교회증언 2

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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교회증언 2권의 시대적 배경

교회증언 1권은 새로 설립된 남은 교회의 가르침과 경험과 사업의 시작과 발전에 주로 관련된 권면을 제시하였고 2권은 교인들의 개인적 경건에 거의 모두를 할애하였다. 증언 1권을 이루는 열 넷의 증언 소책자가 나타난 13년간 출판 사업은 굳은 기반 위에 서게 되었고 교회가 조직되었으며 재정 유지 체제가 이루어졌고, 교회는 큰 건강 프로그램에 뛰어들었다. 마지막 기사가 탈고되었을 때에 미시간 주 배틀크릭의 리뷰앤드 헤랄드 출판소에서는 인쇄물이 계속 흘러나왔고, 근처의 새로 설립된 요양소는 완전 가동중이었다. 남북 전쟁의 암울한 해들은 지나고, 교회에는 기회의 때가 왔다. 주어진 임무는 확고한 토대를 고수하고 경계를 넓혀가는 것이었다. 교회의 계속되는 성공의 열쇠는 신자 개인의 온전한 상태였다.

1868년 초, 1권 끝부분의 기사에서 설명된 대로 엘렌G.화잇은 교회 전체의 유익을 위해, 그 때까지만 해도 일반적으로 유포되지 않았던, 개인을 위한 증언들을 출판하기 시작했었다. 이 개인 증언들에 관하여 그녀는 이렇게 진술하였다. “이 증언들에는 유사한 상황에 있는 수천 수만의 사람들에게 적용되는 책망과 교훈이 다소 들어 있다. 그것들은 하나님 보시기에 상황에 맞는 빛을 가지고 있다.” 교회증언 1권, 631 (영문).

1868년 2월부터 1871년 5월까지의 3년동안 교인 개인들에게 전해진 교훈은 현재 증언 2권으로 구성된 증언 15-20호의 거의 전체 내용을 이루고 있다. 교훈은 예리하고 실제적인 것으로 구설수, 식욕의 방종 결혼 관계 등과 오도된 열성, 탐욕, 광신 등에 이르기까지 개인적 경험과 신앙적 취향의 모든 국면을 다루고 있다.

2권에 해당하는 기간의 시작 부분에서 화잇 목사 부부는 화잇 목사의 건강 조건 때문에 미시간 주 그린빌로 얼마간 물러가 있었다. 그들은 곧 미시간에 인접한 주들에 있는 신자들과 함께 모이고, 여행하는 활동을 재개하였다. 1868년 11월 그들은 배틀크릭으로 돌아와 집을 마련하였다.

두달 전인 1868년 9월 미시간 주 라이트에서 야영회가 열렸다. 이런 모임으로는 첫번째 모임이었는데 너무 큰 축복을 얻었기 때문에 다음해부터는 합회들이 야영회를 정규적인 프로그램에 포함시키게 되었다. 화잇 목사 부부는 그 곳에 초청으로 받았고 그 후 수년간 여름은 주로 연례 야영회에서 보내게 되었다. 2권의 후반부에서 그러한 “회합” 에 관한 권면을 찾아볼 수 있다.

교회증언 2권의 3년 동안 현대 진리의 사업이 꽤 진전되었다. 배틀크릭의 건강 요양소는 곤란한 침체기를 지나고 전성기에 들어갔다. 1868년 후반부에 J.N.로프보로우와 D.T.로보도는 태평양 해안에서 재림교위 햇불을 밝혔다. 같은 해 유럽의 안식일 준수 재림교도 50명의 회중이 배틀크릭의 대총회 형제들과 서신을 나누게 되었고 이듬해 그들은 대표자를 파견하여 선교사들을 보내어 달라고 탄원하였다.

그러나 이 모든 이득과 발전에도 불구하고 대적은 교인들의 영성을 저하시키기 위해 꾸준한 노력을 계속하여, 그들이 이 세상에 애착을 갖게하고, 교회 안을 비나의 정신으로 물들이고, 자선의 샘들을 고갈시키며, 특히 젊은이들을 자기편으로 끌어들였다. 이러한 위험한 풍조에 대항하여 하나님의 사자 화잇 여사는 음성과 글로써 교인들이 온전함과 의의 높은 표준에 이르도록 충성되고 열렬하게 기별을 전하였다.

어떤 경우에 화잇 여사는 어느 한 교회의 여러 교인들의 개인적인 생활과 관계되는 계시들을 받았다. 집회를 통하여 개인적 증언들을 전달한 후에 그 교훈들을 기록하여 관계된 교회에 보내었다. 그러한 편지들이 상당수 증언 2권에 포함되었다.

이 711쪽으로된 증언을 사려 깊게 읽는 자는 다양한 주제 뿐만 아나라 이 짧은 기간에 개인 증언을 위해 할애된 방대한 양에 깊은 감명을 받게 될 것이다. 그러나 발행된 것은 이 기간 화잇 여사가 기록한 것의 일부에 지나지 않는다는 사실에 주목해야 한다.

증언 15호가 나오기 몇 주 전에 화잇 목사는 리뷰 앤드 헤락드 지에 알림의 글을 썼다. 화잇 여사에게서 구두로 증언을 받은 사람들은 기록된 것을 받을 때까지 인내로써 기다려 줄 것을 거기서 당부하였다. 이 일에 있어서 화잇 여사의 근면과 끈기에 대해 그는 이렇게 말했다.

“그녀는 이 일을 거의 두 달이나 손에 잡고 있다. 동부 지방 여행중에 그녀는 가능한 모든 시간을 그러한 증언들을 필사하는 데 이용하였다. 그녀는 집회 시간에 다른 이들이 설교하고 가르치는 중에 많은 증언들을 기록하기도 하였다. 귀향 후에 이 일에 너무 열중한 나머지 건강과 기력에 손상을 입었다. 그녀는 보통 하루 스무장 내지 마흔장을 기록한다.” 리뷰 앤드 헤랄드, 1868년 3월 3일.

화잇 여사는 증언 15호의 발행에 안심하고 절대적을 휴식이 필요하다고 기대했지만, 열흘 후에 그녀는 위탁된 많은 기별들을 전하는 임무를 수행하기 위해 다시 투신하게 되었다. 6월 12일 금요일 저녁 그녀는 배틀크릭에서 “청년들에게 공개적으로” 말하였고 여러번 개인적으로 기별을 전하였으며 거의 10시까지 이야기하였다. 화잇 목사는 이렇게 보고한다.

“가장 엄숙하고 감동적인 분위기로 단상 위에서 말하고 있는 동안 하나님의 능력이 그녀 위에 임하였다. 많은 사람들이 난생 처음어로 놀라움 가운데서 이 일을 보았고, 이것이 하나님의 역사라는 것을 알고 온전히 만족하였다. 이상은 20분간 계속되었다.” 리뷰 앤드 헤랄드, 1868년 6월 16일.

교회증언 2권의 120쪽에 해당하는 부분은 1868년 6월 12일의 이상 속에 주어진 교회와 개인을 위한 권면을 전개한 것임이 분명히 진술되었다. 많은 부준이 같은 해 10월 2일 아이오와 파일롯 그로브와. 10월 25일 뉴욕 아담스 센타에서 주어진 이상을 전개하는 것에 할애되었다.

이 많은 이상들 때문에 화잇 여사는 거의 쉬지 않고 기록해야 했다. 1870년 미시시피 강을 따라 올라가는 선편 여행에 관해 이야기하면서 화잇 목사는 이렇게 말한다.

“화잇 여사는 쓰고 있다. 가련하 여인이다! 그녀는 휴식을 취해야 하며 아름다운 풍경을 즐기고 쾌활한 분위기를 만끽해야 하는 이 때에도 이 사람 저 사람을 위해서 거의 영원한 필기가 계속되어야 하다니 너무 지나친 것으로 보인다. 그러나 하나님께서 축복하시고 유지하시기 때문에 우리는 마음에 위안을 얻어야만 한다.” 리뷰 앤드 헤랄드, 1870년 7월 5일.

먼저 개인들에게 전달된 이 많은 증언들은 교회게세 큰 축복으로 남아있다. 어느 교인이나 간에 이 열렬한 권면과 경고를 읽을 때에 초기 재림 교인들의 문제가 오늘의 문제이며, 그들의 시험이 우리의 시험이며, 그 때의 특권이 지금이 특권임을 발견하지 못할 자가 없으리라. 우리는 엘렌G.화잇이 증언 2권 도입부에서 진술한 말씀 때문에 더욱 이 기별들을 소중히 여긴다. “주님께서는 내게 보여 주신 것처럼 직접적이며 강하게 제시할 방도가 달리는 없다.”

엘렌G.화잇 저서 출판 위원회

섹션 15 — 교회에 대한 증언

서 론

나의 형제 자매들은 증언 15가 이렇게 속히 나오리라고 거의 기대하지 않을 것이다. 그러나 내게는 많은 개인 증언들이 있고, 그 중에 어떤 것은 뒷부분에 실렸다. 그리고 나는 일반적인 위험과 오류, 하나님을 사랑하고 그의 계명을 지키는 자들은 의무에 관한 이상을 이러한 증언들을 줌으로 제시하는 길보다 나은 것이 없다고 생각한다. 어쩌면 주님께서 내게 보여 주신 것보다 직접적이며 강하게 제시할 방도가 달리는 없다.

증언 14호가 대총회가 열리기 며칠 전에 그대들의 손에 들어가는 것이 중요하다고 생각되었다. 그러므로 그 증언은 내가 그것을 위해 중요한 문제를 마련할 시간적 여유가 없었으므로 서둘러서 인쇄를 마쳤다. 사실상 증언 14호는 이 문제를 다룰 여지가 없었다. 그러므로 증언 15호를 위한 문제를 확보해 놓고서 나는 하나님의 축복이 그의 사랑하시는 백성에게 임하기를 기도하면서 이것을 그대들에게 내어 놓는 바이다.

1 장 — 경험담

[1868년 2월 7일부터 1868년 5월 20일까지]

우리가 집으로 돌아와서, 여행과 활동의 고무적인 영향이 가신 후에 우리는 동부 지역 순회 여행이 고된 일이었음을 깊이 느끼게 되었다. 많은 사람들이 하나님께서 그들에 관하여 보여 주셔서 말로 전한 것을 글로 써 달라는 독촉의 편지를 내게 보내왔다. 그리고 매우 중요하고 긴급한 경우들이 있는데 다 전하지 못하였다. 그러나 이렇게 지친 상태에서 많이 필기하는 것은 나를 견뎌내지 못하게 할 것 같다. 나는 용기가 꺾였고, 착 가라앉은 상태로 여러 날을 보내었다. 자주 쓰러지기도 했다. 이런 건강과 정신 상태에서 그렇게 많이 써야 하고, 많은 사람에게, 그것도 그중 얼마는 도무지 무가치한 사람에게 써야 하는 나의 의무에 대해 의문을 품게 되었다. 어디엔가 이 점에 있어서 분명히 잘못된 것이 있다고 생각되었다.

2월 5일 저녁에 앤드류스 형제는 우리의 예배당에서 백성들에게 설교했다. 그러나 그 저녁 나는 거의 실신해 있었고, 호흡이 없는 상태로 나의 남편의 부축을 받았다. 앤드류스 형제가 집회로부터 돌아오자 그들은 나를 위하여 특별 기도회를 열었다. 그래서 나는 다소 기운을 차렸다. 그날 밤 잠을 잘잤다. 이튿날 아침 기운은 없었지만 나는 몸이 확 풀리고 용기가 생겼다. 내가 꿈을 꾸었는데 어떤 사람이 흰 옷감을 내게 가져왔다. 그리고 내게 규격이 다른 여러 사람들의 옷으로 재단하라고 하면서 성격과 상황에 대해 모든 설명을 더해 주었다. 나는 옷감을 잘라서 요구될 때에 사용할 수 있게 준비하라는 말을 들었다. 나는 내가 옷을 만들어 주어야 하는 많은 사람들은 그 옷을 입을 자격이 없다는 느낌이 들었다. 나는 저것이 내가 끊어야 할 마지막 옷감인가 하고 물었다. 그게 아니라는 답을 들었다. 내가 일을 끝내자마자 또 해야 할 일감이 쌓였다.

내 앞에 놓인 일의 양에 나는 기가 꺾였다. 그래서 내가 지난 20년간 남의 옷을 위해 옷감을 재단했는데, 나의 수고는 보답이 없고 나 역시 훌륭한 성과를 거두었다고 생각지 않는다고 말하였다. 나는 내게 옷감을 가져온 사람에게 내가 옷을 지어 입혀야 하는 어느 한 여인에 대해 말했다. 나는 그녀가 그 옷을 좋아하지 않을 것이며 그것을 그녀에게 제공하는 것은 시간과 재료의 손실이 될 것이라 말하였다. 그녀는 매우 가난했고, 지능이 낮았고, 버릇이 단정하지 못함으로 새 옷을 곧 더럽힐 것이었다. 그 사람이 대답하였다. “옷감을 재단하라. 그것이 네 임무이다. 손해는 내가 보는 것이며 네가 보는게 아니다. 하나님은 사람이 보듯 하지 않으신다. 그분은 뜻하신 바를 펼치신다. 그러나 너는 이것이 잘될른지 저것이 잘될른지 알지 못한다. 그처럼 불쌍한 많은 사람들이 천국에 들어가게 될 것이다. 그 반면에 생활의 축복을 많이 받은 다른 사람들은 좋은 환경과 지력을 소유하였고, 개선의 이점이 많이 주어졌지만 결국 밖에 버려 둠을 당하는 것을 알게 될 것이다. 이 불쌍한 영혼들은 이 약한 빛에 의해 살아왔고, 그들이 가진 바 능력의 최선을 다해서 개선을 하였으며, 개선을 위한 완전한 빛과 충분한 혜택을 누렸던 사람들보다도 훨씬 더 발전을 이루며 살았다는 것을 알게 될 것이다.” 그러자 나는 오랜 가위질로 못이 박힌 손을 거두고, 이런 일을 계속하는 것을 생각하니. 움츠려들 수밖에 없다고 말하였다. 그 사람이 다시 말하였다. “옷감을 재단하라. 아직 쉴 때가 아니다.” 나는 피곤함을 심하게 느꼈지만 다시 일을 하기 위해 섰다. 내 앞에는 빛나는 새 가위가 놓여 있었고 나는 그것을 사용하기 시작하였다. 즉시 나의 피곤과 실망의 기분이 사라졌다. 그 가위는 내가 거의 힘을 들이지 않아도 잘 드는 것처럼 생각되었다. 나는 비교적 쉽게 옷감들을 끊어내었다.

이 꿈으로 격려를 받아서 나는 내 남편과 앤드류스 형제와 함께 그라티옷, 사기나우, 투스콜라로 가기로 결심하고, 내게 일할 힘을 달라고 주님께 의뢰하였다. 그래서 2월 7일에 우리는 집을 떠나 55마일을 달려가서 약속한 알마에 이르렀다. 여기서 여전히 일하였고, 자유롭게 그리고 힘차게 일하였다. 그라티옷에 있는 친구들은 관심을 가지고 경청하였으나 그들 중 많은 사람들은 건강 개혁과 일반적인 준비의 일에 뒤져 있었다. 이 사람들 가운데는 이 기별의 사업과 정신의 번영에 필요한 질서나 효과가 부족한 것처럼 보였다. 그러나 앤드류스 형제가 3주일 후에 그들을 방문하여 그들과 좋은 시간을 보냈다. 자화 자찬할 생각은 없으나 내가 어떤 가족에게 예리한 증언을 써 주었는데 그들이 그것을 받고 유익을 얻었다. 우리는 아직도 그 가족에게 깊은 관심을 쏟으며 그들이 주 안에서 번창하기를 원하고 있다. 비록 그라티옷의 사업에 관해서는 실망의 빛이 보이긴 하지만 그들이 도움이 필요한 것을 깨닫고 바라게 될 때에 우리는 그 형제들을 돕게 되길 바란다. 알마의 회집에 사기나우 세인트 찰스와 티타바와 시에서 참여한 형제들이 있었는데 그들은 우리를 강권하여 초청하였다. 우리는 당장 그 곳에 갈 계획이 없었고 길이 열리면 투스콜라를 방문하고자 했다. 투스콜라에서 소식이 없자 우리는 티타바와 시로 결정하고, 투스콜라에서 우리를 필요로 하는지 알아보기 위해 편지를 띄웠다. 티타바와 시에서 우리는 상상외로 새로 지은 큰 예배당에 안식일 준수자들이 꽉 찬 것을 보게 되어 기뻤다. 형제들은 우리의 증언을 받아들일 준비가 된 것처럼 보였고 우리는 자유를 누렸다. A 형제의 충성된 노력으로 이 곳에서 좋은 일이 이루어졌다.

심한 반대와 핍박이 따랐지만 이것은 사람들이 들으러 오면서 녹아버리는 것 같았다. 우리의 수고는 모두에게 호감을 얻은 것 같았다. 나는 이 곳에서 한 주일간 열한 번의 집회에 참석하여 한두 시간씩 여러 차례 설교하였고 또 다른 집회들에도 나갔다. 어떤 집회에서는 안식일을 준수하는 어떤 이들을 권유하여 한 발 더 전진하여 십자가를 지도록 하는 노력을 했다. 이 사람들 대부분은 침례를 받아야 했다. 최근의 이상 가운데서 진리를 선포하고 교회가 생겨서 우리가 방문하게 될 교회들이 있는 곳을 보았다. 이 곳이 그 중 하나였다. 나는 이 사람들을 위해 특별한 관심을 갖게 되었다. 회중 가운데 어떤 사람의 형편이 내 앞에 펼쳐졌고, 그들을 위해 노력해야 겠다는 마음을 떨쳐버릴 수 없었다. 나는 거의 세 시간이나 그들을 위해서 애썼다. 그 시간동안 나는 간절한 심정으로 그들에게 호소하였다. 모두가 그 때에 십자가를 졌고 기도하기 위해 나왔으며, 거의 모두가 간증하였다. 이튿날 십오명이 침례를 받았다. 이 백성들을 방문하게 되면 A 형제가 이 사업을 위해 충성되어 애쓴 결과에 감명을 받지 않을 수 없다. 그의 사업은 진리가 선포되지 않은 곳에 들어가는 것이다. 그리고 나는 우리 백성들이 그가 하는 특별한 일에서 물러나게 하지 않았으면 좋겠다. 겸손한 마음으로 그는 주님의 팔에 의지하여 전진하며 흑암의 세력에서 많은 영혼들을 구원할 수 있다. 하나님의 축복이 그와 함께 있기를 바란다. 우리의 계속된 집회가 끝날 무렵 투스콜라의 스푼너 형제가 그 곳을 방문해 달라고 우리를 찾아왔다. 그가 월요일에 떠날 때에 그 편에 약속을 보내었고 우리는 침례를 베푼 후 화요일에 그 뒤를 따랐다. 우리는 바사르에서 안식일과 일요일 집회를 연합회 교사 (校舍) 에서 가졌다. 우리는 부담 없이 설교할 수 있었고 노력의 결과를 볼 수 있었다. 일요일 오후 아직껏 신앙 고백을 하지 않은 서른 명의 낙심자들과 아이들이 앞으로 나왔다.

이것은 매우 흥미 있고 유익한 집회였다. 어떤 이들은 진리에서 떠났는데 우리는 그들을 위해 특별한 노력을 기울였다. 그러나 시간이 모자랐기 때문에, 일을 다 마치지 못한 상태에서 떠나야 겠다고 생각하였다. 우리의 약속은 멀리 세인트 찰스와 알마까지 가야하는 것이었으므로, 우리는 월요일에 바사르에서 하던 일을 끝내야 했다. 그날 밤 투스콜라의 어떤 사람들에 관하여 본 이상이 꿈 속에서 되살아났다. 나는 그 백성들을 위한 나의 일이 아직도 끝나지 않았음을 깊이 느끼게 되었다. 그러나 우리의 약속을 이행하기 위하여 떠날 수밖에 없었다. 화요일에 우리는 32마일을 여행하여 세인트 찰스에 갔고 그릭스 형제 집에서 밤을 지내게 되었다. 여기서 증언을 15페이지나 기록하였고 저녁에는 집회에 참석하였다. 수요일 아침 앤드류스 형제가 알마의 약속을 이행할 수 있도록 우리는 투스콜라로 돌아가기로 결심하였다. 그는 이 뜻에 동의하였다. 그 아침 나는 15페이지를 더 썼고 집회에 참석하여 한 시간 설교했으며 그릭스 부처와 함께 투스콜라의 스푼너 형제의 집까지 33마일을 여행하였다. 목요일 아침 우리는 160마일 떨어진 와트루즈빌까지 갔다. 나는 16페이지를 썼고 저녁 집회에 참석하였으며, 그 때에 참석한 어떤 사람에게 예리한 증언을 하였다. 이튿날 조반 전에12페이지를 기록하였고 투스콜라로 돌아와서 8페이지를 더 썼다. 안식일 오전에 남편이 설교했고 나는 점심을 들기 전 두 시간 동안 설교하였다. 집회가 잠간 중단되고 음식을 조금씩 들고 난 후에 기도회로 모여 한 시간 설교하고, 참석한 몇 사람에게 명백한 증언들을 던져 주었다. 이 증언들은 주로 겸손과 감사의 태도로 수용되었다. 그러나 나는 모든 증언들이 그렇게 수용되었는지는 잘 알 수 없다. 이튿날 우리가 그 날의 일을 위해 예배당으로 가기 전에 내가 증언 중에 분별력과 주의가 부족하고 말과 행동을 잘 제어하지 못한다고 말했던 당사자가 그녀의 남편과 함께 찾아 들어와서 불화와 동요의 감정을 나타내었다.

그녀는 말하다가 울기 시작했다. 그녀는 불평도 하다가, 자복도 하다가, 자신을 상당히 합리화시켰다. 그녀는 내가 말한 것을 상당히 오해하였다. 내가 그녀의 실수를 공중석상에서 말했다는 것이 크게 자존심을 상하게 하였다. 여기에 난점이 있었다. 그러나 그녀가 그렇게 느낄 이유가 무엇인가? 형제 자매들이 이 일을 잘 알고 있었고, 그러기에 나는 새로운 말을 한 것이 없었다. 그리고 이것이 그녀 자신에게도 전혀 새로운 것이 아니라고 생각하였다. 그녀는 자신을 몰랐다. 그리고 자신의 말과 행동을 적절히 판단할 수 없었다. 이것은 어느 정도 거의 모든 사람들이 알고 있는 것이었으므로 교회 안에서 충실한 책망이 있어야 했고, 사랑의 신자들 모두에 의해 가꾸어져야만 했던 상황은 막힘없는 증언을 요구하였다. 그녀의 남편은 내가 교회에서 그녀의 잘못을 나무란 것에 대해 기분이 나빴던지 화잇 자매가 마태복음 18장 15-17절의 주님의 지시를 따랐다면 상심시키지 않았을 것이라고 말하였다. “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라 만일 들으면 네가 네 형제를 얻은것이요 만일 듣지 않거든 한 두 사람을 데리고 가서 두 세 증인의 입으로 말마다 증참케 하라 만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고 교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.” 나의 남편은 주님의 이 말씀이 개인적인 범죄에 적용되는 것이므로 이 자매의 경우에는 해당되지 않는다는 것을 그가 이해해야 한다고 진술하였다. 그녀는 화잇 자매에게 개인적으로 범죄하지 않았다. 교회와 그 사업의 번창을 위협하는 공적인 잘못을 대중 앞에 나무란 것이었다. 나의 남편은 이 경우에 해당되는 성경절을 하나 말하였다. 디모데전서 5장 20절. “범죄한 자를 모든 사람 앞에 꾸짖어 나머지 사람으로 두려워하게 하라.”

그 형제는 그의 잘못을 신자답게 인정하였고, 그 문제를 해결한 것으로 보였다. 안식일 오후 그 집회 이후로 그들이 그 문제를 놀랍게도 확대시켰으며 잘못되게 만들었다는 것이 드러났다. 그래서 기록된 증언을 읽어달라는 제안을 하였다. 읽은 후에 책망받은 자매는 질문하였다. “이것이 어제 당신이 내게 말한 내용이었습니까?” 나는 그렇다고 대답하였다. 그녀는 놀란 듯했고 기록된 증언에 쾌히 화합하는 듯했다. 나는 복사물을 남기지 않고 그것을 그녀에게 주었다. 나는 여기서 실수하였다. 어쨌든 나는 그녀와 그 남편에게 그같은 관심을 보였던 것이다. 그들의 번영을 위한 나의 열렬한 갈망과 소원을 표시하였다. 그러나 여기서 나는 나의 관습을 어겼다. 이미 집회 시간이 지났다. 1.5마일 밖에 회중이 기다리는 곳으로 급히 갔다. 독자들은 그 아침 사건으로 인해 우리가 백성 앞에 서기에 필요할만큼 정신을 가다듬을 수 있었는지를 판단할 수 있을 것이다. 그러나 누가 이것을 생각하는가? 어떤 이들은 할 수 있었을 것이다. 그리고 어느 정도의 동정을 나타내 보였다. 충동적이며 부주의한 자들이 보통 우리가 강연하기 전에나 혹은 설교 후 진이 빠졌을 때에 그들의 짐과 시련을 가지고 나올 것이다. 나의 남편은 혼신의 힘을 다 모아서, 요구한대로 율법과 복음에 대해 거침없이 말하였다. 나는 최근에 감리교인들이 새로 지은 예배당에서 오후에 설교해 달라는 초청을 받았다. 이 넓직한 건물이 꽉 찼고, 어떤 이들은 서야 하였다. 나는 한 시간 반 가량이나 우리 주님께서 반복하신 두 큰 계명 중 첫째 계명에 관하여 설교하였다. 그리고는 오전에 감리교 목사가 설교한 주제와 똑같은 것임을 알게 되어 놀랐다. 그와 그의 신자들이 참여하여 내가 말하는 것을 들었다. 저녁 때에 우리는 스푼너 형제의 집에서 밀러, 해치, 해스켈 형제 등과, 스터지스, 블리스, 하리슨, 말린 자매 등과 함께 귀한 대담을 가졌다.

우리는 이제 투스콜라에서의 우리 일이 당분간 마무리된 것을 알았다. 우리는 이 귀한 사람들에 대해 많은 관심을 기울이게 되었다. 그러나 내가 증언을 주었던 그 자매를 사단이 이용해서 그들에게 어려움을 주지 않을까 두려워하였다. 나는 그녀가 그 문제를 참으로 잘 이해하기를 간절히 바랬다. 그녀가 지금까지 해온 것은 교회 안팎에서 그녀의 영향력을 망쳐왔다. 그러나 이제 필요한 책망을 달게 받고 개선하기 위해 겸손히 구한다면 교회는 다시 그녀를 가슴에 품어 줄 것이며 백성들은 그녀의 신앙에 대해 더 많이 생각할 것이다. 그리고 더 좋은 것은 사랑하는 구주의 인정하시는 미소를 즐길 수 있을 것이다. 그녀가 그 증언을 완전히 받아들일 것인가? 이것이 나의 애타는 의문이었다. 나는 그녀가 그렇게 하지 않을까봐 두려웠다. 그리고 그 지역 형제들이 그녀 때문에 슬픔을 당하게 될까 두려웠다. 집으로 돌아온 후에 나는 그녀에게 증언의 복사물을 보내었다. 4월15일에 1868년 4월 11일 자 덴마크 소인이 찍힌 글을 보내왔다. “화잇자매: 지난 달 23일의 증언을 받았습니다. 그러나 당신의 요구에 응하지 못해서 안됐습니다.” 나는 이 가족을 위한 다정한 감정을 계속 간직할 터이다. 그리고 내가 할 수 있을 때에 돕게 된다면 좋겠다. 내가 정성을 다한 사람으로부터 그런 취급을 당한 일이 슬픈 그림자를 내게 드리우는 것이었지만 나의 길이 너무도 분명하기 때문에 나는 그런 일로 인해 나의 의무에서 이탈할 수 없다. 내가 위에 언급된 쪽지를 가지고 좀 우울한 생각으로 우체국에서 돌아온 후에, 나는 기도하여 그 안에서 위로와 뒷받침을 얻을까 하고 성경을 펼쳤다. 나의 시선은 곧 다음과 같은 선지자의 말씀에 집중되었다. “그러므로 너는 네 허리를 동이고 일어나 내가 네게 명한 바를 다 그들에게 고하라 그들을 인하여 두려워 말라 두렵건대 내가 너로 그들 앞에서 두려움을 당하게 할까 하노라 보라 내가 오늘날 너로 그 온 땅과 유다 왕들과 그 족장들과 그 제사장들과 그 땅 백성 앞에 견고한 성읍, 쇠기둥, 놋성벽이 되게 하였은즉 그들이 너를 치나 이기지 못하리니 이는 내가 너와 함께 하여 너를 구원할 것임이니라 여호와의 말이니라” (렘 1:17-19).

우리는 큰 비가 내리기 직전에 이 여행에서 돌아왔는데 이 비는 눈을 몰아내었다. 이 폭우 때문에 다음 안식일 집회가 중지되었다. 그래서 나는 즉시 증언 14호를 준비하기 시작했다. 우리는 사랑하는 킹 형제를 간호할 특권을 누렸다. 그는 얼굴과 머리에 심한 상처를 입고 우리 집에 와 있었다. 우리는 그가 우리 집에 와서 죽음을 준비하도록 하였다. 왜냐하면 두개골이 심하게 파손된 사람이 회복할 것이라는 것은 생각조차 못했기 때문이다. 그러나 하나님의 축복이 임하여 가벼운 물의 사용과 간략한 식사로 고열의 위험이 지나가고, 밤낮으로 통풍을 잘 시킨 방에서 3주를 보낸 후에 그는 자기 집으로 돌아가 농업에 종사할 수 있었다. 그는 처음부터 끝까지 약 한 알 먹지 않았다. 그는 다량의 출혈과 빈약한 식사로 인해 상당히 체중이 감소했으나 그가 충분한 식사를 하게 되자 급속히 회복하게 되었다. 이즈음 우리는 그린빌 근처의 형제들과 친구들을 위해 일하기 시작하였다. 다른 여러 곳에서와 마찬가지로 우리 형제들은 도움이 필요하였다. 안식일을 지키지만 교회에 속하지 않은 사람들도 있었고, 안식일을 포기한 사람들도 있었는데 그들은 도움이 필요한 입장이었다. 우리는 그 불쌍한 영혼들을 도와주어야 할 입장이라고 생각하였다. 그러나 이 사람들에 대한 그 교회 지도자격인 교인들의 과거 경력이나 현재의 위치로 볼 때에 우리가 그들에게 접근하는 것은 거의 불가능하였다. 실수하는 사람들을 대하는 데 있어서 어떤 우리의 형제들은 너무 말을 심하게 하고 가슴 아프게 하였다. 그리고 어떤 이들이 그들의 권고를 거절하고 분리하게 될 때에 그들은 이렇게 말하곤 하였다.

“그래, 그들이 떨어져 나가고 싶으면 나가라고 해.” 공언하는 그분의 제자들에게서 나타나야 할 예수님의 동정과 오래 참음과 부드러움이 부족할 때에 이 불쌍하고, 실수하며, 경험 미숙한 영혼들은 사단에게 맞아서 믿음의 파선을 하기 십상이다. 실수하는 자들의 잘못과 죄가 많다 하더라도 우리 형제들은 위대한 목자의 온화함을 나타내기를 배워야 할 뿐만 아니라, 불쌍한 길 잃은 양을 위한 그분의 다함없는 보호와 사랑을 나타내야 한다. 우리의 목사들은 여러 주일 수고하며 가르친다. 그리하여 새 영혼들이 진리를 받아들이면 기뻐하게 된다. 그러나 형제들 중 성급하고 단호한 성질이 있는 사람들은 감정을 터뜨려 “그래, 우리를 떠나고 싶으면 떠나라지” 라는 투의 급한 말을 내뱉으므로 목사들의 수고를 5분 이내에 무위로 돌리는 일을 한다. 우리는 먼저 교인들의 잘못을 시정하기 전에는 근처의 흩어진 양무리를 위해 아무것도 할 수 없다는 것을 발견하였다. 그들이 이 불쌍한 영혼들을 방황하게 만들었다. 그들에게는 그들에 대한 부담감이 없다. 사실상 그들은 마음을 닫아 두고 영적인 활동이 없으므로 영적으로 죽어가는 것처럼 보였다. 그럼에도 그들은 아직까지 전반적인 사업을 사랑하며 사업을 뒷받침할 준비를 갖추었다. 그들은 하나님의 종들을 잘 받들 것이었다. 그러나 과부와 고아와 연약한 양들을 돌보는 데는 결정적인 부족이 있었다. 전반적인 사업에 대한 약간의 관심을 제외하곤, 자기 가족 이외에는 거의 관심이 없었다. 그렇게 좁은 신앙관으로 그들은 영적 죽음으로 나아가고 있다. 그 곳에는 안식일을 지키며, 집회에 참석하고, 조직적으로 헌금에 참여하지만 교회 밖을 맴도는 사람들이 있었다. 그리고 그들이 아무 교회에도 적합지 못한 것 역시 사실이었다. 그러나 지도격의 교인들이 그 교회의 어떤 이들과 마찬가지 태도를 가지고 그들에게 거의 격려하지 않거나 전혀 도와주지 않으면 그들이 하나님의 힘을 얻어 일어나서 개선될 가능성이 거의 없다. 우리가 그 교회와 함께 일하며 그들이 실수하는 자들을 위해 애쓰는 정신을 가져야 한다고 가르치기 시작할 때에 그 장소의 사업에 관계하여 내가 전에 본 것들이 내 앞에 많이 나타났다. 그래서 나는 크게 잘못하여 교회 밖에 있는 이들 뿐만 아니라 교회 안에서 양을 찾으러 나가지 않음으로 큰 실수를 범한 자들을 위해 예리한 증언을 기록하였다.

그러나 나는 이 증언들이 수용되는 과정에서 최악의 실망을 경험하였다. 큰 잘못 중에 있는 사람들은 예리한 증언으로 책망을 받았을 때에, 증언이 공중석상에서 읽혀졌을 때에 그들은 그것을 받아들였다. 그리고 눈물을 흘리며 죄를 시인하였다. 그러나 교회 안에 있는 어떤 이들은, 사업과 증언의 둘도 없는 친구들이라고 주장한다. 이들은 그들에게 선포된 증언의 내용만큼이나 그들이 잘못되었다고는 생각하지 않았다. 그들은 자기 위주에 자신과 가족만 생각하며, 남들을 돌보지 못하였고 배타적이었으며, 귀중한 영혼들이 멸망하도록 내버려 두었으며 교만하고 자기 의를 내세우는 위험에 처해 있다는 말을 들었을 때에 그들은 크게 요동하고 곤란한 지경에 이르렀다. 그러나 이 증언들은 유사한 곤란을 당하는 이웃들을 참아주어야함을 그들에게 가르칠 필요가 있는 것이었다. 증언들을 존중하는 데 아무런 어려움이 없을 것이라고 자신하는 사람들이 많다. 그들은 증언으로 시험을 받을 때까지 그렇게 느끼게 된다. 그들은 혹이 의심하는 것을 이상히 여긴다. 그들은 의심을 표명하는 자들을 가혹하게 대한다. 그들은 증언에 대한 열의를 나타낸답시고 난도질 하면서 겸손보다는 자기의 의를 내세운다. 그러나 주께서 그들의 잘못을 책망하실 때에 그들은 물처럼 연약한 것을 알게 될 것이다. 그렇게 되면 그들은 시련을 견뎌내지 못한다. 이것들은 그들에게 실수하는 자를 향한 겸손과 겸양과 온유함과 그리고 다함 없는 사랑을 가르쳐야 한다. 주님께서는 실수하는 사람, 연약하고 떠는 사람, 진리로부터 배도한 사람조차도 우리 안으로 돌아오라고 특별히 부르신다. 그러나 하나님께서 이렇게 하신다는 것을 아는 사람은 교회 안에 거의 없다. 그리고 그런 자들을 도우려고 하는 사람들은 더 적다. 그 불쌍한 영혼들을 가로막고 서 있는 사람들이 더 많다. 매우 많은 사람들이 가혹한 마음을 가지고 있다.

그들은 그들이 도움을 받기 전에 이러저러한 과정을 통해야 한다고 요구한다. 그리하여 그들은 그들을 가까이 하지 않는다. 그들은 잃은 양을 찾아 나서야 하는 특별한 의무가 있다는 것을 배우지 못하였다. 그들은 그들이 돌아오기까지 기다리고 있어서는 안 된다. 잃은 양의 감동적인 비유를 읽어보라. 눅 15:1-7: “모든 세리와 죄인들이 말씀을 들으러 가까이 나아오니 바리새인과 서기관들이 원망하여 가로되 이 사람이 죄인들을 영접하고 음식을 같이 먹는다 하더라 예수께서 저희에게 이 비유로 이르시되 너희 중에 어느 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중 하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾도록 찾아다니지 아니하느냐 또 찾은즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라 하리라 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라.” 바리새인들은 예수께서 세리들과 죄인들을 영접하여 함께 잡수시므로 불평하였다. 스스로 의롭다고 생각하는 그들은 예수님의 말씀을 기쁘게 듣는 이 불쌍한 죄인들을 멸시하였다. 서기관들과 바리새인들의 어린 마음을 꾸짖으시기 위해, 모두에게 깊은 감명을 남기기 위해 주님께서는 잃은 양의 비유를 말씀하셨다. 다음의 몇 가지를 주목하라. 아흔 아홉 마리 양을 버려 두었다. 잃은 한 마리 양을 찾기 위해 부지런히 다녔다. 그 불행한 양을 위해 모든 노력을 쏟았다. 그러므로 그리스도의 우리에서 벗어난 교인들을 위하여 교회는 노력을 기울여야 한다. 그리고 그들이 멀리 떠나 방황한다면 여러분이 손을 쓰기 전에 돌아오도록 기다리지 말고 그들을 찾아나서라.

잃은 양을 찾았을 때에 기쁨으로 메고 와서 큰 즐거움으로 생각하였다 이것은 잘못하는 사람들을 위해 수고하는 복되고 기쁜 일을 설명한다. 이 일을 성공적으로 수행하는 교회는 행복한 교회이다. 잘못하는 사람들을 향해 동정과 사랑의 마음이 생기는 사람, 위대한 목자의 우리 안으로 그들을 데려오기 위해 노력하는 사람은 복된 사업에 종사하고 있다. 죄인 하나를 도로 찾으면 하늘에서는 아흔 아홉의 의인 때문에 생기는 기쁨보다 더 큰 기쁨이 있다는 것은 영혼을 사로잡는 얼마나 귀한 생각인가! 실수하는 사람들을 돕다가 물든다고 생각하며 돕기를 꺼리고 이기적이며, 배타적이며 가혹한 영혼들은 이 선교 사업의 달콤한 맛을 모른다. 그들은 빗나간 한 사람을 구조한 것에 대해 온 하늘이 기쁨으로 채워지는 일의 복됨을 깨닫지 못한다. 그들은 소견이 좁고 편협한 감정으로 막혀 있으며 이슬이나 비가 내리지 않는 길보아 산처럼 메마르고 열매를 맺지 못하게 된다. 강한 사람을 일하지 못하게 하면 허약해진다. 남을 위해 짐지기를 마다하는 교회나 사람들은 자신에게만 치중하게 되며 영적 나약함을 당하게 된다. 수고는 강한 사람을 강하게 유지시켜 준다. 영적인 수고, 힘쓰고 짐지는 것은 그리스도의 교회에 힘을 더해 주는 것이다. 4월 18, 19일, 안식일과 일요일 우리는 그린빌에서 우리 형제들과 좋은 시간을 보냈다. A 형제와 B 형제가 우리와 함께 있었다. 남편은 여덟 사람에게 침례를 베풀었다. 25, 26 양일간 우리는 라이트 교회에 있었다. 이 사랑스런 백성들은 우리를 반가이 맞았다. 여기서 남편은 여덟 명에게 침례를 주었다. 5월 2일 우리는 몬트레이의 교회에서 큰 회중을 만났다. 남편은 잃은 양의 비유를 분명하고 힘있게 설교했다. 그 말씀은 백성들에게 큰 은혜를 주었다. 빗나간 어떤 자들은 교회 밖에 있었으며, 그들을 돕고자 하는 마음이 결여되어 있었다.

사실상 교회 내의 어떤 이들의 딱딱하고, 퉁명스럽고, 무정한 입장이 그들이 돌아오고 싶어도 그렇게 하지 못하게 하는 방해 요소이었다. 그 말씀은 모든 사람의 마음을 울렸고 모두가 시정할 의사를 나타내었다. 일요일에 우리는 알레간에서 큰 회중에게 세 번 설교했다. 우리는 9일에 배틀크릭 교회에서 집회할 약속이 있었다. 그러나 우리는 몬트레이에서 이제 일이 시작되었다고 생각했기 때문에 몬트레이로 돌아가서 그 교회와 함께 한 주일 더 일할 것을 결정하였다. 우리의 기대 이상으로 일이 잘되어 갔다. 교회는 가득 찼다. 우리는 몬트레이에서 그렇게 단시일에 사업이 진척된 것을 보지 못하였다. 첫날에 오십 명이 기도하기 위해 앞으로 나아왔다. 형제들은 잃은 양들에 대해 깊은 깨우침을 얻었고, 냉정함과 무관심을 자복하고 바로 섰다. G.T.레이 형제와 S.러머리 형제는 좋은 간증을 하였고, 형제들은 기쁘게 받아들였다. 열네명이 침례를 받았는데 그 중 한 사람은 중년 남자로 예전에 진리를 반대하였던 사람이다. 사업은 엄숙함과 자복과 많은 애통으로 이루어져 나아갔다. 그리하여 총회년의 열렬한 수고는 막을 내렸다. 그러나 우리는 몬트레이의 그 좋은 사업이 결코 끝나지 않았다고 생각한다. 우리는 알레간에서 여러 주일을 보낼 생각으로 약속을 조정하였다. 방금 마친 총회는 큰 재미가 있었던 기간이었다. 남편은 여러 짧은 시간들을 이용하여 큰 수고를 하였다. 그에게는 쉼이 필요했다. 지난해 동안 우리의 수고는 우리 백성들이 좋게 받아들였다. 그리고 총회시에 우리에게 동정과 자비와 돌보는 손길을 나타내 보여 주었다. 우리는 그들과 함께 큰 자유를 누렸고 서로를 믿고 사랑하는 가운데 헤어졌다.

2 장 — 그리스도를 위하여 일함

내게 나타난 바로는 안식일 준수자들은 재물이 늘어가면서 더욱 이기적으로 변해가고 있다. 그리스도와 그 백성을 사랑하는 마음이 줄어들고 있다. 그들은 궁핍한 자의 필요를 알지 못한다. 그들의 고통과 슬픔을 느끼지도 못한다. 그들은 가난한 자와 고통당하는 자를 소홀히 하는 것이 그리스도를 소홀히 하는 것임을 알지 못한다. 가능한 한 가난한 자들의 빈곤과 고통을 해소시키는 것이 예수를 섬기는 일인지 깨닫지 못한다. 그리스도께서는 구원받은 사람들에게 말씀하신다. “아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라.” “이에 의인들이 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것을 보고 공궤하였으며 목마르신 것을 보고 마시게 하였나이까 어느 때에 나그네 되신 것을 보고 영접하였으며 벗으신 것을 보고 옷 입혔나이까 어느 때에 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 가서 뵈었나이까 하리니 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” 수고하는 자가 되는 일, 자아 부정의 노력을 요구하는 선행을 인내로 계속하는 일은 하늘이 미소를 보내는 영광스러운 일이다. 충실한 일은 열렬하고 가장 거룩하다고 생각되는 최상의 예배보다도 더 가납된다. 참된 예배는 그리스도와 함께 일하는 것이다. 기도와 권고와 도움말은 빈번히 나무에 매다는 값싼 열매이다. 그러나 선행 즉 곤핍한 자나 고아와 과부를 돌보는 일은 좋은 나무에서 저절로 자라는 참된 열매이다.

