가려뽑은 기별 2

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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섹션 1 — 광신주의와 기만적인 교훈

서론

용 곧 사단은 “하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자” 들을 대적하여 잔인한 전쟁을 수행하고 있으므로 대쟁투의 배경에 나타나는 예언 가운데 제칠일 안식일 예수 재림교회가 등장하게 된다. 대적 마귀는 만약 자기가 재림교인들을 오류로 인도하고 혼란케 하는 일에 성공한다면 하나님의 목적을 좌절시킬 수 있다는 것을 잘 알고 있다. 사단의 공격은 일반적으로 음흉한 성격을 띤 것으로서 때때로 성실한 남녀들을 극단주의로 유인하여 거짓된 것을 믿도록 하는 경향을 나타내고 있다.

놀랄 정도로 광신주의와 극단주의에 초연 (超然) 한 현상을 유지해 오기는 하였으나 재림운동의 초기 이래로 광신주의의 위협에 직면했던 적이 있다. 화잇 여사의 우선적인 과업은 하나님의 말씀을 가지고 일터로 나아가 광신주의를 대처하는 일이었다. 70년이란 긴 세월의 봉사 기간을 통해서 화잇 여사는 여러 형태의 광신주의적 교리와 기만적인 교훈들을 대처하기 위하여 거듭거듭 부름을 받게 되었다. 광신주의가 거듭거듭 반복될 것이라는 많은 경고들은 그 위험에 대하여 교회를 경성 (警醒) 케 하였으며 여러 형태의 광신적인 소요 (騷擾) 와 감정적인 신앙에 관하여 주님의 사자가 전해준 권고들은 오늘날 양무리들을 안전하게 보호하는 일에 큰 공헌을 하고 있다.

제1편에 포함된 교훈들은 초기에 저술된 엘렌G.화잇 저서에 나타난 경고들과 흡사한 내용이 많으며 이 대부분이 1933년에 편찬된 것으로서 일부 지방 연합회에서 발생한 심각한 사태에 대처하기 위하여 보충적으로 준비된 것이다. 이 자료가 등사판으로 준비된 것이 있는데 그간 널리 보급되었으며 교회의 특수한 목적에 적절히 사용되었다. 엘렌G.화잇 저서 출판위원회는 여기에 실린 중대한 권고의 내용들이 책으로 엮어 나오게 된 것을 크게 환영하는 바이다.

특히 제1편에는 거짓된 이적 기사의 출현과 시험하는 진리의 증거에 대한 상대적인 기적의 중요성에 대하여 취급한 여러 가지 증언의 말씀이 있다. 이러한 권고의 말씀들은 근래에 와서 증언의 독특한 가치를 드러내고 있으며 마지막 날이 가까울수록 더욱 중대한 가치를 나타내어 택한 자라도 미혹하려 하는 사단의 계속적인 음모와 계략을 사전에 대처하게 할 것이다.

엘렌G.화잇 저서 출판관리위원회

1 장 선정적(煽情的)인 교훈과 감정적인 신앙에 대한 경고

추리적 관념의 위험

하나님의 백성들에게 환란의 때가 올 것이다. 그러나 우리들은 그것을 계속적으로 백성들에게 상기시키므로 미리 재촉하여 환란의 때를 맞이하도록 인도해서는 안 된다. 하나님의 백성들에게 흔들림이 있을 것이다. 그러나 이 문제는 교회에게 전할 현대 진리가 아니다. 흔들림은 증거된 진리를 거부하는 데서 생기는 결과로서 이루어지는 것이다.

목사들은 자신들에게 어떤 놀라운 발전적인 사상이 있어서 모든 사람들이 그러한 사상들을 받아들이지 않을 때에 흔들려 떨어져 나갈 것이며 이러한 사상들을 받아들임으로써만 백성들이 전진하고 승리를 향하여 향상하게 될 것이라고 생각하지 말 것이다. 사람들이 그리스도를 앞질러 가고 주님께서 저들에게 맡기지도 않은 일을 할 때, 미지근하고 부요하여 부족한 것이 없다고 생각하며 물질이 많아서 아무것도 필요 없다는 라오디게아 교회의 상태에 머물러 있을 때, 사단의 목적은 분명히 성취되는 것이다. 이 두 부류의 신자들은 똑같이 걸려 넘어지게 하는 돌들인 것이다.

기발한 것을 추구하는 목적으로 온갖 노력을 다하는 어떤 열성적인 신자들은 사람들을 놀라게 하고, 신기하며 황홀하고 다른 사람들이 잘 알지 못하리라고 생각하는 것들을 찾아내려고 노력하는 일로써 중대한 과오를 범하였다. 그러나 저들은 때때로 저들이 말하고 있는 내용에 대해서 저들 자신도 알지 못할 때가 있다. 저들은 멋대로 하나님의 말씀을 추리하며 저들 자신이나 교회에 전혀 도움이 되지 않는 추리적인 관념들을 말하고 있다. 저들은 한동안 상상력을 자극할 수 있을는지 모르나 반발적인 경향이 발생하게 되며 바로 그러한 추리적 관념 자체가 장애물이 된다. 신앙은 환상과 혼돈하게 되고 저들의 견해는 정신을 그릇된 방향으로 치우치게 한다. 오직 분명하고 단순한 성경 말씀만이 정신적인 양식이 되게 하여야 한다. 분명치 못한 추리적인 관념들을 말하는 것은 매우 위험한 일이다. — 원고 111, 일자 불명.

우리 교회들을 위협하는 심각한 위험은 신자들이 신령한 사물에 대한 능력을 가장 필요로 하는 때에 새롭고 이상한 것들이 교회에 침투하여 신자들의 정신을 혼란시키고 아무런 힘을 주지 못하는 바로 그것이다. 새롭고 이상한 것들을 마치 이 때를 위하여 주신 기별의 사명의 일부처럼 진리와 나란히 자리를 같이하지 못하도록 하려면 명석한 식별력이 필요하다. 우리들이 지금까지 세상에 전하여 온 바로 그 기별들을 뚜렷하게 내세워야 한다. — 문서전도자에 대한 호소, 1.2.

새로운 이론의 매력

광신주의와 오류가 섞인 이론의 각종 양상을 진리라고 주장하면서 하나님의 남은 백성들 사이에 침투하게 될 것이다. 이러한 것들은 사람들의 마음을 이 시대를 위한 진리와 아무 상관도 없는 그릇된 생각으로 가득 채울 것이다. 자기 스스로 구상한 결심의 힘과 과학의 가상적인 지식으로 결합된 지적 능력으로 세상을 정복할 수 있는 사업을 시작할 수 있다고 상상하는 사람은 누구든지 자기 자신의 추리적 이론들의 폐허 속에 묻힌 자들 틈에 끼어 있게 될 것이며 자기 자신이 왜 그런 데 끼어 있는지 분명히 이해하게 될 것이다….

주님께서 나에게 주신 빛을 통해서 사람들이 나타나 사악한 것들을 말한 것을 보았다. 사실상 저들은 벌써 활동하기 시작하였으며 하나님께서 전혀 나타내 보이시지 않은 일들을 말하고 있으며 거룩한 진리를 속된 수준으로 끌어내리고 있다. 진리에 속하지 않고 인간의 자만심에서 우러나온 거짓된 사상에 속하는 문제들이 대두되었으며 앞으로도 계속될 것이다. 인간의 정신으로 구상한 것들은 전혀 검토할 가치가 없는 문제들을 창안해 낼 것이며 참된 연구 과제가 되는 진리가 나타날 때에 전혀 무가치한 인위적인 연구 과제와 동등한 취급을 받게 될 것이다. 우리들은 온갖 것들이 침투하여 확고한 교리와 혼합될 것을 예상하고 명철하고 신령한 식별력과 하늘의 기름 부으심을 힘입어 거룩한 진리와 속된 것을 분별하여야만 한다. 세속적인 사상은 믿음과 확고한 판단력을 혼란시키며 이 시대를 위한 중요하고 위대하며 시금석이 되는 진리를 저락시킨다.

인간의 그릇된 논쟁으로 말미암아 진리가 오전되었으며 흠이 잡혔고 저락되었으므로 진리가 이 마지막 시대보다 더 고통을 겪은 적은 과거에 결코 없었다. 사람들은 저들 스스로 굉장히 많은 이질적인 이단설들을 받아들여 이것들을 마치 백성들을 위한 하나님의 말씀처럼 증거하고 있다. 사람들은 이상하고 새로운 것들에 매력을 느끼며 인간이 그럴 듯이 날조한 사상의 특성을 식별할 수 있는 체험에 있어서 지혜롭지 못하다. 소위 중대한 문제라고 해서 그것을 하나님의 말씀에 결부시킴으로 그것이 진리가 될 수 있는 것은 아니다. 이러한 사실들은 교회에서 볼 수 있는 경건의 낮은 표준을 견책하는 대상이 된다.

독창적인 이론들을 내세우고 싶어하는 사람들은 내용을 이상스럽고 새로운 각도에서 교묘하게 묘사하며 깊이 생각하는 일이 없이 일보 전진하여 불안정한 이론들을 만들어 마치 귀중한 교리처럼 엮어 놓아서 생사의 문제처럼 심각하게 내세운다. — 서신 136a, 1898.

명철한 식별력의 필요성

고위층의 정사와 권세와 영적 흑암이 진리에 대항하여 싸움을 걸고 사단의 기만하는 세력이 비록 택한 자라도 할 수만 있으면 미혹하려고 극성을 부릴 때가 가까워지면 우리들은 거룩한 지식으로 연마한 식별력을 가져야 한다. 이리하여 우리들은 그것이 하나님께로 말미암아 온 것인지 알 수 있고 사단의 계책에 대하여 무지한 상태에 놓여 있지 않게 될 것이다. 인간의 노력은 거룩한 능력과 결합함으로 이 시대를 위한 마지막 사업을 성취할 수 있어야 한다.

그리스도께서는 하나님의 영에 대한 상징으로 바람을 인용하셨다. 바람이 임의로 불매 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 우리들은 말할 수 없는데 하나님의 영의 역사도 그러하다. 우리들은 누구를 통해서 성령의 능력이 나타날 것인지 알 수 없다.

그러나 시련의 때와 기회를 가졌던 자들로서 하나님의 음성을 식별하지 못하고 성령의 역사하심을 깨닫지 못한 자들을 하나님의 영께서 관용하실 것이라고 말하는 것은 내 자신의 말이 아니다. 그 때에 마지막 순간에 사는 많은 사람들은 진리를 보고 인정하게 될 것이다.

“여호와께서 가라사대 보라 날이 이를지라 그 때에 밭 가는 자가 곡식 베는 자의 뒤를 이으며 포도를 밟는 자가 씨 뿌리는 자의 뒤를 이으며 …” (암 9:13).

진리에 대한 이러한 회개는 교회를 놀라게 할 정도로 급속도로 이루어질 것이며 하나님의 이름만이 영광을 받게 될 것이다. — 서신 43, 1890.

우리들 가운데 나타날 광신주의

바로 우리들 가운데 광신주의가 나타날 것이다. 기만술들이 출현할 것이며 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹하려는 그런 성격의 속임수들이다. 만약 속임수들의 출현 가운데 두드러진 모순과 진실치 못한 내용들이 밝혀 나타난다면 위대한 교사이신 주님의 말씀이 필요 없었을 것이다. 많은 위험들이 있고 그 종류가 다양할 것이기 때문에 경고의 말씀을 주신다.

내가 위험 신호를 내거는 이유는 나는 하나님의 영의 가르치심을 힘입어 나의 형제들이 식별할 수 없는 것을 볼 수 있기 때문이다. 내가 여기서 경계해야 할 기만술의 모든 특이한 면들을 낱낱이 지적해야 할 절대적인 필요성이 없을는지 모른다. 그러나 주님께서 주신 것이라고 주장하는 모든 것들을 무분별하게 받아들이지 않도록 충성된 파수꾼들이 하나님의 양무리들을 보호하기 위하여 “경계하라” 는 말을 나로서 해야 할 충분한 이유가 있다. 만약 우리들이 감정의 흥분을 자아내도록 노력한다면 우리 자신이 주체하지 못할 정도로 흥분의 도가니를 만들 수 있을 것이다. 그러나 우리들이 해야 할 일은 조용하고 뚜렷하게 “말씀을 전파하는 일” 이다. 우리들은 흥분을 자아내는 것을 우리들이 해야 할 일처럼 생각해서는 안 된다.

오로지 하나님의 성령께서만 건전한 열성을 불어넣어 줄 수 있다. 하나님께서 일하시도록 하고 인간은 하나님 앞에서 부드럽게 행하며 깨어 기다리고 기도하며 매 순간마다 예수님을 바라 보아야 한다. 빛과 생명이 되시는 고귀하신 성령의 인도하심과 지도하심을 받도록 하라. — 서신 68, 1894.

마지막 때는 가깝다. 빛의 자녀들은 우리 앞에 놓여 있는 큰 사건을 위하여 다른 사람들을 예비시키기 위하여 간절하고 끈질긴 열성으로 일하여야 한다. 또한 저들은 성령께서 저희 마음에 역사하실 수 있도록 하였으므로 원수를 물리칠 수 있을 것이다. 새롭고 이상한 일들이 계속 일어나서 하나님의 백성들을 거짓된 흥분과 신앙 부흥으로 유도할 것이며 신기한 결과를 맛보게 할 것이다. 하나님의 백성들은 세상의 빛이요 생명이신 주님에게만 저들의 눈을 고정시키고 계속 전진하여야 한다. 성경에서 빛이요 진리라고 말씀한 모든 것을 빛과 진리로 아는 것은 거룩한 지혜로 말미암아 받는 감화로 말미암는 것이며 사단의 교활한 술책을 모방하는 데서 얻는 것이 아니다. 하나님의 지혜의 빛은 모든 참되고 확고하며 통회하는 영혼에게 길을 비취는 등불이 될 것이다. — 서신 45, 1899.

감정이 판단력을 지배해서는 안 됨

진리 가운데 많은 요소들이 오류와 혼합되어 극단적인 의미로 받아들여졌으며 흥분하기 쉬운 사람들로 말미암아 행동으로 옮겨진 바 되었다. 이리하여 질서 정연하고 원만히 훈련되고 신령한 근거를 둔 노력들이 사업을 완성시키기 위하여 전진해야 할 자리에 광신주의가 대신 들어서게 될 것이다.

비단 마음의 균형을 잃은 사람들이 광신주의로 이끌리게 될 위험이 있을 뿐만 아니라 음모를 꾸미는 자들은 이러한 흥분을 이용하여 저들의 이기적 목적을 달성할 것이다….

나는 우리 형제들에게 전할 경고를 가지고 있는데 저들은 지도자가 되시는 주님의 뒤를 따를 것이며 결코 그리스도를 앞질러 달려갈 것이 아니다. 이러한 시대에서 아무렇게나 적당히 일을 해치우는 그런 것이 있어서는 안 된다. 너무 지나치게 강조하는 표현들을 사용함으로써 마음의 균형을 잃은 자들이 하나님에게서 놀라운 빛을 받았다는 그릇된 생각을 품지 못하도록 조심해야 한다. 하나님에게서 기별을 받아 백성에게 전하는 사명을 가진 자는 완전한 자제력을 갖도록 훈련해야 한다. 또한 그는 참람된 길이 믿음의 길 바로 옆에 놓여 있다는 것을 언제나 마음에 새겨두어야 한다….

단 한 번이라도 신중한 판단력을 충동과 감정이 지배하게 된다면 비록 바른길을 질주할지라도 대체로 발전의 양상이 너무 지나치게 빨라질 우려가 있다. 과도한 속도로 달리는 자는 여러 면으로 위험한 것을 발견하게 될 것이다. 그는 얼마 안가서 바른 길에서 벗어나 그릇된 길로 빠지게 될 것이다.

단 한 번이라도 감정이 판단력을 지배하도록 허락해서는 안 될 것이다. 정당한 일일지라도 과도히 행하는 것은 위험하며 정당하지 못한 일에 과도히 행할 때에는 분명히 거짓된 길에 유인될 것이다. 모든 사상, 모든 원칙을 발전시키는 일과 진리를 증거하는 모든 행위에 있어서 만약 신중하지 못하고 열렬하지 못하며 현명하지 못하고 반석처럼 견고하지 못하다면 영혼들은 멸망을 받게 될 것이다. — 서신 6a, 1894.

순종 대 (對) 감정 혹은 광희 (狂喜)

우리 지도자들 중에 성령을 받는 일에 관하여 과오를 범하고 있다. 많은 사람들은 감정이나 광희의 느낌이 성령의 임재하신 증거로 생각하고 있다. 올바른 취지가 곡해될 위험이 있으며 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라” (마 28:20) 고 하신 그리스도의 말씀의 깊은 뜻을 상실하게 될 우려가 있다. 뿐만 아니라 어떤 독창적인 구상이나 미신적인 상상이 성경의 위치를 차지할 위험이 있다. 우리 백성들에게 “말씀에 나타나지 않은 어떤 것을 이끌어 들이려고 애쓰지 말라. 그리스도에게 접근하라” 고 말하라….

여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 복음을 전하라고 명령하신 그리스도의 말씀이 성령으로 말미암아 확증 되었다는 것을 기억하자. 이것은 곧 하나님의 사업 계획이다. 그리스도께서는 말씀을 확증하시는 강한 권능이시며 회개를 통해서 사람들을 진리로 인도하시고 믿음을 깨닫게 하시며 저들로 당신께서 명하신 것은 무엇이든지 기꺼이 행하게 하신다. 눈에 보이는 기구인 인간 대리자는 말씀과 예수 그리스도를 전파하며, 눈에 보이지 않는 대리자이신 주님의 성령께서는 말씀을 효과 있게 하시고 능력 있게 하신다. — 서신 105, 1900.

구식 설교가 요구됨

목회 사업에 새로운 양식들이 등장하였다. 다른 교회들을 모방하려고 하며 단순성과 겸손한 행위는 거의 그 자취를 감추고 말았다. 젊은 목사들은 기발한 것을 구상해 내려고 애쓰며 사업을 위한 새로운 사상과 새로운 계획들을 소개하려고 노력한다. 어떤 이들은 부흥 집회를 열고 이런 방법을 통하여 많은 수의 사람들을 교회로 불러들인다. 그러나 모든 흥분이 가라앉고 집회가 그 막을 내릴 때에 회개한 영혼들은 어디에 있는가? 회개와 죄의 자복을 볼래야 볼 수 없다. 죄인은 자신의 과거의 죄와 배도의 생애에 관계없이 그리스도를 믿고 받아들이도록 호소를 받는다. 그의 심령이 상한 바 되지 않았다. 영혼의 통회가 없다. 회개하리라고 예상했던 자들이 반석이신 예수그리스도 위에 떨어지지 않았다.

구약 성경과 신약 성경은 한결같이 이 과정이 이루어져야 할 유일한 방법을 우리들에게 제시해 주고 있다. 회개하라, 회개하라, 회개하라고 외친 것은 침례 요한이 광야에서 보낸 기별이었다. 백성들을 향한 그리스도의 기별은 “너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라” (눅 13:5) 는 말씀이었다. 그리고 사람들을 회개시키기 위하여 사도들은 온 천하에 다니며 복음을 전파하라는 명령을 받았다.

주님께서는 오늘날 당신의 종들이 옛날의 복음 교리, 죄를 위한 슬픔 및 회개와 자복에 대하여 설교하기를 원하신다. 우리들은 구식의 설교, 구식의 풍습, 구식의 이스라엘 아버지들과 어머니들을 원한다. 죄인들은 자신이 하나님의 율법을 범한 자임을 깨달을 때까지 끈질기고 열렬하며 빈틈 없이 노력하여야 한다. 그리고 하나님에 대하여 힘써 회개하여야 하며 예수 그리스도에 대한 믿음을 연단하여야 한다. — 원고 111, 일자 불명.

냉담한 형식주의 혹은 광신주의

많은 사람들에게 있어서 형식주의, 세속적인 지혜, 세상 사람들이 입에 담는 경고, 세속적인 행정 방침 등이 마치 참된 하나님의 능력이 되기나 하는 것처럼 여기게 될 것이다. 그러나 이런 것들을 받아들일 때에 경고와 견책과 권고로 주신 하나님의 빛이 세상에 비치지 못하도록 막는 장애물들이 될 것이다.

그는 (사단) 자신에 모든 교활하고 기만적인 세력을 이용하여 강한 능력으로 외쳐야 할 셋째 천사의 기별에서 사람들을 떠나게 하기 위하여 활동하고 있다. 만약 사단이 주님께서 당신의 백성들에게 복 주시고 자기의 미혹을 식별하도록 저들을 준비시키고 계시다는 것을 알게 된다면 그는 자기의 전력을 다하여 한편으로는 사람들을 광신주의로 이끌며 또 다른 한편으로는 냉담한 형식주의로 유도하여 영혼의 큰 수확을 얻으려고 할 것이다. 지금 이 때야말로 끊임없이 살펴야 할 때이다. 사단이 그대들 가운데서 단 한 걸음도 전진하지 못하도록 감시하고 길을 막으라.

오른쪽에서 방어해야 하고 왼쪽에서도 막아야 할 위험들이 산재하여 있다. 아무런 경험이 없는 자들로서 새로이 믿음을 갖게 된 자들이 있는데 저들은 힘을 얻어야 할 필요가 있으며 저들 앞에 올바른 모본을 제시하여야 한다. 어떤 자들은 믿음으로 말미암아 의롭다 하심에 대한 교리를 정당하게 사용하지 않을 것이다. 저들은 편벽된 방법으로 그 교리를 증거할 것이다.

또 다른 자들은 올바로 증거되지 못한 사상들을 둘러싸고 마침내 배반하기에 이르러 사업을 전체적으로 무시할 것이다.

순수한 신앙은 항상 사랑으로 말미암아 역사한다. 그대들이 갈바리를 바라볼 때에 그대들의 영혼이 아무런 일도 행함이 없이 잠잠히 있거나 그대들 자신을 잠들도록 할 것이 아니며 예수님에 대한 믿음 곧 역사하는 힘이 있고 이기심의 타락에서 영혼을 순결케 하는 그러한 믿음을 창조해 줄 것이다. 우리들이 믿음으로 그리스도를 굳게 붙잡을 때 우리들의 과업은 겨우 시작되는 것이다. 모든 사람은 치열한 전쟁을 통해서 정복해야만 할 더럽고 죄악적인 습관들을 가지고 있다. 모든 영혼은 믿음의 싸움을 싸울 필요가 있다. 누구든지 그리스도의 추종자가 되면 그는 사람들과의 거래에 있어서 약삭빠른 태도를 보일 수 없으며 냉혹하거나 동정심이 없는 냉정한 인물이 될 수 없다. 또 그는 야비한 언사를 쓸 수도 없다. 그는 잘난 척하거나 자존심으로 가득찬 그런 정신을 가질 수도 없다. 따라서 그는 거만하거나 사나운 말을 사용할 수도 없고 비난하거나 정죄할 수도 없다.

사랑의 수고는 믿음의 활동에서 이루어지는 것이다. 성경의 신앙은 꾸준한 활동을 의미한다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16) 고 하셨다. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 허하게 하시나니” (빌 2:12, 13). 우리들은 선한 행실에 대한 열정을 가져야 하며 선한 행실을 유지하도록 조심해야 한다. 충성된 증인께서는 “내가 네 행위를 아노니” (계 2:2) 라고 말씀하신다.

우리들의 분주한 활동 자체가 구원을 보장해 주는 것이 아니라는 것은 사실이지만 우리를 그리스도에게 결합시키는 믿음이 영혼을 활동하도록 분발시킨다는 것도 역시 부인할 수 없는 사실이다.

저들 자신의 영혼을 살필 겨를이 없고 매일 저들 자신이 하나님의 사랑 안에 있는지 혹은 저들 자신이 빛의 통로에 서 있는지 알기 위하여 스스로 시험해 볼 시간이 없는 자들은 사단의 제의를 받아들이고 그의 계획들을 수행할 시간을 갖게 될 것이다.

사단은 작은 쐐기들을 이용하여 자기 스스로 비집고 들어갈 것이며 쐐기들이 박힐 때에 틈이 넓어진다. 사단의 그럴 듯한 계책들이 이 때를 위한 하나님의 특별한 사업에 침투할 것이다. — 원고 16, 1890.

하나님의 축복에 대한 거짓된 견해

많은 사람들은 의혹을 품고 있으며 괴로워하고 있다. 그 이유는 저들이 하나님께 대한 신앙이 없기 때문이다. 어떤 사람들에게는 신앙적인 활동이 한갖 즐거운 시간을 보내는 것이라는 것 외에 아무런 의미가 없다. 저들의 감정이 크게 자극을 받게 될 때에 저들은 크게 축복을 받은 줄로 생각한다. 저들이 추구하는 목적은 오직 흥분에 도취되는 것이며 만약 저들이 이러한 도취 감정을 느끼지 못할 때 저들은 모든 것이 낭패한 줄로 여기거나 혹은 다른 사람들이 잘못된 줄로 상상한다.

사람들은 광신주의에 가까운 감정적인 상태의 신앙만이 유일하고 순수한 신앙처럼 생각하도록 교육을 받아서는 안 된다. 그러한 신앙적 분위기에서는 목사가 복음을 전파하는 일에 온갖 신경질적인 정력을 기울이지 않으면 안될 것이다. 그는 생명수의 강력한 물줄기로 쉴 사이 없이 말을 퍼부어야 한다. 그는 인간의 구미에 맞는 자극적인 내용의 설교를 해야만 할 것이다. 저들의 시들어가는 감정이 자극을 받지 못하는 한 부주의하게 되고 태만하게 될 수밖에 없다고 생각하는 자들이 있다. — 서신 89, 1902.

모든 것이 조용하고 잠잠하며 점잖음

원수 마귀는 자기의 이적을 행하는 능력으로써 온 세상을 속이기 위한 준비를 하고 있다. 그는 빛의 천사처럼 가장할 것이며 예수 그리스도로 변장할 것이다. 이 시대를 위한 진리를 가르치는 모든 자들은 말씀을 전파해야 한다. 말씀에 집착하는 자들은 예언하는 것과 꿈과 계시에 관하여 경솔한 말을 함으로 사단이 침투할 수 있는 문들을 개방하지 않을 것이다. 우리들이 그리스도의 재림을 바라본 1844년 이래로 다소 크게 혹은 작게 거짓된 사단의 출현이 있었다…. 우리들은 앞으로 이러한 일들을 더욱 많이 겪게 될 것이며 우리들은 충성된 파수꾼들로서 경계해야만 한다. 저들이 계시들을 보았다고 하며 자기들이 본 계시들을 다른 사람들에게 전하는 것이 저들의 의무라고 생각하는 많은 사람들에게서 편지들을 받았다. 주님께서 당신의 종들이 조심하도록 도와주시기를 바란다.

주님께서 순수한 빛의 통로를 가지고 계실 때에는 항상 위조물들도 많이 있다. 사단은 자기가 들어갈 수 있는 어떤 문을 통해서든지 분명히 침투하고야 말 것이다. 그는 자기 자신의 사상이 혼합된 진리의 기별을 보낼 것이며 영혼들을 오류로 인도하기 위한 준비를 하고 저들의 관심을 인간과 인간의 이론에 집중시키고 “여호와께서 가라사대” 라고 하신 거룩한 말씀을 굳게 붙잡지 못하도록 방해할 것이다. 당신의 백성을 다루시는 하나님의 섭리 가운데는 모든 것이 조용하고 당신을 신뢰하는 자들에게 있어서 모든 것이 잠잠하며 점잖다. 성경의 말씀을 믿는 단순하고 참되며 열렬한 신자들이 나타날 것이며 말씀을 듣는 자들 뿐만 아니라 말씀을 행하는 자들도 나타날 것이다. 뿐만 아니라 확고하고 열렬하며 현명한 믿음으로 하나님을 바라는 자들이 나타날 것이다. — 서신 102, 1894.

그리스도의 모본

누구든지 진리의 말씀을 면밀히 연구하며 매 발걸음마다 조심하는 영혼은 극단주의로 흐를 위험에 대하여 염려할 필요가 없다. 그리스도께서는 믿음으로 말미암아 그의 영혼 안에 거하셔야만 한다. 인간의 모본이 되시는 주님께서는 침착한 분이셨다. 주님께서는 겸비한 생애를 사셨다. 그분에게는 참된 위엄이 있었으며 인내심이 있었다. 만약 우리들이 개인적으로 이러한 품성의 특징들을 소유하고 믿음으로 말미암아 의롭다 하심을 얻는다면 아무도 극단주의자가 되지는 않을 것이다….

항상 율법을 지키시고 밀접히 관련된 복음을 가르치신 그리스도의 모본은 우리들 앞에 놓여 있다. 율법과 복음은 분리될 수 없다. 정숙성 (靜肅性) 과 침착성을 배양해야 하며 꾸준히 유지해야 하는데 이는 바로 이러한 것들이 그리스도의 성품인 까닭이다. 우리들은 전혀 근거 있는 신앙을 갖지 못했으면서도 큰소리로 길게 “나는 거룩하다. 나는 죄가 없는 자이다” 라고 말하면서 담대한 허세를 부리는 거짓된 신앙을 가진 자들이 격렬한 표현들을 사용하는 것을 듣게 된다. 그러나 우리들은 모든 진리의 근본이 되시는 주님 안에서는 떠들썩한 믿음에 대한 주장을 들을 수 없으며 몸을 비틀면서 운동을 하는 흉한 모습을 볼 수 없다.

그분 안에 신성의 모든 충만이 육체로 거하고 있음을 기억하라. 만약 믿음으로 말미암아 그리스도께서 우리들의 마음에 거하신다면 우리들은 주님께서 생애하신 태도를 바라봄으로써 순결하고 화평하며 더럽힘이 없는 주님을 닮기 위하여 노력할 것이다. 우리들은 우리 품성 가운데 그리스도를 나타낼 것이다. 우리들은 빛을 받아들이고 흡수할 뿐만 아니라 그 빛을 발산할 것이다. 우리들은 예수님께서 우리들에게 어떠한 분이 되시는 지에 대하여 뚜렷하고 분명한 견해를 갖게 될 것이다. 예수 그리스도의 생애 가운데 나타났던 균형, 사랑스러움 및 박애의 정신이 우리들의 생애 가운데도 그 빛을 발휘할 것이다. — 원고 24, 1990.

현재의 상태를 변화시키려는 욕망

어떤 특별한 흥분의 계기를 기대하면서 생활하는 대신에 우리들은 반드시 영혼들을 구원할 수 있는 일을 수행하면서 현재에 당면한 기회를 현명하게 계발시켜야 한다. 하나님께서 오직 당신의 권한에만 두시고 인간에게 밝히지 않으신 때와 시기에 관하여 공론을 펴는 일에 우리들의 정신력을 소모하는 대신에, 우리들은 자신을 성령의 지배에 맡기고 현재의 의무에 충실하며 진리에 굶주린 영혼들에게 인간의 견해가 섞이지 않은 순수한 생명의 떡을 주어야 할 것이다….

우리들은 복음의 단순성을 망각해 버리기 쉬운 지속적인 위험 가운데 있다. 많은 사람들은 어떤 기발한 창의성을 가지고 세상 사람들을 깜짝 놀라게 하여 사람들을 영적 황홀경 속에 끌어올려 현 상태의 경험을 변화시켜 보려는 강한 열망이 있다. 경험의 현 상태에서 큰 변화가 필요한 것만은 확실하다. 왜냐하면 현대 진리의 신성성이 본래의 목적한 바 대로 실현되지 않았으며 우리가 필요로 하는 변화는 마음의 변화이다. 이러한 변화는 우리들이 개인적으로 하나님의 축복을 열심히 구하고 하나님의 능력을 간구하며 하나님의 은혜가 우리들에게 임하여 우리들의 품성이 변화하도록 열심히 기도할 때 얻을 수 있는 것이다. 오늘날 우리들이 필요로 하는 것은 이러한 변화이며 이러한 변화의 체험을 얻기 위하여 우리들은 끈질긴 노력을 기울여야 하며 감동적인 열성을 나타내 보여야 한다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1892.3.22.

괴벽과 편심 (偏心) 이 없어야 함

진리의 말씀을 전하는 사람들의 편에 괴벽한 행동이나 편심에 의한 활동이 없어야 하는데 그 까닭은 그러한 것들이 진리의 말씀이 끼치는 감동을 약화시킬 것이기 때문이다. 사단은 할 수만 있으면 모든 신앙적인 봉사에 자신의 악한 감화력을 혼합시키려고 작정하였으므로 우리들이 경계를 게을리 해서는 안 된다. 또한 연극적인 표현으로 진리를 증거하려 해서도 안 되는데 이는 하나님의 말씀에 대한 신앙을 굳게 하는 데 아무런 도움을 주지 못할 것이다. 오히려 그러한 방법은 사람들의 관심을 인간적인 수단으로 전향시킬 것이다. — 서신 352, 1908.

하나님의 말씀이 오류로 더럽혀져서는 안됨

“보라, 그리스도가 여기 있다.! 보라, 그리스도가 저기 있다” 고 외치는 혼잡 속에서도 특별한 증언, 곧 이 시대에 적절한 진리의 기별이 있을 것인데 이 기별은 받아서 믿고 그 기별을 따라 행동으로 옮겨야 할 것이다. 효능이 있는 것은 공상적인 생각들이 아니라 진리의 말씀이다. 말씀의 영원한 진리는 모든 미혹적인 오류와 강신술적인 해석의 굴레에서 벗어나고 모든 환상적인 그림이나 매혹적인 사진들의 유혹을 이겨낼 것이다. 거짓된 오류들이 하나님의 백성들의 관심을 집요하게 강요할 것이나 진리는 여전히 아름답고 순결한 두루마기를 입은 모습으로 그 힘을 버티고 나갈 것이다. 거룩하고 향상케하는 감화력을 가진 고귀한 진리의 말씀을 속되고 일반적인 사물과 같은 수준으로 떨어뜨려서는 안 된다. 진리의 말씀은 사단이 할 수만 있으면 택한 자라도 속이려고 노력하는 모든 거짓된 오류에 더럽혀짐이 없이 항상 그 순결성을 유지해야 한다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.10.13.

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 지능이 우수하고 생각이 깊은 신자들이며 혼란한 잡음이 아닌 확실한 기초 위에 세워진 믿음을 가진 자들임을 세상 사람들이 알도록 하나님의 백성들은 행동을 취해야 할 것이다. 사람들은 생명의 떡에 굶주리고 있다. 저들에게 돌을 주지 말라. — 원고 101, 1901.

2 장 초기의 광신주의가 반복될 것임

이정표를 옮김

우리 백성들은 우리 신앙의 이유들과 과거의 경험들을 깨달아야 할 필요가 있다. 많은 신자들이 우리들의 과거의 체험을 송두리째 잊어버리게 하고 옛날의 이정표들을 옮겨버릴 경향이 있는 이론들을 제시하는 인간에게 과도한 신뢰심을 거침없이 나타내고 있다는 것은 매우 서글픈 일이다. 거짓 영에게 쉽사리 이끌려 가는 자들은 저들이 한동안 그릇된 지도자를 따르고 있었다는 사실과 그 기간이 너무나 오래되어 저들이 믿음에서 떠난 사실을 스스로 식별하지 못하고 참된 기초 위에 믿음을 건설하고 있지 못하였다는 것을 증거하고 있다. 우리들은 모든 영혼들에게 영적 안경을 쓰고 저들의 눈에 안약을 발라 신앙의 참된 푯말을 밝히 볼 수 있도록 권고할 필요가 있다. 그렇게 할 때에 저들은 “하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다” (딤후 2:19) 는 말씀의 뜻을 깨닫게 될 것이다. 우리들은 “성도들에게 단번에 주신 믿음” (유 3) 에 대한 옛 증거들을 소생시킬 필요가 있다.

진리를 가졌노라고 생각하는 사람들로 말미암아 모든 환상적이며 기만적인 교리들이 제시될 것이다. 지금 어떤 자들은 신천지에서 아기가 태어날 것이라고 가르치고 있다. 이것이 과연 현대 진리인가? 이런 사람들에게 그와 같은 이론들을 제시하도록 감동을 준 자는 누구일까? 주님께서 그러한 견해들을 사람들에게 주셨을까? 아니다. 말씀으로 밝혀진 것들은 우리들과 우리 자녀들을 위한 것이지만 말씀으로 밝혀지지 않은 문제들은 우리들의 구원과는 아무런 상관이 없는 것이므로 침묵을 지키는 것이 곧 웅변이 된다. 이러한 이상한 생각들은 언급해서도 안 되며 더욱이 중요한 진리처럼 가르쳐서도 안 될 것이다.

우리들은 정확한 이름으로 사물들을 밝히 지적해야 할 그러한 시대에 살고 있다. 우리들은 재림 운동 초기에 그랬던 것처럼 분기하여 일어나야 할 것이며 하나님의 영의 지도를 따라 기만하는 일을 견책해야 한다. 현재 나타나고 있는 어떤 취지들은 그 정체를 드러내고야 말 가장 극렬한 광신주의적 사상의 시초이다. 하나님의 사업 가운데서 중요한 위치를 차지하고 있는 어떤 자들로 말미암아 1844년 직후에 우리들이 당면했던 것과 같은 흡사한 교훈들이 가르쳐지고 있다.

뉴햄프셔 주와 버몬트 주에서 그리고 또 다른 여러 지방에서 우리들은 광신주의의 은밀하고 기만적인 활동을 저지해야만 하였다. 어떤 자들은 성화의 가면을 쓰고 참람된 죄들을 범하였으며 불결한 정욕의 방종을 따라 행하였다. 영적 자유 연애의 교리를 주장하였다. 우리들은 “후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라” (딤전 4:1) 는 성경의 말씀이 성취된 것을 보았다. — The Southern Watchman, 1904.4.5.

육체적인 표현을 요구하지 않으심

참된 종교는 크게 육체적인 표현을 요구하지 않는다…. 육체적인 표현들은 하나님의 영께서 임재하신 증거가 아니다. 1843년과 1844년에 우리들은 그러한 광신주의를 대처하도록 부름을 받았다. 사람들은 성령을 받았다고 말하면서 집회가 열린 장소에 들어와 마치 굴렁쇠처럼 딩구는 것이다. 이러한 동작을 성령의 역사에 대한 증거로 받아들이지 않는 자들은 악한 자들로 인정되었다. 주님께서는 나를 이러한 광신적인 무리들에게 보내셨다…. 어떤 사람들은 나에게 와서 왜 저들과 함께 합세하지 않느냐고 물어 보았다. 그때에 나는 나에게는 다른 지도자가 계신데 그분은 온유하고 겸손하시며 그대들이 지금 여기서 보이고 있는 그러한 행동을 하지 않으신 분이며 또한 그대들처럼 자랑하시지도 않으셨다. 이러한 행동들은 그리스도로 말미암는 것이 아니며 마귀에게 속한 것이다고 말하였다. — 원고 97, 1909.

인침을 받고 거룩하게 되었다는 주장

1850년에 나의 남편과 나는 버몬트, 캐나다, 뉴햄프셔주 및 메인주 등을 방문하였다. 집회들은 개인들의 집에서 가졌다. 그 때에는 불신자들에게 접근할 수 있는 길이 거의 없었다. 1844년에 있었던 실망은 많은 사람들의 정신을 혼란케 하였으므로 저들은 이 문제에 대한 어떤 설명도 들으려 하지 않았다. 저들은 조급하였으며 불신하였고 많은 사람들은 반항적인 듯이 보였고 저들이 과거에 가졌던 재림 운동의 경험에 대하여 가장 반발적이며 결정적인 태도를 보였다. 그러나 다른 사람들은 그렇게까지 과격한 태도를 보이거나 주님께서 저들을 인도하신 섭리를 완전히 부인하려 들지 않았다. 이러한 사람들은 우리들의 주장과 예언적인 역사를 일치하게 하는 성경의 이론들을 듣는 것을 기뻐하였다. 저들을 그처럼 처절하게 절망시킨 경험에 대하여 설명을 들었을 때 저들은 확실히 하나님께서 저들을 인도하셨다는 것을 믿게 되었으며 진리 안에서 기뻐하였다. 바로 이러한 경험은 우리들의 과거의 경험을 부인했던 자들이 취한 가장 심한 반대를 일으키게 되었다.

그러나 우리들이 당면했던 더욱 어려운 경험은 저들 스스로 성화되었다고 주장하는 무리들에게 있었는데 저들은 죄를 지을 수 없고 인침을 받았으며 거룩한 사람들이 되었고 저들이 받는 모든 감동과 의견들은 바로 하나님의 뜻이라고 주장하였다. 수많은 양심적인 영혼들이 이러한 광신주의자들의 거짓된 경건에 의해서 기만 당하였다. 사단은 이러한 미혹된 자들이 광신주의자들의 감화를 통하여 안식일을 받아들이도록 교묘하게 활동하였고 저들이 진리의 일부를 믿노라고 공언할 때에 사단은 굉장히 많은 오류들을 저들의 마음 속에 주입시킨다. 또한 사단은 저들을 잘 이용하여 불신자들에게 혐오감을 일으켰으며 이들 불신자들은 모순되고 충동에 따라 움직이는 자들이 마치 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 대표하는 자들처럼 지적하였다. 이런 부류의 신자들은 그리스도께서 명하시지도 않으신 인간적인 시험거리들과 가공적인 십자가들을 만들어 사람들에게 메도록 강요하였다.

저들은 병자를 고치고 이적을 행한다고 주장하였다. 저들에게는 악하고 매혹적인 능력이 있었으며 게다가 횡포에 가깝도록 거만하였고 독재적이었으며 잔인할 정도로 억압적이었다. 주님께서는 이러한 광신주의자들을 견책하는 일과 당신의 충성된 백성들의 눈을 뜨게 하여 이런 자들의 활동의 참된 특성을 볼 수 있게 하기 위하여 우리들을 도구로 사용하였다. 사단의 이러한 기만에서 풀려나온 자들의 마음에 화평과 기쁨이 넘치게 되었고 저들에게 진리의 빛과 진리의 귀한 열매들에 대조하여 사단의 이단설과 기만들을 밝히 보여 주신 하나님의 무한한 지혜를 깨닫게 되었을 때, 저들은 하나님께 영광을 돌렸다. 진리는 이러한 기만적인 것들에 대조하여 볼 때 그것은 마치 쓰레기더미 속에 있는 정금처럼 빛났다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1883.11.20.

사업의 신성성을 망치는 일

나는 복음을 전하는 목사들과 세상 사람들에게 진리의 빛을 전하노라고 주장하는 모든 우리 백성들에게 성취되어야 할 사업에 대하여 하나님께서 바라시는 섭리를 경솔하게 해석하는 일에 찬동함으로써 하나님의 사업의 신성성을 망치는 위험을 상기시키도록 분부를 받았다. 나는 이 시대를 위한 진리를 세상 사람들에게 전달하는 사업 가운데 인간적인 계획과 구상들을 혼합시키는 일에 관하여 특별한 지시를 받은 일이 있다.

나는 지난 몇 해 동안 여러 번 반복하여 과거에 한 두 사람으로 말미암아 제시된 바, 환상적이며 금지된 계략들에 대하여 항의하라는 명령을 받았다. 내가 전하는 기별은 언제나 단순함과 모든 겸손으로 말씀을 전파하라는 것과 모든 사람들에게 분명하고도 순수한 진리를 증거하라는 기별이었다. 결코 광신적인 활동이 침투하지 못하도록 할 것인데 이런 영향으로 인하여 하나님의 백성들에게 정신적인 혼란, 절망감 및 신앙의 결핍을 초래할 것이다….

다양한 형태로 나타나는 광신주의를 대처하기 위하여 내가 부름을 받을 때마다 뚜렷하고 적극적이며 확정적인 기별을 받아 이러한 영향력을 물리치는 음성을 높이게 되었다. 어떤 사람들에게는 악이 하나님의 섭리에 대한 지식을 확인하기 위한 인위적인 시금석의 형태로 그 정체를 나타냈으며 나는 이것이 사람들을 홀리는 기만술임을 볼 수 있었고 주님의 뜻에 반대된다는 것을 알게 되었다. 만약 우리들이 그러한 계획들을 따르게 된다면 우리들은 결국 원수의 계획을 돕는 자들이 될 것이다. 과거에 신자들 중의 어떤 사람들은 저들의 의무를 결정하게 할 징조들을 가리키는 일에 상당한 신앙심을 가진 자들이 있었다. 이러한 징조들에 대한 맹랑한 신뢰심은 극단으로 흘러 남자들이 자기 아내들을 서로 교환하는 데까지 이르러 교회 안에 간음죄를 불러들이게 되었다.

나는 우리가 재림 운동 초기의 경험에서 당면했던 것과 같은 기만술들이 반복될 것과 사업의 마지막 날에 또다시 그러한 기만술들을 당면하게 되리라는 것을 볼 수 있었다. 지금 이 때에 우리들은 모든 능력을 하나님의 지배하에 두어 주님께서 주신 빛을 따라 우리들의 모든 기능을 활용하라는 분부를 받았다. 마태복음 4장과 5장을 읽으라. 또한 마태복음 4장 8-10절과 5장 13절을 연구하라. 그리스도께서 수행하신 거룩한 사업에 대하여 명상하라. 이러한 방법을 통해서 성경의 원칙들을 우리들의 사업에 적용해야 한다. — 서신 36, 1911.

품행의 예의 범절을 유지함

1844년의 실망기가 지난 후에 재림교회의 지도층에 광신주의가 침투하였다. 하나님께서는 침노해 들어오는 악을 저지시키기 위하여 경고의 기별을 주셨다. 어떤 남녀들은 지나치리 만큼 너무나 흡사하여 남녀를 구별하기가 어려울 정도였다. 나는 저들에게 우리가 도달해야 할 진리의 거룩한 표준을 증거하였으며 하나님의 인정을 받고 “티나 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없이” (엡 5:27) 되기 위하여 우리들은 품행의 순결을 유지해야 한다. 하나님의 특별한 은총을 받는다고 주장하면서도 불순결한 생각을 하는 남녀들에게 하나님의 가장 엄숙한 경고가 내리게 되었다. 그러나 하나님께서 주신 기별은 멸시를 당하였으며 거부를 당하였다….

아직도 우리들은 그러한 위험에서 벗어나지 못하고 있다. 세상 사람들에게 경고의 기별을 보내는 일에 종사하는 모든 영혼은 자기의 믿음을 부인하게 될 인생 행로를 따르도록 심한 유혹을 받게 될 것이다.

우리들은 사업을 위하여 수고하는 일꾼들로서 서로 교제하는 생활 가운데서 악에 접근하려는 아무리 사소한 것일지라도 언짢은 얼굴을 하여 몰아내고 단연 정죄하는 일에 단결해야만 한다. 우리들의 믿음은 거룩하며 우리들의 사업은 하나님의 율법의 명예를 대변하는 일이며 어떤 사람의 생각이나 품행을 낮은 수준으로 끌어내리는 일은 우리들이 해야 할 성질의 일이 아니다. 저들 자신이 꾸며낸 오류들과 환상적인 견해를 진리와 혼합한 많은 사람들이 진리를 믿고 가르치고 있다는 주장을 하고 있다. 그러나 우리들에게는 우리들이 올라서야 할 숭고한 교단이 있다. 우리들은 예수님께서 가르치신 그대로 진리를 믿고 가르쳐야 한다. 마음의 신성성은 결코 불순결한 행동을 유발하지 않을 것이다. 진리를 가르치노라고 주장하는 남성이 젊은 여성이나 심지어 결혼한 여성들과 지나치게 가까이 하려는 경향이 보이고 허물없이 여성의 몸에 손을 얹거나 때때로 치근치근한 태도로 말을 거는 것을 발견할 때에 그 사람을 두려워하라. 진리의 순결한 원칙들이 그의 영혼 안에 수놓아 있지 않다. 그러한 자들은 예수님께서 함께 하시는 일꾼들이 아니며 저들은 그리스도 안에 있지 않으며 그리스도께서도 저들 안에 거하시지 않는다. 하나님께서 저들의 수고를 받아들이시기 이전에 저들에게는 철저한 회개가 필요하다.

하늘에 그 근원을 둔 진리는 결코 진리를 받아들이는 자를 타락시키지 않으며 결코 그를 부당한 친교에 접근시키지 않는다. 그와는 반대로 진리는 믿는 자를 성화시키고 그의 취미를 우아하게 하며 그의 생애를 고상하게 하고 예수님과 밀접한 교제를 맺게 한다. 진리는 “악은 모양이라도 버리라” (살전 5:22) 고 한 사도 바울의 명령을 귀담아 듣게 할 것이며 그렇게 하지 않을 때에 그의 선행은 악하다는 평가를 받게 될 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1885.11.10.

[재림 운동 초기의 광신주의에 대하여 더 참고하려면 엘렌G.화잇 자서전, 85-94, 교회증언 1권, 71-73, 8권, 291, 292, 복음교역자, 316, 317페이지를 읽어 보라.]

3 장 “거룩한 육체”에 관한 교리

초기 광신주의의 반복

[1901년 4월 17일 대총회 총회 때에 화잇 여사께서 목사들 앞에서 읽으신 글이다.]

인디애나 주에 있는 형제들이 최근에 겪은 경험과 저들이 교회들에게 준 가름침에 관하여 나에게 지시의 말씀이 있었다. 이러한 경험과 가르침을 통하여 원수 마귀는 영혼들을 미혹하여 진리에서 떠나도록 활동하여 왔다.

소위 “거룩한 육체” 라고 일컫는 가르침은 오류에 속하는 것이다. 모든 영혼들이 이생에서 거룩한 마음을 얻을 수는 있을 것이나 거룩한 육체를 가질 수 있다는 주장은 옳지 못하다. 사도 바울은 “내 속 곧 내 육신에 선한 것이 거하지 아니하는 줄을 아노니 원함은 내게 있으나 선을 행하는 것은 없노라” (롬 7:18) 고 말하였다. 믿음에 의해서 소위 그 거룩한 육체라고 하는 것을 얻으려고 무진히 애쓰는 자들에게 나는 “그대들이 그것을 얻을 수 없다” 고 말해 주고 싶다. 그대들 중의 단 한 영혼도 거룩한 육체를 가진 자가 없다. 이 지상에 사는 인간은 아무도 거룩한 육체를 가진 자가 없다. 그것은 불가능한 일이다.

만약 육체로서 완전하게 되는 것에 대하여 제멋대로 말하는 자들이 참된 빛 가운데서 사물을 밝히 파악할 수 있다면 저들은 소름이 끼칠 정도로 두려움에 떨며 참람된 생각을 버리게 될 것이다. 주님께서는 거룩한 육체에 관해 가장한 저들의 허위성을 나타내 보여 주심으로써 남녀들이 당신의 말씀을 인용하여 육체와 영혼과 정신을 더럽히는 일이 없도록 저지시키려고 애쓰신다. 교리의 이러한 양상을 조금만 더 허용한다면 마침내는 이 교리를 옹호하는 자들이 죄를 지을 수 없다는 주장을 하게 할 것이다. 저들은 거룩한 육체를 가졌으므로 저들의 행동은 모두 거룩하다는 주장을 하게 된다. 이렇게 될 때에 유혹의 문이 얼마나 크게 열릴 것인가?

성경은 몸과 영혼과 정신의 성화를 위하여 하나님께 간구하도록 가르치고 있다. 성화의 작업에 있어서 우리들은 하나님과 함께 일하는 자들이 되어야 한다. 사람 안에 하나님의 도덕적인 형상을 회복하고 육체적, 정신적 및 도덕적인 능력을 개선하는 일에 있어서 많은 성과를 거둘 수 있다. 하나님의 율법을 순종하고 몸을 더럽히는 것들을 일체 거부함으로써 신체적인 조직에 큰 변화를 가져올 수 있다. 비록 우리가 육체의 완전성은 주장할 수 없으나 신앙적인 영혼의 완전성은 가질 수 있다. 우리 인류를 위하여 치르신 희생을 통하여 죄들은 완전히 용서받을 수 있다. 우리들이 의존하는 것은 인간이 할 수 있는 일이 아니라 하나님께서 그리스도를 통하여 인간을 위하여 하실 수 있는 그것을 의존한다. 우리들이 우리들 자신을 전적으로 하나님께 복종시키고 완전히 믿을 때에 그리스도의 피는 모든 죄를 깨끗이 씻어 주신다. 양심은 정죄에서 벗어날 수 있다. 주님의 피를 믿는 믿음을 통하여 모든 영혼들은 예수 그리스도 안에서 완전하게 될 수 있다. 우리들이 불가능한 일들을 다루고 있지 않다는 것에 대하여 하나님께 감사하라. 우리들은 성화를 주장할 수 있다. 우리들은 하나님의 은총을 향유할 수 있다. 우리들은 그리스도와 하나님께서 우리들을 어떻게 생각하실까에 대해서보다 하나님께서 우리들의 대치물이 되시는 그리스도에 대하여 어떻게 생각하실 것인가를 염려하여야 한다. 그대들은 사랑하시는 주님 안에서 받으신 바 되었다. 하나님께서는 회개하고 믿는 자에게 그리스도께서 영혼의 복종을 받아들이시고 당신 자신의 형상을 따라 꼴을 지워주시고 변화시켜 주신다는 것을 보여 주신다.

그리스도께서 이 지상에서 살아 계신 동안 모든 인간의 발명들을 무색하게 하고 망각시킬 수 있는 모든 비밀들을 폭로하실 수 있으셨다. 주님께서는 신비한 사물들을 계속적으로 공개할 수 있었으며 영원한 실체에 대한 많은 계시들은 확실한 결과들을 보여 주었을 것이다. 주님께서 고대로부터 마지막 때에 이르기까지 많은 사람들의 정신을 사로잡을 신비들을 밝혀 주는 열쇠가 될 말씀들을 해주실 수 있었다. 그러나 그리스도께서는 인간의 호기심이 개방시키려고 애써 온 무수한 신비의 문들을 열지 않으셨다. 주님께서는 인간의 가장 큰 관심에 해를 끼치는 잔치는 베푸시지 않으신다. 주님께서는 인간을 위하여 지식의 나무를 심으러 오신 것이 아니라 생명의 나무를 심기 위하여 오셨다….

나는 이상한 교리들을 주장하는 인디애나 주의 사람들에게 “그대들은 고귀하고 중대한 하나님의 사업에 그릇된 인상을 주고 있다. 성경의 한계선을 지키라. 그리스도의 교훈들을 선택하여 그것을 거듭거듭 반복해서 가르치라. ‘오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거’ (약 3:17, 18) 둔다는 것을 기억하라” 는 말을 하라는 지시를 받았다.

인간이 거룩한 육체를 받을 때에는 저들은 이 지상에 남아 있지 않게 될 것이며 하늘로 데려감을 입을 것이다. 이생에서 죄가 용서함을 받기는 하나 죄의 결과는 이생에서 완전히 제거되지 않는다. 그리스도께서 “우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하” (빌 3:21) 실 때는 그리스도께서 재림하실 때다….

우리 사업의 발전 과정에 있어서 광신적인 운동이 여러 번 반복하여 일어났으며 그 문제가 내 앞에 제시될 때에 내가 줄 수밖에 없었던 기별은 인디애나 주의 형제들에게 보낸 것과 흡사한 기별이었다. 주님께서는 이번에 인디애나 주에서 일어난 운동이 오래전 과거에 이미 있었던 운동과 같은 성격의 것임을 나에게 알려 주셨다. 그대들의 종교적인 집회들 중에는 내가 과거에 목격한 운동들과 흡사한 것들이 행하여지고 있었다.

1844년의 때 이후로 실망 기간 동안에 여러 가지 형태의 광신주의가 발생하였다. 어떤 자들은 죽은 의인들의 부활이 이미 과거에 있었다고 주장하였다. 내가 지금 그대들에게 기별을 전하고 있는 것처럼 그러한 부활설을 믿는 자들에게 기별을 전하기 위하여 그들이 있는 곳으로 파견되었었다. 저들은 이미 완전함에 이르러 저들의 몸과 영혼과 정신이 거룩하다고 선언하였다. 저들은 그대들이 경험한 것과 흡사한 시위들을 벌였으며 저들의 놀라운 상상에 의해서 저들 자신의 마음과 다른 사람들의 마음을 혼란케 하였다. 여하튼간에 이러한 사람들은 우리들의 사랑하는 형제들이었으며 우리들은 저들을 돕기를 간절히 원했다. 나는 그 집회 장소 안으로 들어갔다. 거기에는 고조된 흥분과 잡음과 혼란이 있었다. 아무도 저들이 무슨 말을 하고 있는지 무슨 소리를 외치는지 분간할 수 없었다. 어떤 자들은 계시를 받고 있는 듯이 보였으며 마루바닥에 쓰러져 있었다. 또 다른 사람들은 껑충껑충 뛰며 춤추며 소리지르고 있었다. 저들의 육체가 순결하게 될 때에 죽음을 맛보지 않고 옮기울 준비가 되는 것이라고 선언하였다. 저들은 이러한 일을 여러 번 반복해서 하였다. 나는 주님의 이름으로 나의 증언들을 들려주었고 이러한 행위들에 대하여 주님의 견책하심이 있다는 것을 말해 주었다.

이 운동에 참가했던 어떤 사람들은 바른 정신으로 돌아오게 되었으며 저들이 미혹당한 사실을 깨닫게 되었다. 어떤 이들은 매우 훌륭하고 정직한 사람들이었으나 성화된 육체가 죄를 지을 수 없다는 생각으로 사단의 올무에 걸려들게 된 것이었다. 저들은 강한 고집을 내세움으로써 하나님의 고귀한 사업에 치욕을 끼치는 사람들이 되었다. 이들은 가슴 아프게 회개하였으며 후일에 가장 신뢰할 만한 남녀들이 되었다. 그러나 다른 사람들은 비운에 처하게 되었다. 우리들은 어느 때든지 고귀한 사업을 크게 손상 입힌 저들이 주님을 위하여 일할 수 있다는 생각을 가지도록 도울 수는 없었다.

내가 묘사한 바와 같은 광신적인 운동의 결과로써 그러한 운동에 대하여 결코 책임을 지지 않으려는 어떤 사람들은 저들의 이성을 잃어버리게 되었다. 저들은 저들 자신이 과거에 가졌던 고귀한 경험과 흥분과 소동의 장면들을 조화시킬 수 없었다. 저들은 오류의 기별을 받아들이도록 감당키 어려운 압박을 받았으며 만약 받아들이지 않는 경우 영원히 멸망 받을 것처럼 보였다. 그 결과로써 저들은 정신적인 균형을 잃었으며 어떤 사람들은 완전히 정신이상자가 되어버리고 말았다. 이러한 사건들은 진리의 사업에 비난거리가 되며 이 세상에 마지막 자비의 기별을 선포하는 일에 방해가 된다.

소음은 성화의 증거가 아님

인디애나 주에서 열린 집회에서 잡음과 혼란으로 이끌어온 예배 태도는 그 집회에 참석한 자들에게 사려 깊고 이성적인 정신을 갖게 하지 못하였다. 이러한 시위 가운데는 세상 사람들에게 우리가 진리를 가지고 있다는 것을 설득할 수 있는 것은 아무것도 없다. 단순한 잡음과 외치는 소리는 성화의 증거가 아니며 성령을 부어 주신 증거도 아니다. 그대들의 난잡한 시위는 다만 불신자들의 마음에 혐오감을 갖게 할 뿐이다. 그러한 시위가 적으면 적을수록 배우 역할을 하는 자들이나 일반 시민들을 위하여 더욱 유익된 일일 것이다.

한 번 시작된 것을 보고도 저지하지 않은 채 방치해 둔 광신주의는 빌딩 전체에 붙은 불을 끄기 힘든 것처럼 진압하기가 힘들다. 이러한 광신주의에 가담하여 지지하여 온 자들은 오히려 세속적인 일에 종사하는 편이 훨씬 나을 것이다. 왜냐하면 저들의 모순된 행동으로 말미암아 주님께 욕돌리고 주님의 백성들을 위험에 몰아넣기 때문이다. 주님의 사업이 고상하고 순결한 표준을 유지해야 하며 미신과 허탄한 이야기가 섞이지 않은 순수한 진리가 요구되는 이 때에 그러한 많은 운동들이 일어날 것이다. 우리들은 우리 자신을 감시할 필요가 있으며 그리스도와 밀접한 관계를 유지함으로써 사단의 계책에 기만을 당하지 않도록 해야 할 것이다.

주님께서는 당신의 사업에 있어서 질서와 규율을 원하시며 흥분과 혼란을 바라시지 않으신다. 우리들은 지금 장차 우리들의 세계에서 연출될 장면들을 정확하게 묘사할 수는 없으나 우리들이 알고 있는 것은 지금 이 때가 바로 우리들이 깨어 기도할 때이며 여호와의 큰 날이 임박했다는 사실이다. 사단은 자기의 세력을 규합시키고 있다. 우리들은 신중하고 잠잠해야 하며 계시의 진리들을 심사 숙고해야 할 필요가 있다. 흥분은 은혜 가운데서 자라며 참된 순결성과 정신적인 성화에 이르는 데 전혀 이롭지 못하다.

하나님께서는 우리들이 거룩한 진리를 다루기를 바라신다. 이 한 가지 사실만으로도 반박하는 자를 설득하게 될 것이다. 영혼들의 진정한 상태를 깨우치기 위하여, 또한 주님을 위하여 아름다운 건물을 지어야 할 자들이 반드시 이룩해야 할 품성 건설을 보여 주기 위하여 침착하고 현명한 노력을 기울여야 한다. 만약 저들이 말씀의 진리를 바르게 이해하고 충분히 깨달았다면 각성한 자들은 끈기 있게 가르침을 받아야 한다.

하나님께서는 침착성과 거룩한 일관성을 가지고 행하기를 요구하신다. 저들은 이상한 행동이나 혼란과 소동에 의해서 진리에 대한 거룩한 교리들을 잘못 전하거나 모욕을 끼치는 일이 없도록 매우 조심하여야 한다. 이상스런 행동, 혼란 및 소동 등은 불신자들로 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 마치 광신자들의 무리처럼 생각하게 할 것이다. 이리하여 편견이 생기게 되어 영혼들이 이 때를 위한 기별을 받아들이지 못하도록 할 것이다. 신자들이 예수님께서 가르치신 그대로 진리를 증거할 때에 저들은 거룩하고 현명한 침착성을 나타낼 것이며 혼란의 폭풍을 일으키지 않을 것이다. — 대총회 회보, 1901.4.23.

잡음의 광태로 예배 드림

주님께서 당신의 택하신 그릇들을 통하여 당신의 생각과 목적을 수행함으로 성취할 사업을 아무리 충분히 평가하려 할지라도 불가능한 일이다. 인디애나 주에서 벌어지고 있는 일들에 대하여 그대들이 묘사한 것과 같은 일들이 은혜의 시기가 끝나기 직전에 있을 것에 대하여 주님께서 나에게 보여 주셨다. 온갖 기괴한 일들이 벌어질 것이다. 큰 소리로 외치며 드럼과 요란한 음악소리가 들리며 춤추는 광경을 재연할 것이다. 이지적인 인간의 감각들은 혼란을 일으켜 올바른 결정들을 할 수 없게 된다. 그런데 저들은 이러한 현상을 가리켜 성령의 역사라고 부른다.

성령께서는 결코 잡음의 광태와 같은 그러한 방법으로 자신을 나타내지 않으신다. 이것은 이 때를 위한 순결하고 성실하고 고상하고 고결하며 성화시키는 진리를 무력하게 하기 위해 교묘한 방법을 은폐시키려는 사단의 발명품이다. 지난 정월에 나에게 보여진 바 우리 장막 집회에 있을 사업을 하기 위하여 그와 같이 악기들을 사용함으로 난잡한 음악으로써 하나님께 예배드리는 것보다는 그렇게 하지 않는 것이 훨씬 더 좋다. 이 때를 위한 진리는 영혼들을 회개시키는 사업에 있어서 이런 종류의 일들을 전혀 필요로 하지 않는다. 잡음의 광태는 감각들에 충격을 주고 만약 올바로 행하였다면 축복이 되었을 것을 악용하게 된다. 사단을 대리하는 권세들은 북새통을 일으키기 위하여 고막을 찢을 듯한 괴상한 소리와 온갖 잡음들로 혼합되며 이것을 가리켜 성령의 역사라고 말한다.

장막 집회가 끝났을 때에 거룩한 진리를 증거함으로 마땅히 이루어야 하고 또한 능히 이룰 수 있었던 선한 과업을 성취하지 못하게 된다. 소위 부흥집회인 줄 알고 참여했던 자들은 마치 저들 자신이 정처 없이 표류하고 있는 것과 같은 감상을 받게 된다. 저들은 과거를 알고 있었던 바 성경의 원칙들이 무엇인지 말할 수 없다.

이런 종류의 예배를 결코 권장해서는 안 된다. 1844년의 실망기 직후에 있었던 것과 똑 같은 감화력이 침투하게 된다. 또한 그런 집회에는 그 전과 똑같은 양상이 벌어진다. 사람들은 흥분하게 되었으며 하나님의 능력인 줄로 생각한 거짓된 능력에 의해서 행동을 하게 되었다….

과거의 역사가 반복됨

비참했던 역사를 모두 글로 담아 묘사하기에는 너무나 벅찬 일이다. 그러나 지난 1월에 주님께서는 우리 장막 집회에 오류에 속한 이론들과 방법들이 침투할 것과 과거의 역사가 반복될 것을 나에게 보여 주셨다. 나는 크게 슬픔에 잠겼다. 나는 이러한 요란스런 행동들 가운데 마귀들이 인간의 형태로 나타나서 현명한 사람들이 진리에 대하여 싫증나도록 사단이 이용할 수 있는 모든 교묘한 방법으로 활동할 것과 셋째 천사의 기별의 진리를 허다한 무리들에게 전하는 수단이 되어 왔던 장막 집회가 그 능력과 감화력을 상실하도록 원수 마귀가 일을 꾸미고 있었다는 것을 알려주라는 지시를 받았다.

셋째 천사의 기별은 공명 정대한 방법으로 전하여야 한다. 이 기별은 거짓의 아비 마귀가 준비한 바 인간적인 이론들의 무가치하고 비참한 발명들과는 아무런 관계가 없어야 하며 우리 시조들을 속이기 위한 매개물로서 사단이 사용한 총명한 뱀으로 변장된 것에 속아서는 안 된다. 사단은 이러한 방법으로 하나님께서 순결하게 내세우려고 하시는 사업에 자기의 인장 (印章) 을 찍으려고 애쓴다.

성령께서는 지난 1월에 나에게 보여진 것과 같은 잡음의 혼란과 온갖 괴상한 소리들과는 아무런 관계가 없으시다. 사단은 그러한 음악의 괴음 (怪音) 과 혼란 속에서 역사한다. 음악은 올바로 사용하기만 한다면 하나님께 찬송과 영광이 될 수 있다. 그러나 사단은 그러한 음악의 효과를 뱀의 독한 이빨처럼 사용한다.

과거 역사에 나타났던 그러한 것들이 미래에도 나타날 것이다. 사단은 음악이 처리되는 방법 여하에 따라서 사람을 유혹하는 올무로 만들어 버린다. 하나님께서는 말씀과 증언의 빛을 가진 당신의 백성들이 진리의 말씀을 읽고 깊이 생각하며 깊은 주의를 기울이도록 요구하신다. 모든 사람들이 이해할 수 있도록 하기 위하여 분명하고 정확한 교훈을 주셨다. 그러나 새로운 것을 창의적으로 구상해 내려는 근질근질한 욕망은 이상한 교리들을 빚어내는 결과를 가져오며 만약 저들이 주님께서 주신 진리에 대하여 처음부터 굳은 신뢰심을 보였다면 훌륭한 능력을 가질 수 있는 자들의 감화력을 크게 파괴한다.

“그러므로 모든 들은 것을 우리가 더욱 간절히 삼갈지니 혹 흘러 떠내려갈까 염려하노라 천사들로 하신 말씀이 견고하게 되어 모든 범죄함과 순종치 아니함이 공변된 보응을 받았거든 우리가 이같이 큰 구원을 등한히 여기면 어찌 피하리요 이 구원은 처음에 주로 말씀하신 바요 들은 자들이 우리에게 확증한 바니” (히 2:1-3), “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요 오직 오늘이라 일컫는 동안에 매일 피차 권면하여 너희 중에 누구든지 죄의 유혹으로 강퍅케 됨을 면하라 우리가 시작할 때에 확실한 것을 끝까기 견고히 잡으면 그리스도와 함께 참여한 자가 되리라.”

해스켈 형제 자매여, 우리들은 전신 갑주를 입고 굳건히 서야 한다. 우리들은 복음을 위한 방어물로써 세운 바 되었으며 침략적인 전쟁을 위하여 주님의 대군의 일부를 편성하여야 한다. 주님의 충성된 대사들에 의해서 진리는 뚜렷한 윤곽으로 증거 되어야 한다. 오늘날 시험하는 진리라고 불리우는 것들의 대부분은 성령을 거역하게 하는 실없는 소리들이다….

성령에 관한 불완전한 증거

성령을 부어주시는 문제에 관하여 여러 가지 설명이 있었으며 어떤 자들은 이러한 일들이 교회에게 상처를 입히는 것처럼 해석하였다. 영생은 말씀 가운데 있는 생명의 요소들을 받아들이는 것이며 하나님의 뜻을 행하는 것이다. 영생은 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마시는 것이다. 이것을 행하는 자들에게 생명과 영생 불사가 복음을 통하여 밝히 나타나는데 이는 하나님의 말씀이 영원한 진리이며 신령하고 생명의 말씀이기 때문이다. 예수 그리스도를 저들의 개인적인 구세주로 믿는 모든 자들이 하나님의 말씀으로 배불리게 되는 것은 저들의 특권이다. 성령의 감화력은 기도하는 정신으로 진리를 탐구하는 자에게 영원한 진리의 말씀인 성경이 영적 힘줄과 근육을 자라게 한다.

그리스도께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다” (요 5:39) 라고 말씀하셨다. 깊이 파고 들어가는 자들은 진리의 숨은 보화를 발견하게 된다. 성령께서는 열렬히 탐구하는 자에게 임재하신다. 성령의 조명하시는 광채가 말씀 위에 비취며 새롭고 신선한 중요성을 느끼도록 진리가 마음에 깊은 감명을 준다. 진리를 탐구하는 자의 마음에는 과거에 전혀 느껴본 적이 없는 화평과 기쁜 감정으로 가득 차게 될 것이다. 전에 느껴 보지 못했던 진리의 고귀함을 깨닫게 된다. 새로운 하늘의 빛이 말씀 위에 비취며 성경의 매 글자마다 마치 금으로 색을 입힌 것처럼 광채를 발할 것이다. 하나님께서 친히 마음과 정신에 말씀하시므로 그 말씀이 신령하고 생명이 있는 말씀이 되게 하신다.

말씀을 성실히 연구하는 모든 영혼은 자기 마음을 하나님께 바치며 성령의 도우심을 간청한다. 그리고 그는 자칭 교사의 모든 가공적인 말들을 이겨내게 하는 것이 무엇임을 발견하게 될 것이며 저들의 무력하고 요동하는 이론들이 살아 계신 하나님의 말씀에 의해서 확증된 것이 아님을 깨닫게 될 것이다. 이러한 이론들은 하나님의 영과 생명이 당신의 말씀 가운데 있다는 첫째 되는 큰 교훈을 배우지 못한 사람들에 의해서 발명된 것이다. 만약 저들이 하나님의 말씀 가운데 포함된 영원한 요소를 마음 가운데 받아들였다면, 저들은 새로운 물의를 일으켜 보려던 온갖 노력이 얼마나 멋없는 일이며 무기력한 것임을 깨닫게 되었을 것이다. 저들은 하나님의 말씀의 제일 첫째 되는 원칙을 배울 필요가 있다. 그 때에 저들은 백성들에게 나누어줄 생명의 말씀을 갖게 될 것이며 예수님께서 당신의 제자들에게 약속하신 그대로 쉽사리 가라지와 알곡을 구분할 수 있게 될 것이다. — 서신 132, 1900.

4 장 성령의 인도하심에 대한 거짓된 주장들을 경고함

[1908년 한 열광적인 신앙을 가진 사람이 자기 아내와 함께 캘리포니아 주의 쎄인트 헬레나로 찾아왔다. 저들은 화잇 여사와의 면담을 요청했으며 저들이 약 3년 전에 체험한 바 놀라운 경험에 대하여 말하였다. 저들의 말에 의하면 이 경험은 성령을 받기 위하여 저들이 여러 날 동안 금식하고 기도할 때에 일어난 것으로서 “큰 땀방울들이 이마와 눈썹에 맺히게 되었다” 고 한다. 저들은 초대 교회의 사도들처럼 성령을 받은 줄로 믿었다. 저들은 방언을 말할 수 있었다고 주장하였으며 다른 사람들도 저들과 같은 경험을 맛볼 수 있도록 저들을 위하여 열심히 일하였다고 하였다.

저들은 어린 아이에게 최면술을 걸었다는 죄목으로 동부 (미국의 동북부 지방을 말함) 에서 법망 (法網) 에 체포된 적이 있었다. 판사와 시장 (市長) 은 그 사건을 청문 (廳聞) 한 후에 이들이 거의 미쳤거나 미쳐가고 있는 중이라고 말하였다. 저들은 감옥에 있을 때에 “성령을 통하여” 마치 미친 사람들처럼 행동하라는 지시를 받았으며 그 결과로 하나님께서 사람들이 저들을 두려워하게 하여 저들이 갇혀 있던 감방에 접근하기를 무서워하도록 하였다고 주장하였다.

또한 저들의 말에 의하면 최면술에 걸리게 했다고 고소를 받게 되었던 그 어린 아이는 사실상 예언의 신의 은사를 받은 아이라고 믿었으며 그 어린 아이가 저들이 가야 할 장소를 지시해 주었다고 한다. 또한 저들은 기도로써 병자를 고쳤고 마귀를 쫓아냈으며 그 외에 많은 기사들을 행하였다고 주장하였다. 자기의 아내에 대하여 그는 “성령께서 제 아내를 통하여 역사하시며 바로 이것이 모든 육신에게 부어주어야 할 성령의 은사임을 믿는다” 고 말하였다.

본장에 실린 내용은 이 사건과 또한 이와 흡사한 사건들에 관하여 하신 증언의 말씀들이다. — 편찬자]

침착성과 위엄의 특징을 지닌 하나님의 사업

보름 전에 내가 글을 쓰고 있을 때에 나의 아들 W.C.화잇이 나의 방에 들어와서 아래층에 두 사람이 찾아와서 나와의 면담을 요청한다고 말하였다. 나는 아래층에 있는 응접실로 가서 하나님의 말씀과 증언의 말씀을 따르노라고 주장하는 한 남자와 그의 아내를 만났다. 저들은 과거 2, 3년 동안에 매우 유별난 경험을 겪은 바 있었다. 내가 보기에 저들은 정직한 마음을 가진 사람들처럼 보였다.

나는 저들이 겪은 몇 가지 경험을 조용히 들어주었으며 우리들이 주님의 재림을 고대했던 때 (1844년의 실망기를 말함) 의 직후에 있었던 광신주의를 반대하기 위하여 대처할 수밖에 없었던 몇 가지 일들을 저들에게 말해 주었다. 그 때의 시련기 동안에 가장 훌륭한 우리 신자들 중 몇 사람이 광신주의에 미혹되었다. 나는 한층 더 나아가서 마지막 때에도 성령의 인도를 받노라고 주장하는 자들에 의해서 이상스런 현시 (顯示) 들이 나타날 것에 대하여 말해 주었다. 그런데 실제에 있어서 하나님께로 말미암아 비롯되지 않고 오히려 진리의 가르침에서 많은 사람들의 관심을 빼앗기 위하여 면밀히 계획된 이러한 특이한 현시들을 마치 매우 중대한 것으로 생각할 자들이 나타날 것이다.

우리가 당면한 역사적 단계에서 광신주의와 무질서의 기미가 있는 모든 것에 대하여 매우 조심해야 한다. 불신자들의 마음을 선동하기 쉽고 저들의 생각에 우리들이 마치 충동에 따라 움직이는 신자들이며 괴벽한 행동이 따르는 잡음과 혼란을 즐기는 자들처럼 생각할 수 있는 모든 특이한 신앙적인 행위에 대하여 경계해야 한다. 마지막 날에 이르러 현대 진리의 원수는 성령의 역사하심과 일치하지 않고 새롭고 이상한 것들을 받아들일 준비가 되어 있는 자들을 미혹하기 위하여 현시 (顯示) 들을 이끌어 들일 것이다.

나는 이들 부부에게 1844년의 실망기 직후에 내가 젊어서 겪은 경험이 나로 그와 흡사한 것들을 받아들이는 데 매우 조심하게 되었다는 것과 그 때 이후로 우리들이 주님의 이름으로 그런 일들을 대처하여 견책한 사실들을 말해 주었다.

이 때에 있어서 하나님의 영의 역사라고 그릇되게 상상한 이상한 일들이 따르는 광신주의적 정신을 우리들의 교회에 용납하는 것보다 더 해를 끼칠수 있는 것은 없을 것이다.

이 때에 찾아온 부부가 사도 시대적인 능력으로 성령을 받은 결과라고 주장하는 저들의 경험을 대략 설명할 때에 그것은 마치 재림 운동 초기에 우리들이 대처하여 바로잡으려고 했던 것을 완전히 복사한 것과 같은 것이었다.

우리들의 면담이 끝날 무렵에 L형제는 우리가 같이 기도할 것을 제의하였는데 그 까닭은 자기의 아내가 나에게 설명해 준 것과 같은 능력을 받는 경험을 할는지 모르며 또한 그것이 주님께로부터 온 것인지 아닌지를 내가 식별할 수 있을 것이라고 생각하였기 때문이었다. 이러한 특이한 현시들을 사람이 공개해 보이겠다는 태도 자체가 하나님께서 하시는 일이 아니라는 결정적인 증거라고 지시를 받은 일이 있기 때문에 나는 그의 제의에 응할 수 없었다.

우리들은 이러한 경험들이 우리들을 실망케 하는 일이 없도록 해야 한다. 그러한 경험들이 때때로 우리들에게 이를 것이다. 우리들은 성령의 깊은 감동에서 우리 마음을 실제로 분리시킬 이상한 행위들을 용납하지 말 것이다. 하나님의 사업은 언제나 침착성과 위엄의 특성을 지녀야 한다. 우리들은혼란을 일으키는 것과 세상 사람들로 그리스도의 재림을 준비하도록 하나님께서 우리들에게 맡기신 위대한 사업에 관한 열성을 약화시키는 어떤 것이든지 찬성할 수 없다. — 서신 338, 1908.

면담 때에 하신 화잇 여사의 말씀들

내가 이러한 경험들을 그대들에게 말해 주는 것은 그대들로 우리들이 겪은 경험을 알 수 있도록 하기 위해서이다…. 어떤 이들 (1844년 직후에 나타난 광신자들) 은 껑충껑충 춤을 추며 “영광, 영광, 영광, 영광, 영광, 영광” 하며 노래하였다. 때때로 나는 저들의 그 일을 가만히 앉아서 지켜 보다가 다 끝나고 나면 자리에서 일어나서 “이것은 주님께서 일하시는 방법이 아니다. 주님께서는 이런 식으로 감명을 주시지 않으신다. 우리들은 우리들의 신앙의 기초인 진리의 말씀으로 사람들의 마음을 이끌어야 한다” 라고 말하였다.

그 때에 나는 나이 어린 소녀에 불과하였지만 이러한 이상한 일들에 대하여 반대하는 증언을 거듭거듭 되풀이할 수밖에 없었다. 그 때 이후로부터 나는 이러한 일들이 우리 백성들 사이에 또다시 나타날까 염려하여 매우 조심하여 왔다. 어떤 광신주의의 현시든지 사람들의 정신을 진리의 증거 곧 말씀 자체에서 떠나게 한다.

그대들은 일관성 있는 노선을 취할 수 있을는지 모르나 그대들의 감화받은 자들은 매우 모순된 노선을 취할는지 모르며 그 결과로 우리들에게는 불신자들에게 우리들의 기별과 사업에 대하여 올바른 감명을 주기에 거의 불가능하리 만큼 걷잡을 수 없는 문제들이 생기게 될 것이다. 우리들은 순수한 하나님의 말씀을 가지고 백성들에게 나아가야 하며 저들이 말씀을 받아들일 때에 성령께서 임하시는데 내가 전에 말한 것과 같이 성령께서는 언제나 인간의 판단력에 좋은 인상을 주는 방법으로 임하신다. 우리들이 말하고 노래하며 모든 영적인 의식을 행함에 있어서 우리들은 하나님의 모든 참된 자녀에게 자극을 주는 침착성과 위엄과 경건한 두려움을 나타내야 한다.

우리들이 성령의 역사인 줄로 생각하나 실제에 있어서 광신주의적 정신의 열매인 것이 우리들 가운데 침투하는 것을 용납할 위험성이 항상 존재하고 있다. 진리의 원수가 우리들을 그릇된 길로 인도하도록 우리들이 허락하는 한 정직한 마음으로 셋째 천사의 기별에 접근하기를 바랄 수 없다. 우리들은 진리에 순종하는 생애로써 성화되어야 한다. 나는 하나님의 말씀에 나타난바 진리의 확고한 증거에서 사람들의 마음을 떠나게 하는 경향이 있는 것은 어떤 것이든지 두려워하고 있다. 나는 실로 그것이 두렵다. 나는 그것을 진실로 무서워하고 있다. 우리들은 우리 자신의 정신을 이성 (理性) 의 한계내에 두어야 하며 그렇게 하지 않을 때에 원수는 침투하여 모든 것을 무질서하게 만들어 버릴 것이다. 광신주의에 쉽사리 이끌리는 흥분성의 기질을 가진 사람들이 있다. 만약 우리들이 그러한 성정을 가진 자들이 오류를 범하게 될 일을 교회에서 용납할 때에 우리들은 이러한 오류들이 극단적인 한계에까지 미치게 될 것과 이러한 무질서한 요소들의 추세 때문에 제칠일 안식일 예수 재림교회의 전체에게 누명을 끼칠 일이 벌어지는 것을 불원간 목격하게 될 것이다.

또다시 등장하게 될 광신주의

나는 오래전부터 광신주의가 다양한 방법으로 그 정체를 드러낼 것을 알고 있기 때문에 초기의 경험들을 다시 기사화하여 우리 신자들이 그 내용을 더욱 잘 알 수 있도록 하기 위한 방법을 연구하여 왔다. 우리들은 말씀에 거함으로 우리들의 위치를 강화해야 하며 어떤 자들이 포착하여 본받기 쉬운 모든 괴벽한 일들과 이상한 예배 행위들을 피해야 한다. 만약 우리들이 교회 안에 혼란한 것이 침투하도록 용납한다면 우리가 마땅히 해야 할 사업을 완성해 나갈 수 없다….

그리스도께서 이 지상에서 봉사의 생애를 사는 동안에 경건한 여인들이 사업에 협조하므로 구세주와 주님의 제자들이 사업을 추진해 나갈 수 있었다. 만약 이 사업을 반대하는 자들이 이 여성들의 행동에서 비정상적인 어떤 것을 발견할 수 있을 때에 그 즉시로 사업은 중단되고 말았을 것이다. 그러나 여인들이 그리스도와 사도들과 함께 수고하는 동안에. 그 사업은 너무도 고상한 수준에서 수행되어졌기 때문에 비난 받을 의혹의 그림자가 조금도 없었다. 모든 사람들의 정신은 어떤 사람들에게 보다도 성경 말씀에 집중되었다. 진리는 총명하고도 분명한 방법으로 선포되었으므로 모든 사람들이 밝히 이해할 수 있었다.

나는 우리 신자들 사이에 광신적인 성격을 띤 어떤 것이든지 침투할까 하여 얼마나 두려워했는지 모른다. 너무나 많은 사람들이 성화되어야 하는데 저들은 무엇보다도 진리의 기별에 순종함으로 성화되어야 한다….

우리들은 흥분의 요소가 우리 가운데 들어와 그 모습을 나타내게 함으로 우리들이 진리를 가지고 접촉하려는 자들에게 끼쳐야 할 우리들의 감화력을 소멸시키는 일을 허용할 수 없다. 구별된 백성으로서 우리들의 존재가 인정을 받고 있던 재림 운동 초기에 광신적인 요소가 있는 이상스럽고 악독한 일들이 교회 안에 침투하였다는 사실을 잘 알고 있는 불신자들이 재림 신자들에 대하여 갖게 된 불리한 인상을 지워버리기까지는 실로 여러 해가 걸렸다. — 원고 115, 1908.

어떤 형제와 그의 아내에게 보낸 권면

사랑하는 L형제 자매에게:

최근에 밤에 본 계시들 가운데서 내가 반드시 그대들에게 편지를 써야만 할 몇 가지 문제들이 나에게 제시되었습니다. 나는 그대들이 몇 가지 슬픈 과오들을 범한 사실을 볼 수 있었습니다. 그대들은 성경과 증언의 말씀을 연구하는 가운데 그릇된 결론들을 내리게 되었습니다. 만약 그대들이 과거에 시작하여 온 것처럼 계속적으로 일해 나간다면 주님의 사업은 크게 오해를 받게 될 것입니다. 그대들은 하나님의 말씀과 이미 기사화된 증언들을 거짓되게 해석하였으며 그대들 자신의 개념에 따라 해석한 의미에 일치하여 이상한 사업을 추진해 나가려고 애쓰고 있습니다. 또한 그대들은 자신이 귀신을 쫓아낼 수 있는 능력을 받은 줄로 생각하였습니다. 다른 사람들에게 끼친 그대들의 감화력으로 말미암아 사람들은 저들이 귀신 들린 것처럼 믿게 되었고 주님께서 이러한 귀신들을 쫓아내기 위하여 당신의 대리자들로서 그대들을 임명하신 것으로 믿게끔 만들어 놓았습니다.

성령의 순수한 역사에 일치하지 않은 말과 노래와 이상한 행동을 보이는 그대의 아내는 만약 교회 안에 침투하도록 허용할 때 하나님의 사업을 크게 해칠 광신주의의 일면을 교회 안으로 이끌어 들이는 데 협력하고 있습니다.

나의 형제 자매여, 나는 그대들을 위한 기별을 가지고 있습니다. 그대들은 거짓된 상상 위에 시작하고 있습니다. 그대들이 시위하는 행동 가운데는 자기자신이 너무나 지나치게 개입되어 있습니다. 사단은 이러한 시위적 행동들을 통하여 매혹시키는 권세로 침투할 것입니다. 지금 이 때야말로 모든 것을 일제히 중단해야 할 가장 좋은 기회입니다. 만약 하나님께서 당신의 백성들을 위한 특별한 기별들을 그대들에게 주셨다면 그대들은 모든 겸손으로 행하고 일할 것이며 과거에 그대들이 보인 것과 같이 극장의 무대에서나 볼 수 있는 그런 방법으로 할 것이 아니며 비천에 처하신 나사렛 예수의 제자로서 온유한 정신으로 일해야 할 것입니다. 따라서 그대들은 과거에 보인 것과는 전혀 다른 감화를 끼치게 될 것입니다….

다른 사람들에게 선을 행하려는 성실한 의욕은 그리스도인 교역자로 남녀들을 광신주의로 유도하는 이상스런 교훈을 현대 진리의 기별 속으로 끌어들이려는 모든 생각을 버리게 할 것입니다. 오늘날의 역사적 단계에서 우리들은 이 문제에 관하여 가장 각별한 주의를 해야 합니다.

그대들이 체험하고 있는 경험의 어떤 상태들은 그대들 자신의 영혼만을 위태롭게 할 뿐만 아니라 다른 많은 사람들의 영혼까지도 위험에 빠뜨리고 있는데, 그 원인은 그대들이 전하는 기별의 순수성을 입증하기 위하여 성경에 기록된 그리스도의 보배로운 말씀과 증언의 말씀을 가지고 호소하기 때문입니다. 주님께서 당신의 백성들을 위하여 주신 보배로운 말씀과 참된 진리인 증언의 말씀들이 그대가 전하고 있는 기별의 근거가 되는 줄로 생각한다면 그대들은 속고 있는 것입니다. 그대들은 그릇된 충동으로 말미암아 움직이며 오류로 이끄는 선언으로 그대들 자신을 분기시키고 있습니다. 그대들은 하나님의 진리로서 모순되고 광신적인 거짓된 생각과 온당치 않은 행동을 뒷받침하려고 꾀하고 있습니다. 이러한 일들은 백성들에게 셋째 천사의 기별의 진리를 전하는 교회의 사업을 열 배 아니 스무 배나 더욱 어렵게 하고 있습니다. — 서신 358a, 1908.

캘리포니아에 있는 교회들에게 보내는 기별

캘리포니아에 있는 우리 형제들에게:

어젯밤에 우리 백성들을 위하여 나에게 교훈의 말씀이 주어졌다. 나는L형제와 그 아내의 이상한 일에 대한 표현들을 나타내는 집회에 참석하고 있는 듯하였다. 이러한 일은 1844년의 시련기 직후에 메인 주의 _____ 에서와 그 외 여러 곳에서 행하여진 것과 흡사한 것임을 하나님께서 나에게 알려 주셨다. 나는 이러한 광신적인 활동에 대하여 단호히 경고하라는 명령을 받았다.

이것은 주님의 영께서 L형제와 그의 아내를 감동하여 이루어진 것이 아니며 항상 남은 교회에 침투하기 위하여 애쓰고 있는 광신주의와 같은 정신으로 이루어진 것임을 보여 주셨다. 저들 자신의 특이한 행위에 성경 말씀을 적용하는 것은 성경을 잘못 응용하는 것이다. 귀신 들린 사람들을 지적하고 저들을 위하여 기도하며 악한 영들을 내어쫓는 흉내를 내는 일은 어느 교회를 막론하고 그런 일을 인정하는 교회의 평판을 더럽히는 광신주의이다.

우리들은 이러한 광신적인 행위를 부채질해서는 안 되며 제칠일 안식일 예수 재림교회의 명예를 더럽히고 저들이 세상에 전해야 할 진리의 기별들에 대한 백성들의 신뢰심을 소실시키는 일을 반대하는 확실한 증언을 함으로써 신자들을 보호해야 한다는 것을 나는 보았다. 주님께서는 당신의 백성들을 유리한 지위에 두시기 위하여 놀라운 사업을 행하셨다. 진리의 감화력을 보존하는 일은 교회의 의무이다. 보배로운 말씀 가운데 보면 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다” (요 5:39) 라는 말씀이 있다. 신중히 연구하고 기도하는 마음으로 순종한 영감의 말씀은 철저하게 모든 선한 행위를 자아내게 할 것이다.

우리들은 하나의 교파로서 더욱 계속적으로 하나님의 지도를 기대할 필요가 있다. 우리들은 악한 세대에 살고 있다. 악이 충만하여 있으므로 하나님 앞에서 겸손하게 행하며 자기 자신을 불신하는 생애를 살려고 노력하는 자들에게 사단은 과감하게 온갖 종류의 미혹적인 이론들을 가르치려고 한다. 자신 만만하고 광신적인 인물들이 이러한 겸손한 영혼들을 찾아와서 저들이 귀신에 들렸다고 자신 있게 말함으로써 귀신을 내어쫓았다고 할 수 있을까? 그러한 것은 하나님의 영께서 하시는 일이 아니라 또 다른 하나의 영이 행하는 것이다.

나는 자기 자신을 불신하고 성령을 받지 못하였다고 염려하는 자들에게 마치 귀신들린 것처럼 나쁘게 생각하는 유혹을 당하지 않도록 모든 교회에게 조심하라고 당부하고 싶다. 하나님의 방법을 따르는 대신에 저들 자신의 방법을 따르는 자들이 있다. 저들은 하나님께서 은혜롭게 주신 빛을 인정하지 않으며 이러한 저들의 태도로 말미암아 흑암과 빛을 식별하는 능력을 상실하였다. 저들이 반드시 걸어가야 할 길에 대하여 많은 권고를 들었으나 하나님께서 저들에게 요구하시는 바를 무시하는 사람들이 많이 있다. 저들의 빛은 진리와 거룩함의 원칙을 드러내는 것을 행실로 나타내지 못하였다. 이러한 부류의 사람들은 시련의 때에 하나님의 진리 대신에 거짓되고 오류로 가득 찬 이론들을 받아들일 것이다.

하나님의 백성들에게 큰 빛을 주셨다. 우리 신자들은 각성하여 완전한 표준을 향하여 전진해야 한다. 그대들은 마귀의 대리자들이 제시하는 거짓된 진리의 위협을 받게 될 것이다. 광신주의의 두려운 파도가 세차게 몰려올 것이다. 그러나 하나님께서는 열심히 여호와를 찾고 저들 자신을 하나님의 사업에 헌신한 당신의 백성을 구원하실 것이다. — 패시픽 유니온 레코더, 1908.12.31.

5 장 이적들은 시금석이 아니며 하나님의 은총임

이적적인 행위를 구하지 말라

아무도 저들이 하는 사업이나 저들이 주장하는 사상의 순수성에 대한 증거를 내세우려면 어떤 특별한 섭리나 이적적인 행위가 있어야 한다고 생각해서는 안 된다. 만약 우리들이 사람들 앞에 이러한 것들을 내세운다면 이적적인 행위들은 오히려 죄악적인 결과와 건전치 못한 감정을 빚어낼 것이다. 인간의 마음에 작용하시는 성령의 순수한 역사는 말씀을 통하여 능력을 주시기 위하여 약속된 것이다. 그리스도께서는 말씀이 곧 영이요 생명이라고 선언하셨다. “대저 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라” (합 2:14).

사단은 천사의 두루마기를 걸친 인간적인 발명품들을 소개하기 위하여 가장 교활한 방법으로 활동할 것이다. 그러나 말씀에서 오는 빛은 도덕적인 흑암 가운데서 광채를 발하고 있으며 성경은 결코 이적적인 행위로 말미암아 본래의 지위를 빼앗기는 일이 없을 것이다. 진리는 연구하여야 하며 마치 숨은 보화를 찾아 헤매는 것처럼 탐구해야 한다. 말씀을 제외하거나 혹은 말씀을 대신하기 위하여 주시는 기이한 빛이란 없을 것이다. 인간에게 구원에 이르는 지혜를 줄 말씀에 매달리고 그 말씀을 받아들이라. 이것이 바로 그리스도께서 당신의 살을 먹고 당신의 피를 마시라고 하신 말씀의 뜻이다. 그리고 주님께서는 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다” (요 17:3) 라고 말씀하셨다.

우리들은 거짓된 주장들을 만나게 될 것이며 거짓 선지자들이 일어날 것이다. 거짓 꿈들과 거짓 계시들이 나타날 것이다. 그러나 말씀을 전파하고 말씀 가운데 있는 하나님의 음성을 저버려서는 안 된다. 무엇이든지 우리들의 관심을 딴 데로 돌리게 하여서는 안 된다. 기이하고 신비한 일들이 출현할 것이며 증거 될 것이다. 사단의 미혹들을 통하여 놀라운 기적들과 인간 대리자들의 주장들이 역설될 것이다. 이러한 모든 것들을 조심하라.

아무도 진리 대신에 거짓된 것을 받아들일 필요가 없도록 그리스도께서 경고를 주셨다. 성령께서 역사하시는 유일한 통로는 오직 진리뿐이다. 우리들의 믿음과 소망은 감정에 기초를 둔 것이 아니라 하나님의 말씀에 그 기초를 두었다. — 서신 12, 1894.

이적을 행하는 자들이 하나님의 율법을 무시하는 때

우리들은 인간의 주장들을 신뢰해서는 안 된다. 그리스도께서 말씀하신 그대로 저들이 병자를 고치는 이적을 행한다고 공언할는지 모른다. 저들의 배후에 대기만자가 서 있으며 심지어는 이적을 행하는 자들이 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 내려오도록 할 때에 이것을 신비한 것으로만 생각하고 있을 것인가?

우리들은 일상적으로 받는 감명을 신뢰할 수 없다. 사람이 거룩한 율법을 짓밟고 있을 때에 그 사람에게 “그대는 하나님의 율법을 지킬 의무가 없다” 고 말하는 음성이나 정신은 예수님께 속한 것이 아니다. 왜냐하면 주님께서는 “내가 아버지의 계명을 지” (요 15:10) 켰다고 말씀하셨기 때문이다. 그리고 요한은 “저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하” (요일 2:4) 다고 증거하여 말하였다.

온 천하를 기만하기 위하여, 강력한 미혹으로 저들을 열광시켜 거짓말을 믿게 하기 위하여 나아가 이적을 행하는 영의 감화력을 통하여 이러한 일들이 이루어진다고 말할 수 있는 것 외에 큰 능력을 나타내는 것과 놀라운 감명들을 어떻게 설명할 수 있을 것인가? 사단은 사람들이 큰 영적 능력을 가지고 있다고 주장하면서도 하나님의 율법을 무시할 때에 매우 기뻐한다. 왜냐하면 그러한 자들의 불순종으로 말미암아 다른 사람들을 그릇되게 인도하고 사단이 자기의 사업을 위하여 저들을 능률적인 대리자로 부려먹을 수 있기 때문이다. — 영문 시조, 1887.7.21.

아무도 속임을 당할 필요가 없음

우리들은 누구나 다 심하게 유혹을 받게 될 것이며 우리들의 신앙은 최대한으로 시련을 받게 될 것이다. 우리들은 하나님과 산 연합을 해야 하며 신의 성품에 참여하는 자들이 되어야 한다. 그렇게 할 때에 우리들은 원수의 계략에 기만을 당하지 않게 될 것이며 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피할 수 있을 것이다.

우리들은 그리스도 안에서 닻을 내려야 하며 믿음 안에 뿌리를 박고 터를 닦을 필요가 있다. 사단은 대리자들을 통하여 활동한다. 사단은 생수를 마시지 않는 자들, 새롭고 이상한 것들을 갈급하는 영혼들, 제멋대로 있는 아무런 샘에서나 함부로 마시는 그런 자들을 선택한다. “보라 그리스도가 여기 있다” 혹은 “보라 저기 있다” 라고 말하는 음성이 들릴 것이나 우리들은 그러한 말들을 믿어서는 안 된다. 우리들은 참된 목자의 음성으로 하신 확실한 증거를 가지고 있으며 주님께서는 당신을 따르라고 우리들을 부르고 계신다. 주님께서는 “내가 내 아버지의 계명을 지켰다” 고 말씀하셨다. 주님께서는 당신의 양들을 하나님의 율법에 순종케 하는 겸손한 길로 인도하시며 결코 저들로 율법을 범하도록 조장하지 않으신다.

“낯선 자의 음성” 은 거룩하고 공의로우며 선한 하나님의 율법을 존경하지도 않고 순종하지도 않은 자의 음성이다. 많은 사람들은 의의 위대한 표준인 율법을 중시하지 않으면서 크게 허세를 부리며 스스로 거룩하다고 하고 병자를 고치는 행위로써 이적 기사를 행한다고 자랑하고 있다. 그러나 누구의 능력을 힘입어 이러한 병들을 치료하고 있는가? 어떤 편에 있든지 사람들의 눈은 저들이 율법을 범하는 것을 볼 것이 아닌가? 저들이 과연 겸손하고 순종적인 자녀들로서 하나님의 모든 요구에 순종하려 할 것인가? 요한은 자칭 하나님의 자녀들에 대하여 다음과 같이 증거하여 말하였다. “저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되” (요일 2:4).

아무도 속임을 당할 필요가 없다. 하나님의 율법은 당신의 보좌가 거룩한 것처럼 거룩하며 그 율법에 의해서 세상에 태어나는 모든 사람이 심판을 받게 될 것이다. 품성을 시험해 볼 수 있는 또 다른 기준이란 없다. “그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못” (사 8:20) 한다고 하였다. 그렇다면 모든 사람들의 사정이 하나님의 말씀에 따라 결정될 것인가 아니면 인간의 허식들이 인정될 것인가? 그리스도께서는 “그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20) 고 말씀하셨다. 만약 병 고치는 이적을 행하는 자들이 능력을 나타내는 일을 빙자하여 하나님의 율법을 등한시하는 핑계를 대며 계속적으로 불순종한다면 비록 저들이 부분적으로나 전반적인 면에 능력을 과시한다 하여도 저들이 하나님의 큰 능력을 가지고 있다고 결론을 내릴 수 없다. 이와는 반대로 그러한 일들은 오히려 큰 기만자의 이적을 행하는 능력에서 오는 것이다. 그는 도덕적인 율법을 범한 자이며 이적과 기사의 참된 성격을 사람들에게 숨기기 위하여 온갖 수단을 모색할 것이다. 우리들은 마지막 날에 사단이 표적과 거짓 기적들을 행할 것에 대하여 경고를 받았다. 또한 은혜의 기간이 끝날 때까지 이런 기사들을 계속함으로써 사단은 그들을 따르는 자들에게 자기가 빛의 천사이며 어두움의 천사가 아닌 증거로 그것들을 내세울 것이다.

형제들이여 우리들은 하나님의 율법을 짐짓 범하는 허식적인 거룩함에 대하여 주의하지 않으면 안 된다. 하나님의 율법을 저들의 발로 짓밟으면서 저들 스스로 꾸며낸 기준으로 자기 자신들을 판단하는 자들은 성화될 수 없다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1885.11.17.

온 세상을 휩쓸 것임

우리들은 사단이 온갖 매혹시키는 감화력으로 활동하고 있는 때에 살고 있으며 현재 그러한 감화력들에 대하여 매혹된 자들이나 혹은 최소 한도로 그 편을 드는 자들은 언제나 마귀와 더불어 행동을 같이하는 일에 바로 뛰어들 준비가 되어 있을 것이다. 악한 천사들은 항상 인간의 마음을 무대로 하여 활동하고 있다. 사단은 하나님의 영의 지배를 받고 있지 않은 자들을 상대로 하여 활동하고 있다. 세상 사람들의 관심을 사로잡는 것은 마귀의 기만적인 기사들로서 그는 심지어 사람들 앞에서 불이 하늘로부터 땅에 내려오게 할 것이다. 그는 이적들을 행하려 할 것이며 이러한 놀라운 이적을 행하는 권능이 온 세상을 휩쓸 것이다. 지금은 바로 그런 일이 시작되는 때이다.

나는 그대들에게 또 다른 한 가지를 말해 주고 싶다. 하나님의 진노의 대접이 벌써부터 약간씩 쏟아지고 있다. 그런데 우리가 그것을 식별하지 못하고 있다는 것은 어찌된 일인가? 그 까닭은 진리의 빛이 심령을 감동시키지 못하기 때문이다. 하나님의 영은 이 세상에서 거두어지고 있다.

그대들은 육지나 바다에서 일어나는 재난들에 대하여 듣고 있으며 그러한 재난들은 날로 증가하고 있다. 어찌 된 영문인가? 하나님의 영은 인간의 생명을 저들 수중에 장악하고 있는 자들에게서 떠나고 있으며 스스로 자신을 사단의 지배에 맡기므로 사단이 저들을 점차적으로 지배하고 있다. 하나님의 자녀라고 공언하는 자들은 저들 자신을 하늘 천사들의 지도에 맡기지 않고 있다. 사단은 파괴자로서 그러한 사람들을 통하여 역사하고 있으며 저들은 실수를 저지르게 된다. 저들은 부절제한 생활로 말미암아 술에 만취하게 될 것이며 헤아릴 수 없이 허다한 무서운 재난들을 불러온다.

그리고 태풍과 해일 (海溢) 을 생각하여 보라. 사단은 대기층 안에서 활동하고 있으며 그는 대기층을 중독시키고 있다. 여기서 우리들은 현재의 생명과 영원한 생명을 위하여 하나님을 의존하지 않으면 안 된다. 우리가 가진 신앙의 위치를 고수하기 위하여 우리들은 정신을 바싹 차리고 완전히 바치고 완전히 회개하며 하나님께 모든 것을 바칠 필요가 있다. 그런데 우리들은 마치 전신이 마비된 자처럼 가만히 앉아 있는 것이 아닌가! 하늘에 계신 하나님이시여, 우리들을 깨워주시옵소서. — 원고 1, 1890.

이적은 시금석이 아님

오늘날 하나님의 사업에 종사하는 자들은 바울이 그의 사업에서 당면했던 그러한 시련들을 당하게 될 것이다. 사단은 오만 불손하고 기만적인 동일한 방법으로 회개한 자들을 믿음에서 떠나게 하도록 노력할 것이다. 여러 가지 이론들이 교회 안으로 침투해 올 것인데, 우리들이 그런 것들을 논란하는 것이 지혜롭지 못하다. 사단은 노련하며 간교한 일꾼이며 그는 인간의 정신을 어둡게 하고 혼란시키기 위하여, 구원에 대한 교리를 근절시키기 위하여 간교한 거짓 이론들을 침투시킬 것이다. 하나님의 말씀을 기록된 그대로 받아들이지 않는 자들은 사단의 올무에 걸려들게 될 것이다.

오늘날 우리들은 대단한 용기를 가지고 진리를 증거할 필요가 있다. 주님의 사자가 초대 교회에게 준 증언의 기별을 이 때에 당신의 백성들이 들어야 한다. “그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다” (갈 1:8).

자기 신앙의 시금석으로서 이적을 행하는 자는 사단도 여러 가지 기만적인 방법을 통하여 순수한 이적들처럼 보이는 기사들을 행할 수 있다는 것을 발견하게 될 것이다. 바로 이러한 이유에서 이스라엘 백성을 애굽에서 구원해 내실 때 사단은 이적을 시금석으로 삼으려 했던 것이다. — 원고 43, 1907.

놀라운 기적들이 속일 것임

온 마음과 뜻과 혼을 다하여 주님을 찾을 수 있는 그날들과 고귀한 기회들을 놓쳐서는 안 된다. 만약 우리들이 진리를 사랑하는 마음으로 받아들이지 않는다면 우리들은 이 마지막 날에 사단으로 말미암아 행하여질 이적들을 보고 믿는 자들 중에 속하게 될 것이다. 많은 기이한 일들이 놀라운 기적들처럼 그 모습을 나타낼 것인데 실제에 있어서 그러한 이적들은 거짓의 아비인 마귀가 조작해 낸 기만술임을 알아야 한다. — 서신 136, 1906.

사단과 그의 대리자들이 일하는 방법

나는 장차 크게 경계해야 할 필요가 있다는 것을 말하라는 지시를 받았다. 하나님의 백성들 가운데는 영적인 우매함이 없어야 한다. 악한 영들은 인간의 정신을 지배하기 위하여 맹렬히 활동하고 있다. 사람들은 한 뭉치로 묶여 있어서 마지막 날에 불로 소멸될 준비가 되어 있다. 그리스도와 그의 의를 저버린 자들은 세상에 범람하고 있는 궤변들을 받아들일 것이다. 그리스도인들은 침착하고 방심하지 말아야 하며 확고 부동한 정신으로 삼킬 자를 찾기 위하여 헤매는 사자와 같은 원수 마귀를 물리쳐야 한다. 악한 영들의 감화력을 받은 자들이 이적을 행할 것이다. 저들은 마술을 걸어서 사람들이 병 걸리게 할 것이며 그 후에 마술을 풀어 주고 나서 다른 사람들을 시켜 기적적으로 병 고침을 받았다는 말을 하게 한다. 사단은 이러한 일을 거듭거듭 반복해서 한다. — 서신 259, 1903.

우리들은 기만을 당할 필요가 없다. 사단이 밀접히 관련된 놀라운 광경들이 불원간에 벌어질 것이다. 하나님의 말씀은 사단이 이적을 행할 것을 선언하고 있다. 사단은 사람들을 병 걸리게 할 것이며 그리고 나서 갑자기 그의 흉악한 권세에서 벗어나게 할 것이다. 그리하여 사람들은 마치 저희가 고침을 받은 것처럼 생각하게 될 것이다. 이러한 피상적인 치유의 활동들은 제칠일 안식일 예수 재림교인들에게 하나의 시험거리가 될 것이다. 큰 빛을 가졌던 많은 사람들은 그리스도와 하나가 되지 못하므로 빛 가운데서 행치 않게 될 것이다. — 서신 57, 1904.

화잇 여사는 이적을 행치 않았음

어떤 사람들은 “화잇 여사는 이적을 행치 않는다” 라고 말하면서 주님께서 나에게 수행하라고 주신 사업을 믿을 수 없다고 말하고 있다. 그러나 기적을 마치 하나님의 지도의 표징처럼 바라보는 자들은 기만의 심각한 위험 가운데 있다. 성경 말씀에 보면 원수 마귀가 믿음에서 떠난 자기의 대리자들을 통하여 역사할 것이며 저들이 그럴 듯한 이적을 행할 것인데 심지어 사람들 앞에서 하늘에서 불이 내려오게 할 것이다. 사단은 “거짓 기적들” 을 사용하여 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹할 것이다.

허다한 사람들이 내가 말하는 것을 들었으며 내가 쓴 글들을 읽었으나 아무도 내가 이적을 행한다고 주장하는 것을 듣지 못하였을 것이다. 때때로 나는 병자를 위하여 기도해 달라는 부탁을 받은 적이 있었으며 주님의 말씀이 실증되었다 (약 5:14, 15 인용). 그리스도께서 이적을 행하시는 위대한 분이시다. 오직 주님께만 모든 영광을 돌려야 할 것이다. — 서신 410, 1907.

왜오늘날 기적이 덜 중요한가?

그리스도께서 일하신 방법은 말씀을 전파하는 것과 기적적인 치유의 행위로써 병자를 고쳐주는 것이었다. 그러나 나는 사단이 이적을 행함으로 자기의 권세를 행사할 것이기 때문에 우리는 지금은 이런 방법으로 일할 수 없다는 지시를 받았다. 눈속임의 그럴 듯한 치유 행위를 하면서 신성을 주장할 자들이 생길 것이므로 오늘날 하나님의 종들은 이적의 방법으로 일할 수 없었다.

바로 이러한 이유에서 주님께서는 당신의 백성들이 말씀을 가르치는 일과 병합하여 몸의 병을 고치는 일을 수행하도록 한 가지 방법을 계획하셨다. 위생병원들을 건립해야 하며 이러한 기관에 관련하여 순수한 의료 선교 사업을 발전시킬 일꾼들이 있어야 한다. 이리하여 치료를 받기 위하여 위생병원을 찾아오는 자들을 보호하시는 한 세력이 둘러싸이게 된다.

많은 영혼들을 위하여 의료 복음 선교 사업을 완수하도록 주님께서 이러한 섭리를 베푸신 것이다. — 서신 53, 1904.

최후의 쟁투 가운데 나타날 기적들

지나간 재난들과 하늘의 거룩한 영광이 혼합될 때 이 지상에 살아 남아 있을 하나님의 백성이 겪어야 할 체험에 대하여 묘사하기란 불가능한 일이다. 저들은 하나님의 보좌로부터 흘러나오는 빛 가운데서 행할 것이다. 천사들의 봉사를 통하여 하늘과 땅 사이에 계속적인 교통이 있을 것이다. 그리고 악한 천사들에 둘러싸인 사단은 하나님이라고 주장하면서 가능하다면 택한 자라도 미혹하기 위하여 온갖 기적들을 행할 것이다. 사단은 어떤 기적이라도 위조할 것이므로 하나님의 백성들은 이적을 행하는 가운데서 안전함을 발견할 수 없을 것이다. 시련을 겪고 시험을 받은 하나님의 백성들은 출애굽기 31장 12-18절에 말씀하신 표징 가운데서 저들의 능력을 발견하게 될 것이다. 저들은 “기록하였으되” 라는 살아 있는 말씀을 토대로 하여 굳게 서야 한다. 바로 이것이 저들이 안전하게 설 수 있는 유일한 기초이다. 하나님과의 언약을 깬 자들은 그날에 가서 이 세상에서 소망이 없고 하나님이 없는 자들이 될 것이다.

하나님을 경배하는 자들은 넷째 계명을 위한 저들의 관심에 의해서 특별히 구별될 것인데 이는 넷째 계명이 하나님의 창조적인 능력의 표징이며 인간의 경의와 존경을 요구하시는 하나님의 주장에 대한 증거가 되기 때문이다. 악인들은 창조주의 기념일을 헐어 버리고 로마의 제도를 높이려는 저들의 노력에 의해서 구별될 것이다. 논쟁점을 중심으로 하여 모든 기독교계는 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들 그리고 짐승과 그의 우상을 경배하며 짐승의 표를 받는 자들의 두 개의 큰 부류로 나누일 것이다. 비록 교회와 국가는 저들의 세력을 연합하여 “작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들” (계 13:16) 이 짐승의 표를 받도록 강요할 것이나 하나님의 백성들은 그 표를 받지 않을 것이다. 밧모섬의 선지자는 “불이 섞인 유리바다 같은 것이 있고 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리바닷가에 서서 하나님의 거문고를 가지고” (계 15:2) 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르는 것을 보았다.

두려운 시험들과 시련들이 하나님의 백성들을 기다리고 있다. 세상 이 끝에서부터 저 끝에 이르기까지 전쟁의 정신이 모든 국가들을 격동시킬 것이다. 그러나 장차 올 환란의 때, 개국 이래로 없었던 환란의 때가 이를지라도 하나님의 택하신 백성들은 요동하지 않을 것이다. 사단과 그의 천사들은 저들보다 더 강한 천사들이 하나님의 백성들을 보호할 것이므로 저들을 해할 수 없다. — 서신 119, 1904.

6 장 미혹에 대한 유일한 안전책

성실성만으로 구원받을 수 없음

거짓말에 그 근거를 둔 믿음은 생활이나 품성에 성화시키는 감화력을 끼치지 못할 것이다. 오류는 진리가 아니며 그것을 반복한다거나 믿는다고 해서 오류가 진리로 변할 수 없다. 아무리 성실성이 귀하다 하더라도 오류를 믿는 결과에서 결코 영혼을 구원하지 못할 것이다. 성실성이 없는 참된 종교가 있을 수 없지만 거짓 종교에 대한 성실성은 결코 그 인간을 구원하지 못할 것이다. 내가 그릇된 길을 좇으면서도 완전한 성실성을 보일 수 있으나 그 성실성이 바른 길을 만들거나 내가 가고 싶은 장소로 데려다 주지는 못한다. 주님께서는 우리들이 맹목적인 가벼운 신앙을 갖는 것을 원치 않으시며 그러한 믿음을 성화시키는 믿음이라고 부르지 않으신다. 진리는 성화시키는 원칙이므로 그 원칙은 우리로 진리가 무엇임을 알게 한다. 우리들은 신령한 사물을 신령한 것과 비교해야 한다. 우리들은 모든 것을 증거하되 오직 선한 것, 거룩한 신임장을 가진 것 및 우리들에게 참된 동기와 원칙들을 제시하여 행동에 옮기게 하는 것만을 굳게 붙잡아야 한다. — 서신 12, 1890.

품성의 외부적인 변화

사람들이 진리의 이론에만 만족하고 품성의 외부적인 변화에 나타나는 바 심령에 미치는 하나님의 영의 일상적인 역사하심이 결핍되는 한 저들은 주님의 사업을 위하여 보다 크게 능률적으로 일할 수 있는 자격에서 저들 자신을 끊어버리는 것이다. 성령이 결핍된 자들은 시온성에서 충성된 파수꾼이 될 수 없다. 왜냐하면 저들은 반드시 성취해야 할 사업에 대하여 눈이 멀고 나팔로 분명한 소리를 내지 못하기 때문이다.

오순절에 있었던 것과 같은 성령의 침례는 참된 신앙의 부흥을 일으킬 것이며 많은 기사들을 행하게 할 것이다. 하늘의 지적 존재자들이 우리들 가운데 내려올 것이며 사람들은 하나님의 감동하심을 입은 대로 말할 것이다 그러나 만약 주님께서 오순절 날과 그 이후에 하신 것처럼 사람들에게 역사하신다면 현재 진리를 믿노라고 공언하면서도 성령의 역사하심에 대하여 거의 아는 것이 없는 많은 사람들은 “광신주의를 조심하라” 고 외칠 것이다. 또한 저들은 성령이 충만한 자들을 가리켜 “저희가 새 술에 취하였다” 고 말할 것이다.

사람들이 그리스도와 더욱 밀접한 관련을 갖기 원하고, 저들의 의지와 저들의 방법을 포기하고 하나님의 뜻과 그 섭리에 복종하지 않는 한 과거에 가져본 적이 없고 앞으로도 갖지 못할, 주님의 성령과 밀접한 연합을 갖기 원하는 그 때는 얼마 멀지 않았다. 그리스도인이라고 공언하는 자들의 큰 죄는 저들이 마음 문을 열고 성령을 받아들이지 않는 것이다. 영혼들이 그리스도를 갈급하며 주님과 더불어 하나가 되려고 노력할 때에 경건의 모양만으로 만족하는 자들은 “조심하라. 극단적으로 믿지 말라” 라고 외칠 것이다. 하늘의 천사들이 우리들 가운데 내려오고 인간 대리자들을 통하여 활동할 때에 오순절 이후에 있었던 회개의 상태와 같은 순수하고 실질적인 회개가 있을 것이다.

형제들이여, 조심하면서 인간적인 흥분을 자극하는 분위기에 휩쓸리거나 그런 자극을 시도해 보려고 하지 말 것이다. 그러나 우리들은 인간적인 흥분에 휩싸이지 않도록 조심하는 반면에 성령의 역사하심에 관하여 질문을 던지며 의혹을 품는 무리들 속에 끼어서는 안 된다. 왜냐하면 성령께서 남녀들의 마음을 완전히 사로잡을 때에 그것을 의아하게 여기며 비판할 자들이 있을 것인데 저들의 심령은 감동을 받지 못하고 냉담한 채 감수성이 무뎌졌기 때문이다. — 서신 27, 1894.

교리를 깨달아야 할 필요성

우리들이 호흡하고 있는 그 공기 가운데 반역과 배도의 정신이 있다. 우리들의 의지할 데 없는 영혼들이 믿음으로 그리스도에게 매달리지 않는 한 우리들은 그 영향을 입지 않을 수 없다. 만약 사람들이 그처럼 쉽사리 오류에 이끌리게 된다면 저들이 과연 사단이 그리스도의 형상으로 나타나서 이적을 행할 때에 어떻게 설 수 있을 것인가? 사단이 자칭 그리스도라고 하면서 그리스도의 형상을 가장하며 그리스도의 사업을 행하는 척할 때에 누가 과연 요동하지 않을 것인가? 하나님의 백성들이 무엇으로 거짓 그리스도에 대한 충성을 물리칠 수 있을 것인가? “저희를 좇지 말라” (눅 21:8).

교리들은 분명히 깨달아야 한다. 진리를 가르치기로 결심한 사람들은 닻을 든든히 내려야 한다. 그렇게 할 때에 저들의 배는 든든한 닻으로 말미암아 태풍과 폭풍을 능히 이겨낼 것이다. 속임수들은 점점 증가할 것이다.

사단은 지금 과거 어느 때보다도 영혼의 생명을 희롱하는 일에 열중하고 있다. 우리들이 계속적으로 경계하지 않는 한 우리 심령 가운데 교만, 자신을 사랑하는 마음, 세상에 대한 애착 및 많은 다른 악한 습성들을 심어 줄 것이다 따라서 사단은 우리들의 신앙이 하나님과 말씀의 진리에 안정하지 못하도록 온갖 가능한 계책들을 꾸밀 것이다. 만약 우리들이 하나님의 사물에 대하여 깊은 경험을 갖지 못하고 하나님의 말씀에 대하여 철저한 지식을 갖고 있지 못하다면 우리들은 원수 마귀와 오류와 궤변에 의해서 기만을 당하여 멸망에 이르게 될 것이다. 거짓된 교리들은 많은 사람들의 신앙의 기초를 무너뜨릴 것인데 이는 저들이 진리와 오류를 식별하는 법을 배우지 못하였기 때문이다. 사단의 간계를 대항할 수 있는 우리들의 유일한 안전책은 성경을 열심히 연구하는 것이며 우리가 믿는 이유를 이지적으로 깨닫는 것과 알고 있는 모든 의무들을 충성되게 이행하는 것이다. 알고 있는 한 가지 죄에 방종하고 탐닉하는 것은 우리를 허약하게 하고 어두움에 이르게 할 것이며 격렬한 유혹을 당하게 할 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1908.11.19.

계속적으로 예수님을 바라보라

늦은비의 소나기에 젖을 때 모든 인간의 발명품들과 인간적인 기구 (機構) 들이 때때로 쓸어버림을 당하게 될 것이며 인간적인 위력의 한계선은 마치 부러진 갈대처럼 되어 버리고 성령께서는 생동력 있는 인간 대리자를 통하여 확신적인 권능으로 말씀하실 것이다. 아무도 자기가 사용하는 문장이 세련되게 꾸며졌는지 혹은 문법적으로 모순이 없는지 등을 살피지 않아도 될 것이다. 하나님 자신의 통로를 따라 생수가 흘러나오게 될 것이다.

그러나 우리들은 사람을 높이는 일이나 저들의 말과 행실을 높이 평가하는 일에 조심해야 하며 다른 이들에게 말해줄 놀라게 하는 경험을 갖는 것을 중요한 문제로 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 바로 이러한 일들로 인해서 무가치한 사람들을 쉽사리 신임하게 될 것이기 때문이다. 젊은 남녀들을 높이 평가해야 하며 청년들 스스로 저들이 어떤 위대한 일을 수행하기 위하여 놀라운 은총을 입은 자들이며 부름을 받은 자들로 생각하게 해야 할 것이다 많은 사람들이 특이한 명령을 따라 회개할 것이나 저들은 하나님의 인정을 받지 못할 것이다. 부도덕한 일이 침투하고 방종한 언행이 자행될 것이며 많은 사람들이 믿음의 파멸을 당하게 될 것이다.

우리들의 유일한 안전책은 예수님을 굳게 붙잡는 것뿐이다. 우리들은 결코 주님을 바라보는 일을 게을리 해서는 안 된다. 주님께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하셨다. 우리들은 우리들 자신의 무능함과 무력함에 대한 지속적인 감정을 길러야 하며 예수님만을 전적으로 의뢰하여야 한다. 이처럼 신뢰하는 생애는 우리들을 개인적으로 침착하게 하며 언어와 품행에 있어서 확고 부동하게 할 것이다. 흥분한 상태에서 말하는 자는 능력이 없으며 오히려 허약성을 드러낼 뿐이다. 성경의 진리 곧 구원에 이르는 하나님의 능력인 복음을 증거함에 있어서 열성과 활동력이 무엇보다도 긴요하다….

많은 사람들이 빠질 위험이 있는 깊은 수렁들이 있다. 만약 우리들이 하늘에 근거를 두지 않은 세력과 억측을 성령과 혼동하지 않으려고 한다면 성령의 도우심을 열렬히 간구하는 것이 항상 안전한 길이다. 열렬한 기질을 가진 어떤 연약한 사람들이 지식을 좇지 않고 열성만 내는 일에 몰두하지 않도록 우리들은 모든 말에 있어서 조심할 필요가 있다. 저들은 성령께서 저들을 사용하시고 거룩한 모본을 따라 저들이 변화함을 입는 대신에 오히려 성령을 사용하는 것을 저들 자신의 큰 특권이기나 한 것처럼 행동을 취할 것이다. 그리스도보다 앞서 나가는 데는 항상 위험이 따른다. 우리들은 성령께서 인도하시는 대로 따름으로써 성령을 존대하여야 한다. “네 명철을 의지하지 말라” (잠 3:5) 고 하셨다. 바로 이것이 진리를 다른 사람들에게 가르치는 자들에게 따르는 한 가지 위험이다. 그리스도께서 인도하시는 대로 따르는 것이야말로 우리들이 걸어갈 수 있는 안전한 길이다. 주님의 사업은 언제나 견고하게 설 것이다. 하나님께서 말씀하신 것은 무엇이든지 진리이다.

그러나 타락한 인류에게 마지막 자비의 기별을 전하는 목사들은 함부로 하는 말을 삼가야 할 것이다. 저들은 사단이 인간의 마음에 접근할 수 있는 통로들을 개방해서는 안 된다. 흥분을 자아내는 새롭고 놀라운 어떤 일을 실험해 보고 구상해 내는 일이 우리들의 할 일이 아니다. 사단은 그의 기만적인 요소를 침투시키기 위하여 이런 성질의 것을 이용하려고 언제나 자기의 기회를 엿보고 있다. 인간 대리자들을 감동시키시는 성령의 역사는 사람의 정신이 원만한 균형을 이루게 할 것이다. 거기에는 어떤 반응을 강요하는 신경 과민 상태의 흥분이 없을 것이다.

사단은 모든 무모하고 방종한 표현들을 이용함으로써 연사에게 뿐 아니라 같은 정신을 이어받아 다른 사람들에게 그 정신을 불어넣어 해를 끼칠 자들에게도 치명적인 상처를 입힐 것이다. 침착성과 엄숙성을 배양하여야 한다. 우리가 믿는 엄숙한 진리들은 우리들이 깊은 열성을 나타내도록 인도할 것이다. 멸망하여 가는 영혼들에게 전해야 할 가장 거룩한 기별을 책임지고 있을 때, 또한 우리 구세주의 강림하심이 긴박한 이 때를 절실히 느끼고 있을 때 우리가 어떻게 다른 행동을 할 수 있을까?

만일 우리들이 계속적으로 예수님을 바라보고 주님의 영을 받아들인다면 우리들은 밝은 시력을 갖게 될 것이다. 그 때에 우리들은 백방으로 밀려오는 위기들을 식별할 수 있게 될 것이다. 우리들이 말하는 모든 말들을 삼가게 될 것이다. 그렇게 하지 않을 때에 사단은 자기의 기만술을 꾸며놓을 기회를 찾게 된다. 우리들은 신경 과민에 이르러 흥분하기 쉬운 그러한 사람들의 정신을 원치 않는다. 또한 우리들은 이상스럽고 놀라운 일들을 기대해서는 안 될 것이다. 다만 매 발걸음마다 예수님을 따르도록 저들을 가르치라. 우리들의 영생에 대한 소망이 집중되어 있는 예수 그리스도를 전파하라. — 서신 102, 1894.

섹션 2 — 오류에 속하여 기관을 전복시키려는 운동들

서론

지난 여러 해 동안 제칠일 안식일 예수 재림교인들 사이에 성경을 잘못 해석하거나 자칭 거룩한 계시를 받았다는 주장 등에 기초된, 오류에 속하여 교회 기관을 전목시키려는 운동들이 있었다. 그러한 운동들이 일어날 때마다 예언의 신의 권고의 말씀들은 단호하고 정정 당당하게 대처하였던 것이다. 그러한 성격을 띤 권고의 말씀들이 본 편에 포함되어 있다.

일반적으로 새로운 빛이라고 여겨진 것과 밀접히 관련된 것은 교회와 교회의 지도자들을 정죄하는 기별이었으며 때때로 시기를 결정하는 문제에 대한 것들도 있었다. 이러한 운동들 중에 대표적인 한 가지 예는 스탠튼 씨가 일으킨 것으로서 그 운동을 가리켜 “셋째 천사의 큰 외침” 이라고 하였다. 화잇 여사께서는 “남은 교회는 바벨론이 아님” (현재 TM, 32-62, 남은 교회, 23-53에 실려 있음) 이란 제목으로 1893년에 여러 달에 걸쳐 리뷰 앤드 헤랄드지에 권고의 말씀을 실었다. 본편에는 이 운동에 대하여 널리 참고될 수 있는 자료들이 실려 있으며 그 외에도 이와 비슷한 여러 운동들을 비교적 상세하게 다루었다.

예언의 은사를 받았다고 주장한 두 가지 두드러진 예들을 본편에 실었는데 화잇 여사께서 간접적으로 혹은 직접적으로 권고의 말씀을 주신 내용들이 본편에 포함되어 있다. 화잇 여사는 이러한 성격을 띤 문제에 개입될 때마다 지극히 미묘한 입장에 처할 수밖에 없었다. 그러나 화잇 여사는 하나님의 사자로서의 사명을 다하기 위하여 예언적인 사명을 사칭 (詐稱) 하고 나선 자들로부터 교회를 보호하기 위하여 하나님께로부터 기별을 받아 전하였다. 화잇 여사는 예언적 은사의 진정한 표현 방법은 은사 자체가 신임장을 지니고 있다는 것과 충분히 뚜렷하고 확실한 증거가 따라야 한다는 점을 강조하였다.

진리를 대적하는 세력이 있는 한 오류로 가득 차고 파괴적인 운동들이 일어날 것인 바 이러한 문제들을 반드시 대처하여야 한다. 이러한 운동들과 관련된 특징이 있는 가르침에 대한 엘렌G.화잇의 묘사와 그러한 운동들과 가르침들을 밝히 분석하여 주신 권고의 말씀들은 그와 흡사한 문제들이 또다시 발생할 때마다 쉽고도 정확하게 그 정체를 파악하는 일에 큰 도움을 주고 있다. — 편찬자.

7 장 거룩한 신임장

친애하는 M 형제에게*

형제가 나에게 보낸 편지는 안식일 시간이 시작될 무렵에 받았습니다…. 나는 형제가 학교를 떠나지 않도록 충고하는 바이며 무엇이 진리인지 마음에 확실히 깨달음이 올 때까지는 이 지방을 떠나지 않기를 바랍니다. 나는 특히 형제가 이번 학기에 학교에 다니면서 온 세상에 전파해야 될 진리의 기별에 관하여 연구해 볼 수 있는 모든 문제들을 깊이 상고해 보기를 간절히 바랍니다.

주님께서는 형제에게 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 부르라는 것과 하나님의 백성을 그 가운데서 불러 내야 한다는 기별을 주시지 않았습니다. 주님께서는 나에게 그러한 기별들에 대하여 반대되는 결정적인 빛을 주셨으므로 형제가 어떤 이유들을 제시할지라도 그것은 저에게는 일고 (一考) 의 가치도 없습니다.

나는 형제의 성실성이나 정직성을 의심하지 않습니다. 과거에 나는 제칠일 안식일 예수 재림교회가 바벨론이 되었다고 비난하는 자들에게 그들이 진리를 다루고 있지 않다는 것을 여러 다른 시기에 긴 편지들을 쓴 일이 있습니다. 형제는 흑시 내가 개인적으로 그러한 사람들에게 좋지 못한 편견을 가지고 있었다고 생각할는지 모릅니다. 만일 내가 그러한 상태에 놓여 있다면 하나님의 사업을 위탁받을 만한 아무런 자격이 없는 사람입니다. 다른 경우에 있어서도 이러한 문제들이 내 앞에 제시되었는데 여러 사람들이 각기 제칠일 안식일 예수 재림교회를 위하여 동일한 문제의 기별을 받았다고 주장하였으며 그 때에 나는 “저들을 믿지 말라. 나는 저들을 보내지 않았으나 저들은 달려갔다” 라는 기별을 받았습니다.

몇 가지 경우들을 회고함

병으로 죽어 가는 K 장로*가 배틀크릭에 있는 병원에 누워 있었으며 그의 병실에는 관심이 있는 사람들로 가득 차 있었습니다. 많은 사람들은 속임을 당하였습니다. 그 인물은 마치 영감을 받은 사람처럼 보였습니다. 그러나 나에게 주신 빛은 “이것은 하나님께 속한 일이 아니다. 그 기별을 믿지 말라” 는 것이었습니다.

그 뒤 몇 년 후에 캘리포니아 주의 레드불러프에 사는 N 씨라는 분이 자신의 기별을 전하기 위하여 나를 찾아왔습니다. 그는 말하기를 셋째 천사의 큰 외침이란 자기 자신의 영광으로 온 땅을 환하게 하는 것이라고 말하였습니다. 그는 또한 하나님께서 모든 지도적인 인물들을 버려두시고 자기에게 기별을 주셨다고 생각하였습니다. 나는 그가 큰 실수를 범한 사실을 깨닫게 하려고 노력해 보았습니다. 그는 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 가리켜 바벨론이라고 말하였습니다. 그래서 우리들이 그에게 모든 이치들을 설명하고 그가 오류에 빠진 사실을 밝히 제시하여 주었을 때 그에게 큰 능력이 임하여 그는 큰 소리로 외쳤습니다…. 우리들은 그로 말미암아 여러 가지 어려운 문제들을 많이 당하였습니다. 그는 결국 정신 이상자가 되었으며 정신 병원에 감금되지 않으면 안되었습니다.

갈마이어 (9절 참조) 라고 하는 사람은 셋째 천사의 큰 외침에 관한 기별을 주장하였으며 자기의 주장을 기사화하여 출판하였습니다. 그는 형제가 지금 말하고 있는 내용과 비슷한 방법으로 교회를 비난하였습니다. 그는 교회 지도자들이 스스로 높이는 정신 때문에 모두 타락할 것이며 다른 부류에 속하는 겸손한 사람들이 나와 그 자리들을 차지하여 놀라운 일들을 행할 것이라고 말하였습니다. 이 사람에게는 계시를 받았다고 주장하는 딸들이 있었습니다.

이러한 미혹하는 문제에 관하여 나에게 계시를 보여 주셨습니다. 이 사람은 매우 지능이 높은 사람이었고 능수 능란한 재간이 있었으며 극기하는 정신과 열렬하고 진지한 정신의 소유자였으며 헌신과 신앙의 태도를 지니고 있었습니다. 그러나 하나님의 말씀이 나에게 임하였는데 “저들을 믿지 말라. 나는 저들을 보내지 않았다” 라는 것이었습니다.

그 사람은 증언들을 믿노라고 주장하였습니다. 또한 그는 증언들이 참되다고 주장하였으며 M 형제가 사용하는 것과 같은 방법으로 진리를 강조하기 위하여 혹은 진리로 자기의 주장들을 합리화하기 위하여 증언들을 이용하였습니다. 나는 저들에게 이 기별이 하나님께서 주신 것이 아니며 부주의한 자들을 기만하기 위한 기별이라고 말해 주었습니다. 그러나 그는 전혀 들으려 하지 않았습니다. 나는 저들에게 그의 딸 안나가 받았다고 주장하는 계시들을 거짓된 것이라고 저들에게 말해 주었으나 그의 아버지는 자기 딸이 받은 계시들이 화잇 자매가 증거한 것과 같은 사실들을 증거하였으므로 화잇 자매의 계시와 같은 성질의 것이라고 주장하였습니다. 이 딸은 자기 가족과 거짓된 기별을 믿는 여러 다른 사람들을 속이고 있었습니다. 나는 이 어린 소녀가 행실이 깨끗지 못하고 타락한 여성임을 계시로 보아 알 수 있었습니다….

만약 내가 영감을 받은 자처럼 보이는 사람을 본 적이 있다면 바로 이사람이었을 것입니다. 그러나 나는 그가 받은 영감은 하나님께서 주신 것이 아니라 사단이 준 것이라고 그에게 분명히 말해 주었습니다. 그의 기별에는 거룩한 신임장이 없었습니다.

그는 이 기별을 온 세상에 전파하기 위하여 정직하고 양심적인 한 청년을 꾀어 리뷰 앤드 헤랄드의 목록을 훔치는 일이 마치 그 청년의 신앙적인 사명인 것처럼 생각하게 만들었습니다. 이러한 행위는 주립 (州立) 교도소에 갇힐만한 범죄였으므로 그 청년은 배틀크릭에서 멀리 도망하였습니다. 그는 한동안 자취를 감주고 배틀크릭으로 돌아오지 않았습니다. 이 광신적인 교사는 은혜의 시기가 끝나는 때를 정했습니다. 그러나 그가 말한 모든 예언이 맞지않게 되자 도망갔던 청년은 자기가 속았다는 것을 깨닫게 되었으며 자기의 죄를 자복하고 현재 배틀크릭 교회의 존경받을 만한 신자로서 신앙 생활을 하고 있습니다.

그 때로부터 2년이 채 못되어서 코넥티컷 주에 사는 O씨라는 사람이 셋째 천사의 기별에 관하여 새로운 빛을 받았다며 기별을 가지고 나타났습니다. 총명한 두뇌를 가진 이 가족은 이러한 미혹을 통해서 제칠일 안식일 예수 재림교회에서 분리되어 나갔습니다. 그가 살고 있던 코넥티컷 주의 _____ 에서 받았다고 하는 이 새로운 빛에 반대하여 내가 결정적인 증언을 하였기 때문에 그는 나와 나의 사업과 증언들을 반대하였습니다.

O 형제들의 부친되는 사람들이 배틀크릭에서 개최된 “합회 교역자들의 성경연구회” 에 참석하였습니다. 그는 자기 자신을 고립 상태에 두고 그 집회의 정신에 융화하려고 하지 않았습니다. 그는 자기 고향으로 돌아가서 _____ 에 있는 작은 교회에서 그릇된 영향을 끼치기 시작했습니다. 만약 내가 그 곳에 가서 수고를 하지 않았다면 저들은 온 교회를 박살냈을 것이며 저들은 진리와 제칠일 안식일 예수 재림교회의 주장들을 거부하였을 것이며 특히 화잇 부인을 반대하였을 것입니다.

이와 때를 같이 해서 워싱턴 D.C.에 사는 P라는 부인이 나타나 자기 자신은 완전히 성화되었으며 자기에게는 병 고치는 능력이 있다고 주장하였습니다. 이러한 정신은 많은 사람들을 당황하게 만들었습니다. 저들에게도 역시 동일한 비난의 정신이 있어서 저들의 말에 의하면 교회는 온통 잘못되었고 하나님께서는 이적을 행할 백성들을 불러 내신다는 것이었습니다. 배틀크릭에 있는 우리 신자들의 다수가 분리되어 가고 있었습니다. 나는 밤 시간에 하나님의 영의 감동하심을 입어 배틀크릭에 있는 우리 신자들에게 글을 쓰게 되었습니다.

라오디게아 교회에 보내는 기별

하나님께서는 한 백성을 인도하고 계십니다. 하나님께서는 당신의 율법의 보관자들로 정하신 당신의 택하신 백성 곧 지상의 한 교회를 가지고 계십니다. 주님께서는 저들에게 거룩한 책임을 맡기셨으며 이 세상에 전해야 할 영원한 진리를 주셨습니다. 또한 주님께서는 저들을 견책하실 것이며 바로잡아 주실 것입니다. 라오디게아 교회에 보내는 기별은 큰 빛을 벌써 받았으나 그 빛 가운데서 행하지 않고 있는 제칠일 안식일 예수 재림교인들에게 적절한 것입니다. 입으로는 믿음을 크게 공언하면서도 저들의 지도자이신 주님을 따르지 않고 있는 자들이 회개하지 않는다면 주님께서 뱉어 버리실 것입니다. 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 공언하며 하나님의 백성들에게 그 가운데서 나오라고 부르는 기별은 하늘의 사자가 준 기별이 아니며 성령의 감동하심을 입은 어떤 사람이 전하는 기별도 아닌 것입니다.

참된 증인께서는 “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 횐옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라 볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라” (계 3:18-21) 고 말씀하셨다.

“내가 … 책망하여 징계하노니”

만약 교회의 신자들 개개인이 주님을 향하여 마음문을 열게 되면 예수님께서는 가장 풍요한 축복을 저들에게 주시기 위하여 들어오실 것입니다. 주님께서는 단 한 번도 저들을 가리켜 바벨론이라고 부르지 않으셨으며 저들에게 그 가운데서 나오라고 요청하신 일도 없으십니다. 다만 주님께서는 “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계” (계 3:19) 한다는 견책과 경고의 기별을 주셨을 뿐입니다. 나는 이러한 견책들에 대하여 잘 알고 있습니다. 나는 주님의 영께서 강권하셨으므로 경고하였으며 주님께서 나에게 견책의 기별을 주셨으며 견책하는 말을 전하였습니다. 나는 교회를 위하여 나에게 주신 하나님의 모든 권고의 말씀을 선포하는 일을 회피하지 않았습니다.

나는 하나님을 두려워하는 마음과 사랑하는 마음으로 말하는데 나는 주님께서 저들의 모든 타락한 상태에서 저들을 회복하시고 고쳐주시기 위하여 사랑과 자비의 뜻을 갖고 계시다는 사실을 잘 알고 있습니다. 주님께서는 당신의 교회를 위하여 하셔야 할 일이 있습니다. 저들이 바벨론이라고 불리워서는 안 될 것이며 세상의 소금이며 세상의 빛이라고 불리워져야 할 것입니다. 저들은 이 마지막 시대에 산 기별을 선포해야 할 산 사자들이 되어야 합니다.

계시록 18장의 바벨론

“이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라 그가 준 그대로 그에게 주고 그의 행위대로 갑절을 갚아주고 그의 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 그에게 주라 그가 어떻게 자기를 영화롭게 하였으며 사치하였든지 그만큼 고난과 애통으로 갚아주라 그가 마음에 말하기를 나는 여황으로 앉은 자요 과부가 아니라 결단코 애통을 당하지 아니하리라 하니 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라” (계 18:1-8).

18장 전체를 보면 무너진 바벨론은 주님께서 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별 가운데 주신 경고의 기별들을 받아들이지 않으려고 하는 교회들을 의미한 것을 알 수 있습니다. 저들은 진리를 거절하였으며 거짓말을 받아들였습니다. 저들은 진리의 기별들을 거절하였습니다. 데살로니가후서 2장 1-12절을 참고하여 보십시오. 요한계시록 18장의 기별은 분명하고 뚜렷하게 밝혀져 있습니다. “그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라” (계 18:3). 누구든지 18장을 읽는 자는 속임을 당할 필요가 없습니다.

하나님께서 당신의 율법의 보관자로 만드신 유일한 백성이 라오디게아 교회에게 보낸 경고를 듣기에 적절한 존재가 되었다는 기별을 널리 선전하게 되었을 때 사단은 얼마나 기뻐 날뛰었을까요? 바벨론의 포도주는 주 여호와께서 인간의 복리를 위하여 축복하시고 거룩하게 하신 안식일보다도 거짓되고 날조된 안식일을 높이는 것입니다. 유사한 이단설들과 진리에 대한 거부는 교회를 바벨론으로 둔갑시킵니다. 왕들, 상인들, 통치자들 및 종교 지도자들은 모두가 한결같이 부패한 조화를 이루고 있습니다.

교회는 분열되어서는 안 됨

또다시 제가 말하는데 주님께서는 어떤 사람들을 통하여서도 하나님의 계명을 지키는 교회를 가리켜 바벨론이라고 부르도록 말씀하시지 않았습니다. 알곡과 함께 가라지가 있다는 것은 사실입니다. 그러나 그리스도께서는 당신께서 친히 천사들을 보내사 먼저 가라지들을 모아 불사르기 위하여 한데 묶을 것이며 알곡은 모아서 창고에 거두어 두시겠다고 말씀하셨습니다. 나는 주님께서 당신의 교회를 사랑하신다는 것을 알고 있습니다. 교회는 그 조직을 해체 시키거나 독립된 단위로 분열시켜서는 안 됩니다. 이렇게 하는 데는 아무런 일관성이 없으며 그러한 일이 있어야 한다는 아무런 증거도 없습니다. 이러한 거짓된 기별에 귀를 기울이며 다른 사람들에게 그런 영향을 끼치려고 노력하는 자들은 결국 기만을 당할 것이며 더 큰 미혹을 받을 준비를 하게 되고 패배의 결과를 맛보게 될 것입니다.

라오디게아 교회에게 보내는 경고의 기별이 그들에게 해당된다는 증거가 아무리 많을지라도 교인들 중 어떤 이들은 교만하고 자부심이 강하며 완고한 불신을 나타내고 저들의 생각을 굽히지 않습니다. 그러나 그러한 것을 제거하기 위하여 교회를 없애버릴 수는 없는 것입니다. 추수기가 이를 때까지 가라지와 알곡이 함께 자라도록 해야 할 것입니다. 그 때에 가서 분리시키는 일은 천사들의 할 일인 것입니다.

나는 제칠일 안식일 예수 재림교회에 모든 새로운 이론과 큰 빛을 가졌노라고 주장하는 자들을 받아들이는 데 대하여 조심하도록 경고하는 바입니다. 대개 저들이 하는 사업의 특성은 비난하는 것과 헐어버리는 것입니다.

나는 형제여, 나는 형제에게 간곡히 부탁하는 바, 조심하시오. 형제가 들어선 그 길에서 한 발자국도 더 나가지 마시오. “빛이 있을 동안에 다녀 어두움에 붙잡히지 않게” (요 12:35) 빛 가운데 행하십시오.

형제는 배틀크릭에서 냉대를 받은 것에 대하여 불평하고 있습니다. 형제는 신령한 자들에게 겸손한 정신으로 나가서 “저와 함께 성경 말씀을 상고해 보시지 않겠습니까? 이 문제에 관하여 저와 같이 기도하시지 않겠습니까? 저는 빛을 받지 못하였습니다. 오류는 결코 영혼을 성화시킬 수 없으므로 저는 빛을 원합니다” 라고 말해 보았습니까? 훌륭한 신앙적 경험을 가진 저들이 형제에게 기대했던 만큼 신뢰심을 주지 못했다고 해서 놀라야 할 것입니까? 그리스도의 말씀에는 감동을 주는 감화력이 없다는 것입니까? “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나오나 속에는 노략질하는 이리라” (마 7:15). “보라 그리스도가 여기 있다 혹은 저기 있다” 는 소문이 점점 증가할 것입니다. 신자들은 교회에 “단결하라” 고 하신 천사의 음성에 귀를 기울여야 할 것입니다. 연합할 때에 힘이 생깁니다. 형제들을 서로 사랑하고 동정해야 하며 예모 있게 대해야 할 것입니다. 하나님께서는 교회를 가지고 계시며 그리스도께서는 “음부의 권세가 이기지 못하리라” (마 16:18) 고 말씀하셨습니다. 주님께서 보내신 사자들은 거룩한 신임장을 지니고 있습니다. 나는 형제를 아끼는 마음을 가지고 있습니다. 형제에게 간곡히 권유하고 싶은 말은 빛으로 나오라는 것입니다. — 서신 16, 1893.

공정치 못한 일의 결실

모든 사람들은 저들의 영혼을 둘러싸고 있는 분위기에 대하여 잘 알아야 하는데 혹 저들이 의의 원수와 더불어 짝하여 무의식적으로 그를 돕는 일을 하고 있는지 아니면 그리스도와 연합하여 주님의 사업을 도우며 영혼들이 진리 안에 굳게 서도록 노력하고 있는지를 스스로 알도록 하는 것은 매우 중대한 일이다.

사단은 형제와 형제 사이의 신뢰심을 약화시키는 일과 진리를 믿노라고 공언하는 자들 사이에 불화의 씨를 심는 일에 어떤 한 사람이나 여러 사람들이 자기의 편이 되는 것을 볼 때 한없이 기뻐할 것이다. 사단은 그리스도의 편에서 생애하지 않으며 일하지 않는 자칭 그리스도의 친구들을 통하여 가장 성공적으로 자기의 목적을 성취할 수 있다. 정신과 마음이 이 때를 위한 주님의 특별한 사업을 외면하고 주님의 경고의 말씀에 유의하게 하여 영혼들을 믿음 안에 굳게 세우는 일에 주님과 협력하지 않는 자들은 그리스도의 원수의 일을 하고 있는 것이다.

선교 활동을 한다는 구실로 집집 방문을 하며 불신과 의혹의 씨를 뿌리는 것은 가장 심각한 문제이다. 그러한 자들은 각자가 뿌린 씨를 신속하게 싹트게 하여 백성들에게 전할 당신의 기별을 가지고 있는 하나님의 종들에 대한 불신 사상을 일으킨다. 하나님께서 당신의 종들을 통하여 말씀하실 때에 이미 뿌려진 (불신과 의혹의) 씨앗은 “쓴 뿌리가” (히 12:15) 내리게 한다. 진리의 말씀은 듣지 않을 자들의 마음과 반응을 보이지 않을 마음에 떨어지게 된다. 이 지상의 어떤 세력이나 하늘의 어떤 권세도 그러한 영혼에게 접근할 수 없다.

그렇다면 이러한 영혼들에 대하여 누가 책임을 져야 할 것인가? 저들이 주님의 말씀을 받지 못하게 만든 독이 있는 쓴 뿌리를 누가 근절시킬 것인가? 착한 형제나 혹은 자매가 악한 씨를 심었다고 하면 문제는 그처럼 위험에 빠뜨린 영혼을 어떻게 회복시킬 수 있느냐 하는 것이다. 소망과 믿음에 대한 말을 하며 하나님의 일꾼들에 대한 신뢰심을 넣어줌으로써 하나님의 영광을 나타내는 데 사용해야 할 혀가 한 영혼을 예수 그리스도에게서 떠나게 하였다. 저들 스스로 그리스도의 말씀을 멸시하며 주님의 음성을 듣지 않고 회개하지 않은 자들은 악한 추측이나 악한 말의 누룩을 가지고 다른 사람들에게 나쁜 영향을 끼치게 되었다.

지금 이 때는 주님의 날을 위하여 준비하는 때이다. 지금 우리들에게는 불신을 말하거나 남의 험담을 늘어 놓을 시간이 없으며 마귀의 일을 행할 시간조차 없다. 누구든지 시기와 질투와 분열의 씨를 뿌림으로 다른 사람들의 믿음을 불안하게 하는 일에 대하여 조심해야 한다. 하나님께서는 말들을 들으시고 판단하시되 예 혹은 아니오라는 주장의 말보다도 그 인간의 행동과정이 맺히는 열매를 따라 심판하신다. “이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 곧 뿌려진 씨가 수확의 특성을 결정할 것이다. — 원고 32a, 1896.

하나님의 감동으로 주신 기별에는 확실한 증거가 따름

주님께서 인간에게 기별을 주실 때에 당신의 백성들이 그 기별이 하나님에게서 온 것임을 알 수 있는 어떤 것을 그 기별과 함께 주신다. 하나님께서는 당신의 백성들이 기별을 가지고 저들에게 나타나는 모든 자들을 믿으라고 요구하시지 않으신다.

주님께서 당신의 백성들에게 경고를 보내시는 것은 저들을 멸망시키기 위함이 아니요 저들의 과오들을 바로잡아 주기 위하여서이다….

우리들은 위태로운 시기에 살고 있다. 내가 받은 빛에 의하면 사단은 사람들이 저들 자신에게 무슨 큰 할 일이 있는 것처럼 생각하게 하도록 노력하고 있다는 사실을 나는 잘 알고 있다. 그러나 하나님께서 한 인간에게 기별을 주실 때 그 인간은 자기 자신의 온유와 겸손으로써 하나님께서 자기를 통하여 일하고 계시다는 증거를 나타내 보일 것이다. 하나님께서 살아 계시며 다스리고 계시며, 우리들이 당신 앞에서 겸손하게 행하기를 바라신다. 하나님께서는 N이라는 이 사람이 억지로 회중 앞에 자기 자신을 내세우는 것을 원치 않으신다….

우리들은 전할 기별을 가졌노라고 주장하는 자들에 의해서 집회가 있을 때마다 방해를 받는 일이 있어서는 안 될 것이다. 사람들이 자기를 싫어하는 곳에서 자기 자신을 앞으로 내세우려고 고집하는 자는 하나님의 사업을 하고 있는 것이 아니다. 우리들은 군대에 속한 병사처럼 활동해야 한다. 우리들은 대열에서 벗어나서는 안 되며 독립적으로 일을 시작하여도 안 된다. — 원고 30, 1901.

8 장 거짓 선지자들의 주장들에 대처함

우리들이 당면하게 될 일

나는 많은 사람들이 하나님께로부터 특별한 가르침을 받았노라고 주장하면서 다른 사람들을 지도하려고 하며 그릇된 견해를 가지고 하나님께서 결코 저들에게 맡기신 일이 없는 사업에 착수할 것에 대하여 계시를 받았다. 그러한 일들의 결과로서 혼란이 이를 것이다. 모든 사람들은 각자가 개인적으로 하나님의 섭리를 이해하기 위하여 스스로 가장 큰 열심을 내서 하나님께 간구하여야 한다. — 서신 54, 1893.

계시들을 받았다고 주장하는 자들이 일어날 것이다. 하나님께서 그대들에게 당신께서 주신 계시라는 확실한 증거를 주실 때에 그대들은 그 주장을 받아들이되 다른 어떤 증거로도 그러한 주장을 받아들여서는 안 된다. 여러 다른 나라들과 미국에서 더욱 더 많은 사람들이 길을 잃고 방황하게 될 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1905.5.25.

미혹된 어린이의 계시들*

나는 그의 사업에 대하여 전혀 믿지 않고 있었다는 사실을 J.M.갈마이어씨에게 부득이 말하지 않을 수 없다. 잭슨에서 열린 장막 집회가 있었던 지난 가을에 발행된 팜프렛은 전혀 우리 신자들의 인정을 받지 못하였다. 그 내용들은 리뷰 앤드 헤랄드 목록을 몰래 훔쳐서 꾸며진 것으로 널리 선전된 것이었다.

