영혼을 데리고 오기 위해 어떤 수단을 사용해야 하는지 알기 위해 연구하고 노력하기 시작한다면 그대는 영혼을 구원할 것이다. 오, 영혼들의 피가 그들의 책임을 등한히 하고 있는 여기 배틀크릭의 많은 사람들에게 놓여 있다. 하늘의 하나님께서 그들에게 자비를 베푸실 것이다.

그리고 여기에 백성들, 평신도들에게 경고의 기별을 주기 위해 시온의 성벽을 지키고 있는 예수 그리스도의 목회자들이 있다. 그대는, 그대의 형제들이 그대보다 조금 더 일한다는 것 때문에 열심이 일어나지 않는다고 해서 형제들과 함께 깨어 있지 않을 것인가? 그러나 그대는 영혼을 위해 깨어 있어야 한다. 그대의 심령에 투쟁의 말 한마디가 일어날 수 없을 정도로 많은 일들이 있다. 그러나 그대의 예모는 그대의 관심을 나타낼 것이며, 그대의 은사는 그것을 표현할 것이다.

그리고, 이 총회는 내 생애에 참석한 어떤 총회보다도 가장 좋은 총회였음을 말하게 되어서 기쁘다. 이것은 처음부터 끝까지 내 영혼에 좋은 잔치였다. 그리고 내 형제들이 모든 면에서 모든 사업을 하기 위해 현장으로 간다는 전망을 볼 때에 나는 내가 표현할 수 있는 것보다 더 큰 기쁨의 샘을 느낀다.

형제 자매들이여, 예수님은 형언할 수 없는 사랑으로 우리를 사랑하셨다. 그렇다면, 형제 자매들이여 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하자. 그리고 형제에 대하여 어떤 악한 생각이라도 들어오거든 하나님께서 그 형제를 축복하시도록 무릎꿇어 기도하며, 심령이 심령과 하나 되어 고동치도록 간구하자.

양을 먹이고 양떼를 치자. 여기에 그대가 매우 부드럽고 아주 예의바르며 매우 친절할 필요가 있는 사업이 있다. 그대는 그대가 하나님의 아들, 혹은 하나님의 딸이라는 것을 나타내면서 모든 곳에서 그리스도인의 공손함을 보여야 한다. 그대는 다른 사람을 하늘로 이끌어야 한다고 공언하며, 하늘 왕국으로부터 나아가서 복음을 전파하라는 사명을 받았다고 한다.

나아가서 모든 곳에 복음을 전하는 것은 얼마나 큰 책임인가! 앞으로 나아갈 때, 얼마나 큰 책임이 있는가! 그대는 그것을 어떻게 감당할 수 있는가? 오, 하나님, 누가 이 일에 충분합니까? 나는 그것을 느꼈다. 누가 이 일에 충분한가?

우리가 그분께 마음의 문을 열면, 하나님께서는 그분의 축복을 우리에게 주실 것이다. 모든 발걸음은 믿음에 의한 것이다. 우리는 믿음의 선한 싸움을 위해 무엇을 싸워야 할 것인지를 경험에 의해 알아야 할 것이다. 그러나 그대 자신의 영혼을 위해서가 아니라 그리스도를 위해서, 불신의 말이나 믿음이 없는 말 한 마디 없이 하라. 그대가 심령에 감사의 말을 갖게 되면, 거기에는 불평의 말 한 마디가 없고 그 대신 찬양이 있을 것이다. 누구든지 찬양을 하면 하나님을 영화롭게 한다. 우리의 심령 안에서 하나님께 찬송하고 노래하는 것은 우리의 특권일 뿐만 아니라 우리의 의무이다.

이제, 나는 너무 많은 시간을 함께 하고 있지만, 형제 자매들이여, 이 사업에 주어진 빛과 연합에 대하여 하나님께 감사하자고 말하고 싶다. 큰 책임이 목회자들에게 놓여 있다. 그들이 하나님의 사업에 참여하고 있는 동안 그들은 하나님께서 그들을 축복하실 수 있는 자리에 자신들을 놓아야 한다.

“많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:3). 이렇게 우리는 비추어야 한다. 하나님의 영광은 그대에게 놓일 것이다. 그대는 한 영혼에게 관심을 가질 수 없으나 하나님의 천사가 그대 곁에서 가까이해서 그 영혼을 움직일 것이다.

만일 그대가 천사들과 교제하기를 원한다면, 가서 일하라. 그러면 그대는 험담을 할 시간이 전혀 없거나 험담하는 주된 흐름에 끼여들지 않게 될 것이다. 하나님께서는 그대를 도와 시간과 영원을 위해 일하게 하실 것이다.

나는 이 전에 다시 서게 될 특권을 다시는 갖지 못할지 모르나, 형제 자매들이여, 나는 예수님을 사랑한다고 말하고 싶다. 우리는 여기에서 다시는 만나지 못할지도 모른다. 그러나 우리는 위대한 흰 보좌 주위에 모일 것인가? 우리는 주님께 영혼의 수확을 가져오도록 일하자.

성령의 영향은 투쟁의 정신 때문에 목회자들로부터 떠나갔다. 그것이 영원히 그치도록 하자. 주님께 나아 와 그분께서 당신의 심령에 그분의 달콤한 영을 불어넣어 주시도록 하자. 사랑의 부드러운 식물이 간직되어야 한다. 만일 우리가 여기에서 다시 이 총회 집회의 특권을 갖지 못하게 된다면, 그리스도께서 권세와 큰 영광으로 하늘 구름 가운데 오실 때, 우리가 서로 인사하게 될 때, 그것은 얼마나 멋진 집회가 될 것인가! 그것은 얼마나 영광스러운 장면이 될 것인가! 만일 우리가 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아”라는 말을 들을 수 있다면, 하나님의 빛과 영광이 예수 그리스도의 얼굴로부터 우리에게 비췰 것이다. 나는 그대들을 위해 기도할 것이다. 그대들이 영혼을 구원하도록 나는 밤 동안에 얼마나 그대들을 위해 기도하였는가!

우리가 하늘 집에 이르러 서로를 돌아 볼 때, 우리는 여기에 이 사람이 있고 저기에 또 다른 사람이 있다 라고 말할 것이다. 나는 그(그녀)의 구원을 위해 얼마나 열렬하게 일하였는가! 그리고 여기에 그들이 머리에 영광의 면류관을 쓰고 있다. 오, 우리는 우리를 통해 하나님께 나아 온 사람들을 보게 될 것이다. 사단은 나누고 분열시키기 위해 끼여들지 않을 것이다.

사랑 안에서 일하자. 연합하여 일하라. 다른 이를 그대 자신보다 낫게 여기라. 잠시 후에, 그리고 조금 뒤에, 나는 천년 기가 오는 것을 본다. 나는 그분의 아름다움 가운데, 비할 데 없는 그분의 멋진 매력 가운데 왕을 보게 될 것이다. 우리는, 우리 주요 구주이신 예수 그리스도의 왕국에 풍성하게 들어갈 때까지 빛 가운데 계속 따라가야 한다. 1883년 원고 5

45장 그리스도인 교제

[엘렌G.화잇의 설교, 노르웨이 크리스차니아, 1885.9.9]

“그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라 모든 사람으로 더불어 화평함과 거룩함을 좇으라 이것이 없이는 아무도 주를 보지 못하리라 너희는 돌아보아 하나님 은혜에 이르지 못하는 자가 있는가 두려워하고 또 쓴 뿌리가 나서 괴롭게 하고 많은 사람이 이로 말미암아 더러움을 입을까 두려워하고 음행 하는 자와 혹 한 그릇 식물을 위하여 장자의 명분을 판 에서와 같이 망령된 자가 있을까 두려워하라 너희의 아는 바와 같이 저가 그 후에 축복을 기업으로 받으려고 눈물을 흘리며 구하되 버린 바가 되어 회개할 기회를 얻지 못하였느니라”(히 12:12-17).

주께서는 그분의 백성들이 그분에게 매우 가까이 오도록 하신다. 하나님의 자녀라고 공언하는 모든 사람들은 매일의 생애에 그리스도의 정신과 가르침을 행하는 것이 중요하다. 우리의 발걸음을 위해 비뚤어진 길을 만들지 않도록, 그리고 많은 사람들이 우리의 믿음의 결핍과 지적인 성경 지식이 없음으로 인해 그 길에서 벗어나지 않게, 우리는 자신을 정밀하게 살피고 의의 유일한 표준에 우리의 품성을 비교하자. 우리는 지금 우리가 가진 것보다 우리 심령에 하나님의 사랑을 더 많이 원한다. 우리가 하나님의 영의 은혜를 지니지 못한다면, 우리는 어둠의 통로가 될 것이다.

우리의 길이 하나님을 기쁘게 한다는 영의 증거를 갖는 것은 우리의 특권이다. 우리가 이 증거를 지니고 있지 않으면, 만족해서는 안된다. 우리는 심령이 순결해야 한다. 그리고 우리 사업은 하나님 안에서 이루어져야 한다. 우리는 심령에 하나님의 영의 특별한 사역이 필요하다. 우리가 할 수 있는 모든 진리의 공언은, 우리와 함께 거하시는 그리스도가 계시지 않으면 아무 소용이 없다. 우리 모두는 하나님께 대한 믿음과 견고한 신뢰가 너무 적다.

우리는 시련의 때에 살고 있으며, 영혼의 대적은 우리의 길 위에 있다. 우리가 세상에서 분리되어 서 있는 동안, 우리는 믿음과 사랑 안에서 밀접하게 서로 선을 위해 일하는 가운데 얼마나 온유하게 전진해야 했는가! 우리는 연합하면 강하고 분열되면 연약하다. 그리스도께서 우리 안에 거하실 때, 우리는 그분과 달콤한 교제를 할 수 있다. 우리는 자아를 세우려고 해서는 안되며, 자기 능력을 과대평가 해서도 안된다. 우리는 자아를 겸손히 해야 한다. 다른 사람의 결점을 찾아서는 안되며, 마음 가운데 다른 형제를 대적하고 그들의 영향을 손상시키는 생각을 갖지 않도록 매우 주의해야 한다. 사단은 계속 이것을 하도록 우리를 시험할 것이다. 다른 형제들의 결점을 계속적으로 찾는 것은 하늘이 볼 때, 거룩한 존재들 앞에 어떻게 보일 수 있을까?

열심이 있게 되고, 그대의 길이 하나님 보시기에 옳다고 생각되면, 그대는 형제들의 감정에 신경을 써야 한다. 이제 모든 사람이 여행을 위해 자신의 발에 곧은 길을 만든다면, 그는 자기 형제를 도울 수 있을 것이다. 우리는 우리의 길에 주의를 기울이고 매일 하나님께 가까이 나아가야 한다. 만일 우리가 기도하는 정신을 가지고 있으면, 은혜의 보좌에 간구를 하고, 더 큰 열심으로 기도하고 성경을 연구한다면 하나님께서 주신다고 약속한 축복을 거절하지 않을 것이다. 우리는 그 때 서로에게 질투하지 않을 것이다. 하나님께서는 형제의 흠을 찾도록 아무도 그 형제의 길 위에 세우지 않으셨다. 그대의 발을 곧은 길 위에 지키라. 그러면 그대는 모본을 통해 형제에게 용기를 줄 것이다.

그리스도께서 베드로에게 그가 해야 할 일을 말씀하셨을 때, 베드로는 이렇게 질문했다. “주여, 이 사람은 어떻게 되겠삽나이까?” 예수께서는 “네게 무슨 상관이냐 너는 나를 따르라”고 대답하셨다. 우리는 자신에 대하여 매우 마음을 많이 쓰기 원한다. 우리는 하나님의 사랑 안에 있는지 자신을 살피고 보기를 원한다. 예수께서 우리 안에 계시지 않으면, 우리는 버림받은 자들이다. 우리 모두는 시험받을 것이다. 그리고 하나님과 가까이 연결되어 있지 않으면, 우리에게 오는 시련은 이미 연약해진 우리의 믿음을 더 약하게 할 것이며, 우리는 사단의 시험의 놀림감이 될 것이다. 그러나 그리스도와 연결되어 있고, 이 시련이 올 때 예수께 가까이 나아간다면, 그분은 우리에게 가까이 오실 것이다. 사단은 우리에게 아무 승리도 거두지 못할 것이다. “하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라.” 우리는 신실한 창조주께 하듯 하나님께 우리의 영혼을 계속 바쳐야 한다.

우리는 어떤 우리 형제들에 대하여 대적하는 감정이 우리 마음에 들어오는 것을 허용해서는 안된다. 왜냐하면 이것은 그리스도의 정신이 아니기 때문이다. 형제들의 흠을 찾고 형제들에 대한 악한 생각을 하는 것은 진리의 원칙이 아니다. 그대의 안에서 어떤 어려움이 생기거든, 그것에 적응할 수 있는 모든 방법을 찾으라. 이것이 그대의 그리스도인 의무이다.

그대의 형제가 전적으로 잘못이 있다고 생각되는데, 그 형제가 그대에게 오지 않는다면 그대가 그에게 가서 함께 해야 한다. 그대는 조화를 이루어야 한다. 그대가 서로 조화를 이루지 않는다면, 그리스도께서는 그대 안에 거하실 수 없다.

그대는 날마다 하나님 앞에 머리 숙여 기도하며, 성령의 빛이 그대의 마음 안에 들어오기를 구하며, 모든 악한 생각과 감정이 극복될 때까지 하나님께 끊임없이 간구하지 않겠는가? 그리스도께서는 말씀하신다. “너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라.” 그대는 이 일을 얼마나 많이 했는가? 고백의 정신이 교회에 들어와야 그대는 하나님의 구원을 분명히 보게 될 것이다.

우리는 우리 가운데 그리스도인 교제와 사랑이 유지되기를 원한다. 그리스도의 말씀을 기억하라. “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자 인줄 알리라.” 우리 모두는 이것을 안에 가질 수 있는가? 그리스도께서는 얼마나 우리를 사랑하셨는가? 그분은 자기를 부정하셨으며, 우리가 영생을 가질 수 있도록 모든 희생을 기꺼이 감수하셨다. 우리를 위해 그분은 가난하게 되셨으며, 그분의 가난함을 통해 우리는 부하게 되었다. 그리고 그분은 우리에게 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”고 말씀하신다. 그렇다면 우리는 마음에서 사단을 몰아내고 그리스도를 들어오시도록 영접하자. 만일 우리가 마음 가운데 시기와 미움을 허용한다면, 그리스도께서는 거기에 거하실 수 없다.

우리는 지극히 거룩한 믿음 위에 서로를 건축하기 위해 애써야 하며, 믿음의 주요 온전케 하시는 예수님을 개인적으로 바라보아야 한다. 그 때에 그대는 다른 이들을 구주께 인도할 수 있다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고.” 우리는 넓은 길을 만들어 가고 있는 대중을 통해 우리의 길을 재촉해야 한다. 우리는 진리를 순종함으로 영혼을 정결하게 해야 한다. 우리가 예수님께 가까이 할수록 그분의 사랑스러운 품성을 더 반영할 것이며, 우리 주위에 있는 사람들에게 신령한 형상을 더 많이 반사할 것이다.

그대가 자신에 대하여 분명히 옳다는 것을 다른 이들이 보게 될 때, 그들은 하나님의 진리가 그대의 생애와 품성에 영향을 주고 있다는 것을 보게 될 것이다. 그 때에 그대는 세상에 빛나는 빛이 될 것이다. 나는 그대에게, “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리라”는 하나님의 말씀의 조건에 부합하여 다른 사람에게 도움이 될 것을 간청한다.

많은 사람들에게 문제는 그들의 시야에서 예수님을 잃었다는 것이다. 그들은 그분의 품성에서 자아 부정과 사랑과 자비를 보지 못한다. 그래서 그들은 그분의 생애를 본받지 않는다. 그러나 예수께서는 그분이 아버지와 하나이듯이 우리가 그분과 하나 되기를 원하시며, 우리가 서로 연합되기를 원하신다. 우리는 세상에, 우리를 고양시키고, 친절하게 하며, 예모있고 자아를 부정하며 하나님에 대한 사랑과 경외함이 있어 우리를 그리스도인 숙녀와 신사가 되게 하는 믿음을 가지고 있다는 것을 보여 주기를 원한다.

우리는 그리스도의 은혜를 위해 더 열렬히 간구해야 한다. 이것은 우리가 고결함과 영적인 생명을 보존하기 위해서 필수적인 것이다. 어떤 사람이라도 그대에게 와서 다른 사람의 결점을 늘어놓기 시작하고, 어떻게 해서든지 그것을 중지할 수 없다면, 그대의 목소리를 높여 찬양하라. 헛된 말을 하는 사람이나 이간질하는 사람은 그의 일을 하는 데 있어서 사단의 도구이다.

이 교회를 위해 해야 될 큰 일이 있다. 그리고 여기에서 슬픈 사실은 자신들에 대해 만족하고 있는 많은 사람들이 있다는 것이다. 그들은 회심해야 하며, 그들의 사상은 신령한 통로로 지도를 받아야 한다. 우리는 영혼을 정결케 하는 강한 진리를 가지고 있으며, 이 진리는 우리 각자를 성결하게 해야 한다.

사단은 자기의 때가 얼마 남지 않은 것을 알고, 큰 능력을 가지고 내려 왔다. 그는, 우리가 예수님과 가까이 하지 않으면, 우리 진영 중에 누군가의 믿음을 무너뜨릴 것이다. 우리는 그가 모든 능력과 이적과 거짓 기사로 일할 것이라는 경고를 받고 있으며, 그러므로 우리는 견고한 품성을 건설하기를 원한다. 우리 모두의 능력은 이 대적을 대항하도록 훈련을 받아야 한다. 왜냐하면, 그리스도의 신실한 군사로서 우리는 엄밀한 사람이 되기를 원하며 악마에게 어떤 자리도 주지 않으려고 하기 때문이다.

사단의 일은 할 수 있다면 택한 자라도 미혹하는 것이 가능할 정도로 능력 있게 나타난다. 그리고 가능하다면, 그는 그대의 마음을 빼앗아 혼돈하게 하고, 그리하여 그대는 진리를 잃고 그대의 능력의 하나님으로부터 그대 자신을 분리하게 된다. 하나님께서는 그대를 위해 그분이 큰 일을 하실 수 있는 자리에 그대가 있기를 원하신다. 그분은 그대가 지적인 믿음을 갖기를 원하신다. 그대는 자신의 품성의 결함과 섞인 모본을 사람들에게 제시하기를 원하지 않으며, 예수님에 대한 거짓 견해를 세상에 주기를 원치 않는다. 그리스도를 나타내는 것이 그리스도인으로서 우리의 의무이다.

믿음과 교리를 가졌다고 공언하지만 회심하지 않은 많은 사람들이 있다. 그리고 그들이 하나님 앞에 심령을 겸손히 하지 않고 진리를 영혼의 성소에 가져오지 않는다면, 그들은 그리스도를 나타내지 못할 것이며, 그분의 이름을 부끄럽게 하고, 하나님의 진리에 아무런 효과가 없게 할 것이다. 그들은 대적의 능력에 대해 말을 많이 하지만 그들의 마음을 하나님께 가져오지 않는다.

이제, 그대의 마음을 진리에 대하여 연다면, 그대의 이해는 분명해질 것이며, 그대는 다른 이들에게 진리를 제시할 수 있게 될 것이다. 그러나 거기에 의심과 불신이 조장되어 있다면, 그리스도께서는 그분의 빛과 임재의 영광을 그대의 영혼 안에 가져오실 수 없다. 그대는 이제 믿음을 키우고 하나님의 자비를 말하며 전심으로 하나님을 찬양하지 않겠는가? 그대가 시험을 대항할 힘을 얻는 것은 기도를 통해서이다. 그리스도께서는 그대의 필요를 채우실 것이며, 그대의 의심을 제거해 주시고, 기쁨으로 영혼을 채워 주실 것이다.

만일 우리가 사도들이 권면해 준 것처럼 행한다면-너희 안에 있는 소망의 이유를 묻는 자들에게는 대답할 것을 항상 준비하되 두려움과 온유함으로 하고-, 우리는 진리가 심령에 찍히기를 원하게 된다. 여기에 많은 사람들, 아주 많은 이들이 부족한 것이 있다. 그들은 명목상의 믿음만 가지고 있다. 가치 없고 아주 사소한 생각의 작은 일에 너무 많은 시간을 빼앗겨서 마음은 기형이 되었고 그 안에 거하는 것들로 둘러싸이게 되었다. 우리는 심령에 하나님의 회심시키는 능력을 가질 것인가? 그리스도께서는 말씀하신다. “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.” 그대 심령의 문 앞에 쌓인 쓰레기를 깨끗이 치워서 예수님이 들어오시도록 하자.

우리 모두에게 왕의 대로를 깨끗이 하기 위해 할 일이 있다. 우리는 심판 이전에 죄를 고백하고 버리기를 원한다. 그리하여 유쾌하게 하는 날이 주님의 임재로부터 올 때, 그분은 예수님을 보내실 것이며, 우리의 죄는 도말될 것이다. 우리에게 필요한 것은 하나님 앞에 정결하고 더러움이 없는 경건이다. 우리는 성경에서, 하나님 앞에 정결하고 더러움이 없는 경건은, 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라고 읽는다.

그리스도인을 만드는 것은 외적인 모양이 아니다. 그러나 그것은 영혼에 있는 하나님의 은혜의 성결케 하는 능력이다. 그들의 열매로 그대는 그들을 안다. 만일 한 사람이 온유하고 그리스도와 같다면 그는 이것을 나타낼 것이다. 만일 그가 뽐내고 모든 것을 안다고 생각한다면, 그는 그리스도의 학교에서 배울 필요가 없다는 자세를 취할 것이며, 자기가 배울 필요가 있는 바로 그것을 배우지 아니함으로 마침내 저울에 달려 부족함이 보이게 될 것이다. 그 때는 잘못된 것이 바로 되기에는 너무 늦다. 은혜의 시기는 그에게 이 교훈을 배워야 할 시간이다. 지금은 하나님의 뜻을 행할 시기이며, 그대가 하나님의 뜻을 그대의 뜻으로 확정하려고 하는 중에, 그리스도께서 그대에게 가지셨던 사랑을 그대는 이웃에게 갖게 될 것이며, 그대는 참으로 세상에 빛이 될 것이다.

그대의 입술이 형제의 방법과 태도에서 잘못을 찾으려는 경향이 있을 때마다, 그대도 정복해야 할 죄가 있다는 것만 생각하라. 예수님을 바라보고 그분의 품성을 본받으라.

그리스도께서 오신다. 나는, 1844년에 끝이 온다고 생각했던 것을 기억한다. 그리고 우리가 집회에 모여 서로 질문했던 것을 기억한다. “형제여, 내 안에 옳지 못한 어떤 것이라도 볼 수 있는가? 나는 우리 자신의 잘못을 볼 수 없다는 것을 알며, 만일 우리 형제 중에 누구라도 내 안에 잘못된 것을 볼 수 있다면 나는 그것을 나에게 말하고 싶다.” 때로 잘못이 고백될 때도 있으며, 우리는 하나님 앞에 머리 숙여 그분의 용서를 구해야 한다. 그때에 그대는 어려움이 있었던 형제가 홀로 헛간이나 야외에서 함께 하나님께 간구하는 것을 보았다. 그리고 그들은 손에 손잡고 서로를 사랑하였으며 그들 중에 평안이 있었다. 우리는, 모든 것이 조화를 이루지 못하였다면 우리는 헤어질 수 없다는 느낌을 갖고 있다. 평안의 달콤한 정신이 우리 중에 있었으며, 하나님의 영광이 우리 주변에 있었다. 그대는 빛나는 얼굴을 볼 수 있었다.

[원고에서 빠진 부분]

우리는 하나님께 가까이 해야 한다. 그 때 그리스도께서는 우리의 빛이 되실 것이며 진리의 빛은 세상에 반영될 것이다. 우리는, 진리를 말하며, 하늘과 하늘 사물에 대해 이야기하며, 구주의 사랑을 말하도록 자신을 훈련할 때, 거룩한 하늘에 적합하게 될 것이다. 만일 그리스도께서 오실 때, 그분이 오늘날 우리 중에 있는 이런 품성의 결점을 보시게 된다면, 우리가 하늘 법정에 들어가는 것은 없을 것이며, 그 때에는 개혁할 기회가 없을 것이다. 그리스도께서는 그 분이 오신 뒤에 우리의 품성을 변화시키신다고 약속하지 않으신다. 우리는 지금 의로운 품성을 추구해야 한다.

그러나 우리가 자신을 우리의 의 안에 세운다면, 그분은 품성을 변화시키지 않으실 것이다. 그 변화는 여기에서 있어야 한다. 우리는 이 세상에서 우리의 옷을 씻고 어린양의 피로 희게 하여, 그 때에 성도들의 의로움인 흰 세마포를 입게 될 것이다. 그러나 우리가 우리 죄를 계속한다면, 그리스도께서는 그런 것들을 결코 하늘에 데리고 가실 수 없다. 거룩한 자들만이 거룩하신 하나님을 볼 수 있다.

내 형제여 그대를 위하여, 나는 그대가 영생을 위해 일하도록 기도한다. 예수 그리스도의 사자로서 나는 그대의 심령에 사랑이 들어가게 되기를 탄원한다. 구원받아야 할 모든 영혼들은 이 세상에서 거룩하고 정결해야만 한다. 반석 위에 떨어져 부서진 모든 영혼은 그리스도께서 그분의 영원한 팔로 안아 가슴에 품어 주신다. 그대의 마음을 사업에 바치라.

그대들 중에 많은 이들이 손가락 끝으로 진리를 붙잡고 있다. 그리고 여기에서 세상은 그대들을 그리스도인이 아니라고 보고 있다. 만일 그대들이 하나님께서 주신 고귀한 빛의 광선을 모은다면, 그대는 다른 사람들의 길에 이 복된 광채를 발산할 수 있을 것이다.

하나님께서 그대를 깨우셔서 골방을 찾아 하나님께 기도하도록 하시기를 바란다. 그리고 그분이 기도를 들어주신다는 것을 믿게 하시기를 바란다. 그분은 이렇게 말씀하신다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요, 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니.”

그리고 나서 있는 그대로 나아오라 그러면 그분이 그대를 도우실 것이다. 그분은 자신에게 나아 오는 모든 사람들을 구하실 것이다. 그분은 그대에게서 모든 죄의 흔적을 씻어 주기를 원하신다. 그분이 먼저 나를 사랑하셨기 때문에 나는 그분을 사랑한다. 나는 예수님 안에서 비할 데 없는 아름다움을 보며, 그분의 하늘 왕국에서 한 부분을 함께 하기를 원한다.

그리고 이제 형제들이여, “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아 오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”(사 55:6, 7).

하나님께서 우리를 도와 그분을 찾도록 하시기를 빌며, 그분께서 하시겠다고 말씀하신 대로 하실 것이라는 사실을 깨닫게 해 주시기를 빈다. 이것이 승리이며, 우리의 믿음이다. 1885년 원고 4

46장 그리스도의 오심을 위한 준비

[1886.7.23, 금요일 아침 강연, 덴마크 코펜하겐]

마가복음 13장 34-37절. 우리는 여기에서 어떤 사람도 사업에서 예외가 없다는 것을 본다. 그분은 모든 이에게 사업을 주셨다. 그러므로 모든 사람들은 주님을 위해 할 일이 있다. 그들이 기다리고 깨어 있는 것으로 나타나 있지만, 주님을 위해 귀한 일을 하고 있다. 그래서 하나님의 백성들에게 기다리고 깨어 있다는 것은 활동하지 않는 상태가 아니다.

하나님의 말씀을 전파하는 설교자들만 어떤 할 일이 있다는 생각이 크게 지배적이다. 그래서 우리 땅에는 연약한 교회가 그렇게 많은 것이다. 만일 그들이 해야 할 개인적인 일이 있다는 것을 모두 안다면, 가장 거룩한 믿음 위에 서로를 건축하게 될 것이다.

주님이 오시기를 바라고 깨어 있는 사람들에게 개인적으로 맡겨진 사업이 무엇이냐 하는 것이 질문이다. 마태복음 24장 43-48절을 읽기 바란다. 여기에, 하나님의 양떼들에게 어떤 음식이 주어져야 하는지를 이해하기 위한 특별한 사업이 있다. 하나님의 양떼를 돌보아야 하는 사람이 성경을 펴서 진리를 그들에게 주는 한편, 성경을 펴서 다른 이들에게 주는 것은 그들의 책임이다.

전하는 자가 없는데 어찌 들을 수 있느냐는 질문이 발해졌다. 그러나 하나님께서 인간 도구를 통해 우리에게 기별을 주셨으면, 그 기별을 우리가 어떻게 가르칠 것인가에 대해서는 우리에게 책임이 있다. 하나님께서 우리에게 주신 것은 위대하고 엄숙한 진리이며, 우리는 이 진리를 자신에게만 한정시키지 말고, 주님께서 오신다는 것을 다른 이들에게 전하기 위하여 가능한 모든 방법을 찾아야 한다. 지상 역사의 종말은 짧은 시간에 일어날 것이다. 우리는 이 일에 대해 무관심하고 부주의할 것인가? 우리는 왜, 우리 주위에 있는 사람들에 대해 마치 우리가 회계할 것이 있는 것처럼 해야 하는가?

우리의 관심이 약해지는 것을 느끼고, 그래서 하나님과 산 연결이 없어질 때, 그것을 얻을 때까지 기도하라. 왜냐하면, 하늘 아버지께서는 이 면에서 그대가 애쓰는 모든 일에 영예롭게 되실 것이기 때문이다. 그리고 우리가 주변에 있는 교회의 발전을 공언한다면, 우리는 사업을 통해 믿음을 나타내기를 원한다. 여기에 우리의 영원한 유익이 포함되어 있다. 영혼들이 위험에 처해 있다. 그리고 우리 영혼을 잃고 온 세상을 얻으면 무엇이 유익하겠는가?

우리는 성경의 참되고 살아 있는 믿음을 가지고 있음을 나타내야 한다. 그제야 우리는 하나님의 기다리며 깨어 있는 사람들로 나타날 것이다. 그리고 우리는 그분의 나타나심을 위해 기다리고 깨어 있을 뿐 아니라 갈망해야 한다. 이것이 하나님의 말씀 안에서 영광스러운 소망이라고 부르는 것이다. 우리가 생생하고 활발한 상태에서 하늘에서 진행되는 사업을 볼 수 있어야 할 때, 우리 자신의 무관심에 대해 놀라게 될 것이다.

여기에, 속죄의 위대한 원형의 날에 죽은 자들에 대한 심판 사업이 진행되는 중보자의 사업이 있다. 모든 사람의 사건이 하나님 앞에서 뒤돌아 가며 지나갈 때, 산 자들에게 얼마나 빨리 시작되겠는가? 만일 그대가 하나님께서 주신 사업을 하지 않는다면, 성소의 저울에 달려서 부족함이 보일 것을 이해하기 바란다. 이 소망과 믿음을 가진 우리가 하나님의 날을 미루는 것은 위험한 일이다. 마태복음 24장 48절.

마음에 참된 원칙을 가진 신자들은 매일이 최후의 날인 것처럼 하나님을 섬길 것이다. 그들은 자신들로부터 죄악과 불법을 분리하고 그들 앞에 우리의 주, 구주 예수 그리스도의 영광스러운 나타나심을 간직할 것이다. 그리고 “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그분이 정결하심 같이 자신을 정결하게 할 것이다.” 만일 우리가 부주의한 가운데 은혜의 시기가 많이 있다고 생각하면, 그 때 원수는 우리 안에 들어 와서 우리를 소유할 것이다. 그리고 지금, 그리스도께서 우리 안에 원하시는 만큼 깨어 있는 상태에 있다면, 교회는 얼마나 좋은 상태에 있겠는가.

많은 이들이, 나는 왜 오늘 마치 영원을 위하여 하듯이 일해야 하는가 라고 느낄 것이다. 그리고 그들은 그리스도의 신실한 종같이 내 기별을 신뢰로써 담당해야 함을 느낄 것이다. 그리고 우리의 믿음은 성경을 연구할 때 자라날 것이다. 우리는 그분의 빛 안에서 빛을 볼 것이며, 진리 안에서 기뻐할 것이다. 우리는 언제나 예수님을 우리 앞에 모시고, 그분의 오심을 위해 기다리고 깨어 있어야 한다. 그리고 우리가 준비되고, 품성이 흠없이 되면, 하나님의 보좌 주위에 서게 될 흰옷을 입은 자들 중에 있게 될 것이다.

예수께서는, 그분의 오심에 대한 부주의와 무관심이 사람의 마음에 가져올 영향을 아셨다. 그래서 그분은 우리가 그분의 오심에 대해 관심을 지속할 수 있도록 드러나게 우리와 같이하셨다. 만물의 마지막이 가까웠으니, 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라.

이곳에서의 그대의 삶은 미래에 영생에 대한 준비가 되어야 한다. 그리고 이 사실이 우리 안에 있다면, 세상에 어떤 감화를 끼치게 될 것인가. 그들은 말할 것이다. 그들은 자신들이 믿는다고 하는 공언하는 것 바로 그것을 믿으며, 그리스도를 위해 고상한 일을 그들의 생애 가운데서 철저히 하고 있다. 살아 있는 교회는 활동하는 교회이며, 활동하는 교회는 살아 있는 교회이다.

우리는 바로 앞에 놓인 심판의 위대한 장면을 생각하고 거하도록 자신을 교육시켜야 한다. 그리고 우리 앞에 있는 위대한 하나님의 날의 장면을 간직할 때, 모든 것이 드러날 것이며, 그것은 우리의 품성에 영향을 미칠 것이다.

한 형제는 내게 말했다. “화잇 자매여, 당신은 주께서 10년 이내에 오실 것이라고 생각합니까?” 나는 대답했다. “그분이 2년, 4년, 혹은 10년 이내에 오시든지, 그것이 당신께 어떤 차이를 만듭니까?” 그 형제는 이렇게 대답했다. “왜요, 만일 주께서 10년 이내에 오신다는 것을 내가 안다면, 지금 제가 하고 있는 것과는 무언가 다른 것을 할 것입니다.” 내가 말했다. “당신은 무엇을 할 것인가요?” “네, 나는 내 재산을 팔고, 하나님의 말씀을 연구하기 시작할 것이며, 사람들에게 주의를 주기 위해 애쓸 것이고, 그들로 하여금 그분의 오심을 준비하게 할 것이며, 그분을 맞이할 수 있도록 하나님께 간구할 것입니다” 하고 그가 대답했다. “그렇다면, 주님께서 20년 이내에 오시지 않을 것이라는 사실을 당신이 안다면, 달리 살 것입니까?” 라고 내가 물었다.

“그럴 것입니다” 라고 그가 대답했다. “그렇다면, 당신은 주님의 뜻을 알고 있으며, 그분이 20년 이내에 오실 것으로 알고 일하는 것이 당신의 의무입니다” 라고 나는 말해 주었다. 나는 성경을 열고 오늘 아침 내가 읽은 말씀을 그에게 들려주었으며, 그는 자신의 행로를 바꾸어야 한다는 확신을 갖게 되었고, 자기의 행로를 바꾸었다. 자, 그가 만일 주님이 10년 이내에 오신다는 것을 안다면 달리 살 것이라는 말은 얼마나 이기적인 표현인가. 에녹이 3백 년을 하나님과 동행했다는 것은 우리에게 하나의 교훈이며, 우리는 매일 하나님과 동행해야 할 것이다. 우리는 기다리며 깨어 있지 않으면 안전하지 못하다. 우리는 하나님의 영광만을 바라보는 시야를 가져야 한다.

사단이 그대에게 악한 일을 하도록 시험하면, 이렇게 말하라. “나는 잘못된 첫 번째 발걸음도 떼지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 하늘 책에 기록될 것이기 때문이다. 그리고 이 잘못을 행하면, 나는 하나님께 거룩한 손을 들 수 없을 것이다. 나는 내 영혼을 구주께 내어 놓기가 부끄러울 것이다.” 잘못을 행하는 많은 사람들이 있다. 그리고 그들은 구주께 가까이 할 용기가 없다. 우리가 필요한 것은 하나님의 영광만을 바라보는 눈이다. 오, 주께서 오실 때 우리가 준비되어 있는 것으로 발견된다면, 그분은 “사랑하는 자녀여 높이 올라오라”고 말씀하실 것이다.

우리는 어린양의 피로 우리의 품성을 씻어 희게 해야 한다. 우리는 우리에게서 악을 분리하도록 강렬한 갈망을 가져야 한다. 만일 우리가 하늘을 잃는다면 우리는 모든 것을 잃는 것이다. 그리고 하늘을 얻는다면 모든 것을 얻는 것이다. 우리는 영광의 왕국에서 영원한 생명을 얻을 뿐 아니라, 영원토록 영원한 부를 얻을 것이다. 그러므로 우리는 이러한 사물에 깊은 관심을 가져야 한다. 그런데 그리스도의 가르침이 아무런 효과가 없는 때가 다가오고 있다. 강단에 있는 목회자로부터 그대는 이런 소리를 들을 것이다. “평안하다, 평안하다. 그리스도께서 오시기 전에 일시적인 천년 기가 올 것이다.” 그러나 우리가 원하는 것은 성경이다.

마르틴 루터를 보라. 그가 백성들 앞에 섰을 때, 그는 소리쳤다. “성경, 성경만이 우리 믿음의 근거이다.” 그리고 우리는 하늘의 하나님께 그 위에 빛을 달라고 기도하면서 성경을 연구하기를 원한다. 그리고 이런 가르침들이 사방에서 우리에게 쏟아져 내릴 때, 우리는 “성경, 성경만이 우리의 신앙의 근거이다” 라고 말할 수 있다. 우리는 주께서 하늘의 구름 가운데 오신다고 믿기를 원하며, 우리의 신앙을 행함으로 나타내기를 원하며, 그분의 나타나심에 대해 준비되기를 원한다.

이제 우리는, 우리 주님의 오심을 위해 준비하며, 여러 다른 곳에서 작은 무리로 여기에 있다. 그대는 이 모든 곳에서 한 사람씩의 목회자를 모실 수 없다. 그대들은 모두, 서로에게 도움이 되며, 지극히 거룩한 믿음 위에 서로를 건축할 수 있도록, 하늘의 하나님께 기도하자. 그대들은 이렇게 말해야만 한다. “우리는 목회자들을 우리가 붙잡고 있지 않고, 그가 나가서 다른 이들에게 빛을 비추도록 하겠다.” 그러나 그대들은 자신들 가운데 성경을 읽을 수 있고, 성경을 연구할 수 있으며, 그분이 들어주실 것이라는 사실을 믿으며 믿음 안에서 하나님께 기도할 수 있다.

말라기 서에서 우리는 이 말씀을 듣는다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라.” 이것은 하나님께서 그들의 간증을 들으시는 것으로 표시되었다. 비록 그대는 강단에 말씀하는 목회자가 없을지라도, 그대에게 봉사하는 하나님의 천사가 있다. 그리고 그대가 복스러운 소망과 하늘 집에 대해 말할 때, 천사들은 그대의 바로 옆에 있다. 만일 우리가 하나님께 가까이 하기만 한다면, 이 소망 안에서 우리에게 생명과 용기를 주는 것을 충분히 가지고 있다.

하나님의 눈은 이 흩어져 있는 사람들에게 있다. 그대들 중에 두 세 사람이 함께 있는 곳에, 이 약속이 있다. 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라. 그리고 이 적은 무리에 관해 주께서는 무엇이라고 말씀하셨는가? 그분은 이렇게 말씀하셨다. “내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니.”

이제, 그들의 일로 교회에 건강하고 부흥하는 영향을 가져오기 위해 힘쓰는 우리 모두는 하늘에서 기억될 것이며, 그분께서는 강단에서 일한 목회자와 같이 그들에게 상을 주실 것이다. 그들은 신실하게 자신들의 일을 하고 있으며, 다른 사람들을 위해 일해야 하는 자기들의 책임감을 가지고 있다.

그분은 말씀하신다. “내가 나의 정한 날에 그들로 특별한 소유를 삼을 것이요.” 이제 우리는 그 날에 복받는 자 중에 있기를 원한다. 그리스도인이 된다는 것은 무엇인가를 의미하는 것이다. 그리고 우리 모두 의의 갑옷을 입도록 하자. 우리는 정사와 권세에 대한 것이 아니요 하늘에 있는 악의 영들을 대적하여 싸운다. 하나님께서는 그대들 각자를 살피신다. 우리는 도덕적 흑암 중에 그분의 능력이 필요하며, 그분은 우리에게 그것을 주실 것이다. 그분은 우리가 홀로 전투하도록 뜻하지 않으시며, 우리를 위해 싸우도록 천사들을 바로 그 마당에 가지고 계신다. 우리가 할 수 있는 모든 것을 다할 때, 하나님께서는 우리의 노력에 그분의 복을 더하실 것이다. 그분의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니다.

이제, 그대들이 있는 그곳에서 작은 교회에 집회로 모일 때, 이 아침에 여러분이 들은 모든 말씀을 기억하고, 그 집회에서 그가 가져오는 것이 가능하도록 우리 모두 생기와 활기를 주기 위해 열렬함을 갖도록 하자. 그분이 그대의 기도를 들어주시기를 기대하는 것처럼 하늘 아버지께 기도하라. 그대가 하늘 아버지께서 그대를 들어주시고, 또한 그것이 하늘 책에 기록될 것을 아는 것처럼, 그대의 간증을 하라. 그대가 이것을 할 때, 그대 자신의 영혼은 살아 있을 것이며, 그분의 강함과 그분의 능력의 권세로 그대는 강해질 것이다. 그대는 그대들 가운데 하나님의 사업을 보게 될 것이며, 다른 이들은 그대와 연합하기 위해 숫자를 더하게 될 것이다. 1886년 원고 10

47장 그리스도인이 되는 특권

[1886.9.19.영국 그림스비에서 한 E.G.화잇의 설교]

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:1-3).

여기에서 사랑의 사도는 타락한 사람에 대한 하나님의 위대한 사랑을 우리에게 나타내려고 애쓰고 있다. 그는 이 놀라운 사랑을 표현하기에 충분히 넓고 깊은 말을 찾을 수 없다. 그리고 그는 세상에 대해, 우리가 하나님의 자녀라고 일컬어질 만큼 하나님께서 어떠한 사랑을 우리에게 주셨는지 보라고 촉구한다. 우리가 이 사랑을 어떻게 바라볼 수 있는가? 갈바리의 십자가를 쳐다봄으로써 바라볼 수 있다. 십자가로부터 오는 빛은 타락한 사람들을 위해 하나님께서 가지신 사랑을 나타낸다. 요한은 “보라 어떠한 사랑인가” 라고 한다. 갈바리의 사람을 바라 보라. 아버지와 동등하신 그분을 바라 보라. 하늘의 대 주재를 바라 보라. 영광의 왕을 바라 보라. 하나님의 사랑하는 아들-그분은 그에게 우리를 위해 자발적인 제물로 주셨다. 그리고 여기에서 우리는 아버지의 놀라운 겸손을 보게 된다.

우리는 그리스도의 사랑에 많이 거한다. 그러나 우리는 자주, 우리가 살 수 있도록 그분의 사랑하는 유일한 아들을 죽도록 내어 주신 하나님의 사랑을 우리의 시야에서 잃어버린다. 우리는, 그분의 사랑하는 독자를 붙들지 아니하고 우리를 위한 자발적인 제물로 주신, 그분의 타락한 인류를 위한 하나님의 사랑에 그대들의 주의를 끌고자 한다. 그리고 그분은 모든 것을 우리에게 더 많이 거저 주시지 않겠는가?

아담과 하와의 타락 이후, 인류는 소망 없는 비참함에 빠져들게 되었다. 그리고 구속의 경륜은 이것보다 앞서 있었다. 그 때, 하나님의 아들은 그분의 왕관을 버리고 아버지의 보좌를 떠나서, 인성으로 옷입으시고 사람의 본성을 스스로 취하시고, 사람들 중에 하나의 인간이 되기로 동의하셨다. 그분은 간고를 많이 겪으며, 질고를 아는 자가 되셔서, 우리의 허물을 인하여 찔림을 받고 우리의 죄악을 인해 상하셨다. 그렇다면 우리는 요한과 함께, “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고” 라고 말하지 않겠는가?

이 세상에 많은 사람들이 그리스도인이 된다는 것은 매우 비천하게 되어 낮은 계층에 속하게 되는 것이라고 생각하는 것 같다. 그러나 이것은 매우 잘못된 생각이다. 그리스도인이 된다는 것은 무엇인가? 그것은 그리스도와 같이 되는 것이다. 그리스도는 누구인가? 그는 살아 계신 하나님의 아들이시다. 그분은 타락한 인류를 위해 구속의 계획을 짜신 분 중의 한 분이시다. 우리가 가진 모든 축복들은 이 근원 되신 분, 예수 그리스도로부터 온다. 그리스도인이 되는 것은 엄청난 희생이라는 생각을 가진 사람은 누구나, 은혜를 나누는 가족들의 모임에 앉을 때, 이 모든 축복들이 예수 그리스도로부터 왔다는 것을 기억해야 할 것이다.

사람이 하나님의 보좌로부터 쫓겨난 것은 죄의 결과였다. 그러나 그리스도께서는 여기에 개입하셔서 값을 치르셨고, 그분의 공로를 통해 사람은 하나님의 총애를 다시 받게 되었다.

그리스도께서 침례를 받으시고 요단강 둑에 머리를 숙이셨을 때, 밝은 빛이 빛나는 금빛 비둘기 같이 그분에게 내려 와, 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라” 하는 음성이 들렸다. 우리는 이 말씀을 읽지만, 그 중요성을 취하지는 않는다. 우리는 우리에 대한 그것의 중요성을 이해하지 못하는 것같다. 그것들은 그대가 사랑하는 자 안에서 받아들여졌다는 것을 말하는 것이다.

그리스도께서는 그분의 긴 사람의 팔로는 타락한 인류를 안으시고, 신의 팔로는 전능하신 분의 보좌를 붙잡으셔서 땅과 하늘, 타락하고 유한한 사람을 무한하신 하나님과 연합시키신다. 그리고 하늘과 분리되었던 이 땅은 다시 하늘과 연합된다. 예수 그리스도를 통해 하늘과의 교통이 열렸으며, 타락한 사람은 하나님의 총애를 다시 받을 수 있게 되었다.

여기에서 예수께서는 시험의 광야로 들어가셨다. 그리고 그분에게 에덴 동산의 아담과 하와에게 이르러 왔던 것보다 백배나 큰 시험이 놓여졌다. 그리고 그분께서는 시험을 견디실 것인가?

사단은, 아담이 걸려서 넘어진 똑같은 면에서 식욕의 시험을 가지고 나아 온다. 그리스도께서는 40일을 밤낮으로 주리셨다. 인류는 퇴화되어 왔으며, 점점 더 연약해졌다. 하나님의 아들께서는 사람이 스스로 극복하는 것은 불가능한 것을 보셨다. 그래서 그분은 우리 세상에 오셔서 사람이 승리를 얻을 수 있도록 신령한 힘을 주셨다. 여기에서 우리는, 사단의 첫 번째 시험이 식욕이었으며, 그는 그분을 정복하려고 한다는 것을 안다.

그러나 그리스도께서는 아담이 타락한 그 자리를 통과해야 했으며, 그의 치욕적인 타락을 구속하셔야 했다. 그분은 매번 사단을 이 말씀으로 대하셨다. “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라.”

그리스도께서 위하여 돌아가신 사람들이, 이 말씀을 심령에 간직하고 그들의 생활 속에서 실천한다면, 오늘날 우리는 달라진 세상의 형편을 볼 수 있을 것이다. 이기심이 적어질 것이며, 세상에 대한 사랑이 적어지고, 하나님에 대한 사랑이 더 많을 것이다. 그분은 사람에게 달란트를 맡기셔서 그가 진리와 그리스도의 지식을 이 땅의 모든 나라에 전하도록 하셨다.

아담과 하와가 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살았다면, 그들은 결코 타락하지 않았을 것이며, 생명과에 대한 권리를 잃지 않았을 것이다. 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 모든 사람들은 이제 에덴 본향으로 돌아가게 될 것이다.

이제 질문은 이것이다. “사람들은 그들의 생각을 영원한 관심이 있는 일에 고정되며 하나님과 조화되어 일할 것인가? 구원의 잔을 받는데 있어서 우리 편에 어떤 겸손이 있는가?” 십자가에 못 박히고 살아나신 구주를 받아들이는 것은 우리에게 아무런 겸손이 아니다. 우리는, 그 희생을 생각하며, 사람을 위해 잡을 수 있도록 하늘에서 내려 온 유일한 줄을 잡고 있는가? 우리는 아니라고 대답한다. 그러나 이것은 우리에게 놓여질 수 있는 가장 큰 높임이다. 우리는 모두 하늘을 원한다. 그대는 하늘을 잃을 수 없다. 그대는 천국의 문이 그대에게 닫히도록 할 수 없다. 그대는 하늘, 영원한 생명을 원한다.

그렇다면, 그것을 얻기 위해 그대는 무엇을 할 것인가? 그대는 하나님의 모든 계명에 순종해야 한다. 이것은 하나님께서 그분의 주제를 사용하도록 주신 유일한 도덕적 표준이며 규율이다. 그분은 규율과 법령을 가지고 계시며, 사람들은 이것을 순종해야 한다. 아담과 하와는 이것에 순종하지 않았기 때문에 하나님의 낙원을 잃었다.

그분은 말씀하신다. “그 계명을 행하는 자들이 복이 있나니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다(영어 성경)”(계 22:14). 그러므로 거기에는 얻어야 할 것이 있다. 그것은 생명 나무에 나아가는 권리다. 생명 나무에 나아가는 이 권리는 아담과 하와가 그들의 범죄 이후에 동참하기를 거부당했던 그것이다.

이제, 영원한 유익과 영혼의 구원에 관한 것보다 어떤 것을 입으며, 어떤 집에 살며, 무엇을 먹고 마셔야 할 것인지에 대해 얼마나 많은 연구가 있을 것인가? 이런 것들은 속히 지나갈 것이다.

우리는, 흑암 중에 있는 사람들에게 성경을 펼쳐 보이기 위해 하나님께서 우리에게 주신 모든 능력을 가지고 찾기를 원한다. 거기에는 실망한 사람들에게 행복과 소망과 평안이 있다. 우리는 이 땅의 평범한 것들에 하나님께서 우리에게 주신 능력을 주고 전념할 수는 없다. 우리는 복음 안에서 우리 앞에 주어진 약속을 붙잡는 믿음을 원한다.

우리가 우리 영혼을 잃는다면 어떻게 될까? 그렇다면 우리는 결코 태어나지 않았으면 더 좋았을 것이다. 한 영혼은 이 땅에서 쌓은 모든 금은보다 더 가치가 있다.

보이지 않는 것들에 관심을 기울이지 않음으로 멸망당할 세계를 생각해 보라. 영원한 것들은 그들에게 별 매력이 없는 것같다. 그들에게 매력이 있는 것은 이 땅의 사물이다.

그러나 그대가 가지고 있는 기술과 지식은 어디에서 오는가? 그대가 그것을 만들었는가? 아니다. 그것은 하늘의 하나님께로부터 오며, 그분은 다시 그대에게서 그것을 요구하실 것이다. 그대는 하나님께서 그대에게 주신 이성의 선물로 무엇을 했는가? 그대는 성경을 연구했으며, 주님께 그대의 영혼을 맡겼는가? 우리는 하나님께서 받아 주실 정도로 섬기기 위해 이 집을 어떻게 지켜야 할 것인가를 이해하기 원한다.

우리는 갈바리를 기억한다. 우리는, 사람에게 영광스러운 승리를 주시기 위해 광야에서 시험을 견디고, 전쟁터에서 실신과 창백함과 배고픔을 견디신 분을 기억한다. 그리고 이성과 건강을 희생하여 식욕에 방종 하는 시험에 빠질 때, 우리는 사람들이 자신의 책임 하에 그리고 자신을 위하여 승리자가 되도록 그리스도께서 어떻게 사단을 정복하셨는지를 기억한다. 우리는 이런 것들을 마음에 두기를 원한다.

그대들은 아무도 누가 속히 병상과 죽음의 침상에 눕게 될지 알지 못한다. 우리는 그대들이 준비되어 있는지를 알고 싶다. 우리는 그대들이 모든 죄악의 점과 흠으로부터 자신과 영과 몸을 깨끗이 하기를 애쓰고 있는지를 알고 싶다. 우리는 그대들이 불멸의 충만한 소망을 가지고 있는지 알고 싶다.

나는 예수님 안에서 비할 데 없는 아름다움을 본다. 나는 내가 질 수 없는 어떤 시련도 말하지 않으며, 내가 할 수 없는 어떤 자아 희생도 말하지 않는다. 나는 나를 위해 돌아가신 분을 본다. 그리고 그분은 나를 위해 헛되이 돌아가지 않으셨다. 나는 내 자신을 하나님과 바른 관계에 놓을 것이며, 위로부터 오는 바른 지지를 가질 것이다. 나는 세상이 내게 말하는 것을 연구하지 않으며, 내 연구는 주님, 제가 어떻게 주님을 기쁘시게 할 수 있습니까? 하는 것이다. 나는 어떻게 이 세상에서 나의 사명을 수행할 수 있는가? 나는 내 주변의 귀한 영혼들을 어떻게 구원할 수 있을까?

여기에 이런 말씀이 있다. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라.” 나는 영원한 영광의 가치를 원하며, 고통을 당하시고 갈바리에서 수치스런 죽음을 당하신 예수님을 보기를 원한다. 나는 그분의 발에 면류관을 내려놓고 황금하프로 온 하늘에 아름다운 음악을 가득 채우고 싶다.

우리가 최후의 승리자라면, 우리에게는 싸워야 할 전쟁이 있으며, 영과 육이 싸우며, 육과 영이 다투는 것을 볼 것이다. 승리를 외치게 될 것은 우리다. 우리의 정욕적인 마음은 하나님의 뜻에 굴복하지 않을 것이며, 순종하기를 거절할 것이다.

그리스도께서는 “내가 내 아버지의 계명을 지켰다”고 말씀하셨다. 그리고 그분은 모든 일에 있어서 우리의 모본이시다. 시련이 올 때 우리는 무엇을 해야 할까? 우리는 강한 돕는 분에게 달려가야 한다. 그리스도께서는 우리가 홀로 이 전투를 하도록 내버려두지 않으신다. 그분은 이 암흑의 세상에 흑암의 왕과 싸우기 위해 오셨으며, 그분이 “다 이루었다”고 하셨을 때 하늘에는 기쁨이 있었다. “그는 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으시니라.”

그러면 우리는 무엇을 해야 하는가? 어린아이가 이 땅의 부모에게 오듯이 그리스도께 가라. 그리고 그분이 우리를 들어주실 것을 믿으라. 그분은 말씀하신다. 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐?.

우리는 하나님 안에 있는 산 믿음을 키우기를 원한다. 우리는 우리의 눈을 이 땅의 아름다움으로부터 돌이켜 하늘과 하늘의 사물에 중심을 기울이기를 바란다. 우리는 이 세상이 하나님과 우리 사이에 끼여 들기를 원하지 않고, 오로지 하나님의 영광으로 향한 눈을 원한다. 우리는 하늘과 그것의 축복을 말하며 그것을 잃는 것은 큰 상실이 될 것이다.

그렇다면, 이것이 그렇게 아름답고 원하는 것이라면, 그것을 이 땅에 가져오자. 그것을 그대의 가족에게로 가져 와서 그대의 자녀들을 이 땅을 위해 살지 말고 미래에 영생을 위해 살도록 가르치라. 그대는 그들이 아주 어렸을 때부터 그들의 경험에 예수님이 짜여지기를 원한다. 그렇다면 그들에게 그들의 악한 욕구를 예수님께서 극복하도록 도우시는 것을 가르치라.

나는 가르쳐야 할 자녀들이 있으며, 나는 그들이 승리를 얻기 위해서는 얼마나 힘들게 투쟁해야 하는지를 안다. 나는 때로 사단이 그들에게 악을 행하도록 시험할 때 그것이 얼마나 힘든 것인지를 안다. 우리는 우리의 매일의 생애에 실재적이고 살아 계신 예수님이 함께 하시기를 원한다. 그때에 우리는 자녀들을 가르치고 훈련할 수 있으며, 평안이 우리 가정에 있게 된다. 하나님께서는 말씀하신다. 나는 아브라함이 자기 권속들에게 명했으며, 자녀들로 하여금 자기를 따르도록 한 것을 안다.

아브라함과 같이 자녀들에게 명하고 권속들에게 그들을 따르라고 하는 것이 이 세대의 부모들에게 하기를 원하는 사업이다. 하나님께서는 말씀하신다. 나는 그가 그의 자녀들과 권속들에게 주님의 길을 지키기 위해 그를 따르도록 명령할 것을 안다. 아브라함은 하나님께서 계명을 가지신 것을 알았으며, 그는 그것을 지킬 것이었다. 그는 하나님께서 법을 가지고 계신 것을 알았으며, 그는 그것을 순종할 것이었다. 그는 자신이 그것에서 벗어나지 않았으며, 자녀들이 그렇게 하도록 허용하지도 않았다.

우리는 예수님께서 우리를 부끄럽게 여기기를 원하지 않는다. 우리가 예수님께 수치를 돌리는 많은 방법이 있다. 자아에 대한 사랑, 세상에 대한 사랑, 우리가 먹는 것, 우리가 마시는 것, 우리가 어떤 수단으로 옷입을 것인가 등이다. 그리스도께서는 우리가 그분을 신뢰하기만 하면 우리를 위해 마련해 주시겠다고 약속하셨다. 그대가 예수님 안에 기다리도록 자신을 교육시키기만 하면 이 모든 것들은 지나 갈 것이며, 그대는 주위의 모든 이들에게 빛을 반사할 수 있다.

이제, 이런 것들을 말하고 그것들 위에 거하는 대신에, 그대의 마음을 돌이켜 하나님의 낙원과, 지극히 높으신 하나님의 성도들에게 주어진 부와 영광으로 향하게 하자. 이것이 우리의 집이 된다면, 왜 우리는 그것에 대해 말하지 않는가? 만일 그대가 하늘 찬양대에 가담할 것이며, 하늘에서 하나님의 찬양을 노래 할 것이라면, 그것을 여기에서 왜 노래하기를 배우지 않는가? 그대가 그것을 여기에서 배우지 않는다면 그대는 결코 거기에서 그것을 부르지 못할 것이다. 그대는 하나님께 얼마나 많이 찬양하고 있는가?

그대는 왜, 영생에 대한 우리의 소망이 집중되어 있고, 우리에 대한 큰사랑을 우리를 구속하기 위해 자신의 생명을 바치신 것으로 나타내신 예수님을 말하는 것을 자신에게 가르치지 않는가? “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고.” 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이다.

그대는 세상이 예수님을 어떻게 취급했는지 안다. 세상은 예수님을 취급한 것보다 더 낫게 그대를 취급하는가? 그대가 생애를 예수님께 확정하면, 그대는 세상에 빛을 전하는 자의 특권을 갖게 된다. 왜 그런가? 그대는 그분을 품성 안에서 대표할 것이며, 그대는 “그분을 보라”고 말할 것이다. 교훈과 모본으로 그대는 그리스도를 대표한다. 그리고 그분은 그대를 그분의 형제로 부르시기를 부끄러워하지 않는다. 나는 이 세상에서 남녀들이 내게 줄 수 있는 칭찬보다 하나님의 인정하심을 더 감사한다.

나는 예수님을 사랑한다. 나는 그분 안에서 비할 데 없는 아름다움을 본다. 나는 그대 앞에 갈바리의 사람을 높이 든다. 나는 그대가 그분과 친숙해지기를 원한다. 그리고 그대가 매일의 생애에 그분을 모신다면, 여기에서의 작은 문젯거리들은 시야에서 잃어버릴 것이다. 예수께서는 말씀하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.” 예수님 안에는 쉼이 있다. 그리고 만일 그대가 불평하고 걱정하는 영혼들을 본다면, 그 이유는 그들이 그리스도의 멍에를 메지 않았기 때문이다. 여분의 주름살과 여분의 매질은 그들이 예수님을 모시는 것을 소홀히 했기 때문이다. 그분은 말씀하신다. “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20).

그대는 그대의 눈을 하나님께만 고정시킨다면,-시간의 반은 그리스도를 바라보고 나머지 반은 세상을 바라보지 않는다면, 이 낮은 곳에서 작은 하늘을 가질 수 있다. 그대가 하나님을 위하여 산다면, 그분은 영원한 그분의 팔을 그대 밑으로 펼치셔서 말씀하실 것이다. “내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.”

그대는 이것을 믿는가? 나는 이것이 사실이라고 증거할 수 있다. 내 과거의 경험으로 나는 작은 하나의 시련도, 작은 하나의 슬픔도 없을 것이라고 증거할 수 있다. 왜냐하면 바울이 이렇게 말하기 때문이다. “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠간이요 보이지 않는 것은 영원함이니라”(고후 4:17, 18). 우리는 영원한 유익이 되는 것을 보기를 원하며, 우리의 합리적인 능력으로 만든 것을 사용하는 것에 대해 심각하게 생각할 지 모른다. 그러나 우리가 공중에서 그리스도를 만나기 위해 들려질 때 가지고 갈 수 없는 쓸모 없는 것과 그것들을 강화하기 위해 애쓰는지를 생각해야 한다.

우리는 반드시 배워야만 된다고 그리스도께서 우리에게 말씀하신 교훈-심령의 온유함과 겸손함을 배우기 원한다. 그리고 우리는 하나님의 도성에 풍성하게 들어감을 원하며, 하나님의 생명과 같은 생명을 갖기를 원한다. 만일 우리가 그분의 뜻을 행한다면 우리 앞에 하나님께서 쌓아 놓으신 것과 비교할 때 모든 것은 아무런 가치가 없다.

마지막 날에는 두 무리만 있을 것이다. 하나는 오른편에 다른 하나는 왼편에 있다. 그리고 그리스도께서는 한 편에게 말씀하신다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아 와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”(마 25:34-36).

그리고 그들이 묻는다. 주여, 우리가 언제 이 일을 했으며 어떻게 봉사했습니까? 그 때에 그리스도께서 말씀하신다. “너희가 이 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(40절). 그러나 왼편에 있는 자들에게 그분은 이렇게 말씀하신다. “저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라”(41절).

첫 번째 부류는 그리스도를 자신들이 품성에 짜 넣었으며, 자기들이 한 것에 대해 알지 못했다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아 와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”는 것은 축복이다.

그러므로 우리는 그리스도께서 타락한 인간들과 자신의 관심을 함께 나누시는 것을 본다. 그분은 왼편에 있는 자들에게 돌이켜서 이렇게 말씀하신다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라.” 그리고 그들이 “주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까?” 라고 물었다. 그 때에 이런 대답이 온다. “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라.” 큰 자가 아니라 지극히 작은 자에게 이다.

우리는 매일의 생애에 그리스도를 모시기 원한다. 배고픈 자를 먹이지 않고 벗은 자를 입히지 않고 병든 자를 찾지 않은 자는 그것을 알지 못한다. 왜 그런가? 그 이유는 그들이 자아 방종의 학교에서 자신을 교육하고 훈련시켰기 때문이다. 그리고 그 결과는, 그들이 자신의 능력을 하나님께 바쳤다면 소유할 수 있었던 하늘과 영원의 축복을 상실하고 말았다.

그분은 그대에게 능력을 주셨는가? 그것을 그분에게 드려라. 그대의 모든 몸과 정신은 하나님께 속했다. 그것을 그분에게 드려라. 먹고 마시고 옷입는 데 있어서 이 세상의 쾌락에 그대의 온 시간을 바치는 대신에, 그것을 하나님께 드려라. 그리고 하나님께서 그대에게 주신 빛을, 하나님께 영혼을 데리고 오는 데에 사용하라. 다니엘이 말한 것을 기억하라. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라.”

오, 그대는 그것이 목회자들에게 속한 것이라고 말하는데, 나는 실례를 무릅써야 하겠다. 그것은, 그들이 얼마나 연약하든지 모든 그리스도의 제자들에게 속한 것이다. 그대는 그대에게 주어진 빛대로 심판을 받을 것이다. 그대는 세상에 그분을 대표하기 위해 그리스도를 그대의 생애에 모셔야 한다. 우리가 원하는 것은 더 많은 예수님이며 더 적은 자아이다.

잠시 후에 우리는 그분의 아름다움 가운데 왕을 볼 것이다. 사업은 끝나고 우리는 이 말씀을 듣게 될 것이다. “자녀들아 좀 더 높이 올라 오라. 도성 안으로 들어가서 생명과로 나가는 권리를 얻으라. 그리고 비할 데 없는 예수님의 아름다움을 보라.” 그대는 거기에 있을 것인가? 영광의 면류관이 그대의 이마에 씌워질 것인가? 의의 흰옷이 그대에게 입혀질 것인가? 우리는 생명과를 먹을 것인가?

하나님께서는 우리 모두가 거기에 있도록 하실 것이다. 그대는 이것을 잃을 수 없다. 하나님께서 오늘밤 여기에 있는 여러분을 축복하신다. 그리고 하나님께서 여러분의 영혼 안에 들어오셔서 여기 여러분의 주위에 비취신다. 그리고 그분이 빛 안에 계신 것처럼 여러분도 빛 안에서 행하기를 바란다. 1886년 원고 16

48장 열심 있고 지성적인 일꾼들의 필요

[1887.3.7, 스위스 바젤의 기관에서 한 강연]

하나님의 사업에서 일하고자 하는 사람은, 그 사업을 수행하는 가장 좋은 방법을 배우는 것이 중요하다. 지금보다 우리에게 더 엄숙하고 중요한 시기는 결코 없었다. 우리가 현장에 나가 일할 수 있도록 의지할 만하며, 일하는 방법을 알기 위해 하나님의 지혜를 구하는 일꾼이 매우 적은 것을 볼 때 마음이 아주 아프다.

나는, 진리를 제시하기 위해 비싸게 이루어진 노력들이 크게 성공적이지 못한 것을 보았다. 그 이유는, 요구되는 바로 그런 일이 행해지지 않았기 때문이다. 우리는 여러 해 동안, 보다 지성적으로 일할 필요성을 백성들 앞에 제시하기 위해 애써 왔다. 우리에게 영혼에 대한 부담이 없다면 우리는 하나님께 매우 가까이 가야 할 필요가 있으며, 감정이 쉬어서는 안된다.

우리의 지성의 능력은 우리의 수고가 가장 큰 선을 이룰 수 있는 방법과 수단을 짜는데 있어서 활동적으로 사용되어야 한다. 우리는 사업을 무관심하고, 게으르고 부주의한 방법으로 하고 있는 것에 대해 변명할 수 없다. 이 중요한 사업을 하기 위해서는 지적으로 영적으로 하나님께서 우리에게 주신 모든 능력을 요구한다.

강단에서 설교가 주어질 때, 사업은 막 시작한 것이다. 그 때에 목회자는 개인적인 노력을 통해, 가능하다면 그의 모든 청중들을 알아야 한다. 만일 그들이 나와서 그대가 해야 할 말을 듣는데 충분한 관심이 있게 하자면, 그대 편에서 그들과 개인적으로 알기 위해 결정적인 관심으로 반응해야 한다.

만일 우리의 목회 하는 형제들이 그들의 모든 것을 하나님의 사업을 하는 데 드리기로 결심하지 않는다면, 그들의 노력에는 실패와 실망만이 있을 것이기 때문에 그들은 일꾼들로 치지 않는 것이 더 나을 것이다. 사단과 그의 대리자들은 우리보다 더 예민하다. 그가 계획하고 묘안을 짜며, 부지중에 영혼들을 취하기 위해 망을 놓는 동안, 우리 형제들은 자주 안이한 방법으로 하기 때문에 사단은 거의 매번 그들을 이긴다. 이제, 하나님과 하늘의 천사들과 그들 자신의 노력으로 이미 차지한 현장이 있다면, 그들은 그들의 모든 존재, 영과 육과 혼을 하나님의 사업에 쏟아야 한다. 그리고 사업이 절반도 행해지지 않았는데, 사업을 하는 것처럼 가장해서는 안된다.

먼 곳에 있는 사람들을 위해 열심이 있어야 하는 한편, 가장 가까운 곳을 향한 큰 관심도 완전히 있어야 한다. 먼 곳으로 가고자 하는 큰 열심이 어떤 이들에게 있는 것처럼 진리를 필요로 하는 곳이 바로 그대 주위에 있으며, 이것은 금고로부터 큰 자금을 요구하지 않을 것이라는 것은 하나님의 영의 직접적인 영향에 기인된 것이 아니다. 나는, 들판이 추수를 위해 다 익어 있는데 우리 주변의 가까운 선교 지역을 등한히 하여 많은 손실이 있는 것을 보았다.

그대가 진리를 제시할 어떤 지역에 들어갈 때, 여러 교단의 목회자들과 친숙해지는 것을 먼저 구하라. 그대가 양을 얻기 위해 잠입하는 여우같다는 인상을 주지 말고 하나님의 말씀 안에 있는 고귀한 진리에 그의 주의를 끌기를 원한다는 사실을 목회자 앞에 바로 제시하라. 목회자들은 우리의 일꾼들에 의해 마치 그들이 이단인 것처럼 취급을 많이 받아 왔으며 그들은 이것을 느끼고 있다. 그 빛을 거절한 사람들 중 얼마는 부정직하고 비평적이며 날카롭고, 유대인들이 사도들을 쳐다 본 것같이 그대들을 볼 것이며, 교회의 훼방꾼처럼 바라볼 것이다. 그러나 거기에는 성경에서 받은 가장 좋은 빛대로 사는 다른 사람들도 있다.

만일 우리의 목회자들이 한 곳에 가면서 양 떼의 목자들에게 먼저 가서 그들과 친숙해지며 사교적이고 친절하게 되면, 그것은 그들에게 훌륭한 효과를 갖게 될 것이며, 진리에 관하여 그들의 마음에 호의적인 인상을 남기게 될 것이다. 그들이 그렇게 할 것 같으면 우호적이고 친절한 기회를 그들에게 준다는 것은 어떤 면에서도 공의롭고 올바른 것이다. 진지하고 기도하는 마음과 그리스도 같은 노력으로 그대가 한 목회자를 진리 안으로 이끌면, (그대는 그의 영향력으로) 많은 영혼을 회심시킬 수 있을 것이다. 우리는 수치를 느낄 필요가 있는 한 점의 진리도 없으며, 그러므로 우리는 이것들을 분별 있는 자들과 책임 있는 위치에 있는 자들 앞에 완전히 그리고 공개적으로 놓을 수 있다. 그들을 정직한 사람으로 취급하라. 그대들은 그들과 일반적인 종교의 관심사에 대해 말할 수 있을 것이며, 직접적으로 또한 요점적으로 진리 자체의 주제에 다다르지 않고 어떤 점에 대해 지식을 추구할 수 있을 것이다. 그것을 다른 만남을 위해 제쳐 두라. 뱀같이 지혜롭고 비둘기 같이 순결한 것은 매우 놀라운 재능이다.

우리는 한 곳에 들어가면서 우리와 다른 교단, 특히 가톨릭과 불필요한 장벽을 세워서 그들이 생각할 때 우리가 그들의 공인된 대적이라고 생각하게 해서는 안된다. 우리는 조급하게 하여 그들의 마음에 불필요하게 선입견을 일으켜서는 안된다. 가톨릭 교회 안에는 현대 진리를 믿는다고 주장하는 많은 사람들보다 더 선하게 자신들이 가진 빛대로 사는 사람들이 많이 있다. 그리고 하나님께서는 우리를 시험하시고 입증하시는 것처럼 그들을 시험하고 입증하신다. 그 시험의 특성이 어떠하든지 시험에 기꺼이 서고자 하는 것에 따라 그들은 하나님 앞에 책임을 지게 될 것이다. 하나님께서 내게 보여주신 것에 따르면 가톨릭 교회로부터 아주 많은 사람들이 구원을 받을 것이다. 그들에게는 그들이 좋지 않은 빛에 나타나게 한 것 외에는 다른 것은 거의 행해지지 않았다.

우리는 이 세상에서 우리 주위에 그리스도의 보혈로 산 소유물들이 있는 것처럼 서야 하며, 우리의 말과 품행, 일하는 태도에 의해 이 영혼들이 구원을 받느냐 받지 못하느냐 하는 문제가 많이 좌우되는 것처럼 살아야 한다. 사업에 종사하고 있는 사람 중에는 그 사업의 어떤 분야에서든지 성공을 거두기 위해서 다른 특성을 꼴 지어야 할 필요가 있는 사람들이 많이 있다. 이제, 우리 노력의 결과로 영혼을 갖게 될 수 있는지의 여부는 우리가 일하는 방법에 많이 달려 있다.

상류층에 다다르기 위해 이루어져야 할만큼의 노력이 이루어지지 않았다. 우리가 가난한 사람들에게 복음을 전파해야 하는 한편, 우리는 능력과 달란트를 가진 사람들에게 그것을 전할 때 가장 매력적인 빛으로 제시해야 하며, 그들을 진리로 이끌기 위해 지금까지 행해진 것보다 더 현명하고 결정적이고 하나님을 경외하는 노력이 이루어져야 한다.

그러나 이것을 행하기 위해서는 모든 일꾼들이 자신들을 높은 지적인 수준에 맞추어야 한다. 그들은, 자신들이 가난하고 소홀히 여김을 받는 계층들을 위해 일하고 있기 때문에 그들이 어떻게 일하고 무엇이라고 말하든지 별 상관이 없다고 느끼면서 이 일을 하지 못하고 낮고 평범한 수준으로 가라앉고 만다. 그들은 진리를 분별 있게 제시하며 높은 계층에 다다르기 위해 민감하며 무장하고 장비를 갖추어야 할 것이다. 그들의 마음은 더 높이 분기되어 큰 힘과 명확한 점을 보여야 한다.

그대들은 감추인 보화를 찾듯이 진리를 깊이 파야 하며, 그렇게 되면 그대들은 끊임없이 가져올 수 있는 보고를 갖게 될 것이다. 이것 외에도 그대들은 일어나는 날카롭고 비평적인 반대를 당면하기 위해 성경을 부지런히 연구해야 하며, 진리에 대해 더 좋은 이해를 얻게 될 것이다. 아무도 가톨릭 교회가 그들의 범위 밖에 있다고 생각할 필요가 없다. 왜냐하면 모든 물가에 씨를 뿌리는 것이 하나님께 대한 우리의 의무이기 때문이다. 성장하게 하시는 분은 사람이 아니라 하나님이시다.

강단에서 주어지는 설교는 길어서는 안된다. 왜냐하면 이것은 사람들을 피곤하게 할뿐만 아니라, 목회자의 시간과 노력을 많이 빼앗아서 그 뒤에 잇따라야 할 그의 개인적인 수고를 할 수 없게 하기 때문이다. 그는 집집을 방문하여 가족과 함께 수고하고 그들의 주의를 이끌어 하나님의 말씀 안에 있는 영원한 진리로 향하게 해야 한다. 만일 그가 그리스도의 온유함으로 이 수고를 하면, 그는 자신의 수고에 함께 하는 하나님의 천사를 분명히 갖게 될 것이다. 그러나 우리는 모두 우리의 생각과 계획에 있어서 너무 믿음이 없고 아주 좁다. 우리가 원하는 것은 우리 안에 그리스도의 영을 소유하는 것이다. 우리는 산 믿음을 원하며, 우리의 수고를 보다 더 높고 지적인 자들에게 향하게 하는 믿음을 원한다. 이것이 하나님의 계획이다. 그리고 만일 우리가 좁은 계획을 세우고 작은 노력을 한다면 우리는 매우 적게 성취할 것이다.

내가 앞에서 그대들에게 제시했듯이, 지금까지 상류 계층을 위한 노력이 이루어지지 않은 한 가지 이유는, 하나님 안에서의 믿음과 참된 용기의 결핍이다. 매우 부유한 자들을 위해 수고하는 것이 항상 최선은 아니다. 이들은 때로 가장 소홀히 여김을 당하며, 그들은 이 세상을 그들의 하나님으로 삼고 있으며 그래서 이들에게 진리의 쐐기를 소개하고 세상으로부터 그들을 분리하는 것이 매우 힘들 수도 있다. 그렇지만 올바른 수고가 행해진다면 유럽에서 진리를 받게 될 부유한 사람들이 있다. 여호와께서는 이 나라들 가운데 그분의 사업을 앞으로 전진하며 수행할 재정들을 위탁하신 대리자들을 이곳에 갖고 계신다. 가난한 사람들이 진리를 받아들이고 그들의 최선의 능력으로 일할 때, 우리 하늘 아버지께서는 그들이 자신들의 능력의 한도 밖으로 나갈 때를 보시고 그분의 사업을 전진시키기 위해 다른 달란트를 끌어들이신다. 아직도 주님을 위해 이루어져야 할 큰 사업들이 있으며, 우리는 그리스도의 십자가의 살아 있는 용병처럼 일하기를 원한다.

1886년 9월 29일, 매우 감명 깊은 꿈 가운데 어떤 일들이 내게 나타났으며, 나는 그것을 여기에 기록하기를 원한다.

나는 많은 남성들과 약간의 여성들과 함께 걷고 있는 꿈을 꾸었다. 우리는 어떤 과일들을 따 모으기 위해 찾고 있었다. 큰 짐마차가 우리에게 필요한 것을 공급하기 위해 식량을 싣고 우리 앞에 가고 있었다. 이 대열 속에는 과일을 따 모으는 일을 돕기 위해 많은 젊은 남녀들이 있었다. 빈터가 별로 없는 것을 보니 우리는 어떤 도시에 있는 것 같았다. 그러나 그 도시 주위에는 넓은 들판과 아름다운 숲, 개간한 땅들이 있었다.

곧 그 짐마차가 섰으며, 그 사람들은 과일을 찾기 위해 사방으로 흩어지기 시작했다. 그들의 손닿는 곳에 아름다운 산딸기나무 덤불이 가득했다. 그러나 그들은 그것들을 볼 수 있을 만큼 충분히 가까이 쳐다보지 못했다. 익은 과일은 설익은 것과 너무 뒤섞여 있어서 우리는 한 뭉치에서 하나나 둘 정도의 딸기를 딸 수밖에 없었다. 나는 설익은 월귤을 따지 않도록 조심하며 그 실과를 따기 시작했다. 그러나 두 쿼트 들이 나의 들통은 빨리 차 버렸다. 아주 잘 익은 실과 중 얼마는 덤불에서 떨어져 땅바닥에 있었으며, 새와 벌레들이 반쯤 먹어 치운 상태였다. 나는 생각했다. “아, 이 들판에 조금만 일찍 들어왔었더라면 이 모든 귀한 과실들을 수확할 수 있었을 것이며 안전하게 구할 수 있었을 텐데. 그러나 지금은 너무 늦었다. 그렇지만 나는 이것들을 땅에서 주울 것이며, 그것들 중에 좋은 것이 있는지 볼 것이다. 만일 그 월귤들이 상하고 맛이 없다면, 적어도 나는 형제들에게 그들이 너무 늦지 않았다면 볼 수 있었던 것을 보여 줄 수 있을 것이다.”

바로 그 때 그 무리 중에 한 두 사람이 내가 있던 곳에 어슬렁거리며 나타났다. 그들은 잡담을 나누고 있었으며 함께 교제하는 데에만 열중한 것 같았다. 나를 보며 그들은 말했다. “우리는 여러 곳을 보았는데요, 열매는 전혀 찾을 수 없었습니다.” 그들은 내가 모은 양을 보고 놀랐다. 나는 그들에게 말했다. “이 나무에는 딸 것이 아직도 많이 있습니다.” 그들은 따기 시작했다. 그러나 바로 멈추더니 이렇게 말했다. “여기서 우리가 따는 것이 마땅치 않군요. 이 곳은 당신이 발견한 곳이니 이 과일은 당신 것입니다.” 나는 이렇게 말했다. “그것은 아무 상관이 없습니다. 어디에서든지 그대들이 찾을 수 있는 곳에서 따십시오. 이 곳은 하나님의 들판이며 이것은 하나님의 딸기입니다. 그리고 그것을 따는 것은 여러분의 특권입니다.”

그러나 곧바로 나는 혼자인 것처럼 보였다. 조금 떨어진 곳에서 나는 말하는 소리와 웃음소리를 들었다. 나는 위를 올려다보며 그 짐마차에서 큰 준비가 되고 있는 것을 보았다. 나는 그 형제들을 불렀다. “당신들은 거기에서 무엇을 하고 있습니까?” 그들은 대답했다. “산딸기가 하나도 보이지 않던데요. 그리고 피곤하고 배고파서 이 짐마차에 와서 점심을 먹어야겠다고 생각했어요. 잠시 쉬었다가 다시 나가려고 합니다.”

나는 말했다. “그러나 나는 지금 먹을 수 없습니다. 따야 할 과일이 아주 많이 있습니다. 당신들은 자세히 찾지 않았기 때문에 그것을 발견할 수 없었습니다. 그것은 덤불밖에 매달려 있지 않습니다. 당신들은 이것을 찾아내야 합니다. 물론, 딸 적마다 손에 한 움큼씩 되지는 않더라도 덜 익은 것에서 하나 하나 잘 찾아보면 아주 좋은 딸기를 딸 수 있습니다.”

그리고 나는 딸기들을 가지고 짐마차로 갔다. 나는 그들에게 말했다. “이것은 내가 지금까지 딴 것 중에 가장 좋은 열매입니다. 나는 당신들이 멀리 가서 찾느라고 하나도 따지 못하고 지쳐 버렸지만 이것들을 가까이에서 땄습니다.” 그러자 모든 사람들이 열매를 보러 왔다. 그러더니 이렇게 말했다. “이것은 높은 나무에서 딴 열매라 참으로 크고도 싱싱하구나. 우리는 높은 딸기나무에는 없는 줄 알고 낮은 나무에서만 땄기 때문에 조금 밖에 따지 못했습니다.” 그 때에 내가 말하기를 “여러분은 이 딸기를 잘 담아 두고 저와 함께 높은 나무에서 열매를 더 찾기 위해 가지 않겠습니까?” 하였다.

그러나 그들은 열매를 담을 아무런 준비도 없었다. 접시와 자루가 많이 있었으나 그것은 먹을 것을 담기 위하여 다 써 버렸다. 거기에는 상한 음식과 고약한 냄새가 나는 버터와, 부패한 고기가 있었다. 기다리다 지친 나는 말했다. “여러분들은 열매를 따러 오지 않았습니까? 그렇다면 왜 이것을 담을 준비를 하지 않았습니까?”

그들은 말했다. “화잇 자매여 우리는 정말 이렇게 집들이 많고 왕래가 심한 곳에서 열매를 찾으리라고는 생각지 못하였습니다. 단지 자매께서 열매를 딸 의향이 간절한 것 같아서 같이 가기로 한 것 뿐입니다. 그리고, 먹을 것이나 많이 싸 가지고 가서 열매를 조금도 따지 못한다 할지라도 놀이나 하자고 생각하였습니다.”

나는 말했다. “나는 이런 일을 이해할 수 없습니다. 저는 곧 다시 따러 나무 있는 데로 가겠습니다. 날이 이미 많이 기울었고 밤이 올 터인데 그 때에는 우리가 더 열매를 딸 수 없습니다.” 몇 사람은 나와 함께 갔으나, 나머지 사람들은 마차 곁에 머물러서 먹기만 하였다. 한 곳에 이르니 몇 사람들이 모여 있었다. 그들은 어떤 재미있는 것에 대하여 열심히 이야기하고 있었다. 내가 가까이 가보니 한 부인의 품에 어떤 아이가 안겨 있었는데 이것이 그들의 주의를 끌고 있었다. 나는 그들에게 말했다. “시간이 얼마 남지 않았으니 일할 수 있는 때에 일하는 것이 좋겠습니다.”

많은 사람들이 두 젊은 남녀가 마차를 향하여 누가 먼저 닿는지 경주하고 있는 것을 흥미 있게 보고 있었다. 그들이 달리기를 멈추자, 매우 피곤하여 앉아서 쉬었다. 또 다른 사람들도 피곤하여 풀 위에 누워 쉬었다. 하루 종일 그 짐마차는 먹을 것을 찾는 사람들이 들락거렸다.

나는 다음과 같이 말했다. “형제들이여 여러분들은 이것이 성공할 수 없는 원정이라고 했습니다. 이와 같은 방법으로 일하면 성공하지 못하는 것도 이상한 일이 아니라고 나는 봅니다. 여러분들이 성공하느냐 못 하느냐 하는 것은 여러분들이 일하는 방법에 달린 것입니다. 여기는 산딸기가 있는 곳이며 제가 이미 본 이상 딸기가 없다고 할 수는 없습니다. 그리고 찾을 만한 딸기가 더 있습니다. 여러분들 중의 어떤 이들은 낮은 딸기나무에서만 찾다가 아무것도 얻지 못하고 또 어떤 이들은 아주 조금만 얻었을 뿐입니다. 그런데 여러분들은 높은 딸기나무에는 아주 딸기가 없으리라고 생각하고 그저 지나쳐 버렸습니다.”

여러분들이 보시다시피 제가 딴 열매는 아주 크고 잘 익었습니다. 이제 얼마 안 있어서 다른 딸기들도 익을 터인데, 그 때에 우리가 다시 와서 딸 수 있습니다. 이것이 제가 배운 열매 따는 법입니다. 여러분도 마차 있는 근처에서 찾기 시작하였다면 거기에는 딸기가 있었으며, 저와 같이 열매를 발견할 수 있었을 것입니다. 그러나 이제 여러분들은 일할 시간이 얼마 남지 않았습니다. 오늘 여러분들이 앞으로 이와 같은 종류의 사업을 하려는 사람들에게 남겨 준 교훈을 그들이 본받을 것입니다.

“여러분들은 희생적인 노력으로 열매를 찾으려는 진지한 결심이 없이 이 들판에 왔습니다. 하나님께서는 이러한 과일 나무들을 바로 인가가 조밀한 장소에 두시고 여러분들이 그것을 발견하기를 원하십니다. 그러나 여러분들은 다같이 먹는 것과 노는 것에만 열중했습니다. 이제부터는 여러분들이 지금까지의 그릇된 생각을 버리고 새로운 생각으로 좀더 성실하고 열심히 활동해야 할 것입니다. 여러분들이 이렇게 일함으로 여러분들은 젊은 일꾼들에게 먹는 것과 노는 것과 같은 사소한 것은 그다지 중요한 것이 아니라는 것을 가르치게 될 것입니다.

“먹을 것을 실은 마차를 목적지까지 끌고 오는 것은 힘이 들었습니다. 그러나 여러분들은 일한 결과로 집으로 싣고 갈 열매보다는 가지고 온 음식에 더 신경을 썼습니다. 여러분들은 먼저 가장 가까운 곳에서부터 열심히 열매를 따고 그리고 나서 멀리 있는 곳을 찾아야 했습니다. 그것을 다 마치면 돌아와서 다시 가까운 곳에서 일하면 반드시 성공하게 될 것입니다.”

나는 여기에 해설을 덧붙여야 하는 지 알지 못한다. 나는 어떤 지성이라 할지라도 이것의 참 의미를 추적할 수 있다고 생각한다. 우리는 가장 먼저 남김없이 우리 자신을 하나님께 희생하기를 원한다. 우리는 때를 얻든지 못 얻든지 희생하기를 원한다. 우리는 할 수 있는 모든 곳에서 진리의 씨를 뿌리기를 원하며, 일꾼들은 어디를 가든지 하나님의 능력으로 가야 한다.

기드온의 군대로부터 배워야 할 교훈이 있다. 그들이 승리할 수 있었던 것은 숫자의 많음이 아니었다. 그러나 그 이유는 그들이 산 믿음으로 하나님의 특별한 인도하심을 기꺼이 따르고자 했기 때문이었다. 전쟁에 속히 나아가고자 하며, 가면서 물을 핥아먹은 자들은 하나님께서 이 전쟁에 쓰시고자 받은 자들이요, 그러나 넉넉한 시간을 가지고 한가하게 무릎을 꿇고 마신 자들은 그들의 집으로 다 돌려보냈다.

이스라엘의 여호와 하나님께서는 우리를 각각 살피시며, 우리가 이 일에 있어서 신실한지를 보신다. 그분은 우리가 영혼에 대한 부담을 우리 심령에 가지고 있는지를 살펴보신다. 그분께서는 우리가 이 살아 있는 관심을 손가락 끝으로 감지하고 있는지 여부를 보신다. 만일 우리가, 낙스(Knox)가 스코틀랜드를 위하여 하나님 앞에 서원 했던 때와 같은 관심을 가지고 있다면 우리는 성공할 것이다. 그는 이렇게 부르짖었다. “주여, 스코틀랜드를 저에게 주십시오, 그렇지 않으면 저는 죽을 것입니다.” 그리고 그가 이 사업을 하면서 하나님과 씨름할 때 이렇게 말했다. “저는 영혼을 소유해야만 합니다. 나는 투쟁을 결코 포기하지 않을 것입니다.” 우리는 하나님께서 우리의 수고를 호의적으로 보신다는 것을 발견하게 될 것이다. 그분께서는 만일 그분이 그대들의 사역의 결과로 영혼을 주신다면 그것이 그대를 교만하게 하거나 자신을 높이는 것이 되지 않을 것을 아신다. 그대는 잠시라도 이 영혼들에 대하여 다른 어떤 사람이 상을 얻을 것이라고 느끼는 입장에 처하지 않을 것이다. 그러나 그대는 그들이 구원받은 것에 대해 하나님께 매우 감사함을 느낄 것이며 그분을 찬양하는 것이 그대의 심령과 입술에 밤낮으로 있게 될 것이다. 이런 사람들을 하나님께서는 그분의 사업을 하시는 데 힘있는 도구로 만드실 것이다. 나는 이 점에 대해 진지함을 느낀다.

이들과 교제하는 사람들, 하나님의 사업을 하는 방법을 배우기 위해 노력하는 사람들은 이런 일꾼들에게 자신들이 어떤 교육을 하고 있는가에 대해 끊임없는 부담을 자신의 영혼에 느낄 것이다. 이 사업에 있어서 그들과 연관된 사람들에게 그들이 어떤 종류의 모본을 주고 있는가를 영원은 말해 줄 것이다. 만일 그들이 바울이 가졌던 영과 능력을 지니고 있다면, 그들 안에 역사 하는 하나님의 영은 예수 그리스도 안에서 모든 사람들을 완전하게 제시하는 데 힘있게 할 것이며, 그들은 이 사람들을 교훈과 모본으로 지극히 거룩한 믿음 위에 건축하기 위해 열심히 추구할 것이다. 이 일꾼들이 받는 모본을 그들은 다른 사람들에게 되돌려 줄 것이다. 그 영향은 멀리 미치며 심지어 영원까지 이르게 될 것이다.

나는 이 현장을 떠나려고 하며, 주님의 포도원에 들어 올 모든 일꾼들을 향해 강한 느낌을 갖는다. 그대들은 오늘 내가 여러분들 앞에 제시하고자 하는 요점을 명심하며, 만일 영혼들이 진리 안으로 들어온다면 그 현장에서 일하며 그대들의 수고가 어디에 있는지 말해 줄 것인가?

저열한 모본에 그들의 품성이 던져진 사람들을 위해 수고하지 말라. 왜냐하면 그들의 영향은 세우지 못할 것이기 때문이다. 그것은 주님의 편에 던져지지 않을 것이며, 그대들의 사업은 거의 실패할 것이다. 심령과 원칙에 있어서 아주 연약하여 그들을 믿음 안에서 지키기 위해 다른 사람들이 그들과 같이 있어야 할 필요가 있는 사람들은 다른 사람들에게 빛을 반사하지 않을 것이다. 그대들은 하나님의 사업과 일에 대한 관심을 불러일으키고 있다는 것을 끊임없이 생각 가운데 지키기를 원하며, 가능하다면 그 사업을 스스로 유지할 수 있도록 만들어야 한다.

셋째 천사의 사업은 매우 광범위하다. 관심이 세상의 모든 지역에 일어나야 한다. 만일 그대가 모든 것을 올바르게 기초 위에 두면서 그대의 일을 한다면, 진리의 구조는 토대 위에 세워질 것이며, 폭풍과 눈보라 가운데서도 서게 될 것이다.

그리스도께서 지상에 계실 때, 그리스도인 사업의 기초는 겨우 두 세 사람에게 놓여졌다. 이것은 그리스도의 고귀한 영향에 의해 꼴 지어질 수 있는 마음들이었다. 그분께서 그들의 마음에 진리의 원칙의 토대를 놓으신 후, 그들은 더 많은 사람들을 모을 수 있었으며, 그들이 숫자를 증가시키려고 할 때, 그들은 그리스도와 연결되어 다른 사람들을 교육시키고 꼴 짓게 되었다. 그 숫자는 처음에 열둘로, 다음에는 칠십 인으로 늘어났으며, 이렇게 해서 사업은 앞으로 수행되었다.

지금 하나님께서는 그리스도께서 일하신 것처럼 우리가 일하기를 원하신다. 왜냐하면 우리 중에는 돈이 거의 없기 때문이다. 미국에 있는 우리의 형제들은 수천 달러의 어음을 발행했다. 이제 이것들이 자립하는 일이 되도록 하기 위해 여러 다양한 방면에서 사업을 세우는 데에 자신들의 능력과 달란트를 최선껏 활용하는 것이 일꾼들의 의무이다. 그대들이 새로운 지역에 들어가서, 그들 스스로 자립할 수 없는 가난한 계층에서 몇 사람을 얻는 데 큰 비용을 들여 일한다면 그대의 수고는 거의 무가치하게 될 것이다. 그들을 세우는 데 모든 면에서 지주가 필요한 사람은 축복이라기보다는 추가적인 부담이 된다.

하나님께서는 그분의 능력이 우리의 노력과 연합될 수 있도록 우리가 그분과 함께 고민하기를 원하시며, 그분의 사업에 영예가 될 사람들을 우리가 진리 안으로 이끌어 오기를 원하신다. 그들이 아무리 가난할지라도 그들 안에 근원을 지니고 있다면 그들은 다른 사람들에게 영향을 끼칠 수 있다. 진리에 반응하게 될 영혼들이 있는 지역이 있으며, 이들은 비취는 빛이 될 것이다. 나는 우리가 기도하며, 하나님께서 우리가 일해야 할 방법에 대해 우리를 이끄실 것이라는 산 믿음을 가져야 함을 느꼈다. “이는 힘으로 되지 아니하며 능으로도 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”고 주께서 말씀하셨다. 우리가 영혼들을 그리스도께 이끌어 올 수 있게 하는 빛과 능력을 가져오게 하는 것은 하늘과의 산 연결이다.

형제들이여, 우리는 살아 있는 남녀들로서 행동하기를 원한다. 우리는 의의 갑옷을 입기를 원하며, 일꾼들의 군대로서 하나님을 우리의 대장으로 모시고 있다는 것을 알기를 원한다. 그 때에 우리는 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들에 대항할 수 있는 준비를 갖추게 되는 것이다. 우리는 전장에서 잠들지 않도록 하자.

하나님께서 우리를 도우셔서 진리의 고귀한 사업에서 널리 경성하고 신실하며 힘있게 하실 것이다. 1887년 원고 14

49장 그리스도의 참된 목회자가 되는 비결

[1888.10.8, 미주리 주 캔사스 시에서 한 권면]

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.”

여기에 아무것도 더해지지 않는다 해도 이것은 완전한 설교 말씀이다. 이것은 우리가 명상할 것이며, 계속해서 기도할 수 있는 내용이고, 우리 가정으로 가져갈 수 있는 말씀이며, 매일의 우리의 생애에서 실행할 수 있는 말씀이다. 이것은 우리 자신을 모든 육신과 정신의 더러움으로부터 깨끗하게 하기 위한 것이며, 하나님 보시기에 완전한 거룩함을 위한 것이다.

나는 이 아침에 많은 우리 형제 자매들을 보게 되어 감사하다. 평원을 지나오면서 너무 늦게 와서 만나기를 기대하지 못했는데 우리가 그대들과 함께 하게 된 것은 차들이 지연되었기 때문이었다. 나는 이 아침에 진심으로 그대들을 환영한다. 그리고 그대들의 영혼이 번창하는 것이 나의 열렬한 소원이다. “이것이 내 영혼에게 좋은 것인가?” 하는 것이 우리의 가장 중요한 질문이 되어야 한다. 모든 사람이 이생에서 바쁜 것을 우리가 보면서 우리는 모든 사람들이 한 목적을 가지고 있음을 안다. 어떤 이들은 사소한 어떤 유익을 위해 하나님의 율법으로부터 그들의 눈을 돌이켰다. 그러나 하나님께서는 여전히 그분의 무한한 아들의 사랑을 우리에게 제시하신다. 그분은 타락한 세상의 구원을 위해 주신 것을 우리 앞에 제시하신다.

그리고 그분은 세상이 그분을 알지 못한다고 우리에게 말씀하신다. 그 이유는 무엇인가? 왜냐하면 이 세상에 대한 염려가 마음의 모든 능력을 붙잡고 있기 때문이다. 애정은 마음이 있는 곳에 집중되어 있다. 그래서 하나님의 사랑이 우리를 향해 나타났음에도 불구하고, 우리의 애정이 위에 있는 것들에 집중되도록 그분께서 그분의 독생자를 아끼지 않으셨음에도 불구하고, 타락한 인류를 위해 모든 희생이 치러졌음에도 불구하고, 그분이 우리 각자 앞에 스러지지 않을 불멸의 면류관을 놓아 주셨음에도 불구하고, 그래서 그분이 우리에게 그리스도와 천사들이 우리를 만날 장소를 약속하셨음에도 불구하고, 신실한 자들을 기다리는 영원한 영광의 중한 것이 있음에도 불구하고, 이 모든 것에도 불구하고, 이 땅의 덧없는 쾌락을 위하여 세상은 이 영원한 유익이 되는 모든 것을 버렸다.

형제 자매들이여, 나의 믿음은 이 세상의 사물들이 끝나려고 하는 것만큼 훨씬 더 강하다. 그것은 전에 내가 그대들을 보았을 때보다 더 강하다. 우리는 이 길에 함께 하는 도표(道標)를 볼 수 있다. 우리가 거리를 홀로 여행할 때 이정표를 보게 되는데, 만일 우리가 그것을 읽을 수 있다면 우리가 그런 장소에 있다는 것을 알 수 있다. 이것과 마찬가지로 우리의 마음이 활동적이고 하나님께 헌신하고 있다면 우리는 그분의 사업을 이해할 수 있으며, 우리가 지상 역사의 어디에 있는지를 정확하게 알 수 있다. 25년 전에 우리가 이야기했던 것들이 그대로 이루어지고 있다. 흑암의 세력은 안으로부터 강렬하게 역사하고 있다. 그러나 하나님께서는 우리를 위해 일하고 계시며, 그분은 그리스도께서 헛되이 돌아가신 것이 되지 않도록 우리를 위해 일하실 것이며, 우리가 여호와의 생명과 함께 살게 될 생명을 가질 수 있도록 하실 것이다. 우리의 모든 힘을 빨아들이는 것이 바로 세상의 이 작은, 아주 미세한 요소이다.

우리의 삶을 새롭게 하는 영향을 갖게 될 것이 없는가? 우리는 하나님의 말씀을 연구하여, 모든 방해들을 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라는 것으로 대항하지 않을 것인가? 우리는 하나님의 진리에 밀집되어 있는 진리들을 연구하지 않을 것인가? 형제들이여 우리는 팔짱을 끼고 있을 시간이 없다. 여호와께서는 속히 오고 계시며, 우리는 자신들을 위로하고 생애와 품성이 잠자는 것으로 사로잡힐 때까지 경고의 주의를 들어오고 있다. 우리에게는, 일찍이 사람들에게 주어진 어떤 진리보다도 더 엄숙한 진리를 가지고 있다는 것을 세상에 보여줄 아무것도 없다.

우리는 역사상 우리가 어디에 있는지를 알기를 원한다. 우리는 예민한 남녀들처럼 되어 그분이 오실 때 그들을 그분께 이끌 수 있도록 그들의 주님을 기다리는 사람들이 되기를 원한다. 우리 모두는 무엇인가 할 수 있다. 많은 사람들이 모든 의무가 목회자들에게 놓여 있다고 생각한다. 그러나 우리 영혼을 붙잡아야 하고 우리 각자가 실행해야 할 영원한 진리들이 있으며, 그래서 세상이 이 백성들은 여호와께서 오신다는 것을 알고 믿는다는 것을 볼 수 있으며, 우리가 전파하는 것이 어리석은 공상이 아니라는 것을 알아야 한다. 그러나 우리의 삶과 영혼을 붙잡고 있는 것은 하나님의 말씀이며, 거룩한 성경으로부터 나오는 빛이 이 백성들의 모든 길을 따라 비취고 있다.

일전에 깊은 우물에 빠진 사람이 있었는데 그 우물은 함몰되었다. 그렇지만 그는 어떻게 해서 평탄한 면을 부여잡고 매달려 있었으며 사람들은 그를 구출하려고 애썼다. 그 사람을 구하기 위해 주변 여러 곳에서 사람들이 모여들었다. 그가 구조되어 땅 표면으로 나왔을 때, 기쁨과 즐거움의 소리가 터져 나왔다! 한 생명이 구조되었다고 원근 각처에 소문이 퍼져 나갔다. 그러나 여기에 여호와의 생명과 같이 누리게 될 생명을 잃어버릴 위험이 있는 영혼들이 있다. 그렇다면 우리는 각자 해야 할 일이 없겠는가? 우리는 우리의 삶을 예수님의 발에 던지고 우리가 하나님과 예수 그리스도와 산 연결 가운데 있음을 세상에 보여 주며, 그리스도께서 우리를 위해 돌아가신 것을 아는 사람으로서 행동하며, 마침내 우리의 면류관을 우리 구속주께 던지는 것을 보여 주어야 하지 않겠는가?

형제 자매들이여, 우리는 하나님께 마땅히 감사해야 할만큼의 절반이나 되는가? 그분의 사랑의 손에 감지되었을 때 우리 존재의 모든 하프의 화음이 하나님께 대한 찬양으로 떨리는 상황에 있어야 되지 않겠는가! 우리가 그런 하나님과 가까이 있고, 예수님의 충만함을 가지고 우리 영혼이 고상해지며 우리의 주의가 하나님의 은혜에 향해져서 우리가 하늘과 하늘의 사물을 명상하도록 이끌어져야 하지 않는가?

우리가 하나님의 은혜의 구원하시는 능력을 갖게 되고 우리 심령의 제단에서 불타는 그리스도의 사랑을 갖게 되자마자, 그리고 진리의 사랑을 보게 되자마자, 그 때에, 그대 주변에 있는 영혼들의 구원을 위한 염원이 있게 되어 그대들은 영혼들을 죽음에서 구원하고 많은 죄악으로부터 숨기기 위해 어떤 희생이라도 하게 될 것이다.

이제 여러분들은 그대들의 가정으로 돌아가려고 한다. 이 집회는 그대들을 위해 무엇을 했는가? 이것은 그대들이 그대들과 다른 영혼들이 빠져 있는 위험을 볼 수 있는 곳에 그대들을 이끌어 주었는가? 그대들은 전에 결코 해본 적이 없이 이 사업을 집으로 가지고 가서 종사해야겠다고 생각하는가? 그대들은 자녀들을 교육하고 훈련시켜야 한다고 생각하는가? 그대들은 성경을 가정으로 가지고 가서 그 진리들을 쉽게 하여 자녀들이 진리와 하나님의 사랑의 위대함과 선함을 볼 수 있도록 할 것인가? 그리고 그들이 그것의 중요성을 가정에서 볼 때에 그대들은 그들을 하나님의 사업 안에서 성장하게 해야 할 것이다. 왜냐하면 모든 사람은 가정이나 이웃에서 선교사이기 때문이다. 우리는 모든 진리를 가지고 있으며 그것의 모든 원칙을 믿을 수도 있을 것이다. 그러나 우리는 그것을 바깥뜰에 간직하기를 원하지 않으며 영혼의 성전 안에 가지고 들어 와 그것이 우리의 생애를 지배하고 우리 심령 안에 그리스도를 모시기를 원한다.

만일 그분이 거기에 계시다면 우리는 그분을 말하게 될 것이다. 우리가 가장 높게 찬양하는 것, 우리 사상과 마음에 가장 높이 있는 것을 우리는 말하게 될 것이다. 우리는 우리의 말과 행위로 알려지게 된다. 만일 우리가 하나님의 영광을 말한다면 사람들은 영광의 소망이 우리 눈앞에 있다는 것을 알 것이다. 그리고 만일 우리가 그리스도의 사랑을 말한다면 남녀들은 그리스도의 사랑이 우리를 위해 무엇인가를 하고 있다는 것을 알 것이다.

이제, 그리스도를 믿는 것이 최선이 아니겠는가? 그대들은 그렇다고 말할 것이다. 그러나 우리는 그대들이 그렇게 하는지 하지 않는지를 알 수 있다. 그대들이 그렇게 한다면 영광의 소망 그리스도께서 그대들 안에 형성되어 있을 것이다. 만일 그대들이 심령 안에 하나님의 사랑을 가지고 있다면 그대들은 주변에 있는 영혼들을 위하여 희생하도록 이끌어질 것이다. 그분은 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”고 말씀하신다. “보라 하나님이 우리에게 어떠한 사랑을 주사 우리로 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고.” 그 때에 그분은 말씀하신다. “세상이 우리를 알지 못함은 그분을 알지 못함이라.” 세상에 있는 동안 우리는 세상의 빛이 되어야 한다. 우리는 신령한 제단에서 우리 심지에 불을 켜야 한다. 그것은 야곱이 한 것처럼 우리의 영혼을 순종함으로 하나님께 드려져야 한다. 그분의 뜻이 지배하도록 하자. 그 때에 그대들은 심령 안에 하나님과의 산 연결을 갖게 되며, 그대들 주변에 있는 사람들에게 그리스도를 말할 수 있게 된다. 그대들은 이것을 하게 될 것인데, 왜냐하면 중심에 평안을 유지할 수 없기 때문이다. 우리 모든 주변에는 멸망해 가는 많은 사람들이 있다. 나는 내 형제를 지키는 자인가? 하나님의 진리는 바른 영으로 제시되기만 한다면 많은 사람들을 구원할 것이다. 그것을 그들에게 가지고 가라.

형제 자매들이여, 우리가 원하는 것은 우리의 매일의 생애에 들어오실 산 구주이시다. 예수께서는 말씀하시기를, 너희가 내 살을 먹고 내 피를 마시지 않으면 나와 아무런 상관이 없다고 하신다. 우리가 이것을 하지 않으면 영생에 우리는 그분과 아무런 상관이 없다. 누가 그리스도를 자신의 실제적인 생애에 모셔 오는가? 그분께서는 말씀하신다. 전파된 말씀이 믿음으로 수반되지 않으면 아무런 소용이 없다(히 4:2 참조).

내가 그대들에게 준 말씀이 이것이다. (원고에 빠짐)―이것이 생명이다.

자, 그렇다면 우리는 무엇을 해야 할 것인가? 우리는 성경을 연구하고 성경에 정통해야 할 것인가? 아니면 우리의 마음이 덜 중요한 것에 빼앗기고 이 세상의 사업에 몰두해야 할 것인가? 우리는 우리가 믿는 것에 관하여 알기 위해 연구하지 않을 것인가? 그대들이 왕들 앞에 서야 할 때가 바로 우리 앞에 있으며, 배운 자들에 의해 비평받을 때와, 그대들 안에 있는 소망의 이유를 대야 할 때가 바로 우리 앞에 있다. 그대들의 소망의 이유에 대해 질문을 받을 때, 우리는 아버지가 지켰기 때문에 안식일을 지킨다고 어떤 이들이 말한 것처럼 말해서는 안된다. 그대들은 왜 그대들의 하나님 여호와의 안식일을 지키는지 알고 있는가? 그렇다면 그대들은 왜 그것을 지키는지 말할 수 있는가? 그렇다면, 그대들은 발을 토대 위에 내릴 수 있으며, 그대들은 믿음의 모든 원칙들을 이해할 수 있고, 두려움과 온유함으로 그대들 안에 있는 소망에 대해 분별 있게 이유를 말해 줄 수 있을 것이다.

우리는 예수 그리스도로 몸을 싸서 우리의 믿음과 신뢰가, 다른 이들에게 그대들이 예수께서 하신 것처럼 행하며 예수님의 영이 그대들의 심령 안에서 행하고 있다는 것을 보여 주는 겸손과 온유함과 영의 부서짐을 지니고 있다는 것을 보여 주는 것을 원한다. 이렇게 해서 그대들은 그리스도 예수 안에 있는 진리를 갖게 될 것이며, 우리 사업은 하나님의 사랑으로 모두 감싸지며 빛을 비취게 될 것이다. 우리는 그리스도의 사랑이 우리로 하여금 일하도록 해야 한다. 우리 일꾼들은 너무 자주 어떤 사람이 선교 사업을 함에 있어서 큰 희생을 하는 것처럼 일하며, 그들이 예수님을 위해 일하는 것처럼 행동하지 않는다. 한 영혼이 회심할 때, 우리는 절반도 충분히 기뻐하지 않는다. 한 영혼의 회심을 위해, 그 영혼이 하늘과 산 연결이 되었을 때 그대들은 얼마나 많은 감사를 하늘로 보내고 있는가? 형제 자매들이여, 이제 나는 그대들에게 자신들의 위치에서 잠들지 말기를 간청한다. 그대들은 적합한 그리스도의 종인 것을 기억하라. 그대들은 시기와 악한 추측과 질투와 이 모든 것으로 가득 차서는 안된다. 그대들은 그리스도의 사업을 하는 것처럼 행동해야 한다.

많은 사람들이, 자신들이 마땅히 대접받아야 할만큼 대접받지 못하면 그들에게 이렇게 말하는 것이 적절한 경로가 되는 것처럼 보인다. 자, 나는 더 이상 일하지 않을 것이며 내 의무를 당분간 벗어 놓아야 하겠다. 하나님은 그대들의 아버지가 아니신가? 그리고 그대들은 그분을 섬기지 않는가? 우리는 번창할 때와 같이 실망 중에서도 그분을 섬겨야 하지 않는가? 만일 우리가 시선을 하나님의 영광만을 바라보도록 한다면, 우리는 어둠과 슬픔의 이런 날들에 고통 당하지 않을 것이다. 우리는, 그 희생 안에서 믿음을 통해 우리에게 드리워 진 그분의 의의 광선 중에 그리스도께서 우리를 위해 치르신 희생에 우리의 눈을 고정시켜야 하며, 그렇게 할 때에 그분의 손은 그분과 우리 사이에 오는 구름을 흩어 버리실 것이다. 우리는 이 사소한 시련들로 넘어져서는 안되며 그것을 다른 사람들에게 말해서는 안된다. 위를 바라 보라! 위를 쳐다보라! 우리는 아래를 쳐다봄으로 어떤 용기나 힘을 얻을 수 없다.

지금은 하나님과 함께 일하는 때인 것을 기억하라. 에녹은 하나님과 함께 동행했기 때문에 하늘로 올라갔다. 우리가 종말의 때로 다가갈수록 에녹이 한 것처럼 하나님과 함께 동행해야 한다. 우리는 그분이 우리의 오른편에 계심을 알아야 하며, 그분이 나의 사상을 아시고, 우리가 사업에 충성하고 참된지를 그분이 아심을 깨달아야 한다. 그분은 우리의 모든 행위를 아신다. 우리는 한 증인이 계심을 알아야 하며, 사랑하시는 관찰자가 계심을 알아야 하며, 우리의 동기를 아시고 우리의 삶의 방식이 거룩한지를 아시는 한 분이 계심을 알아야 하며, 우리가 정결하며 그리스도의 의인 흰 세마포를 위해 준비되었는지를 아시는 한 분이 계심을 알아야 한다. 그분은 그것이 나에게 입혀졌는지를 아시며, 영광의 왕국에서 거룩한 천사들의 무리와 내가 함께 할 준비가 되어 있는지를 아신다.

“주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 그렇다, 모든 사람이 이 소망을 가질 수 있다. 우리는 이것을 가지고 있다. 그렇다면 우리는 무엇을 해야 하는가? 모든 사람들이 그 소망을 가지고 있다고 공언하는가? 아니다, 그것을 말하는 사람들이 있지만 그들은 예수님의 사랑을 가지고 있지 않으며 비신자들보다 더 나쁜 상황에 있는 사람들도 있다. 그들은 이해하지만, 자신들을 세상의 빛으로 세우고 있는가? 그리스도를 우리의 모본으로 깨달아야 한다. 그리스도인 예모를 나타내야 하며, 혹평하거나 불평하지 말고, 다른 사람들의 마음을 위로 항상 이끌 수 있는 환경이 되도록 해야 한다. 이것이 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람들의 사업이다. 사업에서 불법을 제거해야 하며, 우리의 옷을 어린양의 피로 씻어야 한다. 우리는 세탁하고 다리는 시간에 있다. 지금 우리는 모든 죄와 불법을 우리에게서 제거해야 하며, 혼인 예복인 흰 세마포를 입어야 한다.

아, 우리 모두가 하나님 앞에 자신을 낮추고 그분의 은혜의 산 능력을 가질 수 있다면! 나의 심령은 그분에 목말라 있다. 나는 그분을 내 가정에 모시기를 원한다. 나는 이웃에게 그분을 말하기를 원한다. 나는 그분을, 슬픔의 사람, 질고를 아는 분으로 갈바리의 사람으로 내 이웃 앞에 높이기를 원한다.

우리 중에 어느 누구도 낙망해서는 안된다. 그대들은 예수님을 알기를 열망해야 한다. 그분은 그대들의 마음의 문 앞에 서 계시며, “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”고 말씀하신다. 자, 문제는 무엇인가? 그대들이 해야 할 무엇인가가 있다. 그대들은 길을 깨끗이 하고 마음의 문을 열어야 한다. 아마도 그대는 제거해야 할 자아 방종의 죄를 가지고 있을 것이며, 제거해야 할 어떤 지체를 가지고 있을 것이다. 그리고 모든 지체를 가지고 멸망하는 것보다 불구로 생명에 들어가는 것이 더 나을 것이다. 대심판이 있을 것이며, 장차 어느 정도 진행될 것이다. 이제 여호와께서 말씀하신다. 성전과 거기에서 예배하는 자들을 척량하라. 그대들이 자신들의 사업으로 거리를 걷고 있을 때, 하나님께서 그대들을 척량하고 계심을 기억하라. 그대들이 가정의 의무를 행하고 있을 때, 대화하고 있을 때 하나님께서는 그대들을 척량하고 계신다. 미술가에 의해 얼굴이 반짝이는 판에 재생되듯이 그대들의 말과 행동이 하늘에 있는 책에 사진 찍히고 있다는 것을 기억하라.

우리는 왜 이런 습관들을 버리지 않는가? 예수 그리스도께서 우리를 도우실 것이다. 그분은 요셉의 무招욉 계시지 않는다. 그분은 살아나신 구주이시며, 우리는 지금, 1888년에 그분의 보혈을 간청할 수 있다. 그리고 그분은, 너희가 내 이름으로 무엇이든지 구하면 내가 너희에게 주리라고 말씀하신 동일한 구주이시다. 만일 내가 오늘 그분의 약속을 취하고, 그분이 그렇게 해 주시겠다고 말씀하셨기 때문에 그분께서 그것들을 성취하실 것을 믿는다면, 그리고 아버지께 당신이 보내신 그분을 믿는다고 말하면서 그분의 이름을 아버지께 제시한다면 그분의 의는 나에게 보증이 될 것이다.

그분의 의, 그분의 품성의 정결함은 나의 것으로 받아들일 것이며, 나는 그분의 사랑과 친절과 선함을 받아들이게 된다. 만일 우리가 간청하고 그분의 약속을 주장하며 우리 영과 몸과 혼을 정결케 하기 위해 예수님의 이름으로 아버지께 기도한다면, 우리는 그 약속을 우리의 것으로 주장할 수 있을 것이다. 그분은 나의 구주이시며, 그분은 그대들의 구주가 되실 것이다. 우리는 왜 그분을 받아들이지 않는가? 우리 구주께서는 하나님께서 창조하신 다른 세계들에 관해 활동하고 계신다.

여기에, 성전을 척량하고 마지막 날에 누가 설 수 있을 것인지를 보기 위해 예배자들을 척량하는 일이 진행되고 있다. 견고하게 서 있는 자들은 우리 주요 구주이신 예수 그리스도의 나라에 들어감을 넉넉히 얻을 것이다. 우리가 사업을 행할 때, 우리가 일하는 정신을 살피고 계시는 한 분이 계심을 기억하라. 우리는 매일의 생애에, 세속적인 일과 가정의 의무에 구주를 모시지 않을 것인가? 그렇게 되면, 우리는 하나님의 이름으로 모든 불필요한 것들을 뒤로 두며, 모든 험담하는 것과 유익하지 않은 방문 등을 제쳐 두게 될 것이며, 우리 자신들을 살아 계신 하나님의 종으로서 나타내게 될 것이다.

우리가 집에 들어갈 때, 우리는 그 집에 있는 사람들에게 해를 끼치지 않는다는 뜻을 보여 주는 정신을 가지고 그들에게 다가가기를 원한다. 이것이 그리스도께서 세우신 모본이며, 우리는 그분이 하신 것처럼 해야 한다. “우리는 그리스도와 함께 하는 동역자들이라.” 내 심령은 오늘 그대들을 향하여 갈망한다. 나는 그대들을 위하여 할 일이 있다는 것을 안다. 나는 여기에 회심하지 않은 사람들이 있다는 것을 알며, 그리고 그들이 회심할 때, 그들의 얼굴에는 지금 우리가 볼 수 없는 빛이 있을 것이다. 그대들은 그대들로부터 값싸고 천한 대화를 버려야 하며, 예수 그리스도를 붙잡아야 하며, 성경이 그대들의 기억에 자리잡을 때까지 연구해야 하고, 그대들의 대화에서 천박한 험담과 잡담을 버리고 잠시 후에 주님을 만나기를 기대하는 사람들의 대화가 되도록 해야 한다.

우리는 여기에 잠시만 더 있을 것이다. 우리의 시민권은 위에 있다. 그것은 하늘에 대해 좀더 적합하게 할 것이며 이 땅에 그대들을 적합하게 하지 않을 것이며, 그것은 그대들을 여기에서 조금 더 즐기도록 할 것이다. 그러나 그대들은 하나님께 더 가까이 가야하며, 그대들의 마음의 문을 열고 하늘의 빛이 들어오도록 해야 한다. 우리가 불법을 버리는 것은 얼마나 필요한가! 만일 우리가 그것을 우리의 심령에 여전히 간직하고 있다면 하나님께서는 우리를 버리고 떠나실 것이다. 우리는 끔찍한 사물처럼 죄악을 미워하기를 원한다. 우리는 심령의 변화를 원하며, 생애의 정결을 원하고, 세상이 우리를 볼 때 우리가 그것에 속한 것이 아니라는 것을 알기를 원한다. 그들은 우리가 세상과 같지 않음을 알게 될 것이다. 우리의 사업상 거래와 모든 행위는 고상한 것이 될 것이다. 형제 자매들이여, 우리는 우리 주변에 있는 이들을 빛으로 이끌 수 있도록 하나님의 능력과 우리 심령에 비추는 그분의 진리가 필요하다.

우리는 우리 자신의 의무의 길을 추구해 오지 않았는가? 우리는 하나님의 사물에 잠들어 있지 않았는가? 우리는 이제 깨어서, 하늘의 하나님과 산 연결을 가져야 하지 않겠는가? 이제 우리는 우리의 발을 의무의 길에 놓지 않겠는가? 우리는 거의 본향에 이르렀다. 우리는 피곤하며, 많은 사람들은 아직도 앞에 놓여 있는 투쟁을 보며 부담에 눌려 신음하고 있다. 그러나 형제들이여 그대들이 순례 중에 위를 바라 보라. 왜냐하면 잠시 후에 우리는 그분이 계신 그대로 볼 것이며 그분과 같이 될 것이기 때문이다.

아, 우리는 그분의 비할 데 없는 아름다움 가운데 그분을 보게 될 것이다. 그렇다면 그대들의 가정에서 왜 하늘의 분위기 가운데 살지 않는가? 그대들은 정결하고 거룩한 하늘을 위해 반드시 준비하고 있어야 한다. 우리는 우리 입술에서 더러움이 없이 보여야 한다. 하나님의 보좌 앞에 설 자들은 이 사람들이다. 이 모든 천하고 비열한 대화와 행동은 버려야만 한다.

우리는, 우리 세상을 소돔으로 만들고 있는 악의 조류를 물리치기 위해 연합된 노력에 동참하지 않을 것인가? 우리는 육신의 모든 더러움을 버리고 하나님 보시기에 거룩함을 온전히 이루지 않겠는가? 그것이 우리가 행하기를 원하는 것이다. 우리는 거룩함과 성화에 대해 많은 것을 듣는다. 그러나 그것은 오점이 있는 거룩함이며, 하나님의 율법을 짓밟는 것이다. 그것은 하나님의 거룩한 율법에 대한 순종을 가르치지 않는다. 그러나 율법을 지키는 우리는 하나님 보시기에 거룩함을 온전히 이루는 것이 필요하며 세상에 드러내는 것이 필요한 사람들이다. 세상에 하나님을 드러내는 길은 기쁜 것이며, 그분이 그대를 위해 행하신 것을 인해 그분을 찬양하라.

“이 악하고 음란한 세대에서 나를 공언하는 자들은 내가 아버지 앞과 거룩한 천사들 앞에서 그 이름을 공언하리라.” 이것은 그대들이 행동과 생각과 능력과 품성과 모든 것에서 그리스도인처럼 행동한다는 뜻이다. 그대들은 그대들의 불충성한 행동으로 그분을 다시 십자가에 못박는 것이다. 지금은 우리가 그분이 정결하신 것처럼 우리 자신을 정결하게 할 때이다. 우리의 인간적인 본성은, 하나님께서 그분의 신령한 세계에서 그러하신 것처럼 우리 차원에서 순결해야 한다. 그것은 흠없이 되어야 한다. 그분은 우리를 성화 시키시고 우리를 그분께 데려가시기 위해 그분의 아들을 보내셨으며, 그 선물 안에서 그분은 우리를 영생으로 영화롭게 하시기 위해 모든 하늘을 다 내려 보내셨다. 이것은 얼마나 놀라운 선물인가! 하나님께서 우리를 도우셔서 그리스도 예수 안에서 위에서 부르신 부름의 상을 향하여 좇아갈 수 있도록 하실 것이다.