하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 이것이다. “곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라.” 좋은 열매는 그리스도께서 우리에게 맺으라고 요구하시는 것이다. 선한 말, 자선의 행위, 가난한 자와 고통당하는 자를 동정하는 것이다. 실의와 슬픔으로 눌린 마음을 동정하게 되고, 궁핍한 자에게 나누어 주며 벗은 자를 입히며, 나그네를 집안에 들이고 마음으로 받아들이면 천사들은 매우 가까이 머물 것이며, 하늘에서는 응답의 선률이 울려퍼질 것이다. 정의와 자비와 자선의 행위는 하늘에서 노래가 된다. 아버지께서는 그 보좌에서부터 자비를 행한 사람들을 보시며 그들을 가장 귀한 보배로 헤아리신다. “만군의 여호와가 말하노라 내가 나의 보석들을 모을 때에 그들이 나의 것이 될 것이라.” 궁핍한 자와 고통당하는 자를 위해 베푼 자비는 바로 예수께 베푼 것처럼 간주된다. 가난한 자를 구제하고, 고통당하고 압제받는 자를 동정하고, 고아를 가까이 할 때에 그대는 예수와 더 긴밀한 관계에 들어간다. “또 왼편에 있는 자들에게 이르시되 저주를 받은 자들아 나를 떠나 마귀와 그 사자들을 위하여 예비된 영영한 불에 들어가라 내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때에 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라 하시니 저희도 대답하여 가로되 주여 우리가 어느 때에 주의 주리신 것이나 목마르신 것이나 나그네 되신 것이나 벗으신 것이나 병드신 것이나 옥에 갇히신 것을 보고 공양치 아니하더이까 이에 임금이 대답하여 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 저희는 영벌에, 의인들은 영생에 들어가리라 하시니라” (마 25:41-46). 여기서 예수께서는 자신을 고통당하는 백성들과 하나됨을 말씀하신다.

배고프고 목마른 사람은 바로 나였다. 나그네 된 자는 나였다. 벗은 자는 나였다. 병든 자는 나였다. 옥에 갇힌 자는 바로 나였다. 네가 풍성하게 차려진 식탁에서 음식을 즐길 때에 나는 여기서 멀지 않은 길거리 다리 밑에서 굶주리고 있었다. 네가 내 앞에서 문을 쾅 닫았을 때에, 멋진 가구로 가득 찬 네 방이 텅비어 있을 때에 나는 잠 잘 곳이 없었다. 네 옷장에는 갈아 입을 옷들이 여러 벌 있었다. 너는 궁핍한 자를 도와줄 수도 있었다. 돈을 불필요하게 낭비하였다. 나에게는 적당한 옷이 없었다. 네가 건강을 구가할 때에 나는 병들어 있었다. 네가 자유로이 다닐 때에 나는 불행히도 감옥에 갇혀서 묶여 있었고, 내 마음은 우울했으며 나의 자유와 희망은 박탈당하였다. 예수께서는 당신과 그 고통당하는 제자들과 하나님을 여기서 표현하신다. 그분은 그들의 형편을 자신의 형편으로 취하신다. 그분은 몸소 고통당하는 자라고 말씀하신다. 이기적인 그리스도인이여, 가난한 자와 고아를 소홀히 하는 것은 그들 속에 계신 예수를 소홀히 하는 것임을 알라. 나는 고귀한 신앙을 가졌다고 공언하나 자기애와 이기심으로 가득 찬 사람들을 알고 있는데 그들은 내가 기록하는 바를 받아들일 수 없다. 그들은 자기의 생활만을 생각하고 자신만을 위해 산다. 남들을 위해 행하기 위해 희생하는 것, 남들을 이롭게 하기 위해 자신을 불리하게 하는 것은 그들에게 해당도 안 되는 일이다. 그들은 하나님께서 그들에게 이것을 요구하신다는 것을 추호도 생각지 않는다. 자아는 우상이 되었다. 귀중한 시간이 흘러가지만 하늘 기록에는 친절한 행동, 남을 위한 희생, 주린 자를 위한 공궤, 벗은 자를 입힘, 나그네를 영접한 일 등이 남아있지 않다. 나그네를 대접한다는 생각은 좀처럼 마음에 들지 않는 일이다. 그들의 받은 복을 얻으려는 이들이 가치 있는 사람임을 그들이 안다면 이 방면으로 무엇인가 할 수도 있었다. 그리고 무엇인가를 감행하는 데는 덕이 있다. 우리는 혹 천사를 대접할 수도 있다.

돌보아 주어야 할 고아들이 있다. 그러나 어떤 이들은 이 일을 떠맡으려 하지 않는다. 왜냐하면 이 일은 그들이 하고 싶은 것보다 더 많은 일감을 주며, 자신을 즐겁게 할 여유를 남겨 주지 않기 때문이다. 그러나 임금이 조사하실 때에, 아무것도 하지 않고, 너그럽지 못하고, 이기적인 영혼들은 천국이 일한 사람들의 것이며, 그리스도를 위하여 자기를 부인한 사람들의 것임을 배우게 될 것이다. 자신을 위해서만 세심한 주의를 기울이고 애쓴 사람들을 위하여는 아무런 상급도 없다. 임금이 왼편에 있는 자들에게 발한 무서운 형벌은 이 경우에는 그들의 큰 죄악 때문이 아니다. 그들은 행한 일의 결과로 정죄받는 것이 아니라 그들이 행하지 않았기 때문에 정죄를 당한다. 그대는 하늘이 맡겨준 일을 하지 않았다. 그대는 자신을 기쁘게 하였으므로 자신을 기쁘게 하는 자들과 분깃을 같이 하게 된다. 나의 자매들에게 다음과 같이 말하고 싶다. 자선을 베푸는 자들이 되라. 인자는 잃은 자를 찾아 구원하러 오셨다. 그대가 착한 아이를 발견한다면 맞아들여 돌보려고 할 것이다. 그러나 착하지 않은 아이를 맞아 못된 습관을 버리도록 훈계하고 새로운 것을 가르치며, 자제하도록 가르치는 일은 거절할 것이다. 무식한 자를 가르치고, 악행만 배운 아이들을 불쌍히 여기고 개조시키는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 하나님은 그런 아이들을 그대에게 맡기셨다. 그들은 허름한 보자기에 쌓인 축복의 선물이다. 연전에 나는 하나님의 백성들이 집없는 아이들에게 가정을 제공하는 일로 시험을 받는 것을 보았다. 많은 이들이 진리를 믿기 때문에 가정에서 나오게 될 것이다. 반대와 핍박 때문에 신자들은 집에서 쫓겨날 것이고 집을 가진 자들은 집없는 자들에게 문을 활짝 열어줄 의무가 있다. 최근에 나는 하나님께서 소위 믿는 백성들을 특별히 이 문제로 사랑할 것을 보았다. 그리스도께서는 우리를 위하여 가난하게 되셨는데, 그분의 빈곤으로 우리가 부하게 되도록 하신 것이다.

그분은 이 세상에서 더 나은 나라, 하늘 나라를 찾는 순례자들과 나그네들을 위하여 집을 마련하시기 위해 희생을 치르셨다. 그 은혜의 백성인 우리가, 불멸의 유업을 기대하는 우리가, 집없는 자들과 영세인들을 집에 들이는 일을 거절한다든지, 꺼려 한다면 말이 되는가? 예수의 제자들인 우리들이 나그네가 찾아올 때에 집안 사람들과 모르는 사이라고 문전 박대해도 되는가? “손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라” 는 사도의 명령이 오늘날에는 아무 효력이 없다는 말인가? 나는 우리 백성들이 이기심을 나타내는 것 때문에 날마다 고통을 당한다. 필요한 자들에 대한 사랑과 보호가 놀랄 정도로 결핍되어 있다. 하늘 아버지께서 우리 앞길에 축복을 감추어 두셨는데 어떤 이들은 그것 때문에 향락이 달아날까 두려워 건드리지도 못한다. 천사들은 우리가 선행할 기회를 이용하는지를 보기 위해 기다리고 있다. 우리가 남들을 축복하면 그들이 우리를 축복하는 모습을 보기 위해 기다리고 있다. 주님께서 친히 우리를 다르게 만드셨다 어떤 이는 가난하고, 혹 부하고, 혹 고통을 당하고 그래서 모두가 품성을 계발하도록 하셨다. 그러므로 하나님께서는 목적이 있기에 가난한 자를 우리 중에 두셨다. 우리가 시험을 받고, 입증받고, 우리 마음에 있는 바를 계발시키도록 하셨다. 나는 하나님의 성도들을 자기 집으로, 자기 마음 속으로 초청해 들이지 않으려는 핑계들을 많이 들었다. “우리 집에 준비한 것이 없는데 음식 장만해 놓은 것도 없고, 그러니 저 분들은 다른 곳으로 가시도록 하지.” 그리고 그 곳에서 대접이 필요한 사람들을 맞아들이지 않기 위한 다른 구실들이 나올 수도 있다. 그리하여 방문객들은 크게 섭섭함을 느끼게 된다. 그리고는 소위 믿는다고 하는 형제 자매들의 대접에 관해서 불쾌한 감정을 지니고 떠나간다. 집에 먹을 것이 없으면, 자매여, 성경에 있는 이야기를 모방하여 이웃집에 가서 말하라.

“벗이여 떡 세 덩이를 내게 빌리라 내 벗이 여행 중에 내게 왔으나 내가 먹일 것이 없노라.” 우리에게는 양식이 없다는 것이 구하는 자를 박대할 구실이 되라는 증거가 없다. 엘리야가 사르밧 과부에게 갔을 때에 그녀는 하나님의 선지자와 함께 작은 떡을 나누어 먹었다. 하나님께서는 기적을 행했으며, 그분의 종을 위하여 집을 제공하고 떡을 함께 나누는 일을 통하여 그녀가 살아날 수 있도록 하셨고, 그녀와 그 아들은 살아남을 수 있게 되었다. 그들이 이 일을 기쁘게 하며, 하나님의 영광을 위해서 한다면 그것은 많은 경우에서 증명될 것이다. 어떤 이들은 허약한 것을 핑계한다. 힘이 있다면 하려고 한다. 그런 사람들은 너무도 오랫동안 자신을 가둔 채로 지냈고, 자기의 연민에 빠져있으며, 당하는 고통과 시련과 아픔에 대해 너무 말을 많이 하며, 그것이 그들의 현대 진리가 되었다. 남들이 더 동정과 조력을 받을 입장에 있을지라도 그들은 자신만을 생각한다. 허약한 건강으로 어려움을 당하는 그대여, 치료제가 있다. 벗은 자를 입히며, 쫓겨난 자를 그대의 집으로 들이고, 주린 자에게 네 식물을 나눠주라. “그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이다.” 선을 행하는 것은 훌륭한 치료제이다. 이 사업에 종사하는 자들은 하나님께 부르짖으라는 초청을 받았다. 그분께서는 응답하시겠다고 약속하셨다. 마른 곳에서도 그들의 영혼이 만족함을 얻을 것이며 그들은 물댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이다. 형제 자매들이여 깨어라. 선행하는 것을 두려워 말라. “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라.” 이러저러한 일을 해야 한다는 말을 들을 때까지 기다리지 말라. 눈을 뜨고 주위 사람들을 살펴보라. 가련한 자, 고통당하는 자, 궁핍한 자들과 알고 지내라. 그들 앞에서 숨지 말고, 그들의 필요를 모른채 말라. 야고보서에 언급된 정결하고 더러움이 없는 경건을 가졌다는 것을 증명할 것인가? 누가 위대한 구속의 계획을 이루기 위해 최선을 다해 애쓸 것인가?

나는 두 아이를 바느질 품팔이로 양육해야 하는 어느 과부를 알고 있다. 그녀는 창백하고 걱정에 시달린 모습이다. 혹심한 겨울 동안 그녀는 자신과 자녀들을 부양하기 위해 안간힘을 썼다. 그녀는 도움을 약간 받았다. 이 일을 위해 더 큰 관심이 있었다면 어느 누가 아쉬운 생각을 하겠는가? 여기 아홉 살, 열 한 살 박이 두 소년에게 집이 필요하다. 누가 그리스도를 위해서 그들에게 집을 제공하겠는가? 어머니는 이 걱정과, 바느질의 고된 일로부터 놓여나야 한다. 이 소년들은 어떤 마을에 사는데 돌보는 이라고는 죽도록 일만 하는 그들의 어머니밖에 없다. 그들은 나이에 맞는 일을 배워야 한다. 그들은 인내와 친절과 사랑으로 훈계를 받아야 한다. 어떤 이들이 이렇게 말할 수도 있으리라. “그래요, 내가 그 아이들을 맡아서 일하는 것을 가르치지요.” 그러나 그들은 이 소년들이 일 배우는 것 외에도 다른 것이 있음을 간과해서는 안 된다. 그들은 훌륭한 그리스도인의 품성을 계발하는 방법을 배울 필요가 있다. 그들은 사랑과 온정이 필요하다. 그들은 이 땅에서 유용한 존재가 되어야 하고 결국 하늘에 알맞도록 준비되어야 한다. 이기심의 허울을 벗어버리고 그대의 집과 동정과 사랑으로 도와주고 결국 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보는 축복을 끼칠 사람이 많지 않음을 깨달으라. 영혼구원을 위하여 희생할 마음이 없는가? 고귀하신 구주 예수는 그대를 위해 집을 마련하고 계신다. 그대는 그 대신 집 없는 자들을 위해 왜 집을 마련해 주지 않는가? 그렇게 함으로 왜 그대의 주인을 흉내내지 않는가? 그대가 이 일을 기꺼이 하지 않는다면, 그러고서도 하늘 집이 필요하다고 생각한다면 그대를 위하여는 아무것도 없을 것이다. 왜냐하면 그리스도께서 이렇게 말씀하셨기 때문이다. “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라.” 이기적이며, 편리만을 찾는 사람이여 그대의 은혜의 기간은 속히 끝나고 있다. 그대는 이기심과 무용지물의 생애를 속량하기 위해 무엇을 하고 있는가? 깨어라! 깨어라!

영생에 관심이 있다면 일어나서 좋은 씨를 파종하기 시작하라. 심은 대로 거둘 것이다. 추수가 이르렀다. 이 큰 추수 때에 우리는 심은 것을 거둘 것이다. 수확물에는 실패가 없다. 추수는 확실하다. 지금이야말로 파종의 시기다. 자, 선한 일을 많이 하자. “흩어 구제하여” 장차 올 때에 든든한 기반을 닦기 위해 준비하자. 그리하여 “영생을 취하자.” 각 곳에 있는 형제들이여 탄원하노니 냉랭함을 버리라. 환대의 정신을 기르고, 필요한 자를 돕고자 하는 마음을 길러라. 그대들은 재산을 무가치한 인생들을 위해 자선을 베푸는 데 사용했기 때문에 궁핍한 자들을 돕는 맛이 없다고 말할지도 모른다. 나는 그대들 앞에 예수님을 제시하고 싶다. 그분은 타락한 인간을 구원하시러, 자기 백성을 구원하시러 오셨다. 그러나 그들이 그분을 받아들이지 않았다. 그들은 그분의 자비를 모욕과 경멸로 대하였다. 급기야 그들은 생명을 주시러 오신 분을 죽였다. 이것 때문에 우리 주님께서 인류를 외면하셨는가? 아흔 아홉 번의 선행이 실패처럼 보이더라도, 모욕과 책망과 미움만 받았다 하더라도 백번 째에는 성공해서 한 영혼을 얻는다면 얼마나 큰 승리를 이룬 것인가! 한 영혼이 사단의 손아귀에서 도망 나왔다. 한 영혼이 혜택을 받았다. 한 영혼이 힘을 얻었다. 이것은 그대의 모든 노력을 천 배나 갚고도 남음이 있다. 예수께서 그대에게 이렇게 말씀하실 것이다. “여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라.” 우리는 주님의 생애를 모방하기 위해서 모든 할 수 있는 일을 기쁘게 해야 하지 않을까! 많은 사람들은 남들의 이익을 위해 자신이 손해 본다는 생각으로 움츠러든다. 그들은 남들을 도우므로 어려움 당하는 것을 바라지 않는다. 남들의 편리를 위해서 자신을 불리하게 하는 것까지는 요구되지 않는다고 생각한다. 그런 사람들에게 우리는 이렇게 말한다. 예수님은 우리의 모본이시다.

세베대의 두 아들 중 하나는 보좌의 오른편에 하나는 왼편에 앉게 해달이라는 부탁을 받았을 때에 예수께서는 대답하셨다. “너희 구하는 것을 너희가 알지 못하는도다 나의 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐 저희가 말하되 할 수 있나이다 가라사대 너희가 과연 내 잔을 마시려니와 내 좌우편에 앉는 것은 나의 줄 것이 아니라 내 아버지께서 누구를 위하여 예비하셨든지 그들이 얻을 것이니라.” 얼마나 많은 사람들이 대답할 수 있을까? 우리가 그 잔을 마실 수 있습니다. 우리가 그 침례를 받을 수 있습니다. 어떻게 제대로 대답할 수 있을까? 얼마나 많은 사람들이 위대한 모본을 따를 수 있을까? 그리스도를 따르노라고 공언하는 모든 사람들은 이 단계를 밟으면서 그분께서 행하신 대로 행하겠다고 서약하였다. 그러나 고결한 믿음을 가졌다고 말하는 많은 사람들의 생활은 그들의 생애를 모본과 일치시키는 일을 별로 상관하지 않는다는 것을 보여 준다. 그들은 그들의 불완전한 표준에 맞추기 위해 삶을 꼴 짓는다. 그들은 그리스도의 자아 부정이나, 그분의 생애나, 남들을 위한 희생을 모방하지 않는다. 가난한 자들, 집 없는 자들, 과부들이 우리 가운데 있다. 나는 어느 부농이 그들 중에 거하는 과부의 형편에 대해 묘사하는 것을 들었다. 그는 그녀의 딱한 형편을 탄식하였다. “이 추운 겨울 그녀가 어떻게 지낼른지 모르겠다. 지금 그녀는 경제적으로 곤란한 지경이다.” 이런 자들은 우리의 모본인 예수를 망각하였다. 그들의 행위는 다음과 같은 뜻을 표현한다. “아니요. 주님, 우리는 주님이 마신 자아 부정과 굴욕과 희생의 잔을 마실 수 없습니다. 당신이 받으신 고통의 침례를 받을 수도 없습니다. 우리는 남들에게 선을 행하며 살 수 없습니다. 우리를 돌보는 일이 바쁘거든요.” 창고 가득히 가진 사람 말고 누가 그 과부의 형편을 도와줄 수 있겠는가? 그녀가 살아갈 방도는 가까이에 있다.

하나님께서 청지기를 삼으신 자들이, 하나님께서 재물을 맡기신 이들이 그리스도의 궁핍한 제자들 앞에서 감히 도움의 손을 거둘 수 있다는 말인가? 그렇게 한다면 그들은 예수께로부터 손을 거두는 것이다. 그대는 하나님께서 궁핍한 자를 돕기 위해 하늘에서 낟알을 소나기처럼 내리실 것으로 기대하는가? 그분께서는 그대를 통하여 그들을 돕고 축복하는 일을 그대의 손안에 주시지 않으셨는가? 그분께서는 그대를 선행을 통하여 그대의 믿음을 증명할 도구로 만드시고, 하늘에 보화를 쌓아 둘 특권을 주지 않으셨는가? 아버지를 잃고 어머니를 잃은 아이들이 교회에 던져진다. 그리스도께서 제자들에게 말씀하신다. 이 불쌍한 아이들을 맡아서 나를 위하여 양육하라. 네 삯을 받으리라. 이 일에 있어서 이기심이 많이 보였다. 집이 필요한 아이들을 입양하는 일이 이롭다는 특별한 증거가 없을 때에 어떤 이들은 외면하고 하지 않겠다고 대답한다. 그들은 그 아이들이 구원받는 사실을 알지도 않고 관심도 없는 것 같다. 그들은 그것이 자기 일이 아니라고 생각한다. 가인처럼 “내가 내 아우를 지키는 자니이까?” 하고 말한다. 그들은 고아들로 인해 불편을 감수한다든지 희생할 생각을 하지 않는다. 그들은 무관심하게 그런 아이들을 세상의 품에 던진다. 세상 사람들은 종종 공언하는 신자들보다 더 기꺼이 그들을 받아들인다. 하나님의 날에, 하나님이 구원할 기회를 주신 사람들을 심문하실 것이다. 그러나 그들은 구실을 붙여 말하기를 원하였으며, 그 일이 자기들에게 이익이 되지 않으면 그 선한 일을 떠맡으려고 하지 않는다. 선행의 기회를 거절한 사람들은 예수께로부터 이런 말씀을 듣게 될 것을 나는 보았다. “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라.” 이사야 58장을 읽기 바란다.

“이것이 어찌 나의 기뻐하는 금식이 되겠으며 이것이 어찌 사랑이 그 마음을 괴롭게 하는 날이 되겠느냐 그 머리를 갈대같이 숙이고 굵은 베와 재를 펴는 것을 어찌 금식이라 하겠으며 여호와께 열납될 날이라 하겠느냐 나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어주며 멍에의 줄을 끌러주며 압제당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐 그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에서 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부르짖을 때에는 다 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 밤같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.” 이것이 지금 우리가 해야 할 일이다. 우리의 모든 기도와 금식은 이 사업을 단호히 부여잡지 않으면 소용없는 것이다. 거룩한 의무가 우리에게 있다. 우리의 의무는 명백하다. 주님께서는 선지자를 통하여 말씀하신다. 주님의 생각과 주님의 길은 눈멀고 이기적인 인생이 뜻하는 것이나 믿고 있는 바가 아니라 주님께서는 마음을 보신다. 이기심이 자리잡고 있다면 그분은 그것을 아신다. 우리가 형제 자매들의 눈앞에서 우리의 참모습을 숨길 수 있다 하더라도 하나님은 아신다. 그분 앞에서 감출 수 있는 것은 없다. 하나님께서 받으시는 금식이 묘사되었다. 주린 자에게 식물을 나눠주고 집이 없는 가난한 자를 집으로 들이는 것이다. 그들이 그대에게 올 때까지 기다리지 말라. 그들이 그대를 찾아와서 집을 마련해 달라고 간청하게 해서는 안 된다. 그대는 나가서 그들을 찾아 집으로 들여야 한다. 그대는 마음을 그들에게 쏟아야 한다. 그대의 한 손은 믿음으로 구원을 주시는 강한 팔에 의지하고 다른 편은 사랑의 손을 뻗어 압제당하는 자들을 도와주어야 한다.

한 손으로 자신의 쾌락을 도모하면서 다른 편 손으로 하나님의 팔을 붙잡는 것은 불가능하다. 그대가 이러한 자비와 사랑의 일에 종사할 것 같으면, 그 일이 그대에게 너무 어려운 일이 되겠는가? 그대는 실패하고 짐에 눌려 납작하게 될 것인가? 그대의 가족은 그대의 도움과 영향을 상실하게 될 것인가? 아니다. 그렇지 않다. 하나님께서는 이 문제에 관한 모든 의심들을 주의깊게 제거하셨다. 순종의 조건으로 그대에게 서약하셨다. 이 약속은 가장 냉혹하고, 가장 망설이는 사랑도 갈구하는 바를 포함한다. “그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이다.” 약속하신 이는 미쁘시다는 것만 믿으라. 하나님께서는 체력을 새롭게 하실 수 있다. 게다가 그 일을 하시겠다고 말씀하신다. 그 약속은 여기서 끝나지 않는다. 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리라.” 하나님께서는 그대 사면에 요새를 건설하실 것이다. 약속은 여기서도 끝나지 않는다. “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라.” 멍에와 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 심정을 동하면 “네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른곳 (기근 중) 에서도 네 영혼을 만족케 하여 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.” 이사야서 58장을 읽어라. 빛의 자녀라고 주장하는 자들아, 궁핍한 자에게 호의를 베풂으로 불편 당하는 것을 꺼려하는 자들은 또 읽고 또 읽어라. 마음과 집이 좁아서 집 없는 이들을 들일 수 없는 자들아, 읽어라. 고아와 과부를 이 빈곤의 압제를 받는 것과, 강퍅한 세상 사람들에 의해 좌절당하는 것을 볼 수 있는 자들아, 읽어라. 가정에 새로운 영향이 생겨 무진장 더 애를 써야 할 것이 두려운 자여, 읽어라.

그대의 두려움은 근거 없는 것이기 쉽고 매일 깨달을 수 있는 축복이 올 수 있다. 잘 되지 않아서 과외의 노력이 필요하게 되면 약속하신 분께 나아갈 수 있다. “그리하면 네 빛이 아침 같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이다.” 내가 본 바에 의하면 하나님의 백성들이 영적으로 둔하고 많은 믿음을 갖지 못하는 것은 이기심으로 마음이 좁아졌기 때문이다. 선지자는 죄인들이 아니라. 경건한 체하는 안식일 준수자들에게 말하고 있다. 집회 수가 많다고 하나님이 받으시는 것이 아니며, 기도가 많다고 받으시는 것이 아니다. 바른 일을 제때에 하는 것을 받으신다. 자기를 덜 돌보고, 더 자선을 베풀어야 하는 것이다. 우리의 영혼을 활달하게 해야 한다. 그리하면 하나님께서 그것을 끊어지지 아니하는 샘, 물댄 동산처럼 만들 것이다. 이사야서 1장을 읽어라. “너희가 손을 펼 때에 내가 눈을 가리우고 너희가 많이 기도할지라도 내가 듣지 아니하리니 이는 너희의 손에 피가 가득함이니라 너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며 학대받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라 하셨느니라 여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라 여호와의 입의 말씀이니라.” 참된 증인이신 그리스도께서 언급하신 금은, 우리 모두가 가져야 하는 것인데, 믿음과 사랑이 하나된 것으로 내게 나타났다. 사랑이 믿음을 앞선다. 사단은 이 귀한 선물을 하나님의 백성들의 마음에서 앗아가려고 끊임없이 노력한다. 모두는 생애라는 게임을 하고 있다.

사단은 사랑과 믿음을 제거하고 그 자리를 이기심과 불신으로 대신 채우면 나머지 모든 귀한 특성들은 기만자의 손에 의해서 교묘히 제거될 것이고, 그 인생은 게임에서 패하게 된다는 것을 잘 알고 있다. 나의 사랑하는 형제들이여, 사단이 그의 목적을 성취할 수 있도록 해야 하겠는가? 영생을 얻기 위한 게임에서 지고 싶은가? 하나님께서 내게 말씀하셨는데, 그대가 완전히 변화되지 않으면 승리자가 되는 대신에 사단에게 정복당하는 것은 하나님의 보좌가 확실한 것처럼 분명하다. 사랑과 믿음을 다시 찾아야 한다. 그대는 이 싸움에 새롭게 참전하여 그대에게 사실상 결핍된 귀한 선물들을 찾아오지 않겠는가? 그대는 지난날보다 더 진지하고, 끈기있고, 인내로서 노력해야 한다. 기도하고 금식하는 것으로 되는 것이 아니라 순종하고 이기심을 없앰으로 되는 것이니, 하나님께서 택하시는 금식, 하나님께 열납되는 금식을 하라. 내가 너무 신랄하게 말하므로 상심할 자들이 많을 것이다. 그러나 하나님께서 내게 짐을 지우시는 한 나는 계속 이 일을 할 것이다. 하나님께서는 책임있는 위치에 있는 자들이 사업에 헌신할 것을 요구하신다. 왜냐하면 그들이 잘못되면 백성들은 그들의 전철을 밟는 것을 개의치 않을 것이기 때문이다. 백성이 잘못 나갈 때에 지도자들이 잘못에 대해 소리를 높이지 않으면, 그들은 그것을 인가하는 것이며, 그 죄를 범한 자들 뿐 아니라 지도자들도 같은 죄를 당하게 된다. 책임자들은 그들에게 지워진 짐을 항상 의식하는 경건한 사람이어야 한다.

3 장 — 장자권을 팔아 넘김

사랑하는 D 형제여,

내가 그대에게 편지를 쓰려고 생각했지만 일이 계속 생겨서 시간이 없고, 또 피곤하고 힘이 빠져서 그리하지 못했다. 지난 이상 중에 나는 그대의 형편을 보았다. 그대는 위험한 상태에 있다.

그대는 진리를 안다. 의무도 이해하고 있으며, 진리의 빛을 즐기기도 하였다. 그러나 그것이 세상을 향한 그대의 생각에 방해가 되자 그대는 편리를 위해서 진리와 의무를 내동댕이치려 하고 있다. 그대는 당장의 금전적 이익을 바라며, 영원한 영광의 중요한 것을 바라보지 않는다. 그대는 전망 있어 보이는 현재의 이익 때문에 엄청난 손실을 당하기 직전이다. 그대는 팥죽 한그릇에 장자의 명분을 팔 지경에 있다. 그대가 세상적 이익 때문에 진리에서 돌아섰다면, 몰라서 그런 것이 아니라 고의적으로 범죄한 것이다. 에서는 별미를 좋아했고, 식욕을 채우기 위해서 장자의 명분을 버렸다. 그의 식욕을 만족시킨 후에 그는 자신의 어리석음을 알게 되었다. 그러나 그가 눈물을 흘리며 신중히 돌이키려 했지만 회개할 수 없음을 알게 되었다. 에서와 같은 자들이 많다. 그는 우주의 창조자이신 하나님의 생명처럼 영원한 생명을 기업으로 받고, 측량할 수 없는 행복과, 영원한 영광을 얻을 수 있는 귀중한 축복을 수중에 가졌으나 너무 오랫동안 그들의 식욕과 정욕과 취향을 따라 방종함으로 인해 영원한 사물을 분별하고, 가치를 아는 능력이 약화된 부류를 대표한다. 에서에게는 어떤 특정한 음식이 몹시 구미에 당겼다. 그는 오랫동안 자신을 만족시켜 왔기 때문에, 유혹적이며 탐나는 요리를 저버릴 필요를 느끼지 못하였다. 그는 자기의 식욕을 제어할 노력을 기울이지 않고 그것에만 집착하여 결국 식욕의 힘이 다른 모든 생각을 장악하게 되었다. 그리고 그는 그 요리를 먹지 않으면 매우 큰 불편을 감수해야 하고, 혹 죽을지도 모른다고 생각하였다. 그가 그것을 생각할수록 그의 욕망은 강해졌고 장자의 명분은 신성한 것인데 결국 그 가치와 신성성을 상실하게 되었다. 그는 지금 팔더라도 쉽게 다시 살 수 있을 것이라고 생각하였다.

그는 그것을 좋아하는 별미와 바꾸면서, 뜻대로 그것을 처분하고 또 기분 내키면 다시 무를 수 있을 것이라고 생각하였다. 그러나 엄청난 희생을 치르면서라도 그것을 도로 찾으려고 했을 때에, 그는 뜻하는대로 할 수 없었다. 그러자 그는 자신의 성급함과 어리석음, 정신없는 행위를 비통한 심정으로 뉘우쳤다. 그는 그 문제를 놓고 온갖 고심을 다하였다. 그는 눈물을 흘리며 회개하려 했으나 허사였다. 그는 축복을 멸시하였고 주님께서는 그것을 영원히 제거하셨다. 그대는 지금 그대가 진리를 버리고, 범죄와 불순종의 길을 드러내 놓고 가더라도 모든 제재를 깨뜨리고 무모하게 되지는 않을 것이며, 설혹 세상적 이익에 대한 소망과 기대가 이루어지지 않아서 실망을 하더라도 다시 진리에 관심을 갖고 영생의 후보자가 될 수 있으리라고 생각하였다. 그러나 그대는 자기 기만에 빠졌다. 그대가 세상적 이익을 위해 진리를 희생하였다면, 그것은 영생을 팔아먹은 것이다. 큰 잔치의 비유를 통하여 우리 구주께서는 많은 이들이 하나님보다 세상을 택할 것이며 그 결과로 천국을 잃을 것을 보여 주셨다. 우리 주님의 은혜로운 초청이 경시되었다. 그분은 큰 희생을 치루어가며 잔치 준비를 위해 비용을 내고 수고하셨다. 그러고 나서 초청의 말을 전하였다. 그러나 “다 일치하여 사양하여 하나는 가로되 나는 밭을 샀으매 불가불 나가 보아야 하겠으니 청컨대 나를 용서하도록 하라 하고 또 하나는 가로되 나는 소 다섯 겨리를 샀으매 시험하러 가니 청컨대 나를 용서하도록 하라 하고 또 하나는 가로되 나는 장가 들었으니 그러므로 가지 못하겠노라” 고 대답하였다. 주인은 땅과 소와 아내가 잔치에 오라는 은혜로운 초청을 받아들임으로 얻을 유익보다 더 크다고 여긴 부자와 세상을 사랑하는 사람들로부터 돌아섰다. 집 주인은 화가 났다.

그들에게 제공한 풍성한 은혜를 그렇게 모독한 사람들로부터 돌아서서, 배부르지 않은 사람, 땅과 집이 없는 사람, 가난하고 배고픈 사람, 절고 눈멀고 병든 자들, 준비된 은혜를 감사할 사람들, 은혜에 고마워서 신실한 감사와 거짓 없는 헌신으로 보답할 사람들을 초청하신다. 그래도 자리가 남았다. 또 명령을 주었다. “길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라 내가 너희에게 말하노니 전에 청하였던 그 사람은 하나도 내 잔치를 맛보지 못하리라.” 주님의 초청을 거절하기 때문에 하나님께 거절당한 부류가 여기 있다. 주께서 엘리에게 선언하셨다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라” 그리스도께서 말씀하신다. “사람이 나를 섬기려면 나를 따르라 나 있는 곳에 나를 섬기는 자도 거기 있으리니 사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라.” 하나님은 만홀히 여김을 받지 않으신다. 빛을 가진 자가 그것을 거절하거나, 따르기를 게을리하면 그 빛은 그들에게 흑암이 될 것이다. 하나님의 아들은 크나 큰 희생을 치르었다. 타락한 인간을 구제하고 그분의 우편에 높이 올리고, 세상의 상속자와 영원한 영광의 소유자로 삼으시기 위한 능력을 얻기 위하여 그리하셨다. 불멸의 기업의 가치는 이루 다 형용할 수 없다. 하나님의 아들에 의해 제공된 영광과 부와 명예는 사람이나 천사가 그 가치나, 그 탁월성이나, 그 장엄함에 대해 적절히 이해할 능력 밖의 것으로서 무한한 가치가 있다. 죄와 타락에 빠진 사람이 이 하늘의 혜택을 거절하고, 순종의 생애를 거절하고. 자비롭고 은혜로운 초청을 짓밟는다면, 눈에 보이는 것에만 급급해서 세상의 무가치한 것을 선택한다면, 당장의 쾌락을 위해서 저의 길을 따르는 것이 그들에게 편리하게 보일 것이나 예수께서는 비유 가운데 말씀하신 바를 이행하실 것이다. 그들은 그분의 영광을 맛보지 못할 것이며, 다른 부류의 사람들에게 초청이 발해질 것이다.

핑계를 대고 죄 가운데 거하며 세상을 본받는 자들은 우상에게 치우칠 것이다. 그들이 핑계를 대지 않을 때가 올 것이며, 핑계대고 싶은 사람이 하나도 없을 때가 올 것이다. 그리스도께서 자기의 영광과 아버지의 영광 중에 오실 때에, 모든 천사들이 옹위하고, 나팔 소리로 길을 열 때에, 가장 황홀한 음악이 가락을 타고 귀에 울릴 때에, 모든 사람들이 관심을 갖게 될 것이며, 아무도 무관심하게 쳐다보지 않을 것이다. 그 때는 사업에 투기할 마음이 영혼을 장악하지도 않을 것이다. 구두쇠의 금덩어리는 큰 눈요기가 되었지만 더이상 관심을 사지 못할 것이다. 세상의 뽐내는 자들이 지어 놓은 궁궐들은 그들의 우상이었는데 사람들이 혐오와 염증으로 인해 눈을 돌릴 것이다. 땅이나, 소나, 심지어 방금 결혼한 아내라도 자기 앞에 펼쳐지는 놀라운 영광에 참예하는 데서 면제되는 구실로 삼을 사람은 없다. 모두가 한자리를 얻고 싶어한다. 그러나 그것이 그들에게 해당되지 않는다는 것도 안다. 열렬하고 고민하는 기도를 그들은 하나님께서 그냥 지나치지 말기를 부르짖는다. 왕이나, 장군이나, 높은 자나, 교만한 자나, 비천한 자들이 한결같이 비탄과, 파멸과 형용할 수 없는 비극에 의해 압도당한다. 마음을 에이는 기도가 입술에서 터져나온다. 자비를 베푸소서! 자비를 베푸소서! 진노의 하나님의 화에서 우리를 구원하소서! 하나님께서는 또렷하고 준엄하며, 엄숙한 목소리로 대답하신다. “내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라.” 그 후에 왕과 귀족과, 장군과, 가난한 자와 비천한 자가 다 같이 비통하게 운다. 번창할 때에 그리스도와 그의 발자취를 따르는 겸손한 자들을 멸시한 자들, 위엄을 지키느라고 그리스도 앞에 겸손하지 않은 자들, 멸시받은 십자가를 미워한 자들은 맨땅에 엎드린다.

그들의 위대함은 즉석에서 떠났고, 그들은 성도들의 발 앞 맨땅에 엎드리기를 주저하지 않는다. 그리고 그들은 그들이 자업 자득의 쓴 열매를 먹는다는 것을 깨닫는다. 그들은 지혜가 있는 듯이 고상하고 영원한 보상을 외면하였고, 세상의 이익을 추구하느라고 하늘의 초청을 묵살하였다. 세상의 영화가 그들을 사로잡았으며, 그들은 지혜로운 체 하다가 바보가 되었다. 그들은 세상의 번영이 위태하기 때문에 그것을 통해 하나님께 자신을 추천하고 그리하여 하늘을 얻을 수 있는 것처럼 생각하여 세상적 번영에 기뻐하였다. 세상의 어리석은 사람들 사이에서 돈은 힘이었다. 돈은 그들의 신이었다. 그러나 그들의 번영이 그들을 멸망시켰다. 하나님 앞과 하늘 천사들 앞에서 바보가 되었다. 그들의 지혜는 어리석음이며, 그들의 번영은 바로 멸망이다. 두렵고 마음 찢어지는 고뇌의 비명이 다시 들린다. “산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요.” 그들은 동굴로 달아나서 숨을 것이나, 동굴이 가려주지 못할 것이다. 사랑하는 형제여 삶이나 죽음이 그대 앞에 놓여있다. 그대의 발걸음이 불안한 이유를 아는가? 왜 용기와 단호한 정신으로 참아내지 않는가? 그대는 양심이 좀먹었다. 그대의 사업 경력은 곧지 않다. 그대는 여기서 할 일이 있다. 그대의 부친은 사업의 원칙을 바로 이해하지 못했다. 그대는 보통 세상 사람들의 식으로 생각하고 있다. 하나님이 생각하시는대로 하지 않는다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 그대는 이 일을 하였는가? “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 이 계명을 순종하면, 둘째 계명인 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” 는 말씀도 순종할 마음이 갖춰지게 된다.

십계명 전부가 이들 속에 구현된다. 첫째 것은 창조주 하나님께 대한 사람의 의무를 나타내는 첫 네 계명을 포함한다. 둘째 것은 인간 동료에 대한 의무를 나타내는 나중 여섯 계명을 포함한다. 이 두 계명에 모든 율법과 선지자들이 결부된다. 그것들은 첫 네 개와 나중 여섯 개 즉 열 계명 전부를 지탱하는 커다란 두 팔이다. 이것들은 엄격하게 준수되어야 한다. “영생에 들어가려면 계명을 지키라”. 그리스도의 제자라고 공언하는 사람 중에서 속으로는 모든 품성을 물들이고 신앙 경험을 부패케 하는 악덕의 온상을 갖고 있으면서도 겉으로는 세상에서 정직하고, 경건한 사람으로 인정받고 아무 탈 없이 살아갈 이들이 아주 많다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”. 이 명령은 우리의 이익을 위해서 남에게 손해를 끼치는 것을 금한다. 우리는 이웃에게 아무 일에서나 해 끼치는 일을 금해야 한다. 우리는 세상 사람들이 보는 식으로 사물을 보아서는 안 된다. 우리가 남들에게 바라는 대로 남들과 이웃을 대하는 것은 우리가 실제적으로 살아가는 규칙이어야 한다. 하나님의 율법은 문자 그대로 준수해야 한다. 이웃과의 접촉과 거래에 있어서, 신자든 불신자든 간에 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” 는 규칙을 적용해야 한다. 여기서 신자라고 하는 많은 사람들이 하나님의 저울질을 감당치 못할 것이다. 성소의 저울로 달아볼 때 그들은 부족하다는 것이 드러날 것이다. 사랑하는 형제여, “저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라” 얼마나 귀한 약속인가! 그러나 이것이 명령에 대한 순종에 기초되어 있는 사실을 놓쳐서는 안 된다. 하나님께서는 그대를 세상과 분리하도록 부르신다.

그대는 그들의 행습을 따라서는 안 되며 어떤 점에서라도 그들의 행동을 본받아서는 안 된다. “오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” 하나님께서는 세상과 분리하라고 요구하신다. 순종할 것인가? 그들 중에서 나와서 분리하고, 그들과 달리 설 것인가? 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀랴? 그대는 세상 사람들과 섞여서 그들의 정신에 참여하고, 그들을 따르면서 동시에 하나님의 자녀가 될 수 없다. 우주의 창조자는 그대에게 다정한 아버지로서 말씀하신다. 그대가 세상에서 정을 떼고 그 오염에서 해방되고, 세상의 정욕으로 부패한 것을 피한다면 하나님은 그대의 아버지가 되시며 그대를 그분의 가족에 입양시키시며, 그대는 상속자가 될 것이다. 세상 대신에, 순종의 삶을 조건으로 온 천하 왕국을 그대에게 주실 것이다. 그분께서는 그대에게 영원한 영광과 영원 무궁 계속될 생명을 주실 것이다. 그대의 천부께서는 그대를 왕족으로 만들려고 하신다. 그분의 지극히 풍성한 약속을 통하여 썩어질 세상 정욕을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하려 하신다. 그대가 순결하고 죄 없는 천사들과 그대의 구속자이신 그리스도의 품성에 더 깊이 참여할수록 그대는 하나님의 형상을 더 생생하게 띠게 될 것이며 세상의 모습은 더 희미하게 될 것이다. 세상과 그리스도는 상치된다. 왜냐하면 세상은 그리스도와 연합할 수 없기 때문이다. 세상은 역시 그리스도의 제자들과 상치할 것이다. 우리 구주께서 아버지께 기도할 때에 “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오며 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함이니이다” 라고 말씀하셨다.

하나님의 것인 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리는 그대의 소명은 고귀하며 고상한 것이다. 그대는 남을 기준으로 생각지 말아야 한다. 하나님의 말씀은 틀림없는 모형과 흠없는 모본을 그대에게 제시하였다. 그대는 십자가를 두려워하였다. 그것이 욕과 수치로 덮여있으므로 들기 꺼림직하여, 그대는 그것을 거절하였다. 그대는 건강 개혁을 해야 한다. 자아를 부인하고 하나님의 영광을 위해 먹고 마셔야 한다. 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제하라. 그대는 모든 일에 절제해야 한다. 그대는 이 십자가를 거절하였다. 단순한 식사로 자신을 제한하는 것은 그대의 건강을 최선의 상태에 둘 것인데, 이것이 그대의 임무이다. 그대가 하늘이 비추는 빛대로 살았다면 그대의 가족은 고통을 덜 당하였을 것이다. 그대의 행동 대로 결과가 나왔다. 그대가 이 일을 계속하면 하나님께서는 그대의 가정에 오시지 않으시고, 그대를 특별히 축복하지 않으시며, 그대의 가족을 고통에서 놓여나게 하시는 기적을 베풀지 않으실 것이다. 양념과 육류와 모든 종류의 동물성 지방이 없는 단순한 식사는 그대에게 축복이 될 것이며, 그대의 아내는 그로 인해 고통과 슬픔과 실망을 많이 덜게 될 것이다. 그대는 하나님의 축복을 보증하는 길을 따르지 않았다. 하나님의 축복을 받으려면, 그대의 가정에 하나님의 임재가 깃들게 하려면, 그대는 자신의 쾌락의 득실과 상관 없이 그분의 뜻을 행하여야 한다. 그대는 정욕을 따라서는 안 되며, 하나님을 알지도 못하고 그분께 영광을 돌리지도 않는 세상 사람들의 찬동을 구해서도 안 된다. 그대가 하나님과 반대로 길을 간다면, 하나님도 그대와 반대된 길을 가신다. 주님 외에 다른 신들을 모신다면 온 마음과 일편단심의 사랑을 요구하시는 진실하고 살아 계신 하나님을 섬기는 일에서 그대는 돌아서게 될 것이다. 하나님께서는 온 마음과, 온 영혼과, 온 뜻과, 온 힘을 요구하신다.