계시를 받았다고 하는 갈마이어 씨의 딸의 주장이나 혹은 그 딸을 위한 그의 주장에는 하나님의 인 (印) 을 지니고 있지 못하다. 그것들은 과거에 우리들이 많이 겪어온 바 사단의 미혹과 같은 성질의 것이다.

나는 잭슨 장막 집회에서 광신적인 무리들에게 저들이 영혼의 원수인 마귀의 일을 하고 있었으며 흑암 가운데 있었다는 것을 밝히 말해 주었다. 저들은 집행 유예 기간이 1884년 10월에 끝날 것에 대하여 큰 빛을 받았다고 주장하였다.

나는 그 때에 공중 앞에서 1844년 이래로 하나님께서 주신 기별 가운데 확정적인 시기를 주신 것이 없음을 주님께서 기꺼이 나에게 보여 주셨다는 것을 말하였으며 나는 4, 5명의 사람들이 큰 열심으로 주장하여 온 이 기별이 이단이었음을 알고 있었다는 말을 해 주었다. 이 가련한 어린이의 계시들은 하나님께서 주신 것이 아니었다. 이 빛은 하늘에서 온 것이 아니었다. 물론 때는 얼마 남지 않았으나 아직 마지막은 이르지 않았다. 살아 계신 하나님의 인을 백성에게 인치기까지 준비시켜야 할 큰 사업을 성취해야만 하였다. — 광신주의와 부정 (不正) 에 대한 폭로, 9, 10페이지, 1885.

J.M.갈마이어에게 보낸 기별

사단은 그대가 꼭 올무에 걸려들도록 일들을 꾸며 놓았습니다. 광신주의, 속임수 및 강한 미혹이 그대를 사로잡았습니다. 그대는 그대의 가족에게 자기의 생각을 멋대로 말하였으며 성경을 잘못 해석하였고 하나님의 말씀을 억지로 해석함으로써 우리 신자들이 믿고 주장하는 것들이 옳지 않다고 생각하게 하였습니다. 성경에 대한 그대의 해석은 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 주장하는 바와 일치하지 않습니다….

그대가 그대의 자녀들에게 끼친 품성의 형성은 그대 자신의 정신을 타락시킨 오류에 맛들인 기질로 이루어졌습니다. 그대는 다른 사람들에게서 흠과 더러운 점들을 발견하고 저들을 비판하도록 자녀를 교육하였습니다. 그대의 형제들에게 반대하는 말을 하며 저들의 결점을 지적하는 그대 자신의 언행으로 말미암아 그대는 하나의 연속적인 상황을 빚어 놓았으며 사단의 작용을 포함한 그대 자신의 능력을 통하여 그대의 딸이 계시를 받는 결과로 나타나게 하였습니다. 형제들의 결점을 지적하는 일과 비난하는 이러한 모든 일들은 사단에게 속한 것입니다….

거룩한 신임장들

그대가 거듭 표현한 바 증언들에 대한 두터운 신앙과 또한 그것을 두드러지게 강조하는 태도는 나와 나의 사업에 아무런 도움이 되지 못하는 것입니다. 왜냐하면 그대는 그대의 딸이 받은 거짓 된 계시들을 주님께서 나에게 주신 계시와 동등한 위치에 둠으로써 하나님께서 나에게 수행하라고 주신 사업의 신성성과 고상한 특성을 저하시켰기 때문입니다.

그대의 어린 딸 안나를 통하여 소위 하나님께서 그대와 다른 사람들에게 교통하신 내용이라고 생각하는 것들이 하나님께서 주신 것이 아님을 주님께서 나에게 분명히 보여 주셨습니다. 그 내용들은 거룩한 신임장을 지니고 있지 않습니다. 어린이를 지배하고 있는 것은 다른 영이 하는 것입니다. 그 딸의 속에서 활동하고 있는 것은 원수입니다. 마지막 때에는 그와 같은 일들이 더욱 많이 나타날 것입니다. 거짓 된 계시들은 연합과 모든 진리의 길로 인도하지 않으며 오히려 진리에서 떠나게 하는 것입니다.

우리들이 알고 있는 바, 이러한 것들이 하나님께서 주신 것이 아니라는 한 가지 결정적인 증거는 그 계시들이 분명히 그릇된 것으로 인정되고 있는 그대의 사상과 일치하고 있다는 점입니다. 어린 딸이 계시 가운데서 보았다고 말하는 것들은 하나님의 말씀으로 지지할 수 없는 것들이며 오히려 성경과 반대되는 것들입니다. 사단은 어린 소녀에게 자기의 정신을 물들이기 위하여 계속적으로 활동하고 있으며 사단은 그 소녀를 통하여 의로운 외투로 그 정체를 가리우고 속된 것과 이단설들과 신성을 모독하는 것들을 불러들일 것입니다. 그대가 어린 딸이 하는 말들을 하나님께서 주신 것이라고 생각하는 한 참된 증언들에 대한 그대의 신앙은 전혀 무가치한 것입니다. 이처럼 사단은 그대와 그대의 사상들을 믿는 다른 모든 사람들을 하나님께서 정하신 매개물에서 분리시켜 거짓말을 믿도록 방치되기를 바라고 있습니다. 성경의 말씀은 기만을 당한 자들과 기만을 당하고 있는 자들에 대하여 증거하고 있습니다. 이 진리의 말씀은 바로 그대의 경우를 가리킨 말씀입니다. 그대는 그대의 딸을 속이고 있으며 또한 그대의 딸은 그대를 속이고 있으므로 소경이 소경을 인도하는 격이 되었습니다. 원수는 다양한 방법으로 자기의 목적을 달성하려고 노력하고 있는 바 그는 자기가 유혹할 수 있다고 생각되는 자들의 환경과 입장에 가장 어울리는 방법으로 꾀일 것입니다.

나는 그대에게 어린 딸 안나가 전하는 기별들을 하나님께서 주신 것이 아니라는 것을 분명하게 말해 두고 싶습니다. 주님께서는 바로 이 점을 나에게 보여 주셨으며 주님께서는 결코 거짓말을 하지 않으실 것입니다. 아마도 그 딸은 많은 선한 일들에 대하여 말할 것이며 진리에 대하여서도 말할 것인데 영혼들의 원수인 마귀도 역시 그렇게 행하고 있습니다. 위조란 여러 면에 있어서 참 것과 흡사할 것입니다. 그러한 특징들을 증거하는 열매가 이미 나타났습니다….

반복되는 역사

나와 나의 남편이 하나님의 섭리를 따라서 한 역할을 담당하도록 일찍이 1843년과 1844년의 초기에 부름을 받은 이 사업에 있어서 주님께서는 우리들을 위하여 사업을 구상해 주셨으며 계획해 주셨습니다. 그리고 주님께서는 당신의 살아 있는 매개물들을 통하여 당신의 계획들을 수행하셨습니다. 주님께서는 우리들에게 거짓된 길들을 지적해 주셨으며 우리들에게 명하신 사업에 관련된 모든 기획에 있어서 참되고 안전한 길들을 명확하게 보여 주셨으므로 나는 나 자신이 사단의 계획에 대하여 무지하지 않다는 것과 하나님의 방법과 사업에 대하여 잘 알고 있다는 사실을 말할 수 있습니다. 우리들의 관심을 이끈 여러 다른 이론들을 검토할 때마다 우리들은 모든 정신력을 기울여야만 했으며 하나님의 지혜를 의지할 수 밖에 없었습니다. 우리들이 속거나 다른 사람들을 속이는 일이 없도록 하기 위하여 하나님의 말씀이 비쳐주는 빛과 성경과 증언들을 통하여 나에게 보여 주신 빛 가운데서 이론의 진가와 결점들을 저울질해 보았습니다. 우리들은 우리들 자신의 의지와 방법을 하나님께 복종시켰으며 가장 열렬한 탄원으로 주님의 도우심을 호소하였고 우리들은 결코 헛되게 구한 적이 없습니다. 하나님의 사업에 관련하여 다년간 고통스러운 경험을 통해서 나는 온갖 종류의 거짓된 운동들을 알게 되었습니다. “그 곳에서 네가 할 일이 있다. 내가 너와 같이 할 것이다” 라는 하나님의 기별을 가지고 나는 여러 번 여러 다른 장소에 갔던 적이 있습니다. 필요한 때가 이르면 주님께서는 거짓된 꿈과 계시들을 받은 자들을 위하여 나에게 기별을 주셨으며 나는 그리스도의 능력을 힘입어 주님의 명령을 따라 나의 증언을 전하였습니다. 저들은 내가 하나님의 사업을 반대한 관계로 주님께서 주신 말씀이라고 하면서 가장 무서운 비난의 화살을 나에게 던졌습니다. 저들은 안나가 예언한 것처럼 나에게 무서운 재앙이 이를 것이라고 말하였습니다. 그러나 나는 하늘 천사들의 보호를 뚜렷하게 의식하면서 무사히 지내왔습니다.

지난 45년 동안 나는 다른 사람들을 견책할 기별들을 하나님에게서 받았다고 주장하는 많은 사람들을 만나야 하였습니다. 1844년 이래로 여러 번 반복하여 이러한 양상의 광신주의가 일어났습니다. 사단은 오류를 내세우기 위하여 여러 가지 방법으로 활동하였습니다. 물론 안나가 받았다고 주장하는 계시의 내용과 같은 내용의 것도 있었지만 대부분은 재림의 시기, 은혜의 시기의 종말 및 앞으로 일어날 사건들에 관한 것이 많았으며 그대가 예언한 것과 안나가 예언한 것이 그러했듯이 저들의 모든 예언들은 전혀 거짓된 것으로 판명되었습니다. 그러면서도 저들은 저들이 한 말을 교묘하게 뜯어고치거나 해석을 달리하면서 저지른 큰 실수를 변명하려고 애쓰며 이런 방법을 거듭 반복하면서 계속적으로 속이고 또한 속임을 당하고 있습니다.

내가 처음으로 성령의 역사하심을 입었을 때 계시를 받았다고 주장하는 자들을 만나게 될 것이나 주님께서 내가 속임을 당하는 것을 허락하지 않으실 것에 대하여 계시를 보여 주셨습니다. 내가 할 일은 주님의 이름으로 거짓된 것을 폭로하고 그것을 견책하는 일입니다. 마지막 때가 가까우면 가까울수록 이러한 일들이 더욱 많이 나타날 것을 보여 주셨습니다.

“나는 저들을 보내지 않았다”

여러 사람들이 나에게 편지를 보냈는데 저들은 각기 하나님께로부터 계시를 받았다는 것이었습니다. 그러나 주 예수께서는 “저들을 믿지 말라. 나는 저들을 보내지 않았다” 라고 말씀해 주셨습니다. 어떤 편지 가운데는 하나님께서 저들에게 계시를 보여 주셨는데 화잇 자매는 오류를 범하고 있으며 진리를 거부하고 진리가 아닌 것들을 믿고 있는 지도자들의 영향을 받고 있다는 것이었습니다. 그러나 나에게 또 말씀이 들려오기를 “저들의 말에 귀를 기울이지 말라, 나는 저들을 통해서 아무런 말을 하지 않았으며 한마디의 기별도 주지 않았다. 저들은 사단의 제의를 따라서 거짓말을 늘어 놓을 뿐이다” 라고 하였습니다.

어떤 자들은 나에게 와서 자기가 그리스도라고 주장하면서 현저하게 이적을 행하기도 하였습니다. 어떤 자들은 말하기를 주님께서 여러 면으로 나를 인도하신 것은 사실이나 안식일이 시금석이 되는 문제가 될 수 없고 하나님의 율법이 인간을 속박하는 것이 아니며 우리들은 다만 그리스도를 받아들이기만 하면 되고 그리스도를 받아들인즉 저들 자신이 그리스도가 되었다는 것입니다. 나는 이러한 모든 거짓된 주장들을 당면할 수밖에 없었으나 저들의 주장을 전혀 믿지 않았습니다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침빛을 보지 못하” (사 8:20) 리라고 하였습니다.

한 곳에서는 가족 중 네 사람이 잘못을 견책하는 주님의 기별을 받았다고 주장하면서 실제로 있었던 일을 미리 예언하였습니다. 이러한 점이 사람들의 신뢰심을 얻게 하였습니다. 그러나 성취되지 않은 저들의 예언들은 그대로 불문에 붙여두고 후일에 이해될 수 있는 신비한 문제처럼 다루었습니다. 저들은 이러한 영감을 어디서부터 받았을까요? — 이러한 허다한 영감들은 사단의 매개물을 통해서 받은 것들입니다. 주님께서는 이러한 것들을 대처할 책임을 나에게 주셨으며 저들을 반대하는 확고한 증언을 전하게 하였습니다….

나는 여러 번 계시를 받는다고 하며 넘어진 상태를 보았는데 내가 저들을 지배하고 있는 영을 꾸짖었을 때에 저들은 그 즉시로 계시에서 깨어났으며 큰 번민에 싸이게 되었습니다.

비천하고 저속하며 세속적인 문제들

그러한 경험들은 흔히 있었던 일들이었습니다. 한 가족 중에 여러 사람이 이런 종류의 기만을 당하였습니다…. 교회의 여러 신자들에게 기별을 전하여 주는데 어떤 가련하게 떨고 있는 영혼에게 “그대는 교만하다” 든가 혹은 “그대는 불신하고 있다. 그대는 구원을 받지 못할 것이다” 라는 등의 말을 합니다. 주님께서 이러한 경우에 위로와 격려의 말을 해주라는 빛을 나에게 주셨습니다. 나는 저들이 듣든지 듣지 않든지를 상관하지 않고 기만을 당한 자들에게 나의 증언을 전하였습니다. 저들의 계시는 사단의 역사에 의한 것이었습니다. 계시 가운데 나타난 내용들은 다음날 아침에 누가 아침 식사를 준비해야 하며, 저녁 식사는 누가 준비해야 하고, 설겆이는 누가 해야 한다는 등 거의가 매우 저속하고 세속적인 것들이었습니다. 이러한 하찮은 문제들과 저들이 성경과 증언 가운데서 발견한 거룩한 진리의 말씀을 혼합하였습니다. 사단의 손아귀에는 이러한 것들로 가득 차 있으며 사람들에게 싫증을 느끼게 하고 계시의 성격을 띤 것은 무엇이든지 거절하게 만들어 버립니다. 그리하여 거짓 것과 참 것이 함께 거부를 당하도록 만들어 버립니다. 그리고 비록 이러한 속임수에 빠졌던 자들일지라도 일단 그런 일들에 싫증을 느끼게 되면 모든 계시들을 의심하게 되는 경향이 있습니다.

저들은 기만을 당한 자들과 매우 엄숙한 집회를 가진 이후에 가급적 최선을 다하여 화잇 자매를 닮는 태도를 가져보려고 전력을 기울였다는 자복을 하였습니다. 그것은 하나의 웃기는 연극이었으며 속임수였습니다. 그러나 저들이 예언한 것처럼 많은 일들이 그대로 성취되었습니다.

그 계시들이 모두 거짓된 것이었다면 어떻게 그런 일이 있을 수 있느냐는 질문을 받았습니다. 나는 저들에게 진리와 오류를 혼합시키는 것은 사단의 목적이며 사단은 이러한 기만적인 술책을 통하여 하나님의 참된 사업을 무력하게 하려고 노력한다는 것을 말해 주었습니다. 그 때 이후로부터 저들이 말하던 많은 계시들은 자취를 감취었습니다. 그러면 오늘날 계시를 받던 자들은 어떻게 되었으며 그 사람들을 적극 밀어주던 사람들은 어떻게 되었을까요? 저들 중 여러 사람들이 현재 회의주의자들로서 생활하고 있으며 저들은 교회의 은사들을 믿지 않고 진리에 대한 신앙이 없으며 저들의 생활에서는 전혀 신앙적인 모습을 찾아볼 수 없습니다. 바로 그러한 것들이 거짓된 계시를 받는 자들의 분명한 종말임을 나에게 계시로 보여 주셨습니다.

그대의 딸이 나타내 보이고 있는 상태 역시 이러한 기만과 흡사한 것입니다. 그리고 무엇인가가 이 기만을 깨뜨리지 않는 한 이런 일들을 조장하는 그대의 정신은 결국 그대의 딸을 멸망에 이르게 할 것이며 다른 사람들의 생애 역시 파멸로 인도하게 될 것입니다. 그대는 이러한 거짓된 계시들과 무의미한 꿈들을 하나님의 놀라운 빛이라고 불렀습니다. 그러나 실제에 있어서 알곡에 붙어 있는 겨나 쓰레기와 같은 것들입니다. 이것은 매우 심각한 문제입니다. 이러한 것들이 그대의 가족 전체에게 결정적인 영향을 끼칠 것입니다. 그대의 딸이 하는 모든 말들을 성령의 감화로 말미암은 것으로 생각하는 한 그대는 그것들을 모두 참된 것으로 믿고 받아들일 것입니다. 그대는 매우 강력한 사단의 미혹을 받고 있습니다. 그대는 그런 계시들을 믿어야 한다고 주장할 것이지만 하나님께서 주신 진실되고 순수한 기별에 대한 그대의 신뢰심은 완전히 사라지고 말 것입니다. 이와 같이 그대처럼 믿는 자들도 똑같이 진리에서 떠나게 될 것입니다. 그렇기 때문에 사단은 저들을 진리에서 떠나게 하기 위하여 거짓된 것을 가지고 계속적으로 침투하고 있는 것입니다.

사단의 최후의 기만술은 성령의 증언을 무력하게 만드는 일일 것입니다. “묵시가 없으면 백성이 방자히 행” (잠 29:18) 할 것입니다. 사단은 하나님의 남은 백성들이 참된 증언을 믿는 신뢰심을 불안정하게 하기 위하여 여러 가지 방법과 다양한 매개물들을 이용하여 교묘하게 활동할 것입니다. 사단은 오류로 이끌기 위하여 거짓된 계시들을 침투시킬 것이며 거짓 것과 참 것을 혼합시킴으로 사람들에게 싫증을 느끼게 하여 계시의 성격을 띤 것이면 무엇이든지 광신주의의 일종으로 생각하게 만들 것입니다. 그러나 정직한 영혼들은 거짓 것과 참 것을 대조하여 봄으로써 식별할 수 있게 될 것입니다….

너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가라

아, 인간의 심정이란 얼마나 거짓된 것인가! 인간의 마음은 얼마나 쉽게 악과 더불어 조화를 이루고 있는가! 영혼의 관심사, 영혼의 순결성, 하나님께 대한 영혼의 참되고 거룩한 개념 및 신성하고 영원한 사물에 대하여 무엇보다도 해로운 것은 하나님께로 말미암지 않은 것에 계속적으로 주의를 기울이고 그것을 높이 평가하는 것입니다. 그러한 정신은 그의 심령에 독소를 뿜으며 그의 이해력을 저하시킵니다. 순결한 진리는 받는 자의 품성에 고상하고 세련되며 성화케 하는 감화력을 끼침으로써 그 근원이 거룩하신 주님께 있다는 것을 헤아릴 수 있습니다. 모든 진리의 창시자이신 주님께서는 하늘 아버지께 향하여 “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:20, 21). 분열을 일으키고 진리를 버리고 떠나게 하는 일들이 계속적으로 일어나고 있습니다. 의심하고 비평하며 비난하고 다른 사람들을 판단하는 태도는 그 마음에 그리스도의 은혜가 있다는 증거가 아닙니다. 그러한 태도는 연합을 이루게 하지 못합니다. 과거에 저들 자신이 깊은 죄 가운데 빠져 있으면서 놀라운 빛을 받았다고 주장하는 사람들에 의하여 그러한 일들이 진행되었습니다. 저들의 주장 가운데는 이단설, 부정직 및 허위 등 온갖 것이 혼합되어 있습니다.

지금 이 때야말로 하나님의 백성들에게 있어서 크게 위태로울 시기입니다. 하나님께서는 여기 저기서 한 사람씩 인도하시는 것이 아니라 한 무리의 백성을 인도하고 계십니다. 또한 주님께서는 진리에 속하여 있는, 한 교회를 이 지상에 가지고 계십니다. 그러나 우리들이 어른들만 나서는 것이 아니라 어린 소녀들까지도 교회를 반대하는 소리를 외치는 것을 볼 때에 저들을 두려워하지 않을 수 없습니다. 우리들은 하나님께서 저들을 보내시지 않았다는 것을 알고 있습니다. 그러나 저들은 제멋대로 날뛰었으며 저들의 오류에 젖은 사상을 받아들이지 않는 모든 자들을 주님의 영을 거역하는 자들이라고 비난하였습니다. 그러한 모든 일들은 사단의 부류에 속하는 것이며 비록 현재와 장래에 있어서 항상 그리스도의 기도에 직접적으로 반항하는 자들이 있을지라도 하나님의 사업은 전진해 나갈 것입니다. 사업은 계속 전진할 것이며 저들의 흉악한 발명품들은 멀리 뒤떨어질 것입니다.

그리스도께서는 “그러므로 너희가 어떻게 듣는가 스스로 삼가라” (눅 8:18) 고 권고하셨습니다. 우리들은 진리 안에서 행하기 위하여 진리를 배우는 뜻에서 들어야만 합니다. 그러나 “너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가” (막 4:24) 야 합니다. 면밀히 검토하고 “범사에 헤아려 좋은 것을 취하” (살전 5:21) 여야 하며 “영을 다 믿지 말고 오직 영들이 하나님께 속하였나 시험하라 많은 거짓 선지자가 세상에 나왔음이니라” (요일 4:1) 고 말씀하셨습니다. 하나님께서 이처럼 권고하셨는데 우리들은 그 권고의 말씀에 귀를 기울여야 할 것이 아닙니까? — 서신 12, 1890.

9 장 오류의 특징

갈마이어 씨에게 보낸 계속된 편지

8월 23일 안식일 오후에 그대의 가정을 방문한 이래로 그대에게 말해야 할 몇 가지 일들이 생각났습니다. 나는 안나가 받은 계시들이 하나님께서 주신 것이 아님을 거리낌없이 말할 수 있습니다. 그대의 가족들이 꾼 꿈들은 사단의 기만에 속하는 것들입니다….

사단은 그대의 풍부한 상상력을 이용하여 그대와 다른 사람들을 자기 그물에 걸려들게 할 수 있다는 것을 내다보았습니다. 하나님께서 그대에게 시기에 관한 기별을 주셨을까요? 아니오, 빛의 참된 근원이 되시는 주님께서는 결코 그런 기별을 주시지 않습니다…. 시간은 그대가 거짓된 선지자이며 안나가 받은 계시들이 거짓된 것이었음을 증거해 주었습니다. 하나님께서는 결코 이런 방법으로 일하시지 않습니다.

사단은 그대를 위하여 다른 또 하나의 강력한 미혹물을 준비하였습니다. 만약 그대가 아직 그런 일을 하지 않았다면 앞으로 그대는 분명히 안나의 계시들과 관련하여 해야 할 사업이 있는데 그의 영광으로 땅을 환하게 비친 하늘에서 내려온 강한 천사의 사명에 해당되는 일이라고 주장할 것입니다. 사단은 그대의 정신 상태가 자기의 제의를 깊이 받아들일 준비가 되어 있으며 그대 자신이 여호와의 이름을 힘입어 그대를 묶고 있는 쇠사슬을 끊지 않는 한 사단은 그대를 패망에 이르기까지 이용할 수 있다는 것을 알고 있습니다….

우리가 대화를 나누는 동안 그대는 매우 진지한 열성을 보였으며 “아, 진리는 일관성을 보이는구나. 진리는 과연 보석처럼 아름답다!” 라는 감탄의 말을 여러 번 반복하였습니다. 나야말로 이 말을 강력하게 그대에게 반복해 주고 싶습니다. 그대는 안나의 계시에서 짐승의 우상이 은혜의 시기가 지난 후에 형성될 것이라고 말하였습니다. 절대로 그렇지 않습니다. 그대는 증언들을 믿는다고 주장하였습니다. 그렇다면 증언들이 이 문제에 대해서 그대의 생각을 바로잡아 주어야 하겠습니다. 주님께서는 저에게 분명하게 짐승의 우상은 은혜의 시기가 마치기 이전에 형성될 것을 보여 주셨는데 이는 그 문제가 하나님의 백성의 영원한 운명을 결정할 중대한 시금석이 되기 때문입니다.

그대의 주장은 모순으로 뒤범벅이 된 것이어서 극히 소수의 사람이 속임을 당할 것입니다….

그대는 구약 가운데 나타난 불순종한 선지자의 역사를 설명하면서 그것을 화잇 자매에게 적용하였습니다. 그대는 화잇 자매가 매우 정직한 사람이기는하나 기만당한 선지자라고 말하였습니다. 바로 이러한 이유 때문에 성령의 증언들은 그대에게 아무런 감화를 끼칠 수 없습니다. 주님께서 그대나 그대의 딸, 혹은 그대의 아내나 그대의 다른 자녀들에게 화잇 자매의 불순종을 공개하여 보여 주셨습니까? 만약 그가 하나님께 반대하는 길을 걸었다면 어떻게 반대했는지 말해 줄 수 있습니까? 나의 의무는 내가 주장하는 점들을 분명하게 밝혀주는 것입니다. 왜냐하면 그대는 나의 증언들을 틀리게 해석하며 참된 뜻을 왜곡되게 하고 그대가 하고자 하는 말을 강조할 필요가 있다고 생각할 때에 나의 이름을 이용하였습니다. 그러나 증언들이 그대의 이론과 부합하지 않을 때에 내가 거짓 선지자이기 때문에 부합하지 않는 것이라고 나를 핑계삼았습니다. 진리를 기피하는 데도 여러 가지 방법이 있습니다.

아마 그대는 우라이아 스미스 목사와 그 외에 몇몇 우리 형제들에 대하여 특별히 불쾌한 감정을 품고 있으며 또한 그러한 감정에 대하여 그대의 가족들에게 듣기 싫을 정도로 말함으로써 저들에게 나쁜 영향을 끼쳤을 것입니다. 주님께서는 스미스 목사가 과오를 범하였으므로 그에게 견책의 말씀을 주시기 위하여 권고함이 합당하다고 여기셨습니다. 그러나 이것이 하나님께서 저를 버리셨다는 증거가 될 수 있습니까? — 결코 그럴 수 없습니다. “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라” (계 3:19) 고 말씀하셨습니다. 주님께서는 당신의 백성들에게 잘못이 있을 때에 견책하십니다. 그러나 그것이 당신의 백성들을 거부하신다는 증거가 될 수 있습니까? 결코 그럴 수 없습니다. 교회 안에 오류들이 있으며 주님께서는 당신께서 제정하신 대리자들을 통하여 오류들을 지적해 주십니다. 그러나 항상 증언을 통하여 지적해 주시지만은 않습니다. 그렇다면 우리들이 이러한 견책들을 트집 잡아 이용하면서 하나님께서 당신의 빛과 사랑을 저들에게 베푸시지 않을 것이라고 말해야 할 것입니까? — 그럴 수는 없습니다. 하나님께서 저들을 위하여 행하시려고 애쓰고 계신 바로 그 일은 당신께서 저들을 사랑하시며 저들의 위험한 길에서 돌이키게 하려는 것임을 여실히 증명해 주고 있습니다.

하나님께서는 그대 자신에 관하여서도 말씀해 주셨습니다. 주님께서는 그대가 하늘에서 온 빛이라고 말한 것을 어두움이라고 선언하셨으며 이 오류에 대한 증거로 받은 계시를 가리켜 기만적인 망상이라고 말씀하셨습니다. 그대는 이 증언을 믿겠습니까? 주님께서 화잇 자매를 통하여 하신 말씀을 받아들이겠습니까, 아니면 주님의 말씀을 내어버리겠습니까? 그대는 내가 보낸 이 증언을 어떤 일에 실수를 범한 형제들에게 주는 견책의 증언으로써 이 증언을 쾌히 인용하거나 이용할 것입니까? “아, 진리는 일관성을 보이는구나. 진리는 과연 보석처럼 아름답다!” — 서신 11, 1890.

영감의 권고에 대한 오용 (誤用) 과 정당한 활용*

나의 형제여, 그대는 그대 자신을 속여왔을 뿐만 아니라 다른 사람들까지도 속였습니다. 그대는 올바른 방법으로 성경을 연구하지 않았습니다. 그대는 하나님의 뜻을 깨닫기 위하여 성경을 연구하여야 하며 그대의 이론을 입증하기 위하여 성경을 연구해서는 안 됩니다. 그대는 그대 자신의 사상이 비쳐주는 빛의 테두리 안에서 하나님의 말씀을 읽었습니다. 그대는 거짓된 구상을 세웠으며 그것을 중심으로 하여 그대가 참되다고 주장하는 성경절들로 울타리를 세웠습니다. 그리고 그 거짓된 구상의 정체를 밝힐 만한 성경절들은 아예 제외해 버렸습니다. 그대는 “성경은 내 신앙의 기초이다” 라고 말하고 있습니다. 과연 그렇습니까? 나는 분명하게 말해 줄 수 있습니다. 성경은 그대의 주장들을 찬성하지 않습니다. 그대는 또 말하기를 “성경으로 내가 틀린 점을 증거해 줄 수 있다면 나는 내가 주장하는 바를 포기하겠다” 고 하였습니다. 그러나 그대 자신이 성경을 왜곡되게 해석하고 진리의 말씀들을 그릇되게 적용하고 있는 한 어떻게 성경으로 그대를 납득시킬 수 있겠습니까? 그대가 진리를 왜곡하고 그릇되게 적용하므로 하나님께서 그대에게 접근하여 죄를 깨닫게 할 수 있는 유일한 근거를 절단해 버리는 것입니다.

성경을 탐구하는 유일하고 참된 방법은 진리를 검토하기에 앞서 먼저 모든 편견과 모든 선입 관념을 버리고 오직 하나님의 영광만을 바라보는 정신으로 연구하며 이치에 순종하는 이해력과 주님께서 그대에게 말씀하시는 바를 믿고자 하는 부드러운 마음을 가져야 합니다.

성서 해석에 관한 인간적인 견해는 다양하고 다채롭습니다. 그러나 성경이 인간의 사상에 부합하기 위하여 변하지 않습니다. 복된 진리의 말씀은 참되고 진실하며 견고하고 영원토록 존재하는 것입니다. 인간이 만든 성경 주석들은 모두 일치하지 않습니다. 그러나 위대하고 복된 진리에 속한 사실들은 변함이 없이 그대로 남아 있습니다. “기록하였으되” 라는 하나님의 말씀은 변역함이 없습니다.

그대는 주님께서 당신의 백성들의 유익을 위하여 주신 증언들의 일부를 빼내어 그대의 그릇된 이론들을 뒷받침하는 데 악용하였습니다. 증언들과는 전혀 부합되지 않고 정죄한 바 있는 것을 가르치기 위하여 하늘의 빛을 몰래 표절 (剽竊) 하거나 도둑질하고 있습니다. 이처럼 그대는 성경의 말씀과 증언을 오류의 체계 내에 집어넣고 있습니다. 그대가 행한 것처럼 행하는 모든 자들은 오류 가운데 있습니다…. 그대는 실제로 증언들에 대한 믿음을 갖고 있지 않습니다. 만약 그대가 믿었다면 그대는 미혹당한 사실을 지적해 준 증언들을 받아들였을 것입니다. 그대는 오염된 시냇물을 마시고 있었습니다.

그대는 세상 사람들에게 새롭고 기이하며 어떤 것을 주기 위하여, 우리 신자들이 오랫동안 믿어온 진리를 반대하기 위하여 사단의 제의를 받아들일 준비를 하여 왔습니다. 그대의 딸의 모든 거짓된 산물들은 하나의 큰 일을 하도록 그대를 높여 주었습니다. 그대는 자신을 우쭐대게 할 만한 말들을 많이 들어 왔으며 그대가 예상할 수 없는 결과를 초래하는 일에 있어서 그대 자신을 원수인 마귀의 대리자로 만들어 버렸습니다. 그대는 악의를 품은 자를 자극시키는 데만 소용이 될 이단설들과 거짓된 이론들을 책으로 출판하였습니다 그 결과는 그대의 가족과 그대가 발전시킬 거짓 이론들을 동조한 자들에게 슬픔을 가져왔을 뿐입니다. 갈마이어 형제여, 그대를 위하여 아무도 해줄 수 없고 오직 그대 자신만이 할 수 있는 한 가지 일이 있는데 그것은 하나님의 앞에서 그대의 마음을 겸비하게 가지고 그대의 죄들을 자복하며 회개하는 일입니다.

비판과 그 결실

주님께서는 한 백성을 가지고 계시며 저들을 인도하고 계십니다. 비록 교회 안에 옳지 못한 어떤 것들이 확실히 있다고 할지라도 예수님께서는 그대에게 배의 키를 잡도록 그 자리에 두시지 않았으며 교회를 지도하는 자리에 두시지도 않았습니다. 그대의 태도를 변화시키지 않는 한 그대는 구원을 받을 수 없습니다. “회개하여 처음 행위를 가지” (계 2:5) 는 것만이 하나님께서 그대에게 은총을 입혀줄 수 있는 유일한 조건입니다. 주님께서는 당신이 용서하시는 자들에게 먼저 회개케 하십니다. 만약 그대가 원수의 올무에서 벗어나기를 원한다면 그대의 마음에 성령의 참된 역사하심이 필요합니다. 그대의 주 사상들은 이미 더럽혀졌으므로 나는 그대의 경우에 대해서 거의 희망을 갖고 있지 못합니다. 그대는 기만적인 성품을 가지고 있는 인물이면서도 그대 자신이 위대한 일들을 할 수 있는 것처럼 주장하고 있습니다.

사단은 셋째 천사의 기별이 큰 권세로 전파될 때 그대가 마치 그 기별에 관련된 대표적인 인물로서 특별한 역할을 하도록 하나님의 택하심을 입은 줄로 생각하게 하는 데 성공하였습니다. 그러나 그대는 하나님 앞에서 바르지 못하며 또한 하나님께서는 오류를 관리하실 수 없습니다. 사람들이 그대와 일치하지 않는다고 해서 또는 하나님께서 교회에게 비쳐주신 빛보다 그대가 체험한 신앙적인 경험이 더 뛰어나다고 생각하기 때문에 교회의 지도적인 책임이 있는 자들에게서 발견되는 모든 과오들을 최대한으로 이용하여 저들에게 주는 견책의 자료로 삼고 있습니다. 누가 그대를 다른 사람들을 정죄하도록 심판대에 앉혀 놓았습니까? — 그대 자신이 스스로 한 것이며 하나님께서 하신 일은 아닙니다….

그대가 형제들을 정죄하는 말들을 한 것은 꽤 많습니다. 정죄하는 일이 마치 그대의 음식이요 음료인 듯하였습니다. 그대의 영적 경험이란 그대가 남에게 먹이는 꼴로 이루어졌습니다. 또한 그대는 그대의 가족들 앞에서 혹은 그대의 말을 듣기 원하는 자들 앞에서 그대의 거짓된 견해들을 즐겨 소개하였습니다. 부정한 누룩이 작용됐다는 사실에 대하여 그대는 놀라지 않을 수 있습니까! 그대는 혹 이런 말을 들을 때에 신성을 모독한 것이라고 말하는지 모르나 비록 그대가 그렇게 말할지라도 주님께서 그렇게 저에게 보여 주셨습니다. 안나의 계시들은 그대의 그릇된 사상들을 확증하는데 도움을 주고 있습니다. 그대는 남을 속이고 있으며 또한 속임을 당하여 왔습니다. 사단은 그대 자신이 거짓된 것으로 그대의 영혼 주위에 울타리를 치도록 일을 꾸며놓았습니다. — 서신 12, 1890.

앞으로도 항상, 거짓되고 광신적인 운동이 있을 것임

교회 안에 하나님의 인도하심을 받았노라고 주장하는 자들에 의해서 항상 거짓되고 광신적인 운동들이 일어날 것인데 저들은 보내심을 받기도 전에 제멋대로 달려가는 자들이며 성취되지 않은 예언적인 사건들을 위한 날과 시를 예언할 것입니다. 원수 마귀는 저들의 연속적인 실패와 오류로 이끄는 것이 혼란과 불신을 자아낼 것이므로 저들이 이러한 일들을 행하는 것을 볼 때 기뻐합니다. — 서신 28, 1897.

10 장 안나 필립스의 계시

천국의 싸인이 없음

나는 우리들이 이 지구 역사의 종말에 가까운 때에 살고 있으며 놀라운 사건들이 벌어질 기세를 보이고 있다는 것을 알고 있다. 나는 그대가 성경만을, 오직 성경만을 우리 신앙의 기초로 내세우는 그대의 주장에 적극 찬성하는 바이다. 사단은 교활한 원수이며 그는 많은 사람들이 예기치 못한 곳에서 일을 착수할 것이다. 나는 그대에게 전할 기별을 가지고 있다. 그대는 하나님께서 그대에게 안나 필립스의 계시들을 소개하는 책임과 그것을 공중 앞에서 읽고 주님께서 나에게 기꺼이 주신 증언들과 결부시키는 사명을 주셨다고 생각하는가? 아니다. 주님께서는 그대에게 그런 책임을 맡기지 않으셨다. 주님께서는 그대에게 이 일을 행하라고 주시지 않으셨다. 그대 자신이 생명과 영광의 주님에게서 받았다는 확실한 증거가 없는 것들을 혼합시키므로 사업에 흠잡히는 일이 없게 하라.

나의 사랑하는 형제여, 나는 현재 사업을 위협하고 있는 위험들에 관하여 몇 가지 사실들을 그대에게 말해 주고 싶다. 안나 필립스가 하는 일에는 천국의 싸인이 찍혀 있지 않다. 나는 내가 말하고 있는 내용을 잘 알고 있다. 이러한 계시들 가운데서 말한 어떤 것들은 성취되었으며 이 사실이 많은 사람들로 참된 계시처럼 알고 받아들이게 하였다….

하나님께서는 당신의 백성에게 주시는 증언들의 뒤를 잇기 위하여 또는 그 증언들의 취지를 반복하기 위하여 안나 필립스를 부르시지 않으셨다. 그녀가 하는 그러한 일은 현재에도 있으며 과거에도 있었다. 이 사업의 초기에 있어서도 사람들은 꼭 같은 일들을 행하였다. 우리들은 이러한 거짓된 계시의 여러 가지 양상들을 목격하게 되었다.

나의 형제여, 그대가 어찌하여 이런 성질의 기별을 받아 신자들 앞에서 읽어주었으며 하나님께서 화잇 자매에게 주신 증언들과 한데 엮어서 제시할 수 있었단 말인가? 그대는 그것들이 하나님께서 주신 것이라는 어떤 증거를 가지고 있는가? 그대가 듣고 받아들이며 믿는 일에 있어서 아무리 조심할지라도 지나친 일이라고 할 수 없다. 그대는 예언의 은사에 대한 말을 하면서 이 문제에 관하여 내가 이렇게 혹은 저렇게 말하였다는 것을 전달함에 있어서 지극히 조심하여야 한다. 그러한 말들은 사람들이 실제로 그런 빛을 받지 않았을 때 마치 하나님께로부터 특별한 계시의 빛을 받은 것처럼 상상하게 만든다는 것을 나는 잘 알고 있다. 나는 바로 이러한 것이 사단의 기만적인 걸작품들 중의 하나임을 계시로 볼 수 있었다. 그대는 하나님의 사업을 또 하나의 다른 광신적인 발작에서 바로잡아 주고 구원하기 위하여 귀중한 시간을 빼앗기게 하고 영혼을 피로케 할 한 가지 성격을 사업에 입혀주고 있다….

많은 좋은 씨들 속에 있는 약간의 나쁜 씨

그대는 이런 문제들에 대하여 내가 아무것도 모르고 있는 줄로 생각지 말라. 우리들은 하늘 가나안으로 향하여 가는 좁은 길가에 많은 영혼들이 믿음에 실패하여 쓰러져 있는 것과, 특별한 계시들로 말미암아 하나님의 인도를 받은 줄로 잘못 생각하여 다른 영혼을 진리에서 떠나게 한 거짓 운동들을 보았다. 나는 이러한 오류들을 바로잡기 위하여 너무나도 엄청난 분량의 글을 써야만 하였다. 나는 현혹된 위험 속에 있는 하나님의 유업인 당신의 백성들을 위한 나의 영혼의 번민 때문에 밤마다 잠을 이루지 못하고 괴로워한 때가 많았다. 이러한 계시들과 꿈속에 나타나는 많은 사실들이 모두 옳은 듯이 보이며 여러 해 동안 하나님의 사업에서 볼 수 있었던 일들이 반복된다. 그러나 얼마 안가서 여기서 조금 저기서 조금 악한 씨들이 뿌려지고 그 뿌리들이 퍼져서 많은 영혼들이 죄로 더럽힘을 받게 된다.

아, 나는 우리들이 범사에 현재 가지고 있는 것보다 훨씬 넓은 지혜를 갖기를 바란다! 주님의 포도원에서 일하고 있는 모든 일꾼들이 반드시 배워야 할 한 가지는 예수 그리스도 안에서 일치 단결하여 행동하도록 그리스도의 기도를 실천해 나가는 일이다. 예수님께서는 당신께서 아버지와 하나이신 것처럼 당신의 제자들도 하나가 되기를 기도하셨다. 원수 마귀는 분열시키고 흐트러뜨리기 위하여 활동하고 있다. 그는 과거 어느 때보다도 지금 우리들의 힘을 분산시키기 위하여 결정적인 노력을 기울일 것이다. 다른 모든 시기보다도 지금이야말로 우리들 자신의 승산만으로 전진하는 것은 불안전한 일이다. 이 시대를 위한 진리는 그 윤곽이 광범위하며 그 감화가 고립되어 있는 종목들이 아니다. 모든 교리들은 금사슬로 연결되 어 있으며 그리스도를 산 중심체로 하여 하나의 완전한 전체를 형성하고 있다. 우리들이 성경을 가지고 증거하는 진리들은 하나님의 보좌처럼 견고하고 움직일 수 없는 것이다.

나의 형제여, 어찌하여 그대와 R 장로는 뚜렷한 확실성도 없이 안나 필립스를 주님께서 당신의 대언자로 또는 주님의 빛의 통로로서 선택하셨다고 생각해야만 하는가? 만약 하나님께서 주시는 계시라고 주장하면서 나타나는 이런 성질의 것들을 그대가 모두 받아들인다면, 또한 그대가 과거에 행한 것처럼 이런 소문거리가 되는 선지자들을 계속 격려해 주고 저들의 하는 일을 지지하기 위하여 그대의 간증하는 감화력을 끼친다면 그대는 주님의 유업을 맡을 안전한 보관자가 되지 못할 것이다. 그리스도께서 주신 경고들은 우리들에게 깊은 의미가 있다. 마태복음 24장 21-23절을 참고하라.

사단은 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹하기 위하여 예수 그리스도의 형상으로 자신을 나타내는 데 온갖 불의의 속임수를 활용할 것이다. 만약 위조물이 참된 것을 너무나도 근사하게 모방한다면 아무도 그대를 속이지 못하게 하기 위하여 경계하는 일이 중대한 일이 아닌가? 그리스도께서는 “보라 내가 너희에게 미리 말하였노라” (마 24:25) 는 말씀으로서 경고의 뜻을 강경히 주장하고 계신다. 형제들이여 말씀을 전파하고 백성들이 불확실한 것들에 신앙의 근거를 두거나 인간 대리자에게 저들의 신뢰심을 두지 않게 하라. 주님께서는 나에게 전할 말씀을 주셨다. 나는 계시를 통하여 R 장로가 많은 사람들 앞에 서서 소위 안나 필립스가 받았다고 하는 계시의 기별을 읽는 것을 보았다. 고결하시고 위엄이 있으신 주님께서 그 곳에 계셨으며 주님의 얼굴에는 비통한 표정이 떠오르고 있었는데 주님께서는 R 장로의 손에 쥐어 있던 기록된 문서를 치워버리시고 그 손에 성경을 올려놓으시고 “하나님의 말씀을 그대의 교과서로 삼으라. ‘모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라’” (딤후 3:16, 17) 고 말씀하셨다.

성경의 진리를 탐구하는 자들은 하나님께서 실제적인 신앙 생애에 관한 점들에 대하여 저들에게 요구하시는 것이 무엇인지를 분명히 배우게 될 것이다. 그대는 하나님의 백성들의 관심을 확실한 예언의 말씀인 성경에서 떠나게 하는 과오를 범하고 있다. 그대가 듣는 것에 대하여 조심하고 무엇을 받아들일 것인지에 대하여 주의하라. 작은 무리들이 성령의 참된 역사가 아닌 것을 믿고 받아들일 우려가 있으므로 세심한 주의를 가할 필요가 있다. 바로 이러한 일에 큰 위험이 따른다. 사단은 참된 증언을 망쳐놓기 위하여 또한 진리를 불신하게 하기 위하여 언제나 거짓된 것을 하나님의 사업 가운데 침투시키려고 애쓰고 있다. 그는 하나님의 백성들이 걷고 있는 좁은 길에 거치는 돌이 될 요소를 진리 가운데 혼합시키려고 한다.

우리들이 이 세상에 전해야 할 기별은 하나님의 계명과 예수님에 대한 증거이다. 하나님의 말씀은 편벽된 것이 아니며 진리는 실천으로 옮겨야 한다. 진리는 태양 광선처럼 모든 방면에 빛을 비추어야 한다. 진리는 그 교훈을 읽고 깨달아 실천하는 모든 사람에게 빛을 전하는 것이다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” (약 1:5). — 서신 103, 1894.

“저들을 믿지 말라”

나는 그대에게 줄 기별을 주님에게서 받았다. R 형제는 주님께서 그가 하기를 원하는 사업에 관여하지 않고 있다. 하나님께서는 모든 사람에게 각자가 할 일을 주셨으며 R 형제는 주님께서 그에게 지정하신 대열에서 벗어나고 있다. 그는 자기가 택한 그 일의 결과를 깨달을 수 없다. 안나 필립스는 피해를 입고 있으며 하나님의 시험을 이겨내지 못할 일에 이끌려 가고 있다.

안나 갈마이어도 그와 같은 방법으로 피해를 입었다. 그의 부모는 그의 어린 시절의 유치한 꿈들을 하나님께서 주신 계시인 것처럼 믿게 하였다 그의 아버지는 어린 딸에게 말할 때에 마치 하나님께서 택하신 종에게 대하듯 하였다. 그 딸의 공상과 모든 꿈들을 “안나의 계시” 라는 명목으로 기록해 두었다. 안나는 여러 가지 표상과 상징으로써 말하였으며 자기 어머니와 아버지에게 주는 견책도 있었다. 비난으로 가득 찬 견책을 한 후에는 주님께서 저들을 위하여 행할 놀라운 일들에 대하여 가장 아첨하는 형식의 내용들을 전해 주었다. 이러한 것들이 눈속임하는 거짓된 것임을 나에게 알려 주셨다. 계시들이라는 것이 하찮은 일들과 보잘것없는 사소한 일 그리고 보편적이며 비천한 내용의 것들을 중대한 문제들과 혼합해 놓은 저속한 수준의 것이었다. 후일에 상상력이 크게 계발되었고 그 가운데는 신성한 것과 세속적인 것을 혼합한 것이 대부분이었다. 하나님의 진리는 경시되었으나 어떤 자들은 거짓된 계시의 내용들을 받아 그것들을 가지고 나가 가르쳤다. 그런 계시들로 감명을 받은 자들에 의하여 작은 단체가 형성되었고 저들이 가진 계시의 내용들이 화잇 자매의 것보다 더욱 신령한 것이라고 주장하였다….

숭고한 것과 엉뚱한 것을 혼합함

나는 지금 하나님께서 주신 경고의 기별을 그대에게 전하는 바이다. 지난날에 그랬던 것처럼 안나 필립스에게 격려해 주는 일이 없어야 한다. 그러한 격려는 안나에게 큰 피해를 입혔으며 그녀를 속임수에 걸리게 하였다. 나는 우리 형제 자매들이 이런 것들을 거룩한 계시로 여기고 그 가운데 거룩한 신임장이 있는 것처럼 상상하고 있는 것을 유감스럽게 생각한다. 이러한 것들은 이 시대를 위하여 반드시 성취해야 할 사업에 요구되는 올바른 것들이 아니다. 유치한 표상과 예화들이 거룩하고 하늘에 속한 사물들을 묘사하는데 사용되었고 숭고한 것과 엉뚱한 것이 한데 혼합되었다. 그 사업이 외견상으로는 매우 고상한 인상을 주고 있으나 실제에 있어서 영혼을 함정에 빠뜨리고 오류로 이끌도록 계획된 것이다….

잘난 체하고 속임을 당한 자의 상상력에서 흘러나온 것을 하나님께서 보내신 계시인 것처럼 주장하는 여러 가지 일들이 나타날 것이다. 우리들은 일찍이 이러한 것들을 경험할 수밖에 없었다. 하나님의 인도하심과 가르침을 받았다고 주장하는 자들 중에는 청년들과 어린이들뿐만 아니라 나이 먹은 자들도 있었으며 저들은 한결같이 전해야 될 특별한 기별을 가지고 있다고 주장하였다. 그러한 자들이 사방에서 우후 죽순처럼 일어났으며 저들이 주장하는 어떤 점들은 진리에 부합한 것들이었으나 다른 점들은 오류에 속한 것이었다. 하나님께서는 여러 해 동안 나에게 “저들을 믿지 말라. 저들은 거짓된 길로 인도할 것이다. 하나님께서는 저들을 보내시지 않으셨다” 는 기별을 계속 보내주셨다. — 서신 4, 1893.

소위 계시라는 것들을 모두 시험해 보라

하나님께서 안나 필립스에 보내신 계시로서 기록되거나 구전으로 전하여지고 있는 내용들을 화잇 자매가 인정했다는 소문이 파다하게 떠돌고 있는 이 때에 나는 이 문제에 대해서 언급해야 할 의무를 느끼고 있다. 나는 이러한 내용들을 인정해 준 적이 없다. 그런 것들은 분명히 영혼들을 오류로 이끌 것이므로 그에 대한 경고들을 나에게 주셨다. 그러한 계시의 내용들 가운데는 극단적인 것들을 시사하는 말들과 그 기별들을 받는 자들에게 그릇된 행동을 하게 하는 것들이 혼합되어 있다. 우리 형제 자매들은 저들이 받은 빛에 따라서 좀더 신중하게 행동하는 것이 좋을 것이다. 저들은 소위 계시라는 것들을 받아들이기 이전에, 또한 하나님께서 나에게 주신 빛에 관련하여 신자들 앞에서 소개하기 이전에 시험해 보아야 한다. 나는 우리 신자들이 심각한 실수들을 범하며 때아닌 엉뚱한 운동들을 벌이는 것을 보았다. 사방에서 일어나고 있는 선지자들에 대하여 하나님께서는 “나는 저들을 보내지 않았다. 그러나 저들은 제멋대로 뛰었다. 저들을 믿지 말라” 고 말씀하셨다.

무엇보다도 나를 근심하게 하는 것은 우리 형제들 중에 어떤 이는 안나 필립스가 행하는 것과 화잇 자매의 증언들을 결부시켜서 이 두 가지가 마치 동일한 것처럼 신자들에게 증거했다는 사실이다. 많은 사람들은 그 전체를 마치 내가 준 기별처럼 받아들였다. 그리고 그러한 내용들의 결과가 그 정체를 드러낼 때, 거짓된 것을 하나님께서 주신 진리인 것처럼 증거할 때, 사람들이 이런 계시들을 따라 행동하거나 주님께서 주신 기별처럼 믿을 때, 이러한 운동들은 결국에 거룩한 신임장을 상실하게 될 것이며 예언의 신의 참된 사업에 대해서 의혹을 품게 될 것이다. 그리고 하나님께서 백성들에게 보내시는 증언들은 이러한 거짓된 계시의 오명 (汚名) 을 뒤집어쓰게 될 것이다. 이런 계시들 가운데 내포된 내용의 대부분이 과거에 다년간 책으로 출판하여 전해 준 기별들을 반복한 것에 불과한데 그 가운데는 오류로 미혹하는 약간의 요소들이 포함되어 있다….

나는 우리 형제들에게 전할 경고의 기별을 받았는데 저들은 지도자이신 주님의 뒤를 따르되 결코 그리스도를 앞질러 달려가서는 안 될 것이다. 이 시대에 있어서 아무렇게나 되는 대로 적당히 일을 해치우는 그런 것이 있어서는 안 된다. 마음의 균형을 잃은 사람들이 마치 저들이 하나님에게서 놀라운 빛을 받은 것처럼 생각하게 만들기 쉬운 강한 표현들에 대하여 조심하라. 백성들에게 하나님의 기별을 전할 자들은 완전한 자제력을 길러야 한다. 그는 언제나 외람된 길이 믿음의 길 바로 옆에 가까이 있음을 알아야 할 것이다. 어떤 경우에 있어서도 엉뚱하고 무모한 표현들을 써서는 안 되는데 그 까닭은 그러한 영향을 받는 특수한 부류의 사람들이 분명히 있기 때문이며 그러한 영향 가운데 휩싸이게 될 때에 그러한 자들은 사나운 말을 다루기보다 더 힘들 것이다. 일단 충동과 감정이 침착한 판단력을 지배하게 될 때에 비록 바른 길을 달릴지라도 그 진도가 지나치게 빠를 것이다. 빨리 달리는 자는 수많은 위험을 겪게 될 것이다. 그는 얼마 안가서 바른 길에서 벗어나 그릇된 길로 나가게 될 것이다.

단 한 번이라도 감정이 판단력을 지배하게 해서는 안 된다. 비록 정당한 일일지라도 그것을 과도히 행할 때에 정당하지 못한 것이 거짓된 길로 유도하는 위험이 따른다. 만약 신중하고 열렬하며 현명하게 일하고 바위처럼 단단하게 기초를 쌓아나가지 않는다면 모든 사상적인 발전과 원칙적인 계발 및 모든 진리를 증거하는 일에 있어서 영혼을 파멸에 이르게 하고야 말 것이다. 하나님에게서 계시를 받는다고 주장하는 자들에 대해 세심한 주의를 기울여야 한다. 좀더 세심하게 살펴야 할 필요가 있으며 많은 기도가 요구된다. 마지막 때의 위대한 사업에 일익을 담당하고 있는 자들은 새로운 것들이 소개될 때에 그것에 관해 서로 상의할 필요가 있는데 이는 아무도 하나님의 사업에 관련된 중대한 문제들에 대하여 함부로 판단을 받거나 공개적으로 비난을 받아서는 안 될 것이다. — 서신 6, 1894.

충분한 증거의 결여

나는 안나 필립스에 관하여 가급적 말을 적게 하기 원한다. 이 문제에 관하여 말을 적게 하면 할수록, 선동을 적게 하면 할수록 더욱 좋을 것이다. 그것은 마치 향기름 속에 빠진 죽은 파리와 같기 때문이다. 이 서신을 받기 이전에 우리가 이 문제에 관하여 알아야 할 보다 상세한 내용의 서신을 받게 될 것이다. 이 문제를 보다 현명하게 다루지 못한 것에 대하여 나는 얼마나 섭섭한지 모르겠다. 앞으로도 이러한 일들이 헤아릴 수 없이 많이 일어날 터인데 만약 지도적인 위치에 있는 우리 형제들이 이런 문제들에 대하여 과거에 행한 것처럼 다루고 인정한다면 과거 우리들의 경험에서도 있었던 것처럼 가장 맹렬한 광신주의의 물결이 밀려들어 오게 될 것이다. 따라서 가장 난잡한 행위들이 벌어질 것이다. 사단은 벌써 그의 사업을 시작하였다. 이러한 일들을 쉽사리 인정해 주며 그 진정한 본질에 대하여 충분한 증거도 없이 경솔하고 방심한 언질로써 찬성하는 듯한 말들은 사단의 계교들 중의 하나이다. 주 예수께서는 이 문제에 관하여 충분한 경고의 말씀을 주셨으므로 아무도 속을 필요가 없다.

이러한 문제들이 있을 때마다 우리들이 온건한 태도를 보이는 일이 중요하다. 주님께서는 가까이 이르셨다. 하나님께서 안나 필립스를 통하여 말씀하신다는 분명하고 뚜렷한 증거가 없이 우리 교회에 안나 필립스의 산물을 받아들인 것과 같은 그러한 일들을 용납할 겨를이 없다. 하나님께서 주신 것이라는 확실한 증거가 없이 마치 거룩한 신임장이라도 있는 것처럼 신자들에게 서둘러 소개할 때에 이것은 우리 목회자들로서 하나님께서 금하신 일을 행하는 것이다. 진리의 특색들을 지닌 많은 속임수들이 나타날 것이다. 이러한 것들이 마치 하나님의 크신 능력으로 말미암은 것처럼 그 모습을 드러내자마자 사단은 이 시대를 위한 진리에서 영혼을 떠나게 하기 위하여 그가 준비한 것들을 혼합시킬 태세를 완전히 갖추게 될 것이다….

진리의 명각 (銘刻) 을 지닌 오류

있을 법한 모든 기별들은 하나님의 사업을 모조 (模造) 하려 들 것이며 항상 그 깃발에 진리의 명각을 달고 다닌다….

하나님께서 나타내신 섭리를 인간의 주장이나 꿈, 표상 및 인간적인 상징들로 대체한다는 것은 가벼운 문제가 아니다. 우리들의 행동, 말, 정신 및 영향 등은 감시와 비판의 대상이 되고 있다. 하나님을 섬기는 목사들이 되기 위하여 택함을 받은 자들은 하나님의 말씀을 견고히 신뢰하여야 하며 오직 하나님의 말씀만을 저들의 권위 있는 근거로 삼아야 할 것이다….

지금 이 때에 무엇보다도 성급한 판단과 충분한 증거가 없는 경솔한 의견이야말로 가장 비참한 결과를 빚어내게 할 것이다. 우리들이 원인과 결과를 엄밀히 살펴볼 때에 해로운 영향을 끼친 것을 알게 될 것이며 그 중에 어떤 것들은 결코 구제 불능의 절망적인 것이 있음을 발견하게 될 것이다. 하나님의 양떼에게 꼴을 먹이는 일에 있어서 지혜와 섬세한 식별력이 필요한데 이는 그 여물이 순결하고 철저하게 키질하여 추린 것이어야 하기 때문이다. 타고난 성품의 유전적인 특성에 단단한 재갈을 먹일 필요가 있는데 그렇게 하지 않을 때에 성실한 열성과 선한 목적들은 악에 빠지게 될 것이며 지나친 감정은 사람들의 마음에 저들이 충동에 이끌리는 인상을 주게 되고 그러한 인상이 저들의 안내자가 될 것이다.

신령한 충동에 있어서도 역시 재갈을 먹여야 할 것인데 무분별한 말을 하거나 지나치게 긴장된 생각들을 표현하므로 충동적인 사람들이 자제력을 잃게 되지 않도록 할 것이다. 개중에는 강력한 주장들로 말미암아 쉽사리 선동되는 사람들이 있는데 저들의 상상력은 이러한 강한 주장들을 크게 과장하여 생각하거나 말을 하는 경향이 있다. 저들에게는 모든 것이 실제처럼 느껴지고 저들은 광신적인 사람들이 된다. 저들의 영적 체험은 열병에 걸리게 되며 질병을 얻게 된다. 그러나 사람들이 저들의 의지를 하나님의 섭리에 완전히 복종시키고 그 정신을 겸손하게 하고 배우려는 자세를 가질 때에 주님께서는 당신의 성령에 의해서 저들을 바로잡아 주실 것이며 안전한 길로 인도하실 것이다. — 서신 66, 1894.

“반대할 만한 것이 없다” 는 것은 수락하기 위한 건전한 근거가 되지 못함

안나 필립스가 쓴 글에 관하여 어떤 길을 좇는 것이 최선의 길인지 알기 위하여 그대는 당혹할는지 모른다. 나는 아무것도 성급하게 행하지 말 것을 제의한다. 나는 이 자매에 대하여 깊이 동정한다. 나는 그녀에게 해를 끼치는 것은 어떤 말이나 행동도 하지 않을 것이다. 그 글들이 너무나 열렬히 받아들인 바 되었고 아무런 시험이나 증거가 없이 널리 퍼졌을 때에 그것들이 마치 독소인 것처럼 취급하거나 완전히 무익한 것으로 단정해 버리는 급격한 결정이 있어서는 안 된다. 우리들의 책임 있는 지도자들의 찬성을 얻어 보내진 기별인 만큼 그대로 내버려둘 것이다. 지금 이 순간에 어떤 급격한 행동을 취한다는 것은 오히려 해를 끼치는 결과를 빚을 것이다.

내가 매우 기이하게 생각하는 점은 우리 형제들이 아무런 반대할 점이 없다고 하여 이 글들을 받아들였다는 점이다. 왜 저들은 그 글 가운데 강력한 감화력으로 찬성과 지지를 얻을 성질의 내용이 있다는 것을 생각지 못하였을까?

후일에 말해야 할 필요가 있으므로 지금 말하지 않는 많은 사실들이 있다. 내가 이 자매에게 아무것도 해를 끼치는 일을 하지 않을 것이 사실인 반면에 침묵을 지킬 수도 없는 묘한 위치에 서 있으며 이 문제는 마치 어떤 거론점들을 들추어낼 성질의 것으로 취급해서는 안 된다. 한두 마디나마 해야만 되는 나의 심정은 심히 괴로운 것이지만 이렇게 하지 않을 때에 장래의 위험이 따를 것이므로 내가 이 문제에 관하여 한 마디도 하지 않는다면 나는 나의 형제 자매들이 진리가 아닌 길에 제멋대로 행하도록 버려두는 것이 된다. 나는 필립스 자매의 글 가운데서 과거에 있었던 것과 같은 그런 운동을 일으킬만한 성질의 것은 전혀 발견하지 못하였다. 만약 이런 성질의 것들을 그처럼 열렬히 받아들여야 한다면 그대들은 앞으로 형태가 다양하면서도 더욱 큰 신뢰심으로 다룰 수 있는 그런 것들을 더욱 많이 받게 될 것이다. 나는 이 사실에 대하여 크게 유감스러운 심정을 금할 길이 없다.

그대는 아마도 내가 어떤 점들이 특별히 반대할 만한 내용인지를 지적했으면 좋을 것이라고 생각하고 있는 듯하다. 기록된 글 가운데 뚜렷하게 드러낼만한 내용이 없으며 반대할 만한 것도 발견할 수 없었다는 것은 사실이다. 그러나 그것은 과거에 그대가 한 것처럼 이 글들을 이용할 이유는 되지 못한다. 이 문제에 대한 그대의 태도가 결정적으로 못마땅한 것이다. 하나님의 백성들에게 해가 될 것을 즉시로 식별해야 할 필요가 있으며 그대에게 경각심을 주어야만 하는가? 만약 이러한 성질의 것이 전혀 나타나지 않는다고 해서 그대가 이러한 글들을 찬성해야 할 충분한 이유가 되는가…?

그대의 행동 과정의 결과가 끼칠 이후의 영향에 대한 깊은 통찰력이 없이 이러한 성질의 글들을 해외에 퍼뜨리지 말라….

광신주의가 바로 우리들 한복판에 그 모습을 드러낼 것이다. 온갖 기만술들이 나타날 것이며 기만적인 성격을 띤 것들이 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹하려 할 것이다. 만약 뚜렷하게 일관성이 없거나 진실되지 못한 말들을 할 때에 위대하신 교사이신 주님의 경고조차 필요하지 않을 것이다. 왜냐하면 각양 각색의 위험들이 일어날 것에 대하여 경고를 주셨기 때문이다. 내가 위험 신호를 내거는 이유는 하나님의 성령의 가르치심을 통하여 나의 형제들이 식별하지 못하는 것을 내가 볼 수 있기 때문이다. 저들이 장차 경계를 요하는 모든 특이한 기만술들에 대하여 내가 지적해야 할 절대적인 필요성이 없을는지 모른다. 나는 그대에게 “경계하라. 하나님의 양떼를 지키는 충성된 파수꾼들로서, 주님께로부터 받은 것이라고 공언하는 모든 것들을 무분별하게 받아들이지 않도록 해야 한다” 고 말할 충분한 이유를 가지고 있다.

만약 우리들이 감정적인 흥분을 일으키기 위하여 일한다면 우리들은 우리가 원하는 모든 것 아니, 우리가 감당할 수 없을 정도로 넘치게 가질 수 있을 것이다. 침착하고 분명하게 “말씀을 전파하라” (딤후 4:2). 우리들은 흥분을 일으키는 것이 우리들이 해야 할 일처럼 생각해서는 안 된다. 오직 하나님의 성령께서만 건전한 열성을 불어넣을 수 있다. 하나님께서 일하시도록 해야하며 인간 대리자들로 하나님 앞에서 조심성 있게 행하고 깨어 기다리며 기도하고 매 순간마다 예수님을 바라보며 빛과 생명이 되시는 보배로운 성령의 인도하심과 지배하심을 받도록 해야 한다.

사람들은 그리스도 당시에 그랬던 것처럼 표적을 구한다. 그 때에 주님께서는 저들에게 보여 줄 아무런 표적도 없다고 말씀하셨다. 지금 항상 나타나야만 할 표적은 성령의 역사하심이 교사의 심령에 작용하여 말씀을 가급적 감명 깊게 가르치도록 하는 일이다. 하나님의 말씀은 영이요 생명이다. 사단은 사람들의 정신을 말씀에서 떠나게 하고 말씀 이외에 다른 것을 찾고 기대하게 하는 것보다 더 좋아하는 것은 없을 것이다. 저들은 꿈과 계시 등에 저희 관심을 집중시켜서는 안 된다. 만약 저들이 영생을 원한다면 하나님의 독생자의 살을 먹고 피를 마셔야만 한다. — 서신 68, 1894.

11 장 경계하라

하나님의 사업에는 모든 것이 조용하고 침착함

원수 마귀는 자신의 이적을 행하는 능력으로 온 세상을 미혹할 준비를 하고 있다. 그는 빛의 천사처럼 자신을 꾸밀 것이며 예수 그리스도의 모습으로 가장할 것이다. 이 때를 위한 진리를 가르치는 모든 사람은 말씀을 전파해야 한다. 하나님의 말씀에 집착하는 자들은 예언하는 것이나 꿈과 계시에 관하여 함부로 경솔한 말을 함으로 사단이 침투할 문을 개방하지 않을 것이다. 크게 혹은 작게 그 차이는 있었으나 우리들이 그리스도의 재림을 바라본 1844년 이래로 여기 저기에 거짓된 현시 (顯示) 들이 나타났다. 우리들은 갈마이어씨의 사건, K 씨의 말들 및 스탠튼 씨의 운동 때에도 그러한 경험을 맛보았다 (목사들에게 보내는 증언, 32-62 참고). 우리들은 앞으로 더욱 많이 이러한 것들을 보게 될 것이며 충성된 파수꾼들로서 우리들은 경계해야 한다. 나는 많은 사람들에게서 계시에 관한 편지들을 받았는데 저들은 그 계시들을 전해야 할 의무를 느낀다고 말하였다. 주님께서 당신의 종들이 조심하도록 도우시기를 바란다.

주님께서 진정한 빛의 통로를 가지고 계실 때에 언제나 위조물들이 항상 무수히 나타난다. 사단은 분명히 자기가 들어갈 수 있는 어떤 문이든지 침투하고야 말 것이다. 그는 진리의 기별을 말할 것이며 영혼들을 유혹하기 위하여 준비한 자기 자신의 사상을 진리와 혼합하고 인간과 인간의 교훈에 저들의 관심이 쏠리게 하며 “여호와께서 가라사대” 라고 하신 말씀을 굳게 붙잡지 못하도록 방해할 것이다. 하나님께서 당신의 백성을 다루시는 섭리 가운데는 모든 것이 조용하며 하나님을 신뢰하는 자들에게는 모든 것이 침착하고 겸손할 뿐이다. 성경을 믿는 단순하고 진실되며 열렬한 신자들이 있을 것이며 말씀을 듣는 자들뿐만 아니라 말씀을 행하는 자들이 있을 것이다. 하나님께 향한 건전하고 열렬하며 지혜로운 기다림이 있을 것이다. 믿는 자는 자신의 무기력한 영혼을 예수 그리스도에게 매달리게 할 것이다. 그리스도는 높임을 받을 것이다. 일하고 기도하며 깨어 기다리는 것이 우리들이 해야 할 일이다. — 서신 102, 1894.

계시를 받았다고 주장하는 자에게 보내는 기별*

독일에서 계시를 받았다고 주장하는 한 자매의 활동에 대한 우리들의 태도를 어떻게 가져야 할 것인지에 관하여 나에게 질문한 일이 있었다.

어젯밤에 주님께서 나에게 말씀을 주셨는데 하나님께서는 당신의 백성들이 자매에게서 권면을 받도록 지시하시지 않으셨다는 것이었다. 만약 우리들이 활동 중에 있는 이 자매를 격려한다면 그녀는 마치 자기가 일을 행하도록 부름을 받은 줄 생각할 것이며 그녀가 전하는 기별들로 말미암아 큰 혼란이 일어날 것이다. 주님께서는 그녀에게 이 사람은 무슨 일을 해야 하고 저 사람은 어떤 일을 해야 한다는 등 말하는 일을 맡기지 않으셨다. 주님께서는 당신의 백성들에게 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼우니라” (마 11:28-30) “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각지 말라” (약 1:5-7) 고 말씀하셨다.

지도하심을 받기 위하여 하나님께 개인적으로 구하고 산 믿음을 가지고 성경을 연구하며 겸손하고 기도하는 마음으로 서로 권고하도록 사람들을 가르치라. 그러나 주님께서 당신의 백성에게 주실 기별을 그녀에게 맡긴 것처럼 생각하도록 그 자매를 격려하지 말라. 이 문제에 대하여 나에게 주신 빛에 의하면 만약 그녀가 다른 사람들에게 전해야 할 기별을 받은 줄로 생각하도록 이 자매를 격려할 때에 그 결과는 매우 비참하게 될 것이며 그 자매는 자기 자신의 영혼마저 잃어버릴 위험에 봉착하게 될 것이다.

이 자매에게 보내는 나의 기별은 하나님께 겸손히 행하며 그대 스스로 하나님을 바라보라는 것이다. 하나님께서는 그대에게 다른 사람들의 의무들을 지적해 주는 일을 맡기시지 않으셨다. 그러나 만약 그대가 성실한 그리스도인으로서 다른 사람들을 격려해 주는 일에 힘쓰고 초자연적인 계시를 주장하지 않는다면 남을 도울 수 있는 자가 될 것이다. — 원고 64, 1905.

“율법과 증거의 말씀” 으로 시험함

이러한 믿음의 시대에 진리에 뜻을 세운 모든 자들은 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도” (유 3) 를 만족하게 생각할 것이다. 온갖 종류의 오류들이 사단의 신비스런 활동 가운데 발휘될 것이며 할 수만 있다면 택함을 입은 자라도 미혹하여 진리에서 돌아서게 할 것이다. 인간적인 지혜를 대처해야 할 일이 있을 것인데 저들은 마치 바리새인들처럼 학식이 있는 사람들의 지혜를 가진 자들로서 하나님의 율법을 가르치는 자들이면서 저들 자신은 율법을 순종하지 않는다. 뿐만 아니라 새롭고 변덕스러운 옷으로 성장 (盛裝) 한 연결성이 없는 이론들을 따르는 인간적인 무지와 어리석음에 대처해야 될 것인데 이 가운데는 전혀 이성을 찾아볼 수 없음으로 이러한 이론들을 다루기는 여간 어렵지 않다.

약간의 진리를 내포하고 있는 거짓 꿈과 거짓 계시들이 나타날 것인데 이런 것들은 근본적인 신앙에서 떠나게 할 것이다. 주님께서는 사람들이 거짓된 것을 간파할 수 있는 하나의 법칙을 주셨다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못” (사 8:20) 한다고 하셨다. 만약 저들이 하나님의 율법을 얕보고 성령의 증거로서 나타낸 하나님의 섭리에 유의하지 않는다면 저들은 기만자들이다. 저들은 성령께서 주신 것으로 스스로 믿는 바 충동과 감명의 지배를 받게 되며 그것들을 영감으로 주신 말씀보다 더욱 든든하게 생각한다. 저들은 모든 생각과 느낌이 성령의 감동에 의한 것이며 저들이 성경의 도움이 없이 추리할 때에 성경의 말씀보다 더욱 신빙성이 있는 것을 갖게 된다고 주장한다. 그러나 저들이 하나님의 영의 인도하심을 받았다고 생각할 때에 실제에 있어서 저들은 사단이 꾸며놓은 상상력을 따르게 되는 것이다. — 성경의 메아리, 1886.9.

“저들의 열매” 로 시험함

위기가 도처에 도사리고 있는 이 시대에 우리들은 사람들이 진리라고 우리에게 소개하는 모든 것들을 받아들여서는 안 된다. 소위 하나님께로부터 보내심을 받았다고 공언하는 자들이 우리들에게 와서 저들이 하나님께로부터 받은 기별이 있다고 말할 때에 우리들은 이것이 진리인지 아닌지를 신중하게 자문 자답해 볼 필요가 있다. 예수님께서는 우리들에게 “거짓 선지자가 많이 일어나 많은 사람을 미혹하게 하겠” (마 24:11) 다고 말씀하셨다. 그러나 우리들은 기만당할 필요가 없는데 그 이유는 하나님의 말씀이 우리들에게 진리가 무엇인지 알아볼 수 있는 시금석을 주셨기 때문이다. 선지자는 마땅히 “율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못” (사 8:20) 한다고 말하였다.

이 말씀을 보아서도 알 수 있듯이 우리들이 열심히 성경을 연구하는 자들이 되므로써 율법과 증거의 말씀을 좇을 수 있는 법을 알게 될 것이 분명하다. 우리들은 어떤 행동 노선에서도 안전할 수 없다. 예수님께서는 “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니 가시 나무에서 포도를 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라” (마 7:15-19) 고 말씀하셨다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1892.2.23.

자발적인 전시 (展示) 는 거짓된 사업의 증거임

이 형제와 그의 아내가 사도의 권능으로 성령을 받은 결과로 얻은 것이라고 주장하는 저들의 경험을 대략 말하였을 때에 그것은 우리들이 재림 운동 초기에 대처하여 바로잡아야만 했던 경험을 똑같이 복사한 것과 같은 것이었다.

면담이 끝날 무렵에 가서 L 형제는 저들이 나에게 설명해 준 것과 같은 행위를 자기의 아내가 할는지 모르므로 그 때에 그것이 주님께로부터 온 것인지 아닌지를 내가 식별할 수 있을 것이니 자기네들과 함께 기도하자는 제의를 받았다. 그러나 나는 이 제의에 찬성할 수 없었는데 그 까닭은 사람이 자원하여 이러한 괴상스런 현시를 보이려는 것은 하나님의 역사하심이 아니라는 뚜렷한 증거라는 것을 가르침 받았기 때문이다. — 서신 338, 1908.

이적이 성경을 대신할 수 없음

아무도 어떤 특별한 섭리나 기적적인 현시들이 저들이 주장하는 사업이나 사상의 진실성에 대한 증거가 된다고 생각해서는 안 될 것이다. 만약 우리들이 신자들에게 이런 것들을 보여준다면 저들은 악한 영향과 건전치 못한 감정을 드러내게 할 것이다. 인간의 마음에 작용하는 성령의 진실된 역사는 말씀을 통하여 능력을 주실 것을 약속하셨다. 그리스도께서는 말씀이 곧 영이요 생명이라고 말씀하셨다. “대저 물이 바다를 덮음 같이 여호와의 영광을 인정하는 것이 세상에 가득하리라” (합 2:14).

사단은 천사의 두루마기를 걸친 인간의 발명품들을 소개하기 위하여 가장 교활한 방법으로 활동할 것이다. 그러나 말씀에서 비취는 빛은 도덕적인 흑암 속에서 빛나고 있으며 성경은 결코 기적적인 현시에 의해서 대체될 수 없을 것이다. 진리는 연구해야 하며 숨겨진 보화처럼 탐구해야 한다. 말씀을 제외하거나 말씀을 대체하기 위하여 어떤 놀라운 빛을 주지 않으실 것이다. 사람들에게 구원에 이르는 지혜가 되는 말씀을 붙잡고 “마음에 심긴 도” (약 1:21) 를 받으라.*

12 장 세 천사들과 또 다른 천사

[때때로 오류에 속한 교훈이나 거짓된 운동이 일어날 때마다 들고 나오는 대표적인 성경절은 요한계시록 18장 1절로서 자기의 기별이나 사업을 그 성경절에 묘사된 “다른 천사” 의 사명과 동일한 것이라고 주장한다. 다년간 어떤 오류에 속한 교훈들은 요한계시록 14장의 세 천사들의 기별들과 비교하였다. 1896년에 화잇 여사께서 대처해야만 했던 것은 바로 그러한 성질에 속한 것으로서 본장에 실린 내용은 바로 그 때에 주신 권고의 말씀이었다. 세 천사의 기별을 광범위한 차원에서 재검토해 보는 것은 진리를 확증함에 있어 크게 도움이 될 것이다. — 편찬자]

진리와 오류의 혼합

새벽 1시 반 이후로 나는 잠을 이룰 수 없었다. 나는 주님께서 T 형제를 위하여 나에게 주신 기별을 계시 가운데서 그 형제에게 전하고 있었다. 그가 주장하고 있는 특이한 견해들은 진리와 오류가 혼합되어 있는 그러한 것이었다. 만일 그가 주님께서 과거 40년 동안에 저들을 인도하신 하나님의 백성들의 경험을 맛보았다면 성경 말씀을 올바르게 적용하기 위하여 더욱 훌륭한 준비를 할 수 있었을 것이다. 예언적인 역사에 대한 우리들의 신앙적인 관계를 보여 주는 진리의 큰 이정표들을 조심스럽게 수호해야 한다. 그렇게 하지 않을 때에 그 이정표들은 모두 무너뜨려질 것이며 참된 빛보다도 오히려 혼란을 초래할 이론들로 대체될 것이다. 나는 여러 번 반복되어 증거해 주신 바로 그 오류에 속한 이론들을 인증 (引證) 하여 왔다. 이러한 이론들을 주장한 사람들은 성경절들을 증거하기는 하였으나 그것들은 오히려 성경절들을 악용하거나 그릇되게 해석하는 것들이다. 올바른 것으로 생각되었던 이론들은 결국 틀린 것이었으나 많은 사람들은 그러한 이론들을 사람들에게 증거해야 한다고 생각하였다. 다니엘과 요한의 예언들을 열심히 연구해야 한다.

현재 살고 있는 사람들로서 다니엘과 요한의 예언서들을 연구할 때에 특별한 예언들이 순서적으로 성취되어 가고 있는 것을 발견함으로써 저들은 하나님에게서 큰 빛을 받았다. 저들은 이 때를 위한 기별을 백성들에게 전하였다. 중천에 떠오른 태양처럼 진리는 밝게 비치었다. 직접적인 예언은 성취를 보여 주는 역사적인 사건들을 백성들에게 증거하였으며 예언은 이 지구 역사의 마지막 순간에 이르기까지 발생할 사건들의 상징적인 윤곽들을 나타내 보여 주는 것이었다. 불법의 사람의 활동과 관련된 장면들은 이 지구 역사에 밝히 나타나는 마지막 장면들이다. 신자들은 세상에 줄 수 있는 특별한 기별 곧 셋째 천사의 기별을 가지고 있다. 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하는 백성들에 대한 체험적인 지식을 갖지 못한 자들처럼 거짓된 길로 빠져 들어가는 일이 없을 것이다….

과거에 한 두 사람이 성경을 연구하는 가운데서 큰 빛과 새로운 이론들을 발견했다고 생각하였으나 이러한 것들은 올바른 것이 아니었다. 성경의 말씀은 모두 참되나 사람들이 성경 말씀을 잘못 적용할 때에 그릇된 결론에 도달하게 된다. 우리는 격렬한 투쟁에 참가하고 있으며 이 투쟁은 최후 쟁투에 이르게 될 때에 일층 더 아슬아슬하게 되고 결정적인 투쟁이 될 것이다. 우리에게는 잠을 자지 않는 원수가 있으며 그는 과거 50년 동안 하나님의 백성들에 대한 교훈들을 개인적으로 체험하지 않은 자들의 정신에 작용하기 위하여 끊임없이 활동하고 있다. 어떤 자들은 자기네들의 때에 적용할 수 있는 진리를 장래에 적용시킬 것이다. 과거에 벌써 성취된 예언들 가운데 있는 사건들을 미래에 있을 것으로 해석하므로 이런 이론들로 말미암아 어떤 사람들의 신앙이 서서히 약화되었다.

주님께서 나에게 기꺼이 주신 빛을 통해서 볼 때 그대는 과거에 이미 성취되었고 하나님의 백성들의 신앙적인 역사에 있어서 특수한 사업을 완수한 진리를 다른 사람들에게 증거함으로 동일한 과오를 저지르는 위험에 처해 있다. 그대는 성경 역사에 나타난 이런 사실들이 미래에 있을 것으로 적용한다. 과거에 이루어진 예언들은 오늘날의 우리들을 하나의 백성으로 만들어준 일련의 사건들 가운데서 진리로서의 강력한 영향을 아직도 끼치고 있으며 그러한 진리들은 오류의 흑암 속에 있는 자들에게 증거되어야 할 것들이다. 예수 그리스도의 참된 교역자들은 셋째 천사의 기별의 초기로부터 사업의 경험을 가진 형제들과 더불어 협력하여야 한다. 이들은 한 걸음, 한걸음 착실히 따랐으며 전진함에 따라 빛과 진리를 따랐고 끊임없이 뒤따르는 시험을 감당하였으며 저들의 길에 똑바로 놓여 있는 십자가를 높이 쳐들 것이며 새벽 빛같이 일정하게 나오시는 여호와를 알기 위하여 힘쓸 것이다 (호 6:3). 그대와 또 다른 우리 형제들은 하나님께서 당신의 예언들을 연구하는 사람들에게 주신 진리를 받아들여야 한다. 예언을 연구하는 사람들은 순수하고 산 체험에 의해서 인도함을 받았으며 낱낱이 진리를 시험하고 확인하면서 전진하였으며 진리가 저들에게 하나의 현실이 될 때까지 엄밀히 검토해 보았다. 저들의 음성과 펜을 통하여 밝고 따뜻한 광선을 비취는 진리는 온 세상을 환하게 하였으며 주님의 택하신 사자들을 통하여 진리를 전하여 주었을 때 저들에게 시험하는 진리가 되었던 그 진리는 이 기별을 선포하는 모든 사람들에게도 시험하는 진리가 된다.

원근 (遠近) 에 있는 하나님의 백성들에게 지금 주신 경고의 책임은 셋째 천사의 기별이다. 주님께서는 이 기별을 깨닫기 위하여 노력하는 사람들이 오늘날 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 되게 한 믿음의 기초를 약화시키거나 믿음의 초석들을 옮길 말씀의 응용을 하도록 인도하시지 않으실 것이다. 하나님의 말씀에 나타난 예언을 따라 우리들이 발전하여 온 것처럼 순서적으로 밝혀진 진리들은 오늘날에도 거룩하고 영원한 진리이다. 우리 경험의 과거 역사 가운데서 한 걸음, 한 걸음 착실히 터를 닦아나가며 예언 가운데 나타난 일련의 진리를 발견한 사람들은 빛의 모든 광선을 받아들이고 순종할 준비가 되어 있다. 저들은 기도하고 금식하며 연구하고 마치 숨은 보화를 찾는 것처럼 진리를 탐구하였으며 성령께서 우리들을 가르치셨고 지도하셨다는 것을 잘 알고 있다. 그리고 많은 이론들이 발전하였으나 진리와 유사한 모습을 지니고 있으며 그릇 해석되고 잘못 적용된 성경 말씀과 진리와 유사한 이론들이 혼합되어 위험한 오류로 인도하여 왔다. 우리들은 진리의 모든 요점들이 어떻게 확립되었다는 것과 하나님의 성령께서 그 진리에 인치셨다는 사실을 너무나도 잘 알고 있다. “진리가 여기 있다” “내가 진리를 가졌으니 나를 따르라” 는 음성이 항상 들려왔다. 그러나 “이 선지자들은 내가 보내지 아니하였어도 달음질하” (렘 23:21) 였다는 경고의 말씀을 주셨다.

주님의 인도하심은 뚜렷하였으며 진리인 당신의 계시들은 가장 놀라운 것이었다. 하늘의 여호와 하나님으로 말미암아 진리의 모든 요점들이 차례로 확립되었다. 그 때에 진리였던 것은 오늘날에도 진리이다. 그러나 “이것은 진리이다. 나는 새 빛을 받았다” 는 음성은 아직도 그치지 않고 들려오고 있다. 예언적인 문제에 따르는 새로운 빛들이란 말씀을 잘못 적용하는 일과 하나님의 백성들을 마치 닻이 없어 표류하는 배처럼 부동 (浮動) 시키는 일을 함으로 그 정체를 드러내고 있다. 만약 말씀을 연구하는 자가 하나님께서 당신의 백성을 인도하시는 섭리 가운데 나타내신 진리들을 취하여 자기의 것으로 삼아 소화하고 실제적인 생활에서 실천으로 옮긴다면 저들은 빛의 산 통로가 될 것이다. 그러나 진리와 오류가 혼합된 새로운 이론들을 구상해 내며 이러한 것들을 뚜렷하게 내세우려고 스스로 결심한 자들은 거룩한 제단에서 불을 당겨 등불에 불을 붙이지 않았으므로 캄캄하게 꺼졌다는 것을 증명하였다. — 원고 31, 1896.

큰 배경을 가진 세 천사의 기별

첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별의 선포는 영감의 말씀으로 각기 제 위치를 찾게 되었다. 단 하나의 못이나 말뚝도 옮겨서는 안 된다. 어떤 인간적인 권위도 신약과 구약을 대체할 수 없는 것처럼 이 기별들의 위치를 변개할 수 있는 아무런 권리를 갖고 있지 못하다. 구약 성경은 표상과 상징으로 주신 복음이다. 신약 성경은 실체이다. 이 두 가지가 똑같이 절대적으로 중요한 것들이다. 구약 성경은 그리스도의 입술에서 흘러나온 교훈들을 증거하고 있으며 이 교훈들은 어떤 의미에 있어서도 그 효력을 아직도 상실하지 않았다.

첫째와 둘째 기별은 1843년과 1844년에 주셨으며 현재 우리들은 셋째 기별의 선포 하에 있다. 그러나 아직도 이 세가지 기별들을 모두 선포해야 한다. 세 천사의 기별을 선포하는 일은 과거 어느 때보다도 지금 긴요한 일이며 진리를 탐구하는 자들에게 거듭 반복하여 전해야 할 것이다. 우리들은 펜과 음성으로 이 기별들을 선포해야 하며 이 기별들의 순서와 셋째 천사의 기별을 우리들에게 깨우쳐 주는 예언들의 적용성 (適用性) 을 증거해야 한다. 첫째와 둘째가 없이 셋째가 있을 수 없다. 우리들은 출판물들이나 설교를 통하여 이러한 기별들을 세상 사람들에게 전함으로써 과거에도 있었고 앞으로도 있을 사실들을 예언적인 역사를 배경으로 하여 증거해야 한다.

봉함되었던 책은 요한계시록이 아니었고 마지막 날에 관련된 다니엘 예언서의 일부였다. 성경에 보면 “다니엘아 마지막 때까지 이 말을 간수하고 이 글을 봉함하라 많은 사람이 빨리 왕래하며 지식이 더하리라” (단 12:4) 고 기록되어 있다. 그 책이 펴놓였을 때 “지체하지 아니하리” (계 10:6) 라고 선포되었다. 지금 다니엘서는 인봉되어 있지 않으며 그리스도께서 요한에게 주신 계시는 지상의 모든 거민들에게 전해져야만 하였다. 지식의 증가로 말미암아 백성들은 마지막 날에 설 수 있는 준비를 하게 되었다.

안식일이 심각한 논쟁점이 됨

“또 보니 다른 천사가 공중에 날아가는데 땅에 거하는 자들 곧 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 전할 영원한 복음을 가졌더라 그가 큰 음성으로 가로되 하나님을 두려워하며 그에게 영광을 돌리라 이는 그의 심판하실 시간이 이르렀음이니 하늘과 땅과 바다와 물들의 근원을 만드신 이를 경배하라 하더라” (계 14:6, 7).

이 기별에 유의할 때 여러 나라와 족속과 방언과 백성의 주위를 환기시켜 말씀을 엄밀히 검토하는 일과 제칠일 안식일을 거짓된 안식일로 변개시킨 권세에 관한 참된 빛에 대하여 저들의 관심을 집중시킬 것이다. 유일하신 참된 하나님은 잊어버린 바 되었고 당신의 율법은 버림받았으며 당신의 거룩한 안식일 제도는 불법의 사람으로 말미암아 땅바닥에 짓밟힌 바 되었다. 그처럼 뚜렷하고 명백한 넷째 계명은 무시를 당하였다. 천지를 창조하신 살아계신 하나님이 누구이심을 선포하는 기념일인 안식일은 무너졌으며 거짓된 안식일이 세상 사람들의 인정을 받게 되었다. 이리하여 하나님의 계명은 침해를 받았다. 거짓된 안식일이 참된 표준이 될 수 없었다.

첫째 천사의 기별은 사람들에게 세상과 그 가운데 있는 만물을 지으신 우리들의 창조주 하나님을 경배하라고 명령하고 있다. 사람들은 법왕의 제도를 존중하였으며 이 여호와의 율법을 무력하게 하였으나 이 문제에 대한 지식은 증가하여야만 하였다.

공중에 나는 천사로 말미암아 전파된 기별은 하나님께서 에덴 동산에서 뱀에게 “내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너희 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라” (창 3:15) 고 말씀하셨을 때에 선포하신 바 동일한 복음이다. 바로 여기에 사단의 권세와 싸워서 이기기 위하여 전쟁 마당에 서실 구세주에 대한 첫 약속의 말씀이 주어졌다. 그리스도께서는 당신의 거룩한 율법에 나타나신 것과 같은 하나님의 품성을 세상 사람들에게 증거하시기 위하여 오셨다. 당신의 율법은 당신의 품성의 사본이다. 그리스도는 율법이셨고 동시에 복음이셨다. 영원한 복음을 전하는 천사는 하나님의 율법을 선포하고 있는데 이는 구원의 복음이 인간들로 율법에 순종케하여 저들의 품성이 거룩한 모습을 닮을 수 있기 때문이다.

이사야 58장에 하나님을 경배하는 자들이 하는 일과 천지의 창조주에 대하여 “네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라” (사 58:12) 고 자세히 기록되어 있다. 하나님의 기념일인 당신의 제칠일 안식일은 높이 추대될 것이다. “너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라 만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라” (사 58:12-14).

교회와 세상의 역사는 충성된 자와 충성되지 못한 자를 여기에 뚜렷하게 밝혀주고 있다. 충성된 자는 셋째 천사의 기별의 선포를 듣고 저들의 발길을 돌려 천지를 창조하신 하나님께 존귀와 영예와 영광을 들리기 위하여 하나님의 계명을 지키는 도리를 따른다. 반대하는 세력은 당신의 율법에 침해를 입히므로 하나님께 욕을 돌리며 당신의 말씀의 빛이 거룩한 계명에 주의를 환기시키고 법왕의 권한으로 율법이 훼손된 것을 나타내 보여줄 때 저들은 죄의식에서 벗어나기 위하여 전체의 율법을 없애버리려고 노력하였다. 그러나 저들이 율법을 없앨 수 있었을까? 결코 그럴 수 없었다. 성경을 탐구하는 모든 자들은 하나님의 율법이 변역함이 없고 영원하며 당신의 기념일인 안식일은 영원한 시대를 통하여 지속되고 모든 거짓된 신들과 구별하여 오직 참된 하나님만을 가리킬 것이다.

사단은 그가 하늘에서부터 시작한 일 곧 하나님의 율법을 변개시키는 일을 수행하기 위하여 끈질기고 굴함이 없이 온갖 노력을 기울여 왔다. 그는 자신이 타락하기 이전에 천국에서 제시했던 이론 즉 하나님의 율법이 불완전하므로 개정할 필요가 있다고 주장한 그 이론을 세상 사람들이 믿도록 하는 데 성공하였다. 소위 기독교회라고 공언하는 대부분이 저들의 말로 표명하지 않을 때에는 행동으로라도 동일한 오류를 받아들였다는 사실을 나타내 보여 주고 있다. 그러나 만약 하나님의 율법이 일점 일획이라도 변개되었다면 사단은 천국에서 얻을 수 없었던 것을 이 지상에서 얻게 되었을 것이다. 그는 교회와 세상을 사로잡으려는 희망으로 그의 미혹하는 올무를 준비하였다. 순종의 자식과 불순종의 자식 그리고 충성되고 참된 자와 충성되지 못하고 참되지 못한 자들 사이에 구별하는 선이 그어졌다. 짐승과 그의 우상을 경배하는 자들과 참되고 살아 계신 하나님을 경배하는 자들의 두 큰 무리가 형성되고 있다.

계시록 10장의 천사

하나님의 심판하실 시간이 가까웠다고 선포하는 계시록 14장의 기별은 마지막 때에 주어진 것이며 계시록 10장의 천사는 한 발로는 바다를 밟고 있고 또 다른 발로는 땅을 밟고 서 있는 것으로 보아 기별이 먼 나라에 전파될 것과 바다를 횡단하고 바다의 섬들이 우리 세상에 보내는 마지막 경고의 기별의 선포를 듣게 될 것을 나타내 보여 주고 있다.

“내가 본 바 바다와 땅을 밟고 섰는 천사가 하늘을 향하여 오른손을 들고 세세토록 살아 계신 자 곧 하늘과 그 가운데 있는 물건이며 땅과 그 가운데 있는 물건이며 바다와 그 가운데 있는 물건을 창조하신 이를 가리켜 맹세하여 가로되 지체하지 아니하리니” (계 10:5, 6) 이 기별은 예언적 기간의 끝을 말하고 있다. 1844년에 우리 주님의 오심을 기대했던 자들의 실망은 주님의 나타나심을 그처럼 간절히 바라던 자들에게 참으로 쓰디쓴 것이었다. 이 실망을 반드시 겪어야 하고 믿음의 속 생각들이 나타나도록 하신 것은 주님의 섭리에 의한 것이었다.

하나님께서 대비책을 세워놓지 않으신 단 한 점의 구름도 교회를 그늘 지우지 않았으며 주님께서 예시 (豫視) 하지 못하신, 하나님의 사업을 대항하는 단 하나의 반대 세력도 일어나지 않았다. 하나님께서 당신의 선지자들을 통하여 예언하신 그대로 모든 사건들이 일어났다. 하나님께서는 당신의 교회를 흑암 가운데 버려두시지 않으셨으며 앞으로 일어날 사건에 대한 예언적인 선언들을 상세히 진술하셨고 당신의 섭리를 통하여 세계 역사상 지정된 장소에서 그 섭리를 베푸셨으며 당신의 성령께서 선지자들을 감동하여 예언하게 하신 일들을 그대로 성취하셨다. 당신의 모든 목적들은 성취될 것이며 확증될 것이다. 하나님의 율법은 당신의 보좌에 연결되어 있어 인간 대리자들과 결합한 사단의 어떠한 작용도 율법을 없앨 수 없다. 진리는 하나님으로 말미암아 영감으로 주신 것이며 보호를 받고 있다. 진리는 생명을 유지할 것이며 때때로 무색하게 보일 때가 있을지라도 끝끝내 성공할 것이다. 그리스도의 복음은 율법이 품성 가운데 예증된 것이다. 율법에 대항하기 위하여 행하여진 모든 기만술, 거짓된 것을 옹호하기 위한 모든 계략, 사단의 작용에 의하여 꾸며진 모든 오류들은 결과적으로 영원한 패배를 당할 것이며 진리의 대승리는 중천에 떠오르는 태양과 같을 것이다. 의의 태양이신 주님께서는 “의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선” (말 4:2) 처럼 빛을 발할 것이며 온 세상은 당신의 영광으로 가득 차게 될 것이다.

예언의 확실성

하나님께서 예언적인 역사로서 과거에 성취될 것으로 밝히신 것은 모두 그대로 성취되었으며 장차 그 순서를 따라 일어날 것으로 밝히신 모든 사건들도 역시 그대로 성취될 것이다. 하나님의 선지자인 다니엘은 자신의 위치를 확보하고 있다. 요한도 자기의 자리를 지키고 있다. 계시록 가운데 있는 유다 지파의 사자이신 주님께서는 예언을 연구하는 자들에게 다니엘서를 펴놓았으므로 다니엘은 자기의 책임을 다하게 된 것이다. 다니엘은 예언들이 성취되기 직전에 살고 있는 우리들이 반드시 알아야 할 크고 엄숙한 사건들에 대해 계시를 주님께서 자기에게 보여 주신 그대로 증언하고 있다.

하나님의 말씀은 역사와 예언을 통하여 진리와 오류 사이에 계속되는 장기간의 투쟁을 묘사하고 있다. 그 투쟁은 아직도 진행 중에 있다. 과거에 일어났던 일들이 반복될 것이다. 옛날에 있었던 논쟁점들이 다시 살아날 것이며 새로운 이론들이 계속해서 일어날 것이다. 그러나 믿음과 예언의 성취에 대한 지식을 가지고 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 선포하는 일에 한 역할을 맡을 하나님의 백성들은 저들이 어디에 위치해 있는지를 잘 알고 있다. 저들에게는 정금보다 더 보배로운 경험이 있다. 저들은 바위처럼 견고하게 서야 하며 처음에 가졌던 신뢰심을 끝까지 확고 부동하게 유지해야 할 것이다.

셋째 천사의 기별에 따르는 것처럼 첫째와 둘째 천사의 기별을 전파하는 일에도 변화시키는 능력이 따랐던 것이다. 내구력이 있는 회개의 심령이 사람들의 마음 속에 크게 작용하였다. 성령의 능력이 나타난 바 되었다. 성경의 중요한 진리들을 낱낱이 살피며 열심히 연구하였다. 거의 밤을 새워가며 말씀을 연구하는 일에 몰두할 때가 많았다. 우리들은 숨은 보화를 찾는 것처럼 진리를 탐구하였다. 주님께서는 당신 자신을 우리들에게 나타내셨다. 예언에 관하여 빛이 비추어졌으며 우리들은 거룩한 지시를 받은 사실을 알고 있었다….

큰 실망기 이후에 전심으로 말씀을 탐구하는 자들이 적었다. 그러나 어떤 영혼들은 실망에 빠지거나 주님께서 저들을 인도하신 사실을 부인하려 들지 않았다. 이러한 진리들에 대하여 일일이 깨닫게 되었으며 저들의 가장 신성한 기억력과 공감이 서로 어울리게 되었다. 진리를 탐구하는 자들은 저들의 성정과 인간적인 관심이 그리스도의 것과 철저하게 동일하다는 것을 깨닫게 되었다. 진리는 그 단순한 아름다움을 나타내 보임으로 빛을 발하였으며 권세로 그 위엄을 갖추었고 실망기 이전에 알지 못했던 보증을 얻게 되었다. 그 때에 우리들은 연합한 정신으로 기별을 전할 수 있었다.

그러나 저들의 신앙과 체험을 굳게 붙잡지 않고 있던 자들 중에는 커다란 혼란이 있었다. 그럴 법한 모든 의견들이 마치 진리의 기별처럼 증거되었다. 그러나 주님의 음성은 “저들을 믿지 말라 나는 저들을 보내지 않았다” 라고 들려왔다.

우리들은 신중한 태도로 하나님과 동행하였다. 세상에 기별을 전하여야만 하였고 우리들은 이 현대의 빛이 하나님의 특별한 은사임을 알았다. 이 은사를 나누어주시는 것은 하나님의 특권에 속하는 것이었다. 실망당한 자들로서 그 때까지도 진리를 탐구하던 자들은 저들에게 접근하여 온 세상을 향하여 한 걸음 한 걸음 접근하게 되었다. 예언적인 선언들은 반복되어야만 하였으며 구원에 절대적으로 필요한 진리를 알려주어야만 하였다. 처음에는 사업이 매우 힘들었다. 때때로 청중들은 이 기별을 이해하기 힘든 것으로 거부하였으며 특히 안식일 문제에 관하여 결정적이며 열렬한 논쟁이 시작되었다. 그러나 주님께서는 당신의 임재하심을 나타내었다. 때를 따라서 당신의 영광에서 우리들의 눈을 가리웠던 수건이 벗겨졌다. 우리들은 높고 거룩한 곳에 계신 주님을 바라보았다.

주님께서는 성령께서 당신의 종들로 과거에 전파케 하셨던 진리를 지금에 와서 거절하도록 사람들을 인도하시지 않으실 것이다.

과거에 사람들이 말씀을 탐구하였던 것처럼 많은 사람들이 빛을 받기 위하여 공정한 마음으로 말씀을 연구할 것이다. 그러나 저들은 이러한 경고의 기별들이 처음에 전파되었을 때에 저들이 겪어야 할 경험을 체험하지 못하였다. 과거에 이러한 경험을 맛보지 못함으로 인해서 어떤 자들은 지금껏 우리들에게 이정표 구실을 해 주고 우리들을 오늘날의 특이한 백성으로 만들어 준 진리의 가치를 인식하지 못한다. 저들은 성경을 올바로 적용하지 못하므로써 바르지 못한 이론들을 구상해 낸다. 저들이 성경절들을 많이 인용하며 참된 것을 많이 가르치고 있는 것은 사실이지만 진리가 오류와 혼합되어 있음으로 으례히 그릇된 결론에 이르게 된다. 저들은 저들이 주장하는 이론 가운데 성경절들을 엮어 넣을 수 있다고 해서 저들이 똑바른 진리의 고리줄을 가지고 있는 줄로 생각한다. 기별의 초기에 있었던 경험을 맛보지 않은 자들은 오류에 속한 이론들을 받아들이게 되며 거짓된 길로 인도되고 전진하는 대신에 후퇴하기에 이르게 될 것이다. 바로 이것이 원수의 계략이다.

오용 (誤用) 된 성경 말씀이 주는 위협

사단은 현대 진리를 믿노라고 주장하는 자들의 경험 가운데 유대 민족의 역사가 반복되도록 활동하고 있다. 유대인들은 구약 성경을 가지고 있었으며 저들 스스로 구약의 말씀들을 잘 알고 있는 줄로 상상하였다. 그러나 저들은 비참한 과오를 범하였다. 저들은 그리스도의 영광스러운 재림에 관한 예언들을 주님의 초림에 관한 예언인 줄로 생각하였다. 저들이 기대했던 그대로 주님께서 오시지 않았으므로 저들은 주님을 배반하였다. 사단은 이러한 사람들을 자기의 그물에 걸리게 하고 기만하며 저들을 멸망시키는 방법을 잘 알고 있었다….

바로 이러한 사단이 이 시대의 하나님의 백성의 신앙을 약화시키기 위하여 활동하고 있다. 새로운 사상은 무엇이든지 받아들이려는 사람들이 있다. 다니엘서와 계시록의 예언들이 잘못 해석되었다. 이러한 사람들은 진리가 하나님께서 이 특별한 사업을 수행하시기 위하여 인도하시는 바로 그 사람들에 의해서 정한 시기에 밝혀져 왔다는 사실을 생각하지 못하고 있다. 이 사람들은 예언의 정확한 성취를 한 걸음 한 걸음 계속 따랐으며 이 사업에서 개인적인 경험을 갖지 못한 자들은 하나님의 말씀을 믿어야 하며 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하는 일에 주님의 인도하심을 받은 “저들의 말” 을 믿어야 한다. 받아들인 바 되고 실천에 옮긴 바 된 이 기별들은 여호와의 큰 날에 백성들이 설 수 있도록 준비시키기 위하여 저희 사명을 다할 것이다. 만약 우리들이 하나님께서 세상을 위하여 당신의 종들에게 주신 진리를 확증하기 위하여 성경을 연구한다면 우리들 자신이 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하게 될 것이다.

아직도 성취되지 않은 예언들이 있다는 것이 사실이다. 그러나 심한 오류에 속한 일들이 거듭거듭 행하여졌으며 예언 가운데서 새로운 빛을 발견하려고 애쓰며, 하나님께서 이미 주신 빛에서 돌아서기부터 시작하는 자들에 의해서 그 같은 일이 계속 일어날 것이다. 계시록 14장의 기별들은 이 세상이 시험을 받아야 할 기별들이며 영원한 복음인 동시에 만방에 그 복음을 전하여야 한다. 그러나 주님께서는 당신의 사업에 경험을 얻지 못한 자들에게는, 성령의 감동으로 당신의 종들에게 설명하도록 하신 바 그 예언들에 대하여 새로운 해석을 하는 책임을 맡기지 않으신다.

하나님께서 나에게 주신 빛에 의하면 바로 이러한 일이 F 형제 그대가 시도해 보려던 일이었다. 그대의 견해들을 찬성하는 사람들이 몇 사람 있는데 저들이 찬성하는 까닭은 그대가 제시하는 이론의 참된 취지를 식별하지 못한 까닭이다. 저들은 이 때를 위한 하나님의 사업에 대하여 천박한 경험을 가졌을 뿐이며 그대의 견해들이 저들을 어디로 인도할는지 내다보지 못하고 또한 그대 자신도 저들을 어디로 인도해야 할는지 깨닫지 못하고 있다. 저들은 그대가 하는 말을 찬성할 태세를 취하고 있으며 그대가 한 말이면 무조건 옳다고만 생각한다. 그러나 저들은 그대가 꾸며놓은 이론 가운데 많은 성경 말씀을 엮어 놓았으므로 현혹당할 수밖에 없다. 그대의 논증들은 저들에게 결정적인 것처럼 들릴 뿐이다.

그러나 지구 역사의 마지막 기간에 해당되는 진리에 대하여 체험적인 지식을 갖고 있는 자들에게는 결코 그렇게 될 수 없다. 저들은 그대가 어떤 보배로운 진리를 주장하고 있다는 것을 알게 될 뿐만 아니라 그와 동시에 그대가 성경 말씀을 오용하여 부합되지도 않는 성경 말씀을 오류의 체계내에 삽입시키려 하는 것과 현대 진리가 아닌 것에 대하여 강조하고 있다는 것 역시 알게 된다. 소수의 사람들이 그대가 기록한 것을 받아들인다고 해서 의기 양양해 하지 말 것이다. 그대를 그리스도인으로서 신뢰하고 신앙적인 인물로서 사랑하는 그대의 형제들이 그대가 중대한 결과가 있으리라고 생각한 조직적인 논증이 하나님께서 당신의 백성들에게 이 때에 선포하도록 주신 진리의 이론이 아니라고 그대에게 말해주기란 가장 아픈 일이다.

하나님께서 나에게 주신 빛에 의하면 그대는 그대 자신도 완전히 이해하지 못하는 성경 말씀을 그대의 이론 속에 엮어 놓았다. 만약 그대가 그러한 일을 행하였다면 그대의 이론들이 우리 신앙의 근본적인 기초를 무너뜨릴 것을 알게 될 것이다.

나의 형제여, 나는 그대가 현재 걷고 있는 그런 길에 나선 자들을 바로잡아 주기 위하여 많은 증언들을 받아 기록하였다. 이런 사람들은 마치 저들이 하나님의 인도하심을 받는 것처럼 확신하는 듯이 보였으나 진리를 전파하는 목사들에게 여러 가지 다른 이론들을 가지고 찾아왔다. 나는 목사들에게 “주님께서는 이 일에 같이하시지 않으신다. 속임을 당하여서는 안 되며 다른 사람들을 기만하는 책임을 져서도 안 된다” 고 말해 주었다. 나는 여러 장막집회에서 바른 길에서 떠나고 있는 자들에 관하여 분명하게 말해 줄 수밖에 없었다. 나는 펜과 음성으로 “너희는 저들을 따르지 말라” 는 기별을 전해 주었다.

죽어 가는 사람을 다루는 일

이런 성격의 일과 관련하여 내가 겪어야 했던 가장 어려웠던 일은 주님을 따르기 원했던 자로 내가 알고 있는 한 사람을 다루는 일이었다. 한동안 그는 자기가 새로운 빛을 받고 있었다고 생각하였다. 그는 매우 중병에 걸려 있었으며 불원간 죽을 수밖에 없었다. 아, 나는 그가 행하고 있는 일에 관하여 내가 말할 필요가 없게 되기를 얼마나 간절히 바랐던가. 그의 증거하는 견해들을 들은 자들은 매우 열중하였으며 어떤 이들은 그가 영감을 받았다고 생각하였다. 그는 하나의 도표를 만들었으며 내가 기억하기로는 1894년의 어떤 날에 주님께서 오실 것을 성경을 가지고 추리하였다. 그의 논법 중 대부분이 결함이 없는 것처럼 보였다. 그의 말을 따르던 자들은 그의 병실에서 들려오는 강력한 권고들을 귀담아 들었다. 그는 가장 놀라운 광경들을 보았다. 그러나 과연 그가 받은 영감의 근원은 무엇이었을까! 그것은 바로 고통을 완화시켜 주기 위한 모르핀 진통제의 영향 때문이었다.

내가 호주로 오기 직전에 미쉬간 주의 랜싱 시 (市) 에서 개최된 장막 집회에서 이 새로운 빛에 관하여 말해 줄 수밖에 없었다. 나는 신자들에게 저들이 들은 말들이 영감으로 된 진리가 아니었음을 말해 주었다. 진리의 외관을 보여준 놀라운 빛은 성경 말씀을 오용한 결과에서 빚어진 것이었다. 주님의 사업이 1894년에 끝을 맺을 것이 아니었다. 주님의 말씀이 나에게 임하였는데 “이것은 진리가 아니며 다만 낯설은 길로 인도할 뿐 이러한 증거로 말미암아 어떤 자들은 혼란을 겪게 될 것이며 그 결과로 믿음을 저버릴 것이다” 라고 말씀하셨다….

참된 기별은 시기를 정하지 않음

그리스도께서 언제 오신다든가 혹은 오시지 않는다는 등 시기를 정하는 자는 그 누구를 막론하고 참된 기별을 갖고 있지 못하다. 하나님께서는 아무에게도 그리스도의 강림이 5년 혹은 10년 혹은 20년 동안 지체될 것이라고 말할 권한을 주시지 않았다는 것을 확실히 믿으라. “이러므로 너희도 예비하고 있으라 생각지 않은 때에 인자가 오리라” (마 24:44). 바로 이것이 우리들의 기별이며 공중에 나는 세 천사가 전파하고 있는 그 기별이다. 지금 해야 할 사업은 이 마지막 자비의 기별을 타락한 죄악 세상에 경고해 주는 일이다. 새로운 생명이 하늘로부터 내려와 모든 하나님의 백성들을 사로잡을 것이다. 그러나 교회 안에 분열이 있을 것이다. 두 무리가 형성될 것이다. 알곡과 가라지는 추수 때까지 함께 자라게 된다.

사업은 보다 널리 발전할 것이며 최후 순간에 이를 때까지 더욱 열렬한 상태로 사업이 전개될 것이다. 그리고 하나님과 함께 동역하는 모든 자들은 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를” (유 3) 위하여 가장 열렬하게 싸울 것이다. 저들은 현대의 기별을 거역하지 않을 것이며 그 기별의 영광은 벌써 이 세상을 환하게 비춰주고 있다. 오직 하나님의 영광만을 위하여 싸우는 것에 투쟁의 가치가 있다. 쓰러지지 않고 영원히 설 유일한 반석은 만세 반석이신 그리스도이시다. 예수님께서 증거하신 그 진리만이 오류로 가득찬 이 시대의 피난처가 된다….

우리 시대를 위하여 주신 기별들

우리가 셋째 천사의 깃발 아래 견고하게 서면 설수록 다니엘서의 예언을 더욱 밝히 깨달을 수 있는데 그 까닭은 요한계시록이 다니엘서의 부록 (附錄) 이기 때문이다. 하나님의 헌신한 종들을 통하여 성령께서 증거하신 빛을 우리들이 충만히 받아들이면 들일수록 마치 영원한 보좌가 심오하고 확실한 것처럼 고대의 예언의 진리가 더욱 깊고 더욱 확실하게 나타날 것이다. 우리들은 하나님의 사람들이 성령의 감동하심을 입어 말할 때에 그 확증을 얻게 될 것이다. 사람들은 성령께서 선지자들을 통하여 말씀하시는 것을 이해하기 위하여 저들 자신을 성령의 감화권 내에 두어야 한다. 이 기별들을 주신 것은 예언들을 말한 자들을 위하여 주신 것이 아니라 그 예언들이 성취되는 광경 속에서 살고 있는 우리들을 위하여 주신 것이다.

만약 주님께서 나에게 이 사업을 수행하도록 맡기시지 않았다면 나는 감히 이러한 일들을 증거할 엄두조차 내지 못하였을 것이다. 그대를 제외하고도 한두 사람 이상의 다른 사람들이 마치 그대처럼 새로운 빛을 받았다고 생각하고 있으며 그 빛을 백성들에게 증거하기 위하여 만반의 준비를 갖추고 있다. 그러나 하나님께서는 오히려 저들이 벌써 이전에 받은 빛을 받아들이고 그 가운데 행하며 여러 해 동안 하나님의 백성들이 주장하여 온 진리를 지지해 주는 성경에 저들의 신앙적인 기초를 두는 것을 더욱 기뻐하실 것이다. 영원한 복음은 인간 대리자들을 통하여 전파되어야 한다. 우리들은 타락한 죄악세상에 보내는 마지막 경고와 더불어 공중에 날고 있는 것으로 상징된 천사들의 기별들을 전파해야 한다. 만약 우리들이 예언을 하도록 부르심을 받지 않았다면 우리들은 예언들을 믿고 그 빛을 다른 사람들에게 전하는 일에 하나님과 협력하도록 부르심을 입은 것이다. 우리들은 바로 이 일을 수행하려고 노력하고 있다.

나의 형제여, 그대는 여러 면으로 우리들을 도울 수 있다. 그러나 나는 주님께로부터 그대에게 자아 중심의 인간이 되어서는 안 된다는 것을 말해주도록 명령을 받았다. 그대가 듣는 일과 깨닫는 일과 하나님의 말씀을 자기의 것으로 삼는 일에 어떻게 해야 할 것인지 유의하라. 주님께서는 그대가 그대의 형제들과 뜻을 같이하기 위하여 노력할 때에 축복하실 것이다. 하나님께서 셋째 천사의 기별을 전파하도록 보내심을 입은 자들은 하늘의 지적 존재자들과 조화를 이루는 가운데 일하여 왔다. 주님께서는 그대에게 신자들 간에 불화를 일으킬 기별을 전파하는 책임을 맡기지 않으셨다. 나는 반복하여 말한다. 주님께서는 당신의 백성들로 이 세상에 전하도록 하신 엄숙한 기별에 대한 신앙을 동요시키는 이론을 꾸미도록 당신의 성령으로서 어느 누구도 인도하시지 않으신다.

나는 그대가 쓴 글들을 고귀한 진리처럼 생각하지 않도록 충고하는 바이다. 그대에게 큰 관심을 안겨준 것을 인쇄함으로 문서화하려는 것은 그대로서 결코 현명한 일이 되지 못한다. 하나님의 백성들이 이 마지막 위기에서 믿고 실행해야 할 진리의 기별을 방해할 것이므로 이 문제를 당신의 백성들 앞에 공개하는 것은 주님의 뜻이 아니다….

사람들의 관심을 딴 데로 전환시키고 믿음을 동요시키기 위하여 이론들이 계속적으로 선동을 일으킬 것이다. 과거에 예언들을 연구하는 일에 실제적인 경험을 가진 자들은 이러한 예언들에 의해서 저들이 오늘날의 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 된 것이다. 저들은 서서 진리로 허리띠를 띠고 전신 갑주를 취해야 한다. 과거에 이러한 경험을 갖지 않은 자들은 동일한 신뢰심을 가지고 진리의 기별을 붙잡을 수 있는 특권을 받았다. 하나님께서 당신의 백성들에게 주시기 기뻐하신 빛은 주님께서 과거에 저들을 인도하신 길에 대한 신뢰심을 약화시키지 않을 것이며 오히려 믿음을 굳게 붙잡도록 저들을 강화시킬 것이다. 우리들은 처음에 가졌던 신뢰심을 끝까지 붙잡고 나가야 한다.

“성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라” (계 14:12). 우리들은 바로 세 천사의 기별 아래 서 있다. “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라” (계 18:1-5).

다른 천사의 기별

이처럼 그의 영광으로 온 땅을 환하게 한 다른 천사에 의해서 둘째 천사의 기별의 내용이 또다시 이 세상에 전하여진 바 되었다. 이 지구 역사의 마지막 날에 이 모든 기별들이 하나로 혼합되어 백성들에게 전하여지게 될 것이다. 온 세상이 시험을 치르게 될 것이며 넷째 계명의 안식일에 관하여 오류의 흑암 속에 있던 모든 자들이 인류에게 전하여질 마지막 자비의 기별을 깨닫게 될 것이다.

우리들의 사업은 하나님의 계명과 예수 그리스도의 증거를 전파하는 일이다. “네 하나님 만나기를 예비하라” (암 4:12) 는 것이 세상에 전해야 할 기별 이다. 우리들에게 개인적으로 주시는 경고이다. 우리들은 모든 무거운 짐들과 우리들을 쉽사리 엄습하는 죄를 벗어버리도록 부르심을 받았다. 나의 형제여 그대가 할 일, 곧 그리스도와 더불어 멍에를 같이 메야 할 일이 있다. 그대가 짓는 건물이 반석 위에 세워지고 있는지 확인하라. 우리들의 영원한 소망을 불확실한 가망성에 모험적인 기대를 걸지 말라. 그대는 우리들이 현재 직면하고 있는 위험한 장면들 가운데 참여하기 위하여 살지 않을는지 모른다. 우리들은 아무도 얼마 동안 살게 될 것인지 확정된 기간의 보장을 받고 있지 못하다. 그대는 모든 순간을 깨어 살펴야 할 것이 아닌가? 또한 그대는 그대 자신을 엄밀히 검토해 보고 영원한 내세가 나에게 어떠한 의미가 있는가를 자문 자답해 보아야 할 것이 아닌가?

모든 영혼들의 중대한 책임은 “나의 영혼이 새로워지고 있는가? 나의 영혼은 변화되었는가? 그리스도에 대한 믿음을 통해서 나의 죄들은 용서함을 받았는가? 나는 중생하였는가? “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라” (마 11:28) 는 초청의 말씀에 나는 동의하고 있는가?” 를 심각하게 생각하는 일이다. 그대는 주 예수 그리스도를 아는 지식이 가장 고상함을 인하여 모든 것을 해로 여기고 있는가? 또한 그대는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 믿는 것을 의무라고 생각하는가? — 원고 32, 1896.

두 번 성전을 정결케 하심과 두 번 바벨론에서 나오라는 부르심

그대들은 진리의 깃발을 든든히 붙잡고 하나님의 율법을 전하면서 모든 영혼들은 예수님의 믿음이 하나님의 율법과 연결되어 있음을 기억해야 한다. 셋째 천사는 공중에 날고 있는 것으로 상징되었으며 큰 음성으로 “저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자” (계 14:12) 라고 외치고 있다. 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별은 모두 연결되어 있다. 장엄한 기별이며 우리들에게 중대한 의미가 있는 영원 불멸한 진리의 증거들은 종식 (終熄) 시킬 수 없는 종교계의 격렬한 반대를 일으켰다. 사단은 이 기별들을 둘러싸는 흉악한 그늘을 던짐으로 하나님의 남은 백성들이 기별의 취지와 그 시기와 그 장소를 밝히 식별하지 못하도록 계속적으로 노력하고 있다. 그러나 그 기별들은 마지막 때까지 존재할 것이며 우리들의 신앙적인 활동에 능력을 더해 줄 것이다.

이 기별들의 영향을 광범위하게 미쳤으며 수많은 사람들에게 행동의 활력을 불어넣어 주었고 이 기별들로 말미암아 교육 기관, 출판 기관 및 의료 기관들을 설립하기에 이르렀다. 이 모든 기관들은 공중에 날고 있는 첫째와 둘째와 셋째 천사로 상징된 위대한 사업 곧 그리스도께서 권세와 큰 영광으로 다시 오실 것을 세상 사람들에게 경고하는 사업을 수행함에 있어서 서로 협력케 하는 하나님의 방편이시다.

선지자는 “다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다.” (계 18:1, 2) 라고 말하였다. 이것은 둘째 천사가 준 기별과 같은 것이었다. “모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자” (계 14:8) 였으므로 큰 성 바벨론은 무너진 것이다. 여기서 말한 포도주란 무엇인가? 그것은 바벨론의 거짓된 교리들을 의미한 것이다. 바벨론은 세상 사람들에게 넷째 계명의 안식일 대신에 거짓된 안식일을 주었으며 사단이 에덴 동산에서 하와에게 처음으로 말한 바 영혼의 자연적인 불멸설의 거짓된 교리를 반복하였다. 또한 바벨론은 그러한 종류의 많은 오류들을 널리 퍼뜨려 “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르” (마 15:9) 쳤다.

예수님께서는 공중 봉사의 생애를 시작하셨을 때 성전을 신성 모독의 죄에서 징결케 하셨다. 또한 주님의 마지막 봉사의 행위로써 성전을 두번째로 깨끗게 하시는 일을 하셨다. 그처럼 세상을 경고하는 마지막 사업에 있어서도 당신의 교회에게 두 번에 걸친 뚜렷한 부르심을 보내셨다. 둘째 천사의 기별은 “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다” (계 14:8) 라는 것이었다. 셋째 천사의 크게 외치는 소리가 하늘에서부터 들려오기를 “내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하” (계 18:4, 5) 셨다고 하였다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1892.12.6.

섹션 3 — 현명치 못한 결연 (結緣) 관계

서론

엘렌G.화잇 여사가 일찍이 호주에 체류하고 있는 동안 (1891-1900년) 비밀 공제 (共濟) 조합의 활동에 깊이 관련을 맺고 있던 우리 출판사의 지도적인 위치에 있던 한 사역자에게 권고의 말씀을 준 적이 있다. 이 때에 화잇 여사가 그 형제에게 준 권고의 말씀으로 그는 그 공제 조합의 최고의 명예를 차지하고 있었음에도 불구하고 그 조합과의 관계를 완전히 청산하였다.

화잇 여사는 그 일을 정죄하지 않고 다만 그리스도인은 두 주인을 섬기거나 두 권력에 충성을 바칠 수 없다고 지적하였다. 공제 조합의 활동에 너무도 지나친 관계를 맺고 있던 이 형제는 유감스럽게도 교회를 위한 자신의 사명을 등한히 하였으며 그는 본래 엘렌G.화잇의 권고의 말씀들 가운데 단순한 진리가 있음을 인정하였다. 그러나 화잇 여사가 알지 못한 사실이었고 공제 조합의 조합원들만이 사용해 오던 비밀 암호를 화잇 여사가 그에게 말해 주었을 때 그 형제는 예언의 신의 기별에 대하여 확증을 갖게 되었다. 그는 비록 여러 번에 걸쳐서 어떠한 일이 있더라도 그 조직에 대한 자신의 신뢰심을 버리게 하거나 자기 자신이 그 조직에서 벗어나게 되는 일이 없을 것이라고 호언장담했으나 화잇 여사의 권고의 말씀을 듣자마자 조합의 회원 자격을 포기하였다. 그는 후일에 와서 이 경험을 회고하면서 예언의 신의 기별이 자신의 생애를 완전히 변화시켰다고 간증하였다.

화잇 여사는 이 때에 그의 경험과 관련하여 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 그러한 조직체에 가담하는 것에 관하여 글을 썼다. 이 글이 “그리스도인이 비밀 결사 (結社) 의 회원이 될 수 있는가?” 라는 제목으로 출판되었다. 처음에는 소책자형으로 출판하여 호주와 미국내에 널리 보급하였으나 얼마 안가서 품절되었다. 이 소책자에 실렸던 전체의 내용을 여기 제 3편에 실었다.

본편 2에는 제칠일 안식일 예수재림교인들이 노동조합에 대하여 취할 태도에 관하여 언급하였다. 1946년에 소책자, “시골 생활” 제2부에 제2장의 내용을 실린 적이 있다. 꾸준하고 신중한 연구의 재료로서 여기에 또 다시 책의 형태로 게재하게 된 것이다. — 편집자

13 장 그리스도인들도 비밀 결사의 회원이 될 수 있는가?

“너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:14-18).

“너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라” (고후 6:14) 하시는 주님의 명령은 그리스도인들이 경건치 않은 세상 사람들과 결혼하는 것에 관하여서만 말씀하신 것이 아니라 정신과 행동의 일치를 요구하는 밀접한 교제를 이루게 되는 모든 결연 관계와 모임을 의미하는 것이다. 주님께서는 이스라엘 백성들에게 저들 자신을 우상 숭배자들로부터 구별하도록 특별한 교훈의 말씀을 주셨다. 저들은 이방 나라 사람들과 혼인하거나 저들로 더불어 동맹을 맺어서는 안 되었다. “너는 스스로 삼가 네가 들어가는 땅의 거민과 언약을 세우지 말라 그들이 너희 중에 올무가 될까 하노라 너희는 도리어 그들의 단들을 헐고 그들의 주상을 깨뜨리고 그들의 아세라상을 찍을지어다 너는 다른 신에게 절하지 말라 여호와는 질투라 이름하는 질투의 하나님임이니라” (출 34:12-14).

“너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되 … 그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되” (신 7:6-9).

또다시 주님께서는 선지자 이사야를 통하여

“너희 민족들아 훤화하라 필경 패망하리라 너희 먼 나라 백성들아 들을지니라 너희 허리를 동이라 필경 패망하리라…. 너희는 함께 도모하라 필경 이루지 못하리라 말을 내어라 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 하심이니라 여호와께서 강한 손으로 내게 알게 하시며 이 백성의 길로 행치 말 것을 내게 경성시켜 가라사대 이 백성이 맹약한 자가 있다 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 맹약한 자가 있다 하지 말며 그들의 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고 만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그로 너희의 두려워하며 놀랄 자를 삼으라” (사 8:9-13).

그리스도인들로서 프리 메이슨 (Free Masons) 이나 기타 다른 결사 조직에 가담하는 것이 옳은 일인지 아닌지에 대하여 의아해 하는 자들이 있다. 그러한 모든 자들은 바로 여기에 인용된 성경절들을 깊이 생각해 볼 것이다. 만약 우리들이 진정 그리스도인이라면 우리들은 어디를 가나 그리스도인이어야 하며 하나님의 말씀의 표준에 일치한 그리스도인들이 되도록 주신 바 권고의 말씀들을 깊이 생각하고 유의해야만 한다.

거룩한 대리자들과의 협력

이 지상에 살고 있는 하나님의 백성들은 인간의 구원을 위하여 거룩한 대리자들과 협력하려는 인간 대리자들이다. 저들 스스로 주님과 연합한 영혼들에게 그리스도께서는 “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이” (고전 3:9) 라고 말씀하셨다. 하나님은 위대하시며 눈에 띄지 않는 행동자이시다. 인간은 미천하고 눈에 보이는 대리자로서 하늘의 대리자들과 협력할 때에만 비로소 어떤 선한 일이든지 할 수 있다. 오직 성령에 의해서 그 심령이 깨우침을 받을 때에만 비로소 사람들은 거룩한 작용들을 식별할 수 있다. 그런고로 사단은 인간이 하늘과 더불어 협력하지 못하도록 인간의 정신을 신령한 데서 돌이켜 인간적인 것에 관심을 갖도록 항상 노력하고 있다. 그는 관심을 인간적인 발명에 따돌리며 사람들이 인간을 신뢰하고 육체적인 힘을 의지하며 저들의 믿음이 하나님을 굳건히 붙잡지 못하도록 만든다.

“눈은 몸의 등불이니 그러므로 네 눈이 성하면 온 몸이 밝을 것이요 눈이 나쁘면 온 몸이 어두울 것이니 그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨” (마 6:22, 23).

그리고 우리들의 빛이 어두워질 때 어떻게 우리들이 세상에 비취는 빛이 될 수 있는가?

우리들의 개인적인 구원 사업은 역시 우리들이 거룩한 대리자들과 협력하는데 달려 있다. 하나님께서는 우리들에게 도덕적인 능력과 종교적인 감수성들을 부여해 주셨다. 하나님께서는 우리들의 죄들을 위하여 당신의 아들을 화목 제물로 주심으로써 우리들이 하나님과 더불어 화목할 수 있게 하셨다. 예수님께서는 극기와 희생의 생애를 사심으로 우리들이 당신의 모본을 따를 수 있게 하셨다. 또한 예수님께서는 당신을 대신하여 도움이 요구되는 모든 곳에 계시기 위하여 성령을 주셨다. 따라서 주님께서는 거룩한 능력이 우리들의 인간적인 노력과 연합시키기 위하여 하늘의 지적 존재자들을 고용하신다. 그러나 우리들은 하나님의 은사를 받아들여야 하고 회개해야만 하며 그리스도를 믿어야 한다. 우리들은 깨어 기도해야만 하며 하나님의 모든 요구에 순종해야 한다. 우리들은 그리스도를 위하여 극기와 자아 희생의 생애를 실천해야 한다. 또한 우리들은 끊임없이 주님과 연결되어 있음으로써 그리스도 안에서 성장해야 한다. 우리들의 정신을 하나님에게서 떠나게 하여 인간을 의뢰하게 하거나 인간적인 표준에 순응하게 하는 것은 무엇이든지 우리 자신의 구원을 위한 사업에 있어서 하나님의 협력을 방해할 것이다. 그렇기 때문에 주님께서는 당신의 백성들이 이방 사람들과 어떤 결연 관계든지 맺지 않도록 금하신 것이다. “너는 스스로 삼가 네가 들어가는 땅의 거민과 언약을 세우지 말라” (출 34:12) 고 하셨다. 또한 주님께서는 “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나” (신 7:4) 게 한다고 말씀하셨다. 이와 같은 원칙은 그리스도인들이 경건치 않은 세상 사람들과 교제하는 것에 대하여서도 적용된다.

언약의 관계

우리들이 그리스도를 우리들의 구세주로 받아들였다면 우리들은 하나님과 동역자들이 되는 그 조건을 수락한 것이다. 우리들은 주님을 위하여 전적으로 헌신하리라는 언약을 주님과 더불어 맺었다. 그리스도의 은혜의 충성된 청지기로서 이 세상에서 주님의 왕국을 건설하기 위하여 수고하여야 한다. 그리스도를 따르는 모든 영혼들은 우리 영혼들을 위하여 속전을 지불하신 주님께 마음과 혼과 몸의 모든 힘을 바치기로 서약하였다. 우리들은 현역 복무를 위하여 군에 입대하였으며 우리 구원의 주장이 되시는 주님을 따르기 위하여 시련과 수치와 비난을 극복하고 믿음의 선한 싸움을 싸워야 한다.

그대들이 세속적인 단체들과 연결되어 있다면 하나님과 맺은 그대들의 언약을 지켜나갈 수 있을까? 이러한 모임들이 그대들 자신의 정신이나 다른 사람들의 정신을 하나님께로 인도하는 경향이 있는가 아니면 관심과 주의를 하나님에게서 떠나게 하는 경향이 있는가? 또한 그러한 조직체들이 거룩한 대리자들과 맺은 그대들의 결합을 강화시키는가 아니면 그대들의 정신을 하나님 대신에 인간에게로 향하게 하는가?

그대들은 하나님을 섬기며 영화를 돌리고 찬미하고 있는가 아니면 하나님께 욕을 돌리고 하나님을 거스려 죄를 짓고 있는가? 그대들은 그리스도를 중심으로 모이고 있는가 아니면 주님에게서 멀리 흩어져 나가는가? 이러한 조직체들에 대하여 바치는 사색과 계획과 열렬한 관심은 본래 그리스도의 보배로운 피로써 사신 것들이었다. 그러나 그대들 자신이 하나님의 이름을 모독하는 무신론자들과 불신자들과 연합할 때, 술고래들, 주정뱅이들, 담배에 인박인 자들과 연합할 때 그대들은 하나님을 섬긴다고 할 수 있을까?

이러한 성질의 모임에서 좋게 보이는 것들이 있는 듯하나 실제에 있어서 이 가운데는 선한 것을 무력하게 하는 요소들이 많이 있으며 결국 이러한 모임들은 영혼에 대한 관심에 큰 피해를 입힌다. 우리들에게는 일시적인 음식으로 지탱하는 생명이 아닌 또 하나의 다른 생명이 있다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라” (마 4:4) “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라” (요 6:53). 예수님께서는 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 살리리” (마 6:54) 라고 말씀하셨다. 우리들의 몸은 우리들이 먹고 마시는 것으로 이루어진다. 마치 자연계의 현상처럼 신령한 하나님의 섭리에 있어서도 역시 그러하다. 우리들의 정신이 무엇을 생각하느냐에 따라 영적인 특성을 유지하게 된다. 우리 구세주께서는 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라” (요 6:63) 고 말씀하셨다. 신령한 생명은 하나님의 말씀을 통하여 그리스도와 더불어 교통함으로 유지되어야 한다. 말씀을 깊이 생각해야 하며 마음 가운데 말씀으로 가득 차야 한다. 마음 가운데 쌓아놓으며 신령하게 품은 하나님의 말씀은 그리스도의 은혜의 능력을 통하여 순종할 때 그 말씀은 사람을 바르게 하고 바른 길로 나가게 한다. 그러나 모든 인간적인 감화력과 모든 세속적인 발명은 인간에게 능력과 지혜를 주기에는 너무나도 무력하다. 인간의 힘만으로는 정욕을 억제시키기 못하며 품성의 결함을 바로잡지 못한다. 하나님의 진리가 심령을 지배하지 않는 한 양심은 비뚤어지고 말 것이다. 그러나 사람들이 세속적인 단체에 어울리게 될 때에 그 정신이 하나님의 말씀에서 떠나게 된다. 사람들은 그 말씀을 연구하거나 생애의 지침으로 삼지 않게 된다.

하나님을 영화롭게 하는가?

나는 이러한 모임에 대하여 쾌락을 느끼며 재치와 환락과 잔치를 즐기기 위하여 모이기를 몹시 즐기는 그대에게 다음과 같은 것들을 묻고 싶다. 그대는 예수님을 모시고 있는가? 동료들의 영혼을 구원하기 위하여 그대는 노력하는가? 저들과 모임을 같이하는 그대의 목적이 영혼 구원에 있는가? 저들이 그대에게서 그리스도의 영이 살아 계신 모습을 볼 수 있으며 느낄 수 있는가? 그대들이 과연 그리스도를 위한 증인으로서 특이한 백성에 속하며 선한 행실에 대하여 열심을 내고 있다는 사실이 뚜렷하게 증명되는가? 그대의 생애가 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” (마 22:37) 하신 신령한 교훈을 따른다는 것이 확실하게 나타나며 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” (마 19:19) 하신 말씀을 실증하고 있는가? 자기 자신이 그리스도를 위하여 모든 것을 복종하지 않은 자로서 진리의 말씀을 받아들일 준비가 되어 있는 심령들과 양심에 호소하기란 너무나도 무력하다. 그런데 그대의 유창하고 열렬한 언변은 그대의 관심이 어디에 집중되어 있음을 나타내고 있는가?

이러한 모임에서 가장 즐기는 대화의 제목들은 무엇인가? 관심을 자극하고 쾌락을 주는 주제들이란 무엇인가? 그것들은 주로 먹고 마시며 쾌락을 추구하는 감각들을 만족시키는 일이 아닌가? 이러한 모임에서는 그리스도의 임재하심이 전혀 의식되지 않으며 주님에 대하여는 한 마디의 말도 언급되지 않는다. 주님께서 그 자리에 같이하심을 원하는 자는 하나도 없다. 그러한 모임에서 언제 어디서 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까? 어떤 점에서 영혼이 최소한도의 유익을 얻을 수 있단 말인가? 만약 그대들이 동료들에게 선한 감화력을 끼치지 않는다면 저들이 그대들에게 악한 감화를 끼칠 것이 아닌가? 생명의 등불인 하나님의 말씀을 내버리고 이러한 부류의 사람들과 자유롭게 교제함으로 저들의 수준으로 내려가야만 할 것인가? 그대는 진리와 하나님의 은총을 떠나서 영혼의 굶주림을 만족시킬 수 있는 어떤 것을 발견할 수 있으리라고 생각하는가? 이 시대를 위한 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 그러한 광경을 보고, 하나님께서 저들의 사색 가운데 계시지 않을 때에 마음이 평안할 수 있을까?

이러한 단체들이 저들의 모임을 가졌던 같은 실내에서 신자들이 하나님께 예배드리기 위하여 모일 수 있을까? 또한 그 장소에서 드려야 할 거룩한 예배 시간에 환락과 잔치와 술잔을 가지고 방종하던 광경들을 잊어버릴 수 있을까? 하나님께서는 이러한 모든 것들을 당신의 책에 부절제로 기록하신다. 그렇다면 이러한 것들이 어떻게 영원한 실재 (實在) 들과 혼합될 수 있을까? 이러한 모든 쾌락을 위한 모임에는 벨사살 왕의 잔치가 있었던 때처럼 거룩하신 증인이신 성령께서 임재하신다는 사실을 잊어버렸는가? 영계와 인간 세계를 가로막은 휘장을 거두어버릴 수 있다면 그대들은 구세주께서 잔치상과 환희와 익살로 가득 찬 쾌락에 몰두한 사람들을 보시고 슬퍼하시는 것과 저들의 생각에서 세상의 소망이신 그리스도를 몰아냈다는 사실을 볼 수 있을 것이다.

하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자의 차이를 식별할 수 없는 자들은 하나님과 전혀 관련이 없는 이러한 단체들에 대하여 매혹을 느낄 수 있을는지 모르나 진정한 그리스도인은 도저히 그러한 분위기에서 즐거움을 느낄 수 없다. 그 가운데는 하늘의 생기를 주는 분위기가 없다. 그의 영혼은 메마르게 되고 그는 마치 길보아 계곡에 이슬과 비가 없어 가물었던 것처럼 상쾌하게 하시는 성령의 능력이 결핍된 것을 느끼게 된다.

때때로 그리스도를 따르는 자가 부득이한 환경에서 부정한 광경들을 억지로 목격할 수밖에 없는 때가 있으나 그러한 순간을 슬픈 마음으로 맞이해야 한다. 언어는 가나안의 언어가 아니며 하나님의 자녀는 결코 그러한 모임을 선택하지 말 것이다. 만약 그가 자신이 선택하지 않은 어떤 모임에 부득이 참석할 수밖에 없을 때에 그는 하나님께 매달려야 하며 주님께서 그를 보존하실 것이다. 그러나 그는 어떠한 유혹에 직면하더라도, 어떤 경우에서라도 자신의 원칙을 희생하여서는 안 된다.

그리스도께 속한 것이 아님

그리스도께서는 결코 당신의 추종자들이 하나님과 아무런 관계가 없는 사람들이나 성령의 감화력이 지배를 받지 않는 사람들과 더불어 연합하기 위하여 저들 스스로 맹세하도록 인도하시지 않으실 것이다. 하나밖에 없는 품성의 올바른 표준은 하나님의 거룩한 율법이며 이 율법을 생애의 법칙으로 삼는 자들이 하나님의 진리를 거짓된 것과 바꾸며 하나님의 권위를 하찮은 것으로 여기는 자들을 신뢰하고 저들과 진심에서 우러나오는 형제 우애의 관계를 맺기란 전혀 불가능한 일이다.

세속적인 사람과 하나님을 충성되게 섬기는 사람 사이에는 감히 건너지 못할 크고 깊은 수렁이 있다. 하나님, 진리 및 영원성 등 가장 중대한 문제들에 대하여 저들의 사상과 동정심과 감정은 일치하지 않는다. 한 부류는 하나님의 창고에 거두어들이기 위한 알곡처럼 익어가고 있으며 또 다른 한 부류는 멸망의 불에 태우기 위한 가라지처럼 자라고 있다. 이 두 부류 사이에 어떻게 목적과 행동의 통일을 기대할 수 있겠는가?

“누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라” (약 4:4).

“한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24).

그러나 우리들은 편협된 고집과 도량이 좁은 정신에 빠지는 것에 대하여 주의해야 한다. 우리들은 “나에게 가까이 오지 말라. 나는 그대보다 거룩하다” 라고 말하는 듯한 정신으로 다른 사람들을 따돌려서는 안 된다. 그대들의 동료들에게서 그대들 자신을 격리시키지 말 것이며 그대 자신의 마음에 축복이 되어 온 고귀한 진리를 저들에게 나누어주도록 노력하라. 그대 자신이 가지고 있는 신앙이 사랑의 종교임을 나타내 보이라.

“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16).

그러나 만약 우리들이 그리스도인들이며, 인류를 죄에서 구원하시기 위하여 돌아가신 주님의 영을 가진 자들이라면, 우리는 동료들의 영혼을 사랑함으로 우리들이 저들과 자리를 같이하거나 우리들의 영향력을 행사함으로 인하여 저들의 죄악적인 쾌락을 조장해 주지 않을 것이다. 우리들은 저들과 더불어 교제하거나 하나님께서 주재하시지 않는 연회 좌석이나 회의 장소에 참여함으로써 저들의 노선을 시인할 수 없다. 만약 우리들이 저들이 가는 길을 같이 따른다면 저들에게 어떤 유익을 주기는커녕 오히려 저들이 우리 신앙의 진실성을 의심하게 만들 뿐이다. 우리들의 모본은 영혼들을 멸망에 이르게 함으로써 우리들 자신이 거짓된 빛이 될 수밖에 없다.

나는 최근에 한 거대한 기선이 대양의 물결을 헤치며 깊은 밤에 항해하다가 암초에 부딪쳐 배가 부서지므로 수백 명에 달하는 많은 승객들이 그 두렵고 절망적인 상태에 직면하여 잠에서 깨어났을 뿐 속수 무책으로 배와 함께 바다 깊이 빠질 수밖에 없었다는 기사를 읽었다. 조타 (操舵) 를 쥐고 있던 항해사가 수로의 등대 빛을 잘못 봄으로써 수백 명의 영혼들을 순간적으로 불귀 (不歸) 의 객이 되게 하였다. 만약 우리들이 그리스도를 그릇되게 나타내는 품성의 일면을 보인다면 우리들은 거짓된 빛을 드러내는 것이며 우리들의 모본으로 말미암아 많은 영혼들이 분명히 그릇된 길로 인도될 것이다.

영적 타락의 위험

세속적인 단체들과 관계를 맺고 있는 그리스도인들은 다른 사람들을 그릇된 길로 인도하는 것과 마찬가지로 저들 자신에게도 해를 입히고 있는 것이다. 하나님을 공경하는 자들은 경건치 않은 세상 사람들을 친구로 선택할 수 없을 뿐만 아니라 상처를 입지 않은 채 무사할 수도 없다. 세속적인 회합에 참석하게 될 때에 저들은 세속적인 원칙과 세상 관습의 영향을 입게 되며 교제와 습관의 힘으로 말미암아 정신은 더욱 더욱 세속적인 표준을 따르게 된다. 하나님을 사랑하던 저들의 마음은 점점 냉담하게 되고 마침내는 하나님과 교제하고 싶은 의욕마저 상실하게 된다. 저들은 영적으로 눈먼 장님이 된다. 저들은 하나님의 율법을 범하는 자와 하나님을 두려워하고 그의 계명을 지키는 자들 사이에 있는 현저한 차이를 볼 수 없다. 저들은 선을 악이라 부르며 악을 선이라 부르게 된다. 영원한 진리의 광명한 빛이 점점 희미하게 된다. 아무리 유력한 방법으로 저들에게 진리를 증거할지라도 저들은 생명의 떡을 갈망하지 않으며 구원의 물을 갈급하지 않는다. 저들은 “물을 저축지 못할 터진 웅덩이” (렘 2:13) 에서 물을 마시고 있다. 아, 세상과 짝하므로 저들의 정신을 본받고 저들의 견해를 따르기란 얼마나 쉬운 일인가? 그렇게 될 때에 우리들은 예수님과 진리의 고귀하심을 식별하지 못하게 된다. 그리고 세상의 정신이 우리 마음에 물든 그 정도만큼 그 정신이 우리의 생애를 지배하게 될 것이다.

사람들이 하나님의 말씀과 영의 지배를 받고 있지 않을 때에 저들은 사단의 포로들이 되며 우리들은 사단이 저들을 얼마나 오랫동안 이끌고 다닐지 알 수 없다. 부조 (父祖) 야곱은 악의 쾌락을 즐기는 자들을 바라보았다. 그는 저들과 교제하는 결과가 어떠할 것인지 미리 바라보았으며 성령의 감동으로 “내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참여하지 말지어다” (창 49:6) 라고 부르짖었다. 그는 모든 영혼이 그러한 회합에 반대하도록 경고하는 위험 신호를 높이 쳐들었다. 사도 바울은 그 경고의 메아리로서 “너희는 열매 없는 어두움의 일에 참여하지 말고” (엡 5:11) “속지 말라 악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니” (고전 15:33) 라고 경고하였다.

영혼이 이스라엘의 주 하나님을 신뢰하는 대신에 세속적인 방침이나 인간적인 발명들을 의지할 때에 기만을 당하게 된다. 인간이 주 예수님보다 더 훌륭한 지도자를 발견할 수 있을까? 의혹과 시련에 처하여 주님보다 훌륭한 권고자를 찾을 수 있으며 위험에 처하여 주님보다 더 든든한 방어를 구할 수 있을까? 인간의 지혜를 취하기 위하여 하나님의 지혜를 거절하는 것은 영혼을 멸망케 하는 망상이다.

만약 그대가 인간이 하나님의 은혜의 감화를 거절할 때에 어떤 일을 저지를 것인가를 보기 원한다면 유대 나라의 제사장들과 장로들의 선동에 의해서 격분한 폭도들이 하나님의 아들의 생명을 요구하는 재판정의 광경을 바라보라. 바라바의 곁에서 계신 거룩하신 수난자와, 누구를 저들에게 놓아줄 것인가를 물어보고 있는 총독 빌라도를 바라보라. 사단의 감동을 받은 격분한 수백명의 군중들이 흥분하여 목쉰 소리로 떠드는 것은 “이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아주소서” (눅 23:18) 라고 외치는 음성이었다. 빌라도가 예수를 어떻게 했으면 좋을까 하고 물어보았을 때 저들은 “저를 십자가에 못 박게 하소서 십자가에 못 박게 하소서” (눅 23:21) 라고 소리질렀다.

그 때에 나타난 인간의 본성은 지금 인간들이 가지고 있는 본성과 같은 것이다. 인간을 구원하고 인간의 본성을 승화 (昇華) 시키신 거룩한 치유자를 멸시할 때에 꼭 같은 정신이 인간의 심령 가운데 살아남게 되고 우리들은 저들의 지도를 신뢰할 수 없을 뿐만 아니라 그리스도에게 대한 우리들의 충성심을 유지할 수도 없다.

하나님께서는 겉보다도 속을 보심

하나님에 대한 사랑과 경건한 신앙심으로 지배되지 않고 있는 이러한 회합들은 인간에 대한 진실되고 정직한 사상을 발견할 수 없다. 저들이 하는 대부분의 거래들은 공의와 정당성에 반대되는 것들이다. 악을 바라보기에는 너무나도 순결한 눈을 가진 자는 이러한 회합에서 행하여지고 있는 많은 일들에 가담하지 않을 것이며 가담할 수도 없다. 그대들 자신의 양심이 내가 말하고 있는 진리에 대하여 증인이 될 것이다. 하나님께서 인간에게 부여해 주신 바 재능과 기술과 창의력 등이 이러한 회합에서는 너무나도 자주 잔인성과 부정과 동료들에게 사기 수단을 행하는 이기심의 도구들로 악용되고 있다.

물론 이러한 조직에 속하여 있는 회원들은 여기에서 말한 이런 모든 것들을 부인할 것이다. 그러나 하나님께서는 경쾌하고 매력적인 외관보다도 은밀한 밑바닥을 보시며 근본적인 동기와 그 조직의 실제적인 활동을 보신다. 저들 중 어떤 자들은 저희 조직의 기본 사상으로서 하나님의 말씀을 내세운다고 주장하면서도 저들은 의의 원칙에서 멀리 떠나고 있다. 이러한 조직체에서 정한 법규에 의하여 조직에 관련된 비밀을 누설할 때 생명을 바칠 것을 요구하는 명령에 복종하겠다는 서약을 하게 된다. 또한 회원들은 특수한 환경에서는 마땅히 받아야 할 벌칙에서 죄의식을 없애버리겠다는 서약을 하게 된다. 저들의 법규에 반대되는 활동을 한 자들에게 대하여는 하나님의 율법에 전혀 반대되는 방침을 따르도록 명령을 받게 된다.

우리들의 능력이 되시고 의가 되시며 성화력 (聖化力) 이 되시는 주님을 저버림이 없이는 우리들은 진리에서 벗어날 수 없으며 바른 원칙에서 떠날 수 없다. 우리들은 사람들과의 교제 생활이나 협동 생활에 있어서 진리와 정의에서 우리들을 벗어나게 하는 것은 어떤 경우에서든지 우리들에게 유익을 줄 수 없고 하나님을 크게 욕되게 한다는 신앙적인 확신에 깊은 뿌리를 박아야 한다. 어떤 종류의 사기 행위나 죄를 묵인하는 행동은 하나님께 가증한 것이다.

이러한 비밀 결사 조직 가운데는 언제나 부정 수단들이 따르며 하나님과 천국 앞에서 결백한 자가 되려는 사람들은 아무도 그러한 일들에 열중할 수 없다. 도덕적인 상태는 하나님께서 불의하다고 선언하시고 당신의 섭리와 계명에 정반대되는 그러한 수준으로 떨어지게 된다. 하나님을 사랑하노라고 공언하는 자가 이러한 조직에서 명예로운 지위를 차지할는지 모르나 하나님께서 보실 때에 그는 그리스도인으로서의 자격을 더럽히는 것이며 의와 참된 거룩함의 원칙에서 자신을 점점 멀리 분리시키는 것이 된다. 그는 예수님의 보혈로 사신 바 된 자신의 능력을 악용하고 있다. 또한 그는 헛된 것을 위하여 자신의 영혼을 팔아버리고 있는 것이다.

하나님께서는 당신의 의로운 심판에 대한 계시 가운데서 이러한 모든 단체들을 피하실 것이며 심판이 베풀어지고 책들이 펴 놓이게 될 때에 도당 (徒黨) 전체의 비그리스도적 본질이 드러나고야 말 것이다. 이러한 비밀 결사의 조직에 가담하기로 선택한 자들은 힌두종교의 신들처럼 영혼을 축복하거나 구원할 아무런 능력이 없고 감각이 없는 우상들에게 경의를 표하고 있다.

인간적인 견해로 볼 때 이러한 조직체들은 커다란 축복처럼 보이는 어떤 유의점을 제공한다. 그러나 주님의 측정으로 판단해 보실 때에 외견상의 유익점들이 보이는 뒷면에는 항상 사단의 작용들이 은폐되어 있는 것이다. 금고에 늘어나는 수입이 많아지면 많아질수록 악에 빠지는 심도 (深度) 도 더욱 깊어진다. 경건치 않은 세상 사람들은 이러한 조직체들이 거두어들이는 재물의 이득을 얻을 것이나 그 모든 취지를 더듬어 살펴볼 때 저주가 될 것을 발견하게 될 것이다. 엘리바스가 욥에게 말한 말들은 이러한 조직체들에 관하여 매우 유효 적절한 표현이다. “내가 미련한 자의 뿌리 박는 것을 보고 그 집을 당장에 저주하였노라” (욥 5:3). 이러한 조직체들은 사단의 함정이며 영혼들을 걸려들게 하는 사단의 그물이다.

하나님께 향한 충성심의 문제

이스라엘의 거룩하신 하나님께 범죄가 되는 너무나도 많은 것들을 이 세상은 찬성해 주고 있으며 지지해 주고 있다. 하와가 하나님께서 제한하신 구역을 떠나 하나님께서 하지 말라고 말씀하신 것을 행하는 것이나 아담이 그녀의 모본을 따르는 것이 매우 사소한 일처럼 보였으나 바로 그 점이 대 기만자인 사단이 인류로 하나님의 나타난 섭리보다도 인간 자신의 상상력을 따르게 함으로써 인간의 영혼을 파멸시키려고 계획한 것이었다. 그러므로 이러한 조직체들을 통하여 사단의 기만적인 세력권 내로 인간을 이끌어 들이기 위한 원칙들은 안전한 길에서 떠나 하나님께 배역하게 하며 당신의 거룩한 의의 원칙을 무시하게 한다. “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라” (막 14:38) 는 것이 우리 구세주께서 자주 반복하여 주신 명령의 말씀이다. 깨어 있어 부지런히 살피고 조심하여야 한다. 그렇게 하지 않는다면 사단은 그리스도께서 당신의 흘리신 피로 속전 (速戰) 을 지불하신 그 영혼들을 함정에 빠뜨리는 데 성공할 것이다.