자매들이여, 그대 자녀들을 위해 일하러 가라. 그대들은 잘 정돈된 가족들이 있다는 것을 보여줄 것인가? 그리고 나서 이웃들을 위하여 일하러 갈 것인가? 그 때에 그대들은 교회에서 빛과 능력이 될 것이다. 왜냐하면 그대들은 하나님의 능력의 빛을 가지고 있기 때문이다. 아, 우리는 하늘이 우리에게 요구하는 것을 다 깨닫지 못하고 있다! 하나님께서는 그리스도께서 우리를 위해 헛되이 돌아가시지 않았다는 것을 인정하신다.

그대들은 자신들의 이익에 대해서 너무 많이 말했으며, 하나님과 그분의 사랑과 능력에 대해 말하지 않았고, 그분의 영향은 그대들의 심령 안에 있지 않다. 산 믿음을 위해 그분께 기도함으로 우리는 그분을 따를 수 있게 된다. 우리의 얼굴 표정에서 모든 상처 자국들은 없어질 것이며, 우리의 눈은 더 이상 어두운 것을 바라보지 않을 것이다. 하나님의 사랑은 우리의 표정에서 보여질 것이며, 우리는 여기에서 보다 조금 다른 방법으로 하나님의 천사들과 같이 될 것이다. 그렇다면, 생애를 고상하게 하고, 품성을 높이며, 예수님의 사랑을 드높이고 하늘과 하나님의 선하심에 대해 말하라.

우리는 성경을 더 연구하기를 원하며, 그렇게 될 때에 우리는 단지 성경을 가지고만 있는 사람이 아니요, 우리는 목회자들이 될 것이며, 예수 그리스도의 대사들이 될 것이다. 우리는 낙망한 사람들의 손을 잡고 말해 주며 기도하고, 그리스도께서 위하여 돌아가신 사람들을 높이기 위해 찾아다니며-그 때에 우리는 그리스도의 대사가 될 것이다.

하나님께서 우리를 도우신다. 왜냐하면 이 사람들이 문을 통해 도성으로 들어갈 사람들이며, 이들이 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 하는 축복을 들을 것이기 때문이다. 그 즐거움은 무엇인가? 그것은 구원받은 영혼들을 하나님의 나라에서 보는 것이다. 그분은 자기 영혼의 수고한 것을 보시고 만족해하실 것이다. 그대의 생애는 어떠했는가? 그대는 그리스도의 사신인가? 그렇다면 그대는 무엇을 하고 있는가? 그대는 무엇으로 건축하고 있는가? 그것은 건초와 목재와 그루터기인가? 아니면 그것은 금, 은, 귀한 돌-마지막 때의 불이 소멸할 수 없는 어떤 것들인가? 나는 다시 그대에게 묻는다. 그대의 생업은 무엇인가? 하나님께서 그대를 도우셔서, 금과 은, 귀한 돌들을 가져오게 하시고 하나님의 나라에서 그대의 도움으로 구원받은 영혼을 볼 수 있도록 하시며, 우리가 주님의 즐거움에 참예할 수 있도록 하실 것이다. 1888년 원고 4

50장 생애의 투쟁에서의 하늘의 몫

[1890.2.1, 미시간 배틀크릭에서의 설교]

“종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라”(엡 6:10-17).

지금 우리는 이것을 하고 있는가? 우리는 내가 읽은 바로 그 마지막 절을 순종하고 있는가? 우리는 구원의 투구와 성령의 검, 곧 하나님의 말씀을 가지고 있는가?

나는 오늘 오후, 여러분의 주의를 우리가 스스로를 지킬 수 없다는 것을 이해해야 할 중요성에 환기시키기를 원하며, 하나님께서는 천사들을 가지고 계시다는 것을 말하기 원한다. 하늘로부터 온 이 천사들은 사람들의 자녀들과 교통하고 있으며, 우리 중 누구도 어떤 일을 하든지 우리 자신을 세우거나 지킬 수 없다. 우리는 하나님의 능력으로 매순간 지켜지고 있다. 나는, 우리가 마땅히 해야 할만큼 하늘 천사들의 사역을 중요하게 만들지 못하고 있다고 생각해 왔다.

우리는 이 문제를 택하지 않고 있으며 교회에 제시하고 있지 않다. 우리는 이것을 우리 가족들에게 제시하지 않고, 마땅히 해야 할만큼 그것을 말하지 않고 있으며, 그렇게 해서 우리는 접촉하고 있는 모든 사람들에게 구원받을 후사들을 섬기기 위하여 보내심을 받은 하늘 천사들의 보호를 받을 수 있도록 기억하고 있지 않다.

나는 그대들에게 이 점을 생각하기를 원한다. 그들 없이 우리가 무엇을 할 것인가? 나는 그대들에게 만일 우리가 거룩한 천사들의 사역이 없다면 어떤 처지에 빠지게 될 것인지를 생각해 보기를 원한다.

이 본문에서 우리는 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요” 라는 말씀을 보게 된다. 우리는 사람들의 반대를 당하게 된다. 그러나 그 반대 뒤에는 누군가 있다. 그것은 그의 악한 천사들과 함께 있는 흑암의 왕자인데 그는 끊임없이 일하고 있다. 우리 모두는 우리의 싸움이 정사와 권세와 이 세상의 어두움의 주관자들과 대항하는 것이라는 사실을 알기를 원한다.

오늘날 세상을 다스리는 자가 누구인가? 그리고 흑암의 왕자의 깃발 아래 서기로 선택하는 자는 누구인가? 그것은 거의 대부분의 모든 세상이다. 예수 그리스도를 받아들이지 않은 모든 세상은 흑암의 왕자를 자기의 지도자로 받아 들였으며, 그들은 그의 깃발 아래 서자마자 악한 천사들과 연결되었다.

악한 천사들이나 하나님의 천사들이 사람들의 마음을 지배하고 있다. 우리 마음은 하나님의 지배 아래나 혹은 흑암의 세력의 지배하에 주어지고 있으며, 우리가 오늘 어디에-임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래인지, 아니면 흑암의 세력의 검은 깃발 아래 서 있는지를 물어 보는 것은 우리에게 좋은 일이다. 우리는 영혼의 대적을 대항하기 위하여 우리 능력 안에서 모든 준비를 해야만 한다. 모든 섭리가 이루어졌으며, 하나님의 계획안에서 모든 것이 배열되어, 흑암의 세력에 대항하여 싸우는 싸움을 수행하는데 사람이 자신의 충동과 자신의 유한한 힘에 남겨지지 않았다. 왜냐하면 만일 그가 자신만 남게 되면 그는 분명히 실패할 것이기 때문이다. 나는 우리를 위해 마련된 힘이 있는 것을 인해 주님께 감사한다.

그리스도께서 요단 강둑에 머리를 숙이셨을 때, 그분은 자신의 인간의 팔로는 인류를 감싸 안으신 한편, 그분의 신령한 팔로는 무한하신 분의 보좌를 잡으셨다. 그러면 이것은 무슨 의미인가? 이것은 세상과 연결된 유한한 인간이 그리스도의 공로를 통하여 하나님과 또한 연합되었으며, 세상은 다시 하늘과 연합되었다는 것을 뜻한다.

야곱은 이것을 우리에게 말한다. 그는 가난한 자로, 낙망한 가운데 슬픔의 사람으로 자기 집을 떠났다. 낙망과 좌절 가운데 가는 길에서 그는, 사단이 하늘과 그의 사이에 드리운 지옥 같은 그림자로 인해 그의 하나님으로부터 분리될 위험 중에 처하게 되었다. 그러나 이것은 반드시 막아야 했다.

하늘의 하나님께서는 야곱의 경우를 그보다 더 잘 이해하셨다. 그는 밤중에 꿈 가운데 한 사다리를 보게 되었는데, 그 바닥은 땅에 견고히 서 있고 꼭대기는 높은 하늘에 닿아 있었다. 그리고 하나님께서는 그 위에서 신비한 사다리를 따라 그분의 영광을 펼치고 계셨다. 그리고 천사들은 그 사다리를 오르내리면서 하나님의 아들 위에 있었다. 이제 우리는 야곱이 그 아버지의 집에서 매우 실망하여 나왔지만 하나님께서는 그의 길을 따라 빛을 비추시고 용기를 주시는 것을 알게 되었다. 창세기 28장 12-17절을 읽어 보라.

우리는 그대들이 그리스도께서 이 사다리이셨다는 것을 알기를 원한다. 그리스도께서는 하늘과 땅 사이를 연결하는 고리이시며, 그리스도께서는 그 사다리로 표상되고, 하나님의 천사들은 사람들과 교통한다.

그렇다면 우리는 무엇을 원하는가? 우리는 우리가 홀로 있지 않다는 것을 믿는 산 믿음을 원한다. 그대들이 일단 젊은이들의 마음에, 그들 가까이에 한 분이 계시며, 그분은 그들의 모든 일을 주시하시고, 모든 위급한 경우에 그들을 돕기 위해 준비하고 계시다는 것을 명심시켜 준다면, 그대들은 그들이 그렇게 쉽게 시험에 빠지고 죄를 지을 것이라고 생각하는가? 아니다. 왜냐하면 우리는 마지막 때에 나타나기로 예비된, 구원에 이르는 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 보호받고 있기 때문이다.

다윗은 시편 가운데 하나님께서 피난처와 요새로서 도피처와 강한 성이 되심을 말하고 있다. 그분 안에 우리는 달려갈 수 있으며 구원받을 수 있다. 하나님이 우리의 피난처요 모든 시간과 장소에서 우리의 도움이 되시며, 모든 위급한 경우에 하나님께서 우리와 함께 계신다는 생각은 얼마나 귀한 것인가! 그분은 말씀하시기를 우리의 모든 길에 우리를 지키시기 위해 그분의 천사들을 보내시겠다고 하신다.

그러나 우리는 왜 이것을 사실로 우리 안에 받아들이지 못하는가? 우리가 길을 걷는다든지, 혹은 어디에 있다 하더라도 사단은 우리의 길에 있다. 그리스도께서 사람을 위하여 이 세상의 작은 곳에서 전투에 가담하실 때, 그분은 우리의 대체물과 확고함으로 서시며, 하나님께서는 하늘이 줄 수 있는 모든 편의와 온갖 능력으로 그분의 손에 모든 하늘을 주신다. 이제 하늘은 사람에게 열려 있으며 하늘의 빛과 영광은 우리 주 예수 그리스도의 공로를 통해 그에게 주어져 있다.

그리고 우리는 하나님 안에 도우시는 분을 모시고 있으며, 우리는 그분을 신뢰할 것이다. 우리는 하나님의 천사들이 우리 주변에 있는 것을 믿고 그 방향을 항상 바라보아야만 하며, 그 하늘이 우리와 교통하고 있다. 왜냐하면 이 하늘의 기별자들은 환하게 빛나는 사다리를 오르내리고 있기 때문이다. 그들은 사람의 자녀들을 살피고 보호하고 있다. 그들은 죄와 범죄 하는 데서 우리를 지키고 있으며, 대적이 홍수처럼 몰려 올 때 하나님의 영은 그 대적을 대항하여 우리를 위해 한 기(旗)를 높이 드신다.

이제, 마귀가 그리스도께 와서 “성전 꼭대기에서 뛰어 내리라”(마 4:5, 6)고 했을 때 그분이 그렇게 하셨다고 가정해 보자. 이것은 주제넘은 일이 될 것이었다. 그것은 하나님께 영광을 돌리지 않는 것이었으며, 교활한 원수의 제안에 따라 그분은 자신을 성전에서 던지는 것이 될 것이었다. 그렇다, 그것은 그분의 사명을 결코 성취시키지 못할 것이었다.

구속의 경륜은, 그분이 신령한 능력을 자신의 도움으로 부를 수 없는 것이었으며, 또는 그분의 생명을 불필요한 위기에 처하게 하는 것도 아니었으며, 어떤 면에서든지 그분 자신을 흑암의 세력과 연결되게 하고 사단의 시험에 반응하는 것이 아니었고, 어떤 면에서라도 그것들에 굴복해서는 안되는 그런 것이었다. 왜냐하면 그분은 타락한 인류의 구원을 이루시고 있었기 때문이었다. 그분은 사람이 처하게 될 바로 그런 자리에 자신을 놓으셔야 했으며, 사람에게 비슷한 상황에서 어떻게 해야 할 것에 대한 모본을 주신다.

우리가, 인자, 하늘의 대주재께서 여호와를 시험하는 어떤 자리에나 자신을 놓지 않으셨다고 생각해 볼 때, 타락한 사람이 사단의 제안에 굴복하는 것은 얼마나 앞뒤가 맞지 않는 것인가!

교회에는 크고 작은 시험들이 항상 있게 될 것이며, 그것이 어디에 있든지 상황에 따라 그 시험들이 올 것이다. 그것은 우리와는 어떠한가? 우리는, 우리를 위해 일하고 있는 하나님의 천사들과 조화되어 일할 수 있도록 전신갑주를 입고 서 있는가? 만일 우리가 스스로의 행로를 취하여 이 천사들과 분리되어 있다면 우리는 자신들을 마귀가 시험할 수 있는 곳에 두고 있는 것이다.

우리는 배틀크릭에서 행해지고 있는 마법과 마술의 광고주들, 마술사들의 일과 이 모든 종류의 일을 우리 출판물에 주의를 끌어서 고통을 당해 왔다. 살아 계신 하나님의 자녀라고 공언하는 그대들 중의 누가 이런 흑암의 세력에 가까운 곳에 자신들을 둘 만큼 주제넘은 사람인가? 이들 중에는 사람의 능력 위에 있는 힘이 나타나는 것이 있다. 그러면 그것은 어디에 있는가? 그것은 모두 요술이 아니다. 그렇다, 결코 아니다. 그것은 사단의 능력이다. 그리고 그대들이 자신들을 이런 마법사들과 연관을 시키고 그들에게 작은 인정서라도 주면 바로 그대들은 하늘의 하나님께 수치를 돌리게 되고 그대 자신의 영혼을 위험하게 하는 것이다.

여기에는 큰 교회가 있다. 우리 대학은 많은 가정들을 끌어 들였으며, 이 가족들은 하나님 앞에 자신들이 요새들을 지켜야 할 책임이 있다는 것을 느껴야 한다. 만일 그들이 불성실하고 그들의 의무의 자리에 서기를 거절한다면 누가 그들을 위해 이 일을 할 것인가? 만일 그들이 영성을 가지고 있지 않고, 경건이 없으며, 헌신이 없고, 혹은 자신들이 어떻게 행동해야 하며, 배틀크릭-하나님께서 역사 하시며 그분의 기관이 있는 바로 그곳에서 끊임없이 일어나고 있는 그런 영향으로부터 자신들을 분리하여 지킬 것인지에 대해 분별력이 없다면, 우리는 어디에서 하나님의 천사들이 보호자로서 우리-교회를 돕기 위해 아무것도 하지 않을 사람들 주변에 있다는 것을 기대할 것인가? 그들이 배틀크릭 밖에서 자리를 찾자마자 우리는 그것에 대해 아멘할 것이다. 이곳에서 교회에 부담이 되는 것보다 더 좋을 것이다.

부모와 가족의 보호자들이여, 그대들은 이곳에 올 때 요새를 지킬 것이라고 결심하였는가? 그대들은 하늘과 조화되게 일하기로 결심하였으며, 그분의 백성들과 교통하고 보호하며, 흑암의 세력들이 구원의 후사가 될 사람들을 조금도 지배하지 못하도록 물리치고 있는 하나님의 천사들과 함께 조화되게 일하기로 결심하였는가? 우리는 천사들과 조화되게 일하고 있는가? 이것이 하나님께서 사람들의 자녀들과 세우신 교통의 선이다.

우리는 여기 배틀크릭에 대학과 출판소, 요양원을 가지고 있다. 그대들은 여호와의 편에 서 있는 교회에 들어오는 영혼들의 중요성에 대해 생각해 보았는가? 그대들은 자신들이 의의 갑옷을 입어야 한다고 생각해 보았는가? 품성의 이러한 것들이 끊임없이 떠오르고 있으며 우리는 이것들에 부응하기 위하여 준비하기를 원하며, 설 수 있도록 준비되기를 원한다.

우리 편에서 우리가 할 수 있는 모든 것이 행해진다 하더라도 우리의 행함은 우리를 구원할 수 없다. 그러나 우리를 구원할 것이 있는데 그것은 바로 하나님의 능력이다. 하나님의 능력에 연결되는 것만이 우리의 유일한 구원이다. 우리 중에 누구라도 믿음으로 말미암는 의에 복종함으로 신뢰하여야 한다. 이것은 우리 중 많은 사람들이 깨닫는 것보다 열배, 아니 백배 이상의 의미가 있다. 우리는 자신들에게 단 한 가지의 신뢰나 단 하나라도 의뢰할 것이 없다는 것을 생각해야 한다. 우리는 살아 계신 하나님을 신뢰하여야 하며, 그분의 능력과 그분의 힘과 우리를 지키시는 그분의 은혜를 신뢰하여야 하며, 그렇지 않으면 우리는 실족할 것이다.

이제, 우리는 그대들 앞에 에베소에서 행해진 사업에 관하여 어떤 것을 가져오기를 원한다. 그 일은 마술 책을 불태운 것이었다. 그대들은 하나님께서 그분이 사람들에게 가장 잘 다다를 수 있는 방법을 따라 모든 곳에서 일하신다는 것을 알게 될 것이다. 그분은 동방 박사들에게 그리스도를 나타내시기 위해 오셨을 때, 베들레헴의 들판에 있는 목자들에게 오신 것처럼 그들에게 오시지 않았다. 동방 박사들은 하늘에서의 하나님의 사업을 읽고 있었다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고”(시 19:1), 하나님께서는 그들에게 가장 잘 다다를 수 있는 방법으로 그들을 가르치시기 위해 그들에게 오셨다. 그분에게는 그들에게 나타날 수 있는 한 별, 놀라운 한 별이 있었다. 하나님의 천사들은 한 별의 모양으로 하늘에 떠다니고 있었으며 그들은 그 별을 보았다. 그들은 무엇인가 이상한 일이 벌어진다는 것을 깨닫고, 움직이기 시작했으며, 그 별은 그들 앞에서 이동하였다.

바로 이것과 마찬가지로 바울이 에베소에 수고하러 왔을 때, 거기에는 많은 사람들이 이상한 그림책을 가지고 있었다. 사도행전 19장 19, 20절을 읽어보자. 그들은 왜 그 책들을 그들의 손에 가지고 있지 않았는가? 그 이유는 그것이 그들에게 시험 거리가 될 것이었기 때문이었다. 바울은 이 마술사들과 또한 이들의 영향하에 있는 사람들에게 어떻게 접근해야 하였는가? 그는 온 세상에 그 명성이 널리 퍼진 다이아나의 큰 신전이 있는 에베소 사람들에게 어떻게 다가가야 했는가?

하늘의 하나님께서 바울에게 오셨으며, 하나님의 영을 통해 이적이 일어났다. 그러나 거기에는 이 이적을 모방하려는 사람들이 있었으며, 악한 영이 그들 위에 임하였고, 그들의 마술에 예수님의 이름을 사용하였기 때문에 매질 당하고 상하였다. 그들은 혼합시킬 수 없었다. 그들은 결코 섞을 수 없었다.

그러나 사도는 하나님의 능력이 강하게 역사 하심으로 이 도시에 이르렀으며, 사람들은 모든 마술사들의 능력 위에 한 능력이 계심을 볼 수 있었고, 이것은 그들에게 영향을 끼쳤으며, 그리하여 그들은 마법 책을 불태우게 되었다.

그러나 그대들은 이렇게 말할 수도 있을 것이다. 그들은 무엇을 위해 그렇게 많은 돈을 버렸는가? 그것은 낭비가 아니었는가? 그것은 매우 큰 낭비였다. 그들이 하나님과 직접적으로 연결되어 있는 한 그들은 안전할 것이다. 그러나 만일 하나님의 영이 그들에게 보이는 능력으로 언제나 비취지 않는다면, 그들은 이 책과 그들이 행한 것의 아름다움에 대한 어떤 것을 연구하기 위해 원하는 것으로 돌아가기 시작할 것이다. 그대들은 이것이 강신술과 어떻게 연관되어 있는지를 안다. 이것은 여기에서 매우 동일하다. 이것에 대해서는 놀라운 능력이 있다. 많은 사람들이 회심하였다.

나는 그들이 회심하였으며, 그 회심의 표시로 마술 책을 파손하였다는 것을 그대들이 명심하기를 원한다. 그들은 모든 시험을 끊어 버리기 위해, 그리고 장래 어느 때에라도 그들의 마법에 돌아가는 시험에서 그들의 손이 다시 실족하는 것을 막기 위해 그것들을 불태웠다. 이것이 행해져야 할 길이다. 대적이 그대를 유혹하고 멀리 이끌고 가지 못하도록 그 앞에 모든 빗장을 세우라. 왜냐하면 그는 그대들을 유혹하기 위해 모든 기술을 다 부릴 것이기 때문이다.

그는 이곳 배틀크릭에서 어떻게 일하고 있는가? 여기에 마술사들이 오고 있으며, 가서 보고 싶은 참을 수 없는 호기심이 있고, 그들이 가서 볼 때 그들은 자신들을 그들과 접촉하게 만드는 것이다. 그리고 그들과 접촉하게 될 때, 그들은 흑암의 세력과 직접적인 교통에 있게 된다.

그리고 거기에는 이것과 관련하여 복권 뽑는 사업이 있으며, 거기에 간 한 젊은이가 금시계를 탔다. 그리고 어떻게 되는가? 그 시계는 진짜 금일 수도 있다. 그것은 사기가 아닐 수도 있다. 그러나 아, 그 배후에는 속임수가 있으며, 그리고 그것은 덫이다. 일단 그가 이것을 얻었으면 그는 다시 이것을 해보려고 할 것이다. 아, 나는 그가 내 아들 중에 하나라면, 차라리 그 금시계로 농락 당하기보다는 그를 관 속에 뉘었을 것이다.

그리고 여기에 다른 소년들이 있다. 그는 그들에게 자신의 시계를 보이며, 그 때에 그들에게는 동일하게 그것을 해보고 싶은 참을 수 없는 호기심이 생기고, 자신들 스스로 이것을 행하게 될 것이다. 그리고 다른 사람들이 또 이것을 행하고, 또 다른 사람들이 이것을 해볼 것이다. 그래서 그 영향은 한 사람에게서 다른 사람에게로 퍼져 나갈 것이다. 마귀는 자신의 게임을 어떻게 하는지를 아주 잘 안다. 그는 이곳 배틀크릭에 있는 젊은 영혼들에게 게임을 하고 있다.

나는, 그들의 가정에서 마땅히 보호자가 되어야 하고, 대학 밖에 가정을 가진 사람들이 자신들의 보호 하에 있는 사람들을 적절하게 통제하기 위하여 당연히 갖추어야 할 영적 식별력을 가지고 있지 않은 것에 대해 매우 유감이다. 대학은 이곳에서 보호자와 아버지와 어머니가 있는 가족들을 관리할 수 없다. 그들은 그들을 돌볼 수 없다. 그들은 자신들의 가족들만 돌볼 수 있다. 그러나 그들은 자신들의 자녀들을 돌보는 보호자와 부모들이 있는 가족을 찾아가서 소년 소녀들을 보살필 수 없다.

이제, 우리는 이곳 배틀크릭에서 부모와 보호자들이 무엇을 하고 있는지를 알기를 원한다. 만일 그대들이 배틀크릭에서 그대의 자녀들을 통제할 영향력이 없다면 배틀크릭에서 멀리 떨어지는 것이 더 낫다. 그대들은 험하고 돌이 많은 한 조각의 땅으로부터 매일 그대들의 자녀들이 수고할 수 있도록 하는 것이 훨씬 더 좋다. 그 땅은 그들의 마음과 육체를 대적의 시험과 기만으로부터 지킬 수 있도록 그들의 근육을 극도로 사용하게 할 것이다.

그대들이 하나님께서 그대들에게 주신 책임들을 소홀히 하게 될 때, 그대들 주변에는 그대들의 소홀히 하는 것을 살피는 천사들이 있다는 것을 그대들에게 말해 줄 것이며, 증거가 하늘로 옮겨지며 그대들에 대하여 하늘 책에 기록되고, 그대들의 모든 연약함과 어리석음은 그대들을 당면하게 될 것이다.

이제, 그 시계를 얻은 젊은이의 성공에 대해 이야기 해보자. 아, 그것은 결코 일어나지 말았어야 했는데, 그것은 후에 그의 증거가 될 것이다. 아, 그는 결코 흑암의 세력과 그 자신을 결부시키지 말았어야 했다. 그것은 정사와 권세와 더불어 마귀의 세력과 직접적으로 연결되었으며, 그것은 역사하고 있는 악한 자-그 배후에 사단이 있었다-였으며, 그럼에도 우리는 그의 능력을 알지 못한다.

다시 한번, 나는 그들이 이 도시의 서쪽 끝으로부터 후원자가 있다고 뽐내게 된 것을 안다. 형제들이여, 이제는 우리가 깰 때가 아닌가? 지금은 우리가 영적인 분별력을 가져야 할 때가 아닌가? 이제는 우리가 영원한 우리의 복리에 관한 사물을 취급할 때가 아닌가? 지금은, 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름 중에 인자의 오심이 가까움을 믿는다고 주장하는 하나님의 남녀들이 이해하고 어떤 시험의 자리에도 자신들을 놓지 않아야 할 때가 아닌가?

우리가 우리의 모든 영혼들과 수고하고 있을 때, 우리 형제 중의 하나가 내 방에 와서 깊은 고뇌의 부담 중에 눌려서 엎드린 채 울부짖었다. “우리가 무엇을 해야 합니까? 우리는 배틀크릭에 있는 어린이들과 청년들을 위하여 무엇을 할 수 있습니까?” 나는 이렇게 말했다. “나는 그 짐을 지고 있습니다. 나는 그 부담을 밤낮 지고 있습니다. 그리고 그것은 나를 피곤하게 합니다. 또한 나는 지금 하나님께서 모든 것을 보고 계심을 믿으며 나는 그 짐을 주님께 맡겨야만 합니다.”

나는 배틀크릭에 있는 교회가 넷이나 다섯 정도로 나뉘기를 소원한다. 나는 선교사의 정신이 그들을 붙잡기를 소원하며, 그들은 자신들이 진리의 표준을 높일 수 있는 새로운 지역으로 배틀크릭에서 나오기를 생각하고, 그들이 영혼들의 구원을 위해 일할 수 있는 어떤 곳으로든지 나아가며, 그들의 죽은 무게를 여기 배틀크릭에 있는 교회에 실려 놓지 않기를 바란다.

그러나 거기에는 심지어 자신들의 가족들에게도 책임감을 느끼지 못하고 그들을 저하시키는 외에는 책임감도 없고 아무 일도 하지 않는 사람들이 있다. 아, 그것은 고통스러운 모습이다. 하나님의 종들이 일어서서 그들의 원기를 다 쓰고 짐과 부담 아래 무덤에 들어가고 있는 동안, 여기에는 부담의 작은 것도 지지 않고 있는 사람들이 있다. 그들은 환자들을 방문하지 않으며, 필요한 자들을 찾아가지 않고, 서로 서로 여기 저기에서 위로와 축복이 되려고 노력하지 않으며, 그들에게는 영적인 활력이 전혀 없다. 그들은 하나님을 두려워하는 중에 자신들의 가족들을 돌보지 않는다. 하나님을 경외함은 그들의 가정에서 행해지지 않는다.

나의 사랑하는 형제 자매들이여, 그 이름이 교회 책에 기록되어 있는 모든 사람들, 하나님의 사업에 수치를 돌리며, 이런 마법사들이 주장하고 있는 곳에 가는 사람들은 교회의 시련의 대상들이다. 그들은 반드시 교회로부터 분리되든지 혹은 여호와 앞에 회개하고 자신들의 배교를 고백해야 한다. 하나님의 천사들과 하늘의 우주가 어떻게 이런 것을 보고 있을 수 있는가?

하나님께서는, 그분의 아들 예수 그리스도를 우리를 위한 희생으로 보내시는 값을 치르셨으며, 사람들이 영생을 가질 수 있도록 죽게 하셨다. 그분은 하나님의 천사들을 보내셔서 인간과 연결되게 하시는 이 모든 무한한 값을 치르셨으며, 사람들이 스스로의 힘으로 교활한 원수와 전투를 하지 않도록 하셨다. 그리고 온 하늘이, 사람들의 자녀들이 멸망하지 않고 영생을 가질 수 있도록 살피는 데 관심이 있고 그들 좌우 편에서 날개를 펴고 보호하고 있는 동안, 그들은 하나님의 천사들의 손에서 바로 빠져 나와 자신들을 마귀의 손에 넣었다.

호기심은 사도가 말한 것처럼 홀리는 것이다. “누가 너희를 꾀어서 진리를 순종하지 못하게 하더냐?”(갈 3:1 영어 성경). 그대들은 마귀가 잠자고 있다고 생각하는가? 그는 잠자지 않고 널리 깨어 있다. 그리고 그는 우리 모두를 추적하고 있다. 우리는 영원한 세계의 바로 그 가장자리에 있다. 어떤 사람들이 교리의 작은 점에 투쟁하고 있는데-가엾게도!-그것보다는 그분을 찾을 수 있도록 전심으로 금식하고 기도하고 하나님을 찾는 것이 나을 것이다.

나는, 이 집에 앉아서 여러 설교를 듣는 사람들 중에 경고를 받고 책망을 당한 여러 사람들의 경우들을 그대들에게 말해 줄 수 있다. 이들은, 말씀을 행하고, 선하고 정직한 마음에 하나님의 말씀을 받아들이며, 전력을 다하여 하늘과 조화되게 일하는 대신에 그들 스스로가 죄악을 품고 있다. 그리고 어떻게 되었는가? 하나님의 인이 그들에게 임할 수 없었으며, 재난이 닥쳐오고 위험한 자리에 놓이게 되었을 때, 바로 그 사람들은 무덤에 내려갔으며 그들은 첫째 부활에 일어나지 않을 것이다. 그들은 그분의 아름다움 가운데 왕을 뵙지 못할 것이다. 그들은 단지 자신들의 길을 선택했기 때문에 잃어버림을 당했다. 그들은 하나님의 영으로부터 벗어나서 계속적으로 모험을 감행했고 마귀의 간계를 시험하고 시험했다.

오하이오에 강신술사들과 같이 한 어떤 사람이 있었다. 그는 그들과 교통했다. 그러나 하나님의 진리가 그에게 이르러 왔으며 그는 이것들을 깨뜨리기 시작했다. 얼마간 그는 우리와 함께 있었다. 우리는 장막회를 하고 있었는데, 나는 밤에 시험을 통해 대적의 세력이 들어오고 있다고 생각했다.

그의 아내는, 장막에 있는 목회자들을 먹이기 위해 음식이 가득 들어 있는 열 세 바구니를 보냈다고 말했다. 그리고 교회 안에는 그들이 보낸 음식이 가득한 바구니만큼의 영혼들만 있었다. 나는 이렇게 말했다. 자 봅시다, 한 바구니에 한 영혼입니다. 예수 그리스도께서는 이 영혼들 중에 한 영혼을 위해서라도 온 세상을 주셨을 것입니다. 예수 그리스도께서는 오늘날 그분의 생명과 온 세상을 주실 것입니다. 그리고 이제, 그대들은 음식이 가득한 열 세 바구니를 보냈다고 불평하며, 구원받은 영혼들이 겨우 열 세 명만 있다고 불평하십니까?

그 밤에 우리는 기도회를 가졌으며, 다음 날 아침 몇 마일 떨어진 곳에서 집회를 갖게 되었다. 이 사람은 우리 말에 마구를 채우고 우리가 출발한 후에 따라 가겠다고 말했다. 그러나 우리는 종일 그를 보지 못했으며, 그것이 무슨 뜻인지 알지 못했다. 그러나 마침내 그 다음 날 그가 왔다. 우리는 그날 매우 힘있는 집회를 가졌다.

그는 자신의 경험을 우리에게 말했다. 그는 이렇게 말했다. “나는 내 말에 마구를 채우기 위해 밖에 나갔습니다. 그리고 말의 입에 재갈을 물리려고 할 때 한 손이 그것을 잡아서 마구간 저쪽으로 집어 던졌습니다. 그리고 다시 재갈을 잡아서 또 한 번 그렇게 했는데 그 손이 또 그것을 잡아채서 저쪽으로 집어 던졌습니다. 나는 있는 힘을 다하여 오전 내내 재갈을 잡아서 말의 입에 채우려고 했지만, 그것을 할 수 없었습니다. 그리고 마침내 지쳐서 그것을 포기했습니다.”

그것은 어떤 능력이었는가? 그것은 사람들로 하여금 마술사들에게 가도록 시장으로 가게 하는 그와 같은 능력이다. 아, 사람들이 평면 위에서 움직이면서 딸기를 따는 척하며 이 모든 것들을 하는 것을 보는 것은 얼마나 위험한 장면인가.

여기에서 안식일마다 진리를 들은 그대들을 온 하늘의 우주가 입증하면서 바라본다면 그대들은 어떻게 느낄 것인가? 다시 묻건대, 그런 엄청난 흑암과 연결된 우리를 그들이 어떻게 쳐다보겠는가?

형제 자매들이여, 그런 모든 영향으로부터 우리를 지키며, 우리가 그들을 책망한다는 것을 보여 주도록 하자. 우리의 노력으로, 여기에 젊은이들의 관심을 끄는 그런 특성들이 들어오는 것은 어떤 것이든지 우리가 인정하지 않는다는 것을 보여 주자. 그리고 이 마을 끝으로부터 큰 후원자를 얻을 수 있다는 말이 말해지지 않도록 하자.

하나님께서는 우리 중에 그분이 세우신 기관들에게 우리가 진실하도록 도우신다. 다시 말하지만, 여기에는 하나님께서 우리가 마땅히 해야 한다고 말씀해 주신 것과 반대되게 일하는 자들이 있다. 그 기관, 요양원이 여기에 왜 세워졌는가? 그것은 하나님의 백성들을 그분 자신과 연결시키기 위한 것이었다. 그것은 우리가 병들고 고통 당하며 고난 당할 때 그분에게 올 수 있도록 한 수단이었다. 그러나 여기에 이상한 의사들이 들어와서 이적 같은 치료를 행한다. 여기에서 한 목회자가 그들을 후원하고 있으며, 그는 다른 목회자에게 그들을 후원하라고 고취시키며 사업이 진행되고 있다.

그리고 여기 우리 중에는 하나님께서 그분의 백성들에게 멀리 하라고 하신 바로 그것으로 이끄는 것들이 일어나고 있다. 이 일이 바로 우리 중에 진행되고 있다. 참으로, 의사들은 어떤 병을 고칠 수 있다. 만일 그들이 그렇게 하지 못한다면 아주 이상한 것이 될 것이다. 그대들은 이것이 어떻게 강조될 것인지를 안다. 그러나 이것이 나에게 여러 번 공개되었다.

우리는 종말에 가까이 가고 있다. 우리는 심판에 가까이 이르고 있다. 그리고 우리의 연합과 조화, 같이 전진하는 것을 깨뜨리는 모든 능력은 하나님께서 세우신 바로 그 기관들을 우리가 유지하는 것을 방해하기 위해 역사하고 있다. 우리를 악한 경향과 연결시킬 수 있도록 하는 모든 영향이 일어날 것이며, 사단은 마음들을 혼란시키기 위해 그의 능력을 사용할 것이다. 우리는 하나님의 남녀들처럼 서기를 원한다. 우리는 하나님께서 존재하게 하신 수단인 기관들과 함께 서기를 원한다.

자신들이 놀라운 선교사의 일을 행하고 있다고 생각하는 몇 사람들이 있다. 그들의 서신들은 온 나라에 가고 있으며, 그들은 대학과 심지어 요양원까지 들어오고 있다. 그리고 이런 사람들은 오래 남아 있다. 아, 한 사람이 얼마나 놀라운 일을 할 수 있는가! 그는 얼마나 훌륭한 일을 하고 있는가! 요양원에서 바로 의사들이 행한 것과 같이 보이는 일이 이루어진 곳이 있으며, 상상하는 것이 전부가 되었다. 그대들은 이것이 행해진 하나의 큰 사업이라고 생각할 수 있을 것이다. 그러나 그것은 그렇지 않다. 시간이 그것의 특성을 보여 줄 것이다.

여기 배틀크릭에 다른 어떤 사람의 신뢰를 얻을 가치가 없는 한 사람이 있었다. 아, 그의 생애와 품성의 본질이 그들 모두에게 제시될 수 있었다. 그러나 그들 중의 많은 이가 그것을 알았지만 그는 여전히 후원을 받고 있었다. 그것은 무엇이었는가? 그것은 우리가 세상과 거룩하지 못한 영향으로부터 우리가 분리시키기 위해 최선의 능력을 다해 지키려고 했던 사람들을 연약하게 하고 낙망시키는 데 사용된 속이는 능력이었다.

형제 자매들이여, 우리는 하나님에 대하여 더 많은 것을 해야 할 필요가 있다. 하나님의 천사들은 우리 중에 있으며, 우리는 자신들을 그들의 보호 하에 두기를 원한다. 우리는 같이 전진해야 하며, 서로 지지해 주어야 한다. 서로 분노하고, 오류의 길로 쳐 내리는 대신에 우리는 하나님께서 일하시는 곳에서 일하기를 원한다. 우리는 하나님의 백성들을 위하여 현저한 영향을 주기를 원하고, 하나님의 음성을 듣기를 원한다. 우리는 그것이 무엇을 말하는지를 듣기를 원한다.

발람은, 이스라엘에게 그의 저주를 퍼붓기 위해 자신의 마술의 능력을 사용하려고 얼마나 아, 얼마나 힘들여 애썼는가! 하나님께서는 네가 그것을 할 수 없다고 말씀하셨다. 하나님의 천사들이 그 땅 위에 있었으며, 그는 그것을 할 수 없었다. 발락은 그가 이스라엘을 저주할 수 있도록 하기 위해 이곳 저곳으로 끌고 다녔으며, 그는 발람이 그들의 최대한도를 저주하기를 바랐지만, 발람은 “하나님이 저주하지 않으신 자를 내 어찌 저주”(민 23:8)할 수 있느냐고 말할 뿐이었다. 하나님의 축복은 그분의 백성 위에 있었으며, 그의 입에는 예언이 주어졌고 하나님의 능력에 의해 그의 입술에서는 그분의 백성들에게 호의가 베풀어질 수밖에 없었다.

우리는 이제 마지막 때에 이르렀으며, 마귀는 이 여러 기관에서 그분의 백성들의 신뢰심을 흔들고 혼동시키기를 원한다. 그는 사람들을 이끌어 나쁜 영향을 갖게 될 곳으로 가게하며, 진리와 우리가 하나님의 것으로 믿는 것에 대한 사랑이 없는 곳으로 이끈다.

훌륭한 선교사의 일을 하고 있는 사람들은 그들의 명령을 받는 사람들로부터 발견되면 더 좋을 것이다. 그들은 그들에게 이 놀라운 선교사의 일을 하도록 사명을 준 사람들을 발견하는 것이 더 좋을 것이다. 우리는 그들이 적절한 색깔 아래 항해하고 있음을 보기를 원한다. 우리는 그들이 하나님의 영과 조화되게 수고하는 것을 보기를 원한다. 형제 자매들이여, 우리는 그대들이 자기 정신으로 돌아오는 것을 보기를 원한다.

하나님께서는 우리 중에 있는 건강 개혁이 마땅한 것이 아니라고 말씀하신다. 이 면에서 뒤로 물러간 것이 있다. 하나님께서는 우리에게 어떻게 살 것인가에 관한 빛을 주셨다. 그러나 이 의사들은 이렇게 말한다. “당신들은 모두 마땅히 살아야 하는 것과 동떨어지게 살고 있습니다. 당신들은 이 근거 위에 살아서는 안됩니다. 당신들은 다르게 살고 다르게 먹어야 합니다.” 그래서 그들은 하나님께서 그분의 백성들을 계속 이끌어 오신 길에서 멀리 떨어지게 그들을 이끌고 있다.

형제들이여, 우리가 바로 대적의 땅 위에 가고 있을 때 하나님께서 어떻게 그분의 축복을 우리에게 주실 수 있겠는가? 아하시야가 에그론의 신에게 요청했던 경우를 생각해 보고 뒤따른 결과를 보면서 그대들은 이런 것을 하나님께서 어떻게 다루시는 지를 볼 수밖에 없을 것이다.

우리는 하나의 연합된 것으로 서기를 원한다. 그리고 그들의 생각을 유지하려고 사소한 교리의 어떤 점을 트집잡기 위해 준비하고 있는 자들은 진실로 회심한 것이 아니다. 그대들이 참으로 회심하자마자 이 트집잡는 것은 그치게 될 것이다. 그대들은 금식과 기도로 성경과 함께 하나님께 갈 필요가 있다. 하나님께서는 우리가 이곳 배틀크릭에서 사람들을 올바른 표준에 이끌기 위해 연합하기를 원하신다. 왜냐하면 사단은 그들의 영혼과 깊은 게임을 하고 있으며, 많은 이들이 덫에 걸려 있기 때문이다.

여호와께서는 모든 아버지와 어머니들이 자신들의 가족들을 위하여 일하기를 원하신다. 그분은 하나님의 회심시키는 능력이 그대들의 가족 안에 있기를 원하신다. 그분은 사단이 그의 지옥의 깃발을 그대들 가족 바로 그 안에 꽂기를 원치 않으시며, 그대가 그 깃발에 절하기를 원하지 않으신다. 그분은 그대들이 아버지와 어머니로서 위치를 찾기를 원하신다. 그분은 그대들이, 자녀들에게 의와 심판을 행하기 위해 하나님과 함께 겸손히 동행하도록 여호와의 길에 관하여 가르치기를 원하신다.

그대의 가족들에게 하나님의 천사들이 그대들의 집을 들어오고 나가며 사람들의 자녀들을 보호하고 살피고 있다는 것을 가르치라. 그분은 여러분들이 그들에게, 천사들이 어떻게 베드로에게 나타났으며, 요한에게 어떻게 나타났고, 진리를 위하여 감옥에서 고통 당하는 사람들에게 어떻게 나타났는지를 말해 주기를 원하신다. 여호와께서는 요한을 위해 어떻게 역사 하셨으며, 바울과 베드로를 위해 어떻게 역사 하셨는가. 하늘로부터 온 하나님의 천사들이 감옥에 바로 들어가서 대적들의 손에서 그 포로를 어떻게 꺼내 오셨는가. 하나님께서는 끊임없이 그분의 백성들을 위해 일하고 계시며, 그대들은 그것을 위해 어떤 상을 그분에게 드리겠는가?

하나님의 천사들은 우리의 온 주위에 있다. 그대들은 인간적인 시야로 그들을 분별할 수 없다. 사단과 그의 사자들도 오늘 여기 이 집에 있다. 아, 우리는 이런 것들을 알기를 원하며, 두려움과 떨림으로 지금까지 우리가 가졌던 것보다 우리를 살피고 보호하는 하나님의 천사들의 능력을 더 생각하기를 원한다.

우리는 피묻은 임마누엘 왕의 깃발 아래 우리 자신을 두기를 원한다. 우리는 바알을 섬기기를 원하지 않는다. 우리는 자신들을 흑암의 세력에 복종시키기를 원하지 않는다. 하나님의 천사들은 하늘로부터 사람들의 자녀들을 보호하라는 사명을 받았으며, 그럼에도 불구하고 그들은 천사들의 자제시키는 영향을 벗어나 악한 천사와 교통할 수 있는 곳으로 가고 있다. 그리고 악한 천사들은 그들이 살아 있는 한 벗어날 수 없는 감명으로 그들의 마음에 강하게 역사하고 있다. 바로 극장에 가는 것, 당구장에 가는 것과 그들을 하나님의 길로부터 떠나 흑암의 왕의 검은 깃발 아래 그들을 서도록 하고 있다. 아, 우리는 사도의 명령에 전적으로 순종해야 한다(고후 6:17, 18 읽음).

아, 우리의 구속을 위해 얼마나 무한한 희생이 치러졌는가! 시험의 광야에서 있었던 예수 그리스도의 오랜 금식을 바라 보라. 사람을 구원하기 위한 그분의 십자가의 오랜 고뇌를 바라 보라. 그리고 나는 그대들에게, 우리는 우리 편에서 무엇을 해야 할 것인가 하고 물어 본다. 하나님께서는 우리가 하나님의 영의 영향, 특별한 영향 아래 들어 올 수 있도록 우리를 도우신다. 그리고 그분은 그것을 우리에게 능력으로 오도록 하실 것이다. 그분은 하늘로부터 우리에게 빛을 주실 것이며, 우리는 빛 안에서 행하게 되고 그분이 빛 안에서 사시는 것처럼 그 빛 안에서 살게 될 것이다.

마술 책들을 불태우라. 그것의 마지막 하나까지 다 태우라. 그대와 흑암의 세력과의 연결을 고통스럽게 할 모든 것-그렇다 그것을 완전히 소멸하라-을 다 태우라. “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라”(고후 6:17). 이것이 우리가 행하기를 원하는 것이 되어야 한다. 우리는 하늘의 하나님께 경외함으로 경배하기를 원한다.

우리는 사단이 모든 속이는 영향력의 방법으로 일하는 바로 그 때에 이르고 있으며, 지금 그것에 홀린 사람들, 혹은 그것들에 지금 작은 지원이라도 보내는 사람들은 이제 마귀와 함께 행하는 편에서 휩쓸릴 준비를 갖추게 될 것이다. 악한 천사들은 사람들의 심령에 언제나 역사하고 있다. 사단은 하나님의 영의 통제하에 있지 않은 모든 사람과 함께 일하고 있다. 마귀의 거짓 이적이 세상을 사로잡게 될 것이며, 그는 사람들이 보는 앞에서 하늘로부터 불이 내려오게 할 것이다. 그는 이적을 행하고, 이 놀랍고 이적을 행하는 능력은 전세계에 몰아칠 것이다. 지금은 시작에 불과하다.

나는 그대들에게 다른 것을 말하고자 한다. 하나님의 진노의 복수와 그 복수가 쏟아지는 것이 이미 오고 있다. 우리가 그것을 분별하지 못하는 것은 어찌된 일인가? 그 이유는 진리의 빛이 심령에 영향을 주지 않고 있기 때문이다. 하나님의 영은 세상으로부터 거두어지고 있다.

그대들은 육지와 바다에서 재난을 듣고 있으며, 그것들은 끊임없이 증가하고 있다. 이것은 어떤 일인가? 하나님의 영이 그들의 손안에 사람들의 생명을 지니고 있던 자들로부터 떠나가고 있으며, 사단이 그들을 지배하기 위해 들어오고 있다. 왜냐하면 그들이 자신들을 그의 지배에 바치고 있기 때문이다. 하나님의 자녀라고 공언했던 자들이 자신들을 하늘의 천사들의 보호 하에 두지 않으며, 사단은 자신이 파괴자로서 그들을 통해 역사하고, 그들은 실수하고 술 취한다. 그리고 부절제로 인해 많은 경우에 그들은 우리에게 끔찍한 재난을 초래한다.

그리고 폭풍과 시험을 보라! 사단은 대기 중에 역사하며 공기를 중독 시키고 있고, 여기에서 우리는 우리 생명-우리의 현재의 생명과 영원한 생명을 위해 하나님께 의존하고 있다. 그리고 있는 자리에서 우리는 널리 깨어 있어야 할 필요가 있으며, 완전히 헌신하며, 완전히 회심하고 하나님께 완전히 희생해야 한다. 그러나 우리는 마비된 것처럼 앉아 있다. 하늘의 하나님이시여 우리를 일으켜 주소서!

그대들은 신문을 보면서 재난을 보지 못하는가? 그리고 그대들은 거룩한 천사들의 보호를 벗어나서 악한 천사들이 있는 바로 그곳에 감으로 그들의 지배하에 자신들을 두는 것에 두려움을 느끼지 못하는가? 그대들은 그들을 불러들여 그대들과 연결되고자 하는가? 우리는 그것을 할 수 있는가? 만일 그대들이 이것을 행한다면 살아 계신 하나님을 모독하게 될 것이다. 그리고 그대들이 회심하지 않는다면, 그대들이 누구든지, 부하거나 가난하거나, 높거나 낮거나, 공직에 있거나 그렇지 않거나 그것은 하나님 보시기에 혐오스러운 것이다. 그리고 그것은 하나님 보시기에 혐오스러운 것일 뿐만 아니라, 우리 땅에서도 불쾌한 것이다. 우리는 이 모든 것에서 분명한 가운데 서서 하나님의 회심시키는 능력이 우리 중에 들어오도록 하자.

형제 자매들이여, 하나님께서 우리를 도우셔서 이것이 선교적인 토양임을 깨닫도록 하자. 우리는 그리스도를 위한 선교사와 일꾼이라고 주장한다. 그러나 그대들이 수고하는 동안 그대들은 하나님께서 세우고 계신 것을 세우고 있다는 것을 분명히 하라. 그대들 존재의 전력을 다하여 교회를 짓고 그것을 세우며, 하나님의 영이 그대들에게 나누어주고 교회에 줄 모든 경건함과 모든 헌신을 가져오도록 일할 것을 명심하라. 그리하여 그것이 산 교회가 되게 하고 그대들이 세상에 빛을 전하는 자가 되도록 하라. 누가 세상에 대한 빛인가? 그곳에 가서 마법사들과 자리를 함께 한 자들이 세상에 대한 빛이었는가? 그 장면으로부터 어떤 종류의 빛이 비추었는가?

형제 자매들이여, 우리는 고상한 근거에 서야 한다. 우리는 그것을 말해 왔고 그것을 간청해 왔으며, 우리가 진리를 말하고 있을 때 한 파가 여기 저기에서, 그리고 또 다른 곳에서 일어났다. 사단은 하나님으로부터 멀리 하기 위해 이런 수단을 고안하고 있었다. 이것은 바로 이런 영향을 가지고 있었다. 그들은 이것을 생각하지 않았으나, 이것은 그 영향을 가지고 있었다. 마귀는 고안해 낼 수 있는 어떤 것이든지 모을 것이며, 그의 지옥 같은 영향력으로 그는 영혼에 바로 들어 올 것이다. 형제 자매들이여, 그대들은 의의 흉배를 원한다.

진정한 회심이 거의 없다. 이기적이고 위선적인 종교와 죽음이 매우 많이 있다. 아, 우리는 진정한 경건함과 이타적인 헌신과 참된 종교를 원한다. 우리는, 바로 이곳에서 예수님을 우리 중에서 빼려고 모이는 흑암의 세력에 대항하여 우리의 모든 힘을 경주하기를 원한다. 아, 나는 우리 모든 아이들이 마귀가 그들을 취하고 그 대열에 집어넣기 전에 차라리 아기였을 때 죽는 것이 어떤가 한다.

형제들이여, 노련한 자들이 전면에 나서게 하라. 배틀크릭에서 하나님의 이름을 공언하고 있는 그대들이여, 나는 주 예수 그리스도의 이름으로 그대들이 앞으로 나오도록 초청한다. 우리는 모든 영혼들의 도움이 필요하다. 만일 그대들이 작은 영향력이 있다면 그것을 바치라. 그대들의 영향력을 파괴시키는 데 바치지 말라. 우리는 하나님의 사업을 세우기 위해 그대들의 영향력을 필요로 한다. 왜냐하면 나는 그대들에게 위기가 바로 우리에게 있다고 말했기 때문이다. 우리는 지금, 가정에서 통곡과 금식과 기도로 하나님을 찾기를 원한다.

우리는 이 사업을 붙들 것인가? 우리는 이것을 바로 붙잡을 것인가? 하나님께서는 천사들이 일하는 곳에서 우리를 도우실 것이다. 하나님께서는 그리스도께서 일하시는 곳에서 우리를 도우실 것이다. 하나님께서는 하나님께서 역사 하시는 곳에서 우리를 도우셔서 우리가 하나님의 구원을 보도록 하실 것이다. 1890년 원고 1

51장 미시간의 사업

나는 미시간에 있는 일꾼들에 의해 아주 적게 성취된 것을 볼 때 마음이 슬프다. 우리 교회 교인들은 고칠 수 없는 사람들이 아니며, 잘못이 그들의 교사들에게 주어지는 것보다 그들에게 더 많지는 않다. 그들의 목회자들은 그들을 먹이지 않는다. 온 하늘은 사람들의 구원에 맹렬히 활동하고 있다. 성령의 부요한 은사는 하나님의 인간 대리자들에게 주어지기 위해 기다리고 있다. 그러나 사람들의 마음과 정신은 세상적이고 감각적인 사물에 너무도 몰두되어 은혜의 보화를 받아들일 여지가 없으며, 그들은 자신들이 받지 못한 것을 다른 이들에게 나누어 줄 수 없다. 다른 사람에게 성경의 진리를 가르치려고 애쓰며 자신을 진리에 순종함으로 성화 되지 못한 사람들은 소리나는 구리와 울리는 꽹과리와 같다.

그리스도와 하나 된 사람들은 그리스도의 마음을 가지며 그리스도의 사업을 한다. 그들은 계속 향상하며 하나님께 꾸준히 가까워지고 예수님께 항상 그 영혼을 높이게 된다. 세상의 구속주를 바라봄으로 그들은 그분의 형상으로 변화된다. 새로운 영적인 생명이 창조되며, 새로운 동력이 채워진다. 사람이 자아를 완전히 비우고 거짓 신들이 영혼에서 완전히 빠져나갈 때, 그 빈 공간은 그리스도의 영이 흘러들어 옴으로 채워진다. 그런 사람은 사랑으로 역사하며 모든 도덕적이고 영적인 더러움으로부터 영혼을 정결하게 하는 믿음을 갖는다. 보혜사 성령께서는 그 심령에 역사 하시며 영향을 주고 지도하실 수 있다. 그리하여 그는 영적인 사물을 좋아하게 된다. 그(그리스도인)는 “성령을 좇으며” 영의 일을 생각한다. 그는 자아에 대해 전혀 신뢰하지 않는다. 그리스도께서 모든 것이 되시며 모든 것 안에 계신다.

진리는 계속하여 성령에 의해 드러난다. 그리스도인은 주어진 말씀을 온유함으로 받으며, 그는 “하나님께서 그분의 영으로 우리에게 이것을 드러내셨다”고 말하면서 하나님께 모든 영광을 돌린다. “우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라”(고전 2:12). 계시된 영은 또한 그의 안에서 의의 열매로 역사 한다. 그리스도께서는 그 안에 “영생하도록 솟아나는 샘물”이 되신다. 그는 참 포도나무의 가지요, 하나님의 영광의 열매의 풍요한 다발을 맺는다.

그 열매의 특성은 무엇인가? “성령의 열매는 사랑이다.” 이 말씀미움이 아닌 사랑을 주목하자. 그것은 불화나 통곡이 아닌 희락이며, 성내거나 안달하거나 인위적인 시련이 아닌 화평이다. 그것은 “오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라”(갈 5:22, 23).

이 영을 가진 사람들은 하나님과 함께 하는 신실한 일꾼들이 될 것이다. 하늘의 지적 존재자들은 그들과 합력할 것이며, 그들은 자신들이 증거하는 진리의 기별의 영으로 무게를 지고 나아갈 것이다. 그들은 세상과 천사들과 사람들에게 구경거리이다. 그들은 성령의 성화와 진리의 믿음으로 말미암아 고상해지고 정련되었다. 그들은 영혼의 보화를 목재와 건초와 그루터기에 던지지 않았으며, 금과 은과 귀한 보석에 넣었다. 그들은 견고한 지혜의 말을 하며, 심령의 보화로부터 그리스도의 모본을 따라 순결하고 엄숙한 것들을 내어놓는다.

그리스도를 위한 진정한 대사는 익살스럽고 시시한 말이나 무익한 말을 하지 않으며, 활기 있고, 흑암에서 그를 불러내어 기이한 빛에 들어가게 하신 분을 찬양하는 것을 나타낸다. 자신의 설교 후에 시시한 대화에 참여하는 모든 목회자들은 거룩한 단에서의 자신의 말의 영향을 상충시키는 것이다. 그는 하나님이나 진리에 영예를 돌리는 것이 아니라 가장 거룩한 것들을 일상적인 것의 수준으로 내려뜨리며, 하늘로부터 온 진리에 아무런 효과도 없이 만드는 것이다.

하나님의 말씀에 정해진 규칙에 따라 행하지 않는 사람들은 신실하게 경고를 받아야 하며, 만일 그들이 개혁하는 데 실패한다면 그들의 인준서나 신임서를 회수해야 한다. 그렇지 않으면 이런 사람들의 수고를 인가한 합회들은 그들의 죄를 나누게 될 것이다. 불충실한 일꾼을 그의 자리에서 물러나게 하는 것이 그 자신에게 자비이다. 왜냐하면 하나님의 책망이 그에게 있기 때문이다. 영혼들이 그를 둘러싸고 있는 거룩하지 못한 영적인 분위기로부터 전염되지 않는 것이 하늘에 의해 동참하는 의무이다.

그대들은 그를 마치 신에게 버림받은 사람처럼 내칠 것이 아니라, 그를 다룰 때 그가 자신의 부르심에 실수했다는 것을 보여 주라. 주께서는 그에게 그러한 짐을 전혀 주시지 않았으며, 혹 그분이 그에게 짐을 주셨다면 그는 그것을 결코 지지 않았을 것이다. 그는 그리스도와 연합하지 않았다. 그는 자신의 영혼 위에 임한 하나님의 성령의 영향을 알지 못한다. 그는 자신의 눈을 예수께 고정시키지 않았으며, 그분을 바라봄으로 그분의 형상으로 변화되지 않았다.

성령의 열매는 모든 선함과 의로움과 진리이다. “그들의 열매로 그들을 알지니.” 솔로몬은 이렇게 증언한다. “의인의 혀는 천은과 같거니와 악인의 마음은 가치가 적으니라”(잠 10:20). 그리스도와 하나가 된 사람들은 천박한 대화를 듣는 것을 즐길 수 없으며, 그들은 거기에 거의 참여하지 않게 될 것이다. 그 심령이 영적이라면 영적인 대화가 있게 될 것이다. 왜냐하면 “마음에 가득한 것을 입으로 말”(마 12:34)하기 때문이다. 우리의 말과 행실에 우리의 사상이 있는 그대로 드러날 것이다. 생애는 심령에 무엇이 있는가를 증거하는, 진정한 깃발을 펼치는 것이다.

내가 방금 기록한 것은 우리의 교회에 더 많은 활기가 없는 이유를 그대들에게 공개하고 있다. 복음 목회자들의 표준이 먼지 중에 낮아졌다.

우리 교회의 장로들과 목회자들은 그리스도로부터 영양분을 빨아들이며, 산 포도나무의 가지가 아니었다. 그들은 영적인 지식과 하늘의 지혜에 부요하지 못하며, 메마르고 그리스도가 없다. 강단에서 그들이 말하는 인간적인 말들은 그대로 좋을지 모르나, 설교자들의 심령이 은혜로 변화되지 않았기 때문에 힘이 없다. 교회는 이런 장로들과 목회자들이 없는 것이 훨씬 나을 것이다.

회심하지 않고, 복음의 첫 번째 원칙인 그 안에 영광의 소망으로 형성된 그리스도를, 어떤 한 사람이 가르칠 필요가 있는 그런 사람들을 부양하기 위해 주님의 곳간으로부터 돈이 나오고 있다. 영적으로 매우 결핍된 일꾼들이 그리스도를 믿으면, 그들은 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 소유하고 있는 것을 나타낼 것이다. 고린도 교인들에게 보내는 바울의 말씀은 주님을 위해 일하는 모든 사람들이 주의를 기울여야 한다. “깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하여라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라”(고전 16:13, 14).

지난 15 년간, 미시간 합회의 통탄할 상황이 시시때때로 내 앞에 보여졌다. 나는 실제 상황을 보면서 영혼의 고뇌를 느꼈다. 우리 교회 안에 부정직한 사람들이 있으며, 방종한 사람들이 있다. 이 큰 합회에, 높고 거룩한 표준으로 계속적인 향상 대신에 타락이 있다. 교회 안에는 목회자들에 의한 적절한 수고가 행해진 것이 거의 없다. 왜냐하면 많은 이들이 그들이 위하여 수고하는 영혼의 짐을 지고 있지 않기 때문이다. 진리는 그들의 심령을 성화 시키지 않았다.

아, 매우 간절하고 헌신적이며 자아 희생적인 수고진리를 전파하고 그리스도를 전하며 그리스도같이 사는 것이 필요하다. 아, 우리 모든 일꾼들이 하나님과 함께 하는 일꾼들이 되어서, 시간을 낭비하지 않고 거룩한 책임을 소홀히 하지 않으며, 영혼의 운명을 결정하는 거룩하고 엄숙한 진리를 제시하는 것을 가볍게 하지 않고, 날마다 시간마다 빛의 통로 안에 살면서 마치 그들이 회계할 것이 있는 것처럼 영혼들을 돌보며 모든 일에 있어서 그리스도를 나타낼 것이다. 이것만이 그대들이 교회 안에서 안전하게 추구할 수 있는 유일한 길이며, 도시와 촌락 가운데 있는 사람들에게 의의 태양으로부터 받은 빛을 나누어주는 것이다.

이것을 행하기 위해, 그대들은 많은 시간을 기도에 바쳐야 한다. 형제들이여, 즉시 기도하라. 사람들과 함께 교제할 때, 천박하고 부주의하며 생각 없는 사람들 중에 처하도록 강요될 때, 그대는 그들의 수준에 내려가서 값싸고 시시한 대화에 끼어서는 안된다. 모든 은혜의 하나님께서 그리스도의 사랑 안에서 그대의 영혼을 지키시도록 그대의 간구를 하늘로 보내라. 일꾼들이 이렇게 하나님과 연결되어 있을 때, 미시간에 있는 모든 교회는 이런 일꾼들과 같이 복을 받아 계속적인 성장이 있을 것이다.

그 때에 재정은 번창하는 입장에 놓일 것이다. 지금 하늘의 책들에는 많은 십일조와 헌금에 있어서 하나님께 대한 도적의 기록이 남겨져 있다. 사업의 선구자들이었던 사람들이 실망하였는데, 그들은 그렇게 되어서는 안된다. 예수님이 그들의 모본이시며 그분에 대해 이렇게 기록되어 있다. “그분은 실패하거나 낙심하지 않으신다.” 낙담한 모든 사람들에게 한 가지 치료제믿음, 기도 그리고 일하는 것이 있다. 우울한 것을 생각하는 것을 그치라. 모든 영혼들이 그리스도 예수, 반석 위에 떨어져 부서지도록 하자. 그 때에 예수께서 그분의 모습대로 품성을 형성하실 것이다. 불화와 다툼은 자연히 죽을 것인데, 그 이유는 그들을 양육할 것이 없기 때문이다.

산 포도나무인 그리스도께 연합된 자들은 모줄기가 맺는 동일한 종류의 열매를 맺는다. 그리스도께서는 모본적인 목회자이셨다. 그분은 세상이 일찍이 목격한 가장 위대한 교사이셨다. 그분은 그분을 따르는 자들에게 영혼의 구원에 관한 가장 중요한 교훈을 주셔서 우리에게 반복하도록 하셨다. 우리가 우리 자신의 구원을 지키는 것은 그분을 믿고 그분에게서 받는 것이다. 그리고 우리가 그분을 믿을 때, 우리는 그것을 우리 자신에게만 가두어 둘 수 없고 그리스도께서 우리를 위해 하신 것을 다른 사람들에게 말하게 될 것이다.

그분의 말씀을 부주의하게 저버리는 것에는 언제나 배교와 소홀함의 무서운 결과가 뒤따른다. 많은 사람들이 그리스도의 영을 가지고 있지 않으며, 이렇게 해서 그들은 자신들이 그분의 것이 전혀 아니라는 것을 증거한다. 그리고 바로 이 계층의 사람들이 여전히 다른 사람들에게 어떻게 구원받을 수 있는지를 말하려고 하고 있다. 하나님 앞에 영혼을 겸손히 하는 것과, 죄의 고백과 회복이 필요하다. 불신과 부정직이 있어 왔다. 안식일을 준수하는 자들의 대열에 불평의 정신이 이 사람 저 사람에게로 전해져 왔다. 그들은 영적인 사물을 분별하지 않는다. 낙담시키는 말이 말해져 왔다. 사랑하는 형제 자매들이여 이런 정신에 빠지지 말라. 이렇게 하면 그대들은 대적을 기쁘게 하는 것이다. 그대들은 이렇게 해서 생산되는 것을 수확할 수 없다.

하나님의 사업에서 그대들의 재산을 거두어들이고 있는 그대들이여, 말라기 서를 읽고 거기에 십일조와 헌물에 대해 무엇이 기록되어 있는지 보라. 그대들이 모든 일에서 형제들과 조화를 이루지 않고 있다는 이유로, 어떤 상황하에서도 그대들의 십일조와 헌물을 보유하고 있는 것이 최선이 아니라는 사실을 보지 못하는가? 십일조와 헌물은 어떤 사람의 재산도 결코 아니며, 하나님의 어떤 사업을 위하여 사용되어야 하는 것이다. 이렇게 해서 모아진 돈들의 얼마를 자격이 없는 목회자들이 받을 지 모른다. 그러나 이것 때문에 감히 누가 곳간에 들이지 않고 하나님의 저주를 무릅쓸 것인가? 나는 감히 그렇게 하지 않는다. 나는 다윗이 “주님의 것에서 우리가 드리나이다” 라고 말한 것처럼 말하면서 기쁘고 자유롭게 나의 십일조를 드린다. 하나님으로부터 이기적으로 움켜쥐고 있는 것은 우리 자신의 영혼을 가난하게 하는 경향이 있다. 나의 형제와 자매들이여, 그대 편에서 행하라. 하나님께서는 그대들을 사랑하시며, 키를 잡고 서 계신다. 만일 합회의 사업이 주님의 명령에 따라 행해지지 않는다면 그것은 실수하는 자들의 죄이다. 주께서는, 악한 것을 고칠 수 있는데 그대가 그것을 행하면 그것에 대한 책임을 지우실 것이다. 그러나 그분 자신의 재산을 주님께로부터 움켜쥐고 있음으로 그대들 자신이 죄를 범하지 말라. “주님의 사업을 속여서 하거나” 게을리 하는 자들은 저주를 받을 것이다.

사람들이 자신이 생각하는 것처럼 그 돈이 사용되지 않기 때문에 십일조를 바치지 않는다고 말할 때, 교회의 장로와 목회자는 이런 죄인들과 공감할 것인가? 그는 자신의 사업에서 대적을 도울 것인가? 아니면, 그는 현명한 사람으로서 합당한 지식을 가지고 악을 고치고 거치는 돌을 제거하기 위한 일을 하러 갈 것인가? 다른 사람들에게 그 일을 말하고 그렇게 해서 불화의 악취를 부채질하는 대신에, 불만족한 사람들이 그들 생각에 잘못하고 있는 사람들에게 그들의 불만을 분명히 말하게 두도록 하자.

그러나 형제들이여, 그대들의 몫에 있어서 불성실하지 말자. 그대들의 자리에 서라. 그대들의 의무를 소홀히 하여 우리의 재정적인 어려움이 늘어나고 그렇게 하여 우리의 대총회장에게 지워진 무거운 짐을 더 무겁게 하지 말자. 그들의 대표자들을 통해 합회는 이 어렵고 중요한 자리를 차지한 사람을 임명하였으며, 그들은 그 짐의 자기 분야를 담당하여 그를 지지할 의무에 놓여 있다. 올슨 목사는 그 자리를 탐내는 데서 아주 멀리 있다. 그는 여러 번 “내게 그 짐을 지우지 마시오. 나는 그 자리에 적합하지 않습니다” 라고 말했다. 그러나 적합한 사람이 어디에 있는가? 그들은 참으로 거의 없다. 올슨 목사는 하나님을 사랑하고 두려워하는 사람이다. 교회는 그의 수고를 필요로 한다. 그는, 그들의 배교로 인해 다른 사람들이 그에게 지워 준 무거운 짐을 지도록 홀로 버려져서는 결코 안된다.

매우 많은 중요한 관심사가 대총회장의 주의를 요구한다. 그는 사업의 다양한 분야들의 필요성에 대한 관심을 가져야만 한다. 그런 자리를 결코 맡아보지 않은 사람들은 그의 마음에 관해 희미한 좌절감의 생각을 가지고 있다. 미국 전역에 있는 우리 기관들과 교회 뿐 아니라 해외에 있는 선교 사업도 그의 사려 깊은 생각과 결정을 요구한다. 만일 아론과 훌이 모세의 손을 들어준 것 같이 그의 손을 잡아 줄 사람들이 없다면 그는 곡식 더미에 깔린 이륜 마차처럼 짐에 눌려서 가는 동안 실신하고 말 것이다. 정신력이나 육신의 기력이 그에게 주어진 긴장을 오래 견딜 수는 없다.

모든 협의회와 위원회는 잘 구상되고 실행되어서 이 피곤하고 부담되는 시간이 숫자와 기간에 있어서 감소되게 해야 한다. 여기에 참여하는 사람들은 그 문제를 위원회에 제출하기 전에 그것을 충분히 고려하여야 하며, 빨리 관심이 되는 요점에 도달하도록 해야 한다. 그것들을 분명하게 하여 모든 사람들이 그 문제를 가능한 빨리 처리하도록 하며, 제때에 신속히 처리되어야 하는 문제를 다루느라 사람들의 마음과 육신을 오래 붙잡아 두고 부담을 주지 않도록 해야 한다. 사업의 협의회에는 간결함에 대한 지속적인 노력이 있어야 한다.

사업에 있어서 조화와 단순함, 모든 불필요한 구조적 얼개를 피하는 것은 아주 많은 것들을 생각해야 하는 사람들의 용기와 육체적이고 정신적인 힘을 많이 보존시켜 줄 것이다. 이런 종류의 일을 거의 하지 않거나 혹은 약간 하는 사람들은 이런 부담을 지고 있는 사람들을 그들이 어떻게 비평하거나 비난하는 것에 대해 매우 신중해야 한다. 우리 모두 스스로 행하여 우리 합회장에게 여분의 짐을 던지지 않도록 하자. 그들은 그에게 자신들의 생각을 하는 것을 행하도록 의지해서는 안된다. 만일 그들이 영적으로 성장하면서 하나님의 사랑 안에 자신들의 영혼을 지킨다면 불화는 사라질 것이다. 은혜의 기름은 조직이 부드럽게 돌아가도록 해 줄 것이다.

나는 총회에서 만나게 될 그대들에게 묻는다. 그대들은 하나님께서 그대들에게 주신 은혜를 통하여 그대들이 질 수 있는 만큼 짐을 지기 위해 개인적으로 그대들의 편에서 행하겠는가? 그대들 자신의 짐을 스스로 지라. 기도를 많이 하고 말을 적게 하며 더욱 명상하라. 그대들 자신에게서 질투의 생각과 감정을 제거하라. 그대들의 심령은 총회 사업에 들어가기 전에 통곡해야 할 필요가 있다. 그대들 자신에게서 이기심을 벗어버리고 대가가 무엇이 되든지 바른 원칙에 서라. 올바른 것만이 지배하게 될 것이다.

그대들 자신은 그리스도 안에 거할 것인가? 그대들은 무거운 책임을 지고 있는 일꾼들에게 진실될 것인가? 그대들은 실패와 패망을 가져오기 위해 보이지 않게 일하는 강한 사단의 대리자들을 대항하여 주님의 도우심에 보조를 함께 하겠는가? 그대들은 심령에 하나님에 대한 사랑과 두려움을 간직하겠는가? 그대들은 그대들의 골방과 가족 제단으로부터 냉정하거나 무심한 기도가 아니라, 주님께서 올슨 목사와 함께 역사 하시며, 예수님의 능력이 그의 연약함을 치유하시고, 그에게 지워 진 책임들을 감당할 수 있는 육체적이고 정신적인 힘을 주시도록 신실한 간청을 드리겠는가?

그대들이 소문으로 알게 된 일에 관하여 비평하고 의심하는 일에 함께 하거나 표현하지 말라. 선택된 소수의 사람들끼리 비밀리에 그리고 어두움 중에 모여서 일하며 용기를 주는 말은 전혀 하지 않고 대총회장에게 주님의 축복이 임하도록 기도하지 않는 일을 하지 말라. 그를 돕기 위해 바로 와서 그와 함께 말하고 그에게 용기를 북돋워 주라. 그대들의 심령에서 신뢰하지 않는 것은 제쳐 두라. 무거운 책임을 지고 가는 사람에게 그대들의 진심어린 합력을 베풀라. 그의 피곤한 두뇌와 연약한 신경을 당혹하게 하기 위해 짐을 만들지 말라.

하나님께서는 그대들이 자신들의 편에서 신뢰를 가지고 행하고, 그대들이 연관된 교회의 유익을 보호하기를 요청하신다. 오직 하나님의 영광만을 위하여 일하라. 빛을 위하여 그대들의 길에서 전진하기를 계속하면 그대들은 빛을 갖게 될 것이다. 믿음을 말하라. 그러면 믿음을 갖게 될 것이다. 조화를 추구하라. 한 마음과 한 판단을 구하라, 그리하여 그리스도의 기도에 응답하라. 고뇌 어린 모든 기도가 밤낮으로, 그대들의 영혼의 부담을 지고 있는 대총회장과 신실한 표준을 짊어진 몇몇 사람들에 의해 쏟아지지 않도록 하자.

올슨 형제는 주님으로부터 나오는 명령의 첫 번째 말씀을 경청하면서 주님의 길을 알기 위해 끊임없이 추구하고 있다. 그대들도 같은 일을 행하겠는가? 그대들은 불평과 논쟁과, 불신과 질투의 말로부터 그대의 귀를 닫겠는가? 그대들은 위를 바라보겠는가? 그대들은 우리 구원의 대장을 신뢰하고 있다는 것을 보여 주겠는가? 아니면, 일들이 어렵게 될 때, 불신실한 정탐꾼들처럼 하나님을 불신하고 실패와 재난과 황폐함을 예언하겠는가?

사업의 여러 분야에서, 올슨 형제와 다른 몇 사람들이 깊이 생각하며 자신들이 다르게 알아야 했다는 많은 것들이 있다. 그러나 개혁을 하는 것은 시간이 걸리며, 단단하게 자라나고 그리스도 같지 않은 심령들을 하나님께서 부드럽게 하시고 우리 교회 안에 있는 이런 사람들의 마음이 예수께 열려 지지 않는다면, 올슨 형제와 기타 신실한 일꾼들은 실망스러운 소망의 무거운 짐을 지게 될 것이다.

그러나 이럴 필요는 없다. 사업의 모든 분야에 있는 형제들이여, 그대들은 한 사람을 돕듯이 그를 돕겠는가? 나는 이 문제를 깊이 느낀다. 우리는 자신들에게 동정하고 공감하며, 모든 결점을 찾는 자, 불평하는 자, 불만이 있는 자들과 함께 하며, 자신들에게 주어진 중요한 의무를 등한히 하는 사람들을 원하지 않는다. 하나님의 사랑 안에서 그대 자신들의 영혼을 지키고, 그대들의 도움을 필요로 하는 자들을 돕기 위해 부지런히 노력하라.

만일 그대들이 사단의 암시와 제안에 정신과 심령을 연다면, 그대들은 불신실한 정탐꾼들과 비슷한 편에서 행하도록 이끌어 질 것이다. 승리를 가져오기 위해 하나님을 신뢰하고 그분의 영의 지도하심 안에서 견고한 믿음으로 심령에 감동을 받는 대신, 그대들은 정탐꾼들이 했듯이 말하고 행하게 될 것이다. 그대들은 이것을 할 수 있는가? 아니다, 절대로 아니다.

약속의 땅에 관한 신실한 갈렙의 말이 그대의 음성으로 메아리치게 하라. “우리가 바로 올라가서 그것을 취하자.” 갈렙과 여호수아는 “이스라엘 자손의 온 회중에게 일러 가로되 우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라”(민 14:7-9)고 했다. 이것이 갈렙과 여호수아에게 거했던 정신이었다.

하늘 가나안으로 가는 길에 시련이 있다고 해서 의심과 불평이 표출될 때, 지도자들과 목회자들과 합회장들은, 그들의 성화 되지 못한 공감의 말로 반감의 씨에 물을 주고, 마치 큰 반역이 일어날 것처럼 그것을 과장된 빛으로 제시하여 그들이 그렇게 함으로 하나님의 사업을 돕는 것인 양 생각하지 않도록 하자. 그들은 흑암의 왕자의 제안과 시험을 강하게 하며, 그가 불신실한 정탐꾼들의 거짓 보고 아래 했던 것처럼 대적에게 넓은 문을 열어 주고 백성들의 영혼을 지배하게 한다.

불신실한 정탐꾼들에 의해 발해진 거짓되고 잔인한 말들은 백성들에게 받아들여졌고 그들을 좌절에 빠지도록 자극시켰다. 그들은 자신들이 크게 속았다고 느꼈으며 스스로 통곡하고 비통해 하였으며, 그들을 애굽의 굴레에서 구원해 주신 그분의 힘있는 역사와 그들 앞에서 홍해를 가르시며, 그들을 뒤쫓는 원수들을 멸망시키신 것을 잊어버리고 하나님에 대한 불신을 나타냈다. 우리 대열 중에 어느 누구라도 반역한 이스라엘의 불평의 죄를 반복하는 일에 있어서, 하나님께 감사하지 않고 하나님을 잊어버리지 않도록 하자.

하나님의 백성들은 시험 당하고 시련을 당한다. 왜냐하면 그들은, 중요한 관심사에 종사하는 모든 사람들 안에서 자아 희생의 정신과 하나님께 대한 희생을 보지 못하며, 많은 사람들이 예수님이 요셉의 새 무덤에 묻혀 계시고 그 문 앞에 큰돌이 굴려져 있는 것처럼 행동하기 때문이다. 나는 말과 글로 예수께서 일어나셨다고 소리치고 싶다. 그분은 일어나셨고 그분은 살아 계신 구주이시며, 교회의 머리이시다. 그분은 선한 목자이시다. “양들이 그의 음성을 아는 고로 따라오되 타인의 음성은 알지 못하는 고로 타인을 따르지 아니하고”(요 10:4, 5).

일이 곤란해지고 쉽게 조정할 수 없을 때, 우리는 낙담하고 용기와 믿음을 잃으며 의심과 불신을 말해서는 안된다. 낙담은 널리 퍼져서 죽음의 질병처럼 될 것이다. 지나 간 40 년 동안의 우리의 경험 중에서 여러 번 반복해서 우리는 어려운 곳에 도달했었다. 그러나 인간의 철학이나 지혜가 아니라 주님 자신의 능력이 이런 상황을 바르게 해 주었다. 주께서는 하나님과 바르지 않은 심령 안에 뿌려진 씨, 반역을 막으시며 그분의 음성이 들리게 하셨다. 반역과 배교로부터 우리를 구원해 준 것은 주님이시다. 우리는 하나님을 바라고 그분을 신뢰하는 한 실족할 수 없다.

목회자와 백성들 우리 모든 영혼은, “그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여” 라고 바울이 말한 것처럼 말하며, 상 얻기를 바라며 거룩한 믿음과 소망으로 하자. 그대의 영혼에게 이렇게 말하라. “너는 하나님을 바라라 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다.”

교훈과 모본으로 믿음과 신뢰와 확신을 고취시키라. 이것은 보혜사의 사업이요 이것은 하나님의 대리자들과 합력하기 위한 그대의 사업이다. 낙망한 사람은 다른 사람들을 세우기 위해 아무것도 할 수 없다. 낙심한 교회는 단지 의심과 불평과 냉담함만을 보여줄 수 있다. 이 모든 것들이 우리에게서 깨끗해지도록 하자. 흑암을 바라보는 것을 그치라. 빛을 바라 보라. 하나님의 영광의 소망 안에서 즐거워하라.

그분의 사업을 높이 세우는 것, 진리를 전파하는 일에 있어서 그분의 힘있는 대리자들과 함께 일하기 위해 그대들이 하나님을 신뢰한다는 것을 보여 주라. 모든 귀가 바르게 들을 수 있도록 성화 되게 하자. 혀는 바르게 말할 수 있도록 성화 되게 하며, 심령은 선함과 사랑의 보화를 갖도록 하자. 왜냐하면 심령으로부터 나오는 것이 생명의 문제이기 때문이다.

위를 바라 보라. 그리고 어떤 사람이 그대들에게 일들이 모두 잘못되었다고 말하면, 주 예수께서 그 모든 것을 알고 계시다고 그에게 말하고, 의심과 불신에 대하여 심령을 닫기만 하라. 위를 바라보고 내 보화는 위에 있다고 말하라. 그리스도를 통해 우리는 우리 믿음의 고백을 끝까지 견고히 잡으면 우리 여정의 목적지에 다다를 수 있을 것이다.

“그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라 너희에게 인내가 필요함은 너희가 하나님의 뜻을 행한 후에 약속을 받기 위함이라”(히 11:35, 36). 하나님의 사업을 부지런히 그리고 믿음으로 행하라. “푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가”(빌 3:14)라. 1890년 원고 3

52장 그대의 달란트를 최선껏 활용하라

[1890.7.14, 고구악 호수에서 대총회 위원회 앞에 행한 강연]

달란트를 구별하고 그것을 최선껏 활용하는 것에 대하여 매우 심한 무관심이 있다는 것을 나는 느껴 왔다. 우리가, 교육을 받기 위해 대학에 오는 사람들의 용기를 고취시켜야 할 필요성을 목회자들이 볼 수 있도록 일깨울 수 없다는 사실이 제시되었을 때 그것은 나에게 고통스러운 것이었다. 이 문제에 관해 그들이 말할 때, 그 대답은 언제나 “이것은 돈이 아주 많이 들 것입니다” 라는 것이었다. 그러나 나는 어떤 것이 행해져야 한다고 탄원했다.

팔고 형제의 생각은 보다 협소하고 제한적이었으며, 나는 그의 자리에 무언가 변화를 일으킬 사람이 있게 되는 것을 보기를 원했다. 목회자들을 용기를 줄 수 있는 어떤 사람, 재정을 같은 눈으로 바라보지 않을 사람, 그들 중의 누군가는 결국 실패할 것이라고 생각하지 않을 사람, 이런 사람들을 신뢰할 수 있는 자리에 적합하게 하는 것이 요구될 것이다. 미래를 바라보는 어떤 사람들이 사업의 번영과 강건함을 위해 그들의 사업을 펼치기 시작할 것이다.

잭슨에서의 집회에서 버틀러 형제는 말했다. “나는 미시간 합회의 회장직을 맡겠습니다.” 그리고 나는 그의 앞에 앉아서, 주님이 책임 있는 자리에 있는 사람들에게 무엇을 행하도록 하셨는지를 가능한 분명하고 뚜렷하게 펼쳐 보였다. 그들은 조력자들을 선정해야만 한다. 그는 바로 옆에 한 사람이 필요하며, 그와 함께 같이 일할 수 있는 두 세 사람이 있다면 그는 일하지 않고 그들을 교육시키려고 노력하면 더 좋을 것이며, 이렇게 해서 그들은 사업을 위해 훈련을 받게 될 것이다.

나는 말했다. “우리는 무엇을 하려고 합니까? 우리는 여기에서 아무런 일꾼들을 선정하지 않고 회의를 마치려고 합니다.” 그는 말했다. “바로 그것을 행하려고 합니다.” 그러나 그는 손가락 하나도 결코 들지 못하며 내가 알고 있는 항목 가운데 주어진 방향을 따르지도 못한다.

이것의 중요성이 전에 여러 번 반복해서 내게 공개되었으며, 나는 목회자들에 관하여 우리가 어떻게 나오는가에 관해 생각할 필요성을 강조하였다. 그러나 거기에는 실패가 있었다. 젊은이들은 전도가 있는 일이 있는데, 전도가 보이지 않는 것을 지니고 있었으며, 전도가 보이지 않는 특성이 전도가 있는 것의 균형을 내리 눌렀다. 그것을 바라보는 내 고통은, 주어진 방향이 있음에도 불구하고 이것에 관해 거의 행해진 것이 없다는 것이며, 이것은 내가 그대들에게 말할 수 있는 어떤 것도 다 초월하는 것이다.

이 기간에 내가 캘리포니아에 갔을 때, 나는 거기에 있는 일꾼들의 큰 결핍을 보았다. 게이트 형제와 언더우드 형제는 우리가 캘리포니아 장막 집회에서 얼마나 열심히 일했는지를 안다. 그러나 우리가 할 수 있는 모든 것을 행한 후에, 장막회가 끝난 뒤 그 사업을 마무리할 사람이 하나도 없었다. 그리고 거기에는 [E.P] 다니엘스 형제가 있었는데, 그는 바로 그의 곁에 누군가 서서 무엇을 해야 하며 사업을 어떻게 행해야 하는 가를 말해 줄 필요가 있었다. 그러나 그는 남겨졌으며, 어떤 사람은 그를 살아 온 사람 중에 가장 나쁜 사람이라고 생각했고, 다른 이들은 그렇게 하는 것이 결코 나쁜 것이 아니라고 생각하는 듯 그의 사업에 칠을 하려고 애썼다. 그러나 아무도 그 사업을 마무리하기 위해 남지 않았다.

도움을 요청하는 편지가 내게 왔다. 나는 결핍된 것을 보았으며, 신실하고 희생적인 일꾼들의 필요를 보았다. 러프보로우 목사는 그 합회에 이전 해 처럼 합회장으로 남아 있어서는 안되었다. 그 사람은 거의 다 빈약한 상태에 놓여졌으며, 그의 기력은 거의 다 빠졌다. 올슨 형제를 보라, 저기 그가 있다, 그는 거의 쓰러질 지경이다.

우리의 기력과 원기를 거의 다 쓰고 그리고도 여기 저기 여행하며 돌아다니는 중에 아무도 그들을 돌아보지 않는 이들을 위해 우리는 어떤 용기를 가지고 있으며, 어떤 용기를 가질 수 있는가?

이제 나는 내 경험을 이야기 하고자 한다. 유럽에서 돌아 온 이후, 미국 땅에 발을 디딘 뒤에 나는 한 집에 가지 않고 호텔로 가서 저녁을 들었으며, 뉴베드포드에 갔다. 그곳은 사업을 마무리하기 위해 그곳에 있는 어떤 사람들을 지키기 위해 계획이 세워져야 할 곳이었다. 거기에는 부자들이 있었고 그들은 깊이 확신하고 있었다. 우리는 거기에서 놀라운 흥미를 가졌다. 사람들은 집회에 와서 앉고 눈에 눈물이 가득하여 말씀을 들었고, 그들은 깊이 감명 되었다. 그러나 이 사업은 뒷수습을 할 사람이 한 사람도 없이 남겨졌으며, 모든 것은 바로 이전 상태로 돌아가게 되었다. 이런 것들은 하나님을 기쁘시게 하지 않았다. 우리는 너무 많은 지역에 뿌리며 너무 많은 사업을 하도록 제안하거나, 아니면 다른 일들이 마땅히 그래야 할만큼 배열되지 못하는 것같다.

우리는 다른 면에서 실패하고 있으며, 일할 수 있는 사람은 그들의 수고에서 경험이 없는 사람과 연결되어 있는데 이들은 올바른 면에서 경험이 있는 자들과 연결되어야 한다. 경험이 없는 자들은 홀로 나가도록 해서는 안된다. 그들은 나이 들고 경험이 있는 목회자들 바로 옆에 서야 하며, 거기에서 그들이 교육을 할 수 있다. 그들은 그들에게 이렇게 말해야 한다. “그대들은 내 제스추어나 내 음성의 음조를 모방해서는 안됩니다. 그래서 아무도 그대들이 말하는지 내가 말하는지 알지 못해서는 안됩니다. 그대들은 하나님에 의해 성화된 그대들 품성의 모양대로 자신의 무장 안에 서야 합니다. 그대들은 나의 품성의 모양이나 제스추어나 음성의 음조나 내 표현이나 내 말을 취해서는 안됩니다.”

나는 이것이 내 생애에 이십 번 정도 보여졌다고 생각하며, 그것을 형제들에게 말하려고 애썼다. 그러나 그 악은 고쳐지지 않았다. 사업에 있어서 경험이 없는 이런 사람들 중의 하나가 그대 옆에 서 있을 때, 그는 모든 것을 그대가 생각하는 것처럼 생각해서는 안되며, 어떤 것을 그대가 보는 것과 같이 보아서는 안된다. 그대가 진리를 포기해야만 한다면 그는 “나는 그것을 포기해도 괜찮아” 라고 말하게 될 것이다. 그들로 하여금 하늘의 하나님으로부터 품성의 균형을 잡을 수 있도록 서게 하며, 그들이 그대들의 생각을 갖지 않도록 하여야 하며, 그대들은 그들을 꼴 지을 수 있는 영향을 가지고 있다. 그러나 그대들은 그들의 모본으로 그들을 바로 성경으로 이끌고 가야 한다. 이런 것들의 중요성이 내게 아주 많이 보여져서 나는 이 점에서 부담을 느꼈다.

우리의 장막 집회는, 이 집회들이 지역 사회가 분기하는 곳에서 개최될 때 하나의 능력이 된다. 그것들은 우리 백성들 중에서 보다 더 큰 위대한 능력을 가지고 있다. 우리의 장막 집회에 의해 만들어지는 감명에 유익함이 있어야 한다. 관심을 고조시킬 수 있는 어떤 것이 행해진다면 많은 영혼들이 굳게 될 수 있다.

장막회의 관심을 돌보는 것이 우리의 의무인 만큼 현재의 관심사를 돌보는 것도 우리의 의무이다. 왜냐하면 그 후에 그대들이 가 보았을 때, 그들이 감명을 받았고 확신을 했지만 그 확신에 순종하지 않았다면, 그들의 마음에 감명을 주는 것은 이전보다 더 힘들며, 그대들은 다시 그들에게 접근할 수 없게 된다.

내가 이야기하고자 하는 다른 요점이 있다. 그것은 우리의 장막회에서의 설교에 대한 것이다. 우리의 장막회에는 마땅히 있어야 할 설교의 분량이 두 배 이상 있었다. 매우 중요한 것으로 이끌어지는 많은 소소한 것들이 극도로 소홀히 되었다. 생각은 단지 설교하는 것에만 있는 것 같다. 그리고 목회자들은 너무 피곤해져서 보호가 필요한 소소한 문제큰 악에게 문을 닫는 것들들을 돌보아야 할 때가 오면 그들은 힘이 없고, 기도하고 명상하며 그 장막회 동안 자신들을 하나님의 사랑 안에서 지켜야 할 시간이 없게 된다.

설교는 기계적인 심령으로부터가 아니라 하나님의 사랑으로 가득한 마음으로부터 나와야 하며, 그분의 은혜로 진정되고 부드러워져야 한다. 그대들이 말할 때 하나님의 천사들이 그대 편에서 협력하며, 그리스도께서 그대 편에 계시고 그리스도께서 감명을 주셔야 한다.

자, 이런 것들이 우리의 장막회에서 등한시되어 왔다. 우리는 장막회에서 성취하고자 했던 모든 것의 삼분의 이를 잃었다. 어떤 사람들의 마음에는 그들이 해야 할 모든 것이 그저 설교하고 설교하는 것이라는 생각만이 짜여져 있는 것 같다. 설교가 그 나름대로 좋은 것이지만, 설교가 계속해서 사람들의 마음에 주어지면 그들은 그것을 마음에 지탱하지 못하며그들이 그렇게 하는 것은 불가능하다그들은 단지 설교로 인해 지칠 뿐이다.

그리고 그대들이 알기를 원하는 다른 요점이 있다. 그것은 목회자들이 피곤해지는 것이며, 그들의 중요한 기관이 지치는 것이다. 장막회에 가서, 많은 이들이 하는 것처럼 그렇게 높은 음성으로 회중들에게 말하는 것은 쉬운 것이 아니다. 중요 기관에는 긴장이 생기게 되며, 그대들은 그것을 알지 못한다. 왜냐하면, 그대들은 주제와 회중의 정신에 의해 몰두된 것을 느끼기 때문이다. 그러나 이후에 그대는 자신의 힘이 빠진 것처럼 느끼게 될 것이다. 그리고 나서 “아, 나는 거기에서 하나님의 영을 느끼지 못했구나. 무언가 문제가 있었어” 라는 것이 바로 다음에 있게 된다.

긴장은 뇌에 매우 치명적이어서 그 힘을 빼게 된다. 그대는 달리 할 수가 없다. 그것은 사물의 자연스러운 경로이다. 그 다음은 낙심하는 것이다. 그대는 너무 피곤하다고 느끼며 그 문제를 이끌어 갈 수 없고, 그대가 기도할 때 하나님께서 들어주신다고 믿을 수 없게 된다. 그대는 자신에게 어떤 문제가 있다고 생각한다. 그대는 하나님으로부터 분리되고 그 문제가 무엇인지 알지 못한다. 그러므로 그대는 기도회 시간을 계속해서 지나치게 되고 이 면에서 심각한 손실이 있게 된다.

하나님께서 내게 주신 빛에 의하면, 우리 형제들은 함께 모여서 이 문제를 심사숙고해야 한다. 장막회는 그 효율성과 성공에 있어서 삼분의 이를 잃었다. 왜냐하면 사람들은 수많은 설교가 주어진 후에 그들의 마음에 어떤 것도 분명하게 간직하지 못하기 때문이다. 그것은 하나의 혼합된 사상일 뿐이다.

하나님을 영적으로 추구하는 것에 보다 더 많은 시간이 바쳐져야 한다. 그리고 현장에서 서로 간에 개인적인 노력이 있어야 한다. 집회가 마친 후에 현장에서 서로 간에 개인적인 평가 조사가 있어야 한다. 각자는 이것들 중에 개인적으로 적용하고자 한다면 어떻게 이것을 취할 것인지를 물어야 한다. 그리고 그대들은 이것이나 다른 것 중에 관심이 있다면 경성하여 살펴야 한다.

개인적으로 그들에게 한 다섯 마디의 말이 모든 설교가 한 것보다 더 많은 것을 할 것이다. 그러나 그대들은 이것 이상 할 수 있다. 그대들은 사랑과 친절과 예모를 보여 줄 수 있으며, 이렇게 함으로 그대들은 편견을 제거할 수 있다. 그들은 이렇게 말할 것이다. 우리는 당신들이 회심을 믿지 않는 사람들이라고 들었습니다. 그런데 여기에서 당신들은 회심에 대해 내게 말하는군요. 당신들은 내게 회심에 대해 호소하는군요. 그대들이 개인적으로 이렇게 말할 때 모든 편견들은 사라질 것이다.

그러나 우리의 장막회에서는 힘이 빠져 버리는데, 그렇게 할 필요가 없다. 왜냐하면 우리는 하나님으로부터 계속적인 도움을 받을 수 있고 내내 힘이 될 수 있기 때문이다.

하나님께서 내게 보여 주신 이런 것들은 내가 거기에 누워 있을 때, 말하자면 죽음의 대적 아래 있었을 때 내 마음에 이르러 왔다. 그리고 나는 주위에 있는 사람들에게 말했다. “나는 교훈을 배우고 있으며, 나는 그것을 다시 배우지 않게 되기를 바랍니다.”

그 교훈은, 젊은이들의 교육에 있어서 우리는 사업을 하는 것이 설교를 하는 것이라고 생각하도록 그들을 이끌어서는 안된다는 것이었다. 우리는 그것을 말하지만, 그들로 하여금 이끌어진 결과를 보도록 하라. 설교가 끝난 후, 우리는 스스로 하나님을 찾는 시간을 가져야 한다. 우리는 그것에 익숙해질 것이다. 목회자들은 멀리 가서 함께 기도할 것이며, 하나님의 성령이 그들의 기도에 반응할 때까지 느슨해져서는 안된다. 그들은 얼굴이 완전히 빛나게 되어 돌아 올 것이며, 회중들에게 말할 때 그들의 언어에는 무엇인가 뜻이 있게 될 것이다. 그들은, 그들에게 복을 주었던 성령이 그 기별을 받아들일 수 있도록 심령을 준비시켜 주기 때문에 사람들의 마음에 다다를 수 있다.

영혼이 회심할 수 있도록 길을 준비하는 데 있어서 하늘의 우주는 우리가 생각할 수 있는 것 이상으로 더 많은 것들이 행해질 수 있다. 우리는 하늘의 기별자들과 함께 조화되어 일하기를 원한다. 우리는 하나님을 더 많이 원한다. 우리는 사업을 하는 것은 우리의 말과 설교라는 생각을 하기를 원하지 않는다. 우리는 사람들이 하나님을 통해 접근되지 않으면 그들은 결코 다다를 수 없다는 것을 생각하기를 원한다.

그리고 전도 있는 한 젊은이를 볼 때, 우리는 그를 대학에 보내기 위해 우리의 영향을 행사해야 한다. 만일 그들이 돈이 거의 없다면젊은이들은 그렇다 해도 거의 돈을 저축하지 못한다그들에게, 가서 일 년 동안 일하고 그 다음에 대학에 가라고 말하지 말라. 그렇다, 그러나 그들을 돕기 위해 애써라. 그들을 교회 앞에 내놓고 결정적인 증거를 하며 말하라. 형제들이여, 우리는 이 사람들을 대학에 보내기 위해 여러분들이 돕기를 원합니다. 그리고 마치 그대들이 그들의 보호자인 것처럼 내내 그들에게 눈을 고정시켜라.

오늘날 마땅히 살아 있어야 하는데 무덤에 누워 있는 사람들이 있으며, 그곳에 가고 있는 사람들이 있다그리고 하나님께서 그들을 건강하게 일으켜 주지 않으시는 이유가 무엇인가? 주께서는, 하늘에 아무런 하나님이 계시지 않은 것처럼 우리가 사업을 해야만 하며 불합리하게 중요한 힘을 써 버리고 그것들을 소진시켜 버릴 수 없다는 교훈을 우리가 배우기를 원하시며, 우리는 설령 우리의 생명을 희생하더라도 성공을 거두기 위해 결심해야만 한다. 그러나 나는 그대들에게 하나님께서 그 사업을 하신다는 것을 말하고자 하며, 우리는 우리 사업에 그분의 협력을 구해야 한다. 그분에게 이렇게 말씀드리라. 주의 말씀은 당신께서 우리와 항상 함께 하신다고 말씀하셨습니다. 나는 느끼고 싶은 만큼 그 활기를 느끼지 못하지만, 그러나 하나님께서는 그것이 이루어질 것이라고 말씀하셨다. 그렇다면, 백성들이 갈급하여 죽어 가는 그리스도의 실제적인 교훈을 똑바르게 주라.

[언더우드 목사]:“우리가 너무 설교를 길게 합니까?”

[화잇 자매]:“그렇습니다, 정말 그렇습니다. 나도 그렇습니다. 나는 그것을 바로 나 자신에게 적용시킵니다. 나는 너무 길게 설교합니다.

[W.C.화잇]:“질문을 하나 하겠습니다. 우리는 어머니의 모본을 어머니의 견해의 전형으로 취해야 합니까?”

[화잇 자매] “아, 내가 바로 전에 공언하지 않았습니까? 그리고 그대들에게 한 모본을 주지 않았습니까? 나는 자신을 한 예외로 생각합니다. 그러나 나는 그 예외에서도 너무 멀리 시도해 나갔습니다. 그렇지만 내 자신을 왜 예외라고 생각하는지 그대들에게 말할 것입니다. 나는 남편에 의해 차에 실어져 의자에 앉았으며, 한 집회 장소에 갔는데, 거기에서 마비 상태가 와서 이것이 수 주일 동안 내게 계속되었고, 그래서 나는 한 문장도 정확하게 말을 할 수 없었습니다. 그리고 이제 나는 내 발로 대중 앞에 서서 하나의 현처럼 분명하게 간증을 할 수 있습니다. 주의 영이 네게 임하였습니다. 모든 사람이 예외는 아닙니다. 자, 내가 너무 멀리 가 버리면 어떻게 말할 수 있겠습니까? 나는 계속 반복하여 그 요점을 말하곤 하였습니다.

나의 교훈을 배웠다고 말하였음에도 불구하고, 말하자면 삼일을 자동차로 달린 후, 해변 없는 바다의 물 위, 내 마음에 나는 마치 육지를 볼 수 없는 것 같았습니다. 나는 거기에 물에서 한 배와 같은 작은 보트와 함께 있었습니다. 나는 차들을 볼 수 있었지만 그 차들에게 다가갈 수 없었습니다. 나에게 다루는 법을 제공하고 있던 사람들이 내게 말했습니다. “화잇 자매여, 그대는 왜 예수님의 옷가를 만지지 않습니까?” 나는 내가 할 수 있는 모든 것을 다했습니다.

그리고 나는 폭풍이 오고 있는 것을 보았습니다. 나는 내 모든 주변에 구름이 모여드는 것을 볼 수 있었으며, 모든 것이 아주 캄캄했습니다. 그리고 나서 밤중에 그대들 중에 한 사람의 형체처럼 뚜렷이 그리스도의 모습이 바로 내 앞에 나타났습니다. 그 모습을 보는 바로 그 순간, 나는 말했습니다. “이 분은 예수님이시다. 이 분은 예수님이시다. 나는 구원받았다. 나는 구원받았다.” 그분을 보는 순간 나는 그분이 예수님이심을 알았습니다. 그리고 거기에 있던 모든 시련과 어려움들이 사라져 버렸고 나는 쉬고 있는 것처럼 느꼈습니다. 나는 모든 것을 예수께 고백할 수 있었습니다.

그러나 내게는 더 많은 것이 있었습니다. 그분은 말씀하셨습니다. “사단은 파괴자이고 나는 너의 회복자이다. 나는 너를 회복시킬 것이다.” 그리고 나는 매우 행복했으며, 기쁨이 가득하였고 그분은 나를 회복시키셨습니다. 나는 말해진 그 말씀들을 기억할 수 없으나, 이것이 중요한 것입니다. “그대의 시련은 끝나지 않았다. 그대는 시험을 당할 것이다. 그대는 곤경이 있을 것이다. 그대는 고통이 있을 것이다. 그러나 그대는 이 고통으로 하나님이 그대의 돕는 분이 아니시라고 판단해서는 안된다. 나는 그대의 회복자이다. 그대는 예수를 바라보아야만 한다.” 나는 그 말씀이 무슨 뜻인지 알지 못합니다.

그 다음 날, 나는 매우 행복했으며, 약속을 했습니다. “나는 믿음으로 나아갈 것이다.” 환자들은 내게 말해 달라고 요청했습니다. 그들은 거기에서 부요한 사람들이었습니다. 그 다음날 내 심장은 마치 어떤 사람이 철장으로 바로 나를 때린 것처럼 충격을 받았으며, 나는 바로 죽을 것처럼 보였습니다. 그리고 다음 충격은 신장을 강타했으며, 나는 바로 죽는 것처럼 신경이 날카로워졌습니다. 만일 이 일이 이런 계시 전에 내게 왔다면 나는 그 투쟁을 포기했을 것이라고 생각합니다. 그리고 첫 번째 생각은 내가 마비되리라는 것이었습니다. 나는 내 몸의 모든 신경과 근육에 류머티슴이 있었습니다. 이 날은 안식일이었습니다.

자, 나는 이것을 포기해야만 하는가 하고 말했습니다. 아닙니다. 바이터 형제가 와서 내 한 팔을 잡았고 록우드 자매가 다른 한 팔을 잡았으며, 나는 한 번에 조금씩 움직였습니다. 한 사람이 의자를 가지고 왔으며, 그들은 나를 집 안으로 이끌었고 나는 교회 안에 단에 자리를 잡았습니다. 그리고 나는 환자들에게 말씀을 전했습니다. 나는 내 생애에서 결코 깨끗하지 않았습니다. 하나님의 축복이 내게 임했으며, 나는 숨을 쉴 때마다 고통이 있었습니다.

환자들은 거기에서 그들의 얼굴에 눈물을 흘리며 앉아 있었습니다. 나는 말했습니다. 주여, 저는 산산 조각난 한 그릇에 불과합니다. 주여, 당신께서는 그들에게 감명을 주실 수 있습니다. 그리고 그들은 감명을 받았습니다. 그 환자들 모두는 나에게 오기를 원했습니다. 그리고 그들은 내게 말했습니다. 당신은 객실에 있는 여성들과 조금 더 이야기하며, 우리가 무엇을 할 수 있는지 말해 주시지 않겠습니까? 그리고, 당신은 우리와 함께 기도하지 않겠습니까? 그리고 그들은 밖으로 나올 수 없는 사람들의 방에서 빠져 나와 나에게 오기를 원했고 그들을 위해 기도해 주기를 바라고 있었습니다.

우리는 매우 거룩하고 감명적인 집회를 가졌습니다. 주님은 나의 후원자이셨습니다. 주어진 감명은 주께로부터 왔으며, 말씀된 것들그리스도를 믿음과 그리스도의 의은 그들이 갈급한 것이었습니다. 나는 어떤 것을 그렇게 간절히 붙잡는 사람들을 결코 보지 못했습니다. 팔머라는 이름의 한 여성은 이렇게 말했습니다. “주께서는 오늘 당신을 통해 말씀하셨습니다. 나는 그런 것들을 전에 결코 들어보지 못했습니다.” 그것이 퍼지고 있는 감명이었습니다. 그리고 내가 조력자들에게 말했을 때, 그들은 마치 제쳐졌던 것처럼 실망 중에 있었습니다.

그러나 다음 안식일에 그들에게 말할 때 나는 서게 되었습니다. 우리는 좋은 집회를 가졌습니다. 나는 그리스도의 말씀을 보았습니다. “나는 너의 회복자이다.” 나는 그후 바로 이것들에 붙잡혀 왔습니다. 그리고 마리아의 질병을 듣고 길을 출발하였을 때, 나는 첫 이틀 동안 길에 남겨져야만 할 것이라고 생각하였으나, 셋째 날에 힘을 얻기 시작했습니다.

그대들은 내가 처해 온 입장을 압니다. 나는 전적으로 믿음으로만 움직여야 했습니다. 나는 결코 완전히 낫지 않은 채 나왔으며, 그래서 나는 나를 위해 아무도 기도해 달라고 요청하지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 내가 나을 것이라고 기대하고 있기 때문이며, 나는 전부터 내가 낫지 않을 것을 알았습니다. 그 말은 내가 그 때 거기에서 사업이 바르게 행해지도록 하지 않았다는 것입니다. 나는 믿음으로 나아가야 합니다. 나는 어떤 시야나 감각이 없이 행진해 가야 합니다. 만일 내가 감정의 변화가 있다는 것을 말한다면 나는 거짓을 말하게 될 것입니다. 나는 그것을 결코 해보지 않았습니다. 자, 그대들이 아는 것처럼 나는 그 길로 가야만 하며, 주께서는 언제나 나를 지지해 주실 것입니다.

이제, 우리는 얼마나 멀리 가야 합니까? 만일 주께서 나에게 배틀크릭 교회를 위한 짐을 주신다면 나는 그 입장을 취할 것이며, 나는 그것을 그들에게 말할 것입니다. 그러나 내가 짐을 지지 않는다면 나는 더 이상 말할 것이 없습니다. 나는 거기 배틀크릭에서 많은 날 동안 스물 한 번이나 말했습니다. 나는 매일 말씀한 것은 아니었지만 어떤 날에는 두 번씩 말씀했습니다.

이것이 내가 떠나기 전이었으며, 무서운 질병이 초래될 때까지 나는 쉬지 못했습니다. 나는 이것을 알며 내가 마지막 순간까지 싸우고 있다고 프레스노에서 말했습니다. 그리고 그 때 일꾼들은 공중 앞에서 말씀하는 것보다 개인적인 집회에서 더 잘 말씀하지 못하였으며, 내가 그들에게 말하듯이 그런 바른 것들을 말하였습니다.

지금 나는 그대의 질문에 답변이 되었는지 안 되었는지 알지 못합니다. 아마도 이것은 긴 설교이것이 너무 길어서 요점을 잃었을지도 모릅니다.

[화잇 목사]:“나는 지금, 한 사람이 다른 사람의 경험에 그의 행동을 꼴 지을 권리가 있는지 물었습니다 나는 우리 자신의 경험에 우리의 행동을 꼴 짓는 것이 우리의 의무가 아닌지 의문을 갖습니다.”

[화잇 자매]:자, 이것은 이런 것과 같습니다. 나는 아팠고 고통 중에 있었습니다. 그리고 나는, 내가 약속을 한 시간이 없었는데 그 약속이 이르러 오기 전에 아주 어려운 심장의 고통이나 어떤 연약함으로 씨름하면서 대중 앞에 가기가 불가능한 것처럼 보였다는 것을 그대들에게 말하고자 합니다. 그리고 사람들 앞에 내 발로 서게 되자마자 나는, 그리스도께서 나를 회복시키셨을 때 그리스도를 바라본 것같이 내 눈을 뜨고 그들을 바라보듯이 하나님의 천사가 바로 내 옆에 있는 것을 느꼈습니다. 나는 내 자신에게서 빠져 나와 내 위로 이끌어졌습니다. 나는, 말하자면 심판이 바로 내 앞에 있는 것처럼 느꼈으며, 하늘의 우주가 나를 쳐다보는 것같이 생각되었고, 내가 이런 것들을 행하여야 하며 단에서 죽는다 하여도 이것들을 말해야 한다고 느꼈습니다.

지금 나는 그것을 하는 것이 다른 사람의 의무라고 믿지 않습니다. 그리고 매일 나는 그렇게 느낍니다. 그 이유는 영원히 두려운 실제가 내 앞에 펼쳐지고 있으며, 내 발로 걷자마자 그 두려운 실제가 나를 옷처럼 덮는 것 같습니다.

그리고, 판스워드 형제와 또 다른 이름을 기억하지 못하는 형제가 지난 겨울 내게 와서 태버나클에 있는 젊은이들의 집회에 가자고 우리 집에 왔을 때, 나는 질병에 사로잡혀서 그날 밤을 의사를 부르러 보내지 않고는 감히 지낼 수 없었습니다. 나는 별로 의사를 부르지 않았는데, 그 형제들이 오기 전에 의사를 불렀습니다. 그리고 의사가 오기 전에 그 형제들이 왔고, 나는 그 집회에 갔습니다. 그리고 그 의사가 왔을 때 거기에는 환자가 없었습니다. 우리는 그 집회에서 아주 소중한 시간을 가졌습니다. 이것이 나의 행로였습니다.

[판스워드 목사]:“화잇 자매여, 당신은 우리 목회자들 중 많은 이들이 그들의 말하는 방법에서 큰 손상을 입었다고 생각하지 않습니까?”

[화잇 자매]:예, 그렇습니다. 나는 그것을 여러 번 보았습니다. 나의 남편은 때때로 그의 음성을 매우 크게 높여서 그가 이런 데서 나올 수 없는 것처럼 보이기도 했습니다. 텍사스에 있는 맥쿠치온 형제는 마치 그의 목에 칼을 댄 것처럼 죽는 것같이 보이기도 합니다. 내가 여기에 와서 그것을 생각하고 그에게 편지를 써야만 한다고 생각했습니다.

[킬고어 목사]:“그는 그것에 대해 말씀했습니다.”

[판스워드 목사]:“그런 사람들은 온 합회에 다 있습니다.”

[화잇 자매]:나는 젊었을 때 너무 크게 말하곤 했습니다. 주께서는 내게 음성을 부자연스러운 음조로 해서는 사람들에게 올바른 감명을 줄 수 없다는 것을 보여 주셨습니다. 그리고 내 앞에 그리스도께서 제시되었으며 그분의 말씀하시는 방법이 제시되었습니다. 그분의 음성에는 달콤한 음조가 있었습니다. 그분의 음성은 서서히, 침착하게 듣는 사람들에게 다다랐습니다. 그분의 말씀은 그들의 심령을 파고들었으며, 그들은 다음 어절이 말해지기 전에 그분이 말씀하신 바를 깨달을 수 있었습니다. 어떤 이들은 그들이 곧바로 진행하지 않으면 그들이 영감을 잃게 되고 사람들이 그 영감을 잃을 것이라고 생각하는 것 같습니다. 만일 그것이 영감이라면 그들로 하여금 그것을 잃도록 내버려두십시오. 그것은 빠를 수록 좋습니다.

자, 나는 세인트헬레나에 있을 때 그 점에 대해 기사를 썼습니다. 왜냐하면 나는 우리 목회자들이 죽어 가고 있는 것처럼 느꼈으며 그 원인이 있었습니다. 그들은 자신들의 존재의 법칙을 범하고 있었으며, 중요한 기관이 고통을 당하고 있었습니다.

[판스워드 목사]:“여기에서, 우리의 장막 집회에서 너무 많은 설교를 한다는 당신의 권고의 첫부분으로 돌아가서, 제안하실 어떤 것이 있습니까? 예를 들면, 설교 예배의 한 부분을 잘라 버린다든지 하는 것 말입니다. 이 빈 부분에 우리가 채울 수 있는 것에 관해 어떤 제안할 것이 있으십니까?”

[화잇 자매]:회중이 그렇게 많지 않고 거의 우리 백성들일 때, 설교하는 시간은 적게 갖고, 백성들로 하여금 그들이 들은 것에 대해 간증하도록 하십시오. 군중들이 많을 때는 그것이 그들을 재미있게 하지 못할 것입니다.

[화잇 목사]:“어머니 저는 어머니께서, 우리는 더 많이 가르치고 적게 설교해야 하며, 적게 설교하고 많이 가르쳐야 합니다 라고 말씀하시는 것을 들었습니다. 백성들을 모아서 성경을 읽는 것에 대해 말씀해 주십시오.”

[화잇 자매]:그것이 그리스도 당시에 행해지던 방법입니다. 그분은 백성들에게 말씀해 주셨고 그들은 그것의 의미에 관해 물어 보았습니다. 그분은 백성들의 교사이셨습니다.

[화잇 목사]:“그리고 저는 언젠가 한번 어머니께서 이렇게 말씀하신 것을 분명히 기억합니다. ‘우리가 종말에 가까이 이르면서 나는, 우리의 장막회에서 설교를 적게 하고 성경 연구를 더 많이 해야 하는 것을 보았다. 온 땅에 적은 무리들이 그들의 손에 성경을 들고, 여러 다른 사람들이 자유로운 대화로 성경을 연구하는 것을 지도하고 있음을 보았다.’”

[화잇 자매]:그것이 내게 보여진 사업이며, 우리 장막회는 성공과 관심에 있어서 향상할 것입니다. 보다 더 명확한 빛을 원하는 사람들이 있습니다. 사물을 더 오래 붙잡고 있는 사람들이 있고 그대들이 진정으로 뜻하는 것을 아는 사람들이 있습니다. 만일 그들이, 이것들이 보다 더 분명해지는 것을 볼 특권을 가질 수 있다면, 그들은 그것을 볼 것이며 그것을 깨달을 수 있을 것입니다. 그것은 못이 분명한 자리에 단단히 박힌 것과 같을 것이며, 그것은 그들의 심령의 명판에 새겨질 것입니다.

큰 무리들이 그리스도 주위에 모여들었을 때, 그분은 자신의 가르침의 교훈을 그들에게 주셨습니다. 그리고 가르침이 끝난 후, 제자들은 다른 곳에서 다른 입장으로 그리스도께서 말씀하신 것을 반복했습니다. 사람들은 그리스도의 말씀을 잘못 적용하였으며, 제자들은 성경이 말하는 바를 사람들에게 말해 주었고, 성경이 말하고 그리스도께서 말씀하시는 것을 말해 주었습니다. 그들은 교사가 되는 것을 배우고 있었습니다. 그들은 그분으로부터 교훈을 배우며, 그것들을 사람들에게 주면서 그리스도께 가까이 있었습니다.

[올슨 목사]:“이번 장막회에서는 안식일과 일요일을 제외하고, 하루에 한 번, 많아야 두 번의 설교가 있었고 많은 경우에 한 번 이상은 없었습니다.”

[화잇 자매] 우리의 장막 집회에는 많은 것들이 있습니다. 그러나 목회자들은 매일 같이 모여서 그들의 참된 생각이 무엇인지를 발견해야 하며, 그들의 영적인 감명이 무엇인지를 알아야 합니다. 여러분들은 모든 것이 평행선에 모아지고 있다는 것을 알아야 합니다. 그리고 말씀이 내게 밀집하여 바로 위로 나아가며 떨어지지 않고 말해질 때 여러분은 서 있다는 것을 알아야 합니다. 사업이 이런 방법으로 수행될 때 심령의 연합이 있게 되며 모든 사람들 중에는 조화가 있게 됩니다. 이것은 백성들에게 임하는 하나님의 축복의 놀라운 방법이 될 것입니다. 목회자들이 같이 모여서 하나님께 기도하는 시간들이 있어야 합니다.

나는 이것을 말하는 것을 자제해야 합니다. 왜냐하면, 이것을 받아들이지 않을 사람이 있을 것이라고 생각했기 때문입니다. 그러나 나는 여러분들에게 말하고자 합니다. 하나님께서 내게 주신 빛으로부터 우리의 장막 집회에서 문서 전도자들을 훈련하기 위해 주어진 시간은 다른 때에 행해졌어야 합니다. 그것은 몇 교회에서 그리고 특별히 약속된 집회에서 해야 했습니다. 그것은 우리의 장막 집회에서 행해지지 않았어야 합니다.

또 몇 가지 들여오지 않았어야 할 것이 있었습니다. 소책자와 선교 사업, 사업을 행하는 방법에 관한 세부 사항의 훈련이 있었습니다. 장막 집회는 백성들의 영적인 깨우침을 위한 것이며, 우리 경험의 영적인 분야가 장막 집회에 있어야만 합니다. 그리고 이것이 행해질 때, 하나님의 능력이 전에 없이 보여질 것입니다. 이것이 내가 지닌 빛입니다. 나는 너무 많은 시간이 문서 전도 사업에 사용된 것을 볼 때 가슴이 아픕니다.

[질문]:“동일한 원칙이 요리 학교에 관해 적용되지 않습니까?”

[화잇 자매]:그 모든 것이 그렇습니다.

[언더우드 목사]:“화잇 자매여, 안식일 학교 직원들을 훈련하는 세부적인 사업도 한 지도자 아래 있어야 한다고 생각하십니까?”

[화잇 자매]:물론 그렇습니다. 이것에는 그것들을 위한 장소가 없습니다. 그것은 행해져야 하지만, 그것은 해야 할 시간과 장소가 있습니다.

[언더우드 목사]:“그들은 그 목적을 위해 안식일 학교 임원회를 요청하고 모임을 가져야 합니까?”

[화잇 자매]:그렇습니다. 그것이 전적으로 옳습니다. 그리고 이것에 종사하고 있는 사람들이 그 사업의 짐을 지고 가게하며, 거기에서 사람들이 이 특별한 것에 대해 듣지 않도록 해야 합니다. 그들은 이 분야에서 해야 할 특별한 일이 없습니다. 시간은 매우 귀해서 이런 식으로 보낼 수 없습니다. 이것은 내게 매우 여러 번 반복되었습니다. “이 때는 주님의 날에 서도록 백성들을 준비시키기 위한 하나님의 준비의 날이다.” 그것은 내게 많은 것을 뜻했습니다. 그들의 효율성과 능력을 바로 파괴하는 것은 우리 장막회에서의 이 모든 기계적인 일입니다. 그러나 우리는 갑자기 변화를 일으키며 이 모든 것들을 금지하지 말고 이 목적을 가지고 일하며 이 면을 관점 중에 유지하며 변화가 점차적으로 일어나게 해야 합니다.

[언더우드 목사]:“우리가 익숙한 집회를 가지고, 그런 목적을 위해 약속된 집회에서 형제와 자매들에게 질문을 허용하는 것에 대해 질문을 하고 싶습니다. 그것에 대해 화잇 자매는 어떻게 생각하십니까?”

[화잇 자매]:그것이 바로 그리스도의 가르침에 있었던 방법입니다. 거기에는 논쟁과 같은 어떤 것도 있어서는 안됩니다. 그리고 그들의 질문에 여러분이 대답한 이후에, 그들이 이것에 대해 답변이 되었다는 것을 알도록 분명히 해야 합니다. 그것을 놓치지 마십시오. 그들에게 그것을 다시 질문하라고 말하지 마십시오. 그러나 여러분의 입장에서 얼마나 많이 얻었는지를 생각하십시오. 어떤 사람이라도 논쟁의 정신으로 들어 올 때는 그들에게 이 집회는 그런 목적을 위한 것이 아니라고 말하고 이것은 말씀을 듣고 그 중에 어떤 것을 이해하지 못하는 사람들을 가르치기 위한 것이라고 하십시오. 이것은 그들의 교리적이고 논쟁적인 요점에 끼여들기 위한 것이 아닙니다.

우리의 장막 집회가 여러 다른 곳에서 열리는 이유가 무엇입니까? 그것은 사람들이 가르침을 받을 수 있도록 하는 것이며, 믿지 않는 사람들을 위하여 특별한 노력이 들여지는 것입니다. 그들은 찾아야 하고 여러분들은 그들에게 말해야 합니다. 지금 믿지 않는 여러분들이시여 우리는 여러분들을 우리 특별 집회에 오기를 원합니다. 우리는 선교 사업을 해야 합니다. “너희는 세상의 빛이라.”