그분께서는 이에 미치지 않는 것을 받지 않으실 것이다. 여기에 분리는 용납되지 않으며, 반신 반의의 태도는 가납되지 않을 것이다. 하나님께 완전한 봉사를 드리기 위해서 그대는 그분의 요구를 분명히 알아야 한다. 그대는 가장 단순하게 요리된 단순한 음식을 들어야 한다. 정교한 뇌신경이 약해지고, 무뎌지고 혹 마비되어 거룩한 사물을 분별하고 그리스도의 보혈의 무한한 가치를 분별하는 데 실패하지 않도록 해야 한다. “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상을 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 월계관이나 썩을 면류관을 목표로 하는 사람들이 모든 일에 절제한다면 불멸의 영광 뿐만 아니라 여호와의 보좌만큼이나 영구한 생명과 영원한 부와 썩지 아니할 명예와 영원한 영광의 중한 것을 구한다고 하는 사람들이 자아 부인을 실천하는 일을 얼마나 더 기꺼이 해야 할까! 신자의 경주를 달리는 사람 앞에 놓인 상이 모든 일에 자아 부인과 절제를 실천할 자극이 되어 그들이 야수적 성향을 굴복시키고 식욕과 정욕을 복종시켜 주관할 수 있게 하는가? 그렇다면 그들은 세상에서 정욕으로 썩어질 것에서 피하여 신의 성품에 참여한 자가 될 수 있다. 세상 사람들이 시시한 것, 소수가 좋아하고 다수가 미워하는 썩을 월계관을 위해 단 마음으로 극기와 희생을 치르는 것보다 우리가 더 기꺼이 절제하지 않는다면 지극히 귀하고 영광스런 상급의 약속에도 불구하고 우리는 영생을 받을 가치가 없다.

우리가 추구하는 목표가 그들의 것보다 훨씬 가치가 높은 만큼 우리의 열성과 끈기와 용기와 정력과 극기와 희생의 강도 역시 아무 다른 일에 종사하는 사람들보다 높아야 한다. 우리가 추구하는 보화는 불멸하며, 영원하고, 썩지 아니하며 큰 영광이 있는 것이다. 그러나 세상 사람들이 구하는 것은 수명이 하루밖에 안 된다. 그것은 시들고, 썩으며 아침 안개처럼 사라진다. D 형제여 십자가, 십자가를 지라. 그것을 질 때에 그것이 그대를 일으키고 그대를 지지해 주는 것을 알게 되어 놀라게 될 것이다. 곤경과 핍절과 슬픔의 때에 그것이 그대에게 힘이 되며 지팡이가 될 것이다. 그대는 그것이 자비와 동정과 연민과 말할 수 없는 사랑으로 점철되어 있는 것을 알게 될 것이다. 그것은 그대에게 불멸의 보증이 될 것이다. 그대가 바울처럼 이렇게 말할 수 있기를 바란다. “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라.” 주의 성령이 얼마동안 그대의 아내에게 역사하여 왔다. 그대가 모든 것을 하나님께 굴복시킨다면 그녀는 진리대로 살고자 하는 입장을 세우는데 힘을 얻을 것이다. 그대가 진리로부터 돌아설 것 같으면, 그대 홀로 타락하는 것이 아니다. 그대의 영혼을 잃을 뿐만 아니라 다른 영혼들도 타락시키는 데 일조할 것이며, 그 영혼들의 피는 그대의 옷에 남게 된다. 그대가 고결함을 유지하였더라면 그대의 어머니와 그대 형제 E와, 지금 무덤 근처에서 서성이는 한 사람이 성령의 위로 안에서 기쁨을 누리며 진리의 선한 경험을 할 수 있을 터인데. 우리가 끼치는 영향에 대해 책임을 져야 하는 것을 기억하라. 우리의 영향은 그리스도와 함께 모아들이든지 흩어버리든지 한다. 우리는 성경의 좁은 길로 영혼들을 이끌든지 아니면 그들의 길에 방해와 거치는 돌이 되어 그들을 돌이키게 하든지 한다.

나의 친애하는 형제여, 시간이 많이 남지 않았다. 세월이 악하기 때문에 시간을 아끼라. 그대가 선택한 조력자들은 그대의 길에 방해가 되었다. 그들 중에서 나와 따로 거하라. 하나님을 가까이 하고 그분의 백성과 긴밀한 연합을 이루라. 그대의 애정과 관심을 그리스도와 그 제자들에게 집중시켜라. 그리스도를 가장 사랑하는 사람들을 최선껏 사랑하라. 하나님과 진리를 사랑하지 않는 사람들과 이어져 있는 고리를 절단하라. 빛과 어두움이 어찌 사귀며 신자와 불신자가 어찌 일치하겠는가? 그대의 믿음은 파선 직전에 있다. 그대에게는 소망과 용기와 믿음을 가진 하나님의 백성들로부터 구할 수 있는 모든 힘이 필요하다. 기도, 은밀한 기도를 게을리 말라. 기도할 태세를 갖추고 살라. 참된 헌신의 정신을 함양하라. 그대는 사업상 할 일이 있다. 무엇인지 꼬집어 말할 수는 없지만 무엇인가 잘못되어 있다. 면밀히 살펴보라. 우리는 영원을 향한 일을 하고 있다. 우리의 모든 언행은 성소에서 저울질 당한다. 공정하고 불편 부당한 하나님께서 우리 삶의 모든 경우를 결정하실 것이다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라.” 영생을 향해 가는 그대의 앞길에 방해될 것이 없도록 하라. 그대의 영원한 운명이 걸려 있다. 그대 속에서 철저히 완수되어야 할 것이 있다. 그대는 온전히 마음을 바꾸어야 한다. 그렇지 않으면 하늘을 얻지 못한다. 그러나 예수께서는 그대가 그분을 그대의 힘과 의지할 분으로 만들기를 초청하신다. 그분은 모든 어려운 때에 즉시 도움이 되신다. 그분은 곤비한 땅에서 큰 바위 그늘이 되어 주실 것이다. 이 세상에서 성공하는 것에 큰 부담을 두지 말고, 어떻게 하면 보다 나은 세상을 얻을 수 있을까? 구원을 얻기 위해 무엇을 해야 할까?

하는 것이 그대의 영혼의 부담이 되게 하라. 그대 자신을 구원하면서 남들도 구원하는 것이다. 자신을 세우면 남들을 세우는 것이다. 하나님의 진리와 보좌를 단단히 잡으므로 그대는 남들이 떨리는 손으로 그분의 약속과 그분의 영원한 보좌를 붙잡는 데 돕는 것이다. 그대가 취해야 할 입장은 구원을 세상 이득보다 귀하게 여기고, 그리스도를 얻기 위하여 모든 것을 배설물로 여기는 것이 되어야 한다. 그대의 헌신은 온전한 것이 되어야 한다. 하나님께서는 유보된 것, 나누어진 희생을 용납하지 않으신다. 그대는 우상을 지녀서는 안 된다. 그대는 자아와 세상에 대하여 죽어야 한다. 매일 하나님께 대한 헌신을 새롭게 하라. 영생을 위하여 평생의 끈질기고 지치지 않는 노력을 기울일 가치가 있다. 그대의 형제는 얼마 동안 진리를 깨달았으나 영향을 인하여 물러간 것을 나는 보게 되었다. 그의 아내가 방해하여 깨달은 것을 순종치 못하게 하였다. 그러나 그녀가 고통중에 주를 찾았고, 그녀는 주님을 발견하게 되었다. 그러자 그녀는 남편이 진리를 받아야 한다는 생각이 가득 찼다. 그를 반대했던 것과 그녀의 교만과 세상을 사랑함으로 인해 남편이 진리를 받지 못하게 된 것을 회개하였다. 쉼을 구하나 얻지 못하는 피곤한 아이와 같이 그녀는 결국 은혜로운 초청에 응하게 되었다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라.” 그녀의 곤비하고 부담스런 영혼이 주님을 찾았다. 회개와 겸비와 열렬한 기도로 그녀는 위대한 짐꾼에게 자기 짐을 맡기고, 그 안에서 쉼을 찾았다. 그녀는 그녀의 겸비와 회개가 하나님께 가납되었으며 하나님께서 그리스도를 인하여 그녀의 죄를 용서하셨다는 증거를 받았다. D 형제여, 그대에게는 일할 시간이 얼마 남지 않았다. 철저히 일하고 시간을 아끼라. 사업 거래상 그리스도인으로서 그대의 품성에 누를 입히지 말라. 그대의 옷을 세상의 더러운 것에 물들지 않게 하라. 시험에 들지 않게 깨어 기도하라. 시험은 도처에 있을 것이나 그대는 그 속에 들어가도록 강요받지는 않는다.

그대는 이 세대의 부패한 중에서 요동없이 서도록 그리스도께로부터 힘을 얻을 수 있다. “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하게 하셨으니.”, 그리스도를 꾸준히 바라보라. 그분의 거룩한 형상을 보라. 그분의 흠없는 생애를 본받으라. 그러면 그대는 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것이며, 창세로부터 그대를 위하여 예비된 나라를 그분과 함께 상속할 것이다.

4 장 — 악 담

F 형제는 하나님의 사업에 마음을 두고 있지만 너무 깊은 관심을 가진 나머지 그가 지지 말아야 하는 많은 부담을 안고 있다. 그는 이렇게 함으로 건강에 손해를 보고 있다. 그는 가끔 강한 빛을 통하여 사물을 보기 때문에 모든 사람들이 그것을 자기 식으로 보기를 열렬히 원한다. 그들이 그렇게 하지 않는 것을 보고 거의 좌절한다. 그는 깊이 느끼며 자기의 견해를 강하게 내세우는 위험에 빠져 있다. F 자매는 신자가 되기 원한다. 그러나 그녀는 분별력과 참된 예모를 함양하지 못하였다. 그녀는 다혈질이며 격렬하며 자신만만하다. 그녀는 거친 품성을 드러낸다. 좋게 보이지 않는다. 그녀는 충동에 의하여 움직이며 느끼는 대로 행한다. 가끔 그녀는 너무 흥분하고 강한 감정을 나타낸다. 그녀는 좋고 싫은 것을 심하게 가리고, 마음 속에서 이 불행한 성질이 자라도록 내버려 두었다. 그것은 자신의 영적 발전에 큰 저해 요인이며 교회에 손해를 끼치는 것이다. 그녀는 느끼는 대로 말을 함부로 많이 한다. 이것이 그 남편에게 큰 영향을 미쳤으며, 그조차도 흥분된 감정으로 움직이게 하였다.

그가 일을 침착하게 바라보고 적당하게 가늠하였다면 그 자신과 교회에게 덕이 될 뻔하였다. 성급히 움직이고, 충동이나 강한 감정으로 행하는 것은 아무 유익이 없다. F 자매는 충동으로 행하고, 험담하며, 형제 자매들에 관하여 말이 많다. 이런 일은 어느 교회에서나 혼돈을 야기시킨다. 그녀가 자신을 잘 다스린다면 큰 승리를 얻을 수 있을 것이다. 그녀가 천지의 창조주이신 하나님께서 귀중하게 보시는 온유와 침착이라는 하늘의 장식을 구한다면, 그녀는 정말로 교회에 도움이 될텐데. 그녀가 그리스도의 정신을 소중히 여기고 화평케 하는 자가 된다면 그녀의 영혼은 살찌고 그녀가 어디에 있든지 그녀는 교회에 축복이 될텐데. 그녀가 회개하고 완전한 변화가 일어나지 않는다면, 말하기를 더디하며, 노하기를 더디하는 훈련을 쌓지 아니하면, 참된 신자의 예모를 갖추지 아니하면 그녀의 영향은 폐악을 낳을 것이며 그녀와 관계된 사람들의 행복은 손상을 당할 것이다. 그녀는 자신과 그녀의 친구들에게 손해가 되는 독자적인 노선을 표방한다. 이 독자적인 노선은 그녀에게 문제를 안겨주고 가장 좋은 친구들에게 상처를 입혔다. 재산 있는 사람들이 그녀의 남편과 가깝게 거래하다가 거래상으로 그들이 그를 세상 사람보다 덜 좋아하게 되면 그녀는 마음이 상하여 떠벌이게 되고, 예전에는 없었던 불만의 감정을 일으켰다. 아무래도 세상은 이기적이다. 진리를 따른다고 하는 사람들 중에 진리로 성화되지 않은 사람이 많다. 그리고 부유한 세상 사람들에게 해 주듯이 가난한 형제를 대하여 가격을 조금 깍아 주는 일을 하게 하지 않는 사람도 많다. 그들은 이웃을 자기 몸처럼 사랑하지 않는다. 이기심을 줄이고 사심없는 자선을 많이 하는 것이 하나님께 더 기쁨이 된다. F 자매가 거래에서 이기심을 나타내었지만 그녀는 그 문제에 대해 자기가 당하는 것이라고 느끼고 떠벌임으로 더 큰 죄를 지었다.

그녀는 너무 많은 것을 바라는 죄를 지었다. 혀는 제어하지 못할 지체이며, 불의의 세계며, 지옥 불과 같고, 길들이지도 못하는 지체다. F 자매는 보복 정신이 있으며 그가 당한 것을 그녀의 몸가짐으로 나타낸다. 이 모든 것이 잘못되었다. 그녀는 그리스도의 정신과 동떨어진 악감을 품고 있다. 우리가 불쾌히 여기는 사람들에 대해 악담하므로, 이웃의 잘못과 실수와 죄를 떠벌임으로 우리는 분노와 모든 불친절한 기질을 폭발시키는 방종에 빠진다. 육신의 욕망은 채워진다. F 자매여, 그대의 이웃이나 친구들이 잘못하여 마음을 상심하게 되어 슬프다면, 만일 그들이 실수하였다면 성경의 규칙을 따르라. “범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라.” 그대가 잘못이 있다고 생각하는 형제에게 갈 때에 그대가 온유하고 겸손한 마음으로 말하는지 주의하라. 왜냐하면 인간의 분노는 하나님의 의를 이루지 못하기 때문이다. 잘못한 사람은 온유와 겸손과 부드러운 사랑이 아니면 회복시킬 길이 없다. 그대의 태도에 주의하라. 표정이나 몸가짐, 단어나 어조에서 교만이나 자만의 빛을 제하라. 자신을 높이거나 그들의 잘못과 대조하여 자신의 선과 의가 드러나도록 하는 말이나 표정을 주의하라. 주제넘음이나 경멸과 같은 가장 격이 먼 접근을 조심하라. 조심스럽게 모든 노기를 피하라. 명료한 말을 한다 하더라도 비난이나, 심한 나무람이나, 미지근한 것이 없도록 하고 열렬한 사랑을 보이라. 무엇보다도 미움이나 악감의 그림자가 없고, 지독한 표현을 하지 말 것이다. 사랑의 마음에서부터 친절과 온화함만이 흘러나오게 하라. 그러나 그대는 다가오는 심판에 관련된 일을 하고 있으며, 천사들의 시선이 그대에게 집중되어 있는 것처럼 가장 진지하고 엄숙하게 말하는 일에 있어서 이 모든 귀한 열매가 방해요인이 되어서는 안 된다.

책망이 성공할 수 있는 것은 책망하는 정신에 크게 의존한다는 것을 기억하라. 겸손한 마음을 갖게 해 달라는 기도, 하나님의 천사가 그대가 접촉하고자 하는 사람에게 먼저 가서 하늘의 감동으로 마음을 녹임으로 그대의 노력이 결실하도록 기도하기를 게을리 말라. 일이 잘 되거든 자기의 덕이라고 생각지 말라. 하나님만 높임을 받으셔야 한다. 하나님께서 그 모든 일을 하신 것이다. 그대는 직접 찾아가서 하나님께서 절대적으로 명령하신 단계를 따르기 전에 그대의 형제나 자매나 이웃이 다른 사람에게 악담을 한 사실에 대해 자신을 변호했다. 그대는 말한다. “나는 지금까지 참다가 더이상 참을 수 없어서 말합니다.” 무엇이 그대에게 부담을 주는가? 그것은 하나님께서 명백히 말씀하신 의무를 소홀히 하기 때문이 아닌가? 그대는 그 사람과 일대일로 만나서 그 사람의 잘못을 말하지 않았기 때문에 가책을 받는 것이다. 그대가 이렇게 하지 않고, 하나님을 불순종한다면 그대는 하나님의 명령을 짓밟고 형제나 이웃을 마음으로 미워함으로 마음이 강퍅하게 되고 부담을 느낄 수밖에 없지 않은가? 부담을 덜어버릴 어떤 방법을 발견하였는가? 하나님께서는 그대가 형제의 잘못을 말하지 않는 죄를 책망하시는데 그대는 그 형제의 죄를 남들에게 말하는 죄를 통하여 자신을 변명하고 위로하다니! 죄를 짓는 이것이 안락을 누리는 바른 길인가? 잘못을 덮으려는 그대의 노력이 헛될 수도 있다. 그들이 그대의 선을 악으로 갚을 수도 있다. 그들은 죄를 깨닫기보다는 분노할 수 있다. 그들이 좋은 말을 듣지 않고 그들이 시작한 악한 길을 추구하면 어떻게 할 것인가? 이런 일은 잦다. 가장 온유하고 부드러운 책망으로 효과를 보지 못했던 때가 있다. 이런 경우에 그대가 남들이 악을 그치고 선행을 배워 의의 길로 나아가는 축복을 받기를 원했을 때에 그것은 그대의 품으로 돌아온다.

잘못한 자가 죄를 고집할 때, 친절히 대하고, 하나님께 맡기라. 그대는 그대의 영혼을 구원하였다. 그들의 죄가 그대에게 지워지지 않는다. 그대는 그들의 죄에 동참한 것이 아니다. 그러나 그들이 멸망한다면 그들의 피는 그들 자신의 머리에 있다. 사랑하는 친구여, 그대 속에서 전적인 변화가 일어나야 한다. 그렇지 않으면 저울에 달려서 부족함이 보일 것이다. 교회의 말 많은 여인들은 특히 이 교훈을 배워야 한다. “누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 먹이지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라.” 많은 사람들이 이 중요한 문제로 인해 저울에 달려 부족함이 뵈일 것이다. 이 규칙에 합당하게 사는 신자가 어디 있는가? 악담하는 자를 반대하여 하나님 편에 설 자가 누군가? 누가 하나님을 기쁘시게 할까? 입에 파수꾼을 늘 세워, 입술의 문을 항상 지킬 자가 누군가? 사람들에 대해 악담하지 말라. 악담을 듣지도 말라. 듣는 자가 없으면 악담하는 자가 없을 것이다. 누가 그대의 눈앞에서 악담을 하면, 그를 말리라. 그의 말이 부드럽고 억양이 유순하다 하더라도 듣지 말라. 애착심이 있어서 말한다고 하겠지만 보이지 않는 곳에서 그 성품을 해친다. 단호히 듣기를 거절하라. 비록 속삭이는 자가 여태껏 괴롭게 참아왔다고 말하더라도. 친구를 이간시킬 저주스런 비밀로 인해 참으로 부담스러웠을까! 부담을 가진 자여 하나님께서 지정하신 방법대로 그대의 부담에서 해방되도록 하라. 먼저 그 형제와 그대 사이에서만 과오를 말하라. 이것이 실패하면, 교회에 말하라. 불신자가 이 일을 절대로 알지 못하게 하라. 교회에 그것을 고하는 것은 최후의 단계이다. 우리 믿음의 원수들에게 그것을 공포하지 말라. 그들은 교회 일을 알 권리가 없다. 그리스도의 제자들의 연약함과 잘못이 드러나지 않도록 하라. 그리스도의 재림을 기다리는 백성들은 정신을 차리고 깨어 있어야 한다.

왜냐하면 대적 마귀가 우는 사자와 같이 이리저리 다니면서 삼킬 자를 찾기 때문이다. 우리는 믿음에 굳게 서서 그를 저항해야 한다. “생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 …” (벧전 3:10-12).

5 장 — 이기심과 세상 애착

사랑하는 G 형제 부부에게,

나는 얼마 동안 그대들에게 편지를 쓸 마음이 있었다. 주께서 내게 주신 빛이 뚜렷이 제시됨으로 _____ 에서 백성들 앞에 서 있는 동안 어떤 것들이 내 마음을 강하게 압박하였다. 나는 그대들이 다음 집회까지 머물기를 바랐다. 그래서 거기서 시작한 일이 계속될 수 있기를 원했다. 그러나 우리 형제들이 총회에 참여하였을 때에 그들이 집회를 먼저 준비하는 것의 중요성을 대개 알지 못함으로 섭섭하였다. 그들이 오기 전에 하나님께 자신을 드리는 대신에 그들은 그 곳에서 일이 진행될 것이라고 생각하고 집회에 올 시간까지 기다린다. 그들은 집안일을 가져오며, 집에 두고 온 것들이 주의 재림을 위해 마음을 준비하는 것보다 더 중요하다고 생각한다. 그러므로 거의 모두는 올 때보다 나아진 것이 없다. 그런 집회는 엄청난 비용이 드는 것인데, 참석자들이 유익을 얻지 못한다면, 그들에게는 손실이며, 사업의 큰 부담을 안고 있는 사람들이 일하는 것을 극도로 어렵게 만든다. 우리 백성들은 그 총회를 너무 빨리 떠나버렸다. 모두가 남아서 사업에 종사하였더라면 우리는 하나님으로부터 오는 더 특별한 일들을 목격할 수도 있었을 것이다.

G 자매여, 나는 그대를 위한 기별이 있다. 그대는 천국으로부터 멀리 떨어져 있다. 그대는 이 세상을 사랑하며, 이 사랑이 그대를 냉랭하고, 이기적이며, 가혹하고, 인색하게 만들었다. 그대의 최고 관심은 능하고 강한 돈에 있다. 하나님께서 그대의 형편을 어떻게 보시는지를 너무도 모른다. 그대는 무서운 기만에 빠져 있다. 그대는 마음을 새롭게 함으로 변화를 받는 대신에 세상을 따르고 있다. 이기심과 자아 애착이 그대의 삶 속에 크게 나타나 있다. 그대는 이 불행한 품성의 단점을 극복하지 않았다. 이것이 치료되지 않으면 그대는 천국을 잃을 것이며 그대의 행복은 크게 손상을 받을 것이다. 이미 이런 지경에 왔다. 그대를 따라오던 어두운 구름이 그대의 삶을 덮고 있으며, 그대의 삶의 창공을 모두 가릴만큼 크고 어두워지게 될 것이다. 그대가 우편으로 돌이키게 될지라도 빛이 없을 것이며 좌편으로 돌이켜도 빛줄기를 보지 못할 것이다. 그대는 옳지 않기 때문에 괴로움이 없는 중에서 괴로움을 만든다. 그대는 헌신하지 않았다. 그대의 불평하는 인색한 정신이 그대를 불행하게 만들고 하나님을 불쾌하게 하였다. 그대의 생애를 통하여 자신만을 구했으며 자신을 행복하게 하려고 구했다. 그것은 가치 없는 일이며, 이익 없는 사업이다. 여기에 투자를 많이 할수록 손실은 더 크다. 그대가 자신을 섬기는 일을 덜 중하게 여길 수록 그대에게 남는 것은 더 많아질 것이다. 그대는 사심 없고 이기심 없는 사랑에는 문외한이다. 그대가 이 귀한 자질이 부족한 것이 특별한 죄라고 깨닫지 못하는 한 그것을 계발하기 위해 부지런히 애쓰지 않을 것이다. 그대는 남편을 사랑하기에 그와 결혼하였다. 그대는 결혼할 때에 그의 아이들의 어머니가 되리라고 언약한 것을 알고 있다. 그러나 나는 그대가 여기에 못미치는 것을 본다. 그대는 큰 결점이 있다. 그대는 남편의 아이들을 사랑하지 않는다. 그대 속에서, 다스리는 일에 있어서 전적인 변화, 철저한 개혁이 없다면 이 귀한 보석들은 망쳐지게 된다. 사랑, 애정을 표현하는 것은 그대의 행동 규범에 들지 않는다.

내가 진실을 말함으로 그대의 원수가 될 것인가? 그대는 철저히 이기적이어서 남의 자녀를 사랑할 줄 모른다. 그대가 완전히 개선되어, 그대의 결정이 바르게 되지 않는 한 그대의 결혼의 열매는 힘과 생명과 건강으로 복을 받고 번창하게 되지 않을 것을 나는 보았다. 그대의 이기심으로 인해 주위의 어린 마음이 시들고 바래진다면, 하나님의 저주가 임하여 그대의 이기적인 사랑과 결혼의 서약은 시들고 퇴색될 것이다. 그리고 그대가 이기적인 길을 계속 추구한다면 하나님께서는 그대의 교만하고 이기적이며 굴복하지 않는 마음을 하나님 앞에서 낮추도록 그대에게 더 가까이 오셔서 그대의 우상들을 그대 앞에서 하나씩 치우실 것이다. 그대가 이루지 못한 서약 때문에 그대는 하나님의 날에 무서운 책임을 져야 할 것을 나는 보았다. 그대는 그 귀여운 아이를 특히 딸의 삶을 비통하게 만들었다. 사랑은 어디 가고, 인내로 참음과 쓰다듬어 주는 정은 어디로 갔는가? 그대의 성화되지 못한 마음 속에는 사랑보다는 미움이 거하고 있다. 칭찬과 격려 보다는 비난의 말이 더 많다. 그대의 태도, 가혹한 방법, 무자비한 성격은 그 민감한 딸에게 약한 순을 망가뜨리는 우박과 같다. 칠 때마다 그 여린 순은 굽힘을 당하며 결국은 부러진다. 상하고 부러져 버린다. 그대의 태도는 자녀들의 사랑과 희망과 기쁨의 통로를 말려 버린다. 그 소녀의 얼굴에는 슬픔이 서려 있다. 그것이 그대의 동정심과 부드러움을 일깨우는 대신에 인내와 심한 증오를 일깨운다. 그대가 하기만 한다면 이것을 기쁨과 생동감 넘치는 것으로 바꿀 수 있다. “하나님께서 보지 않으시는가? 하나님께 지식이 없느냐?” 천사는 이런 말을 한다. 그는 이 일을 위해 방문할 것이다. 그대는 이 책임을 자발적으로 맡았다. 그러나 사단이 그대의 불행하고 사랑할 줄 모르고 사랑이 없는 성질과 그대의 자기 애착, 편협함, 이기심을 이용하였다.

그래서 이것들은 기형으로, 잘못된 대로, 굴복되지 않은 대로 나타나서 그대를 꼼짝 못하게 철사로 묶어 버렸다. 자녀들은 어머니의 표정을 읽는다. 그들은 표현된 것이 사랑인지 미움인지를 안다. 그대는 자기의 일이 무엇인지 모르고 있다. 그 작은 아이의 슬픈 얼굴이, 눌린 마음에서 쏟아지는 한숨이 사랑과 동정을 요구하지 않는가? 그런데 그대에게는 이것이 통하지 않는다. 그것은 아이들을 더 멀어지게 하고 그대의 증오를 더 키울 뿐이다. 아버지는 아버지의 할 바를 다 하지 못했다. 하나님께서는 그의 입장을 좋아하지 않으신다. 다른 것이 피 중의 피요 뼈 중의 뼈인 자식들로부터 아버지의 마음을 앗아갔다. G 형제여, 그대는 분별이 없었다. 가장으로서 그대는 자기의 위치를 고수해야 하였고 일이 저렇게 되지 않도록 해야 했다. 그대는 일이 잘못 되어가는 것을 보고 안타까와 하기도 했다. 그러나 현재의 아내가 불쾌하게 생각할까 두려워서, 가정에 불행한 일이 생기지 않을까 두려워해서 말을 해야 할 때에 잠자코 있었다. 그대는 그 문제를 명백히 하지 못했다. 그대의 자녀들은 탄원할 어머니가 없고 그녀의 날카로운 나무람을 막아 줄 어머니가 없다. 그대의 자녀들은, 그리고 어머니의 사랑을 받을 길이 없는 모든 다른 아이들은 도무지 채워질 수 없는 허전함을 가지고 있는 것이다. 그러나 누군가가 상처입는 어린 것들의 어머니가 되고자 한다면, 부담이 가중되어 두 배의 보호를 해야 한다. 가능하다면 사랑을 더 많이 베풀어야 하며 친 어머니가 할 수 있었던 꾸중과 위협을 더 참아야 한다. 이런 식으로 해야 그 어린 것들의 허전한 구석을 채울 수 있다. G 형제여, 그대는 자는 사람처럼 살아왔다. 자녀들을 마음으로 가까이 하라. 그들을 보호의 팔로 감싸주라. 부드럽게 사랑하라. 이 일을 하지 못하면 “부족하다” 는 선고가 임할 것이다.

그대들 둘이서 해야 할 일이 있다. 불평의 말을 영원히 제거하라. G 형제여 그대의 아내의 속좁고, 인색하고, 이기적인 정신 때문에 그대의 행동이 좌우되지 않도록 하라. 그대는 같은 정신을 마시고 있으며, 양편이 다 하나님의 것을 도적질 하였다. 못 산다는 말이 입에서 떨어질 날이 없지만 하나님은 그것이 거짓임을 아신다. 그러나 그대의 말이 정말 진실이 될 수도 있다. 그대가 여태껏 살아온 것처럼 세상 애착을 버리지 않는다면 그대는 가난하게 될 것이다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질 하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 … 너희가 저주를 받았느니라.” 가능한 한 빨리 이 저주를 쓸어내라. G 형제여, 하나님의 청지기로서 그분을 바라보라. 그분께 그대는 청지기 직분에 관한 회계 보고를 해야 한다. 그대의 아내가 대상이 아니다. 그대가 취급하는 것은 하나님의 재물이다. 그분께서는 그대가 “선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자” 가 되어 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취할지를 보시고, 시험하고, 단련하시기 위하여 잠시 동안 재물을 그대에게 빌려주셨을 따름이다. 하나님께서는 당신의 재물에 대한 이익을 요구하신다. 하나님의 도우심으로 심판을 준비하게 되길 바란다. 자아를 십자가에 못 박으라. 성령의 귀한 은혜가 그대의 마음 속에 거하도록 하라. 세상의 썩어질 정욕에서 돌아서라. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑하지 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니라” 그대의 신앙 고백이 하늘처럼 높다 하더라도 이기적이며 세상을 사랑한다면 성화된 자와, 순결하며 거룩한 자들과 함께 천국에 참여할 수 없다. “네 보물이 있는 그 곳에 네 마음도 있느니라.” 그대의 보물이 하늘에 있다면 그대의 마음도 거기 있을 것이다. 그대는 하늘과 영생과 불멸의 면류관에 관해 말할 것이다. 그대가 보물을 땅에 쌓아 두면 그대는 땅의 것을 말하며 손해와 이익을 우려할 것이다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐.”

그대가 그것을 얻지 못하면 멸망한다는 것을 느낄 때 그대에게는 빛과 구원이 있다. 예수께서는 끝까지 구원하실 수 있다. 그러나 G 자매여, 하나님께서 내게 말씀하신 바에 의하면 그대는 자신에 대해 크게 속고 있으며, 그대는 철저한 회개를 경험해야 한다. 그렇지 않으면 두루마기를 씻고, 어린 양의 피로 희게 되어 큰 환난을 통과하고 나온 사람들의 수에 결코 끼이지 못할 것이다.

6 장 — 육류와 자극성 식품

친애하는 H 형제와 H 자매에게,

내가 진리로 성화되기 전에 성취해야 할 일을 가지고 있는 몇몇 사람들을 보았는데, 그 중에 그대들의 얼굴이 들어 있었음을 나는 상기하였다. 그대들은 진리를 그것이 진리라는 사실 때문에 받아들였으나, 진리는 아직 그대들을 사로잡지 못했다. 그대들은 생애에 미치는 진리의 성화시키는 영향을 아직 깨닫지 못한다. 그대들의 행로에는 건강 개혁에 관한 빛이 비치고 있으며, 이 마지막 시대에 하나님의 백성들에게는 모든 일에 절제할 의무가 지워져 있다. 내가 보니, 그대들은 빛을 보는 일에, 그리하여 그대들의 먹고 마시고 일하는 방법을 고치는 일에 뒤떨어진 사람들 중에 속해 있었다. 진리의 빛을 받아들이고 실천한다면 그것을 통하여 성화되는 모든 사람의 생애와 품성에 전적인 개혁이 이루어질 것이다. 그대의 사업의 성격은 신앙 생활의 발전에 도움이 되는 것이 아니고, 은혜와 진리와 지식의 성장을 저해하는 것이다. 그것은 인간을 저하시키고 타락시키며, 동물적 성향을 기르는 경향이 있다. 고상한 정신력이 낮은 것에 의해 압도당한다. 그대의 야수적 성질이 영적인 것을 다스린다. 승천을 준비한다고 하는 사람은 푸주한 (도살자) 이 되어서는 안 된다. 그대의 가정은 육식을 많이 한다. 그래서 야수적 성향이 강해졌고, 반면 지적 능력은 약화되었다.

우리는 먹는 대로 된다. 우리가 죽은 동물의 고기를 많이 먹으면 그들의 성질을 띠게 된다. 그대는 고상한 부분을 약화시키면서 저열한 신체의 부분을 강화하였다. 그대는 고기먹는 방종을 변명하여 이렇게 말하곤 한다. “남들에게 아무리 해롭다고 하지만, 나에게는 해가 없다. 내가 평생 먹어도 괜찮다.” 그러나 그대가 육식을 하지 않았더라면 얼마나 더 건강하게 되었을지 그대는 모른다. 그대의 가족은 질병으로부터 자유하지 않다. 그대는 동물 지방을 사용하는데 하나님께서는 말씀을 통하여 분명히 금하신다. “너희는 기름과 피를 먹지 말라 이는 너희 모든 처소에서 대대로 영원한 규례니라.” “너희의 사는 모든 곳에서 무슨 피든지 새나 짐승의 피를 먹지 말라 무슨 피든지 먹는 사람이 있으면 그 사람은 다 백성 중에서 끊쳐지리라.” 그대는 살쪘는데 그것은 좋은 것이 아니다. 그대는 이 정도의 살로 인해 건강이 더 나쁘다. 그대가 더 빈약한 식사를 하여 25-30파운드 정도 살을 빼게 되면 훨씬 병을 앓지 않게 될 것이다. 육식으로 피와 살이 저질로 변했다. 그대의 기관은 열이 있으며 병들 준비가 되어 있다. 그대는 질병을 공격하며 막아낼 힘이 신체 속에 없으므로 심한 질병에 걸리기 쉽다. 그대가 자랑하는 대로 힘과 건강을 가졌다고 하지만 그것이 허약한 것임이 드러날 때가 올 것이다. 위장의 영광을 위한 것이 인간의 최고 목적이 아니다. 그대에게는 야수적 욕망이 있다. 그런데 이것을 채우려고 인간이 모두 야수적으로 되어야 할까? 그대는 자녀들에게 건강에 이롭지 못하고 잘못 요리한 음식을 준다. 그대는 육식을 준다. 그 결과는 무엇인가? 그들이 세련되고, 지적이며, 순종하며, 양심적이며, 신앙적인가?

그대는 형편이 정반대임을 알고 있다. 그대의 생활 방식은 동물적 본성을 강하게 하고 영적 본성은 약화시켰다. 그대는 자녀들에게 비참한 유산을 남겼다. 저열한 본성이 그대의 잘못 먹고 마시는 습관으로 인해 더 저하되었다. 그대의 식탁으로 인해 그들은 현재의 형편에 살도록 완전히 꼴 지워졌다. 죄가 그대의 문앞에 엎드려 있다. 그대는 그들이 신앙적이 아니며, 제어당하지 않으며, 그대의 권위에 대한 불순종과 불경으로 치닫는 것을 안다. 그대의 맏아들은 특히 천해져서 동물의 성질을 많이 띠었다. 그의 신체 속에서 거룩한 것은 찾아보기 어렵다. 그들이 좋아하는 대로 내버려둠으로 식욕의 방종에 빠지도록 양육하였다. 그대의 모본은 그들이 살기 위해 먹는다고 가르쳤다. 식욕을 만족시키는 것이 삶의 최고 가치라고 가르쳤다. H 형제여, 그대가 할 일이 있다. 그대는 잠들었거나 반신불수와 같은 사람이 되었다. 이제는 작은 아이들을 구하기 위한 맹렬한 노력을 기울일 때이다. 맏아들의 영향은 악할 뿐이다. 식탁을 수정하라. 질이 낮고, 자극적인 식사는 자녀들의 동물 근성을 강하게 한다. 내가 아는 모든 가정 중에서 그대의 가정은 육류와 동물 지방을 끊어야 하고 위생적으로 요리하는 방법을 가장 필요로 한다. H 자매는 피가 불결한 여인이다. 그의 신체 조직은 육류를 먹는 데서 비롯된 연주창 체액으로 가득 차 있다. 가정에서 돼지고기를 사용하므로 저질의 혈액으로 바뀌어졌다. H 자매는 어떤 종류의 고기나 기름도 넣지 않고 요리한 곡류, 과일, 그리고 채소로 된 음식만을 엄격하게 먹을 필요가 있다. 그대가 좀더 나은 건강 상태로 회복되려면 상당히 오랫동안 엄격하게 건강식을 해야 할 것인데, 그러한 상태에서 비로소 그대는 생명과의 올바른 관계를 갖게 된다. 육류를 거리낌없이 사용하는 자들은 맑은 두뇌와 활동적인 지성을 갖는 일이 불가능하다.

우리는 그대에게 생활 습관을 바꾸라고 충고하지만, 그렇게 할 때에 지혜롭게 행하라고 주의를 주고 싶다. 육류를 빈약한 음식으로 바꾼 가정들을 나는 알고 있다. 그들의 음식은 너무나 빈약하게 준비되었으므로, 위가 그것을 받지 않는다. 그리하여 그런 사람들은 그들의 육체적 힘이 감소되는 것을 보고 건강 개혁은 그들과 맞지 않는다고 말한다. 음식을 단순하게 하려는 노력에 있어서 어떤 이들이 실패한 이유가 여기에 있다. 그들은 가난에 찌든 식사를 한다. 수고하여 음식을 장만하지 않고, 항상 동일한 음식을 만든다. 한 끼에 여러 종류의 음식을 장만할 것은 아니지만 그렇다고 매끼를 변화 없이 같은 종류의 음식으로만 구성하여서도 안 된다. 음식은 단순하나 식욕을 돋울 만큼 맛있게 장만하여야 한다. 음식에서 동물성 지방을 제거하라. 그것은 그대가 장만하는 어떤 음식일지라도 그르칠 것이다. 과일과 채소를 많이 먹으라. 감소된 양의 좋지 못한 질의 음식으로 인해 육체적 힘이 감소된 후에, 어떤 이들은 이전의 생활 방법이 최선이라는 결론을 내린다. 신체 조직은 영양을 공급 받아야만 한다. 그러나 우리는 육류가 건강이나 힘을 위하여 필요하지 않다고 서슴없이 말할 수 있다. 만일, 육류가 사용된다면, 그것은 왜곡된 식욕이 그것을 갈망하기 때문이다. 육류를 사용하면 야수성을 자극하며 동물적 욕구를 강화시키고 그 활동력을 증가시킨다. 야수성이 증가되면 지력과 도덕력이 감소된다. 동물의 고기를 사용하면 신체를 비대하게 하고, 마음의 예민한 감각력을 둔화시키는 경향을 초래한다. 하늘의 천사들과 교제할 수 있도록 거룩하고 순결하며 세련된 자들이 되기 위하여 준비하는 백성들이 계속하여 하나님의 피조물들의 생명을 빼앗고 그 고기를 먹으면서 그것을 호사스러운 일로 즐길 수 있겠는가? 주께서 내게 보여 주신 바에 의하면, 이와 같은 행습은 바뀔 것이며, 하나님의 특별한 백성들은 모든 일에 절제하게 될 것이다. 동물의 고기를 많이 먹고 사는 자들은 중한 병이든 경한 병이든 어쨌든 병든 동물의 고기를 먹는 일을 피할 수 없을 것이다.

시장에 내다 팔기 위해 동물을 다루는 과정 자체가 그들 속에 질병을 일으킨다. 가능한 한 건강에 유익한 방법으로 다룰지라도, 시장에 도착하기 전에 그들이 몰고 가는 과정을 통해 동물들은 흥분하게 되고 질병에 걸리게 된다. 이 병든 동물의 체액과 고기는 혈액 속에 직접 받아들여지며, 사람의 몸 속을 순환하여 동일한 체액과 살을 이룬다. 이렇게 하여, 동물의 체액이 사람의 몸에 들어온다. 만일, 그 사람의 혈액이 이미 불결하다면, 이러한 동물의 고기를 먹음으로 인하여 혈액은 크게 악화된다. 동물의 고기를 먹음으로 해서 질병에 걸릴 위험은 십배나 증가한다. 육류를 습관적으로 사용함으로 지적·도덕적·신체적 힘이 퇴화된다. 육식은 신체 조직의 질서를 깨뜨리고 지력을 둔화시키며 도덕적 감각을 흐리게 한다. 친애하는 형제 자매여, 그대들의 가장 안전한 길은 동물의 고기를 버리는 것이다. 차와 커피를 사용하는 것은 역시 몸에 해롭다. 차는 어느 정도 중독을 유발한다. 그것은 몸을 순환하며 점차적으로 몸과 마음의 활력을 감소시킨다. 그것은 살아 있는 기계의 활동을 자극하고 흥분시키며 빠르게 하여 부자연스러운 작용을 강요하므로, 차 마시는 자에게 차가 그에게 힘을 주는 큰 일을 한다는 인상을 준다. 이것은 잘못된 생각이다. 차는 신경의 힘을 끌어내므로 그것을 크게 약화시킨다. 그 효과가 사라지고 그것의 사용으로 인해 증가한 작용들이 감소될 때의 결과는 무엇인가? 차가 일으킨 인공적 활성에 대응하는 노곤함과 무기력이다. 심신이 이미 피곤해져서 휴식을 필요로 할 때 차를 사용하면, 자극에 의하여 때 아닌 부자연스러운 활동을 하도록 몸에 박차를 가하므로 활동할 수 있는 체력과 인내력을 감소시키며, 그리하여 하나님께서 계획하신 것보다 훨씬 일찍 체력이 완전히 고갈된다. 차는 몸에 해롭다. 그리스도인들은 차를 마시지 말아야 한다. 커피의 효과도 차와 거의 같으나 신체에 끼치는 영향은 더욱 나쁘다.

커피의 영향은 흥분적이며, 평균치 이상으로 상승시킨 바로 그만큼 평균치 이하로 고갈시키며 쇠약케 한다. 차와 커피를 마시는 자들은 그 표가 얼굴에 나타난다. 피부는 엷어지고 생기 없는 모습을 갖는다. 생생한 건강의 빛은 얼굴에서 찾아볼 수가 없다. 차와 커피는 신체에 영양을 공급하지 않는다. 이들을 통하여 얻어지는 자극 효과는 위가 아직 그것을 소화하기 전에 잠깐 나타나는 현상이다. 이것은, 이 자극성 식물을 사용하는 자들이 소위 힘이라고 부르는 것이 단지 위의 신경을 자극함으로써 얻어지는 것에 불과함을 보여 준다. 위의 신경은 그 자극을 뇌에 전하고, 뇌는 자극을 받아 강화된 작용을 심장에 일으키며 순간적인 활력을 전신에 공급한다. 이 모든 것은 거짓된 힘으로, 우리가 얻을수록 더욱 나빠진다. 그것들은 자연적 힘이라고는 티끌만큼도 제공하지 않는다. 차를 마시는 데 따르는 이차적 영향들은, 많은 다른 좋지 않은 증세와 함께 따라오는 두통, 불면증, 심계 항진, 소화불량, 신경의 떨림들이다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님의 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라.” 하나님께서는 산 제사를 원하시지 죽은 것이나 죽어가는 것을 원치 않으신다. 우리가 하나님의 요구를 깨달을 때에 우리는 하나님께서 우리가 모든 것에 절제하기를 요구하신다는 것을 알게 될 것이다. 우리를 창조하신 목적은 그분의 소유인 우리의 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리기 위함이다. 우리가 식욕에 방종함으로 신체적 도덕적 능력의 손상을 준다면 어찌 이것을 할 수 있으랴? 하나님께서는 우리가 우리 몸을 산 제사로 바치기를 원하신다. 그리고 그 몸을 최고의 건강 상태로 보존하며 하나님의 요구에 부응하도록 요구하시는 의무가 우리에게 있다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” 그대는 집안의 질서를 잡아야 한다.