하나님께서는 당신의 자녀들이 될 그대들이 거룩하신 눈으로 감시를 받는 것처럼 행동하고 거룩한 의의 표준을 채택하기를 명하신다. 하나님의 공의와 진리는 모든 영혼 안에 확립되어야 할 원칙들이다. 하나님께 향하여 자신의 성실성을 보존하는 자는 인간에게 대하여 정직할 것이다. 누구든지 하나님을 참으로 사랑하는 자는 금, 은, 명예 혹은 어떤 세속적인 유익의 뇌물 앞에서도 자신의 영혼을 유혹에 노출시키지 않을 것이다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐” (막 8:36, 37).

그리스도인들은 하나님의 통제를 받지 않는 이러한 조직체들의 비밀 명령에 그들을 묶어매고 있는 모든 관계를 끊어야 한다. 저들은 하나님께 충성하면서 동시에 이러한 조직체들에게 충성할 수 없다. 이런 모든 조직체에서 관계를 끊지 않는 한 그대들은 저들과 더욱 밀접하게 동화 (同化) 하게 되며 그 결과로 저들과 더욱 완전히 연합하게 될 것이며 마침내 그대들은 하나님을 사랑하고 두려워하는 자들과의 관계에서 끊어지게 될 것이다. 그리스도인은 자신의 영성에 방해가 되는 것들을 버리고 다른 모든 것들을 희생하는 것을 위대하게 생각해야 할 것이다. 영혼의 중대한 관심사를 위태롭게 하느니보다 돈과 재산과 생명 그 자체까지라도 잃어버리는 편이 더욱 낫다.

하나님의 청지기

이러한 비밀 결사의 조직들과 스스로 관련을 맺고 있는 그대들은 마치 산산조각이 날 막대기를 의지하고 있는 것과 같다. 그대들은 이스라엘의 여호와 하나님을 신뢰하지 않으며 당신의 뜻을 알고 당신의 섭리를 따르기 위하여 열심히 탐구하지 않는다. 그대들이 이러한 조직체에 돈을 투자할 때 그대들은 장래를 위한 준비를 바라는 마음에서 투자하고 있는 것이다. 그대들은 이런 일들을 위하여는 시간과 생각과 노력과 돈을 바치면서도 그리스도의 사업은 등한시하여 왔다. 이러한 조직에 바친 모든 돈은 마치 바다 속에 깊숙히 빠져버린 것처럼 하나님의 사업을 완전히 외면해 버렸다. 이 재산을 그대에게 맡긴 것이 그대의 동료 인간들을 구원하는 당신의 사업에 쓰이도록 하기 위한 것이 아니었는가? 하나님을 영화롭게 하고 인간을 복되게 하는 일에 투자하지 않으므로 인해서 그대들은 주님께서 맡기신 양쭝을 땅속에 파묻은 악한 종의 죄를 반복하고 있는 것이다.

주님께서는 충성되지 못한 종에게 큰 자본을 맡기지 아니하시고 한 양쭝만을 맡기셨다. 하나님의 사업을 위하여 투자하지 않고 한 양쭝을 땅속에 묻어둔 그 종은 자기 주인을 “굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는” (마 25:24) 인색한 주인이라고 불평하였다. 그 종은 이기심을 나타냈으며 마치 하나님을 그에게 아무것도 요구할 권리가 없는 분처럼 불평한 것으로 보아 그는 하나님을 몰랐으며 하나님께서 보내신 예수 그리스도를 알지 못한 사실을 드러냈다. 그가 소유했던 모든 것은 본래 주님 자신의 소유물로서 하나님을 위하여 사용하도록 그에게 맡기셨을 뿐이었다. 그가 “두려워하여 나가서 당신의 달란트를 감추어 두었었나이다” (마 25:25) 라고 말하였을 때 그는 자기가 받은 양쭝이 하나님께로부터 받은 것임을 인정하였다.

그 때에 주님께서는 무엇이라고 대답하셨는가? “악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐” (마 25:26) 라고 반문하셨다. 여기서 주님께서 종이 한 말을 반복하신 것은 그 말의 진실성을 인정하신 것이 아니요 그 종이 자기의 책임으로 이행했어야 할 것을 보여 주는 말씀이었다. 주님께서는 실질적으로 “그대가 내가 맡긴 자본을 가지고 장사함으로 이 지상에 나의 영광을 증진시키는 일에 노력하지 않았다. ‘그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트를 가진 자에게 주어라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라’” (마 25:27-30) 고 말씀하신 것이었다. 진리의 빛을 받은 모든 영혼에게 이 교훈을 가르쳐 주어야 한다.

우리들은 하나님께서 우리들이 세상에 있는 동안 내세를 위한 우리들의 자격을 확정하시기 위하여 시련을 주신다는 것을 잊지 말 것이다. 이기심의 불결한 오점으로 더럽혀진 품성을 가진 자는 아무도 천국에 들어갈 수 없다. 그러므로 하나님께서는 이 세상에서 우리들에게 일시적인 재물을 맡기시므로 우리들을 시험하시고 우리들이 이 재물을 어떻게 사용하시는지 보시고 영원한 보화를 우리들에게 맡길 수 있는지 없는지를 알아보신다. 오직 그리스도의 자아 희생적인 생애가 우리들의 생애 가운데 반영될 때 우리들은 하늘과 조화를 이룰 수 있고 그 곳에 들어갈 자격을 얻게 된다.

우리의 보화를 어디에 쌓고 있는가?

그러나 세상 사람들의 지대한 연구와 야심의 대상은 신령한 축복을 무시하면서까지 물질과 세속적인 유익을 취득하는 것이다. 이러한 점들은 어떤 교회 신자들에게서도 볼 수 있다. 마지막 날에 저들이 하나님 앞에서 결산하도록 명령을 받게 될 때 저들은 수치를 면할 수 없을 뿐만 아니라 저들 자신이 참된 재물이 무엇이라는 것과 천국에 보화를 쌓아두지 못한 사실에 대하여 놀라게 될 것이다. 저들은 저들이 가진 은사와 헌물들을 진리의 원수에게 주었으며 저들이 투자한 만큼 이 세상에서 저들 자신에게 돌아올 보상을 받을 것을 기대하여 왔다. 저들은 비밀 결사의 조직체에게 저들의 재물을 맡길 수 있으면서도 하나님의 사업에 당신이 인간에게 맡기셨던 재물이 필요될 때 저들은 아무런 관심을 표명하지 않으며 주님께서 저들에게 주신 은사를 깊이 생각지 않는다. 저들의 눈은 이 세상의 신인 재물로 말미암아 눈이 어두워졌다.

저들은 “나는 보상을 받지 못할 이런 모험적인 사업을 위하여는 아무것도 바칠 것이 없다. 지부 (支部=공제 조합 혹은 비밀 결사 따위의 집합소) 에 돈을 내는 것은 장래를 위하여 저축하는 것이며 나의 취향 (趣向) 을 만족시켜주는 유흥비를 분담하여야 하기 때문에 돈을 내는 것이다. 나는 이러한 향락을 포기할 수 없다. 그런데 왜 교회는 계속적으로 반복되는 요구를 내가 충당하도록 기대를 걸고 있는가? ‘주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었나이다’ (마 25:24, 25). 그러나 나는 언젠가는 숨겨둔 것으로 재미를 보아야겠다.” 라고 말한다.

구세주께서는 우리들에게 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라” (마 6:19-21) 고 말씀하셨다.

많은 사람들이 저들의 재물을 비밀 결사의 조직체에 쌓아두고 있는 것을 보아 저들의 마음이 그 곳에 있다는 것을 능히 파악할 수 있지 않은가? 아무리 진리의 증거가 강력할지라도 점차로 진리는 그 빛을 잃게 되고 그 힘을 상실하게 되며 저들의 정신에서는 천국에 대한 소망이 사라지고 영원한 영광의 중요성과 순종의 생애를 위한 하나님의 은사가 세속적인 재물을 쌓아둠으로 가상적인 유익이 실현되는 것에 비교하여 볼 때 아무런 가치가 없는 것처럼 보인다. 영혼들은 생명의 떡과 물에 굶주리고 있다. 그러나 이러한 것이 이 세상에 뜻을 둔 사람에게 아무런 의미가 없는 것이 아닌가? 많은 사람들은 비록 말로는 하지 않으나 행동으로써 “나는 영원한 것을 얻기 위하여 이 지상의 재물에 대한 나의 관심을 버릴 수 없다. 내세란 내가 생각하기에는 너무나도 아득한 것이다. 나는 세속적인 물질을 선택하며 미래의 위험을 무릅쓸 것이다. 하나님은 선하시고 자비로우시다” 라고 말하고 있다. 아, 악한 종이여! 그대가 이러한 길을 계속 따른다면 그대가 받을 상급은 오로지 위선자들이나 불신자들이 분명히 받아야 할 그것과 꼭 같은 것이다. 집회실의 요란한 장치, 만찬회, 세상을 사랑하는 교제 등에 대한 매력은 벨사살이 배설하였던 큰 잔치 때처럼 하나님을 잊어버리게 하고 하나님의 이름을 욕되게 하였다.

하나님과 협력할 것인가?

인간의 정신에는 완고성을 드러내는 맹목적인 데가 있다. 예수님께서는 “이 백성들의 마음이 완악하여져서 그 귀는 듣기에 둔하고 눈은 감았으니 이는 눈으로 보고 귀로 듣고 마음으로 깨달아 돌이켜 내게 고침을 받을까 두려워함이라” (마 13:15) 고 말씀하셨다. 인류의 구원을 위한 하나님의 사업은 우리 세상에서 추진시켜야 할 가장 중대한 사업이다. 많은 사람들은 저들의 관심이 그리스도의 충성된 병사들에게 있는 것보다 원수의 부하들에게 더욱 크게 있으므로 이 중대한 사실을 깨닫지 못한다. 저들은 인간이 거룩한 대리자와 협력해야 할 필요성을 깨닫지 못하고 있다. 주님께서는 우리들에게 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니” (빌 2:12, 13) 라고 말씀하셨다. 바로 이것이 하나님께서 생애의 모든 계획과 목적을 따라 우리들을 인도하시기 위하여 나타내 보이신 거룩한 계획이다. 그러나 사람들이 당신의 “나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다.” (마 6:10) 라고 기도하고 있는 반면에 많은 사람들은 하나님께서 당신의 왕국을 세우실 근본적인 방법들을 거부하게 된다.

저들이 그리스도를 얻기 위하여 기꺼이 모든 것을 해로 여길 때에 저들의 눈은 자신의 참 모습을 볼 수 있도록 열릴 것이다. 그 때에 저들은 세속적인 매력에서 돌아서게 되며 저들의 눈은 하늘로 향할 것이다. 그리고 저들은 현재 저들 자신이 높이 평가하고 있는 바 세속적이며 이기적인 향락의 본질을 깨닫게 될 것이며 현재 저들이 귀중하게 여기는 세속적인 사물들을 포기하게 될 것이다.

온 하늘은 일찍이 인간에게 맡긴 적이 없었던 가장 거룩한 진리를 믿노라고 주장하는 그대들을 바라보고 있다. 천사들은 영혼들의 구원을 위한 사업에 있어서 그대들과 협력하기 위하여 간절한 욕망을 가지고 기다리고 있다 그런데 그대들은 하나님을 영화롭게 하지 않고 당신의 계명이 짓밟히고 있는 세속적인 조직체와의 관계를 유지하기 위하여 천국의 동맹을 거부하려는가? 만약 다른 사람들이 그대들처럼 사업의 발전에 관하여 전혀 관심이 적었다면 어떻게 진리가 그대에게 이를 수 있었을까? 하나님의 사업은 우리들의 도움을 요구하고 있으며 우리들의 협력으로 말미암아 사업은 본연의 기초 위에 서게 될 것이며 진리는 새로운 지역에 전파되고 멸망하여 가는 영혼들에게 전하여지게 될 것이다. 하나님의 아들들이라고 주장하는 그대들이 이 사업을 돕는 일을 거절할 수 있을까? 과연 그대들은 세속적인 보상을 받기 위하여 그대의 재물을 하나님의 금고에 바치기를 아끼고 당신의 사업이 수치스럽게 무시를 당하도록 버려둘 수 있을까? 만약 진리를 믿노라고 공언하는 모든 자들의 심령과 봉사 정신이 하나님께 전적으로 바쳐졌다면 영혼들을 구원하는 일에 있어서 얼마나 큰 일을 성취하였을까 생각할 때에 통탄스러울 뿐이다. 사업은 무관심한 채로 버려둔 바 되었다. 만약 자기 자신을 그리스도 안에 숨겼다면 현명하고 정교한 방법들을 통하여 죄인들을 진리로 인도하였을 것이며 오늘날 하나님과 협력하는 상태에 놓이게 되었을 것이다.

지금 그대들이 하나님 앞에서 결산해야 할 때를 맞이하기 이전에 나는 그대들이 “오직 너희를 위하여” “하늘에 둔 바 다함이 없는 보물” (마 6:20; 눅 12:33) 을 쌓아두라는 하나님의 말씀에 유의하고 비밀 결사의 조직체에 뜻을 두지 말라는 권고를 하는 바이다. 이 우주에는 오직 한 분의 소유주가 계시며 자신의 시간, 지능 및 수완들을 가진 모든 사람들이 영혼을 위하여 속전을 지불하신 그리스도에게 속하여 있다는 사실을 깊이 생각하라. 하나님께서는 지속적인 봉사와 최고의 애정에 대하여 의로운 주장을 하고 있다. 그대의 쾌락이 아닌 하나님의 뜻이 그대를 위한 표준이 되어야 한다. 그대들이 비록 재산을 속히 모으지 못할지라도 하늘에 보물을 쌓아두라. 교인들 중에 누가 자신의 영생을 유지하기 위하여 결심을 할 것인가? 신앙적인 열성과 끊임없는 활력을 나타낼 체험을 증진시킬 자는 누구인가? 과연 누가 예수님처럼 실패하지 않고 실망하지 않을 것이며 자신을 섬기기 위한 재물을 붙잡는 대신에 하나님과 동역하는 자가 될 것인가?

영원한 생명의 면류관을 얻기 위하여 노력하는 모든 자들은 앞에 가신 주님께서 당하신 것과 똑같이 시험을 당할 것이다. 만약 주님께서 사단에게 경의를 표했더라면 세상의 모든 왕국들을 물려받았을 것이었다. 만약 그리스도께서 이 시험에 굴복하셨다면 이 세상은 영원토록 악한 자의 지배 하에 들어갔을 것이었다. 그러나 얼마나 하나님께 감사한 일인가! 당신의 신성이 인성을 통하여 빛을 발하였다. 주님께서는 모든 인간이 예수님의 이름과 능력으로 행할 수 있는 그런 일만을 행하셨다. 주님께서는 “사단아 물러가라 기록하였으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라” (마 4:10) 고 말씀하셨다. 만약 그대들이 이런 방법으로 시험을 물리친다면 사단이 그리스도에게서 떠난 것처럼 그대들을 떠날 것이며 천사들이 주님께 수종든 것처럼 천사들이 그대들을 섬길 것이다.

주님께서는 세속적인 조직체에 가담함으로써 커다란 유익을 얻을 것이라고 생각하고 말하던 자들에게 말라기 선지자를 통하여 다음과 같이 말씀하셨다.

“여호와가 이르노라 너희가 완악한 말로 나를 대적하고도 이르기를 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에 그 명령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요 지금 우리는 교만한 자가 복되다 하며 악을 행하는 자가 창성하며 하나님을 시험하는 자가 화를 면한다 하노라” (말 3:13-15).

비록 입으로 말하지는 않아도 많은 사람들의 생각이 바로 이러한 것들이다.

“그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니 그 때에 너희가 돌아와서 의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라 만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살라 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되” (말 3:16-4:1).

소위 세상에서 크게 은총을 받을 자들로 판단되는 부류의 사람들이 여기에 묘사되어 있다. 그러나 하나님의 자녀들이 하나님의 존중히 여기심을 받는 자들로 구별될 때가 이를 것인데 이는 저들이 하나님을 영화롭게 하였기 때문이다.

“보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” (요일 3:1-3).

더 나은 길

이 세상 사람들이 가지고 있는 야심의 큰 목적들은 세속적인 명예와 재물과 권세인 반면에 주님께서는 그런 것들보다 더욱 가치가 있는 우리들의 가장 고상한 포부에 관하여 말씀하셨다.

“여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라 여호와께서 말씀하시되 날이 이르면 할례받은 자와 할례받지 못한 자를 내가 다 벌하리니” (렘 9:23-25).

“경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하리라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라 오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라” (벧전 2:6-9).

“그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라 외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라 너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요 오직 흠없고 점없는 어린 양같은 그리스도의 보배로운 피로 한 것이니라” (벧전 1:13-19). — 1893년에 “그리스도인들이 비밀 결사의 회원이 될 수 있을까?” 는 제목으로 소책자에 출판된 것임

하나님의 인을 받을 수 없음

임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 선 자들은 프리 메이슨 (Free Mason — 비밀공제 조합) 이나 어떤 비밀 조직체에도 가입할 수 없다. 살아 계신 하나님의 인은 진리의 빛을 받고도 이러한 관계를 유지하는 어떤 자에게도 찍혀지지 않을 것이다. 그리스도는 분열되지 않았으며 그리스도인들은 하나님과 돈을 함께 섬길 수 없다. 주님께서는 “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:17, 18) 고 말씀하신다. — 서신 21, 1893.

14 장 노동조합 투쟁을 피함

노동 조합의 지배하는 세력이 매우 강압적인 성격을 띨 그 시기가 급속히 다가오고 있다. 주님께서는 거듭거듭 우리 신자들이 가족들을 거느리고 도시를 떠나 저들이 먹을 양식을 재배할 수 있는 시골로 옮기도록 지시해 주셨다. 그 이유는 장차 물건을 사고 파는 문제가 매우 심각해질 것이기 때문이다. 우리들은 지금 여러 번 반복하여 우리들에게 주신 지시의 이 말씀을 유의하기 시작해야 한다. 도시를 떠나서 주택들이 서로 밀집되어 있지 않고 원수들의 간섭과 방해에서 해방될 수 있는 후미진 시골 지방으로 가라. — 서신 5, 1904.

파당 싸움을 피하라.

인간들은 만군의 여호와를 대적하기 위하여 연합하였다. 이러한 연합 세력들은 그리스도께서 속죄소 앞에서 중보하시는 당신의 자리를 떠나 복수의 두루마기를 입으실 때까지 계속될 것이다. 사단의 대리자들은 모든 도시마다 군집하여 있으며 하나님의 율법을 대적하는 자들을 당으로 조직하는 일에 분주히 활동하고 있다. 자칭 성도들과 스스로 인정하는 불신자들은 이러한 당들의 편에 선다. 지금 이 때야말로 하나님의 백성들이 허약한 상태에 놓여있을 때가 아니다. 우리들은 단 한순간이라도 경계를 게을리해서는 안 된다. — 8T, 42, 1904.

노동 조합들은 이 지상에 창세 이래로 없었던 환난의 때를 몰고 올 매개물 중의 하나이다. — 서신 200, 1903.

상공 연맹 (上空 聯盟) 과 노동 조합과의 투쟁

하나님의 백성들이 해야 할 일은 저들에게 현혹시키는 세력으로 임할 장래의 사건들을 위하여 준비하는 일이다. 이 세상에는 굉장히 거대한 독점 사업체들이 형성될 것이다. 사람들은 서로 자신들을 원수의 우리에 거두어 놓을 조합 단위로 결속 (結束) 할 것이다. 소수의 사람들이 특정의 사업 계통을 통해서 벌 수 있는 모든 재물을 긁어 모으기 위하여 연합할 것이다. — 서신 26, 1903.

피할 길을 준비함

노동조합과 세상의 연맹들은 함정이다. 형제들이여, 그런 조직에 가담하지 말고 그것들을 멀리하라. 그러한 조직체들과 아무런 상관도 하지 말 것이다. 이러한 조합들과 연맹들로 말미암아 불원간 우리 기관들이 도시에서 일하기가 매우 힘들어질 것이다. 내가 전하는 경고는 도시들을 떠나라는 것이다. 도시 안에 우리 위생병원을 짓지 말라. 우리 신자들이 도시를 떠나 작은 토지를 매입하여 저들 자신과 저희 자녀들을 위한 가정을 마련하도록 신자들을 교육하라….

우리가 경영하는 식당들은 도시 안에 있어야 하는데 그 까닭은 이러한 식당에서 일하는 교역자들이 다른 방법으로는 사람들을 접촉할 수 없으며 바른 생활의 원칙들을 시민들에게 가르칠 수 없기 때문이다. 당분간 우리들은 집회 장소들을 도시 안에 둘 수밖에 없을 것이다. 그러나 얼마 안 있어 도시마다 투쟁과 혼란이 일어날 것인데 도시들을 떠나기 원하는 자들은 떠나지 못하게 될 것이다. 우리들은 이러한 문제들을 위해서 준비하여야 한다. 이것이 바로 내가 받은 빛이다. — 대총회 회보, 1903.4.6.

우리들의 개성을 보존함

나는 여러 해에 걸쳐서 우리들의 사업을 도시 안에 집중시켜서는 안 된다는 특별한 빛을 받아왔다. 이러한 도시 가운데는 소동과 혼란으로 가득 차 있으며 노동 조합들과 동맹 파업이 몰고 올 상황들이 우리 사업에 큰 장애거리가 될 것이다. 사람들은 여러 가지 다른 직업에 종사하는 자들을 특정한 조합에 예속시키기 위하여 노력하고 있다. 이것은 하나님의 계획이 아니며 우리들이 결코 인정해서는 안 될 한 세력이 꾸며내는 계획이다. 하나님의 말씀은 성취되고 있다. 악인들은 불로 멸망받기 위하여 저들 자신을 한데 묶고 있다.

지금 우리들은 마지막 경고의 기별을 이 세상에 전하기 위하여 우리들에게 위탁된 모든 재능들을 활용해야 한다. 우리들은 이 사업 가운데서 우리들의 개성을 보존해야 한다. 우리들은 비밀 결사의 조직체들이나 노동 조합에 가입해서는 안 된다. 우리들은 하나님 안에서 떳떳이 서야 하며 지도를 받기 위하여 끊임없이 그리스도를 바라 보아야 한다. 우리들이 추진하는 모든 운동들은 하나님을 위하여 성취되어야 할 사업의 중대성에 대해서 뚜렷한 인식을 가지고 이끌어 나가야 한다. — 7T, 84, 1902.

십계명을 무시함

이러한 조합들은 말세를 의미하는 징조들 중의 하나이다. 사람들은 불로 멸망당하기 위하여 한데 결합하고 있다. 저들 중에 교회 신자들도 있을 것이나 저들이 이러한 조합에 가입하고 있는 동안은 도저히 하나님의 계명들을 지킬 수 없는데 그 이유는 이러한 조합에 가입한다는 것은 십계명 전체를 무시하는 것을 의미하기 때문이다.

“네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” (눅 10:27). 여기에 하신 말씀은 인간의 전체적인 의무를 요약해서 하신 말씀이다. 이 말씀은 하나님을 섬기기 위하여 영과 혼과 몸을 완전히 헌신하는 것을 뜻한다. 사람들이 이를 박탈하는 취지의 내용을 지지한다고 서약할 수 있을까? 사람들이 어떻게 이 성경 말씀을 순종한다고 하면서 극빈층에게서 마땅히 저들에게 속했던 유익점들을 박탈하는 행동을 취할 수 있으며 특수한 조건들을 제외하고는 저들이 물건을 사고 팔고 하는 일조차 못하게 할 수 있을까? — 서신 26, 1903.

현재 구성된 것과 장차 구성될 조합들

하나님의 자녀들이라고 주장하는 자들은 현재 구성되었거나 장차 구성될 노동 조합에 결코 가담해서는 안 될 것이다. 주님께서는 이것을 금하신다. 예언들을 연구하는 자들이 우리들 앞에 무엇이 놓여 있는지 보고 깨달을 수 없을까? — 서신 201, 1902.

섹션 4 — 교역자를 위한 권면

서론

노트 전단 (傳單) 의 형식으로 출판된 많은 유익한 기별들 중에 특히 제칠일 안식일 예수재림교회의 교역자들에게 보내는 기별들이 있었다. 이 책 가운데 나타나는 내용의 권고들은 엘렌G.화잇의 다른 저서들 가운데 포함되지 않았거나 유사하지 않은 것들이다. 독자는 이 기별들 가운데서 목회 사업과 하나님의 사업을 위하여 저들의 재능을 바친 모든 자들에게 특별한 관심사가 되는 많은 문제들을 다루었다는 것을 알게 될 것이다.

제4장의 마지막 절인 제18절은 남은 교회의 무리 가운데서 완전히 떠난 제칠일 안식일 예수재림교회의 교역자인 D.M.캔라이트 씨에게 보낸 편지를 다룬 것이다. 이 이름은 우리 교계에서 너무도 잘 알려진 이름이다. 그는 많은 지도자들과 평신도들의 신임과 사랑을 받은 인물이었으나 자기 마음 가운데 불신과 개인적인 원한의 작은 씨앗을 받아들여 그것들이 점점 자라서 마침내 교회와의 관계를 완전히 끊기에 이르렀다. D.M.캔라이트 씨는 교회를 떠났다가 세 번이나 돌아온 적이 있었다. 화잇 여사는 D.M.캔라이트 씨를 안정시키기 위하여 여러 번 노력하였다. 그러한 노력의 표시로서 간절한 호소의 글을 쓴 내용이 제4장에 실리게 되었다. 18절 가운데 다른 여러 서신들도 발견될 것이다.

D.M.캔라이트 씨는 1887년에 남은 교회의 무리 가운데서 완전히 관계를 끊고 떠났다. 제4장의 마지막 절에 그에게 보낸 열렬한 호소는 모든 재림 신자들로 자기 자신의 경험을 재평가하게 하고 하나님 안에서 피난처를 찾게 할 것이다. 그렇게 하지 않을 때에 배신자를 신임할 만한 자로 오인하고 하나님께서 이 지상에 세우시고 계신 바로 그 사업을 반대할는지 모른다. — 편찬자

15 장 권고를 듣게 될 것임

우리들은 이 지구 역사의 마지막 날에 살고 있으며 하찮은 이유로 배교자들이 되고 진리를 부인하는 자들이 되는 것을 볼 때에 경악을 금치 못한다. 오늘날 불신 사상은 인간이 저희 영혼의 멸망을 촉구하는 예술처럼 되어버렸다. 목사들 가운데 저희 실제 생애와 저들이 하는 말과 서로 상반되는 사기꾼들이 있을 위험이 항상 존재하고 있다. 세월이 허락하는 한 경고와 권고의 음성이 들려올 것이다. 결코 저질러서는 안 되었던 일들에 대하여 죄의식을 가지고 있는 자들은 주님께서 명하신 대리자들을 통하여 견책과 권고를 받게 될 때에 그 기별을 거절할 것이며 뉘우치려 하지 않을 것이다 저들은 마치 바로나 느부갓네살이 그랬던 것처럼 주님께서 저희 이성을 거둬가시고 저희 심령이 마비 상태로 나갈 것이다. 주님의 말씀이 저들에게 임할 것이며 만약 저들이 그 말씀을 거부한다면 주님께서는 저들 자신의 멸망에 대한 책임을 저들에게 전가시킬 것이다.

주님께서는 침례 요한을 통하여 당신 자신을 위하여 주의 길을 예비할 한 사자를 세우셨다. 요한은 죄를 견책하고 탄핵하는 일에 있어서 세상 사람들에게 단호한 증언을 전하였다. 누가는 그의 사명과 사업에 대하여 이렇게 하였다. “저가 또 엘리야의 심령과 능력으로 주 앞에 앞서 가서 아비의 마음을 자식에게 거스리는 자를 의인의 슬기에 돌아오게 하고 주를 위하여 세운 백성을 예비하리라” (눅 1:17).

많은 바리새인들과 사두개인들이 요한이 침례 베푸는 자리에 왔을 때에 요한은 저들에게 향하여 이렇게 말하였다. “독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고 속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라 이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매 맺지 아니하는 나무마다 찍어 불에 던지우리라 나는 너희로 회개케 하기 위하여 물로 침례를 주거니와 내 뒤에 오시는 이는 나보다 능력이 많으시니 나는 그의 신을 들기도 감당치 못하겠노라 그는 성령과 불로 너희에게 침례를 주실 것이요 손에 키를 들고 자기의 타작 마당을 정하게 하사 알곡은 모아 곡간에 들이고 쭉정이는 꺼지지 않는 불에 태우시리라” (마 3:7-12).

요한의 음성은 마치 나팔 소리처럼 크게 울렸다. 그의 사명은 “내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하” (사 58:1) 는 것이었다. 그는 인간의 학문을 배우지 못하였다. 하나님과 천연계가 그의 스승이었다. 자신의 음성을 고대 선지자들의 음성처럼 담대하게 외치고 타락한 민족에게 회개를 명할 수 있는 그러한 자가 그리스도의 길을 예비해야 할 필요가 있었다.

모든 계급의 사람들이 들음

모든 사람들이 그의 기별을 듣기 위하여 광야로 나갔다. 불학 무식한 어부들과 영세민들이 주위의 여러 지방과 가깝고 먼 여러 지역에서 모여들었다. 로마 군사들이 헤롯왕의 병사를 떠나 그의 기별을 들으러 왔다. 군대 지휘관들이 긴 칼을 옆에 차고 폭동과 반역의 기미가 엿보일 때에 그것을 진압하기 위하여 그 자리에 와서 지켜보고 있었다. 탐욕으로 가득 찬 세리들이 사방에 있는 여러 지역에서 모여들었으며 거룩한 척하는 제사장들이 산헤드린에서 왔다. 모든 자들이 마치 홀린 사람들처럼 그의 기별을 들었으며 바리새인들과 사두개인들, 그리고 냉담하고 무감각한 그 시대의 희롱자들이 빈정거리며 저들의 죄에 대한 감각으로 마음에 깊은 찔림을 받은 채 돌아갔다. 거기에는 긴 논증이나 세련된 이론이 없었으며 “첫째로”, “둘째로”, “셋째로” … 하는 저들의 상투적인 논법도 없었다. 다만 순결하고 꾸밈없는 웅변이 짧은 문장들로 이어졌으며 한마디 한마디가 중대한 경고의 확실성과 진실성을 전하였을 뿐이었다.

요한의 경고의 기별은 니느웨성에 외친 바 “사십 일이 지나면 니느웨가 무너지리라” (욘 3:4) 고 경고한 기별과 같은 성질의 것이었다. 니느웨성은 회개하였고 하나님께 부르짖었으며 하나님께서는 당신에 대한 저들의 인정을 수락하셨다. 저들이 회개하여 완전히 죄에서 돌아선 진실성을 증거할 수 있는 사십 년 간의 은혜의 시기를 저들에게 허락하셨다. 그러나 니느웨는 또다시 우상 숭배의 길로 빠졌다. 빛이 저들에게 이르렀으나 그 빛을 거부하였으므로 저들의 죄악은 더욱 깊어졌고 더욱 절망적인 것이 되었다.

요한은 모든 계급의 사람들에게 회개를 명하였다. 바리새인들과 사두개인들에게 요한은 임박한 진노를 피하라. 아브라함이 그대들의 조상이라는 그대들의 주장은 아무런 가치가 없다. 그러한 주장들이 그대들에게 순결한 원칙과 품성의 거룩함을 줄 수 없을 것이다. 그대들이 제사 제도의 희생물이 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 의미한 것임을 깨닫지 못하는 한 아무런 가치가 없다. 그대들은 하나님의 요구들을 물리치고 그대들 자신의 타락한 사상을 따르고 있다. 그대들은 아브라함의 자손이 될 특성들을 상실하였다고 지적해 주었다.

요한은 시냇물이 흐르는 계곡을 따라 널려져 있는 돌들을 가리키면서 “하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라” (마 3:9) 고 말하였다.

침례 요한은 비천한 직업을 가진 사람들이나 높은 지위에 있는 사람들을 가리지 않고 공개적으로 죄를 견책하였다. 그는 왕들과 귀족들이 기별을 듣거나 거부하거나 간에 저들에게 진리를 선포하였다. 그는 개인적으로 말하였으며 노골적으로 말하였다. 또한 그는 산헤드린의 바리새인들이 순결하고자 자원하는 순종의 의를 따르지 않고 저들의 신앙이 외식으로 가득 찬 것임을 견책하였다…. 그는 헤롯왕이 헤로디아와 결혼한 것에 관하여 “그 여자를 취한 것이 옳지 않다” (마 14:4) 고 말하였다. 또한 요한은 그에게 하나님께서 모든 인간을 각자의 행실을 따라 심판하실 때에 있을 장래의 천벌에 대하여 말하였다….

“세리들도 침례를 받고자 하여 와서 가로되 선생이여 우리는 무엇을 하리이까” (눅 3:12) 라고 물었을 때 그가 “세금을 버리고 세무소를 떠나라” 고 말하였는가? 아니다. 그는 저들에게 “정한 세 외에는 늑징치 말라” (눅 3:13) 고 말하였다. 만약 저들이 그 때까지도 세리들이었다면 진리의 정확한 비중과 균형을 파악할 수 있었을 것이다. 저들은 부정직과 압박을 위주로 하는 그런 일들을 개혁할 수 있었을 것이다.

“군병들도 물어 가로되 우리는 무엇을 하리이까 하매 가로되 사람에게 강포하지 말며 무소하지 말고 받는 요를 족한 줄로 알라 하니라” (눅 3:14) ….

활약하는 진리의 검

그리스도께서는 역시 모든 계급의 사람들에게 분명하고 솔직하게 말씀하셨다. 주님께서는 저희 동료들을 억압하는 사람들과 저희 욕망과 편견으로써 많은 사람들을 오류에 빠지게 하고 억지로 하나님을 모독하게 한 자들을 견책하셨다. 진리의 검은 변명과 추상적인 이론들로 말미암아 무디게 되었다. 그러나 그리스도께서는 사물들을 정확한 명칭으로 지적하였다. 도끼는 이미 나무 뿌리에 놓여 있다. 주님께서는 저들이 구세주이신 하나님의 어린 양을 믿음으로 바라보지 않고 받아들이지 않았으므로 모든 종교적인 예배 형식이 유대 민족을 구원할 수 없다는 사실을 보여 주셨다.

침례 요한이 한 것과 같은 그러한 사업과 사명을 이 마지막 날에도 추진해야 할 것이다. 주님께서는 당신께서 택하신 기구들을 통하여 당신의 백성에게 기별들을 주셨으며 모든 사람들이 당신께서 보내시는 권고와 경고의 말씀에 유의하기를 바라신다.

하나님의 독생자의 공중 봉사에 앞서서 보내진 기별은 회개하라. 서기관들이여, 회개하라. 바리새인들과 사두개인들이여 “천국이 가까왔느니라” (마 3:2) 는 것이었다. 우리들이 전해야 할 기별은 “평안하다 안전하다” (살전 5:3) 는 성질의 기별이 아니다. 그리스도의 임박한 재림을 고대하는 백성으로서 우리들에게 해야 할 사업이 있고 “네 하나님 만나기를 예비하라” (암 4:12) 고 전해야 할 기별이 있다. 우리들은 표준을 높여야 하며 셋째 천사의 기별 곧 하나님의 계명과 예수 믿음을 전해야 한다.

오늘날 전해야 할 기별

우리들이 전해야 할 기별 역시 침례 요한의 기별처럼 단도직입적인 것이어야 한다. 그는 죄악 때문에 왕들을 견책하였다. 그는 헤롯왕의 간음죄를 견책하였다. 비록 그의 생명이 위기에 처해 있었을지라도 진리는 그의 입술에서 떠나지 않았다. 이 시대에 이루어야 할 우리들의 사업은 충성되게 수행되는 것이어야 한다. 지금 이 세상에 살고 있는 주민들은 홍수 때에 이세상 사람들과 똑같은 것으로 상징되었다. 고대 세계 주민들의 죄악상은 분명히 표현되어 있다. “여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고” (창 6:5) 라고 하였다. 하나님께서는 쾌락과 방종에 대한 생각만으로 가득 차 있는 인간들에 대하여 싫증을 느끼셨다. 저들은 창조주이신 하나님의 권고를 구하지 않았으며 당신의 뜻을 행하려는 생각조차 하지 않았다. 저들은 계속적으로 저들 자신의 마음의 상상력을 따랐으며 하나님의 견책하심이 저들에게 임하였으며 이 지상에는 강포한 것으로 가득 차 있었다. “땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고” “하나님이 보신즉 땅이 패괴하였으니 이는 땅에서 모든 혈육 있는 자의 행위가 패괴함이었더라 하나님이 노아에게 이르시되 모든 혈육 있는 자의 강포가 땅에 가득하므로 그 끝 날이 내 앞에 이르렀으니 내가 그들을 땅과 함께 멸하리라” (창 6:6, 12, 13) ….

이 지구 역사상 바로 이 때에 수행해야 할 특별한 의무들이 있으며 전해야 할 특별한 견책들이 있다. 주님께서는 견책과 경고의 기별이 없이 당신의 교회를 버려두시지 않으실 것이다. 죄들은 유행거리가 되었다. 그러나 죄들은 하나님께서 보시기에 가증한 것들이다. 죄들은 겉 보기에 윤기가 흐르며 핑계거리를 제공하고 변명을 일삼는다. 거짓된 이론들과 거짓된 생각들을 이끌어들여 하나님의 백성의 정신을 혼란시키고 무엇이 올바른 원칙인지 깨닫지 못하도록 저들의 감각을 무디게 하는 자들에게 우정의 뜻을 표한다. 이리하여 들은 바 권고들과 견책들에 대하여 양심은 무감각하게 된다. 회개를 명하는 빛이 주어졌으나 인간적인 계획과 인간적인 발명들로 말미암아 그 빛은 불신과 반대의 어두운 구름 속으로 완전히 그 자취를 감추고 말았다.

하나님께서 요구하시는 것은 생동하는 열성이다. 목사들이 책에서 배울 수 있는 지식이 다소 있을는지 모른다. 그러나 만약 저들이 가진 바 재능을 최대한으로 활용하고 저들이 하는 말을 가장 간결하고 가장 단순한 언어로 구사한다면, 그리고 저들이 겸손한 정신과 신중성으로 겸비하게 행하며 하늘의 지혜를 구하고 진심으로 하나님을 위하여 일한다면, 만약 저들이 그리스도를 위한 사랑과 주님께서 위하여 돌아가신 영혼들을 위한 사랑을 지배적인 동기로 삼는다면, 우수한 능력과 재능을 가진 인물들까지라도 저들의 말에 귀를 기울일 것이다. 저들이 증거하는 진리의 단순성 가운데 아름다운 매력이 있을 것이다. 그리스도께서는 세상이 일찍이 알지 못했던 가장 위대한 교사이시다.

침례 요한은 랍비의 학교에서 배우지 않았다. 그러나 왕들과 귀족들, 바리새인들과 사두개인들, 로마의 병사들과 지휘관들 및 궁전의 모든 예의범절을 배운 자들, 교활하고 타산적인 세리들, 세상의 명망이 높은 인물들, 이 모든 사람들이 그의 말을 들었다. 저들은 그의 단순한 말을 신뢰하였고 저들은 “우리는 무엇을 하리이까” (눅 3:14) 라고 그에게 물어보았다….

열성이 필요함

그리스도께서 하늘 구름을 타시고 재림하시기 직전인 이 시대에 그리스도께서는 여호와의 큰 날에 설 백성을 준비시킬 열렬한 인물들을 부르신다. 책들을 연구하기 위하여 다년간 세월을 보낸 사람들은 저들의 생애 가운데 이 마지막 때에 가장 긴요한 열렬한 봉사의 정신을 나타내지 않고 있다. 저들은 단순하고 정직한 증언을 전하지 않는다. 목사들과 학생들 중에는 하나님의 영의 주입을 필요로 하는 자들이 있다. 전심을 기울인 사자의 마음에서 우러나오는 신앙적인 열렬한 호소는 죄에 대한 각성을 일으킬 것이다. 학식이 있는 자들은 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도에 대한 지식을 의지하기보다 책에서 배운 지식을 더욱 의지하기 때문에 이 사업을 수행함에는 학자들이 필요치 않다. 오직 참되시고 살아 계신 하나님을 아는 모든 자들은 하나님의 독생자이신 예수 그리스도를 알게 될 것이며 예수 그리스도와 십자가에서 돌아가신 주님을 전파할 것이다….

경고의 기별이 하나님께서 견책하시려는 자들에게 이르지 아니하리라고 생각하는 자가 있는가? 견책을 받은 자들이 분노하여 하나님의 사자에게 대적하려 들는지 모르나 저들이 대적하는 것은 그 사자에게가 아니라 견책과 경고를 주신 그리스도에게 대적하는 것이다. 사람들이 저들 자신의 그릇된 행동 과정으로 말미암아 하나님의 사업이나 명분을 위태롭게 할 때에 저들이 견책의 음성을 듣지 않아서 될 것인가? 만약 그릇되게 행하는 자가 다만 그 영향을 그 자신에게만 미치고 사업에는 아무런 영향을 미치지 않았다면 오직 그 자신만이 경고의 기별을 받아야 할 것이다. 그러나 그의 행동 과정이 진리의 사업에 절대적인 피해를 입히고 영혼들이 위험에 빠지게 된다면 하나님께서는 그 피해가 입혀진 범위가 큰 만큼 거기에 비례하여 광범위한 경고를 요구하신다. 증언의 말씀들은 방해를 받아서는 안 된다. “여호와께서 가라사대” 라는 분명한 견책과 경고의 말씀은 하나님께서 명하신 대리자들을 통하여 이를 것인데 이 말씀들은 인간적인 수단에서 비롯된 말씀들이 아니요 저들에게 사업을 맡기신 하나님께서 주신 말씀이다. 만약 세상의 법정에서 소송 문제가 제기되어 하나님께서 그 재판이 성립되도록 용납하신다면 그것은 당신 자신의 이름을 영화롭게 하기 위함이다. 그러나 이런 일에 솔선하여 나선 사람은 화를 면치 못할 것이다. 하나님께서는 어떤 것을 막론하고 그 동기를 살피신다. 나는 주님께서 우리 형제들에게 정직하도록 가르치심으로 이 문제에 대하여 타협하지 말도록 기도하는 바이다. 하나님의 사업은 그런 일에 관여된 사람들로 말미암아 멍이 들고 손상을 입게 되므로 그런 일에서 하루 속히 손을 떼면 뗄수록 결과는 더욱 좋을 것이다….

하나님께서는 단호한 충성심을 가진 사람들을 요구하신다. 당신께서는 위기의 때에 두 마음을 가진 자를 쓰실 수 없으시다. 주님께서는 그릇된 일에 저들의 손을 얹고 “이것은 주님의 뜻에 일치하지 않는 것이다” 라고 말할 수 있는 사람들을 원하신다.

16 장 그리스도의 필생사업과 우리의 평생과업

우리들은, 주님께서 이 지상에 계실 때에 “두루 다니시며 착한 일을 행하” (행 10:38) 시고 온유와 겸손의 생애를 사신 것에 대하여 배운 바 있다. 주님께서는 슬픈 자를 위로하셨고 불쌍한 사람들에게 봉사하셨으며 억압당한 자들을 높이심으로 사랑스러운 봉사의 생애를 사셨다. 주님께서는 이 세상에서 가정을 가지신 일이 없으셨고 나그네였던 주님을 위하여 베풀어진 친구들의 친절 외에는 아무것도 받은 대접이 없으셨다. 그러나 주님께서 임재하신 그 곳은 마치 천국과 같은 것이었다. 주님께서는 매일 매일 시련과 유혹을 받으셨으나 실패하신 일이 없으셨고 실망하지도 않으셨다. 주님께서는 온통 범죄에 둘러싸였었으나 하늘 아버지의 계명들을 지키셨다. 주님께서는 항상 인내하셨고 명랑하셨으며 고통당한 자들은 주님을 생명과 평강과 건강의 사자로 환희하며 맞아들였고, 모든 자들에게 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:28-30) 고 초청하셨다.

그리스도께서 당신의 필생 사업 가운데 남겨놓으신 모본이야말로 얼마나 갸륵하신 것인가! 당신의 자녀들 가운데 과연 누가 하나님의 영광을 위하여 주님께서 생애하신 것처럼 살 것인가! 주님께서는 세상의 빛이시며 주님을 위하여 성공적으로 일하는 자는 주님의 거룩한 생명에서 자기의 작은 불을 환하게 비춰야 한다.

그리스도께서는 당신의 제자들에게 “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라” (마 5:13) 고 말씀하셨다. 그렇다면 우리들의 평생 과업에 있어서 주님의 모본을 얼마나 조심스럽게 따라야 할 것인가? 우리들이 이렇게 하지 않는다면 마치 소금이 그 맛을 잃은 것처럼 우리들은 세상에 대하여 무가치한 존재들이 되는 것이다….

하나님께서는 당신의 사업을 위하여 다양한 재능들을 활용하신다. 주님께서는 여러 가지 기구들을 이용하심으로 교회를 위한 당신의 사업을 추진하신다. 아무도 자기 자신을 교회 안에 하나밖에 없는 지도자가 되게 하려고 바라는 자는 하나님을 위하여 일하는 자가 아니다. “나는 내가 주관하는 교회 안에서 오직 명령만 하는 나의 영향력을 확보하고 싶다” 말하는 자는 아무도 하나님을 위하여 그 빛을 발하고 있는 자가 아니다. 자기 동료 교역자들에게 무례하게 행하는 자들은 하나님께로부터 책임 추궁을 받아야 한다. 저들의 감화력으로 말미암아 하나님께서 당신의 백성들이 갖기를 바라시는 빛을 교회에서 몰아내고 있다. 저들은 하나님께서 찬성하시지 않으시는 정신을 나타내고 있다.

그리스도는 모본이심

그리스도께서는 당신의 하늘 아버지의 관심사를 돌아보기 위하여 이 세상에 보내심을 입으셨다. 주님께서는 범사에 우리들의 모본이 되신다. 주님의 가르치심이 보여 주는 다양성은 우리들이 연구할 필요가 있는 교훈이다.

모든 교역자들은 저들의 이해력이나 경험이나 성경 말씀을 가르치는 면에 있어서 똑같을 수 없다. 어떤 자들은 끊임없이 그리스도의 살을 먹고 피를 마신다. 저들은 생명 나무의 잎사귀들을 먹는다. 저들은 그리스도의 학교에서 꾸준히 배우는 자들이다. 또한 저들은 매일 선하심의 표준을 향하여 전진하고 있으며 주님을 위하여 수고할 자격을 얻게 하는 경험을 갖게 된다. 저들이 끼치는 감화력은 생명에서 생명에 이르는 향기이다. 이처럼 신령한 자들은 신령한 사물들을 쉽사리 분별하는 자들이다. 성경은 저들의 연구의 주제가 된다. 하늘에 속하거나 거룩한 문제를 다루지 않은 잡지들이나 신문들이나 기타 서적들은 저들에게 아무런 매력을 주지 못한다. 오직 하나님의 말씀만이 계속적으로 저들에게 고귀하게 느껴질 뿐이다. 하나님께서는 저들에게 가까이 오셔서 전혀 오해 될 수 없는 언어로써 저들에게 말씀하신다.

매일 신선한 은혜를 공급받을 수 있는 성경 말씀에 저들의 마음을 고정시키는 법을 배우지 않은 또 다른 부류의 사람들이 있다.

어떤 사람들은 하늘로부터 받은 특별한 기별을 가지고 있다. 저들은 백성들을 깨우치기 위하여 보냄을 받아야 하며 저들 자신이 해를 입거나 하나님의 사업을 방해하며 교회들을 배회 (徘徊) 하는 일이 없어야 한다. 두 목사나 세 목사가 일할 기회를 얻기 위하여 기다리게 하는 것은 교회에게 아무런 유익이 되지 못한다. 만약 이러한 목사들이 흑암 가운데 있는 영혼들을 위하여 수고하러 나간다면 저들의 활동은 어떤 결과들을 보여 주었을 것이다. 경험을 쌓은 사람들은 목회 사업을 위하여 준비하고 있는 청년들을 거느리고 경고의 기별을 전파하기 위하여 새로운 지역으로 나아가야 한다.

진리를 믿는 자들이 하나님께서 주신 축복들을 나누어주고 선한 사업을 위해 저희 빛을 발할 때에 저들은 놀라운 축복을 받게 될 것이다. 개인적인 경건한 생애로써 저들의 빛을 발하고 모든 사업적인 관계에 있어서 확고한 원칙들을 나타내 보일 때에 저들은 하나님의 율법의 원칙들을 존귀케 할 것이다. 하나님께서는 교역자들이 당신을 위하여 새로운 지역들을 확장하기를 요구하신다. 우리들은 열렬한 진실성을 가지고 이 세상에서 소망이 없이, 하나님이 없이 사는 자들을 위하여 일해야 한다. 충성된 교역자를 기다리는 비옥한 일터들이 있다.

하나님의 사업을 위하여 수고하는 자들은 겸손하고 열렬한 기도를 하기 위하여 주님 앞에 무릎을 꿇어야 하며 성경을 손에 들고 나아가 말씀 가운데 “허물과 죄로 죽었던” (엡 2:1) 자로 표상된 자들의 마비된 감각을 일깨워 주어야 한다. 이러한 사업을 하는 자들은 놀라운 축복을 받게 될 것이다. 진리를 아는 자들은 서로 힘을 북돋우어 주어야 하며 목사들에게 “여호와의 이름으로 추수 밭에 나가십시오. 우리들의 기도가 예리한 낫처럼 목사님들을 따를 것입니다” 라고 말할 것이다. 이처럼 우리 교회들은 하나님을 위하여 확고한 증거를 내세워야 하며 저들은 주님 앞에 저들의 예물과 헌물들을 바침으로써 영혼들을 위하여 수고하게 될 추수장에서 교역자들이 사용할 수 있게 해야 할 것이다.

이 세상의 타락한 상태가 마치 소돔과 고모라의 타락상과 같은 이 시대에 주님을 위하여 충성되게 일할 자는 과연 누구일까? 자기 주위에 있는 자들에게 영생을 얻게 하기 위하여 도울 자는 누구인가? 우리들은 주님께서 귀히 쓸 그릇으로 사용되기 위하여 정결함을 입었으며 성화되었는가? 지금 모든 교인들은 결함이 하나님으로 말미암아 비롯된 것이 아님을 기억할 것인가? 거룩하신 하나님은 위엄과 권능에 뛰어나신 분이므로 “아름답고 거룩한 것으로 경배” (시 96:9) 하여야 한다….

하나님께서는 기독교 사상이 세속주의보다 월등하다는 것을 당신의 백성들이 저희 생애로써 나타내 보이기 바라신다. 우리들은 그러한 생애를 살므로써 남녀들을 회개시켜 저들의 품성의 두루마기를 빨게 하고 어린 양의 피로 희게 하는 주님의 사업에 우리들을 쓰실 수 있게 해야 할 것이다. 우리들은 “그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자” (엡 2:10) 들이다. 하나님께서는 우리들을 통하여 당신의 무한한 지혜를 나타내시고자 하신다. 그러므로 주님께서는 선한 행실로써 우리들의 빛을 발하라고 명령하신다. — 원고 73a, 1900.

사단의 암영 (暗影) *

우리들의 믿음을 방해하고 의의 태양으로부터 오는 빛을 어둡게 하기 위하여 사단의 암영이 우리들의 길을 가로지르는 때가 결코 오지 않으리라고 생각지 말라. 우리들의 믿음은 비틀거려서는 안 되며 어두운 그림자를 헤치고 나가야 한다. 우리들은 의혹의 어두움 속에 파묻혀서는 안 된다는 경험을 가지고 있다. 우리들의 신앙은 감정에 있는 것이 아니라 진리에 그 기초를 두었다. 이 세상이 악으로 달려가고 있는 이 때에 우리들은 아무 염려가 없을 것이라고 자랑스럽게 생각할 필요가 없다.

바로 이러한 난관들이 우리들로 무한하신 지혜를 가지고 계신 주님의 권고를 구하기 위하여 지존자의 알현실을 찾게 한다. 주님께서는 우리들이 당신을 찾기를 몹시 원하신다. 주님께서는 우리들이 당신을 신뢰하고 당신의 말씀을 믿기를 간절히 바라신다. 만약 우리들에게 곤란한 난국이 없고 시련들이 없었다면 우리들은 자만에 빠지고 스스로 뽐낼는지 모른다. 참된 성도들은 순결하게 될 것이며 희어지고 시련을 겪게 될 것이다. — 서신 58, 1909.

17 장 연합과 헌신

주님께서는 이 마지막 날을 위하여 진리에 대한 지식을 넓히는 방법으로써 당신의 사업이 선교적인 방면에 전진하도록 명하셨다. 출애굽기 31장 12-18절에 명시된 바 하나님의 표징을 나타내야 할 백성들에 의해서 위대하고 중요한 사업을 이루어야 할 것을 밝히 깨달았어야 할 자들이 속임을 당하여왔다.

주님께서는 일해야 할 추수장을 측정하고 이러한 추수장에서 사업을 발전시키기 위하여 하나님의 재정을 현명하게 사용할 충성된 청지기들을 원하신다. 하나님께서는 당신과 더불어 협력할 백성들과 목회자들을 가지고 계시다.

만약 저들이 성령을 부려먹으려는 생각을 버리고 성령의 역사하심을 입기 위하여 복종한다면, 주님께서는 당신의 백성들을 위하여 역사하실 것이다. “이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 성품을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 내가 오늘날 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐” (신 10:12, 13) ….

하나님의 목사들은 이 세상에서 해야 할 엄숙하고 거룩한 사업을 가지고 있다. 마지막은 가까웠다. 진리의 기별은 전파되어야 한다. 양무리를 돌보는 충성된 목자들로서 하나님의 종들은 분명하고 예리한 증언을 해야 한다. 진리를 악용하는 일이 없어야 한다. 거룩한 은혜는 결코 하나님의 자비와 사랑에서 떠나게 하지 않는다. 이렇게 하는 것은 사단의 세력이다. 그리스도께서 복음을 전하셨을 때 주님의 기별은 좌우에 날선 예리한 검과 같았으며 사람들의 양심을 찔렀고 저들의 가장 깊은 속 생각을 드러내셨다. 주님의 충성된 신자들도 그리스도께서 하신 그 사업을 해야 한다. 저들은 단순성과 순결성 및 가장 엄숙한 성실성을 가지고 말씀을 전파해야 한다. 말씀이나 교리를 가지고 수고하는 자들은 저들의 책임을 수행하는 일에 충성해야 한다. 저들은 마치 책임 추궁을 당할 것처럼 영혼들을 감시해야 한다. “여호와께서 가라사대” 라는 말씀으로 표현해야 할 저들이 결코 인간의 지혜로 꾀이는 말로 표현해서는 안 된다. 인간의 지혜로운 말은 말씀의 산 능력을 소멸시키며 말씀을 허약하고 무기력하게 하여 죄를 각성시키는 일에 실패한다. 성령의 지시를 받아서 한 모든 말은 영혼들의 구원을 위하여 가장 간절한 열망으로 가득 차게 될 것이다.

목사가 하나님의 가납하심을 받는 조건은 외관을 과시하는 데 있는 것이 아니라 자기의 의무를 충성되게 이행하는 데 있는 것이다. 높은 곳에 이르는 그리스도의 길은 가장 깊은 겸손의 골짜기를 통해서 나갈 수 있다. 그리스도의 고난에 참여한 자들이 주님의 발자취를 따라 기꺼이 따라갈 때에 저들은 주님과 더불어 당신의 영광에 참여하는 자들이 될 것이다.

진리의 대부분을 찬성하면서도 회개하지 않은 사람들을 교회 안으로 이끌어 들이는 것이 원수 사단이 꾸준히 노력하여 온 일이다. 거짓된 것을 신뢰하는 자칭 그리스도인들은 사단이 이용하여 역사하는 통로들이다. 사단은 회개하지 않은 교인들을 이용하여 자기 자신의 사상을 발전시키고 하나님의 사업을 지체하게 한다. 저들의 감화력은 언제나 그릇된 편에 있다. 저들은 개혁의 길에 마치 거치는 돌과 같이 비평과 의혹을 깔아놓는다. 저들의 눈은 그리스도의 의를 바라보지 못하고 주님의 영광을 마치 저들의 후위 (後衛) 로 삼지 않으므로 불신 사상을 이끌어들인다.

연합은 교회의 능력이다. 사단은 이것을 알기 때문에 교회 안에 분열을 일으키기 위하여 자기의 온갖 힘을 다 기울이고 있다. 사단은 하나님의 교회의 신자들 사이에 화목의 정신이 결핍된 것을 보기 원한다. 연합의 문제에 보다 큰 관심을 기울여야 한다. 투쟁과 분열의 문둥병을 고치는 비법은 무엇인가? 그것은 곧 하나님의 계명에 순종하는 길이다.

하나님께서는 우리들이 교회를 약화시키는 견해 차이를 고집해서는 안 된다는 것을 나에게 계속하여 가르쳐 주셨다. 주님께서는 투쟁을 종식시키는 치료제를 처방해 주셨다. 당신의 안식일을 거룩히 지킴으로써 우리들이 당신의 백성인 것을 나타내 보여야 한다. 성경의 말씀은 안식일이 계명을 지키는 백성을 구별하는 하나의 표징이 된다고 하였다. 이처럼 하나님의 백성들은 창조주이신 하나님에 대한 지식을 저들 안에 보존해야 한다. 하나님의 계명을 지키는 자들은 사단과 하나님 사이에 하늘로부터 시작된 대쟁투 가운데서 하나님과 하나가 되어야 할 것이다. 하나님께 대한 불충성은 곧 하나님의 율법의 원칙에 대항하는 논쟁과 투쟁을 의미하는 것이다.

하나님의 사업에 관련된 모든 것은 거룩하며 하나님의 백성들에 의해서 거룩하게 취급되어야 한다. 하나님의 사업에 관하여 주신 권고의 말씀은 거룩하다. 그리스도께서는 죄악으로 가득 찬 세상을 회개시키기 위하여 당신의 생명을 바치셨다. 그리스도의 정신에 젖은 자들은 주님의 포도원을 돌보는 하나님의 농부로서 일할 것이다. 저들은 단순히 저들이 선택하는 지점에서만 일할 것이 아니다. 저들은 현명한 관리자들과 충성된 교역자들이 되어야 하며 그리스도께서 주신 사명을 성취시키는 것을 저들의 가장 고상한 목표로 삼아야 한다. 구세주께서 승천하시기 바로 직전에 당신의 제자들에게 예루살렘을 비롯하여 저들이 여러 나라와 족속과 방언과 백성에게 나아가라고 하셨고 “불지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라” (마 28:20) 고 첨가하여 말씀하셨다. — 원고 14, 1901.

시련이 따르는 목회 사업*

주님께서는 남녀들을 고상한 차원의 생애와 보다 거룩한 봉사의 생애로 부르시기 위하여 저들의 신앙적인 체험 가운데 여러 가지 시련들을 허락하신다. 이러한 시련들이 없다면 그리스도를 본받는 일에서 계속적으로 뒷걸음질 할 것이며 사람들은 결국 저들을 사단의 추종자들과 연합시키는 과학적인 사상, 환상적이며 인간적인 철학에 물들게 될 것이다.

하나님의 섭리에 있어서 모든 선하고 위대한 사업들은 시련의 대상이 되어 왔으며 책임 있는 위치에 서 있는 자들의 원칙에 대한 순결성과 능력을 시험해 왔고 하나님의 형상을 본받아 인간의 개인적인 품성이 형성되고 실증되도록 하였다. 이것은 가장 높은 차원의 교육이다.

품성의 완성은 정신적인 능력을 활용함으로써 이룰 수 있고 극도의 시련을 겪을 때에 하나님의 율법의 모든 요구에 순종함으로써 이루어진다. 책임 있는 지위에 있는 사람들은 하나님의 영광을 증진시키기 위하여 당신의 손 안에 두신 방편들이 되어야 하며 저들이 최고의 충성심을 가지고 저들의 의무를 수행할 때에 품성의 완성을 이룰 수 있다.

올바른 원칙에 진실성을 보이는 자들의 생애 가운데는 지식에 계속적으로 자라남이 있을 것이다. 저들은 인류를 위하여 수고하시는 위대하신 거장 (巨匠) 이신 주님의 동역자로서 인정을 받는 특권을 누리게 될 것이며 하나님의 목적을 수행하는 데 있어 영광스러운 역할을 담당하게 될 것이다. 이처럼 저들은 하나님과 동역자로서의 교훈과 모본을 보임으로 창조주께 영광을 돌리게 될 것이다. — 원고 150, 일자 불명.

18 장 D. M. 캔라이트에게 보내는 호소문

배틀크릭

1880년 10월 15 일

D.M.캔라이트 목사*

사랑하는 형제에게:

저는 그대의 결정에 대한 소식을 듣고 매우 슬펐으나 그대가 그러한 결정을 내릴 것이라는 예감이 있었습니다. 하나님께서 당신의 백성들을 시험하시고 확증하시는 때가 있습니다. 흔들림을 당할 수 있는 것은 무엇이든지 흔들리게 될 것입니다. 오직 영원한 반석에 저들의 영혼들을 고정시킨 자들만이 굳건히 설 수 있을 것입니다. 자기 자신의 지식만을 의존하고 계속적으로 그리스도 안에 거하지 않는 자들은 그대가 보이는 것과 같은 그러한 변절의 대상이 될 것입니다. 만약 그대의 신앙이 인간적인 기초에 근거하여 왔다면 우리들은 그러한 변절밖에는 더 기대할 것이 없을 것입니다.

그러나 만약 그대가 하나의 구별된 백성으로 자처하는 우리들에게서 완전히 모든 관계를 끊으려고 결심하였다면 제가 그대에게 꼭 한 가지 부탁할 것이 있는데 그리스도를 위하여서 뿐 아니라 그대 자신을 위하여서도 완전히 우리 신자들에게서 멀리 떠날 것이며 저들을 방문하지도 말고 그대가 품고 있는 의혹들과 어두운 생각들을 저들에게 말하지 말라는 것입니다. 사단은 그대가 예수 그리스도의 깃발 아래서 벗어나서 자기의 깃발 아래 선 것을 볼 때에 춤출 듯이 기뻐하고 있습니다. 사단은 그대에게서 자기의 왕국을 건설하는데 가치 있게 이용할 수 있는 요소가 있음을 발견하였습니다. 그대가 유혹에 굴복할 때에 취할 것이라고 제가 예상했던 바로 그 길을 그대는 택한 것입니다.

그대는 언제나 권력과 인기를 갈망하였으며 그대가 오늘날 취한 태도도 역시 그러한 이유에서 빚어진 것입니다. 그러나 제가 간곡히 부탁하고 싶은 것은 그대의 마음 속에 품고 있는 의혹들과 의문점들 및 회의주의적 사상은 그대 자신만이 간직하도록 하라는 것입니다. 신자들은 그대가 실제로 가지고 있는 목적의 위력이나 품성의 안정성보다 더 그대에게 큰 신뢰심을 보여 주었습니다. 저들은 그대를 매우 강한 사람으로 생각하였으며 그대가 어두운 생각들과 감정들을 함부로 말할 때에 사단은 그러한 생각과 감정의 기만적인 특성을 강력하게 발휘하도록 준비하고 있으므로 빛보다도 어두움을 택하고 외람되게 자기 자신을 원수의 대열인 사단의 편에 둔 한 영혼의 감화력을 통하여 많은 영혼들은 기만을 당하게 될 것이며 멸망당할 것입니다.

그대는 바라는 것이 너무나 많았으며 세상에서 너무나 요란한 소동을 일으켰고 그 결과로서 그대의 태양은 틀림없이 어두움 속에 파묻히게 될 것입니다. 그대는 매일 영원한 손실을 당하고 있습니다. 학교를 몰래 무단결석하고 있는 어린이가 자기 부모와 자기 선생을 속여넘겼다고 생각할 것입니다. 그러나 실제로 가장 큰 손실을 당한 자는 누구입니까? 학생 그 자신이 아닐까요? 자기 스스로 속임수를 쓰고 자신을 속이며 자기가 배울 수 있었던 지식을 자기에게서 빼앗는 격이 된 것이 아닙니까? 하나님께서는 우리들이 선한 행실에 그리스도의 모본을 능률적으로 따르기를 바라고 계십니다. 그러나 그대는 무단 결석하는 어린 학생처럼 자신을 속이고 있습니다. 그대의 영혼에게 멸망을 초래하는 가시와 독이 되는 감정을 품고 있습니다. 중대하고 영원한 사물에 관하여 장난기 어린 행동을 취하고 있으며 그리스도의 충만하심에 대한 부요한 지식을 그대의 영혼에게서 훔치고 있는 것입니다. 그대의 야심은 하늘을 치솟듯이 높아졌으므로 자신을 높이는 일에 방해되는 것은 아무것도 용납지 않을 것입니다. 그대는 자기 자신을 모르고 있습니다. 그대에게 항상 필요했던 것은 겸손하고 통회하는 마음이었습니다.

그리스도는 모범적인 인간이었음

그리스도의 생애는 어떠하였습니까? 그리스도께서 목수로서 노동을 하고 있을 때 모범적인 인간으로서의 당신의 사명을 분명히 성취하고 있었던 것처럼, 그가 갈릴리 바다의 흰 거품을 날리는 파도 위를 걷고 있을 때나 죽은 자를 다시 살리셨을 때 또는 온 인류를 깨우쳐 새롭고 완전한 생애를 살게 하시기 위하여 십자가 상에서 인간의 희생 제물로서 돌아가셨을 때에, 당신의 거룩한 사명에 대한 큰 비밀을 숨기는 데 있어서도 완전한 인간으로서의 사명을 다하신 것이었습니다. 예수님께서는 인간이 평범한 일상 생활 과정 가운데서도 하나님과 얼마나 밀접하게 동행할 수 있는가를 당신의 모본으로 친히 가르치시기 위한 교훈으로서 존경을 받지 못하고 알려지지 않은 채 나사렛에서 오랫동안 사셨습니다. 하늘의 지존자이신 주님께서 우리들 인간과 같이 되시기 위하여 자신을 낮추셨다는 이 사실이 얼마나 굴욕적이며 얼마나 조잡하고 그 얼마나 보기 흉한 것이었겠습니까? 주님께서는 모든 인간을 동정하실 수 있는 당신의 능력을 보여 주심으로 모든 인간의 동정심을 이끄시려고 하셨던 것입니다. 나사렛 동리 사람들은 “이 사람이 마리아의 아들 목수가 아니냐” (막 6:3) 하고 의심하는 질문을 하였습니다.

대낮에 천한 직업을 가진 평범한 사람들이 천사들을 만났을 때나 베들레헴의 평원에서 목자들이 밤에 양을 지킬 때에 하늘 천사들의 노래를 들었을 때처럼 오늘날도 하늘과 땅의 거리가 그 때보다 더 넓어지지 않았습니다. 높은 지위에 오르려고 노력하는 것이 하나님께서 그대를 위대하게 보시도록 하는 것이 아니며 선량함과 충실을 위한 겸손한 생애가 그대를 하늘 천사의 특별한 보호를 받는 대상이 되게 할 것입니다. 모범적인 인간이신 주님께서는 하나님과 동등될 것으로 여기지 않으셨고 우리 인성을 취하셨으며 계곡들 가운데서도 후미진 잘 알려지지 않은 갈릴리의 한 마을에서 근 30년 동안 사셨습니다. 주님께서는 모든 천군 천사들을 호령하실 수 있었으나 당신 자신을 위대하거나 높은 인물로 주장하지 않았습니다. 또한 당신 자신을 기쁘시게 하기 위하여 “교수” 라는 칭호를 당신의 이름에 붙이지 않았습니다. 그는 품삯을 위하여 일하는 목수였으며 부림을 받은 종이었고 평범한 생활환경 가운데서도 천국이 우리들에게 얼마나 가깝다고 하는 것을 실증해 보여 주셨으며 하나님의 명령에 따라 발걸음을 움직이는 자들을 하늘 천사들은 책임지고 인도하실 것입니다.

아, 당신을 따르노라고 하는 자들이 그리스도의 정신을 품는다면 얼마나 좋을 것입니까? 우리들은 모두 자원하는 마음으로 일하고 수고해야 할 것인데 바로 이러한 정신이 그리스도께서 당신의 생애 가운데 보여 주신 교훈이기 때문입니다. 만약 그대가 평범한 일 가운데서 살아왔고 아무도 잘 하였다는 말을 해줄 사람이 없을 때에 순결하고 진실된 마음으로 일했다면 오늘날 그대가 처하여 있는 이러한 위치에 놓여 있지 않을 것입니다. 착한 말을 지혜롭게 하고 친절한 행위를 신중하게 행하며 온유와 순결과 사랑의 정신을 매일 나타냄으로써 그대의 생애를 진실되게 만들 수 있었을 것입니다. 그대가 배운 모든 지식으로 말미암아 최종적인 결정을 경솔하게 내린 것이라고 생각됩니다. 그대는 사단에게 모든 편의를 제공하였습니다.

성급한 결정

한 순간에 이루어진 결정들이 한 인간의 운명을 영원히 결정지을 수 있습니다. 사단은 만약 그대가 자기의 최상권을 인정할 때에 세속적인 명예와 영광을 제공하겠다는 식으로 마치 그가 그리스도에게 접근하였던 것처럼 그대에게 접근하고 있습니다. 그대는 지금 바로 이러한 일을 하고 있는 것입니다. 그러나 그대가 한 계단 더 앞으로 나가기 이전에 깊이 반성해 보기를 저는 간청하고 있는 바입니다.

그대에 관하여 천사들이 무엇을 기록하고 있을까요? 그대는 그 기록을 어떻게 대하려고 하십니까? 갑작스러운 배도에 대하여 하나님께 어떠한 변명을 하려고 하십니까? 그대에게는 언제나 큰 사업을 해보려는 욕망이 있었습니다. 만약 그대가 작은 일을 철저하고 성실하게 행하는 데 만족하여 왔다면 주님의 인정을 받을 수 있었을 것입니다. 그러나 순간적으로 유혹에 굴복하여 무분별하게 취한 행동을 회복하는 데 평생의 노력이 걸린다는 사실을 기억하십시오.

우리들은 더 좋은 나라를 향하여 여행하고 있는 나그네와 순례자들로서 여행하고 있습니다. 그대나 제가 동정심이 없이 하늘의 거민들과 더불어 천국에 사는 것보다는 오히려 멍에를 메고 밭을 가는 짐승이 되는 것이 훨씬 나을 것입니다. 그대는 순간적인 의지의 작용에 의해서 그대 자신을 사단의 권세 안에 둘 수 있으나 사단의 속박에서 벗어나 고상하고 거룩한 생애에 이르는 데는 순간적인 의지의 작용 이상의 것이 요구됩니다. 한 번 실패하고 나서 목적을 세우고 어떤 일을 시작하여 그것을 성취하려 할 때에 고된 수고와 시간과 불굴의 정신과 인내심과 희생이 요구될 것입니다. 찬연한 빛 가운데서 고의적으로 하나님을 떠난 사람은 그가 돌아서려고 마음 먹을 때에 그 길에 가시와 엉겅퀴가 가득 찬 것을 바라보게 될 것이며 찢기고 피가 나는 발을 이끌고 부득이 그 길을 걷지 않으면 안 될 때에 놀라거나 실망해서는 안 될 것입니다. 인간이 보다 완전한 상태에서 타락하였다는 가장 두렵고 가장 참혹한 증거는 원상으로 회복되는 데 너무나도 큰 댓가를 지불해야 한다는 사실입니다. 돌아가는 길은 한치 두치 매 시간마다 괴로운 투쟁으로서만 회복할 수 있습니다.

천국으로 가는 길은 지위가 높은 자들이나 부자들이 당당하게 활보하기에는 너무나 좁으며 야심을 펴기에는 너무나 협소하고 마차가 쉽게 기어 오르기에는 너무나도 비탈지고 험한 길입니다. 노고, 인내, 자아 희생, 비난, 궁핍, 고된 노동, 당신께 대한 죄인들의 반대를 이겨내는 일 등은 그리스도께서 감당하신 몫이었으며 인간이 하나님의 낙원에 들어가고자 할 때에 치르어야 할 몫도 이러한 것들이어야 합니다.

만약 그대의 현재 믿음이 쉽사리 실패한다면 그것은 믿음의 곧은 뿌리를 깊이 뿌리박은 일이 없기 때문입니다. 다시 말해서 믿음을 위한 희생이 너무도 적었다는 말입니다. 만약 믿음이 시련을 이겨내지 못하고 고통 가운데서 믿음의 위로를 받게 하지 못한다면 그것은 그대의 믿음이 노력에 의해서 강하여지지 못하고 희생에 의해서 순결해지지 못하였기 때문입니다. 그리스도를 위하여 기꺼이 고난을 받고자 하는 자들은 그리스도께서 저들을 위하여 고난을 당하심으로 저들을 사랑하신 증거를 나타내셨다는 사실로 미루어 고난 가운데서 더욱 큰 기쁨을 맛보게 될 것입니다. 천국에 들어갈 자들은 저들의 가장 숭고한 노력을 기울일 것이며 오래 참는 정신으로 노력함으로써 저들은 수고의 열매를 거두게 될 것입니다.

유혹의 시련을 이겨내는 자들과 그리스도를 사랑하므로 세상과 세상에 속한 명예와 박수 갈채를 포기하므로 선한 양심을 지키는 자들, 그리고 사람들 앞에서 주님을 인정하고 주님께서 하늘 아버지와 거룩한 천사들 앞에서 저들을 인정할 때까지 모든 인내심으로 기다리는 자들에게 낙원의 문들을 활짝 열어줄 한 손이 있습니다.

의혹의 감화력

저는 그대의 태도에 대하여 어떤 설명을 요구하고 있는 것이 아닙니다. C.W.스톤 형제는 그대의 편지를 저에게 읽어주고 싶어하였습니다. 그러나 저는 듣기를 거부하였습니다. 의혹과 불평과 불신의 속삭임에는 전염성이 있습니다. 만약 제가 저 자신의 정신을 더러운 시냇물의 수로 (水路) 가 되게 하거나 사단의 샘에서 흘러나오는 탁하고 더러운 물의 통로가 되게 한다면 더러운 것들이 제 마음 속에 머물러 오염시킬 것입니다. 만약 사단의 암시들이 그대에게 팥죽 한 그릇 곧 주님의 원수와의 교제를 위하여 장자의 명분을 팔게 한 정도로 영향력이 있다면 저는 그대의 유혹에 대하여 아무것도 듣고싶지 않을 뿐만 아니라 오히려 그대가 말을 삼가해 주기를 바랄 뿐입니다. 그렇게 하지 않을 때에 그대가 한 말들을 옮기는 사람의 주위 환경에는 독기 (毒氣) 로 가득 찰 것이기 때문에 그대는 다른 사람들까지도 전염시킬 것입니다.

저는 그대에게 진리를 믿는 자들에게서 완전히 떠나라고 간곡히 부탁하는 바입니다. 만약 그대가 세상과 세상의 친구들을 택하였다면 그대 자신이 선택한 저들과 함께 가야 할 것입니다. 다른 사람들의 정신을 중독시키지 말 것이며 그대 자신의 영혼을 멸망시키기 위하여 활동하는 사단의 특별한 매개물이 되게 하지 말 것입니다. 만약 그대가 태도를 완전히 결정하지 않았다면 영원히 기회를 놓치기 이전에 서둘러서 마귀를 물리쳐야 할 것입니다. 단 한 발자국도 어두움 속으로 내딛지 말 것이며 하나님의 사람으로서 태도를 취하십시오.

만약 그대가 선택의 과오나 실패에 대한 공포감이 없이 생애의 웅대한 목표와 목적을 세우기 원한다면 그대는 모든 계획과 사업과 생각에 있어서 하나님을 첫째와 나중과 최선으로 삼아야 합니다. 만약 그대가 흑암으로 인도하는 길로 똑바로 나가기 원한다면 하나님의 빛을 뒤로 내던지고 하나님 없이 살기만 하면 됩니다. 하나님께서 그대의 길을 가리키시며 “이 길이 그대가 걸어야 할 안전하고 평안한 길이다” 라고 말씀하실 때에 그대는 주님께서 가리키신 길에서 돌아서서 반대 방향으로 향하며 그대의 발은 영원한 파멸의 길로 향할 것입니다. 하나님의 어린 양의 음성은 “나를 따르고 너희는 어두운 길을 걷지 말라” 고 우리들에게 말씀하고 계십니다.

만왕의 왕께서 주신 사명

하나님께서는 위대하고 엄숙한 사업을 위하여 그대를 선택하셨습니다. 주님께서는 그대를 훈련하시고 시험하시며 입증하시고 세련되게 하시고 고귀하게 하시기 위하여 노력하심으로써 이 거룩한 사업이 전적으로 하나님에게 속한 영광에 대하여 일편 단심으로 충성하게 하신 것입니다. 하나님께서 한 인물을 선택하시고 당신과 더불어 밀접한 교제를 하게 하시며 수행해야 할 사명을 주셔서 당신을 위하여 일하도록 하신다는 것은 얼마나 놀라운 특권입니까? 연약한 사람이 강하게 되고 소심하던 사람이 용감하게 되며 결단력이 없던 사람이 단호하고 민첩한 결정을 내리는 사람이 되게 하는 것입니다. 만왕의 왕에게서 사명을 받게 될 때에 그 사람이 성취할 수 있는 수많은 성과의 가능성이 얼마나 놀라운 것입니까? 신성한 책임과 거룩한 사명이 세속적인 야심 때문에 유혹을 받아야 할 것입니까?

하늘의 대주재가 되시는 주님께서는 인간에게 순결하고 흠 없는 생애의 모본을 보이시기 위하여 이 세상에 오셨으며 멸망하여 가는 인생을 구원하는 기쁨을 맛보시기 위하여 당신 자신을 희생하셨습니다. 그리스도를 따르는 자는 누구든지 주님의 동역자이며 영혼을 구원하는 거룩한 사업을 분담하는 자입니다. 만약 그대가 그대 자신을 유명하게 할 수 있는 목적을 위해서 세상과 짝하게 될 어떤 전망 때문에 이 거룩한 사업에서 해방되는 것이 좋겠다는 생각이 들 때에 그것은 그대가 하나님을 위하여 할 수 있는 일이 얼마나 위대하고 고귀하다는 사실을 잊어버렸기 때문이며 예수 그리스도와 동역자가 되고 다른 사람들이 행하는 길에 빛과 사랑을 전하는 빛의 전도자가 된다는 것이 얼마나 높은 지위를 의미하는지 모르기 때문입니다.

충성에 대한 보상

그대는 그대 자신의 마음 가운데 악의 세력과 싸우는 큰 투쟁을 갖게 될 것입니다. 그대는 언제나 그대 자신을 위하여 어떤 위대한 사업이 기다리고 있는 듯이 생각하여 왔습니다. 아, 그러나 만약 그대가 그대 바로 앞에 놓여있는 일들을 충성된 마음으로 행하고 자신을 높이는 어떤 방법을 모색하려고 애쓰지 않았다면 화평과 기쁨이 그대의 영혼 안에 깃들었을 것이며 세속적인 전쟁에서 승리한 자들보다도 더욱 순결하고 더욱 부요하며 더욱 큰 만족감을 누릴 수 있었을 것입니다. 하나님을 위하여 살고 있으며 우리들이 가지고 있는 모든 시간과 재능을 최대한으로 활용하는 것은 곧 은혜와 지식 가운데서 자라나는 것입니다. 이 일은 우리들이 해야 할 사업이므로 우리들이 할 수 있습니다. 그대는 마음 속에 있는 모든 의혹을 일으키는 문제들을 버리고 그대의 거룩한 사명의 현실성에 대하여 완전한 믿음을 가지고 실제로 성공적인 노력을 해야 할 필요가 있습니다.

그대의 목회 사업의 기쁨과 성공과 영광은 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서” (사 6:8) 라고 주님의 부르심에 응답하기 위하여 항상 귀를 기울이는데 있는 것입니다. “오, 주여, 내 심령의 가장 귀하고 가장 거룩한 애정을 받으시고 내 마음의 가장 순결하고 가장 고상한 생각을 취하사 나로 당신을 섬기기에 부족함이 없는 자격을 갖추게 하소서” 라고 주님께 호소해야 할 것입니다.

저는 지금 그대에게 하루 속히 돌아서서 하나님께서 주신 사명을 꼭 붙잡고 그 사명을 신성하게 하는 순결성과 신성성을 간구하도록 호소하는 바입니다. 지체하지 마십시오. 두 가지 의견 사이에서 머뭇거리지 마십시오. 만약 여호와를 하나님으로 섬기려면 바알을 섬기지 말 것입니다. 그대는 힘든 고난의 학교에서 새 것을 배우기 위하여 하나님을 신뢰하는 옛 교훈을 알고 있습니다. 예수님 안에 D.M.캔라이트 씨가 완전히 삼키워져야 합니다….

우리들의 이름이 금방 불리울지라도 아무도 대답할 자가 없을는지 모르겠습니다. 그 생애가 하나님 안에 숨겨져야 하고 그 이름이 기록되므로 영생을 얻어야 합니다. 그리스도께서 인도하시는 길은 어디든지 따라가야 하며 세상에서 살면서 그대가 남겨놓은 발자취가 다른 사람들이 안심하고 따라갈 수 있는 거룩한 길이 되게 할 것입니다.

사망으로 인도하는 길에는 줄곧 고통과 형벌이 있으며 슬픔과 실망이 있고 하나님의 사자들은 죄를 더 짓지 말라는 경고를 보내며 하나님께서는 경솔하고 완고한 자들이 저들 스스로 쉽게 패망에 이르지 못하도록 하실 것입니다. 그러나 영생으로 인도하는 비탈진 길에는 피로한 자들에게 기운을 소생시켜주는 기쁨의 샘들이 있습니다. 영광의 소망이신 그리스도께서 내재 (內在) 하실 때에 영혼의 참되고 든든한 기쁨이 시작될 것입니다. 만약 그대가 지금 하나님께서 인도하시는 길을 선택하고 부르심의 소명이 들리는 곳으로 전진한다면 사단이 그대 앞에 확대시켜 놓은 난관들은 멀리 사라지고 말 것입니다.

멀리 따라가면 따라갈수록 더욱 확실하고 더욱 든든한 그 길을 제외하고는 다른 어떤 길도 안전하지 못합니다. 때때로 가장 안전한 길에서도 발이 미끄러질 수 있습니다. 두려움이 없이 걷기 위하여 그대는 그대의 손이 그리스도의 손을 꼭 붙잡고 있는지를 알아야 합니다. 그대는 단 한 순간도 그대에게 위험이 따르지 않으리라는 생각을 해서는 안 됩니다. 가장 지혜로운 사람도 실수를 범합니다. 때때로 가장 강한 사람도 비틀거릴 때가 있습니다. 금지된 길을 조심성 없이 재촉하여 달리는 어리석고 자신 만만하며 완고하고 교만한 사람들, 언제나 저들이 원할 때에 방향을 바꿀 수 있다고 스스로 자랑하는 자들은 함정들이 있는 길을 걷고 있는 것입니다. 저들은 혹시 한번의 타락, 한 번의 저지른 실수를 회복할 수 있을는지 모르나 얼마나 많은 사람들이 한 번 발을 잘못 디디므로써 영원한 멸망에 이르고 있습니까?

만약 그대가 다른 방법으로는 얻기 어려운 목표를 달성하기 위하여 애매한 방법을 취한다거나 끈기 있는 정신과 수고와 투쟁으로 얻어야 할 것을 어떤 수단과 교묘한 방법에 의해서 얻는다면 그대는 결국 자신이 친 그물에 걸리게 될 것이며 비단 이생에서 뿐만 아니라 내세를 위하여서도 영원한 멸망을 당하게 될 것입니다.

그대가 여기서 믿음의 파멸을 당해서는 결코 안됩니다. 바울을 보십시오. 그리고 이 시대까지 쟁쟁하게 울려오는 그의 음성을 들어 보십시오. “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라” (딤후 4:7, 8). 바로 이것은 바울이 외친 승리의 함성인 것입니다. 그대는 어떤 승리의 개가를 외칠 것입니까?

그러므로 캔라이트 목사여, 저는 그대에게 그대 자신의 영혼을 위하여 하나님의 손을 또다시 꼭 붙잡기를 간곡히 권유하는 바입니다. 저는 너무 피로하여 이 이상 더 글을 쓸 수 없습니다. 하나님께서 그대를 사단의 올무에서 구원해 주시기를 기도할 따름입니다. — 서신 1, 1880.

그리스도를 높임

믿음으로 그리스도를 진심으로 받아들이는 모든 영혼은 겸손한 마음으로 행할 것이다. 자신을 높이는 일이 없을 것이며 영생의 소망이 달려 있는 주님으로 그리스도를 높일 것이다. 사도 바울은 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었” (엡 2:8) 다고 말하였다. 우리들을 당신의 증인이 되게 하시는 것은 바로 우리 안에 있는 그리스도의 은혜이다. 우리들은 오직 어린 양의 피와 증거의 말씀에 의하여서 승리자들이 될 수 있다. 질서정연한 생애와 경건한 대화로써 교회와 세상에서 빛이 될 수 있다. 신령한 사물들은 신령하게 분별해야 할 것이다. 구원의 가장 깊은 샘에서 마시는 자들은 그리스도의 온유하심과 겸비하심을 가장 충만하게 나타낼 것이다.

나는 다른 사람들에게 하나님의 말씀을 가르치도록 부름을 받은 자들에게 다음과 같은 말을 전하도록 명령을 받았다.

사람들이 그대에게 지혜를 구하기 위하여 찾아오도록 결코 격려하지 말 것이다. 사람들이 그대에게 권고를 듣기 위하여 찾아 올 때에 모든 마음의 동기를 읽으시는 주님을 가리키라. 같지 않은 정신을 가진 자들이 우리 목회사업에 참여하여야 한다. 어떤 사람도 고해 신부 (告解 神父) 처럼 행동해서는 안 되며 인간을 최고의 자리에 높여서는 안 된다. 우리들이 해야 할 일은 사람들 앞에서 자신을 낮추고 그리스도를 높이는 일이다. 구세주께서는 부활하신 이후에 당신의 능력이 당신의 이름을 가지고 나가는 모든 자들에게 같이하실 것을 약속하셨다. 이 능력과 이 이름이 높임을 받아야 한다. 우리들은 진리와 의로 말미암아 자아가 성화될 수 있도록 주님께서 기도하신바 그리스도의 기도를 마음에 항상 기억해 둘 필요가 있다.

영원하신 아버지의 능력과 독생자의 희생에 대하여 현재보다 더욱 깊이 연구해야 한다. 그리스도의 완전한 사업은 주님께서 십자가에서 돌아가셨을 때 완성되었다. 주님의 희생과 하늘 아버지의 오른편에서 하시는 중보의 역할만이 우리 구원의 유일한 희망이다. 사람들 앞에서 하나님의 품성을 높이고 이 세상에서 주님의 이름을 찬양하는 것이 우리들의 기쁨이 되어야 한다. — 원고 137, 1907.

섹션 5 — 우리 교역자들의 보수 문제

서론

교역사들의 보수 문제는 모든 사람들에게 항상 실제적인 관심을 일으켜주는 문제이다. 이 문제는 엘렌G.화잇의 여러 저서들 가운데 상세히 설명되어 있다.

여기에 실린 내용들은 대총회가 제칠일 안식일 예수 재림교회의 교역자들의 보수 문제를 결정하는 원칙들을 검토하기 위하여 어떤 위원회를 구성하고 그 위원회가 연구하는 데 도움을 주기 위하여 작성된 보충적인 권고의 말씀들이다. 이 재료들이 그 위원들에게 큰 도움을 확실히 주었으며 저들의 제의에 의해서 여기에 포함시키게 된 것이다.

제칠일 안식일 예수 재림교회의 교역자들이 일하고 있는 기관들과의 관련성에 관하여 주신 여러 문서들과 권고문들에서 뽑아 낸 원칙들을 검토하는 일은 큰 유익을 줄 것이다.

특히 재정적인 압력으로 말미암아 하나님의 사업과 직접적인 관련이 없는 분야에서 많은 급료를 준다는 유혹적인 제의를 받아들이려는 시험을 받는 자에게 제23절 “재정적인 이유로 하나님의 사업을 떠나려고 계획하는 자에게 보내는 권면” 의 내용은 매우 도전적이며 냉정한 생각을 갖게 할 것이다. 엘렌G.화잇의 이 모든 기별의 주제는 그리스도의 정신, 곧 희생의 정신이다. — 화잇 출판위원회

19 장 실물 교훈

솔로몬의 배도의 시초를 살펴보면 올바른 원칙에서 떠난 여러 가지 사소하게 보이는 탈선들이 있음을 알 수 있다. 우상을 섬기는 여인들과의 수많은 교제들이 그를 몰락하게 한 유일한 원인은 결코 아니었다. 솔로몬을 사치와 방종에 흐르게 하고 잔인 무도한 압제를 하게 한 가장 중요한 원인은 탐심에 빠져 탐욕의 정신을 품고 있었기 때문이었다.

고대 이스라엘 시대에 시내산 기슭에서 모세가 백성들에게 “내가 그들 중에 거할 성소를 그들을 시켜 나를 위하여” (출 25:8) 지으라는 거룩한 명령을 전달하였을 때 이스라엘 백성들은 거기에 충당될 많은 예물들을 바치는 것으로 반응을 보였다. “무릇 마음이 감동된 자와 무릇 자원하는 자가 와서 성막을 짓기 위하여” (출 35:21) 예물을 여호와께 바쳤다. 성막을 짓는 데는 막대한 준비와 거대한 자금이 필요되었다. 또한 가장 보배롭고 값진 다량의 물자가 요구되었다. 그러나 주님께서는 오직 자원하는 마음으로 바친 예물만을 받으셨다. 모세는 회중에게 “무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라” (출 25:2) 는 거룩한 명령을 반복하여 말해 주었다. 지극히 높으신 하나님께서 거하실 장소를 준비함에 있어서 첫째로 요구되는 것은 하나님께 대한 헌신과 희생적인 정신이었다.

다윗이 성전을 건축하는 책임을 솔로몬에게 지울 때에도 동일한 자아 희생의 정신을 요구하였다. 저들의 너그러운 예물을 가지고 온 무리들이 모인 자리에서 다윗은 “오늘날 누가 즐거이 손에 채워 여호와께 드리겠느냐” (대상 29:5) 하고 물었다. 이러한 호소는 성전을 건축하는 일에 관련된 모든 사람들의 마음 가운데 언제나 기억되어야 하였다.

광야의 성막을 짓기 위하여 선택을 받은 사람들에게 하나님께서 특별히 재능과 지혜를 부여해 주셨다. “모세가 이스라엘 자손에게 이르되 볼지어다 여호와께서 유다 지파 … 브사렐을 지명하여 부르시고 하나님의 신을 그에게 충만케 하여 지혜와 총명과 지식으로 여러 가지 일을 하게 하시되 … 여러 가지 공교한 일을 하게 하시고 또 그와 단 지파 아히사막의 아들 오홀리압을 감동시키사 가르치게 하시며 지혜로운 마음을 그들에게 층만하게 하사 여러 가지 일을 하게 하시되 조각하는 일과 공교로운 일과 청색 자색 홍색실과 가는 베실로 수놓는 일과 짜는 일과 그 외에 여러 가지 일을 하게 하시고 공교로운 일을 연구하게 하셨나니” (출 35:30-35), “브사렐과 … 마음이 지혜로운 사람 곧 여호와께서 지혜와 총명을 부으사 성소에 쓸 모든 일을 할 줄 알게 하심을 입은 자들은 여호와의 무릇 명하신 대로 할 것이니라” (출 36:1). 하늘의 천사들은 하나님께서 친히 선택하신 기술자들과 협력하였다.

이 기술자들의 후손은 저희 조상에게 부여하였던 재능들을 많이 물려받았다. 유다 지파와 단 지파에는 공예 부문에 특별한 솜씨를 가진 자들로 인정된 사람들이 있었다. 한동안 이 사람들은 겸손과 무아심을 유지하였으나 눈에 보이지 않을 만큼 천천히 하나님께 대한 신앙과 당신의 진리를 상실하였다. 저들은 공예 부문의 탁월한 기술을 핑계로 하여 높은 임금을 요구하기 시작하였다. 어떤 경우에는 저들의 요구가 허락된 적이 있기는 하나 대부분 높은 임금을 요구하는 자들은 이웃 나라에서 일자리를 찾았다. 저들의 조상들의 마음에 충만하였던 헌신적인 고상한 정신 대신에 탐욕의 정신에 빠져 더욱 욕심을 부렸다. 저들은 하나님께서 주신 재능을 이교의 왕들을 섬기는데 사용하였고 저희 창조주께 욕되는 일에 사용하였다.

믿지 않는 기술자를 채용함

솔로몬이 모리아산의 성전 건축을 감독할 명공 (名工) 을 구한 것은 바로 이러한 배도자들 중에서였다. 거룩한 건물의 각 부분에 관하여 기록된 자세한 설계가 왕에게 위탁되었으며 그는 하나님께 대한 믿음으로 공사에 요구되는 바로 그 일을 행할 특별한 기술을 받은 헌신한 조력자들을 구할 수 있었을 것이다. 그러나 솔로몬은 하나님께 대한 신앙을 행사할 이 기회를 잃었다. 그는 두로왕에게 사람을 보내어 “금, 은, 동, 철로 제조하며 자색 홍색 청색실로 직조하며” “유다와 예루살렘에서” “공교한 공장과 함께” “아로새길” (대하 2:7) 수 있는 사람을 구하였다.

이 페니키아의 “공교하고 총명한 사람 … 단의 여자 중 한 여인의 아들” (대하 2:13, 14) 인 후람을 보냄으로 응답하였다. 명공 후람은 그 어머니 편으로 오흘리압의 후손이었는데 오흘리압은 수백년 전에 성막 건축을 위하여 하나님께로부터 특별한 지혜를 받은 사람이었다. 이리하여 솔로몬이 부린 기술자의 두목에 성화되지 않은 사람 곧 자기의 탁월한 재능을 미끼로 하여 많은 임금을 요구한 사람을 임명하게 되었다.

후람의 수고는 하나님께 대한 자신의 가장 고상한 봉사를 바치려는 의욕에서 고무된 것이 아니었다. 그는 이 세상 사람들의 우상인 돈을 섬겼다. 그의 몸의 모든 섬유질은 이기심이란 원소로 짜여 있었는데 가장 높은 임금만을 욕심 부리는 것으로 그 기질이 드러났다. 그가 마음 속에 품었던 그릇된 원칙들이 차츰차츰 그의 동료들에게 용납되었다. 저들은 날마다 후람과 함께 일할 때에 그의 품삯과 자기들의 품삯을 비교하는 경향에 흐르게 되고 저들이 해야 할 공사의 성스러운 특성을 잃어버리기 시작하였다. 점차적으로 극기의 정신은 저들에게서 떠나고 탐욕의 정신이 그 자리를 대신하게 되었다. 그 결과로 높은 임금만을 요구하게 되었고 그것은 허락되었다.

욕심으로 가득 찬 이 사람을 채용함으로 인하여 작용한 해로운 감화는 각 부분의 여호와의 봉사 사업에 스며들게 되었으며 온 솔로몬 왕국에 퍼지게 되었다. 높은 임금을 요구하여 받은 것은 많은 사람들에게 사치와 방종에 빠질 기회를 주었다. 이 감화가 멀리까지 끼친 결과에서, 한때 가장 현명한 사람으로 헤아림을 받은 솔로몬이 무서운 배도를 하게 된 중요한 원인 중 하나를 찾아낼 수 있을 것이다. 이러한 배도에 빠진 자가 왕 혼자 뿐이 아니었다. 어디를 둘러보나 사치와 부패상을 볼 수 있었다. 가난한 자들은 부자들의 압박을 당하였고 하나님을 섬기는 데 나타내야 할 자기 희생의 정신은 거의 잃어졌다.

바로 여기에 오늘날 하나님의 백성들을 위한 가장 중대한 교훈 곧 많은 사람들이 더디 깨닫고 있는 교훈이 있다. 탐욕의 정신, 최고의 지위와 최고의 임금을 구하는 정신이 이 세상에 충만하여 있다. 옛날에 볼 수 있었던 극기와 자아 희생의 정신은 거의 찾아보기가 힘들었다. 그러나 이러한 정신만이 예수님을 따르는 자들을 격려해 줄 수 있는 유일한 정신이다. 우리의 거룩한 주님께서는 당신의 제자들이 어떻게 일해야 할 것에 대한 모본을 보여 주셨다. 주님께서는 “나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라” (마 4:19) 고 명하셨고 그들의 봉사의 대가로 일정한 금액을 지불하지 않으셨다. 그들은 주님과 함께 극기와 희생을 분담해야 하였다.

거장 (巨匠) 이신 주님을 따르노라고 주장하는 자들과 하나님의 동역자들로서 봉사 사업에 종사하는 자들은 완전하신 하나님께서 지상 성막의 건축자들에게 요구하셨던 정확성과 기술 및 재주와 지혜를 기울여야 한다. 오늘날도 광야에서 성막을 짓던 때나 그리스도께서 지상 봉사를 하시던 시대처럼 하나님께 대한 헌신과 희생적 정신이 가납하심을 받을 만한 봉사의 첫째되는 조건으로 여겨져야 한다. 하나님께서는 한 오라기의 이기심이라도 당신의 사업 중에 짜이지 않도록 계획하신다.

재림교회 역사에서 얻은 경험

주님의 기관에 침투하여 있는 정신에 관하여 크게 조심하여야 한다. 이 기관들은 자아 희생의 토대 위에 세워졌으며 하나님의 백성들의 극기하는 은사들에 의해서 세워졌고 당신의 종들의 무아의 봉사에 의해서 운영되어 왔다. 기관을 위한 봉사에 관련된 모든 것들은 하늘의 표식를 지녀야 한다. 하나님의 기관들의 신성성에 대한 감각을 자극해야 하며 배양해야 한다. 교역자들은 주님 앞에서 저들의 마음을 겸비해야 하며 주님의 통치권을 인정해야 한다. 모든 교역자들은 극기의 원칙에 일치하여 생애하여야 한다. 진실하고 자아 희생적인 일꾼으로서 자신의 영적 등불의 심지를 다듬어 빛을 환하게 밝혀 자기가 일하고 있는 기관의 사업을 발전시키기 위하여 무아의 정신으로 노력할 때 그는 고귀한 체험을 맛보게 될 것이며 “과연 주님께서 이 기관과 같이 하신다” 는 말을 할 수 있게 될 것이다. 또한 그는 주님의 기관을 위하여 자신의 재능, 봉사 및 지칠 줄 모르는 경계를 바칠 수 있다는 것이 큰 특권임을 깨닫게 될 것이다.

셋째 천사의 기별을 전하는 사업의 초기에 있어서 우리 기관들을 건립하고 그 기관 안에서 수고한 자들은 무아의 고상한 동기의 자극을 받았다. 열렬한 노고를 위해서 저들이 받은 보수란 겨우 밥 세 끼를 먹는 정도의 지나치게 빈약한 보조였다. 그러나 저들의 심령은 사랑의 봉사와 더불어 침례를 받았다. 전적으로 마음을 바친 자의 관대성에 대한 보상은 거장이신 주님의 영과 더불어 밀접한 교제를 하는 생애 가운데 뚜렷하게 나타나 보인다. 저들은 가급적 많은 일꾼들로 여러 새로운 지역에 진리의 기둥을 세울 수 있게 하기 위하여 가장 주도 면밀한 경제적인 생활을 실천하였다.

그러나 세월이 흐름에 따라 변화가 왔다. 희생적인 정신을 전처럼 볼 수 없게 되었다. 우리 기관에서 몇몇 교역자들은 엄청나게 많은 보수를 받았다. 그러한 고액의 보수를 받은 자들은 다른 교역자들에 비하여 탁월한 재능을 가졌으므로 마땅히 다른 사람들보다 더 많은 보수를 받아야 한다고 주장하였다. 그러나 저들에게 재능과 능력을 주신 분이 누구이신가? 보수가 증가됨에 따라서 우상과 같은 탐욕도 증가하였으며 아울러서 영성의 타락도 그와 보조를 같이하였다. 엄청난 죄악들이 침투하여 들어 왔으며 하나님을 욕되게 하였다. 고액의 보수를 탐내는 것을 목격한 많은 사람들의 마음에는 의혹과 불신의 사상이 싹트게 되었다. 이상한 원칙들이 마치 악한 누룩이 발효되는 것처럼 거의 모든 신자들에게 스며들고 있다. 많은 사람들은 자기를 부인하기를 이미 그쳤으며 십일금과 헌금이 아까워 내지 않는 사람들의 수가 적지 않다.

하나님께서는 당신의 섭리를 통하여 당신의 거룩한 사업에 개혁을 요구하신 바 이 개혁은 마음에서부터 시작되어 표면적으로도 단행하여야 한다. 저희 봉사에 대하여 무모하게 높은 평가를 계속적으로 발하는 어떤 이들은 해고당하였다. 그러나 경고의 기별을 받은 또 다른 이들은 마음에 새로운 목적을 가지고 하나님께로 향하였으며 탐욕적인 정신을 가증하게 여겨야 할 것을 깨닫게 되었다. 저들은 형편이 허락되는 한도에서 자원하여 저들의 보수를 삭감함으로써 사람들 앞에서 올바른 모본을 세우려고 노력하였다. 저들은 거치른 유혹의 파도에 휩쓸리지 않고 구원을 받으려면 마음과 정신의 완전한 변화가 있어야 한다는 것을 깨닫게 되었다.

적극적인 교회사업에 대한 위협

하나님의 사업은 광범위한 모든 분야에 있어서 하나의 동일한 원칙으로 지배되어야 하며 그 모든 산하 부서에 있어서 동일한 정신이 나타나야 한다. 이 사업의 원칙은 선교적인 특징을 나타내야 한다. 기관의 각 부서는 복음사업의 모든 분야에 관련되어 있으며 한 부서를 지배하고 있는 정신은 전체적인 분야에서 똑같이 느낄 수 있는 그러한 정신이어야 할 것이다. 만약 일부의 교역자들이 고액의 보수를 받는다면 다른 분야에서 종사하고 있는 교역자들도 똑같이 고액의 보수를 요구할 것이며 자아 희생의 정신은 점차적으로 그 자취를 감추게 될 것이다. 따라서 다른 기관들과 합회들도 이 같은 정신을 본받게 될 것이며 주님께서는 결코 이기심에 찬성하실 수 없으므로 주님의 은총이 저들에게서 거두어지게 될 것이다. 이리하여 우리들의 적극적인 사업은 그 종말을 고하게 될 것이다. 이 사업은 오직 꾸준한 희생에 의해서만 발전시킬 수 있다.

하나님께서는 모든 영혼의 믿음을 시험하실 것이다. 그리스도께서는 무한한 희생의 댓가를 치르시고 우리들을 사셨다. 비록 주님께서는 부요하셨으나 우리들을 위하여 가난하게 되시므로써 우리들이 당신의 궁핍을 인하여 영원한 부요함을 소유할 수 있게 하셨다. 우리들이 소유하고 있는 능력과 지식의 전부는 당신을 위하여 사용하도록 주님께서 우리들에게 맡겨 놓으신 것이다. 그리스도로 더불어 당신의 거룩한 희생의 참여자가 되는 것은 우리들의 특권이다.

20 장 사역자의 보수를 책정하는 일반적인 원칙들

희생적인 노고에 따르는 만족과 축복

하나님의 사업에 뜻을 둔 자들은 저들 자신이나 저들이 받게 될 적은 보수를 위하여 일하는 것이 아니라는 것과 하나님께서 저들이 받는 적은 것으로 저들이 상상할 수 없을 정도의 큰 성과를 거두게 하실 수 있다는 것을 깨달아야 한다. 주님께서는 저들이 자아 희생적인 수고로 전진할 때에 저들에게 만족감과 축복을 주실 것이다. 또한 주님께서는 우리들이 그리스도의 온유한 정신으로 수고할 때에 우리들 각자에게 축복하실 것이다. 나는 높은 보수를 바라는 자들을 볼 때마다 나 자신에게 “저들은 고귀한 축복을 상실하고 만다” 고 말해 준다. 나는 이것이 분명한 사실임을 알고 있다. 나는 일의 결과가 그렇게 되는 것을 여러 번 실제로 목격하여 왔다.

형제들이여, 우리들이 보수를 더 받지 않고는 맡겨진 사업을 도저히 수행할 수 없는 사정을 제외하고는 높은 보수를 바라지 말고 우리들이 최선의 능력을 다하여 이 사업을 굳건히 붙잡고 나가도록 하자. 비록 우리들의 사정이 불가능한 형편에 이를지라도 하나님께서는 다른 사람들이 이 사정을 파악할 수 있게 하셔서 저들이 우리가 하는 천 마디 말보다도 더욱 능가할 힘있는 말을 하게 하실 것이므로 우리들 자신이 느끼는 것처럼 다른 사람들이 이 필요성을 볼 수 있게 해야 한다. 저들은 우리들이 사람들 앞에서 정당한 위신을 찾을 수 있도록 말해 줄 것이다. 주님께서는 우리들의 조력자가 되시며 하나님께서는 우리들의 전위 (前衛) 와 후위 (後衛) 가 되신다.

우리들이 하나님과 올바른 관계를 맺게 될 때에 우리들이 어디로 가든지 성공을 거두게 될 것이다. 우리들이 바라는 것은 돈이 아니요 성공, 곧 성공적인 생애를 원하는 것이며 하나님께서는 우리들의 극기하는 생애에 대하여 잘 알고 계시므로 그 성공을 꼭 우리들에게 주실 것이다. 주님께서는 우리가 치르는 모든 희생에 대하여 아신다. 그대는 혹시 꼭 너그러운 배려를 받아야 할 형편에서 극기의 정신을 발휘하든 안하든 아무런 차이가 없다고 생각할는지 모른다. 그러나 주님의 입장에서 보실 때에는 큰 차이가 있다. 나는 계시를 통하여 여러 번 반복해서 보았는데 사람들이 더욱 높은 보수를 바라보기 시작하면 언제나 저들 자신을 불리한 입장으로 몰아넣는 경험을 맛보게 된다는 것이다. 그러나 저들의 자아 희생적 생활이 표면적으로 나타날 정도에 이르기까지 어려운 보수를 받게 될 때 주님께서는 저들의 극기를 보시고 저들에게 성공과 승리를 안겨 주신다. 이 사실을 계시를 통하여 나에게 여러 번 반복하여 보여 주셨다. 은밀한 것을 아시는 주님께서는 당신의 시련을 당한 종들이 기꺼이 치른 모든 희생을 위해서 공개적으로 보상하실 것이다. — 원고 12, 1913.

약정 (約定) 된 금액을 강요하지 말 것

그리스도께서는 모든 영혼들에게 초청하여 말씀하시기를 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:28-30) 고 말씀하신다. 만약 모든 영혼들이 그리스도의 멍에를 메고 주님께서 가르치시는 교훈들을 당신의 학교에서 배운다면 여러 곳에 복음의 선교 사업을 이룩할 수 있는 충분한 재정이 생기게 될 것이다.

아무도 “나는 약정된 금액을 위하여 이 사업에 종사할 것이다. 만약 내가 이 금액을 받지 못한다면 나는 일을 하지 않을 것이다” 라는 말을 하지 못하게 하라. 이런 말을 하는 자들은 저들이 그리스도의 멍에를 메고 있지 않는 것과 주님의 온유하시고 겸손하신 정신을 배우고 있지 않다는 사실을 증거할 뿐이다….

하나님의 안목으로 보실 때에 우리들의 가치를 증가시키는 것은 세상 재물로 부요하게 되는 것이 아니다. 주님께서 인정하시고 영화롭게 하시는 것은 온유한 정신과 통회하는 마음이다. 이사야서 57장을 읽어라. 이 장을 신중히 연구하라. 이 가운데는 하나님의 백성들이 깨달아야 할 중대한 교훈이 있다. 나는 그것에 관하여 언급하지 않을 것이다. — 서신 145, 1904.

일을 하고 주는 보수를 받으라

모든 사람은 하나님께서 자기에게 맡기신 일을 행하도록 명령을 받았다. 우리들은 누군가가 반드시 해야만 할 작은 봉사들을 기꺼이 해야 할 것이며 작은 기회들을 계발시켜야 할 것이다. 만약 이런 기회밖에 주어진 것이 없을지라도 우리들은 성실하게 일해야 한다. 일이 미천하다고 하여 자기에게 맡겨진 일을 하려 하지 않고 시간을 허비하여 세월을 허송한다면 그는 자기가 낭비한 시간에 대하여 하나님께로부터 책임 추궁을 받게 될 것이다. 만약 그가 바라는 보수를 받을 수 없다고 해서 아무 일도 할 수 없다고 느껴진다면 그는 잠시 멈추어 그날, 그 하루가 주님께 속한 것임을 생각하라. 그는 주님의 종이다. 주님의 시간을 낭비하지 말 것이다. 그는 “나는 그 시간에 무엇이든지 할 것이며 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 내가 번 모든 것을 바칠 것이다. 나는 허송 세월한 것으로 지적당하지 않을 것이다” 라고 생각해야 한다.

사람이 하나님을 지극히 사랑하고 자기 이웃을 자기 몸처럼 사랑할 때에 그는 그가 할 수 있는 일이 많은 보상을 가져올 것인지 혹은 적은 보상을 가져올 것인지에 대하여 물으려 하지 않을 것이다. 그는 다만 일을 할 것이며 주는 보수를 받을 것이다. 그는 자기가 꼭 받아야 하리라고 생각했던 많은 보수를 기대할 수 없다는 구실로 직책을 거부하는 사례를 남겨놓지 않을 것이다.

주님께서는 사람이 자기 동료들을 다루는 일에 어떤 행동을 취했는가 하는 그 원칙에 의해서 사람의 품성을 판단하신다. 만약 일반적인 사업 거래에 있어서 그의 원칙들이 결함을 드러내 보일 때에 하나님을 위한 그의 영적 봉사에도 똑같은 결함이 드러날 것이다. 모든 실들이 그의 전체적인 신앙 생애에 짜여 들어갈 것이다. 만약 그대가 그대 자신을 위하여 적은 보수를 받으며 일하기에는 자존심이 몹시 상한다고 생각된다면 주님을 위하여 일하라. 그리고 모든 결과를 주님의 금고에 바치라. 하나님께서 그대의 생명을 보존해 주신 것에 대하여 감사의 예물을 바치라. 그러나 어떤 일이 있더라도 나태하지 말라. — 원고 156, 1897.

일에 따라서 보수를 지불하라

주님의 방법은 공의롭고 평등하다. 학교에서 일하는 교역자들은 저들이 정직하고 열심히 일한 학교에 바친 시간에 따라서 보수를 받아야 한다. 어떠한 교역자에게도 불공평한 처사를 해서는 안 된다. 만약 한 남자나 여자가 학교에 전적으로 시간을 바쳤다면 그가 학교를 위해서 바친 시간에 따라서 보수를 받아야 한다. 만약 그 사람이 책임을 다하기 위하여 마음과 노력과 능력을 바쳤다면 그는 자기가 학교에 바친 그 가치 있는 봉사에 따라서 보수를 받아야 한다. 공의와 진리는 비단 현재와 장래의 명성을 위해서 뿐만 아니라 의에 따르는 우리들 자신의 유익을 위하여서 유지되어야 한다. 주님께서는 아무리 사소한 불법이라도 짝하지 않으실 것이다. — 원고 69, 1898.

일의 특권 대 (對) 보수

주님의 종으로서 명예를 누리는 특권에 대한 생각보다도 저들이 받는 보수에 대하여 더욱 많이 생각하는 자들과 보수를 받게 되었다는 자축의 정신으로 저희 일에 임하는 자들은 극기와 자아 희생의 정신을 발휘하지 않는다. 맨 나중에 채용된 사람들은 “무엇이든지 옳은 일이라면 너희가 받으리라” (마 20:7, 역자주: 이 성구는 오직 King James Version에서만 찾아볼 수 있음) 는 주인의 말을 믿었다. 저들은 마땅히 받아야 할 품삯을 전부 받게 되리라는 것을 알았으며 믿음으로 일하였기 때문에 제일 처음으로 보수를 받았다. 만약 하루 종일 수고한 자들이 사랑하는 마음과 신뢰하는 정신으로 일하였다면 저들은 계속해서 첫째가 되었을 것이었다.

주 예수께서는 어떤 정신으로 하였느냐에 따라서 그 사업을 평가하신다. 주님께서는 후일에 겸손한 믿음으로 당신의 계명에 순종하는 회개한 죄인들을 받으실 것이다.

그리스도께서는 당신의 사업에 종사하는 자들이 마치 저희 주인이 저들을 진실하게 다루지 않는 것처럼 약정된 금액을 위해서 흥정하는 태도를 보여서는 안 된다고 경고하셨다. 주님께서는 불평자들이 저들의 가상적인 불평이 있다고 해서 동정을 받게 되지는 못하리라는 뜻에서 그 비유의 말씀을 주셨다. — 원고 87, 1899.

계속적으로 높은 보수를 갈망하며 하나님께서 그에게 명하신 사업에서 그를 떠나게 하려는 유혹에 굴복하는 영혼에게 결코 참된 번영이 찾아올 수 없다. 하나님의 지혜가 주관하지 않는 한 어떤 사람, 어떤 가족 혹은 어떤 조직이나 어떤 기관에도 결코 번영이 따를 수 없다. — 서신 2, 전단 “우리 교회 지도자들에게” 4, 1898.

“돈이 많이 드는 가족”

사람들은 저희 가족이 돈이 많이 드는 가족이라는 핑계로 높은 보수를 받아야만 한다는 호소의 편지를 나에게 보내왔다. 이와 동시에 저들이 관련되어 있는 기관은 계속적인 지출을 충당하기 위하여 부득이 애쓰지 않을 수 없었다. 왜 어떤 이들은 높은 보수를 요구하는 이유로써 저들이 돈이 많이 드는 가족이라고 내세워야만 하는가? 그리스도께서 주신 교훈으로 충분치 못한가? 주님께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마 16:24) 고 말씀하셨다.

우리 기관들은 영혼 구원 사업을 발전시키기 위한 능률적인 방편으로 사용되기 위하여 세워진 것이다. 기관들을 위하여 종사하는 자들은 어떻게 하면 그 기관들의 재정을 최대한으로 이용할 수 있을까를 연구하기보다 어떻게 하면 저들이 기관을 도울 수 있을까 하는 것을 연구해야 할 것이다. 만약 저들이 분수 이상으로 욕심을 낼 때에 저들은 하나님의 사업에 지장을 초래하는 것이다. 이러한 기관에 종사하는 모든 자들은 다음과 같이 말할 수 있어야 한다. “나는 고액의 보수를 바라지 말 것인데 왜냐하면 그것은 재정을 훔치는 것과 같은 것이며 자비의 기별의 선포를 방해할 것이기 때문이다. 나는 경제적인 생활을 실천해 나아가야 한다. 선교지에 나가서 활동하고 있는 자들은 내가 하고 있는 일만큼 절대적으로 중요한 일을 하고 있다. 나는 나의 모든 능력을 다하여 저들을 도와주어야 한다. 내가 가지고 있는 것은 하나님의 돈이며 마치 그리스도께서 나의 입장에서 행하실 것처럼 나도 그렇게 행할 것이다. 나는 사치를 위하여 돈을 낭비하지 말 것이다. 나는 여러 선교지에서 수고하신 주님의 일꾼들을 기억할 것이다. 저들은 내가 필요로 하는 것보다 더욱 재정의 필요를 느낄 것이다. 저들은 사업을 하는 가운데서 심한 궁핍과 고통을 겪고 있다. 저들은 굶주린 자에게 먹을 것을 주어야 하고 헐벗은 자에게 입을 것을 주어야 한다. 나는 저들과 더불어 사랑의 수고를 분담하기 위하여 나의 지출을 제한하여야 한다”. — 특별한 증언 B, No.19.19, 20페이지.

평등을 위한 호소

우리들 가운데 더욱 평등한 정신이 있어야 한다. 보수에 대한 지나친 욕심들이 있다. 수고한 일에 대하여 이기적인 평가를 한다. 어떤 사람도 자기가 특수한 일에 적응성이 훌륭하다고 해서 월급을 더 많이 받는 일이 없도록 해야 하며 하나님을 위하여 수행된 일과 당신의 사업에 발전을 위해서 행한 일이 돈만을 바라보는 정신에서 이루어져서는 안 된다. 많은 것을 받은 자에게는 많은 것이 요구될 것이다. 저들의 재능과 특수한 은사들을 구실로 하여 더욱 많은 급료를 받아야 한다고 주장하는 자들은 저들 스스로 “내가 사용하고 있는 재능들이 본래 누구에게 속한 것들인가? 하나님께 가장 큰 영광을 돌리기 위한 목적으로 나는 이 재능들을 사용하였는가? 나에게 맡기신 달란트를 배가시켰는가?” 라고 물어 볼 것이다. 이러한 달란트를 헌신적으로 사용하는 일은 하나님의 사업에 큰 수익을 가져온다. 우리들이 가진 모든 달란트는 하나님께 속한 것이며 원금과 이자를 장차 하나님께 돌려 주어야 한다.

만약 다년간 하나님의 사업에 종사하여 온 자들이 올바른 원칙에서 떠나고 하나님의 사업에 써야 할 재정을 다른 영혼들을 부정한 길로 인도하기 위한 저들의 영향력을 활용하는 데 쓰는 등 현명치 못한 행동으로 말미암아 하나님의 포도원에 끼친 피해가 얼마나 컸던가를 신중히 검토해 볼 수 있다면 저들은 높은 보수를 바라는 대신에 다시 회개할 필요가 없는 그러한 회개로써 하나님 앞에서 겸비하게 될 것이다. 저들은 스스로 “네가 내 주인에게 얼마나 (빚을) 졌느뇨” (눅 16:5) 라고 질문해 보아야 할 것이다. 나는 재능을 그릇되게 사용한 것과 나 자신의 성화되지 못한 상상력을 따른 것으로 인해서 어떠한 책임 추궁을 받아야 할 것인가? 사업 자금을 제한하게 만든 나의 현명치 못한 행동으로 말미암아 생긴 악한 결과들을 무슨 재간으로 도말시킬 수 있을까? 만약 모든 사람들이 성실하게 저들의 책임 있는 위치들을 지켰다면 오늘날 주님의 창고에 재정의 결핍이 없을 것이다.

하나님의 사업에 대한 우리들의 관계는 일의 분량에 따라 얼마를 지불한다는 인간적인 평가를 따르는 돈에 고용되는 근거에 의해서 성립되어서는 안 된다. 사람들이 저들의 봉사가 무한한 가치가 있는 것이라고 상상하는 것은 큰 잘못이다. 하나님의 말씀을 밝히 깨닫고 진실히 따른다면 주님을 위한 사업을 평가함에 있어서 큰 변화가 있을 것이다.

아, 많은 것을 서슴치 않고 욕심 내는 사람들에게 고쳐야 할 일이 얼마나 많은가? 보상을 바라는 이기적인 욕망이야말로 얼마나 온당치 못한 것인가? 높은 보수를 바라는 허욕이야말로 많은 사람들의 마음에서 하나님의 사랑을 몰아내었다. 지위의 교만은 깊이 뿌리박고 있는 악으로서 무수한 영혼을 멸망에 이르게 하였다. 사실 그렇다. 원칙을 망각함으로 말미암아 탁월성을 인정받고 싶어하고 능력을 과시하고자 하는 야심에 가득 찬 무수한 일꾼들이 멸망에 이르게 되었다. 저들은 저희 자신들끼리 저울질해 보았으며 저희 자신들끼리 비교해 보았다. 인정과 보수를 바라는 저들의 열렬한 갈망은 영성을 감소시키는 결과를 초래하였다. 이것은 모든 일꾼들이 신중히 연구해야 할 교훈으로써 저들은 하나님을 위한 사랑을 소멸시키고 영혼을 좀먹는 이기심과 탐욕 및 교만에 대하여 경고를 받아야 할 것이다.

하나님의 사업에 종사하고 있는 어떤 사람이든지 자기 일에 알맞는 적당한 금액을 받으면서도 자기가 받는 보수를 위하여 일하기를 거부할 때 그가 요청하는 보수를 받게 될는지는 모르나 대부분의 경우 자기 마음에서 금이나 은이나 보석보다도 귀중한 하나님의 은혜를 상실하게 될 것이다. — 원고 164, 1899.

많은 보수의 대가

그리스도의 성육신 (成肉身) 은 자아 희생의 행위였다. 주님의 생애는 계속적인 극기의 생애였다. 인간에게 나타난 하나님의 사랑에 대한 가장 고상한 영광은 하나님의 본체이셨던 독생자의 희생 가운데 나타났다. 이 이치야말로 경건의 큰 비밀에 속하는 것이다. 그리스도를 따르노라고 하는 모든 자들이 그리스도의 정신을 갖는 것은 저들의 특권이며 의무이다. 극기와 십자가를 지는 일없이 우리들은 그리스도의 제자들이 될 수 없다.

리뷰 앤드 헤랄드 사무실에서 일하는 자들에게 많은 보수를 주기로 한 결의문이 제의되고 채택되었을 때 원수 마귀는 하나님의 목적을 빗나가게 하고 영혼들을 거짓된 길로 인도하는 일에 자기의 계획을 성공시키고 있었다. 이기적이며 욕심 부리는 정신을 가진 자들은 많은 보수를 받았다. 만약 교역자들이 그리스도의 교훈 가운데 밝혀진 원칙들을 실천하였다면 저들은 양심적으로 도저히 그러한 많은 보수를 받을 수 없었을 것이다. 이처럼 보수가 증가된 그 결과는 어떠하였는가? 가족들의 생활 비용이 크게 증가되었다. 그리스도의 생애 가운데 보여 주신 교훈과 모본에서 이탈하는 생애를 살게 되었다. 교만한 정신이 머리를 들게 되고 방종에 빠지게 되었다. 허식과 불필요한 자기 만족을 위해서 돈을 낭비하였다. 세상에 대한 애착심이 저들의 마음을 사로잡았으며 더러운 야심이 영혼의 성전을 지배하였다. 많은 보수는 하나의 저주거리가 되었다. 그리스도의 모본을 따르지 않고 세상의 모본을 따랐다.

그리스도에 대한 사랑은 방종하는 생애로 인도하지 않을 것이며 자신을 즐겁게 하고 만족시키거나 인간의 교만심을 키우는 일에 불필요한 자금 지출을 하게 하지 않을 것이다. 마음 속에 품은 예수님에 대한 사랑은 언제나 영혼을 겸손한 정신으로 인도하며 하나님의 뜻에 완전히 일치하게 할 것이다. — 서신 21, 1894.

죄가 마음 속에 침노할 때 인간의 가장 고상한 부분을 습격한다. 죄는 하나님을 닮은 인간의 기능과 능력에 무서운 혼란과 참화를 일으킨다. 육신의 질병은 몸을 쇠약하게 하지만 이기심과 탐욕의 질병은 영혼을 망쳐놓는다. — 서신 26, 1897.

우수한 인물들에게 높은 보수를 주어야 한다는 제의

지난밤에 나에게 보여 주신 계시의 광경으로 말미암아 내 마음은 깊은 슬픔에 잠기게 되었다. 나는 밤에 계시 가운데서 어떤 형제들이 내가 전혀 찬성할 수 없는 제의들을 말하는 것을 들었다. 저들이 한 말들은 저들 자신이 그릇된 길에 서 있음을 말해 주고 있었다. 저들은 속임수에서 저들 자신을 보호할 수 있는 경험을 갖고 있지 못하였다. 어떤 우리 형제들의 입술로부터 하나님께 대한 믿음과 진리에 대한 충성심을 표현하는 말들을 전혀 들을 수 없을 때에 나는 슬픔을 금할 수 없었다. 만약 그런 제안들을 채택하여 수행하였다면 똑바르고 좁은 길에서 벗어날 수밖에 없었을 것이다.

어떤 사람들은 생각하기를 고액의 보수로 재능이 우수한 인물들을 채용할 때에 저들은 우리들 가운데 남아 있게 되고 더욱 많은 사업을, 더욱 철저한 방법으로 성취할 수 있으며 진리의 사업이 더욱 고상한 토대 위에 세워질 것이라고 한다.

나는 이 문제에 관하여 결코 오류를 범하시는 일이 없는 주님으로부터 지시를 받았다. 만약 이 계획을 따른다고 가정해 볼 때 나는 “과연 누가 진정한 유용성과 자기 동료 교역자들의 영향력을 측정하는 데 자신을 가지고 있는지?” 라고 묻고 싶다. 인간은 아무도 하나님을 섬기는 일에 있어서 다른 사람의 유용성을 판단할 자격이 없다.

한 인간이 차지하고 있는 지위나 직무만으로 하나님의 사업에 따르는 그 인간의 유용성에 대한 어떤 표시가 될 수 없다. 정신의 성화를 통해서 그리스도와 같은 품성을 계발시키는 것이 그에게 선을 위한 감화력을 줄 것이다. 하나님의 평가에 따르면 그의 충성심에 대한 차원이 그가 하는 봉사의 가치를 결정한다.

하나님께서는 오직 거룩한 성품에 참여한 자들의 봉사만을 가납하신다. 그리스도가 없이는 인간은 아무 일도 할 수 없다. 하나님과 인류를 위한 사랑만이 인간들로 하나님과 더불어 승리할 수 있는 터전 위에 서게 한다. 거룩한 명령에 대한 순종심은 우리들로 하나님과 동역하는 자가 되게 한다. 사랑은 그리스도인 나무에 맺히는 열매이며 이 열매는 생명나무의 잎사귀처럼 열방을 치유하는 치유제이다. — 원고 108, 1903.

생활 필수품과 안락

영혼 구원 사업을 위하여 저희 시간을 전적으로 바친 자들에게 충분한 생활비를 주기 위하여 주님의 창고에는 넉넉한 재정이 있어야 한다. 저들이 받아야 할 공정한 보수를 주는 것을 아까워하지 말라. 주님을 위하여 기꺼이 수고하는 자들은 생활 필수품들에 대한 결핍을 당하지 않아야 한다. 저들은 평안하게 생활할 수 있어야 하며 하나님의 사업을 위하여 기부금을 낼 수 있을 정도로 넉넉한 생활비를 가질 수 있어야 한다. 헌금을 바치는 일에 종종 저들이 앞장 서는 일이 있어야 한다. — 원고 103, 1906.

세속적인 사업과 모순된 의무에서 손을 뗌

조정할 필요성이 있는 많은 것들이 있는데 만약 우리들이 원칙을 고수하려면 그러한 것들이 조종되어야 한다. 우리 목사들에 관하여 나에게 특별한 지시의 말씀을 주셨다. 저들이 부하게 되려고 노력하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 저들은 세속적인 사업에 관여해서는 안 되는데 이는 저들이 영적 사물에 대하여 최선의 능력을 기울일 수 있는 자격을 빼앗기게 하기 때문이다. 그러나 저들은 저들 자신이나 저희 가족들을 부양하기 위하여 넉넉한 보수를 받아야 한다. 그리고 저들이 교회 사업에 정신을 집중시킬 수 없을 정도로 저희 가정으로 인한 많은 부담을 느껴서는 안 된다. 아브라함이 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 한 것처럼 저희 자녀들을 가르치는 것은 저들의 의무이다….

목사들과 교사들은 하나님께서 저들이 최선의 재능을 가지고 저희 직책을 수행하며 저들의 최선의 능력을 가지고 사업에 임하도록 책임을 지우셨다는 사실을 기억해야 한다. 저들은 하나님께서 저들에게 맡기신 사업과 상충되는 의무들을 짊어져서는 안 된다. 목사들이나 교사들이 계속적으로 재정적인 책임에 대한 부담 때문에 압박감을 느끼면서 피로하고 지친 모습으로 교단에 올라설 때, 떨리는 뇌신경과 신경 과민의 상태로 직무에 임한다면 하나님의 점화 (點火) 하시는 거룩한 불꽃 대신에 속된 불꽃밖에 더 기대할 것이 있겠는가? 무력하고 기진한 노력은 말하는 자를 상하게 하고 듣는 자들을 실망시킬 뿐이다. 그에게는 주님을 찾을 시간이 없었으며 성령의 기름부으심을 받기 위한 믿음을 구할 시간조차 없었다. 우리들은 이러한 상태를 변화시켜야 할 것이 아닌가? — 원고 101, 1902.

비싼 것을 사는 버릇을 키우지 말라

교역자들은 먼 장래를 내다보도록 저들 자신을 일깨워야 한다. 많은 극기와 자아 희생의 정신이 그 생명을 잃었으며 이러한 정신적인 요소들은 그 생명을 다시 찾아야 한다. 사람들은 저들이 요구하는 많은 보수들이 주님의 창고를 고갈시킨다는 사실을 깨달아야 한다. 저들은 하나님의 돈을 사사로운 욕심을 위하여 묶어 놓으며 그러한 저희 행동으로서 저들은 세상을 향하여 “주인이 더디 오리라” (마 24:48) 고 말하고 있는 것이다. 이러한 상태는 변화되어야 할 것이 아닌가? 누가 과연 주님의 위대하신 모본을 따를 것인가? — 서신120, 1899.

그대들의 빈약한 보수에 대하여 말하지 말라. 비싼 의복이나 가구에 대한 취미를 배양하지 말라. 단순한 극기와 믿음의 생애로 시작했던 것처럼 사업을 발전시키라. 새로운 독특한 질서가 잡혀야 한다. — 서신 94, 1899.

재림운동 초기의 극기의 정신이 요구됨

우리가 처음에 사업을 시작하였을 때만큼 오늘날에도 극기의 정신이 요구된다. 지극히 적은 수의 신자들끼리 흑암에 있는 자들을 위하여 작은 책자들과 작은 전단들을 인쇄하려고 노력할 때 우리들은 극기가 무엇을 의미하며 자아 희생이 무엇을 뜻하는지를 잘 알고 있었다. 그 때에 우리들과 같이 일하던 자들로서 아직도 사업에 종사하고 있는 자들은 불과 몇 사람에 지나지 않는다. 여러 해 동안 가장 단순한 음식과 의복으로써 간신히 연명해 나가는 것 외에 우리들이 받은 보수란 아무것도 없었다. 우리들은 중고품 옷을 얻어 입는 것만으로도 기뻐하였으며 때때로 우리들은 기운을 지탱해 나갈 만큼 필요한 음식을 먹을 여유가 전혀 없었다. 모든 것을 사업에 투자하였다. 한동안의 세월이 흐른 후 나의 남편은 매주 6불 (미화) 의 보수를 받아 우리들은 그것으로 생계를 유지했으며 나도 남편을 도와 사업에 몸을 바쳤다. 다른 사람들도 이와 같은 방법으로 수고하였다….

성공리에 이끌어온 이 사업을 계승하기 위하여 들어온 자들은 매우 겸손하게 행하여야 한다. 저들은 자아 희생의 정신을 나타내야 한다. 하나님께서는 마치 사업의 기초가 놓여질 때 그러했던 것처럼 우리 기관들이 자아희생의 정신으로 운영되도록 계획하셨다. — 대총회 회보 184, 1891.3.20.

원칙을 따라 이 사업을 행할 때, 진리를 믿고 회개하는 자들을 더하기 위하여 우리들이 거룩한 열정을 가지고 노력할 때 세상 사람들은 진리의 기별에 능력이 함께 하는 것을 보게 될 것이다. 신자들의 연합은 다른 성격을 가진 사람들이 동일한 관심을 가짐으로 완전한 조화를 이루게 하는 진리의 능력을 증거할 것이다.

신자들의 기도와 헌금은 열렬한 자아 희생적 노력과 결합되며 진실로 저들은 이 세상과 천사들과 모든 인류에게 구경거리가 된다. 사람들은 새로운 회개를 맛보게 된다. 한때 보다 높은 보수를 바라는 허욕적인 보상을 붙잡았던 손이 하나님을 돕는 손이 된다. 신자들은 한 가지 관심, 곧 하나님께서 높임을 받는 곳에 진리의 중심을 삼고자 하는 강한 의욕으로 뭉치게 된다. 그리스도께서는 연합과 사랑의 거룩한 결속으로 저들과 함께 하실 것이며 그 결속은 불가항력의 능력을 나타내 보일 것이다.

바로 이러한 연합을 위해서 십자가에 나가시는 그 시련의 일보 직전에서 다음과 같이 기도하셨다. “아버지께서 내 안에 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:21). — 서신 32, 1903.

21 장 우리 기관에 있는 사역자들

최선의 재능을 조달함

나는 때때로 성령의 감동을 받아 여러 기관들과 우리 사업의 여러 분야에서 최고의 재능을 가진 자들을 조달해야 할 필요성에 관하여 우리 형제들에게 증언해야 할 것을 깊이 깨닫게 되었다. 사업에 종사하는 자들은 훈련을 받은 사람이어야 하며 하나님께서 가르칠 수 있는 사람이어야 하고 당신께서 다니엘에게 지혜와 총명을 주신 것처럼 영화롭게 하실 수 있는 사람들이어야 한다. 저들은 생각이 깊은 사람들이 되어야 하며 하나님의 형상을 지닌 자들로서 거룩함과 도덕적인 위엄과 저들이 수고하는 일에 대한 탁월성으로 계속 진보하는 자들이 되어야 한다. 만약 저들이 성숙한 인물들이며 이지적인 정신력과 성화된 지능을 가진 자들로서 하나님의 음성을 듣고 하늘에서 비취는 모든 광선을 붙잡으려고 노력한다면 저들은 태양처럼 벗어남이 없는 궤도를 달릴 것이며 하나님의 지혜와 은총 가운데서 자라게 될 것이다.

우리 기관의 지도적인 위치에 있는 자들은 고상한 지능의 소유자들을 존경할 수 있는 충분한 정신적 아량을 가진 자들이어야 하며 저들이 지고 있는 책임에 비례하여 보상을 줄 줄 아는 자들이어야 한다. 물론 주님의 사업에 종사하는 자들이 단순히 저들이 받는 보수를 위하여 일하여서는 안 되며 오직 하나님을 영화롭게 하고 당신의 사업을 발전시키며 불멸의 재물을 얻기 위하여 일해야 한다. 이와 동시에 우리들은 깊은 사고력과 근실한 노력이 요구되는 사업을 감당할 능력이 있고 그 일을 수행하는 데 정밀성과 철두 철미한 두뇌가 요구된다고 해서 그러한 자들이 재능이 덜 요구되는 교역자들보다 많은 보수를 받아야 한다고 기대해서는 안 된다. 재능에 대하여 참된 평가를 할 줄 알아야 한다. 진실된 노력과 정신적인 재능을 식별할 줄 모르는 자들은 우리 기관의 총무직을 차지하여서는 안 되는데 그 이유는 저들의 영향력이 사업을 동결 (凍結) 시킬 우려가 있으며 발전에 방해되는 장벽을 쌓거나 사업의 수준을 떨어뜨릴 경향이 있기 때문이다.

만약 우리 기관들이 하나님의 본래 계획처럼 번영하려면 좀더 신중성과 열렬한 기도가 있어야 하며 줄기찬 열성과 숙련된 노력이 혼합되어야 한다. 이러한 부류의 일꾼들을 사업에 종사시키려면 보다 많은 재정적인 지출이 요구될 것이다. 가능한 한 모든 면에 있어서 경제성을 고려하는 것이 중요한 일이기는 하나 어떤 편협한 정신을 가진 자들이 재정을 절약하기 위한 노력으로 헐값에 일할 자들을 채용하므로 저들이 받은 싸구려 보수에 알맞는 성격의 일을 하는 자들로 말미암아 결과적으로 사업에 큰 손실을 초래하게 될 것이다. 사업의 발전은 지체될 것이며 사업의 명분이 경멸히 여김을 받게 될 것이다.

기관 교역자들을 위한 보수

출판 사업은 희생의 기초 위에 세워졌으며 하나님의 특별하신 섭리로 유지되어 왔다. 우리는 심각한 빈곤 가운데서 그 사업을 시작하였다. 우리들은 먹을 것과 입을 것이 없어서 허덕이는 형편에 있었다. 감자를 구할 길이 없어서 어려움을 겪고 있을 때에 우리들은 감자를 비싼 값에 사 먹을 때가 있었으며 감자를 구할 수 없을 때는 대신 순무를 먹었다. 우리가 교역자로 일하기 시작한 첫해에 매주 6불이 우리가 받은 보수의 전부였다. 우리들에게는 많은 식구들이 있었으며 우리 스스로 준비한 돈으로 생계를 유지하였다. 우리가 원하는 모든 것들을 살 수 없었으며 허리끈을 졸라맬 수밖에 없었다. 그러나 우리는 이 세상에 현대 진리를 전하기로 결심하였으며 영과 혼과 몸이 사업과 일체가 되어 있었다. 우리는 새벽 일찍이 일을 시작하여 밤 늦게까지 일하였다. 쉴 줄을 몰랐고 보수에 대하여 아무런 자극도 받지 않았다…. 그러나 하나님께서는 우리들과 같이하셨다. 출판 사업에는 번영이 따랐으며 의당히 보수도 증가되었다.

공정한 급료 기준

내가 스위스에 있을 때 배틀크릭에서 소식이 전하여지기를 사무실에서 일하는 사람으로서 아무도 주급 (週給) 12불 이상을 받아서는 안 된다는 그러한 계획이 추진되고 있다는 것이었다. 나는 그 때에 이러한 계획은 전혀 실현성이 없다고 말하였는데 왜냐하면 어떤 사람들은 그 액수보다 더 높은 보수를 받아야 할 필요가 있기 때문이다. 그러나 그 액수의 두 배가 되는 고액의 보수는 사무실에서 일하는 아무에게도 주어서는 안 되는데 소수의 사람이 그처럼 많은 보수를 받게 된다면 모든 교역자들에게 공정을 기할 수 없다. 모든 면에 있어서 마땅히 많은 보수를 받아야 할 다른 사람들에게는 훨씬 적게 주면서 소수의 사람들에게 많은 보수를 주는 것은 세상의 계획이다. 이것은 공정한 처사가 아니다.

주님께서는 모든 학교, 인쇄소, 의료 기관 및 출판 사업에 관련된 분야에 주님을 사랑하고 두려워하는 충성된 인물들을 가지게 될 것이다. 저들의 보수는 세속적인 표준을 따라 정하여서는 안 된다. 귀족 사회가 아닌 공평 곧 “너희는 다 형제니라” (마 23:8) 는 하늘의 법을 유지하기 위하여 가능한 한 건전한 판단력을 구사해야 한다. 소수의 사람들이 많은 보수를 요구해서는 안 되며 더욱이 그러한 보수가 능력과 재능을 담보로 내세우는 미끼가 되어서도 안 된다. 이렇게 하는 것은 세속적인 원칙에 그 기준을 두게 하는 것이다. 보수의 증가에 따라 이기심, 교만, 허욕, 자기 만족 및 불필요한 사치 등이 함께 증가하는 경향이 있는데 십일금과 헌금을 하나님께 바치기 위하여 저희의 최선을 다하는 자들은 이러한 것들을 갖고 있지 않다. 저들의 주위에는 가난에 찌들린 자들이 많이 있다. 자아 희생과 겸손의 정신을 가진 자 및 하나님을 사랑하는 통회하는 영혼들과 당신을 섬기기 위하여 노력하는 자들은 이생의 모든 향락을 마음껏 누리는 인간보다 무한하신 사랑을 가지신 주님의 위대한 심령에 언제나 더욱 가까이 나가게 된다.

세상의 표준을 본받지 말라

나는 우리들이 세상의 표준을 본받지 말아야 할 점에 대하여 많은 증언들을 받은 바 있다. 우리들은 우리가 얻을 수 있는 모든 것들을 점유하거나 세상 사람들이 하는 것처럼 의복과 사치품을 위하여 돈을 낭비하는 일에 우리들의 기호를 방종해서는 안 된다. 우리 자신들만을 즐겁게 하려는 생활은 조금도 우리들을 더욱 행복하게 하지 못할 것이다. 자금의 불필요한 지출은 하나님의 창고에서 훔쳐내는 것과 같은 것이며 누구인가가 그 부족을 채우지 않으면 안 된다. 사람들이 하나님께 바쳐야 할 십일금과 헌금을 훔치므로 이 세상에서 그리스도의 왕국을 건설하는 데 쓰여야 할 시설과 재능이 크게 모자라고 있다.

높은 보수를 요구하는 인간의 능력이 곧 하나님의 안목에서 보는 교역자로서의 그의 가치에 대한 척도라는 생각은 단 한 순간도 마음에 품어서는 안 된다. 인간의 가치를 평가하는 세상의 판단은 “그가 얼마나 많은 소유를 가지고 있느냐?” 에 달려 있다. 그러나 천국의 책 가운데는 그에게 맡겨진 재정으로 얼마나 선한 일을 했느냐의 비례에 따라 그의 가치를 기록해 둔다. 하나님을 두려워하고 사랑하는 마음으로 하나님의 영광을 나타내기 위하여 전적으로 성화된 생애와 재능을 바침으로 인간이 자기의 참된 가치를 나타내 보일 수 있을 것이다. 심판 날에, 각자의 행위에 따라 상급이 주어질 때 비로소 그가 하늘에 얼마나 많은 재물을 쌓아두었는지를 알 수 있게 될 것이다.

다년간 나는 어떤 우리 목사들에게 지불된 빈약한 급료에 대하여 증언을 하여 왔다. 장부들을 조사해 보고 자세히 살펴보면 그대들이 어떤 목사들을 매우 인색하게 취급하여 온 사실을 발견할 것이다. 재무 감사위원들은 목사들의 업무에 관하여 깨달을 필요가 있으며 그리스도의 정신을 가져야 한다. 이 위원들 중에 편협한 정신을 가진 어떤 사람들은 하나님의 목사에게 요구되는 극기와 자아 희생에 대한 참된 개념을 알지 못하고 있다. 저들은 가정과 처자를 떠나서 마치 저들이 책임 추궁을 당할 것처럼 영혼들을 위하여 일하는 하나님의 선교사들이 된다는 것이 무엇을 의미하는지에 대해서 참된 평가를 할 줄 모른다. 하나님의 참된 목사는 자기의 온 생애를 희생 제물로 바칠 것이다.

살라망카에서 받은 경고

1890년 11월에 내가 뉴욕 주의 살라망카에 있을 때에 계시를 통하여 많은 사실들을 볼 수 있었다. 나는 하나님께서 인정하시지 않은 한 정신이 사무실 안으로 침투해 들어오고 있는 것을 보았다. 여러 해 동안 충실하게 자기 직무를 수행하여 온 사람들이 매우 적은 급료를 받고 있을 때에 어떤 사람들은 많은 급료를 받는 것이었다. 나는 하나님의 질서가 파괴되거나 선교적 정신이 소멸되지 말아야 할 것에 대하여 여러 번 반복하여 계시를 받게 되었다….

나는 하나님의 사업에 바치는 십일금과 헌금을 내기 위하여 심한 극기의 생애를 실천해 나가는 사람들이 있음을 알고 있다. 사업의 지도적인 위치에 있는 사람들도 그러한 생애를 삶으로써 부끄러움이 없이 “오라, 희생으로 시작되고 꾸준한 극기의 생애로서 지탱하여 온 이 사업을 받들어 나감에 있어서 우리들은 다 같이 서로 공통되는 행동을 취하도록 하자” 는 말을 할 수 있어야 한다. 사람들은 절약 면이나 결핍을 참아 나가는 일에 있어서 우리 기관들의 지도적인 위치에 있는 사람들보다 능가해서는 안 된다. — 원고 25a, 1891.

1890년에 다가온 위험에 대한 계시

나는 배틀크릭에 있는 위생병원, 출판사 및 전반적인 우리 기관들의 전망에 대하여 크게 놀랐다. 한 정신이 그 정체를 드러내고 있었으며 해마다 기관 안에서 그러한 정신이 강해지고 있는데, 여기서 말하는 한 정신이라는 것은 우리 의료 기관이나 출판 사업에 종사하는 의사들과 교역자들이, 주님께서 성경 가운데 밝히신 그대로 나타내야 할 특성과 전혀 다른 특성을 가진 정신을 의미한다. 병원의 의사들이나 출판 기관의 책임 있는 위치에 있는 사람들은 기독교의 극기와 자아 희생의 원칙에 지배를 받을 의무가 없다는 생각이 차츰 용납되고 있다. 그러나 이러한 견해는 사단의 회에 그 근거를 두고 있는 것이다. 의사들이 기관의 사업보다도 저들이 받는 급료에 대하여 더 많은 관심을 나타내고 있다는 사실이 밝히 드러날 때 저들은 무아의 정신으로 주님의 사업을 성실하게 수행하는 자로서 또는 경건한 그리스도의 종들로서 믿을 수 있는 인물들이 되지 못한다는 것을 스스로 증거하고 있는 것이다. 이기적인 욕망의 지배를 받는 사람들은 우리 기관에 종사하기 위하여 남아있어서는 안 된다….

사람들은 저들의 행위에 따라 심판을 받게 될 것이며 저들 스스로 세운 수준보다 낮지 않은 수준에 의해서 심판을 받게 될 것이기 때문에 하나님께서는 사람들이 저들 자신이나 저들의 수고에 대하여 스스로 평가하는 데 비례하여 보상을 요구하실 것이다. 만약 저들이 저희 재능을 크게 가치 있는 것으로 평가한다면 저들은 저희 자신의 평가와 주장에 비례하여 일하도록 요구를 받게 될 것이다. 아, 하늘 아버지와 그 아들 예수 그리스도를 실제로 아는 사람들이 얼마나 적은가! 만약 저들이 그리스도의 정신에 젖어 있다면 저들은 그리스도께서 하신 일들을 행할 것이다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니” (빌 2:5).

하나님께 속한 달란트

의롭게 심판하시는 주님께서 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없” (요 15:5) 다고 말씀하셨다. 크거나 작거나 간에 하나님께서 인간에게 위탁하신 모든 재능들은 하나님을 섬기는 일에 사용되어야 하며 사람들이 저들 자신만을 위하여 저희 능력을 사용하고 의료업에 종사하는 자들과 더불어 조화를 이루며 일하는 것에 대하여 특별한 관심을 표명하지 않을 때 저들은 인간적인 견해로 사람들을 판단하는 경향이 있다는 것과 그리스도께서 하늘 아버지와 하나이신 것처럼 저들도 하나가 되도록 하신 주님의 기도에 응답하려는 노력이 없다는 것을 나타낼 뿐이다. 저들이 저희 수고에 대한 엄청난 댓가를 요구할 때 온 세상을 심판하시는 하나님께서는 저들 자신의 과대 평가의 정도에 따라 저들의 역량을 다루어 보실 것이며 저들 스스로 인정하는 가치를 최대한으로 요구하실 것이다.

저들이 저희 자신의 가치를 돈의 견지에서 판단할 때 하나님께서는 저들의 수고를 사업에 대한 저들의 평가와 비교함으로써 저들의 업적을 판단하실 것이다. 저들이 회개하지 않는 한 자기의 재능을 과대 평가하는 자는 결코 하늘 나라에 들어갈 수 없을 것인데 그 이유는 그리스도를 섬기는 자기의 개인적인 감화력이 자기 자신에 대한 자기 평가의 눈금이나 남을 위한 자기 봉사의 댓가를 요구하는 눈금을 결코 균형 잡히게 할 수 없기 때문이다.

이기적이며 욕심을 부리고 자기 봉사의 대가로 우리 기관에서 받을 수 있는 한 푼의 돈이라도 벌려고 애쓰는 자는 하나님의 사업을 동결시키고 있는 것이다. 진실로 그는 자기가 받아야 할 보상을 다 받을 것이다. 그는 그리스도께서 자기를 부인하고 십자가를 지고 주님을 따르는 자들을 위하여 거할 처소를 준비하러 가신 영원한 천국의 보상을 맡길 만한 가치가 전혀 없는 자로 간주될 것이다. 피로 사신 유업에 참여할 사람들의 자격은 은혜의 시기 동안에 시험받게 될 것이다. 그리스도께서 타락한 인류를 구원하시기 위하여 당신 자신을 바치셨을 때 나타내신 자아 희생의 정신을 가진 자들은 주님의 잔을 마시며 주님께서 받으신 침례를 받을 자들이며 구세주의 영광에 참여할 자들이다. — 서신 41, 1890.

극기의 중요성

나는 출판사의 사무직이 다른 출판사들과 동일한 원칙으로 운영되어서는 안 될 것을 계시로 볼 수 있었는데 이 사무직은 양성 학교의 형식을 따라야 한다. 이 업무에 종사하는 모든 사람들은 참된 선교사가 되어야 하며 본래 이 기관이 세워질 때 그 바탕이 되어 온 동일한 원칙 밑에서 일하여야 한다. 극기가 모든 교역자들의 특징이 되어야 한다….

극기는 사무직의 높은 지위에 채용된 사람들의 특징이 되어야 하며 저들은 모든 교역자들에게 모본이 되어야 한다. 본래 이 사무직은 극기의 정신 밑에서 존재하게 되었으며 그와 동일한 정신이 기관 안에 나타나야 하고 계속 유지되어야 한다. 큰 목적을 마음에 새겨두어야 한다. 출판 사업은 선교적인 사업이며 선교의 정신을 갖지 않은 자들은 일을 더 계속해서는 안될 것이다.

우리 모든 기관에 다가오는 위험

바울은 교회 안에 침투해 들어오고 있는 악들을 내다보고 “내가 하나님의 열심으로 너희를 위하여 열심내노니 내가 너희를 정결한 처녀로 한 남편인 그리스도께 드리려고 중매함이로다 뱀이 그 간계로 하와를 미혹케 함과 같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라” (고후 11:2, 3) 고 말했다.

바로 이것이 오늘날 우리 학교들과 다른 기관들과 교회들을 위협하고 있는 악이다. 이것을 바로잡지 않는 한 이 악은 많은 사람들의 영혼을 위험에 빠뜨릴 것이다. 어떤 사람은 자기가 하고 있는 일이 세상에서 많은 보수를 받을 수 있는 성질의 일이기 때문에 특별한 배려를 받아야 한다고 생각할 것이다. 그는 불만에 쌓이게 되어 가장 높은 보수를 주는 자에게 자기 자신을 팔아 버릴 것이다. 우리들의 모든 기관에서 수고하는 자들이 지배를 받아야 할 원칙의 안전을 위하여 주님께서는 책임을 지고 있는 모든 사람들에게 다음과 같은 말씀을 전하도록 나에게 명하셨다. “지체하지 말고 그러한 모든 자들에게서 관계를 끊으라. 이것은 바로 이기심과 탐욕의 악한 누룩이다.”

저들은 저들 스스로 저들 자신을 평가하며 저희들끼리 서로 비교하고 있다. 비록 저희들이 편집인들이요 총무직에 있는 자들일지라도 그대들이 그러한 자들을 위해서 할 수 있는 최악의 처사는 저들을 계속 고용하는 일이다. 하나님께서는 그러한 사람과 같이하지 않으시며 그대들은 그러한 사람을 안심하고 신뢰할 수 없다. 불신의 분위기가 그의 영혼을 둘러싸고 있다. 비교하는 일들은 그 인간 자신을 표리 부동한 인물로 만들어 버린다. 그는 자기 자신에게 “아무개가 얼마를 받았다면 나도 그가 받은 만큼 받아야 할 것이다” 라고 말한다. 그는 마침내 규정과 제약을 어기고 자기의 이기적 목적만을 위하여 돈을 사용하게 된다. 이처럼 그는 하나님의 창고에서 훔치게 된다. 하나님께서는 이러한 행위를 아간의 죄처럼 간주하신다. 하나님께서는 그러한 사람들이 사업에 대하여 올바른 체계를 세울 수 없는 자들임을 알고 계신다. 그런 사람들은 어려운 지방에서 일하면서 자기의 급료의 일부를 그 지방 사업의 어려움을 돕는 데 바치는 교역자들의 궁핍을 도와줄 수 없다. 하나님께서는 그러한 모든 경우를 알고 계시며 저들 자신이 스스로 잘못 평가하여 저들이 마땅히 받아야 한다고 생각하는 모든 것들을 받으므로 이기적인 처리를 하는 자들을 하나님께서는 심판하실 것이다. — 원고 97, 1899.