그리스도께서는 왜 바닷가와 산으로 다니셨는가? 그분은 사람들에게 생명의 말씀을 주시고자 하셨습니다. 그들은 그 당시에 그것을 바라보지 못했습니다. 많은 사람들이 지금 그것을 자기 것으로 취하지 못하고 있습니다. 그러나 이런 것들은 그들의 생애에 영향을 줄 것이며, 기별이 큰 음성으로 나아가면 그들은 그것을 위해 준비될 것입니다. 그들은 오래 지체하지 않을 것입니다. 그들은 나올 것이며 자기 자리를 취할 것입니다. 우리의 장막회에는 마땅히 행해져야 할만큼 우리가 하지 않은 사업이 있습니다. 1890년 원고 19b

53장 그리스도를 세상에 보이는 사업

[1891.4.18, 미시간 그린빌에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

본문:“오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라 이 말씀을 마치시고 저희 보는 데서 올리워 가시니 구름이 저를 가리워 보이지 않게 하더라 올라가실 때에 제자들이 자세히 하늘을 쳐다보고 있는데 흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라 하였느니라”(행 1:8-11).

예수님의 이 말씀은 그분이 하늘로 올라가시기 직전에 말씀된 것이다. 그분의 승천 직후, 제자들은 올리브 산에서 예루살렘으로 돌아 왔으며, 뒤에 나오는 구절에 기록된 것처럼 다른 몇 사람들과 함께 좋은 집회를 가졌다. 거룩한 천사들의 구름이 예수님을 하늘로 호위하였으며, 제자들은 기쁘게 돌아 왔다. 그들은 왜 그렇게 기뻤는가? 예수님이 그들을 떠나서가 아니라, 다시 오시겠다는 약속 때문이었다. 바로 전에 그분은 그들에게 아버지 집에 거할 곳이 많으며, 그들을 위해 거할 곳을 마련하러 가시며, 가서 처소를 예비하면 다시 와서 그들을 그분에게로 영접하여 그분이 있는 곳에 그들도 있을 수 있도록 하시겠다고 말씀하셨다. 이 약속은 천사들에 의해 새롭게 되었으며, 제자들에게 큰 기쁨을 주었다.

우리도 같은 것을 기대한다. 이것은 우리의 마음에 소망과 기쁨을 가득 채워 주는가? 만일 우리의 친구들이 먼 여행을 갈 때, 다시 오리라는 그들의 약속은 우리에게 커다란 기쁨을 준다. 그러나 여기 모든 친구 중의 친구 되시는 분께서 다시 오시겠다고 약속하신다. 우리는 그분이 오신다는 것이 기쁜가? 우리는 그 제자들이 한 것처럼 함께 모여 한마음이 되어야 한다.

그분은 자신이 떠나시면 보혜사를 보내 주시겠다고 말씀하셨으며, 이 보혜사가 “너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26). 그리고 성령께서 그들에게 임하시면 그들은 그분을 증거할 것이었다. 사람들은 신령한 품성의 참예자가 될 것이었다. 그러나 그대들이 언행에 있어서 부주의하면 하늘과 연결되어 빛을 다른 사람들에게 전하는 것은 불가능하다. 진리는 심령과 생애에 해야 할 그 사업이 있다. 그것은 받아들이는 자들을 성화 시킨다.

우리는 믿음에 대해 많은 말씀을 듣는다. 우리는 어떤 것에 상당하는 믿음을 원한다. 우리가 필요로 하는 것은 역사 하는 믿음이다. 그것은 어떻게 역사 하는가? 사랑으로 말미암아 역사 한다. 그리고 그것은 무엇을 하는가? 그것은 영혼을 정결하게 하고 성화 시킨다. 우리가 갈바리에 세워진 십자가를 바라볼 때, 사랑이 영혼을 사로잡는다. 그것은 사람의 뜻을 하나님께 복종시킨다. “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.” 이 말씀은 신령하신 교사의 입술에서 나온 것이며, 그분은 그 이상을 약속하셨다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 내버려두지 아니하고 너희에게로 오리라”(요 14:15-18).

그대들은 이것을 믿는가? 나는 믿는다. 그리고 내 안에 증거, 진리이신 분의 확실한 약속이 있기 때문에 그것을 믿는다. 나는 이 세상에 외로이 살 권리가 없다. 왜냐하면 이것은 빛을 필요로 하기 때문이다. 그대들도 마찬가지다. 모든 사람들은 산 믿음으로 그분을 신뢰할 수 있는 곳에 있어야 한다. 그리스도께서 이 땅에 계실 때, 사람들은 그분에게 모여 와서 그분이 계심으로 위로를 받았다. 그분은 승천하신 후, 그분의 약속을 성취하셨다. 그분은 보혜사를 보내셔서 모든 믿고 순종하는 자녀들이 어디에 있든지 그들과 함께 하도록 하셨다.

우리는 이 세상에서 가장 행복한 사람들이 되어야 한다. 왜냐하면 그분은 우리 모든 사람들 안에서 모든 것이 되시기 때문이다. 그분은 우리에게 상담자, 인도자, 힘, 후원자, 부드럽고 동정하는 친구가 되실 것이라고 말씀하셨다. 그분은 우리가 원하는 모든 것이며, 모든 것에서 최고요 최후요 최선이시다. 우리는 아침과 점심과 밤중에 그분을 찬양하기를 원하며, 우리 심령의 문을 항상 열어 놓고 예수님을 모셔들이고 거기 거하시도록 해야 한다. “사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라”(요 14:23).

우리는 오늘 여기에 매우 많은 사람들을 보게 되어 기쁘다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 그들과 함께 보혜사를 모시고 왔는가? 예수께서 그들의 생애와 품성에 비취시며, 그들의 심령이 찬양과 감사로 가득 차 있는가? 모든 사람들에게 예수님을 위해 해야 할 사업이 있다. 얼마나 많은 사람들이, 하늘에 있는 책들에 기입된 우리 일의 기록을 고려하고 있는가? 얼마나 많은 사람들이 멸망해 가는 영혼들의 책임을 느끼고 있는가? 얼마만큼의 사람들이 예수님과 가까이 연결되어 있으며, 그리스도의 모본을 따라 완전한 품성을 형성해야 하는 필요성을 생각하고 있는가? 이 품성은 장차 하늘로부터 그대들에게 떨어질 것이 아니라, 여기에서 계발되어야 하는 것이다.

우리는 여기 회중 가운데 목회자들을 본다. 그러나 그들은 세상에 있는 소망도 없고 하나님도 없는 많은 사람들과 비교해 볼 때 얼마나 적은가. 넓은 들판이 온 세상에 있다. 주님께서 떠나실 때 모든 사람들에게 해야 할 사업을 주셨다. 예수 그리스도를 믿는, 여기 그대들 모든 영혼은 하나라도, 그들의 영혼을 위해 지불된 값을 이해하며 다른 사람들의 구원을 위해 가장 큰 관심으로 수고하지 않으면 자신의 의무를 행한 것이 아니다.

지금은 우리의 날이며, 일할 수 있는 우리의 기회다. 우리는 자아를 위해 살아서는 안된다. 우리가, 하나님과 함께 하는 동역자로서 영예롭게 되기 위하여 기회와 특권을 향상시키는 것은 우리에게 가장 중요한 것이다. 시간은 고귀한 것이며, 신실한 사업으로 채워져야 하고, 일꾼들은 계속적으로 향상해야 한다.

예수께서는 우리의 위험을 아셨다. 그분은 요한복음 15장 16절에서 우리에게 말씀하신다. “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라.” 그분은 그대들이 각자 열매를 맺어야 한다고 명하신다.

어떤 이들은 그들의 모든 시간을 건초와 나무, 그루터기의 기초 위에 누워서 소모하는데 만족한다. 그것은 무슨 소용이 있는가? 아무 것에도 소용이 없다. 그들의 생업은 영원을 통해, 시간 속에 잃어 버렸으며 하나님께 상실되었다. 만일 이것이 상실된다면, 우리의 몫은 믿지 않는 자들과 위선자들과 함께 될 것이다. 단순한 믿음의 공언을 위한 상급은 없을 것이다(고전 3:9-14). 남게 될 열매는 금과 은 같은 것이 될 것이다. 불도 이런 것을 소멸할 수 없다. 우리의 사업이 이처럼 되어야 할 것이다.

어떤 종류의 사업이 가치가 있고 지속할 만한가? 그리스도께서 이 세상에 계실 때 하신 것과 같은 사업이 세상에 나타나야 한다. 우리 심령은 자아로부터 벗어나서 예수께 집중되어야 한다. 이 땅에 있는 모든 교회 안에는 조직된 노력이 있어야 하며, 이것은 미시간에 있는 모든 교회에서 크게 필요하다(요 4:35). 그대들 모든 영혼에는 할 일이 있다. 그대들은 사업에 강요되도록 기다릴 필요가 없다.

우리는, 이사야가 스랍들이 “거룩하다 거룩하다 거룩하다” 라고 부르는 것을 보았을 때 가졌던 것과 유사한 경험이 필요하다. “웃시야 왕의 죽던 해에 내가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데 그 옷자락은 성전에 가득하였고 스랍들은 모셔 섰는데 각기 여섯 날개가 있어 그 둘로는 그 얼굴을 가리었고 그 둘로는 그 발을 가리었고 그 둘로는 날며 서로 창화하여 가로되 거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다

이같이 창화하는 자의 소리로 인하여 문지방이 터가 요동하며 집에 연기가 충만한지라 그 때에 내가 말하되 화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다

때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라 하더라 내가 또 주의 목소리를 들은즉 이르시되 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 그 때에 내가 가로되 내가 여기 있나이다 나를 보내소서”(사 6:1-8).

하나님의 보좌를 보았을 때 그는 “화로다 나여, 나는 입술이 부정한 사람이요” 라고 말했다. 하나님의 선택을 받은 모든 일꾼들은 이렇게 느껴야 한다. 그러나 스랍은 단에서 핀 숯으로 그의 입술을 만졌고 그의 악이 제하여졌으며 그의 죄가 사하여졌다고 그에게 말했다. 그리고 이사야는, 내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬 하는 부르심을 들었으며, 그는 내가 여기 있나이다 나를 보내소서 라고 응답했다. 그는 정련하는 영이 그에게 임하실 때까지 보내심을 받기에 적합하다고 생각하지 않았다.

우리는 이 회중의 모든 마음이 분기되기를 바란다. 지금은 우리가 잠에서 깰 때가 아닌가? 얼마나 오래 있어야 그대들은 신령한 능력의 큰 필요성을 깨달을 것인가? 목회자들만이 아니라 모든 영혼들에게 일이 있다.

갈바리 사람, 예수님을 높이라. 기도에서 그분을 높이고, 찬송에서 그분을 높이라. 우리는 빛이 우리 자신의 정신과 심령에 비취도록 해야 할 것이 있으며, 그리고 나서 그것이 다른 이들에게 비치도록 해야 한다. 심판에서, 그대들이 접촉한 영혼들과 대면하게 될 때, 그들의 죄 가운데 멸망해 가고 있던 사람들에게 경고하지 않았다는 것을 그대가 알게 되면 그대의 느낌이 어떤 것이 될까? 그 큰 날에, 다른 이들의 구원을 위해 자아 부정과 자아 희생에 있어서 그대가 한 작은 노력이 그대에게 어떻게 나타날까? 그것은 어떤 것인가? 우리는 하나님께서 우리에게 주신 이성을 갖지 않았는가? 우리는 심령으로 느끼고 마음으로 생각하며 그분의 영광을 위해 사용하지 않았는가?

누가 문을 통하여 하나님의 도성으로 들어가는가? 그분의 계명을 지키는 자들이다. “그 계명을 행하는 자들이 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14 영어 성경). 무엇이 하나님의 계명을 이루고 있는가? 첫 네 가지는 하나님을 최고로 사랑하라는 것이요, 나머지 여섯 가지는 우리 이웃을 내 몸과 같이 사랑하라는 것이다. 그대들은 이것을 행하면서 그들에게 그리스도 예수를 통한 그리고 그 안에 있는 구원의 길을 보여주지 않을 수 있는가?

“모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:15). 생명의 가치는 현세의 육체적인 생명을 구하고 지탱하려고 사람들이 하는 노력에 의해 예증된다. 그러나 그리스도 예수 안에서 우리가 추구하는 생명은 영원한 것이다. 우리는 믿음에 관해 많은 것을 듣는다. 우리는 진정한 믿음, 역사 하는 믿음, 들려진 구주를 바라보는 믿음을 가지고 있다는 것을 확신하기를 원한다. 그 믿음은 무한한 능력을 신뢰하고 영혼을 예수님의 위대한 심령에 붙들어 매 주기 위해 애쓴다. 그대는 예수님과 함께 심령 안에서 사랑의 말을 억제할 수 없게 된다.

만일 예수께서 그대 안에 거하신다면, 그것은 어떤 목적을 위한 것이다. 그렇다면 그대는 천박하고 쓸모 없는 대화를 즐길 수 없다. 이사야는 내가 입술이 부정한 사람이라고 말했다. 그리고 이것은 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들에게 사실이다. 만일 그대들이 여느 세상적인 말을 하고 세상적인 행위를 하게 된다면, 그대들은 자신들이 사랑한다고 하는 예수님을 수치스럽게 하는 것이다. 그대들은 모든 말에서 그리스도를 영예롭게 하기 위해 날마다 회심할 필요가 있다. 모든 대화의 태도에 있어서 거룩하게 하라. 그대들이 식탁에 앉을 때, 그대들은 좋은 피와 명석한 지력을 만드는 최선의 음식을 주신 것에 대해 하나님께 감사를 드리며 먹어야 한다. 우리는 예민하게 생각하는 남녀들을 원한다.

우리가 세상적인 것을 얻고 우리의 인식에서 영원을 떨어뜨리며 시간과 두뇌와, 뼈와 근육을 소모하는 것은 옳지 않다. 우리는 주님의 곳간을 위하여 단들을 모아야 한다. 주께서는 말씀하실 것이다. 내가 누구를 보낼까? 그러나 그대들의 세상적인 귀는 이것을 듣지 않는다. 주께서는 우리가 확장되어 토양에 뿌려진 씨처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라처럼 자라나기를 원하신다. 성장이 요구된다.

어떤 사람들이 이렇게 물었다. 성령을 받기 위해 나는 어떻게 해야 합니까? 불켜진 양초를 가지고 찾듯이 하나님께 그대의 심령을 살필 수 있도록 하나님께 간청하라. 이기적인 만족을 위해 아무것도 하지 말라. 그리스도의 공언하는 제자들은 이 세상에서 그리스도의 대표자들이라고 생각한다면, 세상 사람들은 이들을 보고 자신들이 예수님에 대한 그런 지식을 가졌다고 하지 않겠는가? 이런 것이 능력이 되지 않을까? 우리는 그리스도의 종교를 원한다. 이것은 사랑과 기쁨과 평화의 열매를 맺을 것이다. 주님의 염원은 부족한 것을 채우기 위한 것이 아니라 풍성한 중에 열매를 맺는 것이다.

요한복음 15장 17-21절은 그리스도와 세상 사이의 반대됨을 지적하며, 그리스도와 그분을 따르는 자들에게 임하는 어려움을 보여 준다. 세상은 예수님을 세상에 보내신 아버지를 알지 못하기 때문에 이것을 행한다. 우리는 전혀 무지함을 원하지 않는다. 우리는 그리스도를 알기 원하며, 그분을 바로 아는 것이 영생이다.

요한복음 15장에서 그분은 그대들에게 시련과 투쟁을 가리키신다. 그분은 그대들이 투쟁을 견딜 수 있느냐고 물으신다. 그리고 영원한 실재를 가리키시면서 그대들에게 구원의 후사들을 위하여 섬기라고 보내심을 받은 수천의 천사들을 보여 주신다. 비록 군대들이 그대들을 대항하여 진치고 있음을 그분이 보여 주실 지라도 그분은 그대들이 낙망하지 말라고 말씀하신다. 왜냐하면 여호와의 군대 장관이 여호수아 때에 주님의 백성들과 함께 계셨던 것처럼 그대들과 함께 하시기 때문이다. 모든 사람을 위하여 역사 하시는 우리 구원의 대장이 계시다. 우리가 원하는 것은 전쟁을 어떻게 싸우는가 하는 것을 아는 것이다. 승리는 목회자나 평신도들에게 있는 것이 아니라, 우리를 위해 전쟁을 하시는 여호와의 군대 장관에게 있다. 그분은 통회하는 심령을 가진 자들과 함께 거하신다. 우리는 우리 마음을 겸손히 해야 한다.

우리는 혈과 육에 대하여 싸우는 것이 아니라, 정사와 권세와 공중에 있는 악한 영들에 대하여 싸우며 하나님께서는 우리와 함께 하신다. 우리는 사람의 명석함이 성공을 가져올 것이라고 생각해서는 안된다. 어떤 사람은 사람이 이해할 수 있는 모든 가능성을 가질 수 있지만, 홀로 있을지라도 그리스도가 없다면 그는 아무것도 할 수 없다. 그대들은 그분 앞에서 겸손히 행하는가? 그대들은 내적인 죄, 어떤 사람에게라도 불만을 품고 있는가? 그대들은 전심으로 하나님을 찾고 있는가? 이제, 우리는 하나님의 성령 외에는 모든 것으로부터 분리되는 것을 감당할 수 있다. 우리는 우리를 소망 없이 넘어뜨리며 십자가의 영감을 원한다. 그리고 주께서는 우리를 일으키실 것이다. 그리스도께서는 그분을 따르는 자들이 세상에서 데려감을 위해 기도하지 않으셨으며, 세상에 있는 악으로부터 그들이 보호되기를 위해 기도하셨다. 우리는 에녹이 한 것처럼 세상을 통과할 수 있다. 그 때에 세상은 우리 시대보다 그리스도인 품성을 형성하는 데 있어서 더 호의적인 것이 아니었다.

불법이 성함으로 많은 사람들의 사랑이 식어 가고 있다. 그러나 우리는 이것 때문에 우리의 빛을 가려야 하겠는가? 큰 불법이 넘치는 것은 하나님의 백성들에게 큰 신실함의 때가 되어야 한다. 많은 사람들의 사랑이 차가움으로 덮여질 때, 그대들은 세상에 그리스도를 보이기 위해 일해야 한다.

율법과 복음은 날줄과 씨줄처럼 섞여 짜져야 한다. 여기에서 자비와 진리가 서로 만났으며, 의와 화평이 서로 입맞추었다. 우리는 하나님의 표준에 이르기를 원한다. 그분은 인간의 지성을 지배하는 한 율법을 가지고 계시며, 그것을 준수하는 것은 우리의 행복을 위한 것이다. 우리는 하나님을 사랑해야 한다. 불순종으로 이끄는 사랑은 마귀의 영감이며, 순종으로 이끄는 사랑은 하늘의 영감이다.

주께서는 너희가 그들에게서 나오라고 하시며, 다시 너희 자신을 정결하게 하라고 하신다. 그러나 우리는 불결함을 우리가 가지고 있는 것을 어떻게 알 수 있는가? 하나님의 율법이 이것을 보여 준다. 첫 네 계명은 하나님에 대한 우리의 의무를 가리키며, 나머지 여섯 계명은 우리 동료 인간들에 대하여 어떤 이기심도 허용하지 않는다. 나는 내가 실패한 것을 볼 때, 요새 되신 분에게 피한다. 나는 그분이 무지함의 죄를 용서하시는 것을 안다. 예수님은 죄를 용서하시는 구주이시다. 예수께서는 그분의 아버지의 계명을 지키셨으며, 그분은 그것을 행하는 자들이 복이 있으며 그들은 안으로 들어갈 것이라고 말씀하신다.

우리가 순종할 때 우리는 행복한 가정을 가질 수 있다. 어린이들에게 하나님의 계명을 영원히 가르치라. 이것은 이스라엘 당시에 매우 중요한 것이었으며, 오늘날도 똑같이 중요하다. 계명을 지킨다고 하는 여러분의 모든 공언이 그대들에게 성에 들어가도록 하지는 않을 것이다. 그것을 마음에 매고 모든 행위에 그것을 실행하라. 그것을 모두 살피시는 분이 계시며, 그분은 내가 너희 앞에 열린 문을 두었다고 말씀하신다. 이것을 통해 영원한 언약의 표, 약속의 무지개로 덮여진 채, 자비와 진리가 같이 만난 것을 보여 주며, 그것을 바라보는 자들에게서 주께 대한 찬양이 흘러나오는 하나님의 보좌가 보여졌다.

그대들은 바로 오늘부터 그리스도를 세상에 대표하기 위해 노력하지 않겠는가? 그대들은 피난처를 갖게 될 것이다. 그대들은 빛나는 그리스도인이 될 것이다. 우리는 아주 오래 동안 우울하였다. 그 동굴에서 나와 하나님과 함께 서서, 제자들이 예수님과 함께 하며 그분을 배우면서 했던 것처럼 우리가 구속에 대해 말할 수 있는 것이 더 낫지 않겠는가.

예수님의 빛을 가지고 가라. 그것을 그대의 이웃들에게 가지고 가라. 우리가 그리스도를 우리의 경험에 모실 때, 서로에 대한 사랑이 있을 것이며, 단단한 심령을 닫는 일이 없을 것이다. 하나님께서는 벌레 같은 인간을 취하실 수 있으며 산을 무너뜨리실 수 있다. 만일 우리가 자신을 낮추고 매순간 그분의 회심시키는 능력을 갖는다면 그분의 의는 우리를 덮는 것이 될 것이다. “그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니”(사 58:8). 1891년 원고 27

54장 성경을 상고함

[1893.3.28, 화요일 아침 6시, 뉴질랜드 내피어 파빌론에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

우리의 복된 구주께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것이니라”(요 5:39)고 말씀하셨다. 우리 구주께서는 제자들이 무엇을 통과해야 하는지를 바로 아셨다. 그들은, 부당하지만 죄인으로 취급받으셔서 하늘과 땅 사이에 달리신 구주의 몸을 증거 하였다. 그들은 그분의 몸을 취해 내려서 요셉의 새 무덤에 모셨다. 그들은 자신들의 시련 중에 살아 계신 구주의 중요성을 그렇게 많이 깨닫지 못하였다. 그들은 구주의 가치도 알지 못하였다. 그들의 이 큰 슬픔은 그들이 그분을 매우 필요로 하는 바로 그 시간이었다.

구주께서 살아 나셨다는 보고가 있었지만 그들은 그것을 믿지 않았다. 만일 그들이 성경을 상고하였더라면 그들의 소망은 예수님과 함께 무덤에 묻히지는 않았을 것이다. 그들의 마음은 구주께서 고통 당하신다는 생각을 하기가 매우 힘들었다.

그 후에, 그분의 두 큰 제자가 엠마오를 향하여 여행할 때, 그들은 이러한 것들이 사실인가 하여 알기 위해 성경을 상고하는 대신에 자신들의 어려움을 이야기하고 있었다. 그들은 서로 이야기하고 있었으며 매우 슬퍼했다. 예수께서 가까이 오셨다. 그들의 믿음은 너무 작아서 그분을 기대하지도 못했으며, 그분을 알아차리지 못했다. 그분은 말씀하셨다. “너희가 길 가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러서더라”(눅 24:17). 그들은 그분에게 돌이키며 말했다. “당신이 예루살렘에 우거하면서 근일 거기서 된 일을 홀로 알지 못하느뇨 가라사대 무슨 일이뇨 가로되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자여늘 우리 대제사장들과 관원들이 사형 판결에 넘겨주어 십자가에 못박았느니라”(눅 24:18-20).

그분은 그들과 함께 어려운 길을 가고 계셨지만, 그들에게 예언을 펼치셨다. 그들은 성경을 이해하지 못하였다. 저녁이 가까워지고 있었으며, 예수께서는 그들이 머무는 곳보다 더 멀리 가고자 하셨지만 그들은 자신들과 함께 유하기를 그분께 아주 간절히 청하였다. “때가 저물어 가고 날이 이미 저물었”(29절)기 때문이었다.

그들은 자신들의 소망을 다시 일깨워 주시는 분을 향하여 매우 간절하게 느꼈다. 그들과 대화하시면서 그분은 말씀하셨다. “미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐”(25, 26절). 여기서 조금 저기서 조금이 아니라 “모든 것”이다.

이 제자들은 그들을 가르치신 이 분과 헤어지는 것을 도저히 감당할 수 없어서 그들과 함께 유하기를 그분께 강권했다. 그분이 저희와 함께 앉으셔서 음식 잡수실 때에 떡을 가지고 축사하신 후 떼어 저희에게 주시며 그분은 자신의 손을 드셨다. 그들은 이것이 그리스도의 모습인 것을 알아차렸고, 그들은 그분의 손에서 십자가에 못 박힌 자국을 알아보았다. “저희 눈이 밝아져 그 인줄 알아보더니 예수는 저희에게 보이지 아니하시는지라”(31절).

이제 그들은 자신들의 주께서 살아나신 것을 스스로 알았으며, 자신들만 이것을 즐기기 위해 집에 머무르지 않았다. 이 좋은 소식은 그분의 제자들에게 주어져야 했다. 그들이 그 같은 시간에 출발하였으며, 예루살렘으로 돌아갔다. 그들은 길이 험한 것이나 밤의 어두움을 상관하지 않았다. 왜냐하면 이제 그들은 주님이 살아나신 것을 알았으며 소망의 영으로 가득 채워졌고, 분명한 나팔 소리를 낼 수 있었기 때문이었다. 그들은 제자들을 만나기 위해 가야 할 곳을 바로 알았다.

그들은 다락방에 은밀히 외롭게 있었으며, 문을 닫고 있었다. 두 제자가 속히 다가갔으며, 그들은 모인 사람들에게 그리스도께서 살아 나셨다는 놀라운 소식을 전했다. 그러나 제자들은 그들의 보고를 믿지 않았다. 그들은 그리스도께서 살아 나셨다는 동일한 보고를 그들에게 가져 온 여자들도 믿지 않았다. 그런데, 아, 그리스도께서 문이 닫혀 있는데 들어 오셨다. 그리고 이제 그분은 그들 중에 계셔서 그들 앞에서 잡수시며, 모세의 율법과 선지자의 글에 기록된 것으로부터 시작하여 성경을 펼치시고 설명하기 시작하셨다.

그분께서는 왜, 그들의 마음에 성경을 펼치시는 대신에 이적을 그들 앞에 행하지 않으셨는가? “또 이르시되 내가 너희와 함께 있을 때에 너희에게 말한 바 곧 모세의 율법과 선지자의 글과 시편에 나를 가리켜 기록된 모든 것이 이루어져야 하리라 한 말이 이것이라 하시고 이에 저희의 마음을 열어 성경을 깨닫게 하시고 또 이르시되 이같이 그리스도가 고난을 받고 제 삼 일에 죽은 자 가운데서 살아날 것과 또 그의 이름으로 죄사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니”(44-47절). 예수께서 그들에게 함께 계신 것은 그들에게 얼마나 소중하였는가! 그분은 승천하시기 전 그들과 사십 주야를 함께 계셨다.

우리는 마땅히 해야 할만큼 성경을 많이 상고하지 않는다. 우리의 시간을 매일의 다양한 일거리에 소모하는 대신, 우리는 성경을 연구하는 데 시간을 바칠 필요가 있다. 우리는 성경을 가지고 무릎을 꿇고 하나님께 나아 와 진리의 보화를 이해할 수 있도록 하나님으로부터 지혜를 구해야 한다. 우리는 이것을 행하지 않으면 우리 자신의 뿌리를 가질 수 없다. 왜냐하면 흔들릴 수 있는 모든 것이 흔들릴 것이기 때문이다. 마귀는 일반적인 교회와 그리스도의 대열에서 일하고 있는 사람들과 더불어 성경의 흠을 잡기 위하여 특별한 방법으로 일하고 있으며, 곳곳에 불신이 편만 하다. 불법의 비밀과 사단의 초인적인 역사가 사람들의 마음을 그 능력으로 현혹하고 있다.

하늘의 천사들도 이성적인 마음들을 사로잡기 위하여 일하고 있으며, 그들의 능력은 흑암의 주재들보다 강력하다. 거룩한 사물을 다루고 있는 사람들 중에 하나님과 가까이 연결되어 있지 않으며, 하나님의 성령을 분별하지 않은 이들이 있다. 그분의 은혜가 그들을 그리스도와 같은 형상으로 바꾸지 않는다면, 그분의 영은 물이 새는 그릇을 빠져나가듯이 그들을 떠나게 될 것이다. 그들의 유일한 소망은 그들의 정신과 마음과 영을 다해 하나님을 찾는 것이다. 그 때에 그들은 승리를 위하여 합법적으로 애쓰게 될 것이다. 사단은 그대들이 만일 그에게 하나라도 기회를 준다면 상상력과 애정을 도적질할 것이다.

열 명의 처녀들 중에 겨우 반만이 현명했다. 우리는 단순한 이론만 믿을 것이 아니라, 우리 등잔이 비출 수 있도록 은혜의 기름을 사용하여, 세상이 우리가 예수와 함께 하며 그분을 배우고 있다는 것을 알 수 있도록 해야 한다. 사단은 마음이 방비되지 않는 순간을 틈타서 그것을 지배하기 위해 살피고 있다. 우리는 그의 책략을 모르기를 원치 않으며, 그의 계략으로 압제되기를 원하지도 않는다. 그는 자신의 모습이 뿔과 발굽을 가진 것으로 표상 되는 것을 보고 좋아한다. 왜냐하면 그는 지성을 가지고 있으며, 한 때 빛의 천사였기 때문이다. 자신들의 지성을 믿는 이런 사람들에게 그는 그들이 성경을 교정할 수 있다고 믿게 만든다. 그대들은 높은 곳에서 이런 신뢰할 수 없는 것을 만나고자 한다. 그대들은 마귀가 준비하고 있는 궤도를 분별하고 그것에서 피할 수 있도록 합력 하기 위해 신령한 능력, 하나님의 성령이 필요하다. 그는 종교적인 세상을 포로가 되도록 이끌 것이다(살후 2:11). 감히 어떻게 그들은 모독적인 손들을 성경에 올려놓는가! 우리는 주님의 안식일을 전면에 놓아야 한다.

그것은 매우 분명하며 아주 결정적이다. 그것은 하나님의 자녀와 세상의 자녀 사이의 표이다. 출애굽기 31장 17절을 읽기 바란다. “이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라.”

그리스도께서 그분의 기념적인 산상 설교를 하셨을 때, 그분은 자신의 율법에 대한 해석을 주셨다. 바리새인들은 그분이 율법을 모독한다고 생각했다. 왜냐하면 그들의 전통은 율법을 가려서 그것이 지켜질 수 없었기 때문이었다. 그리스도께서는 그들 앞에 올바른 원칙을 제시하고 계셨으며, 이 말씀들은 그들의 놀란 귀에 떨어졌다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니라 완전케 하려 함이로라 진실로 너희에게 이르노니 천지가 없어지기 전에는 율법의 일점 일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”(마 5:17, 18).

만일 논리적인 능력을 가진 사람들이 주 예수께서 말씀하신 것을 뛰어 넘어 버리면, 그것은 우리가 이스라엘의 주 하나님의 율법의 명예를 지키도록 서야 할 곳이 된다. 우리는 그것이 예수 안에 있는 그대로 진리를 제시함으로 그렇게 할 수 있다. 대적은 율법과 복음을 끊기 위하여 열심히 노력해 왔다. 그들은 손에 손잡고 나아간다.

우리는 얼마나 속히 우리가 율법 없이 거하는 사람으로서 선발될 지 알지 못한다. 왜냐하면 공중의 권세 잡은 왕자는 사람들의 마음을 사로잡고 있기 때문이다. 우리는 수치가 되는 능력에 순종하는 것을 택하여 하나님께 수치를 돌리든지, 아니면 그렇게 되는 능력에 불순종하여 하나님께 영예를 돌리든지 하는 것을 택할 수 있다. 만일 우리가 하나님께 순종하면, 그분의 성령은 우리에게 임하시고 우리는 자신의 주장으로 싸우는 것이 아니라 “기록되었으되”라는 것으로 투쟁하게 된다. 우리가 해야 하는 모든 것은 넷째 계명으로 돌아가는 것이다. 율법의 일점 일획이라도 변하지 않고 그것은 하나님의 손으로 돌판에 기록된 대로 있다는 예수 그리스도의 증거를 읽으라.

그것은 우리가 질문에 있어서 하나님의 편에 서 있는가 그렇지 않은가의 모든 차이점을 만든다. 그대들은 법정으로 소환될 수도 있다. 이런 비상시에 “내가 거기에 있다”는 구주의 약속을 생각하라. 우리는 미끄러운 모래 위에 설 수 없으며, 그리스도 예수 위에 설 수 있다. 그리고 우리는 온 세상이 우리를 대적하여 진을 친다 할지라도 거기에 설 수 있다.

그대의 가설들을 성경에 가져오지 말고, 그대의 생각을 성경을 연구하는 문에 내려 놓으라. 하나님께서 주셨으며 그대는 안전하다는 강한 확신을 가지라. 안식일을 지키지만 그리스도의 재림을 믿지 않는 어떤 사람이 이렇게 말했다. “나는 그것이 그렇지 않다는 핵심 사항을 만들었으며, 성경은 그리스도의 재림이 가깝지 않다는 것을 내 마음에 입증시켜 주었다.” 그대들은 일요일을 안식일의 핵심으로 만들고, 성경에 대하여 완전함으로 나오겠는가? 만일 그대들이 그렇게 하면, “넷째 계명을 읽는 그대로 믿지 않는다”라는 말을 듣게 될 것이다.

그러나 나는 그대들에게 그것 위에 거룩한 믿음을 건축하라고 말한다. 왜냐하면 그것은 여호와의 영원한 말씀이기 때문이다. 요한은 하나님의 백성들을 보면서 이렇게 말한다. “여기에 하나님의 계명을 지키는 자들이 있다.” “이에 하늘에 있는 하나님의 성전이 열리니 성전 안에 하나님의 언약궤가 보이며”(계 11:19). 모든 사람은 그들의 눈을 하나님의 계명이 있는 성소를 향하고 있다. 그분의 언약궤 바로 위가 시은좌이다. 하나님의 보좌 위에 그분의 약속의 응답이 기록되어 있다. 계명을 지키는 백성들은 멸망하지 않을 것이며, 영생을 갖게 될 것이다. 여기에 약속의 응답이 있다. 하나님께서는 언약하셨으며 그분은 백성들과 함께 계실 것이다. 누가 감히, 하나님께서 그렇게 말하도록 한 마디도 주시지 않으셨는데, 일요일이 안식일이라고 말하면서 나팔에 불분명한 소리를 내게 하겠는가? 그분은 말씀하신다. “나는 내 입에서 나간 것은 변경하거나 바꾸지 않을 것이다.” 1893년 원고 11

55장 온 가족이 참된 안식일을 지키는 것의 중요성

[N.S.W.파라마타의 본교회 강당에서 1894.5.13, 일요일 오후 3시, 신명기 6장 1-3절과 이사야 58장 3-13절에 기초하여 한 설교]

“이는 곧 너희 하나님 여호와께서 너희에게 가르치라 명하신 바 명령과 규례와 법도라 너희가 건너가서 얻을 땅에서 행할 것이니 곧 너와 네 아들과 네 손자로 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너희에게 명한 그 모든 규례와 명령을 지키게 하기 위한 것이며 또 네 날을 장구케 하기 위한 것이라 이스라엘아 듣고 삼가 그것을 행하라 그리하면 네가 복을 얻고 네 열조의 하나님 여호와께서 네게 허락하심 같이 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 너의 수효가 심히 번성하리라.”

여기에 하나님의 계명을 지키며 그것들을 우리의 자녀들에게 가르치는 데 있어서의 약속이 있다. 이것은 무엇을 뜻하는가? 심령으로부터 하나님의 계명을 순종하는 모든 사람, 순종의 길을 따르는 모든 사람들에게 하나님께서는 약속을 이루신다. 하늘의 지적 존재자들은 그들과 합력하기 위해 준비되어 있다. “모든 천사들은 부리는 영으로서 구원 얻을 후사들을 위하여 섬기라고 보내심이 아니뇨.” 주께서는 이렇게 선언하신다. “너와 네 아들과 네 손자로 평생에 네 하나님 여호와를 경외하며 내가 너희에게 명한 그 모든 규례와 명령을 지키게 하기 위한 것이며 또 네 날을 장구케 하기 위한 것이라.” 그렇지 않다면, 하나님께서 어떻게 그대들에게 복을 주시고 지켜 주시는 관심과 보호하심을 베푸실 수 있는가?

대적은 그분의 소유하심 뒤에 있다. 그는 인류들이 계명을 범했다고 간청하면서 말한다. “내 힘을 그들 위에 임하게 해 주십시오.” 그러나 하나님께서는 순종하는 그분의 자녀들을 보호하실 수 있다. 만일 그대들이 불순종한다면, 그대들은 자신들의 입장을 고려하는 것이 중요하다. “이스라엘아 듣고 삼가 그것을 행하라 그리하면 네가 복을 얻고 네 열조의 하나님 여호와께서 네게 허락하심 같이 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 너의 수효가 심히 번성하리라 이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라.”(네 마음의 삼분의 이만 가지고? 절반만 가지고? 사분의 일만?), “네 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여.”

누가 이 지시를 주었는가? 자욱한 구름 가운데 덮인 보이지 않는 인도자가 주셨다. 부모들이여, 우리는 그대들이 예민하고 분별 있는 마음으로 듣기를 원한다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라”(신 6:7-9; 또한 10-12).

우리는 그대들이 바로 이 방향으로 나아가기를 원한다. 부모들이여, 우리는 그대들에게 물어 본다. 우리는 모두 하나님의 말씀의 요구를 수행하는 것을 의도하고 목적하는가? 우리는 우리 마음의 애정을 하나님께 순복하고자 하는 필요성을 느끼고 있는가? 누가 말씀을 따르고 그분이 자세히 설명하신 계명을 순종하고 있는가? 하나님의 말씀은 가장 높은 가치가 있다. 우리는 그것을 소홀히 할 수 없다. 만일 부모들이 진리의 엄숙함을 느낀다면, 그들은 자녀들을 바른 원칙으로 교육하기 위해 추구하지 않겠는가? 아브라함은 그의 권속들에게 자기를 따르라고 명령했다.

엄청난 결과를 당면해야 할 것이다. 불순종하는 자들에게는 약속도 없고 축복도 없고 다만 하나님의 진노하심만 있을 것이다. 하나님께서는 그들을 그분의 나라에 데리고 가실 수도 없고, 우리 하나님의 도성에 데리고 가실 수도 없다. 왜냐하면 그들은 하늘에서 제 2의 반역을 할 것이기 때문이다. 우리는 각자 하나님께서 우리에게 주신 교훈에 주의를 기울여야 한다.

내가 감리교회의 목사의 아내인 내 친 자매에게 하나님의 말씀의 요구에 관하여 말하고 있을 때, 그 여자는 내게 온 세상이 안식일을 지킨다면 자신도 그것을 지키겠다고 말했다. 안식일을 지키는 의무는 우리 앞에 분명히 제시되어 있으며, 하나님께서는 “만일 그것이 형편이 좋다면”이라고 말씀하지 않으신다. 부모들은 이 원칙들을 가족들 안에서 수행하는 것이 엄숙한 일이라는 것을 안다. 그리고 만일 부모가 자녀들을 바른 길로 양육하고자 기대한다면 그는 아이들을 가볍게 다룰 수 없다. 그는 그리스도께서 사람에게 주신 성장하는 고결함을 지녀야만 한다. 하나님께서는 모든 영혼을 매우 사랑하셔서 “독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.”

그 아들이 자아 부정을 실행하시기 위해 우리의 세상에 오시고, 그분의 백성이 그분을 영접치 아니하였으나 그분은 하나님의 무한하신 아들이셨다. 그분은 인류를 높이기 위해 일하셨다. 하나님께서 사람을 얼마나 가치 있게 여기시는가? 나는 그대들에게 갈바리를 가리킨다. 그대들을 구원하시기 위해 우리 주님께서는 가장 수치스러운 죽음을 견디셨으며, 그럼에도 불구하고 그분은 그대들 중 어느 누구도 그분을 섬기라고 강요하지 않으신다. 그분은 어떤 영혼의 의지나 양심을 강제하지도 않으신다. 하나님께서는 이 세상에 예수님을 주셨고 우리에게 성경을 연구하기를 원하신다. 그분은 우리에게 성령을 부으시고 우리 손으로 예수 그리스도의 손을 잡고 행하게 하기 위해, 그분을 사랑하고 그분을 영화롭게 하기 위해, 이렇게 말씀하실 수 있으시다. “내가 너를 지키기 위해 네 바로 오른편에 있다.” 그분의 사랑은 비할 데 없다. 어떤 비교도 그 사랑에 대하여 만들어질 수 없다. 그분은 아버지와 하나이셨으며 우리를 위해 돌아가시기 위해 고통을 당하셨다.

그리스도는 하나님 안에 계시고 하나님은 그리스도 안에 계신다. 이 모든 것은 남녀들을 죄와 불순종과 불법으로부터 하나님의 호의로 이끌어 냈다. 사람은 그리스도와 함께, 그리스도는 하나님과 함께 하였다. 생명과 순종은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감취었으며, 우리의 생명이신 그분이 나타나실 때, 우리는 영광 중에 그분과 같이 나타날 것이다.

잘 정돈되고 잘 훈련받은 가족들은 하나님께서 이 세상에 주신 한 모본이다. 그대들은 잘 정돈된 가족을 원한다. 하나님께서는 그분의 사랑의 빛이 그대들에게서 일어나기를 원하신다. 그분은 그분의 목회자들이 이 부주의한 자들그분 자신의 피로 사신 후예를 찾기를 원하신다. 자녀들은 그대들이 책임을 지고 있는 하나님의 재산이다. 그대들이 하나님의 후사들을 다루는 법을 아는 것은 사소한 일이 아니며, 그대들은 위로부터 오는 지혜를 가지고 마침내, 주님 여기에 주께서 제 책임으로 주셨던 자녀들이 있습니다 라고 말할 수 있게 될 것이다.

그대들이 실행하고 있는 것은 무엇인가? 그대들은 마약과 담배와 술과 주정 음료를 마시며 그대들의 분별력을 손상시키고 있는가? 나는 하나님께서 그대들에게 이 모든 것으로부터 경계하시므로 이 길을 경고한다. 그대들은 그대들의 자녀들에게 좋은 모본을 주어야만 한다. 그분 자신의 신령한 영혼에 하나님의 진노를 가져옴으로 무한하신 하나님의 아들에게 고뇌를 초래하는 것은 죄였다. 어떤 세습적인 신뢰를 그대는 모으고 있는가? 그대는 그것들을 아벨과 노아와 아브라함에게서 모으고 있는가? 하나님께서는 아브라함에 대해 이렇게 말씀하신다. “나는 그가 그의 자녀들과 권속들에게 그를 따르라고 명령할 것을 안다.”

그대들은 자신의 자녀들을 이생을 위해서 뿐만 아니라 미래의 영원한 생명을 위해서도 훈련시키기를 원한다. 그대들은 하나님을 신뢰하기를 원한다. 하나님께서는 심판에서 이렇게 물으실 것이다. 그대들은 내 소유물에게 무엇을 행하였는가? 다가오는 심판이 있으며, 모든 사람은 육신에 행한 것을 따라 심판을 받을 것이다. 하나님께서는 우리가 죄로부터 영혼을 깨끗하게 할 수 없다는 것을 아신다. 그분은 우리에게 능력이 전혀 없다는 것을 아신다.

아브라함은 장막을 치자마자 제단을 쌓았으며, 거기에서 그는 아침 저녁으로 하나님께 희생을 드렸다. 하나님께서는 오늘날 그대들에게 아침 저녁의 간구를 그분께 올리기를 원하신다. 그대는 도덕력이 연약한가? 거룩한 품성의 참예자인 사람은, 무엇을 극복해야 하는가? 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 극복해야 한다. 그 사람은, 게으르게 되어서가 아니라 무용한 것을 잡지 않고 하나님께서 주신 손을 통해 모든 일에 있어서 공의를 행하고 그 자녀들에게 모든 것에서 의를 행하도록 교육시킨다. 그분은 모든 사람이 하나님께서 그들에게 주신 달란트를 활용하기를 원하시며, 기다리고 깨어서 기도하며 일하기를 원하신다.

“밤이 오리니 그 때에는 아무도 일할 수 없게 되리라.” 그대들은, 부활 시에 일어날 때까지 손을 가슴에 모으게 될 시간이 얼마나 속히 오게 될 것인지를 알지 못한다. 그대들은 그대들이 얼마나 빨리 부름을 받게 될 지 알지 못한다. 그대들은 매일 성화의 점진적인 일을 계속해야 한다. 그것은 일생의 사업이다. 우리는 오늘 자신의 품성에 그리스도의 영의 열매를 뿌려야 한다. 그분의 나아 오심은 아침과 같이 준비되어 있다. 그대들이 여호와를 아는 것을 계속한다면 그대들을 위하여 예비된 빛을 더 많이 이해하게 될 것이다.

왜 넷째 계명을 순종함으로 하늘과 땅의 창조주를 영예롭게 하지 않는가? 왜 안식일이 다가오는 금요일 해가 지기 전에 우리 사업을 끝내지 않는가? 그리고 매주의 시작부터 우리는 안식일 학교를 위한 우리의 교훈을 준비해야 한다. 아브라함은 여호와를 경배했으며, 그가 가는 곳마다 살아 있는 증거인 제단을 쌓았고, 그리하여 심지어는 방랑하는 가나안 주민들도 이것을 알게 되었다. 우리는 모든 사람이 자신의 제단을 쌓기를 원한다. 자녀들은 밤 동안에 천사의 보호를 위해 기도해야 한다. 부모들이여, 다음 안식일이 올 때, 그대들은 무엇을 할 것인가?

우리 자녀들이 어렸을 때, 우리는 양자로 받아들인 아이들로 큰 가족을 이루었다. 우리는 해가 뜨기 전에 일하러 나가야 했다. 아이들은 안식일을 하나의 기쁨으로 맞이하였다. 그들은 말했다. 이제 아버지와 어머니는 우리에게 자신들의 시간을 주실 것이다. 우리는 그들을 데리고 산책을 하러 나갔다. 우리는 성경을 가지고 몇 가지 신앙적인 교훈을 그들에게 읽어 주었으며, 성경을 설명해 주었다. 우리는 그들이 하나님의 말씀의 진리를 알 수 있도록 기도하기를 계속했다. 우리는 안식일이라고 안식일 아침에 침대에 누워 있지 않았다. 우리는 그 전날, 서두르거나 걱정 없이 예배에 갈 수 있도록 모든 준비를 다 해 놓았다. 우리는 빈둥거리지 않았으며 자신들에게 아주 좋은 시간을 가졌다. 우리는 자녀들이 하나님의 성별 하시고 쉬시는 날의 모든 특권과 축복을 누리기를 원했다.

나는 그대들에게 하나님께서 우리가 생각하기를 원하시는 것을 읽을 것이다. 어떤 사업이 행해져야 하는지 생각해 보자. 우리는 그것을 위해 자신들을 잘 준비할 수 있다. 나는 게으른 것이 죄라고 생각한다. 만일 내가 하나님의 사업의 필요성을 알지 못했다면 나는 그렇게 계속적으로 일할 필요가 없다. 나는 표준을 높이기 위하여 모든 면에 주목하여 가까이 이르렀다. 우리는 우리 이웃을 자신처럼 사랑해야만 한다. 우리는 필요한 사람에게 줄 수 있도록 양손으로 일해야 한다. 그리스도께서는 우리가 멸망 가운데 빠진 우리 형제들을 도와야만 한다고 말씀하신다. 만일 우리가 팔짱을 끼고 나비처럼 된다면 우리는 이 세상에서 아무것도 할 수 없다. 우리는 그대들이 다른 사람들을 기쁘게 하기 위해 사는 중요성을 알기를 원한다. 우리가 주변에 있는 사람들의 필요를 알게 되자마자 우리는 그들을 붙잡고 도와야 한다.

[이사야 58장 3-8절 인용]

예수 그리스도는 우리의 의이시다. 그리스도께서 취하신 모든 걸음을 우리가 따르면, 하나님의 영광이 우리의 상급이 된다. “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리”면 우리 기도에 응답이 있을 것이다.

우리는 멸망에 빠진 형제를 정죄해서는 안된다. 심판이 있어서는 안된다. “주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며.” 그대들은 이것이 그렇게 되기를 원하는가? 그대들은 비난의 구름이 걷혀서 멀리 가기를 원하는가? 그대의 주님이 나타나실 때 영원한 영광의 중한 것을 가질 수 있도록 그대의 보화를 하늘에 쌓아 두라.

“나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.” 자신들의 영혼이 죽었다는 것에 대해 나는 많이 들었다. 그들은 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 위한 어떤 부담도 느끼지 않는 것처럼 보인다.

“네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라.” 누가 넷째 계명을 무너뜨리고 덮어서 사람들로 하여금 하나님을 잊도록 하였는가? 그분은 엿새 동안에 세상을 창조하시고 일곱 째 되는 날에 쉬셨다. 하나님께서 만드신 모든 나무와 관목과 꽃들은 그분이 엿새 동안에 세상을 지으시고 제칠일에 쉬셨다는 것을 증거한다. 그분은 엿새 동안에 천지를 지으셨다고 우리에게 말씀하신다. 그러나 한 첩자가 우리의 행로에 있다.

만일 한 사람이 안식일을 지키고 일요일에 일한다고 하여 체포되었다면, 그대들은 그로부터 나는 더 이상 안식일을 지키지 않을 것이라고 말하는 것을 듣게 될 것인가? 그들은 사람들 앞에 진리를 제시하는 특권을 인해 기뻐할 것이다. 우리는 가짜를 받아들이고 신령한 것을 짓밟겠는가? 아니다. 만일 감옥이 우리의 집이 되어야 한다면 우리는 감옥의 벽 안에서 찬송할 것이다. 그것이 영광의 왕께서 우리 대신에 견디신 것보다 더 하겠는가?

“만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면.” 사람들의 명령과 결과에는 관계없이 하나님께서 말씀하신 것은 순종해야 한다.

이 이유 때문에 바울과 실라가 감옥에 던져졌다. 하늘의 우주는 이것 모두를 알았다. 이 사람들은 하나님을 찬송했다. 그것은 간수들이 새롭게 주목하는 것이었다. 그들은 등을 대고 누워 있었으며, 그들의 발은 차꼬에 채워져 있었다. 그럼에도 불구하고 그들은 새로운 것을 감지하였다. 하늘의 군사들이 접근하였으며, 그들의 발걸음으로 땅이 진동하기 시작했다. 바울은 피하였는데 간수는 감옥 안에 갇혀 있던 그가 죽은 것으로 알았다. 문이 열렸을 때, 바울은 간수에게 자결하는 것이 좋지 않다고 하면서 “네 몸을 상하지 말라”고 말했다. 그 때에 간수는 들어와서 하나님의 능력을 깨달았으며, 자신의 잔인함에 대해 용서를 구하였고 “내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?” 라고 말했다. 그는 자신을 하나님께 드렸으며, 그들을 가장 편하게 해 주었다.

관리들(행정관들)은 바울과 실라가 감옥에서 조용히 떠나 주기를 원했다. 그러나 바울은, 아니다 너희들은 우리에게 죄도 정하지 않고 벌을 내리고 감옥에 가두었으니 이제 너희가 우리를 밖으로 꺼내라고 말했다. 바울과 실라를 위해 역사 하신 하나님께서 오늘날에도 살아 계신다. 우리 가정에 하나님을 경외하는 것을 세우는데 하나님께서 우리를 도우시기를 바란다. 하나님께서는 우리 발로 곧은 길을 만들 수 있도록 우리를 도우신다. 하나님께서 우리를 도우셔서 서로를 돕게 하시며, 만군의 여호와께서 우리와 함께 하시며 우리에게 승리를 주실 것이다. 1894년 원고 26

56장 그리스도께서 죄악의 심연에 다리를 놓으심

[1895년 11월, 알마데일 장막회에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니”(요일 3:1, 2).

이 장은 처음부터 끝까지 가르침의 귀한 교훈으로 가득 차 있다. 우리는 성경을 우리의 권면의 사람으로 삼아야 하며, 우리가 생각할 때 자신의 견해를 지지해 준다고 생각하는 것을 그것에서 취하는 대신에, 우리는 그 안에서 하나님께서 우리에게 주신 그대로 가르침의 교훈을 보아야 한다. 이 말씀 안에는 우리를 위한 진리가 있으며, 우리는 그 진리를 감추인 보화처럼 찾아야 한다.

우리는, 성경 안에 포함된 참된 교훈과 효율성과 완전함의 적은 부분만 이해하면서도 빛의 홍수를 가지고 있다고 생각하면서 그 진리를 과거에 가지고 있던 것처럼 찾을 지도 모른다. 그러나 우리가 우리가 마음과 정신을 가지고 상고하며 극도의 시험을 하게 된다면, 우리는 영생을 갖기 위하여 우리가 스스로 해야만 할 것을 알게 될 것이다. 왜냐하면 성경 안에는 서로 간에 필요로 하는 것을 채워 줄 수 있는 것이 있기 때문이다. 보이지 않는 교사가 우리 곁에 계실 것이며, 우리는 이 말씀의 저자가 우리 믿음의 주가 되실 뿐만 아니라 온전케 하시는 이심을 발견하게 될 것이다. 그분의 말씀은 영원 전부터 영원까지 견고하게 서 있으며, 우리는 이 말씀에서 영원한 유익의 교훈들을 배우기를 원하기 때문이다.

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고”(요일 3:1). 우리는 하나님의 사랑을 표현할 수 있는 말을 찾을 수 없다. 그러나 그분은 우리에게 그것을 보라고 요청하신다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” “모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니”(요 3:14).

하나님께서 그분의 아들을 주신 것은 그분이 세상을 사랑하신 까닭이 아니요, “그를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려고” 세상을 사랑하심으로 그분의 아들을 주셨다. 그대들이 예수 그리스도와 자신들을 연결할 때, 그대들은 자신들을 영생과 연결하는 것이다. 그분의 생명은 그대들 안에 있으며, 그대들은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추이며, “우리 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 너희도 그와 함께 영광 중에 나타나리라”(골 3:4).

우리는 세상이 완전하다고 일컫는 것들이 얼마나 가치 없는 것들인가를 충분히 보아 왔다. “왜냐하면 세상은 그 안에 살고 있는 자들에 의해 더럽혀졌기 때문이다.” 그러나 우리가 만일 우리 생명을 그리스도 안에 감춘다면, 우리는 지상에서 가장 행복한 자들이 될 것이다. 우리는 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 가지고 있다. 왜냐하면 그리스도는 모든 사람을 정결케 하시는 분이시며 깨끗케 하시는 분이시기 때문이다. 그리스도는 그대들에게 모든 면에서 첫째요 최후요 최선이 되시는가? 만일 그분이 그렇다면, 그대들은 세상을 덮고 있는 죽음의 장막과 같은 어두운 그림자를 뚫고 가는 소망을 가지고 있는 것이다. 그대들의 소망은 휘장 안에 드리워져 있다. 그대들은 여기 저기로 휩쓸리지 않고 견고한 토대 그리스도 예수님을 모시고 있는 것이다.

복음은 에덴에서 처음 선포되었다. “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라”(창 3:15). 그러나 죄악의 세대를 통해 내려오면서 하나님의 형상은 세상에서 거의 지워져 버렸다. 사단은, 인간은 하나님의 율법을 지킬 수 없다고 말했다. 나는 그들의 마음을 취해서 꼴 짓고 모양을 만들어서 그들이 하나님의 율법을 유념하지 않게 만들 수 있다고 그는 말했다.

그러나 하나님께서는 이 세상을 내려다보시고, 영광의 왕 그리스도께서 힘없는 아이로 베들레헴에 태어나실 시간이 온 것을 보셨다. 영원 전부터 계시며, 가까이 가지 못할 빛에 거하시며, 자신의 영광의 행렬로 온 하늘을 채우시는 분께서 이 세상에 있는 것으로 유일한 증오의 대상으로 죄를 바라 보셨으며, 그럼에도 불구하고 그분은 무죄하고 거룩한 그분의 독생자가 자신 위에 세상의 죄를 취하실 것에 동의하셨다.

그리스도께서는 하늘의 왕궁을 떠나셔서 그분의 아버지의 품성을 나타내시기 위해 이 세상에 오셨으며, 이렇게 해서 인간이 그들의 충성에 돌아오도록 하셨다. 사단의 형상이 인간에게 임해 있었으며, 그리스도께서는 그들에게 도덕력과 효율성을 주시기 위해 오셨다. 그분은 우리가 가진 인성을 취하시고 연약한 아이로 오셨다. “자녀들은 함께 혈육에 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하”(히 2:14)셨다. 그분은 천사의 모양으로 오실 수 없으셨다. 왜냐하면, 그가 사람으로서 사람을 만나시고 우리에게 주어질 것과 다르게 신령한 능력이 주어지지 않았다는 것으로 그분이 하나님과 연결되었다는 것이 증명되지 않으면, 그분은 우리를 위해 완전한 모본이 되실 수 없으셨기 때문이었다.

그분은, 지상에서 가장 비천한 자라도 자신의 가난함이나 무지로 인하여 내가 이것 때문에 여호와의 율법을 지킬 수 없다고 말하며 핑계하지 못하도록 겸비하게 오셨다. 그리스도께서는 인성으로 그분의 신성을 옷입으셨으며, 인성으로 인성을 만질 수 있도록 하셨다. 그리고 인성으로 사실 수 있도록 하셨으며, 사람의 모든 시련과 어려움을 감당할 수 있도록 하셨다. 그분은 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨지만 죄는 없으셨다. 인성으로 그분은 사람에게 닥칠 모든 시험을 이해하셨다.

그리스도께서 무덤에 자리하신 후에, 로마 호위병은 그분의 몸을 지키기 위해 그곳에 진을 쳤다. 그러나 하늘 궁정으로부터 한 힘센 천사가 그의 길에서 어두움을 가르고 하나님의 아들이 누워 계신 곳으로 내려 왔다. 그의 빛이 호위병들에게 내려 왔을 때, 그들은 죽은 사람처럼 땅에 엎드러졌다. 그러나 만일 천사로부터 온 그 빛이 사람들을 죽은 자처럼 땅에 엎드러지게 했다면 그리스도께서는 그 영광으로 오지 못하셨을 것이다. 그분은 인성을 취하셔서 우리가 그분의 본성에 참예함으로 여호와의 감명을 받을 수 있게 하셨으며, 우리가 사람과 천사들 앞에서, 그리고 어두움의 세력의 온 군대 앞에서, 그리고 십자가에 못 박히신 구주의 유효한 증인으로서 서게 하셨다.

겸손은 말구유로부터 십자가에 이르기까지 그리스도의 행적에 표시되었다. 그분은 이 작은 체질의 세상에서 한 인간이셨으나 사단의 권세를 정복하시고 사람들을 그의 속박에서 해방시키셨다. “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로된 자에게 자유를 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고”(눅 4:18).

그리스도께서는 한 걸음 한 걸음씩 겸비의 길을 내려 오셨으며, 대적이 뒤쫓았다. 그분은 “혈과 육에 대한” 씨름을 하지 않으시고 “정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12). 이것은 우리의 사업이며 그래서 이 권고가 주어졌다. “그러므로 하나님의 전신 갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”(13절). 우리의 싸움에서 우리는 십계명으로 방어되고 있다. 그리스도께서는 “만일 너희가 이것을 행하면 너희는 그 안에서 살 것이다” 라고 말씀하신다.

그리스도께서는 사람이 무덤을 통과하여 부활의 생명으로 일어날 수 있도록 무덤에 들어 가셨다. 그분은 무덤의 족쇄를 부수고 요셉의 빌린 무덤 위로 “나는 부활이요 생명이니” 라고 선언하신다. 그리고 마지막 나팔 소리가 울려 퍼질 때, 생명을 주신 분께서는 갇힌 집을 여시고 그리스도 안에서 잠들어 있던 자들은 영광스러운 불멸로 나오게 될 것이다.

그리스도께서는 우리가 하나님과 그분의 율법에 대한 충성을 우주에 보일 수 있는 기회를 가질 수 있도록 세상의 죄를 위해 돌아가셨다. 그분은 오늘 아버지 앞에서 우리를 위해 대속하고 계신다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”(요일 2:1). 악한 자들의 잔인함과 편견으로 뚫린 손바닥을 가리키시면서 그분은 우리에게 대해 말씀하신다. “내가 너희를 내 손바닥에 새겼다.” 아버지께서는 인간을 위해 지불된 대가를 인정하시면서 응답하시며, 천사들은 경외함으로 갈바리의 십자가에 다가간다. 이것은 얼마나 큰 희생인가! 누가 그것을 헤아릴 수 있으리요! 사람이 구속의 경륜을 다 이해하기 위해서는 온 영원이 소요될 것이다. 그것은 그에게 경계에 경계를 더하며 여기서도 조금 저기서도 조금 펼쳐질 것이다.

사람은 범죄 함으로 하나님으로부터 분리되었으며 이들 사이에 교통은 단절되었다. 그러나 예수 그리스도께서는 온 세상의 죄를 그분의 몸에 지시고 갈바리의 십자가에서 돌아 가셨으며, 하늘과 땅의 깊은 골짜기에는 그 십자가로 인해 다리가 놓여졌다. 그리스도께서는 사람들을 그 깊은 골짜기로 이끄셔서 놓여진 다리를 가리키시며 말씀하신다. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라”(마 16:24).

하나님께서는 우리가 그분께 충성할 것인지 아니할 것인지를 입증할 수 있도록 은혜의 기간을 주신다. 그리스도께서는 우리가 하나님을 나타낼 수 있도록 죄를 지시는 분, 그분에게 우리의 죄들을 내려놓으라고 청하신다. 그러나 우리가 그것들을 버리지 않고 우리 스스로 책임을 진다면 우리는 잃어버리게 될 것이다. 우리는 살아 계신 돌, 그리스도 위에 떨어져서 부서질 것이다. 그러나 그 돌이 우리 위에 떨어진다면 그것은 우리를 가루로 분쇄할 것이다.

우리의 전쟁에서 우리는, “나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”는 그리스도의 약속을 가지고 있다. 그분은 자신을 요한에게 나타내셨는데, 그는 핍박자들에 의해 외로운 밧모섬에 갇혀 있었다. 그러나 거기에서 세상을 지배하시고 물을 그들의 정해진 통로에서 지키시는 분께서 자신을 요한에게 나타내셨다. “나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니 주의 날에 내가 성령에 감동하여 내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니”(계 1:9, 10). “나는 알파와 오메가라 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라”(8절).

그리스도께서는 베드로에게 자신을 나타내셨으며, 천사의 손으로 그를 감옥에서 구출하셨다. 그분은 자신을 스데반에게 나타내셨으며, 그는 “성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 계신 것을 보노라”(행 7:55, 56)고 하였다.

그러므로 우리가 신실하다면 그리스도께서는 자신을 우리에게 나타내실 것이다. “내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”(롬 8:38, 39).

지금은 우리가 하나님의 율법에 순종할 것인지, 아니면 범법할 것인지를 입증할 때이다. 죄인이 자신의 짐을 십자가의 발에 내려놓으면 평안과 행복이 그에게 올 것이다. 그리고 하늘에서는 회개할 것이 없는 아흔 아홉보다 한 죄인이 회개하는 것에 더 큰 기쁨이 있다. “너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라”(습 3:17).

온 하늘은, “투명한 유리 같은” 정금 길이 깔린 하나님의 도성에 그리스도와 함께 하는 참예자가 되기 위하여 영생의 면류관을 위하여 싸우는 사람들의 투쟁을 알고 있다. 하나님은 그대들이 거기에 있기를 원하시며, 그리스도께서도 원하시고 하늘의 주재들도 그대들이 거기에 있기를 원하고 있다. 천사들이 기꺼이 그 주변에 서기를 원하며, 예수의 피로 구속된 자들이 원 안에 서도록 해 준다.

그대들은 하나님께서 보시는 그대들의 가치를 깨닫는가? 그분은 “너희는 나와 함께 하는 동역자” 라고 말씀하신다. 그대들은 그대들의 빛을 타락한 세상에 분명한 광선으로 비취게 할 것인가? 그대들은 하나님께서 그대들에게 주신 모든 재능과 능력을 활용하기를 추구하는가? 그대들은 목회자가 아닐 수도 있다. 그러나 그대들은 증인이 될 수 있다. 그대들은 말을 잘하는 설교자가 아닐 수도 있다. 그러나 그대들은 살아 계신 그리스도 안에서 감동적인 사람이 될 수 있다. 그대들은 사람들 앞에 그대들의 빛을 비취는데 있어서 감동적인 사람이 될 수 있다. 그대들은 험한 길을 여행해야만 할 것이다. 그대들은 흑암의 세력과 만나게 될 것이다. 그러나 그대들은 그것을 홀로 만나지 않을 것이다. 왜냐하면 하나님께서는 그대들에게 한 장군을 주셨기 때문이다.

하늘의 대주재, 그리스도 자신이 그들의 원수들을 대항하여 하나님의 자녀들을 인도하신다. 수천의 거룩한 천사들이 불멸과 영생을 추구하는 자들을 돕기 위해 기다리고 있다. 영광의 면류관이 믿음의 선한 싸움을 싸우는 모든 자들을 위하여 기다리고 있다. 그리고 그 싸움이 끝난 뒤 그들은, “그 계명을 행하는 자들이 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14, 영어 성경)라는 말에 동의할 것이다. 그리고 그들은 번쩍이는 면류관을 예수님의 발에 던지고 금하프를 타면서 구속받은 자들은 넘치는 음악으로 온 하늘을 채울 것이다. 1895년 원고 21

57장 진리의 누룩

하늘 나라는 느낄 수 있으며, 볼 수 있는 것은 아니다. 하나님의 성령의 내적인 역사는 효모와 비교된다. “천국은 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라”(마 13:33). 그리고 “너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(마 18:3)고 하셨다.

심령에 감추어진 진리의 누룩은 경쟁의 정신이나 야망에 대한 사랑, 첫째가 되고자 하는 야망을 만들어 내지 않을 것이다. 그들의 모든 성별된 능력을 하나님의 나라에 가져오도록 향상되고 증가시키기 위해 하나님께서 재능을 위탁하신 수천 수만의 사람들이 금과 은과 세상의 소유에 종이 되었다. 그들은 자신들에게 맡겨진 능력을 남용하였으며, 하나님에게 아무런 가치가 없는 것들을 얻기 위하여 계획을 세우고 구상한다. 그들은 사고 팔면서 이익을 얻는다. 그러나 그들은 자신들이 다가갈 수 있는 것하나님 보시기에 큰 가치가 있는 생명의 떡, 온유하고 안정된 정신의 장식에 놓여 있는 고귀한 것은 갖기를 소홀히 한다.

“너희가 내 이름으로 아버지께 구하는 것은 무엇이든지 받은 줄로 믿으라”고 그리스도께서는 말씀하신다. 우리가 주님의 청지기로서 사람들에게 복을 끼칠 수 있는 것으로 그것을 신뢰할 때, 주님께서 우리에게 맡겨 주신 방법으로 사용될 때만 돈은 가치가 있는 것이다. 그러나 그것이 자신에게만 탐욕적이고 자신에게 영화를 돌리기 위해서만 사용될 때, 돈은 저주가 되고 장애물이 되며 계속적인 시험이 된다. 그것은 수천의 영혼들에게 거치는 방해물이 되고 시험과 온갖 종류의 불법에 빠지는 것이 되었다.

디모데전서 6장은 하나님께 수치를 돌리는 부류의 사람들에 대해 말하고 있다. 심령의 깨끗함과 사랑과 연합을 추구하여 그들의 영혼에 감추어진 진리의 효모를 나타내는 대신에, 그들은 애정을 꼴 짓고 영혼을 성화 시키는, 심령 안에 진리의 효모를 갖는다는 것이 무엇을 뜻하는지 알지 못한다. 그들은 교만하며, “아무것도 알지 못하고 변론과 언쟁을 좋아하는 자니 이로써 투기와 분쟁과 훼방과 악한 생각이 나며 마음이 부패하여지고 진리를 잃어버려 경건을 이익의 재료로 생각하는 자들의 다툼이 일어나느니라”(4, 5절). 사도는 디모데에게 “이런 사람들에게서 돌아서라”고 경고한다. (6-10절, 인용).

참되고 실제적인 그리스도인은 자신을 성화를 믿는 사람으로 나타낼 것이며, 그의 사업은 그가 하나님으로부터 났다는 것을 증거할 것이다. 사도는 계속해서 “의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다”(11, 12절) 라고 말한다.

주어진 교훈은 모든 사람을 위한 것이다. 그리스도께서는 이 교훈을 통해 사람들의 마음을 예증하신다. 내적으로 역사하는 진리의 누룩은 생애에 드러나게 될 것이다. 심령은 모든 불순결한 것으로부터 깨끗해져야 한다. 사람은 어떤 면에서라도 하나님을 위해 봉사하도록 하는 품성의 특질에 적합해져야 한다. 누룩이 많은 양의 밀가루에 처음 섞여서 변화시키는 과정은 보이지 않지만, 그것은 밀가루가 빵으로 변화될 때까지 일한다. 이처럼 하나님의 성령도 근본적인 변화를 일으키도록 역사 해야만 한다. 새로운 재능이 채워지는 것이 아니라, 그런 재능들을 사용함에 있어서 철저한 변화가 일어나는 것이다. 본성적인 성향이 부드러워지고 굴복된다. 새로운 사상과 새로운 감정과 새로운 동기가 심어진다. 그러나 모든 재능이 재생되는 한편 사람은 그의 신원을 상실하지 않는다.

사도 바울은 말한다. “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 그 때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사 하는 영이라 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라) 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라 너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:1-8).

여기에 심령 안에서 일어나야만 하는 변화를 보여 준다. 그리고 “믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암”는다. 성경은 이 변화에 있어서 큰 도구이다. 그리스도께서는 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17) 라고 기도하셨다. 이 큰 일에 있어서 우리는 하나님과 함께 하는 동역자이다. 신령한 대리자와 함께 인간 도구들의 합력이 있어야 한다. 그분을 따르는 모든 이에게 그리스도께서는 말씀하신다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:18-20).

그 안에 누룩이 감추어진 밀가루는 예수님을 믿고 받아들인 심령을 나타낸다. 그리스도께서는 그분만이 안에서 홀로 역사 하실 수 있는 원칙을 이루신다. 세상은 이 부류의 사람들을 자신들이 풀 수 없는 신비로 바라본다. 이기적이고 돈을 사랑하는 사람은 먹고 마시고 자신의 세상적인 보화를 즐긴다. 그러나 그는 영원을 바라보지 않는다. 그는 자신이 아는 데에서 영원한 세상을 상실한다. 그러나 진리를 받아들이고 믿는 사람들은 모든 감각적인 것으로부터 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 믿음을 가지고 있다.

세상은 그들을 알 수 없다. 왜냐하면 그들은 영원한 실재를 바라보고 있기 때문이다. 품성을 변화시키는 동기 유발의 힘이 안에서 역사하고 있다. 하늘로부터 받아들인 구속하는 영향력이 가루 안에 숨겨진 누룩처럼 역사하고 있다. 예수님의 사랑이 온 존재와 영혼과 몸과 영을 정복하기 위하여 구속의 능력과 함께 심령 안에 들어 왔다. 구원을 가져오는 그리스도의 은혜에 대항하기 위해 반대되는 영향이 역사할 때, 그리스도의 사랑은 모든 다른 동기를 지배하며, 세상의 더럽히는 영향 위에 인간 도구를 일으킨다.

그는 믿음과 기도 안에서 예수님께 접착되어 있기 때문에, 그리고 그리스도께서 그에게 주신 모든 능력을 가질 수 있도록 돌아가신 그분을 바라보고 있기 때문에, 믿는 영혼은 그리스도와의 교제에 들어온다. 그의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있다. 이 부류의 사람은 세상을 움직이고 지배하는 동기로부터 멀리 떨어져 있으며, 그래서 세상은 그들을 알지 못한다.

그리스도를 따르는 자들에게 돈을 사랑하는 것은 열중할 수 없는 것이다. 그리스도 때문에 그는 그것을 위해 일하고, 자신을 부정하기 위해 그것을 구하고, 모든 불필요한 욕구를 제거하고, 모든 필요하지 않은 지출을 삼가고, 그의 소유로 들어오는 모든 것은 세상에 그리스도 없고 소망 없는 영혼들을 구원하기 위한 큰 사업에 사용된다. 이렇게 하여 그는 세상의 구속주와 합력하며, 그분은 그분의 가난함을 통해 우리가 부유하게 될 수 있도록 우리를 위해 가난하게 되셨다.

우리의 위대한 구원자, 그분은 하늘의 궁정을 버리셨다. 모든 천사들의 사령관께서 그분의 왕복과 명예로운 면류관을 제쳐 두셨다. 그분은 인성으로 인성을 만질 수 있도록 인성으로 신성을 옷입으셨으며, 신성이 타락한 인류를 위하여 하나님의 신령한 능력을 잡을 수 있도록 하셨다.

안일과 쾌락을 사랑함과 자고 하는 것은 그분의 생애를 특징짓지 아니하였다. 그분은 슬픔의 사람이었으며 질고를 아는 분이셨다. 그분이 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이었다. 그분이 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그분이 채찍에 맞음으로 우리는 나음을 입었다. 하나님께 남김 없는 순종을 하는 모든 사람은 마음으로부터 이렇게 말할 것이다. “나의 구주여 나는 주님을 따르겠습니다.” 그들은 그분의 고통 안에서 그리스도와 교제를 나눌 것이다.

우리가 믿는다고 공언하는 진리는 우리 영혼을 성화 시키는가? 만일 그렇다면 결과는 나타날 것이다. 누룩의 침투하는 능력이 가루에 전적인 변화를 일으키듯이, 하나님의 말씀의 능력은 그분의 은혜를 통하여 영혼 안에 변화를 일으킬 것이다. 성경 안에 담겨진 진리는 단지 하나의 이론으로만 받아들여서는 안된다. 그것은 인간의 심령에 변화를 일으켜야만 한다.

그러나 의문이 일어난다. 진리를 믿는다고 주장하는 많은 사람들에게서 우리는 왜 말과 정신과 품성에 있어서 변화를 볼 수 없는가? 그들은 그들의 목적과 계획의 어떤 반대도 감당하지 못한다. 그들은 거룩하지 못한 기질을 나타내며, 그들의 말은 거칠고 고압적이며 정욕적이다.

주께서는 우리를 심판자로 만들지 않으셨으나 우리는 이런 어려움들을 교회 안에서 만난다. 이런 사람들은 회심하지 않았다. 그들은 다시 태어날 필요가 있다. 진리는 사람의 심령에 역사 하는 특권을 가지지 않았다. 그리스도의 의의 햇빛은 영혼의 성전에 비춰지지 않았다. 악을 행하는 본성적이고 배양된 성향은 진리의 변화시키는 능력에 의해 작용되지 않았으며, 선입견이 고귀한 보석처럼 남아 있다. 이 모든 것들은 그리스도의 은혜가 없음을 드러낸다. 그것은 품성을 변화시키는 그리스도의 능력에 대한 불신을 나타낸다.

한 사람에게 있어서 품성의 어떤 결점을 가지고 있는 것은 잘못된 것이다. 그리고 주께서, 생각하고 행동하는 방법과 계획과 형태에 있어서 그의 사업과 관련된 작은 것들을 생각하기 위해 종교적인 경험이 있는 다른 사람과 연결시켜 놓은 사람은 반대 없이 지나쳐야 했다. 주께서는 그런 자리에 사람들을 놓으셔서 그들이 자신들을 아는 기회를 갖게 하고 자신들에게 주의하는 것을 배울 기회를 주신다. 그들은 그들의 입장을 변경해서는 안된다. 왜냐하면 이것은, 그들이 자신 안에 있는 불완전함을 발견하고 자신들이 결정적인 변화를 이루어야 할 필요가 있다는 것을 알 수 있게 다른 사람들의 마음과 연결되도록 하나님에 의해 지명된 것이기 때문이다.

그들은 진리의 누룩이 심령의 애정과 습관과 행습에 들어오지 않았으며 그들 안에서 변화를 이루지 않았다는 것을 배울 필요가 있다. 그들은 생애의 습관과 행습을 자유롭게 내버려두었다. 왜냐하면 그들은 자신들이 옳다는 생각을 품었기 때문이었다. 그들은 교정 받기를 거절했다. 그 까닭은 그들은 눈을 자신들의 결점에 대하여 닫는 습관이 있었기 때문이었다. 그들은 자신들의 습관과 행동이 고칠 필요가 없다고 생각해 왔으며, 자신들이 보기에 완전하다는 스스로의 생각에 단단히 고정되어 있었다.

그들은 사랑으로 역사 하는 믿음을 가지고 있지 않았다. 진리의 누룩은 가루 위에 역사 하는 누룩처럼 그들의 심령에 작용하지 않았다. 그들은 자신들의 마음을 다른 통로로 이끌지 않았으며, 그 결과로 하나님의 성령께서 그들을 위해 일하실 수 없었다. 이것이 그처럼 많은 불화와 조화로운 행동의 결핍의 원인이다.

하나님의 백성들은 그리스도께서 아버지와 하나이신 것처럼 하나가 되기 위해 애써야 한다. 각자는 이렇게 말할 것이다. “그것이 바로 우리가 원하는 것이다.” 그러나 다들 자신의 행로와 말, 그리고 논리가 맞으며 어떤 변화도 필요치 않다고 생각할 것이다. 이것이 어떻게 같은 마음과 같은 판단이 될 수 있겠는가? 모두 한마음이 되기 위해 애쓰자. 또한 동시에 어떤 일꾼의 의견도 의문 없이 따르는 일이 없도록 하자.

예수 그리스도의 종교는 누룩이 가루에 역사 하는 것처럼 작용하고 영향을 줄 때만 축복이 될 수 있다. 사도는 말한다. [빌 2:1-5; 골 3:12-16; 롬 12:3-10, 15:1-7; 고전 1:10; 고후 13:11; 롬 12:16; 갈 5:22-26 인용]. 사도 야고보는 이렇게 말한다. [약 3:13-18 인용]. 그리고 그리스도께서는 이렇게 선언하신다. [요 15:8-14, 13:34, 35 인용].

이 사랑은 얼마나 넓고 완전한가! 사도들은 그 계명의 새로운 부분을 이해하지 못했다. 그들은 그리스도께서 그들을 사랑하신 것처럼 서로 사랑해야 했다. 이것들이 그 안에 영광의 소망이신 그리스도께서 꼴 지어졌다는 신임장이었다. 그리스도의 고난 후, 십자가에 못 박히심과 부활과 요셉의 빌린 무덤 위에서 “나는 부활이요 생명이니”라고 선언하신 후, 갈릴리에서 그분을 보기 위해 모인 오백 명에게 말씀하신 후, 그리고 그분이 하늘로 올라가신 후에, 제자들은 하나님의 사랑이 무엇을 의미하는지에 대하여, 그리고 서로에게 자신들이 해야 할 사랑에 대하여 어떤 생각을 갖게 되었다. 오순절에 성령이 그들에게 임하였을 때 그 사랑이 드러났다. 요한은 그의 형제 제자들에게 이렇게 외칠 수 있었다. [요일 3:16-18, 4:16-21 인용].

여기에 우리 서로에 대한 종교적인 의무가 신실하게 묘사되어 있다. 진정한 종교적 경험과 진리를 통한 성화의 시험과 측정이 분명히 정의되어 있다. 모든 경우에 있어서 우리의 행동의 경로는 신령한 모본을 따라 꼴 지어져야 한다. 말씀의 가르침은 우리 서로에게 배양해야 할 사랑에 관하여 분명하며 명시적이다. 심령 안에 있는 그리스도의 사랑은 누룩과 같게 될 것이다. 성경의 위대한 진리는 영적인 생명을 위한 우리의 떡이 되어야 한다. 진리의 누룩은 생명을 주는 그의 능력을 통해 마음과 정신과 능력에 신령한 생명과의 완전한 조화를 가져온다.

하나님의 말씀 안에는 우리를 위한 위대한 원칙이 세워져 있다. 그러나 이것은 너무 깨끗하고 거룩해서 일상적인 삶에 적용하기 어렵다고 생각해서는 안된다. 우리의 개인적인 구주로서 그리스도를 받아들임으로 말씀이 간직하고 있는 고귀한 보화가 우리를 그리스도와 서로에게 매는 금줄과 같이 될 것이다. 그리스도께서 인류를 사랑하신 것처럼 서로를 사랑함으로 우리는 영혼의 성화와, 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 믿음을 받는다. 진리의 누룩이 심령에 심어질 때, 그것은 마음과 영혼과 힘의 모든 능력을 자신에게 흡수해 들인다. 그것은 사람에게 새로운 본성을 심으며, 그리스도의 은혜는 더욱 더 자라난다.

고린도전서 12장과 13장은 기억에 담겨져야 하며 정신과 심령에 기록되어야 한다. 그분의 종 바울을 통하여 주께서는 우리 앞에 이것을 생각하도록 놓으셨으며, 교회의 영역 안에 들어오는 특권을 가진 사람들이 지혜롭고 지성적으로 연합되게 하셨다. 몸을 구성하는 구성원들의 모양은 하나님의 교회를 대표하며 그 구성원의 관계는 서로를 지지해야 한다.

이 장은 교회의 영역 안에 들어 온 공언하는 하나님의 백성들에 의해 연구되고 살펴져야 하는가, 아니면 무시되어야 하는가? 교인들의 한 가지 큰 필요는 순종의 길에서 하나님과 함께 겸손히 동행하는 것이다. 사도는 이렇게 말한다. [고전 11:16-19 인용. 마 18:1-6 인용].

진리의 누룩이 심령 안에 감추어질 때, 그것은 그 사람의 모든 능력을 공고하게 이끌어 내는 힘있는 동력이 된다. 마음과 애정과 동기 모든 능력들는 진리를 통해 변하게 된다. 그리고 모든 것은 같은 성령으로 일하게 된다. 왜냐하면 하나님은 어지러움의 주가 아니요 화평의 주님이시기 때문이다. 하나님의 말씀의 진리는 하나의 커다란 실제적인 필요믿음을 통한 영혼의 회심을 충족시킨다.

신자들이 그리스도와 연합될 때, 하나님의 입에서 나온 모든 말씀에 대한 일관성 있는 순종 안에서 그 믿음은 품성의 거룩함으로 나타난다. 하나님의 말씀으로부터 우리가 받은 진리들은 하늘에 이르며 영원을 감싸는 진리이며, 그러한 진리의 힘있는 영향은 인간 생활 안에 짜여진다. 하나님의 말씀의 영향은 우리의 말과 행위와, 모든 우리의 가족들과 낯선 자들과의 교제에서 성화 시키는 결과를 가져야 한다. 진리의 누룩은 기질과 태도를 지배해야 한다. 가정과 교회 안에 “사소한 것”이라고 생각하는 일들이 있다. 그러나 이 “사소한” 모든 것들은 큰 결과가 있다. 영혼을 훈련하고 사람으로 하여금 겸손한 마음과 큰 책임감으로 행동하도록 준비시켜 주는 것이 이 작은 일들이다.

왕족의 구성원으로서 우리는 교회 안에서 경건을 고양하고 조성하는 엄숙한 언약을 하나님과 맺고 있다. 악한 생각과 나쁜 말에 탐닉하는 것은 알곡 가운데 뿌려진 가라지이다. 교인이 된 사람들 가운데 끊임없이 품성을 달아보는 일을 하는 사람들이 있다. 그들은 다른 사람들의 동기를 정확하게 헤아릴 수 있다고 생각하며 참되지 않은 많은 것들을 분별할 수 있다고 여긴다. 그들은 자기들의 판단을 말하지만, 그들의 근시안적인 것은 결함이 많다. 그들은 자신들의 결점에 대해 전적으로 알지 못한다.

이런 사람들은 주께서 그들에게 다른 사람들의 결점을 분별하는 목적으로 달란트를 주시지 않았다는 교훈을 배워야 한다. 그들은 각자 감독을 받아야 할 개인적인 “나”를 가지고 있다. 그들은 시기와 질투와 험을 찾는 누룩은 영혼을 사로잡을 수 없고 전체를 위한 일을 할 수 없다는 것에 주의를 기울여야 한다. 이 사업의 대열에 자신들의 생애를 바친 모든 사람들은 목회자이거나 백성들이거나 간에 그리스도께서 니고데모에게 하신 “네가 거듭나야 한다”는 말씀이 적용될 수 있다. 뿌연 유리가 마음의 눈앞에 놓인 것 같으며 그들은 이것에 따라 모든 것을 바라본다.

진리의 누룩은 그 안에 생명을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그것은 심령 안에 있는 치명적인 오류를 밖으로 끌어내도록 역사 하지 않을 것이다. 하나님의 말씀은 신자들에게 동참해야 한다. “무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것을 생각하라 너희는 내게 배우고 받고 듣고 본 바를 행하라 그리하면 평강의 하나님이 너희와 함께 하시리라”(빌 4:8, 9). 교회의 모든 교인들이 진리가 그들 앞에 제시된 것처럼 그대로 진리를 행한다면, 그 자신과 다른 사람들에게서 많은 고통이 덜어질 것이다.

진리는 실제적인 생활에서 영향을 행사해야 한다. 큰 일과 작은 일은 언제나 서로 연결되어 있다. 작은 것이 보이지 않고 크고 높은 유익과 관련되어 있다는 사실이 많은 교인들의 실패의 원인이 되고 있다. 공언하는 그리스도인 생애에 큰 결점들이 있다. 그들의 말은 진리에 의해 발효되지 않았다. 그들의 품성이 지금 성소의 저울에 달려서 그들은 “부족하다”고 선언된다. 왜냐하면 그들은 진리를 실제로 적용하지 않았기 때문이다.

진리의 누룩은 산 원칙이며, 작은 일에 있어서 활용되어야 하며 매일의 생활에서 영향을 이끌어 내야 한다. 그러나 많은 사람들이 하나님의 말씀의 진리가 존재하지 않는 것처럼 행동한다. 세속적인 것에서 보이는 동일한 자아에 대한 사랑, 동일한 이기적인 탐닉, 같은 기질과 조급한 말이 그들의 생애에서 보인다. 같은 예민한 자존심, 동일한 본성적인 성향에 굴복하는 것, 동일한 품성의 왜곡됨이 진리가 그들에게 전혀 알려져 있지 않은 것처럼 보인다. 그들은 창을 막고 영혼의 창문을 닫아 내려서 그리스도의 의의 햇살을 몰아 낸다. 그리고 자신들은 진리를 믿으면서 달콤한 즐거움도 없고 확신과 행복도 없다고 불평한다. 그러나 죄는 그들 자신의 문안에 엎드려 있다. 그들은 심령 안에 진리의 누룩을 숨기지 않았다.

생수가 깨끗하고 달콤한 흐름을 통해 메마른 심령의 밭에 들어가면 하나님의 영광에 이르는 열매의 성장이 있을 것이다. 그렇게 되면 진리는, 지금 언행에서 보이고 있는, 왜곡된 기질과, 결함이 있는 선천성 및 후천성 성향에 의해 악평을 당하지 않을 것이다.

아, 우리 모든 백성들이 불일치한 작은 행동을 함으로 자신들이 당하는 손실을 이해해야 할 것이다. 자신의 친구들의 영혼에 대한 부담을 지고 있는 사람들이 있다. 그들은 진리를 그들 앞에 가져오기 위하여 애쓰고, 그들의 심령을 부드럽게 하기 위해 노력한다. 그러나 그들의 말과 정신에는 일관성이 없으며, 그들의 영향은 자신들이 진정으로 세우고자 하는 그것을 무너뜨린다. 그들의 음성에는 비통함이 드러나고 무자비한 것이 그들의 판단에서 나타난다. 태도가 감정에 대한 무언의 언어인 것과, 그리스도와 매우 멀어진 이 모든 일과 매일의 증거는 그대를 대적하며, 그대가 구원하기를 원하는 자들의 심령을 강퍅하게 한다는 것을 기억하라.

이런 것들에 관한 생각이 보다 더 신실하게 되기 위한 엄숙한 결심을 하도록 모든 그리스도인들에게 일어나야 하지 않겠는가? 사도의 말씀이 우리에게 중하게 여겨져야 하지 않겠는가? “그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져 올 은혜를 온전히 바랄지어다.” 이 성경 말씀은 주의하고 실행하라고 우리에게 주어진 것이다. 사도는 계속해서 말한다. “너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”(벧전 1:13-16).

경건을 공언하는 남녀들로서 우리는 하나님의 말씀을 순종하는가? 진리의 누룩이 심령 안에 감추어져서, 품성 안에서 역사하며 온 존재를 하나님의 뜻과 길에 확고하게 하는가? 우리의 교회들은 하나님의 회심시키시는 능력이 필요하다. 불순종과 진리를 부정하는 가운데 역사 하는 악의 누룩은 부식되어야 하며, 하나님의 말씀의 누룩이 심령 안에 심겨져야 한다. 이것은 사람 안에서 잃어버린 하나님의 형상을 회복하면서 강력한 특성으로 일하게 될 것이다.

진리의 누룩을 통해 변화가 일어나면 한 사업이 우리에게 맡겨져 있다. 그리스도께서는 우리들에게 명하신다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:18-20). 1898년 원고 82

58장 교단의 기관에 있는 일꾼들은 영적이어야 함;일요일에 일하는 것과 휴일, 건강한 생활에 대한 권면

[1898.4.14, 호주 빅토리아 노스 피츠로이, 에코 출판사 직원들에게 한 강연]

주께서는 모든 영혼들이 그분과 연결되도록 하시며, 그렇게 되는 것은 그들의 특권이다. 이 기관과 관련이 있는 사람들 중에서, 그들이 추수장에서 일하거나 하나님의 일과 사업에 특별한 연관이 없는 어떤 사업에 종사하며 일하는 것처럼 무관심한 느낌을 가진 사람들이 있을 수 있다. 이것은 이 기관을 대하는 길이 아니다. 이것은 백성들 앞에 고상한 입장에 서야 하는 기관이며, 이것과 연관된 모든 사람들은 이것이 하나님의 기관이라는 전적인 생각으로 기관의 향상에 반응해야 한다.

나는 백성들 앞에 우리 기관들배틀크릭, 퍼시픽 출판사, 그리고 유럽에 있는 기관들을 지키도록 항상 애써 왔다. 이 기관들은, 이런 기관 안에서 필수적으로 이루어져야 하는 사업을 어떻게 최선껏 일할 수 있는지를 젊은이들에게 교육할 수 있는 곳에 두도록 해야 한다. 이제 그들은 지금 비신앙과 영적인 결핍과 해이한 원칙으로 이곳에 올 수 있다. 그리고 그들은 여기에서 비신앙적인 생각을 가지고 그들의 훈련기간을 통해 그대로 수행할 수 있을 것이다. 그들은 교육을 받는 모든 시간에 그 정신을 통해 일을 수행할 수 있을 것이다. “아무도 나를 종교적인 것으로 몰고 가지 않는다. 나는 종교적인 경향이 없다”고 그들은 말할 것이다.

그러나, 이것은 그대들에게 영예로운 것이 아니다. 그런 입장을 취하고 있는 모든 사람에게 그것은 하나의 수치다. 누가 그대들에게 호흡을 주시는가? 누가 사람의 인체를 움직이게 하는가? 그대들이 들이마시는 모든 호흡을 그대들은 누구에게 의존하는가? 그대들은 스스로 독립해 있다고 생각할 것이다. 그러나 그대들은 어느 하나도 독립할 수 없고 살 수 없다! 아무도 그렇게 할 수 없다.

문제는, 모든 영혼들과 개인들이 들이마시는 숨뿐만 아니라 먹는 음식도 하나님께 의존하고 있다는 것이다. 그대들은 모든 것을 하나님께 의존한다. 그대들은 그분의 것이다. 인체와 살아 있는 기관들은 그분의 것이다. 이제, 그대들이 그것을 어떻게 보살피는지 주의하라. 그것은 하나님의 소유이며 값을 주고 주어진 것이다. 그대들은 그대들의 몸과 마음과 정신으로 하늘의 여호와 하나님을 섬기기를 원한다. 그대들은 지난 학기에 몇 학생들이 하고자 생각한 것처럼 할 수 있다. 그들은 자신들이 기쁜 대로 행하려고 생각했다. 그들은 교사들과 경영자들에게 그것을 매우 힘들게 했다. 그러나 그들은 하나님께 가까워지고 친밀해졌으며 그들이 취해야 할 행로를 알게 되었다.

어떤 학교에 있는 것처럼 거기에는 회초리 같은 것이 없다. 학생들의 두뇌력은 그들로 하여금 교육을 받는 데 있어서 어떤 것을 하는 것이 합리적인지를 이해하도록 만들어야 한다. 그들은 자신들을 교육하도록 도울 수 있지만 반드시 교사들과 합력 해야 한다. 이와 같이 만일 그대들이 그분과 합력 한다면 하나님께서 그대들의 몸을 합당한 위치에 두시는 것이 가능해질 것이다.

이제, 하나님께서 그에게 갖도록 하신 논리력을 가진 영혼이 여기에는 하나도 없다. 나는 다른 모든 것에 관해 생각해 보았으나, 주께서는 나에게 이성과 시력을 주셨다. 그러나 나는 내 마음을 잃어버리기보다는 내 시력을 잃을 것이다. 그분께서 우리에게 이성을 주실 때 그분은 우리에게 그것을 사용하기를 기대하시며 말 못하는 짐승과 같이 되기를 기대하지 않으신다.

그대들은 느부갓네살이 하나님을 인정하지 않음으로 얼마나 신속하게 그의 이성을 잃었는지를 안다. 그리고 주께서는 심지어 그런 왕까지 가르치신다. 그분은 그에게 꿈을 주셨으나 그는 이것을 기억할 수 없었다. 그를 돕기 위해 하나님과 연관된 이것에 어떤 사람이 들어와야 했다. 거기에서 그는 어려움과 당혹함 가운데 있었으며, 하나님을 섬기는 사람들을 거기에서 불러야 하였다. 그리하여 그들은 하나님의 섭리에 의해 들어왔으며, 그 때에 그는 이것에 관한 모든 것을 기억하게 되었다. 그리하여 나라가 어떻게 해서 종말을 가리키는지를 그에게 보여 주게 되었고, 모든 나라는 점차 약해져 가게 되었다.

“왕은 그 금머리니이다” 라고 다니엘이 말했다. 왕은 그것을 어떻게 다루었는가? 그 나라의 종말이 어떤 것인지 그에게 가르치도록 하는 대신에, 그는 이 꿈을 상고하였고 마귀가 그의 마음을 지배하여 그로 하여금 큰 금신상을 만들게 이끌었고 그것을 세우게 하였다. 모든 시간 내내 그는 “당신이 그 금머리니이다” 라는 것을 생각했다. 여기에서 그대들은 이성의 달란트가 하나님의 지배하에 작용하지 않은 것을 보게 되며, 그래서 그는 신상을 경배하도록 세웠으며, 모든 사람은 그의 나라를 나타내는 이 신상에 엎드려 절하게 되었다. 거기에 엎드려 절하지 않은 젊은이들이 있었다. 왜냐하면 그들은 “여호와를 경외함이 지혜의 근본이라”는 것을 배웠기 때문이었다. 그들은 하나님께만 경배하고 그분만 섬기라고 교육을 받았다.

이것이 바로 그대들이 여기에서 배워야 할 것이다. 시련이 있을 것이다. 사단은 큰 능력으로 내려 올 것이다. 그는 지금 이 세상에 있으며 그대들이 알고 있는 모든 것 위에 그의 능력을 역사하고 있다. 그는 삼킬 자를 찾아 우는 사자와 같이 돌아다니고 있다. 그대들은 하나님으로부터 단절되어, 사단이 그대들을 철장으로 다스릴 곳에서 사단의 지배하에 묶인 종처럼 자신들을 기쁘게 할 수 있다. 그러나, 이 사람들은 엎드려 절하지 않았다. 그리고 그들이 엎드려 절하지 않자 다른 기회가 주어졌지만 그들은 엎드려 절하지 않겠다고 말했다. 그들은 이 일에 대답하면서 두려움을 느끼지 않는다고 말했다. 왜냐하면 그들의 마음은 그들이 무엇을 해야 할 것인가에 대해 매여 있었기 때문이었다.

왕은 화가 나서 그들을 묶으라고 명령했고, 그들은 불이 붙어 있어서 그 안에 던지는 자들을 불사를 풀무에 급하게 집어 던져지게 되었다. 왕과 그 신하들은 그의 주변에 모여서 이를 바라보았는데, 아, 보라, 세 사람이 있어야 할 곳에 네 사람이 있었으며, 그 중에 하나는 하나님의 아들과 같았다. 그가 하나님의 아들에 관하여 어떤 것을 알 수 있었다고 그대들은 짐작하는가? 알다시피 그는 다니엘과 이 사람들과 연관이 되어 있었으며, 그들은 하나님에 대해 말했고 하나님의 대리자 그리스도를 말했다. 이것은 그들이 하고 있던 사업이었다. 그리고 그가 그들을 보자마자 그는 넷째가 하나님의 아들과 같다고 말했다.

자, 지금 그대들은 무엇을 하기를 원하는가? 그대들은 분명히, 언제 어떤 사람이 그대들의 사무실에 온다 하여도, 이 사무실에서 있게 될 사업의 특성을 나타내고, 여기에서의 입장을 취하고, 어떤 것이라도 다른 것을 옆으로 제쳐 두는 것이 거의 없게 되도록 명예를 걸고 해야 한다.

왕은 이것을 본 후에 무엇을 했는가? 그는 자신에게 정보를 제공하고 이 사람들에 대하여 불평한 사람들을 잡아서 이들을 극렬히 타는 풀무에 던졌으며, 그 안에 있는 사람들을 밖으로 “나오라”고 불렀다. 이제 하나님께서는 크게 되셨다. 그러나 대적이 들어 왔으며, 이 대적은 한 사람을 정복하면 그는 언제나 제 2의 정복을 위해 노력한다.

자, 여기에 있는 모든 사람은 하나님께서 그에게 원하시는 바로 그 상태가 되기를 원한다. 하나님께서 영예롭게 하고자 하시는 것은 바로 겸손한 것이다. 그대를 하나님께서 인정하게 하시는 것은 그대가 자신에 대해 생각하는 그런 것이 아니다. 그분은 겸손하고 통회하는 영을 가진 자들과 함께 높임을 받으신다. 그분이 영예롭게 하시는 것은 겸손하고 통회하는 영인 것을 알게 될 것이다. 왜냐하면 그분은 그들을 통하여 일하실 수 있으시며, 그들을 통해 어떤 것을 이루실 수 있고, 그들은 그 상을 자신들에게 취하지 않을 것이기 때문이다. 그것은 바로 하나님의 사업이다. 그대들은 능력을 갖고 있으며, 그분은 그대들이 그분의 사업에서 완전해지기 위해 이 능력을 사용하기를 원하신다. 그대들은 선교사로 부르심을 받거나 아니면 다른 나라에서 책임을 지는 자리에 부르심을 받을 것이며, 교육 과정은 사업에 있어서 그대들을 적합하게 하기 위해 계속될 것이다. 이 말씀이 기록되어 있다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니.”

그대들 중 어떤 사람도 하나님과 연관된 자리에 가기를 기대하면서 권면이나 교정이 필요 없다는 것을 기대할 수 없다. 그대들은 그런 자리를 얻을 수 있다고 생각할 수도 있겠지만 그렇게 할 수 없다.

여기 출판하는 몇 가지 일 가운데 기관에 대해 가장 최선의 영향이 되지 못했거나 그것을 다루는 사람들에게 향상을 주지 못한 일들이 이루어 진 것이 있다. 왜냐하면 하나님께서는 우리 모두가 그분의 일꾼이 되기를 원하시기 때문이다. “너희는 하나님과 동역자라.” 이제 이것을 생각해 보자. 그대들은 하나님 없이는 들판의 동물들보다 더 많은 것을 행할 수 없다. 그대들은 영적인 대열에서 아무도 더 많은 것을 할 수 없다. 그대들은 하나님이 함께 계셔야 한다. 그것이 바로 그분께서 예수님을 우리에게 주신 이유이다. 그분은 독생자를 그의 영광을 버리고 이 세상에 내려오게 하셨으며, 인성으로 그분의 신성을 옷입게 하셨다. 그분은 여기에 오셔서 모든 인간 영혼들이 짊어질 시련을 감당하셨으며, 그것보다 더한 것을 당하셨다. 왜냐하면 그분의 영광스러운 품성 때문에 그분의 시험은 인간의 영혼이 조금 밖에 이해할 수 없는 것이었기 때문이었다.

그분은 자신에게 인성을 취하셨다. 그러나 그분은 자신의 신성을 버리지 않으셨다. 그분은, 그것을 통해 계명을 지키는 백성들이 하늘의 온 우주에 증거를 줄 수 있도록 자신 위에 인성을 취하셨다. 그분은 우리의 지도자로서 모든 전투와 투쟁을 감당하시기 위해 인성 안에 섰으며, 이렇게 해서 지상에 있는 모든 인간들을 하나님께 높이셨다. 이제, 그리스도께서는 그 인성이 자신의 신성을 취하도록 인성을 입으셨다. 그분은 자신의 본성을 인간의 본성에 주시기 위해 우리의 본성을 취하셨다. 그분은 아담이 실족한 곳에서 승리하셨으며, 아담의 타락을 구속하셨다. 모든 이성력, 모든 분별의 요소, 식별력, 하나님께서 사람에게 주신 모든 마음의 행위는 활용하여야 하며, 모든 바람에 이리 저리로 날리는 잎처럼 되어서는 안된다.

우리는 베드로후서 1장에서 그대들은 예수 그리스도의 신령한 참예자가 되어야 한다고 읽고 있으며, 이 기관 안에는 우리를 사시기 위해 자신의 생명을 바치신 예수 그리스도의 지식을 통해 신령한 본성을 신뢰할 수 없는 아주 작은 한 영혼이라도 있어서는 안된다. 그리고 우리는 값으로, 하나님의 아들의 고귀한 피로 샀다는 것을 기억해야만 한다. 하나님은 우리를 사단의 시험으로 이리 저리 휩쓸리도록 내버려두시지 않으시며, 만일 그대들이 그리스도 안에 서고 하나님께서 그대들에게 뜻하신 것을 다 이루겠다고 결심하면, 그대들은 하나님 보시기에 다니엘처럼하나님의 사랑 받는 고귀하게 될 것이다.

자, 하나님께서는 합력 없이 아무것도 하시지 않는다. 그분은 오셔서 강제로 그대들에게 생수를 마시게 하지 않으실 것이다. 그대들은 그리스도 안에서 완전해야 하며, 그대들이 그분 안에서 완전할 때만 하나님께서는 그대들을 무엇으로 보시는가? 불멸의 유업에 있어서 하나님의 후사요 예수 그리스도와 함께 참예하는 후사로 보신다.

이제, 그대 자신을 매우 큰 사람으로 바라보지 말 것이며, 작은 지식을 가지고 있다고 자만하지 말라. 그대들은 그것을 어떻게 얻었는가? 우리는 주께서 다니엘에게 지식을 주셨다고 읽는다. 그대들 중 많은 사람들이 이것을 행할 것이나 그대들은 그렇게 해서는 안된다. 왜냐하면 우리는 그것을 피하라고 들었기 때문이다.

그대들은 다른 사람들이 하듯이 그만큼 휴일을 가져야 한다고 말할 것이다. 그대들은 이 휴일들이 그대들에게 주어진 것이라고 말할 수 있을 것이다. 사람들은 자신들의 시간을 자기가 기뻐하는 대로 보낼 권리가 있다. 그들이 학교를 찾을 때 빛이 내게 주어졌다. 처음에 나는 이것이 도시 주변에 있어야 할 것으로 생각했다. 그러나 다시 구름이 뒤덮였으며, 우리 도시들이 어떠했으며, 어떻게 될 것인지 전체적인 것이 내게 보여졌고, 우리는 도시로부터 적절하게 떨어져 있어야 하며, 우리 주변에 자연이 있어야 하고 우리 학교를 그곳에 세워서 학생들이 휴일 문제에 당면하지 않게 해야 하였다. 왜냐하면 그들이 휴일을 갖지 않으면 불충성함을 느낄 수도 있기 때문이었다.

그리고 일요일 문제에 관한 것이 있었다. 나는 한 시간 늦게 자신의 가게를 닫아서 그것 때문에 벌금을 문 한 사람의 기사를 읽게 되었다. 자, 하나님께서는 이것을 어떻게 보실까? 우리는 마음과 정신을 가지고 하나님께 대한 순종 하에 있는 사람으로서 행동해야 한다. 자, 그들이 만일 이곳에 와서 일을 마치라고 말하고 그대들은 일요일에 계속 일한다면, 나는 그대들에게 계속 일하라고 말하지 않겠다. 왜냐하면 투쟁은 그대와 하나님 사이에 오지 않기 때문이다. 그들이 조금 더 나아 가 그대들에게 일요일을 지켜야만 한다고 말하고 안식일을 준수하지 말아야 한다고 말하면, 그런 입장을 취하는 모든 사람은 짐승의 표를 갖게 될 것이다.

만일 당국자들이 “여기에서 일요일에 일하는 것을 계속하지 말라”그리고 우리는 그들이 무엇을 할 것인지 안다고 말한다면 그대들이 할 것이 아주 많다. 그대들은 선교사의 일을 하러 갈 수 있고, 영혼들을 예수 그리스도께 이끌 수 있는 것을 성취할 수 있는 한 날을 만들 수 있다. 왜냐하면 하나님께서는 우리가 그 권세에 대항하여 마귀를 기쁘게 하기를 원치 않으시기 때문이다. 베드로가 그리스도께 성전세를 바치는 것에 대해 물었을 때, 그분은 “아들은 자유롭지 않느냐?”고 대답하셨다. 그러나 그들이 오해하지 않도록 그분께서는 말씀하셨다. “네가 바다에 가서 낚시를 던져 먼저 오르는 고기를 가져 입을 열면 돈 한 세겔을 얻을 것이니 가져다가 나와 너를 위하여 주라” 하셨다.

그리고 그들이 일을 일으키도록 하는 다른 일들이 있을 것이다. 그러나 우리는 일요일 법령에 대하여 여기에서 끌어들인 문제에 대해 준비되지 않았다. 그대들은 모두 마귀를 실망시키기 위해 일하러 갈 것이며, 그대들이 얼마나 많은 것을 할 수 있는지를 보게 될 것이고 얼마나 많은 영혼들을 진리 안으로 이끌 수 있는지를 보게 될 것이다.

그리고 여기에 건강 개혁이 있다. 하나님께서는 그대들이 이 점에 올라오기를 원하신다. 그분은 그대들의 몸이 그분이 거하시는 장소임을 믿는다는 것을 그대들이 세상에 보여 주기를 원하신다. 그대들의 인체 기관을 잘 돌보라. 그대들에게 정신적으로 육체적으로 해가 되는 것은 어떤 것이라도 하지 말라. 그리고 만일 그대들이 전심으로 주 하나님을 사랑한다면 모든 식욕은 하나님과 조화를 이루게 될 것이다. 왜냐하면 둘이 연합하지 않고서야 어떻게 동행할 수 있으며, 나의 제자가 될 사람은 자기를 부정하고 나를 따를 것이라고 주께서 말씀하셨기 때문이다. 자, 그리스도께서는 바리새인들이 그분에게 행하기를 원하셨던 것처럼 자신을 세상과 혼합시키지 않으신다. 왜 그런가? 그분은 하셔야 할 특별한 일이 있으셨기 때문이었다. 이제, 이 기관에 들어오는 사람들에게 그대들은 특별한 사업을 가지고 있고 그대들 자신들의 마음을 가지고 있다는 것을 보게 하자.

우리 교회들은 건강 개혁에 관하여 매우 뒤처져 있다. 이것은 하나님을 기쁘시게 하지 않는다. 왜냐하면 그분은 이 점에 대하여 특별한 기별을 보내셨기 때문이다. 그분은 그대들에게 생명을 주신다. 그러나 그대들은 자신들의 행동으로 이것을 짧게 끊을 수 있다. 그대들은 하나님과 합력 해야 한다.

만일 견습생들이 이곳에서 얼마 동안 있은 후, 기관 안에서 그들이 하나님을 향한 존중하는 정신이 없고, 진리에 대한 존중심도 없으며, 다른 모든 것에서처럼 의심하는 자가 되었다면 그들을 이 사무실에서 내보내게 된다. 그대들은 그들의 수고를 아쉬워 할 지 모른다. 그러나 새로운 사람들이 들어 와야 할 때, 이들은 바로 그들의 세심함을 경멸하고 비웃는 바로 그 사람들이다. 바로 이런 일들이 이곳에서 있었다. 여기에서 부주의함이 있었다. 이런 사람들은 사업에서 손을 빨리 떼면 뗄 수록 더 좋다. 여기 있는 모든 사람들이여, 그대들에게 내가 말하노니 하나님이나 혹은 사단이 그대들의 마음 위에 능력을 행하고 있다. 휴일이 다가 올 때 만일 한 사람이 동전이 있다면 그는 차를 타고 나가서 어디에선가 그것을 쓸 것이다. 자, 우리는 휴일을 사용할 수 있다는 것을 이해해야만 한다. 그러나 어떤 사람이 죽었거나 어떤 이가 살았다거나 혹은 어떤 이의 생일이라고 해서 그 날을 휴일로 해서는 안된다.

어떤 사람들은 미국에서 우리가 휴일이 더 많다고 말한다. 그러나 나는 더 잘 알고 있다. 우리는 몇 일, 신년과 크리스마스, 그리고 다른 휴일이 있지만 매우 적다. 나는 이 기관 안에 들어오는 사업에 관하여 경고의 말을 그대들에게 주고자 한다. 넝마주이가 되지 말라. 돼지는 썩은 고기를 먹는 동물(넝마주이)이다. 하나님께서는 그것들을 이렇게 만드셨다. 그것들은 온갖 것모든 더러운 것을 집어삼킨다. 하나님께서는 그대들이 그런 식으로 되기를 원하지 않으신다. 그분은 모든 음식을 그대들이 취하기를 원치 않으신다.

자, 어떤 이는 내게 말한다. 우리가 어떤 일을 해야 하는지, 어떤 면에서 우리가 수행해야 하는지 바로 그것을 말해 주시오. 나는 그것을 알지 못한다. 하나님께서는 그대들 각자에게 판단할 능력을 주셨다. 매순간 그대들에게 정의를 내려 주기를 원하는 사람들이 있다. 하나님께서는 그런 어떤 일도 그대들이 하기를 원치 않으신다. 그분께서는 우리를 시계처럼 태엽을 감으시고 또 감으시지 않으신다. 그렇다, 그분은 그것을 하지 않으신다. 자, 만일 우리가 우리 사업을 어떤 선에 맞추어 놓고 모든 사람이 그런 식으로 일해야 한다고 말한다면 마귀는 우리를 어디에서 발견해야 할 지를 바로 알 것이다. 그대들은 모든 점을 그렇게 지적해 낼 필요가 없다. 그러나 하나가 되기 위하여 수고하는 것이 최대의 일이다. 예수 그리스도를 통해 마음과 마음으로, 영혼과 영혼으로, 정신과 정신으로 연결되도록 일하라. 사람을 높이지 말라. 그를 극찬하지 말라. 만일 그대들이 그렇게 한다면 사단이 개입하여 불행을 만들 것이다. 비평하지 말라. 불평하지 말라. 그대들은 특히 좋아하는 사람을 두지 말라. 왜냐하면 그것은 하나님의 뜻과 일치하지 않기 때문이다. 서로를 친절하게 대하고 서로 도우며, 지옥으로 가는 식이 아니라 하늘로 가는 방법으로 대하며, 그렇게 되면 그대들은 꿈꾸지도 않았던 승리를 얻게 될 것이며, 우리는 모든 이들이 이런 복된 경험을 갖기를 원한다.

자, 이것이 내가 말할 수 있는 마지막 기회가 될 것이기 때문에 나는 그대들에게 다른 것을 말하기를 원한다. 그리스도인답게 단정한 옷으로 자신을 단장하라. 그리고 하나님 앞에 정중히 행하라. 하나님께서는 우리를 도우셔서 그리스도인이 되는 것이 무엇을 뜻하는지 이해하도록 하실 것이다. 그것은 그리스도와 같이 되는 것이다. 그것은 무엇인가? 둘이 연합하지 않고서야 어떻게 같이 동행할 수 있는가? 그대들은 하나님과 동행하기를 원하며, 그렇게 될 때 그리스도께서는 그대들에게 불멸의 면류관을 씌워 주실 것이다. 1898년 원고 163

59장 생애를 지배하고 정결하게 하는 하나님의 진리와 영; 자아는 복종되어야 하고 믿음은 활용되어야 함

[1898.11.25, 퀸즈랜드, “록햄턴에 있는 형제와 자매들에게” 한 기록]

진리를 믿는다고 주장하는 사람들이 자신의 길을 포기하고 주님의 길을 택한다면 그들은 얼마나 영광스럽게 치장될 것인가. 평강의 왕의 지배 아래 가장 즐거운 변화가 현재로부터 보이게 될 것이다. 진리를 알며 이해한다고 주장하는 사람들이 그 진리가 총체적인 사람그의 정신, 사상, 심령, 그의 힘을 성화 시켜야만 한다는 것을 알게 될 때, 그의 강한 힘은 자신의 정욕적인 행습에 소모되지 않을 것이다. 이것들은 정복되어야 하며, 그렇지 않으면 이것들이 그 사람을 정복할 것이다.

고린도전서 3장을 읽으라. 왜냐하면 이것은 모든 곳에 있는 교회들을 위한 교훈을 담고 있기 때문이다. 사도는 말한다. “너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라 아무도 자기를 속이지 말라 너희 중에 누구든지 이 세상에서 지혜 있는 줄로 생각하거든 미련한 자가 되어라 그리하여야 지혜로운 자가 되리라 이 세상 지혜는 하나님께 미련한 것이니 기록된 바 지혜 있는 자들로 하여금 자기 궤휼에 빠지게 하시는 이라 하였고.” “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20).

하나님의 말씀은 우리 앞에 다섯은 지혜롭고 다섯은 미련한 열 처녀의 비유를 제시한다. 지혜로운 처녀들은 등과 함께 그들의 그릇에 기름을 가지고 있었다. 이것은 은혜의 기름이었다. 선지자 스가랴는 이것을 보여 준다. 스가랴 4장을 주의 깊이 읽어 보라. [1-6절 인용].

여기에 모든 하나님의 자녀들의 힘이 있다. 그는 자신을 치료할 수 있는 유일한 힘이 하나님 안에서 발견된다는 것을 생각해야 한다. 만일 그가 자신의 어떤 인간적인 계획에서 성공을 이루려면 자신을 하나님과 바른 관계에 놓아야 한다. 이것이 모든 세대의 하나님의 교회의 특권이다. 만일 교회가 하나님을 신뢰한다면 교회는 전진할 것이다. “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라.”

“큰 산아 네가 무엇이냐?” 사단은 이 세상에서 하나님의 왕국이 건설되는 것을 가능한 한 방해하기 위해 끊임없이 일하고 있다. 하나님의 사업을 방해하는 어려움이 있을 것이다. 왜냐하면 사단이 그의 지배력을 통하여 헌신하지 않은 심령들을, 공언한 하나님의 백성들의 품성을 세상에 거친 장애물로서 제시하기 위해 사용할 것이다. 그들이 잡고 있는 고귀한 신뢰는 그들의 생활에서 실행되지 않는다. 전진할 사람들이 있는 한편, 자신의 개인적인 자아를 너무 많이 생각하여 적절한 때에 어떤 것이 행해져야 하는지의 필요를 알 수 없는 사람들이 있다. 정신이나 행동에 아무런 조화가 없다. 그들은 어려움을 크게 한다. 그러나 하나님의 계획을 전진시키는 것을 수행하고자 사람들이 노력할 때, 큰 산은 평지가 될 것이다. “큰 산아 네가 무엇이냐 네가 스룹바벨 앞에서 평지가 되리라 그가 머릿돌을 내어놓을 때에 무리가 외치기를 은총 은총이 그에게 있을지어다 하리라 하셨고.”

선지자는 계속한다. “여호와의 말씀이 또 내게 임하여 가라사대 스룹바벨의 손이 이 전의 지대를 놓았은즉 그 손이 또한 그것을 마치리라 하셨나니 만군의 여호와께서 나를 너희에게 보내신 줄을 네가 알리라 하셨느니라 작은 일의 날이라고 멸시하는 자가 누구냐 이 일곱은 온 세상에 두루 행하는 여호와의 눈이라 다림줄이 스룹바벨의 손에 있음을 보고 기뻐하리라.”

만일 진리를 믿는다고 주장하는 사람들이 그 진리를 통해 자신들을 성화하고, 그 진리가 자신들을 위해 행한 것을 세상에 드러냄으로 그들이 믿는다고 주장하는 교리를 아름답게 하기 위하여 애쓴다면, 사업은 퀸즈랜드에서 전진하게 될 것이다. 큰 산으로 표상된 흑암의 모든 세력은, 하나님의 백성들이 그리스도의 마음으로 앞으로 움직일 때 녹아 없어질 것이다. 나는 록햄턴에 있는 형제와 자매들에게 말씀을 듣기만 하는 것이 아니라 말씀을 행하는 사람들이 되기를 촉구한다. 하나님께서는 그대들이 마음을 열어 은혜의 기름을 받기를 요청하신다. 진리를 믿는다고 주장하는 사람들의 심령에 사단은 불신의 씨앗을 뿌리도록 허용되지 않는다. “우리는 이것도 할 수 없고 우리는 저것도 할 수 없다”고 누가 말하며, 누가 모든 사소한 흙무더기를 어려움의 큰 산으로 과장하는가?

성화 되지 않고 헌신하지 않은 심령이 만들어 내는 것 말고는 어려움이 전혀 없다. 자아가 그리스도와 함께 하나님 안에 감취어질 때 우리는 서로 원만한 조화 가운데 이끌릴 것이다.

셋째 천사의 기별의 진리는 막 승리하려고 하며, 모든 더러움으로부터 자신의 영혼을 깨끗케 한 사람들은 그것과 함께 승리할 것이다. 인간 도구가 자아에 관한 스스로의 중요한 생각을 포기하고, 자신이 하늘의 우주가 보는 앞에서 일하고 있다는 것을 명심할 때, 그의 경건은 달콤하고 향기롭게 될 것이다. 그것은 자신의 인간적인 감정이나 특성을 맡게 하는 그런 것이 되지 않을 것이다. 진정한 경건은 능력이다. 그러나 죄는 그리스도인이라고 주장하는 사람들의 연약함이며 영혼의 파멸이다.

선지자는 계속한다. “내가 그에게 물어 가로되 등대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 하고 다시 그에게 물어 가로되 금 기름을 흘려 내는 두 금관 옆에 있는 이 감람나무 두 가지는 무슨 뜻이니이까 그가 내게 대답하여 가로되 네가 이것이 무엇인지 알지 못하느냐 대답하되 내 주여 알지 못하나이다 가로되 이는 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자니라 하더라.”

여기에 감람나무에 대한 해설이 있다. 그것들은 하나님의 성령을 취하여 그 자신으로부터 거룩한 기름을 흘려 보내 그것을 받기 위해 준비하고 있는 깨끗하고 순결하며 성화된 영혼에게 준다. 이것이 지혜로운 처녀들이 가지고 있었던 기름이며, 다른 사람들에게 줄 수 없는 기름이다. 모든 사람들은 마음의 겸손함을 통해, 그리스도의 멍에를 메고 그분에게 배움으로 스스로 자신의 영혼을 준비해야 한다.

록햄턴에 있는 하나님의 백성들이 그들의 입장을 이해할 때, 그들은 자신들의 집에 대하여 철저하게 조사하는 일을 시작할 것이다. 그리고 그들은 이 일을 하면서 자신들이 교회의 서투른 수선공이 될 시간이 없고 그런 성향을 취할 수 없을 것임을 알게 될 것이다. 그들은 순결해지고 희어질 수 있도록 결정적인 개혁의 일에 종사하게 될 것이다.

나의 형제들이여, 그대들은 어떤 이들이 잘못한다는 것을 입증하기 위해 논쟁하는 말을 입에 채울 시간이 없다. 사단이 참소하는 그의 일을 하도록 버려 두라. 그대들의 형제들과 자매들 안에 있는 결점을 보여 주기 위해 논쟁 거리를 그에게 채워 주지 말라. 모든 사람이 하나님의 영광에 이르지 못하고 있다. 우리 개인의 능력은 높여져야 하고 순결해지고 성화될 필요가 있다. 그렇게 될 때 도덕적인 취향이 변화될 것이다. 자아의 향내는 우리 자신의 영향력을 소멸시키지 않을 것이다. 우리의 모든 달란트는 고귀한, 위탁된 은사로 간직될 것이다. 그것들은 우리가 가장 높은 표준에 달하도록 도와야 한다. 다른 사람들의 마음을 진리의 능력 아래 이끌기 위해 모든 노력이 이루어져야 한다.

사업의 대열에 있어서 모든 일은 성경적인 면에서 행해져야 한다. 주께서 우리에게 주신 재능은 거룩함을 주님으로부터 빼앗는 것이 아니라 고취시키는데 사용되어야 한다. 어떤 사업을 하기 위해 주께서 선택하신 사람에게 그분은 말씀하신다. “하나님의 신을 그에게 충만하게 하여 지혜와 총명과 지식과 여러 가지 재주로 공교한 일을 연구하여 금과 은과 놋으로 만들게 하며 보석을 깎아 물리며 나무를 새겨서 여러 가지 일을 하게 하고”(출 31:3-5). 여기에서 우리는, 그분이 정하신 사업을 할 수 있는 지혜의 달란트가 하나님으로부터 온다는 확신을 갖는다. 6-11절을 읽어 보라. 어떤 사람도 이 면에서 높여질 필요가 없었다. 이 사업을 하도록 이들에게 명령하신 분은 이스라엘의 거룩하신 분이셨으며, 그들에게 지혜를 주셔서 그분 자신의 구상을 따라 성취하게 하신 것도 그분이셨다.