육체와 영의 모든 불결에서 자신을 깨끗게 하고 하나님을 두려워함으로 거룩함을 이루라. 그대는 하나님을 두려워하는 마음으로 모든 잘못을 찾아내는 진지한 노력을 기울여야 하며 하나님의 힘에 의지하여 그것들을 치워 버려야 한다. 사랑하는 형제자매여, 그대는 질서 문제에 있어서 개혁을 해야 한다. 그대는 단정하고 철저한 정결을 사랑하는 마음을 길러야 한다. 하나님은 질서의 하나님이시다. 그분께서는 자기 백성 중에서 허술함이나 무질서한 습관을 인가하지 아니하신다. 복장이나 집안 살림이나 모든 일에 있어서 멋과 질서를 나타내라. 우리는 특별한 백성으로 주목을 받고 있다. 의복 개혁은 세상의 유행과 엄청난 대조를 이룬다. 이런 식으로 입는 사람들은 복장으로 좋은 멋과 단정함 그리고 정결함을 나타내야 한다. 그 옷은 제대로 단정하게 맞추어진 것이 아니면 사용하지 말아야 한다. 왜냐하면 우리는 옷을 부주의하고 허술하게 입으므로 불신자들에게 혐오감을 주어서는 안 되기 때문이며, 우리는 단정하게 입고 건강에 도움이 되도록 입어서 솔직한 사람들의 마음 속으로 그것이 좋다는 판단을 하게 할 수 있어야 한다. 진리의 높은 차원을 이해하고 속죄의 가치를 깨달으며 영원한 사물에 대해 올바른 평가를 하기 위하여는 맑고 활동적인 마음이 그대에게 필요하다. 만일, 그대가 잘못된 길을 추구하고 잘못된 식사 습관에 탐닉하며 지력을 약화시킨다면, 그대는 그리스도의 생애에 그대의 생애를 일치시키도록 분발시킬 구원과 영생에 대하여 높은 평가를 내리지 않게 될 것이다. 그대는 불멸을 위한 마지막 손질에 필요한 도덕적 적합성을 주는 하나님의 뜻에의 완전한 일치 — 를 위한 진지하고 자아 희생적인 노력을 하지 않게 될 것이다.

7 장 — 건강 개혁 태만

사랑하는 I 형제 자매여,

주님께서 그대에 관하여 몇 가지를 내게 보여주셨는데, 그에 관하여 편지를 써야 할 의무가 생겼다.

그대는 건강 개혁에서 물러난 사람들이라고 내게 제시된 인물 중에 있었다. 하나님의 백성이 가는 길에 빛이 비치었으나 모두가 그 빛 가운데서 행하지 않고 하나님의 섭리가 표시하고 열어 주는 길들을 속히 따라가지 않는다. 그들이 이 일을 하기 전까지는 흑암 중에 있을 것이다. 하나님께서 그분의 백성들에게 말씀하셨다면 그분께서는 그들이 그 목소리를 청종하고 순종하도록 계획하신다. 지난 안식일 내가 설교하고 있을 때에 나에게 보여졌던 그대들의 창백한 얼굴들이 내 앞에 분명하게 떠올랐다. 나는 그대들이 그토록 고통을 당하던 병을 보았다. 나는 그대들이 건강하게 살아오지 않았음을 보았다. 그대들의 식욕은 건전하지 않았고 위장을 희생하여 가면서 입맛을 만족시키고 있었다. 그대들은 좋은 피를 만들지 못할 것들을 위에 넣었다. 이것이 간장에 무거운 부담을 지웠는데 그 이유는 소화기관에 이상이 생겼기 때문이다. 그대들 둘이 다 병든 간을 가지고 있다. 만일 그대들이 엄격하게 실천하여 나간다면 건강 개혁은 그대들에게 지대한 유익이 있을 것이다. 그대들이 이행하지 못한 점은 이것이다. 그대들의 식욕은 건전하지 못하다. 그리고 양념이나 동물성기름 없이 요리한 평범하고 단순한 음식을 맛있게 생각지 않기 때문에 그대는 하나님께서 그대의 신체 조직에 설정해 두신 법칙을 계속하여 범하고 있다. 그대들이 이와 같이 하는 동안은 벌을 면치 못한다. 이는 모든 범법에 벌이 따르기 때문이다. 그러면서 그대는 건강이 좋지 않음을 계속하여 의아해 한다. 하나님께서는 그대 자신의 습관의 결과에서 구원하시기 위하여 이적을 행치 않으신다는 것을 명심하라. 그대는 충분한 양의 공기를 공급받지 못한다. I 형제는 자기 가게에 갇혀서 일에만 몰두하고 제한된 양의 공기와 운동만을 한다. 그의 순환은 저조하다. 그는 윗 가슴으로만 호흡한다. 그가 호흡할 때에 복근을 움직이는 일은 거의 없다. 위, 간, 폐, 뇌 등이 공기를 가득히, 깊숙이 들어마시지 않는 일로 고통을 당한다.

그렇게 하면 혈액이 전기를 띠게 되고 밝고 생생한 빛을 띠게 하며, 그렇게 하는 것만이 생체의 전 기관을 정결케 하고, 힘과 정상을 유지할 수 있다. 사랑하는 나의 형제와 자매여, 일하고 먹고 마시는 일에 있어서 절제하기만 한다면 그대는 현재 누리는 것보다 훨씬 더 좋은 건강을 누릴 수 있으며 나쁜 질병들을 피할 수 있다. 뜨거운 음료는 위장에 장애를 준다. 치즈가 위 속에 들어가서는 안 된다. 그대가 체로 치지 않은 통밀빵에서 얻을 수 있는 영양을 흰 밀가루 빵이 주지 못한다. 보통 사용하는 체로 친 고운 밀가루는 신체를 건강한 상태로 보전해 줄 수 없다. 그대들은 둘 다 활동력이 없는 간장을 가지고 있다. 정제된 밀가루의 사용은 그대들이 괴로워하고 있는 어려움을 가중시킨다. 그대가 지금과 같이 먹고 마신다면 어려움에서 그대를 구제할 수 있는 치료법이 없다. 그대는 자신을 위하여 가장 경험 있는 의사도 할 수 없는 것을 할 수 있다. 그대의 식사를 조절하라. 그대는 식욕을 만족시키기 위하여 가장 건강에 해로운 음식을 자주 때로는 지나치게 많이 위장에 넣으므로 그대의 소화기관에 심한 부담을 지운다. 이것은 위장을 피로케하여 가장 건강에 좋은 음식일지라도 받을 수 없게 한다. 그대는 그릇된 식사 습관 때문에 계속하여 약화된 위장을 가지고 있다. 그대의 음식은 지나치게 자양이 많게 요리한다. 단순하게 천연 그대로 음식을 준비하지 않는다. 그러나 그대의 입맛에 맞게 음식을 준비한다면 위장을 위하여는 전혀 맞지 않는다. 신체에 무리가 옴으로 그것을 무능하게 하는 그대의 노력을 저항하려고 애쓴다. 그대가 지운 짐을 벗어 버리려는 노력의 결과로 오한과 열이 일어난다. 그대는 자연의 벌을 당하지 않으면 안 된다. 하나님께서는 그대의 신체에 법칙들을 설정해 두셨는데 그대가 그것을 범하면 반드시 형벌의 고통을 당할 수밖에 없다.

그대는 건강을 참작하지 않고 입맛만 고대하고 있다. 그대가 약간의 변경을 시도하긴 했으나 음식물 개혁을 겨우 시작했을 따름이다. 하나님께서는 모든 일에 절제하라고 우리에게 요구하신다. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” 내가 아는 모든 가정 중에서 그대의 가정보다 더 건강 개혁의 유익을 요구하는 가정이 없다. 그대는 이유를 밝힐 수 없는 고통과 쇠약으로 신음한다. 그리고 고통이 그대의 운명이며 신의 섭리가 이와 같이 그것을 정하셨다고 생각하면서, 그대가 할 수 있는 대로 그것을 크신 은혜로 감수하느라고 애를 쓴다. 만일 그대가 눈을 뜨고, 그대의 평생 걸어온 발자국이, 현재의 빈약한 건강 상태 가운데로 직행한 것을 볼 수 있다면, 그대는 이전에 진상을 보지 못했던 그대의 맹목을 놀라게 될 것이다. 그대는 비정상적인 식욕을 조성해 왔다. 그러므로 그대가 만일 식욕을 그릇되게 사용하지 않았다면 즐길 수 있었던 음식맛을 절반도 끌어내지 못한다. 그대는 체력을 악용하였으며, 그 결과로 고통을 당하고 아픔이 존재하게 되었다. 신체는 참을 수만 있다면 남용되는 것을 저항없이 견뎌낸다. 그러다가 그것이 당하는 고통스러운 부담과 잘못된 대우를 떨쳐 버리려고 일어나서 강력한 노력을 기울인다. 그러면 두통과 오한과 열이 나며, 신경질, 마비 등 너무도 많아 열거하지도 못할 다른 여러 가지 불행으로 나타난다. 먹고 마시는 데 대한 그릇된 행습이 건강을 파괴하며, 아울러 향기로운 생애를 파괴한다. 오 그대는 신체에 열이 나게 하고, 식욕을 잃으며, 단잠을 잃는 희생을 여러 번 치르면서까지도 한 번 잘 먹는 일을 얼마나 자주 자행했던가! 음식을 즐기지 못하고, 잠 못 이루는 밤, 고통스러운 시간들 이 모든 것이 입맛을 만족하게 하는 한 끼의 식사 때문이 아니었던가! 수많은 사람들이 저들의 타락한 식욕에 탐닉하고 있으며, 그들이 말하는 대로 소위 포식을 해왔다. 그 결과 열이 나거나 혹은 다른 급성의 질병과 필연적인 죽음을 초래하여 왔다. 그것은 막대한 값으로 산 도락이었다. 많은 사람들이 이런 일을 하고 있는데, 이 자살자들은 친구들과 목사들에게 칭찬을 받아 왔고, 죽을 때에 하늘로 직접 옮겨진다고 한다.

어쩌면 그렇게 생각할까! 대식가가 하늘에 가다니! 아니다. 그런 사람들은 절대로 하나님의 금도성 진주문에 들어가지 못할 것이다. 그러한 사람들은 계속적인 극기와 희생의 생애를 사셨던 귀하신 구세주이시며, 고통당하시는 갈바리의 사람인 예수님의 우편에 높임을 받지 못할 것이다. 무가치한 자들 중에서도 그런 사람들을 위한 장소가 지정되어 있는데 그들은 더 나은 세계에서 불멸의 유업을 받지 못할 것이다. 하나님께서는 모든 사람이 그들의 몸을 그분께 산 제사로 바치기를 원하시고 그 행위가 장애를 야기시키고, 불결과 질병으로 가득 찬 죽은 제사나 죽어가는 제사를 원치 않으신다. 하나님께서는 산 제사를 요구하신다. 그분께서는 몸이 성령이 거하시는 성령의 전이라고 말씀하신다. 그분께서는 그분의 형상을 지닌 사람들이 당신을 위한 봉사와 영광의 목적을 위하여 몸을 돌보기를 요구하신다. 영감받은 사도는 “너희 몸은 너희 것이 아니라 값으로 산 것” 이라고 말한다. 그러므로 “하나님의 것인 너희 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리라.” 이 일을 하기 위하여 지식에 덕을 덕에 절제를, 절제에 인내를 더하라. 아주 최선의 건강 상태로 몸을 보전하는 방법을 아는 것은 의무이다. 또한 하나님께서 은혜롭게 주셨던 빛에 따라서 사는 것이 거룩한 의무이다. 만일 우리의 잘못이 드러날까봐 눈을 감고 빛을 보지 않으면, 우리가 버리고 싶지 않은 죄들이 감소되는 것이 아니라, 오히려 증가된다. 만일 어느 경우에 빛을 외면하면, 다른 경우에는 그 빛을 무시할 것이다. 우리의 신체 법칙을 범하는 것은 십계명 중에 하나를 범하는 것과 똑같다. 왜냐하면 그들 중 하나를 범하면 반드시 하나님의 율법을 범하는 것이기 때문이다. 우리가 주님을 사랑하는 것보다 우리 식욕과 입맛을 더 사랑하면, 우리의 온 마음과 뜻과 목숨과 힘을 다하여 주님을 사랑할 수 없다. 우리는 그분께서 우리의 모든 힘과 뜻을 다 요구하실 때에, 하나님을 영화롭게 할 우리의 힘을 매일 감소시키고 있다.

우리는 그릇된 습관으로 계속 살아갈 힘을 감소시키고 있으면서도 불멸의 마무리를 위하여 준비하는 그리스도의 제자들이라고 말한다. 나의 형제 자매여, 그대는 다른 어떤 사람도 그대를 위하여 해줄 수 없는, 반드시 스스로 해야 할 것이 있다. 그대의 무기력에서 깨어나라. 그리하면 그리스도께서 그대에게 생명을 주실 것이다. 그대의 먹고, 마시고, 일하는 생활 노선을 바꾸라. 여러 해 동안 그대가 지나온 과정을 계속 추구하는 동안에는, 거룩하고 영원한 사물들을 명료하게 분간할 수 없다. 그대의 민감한 감각은 마비되어 있고 그대의 지성은 흐려져 있다. 그대는 그대의 특권이 되는 은혜와 진리 안에서 자라나고 있지 않다. 그대의 영성은 자라나고 있지 않으며, 오히려 어두워지고 있다. 그대는 재물을 얻는 데 너무 성급하였다. 심지어 자기의 이익만을 고대하고 남들이 그대를 고려해 주기를 바라는 만큼 남들을 고려하지 않는 기만의 수렁에 빠져 있다. 그대는 스스로 이기심을 조장하였는데 그것을 극복해야 한다. 그대의 마음을 세밀히 살피고, 생활 속에서 잘못이 없는 모본을 모방하라. 그러면 모든 것이 형통할 것이다. 하나님 앞에서 깨끗한 양심을 유지하라. 무엇을 하든지 그분의 이름에 영광을 돌리라. 이기심과 자기 애착을 없애라. “이 세대를 본받지 말고 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” 인간의 풍습과 행습은 그대의 기준이 아니다. 그대의 상황이 아무리 쪼들린다 해도 스스로 정도에 지나치지 않게 하라. 사단은 그대가 이렇게 하도록 유혹하게 한다. 그는 이 문제에서 놓여나지 못하게 한다. 상업을 하면서도 그리스도인으로서 하나님 앞에서 고결함을 유지할 수 있다. 그러나 이렇게 하기 위해서는 계속적인 각성이 필요하며, 남들의 불리함 속에서 자기의 속을 차리는 이 타락한 세대의 악한 경향에서 건져 주시도록 하는 열렬한 간구가 필요하다. 그대는 이 영적 삶의 전진에 있어서 어려운 위치에 있다.

그대에게는 원칙이 있다. 그러나 그대는 하나님께 전적으로 의지하지 않는다. 그대는 자신의 연약한 힘을 너무 많이 의지한다. 그대는 하나님의 도움이 크게 필요하며, 그대 속에서 찾을 수 없는 힘이 필요하다. 그대가 찾아가 조언을 구할 분이 계시다. 그분의 지혜는 무한하다. 그분께서는 그대를 오라고 초청하셨다. 왜냐하면 그분께서 그대의 필요를 채워 주실 것이기 때문이다. 그대가 믿음으로 그대의 모든 걱정을 한마리 참새의 떨어짐도 눈으로 보시는 분께 맡긴다면 그대의 신뢰가 헛되지 않을 것이다. 그대가 확실한 약속 위에 서고 그대의 고결함을 유지한다면, 하나님의 천사들이 그대 주위에서 돌보게 될 것이다. 믿음으로 하나님 앞에서 선한 일을 하라. 그리하면 그대의 계단은 주님께서 정리해 주실 것이며, 번창케 하시는 그분의 손길이 그대를 떠나지 않을 것이다. 그대가 자신의 경로를 홀로 결정하게 된다면, 그 일을 그르치는 방향으로 결정하게 될 것이며 신속히 믿음의 파선을 당하게 될 것이다. 그대의 모든 짐과 걱정을 맡아 주시는 분께 가져가라. 그러나 그대의 그리스도인 품성에 오점이 없도록 하라. 하늘 천군과 자신을 부인하는 구속주가 바라보시는 그대의 하늘 기록에 그대가 이들을 원함으로 탐욕, 인색, 이기심, 거짓 거래 등의 딱지가 결단코 붙지 않도록 하라. 그런 것들은 이 세상적 관점에서는 당장의 이익을 가져다 주겠지만, 하늘의 관점으로 보면 엄청나고도 회복할 수 없는 손실이다. 주께서는 인간처럼 보지 않으신다. 하나님을 계속 신뢰하는 데에 안전이 있다. 미래의 악에 대한 계속적인 두려움이 있을 것이다. 이 무서운 근심과 걱정은 끝날 것이다. 우리에게는 그분의 자녀를 돌보시는 하늘 아버지가 계시다. 그분께서는 우리가 필요한 때에 다 은혜로 충족케 하실 것이다. 우리와 관련이 있는 일을 다룰 때에, 우리의 지혜만을 믿고 일할 때에 우리가 걱정하는 것은 당연하고 위험과 손실을 당하는 것도 당연하다. 왜냐하면 그런 일이 분명히 우리에게 생기기 때문이다. 하나님께 대한 온전한 헌신이 우리에게 요구된다. 죽을 죄인들의 구속주께서 우리를 위해 수고하시고 고생하실 때에 그는 자아를 부인하셨고, 전생애는 끊임없이 수고와 핍절의 장면으로 연결되었다.

그분이 원하기만 하였다면 그분은 안락하고 풍족한 생활을 누릴 수도 있었고, 이 세상 생활의 모든 쾌락과 환락을 구가할 수도 있었다. 그러나 그분은 그렇게 하지 않으셨다. 그는 자신의 편리를 생각지 않으셨다. 그분은 자기 속을 채우기 위해 살지 않으셨다. 선을 행하고, 고통당하는 자를 구원하고, 도움이 가장 필요한 자를 돕는 데 생애를 바치셨다. 그분은 끝까지 인내하셨다. 그가 맞으므로 우리가 평화를 누렸다. 그리고 우리 모두의 죄악을 담당하셨다. 쓴 잔은 우리가 마셔야 할 몫이었다. 우리의 죄가 그것에 섞였다. 그러나 우리의 사랑하는 구주께서 우리 입술에서 그 잔을 거두시고 자신이 마셨다. 그리고 그 대신 우리에게는 자비와 축복과 구원의 잔을 주신다. 타락한 인류를 위한 이 얼마나 엄청난 희생인가! 그 사랑은 얼마나 놀랍고 끝없는 사랑인가! 그분의 사랑을 나타내시고 이 모든 고통의 장면을 본 후에도 우리는 우리가 감당해야 할 작은 시련을 마다하겠는가? 그리스도를 사랑하면서도 십자가 지기를 거절할 수 있는가? 그분과 함께 영광에 참여하기를 좋아하면서도 심판정에서 갈바리까지 가는 길을 그분을 따라가지 않을 수 있을까? 그리스도가 우리 속에서 영광의 소망이라면 우리는 그가 가신 대로 행할 것이다. 우리는 남들을 축복하는 그분의 희생의 삶을 모방할 것이다. 우리는 그 잔을 마실 것이고, 그 침례를 받을 것이다. 우리는 그리스도를 위하여 헌신과 시련과 극기의 생활을 즐겨할 것이다. 하늘은 우리가 그것을 얻기 위해 어떤 희생을 치르더라도 너무 싸다고 할 것이다.

8 장 — 실수하는 자를 사랑으로

J 자매와 K 형제 부부가 남의 실수를 보고서 그 잘못을 시정하고 도와야 할 사람들을 돕기 위해서 노력하지 않는 것을 나는 보았다. 그들은 그들을 너무 방치하였다. 그리고 멀리하였고 그들을 위해 노력하는 것이 아무 소용이 없는 것이라고 느꼈다. 이것은 잘못이다.

그들은 이렇게 함으로 실수한다. 그리스도께서 말씀하셨다. “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라.” 주님께서는 우리가 도움이 가장 필요한 사람을 돕기를 바라신다. 그대가 남의 잘못과 실수를 볼 때에 그대는 자신에게만 관심을 쏟고, 진리를 즐기는 데 너무 이기적이었다. 하나님께서는 진리로 만족하고 힘이 필요한 사람을 강하게 하고 돕는데 희생하지 않는 것을 좋게 인정하지 않으신다. 우리 모두는 배경이 다르다. 그리고 모두가 다 제대로 교육을 받지는 못했다. 그들의 교육은 헛점이 있다. 어떤 이들은 급한 성격을 물려받았고. 어린 시절 그것을 제어할 교육을 받지 못하였다. 이 시기와 질투는 이 불같은 성격과 빈번히 연합한다. 다른 이들은 다른 국면에서 또한 실수 투성이다. 어떤 이들은 거래에 있어서 정직하지 못하고, 상거래에서 속임수를 쓴다. 다른 이들은 가정에서 자의적이며, 호령하기만 좋아한다. 그들의 삶은 전혀 바르지 않다. 그들은 완전히 잘못된 교육을 받았다. 그들은 이 악한 특성이 시키는대로 굴복하는 것이 죄라는 것을 배우지 못했다. 그러므로 그들에게는 죄가 그렇게 지독한 악으로 보이지 않는다. 잘못된 교육을 받지 않고 좀 나은 훈련을 받은 사람들은 훨씬 덜 부당한 품성을 계발하였다. 모든 신자들의 생활은 그들이 전에 받은 교육에 의해 선악간에 영향을 많이 받는다. 우리의 옹호자 예수께서는 우리 주위 형편을 아시고 우리가 받은 빛대로 우리가 놓인 상황에 따라 우리를 취급하신다. 어떤 사람들은 다른 사람들보다 훨씬 조건이 좋다. 어떤 이들은 계속적으로 불행한 성격 때문에 어려움을 당하며 고통을 당하고 문제에 봉착하면서 내적 (內敵) 과 타락한 본성과 싸워야 하는 반면 다른 이들은 싸워야 할 것이 그 반도 못된다.

그들은 조건이 좋지 않아 어려움을 이기려고 애쓰는 형제 자매들이 당하는 어려움은 거의 당하지 않고 지낸다. 그들은 불행한 이들이 어려움을 극복하고 신자의 삶을 영위하려고 애쓰는 것에 반도 못미치는 노력을 기울이는 경우가 매우 많다. 어려운 이들은 거의 모든 경우마다 불리한 것 같고 잘되는 자들은 그렇게 하는 것이 자연스러운 일이므로 훨씬 더 돋보인다. 그들은 자기 몸을 다스리기 위해서 반도 노력하지 않으면서, 불행한 배경을 지니고, 제대로 교육받지 못한 사람들의 삶과 자기의 삶을 비교하기도 하면서 그 차이를 인해 자화자찬을 하게 된다. 그들은 불행한 이들의 실수와 잘못과 착오를 이야기하며, 이 문제에 부담을 전혀 느끼지 않을 뿐더러 그들의 잘못에 대해 깊이 생각한 나머지 잘못한 사람들을 피하기까지 한다. 그대의 가족이 교회에서 차지하는 비중이 크기 때문에 그대가 짐을 져야할 요구가 절실하다. 자기 짐도 질 수 있고 남도 도와줄 수 있는 사람들의 짐을 지기 위해서가 아니라, 가장 도움이 필요한 사람, 조건이 좋지 못한 사람들, 실수하고 잘못하는 사람, 그대를 상하게 하고 그대의 인내심을 극도로 시험한 사람을 돕기 위해서이다. 예수께서 동정하신 사람들은 바로 그런 사람들이다. 왜냐하면 사단은 그들을 더 강하게 장악하고 있으며, 그들의 약점을 계속 이용하며 그들이 방비하지 않는 곳을 상하게 하려고 그의 화살을 쏘기 때문이다. 예수께서는 그러한 가련한 경우를 위하여 능력과 자비를 베푸신다. 누가 가장 사랑하였느냐는 예수님의 질문에 시몬은 이렇게 대답하였다. “많이 탕감함을 받은 자니이다.” 그렇게 될 것이다. 예수께서는 연약하고, 불행하고, 무력한 사람들을 피하지 않으시고 도움이 필요한 사람들을 도우셨다. 그는 불행한 이들을 소홀히 하면서, 더 지적이며 잘못이 적은 계층만을 위하여 방문하고자 하지 않으셨다. 그분은 가장 가난한 자와 가장 곤궁한 자와 어울리는 것이 격에 맞는 일인지를 묻지 않으셨다. 그분께서는 이스라엘 집의 잃은 양인 이런 사람들과 어울리기를 추구하셨다. 그대가 게을리한 것은 이 일이다.

그대는 마음에 맞지 않는 책임을 회피하였고 잘못하는 사람을 방문하여 관심과 사랑을 표명하지도 않았고, 그들과 가까이 지내지도 않았다. 그대는 그리스도의 용서의 정신이 없다. 그대는 그대가 자비의 옷자락으로 그들을 가리우기 전에 그들이 응당 취해야 할 선을 그었다. 그대는 죄를 감추어 주라는 요구를 받은 것이 아니라 그리스도께서 그대를 향하여 나타내신 동정적인 사랑을 추구하는 사람들을 위해 베풀라는 요구를 받았다. 그대는 선한 그리스도인 품성을 계발하기에 그지없이 좋은 환경에 처해 있다. 그대는 살을 에이는 궁핍을 느끼지 않고 불순종하고 반역적인 자녀들의 행위를 고민하거나 쓴 잔을 마시지 않는다. 그대의 가정 내에서 잡음이 들리지 않는다. 그대는 마음의 소원을 다 누리고 있다. 그러나 그대의 호조건에도 불구하고 그대에게도 실수와 잘못이 있으며, 영적 교만과 이기심, 급한 성질, 시기심, 악한 생각에서부터 해방되기 위하여 극복해야 할 것이 많다. K 형제는 많은 사람과는 달리 악담의 죄를 회개할 것은 없다. 그러나 그점에서 도움이 절실히 필요되는 사람을 도와줄 마음이 부족하다. 그는 이기적이다. 그는 자기 가정을 좋아하고, 조용히 쉬는 것을 좋아하며 근심과 곤란과 시련이 없이 지내는 것을 좋아한다. 그리하여 그는 너무 자신을 기쁘게 한다. 그는 하늘이 그에게 분정해 주신 짐을 지지 않는다. 그는 마음에 들지 않는 책임을 회피하고, 평온히 거하는 데만 너무 치중한다. 그는 돈쓰는 데는 꽤 후하다. 그러나 필요되는 선행을 위해 자신을 부인해야 할 때에 그의 편에서 정말 희생을 치루어야 하는 일에서는 경험이 거의 없으므로, 그 경험을 얻어야만 한다. 그가 잘못하는 사람을 도와주려고 나선다면 비방을 받을 것이라고 두려워한다. “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이다. 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다.” 이 위대한 구원에 참여한 모든 사람은 시온의 옷자락을 잡고 있는 사람들을 도와주는 일과 관계가 있다.

그들은 애원의 손길을 뿌리치거나 심판을 위해 준비하고 어려운 일을 극복하려는 사람들을 도우려 하지 않고 그들을 물리쳐서는 안 된다. 정말 그래서는 안 된다. 그들이 우리 밖을 맴돌 때에 가능한 모든 힘을 내어 그들을 조력하여 힘을 주고 격려해야 한다. 그대는 가족으로서 모든 경우에 맞지 않는 가혹한 규율과 고정 관념을 가지고 있다. 그대에게는 그들만큼 재빠르지 못한 사람들에 대한 사랑과 온유와 부드러움과 동정이 부족하다. 이 정신이 우세하게 되어서 그대는 주 안에서 번창하는 대신 영적으로 메말라간다. 그대의 관심, 노력, 걱정은 오로지 그대의 가족과 친척을 위한 것이다. 그러나 그대는 주위 사람들에게 도움을 뻗을 생각이나 특정한 범위 밖으로 영향력을 발휘하기 꺼려하는 마음을 극복할 생각도 없다. 그대는 그대의 것을 우상화하며, 스스로를 폐쇄한다. 주님께서 나와 나의 것을 구원하실 것인가가 그대의 큰 부담이다. 그대가 주 안에서 번창하고 영적 발전이 있으려면, 교회가 성장하고 구원받을 영혼이 증가하려면 이 정신이 죽어야만 한다. 그대는 남을 위한 노력에는 마음이 좁다. 그래서 그대의 행동 양식을 바꾸어야 한다. 그대의 친척들은 하나님 앞에서 구원이 필요한 다른 사람들보다도 더 귀하지 않다. 우리는 자아와 이기심을 발로 밟아야 한다. 그리고 우리의 삶을 통하여 예수께서 지상에 계실 때 나타내셨던 자아 희생과 사심 없는 자선의 정신을 구현해야 한다. 모든 사람은 친척들에 대해 관심을 가져야 한다. 그러나 예수께서 그들만 구원하러 오신양 생각하여 그들에게만 오로지 집중해서는 안 된다.

9 장 — 매일의 신앙

L 형제 부부에게,

나는 그대들의 집에 질서를 잡아야 한다는 것을 보았다. L 형제여, 그대는 진리를 제대로 잘 대표하지 못하였다. 그대는 진리를 사랑하였다. 그러나 그대가 영광의 왕국에서 하늘 천사들과 교제하기에 적합하게 되려면 반드시 갖추어야 활성화시키는 힘이 그 진리를 통하여 그대의 삶에 나타나지 않았다. 그대는 거친 막대기이며, 많이 잘려야 하고, 거친 모서리가 제거되고, 굴곡진 표면을 대패질하여 건물에 적당하다는 선언을 들을 때까지 하나님의 목공소에 머물러 있어야 한다. 그대는 현대 진리의 주제들을 아무 데서나 끄집어내지 않도록 주의해야 한다. 그대는 진리를 실천함으로써 그것을 남에게 말하는 것보다 더 큰일을 할 수 있다. 그대는 모본을 보임으로 큰일을 할 수 있다. 그대는 사업에 있어서 그대의 신앙의 원칙을 이행하는 데 세심한 주의를 기울여야 한다. 신실하게 거래하라. 일을 철저히 하라. 그대의 일을 감시하는 것은 고용주의 눈만 있는 것이 아니라 하나님의 눈이 그대의 모든 거래를 보고 계심을 명심하라. 하나님의 천사들이 그대의 일을 보고 있다. 그대가 하는 크고 작은 모든 일이 진리와 사실로 특정지어지도록 하는 것이 그대의 신앙의 일부가 되어야 한다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라.” 하나님께서는 그대를 바르고 거룩하고 진실되이 만들고자 하신다. 그대는 아내와 자녀들에게 슬기롭고 판단력 있게 말하지 않는다. 그대는 친절과 온유를 함양해야 한다. 그대의 자녀들은 최선의 영향과 모본을 보지 못하고 산다. 그들이 그대를 조정해서는 안 된다. 그대가 그들을 제어해야 하는데 무리하거나, 가혹하게 하지 말고 목적에 있어서 단호하고 일관성 있게 해야 한다. L 자매여, 그대 앞에는 극복해야 할 큰 싸움이 놓여 있다.

그대는 자아가 승리하도록 하였다. 그대의 고집스런 의지는 그대의 최대의 적이다. 그대는 제어되지 않은 기질이 있고, 그대의 혀를 제어하지 않는다. 자제의 결핍은 그대와 그대의 가정에 큰 손실이었다. 행복과 평온, 평화가 그대의 가정에 있으나 짧은 순간 뿐이다. 그대의 뜻이 반대를 받으면 그대는 쉽게 마음이 상하고, 그럴 때면 마치 사귀에 들린 사람처럼 말하고 행동한다. 천사들은 노한 말이 오가는 불화의 장면에서 고개를 돌린다. 그대가 열정의 방종을 통하여 귀한 하늘 천사들을 집안에서 쫓아낸 일은 많다. 심는대로 거둔다. 그대가 나타낸 정신과 같은 것이 다시 그대에게 반사된다. 그대의 자녀들은 애정이나 부드러움, 온유함을 거의 보지 못했기 때문에 진리로 그들을 끌어들일 것이 없고, 그대의 권위를 존경할만한 감동을 받지 못하였다. 그들은 그대가 만든 악한 열매를 오랫동안 먹었기 때문에 그들의 성격은 신랄하다. 그들은 완전히 부패하지 않았다. 조악한 외적 성격 아래 좋은 충동들이 감취어 있으며, 그것은 표면으로 끄집어 낼 수도 있다. 그대의 신앙 생활이 더 평탄하고 그리스도의 생애를 본받는 것이었다면 그대의 가정 형편은 사뭇 달라졌을 것이다. “사람이 무엇을 심든지 심는대로 거두리라.” 그대가 뿌린 씨에서 추수하게 된다. 그대의 거처에서 부드러운 말이 항상 들린다면 그대는 그런 열매를 거둘 것이다. 무거운 책임이 그대에게 지워져 있다. 이것을 볼 때에 그대는 말과 행동에 있어서 얼마나 조심해야겠는가! 그대는 자녀들의 마음 속에 어떤 씨앗을 뿌리고 있는가? 추수 시간은 오! 기억하라. 그 때는 머지 않았다. 나쁜 씨를 뿌리지 말라. 사단은 그 일을 하려고 한다. 깨끗하고 순결한 씨앗만을 뿌려라. 사랑하는 나의 자매여, 그대는 질투와 시샘이 많고 흠잡기 좋아하는 사람이었다.

그대는 그대가 멸시를 당하고 소홀이 여김을 받았다고 생각하였다. 그대는 너무 많이 소홀히 여김을 받았다. 그러나 그대는 자신을 위하여 할 일이 있다. 오랫동안 형성되어 제이 천성이 되어 버린 습관을 극복하기 위하여는 노력과 인내와 열성이 필요하다. 우리는 그대의 잘못과 실수에 관하여 측은히 여기는 마음이 크다. 우리가 그대의 흠을 그대에게 하고자 할 우리는 가능한 모든 면에서 그대를 돕고자 한다. 그대에게 효성이 없다는 것을 나는 보았다. 그대의 천성의 악한 것이 가장 부자연한 방법으로 드러난다. 그대는 부모를 존경하지 않고 부드럽게 대하지 않는다. 그들의 실수가 무엇이든간에 그대가 그들에 대해 취한 행동은 잘못된 것이다. 그 태도는 가장 기분 나쁘고 불경스러운 것이었다. “심는대로 거둔다.” 시간이 지나면 그대는 그대의 부모가 그대에게 받는 것과 똑같은 대접을 자녀들로부터 받을 것이다. 그대는 어버이를 가장 행복하게 해드릴 방법을 연구하지 않고, 이런 목적으로 자신의 소원과 낙을 희생하지도 않는다. 그들이 살아야 얼마나 더 사시겠는가? 그대가 그들이 무덤으로 가는 길을 평탄케 해드린다 하더라도 그들의 생애는 근심과 문제로 가득 찰 것이다. “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라.” 이것은 약속있는 첫 계명이다. 그것은 어려서나 젊어서나 중년이 되어서나 노년이 되어서나 구속력이 있다. 자녀들이 부모를 거역할 구실을 얻을 수 있을 때는 없다. 이 엄숙한 의무는 모든 아들 딸에게 구속력이 있으며 주께서 신실한 자에게 주시는 땅에서 그들의 수를 누리는 조건 중에 하나이다. 이것은 그냥 지나칠 정도로 무가치한 주제가 아니다. 매우 중요한 문제이다. 약속은 순종을 조건으로 한다. 그대가 순종한다면 그대의 하나님 여호와가 그대에게 준 땅에서 오래 살 것이다.

그대가 만일 불순종하면 그대는 그 땅에서 생명이 길지 못할 것이다. 나의 자매여, 여기에 그대가 기도하는 마음으로 고려하고 열렬히 명상해야 할 주제가 있다. 영원의 빛에 비추어서 그대의 마음을 면밀히 조사하라. 아무것도 감추지 말고 조사하라. 찾아라, 캐내어라. 그대의 생애를 살펴서 자신을 정리하고 심판하고, 이제는 믿음으로 그대의 품성을 더럽힌 오점을 제거하기 위하여 그리스도의 정결케 하시는 피에 의지하라. 아첨하든지 핑계를 대지 말라. 그대의 영혼을 진실하게 취급하라. 그리고 그대가 죄인임을 볼 때에 십자가 밑에 찢긴 심령으로 엎드리라. 예수께서 그대를 더러운 그대로 받으실 것이다. 그리고 하늘 천사의 무리에 가담할 수 있게 할 것이며 정결하고 조화된 하늘에 적합하게 할 것이다. 그 곳에는 충돌이나 불화가 없을 것이다. 모든 것이 다 건강, 행복, 기쁨으로 넘칠 것이다. L 자매여, 그대는 구원에 관해 무관심하지는 않았다. 그대는 가끔 열렬한 노력을 하였다. 교회와 하나님 앞에서 자신을 겸손케 하였다. 그러나 그대는 필요한 격려를 받아들이지 아니하였다. 예수께서 이 땅에 계신다면 그것은 그대에게 풍성히 주셨을 것이다. 교회에는 사랑이 부족하다. 실수하는 자를 위한 사랑은 이기심으로 가려 있다. 하나님의 백성들 사이에 이 귀한 은혜가 크게 부족하다. 그대는 하나님의 백성이 그대에게 무관심하였다고 생각하였다. 그래서 그대의 영혼은 그 백성을 반역하였다. 그들은 잘못 느꼈으며, 잘못 말하였다. 그들은 바른길을 가지 아니하였다. 그들은 이 일에 옳다 인정함을 받지 못한다. 하늘은 그것에 대해 눈살을 찌푸린다. 예수께서는 그대를 불쌍히 여기시고 그대를 초청하신다. 수고하고 무거운 짐 진 자여 온유하고 겸손한 그분께 와서 배우라. 그대의 영혼이 쉼을 얻을 것이다. 그리스도의 멍에는 쉽고, 그 짐은 가볍다. 곤란하고, 걱정되고, 화가 날 때에 짐을 지신 분께 피하라. 예수께 모든 것을 고하라. 그대의 형제 자매들은 그대의 노력을 인정하지 않을른지 모른다.

그대가 승리를 얻으려고 얼마나 애썼는지를 결코 알지 못할 수도 있다. 그러나 이것 때문에 좌절해서는 안 된다. 만일 예수께서 아신다면, 그분께서 그대의 신실한 노력을 알고 계신다면 만족을 얻으라

그대의 생애는 철저한 개혁, 마음을 새롭게 함으로 이루어지는 변화를 요구한다. 하나님께서는 그대에게 도움이 필요하기 때문에 그 백성들에게 그대를 도우라고 하신다. 그대는 도움을 받아들일 수 있을 정도로 겸손해야 한다. 말 (言) 고삐를 놓칠 유혹을 받을 때에 기록하는 천사가 모든 말을 적고 있음을 기억하라. 책에 기록된 모든 말은 그리스도의 보혈로 씻기지 않는다면, 그대는 언젠가 다시 그것들을 만나야 할 것이다. 그대는 하늘에 더럽혀진 기록을 갖고 있다. 하나님 앞에서는 신실한 회개가 가납된다. 감정에 사로잡혀 말하게 될 때에 입을 막으라. 말을 내지 말라. 말하기 전에 기도하라. 하늘 천사들이 와서 도와줄 것이며 악한 천사들을 몰아낼 것이다. 그들은 그대가 하나님께 불명예를 끼치게 하고 그 사업에 누를 끼치게 하며 그대의 영혼을 약화시키려고 할 것이다. 그대는 특별히 그대가 부모님께 불효한 것을 겸손한 마음으로 고백해야 한다. 그들을 향해 거북한 거동을 나타낸 것은 이유에 닿지 않는다. 그것은 순전히 사단의 정신이다. 그대는 그대의 모친이 그대의 행동을 제재하지 않았기 때문에 그런 짓을 하였다. 그대의 느낌은 적극적인 혐오와 결정적인 불경 뿐만 아니라 미움, 악의, 시기, 질투로 축적되었고, 그것들은 행동으로 나타나 그들을 고통과 궁핍 가운데 빠뜨렸다. 그대는 그들을 행복하게 하거나 편안하게 해드리고 싶지 않다. 그대의 감정은 변덕스럽다. 어떤 때 그대의 마음은 부드러워졌다가 부모님의 잘못을 보면 굳게 닫히고, 천사들은 사랑의 감동을 줄 수 없게 된다. 악한 귀신이 그대를 조종하고, 그대는 혐오스러워하며, 미워한다. 하나님께서 그대의 불손한 말을 들으셨고, 부모님께 대한 불친절한 행위를 보셨다. 하나님께서는 그대에게 그들을 공경하라고 명하셨다.

그대가 이 큰 죄를 보지 못하면, 그리고 회개하지 아니하면, 그대는 악한 길로 떨어질 때까지 어두움 속으로 더 깊이 들어갈 것이다. 주님께서는 도움이 필요한 모든 자들을 도우려고 하시며, 그 필요를 느끼신다. 그대가 하나님 앞에서 자신의 궁핍과 가련함을 볼 수 있다면, 그분의 힘에 열렬히 의지하라. 그리하면 도우시리라. 축복하시고 그대에게 힘을 나눠주시리라. 그리하여 그대의 선한 행실을 보고 남들이 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌리게 될 수도 있지 않겠는가. 자신을 돌아보겠는가! 그대는 그대의 뜻과 길을 하나님께 바치겠는가! 그대는 하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건을 구하겠는가! 이 가련한 상태에서 지내는 것이 그대에게 무슨 소용이 있는가! 그대는 이런 식으로 살면서 행복을 누리지 못한다. 그대의 주위 사람들은 그대와 교제함으로 행복을 얻지 못한다. 그대는 실로 엄청난 불행을 쌓고 있으며, 그런 식으로 사는 삶은 큰 가치가 없다. 그렇다면 왜 하나님과 화목하지 않는가! 자신을 죽이고 마음을 바꾸라. 그리하여 예수께서 치료하시게 하라. 그분께서는 그대를 구원하기 원하신다. 그대가 그분의 정하신 길로 구원받기를 동의한다면 … 주님께서 그대를 도우셔서 모든 잘못을 보고 고치게 되기를 나는 기도한다. L 형제여, 그대는 듣기를 속히하고 말하기와 노하기는 더디할 것이다. 그대의 말을 조심하라. 사단이 그대를 다른 사람들의 거친돌로 만들지 못하게 하라. 그대의 사업 거래상 실수가 있다. 그대는 사업을 경홀히 한다. 그대는 할 수 있는 대로 일을 빨리 끝낸다. 잘 되지도 않는데 잘 될 것이라고 생각하고 만다. 그대는 철저함이 없다. 그대는 하는 모든 일에 있어서 멋과 질서를 길러야 한다. 이왕 할 것은 잘 해야 한다. 그대의 사업에서 신실성이 모자란다면 신앙 생활에서도 모자랄 것이며, 하나님의 날에 성전 저울에서 그대의 부족한 사실이 드러날 것이다. 그 결핍은 그대의 신앙에 누가 된다. 불신자들이 그것을 부정직이라고 책할 것이며 이렇게 말할 것이다. “안식일을 지키는 사람이 그렇다면 나는 교인이 되지 않겠다.” 그대의 일을 시험하고 인내력이나 맵시나 짜임새가 결여됨을 알게 될 때에 그대는 사기꾼이라는 소리를 듣게 될 것이며, 그 일에 관하여 심한 말들이 많게 될 것이다.

그대는 그대의 일에 관하여 맹세를 많이 하여 하나님을 모독하였다. 그대가 부정직하게 하려 하지는 않았다. 그러나 그대가 일을 느슨하게 하였다. 그대는 고용주가 너무 까다롭다고 느끼고 그대도 그들의 까다로움에 대책이 있다고 생각한 나머지 그대는 일을 지나치게 느슨하고 허술하게 하며 깔끔하게 해치우지 않는다. 그대는 이 점에 있어서 개선해야 한다. 그대는 모든 일에 있어서 명예로워야 한다. 하나님의 검사를 통과할 정도의 수준으로 일을 마감하라. 어떤 일이든지 가볍게 여기지 말라. 작은 일에 충성하라. 투쟁 중에 있는 아내를 돕도록 하라. 말을 조심하고 세련된 예의 범절과 상냥함을 계발하라. 그리하면 보상을 받으리라.