위기에 처한 사업의 특징

성취해야 할 사업의 규모가 큰 것을 감안해 볼 때 우리 교역자들은 적당한 보수를 받고 기꺼이 일할 수 있어야 한다. 비록 그대가 많은 보수를 받을 수 있을지라도 우리 세상에 오셔서 극기의 생애를 사신 그리스도의 모본을 심사 숙고해야 한다. 바로 이러한 때에 우리 교역자들이 어떤 보수를 요구하고 있느냐 하는 문제는 매우 의미 심장한 일이다. 만약 그대가 많은 보수를 요구하고 또한 그런 보수를 받게 된다면 다른 사람들도 똑같은 행동을 취할 기회의 문이 크게 열릴 것이다. 배틀크릭에 있는 교역자들이 많은 보수를 요구하므로 그 곳의 사업에 대한 정신적인 태도를 흐려놓게 된 계기가 되었다. 처음에 두 사람이 이런 운동을 앞장 서서 이끌어나갔으며 나중에 세 사람 혹은 네 사람, 여러 다른 사람들이 가담하여 결과적으로 행동의 연합을 보였는데 만약 그 때에 다수의 견해를 따랐다면 이 기별의 사업에 따르는 특수성은 완전히 소멸되었을 것이다. 현대 진리의 사업은 극기와 자아 희생의 기초 위에 세워진 것이다. 이기적이며 욕심을 부리는 정신은 그 원칙에 전혀 반대되는 것이다. 그러한 정신은 마치 치명적인 문둥병과 같은 것으로써 조만간에 그 질병이 온몸에 퍼지게 될 것이다. 나는 그것을 두려워하고 있는 것이다. 우리들은 조심해야 할 필요가 있으며 만약 그렇게 하지 않을 때에 사업의 초기에 뚜렷하게 나타났던 단순하고 자아 희생적인 정신에서 벗어나게 될 것이다.

그대 자신이 _____ 에 있는 위생병원에서 큰 영향력을 발휘하는 것이 별로 힘들지 않다는 사실을 알게 될 것이다. 만약 그대가 무아의 정신을 발휘하여 그대가 마땅히 받아야만 한다고 생각했던 보수를 요구하지 않는다면 주님께서는 그대가 하는 일을 계속하도록 도우실 것이다. 그러나 그와 반대로 그대가 많은 보수를 요구한다면 여러 사람들도 그대가 받는 것만큼 많은 보수를 요구할 권리가 있다고 생각할 것이다. 만약 사정이 이렇게 된다면 다른 여러 지방에 현대 진리의 사업을 추진해 나가는 일에 충당해야 할 돈이 기관 교역자들의 급료에 모두 사용될 것이다.

중대한 결정을 내리기에 앞서서 우리들은 문제를 여러 각도에서 검토해 보아야 한다. 우리들은 언제나 우리들 자신이 이 사업에 있어서 책임 있는 역할을 해야 한다는 것을 기억해야 한다. 어떤 사람들은 월급을 받는 문제에 있어서 세속적인 방법을 따라야 한다고 생각한다. 그러나 주님께서는 이런 사람들이 생각하는 것처럼 문제를 그렇게 생각지 않으신다. 주님께서는 그리스도의 극기하신 모본의 견지에서 우리들의 의무와 책임을 관찰하신다. 복음은 교훈과 모본이 일치하는 것을 세상에 증거해야 한다.

우리 위생병원들은 세상의 관습에 따라서 운영되어서는 안 된다. 비록 원장일지라도 반드시 많은 보수를 받아야 된다고 생각해서는 안 된다. 우리들은 하나님의 종들이다. — 서신 370, 1907.

의사들과 목사들에게 극기의 정신이 요구됨

나는 오늘 아침에 그대에게 편지를 쓰도록 감동을 받았으며 그대가 확실히 모든 사람들을 공정하게 취급하고 있는지를 묻고 싶다. 나는 그대가 다른 의사들과 더불어 취하고 있는 태도가 저들에게 상처를 입힐 위험이 있다는 것에 대하여 지시를 받아 왔다. 우리들은 모든 힘을 기울여 목회 분야에 재능을 바친 자들과 의사들에게 계속적인 편의를 제공해 줌으로써 저들을 격려해 주어야 한다. 그러나 우리들이 넘어서는 안 될 경계선이 있다.

우리들이 로마린다 위생병원의 원장직에 앉힐 의사를 구하려고 애쓰고 있을 때 한 노련한 의사가 어떤 조건들을 제시하며 그 자리에 올 것을 동의하였다. 그는 자기의 급료로 받아야 할 액수를 말하였고 그 금액 이하로는 오지 않을 것이라고 말하였다. 어떤 사람들은 생각하기를 사람을 구하기 매우 어려운 사정이어서 그 의사가 제시한 조건 그대로 그를 초청하는 것이 좋을 것이라고 하였다. 그러나 나는 J.A.벌든 형제에게 다음과 같이 말하였다. “다른 사람들이 적은 보수를 받으면서도 충실하게 일하고 있는 때에 이 의사에게 그처럼 많은 보수를 주면서 채용한다는 것은 옳지 못한 일이다. 이것은 공정한 처사가 아니며 주님께서는 그러한 차별 대우를 인정하지 않으신다는 것을 나에게 가르쳐주셨다.”

주님께서는 당신을 섬기는 일에 있어서 극기의 정신을 요구하시며 이 의무는 비단 목사들에게 뿐만 아니라 의사들에게도 지워진 것이다. 우리들 앞에는 많은 재정이 요구되는 진취적인 사업이 놓여 있으며 우리들은 목사와 의사로서 수고할 청년들을 봉사 사업에 몸바치도록 불러야 하는데 저들은 가장 많은 보수를 위하여 일할 것이 아니라 하나님의 사업의 심각한 필요성에 의해서 부름을 받아야 한다. 주님께서는 가장 많은 보수를 바라는 욕심 내는 정신을 기뻐하지 않으신다. 우리들에게는 하나님께 마음을 바치고 일찍이 이 땅을 밟으신 바 있는 가장 위대하신 의료 선교사에게서 전진의 명령을 듣는 의사들과 목사들이 필요하다. 저들은 복음의 씨를 뿌리는 일에 더욱 많은 교역자들을 참여시키기 위하여 주님의 극기의 생애를 바라 보아야 하며 또한 저들도 기꺼이 희생해야 할 것이다. 만약 교역자들이 이런 정신으로 일한다면 보다 적은 보수가 요구될 것이다.

어떤 사람들은 바로 이 점에서 실패하였다. 하나님께서는 저들이 가납할 만한 봉사를 할 수 있는 능력으로 축복하셨으나 저들은 검약, 극기 및 하나님과 더불어 겸손하게 행하는 교훈을 배우는 일에 실패하였다. 높은 보수를 바라는 저들의 요구는 수락되었고 결국 저들은 돈 쓰는 일에 낭비성을 보였다. 저들은 마땅히 가졌어야 할 선한 감화력을 상실하였으며 번영케 하시는 하나님의 손길이 저들과 함께 하지 않으셨다. 주님의 사업에 발을 들여놓기도 전에 높은 보수를 요구하는 자들에게 깊은 신뢰심을 보이는 것에 대하여 조심해야 할 것이다. 나는 경계시키기 위한 목적으로 이 글을 그대에게 쓰고 있는 것이다.

고정적인 급료에 관하여 의사에게 보내는 권면

그대가 어떤 사업 분야에서 벌 수 있는 돈으로 현재의 보수보다 더 많은 수입을 받으려고 하는 계획은 악한 결과로 인도하는 유혹의 문을 열어 놓는 것이다. 합의서의 조항들을 꾸미고 있는 그대나 다른 사람들은 이것을 깨닫지 못하고 있다. 그러나 그러한 돈이야말로 그대에게 큰 피해를 줄 것이며 하나님의 사업에 치욕을 입힐 것이다. 이 계획 가운데는 깊이 생각해야 할 모순된 원칙이 내포되어 있다. 어떤 일도 미결된 상태로 내버려두어서는 안 된다. 모든 일을 밝히 규명해 놓아야 한다. 그대는 자신이 하는 사업을 위하여 분명한 액수의 급료를 받아야 한다. 그 액수의 한도 내에서 생계를 유지하여야 한다.

이런 성격을 띤 어떤 일이 U 박사와의 협상으로 이루어지고 있다. 이것이야말로 부정한 거래이다. 하나님께서는 그러한 일의 추세와 그 결과를 잘 알고 계신다. 이러한 급료 제도는 앞으로 세워질 위생병원에서 실시되어서는 안 된다. 이 기관은 그대에게 근무 수당으로서 적합한 금액을 지불해야 할 것이다. 그리고 기관에 종사하는 모든 교역자들은 저희 근무 실적에 비례하여 급료를 받아야 한다. — 서신 99, 1900.

특별 수당에 대한 제의를 반대하는 권고

V형제가 제안한 문제에* 관하여 나는 그대와 동일한 견해를 가지고 있다. 우리들에게는 고임 (高賃) 제도로 일을 착수할 여유가 없다. 배틀크릭에 있는 사람들이 이런 제도의 희생물이 된 것은 매우 유감스러운 일이었으며 나는 이 문제에 대하여 말할 것이 있다. 우리들의 앞에는 선교사업을 위한 광활한 일터가 놓여 있다. 우리들은 이 세상을 위하여 당신 자신을 바치신 그리스도께서 요구하신 일들에 대하여 세심한 주의를 기울여야 한다. 무슨 일이든지 우리들이 할 수 있는 것을 완결해 놓지 않은 채 내버려두어서는 안 된다. 모든 사업 분야에 있어서 질서 정연함과 가능한 한 모든 일을 철저하게 수행하는 일이 있어야 한다. 그러나 주급 25불을 지불하는 문제와 수술을 위한 고액의 특별 수당을 주는 문제에 대하여는 내가 호주에 있을 때에 결코 그렇게 해서는 안 된다는 빛을 받았다. 왜냐하면 우리들의 기록이 존망지추의 위태로운 상태에 놓여 있기 때문이다. 장차 캘리포니아 남부에 인구의 대량 이주가 있을 것이므로 위생병원들을 많이 지어야 할 문제가 나에게 제시되었다. 많은 사람들이 그 지방의 기후를 좋아하여 모여들 것이다.

우리들은 주님의 권고를 받아들여야 하며 우리들 각자가 예수 그리스도의 모본을 따르기 위하여 준비해야 한다. 우리들은 무모한 보수를 지불하는 것에 대하여 찬성할 수 없다. 하나님께서는 당신의 수하에 있는 의사들이 “나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:29, 30) 고 하신 초청에 응하기를 요구하신다. — 서신 309, 1905.

“고액의 급료를 강요하지 말라”

나는 그대와 만나서 대화를 나누고 싶은 마음이 간절하다. 나는 그대가 하나님의 말씀 가운데 주신 모본을 따르기를 열망하고 있다….

W박사여, 나는 그대가 고액의 급료를 강요하지 않기를 탄원한다. 만약 그대가 강요한다면 다른 사람들도 그대의 모본을 따르게 될 것이다. 만약 이런 것을 용납한다면 우리들은 얼마 안가서 위생병원의 수입이 급료 지불로 소모될 것을 발견할 것이며 여러 다른 나라에서 성취해야 할 선교 사업을 수행할 자들이 없을 것이다.

내가 그대에게 이런 글을 쓰고 있는 까닭은 나 자신이 내가 말하고 있는 문제에 관하여 잘 알고 있기 때문이다. 주님께서는 당신의 백성을 시험하신다. 나의 남편과 나는 이 시험 과정을 거쳤으며 우리들이 많은 보수를 바라지 않고 극기와 자아 희생의 정신으로 기꺼이 일하였음으로 주님께서는 당신의 풍성한 은혜로써 우리들을 축복하셨다. 만약 그대가 극기의 노선을 따른다면 그대는 사업에 축복이 될 모본을 다른 사람들에게 끼칠 것이다. _____ 에서 하고 있는 그대의 사업에 있어서 그대가 설교한 가장 효과적인 설교는 그대가 자신의 가족들 앞에서 진리의 원칙을 따라 생활한 때였으며 사업에 대하여 그대의 가장 열렬한 헌신을 나타낸 때였다. 내가 이렇게 말하는 것은 이 문제에 대하여 너무나도 잘 알고 있기 때문이다.

목사와 의사가 받는 급료 사이에 과거보다 더욱 평등성이 있어야 한다. 우리 목사들은 교인들 앞에서 관대한 도량을 보이는 모본을 세워야 하며 저들의 급료는 많은 기부금을 낼 수 있을 정도의 것이어야 한다. — 서신 372, 1907.

사치성과 영향력

우리 목사들, 의사들, 교사들 및 문서 전도자들에게 있어서 정신과 마음과 영혼을 완전히 하나님께 굴복시키는 일이 필요하다…. 의복이나 비싼 가옥이나 멋진 생활 양식이 사업에 대한 특징을 살릴 수 없다. 다만 하나님의 안목으로 보실 때에 온유함과 평온한 정신이 위대한 가치가 있는 것이다. 참된 종교는 인간을 야비하게 하거나 거칠게 만들지 않는다. 참된 신자는 자기 자신의 약점들을 인식하고 모든 점에서 자기 자신을 경계하며 하나님께 자신의 전적인 신뢰심을 둔다. 참된 그리스도인의 경건은 억지로 얻어지는 것이 아니며 정직한 마음에서 흘러나오는 것이다….

하나님께서는 주도 면밀한 인물, 기도하는 인물 및 실질적인 인물을 요구하신다. 분별이 있는 사람들의 안목으로 볼 때 값비싼 외부적인 과시가 남녀를 고상하게 만들지 못한다. 의사로서 과도한 재정 지출을 늘어 놓으면서 작은 수술을 시행하는 데 터무니없는 엄청난 수술비를 청구하는 것은 옳지 못한 일이다. 하나님께서는 이러한 모든 문제들을 실상 그대로 관찰하신다. — 원고 34, 1904.

의사들의 급료에 관한 중요한 회견

[1913년 12월 4일 아침에 패시픽 연합회의 지도자들은 앨름스해븐에서 엘렌G.화잇 여사와 만나 우리 위생병원 의사들의 급료에 관하여 협의하였다. 회견 내용에 관하여 속기 (速記) 보고가 있었으며 그 보고문을 타이프로 찍고 그 원본에 화잇 여사가 친필로 지지하는 내용의 글을 다음과 같이 기록하였다. “여기에 실린 내용들은 모두 정확한 것이며 다른 사람들의 유익을 위하여 나는 정확하다는 말을 반복해서 말한다. 우리들이 당면한 모든 난국에서 주님께서 우리들을 도우시고 가르치시며 지도하시기를 기원하는 바이다.” 이 회견에 대한 보고문의 중요한 부분들을 여기에 게재하였다. — 편찬자]

참석자: 엘렌G.화잇, 목사들: F.M.버그, G.W.레이저, W.M.아담스, J.H.베렌즈, C.L.태걸트, A.G.크리스찬슨, W.C.화잇, C.C.크리슬러.

[W.C.화잇 목사는 간단한 소개와 인사의 말을 한 후에 다음과 같은 내용의 보고를 하였다.]

우리들은 어제 하루 종일 패시픽 연합회 내에 있는 우리 학교들의 문제에 관하여 협의하였습니다. 앵그윈, 로다이, 페르난도, 알모나 및 로마린다에 있는 이 학교들 안에 약 6, 7백 명의 학생들이 교육을 받고 있습니다. 우리들은 이 학교들에 관하여 서로 상의하는 가운데 큰 용기를 얻었습니다.

오늘 우리들은 위생병원에 관한 문제 특히 외과 의사들과 내과 의사들에게 우리들이 지불해야 할 급료 문제에 관하여 심사 숙고해야 할 것입니다. 우리 _____ 위생병원에 모든 사람들의 신뢰와 존경을 받는 한 경건한 의사 한 분이 계십니다. 그분이야말로 병자를 치료하는 봉사 사업에 있어서 하나님의 놀라운 축복을 받은 분입니다. 그분은 계속해서 일하기를 원하며 그의 측근에 있는 모든 형제들도 그가 계속 일해 주기를 바라고 있습니다. 그런데 단 한가지 문제는 그가 계속해서 더 일하는 조건으로서 다른 일반 교역자들이 받는 급료의 두 배가 되는 정도의 급료를 요구하는 것입니다. 그는 남에게 주기를 몹시 좋아하며 이러한 목적을 위해서 생활하며 돈을 쓸 수 있기 위하여 넉넉한 자금을 받기 원하고 있습니다. 우리들은 이 문제에 직면하여 매우 당황하고 있으며 혹시 어머니께서 이 문제에 관하여 받으신 빛이 있으시면 말씀해 주시기를 바랍니다.

화잇 여사: 만약 그에게 다른 의사들보다 훨씬 많은 급료를 지급한다면 다른 의사들은 저들도 그와 같은 많은 보수를 받지 않는 한 부당한 대우를 받고 있다고 생각하게 될 것입니다. 우리들은 깊은 이해심을 가지고 조심스럽게 결정해야 하며 급료를 높이 인상하는 문제로 많은 사람들이 시험을 받는 일이 없도록 해야 하겠습니다. 앞으로 성취해야 할 큰 사업이 있으므로 의사의 급료를 올리려는 생각보다도 내려야 할 필요가 있을는지 모릅니다. 그대들이 주님으로부터 별다른 밝은 빛을 받지 않은 한 동일한 사업을 하고 있는 한 사람에게 다른 사람들보다 더 많은 급료를 지불하는 것은 현명치 못한 것입니다. 만약 그대들이 한 사람에게 특별한 대우를 해주는 선례 (先例) 를 만들어 놓는다면 다른 사람들도 고액의 급료를, 기대하는 것이 마땅한 일인줄로 생각하게 될 것입니다. 우리들은 모든 문제들을 다각도로 검토해야 하며 단순히 성공적인 교역자가 많은 급료를 요구한다는 한 가지 이유만으로 우리들이 그에게 많은 급료를 지불할 수 있다고 생각하는 것은 우리들로서 전혀 무익한 일입니다. 우리들은 오히려 확대되어 가고 있는 선교 지방들을 위하여 지금껏 우리들이 사용하여 온 것보다 더욱 많은 자금을 확보해야 할 것에 대하여 현재 우리가 할 수 있는 일이 무엇인가를 곰곰이 생각해야 할 것입니다. 이러한 문제들이야말로 우리 신자들의 믿음을 시험하는 요소들이 될 것입니다.

W.C.화잇: 어머니, 사실상 그러한 문제들이 우리들의 믿음을 시험한다는 사실을 알고 있습니다. 특히 많은 교역자들이 어떤 인물과 더불어 함께 일하는 가운데 그 인물을 사랑하고 존경하며 그가 어떤 다른 사람들보다도 더욱 훌륭한 일을 할 수 있다고 믿을 때에 문제가 생깁니다. 그런 경우에 저들은 자연적으로 그러한 인물이 유익되게 사용할 수 있는 돈을 아끼고 대우해 주지 않는다는 것은 잘못된 처사라고 생각하는 것입니다. 저들의 생각에 “한 생명이 죽고 사는 문제가 달려 있을 때 1천불 혹은 1천 5백불을 특별 수당으로 준들 무슨 상관이 있느냐?” 는 것입니다. 저들은 이구 동성으로 “이번에도 이런 환자들 혹은 저런 환자를 간신히 살려냈으며 그의 치료로 살아난 사람이 또 한 사람 있습니다” 라고 말하며 우리들이 그러한 인물의 요구를 들어주지 못하고 있다는 것은 매우 인색한 처사라고 생각하고 있는 것입니다. 저들은 또 말하기를 “외과 의사처럼 일을 많이 해야 하고 고통을 당하는 사람도 없습니다. 한 고귀한 생명이 가는 실에 매달린 것처럼 위급한 경우에 처하였을 때 그가 해야 할 여러 시간의 힘든 노력과 불안한 근심과 정신적인 번민을 생각해 보십시오” 라고 합니다.

그러나 이 문제에 관하여 생각하면서 다른 한편으로 우리들의 결정에 의해서 다른 의료 기관들이 받게 될 영향에 대해서 고려하지 않으면 안 됩니다. 우리들의 의료 기관들 중에는 아름다운 위치에 세워지고 제법 큰 사업을 할 수 있는 병원이면서도 현재 재정난으로 허덕이는 기관들이 있습니다. 만약 저들이 현재의 급료 기준보다 300불이나 혹은 500불을 더 주면 뛰어나고 훌륭한 의사를 채용하여 병원의 수입을 크게 올릴 수 있는 모든 전망을 가지고 있습니다. 저들은 말하기를 “만약 우리들의 현재 급료 기준보다 몇 백불 더 지불하기만 한다면 이 작은 추가 급료 지출을 보상하기 위하여 우리들은 5천불을 더 벌 수 있습니다” 라고 주장합니다. 사실상 우리들이 사업적이 견지에서 볼 때 그럴 듯한 말입니다.

화잇 여사: 여러분의 그러한 제의 가운데 주님께서 기뻐하시지 않는 이기심이 밑에 깔려 있는 것입니다. 우리들은 화목한 가운데 일해야 합니다. 우리 사업을 발전시키는 것은 오로지 조화를 이룬 행동을 통해서 얻어지는 것이며 때로는 어떤 사람들이 곤란을 겪을 때가 있을 것입니다. 그런가 하면 반면에 비교적으로 쉽게 일하는 사람들도 있을 것입니다. 그러나 이런 일들을 당하는 모든 일들 가운데서 우리들은 우리 앞에 오는 어려움들을 극복해야 하며 교역자들은 예수님께서 이 세상에 오셔서 무엇을 바치셨는가를 기억해야 합니다. 저는 주님의 희생에 대하여 거듭거듭 반복하여 생각하며 우리들이 올바른 모본을 보인다면, 저는 우리들이 탁월한 일을 할 수 있다고 생각합니다. 우리들이, 대부분의 다른 형제들이 받을 수 없는 보수를 받기를 원한다면 우리들의 감화력에 큰 손상을 입히게 될 것입니다. 어떤 형제는 말하기를 “누구 누구는 얼마를 받는데 나도 그가 받는 만큼 받아야 할 것이다” 라고 합니다. 이처럼 급료를 인상하고 또 인상한다면 계속 급료를 인상하는 조치를 하지 않을 수 없습니다. 사실에 있어서 세상을 경고하는 우리들의 사업의 대규모적인 수요 (需要) 조건들을 충족시키기 위하여는 어떤 이들의 급료를 내리지 않을 수 없는 것입니다….

여러 해 전에 급료 문제를 검토하게 되었을 때 나는 형제들에게 주님께서 우리들의 모든 정신적인 동기를 잘 알고 계시며 우리들이 전혀 기대하지 않았을 때에 때를 따라 우리들에게 유리하도록 문제들을 호전 (好戰) 시켜 주신다는 것을 말해 주었습니다. 우리가 올바른 모본을 보일 때에 주님의 축복이 우리들에게 임할 것입니다. 나는 주님께서 이러한 문제들을 올바른 원칙으로 판단하고 자아 희생의 모본을 보이는 그 당사자들을 도와주시기 위하여 여러 가지 방법으로 여러 장소에서 역사하시는 것을 보았습니다. 그러므로 형제들이여, 여러분들이 진실한 마음과 기도하는 정신과 겸손한 태도로 그리스도의 정신을 가지고 일할 때에 하나님께서 그대들 앞에 문들을 개방시켜 주실 것입니다. 백성들은 그대들의 극기의 생애를 보게 될 것입니다.

때때로 형제들이 나를 찾아와서 저들이 많은 급료를 요구해야 할 것인가 혹은 하지 말아야 할 것인가에 대해서 나의 권고를 듣고자 할 때에 나는 저들이 급료 인상을 요망하므로 돈을 좀더 벌 수 있을는지는 모르나 하나님의 축복은 그와는 다른 방향을 따르는 자들에게 임할 것이라고 말해 주었습니다. 하나님께서는 극기의 정신을 보시며 이스라엘의 여호와 하나님께서는 모든 동기를 살피십니다. 그리고 그대들이 어려운 장소에서 일하게 될 때에 하나님의 천사들이 그대들을 돕기 위하여 그 곳으로 올 것이며 그대들이 계속해서 승리를 거둘 수 있게 할 것입니다.

나는 형제들에게 급료 인상을 요구해서는 안 될 것을 매우 분명하게 권고하여 왔는데 그 이유는 급료 인상 자체가 영혼 구원 사업에 있어서 우리들의 능력을 증진시키는 촉진적인 동기가 아니기 때문입니다.

우리들은 우리들의 봉사가 요구되는 곳에 부름을 받을 때, 급료 문제가 우리들의 의사를 표명하는데 방해거리가 되게 하여서는 안 됩니다. 주님께서는 전화 위복의 섭리로써 어려운 문제들을 우리들이 받게 되거나 혹은 받을 수 없을지도 모를 어떤 보수보다도 훨씬 능가하는 축복이 되게 하실 수 있습니다. 그리고 주님께서는 당신의 종들에게 멸망하여 가는 영혼들을 위하여 가장 중대한 기별이 되는 말씀을 주실 것입니다.

백성들은 하늘의 도움을 받기 위하여 굶주리고 있으며 갈급해 하고 있습니다. 저는 자아 희생의 원칙을 실천으로 옮기려고 노력하여 왔으며 저는 여러분들이 소명감을 앞세운다면 하나님의 축복이 여러분들에게 임할 것임을 말할 때에 저는 제가 말하는 내용에 대하여 잘 알고 있습니다. 저는 주님께서 전화 위복의 섭리를 거듭거듭 베푸셔서 우리들이 구할 생각조차 감히 하지 못한 많은 축복들을 주신 것을 오늘 아침 여러분들 앞에서 증거할 수 있는 이 특권을 인하여 기쁘게 생각하고 있습니다.

주님께서는 당신의 종들을 시험하실 것이며 만약 저들이 주님께 대하여 진실됨을 확증하고 저들의 모든 문제를 주님께 맡긴다면 주님께서는 필요한 때마다 저들을 도우실 것입니다.

우리들은 하나님의 사업에 종사하므로 받게 되는 급료 때문에 하나님과 동역자들이 되는 것은 아닙니다. 형제들이여, 그대들의 가족을 부양하기 위하여 급료를 받아야 한다는 것은 엄연한 사실입니다. 그러나 만약 그대들이 정확히 얼마를 받아야 하겠다는 약정을 하기 시작한다면 아무런 의향을 갖고 있지 않은 다른 사람들에게 그대들은 거치는 돌이 될 것이며 아마도 그대들은 저들에게 관대하게 대해야 할 것이므로 결과적으로는 혼잡을 이룰 뿐입니다. 다른 사람들은 모든 사람들이 평등한 대우를 받고 있지 못한다고 생각할 것입니다. 그대들은 불원간 하나님의 사업이 위축되는 것을 보게 될 것이며 그대들은 이러한 결과를 보기 원치 않을 것입니다. 그대들은 하나님의 사업이 유리한 상황에 놓여 있기를 바랄 것입니다. 백성들은 그대들의 말뿐만 아니라 그대들의 실제적인 모본에 의해서 마음에 받아들인 진리는 극기의 정신을 낳게 한다는 산 보증을 가질 수 있어야 합니다. 그리고 그대들이 이러한 정신으로 전진할 때에 많은 사람들이 따를 것입니다.

주님께서는 당신의 자녀들이 극기와 자아 희생의 생애를 실천하기를 바라시며 그러한 생애야말로 우리들의 의무를 원만하게 수행하는 만족감을 갖게 할 것인데 그것은 어디까지나 의무이기 때문입니다. 하나님의 독생자께서는 당신 스스로 십자가상에서 굴욕적인 죽음을 맛보셨는데 우리들에게 요구된 희생 때문에 불평을 해야만 하겠습니까?

저는 잠이 안오는 밤 시간에, 약간의 높은 보수를 준다는 약정을 받고 이곳으로 가겠다 혹은 저곳으로 가겠다고 약속하는 버릇이 있는 우리 형제들을 보호해 달라고 주님께 간곡히 호소하였습니다. 만약 저들이 자아 희생의 정신으로 나아가고 주님을 완전히 신뢰한다면 주님께서는 마음과 성품에 인내하는 능력을 주실 것이며 성공적인 결과를 거두게 될 것입니다.

장차 우리들의 사업은 과거에 볼 수 있었던 그 이상의 극기와 자아 희생의 정신을 가지고 전진해야 합니다. 하나님께서는 우리들이 영혼을 당신께 완전히 맡김으로, 당신께서 우리들을 통하여 여러 가지 방법으로 역사하실 수 있게 되기를 바라십니다. 저는 이러한 문제들에 대하여 매우 강렬하게 느끼고 있습니다. 형제들이여, 온유하고 겸손한 마음으로 행하고 우리들이 접촉하는 모든 사람들 앞에서 자아 희생의 모본을 보입시다. 만약 우리들이 믿음으로 우리의 본분을 다한다면 하나님께서는 현재 우리들이 꿈에조차 생각할 수 없는 길들을 열어주실 것입니다….

만약 어떤 사람들이 우리 사업의 초석 (礎石) 인 자아 희생의 원칙에 일치하지 않는 어떤 것을 제안한다면 그것이 주님의 이름을 영화롭게 하지 못하는 것이기 때문에 하나님의 손이 일격 (一擊) 을 가할 때 겉으로 보기에 유익된 듯한 모든 것들을 쓸어버릴 수 있다는 것을 우리들은 기억해야 합니다. — 원고 12, 1913.

위기에 대처함

만약 재정적인 어려움을 당하는 때가 온다면 그대들은 유능한 교역자들이 그 자리들을 떠나 저들 스스로 다른 사업을 시작하도록 버려둔다. 그대들은 얼마 안되어 저들이 돌아오기를 바랄 것이다. 만약 재정적인 곤란이 있을 때 모든 교역자들이 기꺼운 마음으로 보다 적은 보수를 받기로 동의한다면 재정 문제는 원활히 해결될 수 있을 것이다. 주님께서는 이것이 바로 우리 출판 기관에 적용되어야 할 원칙임을 나에게 보여 주신 것이다. 얼마든지 할 일이 많이 있으며 그대들의 사업은 바로 이러한 인물들을 요구할 것이다. 우리들은 돈이 부족할 때에 모두가 우리들에게 소용되는 것들을 기꺼이 제한해야 할 것이 아닌가?

나의 남편과 나는 바로 이러한 원칙 밑에서 일하였다. 우리들은 “출판사는 주님의 기관이며 우리들은 최대한으로 절약할 것이며 우리들의 지출을 가능한 한 줄일 것이다” 라고 말하였다. 주님께서는 당신의 사업을 발전시키고 성공리에 이끌기 위하여 당신의 모든 종들에게 자아 희생의 정신을 요구하신다. _____ 에 있는 우리 출판 기관을 유지하고 보호하기 위하여 모든 교역자들은 현재 각자의 최선을 다해야 할 것이다. 이러한 정신이 모든 우리 기관들을 지배하고 있는 것을 볼 때 주님께서 기뻐하실 것이라고 생각지 않는가? 우리들은 원칙을 사업에 적용해야 한다. 예수님께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라” (눅 9:23) 고 말씀하셨다. 과연 우리들은 그리스도를 따를 준비가 되어 있는가? — 서신 25, 1896.

우리 기관들은 완전히 하나님의 감독 하에 있어야 한다. 이 기관들은 희생의 정신으로 세워진 것들이며 오직 희생적 정신만이 이 기관들의 사업을 성공적으로 발전시킬 수 있다. — 서신 129, 1903.

인간의 지혜는 극기와 헌신의 정신에서 떠나게 하며 하나님의 기별을 무력하게 하는 많은 일들을 궁리해 낼 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1892.12.13.

22 장 사역자의 자격에 따라 주는 재정적인 보조

장래가 촉망되는 청년들을 도우라

진리와 의에 대한 사랑이 저들을 강권하는 힘이 되고 있다는 증거를 확실히 보이는 유망한 청년들을 도와줌으로 저들 자신을 의료 선교사, 문서 전도자 및 공중 전도자로서 하나님의 사업에 헌신하게 하는 것을 복음 사업의 일부로 삼아야 할 것이다. 이러한 사업에 착수하기 위하여 자금을 확보하라. 그리하여 도움을 받은 자들이 나아가 병자와 고통당하는 자들에게 봉사하게 하라. 이러한 사업은 분명히 죄로 병든 영혼들에게 길르앗의 유향을 발라 줄 길을 분명히 열어 놓을 것이다. — 원고 35, 1901.

최초의 의학도들에게 준 재정적인 보조

나의 남편과 나는 마음을 합하여 비천한 노동을 하고 있는 유망한 세 청년들을 선택하여 저들이 의학 분야의 교육을 받도록 각자에게 1천불씩 주었다. 이 청년들을 선택하는 일에 있어서 주님께서 친히 나의 남편의 마음 가운데 지혜를 불어넣어 주셨다. 주님께서는 이 세 청년들에게 빛과 특혜를 주셨으며 저들은 의료 사업에 스스로 몸바치게 되었다. — 서신 322, 1905.

자격 있는 행정자들과 지도자들

큰 건물들과 외형적인 과시를 목적으로 돈을 쓰는 일에 남보다 앞장서려고 애쓰지 말고 능력과 장래성 및 교회의 큰 사업들을 운영하는 방법을 알기위한 역량을 기르는 일에 뛰어나야 한다. 보다 상류층의 사람들에게 접촉할 자격을 얻기 위하여 여러 다른 나라들과 우리 나라 (미국) 의 남녀들을 교육할 수 있는 자금을 준비해야 한다. 우리들에게는 여러 분야의 사업을 위한 재능을 가진 일꾼들이 너무나도 부족하다. — 서신 44, 1887.

무상 보조금보다는 대여 장학금이 좋음

그대가 제의한 것처럼 학생들을 교육하는 일을 돕기 위하여 이러한 모든 것들을 해야 하지만 그보다도 내가 그대에게 묻고 싶은 것은 “우리들이 교육문제에 있어서 모든 일에 무아의 정신으로 활동하고 있으며 자금을 마련하여 학생들을 돕는 일에 계속 돈이 지출되고 있는가?” 하는 문제이다. 그대가 장래성 있는 젊은 남녀들을 보았을 때 학자금을 그냥 도와 줄 것이 아니라 꾸어줌으로써 필요한 학자금을 선불 (先拂) 혹은 대여의 형식으로 도와줄 것이다. 이처럼 대여의 형식을 취하는 것이 좋다. 갚아진 돈은 또 다른 학생들을 교육하는 데 사용될 수 있어야 한다. 그러나 이 자금은 십일금에서 떼어내거나 다른 별도의 예산에서 사용해서는 안 된다. 이러한 제도는 우리 신자들 사이에 건전한 정직성과 자선심 및 애국심을 불어넣어 줄 것이다. 하나님의 사업의 모든 분야에 있어서 신중한 고찰과 능숙한 조절을 할 수 있어야 한다. 그러나 목회 사업을 유지하기 위하여 바쳐진 자금을 사용하는 일에 빈약하거나 인색한 계획에 따라서는 안 된다. 만일 빈약하거나 인색할 때에 주님의 창고는 얼마 안가서 텅 비게 될 것이다. — 서신 40, 1897.

23 장 재정적인 이유로 하나님의 사업을 떠나려는 사람에게 보내는 권면

[1892년 11월 3일 출판사의 총무가 엘렌G.화잇 여사에게 편지를 하였는데 그 내용인즉 자기가 개인적인 재정 문제로 어려움을 당하기 때문에 교회 기관이 아닌 사회의 직장을 얻기 위하여 출판 기관을 떠날 결심을 했다는 것이었다. 그는 자기 자신의 수입 한도 내에서 생활하는 법을 배우지 못하므로 8년이란 기간 동안에 미화 1, 244불 (그 당시 큰 집 한 채 값이었다) 이란 거액의 빚을 기관에 지게 되었다. 그와 같은 기간에 위생병원에도 거액의 빚을 남겨놓게 되었다. 그러나 두 기관에서는 그에게 매우 친절하게 대했으며 이 부채를 정리하도록 종용하였다. 그러한 환경 조건에서 그는 거액의 빚을 갚아보려는 의도에서 보수가 많은 사회의 직장을 구하여 교회 기관에서 떠나는 것이 합당한 것처럼 생각되었다. 그리고 그 때 그의 마음에는 다시 돌아와서 하나님의 사업을 위하여 수고할 전망이 전혀 보이지 않았다. 다음의 내용은 그 총무의 화잇에 대한 화잇 여사의 회답이다. — 편찬자]

나의 형제여, 그대의 편지 가운데 리뷰 출판사를 떠날 의향을 표현했습니다. 그대가 언급한 그러한 이유들로 말미암아 그대가 사업에서 분리되어 서슴지 않고 떠날 수 있다는 사실이 나는 너무나도 유감스럽습니다. 그대가 나열한 이유들을 볼 때에 현재 그대가 가지고 있는 경험보다 그대에게는 더욱 깊은 체험을 가질 필요가 있다는 것을 여실히 나타내 주고 있습니다. 그대의 믿음은 너무나도 연약합니다. 그대의 가족 수보다도 더 많은 식구를 거느린 다른 가족들은 현재 그대가 받고 있는 보수의 절반밖에 안 되는 것을 가지고 불평 한 마디 없이 생계를 유지해 나가고 있습니다. 우리들도 그러한 어려운 역경을 겪어 왔으며 나는 나 자신이 너무도 잘 알고 있는 문제를 말하고 있습니다. 그대가 기관에 남아 있든지 혹은 떠나든지 간에 그대에게 가장 큰 관심사가 될 교훈들을 배울 필요가 있다는 것이 분명합니다. 그대 자신이 생명수의 깊은 샘에서 마시지 않는 한 나는 그대에게 마음놓고 남아 있으라고 권유하고 싶지 않습니다. 왜냐하면 그러한 그대의 봉사가 하나님께 가납되지 않을 것이기 때문입니다.

만약 그대가 그 자리를 비우고 떠날 때에 누가 대신 그 자리를 메우게 될지 나는 알지 못합니다. 그러나 하나님께서 계획하시고 바라시는 사업이 배틀크릭 교회 안에 있는 교회를 위하여 이루어져야 한다면 주님께서 어떠한 위기에서든지 도와주실 것을 확신합니다. 주님께서는 아무에게도 억지로 봉사하는 것을 바라지 않으십니다. 주님의 말씀이 그 영혼 안에 깃들이지 못하고 그 인간 전체가 그리스도에게 완전히 복종하지 않는 한 인간은 유혹과 시련을 받을 때에 주님의 길을 따르기보다는 오히려 자기 자신의 성향을 따르기로 선택할 것입니다. 미네아폴리스 총회 이래로 비추인 밝고 분명한 광선을 발하여 온 진리가 그대의 영혼 안에 스며들기를 오래 전부터 기대하여 왔습니다. 그러나 나는 그대가 보낸 편지들을 통해서 현재 그대가 빛 가운데 걷고 있지 않다는 것을 알게 되었습니다….

사람이 출판 기관에 관련된 어떤 자리에 있든지 그에게 터무니없이 많은 급료를 주어서는 안 되는데 이는 하나님께서 결코 그런 방법으로 일하시지 않기 때문입니다. 그대는 신령한 안목이 부족하였으며 하늘의 기름 부으심을 필요로 함으로써 하나님의 사업이 희생의 기초 위에 세워진 것과 오직 희생에 의해서만 전진시킬 수 있다는 것을 깨닫게 될 것입니다….

출판 기관에 종사하는 자들 가운데 이 사업을 창설할 당시에 저들의 선배들이 어떠한 고초를 겪었는지를 알지 못하는 자들과 알고 싶어하기조차 하지 않는 자들이 있습니다. 이러한 자들이 후일에 교역자들이 되어 사업에 참여하였을 때 저들은 하나님과 더불어 동업하는 관계를 맺는 것이 아니었습니다. 저들은 인간이 거룩하신 하나님과 협력할 때에 지배되어야 할 원칙들과 조건들을 인식하지 못하고 있습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게하려 하심이니라” (요 3:16). 이러한 자아 희생적 사랑의 참여자가 아닌 자는 아무도 하나님을 위하여 일할 준비가 되지 못하였습니다. 많은 사람들은 마치 귀중한 보물이기나 한 듯이 머뭇머뭇거리며 저들의 이기심의 무거운 짐에 매달려 있으며 열심히 저희 고집만을 따라갑니다. 저들이 하늘 문을 두드리며 주여, “주여, 문을 열어 주소서” 라고 말할 때에 많은 사람들은 다음과 같이 선언하신 말씀을 듣게 될 것입니다. “하늘의 축복을 받을 수 있는 자들 외에는 아무도 이 곳에 들어갈 수 없습니다. ‘잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다’ (마 25:21). 그러나 그대는 자기 자신만을 섬겼으며 자기 자신의 이기적인 관심만을 위하여 충성되게 일하였습니다. 그대는 하늘에 보화를 쌓아두지 않았습니다.”

우리들은 단 한 순간도 우리 영혼의 구원에 관하여 냉담하거나 부주의한 정신을 품는 것은 안전치 못합니다. 많은 사람들은 만약 저들이 구원을 받았다면 정신을 차리고 저들의 행동 과정을 바꾸어야 할 것입니다. 마지막 날의 위기가 우리들에게 다가오고 있습니다. 강하고 생기가 있으며 역사하는 믿음을 통하여 거룩한 감화력에 연결될 때 비로소 우리들은 하나님과 동역하는 자들이 될 수 있습니다. 종교 생활의 극기와 자아 희생적인 부분을 기피하려는 자들은 결코 그리스도의 영광에 참여하는 자들이 될 수 없습니다. 생명의 면류관을 얻을 모든 자들에게 신중한 연구와 결정적인 노력이 있어야 합니다.

아무도 가문이나 지위나 혹은 교육의 이점을 빙자하여 어떤 공로를 내세울 수 있다고 생각해서는 안 됩니다. 저들이 어떻게 이러한 이점들을 얻을 수 있었을까요? 그것은 다만 그리스도를 통해서입니다. 하나님께서는 영생을 바라는 모든 자들에게 유일한 모본이신 그리스도를 본받도록 요구하십니다. 진리와 의는 복음의 첫째되는 원칙들이며 또한 유일한 원칙으로서 그리스도께서는 어떤 인간에게서든지 그 원칙을 알아보실 것입니다. 하나님께 대하여 우리들의 의지를 진정으로 복종시키는 것이 있어야 합니다. 우리들은 우리 자신의 가상적인 모든 공로들을 포기해야 하며 갈바리의 십자가를 바라 보아야 합니다. 하나님께 대한 이러한 복종은 거룩한 능력과 더불어 협력하는 인간의 편에 노력을 요구합니다. 가지는 반드시 포도나무에 붙어있어야 합니다….

아! 얼마나 많은 사람들이, 우리 신자들 중에 얼마나 많은 사람들이 먹을 것이 넉넉지 못하여 고생하고 있는가! 저들은 심한 궁핍 속에서도 주님의 창고에 드릴 십일금과 헌금을 바칩니다. 어렵고 시련이 많은 환경 가운데서 하나님의 사업을 이끌어 나간다는 뜻이 무엇임을 아는 많은 자들은 출판 사업에 재산을 투자하였습니다. 저들은 자원하는 마음으로 역경과 결핍을 견디었으며 사업의 성공을 위하여 깨어 기도하였습니다. 저들이 내는 예물과 희생적인 헌금은 저들을 흑암 가운데서 불러 신비한 빛 가운데로 인도하신 주님께 대하여 저들의 열렬한 감사와 찬송을 표현하고도 남음이 있습니다. 이보다 더 향기로운 감화력이 하늘에 상달 될 수는 없을 것입니다. 저들의 기도와 바치는 정신은 하나님 앞에서 기념물로서 받아들여진 바 됩니다.

그러나 광범위한 하나님의 사업은 하나이며 동일한 원칙이 지배하여야 하고 사업의 모든 분야에서 동일한 정신을 드러내야 합니다. 하나님의 사업은 선교적인 활동의 특징을 지녀야 합니다. 사업의 모든 부서는 복음 사업의 전 부분에 관련되어 있으며 한 부분을 지배하는 정신은 전 선교지를 통해서 느껴지게 될 것입니다. 만약 일부 교역자들이 많은 보수를 받는다면 사업의 다른 부서에서 일하고 있는 다른 사람들도 따라서 많은 보수를 요구할 것이며 자아 희생의 정신은 사업의 중심부에서부터 완전히 소멸되고 말 것입니다. 다른 기관들도 동일한 정신을 본받게 될 것이며 주님께서는 결코 이기심을 인정하실 수 없으므로 주님의 은총이 저들에게서 떠나게 될 것입니다. 그렇게 될 때 우리들의 진취적인 사업은 그 종막을 고하게 될 것입니다. 오직 계속적인 희생에 의해서만 사업을 발전시킬 가능성이 있습니다. 이 세상의 도처로부터 사업을 추진시키기 위하여 인재들과 자금을 호소하고 있습니다. 우리들이 “금고에 남아 있는 돈이 없으니 기다려 주십시오” 라고 말해서야 되겠습니까?

X 형제는 출판 사업의 초기 역사를 잘 알고 있습니다. 그는 하나님께서 극기와 희생에 관하여 자기 자신과 다른 사람들에게 보내신 증언들을 알고 있습니다. 그는 진리의 깃발이 높이 들려야 할 선교자들과 사업을 이룩하기 위하여 재정을 필요로 하는 많은 지방들에 대하여 잘 알고 있습니다. 만약 그에게 그리스도의 정신이 있었다면 그는 그리스도의 정신을 나타냈을 것입니다.

주님의 군대의 탈영병들

X 형제는 사무실에서 하나님의 사업에 종사하는 가운데 그가 필시 그렇게 되지 않을까 근심하며 예상했던 그대로 그가 행동을 취한 것입니다. 만약 그가 자기를 부인하고 하나님의 뜻에 순종하는 가운데 자기의 직책에 충실하였고 이것이 하나님의 사업이므로 자기의 전심을 기울여 자기 스스로 사업을 함으로 벌 수 있는 만큼 재정적으로는 어려움을 겪을 것이지만 만약 그가 다른 선배들이 보여 준 것처럼 책임과 사명을 다하였다면 그 자신이 지조가 없는 기회주의자가 아니었음을 증명할 수 있었을 것이었습니다. 자기 마음대로 업무에서 이탈하고 마치 그것을 자신의 흥미거리인 듯한 태도로 나타내 보일 때에 자기 직무에 대한 관심이 어느 정도 컸다는 것을 가히 짐작할 수 있을 것이 아닙니까? 그리스도의 군병들이 이러한 행동을 취할 수 있습니까? 만약 국군 병사들이 이런 행동을 한다면 저들은 탈영병의 취급을 받게 될 것인데 하늘의 온 우주가 그러한 그리스도의 병사들을 어떻게 내려다볼 것입니까? 사업의 거룩함을 인식하고 하나님의 사업에 종사하는 자들은 아무도 어떤 세속적인 이득을 얻기 위하여 사업에서 이탈할 수 없을 것입니다.

Y 형제여, 하나님께서는 그대와 X 형제에게 매우 크신 자비를 베풀어 오셨습니다. 하나님께서 은혜롭게 베푸신 생명을 그대들 두 사람은 너무나 불안정하게 다루어 왔습니다. 그대에게 품성을 계발할 기회를 주시기 위하여 오랜 세월을 허용하셨습니다. 하나님께서는 그대가 그리스도의 정신에 물들도록 하기 위하여 당신의 사업에 종사하게 하셨습니다. 매일, 매시간은 피로 사신 특권으로서 그대에게 주어진 것이며 그대는 자신의 구원만을 이루어야 할 것이 아니라 주님의 왕국을 건설하고 하나님의 영광을 나타내는 일에 전념하면서 많은 영혼들을 그리스도에게 인도하는 매개물이 될 수 있게 하신 것입니다. 하나님께서는 마음과 몸을 사업에 바치도록 호소하고 계십니다. 하나님과 진정으로 동역하는 자들은 사업에 대한 책임을 수행할 것이며 주님께서 보내시는 목사처럼 저들은 “만약 내가 나의 중대한 책임에 불성실하거나 진실치 못하다면 나에게 화가 있을지어다” 라고 느끼게 될 것이다.

나의 형제여, 그대가 만약 서슴지 않고 사업에서 떠날 수 있듯이 사업에 대한 관심이 그처럼 희박하다면 나는 그대에게 아무런 할 말이 없으며 더 남아서 일해 달라고 호소할 말도 없습니다. 따라서 X 형제에게 다시 돌아와서 일해 달라고 호소할 의향도 없습니다. 그대들 두 사람은 똑같이 믿음직스럽지 못한 점들을 드러냈습니다. 그대에게 남아 달라고 더 권유하는 것은 오히려 하나님의 불쾌하심을 사게 될 한 가지 예가 될 것입니다.

비록 그대가 떠남으로 인해서 한동안 사업에 어떤 지장이 초래될지라도 나는 단 한 순간도 그대나 혹은 어떤 사람들에게 뇌물로 유혹하면서 사업에 종사하도록 붙잡아 두지 않을 것입니다. 주님께서는 키를 잡고 서 계십니다. 만약 주님의 영께서 진리를 위하여 무엇이든지 하겠다는 자원하는 마음을 불어넣어 주시지 않는다면 그대는 오직 시련을 거침으로써 배울 수 있는 교훈들을 얻게 될 것입니다. 하나님께서는 모든 영혼의 믿음을 시험해 보실 것입니다. 그리스도께서는 무한하신 희생을 치르시고 우리들을 사셨습니다. 비록 주님께서는 부요하셨으나 우리들을 위하여 가난하게 되신 것은 주님의 가난하심을 인하여 우리들로 부요케 하려 하심이었습니다. 우리가 가지고 있는 모든 재능과 지력은 주님께서 당신을 위하여 사용하도록 우리들에게 빌려주신 것입니다. 만약 우리가 원할 때에 그리스도의 희생에 참여자들이 되는 것은 우리들의 큰 특권인 것입니다.

오랜 경험과 경건한 신앙심을 가지고 자기를 부인하며 사업의 성공을 위하여 어떤 희생이라도 주저할 줄 몰랐던 인물들은 지금 무덤에서 잠자고 있습니다. 저들이야말로 신령한 생명의 원칙을 교회에게 전달하게 하는 하나님의 지정하신 통로였습니다. 저들은 가장 가치 있는 경험을 얻었습니다. 저들은 돈에 매매될 수 없는 인물이었습니다. 저들의 순결성, 헌신, 자아희생 및 하나님과의 연합된 생애들은 사업을 일으켜 세우는데 큰 축복을 안겨 주었습니다. 우리들의 모든 기관들은 자아 희생의 정신으로서 그 특징을 나타내고 있습니다.

그러나 어떤 면으로 볼 때 사업은 퇴폐 현상을 보이고 있습니다. 사업이 그 규모와 시설에 있어서 크게 성장하는 반면에 경건성은 쇠퇴하였습니다. 우리들이 빈궁과 더불어 싸우고 있을 그 때에 하나님께서 사업을 이룩하시는 놀라우신 방법을 목격한 사람들은 저들을 하나님과 연결시킨 거룩한 고리에 의해서 중대한 사업과 관련된다는 것보다 더 큰 명예가 없으리라고 생각하였습니다. 저들이 짐을 벗어 놓고 돈만을 생각하는 견지에서 주님과의 조건들을 따져서야 될 것입니까? 아닙니다. 결코 그럴 수 없습니다. 비록 모든 기회주의자들이 자기 직책을 버리고 떠날지라도 저들은 결코 사업을 버리고 떠나지 않을 것입니다. 저들은 “만약 주님께서 나를 이 자리에 두셨다면 주님께서는 내가 충성된 청지기가 되기를 바라실 것이며 가납될 만한 사업을 수행하는 방법을 매일 주님에게 배울 것입니다. 하나님께서 나를 놓아주실 때까지 나는 나의 자리를 지킬 것입니다. 나는 실제적이며 완전히 헌신한 그리스도인이란 무엇을 의미하는지를 알게 될 것입니다. 나는 머지않아 나의 보상을 기대할 것입니다” 라고 말할 것입니다.

사업의 초기 역사에 등장한 신자들로서 사업을 이룩하기 위하여 희생한 자들은 동일한 정신으로 물든 자들입니다. 저들은 당신의 사업에 종사하고 있는 모든 자들에게 사업을 성공시키기 위한 저들의 모든 봉사와 재능에 대하여 신자들의 혼과 몸을 아낌이 없이 바치기를 요구하신다고 생각하였습니다. 증언들이 저들에게 이르렀으며 거룩하신 대리자들과 연합할 때에 얻을 수 있는 모든 활동력과 재능을 활용함으로 얻을 수 있는 모든 증가된 재능을 주장하였습니다.

이기심과 탐심의 해로운 영향들

어떤 세속적인 유혹으로 말미암아 주님의 사업에 종사하던 저들의 관계를 끊을 수 있는 자들은 저들에게 하나님의 사업에 대한 관심이 어느 정도 있는 줄로 생각할는지 모릅니다. 그러나 인간의 마음에 잠복하여 있는 이기심과 탐심은 가장 강력한 감정들로서 투쟁의 결과는 단순한 억측에 그치는 것이 아닙니다. 영혼이 매일 주님의 살을 먹고 주님의 피를 마시지 않는 한 경건의 요소들이 악한 세력에 의해서 정복당하고 말 것입니다. 이기심과 탐심이 승리를 거두게 될 것입니다. 자기를 신뢰하는 정신과 독자적인 정신이 강한 자는 결코 하나님의 나라에 들어갈 수 없을 것입니다. 그리스도의 극기와 희생에 참여하는 자들만이 당신의 영광에 참여하는 자들이 될 것입니다.

비록 제한된 범위에서나마 저들 자신과 인류에게 주신 구원의 뜻이 무엇을 의미하는지를 깨닫는 자들은 믿음으로 행할 것이며 인류의 광대한 필요성에 대해서 어느 정도 이해하게 될 것입니다. 허다한 무리들이 굶주림과 헐벗음으로 고통을 당하며 무수한 인간들이 두려운 멸망의 그늘 밑에서 도덕적인 결핍 상태에 빠져 있는 세상에 편만한 고통을 바라볼 때에 저들의 마음은 동정심을 일으킬 것입니다. 육체적인 고통은 도덕적인 타락에 비하면 아무런 문제거리도 되지 않습니다. 예수 그리스도의 종교는 인간의 이기심에 대해서 놀라운 승리를 거두셨습니다. 그리스도의 극기와 자아 희생의 정신은 언제나 주님과 동역하는 자들에게 기억되며 인간의 의지는 하나님의 의지에 완전히 몰입될 것입니다….

하나님께서는 당신과 더불어 동역하는 모든 자들이 인류를 구원하시려는 당신의 사랑과 당신의 능력을 맛보는 놀라운 체험을 반드시 가질 수 있도록 계획하셨습니다. 하나님께서는 당신을 열심히 찾는 모든 영혼들에게 당신 자신을 나타내신 경험을 바울에게 주셨으므로 우리들은 결코 “나는 아무런 경험이 없습니다” 라고 말해서는 안 될 것입니다. 하나님께서 아브라함에게 무엇이라고 말씀하셨습니까? 마음을 살피시는 하나님께서는 나는 그가 “그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려” (창 18:19) 는 것을 잘 알고 있다고 말씀하셨습니다. 아브라함은 가족의 신앙을 향상시켜야 했으며 저들이 여호와를 두려워하는 마음으로 성실한 생애를 살게 하였습니다. 의로운 사람을 축복하시는 하나님께서는 “나는 그가 명령할 것을 알고 있다” (창 18:19 영문 성경) 고 말씀하셨습니다. 거룩한 의무에 대한 배신 행위가 없으며 옳고 그른 것에 대하여 전혀 주저함이 없습니다. 거룩하신 하나님께서는 모든 인류를 지도하시기 위하여 아무도 빗나갈 수 없고 결백하다고 주장할 수도 없는 품성의 기준인 법칙들을 주셨습니다. 하나님의 섭리에 대하여 열심히 그리고 성실하게 연구해야 하며 모든 인생사에 있어서 하나님의 섭리를 최고의 관심사로 여겨야 할 것입니다. 모든 인간이 순종해야 할 법칙은 무한한 사랑의 심령에서 흘러나오는 것입니다.

“나는 아브라함을 안다” 고 말씀하신 같은 신령한 감시자께서는 고넬료도 역시 알고 계셨으며 하나님께서 자기에게 주신 모든 빛을 받아 그 빛을 증진시킨 그 사람에게 기별을 가진 당신의 천사를 보내셨습니다. 천사는 “네 기도와 구제가 하나님 앞에 상달하여 기억하신 바가 되었으니 네가 지금 사람들을 욥바에 보내어 베드로라 하는 시몬을 청하라” 고 말했습니다. 그 다음에 상세한 지시의 말씀을 주셨는데 “저는 피장 시몬의 집에 우거하니 그 집은 해변에 있느니라” (행 10:4-6) 고 하였습니다. 이처럼 여호와의 천사는 고넬료가 더욱 큰 빛을 받도록 하기 위하여 한 인간 대리자와 관련을 맺도록 역사하셨습니다. 사도행전 10장 전체를 신중하게 연구하고 그 전체적인 처리 방법의 단순성을 보십시오. 뿐만 아니라 주님께서 각자의 이름과 우리들이 사는 정확한 장소와 우리들이 품고 있는 정신과 우리들의 생활상 모든 활동을 다 알고 계시다는 사실을 깊이 생각해 보십시오. 섬기는 천사들과 교회들을 통과하고 계시며 우리들의 개인적인 의무를 위한 성실성을 기록하고 있습니다.

저들은 우리들이 의무를 태만히 한 것 역시 기록합니다. 아나니아와 삽비라의 경우를 생각하십시오. 저들은 하나님께 저희 총재산을 바친 것처럼 가장하는 가운데 저들은 성령을 속였으며 기만의 결과로 이생의 생명을 잃었을 뿐만 아니라 내세의 생명까지도 상실하게 되었습니다. 거룩한 사물들을 주관하면서도 저들 품성의 괴이한 기질들을 가지고 봉사 생활에 임하며 죄들을 버리지 못한 채 하나님을 섬기는 것은 누구에게 있어서나 슬픈 일입니다. 하나님께서는 저들의 중요한 위치에서 그리스도의 정신에 대하여 모본을 보이기를 바라십니다. 그러나 못마땅한 품성의 기질들이 저들의 모든 활동 가운데 뒤섞이게 되며 저들의 이기심으로 말미암아 하나님의 거룩한 사업이 손상을 입게 됩니다. 주님께서는 중대한 책임을 지고 있는 자들이 충성된 청지기들인지 아닌지, 저들의 모든 거래에 있어서 엄격한 성실성을 유지하며 저들이 하는 모든 일에 그러한 인상을 주고 있는지 혹은 주지 못하고 있는지를 잘 알고 계십니다….

그대의 마음은 슬픔과 비탄 가운데 잠겨 있으며 이 이상 더 그대 자신을 속이거나 남녀들이 예수님께 마음문을 열 때까지 당신 자신이 신성으로부터 인간에게 주신 빛을 사람들이 소중하게 다루기를 기대하지 마십시오. 주님께서는 “나를 의지하고 나를 믿으라. 나는 결코 그대를 실망시키지 않을 것이다. 나는 그대에게 언제나 필요할 때마다 즉각적으로 도움을 줄 것이다” 라고 말씀하십니다.

나는 현재 리뷰 출판사 사무실에서 중대한 지위를 차지하고 있는 모든 사람들이 시험을 받을 것에 대하여 계시를 보았습니다. 만약 저들이 그리스도를 저들의 모본으로 삼는다면 주님께서는 저들에게 지혜와 지식과 총명을 주실 것이며 저들은 그리스도의 방법을 따라 은혜와 재능 가운데서 성장하게 될 것이며 저들의 품성은 주님의 품성을 본받게 될 것입니다. 만약 저들이 주님의 방법을 따르지 않는다면 다른 영이 저들의 마음과 판단력을 지배할 것이며, 주님이 없는 계획들을 세우고 저들 자신의 길을 따를 것이며 저들이 차지했던 지위들을 버릴 것입니다. 저들이 빛을 받았으나 만약 저들이 그 빛에서 떠나 저희 자신의 길을 따를 때 아무도 그런 사람에게 남아 있도록 권유하기 위하여 뇌물을 제공하지 말아야 할 것입니다. 흔들릴 수 있는 모든 것들이 흔들려야 할 때가 왔으며 흔들릴 수 없는 것들만이 남아 있게 될 것입니다. — 서신 20a, 1893.

섹션 6 — 위로와 격려

서론

주님의 사자인 엘렌G.화잇 여사는 병고의 고통이 어떠하다는 것을 너무도 잘 알고 계셨다. 그의 유년 시절의 희망은 거의 생명을 앗아 갈 뻔한 아홉 살 때의 사고로 말미암아 완전히 꺾이고 말았다. 그는 또한 네 아이를 낳아서 기르던 중 두 아들을 여읠 수밖에 없었던 슬픈 경험도 맛보았다. 반평생의 공중 봉사의 생애를 살면서 과부의 몸으로 지내셨다. 그는 또한 오래 끄는 질병의 의미를 알고 있었다. 병고로 신음하는 자들, 죽음에 직면한 자들, 나이가 많은 노인들 및 사별을 당한 자들에게 보낸 그의 격려의 기별들은 자기 자신의 경험에서 친히 느끼고 알고 있는 감정에서 우러나오는 것들이었다.

아무도 거룩한 섭리의 신비성에 대하여 설명할 수 없으나 시련과 고통 중에서 하나님을 신뢰하였던 자들은 하나님께서 당신의 계획들을 추진해 나가신다는 사실을 알고 있었다. 화잇여사께서도 이 사실을 아셨으며 1892년에 가졌던 여행의 경험 중에서 매일 매일 간단한 일기의 형식으로 자기의 경험을 기록하였다. 그 일기의 내용을 보면 낯선 외국 땅에서 근 10개월 동안 자신이 병고로 신음하던 경험을 생생하게 묘사하였다. 기도하고 기름을 바른 것에 대하여 아무런 반응이 없이 치료되지 않았을 때 겪은 그의 실망과 생사간에 하나님을 신뢰하는 요지부동의 신앙이 그 일기 가운데 나타나 있다.

화잇 여사께서 여러 환경에 따라 보내신 개인적인 기별들은 고통을 당해야 할 자들에게 위로가 되게 하기 위하여 기록되었으며 하나님께서 사랑의 하나님이시라면 어째서 당신의 백성들이 오랜 기간 동안 질병의 고통을 당해야 하는지? 왜 저들이 고통스러운 병상에서 고달픈 생활을 해야 하는지? 등에 대한 의문들을 풀어주는 데 도움이 될 것이다. 본 편에 묘사된 것과 같은 성질의 경험들을 겪고 있는 자에게 위로와 격려가 이를 것이다. 비록 반복되는 점들이 다소 있으나 그것은 가급적 여러 경우에 처한 많은 사람들에게 위로의 기별을 주기 위한 목적에서 그리한 것이다. — 화잇 저서 출판위원회

24 장 나이 많은 노인들에게 보낸 말씀

오후의 햇빛은 무르익게 하고 생산력을 줌

그리스도의 참된 목사는 계속적인 발전을 해야 한다. 그의 생애에 비친 “오후의 햇빛은 아침의 햇빛보다도 열매를 무르익게 하고 생산력을 풍부하게 해준다. 그 햇살은 서산에 넘어가기 이전까지 그 범위와 광도 (光度) 에 있어서 계속 증가할 뿐이다. 목회 사업에 종사하는 나의 형제들이여, 나태함으로 녹이 슬어서 버림을 당하기보다는 국내 (미국) 에서나 외국 선교지에서 힘든 일을 하다가 죽는 편이 훨씬, 정말 훨씬 나을 것이다. 난관들에 봉착하여 당황하지 말라. 연구의 생활이 없이, 발전함이 없이 무위 (無爲) 로 만족감에 빠지지 말라. 하나님의 말씀을 열심히 탐구하여 무지한 자들에게 가르칠 문제들을 찾아낼 것이며 하나님의 양무리들에게 꼴을 먹이라. 충분한 자료들을 준비하여 그대들은 주님의 말씀의 창고에서 새 것과 옛 것들을 소개할 수 있어야 할 것이다.

그대들의 경험은 10년, 20년 혹은 30년으로 국한될 것이 아니라, 매일 살아있는 경험으로써 때에 따라 알맞는 양식을 나누어 줄 수 있어야 할 것이다. 앞을 바라보고 뒤를 돌아보지 말라. 과거의 경험을 더듬기 위하여 회상에 잠기는 노예가 되지 말라. 그러한 과거의 경험들이 그대들이나 다른 사람들에게 어느 정도의 가치가 있는가? 물론 지난날의 모든 선한 경험들을 소중히 여기는 반면에 그대들이 지금의 삶에서 더욱 밝고 더욱 신선한 경험을 얻도록 노력해야 할 것이다. 과거에 그대들이 한 일에 대하여 자랑하지 말고 현재 그대들이 할 수 있는 일들을 나타내 보이라. 그대들의 말보다도 그대들의 행실이 그대들 자신을 찬양하게 하라. “여호와의 집에 심겼음이여 우리 하나님의 궁정에서 흥왕하리로다 늙어도 결실하며 진액이 풍족하고 빛이 청청하여 여호와의 정직하심을 나타내리로다 여호와는 나의 바위시라 그에게는 불의가 없도다” (시 92:13-15) 라고 하신 하나님의 약속을 확증하라. 계속적인 활용에 의해서 마음과 정신을 젊게 가지도록 하라. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1886.4.6.

자아 훈련의 정신을 해이하게 할 변명의 재료가 없음

나는 오랫동안 신앙 생활을 하여 온 자들이 과거에는 시련과 역경을 잘 견딜 수 있었으나 노약기 (老弱期) 가 이를 때에 자제력을 잃는 큰 어려움을 겪게 된다는 말을 하는 것을 들었다. 이것은 무엇을 의미하는가? 이 이상 더 예수님을 그대들의 구세주로 모시지 않기로 했다는 말인가 아니면 늙어서 백발이 될 때에 얼마든지 더러운 정욕을 나타내 보여도 상관없다는 말인가? 한번 이 문제를 생각해 볼 필요가 있다. 그대들은 모든 세속적인 일에 그렇게 하듯이 이 문제에 대해서 좀더 이지적인 판단력을 사용해야 한다. 그대들은 자기를 부인해야 하며 하나님을 섬기는 일을 그대들의 첫째 의무로 삼아야 한다. 그대들의 평화를 침해하는 것은 무엇이든지 용납하지 말 것이다. 침해를 받아야 할 아무런 필요가 없다. 거룩한 생애에 있어서 계속적인 성장과 계속적인 발전이 있어야 한다.

그리스도께서는 야곱이 본 사닥다리로서 그 밑이 땅에 닿았고 그 꼭대기가 하늘에 닿아 있다. 그대들은 오르고 또 올라서 영원한 왕국에 닿을 때까지 계속 이 다리를 올라가야 한다. 사단처럼 닮아가고 인간의 본성처럼 타락해야 할 아무런 핑계거리가 없다. 하나님께서는 신앙적인 특권의 높은 표준을 우리들에게 제시하셨으며 “그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강권하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하” (엡 3:16-19) 신 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1889.10.1.

일어나 저들을 위하여 복을 빌라

오후 2시 반에 나는 뉴욕의 아담스 센터에 만장한 청중을 향하여 설교하였다…. 우리들은 이 기회에 하나님의 나이 많은 종들을 만나게 되어 무한히 기뻤다. 우리들은 셋째 천사의 기별이 전하여지기 시작한 때로부터 프레데릭 휠러 목사와 친숙히 지내왔으며 그는 지금 거의 80세에 가까와지고 있다. 또한 우리들은 지난 40년 동안 H.H.윌콕스 목사와 췌이스 O.테일러 목사를 사귀어왔다. 나의 경우와 마찬가지로 이러한 노령의 기수들에 관하여 나이가 말해 주는 것이 있다. 만약 우리들이 끝날까지 충성한다면 주님께서는 우리들에게 시들지 않는 생명의 면류관을 주실 것이다.

노령의 기수들을 무용지물로 여기고 한편으로 제쳐놓기에는 너무도 아까운 존재들이다. 저들은 사도 요한이 행한 것과 같은 사업의 일익 (一翼) 을 담당할 수 있다. 또한 저들은 다음과 같이 말할 수 있다. “태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라 우리가 이것을 씀은 우리의 기쁨이 충만케 하려 함이로라 우리가 저에게서 듣고 너희에게 전하는 소식이 이것이니 곧 하나님은 빛이시라 그에게는 어두움이 조금도 없으시니라 만일 우리가 하나님과 사귐이 있다 하고 어두운 가운데 행하면 거짓말을 하고 진리를 행치 아니함이거니와 저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하면 우리가 서로 사귐이 있고 그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요” (요일 1:1-7).

이 말씀은 사도 요한이 거의 100세에 가까왔을 때에 모든 사람들에게 증거한바 기별의 정신이며 생명이다. 기수들은 저희 손에 든 깃발을 굳게 붙잡고 있다. 저들은 전신 갑주를 벗을 때까지 진리의 깃발을 저희 손에서 놓지 않는다. 한 사람 한 사람씩 옛날 전사 (戰士) 들의 음성은 사라지고 있다. 저들이 서 있던 자리는 텅 비어 있다. 우리들은 저들을 더 볼 수 없으며 비록 저들은 죽었으나 아직도 말하고 있는데 그 까닭은 저희가 이루어 놓은 사업이 남아 있기 때문이다. 우리들은 몇 사람 안 되는 남아 있는 노령의 순례자들을 부드럽게 대하며 저들이 이루어 놓은 사업을 인하여 저들을 높이 평가하자. 비록 저들의 능력은 쇠퇴해지고 약화되고 있으나 저들이 하는 말은 매우 가치있는 것이다. 저들의 말들을 고귀한 증언처럼 다루어야 한다. 청년들이나 새로운 교역자들이 백발이 성성한 사람들을 멸시하거나 어떤 면으로든지 냉담한 태도를 보여서는 안 되며 오히려 일어나서 저들을 위하여 복을 빌어야 할 것이다. 자기 자신들이 이러한 노장들의 일을 이어 받아 같은 사업에 참여하고 있다는 사실을 깊이 생각해야 할 것이다. 제일 처음으로 기별을 선포한 자들을 위하여 우리 신자들의 마음 가운데 더욱 뜨거운 그리스도의 사랑을 나타내기를 바란다. — 원고 33, 1890.

백발이 되기까지 교역한 이들에게 보내는 권면

S.N.해스켈 목사에게 주는 경고의 말씀

해스켈 목사여, 비록 그대가 할 수 있는 일들을 전부 이행하고자 열망하고 있기는 하겠으나 그대가 다년간 진리를 증거할 수 있었다는 것은 하나님의 크신 자비와 은혜로 말미암아 오랫동안 생명을 유지하게 했다는 것을 기억하라. 젊은 다른 사람들이 짊어질 수 있는 짐들을 그대 혼자서 짊어져서는 안 된다.

생활 습관을 형성함에 있어서 신중을 기해야 하는 것은 그대의 의무이다. 그대 자신의 육체적·정신적 및 영적 능력을 사용하는 일에 그대는 현명해야 한다. 여러 가지로 다양하고 복잡한 경험들을 거친 우리들은 우리 자신들의 능력을 보존하기 위하여 우리들이 할 수 있는 일들을 모두 해야 할 것이다. 우리들은 주님의 사업을 발전시키기 위하여 우리들 자신의 위치에 서 있도록 허락하시는 한 주님을 위하여 일할 것이다.

이 사업에는 노령의 교역자들 곧 하나님의 사업에 다년간의 경험을 가진 자들을 필요로 하고 있다. 저들은 많은 사람들이 광신주의에 빠지고 거짓 교리에 미혹되며 참된 빛을 비추려는 모든 노력을 거부하는 것을 친히 목격하였다. 참된 빛을 흑암 속에 비추어 침투해 들어오는 미신들의 정체를 밝힘으로써 판단력을 혼란케 하거나 마지막 날에 하나님의 남은 백성들에게 순결성 그대로 전해야 할 기별을 무력하게 하는 일이 없어야 할 것이다.

시련을 겪은 많은 하나님의 종들은 예수님 안에서 이미 잠들어 버렸다. 우리들은 지금 이 날까지 생존해 있는 자들의 도움을 크게 감사히 여기고 있다. 우리들은 저들의 증언을 귀중하게 여긴다. 요한일서 1장을 읽고 비록 그대들에게 많은 허물들이 있으나 당신을 위하여 아직도 증거할 수 있게 하신 주님을 찬양할 것이다….

스미스 목사와 로프보로우 목사

우리들은 현재 (1902년) 생존해 있는 초기의 교역자들을 쉽사리 손꼽아 헤아릴 수 있다. 우라이아 스미스 목사는 출판 사업의 시초부터 우리들과 같이 있었다. 그는 나의 남편과 함께 일하였다. 우리들은 항상 그의 이름이 리뷰 앤드 헤랄드지 편집자들 명단 위의 맨 꼭대기에 기재되어 있는 것을 보기 원하였는데 그의 이름을 맨 위에 올려놓는 것은 마땅한 일이었다. 전쟁이 한참 치열할 때에 사업을 시작하였고 용감하게 싸운 자들은 지금껏 저들이 굳게 붙잡아 온 것을 놓아서는 안 될 것이다. 저들은 가장 심한 궁핍이 지나간 후에 사업에 참여한 사람들에게서 존경을 받아야 한다.

나는 스미스 목사에 대하여 아끼는 마음을 금할 수 없다. 출판 사업에 관여된 나의 필생의 과업은 그의 일생과 한데 묶여 있다. 그는 청년 시절에 우리들에게 왔으며 편집인으로 채용할 충분한 자격과 재능을 가지고 있었다. 그처럼 탁월하고 신령한 진리로 가득 찬 그의 글을 리뷰지에서 읽을 때마다 나는 얼마나 기뻐하였는지 모른다. 나는 그러한 글들을 쓰게 하신 하나님께 감사한다. 나는 스미스 목사에 대하여 강렬한 동정심을 느끼며 지도적인 편집인의 이름으로서 항상 그의 이름이 리뷰지에 기재되어야 할 것이라고 생각한다. 하나님께서도 그렇게 하기를 원하실 것이다. 몇 해 전에 그의 이름이 두 번째로 적혀 있는 것을 보고 나의 마음이 몹시 상하였다. 또다시 그의 이름이 맨 위에 적혀 있는 것을 보았을 때 나는 울었으며 “하나님 감사합니다” 라고 말하였다. 스미스 목사의 오른손에 펜대가 쥐어 있는 한 하나님께서 뜻하신 그대로 그의 이름은 항상 맨 윗자리에 있어야 할 것이다. 만약 그의 오른손이 글을 쓸 수 있는 기력을 잃을 때에 그의 아들들이 그의 글을 받아 쓰게 해야 할 것이다.

나는 J.N.로프보로우 목사가 하나님의 사업을 위하여 아직도 자기의 재능과 은사를 사용할 수 있는 것에 대하여 감사하게 생각한다. 그는 폭풍과 시련 속에서도 충실하게 일하였다. 스미스 목사, 나의 남편 그리고 나중에 우리들과 합세한 버틀러 형제와 그대 자신 (S.N.해스켈) 과 더불어 로프보로우 목사는 “태초부터 … 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라” (요일 1:1-3) 고 말할 수 있다.

가장 귀한 일꾼인 버틀러 목사

우리들은 G.I.버틀러 목사가 또다시 적극적인 봉사 사업에 나선 것을 볼 때 하나님께 만족감과 고마운 뜻을 표시하지 않을 수 없다. 그의 은빛나는 백발은 인생에 따르는 시련들이 무엇임을 잘 알고 있다는 것을 증거한다. 우리들은 그가 다시 한 번 우리 대열에 참가하게 된 것을 환영하며 우리들은 그를 가장 귀한 일꾼들 중의 한 사람으로 여기고 있다.

주님께서 젊어서부터 기별을 증거하여 온 형제들이 신체와 정신과 영적 능력을 보존하는 일에 관하여 지혜롭게 되도록 도와주시기를 바란다. 나는 주님께서 그대들에게 이지력을 주셨다는 것과, 그대들이 몸의 건강에 미치는 법칙들을 이해하고 그 법칙들을 순종할 결심을 하기를 주님께서 바라신다는 것을 전달하라는 지시를 주님으로부터 받았다. 이러한 건강 법칙들은 하나님의 법칙들이다. 주님께서는 모든 선구적인 교역자들이 자기 자리를 지키기를 바라시며 육체적으로 정신적으로 또는 영적으로 타락하여 가며 강한 악의 물결에 의해서 실망에 휩쓸려가는 백성들을 구원하는 일에 자기의 맡은 부분을 다하기를 바라신다. 나의 형제들이여, 주님께서는 그대들이 투쟁의 마지막 순간까지 전신 갑주를 입고 있기를 바라신다. 그렇다고 해서 경망한 행동을 하거나 과로하지 말 것이며 휴식 기간을 취할 것이다.

호전적인 교회가 승리하는 교회가 되는 것은 아니다. 주님께서는 시련을 겪은 당신의 종들이 생존하여 있는 한 절제에 대한 개혁을 주장하기를 바라신다. 절제의 깃발을 휘날리라. 모든 일에 있어서 엄격한 절제를 실천하도록 사람들에게 가르치고 건강 법칙에 기꺼이 순종하는 챔피언이 되게 하라. 하나님의 진리를 위하여 굳건히 서라. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자” (계 14:12) 라고 새겨진 깃발을 백성들 앞에 높이 들라….

선구자들을 존경하고 우대하라

아직도 옛날의 기수들이 몇 사람 생존하고 있다. 나는 우리 형제 자매들이 이러한 선구자들을 존경하고 우대하기를 갈망하고 있다. 우리들은 시련들이 무엇임을 아는 인물로서 이 선구자들을 그들에게 소개하는 바이다. 나는 모든 신자들이 기별의 초기에 중대한 역할을 하고 많은 시련과 역경과 심한 궁핍을 이겨낸 인물들을 존경하게 하라는 지시의 말씀을 받았다. 이러한 인물들은 백발이 되기까지 사업에 종사하였다. 오래지 않아 저들은 저희 보상을 받게 될 것이다….

주님께서는 진리를 전파하는 일에 일생을 바친 당신의 종들이 충성되고 진실하게 서서 율법을 지지하는 증언을 하기를 바라신다.

시련을 많이 겪은 하나님의 종들이 일하기 어려운 곳에 있도록 해서는 안 된다. 일하기 매우 어려울 때에 저희 주님을 섬겼고 궁핍을 견디었으며, 아직도 신자들의 수가 적을 때에 충실하게 남은 자들은 언제나 존경과 대우를 받아야 할 것이다. 나중에 진리 가운데로 들어온 자들이 이러한 말들을 유의하게 하라. 하나님께서는 모든 영혼들이 이 경고의 말씀에 귀를 기울이기를 바라신다. — 서신 47, 1902.

나이 많은 교역자들은 교사와 자문 위원이 되어야 함

하나님께서는 당신의 나이 많은 종들이 자문 위원들로서 활약하기를 요구하시며 청년들에게 위기를 대처하는 방법을 가르치기를 바라신다. 나이 많은 교역자들은 사도 요한이 행한 것처럼 실제적인 경험에 대한 산 증언을 해야 할 것이다. 그리고 이러한 충성된 교역자들이 “주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다” (계 14:13) 라는 말씀을 듣고 안식을 취할 때에 우리 학교들 가운데서 군기를 집어 들고 그것을 새로운 지역에 세울 수 있는 남녀들을 발견해야 할 것이다.

노령 (老齡) 의 기수들이 교역하는 동안 저희의 수고로 도움을 얻은 자들은 저들을 돌보고 존경해야 한다. 저들에게 무거운 책임을 맡기지 말라. 저들의 충고와 권고의 말들을 감사히 여기라. 저들을 마치 무거운 책임을 지고 있는 부모들처럼 대우하라. 과거에 사업의 필요성을 예측한 교역자들은 모든 책임을 저들 스스로 지는 대신에 젊은 남녀들의 어깨에 메워주며 엘리야가 엘리사를 교육한 것처럼 저들을 교육하라.

다윗은 그가 받은 바 신령한 교훈과 지도를 위해서 “하나님이여 나를 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다” (시 71:17) 라고 감사의 찬사를 올렸다. 기별의 역사 가운데서 무거운 짐을 지고 곤란을 겪은 자들은 저희가 젊었을 때에 “나의 멍에를 메고 내게 배우라” (마 11:29) 고 저들을 초청하신 분이 같은 주님이시며 과거에 주님께서 그러하셨던 것처럼 진리의 빛을 주시며 오늘날의 젊은 청년 남녀들에게도 기꺼이 가르치시는 주님이심을 기억해야 한다.

과중한 부담에서 벗어남

무거운 책임을 진 사람들이 일에서 벗어나 잠시 동안 쉬는 것은 지혜로운 일이다. 충성된 교역자들은 모든 과중한 부담에서 벗어나야 한다. 다만 교육자들로서 저들이 할 수 있는 그 사업을 고맙게 여겨야 한다. 주님 자신이 다른 사람들을 가르치는 저들의 노력에 협력하실 것이다. 저들은 씨름하는 일들을 젊은 교역자들에게 맡겨야 할 것이다. 장래 사업은 든든한 청년들에 의해서 이루어져야 한다. 이 사업은 믿음의 주요 온전케 하시는 우리 주님의 지배 하에 있다. 주님께서는 기회가 있는 사람들에게 일할 자격을 주실 수 있으며 또한 주실 것이다. 주님께서는 당신의 전쟁을 싸워 줄 수 있는 자들을 일으키실 것이다. 주님께서는 결코 당신의 사업을 운수에 맡기시는 일이 없다. 이 사업은 위대하고 엄숙한 사업이며 전진해야 할 사업이다.

주님의 사업에 몸을 바친 원로 교역자들이 무거운 책임들을 짐으로 남은 기력을 소모하도록 하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 젊은 일꾼들은 저들이 할 수 있는 한 모든 책임을 짊어져야 하며 믿음의 선한 싸움을 용감하게 싸워나가야 한다. 주님께서는 가장 지혜로운 인간이 아무리 큰 관심을 보일지라도 당신의 사업을 추진하기 위하여 어떤 사업을 선택해야 하는지 누구보다도 잘 알고 계신다. 청년들의 마음 가운데 당신의 영을 불어넣으시고 당신을 위하여 큰 장애물들을 대항하여 싸우도록 인도하시는 분은 하나님이시다. 이처럼 주님께서는 다소 사람 바울을 감동시키셨고 그는 천국의 계시로 나타난 진리를 위하여 자기에게 위탁된 모든 능력을 가지고 자기를 마땅히 지지했어야 할 배교자들을 대항해서 싸웠다. 오늘날의 하나님의 종들도 바울이 당면했던 것과 같은 동일한 난관들을 겪게 될 것이다. 과거에 이러한 경험을 가진 자들이 현대 진리의 깃발을 휘날리고 있다. 바로 이러한 인물들이 진리를 방어할 수 있는 자들이다. 저들이 계속해서 배우는 자들이 된다면 하나님께서는 자기의 율법을 옹호하시기 위하여 저들을 사용하실 수 있다.

젊은 교역자들은 노련한 교역자들과 연합해야 함

나이 많은 교역자들은 저들 자신이 모든 책임과 모든 부담을 짊어져야 한다고 생각해서는 안 된다. 우리들 앞에는 계속적으로 새로운 선교 지역들이 열리고 있다. 젊은 청년들은 성경 말씀을 많이 알고 오랫동안 말씀을 행하여 오고 진리를 실제적인 생활로 옮겼으며 매일 매일 그리스도를 의지하고 다니엘처럼 주님을 찾는 노련한 교역자들과 연합해야 한다. 다니엘은 하루에 세 번씩 자기의 탄원을 하나님께 올렸다. 그는 모략에 능하신 주님께서 지혜와 능력의 근원이심을 알았다. 예수님께서 가르치신 그대로의 진리 곧 좌우에 날선 성령의 검은 다니엘의 전쟁 무기였다.

하나님을 저들의 유일한 신뢰자로 삼은 사람들은 말과 정신과 원칙 면에서 저들과 관련된 청년들에게 모본을 보일 것이다. 이처럼 충성된 하나님의 종들은 저들 자신이 그리스도의 사랑의 줄로 묶여 있기 때문에 청년들과 연결을 맺어 사랑의 줄로 묶어야 할 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1900.3.20.

비록 몸은 늙어가나 계속하여 진리를 증거함

사랑하는 G.I.버틀러 형제에게,

나는 백발이 되기까지 주님을 섬기는 사업에 종사한 노병 (老兵) 들이 계속해서 진리를 밝히 증거함으로, 믿음 안에 있는 젊은 청년들에게 과거에 주님께서 우리들에게 주신 기별이 매우 중대한 것이었음을 깨닫게 해야 합니다. 우리들의 과거 경험은 추호도 그 효력을 상실한 일이 없습니다. 나는 성경의 모든 말씀을 인해서 주님께 감사하고 있습니다. 나는 우리들의 어려운 체험에서 뒤로 물러서지 않을 것입니다.

그대는 그대 자신의 능력 한도를 넘어서 일해서는 안 됩니다. 나는 장차 우리들의 경험이 여러 가지 면에서 다르게 될 것이라고 상상합니다. 그러나 나는 그대와 내가 그리스도를 섬기는 생애 가운데서 늙어가면서 주님의 뜻을 수행할 때에 가장 고상한 가치와 가장 열렬한 관심을 보일 수 있는 경험을 얻게 될 것입니다.

주님의 심판이 이 땅 위에 임하고 있습니다. 우리들은 전적인 충성심으로 일해야 하며 다른 사람들을 전진하게 하고 향상하게 하는 일을 돕는 데 전력을 기울여야 합니다. 우리들은 전쟁을 승리로 이끌도록 합시다. 머뭇거리는 자들과 지쳐 있는 자들에게 언제나 격려의 말을 해줄 수 있도록 준비합시다. 우리들은 그리스도와 동행할 때에만 안전하게 행할 수 있습니다. 어떤 일이든지 그대의 용기를 꺾는 일이 없게 해야 합니다. 충성심을 가지고 일하기 위하여 그대에게 접촉해 오는 자들을 도우십시오.

나는 장차 어떤 교회 집회가 있을 때에 그대를 만나보게 되기를 바랍니다. 그대와 나는 오랫동안 신앙 생활을 하여 온 자들 중에서도 가장 연로한 축에 듭니다. 만약 우리들이 주님께서 재림하시는 그날까지 생존하지 못한다고 할지라도 우리들은 맡은 일을 충실히 이행할 것이며 성화된 위신을 가지고 우리들의 전신 갑주를 벗을 날을 기다려야 할 것입니다. 우리들은 최선을 다하여야 하며 믿음과 소망을 가지고 일해야 합니다. 주님께서 나의 생명을 오랫동안 부지하게 해 주신 데 대하여 나의 마음은 감사의 뜻으로 가득 차 있습니다. 나의 오른손은 아직도 떨지 않고 성경 진리에 대한 문제들을 찾아볼 수 있습니다. 아직도 화잇 자매의 손은 백성들에게 필요되는 교훈의 말씀을 찾기 위해 움직일 수 있다고 모든 사람들에게 말해 주십시오. 나는 또 하나의 구약 성경 역사에 관한 책*을 거의 완성해 가고 있습니다.

주님께서 그대를 축복하시고 소망과 용기 가운데서 그대를 지켜주시기를 바랍니다. — 서신 130, 1910.

계속적으로 힘든 일 하는 것을 삼가라

사랑하는 S.N.해스켈 형제에게,

나는 그대가 감당할 수 있는 정도 이상으로 무리하게 일하지 않기를 그대에게 간곡히 권유하고 싶습니다. 그대는 계속적으로 힘든 일하는 것을 삼가야 하며 그대 자신을 안정된 상태에 둘 수 있어야 합니다. 그대는 낮에 잠자는 시간을 가지도록 해야 합니다. 그처럼 휴식을 취할 때에 좀더 맑은 정신을 가질 수 있으며 그대가 하는 말들은 더욱 강한 설득력을 갖게 될 것입니다. 하나님을 위하여 봉사할 때 그대의 전부를 틀림없이 바쳐야 하는 것입니다. 신령한 지식을 얻기 위하여 성령을 받아들이고 성령의 지도를 따라 주님을 아는 지식에 정진해야 할 것입니다. 주님께서 지시하는 곳으로 나아가며 주님께서 명하신 일을 행하여야 합니다. 여호와를 기다리십시오. 주님께서 그대의 능력을 소생시켜 주실 것입니다.

그대나 나의 경우에 있어서 반드시 계속적인 긴장감에 싸여 있을 필요는 없는 것입니다. 우리들은 주님께서 우리들에게 요구하시는 바에 대하여 계속적으로 복종해야 할 것이며 주님께서는 당신의 언약을 우리들에게 나타내 보여 주실 것입니다. “여호와의 친밀함이 경외하는 자에게 있음이여 그 언약을 저들에게 보이시리로다” (시 25:14). 우리들은 하나님의 신비 곧 하늘 아버지와 예수 그리스도에 관하여 보다 깊은 교훈을 얻게 될 것입니다. 우리들은 거룩한 아름다움에 싸이신 임금에 대한 계시를 받게 될 것이며 하나님의 백성들을 위하여 남아 있는 안식이 우리 앞에 열릴 것입니다. 우리들은 얼마 있지 않아 하나님께서 지으시고 만드신 그 도성, 우리들이 그처럼 오랫동안 말해 오던 거룩한 도성에 들어가게 될 것입니다. — 서신 78, 1906.

하나님을 신뢰하고 의지하라

사랑하는 S.N.해스켈 자매에게,

그대가 더 이상 활동할 기력이 없고 몸에 쇠약한 현상이 뚜렷이 나타날 때에 하나님께서 그대에게 요구하시는 전부는 다만 당신을 신뢰하라는 것뿐입니다. 진정한 창조주이신 하나님께 그대의 영혼을 보호해 주시도록 위탁하십시오. 하나님의 자비는 확실한 것이며 하나님의 언약은 영원한 것입니다. 영원토록 진리를 보존하시는 여호와 하나님께 자기의 소망을 둔 사람은 행복한 사람입니다. 이 허락의 말씀들을 굳건히 붙잡고 놓지 마십시오. 만약 그대가 고귀한 허락의 말씀 가운데 있는 값진 보장을 쉽사리 기억할 수 없다면 다른 사람에게서 그 허락의 말씀들을 듣도록 하십시오. 하나님께서 친히 당신의 입술로 말씀하신 이 허락들 가운데 당신의 자녀들을 돌보시는 사랑과 동정과 깊은 관심이 표명되어 있으며 그 허락들은 충만하고 사랑스러우며 든든한 보장이 되는 것입니다.

“여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서” (출 34:6, 7) 한다는 말씀이 있습니다.

주님께서는 당신의 백성들 가운데 고통당하는 자들을 위하여 깊은 동정심을 가지고 계십니다. 주님의 용서를 받기에 너무나 크다고 할 만한 죄들이 어떤 것입니까? 주님께서는 자비로우시며 무한하신 주님의 자비는 정죄하는 것보다도 용서하기를 더욱 서두르시고 더욱 기뻐하십니다. 주님께서는 은혜로우셔서 우리들의 그릇된 점만을 바라보고 계시지 않습니다. 주님께서는 인간의 구조를 알고 계시며 우리들이 진흙에 불과한 존재라는 것을 기억하고 계십니다. 무한하신 동정심과 자비를 가지시고 우리들의 모든 타락한 상태를 고쳐주시며 우리가 아직 죄인되었을 때에 값없이 우리를 사랑해 주십니다. 당신의 빛을 거두지 않으시고 오히려 그리스도를 위하여 그 빛을 우리들에게 비추어 주고 계십니다.

나의 자매여, 그대의 의가 되시는 예수님을 항상 신뢰하시렵니까? 하나님의 사랑은 그대에게 너그럽게 베푸신 성령으로 말미암아 그대의 마음에 널리 퍼져 있습니다. 그대는 그리스도와 한 몸이 되었습니다. 주님께서는 그대에게 참는 성품과 진실한 성품을 주실 것이며 불안한 감정을 극복할 수 있는 안정된 성품을 주실 것입니다. 주님께서는 당신 자신의 감미로운 성령의 감동으로 그대의 마음을 뜨겁게 해주실 것이며 연약한 상태에 있는 그대의 영혼을 소생시켜 주실 것입니다. 이 세상을 거쳐가는 순례자와 나그네로서 우리들은 더 좋은 나라, 저 하늘나라를 찾아가기 위하여 며칠만 더 묵으면 될 것입니다. 우리들의 가정은 하늘에 있습니다. 그렇다면 그대의 영혼을 하나님께 완전히 신뢰하고 맡겨야 할 것입니다. 그대의 모든 무거운 짐들을 주님께 또 맡기십시오.

아, 얼마나 여러 번에 걸쳐서 그대의 마음이 구세주의 용모의 아름다움으로 감동을 받았으며 주님의 품성의 사랑스러움으로 매혹되었고 주님께서 당하신 고통에 대한 생각으로 그대의 마음이 누그러지게 되었는가! 지금 주님께서는 그대가 전적으로 당신을 의지하기를 바라고 계십니다. 나는 그대에게 항상 위로가 될 성경 몇 절을 여기에 적어 볼까 합니다. “그 날에 네가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의뢰하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 구원이심이라 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다” (사 12:1-3). — 서신 14b, 1891.

25 장 병고를 이겨내는 굳센 정신

왜 이런 고통을 주시는가?*

[1891년 말에 엘렌G.화잇 여사는 대총회의 요청에 호응해서 호주에 새로 시작된 사업을 강화하기 위하여 호주로 가게 되었다. 체류 기간은 9년간이라는 긴 세월이었다. 화잇 여사는 그 곳에 도착하자마자 고통스러운 병에 걸리게 되었고 그 병은 오래도록 낫지 않았다. 다음의 내용은 그가 병고를 이겨낸 그의 굳센 정신을 보여 주는 글이다. 화잇 여사께서 이런 경험을 통하여 배우신 교훈들을 마음에 새겨둘 것이다. — 편찬자]

매번 편지를 쓸 때마다 내 손으로 1백 내지 2백 페이지를 썼으며 그 대부분이 침대 위에서 베개를 등에 괴고 절반은 누운 자세로, 절반은 앉은 자세로 썼거나 불편한 의자에 앉아서 몸을 간신히 버틴 채 쓴 것이었다.

엉덩이 부분과 척추의 밑 부분에 심한 통증이 있었으므로 앉아 있기가 매우 고통스러웠다. 미국의 위생병원에 있는 것과 같은 안락 의자를 이 나라 (호주) 에서 살 수 있다면 나는 그것을 30불을 주고라도 선뜻 샀을 것이다. 내가 바른 자세로 앉아서 머리를 들고 있기란 여간 괴로운 것이 아니다. 나는 의자 뒤에 푹신한 베개를 고이고 누운 듯한 자세로 기대어야만 한다. 이것이 바로 나의 현재 상태이다.

그러나 나는 전혀 실망을 느끼지 않고 있다. 나는 그날 그날 버틸 수 있는 힘을 얻고 있는 것이다. 잠을 도저히 이룰 수 없는 길고 지루한 밤 시간을 나는 대부분 기도하는 시간으로 보냈으며 모든 신경이 비명을 지를 정도로 고통을 줄 때, 나 자신이 미치지나 않을까 하는 염려가 생길 때, 그리스도의 화평하심이 내 마음 속으로 스며들어와 감사와 찬송으로 가득 차게 되었다. 나는 예수님께서 나를 사랑하시고 나도 또한 예수님을 사랑한다는 것을 알고 있다. 어떤 날 밤에는 세 시간밖에 잠을 자지 못하였고 또 며칠 동안은 네 시간 그리고 대부분은 한 시간 혹은 두 시간밖에 자지 못하였다. 그처럼 길고 어두운 호주의 밤 동안에도 모든 사물이 빛처럼 내 주위를 둘러싸고 있었으며 나는 하나님과 더불어 감미로운 교제를 즐겼다.

내가 처음으로 절망적인 상태에 빠져 고통을 받고 있을 때에 나는 넓은 바다를 건너온 것을 깊이 후회하였다. 내가 왜 미국에 있지 않았던가? 내가 왜 비싼 댓가를 지불하며 이 곳에 와 있어야만 하는가? 나는 여러 번 이불에 머리를 파묻고 실컷 울어보기도 하였다. 그러나 나는 호사스러운 눈물 속에서 오랫동안 투정을 부리지 않았다.

“엘렌G.화잇, 그대는 지금 무슨 말을 하고 있는 것인가? 대총회가 가라고 결정한 곳으로 가는 것을 그대를 위한 최선의 길로 알고 그 명령에 따르는 것을 그대의 의무로 생각하였기 때문에 호주로 온 것이 아닌가! 과거에도 그렇게 하지 않았는가?” 라고 나는 자신에게 물어보았다.

“그렇다” 라고 나는 대답하였다.

“그런데 왜 그대는 거의 버림을 받고 실망한 자처럼 생각하고 있는가? 이것은 바로 원수 마귀의 작용 때문이 아닌가?”

“나는 그렇다고 믿는다” 라고 말하였다.

나는 그 즉시로 눈물을 닦으면서 “이것으로 충분하다. 나는 이 이상 더 어두운 면을 바라보지 않을 것이다. 살거나 죽거나, 나를 위하여 돌아가신 주님께 나의 영혼을 보존해 달라고 위탁할 것이다” 라고 나는 말하였다.

그 때로부터 나는 주님께서 범사에 원만한 처리를 해줄 것을 믿었고 절망적인 8개월 동안 나는 추호도 낙담하는 마음이나 의혹을 품지 않았다. 지금 이 문제를 돌이켜볼 때에 그러한 경험이 이 나라와 미국에 있는 당신의 백성들의 유익을 위한 주님의 크신 계획의 일부였으며 또한 이것은 나 자신의 유익을 위한 보배로운 경험이었다. 왜 혹은 어떻게 해서 그렇게 생각하는지 말로 설명할 수는 없으나 나는 그렇게 믿고 있다. 나는 비록 병고 가운데서나마 행복하다. 나는 하늘 아버지를 신뢰할 수 있다. 나는 주님의 사랑을 의심하지 않을 것이다. 나에게는 밤이나 낮이나 항상 나를 살펴주시고 보호해 주시는 분이 계시며 마음 속으로부터 깊은 감사의 뜻이 흘러나오므로 나의 입술로 주님을 찬양할 것이다. — 서신 18a, 1892.

고통의 날 동안의 명상

기도하고 근신하였으나 즉시로 낫지 않았다.

1892년 5월 21일—몹시 고통스럽고 거의 한잠도 이루지 못한 밤이 지나갔다. 어제 오후에 나의 부탁을 받고 A.G.다니엘스 목사 부처, G.C.테니 목사부처, 스톡튼 형제 및 스미스 형제가 우리 집에 왔으며 주님의 치유를 위하여 기도하였다. 우리들은 열렬한 기도회를 가졌으며 참석한 모든 사람들이 큰 축복을 받았다. 통증은 매우 완화되었으나 나는 회복되지 않았다. 나는 성경의 모든 말씀을 따르는 데 있어서 내가 할 수 있는 최선을 다하였으며, 주님께서 원하시는 때에 나를 고쳐 주시리라는 것을 믿고 주님께서 능력을 발휘하시기만을 기다릴 것이다. 나의 믿음은 “구하라 그리하면 받으리니” (요 16:24) 라는 허락의 말씀을 굳게 붙잡았다.

나는 주님께서 우리들의 기도를 들으셨다고 믿었다. 나는 병고에 사로잡힌 이 고통에서 즉시 풀려나기를 바랐으며 나의 제한된 판단으로 그렇게 되는 것이 하나님께 영광이 될 것처럼 생각되었다. 우리들의 기도회 시간에 나는 큰 축복을 받았으며 “나는 너의 구속자라, 내가 너를 고쳐주리라” 고 나에게 주신 보증의 말씀을 꼭 붙잡을 것이다.

“나는 자제력을 잃지 않을 것이다”

1892년 6월 23일—또 다른 밤을 지새웠다. 나는 세 시간밖에 자지 못하였다. 그 전처럼 통증이 심하지는 않았으나 불안하고 신경 과민 상태에 있었다. 잠을 청해 보려고 애썼으나 정신이 더욱 또랑또랑해질 뿐 잠을 청하려던 노력을 포기하고 말았으며 나의 모든 관심을 주님을 찾는 일에 집중시켰다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니” (마 7:7) 라는 허락의 말씀이 나에게 얼마나 보배로웠는지 모른다. 나는 오직 주 예수께서만 주실 수 있는 위로와 화평을 얻기 위하여 가장 열렬하게 주님께 기도하였다. 나는 주님의 축복을 얻음으로 비록 고통 중에서나마 자제력을 잃지 않게 되기를 원하였다. 나는 단 한순간도 감히 자기 자신을 믿으려 하지 않았다.

베드로가 자기의 눈을 그리스도에게서 떼는 그 순간이 그가 바로 물에 잠기기 시작한 순간이었다. 그가 자신의 위기를 깨닫고 예수님을 바라보며 “주여 나를 구하소서 내가 죽겠나이다” 라고 예수님께 외쳤을 때 죽어 가는 영혼을 구원하시려고 항상 준비하고 계신 거룩한 손은 그를 붙잡았으며 그는 구원함을 받았다….

나는 집안에서 매일 화평을 구하고 그 길을 따라야 한다. 비록 몸은 고통스러우며 신경 조직은 약화되었을지라도, 우리들은 마음대로 짜증내는 말을 하거나 우리들이 마땅히 받아야 할 대우를 받지 못한다는 생각을 해서는 안 된다. 우리들이 조급한 성격을 용납하게 되면 하나님의 영을 우리들의 마음에서 몰아내게 되며 사단의 속성들이 그 자리를 차지하게 된다.

우리들이 이기심, 악한 생각 및 악한 말을 위한 변명거리를 구상할 때에 우리들은 악으로 영혼을 교육하고 있는 것이며 만약 우리가 이런 일을 계속한다면 시험에 넘어가는 습관에 빠지게 될 것이다. 그 때에는 우리가 사단의 터전 위에 서게 되고 정복을 당하며 허약하게 되며 용기를 잃게 될 것이다.

만약 우리들이 우리들 자신을 신뢰한다면 우리들은 틀림없이 실패하게 될 것이다. 그리스도께서는 “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라” (요 15:4).

우리들이 맺어야 할 열매들이란 어떤 것들인가? “오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라” (갈 5:22, 23).

내가 이러한 것들에 대하여 깊이 명상할 때에 나는 영혼을 하나님의 사랑 안에 보존시키는 일에 등한히 한 죄를 더욱 깊이 느끼게 되었다. 주님께서는 우리들의 협력이 없이는 아무 일도 행하지 않으신다. 그리스도께서 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 저희를 보전해 주옵소서라고 기도하셨을 때 주님께서 우리들이 하나님께 대한 사랑과 믿음 가운데서 우리들 자신을 보전하는 일을 태만히 해도 좋다는 뜻으로 하신 말씀이 아니었다. 그리스도와의 산 연합을 통하여 하나님을 대하여는 산 자가 됨으로써 우리들은 허락의 말씀들을 믿고 예수님을 바라봄으로 계속적으로 보다 큰 능력을 얻어야 한다. 구세주를 바라봄으로써 주님의 형상으로 변화함을 입는 자의 마음을 변화시키거나 신뢰심을 흔들 수 있는 것이 무엇인가? 그러한 자들이 사소한 일들에 정신이 팔려서 될 것인가? 그의 상상력이 자기 자신에 대하여 집중해서 될 것인가? 작은 일들로 인해서 자기의 마음의 화평이 깨지도록 허용할 수 있을 것인가? 그리스도께서 그 마음에 거하시는 자는 기꺼이 즐거워 할 것이다. 그는 악한 것을 생각지 않을 것이며 예수님께서 위하여 죽으신 모든 영혼들을 알고 계시며 올바르게 평가하신다는 보증으로 만족한다. 하나님께서는 “내가 사람을 정금보다 희소하게 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다” (사 13:12) 라고 말씀하셨다. 이 말씀이 영혼의 갈증을 풀어주며 우리들로 조심하고 경계하게 해야 하며 하나님께서 우리들을 용서해 주셨으므로 우리들도 다른 사람들을 선뜻 용서해 주어야 한다.

인간의 행복은 모든 영혼들이 그리스도와 같은 참된 예의를 실천하는 그 능력 안에 있는 것이다. 우리들이 행복을 얻도록 도와주는 것은 찬란한 재능들을 소유하는 것이 아니며 다만 매일의 의무를 양심적으로 수행하는 데서 얻어지는 것이다. 친절한 표정, 겸손한 정신, 만족한 기질, 흔들리지 않는 심지 (心志), 다른 사람들의 복리를 위한 성실한 관심 등 이러한 모든 것들은 그리스도인 생활에 도움을 주는 요소들이다. 만약 예수님의 사랑이 마음에 가득 찬다면 이 사랑은 생애를 통해서 나타날 것이다. 우리들은 자기의 주장을 고집하거나 완고하고 이기적인 억지로써 자신의 행복을 추구하려는 무모한 결심을 나타내 보이지 않을 것이다. 많은 사람들이 상상하는 그 이상으로 육체적인 건강은 정신적인 건전성에 달려 있다.

가령 어떤 사람이 자기 자신이 무시를 당했다고 생각하거나 자신의 능력과 자격에 비하여 높은 자리를 차지하지 못했다고 생각하였을 때, 그는 자기 자신을 가상적인 희생자로 만들게 된다. 그는 불행한 사람이 되지만 결국 누구를 원망해야 할 것인가? 한 가지 분명한 사실은 친절과 우호적인 성품이 비정한 성품의 저주를 지닌 어떤 훌륭한 기민성보다도 그를 더욱 높일 것이다. — 원고 19, 1892.

예수님께서는 우리의 슬픔과 고통을 아심

1892년 6월 26일—길고 지루한 밤 시간이 지나고 새벽 동이 틀 때에 나는 기뻐하였다. 내가 잠을 이룰 수 없을 때 결코 조는 일이 없으신 하나님께서 나를 영원토록 살피고 계신다는 사실을 생각할 때 나의 마음에는 감사한 뜻으로 가득 차게 되었다. 예수님께서 우리들이 당하는 모든 고통과 슬픔에 대하여 잘 알고 계신다는 사실은 얼마나 놀라운 생각인가? 우리가 당하는 모든 고통을 주님께서도 당하셨다. 우리 친구들 중에 더러는 인간적인 비애와 육체적인 고통에 대하여 전혀 모르고 있다. 저들은 병을 앓아보지 않았으므로 병을 앓고 있는 자들의 기분을 완전히 이해할 수 없다. 그러나 예수님께서는 우리들의 연약함에 대한 기분을 친히 느끼실 수 있다. 그분은 위대한 의료선교사이시다. 주님께서는 당신 스스로 인성을 쓰셨으며 공의와 자비를 조화시키시기 위하여 자신을 새로운 신의 섭리의 선두에 두셨다. — 원고 19, 1892.

저를 건강하게 하여 주시고 열매 맺는 가지가 되게 하여 주소서

1892년 6월 29일—잠에서 깨자마자 나는 이렇게 기도하였다. “예수님, 오늘도 당신의 어린 이 자식을 보호하여 주옵소서, 당신의 보호하시는 날개 아래 저를 품어 주소서, 저를 건강하게 하여 주시고 산 포도나무의 열매 맺는 가지가 되게 하여 주소서.” 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하셨다. 우리들은 그리스도 안에서 또한 그리스도를 통하여 모든 일들을 할 수 있다.

천사들의 존경을 받고 하늘 합창대의 음악을 들은 자는 이 지상에 살고 있을 때에 어린이들이 슬퍼하는 것을 보고 언제나 연민의 정을 느꼈으며 그들의 슬픈 이야기를 항상 들어주려고 하였다. 그는 때때로 어린이들의 눈물을 닦아주었으며 주님의 부드러운 동정의 말씀으로 저들을 격려해 주었을 때 어린이들의 슬픔은 가라앉는 듯하였고 저들의 괴로움을 잊어버리게 해주는 듯하였다. 예수님께서 침례를 받으신 때에 비둘기의 형상으로 그 위에 임한 것으로 표상된 성령은 주님의 품성의 온화하심을 나타낸 것이었다. — 원고 19, 1892.

“나에게서 불친절한 말이 나오지 않게 해 주소서”

1892년 6월 30일—몹시 괴로웠던 밤을 간신히 지새웠다. 비록 나는 계속해서 큰 고통을 느꼈으나 나의 구세주께서 나를 버리시지 않았다는 것을 알고 있었다. “예수님, 저를 도와주셔서 제 입술로 당신을 욕되게 하지 않도록 하여 주옵소서. 나에게서 불친절한 말이 나오지 않게 해주소서”. — 원고 19, 1892.

“나는 불평하지 않을 것이다”

1892년 7월 6일—나는 나의 모든 두려워하는 것들과 당황하는 모든 문제들을 주님께 말할 수 있는 것에 대하여 얼마나 감사한지 모르겠다. 나는 주님의 날개 밑에서 든든한 보호를 받는 것처럼 생각된다. 한번은 신앙이 없는 사람이 하나님을 두려워하는 청년에게 “그대가 섬기는 하나님이 얼마나 위대하신가?” 그 때에 그 청년은 “제가 섬기는 하나님은 너무나 크셔서 광대 무변한 우주에 가득 차시고 한편 너무나도 작으셔서 인간의 모든 성화된 마음 속에도 거하신다” 고 대답하였다.

오, 보배로우신 구세주시여 저는 당신의 구원을 바라나이다. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다” (시 42:1). 나는 예수님에 대하여 보다 밝은 계시를 갈망하고 있다. 나는 주님의 흠없는 생애에 대하여 생각하기를 즐기며 주님의 교훈에 대하여 명상하기를 좋아한다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라” (마 11:28) 는 말씀을 얼마나 여러 번 반복하여 읊었는지 모른다.

언제나 내 몸은 통증으로 가득 차 있었으나 나는 그리스도인의 이름을 욕되게 하는 불평을 하지 않을 것이다. 건강에 해로운 고역스런 환경에서 계속적으로 일하는 것을 다른 사람들이 피할 수 있게 하는 경고의 수단으로써 고통에 대한 교훈을 주신 것이 하나님께 영광이 된다는 확증을 나는 얻었다. — 원고 19, 1892.

주님께서 나에게 기력을 주심

1892년 7월 7일주님께서는 당신의 은혜를 통해서 중요한 서신들을 쓰게 하시기 위하여 나에게 기력을 주신다. 때때로 형제들이 권고의 말씀을 듣기 위하여 나를 찾아온다. 나는 이 지루한 병고가 주님의 영광을 위한 것이라는 뚜렷한 확신을 가지고 있다. 나는 원망하지 않을 것이다. 밤에 잠에서 깨어날 때마다 예수님께서 나를 바라보고 계신 것처럼 생각되었다. 이사야 51장은 나에게 있어서 너무나도 보배로운 말씀이다. 주님께서는 우리들의 모든 짐들을 짊어지신다. 나는 소망과 확신을 가지고 이사야 51장을 읽는다. — 원고 19, 1892.

패배의 후퇴를 할 생각은 없음

1892년 7월 10일—나는 새벽 5시에 에밀리 (에밀리 캠벨은 화잇 여사의 여행 동반자겸 비서였다) 를 깨워서 난로에 불을 지피게 하였고 옷을 입혀주도록 부탁하였다. 나는 다른 날 밤보다도 한결 편히 잠을 이룰 수 있었던 것에 대하여 주님께 감사하였다. 내가 자지 않고 있는 시간 동안에는 기도와 명상을 하였다. 왜 나는 건강 회복의 축복을 받을 수 없는가? 내가 호주에 온 사실이 하나님의 불쾌하심을 사게 된 원인으로서 오랜 기간 동안에 질병을 앓고 있는 것이 아닌가? 하는 강한 의문이 꼬리를 물고 일어난다. 나는 결정적으로 “아니다. 이런 의심을 해서는 안 된다” 라고 대답하였다. 미국을 떠나기 이전에 나는 때때로 생각하기를 지금 내 나이에 이처럼 과로로 쇠약해진 상태에서 먼 나라로 여행하는 것을 주님께서는 나에게 요구하시지 않을 것이라고 생각하였다. 그러나 나는 과거에 나 자신이 받은 분명한 빛이 없을 때에 그렇게 하기로 노력하여 온 것처럼 대총회의 결정에 순종하였다. 내가 호주에 와서보니 이 곳에 있는 신자들의 상태가 나의 도움을 반드시 필요로 하고 있다는 사실을 발견하였다. 나는 이 곳에 도착한 이후로 여러 주일 동안 과거에 비할 수 없는 열심을 기울여 일하였다. 개인적인 경건의 필요성에 관하여 백성들에게 전해야 할 말씀을 받았다….

나는 현재 호주에 있으며 주님께서 내가 있기를 원하시는 곳이 바로 이곳임을 나는 믿는다. 나는 고통이 심하다는 핑계로 패배의 후퇴를 할 생각은 추호도 없다. 예수님은 나의 주님이시며 나는 주님의 자녀라는 복된 보장을 주셨다. 의의 태양이신 주님의 밝은 광선에 의해서 어두움은 물러가게 되었다. 우리 인간이 당하는 모든 고통을 친히 겪으신 주님 외에 내가 당하는 고통을 이해할 수 있는 자가 누굴까? 우리의 연약함을 체휼하시고 시험당한 자를 구원하는 방법을 아시는 주님 말고 내가 누구에게 나의 사정을 호소할 수 있을까?

내가 병 회복을 위하여 열심히 기도할 때에 주님께서는 아무런 응답을 하시지 않는 듯하였고 나의 정신은 거의 실신 상태에 빠지게 되었다. 그때마다 사랑스런 구세주께서는 나에게 당신의 임재하심을 기억하게 하였다. 주님께서는 “그대는 자기 자신의 피로 그대를 사신 주님을 신뢰할 수 없는가? 나는 내 손바닥에 그대의 이름을 새겼노라” 고 나에게 말씀하셨다. 그 순간 나의 영혼은 주님의 거룩하신 임재로 말미암아 힘을 얻게 되었다. 나는 하나님의 임재 가운데서 나 자신을 스스로 일으켜 세웠다. — 원고 19, 1982.

하나님께서는 가장 좋은 것을 아심

1892년 7월 14일—여러 달에 걸쳐서 고통을 당하는 병고가 나를 떠나지 않고 있을 때에 기도의 응답으로 즉시 병이 회복되지 않을 때 나는 놀라움을 금치 못했다. 그러나 “내 은혜가 네게 족하도다” (고후 12:9) 는 허락의 말씀은 나의 경우에 있어서 성취되었다. 내 입장에서 볼 때 추호도 의심할 여지가 없었다. 통증이 나를 엄습하는 시간들은 내가 기도하는 시간이 되었으며 나는 내 슬픔을 호소할 분이 누구인 것을 확실히 알게 되었다. 나는 무한한 능력을 의지함으로써 나의 연약한 힘을 보강할 수 있는 특권을 가지게 되었다. 나는 밤낮으로 하나님의 허락의 견고한 반석 위에 서게 되었다.

나의 심령은 사랑스러운 신뢰의 정신으로 예수님께 향하게 되었다. 주님께서는 나에게 가장 좋은 것이 무엇임을 알고 계신다. “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다” (시 50:15) 라고 하신 이 허락의 말씀을 내가 주장하지 않았더라면 그 괴로웠던 밤들은 너무나 외롭고 쓸쓸한 밤들이었을 것이다. — 원고 19, 1892.

고통 기간 동안에 배운 교훈들

나는 고통과 신음과 절망 속에서 큰 시련을 겪고 있었으나 이러한 모든 시련 속에서도 나는 황금보다 더 가치 있는 귀중한 경험을 얻었다. 처음에 내가 호주와 뉴질랜드에 있는 교회들을 방문해야겠다는 계획을 포기할 수밖에 없다고 생각되었을 때 나는 미국을 떠나 먼 나라를 방문하는 것이 과연 나의 의무일까라는 심각한 생각에 머무르게 되었다. 내가 당하는 고통은 매우 통렬한 것이었다. 잠을 이룰 수 없던 그 많은 밤 시간 동안에 우리가 미국을 향해서 유럽을 떠나게 된 이후로 겪은 모든 경험들을 거듭거듭 반복해서 회상해 보았으며 그것은 근심과 고통과 무거운 책임을 연상케 하는 장면들이었다. 그 때에 나는 “이 모든 것이 무엇을 의미하는가?” 라고 물어보았다.

나는 지난 몇 해 동안의 역사와 주님께서 나에게 하라고 맡기신 사업을 신중히 검토해 보았다. 주님께서는 단 한 번도 나를 실망시키신 적이 없었고 때때로 주님께서는 뚜렷한 방법으로 당신 자신을 나에게 나타내 보이셨으며 과거의 경험에서 내가 불평할 수 있는 것은 아무것도 없었고 오히려 나의 모든 경험을 통해서 귀중한 일들이 황금의 실처럼 이어지고 있는 것을 보았다. 주님께서는 내가 필요로 하는 것들에 대해서 나보다 더 잘 알고 계셨고 주님께서 친히 나에게 가까이 하신다는 것을 느낄 수 있었으며 마치 주님께서 나에게 이렇게 해주셔야 한다는 식으로 하나님께 지시를 내리는 태도를 취하지 않도록 조심하여야 하였다. 고통과 절망의 심정이 찾아든 시초에 나에게 불복종의 정신이 있었으나 오래되지 않아 나의 병고가 하나님의 계획의 일부라는 것을 깨닫게 되었다. 나는 반은 누운 자세로 또 반은 앉은 자세로 하여 불구가 된 손들을 사용할 수 있었으므로 심한 고통 속에서도 많은 글들을 쓸 수 있었다. 나는 이 나라 (호주) 에 온 이래로 이만한 크기의 종이로 1, 600페이지에 달하는 글을 써 왔다.

“나의 의뢰한 자를 내가 알고”

지난 9개월 동안 허다한 밤들을 나는 두 시간 정도 잠을 이룰 수밖에 없었으며 때때로 어두운 절망 가운데 싸일 때도 있었다. 그러나 나는 기도하였으며 하나님께 가까이 나감으로써 감미로운 깊은 위로를 느낄 수 있었다. “하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라” (약 4:8). “여호와께서 그 기운에 몰려 급히 흐르는 하수같이 오실 것임이로다” (사 59:19) 라고 하신 허락의 말씀이 나에게 성취되었다. 나는 주님 안에 있는 모든 빛 가운데 싸여 있었다. 예수님께서는 신령하게 접근하셨으며 나의 영혼이 하나님 안에 있었으므로 내가 받은 은혜가 족하다는 것을 알게 되었고 나를 사랑하셨고 나를 위하여 당신 자신을 주신 주님께 감사의 찬송으로 충만하였다. “나의 의뢰한 자를 내가 알고” (딤후 1:12) “사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험당함을 허락지 아니하시고 시험당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라” (고전 10:13) 는 말씀을 벅찬 가슴으로 말할 수 있었다. 나는 예수 그리스도를 통하여 정복자로 나서게 되었고 유리한 입장에 서게 되었다.

나는 나의 병고를 허락하신 하나님의 목적을 밝히 파악할 수 없으나 주님께서는 가장 좋은 것이 무엇임을 아시므로 나의 진실하신 창조주이신 주님께 나의 혼과 몸과 영을 맡길 것이다. “이를 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그 날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라” (딤후 1:12). 만약 우리들이 더 큰 믿음, 더 큰 사랑, 더 큰 인내 및 하늘 아버지에 대한 더욱 완전한 신뢰심을 갖도록 우리 영혼들을 교육하고 훈련시켰다면 우리들이 이 생애의 투쟁 속에서 날마다 더욱 큰 화평과 행복을 얻을 수 있었으리라는 것을 나는 알고 있다.

주님께서는 우리들이 예수님의 팔에 안기지 않고 떨어져서 우리들 스스로 애태우고 근심하는 것을 기뻐하지 않으신다. 조용히 기다리며 살피는 그러한 태도가 더욱 필요하다. 우리들은 감정적으로 느끼는 무엇이 없는 한 바른길에 서 있지 않다고 생각하며 우리들은 경우에 알맞는 어떤 표징을 계속 찾는다. 그러나 심판의 표준은 감정에 있는 것이 아니라 믿음에 있는 것이다.

믿음으로 행하라

우리들이 최선의 지식에 따라서 기록된 말씀에 동의할 때 어떤 특별한 만족감을 느끼든 못 느끼든 믿음으로 행하여야 한다. 하나님께서 당신의 독생자 예수를 우리들의 희생 제물로 죽게 하시므로 우리들이 주님을 믿고, 주님 안에 소망을 두며, 추호의 질문이나 의심이 없이 주님의 말씀을 신뢰할 수 있도록 그처럼 위대한 사랑의 놀라운 증거들을 주셨음에도 불구하고 주님을 신뢰하지 않을 때 우리들은 하나님께 욕을 돌리게 된다.

그대들에게 어떤 뚜렷한 느낌이 있든 없든 간에 계속해서 예수님을 바라보며, 믿음으로 조용한 기도를 올리고, 주님의 능력을 붙잡으라. 마치 모든 기도가 하나님의 보좌에 상달되고 결코 실패함이 없으신 약속의 주님께로부터 응답을 받는 것처럼 즉각 전진하라. 비록 어떤 무거운 감정과 슬픔에 억압된 순간이라도 그대의 마음 가운데 하나님을 향하여 운율 (韻律) 에 맞추어 노래하며 행진하라. 분명히 빛이 이르게 되고 기쁨을 맛보게 되며 안개와 구름이 깨끗이 거두어질 때가 올 것을 잘 알고 있는 사람으로서 나는 이것을 말하고 있다. 그리고 우리들은 암영 (暗影) 과 흑암의 압도적인 세력에서 벗어나 주님의 임재에 따르는 밝은 태양 광선을 쪼이게 될 것이다.

만약 우리들이 자신의 신앙에 대하여 더욱 많은 표현들을 한다면 우리들이 분명히 누리고 있는 축복들 곧 하나님의 크신 자비, 관용 및 사랑 가운데서 더욱 기뻐하게 되며 우리들은 매일 더욱 큰 능력을 얻게 될 것이다. 우리 하늘 아버지께서는 세상 부모들이 자기 자식에게 좋은 선물을 주려는 것보다 더욱 기꺼이 성령을 주시려 하신다는 것을 하나님의 황태자이신 그리스도께서 확신과 권능의 말씀으로 우리들에게 전해 주시지 않았던가?

우리들은 매일 자신을 하나님께 헌신해야 하며 하나님께서 우리 신앙에 부합되는 다소의 감정이 있는지 없는지를 시험하지 않으시고 희생 제물을 받으신다는 것을 믿어야 한다. 마치 동이 서에서 먼 것처럼 감정과 신앙은 완전히 구분되어야 한다. 신앙은 감정에 의존하여 있지 않다. 우리들은 어떤 느낌이 있든 없든 간에 믿음으로 열렬히 하나님께 호소하고 우리들의 기도에 일치하는 생애를 살아야 한다. 우리들의 보장과 확증은 하나님의 말씀에 있으며 우리가 구한 후에는 의심이 없이 믿어야 한다. “오 하나님, 저는 당신을 찬미하고 또 찬양하나이다. 당신께서는 말씀을 성취하심에 있어서 저를 실망케 하신 적이 없나이다. 당신께서는 저에게 당신 자신을 나타내셨으며 저는 당신의 뜻을 행하기 위하여 당신의 것이 되었나이다.”

아브라함이 살핀 것처럼 충실하게 살피지 않을 때 까마귀들이나 먹이를 구하는 어떤 새들이 하나님께 드릴 그대들의 희생 제물과 헌물 위에 내려앉게 된다. 의심을 일으키는 모든 생각을 경계함으로써 어떤 언사로 말미암아 그날의 빛을 잃어버리는 일이 없어야 한다. 흑암의 권세들을 떠받드는 모든 말들은 항상 빛을 쫓아버린다. 부활하신 주님의 생명이 매일 우리들에게 나타나야 할 것이다.

하늘로 가는 문은 좁고 불편함

하늘로 가는 우리들의 길은 어떠한가? 모든 유혹적인 편의가 제공되는 그러한 길인가? 아니다. 그 길은 분명히 좁고 불편한 길이다. 그 길은 투쟁과 시련의 길이며 환란과 고통의 길이다. 우리 대장이신 예수 그리스도께서는 우리들이 싸워야 할 전쟁에 관하여 아무것도 숨겨놓지 않으셨다. 주님께서는 우리들 앞에 지도를 펴 놓으시고 가는 길을 보여 주신다. 주님께서는 “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라” (눅 13:24) 고 말씀하셨다. 또 주님께서는 “좁은 문으로 들어가라 멸망으로 인도하는 문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많고 생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적음이니라” (마 7:13). “세상에서는 너희가 환란을 당하나 담대하라” (요 16:33) 고 말씀하셨다. 사도는 그리스도의 말씀에 호응하여 “우리가 하나님 나라에 들어가려면 많은 환란을 겪어야 할 것이라” (행 14:22) 고 말하였다. 이러한 말씀들을 마음의 눈으로 바라볼 때 실망적인 상황이라고 할 수 있겠는가…?

모든 허락의 말씀들을 모으라

모든 은혜의 생명, 모든 약속의 생명, 모든 의식 (儀式) 의 생명 그리고 모든 축복의 생명이 되시는 분은 바로 예수님이시다. 예수님께서는 실체이시며 영광과 향기가 되시고 생명 자체가 되신다. “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라” (요 8:12). 구속 받은 자들이 걷도록 펴놓인 지름길은 절망적인 흑암 속에 싸여 있지 않다. 예수님께서 “내가 너희로 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라” (요 14:18) 는 말씀을 하시지 않았다면 우리들의 순례는 실로 외롭고 쓰라린 것이 될 것이다. 그러므로 우리들은 모든 기록된 허락의 말씀들을 한데 모아야 한다. 우리들은 해가 있을 때에 그 말씀들을 반복하고 밤에는 그 말씀들을 명상해야 하며 즐거워해야 한다.

“그날에 내가 말하기를 여호와여 주께서 전에는 내게 노하셨사오나 이제는 그 노가 쉬었고 또 나를 안위하시오니 내가 주께 감사하겠나이다 할 것이니라 보라 하나님은 나의 구원이시라 내가 의지하고 두려움이 없으리니 주 여호와는 나의 힘이시며 나의 노래시며 나의 구원이심이라 그러므로 너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다 그날에 너희가 또 말하기를 여호와께 감사하라 그 이름을 부르며 그 행하심을 만국 중에 선포하며 그 이름이 높다 하라 여호와를 찬송할 것은 극히 아름다운 일을 하셨음이니 온 세계에 알게 할지어다 시온의 거민아 소리를 높여 부르라 이스라엘의 거룩하신 자가 너희 중에서 크심이니라 할 것이니라” (사 12:1-6).

이 길이야말로 우리들이 여행하고 있고 여호와의 구속 받은 자들이 걸어가야 할 지름길이 아닌가? 이보다 더 훌륭하고 더 안전한 길을 준비할 수 있을까? 아니다, 그럴 수 없다. 그렇다면 우리들은 받은 바 교훈을 실천해 나아가자. 우리들은 피난처로서, 사단의 화살에서 우리들을 막아주는 오른손에 방패처럼 구세주를 바라보자.

유혹들은 엄습해 올 것이며 온갖 염려와 암담한 실망이 우리들을 억압할 것이다. 마음과 육신이 실패하려 할 때에 누가 우리들을 영원하신 팔로 껴안아 줄 것인가? 누가 우리들에게 보장과 소망의 말씀을 기억하게 해주실 것인가? 성실과 진실로 구하는 자들에게 풍성한 은혜를 주실 분이 누구인가? 우리를 당신의 의로 입혀주시고 죄에서 구원해 주실 분이 누구이신가? 누구의 빛이 안개와 짙은 구름을 거두어가고 우리들을 당신의 임재의 태양 광선으로 인도할 것인가? 아, 그렇게 하신 분은 오직 예수님밖에 없지 않은가? 그렇다면 주님을 사랑하고 주님을 찬양하라. “주 안에서 항상 기뻐하라 내가 다시 말하노니 기뻐하라” (빌 4:4). 과연 예수님께서는 오늘날에도 살아 계신 구세주이신가? “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라” (골 3:1). 우리들은 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았다. 그리스도는 우리들의 생명이 되신다. 우리들은 주님의 은혜로운 사랑을 힘입어 택함을 입었으며 양자가 되었고 용서를 받았을 뿐만 아니라 의롭다 하심을 받았다. 그러므로 우리들은 여호와를 존귀하게 받들자. — 서신 7, 1892.

26 장 죽음에 직면한 사람들에게 대한 보증의 말씀

병고로 신음하는 자부에게 보낸 위로의 기별

[메리 켈씨 화잇은 윌리암 C.화잇의 아내였으며 화잇 여사의 며느리였다. 그녀는 어렸을 때부터 열렬한 신자였으며 재능이 많은 교역자로서 리뷰 앤드 헤랄드, 패시픽 프레스, 스위스의 바젤 있는 우리 출판사에서 일하였다. 그녀는 유럽에 체류하고 있는 동안 폐결핵에 걸렸으며 그 병으로 3년 동안 고생하다가 33세의 젊은 나이에 콜로라도 주의 보울더시에서 운명하였다. 여기에 게재된 내용들은 그녀가 병으로 신음하던 마지막 해에 화잇 여사께서 보낸 서신들 중에서 발췌한 것이다. — 편찬자]

미쉬간 주, 배틀크릭

1889년 11월 4일

사랑하는 딸 메리에게:

우리들은 나의 사랑하는 딸인 너를 위하여 계속해서 기도하고 있으며 하나님의 선하심과 자비하심이 나에게 너무나 명확하고 뚜렷하여 매번 기도할 때마다 구세주께서 너를 당신의 품에 안고 계셔서 네가 주님의 품 안에서 안정을 취하고 있는 듯하였다. 나는 너의 병에 대하여 믿음을 가지고 기도하고 있다. 나는 주님께서 너를 위한 기도를 들으시고 너의 유익과 당신 자신의 이름의 영광을 위하여 역사하실 것을 믿고 있다. 주님께서는 “무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라” (요 15:7), “너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라” (마 21:22) 고 말씀하셨다.

나는, 우리들 앞에 파란 많은 생애가 놓여 있으며 우리들이 능력의 근원이 되시는 주님을 신뢰하고 의지하는 방법을 배워야 한다는 것을 알고 있다. 주님께서는 당신을 의뢰하는 자들에게 선대하시며 저들은 굴복하지 않을 것이다. 나는 너의 경우에 합당한 선지자의 말씀을 생각하게 되었다. “내 영혼아 네가 어찌하여 낙망하며 어찌하여 내 속에서 불안하여 하는고 너는 하나님을 바라라 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다” (시 43:5).

사랑하는 메리야, 하나님 안에서 안정을 취하라. 참음으로 여호와를 기다리라. 주님께서는 도움이 필요될 때마다 너에게 즉각적인 도움을 주실 것이다. 여호와는 선하시다. 주님의 거룩하신 이름을 찬양하라. 하나님께서는 우리들이 당신을 신뢰하기를 바라시며 당신의 허락의 말씀들을 믿기를 원하신다. 다만 믿으라 그리할 때에 우리들은 하나님의 역사하심을 보게 될 것이다. — 서신 71, 1889.

미쉬간 주, 배틀크릭

1889년 12월 6일

사랑하는 메리에게:

병으로 고생하는 나의 딸아, 우리들은 너를 잊지 않고 있다. 우리들은 매일 너를 위하여 가장 열렬한 심정으로 기도를 드린다. 나는 기도의 특권을 누리고 있다. 우리들은 A.D.올슨 형제, J.G.매티슨 형제, 그리고 그 외에 병으로 고통당하는 다른 사람들을 잊지 않고 있다. 우리들은 기도한다. 이것만이 우리가 할 수 있는 전부이다. 그 다음에 우리들은 어머니의 사랑보다 더 지극하신 사랑으로 너를 사랑하시는 주님의 손에 겸손한 마음으로 너를 맡길 뿐이다. 예수님께 매달리고 주님만을 전적으로 의지하라. 왜냐하면 주님께서는 너를 극진히 보살피시고 너에게서 당신의 손길을 거두지 않으실 것이며 주님께서 친히 인도할 것이기 때문이다.

사랑하는 메리, 비할 데 없는 사랑으로 천국을 다스리시는 왕을 대면하게 되고 고통과 슬픔과 질병과 서러움이 없는 그 나라에 간다는 것은 얼마나 기쁜 일일까? 나는 우리들이 진정코 승리하게 될 것을 확신하며 하나님과 너의 영혼 사이에 대화가 이루어진 것을 확신하고 있다. 너는 거룩하신 주님의 임재하심을 바라보고 있으며 예수님께서 끊임없이 너를 도와주신다는 것을 조금도 의심할 수 없다. 아, 주님께서는 너를 사랑하신다. 주님께서는 너를 사랑하실 뿐만 아니라 동정 어린 온유하신 심정으로 너를 바라보고 계신다. 단 한 순간도 주님을 의심하지 말라. 너의 문제를 온전히 주님께 의탁하고 주님께서 너의 영원한 관심사를 위하여 최선의 대책을 세워주시리라는 것을 믿으라 …

나는 너와 여러 다른 사람들을 위하여 매일 열심으로 기도하고 있다. 주님께서는 살아 계시고 기도를 들으시고 응답해 주신다. 나의 사랑하는 딸아, 위를 바라보라. 위를 바라보고 용기를 가지며 주님을 전적으로 신뢰하라. 주님은 너의 조력자이시며 너의 의원이시고 너의 구세주가 되신다. — 서신 75, 1889.

미쉬간 주, 배틀크릭

1890년 2월 12일

사랑하는 메리에게:

병들고 허약하며 외로워하는 모습, 나는 그러한 모습을 보이고 있는 너를 생각하고 있다…. 메리야, 너에게는 가장 사랑스러우시고 동정심이 깊으신 주님이 계신다. 의의 태양이신 주님께서는 너에게 빛을 비추시고 계시다. 위를 바라보라. 또 위를 바라보라. 나는 내 경우를 생각해 볼 때 무덤에 내려가서 쉬는 것이 그렇게 나쁠 것처럼 생각되지 않는다. 나는 몹시 피로하며 나 자신을 바라볼 때나 사단의 정신과 그의 활동을 생각해 볼 때 실망을 느낀다. 그럴 때마다 나는 예수님을 바라보고 나는 오직 예수님 안에서만 화평을 발견한다….

나는 믿음으로 너를 예수 그리스도의 품안에 안겨준다. 주님께서는 너를 사랑하신다. 물론 나는 네가 예수님에게서 멀리 떨어진 곳에 서 있지 않다는 것을 알고 있으나 내가 바라기는 그리스도의 보혈과 의를 겸손하게 의뢰하는 가운데 충만한 믿음의 보장을 가지고 주님께 가까이 나가도록 하라는 것이다. 너는 주님의 은혜의 선물로서 구원을 받아들였으며 주님께서 말씀하셨기 때문에 허락의 말씀들을 믿고 있다. 예수님을 바라보라. 이것만이 나의 유일한 소망이며 위로가 된다. 주님께서는 너를 고통스러운 굴욕의 길로 인도하고 계신다. 너는 여러 직책을 맡아서 일해 본 경험이 있다. 주님께서는 매 발자국마다 너를 인도하여 오셨으며 깊고 또 깊은 골짜기를 따라 인도하셨으며 이 모든 경험은 오직 주님의 겸손한 생애를 본받게 하시기 위하여 당신과 밀접한 교제를 갖게 하시려는 까닭이었다.

나의 사랑하는 딸아 예수님께서 너와 더불어 동행하시지 않은 한 순간이라도 있었는가? 주님께서 모르고 계신 근심과 고통이 있으리라고 생각하는가? 주님께서 담당하지 않으신 죄가 있으며 십자가에 못박지 않은 한 가지 죄라도 있으리라고 생각하는가? 주님께서 동정하시지 않는 슬픔이 있을까? 주님께서는 인간의 모든 허약하심을 체휼하셨다. 너는 그리스도의 고난에 참여한다는 것이 무엇임을 잘 알고 있다. 너는 그리스도의 고난에 참여하는 자가 되었다. 용기와 자기를 부인하는 정신을 가진 너에 대하여 하나님께서는 모든 사정을 다 알고 계신다. 주님께서는 당신 자신의 고통의 잔을 너에게도 한 잔 채워주셨다. 주님께서는 십자가의 가벼운 한 끝을 너의 어깨 위에 얹어 놓으셨다. 주님께서는 그대의 영혼 위에 한 그늘을 던지셨다….

그대 자신을 예수님의 손에 의탁하라. 염려하지 말라. 하나님께서 은혜를 베푸실 것을 잊어버리고 계신 것처럼 생각지 말라. 예수님께서는 살아 계시며 너를 떠나지 않으실 것이다. 주님께서 너의 참모와 후원자가 되시며 너의 전위 (前衛) 와 후위 (後衛) 가 되시기를 기원한다. — 서신 56, 1890.

미쉬간 주, 배틀크릭

1890년 2 월 13 일

나의 사랑하는 자식에게.

주님께서는 너를 축복하시고 너를 위로하실 것이며 너에게 힘있는 위안과 주님 안에서 얻을 수 있는 화평을 주실 것이다. 또한 주님께서는 네가 복종하는 마음으로 당신의 팔에 안겨 쉬기를 바라시며 나는 주님께서 범사에 유익된 것을 베풀어 주시리라고 믿는다….

용기를 가지라. 계속해서 위를 바라보라. 예수님께서는 우리들 모두의 유일한 소망이시다. 주님께서는 너를 떠나시거나 버리지 않으실 것이다. 하나님의 허락의 말씀들은 매우 귀중하다. 우리들은 하나님의 허락의 말씀들을 굳게 붙잡아야 할 것이다. 우리들은 그 허락들을 놓치지 말아야 할 것이다. — 서신 57, 1890.

캘리포니아 주, 세인트 헬레나

1890년 5월 28일

사랑하는 자녀들에게:

나는 너희 모두에 대해서 생각하고 있으며 너희 모두를 위해서 기도한다. 아, 만약 메리가 다소라도 회복된다면 내 마음이 얼마나 기쁠는지 모르겠다. 주님께서는 당신의 등불을 너희들 주위에 환하게 비추실 것이다. 시련과 고통에 처한 너희들에게 주님께서는 축복하실 것이며 힘을 주시고 의지가 되어주실 것이다. 구세주께서는 뜨거운 연민 (憐憫) 의 정을 가지고 계시며 부드러운 동정심과 사랑으로 가득 차 계신다. 충성된 창조주이신 하나님께 영혼의 보존을 위탁할 때는 바로 지금이다. 우리가 가진 소망은 얼마나 복된 소망인가? 이 소망은 시련과 고통이 증가하면 할수록 날로 강해지는 소망이다. 너희들을 위하여 생명을 바치신 주님께 대하여 너희들의 신뢰심을 지금 나타내 보이라.

메리야, 하나님께 감사하라. 한 순간에 불과한 가벼운 고통은 너에게 훨씬 탁월하고 영원한 영광을 안겨 줄 것이다. 너는 네가 의뢰한 자를 네가 알고 너의 의탁한 것을 그날까지 주님께서 능히 지켜주실 것을 확신하고 있다. 너를 엄습하는 시련들이 가혹할는지 모르나 매 순간마다 예수님을 바라보라 — 싸우기 위하여 바라보는 것이 아니라 주님의 사랑 안에서 편히 쉬기 위하여 바라보라는 말이다. 주님께서는 너를 극진히 돌보고 계신다.

우리들은 시련이 극심하면 극심할수록 우리들의 소망도 따라서 더욱 강해진다는 것을 잘 알고 있다. 의의 태양이신 주님의 광선의 치료하는 능력을 가지고 너의 마음 속을 비춰주실 것이다. 어두운 구름 저 위에 있는 밝은 하늘, 의의 태양이신 주님의 빛을 바라보라. 시련의 폭풍 속에서도 붙잡을 닻이 있음을 하나님께 감사하라. 우리들에게는 항상 살아 계시며 항상 유력한 중보자가 되셔서 하늘 아버지 앞에서 우리들의 모든 개인적인 사정들을 호소하시는 주님이 계시다. 영원한 보상의 기쁨은 무한한 댓가를 치르시고 사신 것이다.

주님께서 너희들을 위로하시고 힘을 주시며 축복해 주시기를 바라는 것이 내가 드리는 매일의 기도이다. 아, 우아하신 대왕의 모습으로 나타나실 주님을 보게 될 때에 그 날의 기쁨이 얼마나 클까? 우리들은 하나님의 풍성한 허락 안에서 쉼을 얻어야 할 것이다. 주님께서는 우리들을 실망케 하는 일이 결코 없을 것이며 언제나 도움이 필요될 때에 우리들에게 즉각적인 도움을 베풀어주실 것이다. — 서신 77, 1890.

미쉬간 주, 배틀크릭

1890년 6월 16일

사랑하는 윌리에게:

나는 너희 모두들 때문에 염려스러우며 특히 사랑하는 메리로 말미암아 내 마음에 근심을 덜 수 없다. 나는 매일 밤낮으로 그를 위하여 기도한다. 나는 주님께서 그를 당신의 아늑한 품속에 보존하고 계신 것을 알고 있다. 메리는 지금 완전한 확신을 가지고 “나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라” (딤후 1:12) 고 말할 수 있다.

나는 메리의 경우에 있어서 추호의 의심을 갖고 있지 않으며 조금도 불신하고 있지 않다. 그녀는 주님의 사랑하는 딸이다. “성도의 죽는 것을 여호와께서 귀중히 보시는 도다” (시 116:15). 메리는 사도 바울과 더불어 다음과 같이 말할 수 있다. “내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라” (딤후 4:7, 8).

우리들의 영혼을 시련하는 시간에 구세주가 우리 편에 계시지 않는다면 우리들이 무엇을 할 수 있을까? 성도들을 섬기는 천사들은 생명이 마치는 순간에 우리 영혼들을 소생시키기 위하여 생명수를 마시게 하려고 우리들 주위를 둘러싸고 있다. 부활이요 생명이신 주님께서 예수님 안에 잠든 자들을 무덤에서 일으키사 다시 살리시겠다는 약속이 있다. 나팔이 울려 퍼질 것이며 죽은 자는 생명의 부활을 얻게 되고 다시는 죽지 않을 것이다. 영원한 새 아침이 저들에게 이를 것인데 하나님의 도성에는 밤이 없을 것이기 때문이다.

메리는 온갖 시험과 시련 속에서 용감하게 싸웠으며 그녀는 자기의 최선을 다하였다. 그는 그리스도의 은혜를 힘입어 말과 행동을 통해서 다른 사람들의 품성을 형성하는 데 도움을 주는 역할을 하였다. 그는 믿음 안에서 죽어가고 있으나 그의 업적은 생생하게 살아 남아 있다. — 서신 78, 1890.

충성된 조력자에게 보낸 동정과 희망의 기별

[메리안 데이비스 양은 1879년에 화잇 여사가 거느린 직원들의 일원으로 가담하였으며 미국과 유럽과 호주에서 근 25년 간 화잇 여사와 더불어 일하였다. 1903년에 폐결핵에 걸렸으며 그 뒤로 1년이 약간 넘는 세월을 병으로 신음하다가 필생의 사업을 마쳤다. 데이비스 양은 매우 충실하고 믿음직스러운 조력자로서 문장에 탁월한 재능을 가진 여성으로 화잇 여사의 많은 사랑을 받았다. 여기에 실린 내용은 데이비스 양이 병으로 신음하던 마지막 두 달 동안에 화잇 여사가 동정과 희망과 권고의 기별을 보낸 서신들이다. — 편찬자]

매사추세츠 주, 멜로즈

1904년 8월 17일

사랑하는 매리안 데이비스 자매에게:

나는 집안에서 푹 쉬기를 원하고 있으나 또 어떤 집회에 참석하게 될는지 나 자신도 확실히 알지 못하고 있습니다. 그러므로 어떤 경우에 처하든지 우리들이 할 수 있는 최선을 다하면서 살 길밖에 없습니다.

나는 주님께서 자매에게 힘을 주시기를 기도하고 있습니다. 우리들은 자매가 회복될 수 있기를 바라고 있습니다. 계속적으로 주님을 붙들어야 하며 자매의 손은 그리스도의 손을 놓지 말아야 합니다.

메리안 자매여, 그대는 결코 실망해서는 안 됩니다. 그대의 모든 문제는 주님의 손안에 있으며 치료하는 문제를 A 의사와 B 의사에게 맡겨야 하며, 저들이 그대를 위하여 최선을 다하도록 기대해야 할 것입니다. 그대의 병이 현재의 증상보다 다소 호전된다면 다른 책들을 몇 권 보내려고 합니다. 음식을 취하는 것이 다소 고통스러울지라도 끼니를 거르지 않도록 하십시오. 음식을 멀리하면 할수록 그대의 몸은 점점 더 허약해질 것입니다…. 우리들은 혹시 주님께서 우리들의 요구를 어떻게 들어주시는지 묻고 싶을 때가 있습니다. 우리가 섬기는 하나님이 전능하신 분이 아니던가? 하고 의아하게 생각할 수도 있습니다. 그대는 주님의 능력을 의지하지 않겠습니까? 어떤 살아 있는 인간도 예수님께서 그대를 도울 수 있는 것처럼 도울 수 있는 자가 없습니다. 주님을 신뢰하십시오. 주님께서는 그대를 돌보아 주실 것입니다. — 서신 378, 1904.

매사추세츠 주, 멜로즈

1904년 8월 24일

사랑하는 매리안 데이비스 자매에게:

단 한 가지의 근심거리도 그대의 마음 속에 깃들이지 않게 해야 합니다. 그대가 병 중에 있다는 사실은 나의 마음을 얼마나 슬프게 하는지 모르지만 그대 스스로 자신의 건강 회복을 위하여 온갖 노력을 기울여야 할 것입니다. 치료비에 관계되는 모든 재정 문제는 내가 해결해 보도록 노력하겠습니다. 요즘 나의 건강은 매우 좋지 못하며 마차를 타고 짧은 거리를 겨우 여행할 정도입니다. 나는 감히 차를 타고 장거리 여행을 할 생각은 엄두도 내지 못합니다. 그대와 내가 이 세상에 살고 있는 한 나의 집은 곧 그대의 집인 것입니다….

매리안, 집을 떠나 있을 동안 나는 음식 맛을 전혀 모르고 지냈으나 억지로라도 먹지 않으면 활동을 할 수 없겠기에 계속해서 끼니 때마다 먹었습니다. 다시 말해서 살기 위한 목적으로 입맛을 모르고도 억지로 먹었단 말입니다. 나는 이 곳에 온 이후로 다소 입맛을 회복한 듯합니다. 그대와 나 자신을 위하여 하나님을 신뢰하는 믿음을 가지고 간절히 호소하였습니다. 우리들에게는 근심이나 염려가 없어야 합니다. 다만 주님께 전적인 신뢰를 가져야 합니다. 그대와 내가 꼭 해야만 될 일은 당신께 나와서 당신만을 의지하는 모든 영혼들을 구원하실 수 있는 주님을 믿고 신뢰하는 것입니다. 예수님께서는 그대와 나에게 “내 손을 꼭 붙잡으라” 고 말씀하십니다. 그대의 구세주가 되시며 나의 구세주도 되시는 우리 구주 그리스도에 대하여 올바른 생각을 하도록 그대는 힘을 얻어야 합니다. 그대는 주님의 영광을 선양하는 일을 위하여 그대가 할 수 있는 모든 기회들을 적절히 선용하는 가운데 즐거움을 누렸으며 하나님의 마지막 나팔 소리가 들릴 때에 그대는 하나님의 도성으로 인도될 것이며 우리들은 진정한 기쁨으로 그 나라에 영접될 것입니다.

매리안, 그대와 나는 사람들과 실제적인 접촉을 하는 가운데 저들에게 확고한 교리를 가르침으로써 저들이 영감을 받고 진리를 따라 생애하도록 노력해 왔습니다. “바른말을 본받아 지키” (딤후 1:13) 는 것을 금, 은이나 모든 세속적인 매력보다도 더욱 귀중하게 여겨야 합니다. 그대는 진리를 사랑하여 왔습니다. 사람들이 구세주이신 우리 주님에 대하여 크게 등한히 하는 것을 보고 매우 가슴 아파 하였습니다. 아, 우리들은 하나님과 같은 성품을 가져야 합니다. 그대가 간절히 바란 것이 바로 그것이 아닙니까? 하나님의 진리를 떠나서는 진정한 구원을 받을 수 있는 다른 길이 없습니다.

“내 영혼아 여호와를 송축하라 내 속에 있는 것들아 다 그 성호를 송축하라.” (시 103:1) 진정코 그대와 나는 매일 감사의 예배를 드려야 합니다. 지나간 여러 해 동안 믿음의 기도에 대한 응답으로서 그대의 생명을 보존해 주신 것은 모두 주님의 은혜가 아니겠습니까? 그대의 연약한 상태 그대로 전적으로 자신을 주님께 의탁하십시오. 우리들은 인간 생애의 대원칙으로서 하나님의 말씀을 다루어야 하며 우리 수중에 있는 하늘의 만병 통치약으로 여겨야 할 것입니다. 그대와 나는 거룩함, 자비, 진리 및 사랑이 뒤섞인 참된 교리의 형태를 가르치려고 무던히 노력하여 왔습니다. 우리는 그와 같은 교리를 단순하게 제시하고자 노력해 왔으므로 영혼들은 사상과 거룩함이 연합된 신앙, 곧 마음 가운데 있는 단순한 그리스도교의 신앙을 깨달을 수 있게 되었습니다. 우리들은 현세에서 인간의 명예와 영광이 되는 그리스도교를 나타내려고 노력하였으며 하나님의 도성, 곧 그분께서 우리를 위해 준비하신 저택에 들어갈 수 있는 그분의 사랑스럽고 보배로운 구속자들이 되고자 준비하였습니다. 그러므로 여호와를 찬양하십시오. 우리들은 함께 주님을 찬양하여야 합니다.

매리안, 무엇이든지 음식을 좀 들도록 노력하십시오. 왜냐하면 그대의 의사도 그것을 바라며 위대한 의료 선교사이신 주님께서도 그대가 음식을 들기를 바라십니다. M.J.넬슨 자매가 무엇이든지 그대가 요구하는 대로 음식을 준비해 줄 것입니다. 이 세상의 누구도 나만큼 그대가 건강이 회복되어 계속해서 일하게 되기를 바라는 자는 없을 것입니다. 비록 그대나 내가 주님 안에서 잠들어야 할 때가 올지라도 우리 몸이 요구하는 영양을 거부함으로써 생명을 단축시켜서는 안 됩니다. 나의 사랑하는 자매여, 식욕이 있든 없든 음식을 들도록 할 것이며 건강 회복을 위하여 그대가 할 수 있는 최선을 다하기를 바랍니다. 건강 회복을 위하여 최선으로 노력할 것이며 만약 주님께서 그대에게 편히 쉬게 하는 것을 원하신다면 그대는 주님 앞에서 최선을 다하였으므로 거리낄 것이 없을 것입니다. 나는 그대가 기울인 모든 수고를 깊이 감사합니다. 매리안, 여호와를 찬양하십시오. 위대한 의원이신 예수님께서 그대를 고치실 수 있습니다. 사랑하는 마음으로 이 글을 썼습니다. — 서신 379, 1904.

네브라스카 주, 칼레지 뷰

1904년 9월 16일

사랑하는 매리안 자매에게:

나는 지금 그대에 관한 문제를 생각하고 있으며 그대가 번민하고 있다는 소식을 듣고 내 마음은 슬픔에 잠겼습니다. 나는 힘껏 그대를 위로해 주고 싶습니다. 과거에 그대에게 도움이 요구될 때마다 고귀한 구세주이신 예수님께서는 언제나 그대에게 즉각적인 도움을 주시지 않았습니까? 성령을 근심하게 해서는 안 되며 모든 염려와 근심을 버리십시오. 그대 자신이 과거에 이러한 말들로 다른 사람들을 권고하여 왔습니다. 그대처럼 병을 앓고 있지 않는 모든 형제 자매들의 말들이 그대에게 위로가 되고 주님께서 적절한 도움을 그대에게 베풀어 주시기를 기도드립니다.