능력이 자라나지 않는 이유는 하나님께서 주신 능력이 실제로 활용되지 않기 때문이다. 사람들은 마음을 준비하여 사업을 하는 방법에 대하여 지혜와 지식을 구하는 것을 짧게 하고 멈춘다. 우리 가정과 일터에서 최대한으로 우리 것이 되어야 할 그런 능력과 재간과 예민한 분별력이 보이지 않는다. 의도적으로 낮고 일반적인 수준으로 내려가는 사람은 하나님을 극도로 불쾌하게 만든다. 이 경로를 따르는 부모들은 하나님께 수치가 된다. 왜냐하면 그들은 자신들의 아이들까지 데리고 가기 때문이다. 많은 젊은이들이 이런 면에서 유전된 악을 대항하여 일하도록 강요되고 있으며, 그들은 빈번히 가정에서의 잘못된 교육을 통해 그들에게 주어진 학대로부터 결코 회복되지 못한다. 부모와 자녀들은 잘못된 생각과 잘못된 계획으로부터 비통한 열매를 먹어야만 한다. 전체 가족들은 허무해지며, 개혁에 있어서 소망이 없게 된다. 이것은 이렇게 될 필요가 없다. 그러나 그들은 이 선천적이고 후천적인 성향, 부주의하고 단정하지 못한 습관에 대항하여 버티는 데 필수적인 품성의 특질을 가지고 있지 않다. 만일 그들이 자신들을 훈련시킨다면, 그들은 이렇게 말할 수 있을 것이다. “나는 이 낮은 수준에까지 가라앉지 않을 것이다. 나는 일어설 것이다. 나는 부지런히 노력할 것이다. 나는 환경에 의해 아래로 내몰리지 않을 것이다. 나는 실패하거나 실망하지 않을 것이다.”

모든 사람에게는 자신의 일이 주어져 있다. 각자는 하늘의 영원한 계획에 자리를 가지고 있다. 그들의 불법과 단정하지 못한 습관을 극복하는 것이 부모들의 의무이다. 진리는 정결하고 순수하며, 큰 가치가 있고, 품성을 건설하는 데 주어질 필요가 있다. 진리를 가지고 있으며, 심령에 진리에 대한 사랑을 가지고 있는 사람들은 이 진리가 모든 것에서 첫째 자리를 차지하도록 어떤 노력과 모든 수고를 다해야 한다.

하나님께서는 모든 사람에게 그의 믿음의 분량을 주셨으며, 각자는 믿음 안에서 행해야 한다. 그는 도움을 위해 하나님을 신뢰하고 있다는 믿음을 가지고 있음을 보여 주어야 한다. 하나님께서 모든 사람에게 믿음의 분량을 주셨으므로 그는 이것을 실제로 활용해야 한다. 그는 자신의 빛을 비취게 해야 한다. 만일 부모가 자신들의 자녀들을 위해 무엇인가 할 것을 발견한다면 온 가족은 도움이 되고 축복이 될 것이다. 목회자들과 교사들은 왜, 육체적인 건강과 영적인 온전함에 그토록 많은 의미가 있는 이 주제에 관해 더 많이 설명하지 않는가? 가족 가운데 소년과 소녀들은 견고한 가정의 한 부분임을 느껴야 한다. 그들은 대지를 모든 불유쾌한 모양으로부터 깨끗케 해야 한다. 이런 면에서의 교육이 경계에 경계를, 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금, 저기서도 조금씩 주어져야 한다.

우리 교회 안에 그리스도교에 대해 말할 것이 많은 사람들이 있다. 그러나 우리는 이런 사람들이 나타나는 것에 대해 주의해야 한다. 왜냐하면 그들은 자신들의 사업상 거래에서 하나님의 말씀을 지워 버리기 때문이다. 팔고 사는 일이 이루어질 때, 하나님께서는 그들의 옆에 계시지 않는다. 대적이 그 터 위에 있으며 그가 그들을 지배하고 있다. 그리스도인 형제애와 사랑이 탐욕의 제단에 희생되어 있다. 하나님, 하늘, 여호와의 교훈, 몇 번이고 반복된 명령은 영혼으로부터 지워져 있다. 그들은 하나님의 말씀 안에 놓여진 원칙을 실행하는 것이 무슨 뜻인지를 알지 못한다. 그들은 불법적인 이익에 자신의 영혼들을 팔아 버린다. 그들의 눈을 멀게 한 휘장이 너무 두꺼워서 그들은 부정한 이익 밖에 볼 수 없다. 심령을 감싸고 있는 막이 너무 단단해서 그것은 그들의 동료 인간에 대한 그리스도의 사랑과 부드러움과 동정을 느끼지 못한다. 거룩함과 하나님의 진리는 그들의 영혼으로부터 쫓겨났다.

하나님의 백성들은 이 모든 더러운 영향으로부터 눈살을 찌푸릴 것인가? 그들은 심령을 하나님께 바칠 것인가? 그들은 동료 인간들을 자비롭게 대할 것인가? 제칠일 안식일 예수 재림 교인들은, 그들의 동료 인간들을 대하는 데 있어서 진리로부터 벗어날 수 없고, 공의를 범할 수 없다는 것을 명심해야 하며, 그렇지 않으면 하나님을 포기하지 않고도 자신의 고결함을 버리게 될 것이다. 그분을 수치스럽게 하는 것은 어느 것이나 그대들에게 결코 유익이 될 수 없다. 의의 영원한 원칙을 범하여 번창하기를 기대하는 사람은 자신이 거두어들이기를 기뻐하지 않는 수확물을 자신 앞에 쌓아 두고 있다. 그는 자신을 대적의 대열에 놓고 있으며, 자신에게 타락을 가져오고 있다. 한 때 그는 번창하는 것처럼 보이지만, 결코 하나님의 가족을 구성하는 데 도울 수 없다. 1898년 원고 108

60장 아본데일로부터 비추어야 할 빛; 이 터전에서의 성령

[1899.4.13, 호주 아본데일, 대학 강당 개원식에서 한 엘렌G.화잇의 강연 축약]

학교 사업은 공동 사업이다. 가능한 자신의 모든 것을 이루려는 열렬한 열망을 가지고 이 학교에 오는 사람들은 주님의 도우심으로 능력이 강하신 분께서 그들과 연관되셔서 주님의 길을 그들에게 가르치실 것이라는 확신을 갖게 될 것이다. 그러나 자신의 즐거움만을 위하여 이 곳에 와서 바른 교육을 받고자 하는 일에 자신의 마음을 쏟지 않은 사람은 많은 것을 잃게 될 것이다. 그들은 전적으로 상을 잃게 될 것이다.

우리는 하늘의 더 높은 학교를 위해 적합해져야 한다. 우리는 이 학교에서 그리스도께 영혼을 이끌 일련의 일꾼들이 양성되는 것을 보기를 원한다. 왜냐하면 그들은 하나님과 함께 하는 동역자들이며, 진리를 전파하는 것이 그들의 큰 열망이기 때문이다. 이것이 다니엘의 목적이었으며, 우리는 하나님께서 그에게 지식과 모든 학문과 재주에 명철을 주신 것을 읽는다.

빛은 이곳에서부터 여러 곳으로 나아가야 하며, 퀸즈랜드와 그 지역을 넘어서 시드니와 멜버른에까지 이르러야 한다. 만일 모든 학생이 하나님께서 자신에게 계획하고 계신 모든 것을 이루기 위해 결심하면서 자신의 마음을 이 일에 바친다면, 그는 큰 빛과 풍성한 축복을 받을 것이다. 하나님께서는, 학생들로 하여금 자신들이 다다를 수 있는 가망성과 가능성을 바라볼 수 있도록 하는 교육을 받아들이기를 바라시며, 그들이 위대하신 교사와 협력함으로 무엇이 될 수 있는지를 보기를 원하신다.

그분은 말씀하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.” 그대들은 즐거움과 자기 만족을 위해 이곳 저곳으로 다닐 수 있을 것이다. 그러나 이런 것들이 발견되었을 때, 그것들은 어떤 진정한 행복을 가져다주는가? 그리스도께서는 말씀하신다. “내게로 오라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니.” 이 약속은 결코 거짓이 없으신 입술에서 나온 말씀이다. 우리는 그리스도께 나옴으로 쉼을 발견할 수 있다는 적극적인 확신이 있다. 이 쉼은 모든 학생들이 자신의 힘을 구주께 드린다면 갖게 될 것이다.

학생들이여, 그대들은 하나님의 종이 될 수 있다. 그대들이 쇠하지 않는 생명의 면류관을 얻는 것은 가능하다. 그대들의 목표를 높이 설정하라. 천박하고 값싼 대화에 빠지는 대신, 고상한 말과 그것을 듣는 사람에게 복이 되는 말을 하라. 그리스도의 학교에 들어가라. 능하신 분, 원수를 대적하여 그대들을 높은 표준으로 올리실 그분을 굳게 신뢰하라. 의심의 독이 있는 환경을 대항하여 세상으로 향하는 영혼의 창문을 닫고, 그대들에게 의의 태양의 밝은 광선이 비취도록 그것들을 하늘을 향해 열어라.

하나님께서는 아이들과 청년들을 사랑하신다. 그분은 애굽에 있던 요셉을 크게 축복하셨다. 그분은, 자기의 자녀들을 순종의 길에서 훈련시키는 것을 등한히 한 나이 든 엘리를 제쳐 두시고 어린 사무엘에게 이스라엘이 악함으로 그 앞에 무슨 일이 일어날 것인지를 전하셨다. 모든 학생들은 하나님과 교통할 수 있다. 모든 학생들은 성령에 의해 가르침을 받는 것이 무엇을 의미하는지 알 수 있을 것이다.

하나님께서는 그대들이 믿음 안에서 그분을 따라서 그분께 이르기를 원하신다. 그분은 그대들이 그분의 위대한 것들을 갖기를 기대하신다. 그분은 영적인 사물에 대해서와 마찬가지로 일시적인 것에 대한 이해를 주시기를 원하신다. 그분은 지력을 예민하게 하실 수 있다. 그분은 재주와 기능을 주실 수 있다. 우리가 가진 모든 것은 하나님께서 주신 것이며, 그분은 이에 상응하여 우리 자신을 그분의 발에 놓기를 기대하신다. 그분은 이 예물을 받으실 것이며, 모든 정신과 육신의 능력을 성화 시키실 것이다.

학생들이여, 그대들의 창조주를 실망시키지 말라. 그대들이 기뻐하는 대로 많은 것을 행하기 위해 학교에 온다고 생각하지 말라. 가벼운 것과 천박한 것으로 그대들의 마음을 채우도록 허용하지 말라. 빛의 통로 안에서 그대 자신을 지키라. 그대 자신을 하나님께 헌신하라. 그분은 자신들의 행함의 악을 버리는 모든 사람을 받아 주실 것이다. 그대들의 부모들은 대단한 관심으로 그대들의 향상을 지켜보고 있다. 그들을 실망시키지 말라. 바른 행로를 따름으로 그들을 행복하게 하라. 희생으로 하나님과 언약을 맺으라. 그분은 그대들의 희생을 받으실 것이며, 그대들을 영광에 이르는 그릇으로 만드실 것이다.

[1899.3.25, 아본데일 교회에서 한 엘렌G.화잇의 강연에서 발췌]

“그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1, 2).

주께서는 이것이 우리의 유익을 위한 것임을 아시기 때문에 이것을 말씀하신다. 그분은 우리를 범죄하는 것으吐부터 지키시기 위해 우리 주위에 벽을 세우실 것이며, 그리하여 그분의 축복과 사랑이 우리에게 매우 풍성히 주어지도록 하신다. 우리가 이곳에 학교를 세운 이유가 이것이다. 주께서는 이곳이 우리가 자리 잡아야 할 장소라고 가르쳐 주셨으며, 우리는 바른 장소에 있다고 생각할 많은 이유가 있다. 우리는 한 학교에 모였으며, 하나님께서 인격을 가지신 만큼 인격을 가지신 성령께서 사람의 눈으로는 보이지 않지만 이 터전 위에 행하고 계심을 알아야 할 필요가 있다. 그리고 여호와 하나님께서 우리를 지키시는 분이요 돕는 분임을 알아야 할 필요가 있다. 그분은 우리가 하는 모든 말을 들으시며 마음의 모든 생각을 아신다.

아무도 하늘 나라에 들어가도록 강제되지 않을 것이다. 그곳에 들어가기를 원하지 않는 사람들은 그들의 행동으로 그것을 나타낼 것이다. 우리가 여기에 학교를 세운 이유는 그곳에 들어가기를 원하기 때문이며, 그리하여 젊은이들을 오라고 초청했다. 우리는 그들이 올바르게 교육받고 훈련받기를 원하며, 그들의 지성을 온전하게 지키기 위해 무엇을 할 것인지를 배우기를 바란다. 우리가 세상을 바라볼 때, 불법이 편만함을 알게 된다. 하나님과 하늘의 것은 매우 적게 보인다. 우리는 하늘의 모든 것을 가정과 교회와 학교 안에 가져오기를 희망하며, 주께서 우리 안에서 어떤 왜곡됨이나, 완고함이나 불순종을 보시지 않기를 원한다.

하나님께서는 우리 각자에게 매매할 수 있는 달란트를 주셨다. 그분은 어떤 사람에게는 열 달란트를, 다른 이에게는 두 달란트를, 또 다른 사람에게는 한 달란트를 주셨다. 그분은 그분께서 우리에게 주신 것을 현명하게 사용하기를 기대하신다. 우리의 달란트는 활용함으로 향상될 수 있으며, 우리는 매매할 수 있는 더 많은 것을 받았다.

우리는 하나님의 사업을 위하여 우리의 마음과 정신과 몸을 가장 좋은 상태에 두기 위해 매우 열렬히 노력해야 한다. 법관이 영생을 얻기 위해 무엇을 해야 하느냐고 그리스도께 물었을 때, 그리스도께서는 말씀하셨다. “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 이것을 어떻게 읽느냐?” 법관은 이렇게 말했다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다.” “네 대답이 옳도다” 라고 크신 교사께서 말씀하셨다. “이를 행하라 그러면 살리라.”(마 19:16-18 참조).

우리가 여기에 학교를 세운 이유는 그대들이 하나님과 그분의 율법을 배우기를 열망하기 때문이며, 학생들은 자신들이 순종해야 할 것을 알아야 한다. 그들은 자신들을 학교의 규칙과 규율 아래 놓아야 한다. 그 학교가 학생들에게서 멀리한 행습들을 그들이 학교 안에 들여오기를 추구하기 시작하자마자 그들은 학교에서 분리될 것이다. 왜냐하면 이런 지출을 하도록 우리는 동의하지 않았기 때문이다. 우리는 잘못된 행습을 하게 될 학생들을 이곳에 모이게 하기 위하여 수백 파운드를 들여 학교를 설립하지 않았다.

어떤 어린이도 가정에서 지배하는 것을 허용 받았다고 해서 여기에서도 지배할 수 있다고 생각할 수는 없다. 만일 우리가, 학생들이 자기 마음대로 휘젓고 다니도록 내버려둔다고 가정하면 우리는 어떤 종류의 학교를 갖게 될 것인가? 우리는 어떻게 남녀들을 선교사로 훈련시킬 수 있겠는가? 이 학교에 들어오는 모든 학생들은 자신을 훈련받을 수 있도록 그 아래 두어야 한다. 규칙에 순종하기를 거절하는 사람들은 그들의 가정으로 돌아가야 한다.

우리는 학생들을 사랑과 친절의 화음으로 우리 마음에 묶어 두기를 원하나 엄격한 훈련으로 그렇게 해야 한다. 사랑과 친절은 하나님께서 유지해야 한다고 말씀하신 훈련과 연합되지 않으면 아무런 쓸모가 없다. 우리는 하나님의 지식을 가지고 있는 모든 학생들에게 주님의 편에서 영향을 발휘하도록 요청한다. 우리는 그대들 모두 주님의 군대 안에 있기를 열망한다. 우리는 그대들이 주님의 전쟁을 남자답게 싸울 수 있도록 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 서기를 원한다. 우리는 그대들이 의의 전신 갑주를 입기를 원한다. 우리는 그대들이, 그리스도께서 그대들이 얻을 수 있도록 하기 위해 그렇게 많이 고통 당하신 모든 것을 얻기를 열망한다.

연애하는 것은 이 학교에서 행해져서는 안된다. 그것은 그대들이 이곳에서 할 것이 아니다. 우리는 여기에서 미래의 생명을 준비하기 위해 있으며, 그곳에서 우리는 그분의 영광 중에 왕을 볼 것이며, 우리는 그곳에서 하나님의 생명으로 측량할 수 있는 그런 생명을 갖게 될 것이다. 만일 우리가 여기에서 하나님의 율법과 조화되게 살지 않으면, 우리는 결코 그분의 얼굴을 보지 못할 것이다. 불순종하는 자들은 결코 하나님의 도성에 들어갈 수 없다. 영감의 말씀은 이렇게 선언한다. “그분의 계명을 행하는 자들은 복이 있나니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14 영어 성경).

나는 오늘 여기에 있는 모든 사람들에게 말하고 싶다. 그대들은 하나님의 동역자가 될 수 있다. 그대들이 학교에 오는 사람들을 돕고 축복하기 위해 구한다면 그대들은 하나님의 보호 하에 있게 될 것이다. 그러나 불순종과 악을 조장하는 영향을 발휘하는 사람들은 하나님의 불쾌하심 아래 있게 될 것이다. 그분은 그들의 행로의 모든 것을 아시며, 그들이 회심하지 않는 한 그들이 학교에 오래 머무르지 못하도록 일을 조정하실 것이다. 그러나 우리는 그들이 회심하기를 매우 간절히 바란다. 우리는 이 학교가 우리의 기도에 응답하여 하나님께서 이 안에 거하시는 곳이 되기를 원한다.

우리는 스스로에게 이 질문을 할 필요가 있다. 우리는 영생을 얻기 위해 무엇을 해야 하는가? 그리스도께서는 율법을 범한 죄인이 율법의 형벌로 고통 당하지 않도록 그분 자신의 생명을 주셨으며, 그분은 우리의 구속주로서 갈라진 손을 높이 드시고 아버지 앞에서 말씀하신다. “그들의 죄를 내게 놓으십시오. 나는 그들을 위해 책임을 지고 있습니다. 나는 그들의 범죄를 담당할 것입니다. 나는 그들을 내 손바닥에 새겼습니다.” 죄인은 그리스도를 개인의 구주로 영접한다면 용서받을 것이다. 거기에는 그리스도의 의의 옷을 받는오직 한 가지 조건만이 있다.

“그러므로 내가 하나님의 자비하심으로 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라”(롬 12:1). “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20). 이것이 행해질 때 우리는 하나님의 모든 약속이 성취됨을 볼 것을 기대할 수 있을 것이다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:2). 만일 우리가 예수님의 발자국 안에 행한다면 우리는 순종하는 백성들이 될 것이다. 왜냐하면 우리는 영혼의 창을 하늘로 향하여 간직할 수 있기 때문이다. 이렇게 하여 우리는 하늘의 빛과 평화와 기쁨을 갖게 될 것이다.

“너희 몸을 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라.” 하나님께서는 우리에게 모든 육신과 정신의 더러움에서 우리 자신을 깨끗하게 하도록 요구하신다. 만일 이 학교에, 우리가 지난 30년간 일해 온 목적과 어긋나는 습관에 탐닉하기를 원하는 사람들이 있다면, 우리는 그들에게 말하고자 한다. 그대들은 그대들의 원기를 파괴하는 그런 것을 포기하는 것을 배우기 위해 이곳에 있다. 그렇지 않으면 학교에서 떠나가야만 한다. 하늘의 여호와께서는 모든 속이는 행위를 표하신다. 이스라엘 자손들이 아이 성에 도착했을 때, 그들은 자신들의 능력을 온전히 믿고 그 성을 대항하여 나아갔다. 그러나 기록에는 그들이 아이 사람들 앞에서 도망하였다고 말한다. “백성의 마음이 녹아 물 같이 된지라”(수 7:5).

여호수아는 이 재난에 깊이 상심했다. 그는 얼굴을 땅에 대고 엎드려서 말했다. “주여 이스라엘이 그 대적 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까 가나안 사람과 이 땅 모든 거민이 이를 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려나이까 여호와께서 여호수아에게 이르시되 일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐

“이스라엘이 범죄 하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 곧 그들이 바친 물건을 취하고 도적하고 사기하여 자기 기구 가운데 두었느니라 너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너의 중에 바친 물건이 있나니 네가 그 바친 물건을 너희 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라”(수 7:8-13).

이 학교에서 이제 교육받은 사람들은 여기에서 나가 다른 사람을 가르쳐야 한다. 그들은 하나님의 영광을 위해 먹고 마시고 옷입어야 한다. 우리는, 규칙을 지키지 않겠다고 하는 사람을 이곳에 두어서는 안된다. 만일 그들이 질서 안에 기꺼이 들어오려고 하지 않는다면 가정으로 돌아가야 할 것이다. 교사들은 책망하지 않고 잘못이 행해지는 것을 허용하는 것이 학생들에게 친절을 베푸는 것이라고 생각하도록 해서는 안된다. 우리는, 주께서 “너희 중에 저주를 파괴하지 않는 한 내가 더 이상 너희와 함께 하지 않을 것이다“라고 말씀하시지 않을 곳에 서야 한다. 1899년 원고 66

61장 의료 선교 사업과 복음 전도

[1900.11.13, 캘리포니아 세인트 헬레나, 요양원 채플에서 한 엘렌G.화잇의 강연]

나는 의료 선교 사업과 복음 전도 사이에 있는 관계에 대해 말하고 싶다. 사업의 모든 부서가 하나의 커다란 전체에 연합되어야 한다는 것이 내게 제시되었다. 하나님의 사업은 한 백성을 인자의 오심에 앞서 설 수 있도록 준비시키는 것이어야 하며, 이 사업은 하나로 연합되어야 한다. 한 백성을 마지막 큰 날에 견고히 서는 데 적합하도록 하는 사업은 분리된 사업이 되어서는 안된다.

복음의 사역은, 받아 들여야 할 진리를 백성들을 성화 시키고 주님의 오심을 위해 준비할 수 있도록 제시해야 한다. 그리고 이 사업은 그리스도의 사역에 포함되었던 모든 것을 포함해야 한다. 복음사역자는 자신들의 사업을 지혜롭고 견고하게 행하면서 좌우 편에서 봉사해야 한다.

전도와 의료 사업 사이에는 어떤 분리도 있어서는 안된다. 의사들은 영혼 구원을 위해 목회자들과 같은 열심과 철저함으로 봉사해야 한다.

이 질문이 여러 번 있었다. 의사들은 진리를 자신의 환자들에게 제시하는 것을 자신의 의무라고 느껴야 하는가? 그것은 상황에 달려 있다. 많은 경우에 있어서, 행해야 할 모든 것은 그리스도를 개인의 구주로 지적하는 것이다. 상처를 입은 사람들 중에 그들이 전에 가졌던 관점과 일치하지 않는 어떤 새로운 가르침이라도 그들 앞에 제시되어야 할 사람들이 있다.

하나님께서는 이 사업을 지도하신다. 그분은 진리의 말씀을 받아들이도록 마음을 준비시키실 수 있다. 목회자들에게 영혼들의 육체적인 필요를 위해 어떤 것을 해야 하는지에 대한 것과 같이 의사가 영혼을 위해 준비시키는 것은 그의 의무이다. 그들로 하여금 자신들의 위험을 알게 하자. 하나님을 위한 신실한 청지기가 되자. 어떤 사람도 주의나 경고의 말 한 마디 없이 영원으로 향하는 닻을 내리지 않게 하자. 그대들은 이것을 등한히 하고 신실한 청지기가 될 수 없다. 하나님께서는 그대들이 어느 곳에 있든지 그분에게 참되기를 요구하신다. 행해져야 할 큰 사업이 있다. 그것을 붙잡고 지혜롭게 그것을 행하라. 하나님께서는 이것을 행하는 모든 사람을 도우실 것이다.

의료 선교 사업은, 팔이 온 몸에 행하는 전체적인 사업의 같은 관계로만 내게 제시되었다. 복음 전도는 복음의 선포와 병든 자와 건강한 자를 위한 사업을 앞으로 수행하기 위한 조직이다. 이것은 몸이며 의료 선교 사업은 팔이고 그리스도는 이 모든 것 위에 머리이시다. 이 일은 언제나 이렇게 내게 제시되었다.

의료 선교 사업이 인체의 팔이므로 거기에는 언제나 동일한 존중함이 보여져야 할 것이 요구되었다. 이것은 사실이다. 의료 선교 사업은 몸의 팔이며, 하나님께서는 우리가 이 사업에 깊은 관심을 갖기를 원하신다.

그리스도께서는 사업의 모든 분야에 밀접한 관계를 맺고 계신다. 그분은 어떤 분리도 만들지 않으신다. 그분은, 자신이 환자를 낫게 하셨을 때 의사의 권리를 침해하셨다고 느끼지 않으신다. 그분은 진리를 선포하셨으며, 병자들이 치료받기 위해 그분께 왔을 때 그분은 그들에게 당신이 그들을 낫게 해 준다는 것을 믿느냐고 물으셨다. 그분은 복음을 전파하시는 것과 같이 병자와 고난 당하는 자를 치료하기 위해 안수하실 준비를 하고 계셨다. 그분은 진리를 선포하는 것과 같이 이 사업도 편하게 하셨다. 왜냐하면 병자를 치료하는 것은 복음의 한 부분이었기 때문이었다.

그들의 지위가 무엇이든지, 그들의 상태가 어떠하든지, 사람들을 그들이 있는 곳에서 취하여 가능한 모든 것으로 도와주는 것이 전도 봉사, 사역이다. 목회자들이 병든 자의 집에 들어가서, 나는 당신을 도울 준비가 되어 있으며 내가 할 수 있는 최선을 다할 것입니다 라고 말할 필요가 있을 것이다. 나는 의사가 아니지만 목회자입니다. 그리고 나는 환자와 고통 당하는 사람을 위해 봉사하기를 좋아합니다. 몸이 병든 사람들은 거의 언제나 영혼이 병들어 있으며, 영혼이 병들면 몸도 병들게 된다.

그리스도께서 중풍병자를 위해 하신 일은 우리가 일해야 할 방법의 한 실례가 된다. 이 사람은 친구들로부터 힘있는 치료자에 대해 들었으며, 자신이 나을 수 있다고 믿는 믿음을 갖게 되었다. 그의 친구들은 그를 예수께서 가르치고 계신 집으로 데리고 갔다. 그러나 군중들이 너무 많아서 그들은 들어갈 곳을 찾지 못했다. 그러자 그 중풍병자는 그들에게 지붕의 한 편을 뜯어내고 자신을 방으로 내려 달라고 했다. 그들이 이렇게 한 후, 예수께서 그 환자가 그분 앞에 누워 있는 것을 보시고 첫째로 그분이 하신 일은 무엇이었는가? 그것은 그에게 마음의 평안을 주는 것이었다. 구주께서는, 그 환자가 하나님께서 그의 죄 때문에 그를 버리셨다는 제사장들의 말로 괴로움을 당해 왔다는 것을 아셨다.

“소자야 네 죄사함을 받았느니라.” 이것이 그리스도의 첫 번째 말씀이었다. 이것이 그 환자가 필요로 하는 것이었다. 평안과 기쁨이 그의 심령에 가득 찼다. 거기에 있던 어떤 이들이 마음속으로 말하면서 불평하기 시작했다. 하나님 외에 누가 죄를 사할 수 있겠는가? 그 때에 그들은 인자가 죄를 사하시는 권세를 가진 것을 알 수 있었을 것이며, 그리스도께서는 그 병자에게 말씀하셨다. “일어나 네 상을 가지고 집으로 가라.”

구주께서는 이렇게 진리를 전파하는 사업과 병자를 치료하시는 일을 한데 묶으셨으며, 우리는 결코 이것을 갈라지게 해서는 안된다. 그리스도께서는 전도와 치료를 섞으셨으며, 우리 사업에서는 그분 안에 있었던 이상으로 분리가 있어서는 안된다.

의료 선교 사업과 복음 전도 사이에는 어떤 분리도 있어서는 안된다. 의료 선교 사업은, 인체에 있어서 오른팔처럼 셋째 천사의 기별에서 그러해야 한다. 둘 다 조화롭게 일해야 한다. 그 때에 주님의 구원이 나타나게 될 것이다.

하나님께서는 그분의 종들이 그분의 기관의 사업에서 믿음을 갖기를 원하실 뿐 아니라 그들이 이것보다 더 나아가기를 원하신다. 그들은, 육체적으로 영적으로 잘 되는 것이 무슨 의미인지에 대한 산 모본이 되기를 하나님께서 그들에게 원하신다는 것을 알아야 한다. 그분은, 그들이 진리가 그들을 위해 큰 일을 행했다는 것을 보여 주기를 원하신다.

우리 총회에 들어오는 사람들은 올바르게 판단할 수 있는 적합한 상태에 항상 있는 것은 아니다. 많은 사람들이 뇌충혈로 고통 당한다. 이런 집회에 모이는 사람들은, 그들의 모든 힘 가운데 첫째로 자신들을 하나님과 또한 건강에 대하여 바른 관계에 놓도록 해야 한다. 머리가 혼잡하다면 그들로 하여금 무엇이 잘못되었는지를 찾아내도록 하자. 뇌는 위에 문제가 있는 어떤 것 때문에 방해를 받는다. 그들로 하여금 그들의 식사에 관한 잘못을 찾아내도록 하자. 우리 몸은 성령의 전이며, 만일 우리가 몸을 가장 건강한 최선의 상태에 두는 모든 것에 실패한다면, 그분이 창조하신 존재로부터 그분에게 합당한 영예를 그분에게서 도적질하는 것이다.

만일 그대들이 위원회에 참석하도록 요청을 받으면, 그대들은 스스로에게 자신의 인식력이 증거를 달아 볼 수 있는 적절한 상태에 있는지 물어보라. 만일 그대들이 적절한 상태에 있지 않고, 두뇌가 혼잡하다면, 그대들은 그 모임에 참석할 권한이 없다. 그대는 성을 잘 내는가? 그대의 기질은 달콤하고 향기로운가, 아니면 불안하고 까다로워서 조급한 결정을 내리게 되는가? 그대는, 어떤 사람과 싸울 것처럼 느껴지는가? 그렇다면 그대는 집회에 가지 말 것이다. 왜냐하면 만일 그대가 간다면 분명히 하나님을 수치스럽게 할 것이기 때문이다. 그대의 정신이 순해지고 간청하기에 쉬워질 때까지 도끼를 들고 나무를 패든지, 아니면 어떤 육체적인 노동을 하라. 그대들의 위장이 뇌에 장해를 일으키는 것이 분명한 것만큼, 그대들의 말은 회중에게 방해를 일으킬 것이다. 많은 사람들이 아는 것 이상으로, 많은 문제들이 소화 기관에 의해 생긴다.

우리는 항상 가장 단순한 음식을 먹어야만 한다. 때때로 조직이 필요한 양의 두 배 이상을 먹는 경우가 있다. 그러면 자연히 남는 것을 제거하기 위해 힘든 일을 해야만 한다. 그대들의 위장을 적절히 다루라, 그러면 그것은 자신의 최선을 다할 것이다.

집회에 앉아 있을 때 발을 차게 하지 말라. 만일 발이 차다면 찬물로 닦고 완전히 마르도록 하라. 그대들은 이렇게 해서 피가 머리로부터 사지로 흐르는 것을 알게 될 것이다.

정신이 맑은 사람들은 마음이 흐릿한 사람들보다 진리를 백배 이상 잘 이해할 수 있다. 만일 우리들의 뇌가 맑지 않다면 어떤 자연법을 범했다는 것을 알 수 있을 것이다. 나의 뇌가 혼잡하다면, 나는 식사에서 어떤 실수를 했다는 것을 알 수 있다.

그들이 알든지 모르든지, 하나님께서는 모든 사람들에게 영혼의 성전을 돌보는 의무를 주셨다. 몸은 깨끗하고 순결하게 보존되어야 한다. 영혼은 성화 되고 고상해져야 한다. 그 때에, 하나님께서는 내가 그에게 와서 나의 거처를 그와 함께 하리라고 말씀하신다. 우리는 자신의 구원에 책임이 있으며, 하나님께서는 우리에게 관련을 맺고 있는 사람들에게 행한 영향에 대해 우리의 책임을 물으실 것이다. 우리는 육적으로 영적으로 그리스도의 종교를 권장할 수 있는 그런 위치에 서야 한다. 우리는 우리 몸을 하나님께 바쳐야 한다.

하나님께서는 그분의 목회자들이 높고 거룩한 위치에 서기를 바라신다. 다른 이들에게 하나님의 말씀을 펴는 사람들은 강단에 들어가기 전에, 자신들이 자아 부정을 행했는지, 음식이 단순했는지, 그리하여 위가 두뇌를 흐리게 하지 않고 소화를 행할 수 있는지를 스스로에게 물어 보아야 한다. 고린도후서 1장을 읽어보기 바란다. 이 장의 전체는 모든 믿는 자들에게 교훈이 된다.

목회자들은, 그들이 위하여 수고하는 자들에게 진리를 권할 수 있도록, 또한 그들이 함께 모이기를 요청 받을 때 그들이 가기 위하여 준비되어 있다는 것을 알 수 있도록 자신의 몸을 건강의 최선의 상태에 두어야만 한다. 만일 그들이 급하게 말하고 잘못된 빛으로 사물을 보게 될 그런 건강 상태에 있다면 그들은 갈 권리가 없다. 그들은 바르게 판단하고 하나님의 음성을 발할 수 있는 곳에 자신들을 두어야 한다. 그들은 이렇게 해서 그들이 말씀을 전파해서 하는 것보다 더 많이 사업을 발전시키게 된다. 실제적인 경건은 큰 가치가 있다.

하나님의 종들은 모든 모임에 그리스도께서 임재하신다는 것을 기억해야 한다. 천사들은 하늘 사다리를 오르락내리락 하고 있다. 땅과 하늘 사이에 산 연결이 이루어졌으며, 하나님의 영광이 회중 위에 비치고 있다. 하나님께서는 그분의 대변자로서 백성들 앞에 서는 사람들에게 분명한 식별력을 요구하신다. 그분은 그들이 그분의 영의 감화 아래 말하기를 요구하신다. 그들의 뇌는 소화불량으로 흐릿해져서는 안된다. 그들은 장애를 일으키는 것이 들어오도록 허용하지 않으며 입술의 문을 지켜야 한다.

이런 말이 있었다. 우리는 화잇 자매가 총회에 참석하기를 원하며 그 총회가 배틀크릭에서 열리기를 바란다. 그러나 나는 가지 않을 것이다. 내가 가기를 좋아하지 않아서가 아니라, 나는 짐짓 가지 않으려 한다. 왜냐하면, 한겨울은 총회를 열기에 적합한 때가 아니기 때문이다. 참석한 사람들은 스팀이나 난로로 덥혀진 방에 앉아 있어야만 한다. 그리고 아마도 이들은 더운 방에 앉아 있다가 찬 방에서 잠자야 할 텐데 이렇게 되면 내가 여러 번 겪은 것처럼 밤새 떨게 되고, 이것은 거의 내 생명을 치르게 했다. 방을 그렇게 많이 덥게 하는 것은 하나의 악이다. 우리는 옷을 더 많이 입고 공기를 덜 덥히는 것이 낫다. 만일 우리 집회에 참석하는 사람들이 이렇게 한다면, 그들은 바른 결정을 내리는 데 더 좋은 상태에 있게 될 것이다.

내게 주어진 빛으로부터, 우리가 총회를 열게 된다면, 자연계의 아름다움을 보면서 하늘의 맑은 공기를 호흡할 수 있는 곳에서 열어야 한다. 총회의 참석자들이 하나님의 깨끗한 공기를 마실 때, 그대들은 그들의 결정이 보다 성령으로 많이 충전되어, 뜨거운 공기로 두뇌가 혼란해진 사람들에 의해 내려진 결정보다 백 배 이상이나 가치가 있다는 것을 발견하게 될 것이다.

하나님께서는 세상에 하실 위대한 사업을 가지고 계신다. 이 사업은 아직 마쳐지지 않았다. 누가 그분을 도울 것인가? 사단은 자신의 때가 얼마 남지 않은 것을 알고 하나님의 사업을 저항하기 위해 큰 능력으로 내려 왔다. 사단의 모든 무리들은 진리를 저항한다. 대적은 하나님께서 행하고 계신 모든 사업의 대열에서 반대되는 일을 하려고 노력하고 있다. 우리는 반대하는 대적이 전혀 없는 것처럼 행동할 것인가? 그리스도를 위하여 그대 자신을 하나님과의 바른 관계에 놓아라. 그대들이 일할 수 있는 곳에 육신적으로 그대 자신을 놓으라. 그리스도께서는 말씀하신다. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:12, 13).

하나님과 인간 도구들은 합력 해야만 한다. 자신들에 대하여 적절한 평가를 하는 사람들은 자신의 몸을 합당하게 돌볼 것이다. 그들은 이 말씀에 일치하여 일할 것이다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20).

하나님의 천사들은 모든 회의에 참석한다. 그들은 회의 모든 구성원들이 그리스도에 의해 자신들을 위하여 마련된 의로 무장하여 하나님 앞에 서는 것을 보기를 갈망한다. 이 의는 자신을 하나님과의 바른 관계에 놓는 모든 사람이 갖게 될 것이다. 이것은 개인적인 사업이다.

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” 하나님께서 그대들에게 두신 평가를 기억하라. 이것은 그대와, 그대들과 교제하고 있는 모든 이들에게 매우 중요하다. 그대들의 태도는 다른 이들에게 영향을 끼친다. 하나님께서는 그것이 바르기 때문에 의를 행하도록 우리를 도우신다.1900년 원고 62

62장 그리스도, 우리의 사랑하는 위로자요 회복자

[1901.3.27, 세인트 헬레나 요양원에서 한 강연]

나는 다시 한 번, 여기에서 나의 친구들의 집회의 특권에 대해 주님께 감사한다. 어떤 이들은 전에 보았고, 다수의 사람들은 전에 보지 못했다. 우리는 서로를 알게 된 것이 기쁘고, 우리가 좀더 주님과 잘 알게 되면 그분께서 위하여 생명을 주신 사람들과 더 잘 알게 될 것이다.

우리는, 한편으로는 그분의 신령한 팔로 무한하신 분의 보좌를 붙잡으시고 그분의 인간적인 긴 팔로는 우리를 감싸고 계시며 우리를 영예롭게 하신 그분께 끊임없이 감사드리고 영예를 드려야 한다. 그분은 이렇게 유한한 사람을 무한하신 하나님과 연결시키신다. 이 세상은 죄로 인하여 하늘과 분리되었다. 그리스도께서는 그 깊은 골짜기가 연결되도록 하기 위해 돌아가셨다. 남녀들이 영생을 소유할 수 있는 유일한 길은 그리스도께서 이 세상에서 사시고 돌아가시는 것이었다.

나는 내 구주를 사랑한다. 나는 내 생애를 그분의 사업에 바쳤으며, 나는 그분을 수치스럽게 생각해 본 적이 전혀 없다. 나는 그분을 확증하였기 때문에 그분을 사랑한다. 그리고 나는 그분이 행하시겠다고 약속하신 모든 것을 하실 것을 안다. 그분은 나를 위해 그분의 생명을 주셨으며, 나는 내가 가진 모든 것을 그분께 드렸다. 나는 그분이 그것을 받으신 것을 안다. 나는 일흔 세살의 나이에도 불구하고, 그분을 아는 사람과 그분을 알지 못하는 사람들에게 그분의 사랑을 말함으로 하나님을 섬길 수 있는 힘이 아직도 있는 것에 대해 매우 감사한다.

그리스도께서 제자들을 떠나시기 직전, 그분이 이스라엘의 왕으로서 다윗의 보좌에서 통치하실 것이라는 그들의 믿음 때문에 그들이 당하게 될 시련과 실망을 예견하시면서 그분은 자신이 견디셔야 할 것을 그들에게 말씀하셨고 근심하지 말 것을 탄원하셨다. 그분은, 그분이 겸손의 길에 더욱 낮게 내려가시면서 고통 당하시고 모욕당하시는 것을 그들이 보면서 그 실망이 얼마나 극심할 것인가를 아셨다. 그분은 자신을 생각하지 않으시고 제자들을 생각하셨다. 그들에게 시련은 너무 심할 것인가?

그분은 소망과 용기의 말씀을 하심으로 그들을 위로하기를 구하셨다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에는 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니.” 이 말씀은 우리에게 얼마나 큰 위로가 되어야 하는가. 그분의 자녀들을 위하여 처소를 예비하시는, 그리스도께서 지금 하늘에서 하고 계신 일을 생각해 보자. 그분은 이 처소에서 우리가 살 수 있도록 준비하기를 우리에게 원하신다. 우리는 그분과 합력 함으로 이것을 할 수 있다. 만일 우리가 신령한 모본을 따라 품성을 연이어 형성하면 우리는 그리스도께서 마련하고 계신 처소를 상속하게 될 것이다.

그분은 계속해서 말씀하신다. “가서 처소를 예비하면 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”

요한계시록 마지막 장에서 우리는 그리스도께서 그분의 신실한 자들을 위해 준비하고 계신 집에 대한 어떤 것을 듣게 된다. 요한은 이렇게 기록한다. “또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라.”

그리스도께서는 말씀하신다. “내가 곧 생명의 떡이니내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 살리리라”(요 6:35, 54). 생명의 떡을 먹는 것은 우리의 특권이다. 그리스도께서는 이렇게 말씀하신다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이니라”(63절). 매일의 경험 중에 그것을 가져오면서 그리스도의 말씀을 우리가 믿고 실행할 때, 우리는 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 될 수 있다.

요한은 하나님의 성에 대해 말하면서 이렇게 계속한다. “다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며.” 그리고 우리를 위로하는 말이 계속된다. “그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕노릇하리로다.”

하나님의 모든 말씀은 가장 귀한 약속들이다. 그러나 우리는 광부들이 귀한 광석을 캐내듯이 그것들을 캐내야 한다. 우리는 진리를 이해하고 실행할 필요가 있다. 우리가 진리를 통해 깨끗하게 될 때, 우리는 하나님과 함께 유리한 곳에 설 수 있다. 왜냐하면 그리스도께서 우리의 죄를 취해 버리셨기 때문이다. 요한은 그의 구주를 보았을 때, 이렇게 외쳤다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다.” 그리스도는 아무런 죄가 없으셨다. 그러므로 그분은 우리의 죄를 지실 수 있으셨다. 인류를 위한 제물을 드리기 위해, 그리고 그들이 왕족의 구성원이 되도록 하기 위해, 하나님의 후사요 그리스도와 함께 하는 후사가 되도록 하기 위해, 그분은 왕관과 왕복을 버리시고 그분의 높은 자리에서 내려 오셨으며, 그분의 신성을 인성으로 옷입으셨다.

우리는 구주를 실망시켜 드리지 않기 위해 얼마나 갈망해야 하는가. 그분은 우리를 위해 가난하게 되셨으며 그분의 가난함을 통해 우리는 부하게 되었다. 우리가 승리자가 되는 것은 가능하다. 어린양의 피와 우리의 증거의 말씀을 통해 우리는 영광스러운 승리를 얻을 수 있다.

그러나 대적은 우리 영혼들과 하나님 사이에 그의 어두운 그림자를 드리우기 위해 애쓸 것이다. 그는 우리들로 하여금 우리를 지으신 분께 거짓되도록 이끌기 위해 가능한 모든 유인책을 제시할 것이다. 그는 식욕을 지배하여 남녀들로 하여금 위(胃)를 신으로 만들도록 애쓸 것이다. 그는 사람들이 이것을 행하면 그들의 감각이 과식으로 인해 흐려질 것을 잘 안다. 그는 그들에게 자극성 있는 식품과 마약을 제공하고 이것들을 사용함으로 그들을 이끌어 하나님을 잊도록 하고자 한다. 이런 것들은, 매일 우리가 생명의 떡을 먹음으로 얻을 수 있는 유익을 잊어버리도록 우리를 이끄는 대적의 책략인 것을 잊지 않도록 하자.

먹는 것으로 인해 우리는 육체적으로 건강해진다. 그리고 이것은 정신에 있어서도 마찬가지다. 만일 우리가 성경을 우리의 인도자요 상담자로 삼는다면, 우리는 강해지고 튼튼해질 것이다. 우리 믿음은 그림자를 뚫고 그 너머에 있는 영광을 붙잡아야 한다. 하나님께서 말씀하신다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5).

현재의 삶은 실망과 시련과 어려움과 고통으로 가득하다. 그러나 우리 구주는 모든 의료 선교사 중에 가장 위대한 분이심을 기억하자. 그분은 인간 가족들을 그들의 고통 중에서 공감하신다. 그분은, 우리가 그분의 말씀을 완전히 믿으며 우리가 여기 이 낮은 삶 속에 하늘을 가져오며 그분을 신뢰하기를 원하신다. 우리는, 우리의 생명이 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어 있다면 살아가면서 심령과 가정에 천국을 이룰 수 있다. 이렇게 해서 우리는 다른 이들의 삶에 기쁨과 위로를 가져올 수 있다. 그리스도의 기쁨이 우리 안에 머물 것이며, 우리의 기쁨은 충만하게 될 것이다.

나는 우리 앞에 놓여 있는 전망 가운데 놀라운 영광을 보며, 그리스도께서 그분의 모든 영광 중에 오실 때 믿는 모든 자들이 그 안에서 감탄하게 될 것이다. 나는, 구속주를 기쁨으로 맞이할 사람들 중에 있기를 원하며, 그분의 얼굴을 뵙게 될 사람들 중에 있기를 원한다.

모세는 하나님의 얼굴을 보기를 간청했다. 그러나 여호와께서는 그에게 그분의 얼굴을 보고는 살 수 없다고 말씀하셨다. 그분은, 그를 바위의 갈라진 틈 사이에 숨기시고 그분의 손으로 그를 가리시며, 그의 앞으로 지나시며 그분의 이름을 선포하시겠다고 말씀하셨다. 그분은 지나시며 선포하셨다. “여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라.” 이것이 하나님의 품성이다. 그리고 그분의 얼굴을 보는 사람들은 품성이 그분과 같아질 것이다.

그리스도께서는 계속 말씀하신다. “가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라.” 언제나 불신의 경향이 있던 도마는, 비록 구주를 사랑하였지만 의심스럽게 물었다. “주여 어디로 가시는지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까?”

여기에 도마처럼, 그 길을 알지 못하는 어떤 사람이 있는가? 구주의 말씀을 들어보자. “나는 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 너희가 나를 알았다면 내 아버지도 알았으리라 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라 빌립이 가로되 주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다 예수께서 가라사대 빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐 나는 아버지 안에 있고 아버지는 내 안에 계신 것을 네가 믿지 아니하느냐 내가 너희에게 이르는 말이 스스로 하는 것이 아니라 아버지께서 내 안에 계셔 그의 일을 하시는 것이라 내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라 그렇지 못하겠거든 행하는 그 일을 인하여 나를 믿으라 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라.”

그리스도께서는 하늘에서 무엇을 하고 계시는가? 그분은 우리를 위해 중보하고 계신다. 그분의 사업으로 하늘의 입구는, 하늘로 향하여 영혼의 창문을 열게 될 모든 영혼들 위에 비칠 하나님의 영광으로 빛나고 있다. 신실하고 뉘우치는 자들의 기도가 하늘로 올라갈 때, 그리스도께서는 아버지께 말씀하신다. “내가 그들의 죄를 취할 것입니다. 그들로 하여금 당신 앞에 흠없이 서게 해 주십시오.” 그들로부터 죄를 취하시고, 그분은 그들의 심령에 진리와 사랑의 영광스러운 빛으로 가득 채우신다.

그리스도께서는 어떤 말로도 표현할 수 없고 어떤 저울로도 측량할 수 없는 사랑으로 우리를 사랑하신다. 그분의 사랑은 비교할 수 없다. 그분은, 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 멸망해 가는 인류를 사랑하기를 원하신다. 그분은 우리가 그분을 위한 선교사들이 되기를 원하신다. 우리는 고통과 재난을 구원하기 위해 우리의 모든 능력 안에서 가능한 일을 해야 한다. 만일 우리가 한 마디 용기를 주는 말 이외에 더 할 것이 없다면 그것이라도 하라. 그리스도께서는 우리와 합력 하실 것이다. 그분은 말씀하신다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니 이는 아버지로 하여금 아들로 인하여 영광을 얻으시게 하려 함이라 너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니.”

그 보혜사는 오늘날 우리와 함께 계시다. 그들을 위하여 기도해 달라는 편지가 내게 와 있다. 그러나 그리스도께서 그들을 위해 기도하고 계실 것이다. 그들에게 필요한 모든 것은 그들의 영혼을 짓누르는 것을 예수께 가져오는 것이다. 그분은 말씀하신다. “나는 그대를 돕기 위해 너의 오른편에 있다.” 이것이 내가 그들에게 쓰고자 하는 것이다. 나는 그들에게, 그리스도께서만 주실 수 있는 도움을 위해 어떤 사람에게도 가지 말라고 말하고자 한다. 그분은 말씀하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라.”

이 말씀들이 그대들에게 말해졌다. 그대들이 당황하여 실패할 때, 이 약속을 읽으라. 그리고 하나님과 대화하라. 그분에게 그대들의 어려움과 문제를 말씀드려라. 그분은, 그대들이 더 낫게 이해하지 못함으로 어리석다고 결코 말씀하시지 않을 것이다. 말씀은 이렇게 선포한다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.”

우리는 왜 그리스도께서 우리의 빛이요 구원이심을 기억하지 못하겠는가. 그분은 우리가 인도함을 받고 강해지고 유지되도록 하기 위해 그분 자신의 고귀한 생명을 바치셨다. 우리는 왜, 어린 자녀가 아버지께 가듯이 그분께 가지 아니하는가. 그분은 우리를 돕는 분이시요 우리의 능력이시며 우리의 모든 것이며 모든 것 안에 있는 분이시다. 만일 우리가 믿음으로 그분께 나아간다면 우리는 결코 위로를 받는데 실패하지 않을 것이다. 그분은 우리의 연약함을 자상하게 대해 주실 것이다. 왜냐하면 그분은 우리와 똑같이 모든 면에서 시험을 받으셨기 때문이다.

나는 캘리포니아에서 여행을 출발할 때부터 아팠으며, 기차에서 내 객실 안에 아무도 없이 하나님과 교제하는 것이 얼마나 소중하였는지 모른다. 나는 그분과만 있었으며, 내가 일찍이 고통과 어려움 중에 그분의 임재를 깨달은 적이 있었다면 바로 그 때였다. 나는 영원한 팔이 내 밑에 드리워진 것을 느꼈다. 나는 구주의 사랑의 위로를 깨달았다.

그대들은 그리스도께서 말씀하신, “사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라” 하는 중에 속하기를 원치 않는가?

그리스도는 일찍이 살았던 중에 가장 위대한 의료 선교사이시다. 그분은 한 환자도 잃지 않으셨다. 그분은 이 기관 안에 있는 의사들에게 어떻게 힘을 주며 인도하실 것인가를 아신다. 그분은 그들이 어려운 의술을 행할 때 그들 곁에 계신다. 우리는 이것이 사실인 것을 안다. 그분은 칼이 조금만 빗나갔어도 잃었을 뻔한 생명을 구하셨다. 하나님의 천사들은 그리스도께서 위하여 그분의 생명을 버리신 사람들에게 끊임없이 봉사하고 있다.

하나님께서는 이 기관의 의사들이 그분을 섬기기 때문에 그들에게 기술과 능력을 주신다. 그들은 자신들의 기술이 자신들의 것이 아니라 위로부터 온다는 것을 안다. 그들은 그들 곁에 신령한 감찰자가 계시고, 그분이 의사들에게 지혜를 주셔서 그들로 하여금 자신들의 일에 있어서 지혜롭게 움직이도록 하신다는 것을 안다. 여기에 이 요양원이 서게 된 것은 그분의 명령에 의해서였다. 우리는 위대한 의료 선교사이신 분의 감독 하에 의료 선교 사업이 행해질 수 있는 장소가 있음에 대하여 매우 감사한다.

하나님은 모든 것 위에 계시며, 그분은 우리 모두를 사랑하신다. 그분은 그분의 손의 일에 대하여 관심을 가지고 계신다. 우리는 그분의 말씀 안에 담긴 교훈을 수행함으로 우리 편의 일을 해야 한다. 우리는 인체 조직의 구조에 대해 적절한 관심을 기울여야 한다. 이것은 매우 놀라워서 다윗은 이렇게 외쳤다. “나를 지으심이 신묘막측하심이라.”

그대들에게 간청하건대, 적절하지 않게 먹고 마시고 옷입는 것으로 하나님의 고귀한 작품을 망가뜨리지 않도록 하자. 하나님의 길에 어떤 장애물도 놓지 말라. 하나님께서 그대들에게 주신 지혜에 걸맞게 행동하라. 만일 그대들이 그분의 뜻을 행하고자 한다면 그분은 그대들을 건강하게 지키실 것이다. 그분은 회복자이시다. 이 말씀은 의사들이 내 생명을 포기했을 때 내게 말해진 것이다.

한 번은 내 의사가 이렇게 말했다. “어떤 다른 변화가 없다면 당신은 삼 일 밖에 살 수 없습니다.” 밤중에 한 분이 내 곁에 서서 말씀했다. “그리스도는 회복자이시며 사단은 파괴자이다. 나는 너의 구속주이며 너를 낫게 할 것이다.” 그 순간부터 나는 회복되기 시작했으며, 의사가 왔을 때 그는 내게 말했다. “화잇 자매여 당신은 좋아졌습니다. 당신이 건강하기 위해서 있어야 할 빛이 당신 눈에 있습니다.”

나는 예수님을 사랑한다. 그리고 나는 그대들이 그분을 사랑하기를 원한다. 만일 그대들이 모든 인간의 능력 위에 있는 능력을 의지한다면, 그대들은 승리를 얻을 것이다. 하나님을 믿는 믿음을 가지라. 인간적인 기대는 실패할 수도 있다. 그러나 하나님의 약속에는 실패가 전혀 없다. 그것들은 그리스도 안에서 예하고 아멘이 된다. 나는 하나님의 약속들을 주장하며, 그분이 내 믿음에 반응하실 것을 안다. 그분은 당신께서 하시겠다고 하신 바로 그 만큼 행하실 것이다. 나는 그대들이 하나님의 은혜의 위로를 갖게 되기를 원한다. 나는 그대들이 홀로 있지 않으며 위로자가 계심을 느끼기를 원한다.

하나님께서 고통 당하는 자들에게 축복하실 것이며 그들은 소망과 용기를 갖게 될 것이다. 만일 그들이 소망 없는 영혼을 예수께 내려놓는다면 이것을 갖게 될 것이다. 그분의 도우심은 그대들로 하여금 자신의 구원을 이루게 하고 다른 사람들을 돕도록 해 준다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바란다. 이것이 나의 간절한 염원이며 기도이다. 1901년 원고 28

63장 성령을 받기 위해 마음을 준비하라는 호소

[1901.3.28, 출판 지도자들을 모으기 위해 미시간 배틀크릭에서 행한 엘렌G.화잇의 강연. 화잇 여사가 말했듯이 그의 마음은 이 소집회로부터 얼마 후 4월 2일에 시작된 대총회로 옮겨가고 있었다.]

나는 이 모임에서 우리 모두가 하나님과 올바른 관계에 들어 와야 된다는 강한 염원을 느낀다. 우리는 큰 야망을 가질 수 있으며, 우리에게는 모든 야망을 가질 수 있는 것이 가능하다. 우리는 모든 활동을 할 수 있으며 이런 것을 갖는 것이 필수적인 것이다. 그러나 우리가 구주와 가깝지 않고, 그분의 능력과 은혜가 우리 각자와 함께 하지 않는다면, 우리는 좋은 집회를 가지지 못했다는 생각을 하면서 이곳을 떠나가게 될 것이다. 이 집회가 우리에게 어떤 집회가 될 것인가를 결정하는 것은 우리 각자에게 놓여져 있다. 지난 번 우리가 대총회로 모여 우리 기록을 남겼으므로 이 모임에서도 우리는 기록을 남기게 될 것이다. 매번 우리가 함께 모일 때 하나님의 천사들은 여기에 임재한다. 악한 천사들도 역시 임재한다.

만일 우리가 의무를 등한히 해 왔으며, 하나님을 만날 준비를 하지 않고 이 집회에 나아 왔다면, 진리의 영과 거룩함의 아름다움 안에서 그분을 경배할 준비를 하지 않았다면, 우리 모두 모임의 바로 그 시작부터 하나님 앞에 우리 마음을 겸손히 하고 우리 영혼과 그분 사이를 가로막는 모든 것들을 버리도록 하자.

내가 호주로부터 돌아 올 때, 바다 위에 여러 주일 동안 있으면서 나는 몇 가지 귀중한 경험을 했다. 어떤 일들이 내 앞에 펼쳐졌는데 후에 여러분들에게 이것을 말하려고 한다. 이 말씀이 내게 말해졌다. “어떤 논쟁에도 가담하지 말라. 마음을 하나님으로부터 벗어나게 하는 어떤 투쟁이나 어떤 것에도 관여하지 말라. 나는 그대가 전해야 할 기별을 가지고 있으며, 이 기별이 백성들에게 주어질 때, 그것은 그들로 하여금 그것을 믿도록 애쓰라는 것이 아니다. 이것은 그대의 일이 아니다. 그대는 내가 그대에게 준 일에 있어서 앞으로 곧게 나아가야 한다. 나는 이 일을 하도록 그대를 강하게 할 것이다.”

여행하는 도중에 나는, 내 건강이 여정을 감당할 수 있을 지에 대해 큰 당혹감에 빠졌다. 승객들은 계속 담배를 피우고 술을 마셨다. 그리고 밤마다 그들은 내 머리 위 갑판에서 12시까지 춤을 추었다. 그들은 내가 조용히 해 달라는 간구에 “화잇 여사를 다른 곳으로 가도록 하자”고만 대꾸했다. 나는 다른 곳으로 가려고 애썼다. 나는 두 번째 칸으로 가 보았다. 그러나 거기에서도 담배 피우고 술 마시며 소음이 있는 것을 발견했다. 거기에도 나를 위한 다른 곳은 없었다. 우리가 항구로 들어가기 며칠 전, 윌리가 내게 와서 말했다. “우리는 어제 여행의 마지막 밤에 이르고 있었는데, 전보다 더한 소음이 있었습니다. 그러나 저는 폭풍을 위해 기도하고 있었습니다.” “나도 그랬다” 라고 나는 말했다.

그 전날 밤, 승객들이 술잔치에 들어가기 전, 나는 작은 방에 들어가서 누웠다. 나는 잠이 들었다가 내게 말하는 소리로 인해 잠이 깨었다. 나는 일어나자 마자 이것이 무엇인지를 알았는데, 왜냐하면 그 방에는 아름다운 꽃의 향기로 가득했기 때문이었다. 나는 다시 잠이 들었다가 똑같은 방식으로 다시 잠이 깨었다. 그리고 말씀이 내게 주어졌으며, 주께서 나를 보호하신다는 확신이 들었다. 그것은 그분이 나를 위해 하셔야 할 일이 있다는 것이었다. 위로와 용기와 지도가 내게 주어졌으며, 나는 크게 축복을 받았다. 나는 그 때, 소음과 담배 피우는 것에 대해 더 이상 불평하지 말아야겠다는 생각을 하게 되었다.

그리고, 아, 다음 날 폭풍이 일어나 우리가 항구에 들어갈 때까지 계속되었다. 승객들은 춤추고 노래하는 대신에 침대에 드러누워 있었다. 배는 진동하며 요동쳤고, 나는 종일 침대에 누워 있었으며 아플까 봐 돌아눕지도 않았다.

나는 그 폭풍에 매우 감사했다. 그것은 어떤 술잔치도 하지 못하도록 오래 지속되었다. 그리고 항구에 들어가기 직전, 그것은 깨끗이 사라져 버렸으며 바다는 그 이전 항해할 때처럼 고요해졌다.

나는 이 집회가 하나님께서 지도하시는 집회가 되기를 간절히 열망한다. 이것은 아주 중요한 때이며, 매우 소중한 시간이다. 해야 할 큰 사업이 있다. 그러나 이 집회가 성공하느냐 하는 것은 우리 각자에게 달려 있다. 이 집회 동안 우리는 이곳에 천국을 만들 수 있다. 우리는 우리가 선택하는 대로 스스로 천국이나 지옥을 만들 수 있다.

이 때는 일년 중 대총회를 열기에 좋지 않은 때라는 빛이 내게 주어졌다. 자연계의 모든 것이 메마르고 거무스름하다. 그분의 백성들이 영적인 모임으로 모일 때 그들은 최선의 가장 고상한 생각을 가져야 한다는 것이 하나님이 바라시는 것이다. 그분은 그들이 마음과 정신의 가장 좋은 상태에 있기를 원하신다. 그들은 이런 집회를 위해 일년 중 가장 좋은 계절을 선택해야만 한다.

하나님의 사업의 발전을 위한 계획이 이제 세워져야 하며, 하나님의 백성들이 그들의 음식에 있어서 엄격하게 보호를 받아야 할 때가 일찍이 있었다면 바로 지금이다. 나는 그대들에게 말해야 할 때 거의 매번 이것을 말하려고 하며, 그래서 지금 시작하려고 한다. 그대들이 식사를 하려고 앉았을 때, 여섯 가지 이상 다른 음식을 먹지 않도록 하라. 두 세 가지 정도만 먹어라. 만일 그대들이 아직도 건강 개혁자가 되도록 배우지 않았다면건강 개혁의 길에 바르게 서 있는 사람들이 있다지금이 그대들이 배워야 할 때다. 지금이 바로 건강 개혁이 무엇을 뜻하는지 이해해야 할 때이다.

많은 사람들이 자신의 배를 우상으로 만들기 때문에 영적인 식별력을 잃었다. 가난한 배는 이런 식으로 우상화되는 것을 좋아하지 않는다. 그것은 하나님께서 세우신 아름다운 질서 가운데 자기 일을 수행하기를 원한다. 만일 사람이 이성적인 존재로 행동한다면 이것은 그 일을 행할 것이다. 배 속에 들어간 음식은 건강과 지성과 영성을 촉진하는 성격의 것이 되어야 한다. 소화불량은 소화불량성 종교를 갖는다. 위를 과중하게 하고 어떤 특별한 운동도 하지 않고 집회에 오는 사람들은 자신들이 깨어 있기 불가능하다는 것을 발견하게 된다. 위의 상태 때문에 많은 사람들은 자신들의 상태를 긍정적인 상태에 놓아야 할 때 부정적인 위치에 놓게 된다. 집회는 종종 소화불량에 기인한 반대로 장애를 당하는데, 이것은 대낮의 빛에서는 결코 보여서는 안되는 것이다.

하나님께서는 거룩함으로 그분께 경배 드리기를 우리에게 원하시며 그분의 이름을 영화롭게 하기를 원하신다. 그분은 그대들이 음식을 먹을 때, 그분을 섬기는데 도움이 되는 것을 먹기를 원하신다는 것을 기억하기를 바라신다. 그대들 앞에 여러 다양한 음식이 놓여 있다고 여러 종류의 다른 음식을 먹지 말 것이며, 과중한 위를 가지고 정확한 결정을 내리도록 준비되지 못한 채, 하나님의 영에 의해 그대들의 정신적인 구조가 작동하도록 준비되지 못한 채 집회에 가지 말 것이다.

만일 그대들이, 자아 부정과 자아 희생을 통해 인체의 구조를 보호하는 것을 배우지 않고 있다면, 그대들은 그리스도를 따르는 것이 아니며 다른 지도자를 따르는 것이다.

이 집회에서 이루어져야 할 엄숙하고 중요한 결정들이 있으며, 하나님께서는 우리 모든 사람들이 그분과 바른 관계에 서기를 원하신다. 그분은 우리가 더 많이 기도하고 더 적게 말하기를 원하신다. 그분은 우리에게 영혼의 창을 하늘로 향해 열기를 원하신다. 하늘의 입구는 하나님의 영광의 빛으로 가득하며, 하나님께서는 이 빛을 이 집회에서 그분과 바른 관계에 서게 될 모든 사람들의 심령에 비취도록 하실 것이다.

어떤 사람들은, 그들이 오순절에서와 같이 성령을 위해 며칠 동안을 하나님께 기도 드리는 데에 바쳐져야 한다고 생각하고 있음을 말했다. 나는 그대들에게, 이 집회에서 수행되어야 할 사업에 있어서 많은 것이 하나님의 사업의 기도하는 것이 되어야 한다는 것을 말하고 싶다. 사업상 집회는 기도회에서와 같이 성령의 지도하심 아래 많이 있어야 한다. 감상적이고 충동적인 종교가 될 위험이 우리 중에 있다. 이 집회에서 사업이 하늘의 주재들이 그것을 인증할 수 있는 그런 성스러움으로 설 수 있게 행하도록 하자. 우리는 우리 일에 있어서 사업의 모든 면을 가장 성스럽게 보호해야 한다. 여기에서 수행되는 사업의 모든 면은 하늘의 원칙과 조화되어야 한다.

하나님께서는 그분이 성령을 불어넣으실 수 있는 곳에 그대들이 서 있기를 원하시며, 이곳에서 그리스도께서는 그대들의 심령 안에 거하실 수 있다. 그분은 이 집회의 시작에서부터, 그대들이 가지고 온 모든 논쟁과 투쟁, 불화, 불평을 멀리 버리기를 원하신다. 우리들이 필요로 하는 것은 그리스도에 대한 위대한 것이며 자아에 대한 것은 아무 것도 없다. 구주께서는 말씀하신다. “너희가 나를 떠나서는 아무것도 할 수 없느니라.”

나는 이 말을 오늘 하려고 뜻한 것은 아니지만, 지금 우리는 여호와를 더욱 간절히 찾아야 할 때라는 것을 느낀다. 내가 하나님과 교제하는 고귀한 시간은 아침이다. 나는 그분에게 도움을 탄원하며, 나는 감정을 신뢰하는 것은 아니다그분이 응답하실 것을 느끼며 안다. 나는 살아 계신 하나님의 말씀을 신뢰한다. 나는 이 말씀을 나의 계속적인 의지로 삼는다.

우리는 하나님께서 그분의 백성을 위해 일하시려고 하는 시점에 와 있다. 그분은 그들이 이 세상의 다른 모든 사람들과 구별되어 대표하는 백성들이 되기를 바라신다. 그분은 그들이 유리한 터전 위에 서기를 원하신다. 왜냐하면 그분이 그들이 그곳에 설 수 있도록 그들에게 그분의 생명을 주셨기 때문이다. 주님을 실망시키지 않도록 하자.

그대들이 이 집회를 어떤 것이 되도록 할 것인지 기억하도록 하자. 그대들은 오면서 또 가면서 하늘을 만들 수 있다. 그러나 이것이 되도록 하기 위해서는 자아가 그리스도 안에 버려져야 한다. 우리는 하늘의 떡을 먹어야 한다. 이것은 날마다 생명 나무의 잎을 먹는 것과 같다. 이것들은 우리 안에 하나님의 도덕적 형상을 회복할 것이다. 이 형상은 지워졌으나 생명의 떡을 먹음으로 회복될 수 있다.

나는 이것이 우리 사업에 있어서 위기의 때가 될 수도 있다고 기도하며, 이 때는 우리가 심연을 넘어서 하나님의 능력을 의뢰할 때이다. 그분은 말씀하신다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5).

10년 전에 내가 이곳에 있었을 때 행해진 것과 같이, 그대들의 방으로 돌아가면서 어려움을 말하고 성령의 멀리 계심을 말하는 대신에, 하나님과 말하면 그분은 그대들과 함께 계실 것이다. 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들으라. 나는 하나님께서 그대들이 교회에 할 말을 가지고 있기를 원하신다는 것을 안다. 그리고 그대들이 말해야 할 것은 아로새긴 은쟁반에 금사과와 같아야 한다. 값싼 말은 해서는 안된다. 우리는 하늘의 보화를 가지고 있다. 왜냐하면 하나님께서 그리스도를 세상에 주셨을 때 그분은 모든 하늘을 주신 것이기 때문이다. 그리고 만일 그대들이, 사람들에게 주기 위해 하늘로부터 능력과 은혜와 진리의 보화를 이끌어 내지 않는다면, 그리스도를 위해, 하나님과 밀접하게 연합하는 것의 중요성을 깨달을 때까지 그대들의 사업을 행하는 것을 멈추어라.

우리가 필요로 하는 것은 고상하게 되고 성화 되고 정결하게 되는 것이다. 그 때에 그리스도의 의가 우리 앞에 가게 될 것이며, 하나님의 영광이 우리의 상급이 될 것이다. 우리가 그분의 정결함과 거룩함을 더 분명히 볼 수 있도록 그리고 매 집회 때마다 더 높이 올라갈 수 있도록 하나님과의 밀접한 교제에 들어가도록 하자.

만일 그대들 중에 어떤 사람들이 육체적으로는 성인에 도달했으나 여전히 어린이 같은 생각과 태도를 지니고 있다면, 이제 모든 어린이 같은 것을 버리고 하나님의 은혜를 갖도록 하겠는가? 하나님께서 우리를 위해 가지고 계신 위대하고 부요한 보화를 잡도록 하자. 하나님께서는 우리를 위해 큰 일을 기꺼이 하려고 하신다. 그러나 우리는 결함이 많은 짐을 지니고 다니며, 그래서 구주를 위해 드릴 여지가 없다. 그분은 우리 심령의 보좌에 앉으실 수 없다. 그 이유는 거기에 그분을 위한 자리가 없기 때문이다. 그분에게 자리를 내 드리자.

그분은 두드리고 계시며, 그대들의 심령을 두드리고 계신다. 문을 열고 그분을 안으로 모시자. 바르게 살고, 바르게 먹고 바르게 생각함으로 이기적인 모든 것을 심령에서 비워 버리자. 구주를 마음의 보좌에 앉으시도록 하자. 그분은 자신의 인성의 긴 팔로 인류를 안으시고, 신성의 팔로는 무한하신 분의 보화를 잡고 계신다. 나는 하나님의 성령에 갈급하다. 형제들이여, 그대들도 그런가? 내 영혼은 그것을 갈망한다. 주께서 우리를 도우셔서 하늘로 향하게 하시기를 바란다. 1901년 원고 29

64장 남부의 사업:계획과 결정이 지역적인 것이 되도록 재정이 잘못 전용됨

[1901년 리뷰 채플에서 행한 강연]

우리는 하나님 앞에 매우 책임 있는 위치에 서 있다. 우리는 진보된 빛을 갖기를 요구한다. 우리는 세상에 일찍이 주어진 어떤 기별보다 더 엄숙한 기별을 주어야 한다고 공언한다. 여러 해 동안, 내 앞에 현장이 펼쳐지는 것을 보면서 나는 큰 슬픔을 느꼈다. 하나님께서는 그 모든 분야에 있어서 사업을 유지할 수 있는 재정이 그분의 보고에 있기를 의도하신다. 주의 포도원의 메마른 곳이 그분에게 드려진 한 반향으로서 내게 나타났다. 행해져야 할 것과 행해지지 않은 것 사이의 차이점이 분명하며, 소홀함에 대한 비난이 하나님께 쏟아졌다. 하나님을 향한 표준이 세워지지 않은 지역들의 사악함이 사업을 발전시키는 것을 소홀히 한 사람들에 대하여 소리치고 있으며, 이 사람들은 교인들이 하나님을 신뢰하는 것과 자신들 안에 뿌리를 내려야 하는 것을 배웠어야 할 때에 교회 주변을 맴돌았다.

그래서 나는 존스 목사의 자리가 편집자의 위치에 있지 않다고 말한 것이다. 그는 전해야 할 기별을 가지고 있었으며, 이 기별을 감당할 수 있는 능력도 가지고 있었고, 필요가 크고 하나님의 말씀의 진리가 백성들에게 펼쳐진 곳에 들어갔어야 했다.

내 앞에 일터가 연이어 펼쳐졌다. 유럽에서 영어가 말해지는 지역은 매우 중요한 일터이다. 그곳에서 진리를 다른 사람들에게 전하게 될 백성들이 일어나게 될 것이다.

이런 것들이 우리 앞에 펼쳐졌다. 기별이 여러 번 반복해서 주어졌다. 새로운 지역으로 들어가자. 새 지역에 표준을 심어 보자. 주의 포도원에 일하지 않은 곳이 하나도 없도록 하자. 그분의 자녀들을 빛이 없이 남겨 두는 것은 하나님께 그 반향을 던지게 되는 것이다. 심판의 날에 이 반향은, 하나님께서 주신 그들의 사업을 등한히 한 자들에게 되돌려질 것이다. 성스러운 진리를 취급하는 사람들의 책임은, 내가 반복해서 여러 번 기별을 담당하고 있는 것처럼 느끼는 그런 엄숙한 빛으로 언제나 내게 제시되었으며, 나는 이것을 행하였다.

우리 목회자들이 교회를 맴돌아야만 한다는 생각은 지금도 버려야 하고 앞으로도 그렇게 되어야 한다. 교인들은, 하나님께서 그분의 교회의 구성원이라고 주장하는 사람들에게 요구하시는 분별력과 영성을 보이면서 계속 일해야 한다.

무엇이 교회에 생명을 줄 것인가? 아무것도 추수장에서 사업이 진전하는 것을 보는 것같이 이것을 행할 수 없다. 그리고 이 사업에 있어서 교인들은 모든 분야에 참여할 수 있다. 그들은 설교하지 않을 수도 있다. 그러나 그들은 다른 많은 면에서 도울 수 있다. 많은 사람들은 시레만 형제가 일한 것처럼 일할 수 있다. 하나님께서는 시레만 형제의 일을 우리에게 실물 교훈으로 주셨다. 하나님께서는 시레만 형제를 그의 사업에서 용기를 북돋아 주셨다. 주님의 성령은 그를 인도하시고 축복하셨다. 그가 일해 온 것처럼 일할 수 있고 또 일해야 할 다른 사람들이 있다.

때로 남부 지역은 병든 아이처럼 내게 보여졌다. 나는, 우리 백성들이 도움과 관심이 필요한 병든 아이에게서 돌이켜 아프지 않은 사람들에게로 가는 것을 보았다. 세상에서 스스로를 도울 수 없는 사람들이 있다면 그들은 남부에 있는 사람들이며, 백인과 유색 인종이 있는 곳이다. 유색 인종들 사이에 일해야 할 필요가 있는 만큼 가난한 백인들 중에도 일해야 할 필요성이 있다.

유색 인종들은 그들을 위해 고안하고 계획을 세울 사람이 필요하다. 우리는 아직 그들의 기본적인 것을 알지 못하고 있는 사람들에게 이것을 하고 저것을 하지 말라고 말할 수 없다. 임시적인 사업은 이들을 돕지 못할 것이다. 일꾼들이 그곳에 가서 현장을 살피고, 방해가 되는 현상을 보고 떠난다. 이것이 여러 번 반복해서 행해졌다. 이것이 얼마나 도움을 주었는가? 이렇게 해서 한 가지 한 가지가 연속해서 사업을 방해했다.

최근에 어떤 사업이 남부 지역에서 행해졌다. 어떤 학교들이 세워졌다. 그러나 나는 아무 것도 행해지지 않은 지역을 말하고 있으며, 지금은 내 아들과 팔머 형제가 일하기 시작하였다. 사업을 시작하면서부터 그들의 노력은 그들 형제들의 기도와 권면으로 용기를 고취 받아야 했다. 그러나 이것이 행해졌는가?

가스펠 프라이머(Gospel Primer)가 남부 지역의 사업을 돕기 위해 출판되어야 한다는 것이 이해되었다. 이 책이 취급된 방법에 있어서 하나님의 견책이 이 일을 맡고 있는 사람들에게 떨어졌다. 남부 지역을 돕기 위해 그들이 무엇을 해야 할 것인지를 굳게 잡는 대신, 사람들은 하나님께서 안으로 들여오기를 꺼리시는 이기주의를 허용했다. 왜냐하면 그들은 이 책(Primer)을 팔아서 돈이 생길 것을 보았기 때문이다. 이 책을 남부 지역으로부터 진행되는 것을 전용시키기 위해 세워질 수 있는 모든 기획이 세워졌다. 나는 전에 이것을 결코 말하지 않았으며, 심지어 에드손에게도 하지 않았다. 그러나 나는 이것을 오늘 아침에 제시해야겠다고 생각했다. 한 비밀스런 일이 행해졌다.

하나님께서는 모든 사람들이 그분께서 비밀스런 일을 미워하시고 경멸하신다는 것을 깨닫기를 원하신다. 그분은 그것에 가담한 사람들에게 결코 번영을 주시지 않을 것이다. 그러나 이런 종류의 일이 행해졌다. 그들이 감당하기에는 너무 큰 방법으로 일들이 에드손과 팔머 형제에게 지워졌다. 내가 그 장소에 있었다면 나는 그들에게 무엇을 할 것인가를 말해 줄 수 있었을 것이다. 나는 그들과 함께 설 수 있었을 것이다. 그리고 그들과 함께 끝까지 서 있었더라면 나는 이곳에 있었을 것이다. 그러나 나는 여기에 있지 않았으며, 아무도 그 사업의 중심에 있는 사람들에게 왜 그대들은 이렇게 했느냐고 감히 말하지 못했다.

이 책(Gospel)의 문제는 해결되지 않았다. 이 문제는 내게 반복해서 제시되었다. 문제를 바르게 하기 위해 미봉책이 시도되었으나 이 시도는 주께서 용납하지 않으셨다. 이 사업에 관여하고 있는 사람들이 진정한 원칙의 의미를 배우지 않고, 그들이 볼 수 있는 눈과 들을 수 있는 귀와 이해할 수 있는 심령을 가지지 않고, 하나님의 사업은 그분이 보시기에 엄숙한 것이라는 사실을 깨닫지 않는다면, 그들은 그 사업과의 연관을 끊는 것이 나을 것이다. 하나님의 책망이 남부 지역으로부터 재원을 돌이키려고 하는 시도에 임하고 있다.

남부 지역은 지혜롭게 일해야 한다. 어떤 사람들은 남부 지역 사람들이 매우 무지하기 때문에 어떤 사업이 그곳에서 행해져도 별 상관이 없다고 생각했다. 그러나 사람들이 무지하다는 사실은 가장 능력 있는 일꾼들을 보낼 필요가 있다는 것이며, 이 일꾼들은 사람들의 마음을 잘 다룰 줄 아는 사람들이어야 한다. 남부 지역의 유색 인종들처럼 아주 비천한 가운데 빠져 있는 사람들을 위해 성공적으로 일할 사람들은 어리석게 일하지 않을 남녀들이며, 조금 일하고 피곤해져서 집으로 돌아가지 않을 사람들이어야 한다. 이 일터는, 나는 실패하거나 낙심하지 않을 것이다 라고 말할 일꾼들을 필요로 한다.

내가 쿠란봉에 살고 있을 때, 남부 지역의 필요가 내 앞에 펼쳐졌다. 밤중에 나는 많은 회중 앞에서 그들에게 호소하고 있었다. 그날 밤, 나는 11시에 일어나 이 호소를 기록하기 시작했다. 이 호소에 반응하여 모인 돈은 이미 도움을 받은 곳에 가서는 안되었다. 이것은 도움을 받지 못한 곳으로 가야 했다. 이것은 사업이 시작되어야 할 곳으로, 모든 것이 잘못된 곳으로, 어떤 일이 행해질 수 있도록 도움이 주어져야 할 곳으로 가야 했다.

이 호소에 반응하여 약 일만 일천 달러가 모아졌으며, 나는 이 돈으로 무엇이 행해지는지 보기 위해 기다리고 기다렸다. 에드손은 사업을 시작하기 위해 이것저것을 해 보기를 원한다고 내게 글을 써 보냈다. 그러나 재정이 없어서 할 수 없다고 했다. 이 사업에 있어서 그는 옷이 필요한 사람을 발견했으며 그는 그들의 필요를 채워 주기를 갈망했다. 그러나 그의 임금은 적었으며, 무언가를 할 수 있는 돈이 거의 없었다. 나는 그를 돕기 위해 애썼으며, 리뷰 엔 헤랄드 사에 사백 달러를 청구하여 그에게 주었는데 이 돈은 헐벗은 자를 입히고 배고픈 자를 먹이는데 쓸 것이었다.

남부 지역을 위해 모아진 돈은 어디로 갔는가? 그 돈이 모아진 지 얼마나 오래 되었는가? 그것은 5년 전에 모아졌다. 그러나 나는 그것이 어디로 갔는지 알지 못하며, 여기에 있는 사람 중에 누구라도 이 점에 대해 알고 있으면 내게 말해 주기를 바란다. 내 호소에 반응하여 남부 지역을 위해 모아진 돈을 뒤로 간직하고 있는 사람은 하나님께 대해 책임을 지고 있다. 왜냐하면 그분은 내게 이 호소를 하도록 하셨기 때문이다.

팔머 형제가 그 지역으로부터 나오게 되었다. 그는 에드손 곁에 있어야 했다. 그들은 현장에서 거의 도움을 받지 못했다. 그러나 그는 다른 일에 종사하도록 나오고 말았다.

이 이동은 성공적이지 못했다. 그리고 나는 이것이 그렇게 되지 말았어야 함을 알았다. 이것은 팔머 형제의 영성에 도움이 되지 못했다. 그에게 주어진 압력 때문에 그가 완전히 배교할까 하는 것이 내 큰 두려움이었다. 나는 그가 진리를 떠날까 두려웠다. 그러나 주께서는 팔머 형제를 붙들어 주시겠다는 빛을 내게 주셨고 그를 취한 자리에 세우실 것이라는 빛을 주셨다. 그러나 나는 팔머 형제가 스스로 남부 지역에서의 그의 사업에 돌아오는 입장을 취하기까지 그에게 이것을 이야기하지 않았다. 일들은 하나님의 뜻대로 돌아오기 시작했다. 그분은 에드손과 팔머 형제가 같이 서기를 원하신다. 그분은 그들이 여러 해 동안 함께 서 오기를 뜻하셨다.

지난밤에 나는 겨우 한 시간 밖에 잠을 자지 못하였다. 내 마음속에는 오늘 아침 이야기한 일이 계속 맴돌곤 하였다. 나는 스스로에게 물었다. 내가 그것들에 대해 아무 것도 말하지 않고 이 자리를 떠난다면 나는 자유로울 수 있을까? 나는 하나님 앞에 자유롭게 설 수 있을까? 나는 한 마디도 말하려고 뜻하지 않았다. 나는 하나님의 영이 우리 집회에 들어오신다면, 수년간 이곳에서의 사업에 임한 하늘의 책망을 제하기 위해 무엇인가 말할 것이 있다는 것을 이해할 사람들이 있을 것이라고 생각했다. 잘못 행해진 일에 큰 부분을 담당하여 활동한 사람들이 지금 이곳에 있지는 않지만, 같은 잘못된 원칙을 따랐던 사람들이 이곳에 있다. 바른 원칙을 포기하는 것은 집의 기초를 치워 버리는 것과 같다. 성인이 되도록 성장한 사람들이 순결한 원칙이 뜻하는 바를 모른다면, 그들은 따로 나와서 명상하고 그것을 알 때까지 기도하는 편이 낫다.

내가 가진 빛으로부터 나는 하늘의 인정을 받지 못하는 원칙이 추구되었다는 것을 알고 있다. 하나님의 사업을 현재의 어려움 가운데 빠뜨린 것은 잘못된 원칙으로 일한 것이다. 백성들은 사업을 경영하는 자들에게서 신뢰를 상실했다.

그렇지만 우리는 총회의 음성은 하나님의 음성이라고 하는 것을 듣고 있다. 매번 이것을 들을 때마다 나는 이것이 거의 참람된 것이라고 생각했다. 총회의 음성은 하나님의 음성이 되어야 한다. 그러나 이것은 그것이 아니다. 왜냐하면, 이것과 관련된 어떤 사람은 믿음과 기도의 사람이 아니며, 그들은 고상한 원칙의 사람들이 아니기 때문이다. 거기에는 전심으로 하나님을 찾는 것이 없으며, 이 기관 안에 있는 자들에게는 신령한 모본을 따라 꼴 짓고 형성해야 하는 것에 관한 엄청난 책임을 인식하지 못하고 있기 때문이다.

이러한 것들이 내 영혼을 큰 고뇌 가운데 빠뜨렸다. 때로 나는 이것들 위에 잠시 서 보기도 했지만, 그럼에도 불구하고 나는 상처가 아물지 않은 것을 알았다. 왜냐하면 그 문제가 계속적으로 내게 제시되지 않은 것처럼 보였기 때문이었다. 치료가 된 것은 나은 것이다. 나는 아간의 경우를 말하게 되었다. 이스라엘의 온 회중은 아간의 죄로 영향을 받았다. 그것 때문에 하나님께서는 그들을 도우실 수 없으셨고, 그들이 전쟁하러 나갔을 때 그들은 적에 의해 패배하고 말았다. 여호수아는 여호와 앞에 엎드려 물었다. “이스라엘 자녀들이 적 앞에서 도망한 것은 어떤 이유입니까?” 하나님께서는 그에게, 진영 가운데 저주받을 일이 있었으며 이로 인해 이스라엘의 적에게서 패망하게 되었다고 말씀하셨다. 그분은 그에게, 진영 안에 훔치고 숨기는 일이 있었으며, 이런 것들이 그들에게서 깨끗해질 때까지는 하나님의 축복이 그들에게 임할 수 없다고 말씀하셨다.

이런 죄들이 여기에서 행해진 사업 가운데 행해졌다. 이 사업에서 일부분을 담당한 사람들을 하나님께서 감내 하고 계셨다는 것은 나에게 신비할 따름이다.

내가 이곳에 오기 전에, 하나님께서는 내가 해야 할 행로를 말씀해 주셨다. 나는 곧은 증언을 해야 했다. 나는 그것이 왜 주어졌는지에 대해 일체 변명하지 않고 그것을 말해야 했다. 그 때에 내 사업은 이루어질 것이다. 책임은 그 증언이 주어진 자들에게 임할 것이었다. 만일 그들이 그것에 따라 행하지 않는다면, 그 죄악은 그들의 것이 될 것이다. 내가 내 의무를 행한다면 죄는 내게 임하지 않을 것이다.

에드손 화잇의 영향을 깎아 내리려고 시도한 사람들이 있었다. 그들은 이런 일을 하는 동안, 그들의 영향을 깎아 내리기 위한 더 많은 것이 행해졌다는 것을 잊었다. 그들은 에드손에 대해 비웃으며, 멸시를 드러내며 에드손에 대해 말했다. 내 아들은 내가 이것을 말하려고 하는 것을 알지 못했다. 그러나 나는 이 아침에 이것을 말하는 것이 내 의무라고 느낀다. 어떤 사람들이 에드손을 취급한 것처럼 동료 일꾼들을 다루는 것은 하나님께 대하여 죄가 된다. 하나님께서는 그에게 말씀하셨다. “그가 내 앞에서 겸손히 행하면 내 천사가 그 앞에 갈 것이며 그를 인도할 것이다.”

나는 아들에게 그가 행하는 행로에 대해 매우 조심스럽게 할 것을 말했다. 왜냐하면 그가 실수를 행한다면, 에드손 화잇을 신뢰하는 것은 아무 소용이 없다고 말할 사람이 있을 것이기 때문이다. 그들은 그를 비평할 기회를 찾을 것이다. 천사는 그의 어깨에 손을 얹고, 아주 신중하게 일하고 행할 것을 말했다. 왜냐하면 남부에는 이 일을 할 수 있다면, 그의 사업을 방해하기 위해 서 있는 사람들이 있었기 때문이었다.

하나님께서는 비평하고 험을 찾는 사람들과는 함께 하시지 않는다. 그리고 나는 모든 사람들이 이것을 알기를 원한다. 만일 비평하던 사람들이 남부 지역에 가서, 형제와 형제들이 하는 것처럼 에드손과 이야기하고, 그와 권면하며 기도하였다면 그것은 얼마나 더 나아졌을 것인가. 그러나 그들은 이렇게 하는 대신, 일이 아주 어렵게 되도록 하면서 멀찌감치 서서 그의 사업에 포화를 퍼부었다. 왜 그들은, 진실된 보고를 만들기 위해 자신들이 그 지역에 가보지 않았는가? 그들은 이것을 할 기회가 있었다. 그러나 그들은 이렇게 하는 대신, 다른 사람들이 보낸 보고서를 취했다. 우리는 시편에서, 여호와의 궁정에 설 사람은 그 이웃에 대하여 비평하지 않는 사람이라는 것을 읽는다.

나는 그대들에게 일하라고 충분히 이야기한 것 말고는 잘 모른다. 그러나 남부 지역에는 행해져야 할 사업이 있다는 것을 다시 말하고 싶다. 남부에는 요양원이 설립될 때까지는 할 수 있는 사업이 거의 없다. 이 사업이 당장 시작되도록 하자. 내쉬빌에서 시작이 되었다. 거기에 요양원이 세워져야만 한다. 학교가 시작되어야 하는데, 그 도시 안에서가 아니라 그곳에서 조금 떨어진 곳에서 시작되어야 한다. 남부의 다른 여러 곳에서 학교들이 시작되어야 한다. 유색 인종을 위해 유색인 교사들이 자비와 사랑의 정신을 가진 적합한 사람들의 후원 하에 일해야 한다.

나는 또한 남부 지역이 독자적인 지역임을 말하고 싶다. 그곳에서의 사업은 많은 면에서 이곳 총회로부터 독자적인 방향으로 수행되어야 한다. 그 지역에서의 일꾼들은 발전하는 최선의 방법에 대해 판단을 실행해야만 할 것이다. 주님의 포도원의 어떤 지역에서라도 이 사업을 시작하는 사람들은 배틀크릭에 있는 사람들의 권면이 없이는 전진할 수 없다고 느껴서는 안된다. 사업의 심장부에 있는 사람들은, 그들이 어떤 일꾼이 마땅히 해야 할 일을 하지 않는다고 들을 때, 그 경우의 진정한 사실들을 알아보지 않고 그를 몰아내서는 안된다.

하나님께서는 그분의 백성들이 지각 있게 행하기를 원하신다. 만일 그대가 어떤 일꾼이 그가 해야 할 일을 하지 않는다고 듣는다면, 그가 어디가 부족한지를 알아보아야 한다. 이 면에 대해 그와 함께 이야기해 보고, 그에게 향상할 수 있도록 탄원해 보아야 한다. 일하는 데 있어서 가장 좋은 길을 그에게 보여 주어야 한다.

우리는 잘못된 원칙을 품고 있는 한 사업이 전진할 수 없는 시점에 도달했다. 둘이나 혹은 세 사람의 음성이 전체적인 면에서 모든 것을 통제할 수 없다. 아니다, 진실로 아니다. 모든 면에서 하나님께서는 능력 있는 사람들을 가지고 계시다. 그분은, 이 사람들이 전진하고자 할 때, 그 움직임에 있어서 최선의 길을 찾기 위해 배틀크릭에 사람들을 보내라고 뜻하지 않으신다. 여호와께서는 말씀하신다. 나는 이런 사업의 계획을 파기할 것이다. 나는 이 관련을 끊을 것이다. 모든 사업의 각 분야는 각각 책임을 질 것이다.1901년, 원고 37

65장 지혜와 능력을 위해 하나님께 구함;생명의 양식으로 먹임

[배틀크릭 태버내클에서 1901.4.3, 이른 아침 집회에서 한 설교]

나는 오늘 이른 아침 5시 집회에 하나님께 예배드리기 위해 이렇게 많은 사람들이 나온 것에 대해 주님께 감사한다. 나는 내 심령이 하나님께 이끌어지기를 바란다. 그분의 영의 깊은 감동하심을 느끼는 것은 우리의 특권이다.

우리는 야고보서에서 이 말씀을 읽는다. “하나님과 주 예수 그리스도의 종 야고보는 흩어져 있는 열 두 지파에게 문안하노라 내 형제들아 너희가 여러 가지 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 이는 너희 믿음의 시련이 인내를 만들어 내는 줄 너희가 앎이라 인내를 온전히 이루라 이는 너희로 온전하고 구비하여 조금도 부족함이 없게 하려 함이라”(약 1:1-4). 이것은 놀라운 위치다. 그리고 이 위치를 차지하는 것은 우리의 특권이다.

“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다 낮은 형제는 자기의 높음을 자랑하고 부한 형제는 자기의 낮아짐을 자랑할지니 이는 풀의 꽃과 같이 지나감이라 해가 돋고 뜨거운 바람이 불어 풀을 말리우면 꽃이 떨어져 그 모양의 아름다움이 없어지나니 부한 자도 그 행하는 일에 이와 같이 쇠잔하리라 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라”(5-12절).

우리가 지니고 있는 특권에 대해 생각해 보자. 시련 가운데 있을 때 유혹에 빠지고 어찌할 바를 모르는 많은 사람들이 있다. 그들은 하나님께서 아주 많이 주신 초청을 잊고 인간적인 도움을 바라고 계획한다. 그들은 도움을 얻기 위해 사람들에게로 가며, 이렇게 해서 그들의 경험은 연약해지고 혼란해진다. 모든 시련 중에서 우리는, 우리가 그분의 소유요, 양자 됨을 인하여 그분의 자녀라는 사실을 기억하면서 매우 신실하게 도움을 얻기 위해 주님께 가야 한다. 어떤 사람도 그리스도처럼 우리의 필요를 잘 이해할 수 없다. 만일 우리가 믿음으로 그분께 구하면 그분의 도움을 받을 것이다. 우리는 창조를 통해 그분의 것이며, 구속에 의해 그분의 소유가 되었다. 신령한 사랑의 끈으로 우리는 모든 능력과 힘의 근원 되시는 분께 구속되었다. 만일 우리가 하나님을 의지하고, 어린아이가 아버지께 원하는 것을 구하는 것처럼 그분께 구하기만 한다면, 우리는 풍요한 경험을 얻게 될 것이다. 우리는 하나님이 모든 능력과 힘의 근원이심을 배울 것이다.

만일 그대들이 어떤 특별한 감정의 움직임을 즉각적으로 느끼지 않는다고 자신에게 물을 때, 그대들의 기도가 응답되지 않은 것이라고 생각하지 말 것이다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라”(마 7:7, 8)고 말씀하시는 분이 그대들의 기도를 듣고 응답하실 것이다. 그 때에 그분의 말씀을 신뢰하고, 구하고 찾고 발견하는 특권을 누리라. 그리스도께서는 그대에게 용기를 고취시키신다. 그분은 말씀하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나의 멍에자제와 순종의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라”(마 11:28, 29).

우리는 그분의 멍에를 지고 그분의 짐을 짊어짐으로 쉼을 발견해야 한다. 그분이 위하여 자신의 생명을 바치신 크고 위대한 사업에서 그리스도와 동역자가 되는 가운데 우리는 진정한 쉼을 찾을 수 있다. 우리가 죄인 되었을 때에 그분은 우리를 위해 자신의 생명을 바치셨다. 그분은 우리가 그분께 와서 그분을 배우기를 원하신다. 이렇게 해서 우리는 쉼을 찾아야 한다. 그분은 우리에게 쉼을 주시겠다고 말씀하신다. 그렇다면 그대들의 짐을 어떤 사람에게도 내려놓지 말 것이다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라.” 이것을 행함으로 그대들은 그리스도께서 주시는 쉼을 자기 스스로의 경험에서 찾을 것이며, 그분의 멍에를 지고 그분의 짐을 담당함으로 오는 쉼을 찾을 것이다.

하나님께서는 그분의 백성들이 사람에게 기대는 것으로 수치를 크게 받으셨다. 그분은 우리에게 이것을 행하도록 말씀하지 않으셨다. 그분은 우리를 가르치실 것이며 인도하실 것이라고 우리에게 말씀하셨다. 우리는 그분께 올 수 있으며, 도움을 받을 수 있다. “만일 너희에게 지혜가 부족하거든”, 그대들의 무지를 꾸짖지 아니하시고 “후히 주시는 하나님께 구하라.”

내가 호주에 있을 때, 넓은 태평양을 건너 권면을 구하는 얼마나 많은 편지들이 내게 왔는지 그대들에게 말로 다 할 수 없다. 그분의 제자들이 그분을 자신들의 개인의 구주로 믿었을 때, 그리스도께서는 무슨 약속을 하셨는가? “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20). 다시 그분은 말씀하신다. “내가 너를 돕기 위해 너의 오른편에 있으리라”(시 16:8 참조). 그분이 우리에게 얼마나 많은 약속을 주셨는지 생각해 보라. 이것은 우리 믿음의 손으로 잡을 수 있는 것이다. 우리가 능력의 근원이신 분께 나아갈 때, 우리는 인간의 어떤 것과도 섞이지 않은 순수한 근원으로부터 나오는 분별력과 지혜를 받게 된다는 것을 안다. 우기가 기도할 때, 하나님께서는 그분에게 우리가 도움을 청하며 기도하기를 원하신다는 것을 아는 것은 우리의 특권이다. “구하라 그리하면 받으리니”(요 16:24). 그대가 받을 것이라고 믿는 것은 그대를 위한 것이다. 그분은 우리가 그분을 알기를 원하시며, 그분에게 말하고, 우리의 어려움을 이야기하고, 결코 잘못 판단하거나 실수하지 않으시는 그분께 요청하는 경험을 하기를 원하신다.

그리스도께서는 그분 자신이 인성을 쓰셨다. 그분은 그분의 왕복과 왕의 면류관을 벗으시고, 하늘 궁정에서의 그분의 높은 지위에서 내려 오셨다. 그분은 신성에 인성을 쓰시고, 자신의 긴 인성의 팔로 인류를 감싸셨다. 그분은 죄인으로서가 아니라 구주로서 인간의 머리에 서신다. 그분의 신령한 영혼에는 흠이나 점이 결코 없기 때문에 그분은 거기에 죄인들의 보장으로 서실 수 있다. 만일 우리가 그분을 믿고 그분을 그대들의 성화와 의가 되실 분으로 신뢰하기만 한다면, 그분은 죄가 없으시기 때문에 우리의 죄를 멀리 쫓아내시고 우리를 하나님과의 유리한 위치에 서게 하신다.

“염려를 끼쳐 드려 죄송합니다, 화잇 자매여. 그러나 저는 어려움 중에 있으며, 내 가족과 내 자신에 대해 알려 드릴 것이 있습니다” 라고 시작하는 편지를 펼쳤을 때, 나는 심령이 몹시 슬펐다. 그대가 꼭 알아야 할 때, 하나님께서는 그대로 하여금 알게 하실 것이다. 만일 그대가 그분으로부터 지혜를 구한다면 그분께서는 그것을 그대에게 주실 것이라고 그분은 약속하셨다. 그러나 우리가 모든 일의 이유와 원인들을 아는 것이 꼭 필요한 것은 아니다. 우리는 우리를 도울 수 있고 우리의 일을 안다고 생각하는 사람들에게 무언가를 얻으려고 애쓰는 것으로 하나님께 수치를 돌린다. 그분은 우리에게 독생자를 주시지 않으셨는가? 그리스도께서 우리 곁에 계시며, 그분이 우리가 필요한 것을 주시지 않겠는가? “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”고 그분은 말씀하신다. 그분의 말씀은 그 약속을 여러 번 반복한다. “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니.” “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라.”

“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라 두 마음을 품어 모든 일에 정함이 없는 자로다”(약 1:5-8).

지금 강함이 있어야 할 곳에 그처럼 연약함이 있다는 것은 내게 놀랄 일이 아니다. 이것에 대한 이유는 레바논의 깨끗한 물을 마시는 대신 우리는 생명의 물이 포함되어 있지 않은 낮은 땅에 있는 샘에서 우리의 갈증을 채우려 하고 있기 때문이다. 우리는 인간들을 신뢰하고 있으며 실망하고 때로는 잘못 인도된다.

나는 사랑하는 친구들인 그대들에게, 우리가 하나님을 멀리 떠나 유한한 인간들로부터 지혜를 구함으로 우리 주님께 크게 수치를 돌렸다는 것을 말하기를 원한다. 우리는 그렇게 쉽사리 우리를 당황하게 하는 불신의 죄를 계속 품을 것인가, 아니면 이 불신의 무게를 벗어버리고, 우리의 체질을 아시는 분, 우리를 이처럼 사랑하셔서 우리를 위해 자신의 생명을 주신 분, 하나님의 율법을 범한 우리의 죄과로 인해 자신의 몸에 채찍을 맞으신 분으로부터 긍휼과 동정을 얻기를 믿으며 능력의 근원이신 분께 나아갈 것인가? 그분이 이 모든 것을 행하셔서 우리는 소망의 포로가 되었다.

우리는 그리스도께 공손하지 않다. 우리는 그분의 임재를 깨닫지 않는다. 우리는 그분이 우리의 영예로운 손님임을 알지 못하며, 그분의 긴 인성의 팔로 우리가 감싸지며, 그분은 신성한 팔로는 무한하신 분의 보좌를 잡고 계신 것을 알지 못한다. 우리는 하늘의 입구가 하나님의 보좌로부터 나오는 영광으로 가득차 있으며, 그 빛이 그리스도께서만 주실 수 있는 도움을 구하는 자들에게 직접 쏟아지는 것을 잊었다. 그분은 사마리아 여인에게 말씀하셨다. “네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물좀 달라 하는 이가 누구 인줄 알았다면 네가 그에게 구하였을 것이요…내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:10, 14).

나는 그대들에게 이 이른 아침에 그리스도를 아느냐고 묻고 싶다. 그분은 우리가, 걱정과 당혹함과 절망을 안고 장례 행렬에서 움직이는 곡하는 자들이 되기를 원치 않으신다. 그분은 우리가 그분께 우리 영혼을 맡기기를 원하신다. 그분은 우리가 드러난 약속에 신뢰를 두도록 원하신다. 그러나 그대들은 말하기를, 나는 그렇게 느끼기를 좋아하지 않는다고 한다. 만일 감정이 그대들을 유일한 도움되시는 분에게서 멀리 떨어지게 하고 실수하는 유한한 자들에게 도움을 얻기 위해 돌이키게 한다면 그것에 무슨 가치가 있는지 내게 말해 달라. 하나님 안에서 활용하는 것이 그대들의 특권이 되는 믿음보다 감정이 더 강하단 말인가? 감정들은 거의 매 환경마다 변한다. 그러나 영원하신 분의 약속들은 반석처럼 견고하다. 우리의 집을 확실한 토대 위에 짓고 우리의 영혼을 영원한 반석이신 분, 시대의 반석이신 분께 고정시키자. 만일 우리가 이것을 행한다면, 우리가 동반자 되시는 분을 모시고 있다는 것을 습관적으로 기억하게 될 것이다. 우리가 어디에 있든지 하나님과 말씀을 나누게 될 것이다. 이것이 에녹이 하나님과 동행한 방법이다. 그는 그분과 이야기했다. 그는 신령한 임재를 깨달았다. 그리고 에녹의 시대에도 완벽한 그리스도인 품성에 대해 1901년보다 더 호의적이지 않았다.

인간에게는 의지할 것이 아무것도 없다. 그대들은 정신적인 양식을 어디에서 얻는가? 그대들은 혐오스럽고 무서운 기사로 가득찬 오늘의 신문에서 그것을 얻는가? 우리는 이것보다 좀 나은 것을 가지고 있으며, 우리는 능력과 효율성과 소망과 위로의 근원을 알고 있다는 것을 세상에 보여 주어야 한다. 지식을 전하는 하나님의 은혜는 우리와 그분의 말씀을 믿을 모든 사람들에게 주어져 있다. 그분은, 평안과 은혜로 그리고 모든 지식을 전하는 그분의 사랑으로 우리 영혼의 염원을 만족케 하시기를 원하신다.

주께서는 그분의 팔로 모든 인류를 감싸시기 때문에 우리 각자를 포용하실 수 있다. 이것을 기억하도록 하자. 그리스도께서 (인류를 대신하여)회개와 회심과 믿음에 있어서 필요한 단계를 밟으신 후, 요단강에 있는 요한에게 침례를 받으시기 위해 가셨다. “요한이 말려 가로되 내가 당신께 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라”(마 3:14, 15). 그분은 물에서 올라오셔서 요단 강둑에 무릎을 꿇고 전에 결코 하늘에 들어가 본 적이 없는 그런 기도를 드리셨다. 그분이 기도하실 때, 하늘이 열리고 하나님의 영광이 빛나는 금비둘기 모양으로 그분에게 임하셨으며, 높은 하늘로부터 무한하신 분, 아버지 하나님의 음성이 들려 왔다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.”

그대들은 이것이 우리에게 어떤 의미가 있는지 생각해 보았는가? 이 기도에는 그리스도를 개인의 구주로 믿을 아담의 모든 아들과 딸들이 포함되어 있으며, 회개와 회심과 믿음과 침례의 필요한 단계를 취하는 것이다. 우리는 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받으며, 우리가 이분들과 합력할 때, 이 무한하신 능력의 세 분들은 우리를 위해 연합하여 일하도록 서원 하신다.

우리는 침례를 받으며 그분의 죽으심의 상징으로 그리스도와 함께 묻힌다. 우리는 그분의 부활의 표로 물에서 일어난다. 우리는, 마지막 큰 날에 일어나는 것처럼 새로난 영혼으로서 살아야 한다. 그대들은 새 생명 안에서 살아야 한다. 왜냐하면 그대들은 죽었으며 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어졌기 때문이다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라”(골 3:1). 여기가 그대들의 보화를 놓아야 할 곳이다. 유한한 인간은 그대가 믿을 수 없다. 그대들의 힘을 위해 능력의 크신 근원으로 나오라.

요단강 둑에서 드린 그리스도의 기도는 그분을 믿을 모든 사람을 포함한다. 사랑하시는 분 안에서 그대들이 받아들인 약속은 그대들에게 올 것이다. 굴하지 않는 믿음으로 그것을 붙잡으라. 하나님께서는 말씀하셨다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3:17). 이 뜻은, 비록 사단이 그대들의 길을 가로막아 어두운 그림자를 드리웠을지라도 그리스도께서는 무한하신 하나님의 보좌까지 그대들을 위해 길을 터 놓으셨다는 것이다. 그분은 전능하신 능력을 쥐고 계시며 그대들은 사랑하시는 자 안에서 받아들여졌다.

그대들은 모든 면에서, 하나님의 사랑을 증거 하게 될 죄의 용서에 대한 확신을 가질 수 있도록 그분의 신령한 품성에 동참자가 됨으로 하나님께 영광을 돌려야 한다. 그러나 우리의 경험에는 마땅히 있어야 할만큼의 즐거움과 기쁨이 없다. 그리스도께서는 만일 그분이 우리 안에 계시면 우리 기쁨이 충만할 것이라고 말씀하신다. 그러므로 우리는 세상에 정욕으로 인하여 썩어질 더러운 것을 피하고 신령한 품성에 참예자가 되도록 하자. 시종이 일치하지 않고 세속적으로 감각적인 생활을 살므로 하나님께 대한 비난을 쌓지 않도록 하자. 세상에 편만한 악한 대기에서 일어나 하나님의 호흡을 마시도록 하자. 생명의 떡으로 먹이도록 하자.

그리스도께서는 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마시면 우리가 영생을 가질 것이라고 선언하신다. 그분의 말씀은, 우리가 개인의 구주로 그리스도를 믿으면 생명 나무의 잎이 될 것이다. 만일 우리가 하늘로부터 온 떡을 먹으며, 우리는 하나님과 연결된 생명을 갖게 될 것이다. 우리는 영생을 알게 될 것이다. 우리는 온 하늘의 주재들의 임재 안에서처럼 살 것이다. 천사들은 우리를 살피고 인도한다.

하나님은 우리를 사랑하신다. 그러나 우리는 그 사랑을 간직하는 데 실패한다. 우리는 영성을 잃고 있다. 하나님께서는 모든 인간 안에 있는 그분의 소유권을 우리가 알기를 원하신다. 그분은 자신의 소유를 가지고 계신다. 그들은 내 것이라고 말씀하신다. 나는 그들을 값을 주고 샀다. “너희는 너희의 것이 아니라…그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20). 그대는 이렇게 하겠는가? 그대는 믿음으로 기도하겠는가? 그대는 그분을 말씀으로 받아 들여서 그리스도께 영광을 돌리겠는가?

우리는 우리의 특권을 잡지 않겠는가? 우리는 일들이 어떻게 시작되었는지 모른다고 말하며 모든 것이 파괴되고 부서졌다고 하면서 어두운 면에 거하지 않도록 하자. 사실은 그렇지 않다. 우리는 하나님의 조성하시는 손 아래 자신들을 놓을 수 있다. 만일 우리가 기꺼이 이렇게 되기를 원한다면, 그분은 우리를 영광에 이르는 그릇으로 만드실 것이다. 하나님께서는 우리가 큰 것을 기대하기를 원하시며, 구주의 침례 시에 하늘로 상달되었던 기도가 우리 모두를 감싸고 있다는 것을 기억하기를 원하신다. 우리는 사랑하시는 분 안에서 받아들여졌다.

그리스도께서는 함께 거하는 믿음으로 그분을 바라보고 신뢰하는 모든 사람들을 지키시기로 서원 하셨다. 그렇다면 그대의 영혼을 지키는 것을 신실하신 창조주이신 그분께 맡기라. 이 말씀을 크게 반복하라. “나는 내 영혼을 지키는 것을 그분께 맡기기로 했다.” 우리는 비록 우리의 말이 다른 사람들에게 들린다 하더라도 하나님과 말씀하는 것이 낫다. 감정으로 분기하는 사람들이 주위에 있을지라도 그들의 조급한 말에 대꾸하지 말고 성경의 말씀을 반복하라. 그대들은 자신의 형제와 자매들을 대할 때 더욱 그리하여야 한다. 우리에 대하여 진실하지 않은 말이 말해질 때, 우리는 성낼 것인가? 구주에 관해 참되지 않은 말이 많지 않았으며, 그분은 여기에 보복하셨는가? 그는 악한 자와 같이 혐의를 받으셨다.

하나님께서는, 우리 영혼을 인내할 수 있도록 하시는 신령한 능력을 권고하시며, 우리 생명을 그리스도와 함께 하나님 안에 감추고 우리가 도덕적인 고상함에 서기를 원하신다. 하나님께서는 그분의 백성들이 자신들의 영혼의 창을 하늘로 향하고 있으며, 의의 태양이 영혼의 성전에 비취고 있고, 땅을 향해서는 그 창이 닫혀 있다는 것을 세상에 보여 주기를 원하신다.

우리는 자라나는 믿음과 하나님에 대한 신뢰가 필요하다. 부서진 인간의 권위에 기대고 있는 불쌍한 영혼들에게 나는, 인간의 능력 위에는 다른 능력이 있다는 것을 하나님께서 보여 주신다는 것을 말하고 싶다. 하나님께서 우리 각자를 도우셔서, 주께서 우리 세상에 나타나기를 원하신다는 것을 믿으며, 그분의 능력이 그분의 백성들에게 보여지기를 원하신다는 것을 믿고, 믿음의 계획 위에 우리가 일하기를 바란다. 그분께서는, 만일 그대들이 이 능력을 그분이 주실 수 있는 곳에 자신들을 두기만 하면 그분의 능력을 그대들을 통해 드러내실 것이다. 그대들은 소망과 기쁨과 능력을 갖게 될 것이다. 하나님을 바라보고 믿으며 신뢰하면서 마음을 하나님께 열어라. 바라 보라, 오 하늘을 바라 보라. 그대들은 인간의 도움을 너무 많이 신뢰한다. 이제, 그대들을 초청하시는 분을 신뢰하고 믿으며 자아를 전적으로 희생하라. 그대들의 형제와 연합하되, 그대들의 피난처요 의뢰자요 가장 큰 상급인 그리스도로부터 끊임없이 이끌어 내라.

그대들 심령 안의 하나님의 사랑은 그대들을 형제들에 대한 사랑으로 이끌 것이다. 하나님께서는 그대들의 생명이 하나님 안에서 그리스도와 함께 감취었음을 그분의 사랑으로 그대들이 나타내기를 원하신다. 아버지께서는 아들을 사랑하신 것처럼 그대들을 사랑하신다. 왜냐하면 그분의 아들께서 그대들을 위해 자신을 희생하심으로 심판의 검을 막으셨기 때문이다. 그리스도께서는 무한한 값으로 그대들을 사셨으며, 그대들이 유리한 자리에 서도록 하기 위해 어떤 것이 행해졌는지를 아는 것을 보여 주기를 원하신다. 그분은 아버지께 말씀한다. “여기에 불쌍한 죄인 하나가 있습니다. 나는 그를 위해 내 생명을 바쳤습니다. 그는 내 은혜로 구원을 받았습니다. 그를 당신의 자녀로 받아 주십시오.” 그대는 아버지께서 거절하시리라고 생각하는가?

우리 모두 이 총회를, 각자 하나님을 발견할 수 있도록 전심으로 하나님을 찾는 개인적인 행사가 되도록 만들자. 다른 사람이 범한 죄를 조사하지 않도록 하자. 하나님께서는 그대들 중 어느 누구도 죄를 담당하는 자로 만들지 않으셨다. 그대들은 자신들의 죄도 담당할 수 없다. 그리스도께서 그대들의 죄와 모든 인간들의 죄를 취하셔야 한다. 우리 모두 우리를 위한 그분의 희생을 알고 있다는 것을 보여 주도록 하자. 우리 모두 자신의 삶에서 그분의 품성의 향기를 드러내도록 하자. 그대의 말에 향기를 품어라. 그대들은 생명에서 생명에 이르는 향기가 되든지, 사망에서 사망으로 이르는 냄새가 된다는 것을 기억하라. 우리 모두 향기 나는 꽃과 같이 되도록 하자. 그리스도의 사랑이 그대들의 생애를 지배하도록 하자. 그대들의 말이 아로새긴 은쟁반에 금사과와 같이 되게 하자.

이것이 주께서 우리가 하기를 원하시는 사업이다. 그대들은 주님을 찬양하기에 충분한 것을 생각하지 못하는가? 그분께서 그대들을 위해 돌아가셨기 때문에, 그분이 그대들을 매우 오래 참으시기 때문에, 고귀한 약속으로 가득찬 그분의 말씀을 가지고 있기 때문에 그대들은 그분을 찬양할 수 없는가? 그분은 그대들에게 생명의 양식을 주신다. 그분은 말씀하신다. “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63). 그분의 말씀을 먹고 그것을 탐구하고 감추인 보화를 위해 깊이 파도록 하라.

말만 하지 말고 기도하라. 우리는 언제나 말할 것이 너무 많다. 믿음 안에서 그것을 자신에게 적용하라. 하나님께서는 말씀하신다. “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다”(시 46:10). 하나님이 하나님이심을 알 수 있을 때까지 충분히 잠잠할 것이다. 주위에 있는 모든 사람들을 그대는 도와야 한다. 자아와 자신의 상처와 아픈 것과 어려움을 잊으라. 하나님을 찬양하라, 그리하면 그분은 그대를 받아 주실 것이다. 왜냐하면 그분은 살아 계시고 또한 그대도 살 것이기 때문이다. 1901년 원고, 144

66장 그리스도인의 소망

[1901.10.5, 캘리포니아 세인트 헬레나 요양원 강당에서 한 설교]

“예수 그리스도의 사도 베드로는 본도 갈라디아 갑바도기아 아시아와 비두니아에 흩어진 나그네 곧 하나님 아버지의 미리 아심을 따라 성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게 편지하노니 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”(벧전 1:1, 2).

매우 중요한 이 말씀은 우리에게, 은혜와 평강이 “성령의 거룩하게 하심으로 순종함과 예수 그리스도의 피 뿌림을 얻기 위하여 택하심을 입은 자들에게” 풍성하다는 확신을 준다. 이 은혜가 없다면, 우리가 하나님과 씨름하는 것의 가치가 무엇이란 말인가? 우리의 수고는 아무것도 아닐 것이다. 우리는 예수 그리스도께서 우리의 구속주로서 우리를 지탱하고 계신 관계의 풍성한 빛을 던져 주는 이 말씀을 충분히 이해해야 한다.

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며.”

그리스도께서 십자가에 못 박히신 후, 그분의 제자들은 소망을 잃었다. 그들은 그분께서 예루살렘의 다윗의 보좌에서 통치하시기를 기대했다. 그러나 그들은 처참하게 실망했다. 부활의 날 오후 늦게 제자들 중 두 사람이 예루살렘에서 8마일 정도 떨어진 작은 마을 엠마오로 가고 있었다.

이 두 제자는 그리스도의 사업에서 뛰어난 자리를 차지하지는 못했으나 그분을 열렬히 믿었다. 그들은 유월절을 지키기 위해 그 도시에 왔었으나 최근에 일어난 일로 크게 당혹하고 말았다. 그들은 무덤에서 그리스도의 몸이 이동되었다는 아침의 소식을 들었으며, 천사들을 보고 예수님을 만났다는 여인들의 소식도 들었다. 그들은 명상하고 기도하기 위해 집으로 가고 있었다. 그들은 슬픈 마음으로 저녁 발길을 옮기고 있었으며, 두려움과 십자가의 장면을 이야기하면서, 이스라엘을 구원하실 것이라고 진실히 믿었던 분에 대한 이루어지지 못한 소망을 회상하였다.

그들이 이렇게 십자가에 못 박히시고 장사되신 주님을 이야기하고 있을 때, “예수께서 가까이 이르러 저희와 동행하시나 저희의 눈이 가리워져서 그 인줄 알아보지 못하거늘 예수께서 이르시되 너희가 길가면서 서로 주고받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러서더라”(눅 24:15-17). “당신이… 알지 못하느뇨…예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능한 선지자여늘 잔인한 손에 못 박히시고 무덤에 묻히셨다”고 그들은 대답했다. 이 낯선 분은 창세기로부터 시작하여 처음부터 예수에 관하여 예언된 것을 그들에게 말씀해 주었다. 그분이 그들의 마음을 위로할 때, 그들은 자기들이 사는 집에 다다랐으며, 자기들과 동행한 분을 들어오도록 청했다. 그분은 더 가려는 것처럼 보였으나, 그들은 그들과 함께 유하시기를 간청했다.

준비된 식사를 위해 자리에 앉았을 때, 그 제자들은 빵을 들고 축사하려고 할 때 이 손님의 낯익은 손동작을 보고 강하게 충격을 받았다. 그 동작은 자신의 주님과 이상하리만큼 닮은 것이었다. 그분이 자신의 손을 드셨을 때, 그들은 못 박힌 표를 보게 되었다. 두 사람은 소리쳤다. “이 분은 주 예수님이시다! 그분은 죽음에서 일어 나셨다!”

그들은 일어나서 그분의 발에 자신을 던져서 절했으나 그분은 그들의 시야에서 사라지셨다. 최근에 그 몸이 무덤에 안치되었던 분이 앉으셨던 자리를 보면서 그들은 서로에게 말했다. “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐.”

그러나 이 엄청난 소식을 전하기 위해서 그들이 그냥 앉아서 이야기만 할 수는 없었다. 그들의 쇠약함과 배고픔은 사라졌으며, 음식 맛을 보지도 않고 그들은 서둘러 험한 길을 되짚어 그 도시를 향해 돌아갔다. 그들은 구주께서 그들과 함께 여행하시는 것을 알지 못했다. 예루살렘에 들어서자, 그들은 제자들이 모여 있는 집으로 갔으며, 닫혀 있는 문에 신호를 보내어 들어가게 되었다. 그 제자들은, 무덤에 가 보았고 그리스도께서 죽음에서 일어나셨다고 선언하는 여인들의 이야기를 듣고 있었다. 그러나 그 방안에 있던 사람들은 그 이야기를 믿지 않았다.

그 때에 이 두 제자들이 자신들의 경험을 이야기했다. 그들은, 그리스도께서 그들과 함께 걸으셨으며, 그분이 성경을 열어 그들의 이해를 도울 때 마음이 뜨거웠다는 말을 했다. 그래도 여전히 어떤 사람들은 그들의 구주가 정말로 살아나셨는지를 믿을 수 없었다. 어떤 이들은 그 이야기를 믿을 수 없다고 이야기했다. 그 때에, 다른 한 사람이 그들 앞에 서셨다. 모든 사람의 시선이 이 낯선 분에게 쏠렸다. 그 때에 제자들은 자신들의 주님의 음성을 들었다. 그분의 입술로부터 분명하고도 명확한 소리가 흘러 나왔다. “너희에게 평강이 있을지어다.”

“어찌하여 두려워하며 어찌하여 마음에 의심이 일어나느냐 내 손과 발을 보고 나인줄 알라 또 나를 만져보라 영은 살과 뼈가 없으되 너희 보는 바와 같이 나는 있느니라.”

“제자들이 주를 보고 기뻐하더라”(요 20:20). 불신 대신에 믿음과 기쁨이 자리잡았으며, 말로 표현할 수 없는 느낌으로 그들은 살아나신 구주를 알아보았다.

구주께서 요셉의 무덤에 놓이신 후, 큰 돌 하나가 그 앞에 굴려지고 봉인되었다. 로마 군인들이 무덤을 지키라는 명령을 받고 파수하는 자리에 서 있을 때, 아, 무덤에서 큰돌을 옮기라는 명을 받은 강한 천사가 어두움을 가르면서 하늘 영광 중에 빛을 안고 나타났다. 놀란 파수병들은, 그 천사가 마치 조약돌 하나를 옮기듯이 손쉽게 그 큰돌을 굴려 놓는 것을 보았다. 영광스러운 빛은 그 사람들을 마치 죽은 사람처럼 땅에 엎드러지게 하였다. 그러나 그들은 그리스도께서 무덤에서 일어나시는 것을 충분히 보고 알았다.

요셉의 빌린 무덤 위로 그리스도께서는 선언하신다. “나는 부활이요 생명이니.” 살아나신 구주가 계심을 인해 기뻐하자. 예수께서는 포로된 자를 이끄시며 사람에게 은사를 주시면서 하늘로 올라가시기 직전, 그분의 제자들에게 말씀하셨다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:19, 20). 그분은 위로 올라가시며 그분을 호위할 영광스러운 천사들과 함께 하시기 전, 펼쳐진 손으로 그들을 축복하셨다.

두 천사가 뒤에 남았다. 그들이 주님을 이끌어 가는 구름을 바라보고 천사들의 음악을 듣고 있을 때, “흰 옷 입은 두 사람이 저희 곁에 서서 가로되 갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라”(행 1:10, 11).