10 장 — 가정 개혁

M 형제여,

내가 본 바로는 그대가 하나님께 가납되기 위해서 해야 될 큰 일이 그대 앞에 놓여 있다. 자아가 너무 두드러져 있다. 그대는 급하고 감정에 치우친 기질을 갖고 있으며, 가정에서 자의적이며 횡포를 한다. M 자매는 살림에 소홀히 하고 정갈하지 못하다. 그녀는 짜임새와 단정함이 없다. 그러나 개선의 여지가 있다. M 형제여, 그대는 아내를 깎아내리고, 독재적이며 제대로 사랑하지 않는다. 그녀는 그대의 압제정신을 두려워하지만 그대의 잘못된 습관들을 바꿀 수 있는데도 그리하지 않는다. 그것들이 가정을 싫증나게 하고 마음에 들지 않게 만든다. M 형제여, 그대는 가족에 대해 현명한 길을 택하지 않았다. 자녀들이 그대를 사랑하지 않는다. 그들에게는 사랑보다는 증오가 많다. 그대의 아내는 그대를 사랑하지 않는다. 그대는 사랑받을 행동을 하지 않는다. 그대는 극단주의자이다. 그대는 자녀들에게 가혹하고, 냉엄하며, 자의적이다. 그대는 그들에게 진리를 말한다. 그러나 일상 생활 중에서 그 원칙을 이행하지 않는다.

그대는 인내심과 견딤이 없고, 용서하지 않는다. 그대는 너무 오랫동안 그대의 정신을 만족시켜 왔으며, 거슬리면 즉시 감정을 터뜨리게 되어 버려서 그리스도의 마음에 맞도록 충분한 노력을 기울일지가 심히 의심스럽다. 그대는 인내력, 지구력, 온화함, 사랑 등이 없다. 그대가 참된 신자가 되려면 이러한 기독교적 은혜를 가져야 한다. 그대는 해당되지 않는 사람에게 심지어 그대의 아내나 자식들에게도 격려의 말이나 친절한 행위를 유보한다. 그대의 가족을 위해 친절한 말과, 밝은 표정과, 칭찬과 찬성의 표현을 길러라. 왜냐하면 이것은 그대의 행복에 직접적인 영향을 미치기 때문이다. 비난이나 성급한 말을 입밖에 내지 말라. 마구잡이로 다스리고 싶은 욕망을 굴복시켜라. 그대는 가장 호감이 가지 않는 성격, 꽉 막힌 성격을 갖고 있다. 어떤 이들에게는 이기적이며 인색하게 대한다. 잘 봐 주기를 바라는 사람들에게는 무엇이나, 심지어 가족의 필요까지도 희생하려 한다. 그대는 인간의 칭송과 부추김을 얻는 경우에는 후하다. 그대가 후하게 대하는 사람들을 위해 치르는 큰 희생으로 천국을 살 수 있다면, 분명히 사고 남았을 것이다. 그대는 자신을 높일 수만 있다면 최악의 불편함도 마다하지 않는다. 이런 것들을 통해 그대는 박하와 근채의 십일조를 드리나 더 중요한 하나님의 공의와 사랑은 저버렸다. 그대는 가정에서 공정하지 않다. 그대가 가정에서 할 일이 있다. 먼저 아내를 편안하고 행복하게 해 주라. 그리고 자식들의 형편을 보살피라. 그들에게 풍족한 양식과 편안한 옷을 마련해 주라. 그리고 할 수 있다면, 아내와 자식들 뿐만 아니라, 가장 필요한 자를 도우라. 그리고 바라는 사람에게는 호의를 베풀어라. 그대가 이런 일에 후한 것은 칭찬할 거리가 된다. 그러나 그대의 최초의, 최상의 신성한 의무는 가족들을 돌보는 것이다. 남들에게 호의를 베풂으로 그들이 받아야 할 것을 받지 못해서는 안 된다.

그대의 자선과 관대함이 그대의 가정에서 나타나게 하라. 그들에게 그대의 애정과 관심과 보호와 사랑에 대한 단적인 증거들을 주라. 이것이 그대의 행복과 큰 관계가 있다. 그대의 아내를 흠잡고 꾸짖는 일을 그만 두라. 왜냐하면 이것은 그대를 더욱 곤경에 빠뜨리고, 그녀를 지옥에 넣는 일이 되기 때문이다. 그대의 집안에 새 질서가 서기까지 하나님의 천사들이 그 곳에 거하지 않을 것이다. 부족한 것은 재산이 아니다. 그러나 그대가 책망을 받을 때에 그대는 교회가 원하는 것이 돈이라고 생각한다. 그대는 여기서 속고 있다. 그대는 돈을 너무 헤프게 썼다. 그대는 구원을 얻고 교회에서 지위를 얻는 것이 돈으로 된다고 생각했기 때문이다. 아니다. 결단코 아니다! 그대를 원한다. 그대가 가진 적은 재산을 원하는 것이 아니다. 그대가 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 회개함에 이르기를 원한다면 그대의 영혼을 참되게 취급하라. 이것이 교회가 요구하는 모든 것이다. 그대는 자신을 속였다. 누구든지 경건하다 하고 자기 혀를 재갈먹이지 않는 자의 경건은 헛것이다. 하늘이 인정하는 방법으로 그대의 가족을 대하라. 그리하여 그대의 가정에 평화가 깃들게 하라. 그대의 가족을 위하여 모든 일을 해야 한다. 그대의 자녀들은 그대의 나쁜 모본을 본다. 그대는 욕하고 비난하고 가정에서 성질을 돋구면서도 동시에 은혜의 보좌를 말하며, 집회에 참석하고 진리를 위하여 증거한다. 이런 외양은 그대의 자녀들이 그대와 그대가 공언하는 진리를 멸시하도록 한다. 그들은 그대의 기독교에 확신을 얻지 못한다. 그들은 그대가 위선자라고 생각한다. 그대는 실로 슬프게도 속은 사람이다. 성령을 돈으로 살 수 있다고 생각한 시몬 마구스가 천국에 들어갈 수 없듯이, 그대도 온전한 변화 없이는 천국에 들어가지 못한다. 그대의 가족은 그대의 속이는 정신과 남의 약점을 이용해 먹는 것과, 그대가 가끔 거래하는 사람들에게 나타낸 인색한 마음을 보았다. 그들은 그것을 인해 그대를 멸시하지만 그들은 그대의 잘못된 길을 분명히 따라갈 것이다.

그대의 거래는 온당치 못하다. 그대는 공정하게 대하고 자비를 베풀기가 어렵다. 그대는 그대의 삶으로 하나님의 사업에 불명예를 끼쳤다. 그대는 진리를 위해 싸우기는 하였으나, 바른 정신으로 그리하지 않았다. 그대는 진리를 받아들일 수 있었던 사람들을 막아 버렸다. 그들은 안식일을 지키라고 하는 자들의 잘못과 실수를 들먹이면서 변명하였다. “그들은 나보다 나은 것이 없다. 그들은 거짓말 하고, 속이고, 과장하고, 화를 내고, 뻐기면서 자화 자찬한다. 이런 종교를 나는 원치 않는다.” 그리하여 부족한 안식일 준수자들의 헌신하지 못한 삶이 죄인들 앞에 거치는 돌이 된다. 그대 앞에 놓여 있는 일은 그대의 가정에서부터 시작되어야 한다. 그대는 외적으로 개선하기 위하여 무진 애를 썼다. 그러나 그 일은 너무 외적으로만 치우치고, 마음으로 하는 일이 아니었다. 그대의 마음을 정돈하라. 하나님 앞에서 겸손하라. 그리고 도와주시라고 은혜를 탄원하라. 위선적인 바리새인들과 같이 남들의 눈에 헌신적이며 의로운 자로 보이려고 일하지 말라. 하나님 앞에서 마음을 찢고, 거룩한 천사들을 속일 수 없음을 알아라. 그대의 말과 행동은 모두 그들의 검사를 받고 있다. 그대의 동기와 의도와 목적이 그들의 눈앞에 드러나 있다. 가장 비밀한 것이라도 감취어지지 않는다. 그렇다. 오, 그대의 마음을 찢어라. 그대가 의롭지도 않은데 형제들에게 그렇게 보이려고 노심 초사 하지말라. 가정에서 조심하라. 그대가 남들의 잘못을 보기 위해 살피는 일을 그만 두라. 당장 그대가 해야 할 일은 그대의 잘못을 극복하는 것이다. 강한 내적 (內敵) 과 싸우는 일이다. 과부와 고아를 잘 대해 주라. 그대의 동기와 행동이 바르지 못하면서도 그대를 바르다고 보아 주기를 갈망하는 사람들에게 어떤 영향을 끼치려고, 그대의 행위에 기만의 얄팍한 보자기를 씌우지 말라.

모든 불화를 그치고 화평케 하는 자가 되라. 말로만 사랑하지 말고 선행과 진리로 하라. 그대의 일은 심판의 심사를 통과해야 한다. 그대의 영혼에게 참되게 대하겠는가? 자신을 속이지 말라. 하나님은 경홀히 여김을 당치 않으심을 기억하라! 영생을 소유한 사람들은 집안의 질서를 세울 수 있는 모든 일을 할 것이다. 그것들은 그들의 마음에서부터 시작해야 하며 승리, 열렬한 승리를 얻을 때까지 일이 따라야 한다. 자아는 죽어야 한다. 그리스도가 그대 속에 살아서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되어야 한다. 그대가 나이는 들었지만 바른 품성을 형성할 귀한 은혜의 시간을 얻고 있다. 그대는 세월을 도로 찾을 시간을 할당 받았다. 그대는 자신의 힘으로는 잘못과 실수들을 벗어 버릴 수 없다. 그것들은 수년동안 증가되어 왔다. 그대가 그것들의 악독함을 보지 않았기 때문에 하나님의 힘을 의지하여 단호하게 그것들을 물리치지 않았다. 산 믿음으로 구원에 능한 팔에 의지해야 한다. 그대의 비천하고 교만하고 의로운체 하는 마음을 하나님 앞에 낮추어라. 낮추어라. 매우 낮추어라. 그의 발 앞에 자신의 죄로 인해 깨어져라. 준비하는 데 자신을 바쳐라. 내 구속자가 살아 계시니, 그가 살아 계시니 나도 살리라는 말을 진정으로 할 수 있을 때까지 쉬지말고 노력하라. 그대가 하늘을 잃는다면 모든 것을 잃게 되는 것이다. 그대가 하늘을 얻는다면 모든 것을 얻게 되는 것이다. 내가 그대에게 탄원하노니 이점에서 실수하지 말라. 영원한 이익이 여기 달려 있다. 철저하라. 모든 은혜의 하나님이 그대에게 지혜를 주사 그대가 영원한 것을 분별하기를 바란다. 진리의 빛으로 그대의 많은 잘못을 분별하되 있는 그대로 발견하여 그것들을 제거하는 데 꼭 필요한 노력을 기울일 수 있게 되기를, 이 악하고 쓴 열매 대신에 영생의 귀한 열매를 맺게 되기를 바란다. “그들의 열매로 그들을 알리라.” 모든 나무는 열매를 통해 알려진다. 그러므로 이 나무에 어떤 열매가 열려야 할 것인가?

그대가 맺는 열매는 그대가 좋은 나무인지 아니면 그리스도께서 천사에게 명하여 “찍어 버리라 어찌하여 땅만 버리느냐” 고 하실 나무인지 판가름해 준다.

11 장 — 훼손된 양심

친애하는 N 형제에게,

나는 그대에게 몇 자 적어 보내어야 겠다는 의무감을 강하게 느끼고 있다. 나는 감히 써 보내지 않을 수 없는 그대에 관한 몇 가지 형편을 계시 가운데 보았다. 그대의 아내가 진리를 받아들이지 않았기 때문에 사단이 그대를 이용하는 것을 나는 보았다. 그대는 지옥에 발을 딛고 있는 한 부패한 여자와 사귀게 되었다. 그 여자는 그대의 아내로부터 그대가 당하고 있는 반대를 인하여 그대를 크게 동정하였다. 에덴동산의 뱀처럼, 그는 그의 태도를 매력적인 모습으로 변장하였다. 그는 그대의 마음에, 그대가 학대를 받고 있으며, 그대의 아내는 그대의 마음을 알아 주지도 않고 그대의 애정에 보답하지도 않으며, 그대의 결혼 관계를 맺음에는 무엇인가 잘못이 있다는 인상을 던져주어, 마침내 그대는 그대가 아내로 맞이한 여인에게 한 평생의 결혼서약을 괴로운 사슬이라고 상상하기에 이르렀다. 그대는 말하는 것으로 볼 때에는 분명히 천사인 그 여자에게 동정을 받기 위하여 갔다. 그대는 목숨이 부지하는 한, 사랑하며 존경하며 소중히 여기기로 서약한 그대의 아내에게만 해야 할 말을 그의 귀에 쏟아 놓았다. 그대는 시험에 빠지지 않도록 항상 깨어서 기도할 것을 잊었다. 그대의 영혼은 범죄로 인하여 손상을 입었다. 그대는 그대의 생애에 대한 하늘의 기록에 두려운 오점을 남겼다. 그러나 하나님 앞에 진정으로 경배하고 회개할 것 같으면, 그분께 가납될 것이다. 그리스도의 보혈은 이 죄악들을 씻어 버릴 수 있다. 그대는 타락하되 비참하게 타락하였다. 사단은 그대를 그의 그물로 유인해 들였으며, 그대가 최대한 스스로를 위태하게 할 수 있도록 버려 두었다. 그대는 괴로움을 당하였고 당황하였으며 두려운 시험을 당했다.

양심의 죄책감이 그대를 괴롭힌다. 그대는 자신을 믿지 못하며, 아무도 그대를 믿지 않을 것이라고 상상한다. 그대는 스스로를 경계하며 다른 사람들도 동일한 경계심을 그대에게 대하여 가지고 있다고 상상한다. 그대는 스스로를 신뢰하지 못하며, 그대의 형제들도 그대를 신뢰하지 않는다고 생각한다. 사단은 흔히 과거를 그대 앞에 제시하면서, 진리대로 살려고 노력해 보아야 쓸데없으며 그 길은 그대가 가기에 너무 협착하다고 말한다. 그대는 사단에게 굴복당한 적이 있으므로, 사단은 이제 그대의 죄된 행위를 이용하여 그대로 하여금 구원을 놓쳤다고 믿도록 만든다. 그대는 격렬한 투쟁을 하면서 사단과의 전쟁터에 서 있다. 모든 가정을 둘러싸서 그 가정을 성스럽게 하는 방벽을 그대는 무너뜨렸다. 이제, 사단은 그대를 거의 끊임없이 괴롭힌다. 그대는 쉴 수가 없다. 그대는 평화롭지 못하며, 그대의 갈등과 의혹과 질투의 책임을 형제들에게 전가시키려 한다. 그들이 그들에게 주의를 기울이지 않기 때문에 그대는 잘못이라고 느낀다. 문제는 그대 자신에게 있다. 그대는 그대 자신의 방법대로 행하기를 원하고 하나님 앞에 마음을 찢지 않으며, 낙담과 통회 가운데, 부서지고 죄가 많고 더럽혀진 그대 자신을 하나님의 자비에 맡기지 않는다. 스스로를 구원하려는 노력을 계속 고집한다면, 그대는 분명히 멸망을 당하게 될 것이다. 질투와 흠잡는 일을 중지하라. 그대의 주의를 그대 자신의 처지로 돌리고, 겸손한 회개를 통하여 오로지 그리스도의 피에 의존하여 그대 자신의 영혼을 구원하라. 영원을 위한 일을 철저히 행하라. 만일, 그대가 진리에서 돌아선다면, 그대는 파멸된 사람이요 그대의 가정도 파멸된 가정이 된다. 가족 관계의 사생활과 특권을 신선하게 보존하는 방벽이 일단 무너져 버리면, 그것을 다시 쌓는 일은 어렵게 된다. 그러나 하나님의 능력 안에서, 오직 하나님의 능력 안에서만 그대는 이 일을 행할 수 있다. 진리, 거룩한 진리는 그대의 닻으로서, 범죄와 파멸의 물결에 휩쓸려 떠내려가지 못하도록 그대를 구해 줄 것이다. 양심이 한 번 훼손되면 매우 약화된다.

계속적인 경성과 끊임없는 기도의 힘이 필요된다. 그대는 미끄러운 곳에 서 있다. 그대를 강하게 하고 완전한 파선에서 구하는 일에 있어서 진리가 줄 수 있는 모든 능력이 그대에게 필요하다. 삶과 죽음이 그대 앞에 놓여 있다. 어느 편을 택할 것인가! 만일, 그대가 원칙 위에 굳게 설 필요를 깨닫고 충동을 따라 움직이지 않으며 어려움을 참아낼 준비를 갖추었더라면, 그대가 정복당했던 것처럼 정복당하지는 않았을 것이다. 그대는 충동을 따라 행했다. 그대는 잘못이 없으신 우리의 모본 되시는 분처럼, 죄인이 그대를 거스려 행하는 것을 기꺼이 참아내지 못하였다. 우리는 마음이 지치고 무기력하게 되지 않도록 이 모든 것을 참아내신 그분을 기억하라는 권면을 받고 있다. 그대는 인내력을 가지지 못했고 어린아이처럼 연약했었다. 그대는 믿음 안에서 굳게 서고, 강화되고, 안정되고, 기초가 잡히고, 세워져야 할 필요를 느끼지 못했다. 그대는 진리에 대해 스스로 가르침을 받기보다는 남에게 진리를 가르치는 것이 그대의 의무라고 생각해 왔다. 그러나 그대는 다른 사람에게서 진리를 받아들이며 기꺼이 배우는 자가 되어야만 한다. 그대는 결점을 찾는 일과 질투와 불평을 버려야 하며, 영혼을 구원할 수 있는 명시된 말씀을 온유하게 받아들여야만 한다. 행복을 가질 것인가 불행을 가질 것인가는 그대에게 달려 있다. 그대는 한 번 유혹에 넘어졌은즉 이제는 그대 자신의 힘을 신뢰할 수 없다. 사단이 그대의 마음에 큰 능력을 행사하므로, 만일 그대가 진리의 제어하는 영향을 깨뜨리고 나간다면, 그대는 그대를 붙들어 줄 아무것도 갖지 못하게 될 것이다. 진리는 그대를 범죄와 부정에 빠지지 않도록 제어하는 방호벽이었다. 그대의 유일한 희망은 철저하게 회심하고 질서가 잘 잡힌 생활과 신령한 대화를 통하여 과거를 보상하는 것이다. 그대는 충동을 따라 행하였다. 자극은 그대의 성미에 맞았다. 그러나 이제 그대의 유일한 희망은 과거에 하나님의 율법을 범한 것을 진실하게 회개하고 진리를 순종함으로 영혼을 순결케 하는 것이다.

사상과 생애의 순결을 배양하라. 하나님의 은혜는 그대의 식욕을 지배하고 욕정을 제어할 수 있는 힘이 될 것이다. 더욱이, 열렬한 기도와 경성을 통하여, 성령께서는 그대의 조력자가 되실 것이며 이 일을 완성하실 것이고, 잘못하심이 없는 그대의 모본되신 분처럼 그대를 만드실 것이다. 만일, 그대가 진리의 거룩하고 제어하는 감화를 벗어 던지는 길을 택하면, 사단은 마음대로 그대를 사로잡을 것이다. 그대는 식욕과 정욕에 활동의 기회를 제공하며, 색욕과 악과 가증한 욕망의 고삐를 느슨하게 할 위험에 처하게 될 것이다. 시련과 고난을 당하여 그대의 얼굴에 고요한 평안이 나타나며, 신실했던 에녹처럼 얼굴이 희망과 인간의 이해를 초월하는 평화로 빛나는 대신, 그대의 얼굴에는 육신적 생각과 호색적 욕망이 찍혀지게 될 것이다. 그대는 거룩한 인상 대신 사단과 같은 인상을 지니게 될 것이다. “이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨다.” 겸손한 고백과 진정한 회개를 통하여 말씀을 받고 주님께로 돌아가는 것이 이제 그대의 특권이다. 그리스도의 보혈은 모든 불결에서 그대를 깨끗케 하고, 그대의 더러움을 제거하고, 그분 안에서 그대를 완전케 할 수 있다. 그리스도의 자비는, 그대가 그것을 받아들이기만 한다면, 아직도 그대가 붙들 수 있는 거리에 있다. 부당한 취급을 당한 그대의 아내와 그대의 몸의 열매인 자녀들을 위하여 악을 행하기를 그치고 선행을 배우라. 그대는 뿌린 대로 거둘 것이다. 만일, 그대가 육신을 따라 뿌리면 육체에서 썩어질 것들을 거둘 것이다. 만일, 그대가 성령을 따라 뿌리면, 성령으로부터 영생을 거두게 될 것이다. 그대는 반드시 그대의 신경 과민적이고 결점을 찾는 기질을 극복해야 한다. 그대의 생각에 그대가 마땅히 받아야 할 모든 주의를 다른 사람들이 그대에게 기울이지 않는 것을 그대는 못마땅하게 생각하였다. 감정에 기초한 광신주의적 냄새가 나는 경험에 집착해서는 안 된다. 그것은 안전하지 못하다. 원칙과 철저한 이해에 입각하여 행동하라.

성경을 살피고, 그대의 속에 있는 소망의 이유를 묻는 모든 자들에게 온유와 두려움으로 답변할 수 있도록 하라. 자아를 높이는 마음을 죽이라. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다.” 유혹과 악한 생각에 시달릴 때, 구원과 도움을 위하여 그대가 피할 데는 오직 한 분밖에 없다. 연약할 때 그분께로 피하라. 그분께 가까이 있으면, 사단의 화살은 부러지고 그대를 해할 수 없다. 하나님 안에서 감당하는 시련과 유혹들은 그대를 멸하거나 위험하게 하는 것이 아니라 오히려 그대를 순결하고 겸손하게 만들 것이다.

12 장 — 경고와 책망

사랑하는 O 형제여,

나는 그대가 흑암에 싸여 있는 것을 보았는데, 그것은 예수께로부터 온 빛으로도 해소되지 않았다. 그대는 그대의 위험을 알지 못하는 것 같았고, 냉담한 무관심과 무감각과 무사 태평 속에 사로잡혀 있었다. 나는 이렇게 끔찍한 상태의 원인에 대하여 문의하였는데, 과거 수년 전의 일로 그대가 진리를 받은 이후로 그것으로 인해 성화되는 경험을 얻지 못했다는 것이 지적되었다. 그대는 식욕을 만족시키고 정욕을 채우느라고 그대의 영성을 파괴하고 말았다. 나는 하나님께서 교회 안에 두신 은사를 통하여 빛을 주신 것을 보았는데, 그 빛은 교훈하고, 권면하며, 지도하고, 책망하며 경고하는 것이었다. 그대가 믿는다고 하는 이 증언들은 하나님께로부터 온 것인데 그대는 그것들을 실천할 생각도 하지 않았다. 빛을 무시하는 것은 그것을 거절하는 것이다. 빛을 거절함으로 사람은 흑암과 불신의 사슬에 매인 포로가 된다. 그대가 그대에게 책임이 늘어나는 것을 생각지도 않고 가족들을 늘려 나갔다는 것을 나는 보았다. 그대가 아내나 자녀들에게 합당한 처우를 해주는 것이 불가능하였다. 그대의 첫 부인은 죽지 않을 수도 있었다.

그러나 그대는 그녀의 생명을 앗아가고야 말 걱정과 부담을 얹어 주었던 것이다. 그대의 현재 부인도 곤궁에 놓여 있으며, 그녀의 활력은 거의 소모되었다. 가족 수를 생각없이 늘림으로 그대는 빈곤 상태에 갇히게 되었고 어린 것들을 양육하는 일을 맡은 어머니는 그녀의 삶을 여유 있게 영위할 기회가 없었다. 그녀는 가장 불리한 환경에서 요리용 곤로로 난방을 해가면서 아이들을 양육해야만 하였다. 그녀는 그 아이들을 제대로 교훈할 수 없었고 그들의 식사 습관과 일버릇을 조정할 수도 없었다. 건강에 가장 나쁜 음식을 먹은 결과로, 어떤 때는 하나님께서 우리 신체 속에 넣어 주신 법칙을 어김으로 큰 아이들에게는 질병과 조사 (早死) 의 비극이 일어났다. 질병이 자손들에게 전달되었는데, 특히 육식을 많이 함으로 그 곤란함은 더 심해졌다. 돼지고기를 먹으므로 가장 나쁜 체액이 발생하고 강화되었다. 그대의 자손들은 출생 전에 활력을 빼앗긴다. 그대는 덕에 지식을 공급하지 않았고, 그대의 자녀들은 최선의 건강 상태를 유지하는 방법을 배우지 못하였다. 돼지고기 한 조각이라도 식탁에 올리지 말라. 그대의 자녀들은 그리스도인이 되는 목적으로 양육되지 않고 그 대신 세상으로 나갔다. 여러 면에서 그대의 가축들은 그대의 자녀들보다도 더 나은 대우를 받았다. 그대는 자녀에 대한 의무를 이행하지 아니하였다. 그리고 그들이 무지 속에서 자라도록 내버려 두었다. 그대는 그대가 구원해야 할 많은 양떼를 세상에 내보낸 것에 대한 책임을 깨닫지 못하였다. 그대는 이 책임을 떨쳐버릴 수 없다. 그대는 그대의 자녀들을 교육하고 하늘에 맞는 품성을 형성하도록 참고 성실히 교훈하는 데 관심을 쏟지 않음으로 그들의 권리를 약탈하였다. 그대의 행위는 그대에 대한 그들의 신뢰를 파괴하는 것이다. 그대는 가혹하고, 지나치며, 전제적이다. 그대가 초초하고, 꾸짖고, 깍아내리고 함으로 그들은 그대에게 애정을 주지 않는다.

그대는 그들에게 정당한 권리가 없는듯, 그대의 기분에 의해 손으로 마음대로 조종할 수 있는 기계라도 되는 듯이 그들을 대하였다. 그대는 그들을 노엽게 하였고 그들을 자주 좌절시켰다. 그대는 그들에게 사랑과 애정을 쏟지 않았다. 사랑은 사랑을 낳고 애정은 애정을 낳는다. 자녀들은 그대가 그들에게 나타내는 정신을 그대로 그대에게 반사하게 된다. 그대는 위태한 상황에 있다. 그러나 그대는 그것을 모르고 있다. 참지 못하는 사람이 인내하는 사람이 되는 것은 불가능하다. 먼저 참아야 하고, 그 다음에 인내가 생긴다. 그대는 너무 오랫동안 자신을 위해 살았고 자신의 마음의 생각만을 따랐기 때문에 거룩한 것을 분별하지 못한다. 그대의 타락한 식욕과 욕정이 그대를 장악하였다. 정신적 기관의 상부 질서가 육체적 기관의 하부 세력에 의해 약화되고 장악되었다. 동물적 성향이 득세하였다. 이성이 식욕에 의해 조종되면 거룩한 사물을 아는 고상한 감각이 마비된다. 정신은 비열해지고, 애정은 거룩하게 되지 못하며, 언행으로 마음 속에 있는 바가 나타난다. 하나님께서는 그들의 대화와 몸가짐 때문에 불쾌하게 여기시며, 모욕을 당하신다. 그대는 말을 가려서 하지 않는다. 천박하고 유치한 대화가 자녀들과 어린이들 앞에서도 자연스럽게 흘러나온다. 그대는 이런 점에서 나쁜 영향을 끼쳤다. 그대는 바른 모본을 주지 못했고, 그대는 하나님을 찾는 안식일 준수자의 자녀인 그대의 자녀들의 길에 직접적인 방해가 되었다. 이 면에서 그대의 행위는 심하게 꾸지람을 받아도 당연하다. “이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라 선한 사람은 그 쌓은 선에서 선한 것을 내고 악한 사람은 그 쌓은 악에서 악한 것을 내느니라 내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리니 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라.” 그대의 마음은 진리를 순종함으로 순결하게 되며 정결하게 되고 성화될 필요가 있다.

그대는 철저한 회개-그대의 죄악된 길을 진정으로 깨닫고 마음을 새롭게 하여 변화를 받음으로-가 아니면 구원을 얻을 길이 없다. 그대는 우리의 사업으로 우리의 믿음을 부인하지 말아야 할 필요성을 말하는 데 매우 열을 올렸다. 그리고 그대의 믿음을 핑계로 해서 그대의 자녀들이 보통 교육을 받을 기회도 주지 않았다. 그대는 자신을 알아야 할 필요가 있다. 그리고 그대는 자신에 대한 지식을 얻을 필요를 알아야만 한다. 자녀들에게 지식이 필요한데 그들은 그것을 얻을 길이 없다. 이런 큰 결함으로 그들은 사회에서 유용한 인물이 될 수 없다. 그들은 종교 교육에서도 부족함이 보일 것이다. 그대의 문 앞에 무거운 책임이 놓여 있다. 그대는 그대 부인의 생명을 단축시키고 있다. 그녀가 어떻게 하나님의 것인 그녀의 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있겠는가? 하나님께서 그대에게 빛과 지식을 주셨다. 그대가 믿는다고 하는 진리는 하나님께로부터 직접 나온 것으로서 그대가 식욕을 물리치도록 교훈한다. 그대는 돼지고기의 사용이 하나님의 분명한 명령에 반대되며 그 명령은 하나님의 권위를 세우기 위해 발해진 것이 아니라 그것을 먹는 사람에게 해롭기 때문에 주어진 것임을 안다. 그것을 먹으면 피가 불결해지고 연주창이나 다른 체액으로 기관을 상하게 하며 몸 전체가 고통을 당하게 된다. 특히 섬세하고 정교한 뇌신경이 약해지고 흐려져서 거룩한 사물을 분별하지 못하게 되며, 저속한 것으로 채우게 되어 수준이 떨어지게 된다. 이 조악한 음식으로 인해 병이 생긴다는 것을 보여 주는 빛이 하나님의 백성들이 그것을 감당할 수 있게 되면서부터 이르러 왔다. 그 빛에 주의를 기울여 보았는가? 그대는 하나님께서 담배 사용에 관하여 즐겨 주신 빛에 정반대로 나아갔다.

식욕을 만족시킴으로 하늘이 주신 빛은 가려졌다. 그리고 그대는 이 해로운 방종을 하나님처럼 모셨다. 그것은 그대의 우상이다. 그대는 하나님 대신에 이것에 절하였다. 이상에 대한 믿음이 있다고 공언하면서 그 빛에 전적으로 반대된 행동을 한다. 여러 해 동안 그대는 거룩한 빛 가운데서 전진하지 않았다. 그 대신에 더 약해지고 더 어두워졌다. 그대는 P 형제가 진리를 반대한 것 때문에 마음에 큰 고통을 느꼈다. 그대는 교회의 약하고 침체된 상태가 그의 반대로 인한 것이라고 생각하였다. 그 곳에서 그가 하나님 사업의 발전에 큰 방해가 된 것은 사실이다. 그러나 진리를 안다고 하고 하나님 사업에 경험이 있다고 공언하는 그대의 태도는 그의 행동보다 더 큰 방해가 되었다. 그대가 하나님의 권고에서 있었고 그대가 믿는다고 공언한 진리를 통하여 성화되었다면 P 형제는 그런 모든 의심을 품지 않았을 것이다. 이상을 지지하는 그대의 위치는 믿지 않는 자들에게 거치는 돌이 되었다. 그대의 형제가 교회의 슬픈 상태로 인해 짊어지게 된 무거운 짐 밑에서 일어서려고 안간힘을 쓰다가 이제는 거의 그 짐에 눌려 쓰러질 지경이며 목숨만 겨우 붙어 있는 형편임을 나는 보았다. R 형제 부부 위에 하나님의 돌보심이 함께 하며, 그들의 믿음이 흔들리지 않는다면 그들의 가정에서와 교회에서 하나님의 구원을 볼 수 있을 것임을 나는 보았다. 나는 S 형제 부부의 형편을 보았다. 그들은 검은 바다를 지나가고 있었다. 파도가 그들의 머리까지 올라왔다. 그러나 하나님께서는 그들을 사랑하셨고, 그들이 하나님께만 길을 맡긴다면 그 고통의 도가니 속에서 순결하게 되어 끌어내실 것이었다. S 형제는 어두운 면을 보았다. 그리고 자기가 하나님의 자녀인지 의심하였다-구원을 의심하였다.

그는 믿기 위해 너무 고상할 필요가 없고 단지 자녀가 부모에게 기대듯이 하나님을 신뢰하면 된다는 것을 나는 보았다. 그는 너무 걱정이 많다-그는 예수님 품 밖에서 걱정하며, 원수에게 자신을 괴롭히고 유혹할 틈을 준다. 하나님께서는 몸과 마음의 연약함을 아시고 그에게 더 무엇을 요구하시는 것이 아니라 수행할 힘을 주시고자 할 뿐 이다. 그는 신실하고, 믿음대로 살려고 애를 썼다. 그는 살면서 몇 가지를 실패했는데, 모두 부지 중에 그랬다. 자녀 교육에 관하여 엄하게 교육해야 한다고 생각하고, 너무 심하게 나가게 되었다. 그는 작은 잘못을 너무 엄하게 다루었다. 이것이 어느 정도 아들의 사랑이 아버지에게서 떨어지게 했다. S 형제는 병 중에 병적인 상상을 했다. 그의 신경 계통은 모두 어지럽혀졌다. 자녀들이 그를 제대로 생각해 주지도 않고 사랑해 주지도 않는다고 생각하게 되었다. 그러나 그것은 병의 결과로 생긴 생각이었다. 사단은 그를 파괴하고 그의 불쌍한 자녀들을 낙담시키고 좌절시키기 원하였다. 그러나 하나님께서는 이것을 그의 손에 맡기지 않으셨다. 그의 자녀들은 큰애들보다도 더 많은 짐을 지고 있으며, 그들은 동정과 사랑과 부드러움이 섞인 주밀한 훈육과 현명한 훈련을 받아야 마땅하다. 그 어머니는 하나님의 특별한 힘과 지혜를 얻어서 남편을 격려하고 도우며, 자녀들을 마음에 연결시키고 부모에게 향한 애정과 동기간의 애정을 강화시키는 일을 많이 할 수 있었다. 나는 자비의 천사들이 그 가정에 넘나드는 것을 보았다. 비록 전망은 어둡고 암울했지만 S 형제를 동정하는 마음이 있는 사람은 그가 하나님의 자녀이며, 하나님께 사랑받는 자이기 때문에 그것을 후회할 이유가 없다. 교회의 침체된 상태는 그의 건강에 큰 손해가 되었다. 나는 그가 어두운 면을 보고 자신이 없고, 무덤을 내려다보고 있는 것을 보았다. 그는 이런 것들을 생각해서는 안 되며, 실수가 없으신 모본이신 예수님을 바라보아야 한다. 그는 주 안에서 쾌활함과 용기를 장려해야 한다-믿음을 말하고, 소망을 말하며, 하나님 안에서 쉬고, 그에게 심하고 부담스런 노력이 요구된다고 느끼지 말아야 한다.

하나님께서 요구하시는 모든 것은 단순한 신뢰이다-그의 모든 연약함과, 깨어짐과, 불완전함 그대로 그분의 팔에 안겨야 한다. 그러면 예수께서는 무력한 자를 도우시며, 스스로 연약하다고 생각하는 사람들에게 힘주시고, 세우실 것이다. 하나님께서는 그의 고통중에서, 그의 인내와 믿음과 복종을 통해서 영광을 받으실 것이다. 오! 이것은 우리가 공언하는 진리의 능력을 입증할 것이다. 우리가 필요할 때에는 이것이 위안이 된다. 측량할 수 있는 세상적인 모든 지주가 제거될 때에 이것이 지주가 된다. 나는 T 형제의 형편을 보게 되었다. 그는 하나님께서 요구하지 않으신 짐을 지고 있는 형편이다. 하나님께서는 연로한 아버지가 진리를 믿는다고 하지만 헌신하지 않는 자녀들의 손에 청지기 직분을 맡기는 것을 기뻐하지 않으신다. 그대가 하나님께서 그분의 백성들에게 위탁하신 재산이 하나님의 원수인 불신자의 자녀들의 손에 놓이게 될 때에 하나님은 모욕을 당하신다. 왜냐하면 하나님 편에 보관되어야 할 것이 원수의 편에 놓이게 되었기 때문이다. 또 T 형제는 기만자의 역할을 하였다. 그는 담배를 피웠다. 그러나 그의 형제들이 모르도록 하였다. 나는 이 죄가 그의 영적 삶의 진보를 방해하였다는 것을 보았다. 그는 이 늙은 나이에 할 일이 있다. 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕으로부터 절제해야 한다. 그는 진리를 사랑하였다. 진리를 인하여 고통을 당하였다. 이제 그는 영원한 상급과 하늘의 보물과 불멸의 기업과 시들지 않는 영광의 면류관을 귀하게 여기어 몸과 마음을 정결케 하는 사업을 완수하기 위하여 비루한 식욕을 만족시키는 일을 버리되, 그 결과나 고통의 과중함을 상관치 말고 흔쾌히 버려야 한다. 그리고 나는 그의 며느리를 보게 되었다. 그는 하나님의 사랑을 받고 있으나 굴욕적인 굴레와, 두려움, 떨림, 실의, 의심에 사로잡혀 있으며 신경이 매우 날카롭다.

이 자매는 그녀보다도 경험이 없고 경건치도 않은 어린 남자에게 그녀의 뜻을 굽혀야 한다는 생각을 말아야 한다. 그녀는 결혼이 그녀의 개별성을 파괴하지 않는다는 점을 기억해야 한다. 하나님께서는 어떤 세상적 요구보다 드높은 것을 그녀에게 요구하신다. 그리스도께서는 자신의 피로 그녀를 사셨다. 그녀는 그녀의 것이 아니다. 그녀는 하나님을 온전히 신뢰하지 못하고 있다. 그녀는 그녀의 확신과 양심을 거만하고 전제적인 남자에게 굴복시키고 있다. 그 남자는 그의 사단적 위엄이 효과적으로 역사하여 이 가련하고 겁많은 영혼을 위협하게 될 때마다 사단에 의해 충동질을 당한다. 그녀는 너무 많이 요동하였기 때문에 그녀의 신경 계통은 쇠약해졌다. 그녀는 참혹하게 되어 버렸다. 그녀가 이런 상태에 놓여 있게 되어서 하나님께 제대로 봉사할 수 없게 된 것이 하나님의 뜻인가? 아니다. 그녀는 마귀에게 속아서 결혼한 것이다. 그러나 그녀는 최선을 다해야 하며, 남편을 정성껏 뒷바라지 하고, 그녀가 양심을 범하지 않는 한도 내에서 그를 행복하게 해 주어야 한다. 왜냐하면 만일 그가 반역한 대로 방치되면 그는 이 세상으로 끝나기 때문이다. 그러나 용의 기질을 가진 주제넘는 남편을 만족시키기 위하여 그녀가 집회에 참석할 권리를 박탈하는 것은 하나님의 뜻에 일치되지 않는다. 하나님께서는 두려워 떠는 영혼이 그에게로 피하기를 원하신다. 그분은 그녀에게 피난처가 되실 것이다. 그분은 메마른 광야에서 시원한 바위 그늘처럼 되실 것이다. 믿음을 갖기만 하라. 하나님을 신뢰하라. 그리하면 그분께서 힘주시고 복 주실 것이다. 그녀의 세 자녀는 모두 진리와 하나님의 영의 영향에 감동되기가 쉽다. 안식일을 지키는 다른 자녀들처럼 좋은 환경에 처하게 된다면 이 아이들은 하나님께 돌아가게 될 것이며 주의 군대에 등록하게 될 것이다. 그리고 나는 같은 곳에서 어린 소녀를 보게 되었는데 그녀는 하나님께로부터 떠났고 흑암 가운데 싸여 있었다. 천사가 말하였다. “그녀는 얼마 동안 잘 지냈다. 그녀를 방해한 것이 무엇인가?” 나는 거슬러 올라가서 환경의 변화가 그 요인이라는 것을 보게 되었다. 그녀는 자신과 같은 소년과 사귀고 있었다. 그는 세상 애착과, 희희낙낙함과 환희와 교만으로 가득 차 있었다.

그녀가 그리스도의 말씀에 주의하였더라면 원수에게 굴복할 필요가 없었다. “시험에 들지 않게 깨어 기도하라.” 시험은 우리 주위 도처에 널려 있을 수 있다 그러나 그렇다고 우리가 시험에 들 필요는 없는 것이다. 진리는 가장 가치가 있다. 그 영향력은 저하시키는 것이 아니라 고양시키며, 세련되게 하며, 정결케 하며, 불멸과 하나님의 보좌로 치켜 올리는 경향이 있다. 천사가 말하였다. “그리스도를 얻을 것인가 아니면 세상을 얻을 것인가?” 사단은 불쌍한 인생들 앞에 세상을 가장 현란하고 매혹적인 것으로 제시한다. 그들은 세상을 바라보고, 그 번쩍거리고 번지르한 것들이 하늘의 영광과, 하나님의 보좌만큼이나 지속되는 생명을 가리운다. 슬픔과 비애, 고통과 죽음을 모르는 삶은 죄악의 짧은 생애 때문에 희생된다. 세상의 쾌락으로부터 돌아서는 모든 사람들은 잠시 동안 죄악의 쾌락을 누리는 것보다 차라리 하나님의 백성과 함께 고통을 받는 것을 선택한 모세와 함께, 그리스도를 인해 당하는 모욕을 세상의 보화보다 더 가치있게 여긴 충성된 모세와 함께 시들지 않는 불멸의 면류관과 훨씬 뛰어난 영원한 영광의 중한 것을 받게 된다. 이 소녀의 어머니는 여러 번 진리의 영향을 받을 수 있었다. 그러나 그녀는 결정을 미룸으로 그 감동을 잃어버렸다. 그녀는 품성의 결단이 부족하며, 너무 우유부단하며 불신자들의 영향을 너무 많이 받는다. 그녀는 환경에 좌우되지 않는 결단과 강인함, 목적의 뚜렷함을 함양해야 한다. 그녀는 우유부단한 상태에 머물러서는 안 된다. 그녀가 이 점에서 개혁하지 않으면 사단의 덫에 쉽게 걸려 들어 포로가 될 것이다. 그녀는 극복하는 일에 있어서 견딤과 단호함을 소유해야 한다. 그렇지 않으면 그녀는 정복당할 것이고, 영혼은 잃어버림을 당할 것이다. 구원의 사업은 어린애들의 장난이 아니며 멋대로 잡았다가 기분 내키는 대로 버리는 것이 아니다. 최후의 승리를 얻으려면 요지부동한 목적과, 지칠줄 모르는 노력이 있어야 한다.

끝까지 견디는 자가 구원을 얻을 것이다. 영생과 불멸의 보상을 받은 자들은 인내로서 착한 일을 계속하는 자들이다. 이 사랑하는 자매가 확신한 것에 신실히 살았다면, 그리고 부동의 목적의식을 갖고 있었다면 그녀의 가족 가운데서, 남편에게 구원하는 힘을 발휘할 수 있었을 것이다. 그리고 그녀의 딸에게도 특별한 도움이 되었을 것이다. 사단과 그의 군대와 싸우고 있는 모든 사람들은 어려운 일을 앞에 두고 있다. 그들은 불에 닿으면 녹아 거품이 되는 밀납처럼 감수성이 예민해서는 안 된다. 그들은 충성된 군사로서 어려움을 이기고, 자기 위치를 지키며, 언제나 진실해야 한다. 하나님의 영이 온 가족을 위해 애쓰고 계신다. 그분이 지정하신 방법대로 그들이 구원받기를 원한다면 하나님께서는 그들을 구원하실 것이다. 지금은 은혜의 유예 기간이다. 지금이 구원의 날이다. 지금이 하나님의 때다. 그리스도를 대신하여 우리는 그들이 할 수 있을 때 하나님과 화목하여 겸손하게, 두려움과 떨림으로 그들의 구원을 이루라고 간구한다. 교회를 무감각 상태에 빠뜨려 젊은이들을 자기 편에 끌어들이려는 것이 사단의 사업임을 나는 보았다. 젊은이들이 진리의 영향을 받을 수 있음을 나는 보았다. 부모들이 자신을 하나님께 바친다면, 자녀들의 거듭남을 위하여 관심을 가지고 노력한다면 하나님께서는 자신을 그들에게 나타내시고 그들 가운데서 그분의 이름을 광대하게 하실 것이다. 그리고 나는 U 형제의 형편을 보게 되었는데 사단이 그를 단단히 묶어서 그를 하나님과 형제들로부터 멀리 떨어뜨리고 있었다. V 형제는 자기의 불신으로 이 형제의 이해력을 크게 어둡게 하는 영향을 끼쳤다. 이 형제의 형편에 맞는 가장 지혜로운 방안이 없었다는 점을 보게 되었다. 그가 교회에서 나가게 될 충분한 이유가 없었다. 그는 격려를 받고, 심지어 강권을 받아서 교회의 형제들과 하나가 되어야 하였다. 그는 교회와 연합한 여러 다른 사람들보다는 훨씬 더 교회와 연합하기 좋은 상태에 있었다.