만약 그대가 죽는 것이 주님의 뜻이라면 공의롭고 자비하신 하나님의 손에 그대의 몸과 혼과 영을 전적으로 의탁하는 것을 그대의 특권으로 여겨야 할 것입니다. 하나님께서는 그대가 상상하고 있는 것처럼 정죄의 감정을 품고 계시지 않습니다. 주님께서 그대를 사랑하고 계시지 않다는 그런 생각을 버리기 바랍니다. 주님께서 베푸신 자비로운 섭리에 그대 자신을 아낌없이 맡겨 버리십시오. 주님께서는 그대가 당신의 초청에 유의하게 될 때를 기다리고 계십니다…. 그대는 결코 하나님께서 그대를 가혹하게 다루셔야 할 만한 어떤 그릇된 일을 저질렀다는 생각을 할 필요가 없습니다. 나는 그대에 대하여 너무도 잘 알고 있습니다. 그대는 다만 주님의 사랑을 믿고 주님의 말씀을 그대로 받아들이십시오…. 우리 마음에 어떤 의혹이나 불신이 있어서는 안됩니다. 하나님의 위대하심에 대하여 몰지각한 태도를 취함으로 우리의 믿음에 혼란을 일으켜서는 안 됩니다. 하나님께서 우리를 겸비하게 하심으로 우리들 자신이 온유하고 겸손한 인물이 되게 하여 주시기를 바랍니다. 그리스도께서는 인류와 사귀심으로 인간이 완전하게 될 수 있는 가능성을 보여 주시기 위하여 왕의 제복과 왕관을 벗어버리셨습니다. 주님께서는 자비의 두루마기를 입으시고 이 세상에서 당신의 사랑에 대한 증거를 보이시기 위하여 완전한 생애를 사셨습니다. 당신을 믿지 않는 자들이 불가능한 것으로 생각했던 일을 주님께서 성취하셨습니다. 하늘 궁전에서 최고 사령관이셨던 주님께서는 인간의 몸을 취하심으로 당신 자신을 지극히 낮추셨습니다. 주님의 생애는 우리가 본받아야 할 모본의 생애였습니다. 하나님의 위대하심에 대하여 몰지각한 생각을 가지므로 하나님의 사랑에 대한 우리들의 믿음을 소멸시키지 않기 위하여 그리스도께서는 슬픔과 비애를 아는 인간이 되셨습니다. 주님께 완전히 바친 인간의 마음은 거룩한 거문고가 되어 거룩한 음악 소리를 낼 것입니다. — 서신 365, 1904.

네브라스카 주, 칼레지 뷰

1904년 9월 26일

사랑하는 매리안 자매에게:

우리들은 다시 그대를 만날 수 있을 때까지 그대의 생명이 보존되고 죽지않고 살 수 있도록 기도하고 있습니다….

예수님을 바라보십시오. 그대가 살든지 죽든지 예수님을 신뢰하십시오. 주님은 그대의 구주가 되십니다. 주님께서는 우리들에게 생명을 주신 분이십니다. 만약 그대가 예수님 안에서 잠들게 된다면 주님께서는 영원 불멸의 몸으로 그대를 다시 무덤에서 불러일으키실 것입니다. 지금 이 순간부터 주님께서 그대에게 화평과 위로와 소망과 기쁨을 주시기를 간절히 바랍니다.

그대의 전적인 신뢰를 예수님께 두십시오. 주님께서는 결코 그대를 떠나시거나 버리시는 일이 없을 것입니다. 주님께서는 우리들의 이름을 당신의 손바닥에 새기셨다고 말씀하셨습니다. 매리안, 만약 그대가 나보다 먼저 이세상을 떠나게 된다면 우리들은 그 곳에 가서 서로 알아보게 될 것입니다. 우리들이 현재 서로 보고 서로 잘 알고 있는 것처럼 그 곳에 가서도 서로 보게 되고 서로 잘 아는 사이가 될 것입니다. 그리스도의 화평이 그대의 영혼 안에 분명히 깃들이도록 해야 합니다. 주님께서는 당신의 약속을 진실되게 지키시는 분이시므로 주님을 신뢰하는 일에 참되어야 합니다. 그대의 연약하고 떨리는 손을 주님의 든든하신 팔에 얹으므로 주님께서 그대를 든든히 붙잡으시고 힘을 주시며 격려해 주시고 위로를 주시기를 바랍니다. 나는 지금 이 곳을 떠나야 합니다. 아, 내가 바로 지금 이 순간에 그대와 함께 있을 수 있다면 얼마나 좋을까요! 깊은 사랑의 뜻으로 이 편지를 씁니다. — 서신 382, 1904.

곧 인생을 마칠 사람들에게 보내는 권면

비록 우리들은 서로 먼 거리에 떨어져 있으나 우리들은 그대를 동정할 수 있습니다. 희망을 버리지 말고 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요” (눅 11:9) 라는 약속의 말씀에 매달리라는 말을 나는 하고 싶습니다. 만약 치유의 능력을 발휘하시며 시작과 끝을 아시는 주님께서 당신의 자녀가 죽는 것을 허락하사 부활의 아침에 일어나게 하실지라도 실망하지 마십시오. “오, 하나님 나의 뜻대로 마옵시고 당신의 뜻대로 하옵소서” 라고 말하십시오. 만약 그대의 아내가 고통 가운데서 마지막 숨을 거두었다면 내세가 있다는 사실을 기억하십시오. 마지막 나팔 소리는 그리스도를 받아들이고 주님을 믿고 주님의 구원을 신뢰한 모든 자들을 불러일으키실 것입니다.

나의 사랑하는 자매여, 우리들은 그대를 위하여 기도할 것입니다. 우리들은 그대를 깊이 동정하고 있습니다. 위대한 의원이신 주님께 그대에 관한 문제를 호소하려고 합니다. 물론 과거에도 그렇게 하지 않은 것은 아닙니다. 주님께서 그대의 현재와 영원한 미래를 위하여 유익된 것이라고 여기실 때 얼마든지 축복하시고 병을 고쳐 주실 수 있는 주님의 손을 꼭 붙잡으십시오. 나의 형제 자매여, 그대들이 살아 있는 동안 이 고귀한 시간을 이용하여 하나님의 말씀의 보배로운 허락들을 그대들의 것으로 삼을 수 있도록 노력하십시오. 그대들 두 분이 모두 죄의 온전한 사유하심을 겸손한 마음으로 구하고 있는 것을 나는 감사하게 생각하고 있습니다. 모든 죄에 대한 사유를 구하는 일은 그대들의 특권입니다. 불신의 사상에 빠지지 마십시오.

우리들의 고귀하신 구세주께서는 이 세상 죄를 위하여 당신의 생명을 바치셨으며 당신에게 나오는 모든 자들을 구원하시리라는 말씀을 약속하였습니다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” (요 3:16). 이 말씀 가운데 영생을 얻는 조건들이 있습니다. 그대가 살든지 죽든지 그 조건들을 따르면 소망을 성취할 수 있을 것입니다. 영혼을 구원하시는 구세주를 신뢰하십시오. 절망적인 그대의 영혼을 주님께 의탁할 때에 주님께서는 그대를 받으시고 축복하실 것이며 구원하실 것입니다. 무엇보다도 믿음이 있어야 합니다. 전심으로 주님을 받아들이고 주님께서 그대가 생명의 면류관을 얻게 되기를 원하신다는 것을 알아야 합니다. 생명의 면류관이야말로 그대의 가장 크고 가장 간절한 요구의 대상이 되어야 합니다. 주님께 완전히 굴복할 때에 주님께서 그대를 모든 더러움에서 정결케 하실 것이며 귀한 그릇으로 만드실 것입니다. 그대들은 어린 양의 피로 깨끗이 씻음을 받아 희게 될 것입니다. 그리할 때에 그대들은 승리를 얻게 됩니다…. 믿음 안에서 굳게 붙잡고 나가십시오. — 서신 45, 1905.

암 질환으로 죽어 가는 목사에게 보내는 편지

우리들은 그대를 잊지 않고 있습니다. 가족 제단을 쌓을 때마다 기도할 때에 그대를 기억하고 있습니다. 나는 밤에 자다가 깨어서 그대를 위하여 하나님께 호소한 적이 한두 번이 아니었습니다.

아, 나는 그대를 생각할 때마다 마음에 슬픔을 금할 수 없습니다. 나는 계속해서 하나님의 축복이 그대에게 임하기를 기도할 것입니다. 주님께서는 아무 위로가 없이 그대를 버려두시지 않을 것입니다. 이 세상이야말로 너무나 보잘것없는 세상입니다. 나의 형제 자매여 예수님께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이” (마 7:7) 라고 말씀하셨습니다. 나는 그대를 위하여 이 허락의 말씀을 가지고 탄원하였습니다….

나의 형제여, 어떤 날 밤 나 자신이 그대에게 몸을 기대어 이렇게 말한 것 같습니다. “조금만 더 기다리시고 몇 번의 통증만을 참으시면 됩니다. 몇 시간의 고통만 더 참으신다면 그 때에는 평안한 휴식, 복스러운 안식이 찾아올 것입니다. 그대는 특수한 방법으로 화평을 찾게 될 것입니다. 모든 인류가 시험을 받아야 하고 시련을 겪어야 합니다. 우리들 모두가 고통의 잔을 마셔야 하며 고난의 침례를 받아야 합니다. 그러나 그리스도께서는 가장 쓰라린 형태로 모든 인간을 위하여 죽음을 맛보셨습니다. 주님께서는 긍휼히 여기는 것과 동정하시는 방법을 잘 알고 계십니다. 오직 주님 안에서 안식을 취하십시오. 주님께서는 그대를 사랑하시며 당신의 영원하신 사랑으로 그대를 구원하셨습니다. 죽기까지 충성할 때에 그대는 생명의 면류관을 받게 될 것입니다.

지금 후로 이 세상에 사는 모든 자들은 시련의 의미를 알게 될 것입니다. 나는 하나님께서 그대에게 은혜를 주시고 그대를 잊어버리지 않으신 것을 알고 있습니다. ‘기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라’ (계 14:13). 용기를 얻으십시오. 지금 이 순간 그대와 같이 있고 싶은 마음이 간절합니다. 그러나 우리들은 부활의 아침에 만나게 될 것입니다….

나는 C 자매에게 위로의 말을 남기고 싶습니다. 나는 그 자매에게 격려하고 있었는데 그가 있는 방에는 하나님의 천사들로 가득 차 있는 듯하였습니다. 두 분이 모두 용기를 갖기 바랍니다. 주님께서는 그대들을 떠나시거나 잊어버리지 않으실 것입니다. — 서신 312, 1906.

27 장 사별(死別)

사별은 마음을 부드럽게 하고 누그러지게 함

계속해서 병고에 시달려 온 것이 마치 내가 맡아놓은 운명인 듯하였으며 한편 이러한 시련의 생애는 마음을 부드럽게 하고 누그러지게 하는 감화력이 있어서 나의 마음 속에 있던 원한을 깨끗이 버리게 하였으며 그 자리에 동정과 사랑으로 가득 채워 주었다. 쓰라리고 아픈 사별*의 슬픔을 맛본 나의 생애는 구세주의 임재하심에 대한 고귀한 현시 (顯示) 가 따랐던 것이다. 나의 눈은 우리들 머리 위에서 빛나고 있는 아름다운 천국을 향하게 되었다. 온 세상이 흑암으로 덮인 듯이 보일 때에 검은 구름 사이로 보좌로부터 비치는 광명한 태양 광선이 어두움을 몰아내는 듯하였다. 하나님께서는 우리들 중 아무도 말 못할 슬픔에 빠져 쓰라리고 가슴 아픈 고통을 겪는 것을 원치 않으신다. 주님께서는 우리들이 약속의 무지개를 바라보며 우리가 받은 빛을 다른 사람들에게 반사하기를 원하신다.

아, 복된 구세주께서는 눈물로 눈이 가리워 당신을 바라보지 못하는 많은 영혼들의 곁에 서 계신다. 주님께서는 우리들이 단순한 믿음으로 당신께 매달리고 당신의 지도를 애원할 때에 우리들의 두 손을 꼭 붙잡기를 간절히 바라신다. 하나님 안에서 즐거움을 누리는 것은 우리들의 특권이다. 만약 우리들이 위로와 평강을 마음에 받아들인다면 우리들은 주님의 위대하신 사랑의 심령속에 거하게 될 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1884.11.25.

우리들은 죽은 자식을 다시 보게 될 것임

자식을 잃은 어머니에게 주는 위로

그대가 자식의 죽음을 맛본 경험을 말할 때 얼마나 간절히 기도한 것과 그대의 의지를 하늘 아버지의 뜻에 완전히 굴복시킨 것, 그리고 모든 문제를 하늘 아버지께 의탁한 그대의 경험을 들을 때에 나의 모성애는 감동을 금할 수 없었다. 나도 한때 그대가 지금 겪고 있는 것과 같은 경험을 맛보았다.

나의 맏아들이 열 여섯 살이 되었을 때 그는 병에 걸려 눕게 되었다. 그의 병세는 매우 악화되었으며 그는 우리들을 자기 침대 옆으로 불러 우리들에게 이렇게 말하였다. “아버지, 어머니, 맏아들을 잃어버린다는 것은 괴로운 경험일거에요. 만약 주님께서 나의 생명을 연장시키는 것이 당신의 뜻이라면 부모님을 위해서도 저는 회복될 거에요. 그러나 나 자신의 유익과 주님의 이름의 영광을 위하여 나의 생명을 끊으신다면 나의 영혼을 위하여 복된 일이라고 말하고 싶어요. 아버지, 혼자 가셔서 기도해 주세요. 어머니도 따로 가서 혼자서 기도하셔요. 그렇게 할 때에 부모님이 사랑하시고 제가 사랑하는 구세주의 뜻에 따라서 기도의 응답을 받을 거에요.” 그 아이는 우리들이 함께 무릎을 꿇고 기도하므로 연민의 정에 빠져 주님께서 보시기에 합당치 않은 것을 우리들이 간구하지 않을까 하여 염려하였다.

우리들은 아들이 요구하는 대로 기도하였으며 우리들의 기도는 모든 면에 있어서 그대가 올린 기도와 같은 내용의 것이었다. 우리들은 아들이 회복되리라는 아무런 증거를 받지 못하였다. 아들은 우리 구세주이신 예수님께 모든 것을 완전히 신뢰한 가운데 숨을 거두었다. 아들의 죽음은 우리들에게 말할 수 없이 큰 타격을 주었으나 그의 죽음이야말로 사망으로 거둔 승리가 되었는데 그것은 곧 그의 생명이 하나님 안에서 그리스도와 함께 숨겨졌기 때문이었다.

맏아들이 죽기 이전에 나의 갓난 아기가 죽었다. 우리들은 기도하였으며 주님께서 우리들의 갓난 아기를 살려주시리라고 생각하였다. 그러나 우리들은 죽은 아기의 눈을 감겨 줄 수밖에 없었으며 생명을 주시는 주님께서 당신의 사랑하는 자녀들을 영광의 부활로 일으키실 때까지 예수님 안에서 잠재울 수밖에 없었다.

그 이후에 예수 그리스도의 충성된 종으로서 36년 동안 내 곁에 있던 나의 남편이 세상을 떠났으며 나는 홀로 남아서 일하게 되었다. 그는 예수님 안에서 잠자고 있다. 나는 그의 무덤 앞에서 눈물을 흘리지 않았다. 그러나 그를 보고 싶을 때가 얼마나 많았는가! 나는 그의 권고와 지혜의 말을 얼마나 안타까이 바랐는지! 하나님의 사업을 계획하고 추진하는 방법을 알려는 지혜를 위하여 나와 함께 기도 드리는 그의 음성을 얼마나 듣기 원하였는지!

그러나 주님께서는 나의 모사가 되어주셨으며 또한 주님께서는 그대의 사별한 슬픔을 견디게 할 수 있는 은혜를 주실 것이다.

그대는 그대의 어린 자식의 구원에 관하여 질문하였다. 그리스도의 말씀은 곧 그대가 받을 응답이다. “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라” (눅 18:16).

다음의 예언의 말씀을 기억하라. “나 여호와가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라 그가 자식이 없으므로 위로받기를 거절하는도다 나 여호와가 이같이 말하노라 네 소리를 금하여 울지 말며 네 눈을 금하여 눈물을 흘리지 말라 네 일에 갚음을 받을 것인즉 그들이 그 대적의 땅에서 돌아오리라 … 나 여호와가 말하노라 너의 최후의 소망이 있을 것이라 너의 자녀가 자기들의 경내로 돌아오리라” (렘 31:15-17).

이 허락의 말씀은 곧 그대의 것이다. 그대는 주님 안에서 위로를 받고 신뢰하여야 한다. 주님께서는 환란의 때 이전에 많은 어린이들을 미리 잠재우신다는 말씀을 나에게 가끔 지시해 주신 적이 있다. 우리들은 죽은 자식들을 다시 만나게 될 것이다. 우리들은 죽은 자식들을 만날 것이며 하늘나라에서 저들을 알아보게 될 것이다. 그대의 신뢰심을 주님께 두고 두려워하지 말라. — 서신 196, 1899.

부활시의 어린이들

화잇 여사의 쌍동이 자매의 아이가 죽었을 때 보낸 위로의 글

우리들의 가장 간절했던 소망이 가끔 꺾이는 때가 있다. 우리들이 사랑하는 식구들이 죽음으로 헤어지게 된다. 우리들은 영원히 잠든 저들의 눈을 감겨주며 무덤에서 장사하고 다시는 저들을 못보게 된다. 그러나 소망은 우리들의 정신을 버티게 한다. 우리들은 영원히 헤어지는 것이 아니며 예수님 안에서 잠든 사랑하는 식구들을 다시 만나게 될 것이다. 저들은 원수의 땅에서 부활하게 될 것이다. 생명을 주시는 주님께서 다시 오실 것이다. 헤아릴 수 없는 거룩한 천사들의 무리는 주님께서 오시는 길을 수행할 것이다. 주님께서는 사망의 사슬을 끊으실 것이며 무덤의 속박을 파하시고 사로잡혔던 보배로운 영혼들을 건강하고 불멸의 아름다운 모습으로 무덤 가운데서 나오게 하실 것이다.

갓난 아이들이 불멸의 모습으로 땅속에서 나오게 될 때에 저들은 즉시로 나아와 어머니의 팔에 안기게 될 것이요, 저들은 다시 이별이 없는 재회의 기쁨을 맛볼 것이다. 그러나 많은 어린이들이 그 곳에서 어머니를 찾지 못할 것이다. 우리들은 어머니의 열광적인 승리의 노래를 듣지 못할 것이다. 천사들은 어머니가 없는 갓난 아기들을 받아서 저들을 생명 나무가 있는 곳으로 데려간다.

예수님께서는 갓난 아기의 작은 머리 위에 빛의 황금테로 만든 면류관을 씌우신다. 하나님께서는 “에버” (화잇 여사의 조카딸의 이름) 의 사랑하는 어머니가 그 자리에 설 수 있게 하심으로 그의 아기가 작은 날개를 접고 어머니의 품에 안기는 것을 허락하실 것이다. — 청년지도자, 1858.4.

예수께서 “나를 의지하라” 고 말씀하심

바다에서 자식들을 잃은 부모에게 보낸 위로의 글

나는 그대들에 대하여 얼마나 많이 생각하였는지 모른다….

성경에 있는 위로의 말씀은 너무나도 위대하다. 병고로 신음하는 자. 사랑하는 식구와 사별한 자, 질병과 고통 가운데 있는 자들에게 위로가 되는 말씀으로 가득 차 있다. 예수님께서 D 아버지와 어머니에게 이렇게 말씀하시는 듯이 보였다. “나를 의지하라. 든든히 의지하라. 나는 너에게 버틸 힘을 줄 것이다. 나의 팔은 결코 너희를 실족케 하지 않을 것이다. 모든 거칠고 어려운 길들을 헤쳐 나가도록 너희를 강하게 붙들어 줄 것이다. 오직 나를 신뢰할 때에 너희들은 안전하게 인도될 것이며 나의 팔은 든든하게 너희를 붙들어줄 것이다.”

아, 성경의 말씀은 얼마나 보배로운가! 성경의 진리는 골수와 기름진 것으로 가득 차 있다. 우리들은 허락된 말씀의 빛을 깊이 생각할 것이며 그 가운데서 기뻐해야 할 것이다. 허락의 말씀들은 무한하신 하나님의 은혜로운 음성으로 발표하신 것이다. 주님의 음성은 주님의 말씀 가운데서 우리들에게 들려온다. 나는 그대들이 용기를 갖기를 바란다.

그대에게 닥친 이 고통이 왜 이렇게 되었는지 그대들은 설명할 수 없을 것이다. 생명을 삼킨 바다가 생명을 위협할 수 없는 그 때가 올 때까지 모든 것이 헤아릴 수 없는 신비 속에 그대로 남아 있게 될 것이다. 죽은 자들은 이미 주님의 소유물들이며 주님께서 당신 자신의 소유를 잘 처리하실 것이므로 그대들은 심령이 슬픔에 잠겨 있지 않게 해야 할 것이다. 우리들은 주님의 사랑이 인간의 최고의 사랑보다 더욱 크며 예수님께서 저들을 사랑하시므로 저들을 구원하시기 위하여 당신의 생명을 바치셨다는 사실을 확실히 알고 있다. 그러므로 저들로 하여금 저들의 주님 안에서 쉬게 할 것이며 모든 굶주린 영혼들에게 생명의 양식을 공급하기 위하여 그대들의 마음은 더욱 예수님의 말씀을 결정적으로 순종해야 할 것이다.

그대들이 어떠한 환경에 처하든지, 하나님의 섭리가 아무리 암담하고 신비하든지, 비록 그대들의 길이 깊은 물을 통과하는 것과 같을지라도, 사랑하는 식구를 잃어버리는 아픔을 거듭거듭 겪을지라도 “하나님을 사랑하는 자 … 에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라” (롬 8:28). “나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라” (딤후 1:12) 는 보증의 말씀이 여전히 우리들에게 들려 올 뿐이다. — 서신 32, 1893.

주 안에서 죽은 이는 복이 있음

모친상을 당한 이에게 주는 위로

사랑하는 자매에게:

나는 그대의 모친상에 관하여 편지를 받아 보았으며 내가 할 수 있는 말은 오직 “주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다” (계 14:13) 라는 말씀 밖에 없습니다. 그대의 모친은 너무나 장기간 동안 허약한 몸을 지탱해 왔습니다. 따라서 그대가 계속적으로 간호하여 온 생활은 너무나 고달픈 것이었습니다. 그대에게 있어서 어머니의 얼굴을 바라보는 일보다 더 큰 슬픔을 안겨 주는 것은 없었을 것입니다. 만약 우리가 그대 가까이 살고 있었다면 우리들은 그대에게 “잠깐 물러나서 휴식을 취하십시오. 그대의 의무는 너무나도 그대의 귀중한 시간을 빼앗고 있습니다. 주님을 신뢰하십시오” 라고 말했을 것입니다.

그대는 모친상을 당해서 마음에 깊은 상처를 받은 줄로 믿습니다. 그러나 나는 우리들이 죽은 의인을 위하여 슬퍼할 것이 아니라 살아 있는 자를 위해서 슬퍼해야 된다는 사실을 말해 드리고 싶습니다. 나는 그대가 충만한 소망 가운데서 그대의 어머니를 안장하였으며 하나님의 나팔이 울려퍼질 때에 부활하게 될 것을 믿고 있다는 사실을 알고 있습니다…. 나는 사랑하는 식구를 무덤에 장사한다는 것이 무엇을 의미하는지 너무도 잘 알고 있습니다. 나의 아버지, 어머니, 형제들, 자매들, 나의 남편 및 나의 두 아들은 무덤에서 잠자고 있습니다. 우리 식구 중에 남은 자는 나의 언니 매리와 두 아들밖에는 없습니다. — 서신 98, 1903.

행복한 가족의 재결합을 바라보라

사랑하는 아내를 잃은 이에게 보낸 위로의 편지

사랑하는 형제에게:

우리들은 그대의 아내가 별세했다는 소식을 들었으나 그가 어떤 병으로 고생하였는지에 대해서 자세한 소식을 들은 것은 없습니다.

우리들은 심심한 동정의 뜻을 표합니다. 주님께서 그대를 위로하시고 당신의 은혜를 베푸시며 그대가 지나친 슬픔으로 기력을 완전히 상실하지 않도록 기도 드리는 바입니다. 우리들의 소망이 약속된 유업을 향하고 있음을 인해서 하나님께 감사합시다. 그의 구원이 가까웠고 멀지 않은 장래에 있을 것에 대하여 주님께 감사합시다.

그대의 아내가 어머니로서 자기의 책임을 충실히 이행한 어린 자식들을 바라볼 때 그녀가 자식들을 “주의 교양과 훈계로 양육하” (엡 6:4) 기 위하여 최선을 다했다는 사실을 기뻐해야 할 만한 충분한 이유가 그대에게 있습니다. 어린아이들을 팔에 안으시고 축복하신 복된 구세주께서 그대의 자녀들을 버리시거나 위로함이 없이 그대를 떠나시지 않으실 것입니다. 지금 그대에게는 이중적인 책임이 놓여 있습니다. 주님께서 그리스도의 양 우리에 있는 어린 양들을 거느린 자들의 마음을 감동하셔서 어린이들을 상냥하며 부드럽고 사랑스럽게 다루므로 어리고 경험이 없는 아이들이 언제나 안전한 길에 행하도록 지도를 받게 되기 바랍니다.

사랑하는 어린이들아, 화잇 아줌마는 너희들을 사랑하고 있으며 주님께서 너희들을 당신의 어린 자녀로서 사랑하시므로 아줌마는 너희들을 축복해 달라고 구세주에게 간구할 것이다.

E 형제여, 그대가 그처럼 사랑하던 아내를 땅속에 묻을 수밖에 없을 때에 그대의 마음이 얼마나 슬펐을까를 나는 가히 짐작하고도 남음이 있습니다. 그러나 성경에는 무엇이라고 말씀했습니까?

“성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽은 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라” (계 14:12, 13).

우리들은 그대와 그대의 어린 자녀들이 계속적인 인내로 선행에 증진하여 그대들의 얼굴과 발걸음이 항상 하늘로 향하게 되기를 기도할 것입니다. 우리들은 그대가 어린 자녀들을 지도함에 있어 훌륭한 감화력과 성공을 나타냄으로 저들이 모두 생명의 면류관을 얻고 우리들을 위하여 준비해 두신 하늘 본향에 이르게 되며 그 곳에서 그대와 아내와 자녀들이 또다시 이별이 없는 행복한 재결합을 하게 되기를 기도할 것입니다.

깊은 사랑과 동정으로 이 글을 씁니다. — 서신 143, 1903.

특별 부활에 부름을 받을 것임

아내와 어머니를 잃은 남편과 자녀들에게

사랑하는 형제에게:

나는 그대에게 무슨 말로 위로해야 될지 모르겠습니다. 그대의 아내가 세상을 떠났다는 소식은 저에게 너무나도 큰 충격을 주었습니다. 나는 그 소식을 믿을 수 없었으며 지금 이 순간에도 전혀 믿어지지 않습니다. 내가 지난 안식일 밤에 하나님께로부터 받은 계시를 말씀해 드리려고 합니다.

나는 그녀가 인치심을 받은 것과 하나님의 음성을 듣고 나와 땅 위에 섰으며 그가 144, 000인들과 함께 있게 될 것을 보았습니다. 나는 우리들이 그녀를 위하여 슬퍼할 필요가 없으며 그녀가 환란의 때에 편히 쉬게 될 것을 보았으며 우리들이 그녀와 자리를 같이하지 못하고 구원의 반열에서 떨어지게 된다면 슬퍼해 마땅할 것입니다. 나는 그녀의 죽음이 훌륭한 결과를 가져올 것을 보았습니다.

나는 자녀들이 다시 어머니를 만나기 위하여 F와 남은 자녀들이 예수님을 만나기를 준비하도록 경고해 드립니다. 오, 자녀들이여! 돌아가신 어머니가 그대들과 같이 계신 동안 그대들에게 들려준 충성된 경고에 유의함으로 어머니가 하나님께 드린 모든 기도가 땅 위에 엎지른 물처럼 되지 말아야 할 것이 아닙니까? 예수님을 만나기 위하여 준비할 때에 범사에 형통할 것입니다. 그대들의 마음을 하나님께 바치고 그대들이 예수님을 사랑한다는 사실을 알게 될 때까지 하루도 쉬지 말고 하나님께 가까이 나가야 할 것입니다.

사랑하는 형제여, 우리들은 하나님께서 그대에게 정신을 차리게 하시고 아내를 잃은 마음의 상처를 싸매어 주시도록 힘주시기를 기도하였습니다. 하나님께서는 그대와 같이하실 것이며 그대를 붙들어 주실 것입니다. 오직 믿음을 가져야 합니다….

소망이 없는 자들처럼 슬퍼하지 마십시오. 그녀는 잠시 동안 무덤에서 쉬게 될 것입니다. 그대는 하나님께 소망을 두고 기운을 내야 합니다. 사랑하는 형제여 그대는 잠시 후에 아내를 만나게 될 것입니다. 우리들은 하나님의 축복이 그대의 가족과 그대에게 임하기를 쉬지 않고 기도할 것입니다. 하나님께서는 그대의 태양이 되시며 그대의 방패가 되실 것입니다. 주님께서는 심한 고통과 시련 가운데 있는 그대의 옆에 서 계실 것입니다. 시련을 잘 참을 때에 그대는 예수께서 재림하실 때 주실 영광의 면류관을 다른 동반자들과 함께 받게 될 것입니다. 진리를 굳게 붙잡을 때에 그대는 아내와 더불어 영광과 영예와 불멸의 영생을 상급으로 받게 될 것입니다. — 서신 10, 1850.

우는 것은 죄가 안 됨

과부된 여인에게 한 위로의 편지

사랑하는 자매에게:

우리들은 그대가 사랑하는 남편을 잃고 홀로 된 것에 대하여 깊은 동정을 표합니다. 나는 현재 그대가 당하고 있는 그러한 처지를 이미 체험하였으며 그 심정이 어떠하다는 것을 잘 알고 있습니다. 우리들이 살고 있는 이 세상에는 너무나도 많은 슬픔이 쌓여 있습니다. 이 세상에는 비애와 눈물이 너무나도 많이 있습니다. 사랑하는 식구를 잃은 사람들에게 “울지 마세요. 눈물을 흘리는 것은 옳지 않은 일입니다” 라고 말해서는 안 됩니다. 그런 말은 저들에게 아무런 위로가 되지 못합니다. 우는 것은 죄가 되지 않습니다. 비록 몸이 허약하고 병에 걸려 여러 해 동안 신음하다가 세상을 떠났을지라도 우리들은 뜨거운 눈물을 흘리게 됩니다.

우리들은 때때로 사랑하는 식구를 사별해야 될 때가 있습니다. 저들이 가졌던 하나님과의 모든 관계는 그 때에 결정되는 것입니다. 우리들은 죽는다는 것을 엄숙한 사실로 생각하는 반면에 산다는 것이 더욱 엄숙한 사실임을 심사 숙고해야 합니다. 매일의 생애 가운데서 우리들이 감당해야 할 책임들이 있습니다. 우리들의 개인적인 관심사와 우리들의 언행은 우리들과 관련된 모든 사람들에게 어떤 인상들을 주고 있습니다. 우리들은 예수 그리스도 안에서 위로를 받아야 합니다. 보배로운 구세주이신 주님께서는 언제나 인간의 비애를 동정하고 계십니다…. 그대의 능력의 근원이신 주님을 의지하십시오. — 서신 103, 1898.

그는 예수님 안에서 잠자고 있음

남편과 아버지를 잃은 자에게

불행을 당한 나의 사랑하는 자매에게:

나 자신이 그대가 당한 불행 가운데 함께 슬퍼하고 있습니다. 비록 나는 남편을 이 세상에서 다시 만나보게 될 것을 기대하지는 않았으나 그가 세상을 떠났다는 것과 그대 홀로 무거운 책임을 지고 남은 가족들을 돌보게 되었다는 소식을 듣고 나의 마음은 몹시 슬펐습니다. 우리들은 그대에게 깊은 동정의 뜻을 표하며 기회가 있을 때마다 그대와 그대의 자녀들을 위하여 기도할 것입니다. 그대의 남편은 예수님 안에서 잠자고 있습니다. “기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽은 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라” (계 14:13).

하늘 아버지께서는 그리스도께서 머리가 되시는 그 몸의 모든 지체들처럼 오직 행함과 진실함으로 믿는 모든 자들을 사랑하십니다. 그대는 그리스도의 그늘 아래 거하여야 하며 주님의 평강을 깨달아야 합니다. 그리스도에 대하여 생각하십시오. 믿음으로 주님을 바라보고 주님의 허락의 말씀들을 믿으십시오. 그대의 마음을 믿음직스럽게 간직하십시오. 주님께서는 그대가 믿고 의지할 수 있는 지주가 되실 것입니다. 주님에게 기대어 의지하십시오. 지나치게 슬퍼하지 마시고 다만 슬픔을 이겨내도록 하십시오. 그대에게는 너무나도 무거운 책임이 놓여 있습니다. 그대에게 결코 실망의 고배를 맛보게 하지 않으실 주님의 든든하신 팔을 의지하십시오.

나도 남편을 잃은 여인이며 그대가 겪고 있는 슬픔을 나의 경험을 통해서 알고 있습니다. 다만 예수님을 바라볼 때에 그대는 격려를 받게 될 것입니다. 매일 그대가 주님의 축복을 받게 되기를 바랍니다. 나의 사랑하는 자매여, 주님께서 그대를 축복하실 것이며 버틸 힘을 주실 것입니다.

지금은 너무나 어두워 제가 쓰는 글조차 잘 보이지 않으므로 이만 글을 써야겠습니다. 안녕히 계십시오. 그대의 자녀들을 위해서 가급적 명랑하도록 노력하십시오. — 서신 167, 1905.

사랑하는 아이들에게:

나는 너희들에게 몇 자 글을 써야겠다. 우리들은 이 순간 너희 집에 가서 너희들과 같이 울고 같이 무릎을 꿇고 기도드리고 싶다. 너희들 각자가 주님을 찾으며 주님을 섬길 마음이 있는가? 너희들은 어머니의 마음을 슬프게 하는 일을 삼갈 때에 어머니에게 큰 축복이 될 것이다. 너희들이 주님께 마음을 바칠 때에 주 예수께서 너희들을 받으실 것이다. 너희 어머니가 모든 염려와 무거운 책임에서 벗어날 수 있도록 너희들이 할 수 있는 최선을 다하라.

주님께서는 당신께서 친히 아버지를 잃은 자들의 아버지가 되어 주시겠다고 약속하셨다. 너희들이 주님께 마음을 바칠 때에 주님께서 너희들에게 하나님의 아들과 딸들이 될 수 있는 능력을 주실 것이다. 만약 큰 아이들이 집안의 무거운 책임들을 많이 짊어짐으로 어머니를 도와주고 어린 동생들을 친절하게 다루며 어머니에게 염려를 끼치지 않도록 잘 타이른다면 주님께서는 너희들을 크게 축복하실 것이다.

너희 마음을 사랑스러운 구세주에게 바치고 오로지 주님께서 보실 때에 기뻐하실 일만을 행하라. 어머니의 마음을 슬프게 할 일은 어떤 일이든지 해서는 안 된다. 주님께서 너희들을 사랑하시고 너희들 각자가 하나님의 가족의 일원이 될 수 있다는 것을 기억하라. 만약 너희들이 이 지상에서 충실하다면 주님께서 하늘 구름을 타고 오실 때에 너희들은 돌아가신 아버지를 만나게 될 것이며 재결합하는 가족이 될 것이다.

사랑하는 마음으로 이 글을 쓴다. — 서신 165, 1905.

주님께서 그대의 위로가 되심

남편을 잃은 여인에게

사랑하는 자매에게:

G 자매를 통하여 그대의 남편이 세상을 떠났다는 소식을 전해 주는 편지를 방금 받아 보았습니다. 나는 사랑하는 자매에게 깊은 동정을 표하고 싶습니다. 만약 내가 그대를 방문할 수 있는 위치에 살고 있다면 꼭 그렇게 했을 것입니다….

나의 사랑하는 자매여, 주님께서는 그대가 슬픔 가운데 깊이 빠져 있는 것을 기뻐하지 않으신다는 사실을 말해 주고 싶습니다. 그대의 남편은 내가 예상했던 것보다 여러 해 동안 더 오래 사셨습니다. 하나님께서는 그처럼 심한 고통 가운데서도 너무나도 자비스럽게 그를 보살펴 주셨으며 결국에 예수님 안에서 잠들게 하셨습니다…. 그대의 남편과 나의 남편은 평안히 쉬고 있습니다. 저들에게는 쑤시는 아픔이 없으며 고통이 없습니다. 저들은 편안히 쉬고 있습니다.

사랑하는 자매여, 그대가 심한 고통과 슬픔 속에 빠져 있다는 소식을 듣고 나는 슬펐습니다. 그러나 고귀한 구세주이신 예수님께서는 살아 계십니다. 주님께서는 당신을 위하여 살아 계십니다. 주님께서는 그대가 당신의 사랑 안에서 위로 받기를 원하십니다. 염려하지 마십시오. 주님을 신뢰하십시오. 참새 한 마리도 하늘 아버지의 허락 없이 땅에 떨어지지 않는다는 사실을 기억하십시오.

나의 사랑하는 자매여, 주 안에서 위로를 받으십시오. “그리스도께서는「우리를 위하여」이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라” (벧전 4:1) 는 말씀이 있습니다. 나는 고통을 당하고 있는 그대에게 하나님께 그대의 영혼을 의탁하라는 권고를 하고 싶습니다. 주님께서는 그대의 조력자가 되시고 힘이 되시며 그대의 위로가 되실 것입니다. 그러므로 주님을 바라보고 주님을 신뢰하십시오. 우리들은 반드시 그리스도에게서 위로를 받아야 합니다. 주님의 온유하심과 심령의 겸비하심을 가르치는 학교에서 배우십시오. 그대가 하는 모든 말들은 그대가 하나님의 선하심과 자비와 사랑을 인정한다는 것을 나타내 보여야 합니다. 가정에 있는 모든 식구들에게 위로와 축복을 주는 자가 되어 보리라는 굳은 결심을 하십시오. 감미롭고 순결하며 천국과 같은 분위기를 만드십시오….

영혼의 유리창을 하늘로 향하여 열고, 의의 태양이신 주님의 빛이 들어오도록 하십시오. 불평을 해서는 안 됩니다. 슬퍼하거나 울지 마십시오. 어두운 면을 바라보지 마십시오. 하나님의 평강이 그대의 심령을 다스리게 해야 합니다. 그렇게 할 때 비로소 그대는 모든 고통을 이겨낼 수 있는 힘을 얻을 것이며 그대에게 고통을 이겨낼 수 있는 은혜가 있다는 사실을 기뻐하게 될 것입니다. 여호와를 찬양하고 그분의 선하심과 능력에 대하여 말하십시오. 그대의 영혼을 둘러싸고 있는 분위기를 부드럽게 하십시오.

투덜거리는 한탄의 말로 하나님을 욕되게 해서는 안 되며 마음과 혼과 음성을 다하여 하나님을 찬양하십시오. 범사에 밝은 면만을 바라보십시오. 그대의 가정에 구름이나 그림자를 몰고 오지 마십시오. 그대의 얼굴의 빛이 되시고 그대의 하나님이 되시는 주님을 찬양하십시오. 이렇게 할 때에 모든 일이 얼마나 순조롭게 진행될 것인가를 깨닫게 될 것입니다.

그대와 그대의 딸을 사랑하는 마음으로 이 글을 씁니다. — 서신 56, 1900.

사별의 순간을 당한 엘렌화잇

나는 최근에 사랑하는 식구와 사별하는 경험 가운데서 영원한 세계의 매우 가까운 장면을 볼 수 있었다. 나는 마치 크고 흰 보좌 앞에 서 있는 듯하였으며 그 곳에서 나의 생애를 누리고 있는 것 같았다. 나에게 자랑할 것이란 아무것도 없었으며 내가 내세울 수 있는 공로도 없었다. “오 나의 하나님이시여, 당신의 은총을 받기에는 너무나도 보잘것없는 가련한 인생입니다” 라고 나는 외쳤다. 나의 유일한 소망은 십자가에 죽으셨다가 부활하신 구세주에게 있다. 나는 그리스도의 보혈의 공로를 주창 (主唱) 한다. 예수님께서는 당신을 신뢰하는 모든 자들을 구원하실 것이다.

때때로 나의 가슴이 심한 고통으로 찢어지는 듯한 아픔을 느낄 때에 명랑한 얼굴 표정을 짓기란 나에게 있어서 좀처럼 쉬운 일이 아니다. 그러나 나는 슬픔이 나의 생활 주변을 온통 어둡게 하는 것을 용납하려 하지 않았다. 때때로 질병의 고통이나 사별하는 아픔은 흔히 우리들 자신을 한없이 슬픈 감정에 맡겨 버리는 습성이 있기 때문에 상상 외로 우리들은 깊은 슬픔과 괴로운 골짜기로 몰아넣는다. 나는 예수님의 도움을 힘입어 이 악에서 피할 결심을 하였다. 그러나 나의 결심은 엄격한 시험을 받아야만 하였다. 나의 남편의 죽음은 너무도 급작스런 이변이어서 나에게 큰 충격을 안겨 주었다. 그의 얼굴에 사망의 징후가 떠올랐을 때 나의 슬픈 감정은 거의 걷잡을 수 없었다. 마음의 고통을 억누를 길이 없어 큰소리를 내어 울고 싶었다. 그러나 나는 이러한 몸부림이 나의 사랑하는 남편의 슬픔을 억제하지 못하는 것이 그리스도인답지 못하다는 것을 절실히 느꼈다. 나는 하늘로부터 도움과 위로를 구했으며 하나님의 허락의 말씀들은 나에게 확증을 주었다. 주님의 든든하신 손은 나를 붙들어 버틸 수 있게 하였다. 한없이 슬퍼하고 애도하는 일은 죄가 된다. 우리들은 그리스도의 은혜를 힘입어 침착해야 하며 쓰라린 시련 가운데서도 명랑해야 한다.

우리들은 그리스도께서 당신의 사도들과 마지막으로 면접하시는 장면에서 용기와 견인성 (堅忍性) 에 대한 교훈을 배우도록 하자. 저들은 서로 헤어져야 할 순간에 놓여 있었다. 우리 구세주께서는 당신을 갈바리로 인도하는 피로 얼룩진 길에 들어서고 있었다. 주님께서 잠시 후에 통과해야 할 그 시련의 장면보다 더 괴로운 것은 없었다. 사도들은 그리스도의 말씀 가운데서 당신의 고난과 죽음을 예언하는 것을 들었으며 저들의 마음은 슬픔으로 무거워졌고 저들의 정신은 공포심으로 산란하게 되었다. 그러나 그 순간에 소리내어 우는 것이 없었으며 슬픔에 못이겨 자포 자기하는 것도 없었다. 마지막 엄숙하고 중대한 시간에 우리 구세주께서는 당신의 제자들에게 위로와 보증의 말씀을 들려주셨고 모두가 마음을 합하여 찬미를 불렀다….

기도와 찬미의 시간

역경과 시련이 우리를 둘러쌀 때에 우리들은 하나님께 피해야 하며 힘있게 건져내시며 강하게 구원하시는 주님께 확신을 가지고 도움을 기대해야 한다. 우리들은 하나님의 축복을 받기 원할진대 그 축복을 간구해야 한다. 기도는 하나의 의무이며 필수적인 것이다. 그러나 우리들은 찬미하는 것을 등한히 하고 있지 않은가? 우리들은 종종 모든 축복을 베푸시는 하나님께 감사의 뜻을 표현하지 못하고 있지 않은가? 우리들은 감사하는 정신을 배양할 필요가 있다. 우리들은 자주 하나님의 자비하심에 대하여 깊이 명상하고 회고해야 하며 비록 우리가 슬픔과 고통의 골짜기를 지날 때에도 하나님의 거룩하신 이름을 찬양하고 영광을 돌려야 할 것이다….

주님의 자비로우신 인애 (仁愛) 는 우리들에게 너무나 위대한 것이다. 주님께서는 당신을 신뢰하는 자들을 결코 떠나시거나 버리지 않으실 것이다. 만약 우리들이 우리가 당하는 시련들에 대하여 덜 생각하며 적게 말하고 하나님의 자비와 선하심에 대하여 더욱 많이 말한다면 우리들은 우리들 자신이 침울한 감정과 환난을 훨씬 초월하여 있는 것을 발견하게 될 것이다. 사랑하는 형제 자매들이여, 그대들이 마치 어두운 길에 들어서는 것 같고 바벨론에 잡혀간 포로들처럼 생각할 때에 버드나무 위에 그대의 거문고들을 걸어 놓고 즐거운 노래로 시련을 이겨내도록 해야 할 것이다. 아마 그대들은 “나의 전망이 암담할 때, 슬픔과 사별의 멍에가 나의 영혼을 억누를 때 어떻게 노래할 수 있겠는가?” 라고 말할 것이다. 그러나 세속적인 슬픔으로 말미암아 예수님 안에서 발견한 전능하신 친구를 우리들이 빼앗겨서 될 것인가? 당신의 독생자를 선물로 주신 하나님의 놀라우신 사랑이 계속적인 기쁨의 주제 (主題) 가 될 수 있겠는가? 우리들의 탄원을 은혜의 보좌 앞에 가져올 때 우리들은 감사의 찬미가를 부르는 것을 잊지 말아야 한다. “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니” (시 50:23) 라는 말씀이 있다. 우리 구세주께서 살아 계시는 한 우리들이 끊임없는 감사와 찬송을 드리는 것은 당연하다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1881.11.1.

영광스러운 부활의 아침

핏케언섬에 있는 친구들에게 보낸 기별

우리들은 지난 목요일에 그대들이 깊은 슬픔에 잠겨 있다는 소식을 듣고 매우 슬퍼하였다. 우리들이 사랑하던 J.R.마코이 형제의 가족들 중 여럿이 죽었다는 소식을 들을 때에 우리들의 가슴은 메이는 듯 아팠다. 이번의 불행한 사건으로 말미암아 사랑하는 식구들을 잃은 모든 분들에게 심심한 동정의 뜻을 표한다. 특히 사랑하는 자를 가슴 아프게 여읜 유가족들에게 애도의 뜻을 표한다. 그러나 이 순간 우리들은 유일한 소망과 위로가 되시는 예수님을 그대들에게 가르쳐 드리고 싶다. 식구를 잃은 마코이 형제의 사랑하는 반려자이며 생명을 잃은 어린이들의 어머니도 사망의 침묵 속에 누워 있다. 우리들은 슬퍼하는 자들과 같이 우는 반면에 이 사랑스런 어머니와 딸, 그 곳 교회의 장로인 영 (Y) 형제, 그리고 세상을 떠난 여러 다른 사람들이 예수님을 믿고 사랑하였으므로 우리들은 기뻐하지 않을 수 없다.

사도 바울의 말씀이 그대들에게 위로가 되기 바란다. “형제들아 자는 자들에 관하여는 너희가 알지 못함을 우리가 원치 아니하노니 이는 소망 없는 다른 이와 슬퍼하지 않게 하려 함이라 우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 자는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라” (살전 4:13-18).

우리들은 인간의 동정심을 불러일으키기 위한 목적으로 밤낮을 가리지 않고 음침한 곡성을 슬피 내는 이방인들과 같지 않다. 우리들은 마치 우리들의 친구나 친척들이 영원히 이별하게 된 것처럼 애곡하는 옷을 걸치거나 표정을 지어서는 안 된다. 사도 요한은 이렇게 외쳤다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라” (계 14:12, 13).

예수님 안에서 잠자고 있는 사랑하는 자들의 경우를 위하여 사도 요한의 말씀이 얼마나 적절한가. 주님께서는 저들을 사랑하셨으며 저들이 살아 있는 동안에 한 말들과 사랑의 수고들은 기억될 것이며 다른 사람들에 의해서 반복될 것이다. 하나님의 사업에 바친 저들의 열렬하고 전적인 헌신은 다른 사람들이 본받을 수 있는 모본을 남겨 놓았는데 이는 성령께서 저들 안에 역사하사 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 저희로 소원을 두고 행하게 하셨기 때문이다 (빌 2:13 참조).

“예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라” (롬 8:11). 사랑하는 식구를 잃은 모든 영혼들에게 이 얼마나 보배로운 말씀인가! 그리스도께서는 우리들의 안내자가 되시며 모든 환난 가운데서 우리들을 위로하시는 위로자가 되신다. 주님께서 우리들에게 쓴 잔을 마시게 하실 때에 또한 우리들의 순종하며 기뻐하고 화평을 누리는 마음을 채워주시고 우리들이 순종하는 마음으로 “오, 주여! 저의 뜻대로 마옵시고 당신의 뜻대로 하옵소서” 라고 말하게 할 것이다. “주신 자도 여호와시요 취하신 자도 여호와시오니 여호와의 이름이 찬송을 받으실지니이다” (욥 1:21). 이러한 순종으로 소망은 부활할 것이며 믿음의 손은 무한하신 능력의 손을 붙잡게 될 것이다. “그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라” (롬 8:11).

썩은 몸으로 묻힌 그 몸들이 썩지 않을 몸으로 일어나게 될 것이다. 굴욕 속에 묻힌 몸이 영광 가운데서 일어날 것이며 허약한 상태에 뿌려진 씨가 능력을 가지고 일어날 것이다. 육의 몸으로 묻힌 자가 신령한 몸으로 부활하게 된다. 너희 가운데 거하시는 성령으로 말미암아 죽을 몸들이 살아날 것이다.

그리스도께서는 당신의 이름을 믿는 모든 자들을 당신의 것으로 주장하실 것이다. 죽을 육신 가운데 거하는 그리스도의 영의 소생케 하시는 능력은 모든 믿는 영혼들을 예수 그리스도에게 묶어 놓을 것이다. 예수를 믿는 자들은 저들의 생명이 하나님 안에 있는 그리스도와 함께 숨겨져 있으므로 당신의 마음에 거룩한 존재들이다. 생명을 부여하시는 분께서 “주의 죽은 자들은 살아나고 우리의 시체들은 일어나리이다 티끌에 거하는 자들아 너희는 깨어 노래하라 주의 이슬은 빛난 이슬이니 땅이 죽은 자를 내어 놓으리로다” (사 26:19).

생명을 베푸시는 주님께서는 당신의 피로 사신 소유물들을 첫째 부활에 불러 내실 것이며 승리의 개가를 부르게 될 그 순간, 마지막 나팔 소리가 나고 천만 천사가 영원한 승리를 거둘 때까지 모든 잠자는 성도들은 안전하게 보존될 것이며 하나님께서 각자의 이름을 아시는 저들을 마치 값진 보석처럼 보호하실 것이다. 생전에 저들 안에 있던 그리스도의 능력으로 말미암아 거룩한 품성의 참여자들이 되었으므로 저들을 사망에서 불러 내실 것이다.

그리스도께서는 당신 자신이 하늘 아버지의 독생자이심을 주장하셨으나 사람들은 불신에 갇혀 있고 편견에 사로잡혀 있으며 거룩하고 공의로우신 주님을 부인하였다. 주님께서는 참람죄로 참소를 당하셨으며 잔인한 사형에 처하도록 정죄를 받으셨다. 그러나 주님께서는 사망의 속박에서 벗어나셨으며 개선의 부활을 하셨고 빌려 쓴 요셉의 무덤에서 “나는 부활이요 생명이라” (요 11:25) 고 선언하셨다. 하늘과 땅의 모든 권세가 또다시 주님께 귀속되었으며 의인들은 예수님 안에서 자유를 얻어 무덤에서 나올 것이다. 저들은 세상을 유업으로 받으며 사망에서 부활할 가치가 있는 자들로 간주될 것이다. “그때에 의인들은 자기 아버지 나라에서 해와 같이 빛나리라” (마 13:43).

부활의 아침이야말로 얼마나 영광스러운 아침이 될까! 그리스도께서 믿는 자들의 추앙을 받게 되실 때에 얼마나 놀라운 광경이 전개될 것인가! 주님의 굴욕과 고난에 참여하였던 모든 자들은 주님의 영광에 참여하는 자들이 될 것이다. 그리스도께서 사망에서 부활하심으로 말미암아 예수님 안에서 잠든 모든 믿는 성도들도 승리의 개가를 부르며 갇혔던 감옥에서 나오게 될 것이다. 부활한 성도들은 “사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐” (고전 15:55) 고 외칠 것이다.

예수 그리스도께서는 사망을 이기셨고 무덤의 속박을 끊고 나오셨으며 무덤 안에서 잠자는 모든 자들도 승리를 얻게 될 것이다. 정복자이신 주님께서 부활하신 것처럼 저들도 무덤을 헤치고 나오게 될 것이다….

하나님께서는 그대를 떠나지 않으셨다

슬픈 사별의 고통을 겪고 있는 사랑하는 자들이여, 하나님께서는 그대들이 사단의 유혹의 노리개가 되도록 버려두지 않으셨다. 그대들은 슬픈 심령의 마음문을 열고 긍휼히 여기시는 구세주로부터 위로의 말씀을 받아들이도록 하라. 예수님께서는 그대들을 사랑하신다. 의의 태양이신 주님의 밝은 광선을 받아들이고 위로를 받으라. 사망에서 부활하셔서 그대들을 위하여 중재하시려고 항상 살아 계신 주님께 감사하라. 예수 그리스도께서는 살아 계신 구세주이시다. 주님께서는 요셉이 새로 만든 무덤에 계시지 않는다. 주님께서는 부활하셨다. 진정 부활하셨다. 사별의 슬픈 고배를 마시는 순간에도 그대들의 모든 비애를 동정하시는 구세주가 계시다는 것을 인해서 기뻐하라. 주님께서는 나사로의 무덤에서 우셨고 슬퍼하는 자녀들의 그 슬픔을 같이 슬퍼하신다는 것을 보여 주셨다.

그대들의 모든 시련의 투쟁과 모든 고난과 생애의 혼란 속에서 하나님의 권고를 구하라. 하나님께 대한 순종의 길은 완전한 날을 향하여 달려가는 더욱 밝게 비취는 찬란한 광명과 같은 것이다. 매 단계마다 의무를 충실히 이행하라. 위험하고 가파른 길을 기어 올라가야 할 때도 있을 것이다. 그러나 겸비와 믿음과 극기의 생애 가운데서 전진하고 의혹의 구름을 물리치라. 살아있는 자들은 그대들의 염려와 사랑을 필요로 하므로 절망적으로 슬퍼하지 말라. 그대들은 주님의 군대에 입대하였다. 예수 그리스도의 용감한 병사들이 되라. 하늘 성소의 감미로운 향기처럼 하나님 앞에서 참회의 말과 감사하는 찬송을 올리라.

그대들은 실망할 때가 있을 것이며 그대들의 의지와 그대들의 방법에 거절당할 때도 있을 것이다. 그러나 주님께서 그대들을 사랑하신다는 보증을 주셨다. 풀무불이 그대들 위에서 타오를 때가 있을 것이나 그것은 그대들을 소멸시키기 위해서가 아니라 불순물을 걸러내어 일곱 배나 더 정련 (精鍊) 된 순금으로 만들기 위하여서이다. 하나님께서 그대들에게 밤에 부를 노래들을 주실 것을 기억하라. 흑암이 그대들을 에워싸는 듯이 보일 때가 있을 것이나 그대들은 검은 구름들을 바라보지 말라. 가장 캄캄한 검은 구름 저 위쪽에는 언제나 비치는 밝은 하늘이 있다. 주님께서는 모든 영혼들에게 주실 빛을 가지고 계신다. 소망과 화평과 기쁨을 향하여 마음 문을 열라. “내가 이것을 너희에게 이름은 내 기쁨이 너희 안에 있어 너희 기쁨을 충만하게 하려 함이니라” (요 15:11) 고 예수님께서 말씀하셨다.

하나님께서는 각자가 해야 할 특별한 사업을 준비하고 계시며 우리들은 모두 하나님께서 각자에게 맡기신 사업을 훌륭하게 수행해야 한다. 우리들 편에서 다만 한 가지 두려워해야 할 것은 우리들의 눈이 계속적으로 예수님께 고정되어 있지 않으므로 하나님의 영광을 나타내려는 유일한 목적을 망각하는 일이다. 그리하여 우리가 전신 갑주를 벗고 사망의 잠을 자기 위하여 부름을 받을 때에 우리들에게 맡긴 책임에 대하여 답변할 준비를 하지 못하게 되는 일이다. 단 한 순간이라도 그대들 자신이 무한한 댓가를 치르고 사신 그리스도의 소유물들이라는 것을 잊어서는 안 되며 그대들은 주님의 소유로 되어있는 그대의 정신과 몸으로 주님께 영광을 돌려야 한다.

안위함을 받으라

나는 슬픔을 당한 자들에게 부활의 아침에 소망 가운데서 안위함을 받으라는 말을 해주고 싶다. 그대들이 마시고 있는 물이 광야의 이스라엘 백성들이 마라에서 마신 물처럼 쓴 물일지는 모르나 예수님께서는 당신의 사랑으로써 그 물을 달게 하실 수 있다. 모세가 슬픈 난관에 처하여 이스라엘 백성들의 어려운 사정을 주님께 호소하였을 때 주님께서는 어떤 새로운 구제책을 제공하지 않으셨으며 저들이 손쉽게 구할 수 있는 것에 저들의 주의를 환기시켰다. 주님께서 창조하신 어떤 덤불이나 작은 나무를 물에 던져서 그 샘물을 달고도 맑게 하였다. 이 일이 이루어졌을 때 고통 당하는 백성들은 안심하고 기쁜 마음으로 그 물을 마실 수 있었다.

하나님께서는 모든 상처에 바를 수 있는 향유를 예비하셨다. 길르앗에는 유향이 있으며 그 곳에는 의사가 있다. 그대들은 과거에 없던 열심을 나타내어 성경 말씀을 연구하지 않겠는가? 모든 위기에서 지혜를 얻기 위하여 주님께 간구하라. 시련을 당할 때마다 그 난관에서 벗어날 길을 보여달라고 예수님께 호소하라. 그렇게 할 때에 그대들의 눈은 구제책을 발견하게 될 것이며 거룩한 말씀 가운데 기록된 치료의 약속들을 그대들의 형편에 적응하게 될 것이다. 이와 같은 방법으로 원수가 그대들을 한없는 애도와 불신의 함정에 빠뜨릴 수 없게 될 것이며 그 대신에 그대들은 주님 안에서 믿음과 소망과 용기를 얻게 될 것이다. 성령께서는 그대들에게 투철한 식별력을 주심으로써 모든 축복을 발견하게 되고 점유하게 될 것인데 그 축복은 슬픔에 대한 해독제가 될 것이며 그대들의 입에 떨어진 어떤 쓴 물방울도 달게 하는 한 나무 가지의 역할을 할 것이다. 모든 쓴 물방울은 예수님의 사랑과 혼합될 것이며 쓴 물에 대한 불평을 하는 대신에 그대들은 슬픔 속에 뒤섞인 예수님의 사랑과 은혜를 깨달아 그 슬픔은 누그러지고 거룩하며 성화된 기쁨으로 변할 것이다.

나의 맏아들인 헨리 화잇이 죽어 가는 순간에 그는 “고통의 침상은 우리들이 예수님의 임재하심을 느낄 수 있는 고귀한 장소이다” 라고 말하였다. 우리들이 쓴 물을 마시지 않으면 안 될 때에 쓴 것에 대한 생각을 돌이켜 보배롭고 광명한 허락의 말씀들을 생각하라. 시련 속에서도 주님의 은혜는 인간의 영혼에게 보장을 줄 수 있고 우리가 임종 (臨終) 의 침상 곁에 서서 그리스도인이 훌륭하게 이겨내는 고난과 죽음의 골짜기를 목격하게 될 때 우리들은 활동할 힘과 용기를 얻게 되고 예수님께 영혼들을 인도하는 일에 있어서 실패하거나 실망하지 않을 것이다. — 서신 65a, 1894.

가장 훌륭한 위로자들

가장 큰 슬픔을 이겨낸 자들이 다른 사람들에게 가장 힘있는 위로를 주고 어디를 가나 밝은 햇빛을 비추는 자들임을 종종 볼 수 있다. 그러한 자들이야말로 쓰라린 고난을 통해서 세련되고 성품이 유연하게 된 자들이다. 역경이 저들을 엄습하였을 때 저들은 하나님께 대한 신뢰심을 잃지 않았으며 다만 주님의 보호하시는 사랑에 간절한 마음으로 의뢰하였다. 저들은 하나님의 부드러운 돌보심에 대한 산 증인들이며 하나님께서 밝은 빛뿐만 아니라 어두운 흑암도 만드셔서 우리들의 유익을 위하여 단련시키신다. 그리스도께서는 세상의 빛이시며 주님 안에는 어두움이 없다. 아, 보배로운 빛이 되시는 주님! 다 같이 그 빛 가운데서 살도록 하자! 슬픔과 한탄과는 작별을 고하라. 항상 주 안에서 기뻐하라. 다시 말하노니 기뻐하라. — 1877년 10월, 건강 개혁자 제12권, No.10.

섹션 7 — 의약품의 사용법

서론

1863년 5월 제칠일 안식일 예수 재림교회의 대총회가 조직되었고 그 때의 신자의 총수는 3, 500명에 불과하였다. 그 이후 얼마 안 되어 엘렌G.화잇 여사는 건강의 중요성에 대하여 또한 신체적 건강과 신앙적인 경험과의 밀접한 관련성에 대하여 재림 신도들의 주의를 환기시킬 만한 계시를 받았다. 그 계시 가운데 주신 빛은 음식물, 맑은 공기의 가치, 물의 사용법, 위생적인 의복, 신체 운동 및 휴식과 안정 등 중대한 생활 방법들에 관한 것들이었다. 1863년 6월 6일에 받은 중대한 계시 중에서도 가장 주목할 만한 것은 그 당시 의사들이 무관심하게 처방하고 있던 유독성 약물의 해로운 영향에 관한 빛이었다.

그 이후로 계속해서 많은 계시들을 받았는데 그 중에서도 가장 중대하고 근본적인 건강개혁에 관한 계시는 상세한 원칙들과 그 원칙들을 적용하는 방법들을 제시해 주었다. 이러한 원칙들은 건강을 보존하는 문제, 병자를 간호하는 방법, 의료 기관의 필요성, 제칠일 안식일 예수 재림교회가 실시해야 할 의료 기관들의 운영 방침들에 대해서 훌륭한 지침이 되었다.

화잇 여사께서는 건강에 관련된 제반 문제들에 대하여 많은 글을 쓰셨다. 제일 처음에 종합적인 내용을 다룬 것은 1864년에 출판된 “신령한 은사” (Spritual Gifts) 제4권, 120-151페이지에 “건강” 이라는 제목으로 실린 것이었다. 화잇 여사께서는 30페이지에 달하는 내용을 “질병과 그 원인들” 이라는 제목으로 6회로 구분하여 연재한 기사들을 “가려 뽑은 기별” 제2권의 맨 끝부분에 전체의 내용을 그대로 살려서 게재하였다. 연재하는 기사로 구분하여 “질병과 그 원인들” 이라는 제목을 붙여 소책자로 출판하였다. 1865년에는 화잇 목사와 화잇여사께서 과거에 6권으로 구분했던 소책자들을 한데 묶어 “건강” 혹은 “생활 방법” 이라는 제목으로 책을 편찬하여 출판하였다. 그 때로부터 수십년 동안 우리 교단의 기관지들은 시시로 건강의 문제로 쓴 화잇 여사의 글을 게재하였다. 1890년에 화잇 여사는 “그리스도인 절제와 성경상 위생” 이라는 책의 전반 (前半) 부분에 건강 기별에 대한 종합적인 묘사를 하였다. 1905년 화잇 여사는 건강 문제에 관한 그의 역저 (力著) “치료봉사” (The Ministry of Healing) 를 출판하였다. 화잇 여사는 이 책을 미국과 해외의 여러 나라에 보급하려고 열중하였다.

화잇 여사께서는 건강에 관한 일반적인 내용을 다룰 때마다 유독성 약물과 환자의 치료 목적으로 그 약물을 투여하는 문제에 관하여 논의하였다. 최초로 받은 건강 개혁에 관한 계시의 내용 중에서도 가장 두드러진 부분은 유독성 약물의 문제로서 “신령한 은사” 의 처음 30페이지 중에서 8페이지에 달한다. “질병과 그 원인들” 이라는 제목으로 6회로 구분하여 연재할 때 화잇 여사는 1회의 내용 전체에 약물의 문제를 다루었다.

그 당시 유독성 약물의 위해성에 대하여 경고의 기별을 전한 자는 화잇 여사뿐만은 아니었다. 대서양 양편에 있는 미국과 서유럽의 여러 나라에서 저명한 의사들은 적절한 진단법의 결여를 개탄하였으며 그 당시 널리 처방하여 온 유독성 약물의 사용에 대하여 심각한 의구심을 표명하였다. 그 결과로 병자를 치료하기 위한 목적으로 약물을 사용하는 것에 관하여 점차적인 변화가 따르게 되었다. 20세기 초엽에 이르러 약물 사용법의 변화는 급진적으로 현저하게 이루어졌으며 과학적이며 실험적인 분야의 발전에 따라 현대적인 의료 교육도 크게 향상하게 되었다.

특히 화잇 여사께서 초기에 저술한 책들 가운데 그 당시의 의사들과 약물 사용법에 관하여 독자적으로 강력한 발언들을 하셨다. 화잇 여사의 글들을 정당하게 평가하기 위하여 우리들은 글이 기록된 그 당시 의료계의 사정들을 어느 정도 알아야 한다. 물론 정확한 지식을 얻기 위하여서는 그 당시의 의료계 문헌들을 검토함으로 알 수 있으나 단편적이면서도 정확한 지식을 얻기 위하여 D.E.로빈슨이 저술한 최근의 저서 “우리들의 건강 기별에 대한 이야기” 13-27 페이지를 보면 알 수 있다.

특별히 교회 사업과 신자들의 문제를 다룬 책들 중에서 화잇 여사는 어떤 단일 제목보다도 건강 문제와 환자의 간호법에 대하여 더욱 많은 글을 쓰셨다. 치료봉사, 의료봉사 (MedicalMinistry), 식생활과 음식물에 관한 권면, 건강과 절제에 관한 권면 (Counsels on Health andTemperance) 및 교회 증언의 여기저기에 실린 글 등 무려 2,000페이지가 넘는 건강에 관한 권면들을 일반 대중에게 보급하였다. 그의 저서들을 읽는 독자는 건강 개혁의 기별에 대하여 충분하고 균형진 묘사를 하게 된 기별의 근원들을 찾아볼 수 있을 것이다.

이 책 가운데 의료계의 인사들에게 보낸 서신들과 우리 기관들과 관련하여 쓴 글들을 여러 자료에서 발췌하여 4장 (章) 으로 구분하여 편찬하였는데 그 내용 중 더러는 이미 출판되었고 더러는 아직 출판되지 않는 것들이 있다. 이런 글들의 내용을 보면 화잇 여사께서 자신이 받은 계시 가운데 나타난 원칙들을 스스로 적용한 방법이 설명되어 있다. 환자를 간호하는 문제에 관하여 쓰신 글 가운데 우리들이 반드시 따라야 할 이상적인 표준을 언제나 주장하였다. 이와 동시에 화잇 여사는 표현된 용어를 통해서도 알 수 있듯이 특수한 환경과 조건에 따라 비록 유독성의 약물임을 알면서도 그 약물을 투여하는 것을 정당하고 필요한 것으로 인정하였다.

엘렌G.화잇이 헌신적인 그리스도인 의사가 외과적인 수술을 시행할 때 그 수술실 안에 그리스도와 천사들이 참석하여 지도한다는 사실을 보증하는 말씀을 주신 것은 매우 의미 심장한 일이다. 대수술이 진행되기 전에 수술대에 오른 환자의 전신이 매우 강인하고, 어떤 의미에서, 해로운 약물에 의하여 전신 마비의 상태에 빠지면 완전히 의식을 잃고 완전한 무감각 상태에 이르게 된다. 게다가 수술 과정이 끝난 후의 의사는 그 환자를 수술에서 오는 쇠퇴 증상, 쇼크, 격심한 통증, 및 심한 경우에 사망까지 초래하는 위험에서 구출하기 위하여 여러 가지 진정제들을 투여하지 않으면 안될 때가 있다.

오늘날 많은 신자들이 하나님의 뜻을 알고 순종하려고 노력함에 따라 1893년에 어떤 의학도가 약물 사용에 관하여 화잇 여사에게 질문한 것과 꼭 같은 질문을 하게 될 것이다. 그 학생은 편지 가운데 이렇게 말하였다.

“우리들의 증언의 말씀들과 ‘생활 방법’ 이라는 소책자를 연구해 볼 때 주님께서 우리들의 의료 사업에서 약물을 사용하는 것에 대하여 강력하게 반대하신 것을 알 수 있습니다…. 많은 의학도들은 ‘생활 방법’ 에 언급하신 ‘약물’ (drugs) 이라는 어휘의 정의를 이해하지 못하고 있습니다. 그 말이 우리 의학도들이 흔히 말하는 ‘약물’ 곧 수은, 스태리키니네, 비소 (砒素) 등을 의미한 것입니까? 아니면 칼륨, 옥도, 해총 (海蔥) 등 보다 단순한 치료제들을 모두 포함해서 의미한 것입니까? 우리들은 하나님의 방법을 얼마나 철저하게 따르느냐에 비례하여 우리들의 성공이 결정되리라는 것을 잘 알고 있습니다. 이러한 동기에서 저는 위의 질문을 한 것입니다.”

곧 뒤에 따르는 제28장의 첫 부분은 의학도의 질문에 대한 화잇 여사의 답변이다. — 편찬자

28 장 약물 사용에 대한 설명

약물에 관한 질문에 답변한 내용

나는 그대의 질문에 대하여 “생활 방법” 가운데 상세히 밝히지는 않았으나 넓은 의미에서 이미 답변을 하였다고 말할 수 있다. 유독성 약물들이란 바로 그대가 말한 그런 것들이다. 보다 단순한 치료제들은 그 단순한 성분에 비례하여 유해성이 적다. 그러나 이런 단순한 치료제들일지라도 꼭 필요치 않은 여러 경우에 사용되고 있다. 모든 가족들이 저들 스스로 사용할 수 있는 풀들이나 나무 뿌리들이 있는데 저들에게는 변호사를 부를 필요가 없을 정도 이상으로 의사를 부를 필요가 없을 것이다. 의사들이 조제하여 처방할 수 있는 완전히 무해한 약들이 어떤 것들인지 나 자신이 정확하게 열거할 수 없으리라고 생각한다. 그렇기는 하나 이 문제를 가지고 논쟁을 벌이는 것은 지혜롭지 못한 일이다.

일반 진료 의사들은 위험한 조제약들을 사용하는 일에 매우 열중하고 있으며 나는 그런 것들을 의지하는 것에 대하여 단호하게 반대하고 있다. 그런 조제약들이 악화되는 증상을 다소 저지할는지 모르나 결코 병을 치유하지는 못한다. 이런 약물들을 처방하는 많은 의사들은 그 동일한 약을 자기 자식들에게는 투여 (投與) 하지 않을 것이다. 만약 저들에게 인체 조직에 대한 총명한 지식이 있고 섬세하고 놀라운 인체의 기능 작용을 이해한다면, 우리 인간이 얼마나 두려울 정도로 신비하게 창조되었다는 것을 깨달아 알 수 있으며 이런 강한 약물의 극소량도 살아 있는 인체 조직 안에 침투하지 못하게 해야 할 것이다.

약물 투여의 결과에 대한 비참한 문제가 내 앞에 전개되었을 때에 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 건강을 파괴하는 발명품들을 버리고 의사들이 위생적인 원칙으로 환자를 치료할 수 있도록 보건 기관들을 설치해야 할 것에 대한 빛을 받았다. 중대한 의무는 철저한 교육을 받은 간호원들과 의사들을 배출하여 저들이 “경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하” (사 28:10) 게 하는 일이다.

습관들을 고치게 하며 건강한 생활 원칙들을 지키도록 사람들을 교육해야 하며 단 한 번의 예방이 열 번의 치료보다 훨씬 낫다는 것을 기억해야 한다. 이런 분야에 관련된 강의나 연구는 가장 가치 있는 것임이 판명될 것이다. — 서신 17a, 1893.

다른 명백한 설명

유독성 약물이 해로운 영향을 남기는가? — 인체 조직에 해로운 영향을 남기는 것은 어떤 것이든 몸에 침투하지 못하게 해야 한다. — M.M.228 (원고 162, 1897, “위생병원의 운영 방법”.)

가장 단순한 치료제일수록 인체에 도움을 주며 사용한 이후에도 아무런 해로운 영향을 남기지 않을 것이다. — 서신 82, 1897, J.H.켈록 박사에게.

혈액에 독소가 생기게 하는 물질들 — 우리들은 우리들의 위생병원에서 단순한 치료제들을 사용하는 것을 주장한다. 약물을 사용함으로 혈류 (血流) 속에 독소가 침투하기 때문에 우리들은 약물의 사용을 만류하고 있다. 우리 의료 기관에서는 먹는 방법, 마시는 방법, 입는 방법 및 사는 방법 등을 현명하게 가르쳐 건강을 보존할 수 있게 해야 한다. — 식생활과 음식물에 관한 권면, 303; 1908년 5월 9일, 켈리포니아 주, 로다이시에서 한 설교.

유독성 약물의 부담을 증가시킨 후에 그 난관들을 조정하려고 애쓰지 말라. — M.H.235, 1905.

각종 유독성 약물 — 의사들의 처방에 따랐든지 혹은 그 사람 자신이 스스로 먹었든지 간에 인간의 위장 속에 들어간 모든 유독성 약물은 인체 기관에 격렬한 작용을 일으키며 전체의 생리 기관에 손상을 입힌다. — 일반 원고 3, 1897.

활력소를 파괴함 — 약물은 항상 활력소를 파괴하고 소멸시키는 경향이 있다. — M.M.223, 1887, “위생병원” 이라는 제목으로 일반 원고에 기록하였음.

해로운 결과를 남기는 유독성 조제약 — 비록 당장의 고통을 진정시켜 주는 것일지라도 하나님의 종들은 해로운 결과를 남길 약물을 인체에 투여해서는 안 된다. 식물성이나 광물성의 모든 유독성 조제를 인체에 흡수시킬 때 비참한 영향을 남기게 되고 간장과 폐에 변화를 일으키며 전반적으로 인체 조직에 혼란을 일으킨다. — 4SG 140, 1864.

유독성 약물의 치명적인 후유증 — 자연계의 단순한 치료제들은 유독성 약물을 사용하는 자들이 흔히 느낄 수 있는 치명적인 후유증을 남기지 않고 병증상을 회복시키는 데 도움을 줄 것이다. 그런 약물들은 환자 자신이 스스로 도울 수 있는 힘을 소멸시킨다. 단순하고 위생적인 식물을 섭취하고 한 끼에 여러 가지 음식물을 취하여 위에 과중한 부담을 주지 않도록 조심함으로써 환자들이 스스로 얻을 수 있는 이 힘을 활용하도록 가르쳐야 한다. 환자들을 교육하는 과정에서 이런 모든 내용들을 포함시켜야 한다. 건강 보존법, 질병을 피하는 방법, 필요할 때 휴식과 안정을 취하는 방법 등에 대하여 상세히 지도해 주어야 한다. — 서신 82, 1908, 로마린다에 있는 의사들과 총무에게.

약물 투여에 관한 권면

“꼭 필요한 경우란 극히 드물다” — “점차로 사용 회수를 경감시키라”* — 일반적으로 행해지고 있는 약물 치료는 하나의 저주거리이다. 약물에서 멀리하도록 교육하라. 가급적 약물들을 적게 사용하고 위생적인 요소들을 더욱 의뢰하도록 하라. 그렇게 할 때 자연계의 능력 곧 맑은 공기, 깨끗한 물, 적당한 운동, 맑은 양심 등은 하나님을 섬기는 의사들에게 좋은 반응을 보일 것이다. 계속해서 차, 커피, 육류를 사용하는 자들은 약물의 필요성을 느낄 것이다. 그러나 만약 건강 법칙들을 지키기만 한다면 많은 사람들은 한 알의 약을 먹지 않고도 병을 회복할 수 있을 것이다. 필요한 약물일지라도 가급적 적게 사용하도록 하라. — C.H.261.1890.

약물을 덜 사용하도록 노력하라 — 의사들은 의료 행위에 따르는 치료 과정에서 약물의 사용량을 증가시키는 대신에 더욱 더 경감시키려고 노력하라. A 의사가 “건강 요양소” 에 왔을 때 그는 자기의 지식과 위생 관념을 제쳐놓고 거의 모든 질환에 동종 요법 (同種療法=약물을 대량으로 사용하면 건강체의 환자와 비슷한 증세를 일으키는 환자에게 소량으로 투여하는 요법) 의 약물을 소량으로 투여하였다. 이것은 하나님께서 주신 빛을 거역하는 것이었다. 그러므로 거의 어떤 형태의 약물이든지 피하도록 가르침을 받은 우리 신자들은 전혀 다른 교육을 받고 있었다. — 서신 26a, 1889, 우리 기관에 종사하는 저명한 의사에게.

성분이 강한 약물은 사용할 필요가 없음 — 의사들은 병으로 신음하는 자에게 질환을 예방하기 위하여 저들이 반드시 따라야 할 과정을 교육하는 것을 우선적인 임무로 여겨야 한다. 우리들의 노력에 의해서 우리가 접촉할 수 있는 모든 자들에게 병과 고통, 신체 조직의 파괴와 조사 (早死) 에 대한 예방이 병 치료의 최선의 방침임을 계몽시킴으로써 가장 큰 성과를 거둘 수 있다. 그러나 신체적 및 정신적인 능력이 소모된다고 하여 이런 일에 전혀 관심을 표명하지 않는 자들은 서슴지 않고 약물을 투여할 것이며 비록 의사들의 견지에서는 병을 고쳤다고 주장할는지 모르나 그런 약물은 인체 조직에 이중으로 해를 주는 기본적인 영향을 남겨놓게 된다.

자기의 명예를 위협하는 모험을 무릅쓰고라도 단순한 사실들을 입증하여 질병의 본질과 예방법을 가르치며 약물들을 의지하는 위험한 습관들을 지적해 주는 의사는 사업의 번영을 누리게 된다. 결국 그는 자신도 살리고 남들도 살리는 명의 (名醫) 가 될 것이다…. 만약 그가 진정한 개혁자라면 거짓 식욕과 먹고 마시고 입는 것에 대한 파괴적인 방종, 그리고 한때 다량의 일을 과중하게 하므로 성벽과 체력과 정신력에 파멸적인 영향을 끼치는 문제 등에 관하여 솔직하게 말해 줄 것이다….

건강에 도움이 되는 바른 습관들을 지혜롭고 끈기 있게 실천해 나아갈 때 질병의 원인이 제거될 것이며 강한 성분의 약물을 필요로 하지 않게 될 것이다. 많은 사람들은 점차적으로 건강을 해치는 방종에 빠지고 있으며 최대한으로 부자연스러운 조건을 조성하고 있다. — M.M.221, 222, 1887, “위생병원” 이라는 제목으로 일반 원고에 기록함.

보편적인 현상 — 보편적으로 행하여지고 있는 약물 투여는 하나의 저주거리이다. — 건강한 생활 (Healthful Living), 246, 1880.

지혜롭게 투여할 때 덜 위험함 — 약물을 투여하지 말라. 사실 현재 의사들이 행하고 있는 것보다 좀더 지혜롭게 투여할 때 덜 위험할 것인데 많은 의사들은 약물을 잘못 투여하므로 주님의 소유물인 인간의 생명에 해를 끼치고 있다. — 서신 3, 1884, 세인트 헬레나 위생병원의 교역자들에게.

약물 사용을 거의 완전히 중지하라 — 우리 의료 기관들은 위생적인 방법으로 병자를 치료할 수 있기 위하여 설립되었으므로 약물 사용을 거의 완전히 중지하라…. 약물을 처방하는 일로써 인체를 무자비하게 다룸으로 인간의 생명에 대하여 피상적인 관심을 보이는 사람들은 하나님의 두려운 심판을 받게 될 것이다…. 우리들의 무지로 말미암아 자신들도 이해하지 못하는 여러가지 병명으로 유독성 약물을 우리들의 위 속에 투입시킴으로 하나님의 전을 파괴시키는 것은 용서받을 수 없는 일이다. 그러한 모든 처방들을 거부하는 것은 우리들의 의무이다.

우리들은 천연계 자체의 섭리에 의해서 질병들을 치료할 수 있고 사람들이 아플 때에 저들 스스로 치료하는 방법을 가르칠 수 있는 위생병원을 호주에 설립했으면 좋겠다. 그런 기관에서 사람들은 완전한 음식을 절제 있게 먹기를 배우고 일체의 마취제들, 곧 차와 커피와 술과 모든 종류의 자극제와 죽은 동물의 고기를 거부하도록 교육받게 될 것이다. — 절제생활, 99, (일반 원고1896).

이상적인 표준 — 궁극적으로 약물 투여를 중단하는 것임 — 그대들이 가장 진정한 의미에서 생리학을 이해한다면 그대들의 약물 청구서는 매우 적어질 것이며 궁극적으로 그대들은 약물 투여를 중지하게 될 것이다. 의료 행위에 있어서 약물 투여에 의존하고 있는 의사는 자기 자신이 인체 조직의 섬세한 기능을 이해하고 있지 못한 사실을 드러내고 있다. 그는 인체 조직 안에 평생을 통해서 파괴하는 특성이 결코 없어지지 않는 씨앗을 심고 있는 것이다. 나는 이 사실을 말하지 않고는 도저히 견딜 수 없으므로 그대에게 말하는 것이다. 그리스도께서는 인간을 구원하시기 위하여 마치 약물 투여로 무자비하게 인체를 다룬 것처럼 자기 몸을 희생당하게 하심으로 지나친 댓가를 지불하셨다.

주님께서는 여러 해 전에 약물을 사용하지 않고 병자를 치료하기 위하여 의료 기관들을 세워야 할 것을 나에게 계시로 보여 주셨다. 인간은 하나님의 소유물이며, 인체에 파괴의 흔적을 입히는 것과 인체 조직에 사망의 씨를 뿌림으로 생긴 고통은 하나님께 대하여 모욕하는 것이 된다. — M.M.229, 1896, 한 저명한 의사와 그의 아내에게.

수술실에 나타나는 거룩한 임재*

수술실에 임재하시는 그리스도 — 위급한 수술을 하기 이전에 의사는 위대한 의원이신 주님께 도움을 구하여야 한다. 그는 환자에게 하나님께서 괴로운 체험을 안전하게 통과하게 하실 수 있다는 것과 모든 고통스러운 시련 속에서도 당신을 신뢰하는 사람들을 위하여 주님께서 확실한 피난처가 되신다는 보증의 말씀을 전해 주어야 한다. — M.H.118, 1905.

구세주께서는 병실에 임재하시며 수술실에도 임재하신다. 주님의 능력은 당신의 이름의 영광을 위하여 위대한 일들을 성취하실 것이다. — 원고 159, 1899, 그리스도인 의사의 특권과 의무.

수술은 믿음을 부인하는 것이 아님 — 우리들이 하나님의 허락을 주장하고 나서 우리들의 믿음에 일치하게 하나님께서 지정하신 모든 방법들을 활용하고 또한 하나님을 신뢰하는 것은 우리들의 특권이다. 만약 외과 수술이 필요하고 의사가 기꺼이 그 수술을 맡아 시술 (施術) 하려고 한다면 그 수술을 받는 것이 믿음을 부인하는 일이 아니다. 환자가 자기의 의지를 하나님의 섭리에 위탁한 후에 그는 위대한 의원이시며 강한 치유자이신 주님을 신뢰하고 가까이 나아가며 완전한 신뢰심으로 자기 자신을 주님께 바쳐야 한다. 주님께서는 당신의 이름의 영광에 합당한 방법에 따라서 환자의 믿음을 영화롭게 하실 것이다. “주께서 심지가 견고한 자를 평강에 평강으로 지키시리니 이는 그가 주를 의뢰함이니이다 너희는 여호와를 영원히 의뢰하라 주 여호와는 영원한 반석이심이로다” (사 26:3, 4). — 원고 67, 1899, 일반 원고.

예수님께서 의사들의 손을 이끄심 — 그대가 위급한 수술들을 시행하였을 때 그대의 곁에 누가 계셨을까? 그대를 위기 가운데서 평온하고 침착하게 하고 민첩하고 예리한 판단력과 밝은 시력, 안정된 신경과 능숙한 정밀성 (精密性) 을 그대에게 주신 분이 누구일까? 주 예수께서는 그대가 행할 일을 지시해 주기 위하여 당신의 천사를 그대 곁으로 보내셨다. 한 손이 그대의 손 위에 얹어져 있었다. 네가 움직인 것이 아니라 예수님께서 그대가 사용한 기구들의 동작을 지도하셨다. 그대는 때때로 이런 엄숙한 사실과 그대 자신을 지배한 놀라운 침착성을 깨달을 수 있었다. 그대는 감히 서두를 생각은 하지 못하였으나 한 순간도 놓쳐서는 안 될 것을 깨달은 상황에서 그대는 민첩하게 일하였다. 주님께서는 그대에게 큰 축복을 베푸셨다. — 교회증언 8권 187, 188, 1899, 배틀크릭 위생병원의 원장에게.

위급한 수술에 임하여 그대가 하나님의 지도를 바랄 때에 하나님의 천사들은 그대의 곁에 서 있었으며 옆에서 보는 자들이 깜짝 놀랄 정도로 그대의 손은 정밀하게 수술을 시행하고 있었다. — 서신 73, 1899, 배틀크릭 위생병원의 원장에게.

의사의 곁에 서 계신 거룩한 감시자 — 그리스도께서는 역사상 가장 위대한 의료 선교사이시다. 주님께서는 단 한 사람의 환자도 실패하신 적이 없으시다. 주님께서는 이 기관에서 수고하는 의사들에게 힘을 주고 지도하는 방법을 알고 계신다. 따라서 주님께서는 의사들이 어려운 외과 수술을 시행할 때에 저들의 곁에 서 계신다. 우리들은 이 사실을 분명히 알고 있다. 주님께서는 만약 의사들의 집도 (執刀) 가 털끝만큼이라도 빗나갔다면 실패하였을 그런 환자들의 생명을 구원해 주셨다. 하나님의 천사들은 그리스도께서 위하여 당신의 생명을 바치신 자들에게 계속적인 봉사를 하고 있다.

하나님께서는 이 기관의 의사들이 당신을 섬기고 있으므로 저들에게 재능과 능률을 주신다. 저들은 저희가 가진 재능이 저들 자신의 것이 아니라 위로부터 받은 것임을 알고 있다. 저들은 거룩하신 감시자께서 저들 곁에 계심을 깨닫고 있으며 주님께서 당신을 섬기는 의사들에게 지혜를 주시고 저희가 종사하는 사업을 위하여 지혜롭게 활용할 수 있도록 해주신다는 것을 인식하고 있다. — 원고 28, 1901, 세인트 헬레나 위생병원의 교역자들에게.

29 장 치료제의 사용법

고통을 완화시키고 건강을 회복시키기 위한 목적

“모든 편의를 이용하라” — 고통을 완화시키고 건강을 회복시키는 생리적인 작용을 도와주기 위하여 하나님께서 마련하신 치료제들을 사용하는 일은 믿음을 부인하는 것이 아니다 (병 낫기 위하여 기도를 요구하는 환자를 위하여). 하나님의 협력을 요청하며 저들 자신을 병의 회복에 가장 유리한 상태에 두는 것 역시 믿음을 부인하는 것이 아니다. 하나님께서는 생명의 법칙에 대한 지식을 얻을 수 있는 능력을 우리 자신에게 주셨다. 이 지식은 우리들이 활용할 수 있는 한계 내에 있다. 우리들은 건강의 회복을 위하여 모든 편의를 이용해야 하며 가능한 모든 유익점을 취하고 자연 법칙에 일치하여 활동하여야 한다. — 치료봉사, 231, 232, 1905.

우리들이 미치는 한계 내에 있는 방법들을 활용하라 — 환자에게 어떤 치료제도 써서는 안 된다고 주장하는 그대의 생각은 그릇된 것이다. 하나님께서는 인간이 할 수 있는 치유의 방법에 대한 도움을 전혀 무시하고 병자를 치유하지는 않으시며 하나님께서 맑은 공기와 물 가운데 준비하신 단순한 치료제들에 의해서 받을 수 있는 혜택을 사람들이 거부할 때에 하나님께서는 그 병을 고치실 수 없다.

그리스도의 시대와 사도 시대에도 의사들이 있었다. 누가는 사랑의 의원으로 불리웠다. 그는 치료제들을 사용함에 있어서 주님께서 자기 자신에게 재능을 주실 것을 믿었다.

주님께서 히스기야왕에게 수명을 15년 간 더 연장해 주실 것을 말씀하셨을 때 당신의 허락을 성취시키는 표징으로서 태양이 10도 뒤로 물러가게 하셨는데 왜 주님께서 직접적이며 회복시키는 능력을 왕에게 부어 주시지 않았을까? 주님께서는 그에게 무화과 반죽을 그 종처에 바르라고 말씀하셨으며 그 자연 치료제는 하나님의 축복을 받은 것으로 그의 병을 고쳤다. 자연계를 주관하시는 하나님께서는 오늘날에도 인간에게 자연 치료제들을 사용하도록 지시하신다.

나는 이 문제에 관하여 얼마든지 길게 말할 수 있으나 나의 형제를 위하여 여기에 몇 가지 예만을 소개하려고 한다 (그 다음에 숯을 사용하는 두 가지 예들에 대한 설명이 있다. 제30장을 참고하라).

이러한 모든 지식들은 우리들이 매우 조심해야 한다는 사실을 가르치며 그렇지 못할 때에 우리들은 과격한 생각과 인상을 받아들이게 된다. 나는 약물 투여에 관한 그대의 생각을 존중한다. 그러나 이 문제에 있어서 그대는 환자들에게 약물을 전적으로 사용하지 않은 사실을 저들이 계몽되기 이전에 알도록 해서는 안 된다. 그대 자신이 확신하고 있는 신념을 전부 밝힘으로써 아무에게도 별로 유익이 되지 못하고 그대 자신의 영향력을 손상시키는 위치에 자기 자신을 둘 때가 있다. 이리하여 그대는 사람들을 자기 자신에게 경원시키고 있다. 그대는 자기 자신의 강한 선입 관념들을 완화시켜야 한다. — 서신 182, 1899, 해외 선교지에 있는 교역자에게.

하나님의 치료제들 — 의술을 시행하는 데는 여러 가지 방법이 있으나 하늘나라가 인정하는 것은 오직 한 가지뿐이다. 하나님의 치료제들은 자연계 가운데 있는 단순한 요소들로서 가장 많은 성분을 가진 것일지라도 인체조직에 과중한 부담을 지우거나 조직 자체를 쇠약하게 만들지 않는다. 맑은 공기와 물, 정결함, 적당한 영양식, 생활의 순결성 및 하나님께 대한 굳건한 신뢰심 등은 하나님의 치료제들로써 허다한 인류는 이러한 요소들의 결핍으로 죽어가고 있다. 그러나 이러한 치료제들은, 그것들을 능숙히 사용하려면 사람들이 잘 알지 못하는 작업을 요구하기 때문에 쇠퇴해 가고 있다. 신선한 공기, 운동, 깨끗한 물, 정결하고 아늑한 주택 등은 모든 사람들이 비교적 적은 경비로 혜택을 입을 수 있다. 그러나 약물은 금전적인 지출에 있어서나 신체 조직에 미치는 결과 등으로 미루어 볼 때 비싼 것이다. — 교회증언 5권, 443, 1885.

가장 단순한 치료제들을 사용하라 — 건강한 생활 조건을 유지하기 위하여 천연계의 혜택을 입으려면 가장 단순한 치료제들 가운데서 얻을 수 있는 어떤 도움을 필요로 할 것이다. 특히 천연계 자체가 제공하는 치료제들, 이를테면 맑은 공기와 호흡하는 방법에 대한 귀중한 지식, 깨끗한 물과 물을 응용하는 방법에 대한 지식, 형편이 가능하다면 각 방마다 충분한 태양 광선을 받아야 하는데 이에 따라서 태양 광선을 적절히 이용하면 어떤 유익을 얻을 수 있는지에 대한 현명한 지식이 있어야 한다. 이러한 모든 치료제들은 그 효과적인 면에 있어서 매우 강력한 요소들이다. 그리고 음식을 섭취하는 방법과 위생적인 의복을 입는 방법에 대하여 지식을 얻은 환자는 건강을 위한 안락하고 평안한 생활을 누릴 수 있으며 건강에 도움을 주기보다는 오히려 체력을 마비시키는 약물을 입에 대지 않고도 극복할 수 있을 것이다. 병고로 신음하는 자가 건강 개혁의 원칙에 대하여 저들이 아는 대로 꾸준히 실천해 나간다면, 그들의 십중팔구는 질병에서 회복될 것이다. — M.M., 223, 224.원고 22, 1887.

천연계 가운데 있는 치료제들

수치료 (水治療) 와 단순한 약초들 — 주님께서는 치유의 큰 효능이 물을 적절히 사용하는 데 있다는 것을 우리들에게 가르치셨다. 이런 요법들은 능숙하게 시도해야 한다. 우리들은 병자를 치료하는 방법 가운데서 약물 사용을 금해야 한다는 교훈을 받았다. 병자의 회복을 위하여 사용할 수 있는 단순한 약초들이 있는데 인체에 끼치는 약초들의 효과는 혈액에 독소를 침투시키고 생명마저 위협하는 약물과는 근복적으로 다르다. — 원고 73, 1908, “반복된 권고” 의 제목으로 원고에 기록됨.

신체 조직을 깨끗하게 씻어주는 치료제들 — 그리스도께서는 결코 신체 조직 내에 사망의 씨앗을 심지 않으셨다. 사단은 하나님께 불순종을 뜻하는 선악과를 아담에게 먹이려고 유혹했을 때 사망의 씨앗을 심었다. 주님의 큰 동산 안에 유독성 식물이란 단 한 그루도 심은 것이 없었다. 아담과 하와가 범죄한 이 후에 독초 (毒草) 들이 솟아났다. 씨 뿌리는 비유 가운데 집주인의 종들이 주인에게 이렇게 질문한 것이 있다. “주여, 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리들이 이것을 뽑기를 원하시나이까” (마 13:27, 28). 모든 가라지는 원수가 심은 것이다. 모든 독초는 마귀가 심은 것이며, 그는 교활한 혼종법 (混種法) 으로 온 땅을 가라지로 더럽히고 말았다.

그런데 의사들은 신체 조직에 치명적인 해를 끼치는 약물을 계속해서 의지하므로 그리스도께서 회복하시기 위하여 오신 그 생명을 파괴시킬 것인가? 그리스도의 치료제들은 신체 조직을 깨끗하게 할 것이다. 그러나 사단은 인체의 기능을 약화시키며 고장나게 하고, 섬세하고 아름다운 하나님의 장치들을 파괴시키는 요소들을 인체 내에 투입시키도록 유혹하고 있다. 병자에게 투여한 약물들은 건강을 회복시키기는 커녕 오히려 파괴할 뿐이다. 약물들은 결코 병을 치유하지 못한다. 그 대신에 약물들은 매우 고통스러운 수확을 거두게 될 씨앗들을 신체 조직 안에 넣어둔다.

우리 구주께서는 인간 안에 하나님의 도덕적인 형상을 회복케 하시는 분이시다. 하나님께서는 당신의 추종자들이 생명을 누리게 되며 더욱 풍성한 생명을 얻게 하시기 위하여 자연계 가운데 많은 치료제들을 공급해 주셨다. 우리들은 안전한 마음으로 과거에 인간이 사용하여 온 조제약들*을 중단할 수 있다.

주님께서는 단순한 식물들* 가운데 질병들을 위해 해독제를 준비해 놓으셨으며 이런 것들을 믿음을 가지고 사용할 수 있고 이렇게 하는 것은 믿음을 부인하는 것이 아니다. 인간의 유익을 위하여 준비해 놓으신 축복들을 활용함으로써 우리들은 하나님과 더불어 협력하는 것이다. 무분별한 행동이나 사고로 말미암아 얻은 질병들을 고치는 일에 있어서 하나님께서는 물과 일광을 사용하실 수 있고 당신께서 자라게 하신 약초들을 사용하실 수 있다. 우리들은 이러한 치료제들을 축복해 달라고 하나님께 간구할 때 믿음의 부족을 드러내는 것이 아니다. 참된 믿음은 이러한 보배로운 축복들을 정신적 및 육체적인 활력을 회복할 수 있는 방향으로 사용할 수 있는 방법에 대한 지식을 인해서 하나님께 감사할 것이다.

신체는 조심스럽게 돌보아야 하며 주님께서는 건강을 보존하는 일을 위하여 인간의 협력을 요구하신다. 인간은 뇌, 골격 및 근육에 대한 치료 방법과 사용 방법에 관하여 총명한 지식이 있어야 한다. 우리들이 얻을 수 있는 가장 훌륭한 경험은 우리들 자신이 알도록 하는 것이다. — 원고 65, 1899, 일반 원고.

모든 사람들은 저들 스스로 치료 방법을 배워야 함

“우리 위생병원 의사들이 너무 바빠서 저들이 외래 환자들을 돌볼 시간적 여유가 없을 때 우리들은 세상의 믿지 않는 의사들을 찾아가야 할 것인가?” 라고 그대는 질문하였다…. 만약 의사들이 그처럼 바빠서 외래 환자들을 돌볼 겨를이 전혀 없다면 주성분의 본질을 숨기기 위하여 긴 명칭을 달고 있는 약물들을 사용하기 위하여 위험을 무릅쓰는 것보다 저들 스스로 단순한 치료제들을 사용하는 법을 스스로 배우는 것이 모든 사람들에게 더욱 현명한 일이 될 것이다. 뜨거운 물찜질, 온냉 습포 (溫冷濕布) 등 하나님의 치료제들에 대하여 어느 누구도 무지한 자가 될 필요가 없다. 특히 병에 걸렸을 경우 영양식의 혜택에 관하여 익숙히 알게 되는 것은 매우 중요한 일이다. 모든 사람들은 저들 스스로 치료하는 법을 배워야 한다. 저들이 간호하는 법을 아는 사람을 불러야 할는지 모르나 모든 사람들은 자기가 살고 있는 집 (신체) 에 대하여 총명한 지식을 가져야 한다. 모든 사람들은 질병이 발생하였을 경우 치료하는 방법을 배워두어야 한다.

만일 내가 병에 걸렸다면 일반 진료 의사*를 찾느니보다 오히려 법률가를 찾아갈 것이다. 나는 저들이 라틴어로 이름을 붙인 엉터리 만병 통치약에 손을 대지 않을 것이다. 나는 내 몸 속으로 들어가는 모든 것의 이름을 똑똑한 영문 글자로 알기로 결심하였다.

약물을 거침없이 먹거나 몸에 바르는 습관을 가진 자들은 저희 이해력을 거스려 죄를 범하고 있으며 저들의 남은 여생을 위태롭게 한다. 해롭지 않은 약초들이 있는데 그 약초들을 사용함으로써 현저하게 심각한 많은 난치병들을 이겨내게 할 것이다. 그러나 만약 모든 사람들이 저들 자신의 육체적 필요성에 관하여 밝히 깨닫기 위하여 노력한다면 질병이 흔한 대신에 극히 보기 드문 것이 될 것이다. 한 번의 예방이 열 번의 치료보다 훨씬 가치가 있는 것이다. — 원고 86, 1897, 호주의 쿠란봉에서 “건강 개혁의 원칙” 이라는 제목으로 일반 원고에 기록함.

위생병원 운영에서 쓰일 단순한 치료제들

나는 여러 위생병원들의 위치에 관하여 많은 교훈을 받았다. 병원의 위치는 큰 도시에서 몇 십 리 떨어진 곳에 있어야 하며 병원 대지에 이어서 토지를 확보해야 한다. 과일과 채소들을 경작해야 하며 환자들은 그 밭에서 옥외 활동을 취하도록 장려해야만 한다. 폐병을 앓는 많은 환자들이 연중 대부분을 옥외에서 신선한 공기를 마시며 생활한다면 질병을 치유할 수 있을 것이다. 결핵병으로 죽은 많은 사람들이 보다 신선한 공기를 마셨다면 저들은 살 수 있었을 것이다. 바람의 맑은 공기는 약처럼 고치는 능력이 있으며 해로운 후유증을 남겨놓지 않는다….

애당초 우리 모든 위생병원에서 모든 약물들을 처음부터 제거해 버리고 깨끗한 물, 맑은 공기, 일광 및 들에서 자라는 몇 가지 단순한 약초들을 사용했더라면 더욱 좋았을 것이다. 이러한 단순한 치료제들은 인간적인 과학에 의해서 조제되고 이상스런 이름들로 사용되는 약물들에 못지않을 만큼 효과적인 것들이다. 뿐만 아니라 단순한 치료제들은 신체 조직 안에 아무런 해로운 영향도 끼치지 않을 것이다.

병에 걸린 허다한 사람들이 저희 생명을 위하여 약국을 의지하는 대신에 모든 약물을 중단하고, 위를 자극하고 약하게 만들며 심지어 자극물이 없이는 단순한 음식물도 소화시키지 못하게 하는 차, 커피, 술, 혹은 조미료 등을 사용하지 않고 단순하게 생활한다면 저들의 건강은 회복될 것이다. 주님께서는 병으로 약하여지고 허약한 체질을 가진 모든 자들에게 맑고 뚜렷한 광선으로 당신의 빛을 비추시기를 기꺼이 바라신다. — 원고 115, 1903, 위생병원사업에 관한 일반 원고.

30 장 치료제를 사용한 화잇 여사의 개인적인 경험

[엘렌G.화잇은 단순한 치료제들에 대하여 여러 번 반복해서 말하였다. 화잇 여사가 단순한 치료제들이라고 말하였을 때 그 뜻이 무엇임을 우리들에게 특별히 설명해 주면서 맑은 공기, 일광, 절제, 휴식, 운동, 합당한 식사, 물의 사용법 및 하나님의 능력을 신뢰하는 것 등을 열거하였다 (본서 287-291과 치료봉사, 127페이지 참조). 화잇 여사는 위의 참고문들에 추가하여 자기 자신이 알고 사용해 본 적이 있는 단순한 치료제들에 관하여 개인적인 서신 가운데 몇 번 참고적으로 설명한 적이 있다. 오직 한 가지 경우에서만 사용될 수 있는 치료제에 대하여 언급하였다. 그는 편지 가운데 특수한 위기에 처하여 사용하는 것을 제외하고는 일반적인 용도를 금하는 몇 가지 긴급한 사태를 참고적으로 말씀하였다.

특수한 치료제들에 관하여 평가함에 있어서 독자들은 네 가지 관점들을 유의해서 생각해 볼 필요가 있다.

1.본 장에 실린 내용들은 단순한 성격을 띤 특수한 치료제들에 관하여 화잇 여사가 언급한 말씀 가운데서 중요한 부분들을 추린 것이다. 단순한 성격을 띠었다고 하는 말은 이 글이 편찬될 그 당시의 의학 지식을 비교해서 한 말이다.

2.엘렌G.화잇의 저술들 가운데 건강에 관한 권고의 내용을 다룬 분량이 2, 000페이지에 달하는 것에 비하여 단순한 치료들에 관한 말씀은 다만 11페이지에 불과하다는 점이다.

3.화잇 여사는 근 50년이라는 장기간의 저술 생활을 통하여 건강과 병자 간호에 관한 문제를 가지고 광범위하게 취급한 내용을 출판하였다. 그러나 히스기야왕의 종처를 위하여 바른 “무화과 반죽” (왕하 20:7) 에 대하여 잠깐 설명한 것과 자기 아들 중 하나가 병을 앓을 때 “단순한 약초” 들을 사용한 것이 아무런 효과가 없었던 것에 대하여 슬쩍 언급한 것 (Spiritua1Gift II 104 참조) 외에 약초들을 치료제로써 사용하는 것에 대하여 별로 언급한 것이 없다는 사실은 흥미 있는 일인 동시에 한편 의미가 있는 것이라고 생각된다. 약초의 치료적 용도에 대하여 언급한 횟수가 적다는 사실 하나만 가지고 화잇 여사가 철저하게 주장한 건강 회복 과정을 위하여 약초 사용이 가장 중요한 자리를 차지하는 것이 아니라고 속단할 수 없는 것이다.

4.화잇 여사는 단순한 치료제들을 언급한 말씀 가운데서 단 한 번도 후일에 더욱 효과적인 치료제들이 발명될 수 없을 것이라고 말씀한 적이 없다.

일부 신자들 가운데 화잇 여사의 글들이 약초들을 찬성하였을 뿐만 아니라 질병을 치료하는 가장 중요한 성분으로 그 특징을 내세웠으며 이 문제에 관하여 아직도 출판되지 않은 화잇여사의 글들이 많을는지는 모른다는 엉뚱한 인상을 갖게 되지 않을까 염려하여 화잇 저서 출판위원회는 제칠일 안식일 예수 재림교회 교인들이 본 장의 글들을 통하여 큰 도움을 얻게 되기를 바라고 있다. 공평을 기하기 위하여 독자들은 병자들을 치료하는 일에 지켜야 할 광범위한 원칙들을 저술을 통하여 대중에게 밝힌 저자 자신이 강조한 것 이상으로 의미를 더욱 과장하는 일이 없어야 한다. — 편찬자 ]

나는 유리하게 증언할 수 없다

약물 투여로 말미암아 발생된 너무도 많은 상해 (傷害) 들을 목격한 나로서 그런 약물들을 사용할 수 없으며 그런 약물들에 대하여 유리한 증언을 할 수 없다. 나는 주님께로부터 받은 빛에 대하여 진실하여야만 한다.

위생병원이 처음으로 설립되었을 때 우리들이 시도한 치료 방법은 질병을 퇴치하기 위하여 가장 열렬한 노력을 필요로 하였다. 우리들은 약물 조합제 (調合劑) 들을 사용하지 않았으며 위생적인 방법들을 따랐다. 하나님께서는 이러한 사업을 축복하셨다. 생명을 구원하는 일에 있어서 인간의 수단과 방편이 하나님과 협력할 수 있는 길은 바로 이러한 방법이었다. 인체 조직 안에 해로운 영향을 끼치는 어떤 것도 침투하지 못하도록 해야 한다. 이 문제에 관한 빛을 수행해 나아가며 위생적인 치료 방법을 실시하고 병자를 치료하는 데 있어서 완전히 다른 방법을 교육하게 하는 것이, 우리들이 여러 곳에 위생병원들을 설치해야 할 목적으로서 나에게 보여 주신 것이다.

나는 약물 사용법에 관한 교육을 받기 위하여 _____* 으로 가도록 많은 학생들이 장려 받는 것을 볼 때 마음이 몹시 괴로웠다. 약물 사용법에 관하여 내가 받은 빛은 _____ 에서나 위생병원에서 실시하고 있는 것에 비하여 전혀 다른 양상을 띠고 있다. 우리는 이 문제에 관하여 교육을 받아야 한다. 약물들에 대하여 복잡한 이름들을 사용한 까닭은 환자들에게 치료제로써 투여된 약물의 주성분이 무엇인지 아무도 몰라보도록 하기 위한 것으로서 저들이 사전을 가지고 그 약명의 뜻을 찾아보지 않는 한 알 수 없는 것이다.

주님께서는 때를 따라 큰 효과를 주는 들의 단순한 약초들을 주셨다. 병에 걸렸을 경우 만약 모든 가족들이 이러한 약초들을 사용하는 방법을 교육받았더면 많은 고통들을 사전에 예방할 수 있을 것이며 의사를 부를 필요가 없다. 구식 (舊式) 에 속하는 단순한 약초들을 지혜롭게 사용하기만 한다면 약물 투여로 말미암아 생명을 잃게 된 많은 병자들을 고쳤을 것이다.

가장 효과적인 치료제 중의 하나는 분말로 된 숯가루를 자루에 넣어 찜질하는 데 사용하는 방법이다. 이것은 가장 성공적인 치료법이다. 만일 습기에 찬 스마트위드 (Smartweed=여뀌류 식물) 를 달여서 사용하면 효과가 더욱 좋다. 환자가 극심한 통증으로 신음하고 있었으며 의사가 그 환자의 생명이 다하였음을 나에게 말해 주었을 때 나는 이 방법을 권유해 보았다. 그 때에 나는 숯가루를* 사용하는 방법을 제시하였으며 환자는 그 치료의 결과로 깊은 잠에 들 수 있었고 위험한 고비를 넘겨 결국 회복하기에 이르렀다. 손에 상처를 입어 염증을 일으킨 학생들에게 나는 이 단순한 치료법을 처방하였으며 완전한 성공을 거두었다. 염증의 독소가 빠지고 통증이 사라졌으며 신속히 치유되었다. 안부 (眼部) 에 가장 심한 염증이 생겼을 경우 환자의 증상에 따라 숯가루를 뜨거운 물이나 냉수에 담가 습포 (濕布) 를 대어 찜질 할 때 염증이 가라앉게 될 것이다. 이 치료법은 너무도 신비하게 듣는다.

내 생각에 이 말을 듣고 그대가 웃을 것이라고 예상되나 만일 내가 나 외에 아무도 모르는 이상한 이름을 붙여서 이 치료법을 사용할 수 있다면 큰 효과를 거두게 되리라고 믿는다…. 그러나 가장 단순한 치료제들이야말로 체력을 회복하는데 도움을 줄 것이며 이러한 치료제들은 사용한 후에도 아무런 나쁜 영향을 끼치지 않을 것이다. — 서신 82, 1897, J.H.켈록 박사에게.

조언을 구하였을 때 단순한 치료제들을 권함

만일 우리 간호사들이 많은 단순한 약초들의 가치를 배울 수 있고 약물 대신에 그것들을 사용할 수만 있다면 매우 큰 효과를 보게 될 것이다. 질병과 사고의 경우에 나는 여러 번 이 치료 방법을 적용해 보도록 권했으며 이런 단순한 치료제들을 귀띔해 준 결과로 저들은 많은 도움을 얻게 되었다.

한 번은 큰 번민에 싸인 의사가 나를 찾아온 적이 있다. 그는 젊은 여인을 진찰하게 되었는데 그 환자는 매우 위험한 상태에 있었다. 그 여인은 야영회 장소에서 큰 열병에 걸리게 되었으며 호주의 멜본시 근처에 있는 우리 학교 빌딩이 있는 곳으로 운반되었다. 그러나 그 여인의 증상은 너무나 악화되었고 살아날 가망이 전혀 없어 보였다. 메릿 켈록 의사는 나에게 와서 “화잇 자매여, 이런 경우를 위해서 받으신 빛이 없습니까? 만일 지금 그 자매에게 손을 쓰지 않는다면 몇 시간밖에 더 살지 못할 것입니다” 라고 구원을 요청하였다. 나는 이렇게 대답하였다. “대장간으로 사람을 보내어 숯가루를 약간 얻어 오십시오. 그것을 가지고 습포를 만들어 위장 부위에 올려 놓으십시오.” 그 의사는 내 지시를 따르기 위하여 서둘렀다. 한참 후에 그는 돌아와서 이렇게 말하였다. “습포를 댄지 30분 만에 그 환자는 소생하였습니다. 지금 그 여인은 여러 날 동안 설친 잠을 처음으로 달게 자고 있습니다.”

나는 극심한 통증으로 신음하는 다른 사람들을 위해서는 이 같은 치료법을 권한 적이 있는데 그 치료법으로 큰 고통을 면하였으며 생명을 건지는 수단이 되었다. 나의 어머니는 뱀에 물리거나 파충류 동물에게 쏘이거나 유독성 곤충에게 물릴 경우 숯가루 습포를 사용하여 쉽사리 병을 고칠 수 있다는 말을 나에게 들려주었다. 호주의 아본데일에 있는 학교 대지에서 작업을 할 때 많은 일꾼들이 손발에 상처를 입어 심한 염증을 일으키는 경우가 많이 있어서 일꾼들이 한동안 일을 쉴 수밖에 없었다. 이런 상태에 있는 한 사람이 어깨에 거는 붕대에 손을 얹고 나를 찾아왔다. 땅을 개간하는 일에 있어서 그의 역할이 꼭 필요했던 관계로 매우 딱한 처지에 놓여 있었다. 나는 그에게 이렇게 말하였다. “당신네들이 벌목하는 장소로 돌아가서 불 태운 자리에 있는 유칼립터스 (호주산의 큰 상록수) 나무의 숯을 약간 얻어서 그것을 가루로 빻아 가지고 오십시오. 그것으로 제가 당신의 손에 발라 드리겠습니다.” 이렇게 치료하고 났더니 다음날 아침 그의 통증이 사라졌다는 보고를 듣게 되었다. 그는 얼마 안 있어 다시 작업을 할 수 있었다.

내가 이러한 것들을 그대에게 알려 주는 이유는 주님께서 우리들에게 단순한 치료제들을 가르쳐 주셨으므로 그것들을 사용할 때에 약물 사용으로 인한 후유증이 생기는 것처럼 약화된 신체 조직 안에 아무런 해로운 영향을 끼치지 않게끔 해 주셨다는 것을 알게 하기 위한 것이다. 우리에게는 단순한 치료제들을 사용하는 방법을 이해할 수 있는 철저한 교육을 받은 간호사들이 필요한 데 이러한 치료제들은 건강 회복을 위하여 천연계 가운데 준비되어 있는 것이다. 간호사들은 건강 법칙에 대하여 무식한 사람들에게 단순하면서도 효과적인 치료제를 사용하는 방법을 가르쳐 줄 수 있다.

남녀 인간들을 창조하신 주님께서는 고통 당하는 사람들을 위하여 관심을 가지고 계신다. 주님께서는 우리 위생병원들과 우리 학교들을 서로 가까운 거리 안에 설립하도록 지시하심으로써 고통당하는 인류에게 봉사하는 사업을 위하여 남녀들을 교육하는 일에 우리 위생병원 기관이 효과적인 매개물이 되도록 하셨다. 병자를 치료하는 일을 위하여 유독성 약물을 사용할 필요가 없다. 어떤 형태의 알콜이나 담배도 권하여서는 안 되며 그렇게 하지 않을 때에 이러한 악습들에 대한 기호를 길러주게 된다. — 서신 90, 1908, J.A.벌든과 로마린다에 있는 다른 직원들에게.

안전하고 단순한 치료제들

우리 스스로 할 수 있다는 점에 관하여 조심성 있고 신중한 배려가 요구되는 점이 있다. 나 자신이 먼저 자기 자신에 대하여 잘 알아야 하며 하나님께서 나에게 주신 성전인 이 몸을 돌보는 방법에 대하여 항상 배우는 자가 됨으로써 최선의 건강 상태를 보존할 수 있어야 한다. 나는 나의 육체적인 건강에 가장 좋은 것들을 먹어야 하며 나는 혈액 순환을 활발하게 도울 수 있는 그러한 의복들에 관하여 특별한 관심을 기울여야 한다. 나는 적당한 운동과 신선한 공기를 빼앗겨서는 안 된다. 나는 내가 쬐일 수 있는 최대한의 일광을 받아야 한다.

나는 내 몸에 대하여 충성된 보호자가 될 수 있는 지혜를 가져야 한다. 나는 땀을 흘린 상태에서 서늘한 방에 들어감으로 매우 지혜롭지 못한 일을 해서는 안 된다. 땀을 흘리고 나서 통풍이 잘되는 곳에 앉아 있음으로써 감기에 걸리도록 하는 것은 나 자신이 미련한 청지기임을 드러내는 것이다. 손발을 차게 하고 앉아 있음으로써 피가 사지의 말단으로부터 뇌와 내장기관으로 몰리도록 하는 것은 지혜롭지 못한 일이다. 나는 축축하고 서늘한 계절에 내 발을 항상 따뜻하게 보호해야 한다.

나는 가장 좋은 피를 만들 수 있는 가장 위생적인 음식을 규칙적으로 섭취해야 하며 가능하다면 과격하게 일을 해서는 안 된다.

하나님께서 내 몸 안에 제정해 놓으신 법칙들을 범할 때에 나는 회개하고 개혁해야 하며 하나님께서 준비하신 의사들, 곧 맑은 공기, 깨끗한 물, 그리고 치유하는 고귀한 햇빛 아래서 가장 유리한 상태에 자기 자신을 두어야 한다.

물은 고통을 덜어주기 위한 여러 가지 방법으로 사용될 수 있다. 식사하기 이전에 깨끗하고 따끈한 물을 몇 모금 (반리터) 마시는 것은 결코 어떤 해도 주지 않을 것이며 오히려 좋은 결과를 가져올 것이다.

개박하 (Catmint) 로 끓인 차 한 잔은 신경을 안정시킬 것이다.

홉 (Hop) 차는 잠을 유발시킨다. 홉으로 만든 습포를 위장 부위에 댈 때 통증을 가라앉힌다.

눈이 허약할 때, 곧 통증이나 염증이 있을 때, 더운 물에 적신 면으로 된 부드러운 천과 소금을 사용하면 신속하게 회복될 것이다.

머리가 뜨거워져 골치가 아플 때에 겨자 가루를 탄 물에 손발을 담그면 두통이 가시게 될 것이다.

이러한 것들 말고도 몸에 건강한 작용을 일으키는 많은 단순한 치료제들이 있다. 이러한 모든 단순한 조제품들은 주님께서 우리들 자신이 사용하기를 기대하신 것이며 인간의 곤경들은 하나님의 기회들인 것이다. 만약 우리들이 거의 모든 가족이 할 수 있는 일을 등한히 하며 우리 능력 한도 내에서 이런 치료제들을 사용할 수 있음에도 우리들이 게으름을 피우며 고통을 덜기 위하여 주님께만 의뢰한다면 그것은 단순히 오만 불순의 죄를 범하는 것이다. 주님께서는 우리들이 양식을 구하기 위하여 일하기를 바라신다. 주님께서는 우리들이 땅을 파헤치고 작물을 재배하지 않고도 수확을 거두게 되리라는 제안을 하지 않으셨다. 한편 하나님께서는 식물이 무성하게 자라도록 비를 내리시고 햇빛을 주시며 구름을 보내신다. 하나님께서 역사하시고 인간은 하나님과 협력하는 것이다. 그렇기 때문에 파종기가 있고 추수기가 있는 것이다.

하나님께서는 인간이 사용할 수 있는 약초들이 땅에서 자라도록 하셨으며 만약 우리들이 뿌리들이나 풀들의 특성을 이해하고 올바로 사용하기만 한다면 의사를 자주 찾아갈 필요가 없을 것이며 사람들은 오늘날 누리고 있는 것보다 더 좋은 건강 상태를 유지할 수 있을 것이다. 우리들이 내가 언급한 치료제들을 사용한 이후에 위대한 의원이신 주님께 도움을 호소해야 되리라고 믿는다. — 서신 35, 1890, 해외에 있는 교역자에게.

새로 세운 위생병원 원장에게 주는 권면

병원 기관의 내부와 외부를 개량하기 위하여 그대가 할 수 있는 최대의 능력을 기울이라. 병원 구내의 건물들이 질서 정연하게 보존되도록 확인하라. 환자들의 마음에 비위를 거스리는 인상을 줄 만한 것은 병원 건물 주위에 없도록 하라.

환자들에게 건강하게 생활하고 충분한 운동을 취하도록 격려하라. 충분한 운동이야말로 환자들의 건강을 회복시켜 주는 데 큰 도움을 줄 것이다. 나무 그늘 밑에 앉을 자리들을 준비해 놓아 환자들이 옥외에서 많은 시간을 보내도록 격려를 받아야 한다. 기온이 내려가 한기 (寒氣) 가 날 때에 환자들이 바람을 쐬지 않고 햇빛을 받을 수 있도록 천막이나 유리로 가리운 장소를 마련해야 한다….

신선한 공기와 햇빛, 그리고 병원 기관 안에서나 밖에서 명랑한 정신을 가지는 것과 즐거운 말과 친절한 행동을 하는 이러한 것이야말로 환자들이 필요로 하는 치료제들이며 하나님께서는 위생병원을 찾아오는 환자들을 위하여 이러한 치료제들을 베풀기 위하여 그대들이 노력할 때에 성공적인 결실을 거두게 하실 것이다. 행복한 감정, 명랑성, 동정적인 표현 및 다른 사람들을 위한 희망적인 말들을 함으로써 그대 자신의 영혼이 빛과 평강으로 가득 차게 될 것이다. 그리고 하나님의 축복의 햇빛이야말로 우리들에게 무엇보다도 귀중한 것임을 결코 잊지 말 것이다.

하나님께서 값없이 마련해 주신 건강을 회복시키는 요소들의 가치와 손쉽게 얻을 수 있는 단순한 것들의 유용성에 대하여 간호사들과 환자들에게 가르쳐주라.

나는 숯가루 치료법에 대하여 내가 경험한 바를 그대에게 말해 주려고 한다. 어떤 형태의 소화불량증에든지 숯가루는 약물보다 휠씬 효과적이다. 이 숯가루에다 약간의 감람유 (올리브유) 를 잘 섞어서 복용하면 장을 깨끗게 하고 병을 낫게 한다. 이 약이야말로 보통 이상의 특효약임을 발견하였다. 유칼립터스나무에서 얻은 숯가루를 넉넉히 사용해서 염증을 가라앉힌 경험을 가지고 있다….

이처럼 가장 단순한 치료제들을 사용하는 방법을 항상 연구하고 가르칠 것이며 일반 대중이 미치는 한도 내에 있는 이런 방법들을 따를 때에 주님의 특별하신 축복을 기대할 수 있다. — 서신 100, 1903.

숯가루를 가지고 얻은 다른 경험들

신속한 회복 — 한 형제가 장염에 걸려 적리 (赤痢) 의 증상을 나타내고 있었다. 이 사람은 물론 조심스러운 건강 개혁자가 아니었으며 식욕에 방종한 자였다. 우리들은 마침 7개월 동안 일하여 온 텍사스 주에서 떠날 준비를 하고 있었으며 그 형제와 그의 가족들을 태우고 갈 마차들도 준비하였으며, 말라리아 열병으로 신음하는 다른 사람들도 함께 데리고 가야만 하였다. 나의 남편과 나는 여러 가족들의 가장들이 되는 사람들이 죽도록 내버려두어 저희 아내들과 자녀들을 돌볼 자가 없게 만드느니보다 차라리 병을 고쳐주는 경비를 부담하기로 작정하였다.

스프링의 진동이 강한 마차에 스프링이 달린 매트리스를 올려놓고 두 사람 혹은 세 사람씩 타게 하였다. 그러나 장염을 앓고 있는 이 환자를 위해서 나를 부르러 온 사람이 있었다. 나의 남편과 나는 그 환자를 움직이게 하는 것이 좋지 않을 것이라고 생각하였다. 또한 그 때에 괴저 (壞疽=몸의 한 부분이 썩어 못쓰게 되는 것) 현상이 벌써 일어나지 않았는가 하는 두려움마저 있었다. 그 순간에 불현듯 주님께서 숯가루를 사용하라는 통지를 보내신 것과 같은 생각이 들었다. 그래서 나는 숯가루를 물에 타서 그 환자가 마시도록 하였으며 숯가루를 붕대에 말아 습포를 만든 것으로 아랫배와 위장 부위를 싸매도록 하였다. 그 당시 우리들은 데시슨시에서 약 1마일 떨어진 곳에 위치하고 있었으며 앓는 사람의 아들이 대장간에 가서 숯을 얻어와 그것을 가루로 빻은 다음 지시한 대로 사용하였다. 그 결과로 약 30분 후에 병세가 호전되었다. 우리들은 그 가족을 뒤에 남겨두고 여행을 떠나지 않으면 안되었다. 그런데 웬일인가! 우리를 놀라게 한 것은 그 다음날 저들의 마차가 뒤따라잡을 듯이 쫓아온 것이다. 환자는 마차 위에 있는 침대에 누워 있었다. 하나님의 축복은 단순한 방법을 사용함으로써 작용하였다. — 서신 182.1899, 해외에 있는 교역자에게, 본서 363페이지 참고.

숯과 아마 (亞麻) 씨 — 우리들에게는 병원이 몹시 필요하다. 목요일 사라매켄터퍼* 자매는 생후 18개월 밖에 안되는 B 형제의 어린 아들의 병세를 돌보기 위하여 부름을 받았다. 그 어린아이는 여러 날 동안 한쪽 무릎이 크게 부어올라 심한 통증을 느끼고 있었는데 독이 있는 곤충에게 물려서 그렇게 된 듯하였다. 크게 부은 자리에 숯가루와 아마 씨를 습포에 발라 얹어 놓았을 때 통증이 금방 가라앉았다. 그 아이는 전날 밤에 밤새껏 울었으나 이 습포를 싸맨 후에 그 아이는 잠을 잘 수 있었다. 오늘 매켄터퍼 자매는 이 아이를 두 번 간호해 주었다. 크게 부어오른 무릎에 두 개의 구멍을 뚫었을 때 누런 고름이 대량으로 흘러나왔으며 죽은 피도 한참 쏟아져 나왔다. 이 어린이는 큰 고통에서 풀려나게 되었다. 통증을 완화시키고 그 원인을 성공적으로 제거하기 위하여 우리가 손쉽게 사용할 수 있는 단순한 것들을 우리들이 지혜롭게 다룰 수 있게 해 주신 주님께 감사하여야 한다.

가르쳐준 또 다른 치료제들

히스기야왕에게 발라 준 무화과 반죽 — 히스기야왕이 병에 걸려 죽게 되었을 때에 하나님의 선지자는 그에게 와서 죽게 될 것이라는 기별을 전해 주었다. 히스기야는 주님께 부르짖었으며 주님께서는 그를 응답하셔서 15년 동안 생명을 연장시켜 줄 것을 약속하셨다. 하나님께서 한 마디 말씀을 하시든가 거룩한 손가락으로 한 번 만지기만 하면 히스기야왕의 상처를 금방 낫게 해주었을 것이다. 그러나 주님께서는 그에게 무화과 반죽을 만들어 그 상처에 바르라는 지시를 주셨다. 그 지시를 따랐을 때에 히스기야왕은 건강을 회복하였다. 주님께서 사용하라고 명하신 이 처방을 우리들이 생각하는 이상으로 귀중하게 여기는 것이 좋을 것이다. — 원고 29, 1911, 일반 원고.

유칼립터스 기름의 가치 — C 자매가 건강치 못하다는 소식을 듣고 나는 마음이 아팠다. 그의 기침을 위해서 내가 권할 수 있는 가장 좋은 치료제는 유칼럽터스와 꿀이다. 큰 컵 한 잔 분량의 꿀에 몇 방울의 유칼립터스 기름을 잘 저어서 놔두었다가 기침이 날 때마다 조금씩 마시도록 하면 좋다. 나에게도 목구멍이 아픈 적이 여러 번 있었는데 그 때마다 나는 이것을 사용해서 어려운 고비를 속히 넘길 수 있었다. 나는 몇 번만 사용하면 기침이 완전히 멎는다. 만약 그대가 이 처방을 사용한다면 그대 스스로 의사의 역할을 하게 되는 것이다. 만약 처음의 한두 번으로 효과를 못 본다 하더라도 또다시 복용해 보라. 취침 직전에 이 약을 복용하는 것이 제일 좋다. — 서신 118, 1908, 교역자에게.

나는 이미 그대에게 내가 목구멍이 고통스러울 때에 사용하는 치료제에 대하여 말해 주었다. 나는 큰 컵 한 잔 분량의 꿀을 끓인 다음 그것에 몇 방울의 유칼럽터스 기름을 떨어뜨린 후 잘 섞는다. 나는 기침할 때에 이 혼합물을 한 숟갈 떠서 마시면 거의 즉시로 병이 낫는다. 나는 항상 이 방법을 사용하여 가장 좋은 결과를 맛보았다. 그대가 기침으로 고생할 때마다 이와 같은 치료법을 사용하도록 권하고 싶다. 이 처방은 언뜻 생각하기에 너무 단순하여 신빙성이 없다고 생각할는지 모른다. 그러나 나는 여러 해 동안이 방법을 시도해 보았으며 자신 있게 이것을 천거할 수 있다.

다시 권하고 싶은 것이 있는데 유칼립터스 잎을 더운물에 넣고 발을 담그는 법이다. 이 잎사귀에는 큰 약효가 있으며 만약 그대가 이 방법을 시도해 본다면 내 말이 틀림없다는 것을 확증할 것이다. 기침이 날 때와 가슴과 폐에 통증을 느낄 때에 유칼립터스 기름으로 특별한 효과를 볼 수 있다. 나는 그대가 이처럼 단순하고 돈도 들지 않는 이 치료법을 시도해 보기를 바란다. — 서신 20, 1909, 먼저 말한 그 교역자에게.

약의 성분이 있는 나무들 — 주님께서는 많은 사물에 관하여 나에게 빛을 주셨다. 주님께서 주신 계시 가운데, 우리 위생병원들을 가급적 높은 고지 (高地) 에 세워서 최선의 효과를 얻도록 해야 할 필요성을 나에게 보여 주셨으며 병원 기관들이 꽃들과 아름다운 미관이 되는 나무들로 된 주위 환경 가운데 위치해 있어야 한다고 하였다.

어떤 한 곳에 위생병원을 설립하기 위하여 벌써 정지 작업 (整地作業) 이 완료되었다. 소나무, 삼목 및 전나무의 향기 속에는 건강에 도움이 되는 요소가 있다는 빛을 받았다. 그 외에도 건강을 증진시키는 약의 성분들을 가진 여러 다른 종류들의 나무들이 있다. 그러한 나무들을 함부로 잘라버리지 말라…. 그 나무들을 살려두도록 하라. — 서신 95, 1902, 미국 남부에서 일하는 교역자들에게.

나의 약초 음료 — 우리는 차를 얻기 위하여 중국으로 가거나 커피를 얻기 위하여 쟈바로 갈 필요가 없다. 어떤 사람들은 나에 대하여 이렇게 말하였다. “화잇 자매는 차를 사용하고 있다. 그는 자기 집에 쌓아두고 그 차를 장복하고 있다. 그뿐만 아니라 그는 다른 사람들에게 그 차를 마시라고 권하기까지 하였다” 고 말하고 있다. 그러나 사실에 있어서 저들은 진실한 말을 하지 않은 것이다. 왜냐하면 나는 차를 사용하지 않을 뿐만 아니라 집에 쌓아 둔 것도 없다. 한때 바다를 건널 때에 몸이 불편하여 아무것도 먹을 수가 없어서 약으로 생각하고 약간의 순한 차를 마신 일이 있기는 하나 아무도 “화잇자매가 차를 사용한다” 는 말을 다시는 언급하지 않기를 바란다. 만약 그대들이 내가 살고 있는 집을 찾아온다면 나의 약초 음료가 담겨 있는 자루를 보여줄 것이다. 산과 들에 널려져 있는 붉은 꽃이 피는 크로바 (토끼풀) 의 꼭대기 잎들을 따서 미쉬간 주로 보낸 적도 있다. 커피는 결코 마신 적이 없으므로 화잇 자매가 커피를 마신다고 보고한 사람들은 실수를 범한 것이다. — 원고 3, 1888, 켈리포니아 주 오클랜드에서 한 설교.

크로바 꽃잎 — 처음으로 핀 것 — 나에게 한 가지 요구할 사항이 있다. 나를 위하여 이 어린이들이 장년보다 더 많이 크로바를 뜯어 오도록 해 주지 않겠는가? 만일 저들이 그렇게만 해 준다면 나에게 큰 도움이 될 것이다. 나는 여기서 그 일을 할 수 없다. 우리가 사는 주위에는 크로바가 없다. 가급적 처음으로 핀 것이 좋으나 만일 이 편지를 너무 늦게 받게 되는 경우에 두 번째 핀 것을 따도 괜찮을 것이다. — 서신 1, 1872, 미쉬간에 사는 어떤 가족에게.

차를 음료로서 사용하지 않고 약으로 사용함 — 푸른 차든 검은 차든 나는 차를 사용하고 있지 않다. 바다를 건널 때를 제외하고는 여러 해 동안 단 한 모금도 차를 마신 적이 없다. 한때 미국에 있을 때 병에 걸려 구역질이 심하여 차를 약 대신에 마신 적이 있다. 그런 경우에 차가 임시적인 효과를 보여준다.

그대가 우리와 같이 있을 때에 나는 차를 사용하지 않았다. 내가 전에도 그대에게 말했듯이 나는 항상 붉은 꽃이 피는 크로바의 꼭대기 잎들을 사용하였다. 나는 이것을 그대에게 권한 적이 있으며 이것을 가리켜 품질이 우수하고 단순하며 위생적인 음료라고 그대에게 말한 적이 있다.

나는 지난 여러 해 동안 내 돈을 지불하고 단 한푼 어치의 차도 사들인 적이 없다. 극심한 구토증이 일어날 경우 음료로서가 아니라 약으로서 약간 사용하는 것 외에 내가 끼칠 영향을 고려하여 감히 사용할 수 없었다.

나는 설교는 이떻게 하면서 행동은 달리하는 이율 배반적인 일을 행하지 않는다. 나는 나 자신의 경우만을 제외해 놓고서 다른 사람들이 따라야 할 생애의 원칙들을 나의 청중들에게 제시하지 않는다….

나는 붉은 꽃이 피는 크로바의 꼭대기 잎으로 만든 차 외에는 어떤 차도 마신 일이 없으며 비록 내가 포도주, 차, 커피 등을 좋아했다 하더라도 나 자신이 건강을 높이 평가하고 건강에 관한 모든 일에 있어서 건전한 모본이 되어야 하므로 건강을 파괴하는 마취제들을 사용하지 않았을 것이다. 나는 다른 사람들에게 절제와 선행에 대한 모본이 되고 싶다. — 서신 12, 1888, 서해안에서 교역하는 목사에게.

약으로 쓰는 커피 — 나는 병을 앓고 있을 때에 약으로 마신 것을 제외하고는 지난 20년 동안 순수한 커피를 의식으로 알고 마신 적이 없다. — 나는 약 대신에 매우 진한 커피에 날 계란을 풀어서 한 번 마신 적이 있다. — 서신 20, 1882, 친구들에게.

포도즙과 계란 — 나는 그대가 보잘것없고 영양이 안되는 음식을 먹음으로 몸에 해를 입히고 있는 것에 대하여 빛을 받았다…. 그대가 심각한 고통을 당하는 이유는 적합한 음식을 섭취하지 못하였기 때문이다. 그대는 허약한 체력을 보강하기에 꼭 필요한 음식물을 먹지 못하였다. 그대는 품질이 좋고 위생적인 음식을 거부해서는 안 된다…. 건강한 닭에서 난 계란을 구입하라. 이 계란을 익히거나 날 것으로 먹어라. 그대가 구할 수 있는 제일 좋은 발효되지 않은 포도즙에다 날계란을 깨뜨려 넣어라. 이것은 그대의 신체에 필요한 것을 공급할 것이다. 계란 가운데는 독소들을 중화시키는 치료적인 요소들이 포함되어 있다. — 식생활과 음식물에 관한 권면, 203, 204.D.H.크레스의사에게, 1901.

진보적인 치료 방법을 인정함

수혈 — 한 사람에게서 또 다른 사람에게 피를 수혈하는 방법이야말로 생명을 구원하는 한 가지 길이다. 그러나 그대가 이것을 행하기에는 힘들는지도 모른다. 나는 다만 이것을 제안할 뿐이다. — M.M.286, 287, D.H.크레스의사에게.

예방주사 — [*]

로마린다에서 X레이 치료 — 내 이마에 생긴 검은 점 때문에 수 주일 동안 X레이 치료를 받았다. 모두 23회의 치료를 받았는데 그 동안에 이 치료는 성공하여 그 점은 완전히 제거 되었다. 이로 인해서 나는 고맙게 여기고 있다. — 서신 30, 1911, 아들 J.E.화잇에게.

31 장 개인적인 경험들

폐렴을 치료하는 초기의 경험

1864년의 겨울에 내 아들 윌리가 갑자기 폐의 열기로 격렬한 증상을 일으키며 자리에 눕게 되었다. 이 질환으로 맏아들을 장사지낸 지 얼마 되지 않을 때였으며 윌리 역시 죽지 않을까 매우 염려하게 되었다. 우리들은 의사를 부르는 대신에 물을 사용함으로써 최선의 힘을 기울이고 어린이를 위하여 주님께 간곡히 매달리기로 결심하였다. 우리들은 마음을 연합하여 우리들과 함께 기도할 믿음의 형제 자매들을 몇 사람 불렀다. 우리들은 하나님의 임재하심과 축복에 대하여 감미로운 보증을 받았다.

다음날도 역시 윌리는 몹시 아팠다. 그는 의식이 없이 헛소리를 하고 있었다. 그는 내가 말을 할 때 나를 보거나 내 음성을 듣는 것 같지 않았다. 그의 심장은 불규칙하게 뛰었으며 경련을 일으키면서 계속적으로 벌떡거렸다. 우리들은 그를 위하여 계속적으로 하나님께 호소하였으며 그의 머리에 자주 물을 사용하였고 계속적으로 그의 가슴에 습포를 얹어 놓았으며 그 때로부터 얼마 안 있어 심장의 고동이 전처럼 정상적으로 돌아온 듯하였다. 그는 오른쪽 가슴이 몹시 아팠기 때문에 그 쪽으로 단 한 순간도 돌아누울 수 없었다. 우리들은 그 열기의 정도에 따라서 물의 온도를 조절하며 찬물로 습포를 만들어 오른쪽 부위에 올려놓음으로써 통증을 덜어 주었다. 우리들은 그의 손발을 따뜻하게 해주기 위하여 매우 조심하였다.

우리는 일곱째 날에 가장 위험한 순간이 오리라고 예상하였다. 우리는 그가 앓기 시작한 처음 며칠 동안 잠도 제대로 자지 못하였으므로 넷째 날과 다섯째 날 밤에는 다른 사람들에게 수고를 끼칠 수밖에 없었다. 나의 남편과 나는 다섯째 날에 매우 염려하였다. 그 아이는 얼굴이 벌겋게 상기되면서 비교적 많은 기침을 하였다. 나의 남편은 여러 시간 동안 기도하였다. 우리는 그날밤 다른 분들의 성실한 간호에 우리 아이를 맡겼다. 남편은 잠자리로 가기 이전에 오랫동안 간절한 마음으로 기도하였다. 갑자기 기도하는 무거운 감정이 그에게서 떠난 듯하였으며 “가서 자리에 누워라. 그 아이는 내가 돌보아 줄 것이다” 라는 음성이 그에게 들려온 듯하였다.

나는 병상을 물러나서 내 잠자리로 돌아왔으나 근심 때문에 여러 시간 동안잠을 이룰 수 없었다. 나는 가슴이 답답하여 숨도 제대로 쉬지 못할 것 같은 느낌이었다. 내가 자는 침실이 넓은 방이었으나 나는 일어나서 마루에 딸린 문을 활짝 열어 놓았을 때 비로소 가슴이 후련해지는 듯하였으며 금방 잠들 수 있었다. 나는 한 꿈을 꾸었는데 한 노련한 의사 한 분이 내 아들 곁에 서서 그가 쉬는 숨결마다 지켜보면서 한 손은 아들의 가슴에 얹어 놓고 또 다른 한 손으로는 그 아이의 손목의 맥박을 재고 있는 듯하였다. 그분은 우리를 향하여 이렇게 말씀하셨다. “위기는 지나갔다. 그 아이는 오늘 밤 가장 어려운 고비를 넘겼다. 그는 지금부터 신속히 병을 회복하게 될 것이다. 그의 몸이 해로운 약물의 영향을 입지 않았으므로 빠른 회복을 기대할 수 있다. 천연의 힘은 신체 조직에서 모든 불순물을 제거하기 위하여 할 수 있는 훌륭한 사명을 다하였다.” 나는 그분께 나의 기진 맥진한 상태, 가슴이 답답한 증상을 말하였을 때 그분은 문을 활짝 열므로써 나의 괴로움을 풀어주셨다.

그분께서는 또 이렇게 말씀하셨다. “너의 고통을 풀어 준 요소가 바로 네 아들의 고통을 풀어줄 것이다. 그 아이에게는 공기가 필요하다. 그대는 그 아이의 방을 너무 지나치게 덥게 하였다. 난로로 말미암아 생기는 더운 공기는 해로운 것이며 유리창 틈으로 스며들어 오는 공기마저 없었다면 그 공기 자체가 독소가 되어 생명을 죽였을 것이다. 난로의 열은 공기의 활력소를 소멸시키며 폐를 약화시킨다. 그 아이의 폐는 너무 지나치게 더운 방에 계속 있음으로써 더욱 약화되었다. 병을 앓는 사람들은 질병으로 말미암아 몸이 쇠약해지며 모든 상쾌한 공기를 필요로 하는데 이 공기야말로 질병을 물리치게 하는 생명력 있는 기관들을 든든하게 할 수 있는 것이다. 그럼에도 불구하고 대부분의 경우 가장 필요한 때에 공기와 빛을 위험한 원수처럼 병실에서 몰아내고 있다.”

이 꿈과 나의 남편의 경험은 우리들에게 한결같이 큰 위로를 주었다. 우리들은 다음날 아침 그 아들이 매우 불안했던 밤을 지낸 것을 알 수 있었다. 그는 정오 때까지 고열에 허덕이고 있는 듯이 보였다. 한낮이 기울자 그에게서 열이 물러났으며 매우 허약하게 보이기는 하였으나 그의 몸이 쾌차한 듯한 모습을 보였다. 그는 닷새 동안에 병을 치르면서 먹은 것이라곤 작은 크래커 한 조각뿐이었다. 그는 병석에서 일어나자마자 빠른 회복을 보였으며 과거 여러 해 동안 그가 누린 건강보다 훨씬 더욱 좋은 상태를 보여 주었다. 이 경험은 우리들에게 매우 가치 있는 것이다. — 4SG 제1부, 151-153, 1864.

제임스 화잇의 건강 회복*

여러 해 전에 (1865년) 나의 남편이 배틀크릭에서 여러 가지 무거운 책임들을 지고 있을 때 건강에 무리한 증상이 나타나기 시작하였다. 그의 건강은 급속히 약화되었다. 마침내 그는 정신적으로나 육체적으로 쇠퇴하였으며 아무 일도 할 수 없는 몸이 되었다. 나의 친구들은 와서 이렇게 말하였다. “화잇 부인, 당신 남편은 더 살 수 없을 것이다.” 그 때에 나는 남편의 건강을 회복하기에 더욱 유리한 장소로 옮기기로 결심하였다. 시어머님은 “엘렌, 너는 집에 남아서 네 가족을 돌봐야 하겠다” 고 말씀하셨다.

그 말씀을 듣고 나는 시어머님께 이렇게 대답하였다. “어머니, 나는 결코 그처럼 훌륭한 두뇌를 가진 애들 아빠가 완전히 건강에 패배한 상태에서 누워계시도록 내버려두지 않을 것입니다. 나는 하나님과 함께 일할 것이며 내 남편의 두뇌를 구원하시기 위하여 하나님께서 나와 함께 일하실 것입니다.”

여비를 장만하기 위하여 집안에 깔려 있던 낡은 양탄자들을 내다팔았다…. 양탄자를 팔아서 얻은 돈으로 나는 덮개가 달린 마차를 샀으며 여행 준비를 하였고 마차 위에 매트리스를 깔고 애들 아빠를 거기 눕게 하였다. 불과 열한살밖에 안 되는 윌리를 데리고 우리들은 미쉬간 주의 라이트시를 향하여 길을 떠났다.

여행을 하는 도중에 윌리는 말의 입에 벗겨진 재갈을 먹이려고 애써 보았으나 도저히 그의 힘으로는 할 수 없었다. 그래서 나는 남편에게 “여보, 당신의 한 손을 내 어깨에 의지하여 말 입에 재갈을 먹여보세요” 라고 말하였다.

처음에 그는 도저히 할 수 없을 것처럼 반응을 보이지 않았다. 그래서 나는 “여보, 당신이 할려고 마음만 먹으면 얼마든지 할 수 있어요. 얼른 일어나셔서 이쪽으로 내려오세요” 라고 말하였다. 그는 억지로 내 말에 따라서 행동하였으며 재갈을 먹이는 일을 무난히 해낼 수 있었다. 그 때에 그는 다음에 또 그런 일이 있을 때마다 자기가 그 일을 해야 될 것을 알게 되었다.

나는 그런 잔일이 있을 때마다 계속적으로 나의 남편이 활동하게 하였다. 나는 그가 조용히 안정하는 것을 허용하는 대신에 활동할 수 있도록 노력하였다. 바로 이것이 우리 위생병원에서 일하고 있는 의사들이나 조력자들이 따라야 할 계획이다. 차츰차츰 단계적으로 환자들이 저희 마음을 분주하게 가짐으로 저들 자신의 상태를 걱정하는 어두운 생각을 가질 겨를을 주지말아야 한다.

육체적 및 정신적인 활동을 장려해야 함

때때로 형제들이 조언을 구하기 위하여 우리들을 찾아왔다. 나의 남편은 아무도 만나기를 원치 않았다. 손님들이 집안에 들어서는 것을 보기만 하면 그는 혼자서 있기 위하여 다른 방으로 옮겨갔다. 그러나 나는 대부분의 경우 그가 눈치채기도 전에 손님을 그의 앞으로 모시고 가서 “여보, 어떤 형제가 질문할 것이 있어서 찾아오셨는데 당신이 저보다 더 잘 설명해 주실 수 있으므로 당신께 이분을 모셔왔어요” 라고 말해 주곤 하였다. 물론 그렇게 할 때에 그는 별 도리가 없었다. 그는 그 방에 남아서 묻는 질문에 대답할 수밖에 없었다. 나는 이 방법과 기타 여러 가지 방법들을 통해서 그의 정신이 활동하도록 도와주었다. 만일 그가 그의 정신을 계속해서 활용하지 않았더라면 잠시 후에 그의 정신은 완전히 그 기능을 상실하였을 것이다.

나의 남편은 매일 산책하기 위하여 밖으로 나아갔다. 겨울철에 심한 눈보라가 치면 아빠는 그런 눈보라 속에 나갈 수 없다고 생각하였다. 나는 루트 형제에게 가서 “루트 형제, 저에게 빌려줄 만한 장화가 있습니까?” 라고 물어보았다.

그 때에 그는 선뜻 “네, 있습니다” 라고 대답하였다.

“오늘 아침에 장화를 빌려주시면 고맙겠습니다” 라고 나는 말하였다. 나는 장화를 신고 깊은 눈에 빠지면서 집에서부터 약 4분의 1마일 (400m) 가량 걸었다. 나는 집에 돌아와서 남편에게 산책하도록 권하였다. 그는 날씨가 험하여서 산책할 수 없다고 말하였다. 그 때에 나는 “할 수 없다는 것이 무슨 말씀이세요? 얼마든지 할 수 있어요. 제가 밟은 발자국에 따라서 쉽게 할 수 있을 거에요” 라고 말하였다. 그는 여성에 대하여 높은 존경심을 가진 사람이었다. 그가 나의 발자국을 보았을 때 여자가 저 눈길을 걸을 수 있었다면 자기도 능히 할 수 있으리라고 생각하였다. 그는 그날 아침도 다른 날처럼 무난히 산책을 마쳤다.

봄철에 심어야 할 과일 나무들이 있었고 정원을 가꾸는 일도 있었다. 나는 아들에게 “윌리야, 너 가서 괭이 세 자루와 갈퀴 세 자루를 사오너라. 틀림없이 각각 세 자루를 사와야 한다” 라고 말하였다. 그가 그 연장들을 사왔을 때에 괭이 한 자루를 아빠에게 갖다드리라고 하였다. 아빠는 반대하였으나 할 수 없이 괭이를 손에 쥘 수밖에 없었다. 나도 괭이를 손에 쥐고 우리는 다같이 일을 시작하였다. 비록 내 손바닥에 물집이 생겼지만 나는 앞장 서서 저들을 이끌며 괭이질을 하였다. 물론 아빠는 많은 일을 할 수 없었으나 몸을 움직이는 흉내는 내었다. 이러한 방법들을 통해서 나는 내 남편의 건강을 회복하는 일에 하나님과 협력하려고 노력하였다. 아, 우리들을 위한 주님의 축복이 얼마나 놀라우신가!

나는 마차를 몰고 드라이브할 때마다 항상 내 남편을 태우고 같이 다녔다. 뿐만 아니라 설교하기 위하여 어느 곳으로 가든지 남편을 모시고 다녔다. 나는 정규적으로 순회하면서 집회들을 열고 있었다. 내가 설교하고 다니면서 그를 설교단에 올려 세우려고 여러 번 애썼으나 설득할 수 없었다. 여러 달이 지난 후에 마침내 기회가 왔다. “여보, 오늘은 당신이 설교하시는 거에요” 라고 그에게 말하였다. 그는 단 위에 올라서려고 하지 않았으나 나 역시 끝끝내 뒤로 물러서지 않았다. 나는 남편을 부축하여 설교단 앞에까지 같이 걸어갔다. 그날 그는 처음으로 설교하였다. 비록 그 집회 장소는 불신자들로 가득 차 있었으나 30분 동안 나는 눈물을 억제할 수 없었다. 나의 가슴은 기쁨과 감사로 넘치고 있었다. 나는 드디어 승리를 거둔 사실을 알게 되었다.

끈질긴 노력의 보상

내 남편의 건강을 회복하기 위하여 18개월 동안 하나님과 더불어 계속적인 협력을 하는 끈질긴 노력 끝에 나는 남편을 모시고 다시 집으로 돌아갈 수 있었다. 마침내 나는 시부모님 앞에 남편을 내세우면서 “아버지, 어머니, 여기 아드님이 서 있습니다” 라고 말하였다.

그 때에 시어머니께서 “엘렌, 이처럼 놀라운 건강 회복을 하게 된 것에 대하여 감사의 인사를 받아야 할 분은 오직 하나님과 너뿐이라고 생각한다. 너의 능력이 그 일을 성취하였다” 라고 말씀하셨다.

나의 남편은 그 때에 건강을 회복한 후에 여러 해 동안 더 살면서 자기 평생의 가장 고귀한 사업을 그 기간 동안에 성취하였다. 18개월 동안의 고심참담한 간호의 생활이 나에게 다방면으로 유용한 세월을 더하여 돌려준 것이 아니었던가?

내가 개인적인 경험에 대하여 짧은 회고담을 그대에게 들려주는 이유는 병자를 회복하는 데 있어서 천연의 힘을 이용하는 문제에 관하여 나 자신이 약간 알고 있다는 사실을 보여 주기 위한 것이다. 하나님께서 만일 우리들이 믿음으로 행하고 믿음에 따라서 행동으로 옮긴다면 우리들 각자를 위하여 놀라운 일들을 행하실 것이며 우리들이 주님과 더불어 협력할 때에 주님께서는 당신께서 맡은 분야를 언제나 수행하신다. 나는 나의 형제들이 현명한 길을 따름으로써 저들의 노력이 최선의 성공을 거둘 수 있게 하기 위하여 내가 할 수 있는 모든 일을 최선을 다하여 하고 싶다. 만일 하나님과 협력하였더라면 오늘날 살아 있을 많은 사람들이 벌써 무덤 속으로 들어갔다. 이러한 문제들에 관하여 우리들은 현명한 남녀들이 되도록 하자. — 원고 50, 1902.

섹션 8 — 일반적인 권면

서론

예언의 신의 권면은 항상 실제적인 성격을 띠고 있다. 그리스도인 생애와 신앙적인 체험의 거의 전반적인 면에 관련된 권면과 교훈을 엘렌G.화잇의 저서 가운데서 찾아볼 수 있다. 비록 대부분의 교훈의 내용들이 교회증언과 다른 엘렌G.화잇 저서들 가운데 실려 있기는하나 과거에 출판되었으면서도 현재는 절판된 자료들과 아직도 출판되지 않은 원고들 가운데 특수한 분야에 관련된 권면의 말씀들이 포함되어 있으며 현재 그 두각을 나타내고 있는 새롭고 힘든 문제들을 다루는 데 있어서 이러한 권면의 말씀들은 더욱 큰 중요성을 지니게 된다. 이러한 재료들은 현재 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 손에 쥘 수 있는 풍부한 교훈에 대하여 큰 도움을 추가해 주는 재료들이 될 것이다.

한 가지 예를 들어 말한다면 과거에 출판되지 않은 재료들 가운데 최면술의 문제를 다룬 내용들이 있는데 오늘날 일부 의학계에서는 이 최면술을 물리 치료의 한 가지 수단으로 생각하는 경향이 짙어졌다는 사실이다. 병자를 치료하는 데 있어서 최면술을 사용하는 것에 관하여 엘렌G.화잇의 특별한 권면의 말씀들이 있으며 어떤 경우에 있어서든지 이 방법을 사용하는 데는 큰 위험이 따른다고 지적해 준 사실은 이 때에 매우 적절한 교훈인 것이다.