그리스도에 대한 사랑으로 우리는 그분을 있는 그대로 보기를 원한다. 우리가 그분을 볼 수 있는 시간이 속히 임하고 있다. 이 시간에 관해 계시자 요한은 말한다. “또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라”(계 22:1, 2).

존재의 자연 법칙에 대항하여 일하는 자들은 범법의 형벌로 고통을 당해야 한다. 그러나 구주께서는 우리 자신의 행동의 잘못 때문에 생긴 연약함으로 고통을 당한다 하더라도 우리를 불쌍히 여기신다. 그분 안에는 우리를 위한 치료의 능력이 있다. 그 나무 잎사귀들이 만국을 소성하기 위해 있는 생명 나무를 인해 하나님을 찬양하자.

“다시 저주가 없으며.” 모든 곳에 저주의 결과가 있다. 세상을 새롭게 만드신 하나님을 찬양하자. “다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며”(3절). 어떤 사람들은 참된 봉사가 어떤 의미가 있는지 거의 알지 못한다. 어떤 여흥에서 노래를 하려고 하는 사람은 음악과 가사를 익히며 준비하는데 많은 시간을 보낸다. 그처럼 하늘에서 주님을 섬기는 것을 배우기 위해 우리는, 그분을 잘 알고 신실한 종이 되기 위한 것을 배우며 지금 그분을 섬기는데 들어가야 한다. 아무도 다른 사람의 마음을 지배하는 영향력을 행사하면서 다른 이들을 위해 봉사할 수 없다. 모든 개인은 하나님을 경외하는 봉사의 의미를 스스로 배워야 한다.

다음 성경절을 특히 유의해 보자. “그들이 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라.” 하나님의 영광이 구속받은 자들에게 임할 때, 그들은 그리스도를 알아보게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 그분을 있는 그대로 볼 것이기 때문이다. 그리고 그들의 얼굴에 나타난 행복은 설명할 수 없다.

“다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕노릇하리로다.” 그들은 그분의 보좌에서 다스릴 것이다. 왜냐하면 그들은 이 세상에서 미래에 불멸의 생명을 위한 품성을 형성하면서 순종함으로 그분을 섬겼기 때문이다. “또 그가 내게 말하기를 이 말은 신실하고 참된지라 주 곧 선지자들의 영의 하나님이 그의 종들에게 결코 속히 될 일을 보이시려고 그의 천사를 보내셨도다 보라 내가 속히 오리니 이 책의 예언의 말씀을 지키는 자가 복이 있으리라”(5-7절).

하나님의 복된 말씀을 이해하는 것은 우리의 특권이다. 우리는 타락했다. 이것은 사실이다. 그러나 우리는 항상 죄 가운데 머무는 것은 아니다. 우리는 유리한 곳에 서 있다. 하늘의 주 하나님께서 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.” 우리는 그리스도 안에 얼마나 고귀한 소망을 가지고 있는가!

“찬송하리로다 우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님이 그 많으신 긍휼대로 예수 그리스도의 죽은 자 가운데서 부활하심으로 말미암아 우리를 거듭나게 하사 산 소망이 있게 하시며 썩지 않고 더럽지 않고 쇠하지 아니하는 기업을 잇게 하시나니 곧 너희를 위하여 하늘에 간직하신 것이라 너희가 말세에 나타내기로 예비하신 구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입었나니.”

우리는 우리의 지성이나 말이나 부요함으로 보호되지 않는다. 우리는 구원에 이르는 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로만 보호된다. 우리는 믿음으로 무한하신 하나님과 연결되어 살아야 하는 때에 있으며, 그렇지 않으면 우리는 우리를 파괴하려고 하는 어두움의 세력을 이길 수 없다. 성령은 우리의 길에 빛으로 비취고 있다. 우리 모두 우리를 돕기 위해 언제나 우리의 오른편에 계신 그리스도께 신뢰를 두도록 하자. 그분은 우리를 궁핍하게 내버려두시지 않는다.

“그러므로 너희가 이제 여러 가지 시험을 인하여 잠간 근심하게 되지 않을 수 없었으나 오히려 크게 기뻐하도다 너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라”(벧전 1:6, 7).

시험이 올 것이다. 그러나 사단이 그의 지옥 같은 그림자를 우리 앞에 던질지라도 우리는 믿음으로 그 그림자를 뚫고 생명의 빛에 다다라야 하며, 우리를 창조하셨을 뿐 아니라 그분 자신의 피로 우리를 구속하신 분에게 이르러야 한다. 우리는 그리스도의 귀한 유업이다. 우리는 믿음 안에서 살므로 우리 구원을 이루는 일에 그분과 합력 해야 한다. 시련과 시험의 와중에서 그분의 손은 우리를 붙잡고 지탱하신다. 그리스도 예수 안에 쉬는 사람들은 결코 불편하거나 불안하지 않다. 그분은, 신실하신 창조주이신 그분께 우리 영혼을 맡기도록 명하신 그대로 작정하신다.

끝까지 그들의 믿음을 굳게 잡는 사람들은 일곱 번 단련한 정금같이 시련의 도가니에서 나올 것이다. 이 일에 대해 선지자 이사야는 말한다. “내가 사람을 정금보다 희소하게 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다”(사 13:12). 시련 중에 있을 때, 시련의 도가니에서 단련된 믿음이 불로 연단한 금보다 더 귀하다는 것을 기억하라. 매 순간 그대의 품성의 마지막 찌끼까지 없어지는 것을 살피시는 분이 계시다는 것을 기억하라. 그 때에 그대는 오빌의 순금보다 더 귀하다고 여겨질 것이다. 그리스도와 함께 하나님 안에 감취어짐으로 타락한 인간은 이 순결의 상태에 이르게 된다.

이 세상의 부를 사랑하는 자들은 그리스도 안에 있는 믿음이 사라질 금보다 더 귀하다는 것을 기억해야 할 것이다. 사시는 하나님의 성도들은 영광의 소망, 불멸의 생명의 열매를 가지고 있다. 나는 영생의 분명한 소망을 인해 매우 감사한다.

“예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하였으나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니”(벧전 1:8).

그대들은, 그리스도께서 그분이 창조하신 사람들을 구속하시기 위해 자신의 귀한 생명을 바친 후, 그들에게 어린양의 피와 그들의 증거의 말로 승리할 수 있도록 하기에 충분한 힘을 주시는 데 실패하실 것이라고 생각하는가? 그분은 모든 사람을 구원하실 수 있는 능력을 갖고 계신다. 그분은 승천하실 때 이렇게 말씀하셨다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니”(마 28:18). 우리의 구속을 위해 인류의 머리에 서신 그분에게 모든 권세가 주어졌다. 거의 6 주일 동안, 무죄하신 분이 자신을 위해서가 아니라 우리를 위해서 흑암의 세력을 이기면서 시험의 광야에서 투쟁하셨다. 이렇게 해서 아담의 모든 아들과 딸이 그분의 무죄함의 공로로 승리할 수 있게 되었다.

그리스도 안에서 “믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니 믿음의 결국 곧 영혼의 구원을 받음이라 이 구원에 대하여는 너희에게 임할 은혜를 예언하던 선지자들이 연구하고 부지런히 살펴서 자기 속에 계신 그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광을 미리 증거 하여 어느 시 어떠한 때를 지시하시는지 상고하니라 이 섬긴 바가 자기를 위한 것이 아니요 너희를 위한 것임이 계시로 알게 되었으니 이것은 하늘로부터 보내신 성령을 힘입어 복음을 전하는 자들로 이제 너희에게 고한 것이요 천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라”(벧전 1:8-12). 천사들은 예언을 사람들에게 전하였다. 그러나 지금 우리가 보듯이 그것이 펼쳐지지 않음으로 보지 않았다. 모든 세대는 하나님의 능력과 영광을 깨달았으나 특별히 이 세대는 예언의 성취를 가장 분명하게 보았고 깨달았다.

“그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”(13-16절).

이생에서 거룩함을 실행하는 사람들만이 그분의 아름다움 안에서 왕을 뵐 것이다. 모든 헛되고 천박한 대화를 버리고, 보잘것없고 감각적인 것들을 버리라. 세속적인 유흥과 쾌락적인 생각으로 그대의 마음이 빠지지 않게 하라. 그대의 영혼을 구원하는 일에 종사하라. 만일 그대의 영혼을 잃게 된다면 그대는 거듭나지 않았던 것이 더 좋았을 것이다. 그러나 그대는 영혼을 잃지 않아도 된다. 그대는 하나님께서 주신 이 생명을 그분의 이름의 영광을 위해 매 순간을 사용할 수 있다. 암흑의 세력이 그대에게서 승리를 얻지 못하도록 그것을 저항하여 힘을 내라.

“외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라”(17절). 이것은 비열한 두려움을 뜻하는 것이 아니다. 하나님을 경외하는 것은 지혜의 시작이다. 그대가 그분을 두려워하기 시작하면, 그대는 세상에서 가장 지혜로운 사람 중의 하나가 될 것이다. 왜냐하면 그분의 영원하신 팔이 그대 주변에 있으며, 대적은 그대를 속이거나 해할 수 없기 때문이다. 하나님 안에 중심이 있는 믿음은 요동할 수 없다.

“너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금 같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라 그는 창세로부터 미리 알리신 바 된 자나 이 말세에 너희를 위하여 나타나신 바 되었으니 너희는 저를 죽은 자 가운데서 살리시고 영광을 주신 하나님을 그리스도로 말미암아 믿는 자니 너희 믿음과 소망이 하나님께 있게 하셨느니라”(18-21절).

그 결과를 주시하라. “너희가 진리를 순종함으로 너희 영혼을 깨끗하게 하여 거짓이 없이 형제를 사랑하기에 이르렀으니 마음으로 뜨겁게 피차 사랑하라 너희가 거듭난 것이 썩어질 씨로 된 것이 아니요 썩지 아니할 씨로 된 것이니 하나님의 살아 있고 항상 있는 말씀으로 되었느니라”(22, 23절).

그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리가 서로 사랑하고, 친절하고 부드럽고 동정심 있게 서로를 대했다면 이 세상에는 어떤 변화가 왔을 것인가! 가정 생활에는 어떤 변모가 있었을 것인가! 이 교회 안에는 미래의 불멸의 생명을 위해 교육받고 훈련받아야 할 가족들이 있다. 위로부터 얻을 수 있는 모든 능력이 안전한 길로 그들의 발을 인도해야 할 필요가 있다.

이 교회의 교인들은 성경을 연구할 필요가 있다. 하나님의 말씀으로 먹이라. 그리하면 그대는 그것이 참된 생명의 양식인 것을 알게 될 것이다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “누구든지 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고.” 그분은 이것을 설명하시면서 이렇게 말씀하셨다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63).

성경은 생명 나무의 잎과 같다. 시작부터 끝까지 성경은 약속으로 가득차 있다. 거의 4 주일 동안 나는 밤 한 시 이전에 잠들 수 없었다. 밤마다 나는 깨어서 하나님의 축복이 내게 와서 백성들에게 진리의 힘과 능력을 알 수 있게 도우며, 그들에게 진리의 아름다움과 사랑스러움 안에서 그것을 제시할 수 있도록 해 달라고 하나님께 탄원했다.

그리스도께서는 죽은 교회와 합력 하실 수 없다. 그분은 그분의 교회가 원기가 넘치기를 바라시며, 산 믿음으로 그분의 능력을 붙잡기를 원하신다. 시련이 참된 교회에 올 것이다. 어떤 교인들은 기만하는 영에 주의를 빼앗기면서 믿음으로부터 떠날 것이다. 사단은 자기가 하나님의 아들이라고 선언하면서 그리스도로 나타날 것이다. 어떤 사람은 “그리스도가 여기 계시다” 라고 말하며, 다른 한 사람은 “그분이 저기 계시다”할 것이다. 그리고 또 다른 사람도 어딘가에 계시다고 말할 것이다. 그러나 우리는 각자 그분이 우리와 함께 거하시며 그분의 의로 우리를 구원하실 것이라는 사실을 알아야 한다.

우리는 하나님께서 우리 앞에 놓으신 높은 표준에 도달하기를 시작하지 않았다. 우리는 “정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되었다”고 말할 것이다. 우리가 소망과 찬양, 쾌활함, 기쁨, 감사로 가득 차서 하나님과 함께 유리한 터전에 서 있는 것은 특권이다. 그분을 찬양하고 그분의 이름에 영광을 돌리도록 우리 자신을 교육시키자. 그분의 말씀을 먹임으로 우리 심령에 영적인 것을 보다 더 가져오도록 하자.

그리스도께서는 우리를 위해 식욕을 부정하는 시험을 견디셨다. 우리는 우리를 위해서처럼 그분을 위해 이 시험을 견디겠는가? 우리는 잘못 먹음으로 소화 기관을 망치고 있다. 많은 사람들이 담배와 술, 기타 자극성 있는 음식을 먹음으로 그들의 마음을 황폐시키고 있다. 이것은 아무에게도 하라고 한 것이 아니다. 하나님께서는 우리를 정결케 하도록 그분의 영을 우리 손으로 취하기를 바라신다. 그분은 정욕을 인하여 우리를 파괴시키려고 애쓰는 마귀를 대적하도록 우리를 강하게 하실 것이다. 우리가 이것을 생각하도록 하나님께서 우리를 도우실 것이다.

이 언덕에 있는 요양원에 오는 사람들은 기관에 있는 조력자들에게서 참된 그리스도교의 가장 높은 모본을 보아야 한다. 건물 안에서 일하는 조력자들이나 땅에서 일하는 조력자들은 그들이 제자들에게 주어진 복된 소망을 품고 있다는 것을 말과 행동으로 나타내야 한다. 그들의 심령은 소망이 없는 자들의 구원에 대한 사랑으로 이끌어져야 한다. 그들은, 식욕의 부패함을 그들이 이기도록 도울 수 있기 위해 기도하면서, 고통 당하는 자들의 영혼에 대한 부담을 져야 한다.

간호사들은 성경을 잘 알아야 하며, 이 풍요한 보고에서 그들은 환자들을 위한 위로와 위안을 찾아내야 한다. 그리스도께서는 그들이 생명의 떡, 생명 나무의 잎을 먹기를 원하시며 그들 주변에 있는 환자들과 고통 당하는 자들에게 무엇인가를 줄 수 있기를 바라신다. 하나님의 축복이 그들에게 임하기를 기도하면서 환자들을 위해 간구하는 것은 그들의 특권이다. 이 기관은 살아 계신 하나님의 영으로 편만 해야 한다.

어려운 장소를 통과해야 할 필요가 있는 때가 있다. 그러나 몹시 애쓸 때, 육신의 팔에 그대의 신뢰를 놓지 말고 살아 계신 하나님의 팔 안에 놓아라. 어려움과 시련의 때에 어떤 발걸음을 떼어야 할 지를 말씀해 주시기 위해 준비하고 계신 분을 믿어라. 그분은 모든 것을 확실하게 하시며, 만일 그분의 백성들이 그분을 신뢰하면 그분은 그들에게 자신의 능력과 영광을 나타내실 것이다.

우리는 마지막 날에 살고 있다. 그분이 오시기 직전에 일어나리라고 구주께서 예언하신 이 세상 역사의 마지막 장면이 지금 우리 앞에 행해지고 있다. 이 때에 관해 그분은 말씀하셨다. “노아의 때와 같이 인자의 임함도 그와 같으리라.” 홍수 전의 세상 사람들도 거의 무관심하였으며, 정해진 때가 되어 홍수가 와서 그들을 삼켜 버렸다. 노아에 의해 주어진 경고를 믿었다면, 그들은 사악함 가운데 행해진 모든 것에 위험을 무릅쓰지 않아도 되었다. 그들의 불신에도 불구하고 멸망이 왔다. 불신은, 능력과 큰 영광으로 하늘 구름 가운데 오실 그리스도의 재림의 확실성을 변화시키지 않을 것이다.

우리는 그리스도의 재림을 바라보고 있다. 능력과 큰 영광으로 하늘 구름 중에 그분이 속히 나타나실 것에 대한 우리의 소망은 우리 마음을 기쁨으로 가득 채운다. 구주께서 오실 때, 그분을 맞기 위해 준비한 사람들은 크게 외칠 것이다. “이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라”(사 25:9).

나는 주께서 먼저 나를 사랑하셨기 때문에 그분을 사랑한다. 나는 그리스도께서 언제나 내 곁에 계신 것을 알 수 있기 때문에 아버지 하나님을 찬양한다. 그분의 약속은 “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”는 것이기 때문이다. 그대는, 이 세상에 하나님의 말씀으로부터 나를 떠나가게 하는 어떤 것이 있다고 생각하는가? 아니다. 나는 예수 그리스도를 굳게 믿음으로 그분의 아름다움 안에서 왕을 뵐 때를 학수고대하고 있으며, 그분의 비할 데 없는 아름다움을 보게 될 것이다. 하나님의 도성의 문이 곧 번쩍이는 돌쩌귀 뒤로 열리게 될 것이며, 진리를 지킨 사람들은 그 안에 들어가서 이 말씀을 듣게 될 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아, 들어 와서 네 주인의 즐거움에 참예할 지어다.” 그들은 금하프를 타면서, 풍성한 음악과 어린양에 대한 노래로 온 하늘을 가득 채울 것이다.

시들지 않는 생명의 면류관이 구속받은 자들을 위해 하늘에 준비되어 있으며, 이들은 하늘에서 하나님 앞에 왕과 제사장들이 될 것이다. 이것이 우리 앞에 놓인 소망이다. 이 얼마나 놀라운 소망인가! 아, 모든 사람들이 그리스도의 오심에 대해 준비되었으면 좋겠다! 하나님께서는 그대들이 승리자가 되었다는 것을 인정하실 것이다.1901년 원고 110

67장 율법을 주심

[이 글의 거의 전부는 전에 발표되었다. 여기에 그 전체가 처음으로 나타난다. 본문은 출애굽기 20장 1-17절이다.]

아담은 자신을 위해서 뿐 아니라 그의 후손을 위해서도 하나님께 전적인 순종을 바치는 것이 요구되었다. 하나님께서는, 그가 당하게 될 큰 시험의 때에 창조주께 대한 충성을 유지하면서 시험을 견딘다면, 그의 순종은 하나님을 받아들이고 하나님에 대한 옹호를 확신시킬 것이라고 약속하셨다. 그 때에 그는 거룩함과 행복 속에 영원히 서게 될 것이며, 이 축복들은 그의 후손들에게까지 뻗칠 것이었다.

그러나 아담은 시험을 견디는 데 실패하였다. 그리고 그가 하나님의 율법에 저항하였으므로 그의 모든 후손들은 죄인들이 되었다.

하나님의 율법은 남녀들의 심령에 일단 기록되었다. 그러나 그들이 품은 죄는 그 기록을 희미하게 하고 거의 지워 버렸다. 죄로 인한 감명은 점차로 율법의 감화를 쓸어 버렸다.

주께서는 이스라엘 자손들을 애굽으로부터 구출하는데 놀랍게 역사 하셨다. 그분은 율법을 주신 분으로서 살아 계신 하나님으로 그들에게 자신을 나타내셨다.

회막은 이 세상에 하나님의 거하시는 장소였다. 그것은 두 부분으로 나뉘어 있었다. 휘장이 성소와 지성소를 구분하였다. 타락 이후에 하나님께서는 이곳에서 사람들을 만나셨다. 여기에서 종종 하나님의 음성이 들리곤 했다.

이스라엘을 인도한 구름은 회막 위에 서 있었다. 구름의 영광은 예수 그리스도로부터 나왔으며, 그분은 그 영광 가운데서 불타는 가시덤불에서 말씀하신 것처럼 모세와 함께 말씀하셨다. 하나님의 임재의 밝음은, 그분이 천막으로 만드신 구름 가운데 가리워져서 백성들이 보이지 않는 그분을 보면서 구름을 볼 수 있게 하였다. 이것이 사람에게 접근할 수 있도록 하신 하나님의 계획이었다.

“여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결케 하며 그들로 옷을 빨고”(출 19:10). 그들은 옷을 빨도록 명령을 받았다. 하나님께 대한 성결은 몸이나 육체의 어떤 단정치 못한 것이나 불결한 것도 용납하지 않는다. 하나님의 사업에 종사하고 있는 사람들에 관해 이렇게 기록되었다. “모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라”(레 10:3).

주 여호와께서는 이스라엘에게 그분이 그들에게 말씀하실 때 이것에 대한 준비에 관해 특별한 지시를 주셨다. 그분은 그들을 두려움으로 가득하게 하시고 그들에게 그분이 주시고자 하는 선언의 신성함을 깨닫도록 이끄시고자 하셨으며, 그분은 그들 자신에게 주의하여 산 주위에 쳐져 있는 벽을 허물지 않도록 하셨다.

주께서 그분의 영광과 위엄을 나타내시는 산과 주의 영광이 나타나는 꼭대기가 그토록 신성하여 그것을 닿기만 해도 죽음에 처해졌다면, 이스라엘이 시내산으로부터 선포되는 것을 듣기 위해 준비해야 했던 율법은 얼마나 거룩한 것이었던가! 어떤 사람이라도 이것을 부주의하게 다룰 수 있단 말인가! 이것이 짓밟히고, 모욕당하고 조롱 당할 수 있는가?

종교적인 봉사와 하나님의 예배와 관련하여, 우리는 그분이 이스라엘에게 주셨던 지시를 생각해야 한다. 그분의 임재로 나오는 모든 사람들은 몸과 의복에 특별한 주의를 기울여야 한다. 하늘은 정결하고 거룩한 장소이다. 하나님은 깨끗하고 거룩하시다. 그분의 임재로 나오는 모든 사람들은 그분의 지시에 주의해야 하며, 몸과 옷을 순결하고 깨끗한 상태로 두어 그들에 대한 존중과 그분께 대한 존경을 나타내야 한다. 심령도 또한 성별 되어야 한다. 이것을 행하는 사람들은, 자신들의 심령이 더럽고 의복이 단정하지 못한 것으로 예배하여 그분의 성스러운 이름을 수치스럽게 하지 않을 것이다. 하나님께서는 이런 것들을 바라보신다. 그분은 그분을 경배하는 자들의 심령의 준비와 사상과 외모의 정결함을 살피신다.

십계명은 시내산에서 말해졌다. 두렵고 장엄한 중에 왕중 왕이시요 무한하신 하나님께서 그분의 율법을 선포하시고, 그것에 대한 순종을 명하셨다. “너희는 이것을 행하라, 이것을 행하지 말라”고 하신 계명은 단순하고 적극적인 것이었다. 생명을 주시고 그 생명을 보존하시는 분께서, 그들이 내쉬는 모든 호흡을 그분께 의지하는 자들을 명하시고 통제하실 수 있는 권리를 갖고 계신다.

하나님께서 말씀하신 첫 번째 말씀은 “나는 너희 하나님 여호와로라”였다. 그분은 이 선언으로 백성들 앞에 자신의 주장을 제시하시는 권위를 확정하셨다. 그분은 그들을 속박으로부터 자유롭게 하셨으며, 그들은 그분께 자신들의 봉사를 드려야 했다.

첫째 계명은 사람의 경배에 관한 요구이다.

둘째 계명은 어떤 피조물이나 형상을 통하여 참된 하나님을 경배하는 것을 금한다. 이것은 사람이 창조주와 비슷한 어떤 형상을 만들려고 하는 것을 금한다. 이것은 하나님을 대표하거나 하나님을 경배하는 방법에 있어서 어떤 피조물의 어떠한 형상을 만드는 것을 금한다.

[이사야 40장 18-28 인용].

여호와께서는 그분의 최상권을 요구하신다. 그러나 사단은 살아 계신 하나님을 경배하는 것은 한 나라를 높이고 고상하게 하며 고양시킨다는 것을 잘 안다. 그는 우상 숭배가 고상하게 하지 않는다는 것을 안다. 이것은 저열하고 더러운 예배와 관련되어 사람의 생각을 타락하게 한다. 그는 마음을 유일하게 참된 살아 계신 하나님으로부터 멀리 떨어지게 하기 위해 항상 일하고 있다. 그는 사람들을, 사람들의 손으로 만든 대상물이나 하나님께서 만드신 영이 없는 피조물들에게 명예와 영광을 돌리도록 이끈다. 애굽인들과 다른 많은 이교도 국가들은 아주 많은 이상한 신들자신들 스스로의 공상적인 상상의 피조물을 가지고 있었다.

유대인들은, 그들의 오랜 포로 생활 이후에 어떤 형상도 만들지 말아야 했다. 로마의 국기나 군기의 형상을 그들은 혐오스러운 것으로 불렀으며, 특히 이 상징들이 그들이 존경을 표해야 할 현저한 곳에 서게 될 때 그리하였다. 그런 존중을 그들은 둘째 계명에 대한 위법이라고 생각했다. 로마 국기가 성전의 성소에 세워졌을 때, 그들은 그것을 증오로 바라보았다.

로마 가톨릭 교회가 우상을 사용하는 것은 반그리스도인적이다. 그것들에 절하는 자들은 계명을 범하는 자들이다. 우상 숭배는 하나님의 적극적인 계명과 반대되는 것이다. 둘째 계명은 그런 행습들과 전적으로 반대된다. 그러나 교황들은 계명을 함부로 고쳤다. 백성들에게 나누어 준 헌신의 모든 책에 둘째 계명이 삭제되었다. 셋째 계명을 그들은 둘째 계명이라고 부르고, 넷째를 셋째로 하며, 열번 째 계명을 둘로 나누었다. 이렇게 해서 그들은 하나님의 계명에 대한 그들의 실행을 확정하는 대신에, 그들의 행습에 맞도록 하나님의 계명을 바꾸었다. 그들의 경배에 합당하게 되도록 하나님의 말씀을 취하여 빼 버리고 더하기도 했다.

그분의 말씀을 다루면서 교황들은 그들 자신을 하늘의 하나님 위에 높였다. 그래서 예언에는 교황권이 “죄악의 사람”이라고 명시된 것이다. 사단은 죄의 창시자이다. 하나님의 어떤 거룩한 교훈을 바꾸도록 그가 사주한 권력은 죄악의 사람이다. 사단의 특별한 지시 하에 교황권은 바로 이 일을 행했다. 교황권의 머리에 서 있는 자들이 비록 하나님에 대한 대단한 사랑을 가지고 있다고 주장한다 할지라도 그분은 그들이 자신을 증오하는 자로서 내려다보신다. 그들은 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸었다. 하나님의 계명을 바꾸고, 그 대신 인간의 전통을 심어 놓은 것은 사단의 일이며, 그는 종교계를 하나님으로부터 떨어져 나가게 할 것이다. 왜냐하면 그분은 선언하시기를, “나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님인즉 나를 미워하는 자의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼 사대까지 이르게 하거니와” 라고 하셨기 때문이다. 하나님께서는 이 말씀을 성취하실 것이다. “사람이 무엇을 심든지 그대로 거두리라.” 바로는 완고함을 뿌렸으며, 완고함을 수확했다. 그는 자신이 이 씨를 땅에 뿌렸다. 하나님께는 그 곡물의 성장을 방해하는 것 외에는 달리 더 하실 필요가 없었다. 씨는 발아하고 그 종류에 따라 열매를 내면 그만이다. 수확은 뿌려진 씨의 종류를 드러낸다.

위대하신 여호와를 알게 하는, 강하고 확신시키는 빛이 하나님으로부터 왔을 때, 바로는 순종해야 했다. 그러나 압박이 없어지자마자, 그의 불신은 되돌아왔으며, 하나님께서 주신 위대한 빛과 반대되게 행동했다. 그가 첫 번째 이적의 증거를 거절했을 때, 그는 불신의 씨를 뿌렸으며, 이것은 그 종류를 따라 거두는 자연스러운 경로를 남기게 되었다. 그 후에 왕은 하나님의 어떤 역사 하시는 능력에도 확신을 받지 못했다. 이 왕은 자신의 마음을 강퍅하게 했으며, 불신의 계단을 계속 밟았고, 마침내 광대한 애굽의 모든 가족의 자랑인 초태생들이 비천하게 쓰러지게 되었다. 이 후에 그는 자신의 군대로 이스라엘을 쫓게 했다. 그는 전능하신 분의 팔로 구원받은 백성들을 되돌리고자 했다. 그러나 그는 어떤 인간의 능력보다 강한 권세 있는 분과 싸웠으며, 그는 자신의 귀족들과 홍해에서 멸망했다.

하나님의 율법을 무시하는 자들은 바로가 한 동일한 죄를 행하고 있는 것이다. 그들은 자신들의 심령을 강퍅하게 한다. 하나님의 음성은 사단의 암시와 기만으로 인하여 사람들의 이론 때문에 거절된다. 성령께서는 거부당하고 제쳐진다. 아비의 죄악이 자녀들에게 임한다. 교훈과 모본으로 그들이 뿌린 씨앗은 그들 자녀들에게서 재생산된다.

하나님의 영은 양심의 지배하에 악을 지킨다. 사람이 영의 감화 위에 자신을 높일 때, 그는 불법의 수확을 거둔다. 그런 사람 위에 성령께서는 그로부터 불순종의 씨를 뿌리는 것을 자제시키는 영향을 점차 약하게 갖게 된다. 경고는 그에게 점차 약한 힘을 가질 수밖에 없다. 그는 점점 하나님에 대한 경외심을 잃는다. 그는 육신을 위하여 뿌리며, 더러움을 거둔다. 그는 자신이 뿌린 씨의 수확을 거둔다. 그는 하나님의 거룩한 계명에 대한 멸시를 갖고 있다. 그의 육신의 마음은 돌 같은 심령이 되었다. 진리에 대한 저항은 그를 불법 가운데 강하게 한다. 홍수 이전의 세계에 사람들이 악의 씨를 뿌렸기 때문에 불법과 죄악과 파괴가 널리 퍼졌다.

모든 사람은 영혼이 어떤 도구에 의해 파괴되는 지에 대해 분별력이 있어야 한다. 그것은 사람에 대하여 하나님께서 보내신 어떤 법령 때문이 아니다. 그분은 사람을 영적으로 눈멀게 하지 않으신다. 하나님께서는 사람이 오류로부터 진리를 구별할 수 있는 충분한 빛과 증거를 주신다. 그러나 그분은 진리를 받아들이도록 사람을 강제하지 않으신다. 그분은 사람이 선한 것을 택하든지 악을 선택하든지 자유롭게 두신다. 만일 사람이 그의 판단을 올바른 면으로 이끌 수 있는 충분한 증거를 거절하고 악을 일단 선택하면, 그는 두 번째에 더 쉽게 이것을 할 수 있을 것이다. 그는 세 번째는 더욱 열렬히 자신을 하나님으로부터 떨어지게 할 것이며, 사단의 편에 서기를 택할 것이다. 그리고 이 과정에서 그는 자신을 악에 대해 확정하고 진리처럼 품고 있는 거짓을 믿을 때까지 이 일을 계속할 것이다. 그의 거절은 그 수확을 거두게 된다. 그의 모본으로 그는 하나님을 대항하여 거절하는 동일한 경로를 다른 사람들이 따르도록 이끌 것이다.

하나님의 율법을 범하는 자들은 그들의 자녀들로 하여금 이 율법에 대한 불순을 보여 주며 율법을 주신 분을 대항하여 반역하도록 가르치고 있다. 그들은 자신들의 자녀들을 대적의 대열에 놓고, 거기에서 그들은 하나님의 언약의 축복에서 자신들을 제외시키고 있으며, 그분의 심판 아래 놓고 있다. 부모들이 하나님의 율법을 범한 자로서 죽으면, 그들의 자녀들은 그들이 행한 대로 할 경향이 크다. 불경건한 부모들의 자녀들은 교훈과 모본을 통해 악행의 교육을 받는다. 그들의 불순종과 범법이 가득하게 될 때, 하나님께서는 그들을 처벌하실 것이다. 부모와 자녀들 모두 그들의 우상 숭배에 대해 책임을 져야 할 것이다. 하나님께서는 비뚤어진 저항을 오래 견디셨으나 분명히 불법을 심판하실 것이다.

하나님께서는 자신에 대해 “나를 사랑하고 내 계명을 지키는 자에게는 천대까지 은혜를 베푸느니라”고 선언하신다.

이 교훈을 순종하는 자들은 풍성하고 영광스러운 수확의 씨를 뿌리는 것이다. 왜냐하면 자비의 하나님께서 그들의 자녀들과 또 그 삼 사대에 이르는 자손들에게 보여지실 것이기 때문이다. 이 원칙은 하나님께서 시내산에서 이 말씀을 하셨을 때와 마찬가지로 오늘날도 힘있는 것이다. 여호와께서는 그분의 율법을 주셨을 때와 마찬가지로 오늘날도 순종을 사랑하시고 영예롭게 하신다.

모든 거짓 경배는 영적인 간음이다. 거짓 경배를 금하는 둘째 교훈은 하나님께 대한 경배의 계명이며 그분만을 섬기라는 것이다. 여호와는 질투하시는 하나님이시다. 그분은 만홀히 여김을 당치 않으신다. 그분은 자신이 경배 받으셔야 할 방법에 관해 말씀하셨다. 그분은 우상 숭배를 미워하시는 데 그 이유는 이 영향력이 더럽게 하는 것이기 때문이다. 이것은 마음을 저열하게 하고 감각적인 것과 온갖 죄악으로 이끌기 때문이다.

하나님의 형상을 만드는 것은 그분을 수치스럽게 한다. 어떤 사람도 봉사에, 마음 가운데 하나님을 경시하고 그분을 일반적인 사물로 연관시키는 경배에 대해 연상시키는 힘을 가져와서는 안된다. 하나님을 경배하는 사람들은 신령과 진정으로 예배해야만 한다. 그들은 산 믿음을 활용해야만 한다. 그들의 경배는 그렇게 될 때에 상상력으로가 아니라 진정한 믿음으로 지배될 것이다.

사람들로 하여금 여호와 하나님, 그분만을 경배하고 섬기게 하자. 이기적인 자부심을 높여서 신처럼 섬기지 않도록 하자. 돈이 신이 되게 만들지 않도록 하자. 감각이 심령의 높은 능력으로 통제되지 않으면, 저열한 열망이 존재를 지배하게 된다. 마음을 잡아끄는 합당하지 않은 사상과 숭배의 주제가 되는 모든 것은 여호와 이전에 선택된 하나의 신이다. 하나님은 심령을 살피시는 분이시다. 그분은 진정한 심령의 봉사와 우상 숭배를 분별하신다.

“너는 너의 하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라.” 하나님과 언약 관계에 들어간 사람들은 그분에 대해 가장 존경스럽고 경외하는 방법으로 불러야만 한다. 많은 사람들이 그들의 종교적인 대화에서 하나님을 부르고 그분의 이름을 말할 때, 말이나 기타 다른 피조물들을 부르듯이 많이 말한다. 이것은 하나님을 수치스럽게 한다. 부모들은, 불경으로 인해 자신들의 심령과 자녀들의 심령으로부터 하나님의 영을 근심하여 떠나시지 않도록 하기 위해 이 면에서 교훈과 모본으로 자녀들을 교육시켜야만 한다.

목회자들은 그들의 대화에서 부주의하게 하나님의 이름을 사용함으로 불경의 교훈을 가르칠 수 있다. 그들은 그분의 거룩한 이름과 통속적인 것을 혼합함으로 그들이 영적인 마음이 아니라는 것을 보여준다. 왜냐하면 그들은 성스러운 것과 속된 것을 섞기 때문이다. 그들은 자신들의 거룩한 공언에 맞게 살지 않는다. 하나님을 경배하는 자들이라고 주장하면서 그들은 그분의 율법과 반대되게 행한다.

맹세하는 것, 그리고 모든 종류의 서약하는 형태의 말은 하나님을 수치스럽게 한다. 여호와께서는 보고 계시며, 들으시고, 또한 그분은 범법자들을 죄없다 하지 않으실 것이다. 그분은 경멸 당하지 않으실 것이다. 여호와의 이름을 망령되게 일컫는 사람들은 그것이 살아 계신 하나님의 손에 떨어지는 두려운 일이라는 것을 알게 될 것이다.

특별한 의미에서 첫 네 계명은 조물주에 대한 사람의 의무를 나타낸다. 이 네 교훈은 첫 번째 돌비에 새겨졌다. 사람은 자신의 존재를 지으신 하나님을 모시고 있다. 이 하나님을 그는 마음과 뜻과 심령과 힘을 다해 사랑하고 순종해야 한다.

나머지 여섯 계명들은 둘째 돌비에 새겨져 있는데, 이웃에 대한 사람의 의무를 지적한다. 자신의 하나님께 참되고 사랑하며 순종하는 사람은 자신의 이웃들에게 참될 것이다. 첫 네 계명을 지키는 사람들은 나머지 여섯 계명도 지킬 것이다.

여호와께서는 십계명을 주신 후, 이것을 더 확대 해석하시면서 실제적인 생활에서 수행되어야 할 원칙들을 세워 놓으셨다. 이 세부 사항들은 규례나 율례라고 불려졌는데, 그 이유는 그것에 따라 심판관들이 판단을 해야 했기 때문이다. 하나님께서는 이스라엘 자손들에게 들릴 수 있는 음성으로 말씀하시지 않으셨다. 그러나 그들에게 모세를 주셔서 그는 이것들을 백성들에게 전하였다. 여러 가지 경우에 있어서 어려운 사건들이 있었으며 모세가 결정하기 힘든 경우도 발생했다. 그는 하나님께 탄원하여 이것들을 그들을 위해 결정해 달라고 했다. 여호와께서는 일반적인 규례를 주셔서 이 특별한 경우에 결정을 지배할 수 있도록 하셨다.

여호와께서는 종들의 이익을 보호하고자 하셨다. 그분은 이스라엘 자손들에게 자비롭기를 명하셨으며, 자신들이 종이었다는 것을 명심하도록 하셨다. 그들은 자신들의 종들에 대해 유념하도록 지시 받았다. 그들은 어떤 경우에도 그 종들을 학대해서는 안되었다. 그들은 종들을 다루면서 애굽에서 자신들을 다루었던 짐부리는 자들처럼 가혹해서도 안되었다. 그들은 종들을 다루면서 부드러움과 긍휼을 베풀어야 했다. 하나님께서는 그들로 하여금 자신들이 종의 위치에 서서 동일한 형편에서 자신들이 취급받기를 원하는 대로 그들을 다루어 줄 것을 바라셨다.

가난 때문에 어떤 이들은 자신의 부모들에 의해 노예로 팔렸다. 다른 어떤 이들은 죄의 선고를 받고 재판관들에 의해 종으로 팔리기도 했다. 여호와께서는 이런 사람들일지라도 7년 이상을 종으로 삼아서는 안된다고 세세히 말씀하셨다. 그 기간의 끝에 모든 종들은 자유가 주어졌으며, 그렇지 않으면 그들은 주인들과 함께 남을 수도 있었다. 하나님께서는 이렇게 낮고 압제 당하는 사람들의 유익을 보호하셨다. 그분은 이렇게 고상한 관용의 정신을 명하셨으며, 모든 이들에게 자유에 대한 사랑을 키우기를 고취시키셨다. 왜냐하면 여호와께서는 그들을 자유롭게 만드셨기 때문이다. 자유를 갖는 것이 자신의 특권인 때, 그것을 거절하는 어떤 사람도 주시되었다. 이것은 그에게 명예의 표가 아니었으며 배은 망덕의 표였다. 하나님께서는 이렇게 해서 압박과 노예의 정신보다는 높고 고상한 정신을 배양하도록 용기를 주셨다.

하나님께서는 그리스도인들에게 그분 자신이 놀라운 방법으로 주신 자유를 존중하기를 바라신다. 그리스도 안에서 모든 사람의 소유권이 주어져 있다. 사람은 다른 사람의 재산이 될 수 없다. 하나님께서는 인류를 사셨다. 한 사람의 마음이나 능력이 다른 사람의 양심을 다스리거나 지배할 수 없다. 하나님께서 보실 때 부나 지위가 한 사람을 다른 사람보다 더 높게 하지 않는다. 사람들은 하나님을 봉사하고, 여호와를 사랑하고 그분의 모든 계명을 지키는데 있어서 자유롭다.

하나님께서는 얼마나 신중하게 사람들의 권리를 보호하시는가! 그분은 고의적인 살인에 형벌을 부과하셨다. “무릇 사람의 피를 흘리면 사람이 그 피를 흘릴 것이니”(창 9:6). 만일 한 살인자가 형벌을 받지 않으면, 그는 자신의 악한 영향과 잔인한 범법으로 다른 사람을 멸망시킬 것이다. 이것은 홍수 이전에 있었던 상태와 비슷한 형편의 결과를 낳을 것이다. 하나님께서는 살인자들을 심판하셔야만 한다. 그분은 생명을 주시며, 만일 그 생명이 폭력과 재앙이 된다면 그 생명을 취하실 것이다. 고의적인 살인자에게 보여진 자비는 그의 동료 인간에게 잔인함이 될 것이다. 만일 한 고의적인 살인자가 하나님의 제단으로 달아나 보호를 받을 수 있다고 생각한다면, 그는 그 제단으로부터 강제되고 노예가 된다는 것을 발견하게 될 것이다. 그러나 부지중에 한 사람이 생명을 취한다면, 하나님께서는 그가 달아날 수 있는 도피처를 마련하시겠다고 선언하신다.

“그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일지니라”(출 21:17). 하나님께서는 반역적인 자녀들에 관하여 이렇게 그분의 마음을 나타내신다. 그분은 자녀들이 부모들에 대해 저주하거나 멸시하는 것을 가장 큰 죄로 여기신다. 그리고 그분은 만일 부모들이 자녀들을 다스리지 않거나 통제하지 않으면 부모들을 심판하실 것이다. 얼마나 많은 아이들이 모든 덕을 잃어 버렸는가! 얼마나 많은 사람들이 악과 불법에 버려졌는가! 얼마나 많은 사람들이 자신들의 부모를 학대하는가!

이스라엘에게 특별한 지시를 주신 분은 예수 그리스도 그분이셨다. 이 세부 사항들은 그리스도 없는 처방을 입증하는가? 이 규례들은 이 시대에 주어진 규례보다 더 낮은 명령인가? 여호와께서는 그분의 백성들의 유익을 보호하신다. 그분은 가난한 자들에 관한 특별한 지시를 주신다. 그분의 방법은 얼마나 공평한가! 그분의 모든 요구들은 얼마나 높여져야 하는가!

여호와께서는 철저하게 순종해야 할 여러 다른 규례와 율례를 주셨다. 이것은 출애굽기 21장, 22장, 23장에 기록되었다.

여호와께서는 그분의 백성, 이스라엘이 약속된 축복을 받을 수 있는 조건들도 세세히 말씀하셨다[출애굽기 23장 20-33절 인용].

이 약속들은 순종의 조건하에 주어진다. 하나님께서는 그분을 존중하는 자를 복주시고 존중하실 것이다. 살아 계신 하나님은, 자신에게 의무를 지고 있는 자들에게 약속으로 보증하신다. 그분의 백성들은 그분을 자신들의 통치자로 모셔야 한다. 그들은 그분의 정부의 율법을 순종해야만 한다. 그들은 다른 모든 신들을 경배하는 데서 자제해야 할뿐만 아니라, 그것들을 완전히 몰아냄으로 자신들이 우상 숭배에 대하여 크게 싫어한다는 것을 증거 해야 한다.

하나님께서는 모세에게 여러 율법과 의식을 주신 후, 그에게 백성들에게 내려 가 이 율법들을 알게 하라고 지시하셨다. 모세는 이것들을 백성들에게 읽어 주라고 지시를 받았다. 그는 산에 있는 동안 이것을 하나님의 아들에 의해 말씀된 그대로 기록했다. “모세가 와서 여호와의 모든 말씀과 그 모든 율례를 백성에게 고하매 그들이 한 소리로 응답하여 가로되 여호와의 명하신 모든 말씀을 우리가 준행하리이다”(출 24:3).

하나님의 지시에 따라 언약에 대한 비준을 하기 위해 준비가 있어야 했다[출 24:4-8 인용].

여기에 백성들은 언약에 대한 조건을 받았다. 그들은 하나님과 엄숙한 언약을 맺었으며, 이것은 하나님과 예수 그리스도를 믿는 모든 사람들 사이에 이루어지는 언약을 표상한다. 이 조건들은 백성들 앞에 자세히 설명되었다. 그들은 이것을 오해하도록 버려지지 않았다. 그들이 주어진 모든 조건에 동의할 것인지를 결정하기를 요구받았을 때, 그들은 이구동성으로 모든 요구 사항을 순종하겠다고 동의했다. 그들은 이미 하나님의 계명에 순종하기를 동의했다. 율법의 원칙들은 상세히 설명되었으며, 그들은 율법에 순종하는 언약에 얼마나 많은 것이 포함되어 있는지를 알게 되었다. 그리고 그들은 세세히 정의된 율법의 세부 사항을 받아 들였다.

만일 이스라엘이 하나님의 요구를 순종했다면, 그들은 실제적인 그리스도인들이 되었을 것이다. 그들은 행복했을 것이다. 왜냐하면 그들은 그들의 본성의 경향을 따르지 않고 하나님의 길을 따랐을 것이기 때문이다. 모세는 그들이 여호와의 말씀을 잘못 해석하거나 그분의 요구를 잘못 적용하도록 내버려두지 않았다. 그는 여호와의 모든 말씀을 한 책에 기록했으며, 그 후에도 그것을 말할 수 있도록 했다. 그는 산에서 그리스도께서 이것을 불러 주신대로 기록했다.

이스라엘 백성들은 자신들이 듣는 가운데 언약이 읽혀지는 것을 들은 후, 여호와께 순종하겠다는 말을 담대하게 했다. 그들은 말했다. “여호와의 모든 말씀을 우리가 준행하리이다.” 그리고 백성들은 따로 나아갔고 하나님께 인 쳐졌다. 여호와께 희생이 드려졌다. 희생의 피의 한 부분이 제단 위에 뿌려졌다. 이것은 백성들이 몸과 마음과 정신을 하나님께 성별 한다는 것을 상징했다. 한 부분은 백성들에게 뿌려졌다. 이것은 그리스도의 뿌려진 피를 통해 하나님께서는 그들을 그분의 특별한 보화로 은혜스럽게 받아 주신다는 것을 상징했다. 이렇게 해서 이스라엘은 하나님과 엄숙한 언약 관계에 들어가게 되었다.

그리스도께서는 타락한 인류의 대표자로서, 아담이 걸려서 실족한 동일한 터전을 넘으셨다. 그리스도께서는 하나님의 율법에 대한 완전한 순종의 생애로 사람을 아담의 배은망덕한 타락의 형벌로부터 구속하셨다. 사람은 하나님의 율법을 범했다. 하나님께 대한 그들의 충성을 돌리는 자들을 위해서만, 그리고 그들이 범한 율법을 순종하는 자들을 위해서만 그리스도의 보혈이 적용될 것이다. 그리스도께서는 결코 죄의 편이 되시지 않을 것이다. 그분은 율법의 형벌을 지시고 죄인에게 다른 기회, 제 2의 시련을 주신다. 그분은 죄인에게 하나님의 인정을 다시 회복시킬 수 있는 길을 열어 주신다. 그리스도께서는 사람의 과거의 죄의 형벌을 지시며, 그분의 의를 사람에게 나누어주심으로 하나님의 거룩한 율법을 지킬 수 있도록 하신다.1901년 원고 126.

68장 우리의 맏형님

[히브리서 2장 1-4절 인용]. “오직 우리가 천사들보다 잠깐 동안 못하게 하심을 입은 자 곧 죽음의 고난받으심을 인하여 영광과 존귀로 관 쓰신 예수를 보니 이를 행하심은 하나님의 은혜로 말미암아 모든 사람을 위하여 죽음을 맛보려 하심이라”(9절). “모든 사람”이라는 말에 대하여 하나님께 감사한다.

“만물이 인하고 만물이 말미암은 자에게는 많은 아들을 이끌어 영광에 들어가게 하시는 일에 저희 구원의 주를 고난으로 말미암아 온전케 하심이 합당하도다.” 그리스도께서는 그분의 신성에 인성을 옷입으시고 인류의 머리에 서시기 위해 이 세상에 오셨다. 그분은 우리가 견뎌야 할 시련을 견디시고, 우리가 극복해야 할 시험을 극복하시기 위해 오셨다. 그분은 위로부터 오는 능력을 받아야만 사람이 흠없는 생애를 살 수 있다는 것을 보여 주시기 위해 오셨다. 그분은 우리와 같이 시험을 받으셨지만, 단 한 번도 굴하지 않으셨다.

“거룩하게 하시는 자와 거룩하게 함을 입은 자들이 다 하나에서 난 지라 그러므로 형제라 부르시기를 부끄러워 아니하시고.” 그분은 자신의 높은 자리를 떠나서 우리의 맏형님이 되시기 위해 이 땅에 오셨다.

[히브리서 4장 14-16절 인용]

이 말씀들은 얼마나 큰 소망과 용기와 신뢰를 우리에게 불어넣어 주는가! 우리가 실수한다고 소망 없이 절망에 빠지지 말자.

“대제사장마다 사람 가운데서 취한 자이므로 하나님께 속한 일에 사람을 위하여 예물과 속죄하는 제사를 드리게 하나니 저가 무식하고 미혹한 자를 능히 용납할 수 있는 것은 자기도 연약에 싸여 있음이니라”(5장 1, 2절). 실수한 자들에 대해 동정심이 거의 없는 사람들은 이 말씀들을 읽고 연구하도록 하자.

우리 구주는 그분의 공중 봉사 이전 기간에 신비한 은둔의 생애를 살지 않으셨다. 그분은 나사렛에서 부모와 함께 살았으며, 목공소의 일을 요셉과 함께 하셨다. 그분의 생애는 단순했으며, 어떤 사치한 것이나 과시적인 것이 없으셨다. 그분의 공중 봉사 사업이 시작할 때가 되었을 때, 그분은 왕국의 복음을 선포하며 나아 가셨다. 그분은 사업을 마치실 때까지 단순한 습관을 계속하셨다. 그분은 생애의 천한 대열에서 자신의 조력자들을 선택하셨다. 그분의 초창기 제자들은 겸손한 갈릴리의 어부들이었다. 그분의 가르침은 매우 단순하여 어린아이들도 이해할 수 있었으며, 그 후에도 그분의 말씀이 반복되는 것을 들을 수 있었다. 그분이 말씀하시고 행하신 모든 것은 단순한 매력을 지니고 있었다.

그리스도께서는 다른 사람들이 지나치는 많은 것들을 살피시는 세밀한 관찰자이셨다. 그분은 실망하고 슬퍼하는 자들에게 언제나 도움이 되셨으며 소망과 동정의 말씀을 해 줄 준비가 되어 있으셨다. 그분은 많은 대중들이 나아 오는 것을 허락하셨으며, 때로 발이 들리실 때에라도 불평하지 않으셨다. 그분은 장례식을 당하시면 무관심하게 지나치지 않으셨다. 죽음을 보실 때 그분의 얼굴에는 슬픔이 떠올랐으며, 통곡하는 자들과 함께 우셨다.

어린이들이 주위에 만발한 들꽃들을 모아서 그분에게 모여들어 작은 것을 바칠 때, 그분은 반갑게 받으셨으며, 그들에게 미소를 지으시고 여러 꽃들을 보시며 기쁨을 표하셨다.

이 아이들은 그분의 후사들이었다. 그분은 십자가에서 돌아가심으로 이들을 대적으로부터 구속하시기 위해 자신이 오신 것을 아셨다. 그분은 후에 그들의 심령에 담고 갈 말씀을 하셨다. 그들은 그분께서 자신들이 드린 선물을 감사하시며 그렇게 사랑스럽게 말씀해 주시는 것을 생각하며 기뻐했다.

그리스도께서는 어린이들이 노는 것을 보셨으며, 때로 그들이 하고자 한 것에서 순수한 승리를 거두었을 때 동의를 표시하셨다. 그분은 어린이들에게 달콤하고 복된 말씀으로 노래해 주셨다. 그들은 그분이 자신들을 사랑하신다는 것을 알았다. 그분께서는 결코 그들에게 눈살을 찌푸리지 않으셨다. 그분은 그들의 어린애다운 기쁨과 슬픔을 함께 나누셨다. 그분은 종종 꽃들을 모아서 아이들에게 아름다움을 보여 주신 후 그것을 선물로 남겨 주시곤 했다. 그분은 꽃들을 만드셨으며 그것들의 아름다움을 지적하는 것을 기뻐하셨다.

예수께서 결코 웃지 않으셨다고 말해져 왔다. 이것은 바르지 않다. 순수하고 깨끗한 어린아이가 그분의 입술로부터 즐거운 노래로 용기를 얻곤 하였다.

그분을 따르는 자들에게 그분께서는 하나님의 말씀을 매우 분명히 설명하시므로 그들은 그분과 함께 하는 자 중에 있기를 좋아하였다. 그분은 그들의 마음을 세상의 저열한 것으로부터 진리와 의의 거룩한 원칙으로 이끄셨다. 그분은 신령한 모본을 따라 품성이 변화되는 데 있어서 무엇을 알아야 하는지를 이해할 수 있도록 그들을 준비시키셨다. 그분의 말씀은 믿음을 고취시켰다. 그분께서는 청중들의 마음을 이 세상의 번잡한 근심으로부터 많은 사람들이 시야에서 놓치고 있는 높고 고상한 세계로 이끄셨다. 그분은 생애의 매순간은 영원한 중요함으로 가득차 있다는 것을 보여 주셨다. 그분께서는 이 세상 것들은 다가 올 세상의 것과 비교하여 덜 중요하다고 선언하셨다.

그리스도께서는 언제나 근면함을 고취시키셨다. “너희는 왜 종일토록 놀고 있느냐?” 그분은 게으른 자들에게 말씀하셨다. “낮이 계속되는 동안 일하라, 밤이 오리니 그 때에는 아무도 일할 수 없느니라.” 그분은 그들에게 하나님께서 모든 사람들에게 달란트를 주셨다는 것을 보여 주셨으며, 이 달란트는 신실하게 사용하여 향상되고 배가되어야 한다. 그분은, 사람들이 세상의 부를 추구하는데 빠져 그들에게 주어진 능력을 서로에게서 유익을 얻는데 사용하는 것을 보시고 “부자가 천국에 들어가는 것이 얼마나 어려운가” 하고 외치셨다.

우리 구주께서는 영광의 왕이셨으며 하늘의 주재이셨다. 그러나 그분은 자신의 왕복과 왕관을 벗어 두시고, 그분 스스로 인간의 고통과 시험을 아시기 위해 그분의 신성에 인성을 옷입으셨다. 그분은 그들에게 안전함이 되시기 위해, 그들을 위해 승리하시고, 그들을 위하여 죄없는 생애를 사시고, 그분의 능력을 통해 죄를 이기고 승리를 얻도록 하기 위해 오셨다.

그분은 오셔서 말씀하셨다. “내가 주의 이름을 형제에게 선포하고 회중에서 주를 찬송하리이다”(시 22:22). 그분은 자신을 사람들과 같은 수준에 놓으시고 말씀하신다. “나는 인류의 머리에 설 것이다. 나의 겸비함을 통해 그들이 왕족의 일원으로 받아들여지게 할 것이다. 나는 내 형제들에게 하나님의 이름을 선포할 것이다. 나는 내 제자들이 하기를 내가 원하듯이 그분을 신뢰할 것이다.”

“자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은 자 곧 마귀를 없이 하시며 또 죽기를 무서워하므로 일생에 매여 종노릇하는 모든 자들을 놓아주려 하심이니”(히 2:14, 15).

우리의 불순종의 형벌을 지심으로써만 그분은 우리를 영원한 죽음으로부터 구원하실 수 있으셨다. 그분은 우리를 위해 죄가 되셨으며, 그분 안에서 우리가 하나님의 의가 될 수 있도록 하셨다. 이렇게 해서 그분은 우리를 유리한 위치에 두셨으며 여기에서 우리는 순결하고 죄없는 생애를 살 수 있게 되었다. 그들의 죄를 자복하고 용서를 구하기 위해 그분 앞에 오는 죄인들은, 순결하신 분이 그들의 죄를 지셨기 때문에 아버지 앞에 마치 순결한 자처럼 설 수 있다. 가치 있는 분이 그들을 위해 무가치하게 되심으로 가치 없는 자들이 가치 있게 되었다.

고통의 고뇌 중에 겟세마네에서 엎드려 계신 하나님의 아들을 보라. 인간의 고통을 덜어 주시기 위해, 말씀과 행동으로 추구하셨던 분, 사람의 비통함을 언제나 어루만지시던 분께서 이제 상처 입은 갈대와 같이 되셨다.

“이는 실로 천사들을 붙들어 주려 하심이 아니요 오직 아브라함의 자손을 붙들어 주려 하심이라 그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라”(16-18절).1902년 원고 20

69장 베드로후서 1 장의 교훈

[1902.6.7.캘리포니아 페탈루마, 캘리포니아 합회의 장막회에서 한 엘렌 화잇의 설교]

“예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을 지어다(이 표현을 주시하자. 이것을 다시 언급할 것이다) 그의 신기한 능력으로 생명(영생)과 경건에 속한 모든 것(아무것도 철회된 것이 없음)을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사.” 이 말씀을 주의 깊이 살피라. 왜냐하면 이 말씀들을 듣거나 읽어 본 특권을 가진 사람은 심판 때에 이것들을 받은 것에 대해 책임을 져야 하기 때문이다. “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 …신의 성품에 참예하는 자가 되게 하셨으니,” 신의 능력에 참예하는 자, 신령한 은혜와 신령한 가능성에 참예하는 자가 되게 하셨다.

아담의 타락한 아들과 딸들이 승리할 수 있도록 유리한 고지에 서는 것이 가능한가? 그렇다, 이것은 그들에게 주어진 큰 특권이다. 그들은 “정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가” 될 수 있다.

그리스도인의 생애는 계속적인 전쟁의 생활이다. 교회 군대는 승리한 교회가 아니다. 바울은 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12)고 말한다. 우리는 대쟁투의 사단의 편에 서 있는, 힘있고 영향력 있는 사람들을 마주 대해야 한다. 그리고 우리는 보이지 않는 악의 대리자들을 대해야 한다. 우리 모두 바른 입장에서 발견되도록 하자.

덧셈의 계획 위에서 일함

하늘을 위해 준비하는 사람들에게 나는, 그리스도인 생애에서 우리는 덧셈의 계획 위에 일해야 한다고 말하고 싶다. 만일 우리가 이 계획 위에서 신실하게 일한다면, 하나님께서는 곱하기 법으로 우리를 위해 일하실 것이다. 우리는 덕에서 벗어나거나, 성령의 모든 은혜를 간직하고 배양하는 데 실패해서는 안된다. 우리로 하여금 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하기 위해서 하나님께서는 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주셨다. 이 약속들은 다음 성경절에 언급되어 있다.

“이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 절제에 인내를 인내에 경건을 경건에 형제 우애를 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와.”

너희 믿음에 덕을

“이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을.” 그리스도를 믿는다고 공언하는 사람들이 덕을 갖추는 데 실패하지 않도록 하자. 그들은 다른 사람들에게 그분의 품성의 덕을 나타내게 될 위치에 자신을 두어야 할 의무가 있다.

하나님께서는 영광과 덕을 위해 우리를 부르셨다. 우리는 세상과 닮을 권리옷 입고 말하고 사는 데 있어서 세상과 같이 행할가 전혀 없다. 하나님께서는 우리에게 도달해야 할 높은 표준을 주셨다. 사람이 이 표준에 도달할 수 있도록 하나님께서는 그분의 독생자를 이 세상에 보내셨다. 우리를 위해 그리스도께서는 무한한 희생을 치르셨다. 그분은 자신의 왕관과 왕복을 벗어 놓으시고 신성에 인성을 옷입으셔서 이 세상에 오셨으며, 남녀들에게 생명과 구원의 율법을 가르치게 하셨다. 그들은 이것을 영광의 왕국에서 영생을 소유할 수 있도록 하기 위해 가지고 나아가야 했다. 사단은 사람들이 하나님의 율법을 지키는 것은 불가능하다고 주장했다. 이 주장의 그릇된 것을 입증하기 위해 그리스도께서는 자신의 높은 자리를 떠나셔서 스스로 인성을 취하시고, 인성이 사단의 시험을 견딜 수 있다는 것을 보여 주시기 위해 타락한 인류의 머리에 서시고자 이 땅에 오셨다. 그분은 타락한 인간의 본성이 시험 당하는 모든 면에서의 시험으로 공격을 당하시기 위해 그리고 시험 당하는 모든 자들의 구원자가 되는 법을 알기 위해 인성의 머리가 되셨다. 그분은 이 지상에서, 하나님의 의로운 표준과 어떻게 조화되는 삶을 사는 지 그 문제를 해결하셨다. 그분은 우리의 본성을 쓰시고 사단을 이기고 승리를 얻으시며 하나님의 의의 표준에 진실하셨다. 그분은 우리와 한결 같이 모든 면에 시험을 당하셨으나 죄는 없으셨다.

그리스도께서 그분의 아버지의 품성을 드러내시기 위해 친히 오시기 전, 사단은 온 세상을 자기 편에 갖게 되었다고 생각했다. 그리고 오늘날 대적은 모든 사람들과 생명의 게임을 하고 있다. 그는 불화와 분리를 가져오기 위해 애쓰고 있다. 그러나 우리가 신의 성품의 참예자라면 우리는 연합된 총체로 서게 될 것이다. 우리가 연합되지 않은 상태에 있는 한 우리 교회가 하나님의 축복을 누릴 수 있다고 생각하지 않도록 하자. 우리는 이 세상에서 그리스도의 대표자가 되어야 한다. 그분은 영광과 덕을 위해 우리를 부르셨다. 그분이 아버지를 대표하듯이 우리는 이 세상에서 그분을 대표해야 한다. 왜냐하면 우리는 그분을 대표하면서 아버지를 대표하기 때문이다. 그분은 도움이 필요한 모든 곳에서 돕기 위해 계신다.

우리는 주님을 위해 이룩해야 할 큰 사업이 있다. 예수께서 우리를 위해 그렇게 많은 희생을 하시고 우리 구원을 위해 그분의 생명을 바치셨는데, 우리는 행동으로 그분이 우리를 수치스럽게 생각하도록 할 것인가?

그분에게 있어서 그분의 덕을 우리에게 주시는 것은 하나님의 영광이다. 그분은 우리가 높은 표준에 서기를 바라신다. 산 믿음으로 우리가 살아 계신 그리스도의 능력을 붙잡을 때, 우리가 그분의 실패하지 않는 약속을 간구할 때, 그리고 그것을 우리의 것으로 주장할 때, 성령의 능력을 구할 때, 우리는 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마시는 것이다. 그리고 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 …내 안에 거하고…내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:54, 56, 63).

덕에 지식을

“덕에 지식을.” 아, 우리는 하나님과 그분의 진리에 대한 지식을 가질 수 있다. 이 지식은 표현할 수 없다! 그리스도께서 그분의 임재를 우리에게 드러내실 때, 우리의 심령이 부드러워지고 그분의 능력으로 복종되는 것에 대해 우리에게 다가 오는 지식을 표현할 수 있는 어떤 말이 있는 지 내게 말해 달라. 이런 지식은 표현할 수 없다. 우리는 그것을 설명할 수 없다. 그렇지만 우리는 그것을 소유하고 있음을 안다.

하나님에 대한 지식을 가지고 있다고 주장하는 사람들이 그리스도와 합력하여 일하도록 하자. 그리스도께서는 모든 사람이 최선을 다하는 것에 의존하고 계신다. 모든 남자와 여자들에게 그분께서는 사업을 주셨다.

하나님의 약속은 조건적이다. 그분이 우리를 축복하실 수 있도록 하기 위해 우리는 우리가 맡은 것을 해야만 한다. 우리는 팔짱을 끼고 활동하지 않은 채 그분의 모든 축복이 자연히 우리에게 올 것이라고 기대할 수 없다. 우리는 하나님과 함께 일하는 자가 되어야 한다. 우리가 멸망하게 될 영혼들을 위하여 수고하는 것은 우리의 특권이자 의무이다.

만일 그대가 하나님에 대한 지식을 가지고 있고 임마누엘 왕의 깃발 아래 그대의 자리를 잡고 있다면, 그대는 흑암의 세력타락한 천사들의 지배하에 있게 되는 것을 허용해서는 안된다. 그대는 영생과 경건을 지탱해 주는 약속들을 명심해야 하며 그대를 멀리 떨어져 가게 할 모든 것에서 그대를 피할 수 있도록 주어진 신령한 능력을 추구해야 한다.

“지식에 절제를”

지식에 절제를. 이것은 우리 모두가 생각해야 할 점이다. 본성적인 식욕의 힘은 그들이 받아들이는 방법에 많이 의존된다. 취하도록 먹고 마시며 식욕에 방종 하는 사람들, 그들이 마땅히 먹어야 할 양의 두 배 이상을 먹는 탐식가들은 신체 조직을 그렇게 만들어 이 다음에 신의 성품에 참예하는 자가 되지 못하게 한다. 왜냐하면 그들은 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하지 않았기 때문이다. 거룩하게 보존되어야 할 하나님의 전은 오염되고 더러워진다.

주류를 판매하는 결과로 저질러지는 모든 사악함을 생각해 보라. 주류를 파는 사람은 그것을 만드는 사람의 악한 영향을 잘 알고 있다. 주류를 파는 사람 뿐 아니라 그것을 사고 마시는 사람들도 그것의 영향으로 이루어진 악행에 대해 책임을 지고 있다. 하나님께서는 주류에 대한 식욕을 극복할 수 있도록 모든 신실한 사람들에게 신령한 능력을 주시기 위해 준비하고 계신다. 그러나, 아, 부모들이 그들의 자녀들에게 어렸을 때부터 한 방울의 독주라도 사용하지 않도록 가르치는 것이 얼마나 더 좋은가! 그리고 부모들은 엄격한 절제의 모본을 세움으로 그들의 자녀들을 도와 줄 뿐 아니라, 그들을 식욕의 방종으로 이끌게 될 친구들로부터 보호해야 한다.

우리가 먹는 음식은 절제의 문제와 깊은 관계가 있다. 부모들은 음식물과 도덕의 관계를 깊이 생각해야 한다. 고기를 사용하는 것은 본성을 동물적으로 변화시킨다. 이 점에서 깨우쳐야 할 필요가 있다. 하나님께서 그렇게 풍성하게 우리에게 주신 과일과 곡류, 채소와 견과를 사용할 수 있는 특권을 우리가 가지고 있으면서 어떻게 죽은 동물의 고기를 먹고 살기를 바랄 수 있는가?

대적은 남녀들의 마음을 지배하기 위해 자신의 능력으로 모든 것을 행한다. 그는 그들을 왜곡된 식욕으로 이끌며 그렇게 해서 해로운 것들을 제거하기보다는 그들은 방종에 방종으로 계속 나아간다. 자아 부정은 덕이다.

우리는 이 모임에서 건강 개혁의 원칙을 이해하는 사람들이 절제의 면에서 강한 영향을 행사하기를 바란다. 그리스도를 따르는 자들은 술과 담배, 차와 커피를 금할 뿐 아니라 이 외에 뇌를 흐리게 하는 해로운 것들도 금하도록 하자. 대적은 많은 사람들을 함정에 빠뜨리기 위해 여러 가지 것들을 배열해 놓았다. 그는 남녀들을 뇌의 신경력을 흐리게 하는 음식과 음식으로 이끌며, 이렇게 해서 그들은 옳은 것과 그른 것, 선과 악을 구별하기가 불가능해진다. 부모들이여, 가족들을 식욕의 방종에 빠지도록 가르치는 것은 대적의 일이다. 그의 기만을 방어하도록 그들을 가르치라. 그런 교육은 세상에 자녀들을 이끌어 오는 책임을 진 모든 사람에 의해 주어져야 하며, 특히 세상사의 이 시대에 아버지와 어머니들은 그들의 자녀들이 하나님의 재산이며, 그분께서 여호와의 양육과 경계로 키우는 책임을 주셨다는 것을 깨달아야 한다.

우리는 모든 면에서 절제를 실행해야 한다. 왜냐하면 우리는 사단의 시험을 물리칠 수 있도록 뇌의 모든 신경력이 필요하기 때문이다. 우리는 방종으로 소화 기관을 병들게 하면서 식욕을 마음껏 채워서는 안된다. 하나님께서는 우리가 건강 개혁의 원칙에 참되기를 바라신다. 우리는 얻어야 할 하늘이 있고 피해야 할 지옥이 있다는 것을 기억하도록 하자.

“절제에 인내를”

우리는 신령한 임재가 늘 우리 곁에 계심을 깨달아야 한다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20). 그분은 모든 불친절한 말, 거칠고 잘라 내는 표현을 듣고 계심을 기억하라. 그대는 예수께서 그대 옆에 서 계시는 것을 보고 그런 말을 할 것인가? 그렇다면 모든 말과 행위를 주의 깊이 살피라. 온유함과 친절의 정신을 품고 마음의 겸손함 가운데 행하라. 그리스도인의 자리에 있는 사람과 그리스도의 제자라고 하지 않는 입장의 사람 사이에 차이점이 있다는 것을 다른 사람들이 알도록 생애하라.

마음을 상하게 하고 비연합을 불러일으키는 말들은 결코 그리스도를 따르는 자들의 입술에서 나와서는 안된다. 우리는 그리스도를 옷입어야 한다. 우리는 모든 언행에서 그리스도 같아야 한다. 이렇게 해서 우리는 신의 성품에 참예하는 자가 된다. 신령한 성품에 참예함으로써만 우리는 그리스도의 생애를 살 수 있다.

아버지와 어머니들이여, 그대들이 가정이나 기타 다른 어느 곳에 있다 하더라도 서로 간에 불경스러운 말을 하는 것은 옳지 않다. 만일 그대가 다른 이를 애먹이게 되면 강하게 말하라. “이것은 사단에게서 온 것이다. 그는 내게 그의 말과 그의 정신을 계속하게 하기를 원한다. 그러나 나는 그것을 하지 않을 것이다.” 사랑으로 말하기를 결심하라. 인내와 친절, 오래 참음, 예모, 그리고 서로를 대함에 있어서 정교함을 계발하기로 결심하라. 왜 그런가? 그대는 그리스도인이기 때문이다. 그대는 하늘 천사들과의 교제를 준비하고 있으며, 거칠고 불친절하고 참지 못하는 말이 결코 말해지지 않는 영광의 왕국의 집을 준비하고 있기 때문이다. 남녀들을 서로에게 불친절하게 말하도록 이끄는 것은 사단인 것을 기억하라.

부모들은 결코 그들의 자녀를 꾸짖지 말라. 그들은 감정이 솟구쳐 있을 때 정죄로 다스리지 말라. 아이들은 이런 방법으로 올바르게 훈련될 수 없다. 화난 부모는 자녀를 징벌하는 대신에 자신을 채찍으로 다스려야 할 필요가 있다. 화가 나 있을 때, 징벌하는 것은 단지 상처만 주고 견책할 뿐이다. 그대는 하늘에서의 가정을 원하는가? 우리는 모두 하늘에 다다르기를 원하고 있다. 그러나 어떤 사람이, 화가 난 채 나무라고 꾸짖고 혹은 징벌하기 위해 그리고 독단적인 권위를 행하고자 하늘에 다다르기를 바라는가? 이와 반대로, 우리는 하늘에 평화가 다스리기 때문에 그곳에 다다르기를 원치 않는가? 왜냐하면 우리는 “주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다”(시 18:35) 라는 말을 사면에서 들을 것이기 때문이다.

어머니들이여, 그대들은 자녀들의 사랑스러운 교사로서의 올바른 위치를 잡도록 하자. 요람을 흔드는 손이 세상을 움직이는 손이라는 것을 기억하자. 화난 말을 한 마디라도 표현하지 않도록 하자. 기쁜 표정을 간직하라. 아이들은 기쁨과 슬픔의 표현에 매우 민감하다. 나는 때때로, 내 아이를 팔에 안고 있을 때 슬픔을 일으키는 일이 내게 일어나면, 내 얼굴의 표정이 변하는 것이 아이에게 즉시 포착되었던 것을 기억한다. 내 얼굴에 일어나는 슬픔의 표현을 보고 겨우 석달 밖에 되지 않은 어린아이는 크게 울기 시작하는데 좀처럼 진정이 되지 않았다. 처음에는 왜 이 아이가 우는지 알 수 없었지만 이내 나는 알게 되었다.

부모들이여, 우리 얼굴 표정에는 언제나 그리스도의 평안과 위로를 나타내도록 하자. 이것이 그대들이 가정에서 할 수 있는 선교사의 일이다. 선교사의 일은 가정에서부터 시작된다. 그대의 자녀들을 미래의 불멸의 생명을 위해 교육하고 훈련시키라. 그들이 그대들과 함께 그분의 백성 중에 계수될 수 있도록 그들의 심령을 하나님께 바치도록 이끌어라. 그대들은 그들을, 선교사의 일을 하는데 손에 힘을 줄 수 있게 그대 옆에 서도록 가르칠 수 있으며, 또한 그대는 그들에게 힘을 줄 수 있게 된다.

부모들이여, 그대 자신을 성결케 하라. 그리하여 그대들의 자녀들도 성결케 될 수 있도록 하자. 그대들의 언변의 달란트를 성결케 하라. 언어는 귀한 은사이며, 선한 일을 많이 하고 주님을 위해 큰 일을 성취할 수 있는 것이다. 모든 말을, 심판에 있어서 그대의 기록을 볼 때 부끄럽지 않도록 하늘의 책에 기록될 수 있게 하자.

좌절시키고 감정적인 언어들 때문에 큰 축복들이 잃어버려졌다. 형제 자매들이여, 자아를 통제하는 교훈을 배우라. 어떤 사람이 감정적으로 그대에게 말하면, 침묵을 지키라. 이런 식으로 화난 감정을 처리하면 그것은 속히 사라진다. 급하게 말하면서 반응하는 것은 사태를 악화시킬 뿐이다.

“인내에 경건을”

형제 자매들이여, 나는 그대들 모두가 이 장막회를 최선의 것이 되도록 요청한다. 만일 그대들이 실족했다면, 그리스도를 위해 탄원하노니 그분께 돌아 오라. 다시 회심하도록 하자. 오늘 회심이 시작되도록 하자. 부모들은 자신들이 의무를 등한히 한 점에 대해 자녀들에게 고백하도록 하자. 그들에게, 자녀들이 단순히 세상과 같아지고 싶다는 것 때문에 세속적인 교제에 섞이고 그것을 본뜨고 하는 것을 허용하면서 등한히 한 점에 대해 자백하도록 하자. 우리가 세속적인 마음을 가지고 있으면서 그리스도와 같아지는 것은 불가능하다. 우리는 세상 자체와 분리될 수는 없다. 우리는 세상에 남아 있어야 한다. 그러나 우리는 그것의 악행과 잘못된 생각과 죄됨으로부터 분리해야 한다. 우리는, 그리스도 안에서 산 믿음으로 말미암아 그분의 말씀으로 우리에게 주어진 풍성한 축복을 주장하기 위한 능력을 위해 모든 면에서 자아 부정을 실행해야 한다.

애굽의 장자들이 죽기 직전, 여호와께서는 이스라엘 자손들에게 그들의 자녀를 집안에 모으도록 하시고, 인방과 좌우 문설주에 피를 바르게 하셔서 멸망시키는 천사가 땅을 두루 다니며 그리스도를 따르는 자들의 거처가 이렇게 표시된 것을 볼 때에 그들을 건너뛰도록 하셨다.

오늘날 우리는, 악한 자의 파괴시키는 세력으로부터 자녀들을 구원하기를 원한다면 자녀들을 우리 주위에 모아야 한다. 그리스도와 사단 사이의 쟁투는 이 세상 역사의 끝날 까지 더 강렬하게 늘어날 것이다. 우리는 우리 바로 앞에 놓인 위기의 때를 안전하게 통과하기 위해 그리스도의 보혈을 믿는 믿음을 가져야 한다.

우리 자녀들이 이 집회의 축복을 받도록 하자. 만일 그대들이 그리스도의 단순성으로 일하며 자녀들을 돕기 위해 그대들의 가정 장막에서 개인적으로 수고한다면 하나님의 부흥시키고 개혁시키는 힘이 그대들의 장막 안으로 들어 올 것이며 그대가 믿음으로 기도할 수 있게 할 것이다. 그렇게 될 때 그대들은 우리 장막의 작은 무리에게 여호와의 풍성한 축복이 임하도록 간구할 수 있게 될 것이다.

“이런 것이 없는 자는 소경이라”

우리가 더하기 법칙에 따라 부지런히 일한다면 그리스도를 아는 지식에 있어서 황폐하지 않게 될 것이다. 그러나 우리는 그리스도인의 은혜를 품지 않고 배양하지 않음으로 실족하지 않도록 자신에 주의를 기울여야 한다. “이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라.” 이 성경절은, 자신들을 제어하는 데 실패하며 분열된 상태에 있는 사람들, 자기가 하고 싶은 대로 말하는 사람들, 식욕에 빠지고 감정적인 말을 하는 사람들을 보여 준다. 이런 사람은 승리자로서 그들에게 생명의 면류관을 가져다 줄 수 있는 원칙을 수행해 나가는 도덕적인 힘을 전혀 가지고 있지 않다. 그들은 자신들의 오래된 죄로부터 깨끗케 되었다는 것을 잊은 사람들과 같다.

“그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라.” 이것은 성경에서 말하는 유일한 택하심이다. 그대의 택하심은 우리의 행로에 달려 있다. 만일 그대들이 택하심을 굳게 하고자 하면 그대들은 그렇게 할 수 있다. 만일 그대가 의롭다고 공언하면서 범죄 함으로 그것을 분명하게 하지 않으면 그대는 그렇게 할 수 있다. 그대들은 화를 낼 수 있으며, 거래에 있어서 부정직할 수도 있고, 다른 면에서 불경건의 길을 따를 수도 있다. 그러나 그런 것은 대가를 치를 것인가? 그대들에게 묻는다. 그것은 값을 치를 것인가? 그대들은 자신 뿐 아니라 자녀들을 위해 그대들의 부르심과 택하심을 굳게 하겠는가? 그대들은 자녀들을 그리스도께 매기 위해 애쓰지 않겠는가?

영생 보험 약관

만일 두려움과 떨림으로 그대의 구원을 이루어 나간다면, 그대는 결코 실패하지 않을 것이다. 왜냐하면 “이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게” 주실 것이기 때문이다. 이 약속은 영생 보험 약관이며, 우리 모두에게 제공된다.

사도는 계속한다. “이러므로 너희가 이것을 알고 이미 있는 진리에 섰으나 내가 항상 너희로 생각하게 하려 하노라.”

그들의 부르심과 택하심을 굳게 하고 영생 보험 약관을 얻고자 하는 자들에게 우리는, 너희는 “하나님의 동역자들이요 하나님의 밭이요 하나님의 집”이라는 것을 기억하라고 말할 수 있다. 하나님께서는 부모와 자녀들이 자신들의 품성의 건설에 있어서 어떤 재목을 사용하는 지 자세히 살피고 계신다.

밭의 농부가 씨를 뿌릴 때, 그는 분명히 알곡을 널리 퍼뜨린다. 부모들은 자녀들에게 친절과 인내의 원칙을 가르침에 있어서 그들의 시간과 노력을 허비한다고 생각하는 것 같다. 그러나 그들이 자녀들을 가르치는 데 있어서 신실하다면, 그들은 좋은 씨를 땅에 뿌리는 사람과 같이 풍성한 수확을 거두게 될 것이다.

부모들이여, 그대들의 가정을 이 세상에서 작은 천국으로 만들어라. 그대들이 선택한다면 이것을 할 수 있다. 그대들은 가정을 매우 유쾌하고 즐거운 곳으로 만들어 그대들의 자녀들에게 이곳이 가장 매력적인 곳이 될 수 있게 할 수 있다. 그들로 하여금 가족의 모든 축복을 받을 수 있도록 해 주자. 그대는 하나님의 영께서 그대의 가정에 거하실 수 있도록 자신을 하나님과 연관시킬 수 있다. 갈바리의 사람이 피흘린 쪽으로 가까이 오라. 그분의 고통 중에 그분과 함께 동참하는 사람들은 그분의 영광 중에 마침내 그분과 함께 할 것이다.

우리는 무한하신 하나님의 생명으로 측량할 수 있는 생명을 우리에게 확신시켜 주는 영생 보험 약관을 제공받았다. 우리는 세상의 부와 명예를 위해 일하지 않고 보다 더 중요한 영광의 중한 것을 위해 일한다는 것을 나타내야 한다. 우리가 그렇게 많이 받았는데, 승리자가 되기 위해 모든 능력으로 애써야 되지 않겠는가? 만일 그런 노력이 남녀들을 비참하게 만들고, 그들로 하여금 정죄 하에 놓이는 느낌을 불러일으킨다면, 우리는 그대들에게 십자가를 지고 구주를 따르라고 그렇게 강력하게 호소할 수 없다. 그러나 우리는 그대들 앞에 놓인 믿음의 경주를 인내로써 경주하는 것은, 그대들의 얼굴에 행복을, 그대들의 눈에 기쁜 만족의 불꽃을, 그리고 우리 영혼에 고결함을 가져다 줄 것을 안다. 이 빛으로 그리스도인들의 얼굴을 바라보자. 그대를 구원하기 위해 내려 와 있는 무한하신 분의 손을 잡자. 그분은 말씀하신다. “나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 네게 이르기를 두려워 말라 내가 너를 도우리라.” 그대는 하나님 안에서 강한 도움이 되시는 분을 모시고 있다는 것을 기억하라.

우리 달란트의 개발

달란트의 비유에서, 다섯 달란트를 받은 종은 지혜롭게 장사하여 회계하는 날 주인에게 배를 돌려 드릴 수 있었다. 두 달란트 받은 자도 역시 두 배를 남겼다. 그러나 한 달란트 받은 자는 그것을 수건으로 싸서 땅에 묻어 두었다. 주인이 돌아와서 회계할 때, 이 게으른 종에게 이런 선고가 내려졌다. “그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라”(마 25:28).

형제 자매들이여, 그대들은 영광의 집을 준비하기 위해 무엇을 하고 있는가? 그대들은 모든 사람에게 자신의 일이 주어져 있다는 것을 아는가? 하나님께서는 모든 사람에게 같은 일을 주시지 않았다. 어떤 사람에게는 다른 이들보다 더 많은 달란트를 주셨다. 다섯 달란트를 받은 사람들은 그것으로 충실히 장사해야 한다. 두 달란트를 가진 사람에게 여호와께서는 말씀하신다. “그대의 달란트로 장사하여 나의 영광을 위해 그것을 사용하고 증가시키라.” 우리는 자신의 여러 능력을 따라 재능을 사용해야 한다.

그대들은 적어도 한 달란트를 가지고 있다는 것을 기억하라. 하나님의 은혜로 그대들의 달란트를 지혜롭게 사용할 수 있도록 결심하며, 다른 이익을 얻을 수 있는지를 살피라. 한 달란트라도 그대에게 주셔서 그대에 대한 그분의 큰 사랑을 나타내신 하나님께 감사하라. 그대가 이 은사를 감사한다는 사실을 언행으로 나타내며, 그것을 그대가 가지고 있는 다른 어떤 것보다도 더 큰 가치가 있는 보화로 여긴다는 것을 보이라. 그대들의 달란트를 변리 하는 자들에게 투자하라. 만일 그대들이 이것을 신실하게 사용한다면, 다른 달란트를 얻게 될 것이며, 이 두 달란트를 충실하게 사용하면 또 다른 두 개의 달란트를 얻게 될 것이다.

그대가 단지 한 달란트만 받았다면 그것을 묻는 대신 이렇게 말하라. “나는 비록 한 달란트를 가지고 있지만 그것을 최대한 사용하겠다. 나는 작은 것에 충실하겠다. 왜냐하면 말씀이신 분이 선언하시기를 ‘지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되’(눅 16:10)다고 하셨기 때문이다. 나는 내게 주어진 것에 최선의 이익을 남기겠다. 나는 식욕의 만족이나 외모의 자랑을 위해 내 능력의 일점 일획이라도 허비하지 않겠다. 내 자녀들을 장래 불멸의 생을 위해 교육시키며 가족 안에서 나는 신실한 교사가 되겠다. 나는 그들에게 정직하고 신실하며 친절하고 인내하도록 가르치겠다. 나는 내 자녀들이 되기를 원하는 바로 그대로 되어야 한다. 왜냐하면 그리스도께서 그분의 제자들에게 이렇게 말씀하셨기 때문이다. ‘저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 거룩함을 얻게 하려 함이니이다’”(요 17:19).

만일 하나님께서 그대에게 주신 한 달란트를 땅에 묻어 두었다면, 그분이 오셔서 내가 네게 준 한 달란트로 무엇을 하였느냐고 물으시기 전에 내가 간청하노니 그것을 개발시키라.

종종 재정의 달란트가 땅에 묻혀진다. 사용되지 않고 은행에 있는 돈은 주 여호와에 의해 묻혀진 달란트로 여겨진다. 하나님께서는 그분을 따르는 자들이 돈의 달란트를 그분의 봉사에 사용하기를 바라신다. 우리는 온 세상의 모든 지역에서 각기 다른 사업의 여러 면을 앞으로 이끌어 나가기 위해 우리가 맡은 분야를 행해야 한다. 도시들에서 큰 사업들이 행해져야 한다. 장막회는 여러 곳에서 열려야 한다. 재정의 달란트를 가지고 있는 사람들은 이 시대를 위한 진리의 기별을 세상에 전파하는 사업에 사용함으로 그것을 더 늘릴 수 있을 것이다. 한 달란트를 가지고 있는 사람을 통해 어떤 사람이 진리로 들어오게 되면 그 한 달란트는 배가 된다. 그리고 이 사람이 다른 사람을 진리 안으로 데리고 오면 거기에는 더 많은 달란트의 증가가 있게 된다.

자신의 한 달란트를 올바로 사용한 사람에게 주님은 말씀하실 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 적은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할 지어다”(마 25:21). 잘한 사람은 자신이 받은 달란트의 양에 따라 상을 받지 않고, 자신이 사용한 양에 따라 그리고 그의 행동의 동기를 따라 상급을 받는다.

나는 하나님께서 그분의 사업에 그대들을 사용하시기를 원하신다는 것을 각자 느낄 수 있도록 이것을 말한다. 이 세상에는 그대들이 채울 자리가 있다. 그대들이 이 자리를 충실히 채운다면, 하늘의 여호와께서 그대들을 위해 일하실 것이며, 그대들은 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 이것이 모든 사람들이 보게 되기를 우리가 애타게 기다리는 것이다.

이사야 57장 15절에 이 말씀이 있다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라.” 이 성경절은 하나님께서 인정하시는 사람을 묘사한다.

우리 앞에 놓인 사업

그리스도께서는 속히 오신다. 그분은, 난리와 난리의 소문을 듣고 처처에 큰 지진과 기근과 온역이 있을 때 우리는 그분의 재림이 가깝다는 것을 알 수 있을 것이라고 말씀하셨다. “이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까웠느니라”(눅 21:28).

그리스도께서는 이 시대를 무화과나무의 비유로 표하셨다. “무화과나무와 모든 나무를 보라 싹이 나면 너희가 보고 여름이 가까운 줄을 자연히 아나니”(30절). 모든 곳에서의 사악함과 소란함과 혼란은 하나님의 날이 가깝다는 징조로 우리가 여겨야 한다.

우리는 영원한 세계의 경계에 서 있다. 우리는 잃어버릴 시간이 없다. 지금은 그리스도께서 오신다는 것을 사람들에게 말해야 할 중요한 때이다. 그들의 가정을 방문하고 개인적으로 말하고 기도하면서 경고하도록 하자. 이런 노력으로 우리는 영혼을 그리스도께 인도할 수 있다. 만일 우리가 믿음으로 하나님께 나아간다면 그분은 모든 의무를 위해 우리에게 능력과 은혜를 주실 것이다.

현대 진리를 믿는다고 공언하는 사람들은 절약을 실행하도록 하자. 하나님께서는 모든 돈을 이 세상에서 그분의 사업이 발전하는데 사용하신다. 온 미국에 있는 도시들을 위해 일해야 한다. 남부 지역의 그 황야가 우리 얼굴을 바라보고 있다. 누가 그곳에 가서 수고하고자 하는 부담을 느끼는가? 아마도 여러분들은 그곳에 있는 사람들의 결점을 찾고자 하는 경향이 있을 것이다. 그러나 그대들은 멸망해 가는 영혼을 위해 지혜롭게 일할 수 있는 것을 찾기 위해 스스로 갈 수 없겠는가?

우리는 이 문제를 간단히 다루기만 하고 그것을 그대들에게 남겨 두려고 한다. 우리는 모든 사람이 일하러 가기를 간절히 바란다. 비평하고 결함을 찾는 것을 그치라. 만일 어떤 사람이 그의 형제를 대적하여 어떤 것을 가지고 있다면 그리스도의 영으로 그에게 가서 어려움을 해결하도록 하자. 성령의 능력이 제자들에게 내리기 전, 그들은 하나님 앞에 기도하며 금식하고 죄를 고백하며 열흘을 보냈다. 그들이 연합한 뒤, 하늘은 열렸고, 하나님의 영광이 드러났으며 성령이 그들에게 임했다. 그리고 그들은 능력으로 복음을 전하러 나아갔으며, 성령의 영향으로 하루에 오천 명이 회심하였다.

이것들을 있는 그대로 보도록 하자. 구원하는 하나님의 능력의 지식은 불타는 등처럼 우리에게서 나아가야 한다. 우리의 초는 신령한 제단으로부터 불붙어야 한다.

지금 더 많은 회심이 없는 한 가지 이유는 그대 자신들이 회심해야 할 필요가 있기 때문이다. 그대들이 성령의 침례를 받자마자 그대들은 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 파헤치는 쟁기가 심령에서 일하도록 하자. 우리는 모든 사람이 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마심으로 그리스도로부터 능력을 이끌어 오는 것을 보기 원한다. 하나님께서 그대들을 도우실 것이다. 그분은 모든 불의로부터 그대들을 정결케 하시고 그분의 빛이 그대들 위에 비치도록 하실 것이다. 우리는 이 집회가 마치기 전에 하나님의 구원을 보게 될 것이다.1902년 원고 77

70장 세상적인 정책과 원칙의 위험:순종과 의와 연합을 위한 호소

[1902.6.19.캘리포니아 세인트 헬레나 요양원 채플 퍼시픽 유니온 의료 선교사 협의회에서 한 엘렌G.화잇의 이른 아침 설교]

세상과 결합하는 것은 우리의 많은 백성들이 그들의 인내를 잃게 하고 있다. 나는 이 문제를 깊이 느낀다. 왜냐하면 이것이 주님에 의해 끊임없이 내 앞에 놓여지고 있기 때문이다. 여러 해 동안, 세상적인 정책이 많은 우리 기관의 경영에 침투하고 있는 것이 반복적으로 여러 번 내게 제시되고 있다. 그리고 70년 대 초기와 그보다 앞서서 주어졌고 출판된 증거들을 읽을 때, 이 문제에 있어서 우리의 위험이 얼마나 분명히 지적되었으며, 시초부터 바른 방법이 얼마나 분명히 개략 되었는지를 보면서 나는 대단히 놀랐다.

그러나, 그렇게 분명히 설명된 방법은 뒤따르지 않았다. 사람들은 권면이 주어지지 않은 것처럼 행동한다. 그럼에도 불구하고 우리는 주께서 우리를 높이시며 우리를 위해 위대한 일을 하시리라고 기대한다. 만일 우리가 자신들을 그분이 하실 수 있도록 그분에게 연결시킨다면 참으로 그분은 우리를 도우실 것이다. 그러나 그분은 우리가 이기심의 실을 피륙에 짜 넣는 한 우리를 도와주시지 않을 것이다.

바른 원칙에서 벗어남. 우리 백성들 중에더러는 반대하는 것이 사실이지만 많은 사람들에 의해우리 각자가 하나님의 사업과 연관되어 사업에서의 자신의 분야가 성공적이라는 것을 보여 주는 것을 최선으로 만들기 위해 예민하고 날카로우며 고의적으로 되려는 감정이 있다. 이런 생각을 의뢰하기를 계속하는 사람들은 심판의 때 자신들이 하나님의 나라에 있을 곳을 발견하지 못할 때 비통하게 실망하게 될 것이다. 거짓 원칙들은 하늘에서 결코 통할 수 없을 것이다. 이기심의 실은 지상에서 그분의 일 가운데 하나님의 사업 중 어떤 부분에도 끼여들지 못할 것이다.

세상적인 정책이 우리 기관의 경영에 파고들었다. 이것은 배틀크릭에 있는 우리 출판소를 거의 훼파시켰다. 하나님은 모든 것에서 처음과 최후와 최선이 되지 못하셨다. 인간적인 판단과 인간적인 생각이 모든 것을 이끌고 지배했다.

하나님께서는 세상적인 평가에 있어서 약삭빠른 존재로 여김을 받고자 하는 야망이 있는 사람들을 기뻐하지 않으신다. 그럼에도 불구하고 우리 대열에서 책임 있는 사람들 중 적지 않은 사람들이 이 야망을 품고 있다. 하나님의 사업은 지금 그러한 것보다 우리에게 더 큰 것을 의미한다. 그것은 우리가 생각하는 것보다 더 중요하다.

책임 있는 자리에 있는 사람으로서 어떤 면에서든지 성경의 원칙에서 벗어난 자들은 자신들을 하나님과 분리시키고 있는 것이다. 우리는 우리 사업에 세상적인 정책이 들어오지 않도록 단호해야 한다. 살아 계신 하나님의 종들과 사단의 종들은 빛과 어두움처럼 서로 구별되어야 한다. 그들 사이의 경계선은 실패가 없어야 한다.

현대 진리의 지식을 가진 사람들이 일찍이 그들의 책임을 알아야 할 때가 있었다면 그것은 바로 지금이다. 비록 아무라도 그의 형제들과 무관하게 행동해서는 안되겠지만, 각자는 그 자신의 상태, 곧 자신의 정확한 의도에 대하여 알아야 한다. 각자가 자신에게 해야 할 질문은 “나와 하나님과의 관계는 어떠한가?”라는 것이다.

바른 원칙이 왜곡된 것은 갑자기 일어난 것은 아니었다. 주의 천사가 내게 이것을 상징으로 보여 주었다. 그것은, 우리 형제들을 세상적인 정책을 확고히 하도록 이끌어서, 마치 도적이 가까이 더 가까이 다가 와 은밀히, 그러나 분명히 하나님의 사업의 정체를 없애면서 생기게 되었다.

하나님께 바르게 속해야 할 자리를 사람들의 마음이 차지했다. 그 사람의 지위가 어떠하든지, 그가 얼마나 높임을 받든지 상관없이 그는, 그리스도께서 그의 자리에 계시다면 행하실 것과 같이 행동해야 한다. 그가 행하는 모든 사업과 그의 말과 그의 품성에서 그는 그리스도와 같아야 한다.

사람은 분명히 “여호와께서 말씀하신” 것과 반대되게 하나님의 사업을 수행하도록 허용되어서는 안된다. 그러나 사람들이 자기 스스로의 길과 자신의 생각에 따라 나아가는 것이 특권인 것처럼 생각하며 하나님으로부터 분리되는 것이 점점 더 많이 습관화되어 왔다.

복음의 정신과 반대되는 제약 수주일 전, 나는 배틀크릭의 한 인쇄물에서 나를 놀라게 한 글을 보았다. 그것은 배틀크릭의 어떤 재정도 다른 종류의 사업을 건설하거나 지원하기 위해 미시간 주 밖으로 나갈 수 없다는 것이었다. 하나님께서는 이런 조정을 인정하시지 않을 것이다.

우리가 오스트레일리아새로운, 미개척지에서 투쟁하고 있을 때, 여호와께서는 내게 명하시기를, 미국에서 배틀크릭 요양원이 사업을 특징짓는 것보다 더 많이, 새로운 지역에서 특징지을 요양원을 건립하는 데 도움을 주도록 배틀크릭 요양원에 요청하게 하셨다. 그러나 여호와의 요청에 아무런 반응도 없었다. 내가 배틀크릭에 있는 기관의 수익에 관한 제한에 대해 이 글을 읽었을 때, 나는 우리가 오스트레일리아에 있을 때 왜 이 기관들로부터 아무런 도움을 받지 못했는지를 이해하기 시작했다.

그런 제한은 복음의 원칙과 조화되는 것이 아니다. 그리스도께서는 그분의 제자들에게 복음을 세상 끝까지 들고 나아가라고 명하셨다. 그분은 복음의 축복을 유대나 어떤 한 나라에 국한시키지 않으셨다. 하나님의 사업에는 평등성이 있다. 우리는 배틀크릭에 있는 의료 기관을 세우는데 도움을 주었으며, 그 초창기 때 부드럽게 양분을 주었으며, 이제 이 기관이 강하게 되었으므로 오스트레일리아에 유사한 기관이 세워질 수 있게 우리를 도와주도록 경영자들에게 호소가 이루어져야 한다.

우리 형제들이 사업의 여러 면에 있어서 조직과 경영에 주의를 기울이도록 하고, 그런 이기적인 정책이나 계획이 아무 곳에도 자리잡지 못하도록 하자.

잘못된 원칙들은 버려야 함 주 여호와께서는 우리 중에 들어 온 세상적인 영으로부터 우리가 자유로워지도록 매우 부지런한 노력을 기울일 것을 기대하신다. 그분은 우리가 어떤 지역성에 호의를 보이기 위해 큰 요양원을 세워서는 안된다는 것을 이해하기를 갈망하신다. 왜냐하면 이것은 다른 지역에 매우 많은 요양원을 세우는데 드는 돈을 흡수할 것이기 때문이다. 그분은 의료 기관이 매우 많은 지역, 아주 많은 장소에 세워지기를 원하시며 진리가 들어가는 많은 나라에 건설되기를 원하신다.

주 여호와께서는 개혁을 요청하신다. 믿는 자들이 세상적인 원칙을 받아들인 모든 곳에서 그분은 경고의 음성이 올려지기를 원하신다. 그분은 말씀하신다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라.” 우리는 한 백성으로서 또한 한 개인으로서 우리를 좁은 반경 내에 매우 많이 받아들이도록 이끄는 잘못된 원칙들과 야심있는 계획들을 버려야만 한다. 하나님께서는 우리가 그분의 길에서 계속 전진하며 견고하고 견실하게 행하는 것을 배우기를 원하신다. 그분은 우리가 언젠가 비슷한 이익을 갖게 될 다른 지역의 필요에 맞추어 모든 기관을 세우기를 바라신다.

하나님의 사업은 어떤 면에서도 인간적인 제약으로 제한을 받아서는 안된다. 이루어진 많은 야심적인 계획과 정책들이 그분에 의해 인정을 받지 못했다. 그분은 한 곳에서 많은 유익을 얻는 것에 관계가 없으시다. 그분은 필요한 다음의 기관을 세우는데 도움이 되도록 모든 기관이 서기를 원하신다. 진리를 아는 모든 사람들에게 다른 사람들을 진리로 이끌고 오는 책임이 놓여져 있다.

기관을 세우는 데도 이것은 똑같다. 어떤 사람이나 어떤 기관도 다른 사람을 위한 봉사의 원칙이 너무 한정되어서 범해지는 일이 있어서는 안된다. 어떤 사람들은 이미 한정되어 있는 것같다. 그러나 여호와께서는 그들을 자유롭게 해주시기를 바라신다. 밤중에 나는 멍에가 씌워지는 사람을 본 것 같았다. 그리고 권세 있는 한 분이 오셔서 모든 멍에를 부수고 말씀하셨다. “나는 이런 멍에를 만들지 않았다. 모든 사람은 하나님께서 주신 자신의 독립적인 것에 서도록 하며, 어린 아이 처럼 겸손하게 남아 있도록 하자.”

하나님께서는 그분의 백성들이 그들 주위에 있는 사람들을 위하여 일하고 새로운 지역에 보내진 일꾼들을 지탱하기를 바라신다. 친절한 친구들에 둘러 싸여 편안한 집에서 살고 있는 사람들은, 새로운 지역에 일하는 나가는 자아 희생적인 일꾼들에게 그들은 자족하기 위해 스스로 일해야 한다고 말해서는 안된다. 형제 자매들이여, 그대들이 먼 지역에 보내는 선교사들은 종종 그들의 사업에 끊임없이 방해하고자 계획하는 대적들 중에 일하고 있다는 것을 기억하라. 진리가 알려져 있지 않은 선교 지역에 호의적이지 않은 환경에도 불구하고 나아가는 형제들에게 자족하라고 하기보다는 국내에서 일하는 일꾼들에게 자족하라고 하는 것이 낫지 않은가?

하나님께서는, 미국에 있는 일꾼들에게 해외에서 일하고 있는 동료 일꾼들 편에 준비하고 서기를 원하시며 그들이 수행하고 있는 모든 사업을 지지하기를 촉구하신다. 그들이 일어나 서기 위해 여호와께로부터 교육을 받을 때, 이 나라에 사업에서 책임 있는 자리에 있는 사람들은 너그러운 도움을 그들에게 줄 수 있도록 준비되어야 한다.

정의와 의로운 원칙에 대한 호소 많은 사람들의 마음에 지금 우리가 살고 있는 시기가 하늘이 땅에서 먼 것 같이 멀게 인식되고 있다. 속히 오실 구주를 만나기 위해 준비해야 할 그들의 의무는 전적으로 잊혀지고 있다. 하나님께서는 우리가 제 정신으로 돌아오기를 원하신다. 그분은 우리가 영원한 세계의 경계에 살고 있는 지혜로운 존재들처럼 행동하기를 원하신다.

하늘의 왕국을 위해 스스로 준비하는 것으로 그대가 다른 사람을 준비시키고 있다는 것을 기억하라. 성경은 말한다. “너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라.” 많은 사람들이 도덕력이 약하다. 많은 이들이 우리가 가지고 있는 특권과 교육을 받지 못하고 있다. 많은 사람들이 교훈을 받을 기회를 결코 갖지 못하였다. “경계에 경계를 교훈에 교훈을… 여기서도 조금 저기서도 조금 하라.”

하나님께서는 이런 교육을 받은 사람들에게 무거운 책임을 지워 주셨다. 그들은 기도에 많은 시간을 보내야만 한다. 그들의 판단이 최고라는 생각 대신에, 그들은 무섭게 두려움을 느껴야 한다. 그들에게 기도할 시간을 주지 못하고 영적인 형편에 대해 명상할 수 있는 시간을 주지 못하는, 그들이 잡을 수 있는 모든 부담을 모으는 대신에 그들은 그들의 창조주와 교제하는 데 많은 시간을 보내야 한다.

하나님의 사업은 그분에게 매우 중요하며, 그분의 청지기라고 주장하는 모든 사람에게 그분께서는 자신의 품성을 바르게 나타내기를 요구하신다. 그분 앞에 신중하게 행하는 자들만이 청지기직을 위해 적합하다. 그분은 그분의 품성을 적절하게 나타내는 사람들과 함께 일하신다. 그들을 통해 그분의 뜻은 하늘에서처럼 이 땅에서도 이루어진다.

그리스도께서 그분의 제자들에게 기도하도록 가르쳐 주신 기도를 매일 드리도록 하자. 그리고 그 날 동안에 이 기도대로 살도록 하자. 이 기도를 실행하는 것이 사람의 모든 의무이다. 그것의 원칙은 모든 바른 행위의 샘의 근원에 놓여 있다. 이 원칙의 매 구절을 실행하는 사람들은 지각 있는 사람들그들의 마음을 하나님께서 지배하시고 인도하실 수 있는이 될 것이다.

사람이 하나님과 올바른 관계에 들어오면, 공의와 의의 원칙들이 온 존재에 스며들게 될 것이다. 나의 형제와 자매들이여, 그대들은 성령을 받았는가? 이 질문은 자신들의 손을, 하나님의 일꾼들의 움직임을 인도하는 선에 놓은 사람들에게 잘 질문될 것이다.

모든 하나님의 공언하는 제자들은 겸손하고 뉘우치는 정신이 필요하며, 높은 책임을 지고 있는 자들은 두 배의 겸손한 정신을 가져야 한다. 부주의하고 무관심한 대신, 하나님으로부터 가장 큰 지혜를 받았고 다른 사람을 인도하는 법을 가장 잘 안다고 생각하는 대신에 많은 책임을 맡고 있는 이 사람들은 전에 간구해 본 적이 없는 것처럼 먼지 가운데 자신을 겸비하게 해야 한다. 하나님께서는 우리 사업의 대열에 있는 모든 영향력 있는 사람들이 공의와 공평의 정신을 품은 것을 보기를 원하신다.

우리는 영적인 우리의 전쟁에 관해 부주의하고 무관심할 수 없다. 은혜의 사업이 먼저 가정에서 시작되어야 하며 개인의 심령에서 시작되어야 하는 것이 내게 제시되었다. 하나님과 그분의 율법에 관한 지식이 아주 어렸을 때부터 자녀들에게 주어져야 한다. 그들의 자녀들에 대한 그분의 교훈을 가르치는 것에 관하여 하나님께서 이스라엘의 부모들에게 주셨던 가르침은 이 시대의 부모를 위한 것이다. 하나님께서는 말씀하신다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라”(신 6:7-9).

하나님께서는 왜 그분의 율법에 관한 지식에 그렇게 특별하신가? 그 이유는 이것에서 멀어지는 것은 그것을 범하는 자들에게 뿐 아니라 그의 잘못 인도한 영향력을 통해 범죄한 다른 사람들에게도 동일하게 멸망이 되기 때문이다.

하나님에 대한 우리의 관계 우리의 하나님에 대한 관계는 어린아이가 그의 부모에 대한 관계와 같다고 하는 것이 내게 보여졌다. 하늘의 하나님은, 마치 사랑하는 부모가 자녀들을 보고 있는 것처럼 그분의 백성들과 교회를 살피고 계신다. 그리고 우리는 어린 아이 처럼 어리석다. 왜냐하면, 우리가 그분의 발자취를 따르기 위해 기꺼운 마음을 보일 때, 하나님께서 우리에게 가르치려고 기다리시는 것에 관해 진정 그 시작도 모르면서 우리는 모든 것을 알고 있다고 생각하기 때문이다.

우리는 자기 의의 자리에서 내려 와 어린아이처럼 하나님의 사업을 받들지 않겠는가? 우리는 기꺼이 그분에게 가르침을 받고 인도를 받지 않겠는가? 우리는 비틀거리는 걸음으로 걷기를 시작한다. 때가 되면, 우리는 견고한 걸음을 걷는 것을 배울 것이다. 그러나 이제 우리는 어느 때라도 부딪혀서 넘어질 수 있다. 높은 자로부터 낮은 자에 이르기까지 우리 각자는 무력한 어린이와 같은 영적인 연약함과 어려움을 지니고 있다. 그리고 이 경험 있는 아이들이 서로에게 의존할 수 없고 그들의 부모를 의지해야 하는 것처럼 우리는 무력한 영혼을 어떤 인간에게 의지할 것이 아니라 구원할 수 있는 힘센 분을 붙들어야 한다. 사람의 정책은 무가치하다. 우리는 개인적으로 힘과 지도를 위해 하나님을 의존해야 한다.

사람이 하나님의 사업에서 높은 책임을 지고 있으면서 자신 스스로의 인간적인 지혜를 사용하려고 시도하는 것은 아무 소용이 없다. 교회를 위한 그의 사업은, 교회의 위대한 머리이신 분의 지혜를 신뢰하지 않는 한 아무 가치가 없다. 하나님께서는 우리가 그분을 경외함으로 움직이고 그분 앞에서 떨며 행하도록 요청하신다. 그분은 말씀하신다. “항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니.”

전능하신 분의 팔을 의뢰하고 그리스도의 대열에서 일하고 있는 한 우리는 안전하다. 그러나 우리가 그분의 팔을 잡고 있는 것을 느슨하게 하고 인간을 의지하기 시작하면 우리는 크게 위험해진다.

바로 오늘날, 여호와께서는 우리가 전에 결코 다다르지 못했던 높은 표준에 이르기를 원하신다. 날마다 우리는 “너희가 주 안에서 완전하다”는 말을 들을 때까지 위로 계속 위로 전진해야 한다.

연합 하나님의 사업은 그분의 일꾼들이 연합할 때 보다 빨리 전진한다. 연합에는, 다른 방법으로는 얻을 수 없는 생명이 있으며, 능력이 있다. 서로 연합하여 조화 있게 서로 일할 때 우리는 진정으로 “하나님과 함께 하는 동역자”가 될 것이다.

어떤 사람은 말한다. “그렇다, 이것이 바로 내가 믿는 견고함이다.” 그러나 이 연합은 세상이 견고함이라고 부르는 그런 것이 아니다. 형제들 사이의 연합은 그리스도와 하늘의 천사들과 함께 하는 견고함에서 비롯된다. 그런 견고함은 하늘에서 온 것이다. 이것은 그리스도께서 기도하시며 바라신 것이다. “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것 같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요 17:20-23).

빛 안에서 행함 만일 위로부터 주어진 빛이 아니었다면 우리는 하나님의 발자취를 한 걸음씩 따라가지 못했을 것이다. 그리스도께서는 우리가 이 빛을 가질 수 있게 하기 위하여 이 세상에 오셨다. 그분은 “참빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛”이시다. 하늘의 대주재, 살아 계신 하나님의 아들, 아버지와 같으신 그분께서, 인간에게 가치를 주는 그분의 희생을 통해 타락한 존재들 곁에 서시기 위해 이 땅에 오셨다. 그분은 겸손함으로 점차 낮은 곳으로 낮은 곳으로 들어 오셨으며, 더 이상 낮아질 수 없는 경지에까지 이르셨다. 그분은 우리를 위해 고통 당하시고 돌아가셨다. 십자가에 달리셔서 그분은 외치셨다. “다 이루었다.” 그분은 우리를 위해 그분의 사업을 다 이루셨다. 그분은 우리 죄를 위해 화목 제물이 되셨으며, 그분을 믿는 믿음을 통해 우리가 정결해 질 수 있도록 하셨다.

만일 우리가 초창기부터 하나님의 권면 안에서 행하였다면 수천의 사람들이 더 현대 진리에 회심하였을 것이다. 그러나 많은 이들이 자신들의 발에 구부러진 행로를 만들었다. 내 형제들이여, 저는 다리로 하여금 어그러지지 않도록 곧은 길을 만들어라. 아무도 어떤 다른 사람이 만든 구부러진 길을 따르지 않도록 하자. 왜냐하면 이렇게 함으로 그대 자신이 떨어져 나가지 않을 뿐 아니라, 다른 사람이 따를 수 있도록 이 구부러진 길을 평탄하게 할 것이기 때문이다. 그대 스스로 순종의 곧은 길을 걸을 것이라고 결심하라. 그대가 전능하신 분의 넓은 방패 안에 있다는 것을 분명히 알라. 여호와의 품성이 그대의 생애에서 드러나야 한다는 것을 알고, 신령한 모본을 따라 그대의 품성이 꼴 지어져야 하는 사업이 그대 안에서 성취되어야 한다는 것을 알라. 전체적인 면에서 머리가 되시는 분의 지도에 그대 자신을 굴복시키라.

형제 자매들이여, 우리는 심판을 위하여 우리의 일을 하고 있다. 우리 예수님을 배우도록 하자. 우리는 매 순간 그분의 인도하심이 필요하다. 매 발걸음마다 우리는 물어야 한다. “이것이 내 위에 있는 사람의 길인가?” 하는 것이 아니고 “이것이 여호와의 길인가?” 라고 물어야 한다. 우리는 여호와의 길 안에서 행하고 있는지에 관해서만 관심을 가져야 한다.

하나님께서는 참된 심령을 가진 자들, 그리스도의 은혜의 완전함 안에서 그분 앞에 행하기를 구하는 신실한 영혼들을 영화롭게 하시고 세워 주실 것이다. 그분은 겸손하고 떠는 한 영혼이라도 결코 버리거나 떠나시지 않을 것이다. 그분이 우리 심령 안에서 일하신다는 것을 믿을 것인가? 그리고 만일 우리가 그분이 그렇게 하시도록 허용한다면, 그분은 우리를 깨끗하고 거룩하게 하셔서 그분의 넘치는 은혜로 그분과 함께 하는 동역자가 되기에 적합하도록 하실 것인가? 우리는 예민하고 성화된 지각으로 그분의 약속의 강함을 알고, 우리가 가치 있어서가 아니라 산 믿음으로 그리스도의 의를 주장할 수 있기 때문에 그것들에게 감사할 것인가?

순종의 대가 하나님을 영화롭게 하고 그분의 계명을 지키는 자들은 사단의 고소하는 대상이 된다. 대적은 인간들을 죄로 이끌기 위해 있는 힘을 다해 일한다. 그리고 그는 그들의 과거의 죄 때문에 그들을 마치 자신의 노예인 것처럼 지옥 같은 잔인함을 그들에게 행사하도록 허락을 받는다. 이 사업에 대해 스가랴는 이렇게 기록했다. “대제사장 여호수아, 하나님의 계명을 지키는 자들의 대표자는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라.”

그리스도는 우리의 대제사장이시다. 사단은 형제들의 참소자로서 밤낮으로 그분 앞에 서 있다. 절대적인 권력으로 그는 그들의 품성의 혐오스러운 특성을, 그리스도의 보호하시는 능력을 철회할 수 있는 충분한 이유로 제시하여, 자신이 범죄 하도록 한 그들을 절망하게 하고 멸망시키도록 허락 받으려고 한다. 그러나 그리스도께서는 모든 죄인을 위해 대속을 이루셨다. 우리는 믿음으로 우리의 보혜사가 하시는 말씀을 들을 수 있다. “여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐.”

“여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라.” 자신의 절대적인 시험으로 굴복되고 하나님의 충성으로부터 떨어지도록 인도한 자들에게 대적은 죄와 수치의 옷으로 옷입힌다. 그리고 그는 그리스도께서 그들의 빛이 되시고 보호자가 되시는 것은 공평하지 않다고 선언한다.

그러나 불쌍하고 회개하는 사람들은 그대들이 듣는 것처럼 이 말씀을 듣는다. 이 말씀을 믿으라. “여호와께서 자기 앞에 선 자(천사들)들에게 명하사(사단의 참소에 대하여) 그 더러운 옷을 벗기라 하시고.” “또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시고.”

더러운 옷은 벗겨졌다. 왜냐하면 그리스도께서 말씀하시기 때문이다. “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니.” 죄과는 순결하고 거룩하며 흠없는 하나님의 아들에게로 옮겨졌다. 그리고 전혀 가치 없는 사람이 죄로부터 깨끗케 되어 여호와 앞에 서 있으며 그리스도의 입혀진 의로 옷입었다. 아, 이것은 얼마나 놀라운 옷의 변화인가!

그리고 그리스도께서는 회개한 죄인을 위해 이보다 더한 일을 하신다. “내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라 여호와의 사자가 여호수아에게 증거 하여 가로되 만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 있는 자들 중에 왕래케 하리라.”

전망 우리는 영원한 세계의 경계에 서 있다. 어떤 이들은 말할 것이다. “화잇 자매여 그대는 어떻게 이것을 아는가?” 나는 이것을 땅에 임하는 하나님의 심판으로 안다. 이 심판은 남녀들로 하여금 정신을 차리도록 할 것이다. 하나님께서는 이 세상에 일어나는 일을 허락하시는 데 있어서 한 가지 목적이 있으시다. 그리고 우리로 하여금 지금 거의 매일 일어나고 있는 이상한 일에 있어서 그분이 행하시는 것을 알 수 있도록 영적인 마음을 갖기를 원하신다. 이미 그분의 심판은 이 땅의 거민들에게 떨어지기 시작하고 있다. 그분은 소위 방화 시설을 갖춘 대형 건물을 치실 수 있으며, 두 세 시간 안에 이것들은 아무 것도 아닌 양 땅바닥에 쓰러질 것이다.

우리는 앞에 큰 일을 가지고 있다. 죄악된 세상에 마지막 경고의 기별을 주는 일을 마치는 사업을 가지고 있다. 그러나 우리는 세상에서 무엇을 행해야 하는가? 그대들에게 사정하노니 아직 들어가지 못한 많은 곳들을 바라 보라. 남부 지역의 수백 만의 사람들을 보라. 누가 이들의 구원에 관심을 가지고 있는가? 몇 곳에 기둥처럼 서 있는 대형 건물을 보라. 배틀크릭과 우리 사업의 다른 센터에서 보여지는 것을 증거 하라. 몇 곳에서 보여 지고 있는 것에 들이는 시간과 노력과 재정을 생각해 보라. 그들 주위에, 사악함과 더러움으로 누워 있으며 소홀히 여김을 받고 있는 세상경고를 받지 못한 채이 있는데 우리 형제와 자매들이 동일한 지역을 계속 터벅거리고 다니는 것을 보라. 이것은 내게 두려운 장면이다. 우리는 멸망해 가는 세상에 얼마나 무서운 무관심을 나타내고 있는가!1902년 원고 96.

71장 요한 계시록에 나타난 신인(神人) 그리스도

[1902년 11월 22일 안식일, 캘리포니아 세인트 헬레나 요양원에서 한 설교. 이 원고의 한 줄이 원고 선집 115 번에 나타남]

“예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거 하였느니라”(계 1:1, 2). 그 다음 절에, 그 종 요한을 통해 계시록의 말씀을 읽고 듣는 모든 자들에게 주님에 의해 축복이 선언되고 있다. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.”

많은 목회자들이 이해할 수 없다고 말하는 이 책에 관해 어떤 것을 우리가 알 수 있는 것은 특권이다. 요한 계시록은 많은 사람들에게 닫혀진 책이다. 그러나 우리는 “성경이 말하는 것을” 알아야 하며, 또한 그것의 의미를 알아야 한다. 우리는 우리가 아는 것보다 훨씬 더 많이 요한 계시록을 알아야 한다. 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들에게 선언된 축복은 우리의 것이다. 만일 우리가 받아들일 마음의 구조와 신령한 감화에 민감한 심령으로 이 책을 연구한다면, 드러난 진리는 우리에게 성화 시키는 영향력을 갖게 될 것이다.

요한 계시록은 아시아에 있는 일곱 교회를 향해 기록된 것인데, 이 교회들은 전 세계에 있는 하나님의 백성을 대표하는 것이다. “요한은 아시아에 있는 일곱 교회에 편지하노니 이제도 계시고 전에도 계시고 장차 오실 이와 그 보좌 앞에 일곱 영과 또 충성된 증인으로 죽은 자들 가운데서 먼저 나시고 땅의 임금들의 머리가 되신 예수 그리스도로 말미암아 은혜와 평강이 너희에게 있기를 원하노라.” 견고한 밧모 섬에 유배되어 요한은 예수 그리스도의 임재로 호의를 받았다.

나이 든 사도가 교회에 그의 구주의 호의를 기록하는 말들은 얼마나 위로가 되는 것인가! “우리를 사랑 하사 그의 피로 우리 죄에서 우리를 해방하시고 그 아버지 하나님을 위하여 우리를 나라와 제사장으로 삼으신 그에게 영광과 능력이 세세토록 있기를 원하노라.” 여러 번, 여러 번 이 말씀들은 나를 위로하였다.

“볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고 그를 찌른 자들도 볼 터이요 땅에 있는 모든 족속이 그를 인하여 애곡하리니 그러하리라.” 이 예언을 생각해 보자. 우리는 구원받았는지 아니면 잃어 버렸는지 알아야 하며, 언젠가 우리는 그분의 모든 영광 중에 구주를 있는 그대로 볼 것이며, 그분의 품성을 이해하게 될 것이다. 그분의 재림의 때에 확신이 모든 심령에 주어질 것이다. 그분을 곁에 제쳐 둔 사람들, 그분으로부터 세상의 사소한 것으로 돌이켰던 사람들, 이생에서 자신들의 유익과 영광을 구했던 자들은 그분이 오시는 날 자신들의 실수를 알게 될 것이다. 이 사람들은 계시자의 말대로 “그를 인하여 애곡하는 땅에 있는 모든 족속들”이다. 우리의 시민권은 하늘에 있으며 우리는 우리 앞에 복음에 소망을 두어야 한다.

“그를 찌른 자들도 볼 터이요.” 이것은 그분이 갈바리의 십자가에 달리실 때 마지막으로 그리스도를 본 사람들에게 뿐 아니라, 오늘날 잘못된 말과 행위로 그분을 찌르는 자들에게도 적용된다. 그분은 매일 십자가에 못 박히는 고뇌로 고통 당하신다. 남녀들은 매일, 그분에게 수치를 돌림으로, 그분의 뜻을 행하기를 거절함으로 그분을 찌르고 있다. 그리고 그분은 사람 중에 한 사람으로 이 땅에 오시기 전에 고통 당하지 않으셨는가? 그분이 애굽으로부터 이끌고자 하셨던 나라는 한 번 이상 그분을 거절했다. 광야에서 40년 간 유랑하는 동안, 그분께서 택한 백성들을 만나로 먹이시고 위험으로부터 보호하셨지만 그들은 진리의 증거를 거절했으며, 그분의 빛과 능력을 깨닫는데 실패하였고, 그분의 이적에 마음을 두지 않았으며, 그 결과 약속의 땅에 결코 들어가지 못하고 광야에서 쓰러지고 말았다. 여호와께서는 그들을 통해 목적을 달성하지 못하셨다. 왜 그랬는가? 그들은 결코 그들의 어린 방법을 떠나지 않았기 때문이었다. 그들은 자신들의 잘못된 품성의 특질을 극복하는데 실패했다. 남녀들의 장성한 분량에 이르기까지 자라났지만, 그들은 남녀의 성인됨에 어린애 같은 결함을 끌어넣었다.

그것은 오늘날도 마찬가지다. 여호와께서는 우리가 그리스도 예수 안에서 남녀가 되기를 바라신다. 우리의 본성적인 기질은 그분의 은혜로 부드러워지고 복종되어야 한다. 그럴 때, 우리는 그분을 계속적으로 다시 못박지 않게 된다. 우리는 이 지상에서 완전한 생애를 사신 구주를 모시고 있다. 그분은 우리의 모본이시다. 그분은 우리의 구속을 위해 자신의 생명을 바치셨다. 우리가 모든 것에서 그분의 뜻을 행하며 이생에서 그분을 따른다면 미래의 삶에서 우리는 영원히 그분과 함께 살 것이다.