그는 일을 분명히 이해하지 못하였다. 원수는 이 오해를 사용하여 그에게 해를 끼쳤다. 마음을 보시는 하나님께서 교회에 연합한 여러 다른 사람들의 생애보다는 U 형제의 생애와 행동을 더 기뻐하신다. 그가 그의 형제들에게 가까이 오는 것이 하나님의 뜻이다. 그는 그들에게 힘이 되고 그들은 그에게 힘이 되어야 한다. U 형제의 아내는 진리에 감동될 수 있다. 여러 면에서 그녀의 행위는 모든 진리를 믿는다고 하는 어떤 사람들보다 문제의 여지가 없다. 그러나 그녀는 진리를 믿는다고 하는 사람들의 실패와 잘못을 보지 말고, 무엇이 진리냐고 진지하게 물어야 한다. 그녀는 동료들에게 좋은 영향을 끼칠 수 있다. 이 영혼들은 진리로 거룩하게 되어 하나님의 능력으로 교회의 기둥이 되며 다른 사람들에게 구원의 영향력을 가질 수 있다. 이 귀한 영혼들은 그들이 발휘하는 영향력으로 인해 하나님 앞에서 자기 책임을 질 수 있게 된다. 그들은 그리스도와 함께 모으거나 멀리 흩어버린다. 하나님께서는 그들에게 진리의 편에서 하나님의 사업에 큰 영향력을 요구하신다. 예수께서는 그들을 자신의 피로 사셨다. 그들은 자신의 것이 아니다. 왜냐하면 값으로 산 것이기 때문이다. 그러므로 하나님의 것인 그들의 몸과 혼과 영으로 하나님께 영광을 돌리는 일이 그들 앞에 놓여 있다. 우리는 영원을 위해 일하고 있다. 모든 시간을 하나님께 봉사하는데 사용하여 하늘에 보화를 쌓는 것은 가장 중요하다. V 형제여 나는 2년 전에 _____ 교회에서 그대가 처한 형편을 보게 되었다. 이 이상은 과거, 현재, 미래와 상관이 있다. 우리가 여행할 때에 내가 여러 다른 곳에 서 있었는데 하나님의 영이 이전에 보여 주셨던 바를 다시 생생하게 보여 주셨다. 그대는 안식일을 받아들였으나 안식일과 관계된 중요한 진리들을 반대하고 있음을 나는 보게 되었다. 그대는 모든 진리로 굳게 되지 않았다. 그리고 나는 그대의 마음이 불신과 의심의 통로로 방향을 정하여 불신과 흑암을 강하게 하는 것으로 보이는 것들을 찾으려고 나가는 것을 보았다.

믿음을 강화시키는 증거를 탐구하려는 대신에 그대는 반대의 길을 택하였고 사단은 그대의 목적에 부합되는 길로 그대의 마음을 지도하였다. 그대는 다투기를 좋아하고, 싸울 때에 무기를 내려 놓을 지를 모른다. 그대는 논쟁을 좋아하는데 이로 인해 빛으로부터 멀어지게 되고, 진리와 하나님께로부터 멀어지게 되며, 결국 어둠이 둘러싸이고, 불신이 그대의 마음을 차지하는 곳에까지 이르게 된다. 그대는 사단에 의해 눈이 멀게 되었다. 믿음 없는 도마와 같이 그대는 틀림없는 증거를 얻어 의심의 소리를 완전히 제거하는 것이 좋은 일이라고 생각하였다. 예수께서는 도마가 믿기 전에 그가 원한다고 말한 증거를 허락하심으로 믿지 않는 도마를 칭찬하신 것인가? 예수께서 그에게 말씀하셨다. “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라.” 도마가 대답하였다. “나의 주시며 나의 하나님이시니이다.” 그는 드디어 믿지 않을 수 없게 되었다. 의심할 여지가 없게 된 것이다. 그러자 예수께서 말씀하셨다. “도마야, 너는 나를 보는고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다”. 그대는 배반자의 우두머리와 그의 군대와 연합하여 의를 위해 싸우는 자들, 대군 임마누엘의 피묻은 깃발 아래 선 자들을 당혹케 하고, 낙담시키고, 좌절시키며, 전복시키며, 괴롭히는 일을 하는 것으로 나타났다. 그대의 영향력으로 인해 제4계명의 안식일 준수하는 데서 영혼들이 돌아서게 되는 것을 보게 되었다. 그대는 그대의 재능과 기술을 사용하여 무기를 만들어 하나님의 계명을 지키려고 노력하는 사람들과 싸우는 하나님의 원수들의 손에 그것을 들려주고 있다. 천사들이 남은 일을 굳게 하고, 그대의 영향력을 저지하고 대처하도록 명을 받았는데 그들은 그대가 낙담시키고 파괴시키는 일을 한 것에 대하여 슬픔에 가득찬 눈으로 바라보았다.

그대는 순결하고 죄없고 거룩한 천사들을 울게 만들었다. 많은 사람들이 하나님의 진리로부터 돌아서서 꾸민 이야기에 집중할 때인 마지막 날의 위험에 사는 백성들은 언제나 그들 앞에 마련되어 있는 신화로부터 돌아서는 세심한 일을 하며 인기 없는 진리의 잔치에 맛들일 줄을 알아야 한다. 이런 신화를 떠나 진리를 향하는 사람들은 멸시를 당하고 미움을 받고 꾸며낸 이야기를 믿으라고 제시하는 사람들에 의해 핍박을 받게 될 것이다. 사단은 하나님의 계명과 예수의 증거를 지키려는 자들로 더불어 싸우고 있다. 악한 천사들은 사람들을 이용하여 지상에서 일하려고 한다. 이 사람들은 가장 성공적으로 남은 자에 대한 사단의 공격에 효과를 거두게 하는 영향력이 될 것이다. 그들은 “택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 백성이요 그의 소유된 백성으로서 흑암 가운데서 불러내어 그 기이한 빛에 들어가게 하신 아름다운 덕을 선전하기” 위하여 하나님께서 부르신 백성이다. 사단은 이 일을 기어코 막으려고 한다. 사단은 그를 섬기는 모든 사람을 이용하여 하나님의 택한 백성들이 흑암 가운데서 그들을 건져내어 기이한 빛에 들어가게 하신 하나님께 찬양을 돌리는 일을 막으려고 할 것이다. 이 빛을 감추고, 가리우고, 백성들로 그것을 불신하게 하고, 믿지 못하게 하는 것이 그 끔찍한 반역자와 그 군대의 일이다. 예수께서 그의 백성들을 순결케 하시고 모든 죄악 가운데서부터 속량하시는 동안 사단은 그 일을 방해하고 성도들이 완전에 이르지 못하도록 모든 노력을 기울인다. 사단은 기만에 싸여 있고 꾸민 이야기와 오류에 의해 사방으로 갇혀 있고 진리를 받아들이고 순종하려는 노력을 하지 않는 자들에게 그의 능력을 행사하지 않는다. 그는 그들에 대해서는 안심이다. 그러나 진리를 찾는 자들, 그것을 사랑하는 마음으로 순종하는 자들이 그의 악의를 자극하고 그의 분노를 일으키는 자들이다. 그들이 예수께 가까이 하는 동안 사단은 그들을 연약하게 할 수 없다. 그러므로 그는 그들을 불순종의 길로 인도할 수 있을 때에 기뻐한다.

우리가 하나님께 죄를 짓게 되면 예수님 뒤에 하룻길 정도 쳐져 가고 싶은 생각이 든다. 우리는 그분의 곁에서 멀어지기를 구하는 것은 그분과 함께 있는 것이 불편하기 때문이며, 그분에게서 나오는 모든 빛이 우리가 지은 죄를 지적하기 때문이다. 사단은 영혼을 죄짓게 만들고 그 죄로 인해 기뻐한다. 그는 이 모든 실수와 죄를 최대한도로 악용한다. 그는 말 그대로 형제들의 참소자이며 하나님의 백성들이 속아서 범하는 모든 죄와 잘못을 인해 기뻐한다. V 형제여 그대는 이같은 일을 꽤 많이 하였다. 그대는 안식일을 준수하는 재림신도 사회에서 잘못과 약점과 오류처럼 보이는 것들을 잡아내어서 하늘 천사들이 돕고 증언자 예수께서 하늘 아버지 앞에서 위하여 간구하는 대상인 우리와 싸우는 우리 믿음의 원수들에게 알려 주었다. 우리의 중보자는 “아버지, 아끼소서, 그들을 아끼소서 나는 그들을 나의 피로 샀습니다” 하고 부르짖으신다. 그러면서 상처난 손을 들어 올리신다. 그대는 하나님 앞에서 큰 죄를 지었다. 그대는 하나님의 백성들이 교인 중 어떤 이들이 헌신하지 않고 자주 사단에게 당하는 것을 보면서 슬픔을 당하고 고뇌하는 것을 이용한다. 이 실수하는 영혼들이 바른길을 가도록 돕는 대신에, 그들이 하나님의 계명을 지키고 예수 믿음을 가진 것 때문에 그들을 미워하는 사람들 앞에 그대가 승리라도 한듯이 그들의 잘못을 드러낸다. 그대는 실수하는 자를 구원하는 사업과 이스라엘 집의 잃은 양을 찾아 나서는 일을 하는 사람들을 더욱 곤경에 빠뜨렸다. 이스라엘이 하나님을 불순종하고 떠났음으로 그들은 협착한 장소에 이르고 곤경을 당하게 되었다. 그들의 원수들은 그들과 싸울 허락을 받게 되어 그들을 겸비케 하고, 그들이 고통과 괴로움 중에 하나님을 찾도록 하였다.

“아말렉이 이르러 이스라엘과 르비딤에서 싸우니라.” 이 일은 이스라엘 자손이 하나님께서 택하시고 자격을 주셔서 광야를 통과하여 가나안까지 인도하도록 하신 지도자들에 대하여 반역적인 불평과 불공정하고 사리에 닿지 않는 말을 퍼부은 즉시 일어났다. 주께서는 그들의 길을 물 없는 곳으로 인도하셔서 그들이 당신의 능력의 증거를 많이 본 후에 고통중에서 하나님께 찾아가고 그분께 대한 과거의 반역적인 불평을 회개하였는지를 알아보시려고 시험하셨다. 그들은 모세와 아론이 이기적인 동기를 가지고 백성을 애굽에서 이끌어 내어 굶겨 죽이고 그들의 모든 재산으로 치부하려 한다고 비난하였다. 이렇게 함으로 이스라엘 백성들은 무한한 능력을 가지신 하나님께로부터 온 틀림없는 증거를 인간의 것이라고 하였던 것이다. 하나님의 이 놀라운 능력의 나타남을 통해 하나님께서는 그들이 이것들을 그분께로부터 온 것으로 알고 그들이 그 이름을 이 땅에서 광대하게 하길 바라셨다. 주께서는 그들을 같은 시련으로 계속 시험하시면서 그들이 하나님의 역사를 배우고 그들의 죄된 불순종과 반역적인 불평을 회개하였는지 알아보셨다. 르비딤에서 백성들이 목이 갈하였을 때에 그들은 다시 교만하였으며 그들이 불신과 불만과 반역의 악한 마음을 가지고 있었다는 것을 보여 주었다. 그것들은 그들이 아직 가나안 땅에 들어갈 준비가 되지 않았다는 사실을 드러내었다. 하나님께서 확실한 당신의 능력과 영광과 보호의 증거를 끊임없이 주시는데도 그들이 시련과 역경 속에서, 가나안을 바라보고 광야를 통과하는 여정 속에서 하나님께 영광을 돌리지 않는다면 축복과 번영으로 둘려있는 가나안 땅에 정착하게 될 때에 그분의 이름을 광대하시다 하는 그분께 영광을 돌리지 않을 것은 뻔한 일이었다. 백성들이 갈망하였기 때문에 그들은 화가 났고 그래서 모세는 죽임을 당할까 두려워하였다. 이스라엘이 아말렉에게 공격을 당하였을 때에 모세는 여호수아에게 원수와 싸울 지휘권을 넘겨 주고 그를 하나님의 지팡이를 손에 잡고 서서 백성들이 보는 가운데 손을 하늘로 뻗어서 반역적이고 불평하는 이스라엘에게 힘과 능력은 하나님 안에 있음을 보여 주었다.

하나님은 그들의 힘이시며, 능력의 근원이셨다. 그 지팡이에 힘이 있었던 것이 아니라 하나님께서 모세를 통하여 역사하셨다. 모세는 그 모든 힘을 하늘로부터 받아야 하였다. 그가 손을 들자 이스라엘이 우세하였고, 손을 내리자 아말렉이 우세하였다. 모세가 피곤해지자 그의 피곤한 손을 계속 하늘로 향하게 하도록 준비를 갖추게 되었다. 아론과 훌이 모세를 위하여 자리를 마련하였고 그 둘이서 해가 질 때까지 피곤한 손이 내려오지 않도록 붙들어 주었다. 이 두 사람은 모세가 하나님께 말씀을 받아 백성들에게 말하는 어려운 일에 있어서 그를 지지해 줄 의무가 있음을 이스라엘에게 보여 주었다. 이 행위는 하나님만이 그들의 운명을 쥐고 계시며 그분이 그들의 인정받은 지도자임을 이스라엘에게 보여 주기 위함이었다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라 …. 가로되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라.” “너희가 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 하나님을 두려워하지 아니하고 너를 길에서 만나 너의 피곤함을 타서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤느니라 그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주어 얻게 하시는 땅에서 네 하나님 여호와께서 너를 사면에 있는 모든 대적을 벗어나게 하시고 네게 안식을 주실 때에 너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말할지니라 너는 잊지 말지니라.” 하나님의 천사들이 이스라엘 자손의 여정과 경험 속에서 이 사실들을 제시하신 것과 같이 나는 하나님께서 그 백성을 위하여 특별한 관심을 갖고 계신 데 대해 깊은 감동을 받았다.

그들의 잘못과 불순종과 반역에도 불구하고 그들은 여전히 하나님의 선민이었다. 그분께서는 거룩한 처소에서부터 시내산에 내려오셔서 위엄과 영광과 두려운 장관 가운데 백성들이 듣는 데서 십계명을 말씀하시고 친수로 돌판 위에 그것을 쓰심으로 그들을 특별히 존귀케 하셨다. 여호와께서 자기 백성 이스라엘에 대해 이같이 이르셨다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 … 속량하셨나니.” 하나님을 순종하고 진리를 순종함으로 자기 영혼을 순결케 하기 위해 애쓰는 자들은 하나님의 선민이며 현대 이스라엘임을 보게 되었다. 하나님께서는 베드로를 통하여 그들에 관하여 이렇게 말씀하신다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어둔데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” 아말렉이 약하고 피곤한 이스라엘 자손의 등을 치고, 괴롭히고, 좌절시키고, 곤난케 하였던 것이 범죄였던 것과 마찬가지로 그대가 백성들을 유심히 살펴서 하나님의 고통당하는 백성들의 약점과 넘어짐과 죄를 알아내어 원수들에게 알리는 것은 덜한 죄가 아니다. 그대는 사단의 일을 하는 것이지 하나님의 일을 하는 것이 아니다. _____ 에 있는 안식일을 준수하는 재림신도들 중에 매우 연약한 사람이 많다. 그들은 진리를 잘못 드러내었다. 그들은 현대 진리에 명예가 되지 못하였다. 그들이 없었더라면 사업은 더 나아졌을 것이다. 그대는 그들의 헌신하지 못한 것을 보고 의심과 불신의 위치에 서 있는 구실로 삼았다.

헌신하지 않는 자들이 이상을 믿는다고 크게 공언하고, 반대를 받을 때 이상을 옹호하며, 온화함으로 방어하면서, 대단한 열성으로 믿는다고 말하면서도 이상으로 주어진 가르침을 무시하고 그것과 전혀 반대 방향으로 가는 것을 그대가 봄으로 그대의 불신은 더 강하여졌다. 이런 점에서 그들은 U 형제에게 거치는 돌이었다. 그들은 그들의 행동으로 이상의 평판을 떨어뜨렸다. V 형제여 나는 그대가 교만한 마음을 가진 것을 보게 되었다. 그대가 쓴 글이 리뷰 사무실에 경시되었다고 생각하였을 때에 그대의 자존심은 상하였고, 사울이 가시채를 뒷발질하던 것에 비유할 수 있는 싸움을 그대는 시작하였다. 그대는 하나님의 진리를 거짓말로 만드는 사람들과 제휴하였다. 그대는 죄인들의 손을 강하게 해 주었으며 그대의 영혼에게 주신 하나님의 권고를 반대하였다. 그대는 그대가 모르는 바를 대항해서 싸웠다. 그대는 그대가 하는 일이 어떤 일인지 몰랐다. 그대의 아내가 기도로써 하나님과 씨름하는 모습을 나는 보았는데 그녀의 믿음이 그대를 굳게 붙들고 있었고 동시에 보좌에 집중되어 결코 패하지 않는 하나님의 약속을 탄원하고 있었다. 그대가 진리를 대항하여 싸우기를 계속하는 동안 그녀의 마음은 쓰라림을 당하였다. 나는 그대가 이 일을 모르고, 사단의 눈가림에 의해 자행하고 있음을 보았다. 이 싸움에 말려들고 있는 한 그대는 하나님께 대한 헌신이나 영성에 있어서 발전할 수가 없다. 그대는 그대의 길이 하나님을 기쁘시게 하였다는 증거를 얻지 못하였다. 그대는 열성이 있지만 지식에 의한 것이 아니다. 그대는 나의 부르심에 대한 경험도 없고 나를 본적도 없고 나의 사업에 관해 아는 바도 없다. V 형제여, 그대의 재능을 하나님의 사업을 돕는 데 바친다면 _____ 교회에서나 다른 교회에서나 간에 그대는 특별한 봉사를 할 자격을 갖추고 있다. 나는 그대의 자녀들이 진리에 의해 감동을 받을 상태에 있음을 보았고, 예수께서는 V 형제 그대를 위하여 탄원하고 계신다.

“그를 조금만 더 참아 보십시오.” 그대가 진리를 온전히 받아들이면 그대는 교회의 기둥이 되며, 그대의 영향력으로 하나님께 영광을 돌리고 진리를 통하여 거룩하게 될 것을 나는 보았다. 나는 자비의 천사들이 V 형제 주위에서 움직이는 것을 보았다. 그는 도덕 가치관에 있어서 크게 속고 있으며 몸으로부터 떨어져 나간 부류와 함께 하나님 앞에 서 있는 것을 나는 보았다. 그들 중에 정직한 자들이 몇 있는데, 그들은 구조를 받을 것이지만 그들 중 대다수는 오랫동안 마음을 성결케 하지 않았고 세밀한 증언이 그들에게 무거운 짐과 방해가 되었다. 그들은 멍에를 벗어버리고 그들의 타락한 길을 계속 갔다. 하나님께서는 그대가 그들로부터 분리하기를 요구하신다. 하나님의 진리와 싸우기를 기뻐하는 자들과 관계를 끊어라. 이들로부터 떠나게 됨으로 참 품성이 계발될 것이다. 그들은 거짓말을 좋아하고 그것을 말하는 부류다. 그대의 모든 관심이 진리와 이 시대의 준비 사업에 집중되어 있다면 그대는 진리로 성결케 되고 불멸에 적합하게 될 것이다. 그대는 자녀들에게 너무 엄하고 필요한 만큼 인내하지 않는 위험에 처해 있다. 철저히 준비하는 일은 진리를 공언하는 모든 사람들에게서 이루어져야 하며, 흠과 점과 주름이나 그런 것들이 없이 하나님의 보좌 앞에 설 때까지 계속되어야 한다. 그대가 순결의 과정에 그대를 굴복시킨다면 하나님께서 그대를 정결케 하실 것이다.

섹션 16 — 교회에 대한 증언

13 장 — 개인 증언의 목적

사랑하는 형제 자매들이여,

주님께서 다시 자신을 내게 나타내 주셨다. 1868년 6월 12일 미시간 배틀크릭의 교회에서 설교하는 중에 성령께서 내게 임하셨고 나는 즉시 이상을 보게 되었다. 광범위한 광경이었다. 나는 영적 선물 제 5 권의 저작을 시작하였다. 그러나 그대들에게 즉시로 필요한 실제적인 증언들을 받게 되어 나는 그 일을 그만두고 이 작은 책자를 준비하게 되었다. 최근의 이상에서 나는 개인 증언을 출판하는 것이 정당함을 온전히 보게 되었다. 주님께서 개인적인 형편을 골라내시고 그들의 잘못을 구체적으로 지시하시면, 이상 속에 나타난 인물이 아닌 다른 사람들도 그것이 옳다든지 거의 옳다든지 인정하게 되는 일이 잦다. 어떤 사람이 특정한 잘못을 인해 책망을 받게 되면 형제 자매들은 그들의 잘못이 무엇이며 그들의 죄가 무엇인지 알기 위해 조심스레 반성해야 한다. 그들은 겸손한 자백의 정신을 가져야 한다. 다른 사람들이 그들을 옳다고 인정한다고 해서 그들이 옳게 되는 것이 아니다. 하나님은 마음을 보신다. 하나님께서는 이런 방법으로 영혼을 시험하시고 증명하신다. 어떤 사람의 잘못을 꾸짖음으로 그분께서는 많은 이들을 교정하시려 하신다.

그러나 그들이 책망을 받아들이지 못하고 하나님께서 그들의 잘못을 특별히 지적해내지 않으셨기 때문에 그들의 오류를 간과하신다고 우쭐대면 그들은 자신의 영혼을 속이는 것이고 흑암에 갇히게 되고 자신의 마음의 악한 뜻대로 가게 되고 말 것이다. 많은 사람들이 자기 영혼을 거짓되이 취급하고 하나님 앞에서의 자신의 상태에 대하여 크게 속고 있다. 하나님께서는 당신의 목적에 가장 잘 쓰이는 길과 수단을 이용하셔서 공언하는 제자들의 마음 속에 무엇이 들었는지를 시험하신다. 그분께서는 어떤 이들의 잘못을 명백히 드러내시어 다른 이들도 그로 인해 경고를 받고, 두려워하고, 잘못을 버리도록 하신다. 반성을 통하여 하나님께서 정죄하신 다른 사람들의 잘못과 동일한 짓을 하는지 스스로 알게 될 수도 있다. 그들이 참으로 하나님을 섬기기 원한다면, 하나님을 거스리는 것을 두려워한다면 그들은 그들의 죄가 구체적으로 지적되기 전에 곧 자백하여 겸손한 회개를 통하여 하나님께 돌아가게 될 것이다. 그들은 다른 사람들에게 주신 빛에 의하여 하나님을 불쾌하게 한 것이 무엇인지를 깨닫고 그것을 버리게 될 것이다. 그와 반대로, 바르지 못한 사람들이 남들이 책망받은 것과 같은 죄를 지은 것이 생각날 때에라도 그들의 이름이 드러나지 않았다는 이유로 계속 그같이 더러운 행위를 일삼는다면 그들은 자신의 영혼을 위험에 처하게 하는 것이며 사단의 뜻대로 포로가 되고 말 것이다.

14 장 — 배틀크릭으로 이주

1868년 6월 12일의 이상에서 나는 적절한 노력이 있었다면 영혼을 진리의 지식으로 인도하는 일을 크게 성취할 수 있었다는 것을 보게 되었다. 모든 도회지와 촌락에서 진리가 분별있게 제시된다면 진리를 받아들일 사람들이 있다. 우리 가운데 선교사들이 필요한데 자아를 희생하는 선교사들, 위대한 모본이신 예수님처럼 자신을 기쁘게 하지 않고 남을 위해 선을 행하며 사는 선교사가 필요하다.

우리는 한 백성으로 부족한 데가 있음을 보게 되었다. 우리의 행위는 우리의 믿음과 일치하지 않는다. 우리의 믿음이 우리가 인간에게 전해진 가장 엄숙하고 중요한 기별의 선포 아래 살고 있음을 증거한다. 그러나 이 사실을 바로 보게 될 때에, 우리의 노력과 열성과 자아 희생의 정신은 이 사업의 성격과 비교되지 않는다. 우리는 죽음의 잠에서 깨어야 한다. 그러면 그리스도께서 우리에게 생명을 주실 것이다. 많은 형제 자매들이 배틀크릭에서 살고자 하는 생각에 치중되어 있다. 많은 가족들이 그 곳에 살고자 하여 각처에서부터 이주해 왔다. 그리고 더 많은 이들이 그런 방향을 정해 놓고 있다. 배틀크릭으로 온 사람들 중에 어떤 이들은 자기의 작은 교회에서 책임을 받고 있었고, 그들의 도움과 힘이 그 곳에 필요하였다. 그런 자들이 배틀크릭에 와서 많은 안식일 교인들을 만나게 되면 그들은 그들의 증거가 필요 없음을 자주 느끼게 되고, 이리하여 달란트를 땅에 묻어 버리게 된다. 어떤 이들은 배틀크릭에서 얻을 수 있는 종교적 특권 때문에 그 곳을 택한다. 그러나 그리로 이사와서 몇 달 살고 난 후에 영성이 떨어짐을 이상히 여기게 된다. 이유가 무엇일까? 많은 사람들의 목적은 재정적으로 이득을 얻기 위한 것이었다 더 많은 이익을 내는 사업에 종사하기 위하여, 이점에 대한 그들의 기대는 실현될지도 모른다. 그러나 그러는 동안 그들은 영혼의 결핍을 당하고 영적 사물에서 난장이가 된다. 그들은 제자리에 있는 것이 아니라고 생각해서 특별한 부담을 지려고 하지 않는다. 그들은 이 큰 교회에서 어느 구석에서 일해야 하는지를 모른다. 그러므로 주의 포도원에서 게으름뱅이가 된다. 이런 식으로 사는 모든 사람들은 교회 안에서 짐을 진자들의 수고만을 증가시킬 뿐이다. 그들은 납덩이처럼 무거운 존재이다. 배틀크릭에는 신속히 시들어가는 가지가 많다. 일꾼으로 살았고, 현대 진리 사업에서 경험이 있는 자들이 배틀크릭으로 이사를 와서 그들의 짐을 벗어 버린다.

두 배로 진력하고, 경성하며, 기도와 부지런함으로 의무를 이행하는 대신에 그들은 거의 아무것도 하지 않는다. 직책을 맡아서 일하게 되므로 그들의 일 외의 의무를 감당할 시간이 없는 자들이 교회 안에서 중요하고 과중한 일을 할 책임있는 위치를 차지할 수밖에 없다. 그 일들은 남들이 맡으려 하지 않기 때문에 그들이 하지 않으면 그대로 방치된다. 이사하기를 바라는 형제들, 하나님의 영광을 생각하는 자들, 남들을 위해 선을 행할 개인적 책임을 느끼고 그리스도께서 귀한 생명을 아끼지 아니하고 내어 주신 영혼들을 구원하고 도움을 주기 원하는 자들은 빛이 거의 없는 마을이나 도회지로 이사하여 그들의 노력과 경험으로 다른 사람들에게 참된 봉사가 되고 축복이 되어야 한다. 하나님의 증거가 온 땅에 퍼지게 하기 위하여, 진리의 빛이 도달하지 못한 곳에 전파되기 위하여, 진리의 깃발이 없는 곳에 깃발을 세우기 위하여 선교사들이 도회지와 마을들로 가서 진리의 깃발을 세우는 것이 요구된다. 형제들은 함께 모여 사는 것이 좋다고 몰려 살아서는 안 된다. 이웃에게 선을 행하고 적어도 한 사람의 영혼에게라도 구원을 이루는 도구가 되기 위하여 그들의 고귀한 소명을 이루기 위해 애써야 한다. 이 사업의 유일한 목적은 하늘에서의 상급을 늘리는 데만 있는 것이 아니다. 어떤 이들은 이점에서 이기적이다. 그리스도께서 우리를 위해 하신 일을 생각할 때에, 죄인들을 위해 당하신 고통을 볼 때에 우리는 순결하고, 영혼을 위한 사심 없는 사랑의 동기로 그들의 유익을 위해서 자신의 즐거움과 편리를 희생해가면서 그분의 모본을 따라야 한다. 그리스도 앞에 있는 기쁨, 모든 고통중에서도 그분을 견디게 하였던 기쁨은 불쌍한 죄인들의 구원이었다. 이것이 우리 주인의 사업에 있어서 우리가 갖는 기쁨과 야망의 자극이 되어야 한다. 그렇게 할 때에 우리는 하나님을 기쁘시게 하며 그분의 종으로서 그분께 사랑과 헌신을 나타내게 되는 것이다. 그가 먼저 우리를 사랑하셨고, 사랑하는 아들을 아끼지 않으시고 그 품에서 내어 주셔서 우리가 생명을 얻게 되도록 그를 죽게 하셨다.

동료 인간을 위한 참된 사랑은 하나님께 대한 사랑을 낳는다. 우리가 믿는다는 멋진 말을 할 수 있으나 사랑이 없으면 아무것도 아니다. 우리의 믿음은 몸을 불사르게 내어 줄 정도가 될 수 있으나 자아 희생의 사랑이 없으면, 예수님의 가슴속에 살아서 생애로 나타낸 사랑이 없다면 우리는 소리나는 구리요, 울리는 꽹과리가 된다. 배틀크릭으로 이사와서 영적 힘을 얻는 가족들도 있다. 그 곳은 어떤이들에겐 도움이 되고 다른 이들에겐 해가 된다. A 형제 부부는 이 곳으로 이사오면 덕을 볼 사람 중에 속한다. 주님께서는 그들에게 길을 택하라고 명하셨다. 배틀크릭은 그들에게 혜택을 주는 곳이며, 온 가족에게 축복으로 나타냈다. 그들은 이 곳에 옴으로 진리의 초대 위에 그들의 터를 든든히 세울 힘을 얻었다. 그들이 겸손한 순종의 길을 계속 간다면 그들은 배틀크릭에서 받은 도움을 즐길 수 있을 것이다.

15 장 — 목사들에게 주는 경고

1868년 6월 12일에 임한 이상 속에서 나는 백성들을 인자의 강림에 대비하도록 하는 큰 사업이 성취되어야 할 것을 보고 깊게 감동하였다. 나는 추수할 일은 많은데 일꾼이 적은 것을 보았다. 현재 들에서 영혼구원에 종사하는 일꾼 중에 허약한 자가 많다. 그들은 무거운 짐을 졌으며, 그로 인해 시달리고 지쳤다. 그러나 우리 목사들 중에서 어떤 이들은 필요하지도 않은 일에 힘을 너무 소비하고 있는 것을 나는 보았다. 어떤 이들은 기도를 너무 길게, 너무 큰 소리로 하였다. 그리하여 그들의 약한 힘마저도 고갈되고, 불필요하게 활력을 소모한다. 다른 이들은 필요 이상으로 설교를 삼분의 일이나 이분의 일 정도 더 길게 한다. 그리함으로 그들은 극도로 피곤해지며, 백성들의 흥미는 설교가 끝나기 전에 감퇴되고, 그들이 다 간직하지 못하기 때문에 많은 것을 잃어버리게 된다. 반 정도만 설교하는 것이 더 하는 것보다 나을 것이다. 모든 문제가 중요하다 하겠으나 기도와 설교가 짧을수록 성공은 더 클 것이다. 많이 지치지 않고도 결과를 얻을 수 있을 것이다. 그들은 불필요하게 힘과 활력을 소비한다. 그것은 사업을 잘하기 위해서 반드시 아껴두어야 할 것이다. 지치는 선까지 가는 것, 길게 애쓰는 것 등으로 피곤해지고 몸이 망가진다.

기관이 다 닳아서, 사랑하는 스페리 형제가 생명을 소모하고 결국 요절하게 된 것은 이런 과외의 노력으로 인한 것이다. 그가 건강을 고려하여 일하였다면 오늘날까지 일할 수 있었을 것이다. 사랑하는 크랜슨 형제가 활력을 소모하고 그의 유용한 생애가 끝나게 된 것도 이런 불필요한 노고 때문이었다.

노래를 많이 하는 것, 긴 기도와 긴 설교는 극도로 피곤케 하는 것이다. 대부분의 경우에 우리 목사들은 한 시간 이상 그런 일을 계속하지 말아야 한다. 그들은 예비적인 것들을 다 버리고 당장에 주제를 다뤄야 한다. 그리고 최고 흥미가 살아 있는 동안에 설교를 끝내는 방법을 연구해야 한다. 청중이 끝냈으면 좋겠다는 생각을 할 때까지 계속하지 말아야 한다. 이런 군더더기 노력은 백성들에게 손해요, 그들이 들은 것으로 덕을 입기에 너무 피곤하게 되는 일이 잦다. 그렇다면 하물며 그렇게 일하는 목사들이 감당해야 하는 손실이 얼마나 클까? 활력을 마구 써버리므로 결국 아무것도 얻을 수 없다.

장기적인 일을 시작할 때에 힘이 고갈되는 경우가 잦다. 그리고 얻든지 잃든지 간에 큰일이 있을 때에 흥미가 있고, 일할 마음이 있는 헌신한 그리스도의 목사가 힘을 발휘하지 못한다. 그는 노래와 긴 기도와 길게 늘어진 설교를 하느라고 힘을 다 써버렸다. 바로 그 시간에 열렬하고 방향이 잘 잡힌 노력이 없으므로 승리를 잃었다. 황금의 시간이 상실되었다. 감동받은 것의 뒷수습이 안 된다. 흥미를 유발시키지 않은 편이 더 나을 뻔하였다. 왜냐하면 확신을 저항하거나 극복하는 일이 있은 후에는 진리로써 다시 감동을 주기란 매우 어렵기 때문이다.

우리 목사들이 불필요하게 힘을 마구 써버리는 대신에 힘을 보존하는 데 주의를 기울인다면, 그들의 분별력 있고 방향이 잘 설정된 노력을 통하여 한 해 동안에, 지치게 하고 힘을 고갈시키는 긴 설교와 기도와 노래를 통해 성취할 수 있는 것보다 많은 것을 성취할 수 있다. 후자의 경우에 백성들은 적시에 필요한 일을 하지 못하게 되는데 이는 일군들이 휴식을 필요로 하고, 그들이 일을 계속할 경우에 건강과 생명을 위협하기 때문이다.

마티슨 형제와 D.T.보도우 형제는 여기서 실수를 저질렀다. 그들은 일하는 방법에 개혁을 해야 하였다. 그들은 설교를 짧게 하고, 기도도 짧게 해야 했다. 그들은 즉시 요점을 말하여, 힘의 고갈을 막아야 하였다. 그들은 이렇게 함으로 더 좋은 결과를 얻을 수도 있고 완전히 몸을 망가뜨리지 않고도 그들이 사랑하는 일을 계속할 힘을 유지할 수 있었다.

16 장 — 예수를 바라봄

1868년 6월 12일 내게 임한 이상 가운데서 나는 하나님의 백성들이 문제가 있을 때에 화잇 부부를 바라보고 그 문제에 대한 권고를 얻어야 한다고 생각하는 위험 속에 빠져 있음을 보게 되었다. 이렇게 해서는 안 된다. 그들은 수고하고 무거운 짐에 눌려 있을 때에 인자하고 사랑 많으신 구주께로 오라는 초청을 받았고, 그리하면 그분께서 그들을 쉬게 하실 것이다. 그 안에서 그들은 쉼을 얻을 것이다. 그들의 곤란과 시련을 예수께 가져가면 그들은 그들에게 주신 약속의 성취를 보게 될 것이다. 그들의 곤고 중에, 예수님 안에서만 얻을 수 있는 안도감을 느끼고, 가장 고귀한 경험을 한다. 화잇 형제와 자매는 생애의 순결을 위해, 경건의 열매를 맺기 위해 애쓰고 있다. 그렇지만 그들도 실수하는 인간일 따름이다. 많은 이들이 질문을 가지고 온다. 이것을 해도 될까요? 그 사업을 해도 될까요? 나는 그들에게 대답한다. 그대는 그리스도의 제자라고 하지 않는가? 성경을 연구하라. 우리의 사랑하는 구주께서 이 땅에 계실 때 어떻게 사셨는지 기도하는 마음으로 조심스레 성경을 읽어라. 그분의 생애를 모방하라. 그리하면 그대는 좁은 길에서부터 빗나가지 않게 될 것이다. 우리는 결코 그대의 양심이 되지 않을 것이다. 우리가 그대에게 무엇을 해야 할지를 말한다면, 그대는 예수께 직접 나아가지 않고 우리에게 와서 자문을 구하게 될 것이다. 그대는 우리를 통하여 간접적인 경험을 하게 될 뿐이다. 그대는 몸소 경험해야 한다. 그것은 하나님 안에서 얻을 수 있다. 그리하면 마지막 시대의 위험에서 그대는 설 수 있게 될 것이며, 모든 성도들이 불멸의 옷을 입기 전에 준비해야 할 일 즉 품성에서 모든 부정한 것을 제거하는 일을 위해 반드시 통과해야 할 시련으로 인해 소멸되지 아니하고 정결케 될 것이다.

사랑하는 우리 형제 자매들 중에서 화잇 형제와 자매가 없으면 큰 집회를 할 수 없다고 생각하는 자들이 많다. 많은 곳에서 그들은 진리의 사업을 위해 더 큰 열성과 단호한 행동을 위해 백성들의 마음을 감동시키려고 무엇인가를 해야 할 것이라고 생각한다. 그들은 그들 중에서 목사들이 일하도록 하였으나, 더 큰일이 이루어져야 한다고 생각하고 화잇 형제 자매가 그 일을 하기를 기대한다. 나는 이것이 하나님께서 바라시는 것이 아님을 알았다. 첫째로, 우리 목사들 가운데 결함이 있다. 그들은 철저함이 결여되어 있다. 그들은 사업의 부담을 느끼지 않고, 백성들이 도움이 필요한 곳에서 힘을 쓰지 않는다. 그들은 백성들이 어느 면에서 교정되고, 훈계받고, 든든하게 세워지고, 강화되어야 하는지를 깨닫고 아는 분별력을 갖지 못하였다.

그들 중 어떤 이들은 한 곳에서 수주일, 여러 달 일하였지만, 떠날 때에는 시작할 때보다 일이 더 많아진다. 조직적인 헌금이 떨어진다. 이 분야의 사업을 유지하는 것이 목사의 노력의 일부이다. 그러나 이것이 좋은 일이 아니라고 생각함으로, 어떤 이들은 의무를 소홀히 한다. 그들은 하나님의 말씀에서 진리를 말한다. 그러나 백성들에게 순종의 필요를 알게 하지 않는다. 그러므로 듣는 자는 많으나 행하는 자는 적다. 백성들이 결함을 느낀다. 그들 중에서 여러 가지 일에 질서가 없다. 그래서 그들은 화잇 형제 자매를 쳐다보며 그 결함을 메꾸어 주기 바란다. 목회하는 형제들 중에 사업에 깊이 관여하지 않고, 백성들의 마음을 사로잡지도 않고 적당히 지내는 사람들이 있다. 그들은 화잇 형제 자매가 부족한 것을 채워 줄 것이라고 핑계하였다. 그들이 그 사업은 특별히 잘하게 되어 있다고 말한다. 이들은 수고하였으나 바른 길로 애쓰지 않았다. 그들은 짐을 지지 않았다. 그들은 도움이 필요한 곳에서 돕지 않았다. 그들은 교정해야 할 결함을 바로 잡지 않았다. 그들은 백성들의 필요를 위해 온 마음과 영혼과 힘을 다하지 않았다. 시간은 지나갔고, 그들에게는 보일만한 것이 없었다. 그들의 결함의 부담은 우리에게 과중되었다. 그리고 그들은 백성들이 우리를 바라보도록 하고 우리의 특별한 증언이 없으면 아무것도 이루어지지 않는다는 생각을 제시하였다. 목사들은 보다 큰 책임을 져야 하며 도움이 필요한 백성에게 도움이 되는 기별을 전할 수 없다는 생각을 말아야 한다. 그들이 이 일을 할 수 없으면 그들은 위로부터 오는 능력을 받기 위해서 예루살렘에 머물러야 한다. 그들은 그들이 할 수 없는 일을 떠맡아서는 안 된다. 그들은 울며 귀한 씨를 뿌리고, 기쁨으로 일터에서 돌아오며 낟가리를 들고 와야 한다. 목사들은 백성들에게 개인적인 노력의 필요성을 이야기해야 한다.

교인들이 일하지 않는 교회는 발전이 없다. 목사가 힘을 쓰는 곳에 교인들도 힘을 써야 한다. 그들에게 책임이 있다는 것을 스스로 깨닫지 못한다면 지속적인 일이 이루어질 수 없다는 것을 나는 알게 되었다. 몸의 각 지체는 자기 영혼의 구원이 자기 개인의 노력에 의존되어 있음을 깨달아야 한다. 그는 하나님께서 자기 백성에게 빛을 나눠 주실 통로가 될 수 있다. 그러나 그 빛이 임하면 그 빛을 적용하는 것은 백성들의 할 일이며, 그들은 그 빛을 받은대로 남들에게 비추어야 한다. 백성들은 자기의 영혼을 구원하기 위해서 뿐만 아니라 흑암 가운데 남아있는 자들의 구원을 위해서 열렬히 일해야 하는 책임이 지워져 있음을 깨달아야 한다. 화잇 형제 자매가 그들을 흑암에서 빠져나오게 할 것이라고 쳐다보는 대신에, 그들은 스스로를 돕는 일에 열성을 내어야 한다. 만일 그들이 보다 못한 사람들을 찾아다니기 시작한다면, 또 그들을 도와주려고 애를 써야 한다면, 그들은 다른 것보다는 더 빨리 빛 가운데 들어가게 될 것이다. 백성들이 화잇 형제 자매에게 기대고, 그들을 신뢰한다면 하나님께서는 그들을 겸손케 하실 것이고, 그대들 가운데서 거하실 것이다. 그대들은 하나님을 바라보고 그분을 신뢰해야 한다. 그에게 기대어라. 그분께서는 그대를 버리지 않으실 것이다. 그분께서는 그대가 멸망하도록 버려 두지 않으실 것이다. 하나님의 말씀은 귀하다. “성경을 연구하라. 이는 너희가 그 안에서 영생을 얻는다고 생각하기 때문이다.” 이것은 그리스도의 말씀이다. 영감의 말씀을 주의 깊게 기도하는 심령으로 연구하고 실생활에서 순종하면 모든 선한 역사로 그대를 채울 것이나 목사들과 백성들은 하나님을 쳐다보아야 한다. 우리는 악한 시대에 살고 있다. 마지막 때의 위기가 우리를 감싸고 있다. 불법이 관영하기 때문에 많은 사람의 사랑이 식어진다. 에녹은 하나님과 함께 삼백년을 동행하였다. 지금은 시간이 짧기 때문에 우리로 의를 구하게 하는 동기가 유발된다. 우리가 의로운 행동을 하도록 강요하기 위해서 하나님의 날의 두려움을 이야기하는 것이 필요할까?