제8장의 마지막 절은 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 시골 생활 환경에서 가정 생활을 하는 가치를 생각케 하는 권면들이 있다. 이 가운데 실린 내용들은 출판된 책들 중에서 재료들을 뽑아낸 것이 아니라 오래전에 소책자 형식으로 출판된 “시골 생활” (Country Living) 에 실렸던 내용들을 재판한 것으로서 혼잡한 도시에서 떨어진 곳에 있는 시골에 새로운 위치를 선택하고 이사하는 일에 있어서 보다 신중하고 조심스럽게 해야 할 것을 강조한 말씀들이 있다. 책의 형태로 그 모습을 드러낸 이 자료들 가운데는 언제나 참고할 수 있는 귀한 교훈들이 있다. — 편찬자

32 장 기도에 따라야 할 진실한 태도

나는 사람이 우주의 통치자이신 하나님께 기도를 올릴 때에 마땅히 취해야 할 진실한 태도에 관하여 질문하는 편지들을 받았다. 우리 형제들이 하나님께 기도할 때에 꼿꼿이 선 자세로 기도해야 한다는 견해를 어디서 얻었을까? 배틀크릭에서 5년 동안 교육을 받은 어떤 사람이 화잇 자매가 신자들에게 설교하기 직전에 기도하라는 요청을 받게 되었다. 그러나 그가 꼿꼿이 선 자세로 하나님께 기도하기 위하여 입을 벌리려는 광경을 목격한 그 찰나에 나의 영혼은 그에게 공개적인 견책을 주기 위하여 격동되었다. 나는 그의 이름을 부르면서 “당신의 무릎을 꿇으시오” 라고 말하였다. 이것이 항상 취해야 할 마땅한 자세이다.

“저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고 기도하여 …” (눅 22:41)

“베드로가 사람을 다 내어보내고 무릎을 꿇고 기도하여 돌이켜 시체를 향하여 가로되 다비다야 일어나라 하니 그가 눈을 떠 베드로를 보고 일어나 앉는지라” (행 9:40).

“저희가 돌로 스데반을 치니 스데반이 부르짖어 가로되 주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서 하고 무릎을 꿇고 크게 불러 가로되 주여 이 죄를 저들에게 돌리지 마옵소서 이 말을 하고 자니라” (행 7:59, 60).

“이 말을 한 후 무릎을 꿇고 모든 사람과 함께 기도하니” (행 20:36).

“이 여러 날을 지난 후 우리가 떠나갈 새 저희가 다 그 처자와 함께 성문밖까지 전송하거늘 우리가 바닷가에서 무릎을 꿇고 기도하고” (행 21:5).

“저녁 제사를 드릴 때에 내가 근심 중에 일어나서 속옷과 겉옷을 찢은 대로 무릎을 꿇고 나의 하나님 여호와를 향하여 손을 들고 말하기를 나의 하나님이여 내가 부끄러워 낯이 뜨뜻하여 감히 나의 하나님을 향하여 얼굴을 들지 못하오니 이는 우리 죄악이 많아 정수리에 넘치고 우리 허물이 커서 하늘에 미침이니이다” (스 9:5, 6).

“오라 우리가 굽혀 경배하며 우리를 지으신 여호와 앞에 무릎을 꿇자” (시 95:6).

“이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니” (엡 3:14) 마음으로 받아들일 수만 있다면 에베소 3장의 전체 내용을 우리들이 배울 수 있는 고귀한 교훈으로 삼아야 할 것이다.

하나님께 기도할 때에 굽히는 자세를 취하는 것이 마땅하다. 이러한 예배의 행위가 바벨론에 있는 세 명의 히브리 포로들에게 요구되었던 것이다…. 그러나 그러한 행위는 세상의 주권자이시며 우주의 통치자이신 오직 하나님께만 나타내야 할 경배의 표현이다. 비록 정금으로 만든 우상일지라도 세 히브리인은 우상에게 그러한 영예를 돌리는 일을 거부하였다. 만약 저들이 우상에게 경배한다면 모든 의사 (意思) 와 목적에 있어서 바벨론의 왕에게 굴복하는 격이 되는 것이다. 왕이 명령하는 것을 거부함으로써 저들은 형벌을 당할 수밖에 없었으며 맹렬히 불타는 풀무불에 던지움을 받게 되었다. 그러나 그리스도께서는 친히 저들에게 나타나셨고 불 가운데서 저들과 함께 행하셨으므로 저들은 아무런 해도 받지 않았다.

공중 예배에서나 개인적인 예배 시간에 우리들이 하나님께 간구를 올릴 때 하나님 앞에서 몸을 굽히고 무릎을 꿇어야 한다. 이러한 행위는 하나님께 대한 우리들의 의존심을 나타내 보이는 것이다.

성전의 봉헌식 때에 솔로몬왕은 단 앞에 섰다. 성전 뜰 안에 놋으로 만든 대 (臺) 혹은 연단 (演壇) 이 있었는데 솔로몬은 그 단 위에 서서 하늘을 향하여 손을 펴고 이스라엘의 허다한 회중들을 축복하였으며 이스라엘의 모든 회중들도 마주 서 있었다….

“솔로몬이 기왕에 놋으로 대를 만들었으니 장이 다섯 규빗이요 광이 다섯 규빗이요 고가 세 규빗이라 뜰 가운데 두었더니 저가 그 위에 서서 이스라엘의 회중 앞에서 무릎을 꿇고 하늘을 향하여 손을 펴고” (대하 6:13).

그 때에 솔로몬이 올린 장시간에 걸친 기도는 그 행사에 적절한 것이었다. 그 기도는 하나님의 감동을 입어 올린 기도였으며 가장 깊은 겸비의 정신을 혼합한 가장 경건한 내용의 뜻을 발표한 것이었다.

단정치 못한 태도가 증가

나는 증거가 되는 성경절들을 제시하면서 “H 형제가 어디서 교육을 받았습니까?” 라고 물어보았습니다. — 그는 배틀크릭에서 교육을 받은 자였다. 하나님께서 경건한 예배의 문제에 대하여 당신의 백성들에게 주신 바 모든 빛을 가지고서도 어떻게 이럴 수 있을까? 목사들과 우리 학교의 교장들과 교사들이 교훈과 모본으로써 가르칠 때에 바리새인들처럼 예배드릴 때에 꼿꼿이 서서 기도하라고 가르칠 수 있단 말인가? 이러한 태도를 볼 때에 우리들 자신이 강한 자부심과 자기 존대의 사상을 은연 중에 나타내는 것이라고 간주할 수 있지 않을까? 이러한 특성들이 점점 두드러지게 나타나고 있는 것이 아닌가?

“또 자기를 의롭다고 믿고 다른 사람을 멸시하는 자들에게 이 비유로 말씀하시되 두 사람이 기도하러 성전에 올라가니 하나는 바리새인이요 하나는 세리라 바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되 하나님이여 나는 다른 사람들 곧 토색 불의 간음을 하는 자들과 같지 아니하고 이 세리와도 같지 아니함을 감사하나이다 나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다” (눅 18:9-12). 그대들은 바로 이 점에 유의하여야 한다. 스스로 의롭다고 자칭한 바리새인은 하나님 앞에서 겸비와 경건의 자세를 취하지 못한 것이었다. 그는 다만 거만한 자세로 서서 자기의 선행에 대하여 주님께 말하였을 따름이다. “바리새인은 서서 따로 기도하여 가로되” (눅 18:11) 라는 말씀으로 보아 그의 기도는 아무도 들어주는 이가 없이 자기 혼자서 중얼거리는 것이 되고 말았다.

“세리는 멀리 서서 감히 눈을 들어 하늘을 우러러보지도 못하고 다만 가슴을 치며 가로되 하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다 하였느니라 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라” (눅 18:13, 14).

우리들이 오직 참되시고 살아 계신 하나님께 나아갈 때에 우리 형제들은 이방인들이 우상 신들에게 나타내는 것보다도 못한 경건과 경외심을 나타내지 않기 바랄 뿐이다. 만약 우리들이 저들보다 못하다면 마지막 심판날에 이러한 백성들이 우리들의 재판관이 될 것이다. 나는 이 문제에 대하여 우리 학교들의 교사의 위치를 차지하고 있는 모든 사람들에게 말해 주고 싶다. 남녀들이여 불손하고 잘난 체하는 태도로 하나님을 욕되게 하지 말라. 그대 자신의 능력을 믿지 말라. 자신의 능력을 의뢰할 것이 아니라 기회가 있을 때마다 하나님 앞에서 무릎을 꿇고 굽혀서 경배할 것이다.

무릎을 꿇음

그대들이 하나님을 경배하기 위하여 모일 때에 반드시 주님 앞에서 무릎을 꿇어야 한다. 이러한 행위는 온 영혼과 몸과 신을 진리의 영께 복종시켰다는 것을 증거하는 것이다. 이 문제에 관한 모본과 교훈을 성경 가운데서 철저히 연구한 자가 누구인가? 미국과 여러 외국에 있는 우리 학교의 교사들로서 우리가 믿을 수 있는 자가 누구인가? 학생들이 여러 해 동안 학창 생활을 한 이후에 하나님께 바쳐야 할 존경과 영예와 경외심에 대하여 그릇된 개념을 가지고 저희 고국으로 돌아가도록 해서 될 것인가? 백발의 어른들, 경험이 많은 선배들, 거의 평생을 통하여 하나님의 사업에 종사하여 온 하나님의 택하신 종들을 존경할 의무를 느끼지 못하는 자들을 우리 학교에서 배출할 수 있을까? 나는 미국과 여러 다른 곳에 있는 모든 학생들에게 불손한 사상을 본받지 않도록 권고하는 바이다. 그대 자신에게 어떤 종류의 교육이 필요한지 확실히 깨달음으로써 그대들은 이 세상에 사는 모든 자들에게 불원간에 이를 시련을 견딜 수 있는 적합한 품성을 얻게 하기 위하여 다른 사람들을 교육할 수 있을 것이다. 가장 확고한 그리스도인 사상을 가진 자들과 사귀라. 잘난척하는 선생들이나 학생들을 벗으로 삼지 말고 가장 깊은 경건심을 나타내보이는 자들과 하나님의 사물에 관하여 지혜로운 정신을 가진 자들을 벗으로 삼으라.

우리들은 매우 위태로운 시기에 살고 있다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 자칭 하나님의 계명을 지키는 백성이라고 선언하고 있으나 저들은 점차로 헌신적인 정신을 상실하고 있다. 하나님을 향한 경건한 예배의 정신은 사람들에게 저희 창조주를 접근하는 방법, 곧 저희 자신을 믿지 않고 중보자를 믿는 믿음을 통하여 거룩함과 두려움으로 하나님께 나아가는 방법을 가르친다. 이렇게 할 때 인간은 자신이 어떤 환경에 놓이든지 마음이 변치 않는 충실한 자가 되는 것이다. 인간은 은혜의 신하처럼, 자비의 발판 앞에 엎드려 탄원하는 자처럼 무릎을 꿇어 나아가야 한다. 그리고 그는 하나님의 손에 있는 자비의 은사를 매일 받게 될 때에 그는 마음 가운데 고마움을 항상 느껴야하며 공로 없이 얻은 은총을 인해서 감사와 찬송의 말로써 고마운 뜻을 표현해야 할 것이다. 천사들은 그의 일생을 통해서 그가 가는 모든 길에서 보호해 주셨으며 그가 볼 수 없었던 많은 올무들 가운데서 그를 건져냈다. 결코 졸거나 잠자는 일이 없는 눈을 가지고 보호하시며 살피시는 하나님을 위하여 그는 모든 기도 가운데서 자신을 위한 하나님의 봉사를 인정해야 한다.

모든 영혼들은 무력한 상태에서 매일 느끼는 필요성에 의해서 하나님을 의지해야 한다. 저들은 겸손하며 경계하고 항상 기도하는 깊은 신앙심을 지켜야 한다. 하나님을 위한 고마운 마음과 성실한 사랑 가운데서 찬송과 감사의 말이 흘러 나와야 한다.

마음이 바른 자들의 모임과 많은 회중 가운데서 저들은 지극히 높으신 하나님을 찬양해야 한다. 하나님과 더불어 산 연합을 가졌다는 신념을 가진 모든 자들은 주님을 위한 증인들로서 주님 앞에 서야 하며 하나님의 사랑과 자비와 선하심을 나타내야 한다. 저들의 입으로 하는 말은 성실하고 단순하며 진실하고 지혜로운 것이라야 하며 하나님의 사랑으로 불타는 심정으로 하는 말이어야 하며 하나님의 영광으로 성화된 입술은 성도들의 집회에서만 하나님의 자비를 선포할 뿐만 아니라 어느 곳에서든지 주님의 증인들이 되어야 한다. 지상의 모든 거민들은 그분이 하나님이시며 오직 참되시고 살아 계신 하나님이심을 알아야 한다.

헌신적인 사랑이 깃들인 경외심과 경건한 두려움으로 하나님께 나오는 방법에 대하여 총명한 지식이 있어야 한다. 우리의 창조주를 위한 경외심이 점차로 결핍되어 가고 있으며 주님의 위대하심과 존엄하심에 대하여 점점 냉담해 가는 상태를 엿볼 수 있다. 그러나 하나님께서는 마지막 날에 살고있는 우리들에게 말씀하고 계신다. 우리들은 폭풍과 무서운 천둥 소리 가운데서 주님의 음성을 듣는다. 또한 우리들은 주님께서 허락하시는 지진으로 말미암아 생기는 재난들에 대한 소식을 들으며 물이 쏟아져 나와 모든 것을 휩쓸어가는 파괴적인 요소들이 되는 것에 대하여 뉴스를 듣는다. 우리들은 배들이 소용돌이치는 바다 물결 속으로 가라앉는 이야기를 듣는다. 하나님께서는 당신을 인정하지 않는 가족들에게 말씀하시며 때때로 회오리바람과 폭풍 속에서 때로는 모세와 대화하신 것처럼 직접 대면하여 말씀하신다. 또한 주님께서는 당신을 신뢰하는 작은 어린이와 노쇠기에 있는 은발의 노인들에게 당신의 사랑을 속삭이신다. 인간의 세속적인 지혜는 보이지 않는 사물을 바라볼 때에 비로소 지혜를 얻게 된다.

크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부순 후에 작은 음성이 들릴 때 모든 영혼들은 저들의 얼굴을 가리워야 하는데 이는 하나님께서 가까이 계시기 때문이다. 예수 그리스도께서는 저들의 피난처가 되시므로 저들은 스스로 주님 안에 자신을 숨겨야 한다. 겸비한 탄원자가 주님께서 당신의 종에게 하신 말씀을 듣기 위하여 몸을 굽힌 자세로 기다릴 때 못자국이 있는 주님 자신의 손으로 숨겨놓으신 암혈 (岩穴) 을 찾아 그 속에서 은거하게 될 것이다 (왕상 19:9참고). — 원고 84, 1897년.

기도하기에 부적당한 장소는 없음

하나님께 기도를 올리기에 부적당한 시간이나 장소는 없다…. 거리의 사람이 많은 곳에서나 일에 종사하고 있는 중에서라도 우리는 옛날 느헤미야가 아닥사스다왕 앞에 자기의 소원을 아뢴 것처럼 하나님께 기도하여 그의 기도를 구할 수 있는 것이다. — 정로의 계단 보급판, 99.

우리는 길을 걸어갈 때에도 예수님과 이야기할 수 있으니 예수님께서는 “내가 네 우편에 있노라” (시 16:8) 고 말씀하신다. 우리는 마음 속으로 하나님과 교제할 수 있으며 그리스도를 벗삼아 길을 걸을 수도 있다. 우리가 날마다 직무를 행할 때에 마음 속의 소원을 조용히 기도드릴 수 있으며 이 기도가 다른 사람의 귀에는 들리지 않으나 결코 소리없이 사라지거나 듣지 못하게 되지 않는다. 아무것도 심령의 기도 소리를 막지 못한다. 그것은 번잡한 거리의 소음과 요란한 기계 소리를 초월하여 위로 올라간다. 하나님께 향하여 우리가 기도하는 것이므로 우리의 기도는 들으신 바 된다. — 복음 교역자, 260.

기도하기 위하여 항상 무릎을 꿇고 몸을 굽힐 필요는 없다. 그대가 혼자 있을 때나 길을 걸을 때나 그대의 일상 업무로 말미암아 분주할 때에라도 구세주와 더불어 대화하는 습관을 기르도록 하라. — 치료봉사, 470.

33 장 “나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”

하나님의 모든 참된 자녀는 곡식을 체질하듯 체질을 당하게 될 것이며 체질하는 과정에 있어서 마음을 하나님에게서 떠나게 하는 모든 쾌락은 희생시켜야 한다. 많은 가정들을 보면 벽난로 위의 선반이나 탁자나 책상 위에 여러 가지 장식품들과 사진들이 즐비하게 놓여 있다. 가족과 친구들의 사진들로 가득 차 있는 앨범들은 방문객의 눈길을 제일 잘 끌 수 있는 위치에 놓아둔다. 이리하여 하나님과 하늘의 사물들을 향하여 달려야 할 생각들이 세속적인 사물로 집착되게 하는 것이다. 이러한 것 역시 일종의 우상이 아닐까? 그런 일에 사용된 돈으로 인간에게 축복이 되고 병자를 구원하며 벗은 자를 입히고 굶주린 자에게 먹을 것을 주는 일에 써야 할 것이 아니었는가? 그러한 돈을 가지고 주님의 사업을 발전시키고 이 지상에 주님의 왕국을 건설하기 위하여 주님의 창고에 쌓아두어야 할 것이 아니었는가?

이것은 매우 중대한 문제이며 그대 자신을 우상 섬기는 죄에서 스스로 구원하라는 권면의 말씀이 있다. 만약 그대들이 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라” (출 20:3) 고 하신 이스라엘의 거룩하신 하나님의 말씀을 순종한다면 축복이 그대들의 영혼에 임할 것이다. 많은 사람들은 집안에 가득채우는 불필요한 장식품들에 대하여 시간과 생각을 바침으로써 저들 스스로 무익한 염려와 근심을 짐짓 만들어내고 있다. 모든 의도와 목적에 있어서 이것은 우상 숭배와 같은 것이므로 이런 일에 시간과 마음을 빼앗기지 않도록 저들을 일깨워주기 위하여 하나님의 능력이 요구되는 것이다.

심령을 살피시는 주님께서는 온갖 종류의 우상 숭배에서 당신의 백성을 건져내시기를 바라신다. 현재 쓸모 없는 장식품들로 가득 차 있는 책상 위에 복된 생명의 책인 하나님의 말씀을 두도록 하라. 현대 진리에 관하여 정신을 계몽시키는 수단이 될 책들을 사는 일에 그대들의 돈을 쓰도록 하라. 집안에 있는 온갖 잡동사니 장식품들을 여기저기 옮기거나 먼지를 터는 일에 낭비되는 시간을 이용하여 친구들에게 편지를 쓰거나 진리를 모르는 자에게 종교잡지나 전도지나 작은 책들을 보내는 일에 사용하라. 주님의 말씀을 무한한 지혜와 사랑의 보화처럼 여기라. 이 말씀이야말로 하늘 가는 길을 가르치는 안내서이다. 진리의 말씀은 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보라” (요 1:29) 는 말씀 그대로 죄를 용서해 주시는 구세주를 우리들에게 가르쳐준다.

아, 그대들이야말로 기도하는 마음과 하나님께 굴복하는 정신을 가지고 성경 말씀을 연구하여야 할 것이다. 아, 그대들은 밝은 촛불을 들고 마음을 샅샅이 살필 것이며 하나님에게서 마음을 떠나게 하는 세속적인 습관들에 의하여 묶여 있는 가는 실을 찾아 끊어버려야 할 것이다! 주님께서 그대의 사상과 애정을 돌이키게 하는 모든 습관을 보여달라고 하나님께 간구하라. 하나님께서는 품성을 저울질하는 당신의 척도로써 인간에게 당신의 거룩한 율법을 주셨다. 이 율법에 의해서 그대들은 자신의 품성 가운데 있는 모든 결점들을 발견하고 정복할 수 있을 것이다. 그대들은 모든 우상에게 매인 자신의 관계를 끊고 은혜와 진리의 금사슬로 그대 자신을 하나님의 보좌에 붙잡아맬 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1901.5.14.

극단적인 주장들에 관한 경고

교회를 도울 만한 능력을 가진 사람들이 있었으나 저들은 무엇보다도 먼저 저들 자신의 마음을 정리할 필요가 있었다. 어떤 자들은 거짓된 시험거리들을 교회 안으로 이끌어들였으며 저들 자신의 개인적인 이념과 의향들을 하나의 표준으로 삼아가지고 신자들의 교제 관계에 대한 작은 문제들을 크게 확대하면서 다른 사람들에게 무거운 마음의 짐을 지게 하였던 것이다. 그리하여 비판의 정신과 트집 잡는 버릇과 분열의 사상이 교회 안에 침투하게 되어 큰 해를 끼쳤다. 그렇게 할 때에 안식일을 지키는 재림 신자들은 한 떼의 광신자들이며 극단주의자들이라는 인상을 불신자들에게 주었고 저들의 특이한 믿음이 저들 자신을 오히려 불친절하며 무례하고 품성 면에 있어서 실질적으로 비그리스도인적 특성을 갖게 했던 것이다. 이리하여 소수의 극단주의자들이 저지른 행위로 말미암아 대중에게 미칠 진리의 감화력을 막아버렸다.

어떤 자들은 의복 문제를 가장 중요한 일처럼 들고 일어나서 다른 사람들이 입는 옷의 모양을 가지고 비판하며 저들의 견해에 정확히 일치하지 않는 모든 사람들을 항상 서슴지 않고 정죄하였다. 또 어떤 소수의 무리들은 사진들을 정죄하고 나서며 둘째 계명이 금한 것이라고 하였고 이런 종류의 것은 무엇이든지 없이해야 한다고 권고하였다.

이처럼 한편으로 치우친 사람들은 당장 저들의 마음에 떠오르는 한 가지 문제를 밀고 나아가는 것 외에 아무것도 볼 수 없었다. 우리들은 여러 해전에 이와 꼭 같은 정신과 활동을 본 적이 있었다. 이 사람들은 사진들을 정죄하며 그와 흡사한 것은 무엇이든지 없애버려야 한다는 기별을 받았노라고 주장하였다. 심지어 저들은 숫자가 적혀 있거나 그림이 그려 있는 괘종시계를 정죄하는 극단에 이르게 된 것이었다.

그런데 우리들이 성경 가운데 보면 선한 양심에 관하여 말씀하신 것을 알수 있으며, 비단 선한 양심만 있는 것이 아니라 악한 양심이 있다는 것도 알게 되었다. 다시 말해서 모든 것을 극단적으로 이끌어가며 그리스도인의 의무들을 마치 유대인들이 안식일 준수를 까다롭게 한 것처럼 성가신 짐이 되게 하는 양심이 있다는 말이다. 예수님께서 서기관들과 바리새인들을 꾸짖으신 견책은 바로 이런 자들에게 적용되어야 할 것이다. “너희가 박하와 운향과 모든 채소의 십일조를 드리되 공의와 하나님께 대한 사랑은 버리는도다” (눅 11:42). 강한 정신과 과격한 사상을 가진 자로써 올바르게 살려는 자들의 양심을 학대하는 광신적인 사람은 큰 해를 끼치게 될 것이다. 교회는 그러한 모든 감화력으로부터 깨끗이 벗어날 필요가 있다.

하나님께서 사용하신 그림들

둘째 계명은 어떤 형상을 만들어 경배하는 것을 금하고 있다. 그러나 하나님께서는 당신의 백성들에게 가르치시려는 교훈들을 당신의 선지자들에게 증거하시기 위하여 친히 그림들과 상징들을 사용하심으로써 다른 어떤 방법보다도 더욱 쉽게 이해시킬 수 있었다. 주님께서는 시각을 통해 이해력에 호소하셨다. 다니엘과 사도 요한에게 상징들을 통하여 예언적인 역사를 계시해 주셨으며 이러한 상징들을 밝히 검토하도록 제시하여 보는 자들로 쉽게 이해할 수 있도록 하셨다.

사진을 만드는 데 있어서 너무나 많은 돈들을 사용하였으며 하나님의 창고에 들어가야 할 적지 않은 자금이 사진사에게 지불되었다는 것은 너무나도 확연한 사실이다. 그러나 먼저 말한 극단주의자들의 저지른 행위로 말미암아 교회에 끼치게 될 악의 영향은 저들이 바로잡기 위하여 노력해야 할 그 악보다도 훨씬 크다. 때때로 사진을 만드는 것이 죄가 되고 안되는지의 경계선을 말하기란 매우 곤란한 문제이다. 그러나 하나님을 사랑하고 전심으로 그의 계명을 지키려고 하는 자들은 하나님의 지시하심을 받게 될 것이다. 하나님께서는 다른 어떤 인간이 저들의 양심을 대신하는 자리에 서게 되는 것을 원치 않으신다. 한쪽으로 치우치는 자들의 모든 사상과 감정을 받아들이는 자는 혼란을 일으키며 당황하게 될 것이다. 사람들의 관심을 셋째 천사의 기별에서 떠나게 하여 별로 중요치도 않은 문제들을 생각케 함으로써 은혜와 진리를 아는 지식 가운데서 자라나야 할 두뇌와 심령이 위축되고 약화되어 저들로 말미암아 하나님께서 영광을 받을 수 없도록 하는 것이 사단의 목적이다. — 제칠일 안식일 예수 재림교 외방 선교 약사 (略史), 211, 212.

34 장 게임(경기)보다 유용한 근로 활동이 나음

부모들이 저희 자녀들을 거짓되고 유행적인 관습에서 벗어나 유용한 인간이 되게 가르칠 수 있도록 교육하라. 딸들은 어머니들 밑에서 유익한 근로 활동을 할 수 있게끔 교육을 받아야 하며 집안에서 하는 일뿐만 아니라 밖에서 하는 근로 활동까지 할 수 있게 교육을 받아야 한다. 어머니들은 집안에서나 밖에서 유익된 일들을 할 수 있게 하기 위하여 적당한 연령을 따라 아들들도 훈련시켜야 한다.

이 세상에는 쾌락과 오락을 위주로 하는 운동을 거의 완전히 불필요하게 만드는 필수적인 일들로서 유익된 것들이 많이 있다. 정당한 사고력을 발휘하며 지적 능력과 육체적인 기능의 힘을 계발시키기 위하여, 저들 (청년들) 을 훈련시킬 계획을 세우는 목적을 위하여 뇌와 골격과 근육을 사용할 때 든든하고 힘이 있어야 하며 천부의 재능을 실제적으로 사용함으로써 하나님께 영광을 돌릴 수 있을 것이다.

노아와 롯의 시대처럼 우리가 사는 이 시대도 마찬가지여서 우리가 의료기관들과 대학교를 설립해야 할 강력한 이유를 밝히 설명해 주셨다. 인간들은 많은 발명품들을 창안해 냈으며 하나님의 목적과 섭리에서 멀리 떠났다.

운동 경기에 따르는 위험

나는 공을 가지고 단순하게 운동하는 것을 정죄하지 않는다. 그러나 아무리 단순한 것일지라도 과도하게 하는 것은 좋지 않다. 이러한 오락에 뒤따르는 거의 분명한 결과를 알기 때문에 나는 겁내지 않을 수 없다. 그리스도를 모르고 죽어 가는 영혼들에게 진리의 빛을 전하는데 마땅히 사용되어야 할 상당한 자금이 지출되게 한다. 자신의 쾌락을 목적으로 오락을 추구하며 재정을 낭비하는 일은 점차적으로 자기 영광에 도취하게 만들며, 쾌락 위주의 오락을 가르치는 일은 그리스도인 품성의 완성에 전혀 도움이 되지 않는 일들을 위한 애착과 정열을 불러일으킬 뿐이다.

학교에서 지도해 온 그런 방법은 하늘나라의 인상을 주지 못한다. 운동경기나 오락을 가르치는 것은 품성을 우아하게 하거나 순결하게 하지 못한다. 습관, 관례 및 세속적인 제도들을 통하여 유도하는 요소들이 있어서 운동과 오락을 즐기는 자들은 너무나 그 길에 몰두하고 매혹된 나머지 저들은 하나님보다도 쾌락을 더욱 사랑하는 자들로서 하늘나라의 판정을 받게 될 것이다. 학생들이 그리스도인 의무를 수행하기 위하여 자격 있는 그리스도인으로서 더욱 훌륭한 일을 할 힘을 얻는 지능 대신에 오락과 운동 경기를 위한 활동에 치우칠 때 저들의 머리는 공부에 방해되는 잡념들로 가득 차게 될 것이다.

더욱 탁월한 방법

하나님과 동역자들이 되게 하는 선교 활동을 함으로써 정신과 근육을 운동시키는 동일한 능력이 여러 가지 방법들을 구상해 낼 수 있게 하며 그런 운동이야말로 고상한 부류에 속하는 운동이 될 것이다. 교육의 가장 중요한 부분이라고 볼 수 있는 보람 있는 활동을 시킴으로써 이생을 위하여 보다 고상한 유용성을 길러줄 수 있을 것이다.

하나님께서 청소년들에게 위탁하신 재능들을 저희 자신을 즐겁게 하기 위하여서보다 하나님을 영화롭게 하기 위한 목적으로 유효 적절하게 사용할 수 있는 많은 방법들이 있다. 천국의 대주재가 되시며 영광의 왕이 되시는 주님께서는 인류를 향상시키고 고결하게 하시기 위하여 이 세상에 오심으로써 무한한 희생을 치르셨다. 주님께서는 꾸준하시고 부지런한 일꾼이셨다. 성경에 예수께서 “두루 다니시며 착한 일을 행하” (행 10:38) 셨다고 기록되었다.

바로 이러한 일을 모든 청년들이 그리스도의 노선을 따라 활동하는 데서 해야 할 일이 아닐까? 그대들은 그리스도의 도움을 언제나 받을 수 있다. 학생들의 사상은 크게 발달할 것이다. 저들의 감화력과 유용성의 한계는 먼데까지 미칠 것이며 비록 학창 생활에서나마 계속적으로 성장하게 될 것이다. 하나님께서 주신 손과 발은 하늘의 인장 (印章) 을 지닐 선행을 위하여 사용함으로써 그대들은 결국 “잘 하였도다 착하고 충성된 종” (마 25:21) 이라는 말을 들을 수 있을 것이다.

나에게 제시된 문제의 내용을 보아서 그대들의 구기 (球技) 운동은 학생들의 생활을 건전하게 이끌어 나갈 수 있는 방향으로 운영되지 못하고 있으며 행위를 저울질하시는 주님의 평가에 비추어 볼 때 아무런 보상을 받지 못할 것이다.

그리스도인 선교 제도의 계획을 따라 한 무리를 구성하여 주님을 위해서 할 수 있는 모든 기회들을 살피고 계발시킴으로써 각자가 무엇을 성취할 수 있는지 알아보도록 하라. 주님께서는 모든 사람이 착한 일을 할 수 있는 포도원을 가지고 계신다. 고통 가운데서 신음하는 인간은 어디서나 도움을 요구하고 있다. 학생들은 때에 알맞는 합당한 말을 해주며 육체적인 노동을 요구하는 자들을 도와줌으로써 그런 사람들의 마음을 살 수 있다. 이러한 활동은 어느 누구의 품위를 떨어뜨리지 않을 것이며 다만 하나님의 인정하심을 의식하게 할 것이다. 위탁된 재능을 현명하게 계발시킬 때에 그 재능은 활용자들에게 불어날 것이다. 또한 재능은 서로 교류함으로써 증가될 것이다.

영혼과 육체에 똑같이 유익을 주는 건전한 운동 방법들을 계획할 수 있다. 반드시 성취해야 할 위대한 사업이 있으며 책임을 가진 모든 사람들은 하나님께 가납하심을 받을 수 있는 사업을 수행하기 위하여 반드시 자기 자신을 교육해야 할 것이다. 모든 사람들이 배워야 할 것이 많은데 그 중에서도 방탕하고 사치하는 이 세대의 유행하는 악을 개선하기 위하여 어떤 인간적인 계획을 채택하기보다는 선행을 위한 하나님의 지혜를 받아들이는 것이 뇌와 골격과 근육의 효과적인 활용에 제일 좋다는 것을 깊이 깨달아야 한다.

하나님께서는 청년들에게 주신 근육과 뇌를 활용하는 일에 있어서 선행을 하기 위하여 항상 노력하는 것이 우리들의 의무이다. 청년들이 다른 사람들을 위하여 쓸모 있는 존재가 되게 하며 다른 사람들의 수고를 덜어주고 슬퍼하는 자를 위로해 주며 낙담한 자에게 용기를 주고 소망이 없는 자에게 위로의 말을 전해 주며 때때로 남녀의 위신을 땅에 떨어뜨려 수치와 치욕을 맛보게 하는 장난과 흥청망청 놀기를 좋아하는 학생들의 정신을 돌이키게 할 수 있다. 주님께서는 인간의 정신을 향상시켜 쓸모 있는 고상하고 고귀한 매개물들이 되기를 바라신다.

영성에 미치는 위험들

이러한 구기 (球技) 놀이 가운데서 하나님의 영광만을 생각할 수 있을까? 나는 결코 그럴 수 없으리라고 생각한다. 도리어 하나님의 섭리와 목적에 대한 견해를 망각하게 된다. 은혜의 시기 동안에 지식 위주의 인간들을 채용하는 것은 하나님께서 나타내신 섭리를 인간의 생각과 교체하는 것이 되며 사단의 곁에 서서 그의 정신에 물든 인간의 공론과 창안들을 진리와 대체하는 것이 된다. 하나님의 말씀을 그대의 곁에 가까이 두라. 진리의 인도를 받을 때에 그대는 지혜롭게 될 것이며 확고한 신념을 가지고 요동함이 없이 항상 주님의 사업에 용기를 가지고 나가게 될 것이다. 우리들은 이 마지막 날에 있어서 깨어 기도해야 한다. 하늘에 계신 주 하나님께서는 그처럼 열중하는 구기 놀이에 있어서 패권을 쥐려는 정열적인 욕망에 대하여 항의하는 주장을 하신다.

과거 그대의 생애 가운데 앤아버 (미쉬간 주) 에서 의학 공부를 하고 있는 현재의 입장만큼 그대의 형편이 더 심각한 처지에 놓여 있었던 적은 없었다. 사단은 영혼을 좀먹는 거짓된 유혹으로 침투하기 위하여 그가 이용할 수 있는 모든 통로들을 감시하고 있다. 그대는 자칭 그리스도인으로 자처하는 지식이 많은 인물들에게 불신적인 사상이 있음을 발견하게 될 것이다. 하나님의 말씀 가운데 계시된 지혜의 말씀을 붙잡아야 할 것인데 만약 그대가 진리의 교훈에 순종한다면 진리가 그대를 하나님의 보좌에 묶어 놓을 것이기 때문이다.

나는 다른 어느 시기보다도 지금 이 때에 모든 그리스도인들이 개인적으로 거룩한 모본이 되시는 예수 그리스도의 모습을 바라보지 못하는 까닭으로 하나님에게서 분리되지 않을까 염려하고 있다. 저들은 자기 자신이 켜놓은 점화 (點火) 를 바라보며 걷는 것이 안전한 줄로 생각하고 그 길이 주님의 길이라고 생각하면서 영혼을 속이고 있다. — 서신 17a, 1893.

35 장 운수에 맡기는 방법에 따라감

[사업하는 사람이 중대한 결정을 내릴 때에 사용해야 할 방법에 관하여 주신 권면]

그대는 동전을 공중에 날렸다가 손등이나 땅 위에 떨어뜨려 동전이 어느 쪽인가에 따라 신앙적인 의무와 사업 계획에 관한 결정을 내리려고 애쓰고 있다. 나는 우리들이 결코 그러한 방법을 장려해서는 안 된다는 지시를 받았다. 그것은 너무나도 저속한 방법이며 너무나도 날랜 손재주나 요술에 맡기는 것과 같은 그릇된 방법이다. 그러한 방법은 주님께서 찬성하시는 것이 아니며 방향 지시를 위하여 그런 방법들을 의존하는 자들은 패배와 실망을 맛보게 될 것이다. 그러한 방법은 운수를 맡기는 것에 불과함으로 우리의 모든 사업과 계획을 마땅히 하나님의 말씀의 확고한 기초 위에 세워야 할 때에 의무에 관하여 그러한 시험 방법들을 채택하는 결과로 사람들이 운수와 어림 잡기에 의존하게 하는 습관을 길러주게 된다.

하나님의 백성들은 오직 성실한 기도와 성령의 거룩케 하시는 능력을 간절히 간구함으로써 저희 의무에 대하여 올바른 인식을 가질 수 있다. 저희가 취해야 할 행동에 관하여 올바른 지시를 받고자 할 때에 저들은 이처럼 이상스럽고 신빙성이 없는 방법들을 받아들이지 않을 것이다. 그렇게 할 때에 저들은 되는 대로 적당히 해버리는 그러한 습관에서 벗어나게 될 것이며 인간적인 계책을 의존할 때에 결과적으로 틀림없이 맛보게 될 혼란을 피할수 있을 것이다.

나는 우리 신자들에게 하나님께서 당신의 백성들을 지도하시기 위하여 제정해 놓으신 확고하고 지혜로운 원칙들을 떠나 동전을 던지는 것과 같은 그런 방법으로 방향 제시를 의존하지 않도록 하라는 말을 해주고 싶다. 사단은 그러한 동전을 조정하려고 역사할 것이며 그의 매개물들을 통하여 자신의 계획들을 추진할 것이므로 그러한 방법은 영혼의 원수를 즐겁게 해줄 뿐이다. 아무도 그러한 방법을 신뢰함으로써 쉽사리 속임을 당하지 말아야 한다. 하나님의 사업에 관련된 중대한 문제들의 방향 지시를 알기 위하여 비천한 방법들을 의지함으로써 저희의 고귀한 경험을 멸시하는 일이 없게 할 것이다.

주님께서는 적당히 되는 대로 아무렇게나 일하는 그런 방법으로 일하지 않으신다. 가장 열렬한 기도로써 주님께 간구하라. 주님께서 마음에 감동을 주실 것이며 혀와 할 말을 주실 것이다. 하나님의 백성들은 저들 자신에 관한 하나님의 섭리를 깨닫기 위한 방법으로써 인간적인 창안이나 불확실한 시험 방법들을 신뢰하도록 가르침을 받아서는 안 된다. 사단과 그의 부하들은 영혼들이 하나님의 말씀의 순결한 원칙에서 떠나게 할 수 있는 어떤 틈이든지 엿보려고 항상 준비하고 있다. 하나님의 지도와 가르침을 받은 백성은 “여호와께서 가라사대” 라는 보증의 말씀을 얻을 수 없는 데서는 어떤 계획도 채택하지 않을 것이다.

주님의 재림을 위하여 준비하고 있다고 주장하는 모든 사람들은 주님의 섭리에 대한 지식과 주님께서 보내신 모든 빛 가운데서 기꺼이 행하려는 정신을 얻기 위하여 겸손하게 주님께 간구할 것이다. 우리는 하나님의 백성으로서 지혜와 권고를 받기 위하여 하나님을 의지해야 한다는 많은 가르침을 받은 바 있다. 우리는 교훈을 얻기 위하여 하나님의 말씀으로 돌아가자. 구주께서는 “성경을 상고하라” 고 말씀하셨다…. 우리는 자신의 심령을 겸비하게 하고 우리의 영혼을 매일 순결하게 하여 항상 하나님의 아들에 대한 믿음을 가지고 행하도록 배워야 할 필요가 있다.

나의 형제 자매들이여, 그대들이 유혹을 받기 쉬운 모든 비천한 방법들을 깨끗이 잊어버리고 하나님의 말씀의 증거로써 그대의 정신을 시험해 보라. 그대들이 하나님의 성품과 뜻을 알기 위하여 진리의 말씀을 연구하라. 모든 신자들이 성경의 진리를 자신의 안내자와 방위 수단으로 삼는다는 것은 절대적으로 긴요한 일이다. 말씀을 연구하는 것이 영혼들이 끝날까지 충성되게 남아 있게 하는 유일한 안전 책임을 모든 청년 남녀들과 나이가 많은 사람들에게 증언하는 바이다. — 특별한 증언, B, No.17.25-29.

회견시에 주고받은 문답

W.C.화잇: 사업에 관한 문제, 일상 활동과 개인적인 결정의 문제들을 주님께 물어서 가부간에 응답을 받기 위한 방법으로 작은 카드 양쪽에 글을 쓴 다음 그것을 떨어뜨려서 하나님께서 어떤 것을 찬성하시고 혹은 찬성하지 않으시는지를 가리키는 방법으로 믿는 것에 대하여 어머니는 어떻게 생각하십니까?

엘렌G.화잇: 이것은 하나님께서 찬성하실 수 없는 버릇없는 방법이다. 나는 그러한 방법들을 제시한 사람들에게 “결코 안 됩니다” 라고 대답하였다. 하나님의 사업에 관한 거룩한 일들을 그런 방법으로 다루어서는 안 된다. 하나님께서는 그런 방법으로 당신의 섭리를 깨닫도록 우리에게 교훈하신 일이 없다.

카드나 동전을 떨어뜨려서 그것들이 떨어지는 상태 여하에 따라 하나님의 섭리를 결정케 함으로써 우리가 하나님을 영화롭게 할 수 있는 체험을 맛볼 수 있을까? 결코 그럴 수 없다. 그런 시험 방법들은 그런 방법들을 채택하는 사람의 신앙적인 경험을 더럽힐 것이다. 그러한 방법으로 지도를 받고자 하는 자는 누구든지 다시 회개할 필요가 있다 (이것은 화잇 여사가 이 보고를 읽을 때 직접 삽입한 것이다).

1844년 재림 신자들이 큰 실망을 겪은 이후에 우리들은 이런 문제들 때문에 거듭거듭 반복해서 싸우지 않으면 안 되었다. 한번은 내가 병상에서 일어나서 광신주의적인 행위로 말미암아 견책의 기별을 주게 되었다. 저들은 여러 가지 다른 방법들을 사용하였다. 그 중 하나가 어떤 표징을 택하는 것으로써 그 표징이 지시해 주는 길을 따르는 방법이었다.

한 가지 예를 들면, 죽은 아이를 땅에 묻지 않고 저들이 정한 어떤 표징에 의해서 그 죽은 아이가 부활할 것이라고 생각하였던 것이다.

나는 저들이 표징으로 사용하고 있는 이런 것들의 허위성에 관하여 나의 증언을 전해 주기 위하여 저들에게 갔다. 하나님께서 나에게 주신 빛에 의하면 “여호와께서 가라사대” 라는 진리의 말씀 외에 우리들에게 안전한 길은 하나도 없다….

W.C.화잇: 가령 사업상 거래에 있어서 이런 방법을 사용하면 어떨는지 제가 보기에 상당히 좋은 토지인 듯하여 그것을 사야 할는지 혹은 사지 말아야 할 것인지 주님께 물어보고 싶은 것입니다. 그래서 저는 동전을 공중에 날리는 방법을 채택하여 만일 그 동전의 어느 한 쪽이 제가 결정한 대로 땅에 사려는 방향으로 동전이 떨어지면 그 땅을 사고 그 반대쪽으로 동전이 떨어지면 사지않을 것입니다.

E.G.화잇: 하나님의 거룩한 사업을 하는 가운데 결코 그러한 방법이 개입되어서는 안 된다는 기별을 하나님께서 나에게 주셨다. 그런 일들은 고귀한 사업의 위신을 땅에 떨어뜨리는 것이다. 이 문제의 진상을 나에게 그렇게 보여 주셨다. 그런 방법은 사람들의 마음을 하나님과 그의 능력과 은혜에서 돌이켜 저속한 사물들을 생각하게 하며 영혼의 원수인 마귀는 이러한 저속한 방법들을 사용하게 함으로써 인간이 꾸며놓은 시험 방법들을 따르는 결과가 마치 신비한 것이기나 한 것처럼 보여 주려고 한다….

W.C.화잇: 해리스 자매는 자기 남편은 동전을 공중에 날리기 이전에 항상 기도한다고 말합니다. 그렇게 한다면 어떤 차이가 있는 것이 아닐까요?

E.G.화잇: 조금도 다를 것이 없다. 내가 전에도 광신주의자들에 대하여 말한 것처럼 메인 주에서 일어났던 무서운 경험들을 통해서 저들이 항상 기도하였다는 사실을 생각지 않는가? 이러한 계획은 인간의 능력을 신뢰하는 길에 빠지게 한다. 우리들이 바라는 것은 하나님의 온전한 능력인 것이다. 우리들이 바라는 것은 하늘에 계신 하나님께서만 주실 수 있는 신성한 것이다. 우리들은 신성한 능력을 받을 때 비로소 거룩한 교훈에 일치한 사업을 하게 될 것이다….

우리들은 하나님의 백성들이 믿음을 가지고 전적으로 하나님을 신뢰하고 당신의 성령을 교사와 안내자로 저들에게 값없이 주실 것이며 성령의 역사에 따라 하나님의 섭리를 깨달을 수 있다는 것을 저들로 믿게 하기 위하여 우리들의 전력을 기울여 노력하여 왔던 것이다. — 특별한 증언, B, No.17.16-20.

교회 직원을 선정하는 일에 제비를 뽑는 것

나는 제비를 뽑는 것에 대하여 전혀 찬성하지 않는다. 모든 교회의 의무들에 관하여 “여호와께서 가라사대” 라는 분명한 성경 말씀을 가지고 있다….

나는 _____ 에 있는 교회 신자들에게 이렇게 말해 주고 싶다. “많은 기도를 올리면서 그대들의 성경을 읽어라. 다른 사람들을 겸손하게 만들려고 애쓰지말고 그대들 자신이 하나님 앞에서 겸비하도록 노력할 것이며 서로 부드럽게 대하도록 힘쓰라. 교회 직원들을 선정할 때 제비를 뽑는 것은 하나님의 섭리가 아니다. 책임감이 있는 사람들이 교회 직원들을 선정하도록 부름을 받아야 한다”. — 서신 37, 1900.

36 장 필요한 날을 위하여 준비함

조직적인 저축에 대한 권고

매주일 그대는 안전한 장소를 마련하여 5불 혹은 10불씩 저축해 두고 질병의 경우를 제외하고는 그 돈을 사용하지 말아야 한다. 경제성을 위하여 그대는 이자를 붙일 수 있는 곳에 돈을 저축해 두도록 하라. 보다 현명한 관리를 위해서 그대는 부채를 청산한 이후에 약간씩 저축할 수 있다. — 복사하지 않은 서신 29, 1884.

나는 매주 20불의 수입을 가지고 한푼도 남김없이 써버리는 한 가족을 알고 있는 동시에 같은 수효를 거느린 또 다른 한 가족은 매주 12불의 수입을 가지고 1불 혹은 2불씩 저축해 나가는데 저들이 이렇게 할 수 있는 것은 필요한 듯하면서도 없이도 살 수 있는 그런 물건들을 사지 않고 지내기 때문이다. — 서신 156, 1901.

수입이 적은 날을 위하여 예비함

만약 그대가 마땅히 경제하는 생활을 하였더라면 위급한 경우와 하나님의 사업을 돕는 일을 위해서 사용할 수 있는 어느 정도의 재산을 갖고 있었을 것이다. 매주 그대가 받는 급료의 일부를 저축해 두어야 하며 실제적인 결핍에 의한 고통이나 하나님께 헌금을 바치는 일 외에 어떤 경우에도 그 돈에 손을 대지 않도록 해야 한다….

그대가 번 돈을 현명하게 그리고 경제적으로 지출하지 못하였기 때문에 그대가 병들거나 그대의 가족이 궁핍해졌을 때, 쓸 수 있는 돈을 남겨놓지 못하였다. 비록 그대가 돈에 쪼들리는 형편에 처하게 될 경우에라도 그대의 가족은 의지할 수 있는 약간의 여유가 있어야 한다. — 서신 5, 1877.

청년에게 경제하고 저축하라는 권고를 해야 함

그대가 모든 일에 경제하지 못하였다는 것은 확실한 일이며 만약 그렇지 않았다면 그대는 어떤 청년에게든지 칭찬할 만한 지혜로운 경제성의 결과를 보여줄 수 있었을 것이다. 매주일 수입의 일부를 조심스럽게 저축하는 것은 어떤 일이 있어도 손대지 않겠다고 하는 원칙을 세워야 한다.

사업에 근면성을 보이며 쾌락을 금하고 건강에 위험이 따르지 않은 이상 그대와 같은 환경에 처한 청년으로서 기꺼이 옹색한 생활을 견디어 나가야 하며 그대 자신이 병들거나 그대에게 달려 있지 않은 다른 사람들을 구제하는 일을 위하여 소액의 금전이나마 다치지 않은 채 남겨두었어야 할 것이었다. 그대는 불필요한 일에 돈을 많이 지출하였는바 그러한 돈은 현재 이자가 붙어서 그대에게 약간의 수익 (收益) 을 얹어줄 수 있는 것이었다….

비록 제한된 급료에서나마 그대는 소용될 데를 위해서 어느 정도의 자금을 저축할 수 있었다. 또한 그 자금으로 가격이 상승하는 토지를 매입하는 일에 투자할 수도 있었을 것이다. 그러나 청년으로서 자기가 번 돈의 마지막 한푼까지 다 써버리는 습관은 숙려 (熟慮) 와 식별력이 크게 결핍하다는 것을 증거할 뿐이다.

육신을 쓴 인간이 신체와 두뇌와 심령의 요구를 충족시켜 주면서 살아야 하는 이상, 이 세상에서 적당한 위치를 차지하기 위하여 육신을 위한 어느정도의 준비를 해야 한다. 물론 세상의 표준에 달하려고 해서는 안 된다. 결코 그럴 수는 없다. 다만 착한 행실을 위하여 세상에 좋은 감화력을 끼쳐야 한다. 사랑과 동정심을 활용해야 하며 일반적인 형제 우애의 자비로운 정신을 발휘해야 한다. — 서신 41, 1877.

37 장 가정이 없는 노년층

우리들은 아홉 시에 큰 천막에서 몇 형제들과 함께 그 동안 계속적으로 재촉을 받아 온 문제를 토의하기로 하였는데 그 문제란 가정이 없는 노년층의 신자들을 위해서 무엇을 해줄 수 있는가 하는 문제였다.

주님께서 나에게 주신 빛이 반복되었다. 모든 가족이 각기 자기 친척들을 돌보아야 하며 저들을 위하여 적당한 생활 대책을 세워주어야 한다. 만약 그것이 가능치 못할 때에는 교회가 그 부담을 져야 한다. 주님께서는 당신의 교회가 자선을 베풀 때에 축복하실 것이다. 저들은 하나님께 속한 불쌍한 식구들이며 저들을 불행하고 가련한 채로 버려두어서는 안 된다.

만약 교회도 이 일을 할 수 없을 경우에는 주님께 속한 불쌍한 자들을 위해서 합회가 그 책임을 져야 하며 생활 대책을 세워주어야 한다. 따라서 고아들을 위해서도 대책이 마련되어야 한다. 만약 이러한 고아들을 저희 친척들이 돌보아줄 수 없을 경우 교회나 합회가 저들을 돌봐주어야 하며 적당한 가정에 저들을 맡겨야 한다. — 원고 151, 1898.

38 장 군대 문제

구약 시대의 군대

주님께서는 모세에게 “미디안인들을 박해하며 그들을 치라” (민 25:17) 고 명령하셨는데 그 이유는 그들이 궤계로 이스라엘 백성을 박해하였고 하나님의 계명을 범하도록 유혹하였기 때문이다.

주님께서는 미디안인들에 대한 이스라엘 백성의 원수를 갚아주라고 명령하셨으므로 모세는 자기 백성들을 한자리에 모이게 하였다. 모세는 용사들에게 명하여 미디안인들을 대항하는 전쟁 준비를 하라고 명령하였다. 그 때에 저들은 주님께서 명령하신 그대로 전쟁을 하였으나 남자들만을 죽이고 여자들과 어린이들은 포로로 하였다. 발람도 미디안인들과 함께 목 베임을 당하였다. “모세와 제사장 엘르아살과 회증의 족장들이 다 진 밖에 나가서 영접하다가 모세가 군대의 장관 곧 싸움에서 돌아온 천부장들과 백부장들에게 노하니라 모세가 그들에게 이르되 너희가 여자들을 다 살려두었느냐 보라 이들이 발람의 꾀를 좇아 이스라엘 자손으로 브올의 사건에 여호와 앞에 범죄케 하여 여호와의 회중에 염병이 일어나게 하였느니라” (민 31:13-16).

모세는 용사들에게 명하여 여자들과 남자 아이들을 모두 멸하라고 명령하였다. 발람은 보상에 대한 욕심으로 말미암아 이스라엘 백성을 팔아 넘겼으며 그는 자기에게 은혜를 입힌 24, 000명의 이스라엘 백성의 희생과 함께 멸망을 당하였다.

많은 사람들은 주님께서 당신의 백성을 다른 민족들과 더불어 전쟁을 하도록 하신 것을 보아 잔인한 분이라고 생각한다. 저들은 그러한 점이 주님의 자비스러운 성품에 정반대되는 것이라고 말한다. 그러나 이 세상을 창조하시고 지상에 거하도록 인간을 창조하신 주님께서는 당신의 모든 피조물들에 대하여 무한한 지배력을 가지고 계시며 당신께서 원하시는 대로 행하시며 당신의 피조물들을 마음대로 하실 수 있는 권리를 가지고 계신다. 인간은 자기의 창조주에 대해서 “왜 그렇게 하십니까!” 라고 말할 권리가 없다. 주님의 성품 가운데는 불공평함이 없으시다. 주님께서는 세상의 통치자이시며 큰 수에 속하는 신하들이 주님의 권위를 대항하여 반기를 들었고 당신의 율법을 짓밟았다. 주님께서는 저들에게 너그러운 축복을 베푸셨고 모든 필요한 것들을 넉넉히 주셨으나 저들은 저희 손으로 만든 목상, 석상 및 금, 은으로 부어 만든 우상에게 경배하였다. 저들은 저희 자녀들에게 생명과 건강을 주는 신들이 이러한 우상들이며 이러한 우상들이 저희 땅을 비옥하게 하고 저희에게 재물과 영예를 주는 것이라고 가르쳤다. 저들은 이스라엘의 하나님을 조롱하였다. 또한 저들은 주님의 백성의 행실이 의로우므로 멸시하였다. “어리석은 자는 그 마음에 이르기를 하나님이 없다 하도다 저희는 부패하고 소행이 가증하여 선을 행하는 자가 없도다” (시 14:1). 하나님께서는 저들의 악의 잔이 찰 때까지 참고 견디셨으며 악이 차고 넘칠 때에 저들을 즉시로 멸망에 이르게 하셨다. 주님께서는 이스라엘을 박해하고 우상 숭배의 길로 유혹한 악한 민족들을 벌하시기 위하여 당신의 백성을 진노의 도구로 사용하셨다.

한 가족 사진이 계시로 나타나 보였다. 그 가족에 속한 자녀들의 일부는 아버지의 요구를 배우려 하고 순종하려고 애쓰는 듯이 보였으나 이와 반면에 다른 자녀들은 아버지의 권위를 짓밟고 그 아버지의 가족 정부에 대하여 모욕함으로 기뻐 날뛰는 듯이 보였다. 저들은 아버지의 집에서 온갖 혜택을 입고 있었으며 계속적으로 아버지에게서 하사금을 받고 있었다. 저들은 저희의 수입 전부를 아버지에게 전적으로 의존하고 있었으나 고마운 줄을 몰랐으며 관대한 부친에게서 받은 모든 은혜가 마치 저들 스스로 얻은 것처럼 거만하게 행동을 취하였다. 그 아버지는 불순종하며 감사할 줄 모르는 그 자식들의 무례한 행실들을 다 알고 있었으나 참고 지내셨다.

이 거역하는 자식들은 한동안 계속하여 더욱 배도하는 길로 나아갔으며 지금껏 성실했던 아버지의 다른 식구들마저 배도의 길로 유혹하려고 애쓰는 것이었다. 그 때에 그 아버지는 모든 위신과 권위를 행사하기에 이르렀으며 저들 스스로 아버지의 사랑과 축복을 남용하였을 뿐만 아니라 아버지의 가정에서 행사하고 지혜롭고 공의로운 법률에 복종하여 온, 남아 있는 작은 무리마저 멸망시키려고 노력하였다.

반역적인 식구들의 선동적인 감화력으로 말미암아 행복의 위협을 받고 있는 충성된 소수의 자녀들을 위하여 그 아버지는 불순종하는 자식들을 분리시키는 동시에 아버지 자신이 진실하고 충성된 소수의 자녀들과 긴밀한 관계를 맺으려고 힘쓴다. 모든 자들은 그러한 부친의 현명하고 의로운 처사를 존경할 것이며, 그 아버지는 그의 불순종하고 반역적인 자녀들을 가장 엄하게 벌한다.

하나님께서는 그처럼 당신의 자녀들을 다루신다. 그러나 무지한 인간은 불의에 속한 온갖 가증한 죄들을 모르는 척해 버릴 것이며 계속적인 배은망덕, 반역 및 하나님의 율법을 짓밟고 거룩한 권위를 무시하는 두려운 죄들을 깨닫지 못한 채 지나게 될 것이다. 저들은 자기 자신들만이 죄를 짓는데 그치는 것이 아니라 하나님의 백성들을 멸망에 이르게 하는데 기뻐 날뛸 것이며 저들의 간계로 범죄하게 하고 여호와의 지혜로운 요구에 대해서 공개적인 모욕을 하도록 영향을 끼친다.

어떤 이들은 하나님의 원수들을 멸망시키는 일을 무자비하고 가혹하게 생각한다. 저들은 그 이면의 원인들을 생각하려 하지 않는다. 그러나 충동적이며 자랑을 일삼는 자선심으로 심한 변덕을 부리는 인간이 사건들을 처리하고 조정하는 자가 아니라는 사실에 대해서 우리들은 영원토록 감사해야 할 것이다. “악인의 긍휼은 잔인이니라” (잠 12:10). — 4SG, 49-52.

징집에 관하여 받은 빛

그대는 우리 신자들이 자신의 양심의 지시에 따라 예배를 드리는 권리를 옹호하기 위하여 어떤 길을 취해야 할 것인지에 대해서 질문하였다. 한때 이것이 우리의 믿음을 부인하는 것인지 혹은 하나님을 전적으로 신뢰하지 않는다는 증거인지 아닌지를 몰라서 이 문제를 가지고 나 자신이 번민하였다. 그러나 나는 징집 문제와 기타 그와 흡사한 문제들에 관하여 과거에 하나님께서 나에게 보여 주신 것들을 회상해 보았다. 나는 하나님을 두려워하는 마음으로 이렇게 말할 수 있다. 우리 신자들에게 부과되는 압력을 피하기 위하여 우리가 할 수 있는 모든 능력을 마땅히 기울이는 것은 옳은 일이다. — 서신 55, 1886.

요구된 훈련

우리 사무실에서 중요한 위치에 있는 세 사람이 정부의 소집을 받아 3주간의 훈련을 받게 되었는데 우리들은 방금 저들과 송별 인사를 나누었다. 현재 우리 출판 사업은 매우 중대한 단계에 놓여 있으나 정부의 부름이 우리의 편리만을 도모하도록 편의를 보아줄 수 없다. 정부는 군인으로서 받아들였던 청년들이 필수적인 군사 훈련에 태만하지 않도록 요구하고 있다. 이 사람들이 군복무에 충실했던 표로서 영예의 훈장들을 단 군복을 입고 있는 것을 보았을 때 우리는 기쁨을 금할 수 없었다. 저들은 믿음직스런 청년들이었다.

이 사람들은 자원해서 간 것이 아니라 국가의 법률이 훈련을 요구하였기 때문이었다. 우리는 저들에게 그리스도의 십자가의 정병이 되라고 격려의 말을 해주었다. 우리가 이 청년들을 위해 기도함으로써 하나님의 천사들은 저들과 동행할 것이며 모든 시험에서 저들을 보호할 것이다. — 복사하지 않은 서신 33, 1886. 스위스의 바젤에서 1886년 9월 2일에 씀.

39 장 투표에 관한 권면

깨어 기다리며 기도하는 것이 우리들의 할 일이다. 성경 말씀을 연구하라. 그리스도께서는 그대에게 세상과 짝하지 말라는 경고의 말씀을 주셨다. 우리는 저희 가운데서 나와서 따로 있어야 한다. “부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:17, 18). 그대가 정치 문제를 가지고 투표하는 것에 관하여 어떤 견해를 가지고 있든지 간에 그것을 펜으로나 음성으로 선포해서는 안 된다. 우리 신자들은 셋째 천사의 기별과 관련이 없는 문제들에 관하여는 침묵을 지킬 필요가 있다. 만일 하나님께 가까이 접근해야 할 필요가 있는 백성들이 있다면 저들은 필연코 제칠일 안식일 예수 재림교인들이다. 과거에 여러 가지 놀라운 구상들과 꾸며진 계획들이 있었다. 무엇인가를 선포하거나 무엇을 놓쳐서는 안되리라는 일종의 불타는 욕망이 남녀들의 마음을 사로잡고 있었으나 저들은 그것이 무엇인지를 모르고 있다. 그러나 많은 문제들에 관하여 그리스도께서 침묵을 지키신 것이야말로 참된 웅변이었다….

나의 형제들이여, 우리 기관지에 그대들의 정치적인 선택을 출판해 내거나 사람들이 주님의 말씀을 듣기 위하여 한자리에 모였을 때에 정치적인 발언을 하라는 책임을 주님께서 아무에게도 맡기지 않으셨다는 것을 기억하지 못하는가…?

우리는 하나님의 백성으로서 정치 문제와 관련해서는 안 된다. 모든 신자들이 하나님의 말씀에 유의할 때에 실수함이 없을 것이며 정치적인 투쟁이나 세속적인 애착으로 말미암아 불신자와 더불어 멍에를 같이 메서는 안 된다. 불신자와 더불어 같은 입장을 취하거나 함께 일하는 곳에는 안전함이 없다. 충성된 자와 충성되지 못한 자가 함께 만날 수 있는 동등한 근거가 없다.

하나님의 계명 중 그 한 가지를 범하는 자는 전체의 법을 범하는 자이다. 투표하는 일은 오직 그대 자신에게만 국한시키라. 그대가 하는 것처럼 모든 사람이 행하도록 권고하는 것이 그대의 의무인 줄로 여기지 말라. — 서신 4, 1898.

중대한 결정을 내린 우리의 개척자들*

저녁 집회에 참석하였다. 분위기가 매우 온건하고 흥미 있는 집회였다. 집회를 마친 후에 투표에 관한 문제를 가지고 생각하며 서로 토의하였다. 제일 처음으로 제임스 (남편) 가 말하였고 그 다음에 J.N.앤드루스 형제가 말하였다. 그릇된 편을 반대하여 올바른 편에 유리한 영향을 끼치도록 하는 것이 최선의 길이라고 생각하게 되었다. 부절제한 사람들이 선출되도록 방임하여 위태로운 모험을 치르기보다는 절제하는 인물들을 찬성하여 우리 시 (市) 의 책임자들로 선출하는 것이 옳다고 생각하였다. 데이빗 휴윗 형제는 지난 며칠 동안의 자기의 경험에 대하여 말하고 나서 투표하는 것이 옳다는 결정을 내렸다. 죠시아 하트 형제는 말을 썩 잘 하였다. 헨리 라이온 형제는 투표를 반대하였다. 그 외에 다른 형제들은 투표를 반대하지 않았으며 J.P.켈록 형제는 점차로 투표하는 편이 옳다는 생각을 가지게 되었다. 모든 형제들 사이에 서로 경쾌한 기분을 느낄 수 있었다. 아, 저들 모두가 하나님을 두려워하는 마음으로 행동한다면 얼마나 좋을까.

오늘날 부절제한 인물들이 공직을 맡아왔으며 비위를 맞추는 수단으로 투표하지 않는 안식일 준수자들의 태도를 인정한다는 뜻을 표현하였고 계속 안식일 준수자들이 투표하지 않는 퀘이커교도들처럼 저들의 노선을 굳게 지키기를 희망한다는 뜻을 말했다. 사단과 그의 악한 천사들은 매우 분주하게 활동하고 있으며 이 지상에 자기의 일꾼들을 가지고 있다. 사단이 실망하게 되기를 나는 기도한다. — 엘렌G.화잇, 1859년 3월 6일 일요일의 일기.

40 장 홉, 담배, 돼지

많은 질문들에 대하여 답변하기에 앞서 우리들은 먼저 제칠일 안식일 예수재림교인들로서 홉과 담배를 재배하며 돼지를 사육하는 것보다 더욱 믿음에 일치한 생업이 있다는 것을 말해 주고 싶다.

우리들은 저들이 이 이상 더 홉과 담배를 재배하지 않고 저들이 가진 돼지의 수를 줄이기를 충고하는 바이다. 대부분의 견실한 신자들처럼 결국 저들도 그런 것들에서 완전히 손을 떼는 것을 저들의 의무로 여겨야 할 것이다. 우리들은 이러한 견해를 아무에게도 강권하려는 것이 아니다. 하물며 “홉과 담배밭을 갈아부치고 돼지를 개들에게 먹이라” 는 말에 대한 책임을 우리들이 질 수는 없는 것이다.

홉과 담배를 재배하며 돼지를 사육할 의향이 있는 자들에게 어떤 의미에서든지 이런 것들로 신자의 자격을 시험하는 기준을 삼아서는 안 된다는 것을 말해 주고 싶은 동시에 현재 이러한 비참한 것들을 가지고 생계를 유지해나가는 자들에게는 이렇게 말해 주고 싶다. “만약 그대들이 막대한 손실이 없이 이것들에서 손을 뗄 수만 있다면, 건강 개혁의 문제로 많은 출판물들을 내며 구두 (口頭) 로 가르치고 있는 백성들의 믿음과 일치하기 위하여 그대들은 가급적 속히 이런 것들에서 손을 떼야 할 것이다”*. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1868.3.24.

41 장 어떤 결혼 관계에 대한 권면

정당한 재혼으로 인정된 한 가지 실례

그대의 딸이 J 와 결혼한 것에 관하여 그대가 왜 고민하고 있는지 나는 알고 있다. 이 결혼은 그대의 찬성을 얻어 이루어진 것이며 그대의 딸도 그에 대한 상세한 내용을 다 알고 그를 남편으로 받아들인 이 마당에서 그대가 이 문제를 가지고 왜 번민해야 하는지 나는 그 까닭을 알 수 없다. 그대의 딸은 J 를 사랑하고 있으며 J 와 그대의 딸이 보다 경건한 신앙적인 경험을 얻고 서로 부족되는 점들을 보충시켜 주기 위하여 하나님의 섭리로 이 결혼이 성립된 듯하다. 그대의 딸은 J 에게 스스로 결혼 서약을 하였으니 그의 결혼 서약을 깬다는 것은 너무나도 지나치게 부당한 일이다…. 나는 J와 그의 전처 K 와의 관계에 대해서 개인적으로 잘 알고 있다. 그 K 가 J 의 관심의 대상이 될 만한 가치가 없는 여성임에 비하여 J가 K 를 사랑하는 정도는 매우 지극한 것이었다. 그는 K를 도와주기 위하여 자기의 전력을 다하였으며 자기의 아내로 거느리기 위하여 모든 가능한 방법을 모색하였다. 아무도 그가 한 것 이상으로 K를 위해서 해줄 수 있는 것은 없을 것이다. 나는 그에게 간청하였으며 K 의 모순된 태도를 보여 주려고 노력하였으며 이혼하지 말라고 애원하였다. 그러나 K 는 이미 굳게 결심하였으며 제멋대로 완고하게 자기의 길을 택하기로 하였다. K 는 J 와 살고 있을 때에 가급적 남편이 가진 모든 돈을 긁어내려고 애썼다. 그러나 K 는 아내로서 마땅히 남편에게 보여야 할, 친절을 베풀지 않았다.

J 가 자기 아내를 버린 것이 아니다. K 가 그를 버렸고 떠났으며 다른 남자와 결혼하였다. 나는 성경 말씀 가운데서 그가 주님 안에서 재혼해서는 안 될 아무런 조건도 발견할 수 없다. 그에게는 한 여인의 애정을 받을 권리가 있다….

나는 이 새로운 결합이 방해를 받아야 할 아무런 이유를 발견할 수 없다. 한 남자를 그의 아내에게서 떨어지게 한다는 것은 심각한 문제이다. 이 결합에 있어서 분리시켜야 할 성서적인 근거가 하나도 없다. 그 남자가 그 여자를 떠난 것이 아니라 그 여자가 남자를 버린 것이다. K 와 정식으로 이혼하기까지 그는 재혼하지 않았다. J 는 K 와 이혼하게 될 때 그의 심적 고통은 대단한 것이었으며 K가 다른 남자와 결혼하기까지 J 는 재혼하지 않았다. 나는 그가 선택한 배우자가 그에게 도움이 되는 배필이며 그도 또한 그 배필에게 도움이 될 수 있는 배필임을 확신한다…. 나는 하나님의 말씀을 볼 때 그대의 딸을 그에게서 분리시켜야 할 아무런 조건을 발견할 수 없다. 그대가 나에게 요구한 권고에 응하여 나는 그대에게 마음놓고 하고 싶은 말을 기록하였다. — 서신 50, 1895.

이혼한 남자와 결혼하려는 젊은 여성에게 보낸 권면

[이 경우에 있어서 L 형제가 자기 아내와 가족을 버리고 먼 곳으로 떠났는데 그는 자기의 장인이 처자를 돌보아 줄 것을 믿었던 것이다. 그러나 그의 아내는 얼마 후에 남편의 처자 불법유기죄 (不法遺棄罪) 를 근거로 이혼 소송을 제기하였다. 이 이혼이 정식으로 성립되기 이전에 그는 여기에 권면을 받은 젊은 여성에게 자기의 애정을 표시하기 시작하였다. — 편찬자 ]

배우자를 격노 (激怒) 케 하는 자는 재혼할 권리가 없음

나는 L 과 관련된 그대의 문제를 깊이 생각하여 왔으나 과거에 말해 준 것 외에 다른 권면의 말을 해줄 것이 없다. 나는 그대가 L 과 결혼할 도덕적인 권리가 없으며 그에게도 역시 그대와 결혼할 도덕적인 권리가 없다고 생각한다. 그는 자기의 아내를 상당히 괴롭히고 격노케 한 이후에 아내에게서 떠나갔다. 그는 하나님 앞에서 같이 사는 동안 사랑하고 아끼겠다고 서약한 아내를 버린 것이었다. 아내가 정식으로 이혼 소송을 제기하기 이전에 법률상 자기 아내로 있는 동안 그는 아내에게서 3년 동안 떠나 있었으며 마음으로 완전히 아내를 버린 순간에 그대에게 자기의 사랑을 고백한 것이다. 그 남자가 법적으로 한 아내와 두 자녀를 거느린 가장으로 되어 있는 동안에 주로 그대와 그 기혼 남자 사이에 교제가 이루어짐으로 문제가 생긴 것이다.

비록 그의 아내가 정식으로 이혼한 처지에 있을지라도 그대들이 혼약을 맺어도 될 만한 성경상 관대한 허락의 말씀을 찾아볼 수 없다. 그에게 이러한 결과를 초래하게 한 근본적인 원인은 그가 자기 아내를 괴롭히고 격노케 한데서 빚어진 것이었으며 나 자신이 아무리 유리하게 보아주고 싶어도 그가 감히 어떻게 그대에게 대한 관심을, 혹은 그대가 그에게 대한 관심을 표명할 법적인 권리를 어떻게 행사할 수 있는지 도저히 이해할 수 없다….

나는 그대가 그러한 일을 한 순간이나마 생각할 수 있었다는 것과 그러한 환경과 처지에서 자기 처자를 버린 기혼 남자에게 그대의 애정을 둘 수 있었다는 사실을 생각할 때 놀라움을 금할 수 없다. 나는 그대가 마치 책임있는 지위에 있는 우리 형제들 앞에서처럼 이 문제에 관한 그대의 생각과 계획들을 솔직히 토론하고 저들의 권면을 들으며 하나님의 율법으로 그대가 범한 오류를 지적받도록 충고하는 바이다. 그대들은 다 같이 비록 마음으로나마 결혼할 수 있으리라는 생각을 가짐으로 율법을 범한 것이다. 그대는 이러한 제의를 애당초 물리쳐야 할 것이었다. — 서신 14, 1895.

현재의 아내를 버려서는 안 될 한 가지 사례

[재혼을 합법화시키기 위해 오래전 성경상 타당한 이혼 사유 없이 첫 아내와 그의 아들이 이혼했다는 이유로 다년간 살아온 둘째 아내와 그의 아들을 이혼시키려고 노력하고 있었던 한 아버지에게 보낸 권면 — 편찬자]

나는 방금 그대가 M 씨에 관하여 설명한 편지를 받아 읽어보았다. 나도 역시 그대가 생각하고 있는 것과 같은 관점에서 그 문제를 생각하고 있으며 M 씨의 아버지가 고집하는 뜻에 따라서 일을 결정한다면 그야말로 잔인하고 악독한 일이 될 것이다…. M 씨의 경우 그가 현재의 아내를 버린다고 해서 다소나마 개선될 수 있으리라고 생각지 않는다. 문제의 다른 여인에게로 간다고 해서 사정이 나아질 수는 없는 것이다.

나는 그 아버지의 태도를 매우 별난 것으로 보지 않을 수 없으며 그의 증언들은 하나님의 날을 기꺼이 맞이할 수 없는 성질의 것임이 틀림없다. 그는 하나님 앞에서 자신의 정신과 행위를 회개할 필요가 있다. 그가 할 수 있는 최선의 일은 문제를 들쑤셔 놓는 것을 중단하는 일이다…. 그 아버지나 M 형제는 먼저 저들 자신을 위하여 부지런히 해야 할 일이 있다. 저들 두 사람은 똑같이 하나님의 회개케 하시는 능력을 필요로 하고 있다. 주님께서 이들 불쌍한 영혼들이 저희 자신의 품성 가운데 있는 흠과 점을 지워버릴 수 있도록 도와주시기를 바라며 저들의 그릇됨을 회개하기를 바란다. M 씨의 문제를 주님께 맡기라.

나는 그 아버지의 일을 생각할 때마다 유감스러운 감정을 금할 길이 없다. 그의 처신은 도무지 남의 도움이나 간섭을 받을 수 없는 그런 형편에 놓여있으며 설상가상으로 난관에 난관을 스스로 거듭 쌓고 있다. 그러나 나는 주님께서 모든 사정을 이해하시며, 만일 M 씨가 전심으로 주님을 찾는다면 그가 주님을 만나게 되리라고 생각한다. 그가 자기의 최선을 다할 때에 하나님께서 그를 용서하시고 받아주실 것이다.

아, 우리가 가장 절망적인 상태에 있는 사람들을 잘 알아보시고 이해하시며 도와주실 주님을 알고 있다는 사실은 얼마나 고귀한 일인가. 그러나 하나님의 안목으로 보실 때에 저들과 똑같은 정죄의 상태에 놓여 있는 사람 M 씨를 멸망과 영원한 죽음으로 몰아넣으려는 그의 아버지와 그의 형제에게 하나님의 견책하심이 임할 것이다. 그러면서도 저들은 M 씨를 절망 속으로 몰아넣기 위하여 그를 낙담케 하고 실망케 하는 언변의 재주를 부릴 것이다.

M 씨는 하나님께 소망을 두어야 하며 모든 겸손으로 하나님을 섬기는 일에 최선을 다해야 하며 그의 의지할 데 없는 영혼을 세상 죄를 짊어지신 위대하신 주님께 맡겨야 한다. 나는 그 아버지나 그 아들에게 단 한 번도 편지를 쓴적이 없다. 나는 딱한 처지에 있는 M 씨가 문제를 바로잡도록 하기 위하여 무슨 일이든지 기꺼이 도와주고 싶다. 그러나 현재의 여러 가지 사정을 감안해 볼 때 누군가의 명예를 크게 훼손시키는 일이 없이는 일을 바로잡을 수 없게 되어 있다. — 서신 175, 1901.

그리스도 안에서는 모든 사람이 하나임

어떤 가족이든지 그리스도께 저들 자신을 바치고 진리를 듣고 순종하면 저들은 다 같이 한 가족의 자녀들이 된다. 무식한 사람과 지혜로운 사람, 부자와 가난한 사람, 이방인과 노예들 혹은 백인과 흑인, 이 모든 사람들의 영혼을 위하여 예수님께서는 속량을 치르셨다. 만일 저들이 주님을 믿는다면 주님의 정결케 하시는 피가 저들에게 뿌려질 것이다. 생명책에는 백인의 이름 옆에 흑인의 이름도 적히게 될 것이다. 모두가 다 그리스도 안에서 하나가 된다. 문벌, 지위, 국적 혹은 피부색이 인간을 고상하게 하거나 저속하게 할 수 없다. 품성이 그 인간의 가치를 결정한다. 만일 홍인종 (아메리칸 인디안), 중국인 또는 아프리카인이 그의 마음을 순종과 믿음으로 하나님께 바친다면 예수님께서는 그의 피부색에 관계없이 그를 사랑하실 것이다. 주님께서는 그를 당신께서 극진히 사랑하시는 형제로 부르실 것이다. — 원고 6, 1891.

42 장 백인과 유색 인종과의 결혼에 관한 권면

우리는 한 형제이다. 어떤 이득이나 손실이 있든지 간에 우리는 하나님과 구세주의 목전에서 고상하고 용감하게 행동을 취해야 한다. 우리는 백인이나 흑인이나 간에 모든 인간이 자유롭고 동등하다는 원칙을 받아들인 그리스도인들로서 이 원칙을 고수해야 하며 세상 사람들과 하늘의 지적 존재자들 앞에서 비겁한 사람이 되어서는 안 된다. 우리는 존경하는 마음으로 백인에게 대하는 것과 똑같이 흑인에게도 존경하는 마음으로 대해 주어야 한다. 우리들이 교훈과 모본으로 이렇게 할 수 있을 때에 다른 영혼들을 믿음의 길로 인도할 수 있을 것이다.

그러나 백인종과 흑인종 사이의 결혼은 반대해야 한다. 모든 사람은 저희 소생이 불리한 입장에 처하도록 할 권리가 저들 자신에게 없다고 생각해야 한다. 저들에게는 자기 자식들에게 생득권 (生得權) 으로써 굴욕적인 생애에 복종해야 할 조건을 물려줄 권리가 없다. 이러한 혼혈 (混血) 결혼에서 태어난 자식들은 저희에게 평생에 따를 상속을 물려준 부모에 대하여 비통한 감정을 품게 된다. 무엇보다도 이러한 이유에서 백인종과 흑인종 사이에 결혼이 있어서는 안 된다. — 원고 7, 1896.

질의에 대한 답변

사랑하는 친구에게:

백인, 혹은 그리스도인 청년들 사이에 혼혈 결혼을 권할 수 있는지의 여부에 관한 질문에 대답하기 위하여 나는 오래전에 이 문제가 생겼을 때 주님께서 나에게 보여 주신 빛을 말해 주려고 하는데 주님께서는 이러한 결혼은 분명히 투쟁과 혼란을 일으킬 것이기 때문에 성립되어서는 안 된다고 하셨다. 나는 항상 똑같은 권면을 하여 왔다. 이런 성격의 결혼은 결코 우리 신자들 사이에 격려해서는 안 될 것이다. 흑인 형제는 어디까지나 하나님을 사랑하고 그의 계명을 지키는 훌륭한 흑인 자매와 결혼해야 한다. 흑인 형제와 결혼할 생각을 가지고 있는 백인 자매는 주님께서 이런 제도를 찬성하시지 않는다는 것을 감안하여 결혼을 거부해야 한다.

이런 문제로 말미암아 일어날 분쟁 때문에 상실하게 될 시간이야말로 너무나 귀하고 아까운 시간들이다. 이런 종류의 문제들로 말미암아 우리 목사들이 목회 사업에 방해가 되지 않도록 해야 한다. 그러한 결혼 관계는 환난과 큰 장애를 일으킬 것이다. 사회 발전이나 하나님의 영광을 위하여 아무런 도움이 되지 못할 것이다. — 서신 36, 1912.

주님께서는 당신께서 창조하신 피조물이 어떤 인종에 속하든지 상관치 않으시고 깊은 동정심으로 바라보신다. 하나님께서는 “인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하” (창 17:26) 셨다. 구주께서는 당신의 제자들에게 “너희는 다 형제니라” (마 23:8) 고 말씀하셨다. 하나님께서는 우리들 모두의 아버지이시며 우리들 각자는 형제를 지키는 자이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1896.1.21.

43 장 기적적인 치유

미묘한 입장

병자를 위하여 기도하는 문제에 관해서 여러 가지 복잡한 개념들이 조장되어 왔다. 어떤 사람들은 “병을 위하여 기도를 받던 사람은 믿음으로 나가야 하며 하나님께 영광을 돌리고 어떤 치료제든지 사용해서는 안 된다. 만약 그가 병원에 입원해 있다면 당장 그 자리를 떠나야 한다” 고 말하고 있다.

나는 분명히 이러한 개념들이 그릇된 것임을 알고 있으며 만약 신자들이 이런 개념을 받아들일 때에 온갖 죄악의 길로 이끌리게 될 것이다.

이와 반면에 나는 기도의 효능에 대한 신념을 약하게 하는 뜻으로 이러한 말을 한다는 오해를 받고 싶지 않다.

믿음의 도리는 오만한 길의 바로 곁에 놓여 있다. 사단은 우리를 거짓된 길로 인도하기 위하여 항상 노력하고 있다. 또한 사단은 무엇이 믿음을 구성하는 요소인지에 대하여 오해할 때 혼란과 실망을 낳게 한다는 것을 잘 알고 있다. 사단은 남녀들을 설득하여 거짓된 전제를 가지고 추리하도록 설득할 수 있을 때에 매우 기뻐한다.

나는 오직 한 가지 방법으로만 병자를 위하여 기도할 수 있다. 나는 이렇게 기도한다. “주님, 병자를 낫게 하는 것이 당신의 섭리에 부합되고 당신의 영광을 위하는 것이며 병을 앓고 있는 자에게 유익된 것일진대 이 병자를 고쳐주시기를 기도하나이다. 우리 뜻대로 마옵시고 당신의 뜻대로 이루어주옵소서.”

느헤미야는 주님 앞에서 통곡하여 울며 기도하는 것으로 자기의 의무를 다한 것처럼 생각지 않았다. 그는 기도만 한 것이 아니었다. 그는 탄원과 노력을 기울이면서 동시에 일하였다.

합리적인 치료제들을 현명하게 사용하는 것은 믿음을 부인하는 것이 아니다. — 원고 31, 1911.

자연적인 과정처럼 보임

하나님의 이적들은 항상 이적의 외형적인 형태를 지니고 있지 않다. 때때로 이적들이 자연적인 사건의 과정처럼 보이게 이루어질 때가 있다. 우리들이 병자를 위하여 기도할 때에 병자를 위하여 노력해야 한다. 우리는 우리 자신이 미칠 수 있는 한계내에 있는 치료제들을 사용함으로써 자신의 기도에 대한 응답을 받을 수 있다. 물을 지혜롭게 사용하는 것은 가장 효과적인 치료제가 된다. 물을 지능적으로 사용하였을 때에 좋은 결과들이 나타나 보였다. 하나님께서는 우리에게 지능을 주셨으며 우리가 건강에 도움이 되는 신령한 축복들을 가장 적절하게 이용하기를 바라신다. 우리들은 굶주리는 자들에게 먹을 것을 주세요 하고 하나님께 요청할 뿐만 아니라 우리 자신이 굶주리는 자에게 도움을 주기 위하여 주님의 조수로서 활약해야 한다. 우리들은 위험에 빠진 자들을 구원하기 위하여 우리가 미칠 수 있는 한계내에 있는 모든 하나님의 축복들을 활용해야 한다.

하나님의 섭리에 일치하게 자연계에 속한 방편들을 사용할 때 초자연적인 결과를 거둘 수 있다. 우리들은 기적을 바라지만 주님께서는 인간에게 단순한 치료제들을 지시하신다. 우리는 온 세상에 무서운 세력으로 퍼지고 있는 바 “흑암 중에 행하는 염병” (시 91:6) 에서 보호해 달라고 간구해야 할 뿐만 아니라 건강과 생명의 법칙을 지킴으로써 하나님과 협력해야 한다. 우리가 할 수 있는 모든 일을 다한 이후에 우리는 건강과 체력을 위하여 계속해서 믿음으로 간구해야 한다. 우리는 신체의 건강을 보존케 하는 음식물을 먹어야 한다. 하나님께서는 우리 스스로 할 수 있는 것을 당신께서 대신 해주시겠다는 격려의 말씀을 해주신 적이 없다. 자연계의 법칙들을 준수해야 한다. 우리는 우리 자신이 해야 할 일을 등한히 해서는 안 된다. 하나님께서는 우리들에게 “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하” (빌 2:12, 13) 신다고 말씀하셨다.

우리 하나님의 율법을 무시하지 않는 한 자연계의 법칙을 무시할 수 없다. 우리는 제 때에 사용하기만 하면 기적적인 결과를 가져올 수 있는 치료제들, 곧 주님께서 우리를 위하여 사용하라고 준비해 주신 단순한 치료제들을 거절하면서 주님께서 우리를 위하여 기적을 행하시도록 기대할 수 없다.

그러므로 기도하고 믿어야 하며 또한 노력해야 한다. — 서신 66, 1901.

치유의 한 가지 사례

목사인 _____ 가 관련된 한 가지 사례가 계시의 장면으로서 내 앞에 전개되었다. 그 목사는 병을 앓고 있는 한 자매를 위해서 기도해 주기 위하여 8마일 거리가 되는 그녀의 거처를 찾아갔는데 그 때 그 자매는 야고보서의 교훈이 주는 명령에 따라서 목사의 방문을 요청하였다. 그는 가서 열렬히 기도하였으며 그 자매도 기도하였다. 그 자매는 그 목사가 하나님의 사람이며 신앙적인 인물로 믿었다. 의사들은 그 여인이 폐병으로 죽을 것이라고 하면서 포기하였다. 그런데 뜻밖에도 그 자매는 기도한 즉시로 병상에서 일어났으며 근 10년 동안 그녀가 해보지 못한 일을 해보기 위하여 부엌에 들어가 저녁식사를 준비하였다. 그런데 문제는 그 목사의 인격이 매우 비열하였으며 그의 생애는 타락한 상태에 있었음에도 불구하고 여기에 큰 일을 이루어 놓았다는 사실이다. 그는 모든 영광을 자기 자신에게 돌렸던 것이다.

그 후에 위에 말한 내용의 사건이 또다시 내 앞에 계시의 광경으로 전개되었다. 나는 그 여인이 그리스도의 참된 제자임을 알게 되었는데 그가 고침을 받은 것은 자신의 믿음 때문이었다. 나는 저들이 기도하는 광경을 보았다. 한 기도는 몽롱하고 암담하며 아래 쪽으로 떨어지는 것이었다. 그러나 또 하나의 다른 기도는 빛과 다이아몬드처럼 반짝이는 점들로 섞여 있었으며 예수님을 향하여 올라갔고 주님께서는 그 기도를 감미로운 향기처럼 하늘 아버지께 상달케 하였다. 그 때 빛의 한 광채가 즉시로 병자에게 비쳤으며 그 빛의 영향을 받아 그 여인은 소생하여 힘을 얻게 되었다. 천사는 말하기를 하나님께서 참되고 성실한 믿음의 모든 입자 (粒子) 들을 한데 모으시며 다이아몬드를 수집하는 것처럼 소중하게 모아서 분명히 보상과 응답을 해주시고 하나님께서는 보배로운 믿음을 악에서 구별해 내실 것이라고 하였다. 비록 하나님께서는 위선자와 죄인을 오래 참고 내버려두시나 결국에 그런 자들을 찾아내실 것이다. 그러한 위선자가 푸른 월계수와 같은 정직한 영혼과 함께 살아갈 수 있을는지는 모르나 때가 이를 때에 그의 어리석음이 드러나게 될 것이며 그로 말미암아 혼란이 빚어질 것이다. — 서신 2, 1851.

회복이 최선의 방법이 아닐 때

우리들은 주님께서 당신의 백성들의 마음 가운데 병든 인간에 대한 한 가지 문제를 깊이 생각케 하시고 저들의 마음 가운데 영혼에서 우러나오는 간절한 탄원을 하게 하시는 몇 가지 사례들을 알고 있다. 그리하여 저들은 병 회복을 위하여 가장 열렬한 마음으로 기도하게 되었고 저들 자신에게 허락의 말씀을 주장할 권리가 있다는 생각을 하게 한다. 그러나 결국에 그 병자는 죽게 된다. 처음부터 끝까지 내다보시는 주님께서는 만약 당신의 능력으로 병자를 고치시는 이적을 행하실 경우 당신의 신령한 뜻이 오해받게 될 것을 아셨다.

때때로 병의 회복이 그 환자의 친구들이나 교회를 위하여 최선의 결과를 가져오지 못하고 조잡한 열광주의와 광신주의로 이끄는 결과를 낳게 하며 어떤 사람들에게는 감정적인 충동이 마치 우리 신앙의 기초일 것이라는 결론을 내리게 한다. 유일하게 안전한 길은 기록된 말씀을 따라가는 길뿐이다. 그대들이 할 수 있는 최선을 다한 이후에는 병자의 문제를 주님의 손에 맡기라. 죽음이 주님의 영광을 위하는 것이 될 수도 있다. 주님께서는 여러달 혹은 여러 해 동안 지루하게 병을 끌며 신음하던 자들이 죽는 것을 허락하실 때도 있다. 주님께서는 병으로 신음하는 당신의 자녀들에게 휴식을 주는 것을 가장 적합하게 보실 때가 있다. — 원고 67, 1899.

44 장 최면술의 위험

최면술적인 방법들을 사용하는 의사들에게 주는 경고

N 형제 자매여, 나는 주님의 이름으로 그대들이 명심하기를 부탁하는바, 정신 치료의 과학에 관한 그대들의 주장을 바로잡지 못하고 그대들 자신의 마음이 회개하고 변화해야 할 것에 대한 결정적인 필요성을 깨닫지 못하는 한, 그대들은 거치는 돌들이 될 것이며 천사들과 사람들 앞에서 불쌍한 구경거리가 될 것이다.

진리로 말미암아 그대들이 받은 감화력이란 너무나 미력한 것이었다. 인간이 아무리 선하다 할지라도 다른 사람의 정신을 자기 정신의 지배 하에 두려고 영향력을 끼치려 노력을 하는 것은 누구에게 있어서나 위험스러운 일이다. 그대들이 주장하는 정신 치료란 사단에게 속하는 과학임을 분명히 말해 줄 수 있다. 그대들은 이미 그대들 자신의 장래의 경험을 크게 위태롭게 할 만큼 깊이 빠져 있다. 그대들이 맨 처음에 이것을 받아들인 때로부터 현재에 이르기까지 큰 해를 끼치는 상태에서 자라왔다. 만약 그대들이 이러한 과학을 구상케 한 배후 조종자가 사단임을 깨닫지 못하는 한 그대들이 그런 과학의 근본적인 사상이나 지엽적인 이론에서 떨어져버리라는 생각은 결코 쉬운 문제가 아닐 것이다. 이러한 과학의 근본적인 철학은 사단의 기만적인 걸작품에서 나온 것이다. 그대들 자신의 영혼을 위하여 이런 계열의 모든 것으로부터 손을 끊어야 한다. 그대들이 이런 과학에 관련된 개념을 다른 사람의 정신에 주입시키려고 할 때마다 그대들은 그 사람의 정신을 지배하게되고 사단의 터전에 들어서는 것이며 결정적으로 그와 협력하게 되는 것이다. 그대들 자신의 영혼을 위하여 원수 마귀의 이러한 올무에서 벗어나야 한다.

그대들은 과거로부터 관심을 두어온 이런 과학을 연구해서는 안 된다. 이런 과학을 연구하는 것은 마치 선악과의 열매를 따먹는 것과 같은 것이다. 하나님께서는 그대들이나 다른 어떤 인간도 이러한 과학을 배우거나 가르치는 것을 금하신다. 그대들이 과거에 이러한 과학과 일종의 관련을 맺어왔다는 사실 하나만 가지고도 N 형제가 위생병원의 지도적인 입장에 있는 의사로서 크게 모순된 일을 저질렀다는 것을 충분히 증거하고도 남음이 있다….

정신 치료의 과학을 다루어오면서 그대들은 하나님께서 만지지 말라고 금하신 선악과의 열매를 따먹고 있었던 것이다. 바로 지금 이 때야말로 그대들이 예수님을 바라보기 시작해야 할 때이며 주님의 품성을 바라봄으로 거룩한 모습으로 변화될 수 있는 가장 적절한 기회이다.

그대들 자신을 사단의 매개물들이 작용하는 과학, 곧 최면술이 풍기는 모든 향기에서 멀리 떨어져 있게 하라. — 서신 20, 1902.

최면술에 관한 서적 출판에 대한 권면

[한때 여러 해 동안 사업의 수익성을 고려하여 상업적인 목적의 일을 맡아 우리 출판 기관에서 인쇄하여 준 적이 있었다. 그 때에 다른 여러 가지 재료들과 함께 우리 사업에 해를 끼칠 성격을 띤 책을 출판하게 된 일이 있었다. 이러한 슬픈 경험에 대하여 7T.161-168에 참고가 되는 권면의 말씀을 주셨고 여기에 실린 내용은 특히 최면술에 대한 책을 출판하는 문제에 관하여 취급한 것이다. — 편찬자]

기관의 총무들이 최면술의 주제를 다룬 서적들을 출판함으로써 사단의 매개물이 되도록 찬성할 수 있을 것인가! 이런 퇴폐적인 일들을 기관에 끌어들여서 될 것인가! 사단과 그의 부하들은 과거로부터 오늘에 이르기까지 열심히 활동하고 있다. 출판 기관들이 원수의 기만술을 용인할 때에 하나님께서 당신의 축복을 부어주실 수 있을까! 주님께 거룩히 바쳐야 하는 것처럼 백성들 앞에서 거룩히 보존되어 온 기관들이 교역자들로 금지된 지식의 나무의 열매를 따먹게 하는 학교들이 되게 할 수 있을까! 우리들이 사단을 도와서 그가 에덴에서 했듯이 그의 가증한 과학을 진리의 성 안에 기탁하도록 비밀 통로를 열어주어서 될 것인가? 사업의 중심 인물들이 진리와 오류를 식별할 수 없는 사람들인가! 그들은 그릇된 일에 감화력을 끼침으로 어떤 두려운 결과가 이를 것인지에 대하여 전혀 예측하지 못하는 사람들인가?

만약 그대들이 이런 종류의 사업으로 수백만 불을 벌 수 있다고 할지라도 사단에게 속한 거짓말들을 선전하며 세상 사람들로 제칠일 안식일 예수 재림교회 출판 기관들이 이런 오류들을 포함한 서적들을 출판하고 있다는 말을 온 세상에 퍼뜨리게 함으로써 끼치게 될 두려운 손실에 비교해 볼 때 무슨 가치가 있을 것인가?

그대들이 소유하고 있는 인쇄기들이 마귀의 거짓말들을 출판했다는 사실을 인식하고 각성하라. 진리를 아는 사람들은 현명한 사람들처럼 행동하여야 하며 저들은 전적으로 진리와 의의 편으로 기울어지는 감화력을 끼쳐야 할 것이다. — 서신 140, 1901.1901.10.16, 우리 출판 기관의 총무들에게 말씀하심.

정신에 속하는 과학

오늘날 회의주의와 불신의 사상이 과학이라는 의상을 걸치고 나타나는 이때에 우리들은 백방으로 경계하여야 한다. 대적 마귀는 이런 방법을 통해서 수많은 인간들을 속이고 있으며 자기의 뜻을 따르게 하는 포로들이 되게 한다. 소위 과학이라고 일컫는 분야 중에서도 인간의 정신에 관련된 과학들을 이용하여 사단이 노리는 결과는 실로 놀라운 것이다. 바로 이러한 점에서 사단은 뱀처럼 살그머니 기어들어와 하나님의 사업을 타락케 한다.

과학 분야를 통한 사단의 이러한 침투는 교묘하게 꾸며진 것이다. 골상학, 심리학, 최면술 등의 경로를 통하여 사단은 이 세대의 인간들에게 더욱 직집적으로 접근하고 있으며 은혜의 시기가 끝날 무렵에 나타낼 그의 독특한 능력을 가지고 역사하게 될 것이다. 허다한 인간들은 이러한 방법으로 중독되었으며 불신에 이르게 되었다. 한 인간의 정신이 다른 인간의 정신에 얼마나 쉽사리 영향을 끼칠 수 있는가를 너무도 확실히 믿고 있는 사단은 모든 유리한 기회를 엿보고 있으며 스스로 환심을 사기 위하여 사방 팔방으로 활약하고 있다. 이러한 과학 분야에서 연구하는 자들은 저들 자신이 확인할 수 있는 위대하고 선한 사업들을 이러한 과학의 힘을 빌어서 행함으로 말미암아 이런 것들을 극구 찬양하면서도 저들 자신은 자기가 품고 있는 악의 세력에 대하여 너무도 모르고 있다. 그러나 실제에 있어서 이 세력이야말로 저들이 온갖 표징과 거짓된 기사 (奇事) 를 행할 수 있는 세력이며 이 세력은 온갖 불의한 기만술로 활약할 것이다. 사랑하는 독자여, 그리스도와 사단 사이에 투쟁이 아직 종결되지 않았으므로 이러한 과학 분야의 영향에 대하여 주의하라….

기도를 태만히 할 때에 사람들은 저희 자신의 능력을 의지하게 되며 유혹에 이르는 문을 개방하게 된다. 과학적인 연구로 말미암아 상상력이 사로잡히며 저들 자신의 능력을 의지함으로 인간의 칭찬을 받게 되는 경우가 허다하다. 인간의 정신을 다루는 과학들이 높은 평가를 받고 있다. 그러한 과학들은 학문으로써의 위치를 공고히 하고 있다.* 그러나 사단은 영혼들을 기만하고 멸망시키기 위하여 자신의 강력한 매개물로써 이런 과학들을 이용할 것이다. 사단의 간계들이 마치 하늘에서 주신 것처럼 인정되며 그는 합당한 경배를 받는다. 골상학과 동물 최면술로 큰 혜택을 받는 것처럼 보이는 이세상은 과거 어느 때보다도 강신술의 기초가 놓여지게 된다. — 영문 시조, 1881.11.6.

기만적인 세력에서 벗어나는 방법*

사단은 때때로 한 인간의 정신이 다른 인간의 정신에 끼칠 수 있는 능력 가운데 악의 강한 매개물이 있음을 발견하고 있다. 사람들은 그 세력을 매혹적인 것이어서 그 영향권 안에 있는 사람들은 그 세력을 의식하지 못할 때가 있다. 하나님께서는 당신의 종들이 사단의 기만적인 세력권 안에 들어가지 않게 하기 위하여 이 악에 대하여 경고하라는 명령을 나에게 주셨다. 원수는 괴수 (魁首) 로서 하나님의 백성들이 꾸준히 성령의 인도를 받지 않을 때에 저들은 올무에 걸려 잡히게 될 것이다.

사단은 수천년 동안 인간의 정신 가운데 있는 온갖 요소들을 실험하여 왔으며 그는 그 분야에 대해서 너무도 잘 알게 되었다. 이 마지막 날에 있어서 사단은 그의 음험한 활동을 통해서 인간의 정신을 자기 자신의 정신과 연결지어 가고 있으며 자기 자신의 사상에 물들게 하고 있다. 사단은 이 일을 감쪽같이 속이는 방법으로 행하기 때문에 그의 지도를 받는 자들은 사단의 뜻에 의하여 이끌리고 있다는 사실을 모르게 된다. 대기만자는 남녀 인간들이 자기의 음성 외에 다른 아무런 음성을 듣지 못하도록 저들의 정신을 혼란케 하려고 한다.

그리스도께서 베드로에게 당신 앞에 직면한 시련과 고통의 시기를 알려주었을 때 베드로는 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주에게 미치지 아니하리이다” (마 16:22) 라고 대답하였다. 그 때에 구주께서는 “사단아 내 뒤로 물러가라” (마 16:23) 고 명령하셨다. 사단은 베드로를 통하여 말하고 있었으며 베드로가 유혹자의 한 역할을 담당하게 하였던 것이다. 베드로는 사단의 임재를 전혀 생각조차 하지 못했으나 그리스도께서는 기만자의 정체를 간파할 수 있었으며 주님께서 베드로를 꾸짖는 가운데 진짜 원수인 마귀에게 말씀하고 계셨던 것이다.

그리스도께서는 열두 제자에게 말씀하시면서 가룟 유다에 관하여 “너희 중에 한 사람은 마귀니라” (요 6:70) 고 말씀하셨다. 때때로 구주께서는 지상봉사의 생애 가운데서 사단의 더러운 영이 인간을 사로잡을 때 인간의 형체로 나타나게 되는 그의 대적을 만나셨다. 오늘날에 있어서도 사단은 인간의 정신을 점령해 버린다. 나 자신이 하나님의 사업에 종사하면서 여러 번에 걸쳐서 사단에게 사로잡힌 사람들을 만나보았으며 나는 주님의 이름으로 악한 영을 꾸짖었다.

사단이 인간의 정신을 점령하는 것은 강제로 하는 것이 아니다. 사람들이 잠들어 있을 때에 원수가 교회 안에 가라지를 심어 놓는다. 사람들이 영적으로 잠자고 있을 때에 원수는 그의 죄악적인 사업을 성취시킨다. 사단은 자기 부하가 “말씀을 듣고 깨닫지 못할 때” (마 13:19) 그는 마음에 뿌려진 좋은 씨를 빼앗아간다. 남녀들이 이런 상태에 빠져 있을 때, 즉 저들의 영적 생애가 계속적으로 하나님의 영의 인도하심을 받지 않을 때 사단은 저들이 자기의 정신으로 물들게 할 수 있으며 저들은 자기의 일을 하도록 유도시킬 수 있다….

나는 하나님의 인정을 받지 못하는 모든 행동을 생애에서 제거하기를 간청하는 바이다. 우리들은 지구 역사의 종말에 점점 가까이 이르고 있다. 전쟁은 나날이 치열하게 전개되고 있다. — 서신 244, 1907.

45 장 시골 생활에 대한 호소

나는 새벽 2시까지 잠을 이룰 수 없었다. 밤 시간에 계시 가운데서 나는 회의에 참석하고 있었다. 나는 몇 가족들에게 하나님께서 제정하신 방법들을 이용하여 저희 자녀들을 구원하려면 도회지에서 떠나야 한다고 호소하고 있다. 어떤 사람들은 늦장을 부리면서 결정적인 노력을 하지 않았다.

자비의 천사들은 롯과 그의 아내와 딸들을 저의 손으로 붙잡고 황급히 서둘러 도성을 빠져나왔다. 만약 롯이 주님께서 그에게 요청한 만큼 서둘렀다면 그의 아내는 소금 기둥이 되지 않았을 것이었다. 롯에게는 지나치게 우물쭈물 하는 기질이 있었다. 우리들은 그와 같이 되어서는 안 된다. 롯에게 소돔을 떠나라고 경고하신 같은 음성은 “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라” (고후 6:17) 고 명령하신다. 이 경고에 순종하는 자들은 피난처를 찾게 될 것이다. 각자는 스스로 정신을 바짝 차리고 자기 가족을 구원하기 위하여 노력해야 한다. 각자는 사업을 위하여 대기하는 태세를 갖추고 있어야 한다. 하나님께서는 단계적으로 다음에 행할 일을 나타내 보여 주실 것이다.

사도 바울을 통하여 하나님의 음성을 들으라. “두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니” (빌 2:12, 13). 롯은 원치 않는 마음으로 마지못해 발걸음을 옮기면서 길을 행하였다. 그는 너무나 오랫동안 악한 자들과 사귀어왔으므로 자기의 아내가 영원한 소금 기둥으로 들판에 서게 되는 것을 보기까지 자기의 위기를 깨달을 수 없었다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1900.12.11.

자녀들이 멸망받기에 알맞는 도시의 유혹에 이 이상 더 노출되지 않게 하라. 주님께서는 우리들에게 도시를 떠나라는 경고와 권면의 말씀을 주셨다. 그러므로 이러한 계제에, 도시에 아무런 투자를 하지않도록 해야 한다. 부모들이여, 그대들의 자녀들의 영혼을 어떻게 생각하고 있는가? 그대들은 자신의 가족들이 변화된 몸으로 하늘나라에 들어갈 수 있도록 준비하고 있는가? 그대들은 자기 가족들이 하늘 임금의 왕족이 되기 위한 준비를 시키고 있는가! “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요” (막 8:36). 그대들의 자녀들의 영혼의 가치와 비교해 볼 때 이 세상의 평안과 안락과 편의가 얼마나 무가치한 것인가! — 원고 76, 1905.

시골에 있는 피난처

모든 부모들은 저희 자녀들을 교육하는 것이 영혼들을 구원하는 중대한 사업임을 깨달아야 한다. 시골에서는 생활에 필요한 일들을 할 때에 풍부하고 유익된 운동을 얼마든지 할 수 있으며 신경과 근육을 발달시키므로 육체적인 건강을 얻을 수 있다. 우리 자녀들의 교육을 위하여 “도시들을 떠나라” 는 것이 나의 기별이다.

하나님께서는 우리 인간의 시조에게 땅을 갈고 저희 동산을 돌보라고 가르치신 것은 참된 교육의 수단으로서 하신 것이었다. 그러나 주님의 요구에 대한 불순종으로 말미암아 죄가 들어온 이후에 이 땅은 저주를 받아 잡초와 엉겅퀴가 무성하게 자라 땅을 경작하는 일이 크게 증가하게 되었다. 그러나 노동 자체만은 죄 때문에 주신 것은 아니었다. 당신 자신이 위대한 군주가 되시는 주님께서는 땅을 가는 일을 축복으로 주셨다.

남녀들을 도시로 이끌어 자기가 연구한 모든 신기한 것들과 오락과 온갖 흥분의 재료에 관심을 기울이게 하는 것이 사단의 목적이다. 오늘날 이 지상의 도시들은 홍수 이전의 도시들처럼 변해 가고 있다….

누구에게 경고해야 할 것인가? 우리들은 또다시 “도시들을 떠나라” 는 말을 할 수밖에 없다. 그대들이 산과 계곡으로 들어가야 한다고 해서 그것을 큰 손실인 것처럼 생각지 말라. 그대들이 하나님과 홀로 있을 수 있는 은거지를 찾아 거룩한 섭리와 길을 배우도록 하라….

나는 우리 신자들이 영성을 구하는 것을 저희의 필생의 사업으로 삼도록 권고하는 바이다. 그리스도께서는 문 앞에 서 계신다. 그렇기 때문에 나는 우리 신자들에게 “그대들이 도시들을 떠나 시골로 이사하라는 부르심을 받을 때에 그것을 큰 손실로 여기지 마라. 축복을 붙잡으려는 자들을 위하여 여기저기에 풍성한 축복들이 기다리고 있다. 자연계의 광경과 창조주의 역사하심을 바라보며 하나님의 피조물들을 연구함으로써 그대들은 자기도 모르게 하나님과 같은 거룩한 형상으로 변화하게 될 것이다”. — 원고 85, 1908.

그릇된 행위의 결과를 취소하기 위하여 기적을 바라지 마라

나는 이러한 꽃들을 바라볼 때마다 에덴 동산에 대한 생각을 하게 된다. 꽃들은 우리들을 사랑하시는 하나님의 사랑의 표현이다. 그러므로 주님께서는 이 세상에 사는 우리들에게 비록 작게나마 에덴 동산의 면모를 맛보게 하기 위하여 주신 것이다. 주님께서는 당신께서 창조하신 아름다운 것들 가운데 우리들이 기쁨을 누리게 되기를 바라시며 아름다운 사물들을 통하여 장차 주님께서 우리들을 위하여 행하실 것에 대한 표현임을 우리들이 깨닫기 바라신다.

주님께서는 우리들이 여유가 있는 대지에서 생활하기를 바라신다. 당신의 백성들은 도시에 운집하여서는 안 된다. 주님께서는 저들이 가족을 거느리고 도시를 떠나 영생을 위하여 보다 철저한 준비를 할 수 있게 되기를 바라신다. 잠시 후에 저들은 도시들을 떠나게 될 것이다.

이러한 도시들은 온갖 종류의 죄악으로 가득 차 있으며 동맹 파업, 살인자들 및 자살 행위로 가득 차 있다. 사단은 이러한 일에 가담하고 있으며 파괴하는 인간의 행동을 지배하고 있다. 사단의 영향권내에 있는 인간들은 다만 죽이는 재미로 살인하며 저들은 이러한 일들을 더욱 빈번히 행할 것이다….

만약 우리 자신이 스스로 불의한 감화력 가운데 살고 있다면 우리가 어떻게 자신의 그릇된 행위의 결과들을 취소하기 위하여 하나님께서 이적을 행하여 주시도록 기대할 수 있겠는가? 결코 그럴 수 없다. 가급적 하루 속히 도시들을 떠나서 그대들이 전원을 가질 수 있고 자녀들은 꽃들이 자라는 광경을 바라볼 수 있으며 그 가운데서 단순성과 순결성에 대한 교훈들을 배울 수 있는 작은 땅을 사도록 하라. — 대총회 회보, 1903.3.30.

시골에 기관들을 위한 위치를 잡으라

“도시들을 떠나라. 인구가 밀집되어 있는 데서 멀리 떨어진 곳에 위생병원들과 학교들과 사무실들을 세우라” 는 지시의 말씀은 아직도 들려오고 있다. 많은 사람들은 아직도 도시에 남아 있고 싶어 할 것이나 모든 사람들이 죄악의 장면들과 소음을 피하여 이사하고 싶은 때가 머지않아 올 것이며 도시들의 공기마저 오염된 듯이 보일 정도로 죄악과 부패상이 증가할 것이다. — 서신 26, 1907년.

하나님께서는 우리 학교들과 출판사들과 위생병원들을 도시 밖에 세움으로써 청년들이 진리를 가장 효과적으로 배울 수 있게 하라는 경고의 말씀을 거듭거듭 주셨다. 아무도 도시 안에 큰 사업체를 세우려는 목적을 입증하기 위하여 증언들을 이용해서는 안 된다. 이 문제에 관하여 주신 빛을 무력하게 하는 어떤 일도 모색하지 말 것이다.

사람들은 주님께서 당신의 종들로 행하게 할 바로 그 운동을 대항하기 위하여 일어나 사악한 일들을 말할 것이다. 그러나 바로 이 때야말로 남녀들이 원인과 결과를 따져보아야 할 때이다. 도시들 가운데 큰 사업체들을 세우기에는 너무나 늦었다. 그 시기는 벌써 지난 것이다. 젊은 남녀들을 시골에서 도시로 불러 내기에는 너무나 때가 늦었다. 믿음을 가진 자들이 우리 신앙가운데 살기에는 매우 어려운 사정들이 도시들 가운데서 생겨나고 있다. 그러므로 도시 안에 큰 사업체를 세우기 위하여 자금을 투자하는 일은 큰 실수를 범하는 것이 될 것이다. — 원고 76, 1905.

변경 (邊境) 에서 도시로 들어가 일하는 방법

가능한 한 우리 기관들은 도시에서 떨어진 위치에 세워야 한다. 우리는 이러한 기관들을 위하여 교역자들이 있어야 함으로 만약 이런 기관들을 도시 안에 세운다면 우리 신자들의 가족들 역시 그 기관들 근처에 살아야만 하는 것이다. 그러나 당신의 백성들의 지속적인 소동과 혼란이 있는 도시들 안에서 살도록 하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 서두르며 급히 돌진하고 큰 잡음을 내는 일 등으로 말미암아 도시의 전체적인 조직이 문란케 되므로 저희 자녀들은 이러한 것들을 모면케 해야 할 것이다. 주님께서는 당신의 백성들이 땅을 구입하여 저들이 스스로 과목과 채소를 재배하며 저희 자녀들이 자연계 속에서 하나님의 피조물들과 직접적인 관계를 맺을 수 있는 시골로 이사하기를 바라신다. 그대들의 가족들을 거느리고 도시에서 멀리 떠나라는 것이 나의 기별이다.

사람들이 듣든지 듣지 않든지 간에 진리는 선포되어야 한다. 도시들 가운데는 시험거리로 가득 차 있다. 가급적 우리 청년들을 이러한 오염에서 멀리 떨어지게 하는 방법으로 우리의 사업을 계획해야 한다.

변경에서 도시에 들어가 일하는 형식을 취해야 한다. “도시들을 경고해야 할 것이 아닌가? 그렇다. 도시 안에서 살고 있는 하나님의 백성들로 말미암아 경고될 것이 아니라 도시 안에 사는 사람들을 찾아가서 저들에게 이 세상에 임할 일에 대하여 경고해야 하는 것이다” 라고 하나님의 사자는 말하였다. — 서신 182.1902.

교회들을 도시 안에 두고 기관들은 밖에 두라

주님께서는 거듭 반복하여 우리에게 지시해 주셨는데 우리는 변두리를 중심으로 도시를 상대해서 일을 해야 한다. 우리들은 이 도시들 가운데 하나님을 위한 기념비로서 예배드리는 집들을 세워야 할 것이다. 그러나 우리 서적들을 출판하는 기관과 병자를 치료하는 기관과 교역자들을 훈련시키는 기관들은 도시 밖에 세워야 할 것이다. 특히 우리 청년들이 도시 생활의 유혹에서 보호를 받을 수 있게 하는 것은 매우 중대한 일이다.

워싱턴과 내쉬빌에서 집회 장소들을 사들인 후 재헌당식을 올리게 된 것과 변두리에 있는 센터로서 도심지에서 떨어진 곳에 출판 기관들이나 위생병원들을 세우게 된 것은 바로 이러한 지시에 따르기 위한 데서였다. 과거에 우리 출판 기관들과 위생병원들을 시골로 옮긴 계획에 따라서 현재 영국에서도 런던에 있는 출판 기관과 양성학교를 옮기려는 계획을 따르게 된 것이다. 이런 문제에 관련하여 우리 형제들을 도와주고 그 외에 다른 중요한 사업체들을 견고한 기초 위에 세워서 든든하게 발전할 수 있도록 함으로써 우리는 현재 하나님께서 밝혀주신 섭리를 따라 전진할 수 있는 기회를 얻게 되었다. — 특별한 증언, B, No.8.7, 8페이지 1907.

우리들은 염가로 시골의 땅을 매입하기 위한 노력을 기울일 때에 뱀처럼 지혜로워야 하고 비둘기처럼 순해야 한다. 우리들은 변두리에 있는 센터에서 도시로 들어가 일하는 형식을 취해야 한다. — 특별한 증언, B, No.14.7페이지 1902.

일요일 휴업령의 위기를 위하여 준비함

우리는 하나님을 존경하지 않는 자들과 억지로 밀접한 관계를 맺게 될 위치에 우리 자신이 처해 있지 않도록 해야 한다…. 일요일 준수에 관한 위기가 불원간에 임할 것이다.

일요일을 지키는 무리들은 저들 스스로 강경하게 거짓된 주장을 고집하고 있으며 이것은 곧 주님의 안식일을 지키기로 결심한 자들에게 대하여 압박이 가해질 것을 의미하는 것이다. 우리들은 안식일 계명을 철저히 지킬 수 있는 위치에 우리들 자신을 두어야 한다. 주님께서는 “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너희 하나님 여호와의 안식일인즉 … 아무 일도 하지 말라” (출 20:9, 10) 고 하신다. 그리고 우리는 자기 자신이나 우리 자녀들이 안식일을 지키기에 힘든 입장에 놓여 있지 않도록 조심해야 할 것이다.

만약 우리들이 하나님의 섭리를 따라서 도시에서 떨어진 위치에 거처를 마련할 수 있다면 주님께서 우리가 이 일을 하기에 가능하도록 도우실 것이다. 우리 앞에 환난의 때가 놓여 있다. — 원고 99, 1908.

왕들에게 부여된 권세가 선정을 베풀게 되는 것은 왕위의 책임을 진 자가 거룩한 명령을 따르기 때문이다. 그러나 권세가 죄악과 더불어 동맹을 제휴하게 될 때에 이것은 타락한 세력들과 힘을 합치게 되는 것이며 그 권세는 주님의 소유에 속하는 자들을 멸망시키기 위하여 활약할 것이다. 개신교 세계는 하나님의 안식일이 있어야 할 자리에 하나의 우상적인 안식일을 세워놓고 법왕의 발자취를 따라가고 있다. 바로 이런 이유 때문에 하나님의 백성들이 도시를 떠나 저들 자신이 땅을 경작하여 저희가 먹을 양식을 재배할 수 있는 시골로 이사해야 될 필요성이 있음을 알게 되었다. 저들은 그런 곳에서 자녀들에게 단순하고 건전한 습관들을 길러줄 수 있다. 나는 위기를 위한 준비로써 모든 일들을 서둘러야 할 필요성이 있음을 깨달았다. — 서신 90, 1897.

46 장 하나님의 섭리를 따라 지시됨

하나님께서 길을 열어주실 때에 온 가족들이 도시에서 떠나야 할 그러한 때가 왔다. 자녀들은 시골에서 키워야 한다. 부모들은 저희 재정이 허락하는 한도내에서 적당한 거처를 마련해야 한다. 비록 가옥은 작을지라도 거기에 달려 있는 땅이 있어서 경작할 수 있는 것이어야 한다. — 원고 50, 1903.

부모들은 과수들을 심으며 채소들과 작은 열매들을 재배할 수 있는 농사할 땅이 있는 시골에 작은 집들을 마련할 수 있으며 저들은 혈관을 통하여 흐르는 생명의 피를 몹시 더럽히는 육식을 하는 대신에 과일과 채소들을 섭취해야 한다. 그러한 위치에서 자녀들은 도시 생활의 부도덕한 감화력에 둘러싸이지 않게 될 것이다. 하나님께서는 도시 밖에 그러한 가정들을 마련할 수 있도록 당신의 백성을 도우실 것이다. — MM 310.

세월이 흐름에 따라 점차적으로 우리 신자들은 도시들을 떠나지 않을 수 없게 될 것이다. 우리 형제 자매들, 특히 자녀를 거느린 가족들은 저들에게 기회가 열릴 때에 도시들을 떠날 계획을 세워야 할 것에 대하여 여러 해 동안에 걸쳐서 지시해 주셨다. 또한 많은 사람들은 그런 길을 개척하기 위하여 열심히 노력하지 않으면 안 될 것이다. 그러나 저들이 떠날 수 있을 때까지 저들이 도시에 사는 동안 아무리 저들 자신의 감화력의 범위가 제한되어 있다 하더라도 가장 열렬한 활동으로 선교 사업을 해야 할 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1906.9.27.

도시를 떠날 계획을 하고 있는 자들에게 주신 권면과 경계*

나의 형제여, 그대의 편지를 읽고 많은 사람들이 베틀크릭을 떠나기 위하여 심각한 결심들을 하고 있다는 소식을 알게 되었다. 벌써 이런 성질의 사업을 해야 할 필요성이 있었으며 지금 이러한 일에 대한 큰 필요성이 있다. 결국에 도시를 떠나기로 결심한 자들은 흥분한 상태에서 서두르거나 경솔한 태도로 결정하거나 저들이 도시를 떠난 것을 앞날에 가서 뼈저리게 후회할 그런 방법으로 도시를 떠나서는 안 될 것이다….

베틀크릭을 떠나는 문제에 관한 권고를 따르는 데 있어서 경솔한 움직임이 없도록 조심해야 한다. 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시겠다고 약속하신 하나님의 지혜를 구하지 않고는 아무 일도 하지 말라. 모든 사람이 할 수 있는 것은 충고하고 권면하는 일이며 신령한 지시를 따라 행동해야 할 의무를 깊이 느끼는 자들이 저희 마음문을 열고 하나님께 대하여 배우며 순종하게 하는 일이다.

나는 우리 교사들 중에 어떤 이들이 좀더 확고한 판단력을 가지고 균형이 잡힌 행동을 취해야 할 필요성을 생각해 볼 때 번민하게 되었다. 신자들이 신뢰를 받고 있는 자들로서 이 세상에 자비의 기별을 전해야 할 사자들은 권고를 구하기 위하여 호소할 것이다. 실제적인 생활에서 순수한 체험을 맛보지 않은 사람들은 크게 경계해야 하며 사실상, 충고라는 것이 다른 사람들에게 어떤 영향을 끼치게 될 것인지 전혀 모르면서 남에게 함부로 충고하는 위험을 저지를 우려가 있을 것이다.

어떤 인물들은 사물에 대한 통찰력과 권면하는 재능을 갖추고 있다. 이것은 하나님의 은사이다. 하나님의 사업에 있어서 확고하고 엄숙하며 충실한 권고의 말씀을 필요로 할 때마다 저들은 곤란과 암흑 속에 빠져 있는 자들에게 저들이 따를 수 있는 방향을 지시해 줄 태양 광선의 섬광과 같은 빛 (질문에 대한 응답) 을 보여 주는 말을 할 수 있는데 이러한 빛은 오랜 기간 동안 연구하였을지라도 저들을 혼란에서 건져내지 못하고 좌절케 하였던 그러한 처지에서 밝은 길로 인도해 낸다. 저들 앞에 놓인 길이 밝아지며 깨끗해지고 주님께서는 그 길에 당신의 햇빛을 비추신다. 저들의 기도는 응답되며 저들이 나아갈 진로는 분명해진다. 그러나 도시를 떠남으로써 저들 자신이나 다른 사람들에게 어떤 영적 발전이 있을 것인지 전혀 뚜렷한 견해를 갖고 있지 못함에도 불구하고 배틀크릭을 떠나기만 하면 된다는 경솔한 충고가 있을 것이다.

모든 행동을 신중히 검토할 것

모든 사람들은 시간적 여유를 가지고 신중하게 문제를 검토해야 하며 집을 짓기 시작하였으나 그 일을 끝낼 수 없었던 비유에 나타난 인물처럼 되어서는 안 된다. 도시를 떠나는 문제에 관련된 모든 전조를 신중하게 검토해 보고 모든 것을 저울질해 보기까지 단 한 가지의 행동이라도 취해서는 안 될 것이다…. 모든 사람은 각자의 다양한 재능을 따라 자기가 해야 할 일을 위탁받았다. 그러므로 각자는 망설이면서 행동하지 말 것이며 오히려 하나님을 신뢰하는 가운데 단호하고 겸손하게 행동해야 한다.

어떤 일이든지 경솔한 판단으로 뛰어들며 저들 자신이 전혀 알지 못하는 사업에 손을 대는 자들이 있다. 하나님께서는 이런 일을 요구하시지 않으신다. 솔직하게 생각하고 기도하는 정신으로 신중하게 말씀을 연구하며 정신으로나 마음으로나 하나님의 음성을 듣기 위하여 깨어 있어야 한다…. 하나님의 뜻을 이해하는 일은 위대한 일이다….

나는 배틀크릭에 있는 교회에게 하나님의 권고를 따라서 행동하라는 말을 전해 주고 싶다. 많은 사람들이 배틀크릭에서 떠나야 할 필요가 있으며 동시에 그대들이 배틀크릭을 떠나서 무엇을 할 것인지 뚜렷한 계획을 세울 필요가 있다. 그대들이 무엇을 할 것인지 전혀 알지 못하고 경솔하게 이 일에 뛰어들지 말라. 아, 지혜롭고 신중하며 균형이 잘 잡힌 장군과 같은 인물들이 아쉽다. 저들이야말로 안전한 권고자들이 될 것이며 인간의 기질에 대한 깊은 통찰력을 가지고 하나님을 두려워하는 마음으로 지시하고 권면할 줄 아는 자들이다.

새로운 경험에 따르는 위험

나는 어떤 사람들이 지나치게 강경한 정신을 가지고 남의 이야기들을 듣기 때문에 교회 안에서 새로운 분야의 체험을 겪을 때마다 위험이 따르는 것을 보았다. 혹 어떤 교사들이 성경 교리를 가르치는 분야에 있어서 매우 강경하고 능률적일 수 있으나 저들이 다 실제적인 생애에 대한 지식을 갖고 있지 못한 자들일 수 있으며 확실성과 안전성을 가지고 혼란에 처한 자들을 충고할 수 없는 자들일 수도 있다. 저들은 변화를 갖게 될 모든 가족에게 반드시 찾아오게 되어 있는 곤란한 형편을 식별할 줄 모른다. 그러므로 모든 사람들은 어떤 문제에 대하여 하나님의 뜻을 모를 경우에 저들이 말하는 것에 대하여 조심해야 하며 결코 짐작으로나 상상으로 말해서는 안 된다. 만약 저들이 확실하게 모를 경우 모른다고 말해야 할 것이며 각자가 전적으로 하나님을 의뢰해야 한다. 많은 기도가 있어야 하며 심지어는 금식하며 기도함으로써 아무도 흑암 가운데서 행동하는 일이 없게 되고 하나님께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데서 행하여야 한다….

하나님의 섭리를 거스려서 열성을 불러일으키는 정열적이고 충동적인 말솜씨 때문에 불규칙한 방법으로 일을 처리함으로써 큰 손실이나 재산상 어떤 희생이 따르지 않도록 해야 할 것이며 반드시 얻어야 할 승리를 — 빈틈없는 온건성, 적절한 계획, 확고한 원칙과 목적 등의 결핍으로 말미암아 — 패배로 돌리지 말 것이다. 이 문제에 대해서 지혜로운 통솔력이 있어야 하며 지혜로우시고 눈에 보이지 않는 권고자이신 하나님의 지도를 따라서 결정을 내려야 할 것이다. 인간적인 요소들은 상대방을 지배하려고 투쟁할 것이며 하나님의 인정을 받지 못하는 활동이 있을 것이다. 지금 나는 모든 영혼에게 인간적인 권고를 지나치게 의뢰하지 말고 열렬한 심령으로 지혜로운 권고자이신 하나님을 바라 보아야 할 것이라고 탄원한다. 하나님의 방법과 하나님의 뜻에 그대의 방법과 그대의 의지를 복종시켜라….

경솔한 행동에 따르는 후유증

만약 어떤 사람들이 성급한 행동을 취하여 배틀크릭에서 뛰쳐나가 결과적으로 실망에 빠지게 된다면 분별없는 행동으로 말미암아 저들 자신에게만 악영향이 미치게 될 뿐 아니라 저들에게 압력을 받아 온 다른 사람들에게까지도 그 영향이 미치게 될 것이다. 저들의 모든 좌절과 패배가 전혀 악영향을 입혀서는 안 될 자들에게 책임을 전가시킬 것이다….

바로 지금이야말로 마지막 날의 위기가 우리 주위를 두터운 흑암으로 둘러싸고 있는 때이다. 우리들이 필요로 하는 인물은 지혜로운 권고자이며 사람들을 선동시키거나 분요를 일으키는 것을 저들의 의무처럼 여기는 그러한 자들이 아니며 비록 현명한 권고를 줄 수 없고 선동을 받은 모든 자들을 혼란에서 건져내기 위하여 무엇을 조직하거나 일을 꾸밀 능력은 없을지라도 다만 주님의 말씀을 순종하면서 안정과 화평을 구하는 그러한 인물들을 필요로 한다. 모든 인간은 자신의 참된 본분을 지키며 자기가 받은 여러 가지 능력에 따라서 주님을 위하여 무슨 일이든 해야 할 것이다….

이 일이 어떻게 이루어질 수 있을까? 예수 그리스도께서는 당신 자신의 보배로운 피로써 그대들을 사시고 당신의 소유가 되며 종들인 그대들에게 “나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:29, 30) 고 말씀하셨다. 배우려는 정신과 통회하는 마음으로 예수님께 나올 때 누구든지 가르침을 받을 수 있는 상태에 놓이게 되며 예수님에 대하여 배우게 되고 주님의 명령을 순종하게 될 것이다….

모든 계획을 하나님 앞에 공개하라

우리는 지금 연약한 믿음을 가질 수 없으며 무관심하고 태만하며 나른한 태도로써 우리는 안전할 수 없다. 아무리 작은 재능일지라도 활용되어야 하며 예리하고 침착하며 깊은 생각을 해야 한다. 어떤 인간의 지혜이든지 이러한 시대에서 일을 계획하며 구상하기에는 불충분하다. 주 예수님 앞에서 금식과 겸비한 마음으로 하나님께 모든 계획을 공개해야 하며 그대의 길을 주님께 맡겨야 한다. 주님께서 그대의 길을 지시할 것이라는 확실한 허락의 말씀이 있다. 주님께서는 무궁 무진한 자원을 가지고 계신다. 만물을 그 이름으로 불러 내시고 하늘의 별들을 제자리에 붙들고 계시는 이스라엘의 거룩하신 하나님께서는 그대들을 개인적으로 보호하고 계신다.

나는 모든 영혼들이 그리스도를 저들의 만족하고 신뢰할 분으로 삼을 때에 저들에게 온갖 가능성들과 실현성들이 있다는 것을 깨닫게 되기를 바란다. 그리스도와 더불어 하나님 안에 숨기운 자의 생명은 언제나 피난처를 갖게되며 그는 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” (빌 4:13) 고 말할 수 있다.

나는 그간 배틀크릭에 있는 모든 신자들에게 엄습하여 온 위험들에 관하여 염려하고 번민하여 왔으나 이 문제를 그대에게 맡기려고 한다. 이 위험들을 바로 대처하지 않을 때에 신자들은 경솔하게 행동을 취할 것이며 원수를 유리하게 만들 것이다. 만약 우리가 하나님과 더불어 겸손하게 행한다면 이럴 필요가 없으며 우리들은 안전하게 행할 것이다. — 서신 45, 1893.

섹션 9 — 우리가 종말에 가까이 이를 때

서론

화잇 여사께서 돌아가신 후 수십 년에 걸쳐서 출판된 여러 종류의 권면들을 수집하여 한책을 만들어 보려는 준비 과정에서 우리들이 그리스도의 재림하실 시기에 가까이 이르게 될 때에 교회가 겪어야 할 위기와 경험에 대하여 몇 페이지를 할애하지 않을 수 없다. 제9장에 포함된 권면의 말씀들은 주로 여러 교회 기관지들과 노트 전단에 실린 글들 가운데서 가려뽑은 것들이다.

여기에 실린 감격적인 기별들은 깜짝 놀라게 할 어떤 새로운 것들이 아니며 비교적 과거의 것이 반복되는 내용들이 많다. 그러나 주님께서 속히 강림하시기를 사모하는 백성들은 우리들에게 임할 위기에 관하여 묘사된 모든 말씀들을 깊은 관심을 가지고 읽게 될 것이다.

제9장의 마지막 장인 제53장 “대총회에 보내는 기별” 은 화잇 여사께서 준비하신 바, 두개의 공식적인 성명서로서 1913년에 열린 대총회 총회에서 낭독케 하였다. 이 총회는 화잇여사가 생존해 계실 때 마지막으로 열린 것이었다. 두 개의 기별에서 가려낸 발췌문들은 이미 과거에 기사화한 적이 있다. 여기에 그 전문을 실어서 교회 지도자들에 대한 화잇 여사의 신뢰감과 교회의 최후 승리를 묘사한 내용을 발표하는 것은 매우 적절한 처사라고 생각한다. — 편찬자

47 장 마지막 위기를 위한 준비

형제 자매들이여, 나는 먼저 그대들에게 그 이름이 뜻하는 그대로 진정한 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 되기를 간절히 호소한다. 우리는 우리가 받은 기별의 근본 정신에서 이탈하게 될 위험성이 있다….

하나님의 백성들은 세속적인 견해와 관습을 따라 인도되어서는 안 된다. 구세주께서 당신의 제자들에게 하신 말씀을 들어보라. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라” (요 14:16, 17). “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라” (요일 3:1).

하나님의 말씀 가운데 보면 이 세상으로 말미암아 당신의 율법이 경멸히 여김을 받고 짓밟힌 바 되며 놀라울 정도로 악이 편만하게 되리라고 분명히 밝혀져 있다. 자칭 개신교 세계는 죄악의 사람과 동맹을 체결할 것이며 교회와 이 세상은 꼭 같은 부패상을 드러내 보일 것이다.

큰 위기가 이 세상에 다가오고 있다. 성경 말씀은 로마 카톨릭교가 또다시 그의 최상권을 회복할 것이라고 가르치고 있다. 소위 개신교 세계의 지조없는 양보에 의해서 박해의 불길이 다시 일어나게 될 것이다. 이러한 위기에 처하여 우리들은 하나님의 진리와 능력을 가지고 있을 때에만 능히 그날에 설 수 있다. 사람들은 저들 스스로 거룩한 성품의 참여자들이 될 때에 비로소 진리를 깨달을 수 있다. 우리들은 지금 성경을 읽고 연구함에 있어서 인간의 지혜 이상의 것을 필요로 하고 있다. 만약 우리들이 겸손한 마음으로 하나님의 말씀을 찾는다면 그분께서는 우리가 불법의 세력을 대항하도록 표준을 높여주실 것이다.

처음에 가졌던 우리들의 신뢰심을 끝까지 굳게 붙잡고 나간다는 것은 어려운 일이다. 다른 정신, 곧 사단의 편에 서서 의식을 일으키는 반대 세력을 끌어들이기 위하여 숨은 감화력이 계속적으로 활동하고 있을 때 난관은 점차로 증가될 뿐이다. 핍박이 없을 때에 확고하게 보이며 의심할 여지가 없는 기독교 사상을 가진 듯이 보이는 자들이 우리 대열 속으로 스며들어 왔으나 일단 핍박이 일어날 때에 저들은 우리에게서 떠날 것이다. 위기가 이를 때에 저들은 과거에 한때 저희 정신을 지배하여 온 그럴 듯한 추리력 속에 어떤 세력이 있음을 발견하게 될 것이다. 사단은 온갖 종류의 인간을 상대하기 위하여 여러 가지 올무를 준비해 놓았다. 하나님의 율법을 무효로 할 때에 교회는 불 같은 시련으로 체질을 당하게 될 것이며 우리가 예상하고 있는 것보다 더 큰 비율에 속하는 사람들이 “미혹케 하는 영과 귀신의 가르침” (딤전 4:1) 에 귀를 기울일 것이다. 곤경한 처지에 놓이게 될 때에 저들은 힘을 얻는 대신에 참 포도나무의 살아 있는 가지가 아님을 스스로 증거할 것이며 아무런 열매도 맺지 못하므로 농부는 저들을 밖에 내다버릴 것이다.

참된 순종자만이 타락하지 않음

그러나 세상이 하나님의 율법을 무효로 할 때에 참으로 순종하는 의로운 자에게 어떠한 결과가 이를 것인가! 저들 역시도 악의 거센 물결에 휩쓸리고 말 것인가! 허다한 많은 사람들이 스스로 흑암의 왕의 깃발 아래 있다고 해서 하나님의 계명을 지키는 백성들의 충성심이 흔들리게 될 것인가? 결코 그렇지 않을 것이다. 그리스도 안에 거하는 자는 단 한 영혼도 실패하거나 타락하지 않을 것이다. 주님을 따르는 추종자들은 이 세상의 어떤 주권자보다도 높으신 권위자에게 저들의 순종심을 보일 것이다. 하나님의 계명을 경멸히 여길 때 많은 사람들은 진리를 억압하고 진리에 대한 경외심을 잃게 되는 반면에 충성된 자들은 보다 열렬한 정신을 가지고 고상한 진리를 위로 높이 쳐들 것이다. 우리는 제멋대로 가도록 방치되지 않았다. 우리가 하는 모든 일에 있어서 우리는 하나님을 인정해야 한다. 그러면 그분께서는 우리의 갈 길을 지시해 주실 것이다. 우리는 겸손한 마음으로 주님의 말씀을 상고하고 주님의 권고를 구해야 하며 우리의 뜻을 주님의 뜻에 맡겨야 할 것이다. 우리는 하나님 없이는 아무 일도 할 수 없다.

우리가 참 안식일을 가장 고귀하게 여기는 근본적인 이유는 참된 안식일은 하나님의 백성을 세상으로부터 구별하는 표징이 되기 때문이다. 이 세상이 계명을 무효로 했다는 그 한 가지 이유만으로도 하나님의 백성들이 그 계명을 보다 존귀하게 여겨야 할 마땅한 이유가 되는 것이다. 믿지 않는 자들이 하나님의 말씀을 멸시할 때야말로 갈렙처럼 충성된 자들이 앞으로 나서야 할 때이다. 그 때에 저들은 자랑하는 일이 없이 의무의 자리에 굳게 설 것이며 비난 속에서도 요동되지 않을 것이다. 믿음이 없는 정탐군들은 갈렙을 죽이려고 하였다. 그는 거짓된 보고를 가지고 돌아온 손에 돌들이 쥐어져 있는 것을 보았으나 그 사실이 그를 단념케 할 수 없었다. 그에게는 기별이 있었으며 그 기별을 전해야만 했던 것이다. 이와 같은 정신이 오늘날에도 하나님께 진실된 자들에 의해서 나타나야 할 것이다.

시편 기자는 “저희가 주의 법을 폐하였사오나 지금은 여호와의 일하실 때니이다 그러므로 내가 주의 계명을 금 곧 정금보다 더 사랑하나이다” (시 119:126, 127) 라고 말하였다. 사람들이 예수님의 편으로 가까이 나아가고 믿음으로 말미암아 그리스도께서 저희 마음 속에 거하시게 될 때 하나님의 계명에 대한 저들의 애정은 세상 사람들이 당신의 거룩한 계명에 대한 치욕을 쌓아올리는 그 정도에 비례하여 더욱 강하여질 것이다. 바로 이러한 때에 펜과 음성으로 사람들에게 참된 안식일을 증거해야 한다. 넷째 계명과 그 계명을 준수하는 자들이 냉대를 받고 멸시를 당할 때에 충성된 자는 바로 그 때가 저들의 믿음을. 숨겨서는 안 될 때이며 셋째 천사의 기별과 하나님의 계명과 예수의 믿음이 새겨진 깃발을 흔듬으로써 여호와의 율법을 높여야 할 때임을 깨닫게 될 것이다.

불법의 비밀에게 양보하지 말라

예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 가진 자들은 비록 침묵 속에서나마 불법의 비밀의 역사를 인정해서는 안 된다. 저들은 결코 경고의 기별을 전하는 일을 멈추어서는 안 된다. 우리 신자들을 교육하고 훈련하여 비록 저희 자녀들과 저희 가운데 있는 청년들까지라도 이 죄악의 사람이 행사하는 세력에 추호의 양보도 해서는 안 된다는 것을 깨닫게 해야 할 것이다. 비록 우리가 재산과 자유를 상실하게 될 위험을 무릅쓰고 투쟁할 수밖에 없는 때가 올지라도 그리스도의 온유함으로 투쟁에 임해야 할 것과 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 보존하고 옹호해야 할 것을 저들에게 가르치라. 재산, 명예, 안락, 가정 그 외에 모든 것은 부수적인 문제이다. 진리는 숨겨서는 안 되며 부인하거나 위장해서도 안 되며 철저하게 공언하고 담대하게 선포해야 한다.

주님께서는 시온성 위에 파수꾼들을 가지고 계셔서 저들로 크게 외치며 아끼지 않고 저희 목소리를 나팔같이 날려 주님의 백성에게 그 허물을, 야곱집에 그 죄를 고하게 하신다. 주님께서는 진리의 원수가 넷째 계명의 안식일을 대항하기 위한 필사적인 노력을 기울이도록 허용하셨다. 주님께서는 이런 방법을 통해서 마지막 날에 시금석이 되는 안식일 문제에 관하여 뚜렷한 관심을 일으키도록 계획하셨다. 이 방법은 셋째 천사의 기별을 큰 권세를 가지고 외칠 수 있는 문호를 개방시킬 것이다.

진리를 믿고 있는 자는 아무도 지금 잠잠해서는 안 된다. 누구든지 이 때에 방심해서는 안 되며 모두가 저희 간구를 은혜의 보좌 앞에 아뢰어야 하며 “너희가 내 이름으로 무엇을 구하든지 내가 시행하리니” (요 14:13) 라는 허락의 말씀을 탄원해야 한다. 지금은 위험한 시기이다. 만약 자유를 자랑하는 이 나라 (미국) 가 국가의 헌법 가운데 있는 모든 원칙을 희생시키며 종교 자유를 억압하는 법령을 제정하고 법왕권의 거짓과 기만을 법으로 시행하려고 준비할 때 하나님의 백성들은 지존자이신 하나님께 믿음을 가지고 저들의 탄원을 호소할 필요가 있다. 하나님의 허락의 말씀 가운데는 당신을 전적으로 신뢰하는 자들을 위한 온갖 격려의 말씀이 있다. 저들이 위기에 처하게 될 때야말로 하나님께서 당신의 능력을 더욱 밝히 나타내실 때이므로 개인적인 위험과 번민이 닥쳐올 것이 예상된다 해도 낙담할 필요가 없으며 오히려 하나님의 백성들에게 활기와 소망을 불어넣어 주는 계기가 되어야 한다.

우리는 압박과 환난을 조용히 앉아서 기다리거나 악을 피하기 위하여 아무일도 하지 않고 팔장을 끼고 있어서는 안 된다. 우리의 연합된 기도가 하늘에 상달되게 해야 한다. 기도하며 활동하고 활동하며 기도하라. 그러나 아무도 무분별하게 경솔한 행동을 해서는 안 된다. 그대들은 온유해야 하며 마음을 겸비하게 가져야 한다는 사실에 대해서 전에 없었던 열심을 가지고 배우라. 그대들은 개인이든 교회이든 간에 누구를 상대해서든지 폭언으로 하는 비난을 해서는 안 된다. 그리스도께서 다루신 것처럼 사람들을 다루는 법을 배우라. 때때로 날카로운 문제들을 말해야 하며 그대들이 예리한 진리를 증거하기 이전에 하나님의 성령께서 그대들의 심령 가운데 거하고 계신지 확실히 알아야 하며 그 때에 서슴지 않고 예리하게 잘라야 할 것이다. 자르는 일을 하는 것은 그대들 자신이 아니다.

세상과 연합하지 말라

하나님의 율법을 폐하는 자들과 아무것도 타협할 것이 없다. 저들을 권고자로 의뢰하는 것은 안전하지 못하다. 오늘날 우리들의 증언은 이전보다도 더욱 단호해야 하며 세상의 위대한 인물들을 즐겁게 하기 위하여 우리들의 실제적인 입장을 숨기려 해서는 안 된다. 세상 사람들은 우리가 저희들과 연합하여 저희 계획을 받아들이기를 바라므로 원수를 유리하게 하는 방향으로 우리의 행동 과정을 취하도록 유도하는 제안을 할는지 모른다. “이 백성이 맹약한 자가 있다 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 맹약한 자가 있다 하지말며” (사 8:12). 물론 우리들은 논쟁을 일삼으려 해서는 안 되며 불필요하게 상대방의 감정을 상하게 해서는 안 되는 동시에 우리는 분명하고 단호하게 진리를 증거해야 하고 하나님께서 당신의 말씀으로 우리에게 가르쳐주신 것을 굳게 지켜야 한다. 그대들은 무엇을 쓸까, 무엇을 출판할까 혹은 무엇을 말할까를 배우기 위하여 세상에 기대를 걸지 말라. 그대들의 모든 말과 행실이 “공교히 만든 이야기를 좇은 것이 아니요” (벧후 1:16), “또 우리에게 더 확실한 예언이 있어 어두운데 비취는 등불과 같으니 날이 새어 샛별이 너희 마음에 떠오르기까지 너희가 이것을 주의하는 것이 가하니라” (벧후 1:19) 는 말씀을 증거하게 하라.

사도 바울은 우리들에게 “하나님의 지혜에 있어서는 이 세상에 자기 지혜로 하나님을 알지 못하는고로 하나님께 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다” (고전 1:21) 라고 말하였다. 이 말씀은 인간의 능력을 과장하려는 유혹을 끊임없이 받는 사람들에게 죄를 깨닫게 하고 회개시키기 위하여 하나님의 계획을 추진해 나간다는 것을 의미한 것이다. 주님께서는 인간이 저희 자신의 유한한 지혜로 진리에 대한 지식을 배울 수 없으며 저희 창조주이신 하나님을 알 수 없다는 것을 나타내 보이시려고 하였다. 그리스도께서 이 세상에 오셨을 때 이 실험은 완전히 입증되었으며 인간이 자랑하는 지혜란 다만 어리석음에 불과하다는 것이 증명되었다. 한정된 인간의 지혜는 하나님에 관하여 도저히 올바른 결론을 내릴 수 없었으며 인간이 하나님의 율법에 관하여 판단하기에는 전혀 무능하였다. 주님께서는 우리 시대에도 진리보다 오류를 더 높이는 문제들을 허용하셔서 위기에 이르도록 하였다. 그것은 이스라엘의 하나님이신 주님께서 오류가 높임을 받는데 비례하여 당신의 진리를 더욱 높이시고자 크신 능력을 행사하기 위함이었다.

주님께서는 당신의 눈으로 교회를 지켜보시면서 거듭거듭 위기를 초래하는 문제들을 허용하므로 그런 극단적인 상황에서 당신의 백성들이 오직 주님의 도우심만을 바라보게 하셨다. 진실해지려는 확고한 목적을 가지고 드리는 저들의 기도와 믿음은 하나님의 참견하심을 요구하게 되었고 그 때에 주님께서는 “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라” (사 58:9) 고 하신 당신의 약속을 성취하실 것이다. 주님께서는 당신의 백성을 구원하시기 위하여 강하신 팔을 펴시었다. 하나님께서는 저들을 위하여 극한 상황에 이르기까지 은혜로우신 중재 역할을 보류하신다. 그것은 저들의 구원을 더욱 뚜렷하게 하시고 저들의 승리를 더욱 영광스럽게 하시고자 함이다. 모든 인간적인 지혜가 실패할 때에 주님의 개입하심이 더욱 분명히 드러날 것이며 주님께서는 당신께 마땅히 돌아와야 할 영광을 받게 되실 것이다. 심지어는 우리 신앙의 원수인 박해자들까지라도 하나님께서 포로된 당신의 백성들을 놓아주시기 위하여 역사하고 계신다는 것을 깨닫게 될 것이다.

기도, 믿음, 하나님께 대한 의지

위험에 처한 이 시대에 무엇보다도 필요한 것은 가장 열렬한 믿음이 섞인 간절한 기도와 사단이 하나님의 백성에게 그의 어두운 그늘을 던질 때에 하나님께 매달려 의지하는 정신이다. 하나님께서는 당신의 백성의 탄원을 듣기를 기뻐하신다는 사실을 누구든지 기억해야 한다. 세상에 편만한 죄악은 더욱 열렬한 기도를 필요로 하고 있으며 하나님께서는 비록 당신의 택하신 백성들을 오래 참아주실 뿐만 아니라 밤낮으로 당신께 부르짖는 저들의 원수를 갚아주시겠다고 약속하셨다.

사람들은 하나님의 오래 참으심을 악용하며 하나님의 인내를 당연한 것으로 생각하는 경향이 있다. 그러나 하나님께서 개입하셔야 할 때가 이르면 인간의 죄악은 한계점에 이를 것이다. 이것은 과연 두려운 문제이다. “여호와는 노하기를 더디하시며 권능이 크시며 죄인을 결코 사하지 아니하시느니라” (나 1:3). 하나님의 오래 참으심은 하나님께서 당신 자신의 속성에 스스로 속박을 가하는 것이 되므로 실로 놀라운 것이다. 그렇지만 징벌은 어차피 피할 수 없는 것이다. 방탕한 모든 세대는 진노의 날을 위해 진노를 쌓아올려 놓았다. 때가 이르고 악이 가득 차게 될 때 하나님께서는 당신의 기이하신 사업을 행하실 것이다. 거룩하신 분의 인내심을 닳아 없어지게 한다는 것은 두려운 일이 될 것이다. 왜냐하면 하나님의 진노는 현저하고 강력하게 임할 것이므로 그것은 자비가 섞이지 않은 진노라고 표현되었기 때문이다. 바로 이 땅덩어리가 황폐될 것이다. 국가의 통치자들이 사단의 정책을 시행하며 저들 스스로 죄악의 사람의 편에 가담하는 국가적인 배도의 때, 바로 그 때가 죄악의 잔이 가득 찰 때이다. 국가적인 배도는 국가적인 패망을 알려주는 신호이다.

하나님께서는 여러 세대의 기초를 쌓아올리시고 울타리를 치시기 위하여 당신의 백성을 골짜기로 몰아넣으신다. 하늘의 지적 존재자들과 강한 천사들은 인간의 힘과 연합하기 위하여 주님의 명령을 기다리며 그 명령에 순종한다. 주님께서는 오직 당신의 거룩한 능력만이 사단의 작용하는 세력을 반격할 수 있는 그런 형편에까지 문제들이 진전될 때에 개입하실 것이다. 하나님께서는 당신의 백성들이 가장 심각한 위험에 처하여 도저히 사단의 능력에 대항하여 설 수 없는 듯이 보일 때 저들을 위하여 역사하실 것이다. 인간의 궁지는 하나님의 기회이다.

지금이야말로 충성되고 진실한 영혼이 일어나 빛을 발해야 할 때인데 이는 주님의 영광이 저들 위에 비취기 때문이다. 전쟁이 치열해지고 있는 지금은 우리들의 특색을 숨겨야 할 때가 아니며 반역자들에게 등을 보일 때가 아니고 전쟁의 무기를 내버릴 때가 아니다. 시온성의 파수꾼들은 정신을 바짝 차려야 한다.

나는 이 순간에 우리가 자신을 둘러싼 난관들과 하나님의 백성들에게 임할 압박에 대하여 관심을 버리고 빛과 능력을 주시는 하늘을 바라볼 수 있다는 사실을 감사하게 생각한다. 만약 우리가 자기 자신을 하나님과 그리스도와 하늘의 지적 존재자들 편에 둔다면 전능하신 자의 넓은 방패가 우리를 가리워줄 것이며 이스라엘의 강하신 하나님께서 우리를 돕는 자가 되시므로 우리는 두려워할 필요가 없게 된다. 하나님의 백성을 다치는 자들은 그분의 눈동자를 다치게 되는 것이다….

형제들이여, 그대들은 고향과 그 곳에 있는 교회로 돌아갈 때 그리스도의 정신을 지니고 가지 않겠는가? 그대들은 불신과 비판의 정신을 버리지 않겠는가? 우리는 과거 어느 때보다도 서로 단결하고 연합해서 일해야 할 필요가 있는 시기에 도달하고 있다. 불화와 분열 가운데는 오직 연약함이 있을 뿐이다. 하나님께서는 결코 한 사람 혹은 네 사람 혹은 스무 사람이 중대한 사업을 저희 손에 쥐고 다른 일꾼들과 떨어져서 독립적으로 사업을 이끌어가도록 계획하지 않으셨다. 하나님께서는 당신의 백성들이 완전 무결하신 그리스도 안에서 하나의 연합된 교회를 이루기 위하여 서로 권고하기를 바라신다. 오직 우리에게 유리한 안전책은 하늘의 권면을 받아들이는 것이며 항상 하나님의 뜻을 행하려고 노력하고 주님과 더불어 동역자가 되는 길이다. 아무도 당을 지어서는 안 되며, “우리가 이 일을 맡아 우리 자신의 방법대로 추진할 것이다. 만약 우리가 계획한 대로 일이 추진되지 않을 때 그 일을 실천하기 위하여 영향력을 전혀 행사하지 않을 것이다” 라는 말을 해서는 안 된다. 이것은 사단의 음성이지 하나님의 음성이 아니다. 그러한 제의를 따르지 말라.

우리들이 원하는 것은 예수님의 정신이다. 우리가 이 정신을 갖게 될 때 우리는 서로 사랑하게 될 것이다. 우리가 지녀야 할 신임장은 바로 여기에 있다. “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라” (요 13:35).

단결하라! 단결하라!

우리가 매일 그리스도인 사랑의 매는 줄로 우리의 심령을 연합시키려 노력한다고 가정해 보자. 충성된 증인이 되시는 주님께서는 “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라” (계 2:4) 고 말씀하셨다. 또한 주님께서는 “회개치 아니하면 내가 네게 임하여 (역자주. 영문 성경에는 “속히 와서” 라고 번역되었음) 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라” (계 2:5) 고 말씀하셨다. 어째서 그럴 수 있을까? — 우리가 서로 분리되므로서 결국 그리스도에게서 떨어지게 되는 것이다. 우리에게는 단결이 필요하다. 아, 나 자신이 하나님과 거룩한 천사들 앞에 있는 듯할 때에 얼마나 많이 천사들의 외치는 음성을 들었던가! 그 음성은 “단결하라! 단결하라! 사단이 그의 가증한 그늘을 형제들 사이에 던지지 못하게 하라. 연합하는 곳에는 힘이 있다” 라고 말하였다.

나는 이 기별을 그대들에게 반복하고 싶다. 그대들이 고향으로 돌아가서 단결할 것을 결심하라. 전심으로 하나님을 찾을 때에 그대들은 주님을 만나게 될 것이며 모든 지각에 뛰어난 그리스도의 사랑이 그대들의 마음과 생애를 지배하게 될 것이다. — 대총회 일일 회보, 1891.4.13.