나는 살아 있는 한, 그리스도를 시야에 모시기를 원한다. 이것이 내 생애의 목적이다. 이것이 내가 사는 이유그리스도를 영예롭게 하고 영원한 생명을 확실히 하는 것이다. 이것이 모든 사람들을 감동시켜야 할 큰 목적이다. 우리는 그분을 바르게 아는 것이 평안과 기쁨과 영생인 분을 알기 원한다.

“주 하나님이 가라사대 나는 알파와 오메가요 이제도 있고 전에도 있었고 장차 올 자요 전능한 자라 하시더라 나 요한은 너희 형제요 예수의 환난과 나라와 참음에 동참하는 자라 하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여 밧모라 하는 섬에 있었더니.” 그는 왜 거기에 있었는가? “하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여.”

사도는 그의 노년에도 그리스도를 말하고 있었으며, 백성들은, 그리스도를 자신들의 구주로 받아들이는 것을 완고하게 거절하는 것에 대해 반박이 되는 그의 증거를 듣는 데 싫증이 났다. 그들은, 만일 그들이 회개하고 그분을 믿으면 하나님의 아들이 되는 힘을 주시는 그분을 거절했다. 그들은 그들의 마음의 평안을 매우 소란스럽게 하는 요한의 간증을 없애 버린다면, 아주 편안해 질 것이라고 생각했다. 그래서 그들은 그를 이 바위섬으로 쫓아 버렸다.

그러나 그를 이곳에 보냈지만 그들은 예수님이 다다르실 수 없는 곳에 그를 두지는 못했다. 왜냐하면 바로 이 섬에서 요한은 자신의 구주와, 세상에 일어날 매우 놀라운 계시를 받았기 때문이다. 그리고 또한 이 섬에서 그는 오늘날 우리가 연구하는 그의 비전을 기록했다. 그리스도께서 모든 교회를 위해 요한에게 기록하라고 명하신 이 증거는 예언된 모든 사건들이 일어날 때까지 사라지지 않고 현대 진리로 남아 있도록 하나님께서 의도하신 빛이다.

“주의 날에 내가 성령에 감동하여” 라고 선지자는 선언한다. “내 뒤에서 나는 나팔 소리 같은 큰 음성을 들으니”(계 1:11-20 인용).

요한이 그리스도를 계신 그대로 본 것과, 그리스도께서 친히 교회에 말씀하신 것은 우리에게 놀라운 것으로 보인다. 그러나 우리는 교회가 비록 연약하고 흠이 있을지라도 이것은 이 땅에 그리스도께서 그분의 최상의 관심을 가지고 계신 유일한 대상임을 기억해야 한다. 그분은 관심을 가지고 끊임없이 이것을 살피고 계시며, 그분의 성령으로 이것을 강하게 하신다. 그분의 교회의 일원으로 우리는, 우리를 통해 그분의 영광을 위해 감명을 받고 일할 수 있도록 그분에게 허용할 것인가? 우리는 그분이 교회에 보내는 기별을 듣고 그것에 주의를 기울일 것인가? 우리는 그분이 계신 그대로 보는 사람들이 기쁨으로 그분을 맞을 때 그들 중에 있기를 원한다. 우리는 그분을 계신 그대로 볼 때, “그를 인하여 애곡하는 사람들” 중에 있기를 원하지 않는다. 우리 모두 그분이 그분의 교회에 주시는 기별에 듣고 순종함으로 우리의 구속을 분명히 하도록 하자.

[계 2:1-3 인용]

“일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이.” 그리스도의 임재는 그분의 교회와 항상 함께 있다. 그분은 계속적으로 그분의 대표자들에게 지식과 은혜를 주고 계시다. 그리고 그분은 자신이 받은 은사를 그들이 다른 이들에게 나누어주기를 기대하신다. 그분은 그분의 제자들에게 “가라, 가라!”고 말씀하신다. 그분이 승천하시기 직전, 제자들이 그분과 이야기하고 있을 때, 그분은 복음의 대사명을 주셨다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라.”

우리는 그리스도의 말씀을 믿는가? 만일 내가 이것을 믿지 않는다면, 나는 확신하건대, 큰 집회에서 나의 증거를 말하기 위해 전에 내가 여행한 것처럼 여기 저기를 여러 해 동안 돌아다니지 않았을 것이다. 올해만 해도 나는 세 차례 장막회에 참석했다. 이 달 26일 나는 일흔 다섯 살이 된다. 열 여섯 살 이후, 나는 하나님께서 사람들에게 말하라고 내게 명하신 것을 대중 앞에서 말하면서 끊임없이 일해 왔다. 나는 많은 고통과 시련을 통과해 왔다. 그러나 구주께서는 항상 나를 붙들어 주셨다. 그분의 도움 없이 내가 무엇을 할 수 있었을까?

그분은 내가 느낀 모든 고뇌의 고통에 동감하신다. 그분의 손은 선을 위해 나에게 여러 번 놓여졌다. 여러 번, 그분은 나를 질병과 고통으로부터 건강으로 회복시켜 주셨다. 심지어 내 친구들이 내가 죽었다고 생각했을 때, 여호와께서는 내게 생명을 주셨고, “가라, 가서 내가 네게 계시해 준 것을 다른 사람들에게 말하라”는 기별을 주셨다. 이것이 내 사업이 되어 왔다. 성령의 위로는 내게 최고의 가치가 있다. 나는 그것이 무엇을 의미하는지 이해한다. 나는 어떤 언어가 묘사할 수 있는 것보다 더 내 구주가 영광스럽고 사랑스럽다는 것을 안다. 그분은 가장 사랑스러운 분이시며, 만인 중에 으뜸이시다. 나는 그분이 사랑스러우시며 동정이 많은 구속주이심을 경험으로 알며, 다른 모든 이들이 그분을 사랑하는 것을 배우기를 원한다.

에베소 교회의 형제 자매들은 그리스도를 향한 사랑과 서로를 위한 사랑을 간직하라고 경고 받았다. 그들의 선행을 칭찬한 뒤, 구주께서는 말씀하셨다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 내 촛대를 그 자리에서 옮기리라.”

우리는 구주로부터 받을 수 있는 모든 빛이 필요하다. 우리는 하나님 없이, 소망 없이 어두움 안에서 행할 수 없다. 그리스도께서는, 그분의 공언하는 제자들의 사업을 보시며 일곱 금촛대그분의 교회사이를 걷고 계신다. 우리는 하나님의 사업을 행할 수 있도록 그분의 성령을 위해 기도할 필요가 있다.

이제 요한 계시록 3장을 읽어보자[계 3:1-4 인용].

우리는 “합당한 자”중에 있는가? 아니면 우리의 어린 시절의 결함을 간직하고 있는가? 그리스도의 대표자가 되기를 바라는 사람들은 그분과 같지 않은 모든 것을 치워 버려야 한다. 그분은, 그분의 아버지의 품성의 대표되는 것을 인류에게 주시기 위해 이 세상에 오셨다.

그분은, 그분의 모든 필요에 봉사하도록 거룩한 천사들의 수종에 둘러 싸여 영광 중에 오시지 않았다. 그분은 자신의 우월성을 보여 주시기 위해 오시지 않았다. 하늘 궁정의 높은 자리를 버리시고, 왕관과 왕복을 제쳐 두시고, 신성에 인성을 옷입으시고 무력한 아이로 세상에 들어 오셨다. 그분은 우리를 위해 가난하게 되셨고, 그분의 가난함을 통해 우리는 부유하게 되었다.

만일 그분의 신성이 인성의 외모로 옷입지 않았다면, 그리스도께서는 타락한 인류와 사귈 수 없으셨으며, 그들의 구속주가 될 수 없으셨다. 그분은 진정한 구주가 되시기 위해, 우리가 통과하도록 부름 받는 모든 시련의 권세를 아셔야 했으며, 시련과 어려움을 통과하셔야 했다. 우리의 모든 어려움 중에 그분은 시련을 당하셨다. 하늘에서 쫓겨난 힘센 원수 사단은 지상의 통치권을 가지고 있다고 오래 주장해 왔으며, 그리스도께서는 이 원수를 정복하시고 우리가 신령한 은혜를 통하여 우리 영혼의 대적을 이기는 승리를 얻을 수 있도록 하셨다. 그리스도께서는 인류의 머리에 서셔서 완전한 순종을 통해 온 우주에 사람이 하나님의 계명을 지킬 수 있다는 것을 보여 주셨다.

모든 상황에서전도가 밝은 때나 역경의 때, 받아들여지실 때나 거절되실 때, 결혼 잔치에서나 배고픔의 고뇌 중에서 고통 당하실 때나그리스도께서는 하나님의 모든 율법의 교훈에 충실하게 남아 있었으며, 우리에게 완전한 생애의 모본을 이루어 주셨다. 그분은 가난하고 억눌린 사람에게 다가 오는 모든 어려움을 견디셨다. 그분은 죄없이 고통 당하시고 피곤함과 배고픔을 당하셨다. 그분은 우리가 당할 모든 불편함을 이해하셨다. 어릴 때부터 성인에 이르기까지 그분은 순종의 시험을 승리하셨다.

예수께서 시험 당하시기 위해 광야로 이끌어졌을 때, 그분은 하나님의 성령으로 인도를 받으셨다. 그분은 시험을 자초하지 않으셨다. 그분은 홀로 그분의 사명과 사업을 명상하기 위해 광야로 가셨다. 금식과 기도로 그분은 그분이 가셔야 할 피묻은 길을 스스로 준비하셔야 했다. 그러나 사단은 구주께서 광야로 가신 것을 알았고, 이것이 그가 그분에게 접근할 최고의 기회라고 생각했다. 배고픔으로 연약해지고 메말랐으며, 정신적 고뇌로 지치고 수척해지심으로 그리스도의 “얼굴이 타인보다 상하였고 그 모양이 인생보다 상하였”다. 이제 사단의 기회였다. 이제 그는 그리스도를 이길 수 있다고 생각했다.

첫 번째 시험은 식욕에 관한 것이었다. 그분의 기도에 응답이기나 한 것처럼 하늘로부터 온 천사의 모습을 한 자가 구주께 나왔다. 그는 그리스도의 금식이 끝났다는 것을 선언하라는 사명을 하나님께로부터 가지고 왔다고 주장했다. 구주께서는 배고픔으로 몹시 지치셨으며, 그분이 음식을 갈급하고 계실 때 사단이 갑자기 그분에게 나타난 것이다. 빵조각으로 보이는, 빈터에 널려진 돌을 가리키면서 시험하는 자는 말했다. “만일 그대가 하나님의 아들이라면 돌을 명하여 떡이 되게 하라.”

그가 비록 빛의 천사처럼 보였을지라도 이 첫 번째 말이 그의 특성을 누설하였다. “만일 그대가 하나님의 아들이어든.” 여기에 불신의 암시가 있다. 예수께서 사단이 제안한 것을 행하셨다면 그것은 의심을 받아들이는 것이 되었을 것이다. 하나님에 대한 그리스도의 신뢰를 흔들 수 있다면 사단은 모든 쟁투의 승리는 자기 것이 된다는 것을 알았다. 그는 낙담의 힘과 극도의 배고픔으로 그리스도께서 그분의 아버지에 대한 믿음을 잃고 자신을 위하여 이적을 행할 것을 바랐다.

예수께서는 대기만자에 대해 침묵하면서 하나의 투쟁도 없이 들으실 수 없었다. 그러나 하나님의 아들은 사단에게 그분의 신성을 입증해서는 안되었다. 그분은 성경 말씀으로 시험하는 자를 대하셨다. “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라”고 그분은 말씀하셨다. 모든 시험에 있어서 그분의 전투의 무기는 하나님의 말씀이었다.

그리스도께서 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라”고 시험하는 자에게 말씀하셨을 때, 그분은 천 사백 년 이전에 이스라엘 백성들 앞에서 자신이 하신 말씀을 반복하신 것이다. 그리고 그 동일한 말씀이 우리의 경고를 위해 기록되었다. 우리는 우리에게 생명을 주신 분, 심장의 움직임과 박동을 지키시는 분과 교제해야 한다. 하나님께서는 여기 이 낮은 곳에 있는 그분의 큰 가족들 구성원 각자에게 생명과 호흡을 주고 계신다. 그분은 그대들의 신실한 존경과 열렬한 헌신을 받으실 만하다. 그분이 그대들을 위해 하신 것을 생각할 때, 어떻게 그분을 사랑하지 않을 수 있겠는가? 그분은 그대들이 하나님과 함께 승리하는 터전에 설 수 있도록 하시기 위해 자신의 아들을 죄를 위한 대속물로 주셨다.

만일 세상이 그들에게 대한 하나님의 주장을 깨닫는다면, 우리는 지금 이렇게 일반화된 두려운 죄를 보고 들을 수 없다. 우리는 매일 신문에 연재되는 자살과 사악함과 학대를 읽을 수 없다. 홍수 전에 거민들과 마찬가지로 세상 사람들은 하나님과 그분의 율법에 대해 거의 모든 것을 잊어 버렸다.

두 번째 시험은 추정에 대한 것이었다. “이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 가로되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어 내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다.” 사단은 이제 예수님을 그분의 견지에서 대면하고 있다고 제안하였다.

교활한 대적은 스스로 하나님의 입으로 나온 말씀을 제시하였다. 그는 자신이 성경을 잘 알고 있다는 것이 분명하다고 말하고 있다. 그러나 그는 “저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니” 라는 말을 인용했을 때, “네 모든 길에 너를 지키시리라”는 말, 곧 하나님의 택하시는 모든 길에서 지키시리라는 말을 생략했다. 예수께서는 순종의 길 밖으로 나가는 것을 거절하셨다. 그분은 자신을 구하기 위해 섭리를 강요하고자 하지 않으셨으며, 이렇게 해서 사람들에게 신뢰와 순복의 모본을 주시는 것에서 실패하고자 하지 않으셨다. 그분은 자신을 위해 결코 이적을 행하지 않으셨다. 그분의 좋은 모든 일은 다른 사람의 유익을 위한 것이었다. 예수께서는 사단에게 선언하셨다. “또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하셨느니라.” 하나님께서는 순종의 길 안에서 행하는 모든 사람을 보존하실 것이다. 그러나 이것에서 떠나고자 하는 것은 사단의 터전으로 모험하여 들어가고자 하는 것이다. 그곳에서 우리는 분명 실패할 것이다. 구주께서는 우리에게 “시험에 들지 않게 깨어 기도하라”고 명하셨다.

예수께서는 두 번째 시험에서 승리자가 되셨으며, 이제 사단은 자신이 이 세상의 신이라고 주장하면서 본성을 드러냈다. 예수님을 높은 산으로 가게 한 후, 사단은 세상 왕국을 그 찬란한 영광 중에 파노라마처럼 보이며 그분 앞으로 지나가게 했다. 이제까지 매우 우울함과 쓸쓸함만 보아 오셨던 예수님의 눈은 이제 매우 큰사랑과 좋은 전망의 장면을 바라보게 되셨다. 이 때 유혹자의 음성이 들렸다. “이 모든 권세와 그 영광을 내가 네게 주리라 이것은 내게 넘겨 준 것이므로 나의 원하는 자에게 주노라 그러므로 네가 만일 내게 절하면 다 네 것이 되리라”(눅 4:6).

그리스도의 사명은 오로지 고통을 통해서만 성취될 수 있었다. 그분 앞에는 슬픔과 어려움과 투쟁의 삶과 수치스러운 죽음이 있었다. 그러나 지금 그리스도께서는 사단의 최상권을 인정함으로 두려운 미래로부터 자신을 구출하실 수 있었다. 그러나 이렇게 하는 것은 대쟁투에 있어서 승리를 포기하는 것이었다. “사단아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라.” 그리스도의 신성은 고통 당하는 인성을 통해 번쩍이었다. 사단은 떠나라는 명을 버틸 힘이 없었다. 비참해지고 분노하여 그는 세상의 구속주의 임재로부터 물러가도록 강요되었다.

대적이 떠난 뒤, 예수께서는 땅에 완전히 엎드리셨다. 그분은 시험을 견디셨으나, 전쟁터에서 지치시고 말았다. 그분의 머리 밑으로 어떤 손이 받쳐져야 했는가? 그분이 다시 힘을 회복하기 위해 관심과 영양분이 어떻게 주어져야 했는가? 그분은 승리를 얻으신 후에 스러지도록 버려 지셔야 했는가? 오, 아니다. 하늘의 천사들이 열렬한 관심을 가지고 이 투쟁을 지켜보았으며, 이제 그들이 와서 마치 죽은 자처럼 누워 계신 하나님의 아들을 시중 들었다. 그분은 음식으로 힘을 얻으셨으며, 아버지의 사랑의 기별과 그분의 승리에 온 하늘이 환희에 찼다는 확신으로 위로를 받으셨다. 그분은 광야로부터 돌아오셔서 그분의 자비와 구원의 기별을 능력 있게 선포하시게 되었다.

만일 사단이 승리했다면 어떻게 되었을까? 우리는 어떤 소망을 갖게 되었을까? 그리스도께서는 타락하지 않은 세상과 천사들과 그리고 사람들에게, 하나님의 율법에는 사람이 순종할 수 없는 제약이 없다는 것을 보여 주시기 위해 오셨다. 그분은 인성 안에서 하나님을 보여 주시기 위해 오셨다. 그분은 사람들이 충족시키기를 요청 받는 모든 요구들을 만족시키셨다. 그분이 자신 앞에 있는 큰 사업을 위한 마지막 준비를 받아들이신 것은 침례식을 하신 직후였다.

예수께서 침례를 받으시기 위해 오시자, 요한은 그분의 요구를 받아들이기를 거부했다. 죄인인 그가 어떻게 무죄한 그분을 침례를 줄 수 있단 말인가? “제가 당신에게 침례를 받아야 할텐데 당신이 내게로 오십니까?” 예수께서 대답하셨다. “이제 허락하라 우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라.” 요한이 순종하여 그의 주님을 물밑에 장사지냈다. 곧 물에서 올라오셔서 그분은 강둑에서 기도를 올리셨다. 그분은 무엇을 위해 기도하셨는가? 그분은 타락한 인간을 위해 자신의 영혼을 하나님께 높이 드셨으며, 그분의 사명을 완수하기 위한 힘을 간구하셨다. 타락한 인류의 구원이 그분의 팔에 달렸으며, 그분은 당신의 팔을 펼치셔서 전능하신 사랑의 손을 잡으셨다. 그분은 하나님께서 그분의 아들의 인성 안에서 인간을 받아들이셨다는 것에 대해 증거를 요청하셨다.

아버지 자신이 그분의 아들의 간구에 응답하셨다. 보좌로부터 직접 그분의 영광의 광선이 비춰 나왔다. 하늘이 열렸으며, 구주의 머리 위에 번쩍이는 금비둘기가 내려 와서 온유하고 겸손한 분의 상징에 부합하였다. 하늘의 빛이 인자를 감쌌으며, 높은 하늘로부터 이 소리가 들렸다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라.”

그리스도의 기도에 대한 이 응답은 하나님께서 우리의 간구를 들으시고 응답하실 것이라는 표가 된다. 그리스도께서는 그분의 인성 안에서 사단의 지옥 같은 그림자를 거두시고 무한하신 분의 보좌에 이르셨다. 그분의 기도는 아버지에 의해 들으신 바 되었다. 이와 같이 우리 기도도 하늘 궁정에서 가납됨을 발견한다. 예수께 말한 음성이 모든 믿는 영혼들에게 말한다. “이는 내 사랑하는 자녀요 내 기뻐하는 자라.”

모든 능력의 근원이신 분께 가까이 다가갈 때, 우리는 왜 대적의 시험에 굴복할 만큼 그렇게 연약하게 남아 있는 것으로 만족하는가? 우리가 승리할 수 있도록 하는 능력의 큰 확신을 가지고 있으면서 우리는 왜 그렇게 믿음이 없는가? 우리는 왜 매번 급하게 말하는 시험을 당할 때 극복하지 못하는가? 우리는 우리가 한 것보다 더 많이 기도해야 한다. 모든 시련의 시간에 우리는 압도적인 기도의 응답으로 주어진 능력을 통해 승리를 발견할 수 있을 것이다.

사단이 그리스도를 범죄 하게 하려는 모든 노력에서 완전히 실패한 것처럼, 만일 우리가 하나님의 말씀 안에 주어진 빛과 조화되어 지혜롭게 행동한다면 그는 우리를 이기려는 데서 실패할 것이다. 여러 해 전에 나는, 내가 불공평하고 악하게 취급된다고 느껴서 대적이 급하게 말하라고 나를 시험할 때, 입을 열지 않기로 결심했다. 만일 내가 대꾸하기 위해 한 마디라도 한다면, 대적은 거의 분명하게 승리를 얻게 될 것이었다. 우리는 침묵을 지키는 것을 배워야 한다. 침묵 안에 웅변이 있다. 흑암의 세력과 함께 싸움이 일어날 때 우리 혀를 재갈먹이도록 하자. 그렇게 되면 우리는 승리자들이 될 것이다.

악한 자들은 마침내 멸망할 것이다. 우리는 그들과 함께 멸망당하기를 원치 않는다. 우리는 하나님의 생명과 함께 잴 수 있는 그런 생명을 원한다. 우리는 그분의 아름다움 안에서 왕을 뵙기를 원한다. 우리는 그분이 권세와 큰 영광으로 오실 때 주 예수님을 보기를 원한다. 마지막 때까지 우리는 모든 시련에서 승리하기를 원한다. 왜냐하면 그리스도께서 “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”고 선언하시기 때문이다.

얻어야 할 하늘이 있고 피해야 할 지옥이 있다. 남녀들은 영원한 유익에 관한 사물에 대해 열렬해야 한다. 우리의 사업은 힘센 분의 능력을 의뢰하도록 다른 사람을 이끄는 것이 되어야 한다. 그리스도께서는 그분의 긴 인성의 팔로 타락한 인류를 감싸고 계시며, 다른 한편으로는 그분의 신성의 팔로 무한하신 분의 보좌를 붙들고 계신다. 그분은 문을 여셔서 죄가 많은 자라도 아버지께 가까이 가는 것을 발견하도록 하신다. 그분은 “내가 네 앞에 열린 문을 두었노니 아무도 그것을 닫을 자가 없느니라”고 하신다.

하나님 보시기에 우리는 모두 작은 어린이에 불과하다. 성인 남녀로 성장한 사람들, 배움의 많은 것을 획득한 자들, 이 지상에서 고상함의 선두에 선 자들, 이 세상의 많은 부와 명예를 받은 자들도 하나님 보시기에는 어린 아이 그 이상이 아니다. 그들은 그분에 의해 저울에 달린 작은 먼지로 여겨진다. 시편 기자는 묻는다. “사람이 무엇이관대 주께서 저를 생각하시며 인자가 무엇이관대 주께서 저를 권고하시나이까?” “보라 그에게는 열방은 한 방울 물 같고 저울의 적은 티끌 같으며 섬들은 떠오르는 먼지 같으니.”

나머지 모든 우주와 비교하여 이 세상 사람의 매우 작은 가치에도 불구하고 그리스도께서는 자원하셔서 스스로 인성을 쓰시고, 타락한 인류를 구속하시고 그들이 영원한 생명을 얻을 수 있도록 하기 위하여 자신의 신성한 영혼에 인류의 모든 죄를 담당하셨다. 그분의 무한하신 희생을 비추어 볼 때, 남녀들이 자신들에게 주어진 큰 구원을 받아들이기를 거절하고, 자신들을 그분의 사업에 전적으로 드리기로 공언한 뒤에 그들의 구주를 잘못 나타내는 것은 얼마나 잔인한 일인가! 그분께서 그들의 기도를 들으실 것이라는 사실을 의심하는 것은 얼마나 무서운 것인가! 그분은 말씀하신다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니라.”

그리스도께서는 아버지가 그들의 자녀들을 붙잡고 있는 동일한 부드러운 관계로 우리를 붙잡고 계심을 나타낸다. 그분은 물으신다. “너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐.” 그분은 믿음으로 구하는 모든 자에게 성령을 기꺼이 주시고자 하신다. 우리는 왜 이렇게 연약하며 믿음이 없는가? 우리는 왜 품성의 결함을 가지고 있는가? 우리는 왜 언제나 우리가 필요한 것에 대해 어린이같은 믿음을 가지고 단순하게 구하기 위해 하늘 아버지께 오지 않는가?

요한은 그리스도인들을 “어린 자녀들”이라고 말했는데, 이것은 이 세상에 있는 모든 하나님의 가족들의 상태이다. 지식과 이해에 있어서 우리는 어린이에 불과하다. 그리스도께서는 우리 모두가 이해할 수 있도록 단순한 언어로 가르치시기 위해 자원하셨다. 아무도 그분이 영생을 얻는 법을 우리에게 말씀하시면서 사용하신 단순한 말의 의미를 이해하기 위해 사전을 이용할 필요가 전혀 없다.

그분의 교회에 대해 그리스도께서는 이 위로를 전하신다. “그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라.”

그분의 지상 봉사를 마치시고 그리스도께서 하늘로 올라 가셨을 때, 하나님 도성의 문의 번쩍이는 돌쩌귀가 뒤로 젖혀지고 그분은 승리자로서 들어가셔서 그분이 위하여 자신의 생명을 주신 자들을 위해 하늘 성소에서의 봉사를 시작하셨다. 신성과 인성을 겸한 하나님의 아들은 이제 아버지 앞에 서셔서 우리의 송사를 위해 탄원하시며 우리 죄를 위해 대속하고 계신다. 이렇게 해서 그분은 아버지 앞과 천사들 앞에 우리의 이름을 공언하신다. 그분의 손은 여전히 십자가에 못 박히신 자국을 가지고 있다. 그분은 외치신다. “보라 내가 너희 이름을 내 손바닥에 새겼다!” 그분은 우리가 마침내 승리자로서 하늘 도성에 들어갈 것을 바라신다.

인간에게 끊임없이 주시는 은혜를 통해 그분은 사람들이 영원의 다함없는 세대를 통해 그분과 함께 살 수 있도록 준비하고 계신다. 그리고 그분을 따르기로 택하는 모든 사람은 이 예비된 것을 받게 될 것이다. 우리에게 이처럼 무료로 주신 구원을 받아들임으로 그분의 이름에 영광을 돌리자.

[계 3:7, 8 인용]

그리스도께서는 하늘의 문을 여시고 사단의 간계의 문을 닫으시기 위해, 영원한 승리를 얻을 수 있도록 우리를 위해 행하셨다. 그분은 그분의 축복을 소수에게만 제한하지 않으셨다. 요한복음 1장에서 우리는 이것을 읽는다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니.”

[계 3:10-12 인용]

우리의 구원을 이루기에 가능하도록 하는 모든 유익이 우리에게 주어졌다. 우리를 위해 그리스도께서는 십자가에 달리셨다. 우리를 위해 그분은 무덤에 누우셨다. 그분이 죽음에서 일어나셨을 때 요셉의 빌린 무덤 위에서 이렇게 선포하셨다. “나는 부활이요 생명이니.” 그분은 만일 우리가 그분의 신실한 대표자라면 참으로 우리의 생명이시다. 우리는 사단의 대표자가 될 수 없으며 죄인들이 하는 것처럼 할 수 없다. 왜냐하면 우리는 그들에게 다가오는 고통을 견뎌야 하고 그들의 최후의 상을 나눠야 하기 때문이다.

불순종의 길은 영원한 사망으로 이끈다. 순종의 길은 영생으로 인도한다. “그분의 계명을 행하는 자는 복이 있나니 그들이 생명 나무에 나아가며 도성을 통하여 들어갈 권세를 얻기 때문이다.” 만국에서 온 구속받은 자들이 하늘의 본향에 들어갈 때에 그들은 생명 나무에 자유롭게 다가갈 수 있을 것이다. 아담과 하와가 범죄한 후 한 천사가 했듯이 불타는 화염검을 가진 천사가 지키기 위해 서 있지 않을 것이다.

승리자에게 불멸의 영광의 면류관과, 하나님의 생명으로 헤아릴 수 있는 생명이 약속되어 있다. 승리자들은 축복의 모든 하늘을 갖게 될 것이며, 시험하는 마귀도 없고, 슬픔과 아픔과 고통이나 죽음이 없을 것이다. 나는 하늘에 대해 더 알기를 원하며, 하나님의 은혜로 거기에 있기를 결심한다. 우리 모두 우리 주요 구주인 예수 그리스도의 나라에 넉넉히 들어감을 얻기 위해 애쓰자. 거기에서 우리는 우리가 상상하는 모든 것을 초월하는 아름다운 사물로 둘러싸이게 될 것이다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하였고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다.”

아, 우리는 병들고 고통 당하고 어려움을 당하는 사람들이 그리스도께서 우리를 위해 예비하고 계신 아름다운 영광을 보게 되기를 원한다. 사랑하는 친구들이여, 우리는 그대들을 하나님의 보좌 주변에서 만나기를 소망한다. 나는 그곳에 있기를 바란다. 나는 그분의 아름다움 안에서 왕을 뵙기를 원한다. 나는 예수님의 발에 그들의 빛나는 면류관을 던지며 금하프를 켜고 온 하늘에 풍성한 음악과 어린양의 노래를 가득 채우는 하늘의 모든 주재들을 보기를 원한다.

그대들은 거기에 있을 것인가? 하나님께서는 그대들이 그곳에 있기를 원하신다. 그리스도께서는 그대들이 이곳에 있기를 소원하신다. 천사들도 그대들이 이곳에 있기를 갈망한다. 우리 끝날 까지 주께서 선언하신 것을 기억하면서 요한 계시록을 부지런히 연구하도록 하자. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니.” 이 약속을 기억하자. “이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명 나무의 과실을 주어 먹게 하리라.” 1902년 원고 155

72장 기관의 설립에 관한 교훈; 식당은 안식일에 문을 닫아야 함

내가 매우 중요하게 여기는 어떤 문제들이 내게 제시되었다. 나는 이 문제를 우리 요양원과 학교의 경영자들에게 말하고 싶다.

우리 기관들은 도시에 위치해서는 안된다. 도시의 영향은 도덕적으로 비하시키는 특성이 있다. 우리 기관들은 땅이 보호되고 아름답게 될 수 있는 곳에 세워져야 한다. 특별히 우리 학교에 관해서 이것은 사실이다. 학생들은 도시의 악한 장면과 소음으로부터 멀어져야 한다. 가능하다면, 거기에 이미 있는 재산들이 적절한 건물이거나 과수가 맺혀져 있는 곳이 학교가 세워질 곳으로 찾아져야 한다. 그렇게 해서 식탁에는 신선하고 부패하지 않은 음식으로 채워질 수 있게 채소와 과일이 재배되도록 해야 한다.

우리 요양원들도 시골에 자리잡아야 하며, 건물 주위의 땅들에는 풍치림 나무가 있어서 그 그늘에 환자들이 와서 앉을 수 있어야 한다. 이런 유익들로부터 나오는 좋은 점의 영향에 대해서는 아무리 강조해도 지나치지 않다.

현대 진리를 믿는 사람들이 이런 것들을 도시에 세우고자 하는 것은 주님을 기쁘시게 하지 못하는 것이다. 지혜로우신 하나님께서는 이런 혼잡한 중심지로부터 떠나 시골에 정착하는 것의 이점을 보도록 사람을 이끄시면서 마음에 역사 하신다.

이미 건물이 세워져 있고 개발이 된 많은 땅들이 내게 보여졌다. 비록 이 땅들이 우리가 바라는 모든 것을 세세히 만족시키지는 못한다 하더라도 이것을 사는 것이 적당하다는 것은 생각해 볼 만하다. 때때로 이 땅의 가격들이 많이 떨어져서 그것을 사는데 우리가 이익을 찾을 수도 있다.

때로 건물이 전혀 없고 개발이 되지 않은 장소를 사야 할 필요도 있을 것이다. 그러나 우리는 싼 땅인 것처럼 보이지만 건물을 세우고 개발하는데 평가된 가격보다 두배 혹은 세배 정도 더 비싸게 드는 땅을 사지 않도록 조심해야 한다. 이처럼 무지와 오산으로 인해 무거운 빚을 지게 될 수도 있다.

우리는 현대 진리의 사업을 발전시키기 위해 할 것을 추구하고 있으며, 가능하다면, 황량한 땅을 사는 것보다 건물이 이미 들어서 있어서 사업을 바로 할 준비가 되어 있는 장소를 매입하는 것이 우리에게 더 좋다.

종종 좋은 장소를 물색하기 위해 돌아다니는 사람들을 위해 소모된 돈은 저축하여 어떤 땅을 사는 데 투자하는 것이 더 낫다. 어떤 이들은 장소에 관하여 자기 자신의 생각과 염원에 너무 많이 이끌린다.

로스앤젤레스에는 경비를 계산하고 그들의 계산을 정밀하게 판단할 수 있는 능력 있는 사람들이 필요하다. 경험 있는 사람들이 없음으로 거기에 큰 불이익이 있었다. 사업은 한 사람의 마음이나 생각으로 경영되어서는 안된다. 여호와께서는 그분의 사업이 어떻게 세워져야 하는지를 몸소 말씀하셨으며, 이런 방해는 일어나지 말았어야 했다.

남캘리포니아의 도시에 큰 건물을 세우거나 사는 것은 실수가 될 것이다. 이렇게 함으로 그렇게 큰 유익을 볼 것이라고 생각하는 사람은 지혜가 없는 것이다.

이 큰 도시에서 이 시대를 위한 복음 기별을 울리게 하는 위대한 사업이 이루어져야 한다. 그러나 큰 건물을 세우는 것과 분명히 놀라운 사업처럼 보이는 것이 실수였다. 주께서는 사람들이 그분과 겸손히 동행하도록 하신다. 경고의 기별은 샌프란시스코와 같은 크고 악한 도시에서 울려 퍼져야 한다. 좋은 장비를 갖춘 장막회가 열려야 한다. 샌프란시스코와 오클랜드는 소돔과 고모라와 같이 되었으며, 주께서 이곳을 찾으실 것이다. 오래지 않아 이곳들은 그분의 심판 아래 고통 당할 것이다.

식당 설립

하나님께서는 도시에 식당이 서도록 하실 것이다. 잘 경영된다면 이것은 선교 센터가 될 것이다. 이 식당 안에서 고객들에게 바로 전해질 수 있도록 책자들이 비치되어야 한다.

가끔 이 식당들이 안식일에 문을 열어야 되느냐는 질문이 있었다. 대답은 “아니다, 결코 아니다.” 안식일은 우리의 표와 표징이며, 지워져서는 안된다. 나는 최근에 이 문제에 관해 특별한 빛을 가지고 있다. 안식일에 식당을 열어 두고자 하는 시도가 이루어질 것이지만 이것은 행해져서는 안된다.

나는 이 식당의 고객 중에 어떤 이들이 적절한 자제를 하지 못하는 것을 보았다. 안식일에 그들은 다른 식당에 가서 많은 고기와 다양한 여러 음식을 먹고 이렇게 해서 손해를 입었다.

최근에 한 장면이 내게 보여졌다. 나는 샌프란시스코의 우리 식당에 있었다. 금요일이었는데, 일꾼들은 음식들이 잘 운반될 수 있도록 부지런히 포장하고 있었다. 여러 사람들이 이 포장된 것을 받기 위해 기다리고 있었다. 나는 이것이 무슨 일이냐고 물었는데 종업원이 대답했다. “우리 고객 중에 어떤 이들은 안식일에 이곳에서 음식을 살 수 없기 때문에 어려움을 당합니다. 그들은 이렇게 하지 못하면 그들의 건강이 나빠질 것이라고 우리에게 말합니다. 그들은 주중에 여기에서 모든 음식을 제공받는 유익을 느끼고 있으며, 안식일에 이렇게 받지 못하는 것을 크게 항의합니다. 결과는 당신이 보는 바와 같습니다. 이것을 원하는 사람들을 위해 우리는 금요일에 가볍게 점심을 먹고 안식일에 충분히 섬기기 위해 그들이 이것을 가지고 갑니다.”

이 일이 다른 날에 하는 것처럼 안식일에도 계속되어야 한다면, 일꾼들은 영적인 소생함과 육신적인 쉼을 얻을 수 있는 시간을 언제 얻을 수 있는가? 이런 것들은 하나님의 계명의 빛 안에서 고려되어야 한다. 여호와께서는 말씀하셨다. “너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와 인줄 너희로 알게 함이라”[출 31:14-17 인용].

우리는, 비록 이것이 안식일에 관해 전혀 존중하는 생각이 없는 사람에게 불편을 야기시킨다 하더라도 이 말씀을 분명히 잡아야 한다. “여호와께서 일러 가라사대.” 한편에는 사람의 가정된 필요와 반대가 있고 다른 한편에는 하나님의 계명이 있다. 무엇이 우리 마음에 가장 큰 힘을 가지고 있는가? 우리 식당들은 여기에 올 많은 사람, 혹은 소수의 사람들을 위해 문을 열어서는 안된다. 고용된 모든 사람은 안식일을 하나님을 영화롭게 하고 섬기기 위한 쉼의 날로서 안식일을, 지켜야 한다는 확신이 있어야 한다. 안식일에 우리 식당이 문을 닫은 것은, 모든 사람이 제칠일은 여호와의 안식일이라는 것과 그 날에는 불필요한 일이 행해져서는 안된다는 것을 알게 하는 기념이 되어야 한다.

주께서는 굽고 삶는 일은 제 육일에 해야 한다고 명하셨다. 안식일을 위한 음식은 그 전날 준비되어야 한다.

안식일에 하나님께서는 창조의 일로부터 쉬셨으며, 새로운 활기를 얻으셨다. 그분은 자신의 쉼의 날을 축복하셨으며, 사람이 이 안식일을 지키도록 명하셨다. 하나님의 이 명령은 성스럽게 준수되어야 할 것이다.

그리스도를 따른다고 공언하는 모든 사람이 다 모본적인 안식일 준수자들은 아니지만 하나님께서 우리를 도우셔서 개혁하게 하실 것이다! 모든 사람은 하나님의 계명을 읽어야 하며, 순종의 토대 위에 견고히 자신의 발을 내려놓아야 한다.1903년 원고 30

73장 찬양을 드리는 모든 사람은 하나님을 영화롭게 함

[1903.8.1, 안식일. 캘리포니아 요양원, 세인트 헬레나 요양원 채플에서 한 설교]

[이사야 56:1-8 인용]

“나의 언약을 굳게 잡는.” 많은 사람들이 이 말씀을 처음 읽을 때 이해하는 것보다 더 많은 의미가 이 말씀에 있다. 시내산 기슭에 장막을 치고 있는 이스라엘 자손들에게 여호와께서 그분의 율법을 주셨을 때 백성들은 이구동성으로 약속했다. “여호와께서 하신 모든 말씀을 우리가 행하고 순종하리이다.” 그들의 충성에 대한 회답으로 여호와께서는 그들을 약속의 땅으로 안전하게 인도하시며 모든 나라보다 더 번창하도록 하시겠다고 약속하셨다. 그분은 선언하셨다. “내가 사자를 네 앞서 보내어 길에서 너를 보호하여 너로 내가 예비한 곳에 이르게 하리라…네가 그 목소리를 잘 청종하고 나의 모든 말대로 행하면 내가 네 원수에게 원수가 되고 네 대적에게 대적이 되리라…너의 하나님 여호와를 섬기라 그리하면 여호와가 너희의 양식과 물에 복을 내리고 너희 중에서 병을 제하리니”(출 23:20, 22, 25).

광야에서 방황하는 사십 년간, 여호와께서는 그분의 백성과 맺으신 언약에 충실하셨다. 그분에게 순종한 자들은 약속된 축복을 받았다. 그리고 이 언약은 여전히 힘이 있다. 순종을 통해 우리는 하늘의 풍성한 축복을 받을 수 있다.

그리스도를 따르는 자라고 공언하는 사람들은 침례를 받을 때 자신들이 순종할 것을 서원 하는 것이다. 그들이 물 속으로 들어갈 때, 아버지와 아들과 성령의 임재 앞에서 이제 세상과 그 유혹에 대하여 죽고, 물무덤으로부터 일어나 생명의 새로움 안에서 행하기 위해, 또한 하나님의 요구에 대한 순종의 새 삶으로 살기 위해 일어난다는 것을 서약하는 것이다.

골로새 교회에 보내는 서신에서 사도 바울은 그들의 침례 서약을 상기시키면서 이렇게 썼다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라.” 이 땅의 것을 구하며 세상적인 본을 따라 우리 품성을 형성하는 것보다 위에 있는 것을 추구하는 것이 얼마나 더 좋은가!

나는 매우 자주 하나님께서 지켜 주시는 능력에 관하여 말씀 안에 우리에게 주어진 풍성한 약속을 생각한다. 우리는 그분의 능력으로 지켜진다. 그렇다면 우리가 예수님의 발자취 안에서 행하는 것에 주의하는 것은 얼마나 타당한 것인가. 그분은 말씀하신다. “나는 세상의 빛이니 나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”(요 8:12). 이 빛 안에서 행하는 사람들에 관해 그분은 선언하신다. “너희는 세상의 빛이라…너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.”

우리가 세상과 섞여 그 쾌락과 즐거움의 매력에 빠지게 되면 그분이 우리를 위해 정해 놓으신 자아 부정의 길을 예수 안에서 따를 때보다 하나님을 덜 생각하게 될 것이다. 우리 마음을 하나님의 약속과의 바른 관계에 놓이도록 하자. 그 때에 그분이 우리를 지키실 것이며, 우리는 그분의 구원을 보게 될 것이다.

우리의 용기를 고취시키기 위해 많은 약속들이 주님에 의해 주어졌다. 우리는 언제나 그것에 관한 감사를 표함으로 이것을 알고 있다는 것을 보여줄 수 있도록 준비되어야 한다. 우리는 여호와께서 우리에게 주신 것에 대해 감사해야 한다. 모든 사람은 그분의 선물을 받는다. 그러나 얼마나 많은 사람들이 아침부터 밤중까지 이런 호의에 대해 감사하는가?

우리는 서로에게 예모있게 되기 위해 애쓴다. 그리고 우리는 자녀들이 다른 사람들과 어울릴 때 유쾌하고 예절바르며 명랑하고 겸손하게 되도록 가르친다. 여호와께서는 우리가 서로 교제할 때 예모있기를 원하신다. 우리가 의의 태양의 신령한 광선을 붙잡을 때 다른 어떤 방식으로 행동하겠는가? 그리스도의 얼굴빛이 우리에게 비췰 때, 그리고 그분의 은혜의 풍성함을 우리가 받을 때, 우리는 하나님께 겸손해지지 않겠는가? 그분은 어떤 사람이 우리에게 해 준 것보다 더 많은 것을 우리를 위해 행하셨다. 그분은 값을 주고, 엄청난 값을 치르시고 우리를 사셨다.

세상이 창조되기 이전에 하늘 총회에서는, 사람이 땅에 살게 될 것이 고안되었고, 사단이 범죄한 것처럼 만일 사람이 범죄하면 어떻게 될 것인가에 대한 의문이 있었다. 그리스도께서 이 질문에 대해 답하셨다. 무한하신 하나님의 아들이, 만일 사람이 범죄하면 그분 스스로 인간의 범죄를 자신이 취하시고 타락한 인류를 위한 대속물로서 그분 자신, 자기의 생명을 바치겠다고 서약하셨다. 흠없는 분께서 범죄한 자들의 죄를 담당하시고 범법자들을 위해 하나님 앞에 서셔서 중재하실 것이었다.

아담은 타락했다. 그리스도께서는 잃어버린 인류를 구속하시기 위한 그분의 약속을 이루셨다. 그분의 희생으로 우리는 하나님께 대한 영원한 계약에 놓이게 되었다. 우리는 전심으로 그분을 섬겨야 한다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그러므로 너희 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리라. 이것은 하나님의 것이다.” 우리는 끝까지 하나님께서 우리에게 주신 모든 능력을 사용하여야 하며, 우리의 능력을 최대한 강하게 해야 한다. 하나님께서 우리에게 맡기신 달란트는 키우고 사용함으로 증가되어야 한다. 하나님의 영광을 위해 우리의 모든 능력을 신실하게 사용함으로 우리는 우리에 관한 그분의 목적을 성취할 수 있게 될 것이다.

매우 중요하며 거의 모든 사람이 가지고 있는 달란트는 말하는 달란트이다. 이것을 잘못 사용하지 않도록 조심하자. 우리는 모두 말하는 데 있어서 거칠게 되거나 천박해지지 않도록 하자. 우리는 어떤 사람도, 심지어는 아주 어린이라도 공격해서는 안된다. 그리스도께서는 말씀하신다. “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라.” 아이들을 살피는 천사들은 어린이에게 하는 말이 유쾌하게 하는 것인지 낙심시키는 것인지 모든 말에 대해 하늘에 고한다.

우리 하늘 아버지는 인간들과 산 연관을 맺고 계신다. 우주에 우리가 존경해야 할 한 분이 계시다면 그분은 하늘에 계신 우리 아버지이다. 왜냐하면 그분은 “세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 함이니라.”

어떤 이들은 이렇게 말할 것이다. “하지만 우리는 시련과 어려움이 아주 많습니다. 어떻게 우리가 이 은사를 사용하여 승리자가 될 수 있나요?” “그분은 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라.” 그렇다면 우리는 왜, 그리스도와 같은 품성을 형성하는 것을 방해하기 위해 사단이 우리를 대적해 가져 올 모든 영향을 대항하여 우리 자신을 무장하려고 결심하지 않는가? 대적은 우리가 그에게 이렇게 하도록 허용하지 않는 한 우리를 소유하고 얻을 수 없다. 만일 우리가 하늘의 하나님과 연결되어 있다면 그분의 보호가 우리 위에 있게 될 것이다. 이제 그리스도를 위해 그분이 인정하실 수 있는 품성을 형성하는 일을 시작하도록 하자. 이 일을 그분이 나타나시기 직전까지 미루지 않도록 하자. 이 때는 시작하기에 너무 늦다.

이 세상에 우리는 은혜의 시간이 주어져 있으며, 이 때에 우리는 신령한 꼴로 변화될 수 있다. 이 은혜의 기간은 어떤 노력이 없이 우리가 지킬 수 없다. 그리스도께서는 우리를 구속하기 위해 가장 낮은 깊이까지 자신을 비우셨다.

하늘의 영예와 영광을 제쳐 두시고, 왕복과 왕의 면류관을 벗어 두신 채 그분은 신성에 인성을 입으시고 이 땅에 한 어린이로서 오셨으며, 유아로부터 성년에 이르기까지 사람들이 반드시 살아 나가야 할 생애를 사셨다.

이처럼 무한한 희생에 대한 보답으로 우리는 그리스도를 위해 무엇을 기꺼이 할 것인가? 아버지께서는 그분의 아들, 온 하늘을 주셔서 우리가 대적을 이길 수 있는 모든 기회를 갖도록 하셨다. 우리에게 하늘의 가장 풍성한 선물이 주어졌다. 그러나 우리는 얼마나 자주 산 믿음으로 그것에 다다르고 잡는데 실패하는가! 우리는 큰 믿음을 행한다면 시험을 저항하는데 더 큰 힘을 갖게 될 것이다. 우리는 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 믿음을 품고 키워야 한다.

우리에게는 얻어야 할 하늘이 있다. 그리스도께서는 우리를 위해 그분의 부와 영광을 떠나셨다. 그리고 그분의 가난함을 통해 우리가 부하게 될 수 있도록 하시기 위해 그분은 가난하게 되셨다. 우리는 스스로의 길을 택하는 입장을 취하는 대신에 부하게 되는 이 기회를 사용하지 않겠는가? 우리는 그리스도나 사단의 지배하에 놓이게 되는데, 어떤 것을 우리가 자원하여 섬기기로 선택하든지 우리를 지배하게 될 것이다. 그들의 마음과 정신을 예수께 드리지 않기로 하는 사람들은 이렇게 해서 자신들을 흑암의 왕의 지배하에 두게 되며 미래에 관해 자신의 이성을 활용하지 않는 것이다. 만일 그들이 잘못된 길을 계속적으로 추구하면 그들이 들어가게 될 영원은 생명의 영원이 아니라 죽음의 영원이 될 것이다.

만일 우리가 우리를 위해 당신의 생명을 주신 분에게 자신을 드린다면, 그분은 우리를 취하여 자신의 자녀로서의 관계로 이끄실 것이다. 그분의 생명은 우리의 생명이 될 것이다. “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라”(고후 6:17, 18).

우리는 그리스도나 하늘에 대해 전혀 존중심이 없는 세상적인 정신을 붙잡지 않고는 세상의 것에 친밀하게 연결될 수 없다. 우리는 그대 자신을 세상적인 남녀로부터 완전히 분리하여 그들에게 전혀 영향을 끼칠 수 없도록 하라고 말하는 것은 아니다. 그렇다. 그러나 그들과 사귈 때 그리스도께 단단히 붙잡혀서 그분에 대해 자주 말하라는 것이다. 그대의 친구들에게 그리스도를 소개하라. 그들에게 그대가 생명의 왕, 영광의 주를 소개하고 싶다는 것을 말하고 그들에게 그분을 알게 해주는 것이 그대를 기쁘게 한다는 것을 말해 주라. 어려움과 슬픔에 있는 모든 사람들로 하여금 그분의 초청을 알게 하라. 그분은 말씀하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.”

이 약속에 대해서는 만약이나 혹은 그리고 라는 것은 없다. 쉼은 오는 사람 모두에게 확신 있게 주어져 있다. “내 멍에를 메고”속박하고 어렵게 하는 멍에가 아니라 정신에 쉼을 주는 멍에이다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니.” 이 멍에순종의 멍에를 메는 모든 행위에는 쉼우리 경험에서 찾을 수 있는 쉼이 온다. 그 때에 우리는 “내 멍에는 쉽고 내 짐은 가볍다”는 초청 뒤에 오는 진실함을 보다 충분히 깨닫게 된다.

우리의 의지를 하나님의 뜻에 굴복시키자마자 우리 심령은 그분의 사랑의 충만함으로 가득 차게 된다. 남녀들이 이것을 이해하기를 나는 얼마나 바랬는가! 만인 중에 가장 중심이 되시는 분, 그분을 모든 사람이 신뢰하기를 나는 얼마나 기다려 왔는가! 나는 그분을 그분의 위대함과 선하심 안에서 나타내고, 그분이 우리를 위해 견디신 것을 보여 주기를 얼마나 기다렸는가!

그분은 “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었다”우리 죄를 치료하셨다.

나는 예수님을 사랑한다. 나는 빛이 내 심령을 쪼개고 들어오기 직전 열 한 살이었다. 나는 경건한 부모님을 모시고 있었으며, 그분들은 모든 면에서 우리를 하늘 아버지와 알 수 있도록 하기 위해 애를 쓰셨다. 매일 아침과 저녁으로 우리는 가족 기도회를 가졌다. 우리 가족들은 하나님을 찬양하는 노래를 했다. 가족 안에는 여덟 명의 아이들이 있었으며, 각자는 부모님들에 의해 심령을 예수님께 바치는 기회가 증진되었다. 나는 기도의 음성이 날마다 하나님께 올라가는 것에 마음을 썼다. 이런 모든 영향은 내 심령에 역사 했으며, 어렸을 때부터 나는 그리스도 안에 있는 평안을 종종 추구했었다. 그러나 나는 내가 바라는 자유를 찾은 것 같지 않았다. 무서운 슬픔과 절망감이 내 심령에 머물렀다. 나는 나를 이렇게 슬프게 한 원인을 도무지 생각해 낼 수 없었다. 그러나 내 생각에 나는 하늘에 들어갈 수 있을 만큼 선한 것 같지 않게 느껴졌다. 이런 것들은 내가 기대하기에는 너무 큰 것 같았다.

이 당시에 내가 경험한 정신적인 고뇌는 매우 컸다. 나는 영원히 불타는 지옥을 믿고 있었으며, 하나님도 없고 소망도 없는 비참한 상태를 생각하면서 나는 깊은 절망에 빠졌다. 나는 잃어버림을 당할 것에 두려움을 느꼈으며, 영원을 통해 산 죽음으로 고통을 당하며 살 것이라고 생각했다. 그러나 나는 이것보다 더 좋은 것을 배웠다. 나는 하나님을 모시고 있는데, 이분은 아주 자비하시지만 자신의 영광을 위해 창조한 존재들이, 구주를 받아들이는 대신 회개하지 않고 용서받지 못하고 구원받지 못하고 죽으면 그 생명을 영원을 통해 영속시키지 않으신다는 것을 배웠다.

나는 악인들이 그루터기처럼 불탈 것이며, 그들이 새 땅에서 재와 같이 우리 발 밑에 있을 것이라는 사실을 배웠다. 그들은 존재하지 않았던 것처럼 될 것이다. 영원히 불타는 지옥은 없으며, 영원한 고통으로 아픔을 당하는 산 육신은 없을 것이다.

어머니께서 내게 “엘렌, 목사님이 우리가 잘못 알고 있었대, 영원한 지옥은 없다는 거야” 라고 말씀하셨을 때, 나는 말했다. “아, 어머니 아무에게도 말씀하지 마세요. 아무도 주님을 찾지 않을까 걱정이에요.”

한동안 내 주위를 감싸고 있는 어두움을 한 줄기 빛의 광선도 꿰뚫지 않았다. 내 고통은 막심했다. 그 때에 내게 그리스도인의 소망은 얼마나 고귀했던가! 밤마다 내 쌍둥이 자매가 자고 있을 때, 나는 일어나서 침상 곁에서 주께 머리를 숙이고 그분의 자비를 간구했다. 내가 신뢰하며 할 수 있는 말은 그저 “주님 자비를 베푸소서” 하는 것이었다. 이런 완전한 절망이 나를 사로잡아 설명할 수 없는 고뇌의 감정으로 얼굴을 대고 엎드리게 했다. 불쌍한 세리와 같이 나는 감히 하늘로 눈을 들 수조차 없었다. 나는 육신이 몹시 쇠약해졌다. 내 친구들은 점차 쇠약함으로 잠기는 사람을 보듯이 나를 바라보았다.

마침내 나는 구원받을 수 있을지도 모른다는 희미한 소망을 내게 주는 꿈을 꾸게 되었다. 한 기도회에 참석한 직후, 다른 사람들이 무릎 꿇어 기도하고 있을 때, 나도 떨면서 머리를 숙이고 두 세 사람이 기도한 후에 나는 알지 못하는 사이에 입술을 열어 기도하였다. 하나님의 약속들이 그것을 간구함으로써만 받을 수 있는 많은 보화와 같이 내게 나타났다. 내가 기도하고 있을 때, 내가 그렇게 오래 느껴 왔던 영혼의 고뇌와 부담이 나를 떠났으며, 하나님의 축복이 감미로운 이슬처럼 내게 임했고, 나는 내가 느끼는 것에 대해 하나님께 영광을 돌렸다.

예수님과 영광 외에는 모든 것이 내게서 차단되었으며, 나는 내 주위에서 진행되고 있는 것에 대해 아무것도 알지 못했다. 나는 예수님의 발밑에 있는 것처럼 느껴졌으며, 그분의 얼굴빛이 완전한 밝음으로 내게 비취는 것 같았다.

나는 한 동안 이런 상태로 있었다. 그리고 다시 내 주변에 일어나고 있는 것을 알게 되었을 때 모든 것이 영광스럽고 새롭게 보였으며 미소짓고 하나님께 찬양을 드리는 것 같았다. 나는 그 때 모든 곳에서 예수님을 자원하여 공언하게 되었다. 나는 하나님 안에 갇히게 된 것 같았다. 아, 그리스도의 미소지으시는 얼굴에 대한 이 비전은 내게 얼마나 큰 영향을 끼쳤는가! 죄와 죽음으로부터 나를 구원하시기 위해 구속주께서 치르신 희생은 매우 큰 것처럼 보였다. 나는 울지 않고는 이것에 거할 수 없었다. 여섯 달 동안 한 줄기 구름도 나의 마음에 지나가지 않았다. 아, 나는 얼마나 예수님을 사랑했는가!

나는 그 때와 마찬가지로 지금도 내 구주를 많이 많이 사랑한다. 나는 많은 슬픔과 고통을 경험했다. 불과 한 주일 전, 나는 생애의 남은 기간을 불구로 보낼 뻔한 경험이 있었다. 이십 오 년 동안 내가 가지고 있었던 신체의 결함이 나를 괴롭히기 시작했으며, 무력한 불구자가 되는 것 외에는 아무것도 알지 못했다. 그러나 나는 힘을 얻기 위해 계속 기도했다. 나는 이렇게 기도했다. “나는 주께 계속 기도하겠습니다. 하늘의 주 하나님, 당신께서 이 어려움을 물리쳐 주실 때까지 기도하겠습니다.” 그리고 오늘 아침 주님을 찬양하며, 그분이 내 기도를 응답해 주셨다는 것을 말하게 되어 참 기쁘다. 켈로그 박사는 내가 좀더 치료를 받기를 희망하며 전기 목욕에 관련된 도구를 속달로 내게 보냈다고 편지를 썼다. 그러나 어려움은 제거되었다.

얼마 전에 나는 시력을 잃고 있다고 생각했다. 눈에 굉장한 통증을 느꼈는데, 한동안 이 눈을 사용하는데 극도로 조심하지 않으면 안되었다. 나는 대체로 새벽에 일찍 일어난다. 어떤 때는 12시, 때로는 2시, 3시 이후에 일어나는 때는 거의 없다. 다른 사람들이 다 자고 있을 때, 나의 펜은 그분의 백성들을 위해 주께서 내게 주시는 교훈을 종이 위에 기록하고 있는 것이다. 자주, 하루에 이십 페이지 혹은 그 이상을 내 책을 위해 기록했다. 그러나 눈이 나빠지기 시작하자, 나는 아주 심한 고통에 비례하여 기록할 수밖에 없었다.

나는 주님께 이 모든 것에 관해 말씀드렸다. “주님, 시력이 회복되어야 하겠습니다.” 나는 주께 탄원했다. “나는 시력이 없이는 기록할 수 없습니다. 저는 주께서 제게 계시하신 빛을 백성들에게 나누어주기를 갈망합니다.” 그분은 내 기도를 들어주셨다. 그리고 은혜스럽게도 내 시력을 회복시켜 주셨다. 내 시력은 그렇게 좋지는 않다. 나는 이 눈을 계속 사용하여 약하게 되었다. 그러나 날마다 주께서는 하루의 일을 감당하기에 충분한 만큼 이것을 강하게 해 주셨으며, 나는 이것에 대해 감사한다. 아, 나는 마음과 정신과 음성을 다해 주님께 감사한다!

나는 여호와를 사랑한다. 어제 저녁, 우리 방에서 예배를 드리기 위해 함께 모였을 때, 주 예수께서 우리 중에 계신 것처럼 나는 느꼈으며, 내 마음은 그분에 대한 사랑으로 몰두되었다. 그분이 먼저 나를 사랑하셨기에 나도 그분을 사랑한다. 그분께서는 나를 위해 자신의 생명을 바치셨다. 어젯밤, 나는 주님을 찬양할 수 있도록 호흡하는 모든 것을 원하는 듯 했다. 우리는 기도회를 가져야 할 것처럼 느꼈으며, 우리 심령은 하나님께 대한 감사로 가득 차서 찬양의 언어와 사랑의 행위로 흘러 넘쳐야 한다. 우리는 감사의 정신을 키워야 한다.

내 앞에 있는 아버지와 어머니들에게 나는 말한다. 그대들의 자녀들을 미래, 불멸의 생을 위해 교육시키라. 그들로 하여금 거룩함의 생명 안에 있는 아름다움을 보게 하라. 그들을 십자가의 발 밑으로 데리고 가라. 그들에게 예수님을 믿는 것그분을 가장 사랑하는 친구로 영접한다는 것이 무슨 의미인지를 가르치려고 노력하라. 그분이 인성의 머리에 서시고, 우리의 모든 시련과 곤경을 아시기 위해 인성을 취하셨다는 것을 그들이 이해할 수 있도록 도와 주라. 그분은 자신의 주위에 영광의 천사들로 두를 수 있으셨다. 그러나 그분은 그렇게 하시지 않고 그분의 형제들과 함께 되도록 자신을 겸손하게 하셨다. 그분은 이 땅의 왕으로서 태어나지 않으시고 비천한 가문에서 태어나셨다. 그분은 가난한 사람의 시련을 이해하신다. 그분은 우리가 매일의 생애에서 당면하는 시험들에 대한 모든 것을 아신다. 우리는 안심하고 그분을 신뢰할 수 있다.

아, 나는 우리가 통과해야 할 모든 것에 대해 동정하실 수 있는 구주가 계신 것을 감사하고 또 감사하며 고맙게 생각한다. 그분은 우리를 무한한 사랑으로 사랑하신다. 우리는 그분께서 우리에 관한 그분의 목적을 성취하시도록 우리 자신을 그분과 연관시키지 않겠는가? 그분은 우리를 죄로부터 깨끗하게 하기를 원하신다. 침례 요한이 요단 강가에서 설교하고 침례를 베풀 때, 그는 그리스도께서 자신에게로 오시는 것을 보자 그분이 구주이심을 알고 이렇게 외쳤다. “보라, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다!” 우리는 그리스도께서 우리의 죄를 지고 가시도록 하지 않겠는가? 범죄 하는 것이 우리에게 그렇게 좋아서, 우리에 대한 사랑으로 심령이 가득한 그분을 계속적으로 슬프게 해 드릴 것인가? 왜 범죄 하기를 멈추지 않는가? 우리는 그리스도의 약속을 신뢰하고 “제 손에는 가치 있는 것을 아무것도 가지고 있지 않습니다. 단지 당신의 십자가를 붙잡을 뿐입니다” 라고 말하면 믿음으로 이것을 할 수 있다.

그리스도께서는 우리의 사랑을 간청하신다. 그분은 이렇게 하실 만하지 않은가? 그분은 매 발걸음마다 우리에게 교훈을 주시지 않았는가? 그분은 말씀하신다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.” 그분은 자아 부정과 자기 희생의 십자가를 지셨다. 그분은 아담이 실패한 곳에서 승리하셨다. 우리의 첫 조상은 에덴에 자리 잡았으며, 그들을 하나님께 순종하도록 이끄는 모든 것들에 의해 둘러 싸였다. 그리스도께서는 우리의 타락한 본성을 취하셨으며, 사람이 굴복한 모든 시험에 굴복하도록 되셨다. 심지어 그분의 어린 시절에도 그분은 시험을 당하셨다. 전 생애를 통해 그분은 죄를 짓도록 하는 모든 유혹에 굴하지 않고 남아 계셨다. 젊은 시절에 그분은 그분을 잘못된 행동으로 이끌려고 하는 교제에 처하면 달콤한 노래를 부르기 시작했으며, 그들은 제일 먼저 그분과 함께 노래 부르는 것을 알게 되었다. 그들은 그분의 정신을 알게 되었으며 대적은 실패하고 말았다. 아, 나의 친구들이여, 그리스도는 만인 중에 가장 으뜸이 되시는 분이다. 여호와의 이름을 찬양하자!

우리는 영광의 왕국에서 영생을 얻기 위해 애쓰고 있다. 우리는 그리스도께서 승리하신 것처럼 승리하면 그것을 얻을 수 있다. 우리는 우리의 모든 연약함을 알고 계시는 대언자를 하늘에 모시고 있다. 그리고 그분은 대적을 저항할 수 있는 힘을 구하는 우리의 기도에 응답하실 것이다. 나는 죄의 용서에 대해 기도할 때, 내 기도가 응답되었다는 것을 알기 이전에 내 죄가 용서되었다는 느낌을 가져야만 한다고 생각해 왔다. 나는 더 이상 이 느낌을 기다리지 않는다. 나는 기도에 내 전 심령을 쏟으며, 이 기도대로 산다. 그리스도께 이런 일을 나를 위해 해 주시라고 간구한 뒤, 나는 일어나서 그것을 행하기 위해 일하러 나아간다. 그 때에 하나님의 영의 달콤한 영향이 때로 내게 와서 나는 그분을 찬양하기 위해 노래하며 그 노래에 빠져들어 가곤 했다. 그분은 선하시며 찬양은 그분께 속하게 된다.

그리스도는 우리의 위대한 의사이시다. 많은 남녀들이 그들의 생명을 연장시켜 줄 수 있는 치료를 받으리라는 소망을 가지고 이 의료 기관에 온다. 그들은 여기에 오면서 엄청난 통증을 가지고 있다. 육체적인 도움을 받기 위해 요양원에 오는 모든 사람들이 영적인 도움을 위해 왜 그리스도께 올 수 없겠는가? 나의 형제와 자매들, 그대들이여, 그대들이 그리스도를 영접한다면 그대들의 건강을 회복시키기 위해 고용된 기관들에 그분이 축복을 더해 주시지 않겠는가? 그분이 그대들을 잘 되게 하시기를 원하시는데 회복을 위한 그대들의 노력에 그분께서 합력 하실 것이라는 것을 믿는 믿음을 그대들은 왜 갖지 못하는가? 그분은 그대들이 맑은 뇌를 갖기 원하시며, 그렇게 해서 그대들이 영원한 실재를 알 수 있도록 하기 원하신다. 그분은 그대들이 건강한 체력과 근육을 갖고 그분의 사업에 그대들의 힘을 사용하여 그분의 이름에 영광 돌릴 수 있기를 바라신다.

이 육체적인 축복은 부절제로 얻을 수 없다. 건강을 다시 찾기를 원하는 사람은 맥주나 술, 기타 유독한 주정 음료를 마시는 것으로 이끄는 모든 교제를 피해야 한다. 우리는 부절제할 수 없다. 우리는 술취함의 저주를 대항하여 음성을 높이도록 하자. 이것의 기만하는 영향을 대항하여 세상에 경고를 울리도록 하자. 젊은이와 노인들에게 식욕에 탐닉하는 것의 무서운 결과를 설명해 주도록 하자. 술집에 들어가는 사람은 들어 갈 때는 자신의 모든 능력과 가능성을 가지고 들어가는데 한 시간이나 두 시간이 지나면 변화된 사람이 되어서 그 장소를 떠나게 된다. 그의 발걸음은 견고하지 못하고, 그의 발음은 탁하고 분명하지 않으며, 뇌는 혼란하고, 그의 감각은 무뎌지며, 간단히 말해서 그는 일시적으로 하나님의 형상을 손상하게 된다. 술취하는 것은 무서운 악이다.

여행을 가는 곳마다 나는 절제에 대한 주제를 말하는 것을 한 특권으로 여겨 왔다. 나는 대체로 기초적인 것부터 시작해서 부모들에게 그들의 자녀들을 절제 습관으로 교육시키라고 강조해 왔다. 나는 그분의 영광을 위해 하나님께서 주신 모든 능력을 사용하여 우리가 말하고 행하는 모든 것에서 그분의 뜻을 성취해야 할 필요성에 대해 생각해 왔다.

그대들은 그리스도를 섬기기 위해 애써야 한다면 행복하게 되지 않을 것이라고 생각할 지도 모른다. 그러나 나는 그대들이 쾌락적인 면에서 실망할 것이라고 증거 하고자 한다. 그대들이 여호와를 순종하기로 택하고 그분과 하나가 된다면, 그대들은 그분의 얼굴빛이 그대들 위에 비치고, 그대들은 그분을 다시 오실 때와 같이 보게 될 것이다. 그분은 그대들의 모든 생각 안에 계실 것이며, 그대들의 심령은 기쁨으로 가득하게 될 것이다. 제자들에게 그분의 계명을 지키라고 교훈 하신 후, 그분은 선언하셨다. “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라.” 그분은 우리가 비참한 것을 보시면서 전혀 기뻐하지 않으시고 우리가 기쁜 것을 보시고 좋아하신다.

이런 것을 생각해 보도록 하자. 그들은 매우 단순해서 우리는 바로 마음에 간직할 수 있다. 형제와 자매들이여, 매일 기도하면서 하나님께 그대들의 마음을 높이라. 이렇게 말하라. “나를 가르치시고 나를 인도하시고 나를 지도하소서.” 어려움이 오고 그대들이 통증으로 고통 당할 때, 그분이 더 필요하다고 그분께 말씀드리라. 그리고 그분을 가시게 할 수 없다고 하라. 그대는 그분의 임재에 대한 확신을 가져야 한다. 그분은 그대의 모든 시련을 다 아신다. 둘째 아담인 그분이 아담의 배은망덕한 타락의 결과로 인한 고통으로부터 우리를 구속하셨다. 모든 면에서 그분은 대적을 이기셨으며, 그분의 힘으로 우리는 승리자의 상급, 영생을 얻을 수 있다.

만일 우리가 이 주제를 명상한다면, 우리는 하나님께 바칠 더 많은 감사를 듣게 될 것이다. 그분이 그들을 위해 기꺼이 하시고자 하는 것을 깨닫는 사람들은 마음과 정신과 영혼을 다해 그분을 찬양하게 될 것이다. 그들은 그리스도인 품성을 완성하는 사업에서 그분이 그들과 합력 하실 수 있도록 하기 위해 자신들을 그분께 완전히 드리게 될 것이다.

치료를 받기 위해 이곳에 오는 환자들에게 나는 말하고자 한다. 그대들이 이곳에 있는 동안 그리스도를 알게 되기를 바란다. 그분을 그대들의 구주로 받아 들이라. 그분의 발에 와서 말하라. “주님, 당신이 원하시면 나를 깨끗케 하실 수 있습니다.” 우리는 이 기관에서 일하시는 위대한 의사를 보기를 원한다. 우리는 그분을 막지 않기를 바란다. 그대들의 사정을 그분께 아뢰어라. 그분은 위대한 의료 선교사이시다. 그분을 배우고, 그분께 영광을 돌리도록 그분의 사업을 하도록 하자.

우리의 장막을 집에서 하루에 도달할 수 있도록 가깝게 치도록 하자. “하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하”기 위해 결심하자. 생명의 물로 나아 와서 건강을 주는 샘을 자유롭게 마시도록 하자. 하나님께서 우리를 도우셔서 문제의 근원을 치도록 하실 것이다. 우리는 표면적인 사업에만 만족하기 쉽다. 그러나 우리는 주안에서 기뻐할 때까지 만족해서는 안된다. 그리고 그 때에 우리는 다른 이들의 회심을 위해 수고하고자 열망해야 하며, 그들도 우리와 같이 생명을 주신 분으로부터 받은 것을 받아야 한다.

그리스도는 생명을 주신 분이시며 면류관을 주시는 분이시다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라.” 이런 구주에 대해 하나님께 감사한다! 마음과 정신과 음성을 다하여 그분께 감사한다.

우리 모든 회중이 아름다운 찬양, “예수님, 내 영혼을 사랑하시는 분”을 노래하도록 하자.1903년 원고 80

74장 자아 향상

[1903.8.20.목요일 아침, 캘리포니아 힐즈버그 대학 채플의 교사회에서 한 강연. 복음 전도와, 강연과 노래에서의 음성에 일부가 나옴]

나는 하나님의 말씀이 우리에게 어떤 것인가에 관해 생각해 오고 있다. 이 말씀을 읽을 때, 우리는 하나님께서 우리에게 말씀하시며 가르치고 계시다는 것을 기억해야 한다. 일례로 요한 계시록을 보도록 하자. 우리 모두는 많은 사람들이 이 책을 이해하지 못하므로 이것을 닫힌 책으로 여긴다. 그렇지만 이것은 우리의 이해를 밝게 하기 위해 그리스도께서 주신 계시이다.

바로 그 첫 절에 이 책의 특성과 목적이 나타나 있다. 이것은 “예수 그리스도의 계시라 이는 하나님이 그에게 주사 반드시 속히 될 일을 그 종들에게 보이시려고 그 천사를 그 종 요한에게 보내어 지시하신 것이라 요한은 하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거 곧 자기의 본 것을 다 증거 하였느니라 이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라.”

그분의 모든 말씀을 통해 하나님께서는 많은 교훈을 우리에게 주셨으며, 우리는 언제나 그것을 받아들일 수 있는 마음의 올바른 구조를 하고 있어야 한다. 로마서 12장에서 우리는 이 말씀을 읽는다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.”

상식과 일반적인 능력을 지닌 모든 젊은이는 하나님께서 그에게 주신 마음을 계속적으로 향상시킬 수 있다. 열 일곱 살이 될 때까지 나는 성경을 이해하지 못했다. 그러나 내 경험은 특수한 예이다. 하나님께서는 내게 교과를 가르치셨으며, 그분은 성경을 내 지혜에 펼치시기 전에 한 동안 이 문제에 관해 나의 전적인 주의를 기울이기를 바라셨다. 내가 그분의 말씀을 이해할 수 없다는 것을 깨달은 후, 나는 그 문제를 생각하며 밤에 깬 채로 누워 있었다. 그리고 종종 일어나서 하나님께 머리를 숙이고 내게 지혜를 달라고 기도했다. 그것은 때때로 내 기도가 응답 받기 전이었다. 그리고 마침내 그것은 우리의 그리스도인 경험에 관련된 모든 구절 주위에 아름다운 빛이 비취는 것처럼 보였으며, 이 빛은 내 모든 조직에 들어 왔다.

어떤 사람은 이렇게 물을 것이다. 왜 당신은 전에 성경을 이해하지 못했는가? 그것은 1844년이 지난 직후, 우리 형제와 자매들이 부지런히 진리를 연구하였기 때문이었다. 그들은 같이 만나서 말하고 또 말하였으며, 그들은 말씀의 교훈에 대해 바른 결론에 결코 도달할 수 없을 것처럼 보였다. 나는 그들을 만났으며, 함께 연구하고 기도했다. 왜냐하면 우리는 하나님의 진리가 무엇인지 알아야만 한다고 느꼈기 때문이었다. 종종 우리는 밤에 늦게까지 남아 있었으며, 때로는 밤을 새우며 빛을 위하여 기도하고 말씀을 연구하였다. 모든 사람은 내 마음이 닫혀 있는 것을 볼 수 있었으며, 말하자면 나는 우리가 연구하는 것을 이해하지 못했다.

그 때에 하나님의 성령이 내게 임했으며, 나는 이상 중에 들어가 우리가 연구하고 있는 구절의 의미가 보여지고 우리가 취해야 할 입장을 보게 되었다. 그 때부터 우리가 하나님의 도성에 들어갈 때까지 확대되는 일련의 진리가 확연히 내 앞에 나타났으며, 나는 하나님께서 내게 주신 교훈을 내 형제와 자매들에게 주었다. 그들은 내가 이것을 이해하지 못한다는 것을 알았으므로 그들은 이것을 하늘로부터 내게 직접 주어진 계시로 받아들일 수 있었다.

약 2년 간, 나는 이런 식으로 계속하였다. 내가 기도할 때 성경에 주어진 고귀한 약속들과 교훈의 말씀들이 내 앞에 펼쳐졌고, 이 말씀의 의미들이 분명해졌다. 나는 내 마음이 주님에 의해 열린 것을 알았다. 그 때로부터 지금까지 이 성경은 내게 열린 책이 되었다. 나는 내가 읽는 것을 이해할 수 있다. 하나님께서는 나의 이 경험을 통해 그분의 목적을 성취하셨으며, 그 이후로 우리 백성들은 그 때 취해진 우리의 입장을 간직하고 유지해 오고 있다.

학생들이여, 그것은 나와 함께 있었던 것처럼 그대들에게 있지 않다. 하나님께서는 내가 해야 할 특별한 일을 가지고 계시며, 그래서 나는 우리가 진리를 가지고 있지만 그것을 이해하거나 설명할 수 없다고 믿는 겸손한 경험을 통과해야 했다. 그러나 그대들은 그런 경험을 통하지 않고도 말씀을 이해하는 것을 얻을 수 있을 것이다.

호주에서 우리의 많은 젊은이들이 미국에 있는 우리 청년들이 누리고 있는 이점을 누리지 못하고 있다. 이 형제와 자매들은 비교적 짧은 시간 전에 이 기별을 받아 들였다. 그들은 어렸을 때 진리를 배우지 못해서 배워야 할 모든 것을 갖고 있지 못하다.

아본데일 학교가 있는 쿠란봉에 우리가 살고 있을 때, 아주 재미있는 질문이 있었다. “우리 학생들의 흥미를 위해 준비하려면 우리가 무엇을 해야 할까?” 라고 교사들이 물었다. 우리는 이 문제를 서로 이야기했으며, 그 때 내가 학생들 앞에서 이렇게 말했다. “사랑하는 친구들이여, 우리는 우리 자신을 즐겁게 하기 위하여 방법을 생각하려고 애쓰지 않고 우리 마음을 유익하게 간직할 수 있습니다. 아주 많은 학생들이 하듯이 우리 시간을 게임을 하는데 보내는 대신, 주님을 위해 무엇인가를 하도록 노력해 봅시다. 우리는 그대들이 추구할 수 있는 가장 좋은 과목은 이웃을 위해 선교사의 일을 하는 것입니다. 그대들이 설교를 들을 때, 노트에 목사님이 사용하는 성경절을 표시하여 그 주제를 스스로 주의 깊이 연구하도록 합시다. 이렇게 해서 그대들은 우리 집회에 오지 않은 사람들에게 줄 수 있는, 성경을 읽는 형태로 설교의 개요를 준비할 수 있을 것입니다.”

학생들은 이 제안을 따르기로 결심했다. 그들은 성경을 서로 연구하기 위해 저녁 집회를 가졌다. 그들은 서로 서로 일했으며, 그들의 이런 성경 연구의 결과로 수많은 학생들이 진리로 회심하게 되었다. 그리고 이 결과는 그들뿐만 아니라 그들이 위하여 수고한 이웃들에게도 선한 것이었다.

이렇게 밖으로 나간 사람들은 그들이 발견하는 모든 환자들의 사례를 우리에게 보고하도록 교육을 받았다. 환자들에 대한 치료법을 주도록 훈련받은 사람들은 도움이 필요한 사람들을 도와줌으로 실제적인 면에서 그들의 지식을 이용하도록 용기를 고취 받았다. 주님을 위해 일하는 것이 그들이 할 수 있는 가장 즐거운 일입니다 라고 나는 그들에게 말했다.

일요일에 일하는 것에 대한 질문이 결정을 위해 제기되었다. 우리가 일요일에 일할 수 없다는 선이 매우 단단하게 우리에 대해 쳐지고 있는 것처럼 보였다. 우리 학교는 어떤 마을이나 기차역에서 매우 멀리 떨어진 수풀 속에 자리 잡고 있었다. 우리가 어떤 일을 해도 방해할 만한 사람들이 우리 근처에는 살고 있지 않았다. 그렇지만 우리는 조심했다. 관리들은 우리의 땅을 조사하기 위해 우리 주변에 오도록 명령을 받았으며 실제로 왔다. 그들은 우리를 고소하고자 했다면 할 수 있는 많은 것들을 보았다. 그러나 일하는 사람들이 눈에 띄지 않았다. 그들은 한 백성으로서 우리에게 아주 좋은 신뢰심을 가졌으며, 그 지역 사회에서 우리가 행한 사업의 결과에 대해 우리에게 큰 존중심을 표했고, 그들은 어디서나 우리를 믿을 수 있다고 생각했다.

많은 이들이 우리가 그곳에 들어간 이후 전체 지역 사회가 변모했다는 사실을 깨달았다. 한 여성은 믿지 않는 사람이었는데, 어떤 교인이 우리를 대항하여 그녀의 마음을 편견으로 가득 채우기 전에 진리를 거의 받아들였다. 그 여성은 내게 이렇게 말했다. “당신은 당신들이 이곳에 이주하여 학교를 세우고 이 작은 집회를 열어서 그 결과로 이 지역에 일어난 변화에 대해 내가 다 이야기 해주면 아마 못 믿을 것입니다.”

그래서 우리 형제들이 핍박으로 위협을 당하고 그들이 무엇을 해야 할 것인지에 대해 혼란에 빠졌을 때, 게임에 관하여 주어진 동일한 권고가 주어졌다. 나는 말했다. “일요일에 하나님을 위한 선교 사업을 하십시오. 교사들이여 학생들과 함께 나가 보십시오. 숲으로 가서(이곳은 삼림 속에 별로 나무가 많지 않은 정착지로 집들이 때로 한 마일 이상 떨어진 곳을 말함), 집에서 사람들을 만나시오. 그들로 하여금 당신들이 그들의 영혼의 구원에 대해 관심이 있다는 것을 말하시오.” 그들은 이렇게 했으며, 그 결과 그들은 많은 유익을 얻었고 다른 사람들을 잘 도와 줄 수 있었다. 그들이 이 진리가 사람들에게 호의를 가지고 받아들일 수 있는 방법대로 말씀의 진리를 제시하는 것을 배우기 위해 성경을 부지런히 연구할 때 하나님의 축복이 그들에게 임했다.

성경에서 우리는 하나님께서 모든 사람에게 그들이 할 일을 주셨다는 것을 읽는다. 이것은 무슨 뜻인가? 이 말은 우리 각자가 할 일이 있다는 의미이다. 모든 사람이 다 같은 일을 가지고 있는 것은 아니지만 모든 이들은 하나님의 사업에서 자신의 분야를 행해야 한다.

우리는 왜, 그분의 지상 봉사 중의 구주의 생애에 관한 증거를 한 마태와 마가, 누가, 요한, 바울과 기타 많은 증인들이 필요한가? 왜 사도 중의 한 사람이 완전한 기록을 만들어서 그리스도의 생애와 사업의 결과에 우리를 연결시켜 주지 않았는가? 복음은 다양한 것이다. 한 기자는 다른 사람이 가져오지 않은 다른 점을 가져온다. 만일 이 점이 필수적인 것이라면 왜 다른 모든 기자들은 이것을 언급하지 않았는가? 이것은 사람들의 마음이 다르며, 모든 것을 다 똑같이 이해하지 않기 때문이다. 어떤 성경 진리들은 어떤 사람에게 다른 사람보다 훨씬 강하게 부각되며, 어떤 요점은 다른 사람보다 어떤 이들에게 더 중요하게 보인다. 동일한 원칙이 설교자들에게 적용된다. 어떤 설교자는 다른 설교자가 빨리 지나치거나 혹은 언급조차 하지 않을 것을 오래 끌고 간다. 이렇게 해서 전체 진리가 한 사람에 의해서 보다는 여러 사람에 의해 보다 더 분명히 제시된다. 복음서에서 기록들은 하나의 조화를 이룬 전체로 섞여 있다.

하나님께서는 어떤 인간의 마음이 우리를 이끄는 대로가 아니라 그분이 우리 마음을 지시하시는 대로 우리가 움직이기를 바라신다. 우리는 하나님 앞에 우리 자신을 성스럽게 보존해야 하며, 우리 사상을 어떤 사람에게 집중할 것이 아니라 그리스도 예수께 집중해야 한다. 우리는 왕족의 일원이며 하늘 왕의 자녀이다.

학생들이여, 그대들이 학교에 출석할 때, 지성 안에서 자라나는 것을 그대들의 업무로 삼으라. 날마다 그대들의 마음이 자라나고 강하게 되도록 행동하는 것이 그대들의 특권인 것을 알도록 하자. 만일 그대들이 자신을 하나님께 헌신하면, 그대들의 마음은 성령의 지도하에 일하게 될 것이다. 그러나 그대들은 어떤 사소한 것도 이 일에 방해하도록 허용해서는 안된다. 그대들이 하고 있는 것에 마음을 집중하라. 하나님께 기도하고 기도하라. 그러면 하나님께서 그대들의 지혜를 열어 주실 것이다.

연합회 훈련 학교의 사업

우리 교단의 모든 대학들과 훈련 학교는 학생들에게 전도자들과 그리스도인 사업을 하는 사람들에게 필수적인 교육을 주기 위한 준비를 갖추어야 한다. 청년들과 앞으로 수년 이내에 어떤 법적인 시험을 통과하기 위해 자신들을 준비하고 있는 사람들은, 배틀크릭에 가서 예비적인 교육을 받을 필요 없이, 연합회의 훈련 학교에서 키워야 하며 이것은 매우 필수적인 것이다.

기도는, 자신을 기도하는 데 바치며 거기에다 살펴보기까지 하는 사람들에게 이적을 이루어 줄 것이다. 하나님께서는 우리 모두가 바라는 자세로 기다리는 상태에 있기를 원하신다. 그분이 약속하신 것은 행하실 것이며, 의학생들이 어떤 예비적인 학습 과정을 택하는 데서 법적인 요구가 필요하게 된다면, 우리 대학은 그리스도인 교육과 일치하는 방식으로 필요한 추가적인 학과를 가르치도록 하자.

여호와께서는 많은 우리 백성들이 배틀크릭에 몰려가는 것에서 불쾌하심을 나타내셨으며, 그분은 많은 사람들이 그곳에 가는 것을 원치 않으심으로 우리는 다른 여러 지역에 충분한 교사들과 함께 학교가 있기를 바라신다는 것을 이해해야 하며, 이루어져야 할 것을 잘 하도록 해야 한다. 그들은 필요한 문학과 과학적인 훈련의 요점에 학생들을 이끌어야 한다. 이런 요구 사항들이 그렇게 많이 있게 된 것은 일반적인 학교에서 이루어져야 할 예비적인 일들이 피상적으로 행해졌기 때문이다. 우리 모든 일들이 철저하고 신실하며 참으로 이루어지도록 하자.

우리의 훈련 학교에서는 성경이 모든 교육의 기본이 되어야 한다. 그리고 요구되는 학과에서 교사들은 하나님께서 우리 학교에서는 사용하도록 지시하지 않으신 혐오스러운 책들을 가져 올 필요가 없다. 여호와께서 내게 주신 빛으로부터 나는 여러 지역의 우리 훈련 학교들은, 의학도들에 관한 주(州)의 법령에 의해 세분화된 시험에 젊은이들이 통과할 수 있도록 자격을 갖추는 것을 가능하게 하는 가장 좋은 위치에 자리를 잡아야 한다는 것을 안다. 우리 학교가 요구되는 표준까지 성장하기 위해 지금까지 가장 좋은 가르침의 달란트가 추구되었다.

그러나 우리 교회의 젊은 남녀들이 예비적인 교육을 받기 위해 배틀크릭에 가도록 권고 받지 않도록 하자. 배틀크릭에는 그리스도인 일꾼들의 적절한 교육을 위해 그곳을 적합하지 않은 곳으로 만드는 혼란한 상태가 있다. 이 혼잡한 센터에서의 사업에 대한 경고가 주시되지 않았기 때문에 여호와께서는 우리의 두 기관이 화재로 인해 불타게 하셨다.

그분의 불쾌한 표시가 드러남에도 불구하고 그분의 경고는 주시되지 않았다. 요양원은 여전히 그곳에 있다. 만일 이것이 여러 갈래로 나뉘어지고 그 사업과 영향이 여러 다른 지역에 주어졌다면 하나님께서는 얼마나 더 영광을 받으셨겠는가! 그러나 지금 그 요양원은 다시 건축되었으며, 우리는 거기에서 많은 어려움으로 투쟁하고 있는 사람들을 돕기 위해 최선을 다해야만 한다.

다시 반복하겠다. 그렇게 많은 우리의 젊은이들이 의학을 공부할 필요는 없다. 그러나 의학 공부를 해야만 되는 사람들을 위해 우리의 연합회 훈련 학교들은 예비적인 교육을 위해 여러 시설 안에서 적합한 준비를 갖추어야 한다. 이렇게 해서 각 연합회의 청년들은 집 가까이에서 교육을 받을 수 있게 되며, 배틀크릭의 사업에 있는 특별한 시험에서 피할 수 있게 된다.

일반적인 학과의 중요성

나는 남 캘리포니아의 페르난도 학교의 한 교사와 이야기를 하고 있었으며 그는 내게 어떤 사람들이 다른 학교의 높은 과정을 택하였음을 보여주는 학위를 가지고 이 학교에 왔었다고 말했다. 나는 이렇게 물었다. “여러분들은 이들을 조사하여 이런 분야의 학과에서 적절한 교육을 받았는지를 알아보았습니까?” 그 교사는 말했다. “그럼요, 우리는 그들의 학위에 제시되어 있는 대로 과거의 공부에 대해 전혀 학점을 줄 수 없었습니다. 그들은 일반적인 학과에서도 결함이 많았습니다.”

그리고 이런 것은 여러 다른 경우에서도 마찬가지다. 고전과 기타 배움의 여러 고등 학과에서와 또한 일정한 표준에 달한 사람도 적잖게 실패하고 만다. 이유는 무엇인가? 왜냐하면 그들은 일반적인 학과에서 철저하게 공부하기를 등한시했기 때문이다. 그들은 영어 언어에서도 좋은 지식을 얻지 못한다. 그들은 읽고 쓰고 말하는 것을 정확하게 하는 법을 배우지 않는다. 높은 학과를 택하도록 허용 받기를 간청하는 사람들은 매우 중요한 이런 기본적인 학과들을 시험해 보아야 한다.

교사의 가장 중요한 자질 가운데 하나는 분명하고 강하게 말하고 읽는 능력이다. 나는 이런 소위 기본적인 학과가 법이 요구하는 높은 학과보다 훨씬 더 중요하다는 것을 교육받았다. 영어를 유창하고 정확하게 사용하는 능력을 가진 사람은, 자신이 생각을 바로 분명하게 나타낼 수 없을 때 자신이 한 것보다 훨씬 더 큰 영향을 발휘하게 된다. 이런 일을 할 수 없기 때문에 학교 사업을 성공적으로 수행할 수 없는 많은 사람들이 있다. 어떤 이들은 가르침의 은사가 없기 때문에 이 면에서 가납될 만한 일을 결코 할 수 없을 것이다. 그들의 달란트는 사업의 다른 면에 적합할 것이다.

배움에 있어서 기본적인 학과 중의 하나는 언어를 연구하는 것이다. 우리 모든 학교에서는 정확하게 말하고 읽고 쓰는 데 있어서 영어를 사용하는 것을 학생들에게 가르치는 것에 특별한 주의를 기울여야 한다. 이런 학과의 중요성에 대해서는 아무리 강조해도 지나치지 않다. 읽기 시간에 발성법이 가르쳐져야 하고, 다른 모든 학과 시간에도 교사들은 학생들이 분명히 말하고 말을 사용해 자신들의 생각을 분명하고 힘있게 표현해야 한다는 것을 강조해야 한다.

학생들로 하여금 하나님께서 우리 각자에게 놀라운 구조인체를 주셨는데 우리는 이것을 그분께 영광 돌리는 데 사용해야만 한다는 것을 이해하도록 하자. 육체의 힘은 우리를 위해 끊임없이 작동하고 있으며, 우리가 선택하기만 하면 우리는 그것을 통제할 수 있다. 학생들은 호흡하고 말하는 데 있어서 배의 근육을 사용하는 것을 배워야 한다. 이것은 음조를 보다 완전하고 분명하게 한다. 우리가 배운 것을 남에게 나누어 줄 수 있도록 하기 위해 우리 육신을 좋은 상태로 보존하는 것은 매우 중요하다.

우리 모두 이런 사람들을 일반적인 학과를 가르쳐야 하기 때문에 정신적으로 방해를 받지 않도록 조심하자. 학생들이여, 그대들 스스로가 다른 이들을 가르치는 사람이 되어야 한다는 것을 기억하라. 음성을 훈련하고 분명히 말할 수 있는 능력을 부단히 향상시키라. 심지어 목회자들조차 이 면에서 실패한다. 적잖은 사람이 문장의 끝부분에서 음성을 낮추고, 마지막 한 두 음절을 분명하게 발음하지 않아서 그것을 듣지 못하게 된다. 이런 목회자들은 그들이 수행하고 있는 어떤 선교적인 수고에서도 여러 가지로 실패하고 만다. 그들은 자신들의 표현에서 문장의 끝부분이 결함이 있는 것처럼 그들의 사업에서 끝부분이 흠이 있기 때문에 영혼들을 그리스도께 인도하지 못한다.

말하는 것에서 단어가 가치가 있는 것이라면 이 단어들은 적절하게 말해져야 가치가 있게 된다. 단어들이 완전하고 분별할 수 있는 어조로 말해지도록 하자. 발성 훈련이 중요하지 않다면 우리 젊은이들이 학교에 출석하는 것이 그렇게 필요한 것이 아닐 것이다. 그들은 가정에서 공부할 수도 있다. 그러나 그들이 이것을 다른 사람에게 이해될 수 있도록 나누어주지 못한다면 그들의 지식은 무슨 쓸모가 있겠는가?

내가 겨우 열 한 살이었을 때, 어떤 목사가 사도행전에 기록된 베드로의 투옥에 대한 기사를 읽어 주었다. 그는 아주 감명적으로 그 기사를 읽어 주었기 때문에 이 모든 상세한 내용이 사실적으로 내 눈앞에 지나가는 듯했다. 그 감명은 내 마음에 아주 깊이 새겨져서 나는 결코 그것을 잊지 못했다. 수년 후, 내가 대중 집회에서 말하고 있을 때 이 사람을 다시 만나게 되었다. 그리고 내 강연의 거의 끝부분에서 그는 내게 물었다. “당신은 어떻게 그런 훌륭한 음성을 갖게 되었습니까?” 나는 그에게 주께서 내게 이것을 주셨다고 말했다. 내가 공중 사업을 시작했을 때, 대중들에게 말해야 할 때 외에는 소리를 낼 수 없을 때가 있었다. 다른 때에는 속삭이는 음성 말고는 소리를 낼 수도 없었다. 그리고 어떤 사람이 당신은 어떻게 해서 목사가 되었습니까 하고 물을 때 사람들에게 무엇이라고 말했는지에 대해 생각해 보았다. 그대는 그들에게 당신의 친구가 말하기를 당신은 정확하게 말할 수 없기 때문에 결코 목사가 될 수 없다고 말한 것을 이야기 해 주었다. 그러나 당신은 돌이켜 수풀 속으로 가서 나무에 대고 크게 말하였으며, 산소를 크게 들이마시고 집회에서 말하는 것처럼 거기에서 말했다. 이것이 대중 앞에서 내가 말하는 것을 배운 방법이다 라고 당신이 말했다.

최초로 유럽에 갔던 선교사 앤드류스 목사는 스스로 자신을 교육한 사람이었다. 나는 그가 열 한 살 이후에는 하루도 학교에 가지 않았다고 생각한다. 그는 거의 자신이 알고자 하는 언어에 대한 책이나, 역사적이고 과학적인 주제에 관한 책을 주머니에 가지고 다녔다. 그리고 매일 일하기 시작할 때 그는 이 책을 말하곤 했다. 언제나 짬이 있으면 그는 이 책을 꺼내 들고 연구함으로 여가의 순간을 향상시켰다.

한 때 그는 건강이 약해져 있었는데, 아이오와 와우콘에 가서 폐에 도움을 얻고 건강을 회복하고자 하는 소망을 가지고 야외에서 일하고자 했다. 그는 소들을 이끌고 들에 나갔으며, 그곳에서 소들을 풀어 주고, 책을 펴서 몇 마디 문장을 읽고 나서 그것을 반복해서 완전하고 낮은 음조로 연습하여, 자신의 폐를 활용하고 그 문장과 단어들을 기억 속에 심으려 했다. 이렇게 해서 그는 자신의 기회들을 향상시켰고 우리 중에 아주 소중한 일꾼 중의 하나가 되었다.

나는 자신의 노력으로 교육을 얻은 몇 사람을 말할 수 있다. 매일 일하면서 그들은 책을 가지고 모든 여가 시간에 부지런히 향상을 꾀함으로 많은 이들이 주님의 사업에 자신들을 적합하게 하는 지식을 얻게 되었다.

우리 각자는 그렇게 한다면 성공하게 될 것이다. 형제 자매들이여, 그대들의 부르심이 무엇이든지, 그대들이 가진 기회가 무엇이든지, 그대들은 자신의 사업에서 성공할 수 있다. 그러나 문학적인 지식에 있어서 높은 과목을 연구하려고 시도하기 전에 단순한 영문법의 규칙을 완전히 이해해야 한다는 것을 분명히 하고, 정확하게 읽고 쓰고 철자를 기록하는 것을 배워야 한다. 사다리의 높은 계단에 오르기 전에 낮은 계단부터 오르도록 하라.

노래하는 데 있어서 큰 발전이 이루어질 수 있다. 어떤 이는 더 크게 노래할 수록 멋진 음악이 된다고 생각하는데 소음은 음악이 아니다. 좋은 노래는 새의 음악과 같은 것순하고 음조를 띤 것이다. 어떤 우리 교회 중에서 나는 주님의 전에서 드리는 예배에 거의 적합하지 않은 독창을 들어보았다. 길게 끄는 음조와 오페라에서 흔한 특이한 소리들은 천사들을 기쁘게 하지 못한다. 그들은 자연스런 음조로 부르는 단순한 찬양의 노래를 들으면 기뻐한다. 음악적인 어조로 모든 단어가 분명하게 말해지는 노래가 그들이 우리와 함께 찬양하려고 동참하게 되는 노래들이다. 그들은 정신과 이해로써 마음으로부터 노래한 구절을 취하게 된다.

학생들이여, 그대 자신을 최고로 만들기 위해 애써라. 그리스도께서는 그대들을 위해 무한한 값을 치르셨으며, 그대들은 자신들에게 주어진 자아 향상을 위한 기회를 선용하는 것을 게을리 함으로 그분을 실망시켜 드릴 수 없다. 침착하고 친절하고 신사적이고 부드러운 정신을 계발시켜라. 이렇게 함으로 그대들은, 어떤 다른 사람들이 그대들에 관해 말한 것으로 부담을 느끼기보다는 더 빨리 많은 것을 배울 수 있게 된다. 우리가 서로를 도울 수 있는 입장에 처하게 되면, 우리가 최선을 다했다는 것을 아는 만족을 갖게 될 것이다.

힐즈버그 학교

힐즈버그에 있는 우리 학교들이 다른 유사한 학교에서와 마찬가지로 모든 교육이 철저하게 주어져야 한다는 것은 매우 중요하다. 만일 그 지역의 법령이 의학 과정을 공부하려고 하는 청년들에게 지금 그대들이 가르치고 있지 않은 과목을 공부해야 한다고 요구하면, 이 요구되는 과목을 준비해 주어야 한다. 우리 젊은이들을 배틀크릭에 보내서 요구되는 지식을 얻게 하는 것과, 그들이 살고 있는 여러 연합회에 있는 학교에서 이 지식을 제공하는 것 중에 어떤 것이 더 나쁜 것인가? 이 교육이 주어지는 것이 옳다면, 우리는 우리 지역에 있는 모든 훈련 학교에서 이것이 주어질 수 있도록 시설을 갖추어야 한다. 이렇게 해서 우리는 젊은이들을 배틀크릭에 보내야 할 필요성을 피할 수 있게 된다. 그렇지 않으면, 과거에 했던 것처럼 세상적인 기관안 아르볼이나 기타 세상의 다른 학교에 보내야 할 것이다.

높은 표준

우리의 많은 젊은이들을 그리스도인 교사나 일꾼으로 유용하게 하는데 전혀 적합하지 않은 것으로서 우리 학교에 들어 왔던, 많은 잡동사니와 같은 것들에 관련되어 수년 전에 주어졌던 교육에 관한 것이 내 마음에 다시 이르러 왔다. 우리의 모든 학교들은 그리스도인 학교가 되어야 하며, 주어지는 교육은 하나님의 말씀에 기초되어야 한다. 교사와 학생 모두는 그들을 구원하기 위해 그리스도께서 얼마나 많이 희생하셨는가를 매일 생각해야 하며, 이들은 그분께서 제자들을 떠나시기 직전에 그들에게 주신 교훈을 깊이 숙고해야 한다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라.” 그분은 이렇게 선언하셨다. 이런 것들을 우리는 그분의 말씀 안에서 찾아 볼 수 있을 것이다.

우리는 기이한 것을 추구하거나 드러나지 않은 것을 찾아서는 안된다. 어떤 이들은 하늘 궁정에 있는 것에 관하여 내게 물었다. 나는 언제나 그들을 성경으로 인도하여 하나님께서 그들에게 지키기를 명하신 것을 찾도록 했다. 바울은 계시에 계시를 연이어 받았다. 그러나 어떤 경우에도 그는 하늘 궁정에서 그가 본 것을 관련시켜서 사람의 호기심을 만족시키지 않았다. 그는 “낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다” 라고 했다. 많은 것들이 죄로 희미해진 마음에 분명한 감명을 만들 수 있을 정도로 분명하게 설명될 수 없다. 잘못 사용하면 그런 지식을 만들게 될 것이다. 하나님께서 우리가 연구하도록 명하신 것은 우리가 그대로 가르치고 살아야 하는 것이다. 이런 가르침과 조화되게 매일의 행동을 꼴 짓는 사람들에게 그리스도께서는 이런 약속을 주셨다. “볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라.”

학생들이여, 낮은 표준에 결코 만족하지 말라. 학교에 다니면서 그대들은 고상하고 거룩한 목적의 시야를 가지고 있다는 것을 분명히 하라. 주님의 포도원의 어떤 분야에 봉사를 위해 그대 자신을 적합하게 하고자 하는 열망이 있음으로 나아가라. 이 목적을 성취하기 위해 그대가 할 수 있는 모든 것을 다하라. 그대들은 어떤 다른 사람이 그대들을 위해 해 줄 수 있는 것보다 더 많은 것을 할 수 있다. 그리고 그대들이 자신들을 위하여 할 수 있는 모든 것을 다한다면, 교장 선생님과 모든 교사들의 짐을 얼마나 많이 덜어 줄 것인가!

모든 학생들에게 나는 말하고자 한다. 그대들은 하나님의 통제하에 있다는 것을 기억하라. 그분은 그분의 사업에 그대들의 유용성을 위해 자신들을 훈련할 수 있는 기회를 주셨다. 그분은 그대들이 신뢰할 수 있는 훌륭한 교장 선생님과 교사들을 주셨다. 이 신실한 일꾼들로 하여금 그대들이 가담하여야 할 별로 중요하지 않은 소소한 일로 부담을 가중시키지 않도록 주의하라. 매일의 학교 생활에서 작은 문제들에게 특별한 주의를 기울이라. 이 모든 것들은 품성 형성과 관계가 있다. 그대들은 이 세상에서 그대들을 유용하게 하는 품성을 만들든지, 아니면 그대들의 동료 인간들에게 아무 쓸모도 없는 품성을 형성하게 될 것이다.

모든 학생들이 하나님 안에서 그리스도와 함께 자신의 생명이 감추어지는 풍성한 경험을 얻도록 하자. 모든 사람이 그리스도인 품성을 완성하도록 하자. 언제나 거룩한 천사들이 그대들을 보살피고 있다는 것과, 하루가 마쳐질 때 그대는 하나님의 영광을 위해 살았는가, 아니면 그대의 흠이 많았고 하나님의 영광에서 떨어져 나왔다는 것을 기억하라. 시험을 당할 때 대적을 저항하라. 그대들은 주기 위해 받으며, 생산하기 위해 소비하는 사람이라는 것을 언제나 기억하라.

나는 우리 지역에 있는 모든 학교에 대단한 관심을 가지고 있다. 그리고 이미 혼잡한 한 지역에 이 모든 학교들에서 이루어져야 할 사업이 집중되어서는 안된다고 강하게 바라고 있다. 모든 학교는 구할 수 있는 가장 좋은 교사들을 확보해야 하며, 그래서 사업이 철저하게 이루어져야 한다. 교사와 학생들 모두는 그리스도 안에서 그리고 그리스도를 통해 할 수 있는 한 가장 높게 서야 한다. 예수 그리스도의 종교는 모든 참된 교육의 기초에 놓여 있다.

나누어주기 위해 받음으로 우리는 하나님의 동역자가 될 수 있다. 그렇게 될 때, 그분은 자신의 기쁘신 뜻을 따라 우리 안에서 그리고 우리를 통해 일하실 것이다. 학생들이여, 만일 그대들이 그분과 함께 하는 동역자가 되어야 한다는 것을 안다면, 비천한 것에 굴하지 않을 것이다. 그대들의 모든 일은 철저하고 양심적으로 행해질 것이다. 그대들은 높은 토대 위에 서 있다. 그대들은 하나님의 가족들이며, 하나님의 집이다. 그러므로 그대들은 품성 건설에 어떤 녹슨 목재나 기타 불완전한 재료를 가져 와서는 안된다. 모든 것들이 우리가 함께 일해야 할 그분에게 열려져 있다. “너희도 그 안에서 온전해졌다”는 말을 마침내 우리가 들을 수 있도록 스스로 행동하자.1903년 원고 91

75장 이사야서 58 장의 교훈

[1904.1.23.오전 11시 30분. 캘리포니아 세인트 헬레나 요양원 채플에서 엘렌 화잇이 한 설교]

“크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라 그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐겨하며”(사 58:1, 2).

하나님의 공언하는 백성들은 이 말씀에 불평함으로써 응답하였다. “이르기를 우리가 금식하되 주께서 보지 아니하심은 어찜이오며 우리가 마음을 괴롭게 하되 주께서 알아주지 아니하심은 어찜이니이까 하느니라”(3절).

그들의 비참한 영적인 형편의 원인이 이렇게 나와 있다. “보라 너희가 금식하는 날에 오락을 찾아 얻으며 온갖 일을 시키는도다 보라 너희가 금식하면서 다투며 싸우며 악한 주먹으로 치는도다 너희의 오늘 금식하는 것은 너희 목소리로 상달케 하려 하는 것이 아니라 이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음에 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐”(3-5절).

백성들은 겸손의 외양에 덕이 있다는 감명을 가지고 있는듯 했다. 그러나 영적으로 말하자면 영혼이 자연적으로 하나님 앞에 겸손해지는 경향이 있을 때만 예배의 형식이 가납될 만한 것이다.

여호와께서는 우리 각자 모두가 결정적으로 신실하기를 원하신다. 우리는 영적인 문제에 있어서 실수할 수 없다. 우리에게 있어서 생과 사가 걸린 문제는 이것이다. “내가 구원받기 위해, 영원히 구원받기 위해 나는 무엇을 할 것인가?” “내가 영생하나님의 생명으로 측량할 수 있는 생명을 상속하기 위해 무엇을 할 것인가?” 이것은 우리 모두가 신중하게 생각하게 되는 질문이다.

우리는 이 세상만이 우리의 본향이라고 생각하도록 버려지지 않았다. 그리스도께서는 십자가에 못 박히시기 직전, 이렇게 말씀하셨다. “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라.” 그분은 이 말씀을 그분의 제자들에게 하셨다. 그들은 자신들의 주께서 떠나시려고 했기 때문에 근심했다. 그리스도께서는 그들에게 자신이 악한 손에 붙잡히시고, 못 박히실 것을 말씀하셨다. 그들의 심령은 슬픔으로 가득 찼으며, 그들을 향한 사랑으로 그분은 자신의 고뇌를 바라보셨다. 그리고 그들에 관한 목적과 마지막으로 다시 오신다는 말씀을 하심으로 그들의 걱정하는 마음을 구제해 주시고자 했다.

“너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라.”

여기에 우리 모든 영혼이 있기를 원하는 장소가 있다. 오늘 내 앞에 앉아 있는 모든 사람은 그분의 왕국에서 그리스도와 함께 있기를 원할 것이다. 그리스도께서 우리를 위해 예비하고 계신 처소에 집을 가지고 있다는 것은 우리에게 대단한 의미가 있는 것이다. 우리는 지금 실수를 할 수 없다. 우리는 다른 연약한 영혼이 타락하지 않도록 우리 발에 비뚤어진 길을 만들 수 없다.

우리는 이 세상에 사는 동안 하나님의 돕는 손이 되어야 한다. 바울은 이렇게 선언했다. “너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9). 우리는 그분이 우리에게 수행하기를 바라시는 모든 한도에서 하나님과 합력해야 한다. 우리는 영원하신 하나님의 목적을 성취하고 있는가? 우리는 날마다 그리스도의 마음을 가지고 말과 일에서 그분의 뜻을 행하기를 구하고 있는가?

오늘날 사람들의 가정 형편은 어떤가! 그대들은 전에 이런 혼돈의 시대반역과 자살, 도적질과 각양 각색의 죄악의 시대를 본 적이 있는가? 이 시대에 우리는 개인적으로 어디에 서 있는가?

우리는 이사야서 58장에서 “금식하면서 다투며 싸우며 악한 주먹으로 치는” 사람들에 대하여 읽는다. 그리고 하나님께서는 그런 금식을 가납하지 않으신다는 것을 배웠다. 그분은 선언하신다. “너희의 오늘 금식하는 것은 너희 목소리로 상달케 하려 하는 것이 아니라”(사 58:4).

“이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사람이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐

“나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(5-7절). “그리하면[그들이 자비와 필요를 채우는 일을 한 후에] 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니”(8절).

우리는 율법의 교훈을 실행해야 하며, 이렇게 해서 의를 우리 앞에 갖게 되고 여호와의 영광이 우리 뒤를 호위하게 된다. 그리스도의 의의 빛은 우리의 전방패가 되고 여호와의 영광은 우리 뒤를 호위할 것이다. 이 도움을 인해 여호와께 감사하자. 우리는 항상 주 하늘의 하나님께서 우리를 인정하시는 곳에 서 있도록 하자. 우리는 하나님과 연결되어 그분을 돕는 손이 되는 것을 특권으로 생각하자.

잃어버린 인류의 구속을 위한 하나님의 위대한 계획에서 그분은, 그분을 돕는 손으로서 인간 대리자들이 이용할 수 있도록 자신을 그 아래 두셨다. 그분은 인성에 다다르시기 위해 돕는 손을 가지셔야 했다. 그분은, 활동적이며 기회를 포착하는데 빠르고, 동료 인간들을 위해 무엇을 행해야 하는 지를 빨리 분별하는 사람들의 합력을 받으셔야 한다.

그리스도께서는 죄된 남녀들을 위해 자신의 생명을 바치셨다. 그분은 인류를 불법의 생명으로부터 구하여 순종과 의의 생명으로 이끌기를 원하시며, 그분을 자신의 구속주로 받아들이는 사람들에게 그분은 하늘이 베풀 수 있는 가장 부유한 상급심지어 영원한 생명의 상속까지도 주신다.

사랑 받는 제자 요한은 그의 주님에 대해 이렇게 선언한다. “그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요 1:10-12).

아, 우리가 우리의 구속을 위해 치러진 무한한 값을 보다 더 충분히 이해할 수 있다면! 바울은 이렇게 선언한다. “너희는 값으로 산 것이 되었다.” 이것은 사실이며, 치러진 값은 다름 아닌 하나님의 독생자의 생명의 값이다. 우리 모두 이것을 깊이 생각해 보자. 우리는 그리스도께서 우리에게 보내신 초청을 거절할 수도 있다. 우리는 그분의 용서와 평안을 주시는 것을 무시할 수도 있다. 그러나 이 사실만은 남는다. 즉 우리 모두는 값으로 산 것이 되었으며, 심지어 그것은 하나님의 아들의 고귀한 피로 산 것이다. 그러므로 “그분을 깊이 생각하라”(히 12:3).

그대는 많은 값을 치렀다. “그대의 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리라. 이것은 하나님의 것이다.” 그대가 자신의 것이라고 생각할 수 있는 것도 다 하나님의 것이다. 그분의 소유를 잘 돌보라. 그분은 그대를 무한한 값으로 사셨다. 그대의 마음은 하나님의 것이다. 자기 자신에게 속하지 않고 주 예수 그리스도께 속한 몸을 학대할 어떤 권리가 어느 사람에게 있는가? 어느 누가, 어떤 모양의 이기적인 방종으로 몸과 마음의 능력을 점차 약하게 하면서 만족을 누릴 수 있단 말인가?

하나님께서는 모든 인간에게 두뇌를 주셨다. 그분은 그것이 그분의 영광을 위해 사용되기를 바라신다. 사람은 이것으로 멸망해 가는 동료 인간들을 구원하는 노력에 있어서 하나님과 합력할 수 있다. 우리는 너무 많은 두뇌력이나 사고력을 가지고 있지 않다. 우리는 이것들을 가장 잘 사용하기 위해 모든 마음과 몸의 능력그리스도께서 사신 인간 구조을 교육하고 훈련해야 한다. 우리는 이 능력들을 강하게 하기 위해 할 수 있는 모든 것을 다해야 한다. 왜냐하면 하나님께서는 우리가 더욱 더 효율적인 그분과의 합력자가 되는 것을 기뻐하시기 때문이다.

자신이 맡은 분야를 신실하게 하는 사람들에게 이런 말이 주어져 있다. “너희는 하나님과 동역자라”(고전 3:9). 신령한 도움이 없이는 사람은 거의 아무것도 할 수 없다. 그러나 하늘의 아버지와 그분의 아들은 봉사의 제단에 자신을 전적으로 희생하는 모든 사람을 통해 일하시기 위해 준비되어 있다. 내 앞에 있는 모든 영혼은 하나님과 합력할 수 있으며 그분을 위해 가납되게 일할 수 있다. 여호와께서는 우리 모두가 대열에 들어오기를 바라신다. 그분은 모든 사람에게 그들의 여러 능력을 따라 지정한 일을 주셨다.

우리는 출애굽기에서 그 당시, 여호와께서 광야에 이스라엘 백성들에게 성소를 지으라고 명하신 것을 읽게 된다. 그분은 어떤 사람들에게 특별한 능력, 달란트, 고안하는 기술을 주시고 그들로 하여금 사업을 하도록 명하셨다. 그분은 우리도 마찬가지로 대하신다. 우리는 우리의 두뇌력을 하나님의 영광을 위해 사용해야 한다. 그리고 우리가 비록 작은 길에서 시작한다 할지라도 그분은 우리를 축복하셔서 신실함에 대한 대가로 우리의 달란트를 많게 하실 것이다.

소녀 때부터 있어 온 심한 사고로 인해 내가 열 일곱 살이 되었을 때 모든 친구들은 내가 살 수 없다고 생각했다. 그 때에 하늘에서 온 방문객이 내게 이렇게 말했다. “나는 그대가 전해야 할 기별이 있다.” 나는 생각하기를 “무엇인가 큰 잘못이 있는 것 같다”고 했다. 다시 이 말씀이 발해졌다. “나는 그대가 전해야 할 기별이 있다. 백성들을 위해 내가 말하는 것을 기록하라.” 그때까지 내 떨리는 손은 한 줄도 기록할 수 없었다. 나는 대답했다. “나는 그것을 할 수 없습니다. 나는 그것을 할 수 없습니다.” 다시 이 말이 들려 왔다. “기록하라! 기록하라!” 나는 펜과 종이를 들고 쓰기 시작했다. 그 이후로 내가 얼마나 많이 기록했는지 헤아릴 수 없다. 그 능력과 힘은 하나님의 것이었다.

그 이후로 내가 기록한 책은 여러 나라 말로 기록되어 출판되었으며, 세상의 모든 지역으로 퍼졌다. 바로 얼마 전에 내 책중에 한 권이 독일 왕비에게 은혜롭게 전해졌다는 기록을 받았으며, 이것은 그녀가 이 책에 대해 감사하는 친절한 기록이었다. 모든 찬양을 주께 돌린다.

물론 우리는 선한 것을 할 수 없다. 그러나 우리가 자신을 하나님과의 바른 관계에 놓는 것과, 이 사업을 더 잘 하며 이 사업에서 그분의 도움으로 우리의 맡은 분야를 하기 위해 결심하는 것은 우리의 특권이다. 겸손하지만 확고하게 이 결심을 수행해 나가는 사람들의 생애에서 하나님의 영광이 드러날 것이다. 나는 이것을 체험으로 안다. 나는 내 스스로 아무런 능력도 가지고 있지 못한다. 나는 내 무력한 영혼을 예수 그리스도께 매달 수 밖에 없는 것을 알았다. 그리고 이렇게 한 결과, 기도와 믿음의 결과 하나님의 구원이 내 앞에 있었으며 여호와의 영광이 뒤따랐다.

나는 내가 알고 있는 것을 여러분에게 말하겠다. 이것은 그대들의 용기와 위로가 될 것이다. 우리 모두 자신들을 하나님과 바른 관계에 놓도록 하자. 이 세상의 풍조와 보조를 맞출 때 어떤 만족을 발견할 수 있는가? 그대들은 더 좋은 일을 가지고 있다. 품성을 꼴 짓는 것이다. 모든 능력과 신경, 모든 근육과 모든 사상, 온 행동을 사용하여 하나님의 영광을 위해 써라. 그 때에 그대는 전에 보았듯이 여호와의 구원이 그대 앞에 가는 것을 보게 될 것이다.

아, 나는 불평할 것이 아무것도 없다! 여호와께서는 결코 나를 패하게 하지 않으셨다. 나는 내 남편을 22 년 전에 무덤에 안장했다. 그 후 몇 년 뒤, 더 많은 선교사들이 호주에 가서 그곳에 파견된 소수의 사람들과 연합하도록 결정이 내려졌을 때 우리는 그곳에 가서, 우리 형제들의 손을 강하게 하고 이 새로운 센터에 사업이 올바로 세워지도록 했다. 그곳에서 우리는 많은 선구자적인 일을 했다.

우리는, 주님의 사업을 위해 전도가 창창한 젊은 남녀들이 훈련받을 수 있는 학교가 크게 필요한 것을 보았다. 그리고 뉴사우스 웨일즈의 삼림으로 바로 가서 천 오백 에이커의 땅을 샀으며, 도시에서 떨어진 곳에 훈련시키는 학교를 세웠다. 거기에서 가장 가까운 뉴캐슬 시가 25 마일 떨어져 있다. 그리고 우리 자재를 거의 산 시드니는 75 마일 남방에 있다. 우리는 선구자로서 할 수 있는 모든 것을 다하며 이 사업을 신실하게 붙잡았다. 그리고 매 발걸음마다 하나님의 능력이 우리와 함께 했다. 우리는 수많은 절망과 부딪혔으며, 이것은 사실이다. 어려움이 좌우에 엄습해 왔다. 그러나 여호와께서는 헌신한 일꾼들의 수고에 복을 주시고 번창하게 하셨다.

삼 년전에 우리는 미국으로 돌아 왔다. 우리 대신 다른 이들이 호주에 파견되었다. 그 사업은 계속적으로 성장했으며, 모든 수고에 번영이 이르러 왔다. 나는 그대들이 우리에게 보내진 편지를 읽기를 원한다. 지난 이년 동안 호주의 여러 곳에 많은 기아를 낳게 한 무서운 가뭄에 대해 여러분들은 분명히 들어보았을 것이다. 수십 만 마리의 양과 가축과 말들이 죽었다. 모든 부락과 특히 퀸즈랜드에서 고통과 재정적인 손실이 극심했다.

그러나 우리의 훈련 학교로 선정된 지역은 비가 충분히 와서 훌륭한 목초 지대와 또한 풍성한 수확을 거둘 수 있었다. 실상 입법 기관과 대도시의 신문에서는 이것이 “모든 뉴사우스 웨일즈 지방에서 유일한 녹색 지대”라고 특별하게 취급되었다.

이것은 놀랍지 않은가? 주께서 축복하신 것이 아닌가? 우리가 접수한 한 보고서에 의하면, 지난 해에 학교 재단에 최상의 품질인 꿀이 칠천 파운드가 만들어졌다는 것을 알게 되었다. 수많은 양의 채소가 생산되었고, 남는 것을 판 금액은 학교에 상당한 재산이 되었다. 이 모든 것은 우리에게 용기를 북돋아 주는 것이다. 왜냐하면 우리는 거친 땅을 사서 현재의 열매를 많이 맺는 상태로 만드는데 도왔기 때문이다. 모든 찬양을 여호와께 드린다.

모든 지역과 모든 공동체에는 도움이 될 만한 봉사의 기회가 많이 있다. 우리가 지금 살고 있는 이 계곡에도 영적인 면에서 도움이 필요한 가족들이 많이 있다. 이들을 살펴보라. 그대의 달란트와 능력을 사용하여 그들을 도우라. 먼저 그대 자신을 주님께 드리라. 그리하면 그분께서 그대와 함께 일하실 것이다. 그분은 모든 사람에게 그의 일을 주신다.

때때로 내가 부를 축적하려고 힘쓴다는 소식이 들어 왔다. 어떤 사람은 우리에게, “화잇 여사의 재산이 수백만 달러쯤 되지 않습니까?” 라고 물어 왔다. 나는 “아니요”라고 말할 수 있어서 기쁘다. 나는 이 세상에서 부채가 없는 곳은 한 군데도 없다. 왜 그런가? 나는 매우 많은 선교사의 일이 행해져야 할 것을 보기 때문이다. 이런 상황에서 내가 돈을 축적할 수 있는가? 정말 아니다. 나는 내 책을 팔아서 인세를 받는다. 그러나 이 돈의 거의 전부는 선교 사업을 위해 쓰인다.

먼 외국 출판사의 사장 한 분이 최근에 내가 돈이 필요하다는 소리를 다른 이에게 듣고 오백 달러짜리 환어음을 보내 왔다. 동봉한 편지에서 그는, 새 책의 번역과 보급, 그리고 새로운 선교 사업을 지원하기 위해 그들 선교 지역에 내가 바친 수만 수천 달러의 저작료를 돌려주는 대신에 송금하는 오백 달러는 극히 적은 감사의 표시라고 말했다. 그들은 내가 특별히 필요한 때 나를 돕고 싶은 마음으로 보낸 것이다. 그러나 지금까지 다른 나라에서의 주의 사업을 지원하기 위해 바친 것처럼, 유럽에서 내 책을 판 저작료를 다 드린 것같이 내가 부채에서 벗어나자마자 이 오백 달러도 돌려주려고 한다.

하나님의 영광을 위하여 나는 그대들에게 다음의 이야기를 하려고 한다. 4년 전에 그분께서는 내가 예수님의 비유에 대한 책을 저술하는 일을 마칠 수 있도록 해주셨으며, 그 때 그분께서는 이 책을 교단의 교육 사업의 발전을 위하여 바치도록 권고하셨다.