에녹의 경험이 우리 앞에 있다. 수백년간 에녹은 하나님과 동행하였다. 그는 타락한 시대에 살았다. 도덕적인 부패가 만연한 세상이었다. 그러나 그는 그의 마음을 헌신과 사랑의 순결을 위하여 훈련하였다. 그의 대화의 주제는 하늘의 사물이었다. 그는 자신의 생각을 이런 길로 흐르도록 스스로 교육하였으며 그는 하나님의 형상을 띠었다. 그의 얼굴은 예수의 얼굴에서 비치는 빛을 머금고 있었다. 에녹은 우리가 당하는 시험을 당하였다. 그는 우리를 둘러싸고 있는 환경보다 더 나을 바 없는, 의에 대해 친밀하지 않는 사회에서 살았다. 그가 호흡한 대기는 우리의 것과 마찬가지로 죄와 부패로 얼룩져 있었다. 그렇지만 그는 경건하게 살았다. 그는 당시의 편만한 죄악에 의해 더럽혀지지 않았다. 그러므로 우리도 부패하지 않고 순결해질 수 있다. 그는 말세에 위험과 부패 속에서 사는 성도들의 표본이었다. 이는 그가 충실히 하나님께 순종함으로 승천하였기 때문이다. 그러므로 지금 살아남아서 충성된 자들도 승천할 것이다. 그들은 죄악과 부패의 세상을 떠나서 순결과 기쁨의 하늘로 옮겨지게 될 것이다. 하나님의 백성들의 길은 승리를 위해 앞으로, 위로 향해 있어야 한다. 여호수아보다 위대하신 분이 이스라엘의 군대를 지휘하고 계신다. 한 분이 우리 중에 계신데 그는 우리 구원의 대장이시다. 그분은 우리에게 격려의 말씀을 하셨다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” “담대하라 내가 세상을 이기었노라.” 그분은 우리를 확실한 승리로 이끌 것이다. 하나님께서 약속하신 바를 그분께서는 끝까지 지키실 수 있다. 그리고 그의 백성들에게 주신 사업을 그분이 그들을 통하여 이루실 수 있다. 우리가 완전히 순종하며 살면 그분의 약속들은 우리를 향하여 성취될 것이다. 하나님께서는 그분의 백성들이 세상에서 등불처럼 비추기를 요구하신다. 목사들만이 일을 할 것이 아니라 그리스도의 모든 제자들이 이 일을 하도록 요청받는다. 그들의 대화는 천국에 맞추어져야 한다.

그들이 하나님과의 교제를 즐기는 동안에 그들은 하나님께서 그들의 마음에 활력을 주시는 하나님의 사랑을 말과 행동으로 표현하기 위하여 동료들과 교제하기를 바라게 될 것이다. 이런 식으로 그들은 세상의 등불이 될 수 있다. 그들을 통하여 전달된 빛은 꺼지거나 빼앗기지 않을 것이다. 그것은 그 안에서 행하지 않는 자들에게는 참으로 흑암이 될 것이다. 그러나 그 빛 안에서 순종하고 행하는 사람들의 길에서는 점점 원만한 광명으로 빛날 것이다. 하나님의 말씀 가운데 나타난 정신과 지혜와 선하심은 그리스도의 제자들에 의하여 체험되어야 하며, 그리하여 세상을 정죄해야 한다. 하나님께서는 백성들에게 주신 은혜와 진리에 비례하여 요구하신다. 그분의 모든 의로운 요구를 완전히 이행해야 한다. 빛을 받음으로 인해 책임이 생긴 존재들은 그들에게 비치는 빛 가운데서 행해야 한다. 그들이 이 일에 실패하면, 그들의 빛은 어둠이 되며, 그들의 받을 풍성한 빛의 정도에 따라 어둠은 그만큼 더 클 것이다. 축적된 빛이 하나님의 백성에게 비치었다. 많은 사람들이 그 빛을 따르는 데 태만하였다. 이 이유로 인하여 그들은 큰 영적 연약에 빠져 있다. 하나님의 백성들이 지금 망해가는 이유는 지식의 부족이 아니다. 그들은 길과 진리와 생명을 모르기 때문에 정죄받을 것이 아니다. 그들은 진리를 이해하였다. 그들의 영혼은 빛을 보았다. 그러나 그들이 태만하거나 거절한 것이 그들을 정죄할 것이다. 빛을 얻지 못하여 거절하지 못한 자들은 정죄를 받지 않을 것이다. 하나님의 포도원을 위해서 행한것 이상으로 무엇을 더 할 수 있으랴? 빛, 귀한 빛이 하나님의 백성에게 비친다. 그러나 그들이 그 빛에 의해 구원받기를 동의하지 않는다면 그 빛에 맞게 살며, 흑암에 있는 자들에게 전달하지 않는다면 그 빛은 그들을 구원하지 않는다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 행하라고 요청하신다. 필요한 것은 죄를 고백하고, 죄를 버리고, 주께로 돌아가는 개인적인 일이다. 이 일은 남을 위해 해 줄 수 없는 것이다. 종교적인 지식이 축적되었다면 이것은 이에 따르는 의무를 증가시킨 것이다.

큰 빛이 교회에 임하였다. 그러나 그들이 그 안에서 행하기를 거절함으로 그들은 그 빛에 의하여 정죄를 받는다. 그들이 눈멀었다면 죄가 없었으리라. 그러나 그들은 빛을 보았고 진리를 많이 들었다. 그러나 슬기롭지 못하고 거룩하지 못하다. 여러 해 동안 지식과 참 경건의 생활에서 진보를 이루지 못한 사람들이 많다. 그들은 영적 난장이다. 그들은 완전을 향해 나아가는 대신에 애굽의 흑암과 속박으로 돌아가고 있다. 그들은 경건과 참 거룩함을 이루기 위해 마음을 쓰지 않았다. 하나님의 이스라엘은 깨어날 것인가? 경건을 말하는 사람들이 모든 잘못을 버리고, 은밀한 모든 죄를 하나님께 고하고, 하나님 앞에서 영혼을 괴롭게 할 것인가? 그늘이 큰 겸비로 모든 행위의 동기를 살피며, 하나님의 눈이 모든 것을 보시며 감추인 것을 찾아내신다는 것을 알게 될 것인가? 이 일을 철저히 하고, 하나님께 대한 헌신은 전적인 헌신이 되어야 한다. 그분께서는 우리의 존재와 소유를 온전히 바치기를 요구하신다. 목사들과 교인들은 새로운 회심, 마음의 변화를 경험해야 한다. 이것이 없으면 우리는 생명으로 좇아 생명에 이르는 향기가 아니요 사망을 좇아 사망에 이르는 냄새이다. 하나님의 백성에게 큰 특권이 있다. 큰 빛이 그들에게 임하여 그들이 그리스도 예수 안에 있는 고귀한 부름에 이를 수 있게 되었다. 그러나 그들은 하나님이 원하시는 사람, 하나님이 계획하신 대로 된 사람이 아니다.

17 장 — 세상과 분리됨

사랑하는 형제 자매들이여,

하나님께서는 교회의 빛이 점점 증가되고 밝아져서 원만한 광명에 이르기를 바라신다. 순종을 조건으로 하는 귀한 약속들이 하나님의 백성들에게 있다. 만일 갈렙과 여호수아와 같이 그대들이 여호와를 온전히 따랐다면 하나님께서 그대들 가운데서 그의 크신 능력을 역사하셨을 것이다. 죄인들이 회개하였을 것이며, 낙심자들이 그대들의 영향으로 돌아오게 되었을 것이다.

심지어 믿음의 원수들도, 비록 진리에 대하여 반대하지만, 하나님께서 그대들과 함께 하심을 인정할 수밖에 없었을 것이다. 하나님의 특별한 백성으로 자처하는 사람들 중에 세상과 일치한 자들이 많아서 그 특색이 드러나지 않으므로 “하나님을 섬기는 자와 하나님을 섬기지 않는 자” 의 차이를 분간하기가 어렵다. 하나님께서는 자기 백성이 세상에서 나와서 분리된다면 그들을 위해서 큰일을 하실 것이다. 그들이 하나님의 인도를 받겠다고 굴복하면 그분께서는 그들이 온 땅에서 칭찬을 받게 하실 것이다. 참된 증인은 말씀하신다. “내가 네 행위를 안다.” 구원받을 후사들을 돕기 위해 일하는 하나님의 천사들은 모든 사람들의 상태를 알고 있으며 각자가 가진 믿음의 분량을 안다. 불신, 교만, 탐욕, 세상 애착 등이 하나님의 백성들의 마음 속에 자리잡고 있었는데, 그것들이 죄 없는 천사들을 슬프게 하였다. 공언하는 그리스도의 제자들의 마음 속에 자리 잡은 처참하고 참람된 죄를 볼 때에, 그들의 모순과 왜곡된 행위로 하나님이 모욕을 당하시는 것을 볼 때에 그들은 울게 된다. 그러나 실수하는 대부분의 사람들, 즉, 교회를 크게 연약하게 하며, 그 거룩한 신앙 고백을 더럽히는 사람들은 경고를 받지 못하고 죄를 깨닫지 못하면서도 자신들은 주 안에서 잘 되고 있다고 생각하는 것 같다. 많은 사람들이 옳은 기초 위에 서 있으며 진리를 가졌다고 믿는다. 그래서 그들은 진리의 명확함을 기뻐하고 우리 입장의 정확한 증거에 대한 강력한 근거로 기고만장한다. 그런 자들은 자신이 선택받은 특별한 하나님의 백성에 든다고 생각하지만 그들은 그분의 임재와, 시험과 우매에 넘어지는 데서 그들을 구원하시는 능력을 체험하지 않는다. 이들은 하나님을 안다고 말하지만, 행동으로서 그분을 부인한다. 그들의 흑암은 얼마나 큰가! 많은 사람들은 세상 애착으로, 어떤 이들은 부귀의 속이는 것 때문에 말씀을 막아 버렸고, 결국 열매 없는 자들이 되었다.

_____ 교회는 세상의 정신을 갖고 있으며 놀랄 정도로 미지근한 상태에 빠졌다는 것을 나는 보게 되었다. 교회 안에서 질서를 잡으려하고 하나님께서 원하시는 위치로 사람들을 끌어올리려는 노력이 생길 때에, 한 부류는 그 노력에 의해 영향을 받게 될 것이며 어두움을 뚫고 빛으로 나아가는 열렬한 노력을 할 것이다. 그러나 많은 사람들은 진리의 성화시키는 힘이 그들의 마음과 삶에서 나타나서 보일 정도로 끈기 있게 노력하지 않는다. 그들은 세상 염려에 치중하여 반성과 은밀한 기도를 게을리하는 데까지 이르게 되었다. 그들은 무장 해제를 당하고 사단은 쉽게 접근할 수 있게 되어 결국 그들의 감각을 마비시키고, 그의 계교를 의심하지 않도록 만들었다. 어떤 이들은 자신의 참 상태를 알고서 사단의 덫에서 빠져나가려는 욕망을 나타내지도 않는다. 그들은 병들었고 죽어간다. 그들은 가끔 다른 사람들의 불에 몸을 녹이기는 하지만 형식주의와 교만과 세상의 영향에 의하여 거의 식어 버림으로 자신에게 도움이 필요하다는 것을 느끼지도 못한다. 영성과 그리스도의 은혜가 결핍된 자들이 많다. 그들은 우리가 살고 있는 위험한 시대를 보고 우리 주위에 편만한 악의 영향을 볼 때에 엄숙한 책임감을 느껴야 한다. 신의 성품에 참여한 자로서의 유일한 희망은 세상의 부패로부터 피하는 것이 되어야 한다. 이 형제들은 하나님의 사물에 대하여 깊고도 철저한 경험을 가져야 한다. 그리고 이것은 그들편의 노력에 의하여 얻을 수 있다. 그들의 위치는 열성과, 감퇴없는 부지런함으로 일하며 파수꾼의 근무 중에 졸지 않도록 해야 한다. 사단과 그의 부하들은 자지 않는다. 그리스도의 제자들은 의의 병기, 일꾼, 산 돌, 발산하는 빛이 됨으로 천사들이 머물기를 좋아하게 해야 한다. 그들은 진리와 의의 정신이 흐르는 통로가 되어야 한다.

많은 사람들이 세상의 정신과 영향에 깊이 관여하여서 세상처럼 행한다. 그들에게는 좋아하는 것과 싫어하는 것이 따로 있고, 품성의 탁월함을 구분하지 않는다. 그들의 행위는 기독교의 순결한 원칙에 의해 지배되지 않는다. 그러므로 그들은 다른 이들을 무시하고 자신만의 쾌락과 즐거움만을 생각한다. 그들은 진리를 통하여 성화되지 않았다. 그러므로 전세계의 그리스도의 제자들의 하나됨을 깨닫지 못한다. 하나님의 사랑을 가장 많이 받는 자는 자기 불신이 가장 크고 온유하고 종용한 정신을 가진 사람이다. 그의 생애는 순결하고 이타적이며, 마음이 그리스도의 영의 풍성한 분량을 통하여 순종과 정의와 순결과 참 경건으로 향해진 사람이다. 모두가 하나님께 헌신하였다면 귀한 빛이 그들에게서부터 비쳐나갔을 것이다. 그 빛은 그들과 접촉하는 모든 사람들에게 직접적인 영향을 미쳤을 것이다. 그러나 모두는 스스로를 위한 일을 해야 한다. 어떤 이들은 하나님께로부터 멀고, 물처럼 변하기 쉽고 불안정하다. 그들에게는 희생이라는 것이 없다. 그들이 어떤 방종이나 쾌락이나, 어떤 좋은 의상을 원할 때에 그들은 그것이 없이도 지낼 수 있다고 생각하거나, 쾌락을 거절하고 자원의 예물을 하나님께 바칠 생각을 하지 않는다. 얼마나 많은 사람들이 어느 정도의 희생을 해야 한다고 사실을 생각하였는가? 백만 장자의 것보다 가치가 적다하더라도 실로 자기 부인의 값을 치르는 것은 귀한 희생이 될 것이며, 하나님께 드리는 예물이 될 것이다. 그것은 향기로운 냄새가 되어 그의 제단에서 향기로운 향처럼 위로 올라갈 것이다. 청년들이라고 해도 하나님의 요구와 상관없이 그들의 돈을 내키는 대로 쓸 권리가 주어진 것이 아니다. 다윗처럼 이렇게 말해야 할 것이다. “값 없이는 내 하나님 여호와께 번제를 드리지 아니하리라.” 그들의 그림을 여러 장 만들기 위해 많은 돈을 소비하였다. 이런 목적으로 화가에게 내어 준 돈을 계산할 수 있을까.

그것은 상당한 액수가 될 것이다. 이것은 재산을 탕진하고, 자아 만족을 위해 투자하여 아무런 이득을 얻지 못하는 여러 가지 중에 하나일 뿐이다. 이런 겉치레로 그들은 옷을 입거나 배부르게 되는 것이 아니며, 과부와 고아들이 놓여나는 것이 아니며, 배고픈 자를 배부르게 하고 벗은 자를 입히우는 것이 아니다. 돈을 자아 만족에 물쓰듯 낭비하면서 인색한 예물을 그것도 억지로 하나님께 바친다. 청년들이 번 돈 중에 얼마가 하나님의 창고에 들어가서 영혼 구원 사업을 전진시키는 데 도움을 주는가? 그들은 매 주일 동전을 몇 닢을 내면서 큰일을 한다고 생각한다. 그러나 그들은 부자들이 큰 재물에 청지기인 것처럼 자신들도 작은 재물에 청지기라는 사실을 깨닫지 못한다. 하나님은 도둑을 맞으셨는데 그들은 방종하며, 쾌락을 따르고, 입맛을 만족시키면서 하나님께서 그들이 그분의 재산을 어떻게 사용하였는지 면밀히 살피실 것을 생각지 않는다. 그들이 주저없이 필요된다고 착각한 것을 만족시키고, 하나님께 바쳐야 할 예물을 바치지 아니하면 아나니아와 삽비라의 예물을 받지 않으셨던 것처럼 하나님께서 그들이 바치는 적은 액수를 받아들이지 않으실 것이다. 이 부부는 하나님께 드리는 예물을 도적질하였다. 일반적으로 우리 중에 젊은이들은 세상과 연합하여 있다. 그리고 마음 속의 원수와 싸움을 계속하는 사람은 거의 없다. 하나님의 뜻을 알고 그것을 행하기를 열렬하게 간절히 바라는 자는 거의 없다. 의에 주리고 목마른 자도 거의 없다. 책망자이시며 위로자이신 성령에 관하여 아는 자도 없다. 선교사들은 어디 갔는가? 자아 부정, 자아 희생의 교인들은 어디 있는가? 십자가를 진 자들은 어디에 있는가? 자아와 자기 이익에 치중함으로 고귀한 원칙은 사라졌다. 영원한 사물은 특별한 의미를 잃었다. 하나님께서는 각자가 온전한 굴복을 할 지점으로 나아오기를 요구하신다.

“하나님과 돈을 함께 섬길 수 없다.” 그대는 자기를 섬기며 동시에 그리스도의 종이 될 수 없다. 자아에 대하여 죽어야 한다. 쾌락을 사랑하는 마음을 죽여야 한다. 그리고 이렇게 질문하는 것을 배워야 한다. “내가 이 돈을 사용하려는 목적은 하나님을 기쁘시게 하는 것인가? 내가 그분을 기쁘시게 하는 것일까?” 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라는 명령을 우리는 받고 있다. 충동보다는 원칙에 입각하여 양심적으로 행동하며 명령을 글자 그대로 순종한 사람들이 얼마나 될까? _____ 의 젊은 신자들 중 얼마나 많은 사람들이 하나님을 그들의 의뢰할 분깃으로 삼고, 하나님의 뜻을 알고 행하고자 진지하게 애썼는가? 명목상은 하나님의 종이나 행위에 있어서는 그렇지 않은 자들이 많이 있다. 신앙의 원칙이 지배하는 곳에는 큰 잘못을 저지를 위험이 적다. 왜냐하면, 언제나 눈멀게 하고 속이는 이기심이 굴복되기 때문이다. 남에게 선을 행하려는 진실한 욕망이 너무 강하므로 자아는 잊혀진다. 견고한 신앙적 원칙을 갖는 것은 그 가치를 헤아릴 수 없는 보화이다. 그것은 인간이 소유할 수 있는 가장 순결하고 높고 고상한 영향이다. 그러한 자들은 닻을 가졌다. 이들은 어떤 행동의 결과가 남에게 해가 되어 저들을 그리스도로부터 떠나게 하지 않도록 모든 행동마다 심사 숙고한다. 그들의 마음 속에는 다음과 같은 말이 끊임없이 반복된다. 주님, 어떻게 제가 최선을 다해 당신을 섬기며 이 지상에서 당신의 이름을 영화롭게 하오리까? 제가 어떻게 살아야 당신의 이름이 지상에서 찬양을 받으오며, 다른 이들로 하여금 당신을 사랑하며 봉사하며 존귀케 하도록 하오리까? 저로 하여금 오로지 당신의 뜻만을 바라며 선택하게 하옵소서. 그분을 따르며 신뢰할 때에는 그분은 저를 멸망하도록 버려 두지 않으실 것입니다. 그분은 저의 기쁨의 면류관이 될 것입니다. 만일, 우리가 하나님의 지혜를 인간의 지혜와 같다고 잘못 생각한다면, 우리는 인간의 지혜의 어리석음으로 인하여 곁길로 가게 될 것이다. _____ 에 있는 많은 사람들은 이와 같은 위험에 처하여 있다. 그들은 개인적인 경험을 갖지 못하였다. 그들은 새롭고도 항상 일어나기 쉬운 질문과 문제들을 편견이나 선입관이 없는 판단력을 가지고 스스로 기도하는 마음으로 숙고하는 습관을 가지고 있지 않다.

그들은 다른 사람들이 어떻게 생각하는가를 보기 위해 기다린다. 만일, 다른 사람들이 동의하지 않으면, 그들은 그들이 숙고하고 있던 문제가 무엇이든지 간에 더이상 살펴볼 필요도 없이, 그 문제는 중요한 것이 아니라는 확신을 갖는다. 이런 사람들이 숫적으로 많다 하더라도 그들이 미숙하며, 사단에게 오랫동안 굴복함으로 연약해졌다. 사실이 뒤집어지지는 않는다. 그들은 여전히 어린 아이처럼 나약하여 타인의 빛을 따라 행하고, 타인의 경험을 따라 살며, 타인이 느끼는 대로 느끼며, 타인의 행위 대로 행할 것이다. 그들은 개성 없는 사람처럼 행동한다. 그들의 개성은 타인에 의해 가려지고, 그들이 옳다고 생각하는 사람들의 그림자 밖에는 안 된다. 이들이 우왕 좌왕하는 성품을 깨닫고 고치지 않는다면, 영생을 얻지 못할 것이며, 마지막 날의 위기에 대처할 수 없을 것이다. 그들은 마귀를 대항할 힘을 소유하지 못할 것인데, 이는 마귀의 정체를 알지 못하기 때문이다. 대적이 접근하고 있는지 친구가 접근하고 있는지를 알려 주기 위하여 누군가가 그들 곁에 있지 않으면 안 된다. 그들은 신령하지 않으므로 영적인 사물을 분별하지 못한다. 그들은 하나님의 왕국에 관련된 일에 대하여 현명하지 못하다. 젊은이나 늙은이나 자기 스스로 경험을 갖는 일에 남을 의뢰해도 좋은 사람은 없다. 천사는 말하였다. “무릇 사람을 믿으며 혈육으로 그 권력을 삼는 자는 저주를 받을 것이다.” 그리스도인 경험과 싸움에는 고상한 자립이 필요하다. 남녀들이여, 그리고 청년들이여, 하나님께서는 그대들이 도덕적 용기, 확고한 목적, 불굴의 정신과 인내, 남의 주장을 그냥 받아들이지 않고 수용하거나 거절하기 전에 스스로 살펴보는 정신, 증거를 연구하고 달아보며 기도하는 가운데 그 증거를 주님께로 가져가는 마음을 가지기를 요구하신다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” 그 조건은 다음과 같다.

“오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라” (약 1:6, 7). 지혜를 구하는 이 간구는 기도를 마치자마자 마음에서 사라지는 무의미한 기도가 아니다. 그것은 하나님의 뜻을 아는 지혜가 부족하다는 깨달음에서 우러나오는 강하고 진실한 마음의 소원을 표현하는 기도이다. 기도를 마친 후 응답이 즉시 이루어지지 않을 경우, 근심하지 말고 기다릴 것이며 불안해 하지 말라. 요동하지 말라. 약속을 굳게 붙들라. “너희를 부르시는 이는 미쁘시니 그가 또한 이루시리라” (살전 5:24). 끈질기게 졸라 대던 과부처럼 목적하는 바를 확고하게 하고, 그대들의 형편을 부지런히 아뢰라. 그 목적하는 바는 그대에게 긴요하고 심히 중대한 것인가! 분명히 그렇다. 그렇다면, 요동하지 말 것이다. 이는 그대의 믿음이 시험을 당할 것이기 때문이다. 그대가 원하는 것이 가치있는 것이라면, 강하고 열렬한 노력을 기울일 만한 것이다. 그대들은 약속을 가지고 있으므로 깨어서 기도하라. 흔들리지 말라. 그러면 기도가 응답을 받게 될 것이다. 약속을 하신 분은 하나님이 아닌가? 만일, 그것을 얻기 위하여 무엇인가를 지불하였다면, 그것을 얻은 후에 그대는 그것을 더욱 소중히 여기게 될 것이다. 만일 그대가 요동한다면 주님께로부터 무엇을 얻을 줄 생각하지 말아야 한다는 명백한 말씀이 그대에게 주어졌다. 피곤해 하지 말고 약속을 굳게 믿으라는 경고가 여기 있다. 만일 그대가 간구한다면. 그분은 그대에게 후히 주실 것이요 꾸짖지 아니하실 것이다. 이 점에서 많은 사람들이 실수한다. 그들은 그들의 목적에서 동요하여 떨어져나가고, 그들의 믿음은 상실된다. 이것이 우리의 힘의 근원이 되시는 분으로부터 아무것도 받지 못하는 이유이다. 아무도 흑암 가운데 들어가 소경처럼 비틀거리며 다닐 필요가 없다. 왜냐하면, 그들이 그들 자신의 길을 선택하지 아니하고 주님이 지정하신 방법을 따라서 빛을 받아들일 경우 주님께서 빛을 예비하시기 때문이다. 그분은 모든 사람이 매일의 의무를 근실하게 이행할 것을 요구하신다. 이것은 좀더 중한책임을 지고 있는 자나 가장 경한 책임을 지고 있는 자를 막론하고 특히 엄숙하고 중요한 출판 사업에 종사하고 있는 모든 사람에게 요구된다.

모든 사람의 행위를 살피시며 모든 사람을 내려다보시는 하나님의 눈을 보는 것처럼, 또한 이타적인 동기에 의하여 지배되는 것처럼 일을 행하며, 그들로 하여금 하나님이 보시기에 올바른 것을 성실하게 행할 수 있게 하는 능력을 하나님께 구함으로써만 이 일은 이루어질 수 있다. 가장 널리 퍼져 있고 우리를 하나님께로부터 분리시키며 그토록 만연되어 있는, 영적 무질서를 일으키는 죄악은 이기심이다. 자기를 부인하지 않고는 주님께로 돌아갈 길이 없다. 우리 스스로는 아무것도 할 수 없으나, 하나님께서 우리를 강건하게 하실 때에 우리는 다른 사람에게 선을 행하는 생애를 살 수 있으며, 이 방법을 통하여 이기심의 악을 피할 수 있다. 유용하고 이타적인 생애를 통하여 모든 것을 하나님께 헌신하려는 우리의 바램을 나타내기 위하여 이방인의 땅으로 갈 필요는 없다. 우리는 이 일을 가정 안에서, 교회 안에서, 우리가 사귀는 사람들 가운데서, 우리가 거래하는 사람들에게 하여야 한다. 바로 생애의 평범한 생활 가운데서 자아는 부정되어야 하며 계속 굴복되어야 한다. 바울은 “나는 매일 죽는다” 고 말할 수 있었다. 우리를 정복자로 만드는 것은 생애의 작은 일에서 자아를 매일 죽이는 것이다. 우리는 남에게 선을 행하고자 하는 소망 가운데서 자아를 잊어야 한다. 많은 사람에게 있어서 남을 아끼는 사랑이 절대적으로 부족하다. 의무를 충실하게 이행하는 대신, 그들은 그들 자신의 쾌락만을 추구한다. 하나님께서는 당신을 따르는 모든 사람들에게, 그들의 영향력과 재물을 가지고 다른 사람을 축복할 의무와, 그들로 하여금 그들의 영향력 안에 들어오는 자들의 생각과 애정을 그들의 전력을 다하여 고상하게 할 수 있게 하는 당신의 지혜를 추구할 의무를 적극적으로 주신다. 다른 사람을 위하여 일하는 가운데 즐거운 만족과 충분한 보상이 될 내적 평안이 경험될 것이다. 다른 사람들에게 선을 행하고자 하는 높고 고상한 욕망에 의하여 움직여질 때 그들은 생애의 다양한 의무들을 충실하게 행하는 가운데서 참된 행복을 발견하게 될 것이다. 이것은 지상에서의 보답 이상의 보상을 가져오게 될 것인데, 이는 모든 신실하고 이타적인 의무 이행이 천사들에 의하여 주목되고 생애의 기록 가운데서 빛날 것이기 때문이다. 하늘에서는 아무도 자아에 대하여는 생각하지 않을 것이며 그들 자신의 쾌락을 추구하지도 않을 것이고, 오히려 모두가 순수하고 순결한 사랑으로 그들 주위에 있는 하늘 존재의 행복을 추구하게 될 것이다.

만일, 우리가 새 땅에서 하늘의 교제를 즐기기를 원한다면, 우리는 이 지상에서 하늘의 원칙으로 지배를 받아야만 한다. 우리의 생애의 매 행동마다 다른 사람에게 선악간에 영향을 미친다. 우리의 영향은 고상하게 하는 것이거나 저열하게 하는 것이다. 그것은 감지되고 움직이며, 그 정도의 대소를 막론하고 다른 사람에 의하여 재생된다. 만일, 우리의 모본을 통하여 선한 원리를 계발시키는 데 있어서 다른 사람을 돕는다면, 우리는 그들에게 선을 행할 능력을 주게 된다. 그들은 또한 같은 유익한 영향을 다른 사람들에게 끼치게 되며, 이렇게 하여 수백 수천의 사람들이 우리의 무의식적인 영향력에 의하여 영향을 받는다. 만일, 우리가 우리의 행동을 통하여 주변의 사람들이 가지고 있는 악한 능력을 강화시키거나 활동하도록 강요한다면, 우리는 그들의 죄악에 동참하게 되며, 우리가 그들에게 할 수 있었으나 하지 아니한 그 선에 대하여 책임을 지게 될 것이다. 왜냐하면 우리가 하나님을 우리의 힘, 안내자, 충고자로 삼지 않았기 때문이다.

18 장 — 참된 사랑

참된 사랑이란 강하고 열정적이며 충동적인 감정이 아니다. 그 반대로, 사랑은 그 본질에 있어서 조용하고 깊다. 사랑은 단순한 외모 이상을 보며, 오직 속성에 의해서만 이끌린다. 사랑의 헌신은 실제적이며 지속적이다. 하나님께서는 생애의 평범한 일을 통하여 우리를 시험하시고 입증하신다. 작은 일들이 바로 마음의 장 (章) 들을 드러낸다. 생애의 행복의 절정을 이루는 것은 작은 친절, 다수의 작은 일들, 생활의 단순한 예절들이며, 생애에서 가장 큰 불행을 조장하는 것들은 친절하고 용기를 주는 사랑의 말을 소홀히 하는 것과 작은 예절의 결핍이다. 우리 주변에 있는 사람들의 유익과 행복을 위한 자아 부정은 하늘에 있는 생애의 기록의 대부분을 구성한다는 사실이 마침내 드러날 것이다. 다른 사람들의 유익과 행복을 아랑곳하지 않고 자신만을 돌본 사실을 하늘 아버지께서 소홀히 보지 않으신다는 사실도 드러날 것이다.

B 형제여, 하나님께서 그대를 위하여 일하고 계시며, 그대가 바른길로 나갈 때에 축복하시고 힘 주실 것이다. 그대는 진리의 이론을 이해하고 있다. 하나님께서 그대가 보다 책임 있는 지위를 맡음으로 그분의 이름을 가장 영화롭게 할 수 있을 것임을 보시고 그대에게 그것을 요구하실 때에, 그대는 그 지위를 맡기 위하여 준비되도록 가능한 한 하나님의 뜻과 사업에 대한 모든 지식을 습득해야 한다. 그러나 그대는 아직 경험을 더 얻어야 한다. 그대는 너무 충동적이며 주위 환경에 너무 쉽게 영향을 받는다. 그대가 구할 때에 헛일로 돌아가지 않으리라는 약속을 주신 그분, 잘못하심이 없으신 그분의 지혜를 진심으로 겸손하게 구하면, 하나님께서는 기꺼이 그대에게 힘을 주시고 견고하게 하시며 안정되게 해주실 것이다. 남에게 진리를 가르침에 있어서 그대는, 그대의 짧은 경험에도 불구하고, 너무 강하게 말할 위험이 있다. 그대는 단번에 사물을 이해할 수 있으며, 주제들의 관련성을 금방 알 수 있다. 그러나 모두가 그대와 같지는 않아서, 그대처럼 할 수 없다. 그대는 그대처럼 금방 깨닫지 못하는 자들이 증거를 달아 보는 것을 인내하며 조용히 기다릴 준비를 갖추지 못하였다. 그대는 그대가 깨닫는 것처럼 즉시 깨닫도록, 그리고 그대가 느끼는 모든 열성과 행동의 필요성을 다른 사람들도 느끼도록 그들을 너무 강요할 위험이 있다. 만일, 그대의 기대가 이루어지지 아니하면, 그대는 낙망하고 초조해져서 변화를 원할 위험이 있다. 그대는 비난하거나 억누르는 기질을 버려야 한다. 비난하는 정신을 풍기는 것은 무엇이든지 완전히 치우라. 오랜 경험을 가진 하나님의 종들에게서 이와 같은 정신이 발견되는 것은 하나님을 기쁘시게 하지 않는다. 이러한 정신은 겸손과 내적 단장으로 우아하게 되었을 경우, 청년에 의하여 열정과 열심으로 표현된다면 합당하겠으나, 불과 수년의 경험을 가진 청년에 의하여 조급한 열심과 비난의 정신으로 표현된다면, 그것은 가장 부적합하고 몹시 불쾌한 것이 된다. 그 어떤 것도 이처럼 신속하게 그의 영향력을 파괴할 수 없다.

온유, 부드러움, 인내, 오래 참음, 쉽게 화를 내지 아니함, 모든 것을 참음, 모든 것을 바람, 모든 것을 견딤 이와 같은 것들은 하나님께서 자라게 하시는 고귀한 사랑의 나무에서 성장하는 열매들이다. 이 나무는, 만일 영양을 공급 받는다면, 상록수로 판명될 것이다. 그것은 불멸하며 영원하고, 끊임없이 하늘의 이슬에 의하여 공급받을 것이다. 사랑은 힘이다. 지적 도덕적 힘이 이 원칙에 포함되며 그것으로부터 분리될 수 없다. 부의 힘은 타락케 하고 멸망케 하는 경향을 가지고 있으며, 무력의 힘은 상하게 하는 데 강하다. 순수한 사랑의 탁월성과 가치는 선을 행하며 선만 행하는 효력이 있다. 순수한 사랑에 의해 이루어지는 것은 무엇이든지, 사람이 보기에는 매우 작고 하찮으나, 사실은 전적으로 풍부한 열매를 맺는다. 왜냐하면, 하나님께서는 얼마나 많은 양의 일을 했는가보다 얼마나 많은 사랑을 행사했는가를 더 중요시하시기 때문이다. 사랑은 하나님께 속한 것이다. 거듭나지 아니한 마음은 하나님께서 기르시는 사랑의 나무를 생기게 하거나 자라게 할 수가 없다. 이 나무는 그리스도께서 통치하실 때에만 살며 번성한다. 사랑은 행동이 없이는 살지 못하며, 모든 행동은 사랑을 증가시키며 강화하고 확장한다. 논쟁과 권위가 무력해질 때에, 사랑은 승리를 얻게 될 것이다. 사랑은 이익이나 보상을 위하여 일하지 않으나, 하나님께서는 모든 사랑의 활동마다 그 확실한 결과로서 큰 유익이 따르도록 정하셨다. 사랑은 그 본질에 있어서 파급적이며 그 활동에 있어서 조용하나, 큰 악을 정복하는 그 목적에 있어서는 강하고 힘차다. 사랑의 영향력은 녹이고 변화시킨다. 그것은 사악한 자들의 생애를 사로잡을 것이며, 다른 모든 방법이 실패할지라도 그들의 마음을 감화시키는 일을 할 것이다. 지식이나 권위나 무력의 힘이 사용될 뿐, 사랑이 명백하게 함께 하지 않을 때에는, 우리가 접근하고자 하는 자들은 방어적이고 반발적인 자세를 가질 것이며 그들의 저항력은 증가할 것이다. 예수님은 평화의 왕이셨다. 그분은 저항과 권위를 당신에게 굴복시키기 위하여 이 세상에 오셨다.

그분은 지혜와 힘을 마음대로 사용하실 수 있었으나, 당신이 악을 정복하기 위하여 사용하신 것은 지혜와 사랑의 힘이었다. 동일한 분야에서 다른 사업을 그대에게 맡기는 것이 합당하다고 하나님께서 보실 때까지는 현재의 사업으로부터 그대의 관심을 나뉘게 하는 것은 아무것도 용납하지 말라. 행복을 추구하지 말 것인데, 이는 행복이 추구됨으로서 얻을 수 있는 것이 결코 아니기 때문이다. 그대의 의무를 행하라. 그대의 모든 행함의 특징이 충성이 되도록 하고 겸손으로 옷 입으라. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라” (마 7:12). 이와 같이 행할 때에, 복된 결과가 그 열매로 나타날 것이다. “너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라” (마 7:2). 순결한 마음으로 열렬하게 서로 사랑하도록 우리를 강권해야 할 강한 동기가 여기에 제시되고 있다. 그리스도는 우리의 모본이시다. 그분은 두루 다니시며 선을 행하셨다. 그분은 남을 축복하기 위하여 사셨다. 사랑은 그분의 모든 행동을 아름답게 하고 고상하게 하였다. 다른 사람이 우리에게 해주기를 바라는 것들을 우리가 우리를 위하여 행하라는 명령을 받고 있는 것이 아니라 우리는 다른 사람이 우리에게 동일한 상황에서 하여 주기를 원하는 그것을 다른 사람들에게 해야 한다. 우리가 헤아리는 그 헤아림으로 우리는 언제나 다시 혜아림을 받는다. 순수한 사랑은 그 활동에 있어서 단순하며, 행동의 다른 원칙들과는 구별된다. 영향력에 대한 사랑이나 남에게 인정을 받고자 하는 욕망은 흔히 질서 정연한 생애와 흠없는 대화를 하게 한다. 자존심은 우리로 하여금 악의 모양을 버리도록 유도할 수 있다. 이기적인 마음도 너그러운 행동을 할 수 있으며, 현대 진리를 인정하고, 외적인 태도로는 겸손이나 애정을 나타낼 수 있으나 그 동기는 거짓되고 불순하며, 그와 같은 마음에서 흘러나온 행동은 생명과 진정한 거룩함의 열매의 맛이나 순수한 사랑의 원칙을 갖지 못할 것이다. 사랑은 마음에 품어져야 하며 계발되어야 하는데, 이는 그 영향이 거룩하기 때문이다.

19 장 — 교회 기관의 오락

기관에 오락이 유입되자 _____ 에서는 피상적 품성을 나타내는 자들이 있다. 그들은 모두 기뻐하고 만족하였다. 이것은 그들의 경솔한 성질에 잘 맞았다. 그들은 환자들에게 추천된 것들을 자신들에게 좋은 것으로 생각하였다. 그리고 C 의사는 그가 환자들에게 충고한 것으로부터 발생하는 모든 결과에 대하여 책임이 없다. 해외의 다른 교회들에서 헌신하지 아니한 자들은 쾌락과 어리석음에 빠진 것에 대하여 같은 핑계를 댄다. 우리 기관의 의사들이 환자들의 마음을 보다 쾌활한 곳으로 돌리기 위하여 놀이와 오락을 추천했다는 것이 알려지게 되자 짚단에 붙은 불과 같이 퍼져나갔다. _____ 의 젊은이들과 다른 교회들에서는 그런 것들이 필요하다는 생각을 하였다. 그래서 많은 이들이 의의 병기를 내어 버렸다. 그들이 자갈과 굴레로 단속을 받지 않게 됨으로 영생이 마치 이 방향에 열성을 쏟는 데 달린 양 진지함과 끈기로 이것들에 몰두하였다. 여기서 조심스런 그리스도의 제자들과 자기 기만에 빠진 자들을 구분할 기회가 나타났다. 어떤 이들은 마음 속에 하나님의 사업을 생각지 않았다. 그들은 영혼 속에서 역사한 참 경건의 역사를 얻지 못하였다. 그들은 하나님을 신뢰하지 못하였고, 불안정하였으며, 발바닥에서부터 일어나 앞뒤로 흔들리게 할 물결을 필요로 하였다. 그들은 안정성이 없으며, 도덕적 독립을 하지 못한 것을 보여 주었다. 그들은 개인적인 체험을 갖지 못하였기 때문에 다른 사람들의 불빛에서 행하였다. 그들은 마음 속에 그리스도를 모시지 못하였으므로 세상에 증거하지 않는다. 그들은 그분의 제자라고 공언하지만, 세속적이며 찰나적인 것들이 경솔하고 이기적인 마음을 사로잡았다.

오락 문제에 관하여 궁금함을 갖지 않는 사람들이 있었다. 그들은 하나님께서 주신 평안이 동요함 없도록 하실 것이라는 확신을 느꼈다. 그들은 환자들을 위해 처방된 것이 그들을 위한 것이 아님을 알았다. 그리하여 그들은 동요하지 않았다. 교회 안이나 세상에서나 간에 남들이 하는 것이 그들에게는 아무 영향을 미치지 못할 것이다. 그들은 그리스도 외에 우리가 누구를 따르겠느냐고 말한다. 그분께서는 그의 가신 길대로 행하라고 명령하셨다. 우리는 보이지 않는 분을 보는 것처럼 살아야 한다. 그리고 우리가 하는 일을 성심껏 하며, 사람에게 하듯 하지 말며 하나님께 하듯 해야 한다. 그런 일들이 생길 때에 품성은 계발된다. 도덕적 가치는 그 때야 비로소 제대로 평가된다. 경건을 공언하면서 이 세상의 쾌락과 행복을 추구하는 사람들을 찾는 일은 어렵지 않다. 그들은 위에 것에 애착을 두지 않으며, 사단이 다스리는 땅에 것에 집착한다. 그들은 흑암 가운데 행하며, 하늘 것들을 분실할 수 없기 때문에 그것을 사랑하고 즐길 수 없다. 그들의 총명이 둔해져서 그리스도의 생명에서부터 멀어졌다. 성경의 일들은 그들에게 어리석음이 되었다. 그들은 이 세상의 길을 추구한다. 그들의 관심과 전망은 세상과 세상적인 것들과 연결되어 있다. 그들은 그리스도의 이름을 지니고 하나님과 돈을 다 섬기면서 지낼 수만 있다면 만족할 것이다. 그러나 이 사람들의 마음을 드러낼 일들이 일어날 것이며, 그들은 교회에게 오직 부담과 저주일 뿐이다. 교회 안에 있는 정신은 하나님과 성결의 길에서부터 이탈하게 하는 것이다. 많은 교회들은 의료 기관에서 가르치는 원칙의 영향을 받아 영적 맹목에 빠졌다고 핑계한다. 이것은 반드시 옳은 것이 아니다. 교회가 하나님의 권고 위에 섰다면, 기관은 제어되었을 것이다. 교회의 빛이 의료 사업 부문에까지 확산되었을 것이며, 그러한 오류들이 없었을 것이었다.

기관에 도덕적 흑암과 영적 사망을 불러일으킨 가장 큰 영향은 교회의 도덕적 흑암이었다. 교회가 건전한 상태에 있었다면, 교회는 이 분야의 사업을 소생시키게 하며 건강에 넘치는 물결을 흘려보낼 수 있었을 것이다. 그러나 교회는 병약하였고 하나님의 호의나 그분의 형상의 빛을 즐기지 아니하였다. 병 증세가 각 곳에 나타나기까지 병약하고 죽음을 낳는 영향이 온 교회에 순환하게 되었다. 사랑하는 D 형제는 자신의 마음 상태를 알지 못한다. 이기심이 거기 자리잡았고 평화, 건강하고 고요한 평화는 떠났다. 그대가 부족한 것은 사랑의 요소 하나님과 그대의 이웃에 대한 사랑 이다. 그대의 현재 생활은 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 된 것이 아니다. 그분께서는 그분께 위탁된 것을 지키지 못하실 것인 양 두려워하며 하나님의 손에 모든 것을 맡기지 못하는 굳건한 신뢰가 부족하다. 그대는 그대가 방어 자세를 취하고 자신을 위한 싸움을 시작하지 않으면 어떤 나쁜 일로 해를 당하게 되지 않을까 두려워하고 있다. 하나님의 자녀들은 하나님의 지혜와 능력에 의지함으로 슬기롭고 강하다. 그들은 인간의 지혜와 도움으로부터 분리할 때에 강하고 행복하다. 다니엘과 그 동무들은 이방에서 포로로 지냈다. 그러나 하나님께서는 원수의 시기와 증오가 그들을 삼키지 못하도록 하셨다. 의인들은 위로부터 도움을 받았다. 하나님의 원수들은 하나님을 신뢰하는 소수의 단순한 사람들의 품성과 영향력을 파괴하려고 얼마나 자주 힘과 지혜를 짜내었는가. 그러나 주님께서 그들 편에 서셨으므로 아무도 그들을 휘어잡지 못하였다. 그리스도의 제자들이 연합하게 된다면 그들은 우세할 것이다. 그들이 우상과 세상으로부터 분리한다면 세상은 그들을 하나님께로부터 분리시킬 수 없다. 그리스도는 현재의 충만한 구원자이시다.

그분 안에 모든 충만이 거한다. 그리스도가 참으로 그들에게 진리가 된다는 사실을 아는 것은 기독교인의 특권이다. “세상을 이긴 이김은 이것이니 곧 우리의 믿음이니라.” 믿는 자에게는 모든 것이 가능하다. 우리가 원하는 것은 무엇이나 기도하고 그것을 받은 줄로 믿으면 우리는 받게 될 것이다. 이 믿음은 칠흑같은 구름을 뚫고 의기 소침하여 실의에 빠진 영혼에게 빛과 소망을 준다. 당혹함과 근심스런 두려움, 악한 생각 등은 이러한 믿음과 신뢰가 없기 때문에 생긴다. 하나님께서는 그들이 온전히 신뢰할 때에 그 백성들을 위하여 큰 일을 하실 것이다. “지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라.” 정결하고 더러움이 없는 경건은 생활 속에서 나타날 것이다. 그리스도는 결코 실패 없는 능력의 근원이며, 모든 시험의 때에 즉시 도우시는 분으로 나타날 것이다.