일요일 휴업령의 위기

밤 시간에는, 나는 우리가 주장하고 있는 신앙을 실증해야만 하는 증거들을 마음 속으로 열거하고 있는 듯하였다. 우리는 미혹자들이 점점 악하여지는 것을 볼 수 있다. 또한 세상 사람들이 거짓 안식일을 법률로 제정하여 그것을 모든 자에게 하나의 시금석이 되게 하기까지 활약하고 있는 것을 볼 수 있다. 불원간 이 문제가 우리 앞에 대두될 것이다 하나님의 안식일은 짓밟히운 바 되고 거짓 안식일은 높임을 받게 될 것이다. 일요일 휴업령으로 인하여 제칠일을 지키는 자들에게 큰 고통을 줄 가능성이 있다. 사단의 계획을 성취시키려는 노력이 하나님의 백성들에게 핍박을 몰고 올 것이다. 그러나 하나님의 충성된 종들은 투쟁의 결과에 대해서 두려워할 필요가 없다. 만약 저들이 그리스도의 생애 가운데 저들을 위하여 남겨놓으신 모본을 따르고 하나님의 요구들을 진실하게 순종한다면 저들이 받을 보상은 하나님의 생명에 비견되는 영생이 될 것이다.

지금 이 때에 우리 신자들 사이에서 품성 건설을 위한 철저하고도 단호한 노력이 진행되어야 한다. 우리는 세상 사람들 앞에 구세주의 특성들을 나타내야 한다. 순수하고 성화된 믿음을 행사하는 일이 없이 하나님을 기쁘시게 하기는 불가능하다. 우리는 개인적으로 우리의 신앙을 위한 책임을 져야 한다. 시험이나 시련 때문에 실패하는 믿음은 참된 믿음이 아니다. 믿음은 하나님께서 당신의 백성에게 주시는 선물이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1909.9.30.

만약 우리가 친절과 참된 예의를 나타내야 할 필요가 있는 때가 있다면 그 때는 바로 지금이다. 우리는 양심의 지시를 따라 하나님을 경배할 권리를 위하여 입법 기관에 가장 열렬한 탄원을 해야 할는지 모른다. 이처럼 거룩한 섭리를 통하여 하나님께서는 당신의 율법에 대한 주장을 정부의 가장 높은 지위에 있는 사람들에게 제시하도록 계획하셨다. 그러나 우리가 이런 사람들 앞에 설 때에 원한의 감정을 나타내어서는 안 된다. 우리는 거룩한 도우심을 얻기 위하여 끊임없이 기도해야 한다. 오직 하나님께서만이 당신의 종들의 이마에 인을 마칠 때까지 사방의 바람을 붙잡으실 수 있다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.2.11.

48 장 정화사업의 필요

스위스, 바젤

1886년 12월 3일

사랑하는 G.I.버틀러 형제와 S.N.해스켈 형제에게:

여러 주일 동안 나는 새벽 3시 반 이후로 잠을 이룰 수 없었다. 나는 하나님의 백성으로서의 우리의 상태에 관하여 깊이 생각해 보았다. 우리는 누구보다도 진리에 대하여 더욱 큰 빛과 지식을 가지고 있으므로 진리를 믿노라고 입으로 공언하는 데 그치지 않고 진리를 실천함으로써 받은 바 빛을 전진시켜야 할 더욱 큰 책임을 지고 있다. 우리가 진리를 실천할 때에 비로소 세상의 빛이 되시는 예수님을 따르게 되는 것이다. 만약 우리가 하나님의 백성으로서 항상 향상하고 점진적으로 신령한 사상에 젖지 않는다면, 우리는 바리새인들처럼 하나님의 뜻을 행치 않으면서 스스로 의롭다고 생각하게 될 것이다.

우리는 하나님께 더욱 가까이 나가는 생애를 살아야 한다. 자기 자신에 대하여는 거의 생각지 않고 예수 그리스도에 대하여 더욱 생각하며 주님의 은혜가 우리의 일상 생애에 작용해야 할 것이다. 우리는 이 세계 역사의 중대한 시기에 살고 있다. 만물의 마지막이 가까웠으며 시간은 빨리 흐르고 얼마 안 있어 하늘에서는 “이루었도다” (계 21:6). “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라” (계 22:11) 는 말씀이 들려올 것이다.

우리의 증언들을 예리하게 해야 하며 하나님을 든든히 신뢰해야 한다. 나는 주님께서 당신의 백성의 심령에 역사하시도록 새벽 1시 혹은 2시 혹은 3시에 일어나서 기도하는 일을 그칠 수 없다. 나는 온 하늘이 이 지상에서 이루어지고 있는 사업에 관하여 관심을 가지고 있으리라고 생각한다. 섬기는 천사들은 열렬하고 살아 있는 모든 믿음의 기도를 응답하려는 목적으로 예수그리스도의 명령을 즉시 순종하기 위하여 보좌 주위에 대기하고 있다. 나는 진리를 믿노라고 공언하는 많은 영혼들이 기도를 멀리하는 생애를 사는 것을 볼 때 민망스럽게 생각한다. 저들은 마음 가운데 성화되고 세련된 신령한 능력을 이끌어 들이지 못하고 있다….

특권을 누리지 못하는 생애

우리는 하나님의 진리와 목적의 놀라운 계시에 일치하여 영혼을 향상시키지 못하며 품성을 계발시키지 못함으로 하나님께서 원하시는 표준에서 멀리 뒤떨어진 생애를 살고 있다. “의는 나라로 영화롭게 하고 죄는 백성을 욕되게 하느니라” (잠 14:34) 는 말씀이 있다. 과연 죄는 조직과 질서를 파괴한다. 개인의 심령이나 가정이나 교회나 간에 죄가 어디에 있든지 인류와 하나님의 원수인 마귀가 정신을 지배하기 때문에 그 곳에는 무질서, 반목 (反目), 적대행위, 원한, 시기심 및 질투심 등이 있다. 그러나 진리를 사랑하고 주장할 뿐만 아니라 생애 가운데 실천할 때 남녀들은 죄를 미워하게 되고 세상에서 예수 그리스도를 증거하는 산 증인이 될 것이다.

진리를 믿노라고 주장하는 백성들이 빛을 가지고 있지 못하다고 해서 정죄를 받게 될 것이 아니라 저들이 큰 빛을 가졌으면서도 하나님의 크신 의의 도덕적인 표준에 대한 시험에 저희 마음을 복종시키지 않았기 때문에 정죄를 받게 될 것이다. 진리를 믿노라고 주장하는 백성들은 진리를 실천해 나감으로써 생애를 향상시켜야 한다. 성경에 기초를 둔 참된 신앙은 생애에 영향을 끼쳐야 하며 품성을 정화하고 고결케 함으로써 점점 더 거룩한 모본을 닮도록 해야 할 것이다. 그렇게 할 때 가정은 하나님께 올리는 감사와 찬송과 기도의 음성으로 가득 차게 될 것이다. 천사들은 가정 안에서 봉사할 것이며 기도하는 집으로 향할 때 그 뒤를 따를 것이다.

진리를 믿노라고 주장하며 하나님의 율법을 옹호하는 교회들은 먼저 그 율법을 지켜야 하며 모든 악에서 떠나야 한다. 교회의 각 신자들은 개인적으로 악을 행하게 하는 시험과 죄 가운데서 방종하게 하는 시험을 거부해야 한다. 교회는 회개와 겸비와 마음을 깊이 살피는 것으로써 순결케 하는 사업에 착수해야 하는데 이는 우리가 상징적인 대속죄일 곧 영원한 결과가 따르는 엄숙한 시간에 처하여 있기 때문이다.

진리를 가르치는 자들은 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거해야 한다. 품성을 완화시키며 성화케 하고 감화력을 순화시키는 하나님의 진리로 말미암아 저들은 깨끗한 그릇들이 될 수 있는 것이다. 저들이 성경을 기초로 한 신앙의 영향을 받을 때에 저들이 세상에 끼치게 될 감화력은 얼마나 클 것인가! 교회의 신자들은 각자가 순결하고 확고한 요지부동의 신앙으로써 항상 예수님의 풍성한 사랑을 간직하고 세상에 비취는 빛이 되어야 할 것이다. 파수꾼으로서 또는 양떼를 지키는 목자로서 엄숙한 진리를 선포해야 하고 모든 백성과 나라와 방언에게 경고의 기별을 전파해야 한다. 저들은 저희 자신이 주장하는 진리의 산 증인들이 되어야 하며 율법의 요구에 엄격하고 거룩하게 순종함으로써 하나님의 율법을 존대하고 순결과 신령한 생애로써 주님 앞에서 행하면 진리를 선포할 때 따르는 능력이 도처에 빛을 반사하게 될 것이다.

하나님의 영을 근심케 함

하나님께서는 사람들이 당신을 버리기까지는 결코 어떤 백성이나 개인을 저버리지 않을 것이다. 외부적인 압력이 당신의 계명을 지키는 하나님의 백성의 신앙을 흐리게 하지 못할 것이다. 순결성과 진리를 실천하는 일을 등한히 함으로 하나님의 영을 근심케 하며 자신의 생애를 약화시킬 것인데 이는 하나님께서 저들 가운데 계셔서 축복하시지 않기 때문이다. 내부적인 부패는 하나님의 경고가 예루살렘에 임하였던 것처럼 이 백성에게도 임할 것이다. 아, 탄원의 음성과 열렬한 기도가 들려와야 할 것이며, 다른 사람들에게 진리를 전하는 자들은 자신이 버림을 받는 자들이 되어서는 안 될 것이다. 나의 형제들이여 우리는 우리 앞에 무엇이 놓여 있는지 알지 못하며 우리의 유일한 안전책은 세상의 빛이신 주님을 따르는 것이다. 하나님께서는 고대의 소돔과 고모라 성과 고대의 예루살렘 성에 당신의 진노를 내리게 한 죄들이 우리의 죄가 되지 않게 할 때 우리와 함께 일하실 것이며 우리를 위하여 일하실 것이다.

하나님의 율법의 가장 작은 부분일지라도 범죄한 사람은 죄책감을 느낄 것이다. 그러므로 간절한 회개와 죄를 버리는 일이 없이는 그는 분명히 배도자가 될 것이다. 우리는 하나님의 백성으로서 최대의 노력을 기울여 도덕적인 불결과 가증한 죄의 장막을 정결케 해야 할 것이다. 의의 도덕적인 표준을 향상시켜야 한다고 주장하는 백성들에게 죄가 만연할 때 우리가 어떻게 하나님께서 당신의 능력을 우리를 위하여 베푸시며 의를 행한 백성처럼 우리를 구원해 주시도록 기대할 수 있겠는가? … 만약 우리가 하나님의 백성으로서 믿음을 지키지 않고 하나님의 계명을 펜과 음성으로써 옹호하지 않을 뿐만 아니라 의식적으로 단 하나의 계명이라도 범할 때는 허약함과 패망이 우리에게 임할 것이다. 우리의 모든 교회에서 해야 할 일이 있는데 그것은 각자가 그리스도인이 되어야 하는 것이다.

죄를 버림

교만의 죄를 버려야 하며 의복에 대한 모든 사치성을 극복해야 하고 선교지에서 하나님의 사업을 유지하기 위하여 마땅히 창고에 들여놓아야 할 돈에 대하여 들여놓지 아니한 엄청난 도둑질을 하나님께 회개해야 할 것이다. 개혁 사업과 참된 회개를 백성들에게 제시하고 역설해야 할 것이다. 우리가 하는 사업과 우리의 처신이 이 때를 위한 사업과 일치하므로써 “내가 그리스도를 따르는 것처럼 나를 따르라” 고 말할 수 있어야 한다. 겸비와 금식과 기도로써 하나님 앞에서 우리의 영혼들을 낮추어야 할 것이며 죄를 회개하고 버려야 할 것이다.

참된 파수꾼의 음성은 계속적으로 “아침이 오나니 밤도 오리라” (사 21:12) 고 외쳐야 할 필요가 있다. 우리가 여호와의 크신 날을 준비할 수 있게 하기 위하여 분명한 나팔 소리를 내야 한다…. 오늘날 우리가 사는 이 세상에서 여러 가지 교리들이 범람하고 있다. 수천 가지 수만 가지의 교리를 가르치는 종교 단체가 많이 있으나 하나님의 기호와 특징이 있는 종교는 오직 하나 뿐이다. 인간의 종교도 있고 하나님의 종교도 있다. 우리는 우리 자신의 영혼을 영원한 반석에 고정시켜야 한다. 하나님의 세계 가운데 있는 모든 것, 곧 인간과 교리와 자연계 자체가 하나님의 예언의 확실한 말씀을 성취시키고 있으며 이 세계 역사에 있어서도 하나님의 장엄하고 종결적인 사업을 성취시키고 있다.

우리는 준비해야 하며 하나님의 섭리를 기다려야 한다. 국가들은 그 중심부로부터 흔들리게 될 것이다. 품성을 시험하는 유일한 시금석이 되는 하나님의 의의 표준을 선포하는 자들에게서 돕는 힘이 거두어질 것이다. 국가의 법령에 굴복하지 않는 자들과 하나님의 거룩한 날을 무시하고 죄의 사람이 제정한 안식일 (일요일) 을 높이라는 국가의 법령에 순종하는 자들은 모두 법왕권의 억압하는 세력뿐만 아니라 짐승의 우상인 개신교 세계의 압박하는 세력도 받게 될 것이다.

사단은 기만하기 위하여 자기의 이적을 행할 것이며 자기의 권세를 마치 최상의 권세처럼 내세울 것이다. 교회가 마치 쓰러질 것처럼 보일 것이나 교회는 결코 쓰러지지 않을 것이다. 교회는 시온에서 죄인들을 추려내고 보배로운 알곡에서 쭉정이를 가려낼 때까지 남아 있게 될 것이다. 이것은 실로 두려운 시련이지만 이 일은 반드시 겪어야만 할 것이다. 어린 양의 피와 증거의 말씀으로 승리한 자들 외에는 아무도 충성되고 참된 자로 발견되지 못할 것이며 죄의 흠과 점이 없고 입에 거짓이 없는 자로 판명되지 못할 것이다. 우리는 자칭 스스로 의롭다는 정신을 벗어버려야 하며 그리스도의 의를 옷 입어야 할 것이다.

그리스도의 의를 옷 입음

진리를 순종함으로 저희 영혼을 순결케 한 남은 무리들은 시련의 과정을 통해서 힘을 합칠 것이며 배도에 둘러싸인 가운데서도 신성의 아름다움을 나타내 보일 것이다. 주님께서는 이 모든 것을 “내가 … 손바닥에 새겼” (사 49:16) 다고 말씀하셨다. 시련의 경험들은 영원하고 소멸되지 않는 기억 속에 남아 있게 될 것이다. 지금 우리가 원하는 믿음은 산 믿음이다. 우리는 죄인의 마음을 예리하게 찌를 만한 산 증언을 갖기 원한다. 설교하는 일은 지나치게 많으나 봉사하는 일은 너무도 적다. 우리는 거룩한 열정과 감동을 원한다. 우리에게는 진리에 대한 열렬한 사상이 필요하다. 많은 목사들은 저희 자신의 품성의 결함으로 말미암아 절반은 마비된 상태에 있다. 저희에게는 하나님의 회개케 하시는 능력이 필요하다.

하나님께서 아담이 타락하기 이전에 그에게 요구하신 것은 당신의 율법에 대한 완전한 순종이었다. 하나님께서는 오늘날에도 아담에게 요구했던 완전한 순종 곧 흠이 없는 의, 주님의 안목으로 보실 때 결점이 없는 상태를 요구하신다. 하나님께서는 당신의 율법이 요구하는 모든 것을 당신께 바칠 수 있도록 우리를 도와주신다. 우리는 그리스도의 의를 매일 생애에 실천케 하는 믿음이 없이는 이 일을 도저히 할 수 없다.

사랑하는 형제들이여, 주님께서는 곧 오신다. 그대들의 생각을 높이고 머리를 쳐들 것이며 기뻐해야 할 것이다. 우리는 즐거운 소식을 듣고 예수님을 사랑한다고 주장하는 자들이 말할 수 없는 기쁨으로 가득 차게 되고 충만한 영광을 맛보게 되기를 바란다. 재림의 소식이야말로 복되고 즐거운 소식이며 모든 영혼을 감동케 하고 우리의 가정에서 반복되어야 하며 길에서 만나는 모든 자들에게 전해야 할 소식이다. 이보다 더 즐거운 소식을 전할 수 있을까? 신자들이나 또는 불신자들과 트집잡는 일이나 언쟁을 하는 것은 하나님께서 우리에게 하도록 맡기신 일이 아니다.

만약 그리스도께서 나의 구세주시며 나의 희생 제물이 되시고 나의 대속물이 되신다면 우리는 결코 멸망하지 않을 것이다. 주님을 믿음으로 말미암아 우리에게 영원한 생명이 주어지는 것이다. 이 진리를 믿는 모든 자들은 저희 구세주로서 예수님을 믿어야 할 것이다. 내가 말하는 것은 행함이 따르지 않는 값싼 믿음을 의미하는 것이 아니라 하나님의 독생자의 살을 먹고 피를 마시는 믿음 가운데 계속적으로 열렬하게 살아서 거하는 것을 의미한 것이다. 나는 하나님의 거룩한 율법을 범한 것에 대하여 용서를 바랄 뿐만 아니라 하나님의 얼굴에 비취는 밝은 광명 속으로 이끌리게 되기를 바란다. 간신히 하늘나라에 들어가게 되는 것이 아니요 넉넉하게 들어가게 되기를 바란다.

그리스도와의 연합을 의미하는 구원

택하신 족속이요 거룩한 나라인 우리가 하나님께서 우리를 위하여 나타내신 말로 다할 수 없는 사랑에 대하여 그렇게 무감각할 수 있을까? 구원이란 한갖 침례를 받거나 우리 이름을 교회 녹명책에 기입하거나 진리를 전파하는 데서 이루어지는 것이 아니다. 오히려 구원은 예수 그리스도와의 산 연합에서 오는 것이며 마음을 새롭게 하여 믿음과 사랑과 수고와 인내, 그리고 온유 및 소망을 가지고 그리스도의 사업을 행하는 데서 이루어지는 것이다. 그리스도에게 연합된 모든 영혼은 자신을 둘러싼 다른 모든 사람들에게 산 선교사가 될 것이다. 그는 가까이 있는 자들과 멀리 떨어져 있는 자들을 위하여 수고할 것이다. 그는 까다롭게 따지는 성격을 갖지 않을 것이며 자기가 관리하는 한 가지 일에만 관심을 두고 거기서 그의 열정이 식어지는 일이 없을 것이다. 누구나 다 같이 사업의 각 분야를 든든하게 하려는 관심을 가지고 일할 것이다. 자기만을 사랑하는 정신이나 이기적인 관심은 없을 것이다. 사업은 하나이며 진리는 거대한 전체를 이룬다.

간절하고도 근심하는 마음으로 “내 마음 속에 시기심을 품고 있지 않은가? 혹은 질투심이 내 마음 속에 자리잡고 있지 않은가?” 라고 질문해 볼 것이다. 만약 시기심과 질투심이 마음 속에 있다면 그리스도께서는 그 가운데 계시지 않으실 것이다. “과연 나는 하나님의 율법을 사랑하는가? 예수 그리스도에 대한 사랑이 내 마음 속에 있는가?” 라고 물어볼 것이다. 만약 우리가 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑한다면 우리는 평화와 안식의 복된 천국에 들어갈 준비가 이루어지고 있는 것이다. 첫째가 되려 하고 가장 높은 자리를 차지하려는 투쟁은 없을 것이며 저희 이웃을 저희 자신들처럼 사랑할 것이다. 아, 하나님께서 신자들 각자의 마음을 깨우치심으로 저희 심령을 각성시켜 호소할 수 있게 되기를 바란다….

시온에 평안히 거하는 자들은 깨우침을 받을 필요가 있다. 진리를 가지고 있으면서도 다른 영혼들을 위한 무거운 부담을 느끼지 못하는 자들의 책임은 실로 막중한 것이다. 진리를 믿노라고 공언하는 남녀들은 깨어서 그리스도의 멍에를 메고 주님께서 맡기신 책임을 지고 나가야 할 것이다. 단순히 평범한 관심을 가진 것이 아니라 그리스도께서 가지셨던 것과 같은 무아의 관심을 가진 자들, 곧 악이 편만하다고 하여 역경 가운데서도 시들지 않고, 죄악이 관영하다고 하여 식어지지도 않는 열렬한 정열을 지닌 그러한 자들이 요구된다.

나는 미국에 있는 모든 교회의 우리 신자들에게 간절히 호소하고 싶다. 죽은 상태에서 깨어라. 그리스도께서 그대들에게 생명을 주실 것이다. 영혼들은 예수님께서 가르치신 것과 같은 그 진리의 빛을 받지 못하여 멸망하여 가고 있다. 우리는 영원한 세계의 바로 문턱에 서 있다. 좋은 때만을 기다리는 안일한 그리스도인들은 이 사업에 요구되지 않을 것이다. 선정적이며 취미삼아 믿는 종교는 이 시대에는 필요치 않다. 신앙 생애와 진리를 선포하는 일에 강렬한 열정을 불어넣어야 할 것이다. 나는 그대들에게 우리가 지금껏 인식하지 못했던 한 세력과 합세하기 위하여 사단의 세력에서 새로운 생명이 솟아난다는 것을 말해 주고 싶다. 이러한 때에 하나님의 백성들이 하늘 위로부터 새로운 능력을 받아야 하지 않겠는가? 성화시키는 감화력을 가진 진리를 백성들에게 역설해야 할 것이다. 하나님의 백성으로서 우리의 소망이 어떤 가정 위에 세워지지 않고 영원한 실재 위에 세워지기 위하여 간절한 탄원과 고민하는 기도를 하나님께 올려야 할 것이다. 우리는 자기 자신이 믿음에 있는지 혹은 하늘로 향하고 있는지 하나님의 말씀의 증거를 통하여 확실히 알아야 한다. 품성의 도덕적인 표준은 하나님의 율법이다. 과연 우리는 율법의 요구에 적응하고 있는가? 주님의 백성들이 저희 재물과 시간과 냥쭝과 저희 모든 감화력을 이 때를 위한 사업에 경주시키고 있는가? 우리는 다 같이 분기해야 한다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라” (골 3:1). — 서신 55, 1886.

마지막 때가 가까이 이를수록 동맹하는 자들의 수와 그 세력은 점점 증가할 것이다. 이러한 동맹 세력들은 진리에 대항하는 적대적인 영향력을 조성할 것이며 자칭 신자들로 구성된 새로운 무리들은 저희 자신의 기만적인 이론들을 실행으로 옮길 것이다. 배도의 세력은 증가할 것이다. “후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라” (딤전 4:1). 남녀들은 하늘에 계신 여호와 하나님을 대적하기 위하여 동맹하였으나 교회는 이러한 사태에 대하여 절반도 각성되어 있지 않다. 믿노라고 공언하는 자들 가운데 더욱 많은 기도와 더욱 간절한 노력이 요구된다.

사단의 대리자들은 인간의 형체로 나타나 하나님의 왕국의 건설을 대적하기 위한 마지막 대쟁투에 참여하게 될 것이다. 또한 인간을 가장한 하늘의 천사들이 활동 무대에 출현하게 될 것이다. 이 세상 역사의 마지막 장면이 그 막을 내릴 때까지 두 개의 적대하는 세력은 계속해서 존재할 것이다. 사단의 대리자들은 어느 도시에든지 있다. 우리는 단 한 순간이라도 경계하는 일을 게을리 해서는 안 된다. 참되고 충실한 신자들은 더욱 기도할 것이며 하찮은 문제들에 관하여서는 더욱 적게 말할 것이다. 연약하고 도움이 요구되는 자들을 격려하기 위하여 저희 입술에는 더욱 더 결정적인 증언들이 흘러나올 것이다. 지금 이 때야말로 하나님의 백성들은 어떤 일에 있어서든지 허약한 점을 드러내서는 안 된다. 모두가 말씀을 부지런히 연구하는 자들이 되어야 한다. 우리는 주님 안에서 강하여지고 주님의 능력을 힘입어야 한다. 우리는 아무렇게나 생애를 할 수 없다. 우리는 참된 그리스도인들이 되어야 한다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1909.8.5.

49 장 특색 있는 이름과 그 백성

교회 명칭을 부끄러워해서는 안 됨

우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인들이다. 우리는 이 이름 때문에 부끄러워하고 있는가? “우리는 결코 부끄러워하지 않는다. 이것은 주님께서 우리에게 주신 이름이다. 그 이름은 교회들의 시금석이 되는 진리를 가리키고 있다”. — 서신 110, 1902.

우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인들이며 우리는 이 이름에 대하여 결코 부끄러워하지 않는다. 우리는 하나님의 백성으로서 진리와 의를 위하여 확고한 입장을 취해야 한다. 그렇게 할 때 비로소 우리는 하나님을 영화롭게 할 수 있는 것이다. 우리는 온갖 위험에서 구원을 받아야 하며 위험한 함정에 빠져 타락해서는 안 된다. 바로 이런 이유에서 우리는 믿음의 주요, 온전케 하시는 예수님을 항상 바라 보아야 한다. — 서신 106, 1903.

우리의 독특한 표식

셋째 천사의 깃발에는 “하나님의 계명과 예수의 믿음” 이라는 글이 새겨져 있다. 우리의 기관들은 우리 신앙의 특징을 나타내는 명칭을 가지고 있으며 우리는 이 명칭에 대하여 결코 부끄러워해서는 안 된다. 나는 계시를 통하여 이 명칭의 의미가 깊은 것을 깨닫게 되었으며 이 명칭을 채택함에 있어서 우리는 하늘에서 주신 빛을 따르게 된 것이다…. 안식일은 창조 사업에 대한 하나님의 기념일이며 세상 사람들 앞에서 반드시 지켜야 할 하나의 표징이다.

거짓된 안식일에 예배를 드리는 자들과 타협하는 일이 있어서는 안 된다. 우리는 진리를 알고 있는 자들이나 진리의 빛을 받아 온 자들이 저희 마음을 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇을 때 저들과 논쟁하는 일로써 우리의 시간을 낭비해서는 안 된다. 나는 사람들이 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 신앙과 주일 중 첫날을 지키는 자들의 신앙 사이에 가급적 두드러지게 나타나는 차이점을 없애기 위하여 모든 수단을 강구할 것이라는 말씀을 들었다. 이러한 논쟁에 온 세상 사람들이 참여하게 될 것이며 때는 매우 촉박하다. 이 때야말로 우리의 특색을 숨겨서는 안될 때이다.

제칠일 안식일 예수 재림교인의 명칭으로 한 무리가 나에게 계시로 나타났는바, 저희는 우리를 독특한 백성으로 만드는 깃발이나 표징을 유별나게 내세울 필요가 없다고 권고하고 있었으며 저들은 우리 기관들을 성공적으로 이끌어가는 데 있어서 그렇게 하는 것이 최선의 방책이 아니라고 주장하였다. 이 특색이 있는 깃발은 은혜의 시기가 끝나는 날까지 세상의 파란을 겪어 나가야만 한다. 사도 요한은 하나님의 남은 백성들을 묘사하여 “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라” (계 14:12) 고 말하였다. 이것은 곧 율법과 복음을 의미한 것이다. 이 세상과 교회들은 하나님의 율법을 범하고 하나님의 기념일을 없이하고 최악의 사람의 기호 (基號) 를 지니고 있는 안식일을 높이는 일에 일제히 연합하고 있다. 그러나 여호와 하나님의 안식일을 순종하는 자와 불순종하는 자 사이에 차이를 드러내는 하나의 표식가 되어야 한다. 나는 어떤 자들이 그 깃발을 옮겨 안식일의 중대성이 알려지지 않게 하기 위하여 저희 손을 내뻗는 것을 보았다….

사람들이 거짓 안식일을 받아들이며 그날을 높이고 영혼들을 하나님께 대한 순종과 충성에서 돌이키게 할 때에 저들은 그리스도 당시의 백성들처럼 패역한 사람이 될 것이다…. 그러므로 누구든지 자기의 깃발을 숨기고 헌신의 생애를 살지 않기로 작정해야 할 것인가? 하나님께서는 영화롭게 축복하셨으며 번영케 하신 백성들의 증언이 반드시 필요한 때에 하나님의 기념일을 위하여 증언하기를 거부해서 될 것인가? 사람들이 하나님의 계명을 멸시하고 짓밟으려 할 때에 하나님의 계명이 더욱 높이 평가되어야 할 것이 아닌가? — 원고 15, 1896.

주목하고 있는 세상 사람들

선지자는 하나님의 계명을 지키는 백성들을 묘사하여 “예표의 사람들” (슥 3:8) 이라고 하였다. 우리는 세상 사람들과 뚜렷하게 구별된 백성이 되어야 한다. 세상 사람들의 눈은 우리를 주목하고 있으며 우리가 알지 못하는 많은 사람들이 우리를 관찰하고 있다. 우리가 믿노라고 주장하는 교리들에 대해서 다소 알고 있는 사람들이 있으며 저들은 우리 신앙의 효과가 우리 품성에 끼치는 결과를 살펴보고 있다. 저들은 우리가 어떤 종류의 감화력을 발휘하며 우리 자신이 스스로 믿음이 없는 세상 사람들 앞에서 어떻게 처신하는지 보기 위하여 기다리고 있다. 하늘의 천사들도 우리를 내려다보고 있다. “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라” (고전 4:9). — 리뷰 앤드 헤랄드, 1889.6.18.

하나님의 백성들의 미래

우리 백성들은 너무 하찮아서 주목을 받을 가치가 없는 것으로 간주되어 왔다. 그러나 변화가 이르러 올 것이다. 그러한 움직임이 지금 이루어지고 있다. 그리스도교계는 계명을 지키는 백성들을 필연적으로 주목하게 만들 운동을 지금 일으키고 있다. 하나님의 진리는 인간에게서 유래된 이론들과 거짓 교리들 때문에 날마다 억압을 받고 있다. 하나님께 충성하려고 하는 자들의 양심을 예속시키기 위한 계획들과 운동들이 시작되고 있다. 입법 세력들은 하나님의 백성들을 반대할 것이다. 모든 영혼이 시험을 당할 것이다. 오, 우리는 한 백성으로서 우리 자신들을 위해 현명해야 하며, 교훈과 모본을 통해 그러한 지혜를 우리의 자녀들에게 나누어 주어야 하지 않을까! 우리의 신앙에 대한 모든 주장들은 조사될 것이며, 만일 우리가 확실하고, 힘있고, 안정된 완벽한 성경 학도들이 되지 않는다면, 세상의 위대한 사람들의 지혜가 우리를 압도하게 될 것이다.

50 장 신앙의 기둥들

지나간 50년의 세월을 통해서 나는 경험을 얻을 수 있는 귀중한 기회들을 갖게 되었다. 나는 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별이 선포되는 경험을 맛볼 수 있었다. 천사들은 공중을 날면서 경고의 기별을 세상에 선포하는 것으로 표상되었으며 이 지구 역사의 마지막 날에 살고 있는 백성들에게 직접적인 관계가 있는 것이었다. 그러나 이 기별들은 하늘나라의 우주와 일치하게 활동하는 하나님의 백성들을 표상하는 상징임으로 아무도 이런 천사들의 음성을 들은 자가 없다. 하나님의 영으로 말미암아 깨우침을 받고 진리로 성화된 남녀들은 차례를 따라서 이 세 가지 기별들을 선포할 것이다.

나 역시 이 엄숙한 사업의 일부를 받아 활약하게 되었다. 나의 신앙적인 체험의 거의 전부가 이 사업과 깊이 관련되어 있다. 나와 흡사한 경험을 가진 자들이 아직도 살아 남아 있다. 저들은 이 시대를 위하여 전개된 진리를 깨달았으며 위대하신 지도자시요 만국의 대장이신 주님과 함께 보조를 같이하여 왔다.

기별들을 선포하는 과정에서 예언의 상세한 부분들이 성취되었다. 이러한 기별들을 전파하는 일에 그 일부를 담당하는 특권을 가진 자들은 저들 자신에게 가장 가치가 있는 경험을 얻을 수 있었다. 지금 우리가 “그리스도가 여기 있다”, “이것이 진리이다” 라고 외치는 음성이 사방에서 들려오는 마지막 날의 위기에 처하게 될 때, 여러 교회들과 세상으로부터 우리를 구별하여 독특한 백성이 되게 한 우리 신앙의 기초를 불안하게 하려고 많은 사람들이 애쓸 때, 우리는 사도 요한처럼 다음과 같은 증언을 할 것이다.

“태초부터 있는 생명의 말씀에 관하여는 우리가 들은 바요 눈으로 본 바요 주목하고 우리 손으로 만진 바라 이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 … 우리가 보고 들은 바를 너희에게도 전함은 너희로 우리와 사귐이 있게 하려 함이니 우리의 사귐은 아버지와 그 아들 예수 그리스도와 함께 함이라” (요일 1:1-3).

나는 내가 본 사실과 내가 들은 것들과 생명의 말씀에 대하여 내 손으로 직접 만져본 것들을 증거하고 있다. 또한 나는 이 증언이 하늘 아버지와 그 독생자로 말미암은 것을 확실히 알고 있다. 우리는 성령의 능력이 진리를 증거하는 일에 같이하였고 펜과 음성으로 그 순서를 따라 경고의 기별을 전할 때 성령의 능력이 나타난 것을 목격하였고 또한 그 사실을 증거하고 있다. 이 사업을 부인하는 것은 성령을 부인하는 것이 되며 우리 자신을 믿음에서 떠나 미혹하는 귀신의 영을 따르는 무리와 한 자리에 있게 하는 것이 될 것이다.

난국에 처한 신뢰심

원수 마귀는 과거의 기별들에 대한 우리 신앙의 초석들을 믿는 신자들의 신뢰심을 뿌리째 뽑아버리기 위하여 온갖 활동을 하고 있으나 이 신앙의 초석들은 우리를 영원한 진리의 고상한 토대 위에 올려놓았고 사업을 이룩하였으며 그 사업의 특징을 살려놓았다. 이스라엘의 하나님 여호와께서는 당신의 백성을 인도하여 내셨으며 하늘나라에 그 근거를 둔 진리를 저들에게 펼쳐 보이셨다. 주님의 음성은 과거로부터 계속하여 들려왔으며 “힘에서 힘으로, 은혜에서 은혜로, 영광에서 영광으로 전진하라” 는 음성이 아직도 들려오고 있다. 이스라엘의 하나님 여호와께서 당신의 백성을 방어하시므로 사업은 점점 강성하여지고 확장되고 있다.

마치 손가락 끝으로 물건을 쥐고 있는 것처럼 이론적으로만 진리를 붙들고 진리의 원칙을 영혼의 성전 내부로 이끌어들이지 않고 진리를 바깥 뜰에만 놓아두는 자들은 저들로 재림 신자들이 되게 하여 열렬하고 단호한 선교적인 일꾼들로 만든 이 백성들의 과거 역사에서 아무런 신성한 것을 발견할 수 없을 것이다.

이 때를 위한 진리는 매우 보배로운 것이며 그 심령이 반석이신 예수 그리스도 위에 떨어져 부서지지 않은 자들은 진리가 무엇임을 보지 못할 것이며 깨닫지 못할 것이다. 저들은 자신의 인간적인 생각을 즐겁게 해주는 것만을 받아들일 것이며 과거에 놓여진 기초 이외에 다른 기초를 만들기 시작할 것이다. 저들은 자신의 허영심과 자존심을 의기 양양하게 나타내며 능히 우리 신앙의 초석들을 옮길 수 있다고 생각하고 저희 자신이 구상해 낸 다른 초석들과 바꾸어 놓으려고 한다.

이러한 일은 역사의 마지막 순간까지 계속될 것이다. 성경을 면밀히 연구하는 자는 누구를 막론하고 지구 역사의 마지막 장면에 살고 있는 자들의 엄숙한 위치를 발견하게 되고 이해하게 될 것이다. 저들은 저희 자신의 무능함과 연약함을 절실히 느끼게 될 것이며 경건의 외양을 버리고 하나님과의 산 연합을 이루는 것을 우선적인 의무로 여기게 될 것이다. 저들은 영광의 소망이신 그리스도를 마음에 모실 때까지 감히 안심하지 않을 것이다. 자아는 죽게 되고 교만은 영혼으로부터 쫓겨나며 저들은 그리스도의 온유하심과 친절하심을 본받게 될 것이다. — 원고 28, 1890.

새로운 조직이 필요 없음

세월이 흐른 후에 하나님께서는 당신의 충성된 종들에게 현대 진리의 고귀한 원칙들을 맡기셨다. 이러한 원칙들은 첫째와 둘째 천사의 기별을 전파하는 일에 참여하지 않은 자들에게는 주신 바 되지 않았다. 이러한 원칙들은 본래 시초부터 이 사업에 참여한 교역자들에게 주신 것이다.

이러한 경험들을 맛본 자들은 오늘날 우리로 제칠일 안식일 예수 재림교인이 되게 한 원칙들에 대하여 반석처럼 확고해야 한다. 저들은 하나님과 동역자들이 되어야 하며, 증언들을 한데 모아야 하고 당신의 제자들에게 주신 율법을 견고하게 해야 할 것이다. 성경 진리의 기초 위에서 우리의 사업을 건설하는 데 참여하고 바른길을 지적한 노정표들을 아는 자들은 가장 가치있는 일꾼들로 인정을 받아야 할 것이다. 저들은 저희에게 맡겨진 진리에 관하여 개인적인 경험을 통해서 증언할 수 있다. 이러한 인물들은 저희 믿음이 불신의 사상으로 변화하는 것을 용납할 수 없으며 저희 손에 있는 셋째 천사의 깃발을 빼앗겨서는 안 될 것이다. 저들은 처음에 가졌던 신뢰심을 끝까지 붙들고 나가야 한다.

주님께서는 우리가 마지막 사업에 임할 때에 과거의 역사를 상세히 설명해주어야 한다고 말씀하셨다. 주님께서 말세를 위하여 주신 모든 진리를 이 세상에 선포해야 한다. 주님께서 놓으신 모든 초석은 든든하게 자리를 잡아야 한다. 우리는 이제 하나님께서 세워놓으신 기초를 헐어버릴 수 없다. 우리는 지금 어떤 형태의 새로운 조직도 구성할 수 없는데 그렇게 하는 것은 진리를 배신하는 것을 의미한다. — 원고 129, 1905.

두려워할 필요가 없음

사업에 성공을 거두지 못할까 의심하거나 두려워할 필요가 없다. 하나님께서는 사업의 선두에 계시며 모든 것을 질서 있게 진행해 나가실 것이다. 만약 사업의 선두 부분에 조정할 필요가 있는 문제들이 발생한다면 하나님께서 그 일을 돌보아 주실 것이며 모든 그릇된 점을 바로잡아 주실 것이다. 하나님께서 당신의 백성을 태운 고귀한 배를 안전하게 항구에까지 실어다 주실 것을 믿도록 하자.

여러 해 전에 나는 메인 주의 포틀랜드에서 배를 타고 보스톤을 향해 항해하고 있을 때에 태풍이 우리를 덮쳐서 무서운 파도에 이리 밀리고 저리 밀리고 하였다. 선실 천정에 붙어 있던 “샹들리에” 는 마룻바닥에 떨어져 깨졌으며 트렁크들은 마치 공이 구르는 것처럼 이편에서 저편으로 떼굴떼굴 굴렀다. 선객들은 놀라서 비명을 지르며 죽음에 직면한 자들처럼 아비 규환의 소란을 피우고 있었던 것이다.

잠시 후에 항해사가 갑판 위에 나타났다. 선장은 조타를 쥐고 있는 항해사 옆에 서 있었으며 그 배가 향하고 있는 방향에 대해서 두려워하는 표정을 나타내었다. 항해사는 선장을 향하여 “조타를 잡아보시겠습니까?” 라고 소리쳐 물어보았다. 그러나 선장은 자신의 경험이 부족함을 잘 알고 있었으므로 감히 그것을 잡으려 하지 않았다.

그 때에 선객들 중에 더러는 매우 불안해 하였으며 저들은 혹시 항해사의 실수로 배가 암초에 부딪쳐 깨지지 않을까 두렵다는 말을 하였다. 그 순간 항해사는 선객들을 향하여 “조타를 잡아보시겠소?” 라고 물어보았으나 아무도 감히 그것을 잡을 엄두를 내지 못하였다.

그대들은 사업이 위험에 봉착했다는 생각이 들 때에 “주님, 친히 조타를 잡으시고 난관을 무사히 지나게 하시며 우리를 안전하게 항구로 인도하여 주옵소서” 라고 기도할 것이다. 주님께서 우리를 승리로 이끄실 것을 믿을만한 근거가 우리에게 없는 것일까?

나의 앞에는 사업에 헌신한 노련한 일꾼들이 많이 있다. 나는 지난 30년 동안 그대들 중 어떤 이들과 가까이 지내왔다. 형제들이여, 과거에 우리에게 계속해서 위기가 몰려왔으나 주님께서 우리를 안전하게 인도하셨으며 주의 이름의 영광을 위하여 역사하지 않으셨는가? 그대들은 주님을 믿을 수 없는가? 그대들은 사업을 주님께 맡길 수 없는가? 그대들은 유한한 인간의 정신으로 하나님의 모든 섭리의 역사하심을 이해할 수 없다. 하나님께서 친히 당신의 사업을 돌보시게 하라. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1892.9.20.

“나의 손이 핸들을 쥐고 있다.”

주님의 강림하심은 우리가 처음 믿을 때보다 가까워졌다. 대쟁투가 얼마 안 있어 그 종결을 고하게 된다는 사실은 얼마나 놀라운 생각인가! 우리는 마지막 사업을 하는 과정에서 어떻게 다루어야 할지 전혀 알 수 없는 위기들을 당하게 될 것이다. 그러나 우리들은 하늘나라의 삼대 세력이 역사하고 있다는 것과 거룩한 손이 핸들을 쥐고 있는 것과 하나님께서 당신의 목적을 반드시 관철시킬 것을 잊지 말아야 한다. 주님께서는 의로 당신을 섬길 백성을 세상에서 모으실 것이다.

무서운 위기들, 곧 생각할 때마다 나를 떨게 하는 위기들은 주님의 사업에 책임을 진 자들 앞에 놓여 있다. 그러나 “나의 손이 핸들을 쥐고 있으며 나의 섭리를 통해서 나의 거룩한 계획을 수행할 것이다” 라는 말씀이 들려온다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1903.5.5.

널리 퍼진 하나님의 심판

환난의 때가 우리 앞에 놓여 있다. 하나님의 심판은 이 땅 위에 널리 퍼져있다. 재난들은 급속히 뒤를 이어서 발생하고 있다. 불원간 하나님께서는 이 땅을 무섭게 흔드시고 악을 행한 이 땅의 거민들을 징벌하시기 위하여 당신의 처소에서 일어나 나오실 것이다. 그 때에 주님께서는 당신의 백성을 위하여 일어서실 것이며 보호하시는 당신의 손길을 저들에게 내미실 것이다. 주님께서는 당신의 영원하신 팔로 저들을 둘러 모든 해를 막아주실 것이다. — 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.4.14.

51 장 충성과 불충성

배교자들*

나는 우리 신자들을 위하여 영혼의 무서운 진통을 겪고 있다. 우리는 마지막 날의 온갖 위기 가운데 살고 있다. 피상적인 믿음은 피상적인 경험으로 그 결과를 맺는다. 다시 회개할 필요가 있는 회개가 있다. 신앙적인 교리에 따르는 모든 순수한 경험에는 여호와의 흔적이 남게 될 것이다. 모든 영혼들은 저들 자신이 개인적으로 진리를 깊이 이해해야 할 필요성을 느껴야 한다. 우리는 신중하고 기도하는 정신으로 연구하여 모든 교리들을 깨달아야 한다. 하나님께서는 우리 신자들 가운데 셋째 천사의 기별의 시작과 진행에 관하여 너무도 아는 것이 없다는 사실을 계시로서 나타내 보여 주셨다. 다니엘서와 요한계시록을 연구해야 할 심각한 필요성이 있으며 성경절들을 철저히 익혀서 그 가운데 무엇이 기록되어 있는지 알아야 할 것이다.

나는 많은 사람들이 우리에게서 떨어져나아가 미혹하는 영과 귀신의 가르침을 따를 것에 대하여 매우 강한 빛을 받아왔다. 주님께서 진리를 믿노라고 주장하는 모든 영혼이 진리가 무엇인지에 대하여 총명한 지식을 갖기를 바라신다. 거짓 선지자들이 일어나서 많은 영혼들을 기만할 것이다. 흔들릴 수 있는 것은 무엇이든지 흔들리고야 말 것이다. 그러한 때에 각자는 우리가 믿는 까닭에 대하여 밝히 알아야 하지 않을까? 많은 설교를 하는 대신에 성경을 펴고 한 절 한 절 면밀하게 연구하는 일이 더욱 있어야 할 것이며, 오늘날 우리를 영원한 진리의 토대 위에 올려놓은 근본적인 교리들을 뒷받침해 주는 강력한 증거들을 더욱 세밀하게 살펴보아야 할 것이다.

거짓 신성성에 의한 매력

과거에 빛과 진리를 가졌던 어떤 자들이 매우 신속하게 사단의 기만을 받아들이고 거짓된 신성성의 매력에 도취될 것을 생각할 때에 나의 영혼은 깊은 슬픔에 잠기게 된다. 우리가 예언 가운데 정해 놓은 우리 자신의 위치를 깨닫게 하시기 위하여 주님께서 세워놓으신 이정표에서 사람들이 저희 눈길을 다른 데로 돌릴 때 저들은 자신도 알지 못하는 곳을 향하여 가게 된다.

나는 완전한 배도에도 구제할 길이 있는지 의심스럽다. “부조와 선지자” 가운데 있는 고라와 다단과 아비람의 배도에 대해서 연구하라. 이 배도*는 두 사람에 그치지 않고 크게 확장되었다. 고라의 배도는 250명에 달하는 귀족들과 유명 인사들이 합세하여 이루어진 것이었다. 반역을 그대로 반역이라고 부르며 배교를 그대로 배교라고 불러야 하며 온갖 불쾌한 장면의 묘사를 통해서 고대 하나님의 백성의 경험이 역사에 남도록 충실하게 기록되었다는 사실을 깊이 생각해 보라. 성경은 “이런 일이 … 말세를 만난 우리의 경계로 기록” (고전 10:11) 되었다고 선포한다. 만약 진리에 대한 지식을 가진 남녀들이 위대한 영도자이신 주님에게서 멀리 떨어져 배도의 큰 수령인 마귀를 저들의 지도자로 삼고 그를 가리켜 우리의 의가 되는 그리스도라고 부르게 된다면 그것은 저들이 진리의 광맥을 깊이 파고 들어가지 않은 때문이다. 저들은 값진 금속과 값싼 금속의 차이를 구분할 수 없다.

거짓 선지자들이 이단설을 가지고 침투하여 비록 택한 자라도 할 수만 있으면 미혹하려는 것에 관하여 하나님의 말씀 가운데 풍부하게 묘사된 경계의 말씀을 읽어보라. 이러한 경계의 말씀을 읽고도 교회가 거짓된 것과 참된 것을 식별하지 못함은 어찌된 이유일까! 어떤 연유에서든지 오류로 이끌린 자들은 하나님 앞에서 저들 자신을 겸비해야 할 필요가 있으며 너무나 쉽사리 그릇된 길에 빠진 것을 진심으로 회개해야 할 것이다. 저들은 참된 목자의 음성과 낯선 자의 음성을 분별하지 못하였던 것이다. 그러한 경험을 가진 모든 영혼들은 이러한 점을 저희 가운데서 검토해 보아야 한다.

하나님께서는 반 세기 이상의 기간을 통해서 성령의 증언에 의하여 당신의 백성에게 빛을 주셨다. 이러한 모든 경험을 치르고 나서도 소수의 남자들과 저들의 아내들이 교회 전체의 잘못을 지적하며 “화잇 부인은 사기꾼이다, 혹은 기만자이다” 라고 떠들도록 내버려둘 것인가? “그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20).

하나님께서 저희에게 주신 모든 증거들을 무시하고 축복을 저주로 돌릴 수 있는 자들은 저희 영혼의 안전을 염려하는 마음으로 떨어야 할 것이다. 저들이 회개하지 않는 한 저들의 촛대는 딴 곳으로 옮겨지게 될 것이다. 주님께서는 모욕을 당해 오셨다. 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별에 포함된 진리의 표준은 진흙길 속에 버려졌다. 파수꾼들이 이런 모양으로 백성들이 오류에 이끌리도록 버려둔다면 하나님께서는 당신의 양떼들이 어떤 종류의 꼴을 먹고 있는지 알아내는 예리한 식별력이 결핍한 데 대해서 저들에게 책임을 추궁하실 것이다.

배도하는 일들이 많이 일어났다. 주님께서는 당신의 백성들이 신사적인 베뢰아 사람들처럼 이것이 그러한가 하여 저들 스스로 성경을 상고하지 않고 사람들의 말을 의존하였을 때 얼마나 쉽사리 오류에 빠지게 되는가를 보여 주시기 위하여 과거에 이러한 성질의 문제들이 나타나는 것을 용납하셨다. 또한 주님께서는 이러한 종류의 일들이 발생하도록 허용하심으로써 앞으로도 그와 같은 일들이 일어날 것에 대한 경고를 주실 수 있었던 것이다.

반역과 배도

우리가 호흡하고 있는 바로 이 공기 가운데 반역과 배도의 기미가 서려있다. 우리는 자신의 무력한 영혼을 그리스도에게 매달리게 하지 않는 이상 이러한 분위기의 영향을 받게 될 것이다. 사람들이 오늘날처럼 너무도 쉽사리 오류에 빠진다면 사단이 그리스도의 형상으로 나타나고 기적을 행할 때에 어떻게 저들이 설 수 있을 것인가? 사단이 그리스도의 모습을 가장하고 나타나 그리스도의 사업을 하며 자칭 그리스도라고 공언한다면 그의 거짓 증거에 흔들리지 않을 자가 누구이겠는가? 하나님의 백성들로 거짓 그리스도에게 충성을 바치지 않게 하는 것이 있다면 그것은 과연 무엇일까? “가지도 말고 좇지도 말라” (눅 17:23).

교리들을 밝히 깨달아야 한다. 진리를 증거하도록 받아들인 사람들은 저희의 닻을 내려야 한다. 그렇게 할 때 닻이 저들을 견고하게 붙잡으므로 태풍과 폭풍우를 견딜 수 있게 될 것이다. 속임수들은 증가할 것이다. 우리는 반역을 명칭 그대로 서슴지 않고 반역이라고 불러야 한다. 우리는 전신 갑주를 입고 굳게 서야 한다. 이 투쟁에 있어서 우리는 사람들만을 대적하게 될 것이 아니라 “정사와 권세” (엡 6:12) 까지도 대적해야 한다. 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것 뿐이 아니다. 우리 교인들은 에베소서 6장 10-18절의 말씀을 신중하고 감명 깊게 읽어야 한다.

배도하는 자들은 용의 말로써 음성을 발하고 있다. 우리는 성도들과 싸우기 위하여 내려온 사단의 세력들을 대적해야 한다. “용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라” (계 12:17). 배도한 자들은 하나님의 참되고 충성된 백성들을 떠날 것이며 바라바를 상징하는 자들과 더불어 친한 관계를 맺게 될 것이다. “그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20).

내가 이러한 글을 쓰는 것은 계시 가운데 교회 안에 있는 많은 사람들이 넋을 잃고 있는 사람들처럼 나에게 나타나 보였기 때문이다. 저들은 저들을 그물에 걸려들게 하기 위하여 기만자가 놓은 많은 함정들을 식별할 수 있기 이전에 또 하나의 다른 깊은 경험을 가져야 한다. 이제 중간 정도에서 일을 끝내는 불완전한 사업을 해서는 안 된다. 주님께서는 무너진 데를 수보하기 위하여 충실하고 단호하며 전심을 기울이는 남녀들을 요구하신다 (사 58:12-14 참조).

우리의 모든 교회에서 모든 목사들은 결정적인 증언을 해야 한다. 하나님께서는 인간을 의존할 가치가 도무지 없다는 것을 보여 주시기 위하여 배도가 일어나는 것을 허용하셨다. 우리는 항상 하나님을 바라 보아야 한다. 주님의 말씀은 “예” 하고 “아니라” 함이 없고, “예” 하고 “아멘” 하는 것이다. — 원고 148, 일자 불명.

52 장 교회의 승리

자주 반복된 보장

하늘 아버지께서는 당신의 독생자를 사랑하신다. 장차 하나님을 직접 대면하여 보게 되는 것은 우리의 특권이 될 것이다. — 원고 103, 1903, 1902.9.15.

우리는 교회가 아무리 연약하고 결함이 있다 할지라도 그리스도께서 당신의 최고의 관심을 쏟으시는 이 지상의 유일한 목표물임을 기억해야 한다. 주님께서는 애타는 염려로써 끊임없이 당신의 교회를 살피시고 계시며 당신의 성령으로써 교회를 든든하게 하신다. — 원고 155, 1902.11.22.

하나님의 지도를 신뢰하라. 당신의 교회는 가르침을 받아야 한다. 교회는 아무리 연약하고 결함이 있다 할지라도 주님의 최고의 관심의 표적이 된다. — 서신 279, 1904.8.1.

항상 승리하는 터전

교회는 활동력을 증가시켜야 하며 그 경계를 확장시켜야 한다. 우리들의 선교적인 노력은 확장시키는 일이며 우리는 우리의 변경을 넓혀야 한다…. 우리의 뚜렷한 특성을 유지하기 위한 노력으로 격렬한 논쟁이 있어 온 반면에 성경에 기초를 둔 그리스도인으로서 우리는 항상 승리하는 터전 위에 있었던 것이다. — 서신 170, 1907.5.6.

하나님의 영께서 당신의 백성과 함께 하신 지난 50년 동안 우리가 유지하여 온 증거는 저들 스스로 원수의 편에 서서 하나님의 기별에 대항하는 자들의 시험을 능히 견디게 해줄 것이다. — 서신 356, 1907.10.24.

나의 형제들이여, 비록 그대들 전부가 완전히 이해할 수 없을지라도 나는 그대들에게 이런 것들을 기록해 주고 싶다. 만약 내가 하나님의 눈길이 당신의 백성을 따르고 있다는 사실을 믿지 않았다면 나는 같은 것들을 거듭거듭 반복해서 기록할 용기를 갖지 못했을 것이다…. 하나님께서는 당신께서 친히 인도하시고 가르치시는 백성을 가지고 계신다. — 서신 378, 1907.11.11.

나는 하나님께서 우리로 당신 자신에게 특이한 보물이 되게 하기 위하여 우리를 부르셨다는 것을 온 세상에 있는 제칠일 안식일 예수 재림교인들에게 말하라는 지시를 받았다. 주님께서는 당신의 교회가 끝날까지 성령과 만군의 여호와의 권고 안에서 완전히 연합하여 설 수 있도록 명하셨다. — 서신 54, 1908.1.21.

이 세상에 하나님께서 당신의 교회만큼 끔찍이 사랑하시는 것은 아무것도 없다. 주님께서는 질투하는 관심으로 당신을 찾는 자들을 보호하신다. 사단의 종들이 주님의 백성에게 속한 권리를 박탈하려고 애쓰는 것만큼 하나님께서 가증히 여기시는 것은 없다. 주님께서는 당신의 백성을 저버리지 않으셨다. 사단은 주님의 백성들이 범한 과오들을 지적하면서 저들이 과오로 말미암아 하나님에게서 분리되었다는 것을 믿게 하려고 노력하고 있다. 악한 천사들은 죄를 이기려고 노력하는 자들을 실망시키기 위하여 온갖 수단을 강구하고 있다. 악한 천사들은 주님의 백성들이 자신의 과거의 무가치함을 연상케 하면서 저들의 상태가 절망적인 것처럼 나타내 보인다. 그러나 우리에게는 전능하신 구세주가 계신다. 그리스도께서는 이 세상에서 의의 원칙을 따라 생애하시기 위하여 인간의 형체를 쓰시고 하늘나라에서 내려오셨다. 주님께서는 당신을 구세주로 받아들인 모든 자들에게 봉사하시며 죄의 가증스러움을 깨달아 회개한 자들을 구원하시기 위하여 권세를 받으셨다. “우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라” (히 4:15). — 서신 136, 1910.11.26.

53 장 대총회 총회에 보내는 마지막 기별

캘리포니아 주 “엘름스해븐 위생병원”

1913년 5월 4일

대총회 총회에 모이신 모든 분들에게 인사를 드립니다!

나의 사랑하는 형제에게:

“하나님 우리 아버지와 주 예수 그리스도로 좇아 은혜와 평강이 있기를 원하노라 찬송하리로다 그는 우리 주 예수 그리스도의 하나님이시요 자비의 아버지시요 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받은 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다” (고후 1:2-4).

“항상 우리를 그리스도 안에서 이기게 하시고 우리로 말미암아 각처에서 그리스도를 아는 냄새를 나타내시는 하나님께 감사하노라 우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니” (고후 2:14, 15).

“우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종된 것을 전파함이라 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력이 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라” (고후 4:5-7).

“그러므로 우리가 낙심하지 아니하노니 겉사람은 후패하나 우리의 속은 날로 새롭도다 우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니 우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니 보이는 것은 잠깐이요 보이지 않는 것은 영원함이니라” (고후 4:16-18).

희망과 용기

대총회 총회에 참석하신 우리 대표자들 되시는 분들이 희망과 용기의 정신을 가지는 것은 큰 특권입니다. 나의 형제들이시여, 구세주께서는 여러가지 방법으로 당신 자신을 여러분들에게 나타내 보여 주셨습니다. 여러분들이 먼 나라와 본방에서 수고할 때에 주님께서는 여러분의 마음 가운데 당신의 임재의 광명한 빛을 가득 채워주셨습니다. 또한 주님께서는 눈에 보이는 위험과 보이지 않는 위험 가운데서 여러분들을 보호해 주셨으며 오늘날 또 다시 여러분들이 총회에서 다른 형제들과 다시 한 번 만나게 될 때 주님 안에서 기뻐하시고 주님의 힘주시는 은혜에 대한 지식 가운데서 즐거워할 수 있는 것은 여러분들의 특권입니다. 주님의 사랑이 마음과 정신을 사로잡게 해야 합니다. 지나치게 과로하거나 근심에 시달리거나 억압된 감정에 눌리는 것에 대하여 경계해야 합니다. 증언을 외치는 책임을 감당하십시오. 암담하고 실망적인 것에서 여러분들의 눈을 돌이켜 우리의 위대한 지도자이신 예수님을 바라 보아야 합니다. 주님께서는 우리가 우리의 생명과 우리의 모든 것을 바치고 있는 현대 진리의 사업을 신중히 감독하시며 영광스러운 승리로 이끌어주십니다.

총회 기간 동안에 우리 대표자들이 취하는 태도는 저들 자신에게 뿐만 아니라 모든 지방에 있는 사람들에게 강한 영향력을 미치게 될 것입니다. 아! 나의 사랑하는 형제들이여, 예수님께서 마음 속에 거하심으로 힘을 북돋아주시고 강하게 하시며 위로가 되신다는 것을 나타내 보이십시오. 나날이 성령의 풍성한 분량을 받으며 우리가 세상에 전파하는 기별의 중요성과 범위에 대하여 넓은 견해를 갖는 것은 여러분들의 특권입니다. 주님께서는 여러분들에게 율법에 대한 놀라운 사실들을 기꺼이 나타내 보이시려고 합니다. 마음을 겸비하게 가지고 주님을 기다리셔야 합니다. 우리가 살고 있는 이 시대를 깨닫기 위해서 주님의 목적에 대한 밝은 개념과 영혼 구원을 위한 능률을 증가시키기 위하여 가장 진지한 마음으로 기도하시기 바랍니다.

때때로 밤 시간에 나는 계시를 통하여 우리의 지도적인 위치에 있는 형제들이 주님을 좀더 완전히 알고 따르기 위하여 간절한 노력을 하도록 권고하라는 명령을 받았습니다. 우리 교역자들이 현재 우리가 살고 있는 이 시대의 중요성에 대하여 마땅히 인식해야 할 바를 깨닫는다면 주님의 편에 서기 위한 단호한 목적을 나타내 보일 것이며 저들은 다 같이 하나님의 진실한 동역자들이 될 것입니다. 저들이 하나님을 섬기기 위하여 마음과 영혼을 헌신할 때 저들은 모든 죄를 이기는 데 없어서는 안될, 전에 맛보지 못한 깊은 경험을 얻게 될 것입니다.

불원간 이 지구상에 임할 일들에 대하여 깊이 생각하는 것은 우리에게 유익된 일일 것입니다. 지금 이 때는 경박한 일이나 이기적인 목적을 위해서 살 때가 아닙니다. 만약 현재 우리가 살고 있는 이 시대가 우리의 정신에 주는 심각한 감명이 없다면 무엇으로 우리가 감동을 받을 수 있겠습니까? 성경의 진리가 과거에 우리가 보지 못한 보다 순결하고 거룩한 사업을 요구하고 있지 않습니까?

재헌신에로의 부르심

지금은 투철한 식별력을 가진 인물이 요구되고 있습니다. 하나님께서는 철저한 개혁 사업을 이끌어나가기 위하여 기꺼이 성령의 지배를 받기 원하는 자들을 부르고 계십니다. 나는 우리 앞에 놓여 있는 위기를 바라보고 있으며 주님께서는 당신의 일꾼들이 대열에 참가하기를 요구하고 계십니다. 과거 어느 때보다도 모든 영혼은 하나님께 대하여 보다 깊고 진실한 헌신적인 태도로 굳건히 서야 할 것입니다.

1909년의 대총회 총회 기간 동안에는 참석한 자들의 마음 가운데서 이루어지지 않은 한 가지 일을 성취했어야 할 것이었습니다. 마음을 깊이 살피는 일에 시간을 바침으로써 총회에 참석한 자들의 마음 속에 있는 묵은 밭을 깰 수 있었을 것입니다. 이러한 경험은 회개와 자복으로써 이룰 수 있는 필수적인 사업에 대하여 깨달을 수 있는 통찰력을 저들에게 주었을 것입니다. 그러나 죄에 대한 자복과 진정한 회개를 할 수 있는 기회를 주었음에도 불구하고 결정적인 개혁과 철저한 사업이 이루어지지 않았습니다. 소수의 사람들은 성령의 감화력을 느끼고 반응을 보였으나 그 외에 다른 모든 사람들은 이 감화력에 복종하지 않았습니다. 어떤 사람들의 생각은 금지된 통로를 달리고 있었습니다. 만약 그 때에 총회에 참석한 모든 자들의 마음 속에 심령을 겸비케하는 일이 있었다면 그 가운데 놀라운 축복이 나타났을 것이었습니다.

그 집회가 끝난 후 여러 달 동안 나는 마음 속에 무거운 부담을 느꼈으며 주님께서 저들에게 밝히 증거하라고 가르쳐주신 것들을 책임 있는 위치에 있는 형제들의 관심에 호소하는 뜻으로 권고하였습니다. 마침내 전반적인 사업에 종사하는 책임 있는 지위에 있는 어떤 자들은 많은 기도를 하고 받은바 여러 가지 기별들을 신중히 검토한 이후에 저들이 완전히 이해할 수는 없었으나 오직 믿음으로 수행하도록 요구하신 사업을 과감하게 수행하며 하나님을 두려워하는 마음으로 전진하였을 때 저들은 풍성한 축복을 받았습니다.

저들 자신이 선택한 길을 따르지 않고 주님의 길에 서서 믿음을 따라 전진하기로 작정한 자들의 생애에 일어난 놀라운 변화를 보았을 때 내 마음 속에 큰 기쁨을 느낄 수 있었습니다. 만약 책임 있는 위치에 있는 형제들이 계속적으로 거짓된 빛을 통해서 문제들을 관찰하였다면 저들은 사업상 애처로운 흠을 남길 사태를 빚어 놓았을 것입니다. 그러나 저들이 받은 바 교훈에 귀를 기울이고 전심으로 주님을 찾았으므로 하나님께서 저들을 밝은 빛으로 인도하셨으며 저들로 합당한 봉사를 할 수 있게 하셨던 것입니다.

주님께서 당신의 손을 펴시고 당신의 목사들이 나아갈 길을 예비하실 때 주님께서 지시하시는 길을 따라야 할 의무가 저들에게 있습니다. 주님께서는 마음 속에 뚜렷한 목적을 가지고 당신의 지도를 따르는 자들을 결코 저버리시거나 불안한 상태에 남겨 두시지 않으실 것입니다.

신뢰심의 표현

나의 형제들이여, “내가 너희를 인하여 범사에 담대한고로 기뻐” (고후 7:16) 한다는 말을 전해 드리고 싶습니다. 나는 아직도 이 지상에서 하나님의 사업의 발전에 관련된 중대한 판단을 내리는 어떤 자들의 태도에 대해서 가장 불안한 염려를 느끼게 되는 반면에 나는 모든 지역에서 수고하는 교역자들에 대하여 든든한 믿음을 가지고 있으며 저들이 서로 만나서 저희 자신을 낮추고 주님의 사업을 위하여 새로운 헌신을 다짐할 때 저들은 주님의 뜻을 성취할 수 있으리라고 믿고 있습니다. 지금도 문제들을 올바른 각도에서 바라보지 못하는 자들이 있기는 하나 그러한 자들은 이 때에 주님을 간절히 찾으며 저들의 의지를 전적으로 하나님의 의지에 복종시킴으로써 저희 동역자들과 완전히 의견 일치를 보는 법을 배울 수 있을 것이며 심각한 과오를 피할 수 있을 것입니다.

최근에 나는 밤 시간에 본 계시의 광경들을 통해서 깊은 감명을 받았습니다. 여러 곳에서 큰 부흥 운동이 활발하게 진행되고 있는 듯이 보였습니다. 우리 신자들이 대열에 참가하고 있었으며 하나님의 부르심에 반응을 보이고 있었습니다. 나의 형제들이여, 주님께서 우리에게 말씀하고 계십니다. 우리가 주님의 음성에 귀를 기울여야 하지 않겠습니까? 우리가 등잔의 심지를 다듬고 주님의 강림하심을 고대하는 사람들처럼 행동해야 하지 않겠습니까? 지금이야말로 빛을 지닌 자들의 활동이 촉구되는 때입니다.

“그러므로 … 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라” (엡 4:1-3) 는 권면의 말씀을 형제들에게 남기고 싶습니다. — 대총회 총회 회보, 1913.5.19.33, 34.

주님 안에서 얻은 용기*

얼마 전 밤 시간에 나의 마음은 성령에 의해서 주님께서는 마치 우리가 주님께서 속히 재림하실 것을 믿은 그대로 속히 재림하실 것 같은 깊은 감명을 받았습니다. 그러므로 우리는 사람들에게 진리를 전하기 위하여 과거에 우리가 노력한 그 이상으로 맹렬히 활동해야 할 것입니다.

나는 이와 관련하여 1843년, 1844년에 재림 신자들의 활동 사항에 대하여 회상해 보았습니다. 그 때에 집집 방문하는 일이 많이 있었으며 하나님의 말씀 가운데 기록된 것에 대하여 백성들에게 경고하는 일에 끈질긴 노력을 기울였습니다. 우리는 첫째 천사의 기별을 그처럼 충실하게 전한 자들 이상으로 더욱 큰 노력을 기울여야 할 것입니다. 우리는 이 지구 역사의 종말에 급속한 속도로 접근하고 있으며 진정 예수님께서 속히 오실 것을 믿을진대 우리는 전에 없던 열성으로 일하기 위하여 분기해야 할 것입니다. 우리는 백성들에게 경고를 발하라는 명령을 받았습니다. 또한 우리는 자신의 생애를 통해서 진리와 의의 능력을 나타내야 합니다. 이 세상은 당신의 유린당한 율법을 건지기 위하여 불원간 나타나실 거룩한 입법자를 대면해야 할 것입니다. 범죄의 길에서 순종의 길로 돌아선 자들만이 용서와 화평을 바랄 수 있습니다.

우리는 “하나님의 계명과 예수의 믿음” 이라고 새겨진 깃발을 높이 쳐들어야 합니다. 하나님의 율법에 대한 순종은 중대한 문제입니다. 이 문제를 도외시하여서는 안 됩니다. 우리는 교회 신자들과 신앙이 없는 자들을 일깨워 하늘나라의 율법에 대한 주장을 깨닫고 순종하도록 노력해야 할 것입니다. 우리는 이 율법을 존귀하게 하고 영화롭게 해야 합니다.

그리스도께서는 우리에게 진리의 씨를 심도록 위탁하셨으며 우리 신자들에게 이 지구 역사의 마지막 장면에 살고 있는 자들에 의해서 성취되어야 할 사업의 중대성을 역설하는 책임을 위탁하셨습니다. 큰 길과 골목길에서 진리의 말씀을 선포할 때에 인간의 심령에 작용하는 하나님의 영의 역사하심에 대한 계시가 있어야 합니다.

이 생명의 말씀인 진리를 가진 모든 자들이 진리를 갖지 못한 자들을 깨우치기 위하여 힘써 노력한다면 얼마나 크고 훌륭한 사업을 성취할 수 있겠습니까? 사마리아 여인에 따라서 많은 사마리아인들이 그리스도에게 왔을 때 그리스도께서 당신의 제자들에게 저들을 가리켜 추수하게 된 밭이라고 말씀하셨습니다. 주님께서는 “너희가 넉 달이 지나야 추수할 때가 이르겠다 하지 아니하느냐 내가 너희에게 이르노니 눈을 들어 밭을 보라 희어져 추수하게 되었도다” (요 4:35) 라고 말씀하셨습니다. 그리스도께서는 사마리아인들이 진리를 갈망함으로 저들과 함께 이틀 동안 그 곳에 유하셨습니다. 그 때에 얼마나 분주한 시간을 보내셨을는지 상상해 보십시오! 이틀 동안의 수고의 결과로써 “예수의 말씀을 인하여 믿는 자가 더욱 많아” (요 4:41) 졌습니다. 저들의 간증은 이러하였습니다. “그 여자에게 말하되 이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신줄 앎이니라 하였더라” (요 4:42).

하나님의 백성이라고 공언하는 자들 중에 누가 지식이 없어 멸망하여 가는 영혼들을 위하여 수고할 것입니까? 이 세상은 경고를 받아야 합니다. 주님께서는 헌신적이며 충성되고 끈질긴 노력을 필요로 하는 많은 지역들을 나에게 지시해 주셨습니다. 그리스도께서는 큰 도시에 사는 많은 시민들의 마음과 정신을 열어주십니다. 이러한 영혼들은 하나님의 말씀의 진리를 요구하고 있으며, 만약 우리가 그리스도와 신령한 접근을 이루고 이런 사람들에게 가까이 하려고 노력한다면 선한 감동을 끼치게 될 것입니다. 우리는 각성해야 할 필요가 있으며 그리스도와 우리 동료들과 더불어 깊이 연합해야 할 것입니다. 크고 작은 도시들과 원근에 있는 여러 지역에서 활동하되 현명하게 일해야 할 것입니다. 결코 뒤로 물러가서는 안 됩니다. 주님께서는 만일 우리가 당신의 영과 일치하여 일한다면 많은 사람들의 심령에 올바른 감명을 끼치실 것입니다.

나의 형제들이여, 나는 여러분들을 위하여 격려해 드릴 말씀이 있습니다. 우리는 하나님에게서 큰 것들을 기대하면서 믿음과 소망으로 전진해야 합니다. 원수 마귀는 진리를 발전시키려는 모든 노력을 방해하기 위하여 온갖 수단을 모색할 것이지만 여러분들은 주님의 능력을 힘입어 승리를 거둘 수 있습니다.

실망을 주는 말을 해서는 안 되며 여러분들의 동료 교역자들에게 힘을 북돋아주고 지지하는 말만을 해야 할 것입니다.

개인적인 사정

나는 개인적으로 일터에 나가 열심히 일할 수 있기를 갈망하고 있으며 비록 내 나이에 건강을 무리하는 것이 현명한 일이 아님을 알면서도 좀더 대중을 위한 사업에 적극적으로 참여해야 하리라고 생각합니다. 나에게는 셋째 천사의 기별이 전파되어 온 이 모든 기간 중에 때때로 나에게 위탁하여 주신 빛을 교회와 이 세상에 전해야 할 사업이 있습니다. 접촉할 수 있는 모든 사람들에게 진리를 전해야 되겠다는 가장 진지한 소망으로 내 마음은 가득차 있습니다. 그러나 나는 아직도 출판 자료를 준비하는 사업의 일부를 맡아서 활동하고 있습니다. 나는 조심스럽게 몸을 다루고 있으며 만약 그렇게 하지 않는다면 내 자신이 전혀 글을 쓸 수 없게 될 것입니다. 내가 앞으로 얼마나 더 살게 될는지 모르지만 내가 예상했던 것만큼 몸이 괴롭지는 않습니다.

1909년의 대총회 총회가 있은 이후로 나는 여러 주일 동안 장막 집회와 기타 일반적인 모임에 참석하였으며 뉴 잉글랜드 (미국의 동북 지방), 중부지방 및 중서부 지방에 있는 여러 기관들을 방문하였습니다.

캘리포니아 주에 있는 나의 집으로 돌아오는 길에 나는 출판사에 제출할 재료들을 준비하는 일을 또다시 맡아가지고 왔습니다. 지난 4년 동안에 나는 편지를 비교적 적게 썼습니다. 나는 자신에게 남아 있는 기력을 다하여 중대한 책을 완성하는 일에 시간과 정력을 다 바쳐왔습니다.

가끔 기회가 있을 때마다 집회에 참석하였고 캘리포니아 주에 있는 기관들을 방문하였으나 지난 대총회 총회 이래로 대부분의 시간을 세인트 헬레나 근처에 있는 나의 시골 집 “엘름스해븐” 에서 원고를 정리하는 일에 보냈습니다.

나는 주님께서 일을 더할 수 있도록 나의 생명을 연장하여 주셔서 더 많은 글을 쓸 수 있게 하여 주신 것을 감사합니다. 아, 나에게 더 많은 기력이 있어서 내 생각에 꼭 해야 되겠다고 생각한 일들을 모두 완성할 수 있다면 얼마나 좋겠습니까! 나는 주님께서 나에게 지혜를 주셔서 진리를 갈급하는 우리 신자들이 분명하고 받아들이기 쉽게 증거할 수 있게 되기를 기도합니다. 나는 하나님께서 이 일을 완수할 수 있는 능력을 주시리라는 확신을 갖게 되었습니다.

과거 어느 때와 마찬가지로 전반적인 사업에 관한 나의 관심은 매우 크며 현대 진리의 사업이 이 세상 각처에서 꾸준히 발전하게 되기를 간절히 바라고 있습니다. 그러나 나는 책을 쓰는 일에 나의 철저한 감독이 요구되는 동안 대중을 위한 사업에 시간을 빼앗겨서는 안 되리라는 것을 깨닫게 되었습니다. 하나님의 섭리를 따라서 내가 호주에 있을 때부터 함께 일하여 온 가장 유능한 일꾼들이 내 곁에 있으며 미국으로 돌아온 후에 합세한 다른 이들도 함께 일하고 있습니다. 나는 이런 조력자들을 주신 주님께 감사드립니다. 우리는 출판할 자료를 준비하기 위하여 우리의 최선을 다하면서 모두가 분주한 생활을 보내고 있습니다. 나는 진리의 빛이 각처에 비침으로 현재 우리의 믿음의 까닭을 알지 못하는 자들을 깨우칠 수 있게 되기를 바랍니다. 나는 어떤 날은 눈 때문에 고통을 당하는 때가 있으며 때로는 심한 통증을 느낄 때도 있습니다. 그러나 나는 나의 시력을 아직까지 보존해 주신 주님께 찬송을 드립니다. 지금 내 나이에 눈을 전혀 쓸 수 없다고 해도 별로 이상스러운 것은 아닙니다.

나는 주님의 영으로 말미암아 향상하게 되고 주님께서 나에게 주시는 위로와 은혜를 받게 된 것과 나를 통해서 당신의 백성에게 용기와 도움을 나누어줄 수 있는 능력과 기회를 주시는 것에 대하여 무엇이라고 감사해야 할지 모르겠습니다. 주님께서 나의 생명을 허락해 주시는 한 나는 주님께 성실하고 진실할 것이며 주님의 뜻을 행하기 위하여 노력하고 주님의 이름을 영화롭게 하기 위하여 최선을 다할 것입니다. 주님께서 나에게 믿음을 더하여 주셔서 내가 주님을 알기 위하여 계속 정진하게 되고 주님의 뜻을 더욱 완전하게 수행할 수 있게 되기를 바랍니다. 주님은 선하시므로 크게 찬양을 받으셔야 합니다.

나이 많은 사역자들의 영향력

나는 십자가의 노병들 곧 주님을 섬기는 일에 그 머리가 희어진 자들이 계속해서 뚜렷한 증언을 함으로써 믿음 안에 있는 젊은이들이 과거에 주님께서 우리에게 주신 기별들이 이 지구 역사의 현 단계에 있어서 매우 중요하다는 것을 깨닫게 되기를 간절히 바라고 있습니다. 우리의 지난 경험은 단 한 가지도 그 효력을 상실하지 않았습니다.

우리는 모두 선구자들을 실망케 하거나 저들이 할 수 있는 일이 별로 없다는 기분을 느끼게 하지 않도록 조심해야 하겠습니다. 주님의 사업을 하는 데 있어서 저들의 감화력이 크게 발휘될 것입니다. 나이 많은 목사들의 증언은 항상 교회의 도움이 되고 축복이 될 것입니다. 하나님께서는 당신의 충성되고 시련을 겪은 기수들이 전신 갑주를 벗어버릴 때까지 밤낮을 가리지 않고 돌보아 주실 것입니다. 저들은 결코 졸지 않으시고 주무시지 않은 주님의 보호아래 있다는 것과 피로할 줄 모르는 파수꾼들의 돌보심을 받고 있다는 확신을 가져야 합니다. 바로 이러한 점을 깨닫고 저들 자신이 그리스도 안에 거한다는 사실을 인식할 때 저들은 주님의 섭리 가운데서 진정한 안식을 얻게 될 것입니다.

끝날까지 같이하심

나는 우리가 현재 하고 있는 이 사업이 사람들의 마음과 정신과 영혼에 깊은 감명을 줄 수 있기를 간절히 기도하고 있습니다. 어려운 일들이 계속 증가할 것이지만 우리는 하나님을 의지하는 신자들로서 서로 격려해야 할 것입니다. 우리는 표준을 낮추어서는 안 되며 계속 표준을 높여야 하고 우리믿음의 주요, 온전케 하시는 주님을 바라 보아야 할 것입니다. 밤에 잠을 이룰 수 없어 내 마음을 열어 하나님께 기도드릴 때, 주님께서는 나에게 힘을 주시고 주님께서 본방과 먼 나라에서 수고하는 당신의 종들과 함께 하신다는 보장을 주십니다. 나 자신이 이스라엘의 하나님께서 아직도 당신의 백성을 인도하시고 세상 끝날까지 저들과 계속해서 같이하실 것을 깨닫게 될 때 용기를 얻게 되고 축복을 받게 됩니다.

나는 우리의 목회하는 형제들에게 하나님의 영의 권능을 힘입어 기별을 전하게 하라는 지시를 받았습니다. 우리에게 특별한 지도하심이 필요했던 시기가 있었다면 그 때는 바로 지금인 것입니다. 우리는 철저한 헌신을 필요로 하고 있습니다. 지금 이 때는 우리가 우리의 사생활과 목회 생활에서 하나님의 능력의 나타나심을 세상 사람들에게 보여 주어야 할 가장 적절한 시기입니다.

주님께서는 셋째 천사의 기별을 전파하는 사업이 증가되는 능력으로 발전되기를 원하십니다. 주님께서 각 시대의 당신의 백성들에게 승리를 안겨 주신 것처럼 이 시대에 있어서도 당신의 교회를 위한 거룩한 목적을 완전한 승리로 이끄시려고 갈망하고 계십니다. 주님께서는 당신을 믿는 성도들에게 연합의 정신으로 전진하여 힘에서 더 큰 힘을 얻고 믿음에서 더욱 큰 믿음을 얻어 주님의 사업에 대한 진리와 의 가운데서 더욱 큰 보장과 신뢰심으로 나가도록 명령하십니다.

우리는 하나님의 말씀의 원칙에 대하여 반석처럼 든든하게 서서 우리가 새로운 경험을 맛볼 때마다 하나님께서 우리에게 필요한 힘을 주신다는 사실을 기억해야 합니다. 우리는 항상 우리 생애 가운데서 의의 원칙을 유지함으로써 주님의 이름으로 능력에 능력을 더하는 발전을 할 수 있을 것입니다. 우리는 재림 운동 초기의 경험으로부터 현재에 이르기까지 하나님의 영의 가르치심과 인정하심으로 실증되어 온 믿음을 매우 신령하게 간직해야 합니다. 우리는 주님께서 당신의 계명을 지키는 백성을 통하여 또는 세월이 흐름에 따라 더욱 강하여지고 더욱 효과를 나타내는 주님의 은혜의 권능을 통하여 발전시켜 온 사업을 매우 소중하게 다루어야 하겠습니다. 원수 마귀는 하나님의 백성의 식별력을 어둡게 하고 저들의 능력을 약화시키려고 애쓰고 있으나 만약 저들이 성령의 지도를 따라 활동한다면 주님께서는 오랫동안 황폐하여 온 곳에 새로운 사업을 건설할 계획의 문을 열어주실 것입니다. 저들은 주님께서 당신의 충성된 종들에게 마지막 승리의 인을 찍어주시기 위하여 권능과 큰 영광으로 하늘에서 강림하실 때까지 계속해서 성장하는 경험을 맛보게 될 것입니다.

마지막 승리에 대한 약속

우리 앞에 놓여 있는 사업은 인간의 모든 능력을 기울여야 할 사업입니다. 이 사업을 이끌어가기 위하여는 강한 믿음과 꾸준한 경계심을 활용해야 합니다. 때때로 우리가 당면하게 될 난관들은 가장 큰 낙담을 안겨줄 것입니다. 이 사명의 위대성 자체가 우리의 간담을 서늘하게 할 것입니다. 그러나 주님의 종들은 거룩한 도움을 힘입어 마지막 승리를 거두게 될 것입니다. 그러므로 나의 형제들이여, 여러분들이 당면하게 될 괴로운 시련들이 있다고 해서 “낙심치 말” (엡 3:13) 기를 바랍니다. 예수님께서는 그대들과 함께 하실 것이며 주님께서는 당신의 성령을 통하여 길을 예비하시고자 그대들보다 먼저 가실 것이며 모든 위기에서 적절한 도움을 주실 것입니다.

“이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노니 그 영광의 풍성을 따라 그의 성령으로 말미암아 너희 속사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”

“우리 가운데 역사하시는 능력대로 우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것이 더 넘치도록 능히 하실 이에게 교회 안에서와 그리스도 예수 안에서 영광이 대대로 영원 무궁하기를 원하노라 아멘” (엡 3:14-21). — 대총회 총회회보, 1913.5.27, 164, 165.

부록

서론

“질병과 그 원인” 이라는 제목으로 여섯 장으로 나누어 실린 이 글들은 엘렌G.화잇 여사께서 건강이라는 제목을 가지고 기록한 글들 가운데 큰 부분을 차지하는 최초의 문헌들이다. 이에 대한 배경을 서술하면 다음과 같다. 1863년 6월 6일 제일 처음으로 건강 개혁에 관한 역사적인 계시를 받게 되었다. 그 다음으로 1864년에 화잇 여사께서는 신령한 은사 (Spiritual Gift) 제4권 (현재 원본 그대로 복사한 재판이 있음) 안에 “건강” 이라는 제목으로 30페이지에 달하는 내용의 글을 제일 처음으로 출판하였다. 그 다음으로 1865년에 화잇 여사는 여섯 권의 소책자를 내면서 매번 자기가 쓴 글 뒤에 여러 저자들이 건강에 관하여 묘사한 글들을 발췌하여 부록처럼 붙여서 출판하였다. 엘렌G.화잇이 여섯 번에 나누어 쓴 이 문고들을 그보다 1년 전에 “신령한 은사” 라는 책에 30페이지에 달하는 내용의 글로 쓴 것을 확충하는 것이다. 그 이후로 화잇 여사 자신이 “건강 생활의 법칙” 이라는 소책자에 아무것도 보충한 것이 없다.

화잇 여사께서 건강에 관하여 제일 먼저 쓴 역사적인 기록들을 완결 (完結) 하는 의미에서 여기에 정밀한 재판 (再版) 을 내놓게 된 것이다. 글자 하나하나, 문장 그대로를 재판으로 내놓는데 있어서 1세기 이전에 빚어진 인쇄 과정의 미흡한 조건 속에서 바로잡지 못한 모든 문법적인 오류들이 그대로 실려 있다.

화잇 여사 자신이 생존시에 이 글들을 재판해 달라고 요청한 일이 결코 없었으나 1899년과1900년 사이에 기관지인 리뷰 앤드 헤랄드지에 단기 연재문으로 재판된 사실이 있음을 여기에 명기해 둘 필요가 있다. 그 이후로 화잇 여사가 건강에 관한 문제로 쓰신 글들 중에 대표적인 저서로써 1905년에 “치료봉사” (The Ministry of Healing) 가 나오게 되었다. 이 책은 “질병과 그 원인” 을 포함한 과거의 모든 글들을 대신하는 면모를 갖춘 작품이 되었다.

이 글을 읽기에 앞서 독자들은 이 글들이 기록된 그 당시 의료계의 상태가 어떠하였음을 유의해야 할 것이다. 특히 마지막 장인 제6장을 읽을 때에는 그 시대적 배경을 참작하여 읽을 것이다. 그 당시의 의료계의 상태를 이해하기 위하여는 “우리 건강 기별에 대한 이야기” (1955년판) 112-130, 166-169, 427-431페이지, “엘렌G.화잇과 그에 대한 비판” 136-160페이지, “선지자들을 믿으라” 253-267페이지를 참고하라. — 편찬자

1 장

에덴에서 타락한 이래로 인류는 줄곧 퇴화되었다. 기형 (畸型), 저능 (低能), 그리고 질환 및 인간의 고통은 타락 이후 계속되어 온 매 세대마다 점점 더 정도가 악화되어 왔으나 대중들은 그 근본적인 원인들에 대하여 정확한 판단을 내리지 못하고 있다. 저들은 이러한 통탄스러운 상태에 대하여 대부분의 경우 인간 자신에게 죄가 있다는 사실을 생각지 못하고 있다. 저들은 일반적으로 인간의 온갖 고통이 하늘의 섭리에 의한 것이며 하나님이 마치 저희가 당하는 재난을 빚어낸 장본인처럼 책임을 전가하려 든다. 그러나 크고 작고간에 고통의 근본적인 원인은 부절제로 말미암은 것이다.

하와가 금단의 나무의 과실을 따려고 손을 내밀었을 때 그녀의 욕망은 방종한 상태에 있었다. 타락의 사건 이후로 남녀의 마음 속에 자기 만족의 사상이 거의 최상의 자리를 차지하고 있다. 무엇보다도 식욕에 방종하여 왔으며 저들은 이성의 지배를 받아온 대신에 식욕의 지배를 받아왔다. 미각을 만족시키기 위하여 하와는 하나님의 계명을 범하였다. 하나님께서는 그녀에게 요구되는 모든 필요한 것들을 풍족히 주셨으나 그녀는 만족하지 않았다. 그때부터 그녀의 타락한 아들들과 딸들은 저희 시각과 미각의 욕망을 따르게 되었다. 저들은 하와처럼 하나님께서 금하신 것들을 무시하였으며 불순종의 길을 따랐고 마치 하와가 그랬던 것처럼 불순종의 결과가 저들이 걱정하여 온 것처럼 그렇게 두려운 것이 아닐 것이라는 생각으로 스스로 자위하였다.

인간은 자기 몸에 따르는 법칙들을 무시하였으며, 온갖 질병들이 끈질기게 퍼져나갔다. 원인의 뒤에는 항상 결과가 따랐던 것이다. 인간은 건강에 가장 유익된 음식으로 만족하려 하지 않고 건강을 해치면서까지 미각을 만족시켜 왔다.

하나님께서는 인체에 따르는 법칙들을 제정하셨다. 만약 우리가 이 법칙들을 범한다면 우리는 조만간에 그 보응을 받게 될 것이다. 병적인 식욕의 갈망으로 말미암아 건강에 해로운 음식으로 위장을 가득 채우는 것보다 더 효과적으로 인체의 법칙들을 범할 수는 없다. 비록 단순한 음식일지라도 그것을 지나치게 많이 먹을 때 결과적으로 소화 기관들을 파괴하게 될 것이다. 그러나 음식을 다량으로 먹는 습관에 겸하여 해로운 음식까지 섭취할 때 그 해악은 크게 증가한다. 마침내 신체 조직은 해를 입고야 마는 것이다.

인간 가족은 방종적인 식욕의 제단 위에서 가장 성공적으로 건강을 희생시킬 때까지 방종하는 일에 극성을 더하여 왔다. 고대 세계의 주민들 역시 먹고 마시는 일에 부절제하였다. 저들은 하나님께서 짐승의 고기를 먹도록 허락하지 않으셨음에도 불구하고 육식을 자행하였다. 저들은 지나치게 먹고 마셨으며 저들의 타락한 식욕은 그 한계를 알지 못하였다. 또한 저들은 가증한 우상 숭배에 열중하였다. 저들은 난폭해지고 잔인하여졌으며 너무도 부패하여 하나님께서 그 이상 더 저들을 용납하실 수 없었다. 저들의 죄악의 잔은 가득 찼으며 하나님께서는 도덕적으로 완전히 오염된 이 지구를 홍수로 깨끗하게 하셨다. 홍수 후에 이 지구 표면에 인간이 번성함에 따라 저들은 하나님을 잊어버렸고 타락한 길을 따르게 되었다. 온갖 형태의 방종이 크게 증가하였다.

주님께서는 성공적인 방법으로 당신의 백성을 애굽에서 이끌어내셨다. 저들을 시험하시고 단련하시기 위하여 광야를 통해서 인도해 내셨다. 주님께서는 저들을 원수의 손에서 구원해 내실 때에 여러 번 반복하여 당신의 기적적인 능력을 나타내 보이셨다. 주님께서는 저들이 당신의 음성을 순종하고 당신의 계명을 지키기만 한다면 당신의 특이한 보물처럼 저들을 당신의 것으로 삼으시겠다고 약속하셨다. 주님께서는 저들에게 짐승의 고기를 먹지 못하도록 전적으로 금하신 것이 아니었으며 상당한 분량을 저들에게서 억제하셨다. 주님께서는 건강에 가장 유익된 음식을 저들에게 준비해 주셨다. 주님께서는 저들이 먹을 떡을 하늘에서 내려주셨고 견고한 바위틈에서 가장 맑은 물을 마시게 해주셨다. 주님께서는 만약 저희가 범사에 당신을 순종할 때에 저들을 질병에서 보호해 주실 것에 대하여 저들과 언약을 맺으셨다.

그러나 히브리인들은 그것으로 만족하지 않았다. 저들은 하늘에서 내려준 음식을 멸시하였으며 고기 가마 옆에 앉을 수 있는 애굽으로 돌려 보내주기를 바랐다. 저들은 고기를 먹지 못하고 사느니보다는 차라리 노예 생활을 선택하겠으며 죽는 편이 나으리라고 생각하였다. 진노하신 하나님께서는 방종적인 식욕을 만족시켜 주기 위하여 저들에게 고기를 주셨으며 그 때에 저들 중 많은 사람들이 저희가 갈망하던 고기를 먹다가 죽게 되었다.

나답과 아비후는 포도주를 사용하는 일에 부절제함으로서 하나님의 진노의 불로 죽임을 당하였다. 하나님께서는 당신의 백성들이 순종이나 범죄에 따라서 보응을 받게 되리라는 사실을 깨닫게 되기를 바라셨다. 모든 계승된 세대를 따라서 범죄와 질병도 같이 증가하였다. 먹고 마시는 일에 부절제하고 더러운 정욕에 방종하는 습관은 고상한 기능들을 마비시킨다. 식욕은 놀라울 정도로 인간의 이성을 지배하였다.

인간 가족은 온갖 맛있는 음식을 위장 속에 가득 채우게 될 때까지 자양분이 많은 음식을 탐하는 욕망을 만족시켜 왔다. 특히 쾌락을 향유하는 연회에서는 전혀 거리낌없이 식욕을 방종하고 있다. 기름진 고기 국물, 굉장히 달고 기름진 과자, 파이 및 아이스크림 등과 함께 조미료를 많이 섞어 요리한 고기로 잘 차린 정찬과 밤참을 먹는다.

일반적으로 신앙을 내세우는 그리스도인들이 이러한 유행을 좇는 모임에 앞장서고 있다. 식욕을 돋구기 위해서 건강에 해로운 진수 성찬으로 잔치를 준비하므로 유행과 식욕의 우상에게 많은 돈이 낭비되고 있는데, 이런 경로를 통해서 어떤 신앙적인 목적을 성취해 보려고 한다. 목사들과 자칭 그리스도인들은 이런 일에 참여하여서 사람들이 건강에 해로운 폭식을 하게 하며 먹는 일에 방종과 부절제를 일삼게 함으로써 교훈과 모본에 배치되는 감화력을 끼치고 있다. 가장 성공적인 호소의 대상이 될 수 있는 인간의 이성, 자선심, 인간성 및 인간의 고상한 재능들을 버려두고 그 대신에 식욕에 호소하고 있다.

다른 것을 위해서는 돈을 내놓기를 원치 않는 사람들이 식욕의 만족을 위해서는 내놓을 것이다. 얼마나 비참한 그리스도인들의 모습인가! 그러한 희생 정신으로 어떻게 하나님을 기쁘시게 할 수 있을까? 이런 자들의 희생에 비해서 과부의 두 렙돈은 얼마나 하나님께 만족을 드릴 수 있는 것일까! 마음 깊이 그 과부의 모본을 따를 때에 진정 착한 일을 할 수 있을 것이다. 하늘의 축복을 받기 위하여 그러한 희생 정신을 나타내 보인다면 가장 단순한 헌물일지라도 가장 고귀한 가치를 드러낼 수 있다.

그리스도를 따르노라고 공언하는 남녀들이 때때로 유행과 탐욕스런 식욕의 노예들이 된다. 유행을 따르는 모임을 준비하는 일은, 보다 고상하고 고결한 목적에 헌신해야 할 시간과 체력을 건강에 해로운 온갖 음식들을 요리하는데 낭비하게 한다. 유행의 형식을 따르기 위하여 가난하고 날품을 파는 많은 사람들이 손님들을 위하여 종류가 다른 달고 기름진 과자와 통조림한 과일, 파이 및 온갖 유행을 따르는 음식을 준비하느라고 경제적으로 큰 부담을 지게 될 뿐만 아니라, 그런 모임에 참여하므로 손해를 보고, 동시에 저희 가족을 위해 의복을 사는 데 써야 할 요긴한 돈을 그런 일에 낭비하게 된다. 저희 위장에 부담을 주면서까지 입맛을 만족시키기 위하여 음식을 요리하는 일에 빼앗기는 시간을 저희 자녀들을 도덕적으로 또는 신앙적으로 교육하는 일에 바쳐야 할 것이다.

유행을 따라 서로 왕래하며 접대하는 습관은 폭식의 계기를 만들어 주었다. 소화 기관에 큰 부담을 줄 정도로 해로운 음식과 음료를 취하고 있다. 섭취된 음식을 처분하기 위하여 생명의 기력을 불필요하게 활동시키게 되므로 피로를 느끼게 하고 혈액 순환을 크게 저해하며 그 결과로 온 몸에 활동력의 결핍을 느끼게 한다. 친교를 위한 방문으로 피차 축복이 되어야 할 것이 때때로 접대하는 일 때문에 유익된 대화를 나누지 못하고 대접을 하게 될 온갖 음식을 준비하기 위하여 부엌에서 수고하게 된다. 그리스도인 남녀들은 그렇게 준비된 음식을 먹음으로써 그런 폐습을 장려하는 일을 결코 스스로 용납해서는 안 된다. 그대들의 방문의 목적이 식욕을 방종하는 데 있는 것이 아니라 피차 교제를 나누고 사상과 감정을 교환함으로써 상호간 축복을 받고자 하는 데 있음을 저들에게 이해시켜야 한다. 대화의 내용은 진취적이며 고결한 성격의 것이어서 후일에 가서 최고의 만족감으로 회상할 수 있는 것이 되어야 한다.

손님을 접대하는 자들은 과일, 곡류, 및 채소 등으로 가장 단순하고 구미에 맞게 준비된, 위생적이면서도 영양이 있는 음식으로 대접해야 할 것이다. 그러한 요리법은 약간의 수고와 비용이 들 것이며 적당한 양으로 먹을 때에 아무에게도 해가 되지 않을 것이다. 만약 세상 사람들이 식욕을 만족시키기 위하여 시간과 돈과 건강을 희생시키는 길을 택한다면, 저희 뜻대로 행하게 하여 건강의 법칙을 범한 댓가를 치르게 하되, 그리스도인들은 이런 일들에 관해서 저희의 입장을 취해야 하며 바른길을 지시하는 데 영향력을 발휘해야 한다. 그리스도인들은 건강과 영혼을 파멸시키며 유행을 따르는 관습을 개혁하는 일에 크게 공헌할 수 있다.

많은 사람들은 취침 시간 바로 전에 음식을 먹는 치명적인 습관에 방종하고 있다. 저들은 세 끼니의 음식을 먹고서도 허기진 사람처럼 현기증을 느끼게 되어 아무 때나 간식을 하며 네번째의 식사를 한다. 이런 그릇된 버릇에 방종함으로써, 하나의 버릇을 키우게 되며 저들은 잠자리에 들기 이전에 식사를 하지 않으면 마치 잠을 이룰 수 없을 것처럼 생각하게 된다. 대부분의 경우 이러한 것의 원인은 건강에 해로운 음식을 너무나 자주, 그리고 다량으로 섭취하여 위장에 부담을 주고, 소화 기관이 하루 종일 그것을 처분하기 위하여 이미 지나치게 피로하여진 데서 오는 느낌이다. 이런 부담에 시달린 소화기관은 지치게 되고, 완전히 소모된 활력을 회복하기 위하여 완전한 휴식을 취하는 기간이 필요하다. 먼저 먹은 식사를 소화시키는 작업을 하고 나서 위장이 충분한 휴식을 취하기까지는 결코 두번째 식사를 해서는 안 된다. 만약 세번째 식사를 하게 될 경우 그것은 매우 가벼운 식사여야 하며 잠자리에 들기 여러 시간 전에 먹어야 한다.

그러나 대부분의 경우 불쌍하게 지쳐 있는 위장은 피로에 대한 불평을 헛되게 하기 마련이다. 더욱 많은 음식을 먹고 소화 기관을 운동시키는 것은 잠자는 시간 동안 똑같은 작업의 과정을 재차 반복하게 만드는 것이다. 그런 상태에서 잠을 자는 것은 일반적으로 뒤숭숭한 꿈을 많이 꾸게 되어 깊은 잠을 이루지 못하게 되고 아침에 깨어서도 정신이 맑지 못하다. 몸은 노곤한 상태로 식욕을 상실하게 된다. 소화 기관들은 쉴 틈을 얻지 못하였으므로 짧은 세월 동안에 고장이 나버리고 만다. 결국 이러한 원인들이 고질적인 소화 불량증을 일으키며 사람들은 그 진정한 원인을 몰라 어리둥절해 한다. 원인은 분명한 결과를 초래케 한다. 만약 오랜 기간에 걸쳐 이러한 습관에 방종한다면 건강에는 심각한 손상이 있을 것이다. 혈액은 불순결하게 되며 안색은 누르스름하게 병색을 나타내고 피부엔 발진 상태가 나타나게 된다. 그대들은 때때로 위장 부분에 통증이나 속이 쓰린 감각을 느킨다는 불평을 듣게 될 것이며 일을 하는 동안에도 위장이 너무나 피로하여져서 그런 자들은 일을 단념하고 쉴 수밖에 없게 된다. 아무 때나 함부로 먹고 많이 먹는 습관을 버리기만 한다면 분명히 건강해질 수 있는 사람들이 불쌍한 상태에 헤어나지 못하고 마치 폐인처럼 되어버리고 만다.

하루에 세 끼 먹던 사람이 두 끼를 먹기로 작정할 때에 처음에 다소 현기증을 느끼게 될는지 모르며 특히 저녁 식사 때쯤 해서는 그 현기증이 더할 것이다. 그러나 만약 저들이 잠시 참고 견디면 이러한 현기증은 사라지고 말 것이다.

우리가 잠자리에 누울 때는 위장이 그의 작업을 완전히 끝낸 때가 되어 신체의 다른 부분과 마찬가지로 위장도 휴식을 취하여야 한다. 잠자는 시간 동안에는 결코 소화 작용이 진행되어서는 안 된다. 위장이 과중한 부담을 지고 나서 자기의 할 일을 다한 후에는 몹시 피로해져서 현기증을 일으키게 한다. 바로 이 점에서 많은 사람들은 속임을 당하며 현기증과 허기증을 착각하여 음식을 더 먹고 싶은 욕망을 갖게 되며, 위장이 쉴 수 있는 틈을 갖기 이전에 저들은 더 많은 음식을 섭취하여 당분간의 현기증을 모면하게 된다. 식욕을 방종하면 방종할수록 만족을 채우기 위한 욕구는 더욱 강해진다. 일반적으로 이러한 현기증은 육식을 하는 결과에서 오는 경우가 많으며 너무 자주 먹거나 너무 많이 먹는 데서 오는 수가 많다. 위장은 건강에 이롭지 못한 음식을 처분하기 위하여 계속적으로 활동하므로 몹시 지치게 된다. 편히 쉴 시간을 얻지 못하므로 소화 기관은 쇠약해지고 그 때문에 나른한 기분을 느끼게 되고 자주 음식을 먹고 싶은 충동을 받게 된다. 이러한 욕구를 치료하는 방법은 자주 먹는 일과 다량으로 먹는 것을 삼가고, 산뜻하며 단조로운 음식물로 만족해야 하며, 일일 이식 (一日二食) 이나 많으면 하루 세 끼 먹는 것으로 만족하는 방법이다. 위장은 노동과 휴식을 위한 일정한 시간을 가져야 하며 불규칙하게 먹거나 간식하는 것은 건강의 법칙에 대한 가장 치명적인 위배가 된다. 비록 손상을 입은 위장일지라도 규칙적인 습관과 건전한 음식물을 섭취함으로 서서히 건강을 회복할 수 있다.

유행을 따르는 폐습 때문에 병적인 식욕을 따라 달고 기름진 과자, 파이, 푸딩 및 온갖 해로운 음식물을 위장 속으로 몰아넣는다. 식탁에는 온갖 진수성찬이 차려 있어야 하며 그렇게 하지 않을 때에 타락한 식욕을 만족시킬 수 있다. 아침이 되면 식욕의 노예가 되게 하는 음식물들은 호흡 작용을 불안하게 만들며 혀에는 설태 (舌苔) 가 잔뜩 끼게 한다. 이러한 습관에 젖은 사람들은 건강을 누리지 못하며, 저들은 몸이 쑤시고 두통을 느끼며 온갖 질병을 앓게 되는 원인을 확실히 모르고 있다. 원인은 분명한 결과를 초래하는 법이다.

건강을 보존하기 위하여 모든 일에 절제할 필요가 있다. 일하는 데도 절제해야 하며 먹고 마시는 일에도 절제해야 한다.

많은 사람들은 너무나 부절제한 일에 깊이 빠졌으므로 어떤 상황에서도 폭식하는 방종의 습관을 고치지 않을 것이다. 저들은 불원간 건강을 잃게 되며 부절제한 식욕을 자제하는 길보다도 빠른 죽음의 길을 택하게 된다. 먹고 마시는 것이 건강에 어떤 관련성이 있음을 알지 못하는 사람들이 많이 있다. 만약 저들이 깨우침을 받았더라면 식욕을 억제하거나 더욱 절제 있게 먹으려는 도덕적인 용기를 가질 수 있었을 것이며, 건강에 이로운 음식과 저들 자신의 생활 습관만이 큰 고통에서 저희를 건져낼 수 있었을 것이다.

모든 과도한 부담들을 덜어버림으로써 남아 있는 생명력이나마 조심스럽게 보존하기 위하여 온갖 노력을 기울여야 한다. 손상을 입은 위장이 완전한 건강 상태를 회복하기는 결코 기대하기 어려울 것이나 절제 있는 영양식으로 그 이상의 쇠약 상태를 모면할 수 있고 저들이 탐욕스런 식욕의 자살 행위에 깊이 빠져 있지 않는 한 대부분의 사람들은 어느 정도의 건강을 회복하게 될 것이다.

병적인 식욕의 노예가 될 정도로 방종한 길에 빠진 자들은 점점 깊이 빠져서 음식물의 부절제로 자극을 받기 쉬운 더러운 정욕에 방종함으로써 자신을 더럽힌다. 저들은 건강과 지능에 큰 고통을 받을 때까지 더러운 정욕을 억제하는 일에 방심한다. 악독한 습관들로 말미암아 추리하는 기능들이 크게 파괴된다.

나는 이 지상의 거민들이 소돔과 고모라 시대의 사람들처럼 멸망당하게 되지 않을까 염려하였다. 이 세상의 타락성과 도덕성의 현상태에서 충분한 이유를 발견하였다. 맹목적인 정욕이 이성을 지배하고 있으며 많은 사람들의 고상한 생각들이 육욕의 제물이 되었다.

제일 처음에 범한 가장 큰 죄는 먹고 마시는 일에 부절제하는 것이었다. 남녀들은 저들 자신을 식욕의 노예가 되게 하였다.

돼지고기가 가장 보편적인 음식물의 하나로 간주되고 있으나 가장 인체에 해로운 음식물 중의 하나이다. 하나님께서는 단순히 당신의 권위를 나타내 보이시기 위하여 히브리인들에게 돼지고기를 먹지 말라고 금하신 것이 아니라, 사람이 먹어서는 안 될 온전치 못한 음식물이었기 때문이다. 돼지고기는 온 몸을 선병 (腺病) 으로 가득 채울 것이며 특히 더운 기후에서는 문둥병을 발생시키고 기타 온갖 질병에 걸리게 한다. 추운 기후에서보다도 더운 기후에서 돼지고기로 인한 인체에 끼치는 영향이 더욱 부정하고 해롭다. 하나님께서는 어떤 환경에서도 결코 돼지고기를 먹을 수 있는 음식물로 주시지 않으셨다. 이교도들은 돼지고기를 음식물로 사용하였으며 미국 사람들도 중요한 음식물의 일종으로 마음대로 사용하여 왔다. 돼지고기는 양념이 없이 요리할 때 전혀 비위에 맞지 않는 것이다. 다만 온갖 조미료로 양념을 할 때 비로소 식욕을 돋구는 음식물이 되나 실제에 있어서 강한 조미료는 몸에 더욱 해로운 것이다. 돼지고기를 많이 먹는 사람들은 병에 안걸릴래야 안걸릴 수 없게 되어 있다. 집 밖에서 대부분의 활동을 하는 사람들은, 거의 실내에서만 생활하며 앉아서 정신적인 노동을 하는 사람들에 비하여 돼지고기를 먹는 데서 오는 해로운 영향을 덜 입게 된다.

돼지고기를 먹으므로 육체적인 건강만이 피해를 입는 것은 아니다. 정신까지도 그 영향을 입게 되며 이런 부정한 음식을 사용하므로 섬세한 감각들이 둔화된다. 어떤 동물의 고기든지 체내의 자연적인 요소 자체가 불결하고 온갖 더러운 음식의 찌꺼기를 먹고 살 때에 건강에 도움이 되는 음식이 되기는 불가능하다. 돼지고기는 돼지가 먹는 음식으로 이루어진다. 만약 사람들이 돼지고기를 먹으면 인체내의 피와 살이 돼지고기를 통해서 체내에 침투한 불순물들로 말미암아 오염될 것이다.

돼지고기를 먹음으로 선병 (腺病), 문둥병 및 암을 유발시키는 체액 (體液) 이 생기게 된다. 돼지고기를 음식으로 먹을 때 인류에게 가장 극렬한 고통을 가해 주는 병들이 생기게 된다. 타락한 인간의 식욕은 건강에 가장 해로운 것들을 갈망하게 한다. 이 지구상에 드리운 저주의 암영은 비단 전 인류에게만 느껴질 뿐 아니라 동물들도 그것을 느낄 수 있다. 짐승들도 역시 몸의 크기에 있어서 퇴화하였으며 수명도 짧아졌다. 인간의 그릇된 습관들로 말미암아 고통을 당하지 않아도 될 짐승들마저 더욱 심한 고통을 받게 되었다.

병을 모르고 사는 짐승들이 극히 드물다. 많은 짐승들이 빛과 맑은 공기와 건강에 좋은 음식의 결핍으로 말미암아 심한 고통을 받아왔다. 짐승들이 살이찌는 것은 밀폐된 축사에 갇히어 운동을 못 하고 통풍이 잘 안되는 환경에서 살기 때문이다. 많은 불쌍한 짐승들은 외양간과 마구간에 남아 있는 더러운 독소가 섞인 공기를 호흡하게 된다. 그런 짐승의 폐는 불순물들을 홉입 (吸入) 함으로 건강을 오랫동안 유지하지 못하게 된다. 질병이 간 부위 (肝部位) 로 옮겨지게 되고 그 짐승의 전 체내가 병들게 된다. 병든 짐승들을 도살하여 시장에 내놓으면 사람들은 이런 유독성 동물의 고기를 마음놓고 사서 먹는다. 이런 방법으로 온갖 질병이 번지게 되는 것이다. 그러나 사람들은 그들 혈액속에 독소가 생기게 하고 저들에게 질병의 고통을 안겨준 것이 저희가 먹은 육식으로 말미암아 생긴 것임을 믿으려 하지 않는다. 많은 사람들은 순전히 육식으로 말미암아 생긴 질병 때문에 죽고 있으나 세상 사람들은 그 사실을 깨닫고 있지 못하는 듯하다.

동물의 고기를 먹는 사람들이 그 즉시로 육식의 결과를 느끼지 못한다는 것이 저들에게 해가 되지 않는다는 증거는 아니다. 인체에 끼치는 영향이 그 작용을 하고 있으나 사람들이 당분간 그 작용을 깨닫지 못할 뿐이다.

짐승들은 맑은 공기와 빛이 없는 밀폐된 화차에 실려 아무것도 먹지 못하고 마시지 못한 채 수천 마일을 운송되면서 불결한 것이 잔뜩 쌓인 데서 나는 악취를 호흡하며 최후 목적지에 도달하게 된다. 화차에서 내려놓을 즈음에는 많은 짐승들이 기아 상태에서 숨을 헐떡거리며 죽어 가는 것을 볼 수 있으며 저들을 그냥 내버려둘 때 얼마 안가서 저절로 죽게 된다. 그러나 도살자는 자기의 맡은 임무를 완수하여 고기를 시장에 내어 놓을 준비를 한다.

흔히 장거리에서 도살장까지 운송된 짐승들이 도살된다. 그 짐승들은 장거리를 운송될 때에 혈액의 열도가 상승되고 피가 살 속에 가득히 퍼져 운동을 전혀 하지 못하고 진력이 나고 기진 맥진한 그런 상태에서 도살당하게 된다. 몸에 가득히 퍼진 피가 염증을 일으키게 되며 그런 고기를 먹는 사람들은 실제에 있어서 독소를 먹는 것이다. 어떤 사람들은 그 즉시로 해를 입지 않으나 개중에는 심한 통증으로 병을 얻어 고열과 콜레라와 기타 병명이 밝혀지지 않는 질병으로 죽는 수도 있다. 장사꾼들은, 병든 고기인 줄 알면서 시장에 내놓으며 또한 그 고기를 사는 사람들 역시 그 사실을 항상 모르고 사는 것은 아니다. 특히 큰 도시에서는 이러한 일들이 허다하게 행하여지고 있고 육식을 하는 자들은 저들이 병든 짐승의 고기를 먹고 있다는 사실을 모르고 있다.

어떤 짐승들은 도살장에 끌려오면서 저들이 당할 일을 마치 잘 알고 있기나 한듯 난폭하게 되며 실제로 미쳐버리는 짐승들도 있다. 그러한 상태에 있는 짐승들이 도살되어 시장에서 팔리게 된다. 그러한 고기 속에는 독소가 있으므로 그런 고기를 먹을 때에 근육의 경련증, 경풍, 졸도 및 급사의 위험을 가져온다. 물론 이러한 병명을 가진 질환의 원인이 전적으로 고기에 있는 것은 아니다. 어떤 짐승들은 도살장까지 끌려오면서 잔인한 취급을 받는다. 저들은 실제로 심한 고통을 당하게 되며 여러 시간 극심한 고통을 당한 후에 도살된다. 돼지들은 전염병에 걸려 있는 상태에서 식육으로 팔리게 되며 독소가 있는 고기는 전염병을 퍼뜨리고 많은 사망자를 내게 한다. — 건강한 생활법칙, No.1, 51-60.

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남녀들은 기름지고 양념을 많이 한 음식을 먹음으로 식욕에 방종하며 특히 고기에서 나온 진한 국물과 함께 고기로 만든 음식을 먹으며 차와 커피와 같은 자극성이 있는 음료들을 사용함으로 부자유스런 식욕을 길러주고 있다. 체내 조직에 열이 생기며 소화 기관이 상처를 입고 정신적인 기능들이 흐려지며 이와 동시에 비열한 정욕이 자극을 받고 고상한 기능들이 지배를 받게 된다. 식욕은 더욱 부자연스럽게 되며 자제력은 점점 더 없어지게 된다. 혈액순환이 고르지 못하게 되며 불순결하게 된다. 전체적인 체내 조직에 이상이 생기며 식욕에 대한 욕구가 변덕스럽게 되는 동시에 몸을 완전히 망칠 때까지 자극적이며 건강을 해치는 것들을 갈망하게 된다.

많은 사람들은 구역질 나는 엽궐련 (葉卷煙), 담배, 알콜, 농도가 강한 맥주 등 독소와 여러 가지 건강을 해치는 혼합물이 들어 있는 것들을 갈망하는 식욕을 가지고 있다. 저들은 여기서 그치는 것이 아니다. 저들의 타락한 식욕은 뇌의 감각을 더욱 마비시키는 강한 음료를 요구하게 된다. 이리하여 식욕이 추리하는 기능을 완전히 지배하게 되고 창조주의 형상으로 지음을 받은 인간이 자기 스스로 짐승의 모양으로 타락할 때까지 모든 일에 과도하게 하는 습관을 갖게 된다. 인격과 명예가 똑같이 식욕의 제물이 되어버린다. 정신적인 감각을 마비시키는 데는 시간이 요구된다. 그러므로 마비시키는 과정은 점차적으로 서서히 이루어지는 것이나 확실한 성과를 이루고야 만다. 첫째로 강한 조미료로 요리된 음식을 먹는 식욕에 방종할 때 병적인 식욕이 생기며 건강과 지능이 육욕에 희생될 때까지 온갖 종류의 방종에 탐닉하는 길을 터놓는다.

많은 사람들은 재산도 마련하지 못하고 유산도 물려받은 것이 없이 결혼관계를 맺는다. 저들은 재산을 모으기 위한 신체적인 힘이나 정신적인 능력을 소유하지 못하였다. 그러한 자들은 더욱 결혼을 서둘러 하며 저들이 알고있지 못하는 일에 대한 책임을 스스로 지게 된다. 저들은 고결하고 향상적인 감정을 소유하지 못하였으며, 남편이나 아버지에게 따르는 의무가 무엇인지도 모르고, 자기 가족들에게 소용되는 것을 준비하는 데 어떤 희생이 따른다는 것을 전혀 모르고 있다. 저들은 사업상 거래에 있어서 무능함을 드러냈을뿐 아니라 가족을 늘리는 문제에 있어서도 타당성을 전혀 나타내지 못하였다. 사업적인 재능이 전혀 없는 자들과 대인 관계가 가장 힘든 자들이 일반적으로 많은 자녀들을 거느리는 경향들이 있다. 이와 반면에 재산을 모을 줄 아는 재능을 가진 사람들은 대체로 저들이 거느리기에 알맞은 수의 자녀를 갖는다. 저들 자신도 제대로 돌볼 만한 자격이 없는 사람들은 자녀를 낳아서는 안 된다. 이러한 가련한 자들에게서 나온 수많은 불량아들은 마치 짐승과 같은 인간으로 자라나기 쉽다. 제대로 먹이지 못하고 입히지 못하며 육체적 및 정신적인 훈련을 주지 못할 뿐만 아니라 저들의 대화, 가정 및 부모와 자녀들에게서 단 한 가지도 신성한 것을 찾아볼 수 없다.

결혼 제도는 인간에게 축복이 되게 하기 위하여 하늘나라에서 제정하신 것이다. 그러나 일반적인 관념으로 볼 때 두려운 저주를 받을 정도로 결혼제도는 악용되어 왔다. 대부분의 남녀들은 서로 사랑하기만 하면 모든 문제가 다 해결된 듯이 결혼 관계에 들어간다. 그러나 저들은 결혼 관계에 따르는 책임이 이보다 더 중하다는 사실을 인식해야 한다. 저들은 저희가 낳을 소생이 육체적인 건강과 정신적 및 도덕적인 능력을 갖게 될 것인가에 대해서 깊이 생각해야 한다. 그러나 이러한 고상한 동기와 고결한 배려를 가지고 행동을 취하는 자가 극히 적으며 저들은 이 사회가 저희에게 요구한 것을 경솔하게 내어버릴 수 없다는 것과 가족의 감화력이 주는 영향이 비중을 높이기도 하고 낮추기도 한다는 것을 알아야 한다.

사회란 여러 가족들이 모여서 구성된 것이다. 가족을 거느린 가장 (家長) 들은 사회를 형성해 나갈 책임을 지고 있다. 이러한 중대한 문제를 생각하지 않고 결혼 관계에 들어가는 자들이 저희 자신들만 고통을 당하게 된다면 그 불행은 그리 큰 것이 아니며 저희들이 짓는 죄도 비교적 적을 것이다. 그러나 불행한 결혼에서 빚어지는 비극은 그 가족에서 태어난 자녀들에게 뼈저리게 쓰라린 고통을 안겨준다. 저들은 자녀들에게 생생한 비극의 생애를 남겨주며, 천진 난만한 어린것들일지라도 부모들의 분별없는 처신으로 말미암아 빚어진 결과를 고통스럽게 당하지 않으면 안 된다. 남녀들은 결혼 관계에서 충동이나 맹목적인 감정에 따라서 행동함으로 무죄한 자녀들이 세상에 나와 여러 가지 원인에서 인생이란 기쁨과 행복이 없는 부담스러운 것이라고 생각하게 만들 권리를 갖고 있지 못하다.

일반적으로 자녀들은 부모가 가지고 있는 품성의 독특한 습성들을 물려받으며 이러한 모든 불행에 첨부하여 그런 자녀들의 대부분이 주위 환경에서 아무런 도움을 받지 못하고 자라게 된다. 저들은 궁핍과 불결한 생활 환경속에서 종종 떼를 지어사는 모습을 보인다. 그러한 환경과 모범 속에서 자녀들이 성장하여 활동 무대에 오르게 될 때 저들에게 기대할 수 있는 것이 무엇이며, 도덕적인 가치 기준으로 보나 모든 면의 결함을 보나 저희 부모들보다도 훨씬 못할 것이 뻔하지 않은가? 이리하여 이런 부류의 사람들은 저희 결함들을 영속적으로 물려주게 되며 궁핍, 저능, 퇴화의 저주를 저희 후손들에게 물려주게 된다. 최소한도 저들이 할 수 있는 것은 저희 불행을 나누어주기 위하여 무죄한 자녀들을 세상에 태어나지 않도록 하는 것이며, 대대로 저희 결함을 물려주거나 누추한 인간의 모습을 축적시켜서는 안 될 것이다. 바로 이것이 인류를 크게 타락시킨 원인이다.

만약 지난 세대의 여성들이 항상 고상한 배려에서 행동을 취하거나, 저희 처신에 의해서 장래 세대의 사람들이 고상하게 되거나 타락하게 될 것을 깨달았다면 저들은 저희 입장을 분명히 취하여 알콜 음료나 담배를 탐닉하는 부자연스러운 식욕을 가진 남성들에게 저희 일생에 관련된 관심을 가지고 연합할 수 없었을 것이다. 알콜 음료나 담배는 그 효과가 느리기는 하나 확실하며 치명적인 독소를 지니고 있어 신경 조직을 약화시키며 고상한 정신적인 기능들을 저하시킨다. 만약 남성들이 이러한 악독한 습관에 젖어 개심하지 않는다면 여성들은 저들 남성들이 선택한 것들과 인생을 같이하도록 저들 홀로 살게 버려두고 떠나야 할 것이다. 여성들은 저희 식욕을 지배하지 못하고 먹고 마시는 것을 가장 즐거운 일로 알며 동물적인 정욕을 만족시키는 자들과 운명을 같이해야 할 만큼 저희 자신을 과소 평가해서는 안 될 것이다. 여성들은 항상 충동 대신에 이성의 지시를 따라서 행동하지 않았다. 여성들은 자신의 건강과 생명을 희생시키면서까지라도 저희 소생에게 저열한 도덕관념이나 타락한 식욕을 만족시키려는 욕망을 물려주지 않을 수 있는 생활관계를 형성하기 위하여 높은 차원에서 저희에게 맡겨진 책임을 느끼지 못하였다. 하나님께서는 장래 후손들에게 물려주게 될 신체적인 건강이나 도덕적인 성품에 대해서 다분히 여성들에게 그 책임을 추궁하신다.

방탕한 습관으로 저희 자신의 몸을 더럽힌 남녀들은 저희 지능을 저열하게 하였을 뿐만 아니라 영혼의 섬세한 감각들은 파괴하였다. 이런 부류에 속하는 너무도 많은 사람들이 결혼하였으며, 저희 자식들에게 유전적인 특성을 물려주었으며, 저희 자신의 신체적인 쇠약과 타락한 도덕성의 더러운 흔적을 남겨놓았다. 동물적인 정욕과 야비한 색욕을 만족시키려는 정신은 대대로 내려온 저희 후손의 현저한 특성이 되어 왔으며 두려울 정도로 인간의 비극이 증가되었고 인간 가치의 저락을 재촉하였다.

병약하며 병을 가지고 있는 남녀들은 때때로 저들의 결혼 관계에서 이기적으로 자기 자신의 행복만을 생각하였다. 저들은 고상하고 향상된 원칙의 견지에서 문제를 심각하게 생각하지 못하였으며 저희 후손들에게서 무엇을 기대할 수 있을 것인가에 관하여 이기적으로 판단하지 못하였다. 저들은 사회를 향상시키기는 커녕 오히려 사회를 타락시키는 일로써 몸과 정신의 활력을 감소시키고 있다.

종종 병든 남성들이 건강하게 보이는 여성들의 사랑을 받게 되며 서로 사랑하기 때문에 저들 자신의 결합이 병든 남편으로 말미암아 아내가 얼마나 무서운 고통을 받아야 할 것인지를 전혀 고려하지 않고 아무렇든지 결혼해도 좋다고 생각하게 된다. 병든 남편이 어느 정도 건강을 회복하는 반면에 아내는 남편의 병을 얻게 된다. 다시 말해서 남편은 아내의 생명력을 빌려서 살아온 것이므로 얼마 안가서 아내는 자신의 약해지는 건강에 대하여 불평하게 된다. 남편은 자기 아내의 수명을 단축시키는 방법으로 자기의 수명을 연장시켜 온 것이다. 그러므로 이런 결혼 생활을 하는 자들은 하나님께서 당신의 영광에 쓰도록 저들에게 주신 건강과 생명을 가볍게 취급함으로 죄를 범하는 것이다. 그러나 그러한 결혼 관계에 들어가는 당사자들만을 생각할 때에는 죄가 별로 크다고 할 수 없을 것이다. 저희 몸에서 나온 소생들은 부모에게서 물려받은 질병으로 말미암아 할 수 없이 환자들이 될 수밖에 없다. 이리하여 질병은 대대로 영속되어 온 것이다. 많은 사람들은 저들 자신의 그릇된 처신이 분명한 결과를 초래하였음에도 불구하고 인간이 당하는 모든 비극의 책임을 하나님께 돌리며 비난한다. 저들은 유전적인 질병을 물려주어 인간 사회의 쇠퇴한 인류를 살아 남게 하였으며 인류를 퇴화시키는 데 한몫을 담당하였다. 이리하여 인간의 고통은 점점 쌓이게 된 것이다.

현세대의 사람들이 신체적인 건강과 도덕적인 가치 면에서 결함을 나타내고 있는 또 하나의 다른 원인은 결혼 관계에 들어가는 남녀들의 연령의 격차가 너무 심한 데 있다. 대부분의 경우 나이 많은 남성들이 젊은 아내를 얻는데서 문제가 발생한다. 이런 결혼 관계에서 때때로 남편의 수명이 연장될 수 있으나 반면에 그의 아내는 나이든 남편에게 나누어준 생명력의 결핍을 자기 자신에게서 느끼게 되는 것이다. 이런 여성의 경우에 있어서도 비록 자기가 나이 많은 남자를 아무리 사랑했고 기꺼이 희생을 감수하리라는 결심을 했다고 할지라도 자기의 생명과 건강을 희생시켜야 할 의무는 없는 것이다. 오히려 그러한 여성은 자신의 애정을 억제했어야 할 것이다. 그녀는 자기 자신에 관한 관심 외에는 아무것도 생각지 못한 것이다. 그녀는 만약 저들의 사이에서 자녀들이 생길 경우 그 자녀들의 장래 형편이 어떻게 될 것인가를 깊이 생각해야만 한다. 젊은 남성이 저들보다 나이 많은 여성들과 결혼하는 것은 먼저 말한 반대의 경우보다 훨씬 못한 것이다. 그런 결혼관계에서 태어난 아이들은 흔히 균형된 정신을 갖고 있지 못하다. 뿐만 아니라 체력 면에 있어서도 상당한 결함을 보여왔다. 그런 가족들 가운데 흔히 변화가 많고 독특하며 남들과 함께 지내기 어려운 품성의 특징들을 지니고 있는 자들이 있다. 저들은 때때로 조사 (早死) 하는 경우가 많으며 어른으로 성장한 자들 중에 대부분이 체력이나 정신력이나 도덕적인 가치 면에서 결함을 나타내 보이고 있다.

나이가 많은 아버지는 그의 쇠약해 가는 기능으로 나이 어린 식구들을 제대로 거느리지 못하게 된다. 이러한 자녀들에게는 특이한 품성의 특징들이 있기 때문에 계속적으로 제재해야 하며 그렇게 하지 않을 때에 저들은 사회에서 버림받는 자들이 될 것이다. 저들은 올바로 교육을 받지 못하게 된다. 아버지의 고령 때문에 그 자녀들은 일종의 변덕스럽고 충동적인 가정 교육을 받게 되는 경향이 많다. 그 아버지는 변하기 쉬운 감정을 나타내는 민감성을 보인다. 단 한 번의 버릇없는 언행을 볼 때에 부당하게 가혹한 태도를 나타내 보인다. 그러한 가정에서 일어나는 모든 일들은 그릇된 방향으로 나가기 쉬우며 가정의 불행이 크게 증가하게 된다. 이런 부류의 사람들은 이 사회에 부담이 되는 존재들로 세상에 버림을 받게 된다. 부모들은 저희 자녀들에게 형성된 바 대대로 물려주게 될 품성에 대하여 다분히 책임이 있는 것이다.

이치를 곰곰이 따져 볼 때에 육체적으로 정신적인 허약성을 유전으로 물려주게 될 것을 뻔히 알면서도 자녀들의 수를 증가시키는 자들은 인간이 자기 동료에게 져야 할 의무를 밝힌 바 하나님의 율법의 마지막 여섯째 계명을 범하는 자들이다. 저들은 인류의 타락을 조장시키는 저들의 역할을 다하고 있으며 사회를 더욱 약화시키므로 저희 이웃에게 피해를 주게 된다. 만약 하나님께서 이웃 사람들의 권리에 대해서 이처럼 관심을 갖고 계신다면 하물며 보다 더 가까운 신성한 가족 관계에 대해서 더욱 큰 관심을 가지고 계실 것이 아닌가? 하나님께서는 참새 한 마리까지도 땅에 떨어지는 것을 모르시지 않거늘 그러한 하나님께서 이 세상에 태어난 자녀들이 육신적으로나 정신적으로 병들어 있고 평생토록 심하게 혹은 경하게 고통당하는 인간에 대해서 무관심한 태도를 보이실 것인가? 고상한 재능들을 활용하지 않고 정욕의 노예들이 되었으며 그 결과로 후손들이 대대로 저들의 육체적, 정신적 및 도덕적인 결함의 흔적을 물려받게 된 것에 대하여 하나님께서는 이성이 주어진 부모들에게 책임을 추궁하실 것이 아닌가? 저들은 자식들에게 질병만을 물려주게 되는 것이 아니라 불쌍한 어린 것들에게 가난과 궁핍마저 남겨주게 된다. 저들은 자식들을 제대로 교육하지 못하게 되며 많은 사람들은 그 필요성조차 느끼지 못하게 되고 비록 교육의 필요성을 느낀다고 할지라도 자녀들을 양육하고 가르칠 시간이 없으며 자녀들에게 물려준 불행한 유산을 가급적 적게 하려 해도 불가능하게 될 것이다. 부모들은 저희가 능히 돌볼 수 있고 교육할 수 있는 한도내에서 가족을 증가시키지 않으면 안 된다. 해마다 어머니의 팔에 아기를 안겨 주는 일은 그녀에게 크게 부당한 일이다. 그러한 부담은 그녀의 사교 생활의 즐거움을 소멸시키며 가정의 불행을 증가시켜 줄 따름이다. 뿐만 아니라 그러한 부담으로 인해서 부모들이 마땅히 자녀들에게 베풀어야 할 보호와 교육과 행복을 자녀들에게서 빼앗는 격이 된다.

남편이 자기 아내에게 무거운 책임을 증가시켜 주고 많은 아이들을 돌보게 함으로써 아내의 건강과 행복을 무시할 때 하나님의 말씀 가운데 분부하신 결혼의 서약과 의무들을 범하게 되는 것이다. “남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라”. “이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니” (엡 5:25, 28, 29).

우리는 여기에 기록된 거룩한 명령의 말씀이 거의 무시를 당하고 있으며 심지어는 신앙을 내세우는 그리스도인들까지도 이 말씀을 가볍게 여기는 것을 볼 수 있다. 그대들이 어디를 바라보든지 창백하고 병든 안색으로 근심에 시달려 있는 여인들, 건강이 몹시 쇠약해지고 풀이 죽었으며 낙담하여 있는 여인들을 바라보게 될 것이다. 저들은 거의가 과로에 지쳐 있고 자주 해산하는 일 때문에 저들의 생명력은 기진 맥진한 상태에 있다. 이 세상에는 사회에 아무 유익을 끼칠 수 없는 인간들의 형상으로 가득 차 있다. 많은 사람들은 지능이 결핍되어 있으며, 타고난 재능을 가지고 있는 많은 자들이 유익된 목적을 위해서 그 재능들을 활용하지 못하고 있다. 저들은 제대로 발육되지 못하며 그렇게 되는 가장 큰 원인은 부모들이 감당할 수 없을 정도로 자녀들의 수가 늘어나 제대로 양육하지 못하여 짐승에 가까운 인간으로 자라도록 버려두었기 때문이다.

오늘날 어린이들은 다소 저희 부모들과 함께 고통을 당하는 생활을 살며 건강의 법칙을 범한 그 징벌을 받고 있다. 그 어린이들이 자라난 영아기로 거슬러 올라가 볼 때 일반적으로 그 어린이들은 인체에 따르는 법칙에 계속적으로 반대되는 환경에서 자라났음을 알 수 있다. 어린이들은 부모들의 그릇된 습관으로 말미암아 출생 이전부터 질병과 쇠약 중의 불행한 유산을 받지 않으면 안 되며 그 영향은 다소의 차이는 있으나 평생토록 따라다니게 된다. 부모들이 어린 자식을 키울 때에 체력 훈련에 있어서 부모들이 계속적으로 그릇된 길을 따르므로 불행한 상태는 더욱 악화될 뿐이다.

부모들은 자녀들의 신체적 건강에 대하여 깜짝 놀랄 정도의 무지와 냉담과 무관심을 표명하고 있는데 그 결과로서 불쌍하게 태어난 그 아기의 작은 생명력마저 소멸하여 갓난 아기를 무덤에 장사지내는 과오를 범한다. 그대들은 때때로 어린 자녀들의 생명을 앗아간 것에 대하여 하나님의 섭리를 애통해 하는 부모들을 볼 수 있을 것이다. 우리의 하늘 아버지께서는 과오를 범하기에는 너무나 지혜로우시며 우리에게 잘못을 행하시기에는 너무나 선하신 분이시다. 그분께서는 당신의 피조물들이 고통당하는 것을 기뻐하지 않으신다. 부모들이 건강의 법칙을 따라 생애하지 않았으므로 허다한 자녀들이 생명을 잃게 되었다. 저들은 확고한 판단력의 지시를 따르며 계속적으로 자녀들의 장래 행복을 고려하는 대신에 충동을 따라 행동하였다.

자녀 교육에 따라야 할 가장 큰 목적은 정신적인 교육과 도덕적인 훈련의 기초가 될 튼튼한 신체를 갖게 하는 일이다. 신체적인 건강과 도덕적인 건전성은 밀접한 관련을 가지고 있다. 어린이가 태어나기 이전부터 부모들이 지켜야 할 과정을 생각해 볼 때 그 아이가 생후에 계발될 품성과 밀접한 관련이 있음을 깨닫고 부모의 책임이 상당히 크다는 것을 짐작할 수가 있다.

착한 농부가 말 못 하는 짐승들을 돌봐주는 것보다도 훨씬 못하게 수많은 자녀들이 부모들의 관심 밖에서 자라나고 있다. 특히 아버지들은 저희가 기르는 소에게 나타내는 것보다도 못한 관심으로 아내와 자녀들에게 냉담한 태도를 보이는 죄를 범하고 있다. 인정 많은 농부는 자기의 가축을 돌보는 최선의 방법으로 충분한 시간을 가지고 정성껏 돌보아 줄 것이며 자기의 소중한 말들이 과로하지 않을까, 과식하지 않을까, 혹은 너무 뜨거운 여물을 주어 놀라게 하지 않을까? 그 농부는 시간을 아끼지 않고 자기의 가축을 정성껏 돌볼 것이며 짐승들을 죽이지 않기 위하여 각별한 주의를 다할 것이다. 그렇게 하지 않을 때에 짐승들은 등한히 여김과 비바람과 노출되거나 부적당하게 다루므로 상처를 입게 될 것이며 늘어나는 새끼 짐승들도 무가치한 것이 되고 말 것이다. 그 농부는 규칙적인 시간에 따라서 가축에게 여물을 줄 것이며 짐승들을 상하게 하지 않고 일을 시킬 수 있는 일과의 분량을 알 것이다. 이런 목적을 달성하기 위하여 그 농부는 짐승에게 줄 가장 건전한 음식을 충분한 양으로 먹이되 적당한 간격을 따라 여물을 줄 것이다. 농부들이 이처럼 현명하게 행동하므로 짐승들의 체력을 보존하는 일에 성공한다. 만약 자기 아내와 자녀들의 생명이 말 못 하는 짐승들의 생명보다 더욱 귀중하다는 생각으로 저들을 위한 모든 아버지의 관심이 자기의 가축에게 기울인 정성만큼 나타난다면 모든 가족에게 개혁이 일어날 것이며 인간의 비극은 크게 줄어들 것이다.

부모들이 저희 자신과 자녀들을 위하여 건강에 가장 유익된 음식물을 준비함으로 큰 관심을 나타내 보여야 한다. 어떤 경우에 있어서도 저들은 저희 이성에 따라서 건강에 도움이 되지 못하고 오히려 신체 조직에 병을 주며 소화 기관에 곤란을 일으킬 우려가 있다고 생각되는 음식을 자녀들 앞에 놓아서는 안 될 것이다. 말 못 하는 짐승들의 경우에서처럼 부모들은 저희 자녀들에 관하여 원인과 결과를 생각하지 않으며, 과로하는 것 혹은 격한 활동 이후에나 기진 맥진하였을 때와 몸이 뜨거울 때 음식을 먹는 것이 건강에 해롭다는 사실을 깨닫지 못한다. 그와 같은 일은 말 못 하는 짐승의 경우와 마찬가지로 인간에게 있어서도 병을 가져오는 원인이 될 것이다.

부모들이나 자녀들을 막론하고 아무리 건강에 좋은 음식일지라도 자주 불규칙하게 그리고 지나치게 대량으로 먹는다면 그러한 습관은 분명히 신체조직을 해칠 뿐만 아니라, 이에 더하여 만약 먹은 그 음식이 건강에 불량한 것이며 지방질이 많고 소화에 도움이 안 되는 조미료들로 준비된 음식을 먹는다면 결과적으로 더욱 큰 해를 모면치 못할 것이다. 소화 기관들은 극심한 부담을 지게 될 것이며 지칠 대로 지친 생리 조직은 쉴 틈을 얻지 못하고 기운을 회복할 수 없게 될 것이며 생명의 기관들은 쉽사리 해를 입게 되고 고장이 나고 마는 것이다. 말 못 하는 짐승들에게도 신중한 보살핌과 규칙이 요구되거늘 하물며 짐승보다 더 귀한 가치를 지녔고 창조주의 형상으로 만들어진 인간의 경우에 있어서는 더욱 크게 요긴할 것이 아닌가.

흔히 아버지들은 이성을 따라 행동하는 일이 적으며 자기 아내와 자기 자녀들과 출생하기 이전의 태아에게 갖는 관심이 자기 가축이나 그 새끼 짐승들에게 나타내는 관심보다도 못 하다. 임신 중에 있는 어머니를 새벽부터 밤늦게까지 일하도록 버려두며 자기 가족이나 찾아오는 손님들의 변질된 입맛에 맞는 여러 가지 건강에 해로운 음식을 준비하는 동안 체내의 피가 뜨겁게 끓도록 방임되고 있다. 아내의 체력은 소중하게 보존되어야 할 것이었다. 실제로 건상에 좋은 음식은 경비 면에 있어서나 수고에 있어서 그 절반도 소용되지 않으며 영양가는 더욱 많을 수 있다.

어머니가 임신 중에 너무도 힘에 벅찬 일을 하도록 버려둘 때가 있다. 그녀의 부담스러운 책임과 염려는 여간해서 덜어지는 일이 거의 없으며 무엇보다도 편히 쉬어야 할 시간이 그녀에게 피로와 슬픔과 침울한 시간이 된다. 자기 자신에게 미치는 지나친 피로로 말미암아 자기 태아에게로 가야 할 영양을 빼앗게 되며 자기 몸의 피를 뜨겁게 함으로 태아에게 좋지 못한 피를 공급하게 된다. 그러므로 태어나게 될 그 아이는 생명력과 신체적 및 정신적인 능력을 빼앗기게 된다. 아버지 된 자는 어머니 된 자를 즐겁게 해주는 방법을 연구해야 한다. 그는 이맛살을 잔뜩 찌푸리고 집으로 들어오지 않아야 한다. 만약 남편된 자가 사업상 어떤 곤란을 당할지라도 자기 아내와 실제로 의논해야 할 필요가 없는 이상 그런 문제로 자기 아내를 괴롭혀서는 안 된다. 그녀에게는 자기 자신이 감당해야 할 염려들과 시련들이 있으며 불필요한 모든 부담은 그녀에게서 덜어져야 한다.

어머니 된 자들이 아버지 된 자들에게서 냉대를 받는 경우가 너무도 흔히 있다. 모든 것이 자기 원하는 대로 움직여지지 않을 때 그는 아내와 어머니된 자를 원망하며 그녀가 당하는 염려와 매일의 시련들에 대하여 아랑곳도 하지 않는다. 이런 행동을 하는 남성들이야말로 자기 자신의 관심과 행복을 스스로 짓밟는 자이다. 어머니 된 자는 실망하게 되며 가슴 부풀게 했던 희망과 즐거움은 그녀에게서 떠나고 만다. 그녀는 자기의 일을 기계적으로 할 뿐이며 반드시 해야 하는 일로 알고 있기 때문에 드디어 자신의 육체적 및 정신적인 건강을 쇠약하게 한다. 그러한 여성들에게서 태어난 어린이들은 온갖 질병으로 고통을 당하게 되며 태아에게 질병을 안겨 주는 그릇된 부모들의 습관 때문에 생긴 질병이므로 하나님께서는 부모들에게 그 책임을 추궁하신다. 어떤 아이들은 온갖 쇠약 증상을 가지고 짧은 기간의 생명을 누리다가 죽어버린다. 어머니 된 자는 슬픈 눈초리로 어린 아기의 생명을 살피며 자기 손으로 죽은 아기의 눈을 감겨주지 않으면 안 될 때 깊은 슬픔에 잠기게 된다. 그녀는 이런 모든 고통을 하나님께서 만들어 내신 것으로 착각하게 되나 실제에 있어서 부모들이 자기 자식들을 살인한 것이다.

임신 중에 있는 자기 아내에게 대하는 아버지 된 자의 태도가 실질적으로 임신 기간 중의 모성의 성격에 큰 영향을 끼치게 되며 태어나게 될 아기의 성품에도 크게 관계가 있을 것이라는 사실을 깊이 명심해야 한다. 많은 아버지들은 재산을 빨리 벌어 놓기 위한 염려에서 보다 중대한 문제들을 희생시키며 어떤 남성들은 범죄에 가까울 정도로 자기 아내와 자녀들을 돌보지 않아서 저들의 생명이 재물을 모으기 위한 욕망에 짓눌려 희생되는 수가 허다하다. 많은 사람들은 이러한 그릇된 생활 습관으로 당해야 할 무거운 형벌을 즉각적으로 당하고 있지 않으므로 이러한 처신의 결과에 대하여 각성하지 못하고 있다. 때때로 아내된 자의 상태가 노예의 상태에 불과하며 때때로 어떤 아내들은 멋지게 살아보려는 욕망으로 돈을 벌기 위하여 체력을 낭비하는 데 있어서 자기 남편에 못지않게 죄를 지고 있다. 그러한 자들이 자녀들을 낳는다는 것은 하나의 죄악이며 그런 자녀들은 육체적, 정신적 및 도덕적인 가치에 있어서 큰 결함을 드러낼 것이며 저희 부모들의 비루하고 인색하며 이기적인 특징을 지니게 되고 이 세상은 그러한 인간들의 비열성 때문에 저주를 받게 될 것이다.

인간은 자기의 수고로운 활동에 관하여 이성적으로 판단하여 행동할 의무가 있다. 저들은 불필요한 일에 저희 힘을 소모해서는 안 되며 함부로 사용할 때 저들 자신에게만 고통을 가져올 뿐 아니라 저들의 과오로 말미암아 저들이 사랑하는 자들에게까지 근심과 피로와 고통을 안겨 주게 된다. 무엇이 그처럼 엄청난 수고를 강요하는가? 먹고 마시는 일과 재물을 벌기 위한 욕망 때문에 부절제하는 것은 결국 일에 대하여 부절제하게 만든다. 만약 식욕을 억제하여 건강에 이로운 음식만을 먹는다면 비용이 크게 절감될 것이며 남녀들은 힘에 벅찬 노동을 하지 않아도 되고 건강의 법칙을 범하지 않게 될 것이다. 하나님을 잊어버리지 않고 인간이 자기 동료에게 대한 의무를 지시한 여호와의 마지막 여섯째 계명을 범하지 않으며 본래 하나님께 속한 몸과 정신으로 하나님을 영광스럽게 할 수 있는 위치에 저들 자신을 둔다면 재산을 모으려는 인간의 욕망이 죄가 되지 않을 것이다. 만약 저들이 부자가 되려는 조급한 생각으로 저희 능력에 무리를 가하고 인체의 법칙을 어기며 하나님께 완전한 봉사를 할 수 없는 상태에 저들 자신을 두게 된다면 저들은 분명히 죄의 길을 좇고 있는 것이다. 이리하여 저들은 막대한 희생을 지불하고 재물을 얻는 격이 되는 것이다.

고된 노동과 시달리는 근심은 종종 아버지 된 자를 신경질적으로 조급하며 가혹한 인간이 되게 한다. 그는 자기 아내의 피로한 안색을 눈치 채지 못하며, 남편 자신이 강한 체력으로 힘들게 노동한 것에 못지않게 자기 아내도 연약한 몸으로 있는 힘을 다하여 일했다는 사실을 깨닫지 못하고 있다. 그는 사업에 분망한 나머지 자기 자신에게 고통을 주며 부자가 되려는 심려로 말미암아 자기 가족에 대한 자신의 의무감을 상실하게 되고 자기 아내의 인내력을 올바로 판단하지 못하게 된다. 그는 때때로 농장을 확장하고 품꾼들의 수를 늘리게 되며 그렇게 되면 자연히 집안의 일도 증가하게 된다. 그의 아내는 매일 지나치게 자기 힘에 겨운 일을 하고 있다는 것을 스스로 알면서도 반드시 해야 한다는 의무감에서 일하게 된다. 그녀는 계속적으로 앞으로 써야 할 힘을 앞당겨 쓰고 있으며 빌린 자금으로 생활하게 되며 자기가 힘을 필요로 하는 때에 힘을 쓸 수 없게 된다. 그녀는 드디어 생명을 잃게 되거나 몸을 망치게 되어 회복이 불가능하게 된다.

만약 아버지 된 자가 신체의 법칙을 좀더 잘 알았다면 그는 자기의 의무와 책임에 대해서 더욱 깊은 이해를 할 수 있었을 것이다. 그는 처자를 위해서 남겨줄 재산을 벌기 위하여 임신 중에 있는 아내에게 힘겨운 일을 강제로 시켰으며 너무나 많은 부담을 지워 고통을 겪게 함으로써 자기 자식을 거의 죽게 할 지경의 범죄를 저질러 왔다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 결국 저들은 병든 자식을 고통스럽게 키우게 되며 때때로 자라지도 못한 어린 것을 무덤에 장사지내면서도 저들 자신의 그릇된 생애가 그처럼 비참한 결과를 가져왔다는 사실을 깨닫는 자가 적다. 임신 중에 있는 어머니를 피로한 노동과 정신적인 불안에서 보호했다면 자녀들은 든든한 몸을 물려받게 되었을 것이며 아버지의 제안을 의뢰하지 않고 자신의 넘치는 활력을 의지하여 생존 경쟁에서 훌륭히 이길 수 있었을 것이다. 이렇게 하여 얻은 체험은 어머니와 자식들의 건강을 해치고 사들인 집들이나 토지보다도 더욱 가치가 있는 것들이 될 것이다.

어떤 남성들에게 있어서 까다로우며 이기적이고 가혹하고 횡포하게 되는 것이 마치 완전히 타고난 천성처럼 보이기 쉽다. 저들은 자제력에 대한 교훈을 결코 배우지 않았으며 결과야 어떻게 되든지 상식에서 벗어난 생각들을 서슴지 않고 행동으로 옮길 것이다. 그러한 남성들은 저희 식구들이 병들고 풀이 죽어 있으며 저희 자식들이 부모들의 성품에 불쾌한 특성들을 물려받은 것을 보게 될 때 저들이 마땅히 받아야 할 보상을 받게 될 것이다.

상호간의 감정을 상하게 하는 일을 피하기 위하여 신중하게 노력하는 것은 모든 결혼한 부부의 의무이다. 저들은 모든 얼굴의 표징과 잘 성내는 감정과 정욕을 자제해야 한다. 비단 큰 일에 뿐만 아니라 사소한 문제에 이르기까지 상대방의 행복을 위해서 연구해야 하며 피차에 친절한 행동과 사소한 예절을 서로 고맙게 여기면서 부드러운 동정심을 나타내야 한다. 마치 체력을 유지하기 위하여 음식이 필요한 것처럼 남편과 아내의 행복에 중대한 요소가 되므로 이러한 사소한 일들을 등한히 해서는 안 된다. 아버지된 자는 아내와 어머니된 자에게 자기의 너그러운 애정에 기대도록 격려해 주어야 한다. 아내의 일생의 행복이 달려 있는 남편의 입에서 친절하고 경쾌하며 격려해주는 말들이 홀러나올 때 그에게 어떤 약보다도 더욱 큰 효력을 줄 것이며, 아내와 어머니 된 자의 마음에 즐거운 빛의 광선을 비쳐줄 것이다. 그리하여 저들 자신의 즐거운 빛이 남편과 아버지 된 자의 마음에 반사적으로 비쳐지게 될 것이다.

남편 된 자는 때때로 자기의 아내가 근심에 시달리고 몸이 쇠약해지며 변질된 입맛에 알맞은 음식을 준비하기 위하여 고달픈 일을 하므로 빨리 늙어가는 모습을 나타내는 것을 보게 될 것이다. 그는 식욕을 만족시키며 시간과 수고가 많이 드는 음식들과 먹는 자들의 신경을 날카롭게 하며 흥분시키는 경향이 있는 건강에 해로운 음식을 먹게 된다. 아내와 어머니 된 자는 두통을 느끼지 않을 때가 거의 없으며 자녀들은 건강에 해로운 음식을 먹은 결과로 질병을 앓게 된다. 부모들이나 자녀들에게 다 같이 인내심과 애정의 큰 결핍을 볼 수 있다. 정욕적인 식욕으로 말미암아 건강의 희생을 당하므로 모두가 똑같이 환자들이 되어버린다. 태아는 모체에서 질병과 불건전한 식욕을 물려받게 된다. 그리고 어머니에게 있는 급한 성격, 신경 과민 및 낙담을 잘하는 기질이 태어날 자식의 품성을 이룰 것이다.

만약 어머니들이 과거에 생리의 법칙에 관하여 지식을 배웠더라면 저희 체력과 도덕적인 상태와 정신적인 기능들이 대부분 저희 자식에게 재현되리라는 것을 깨달았을 것이다. 많은 문제들이 포함된 인체 조직에 대하여 무지한 것은 하나의 큰 범죄이다. 결코 어머니가 되어서는 안 될 많은 여성들이 어머니가 되었다. 선병 (腺病) 으로 가득 찬 부모들의 피가 자녀들에게 옮겨졌으며 저들의 비천한 생활 방식으로 말미암아 그러한 질병은 더욱 증가하게 되었다. 지능은 저하되었으며 동물적인 식욕에 종살이 하게 되었으며 그러한 부모에게서 태어난 자녀들은 가련한 병자들이 되었고 이 사회에 아무 쓸모 없는 자들이 되어버렸다.

바로 이 점에 고대로부터 현세에 이르기까지 대대로 인류가 퇴화되어 온 가장 큰 원인 중의 하나이다. 오히려 이 사회에 유익된 감화력을 끼치며 도덕적인 기준을 향상시킬 수 있었던 아내들과 어머니들이 한없이 가사의 시달림과 유행을 따르는 비건강적인 요리 방법과 너무나 잦은 해산 등으로 이 사회에서 매장된 존재들이 되어버렸다. 여성들은 불필요한 고통을 강요당하여 왔으므로 그들의 건강은 쇠약해졌고 생명의 자원이 너무나 고갈되어 그들의 지능은 약화되었다. 그들의 몸에서 태어나는 아기들도 역시 어머니의 쇠약 증상을 이어받아 앓게 되며 어머니가 자식들을 제대로 교육할 능력이 없으므로 최소한의 유익도 주지 못하고 이 사회에 전혀 적응을 못 하는 불쌍한 부류의 사람들이 되게 한다.

만약 어머니들이 자녀들을 적게 낳고 신체적인 건강과 정신력을 보존해 줄 수 있는 좋은 음식으로 양육할 수 있어서 동물적 기질을 지배할 만한 도덕력과 지능력을 가질 수 있었다면 저들은 자녀들을 쓸모 있는 인물로 교육할 수 있었을 것이며 이 사회에 빛을 더해 주는 존재들이 되게 할 수 있었을 것이다.

만약 과거 세대의 부모들이 확고한 목적을 가지고 정신으로 육체를 복종시키며 지능으로 동물적인 정욕의 노예가 되지 못하게 하였다면 오늘날 이 시대에 전혀 색다른 인간의 질서가 이 지상에 형성되었을 것이다. 또한 어머니가 아이를 낳기 전에 항상 자제력을 가지고 자기가 후손에게 품성의 특징을 물려주게 된다는 사실을 깨달았다면 오늘날처럼 품성 면에 있어서 현사회 상태가 저하되지 않았을 것이다.