그 당시 우리의 대형 훈련 학교와 대학들이 큰 부채가 있었다. 그러나 우리 백성들이 이 책을 팔고 이 빚을 청산하는 전 과정에 애쓴 결과 이십 만 달러 이상이 벌써 모아졌으며 이 선행은 아직도 계속되고 있다. 이 계획의 성공은 내게 큰 만족의 원천이 되었다. 나는 지금 이와 비슷하게 다른 사업에 쓰기 위해 다른 책을 마쳐 가고 있다.

그러나 재정적인 이익이 내게 가장 용기를 주는 일은 아니다. 나는 이 책이 보급됨으로 많은 영혼이 진리로 들어오고 있다는 생각에 잠기기를 좋아한다. 이 생각은 내 심령을 진실로 기쁘게 만든다. 나는 앉아서 한탄할 시간이 전혀 없다. 나는 바로 내 일에 들어가서 쓰고 또 쓴다. 여러분 모두가 잠들어 있는 이른 아침에 나는 대개 일어나서 글을 쓴다.

심지어 어떤 고통마저도 내가 글쓰는 것을 멈추게 하지 못한다. 호주에 가서 얼마 되지 않아 나는 질병으로 공격을 당했다. 그 집안의 습기 때문에, 나는 염증성 류머티슴의 공격을 받았는데 이것은 열한 달 동안 나를 기진맥진하게 했다. 때로 나는 극도의 고뇌에 빠졌다. 나는 한 자세로 겨우 두 시간 정도 한 침대에서 잠을 자다가 깨어서 다른 침대로 가 또 다른 자세로 누웠다. 고무로 된 에어 메트리스에서 나는 별로 쉴 수 없었고 큰 고통의 시간을 보내야만 했었다.

그러나 이런 것에도 불구하고 나는 내 사업을 멈추지 않았다. 내 오른팔은 팔꿈치로부터 손가락 끝까지 고통이 없어졌다. 그리고 나머지 팔, 왼쪽 팔 전체와 양 어깨는 임의로 움직일 수 없었다. 한 보조 기구가 만들어져서 이것의 도움으로 지난 열 한달 동안 나는 이천 오백 페이지 분량의 서신을 써서 태평양의 대해를 건너 미국에서 출판되도록 이것을 보냈다.

나는 주께서 나를 결코 실망시키지 않으심을 인해서 또한 힘과 은혜를 주심에 대해 감사한다. 내가 죽어 가는 남편 옆에 서 있을 때, 내 손을 그의 손에 놓고 나는 말했다. “여보, 나를 알아보겠어요?” 그는 고개를 끄덕였다. 나는 이렇게 말했다. “지난 여러 해 동안, 나는 당신이 책임 있는 일을 해 오도록 했습니다. 그리고 새로운 사업을 이끌도록 했습니다. 이제 나는 내 자신이 선구자가 될 것을 당신에게 약속합니다.” 그리고 이렇게 덧붙였다. “내가 말한 것을 당신이 알아들었다면 내 손을 좀더 힘있게 잡아 보세요.” 그는 말은 하지 못했지만 그렇게 손을 잡았다.

남편이 무덤에 묻힌 후, 그의 친구들은 부러진 깃발을 기념물로 세우려고 생각하였다. 나는 “그렇게 하지 마세요. 결코 그렇게 하지 마세요. 그는 한 손으로 세 사람 몫을 했습니다. 어떤 부러진 기념물도 그의 무덤 위에 세우지 마세요.”

내 친구 중에 어떤 이들은 나에게 남편이 살아 날 수 있도록 기도하라고 졸라댔다. “우리는 화잇 목사를 보낼 수 없습니다. 우리는 그를 보낼 수 없습니다” 라고 그들은 간청했다. 나는 이렇게 대답했다. “당신들은 내가 그의 무덤에 가서 그를 위해 울고 통곡해야 한다고 생각합니까? 나는 해야 할 사업이 있습니다. 나는 그의 사업을 대신할 것을 약속했으며, 그것을 전진시켜야 하고, 나는 이것을 하려고 합니다.”

하나님께서 나를 도우셨다. 오늘날 나는 그분의 백성들 앞에서 그분의 이름을 영화롭게 한다. 나는 호주에서 거의 십 년을 보냈다. 놀라운 사업이 그곳에서 행해졌다. 그러나 우리가 마땅히 가졌어야 할 사람들과 재정이 있었다면 두 배 이상의 일이 성취되었을 것이다. 그렇지만 그분이 유지시켜 주시는 임재와, 행한 수고의 결과를 그 현장에서 우리가 볼 수 있는 것에 대해 하나님께 감사드린다.

그러나 나는 본문으로 돌아 와야 한다. 여호와께서 택하신 금식흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾으며, 주린 자에게 식물을 나누어주며 유리 하는 빈민을 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며의 결과를 선지자 이사야는 이렇게 선언한다.

“그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를

“내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로와하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라 네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라

“만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라”(사 58:8-14).

우리 각자 할 일이 있다는 것을 기억 속에 간직해 두자. 아무도 담배를 사용할 수 없으며, 주정 음료를 마실 수 없다. 우리는 감각을 분명하게 간직해야 하며, 모든 장애로부터 우리 마음을 지켜야 한다. 우리는 주님을 위해 할 일이 있으며, 불완전한 생각으로 만족할 수 없다. 우리는 감각이 비뚤어져서 불법을 행하기를 원치 않는다. 우리는 하나님의 영과 축복으로 다른 사람의 생명에 향기를 불어넣어 주는 수단이 될 수 있는 것을 망치기를 원치 않는다. 우리는 각자 육과 영의 온갖 더러움으로부터 자신을 깨끗케 하기를 원하며, 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루기를 소원한다.

우리는 친구들이 이 요양원에 오는 것을 기뻐한다. 우리는 그들을 육체적으로 건전하게 완전히 회복시키기 위해 애쓰는 모든 수고에 그들이 합력 하기를 원한다. 우리는 치료하기 위해 오는 사람들이, 이 기관은 하늘의 주 하나님께서 고통 당하는 인간을 돕기 위해, 질병의 세력을 깨뜨리기 위해 세워졌다는 것을 이해하기를 바란다. 여러 번 우리는 이 기관에서 사용되는 자연적인 치료의 도구를 통해 하나님의 치료시키시는 능력이 역사 하는 것을 보아 왔다.

우리는 호주 시드니 가까운 곳에서 막 문을 연 요양원으로부터 오는 말을 인해 크게 용기를 얻는다. 이 기관에 온 사람 중에 어떤 이들은 정신적으로 이상이 있었다. 이 불행한 사람들은 분명하고 단순한 영양 식사를 하게 했으며, 그들은 서로를 위해 같이 기도하였고, 그들은 자신들을 위해 기도한다는 것을 알았고, 하나님을 바라보도록 가르침을 받았으며, 지혜롭고 능력 있는 힘센 회복자를 바라보도록 깨우쳐졌다.

가장 눈에 띄는 결과가 다음과 같다. 담배와 술을 마시는 습관이 매우 빨리 끊어졌다. 개혁은 점차적인 회복으로 나타났다. 가련한 영혼들은 회복에 대하여 감사함을 완전히 표현하기가 어렵다.

하나님께서는 우리가 그분과 합력 하기를 원하신다. 우리가 주님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루며 육의 온갖 더러움으로부터 자신을 정결케 할 때, 우리는 전에 결코 볼 수 없었던 행복한 사람이 될 것이다. 하나님의 구원은 드러날 것이다. 나는 환자들에게 말한다. 그대들을 돕기 위해 애쓰는 사람들과 신실하게 붙잡고 합력하라. 온 하늘은 그대들이 영과 육과 혼이 건강하기를 바라고 있다는 것을 믿으라. 하늘의 천사들은 그대들 주위에 있으며 그대들이 선한 일을 하도록 살피고 있다.

우리는 고통 당하는 사람들의 회복에 있어서 나타난 하나님의 능력을 보기를 원한다. 우리는 그것을 호주와 그 외 많은 나라에서 보았다. 나는 세상의 여러 곳에서 일했으며, 모든 곳에서 하나님의 구원이 드러난 것을 보았다.

병든 사람들에게 나는 이렇게 말하고자 한다. 용기를 내라. 하나님의 눈은 그대들에게 있다. 그분은 그대들로부터 모든 멍에를 깨뜨리기를 원하신다. 그분은 그대들이 건강하지 못한 어떤 습관의 멍에에 매여 있기를 원치 않으신다. 그리고 만일 그대가 그렇게 해 왔다면 그분은 그대가 이것을 깨뜨리기를 원하신다. 그분은 그대에게 모든 악한 습관을 깨뜨릴 수 있도록 힘과 용기와 충분한 도움을 주실 것이다. 아, 나는 이것에 대해 매우 감사한다!

여러 해 전, 남편이 아직 살아 있었을 때, 우리는 세인트 헬레나를 방문했으며, 이 요양원이 설립된 땅을 선정하는 데 도왔다. 남편은 골짜기를 바라보더니 이렇게 말했다. “여보, 우리가 이 곳에 기관을 갖게 된다면, 창문의 사방을 통해 우리 주변에 있는 아름다운 광경을 볼 수 있는 집을 지을 수 있을 거요.” 그 이후로 나는 이곳을 큰 기쁨으로 보아 왔다. 이곳에 오는 사람들은 그분과 합력 한다면 유익을 얻고 주님에 의해 큰 축복을 받을 것이다. 처음에는 분명히 해를 끼치는 습관을 버림으로 어떤 박탈감을 예민하게 느낄 것이다. 그러나 건강이 회복되면서 개혁이 그 결과로 나타날 것이다. 나는 식욕의 방종보다는 건강을 택할 것이다.

우리는 우리 자신과 자녀들을 위해 더 많은 것을 할 수 있다. 하나님께서 우리를 도와주실 것이다! 우리는 하늘에 많은 것을 지불했다. 그리고 우리는 너무 가치가 있기 때문에 옛습관과 행습에 붙잡힐 수 없다. 우리의 특권을 최대로 누리며, 모든 능력과 가능성을 가지고 일하자. 그때에 우리는 하나님의 구원을 보게 될 것이다.

다시 한번 나는 그대들의 주의를 순종하는 자하나님과 합력하고 그분의 뜻을 행하는 자에게 주어진 약속으로 이끌고자 한다.

“네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라”(사 58:14).

우리가 얻어야 할 하늘이 있으며, 피해야 할 무서운 “재난”이 있다. 아무도 아프기를 원치 않는다. 어떤 사람도 이 아름다운 구조인 육체가 활동하지 못하고 쓸모 없이 누워 있기를 바라지 않는다. 우리는 이 기묘한 구조의 어떤 부분도 상하거나 망가지기를 원하지 않는다. 우리는 아무리 해도 너무 많은 두뇌력을 갖고 있지 않다. 그리고 우리가 가지고 있는 것으로 주님과 함께 계획하며 그분이 우리와 함께 하셔서 고통 중에 있는 동료 인간들을 돕기 위해 가장 능력 있는 상태로 보존하기를 원한다.

우리는 우리 중에 있는 환자가 하나님의 능력으로 치료되는 것을 보기를 원한다. 그분은 모든 개혁 중에 우리와 합력하신다. 우리 모두 그분을 신뢰하자. 그대의 영혼을 위해 전진하는 사다리를 오르고 또 오르고 올라라. 처음에는 낮은 것으로 시작해서 오르고 또 오르라. 그리하여 하늘 문 입구까지 그 꼭대기까지 오르도록 하자. 하나님의 천사들은 빛나는 사다리를 오르락내리락 하고 있다. 그대들은 한 계단 한 계단씩, 오를 수 있으며, 마침내 영광의 왕국에 들어가게 될 것이다.

계속해서 위로 전진하라. 더 높이 더 높이 올라가라. 하나님께서는 그대의 마음에 그분의 뜻을 행하고자 하는 것을 넣어 주실 것이다. 그분은 그대에게 힘과 용기와 소망과 믿음을 주실 것이다. 그대는 금도성에 다다를 수 있다. 드디어 그 문이 열리고 구원받은 자들이 환영을 받을 때, 그대는 그분의 아름다움 중에 왕을 뵙게 될 것이다. 그분은 이 말씀으로 그대를 맞이하실 것이다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아 와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라.”

이 왕국은 어떻게 준비되었는가? 영광의 우리 주께서 자신의 왕좌에서 내려오시며, 또한 왕복과 왕의 면류관을 벗으시고 스스로 인성의 옷을 취하셔서 인류의 머리에 서심으로 그분은 인성에 가치를 주셨으며, 그분의 능력을 통해 우리로 하여금 정복자, 하나님의 아들, 하나님의 후사요 그리스도 예수와 함께 하는 후손이 되게 하셨다.

우리는 하나님과 함께 하려는 시도 가운데 모든 근육과 힘을 시험에 쏟아 넣지 않겠는가? 그 때에 우리는 승리자가 될 것이다. 그렇게 될 때에 우리는 영원한 영광의 왕국에 들어가게 될 것이다. 그 때에 우리는 우리 구속주의 발에 빛나는 면류관을 던지며 성도들과 연합하게 될 것이다. 그리고 우리는 금하프를 켜면서 구속의 노래를 부를 것이다.

나는 거기에 있기를 원한다. 나는 이 노래에 연합하기를 바라며 그대들이 그 안에 연합되기를 원한다. 나는 거기에 있기를 원하며, 그대들이 그분의 아름다움 가운데 왕을 뵙기를 원하며, 그분의 놀라운 아름다움을 보기를 바란다. 하나님께서 우리를 도와주실 것이다. 이것이 나의 기도다.

[하몬 형제에게 돌이키면서] 하몬 형제여 우리는 기별의 초창기에 십자가의 승리를 밀고 나가는 것이 무엇을 뜻하는지를 안다. 이제, 질병이 그대에게 닥쳐왔지만, 하나님께서는 그대를 돕고 계신다. 그분의 거룩한 이름을 찬양하라! 우리는 그대가 안락한 곳에 있기를 소망한다. 그리고 주님의 영광을 말할 수 있는 곳에 있기를 원한다. 우리는 그분의 선하심과 사랑스러운 친절하심을 찬양한다.1904년 원고 8

76장 연합을 위한 호소

[1904.5.22.미시간주 베리엔스프링에서 한 설교]

“예수께서 이 말씀을 하시고 눈을 들어 하늘을 우러러 가라사대 아버지여 때가 이르렀사오니 아들을 영화롭게 하사 아들로 아버지를 영화롭게 하옵소서 아버지께서 아들에게 주신 모든 자에게 영생을 주게 하시려고 만민을 다스리는 권세를 아들에게 주셨음이로소이다 영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다 아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니 아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다”(요 17:1-6).

“저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다”이 얼마나 영광스러운 칭찬의 말씀인가! 이 말씀이 우리에게 행해진다면 이것은 대단한 영예가 될 것이다. 그러나 너무 빈번히 자아가 들어온다. 자아는 우리를 지배하려 한다.

이것은 그분의 제자들과 함께 드린 그리스도의 마지막 기도이다. 이것은 그분이 겟세마네 동산에 들어가시기 직전에 드려졌는데, 그분은 이곳에서 배반당하시고 잡히셨다. 그분이 겟세마네에 다다르셨을 때, 시련의 고난 중에 땅바닥에 엎드리셨다. 그분의 고뇌의 원인은 무엇이었는가? 온 세상의 죄의 무게가 그분의 영혼 위에 놓여졌다. 이 기도를 살펴볼 때, 이 말씀은 이 경험 직전, 배신과 시련 직전에 토해졌다는 것을 기억하자.

그리스도께서는 겟세마네에서 그분의 아버지로부터 분리되는 것을 느끼셨다. 그 골짜기는 너무 넓고 매우 어둡고 아주 깊어서 그분의 영혼은 그 앞에서 떨 수밖에 없었다. 이 고뇌를 피하기 위해 그분은 신령한 능력을 이끌어 내서는 안되었다. 그분은 한 인간으로서 사람의 죄의 결과에 대한 고통을 당하셔야 되었다. 그분께서는 사람으로서 하나님의 진노를 감당하셔야 했다.

인간의 영혼을 위해 지불되어야 할 값을 깊이 생각하시는 그분을 바라 보라. 고뇌 중에 그분은 마치 그분 자신이 하나님으로부터 멀리 떨어지는 것을 피하기 위해 찬 바닥을 붙드시는 것 같았다. 밤의 찬이슬이 그분의 엎드린 몸에 떨어졌으나 그분은 그것에 주의를 기울이지 않으셨다. 그분의 창백한 입술로부터 비통한 절규가 새어 나왔다. “오 아버지여 하실 만 하시거든 이 잔을 내게서 옮기시옵소서.” 그러나 그 중에서도 이 말씀이 덧붙여졌다. “그러나 내 뜻대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.”

사람의 마음은 고통 중에서 동정을 갈망한다. 그리스도께서는 이 갈망을 마음 속 깊이 느끼셨으며, 제자들을 남겨 두신 곳으로 가셨다. 그들이 기도하는 모습을 보셨다면 그분은 안심했을 것이다. 그러나 그들은 잠들어 있었다. 그들은 그분께 아무런 위로도 드리지 못했다. 이 일 후에 그분은 다시 그들에게 오셨으나, 여전히 그들이 잠들어 있는 것을 보셨다.

예수께서는 여기에서 돌이키셔서 쉬고자 하셨으며, 깊은 흑암의 두려움으로 압도되어 쓰러지셨다. 하나님의 아들의 인성이 이 시련의 시기에 떨고 있었다. 그분은 지금 그들의 믿음이 실패하지 않도록 제자들을 위해 기도하지 않으셨으며, 시험 당하며 고뇌에 찬 자신의 영혼을 위해 기도하셨다. 세상의 운명이 결정되는 두려운 순간이 왔다.

인간의 운명이 몹시 불안정한 상태에 있었다. 그리스도께서는 죄인에게 주어진 잔을 마시는 것을 이제라도 거절하실 수 있었다. 그분은 이마에 흐르는 피같은 땀을 씻으시고 사람들이 그의 죄악 가운데 멸망하도록 버리실 수 있었다. 그분은 이렇게 말씀하실 수 있으셨다. 범죄자들은 자신의 죗값을 받도록 하고 나는 아버지께로 돌아가야겠다.

하나님의 아들이 겸손과 고뇌의 비통한 잔을 마실 것인가? 무죄하신 분이 죄인을 구하기 위해 죄의 저주의 결과로 고통 당하실 것인가? 이 말씀이 예수님의 창백한 입술로부터 떨리며 나왔다. “오, 아버지, 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 뜻대로 이루어지이다.”

그분은 자신의 피의 침례를 받아 들이셨으며, 멸망해 가는 수백만의 사람들이 그분을 통해 영생을 얻게 될 것이었다. 그분은 모든 것이 정결하고 행복하며 영광스러운 하늘 궁정을 버리시고 한 마리의 잃은 양, 범죄로 인해 타락한 세상을 구하기 위해 오셨다. 그리고 그분은 자신의 사명으로부터 돌이키지 않으실 것이다. 그분은 스스로 범죄한 인류의 대속물이 되실 것이다.

이처럼 하나님의 아들이 우리를 위해 자신을 바치셨다. 무죄한 자가 죄있는 자를 위해, 우리가 멸망하지 않도록 자신을 주셨다. 그분이 우리를 위해 감당하신 고통을 생각해 보자. 그리고 이것을 생각할 때, 마침내 그분의 영광에 동참할 수 있도록 이 고통에 참여해야 한다는 것을 기억하자. 그분은 말씀하셨다. “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를지어다.”

우리는 그리스도와 우리 동료들을 위해 얼마나 고통을 당해 보았는가? 우리가 이곳 저곳을 다니면서 인간의 필요와 죄됨을 볼 때, 우리는 자아를 부정하고 다른 사람을 위한 궁핍을 기꺼이 견디려고 하는가?

우리 안에 영화롭게 하사. “아버지여 창세 전에 내가 아버지와 함께 가졌던 영화로써 지금도 아버지와 함께 나를 영화롭게 하옵소서 세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다 저희는 아버지의 것이었는데 내게 주셨으며 저희는 아버지의 말씀을 지키었나이다 지금 저희는 아버지께서 내게 주신 것이 다 아버지께로서 온 것인 줄 알았나이다 나는 아버지께서 내게 주신 말씀들을 저희에게 주었사오며 저희는 이것을 받고 내가 아버지께로부터 나온 줄을 참으로 아오며 아버지께서 나를 보내신 줄로 믿었사옵나이다 내가 저희를 위하여 비옵나니 내가 비옵는 것은 세상을 위함이 아니요 내게 주신 자들을 위함이니이다 저희는 아버지의 것이로소이다 내 것은 다 아버지의 것이요 아버지의 것은 내 것이온데 내가 저희로 말미암아 영광을 받았나이다”(5-10절).

우리가 이것에 다다르지 못하는가? 자아를 부정하고 희생함으로 그리스도를 따르는 것을 거부함으로 우리는 하나님을 영화롭게 하는 데 실패하는가? 우리는 기꺼이 십자가를 높이겠는가? 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박히며 기꺼이 자아에 대해 죽을 것인가? 우리는 하나님의 도성에 들어가기 전에 구속주의 고통에 동참해야 한다.

진리를 통해 성화됨. “나는 세상에 더 있지 아니하오나 저희는 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전 하사 우리와 같이 저희도 하나가 되게 하옵소서 내가 저희와 함께 있을 때에 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전 하와 지키었나이다 그 중에 하나도 멸망치 않고 오직 멸망의 자식뿐이오니 이는 성경을 응하게 함이니이다 지금 내가 아버지께로 가오니 내가 세상에서 이 말을 하옵는 것은 저희로 내 기쁨을 충만히 가지게 하려 함이니이다 내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 제가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다”(11-16절).

그리스도를 따르는 자들은, 세상이 하는 것처럼 행하고 본성적인 심령의 경향을 따라 이기심과 교만 가운데 살며 하늘에 갈 수 있다고 생각해서는 안된다. 하나님께서는 세상 앞에서 그분의 이름에 수치를 돌리는 모든 것으로부터 우리가 분리되기를 원하신다.

“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(17-19절).

모든 영혼이 진리를 인하여 거룩하게 되는 것이 내 앞에서 그들의 특권이다. 이 거룩함은 축복의 장소에 들어가기를 원하는 모든 사람들이 가져야 한다. 이 세상에는 많은 잘못들이 있다. 사단은 큰 능력으로 내려 와 불의의 모든 기만으로 역사하고 있다. 그러나 우리는 그의 기만을 받아들여서는 안된다. 우리는 진리를 통해 거룩하게 되어 그리스도 안에서 견뎌 내야 한다.

여호와께서는 우리가 그리스도와 완전한 조화를 이룰 수 있도록 정련의 과정에 우리가 복종하는 것이 필요하다는 것을 아실 것이다. 나는 이 집회에 참석한 사람들의 심령이, 그들이 그리스도와 서로 간에 완전한 연합을 이룰 수 있도록 성령의 거룩하게 하심에 대한 강렬한 열망으로 가득 차기를 기도한다.

형제 자매들이여, 그대들은 여름의 사업을 위해 곧 나아 갈 것이다. 어떤 이들은 목회 하는 일에, 어떤 사람은 가르치는 일에 또 다른 사람들은 여러 부문의 사업을 위해 나아갈 것이다. 이 집회를 떠나가기 전, 그대들은 신령한 능력을 의뢰하며 하나님과의 평안을 가지고 있다는 성령의 증거를 받아야만 한다. 그대들의 심령은 모든 지혜를 통하게 하는 평안으로 가득 차야만 한다.

저희도 다 하나가 되어. “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(20, 21절).

이 말씀에서 어떤 종류의 연합을 말하고 있는가? 그것은 다양성 안에서의 연합이다. 우리 마음들은 동일한 통로로 가는 것이 아니며, 우리에게 동일한 사업만 주어진 것이 아니다. 하나님께서는 모든 사람에게 그들의 여러 능력에 따라 사업을 주셨다. 행해져야 할 여러 가지 사업이 있으며, 여러 다른 능력을 가진 일꾼들이 필요하다. 우리 심령이 겸손하고, 그리스도의 학교에서 겸양과 낮게 되는 것을 배웠다면 우리는 우리 앞에 주어진 좁은 길 안에서 전진할 것이다.

하나님께서는 우리가 멸망해 가는 사람들을 구원하기 위해 열렬한 열망을 보여 주기를 원하신다. 만일 어떤 한 사람이 실수를 했다면 우리 심령은 그에게 가야만 한다. 우리는 그에게, 그리스도의 생애에서 나타난 사랑을 그에게 가지고 있다는 것을 볼 수 있도록 해야 한다. 우리는 한 형제가 매우 큰 실수를 했다고 생각할 수 있다. 아마도 그가 그 실수를 했을 것이다. 그러나 그대는, 그를 혼자 내버려두고 교제를 막아 버린 채 대적이 그의 마음과 양식에 역사할 수 있게 하여 그의 잘못을 볼 수 있게 할 것이라고 생각하는가? 우리는 가능한 가장 가까이 그에게 다가가야 한다. 하나님께서 우리에게 주신 영혼을 구원하는 모든 능력으로 우리는 그를 그리스도께 이끌어야 하며, 우리 자신도 실수할 수 있다는 것을 기억해야 한다. 우리는 모두 탈선할 수 있다. 우리는 모두 시련과 눈멂과 어려움의 때가 있었다.

진리에는 능력이 있다. 어두움의 구름을 물리치고 하나님의 임재의 햇빛을 실수한 자들의 심령에 들어오게 하는 하나님의 사랑에는 능력이 있다.

“내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다”(22절). 이 말씀에 포함된 능력을 생각해 보자. 그리스도께서는, 그분이 우리에게 자유롭게 주신 능력으로 우리가 성취할 수 있는 그 이상의 것을 결코 요구하지 않으신다. 우리가 이곳 저곳을 다닐 때, 그분의 의의 옷을 입지 않겠는가? 그분은 우리가 그분의 동정 어린 따스함과 그분의 사랑을 품도록 하셔서 모든 대립과 영혼들을 분리하고 있는 장벽이 무너지게 하도록 명하신다. 모든 사람들이 영원한 진리의 토대에 자신의 발을 내리고 그리스도의 심령에 거하신 사랑을 자신의 심령에 채우게 해 달라고 하나님께 간청하도록 하자. 우리는 어떤 사람의 길에도 거치는 돌을 놓을 수 없다. 우리는 어떤 사람이 걸려서 넘어질 수 있는 거치는 경우로 인해 모든 것을 심판하시는 분이 회계하도록 할 수 없다.

“곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(23절).

그대는 이 생각을 알 수 있는가? 아버지께서는 그분이 아들을 사랑하시는 것처럼 타락한 인류를 사랑하신다. 그분은 사람들을 너무 사랑하셔서 심지어 그들이 오류와 흑암 중에 넘어질지라도 그들을 힘있게 붙드신다. 그대들은 이렇게 말할지도 모른다. 나와 의견이 다른 형제가 이런 곳에 온다면 나는 마음으로 그를 바르다고 여길 것이다. 그러나 아마도 그대는 그가 이런 곳으로 오기 전에 그대가 이끌어야 할 것이다.

“아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다 의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았사옵고 저희도 아버지께서 나를 보내신 줄 알았삽나이다 내가 아버지의 이름을 저희에게 알게 하였고 또 알게 하리니 이는 나를 사랑하신 사랑이 저희 안에 있고 나도 저희 안에 있게 하려 함이니이다”(24-26절).

그리스도께서 배반당하심. “예수께서 이 말씀을 하시고 제자들과 함께 기드론 시내 저편으로 나가시니 거기 동산이 있는데 제자들과 함께 들어가시다 거기는 예수께서 제자들과 가끔 모이시는 곳이므로 예수를 파는 유다도 그 곳을 알더라 유다가 군대와 및 대제사장들과 바리새인들에게서 얻은 하속들을 데리고 등과 홰와 병기를 가지고 그리로 오는지라 예수께서 그 당할 일을 다 아시고 나아가 가라사대 너희가 누구를 찾느냐 대답하되 나사렛 예수라 하거늘 가라사대 내로라 하시니라 그를 파는 유다도 저희와 함께 섰더라 예수께서 저희에게 내로라 하실 때에 저희가 물러가서 땅에 엎드러지는지라”(요 18:1-6).

무엇이 그들을 땅에 엎드러지게 했는가? 그들은 바로 그 땅에 있는 하나님의 천사들로부터 나오는 밝은 빛의 광선을 견딜 수 없었으며 바닥에 쓰러지고 말았다. 그것은 그들을 꼼짝하지 못할 정도로 충분한 것이었으나 그렇게 하지 않았다.

“이에 다시 누구를 찾느냐고 물으신대 저희가 말하되 나사렛 예수라 하거늘 예수께서 대답하시되 너희에게 내로라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들의 가는 것을 용납하라 하시니 이는 아버지께서 내게 주신 자 중에서 하나도 잃지 아니하였삽나이다 하신 말씀을 응하게 하려 함이러라”(7-9절). 그리스도께서는 그분의 제자들이 얼마나 연약한가를 아셨으며, 유혹과 시련으로부터 그들을 보호하고자 하셨다. 그분은 그들을 위해 자신을 희생하실 준비가 되셨다.

나는 그대들이 그리스도의 고통을 생각하기를 요청하며, 그대들이 형제들과 가지고 있는 다른 점들을 제거하기를 바란다. 이것이 오늘 그대들을 위한 기별이다. 모든 차이점들을 없애고 성령께서 그대들의 심령에 들어오시도록 하라. 성령이 그대들 마음에 들어오실 것이다. 우리는 어떤 사람이라도 우리가 그를 구원할 수 있는 능력을 다 사용하지 않아서 우리 대열에서 떠나가는 것을 원치 않는다. 아, 우리가 연합하면 얼마나 놀라운 일이 이루어질 것인가!

우리는 입장이 다 다르며, 서로 판단하지 않아야 한다. 만일 그대가 잘못했다고 생각되면, 그 잘못을 행한 사람에게 바로 가서, “나는 우리를 분리시키고 있는 모든 것을 없애기를 원합니다” 라고 말하라. 이렇게 말하며 그와 함께 기도하라. “주 예수님, 우리를 당신과 하나 되게 하소서. 우리는 당신의 고통과 사랑에 동참하기를 원합니다. 우리는 서로의 구원을 위해 일하기를 원합니다. 우리는 당신의 부드러움과 동정이 우리 심령에 가득하기를 원하며 모든 장벽이 무너지기를 바랍니다.”

우리의 모본 그리스도. 구주께서 우리를 위해 하신 일을 볼 때, 나는 어떤 영혼이라도 내가 그를 구원하기 위해 일을 하는 동안 그가 물러가는 것을 용납할 수 없다. 사단이 길 밖으로 이끌어 가려고 하는 사람들이 있다. 우리는 그들에게 가까이 가서 신실하고 부드럽게 살피며 모든 구름이 물러가도록 열렬히 그들과 함께 기도하도록 하자. 대적은 우리와 하나님 사이에 끼여들기 위해 노력할 것이다.

그들의 심령에 성령의 정결케 하시는 능력이 필요한 사람들이 많이 있다. 그들은 성화된 입술과 거룩한 말이 필요하다. 만일 그대가 한 형제의 자백하는 것을 보거든 바로 그 옆에 가서 그에게 용기를 주라. 그가 고백하는 겸손한 태도를 보인다고 그대들은 기쁜 빛을 띄워서는 안된다. 그리스도께서는 이런 정신으로 수치를 당하신다.

행해져야 할 큰 사업이 있다. 흑암의 세력은 세상에 퍼져 있으며, 우리는 한 사람이 진리를 위해 하는 것처럼 서야 하며, 우리의 발을 영원한 반석이신 분께 견고히 내리고 세상에 편만한 오류에 의해 없어지지 않도록 해야 한다.

그의 행하시는 대로. “나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치 않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라 저는 우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라 우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저를 아는 줄로 알 것이요 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니 하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되 누구든지 그의 말씀을 지키는 자는 하나님의 사랑이 참으로 그 속에서 온전케 되었나니 이로써 우리가 저 안에 있는 줄을 아노라 저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라”(요일 2:1-6).

형제들이여, 그대들은 그분이 행하시는 대로 행하는가? 그분은 동정심과 부드러움과 긍휼이 가득한 분이시다[7-19절 인용].

우리는, 누구라도 믿음의 손으로 그들을 우리 능력으로 붙들 수 있는 어떤 일을 할 수 있는데 그들이 우리에게서 떠나가는 것을 원하지 않는다. 그들을 하나님의 계명을 지키는 사람들과 함께 있도록 지키기 위해 살아 계신 하나님의 능력으로 일하자. 그러나 우리가 이것을 행하기 위해서는 성령의 거룩하게 하심이 있어야 한다. 우리 심령을 하나님 앞에 겸손히 갖도록 하자. 우리 죄를 회개하며 회심하도록 하자. 그리스도를 위해 청하건대 아무도 벼랑으로 몰아 넣지 않도록 하자.

엊그제 밤에, 내 앞에 한 장면이 지나갔는데, 여기에서 나는 한 사람이 절벽에 미끄러지는 것을 보았다. 많은 사람들이 무관심하게 지켜보고 있었으며, 그를 구하기 위해 아무런 노력도 하지 않았다. 그러나 한 손바로 그리스도의 손이 뻗쳐졌으며, 그는 구조되었다. 그리스도께서는 그를 이끄시고 말씀하셨다. “나를 단단히 잡아라.” 그리고 나서 그분은 구원받은 사람의 손을 그 옆에 서 있는 형제들의 손에 쥐어 주시며 말씀하셨다. “나는 그가 승리하는 토대에 설 수 있도록 그를 이끌어 냈다. 그대들이 모두 하나님 앞에서 승리하는 토대에 설 수 있도록 영혼들의 구원을 위해 일하라.”

여호와께서는 한 영혼도 잃어버리는 것을 원하지 않으신다. 그리스도께서는 모든 사람을 죄로부터 깨끗케 하시기 위해 그분의 피를 흘리셨다. 무한하신 능력의 손을 붙잡고 죽어 가는 세상을 향해 마지막 기별을 외치기 위해 하나님의 능력 안에서 일어서자.

심령이 하나님의 사랑으로 가득 찬 사람들은 다른 사람들을 대할 때 인내와 친절을 행할 것이다. 그리스도께서 오시는 날, 우리가 믿지 않는 사람들 가운데 들기를 바라는 어떤 사람이 여기 있는가? 그리스도를 따르는 자들이 영혼을 구원할 수 있도록 하는 체험을 얻게 하는 것은 모든 것을 의미한다. 우리는 양 떼 밖에 있는 사람들에게 복음의 소망을 알도록 하는 데 아무런 용기를 주지 못하는 그런 방식으로 사람들을 대해서는 안된다.

형제 자매들이여, 성령이 이 집회에 들어오시고 모든 심령이 부드러워지도록 전에 결코 해보지 않은 것처럼 기도하자. 우리 가운데는 단지 두 세 가지의 분열과 오해의 경우만 있는 것이 아니다. 불신과 의심을 품고 있는 사람들이 많이 있다. 그들은 스스로가 많이 실족하면서 다른 사람들에게서 실패하는 것을 살핀다. 그들이 스스로를 살펴보았다면 그들은 그리스도의 영이 아닌 영을 품고 있었다는 것을 발견했을 것이다.

하나님의 천사들은 오늘 여기에 있으며, 그대들이 복음의 말씀을 어떻게 받아들이는가를 살피고 있다. 그리고 악한 천사들도 여기에 있으며, 그들의 암시에 귀를 기울일 모든 사람들의 심령에 악한 일을 행하고 있다. 만일 그대들이 그리스도의 자유를 찾지 못하고 그대들의 심령에서 모든 비통함과 진노와 악의와 이기심이 없어지지 않았다면 지금이 회개하기 위해 부지런한 일을 해야 할 때이다. 오늘 그대들이 그분의 음성을 들을 때 마음을 강퍅하게 하지 말 것이다.

내 형제들이여, 그대들 서로를 분리시키고 있는 차이점들을 없애기 위해 구하지 않겠는가? 하나님 앞에서 자신을 낮추고 대적에 의해 시험 당하고 있는 모든 영혼을 구원하기 위해 구하지 않겠는가? 한 영혼이라도 도움을 받지 못하고 전장 터에 버려지지 않도록 하자. 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 하나님께서 지정하시는 길로 나가 일하고 성령의 부어지심을 받도록 하자.

하나님을 굳게 붙잡아야 할 필요를 느끼는 사람은 누구나, 자신의 본성적인 성향과 악으로 향하는 계발된 성향에서 분리되기를 원하는 사람은 누구나 오늘 여기에서 하나님을 향해 서도록 하자. 나는 그들의 죄가 용서받고 높은 곳으로부터 능력을 받기를 원하여 하나님의 백성들의 기도를 원하는 사람들은 자리에서 일어나기를 요청한다. 그대들은 여러 해 동안 신앙적인 공언을 해 왔을 것이다. 그러나 그대들이 매일의 생활에서 그 진리의 원칙대로 살아오지 않았다면 그 공언은 모두 쓸모 없는 것이다. 여기에 아무런 공언을 하지 않은 사람들이 있을 것이다. 그러나 자신들을 종으로 삼았던 습관으로부터 자유로워지기를 원하는 사람들은 하나님의 백성들의 기도를 요청하는 특권을 가지고 있다고 나는 말하고 싶다. 그대들은 자리에서 일어나 그리스도 안에서 완전해지고 싶다는 것을 표하지 않겠는가? (거의 모든 회중들이 일어났음)

[화잇 여사는 이어서 다음과 같이 기도했음]

하늘 아버지시여, 우리는 지금 부족하고 의뢰하는 심정으로 있는 그대로 주께 나왔습니다. 주여, 그러나 우리는 당신이 긍휼이 많으신 구주이신 것을 압니다. 주께서는 우리가 주님과 합력 하기만 한다면 우리가 영생을 취할 수 있도록 무한한 희생을 치르셨습니다. 우리는 이것을 오늘 우리 심령에 주시기를 간구하오며, 희생으로 당신과 언약을 새롭게 하기를 원합니다. 오늘 우리를 도우셔서 산 믿음으로 주님을 신뢰하도록 하옵소서. 주님으로부터 우리를 분리시키는 모든 것을 우리에게서 멀리하게 하옵소서.

우리 아버지, 주께서는 우리가 주님을 사랑하는 것을 아십니다. 우리는 죄 중에 멸망당할 세상을 보고 있습니다. 그리고 우리는 주님과 함께 일할 준비가 되지 않았습니다. 우리는 주님의 사업에 적합하게 되기를 원합니다. 우리는 성령께서 우리에게 내려오시기를 간절히 바랍니다. 우리는 우리 시야로부터 흑암이 물러가서 이해의 밝은 빛을 보기를 원합니다.

우리는 주님의 오심을 위해 준비하고자 하는 염원을 표하기 위해 일어선 모든 사람들에게 주님의 축복을 간구합니다. 그들이 이 장막을 떠나면서 그들은 신실한 기도로 주님을 찾을 것입니다. 그들은 두 세 무리를 이루어 주님을 찾기 위해 갈 것입니다. 주께서는 두 세 사람이 주님의 이름으로 모이는 곳에는 주님도 함께 하시겠다고 말씀하셨습니다. 오, 그들에게 자신들의 죄에 대해 용서를 구하는 열렬한 간구의 정신을 주시고, 주께서는 그들에게 “너희들의 죄가 용서되었다”고 말씀해 주옵소서.

저는 이 회중 가운데 떨고 있는 모든 영혼들에게 긍휼히 여기심을 주께 간청합니다. 내 구주 주님이시여, 주께서는 모든 복음의 목회자들과, 모든 교사들과 당신의 자녀라고 공언하는 모든 이들의 심령을 일깨워 주님의 성령을 간구하여 능력을 받아서 집집을 방문하고 진리를 선포할 수 있게 되기를 구합니다. 그들의 기별이 우리에게 오게 하여 그들이 우리의 감각을 깨우게 하고, 우리가 영혼들의 귀중함을 알 수 있도록 해 주옵소서. 우리는 오늘 여기에 있는 모든 이들이 구원받기를 원합니다. 하나님의 보좌로부터 비취는 빛이 마음의 방들에 비취고 영혼의 성전에 들어오기를 바랍니다.

자비로우신 구속주여, 주께서는 모두를 아십니다. 여기에는 자신들에게 무겁게 주어진 부담으로 짓눌린 사람들이 있습니다. 그들이 주님과 연결되게 하옵소서. 그들의 팔을 주님의 팔에 놓여지게 하시고, “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)고 말씀하신 전능하신 분을 붙잡도록 해 주옵소서. 이것은 주님의 말씀입니다. 주여, 그들의 교만한 마음을 어떻게 낮출 수 있는지 그들에게 보여 주옵소서. 하나님 앞에 그들의 뜻을 부서지게 하는 것과 주님의 뜻을 취하는 것이 무슨 뜻인지를 보여 주옵소서. 그들을 도우셔서 무력한 그들의 영혼을 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 공로에 던지도록 하옵소서. 그들 앞에 영생을 제시하여 주옵소서.

주의 성령의 달콤함이 주님의 목회자들의 심령에 들어오게 하셔서 그들의 생애에서 주님의 녹이시는 사랑, 자비하신 사랑이 나타나게 하옵소서. 그들로 하여금 영혼의 구원을 위해 일하는 것을 방해하는 모든 것이 없어지게 해 달라고 주께 간청합니다. 희생으로 주님과의 언약을 그들의 심령과 마음에 심게 하여 주옵소서. 바로 지금이라도 그리스도의 녹이시는 사랑이 그들 가운데 들어오게 하옵소서. 우리가 이 말씀을 들을 수 있게 하옵소서. “너는 내것이라 내가 너를 낳았도다.”

오 주님이시여, 주께서는 악한 세력이 어떻게 역사하고 있는지를 아십니다. 우리는 멸망으로 빠져들어 가는 세상을 보고 있습니다. 주님의 목회자들을 당신의 성령으로 침례 주시고, 주님의 일꾼들을 성령으로 침례 주소서. 이 회중들 위에 녹이는 사랑과 자비를 내려 주시기를 주께 간청합니다.

이제, 주께서 우리의 기도를 들으셨으니 찬양과 감사를 하나님께 올려 보냅니다. 우리는 주님을 믿습니다. 모든 죄의 녹을 우리에게서 씻어 주옵소서. 우리를 정결하게 하시고 깨끗하게 하옵소서. 그리고 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루는 것이 무슨 의미인지 우리로 하여금 이해하게 하소서. 거치는 돌이었던 사람들의 발길이 주님의 자아 부정과 자아 희생의 바른 길 위에 놓여지게 되기를 주께 간청합니다.

주여, 우리가 무슨 말을 할 수 있습니까? 우리는 연약합니다. 우리는 주님의 능력이 필요합니다. 우리는 우리가 해야 될 일을 봅니다. 우리는 우리 자신을 주님께 드립니다. 주님의 축복이 우리에게 오고 주님의 이름이 모든 영광을 받으소서.1904년 원고 52

77장 결혼과 그리스도인 가정

[도리스 E.로빈슨과 엘라 M.화잇의 결혼에 준 권면. 1905.5.1.캘리포니아 요양원]

지금은 그들의 관심과 동정과 사랑과 수고를 영혼들의 구원하는 봉사에 있어서 서로 연합시키기 위해 그대들 앞에 있는 사람들의 역사에 매우 중요한 때이다. 결혼 관계에는 취해져야 할 매우 중요한 단계두 생명을 하나로 섞는가 있다.

나는 이 선택에 매우 감사한다. 나는 이 연합을 주께서 인정하셨다는 확신을 갖고 있으며, 이것은 남편과 아내가 그분의 사업을 완전함과 거룩함으로 수행해 나가기 위해 같이 연관되는 하나님의 뜻에 일치한다고 믿는다. 이들은 이것을 행할 수 있다.

이 연합이 있는 가정에서의 하나님의 축복은 하늘의 햇빛과 같을 것이다. 왜냐하면 이것은 예수 그리스도 아래, 그분의 통제하에, 그분의 영의 지도하심그분에게 올라 올 간구를 들으시는 그분의 성령을 받아 거룩한 유대 안에서 남편과 아내가 하나로 연결되는 여호와의 성별된 뜻이기 때문이다. 그분은 말씀하시기를 두 세 사람이 있는 곳에는 나도 그들 중에 있겠다고 하셨다.

하나님께서는 가정이 지상에서 가장 행복한 곳이 되기를 원하시며, 바로 하늘에 있는 가정의 상징이 되기를 바라신다. 가정에서의 책임을 지고, 그들의 관심을 예수 그리스도와 연결시키며, 그분의 팔과 확신에 기대어 남편과 아내는 하나님의 천사들이 권하는 이 연합에서의 행복을 나누게 될 것이다.

결혼은 그들의 유용성을 감소시키지 않으며, 그것을 강화시킨다. 그들은 이 결혼 생활을 영혼을 그리스도께 이끄는 사역으로 만들 수 있다. 나는 내가 말하는 것을 잘 안다. 왜냐하면 남편과 나는 36년 간 연합해 왔었으며, 우리는 여호와께서 가라고 말씀하신 곳에는 어디든지 갔었기 때문이다.

이 면에서 우리는 결혼 관계에 있어서의 하나님의 권면이 있다는 것을 안다. 그러므로 이것은 엄숙한 예식이다. 결혼 예식이 떠들썩하고 환락에 찬 것처럼 보이며 어떤 과시적인 것으로 보이는 것은 내게 언제나 매우 부적절한 것으로 비쳐졌다. 그렇다, 이것은 하나님에 의해 성별된 예식이며, 매우 큰 엄숙함으로 보아야 한다. 이곳에서 이루어지는 가족 관계는 위에 있는 하늘에서의 가정이 어떻게 될 것인가를 보여 주는 것이 되어야 한다. 하나님의 영광이 언제나 먼저 이루어져야 한다.

그리고 지금 나는 우리가 주 안에서 사랑하는 형제우리는 그를 신뢰함의 손을 취하여 그의 아내의 손을 잡게 하고 그대들에게 하나님의 사업을 연합하여 수행할 것을 강권한다. 나는 그대들에게 하나님을 그대들의 상담자로 모실 것을 말한다. 뭉치고 서로 섞이라. 그대들은 각자 자신의 본질을 가지고 있다. 그러나 그 각각의 본질에 연합이 있어야 한다. 하나님께서 그대들에게 주신 능력에는 끊임없이 향상이 있어야 하며, 그대들은 이것을 계발시켜야 하고 하늘의 천사들이 칭찬함으로 진정 우러러보게 될 것이다. 우리는 이것에 대해 다른 어떤 것보다도 더 관심이 있다. 하늘의 빛은 가정에 비췰 것이며우리는 이것을 믿는다모든 말과 행위에 비췰 것이다.

그대들은 자신의 개성을 포기하도록 요청 받지 않았으며 그대들은 각자 자신의 개성을 지니고 있다. 이것은 항상 같은 통로로만 움직이지는 않을 것이다. 그러나 거기에는 하나님께서 요구하시는 섞임이 있다. 남편은 가정의 띠로서 가장이며, 가족들의 제사장이고, 아내는 자신이 무엇에 종사하든지 가족 가운데 자신의 자리를 채워야 할 교사이다. 만일 그녀가 양육하고 돌보아야 할 어린 자녀가 있다면, 하나님께서 모든 사람이 배우기를 원하시는 교훈이 있다는 것을 나는 말하고자 한다. 하나님을 경외하는 가운데 남편과 연합한 아내는 교회에서 힘과 능력이 된다. 하나님께서는 그들을 이렇게 만드실 수 있다.

그렇다면, 이들은 어떻게 섞일 수 있을까? 서로 상담하라. 그리고 만일 어떤 견해의 차이가 있다 하더라도 우리는 서로 권면하라고 말할 수 있다. 그리고 하나님의 축복이 심령 안에 바로 들어오게 될 것이다.

그리스도께서는 가나의 혼인에 계셨다. 그곳에서 그분은 물이 포도즙으로 변하게 하는 이적을 행하셨다. 우리 구주는 언제나 결혼 관계를 명예롭게 하시며, 우리는 그대들이 어느 곳에 있든지 그대들의 형편이 어떠하든지 우리는 우리를 사랑하시고 우리가 명예롭게 할 수 있는 하나님을 모시고 있다는 것을 말하고 싶다. 만일 우리가 그분을 영예롭게 한다면 우리 입술은 지혜 안에서 말하게 될 것이다. 여기 가정의 여왕인 아내가 있다. 하나님의 축복이 그녀 위에 임하여 그녀가 집에서 햇빛이 되고 광선이 될 것이다. 어떤 경우라도 결코 결코 흥분시키는 식으로 말하지 말라. 음성은 달란트이며, 이것은 하나님의 달란트이다. 이것은 잘 계발되어서 평안과 조화와 빛과 사랑을 가져오도록 해야 한다.

여기에 하나님의 사업에 언약한 두 사람이 있다. 한 위대한 사업이 우리 앞에 있다. 우리는 그들의 사업이 어디에 있는지 말할 수 없다. 그러나 그들은 분리되어 하는 것보다는 연합되어 사업을 더 잘 발전시킬 수 있다. 그들은 서로 도울 수 있다. 서로 용기를 줄 수 있으며, 서로에게 축복이 될 수 있고, 그들이 자신들의 도움이 필요한 사람들에게 봉사하게 될 때 하나님의 성령은 그들 위에 임하실 수 있다.

둘 다 이 면에서 경험이 있고, 하나님께서 그들에게 주신 달란트의 능력을 최선껏 최상으로 계발하는데 강렬한 관심을 느끼고 있다. 만일 그들이 하늘의 하나님과 연결되어 있다면, 그들은 서로 섞여서 연합하며 서로를 강하게 하고 하나님의 사업을 부지런히 전진시키는데 막강한 힘을 갖게 될 것이다.

나는 오늘, 주께서 바로 이 모임에 임재하셔서 결혼 예식을 받아 주시고 있다고 믿으며 매우 감사한다. 그리고 우리는 여기 모인 여러분들에게 감사한다. 우리는 여러분 모두에게 우리 앞에는 매우 위대하고 큰 사업이 있다는 것을 말하고 싶다. 우리는 지금 그것을 분별할 수 없다. 시간은 알지 못하는 사이에 점차 지나가고 있으며, 흑암의 세력은 도적같이 모든 악을 행하기 위해 그들의 기회를 엿보고 있다.

이제, 우리는 남녀로서 의의 전신 갑주를 입고 주어진 지역에 서야 한다. 그에게 무엇을 주기 위해서인가? 흑암의 세력에 굴복하고 바로 그 영향에 복종하기 위해? 아니다. 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라. 이제 여기에 이겨야 할 일이 있다. 이 두 사람은 이 사업을 포기하지 않는다. 그러나 이 사업에서 힘을 강화하기 위해 함께 뭉치며, 하늘의 빛이 그들의 길 위에 어디로 비취든지 가야 한다.

우리는 하나님께서 그들을 인도하실 것을 믿는다. 그러므로 우리는 이 연합에 완전히 조화를 이루며, 하늘이 이것과 조화를 이룰 것을 믿는다. 그래서 하나님의 사업에서 일해 왔으며 그분의 일을 하려고 애써 온 이 젊은이들은 하나님의 사업에서 연합함으로 그들의 영향력을 배가할 수 있으며, 그들의 능력과 달란트를 향상할 수 있다. 그들 앞에 놓여 있는 사업은 작은 일이 아니며, 그것은 과거에 하던 것보다 앞으로 해야 할 일에 있어서 높고 보다 엄숙하고 중요한 일이다. 하나님의 축복이 바로 여기에서 그들 위에 임하실 것이다.

나는 바로 이 모임에서 머리 숙여 하나님의 축복이 그들과 함께 하기를 주님께 탄원하는 것이 특권이라고 느낀다. 나는 그들을 언제 다시 만날 지 모르며, 어쩌면 여기를 떠난 이후에 다시 만날 수 없을지도 모른다. 나는 일흔 여덟 살이며, 아직 하나님께서 내 생명을 남겨 두셨다. 우리에게는 성취해야 할 큰 사업이 있다. 그리고 나는, 우리 모두가 멸망해 가는 영혼들을 찾고 구원하기 위해 하나님의 사업을 수행하도록 손에 손잡고, 마음과 마음을 연합하여, 능력에 능력을 더하고 힘에 힘을 합쳐서 지혜롭게 사업을 해 나가는 것의 중요성을 알기를 원한다. 잠시 후에 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라. 나는 여기를 떠나기 전 회중을 위해 기도하기를 원한다.

[기도] 은혜로우신 하늘 아버지, 주께서 우리를 부르셔서 이 자리에 우리가 있습니다. 주께서는 말씀하셨습니다. 구하라 그러면 받을 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이며 두드리라 그리하면 열릴 것이다. 하늘 아버지 이제 주께 구하오니, 이들이 앞으로 일하면서 시련과 반대를 당하게 될 것인데, 그들이 이 삼중 표현구하라, 찾으라, 두드리라을 기억하게 하시고, 그들의 기도가 들은 바 된다는 확신을 갖게 하시며, 하나님의 축복이 그들에게 온다는 것을 믿게 하소서.

우리는 우리 주 예수를 믿습니다. 그분을 신뢰합니다. 우리는 주께서 우리를 생각해 주신 것에 대해 매우 감사합니다. 주께서 하늘 궁정을 버리시고 주를 믿는 믿음을 통해 인성이 신성과 연결되도록 이 세상에 오셔서 인성과 연결되신 것에 대해 감사합니다.

오 하늘 아버지, 모든 안개와 흑암의 온 구름을 거두어 주셔서 이것들이 백성들과 주께서 그들에게 하신 약속들 사이에 개입되지 않도록 하옵소서. 주께서는 주의 생명을 주셨습니다. 고통의 생명, 큰 고통의 생명, 그리고 학대를 당하시고, 마침내 주의 몸은 나무에 못 박히셔서 십자가에 달리심으로 돌아가셨습니다. 구주여, 이제 우리는 주께서 우리에게 보여 주셔서 주의 사랑 안에 우리가 평안할 수 있도록 하신 큰 사랑을 우리 앞에 간직하기를 원합니다.

주의 축복이 도리스와 엘라에게 임하기를 기도합니다. 우리는 주께서 이들을 책임져 주실 것을 구하며, 주의 성령이 그들 위에 임하기를 기원합니다. 그들이 오직 주의 영광만을 바라보며, 주의 이 말씀을 새기게 하소서. ‘누구든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 따를 것이니라.’

아, 그들이 압박을 당하고 부담에 눌려 주저앉을 때, 주의 영광의 햇살의 밝은 빛을 그들에게 분명히 열어 보이게 하시고, 주의 빛을 세상에 반사하게 하소서. 주께서 그들에게 주신 빛을 그들이 나누게 될 것입니다.

이 저녁 여기에 모인 회중들이 우리 구주 하나님의 임재를 깨닫게 되기를 주께 기도합니다. 그리고 우리 앞에 놓인 생명의 면류관과 함께 주님을 위한 전쟁을 할 수 있도록 하나님의 전신 갑주를 입게 용기를 주시고 그분이 영광 중에 오실 때, 이렇게 말할 수 있도록 하소서. ‘이는 우리의 하나님이시라 우리가 그를 기다렸으니 우리는 그 구원을 기뻐하며 즐거워하리라’(사 25:9).

이 백성들을 축복하소서. 이 요양원을 축복하소서. 하나님의 영광이 드러나게 하시옵소서. 여기에 있는 백성들에게 하늘의 빛을 비취소서. 의료 선교 사업이 번창하도록 하옵소서. 우리는 이 백성들과 이곳에 올 사람들을 성별 하여 주시기를 주께 기도합니다. 능력이 많으신 치료자 주님은 그들을 도우실 수 있습니다. 만일 그들이 마음을 주께 드린다면 주께서는 그들을 구원하실 수 있습니다. 우리는 이 백성들에게 주의 능력과 축복이 임하기를 기도합니다. 자비와 사랑의 팔로 그들을 품어 주시고 자유케 하소서.

오, 구주여 구주시여, 누가 주님과 같을 수 있습니까? 아무도 그럴 수 없습니다. 주님만이 최고로 구원하실 수 있습니다. 우리는 이 저녁에 주께 우리 자신을 드립니다. 우리 죄를 씻어 주시고, 어린양의 보혈로 정결하게 하소서. 가족들이 하나님의 왕국에서 모일 때 우리도 그곳에 있게 하시고 우리로 하여금 왕족이 되게 하시며 하늘 왕의 자녀가 되게 하옵소서. 그 때에 우리는 금하프를 연주하며 어린양께 대한 노래와 찬양으로 하늘을 가득 메우게 하소서.

우리는 이 저녁 우리 자신을 주께 드립니다. 우리를 당신의 지명한 백성으로 받아 주시고 주님의 이름이 모든 영광을 받으소서. 아멘.1905년 원고 170

78장 은혜 안에서 자라남

[1905.11.27.캘리포니아 요양원에서 기록된 원고]

나는 오늘 아침 3시 반까지 잠을 잤다. 밤중에 나는 종종 깨어 있었으며 그 때에 내 영혼은 기도 중에 하나님께 올라가고 있었다. 이 때가 하나님과 교제하는 가장 좋은 시간이다. 왜냐하면 밤중에 그분은 항상 내게 가까이 하시며 나를 인도하시기 때문이다.

주께 힘을 얻기 위해 모이는 것은 우리의 특권이며, 하늘로 옮겨져 그분이 예비하고 계신 처소에 합당하도록 품성을 변화시키는 것도 특권이다. 우리는 우리에게 약속된 위로부터의 능력에 대해 항상 감사해야 한다. 그리스도께서는 “참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접치 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:9-14).

우리는 왜, 그 약속을 취하여 성령의 활동으로 말미암아 그리스도를 영원히 거하시는 능력으로, 우리의 만족으로서 우리 힘을 유지하시는 권세로서 받아들이지 않고, 또한 친구와 대적들에게 우리에게 거하시는 그리스도를 모시고 있는 것을 나타내지 않는가? 그리스도를 받아들이고 그분을 믿는 사람으로서 개인적으로 영향을 행사하는 것은 모든 사람의 특권이다.

형제 자매들이여, 그대들의 모든 마음과 영혼과 육신을 주께 순복하라. 긍휼이 많으신 구주의 팔 안에 쉬어라. 그대들은 인간 대리자들로부터 도움을 얻기 위해 이리 저리로 내달을 필요가 없다. 그리스도께서는 가까이 계시며 그대들을 초청하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라”(마 11:28-30).

그대들 중 아무의 입술에서도 불평이나 심판하는 말이 나오지 않도록 하자. 주께서는 우리 중 아무에게도 심판의 자리에 앉도록 하지 않으셨다. 예수께 나오기만 하라. 그대들의 짐을 그분의 발에 내려 놓으라. 그분은 내가 너를 받아 주리라 내가 너에게 쉼을 주리라고 선언하신다.

그대들은 싸워야 할 싸움이 있다. 그리고 우리도 마찬가지다. 우리는 그리스도로부터 돌이키고 또 그분이 우리에게 메기를 원하시는 멍에를 메지 않음으로 이 전쟁을 매우 어렵게 만들 수 있다. 그분은 “내 멍에는 쉽다”고 말씀하실 때 진리를 말씀하지 않으셨는가? 만일 우리가 다른 많은 사람들이 하는 것처럼 우리 스스로 자신의 멍에를 만든다면, 이것이 매우 괴로운 것임을 발견하게 될 것이다. 그러나 그리스도께서 우리를 위해 준비해 두신 멍에를 메고 심령에 겸손함과 겸비함으로 오게 된다면 자아는 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어질 것이다. 이것이 우리가 취해야 할 바른 자세이다.

예수님을 따르는 사람은 자신이 감당할 수 없는 짐과 책임을 지는 것으로부터 자제해야 한다. 이 짐은 생명력을 파괴하고 쉼을 주지 못한다. 그리스도께서는 우리에게 이런 것을 행하도록 어떤 것도 주시지 않았다. 우리는 그분을 받아 들여야 하며, 그분을 믿어야 하고, 우리가 하나님으로부터 났다는 종교적인 체험을 보여 줌으로 그분의 품성을 드러내야 한다. 그 때에 우리는 건강한 심장의 박동을 갖게 될 것이며, “혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서” 낳게 될 것이다. 능력은 예수 그리스도를 받아들임으로써 우리에게 오게 될 것이다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라.”

주께서는 속이는 자가 있을 것을 예언하셨다. 그분은 제자들에게 시대의 징조에 관해 널리 깨어 있어야 한다고 경고하셨다. 그들이 다루거나 유익하게 논의할 준비가 되어 있지 않은 일에 대해 그들의 호기심을 일으킬 소지가 있는 것을 드러내는 대신, 그분은 그들에게 일어날 사건에 대해 준비하기 위해 그들이 해야 할 것에 관하여 결정적인 교훈을 주셨다. 그분이 제자들에게 주신 이 교훈은 여러 세대를 거쳐 우리 시대까지 내려왔다. 항상 그리스도인 교회를 둘러싼 위기에 관하여 거룩한 말씀에 기록되어 우리가 발견하는 이 경고들은 이 모든 것에 특별히 관련된 사람들에게 속한 것이다. 그리스도께서는 기만자들이 나아 오는 것은 핍박보다 더 큰 위험으로 그분의 제자들에게 뒤따를 것이라고 예언하셨다.

이 경고는 여러 번 반복되고 있다. 유혹자는 그들의 과학적인 문제와 함께 그들이 만나게 될 어떤 위험보다도 더 주의 깊게 방어되어야 한다. 왜냐하면 이런 기만하는 영이 들어오는 것은, 성령의 사업에 별로 경험이 없는 사람들과, 매우 제한된 영적인 지식에 만족하고 있는 자들의 영적인 분별력을 흐리게 하기 위해 사단이 교묘하게 준비한 그럴듯한 오류가 들어오는 것을 의미하기 때문이다.

유혹자의 노력은 하나님의 진리에 대한 확신을 파헤치고 있으며, 오류로부터 진리를 분별하는 것을 불가능하게 만들고 있다. 놀랍게 만족시키며 환상적이고 과학적인 문제가 들어 왔으며, 부주의한 사람들에게 강요되어 왔고, 신자들이 방비하지 않으면 대적은 빛의 천사처럼 가장하여 그들을 거짓된 길로 인도할 것이다.

구주께서는 마지막 날에 거짓 선지자들이 나타날 것과 그들이 제자들을 앞설 것을 예언하셨으며, 또한 이 위기의 때에 요한 계시록에 상세하게 나와 있는 것처럼 진리에 굳게 서야 할 사람들이, 매우 그럴 듯하여 할 수 있으면 택한 자라도 속일 정도의 교리적인 오류를 당면하게 될 것을 말씀하셨다.

하나님께서는 모든 참된 정서가 지배하도록 하실 것이다. 사단은 많은 영혼들과 생명의 장난을 기술적으로 할 수 있으며, 아주 비밀리에 하나님의 백성들의 믿음을 파손시키고 그들을 좌절시키는 방법으로 활동한다. 그리고 책임 있는 지위에 있는 사람들이, 다른 많은 이들이 하는 것처럼 사단의 술책으로 인해 배교로 이끌어지면 대적은 큰 승리를 얻게 된다. 그는 하늘에서 했던 것처럼 오늘날 행하고 있으며, 이 지상 역사의 마지막에 있는 하나님의 백성들을 분열시키기 위해 일한다. 그는 불화를 일으키기 위해 찾고 있으며, 불만과 논쟁을 일으키고, 하나님의 백성들에게 주어진 진리의 옛 지계표를 가능하면 제거하기 위해 애쓴다. 그는 주 여호와께서 그분 자신에게 모순이 되는 것처럼 나타나게 하려고 노력하고 있다.

그가 영혼들을 취하여 자신의 덫에 가두고 그들을 속이는 것은 사단이 빛의 천사처럼 나타날 때이다. 하나님으로부터 배워 왔다고 하는 자들이 거짓된 이론을 채택하게 될 것이며, 그들의 가르침 속에서 이 거짓 이론은 매우 열광적이 되어 사단적인 기만을 가져오게 될 것이다. 사단은 이렇게 빛의 천사로 소개될 것이며, 그의 기쁘게 하는 꾸며낸 이야기를 제시할 기회를 얻게 될 것이다.

이 거짓 선지자들은 만나게 될 것이다. 그들은 그들의 이론을 받아들이게 하여 많은 사람들을 속이려고 노력할 것이다. 많은 성경절들이 잘못 적용되어 기만하는 이론들이 하나님께서 하신 말씀 위에 명백히 기초되는 방식으로 주어질 것이다. 고귀한 진리가 오류를 입증하고 세우는데 충당될 것이다. 하나님으로부터 배웠다고 주장하는 이 거짓 선지자들은 진리를 높이기 위해 주어진 아름다운 성경절을 취하여 거짓되고 위험한 이론들을 덮기 위해 의의 옷처럼 사용할 것이다. 그리고 심지어 과거에 한 때 주께서 영예롭게 하셨던 사람들 중에 어떤 이들은 성소 문제를 포함하여 진리의 여러 국면에 관해 진리에서 멀리 떠나 잘못 인도하는 이론을 옹호하게 될 것이다.

어떤 이들은 자신들의 봉사와 가르침을 강화시키는 “원칙들”을 말한다. 그러나 그들은 말이나 행동에서 엄격한 고결함이나 적절히 대함으로 심령을 변화시킨 은혜의 역사를 잘 드러내지 않는다. 그들은 자신들을 점점 더 그리스도같이 되게 하는, 마음에 이루어지는 깊은 감명으로 인한 총체적인 빛과 생명과 은혜를 그리스도로부터 이끌어 내지 않는다. 잘 정의된 분명한 원칙을 따른다고 주장하는 이들 중 어떤 사람들은 회심하지 않은 세상 사람들처럼 행하고 말한다. 이런 사람들에게 그리스도의 말씀은 여러 번 반복된다. “내가 네 행위를 안다.” 이것이 에베소 교회에 보내진 기별이다.

“에베소 교회의 사자에게” 노령의 선지자 요한은 글을 쓰도록 명령을 받는다. “오른손에 일곱 별을 붙잡고 일곱 금 촛대 사이에 다니시는 이가 가라사대 내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납치 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라 그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계 2:1-5).

이 성경절에 하나님께 가납되는 조건이 요약되어 있다. 에베소 교회의 첫경험은 선한 사업을 이끌어 냈다. 하나님께서는 그분의 교회가 부드러움과 동정으로 그리스도의 정신을 나타내서 하늘의 빛을 반사하는 사실을 기뻐하신다. 그리스도의 심령에 거하는 사랑, 인간을 위해 자신을 희생으로 드리도록 한 사랑, 심지어 악한 자라고 불리면서 인간의 비난을 견디며 고통 당하셨으며, 그분이 봉사하시는 동안 치료의 강력한 일을 하도록 한 사랑이것이 그분의 제자들의 생애에 나타나야 할 사랑이었다.

그러나 그들은 그리스도의 동정과 부드러움을 간직하는 것을 소홀히 했다. 품성의 유전적인 특질 가운데 나타난 것처럼 자아는, 그리스도인으로서 에베소 교인들을 꼴 지웠던 위대하고 훌륭한 사업의 원칙을 망하게 했다. 주 예수께서는 그들에게 모든 것이 되었던 것을 잃었다는 사실을 그들에게 보여주실 필요가 있었다. 우리를 위해 구주를 돌아가시게 했던 사랑은 그들의 생애에서 충만하게 나타나지 않았으며, 이러므로 그들은 구속주의 이름에 영예를 돌릴 수 없었다. 그리고 첫사랑을 잃게 되면서 그들은 거짓의 아비로부터 시작된 과학적인 이론의 지식에서 자라나기 시작했다.

열거된 많은 장점들로 비추어 볼 때, 에베소 교회에 대해 주어진 책망은 얼마나 충격적인가! “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라.” 이 교회는 높이 칭찬을 받았다. 이 교회는 사도 바울에 의해 심어졌다. 이 도시에 다이아나 신전이 있었으며, 이것은 매우 장엄하여 세상에서 경이로운 것 중의 하나였다. 에베소 교회는 큰 반대를 만났으며, 초기 교인들 중 얼마는 핍박의 고통을 당했다. 그리고 바로 이들 중 얼마가 그리스도를 따르는 자들과 연합했던 진리에서 돌이켜 그 대신에 사단이 고안한 그럴 듯한 이론을 채택해 버리고 말았다.

이 변화는 영적인 타락으로 제시되었다. “그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라.” 앞에 나온 성경절에서 요약된 것처럼, 신자들은 자신들의 영적인 타락을 깨닫지 못했다. 그들은 그들의 심령에 변화가 일어난 것을 알지 못했으며, 그들의 처음 행위를 계속하지 못했기 때문에 회개해야 했다. 그러나 하나님께서는 그분의 자비로 회개하도록 부르셨으며, 그들의 첫사랑과 진정한 그리스도같은 사랑의 결과인 행위로 돌이키도록 하셨다.

“회개하여 처음 행위를 가지라”고 구주께서는 호소하신다. “그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라.”1906년 원고 11

79장 도시들에 대한 하나님의 심판

[1906년 4월 18일의 샌프란시스코 지진 후 6주일 뒤에 1906년 6월 3일에 기록된 기별로 미국과 호주에 있는 재림 교인들에 대한 것]

하나님의 심판은 모든 범죄자들에게 분명히 내려질 것이다. 샌프란시스코를 강타한 무서운 지진 뒤에는 다른 하나님의 능력이 일어날 것이다. 그분의 율법은 범하여졌다. 도시들은 죄로 더럽혀졌다.

니느웨의 역사를 연구하라. 하나님께서는 이 사악한 도시에 요나를 통해 특별한 기별을 보내셨다. 그분은 요나에게 “일어나라”고 명하셨다. “저 큰 성읍 니느웨로 가서 그것을 쳐서 외치라 그 악독이 내 앞에 상달하였음이니라.” 요나는 그 도시에 대해 “크게 외쳐야” 했다. 그러나 그는 이런 기별을 담당하기를 싫어했다. 그는 순종하는 대신에 “일어나 다시스로 도망하려 하여 욥바로 내려갔더니 마침 다시스로 가는 배를 만난 지라 여호와의 낯을 피하여 함께 다시스로 가려고 선가를 주로 배에 올랐더라”(욘 1:2, 3). 이 역사를 읽어보자.

[욘 3:1-10, 4:1-11 인용].

요나는 선지자로서의 자신의 명성이 손상을 입었다고 생각한 것 같다. 만일 사악한 도시들이 니느웨처럼 회개할 것 같으면 그의 기별과 같은 많은 기별들이 우리 시대에 주어질 것이다.

파수꾼은 어디에 있는가? 주께서는 도시들이 그들의 특성을 바꾸지 않는다면 술집들이 뒤바뀔 것이라고 선언하신다. 샌프란시스코에 떨어진 재난 중에 주께서는 큰 악의 근원이었던 술집들을 없애 버리고자 하셨다. 그리고 아직 직무를 행하는 책임 있는 자리에 있는 보호자들은 주정 음료를 파는 것을 합법화함으로 자신들의 신임에 충실하지 않다는 것이 입증될 것이다. 사람들은 이런 음료를 사용하는 습관을 형성하며, 이런 것들에 대한 식욕은 매우 강력한 것이다.

아, 우리의 도시들이 개혁된다면! 백성들의 복리의 보호자로서 책임 있는 자리에 있는 사람들은 그들의 위치에 대한 책임을 깨달아야 하며, 그분의 말씀 안에서 하나님의 명령과 조화되게 다스려야 한다. 하나님께서는 분명하게 말씀하셨다. 우리의 영적 예배에 관하여 “너희는 이렇게 행할지니라.” “너희는 이렇게 행하지 말지니라”고 말씀하셨다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1, 2).

우리는 우리의 통치자이신 하나님을 모시고 있다. 세상의 위대한 통치자께서 반역과 모든 형태의 죄악으로 가득한 이 사악한 도시들을 보시고 어떻게 조금이라도 만족하실 수 있겠는가? 우리의 창조주께서는 순종해야 할 율법을 그분의 말씀 안에 주셨다. 아무도 이 율법을 가볍게 취급해서는 안된다. 우리의 공의의 법정은 왜곡되었으며, 하늘 법정에서 정죄를 당하고 있다. 심지어 먹고 마시고, 옷입는 것까지 매우 과장되어 죄악이 되어 버리고 말았다. 그것들은, 타락한 인류들을 구원하기 위해 그분의 생명을 희생으로 바치신 세상의 구속주에 의해 마지막 때의 징조로 자세히 설명되었다.

공직에 있는 사람들은 실수함이 없으신 분의 권면과 판단이 필요하다. 얼마나 많은 이들이 이 지혜를 구하고 자신을 하나님의 통제하에 두는가? 건물을 세우고, 이기적인 만족과 장터와 불공정한 경영에서 보이는 사치는 가난과 어려움을 초래한다. 매매하는 장터의 보호자들은, 가장 높은 법정에서 개인의 사건이 다루어지게 될 때 두려운 책임을 하나님께 지게 될 것이다.

하나님께 속한 시간과 재정과 힘이 사치하는 데 소모되고 있다. 하나님께서 주신 높은 재능들이 영혼들을 향한 생명의 게임을 하고 있는 사단의 대리자들의 지배적인 영향하에 들어 가 있다.

부하게 된 사람들 중에 얼마나 많은 이들이 고통 당하는 사람들의 필요를 채우기 위해 그들의 부를 사용하고 있는가? 아, 인간 대리자들이 그분의 순종하는 아들과 딸처럼 자신들을 지극히 높으신 하나님의 인도하심 아래 놓아야 할 필요성을 느낄 수 있다면! 그 때에 그들은 이 세상에서 그들을 향한 그분의 목적을 성취시키기 위해 앞으로 이끌고 갈 수 있을 것이다. 자부심과 사치를 버리고 그들은 견고한 그리스도인 품성을 형성하며 하나님과 함께 하는 동역자가 될 수 있을 것이다.

승천하시기 직전, 위대한 의료 선교사께서는 그분을 믿는 그분의 제자들에게 복음 사명을 주셨다. 이것은 그분이, 그분을 믿는 믿음을 통해 아무도 멸망치 않고 영생을 얻게 하시기 위해 십자가의 고통을 견디시고 모든 사람들에게 구원의 길을 열어 놓으신 후였다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16).

십자가에 못 박히신 구주께서 로마 병정들의 감시 하에 무덤에 안장되었을 때, “큰 지진이 나며 주의 천사가 하늘로서 내려 와 돌을 굴려 내고 그 위에 앉았는데 그 형상이 번개같고 그 옷은 눈 같이 희거늘 수직하던 자들이 저를 무서워하여 떨며 죽은 사람과 같이 되었더라”(마 28:2-4).

“안식일이 다하여 가고 안식 후 첫날이 되려는 미명에 막달라 마리아와 다른 마리아가 무덤을 보려고 왔더니”(마 28:1). 그들은 가까이 다가가서 큰돌이 굴려 버려지고 빛이 무덤에 비취는 것을 보게 되었다. 예수님의 육신은 그곳에 있지 않았다. 그러나 그들은 곧 천사를 보게 되었다. [마 28:5-20 인용].

나는 우리에게서 난 것이 아닌 능력의 증거를 제시한다. 이것은 우리에게서 벗어난 것이며 우리를 초월한 것이다. 그리스도를 받아들이는 많은 사람들에게 하나님의 자녀가 되는 권세가 주어지며 심지어 그분의 이름을 믿는 사람들에게도 주어진다. 그리고 그분의 자녀에게는 그분에게 속한 능력이 주어진다.

부활하신 구주는 그분의 제자들과 40일 간 함께 하셨으며, “하나님 나라의 일”(행 1:3)을 교훈 하셨다. 그분은 승천하시기 직전에 이렇게 선언하셨다. [행 1:8-11 인용].

나는 여러 달 동안, 그분의 사업에 하나님께서 사용하시는 지각 있는 사람들 중의 얼마가 사단의 대리자들의 과학적인 주장에 어떻게 당황해 하는 지를 보면서 괴로워했다. 나는 무엇을 해야 할지를 알지 못했다. 일 주일 전 안식일 밤에, 이 문제를 생각하면서 나는 많은 사람들 앞에서 말하는 이상을 갖게 되었는데, 여기에는 내 사업과 저술에 대해 여러 가지 질문들이 있었다.

나는 하늘에서 온 사자로부터, 사단이 마음속에 집어넣은 말과 의심들을 끄집어내는 부담을 지지 말 것을 지시 받았다. 나는 이렇게 명령을 받았다. “하나님의 사자로서 어디에서나 어떤 곳에서나 바르게 서라. 그리고 내가 주는 증거를 담당하라. 성령이 받아들여지지 않고 거절된다면, 그대의 모든 말들은 어리석은 우화가 될 것이다. 걱정하지 말라. 주 예수께서 견책과 책망과, 영혼들에게 용기를 주고 일으켜 세우는 것으로 그대에게 주시는 증거를 짊어지라. ‘내가 너희에게 분부한 모든 것을 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라’”(마 28:20).

내가 그 이상 중에서 깨어났을 때, 나는 큰 열심과 간절함으로 기도했으며, 그 기도를 그칠 수 없었다. 내 영혼은 힘을 얻었다. 왜냐하면 이런 말씀이 주어졌기 때문이다.

“그대여, 강하게 되어라. 강하게 되어라. 목회자들이나 의사들의 어떤 현혹시키는 말도 그대의 마음을 괴롭게 하지 못하게 하라. 그들에게 주어진 빛을 가지고 대중들에게 전하라고 말하라. 진리는 언제나 승리하게 될 것이다. 앞으로 곧바로 전진하라. 어떤 사람을 확신시키기 위해 애쓰려고 그의 불신의 짐을 지지 말라. 성령이 돌이키면, 그대의 모든 말은 당분간 거짓 진술을 제거하는데 도움이 되지 못할 것이다. 사단은 더 많은 것을 꾀하기 위해 준비하고 서 있다. 주어진 증거가 거절되고 왜곡되면, 오류 가운데 있는 사람들의 마음에 하나님의 회심시키는 능력이 보일 때까지는 다른 모든 증거들은 쓸모가 없을 것이다. 지난 반세기 동안 나타난 성령의 회심시키는 설명과 감명이, 믿을 만한 증거로 받아들여지지 않을 것 같으면, 이후로 그들의 지각에 아무것도 오지 않을 것이다. 왜냐하면 사단의 속이는 계략이 그들의 분별력을 왜곡시켰기 때문이다. 그들은 성령이 증거함에 따라 계속하여 확신을 가졌고, 모든 말씀은 하나님의 성령에 의해 이루어진 감명보다 더 강력하게 말해질 수 없었다.”

앞으로 나아가라. 용기를 내라. 만일 정신과 심령에 악한 영의 역사가 있는 곳에 하나님의 영이 받아들여진다면, 하나님에 대항하여 일해 온 사람들은 올바로 일하는 곳에 오게 될 것이다. 이제 영혼들을 확신시키는 데에 큰 일이 이루어져야 한다. 기별은 어떤 경우에도 그 내력이 변경되어서는 안된다. 성경에 예언된 대로, 교회 가운데 속이는 영과 악마의 가르침이 있게 될 것이며, 이런 악한 영향은 증가될 것이다. 그러나 확신을 시작한 날로부터 끝까지 견고히 붙잡아야 한다.

영혼들이 배틀크릭에 들어오지 않도록 해야 한다. 경고는 주어져야 한다. 침례 요한에 의해 주어진 기별과 비슷한 것이 들려야 한다. 그러나 사람들을 바로 알아야 한다. 왜냐하면 그들은 이 시대를 위한 진리에 주의를 기울이는 필요성에서 사람들의 마음을 돌려놓기 위해 애쓰기 때문이다. 이제 진리를 필요로 하는 사람과, 사단에게서 나온 거짓과 과학적인 진술들을 진리의 증거로 바꾸지 않은 사람들을 위하여 사업을 수행해 나아가라.

사단이 자신을 하나님이라고 하는 믿음에 사람들의 마음을 확고히 하고자 이적을 행하는 때가 거의 되었다. 하나님의 모든 백성들은 셋째 천사의 기별에 주어져 있는 것같이 진리의 토대 위에 서야 한다. 할 수만 있으면 택하신 자라도 미혹하기 위하여 대적에 의해 모든 쾌락적인 장면들과 온갖 이적적인 것들이 제시될 것이다. 모든 사람에게 유일한 소망은 의 안에서 진리로 확정된 증거를 굳게 붙잡는 것이다. 이런 것들이 이 지상 역사가 마칠 때까지 울려 퍼지고 또 퍼지게 하자.

마지막 때의 위기가 우리에게 임하고 있다. 하나님의 진리를 거짓으로 바꾸는 사람들을 확신시키기 위해 고귀한 시간을 보내지 말라. 셋째 천사의 기별을 선포하라. 곧고 분명한 기별을 담당하라.

나는 당황하는 무리들 앞에서 이 말씀을 전하였으며, 바로 전에 나는 그들에게 올바른 편에 서도록 요청하였다. 어떤 사람들이 다른 입장을 취한다면 그를 내버려 두라. 진리의 증거를 결코 가져 보지 못한 부류의 사람들을 위해 수고하라. 사람들이 사람들만 의지하고 하나님의 말씀 대신에 사람들을 믿는 한, 그대들은 그들을 도울 수 없다. 그대들은 에베소 교인들에게 제시된 것처럼 권세와 능력자들을 대항하여 일하고 있다.

진리를 받고, 진리 안에 서라. 성경에 진리로부터 떠나게 될 사람들에 관해 설명된 길을 추구하고자 하는 사람들은 누구나 그대들에 의해 도움을 받을 수 없다. 그대들의 모든 논리는 어리석은 우화와 같이 될 것이다. 그들은 경고를 받았다. 그리고 더 이상의 말들이 소용없다. 왜냐하면 그대들은 인간 대리자들을 통해 사단을 대면하고 있기 때문이다.

진리의 깃발을 취하여 높이 들고 더 높이 더 높이 세워라. 주께서는 신실하고 엄밀한 사람을 요구하신다. 진리가 필요한 도시 안으로 들어가서, 우리가 수년 간 그것을 가르쳤던 것같이 가르치라. 우리 진리의 한 모양이라도 변하지 않았으며, 도시 안의 불신자들은 경고의 마지막 기별이 필요하다.

마지막 재난이 세상에 임할 때까지 의견의 불일치와 사단적인 문제를 마음에 새겨 두고자 이런 차이점들을 만들어 내는 것이 사단의 계획이다. 우리의 시간은 지금 혼돈 가운데 상실되기는 너무 고귀하다. 우리가 취한 매 발걸음은 과거에 주어진 기별 가운데 기록되어 있다. 이런 것들을 세상에 반복하도록 하자.

배틀크릭에 모여들지 말자. 의사들과 목회자들이여 청년들의 마음을 상하게 하지 말자. 주어진 경고의 말씀에 주의를 기울인 모든 영혼들이 하나님의 사업을 착수하도록 하자. 수년 간 그들의 믿음을 부정하고 기만하는 영에 주의를 기울여 온 사람들을 신뢰하지 않도록 하자.

나는 우리의 이 세상에 자비의 마지막 기별을 주는 가장 좋은 수단에 관하여 지금 다루어지는 것이 사치한 과시가 아니라는 지시를 받았다. 우리는 진정한 경건의 단순함으로 전진해야 한다. 우리 요양원, 학교, 출판소들은 그리스도의 가르침의 단순한 방법을 나타내는 하나님의 수단이 되어야 한다. 주께서는 현저한 방법으로 이 시대를 위한 힘과 능력과 진리가 되실 것이다. 단순성을 유지하고 계속적으로 믿음으로 기도하라. 그대가 어디에 있든지 그대의 유일한 안전은 기도이다. 산 믿음 안에서 약속들을 주장하라. 그대가 처음 잡은 신뢰를 끝까지 견고히 붙잡으라.

어떤 영혼들은 진리를 있는 그대로 결코 알지 못할 것이다. 왜냐하면 사단은 배교로 이끌고 기만하는 방법을 잘 아는 노련한 일꾼들을 가지고 있기 때문이다. 가라지가 알곡과 섞여 있다. 악의 누룩을 주의하라. 모든 사람들은 그가 지금 생명, 영생을 위한 시련과 시험을 하고 있다는 것을 기억해야 한다.

하나님께서는 지금 그분을 섬기고 영원한 진리의 토대에 서고자 선택하는 모든 사람들을 부르고 계신다. 지금 있는 분열을 만들어서 현재 사태를 몰고 온 사람들은 일이 더 진행되기 전에 심각하게 생각하기 위해 멈추도록 하자. 그대들의 행로를 바꾸라. “너희 섬길 자를 오늘 택하라.” “만일 여호와가 하나님이면 그를 좇고 바알이 하나님이면 그를 좇으라”(수 24:15; 왕상 18:21).

모든 사람들에게 나는 이렇게 말하라고 명받았다. 조금 말하고 덜 비평하라. 지금 무관심할 수 있는 시간이 없다. 미국 내의 가장 큰 도시 중의 하나를 완전한 파괴로 이끈 이 무서운 지진이, 그분을 찾을 수 있는 동안 여호와를 찾기 위해 가장 열렬한 영적인 관심을 일깨워야 하지 않을까? 그분이 가까이 계실 때에 그분을 부르라.

우리 목회자들이 그들의 설교에 평범한 것들로 안주하지 않도록 하자. 지금은 하나님 앞에 심령을 겸손히 해야 할 필요가 있는 때이다. 그분이 심판의 국면이 아니라 용서의 국면에서 찾을 수 있을 때에 그분을 찾으라. 호주에 있는 나의 형제와 자매들이여 깨어라. 그대들은 잃어버릴 시간이 전혀 없다. 그분을 찾을 수 있을 때에 그분을 찾으라.1906년 원고 61a

80장 청년들에 대한 권면

[1907.6.27.세인트 헬레나 장막회에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

“이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며”(히 12:1).

여기에서 말하고 있는 무거운 것은 우리가 본성적인 성향을 따름으로 형성한 악한 습관과 행습이다. 누가 증인들인가? 그들은 앞장에서 말하고 있는 사람들이며, 그들의 길에서 악과 어려움을 무릅쓴 사람들이고 주님의 이름으로 악의 세력에 성공적으로 대항하여 자신을 감싼 사람들이다. 그들은 견디었으며 강화되었고 주께서는 그들을 당신의 손으로 붙잡으셨다.

또 다른 증인들이 있다. 우리 모두의 주변에는, 진리를 믿는다고 공언하는 우리들이 어떻게 행동하는가를 보기 위해 우리를 가까이 살피고 있는 자들이 있다. 가능한 모든 시간과 장소에서 우리는 세상 앞에 진리를 크게 해야 한다.

이제, “모든 무거운 것을 벗어버리자.” 우리 자신의 악한 성향에서 벗어나도록 하자. “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하자.” 우리는 조용히 있어서는 안된다. 우리는 전진하고 전진하며 또 전진해야 한다.

“믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자.” 그분이 우리 믿음의 주요 또 온전케 해 주시는 것에 대해 여호와께 감사하자. “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”(히 12:2).

그대들 각자 앞에는 기쁨과 십자가가 놓여 있다. 그대는 십자가를 지기에 어렵다고 생각할 것이지만 그러나 그대 앞에 즐거움이 있다는 것을 기억하라. 작은 구름이 그대의 마음 앞을 지나간다고 하나님께서 그대를 버리셨다고 생각할 필요는 없다. 성경을 들고 시편의 말씀으로 돌아가 언제나 우리가 어떻게 여호와를 찬양해야 하는가를 읽어라. “내가 여호와를 항상 송축함이여 그를 송축함이 내 입에 계속하리로다”(시 34:1). 하나님은 자비가 충만하시다. 그분이 그대에게 원하시는 모든 것은 그대의 마음의 문을 열고 그분을 안으로 들어오시게 하여 그대의 마음과 심령을 성화 시키는 것이다.

그리스도께서는 우리 앞에 모본으로 제시되어 있다. 그분은 “십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 너희가 죄와 싸우되 아직 피 흘리기까지는 대항치 아니하고 또 아들들에게 권하는 것같이 너희에게 권면하신 말씀을 잊었도다 일렀으되 내 아들아 주의 징계하심을 경히 여기지 말며 그에게 꾸지람을 받을 때에 낙심하지 말라 주께서 그 사랑하시는 자를 징계하시고 그의 받으시는 아들마다 채찍질하심이니라 하였으니 너희가 참음은 징계를 받기 위함이라 하나님이 아들과 같이 너희를 대우하시나니 어찌 아비가 징계하지 않는 아들이 있으리요”(히 12:2-7).

우리 앞에는 큰 사업이 있으며 각자는 행동해야 할 특별한 부분이 있다. 우리는 모두가 다 사업의 동일한 분야에 있을 필요는 없지만, 우리가 우리 길을 완전히 주께 바치면 그분은 우리 길을 인도하실 것이다. 아, 여기에는 헌신한 수 백명의 젊은이들이 더 많이 있어야 한다. 하나님께서는 갑주로 무장하여 여호와의 전쟁에 힘있게 싸울, 신실하고 헌신한 젊은이들의 많은 군대를 원하신다. 각자에게는 해야 할 일이 있다.

만일 그대가 여호와를 아는 것만을 계속 뒤따르고 그분의 명령을 행한다면 그대는 주변에 있는 사람들에게 말하고자 할 때 그 생각을 하나님께서 제시하시고, 그들이 잘못을 행하는 것을 막고 그들에게 생명의 길을 지적하시는 것을 경험으로 알게 될 것이다. 그들에게 살아 계신 하나님의 말씀을 말하는 것과 친절하고 사랑스럽게 그들에게 말하는 것은 그대의 특권이다. 그들의 요구가 온당하지 않은 것처럼 보일지라도 조급하게 되지 말라. 마음과 영혼과 음성을 다하여 그대가 하나님의 자녀요 하늘의 후사가 된다는 특권을 가지고 있다는 것에 대해 주님께 감사하라. “주 안에서 항상 기뻐하고” 그분의 은혜를 통해 그대는 어려움을 한 가지씩 극복하게 될 것이다. 이런 경험은 그대의 믿음을 강하게 해 주며, 그대는 승리자가 되는 것이 가능하다는 것을 믿게 될 것이다.

이곳에는 내가 그들의 영혼을 위해 크게 부담을 가지는 젊은이들이 있다. 나는 그들과 이야기해 보았다. 나는 그들에게 말했다. “하나님께서는 그대들이, 하늘 왕의 자녀, 왕족의 일원이 되도록 계획하셨다. 주님의 이름으로 그대들은 그리스도인 품성을 완전하게 할 수 있다. 그대들은 그리스도의 몸의 일원이다. 그분은 그대들을 위해 돌아가셨으며, 만일 그대들이 승리자가 된다면 그분은 그대들을 위해 하늘에 면류관을 걸어 놓으셨다.”

그러나 내가 부담을 지고 있는 사람들 중에 얼마는 진리에 대한 사랑을 간직하기 어려운 곳에 자신들을 놓고 있다. 그들은 부당한 품성의 특성을 말과 행동에 나타내는 다른 청년들과 사귀고 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 요구하시는 것과 그들에게 행하기를 원하시는 것에 대한 감각을 상실했다. 아, 만일 그들이 여호와를 아는 것에서 계속 따라갔더라면 그들은 그분의 나아 오심이 아침이 오는 것처럼 준비되어 있다는 것을 알았을 것이다. 나는 그들에게 용기를 고취시키고자 애썼다. 그러나 이런 사람들이 천박한 대화에 자신들을 포기하고 담배를 피우고 마약을 들이키는 다른 사람들과 교제를 형성한다면, 회개하고 돌이키지 않는 한 이들은 잃어버림을 당하게 될 것이다.

“너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라”(히 12:13). 우리는 우리와 교제하는 사람들에게 우리의 영향이 선악간에 얼마나 강력한지 알 수 없다. 심판의 날 고귀한 영혼들의 피가 우리 옷에서 발견되지 않도록 주의하자.

우리는 여기 있는 이 회중 가운데 예수 그리스도를 믿고 물 무덤에 그분과 함께 묻히게 될 몇 사람들이 있기를 바란다. 그들에게 그들의 침례는 세상과 그것의 모양과 관습과 그것의 악습에 대하여 죽은 것을 상징한다는 것을 기억하게 하자. 그들은 세상에 대하여는 죽고 하나님께 대하여는 살아야 한다. 그분 안에는 우리를 위한 생애의 힘이 있다.

누구의 이름으로 우리가 침례를 받는가? 하늘 궁정에 있는 가장 높은 권세인 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받는다. 그분들은 우리를 위해 서원 하신다. 우리는 세상 앞에 설 때, 그 유행을 흉내내거나 유행 책을 연구하기 위해서가 아니라 우리 하나님과 겸손히 동행하기 위해 그분들이 주시는 힘과 승리를 주장할 수 있다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이라”(골 3:3). 그렇다면 경박함이나 사소함으로 혹은 세상의 것을 추구함으로 그대의 구주께 불명예를 돌리지 말라.

나의 사랑하는 젊은 형제들이여, 그대들은 참된 경건의 단순함을 유지할 수 있을 것이다. 그대들은 여호와를 아는 가운데 계속 나아 갈 수 있을 것이며, 그분의 나오심은 아침이 오는 것처럼 예비되어 있다. 그대들은 그분이 그대들을 돕는 분이심을 알 것이다. 그대들은 하늘의 권세에 자신의 영혼들을 지키도록 헌신할 때 예수 그리스도 안에서 증가되는 빛과 즐거움과 소망과 위로를 갖게 될 것이다. 그리고 더럽게 하는 세상의 영향으로부터 분리될 것이다.

우리 발을 위하여 곧은 길을 만드는 것은 우리의 사업이다. “인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자.” 그분은 우리가 좁은 길에서 전진하며 영생으로 이끄는 좁은 문을 통하여 갈 때 매일 우리와 함께 하실 것이다. 그분은 그대들의 돕는 분과 힘이 되실 것이다. 그분을 더 찬양하도록 하자. 우리는 그분을 찬양할 매우 많은 것을 모두 받았다. 그러므로 그분을 더 많이 말하고 더 사랑하도록 하자.

여기에 어린아이들이 있다. 그리스도께서는 그대들을 사랑하신다. 어머니들이 예수님께 어린아이들을 데리고 와서 그분이 축복하시며 그들 위에 손을 얹어 주시기를 바랄 때, 제자들은 그들을 쫓아 버리고자 했다. 주께서는 백성들에게 중요한 교훈을 주고 계셨으며, 제자들은 그분이 방해를 받아서는 안된다고 생각했다. 예수께서는 그들의 말을 들으셨다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “그들을 금하지 말라.” “어린아이들이 내게 오는 것을 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(눅 18:16).

나는 이 어린아이들 모두에게 깊은 관심을 느낀다. 그리고 우리는 그대들이 이들을 매우 부드럽게 대하기를 바란다. 가족 안에서, 나이 든 사람들은 어린 형제와 자매들에게 인내하고 친절하도록 하자. 그들은 어린이들로 하여금 성경의 지식 안에서 교육받는 것을 돕도록 하자. 그들에게 말할 때 그대의 목소리에 힘을 넣지 않도록 하자. 여호와를 기쁘게 하는 데서 오는, 바른 것을 행함으로 이르는 축복 안에서 넣도록 하자.

젊은 여성들이여, 그대들은 만일 가정의 많은 의무의 근심에서 그녀를 놓일 수 있게 한다면 어머니의 짐을 가볍게 해 주고 그녀의 생명을 길게 할 수 있을 것이다. 이것은 단지 피아노를 치거나 최신 유행의 옷을 입어서 “여자답게 되는” 것보다 더 유익한 것이 될 것이다.

만일 그대들이 끊임없이 주님의 도움을 구한다면, 저녁에 기도 시간에 이르렀을 때, 거칠고 낙심한 말을 회개하고 그 날 동안의 불친절한 행동을 뉘우치지 않을 것이다. 산 믿음으로 그리스도를 바르게 신뢰하고 어린아이들에게 용기를 고취시키라. 그들은 때로 잘못을 행할 것이며, 장난을 칠 수도 있을 것이다. 그러나 절망하지 말라. 가능한 그들을 시험으로부터 보호하고 주님께 순종하도록 용기를 주라.

“여호와를 축복하라 오 내 영혼아 그리고 내 속에 있는 모든 것들아 그분의 거룩한 이름을 축복하라.” 그리고 내 앞에는 매우 많은 젊은이들이 있다. 우리가 선한 용기를 가지며 한 걸음씩 나아가고 계속적으로 위로 하늘로 향할 수 있도록 가정에서 교회에서 주님께 탄원하도록 하자.

“양의 큰 목자이신 우리 주 예수를 영원한 언약의 피로 죽은 자 가운데서 이끌어 내신 평강의 하나님이 모든 선한 일에 너희를 온전케 하사 자기 뜻을 행하게 하시고 그 앞에 즐거운 것을 예수 그리스도로 말미암아 우리 속에 이루시기를 원하노라 영광이 그에게 세세 무궁토록 있을 지어다 아멘”(히 13:20, 21).1907년 원고 61

81장 우리가 요양원을 가지고 있는 이유

[1907.10.20.세인트 헬레나 요양원, 새 병원 건물의 헌당식에서 한 엘렌G.화잇의 설교]

“또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린양의 보좌로부터 나서 길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명 나무가 있어 열 두 가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라”(계 22:1, 2).

이것을 인해 하나님께 감사한다! 우리가 요양원을 가지고 있는 큰 이유는, 이 기관들이 남녀들을 이끌어 언젠가 만국을 소성하기 위하여 있는 생명과의 나뭇잎을 먹는 사람들 중에 계산되도록 이끄는 기구들이 될 것이기 때문이다. “다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며”(계 22:3).

우리 요양원들은 환자들과, 조력하는 자들이 하나님을 섬길 수 있는 기관으로 세워졌다. 우리는 가능한 많은 사람들이 개인적으로 건강하게 살 수 있게 자신들의 분야에서 행동할 수 있도록 용기를 고취시키기를 원한다. 우리는 환자들이 약물을 사용하는 것을 버리고 자신들이 물과 깨끗한 공기와 운동과 일반적인 위생에서 발견하듯이 하나님에 의해 마련된 단순한 치료로 바꾸도록 용기를 주기를 바란다.

태평양 연안을 위해 우리가 첫 요양원을 세우도록 이곳을 택한 목적은 도시의 혼란에서 멀리 떨어지기 위한 것이었다. 내게 주어진 빛과 조화되기 위해 나는 백성들에게 많은 사람이 모인 중심지에서 떨어져 나올 것을 촉구했다. 우리 도시들은 죄악이 증가하고 있으며, 그곳에 남아 있는 사람들은 필요 없이 자신들의 구원에 위험한 행동들을 하게 된다는 것이 점점 더 명확해지고 있다.

그러나 오늘 우리가 만나고 있는 이곳은 바로 이 환경이 우리를 불러 더 높고 순결한 삶을 살도록 하는 영향을 주고 있다. 여기에서 우리는 더 많이 모일 수 있으며, 또한 그들은 환자들의 회복을 돕기 위해 하나님께서 마련하신 방법들을 현명하게 사용함으로 보다 더 크게 혜택을 누릴 수 있을 것이다. 우리는 다른 많은 곳에 비슷한 기관들을 가지고 있는 것에 대해 감사한다.

우리 요양원들은 교육의 중심이 되어야 한다. 이곳에 오는 사람들은 질병을 극복하는 방법을 배우는 기회가 주어져야 하며, 건강을 유지하는 방법을 배워야 한다. 그들은 하나님께서 그들의 회복을 위해 마련하신 단순한 수단들을 이용하는 방법을 배울 수 있을 것이며, 생명의 법칙에 관하여 더 지혜로워질 것이다.

어떤 사람들이 내게 물었다. “왜 우리는 요양원을 가져야 합니까? 왜 우리는 그리스도처럼, 환자들을 위해 기도하고 그들이 기적적으로 치료되도록 하지 않습니까?” 나는 이렇게 대답하였다. “모든 경우에 있어서 우리가 이것을 행할 수 있다고 가정해 봅시다. 얼마나 많은 사람들이 그 치료에 대해서 감사하겠습니까? 치료를 받은 사람들이 건강 개혁자가 되겠습니까 아니면 건강 파괴자들이 되겠습니까?”

예수 그리스도는 위대한 치료자이시다. 그러나 그분은 그분의 율법과 일치하는 생애를 살므로 우리가 건강의 회복과 건강을 유지하는데 있어서 그분과 합력 하기를 원하신다. 치료하는 일과 결합하여 거기에는 반드시 시험을 저항하는 지식을 나누어주는 것이 있어야 한다. 우리 요양원에 오는 사람들은 진리의 하나님과 조화되어 일하는 자신들의 책임감에 대해 일깨워져야 한다.

우리는 치료할 수 없다. 우리는 육체의 병든 상태를 바꿀 수 없다. 그러나 의료 선교사, 하나님과 함께 하는 동역자로서 그분이 마련하신 수단을 사용하는 것은 우리가 맡은 분야이다. 그리고 우리는 하나님께서 이 수단들을 축복하시도록 기도해야 한다. 우리는 하나님을 믿으며, 기도를 들으시고 응답하시는 하나님을 믿는다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니.”

하나님께서는 세상의 유행과 어리석음으로부터 우리를 돌이키셨다. 그분은 우리가 살고 있는 지역 사회에 우리가 축복이 되도록 하셨다. 모든 그리스도인들은 하나님의 말씀의 빛을 전파하는 수단이 되어야 한다. 하나님께서는 우리가 이해할 수 있는 마음을 주셨으며, 그분과 또한 그분이 세우신 율법과 조화되게 사는 것은 우리의 의무요 특권이다.

“다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕노릇하리로다”(3-5절).

사도는 하나님의 도성을 글로 쓰고 있다. 우리는 그 도성을 위해 준비하고 있으며, 다른 사람들을 위해 우리가 할 수 있는 모든 것을 다하여 그들도 이 도성에 넉넉히 들어감을 발견하게 하고자 한다. 우리는 자신들이 하나님과 바르게 되기를 바라며, 아무도 스스로를 대적하여 일함으로 자신의 건강에 대해 무모하고 부주의하지 않고, 위에 있는 하늘 궁정을 위하여 준비하도록 하나님께서 주신 특권을 완전히 이해할 수 있는 건강한 상태에 그들의 육체가 있게 되도록 열렬한 관심을 느낀다.

“보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(12-14절).

이 구원이 가능하도록 치러진 무한한 희생을 생각하기만 하라. 우리는 말씀을 연구하여 그것의 위대함을 더 많이 알아야 한다. 예수 그리스도께서는 값으로 우리를 사셨다. 그분은 하늘 궁정에 왕복과 왕 면류관을 벗어 놓으셨다. 그분은 신성에 인성을 옷입으시고 이 죄로 저주받은 땅에 내려 오셔서 인성이 신성에 동참자가 되고 하나님에 대한 사랑에 순종함으로 정욕을 인해 썩어질 세상의 더러움으로부터 피하도록 하셨다. 그분은 무한한 사랑의 팔을 펼쳐서 인성을 감싸셨으며, 나아 올 모든 사람들을 그분께로 이끄실 것이다. 그러나 어떤 사람들이 자신들의 길을 고집 한다면, 그분은 이들을 축복하실 수 없다. 왜냐하면 그들이 생명을 얻기 위해 그분께로 오지 않을 것이기 때문이다.

우리가 읽은 장으로부터 우리는 이런 초청이 주어진 것을 발견한다. “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라”(17절). 영생을 잃은 사람은 이 은혜로운 초청에 반응하는 것을 실패했기 때문이라고 아무도 변명할 수 없을 것이다. “이것들을 증거 하신 이가 가라사대 내가 진실로 속히 오리라 하시거늘 아멘 주 예수여 오시옵소서”(20절).

이 새 건물을 보는 기회는 이번이 처음이다. 나는 이 건물에 만족하며 대단히 흡족하다. 여기에서 환자들은 야외에 나가서 깨끗하고 신선한 공기를 마실 수 있을 것이다. 그들은 깨끗하지 못한 공기를 호흡할 위험이 있는 방 안에서만 머물 필요는 없을 것이다.

우리는, 여기에 오는 사람들이 유익을 얻고 축복을 받도록 하기 위해 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더할 일꾼들이 이 기관과 연관을 맺고, 그들이 신령한 율법을 대항하는 반역으로부터 일관되게 떨어져 있음을 보며, 그들을 위해 무한한 희생을 치르신 하늘의 주 하나님과 조화되기를 원한다. 우리는 그분께 우리의 마음과 생각과 봉사와 사상과 우리의 모든 것을 드리지 않겠는가? 우리는 충성스럽게 그분을 섬기며, 마침내 우리 하나님의 아름다운 도성에 들어가는 것을 찾지 않겠는가? 1907년 원고 115

82장 그리스도 안에 거함

[1908.3.10, 화요일 캘리포니아 오클랜드에서 엘렌G.화잇이 한 설교]

“내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라 너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니

내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라

너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:1-7).

그분이 아버지와 하나이신 것처럼 그리스도와 하나가 되는 것은 그대들의 특권이다. 만일 그대들이 그런 연합의 일원이라면 그대들은 그분에게서 이기적인 동기로 인정을 받고자 하지 않을 것이며, 순결하고 거룩한 염원으로 충동을 받을 것이며, 그대들의 간구는 하나님께서 인정하시는 그런 것이 될 것이다.

구주께서는 제자도의 표시를 다음에 지적하셨다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요 너희가 내 제자가 되리라.”

믿음으로 우리는 사신 하나님을 의뢰하고 있으며, 사랑과 부드러움과 친절과 긍휼과 애정을 호흡할 수 있는 경험을 가질 수 있다. 이런 품성의 특성은 주 예수께서 우리에게 맺기를 원하시는 열매이며, 우리를 높이시고 만족시킬 수 있는 구주를 모시고 있다는 것을 한 증인으로서 세상에 증거 하기를 바라시는 것이다. 우리는 우리 길 위에 언제나 그림자만 드리우는 분으로서 구주를 모시고 있지 않다. 우리는 패배한 쪽에 있을 필요가 없다. 왜냐하면 그분은 모든 것에서 우리의 힘이 되시기 때문이다.

우리가 필요한 것은 예수 그리스도의 임재이다. 우리는 심령에 비취는 그분의 진리를 원하며 우리 생애의 모든 행동에 퍼지기를 바란다. 이것은 우리가 참 포도나무의 가지인지 아닌지를 결정할 것이다. 만일 우리가 열매를 맺는 가지라면, 더 많은 열매를 맺을 수 있도록 크신 농부가 우리를 전정할 것을 기대할 것이다. 모든 쓸모 없는 것, 그리스도인 생애에서 우리가 성장하는 것을 방해하는 모든 것은 제거되어야 한다. 우리는 우리가 살 수 있도록 우리를 위해 돌아가신 예수 그리스도의 대표자가 되어야 한다. 하나님의 성령의 성화 시키심은 우리의 심령에 나타나야 하며, 우리의 처지와 대화와 다른 사람을 대하는 모든 면에서 드러나야 한다. 한번 약속을 한 이후에는 다른 사람의 유익을 위해 내 이익을 손해본다고 생각되더라도 그 말을 어겨서는 안된다. 우리 모두 그리스도인이 되도록 하자. 하나님께서는 우리가 그분과 함께, 우리에게 주어진 그분의 은혜와 함께, 우리 영향으로 드러난 그분의 품성에 일치하기를 원하신다.

그분은 계속하신다. “아버지께서 나를 사랑하신 것같이 나도 너희를 사랑하였으니 나의 사랑 안에 거하라 내가 아버지의 계명을 지켜 그의 사랑 안에 거하는 것같이 너희도 내 계명을 지키면 내 사랑 안에 거하리라”(9, 10절). 이 말씀은 너무 분명하기 때문에 하나님께서 우리에게 무엇을 요구하는 지에 대해 오해가 있을 수 없다. “하나님을 사랑하는 것은 이것이니 우리가 그의 계명들을 지키는 것이라 그의 계명들은 무거운 것이 아니로다”(요일 5:3).

우리의 의무는 말씀 안에 너무도 분명하기 때문에 실패해도 우리에게는 변명이 있을 수 없다. 그리스도의 말씀을 믿는 것은 우리의 특권이다. 우리가 하나님의 능력 안에서 산 믿음을 활용한다면 우리는 승리자가 될 것이다. 성령이 우리 마음과 정신에 들어 오셔서 우리 품성을 변화시킴으로 우리가 바른 것을 분별하고 참된 그리스도인 생활의 모본을 세상에 보여 줄 수 있을 것이다.

“내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이라”(요 15:11).

그리스도인으로서 우리는 구주도 없고 소망도 없는 것처럼 한숨 지으며 우울한 얼굴을 하고 돌아다니도록 요청 받지 않았다. 이것은 하나님을 영화롭게 하지 않을 것이다. 그분은 우리가 유쾌하게 되기를 바라신다. 그분은 우리가 그분의 이름에 찬양을 돌리는 것으로 가득하기를 원하신다. 그분은 우리가 얼굴에 빛을 나르기를 원하시며, 우리 심령에 즐거움이 있기를 바라신다. 우리는 세상이 줄 수 있는 어떤 즐거움보다 더 위에 있는 소망을 가지고 있으며, 이 사실이 반드시 나타나야만 한다.

왜 우리의 기쁨은 부족함이 없이 가득히 채워지지 않는가? 우리는 예수께서 우리 구주라는 확신이 있으며, 그분으로부터 자유롭게 받아들일 수 있다. 우리는 그분의 말씀 안에서 그분이 우리를 위해 마련해 놓으신 풍성한 섭리에 자유로이 동참할 수 있다. 우리는 그분을 믿으며 그분의 말씀으로 그분을 취할 수 있으며, 그분이 우리에게 명하신 대로 할 수 있는 능력과 은혜를 주실 것이라는 것을 안다. 그분은 모든 확신을 우리에게 주셨으며, 약속하신 모든 것을 성취하실 것이다.

우리는 끊임없이 그분의 임재의 즐거움을 추구할 수 있을 것이다. 우리는 항상 무릎을 꿇어 기도할 필요는 없을 것이다. 그러나 언제나 심지어 길을 걸어 갈 때나, 혹은 매일의 일상적인 의무를 수행할 때도 그분의 은혜를 구할 수 있을 것이다. 우리는 항상 마음을 그리스도께 올려 보내는 것을 유지할 수 있으며, 그분은 자유로이 그분의 은혜를 우리에게 주실 수 있을 것이다. 왜냐하면 그분은 이렇게 말씀하셨기 때문이다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니.”

그리스도의 즐거움은 정결하고 진실한 상쾌함이다. 이것은 허황된 말이나 가벼운 행동으로 이끄는 천박한 떠들썩함이 아니다. 그렇다, 우리는 그분의 즐거움을 가지고 있으며, 그분의 큰 즐거움은 진리를 순종하는 사람들이 보게 될 것이다.

“내 계명은 곧 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라 하는 이것이니라.” 이것은 놀라운 말씀이다. 우리는 생활에서 그리스도의 사랑을 모본으로 나타내야 한다. 그리고 그분과 같이, 우리는 죄인들의 구원을 위해 가장 열심히 일해야 한다. 그분은 우리가 그분 안에 거하여, 세상 앞에 그분이 자신을 바친 것처럼 하나님의 무한한 사랑을 나타내는 것을 지속하도록 우리를 통해 일하고자 하신다. 우리의 삶을 통해 낙담한 자들은 신령한 본성에 동참자가 되는 것이 가능하다는 확신을 받으며, 이 신성을 의뢰함으로 문을 통하여 도성 안에 들어갈 사람들이 얻어야 할 승리를 얻을 수 있다는 것을 알게 될 것이다.

우리를 향한 그리스도의 위대한 사랑을 우리가 이해하는 것이 불가능한 것처럼 보인다. 우리는 단지 그 사랑을 나타내면서 그분이 치르신 놀라운 희생을 바라볼 수 있을 뿐이다. 아버지와 하나이셨던 분이 왕복과 왕의 면류관을 벗어 놓으시고, 이 세상에 오시면서 신성에 인성을 옷입으셨다. 그분이 모든 영광과 수많은 천사들의 호위를 받으며 오셨다면 어떤 사람도 그 광경을 감당할 수 없었을 것이다. 그러나 그분은 자신에게 인성을 취하셨으며, 우리가 그 신성을 의뢰할 수 있고 연합할 수 있도록 그분의 생애 안에서 인성을 완전하게 하셨다. 신령한 본성은 예수 그리스도의 모든 참된 제자들에게 나누어져야 한다. 신성은 인성과 연합되어야 한다. 이렇게 해서 인성은 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예할 수 있게 된다.

품성의 완전 없이는 아무도 하나님의 도성의 진주 문에 들어갈 수 없다. 왜냐하면 만일 우리가 불완전함을 가지고 그 도성에 들어가는 것이 허락된다면 하늘에는 곧 제 2의 반역이 있을 것이기 때문이다. 우리는 먼저 시련을 당하고 선택을 받아서 신실하고 참되게 발견되어야 한다. 영생의 유일한 소망은 우리의 품성의 정결함에 달려 있다.

우리가 품성의 완전함이 결여된 그만큼 우리는 예수 그리스도를 통해 하나님께서 마련하신 성취를 얻는 데 실패할 것이다. 만일 우리가 그분의 은혜의 섭리를 의뢰하지 않으면 우리는 성급하고 변하기 쉬운 우리 자신의 기질로 지배당하는 천한 경험을 갖게 될 것이다. 우리는 우리 스스로의 노력으로 하나님을 영화롭게 할 수 없다. 우리는 가지가 포도나무에 거하는 것처럼 그분 안에 거함으로 신령한 본성의 참예자가 될 수 있다.

하나님께서 나를 도우시며, 나는 승리자가 되기로 결심한다. 그리스도를 통해 나는 승리를 얻을 것이다. 그 때에 그분의 즐거움은 내게 머무를 것이며, 내 기쁨은 충만할 것이다. 나는 그분의 선하심을 말할 것이다. 나는 또한 그분의 능력을 말할 것이다. 그리스도의 신성을 의뢰함으로 나는 그분이 승리하신 것처럼 승리할 것이다.

“사람이 친구를 위하여 자기 목숨을 버리면 이에서 더 큰 사랑이 없나니 너희가 나의 명하는 대로 행하면 나의 친구라 이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하리니 종은 주인의 하는 것을 알지 못함이라 너희를 친구라 하였노니 내가 내 아버지께 들은 것을 너희에게 알게 하였음이라”(13-15절).

여기에 우리 사업을 보기 위한 것이 나와 있다. 우리가 세상에 알게 하기 위해 할 것이 있다. 만일 예수 그리스도께서 우리 안에 나타나신다면, 세상은 인성이 신성을 의뢰하고 있음을 보게 될 것이다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 것처럼 승리하는 데 있어서 우리가 실패한다면 변명이 있을 수 없다. 우리가 지금 해야 할 질문은, 우리가 의의 갑주를 입을 것인가? 우리가 승리할 수 있는 힘을 얻을 수 있도록 예수 그리스도의 신성을 의뢰할 것인가? 하는 것이다.

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고 또 너희 과실이 항상 있게 하여 내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라”(16절).

우리가 이것보다 더 원할 수 있는가? 그렇다면, 이런 약속을 가지고도 우리는 왜 불신을 나타내는가? 왜 우리는 그리스도를 따르는 노력에서 반만 마음을 드리는가? 이런 태도를 취하는데 있어서 어떤 변명을 우리는 가지고 있는가? 하늘의 주 하나님께서 우리가 예수 그리스도의 요구와 그분을 따르라는 것을 분별하는 데 방해하며 우리의 깨달음을 흐리게 하는 막을 제거해 주실 것이다. 우리는 산 믿음으로 무한한 능력의 손을 붙잡기를 바란다.

이것이 우리의 특권이다. 그리고 우리가 그분의 말씀으로 그리스도를 취한다면 그분은 영예롭게 되시고 영광을 받으실 것이다. 그 때에 우리 기쁨은 충만해질 것이며, 통곡하는 무리로 나타나지 않을 것이다. 신성을 의뢰하는 사람들은 행복하며, 세상에서 더러운 것으로부터 피하게 될 것이다.

“너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고.” 우리는 과실을 맺도록 하기 위해 하나님께 성별 되었다. 이것은 우리가 물 속으로 들어가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받을 때의 경험이 아니었는가? 이것은 무슨 의미였는가? 이것은 하늘의 큰 세 능력이 포도나무에 연합되어 그리스도와 하나로 남아 있는 한 우리를 지키신다고 서원하는 것을 뜻하였다.

우리는 그리스도께서 돌아가셨다고 고아와 같은 무리로 내버려지지 않았다. 그분은 이렇게 말씀하신다. “이보다 더 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라.” 우리가 승리에 승리를 얻고 지상에서 가장 행복한 사람이 되는 것은 가능하다. 참으로 우리는 주변에서 죄의 결과를 볼 때 슬픔을 느낄 것이다. 그러나 우리는 말씀 안에 나타난 것처럼 그리스도의 은혜를 통해 죄인을 변화시킬 수 있다는 것을 전해야 할 기별을 가지고 있다. 우리는 팔짱을 끼고 아무 것도 하지 않아서는 안된다. 만일 주변에 회심하지 않은 사람들이 있다면, 우리는 심판의 날에 그들의 죄가 무엇인가를 발견할 때까지 그들을 내버려두어서는 안된다. 우리는 이런 사람들을 이끌어야 한다. 우리는 그들에게 말해야 할 가장 높고 중요한 말을 가지고 있다. 우리가 그들을 그리스도께 이끌기 위해 애쓸 때, 우리는 그분을 언제나 바라보아야 한다.

우리는 어린양의 피와 우리의 증거의 말씀으로 승리해야 한다. 하나님의 뜻을 행하는 것처럼 보이는 사람들에 의해 하나님께서 수치를 당하실 때, 우리는 전해야 할 매우 분명한 증거가 있다. 우리는 무엇이 그분의 것인지를 입증하면서 그리스도의 편에 서도록 단호한 입장을 취해야 한다. 우리가 이것을 하지 않으면 우리는 신실한 청지기로 간주되지 않을 것이다.

나는, 불법과 죄악에 죽어 있으면서도 자신의 참된 상태를 깨닫지 못하고 있는 사람들에게 매우 곧은 증언을 전해야만 한다고 느껴 왔다. 그들은 자신들이 어떤 사업을 하고 있기 때문에 심지어 하나님의 뜻을 행하고 있다고 생각했다. 그러나 품성에 있어서 예수 그리스도의 나타나심에 이르면 그들은 결정적인 흠을 드러낼 것이다. 하나님의 영에 의해 증언에 증언을 이어 받고 견책에 주의하지 않는 사람들에게, 그들이 회개하고 회심하지 않으면, 성령이 더 이상 그들과 함께 투쟁하지 않을 때가 올 것이다.

매일 우리가 사는 날 동안, 우리는 하나님의 회심시키시는 능력의 나타나심이 필요하다. 하나님의 뜻에 대해 자아가 끊임없이 복종되어야 한다. 우리의 의지는 그분의 뜻과 조화되지 않는 한 성화된 의지가 아니다. 그리고 이것이 그분의 뜻과 조화되어 있다면 우리 행동은 그 사실을 나타내게 될 것이다. 하나님께서는 우리가 그분을 섬기고 있는지 없는지 알지 못하는 중에 우리를 흑암에 내버려두지 않으실 것이다. 우리는 말씀을 가지고 있으며, 우리 행동은 그 말씀을 순종하는지 그렇지 않은 지에 대해 증거를 하게 될 것이다.

우리는 통곡하는 무리들처럼 돌아다닐 필요가 없다. 우리는 “어떤 일이 올지라도 주님의 뜻을 할 것입니다. 나는 주님의 이름을 영예롭게 할 것입니다” 라고 말하면서 우리의 일을 하나님께 드리게 될 것이다. 이것이 바로 우리가 신성을 갖고 옳고 그릇된 것을 분별하며 모든 악한 일을 이길 수 있기 위해 우리 각자가 바로 지금 해야 할 일이다.

“내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로라 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인 고로 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 터이라

그러나 사람들이 내 이름을 인하여 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나 보내신 이를 알지 못함이니라 내가 와서 저희에게 말하지 아니하였더면 죄가 없었으려니와 지금은 그 죄를 핑계할 수 없느니라 나를 미워하는 자는 또 내 아버지를 미워하느니라 내가 아무도 못한 일을 저희 중에서 하지 아니하였더면 저희가 죄 없었으려니와 지금은 저희가 나와 및 내 아버지를 보았고 또 미워하였도다 그러나 이는 저희 율법에 기록된 바 저희가 연고 없이 나를 미워하였다 한 말을 응하게 하려 함이니라”(17-25절).

예수께서는 말씀하신다. “저희가 연고 없이 나를 미워하였다.” 우리가 예수 그리스도를 높이기 위해 곧고 바른 행로를 취하고, 그분께 영혼을 인도하기 위해 단호하게 일한다면, 우리는 우리가 따르는 그분에게 세상이 한 것처럼 세상의 증오를 불러일으킬 것이다. “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거 하실 것이요 너희도 처음부터 나와 함께 있었음으로 증거 하느니라”(26, 27절).

나는 우리 일꾼들이 이 모임에 참석할 수 있는 특권을 가진 것을 매우 기쁘게 여긴다. 나는 여기에 쏟은 수고의 결과로, 하나님의 계명을 지키지 않았던 사람들이 지금이야말로 그들이 승리자가 되기 위하여 예수 그리스도의 신성을 굳게 의뢰하여야 할 때라고 느낄 수 있도록 인도되기를 소망한다. 이 기회들이 전심을 다하여 여호와를 찾는 일이 없이 지나치는 것을 허용하지 말도록 하자. 모든 사람이 회개하고 회심하도록 하자. 만일 그대들이 이것을 행한다면, 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 우리는 세상에 의해 오해를 받을 수도 있다. 왜냐하면 신령한 것은 신령한 것으로 분별되기 때문이다. 그러나 우리는 여호와의 발자취를 따라 앞으로 곧게 나아가야 한다. 우리는 신자들에게 영이요 생명이신 그분을 신뢰해야 한다.

그대들이 할 수 있는 동안에 죄를 자백하라. 그분이 그대들을 그분의 제자들로 사용하실 수 있도록 왕의 대로를 정결케 하라. 그분은 자신에게 나아 오는 모든 사람을 받아 주실 것이다. 자신의 죄를 자백하고 버리는 사람은 누구나 자비를 발견할 것이다. 비통한 고뇌 중에 십자가에서 죽어 가던 강도조차도 용서를 구했을 때 그에게 이것이 주어졌다.