바야흐로 어머니가 될 모든 여성은 어떤 환경에서 생활하게 되는지 행복하고 명랑하며 만족하는 기질을 기르도록 노력해야 하며 이런 방면에 기울이는 자신의 모든 노력이 태어날 자식의 신체에 뿐만 아니라 도덕적인 품성에 있어서도 열 배가 넘는 보상을 받게 되리라는 것을 알아야 한다. 이것만이 전부가 아니다. 그 여자는 즐거운 생각을 하는 습관을 스스로 형성함으로써 행복한 정신 상태를 조장할 수 있고 자신의 행복한 정신 상태의 경쾌한 반영을 자기 가족에게 줄 수 있고 자기와 사귀는 모든 자들에게도 동일한 감화를 줄 수 있다. 뿐만 아니라 자신의 신체적인 건강도 놀랍게 증진될 것이다. 그가 낙담과 우울증에 걸려 있을 때 피가 느리게 움직이지만 즐겁고 행복한 상태의 정신은 갓난아기에게 생명력을 불어넣어 주고 혈액 순환을 활발하게 할 것이다. 그의 정신과 도덕의 건강 상태는 자신의 낙천적인 기질로 말미암아 활기를 띠게 될 것이다. 의지의 힘은 정신적인 감명을 제어하게 되고 신경을 효과적으로 안정시키는 작용을 할 것이다. 부모에게서 마땅히 물려받았어야 할 생명력이 결여된 자녀들은 최대한의 보살핌을 받아야 한다. 건강의 법칙을 엄격히 준수함으로 모든 상태를 월등하게 향상시킬 수 있다.

갓난아기가 어머니의 젖을 먹는 기간이야말로 매우 중대하다. 많은 어머니들은 아기들에게 젖을 먹이면서 힘든 일을 하여 왔으며 음식을 준비하는 일 등으로 몸 안의 혈액이 뜨겁게 되어 갓난아기에게 심각한 영향을 끼쳐왔는데 비단 어머니의 젖에 병적인 열이 생길 뿐만 아니라 어머니가 먹는 비위생적인 음식물로 말미암아 피에 독소가 생기고 어머니의 온 몸에 열기가 생겨 갓난아기가 먹어야 할 젖이 그 해로운 영향을 받게 된다. 갓난아기는 어머니의 정신 상태 여하에 따라 그 영향을 받게 될 것이다. 만약 어머니가 마음이 불쾌하고 쉽사리 흥분하며 성을 잘 내고 감정 폭발을 잘하는 편이면 갓난아기가 받아 먹는 어머니의 젖이 염증에 걸려 때때로 복통과 경련을 일으키며 경우에 따라서는 경풍과 졸도하는 일이 생길 수도 있다.

어린이의 품성 역시 어머니의 젖의 성분에 따라 다분히 영향을 받게 된다. 그러므로 어머니가 아기에게 젖을 먹이는 기간 동안 마음을 행복한 상태로 유지하며 자기의 정신을 완전히 지배한다는 것이 얼마나 중요한 일인지 모른다. 그렇게 할 때에 아기가 먹는 음식이 해를 받지 않게 되며 어머니가 아기를 다루는 일에 조용하고 침착한 행동을 보이는 것은 갓난아기의 마음을 형성하는 데 큰 관계가 있다. 만약 어머니 자신이 신경 과민이 되고 쉽사리 흥분하는 경향이 있을 때면 자신의 모든 행동과 태도에 있어서 신중하고 서두르지 않는 침착성을 보이도록 노력하므로 신경을 진정시키고 생활 분위기를 바로잡을 수 있을 것이며 갓난아기의 건강이 크게 증진될 것이다.

갓난아기들을 부적당하게 다룸으로 몹시 학대를 받는 결과를 빚어 놓았다. 만약 아기가 심히 보채는 경우 일반적으로 울음을 멈추기 위하여 계속해서 젖을 물리는 경향이 있으며 대부분의 경우 아기들이 심히 보채는 까닭은 어머니의 그릇된 습관으로 젖을 너무 많이 먹이기 때문이었다. 위장에 벌써 무리한 부담을 주었음에도 불구하고 더욱 많은 음식을 먹이는 것은 문제를 더욱 악화시킬 뿐이다.

일반적으로 어린이들은 갓난아기 때로부터 식욕에 방종하는 버릇을 배우게 되며 마치 먹기 위하여 사는 것처럼 가르침을 받는다. 어머니는 유아기에 있는 자녀들의 성품 조성에 큰 역할을 하게 된다. 어머니는 자녀들에게 식욕을 억제하는 법을 가르칠 수 있으며 식욕에 방종하여 대식가가 되게 하는 법을 가르칠 수도 있다. 어머니 된 자는 때때로 자기가 그날에 마쳐야 할 일의 분량을 정해 놓고 일을 할 때에 아이들이 귀찮게 굴고 방해하면 자기들의 작은 슬픔을 달래주기 위하여 시간을 쓰는 대신에 아이들의 관심을 돌리게 하기 위하여 먹을 것을 주고 조용하게 만드는데, 이런 방법으로 그 순간은 목적을 달성할 수 있을는지 모르나 결과적으로는 문제들을 악화시키게 된다. 음식을 전혀 필요로 하지 않을 때에 어린이들의 위장을 음식물로 가득 채워준다. 그들에게 필요한 것은 어머니의 약간의 시간과 관심이었다. 그런데도 어머니는 자기 아이들의 놀이에 시간을 빼앗기는 것이 너무 아깝다고 생각한다. 아마도 그녀에게 있어서 자기 아이들의 행복과 건강보다도 찾아오는 손님들의 칭찬을 받기 위하여 멋들어지게 집안을 정리하고 유행을 따라 음식을 요리하는 것이 더욱 중요한 것으로 여길는지 모른다.

먹는 일에나 일하는 것에 부절제할 때 부모들의 건강을 쇠약하게 하며 때때로 저들을 신경질적으로 만들고 저희 자녀들에 대한 의무를 바르게 수행하는 데 실격자로 만들어 버린다. 하루에 세 번씩 부모들과 자녀들은 유행을 좇는 음식물로 잔뜩 차린 식탁에 둘러앉게 된다. 정성껏 준비된 모든 음식의 진가를 판정받아야 한다. 그러기 위하여 그 어머니는 몸이 뜨겁게 되고 기진맥진하게 될 때까지 수고하게 되며 먼저 몸을 쉬기까지는 가장 단순한 음식의 맛까지라도 볼 수 없는 지친 상태에 빠지게 된다. 준비하는 일에 자기 자신을 그처럼 피로하게 만든 그 음식은 언제든지 자기 자신에게 전혀 부적당한 것이 되며 특히 몸 안에 피가 끓고 온 몸이 지쳤을 때는 소화 기관에 부담을 주게 된다. 계속적으로 건강의 법칙들을 범한 자들은 어느 때에 가서든지 벌을 받게 되고야 말 것이다.

이 세상에 신경질적인 여성들이 많이 있고, 소화 불량증에 대하여 불평하며 잇달아 일어나는 온갖 불길한 일들에 대하여 원망하는 소리가 들리는 데는 충분한 이유가 있다. 원인이 있음으로써 결과가 뒤따르기 마련이다. 과격한 성격의 사람들이 인내성을 보이기란 불가능한 일이다. 저들은 먼저 그릇된 습관들을 개혁해야 하며 건강하게 사는 법을 배워야 한다. 그렇게만 한다면 저들이 인내성 있는 자들이 되는 것은 힘든 일이 아닐 것이다. 많은 사람들은 정신과 육츱의 밀접한 관계에 대해서 별로 아는 것이 없다. 부적당한 음식물로 말미암아 신체 조직에 혼란이 생길 경우 뇌와 신경이 그 영향을 입게 되며 그러한 영향을 입는 자들은 하찮은 사소한 일에도 몹시 귀찮음을 느끼게 된다. 저들에게 있어서 작은 난관들이 마치 큰 산더미처럼 보일 것이다. 그러한 형편에 처한 사람들은 자녀들을 바르게 교육할 자격이 없는 자들이다. 저들의 생애 가운데는 극단적인 점들이 현저히 드러날 것이며 때때로 방종적이고 또 어떤 때는 별로 대수롭지도 않은 일에 가혹하고 책망하는 태도를 보인다.

어머니 된 자들은 종종 아이들이 재미있게 놀고 떠드는 것이 귀찮아서 밖으로 내쫓는 일이 많다. 그러나 어머니가 저들을 돌보지 않고 필요한 때마다 자녀들에게 옳고 그른 것을 말해 주지 않을 때 불행한 일들이 발생하는 예가 허다하다. 어머니의 말 한 마디가 모든 것을 다시 바로잡아 줄 수 있을 것이다. 자녀들은 금방 싫증을 느끼게 되며 욕구가 변화되고 오락을 찾기 위하여 길거리로 나간다. 순결하고 천진 난만한 마음을 가진 어린이들이 나쁜 동무들과 어울리게 되며, 귀담아 들은 악한 말들은 저들의 착한 행실을 타락하게 만든다. 끔찍한 일이 벌어지므로 쓰라린 체험을 맛보게 될 때까지 어머니 된 자들이, 자녀들이 가진 관심사에 대하여 무관심한 태도를 보이는 예가 허다하다. 악의 씨앗이 어린 마음에 심어지고 풍성한 악의 수확을 거두게 될 것이다. 어머니 된 자들은 자기 자녀들이 왜 그처럼 그릇된 방향으로만 나가려고 하는지 이상히 여기게 된다. 부모들은 갓난아이 때부터 때를 따라 선하고 바른 원칙들을 서서히 가르쳐주기 시작해야 한다. 어머니는 가급적 최대한으로 자기 자녀들과 함께 있어야 하며 저희 마음 속에 귀중한 씨앗을 심어주어야 한다.

특별한 의미에 있어서 어머니의 시간이란 자녀들의 것이다. 다른 사람들은 할 수 없을지라도 자녀들은 어머니의 시간을 차지할 권리가 있다. 대부분의 경우 어머니들은 어린 마음에 만족감을 주기 위해 유행을 따라 음식을 장만하거나 식구들의 옷을 준비하는 일에 반드시 써야 할 저희의 시간을 자녀들 때문에 너무 많이 빼앗긴다는 생각으로 자녀들을 훈육하는 일에 등한히 하여왔다. 성화를 부리는 어린아이들을 달래기 위하여 어머니들은 아이들에게 과자나 사탕을 거의 아무 때나 가리지 않고 주어 어린이들의 위장이 해로운 음식물들로 가득 차게 된다. 어린이들의 창백한 얼굴들을 볼 때 어머니들이 불쌍한 아이들의 남은 생명력을 파괴하기 위하여 무엇을 하고 있는지 여실히 증명되고도 남음이 있다. 소화 기관들은 계속적으로 부담스러운 일을 하게되며 쉴 틈을 얻지 못한다. 그런 어린이들은 부절제 때문에 병에 걸렸으므로 간장이 그 기능을 잃게 되고 피가 더러워지며 얼굴에 완연한 병색을 드러내면서 성을 잘 내며 인내성을 전혀 발휘하지 못하게 된다.

부모들은 실제적인 원인이 저들 자신의 범죄적인 취급 방법 때문에 자녀들을 그렇게 만들었으면서도 왜 전보다 더 자녀들을 다루기에 힘든지 그 원인을 이해하지 못하고 있다. 저들이 식탁 위에 놓은 음식과 자녀들에게 그 음식들을 먹이기 위하여 애쓰는 정신은 계속적으로 자녀들의 동물적인 감정을 자극하고 도덕적이며 지적인 기능들을 약화시킨다. 많은 어린이들이 유년기에 부모들에게서 배운 그릇된 습관으로 말미암아 청년기에 이르러서 비참한 소화 불량증에 걸려 고생하는 것을 볼 수 있다. 저희 자녀들을 이런 방법으로 키운 부모들은 하나님께 대하여 책임 추궁을 받게 될 것이다.

많은 부모들은 저희 자녀들에게 자제력에 대한 교훈을 주지 못하고 있다. 부모들은 식욕에 방종하고 있으며 저희 자녀들에게 어릴 때부터 욕심껏 먹고 마시는 습관을 길러주고 있다. 어렸을 때의 일반적인 습관이 청년 때에 가서도 변치 않을 것이다. 자녀들의 욕망은 제재를 받아보지 못하였으며 저들이 점점 성장함에 따라서 보편적인 부절제의 습관에 방종하게 될 뿐만 아니라 다른 방면에도 온갖 방종의 습관을 나타내 보일 것이다. 저들은 도덕적으로 타락한 친구들을 찾아 사귈 것이다. 또한 저들은 부모들의 제재를 받으려 하지 않는다. 저들은 타락한 감정들을 자제하지 않을 것이며 순결성이나 덕성에 관하여는 전혀 관심을 두지 않을 것이다. 이러한 이유 때문에 현대 청년들에게 순결성과 도덕적인 가치를 거의 찾아볼 수 없으며 남녀들이 하나님의 율법에 대한 순종심을 나타내는 것에 대하여 의무감을 느끼지 않는 중대한 원인이 부절제에 있는 것이다. 어떤 부모들은 저들 자신을 제어하지 못하고 있다. 저들은 자신의 병적인 식욕과 정욕적인 기질들을 제어하지 못하므로 식욕을 억제하는 문제에 관하여 저희 자녀들을 교육할 수 없으며 자녀들에게 자제력을 가르쳐 줄 수 없다.

많은 어머니들은 저희 자녀들을 가르칠 시간이 없다고 생각하고 있으며 아이들의 방해를 받지 않고 아이들의 떠드는 소리와 말썽을 피하기 위하여 학교로 보내는 것이 상책이라고 생각한다. 약한 체질을 물려받은 아이들에게 있어서 학교 교실은 지내기 힘든 장소이다. 학교 교실들은 건강을 참작하여 지은 것이 아니라 일반적으로 값싼 재료로 지은 건물들이다. 통풍이 잘되도록 교실들이 배치되어 있지 않았으므로 어린이들을 추위에 떨도록 노출시키지 않는 한 깨끗한 공기를 마시게 할 수 없다. 또한 의자들도 어린이들이 편안하게 앉기에는 너무나 불편하며 폐와 심장의 활발한 기능을 도와주기 위하여 바른 자세로 성장해야 할 작은 골격들이 장해를 받게 된다. 어린아이들은 거의 어떤 형태로든지 성장할 수 있으며 적당한 운동과 몸의 바른 자세를 갖게 하는 습관으로 건강한 체격을 갖도록 할 수 있다. 하루에 세 시간 내지는 다섯 시간에 이르도록 제대로 만들어지지 않은 딱딱한 의자에 앉거나 오랫동안 교실 안에 있어서 많은 사람들이 호흡한 더러운 공기를 마시게 하는 것은 건강과 생명을 파괴시키는 것이다. 정신적인 기관의 힘이 피로를 견딜만큼 충분히 자라기도 전에 맹렬한 활동을 시킬 때 약한 폐가 상하게 되며 온 몸의 신경 조직을 장악하는 뇌가 약해진다.

학교 교실에서 온갖 종류의 질병의 원인이 너무나 확실하게 조성되어 왔다. 무엇보다도 모든 신체 기관 중에서도 가장 섬세한 뇌가 과도한 활동으로 말미암아 영구적인 피해를 입어 왔다. 이러한 원인이 머리에 염증을 생기게 하며 수종증 (水腫症) 이 생기게 하고 이러한 무서운 질병의 결과로 경풍 (驚風) 의 증상이 일어난다. 이처럼 야심이 많은 어머니들로 말미암아 많은 어린이들의 생명이 희생되었다. 이러한 취급을 능히 극복해 나갈 만한 충분한 체력을 가진 어린이들 가운데 평생을 통해서 그 영향을 안고 다니는 자들이 있다. 뇌신경의 활력이 몹시 약해져서 저들이 성인이 된 이후에도 많은 정신적인 활동을 전혀 감당할 수 없게 된다. 뇌의 섬세한 기관들의 부분적인 힘이 완전히 소모된 듯이 보인다.

너무 어린 나이에 학교에 보내므로 어린이들의 육체적 및 정신적 건강만을 위태롭게 하는 것이 아니라 도덕적인 견지에서도 패배자들이 되게 하였다. 저들은 교양과 예절을 모르는 환경에서 자란 아이들과 사귀게 된다. 야비하고 거칠며 거짓말과 상소리를 잘하며 훔치고 속이고 자기들보다 더 어린 아이들에게 나쁜 버릇을 가르쳐주기를 좋아하는 그러한 아이들과 한데 어울려 지내게 된다. 나이 어린 아이들을 제멋대로 버려둘 때 좋은 것보다도 나쁜 것을 더욱 쉽게 배운다. 나쁜 습관들은 인간의 본능과 가장 잘 조화되며 영아기와 유년기에 보고 들은 것들은 저희 마음에 깊은 인상을 남겨주고 어린 마음에 뿌려진 나쁜 씨는 뿌리를 깊이 내려 저희 부모의 가슴을 찌르는 날카로운 가시들이 될 것이다.

아이들이 자라는 처음 6, 7년 동안에는 지능을 위한 교육보다도 육체적인 훈련에 특별한 관심을 기울여야 한다. 이 기간이 지난 후에 육체적인 건강이 좋을 경우 두 방면의 교육에 동일한 관심을 기울여도 좋을 것이다. 영아기는 한 살에서 여섯 살 혹은 일곱 살 (미국 나이) 까지에 이른다. 이 기간에 이르기까지 어린이들은 마치 양새끼들처럼 집안과 정원에서 뛰놀도록 해야 하며 아무런 염려와 고통을 모르고 쾌활한 정신으로 마음껏 뛰어놀도록 해야 한다.

부모들 특히 어머니들은 그런 어린아이들에 대하여 유일한 교사들이 되어야 한다. 저들은 책을 가지고 교육해서는 안 된다. 일반적으로 어린아이들은 자연계의 사물에 대하여 알고 싶어서 캐묻기를 좋아 할 것이다. 아이들은 눈으로 보고 귀로 듣는 사물들에 관하여 질문할 것이며 부모들은 이러한 사소한 질문들에 대하여 참을성 있게 대답해 줌으로 자녀들을 가르칠 수 있는 기회를 계발시켜야 한다. 이와 같은 방법으로 부모들은 영혼의 원수보다 유리한 지점에 설 수 있으며 어린 마음에 좋은 씨를 심어주며 나쁜 씨가 뿌리를 내릴 기회를 주지 않으므로 저희 자녀들의 정신을 강하게 할 수 있다. 어린 나이에 받는 어머니의 사랑스러운 가르침은 자녀들의 품성을 형성시키는 데 무엇보다도 필요한 것이다.

자녀들이 제일 처음으로 배워야 할 중대한 교훈은 식욕을 적당히 제어할 줄 아는 정신이다. 자녀들에게 먹을 것을 주거나 먹는 것이 생애의 고통을 덜어주는 치료제인 것처럼 가르치는 대신에 오히려 자녀들의 마음을 진정시켜주고 관심을 딴 데로 돌려 주는 방법으로 자녀들이 필요로 하는 것을 보살펴주는 것이 어머니들의 의무이다.

만약 부모들이 건강한 생활을 살고 단순한 음식물로 만족하여 왔다면 많은 경비를 절약할 수 있었을 것이다. 아버지는 자기 가족에게 소용되는 것을 공급하기 위하여 힘에 겨운 노동을 하지 않았어도 될 것이었다. 단순하고 자양분이 있는 음식물은 신경 조직에 부당한 자극이나 동물적인 감정을 주지 않았을 것이며 침울한 감정이나 흥분을 일으키는 영향을 끼치지 않았을 것이다. 만약 사람이 단순한 음식만을 먹었다면 그의 머리는 맑았을 것이며 그의 신경은 안정되고 그의 위장은 건강 상태에 있을 것이다. 그는 순결한 조직체를 가지고 식욕을 잃지 않았을 것이며 현세대는 지금의 상태보다 훨씬 나아졌을 것이다. 그러나 비록 때가 늦은 지금이라도 우리의 상태를 계발시키기 위하여 무엇인가를 할 수 있다. 모든 면에 절제가 필요하다. 절제하는 아버지는 식탁에 여러 가지 음식이 없다고 하여 불평하지 않을 것이다. 건강을 위주로 하는 생활 태도는 모든 면에 가족의 상태를 향상시킬 것이며 아내나 어머니 된 자에게 자식을 위하여 시간을 낼 수 있도록 도와줄 것이다. 부모들이 연구해야 할 가장 큰 과제는 금생 (今生) 과 내세를 위하여 저희 자녀들에게 어떤 방법으로 최선의 교육을 줄 수 있을까 하는 문제이다. 부모들은 수놓은 옷감이나 장식이 있는 것으로 만들지 않은 말쑥하고 단순하며 편안한 의복을 만들어 자녀들에게 입힐 것이다. 따라서 저들은 값을 정할 수 없는 고귀한 하나님의 안목으로 보실 때 온유하고 정숙한 정신적인 단장을 자녀들에게 시키며 내적인 단장을 아름답게 할 수 있도록 열심히 노력할 것이다.

신앙을 가진 아버지는 일터를 향해서 집을 나서기 전에 자기 가족을 주위에 모아놓고 무릎을 꿇은 다음 목자장이신 하나님의 보호하심에 저들을 맡겨야 할 것이다. 그리하여 그는 자기 아내와 자녀들의 사랑과 축복을 가슴에 듬뿍 안고 일하는 시간 동안 즐거운 마음을 유지할 수 있게 될 것이다. 그리고 어머니 된 자는 자기의 의무를 각성하고 아버지가 없는 동안에 자녀들을 위하여 자기가 해야 할 책임을 깨달아야 한다. 그는 남편과 자녀들을 위해서 산다는 생애의 목적을 의식하게 될 것이다. 자녀들을 올바로 지도하고 절제와 자제력에 대한 습관을 가르쳐주며 하나님께 대한 의무를 가르쳐줌으로써 그는 자녀들을 이 세상에서 유용한 인물이 되게 할 수 있는 자격을 주게 되며 사회의 도덕적인 수준을 높이게 되고 하나님의 율법을 경외하게 하고 순종하게 한다. 경건한 어머니는 참을성 있고 끈질긴 정신으로 자기 자식들을 가르칠 것이며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하되 가혹하거나 강요하는 방법으로 할 것이 아니라 사랑과 온유함으로 하여 자녀들의 마음을 살 것이다. 자녀들은 어머니가 주는 사랑의 교훈을 깊이 생각할 것이며 어머니의 입에서 나오는 교훈의 말씀들을 즐거운 마음으로 들을 것이다.

아이들의 잡음으로 방해를 받지 않기 위하여 또는 아이들이 바라는 여러가지 관심으로 성가신 일을 당하지 않기 위하여 밖으로 내쫓는 대신에 어머니는 어떤 놀이감이나 가볍고 즐거운 일감을 찾아줌으로써, 자녀들의 성화를 달래주고 딴 데로 관심을 돌려줌으로써, 자기의 시간을 유용하게 사용할 수 있게 될 것이다. 어머니 된 자는 자기 자녀들을 위한 놀이감을 만들어 내는데 시간을 바침으로써 자기 노력에 대한 충분한 보상을 받게 될 것이다.

어린아이들은 사교적 모임을 몹시 좋아한다. 일반적으로 아이들은 저희 혼자서는 재미있게 놀 수 없으며 어머니 된 자는 대부분의 경우 아이들이 자기가 있는 방에서 놀도록 해야 한다. 그렇게 하면 어머니는 저들을 대체로 살펴볼 수 있으며 아이들의 사소한 다툼을 말릴 수 있고 그릇된 습관이나 이기적이며 감정적인 행동을 바로잡아 줄 수 있고 저들의 정신을 올바른 방향으로 지시해 줄 수 있다. 어린이들은 자신들이 즐거워하는 것으로 어머니도 함께 기뻐할 수 있다고 생각하며 아이들에게 있어서는 사소한 난관들이 생길 때마다 어머니의 의견을 묻는 것을 마땅히 해야 하는 일로 생각한다. 그러므로 어머니는 그러한 문제들을 냉담한 태도로 다루거나 사소한 일들을 귀찮다고 하여 거절함으로써 감정이 예민한 자기 아이들의 마음을 상하게 해서는 안 된다. 어머니에게 사소하게 보이는 그 문제들이 아이들에게는 매우 큰 문제들이 될 수 있다. 적절한 시기에 지시해 주며 주의를 시키는 한 마디의 말이 때때로 큰 가치를 드러낼 것이다. 어머니가 보이는 찬성의 눈초리와 격려와 칭찬의 말 한 마디는 어린아이들의 마음에 하루 종일 밝은 햇빛을 던져줄 것이다.

어린이가 갓난 아이일 때 어머니에게 제일 처음으로 받아야 할 교육은 신체적인 건강에 관한 것이어야 한다. 어린이들에게 최선의 건강 상태를 보존해 줄 품질이 좋은 단순한 음식만을 먹어야 하며 그것도 오직 규칙적인 시간에 먹도록 하고 하루에 세 끼 이상 먹는 일이 없어야 하며 하루 두 끼가 세 끼보다 더 좋을 수 있다. 만약 어린이들을 올바로 지도하면 저들은 울거나 안달을 해도 아무것도 얻을 수 없다는 사실을 금방 배우게 될 것이다. 사려분별이 있는 어머니는 자신의 현실적인 안락을 위해서 보다도 자녀의 장래의 유익을 위하여 자녀들을 교육할 것이다. 그녀는 이러한 목적을 성취하기 위하여 자녀들에게 식욕을 지배하고 극기하는 것에 대한 중대한 교훈을 가르칠 것이며 건강을 참작해서 먹고 마시고 입어야 한다는 것을 자녀들에게 가르칠 것이다.

하나님을 사랑하고 순종하며 잘 훈련된 가족은 즐겁고 행복한 생활을 하게 될 것이다. 아버지 된 자는 일과를 끝내고 집에 돌아올 때 밖에서 얻은 번민이 되는 문제를 집안에까지 끌어들이지 말 것이다. 그는 가정과 가족의 테두리가 불행한 난관들로 말미암아 훼손되기에는 너무나 신성하다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 그가 가정을 떠났을 때에 자기의 구세주와 신앙을 집안에 놓아두고 밖으로 나가는 것은 아니다. 구세주와 신앙은 항상 동반해야 하는 것이다. 자기 가정의 감미로운 영향과 아내의 축복과 자녀의 사랑은 자기의 멍에를 가볍게 하며 그는 화평한 마음으로 집에 돌아와야 하고 자기의 귀가를 기쁨으로 반가이 맞이하기 위하여 기다리고 있는 처자식에게 명랑하고 격려가 되는 말을 들려주어야 한다. 자기 가족과 더불어 기도의 제단에서 무릎을 꿇고 종일토록 자기 자신과 사랑하는 식구들을 보호해 주신 것을 하나님께 감사하는 마음으로 기도를 올릴 때에 하나님의 천사들은 그 방안에서 배회할 것이며 경건한 부모들이 향기로운 분향처럼 하늘을 향하여 드리는 열렬한 기도를 들을 것이며 그러한 기도들은 풍성한 축복으로 응답을 받게 될 것이다.

부모들은 위장에 해를 주면서까지 미각을 위주로 하여 음식을 취하는 것이 죄가 된다는 것을 저희 자녀들에게 깊이 깨닫게 해야 한다. 또한 부모들은 자녀들에게 인체의 법칙을 범하는 것은 창조주에 대하여 범죄하는 것임을 깨닫게 해야 한다. 그처럼 교육을 받은 자녀들은 자제하는 일이 별로 어렵지 않을 것이다. 저들은 화를 잘 내고 변덕스러운 그러한 기질을 갖지 않게 될 것이며 생활을 향유하는 훨씬 훌륭한 상태에 처하게 될 것이다. 그런 자녀들은 저들의 도덕적인 의무에 대하여 더욱 쉽사리, 그리고 더욱 밝히 이해하게 될 것이다. 저희 의지와 욕망을 저희 부모들에게 복종하도록 가르침을 받은 자녀들은 더욱 쉽고도 쾌히 저희 의지를 하나님께 복종시킬 것이며 그리스도의 영의 지배를 받기 위하여 순복할 것이다. 그리스도인이라고 자처하는 수많은 사람들이 교회에 큰 부담을 지울 정도로 수많은 시련들을 겪는 이유는 저들이 유년 시절에 바른 교육을 받지 못하였기 때문이며 대부분이 저들 멋대로 품성이 조성되도록 버려두었기 때문이다. 저들의 그릇된 습관들과 특이하고 불행한 기질들이 교정되지 않았다. 저들은 부모에게 저들의 의지를 복종시키도록 가르침을 받지 못하였다. 저들의 전체적인 신앙적 체험은 유년기에 받은 저들의 교육으로 말미암아 영향을 받게 되었다. 그렇게 되면 저들을 지배할 수 있는 요소는 아무것도 없게 된다. 저들은 버릇없이 자라났으며 다 자란 후에도 신앙적인 경험을 통하여 하나님의 말씀이 가르치는 순결한 교훈에 저들 자신을 복종시키기에는 너무도 어렵게 된다. 그러므로 부모들은 자녀들의 신앙적인 체험을 참작하여 교육해야 할 책임이 저들 자신에게 놓여 있음을 인식해야 한다.

결혼 관계가 하나님의 거룩한 교훈으로 보호를 받는 신성한 제도 중의 하나로 여기는 자들은 이성의 지시를 따라 지배를 받게 될 것이다. 저들은 결혼으로 갖게 되는 모든 특권의 결과를 신중하게 고려할 것이다. 그러한 부모들은 저희 자녀들을 마치 하나님께서 보호하도록 맡기신 귀중한 보물처럼 여길 것이며 가정 교육으로서 자녀들의 성품에서 거치른 면을 제하여 광채가 나게 해야 할 것이다. 저들은 가장 엄숙한 사명감으로 자녀들의 품성을 조성하기 위하여 노력할 것이며, 자녀들의 생애 가운데서 선을 행하고 받은 빛으로 다른 사람들에게 축복하며 자녀들이 사는 세상은 더욱 살기 좋은 곳이 되고, 영원하신 하나님과 어린 양의 임재하심을 빛내기 위하여 더 좋은 내세의 고상한 생활을 하기에 적합한 인물들이 될 것이다. — 건강한 생활의 법칙. No.2.25-48.

3 장

인간은 저들 자신의 그릇된 습관으로 말미암아 여러 가지 형태의 질병에 걸리게 되었다. 저들은 건강하게 사는 방법을 연구하지 않았으며 인체의 법칙을 범하는 저들의 생애는 세상의 형편을 통탄스러운 상태로 만들어 놓았다. 사람들은 저희가 당하는 고통의 참된 원인이 저들 자신의 그릇된 행동에 기인되어 있다는 사실을 거의 인정하려 들지 않는다. 저들은 식욕에 부절제함으로 방종하였으며 식욕을 저희 우상으로 만들었다. 저들의 모든 습관에서 건강과 생명에 관하여 무모한 태도를 나타내 보였으며 그 결과로써 저들은 마치 하나님께서 병을 주시는 분으로 믿었으나 실제에 있어서 저들 자신의 그릇된 행동이 분명한 결과를 가져왔던 것이다. 고통 가운데서 저들은 의사를 찾으며 의사의 손에 저희 몸을 맡기고 그가 병을 회복시켜 줄 것을 기대한다. 의사는 저들이 그 성분을 알지 못하는 약을 지어주며 저들은 맹목적인 신뢰감으로 의사가 선택해 주는 것은 무엇이든지 좋은 것으로 알고 삼켜버린다. 이리하여 조직체를 병들게 한 악폐에서 회복하기 위하여 온갖 친절한 노력을 기울이는 가운데서 때때로 족쇄와 같은 성질의 유독성 약물을 투여하게 되며 환자는 자기의 생명을 단축시키게 된다.

가벼운 병에 걸린 어머니가 잠시 동안 음식을 전폐하고 일을 중단하고 안정하기만 하면 나을 수 있었던 것을 그렇게 하는 대신에 의사를 부른다. 환자에게 충분히 납득을 시켜 단순한 지시 사항과 음식의 제재로써 빠른 회복을 시켜주어야 할 의사가 이런 일에 너무나 무지하여 치료비를 청구하기에만 급급해 한다.

의사는 자기가 그와 같은 병에 걸릴 경우 자기 자신은 먹을 엄두도 내지 못할 유독성 약물을 투여함으로 환자를 위태롭게 한다. 환자는 병세가 점점 더 악화되고 유독성 약물을 더욱 마음 먹고 복용하므로 마침내는 병과 싸울 수 있는 그의 체력이 완전히 소모되어 버려 그 어머니는 생명을 잃게 되는 것이다. 결국 그 여자는 약물 때문에 생명을 잃게 된 것이다. 그 여인의 인체조직은 구제할 가망이 없을 정도로 약물에 중독된다. 그 여자가 한창 그 젊음을 과시할 수 있고 자녀들이 그의 보살핌을 가장 필요로 하는 때에 생명을 빼앗아가는 기이한 신의 섭리를 보고 이웃들과 친척들은 어리둥절해 한다. 인간의 재난에 대한 책임을 하나님께 돌릴 때에 저들은 선하시고 지혜로우신 하늘 아버지의 명예를 손상시키는 것이다. 하늘의 섭리는 그 어머니가 장수하기를 바랐고 때아닌 그의 죽음은 하나님의 명예를 더럽힌 것이다. 그 어머니의 그릇된 습관과 인체의 법칙에 대한 부주의가 그를 병들게 한 것이다. 그리고 일반적으로 다루는 의사의 유독성 약물은 인체 조직내에 침투하여 그의 생명을 단축시키며 가련하고 가난에 쪼들리며 어미 없는 자식들을 이 세상에 남겨두게 한다.

물론 위와 같은 사건은 항상 의사의 약물 처방이 잘못되어 반드시 그런 결과를 가져오는 것은 아니다. 이러한 유독성 약물들을 먹은 환자들이 겉으로 보기에 멀쩡하게 회복된 듯이 보일 때도 있다. 어떤 사람들은 자기 체내의 충분한 생명력으로 병든 조직체에서 독소를 몰아내며 휴식과 안정을 취하여 병을 회복시키는 수도 있다. 그러나 어떤 약물이라도 안심하고 먹을 수 있는 것으로 인정해서는 안 되며 약물의 작용은 다만 인체에 해를 끼칠 뿐이다. 약물보다도 자연계 자체의 치료 능력을 전적으로 믿어야 한다.

비록 환자가 회복된 것처럼 보일지라도 독성을 이겨내기 위하여 체력이 무리한 일을 감당하였으므로 몸은 상하게 되고 환자의 생명은 단축된다. 유독성 약물의 직접적인 영향으로 죽는 자는 많지 않으나 저들 자신에게나 이 사회에 부담거리가 되는 아무 쓸모 없는 인간이 되어 폐인과 같은 몸으로 소망이 없는 우울한 생애를 살며 비참한 병고를 치르는 자들이 많이 있다.

이러한 유독성 약물을 먹는 자들만이 병으로 고통을 당하게 된다면 이 세상에 끼치게 될 악폐가 그렇게 심각하지는 않았을 것이다. 유독성 약물을 먹음으로 부모들은 자기 자신에게만 죄를 짓게 되는 것이 아니라 저희 자녀들에게도 죄를 짓게 되는 것이다. 저희 피의 더러워진 상태, 온 몸에 퍼진 독소, 쇠약해진 몸 및 약물로 인한 여러 가지 질병들은 유독성 약물의 결과와 마찬가지로 저희 자식들에게 옮겨져 불행한 유산을 남겨주게 되므로 이것이 인간 타락의 또 하나의 중요한 원인이 되는 것이다.

의사들은 유독성 약물들을 투여함으로써 신체적, 정신적 및 도덕적으로 인간의 타락을 크게 증가시켰다. 어디를 가든지 그대들은 불구자와 병든 자와 저능아들을 볼 수 있으며 어떤 병의 치료제로써 의사의 손으로 투여한 유독성 약물의 직접적인 영향으로 그렇게 된 경우가 허다하다. 소위 치료제라는 것이 환자가 당하는 가혹한 고통에 의해서 그 약을 먹게 된 병 자체가 주는 고통보다 훨씬 더 고통스럽다는 것을 가공할 정도로 환자에게 실증해 주었다. 보편적인 능력을 가진 모든 사람들은 저희 인체의 필요를 깨달아야 한다. 건강에 대한 철학은 우리 자녀들의 중요한 연구 과제 중의 하나가 되어야 한다. 인체의 생리 구조를 이해하는 것은 매우 중요한 일이며 지혜로운 남녀는 저들 자신의 몸을 지키는 의사들이 될 수 있다. 만약 사람들이 원인에서 결과를 추리할 수 있으며 저들에게 비쳐진 빛을 따른다면 저들은 보증하는 길을 좇게 될 것이며 사망률은 훨씬 줄어들 것이다. 그러나 사람들은 변명할 여지가 없는 무지 속에 파묻혀 사는 것을 너무도 만족히 여기며 저들 자신에게 문제에 대한 특별한 책임이 있다는 것을 생각하기 이전에 의사들에게 저희 몸을 맡겨버린다.

이 중대한 문제에 대하여 여러 가지 설명들이 계시를 통해서 나에게 밝혀 주셨다. 처음의 계시에서 한 아버지와 딸이 살고 있는 장면을 보았다. 딸은 병으로 신음하고 있었고 아버지는 딸의 병으로 번민하고 있었으며 마침내 의사를 부르게 되었다. 그 아버지는 의사를 병실로 모시고 들어가서 그 의사에게 딸에 대한 비통한 염려를 표명하였다. 의사는 환자를 진찰한 이후에 몇 마디의 말을 할 뿐이었다. 저들은 다 같이 병실에서 나갔다. 그 아버지는 의사에게 자기 아내와 아들과 큰 딸이 병으로 죽은 사실을 말해 주었으며 이 딸만이 생존해 있는 식구라고 말하였다. 그는 근심하는 빛으로 의사에게 자기 딸이 소생할 가망이 있느냐고 물어보았다.

그 때에 그 의사는 차례로 죽어간 다른 식구들이 앓은 병의 성질과 기간에 관하여 질문하였다. 그 아버지는 침통한 음성으로 사랑하는 식구들의 질병에 관계된 고통스러운 사실을 낱낱이 설명해 주었다. “처음에는 제 아들이 열병으로 눕게 되었습니다. 그래서 저는 의사를 불렀습니다. 그 의사는 고열을 금방 식히는 약이라고 하면서 약을 먹였습니다. 그 약은 매우 강한 것이었으나 병에 대한 효력은 전혀 없었습니다. 그 약의 덕분으로 열은 좀 내린 듯하였으나 제 아들은 점점 더 위험한 증상을 나타내 보였습니다. 똑같은 약을 또 먹였으나 병은 전혀 차도를 보이지 않았습니다. 그러니까 그 의사는 더 강한 약을 처방했는데 제 아들은 회복되지 않았습니다. 열은 전혀 없는 듯하였으나 회복되지 않았습니다. 그 아들은 급진적으로 병세가 악화되어 죽고 말았습니다.

제 아들의 죽음은 너무나 갑작스러운 것이었으며 우리 모두에게 너무나도 뜻밖의 사건이었고 특히 그 어머니에게 준 충격은 컸습니다. 애태우는 근심으로 아들의 병을 간호하다가 갑자기 죽은 아들로 말미암아 당하는 슬픔이 그녀의 신경 조직을 완전히 지치게 하였고 신경 쇠약과 피로로 쓰러지고 말았습니다. 저는 처음의 의사가 치료하는 방법을 보고 불만스러웠습니다. 저는 그의 의술을 믿지 못하여 두번째는 아내를 위해서 다른 의사를 불렀습니다. 두번째 의사는 진통시키는 효과가 있다고 하면서 제 아내에게 다량의 아편을 먹여 신경을 진정시켰으며 그에게 필요했던 휴식을 취하게 하였습니다. 그러나 다량의 아편은 아내를 완전히 무감각한 상태로 마비시키고 말았습니다. 제 아내는 깊은 잠에 빠졌고 죽은 송장과 같은 마비 상태에서 깨어날 수 없었습니다. 때때로 그의 맥박과 심장이 격렬하게 뛸 때가 있었으며 그 다음에는 점점 약해져서 숨이 끊어진 것처럼 보였습니다. 아내는 두 번 다시 의식을 회복하지 못한 채 세상을 떠나고 말았습니다. 두번째의 사망은 우리들로서 더욱 참기 어려운 슬픔이었습니다. 우리들은 모두 깊은 슬픔에 잠기게 되었고 저의 번민은 너무 극심해서 위로를 받을 길이 없었습니다.

제 아내의 뒤를 이어서 제 큰 딸이 또 병에 걸렸습니다. 슬픔과 근심과 간호하는 일에 지친 나머지 모든 인내력을 상실하게 되고 기력을 찾지 못하여 병석에 쓰러지게 되었습니다. 저는 두 의사를 다 믿지 못하게 되었습니다. 병을 성공적으로 다루는 의사가 있다고 하여 한 의사를 저에게 소개해 주었습니다. 그분은 워낙 먼 곳에 살고 계셨으나 저는 그분을 모시기로 결심했습니다.

이 세번째 의사는 제 딸의 병을 잘 알고 있다고 말하였습니다. 그 의사는 제 딸의 몸이 너무 쇠약해져서 신경 조직에 혼란이 생겼다고 말하였으며 몸에 대단한 열이 있기는 하나 자기가 충분히 그 열을 조절할 수 있으며 딸의 현재 쇠약한 상태에서 어느 정도 병을 회복시키려면 시일이 걸릴 것이라고 말하였습니다. 그 의사는 제 딸의 병을 자신 있게 고칠 수 있는 것처럼 완전한 신뢰감을 주었습니다. 그는 열을 내리기 위하여 독한 약을 먹였습니다. 이 목적은 성취되었습니다. 그러나 열이 내리고 난 후부터 더욱 무서운 증상들이 나타났으며 병세가 더욱 복잡해졌습니다. 병의 증후가 변할 때마다 새로운 약물들을 투여하였습니다. 그 약 기운이 있는 동안은 제 딸 아이가 소생하는 듯하였으나 그 다음 순간 증상이 더욱 악화될수록 실낱 같은 소망은 절망으로 변하였습니다.

그 의사의 마지막 수단은 감흥 (甘汞=염화 제1수은) 을 투여하는 것이었습니다. 한동안 제 딸 아이는 사경을 헤매였습니다. 그는 자주 경련을 일으켰습니다. 이러한 무서운 경련이 멎게 되자 그의 지각이 매우 약해졌다는 괴로운 사실을 발견하게 되었습니다. 그에게 비록 큰 고통은 있었으나 서서히 회복되기 시작하였습니다. 딸 아이가 먹은 강한 유독성 약물의 투여로 말미암아 그의 수족이 불구가 되었습니다. 그는 아무 기력이 없는 불쌍한 병자로서 몇 년 동안 고생하다가 드디어 큰 고통 속에서 죽고 말았습니다.

그 아버지는 이러한 슬픈 사연을 다 말한 이후에 애원하는 표정으로 의사를 바라보며 하나밖에 없는 남은 자식을 살려달라고 탄원하였다. 그 의사는 매우 슬픈 표정과 염려하는 태도로 아무 처방도 없이 다음날에 또 오겠다는 말을 남기고 그 자리를 떠나버리고 말았다.

또 다른 하나의 장면이 계시를 통하여 나에게 전개되었다. 나는 나이가 30쯤 되어보이는 한 여자를 보았다. 의사가 그 여자 옆에 서서 그 여자의 신경 조직에 혼란이 생겼으며 피가 더럽게 되고 매우 완만하게 순환하고 있고 그의 위장은 너무 차고 비활동적인 상태에 있다고 말해 주고 있었다. 그 의사는 그 여자에게 모든 상태를 향상시킬 수 있는 효과가 좋은 치료제를 주겠다고 말하였다. 그는 넉스보미커[동인도산 식물성인 키니네의 원료로써 마전자 (馬錢子) 라고 함]라고 쓰여진 약병에서 가루약을 꺼내 그에게 먹였다. 나는 그 약이 환자에게 어떤 작용을 일으키는지 자세히 살펴보았다. 그 약의 효능이 매우 좋은 듯이 보였다. 그 여자의 상태도 나아졌다. 그 여자는 생기를 되찾은 듯하였으며 매우 명랑하고 활동적인 것처럼 보였다.

그 순간 나의 관심은 또 다른 환자에게 이끌리게 되었다. 나는 고열로 신음하는 한 청년의 병실로 인도되었다. 그 의사는 자기 손에 칼로멜 (감흥) 이라고 쓴 약병을 들고 환자가 누워 있는 병상 옆에 서 있었다. 그 의사는 이 화학성 독물을 그 환자에게 투여하였는데 조금도 병이 회복되는 변화를 보이지 않았다.

나는 그 다음으로 또 다른 환자를 보게 되었다. 그 환자는 심한 고통으로 신음하고 있는 한 여성이었다. 한 의사가 그 환자의 곁에 서 있었는데 아편이라고 쓰여진 유리병에서 약을 꺼내서 그 환자에게 투여하고 있었다. 처음에 이 약은 그 여자의 정신에 영향을 일으키는 듯하였다. 그 여자는 이상스럽게 말하였으며 마침내 조용해지더니 잠들어버리고 말았다.

나는 제일 처음에 본 광경 곧 아내와 두 자녀를 잃은 아버지에 대하여 나의 주의가 이끌리게 되었다. 병실에 있는 의사는 앓고 있는 딸의 병상 곁에 서 있었다. 그 의사는 또다시 아무런 약을 주지 않은 채 그 병실에서 나갔다. 그 아버지는 의사의 앞에서 깊은 감동을 받은 듯하였으며 조급한 표정으로 “선생님, 아무것도 하지 않으시렵니까? 제 딸을 죽도록 그냥 버려두실 작정이십니까?” 라고 질문하였다. 그 때에 의사는 다음과 같이 대답하였다.

“나는 아내와 두 자녀를 잃은 당신의 슬픈 이야기를 들었으며 당신의 입을 통하여 세 사람이 모두 의사의 치료를 받고 의사가 처방한 약을 먹었으나 생명을 잃었다는 사실을 알게 되었습니다. 약물이 당신의 사랑하는 식구들을 구해 내지 못하였으며 나는 의사로서 엄숙하게 당신의 식구들이 단 한 사람도 죽지 않고 살 수 있었다는 사실을 믿고 있습니다. 저들은 유독성 약물을 남용하여 인체를 허약하게 하고 마침내는 생명을 잃게까지 되었는데 만약 그런 약물을 사용하지 않았다면 병에서 회복될 수 있었을 것입니다.” 그 의사는 흥분한 아버지를 향하여 단호한 음성으로 다음과 같이 말하였다. “나는 당신의 딸에게 약물을 줄 수 없습니다. 나는 다만 그에게서 모든 장애물을 제거해 줌으로 자기 자신의 체력이 스스로 도웁도록 할 것이며 체내에 남아 있는 힘과 모든 자연의 능력이 체내 조직의 소모된 활력소를 회복하게 할 것입니다”. 그러고 나서 의사는 그 아버지가 엄격히 지켜야 할 몇 가지 지시 사항을 적어서 아버지의 손에 쥐어주었다. 지시 사항의 요지는 다음과 같았다.

“건강을 약화시킬 우려가 있는 모든 흥분의 자료와 모든 영향력으로부터 환자를 격리시킬 것. 그를 돌보는 사람들은 명랑하고 희망에 가득 찬 사람이어야 함. 환자는 단순한 음식을 먹어야 하고 깨끗한 연수 (軟水) 를 많이 마셔야 한다. 자주 연수로 목욕을 시켜야 하며 그 물로 부드럽게 문질러주어야 한다. 환자의 병실에 일광과 맑은 공기의 충분한 혜택을 주어야 한다. 따라서 그는 조용한 환경에서 방해를 받지 않고 휴식을 취해야 한다.”

그 아버지는 의사에게서 받은 처방을 서서히 읽고 나서 그 가운데 적혀있는 몇 가지 단순한 지시 사항을 보고 놀랐으며 그런 단순한 방법으로 무슨 좋은 결과를 얻을 수 있을는지 의심하는 것 같았다. 의사는 이렇게 말하였다.

“당신은 나의 의술에 대하여 충분한 신뢰심을 가지고 당신 딸의 생명을 나의 손에 맡겼습니다. 당신의 신뢰심을 버리지 마십시오. 나는 매일 당신의 딸을 방문할 것이며 그를 다루어야 할 방법들을 당신에게 지시할 것입니다. 신뢰심을 가지고 나의 지시 사항들을 따르신다면 완전한 회복은 보지 못할는지 모르나 몇 주일 안으로 그의 건강 상태를 훨씬 낫게 만들어 줄 수 있다는 것을 확신합니다.”

그 아버지는 슬픈 표정과 의심하는 듯한 감정을 나타내 보였으나 결국 의사의 결정에 복종하였다. 그 아버지는 자기 딸이 아무 약도 먹지 못하였으므로 꼭 죽는 줄 알았다.

둘째 환자에 대한 모습이 또다시 나에게 전개되었다. 그 환자는 “넉스보미커” 의 약효로 많이 나아진 듯이 보였다. 그는 일어나 앉아 있었으며 숄 (어깨 목도리) 로 어깨를 두르고 있었으며 한기를 느낀다고 불평하고 있었다. 그가 있는 방의 공기는 불순결하였다. 공기는 뜨거웠고 그 생명력을 상실하였다. 그 환자는 너무도 심한 추위를 느끼며 특히 목덜미와 등어리가 오싹하여 방안의 바람 구멍을 거의 막아버렸다. 방문이 조금이라도 열려 있으면 그는 춥다고 하면서 신경질을 부리고 괴로워하며 빨리 문을 닫아달라고 애원한다. 그는 문틈이나 유리창 틈으로 새어 들어오는 찬 바람을 조금도 견딜 수 없었다. 지식이 있어 보이는 한 신사가 그의 옆에 서서 동정의 눈초리로 내려다보며 그 방에 모여 있는 사람들에게 이렇게 말하였다.

“바로 이것이 ‘넉스보미커’ 를 사용한 뒤에 오는 두번째 결과입니다. 특히 그 약물은 신경에 작용하여 인체내의 모든 신경 조직에 해로운 영향을 미치게 합니다. 그 약의 효능으로 당분간 신경의 작용은 활발하게 됩니다. 그러나 이 약 기운이 사라지고 나면 온몸이 떨릴 정도로 오한이 나며 기운이 완전히 빠지게 됩니다. 그 약의 기운으로 신경을 자극하고 기운을 북돋아 준 그 정도만큼 신경을 무디게 하고 마비시키는 결과가 분명히 따를 것입니다.”

세번째 환자에 대한 광경이 또다시 나에게 전개되었다. 그것은 “칼로멜” 이라는 약을 먹은 청년에 관한 것이었다. 그는 큰 고통을 당하고 있었다. 그의 입술은 검고 퉁퉁 부어 있었다. 그의 잇몸에는 온통 염증이 있었다. 그의 혀는 두터워졌고 부어 있었으며 많은 타액이 그의 입에서 홀러나오고 있었다. 먼저 말한 바 지식이 있어 보이는 그 신사는 젊은 환자를 슬픈 표정으로 내려다보며 이렇게 말하였다.

“이것은 바로 수은제를 사용한 결과적인 현상입니다. 이 청년은 자신에게 남아 있는 신경의 능력을 가지고 침입자와 전쟁을 시작하였으며 체내의 힘은 이 유독성 약물의 독소를 몸 밖으로 몰아내려고 애쓰고 있습니다. 대부분의 경우 이 약물의 침해를 받게 되면 활동할 생명력을 잃게 되며 몸의 기운이 압도를 당하여 마침내 그 환자는 생명을 잃게 됩니다.”

아편을 먹은 네번째 환자에 대한 광경이 또다시 나에게 전개되었다. 그 여자는 몹시 지친 상태에서 잠에서 깨어났다. 그의 정신은 혼란에 빠졌다. 그는 조바심을 내며 화를 잘 내고 가장 친한 자기의 친구들에 대하여 험담하며 마치 저들이 자기에게 고통을 주려고 애쓰고 있는 듯이 상상한다. 그는 광기를 발하며 미치광이처럼 헛소리를 한다. 먼저 말한 그 신사는 슬픈 표정으로 환자를 내려다보며 그 자리에 참석한 사람들에게 이렇게 말하였다.

“이것은 아편을 다량으로 먹은 데서 오는 두번째 결과입니다.” 그 여자를 치료하던 의사가 그 자리에 불려왔다. 그 의사는 그의 광기를 가라앉히기 위하여 더욱 많은 양의 아편을 투여하였는데 뜻밖에 그 여자는 말을 많이 하면서 명랑한 기분을 유지하게 되었다. 그 여자는 자기 주위에 있는 모든 사람들에게 다정한 표정을 보였으며 자기의 친척들에게 뿐만 아니라 자기가 알아볼 수 있는 모든 사람들에게 깊은 애정을 표시하였다. 그러다가 얼마 안 있어 꾸벅꾸벅 조는 듯하더니 몽롱한 상태에 빠지고 말았다. 먼저 말한 그 신사는 엄숙하게 다음과 같이 말하였다.

“그 여자의 건강 상태는 광기를 부리던 때보다 조금도 나아진 것이 없습니다. 그는 결정적으로 더 악화되었습니다. 이 유독성 약물인 아편은 임시로 통증을 덜어줄 뿐 통증의 근본적 원인을 제거해 주지는 못합니다. 아편은 뇌를 마비시키며 말초 신경에서 전달해 주는 감각을 받아들이는 일을 불가능하게 만듭니다. 뇌가 인사 불성의 상태에 있는 동안 그의 청각과 미각과 시각은 방해를 받게 됩니다. 아편의 약 기운이 사라지고 나면 뇌는 또다시 마비상태에서 깨어나며, 뇌와 단절되었던 말초신경들은 체내에서 느끼는 통증으로 더욱 큰 비명을 지르게 됩니다. 그 원인은 독소를 받아들이므로 통증을 모면할 수 있었던 조직체가 추가적인 폭행을 당하는 것과 같은 상태로 전환되기 때문입니다. 환자에게 추가적으로 투여하는 모든 약물은 그것이 아편이든 혹은 다른 유독성 약물이든 간에 환자를 더욱 혼란에 빠지게 하고 병발증을 일으켜 환자의 회복을 더욱 불가능하게 만듭니다. 마비시키기 위한 목적으로 투여된 약물은 어떤 것이든지 간에 신경 조직을 약화시킵니다. 인체 자체가 병을 이겨내기 위하여 발병시에 단순하게 병을 다루고 또한 홀로 내버려두었으면 능히 이겨낼 수 있었던 병을 체내에 유독성 약물을 침투시키므로 열배나 더욱 병을 악화시키는 결과를 초래합니다. 약물 투여 자체가 파괴적인 질병을 일으켜 체내에 침투한 약물의 독소를 이겨내려는 전쟁을 하기 위해서 엄청나게 비상한 행동을 억지로 하게 만듭니다.”

나는 또다시 첫 환자 곧 아버지와 막내딸이 있는 병실로 인도되었다. 아버지의 곁에 앉아 있는 딸은 명랑하고 행복하게 보였으며 건강한 빛이 그의 얼굴에 띠어 있었다. 그 아버지는 행복한 만족감으로 딸의 모습을 내려다보고 있었으며 그의 얼굴 표정은 하나밖에 없는 자식을 구해 준 데 대한 감사의 뜻으로 가득 차 있었다. 의사가 병실에 들어섰으며 그 아버지와 그 딸과 잠시동안 이야기를 나눈 후에 일어나 그 곳을 떠났다. 그 의사가 아버지에게 한 말은 이러하였다.

“나는 당신의 딸의 건강을 회복시켜 주었습니다. 나는 딸의 몸에 상처를 남기지 않기 위하여 아무런 약도 주지 않았습니다. 약물은 딸의 건강을 결코 회복할 수 없었을 것입니다. 약물은 인체의 섬세한 기능들을 쇠약하게 하며 인체를 파괴시키고 생명력을 죽이며 불치의 병을 얻게 합니다. 인체 자체가 원기를 회복하는 능력을 갖고 있습니다. 딸 자신이 완전히 원기를 회복하는 능력을 갖고 있습니다. 딸 자신이 완전히 소모한 인체의 능력은 다시 부활시킬 수 있으며 건강 법칙에 부주의하므로 얻은 상처를 고칠 수 있습니다.”

의사는 그 말을 하고 나서 그 아버지에게 자기의 치료 방법으로 만족하느냐고 물어보았다. 그 아버지는 행복한 표정으로 진정한 감사를 표시하였으며 완전한 만족감을 가지고 이렇게 말하였다.

“저는 평생 잊을 수 없는 교훈을 배웠습니다. 물론 이것은 쓰라린 체험이었으나 무한한 가치가 있는 체험이었습니다. 저는 지금에 와서 비로소 제 아내와 두 자식이 죽지 않을 수 있었다는 사실을 확신하게 되었습니다. 저들의 생명은 의사들이 지어준 유독성 약물로 말미암아 희생되었습니다.”

나는 ‘넉스보미커’ 를 먹은 둘째 환자에 대한 광경을 보게 되었다. 그 여자는 두 사람의 부축을 받아야 의자에 앉거나 침대에 누울 수 있었다. 그녀는 팔과 발의 기운을 거의 완전히 잃고 말았다. 척추 신경은 부분적으로 마비되었고 그녀의 수족은 사람의 몸무게를 감당할 수 없을 정도로 완전히 힘을 잃고 말았다. 그녀는 괴로운 표정을 지으며 기침을 하였고 힘들게 호흡하고 있었다. 그녀를 침대에 눕혔으며 얼마 안 있어 청각과 시각을 잃게 되었으며 한동안 안간 힘을 쓰는 듯하더니 죽고 말았다. 먼저 말한 그 신사는 생명이 없는 몸을 슬픈 표정으로 내려다보면서 그 자리에 참석한 사람들에게 다음과 같이 말하였다.

“여러분들은 이 환자에게서 넉스보미커를 가장 약하게, 그리고 장기간에 걸쳐 인체에 투여한 영향이 어떤 결과를 빚어 놓았는지를 목격하였습니다. 처음에 이 약을 쓰게 되면 신경의 능력이 이 유독성 약물을 대항하려는 비상한 활동을 하기 위하여 크게 흥분하게 됩니다. 이러한 비정상적인 흥분 후에는 신경쇠약증이 따르게 되며 최종적인 결과로서 신경의 마비 증상이 나타나게 됩니다. 이 약물이 모든 사람에게 똑같은 작용을 하는 것은 아닙니다. 튼튼한 몸을 가진 어떤 사람들은 인체 조직을 망칠 정도로 약물을 과용한 상태에서 회복할 수 있습니다. 이와 반면에 약한 체질을 갖고있는 건강하지 못한 다른 사람들은 한 알의 약을 먹고도 결코 회복할 수 없으며 많은 사람들은 소량의 약물 투여의 결과에서 보다도 다른 원인으로 죽는 수가 많습니다. 유독성 약물 투여의 결과는 항상 죽음을 재촉합니다. 이러한 약물을 먹었을 당시의 건강 상태가 환자의 생사를 결정합니다. ‘넉스보미커’ 는 능히 불구가 되게 하고 마비시키며 영원히 건강을 파괴하고 불치의 병을 남겨줍니다.”

‘칼로멜’ 약을 먹은 청년 곧 셋째 환자에 대한 광경이 또다시 내 앞에 전개되었다. 그 칭년이야말로 불쌍한 환자였다. 그의 수족은 불구가 되었고 그의 전신은 크게 기형을 이루었다. 그 청년은 말하기를 고통이 너무 심하여 말로 표현할 수 없다고 하였으며 사는 것이 무척 괴롭다고 하였다. 내가 여러번 반복해서 언급한 그 신사는 슬픔과 동정의 표정으로 그 환자를 내려다보며 이렇게 말하였다.

“이것은 칼로멜의 결과입니다. 최소한도의 약의 성분이 남아 있는 순간까지 인체에 무서운 고통을 가해 줍니다. 그 약물의 요소는 항상 살아 있으며 생명이 있는 인체 조직 안에 남아 있는 한 결코 그 성분을 상실하지 않습니다. 그 약물은 관절에 염증을 일으키며 뼈 속까지 썩게 할 때도 종종 있습니다. 또한 그 약물 투여의 무서운 결과로서 몇 년이 지난 후에 종양 (腫瘍), 궤양 및 암 등으로 나타나는 수가 있습니다.”

네번째의 환자에 대한 광경이 또다시 내 앞에 전개되었다. 그 환자는 아편을 다량으로 먹은 사람이었다. 그 여자의 안색은 누르스름하였으며 그의 눈은 항상 불안정한 표정과 흐리멍텅한 빛을 나타내었다. 그의 손은 마치 중풍병자처럼 흔들거렸으며 크게 흥분한 상태에 있었고 자기 앞에 있는 모든 사람이 한결같이 자기를 대항하는 것처럼 상상하고 있었다. 그의 정신 상태는 완전히 몰락한 것이었으며 불쌍한 모양으로 정신 없이 헛소리를 하는 것이었다. 의사가 그 자리에 불려왔으며 그는 이러한 무서운 광경을 목격하고도 아무렇지 않은 듯하였다. 그 의사는 환자에게 더욱 많은 분량의 아편을 먹이면서 곧 가라앉게 될 것이라고 말하였다. 그 약물로 인하여 완전한 중독 상태에 빠질 때까지 그녀의 헛소리하는 광기는 멎지 않았다. 그녀는 그 다음 순간에 죽음과 같은 혼수 상태로 빠졌다. 먼저 말한 그 신사는 그 환자를 내려다 보며 다음과 같이 슬픈 말을 하였다.

“이 여자가 살 날은 며칠 남지 않았습니다. 여러 번에 걸쳐서 이 약물을 투여한 관계로 병과 싸울 수 있는 체내의 힘이 압도를 당하였으며 이 유독성 약물의 해를 인체에서 제거하려는 비정상적인 활동을 하기 위하여 생명력이 점차적으로 감소된 나머지 완전히 소모된 상태에 이르게 됩니다. 인체에 남아있는 자연의 힘은 거의 소멸되어 고통 속에 있는 환자의 생명은 종말에 이르게 됩니다.”

다른 모든 원인들을 합한 것보다도 유독성 약물의 투여로 생긴 사망자의 수가 더욱 많다. 만약 천 명의 의사가 있는 곳에 한 명의 의사가 있었다면 때아닌 죽음을 당하는 수많은 사람들의 생명을 건졌을 것이다. 수많은 의사들과 허다한 유독성 약물들은 지상의 거민들을 저주하였으며 수천 수만의 목숨을 일찍이 무덤으로 보내버렸다.

음식을 너무 자주 먹고 지나치게 많이 먹음으로 음식에 방종하는 습관은 소화 기관을 과로시키며 신체 조직에 열병 상태를 일으키게 한다. 피가 더러워지며 온갖 종류의 질병을 발생하게 한다. 의사를 부르면 잠시 고통을 덜어주는 약을 처방해 주지만 그 병을 고치지는 못한다. 그 질병의 외형을 변화시킬 수 있을는지 모르나 실제적으로 병을 열 배나 악화시킨다. 인체는 몸 안에 축적된 노폐물들을 몸 밖으로 제거해 버리기 위하여 최선을 다하고 있었으며 인체의 작용을 홀로 버려두었더라면 하늘의 평범한 축복들 곧 맑은 공기와 깨끗한 물 등의 도움으로 신속하고 안전한 치료의 효과를 볼 수 있었을 것이다.

그러한 경우의 환자들은 다른 어떤 것들도 저들을 위하여 해줄 수 없는 일을 저들 스스로 할 수 있는 것이다. 저들은 인체에 강요하던 부담스러운 성질의 일들을 덜어주기 시작해야 한다. 다시 말해서 질병의 원인을 제거해 주어야 한다는 말이다. 잠시 동안 금식하고 위장이 쉴 수 있는 기회를 주어야 한다. 신중하고 지혜롭게 물을 응용하므로 신체 조직의 열병 상태를 완화시켜주어야 한다. 이러한 노력은 신체 조직에서 노폐물들을 제거해 내려는 인체의 투쟁을 도와줄 것이다. 그러나 일반적으로 고통을 겪고 있는 사람들은 조급하게 된다. 저들은 자제력을 기꺼이 활용하지 않으며 굶주림의 고통을 참으려 하지 않는다. 그뿐만 아니라 저들은 무리하게 과로를 끼친 신체 조직의 활력을 부활시키기 위하여 체내의 느린 과정을 참고 기다리려 하지도 않는다. 대개 저들은 당장 병을 고치려고 마음 먹으며 의사가 처방한 독한 약을 먹는다. 인체의 작용은 자체의 역할을 훌륭히 감당하고 있었으며 외계로부터 유독성 물질이 침투하지 않았더라면 건강을 회복시키는 사명을 성공적으로 완수할 수 있었을 것이다. 그러나 이 얼마나 무서운 실수인가! 악용을 당한 인체는 대적해서 싸워야 할 원수가 하나였던 대신에 둘을 맞이하게 되었다. 인체는 자기가 하던 본래의 작업을 중단하고 새로 체내에 침투한 침입자를 몰아내기 위하여 단호한 투쟁을 해야 한다. 인체는 이중으로 체내의 자원을 고갈시키는 것을 느끼게 되며 약해지기 시작한다.

약물은 결코 병을 치유하지 못한다. 약물의 작용은 다만 질병의 외형과 위치를 변화시킬 뿐이다. 인체 자체가 효과적인 수보자 (修補者) 이며 저 혼자 내버려두면 얼마나 훌륭한 작업을 수행하는지 모른다. 그러나 이러한 인체의 특권을 용납하는 경우가 드물다. 만약 불구가 된 인체가 무거운 책임을 지고 최종적으로 자신에게 맡겨진 이중적인 사명을 거의 완수하게 될 때에 환자는 소생하게 되고 찬사는 의사에게 돌아간다. 그러나 만약 인체가 체내에 침투한 독소를 몰아내기 위한 자신의 노력에 실패할 경우 환자는 생명을 잃게 되고 사람들은 이런 것을 가리켜 하나님의 괴이한 섭리라고 부른다. 만약 환자가 인체에 무리하게 부과된 부담을 제때에 덜어주며 깨끗한 연수 (軟水) 를 지혜롭게 사용하기만 한다면 약물로 인한 사망을 전적으로 막아낼 수 있었을 것이다. 만약 환자가 자기가 먹는 음식에 대하여 엄격히 조심해야 할 필요성을 느끼지 않는 한 물의 사용은 별로 효과를 발휘할 수 없다.

많은 사람들은 건강의 법칙을 범하는 생활을 하고 있으며 먹고 마시고 일하는 저들의 습관이 건강과 얼마나 밀접한 관계가 있다는 것을 모르고 있다. 몸이 쑤시고 아파서 인체가 당하는 고통을 대항하기까지는 사람들은 저들 자신의 진정한 상태에 대하여 각성하지 못할 것이다. 만약 환자들이 병을 회복하는 일을 올바로 시작하고 과거에 등한히 한 단순한 방법들을 의지한다면 물과 적당한 영양식을 이용하여 인체는 자체가 요구하고 벌써부터 있어야 했던 도움을 얻게 될 것이다. 이러한 방법을 채택할 때 환자는 일반적으로 몸을 쇠약하게 하지 않고도 건강을 회복하게 될 것이다.

약물이 체내에 침투하였을 때에 잠시 동안 어떤 유익된 효과를 본 것처럼 생각될 수 있다. 어떤 변화가 일어날 수는 있으나 그 질병이 치유된 것은 아니다. 약물 자체가 인체 내에 어떤 다른 형태를 나타나게 만든다. 체내조직에서 약물을 몰아내려는 인체의 노력 가운데서 때때로 환자에게 격렬한 통증이 나타나게 된다. 그 때에 약을 먹게 만든 본래의 질병이 사라진 듯이 보이나 실제에 있어서 그 질병은 피부병, 궤양, 통증이 심한 관절병, 어떤 때는 보다 더 위험하고 무서운 새로운 형태의 병으로 재현할 뿐이다. 간장, 심장 및 뇌 부분이 종종 약물의 해를 받게 되며 때때로 이러한 기관들이 병에 걸리게 되고 이러한 불행한 요소들이 체내에서 살아 있게 되면 평생토록 병든 환자가 되게 하고 비참한 생애를 마지못해 살게 한다. 아, 유독성 약물이 주는 피해의 대가가 얼마나 무서운가! 생명을 완전히 앗아가지 않는 때가 있기는 하나 그에 못지않는 엄청난 댓가를 치르게 한다. 인체는 몸에 침투한 약물을 제거하려는 모든 노력을 하는 가운데서 불구가 되어버린다. 인체의 기능 전체에 고장이 나며 장차 어느 기간에 이르면 체내의 섬세한 작용들은 손상을 입게 되며 인체 기능의 모든 섬세한 작용과 연합한 힘으로 체내의 보다 더 중요한 부분에 의존해야 하고 과거에 쉽사리 강하게 수행할 수 있던 일들을 못 하게 되는 동시에 전체적인 조직이 어떤 결함을 느끼게 된다. 건강한 상태에 있어야 할 이러한 기관들이 쇠약해지고 피가 불순결해진다. 인체는 투쟁을 계속하게 되며 갑자기 모든 기능이 꺾이고 죽음이 뒤따를 때까지 환자는 여러 가지 종류가 다른 질병으로 고통을 당하게 된다. 병든 몸을 제멋대로 내버려둠으로 죽는 전체의 수보다도 약물을 사용함으로 죽는 자들의 수가 더욱 많다.

병명을 알 수 없는 질환에 의사들이 투여한 약물로 말미암아 희생된 매우 많은 생명들이 있다. 의사들은 환자를 괴롭히는 틀림없는 질병에 대하여 정확한 지식을 갖고 있지 못하다. 그러나 의사들은 순간적으로 자기가 해야 할 일을 능숙히 판단해야 하며 마치 자기가 진찰하는 병이 어떤 것인지 완전히 이해한 것처럼 즉각적으로 행동하기 않을 때 조급한 친구들이나 환자에게서 실력이 없는 의사라고 인정받기 쉽다. 그러므로 환자나 친구들의 그릇된 의견을 만족시켜 주기 위하여 약물을 투여하며 온갖 실험과 시험을 시도해보려고 하며 저들이 알지도 못하는 병을 앓고 있는 환자를 고치려고 대든다. 그렇게 될 때에 인체는 체내에서 몰아낼 수 없는 유독성 약물의 해를 입게 된다. 때때로 의사들 자신이 실제로 존재하지도 않았던 질병에 강한 약물을 사용한 사실과 그 결과로 사망을 초래하게 된 사실을 잘 알고 있다.

의사들은 비난을 받아야 마땅하나 물론 저들만이 과오를 범하는 것은 아니다. 만약 병자들 자신이 참을성 있게 잠시 동안 금식하고 인체가 기력을 회복할 시간을 주었더라면 약을 전혀 사용하지 않고도 보다 속히 건강을 회복할 수 있을 것이다. 인체 자체내에 치유의 능력이 있다. 흔히 약물들은 치유의 능력이 없으며 오히려 건강을 회복시키려는 인체의 노력을 가장 철저하게 방해할 것이다. 무엇보다도 인체 자체가 회복하는 활동을 해야 한다. 병자는 건강을 회복하기 위하여 조급하게 굴며 병자의 친구들도 조바심을 낸다. 저들은 약을 먹으려고 할 것이며 먹은 약물로 인하여 체내에 어떤 강한 반응이 일어나지 않을 때에 저들의 그릇된 견해로 말미암아 성급하게 다른 의사로 바꾸어버린다. 이러한 변동은 병을 악화시키는 경향이 있다. 환자들은 처음의 의사에게 위험한 약을 받아먹은 것처럼 똑같이 위험한 약을 받아먹게 되며 두 번에 걸쳐 먹은 약들이 서로 맞지 않으므로 더욱 치명적인 해를 입게되고 인체 조직은 구제 불능에 이르도록 약물 중독에 빠진다.

너무도 많은 사람들이 물의 유익된 효력을 전혀 체험해 보지 못하였으며 하늘의 가장 고귀한 축복의 하나인 요소를 사용하기를 두려워한다. 불에 타는 듯한 고열로 고통을 당하는 사람들이 물을 사용함으로 해를 입을까 두려워 물을 사용하기를 거부하여 왔다. 만약 저들이 열병의 상태로 신음할 때에 물을 마음껏 마시게 하고 외부적으로도 응용하였다면 밤낮으로 시달리는 고통에서 벗어났을 것이며 많은 귀중한 목숨들이 살아났을 것이다. 그러나 맹렬한 신열로 앓던 수천 수만의 사람들이 목숨을 잃었으며 심지어는 목이 탈듯이 목이 갈한 형편에서도 물 한 모금 마시지 못하고 고열로 생명력을 완전히 소진시키는 가장 극심한 고통 가운데서 목숨을 잃었다. 감각이 없는 빌딩이 불에 탈 때에도 물을 사용하여 그 불을 끄거늘 생명력을 태워버리는 불길이 몸을 소각시켜도 인간의 몸에 물을 사용하고 있지 않다.

허다한 사람들이 인체의 법칙에 관하여 변명할 여지가 없는 무지스런 상태에 놓여 있다. 저들은 왜 우리 인류가 그처럼 허약하고 왜 많은 사람들이 일찍이 죽는지 그 까닭을 몰라서 기이하게 생각하고 있다. 과연 무엇이 그 원인일까? 소위 인간의 생리 구조를 잘 알고 있다고 자처하는 의사들이 저희 환자들과 심지어는 저들의 친자식들이나 친구들을 위하여서도 병을 치료하고 가벼운 병을 치유하기 위하여 서서히 퍼지는 독소를 처방해 준다. 분명히 저들은 이러한 약물의 해독을 깨닫지 못하였으며 만약 저들이 깨달았다면 그렇게 사용하지는 않았을 것이다. 이런 독물의 해로운 결과를 그 즉시로 식별할 수는 없으나 분명히 그 독소는 인체 조직 안에서 활발한 작용을 하고 있으며 몸을 서서히 약화시키고 체내의 작용을 불구로 만든다. 의사들은 병을 고치려고 애쓰면서도 실상은 치유할 가능성이 없을지도 모를 보다 큰 병으로 발전시킨다. 그러한 약물로 치료를 받는 자들은 계속적으로 앓게 되며 끊임없이 약을 먹게 된다. 그럼에도 불구하고 그대들이 저들의 대화를 엿들어보면 저희가 사용하고 있는 약물을 극구 찬양하며 저희가 효험을 보았다고 하면서 다른 사람들에게 그 약을 사용하도록 권장하는 말을 듣게 될 것이다. 원인에서 결과를 추리할 수 있는 사람들이 볼 때에 누르스름한 안색, 병에 대한 계속적인 불평 및 약효를 보았다고 주장하는 사람들의 전신 쇠약의 상태 등은 분명히 이러한 약물들이 건강을 해치는 영향력이 있다는 충분한 증거가 된다는 것을 쉽게 깨달을 수 있다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 그 사실을 알지 못하고 저들이 먹은 모든 약들이 병을 치료하지 못하고 오히려 더욱 악화시켰다는 사실을 인정하려 하지 않는다. 이 세상에는 약물의 사용으로 병약하게 된 자들이 많으며 일반적으로 그러한 병자는 괴팍하고 화를 잘 내며 항상 앓고 있으며 비참한 생활로 소일하고 다른 사람들의 참을성 있는 간호의 도움을 받음으로써만 살 수 있는 것처럼 보인다. 유독성 약물들은 사람들을 그 즉석에서 죽이지는 않으며 사람의 몸은 끈질기게도 그 생명을 포기하지 않는다. 인체는 여간해서 생존의 투쟁을 중단하지 않는다. 그렇지만 약물을 사용하는 이러한 병자들은 결코 회복되지 않는다.

시장에는 온갖 종류의 약들이 있으며 새로운 약들과 혼합된 약물에 대한 여러 가지 광고들을 볼 수 있고 광고의 내용을 보면 모두가 만병 통치약인데 실제에 있어서 단 한 사람을 치료할까 말까하는 순간에 수백명의 생명을 앗아간다. 병을 앓는 사람들은 참을성이 없다. 저들은 혼합된 성분의 요소가 무엇임을 알지 못하면서도 여러 가지 약들을 사서 먹는다. 저들이 먹는 모든 약들은 병의 회복을 더욱 절망적인 상태로 이끌 뿐이다. 그럼에도 불구하고 저들은 계속해서 약을 먹으며 생명이 끊어지는 순간까지 계속해서 병을 악화시킨다. 어떤 사람들은 몸에 조금만 이상이 와도 약을 먹을 것이다. 이러한 해로운 혼합물들과 여러 가지 무서운 유독성 약물들을 먹는 자들은 자기 자신이 스스로 책임을 져야 한다. 하나님의 종들은 비록 그 약들이 일시적으로 고통을 덜어줄 수 있는 것일지라도 체내에 해로운 결과를 끼칠 것을 알면서 약물을 투여해서는 안 된다. — 건강한 생활의 법칙, No.3, 49-64.

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가족 가운데 한 사람이 중병에 걸리게 될 때 다른 모든 식구들은 개인적인 정결성과 음식에 특별한 관심을 두고 각자가 스스로 건강 상태를 유지하기 위하여 특별한 노력을 기울일 필요가 있으며 그렇게 함으로써 저들 자신을 병에서 보호해야 할 것이다. 무엇보다도 첫째로 병실에 통풍이 잘 되도록 하는 것이 가장 중요한 일이다. 이것은 환자에게 크게 유익된 것이며 특히 병실에서 장시간 동안 있어야 할 사람들에게 절대적으로 필요한 것이다.

병실의 온도를 항상 동일하게 유지하는 것은 환자에게 큰 가치를 부여해주는 것이다. 만약 이것을 병자를 간호하는 사람들의 판단에만 맡겨둘 때 저들이 정확한 온도를 똑바로 판단하지 못할 것이므로 정확하게 결정할 수 없는 때가 많다. 어떤 사람들은 다른 사람들에 비하여 보다 높은 온도를 요구하며 또 다른 사람들은 더운 온도를 싫어하여 낮은 온도에서만 편안함을 느끼게 될 것이다. 각자의 형편을 따라 자기 생각에 알맞게 불 (옛날의 난로불을 말함) 을 지필 때에 병실의 온도는 언제나 일정한 도수를 유지해야 한다는 것이다. 때때로 기분이 언짢을 정도로 온도를 높였다가 또 어떤 때는 지나치게 춥게 하는 것도 환자에게 가장 해로운 영향을 미치게 할 것이다. 잠도 제대로 자지 못하면서 근심에 싸여 병자를 돌보는 환자의 친구들이나 시중 드는 사람들은 병실에서 수고하기 위하여 밤에 갑자기 잠에서 깰 때에 감기에 걸리기 쉽다. 온도의 기복이 심한 것은 병실의 건전한 온도라고 할 수 없다. 이러한 것들이 사소한 문제처럼 생각될는지 모르나 병자의 회복과 큰 관계가 있는 것이다. 병실의 온도에 극심한 변화가 생기므로 생명을 위태롭게 하는 경우가 허다하다.

일기가 온화할 때에는 어떠한 경우의 환자이든지 신선한 공기를 충분히 공급받아야 한다. 병실은 창문이나 문이 열렸을 때 환자들이 직접적으로 찬바람을 쏘여 감기에 걸리기 쉬운 방의 구조를 항상 만들지 않도록 해야 할 것이다. 직접적인 통풍을 피하기 위하여 옆방의 유리창과 문을 열어 놓아 병자가 있는 방으로 신선한 공기가 유통되도록 해야 한다. 신선한 공기는 환자에게 있어서 저들이 먹는 약보다 더 유익되며 저들이 먹는 음식보다 훨씬 요긴하다는 사실을 확증할 것이다. 음식을 입에 대지 않고서라도 신선한 공기로 말미암아 환자들은 더욱 신속히 건강을 회복하게 될 것이다.

많은 병자들은 밀폐된 방에서 햇빛과 맑고 활기 찬 하늘의 공기를 받지 못하면서 여러 주일 혹은 여러 달 동안 갇힌 생활을 하여 왔으며 저들은 맑은 공기가 환자의 건강을 회복하는 데 가장 긴요한 약임을 알지 못하고 마치 무서운 원수처럼 취급하여 왔다. 온몸의 체내 조직이 신선한 공기의 결핍으로 쇠약해지고 병들게 되며 몸 안에 축적되는 노폐물들로 인하여 인체는 몹시 야위게 된다. 뿐만 아니라 의사들이 일반적으로 투여하는 유독성 약물들은 체력의 수보 작용을 무리하게 중단시켜 환자의 생명을 빼앗는다. 저들은 살수 있었던 자들이었다. 하늘의 섭리는 저들이 죽기를 바라지 않았다. 저들은 저희 자신의 무지와 친구들의 무지 또는 유독성 약물을 저들에게 투여한 의사들의 무지와 기만으로 말미암아 희생의 제물로 사라졌으며 이런 인간적인 무지는 저들에게 깨끗한 물을 마시지 못하게 하고 신선한 공기를 호흡하지 못하게 하였으며 생명력이 있는 기관들을 위하여 활기를 주지 못하였고 피를 맑게 하지 못하고 신체 조직의 악화된 상태를 수보하는 작용을 도와주지 못하였다. 하늘이 마련해 주신 이런 가치 있는 치료제들을 돈과 댓가를 지불하지 않고도 얻을 수 있음에도 불구하고 마치 무가치하거나 심지어는 위험한 원수처럼 소외를 당하여 왔으며 이와 반면에 의사들이 처방해 주는 유독성 약물은 맹목적인 신뢰심으로 받아먹은 것이다.

죽지 않아도 되었을 수천 수만의 목숨이 맑은 물과 깨끗한 공기의 결핍으로 죽고 말았다. 그리고 현재 겨우 생명을 부지하고 있는 허다한 병자들은 의사들이 주는 약을 먹음으로써만 저희가 살아날 수 있다고 생각한다. 저들은 계속적으로 신선한 공기를 멀리하고 물의 사용을 기피하고 있다. 이러한 자연의 축복들은 건강 회복을 위하여 저들에게 필요한 것들이다. 만약 저들이 깨우침을 받고 약을 쓰지 않으며 야외에서 활동하는 습관을 들이며 여름이나 겨울이나 집안에 공기를 유통시키고 음료와 목욕의 목적으로 연수를 사용한다면 비참한 생애를 마지못해 영위하는 대신에 비교적 건강하고 행복한 생애를 살 수 있게 될 것이다.

특히 시중 드는 사람들이나 간호원들이 열병이나 폐결핵과 같은 위중한 환자를 다룰 때에 저희 자신의 건강에 대하여 특별한 주의를 기울일 의무가 있다. 단 한 사람이 간호의 목적으로 밀폐된 병실에 갇혀 있어서는 안 된다. 두 사람이나 세 사람이 서로 협조해 가면서 조심성 있고 지혜로운 간호를 할 때에 이러한 교대와 간호의 분담은 병실의 염려와 유폐 (幽閉) 된 생활을 가볍게 해준다. 병실에서 수고하는 자들은 각자가 가급적 자주 호외에서 운동하는 시간을 가져야 한다. 환자의 친구들이 병실에 공기가 들어오는 것을 싫어하여 유리창이나 문을 여는 것을 용납지 않는 부류의 사람들일 경우 그런 병실에서 시중 드는 사람들에게 이러한 운동은 매우 중요한 것이다. 이러한 경우의 환자와 시중 드는 사람들은 환자의 친구들의 변명할 여지가 없는 무지로 말미암아 매일 독소가 있는 공기를 억지로 호흡하게 된다.

환자에게 시중 드는 사람들이 신체 조직의 요구들에 대하여 너무도 모르며 신선한 공기를 호흡하는 문제와 건강과의 관계 및 병실의 더러운 공기를 마실 때 그 가운데 생명을 파괴하는 요소가 있다는 사실 등에 대하여 저들은 너무도 무지한 경우가 많다. 이러한 경우에 환자의 생명은 위태롭게 되며 시중드는 사람들마저 병에 옮기 쉽고 건강을 상실하거나 생명을 잃을 우려마저 있다.

만약 가족 중 한 사람이 열병에 걸리게 되는 경우 가족 중에 한 사람 이상이 같은 열병에 걸리게 되는 경우가 흔히 있다. 만약 가족들의 습관이 올바르다면 반드시 그렇게 될 필요가 없는 것이다. 만약 저들이 음식을 가려서 먹고 정결한 습관을 유지하며 통풍의 필요성을 인식한다면 열병을 가족 중 다른 식구에게 전염시킬 염려가 없다. 열병이 모든 식구들을 덮치고 시중 드는 사람들에게까지 옮겨지는 이유는 정결과 적당한 통풍으로 유독성 감염 (感染) 이 없도록 병실을 깨끗이 하지 못한 까닭이다.

만약 병자를 간호하는 자들이 건강의 문제에 대하여 각성하고 환자들을 위하여서 뿐만 아니라 저들 자신의 유익을 위하여 통풍의 필요성을 인식한다면 친척들이나 환자가 병실에 공기의 유통이나 햇빛이 들어오는 것을 반대할 경우 시중 드는 자들이 그 병실을 버리고 떠날지라도 의식적으로 추호도 양심의 가책을 느낄 필요가 없다. 저들은 병자에 대한 저들의 의무를 다했다고 생각해야 한다. 어느 누구에게도 독소가 있는 공기를 마심으로 질병을 발생시키거나 저희 생명을 위태롭게 하는 모험을 감행해야 할 의무는 없다. 만약 친구들이나 친척들의 그릇된 견해로 환자를 희생시키려 하고 가장 요긴한 하늘의 축복들을 병실에서 몰아내려 한다면 그렇게 하도록 버려 둘 수 있을는지 모르나 살아야만 할 다른 사람들의 생명을 위태롭게 하면서까지 그렇게 할 수는 없는 것이다.

어떤 어머니는 의무감에서 맑은 공기가 전혀 없는 병실에서 간호하기 위하여 자기 가족을 떠났으며 그녀는 더러워진 공기를 마심으로 병에 걸려 온몸에 병해를 입게 되었다. 극심한 고통의 기간이 지난 후에 그 어머니는 가엾은 자식들을 남겨두고 세상을 떠났다. 이 어머니의 깊은 동정심과 무아의 간호로써 환자는 병상에서 일어났으나 환자 자신이나 환자의 친구들은 맑은 공기와 건강과의 관계에 대하여 저들이 무식하였으므로 하나의 귀중한 생명이 희생되었다는 사실을 깨닫지 못하였다. 뿐만 아니라 저들은 어머니의 부드러운 보살핌을 잃어버린 불쌍한 아이들에 대하여 전혀 책임감마저 느끼지 않고 있다.

때때로 어머니들은 저희 딸들을 시켜 공기가 통하지 않는 방에서 환자를 돌보게 하는 경우가 있는데 그 결과로써 병자를 돌보는 기간 동안에 자녀들도 보살펴주어야 한다. 어머니는 자식 때문에 생기는 근심과 염려로 병에 걸리게되며 그 어머니가 죽거나 혹은 아이들과 함께 둘이 다 같이 죽는 수가 있으며 몸이 상하게 되고 평생토록 신음하는 병자로 세월을 보내는 사람들도 있다. 맑은 공기가 없는 병실에서 생기는 여러 가지 유감스러운 병해들이 있다. 이러한 독소가 있는 공기를 호흡하는 모든 사람들은 건강의 법칙을 범하는 것이며 그 보응으로 고통을 받아야 한다.

대개 병자들은 지나치게 많은 수의 방문객들로 괴로움을 당하며 저들과 이야기를 주고받아야 되고 환자 자신이 조용하게 안정할 필요가 있을 때에 여러 가지 이야깃거리로 피로하게 된다. 많은 사람들은 과로함으로써 저들 스스로 병을 얻는다. 기력을 완전히 소모하게 될 때 저들은 부득이 일을 중단하지 않으면 안 되고 때로는 병상에 누울 경우도 있다. 휴식, 생활의 염려로부터의 해방, 태양 광선, 맑은 공기, 깨끗한 물 및 절제하는 식생활 등은 저들의 건강을 회복시키는 데 필요한 모든 요소들이다. 병자를 방문하는 것이 예의에서 벗어난 그릇된 친절이 되는 경우가 많다. 때때로 환자들은 너무 많은 수의 방문객들로 말미암아 밤새껏 잠을 이루지 못하고 고통스럽게 밤을 지새울 때가 있다. 저들은 다분히 흥분하게 되고 이미 쇠약해진 체력에 큰 타격을 주는 반응을 나타내 보이게 되고 의례적인 이러한 방문의 결과로써 환자들이 위험한 상태에 빠지게 되며 사려 깊은 신중성의 결함으로 목숨들이 희생되어 왔다.

물론 환자들이 방문을 받고 기뻐할 때가 있으며 고통 중에 있을 때에 친구들이 잊지 않고 찾아준 것을 알게 될 때 만족감을 느낄 때가 종종 있다. 그러나 환자에게 만족을 주는 방문일지라도 의례적인 이러한 방문들이 회복단계에 있는 환자의 상태를 악화시켜 심지어는 또다시 사경을 헤매게 하는 경우가 흔히 있다. 저들 스스로 환자들에게 도움을 줄 수 없는 사람들은 환자들을 방문하는 일에 관하여 조심해야 한다. 만약 저들이 유익된 일을 할 수 없다면 해를 끼치는 일을 하게 될 것이다. 그렇다고 해서 환자를 등한히 해도 괜찮다는 말이 아니다. 저들은 최선의 간호를 받아야 하며 친구들과 친척들의 깊은 동정을 받아야 한다.

밤마다 밤을 새워가며 보살펴주는 통속적인 관습으로 환자들에게 큰 해를 끼쳐왔다. 위급한 환자의 경우 이것이 필요한 때가 있을 것이다. 그러나 이러한 관습 때문에 환자에게 유익을 끼치기보다는 더 많은 해를 끼치는 경우가 종종 있다. 병실에 공기가 유통되지 않도록 방문을 꼭꼭 닫아두는 버릇이 있다. 그러한 방의 공기는 말할 필요도 없이 불결하며 환자의 상태를 크게 악화시킨다. 이뿐만 아니라 밤을 새우며 보살피는 한두 사람이 유리창 틈이나 문틈으로 새어 들어오는 환자에게 좋은 신선한 공기를 모두 마셔버리므로 생명력을 모두 빼앗아, 환자 홀로 있었더라면 더욱 좋았을 것을 저들로 말미암아 환자의 건강이 더욱 쇠약하게 된다. 고질적인 폐습이 여기서 그치는 것이 아니다. 밤샘을 하는 사람의 옆에 앉아 있을 경우 환자의 감정을 흔들어 놓으며 환자에게 방해가 되는 때가 있다. 뿐만 아니라 병실에 두 사람이 환자를 지켜볼 경우 저들끼리 말을 주고받으며 큰소리로 떠들 때도 있다. 그런데 실제에 있어서 큰소리로 떠드는 것보다 작은 음성으로 속삭이는 것이 환자의 신경을 훨씬 시달리게 하고 흥분시킨다.

많은 환자들이 밤샘을 하는 사람들 때문에 깊은 잠에 들지 못하고 고통스러운 밤을 지새우게 된다. 불을 켜지 않은 채 환자 혼자서 있게 하고 다른 모든 사람들도 잠자리에 들었다는 사실을 알게 될 때 그는 더욱 쉽게 잠들 수 있고 다음날 아침에 새로운 기분으로 잠에서 깨어나게 될 것이다. 병실의 신선한 공기는 가장 가치가 있는 것이지만 대부분의 환자들은 이 중요한 사실을 모르고 있다. 환자들은 흔히 저하된 감정 상태에 있으며 병의 진상을 파악하지 못하고 있다. 병실로 통하는 맑은 공기는 환자들에게 활기를 불어넣어 주는 즐거운 영향을 끼치게 될 것이다.

만약 환자들이 찬바람을 염려하여 이 축복의 요소를 멀리하려 할지라도 밤샘하는 사람들이나 등불에 의해서 신선한 공기가 소모되지 않도록 해야한다. 병자를 돌보는 사람들은 환자들을 혼자 조용히 있게 하여 밤에 편히 쉬게 해야 할 것이며 저들은 옆 방에서 쉬어야 한다.

모든 불필요한 잡음과 흥분을 병실에서 멀리하게 하고 가급적 집안 전체가 조용해야 한다. 만약 지혜롭고 사려가 깊은 자들의 철저한 간호를 받았더라면 살아날 수 있었던 많은 사람들이 무지, 건망증 및 무모한 행동에 의해서 사망하였다. 병실의 문을 열고 닫는 것을 크게 조심하여야 하며 시중을 드는 자들은 서두르지 않아야 하고 신중하며 침착해야 한다.

가급적 병실에는 낮이나 밤이나 신선한 공기가 유통하게 해야 한다. 찬바람이 환자에게 직접적으로 닿지 않게 해야 한다. 신열이 무섭게 올라갈 때에는 감기에 걸릴 위험이 거의 없다. 그러나 위험한 순간이나 열이 내렸을 때에는 특별히 조심해야 할 필요가 있다. 몸의 열이 내린 후부터는 체내의 원기를 유지시키기 위하여 계속적으로 보살펴야 한다. 환자는 맑고 신선한 공기를 마셔야 한다. 별도리가 없을 경우에는 가급적 환자를 다른 방에 있는 다른 침대로 옮겨야 하며 본래의 병실과 침대와 침구 등을 통풍으로 청결하게 해야 한다. 건강한 자들에게도 빛과 공기의 축복이 필요하며 건강을 유지하기 위하여 정결한 습관을 지켜야 할 필요가 있거든 하물며 병자들은 저들의 쇠약해진 상태에 비례하여 그러한 요소들이 더욱 필요하다.

만약 모든 사람들이 건강 법칙을 철저히 준수함으로 질병을 예방하기 위하여 노력한다면 많은 병자를 고통에서 건져줄 수 있었을 것이다. 정결성에 대한 엄격한 습관을 지켜야 한다. 많은 사람들은 건강할 동안에는 자기의 건강 상태를 유지하기 위하여 특별한 수고를 하려고 하지 않는다. 저들은 몸을 깨끗이 하는 데 등한히 하며 의복을 깨끗하게 하는 데도 주의하지 않는다. 노폐물들이 계속적으로 기공 (氣孔=털구멍) 을 통하여 눈에 띄지 않게 몸 밖으로 배출되며 만약 피부의 표면이 건강한 상태에 있지 않다면 체내 조직은 노폐물에 의해서 괴로움을 당하게 된다. 만약 입었던 옷을 깨끗이 빨지 않고 자주 바람을 쏘이지 않는다면 의복은 눈에 띄게 혹은 안띄게 나는 땀을 통하여 몸에서 배출된 노폐물로 말미암아 더럽게 된다. 또한 입었던 옷을 자주 빨아서 노폐물들을 제거하지 않는다면 피부의 기공은 배출했던 노폐물을 또다시 홉수한다. 체내의 노폐물들을 배출시키지 않을 때 그것들이 또다시 피 속으로 들어가 내장의 기관에 침투하게 된다. 독소가 있는 노폐물들을 체내 조직에서 밖으로 배출시키기 위하여 인체는 특별한 노력을 하게되며 이러한 노력의 과정에서 몸에 열이 생기고 이것을 가리켜 질병이라고 말한다. 그러나 만약 병에 걸린 사람들 자신이 깨끗하고 부드러운 물을 사용함으로써 병과 싸우려는 인체를 도와준다면 많은 질병이 예방될 것이다. 그러나 대부분의 사람들은 이렇게 하는 대신에 체내에 있는 유독성 물질을 제거하기 위하여 오히려 더 무서운 독소를 체내 조직 안으로 침투시킨다.

만약 모든 가족들이 철저한 정결성의 유익된 결과를 인식했다면 저들은 저희 몸에서 또는 저희 집과 집 주위에서 온갖 노폐물을 제거하기 위하여 특별한 노력을 기울였을 것이다. 많은 사람들은 썩은 채소들을 집 주위에 그냥 버려둠으로써 고통을 겪는다. 저들은 이러한 부패물들이 끼치는 영향을 모르고 있다. 이러한 썩은 물질에서 계속적으로 발산되는 악취는 공기를 중독시키고 있다. 더러운 공기를 들이마심으로 피가 중독되며 간장이 병해를 입게 되고 온몸의 조직이 병에 걸리게 된다. 썩은 물질로 오염된 공기를 들이마심으로 온갖 종류의 질병이 발생하게 될 것이다.

허다한 수의 가족들이 열병에 걸리게 되고 어떤 자들은 목숨을 잃으며 남은 식구들은 사랑하는 가족과의 서글픈 사별 (死別) 에 대하여 하나님을 원망한다. 그러나 저희가 당하는 모든 질병과 사망의 근본적인 원인은 저희 자신의 부주의에 기인된 것이었다. 저희 집 주위에 있는 노폐물들이 전염병을 발생케 했으며 저희가 하나님을 원망하는 슬픈 고통을 당하게 하는 것이다. 건강을 중히 여기는 모든 가족들은 저희 집안과 집 주위를 정결하게 하고 모든 썩어가는 물질들을 제거해야 한다.

하나님께서는 이스라엘 백성이 어떤 경우에 있어서도 저희 몸과 의복을 더럽게 하는 것을 용납지 않으셨다. 그 몸이 더러운 사람들은 저녁 해질 때까지 천막 진영 밖으로 내쫓겨야 했으며 진영 안으로 들어오기 이전에 저희 몸을 씻고 의복을 빨아야만 했다. 뿐만 아니라 하나님께서는 저들이 진을 친 데서 먼 거리에 이르기까지 저들이 거주하는 주위에서 모든 더러운 것들을 제거하도록 명령하셨고 만약 저들이 그렇게 하지 않을 때에 주님께서 저들을 살피시고 저들의 부정을 책하셨다.

정결에 관하여 하나님께서는 당신께서 고대 이스라엘 백성에게 요구하신 것에 못지않게 오늘날의 당신의 백성에게도 똑같이 요구하신다. 정결한 것에 부주의할 때에 질병을 불러일으킨다. 어떤 병이나 조사 (早死) 도 원인이 없이 발생하는 법이 없다. 잘 낫지 않는 열병과 극심한 질병은 건강했던 이웃 사람들과 근방에 있는 마을 사람들에게 퍼지게 되며 어떤 이들은 목숨을 잃거나 병든 몸으로 평생토록 불구의 생활을 하는 자들도 있다. 저희 뜰 안에 생명을 파괴하는 원인체 (原因體) 가 있어서 거기서 발산되는 무서운 독소를 그 집안 사람이나 이웃이 호흡하게 된다. 때때로 태만성과 무모한 행동을 목격하게 되는데 사람들은 이러한 생활 태도의 결과가 건강에 미치는 영향에 대해서 놀라울 정도로 무식하다. 불결한 것이 쌓인 장소들을 정결하게 해야 하며 특히 여름에는 석회나 재 혹은 흙으로 매일 덮어버려야 한다.

어떤 집들은 가족의 안락과 편의와 건강을 고려하기보다는 저들 자신의 교만심을 만족시키고 손님들에게 자랑하기 위하여 돈을 많이 들여 장식해 놓았다. 가장 좋은 방들을 어두컴컴하게 꾸며놓는다. 값비싼 가구를 상하게 하거나 양탄자의 질을 낡게 하고 사진틀의 빛깔을 변색시킬까 두려워 햇빛을 받지 못하게 한다. 손님들을 이런 고급 거실에 모시게 될 때에 그러한 방에는 지하실과 꼭 같은 음침한 공기가 가득 차 있으므로 감기에 걸릴 위험이 있다. 응접실이나 침실도 꼭 같은 이유에서 꼭 같은 방법으로 밀폐되어 있다. 빛과 공기가 많이 들어오지 않는 이런 침실에서 자게 되면 누구든지 건강을 해치게 되며 종종 생명을 잃을 우려마저 있다.

빛과 공기가 잘 들어오지 않는 방들은 습해진다. 따라서 침대와 침구에도 습기가 가득 차게 되며 이러한 방의 실내 공기는 빛과 새 공기를 받지 못하였으므로 독소로 가득 차게 된다. 건강을 해치는 소위 현대식 아파트의 침실에서 자게 될 때 여러 가지 질병에 걸리기 쉽다. 건강을 소중히 여기는 모든 가족들은 유행을 쫓는 손님들의 입에 발린 칭찬을 초월하여 저희 집의 모든 방마다 매일 여러 시간 동안 충분한 공기의 유통과 햇빛을 받도록 할 것이다. 그러나 많은 사람들은 너무도 유행을 철저히 따를 것이며 유행의 노예가 되어버려 마침내 유행을 타파하지 못한 죄로 병에 걸리게 되고 목숨을 잃게 될 경우도 있다. 저들은 저희가 뿌린 씨를 거두게 될 것이다. 저들은 유행을 즐기며 생활하게 될는지 모르나 그 결과로 질병의 고통을 당해야 하며 의사가 일반적으로 처방해 주는 독약을 받아먹고 으레 사망에 이르게 될 것이다.

특별히 잠자는 방은 공기의 유통이 잘 되어야 하고 햇빛과 새 공기를 받아 실내 공기를 건전하게 해야 한다. 매일 여러 시간 동안 유리창의 차양을 거두어 올려야 하며 커튼을 치워서 방안의 공기를 철저히 환기시켜야 한다. 잠시 동안이라도 실내 공기를 더럽히는 요소가 단 한 가지라도 남아 있게 해서는 안 된다.

많은 가족들은 저들 자신의 생활 습관으로 말미암아 인후 (咽喉) 카타르, 폐질환 및 간장 질환으로 고생한다. 저들의 침실은 너무나 협소하고 하루밤을 자기에도 부적당한 것인데 저들은 그러한 협소한 방에서 여러 주일, 여러 달 혹은 여러 해 동안 생활한다. 저들은 문틈으로 새어 들어오는 공기 때문에 감기에 걸릴까 두려워 유리창과 문들을 꼭꼭 잠근다. 저들은 같은 공기를 거듭거듭 호흡함으로 마침내는 실내 공기가 독소가 있는 노폐물과 폐와 피부의 기공을 통하여 몸에서 배출되는 분비물로 가득 차게 된다. 그러한 문제를 시험해 볼 수 있는데 우선 방 밖으로 나가서 한동안 있다가 밀폐된 방에 들어와서 호흡하게 되면 그 방의 공기가 얼마나 몸에 해롭다는 것을 확신하게 될 것이다. 폐의 호흡 작용을 통하여 혈액 속으로 노폐물들이 침투할 수 있다는 사실을 깨달을 수 있다. 그처럼 자기의 건강을 해치는 자들은 병에 걸려 마땅하다. 모든 사람들은 빛과 공기를 하늘이 내려주는 가장 고귀한 축복으로 여겨야 한다. 저들은 이러한 축복들을 원수처럼 밖으로 몰아내서는 안 된다.

잠자는 방은 넓어야 하며 낮이나 밤이나 공기의 유통이 잘 되는 곳을 침실로 정해야 한다. 침실에 공기가 통하지 않도록 밀폐시킨 사람들은 즉시로 그러한 관례를 변경하기 시작해야 한다. 저들은 점차로 공기를 많이 유통시켜야 하며 겨울이나 여름이나 감기에 걸릴 위험이 없이 견딜 수 있을 정도로 공기의 유통을 증가시켜야 한다. 폐를 건강하게 하기 위하여는 항상 맑은 공기를 마셔야 한다.

밤에 침실의 공기가 원활히 환기되지 않는 곳에서 자는 사람들은 일반적으로 몹시 피로한 기분과 원인을 알 수 없는 신열을 느끼면서 잠에서 깨어난다. 온몸의 신체 구조가 요구하는 것이 맑은 공기임에도 불구하고 그 공기를 마실 수 없으므로 괴로움을 느끼게 되는 것이다. 아침에 일어나자마자 해면 (海綿) 으로 몸을 씻는 간단한 목욕으로 크게 유익을 얻을 수 있으며 할 수만 있으면 세수대야에 물을 떠서 손으로 몸을 문지르는 목욕을 해도 좋다. 이렇게 할 때에 피부의 노폐물들을 제거할 수 있게 될 것이다. 그러고 나서 의복을 한 가지씩 구별하여 맑은 공기에서 털어야 한다. 유리창들을 활짝 열어 놓아야 하며 유리창의 차양을 바짝 거두어 올려 하루 종일은 못할지라도 여러 시간 동안 침실에 공기가 충분히 환기가 되게 해야 한다. 이러한 방법을 통해서 침대나 의복이 철저하게 공기를 쏘이게 되며 온갖 노폐물들이 방에서 제거될 것이다.

그늘을 많이 가리우는 나무들이나 관목 숲이 집 주위에 너무나 가까이 밀집되어 있는 것은 건강에 해로우며 공기의 유통을 방해하며 충분한 일광이 집안으로 비쳐 들어오는 것을 방해하기 때문에 건강을 해한다. 이러한 결과로써 집안에 습기가 차게 된다. 특히 장마철에는 침실이 습해지며 이런 침실에서 잠자는 사람들은 류머티즘, 신경통 및 일반적으로 폐결핵의 원인이 되게 하는 폐질환 등으로 고생하게 된다. 그늘을 가리우는 많은 나무들의 무성한 잎들이 땅에 떨어져서 그것을 금방 치우지 않을 때 썩어서 공기를 중독시킨다. 집에서 적당히 떨어진 거리에 산재하여 있는 나무들이나 관목의 숲으로 아름답게 미화된 정원은 가족들에게 행복하고 명랑한 분위기를 조성해주며 정원을 잘 가꾸어 놓으면 건강에 아무런 해도 주지 않을 것이다. 가급적 거주하는 주택은 높고 마른 지대에 지어야 한다. 물이 들기 쉽고 한동안 지대를 축축하게 하였다가 마르는 지대는 늪에서 발생하는 것과 같은 독기를 발산하며 몸에 오한, 발열, 인후 카다르, 폐질환 및 열병들을 발생시킨다.

많은 사람들은 저들이 하나님께 간구했다는 단순한 조건으로 하나님께서 저들이 병에 걸리지 않도록 보호해 줄 것을 기대한다. 그러나 하나님께서는 믿음을 행함으로 온전케 하지 않았기 때문에 저들의 기도를 관여하지 않으신다. 하나님께서는 저들 자신이 부주의하고 계속적으로 건강의 법칙을 범하며 질병을 예방하기 위하여 노력하지 않을 때 저들을 질병에서 보호하기 위하여 이적을 행하시지 않으실 것이다. 우리가 건강한 몸을 갖기 위하여 인간이 할 수 있는 모든 일을 우리 스스로 행한 이후에 우리들은 복된 결과가 따를 것을 기대할 수 있으며 건강을 보존하기 위한 우리들의 노력을 축복해달라고 믿음을 가지고 하나님께 간구할 수 있다. 주님께서는 당신의 이름이 영광을 받을 수 있는 때에 우리들의 기도를 응답해 주실 것이다. 우리 모든 인간은 자기 자신이 해야 할 일이 있음을 깨달아야 한다. 하나님께서는 인간이 건강의 법칙에 부주의하고 무관심하므로 틀림없이 병에 걸리게 될 습관을 고집하는 사람들의 건강을 보존하기 위하여 기적적인 방법으로 역사하지 않으실 것이다. — 건강한 생활의 법칙, No.4, 54-64.

5 장

타락한 이 시대에 있어서 어린이들은 허약한 체질을 가지고 태어난다. 부모들은 영아들과 청년들의 높은 사망률을 보고 “과거에는 그렇지 않았는데 어째서 그럴까?” 라고 말하며 놀라워한다. 과거에는 오늘날처럼 각별히 돌보지 못했건만 아이들은 더욱 건강했으며 튼튼하게 자랐다. 오늘날 부모들이 정성을 다해서 자녀들을 돌보지만 저들은 더욱 약하게 자라며 몸이 허약해지거나 죽어버린다. 부모들의 그릇된 습관을 고집하는 결과로써 질병과 저능의 기질이 저희 자식에게 유전된다.

자녀들이 태어난 이후에 저희 인체의 법칙에 대해서 부주의하고 무관심하므로 더욱 건강 상태를 악화시킨다. 철저하게 건강을 관리하면 신체적인 건강을 크게 증진시킬 것이다. 저들이 자녀들에게 이미 물려준 비참한 유전을 고려해 볼 때 부모들은 갓난아이들에 대하여 거의 올바른 생활 습관을 따르지 않는다. 저희 자녀들에 대한 저들의 그릇된 생활 태도는 자녀들의 생명의 위력을 감퇴시키는 결과를 초래하고 조사 (早死) 의 불운을 겪게 한다. 이러한 부모들에게 자녀들을 위한 사랑이 부족했던 것이 아니라 그 사랑을 잘못 응용한 것이다. 어머니가 갓난아이를 다루는 일에서 저지르는 한 가지 큰 과오는 아이의 몸을 튼튼하게 할 맑은 공기를 마음껏 호흡하지 못하게 하는 일이다. 대부분의 어머니들은 아기들이 잘 때에 어린아이의 머리를 무엇으로 덮어주는 습관이 있는데 더운 방이나 통풍이 거의 안되는 방에서 자는 아이들에게도 그렇게 해준다. 이런 한 가지 일만 가지고도 심장과 폐의 활동을 크게 약화시켜 온몸에 병해를 입히기에 충분한 원인이 된다. 물론 갓난아기에게 찬바람을 쏘이지 않도록 조심해야 하고 무슨 일에나 급작스럽고 과격한 변화가 없도록 보호해야 할 필요가 있는 동시에 무엇보다도 아기가 맑고 상쾌한 실내 공기를 호흡할 수 있도록 각별한 조심을 해야 한다. 육아실이나 아기의 곁에 비위에 거슬리는 냄새가 없도록 해야 한다. 불쾌한 냄새는 어른에게 보다도 약한 체질을 가진 아기에게 더욱 위험한 것이다.

어머니 된 자들은 건강보다도 유행을 참작하여 갓난아기의 옷을 지어서 입히는 관습이 있다. 일반적으로 아기 옷을 준비할 때에 편의와 안락보다도 예쁜 모양을 위주로 하여 만든다. 갓난아기의 옷을 아름답게 만들기 위하여 옷에 자수를 놓으며 불필요한 수예로 장식하는 일에 막대한 시간을 낭비한다. 때때로 어머니 된 자는 자기 자신의 건강뿐만 아니라 자기에게 달린 아기의 건강까지 해치면서 이런 일을 하는 경우가 있다. 경쾌한 운동으로 즐거운 시간을 보내야 할 어머니가 눈과 신경을 몹시 피로하게 하는 작업에 매달리게 된다. 따라서 어머니 자신의 건강과 그 자녀의 건강을 위하여 자기 몸의 기력을 보존해야 할 어머니의 엄숙한 책임에 대하여 각성시키는 일이 매우 힘든 일이다.

외모를 자랑하고 유행을 따르는 정신은 많은 미국 여성들이 저희 자녀들을 희생시키는 마귀의 제단과 같은 것이다. 어머니는 여러 주일에 걸쳐서 만든 유행적인 옷을 작은 아기에게 입히며 실상 그런 옷은 아기의 건강을 생각해 볼 때 전혀 이용 가치가 없는 것이다. 옷을 지나치게 길게 만들며 그 옷이 아기의 몸에 붙어 있게 하기 위하여 허리에 팽팽한 띠를 둘러 졸라매주어 심장과 폐의 원활한 활동에 큰 지장을 준다. 그 옷이 지나치게 길고 무겁기 때문에 갓난아기는 강제적으로 몸에 불필요한 압박을 받게 되고 어린 몸의 근육과 수족을 마음대로 움직일 수 없게 된다.

어머니들은 팽팽한 띠로 감지 않으면 마치 아기의 몸이 부서지거나 변형되지 않을까 염려하여 갓난아기의 몸에 압박을 가할 필요가 있다고 생각한다. 짐승들이 태어났을 때 제멋대로 내버려두면 그 모양이 변형하는가! 어린 양의 허리에 팽팽한 띠로 졸라매주지 않으면 병신이 되는가! 저들을 가만히 내버려두어도 우아하고 아름다운 모양으로 몸매를 이룬다. 인간이 낳은 갓난아기는 창조주께서 만드신 모든 피조물 중에서도 가장 완전하면서도 가장 무력한 존재이므로 어머니 된 자들은 신체의 법칙에 관하여 교육을 받아야 하며 신체적, 정신적 및 도덕적인 건강의 원칙에 따라서 자식을 키울 수 있는 능력이 있어야 한다. 어머니들이여, 자연의 능력은 졸라매는 끈이나 팽팽한 띠를 필요로 하지 않는 완전한 형태를 아기들에게 부여하였다. 하나님께서는 아기의 생명을 보존하고 체내의 섬세한 기능들을 보호하기 위하여 그대들에게 맡기기 이전에 이미 저희 몸을 지탱할 수 있는 충분한 골격과 근육을 공급해 주셨다.

갓난아기의 옷은 품이 넉넉하여 음식을 잔뜩 먹인 후에도 옷으로 인한 압박을 받지 않게 해야 한다. 손님들의 귀여움을 받게 하기 위하여 유행을 따라 갓난아기에게 옷을 지어 입히는 것은 저들에게 매우 큰 해를 준다. 유행을 따라 지어 입힌 아기의 옷들은 품이 좁아서 아기에게 극심한 불편을 주며 모든 사람들의 귀염둥이가 되어 이 사람 저 사람의 품에 옮겨질 때 아기의 몸을 더욱 괴롭게 만든다. 그러나 지금까지 말한 모든 해보다도 더욱 해로운 점이 있다. 어른들의 강한 폐에도 거슬리며 해를 끼칠 더러운 공기에 갓난아기를 노출시키는 일이다. 담배를 피우는 사람들의 호흡에 의해서 오염된 실내 공기를 마시게 함으로써 갓난아기의 폐가 고통을 당하게 되며 병들게 된다. 많은 갓난아기들은 담배를 피우는 아버지와 한 이불 속에서 자므로 구제 불능의 중독 상태에 빠지게 된다. 폐와 피부의 기공에서 배출되는 독한 담배의 악취를 흡입 (吸入) 함으로 갓난아기의 체내 조직에 독소가 가득 차게 된다. 담배가 어떤 사람들에게는 서서히 퍼지는 독소 같아서 뇌, 심장, 간장 및 폐에 방해를 주며 각 기관의 기능을 점차적으로 쇠약하게 하는 반면에 다른 사람들에게는 더욱 직접적인 영향을 끼쳐 경련을 일으키게 하며 병적 발작, 마비 증상, 중풍 및 급사의 위험을 초래한다. 사랑하는 자식을 잃은 부모들은 애통해 하면서 저들에게 잔인한 고통을 안겨준 신비스런 하나님의 섭리를 의아스럽게 여기나 실제에 있어서 하나님의 섭리는 이 아기들의 죽음을 바란 것이 아니다. 그 아기들은 담배에 대한 더러운 갈망 때문에 고통스러운 죽음을 맛보게 되었다. 저희 부모들은 무지스럽게도 구역질 나는 독한 담배를 피움으로 저희 갓난아기의 생명을 틀림없이 살해하는 것이다. 담배의 노예가 된 자들의 폐에서 내쉬는 모든 숨결은 자기 주위에 있는 공기를 오염시킨다. 갓난아기들은 신경 조직에 자극이 될 만한 모든 위험스러운 요소를 피해야 하며 깨어 있으나 잘 때나 밤낮으로 오염되지 않은 맑고 청결하며 건전한 실내 공기를 마셔야 한다.

영아와 청년에게 높은 사망률이 있는 또 하나의 중대한 원인은 팔과 어깨를 노출시키는 관습이다. 이러한 유행은 혹독한 비난을 받아 마땅하다. 이 유행은 수천 수만의 목숨을 앗아갔다. 팔과 수족과 겨드랑이 주위를 감도는 공기는 매우 중대한 신체의 민감한 부분들을 냉각시키며 건전한 혈액 순환을 방해하여 질병을 유발시키고 특히 폐와 뇌질환을 발생시킨다. 손님들의 어리석은 아첨이나 낯선 자들의 칭찬보다도 저희 자녀들의 건강을 더욱 가치있는 것으로 여기는 자들은 가냘픈 아기의 팔과 어깨를 가리우는 옷을 입힐 것이다. 어머니들에게 아기의 새빨갛게 된 팔과 손에 관심을 기울이도록 주의를 주고 건강과 생명을 파괴하는 이 관습에 관하여 경계하는 말을 해주면 으레 저들의 대답은 “저는 언제나 이런 방식으로 제 아이들에게 옷을 입혔습니다. 제집 아이들은 그렇게 습관이 되었습니다. 갓난아기들의 팔이 가리워 있는 것을 보면 저는 도저히 참을 수 없습니다. 그것은 너무 구식이거든요” 라고 말하는 것이다. 이러한 어머니들은 저들 자신도 감히 생각도 못할 그런 방법으로 가냘픈 아기에게 옷을 지어 입힌다. 저들은 자기 자신의 팔이 그처럼 노출될 때에 추워서 벌벌 떨 것을 잘 알고 있다. 그처럼 나이 어린 갓난아기가 상처를 입지 않고 이런 고통스러운 과정을 어떻게 견딜 수 있단 말인가? 어떤 아기들은 튼튼한 몸으로 태어났기 때문에 목숨을 잃지 않고도 그런 혹사를 견딜 수 있을지 모른다. 그러나 몸을 띠로 감고 괴로울 정도로 두텁게 입히면서도 생명의 근원 (심장) 에서 멀리 떨어져 있기 때문에 가슴과 폐 부위보다 더 잘 가려야 할 팔들을 벗겨놓음으로써 수많은 어린 생명들이 희생되었고 수천 수만의 어린아이들이 일찍 죽었거나 병에 시달리는 생애를 살았다. 어머니들이 갓난아기들을 그렇게 다루면서 어찌 차분하고 건강한 아기를 기대할 수 있을 것인가?

수족과 팔들이 차거워지면 그 부근에 있던 피가 폐와 머리 부분으로 몰리게 된다. 그리하여 혈액 순환이 방해를 받게 되며 인체의 섬세한 기계가 조화를 이루지 못하고 작용한다. 아기의 체내 조직은 혼란을 일으키며 아기는 한없이 울고 혹사로 말미암아 억지로 당하는 고통 때문에 몹시 보챈다. 어머니는 그 아기가 배고파서 우는 줄로만 생각하고 계속해서 젖을 물린다. 그러나 실제에 있어서 아기의 입으로 들어가는 음식은 고통을 더해 줄 뿐이다. 팽팽하게 몸에 둘러준 띠와 음식으로 가득 찬 위장은 서로 상극적 (相剋的) 인 작용을 한다. 그 아기는 숨쉴 기력을 잃게 된다. 그 아기는 비명을 지르거나 숨쉬기 위하여 애쓰며 헐떡거리게 된다. 그러나 그 어머니는 원인을 몰라서 안절부절 못해 할 뿐이다. 만약 그녀가 아기가 우는 원인을 이해하였다면 최소한도 꼭 조여맨 띠를 풀어줌으로써 금방 고통을 풀어줄 수 있었을 것이다. 그녀는 겨우 정신을 차리고 그 아기가 큰 병에 걸린 줄 생각하고 의사를 부르게된다. 의사는 침통한 표정으로 잠시 동안 아기를 내려다보고 나서 유독성 약물을 처방해 주거나 강장제인 듯한 약을 먹이라고 주면 그 어머니는 의사의 지시를 충실하게 따르기 위하여 혹사 당하고 있는 아기의 목구멍에 약을 부어넣는다. 실제에 있어서 그 아기는 병에 걸려 있지 않았으나 그 약을 먹게됨으로써 병을 앓기 시작하는 것이다. 그 아기는 모든 질병보다도 가장 고질적이며 불치의 병인 유독성 약물로 인한 질환으로 고통을 당하게 된다. 비록 회복되는 경우에라도 체내에 남아 있는 유독성 약물의 영향을 입게 되며 경련, 심장병, 뇌의 수종증 (水腫症) 혹은 폐결핵에 걸리기 쉽다. 어떤 갓난아기들은 소량의 유독성 약물마저 감당할 기력이 없으므로 인체가 침입자와 투쟁하기 위하여 생명력을 극도로 소모시키기 때문에 목숨을 잃게 되는 슬픈 장면으로 끝을 맺는다.

오늘날 병들어 죽어 가는 갓난아기의 구슬픈 신음 소리를 들으며 어린 생명이 꺼져가는 마지막 생명을 건지려는 고투를 목격하는 순간 고통 속에 있는 아기의 병상 주위를 서성대면서 가슴이 찢어지는 듯한 번민을 하는 어머니의 모습을 구경하기란 그리 낯선 광경이 아니다. 그녀에게는 하나님께서 천진 난만한 자기의 아기에게 그런 고통을 주셔야만 하는 사실이 신비하게 여겨질 뿐이다. 그녀는 자신의 그릇된 생활 습관이 그런 슬픈 결과를 가져왔다고 생각지 않는다. 그녀는 마치 독약을 먹여 죽인 것처럼 갓난아기의 안간힘 쓰는 생명을 분명히 살해한 것이다. 원인이 없는 질병이란 결코 있을 수 없다. 처음의 질병의 원인이 자리를 잡고 있을 때 건강의 법칙을 무시하면 질병이 생긴다. 하나님께서는 어린아이들이 병으로 고통하거나 죽는 것을 기뻐하지 않으신다. 주님께서는 부모들에게 자녀들을 신체적으로, 정신적으로 또는 도덕적으로 교육하도록 맡기셨고 금생과 내세를 위한 유용한 인물이 되도록 훈련시키라고 위탁하셨다.

만약 어머니 된 자가 자녀의 신체적인 요구에 관하여 무식한 상태에 놓여있고 그 결과로써 자녀가 병에 걸리면 그녀의 과오를 시정해 주기 위하여 하나님께서 이적을 행해 주실 것을 기대할 수 없는 것이다. 죽지 않아도 되었을 수천 수만의 갓난아기들이 목숨을 잃었다. 음식, 의복 및 호흡하는 공기가 건강과 생명에 얼마나 밀접한 관계가 있다는 것을 모르는 부모들로 말미암아 아기들이 희생의 제물이 되었다. 옛날의 어머니들은 저희 자식들을 위하여 의사의 역할을 했어야만 하였다. 아기의 옷을 아름답게 만드는 데 바친 아까운 시간에 그녀는 보다 고상한 목적, 즉 자기 자신과 자녀의 신체적인 요구에 관하여 교육을 받았어야만 하였다. 그녀는 자신의 생활 태도 여하에 따라 자기 후손들이 대대로 상처를 입거나 유익된 혜택을 받는 사실을 감안하여 자녀들을 건강하게 키우는 최선의 방법에 관한 유용된 지식을 쌓아야 할 것이다.

말썽을 부리고 보채기 잘하는 아기를 거느린 어머니들은 아기들이 안절부절못하게 괴로워하는 원인을 연구해야 한다. 그 원인을 검토하는 과정에서 저들은 아기들을 다루는 저들의 관습에 어떤 잘못이 있음을 발견하게 될 것이다. 그러나 대개의 경우 어머니 된 자가 아기에게 나타난 병의 징후 (徵候) 들을 보고 놀란 나머지 서둘러서 의사를 부른다. 실제에 있어서 품이 좁은 옷을 벗겨버리고 손발을 마음대로 놀릴 수 있는 품이 넓은 옷을 갈아 입히기만 하면 아기의 고통을 덜어줄 수 있는 것이다. 어머니들은 병의 원인과 결과를 깨달아야 한다. 만약 어린이가 감기에 걸렸다면 대개의 경우 그 어머니가 잘못 다루었기 때문이다. 어린이가 잘 때 몸을 덮어주는 것처럼 머리 부분마저 덮어주면 얼마 안 있어 맑고 신선한 공기의 결핍으로 호홉하기에 애쓴 나머지 땀을 흘리게 될 것이다. 그 때에 아기를 자리에서 꺼내 찬 공기를 쏘이면 거의 틀림없이 감기에 걸린다. 두 팔을 언제나 노출시키면 항상 감기에 걸리기 쉽고 폐와 뇌 부분을 충혈되게 한다. 이런 노출은 갓난 아이가 병들기 쉽게하고 성장하지 못하게 한다.

자녀들의 신체적인 건강은 대부분 그 부모들에게 책임이 있다. 영아기의 혹사에서 생명을 건진 어린이들은 유아기의 위험에서 벗어나지 못하였다. 저희 부모들은 아직도 계속해서 자녀들을 그릇된 방법으로 키우고 있다. 아기들의 손발과 두 팔은 여전히 노출된 상태에 있다. 건강보다도 유행을 중히 여기는 부모들은 저희 자녀들의 허리에 버팀살 (hoop=고래 수염이나 강철로 만든 것) 을 차게 한다. 버팀살은 매우 불편하며 볼품이 없고 건강에 해롭다. 버팀살은 옷이 밑으로 홀러내리지 못하게 한다. 무명으로 만든 헐거운 긴 바지로 수족의 윗 부분만 가리우는 옷을 입힌다. 바지 끝이 무릎까지 내려오며 수족의 밑 부분은 얇은 융이나 무명으로 가리우며 발은 엷은 밑창을 댄 각반 모양의 장화를 신긴다. 아이들이 입은 옷은 버텀살에 의해서 몸에서 떨어져 있기 때문에 충분한 온기를 받기에 불가능하며 저들의 수족은 계속적으로 찬바람을 쐬게 되어 있다. 손발의 끝 부분은 언제나 시리며 얼어붙은 수족의 끝 부분까지 피를 공급하기 위하여 심장은 이중의 노력을 해야 하고 피가 온몸을 돌고 심장으로 다시 돌아왔을 때는 전과 똑같은 기운 찬 온기를 잃게 된다. 수족을 통과해서 돌아오는 동안에 피가 식어진다. 지나친 노동과 빈약한 피의 불충분한 순환으로 말미암아 쇠약해진 심장은 몸의 다른 부분처럼 다시 쉽게 더워질 수 없는 말초부분까지 혈액을 공급하기 위하여 더욱 고된 일을 하게 된다. 심장의 기능은 매우 저하되며 수족은 언제나 차갑고 말초 부분을 통과하는 동안 식어진 피는 폐와 뇌 부분으로 몰리게 되며 결과적으로 두 부분에 염증과 충혈의 현상이 일어나게 된다.

하나님께서는 강요된 고통 때문에 생긴 자녀들의 질병에 대해서 어머니들에게 그 책임을 추궁하신다. 어머니들은 유행의 사당 (祠堂) 앞에 절하며 저희 자녀들의 건강과 생명을 희생시킨다. 많은 어머니들은 아이들에게 옷 입히는 저의 관습의 결과에 대해서 너무도 아는 것이 없다. 엄청난 희생의 댓가를 치르어야 할 위기에 처하여 저들 스스로 배우기 위하여 노력해야 할 것이 아닌가? 추리력을 가진 그대들에게 무지하다는 것이 충분한 변명이 될 수 있을까? 그대들이 원하기만 한다면 스스로 배울 수 있으며 그대들의 자녀들에게 건강에 도움이 되는 옷을 입힐 수 있다.

자녀들에게 소매 없는 외투나 털옷을 입히며 전혀 필요없는 옷들을 잔뜩 껴입히면서 특별한 보호가 필요한 수족을 벗긴 채 버려두는 부모들은 자녀들의 건강에 대한 기대를 포기해야 할 것이다. 사실상 심장에서 가까운 신체부분들은 멀리 떨어져 있는 생리 기관들보다 덜 덮어주어도 상관이 없다. 어깨, 폐 및 심장 부위를 두텁게 가리워주는 것처럼 손발을 더웁게 해준다면 말초 부분까지 혈액 순환이 활발하게 될 것이며 모든 중요한 생리 기관들이 보온의 덕분으로 건강하게 작용할 것이다.

나는 어머니들에게 호소하고 싶다. 자녀들의 안색이 창백해지고 성장이 위축되며 카타르, 독감, 위막성후두염 (僞膜性喉頭炎), 안면과 목 부분에 나타나는 연주창의 부기 (浮氣), 폐와 뇌의 염증과 충혈 등으로 고생하는 것을 볼 때 걱정되지 않으며 가슴이 아프지 않은가? 원인과 결과를 검토해 보았는가? 자녀들을 위하여 지방질과 조미료, 향료가 섞이지 않은 단순하고 영양가가 있는 음식을 먹여 왔는가? 유행의 물결을 따라 자녀들의 의복을 만들어 입힌 일은 없는가? 두 팔과 수족을 불충분하게 가리워준 것이 온갖 질병과 요절의 원인이 되어 왔다. 사내아이들을 따뜻하게 입히는 것처럼 여자아이들의 수족도 따뜻한 옷으로 가리워 주어서 안 될 이유가 어디에 있단 말인가! 바깥 공기가 인체의 적성에 맞는 것이기 때문에 엷은 옷을 입고 밖에서 뛰어노는 습관이 있는 사내아이들은 여자아이들보다는 감기에 걸리는 확률이 적은 편이다. 항상 실내에 갇혀서 더운 방에서 생활하는 습관을 들인 가냘픈 여자아이들도 더운 방에 갇혀 있는 것을 싫어하고 손발을 노출시킨 채 밖으로 나가노는 경향이 있다. 밖의 공기는 금방 손발을 얼게 하고 병에 걸리기 쉽다.

그대들의 여자아이들에게 허리 품이 넉넉한 옷을 입혀야 하며 옷 모양은 어디까지나 편리하고 편안하며 수수한 모양을 가진 것이어야 한다. 추운 계절에는 따뜻한 융이나 무명으로 만든 속옷을 입혀야 하며 그 위에 목이긴 양말을 신겨야 한다. 그 위에 발목 밑까지 가리우는 안을 댄 따뜻한 바지를 입히고 발목에 대님을 매어주거나 단추를 채우게 하거나 바지 밑에 끈을 달아 신발에 걸리게 해야 한다. 여자아이들이 입는 드레스는 무릎 밑까지 오는 것이어야 한다. 이러한 드레스 스타일에 가벼운 속치마 하나를 입힐 것이며 혹 더 입힐 경우라도 둘 이상은 입혀서는 안 되고 허리춤에 단추로 끼워주도록 해야 한다. 신발은 밑창이 두꺼운 것이어야 하며 발이 편안한 것이어야 한다. 이렇게 옷을 입혀서 밖에 내보내면 여자아이들도 사내아이들만큼 찬 공기의 위험을 견딜 수 있을 것이다. 비록 겨울일지라도 난로로 덥혀진 밀폐된 실내에서 노는 것보다 밖에 나가서 노는 것이 저들의 건강에 훨씬 좋을 것이다.

신령한 안목으로 볼 때에 부모들이 현재 행하고 있는 것처럼 자녀들에게 옷을 입히는 것은 죄가 된다. 저들이 말하는 유일한 핑계는 유행을 따른다는 것뿐이다. 아이들에게 품이 좁은 옷 한 벌을 입히고 수족을 노출시킨 채 내버려둔다면 그것으로 최선을 다했다고 말할 수는 없다. 또한 그러한 의복을 가지고 건강에 좋고 실제로 매력적인 것이라고 항변할 수도 없을 것이다. 이처럼 건강과 생명을 파괴하는 습관을 다른 사람들이 계속해서 따른다고 하여 행동을 같이한다면 개혁자들이라고 자처하는 저들로서 변명할 여지가 없는 것이다. 주위에 있는 모든 사람들이 건강에 해로운 유행을 따른다고 해서 그대의 죄를 조금이라도 가볍게 해 주거나 자녀들의 건강과 생명에 대한 어떤 보증이 되어주는 것도 아니다. — 건강한 생활 법칙, No.4, 66-74.

6 장

나의 자매들이여, 우리들의 생활에서 의복을 개량할 필요가 있다. 현재 여성들이 입는 드레스 스타일에 여러 가지 모순된 점들이 있다. 여성들이 코르셋이나 고래뼈로 만든 버팀살로 허리를 꼭 조이거나 복부에 압박을 가하는 것은 건강을 해치는 것이기 때문에 죄가 되는 것이다. 이러한 것들은 심장, 간장 및 폐장에 압박을 가하는 영향을 준다. 전신의 신체 조직의 건강은 호흡 기관들의 활발한 작용에 달려 있다. 건강하고 자연적인 몸매를 건강에 해롭고 부자연스런 것으로 만들려는 무모한 노력으로 말미암아 수많은 여성들은 저희 건강을 망쳐놓았으며 온갖 질병에 걸리게 만들었다. 저들은 자연의 혜택을 불만스럽게 여기고 저희가 좋아하는 멋을 따라 자연스러운 몸매를 뜯어고치려는 애꿎은 노력 때문에 건강을 해치고 몸을 병들게 한다.

많은 여성들은 치마를 무겁게 만들어 입음으로 창자를 내리조이고 허리에 심한 압박을 가하여 왔다. 본래 이러한 부분은 무거운 압력을 가해서는 안 된다. 무엇보다도 솜을 넣고 만든 무거운 치마를 입어서는 안 된다. 그런 것들은 전혀 불필요한 것이며 절대적으로 해로운 것이다. 여성이 입는 드레스는 어깨에 걸치게 하는 것이어야 한다. 신자들이 보다 동일성이 있는 드레스를 입을 때 하나님께 기쁨이 될 것이다. 과거로부터 “친우” (the Friends) 라고 부르는 그룹에 의하여 드레스 스타일을 본받게 되었는데 이것이야말로 가장 좋지 못한 일이다. 저들 대부분이 신앙 생활에서 떠나갔으며 비록 저들이 색깔의 동일성은 유지해 왔으나 교만한 정신과 사치성에 방종하여 왔으며 저희가 입는 드레스의 옷감은 가장 비싼 종류의 것이었다. 아직도 저들 중에 유행하는 단순한 색깔의 선택과 수수하고 단정한 옷 모양은 그리스도인들이 본받기에 손색이 없는 것이다.

애굽에서 나온 이후에 이스라엘 백성에게 이방인들과 구별하고 하나님의 독특한 백성임을 표시하기 위하여 옷깃에 단순한 푸른 리본을 달도록 명령하셨다. 그러나 오늘날 하나님의 백성들에게 저들이 입는 옷에 어떤 특별한 표시를 하라는 요구를 하신 적이 없다. 그러나 신약 성경에 보면 고대 이스라엘 백성들을 모본으로 참고하도록 지시하신 말씀들을 찾아볼 수 있다. 만약 하나님께서 고대 이스라엘 백성들이 입는 옷에 관하여 뚜렷한 지시를 말씀하셨다면 오늘날 이 시대에 사는 당신들의 백성들이 입는 옷에 관하여서도 어떤 주의의 말씀을 주실 것이 아닌가? 세상 사람들과 구별되는 어떤 점이 저들의 옷에 나타나야 할 것이 아닌가? 하나님의 귀중한 보물과도 같은 당신의 백성들은 저희가 입는 옷으로 하나님께 영광을 돌리도록 노력해야 할 것이 아닌가? 또한 저들은 옷 입는 점에 있어서 모든 사람들의 모본이 되고 저들의 단순한 스타일이 자랑과 허영과 사치성 및 쾌락을 사랑하는 세상 사람들을 견책하는 것이 되어야 하지 않겠는가? 하나님께서 당신의 백성에게 요구하시는 점이 바로 이러한 것이다. 성경의 말씀은 교만을 견책하셨다.

이와 반면에 사치와 의복에 대하여 쉴 새 없이 논평하면서 저들 자신의 차림새에 대해서는 전혀 부주의하고 더러운 옷차림이 마치 하나의 미덕이 되기나 하는 것처럼 생각하며 때때로 바람에 날릴 듯하고 속이 훤히 비치는 초라한 옷을 입고 다니는 부류의 사람들이 있다. 저들의 옷은 언제 보아도 더러우며 사치를 책망하는 말을 하고 다닐 것이다. 저들은 단정하고 말쑥한 맵씨도 사치와 동일한 것으로 간주한다. 만약 저들이 시내산에서 들려오는 율법의 말씀을 듣기 위하여 모인 군중들 속에 있었다면 “의복을 빨게 하라” 는 하나님의 명령을 불순종하였기 때문에 이스라엘 군중들에게 쫓겨났을 것이다.

여호와께서 시내산에서 반포하신 십계명은 무질서하고 더러운 습관을 가진 사람들의 마음에 거할 수 없을 것이다. 고대 이스라엘 백성들도 여호와의 명령을 듣지 않고 저희 의복을 빨지 않았을 경우 거룩한 율법의 선포를 감히 들을 수 없었거든 하물며 몸과 의복과 저희가 사는 집을 깨끗하게 하지 않는 사람들의 마음에 어떻게 거룩한 율법이 기록될 수 있을까? 그것은 도저히 불가능한 것이다. 저들의 신앙 고백이 하늘을 치솟을 듯이 고상한 성질의 것인지는 몰라도 저들의 실제적인 생애는 지푸라기보다도 가치가 없는 것이다. 저들의 감화는 불신자들을 구역질 날 정도로 불쾌하게 할 것이다. 오히려 그러한 사람들은 하나님의 충성된 백성들의 대열에 남아 있지 않는 편이 훨씬 좋을 것이다. 하나님의 집은 그러한 신앙 고백자들로 말미암아 모욕을 당하게 된다. 하나님께 경배드리기 위하여 안식일에 모이는 모든 신자들은 가급적 단정하고 몸에 잘 맞으며 예배드리는 집에 어울리는 옷을 입어야 한다. 저들이 다른 옷이 있음에도 불구하고 일주일 내내 농장에서 일할 때 입던 옷을 안식일에 그대로 입고 나오는 것은 안식일과 하나님과 교회를 욕되게 하는 것이며 안식일을 주님의 거룩한 날이라고 공언하는 다른 신자들에게 욕을 돌리는 행위이다. 만약 진심으로 안식일의 주님을 영화롭게 하고 하나님께 드리는 예배를 존귀하게 하고 싶으나 바꾸어 입을 옷이 없는 사람들이 있다면 여유가 있는 다른 신자들이 그에게 안식일에 입을 옷을 한 벌 기증하여 깨끗하고 단정한 모습으로 하나님의 집에 나타나도록 도와주어야 할 것이다. 의복에 있어서 보다 동일성을 나타내 보이는 것은 하나님을 기쁘시게 할 것이다. 비싼 의복이나 여분의 장식품을 사들이는 데 돈을 지출할만한 여유가 있는 사람들은 작은 극기의 정신으로 순결한 신앙심을 나타낼 수 있으며 오히려 자기 자신은 단순한 옷을 입고 과거에 긴요치 않게 지출하던 돈으로 하나님께서 사랑하시는 형제 자매들을 도와 단정하고 우아한 옷을 사서 입게 해야 할 것이다.

어떤 사람들은 성경이 교훈하는 것처럼 세상에서 분리되어야 한다고 하여 신자들은 옷차림에 대해서 전혀 무관심해야 한다는 엉뚱한 생각을 가지고 있다. 우리 믿는 자매들 가운데 세상과 타협하지 않는 원칙을 지켜야 한다는 생각에서 안식일에 하나님께 경배드리기 위하여 성도들의 집회에 나타날 때 일주일 내내 저들이 쓰고 있던 “썬보넷” (Sun-bonnet — 여자용 해가리개 모자) 을 쓰고 평일에 입던 옷을 입고 나오는 자들이 있다. 그리스도인이라고 자처하면서 의복 문제에 대하여 이런 부류의 자매들과 똑같은 생각을 가지고 있는 남성들이 있다. 저들은 옷에 먼지와 흙이 묻고 심지어는 찢어진 곳이 벌어진 그대로 지저분하게 걸쳐 입고서 안식일에 하나님의 백성들이 모이는 장소에 나타난다. 이러한 부류의 사람들은 흔히 세상에서 존경을 받는 어떤 친구와 만날 약속이 있어서 나갈 때 저들은 상대방에게 좋은 인상을 주기 위하여 자기에게 있는 가장 좋은 옷을 입고 그 자리에 나타날 것이다. 세상의 친구들은 만약 상대방이 머리를 빗지 않고 더러운 옷을 되는 대로 입고 나타날 경우 저들은 모욕을 당했다고 생각하게 된다. 그럼에도 불구하고 이런 사람들은 안식일을 당하여 지존하신 하나님께 경배드리기 위하여 교회에 나아갈 때 아무렇게나 입고 머리도 매만지지 않고 되는 대로 해도 괜찮다고 생각한다. 저들은 저희 자신의 몸과 의복이 보여 주는 그대로 존경심과 경건한 정신이 결여된 채 지극히 높으신 하나님과 면접하는 장소가 되고 하늘의 천사들이 참석하는 교회에 나가게 된다. 저들의 전체적인 모습은 저희 자신의 품성의 특징을 나타내는 것이다.

이러한 부류의 사람들이 입버릇처럼 말하는 내용은 옷 입고 자랑하려 한다는 것이다. 저들은 단정함, 기호 및 질서 등을 허영에 속하는 것으로 취급한다. 이러한 불쌍한 영혼들은 의복에 대한 저들의 견해와 마찬가지로 저희의 대화, 행동 및 저들의 대인 관계 역시 같을 것이다. 저들은 가정에서나 다른 형제들과 세상 사람들 앞에서 부주의하고 때때로 저속한 태도를 보일 것이다. 그 사람의 입은 옷과 몸가짐을 보면 대개 그 남성이나 그 여성의 인격의 차원을 발견할 수 있다. 옷을 함부로 입고 그 매무새가 단정치 못한 사람들은 고상한 내용의 대화를 하는 경우가 드물고 저들의 감정은 거의 세련되어 있지 않다. 때때로 저들은 괴팍하고 조잡한 것을 겸손한 것으로 잘못 생각한다.

그리스도의 추종자들은 세상의 소금과 세상의 빛으로 상징되었다. 그리스도인들의 구원하는 감화력이 없이는 이 세상은 자체의 타락으로 말미암아 멸망에 이르게 될 것이다. 의복과 몸가짐에 부주의하며 사업 거래에 정확하지 못한 자칭 그리스도인들의 부류를 바라볼 때 저들의 의복이 보여 주는 그대로 거칠고 예모가 없으며 태도가 단정치 못하고 대화의 내용이 저속하다. 이와 동시에 저들은 어처구니없는 특성들을 참된 겸손과 신앙적인 생애의 표시라고 믿고 있다. 만약 구세주께서 이 세상에 계셨다면 그러한 자들을 가리켜 세상의 소금이요 세상의 빛이라고 말씀하셨을 것인가 상상해 보라. 결코 그렇게 하시지 않았을 것이다. 그리스도인들은 고상한 내용의 대화를 해야 하며 비굴할 정도로 어리석은 아첨을 하는 것은 죄가 된다는 것을 알아야 하고 예모 있고 친절하며 인정이 많은 정신을 가져야 한다. 저들이 하는 말은 성실하고 진실한 성질의 것이어야 한다. 또한 저들은 저희 형제들이나 세상 사람들과의 대인 관계에서 성실하여야 한다. 저들이 입는 의복 역시 사치와 과시 (誇示) 를 피해야 하며 어디까지나 단정하고 야하지 않은 것이어야 하며 우아하되 건전하고 기호에 맞는 것이어야 한다. 특히 거룩한 안식일과 하나님께 예배드리는 것에 관하여 신령한 관심을 나타내는 방법으로 의복에 특별히 유의를 해야 할 것이다. 그러한 부류의 사람들과 세상 사람들을 구분하는 경계선은 오해받지 않을 정도로 분명해야 할 것이다. 과거에 부주의하고 태만했던 사람들이 진리로 말미암아 생활이 고상하게 성화되고 단정한 습관을 지키며 의복에 있어서 건전하고 기호에 맞는 것을 택하여 입을 때 그러한 신자들의 감화는 열 배나 더할 것이다. 우리가 섬기는 하나님은 질서의 하나님이시며 어떤 면에 있어서든지 혼란과 불결함과 죄와 같이하는 것을 기뻐하지 않으신다.

그리스도인들은 세상 사람들과 다르게 옷을 입는다고 하여 저희 자신을 너무 돋보이게 하려고 애써서는 안 될 것이다. 그러나 만약 저희가 신앙과 분수에 알맞게 우아하고 건강에 도움이 되는 옷을 지어 입는다면 저들은 유행을 따르지 않게 될 것이며 세상을 닮기 위하여 저희 옷 모양을 바꿔서도 안 될 것이다. 비단 모든 세상 사람들이 저들과 다를지라도 바른길을 따르기 위하여 고결한 독립성과 도덕적인 용기를 나타낼 수 있어야 한다. 만약 세상이 소개하는 드레스 스타일이 점잖고 편리하면 건강에 도움이 되고 성경의 원칙에 일치하는 것이라면 그런 옷을 입을지라도 하나님께 대한 우리들의 관계를 변화시키거나 세상 사람들로 그런 드레스 스타일을 본받게 하는 것이 죄가 되지 않을 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 본받아야 하며 하나님의 말씀에 순응하는 옷을 입어야 한다. 저들은 극단적인 것들을 피해야 한다. 저들은 칭찬이나 비난에 관계없이 겸손한 정신으로 똑바른 길을 따라가야 하며 보람이 있는 바른 원칙을 고집해야 한다.

여성들은 건강과 편안을 고려하여 팔다리를 가리우는 옷을 입어야 한다. 저들도 남성들처럼 팔다리를 덥게 해줄 필요가 있다. 유행을 좇는 여성들이 입는 긴 드레스는 다음과 같은 이유에서 못마땅하다.

① 긴 드레스는 낭비와 사치를 조장하며 불필요하고 그런 치마는 행길의 인도 (人道) 에 있는 모든 먼지를 쓸고 다닐 것이다.

② 긴 드레스는 풀의 이슬과 길가의 먼지를 묻히고 다니기 때문에 항상 더럽게 된다.

③ 축축하게 젖기 쉬운 치마 자락이 감각이 예민한 발목에 닿아 별로 가린 것이 없는 발목 부위가 금방 차가워져서 카타르나 선병의 부기 (연주창) 를 일으키는 가장 큰 원인이 되며 건강과 생명을 위태롭게 한다.

④ 필요치 않은 길이의 드레스는 허리와 내장에 필요 없는 무게를 더해준다.

⑤ 긴 드레스는 보행에 거추장스러우며 다른 사람의 보행마저 방해하는 경우가 종종 있다.

소위 의복 개량을 주장하는 세상 사람들이 채택하게 될 또 하나의 드레스 스타일이 있다. 저들은 가급적 이성 (理性) 의 모습을 흉내내는 의복을 만들 것이다. 여성들은 남자들이 쓰는 것과 같은 모자, 바지, 조끼, 코트, 장화 등을 착용하게 될 것이며, 그 중 장화는 유행에 가장 민감한 것이다. 이러한 드레스 스타일을 채택하고 선전하는 자들은 소위 의복 개량 운동을 극단적으로 이끌어 나갈 것이며 그 결과로 혼란을 빚어 놓을 것이다. 이러한 의상을 채택한 사람들의 건강을 참작한 견해가 일반적으로 옳을는지는 모르나 만약 저들이 의복 문제를 그와 같은 극단의 한계에까지 이끌고 나가지 않았다면 더욱 훌륭한 성과를 거두는 일에 도움을 줄 수 있었을 것이다.

이러한 드레스 스타일은 하나님의 질서를 뒤집어 놓았으며 하나님의 특별한 지시를 무시한 것이 되었다. 신명기 22장 5절에 “여자는 남자의 의복을 입지 말 것이요 남자는 여자의 의복을 입지 말 것이라 이같이 하는 자는 네 하나님 여호와께 가증한 자니라” 고 기록되어 있다. 하나님께서는 당신의 백성들이 이런 드레스 스타일을 채택하기를 바라지 않으신다. 이것은 점잖은 옷차림이 되지 못하고 그리스도를 따르노라고 하는 건전하고 겸손한 여성들에게 전혀 어울리지 않는다. 남녀의 구별을 없이하는 것을 주장하는 모든 사람들은 하나님께서 금하신 것들을 가볍게 생각한다. 어떤 의복 개량주의자들이 취하는 극단적인 태도는 저희 자신의 영향력을 스스로 해칠 뿐이다.

하나님께서는 남녀가 입는 의복에 분명한 구분이 있도록 계획하셨고 그 문제에 관해서 분명한 지시의 말씀을 해주심으로써 문제의 중대성을 충분히 나타내셨다. 남녀의 의복을 혼돈해서 입을 때 혼란이 빚어질 것이며 범죄 사건이 크게 증가될 것이다. 사도 바울이 만약 지금 생존해 있다면 경건을 부르짖는 여성들이 이런 드레스 스타일의 옷을 입고 있는 것을 보고 견책하실 것이다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라” (딤전 2:9, 10). 그리스도인이라고 자처하는 허다한 무리들이 사도들의 교훈을 전혀 무시하고 금과 진주와 장식품으로 몸을 단장한다.

하나님의 충성된 백성들은 세상의 빛이며 세상의 소금이다. 또한 저들은 자신이 끼치는 감화가 매우 고귀하다는 사실을 항상 기억해야 한다. 만약 저들이 지나치게 긴 드레스나 극단적으로 짧은 드레스를 바꾸어 입는다면 저들의 신성한 감화력은 크게 소멸될 것이다. 하나님의 진리를 전해야 하고 하나님의 어린 양을 만나게 해야 할 불신자들마저 불쾌하게 여길 것이다. 여성의 의상은 건강을 고려하여 여러 가지 모양으로 개량할 수 있으며 보는 사람들이 역겨워 할 정도로 지나친 변화를 보이지 않고도 될 수 있다.

여성의 몸의 형태를 코르셋이나 고래뼈로 만든 버팀살로 조금이라도 압박을 가해서는 안 될 것이다. 드레스는 품을 여유 있게 하여 폐와 심장이 활발한 작용을 할 수 있게 해야 한다. 치마 끝이 목이 긴 구두의 끝부분까지 내려와야 하며 치마를 쳐들지 않고도 보행할 때 먼지를 쓸지 않아도 될 정도로 짧아야 한다. 여성들이 집안 일을 할 때나 특히 밖에서 노동을 해야만 하는 여성들을 위해서는 이것보다 더욱 짧은 드레스가 적당하고 편리할 것이며 건강에도 좋을 것이다. 이런 짧은 드레스에 속치마를 하나 혹은 많아야 둘 이상 입지 않도록 할 것이며 허리에서 단추를 채우는 형식으로 만들고 멜빵을 해서 달아야 한다. 무게 있는 옷으로 허리에 부담을 주어서는 안 된다. 여성들이 무거운 치마를 입으면 그 무게로 허리와 창자가 조이며 그것은 고치기 힘든 여러 가지 질병의 원인이 될 수 있다. 병자들은 질병의 원인을 모르기 때문에 계속해서 허리를 조이며 무거운 치마를 걸치므로 건강의 법칙을 범하며 마침내 평생토록 병을 갖고 다니는 불쌍한 사람들이 된다. 고쳐야 할 점들을 지적해 줄 때 많은 여성들은 “긴 드레스는 구식이 아니다. 고쳐 입을 필요가 없다!” 라고 외친다. 구식이면 어떻고 신식이면 어떤가? 나는 여러 가지면에서 우리가 구식을 따르게 되기를 바란다. 만약 우리들이 옛날 구식 여성들의 특징을 본받을 수만 있다면 구식의 강한 점들을 우리들의 것으로 만들고 싶다. 여성들의 옷 입는 습관과 식욕의 방종이 현재 저들의 병약한 상태에 있게 된 가장 큰 원인이라고 내가 말할 때 그것은 결코 경솔한 발언이 아니다. 팔과 다리를 제대로 가리우는 옷을 입는 자는 천 명 가운데 한 여성 정도밖에 없다. 드레스의 길이가 어떠하든지 간에 남성들이 팔다리를 잘 가리워 입는 것처럼 여성들도 그러한 옷을 입어야 한다. 이런 의복을 입으려면 안을 댄 바지를 입고 발목에 대님을 매거나 단을 쳐야 한다. 그리고 이런 바지의 끝이 구두 목에 맞닿아야 한다. 그리하여 발목과 팔목이 찬 바람에 쏘이지 않게 해야 한다. 손발을 따뜻하게 하면 온몸에 혈액 순환이 고르게 될 것이며 피가 몸에 도는 동안 식거나 방해를 받지 않기 때문에 건강하고 깨끗한 상태를 유지하게 될 것이다. — 건강한 생활 법칙, No, 6, 57-64.

화잇 여사가 옷차림의 중대성에 대해서 교인들에게 말할 때 그리스도인의 단순성에 일치하여 건강에 좋고 보기에 점잖으며 경제적인 옷을 지어 입어야 한다는 교훈이었다. 화잇 여사는 이러한 원칙의 한도내에서 “이 시대에 적당히 어울리는” 옷이어야 한다는 것을 인정하였다. 1897년 예언의 신의 교훈을 충실히 따르려는 어떤 재림 교회의 자매들이 “1860년도에 채택한 독특한 스타일을 본따서 입어야 하지 않겠느냐?” 라는 질문에 대해서 화잇 여사는 “모든 사람들에게 일률적으로 적용할 수 있는 한가지 특정한 스타일을 정할 수는 없는 것이다. 주님께서는 우리 자매들이 ‘개혁 드레스’ (1860년도에 채택한 스타일) 로 돌아갈 의무가 있다는 말씀을 하시지 않으셨다” 고 답변한다. 이러한 입장을 취한 이유들을 설명한 화잇 여사의 기록들은 D.E.로빈슨이 저술한 “우리 건강 기별에 대한 이야기”. — (The Story of Our Health Message) 라는 책에 자세히 설명되어 있다 (1955년도판, 427-431). — 편찬자