그분의 나라가 임할 때 구주에 의해 자신이 기억되게 해 달라는 그의 요구는 들으신 바 되었다. “내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라.” 바로 그 날 그가 그리스도와 함께 천국에 있게 될 것은 아니었다. 왜냐하면 예수께서는 그 때 천국으로 가시지 않았기 때문이다.

나는 여기 있는 모든 사람들이 전심으로 여호와를 찾아 새로운 찬양의 샘을 접촉하고 하나님과 예수 그리스도께 영광과 감사를 드리며, 하늘의 빛이 그대들의 마음에 비취고 하나님의 영광이 그대들의 생애에 나타나기를 소망한다. 승리의 견고한 일을 하라. 그대들의 말과 행동이 바르고 성화 되도록 분명히 하라.

하나님께서는 그분의 백성들을 대열로 부르신다. 짧은 시간에 이루어져야 할 큰 사업이 있으며, 주저할 시간이 없다. “나는 전적으로 순복합니다. 나는 자신을 주님께 다 드립니다” 라고 말하면서 하나님께 탄원하라. 그리고 기뻐하라. 말씀은 그대 안에 있으며, 그대의 품성을 순결하게 하고 정결하게 할 것이다. 하나님께서는 그분의 자녀들이 얼굴에 고민과 슬픔을 나타내면서 돌아다니는 것을 원치 않으신다. 그분은 자신의 모습의 사랑스러운 표현이 신성에 참예한 모든 사람들에게서 나타나기를 원하신다. 왜냐하면 우리는 세상의 썩어질 것을 피할 수 있는 능력을 가지고 있기 때문이다.

하나님께서 그대들을 도우셔서 영원을 위해 수고하게 하실 것이다. 그분은 그대들이 영생을 갖기를 바라시며, 그대들은 그것을 갖게 될 것이다. 그대의 죄를 겸손하게 자백하며 그것을 멀리 버리고 그리스도께 온다면 그분은 그대를 사용하실 것이며, 그대들로 하여금 다른 이들을 도울 수 있게 하실 것이다. 그대는 하나님과 함께 하는 동역자가 될 것이다! 그대가 하나님으부터 떨어지면 그대는 아무것도 할 수 없다. 그분과 함께 하는 동역자, 이것이 우리의 특권이다. 우리가 승리를 위해 애쓸 때 하나님께서 우리를 도우실 것이다.1908년 원고 37

83장 “어린아이처럼”

[1908.5.7.캘리포니아 로디에서 한 엘렌 화잇의 설교]

“그 때에 제자들이 예수께 나아 와 가로되 천국에서는 누가 크니이까 예수께서 한 어린아이를 불러 저희 가운데 세우시고 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라 그러므로 누구든지 이 어린아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 천국에서 큰 자니라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”(마 18:1-6).

어린이는 그 단순함으로 하나님의 자녀들 중에서 나타내야 할 인성을 보여 준다. 우리가, 하늘의 대주재이신 예수 그리스도께서 타락한 인류를 구원하시기 위해 스스로 생명의 대가를 지불하신 것을 생각할 때 어찌 겸손해질 수 없겠는가? 그분은 이것을 행하시기 위해, 스스로 연약하고 죄된 인성을 취하시고 흑암의 세력과 투쟁하시려고 이 땅에 오셨다. 그분은 죄악을 이기는 그분의 사업에서 길을 열으셨으며, 이렇게 해서 그분을 자신의 구주로 받아들일 모든 사람들이 승리자가 되도록 하셨다.

우리 모두 예수님을 믿는 어떤 작은 한 사람도 거스르지 않도록 주의하자. 우리 주변에는 시험 당하는 영혼들이 많이 있다. 그들은 그리스도께서 주실 수 있는 은혜와 도움을 어떻게 받는지를 알지 못한다. 그리스도인으로서 우리는 그런 사람들을 돕기 위해 언제나 준비하고 있어야 한다. 우리의 모든 영향력으로써 우리는 그분의 은혜를 필요로 하는 모든 사람들을 예수 그리스도께 이끌기 위해 찾아야 한다. 우리는 시험 당하는 자들에게 무관심과 냉담함 그리고 동정심 없는 마음으로 서 있어서는 안된다. 우리는 서로를 위해 일해야 한다.

우리는 하나님의 동역자들이다. 예수님은 제자들에게 말씀하신다. “너희는 세상의 빛이라.” “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 성경의 지식을 가지고 있는 사람은 그들의 빛을 말 아래 감추어서는 안된다.

구원받아야 할 영혼들이 있다. 아버지께서 그분의 독생자를 수치스러운 죽음에 내주신 것은 엄청난 희생이었다. 어떤 사람도 자신의 시험에 그리스도께서 동감하실 수 없다고 진실로 말하지 않도록 예수님의 지상에서의 경험이 필요했다.

그리스도께서 십자가상에 고뇌 가운데 매달려 계실 때, 처음에는 악담하던 두 강도 중에 하나가 회개하여 그분께 말했다. “예수여 당신의 나라에 임하실 때에 나를 생각하소서 하니 예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라”(눅 23:42, 43). 사단이 그 때 자신의 나라를 위해 떨었다. 그는 그것이 멸망할 것을 알았다. 예수께서는 그의 모든 시험을 견디셨다. 그분은 잔인한 핍박을 참을성 있게 견디셨으며, 이제 그분의 음성에 승리의 어조를 띠고 불쌍하고 회개한 죄인에게 구원을 약속하실 수 있으셨다.

그리스도께서는 온 세상을 위해 죄값을 치르셨다. 그분은 자신의 큰 희생으로 나이 든 자들과 젊은 아이들을 감싸신다. 그분은 하늘의 값없는 풍성한 부를 인류에게 주시기 위해 가난의 불편함을 견디셨다. 하나님의 아들이셨으며 그분과 동등한 분으로 세상을 창조하신 이가 그분에게 나올 모든 사람을 구원하시기 위해 돌아가셨다. 어떤 사람이라도 그분과 합력 하기를 거절하고 그분을 대적하여 일한다는 것은 얼마나 처참한 일인가!

이 작은 자들을 도울 모든 사람들은 하나님의 뜻을 행하는 것이다. 그리스도께서는 선언하신다. “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라.” 다른 사람의 길에 걸림돌을 놓는 것은 매우 심각한 일이다. 우리는 특히 우리 가정 안에서 어린이들을 될 수 있는 한 사단의 시험에서 멀리 지키도록 구해야 한다.

아버지와 어머니들이여, 그대들은 자녀들에 대해 책임이 있다. 그들에게 어떤 영향을 미치는지 주의하라. 꾸짖고 괴롭힘으로 그들에게 대해 선한 감화를 상실하지 않도록 하자. 그대들은 그들의 마음을 분기시키지 말고 잘 인도해야 한다. 어떻게 화가 났을지라도 그대의 음조로 흥분을 나타내지 않도록 명심하라. 그들로 하여금 그대 안에서 사단의 영이 나타나는 것을 보지 않게 하자. 이것은 그대가 자녀들을 미래의 불멸의 생명을 위해 적합하게 하고 훈련시키는 것을 돕지 못한다.

“실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다 만일 네 손이나 네 발이 너를 범죄케 하거든 찍어 내버리라 불구자나 절뚝발이로 영생에 들어가는 것이 두 손과 두 발을 가지고 영원한 불에 던지우는 것보다 나으니라 만일 네 눈이 너를 범죄케 하거든 빼어 내버리라 한 눈으로 영생에 들어가는 것이 두 눈을 가지고 지옥 불에 던지우는 것보다 나으니라”(마 18:7-9).

우리에게 손이나 발 혹은 눈과 같이 귀한 것일지라도 어떤 것이나 그리스도께 복종하는데 방해가 되는 것은 그것을 잃는 것이 영생을 잃는 것보다 우리에게 유익이 될 것이다.

“삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라 인자가 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”(10, 11절).

아이들은 하나님의 재산이며, 그들의 구원에 관심을 갖는 것은 모든 교인들의 의무이다. 어떤 아이들은 그대 자신의 가족에 속하지 않았다고 해서 그들을 소홀히 하고 잘못 대하는 것에 대한 변명은 있을 수 없다. 그대들은 잃어버린 자를 찾아 구원하는 일에 그리스도와 함께 합력 해야 한다. 우리 모두 책임을 지는 데서 벗어나려고 하지 말자. 나는 과거에 아이들을 돌보는 어떤 책임을 진 것에 대해 여호와께 감사한다. 나는 몇 아이들을 집으로 데려다 그들을 하나님을 위해 교육하고 훈련하는 일에 최선을 다했다.

아이들을 구원하는 일은 가정에서 시작되어야 한다. 만일 어머니가 조급한 기질이 있다면, 그것을 극복하기 위해 신실히 노력해야 한다. 그녀로 하여금 아이들을 분노하도록 꾸짖어서는 안된다는 것을 기억하게 하자. 시련 하에 인내를 연습함으로 그녀는 자신의 자녀들을 하나님의 영의 감화 아래 이끄는 수단이 될 것이며, 이렇게 해서 그들은 이것에 반응하게 될 것이다. 아버지와 어머니들은 가정에서 신앙을 유지하는 책임이 있다.

우리는 우리가 한 것 보다 더 많이 하나님께 기도해야 한다. 가정에서 자녀들과 함께 또한 그들을 위해 기도하는 것에는 큰 힘과 축복이 있다. 내 자녀들이 잘못했을 때, 그리고 내가 그들에게 친절하게 말하고 함께 기도한 후에, 나는 그들을 정죄할 필요가 없는 것을 발견했다. 그들의 심령은 성령께서 오셔서 기도에 응답하시기 전, 부드러움으로 녹게 된다.

나는, 그대들이 여기에서 보듯이, 대도시들에서 발견되는 감염시키는 영향력에서 멀리 처하여 자녀들을 올바로 훈련시키는 데에는 큰 가능성이 있음을 본다. 그대들은 함께 많이 몰려 있지 않기 때문에 자녀들을 자신의 영향 아래 지킬 수 있다. 아, 만일 그대들이 자녀들을 잘 교육하고 훈련하여 하나님의 도성에 다다를 때 그대와 그대의 자녀들 위에 축복이 선언된다면 얼마나 큰 이익이 되겠는가!

하나님께서는 아이들에 대해 간절한 관심을 가지고 계신다. 그분은 그들이 날마다 승리를 얻기를 바라신다. 우리 모두 자녀들이 승리자가 되도록 돕는 데 있는 힘을 다하여 애쓰자. 그들에게 바로 그들의 가족들로부터 방해물이 가로놓이지 않게 하자. 그대의 언행이 본성적이 되어 자녀들로 하여금 분노에 이르도록 꾸짖는 일이 없도록 하자. 그렇지만 그들은 신실하게 훈련받아야 하며, 잘못 할 때는 교정되어야 한다.

“너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔 아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔 아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라”(12, 13절).

우리 목회자들은 교회를 돌보는 것이 복음의 목사들의 특별한 의무라고 기억하지 않을 것인가. 다른 이의 구원을 위해 수고하지 않는 사람들은 하나님에 대한 자신들의 신뢰를 쉬 잃어버릴 것이다. 구원의 계획을 이해한다고 공언하는 모든 사람들은 그들 주위에 있는 사람들을 위해 해야 할 특별한 사업이 있으며, 멸망을 앞두고 있는 그들에게 적절한 말을 해 주기 위해 언제나 준비되어 있어야 한다. 그대가 자신이 아니라 하나님을 영예롭게 하고 영광 돌리고자 한다면, 그분은 영혼들의 구원을 낳는 사업을 그대에게 주실 것이다. 그러나 그대는 다른 사람을 그분께 이끌기 전에 먼저 하나님과 바른 관계에 있어야 한다. 그대는 하나님께서 받아 주실 수 있는 겸손함을 가져야 한다. 그렇게 될 때에 그분은 그대의 정신에 감명을 주실 수 있으실 것이며, 그분의 사업에 적합성을 그대에게 주실 것이다.

“네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은 것이요 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라 진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라”(15-18절).

이 지시가 한 형제나 자매가 잘못되었다고 생각될 때마다 충실히 이행된다면 교회의 시련은 거의 없을 것이다. 하나님께서는 그분의 백성들이 서로 비평하는 것을 멈추는 것을 보실 때 기뻐하실 것이다. 우리는 하나님과 그리고 서로 연합에 들어와야 한다. “진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라 두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(19, 20절).

만일 투쟁이 심한 것을 보게 될 때, 두 세 형제 자매들에게 가서 여호와를 구하는 가운데 그들을 연합시키면 그대는 화평과 안정을 종종 발견할 것이다. 거룩한 천사들은 그대와 함께 할 것이며, 그대의 기도는 하늘의 아버지께서 들으실 것이다. 그대는 가정 안에서 자신의 책임에 더 잘 적합하게 될 것이다.

우리는 여호와를 반만 믿지 않는다. 우리는 그분과 바른 관계에 놓여야 한다. 그리고 그분이 분명히 우리를 가르치시며, 이끄시고 인도하시며 축복하신다는 것을 알라. 우리의 무력한 영혼을 예수 그리스도께 맡기자. 만일 그대가 꾸짖어야 한다면 침묵이 웅변이라는 것을 기억하라. 화를 내지 말라. 이 세상에서 우리는 위에 있는 높은 궁정에 들어가는데 적합하게 하는 예비 학교에 있는 것이다. 여기에서 우리가 반드시 배워야 할 교훈은 자제의 교훈이다.

우리의 모든 시련과 어려움 중에, 믿음의 주요 온전케 하시는 예수님을 바라보는 것은 우리의 특권이다. 그분은 이 지상에서의 그분의 사업을 완수하는데 우리가 그분과 연합되기를 원하신다. 우리가 지금 우리의 분야를 충실하게 한다면, 그분이 오실 때, 우리는 생명의 면류관을 받게 될 것이다. 우리는 모든 승리자들에게 주어지는 상급을 받게 될 것이다.

우리는 영광의 왕, 힘센 보혜사께서 이 세상에 오셔서 우리를 위해 헛되이 돌아 가셨다는 생각을 견딜 수 없다. 우리는 이 큰 선물을 받아들이기를 원하며, 그분의 말씀의 원칙을 순종하면서 하나님의 동역자가 되기를 바란다. 우리 모두 단순한 생활을 하도록 하자. 우리는 세상을 위해 살고 있지 않다. 우리는 이 세상의 아첨이나 칭찬을 구하지 않는다. 구원해야 할 세상이 있다. 그리스도께서는 이 세상의 구원을 위해 그분이 하실 수 있는 모든 것을 하셨으며, 그분은 새로운 곳에서 그분을 위해 교회를 세우는 일에 우리가 할 수 있는 것을 행하기를 원하신다.

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:1-3).

여기 오늘날 우리의 사업이 있다. 우리는 영혼 정결의 사업을 꾸준히 수행해야 한다. 우리는 힘센 분을 붙잡아야 하며, 겸손하게 행해야 한다. 하나님께서는 부모와 자녀들이 승리자가 되기를 원하신다. 그분은 그들이 자신의 본성을 극복하기를 바라시며, 영혼을 향하여 생명의 게임을 하고 있는 큰 의의 대적을 이기고 승리를 얻기를 원하신다.

우리는 “찬양을 드리는 자가 하나님을 영화롭게 한다”는 말을 듣는다. 우리는 우리의 찬양으로 얼마나 많이 하나님을 영화롭게 하는가? 우리는 자주 “대단히 미안합니다” 라는 말을 듣는다. 우리는 유감스러운 이야기를 아주 많이 듣지 않았는가? 우리 모두 위로 끌어 올려 주고 활기와 용기를 주는 이야기를 하도록 하자. 우리 모두 승리자가 되는 것이 무엇을 의미하는지를 말해 주도록 하자. 우리 심령의 하늘의 햇빛과 함께 찬양하고 하나님께 영광을 돌리도록 하자. 우리 중에 언쟁이나 차이가 없도록 하자. 성화된 입술과 혀로, 비록 우리가 실망을 느낀다 하더라도 하나님을 찬양하는 노래를 하도록 하자.

좌절의 때에 우리 곁에는 악한 천사들이 있을 것이다. 그러나 하늘의 천사들도 역시 우리와 함께 있으며 우리가 하나님을 찬양하는 말을 하자마자 그분의 천사들은 그들의 빛을 우리 주변에 퍼뜨리며, 악한 천사들은 뒤로 물러갈 것이다. 그때에 우리는 좌절감이 여호와 안에서 소망과 용기의 느낌에게 자리를 내 주는 것을 발견할 것이다. 불평하거나 불만을 토하는 대신, 우리는 음성을 사용하여 하나님을 찬양하지 않겠는가? 그 때에 우리는 그분의 구원을 더 많이 볼 것이며, 그분께서는 그분의 풍성한 축복을 우리에게 임하게 하실 것이다. 1908년 원고 47

84장 도시 사업을 위한 권고

[1909.6.6.워싱턴에 있는 사랑하는 형제 자매들을 위한 기별]

여호와께서는 남은 백성을 위해 그들이 해야 할 엄숙하고 중요한 사업을 가지고 계시다. 지상의 대로와 가로에는 행해져야 할 매우 신실한 선교사의 사업이 많이 있으며, 이 사업의 어느 분야에서도 일할 부분이 있는 모든 사람들은 심령으로 진정 거듭나야 한다. 우리가 옹호하는 것은 태만하고 과학적인 종교가 아니라, 심령을 복종시키고 생명을 성화 시키고 정결하게 하며 정련시키는 종교이다. 이것은 산 능력과 크신 교사 예수 그리스도의 정신을 소유한 종교이다.

우리는 우리 생애에서 실제적이고 진정한 경건을 드러내야 한다. 우리는 모든 이기적인 행위에서 나와야 하며 그것으로부터 멀어져야 한다. 날마다 우리에게 임한 그리스도의 축복으로 우리는 하늘의 복된 빛과 은혜를 우리 주변에 있는 모든 사람들에게 전해 주는 통로가 되어야 한다.

셋째 천사의 기별의 사업은 강화되고 넓어지고 있으며, 나는 우리 큰 합회의 책임들은 나뉘어져야 하며, 우리 모든 사업이 그들 중 한 그룹의 감독 하에 놓여지지 말아야 할 것을 지시 받았다. 여호와께서는 모든 재정이 한 곳에 집중되지 말아야 할 것을 보여 주셨다. 책임을 분담하기 위해 조정이 이루어져야 하며, 자신의 분야를 충실하게 행할 지혜롭고 경건한 사람들은 책임을 감당할 수 있도록 뽑혀야 하며, 그 분야에서 자신의 일을 할 수 있도록 재정이 주어져야 한다.

우리는, 그 분야의 여러 면에 책임을 수행할 능력을 지니고 현명한 권면을 줄 수 있는 참되고 믿을 수 있는 사람들을 가지고 있다. 우리는 워싱턴에 있는 책임을 진 사람들을 신뢰할 수 있을 만큼 그들에게 우리의 신뢰를 둘 수 있는 이유를 가지고 있다. 이러한 것들은 신뢰할 수 있도록 해야 하며, 등한시 해 온 곳들을 위해 사업을 행해야 한다.

모든 합회의 우리 모든 교회에서 지도자와 평신도 사이에 이루어져야 할 깊은 심령의 사업이 있다. 합회장들은 자신의 개인적 필요를 자각해야 하며, 산 믿음으로 그리스도께로부터 신령한 힘과 지혜와 효율성을 이끌어 내야 한다. 하늘의 지혜는 겸손한 믿음 안에서 구하는 모든 자들에게 분명히 주어질 것이다. 우리가 필요로 하는 것은 갈바리의 십자가로부터 나오는 영감이다. 이것은 남녀들을 하나님의 동역자가 되게 해 줄 것이다.

지난 몇 해 동안, 우리에게 세우도록 여호와께서 지시하신 사업의 분야에서 자신들이 맡은 것을 세우기 위해 재정을 호소하지 않도록 어떤 일꾼들을 살피는 경험이 있었다. 남부 지역의 사업은 방해를 받았으며, 그곳에서의 사업을 발전시키기 위해 가야 했던 재정은 너무 많은 재정이 이 통로로 흘러가지 않도록 하고자 하는 두려움의 정신 때문에 묶여 있었다. 우리는 현대 진리의 빛에 닫힌 눈을 열어 주는 중요한 사업으로부터 사람들을 억제하는 경험을 갖지 말았어야 했다. 크게 필요 되는 사업을 행하면서, 그들의 사업을 돕기 위해 신실한 사람들이 헌금을 받는 것을 금해야 했던 것은 우리의 공언하는 믿음과 일치하는 것이 아니었다.

전도하는 일꾼들을 필요로 하는 도시들이 연이어 내 앞에 펼쳐졌다. 경고를 받지 못한 도시에서 이 시대를 위한 진리를 알게 하는 사업에 부지런한 수고가 이루어졌다면, 그들은 지금처럼 회개하지 않은 상태로 있지 않았을 것이다. 나는 내게 주어진 빛으로부터, 여러 적극적인 면에서 상황이 요구하는 만큼 사업이 전진되었다면 지금보다 수천의 사람들이 더 많이 진리 안에서 기뻐할 것이라는 사실을 안다.

빌립과 구스인의 경험에서 우리가 배워야 할 교훈이 있다. 하나님의 천사들은 구스인 여행객이 수레를 타고 가면서 성경을 읽는 것을 보았으며, 사도 중에 하나가 그를 만나기 위해 보내졌다. 빌립은 구스인에게 말했다. “읽는 것을 깨닫느뇨 대답하되 지도하는 사람이 없으니 어찌 깨달을 수 있느뇨”(행 8:30, 31). 그러자 빌립은 성경을 그에게 열어 주었다. 그리고 그가 듣고 믿었을 때 구스인은 물었다. “내가 침례를 받음에 무슨 거리낌이 있느뇨”(행 8:36). 빌립은 그의 기별을 준 후에 성령에 이끌려 멀리 갔으며, 내시는 그를 더 이상 보지 못했다. 이 경험은 우리가 하나님을 모시고 있으며, 봉사하는 영으로서 천사들이 이 땅에서 특별한 사업을 행하도록 그분에 의해 보내심을 받았다는 것을 가르쳐 준다. 천사와, 하나님께서 가르치기 위해 찾고 있는 사람 사이에 들어가는 일을 하는 사람은 그의 자리에서 벗어나 있다. 그는 한 쪽에 서서 하나님께서 일하시도록 해야 한다. 하나님께서는 인간의 심령에 역사 하실 수 있으시며, 그들로 하여금 사람들에게 성경을 펴는 부담을 지게 하신다.

책임을 지고 있는 사람들은 흠이 없지 않다. 그들은 자신들이 어떤 실수도 할 수 없는 곳에 설 수 없다. 때로 그들은 어린이처럼 행동한다. 우리가 자아에 신뢰를 두고 기도하는 것을 멈추지 않으면 우리는 다루고 있는 거룩한 일을 그르칠 큰 위험에 있다. 여호와께서는 그분의 일꾼들이 기도하며 그분과 씨름하기를 원하신다. 그분은 인간의 마음에 임하시는 성령의 역사의 증거를 보기를 원하신다.

여호와께서는 과거에 우리가 행한 것보다 사업의 경영에 있어서 보다 더 충분히 그분을 영예롭게 하기를 원하신다. 그러나 그분은 진리의 기별을 발전시키는 것을 방해하는 것으로는 영예를 받으실 수 없다. 그분은, 사람들이 동료 일꾼들을 살피고, 발전하는 사업의 필요를 위해 기꺼이 주는 사람들로부터 재정을 얻으려고 하는 자들을 비평할 때 수치를 받으신다. 그런 사업은 형제들 사이의 신뢰를 파괴한다. 우리가 볼 수 있었던 전진하는 사업과 하나님께 영광을 돌릴 수 있었던 일은 방해를 당했으며, 진리의 기별은 더디게 되었다. 만일 충실하고 자원하는 일꾼들이 대로와 소로에서 영혼들을 위해 개인적으로 개별적인 일을 하도록 고취되었다면 많은 사람들이 그리스도의 양 떼 안으로 들어 왔을 것이다. 그러나 이렇게 되는 대신에 애쓰고자 했던 어떤 사람들이 좌절되고 낙심되어 그들의 의무의 확신을 잃어 버렸다.

복음의 모든 목회자들은 필요한 지역에서 사업을 전진시키기 위해 여호와께서 선택한 사람들이 그들의 형제들로부터 재정을 호소할 자유가 있다는 것을 이해할 필요가 있다. 나는, 합회의 지도자들 앞에 의심하고 살피고 묶어 매는 정신의 결과로서 주께서 내게 제시해 주신 것이 펼쳐질 수 있을 것이라고 본다. 그것은 결코 있을 필요가 없었던 방해를 그 사업에 던져 주었다. 그들의 힘 이상으로 또 모든 면에서 가능한 절약을 행했던 일꾼들이 있었다. 이들은 그들의 사업에서 용기를 얻고 지원을 받아야 했다. 그러나 교회들은 그들 가운데 의심의 씨를 뿌렸으며, 자아를 부정하는 이 선교사들에 대하여 불신했다.

이 의심의 정신을 배양하고 하나님의 종들에 대해 신뢰를 없애는 일을 시작한 모든 사람들은 회심할 필요가 있다. 그들은 두려움과 질투를 버려야 할 필요가 있으며, 그들의 생각을 오염시키고 어려움과 불길한 것을 일으키는 불신의 악한 씨를 마음으로부터 깨끗하게 해야 한다. 이루어지고 있는 선한 사업의 풍성한 증거들을 가지고 있는 어떤 이들은 그것의 발전을 위해 자신들이 할 수 있었던 것을 행하지 않으며, 그 길을 가로막는다. 우리가 죄는 무엇이며 그리스도의 의가 무엇인지에 대해 정확하게 정의하는 것을 배울 때, 우리는 그런 행위의 길을 더 이상 정당화하지 않을 것이다.

심령은 지혜와 마찬가지로 확대될 필요가 있다. 이 시험과 시련의 때에 진리에 대한 지성적인 지혜만 갖는 것으로는 충분하지 않다. 심령의 사업이 이루어져야 한다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15).

영혼의 성전은 정결해져야만 하며, 많은 사람들의 경험은 그것의 참된 빛 안에서 보여져야 한다. 사고 파는 자들은 쫓겨나야 하며, 하나님의 영이 심령과 마음을 사로잡아야 한다. 아무도 개인적인 구주의 필요성을 의심하지 않도록 하자. 여호와께서는 진정한 회심의 경험에 들어가지 않은 일꾼을 사용하실 수 없다. 품성은 신령한 모본을 따라 형성되어야 한다. 우리는 신령한 꼴을 따라 품성을 형성하는 일에 그리스도와 함께 일해야 한다.

여호와께서는 그분의 사업을 발전시키는 데 있어서 세상적인 정책을 받아들이지 않으신다. 이 정신은 우리 합회들의 경영에 들어 와서는 안된다. 인간 대리자들에게 주어진 사업은 예수 그리스도의 품성을 본뜨는 것이다. 하나님의 사업을 한다고 주장하는 사람들의 원칙을 가리기 위해 세상적인 정책들이 허용될 수 있는가? 아니다, 아니다. 하나님의 대리자들과 사단의 대리자들은 섞일 수 없다.

누가 여호와이시며 내가 그분을 섬겨야만 하느냐고 왜 그렇게 많은 사람들이 질문하는가? 하나님에 대한 믿음이 없는 것이 편만할 때, 셋째 천사의 기별의 사업을 대표하는 자들은 회심한 사람들처럼 행동하도록 하자. 그들로 하여금 기도하면서 하나님과 씨름하도록 하자. 직무를 맡은 우리 사람들이 완전히 회심할 때, 그들은 사업의 모든 대열에서 이 시대를 위한 진리를 옹호하게 될 것이다. 나는 이기심이 없는 사업이 행해진 것을 보는 만족함을 갖고 또한 선교사의 사업이 빠르게 발전하는 것을 보기를 원한다.

이사야는 그리스도의 사명을 이렇게 말한다. [이사야 61:1-4, 58:12 인용]

제칠일 안식일 예수 재림 교회의 역사에서 일찍이 일어나 빛을 비추어야 할 때가 있었다면 바로 지금이다. 어떤 음성도 셋째 천사의 기별을 선포하는 데서 제약을 받아서는 안된다. 아무도 세상의 특권을 상실할까 두려워 모든 빛의 근원 되시는 분에게서 나오는 빛의 한 광선도 흐리게 하지 않도록 하자.

이 마지막 시대에 하나님의 사업을 하는 것은 도덕적 용기가 필요하다. 그러나 우리 모두 인간의 지혜의 영으로 이끌림을 받지 않도록 하자. 진리는 우리에게 모든 것이 되어야 한다. 세상과 자기 이름을 일치하고자 하는 사람들은 세상과 함께 가도록 하자. 큰 투쟁은 모든 사람이 자기편을 택하는 바로 지금에 와 있다. 그 안에 모든 그리스도인의 세상은 포함되어 있다. 날마다 시간마다, 우리는 하나님의 말씀의 원칙으로 행해야 한다. 자아는 의와 자비와 하나님의 사랑의 원칙으로 성화 되어야만 한다.

불확실한 매 순간마다 기도하라, 그리고 진지하게 물어라. “이것이 여호와의 길인가?” 그대의 성경을 앞에 놓고 그분이 그대에게 하기를 원하시는 것에 대해 하나님과 상의하라. 거룩한 원칙들은 하나님의 말씀 안에 나타나 있다. 모든 참된 지혜의 근원은 갈바리의 십자가 안에서 발견된다.

우리는 여러 곳에서 하나님으로부터 우리가 가지고 있는 기별이 세상의 교회들에게 경고의 마지막 기별을 전하는 것이라는 많은 증거들을 본다. 그러나 한 해 한 해가 영원 속으로 지나가고 있는데 교회는 경고를 받지 못하고 있다. 나는 형제들에게 말하고 물어 보라는 지시를 받았다. “우리는 이러한 소홀함을 알고 있는가?” 나는 길이 열리는 모든 곳에서 그들로 하여금 일을 시작하도록 격려하는 계속되는 기별들을 형제들에게 주어 왔다. 만일 일꾼들이 일하러 나아간다면, 여호와께서는 그들의 영혼을 축복하실 것이며, 그들의 수고에 열매가 있게 하실 것이다. 백성들이 우리 믿음의 이유를 들을 때 그들은 관심을 갖게 될 것이며, 회심하게 될 것이다. 영혼들을 위해 일하게 될 사람들을 향하여 열려진 중요한 장소들이 많이 있다. 우리는 한 장소에 일꾼들을 붙들어 두고자 이기적으로 되어서는 안되며, 진리의 빛을 필요로 하는 다른 도시에서 사업이 시작되도록 자발적으로 희생해야 한다.

우리 모두 오류에서 진리로 돌이킨 사람들이 진리의 지식을 증가시키는 데 선교사가 될 수 있게 강권하도록 하자. 사람들과 알게 되는 길을 계발하도록 하자. 많은 경우에 그대들은 실물 교훈이나 치료 봉사 같은 책을 펼쳐서 길을 만들 수 있을 것이다. 사람들에게 그 책의 이야기를 해 주고, 그 책을 팔아서 생기는 돈이 복음 사업을 진척시키는 데 어떻게 사용되는지를 가르쳐 주라. 이런 수고는 그대에게 작은 학교를 세우고 우리 도시 안에서 의료 선교 사업을 하는 길을 열어 줄 것이다.

교육 사업의 중요성에 사람들의 주의를 끌도록 하자. 모든 사람은 이 대열에서 무엇인가를 해야 할 것이다. 만일 우리 백성 중에 누군가 그 도시에서 일하고 있으면 그들과 연결되어 일하도록 하자. 그들은 백성들 중에 책을 보급하는 데 있어서 길을 발견하도록 도움을 줄 것이다. 만일 그대가 지혜롭게, 심령과 영혼의 관심을 가지고 하늘에 계신 아버지께 신실한 기도로써 일한다면 그대는 영혼에게 다가가는 것을 발견할 것이다. 만일 그대가 목회자라면 그대는 사람들에게 성경을 펼쳐 주는 고귀한 사업을 할 수 있을 것이다.

워싱턴 주위에는 선교사들의 수고가 필요한 지역들이 있다. 워싱턴 그 자체는 백인과 유색인들 모두 회심하지 않은 작은 세계이다. 누가 그들을 위한 부담을 느끼고 있는가? 그리고 아직 경고를 받지 못한 다른 중요한 많은 장소들이 있다. 이 소홀함을 볼 때, 나는 심령으로 한탄한다. 나는 이 부담이 사업에서 지도자로서 행동하는 사람들에게 이끌려지기를 밤낮으로 기도한다. 이미 일하고 있는 사람들은, 일하고자 원하고 선교적인 수고에서 한 분야를 맡기에 적합한 사람들을 위해 길을 열어 주도록 하자.

우리는 우리가 가지고 있는 이 훌륭한 합회에 대해 감사한다. 그렇지만 나는 일하지 않은 채 버려져 있는 미국의 많은 지역을 보고 고뇌한다. 때로 기부금은 이 등한시된 지역의 사업을 통해 이루어져야 할 것에 대해 충분히 고려되지 않고 충당되곤 했다. 만일 그 지역이 경작되고 진리의 씨앗이 뿌려져야 한다면 일꾼들에게는 급료가 지불되어야 할 것이다. 우리는 듣기 위해 나오는 사람들을 수용할 수 있도록 예배드리는 집을 가져야만 한다.

많은 힘과 유익이 워싱턴에 집중되어 있다. 우리 지도자들은 이 지역에 너무 많이 재정을 확대하는 것을 거부해야 한다. 그들은 다른 지역의 사업에 대한 기회와 유익을 증가시켜야 한다. 하나님께서는 그분의 마치는 사업에서 그들에게 힘을 주심으로 그들의 봉사를 영예롭게 하실 것이다.

워싱턴 근교말하자면 우리의 바로 이웃에 수고를 필요로 하는 많은 중요한 도시들이 있다. 만일 우리 형제와 자매들이 그들과 접촉하여 나오는 모든 사람들과 함께 신실한 선교사의 사업을 한다면, 바로 우리 주변에 있는 일할 수 있는 새 지역이 열리게 될 것이다. 영혼을 위한 수고의 부담은 여기에 정착하고 있는 많은 사람들에게 올 것이며, 그들은 진리의 선포에 있어서 활동적인 분야를 맡기를 갈망할 것이다.

우리는 타코마 파크에 정착한 사람들이, 사업이 행해지고 있지 않은 지역에서 진리의 표준을 계획함에 있어 하나님과 함께 일하는 동역자들이 되기를 간청한다. 요청된 기부금의 많은 부분이 워싱턴 주변에 가까이 있는 도시들 안에 일꾼들을 채우는데 사용되도록 하자. 충실한 집집 방문이 이루어지도록 하자. 영혼들은 안전한 방주 밖에서 멸망당하고 있다. 진리의 표준이 교인들에 의해 그 이웃들에게 높여지도록 하자. 목회자들은 장막을 든든히 세우고 진리를 힘있게 사람들에게 전하고 다른 지역에 옮겨가서 그곳에서 진리를 전하도록 하자. 나는 이 집회의 끝부분에 많은 사람들이, 현대 진리의 지식을 전파하는 데 있어서 전에 결코 해본 적이 없는 만큼 일하기 위해 서기를 기도한다.

내 형제들이여, 남부 지역에 기별을 전하는데 있어서 시간을 놓치지 말라. 하나님의 말씀 안에 거하라. 모든 설명이 “여호와께서 말씀하시되” 라는 분명한 것과 조화를 이루도록 하자. 성경 진리를 높이라. 그것의 아름다움과 거룩함을 보이라. 남부에서 일하는 어떤 사람도 북부에 있는 사람들처럼 담대하고 두려움 없이 진리를 선포할 수 없다. 사람들은 경성함과 많은 기도로 일해야 한다. 다른 교단의 사업에 관해 말하는 것을 조심하라. 왜냐하면 그들 중에 더러는 보복하기에 빠른 사람들이 있기 때문이다. 백인들에게 대적하는 어떤 말도 하지 않도록 하자.

여호와께서는 남부에서 진리를 가르치는 사람들의 투쟁과 지치지 않는 수고를 보셨다. 그분은 그들의 필요에 있어서 이 일꾼들에게 권면하셨으며, 그들이 진실한 기도로 그분을 찾고 흔들리지 않는 믿음으로 전진할 때 위기의 시간에 안전하게 일할 수 있도록 하셨다.

하나님께서는 사업이 행해지지 않는 도시들에 대해 비감하게 보신다. 속히 그 도시들을 위해 일하라는 기별이 우리에게 왔다. 여호와께서는 살아 계신 하나님의 아들, 그리스도께서 나아가셨던 것처럼 그분의 기별자들이 나아가는 것을 보기를 좋아하신다. 그분은 우리의 모본이시다. 그분은, 오래 버려진 곳을 세우며 우리 도시 안에서 점진적인 사업에 대한 계획을 합회들이 세우는 것을 보고 기뻐하신다. 그분은 모든 믿는 자들에 의해 진리의 기별이 현명하게 전파되는 것을 듣기를 좋아하신다. 믿음의 결핍은 하나님의 사업을 크게 방해하였다. 결정적인 개혁이 이루어져야 한다. 동서남북에 있는 우리의 도시들은 현대 진리의 기별이 주어져야 한다. 흩어진 양떼를 찾아 대로와 해자에 무리들이 나아가야 한다.

힘있는 사업이 넷째 계명인 안식일 계명을 지키는 사람들에 의해 행해져야 한다. 안식일 진리는 명백한 선에서 제시되어야 한다. 우리의 토대는 하나님의 율법이 되어야 한다. 우리는 여호와의 거룩하심처럼 안식일을 영예롭게 하는데 주의를 기울여야 한다. 안식일은 여호와와 그분의 백성 사이의 징표로 여호와에 의해 구분되었다. “너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인줄 너희로 알게 함이라”(출 31:13)고 그분은 말씀하신다.

여기에 큰 건물을 세우자고 하는 말이 있었다. 여호와께서는 우리가 큰 건물을 세우는 것을 원치 않으신다. 그분은 다른 어떤 것보다 회개한 심령으로 돌이킨 사람을 원하신다. 나는 그대들에게 소홀히 된 지역으로 가기를 강권하며, 사람들에게 경고의 기별을 주라고 요청한다. 여호와께서는 속히 오시며, 많은 사람들이 준비되지 않았다. 이 시대를 위한 진리로 영혼들에게 관심을 일으킬 철저한 사업이 행해져야 할 곳이 그대들 온 사방에 있다. 어떤 사람은 우리의 책을 취하여 진리의 기별을 가지고 대로와 해자로 나아가는 것이 무엇인지를 배울 수 있다. 그대들이 가지고 있는 은사를 사용하라. 그대들이 받은 빛을 전파하라. 진리를 단순함과 사랑으로 백성들에게 반복하여 계속 전하라. 그런 수고는 크게 보상받을 것이다.

인간의 지혜의 정신으로 짜 넣으려고 노력하지 말라. 사람들에게 가져가기 위해 새롭고 이상한 것을 찾으려고 애쓰지 말라. 그러나 그것이 예수 안에 있는 것처럼 진리를 단순하게 전하라. 교리가 참된 경건의 단순성으로 제시될 때, 그것은 심령에 말하게 될 것이다. 모든 사람이 영혼을 위해 수고할 기회를 가질 필요가 있다. 그렇게 되면 그들의 능력은 증가될 것이며 큰 사업을 위해 적합하게 될 것이다.

많은 일꾼들이 이곳 워싱턴에서 일할 수 있다. 그러나 수년 동안 그것을 받아 볼 수 있도록 제시하여 큰 도시의 강단에 서서 진리를 설교할 수 있는 특별한 사람들이 있다. 프레스콧 형제는 이런 사업을 잘 수행하기에 적합하다. 하나님께서는 그가 워싱턴에서 나오기를 원하신다. 그분은 그의 도움으로 영혼들이 진리로 들어 올 수 있는 일을 하기를 그에게 원하신다. 나는 프레스콧 목사에게 이렇게 말하라고 지시를 받았다. 그대는 전도 사업이 열리는 지역에 필요하며, 그대가 여호와를 신뢰하고 어린아이처럼 무력한 영혼을 그대의 구주께 내려놓는다면, 그분은 그대의 의가 되실 것이며, 그대의 성화, 진리의 기별에 의해 백성들에게 다다를 수 있는 힘이 되실 것이다. 놀라운 개혁들이 보여질 것이며, 이 마지막 때를 위한 진리를 지금 모르고 있는 많은 영혼들의 경성과 회심이 있게 될 것이다.

나는 백성들에게 말하라고 지시를 받았다. 이 세상 역사를 끝마치는 것에 대하여 하나님께서 보내신 경고를 생각하라. 지금은 큰 건물을 짓고 과시할 수 있는 때가 아니다. 과시를 위한 우리의 모든 노력은 한 영혼도 돌이키지 못할 것이다. 우리의 사업에 의해 심판을 받아야 한다고 생각할 때, 우리는 세상의 백성들에게 우리가 선포하는 진리와 상호 반응하는 것을 우리 사업에서 제시해야 되지 않을까? 한 백성으로서 우리는 시간이 곧 끝난다는 것을 말하기 위해 세상 앞에 서야 한다. 그러나 우리의 경고의 말은 우리 사업으로 믿음을 나타내지 않는 한 별 특별한 가치가 없을 것이다. 우리는 크고 값비싼 건물로 우리가 가르치는 것을 정말로 믿지 않는다는 것을 증거하지 않도록 하자. 우리는 우리 사업을 수행하기 위해 단순하고 잘 건조된 건물을 준비해야 한다. 그러나 우리는 한 장소에서 한 건물을 세우면서, 구주의 오심을 경고 받지 못한 채 소로와 울타리를 내버려둘 만큼 많은 양을 사용해서는 안된다.

우리는 우리가 세우는 모든 건물 안에서 설교를 전파하며 이것들은 우리 믿음을 나타내는 증거로서 취해져야 한다. 그런 반면에, 바로 이 건물들이 곧 우리가 이 세상으로부터 하늘로 옮겨갈 것을 기대하지 않는다는 것을 증거 한다. 이런 대표하는 것들이 내 앞에 제시되었으며, 나는 쉴 수 없었다. 나는 이것을 내게 제시된 대로 제시할 것을 결심하였으며, 백성들에게 그들의 사업으로 믿음을 나타내라고 강권하고자 했다. 만일 우리가 겸손히 그리고 하나님을 두려워하는 중에 일한다면, 그분은 기별의 진리로 남녀들을 감명 시키는 우리의 수고에 함께 역사 하실 것이며, 그들은 이에 반응하여 그들이 붙잡고 있는 믿음을 증거할 것이다.

선교사들은 흑암 중에 있는 자들에게 진리를 제시하도록 다른 나라에 갈 것을 요청 받는다. 그리고 바로 우리 주위에 있는 도시들은 사업이 행해지고 있지 않으며, 도움을 위해 간청하고 있다. “너희는 나의 증인이라”(사 43:10)고 여호와께서는 말씀하셨다. “포로된 자에게 자유를 갇힌 자에게 놓임을 전파하며 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원의 날을 전파하여”(사 61:1, 2). 형제 자매들이여, 우리 모두 불신을 나타내지 말고 세상에 빛이 명백하고 분명한 광선을 비추도록 하자.

내 심령은 늘 이 질문을 하고 있다. 우리가 어떻게 사람들에게 다가갈 수 있을까? 감긴 눈을 뜨게 하기 위해 어떤 것을 할 수 있을까? 이웃 나라에서 중요하게 행해져야 할 동일한 선교 사업이 바로 이곳에서 행해져야 한다. 먼 곳의 사업에 대해서와 마찬가지로 우리 주변의 바로 이곳에서 관심이 일깨워지는 것이 왜 중요하지 않은가? 아, 나는 워싱턴에 있는 우리 백성들이 예수 그리스도의 종교를 바르게 나타내고, 멸망해 가는 자들에 대한 그분의 강렬한 사랑과, 구원하시고자 하는 그분의 능력의 위대함을 바르게 제시하기를 간청한다.

나는 그리스도의 봉사 사업에 대한 몇 말씀을 읽어 주기를 원한다. [마 9:28-36 인용]

이것과 관련하여, 우리는 그분의 제자들에게 하신 그리스도의 대사명을 읽어보도록 하자. [마 28:16-20 인용]

그분의 제자들에게 그리스도께서 주신 이 지시는 진정한 고등 교육이다. 이 세상에서 가장 높은 교육은 하나님의 말씀을 가르치는 데서 발견된다. 이 가르침을 받고 매일의 생활에서 이것을 수행하는 것은 사람이 얻을 수 있는 가장 높은 교육을 받아들이는 것이다. 이것만이 우리를 하나님의 도성 안으로 들어가도록 지켜 주는 유일한 교육이다.

워싱턴에 왔을 때 나는 집회에 전부 참여할 수 있을 것이라고 생각했다. 그러자 한 때 내가 더 이상 머무를 수 없다고 느껴지는 시간이 이르러 왔다. 나는 가야겠다고 말했다. 그러나 밤에 말씀이 내게 임하여, 그대는 나의 사자다. 그대는 내가 백성들을 위해 그대에게 주는 기별을 주어야 한다고 했다. 나는 머무를 것이라고 말했으며, 집회가 연장되어도 끝까지 더 오래 머물 것이다.

여기에서 이루어져야 할 필요가 있는 큰 개혁들이 있다. 이 개혁들은 바른 손과 왼손에서 이루어져야 한다. 나의 하나님께서는 전에 우리가 결코 기도해 본 적이 없는 만큼 기도하도록 도우실 것이다. 우리는 모든 사업에서 그분의 인도와 권면이 필요하다.

그리고 이렇게 기도하자. 하늘 아버지, 나는 당신의 사랑하시는 아들의 이름으로 당신께 옵니다.1909년 서신, 94a

85장 다니엘서 1장의 교훈

[1909.8.27 캔사스 그로브 총회 장막회에서 엘렌 화잇이 한 설교]

다니엘서 1장은, 우리가 먹고 마시는 것이 마음의 능력에 영향을 끼치고 있으며, 만일 우리가 건강한 육체와 깨끗한 마음을 가지려면 식사에 주의를 기울여야 한다는 교훈을 가르쳐 준다. 만일 우리가 이 일에 부주의하고 단지 식욕을 만족시키기 위해 먹는다면 소화 기관은 불건전해지고 두뇌는 혼란해지며 하나님께서 뜻하신 대로 충분히 자신들의 분야에서 행할 수 없게 된다.

[단 1:8-16 인용]

다니엘과 동료들은 더럽게 할 모든 것으로부터 그들의 식사를 제외하기로 결심하였으며, 위로부터 온 능력이 그들의 노력에 합세하여 조화를 이루었다. 그 결과 그들은 교육을 얻는 데 있어서 자신들의 행로를 따를 수 있는 특권을 갖게 되었다. 그리고 그들이 얻는 교육은 왕국의 모든 곳에서 박사들이나 점성가나 마술사들로부터 얻은 것보다 더 나았다.

하나님과의 바른 관계에 들어오기를 원하는 자들은 다니엘의 계획을 연구할 필요가 있다. 그것은 입증된 결과였다. 그대들도 이 결과를 취하여 입증할 수 있다. 건강 개혁을 적용하는 사람들은 얼마간 육체적인 힘을 잃을 것이라고 생각하는 많은 사람들이 있다. 그러나 만일 이것을 스스로 시험해 본다면 그들은 이 점에 대해 마음을 바꿀 것이다. 나는 가능한 단순히 살면서 건강 개혁의 가치를 30년 간 시험해 보았는데, 82세의 내 육신의 능력은 많은 사람들을 놀라게 했다. 강단의 안팎에서 다섯 달 동안 계속적으로 일하면서 한 이번 여행에서 내 힘은 유지되었다. 내 경험으로 건강 개혁은 내게 놀라운 승리를 주었다.

여호와께서는 우리가 안달하는 기질을 갖는 것을 원치 않으시며, 방해받고 혼란한 마음을 원하지 않으신다. 그분은 이 히브리 청년들이 스스로 했던 바로 그것을 우리가 행하기를 원하신다. 우리는 흥분시키고 취하게 하는 술을 버리기를 원하신다. 우리는 그것을 이용하는 매우 많은 결과를 주변에서 본다.

지상 역사의 이 시점에서 진리의 유익에 대해 우리는 얼마나 열렬히 간구해야 하는가. 그것의 원칙들은 얼마나 크게 필요한가! 샌프란시스코를 생각하라. 이 도시에 하나님의 심판을 가져온 것은 무엇이었는가? 우리는 높은 직위에 있던 사람들의 부패를 드러낸 것에서 그 해답을 읽는다. 부패함과 술취함과 도적질이 모든 손에서 발견된다. 그리고 이 사악함의 형편은 샌프란시스코에만 있는 것은 아니다. 진리를 가진 우리는 이런 형편과 사건의 의미를 이해한다.

우리는 이 지구의 역사의 늦은 오후에 살고 있다. 지금은 모든 영혼들이 그리스도의 왕국을 세우기 위해 개인적인 분야를 행하도록 하나님과 바른 관계에 자신을 놓아야 할 때가 아닌가? 이 때는 아버지와 어머니들이 가족 안에서 특별한 일을 해야 할 시간이 아닌가? 학대하는 말이나 꾸짖는 것이 없도록 하자. 이것은 개혁을 이루지 않는다. 그대의 자녀들이 잘못을 행하면 아이를 불러다 놓고 행위의 잘못된 결과를 보여 주자. 그들과 함께 기도하자. 그 기도는 그들의 마음에 감명을 일으켜서 그대가 비이성적인 것이 아니라는 것을 그들이 알게 될 것이다. 그리고 아이들이 그대가 무분별한 것이 아니라는 것을 알게 되면 그대는 큰 승리를 얻게 될 것이다. 이것이 이 마지막 때 우리 가정 권에서 수행되어야 할 사업이다. 우리 자녀들은 엄숙한 책임이 있다. 하나님께서는 그들이 여호와의 양육과 경책 안에서 자라나기를 요구하신다.

이 교훈은 단순한 식사가 육체적인 힘에 끼치는 효과를 가르친다. 학교에 다니는 학생들은 신체 기관에 장애를 일으키지 않는 음식을 자신들을 위해 마련해야 한다. 만일 그대가 그런 음식을 마련하는 것을 알지 못하면, 그대에게 청하건대 이 방법을 배우라. 우리는 왕국을 위해 싸우고 있다. 우리는 하나님의 동역자가 되어야 하며, 하늘 궁정에서 쫓겨나지 않도록 우리 기질을 복종하는 것을 배워야 한다. 만일 우리가 여기에서 그리스도인 품성을 완전하게 하지 않으면 영생의 즐거움을 누릴 수 없다.

다니엘은 바벨론 왕국에서 중요한 책임이 있는 자리에 서 있었다. 거기에는 보다 덜 중요한 지위를 차지할 사람들이 언제나 있을 것이다. 그러나 우리의 사업이 무엇이든지 간에 우리 모본은 다른 사람들을 바른 길로 인도하는 그런 것이 되어야 한다. 우리는 하나님 앞에 자신을 겸손하게 해야 하며, 그분께 기도해야 하고 신뢰해야 한다. 우리는 가족 안에서 반도 기도하지 않으며, 하나님과 홀로 하지도 않는다. 구원받아야 할 세상이 있으며, 모든 달란트는 하나님의 사업에 사용되어야 한다. 그대들은 가족 밖으로 나갈 수 없을지도 모른다. 그러나 그대들은 여전히 하나님을 위해 일할 수 있다. 그리고 자신의 행로로, 수행해야 할 선교 사업을 지닌 사람들을 고취시킬 수 있다.

우리는 그리스도인 품성의 완전을 위한 어떤 기회도 놓칠 수 없다. 다른 이들에게 어떤 경험이 온다 할지라도 그대들은, 자신의 몫과 자리에서 하나님에 의해 시험받을 것이라는 사실을 기억하라. 그대가 비우호적인 입장에 서게 될 때가 있을 것이다. 그러나 그런 때에 하나님께 탄원하고 그분을 신뢰하며 여호와 앞에 단순한 믿음으로 행하라. 그 때에 하늘의 천사들이 그대들의 마음을 감명 시킬 것이다. 자아와 자신의 유익으로 그대의 마음을 채우지 않도록 하자.

여호와께서는 오늘날 자비와 사랑으로 우리를 보고 계신다. 누가 여호와의 뜻을 따라 행할 것인가? 누가, 자신들이 말하는 것을 하늘 천사들이 듣고 있다는 것을 기억하면서 급한 기질을 극복하기 위해 애쓸 것인가? 이 하늘의 대리자들은 계속적으로 우리를 위해 봉사하고 있으며, 그들은 우리가 겸손히 하나님과 동행하면 우리를 통해 또 우리에 의해 말하게 될 것이다. 그들은 하늘의 하나님에 대한 지식을 다른 이들에게 알게 하는 기회를 우리를 위해 열어 준다. 하나님을 우리의 가장 높은 능력으로 알도록 하자. 구속주의 온유한 정신과 마음의 겸비함을 품도록 하자. 우리의 생업을 돌아보아 이것이 심판의 시험을 견딜 수 있도록 하자. 그렇게 되면 우리는 어린양의 피와 우리 증언의 말씀으로 극복하면서 다니엘과 그의 친구들과 함께 승리하는 터전에 서게 될 것이다.

다니엘서 3장에서 우리는 왕이 세운 신상에 절하지 않는 젊은이들을 위해서 행하신 하나님의 강한 역사의 기록을 읽을 수 있다. 그리고 우리는 우리의 경험에서 그분의 이름을 영예롭게 하기 위해 그분의 능력에 서 있을 때 그 동일한 하나님께서 우리 가까이 계신다는 것을 알게 될 것이다. 네 번째 사람이 불타는 풀무 중에 히브리 청년들 곁에 행하고 있었다. 왜냐하면 그들은 신상에 절하고 사람의 손으로 한 사업에 경배하는 것을 거절했기 때문이다.

“때에 느부갓네살 왕이 놀라 급히 일어나서 모사들에게 물어 가로되 우리가 결박하여 불 가운데 던진 자는 세 사람이 아니었느냐 그들이 왕에게 대답하여 가로되 왕이여 옳소이다 왕이 또 말하여 가로되 내가 보니 결박되지 아니한 네 사람이 불 가운데로 다니는데 상하지도 아니하였고 그 넷째의 모양은 신들의 아들과 같도다”(24, 25절).

풀무 어귀에 가서 느부갓네살은 그 청년들에게 나오라고 말했다(26-29절 인용).

히브리의 하나님은 우리 하나님이시다. 우리는 그분과 바른 관계에 서도록 구하자. 우리는 구원하거나 잃어버릴 영혼들을 가지고 있으며, 우리가 구하거나 잃어버리는 것은 우리의 개인적인 자아에 의존하고 있다. 만일 우리가 잃으면 우리는 다른 사람을 멸망시키도록 이끄는 것이다. 온 하늘은 우리가 어떤 경로우리가 어린양의 보혈로 극복할 것인지, 아니면 우리가 기뻐하는 대로 행하며 우리의 날들을 세상의 쾌락으로 채우면서 우리 마음을 어리석은 소설로 가득하게 하고 하나님의 사업은 등한시하고 그분의 말씀은 제쳐 둔 채 부주의하고 무관심할 것인지 를 추구할 것인지 바라보고 있다.

나는 그대들에게 전에 결코 생각해 보지 않은 것처럼 이것을 생각하라고 요청한다. 나는 그대들 앞에 그리스도를 유일한 소망으로 제시한다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑 하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 나는 그대들 앞에 그리스도의 품성을 제시한다. 그것을 주의 깊이 연구하라. 그대들이 하나님의 말씀으로부터 얻을 수 있는 것보다 더 높이 획득할 수 있는 교육은 없다. 그것으로부터 얻을 사람들은 다니엘이 가졌던 것처럼 견딜 만하고 믿을 만한 지혜와 이해력이며, 그로 하여금 시험과 시련을 안전하게 통과하게 보존하고 이끌어 준 것과 같은 것을 얻을 것이다. 그리스도께서는 그분이 히브리 청년들에게 주셨던 판단을 주셨던 것같이 오늘날 그분의 말씀의 학도들에게 판단을 주실 것이다. 이 젊은이들은 바벨론 모든 지역의 박사들보다 더 많은 지혜를 가지고 있는 것으로 발견되었다.

심령이 하나님 앞에 바른 상태에 있으면, 우리는 자아를 부정할 수 있다. 하나님께서는 그분의 독생자 예수사람을 만드시는 데 있어서 아버지와 동등하신 분를 우리에게 주시지 않았는가? 그대는 하나님 앞에 자신을 받아들여질 수 있도록 하기 위해 무엇을 하는가? 그대는 자신의 이해력을 배양하고 있는가? 그대는 현명하고 주의 깊은 식생활로 자신의 육체적인 힘을 보존하고 있는가? 술과 또한 이와 같은 종류를 멀리 하도록 하자. 우리는 의무에 대한 분명한 이해를 하기 위해 단순한 식사를 해야 할 필요가 있다. 우리는 하나님 앞에 살피심 가운데 살고 있으며, 견뎌야 할 시험이 있고 하나님에 대한 우리의 믿음은 잘 배양되어 육과 영과 혼의 성화에 대한 완전한 신뢰로써 하늘에 다다를 수 있도록 해야 한다는 것을 기억하자.

우리는 하나님을 신뢰하는 산 믿음이 필요하며, 모든 것에서 여호와의 뜻을 연구하면 이것을 가질 수 있다. 곤고함과 아픔과 고통의 때에 구주께 가서 우리의 필요를 말씀드리고 그분의 도움을 요청하는 것은 우리의 특권이다. 그리고 하나님의 말씀을 의지한다면, 우리는 그분의 약속의 성취를 보게 될 것이다. 우리는 매일 이런 모양 저런 모습으로 시험을 만나고 있다. 그러나 우리가 날마다 그분과 가까운 관계에 들어가기를 구하면서 하나님과 겸손히 동행하고 최선을 다한다면 그분은 우리를 위해 일하실 것이다.

그리스도의 생애와 활동의 기록을 연구하라. 구주께서는 그분이 한 곳에 머무시면 조금 밖에 하실 수 없음을 아셨다. 그러므로 그분은 이 도시에서 저 도시로, 이 마을에서 저 마을로 이동하셨으며, 군중들은 때로는 큰 무리가 되어 따랐다. 그분은 자기를 따르는 자들에게 교육을 주셨으며, 구약 성경의 말씀에서 자신을 가르치셨다. 그분이 그들 앞에 옛 진리를 새로운 빛 안에서 제시하실 때, 백성들은 전에 결코 들어 본 적이 없는 것을 듣는 것 같았다.

한번은 사람들이 여자와 아이 외에 오천 명 정도가 되도록 구주 곁에 모이게 되었다. 온종일 그들은 위대한 교사에게서 들었으며, 이제 저녁이 되면서 구주께서는 제자들에게 말씀하시기를 이 사람들이 배고플 것이다, 이들을 쉬게 하고 먹을 것을 주라고 하셨다. 그러나 질문이 생겼다. 우리가 어디서 이 많은 사람들을 위해 먹을 것을 구할 것인가? 구주께서는 너희들이 얼마나 가지고 있느냐고 물으셨다. 제자들은 보리떡 다섯 개와 물고기 조금 이라고 대답했다. 구주께서는 그들을 땅바닥에 앉히라고 하시고 떡을 떼셔서 제자들에게 주셨고 제자들은 군중들에게 나누어주었다.

사람들이 먹고 만족한 후, 구주께서는 제자들에게 명하셨다. “남은 조각을 거두어 하나도 잃어버리지 않게 하라.” 여기에서 그리스도께서는, 모든 시대를 통해 지금까지 분명하게 내려오는 귀한 교훈을 가르치셨다. 그리스도께서 우리 각자가 자신의 경험 가운데 넣기를 원하시는 절약이 있다. 모든 손에는 채워야 할 필요와 결핍이 있다. 도와야 할 핍절하고 고통 당하는 사람들이 있다. 우리가 하나님과 바른 관계에 서 있으면 절약의 바른 원칙에 서게 된다. 우리는 경험으로 자아를 부정하는 것이 무슨 의미인지를 배우게 된다. 우리는 다른 사람을 위해 기꺼이 희생하게 될 것이다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 그리스도께서는 자신에게 주어진 직무를 받아 들이셨다. 사람들의 필요를 보시고 그분은 자신의 왕복과 면류관을 벗으시고 인류를 위해 봉사하시려고 이 세상에 오셨다. 그분은 지상에서 날마다의 생애 가운데 강한 능력으로 다가 오는 큰 시험을 위해 준비하셨다.

그분은 십자가에 못 박히시기 직전, 제자들을 따로 불러 그분과 함께 기도하도록 하셨으며, 그분과 그들이 견딜 수 있는 힘을 받도록 하셨다. 바로 이 겟세마네 동산에서 그분의 고뇌 가운데 그분 손안에 있는 잔이 흔들렸다. 그분은 이것을 마시고 하나님으로부터 분리되고 말 것인가? 그분은 세상의 죄들을 자신이 취하실 것인가? 잃어버린 인류의 재난이 그분 앞에 일어났으며, 그분은 말씀하셨다. “내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나 갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다.” 그리고 한 힘센 천사가 영광 중에 나타나 그분 곁에 와서 그분을 강하게 하고 두려운 시련을 통과하도록 하였다.

그분은 무덤에 놓여졌으며, 큰돌이 무덤 문 앞에 굴려졌다. 그러나 그분이 풀려나실 날이 오자, 하늘로부터 한 힘있는 천사가 와서 그 돌을 마치 조약돌 옮기듯이 굴려 버렸다. 그리고 예수께서는 나오셔서 요셉의 빌린 무덤 위로 선언하셨다. “나는 부활이요 생명이니.” 그분은 마리아에게 자신을 나타내셨고 제자들에게 나타나셔서 그들의 마음에 기쁨을 주셨다.

하나님께서는 그분의 아들을 세상에 보내셔서 이 아들이 실제적인 경험을 통해 인간의 필요를 배우도록 하셨다. 신성과 결합된 인성을 통해 그분은 사람들에게 다가가고 신령한 본성을 신뢰하도록 하셨다.

우리가 세상과 하나가 되고 동시에 그리스도와 하나가 될 수 없기 때문에 대표하는 것에서 돌아서지 않도록 하자. 우리는 이런 방법으로 그리스도께 나온다면 하늘을 보장받을 수 없다. 하나님께 대한 전적인 복종을 하도록 하자. 하나님께서는 우리를 그분으로부터 떨어지도록 이끄는 사람들과 교제하는 데서 우리가 물러서기를 바라신다. 그분은 그분의 백성들이 두려움과 떨림으로 구원을 이루는데 있어서 확고함을 유지하기를 원하신다. 그분은 그들이 희생으로 하나님과 언약을 맺기를 원하시고, 신앙의 기쁨을 나눔과 함께 고통스런 분야도 감당하기 위해 하나님께 자신들을 성별 하기를 바라신다. 만일 그들이 이것을 할 수 없다면 그들은 하나님의 도성 문에 들어갈 수 없으며 생명 나무를 가질 수 있는 권리도 가질 수 없다.

영생은 하나님의 독생자의 값으로 우리에게 주어졌다는 것을 언제나 기억하도록 하자. 이것을 생각할 때 우리는 그분의 사업을 위해 우리가 어떤 희생을 할 수 있는지 알기 위해 연구하지 않으며, 앞으로의 위대함을 위해 하나님의 영광을 발전시키는 데 우리가 어떤 것을 할 수 있는지를 알아보지 않겠는가? 인성은 그리스도의 신성을 붙잡을 수 있다. 우리가 분별 있는 믿음으로 붙잡으면 이것은 우리를 위한 것이다. 우리 모두 그리스도께서 자아를 부인하셨듯이 자신을 부정하는 것이 어떤 뜻인지 배우도록 하자. 그분은 아버지와 함께 그분이 가지신 모든 것을 제쳐 두시고 신성에 인성을 옷입으시고 이 땅에 오셔서 남녀들로 하여금 어떻게 극복할 수 있는지를 가르치셨다. 우리는 시험의 때에 살고 있다. 우리는 이 면에 있어서 그리스도의 편에 서도록 결심하지 않겠는가?

그대는 하나님의 도성의 문이 그대에게 자유롭게 열리고 그대의 자녀들과 함께 환영받기를 원하지 않는가? 그대는 영광의 면류관이 그대의 이마에 놓여지는 것을 원치 않는가? 그대는 하나님의 생명으로 측량할 수 있는 생명을 원하지 않는가? 그러나 우리가 이런 영원한 축복을 누리기 위해서는 이생에서 희생하지 않으면 안된다. 우리는 살아 계신 하나님을 의뢰하는 믿음과 죄를 극복하는 의를 가지고 있다는 것을 나타내야 한다. 오늘 하나님께서 여기를 축복하실 것이다.

우리는 각자의 구원에서 예수 그리스도와 합력 하기 위해 얼마나 기꺼이 희생할 것인가? 우리는 깨우침을 받고 또 다른 사람들을 깨우치기 위해 무엇을 기꺼이 해야 할 것인가? 사단은 하나님의 백성들에게 고통을 줄 수 있는 수단을 만들어 놓기 위해 모든 불의의 속임수로 활동하고 있다. 우리 모두 참된 경건의 단순성을 계발하도록 하자. 우리 인간의 본성으로 신령한 것을 취하여 그 본성이 우리 생명과 품성과 말과 사업을 꼴 짓도록 하자. 그 때에 우리는 예수 그리스도의 이름으로 곧바로 나아갈 수 있다.

그들의 죄로부터 구원받아야 할 영혼들이 있다. 우리는 그들을 산 믿음으로 붙잡고 그들에게 극복할 수 있는 모든 기회를 주어야 한다. 나는 그대들에게 묻는다. 그대들은 오늘 내가 그대들 앞에 제시하는 진리를 받아들이겠는가? 그대들이 한 분야를 담당하고 있는 이 사업의 정신과 조화를 이루기 위해 구하지 않겠는가? 그대들은 어리석음과 방종을 버리기 위해 애쓰고, 모든 능력을 다하여 멸망해 가는 영혼들을 구원하지 않겠는가?

우리는 큰 선교 지역의 여러 분야에서 이루어져야 할 사업을 위해 도움이 필요하다. 1842-44년에 진리가 능력 있게 전파되던 메인 주 포틀랜드의 우리 형제 자매들은 작은 집회 장소가 필요하다. 포틀랜드를 위해 매우 적은 노력이 기울여졌다. 거기에는 소수의 안식일 준수자들이 있다. 그러나 그들은 예배당이 없다. 우리는, 주저하지 않고 그대들의 재정을 우리에게 줌으로 이 예배당을 세우는 데 도움을 요청한다. 이렇게 함으로 그대들은 없어지지 않는 보화를 하늘에 쌓게 될 것이다. 우리는 이 세상에 자비의 기별을 전하는 데 그대들이 한 분야를 맡기를 원한다.

우리는 메인 주 포틀랜드에 많은 신자들이 있기를 바란다. 하나님의 능력은 최근 그곳에서 열린 장막회에서 느껴졌으며, 우리는 이 사업의 결과로 많은 영혼들이 구원받을 것을 바라고, 더 많은 사람들이 복음의 진리를 신뢰하게 될 것이다. 이제 그대들이 돕기를 원하면 그렇게 할 것이며, 여호와께서는 그대들에게 축복을 주실 것이다.

그와 비슷한 도움이 필요한 다른 지역이 그곳에 있다. 우리의 도움이 필요한 지역이 수백 곳이 있음이 내게 보여졌다. 하나님의 사업은 자아 희생의 사업이다. 우리 중에 누가 영혼을 구원하기 위한 수고에 기꺼이 연합할 것인가? 이것을 하기로 여기에서 결심하는 사람은 자리에서 일어나기 바란다.

[회중들이 일어섬]

(기도함) 하늘 아버지, 이 회중들 앞에 주께서 여러 번 반복해서 내게 제시하신 것들을 제 연약함 속에서 주기 위해 애썼습니다. 저는 이 회중들이 모인 것을 보지 못했고 이들은 그들 가운데 하나입니다. 주께 비오니 이제 사람들의 마음에 감명 시켜 주옵소서. 주께서는 이것을 하실 수 있습니다. 왜냐하면 주님은 하나님이시기 때문입니다. 그리고 주님 말고는 아무도 없습니다. 주께서는 독생자를 주셔서 끊임없이 대적으로 인한 시험에 둘러싸인 길을 분명하게 만드셨습니다. 구하오니 주여, 오늘 여기에 있는 백성들을 축복하소서. 모든 흑암의 안개와 구름을 거두어 주시고 주님의 영광의 햇빛이 들어오게 하소서. 주님의 성령으로 부모와 아이들의 마음에 역사 하셔서 모든 사람이 진리의 지식을 전하는 데 함께 일할 수 있도록 하소서.

하나님이시여, 살아 계신 하나님이시여 영혼들이 멸망해 가고 있습니다. 그리고 사단은 사람들의 주의를 헛되고 어리석은 것에 돌리도록 일하고 있습니다. 이 백성들이 집회를 마치고 갈 때 주께서 이들과 함께 가셔서 날마다 구속주의 귀한 공로를 붙잡을 수 있도록 가르쳐 주시지 않겠습니까? 주께서는 이 영혼들에게 매우 많은 것들을 주셨습니다. 이들을 도와 주셔서 희생으로 주님과 언약을 맺게 하시고, 하나님의 생명으로 측량할 수 있는 생명에 한 부분을 그들이 차지할 수 있도록 하소서. 우리는 그들이 영광의 면류관을 갖고 금하프를 연주하기를 원합니다. 주여, 이 백성들을 취하셔서 당신의 성령으로 침례를 주소서. 이들로 하여금 주님의 빛으로 빛을 보게 하시고 주님의 진리 안에서 기뻐하게 하소서. 그들이 쟁취해야 할 하늘이 있고 피해야 할 지옥이 있습니다. 그들이 영광의 왕국에서 면류관을 쓰게 하시고, 다시는 죄로 저주받은 세상에 나오지 않게 하셔서 모두가 우리의 복된 구속주 주님의 희생으로 새로워진 곳에 있게 하소서.

이 영혼들을 취하셔서 주께서 지켜 주옵소서. 그들의 마음에 감명을 주셔서 그들에 의해 하늘이 쟁취될 수 있게 하시고 사단의 시험을 견디게 하옵소서. 오늘 그들을 축복하소서. 주께서는 그들을 축복하셨습니다. 마음과 영혼과 육체에 복을 주시고, 각자에게 도움을 주셔서 다른 이들을 위해 신실한 일을 할 수 있도록 일깨워 주소서. 구원의 사업에 있어서 그들로 하여금 하나님과 함께 일하는 동역자가 되게 하시고 주님의 복된 이름이 모든 영광을 갖게 하소서.1909년 원고 73

86장 도시 사업을 위한 부르심, 민족성을 띤 그룹에 특별한 주의를 기울임

[1910.1.28.캘리포니아 마운틴 뷰, 퍼시픽연합회 총회 기간에 교역자들을 위해서 한 강연. 헌신회를 위해 구별된 아침 시간의 시작에 엘렌 화잇 여사는 연합회장에게 통신문을 읽고 아래 강연을 했다]

나는 이 총회에 모인 일꾼들에게 몇 마디 말씀을 하고자 한다. 나는 중요한 체험을 했다. 이 집회를 시작하는 날에 말한 이후로 나는 쓰도록 요구받은 것들에 대해 기록하고 있었다. 어떤 면에서 하나님께서 주신 빛에 반대되도록 나아가는 입장이 있다는 것이 그대들 앞에 분명하고 결정적으로 보여 지지 않으면, 원하는 목적은 아직 이루어질 수 없다. 이 상황은 내 영혼에 어려움을 가져다주었으며, 나는 완전히 당혹해졌다. 나는 이러한 것들을 하나님을 경외하는 것으로 대처해야 한다. 하나님의 백성들을 위한 기별이 내게 올 때, 나는 그것을 감추지 말고 기록하고 그것을 그들에게 말해야 한다.

며칠 전, 저녁에 에반스 형제가 나를 보러 왔다. 우리는 단지 몇 마디만 나누었으며, 그는 멀리 가고 말았다. 나는 그에게 큰 도시에서 이루어져야 할 사업에 대해 우리 백성들이 주의 깊은 고려를 주어야 할 큰 필요성에 대해 말했다. 이런 도시들의 필요성이 여러 번 반복해서 우리 백성들의 주의를 이끌었다는 사실에도 불구하고 하늘의 교사께서 가리켜 주시는 노선을 따라 기꺼이 전진하고자 하는 사람들이 매우 적다. 점차 늘어 나는 장애물들은 제거되어야 하며, 우리는 하나님의 동역자로서 조화를 이루는 입장에 들어가야 한다. 우리가 연합과 조화를 갖지 못하는 한, 계속적으로 사업이 지체될 것이다.

우리가 대화하는 도중, 에반스 목사는 도시에 살고 있는 사람들의 지식에 현대 진리의 기별을 전하기 위해 지금 상당한 재정이 사용되고 있다는 사실에 내 주의를 환기시켰다. 무엇인가 이루어졌으며 이것은 사실이다. 그러나 하나님께서는 지나간 여러 해 동안 이루어진 어떤 것보다 더 큰 일들을 그분의 백성들에게 요구하신다.

나는 이 도시들 중 많은 곳을 가 보았다. 나는 뉴욕과 기타 사업이 행해져야 할 동부의 도시들을 보았다. 경고를 받지 못한 이 지역들을 보았을 때 이것은 내 심령에 슬픔을 가져다주었으며, 나는 잠잘 수 없었다. 나는 종종 이런 상황에 대해 어려운 고뇌 중에 침대에 엎드렸다. 그리고 우리 교회 안에서 마땅히 일어나야 했던 개혁이 동부 지방에서 볼 수 없었다는 사실이 분명히 내게 제시되었다는 것을 쓰려고 했다. 우리 형제들은 사업이 이루어지지 않고 있는 도시들에 대해 그들이 마땅히 져야 할 부담을 지려고 하지 않는다. 그들은 이런 도시들에 사람들을 보내기 위해 결정적인 움직임을 보이지 않는다.

어떤 이들은 대략 나타난 사업이 자신들이 소유한 재정보다 더 많은 것이 필요할 것이라는 두려움 때문에 주저하고 있다. 그러나 나는 형제들에게 믿음으로 전진할 것을 촉구하였으며 신령한 섭리의 인도하심을 따르라고 했다. 그리스도께서는 그분의 종들에게 모든 지역으로 나아가라고 명하셨으며, 그들이 믿음 안에서 전진할 때 천사들이 그들 앞에 길을 예비할 것이다. 하나님의 사자들은 그들의 무감각에서 깨어 그들의 수고와 관련된 성령의 자유로운 행로를 방해하는 모든 것들을 제쳐 두어야 한다.

특히 여기 마운틴 뷰에서처럼, 큰 기관 주변에 우리 백성들이 많이 모여 있는 곳에서는 모든 전진하는 움직임이 하나님의 뜻과 조화를 이룰 수 있게 하기 위하여 끊임없는 주의가 기울여져야 한다. 철저한 헌신이 우리 기관에 일하도록 부름 받은 사람들의 생애를 표시해야 하며, 올바른 발걸음이 취해져야 하며 그들의 모든 능력으로 영혼을 구원하기 위해 모든 것을 할 수 있어야 한다.

이 집회에 온 이후, 나는 이상한 경험을 했다. 하루는 어떤 것을 그대들에게 읽어 주기 위해 총회 앞에 나타난 후에, 내 방으로 돌아온 뒤 내 영혼에 임한 부담이 나를 계속 누르고 있었다. 나는 마음이 괴로웠다. 그날 밤, 나는 잠들 수 없었다. 내가 있는 바로 그 방에 악한 천사가 있는 것 같았다, 그리고 내가 심령으로 고통 중에 있을 때, 내 육신에 몹시 통증이 있는 것 같았다. 여러 해 동안 질병과 고통으로부터 보존된 내 오른팔이 힘이 없는 것 같았다. 나는 그것을 들어올릴 수 없었다. 그리고 귀가 더 심하게 아팠다. 또한 턱에 무서운 통증이 왔다. 나는 소리를 쳐야만 했다. 그러나 나는 계속 “주여, 당신은 이 모든 것을 아십니다” 라고 말했다.

나는 완전한 고뇌 중에 있었다. 뇌와 모든 신체 기관이 고통을 당하는 것 같았다. 때로 나는 일어나서 생각했다. “나는 더 이상 여기에 누워 있지 않을 것이다.” 그리고 생각했다. “너만 이 집에 있는 사람들을 일으킬 수 있다. 그리고 그들은 너를 위해 아무 것도 할 수 없다.” 그래서 나는 주님을 계속 바라보며 말했다. “주여, 당신은 이 모든 아픔을 아십니다.” 그 고통은 계속되어 때로는 턱에 그리고는 뇌가, 또 그 다음에는 몸의 다른 기관이 아팠으며, 그리고는 거의 대낮까지 이르렀다. 그리고 한낮이 끝날 때쯤 나는 한 시간 정도 잠을 이루었다.

오늘 아침 내 팔은 온전하다. 악한 천사의 군대가 그 방에 있었으며, 만일 내가 믿음으로 주님께 매달리지 않았다면 내가 어떻게 되었을지 모르겠다. 나는 어떤 사람도 부르지 않았다. 나는 “이것은 나와 이 악한 영들 사이의 것이다” 라고 말했다. 나는 때로 침대에서 일어나 나를 구해 달라고 주께 부르짖었다. 그러나 어떤 진정한 도움도 오지 않았다. 악한 천사들로부터 구조되었다는 생각이 내게 이르러 왔다. 그러나 통증과 고통으로부터 구원은 아직 오지 않았으며, 여기 이 강단에 서서 손에 원고를 들고 그대들에게 읽어 줄 것을 낭독하기 시작해서야 비로소 그쳤다. 내 손에 원고를 들고 여기에 서자마자 모든 아픔이 나를 떠났다. 내 오른편은 예전처럼 강하게 되었다.

나는 그 방에서 역사 했던 사단의 힘을 그대들에게 어떻게 묘사할 수 없을 것이다. 나는 그것을 여러분이 이해할 수 있도록 말할 수 없을 것이다. 나는 그 의미를 알 수 없다. 나는 그것을 이해할 수 없다. 그러나 다음 날 아침 그대들 앞에 선 이래로 나에게는 더 이상 고통이 없다.

우리가 하나님의 영의 결정적인 움직임을 갖지 못하고 또한 우리 중에 역사 하는 신령한 능력이 더 크게 나타나지 않으면 많은 하나님의 백성들이 압도될 것이라는 빛이 내게 임하였다. 사단의 대리자들이, 내게 왔듯이 안으로 올 것이다. 그러나 우리는 대적의 힘에 굴복할 수 없다.

형제들이여, 하나님께서는 우리에게 신실하시다. 그분은 코트렐 형제가 자신과 다른 많은 사람들을 잘못된 결정으로 이끄는 입장을 취하는 것을 원치 않으신다. 어떤 사람들은 이것을 분명히 말하는 것을 잔인하다고 생각한다. 그러나 우리 형제가 자신의 견해를 변경시키지 않고 이 지위를 차지할 때 이 입장을 고수해야 한다고 생각하도록 하는 본성적인 경향을 허용하는 것은 더욱 잔인한 것이 될 것이다.

밤중에 여러 번 반복해서 팔을 펼치신 이가 내게 지시하셨다. “내 백성들에게 대열에 들어오도록 말하라. 그들이 아직 행하지 않은 일을 하기 위해 예수 그리스도와 연합하도록 말하라.”

하나님께서는 그분의 백성들이 계속 전진하면서 앞으로 위로 전진하기를 원하신다. 그들은 절반도 깨어 있지 않다. 그들은 그들 앞에 있는 길이 점점 더 대적에 의해 막혀 있다는 것을 알지 못하며, 지금이 도시들을 향해 들어가야 하는 때인 것을 알지 못한다. 하나님께서는 그분의 백성들이 도시들에게 경고의 기별을 주기 위해 할 수 있는 모든 것을 하기를 원하신다.

지난 여름 내가 동부를 두루 여행하면서, 필라델피아와 뉴욕, 보스턴, 포틀랜드, 버팔로, 그리고 다른 대도시들을 보았을 때, 이 모든 도시들이 특별히 사업이 행해지지 않았으며, 경고를 받지 못한 것을 보았다. 나는 그분의 백성들이 이렇게 소홀히 한 것을 하나님이 어떻게 용서하실 수 있을까 하고 생각했다. 우리는 지금 우리의 의무를 깨닫기 위해 일어서야 한다.

마운틴 뷰에 있는 어떤 이들은 이렇게 말할 것이다. “퍼시픽 출판소에 많은 빚이 있다.” 형제들이여, 나도 빚어쩌면 다른 많은 사람들보다 더 많은 빚이 있다. 그렇지만 나는 계속해서 일하고 있고, 도움이 필요하게 될 때 적절한 재정으로 이것을 채우기 위해 애쓴다. 나는 내가 그것을 충당할 수 있는지 없는지를 물어 보기 위해 언제나 멈추지는 않는다.

바로 얼마 전, 마운틴 뷰에 있을 때 나는 형제들 앞에 메인 주 포틀랜드의 사업의 필요성을 제시하였다. 그 아름다운 도시의 신자들은 거기에서 집회 건물을 새우기 위해 애쓰고 있었다. 지난 여름 우리가 그들의 장막회에 참석했을 때, 우리는 이 사업을 밀고 나아가라고 용기를 고취시켰으며, 포틀랜드의 사업의 부담을 지고 있는 사람들을 돕는 재원을 위해 다른 교회에 호소할 것을 약속했다. 나는 마운틴 뷰에 있는 교회들이 이 사업에 투자하라는 초청에 너그럽게 반응하는 것을 보기를 기대했으나 실망하고 말았다.

재림 운동의 초창기 동안, 메인 주 포틀랜드에서 첫째 천사와 둘째 천사의 기별이 힘있게 선포되었다. 대실망 후, 성소 문제와 요한계시록 14장의 세 천사의 기별에 대해 빛이 비춰졌을 때, 셋째 천사의 기별은 그 지역과 동부 지역에 신실하게 전파되었다. 지나간 때에 우리는 그 도시의 장막회에 참석했으며 그것은 잘 참석한 것이 되었다. 하나님의 능력이 나타났다. 법원에 관련된 사람들과 높은 지위에 있는 사람들이 듣기 위해 나아 왔다.

1844년의 대 실망 전, 그 도시는 깊이 분기되었다. 도시의 이쪽 끝에서부터 저쪽 끝까지 집회를 위한 약속이 가득 찼으며, 강당은 가득 메워졌다. 한 번은 복도에도 설 곳이 없었는데, 사람들은 기반이 무너져 내릴까 염려했다. 그러나 건축주가 나와서 회중들에게 걱정할 필요가 없으며 건물은 강하고 안전하다고 확신을 주었다. 여러 마일에 걸쳐 기별이 퍼져 나갔으며 많은 이들이 듣기 위해 나왔다. 많은 교회의 문들이 말씀을 하기 원하는 사람들에게 활짝 열렸다.

지금은 아주 적은 일들이 포틀랜드에서 행해지고 있다. 거기에는 날씨가 그들에게 맞기 때문에 세 명의 나이 든 목회자들이 살고 있지만 그들은 보다 더 진취적인 사업을 행할 수 없다. 지난 여름 이곳에서 열린 장막회에 불신자들이 많이 모였다. 우리 형제들은 온 사람들을 수용하기 위해 여분의 좌석을 마련해야 했다. 하나님의 능력이 설교자들에게 임했다. 나는 백성들에게 자비의 기별을 전할 때 이것이 내게 임한 것을 알았다. 나는 할 수 있다고 느껴서 그들 앞에 서지 않았다. 그리고 나는 세상에 주어지고 있는 자비의 기별을 그들이 들을 수 있는 기회를 인하여 거기에서 서게 되었다. 하나님의 능력이 내게 왔으며, 최근 워싱턴 D.C.에서 열렸던 대총회에서처럼 내게 말이 주어졌다. 강연의 끝부분에서 나는, 그날 그들 앞에 제시된 진리가 하나님의 말씀과 조화를 이루는지 알기 위해 성경을 개인적으로 연구하고자 서원 하는 사람은 자리에서 일어서라고 요청했다.

그대들은, 이것이 맞는 것인지 알기 위해 성경을 연구하려고 하나님 앞에 자신을 바쳐 서원 하면서 그 많은 회중의 거의 모든 사람이 일어선 것을 보았을 때 내 느낌을 상상할 수 있을 것이다. 하나님의 영이 크게 이 집회에 임하였으며 우리는 놀라운 집회를 가졌다.

메인 주 포틀랜드와 기타 동부의 많은 도시에서 일하기 위한 기회를 지금 우리가 갖고 있는 것을 내가 생각할 때, 나는 평안히 있을 수 없다. 이런 이유로 나는 마운틴 뷰와 다른 여러 곳에 있는 교회들에게 메인 주에 있는 형제들이 집회 장소를 세우는 것을 돕도록 호소하는 것이다. 가난하기 때문에 그들은 원하는 만큼 빨리 진척시킬 수 없으며, 어떤 사람들이 돕지 않으면 이 일은 크게 더딜 가능성이 있다. 우리는 많은 사람들이 이 호소에 반응할 것을 믿는다.

뉴욕과, 다른 많은 도시에는 수많은 사람들이 경고를 받지 못했다. 우리 백성들 중에는 다른 나라에 가서 일하고자 하는 큰 열심나는 이것이 너무 많다고 말하는 것은 아니다이 있다. 그러나 가까운 곳의 도시들을 위해서도 적절한 열심을 볼 수 있다면 이것은 일관된 것이 될 것이다. 우리는 지각 있게 움직일 필요가 있다. 우리는 미국에 있는 도시들을 경고하기 위해 계획을 해야 할 필요가 있다. 우리는 이것을 신실하게 계획을 세워야 하며 행해야 한다. 우리 자신의 특이한 점이나 스스로의 생각들을 제쳐 두고 우리는 성경 진리를 전파해야 한다. 희생하며 재능을 가진 사람들이 이런 도시들에 보내져야 하며 일해야 한다. 아, 많은 사람들이 왜 무관심하고 자아 중심적인가? 왜 많은 사람들이 자기가 수고하고 있는 지역에만 최고의 관심을 기울이고 경고를 받아야 할 세상이 있다는 것과 이런 도시들이 기별을 들어야 한다는 사실에 대해 보지 못하는가?

나는 우리 백성들이 일어나도록 노력해 왔다. 나는 크레스 박사 부부와G.B 스타 목사 부부에게 용기를 주어 도시에서 일하도록 했으며, 나는 그들이 지금 보스턴에 있는 것을 안다. 1844년 운동에 기별은 불붙은 등처럼 보스턴에 퍼져 나갔다. 나는 그 기별에 있었다. 그들은 큰 강당에서 백성들에게 전하라고 내게 사람을 보냈다. 거기에는 강렬한 관심들이 있었다.

참된 선교사 정신이 신자들의 마음을 붙잡고 있을 때, 성경은 지금보다 더 부지런히 연구될 것이며, 많은 이들은 도시에서 마땅히 이루어져야 할만큼 사업이 행해지지 않고 있다는 것을 이해하게 될 것이다. 많은 사람들이 그 때에 이 사업을 붙들게 될 것이다.

1909년 워싱턴에서 열린 대총회 기간에 여호와께서는 연약함 가운데 나를 일으키셨고, 나는 많은 회중들에게 말할 수 있었으며 모든 사람들로 하여금 말해지는 것을 듣게 했다. 워싱턴으로부터 우리는 몇 도시들을 방문했으며, 거기에서 내가 짐작할 때 경고의 기별을 전혀 들어보지 못한 수많은 사람들을 보았다. 이 사람들을 보았을 때, 나는 더 이상 침묵 가운데 있지 않겠다고 하나님께 약속했다.

여기 마운틴 뷰에는 많은 잇점이 있으며, 신자들은 이 잇점을 최대한 활용해야만 한다. 생애의 행위에 장애물로 입증될 어떤 것도 허용되어서는 안된다. 어떤 사람도 다른 이로 하여금 자신에게 와서 이것 혹은 저것을 행하는 데 생각을 만드는 입장을 취하지 않도록 하자. 하나님의 섭리가 무엇인가 반드시 이루어져야 한다고 지적할 때 나는 이것을 할 수 없다고 아무도 말하지 않게 하자. 우리 모두 한 대열에 들어오도록 구하자.

하나님의 구원은 이 땅의 큰 도시들에서 드러나야 한다. 목회자들은 종종 다른 합회의 신자들의 무리를 방문한다. 그리고 그만한 가치가 있는 일이다. 그러나 목회자들은 큰 도시에서 수행해야 할 거룩한 사업을 가지고 있다. 하나님의 백성들이 이 책임을 취하여 그분을 두려워하는 중에 이것을 수행하면, 신실한 수고의 결과로 깨우쳐진 사람들은 다른 지역에서와 마찬가지로 그들의 도시에서의 사업을 지탱하기 위해 그들의 재정을 너그럽게 바치게 될 것이다. 일꾼들이 이 새로운 회심자들에게 가서 하나님의 영과 능력으로 도움을 구하면 하나님의 영은 그들의 심령에 운행하게 될 것이다.

이런 말이 있었다. “우리는 중국에 많은 돈을 보내야 할거야.” 중국에 있는 영혼들이 우리 문의 그림자 안에 있는 영혼들보다 더 귀한가? 우리는 중국을 경고하는 데 있어서 우리의 분야를 행해야 할 것이다. 그러나 우리가 살고 있는 근처의 도시들을 경고하는 데 있어서 우리가 맡은 분야도 해야 할 것이다. 우리 도시들에는 여러 다양한 국적을 가진 외국인들이 많이 있다. 그리고 그들은 현대 진리의 기별로 다가가야 한다. 그들이 기별을 받아들일 때, 그들은 즉시 일하게 될 것이고, 많은 사람들은 그 백성들을 진리로 이끌기 위해 자신들이 온 곳으로 돌아 올 것이다. 우리는 이런 사람들을 찾아야 하며, 그들에게 생명의 길을 가르쳐야 한다. 내가 이것을 생각할 때 나는 잠잠히 있을 수 없다.

나는 선교사가 되는 것이 무슨 의미인지를 알게 하기 위해 그대들을 일깨우고자 애써 왔다. 많은 우리 백성들이 진리가 아직 선포되지 않은 곳에 진리를 가지고 가는 것이 무엇인지 감각을 잃어 버렸다. 나는 우리가 믿는 지식을 전혀 가지고 있지 않은 주민들이 사는, 여러 도시에 도시를 보아 왔다.

재정은 중국에 보내져야 한다. 그리고 이것은 바르고 적절한 것이다. 그러나 가까이에 있는 도시의 여러 국적을 가진 사람들도 역시 경고해야 하지 않는가? 왜 미국의 도시에 살고 있는 수천 수만의 외국인들에게 지혜롭게 다다르기 위해 계획하지 않는가? 하나님께서는 우리가 잠자는 상태에서 일깨워지기를 원하신다. 그분은 우리가 우리 의무를 행하기를 바라신다. 그분은 우리에게 그분의 영으로 채우시기를 원하시며, 우리를 높은 기반 위에 세우기를 바라신다. 이 대열에 들어 올 모든 사람은, 하나님의 뜻이 무엇인지 이해하게 될 것이다. 그렇게 될 때에, 어떤 사람이라도 형제들의 권면을 무시하고 자신이 세운 것을 따라야 할 길이라고 주장하지 않을 것이다. 모든 사람은 사랑과 영혼을 정결하게 하는 것으로 역사 하는 믿음을 갖게 될 것이다. 하나님의 백성들이 성경의 종교가 무엇인지를 이해할 때, 오늘날 볼 수 있는 것보다 더 많은 새로운 신자들이 믿는 자의 대열에 들어오게 될 것이다. 우리는 깨어야 하며 도시의 경고를 받지 못한 사람들과 다른 지역에 있는 많은 사람들을 향하여 우리 의무를 해야 한다. 그렇게 될 때, 우리는 하나님의 구원을 보게 될 것이다.1910년 원고 25

87장 열매 없는 무화과나무

자존심 있고 그렇게 뽐내는 허식을 가졌던 유대 나라는 허식적인 무화과나무로 상징되었다. 이 나라는 하나님의 약속을 빼앗겼기 때문에 자기가 소유하고 있다고 주장할 수 있는 아무런 권리도 없는 선함과 덕을 가지고 있다고 교만하게 주장했다. 그분은 분명히 이 약속들을 자발적인 순종과 연관시키셨으며, 그분의 백성이 그분의 계명에 귀를 기울이고 그분이 지시하신 길에 행할 때에 이것을 성취시킬 것이었다.

이 교훈은 모든 시대, 모든 나라와 족속과 방언과 백성들을 위해 주어졌다. 진리와 고결함으로 계명을 지키는 모든 사람은 자신들이 하나님의 규율 아래 있다는 것과 그들의 일시적이고 영적인 승리를 그분에게 의존하고 있다는 것을 세상에 드러낼 것이다. 하나님의 임재와 인정으로 그분의 백성들은 비록 진리를 위해 핍박으로 고통 당할지라도 안전하다. 그분의 선하심과 은혜의 부유함은 그들의 보호와 구원이 된다.

그리스도께서는 메마른 무화과나무로부터 모든 사람이 주의해야 할 비유를 말씀하셨다. 하나님의 계명의 길에 행하는 사람들은 열매가 풍성한 풍요로운 무화과나무와 같을 것이다. 이 나무는 허식적인 잎만 있고 열매가 없었기 때문에 저주를 받았다.

유대인들은 교만한 백성이요, 경건과 지식과 선함을 뽐냈다. 그러나 열매가 보이지 않았다. 만일 그들이 자아 부정과 선함과 자비, 동정을 행하는 열매 맺는 모본을 세상에 보이고, 또한 하나님을 향한 사랑과, 그분의 모든 계명을 순종함으로 그분의 사업에서 고결함을 보였다면 세상은 그들의 빛이 선행에서 비취는 것을 보았을 것이며, 그들은 회심했을 것이다. 많은 사람들은 유일한 참 하나님에 대한 지식과 예수 그리스도의 믿음을 통해 그들에게 주어진 그분의 위대한 사랑과 풍성한 축복을 인해 하나님께 영광을 돌렸을 것이다. 이방인 세계의 어두움은, 스가랴 9장에 나타나 있듯이 유대 나라의 소홀함에 그 원인이 있다. [스가랴 9장 12-17절 인용]. 온 세상은 위대한 구속의 경륜의 계약에 포함되어 있다.

[이사야 62장 1-3절, 11, 62장 10-12절, 예레미야 31장 10-12절 인용] 곡식과 포도주는 은혜와 풍성함의 상징이다.

그분의 계명에 대한 불순종의 온갖 습관과 세상에 대한 일치로부터 그들을 순결하게 하고 깨끗하게 하기 위해 여호와께서 보내신 기별을 받아들이는 모든 사람들과, 도움을 위해 하나님을 바라보고 그분의 계명을 순종하는 길에 행하며 자신의 죄를 회개하고 개혁하는 사람들은 그들의 악행을 고칠 수 있는 신령한 도움을 받게 될 것이다. 그러나 분명히 회개하고 여호와를 찾으면서도 자신이 행하는 악을 버리지 않는 사람들은 스스로 실망할 뿐 아니라 그들의 행로가 상징이나 비유로 그들 앞에 제시될 때 그들은 여호와를 실망시켜 드렸기 때문에 부끄러움과 슬픔을 느낄 것이다. 그들은 스스로의 행로에 희망을 걸고 신뢰했다. 그들은 한 백성으로서 훈계를 받았으나 그 훈계를 부르게 된 악행을 버리지 않았다.

하나님께서는 언제나 지혜와 힘의 다함이 없는 샘물이시다. 모든 세대를 통해 그분의 지정한 방법으로 그분은 인간 조력자들과 그분의 백성들을 위한 원천을 일으키신다. 하나님께서 주신 이 대리자들은, 만일 그들이 말라 버린 무화과나무가 행한 것으로 표상된 것처럼 여호와를 속이지 않는 한 기만하는 자로 입증되지 않을 것이다.

여호와께서는 갈급하시다. 그분은 그들이 마땅히 맺어야 할 열매에 대해 갈급하는 한 백성을 나타내신다. 그러나 분명히 풍요한 무화과나무로부터 열매를 받지 못하고 계신다. 영적인 필요는, 그리스도께서 그분의 은혜와 의로 구하고자 그분의 생명을 서약한 백성들을 만족시키기 위해 채워지지 않았다.

여호와께서 영적인 깨우침에 있어서 지식과 이로움을 지닌 백성들과 함께 하시고, 또한 그들이 하나님으로부터 받은 것을 나누게 될 때 그들은 열매 맺는 가지가 될 것이다. 그들은 하나님의 풍성한 축복을 받았으며, 열매를 맺는 자들이다. 하나님의 손안에서 그리고 성령의 감화 아래, 그들은 분명한 결과로 힘있는 사람들이다. 그들은 계속적으로 세상 앞에 영적인 면에서 뿐 아니라 일시적인 면에서도 하나님의 위대한 선하심을 나타낸다. 그들은 이길 것이다. 왜냐하면 하나님의 진리가 그들과 함께 있기 때문이다.

과거에 하나님께서 그분의 백성들에게 주신 모든 구원과 축복은, 그분이 주실 더 많고 부요하며 늘어 나는 축복의 분명한 보증으로서 기억의 방에 생생하게 보존되어야 한다. 여호와의 축복은 그분의 백성들의 필요에 적합한 것이다.

하나님께서는, 그분의 모든 계명에 순종함으로 정하신 방법 안에서 구원받게 될 모든 사람을 구원하시기 위해 그분의 아들을 희생으로 주셨다. 사람을 구원하고, 자신의 강한 손으로 그분의 백성을 구함으로 자신의 목적을 증거 하시며, 모든 사람을 초청하셔서 자신의 펼쳐진 팔을 의지하도록 하신 후에 그분은 인류의 구원을 완성하기 위해 하늘의 모든 자원들을 사용하실 것이다. 그분의 백성들은 그분에 대한 절대적인 믿음을 활용하고 그분을 전적으로 신뢰함으로 그분의 이름을 창대 하게 할 것이다. 그분께서는 모든 약속을 성취하실 것이다. “내가 그들로 나 여호와를 의지하여 견고케 하리니 그들이 내 이름을 받들어 왕래하리라”(슥 10:12).

예레미야가 그의 예언서 32장에 기록한 기도는 주의 깊이 생각해야 한다. [예레미야 32장 16-23절 인용]

고대 이스라엘에게 있어서 구주가 오신다는 약속은, 지옥의 문이 그분의 계명을 지키는 백성들을 대적하여 이길 수 없다는 것에 대해 하나님께서 주실 수 있는 최고의 보증이었다. 교회는 멸망할 수 없다. 왜냐하면 이 교회로부터 그분의 능력을 통해 그분을 받아들이는 모든 사람이 구원을 받는, 생명의 왕이 나오실 것이기 때문이다. 만일 그들이 구름 기둥으로 덮여 있을 때, 그리스도께서 그들에게 하신 모든 말씀에 충성되고 참되게 남아 있었다면 그분은 그들에게 모든 대적들 위에 승리를 주셨을 것이다.

[예레미야 36장 1-7절 인용]. 이 장은 반복되는 역사적 기록이다. 경고를 받고자 하는 모든 사람은 주의 깊이 읽어 보자. [예레미야 36장 22, 23, 27, 28, 32절 인용].

주님의 봉사 사역이 마쳐지는 장면의 사건들은 성경상 그리스도인이라고 주장하는 많은 사람들이 연구하지 않고 있다. 그들은 그들의 경험에서 바로 동일한 곳을 지나친다는 것을 알지 못한다. 그들은 그들의 경계를 위해 기록된 고대 이스라엘의 역사로부터 교훈을 배우는데 신중하지 않은 것같다.

[고린도전서 10장 1-12절 인용].

우리는 하나님의 교회로서, 경계를 받는 것을 거절하며 그분이 주신 기별을 물리치고 우리 행로의 분명한 결과를 회피하며 고대 이스라엘이 행한 것처럼 동일한 불신의 길을 걸을 수 없다.

예수님의 한 가지 큰 부담과 슬픔은, 전지 하신 눈으로 그분이 예루살렘의 멸망을 보신 것이었다. 그분은 자신을 위해 울지 않으셨다. 그분은 자신이 당할 배신과, 시련과 배척, 대적의 손아귀에서 구원받기 위해 울지 않으셨다. 정죄되실 수 없는 분, 빌라도가 “나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하노라”(요 18:38)고 선언한 그분에게 가장 잔인한 죽음이 정해졌다. 그분의 눈물은 죄를 미워하시는 하나님의 오랜 고통과 기나긴 인내의 자비로부터 멀리 떨어진 곳에 자신을 두고 있는 사람들을 위한 것이었다.

그리스도께서 십자가에 못 박히신 것은 그 나라의 몰락을 가져 온 마지막 사건이었다. “후에 자기 아들을 보내며 가로되 저희가 내 아들은 공경하리라 하였더니 농부들이 그 아들을 보고 서로 말하되 이는 상속자니 자 죽이고 그의 유업을 차지하자 하고 이에 잡아 포도원 밖에 쫓아 죽였느니라”(마 21:37-39).

무화과나무는 이스라엘 나라를 나타낸다. 종교 국가로서 교만한 우월성으로 눈에 띄는 유대인들은 허식적인 잎으로 뒤덮인 무화과나무와 같았다. 그들은 관을 쓴 제사장들이 조석으로 희생을 드리며 봉사하는 가운데, 그들의 종교적인 예식과 전통, 부한 성전을 가지고 있었다. 종교 생활의 외적인 증거는 풍성하였다. 그 나무는 잎으로 덮여 있었다. 그들은 소비자였으나 생산자는 아니었다. 그들은, 그분이 자신들에게 주신 모든 사랑과 관심과 은혜로운 자비에 대해 여호와께 되돌려 드리는 아무런 열매도 맺지 못했다.

잎은 풍성하였다. 그러나 이 겉으로만 드러난 잎은 무엇을 가리고 있었는가? 교만과 헛된 영광과 이기심이었다. 거기에 예식과 기계적인 음악은 많이 있었지만, 사람들은 말하자면 하나님을 대적하는 얼굴에 녹색 잎으로 과시만 하고 있었던 것이다. 왜냐하면 그들은 그분의 영광을 위한 아무런 열매도 맺지 않았기 때문이다.

그리스도께서는 올리브 산에서 이렇게 말씀하셨다. “너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았다면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다.” 오늘날 그리스도인 교회는 어떻게 서 있는가? 하나님의 약속과 조화되는 가운데 모든 영적인 유익을 받아들이는 것이 그들의 특권이다.

[신명기 10장 12-18절, 11장 13-15절, 4장 5-9절 인용].

이 땅에 있는 모든 교회들은 그분의 옛날 백성들에 대해 하나님께서 다루신 것을 염두에 두어야 할 필요가 있다. 의식적인 예배는 그들에게 아무런 가치가 없다. 진리는 오래 전통과 거짓으로 포장되어 왔다. 여호와께서 경고의 기별과 함께 그분의 종을 그들에게 보낼 때 그들은 성경을 연구하면서 경고를 생각해야 했다.

그러나 양떼의 목자들은 기별을 받아들이는 대신, 하나님의 말씀으로부터 온 심각하고 경성 하게 하는 경고를 정죄하기 위해 성경을 부지런히 연구하기 시작했다. 그들은 세상에 주어진 경고의 마지막 기별에 어떤 주의를 기울이는 것도 거절하고, 마땅히 되었어야 할 교회의 상태에 대하여 그들의 교회를 인정하지 않는 모든 것을 거부하려고 했다. 그들은 마음의 모든 논쟁적인 힘을 사용했으며, 자신들의 결론으로부터 있음직한 큰 가능성과 능력으로 생각하였다. 그들은, 하나님의 진리와 조화를 이루기 위해 그들의 교리적인 견해를 바꾸도록 하는 하나님의 말씀에 어떤 빛이나 증거를 찾기 위해 스스로 성경을 듣거나 연구하기를 거부했다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거 하는 것이로다”(요 5:39).

오늘날 교회는 세상의 습관과 행습으로 돌이켰다. 그들은 더 이상 특별한, 그리고 예수 그리스도의 대표자인 거룩한 백성들이 아니다. 사도는 말하였다. “각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 권세는 하나님께로 나지 않음이 없나니 모든 권세는 다 하나님이 정하신 바라”(롬 13:1, 2).

하나님의 교회와 연관된 목회자들과 모든 사람들은 이 명령에 순종해야 한다. 왜냐하면 그들이 하나님의 말씀에 순종하지 않고, 그들이 드릴 만한 봉사로서 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 자신들의 몸을 드리지 않으면, 비록 그들의 이름이 교회의 책에 기록되어 있을지라도 어린양의 생명책에는 기록되지 않기 때문이다.

마취성 담배를 사용하는 교인들을 보시며 하나님께서는 말씀하신다. “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다”(사 52:11). 1912년 원고 65

88장 여호와를 알기 위해 계속 나아 감

[1913.6.15.요양원 교회 학교 소풍 때. 엘렌 화잇의 강연]

나는 오늘 이곳에 모인 사람들과 함께 집회를 하는 특권을 인해 기쁘게 생각한다. 나는 여러분 모두가 악에 대한 투쟁에서 승리하기를 간절히 바란다. 수많은 세월 동안 나는 영혼들의 구원을 위해 힘써 왔다. 나는 매우 어린 나이 때부터 이 일을 해 왔으며, 내 모든 생애를 통해 여호와께서는 우리가 그리스도 안에서 가지고 있는, 나이 든 사람과 젊은이의 소망을 말하는 것을 지켜 주셨다.

나는 항상 젊은이들에 대한 특별한 관심을 가지고 있다. 오늘날 나는, 만일 그들이 그분을 의지하면 하나님께서 사용하실 수 있는 사람들을 내 앞에서 본다. 어린이들이여, 만일 그대들이 하나님을 섬기는 데 있어서 신실하다면, 여러분들이 교제하는 모든 사람들에게 도움이 될 것이다. 그리스도인이 되는 것에는 아무런 부끄러움도 없다. 구주를 따르는 것은 명예로운 것이다. 그분께서 주신 교훈을 순종함으로 그대들은 그분이 오실 때 맞이할 준비가 되는 것이다. 만일 그대들이 자신의 입장에서 그리스도와 같지 않은 것을 극복하기 위해 하나님께 도움을 구한다면, 그분은 그대들이 죄가 들어 올 수 없는 하늘에 들어오는 것을 준비해 주실 것이다. 날마다 생애를 예수님께 바치고 그분을 아는 것을 계속하는 사람들은 크게 복을 받을 것이다. 그리스도께서는 나를 위해 당신의 생명을 바치셨으며, 나는 그분을 위해 내 생명을 바쳐야 한다. 만일 그대들이 자신을 그분께 온전히 바친다면, 그대들은 죄에 대한 전쟁에서 승리자가 될 것이다. 만일 그대들이 그분을 받아들이고 순종한다면 주 예수께서는 그대들을 돕는 분, 후원자, 힘이 되실 것이다.

여기에 모인 나이 든 사람들에게 나는 말하고자 한다. 젊은이들 앞에 그들이 위로 향한 길로 전진하는 데 도움을 줄 수 있는 모본을 세우라. 그대들의 언행은 선악간에 영향을 끼친다는 것을 기억하라. 구주께서 위하여 자신의 생명을 주신 사람들을 돕고자 자신의 능력으로 모든 노력을 기울이는 것을 등한시하는 것은 그리스도인에게 아무런 가치가 없다. 그리스도께서는 우리가 살 수 있도록 하기 위해 돌아 가셨으며, 우리는 그분의 뜻을 행하기 위해 노력한다는 것을 분명히 하기를 원한다. 그때에 우리는 그분께 가납될 것이다. 하나님의 천사들은 우리를 돕기 위해 가까이 있을 것이며, 우리는 위에 있는 능력의 도움을 알게 될 것이다.

나는 최근에 우리 나이 든 사람들이 젊은이의 마음에 감명을 주기 위해 어떤 것을 할 수 있을까를 연구하고 있다. 우리는 무엇을 할 수 있는가? 말씀을 연구하자. 그리고 기회가 있으면 성경 진리를 말해 주자. 그대들이 이것을 할 때 그대들은 자신의 마음과 심령이 안정되는 것을 발견할 것이다. 그대들이 하나님을 불쾌하게 하는 모든 것을 극복하기 위해 노력할 때 하늘의 천사들은 그대들이 젊은이들에게 바른 영향을 끼칠 수 있도록 도울 것이다. 그대들은 자신이 무엇을 하는지도 모른 채 불확실한 가운데 홀로 비틀거리지 않을 것이다. 위로부터 오는 능력이, 그대들로 하여금 우리가 살아 계신 구주, 우리의 죄를 용서하실 수 있는 구속주를 모시고 있다는 것을 다른 사람들에게 보여줄 수 있도록 그대들에게 주어질 것이다.

그대들은 젊은이들을 도울 수 있다. 그대들은 그들에게, 아주 어린이들에게도 복이 될 수 있다. 그리고 그리스도께서 하늘 구름 가운데 오실 때 그분은 말씀하실 것이다. “그대는 나를 알기 위해 계속 따라 왔다. 나는 그대를 내 종으로 인정한다.” 그대는 주안에서 빛을 가질 것이며, 여호와의 영광이 그대의 상급이 될 것이다.

이 학생들에게 나는 말하고자 한다. 동료 학생들을 이용하는 것을 재미있는 일이라고 생각하지 말고 또한 타락으로 이끄는 것을 흥미 있는 것이라고 생각하지 말라. 하나님께서는 그대들이, 다른 사람을 돕고 주위에 있는 이들에게 모본이 될 수 있도록 하는 것을 성취하기 위해 끊임없이 높이 더 높이 이르기를 원하신다. 그리고 그대들이 이것을 할 때, 여호와께서는 그분의 축복을 그대들에게 분명히 내려 주실 것이다. 그러나 하나님을 섬기는 노력을 하는 데 있어서 반만 하지 말라. 세밀하고 특별히 할 필요가 없다고 생각하지 말라. 나이 많은 사람들로부터 어린이에 이르기까지 악을 피하기 위해, 심지어는 악의 모양이라도 피하기 위해 특별한 노력을 할 필요가 있다. 젊은이들은, 그분을 전혀 알지 못하는 자들에게 이들을 통해 진리를 가정에 가져 갈 수 있도록 신실한 그리스도인이 될 수 있다.

내가 여호와를 섬기기 시작했을 때 나는 매우 어렸었다. 나는 지금 여든 다섯 살이다. 어린 시절에 질병이 내게 닥쳤고 일생을 두고 나는 고통을 당하는 사람이 되었다. 그러나 여호와께서는 그분의 사업을 하도록 내게 힘이 되셨으며, 나는 수천의 회중들에게 계속해서 강연할 수 있었다. 아주 오랜 세월 동안, 나는 활동적인 일에 참여하였으며, 내 앞에 공개된 지시를 백성들에게 말하고 글로 써 왔다.

때로 질병이 내게 왔으며, 그 때에 나는 무력한 영혼을 예수 그리스도께 내려놓고 이렇게 말했다. 주여 제가 당신을 나의 구속주로 선택한 것을 주께서 아십니다. 제게 영적인 힘 뿐 아니라 육체적인 힘도 주셔서 주님을 계속해서 알 수 있게 해 주소서. 그 때에 여호와께서는 결코 나를 버리지 않으셨다. 그분은 언제나 내 도움이 되셨다. 그리고 그분은 그대들이 신뢰할 때 그대들의 도움도 되실 것이다.

나는 영혼들의 구원을 위해 일하기를 간절히 원했기 때문에 질병에 굴복하지 않았다. 나는 결심하기를 하나님께서 나를 살게 하시는 한, 나는 세상에 경고의 기별을 전하겠다고 했다. 나는 내 수고를 마치기 전에 더 많은 사람들에게 내 음성이 들려지기를 원한다.

나는 시련을 예상하지만 그것을 두려워하지는 않는다. 여호와께서는 내가 견딜 것을 아시며, 견딜 수 있는 힘을 주실 것이다. 그분은 계속해서 따를 수 있도록 하시며 연약함 중에 나를 지켜 주실 것이고, 그의 나오심은 아침이 예비된 것과 같은 것을 알도록 하신다.

학생들이여, 그대들은 계속해서 여호와를 알기 위해 따라갈 것을 결심하라. 천사들이 그대들 옆에 있다는 것을 기억하라. 그들은 잘못을 대항하는 그대들의 모든 노력을 보고 있다. 그들은 그대들의 모든 어려움을 이해한다. 그대들이 그분의 멍에를 기쁘게 메고 그리스도의 길을 위해 자신들의 길을 겸손하게 포기하면 그분께서 날마다 승리할 수 있는 힘을 주신다는 것을 발견하게 될 것이다.

내가 여기에서 그대들 모두를 볼 때 이 생각이 떠오른다. 나는 그들을 하늘 나라에서 만날 수 있을까? 구원받은, 영원히 구원받은 자들이 본향에 모일 때 그 집회는 어떤 것이 될까? 그들은 선한 싸움을 싸웠다. 그들은 성문까지 전쟁을 뚫고 전진했다. 그들은 구주의 발자취를 따르면서 이웃을 돕기 위해 능력껏 할 수 있는 모든 것을 다했다.

나는 어린양의 피와 그들의 증거의 말씀을 통해 승리하고자 애쓰는 많은 사람들이 이곳에 있다는 것을 안다. 나는 예수께서 그대들 모두를 원하신다는 것을 말하고 싶다. 그분은 생명의 면류관을 쓰게 될 사람들 중에 그대와 내가 있도록 하시기 위해 돌아 가셨다. 그분은 나이든 사람들로부터 어린이에 이르기까지 그대들 모두가 그대들의 감화를 그분 편에 두기를 원하신다. 그분은 그대들의 도움을 바라신다.

나는 오늘 내 말을 들은 사람들이 복음 안에서 그들 앞에 제시된 소망을 의뢰하도록 기도한다. 나는 그리스도께서 오시는 그 큰 날에 승리자들에 의해 올라갈 기쁨과 승리의 노래를 그들의 음성으로 높이기를 원한다. 사랑하는 젊은이들이여, 내가 간청하건대 예수 그리스도와 연합하라. 그분은 그대와 나를 위해 갈바리의 십자가에서 돌아가셨다. 그리고 그분의 힘 안에서 우리는 승리할 수 있다.

계속해서 여호와를 알도록 하자. 만일 그대들이 이것을 행하면, 영혼들을 그리스도께 인도할 것이다. 그대들 자신의 영혼이 구원받을 뿐 아니라, 그대들을 회심시킨 능력이 다른 이들을 그리스도께 인도하는 모본으로 그대들을 세우게 될 것이다. 나이가 더 든 젊은이들은 보다 어린 사람들에게 모본이 될 수 있으며, 그들을 바르게 이끌고 인도할 것이며 그들에게 경우에 합당한 말을 하게 될 것이다. 이렇게 해서 그대는 하나님의 동역자가 될 수 있다.

나는 이 소년들에게 말하고 싶다. 그대들은 어린양의 보혈과 그대들의 증거의 말씀으로 악악한 생각, 악한 염원을 극복할 수 있다. 우리는 죄를 지을 수 없다. 그것은 너무 많은 대가를 요구한다.

그대들 모두를 여호와께서 축복하실 것이다. 우리는 그대들을 생각하며 그대들을 위해 기도할 것이다. 나는 지금 기도하고자 한다.

(기도) 하늘 아버지, 우리는 있는 그대로 주께 나왔습니다. 필요한 그대로 주님을 의지하는 그대로 나왔습니다. 그리고 주님께 구하옵나니, 오늘 주어진 말씀을 들은 모든 사람들이 어린양의 보혈과 그들의 증거의 말씀을 통해 승리하고자 전심으로 구하도록 이끌게 하소서. 주여, 당신의 영으로 그들과 함께 역사 하시고 진리의 빛이 사람들의 마음에 비취게 하셔서 영혼들이 주께 돌이키며, 회개하고 회심하여 우리가 그들을 영광의 왕국에서 만날 수 있게 하옵소서. 아멘. 1913년 원고 16

89장 “내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고”

[1913.9.27, 안식일, 캘리포니아 세인트 헬레나 에서의 설교. 엘렌 화잇의 기록된 마지막 설교]

“너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라 내가 가는 곳에 그 길을 너희가 알리라 도마가 가로되 주여 어디로 가시는 지 우리가 알지 못하거늘 그 길을 어찌 알겠삽나이까 예수께서 가라사대 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 너희가 나를 알았다면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라”(요 14:1-7). 나는 그대들이 이 말씀을 마음에 간직하기를 원한다.

“내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나를 믿는 자는 나의 하는 일을 저도 할 것이요 또한 이보다 큰 것도 하리니 이는 내가 아버지께로 감이니라”(12절). 얼마나 놀라운 말씀인가! 이 약속이 우리에게 있으니 아무도 의심하지 말 것이다. 아무도 불신에 빠지지 말 것이다. 우리 모두 그분을 믿으며 그분의 말씀에서 그분을 따르자. 그리스도와 함께 하셨던 영이 여호와를 신뢰하는 모든 사람들과 진정으로 함께 하실 것이다.

“너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”(15-18절). 얼마나 넓고 높고 위대한 사랑이 우리에게 나타났는가!

그대가 근심과 어려움에 빠지고 어찌할 바를 모를 때 성경을 펴서 요한복음 14장을 보고 거기에 있는 약속을 읽으라. 가족 예배 때 아이들에게 이 약속을 읽어 주라. 그들의 어린 마음이 이것을 이해하도록 이 놀라운 진리를 제시하라. “내가 너희를 고아와 같이 내버려두지 아니하고.” 그대는 이것을 하나님의 말씀으로 믿는가? 그대는 하나님의 약속을 신뢰하고 그대들의 가족들에게 이것을 제시하는가? 이렇게 할 때 그대들은 평안과 소망과 기쁨을 가질 것이다. 그대는 실망할 수도 있을 것이며 상심할 수도 있을 것이다. 그러나 그분이 그대를 고아와 같이 내버려두지 아니할 것이라는 하나님의 약속을 그대는 가지고 있다. 나는 이것을 믿는다. 왜냐하면 나는 이것을 입증해 보았기 때문이다.

“조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라”(19절). 절망 가운데 있을 때 하나님의 임재보다 우리에게 더 귀한 것이 있을까? 우리 모두 하나님의 말씀에서 그분을 따르고 그분에게 자신을 성별 하도록 하자. 절실한 지원자처럼 우리는 그분께 사정을 드러내 놓고 그분이 하시겠다고 말씀하신 것처럼 정확히 하시는 것을 입증해 보도록 하자.

“나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”(21절). 여기에 한 약속이 있는데 나는 이것에 대해 어떻게 감사를 해야 할 지 모르겠다. 이 말씀에 있는 신령한 확신은 우리 가족들에게 적용되어야 하겠는데 이렇게 해서 우리 자신과 가족들의 생명과 건강이 그리스도의 사랑을 반영해야 하겠다. 우리는 모든 부요함과 위대함으로 이것을 원한다. 방금 내가 읽은 말씀에서 우리는 모든 능력의 가장 큰 것이 우리 명령 하에 있다는 하나님의 약속을 가지고 있다. 우리는 우리에 대한 하나님의 뜻에 대해 너 높은 이해를 가질 필요가 있다.

“가룟인 아닌 유다가 가로되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라”(22, 23절). 언제나 이 말씀을 마음에 간직하자. 그리고 대적이 의심하도록 그대를 시험할 때 아니라고 말하라. 자, 그리스도인 품성을 완전하게 하지 못하는 데 어떤 핑계가 있는가? 나는 어떤 핑계도 볼 수 없다.

“나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라 내가 아직 너희와 함께 있어서 이 말을 너희에게 하였거니와 보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치시고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라

평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 너희에게 주는 것같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라 내가 갔다가 너희에게로 온다 하는 말을 너희가 들었나니 나를 사랑하였더면 나의 아버지께로 감을 기뻐하였으리라 아버지는 나보다 크심이니라 이제 일이 이루기 전에 너희에게 말한 것은 일이 이룰 때에 너희로 믿게 하려 함이라

이후에는 내가 너희와 말을 많이 하지 아니하리니 이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는 내게 관계할 것이 없으니 오직 내가 아버지를 사랑하는 것과 아버지의 명하신 대로 행하는 것을 세상으로 알게 하려 함이로라 일어나라 여기를 떠나자 하시니라”(24-31절).

나는 이 성경절을 그대들에게 읽어 주기를 원한다. 그리고 그것을 그대들의 마음에 새겨 주기를 바란다.

그리스도는 그분을 부지런히 찾는 모든 사람들에게 영원 전부터 영원까지 당면한 도움이 되신다. 그리고 그분을 부지런히 찾는 사람들은 그분을 찾을 것이다. 나는 여호와께서 우리의 소유이심을 매우 감사한다. 나는 그분을 섬기고 영화롭게 하기를 원한다.

나는 지금 오래 말하지 않을 것이다. 그러나 아버지와 어머니와 자녀들이여, 주중에 성경을 연구하고 가능한 모든 방법으로 하나님을 영화롭게 하기를 요청한다. 그때에 어린이들은 예수님의 친절과 사랑을 말할 수 있을 것이다. 왜냐하면 큰 하나님의 평안이 그들의 마음에 들어 올 것이기 때문이다.

모든 사람은 더 높은 표준에 다다라야 한다. 하늘의 빛은 우리 마음에 비춰야 한다. 여호와께서는 매일 우리가 그분과 동행하는 것을 도우실 것이다. 그분은 우리의 근심을 거두시고 그분의 말씀을 입증하실 것이다. 그분은 우리가 그분을 시험하기를 원하신다. 나는 그대들이 가정에서 하나님을 영화롭게 하기를 요청한다. 하나님의 말씀을 연구하는 데 시간을 더 많이 내도록 하자.하나님께서 그대들을 도우셔서 이 문제를 지혜롭고 철저하게 생각하도록 하시고, 그대들은 여호와를 아는 일을 계속하도록 하자. 그분의 나오심은 아침이 오듯이 예비되어 있다.1913년 원고 20