20 장 — 한나 모어 자매를 소홀히 여김

한나 모어 자매의 경우에 있어서, 그녀를 소홀히 취급함은 그녀 안에 계시는 예수님을 소홀히 하는 것임을 나는 보게 되었다. 하나님의 아들이 비천한 모양으로, 그가 지상에 계셨던 때처럼 젠 체하지 않으며 이리저리 다니신다면 더 나은 영접을 받으시지 못하리라. 우리에게 필요한 것은 갈바리의 겸손한 사랑의 가슴 속에 살아 움직였던 깊은 사랑의 원칙이다. 교회가 빛대로 행했다면 모든 것을 주를 위하여 불태운 이 겸손한 선교사를 인정하였을 것이다. 그녀의 매우 열렬한 관심은 잘못 이해되었다. 그녀의 외관은 멋과 맛을 아는 이들의 눈에는 차지 않는 것이었다. 왜냐하면 그녀의 복장에는 엄격한 절약과 빈곤의 모양이 나타났기 때문이다. 고생으로 얻은 돈은 남들을 돕기 위해 그리고 그녀가 십자가의 진리로 이끌기를 바라는 자들에게 빛을 주기 위해서 들어오는 대로 사용되었다.

고귀한 특권과 고상한 신앙을 가졌다고 하는 그리스도의 교회조차도 그리스도에게서 너무 멀리 떠나 있어서 그분의 형상을 반사하지 못하게 됨으로 극기의 생활을 하는 하나님의 딸 속에 있는 그리스도의 형상을 분변하지 못하였다. 그들은 외관으로 판단하였고 속사람을 분변하기 위해 특별한 노력을 기울이지 않았다. 바로 이 여인은 _____ 에 있는 어느 누구보다도 경건의 비밀의 지식과 경험이 뛰어나고 풍성한 사람이며, 그녀가 청년이나 어린이들을 대하는 언사는 즐겁고, 교훈적이며, 예절을 갖춘 것이다. 그녀는 거칠지 않으며, 바르고 동정이 많다. 그 지역에서 청년들의 교사로서 어머니들에게는 지적이며 유용한 동무와 조언자로서 가장 유익한 일꾼 중에 하나로 증명될 수 있다. 그녀는 자기의 신앙 생활에서 열렬하고 실제적인 사실들을 언급함으로 마음을 사로잡을 수 있다. 그녀는 그녀의 구세주를 위한 봉사에 생애를 헌신하였다. 교회가 흑암과 기만에서 빠져나와 명백한 빛으로 들어갔다면 그들의 마음은 그 의로운 나그네에게 끌렸을 것이다. 그녀가 유익한 일을 할 길이 열리지 않자 그녀가 드린 기도와 흘린 눈물과 고민을 하나님은 들으시고 보셨다. 주께서는 당신의 백성들에게 다재 다능한 도움을 제공하셨으나 그들은 부하고 재물이 많아서 아무것도 필요치 않았다. 그들은 그들이 필요로 할 가장 귀한 축복을 등지고 그것을 거절하였다. E 목사가 하나님의 밝은 빛에 서서 외롭고 집 없고, 주님을 위해 할 일을 찾아 목마른 예수의 종을 보게 되었을 때에 성령으로 감동되었더라면, 거울을 통하여 얼굴과 얼굴이 대하게 되는 것처럼 영과 영이 서로 통하게 되어 그의 마음은 그리스도의 제자인 이 사람에게로 끌리게 되었을 것이며, 그는 그녀를 이해하였을 것이다. 결국 교회도 그리 하였을 것이다. 그들은 영적 흑암속에 있었으므로 참 목자의 소리를 잊어버렸고 낯선 자의 음성을 따라가고 있었다.

그는 그들을 그리스도의 양우리로부터 밖으로 이끌고 있었다. 하나님의 백성을 위하여 큰 사업이 성취되기를 기다리는 사람들이 많다. 그들은 큰 추수 때의 도움을 얻기 위하여 그분께 기도를 올린다. 그러나 그들이 기대한 모양대로 도움이 오지 않을 것 같으면, 그들은 그것을 받지 않을 것이며, 그리스도의 초림 광경에 실망하여 그리스도에게서 돌아선 유대 민족처럼 그것으로부터 돌아서고 말 것이다. 그의 초림의 특징은 가난과 비천이었으므로, 교만한 그들은 생명을 주시러온 그분을 거절하였다. 이와 같이 하나님께서는 교인들의 마음을 낮추시고, 그들이 심판을 당하지 않기 위해 그분 앞에서 행위를 수정할 필요가 크다는 것을 그들이 보기를 원하신다. 경건을 부르짖는 사람들 중에 외모를 속사람보다 더 중요하게 여기는 자들이 많다. 모든 교인들이 주님 앞에서 겸비하고, 하나님의 마음에 들기까지 과거의 잘못을 시정한다면 그들은 품성이 탁월한지를 평가할 때에 부족함이 없을 것이다. 한나 모어 자매의 빛은 사라졌다. 그렇지 않았더라면 지금 그 빛은 오류와 배반의 어두운 길로 행하는 많은 사람들의 진로를 밝게 비추고자 불타게 되었을 것이다. 하나님께서는 교인들이 잠에서 깨어 열성을 가지고 교회 녹명책에 이름이 올라 있는 자들의 자기 기만의 원인을 살피라고 하신다. 사단은 구원의 위대한 문제에 있어서 그들을 미혹하고 속인다. 죄의 기만보다 더 탐욕스러운 것은 없다. 미혹하고 눈멀게 하여 멸망으로 인도하는 것은 이 세상의 신이다. 사단은 단번에 거창한 시험을 하지 않는다. 그는 이 시험들을 선의 모양으로 가장한다. 그는 약간의 개선점에다가 어리석은 오락을 섞는다. 그리하여 영혼들을 속여서 그 일을 하면 큰 유익이 있을 것이라는 핑계를 준다. 이것은 오로지 속이려는 심산이다. 사단의 마수는 숨겨져 있다.

속임을 당한 영혼들은 한걸음 내딛고, 그 다음 발을 뗄 준비가 된다. 방벽에 서서 간교한 원수의 첫 사주를 저항하여 그의 침입을 봉쇄하는 것보다 그들의 마음의 성향을 따르는 것이 훨씬 더 기분 좋다. 오! 사단은 그의 미끼에 채이고, 그가 마련한 길로 영혼들이 들어가는 것을 주시하고 있다! 그는 그들이 기도나 종교적 의무의 형식을 포기하지 않기를 바란다. 왜냐하면 그들이 이를 행하는 한 그를 위해 더 잘 이용할 수 있기 때문이다. 그는 궤변과 기만의 덫을 그들의 경험과 신앙에 연합시켜서 그의 사업을 훌륭하게 전진시킨다. 위선적인 바리새인들은 기도하고 금식하고 신앙의 형식을 유지하였다. 그러나 그들의 마음은 부패하였다. 사단은 그리스도와 그분의 천사들을 모욕하며 힐책하면서 이렇게 말한다. “나는 그들을 잡았다! 그들을 낚았다! 내가 속임수를 베풀었는데 당신의 피는 여기서는 무가치하다. 당신의 중보와 능력과 놀라운 사업이 끝나게 되었다. 나는 그들을 채었다! 그들은 내 것이다. 그리스도의 백성이라고 아무리 입바른 신앙 고백을 해본들, 비록 그분의 임재의 비췸을 경험했다 한들 나는 그들이 말하는 바 하늘 앞에서 그들을 나의 소유로 얻었다. 이런 백성들은 내가 다른 사람들을 유인하는 종들로 사용할 수 있는 것이다.” 솔로몬은 말한다. “자기의 마음을 믿는 자는 미련한 자요.” 경건을 부르짖는 사람 중에 이런 자들이 수백명이나 있다. 사도는 말한다. “우리가 그 궤계를 알지 못하는 바가 아니로다.” 세상의 오락에서 행복을 추구하며, 좋은 것을 얻을 수 있다는 미명하에 공언하는 그리스도의 제자들을 세상과 연합시키려 하는 사단의 공작은 얼마나 교묘하고, 기술적이며 간교한가! 그리하여 주의하지 않는 자들은 그 길에 아무 나쁠 것이 없다고 자만하면서 그물 속으로 바로 들어간다. 그런 자들은 애정과 동정이 함께 작용을 하게 되며, 이것은 그들이 하나님의 자녀라고 하는 확신을 세우기에 빈약한 토대를 놓게 된다.

그들은 다른 이들과 비교해 보고 나서 그들이 많은 참된 기독교인들보다 더 낫다는 생각으로 만족해 한다. 그러나 그리스도의 깊은 사랑이 그들의 생애 속에 비치는 것은 어디 있으며, 그 밝은 빛이 타인에게 축복이 되는 것은 어디 있는가? 그들의 성경은 어디 있으며 얼마나 연구되었는가? 그들의 생각은 어디 있는가? 그 생각이 하늘과 하늘 사물에 향해 있는가? 그들의 생각이 그 방향으로 향하는 것은 자연스럽지 못하다. 하나님의 말씀을 연구하는 것은 그들에게 흥미가 없다. 그것에는 흥분시키고 열이 오르게 할 내용이 없으므로 자연적이며 새롭게 되지 못한 마음에는 하나님의 말씀보다는 다른 책들이 더 좋아 보인다. 그들의 관심은 자신에게만 몰두해 있다. 그들은 하나님의 성령이 마음과 생각에 영향을 끼쳐야 된다는 깊고 열렬한 갈망을 갖지 못하였다. 그들의 모든 생각 속에는 하나님이 없다. 이 시대의 젊은이 대부분이 영생에 이르지 못한다는 생각을 어떻게 견뎌낼 수 있을까! 오, 저 악기 소리가 그치고, 자기를 기쁘게 하는데 귀중한 시간을 보내는 일이 더이상 없으면 좋으련만! 그들이 옷과 헛된 이야기에 시간을 그만 허비하고 건전한 경험을 위하여 하나님께 열렬하고 애타는 기도를 올리게 된다면 얼마나 좋으랴. 하나님의 말씀의 빛에 비추어 면밀한 자기 반성이 필요하다. 각자가 이런 질문을 해야 할 것이다. “나는 건전한가, 아니면 부패하였는가? 나는 그리스도 안에서 새롭게 되었는가 아니면 내 마음은 아직도 육적이며, 외양을 위한 옷에 집착하는가?” 큰 심판을 생각하고 고삐를 잡아당겨라. 하나님의 빛을 통하여 그대가 소중히 여기는 숨겨진 죄가 있는지, 아직 버리지 못한 우상이 있는지 반성하라. 기도하라. 예전에 결코 해보지 않았던 식으로 기도하여 사단의 궤계에 속지 않도록, 부주의 하고, 산만하고, 헛된 정신에 자신을 빠뜨리지 않도록, 양심을 따라서 신앙적 의무를 다하도록 기도하라. 어느 시대나 기독교인이 쾌락을 사랑하는 것은 부적합한 것이다.

그러나 세상 역사의 마지막 장면이 가까왔는데 그런 일이 더 많다. 그대의 영생의 소망의 기초는 참으로 분명하게 놓일 수 없다. 그대의 영혼의 복지와 영원한 행복은 그대의 기초가 그리스도 위에 놓여 있는가에 달려 있다. 다른 이들이 세상의 오락을 숨가쁘게 추구할 때에 그대들은 하나님의 사랑의 실수 없는 보증을 숨가쁘게 추구하라. 열렬히 간절히 이렇게 외치라. 나의 부름과 택정이 확실함을 누가 내게 보일 수 있겠는가? 말세의 징조 중에 하나는 공언하는 기독교인들이 하나님을 사랑하기 보다는 쾌락을 사랑하는 것이다. 그대의 영혼을 참되게 하라. 자세히 살펴라. 신실한 반성 후에 “나는 그렇게 묘사된 사람 중에 들지 않는다! 나는 하나님을 사랑하기 보다는 쾌락을 사랑하는 자가 아니다!” 라고 말할 수 있는 자는 얼마나 적을까. “나는 세상에 대하여 죽었다. 내가 사는 것은 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에 사는 것이다! 나의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었다. 그리고 내 생명이신 분이 나타나실 때에 나로 그와 함께 영광 중에 나타나리라” 고 말할 수 있는 사람은 얼마나 적을까. 하나님의 사랑과 은혜! 오, 귀한 은혜! 정금보다도 귀하도다. 그것은 모든 다른 원칙들보다도 훨씬 영을 고양시키고 고상하게 하며, 하늘에 애착을 두게 한다. 우리 주위에 있는 사람들이 헛되며, 쾌락을 추구하고 어리석음에 잡혀 있지만 우리의 대화는 하늘에 있고, 거기서 우리는 구세주를 찾는다. 영혼은 용서와 평안을 찾아 하나님께로 향해 나아가고 의와 참 경건을 향해 나아간다. 하나님과의 대화와 위엣 것을 명상하는 것은 영혼을 그리스도의 형상으로 변화시킨다.

21 장 — 병자를 위한 기도

F 자매의 경우, 큰일이 이루어질 필요가 있었다. 그를 위한 기도에 연합한 자들은 그들을 위하여 한 일을 성취할 필요가 있었다.

하나님께서 그들의 기도를 응답하셨다면, 그것은 마침내 그들에게 멸망을 초래하였을 것이다. 사단이 그 마음을 지배하는 그와 같은 질병의 경우에는, 기도에 들어가기 전에 회개하고 자백하며 버려야 할 죄가 있는지를 발견하기 위한 면밀한 반성이 있어야만 한다. 하나님의 존전에서의 영혼의 깊은 겸손과, 오직 그리스도의 피의 공로만을 확고하고 겸손하게 의존하는 의뢰가 필요하다. 금식과 기도는, 마음이 그릇된 행동 노선으로 말미암아 하나님께로부터 떨어져 나가 있는 동안에는 아무것도 성취하지 못한다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐.” “네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.” 하나님께서 요구하시는 것은 사랑으로 찬 마음으로부터 우러나오는 선한 행실 즉 마음의 활동이다. 모든 사람들은 위의 성경절을 주의 깊게 기도하는 마음으로 숙고하여야 하며, 그들의 동기와 행동을 살펴야 한다. 우리에게 하신 하나님의 약속은 그분의 모든 요구에 대한 순종과 실천을 조건으로 하고 있다. 선지자 이사야는 말하였다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라 그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐겨하며 이르기를 우리가 금식하되 주께서 알아 주지 아니하심은 어찜이니이까 하느니라.”

여기에 고상한 고백을 하는 한 백성이 제시되어 있다. 그들은 기도하는 습관을 가지고 있고 종교적 행사에서 기쁨을 느낀다. 그러나 무엇인가 그들에게 부족함이 있다. 그들은 그들의 기도가 응답되지 않는 것과, 그들의 열심과 열렬한 노력을 하나님께서 알아 주지 아니하심을 깨닫고, 왜 주님께서 그들에게 응답하시지 않는지를 진지하게 묻는다. 그것은 하나님 편에서의 어떠한 태만이 있기 때문이 아니라 문제는 백성들에게 있다. 경건을 고백하면서도 그들은 하나님의 영광을 위한 열매를 맺지 않는다. 그들의 행위는 마땅한 행위가 아니다. 그들은 명확한 의무를 소홀히 하며 살고 있다. 이와 같은 의무가 이행되지 않는 한, 하나님께서는 당신의 영광을 따라 그들의 기도를 응답하실 수 없다. F 자매를 위하여 기도를 드리는 경우에 있어서는 감정의 혼란이 있었다. 어떤 이들은 충동에 의하여 행동했으며 광신적이었다. 그들은 열성을 가지고 있었으나 지식을 따른 열성이 아니었다. 어떤 이들은 이 경우에 큰일이 성취되기를 기대하였으며, 승리도 얻기 전에 의기 양양해 하기 시작하였다. “나와 함께 가서 여호와를 위한 나의 열심을 보라” 고 말한 예후의 정신이 그 곳에 크게 나타났었다. 이러한 자아 신뢰의 확신 대신, 이 경우는 겸손하고 자아를 신뢰하지 않는 정신과 상하고 통회하는 마음으로 하나님께 제시되어야 했다. 병자를 위해 기도를 드리는 것이 분명하게 된 질병의 경우, 흥분의 폭풍이 아니라 조용한 믿음 가운데서 그 병이 주님께 의탁되어야 함을 나는 보았다. 그분만이 개인의 과거의 생애를 알고 계시며 그의 미래가 어떻게 될 것인지를 아신다. 모든 사람의 마음을 아시는 그분께서, 그 사람이 병에서 일으킴을 받는다면 당신의 이름을 영화롭게 할 것인지 혹은 낙심하고 배도함으로 그분을 모독할 것인지 아신다. 하나님께서 우리가 제시하는 이유들과 드리는 열렬한 기도를 들으실 것을 믿으면서, 당신의 뜻에 합당할 경우 병든 자를 일으켜 주십사고 하나님께 요청하는 것이 우리가 행할 바의 전부이다.

주님께서 보실 때에 그것이 가장 당신을 영화롭게 한다면, 그분은 우리의 기도를 응답해 주실 것이다. 그러나 그분의 뜻에 굴복하지 않고 회복만을 강요하는 것은 옳지 않다. 하나님께서 약속하시는 것은 언제든지 그분께서 이루실 수 있으며, 하나님께서 당신의 백성들에게 행하라고 주신 사업은 그들을 통하여 성취하실 수 있다. 그들이 그분의 말씀하신 모든 말씀을 따라 산다면, 모든 선한 말씀과 약속이 그들에게 성취될 것이다. 그러나 그들이 완전한 순종에 도달하지 못한다면, 위대하고 고귀한 약속은 멀어지게 되며 성취되지 못할 것이다. 병자를 위하여 기도할 때 우리가 할 수 있는 전부는 병자들을 위하여 간절히 기도하며 완전한 신뢰로 그 일을 하나님께 맡기는 것이다. 만일, 우리가 죄악을 품으면, 주님께서는 우리 기도를 듣지 않으실 것이다. 그분은 그분께 속한 자들을 위하여 그분의 뜻하시는 바를 행하실 수 있다. 그분은 그분을 온전히 따르는 자들 안에서, 또한 그들을 통하여 일하심으로 당신을 영화롭게 하실 것인데, 그렇게 함으로 자신이 주님이심과 그들의 사업이 하나님 안에서 이루어졌음을 알리게 될 것이다. 그리스도께서 말씀하셨다. “사람이 나를 섬기면 내 아버지께서 저를 귀히 여기시리라.” 우리가 그분께 나아올 때에는 그분의 목적에 참여하고 그분의 목적을 성취하도록 기도해야 하며, 우리의 욕망과 관심은 그분의 소원과 관심 안에 감취어지도록 해야 한다. 우리는 그분이 우리의 뜻에 양보하여 주시기를 기도할 것이 아니라 우리가 그분의 뜻을 받아들여야 함을 인정해야 한다. 하나님께서 언제나 우리의 원하는 바로 그 시간에 우리가 원하는 꼭 그대로 우리의 기도를 응답하시지 않는 것이 우리를 위하여 오히려 유익하다. 그분은 우리의 모든 소원을 성취하시는 것보다 더욱 많이 우리를 위하여 일하실 것인데, 왜냐하면 우리의 지혜가 어리석기 때문이다. 우리는 장성한 사람이나 어린아이들의 병상 주위에서 열렬한 기도를 드리는 일에 연합하였으며, 우리의 열렬한 기도에 대한 응답으로 그 병자들이 죽음으로부터 우리에게로 되돌려졌다고 생각했다. 이러한 기도에 있어서 우리는 확신을 가져야 하며, 만일 믿음을 행사한다면 생명이나 다름없는 것을 구해야 된다고 생각했다. 우리는 감히 “만일 그것이 하나님을 영화롭게 한다면” 이라는 말을 할 수 없었는데, 이는 그 말이 의심 비슷한 것을 용납할 것을 두려워한 때문이었다.

우리는 회복된 자를 마치 죽음으로부터 건져냄을 받은 것처럼 애타게 지켜보았다. 우리는 그들 중의 어떤 이들, 특히 청년들이 건강하게 회복된 후에, 하나님을 잊어버리고 부모와 친구들에게 슬픔과 번민을 안겨 주어 그를 위하여 걱정하고 기도한 자들에게 수치거리가 되고 생애를 방탕하게 사는 것을 보았다. 그들은 하나님을 영화롭게 하기 위하여 살지 않고 그들의 악한 생애로 하나님을 저주하기 위하여 살았다. 우리는 더이상, 길을 제시하거나 주님을 우리의 소원에 맞게 내려오시도록 해서는 안 된다. 만일, 병자의 생애가 그분을 영화롭게 할 수 있다면, 우리는 그들이 살기를 기도할 것이나, 그럴지라도 우리의 뜻대로 할 것이 아니라 그분의 뜻대로 하여야 할 것이다. 우리의 소망을 전지하신 하나님께 맡기고 아무 염려 없이 완전한 신뢰 가운데 모든 것을 그분께 의탁함으로써 우리의 믿음은 확고하여지고 더욱 의지할 만하게 된다. 우리는 약속을 가지고 있다. 그분의 뜻과 일치하게 간구하면 그분이 들으실 줄을 우리는 안다. 우리의 간구는 명령하는 형태를 취할 것이 아니라 그분께 우리가 바라는 것들을 그분이 행하시도록 간청하는 형태를 취해야 한다. 교회가 연합할 때, 교인들은 힘과 능력을 가지게 될 것이다. 그러나 그들 중 일부가 세상과 연합하고 많은 교인들이 하나님께서 미워하시는 탐욕에 빠질 때, 하나님께서는 그들을 위하여 거의 아무 것도 하실 수 없다. 불신과 죄악이 그들을 하나님으로부터 떨어지게 한다. 우리는 너무 연약하므로 많은 영적 번영을 감당할 수 없다. 우리가 영광을 취하고, 우리가 선하고 의로운 탓에 하나님이 축복을 주신 것으로 생각할까 두렵다. 그것은 오로지 자애로우신 하늘 아버지의 큰 자비와 인애로 말미암은 것이며, 우리에게는 선한 것이 없기 때문이다. 우리는 주위 사람들에게 성화시키는 영향을 발휘해야 한다. _____ 에는 이 구원이 되고 고상하게 하는 영향이 매우 연약하였다. 많은 사람들이 세상과 섞였고 그 정신과 영향에 물들었다. 그와 동무가 됨으로 하나님과 분리되었다. 예수께서는 그들보다 하룻길 앞서 가셨다. 그들은 더이상 그분의 권고와 경고의 음성을 들을 수 없다. 그들은 자기의 지혜와 판단을 따랐다. 그들은 그들의 판단에 옳은 길을 따랐으나 후에는 어리석은 것으로 드러났다.

하나님께서는 그분의 사업이 세상의 정책과 혼합되기를 원치 않으신다. 세상에서 민첩하고 타산적인 사람은 이 가장 엄숙하고 거룩한 사업의 주도적 위치에 설 사람이 아니다. 그들은 마음에 변화를 받든지 아니면 차라리 세상을 사랑하는 그들의 성향에 맞는 일에 종사해야 한다. 그러나 후자는 영원한 결과가 없는 것이다. 하나님께서는 세상의 것들과 결코 짝하지 않으실 것이다. 그리스도께서는 모든 사람들에게 선택의 여지를 주셨다. 세상을 취할 것인가 나를 따를 것인가? 그대는 비난과 모욕을 당하고, 빼어난 백성으로서 선한 일에 열심하고 세상에게 미움을 받더라도 나의 이름을 택할 것인가, 아니면 세상이 주는 존경과 명예와 찬사와 이익을 택하여 나와 관계를 끊을 것인가? “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라.”

22 장 — 목사에게 용기가 필요함

사랑하는 G 형제여,

그대가 목사로서의 의무에 크게 미치지 못하고 있는 것을 나는 보게 되었다. 그대는 필수적인 자질이 부족하다. 그대는 선교 정신이 부족하다. 그대는 영혼을 구원하기 위하여 안락과 쾌락을 버릴 생각이 없다. 빛이 제시되었다면 진리를 영접함으로 그리스도께로 올 어른들과 아이들이 있다. 그대 가까이에 들을 귀를 가진 자들이 있다. 나는 그대가 어떤 이들을 가르치는 것을 보았는데, 그대가 용기와 힘을 내어 끈질기게 나아가야 할 그 때에 그대는 마음이 약해지고, 신뢰하지 않고서, 좌절하여서, 일을 손에서 놓아 버렸다. 그대는 그대의 안락을 바라고 고조될 수도 있는 관심을 내려가도록 하였다. 영혼의 수확이 있을 뻔 하였다. 그러나 황금의 시기는 그대의 힘이 모자라서 지나가 버렸다. 그대가 전신갑주를 입을 결정을 하지 않으면, 그리스도의 십자가의 군병으로서 어려움을 기꺼이 견뎌내려 하지 않으면, 그리스도께 영혼들을 데려오기 위해 자신을 허비하고 허비당할 생각이 없으면 그대는 목사의 일을 포기하고 다른 직업을 택해야 한다는 것을 나는 보았다.

그대의 영혼은 그 사업을 위해 거룩하게 구별되지 않았다. 그대는 그 사업의 부담을 지지 않는다. 그대는 그리스도의 목사에게 지정된 일보다 쉬운 것을 택한다. 예수께서는 자신의 생명을 위한 것으로 여기지 않으셨다. 그분은 자신을 기쁘게 하지 않으셨고, 남들의 유익을 위해 사셨다. 그분은 명성을 내지도 않았고, 종의 모양을 취하셨다. 우리의 입장을 사람들 앞에서 논리 정연하게 제시할 수 있다고 해서 충분한 것이 아니다. 그리스도의 목사는 영혼을 향한 끊임없는 사랑과, 극기의 정신과, 자아 희생의 정신을 소유해야 한다. 필요하다면 동료 인간을 구원하는 사업을 위하여 자신의 생명도 기꺼이 내주어야 한다. 그들을 위하여 그리스도가 죽으셨다. 그대는 하나님의 사업에 온전한 마음으로 뛰어들어야 한다. 그대는 일에 적용하고 노력의 방향을 설정하기 위하여 지혜와 판단이 필요하다. 교회들에서는 그대의 노력이 요구되지 않는다. 그대는 새 지역으로 나아가서 그대의 일을 보이라. 영혼들을 진리로 개종케 하려는 노력의 정신으로 가라. 그대가 영혼의 가치를 깨닫게 된다면, 좋은 조짐이 희미하게 나타나더라도 그대의 마음은 즐거울 것이다. 그대가 하는 일에 노고와 피곤이 따른다 하더라도 그대는 견뎌낼 것이다. 진리의 주제를 한번 꺼냈을 때에 좋은 조짐이 조금이라도 보일 경우 그 곳을 떠나지 말라. 노력하지 않고 추수하려 하는가! 그대는 사단이 자기 휘하에 있는 백성들을 쉽게 그리스도께 넘겨 줄 것이라고 생각하는가? 그는 자기의 검은 깃발 아래 그들을 흑암의 차꼬로 가두어 두려는 데 수단과 방법을 가리지 않을 것이다. 그러한 원수와 맞서서 싸우는 판인데 열렬한 노력도 없이 영혼들을 그리스도께로 구원하는 일에 개가를 올릴 수 있다고 생각하는가? 그대는 더 큰 용기, 더 큰 열성을 가져야 하며, 더 큰 노력을 기울여야 한다. 그렇지 않으면 그대가 직업을 잘못 택했다는 결론을 내리게 될 것이다. 쉽게 좌절하는 목사는 그가 증진시키고자 갈망하는 사업에 해를 주고, 자신을 부당하게 취급하는 것이다.

그리스도의 목사라고 공언하는 모든 사람들은 나사렛 사람의 역사를 연구함으로, 마르틴 루터의 생애와 기타 다른 개혁자들의 생애를 연구함으로 지혜를 배워야 한다. 그들의 노력은 열렬하였고, 그들은 그리스도 십자가의 충성된 군사로서 어려움을 견뎌내었다. 그대는 책임을 회피해서는 안 된다. 그대는 겸손하게 권고를 듣고, 교훈을 받아들여야 한다. 그대가 슬기롭고 사리밝은 자들의 권고를 받아들인 후에 틀림이 없는 지혜의 권고자가 계시다는 것을 기억하라. 그대의 사정을 그분께 내어 놓고 그분의 지도를 간구하는 일을 잘하라. 그대가 지혜가 부족하여 그분께 구할 때에 후히 주시고 꾸짖지 않으신다고 약속하셨다. 우리가 종사하고 있는 거룩하고 엄숙한 사업은 온전한 마음의 사람, 철저히 회개한 사람, 생애가 그리스도의 생애와 하나로 짜여진 사람을 요구한다. 그들은 산 포도나무로부터 자액과 영양을 얻어서 주 안에서 번성한다. 비록 그들이 사업의 위대함을 깨닫고” 누가 이 일을 감당하리요?” 하고 놀라 외치게 된다 하더라도 그들은 노력과 수고를 회피하지 않을 것이며, 영혼을 구원하기 위해서 열렬히 이타적으로 일할 것이다. 작은 목자들이 그들의 의무에 충실할 것 같으면, 그들은 주님의 기쁨에 들어가게 될 것이며, 그들의 충성된 노력으로 영혼들이 구원을 받아 천국에 들어가는 것을 보게 될 것이다.

23 장 — 인색한 상거래

사랑하는 H 형제여,

나는 그대에게 편지 쓸 기회를 찾았으나, 계속 방해를 받았다. 최근의 이상을 본 후에 나는 주님께서 내게 즐겨 보이신 것을 그대에게 속히 펼쳐 놓는 것이 나의 의무라고 생각하였다. 그대가 결혼하기 전부터 오랜 세월 동안 상거래에서 속이는 기질이 있음을 나는 보게 되었다. 그대는 탐욕의 정신과 인색한 거래 기질을 갖고 있으며, 그것은 그대의 영적 진보에 저해 요인이며 그대의 영향을 크게 상하였다.

그대의 아버지의 가족은 이런 일을 거룩한 주님이 말씀하신 고귀한 표준으로부터라기보다는 세상적 관점에서 보았다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하였나이다.” 여기에서 그대는 실패하였다. 인색하거나 부당하게 거래하는 것은 하나님께 불쾌한 것이다. 그분께서는 이런 방향에서의 잘못과 죄를, 온전한 자복과 죄를 버림이 없다면, 결코 간과하지 않으실 것이다. 나는 과거로 거슬러 올라가서 그대가 이것들을 소홀히 여긴 것을 보게 되었다. 주님께서는 그대가 열등한 동물들을 시장에 내다 파는 것을 보셨는데, 그것들은 기르기에 적합치 않는 것들이어서 음식으로 장만되어 시장을 통해 팔려 가서 결국은 인간의 위 속으로 들어가게 되었다. 그것들 중에 하나가 우리가 빈곤한 때에 우리의 대가족을 먹이기 위하여 얼마 동안 우리 식탁에 놓여졌다. 그대만 이 일을 한 것은 아니다. 그대의 다른 가족들도 같은 죄를 지었다. 우리가 먹거나 세상 사람들이 먹도록 계획하였는지는 문제가 되지 않는다. 하나님께서 불쾌히 여기신 것은 그 일의 원칙이다. 그대는 그분의 명령을 어겼다. 그대는 자신을 사랑한 것만큼이나 이웃을 사랑하지 않았다. 왜냐하면 그대는 그같은 일이 그대에게 일어나는 것을 원치 않을 것이기 때문이다. 그런 일이 일어난다면 모욕을 당했다고 생각할 것이다. 탐욕의 정신이 그리스도의 원칙에서 떠나게 하였고, 남을 해롭게 하여 자신이 득을 보는 식의 저열한 거래를 하도록 하였다. 5년 전에 고기를 먹는 문제가 내게 제시되었을 때에, 백성들이 육류를 어떤 경로를 통해 먹게 되는지를 거의 모른다는 것이 나타났는데, 그대의 이런 거래 행위가 내 눈앞에 나타났다. 이러한 건강치 못한 동물들의 고기를 먹는 결과로 피가 더러워지고, 질병과 열이 발생하게 된다. 이런 종류의 거래는 세상 사람들에 의해 매일 자행되고 있음을 보게 되었다. 사랑하는 나의 형제여, 그대는 주님께서 보시듯이 자신의 잘못을 보지 못하였다.

그대는 그것이 큰 죄라고 결코 생각지 못하였다. 그와 같은 성질의 일들이 그대의 생애에 많이 있다. 그대는 기록하는 천사가 그것들을 충실하게 기록하였다는 것을 알게 될 것이다. 그리고 회개와 자복으로 이런 잘못을 시정하지 않으면 이것들과 언제 다시 만나게 될 것이다. 나는 기다리며 주시하라는 명령을 받았다. 나는 솔직하게 말하고, 일반적인 원칙들을 제시하고, 그대가 스스로 적용하도록 하라는 지시를 받았다. 하나님께서는 그분의 백성들이 지은 죄를 빈번히 지적하지 않으실 것이며, 그들의 귀에 일반적 원칙들과 자세하고 예리한 진리들을 들려주실 것이며, 모든 사람들은 그들이 정죄를 당했는지 여부를 보고 느끼고 이해하도록 깨달아야 될 것을 내게 보여 주셨다. 그대는 그대의 영혼을 조심스럽고 신실하게 취급하지 않았다. 천사가 말하였다. “나는 그를 시험할 것이다. 나는 그가 어떤지 알아 볼 것이다. 나는 그가 하나님의 손이 그렇게 그를 취급하심을 인정할 때까지 그를 거슬러 행할 것이다.” _____ 에 있을 때에 그대의 가족과 관계된 사람들은 바로 행하지 않았다는 것을 나는 보았다. 그대는 속이는 것과 부정직을 일삼으며 인색한 정신을 나타내었다. 그대는 그 곳에서 동료 인간들과의 거래에 있어서 전적인 행동의 변화를 일으켜 과거를 속하지 않는다면 좋은 감화를 끼칠 수 없다. 그대의 빛은 백성들에게 흑암이었다. 그리고 그대의 영향은 그 곳에서 현대 진리의 사업에 큰 저해 요소였다. 그대는 진리를 먹칠하였다. 그대의 인색한 거래로 인해 그대의 이름은 구설수에 올랐다. 그대는 명예로운 거래를 볼 때에 세상 사람들의 표준에도 못미칠 때가 빈번하였다. I 목사는 _____ 에서 좋은 일을 할 수 없다. 그의 말은 땅에 쏟아진 물과 같다. 그가 그대와 관련이 되고 그대의 인색한 거래에 가담했기 때문이다. 사업 거래상 그는 많은 면에서 세상 사람처럼 되었다. 그는 인색하였고, 이기적인 사람으로 굳어졌다. 그의 행동은 많은 일에 있어서 그의 감화력을 파괴하였고 그리스도의 목사에게 어울리지 않았다.

뉴욕 로체스터에서 1866년에 임한 이상 중에서 천사는 말하였다. “내 손이 곤경을 가져올 것이다. 그는 모아들이겠지만 나는 그가 과거를 속하고 영원을 위하여 깨끗한 일을 할 때까지 헤칠 것이다.” 참된 기독교인은 모두가 다 세상 사람들의 추하고, 명예를 저버리는 상거래 정신으로 떨어지는 것을 생각지도 말아야 한다. 그대는 구두쇠가 아니다. 그대는 너그럽고, 베풀기를 좋아하며, 마음과 손이 펼쳐져 있다. 그러나 그대의 잘못은 이 편지에 언급된 대로 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하지 않는 정신이다. 그것은 명백하고 강한 진리의 빛이 그대의 의무를 바로 이야기하여 주는데도 자신의 잘못을 살피고 시정하는 데 태만한 것이다. 그대는 환대를 좋아한다. 하나님께서는 그대를 속이려는 인류의 대 기만자에게 그대를 넘겨 주지 않으려 하신다. 다만 그대에게 직접 오사 그대가 어디서 잘못하였는지를 보여 주시고 그대가 돌아서도록 하신다. 지금 그분께서는 그대가 과거를 속하고 드높은 행동의 표준에 올라서서, 그대의 삶의 기록이 탐욕이나 이익을 구하는 이기심으로 더럽혀지지 않기를 요구하신다. 그대가 하나님께 전적으로 헌신하지 않으면 세상 것에 대한 그대의 판단은 어리석은 것이 될 것이다. 그대와 그대의 아내는 믿음 생활을 하지 않는다. 그대의 영성은 하나님이 바라시는 것이 못된다. 그대에게 마비 현상이 있는 것 같다. 만일 그대가 신앙 고백에 걸맞게 질서 정연한 삶과 거룩한 대화로 삶을 꾸민다면 그대는 하나님과 그분의 진리를 위하여 강한 영향을 행사할 수 있을 것이다. 그대는 자주 너무 서두른다. 참지 못하고 초조하여 성급하게 도움을 요구한다. 이것이 그대의 영적 성장에 저해 요인이다. 시간은 짧다. 그대의 영혼을 위하여 친구들과 이웃들의 구원을 위하여 그리고 그대의 영향을 받는 사람을 위하여 열렬하고 충성스럽게 노력하는데 필요한 마음 준비를 지체할 시간이 없다. 그대의 영향이 사업적 교류나 일반 교류를 통해 접하게 되는 사람들에게 거룩하게 하는 것이 되도록 목표를 정하고 빛 가운데 살라.

예수 안에 충만함이 있다. 그대가 그분이 행하셨던 것처럼 행하도록 하는 힘을 그로부터 얻을 수 있다. 그러나 그분께 대한 사랑이 없어서는 안 된다. 그분께서는 전인 곧 혼과 몸과 영을 요구하신다. 그대가 그분께서 요구하시는 것을 모두 다 할 때에 그분께서는 그대를 위하여 일하실 것이며, 당신의 풍성한 은혜로 그대를 축복하고 강하게 하실 것이다.

24 장 — 고용자 압제

사랑하는 J 형제여,

1868년 6월 12일 금요일 저녁에 이상이 임한 후에 나의 마음은 엄숙함에 눌려 있었다. 그대가 자신을 모른다는 것을 나는 보게 되었다. 그대는 그대의 경우에 주어진 증언이 마음에 들지 않아서 개혁을 철저히 하지 않았다. 내게 이사야의 말씀이 주어졌다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐. 또 주린자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐?” 그대가 이를 행하면 약속된 축복이 임할 것이다. 그대는 이렇게 의문을 제기할는지도 모른다. “우리가 금식하는 데도 왜 보지 아니하시나이까? 우리가 영혼을 괴롭게 하는데 주께서 왜 알아 주지 아니하시나이까?” 하나님께서는 그대의 기도가 응답되지 않는 이유를 알려 주셨다. 그대는 이유를 타인에게서 찾았으며 그들의 탓으로 돌렸다. 그러나 그대에게는 그럴 만한 이유가 충분하다. 그대는 마음을 정리하는 일을 해야 한다. 그 일은 그대로부터 시작되어야 한다. 그대는 빈곤한 자를 압제하였으며 그들을 쥐어짬으로 이윤을 챙겼다.

그대는 재물에 관하여 인색하였으며 부당하게 행하였다. 그대는 그리스도의 제자의 삶의 특징인 친절하고 고상하며 관후한 정신을 갖지 못하였다. 그대는 고용한 여자를 임금으로 압제하였다. 그대는 그대가 알기에 양심적이며 하나님을 경외하는 그 여인이 허름한 옷을 입고 열심히 일하는 것을 보았다. 그러나 그대가 할 수 있다고 해서 그녀를 이용하였다. 나는 그녀의 어려움을 살피고 이해하지 않은 태만과, 그녀가 받은 낮은 임금이, 예수님의 성도 중 한 사람에게 한 것이 바로 그분께 한 것처럼 하늘에 기록되는 것을 보았다. 그대가 그리스도의 제자 중 가장 작은 자에게 이것을 행하였으니 그대는 그분께 그 일을 한 것이다. 하늘은 그대가 그대의 집에서 일하는 사람들에게 행할 인색함을 다 보셨다. 그대가 회개하고 보상하지 않으면 틀림없이 기록으로 보전될 것이다. 한 번 잘못하면 몇 번 가도 복구되지 않는 해를 끼친다. 잘못한 자가 그 악의 정도를 볼 수 있다면 영혼은 고뇌의 부르짖음으로 울리게 될 것이다. 그대는 재물에 관하여 이기적이다. K 형제의 경우에 있어서 하나님의 천사는 그대를 지적하여 말하였다. 그대가 이를 그리스도의 제자 중 하나에게 행한 것은 예수께 직접 행한 것과 같다. 내가 언급한 경우들만 있는 것이 아니다. 나는 하늘이 그것들을 내게 보이신 것처럼 그대가 볼 수 있기를 바란다. 마음을 속이는 일로 인해 슬프다. 그대가 필요한 것은 그리스도의 종교이다. 그는 자기를 기쁘게 하지 않았다. 남을 이롭게 하기 위해 사셨다. 그대가 할 일이 있는데, 하나님 앞에서 마음을 겸비케 하는 데 시간을 늦추지 말고 겸손한 마음으로 그대의 품성에서 오점을 제거하라. 그리하면 그대는 그렇게 많은 실수를 하지 않고서 타인의 구원을 위하여 노력하는 엄숙한 사업에 종사할 수 있을 것이다. 하나님께서 정하지 않으신 일에 허비된 시간을 합하면 얼마나 되는가? 마음에 끼쳐진 인상들과 얻어진 그런 경험들을 지우기에는 엄청난 노력이 필요하다.

영혼들이 흑암과, 곤란과 불신 속에서 방황할 것이며, 어떤 이들은 결코 회복하지 못할 것이다. 금식과 열렬한 기도, 깊은 반성과 준엄한 자기 성찰을 통해 영혼을 벌거벗겨 놓으라. 한 가지 행위라도 빠뜨리지 말고 면밀히 조사하라. 자아가 죽고, 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추인 상태로 겸손한 간구를 올려라. 그대가 마음에 악을 품으면 주께서 그대를 듣지 아니하시리라. 그분께서 그대의 기도를 들으셨다면 그대는 높임을 받았으리라. 사단은 그가 얻은 모든 이점을 최대한으로 살리려고 준비하여 기다리고 있다. 작은 일에 충성하는 것이 우리의 삶을 꼴 짓는다는 것과 참된 고결함이 우리의 모든 행위의 특징이 된다는 것, 하나님의 천사들이 모든 행위를 낱낱이 살핀다는 것을 항상 기억하는 것이 얼마나 중요한가. 우리는 타인을 헤아리는 그것으로 헤아림을 받을 것이다. 그대는 부당하게, 이기적으로 취급하지 않기 위해서 항상 두려움으로 임해야 한다. 질병과 곤경으로써 주님께서는 우리가 가난한 자들의 얼굴을 갈아서 얻은 것들을 빼앗아가실 것이다. 공정하신 하나님께서 우리의 모든 동기와 행동을 참으로 달아보신다. 나는 L 형제 자매를 보게 되었다. 세상 애착이 참으로 경건을 갉아먹었고, 정신력을 마비시켜 버려서 진리가 삶과 품성에 변화시키는 영향력을 발휘하지 못한다. 세상 애착이 그들의 마음을 닫아서 타인들의 궁핍에 대하여 동정과 고려를 하지 못한다. 그 정신이 그들을 하나님과 분리시켰다. 형제 자매여 그대는 세상의 쓰레기더미를 헤치고 나와야 한다. 그대는 세상 애착과 이기심과 인색함을 극복하기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 한다. 이런 것들은 하나님의 백성을 저주하는 죄다. 나는 그대가 _____ 로 이사 오기 전에 살던 마을을 보게 되었다. 그대는 거기서 할 수 있을 때마다 인색하고 가혹한 거래를 하였다. 나는 그대의 행동 속에서 고귀한 희생과 자애의 모습을 찾아보려고 애를 썼는데, 할 수 없었다. 거의 없었다.

그대의 빛을 그런 식으로 타인에게 비취었기에 염증을 느꼈다. 진리는 그대의 인색함과 거래상의 속임수로 인해 모욕을 당하였다. 하나님께서 그대의 눈을 여시어 모든 것을 보고 이 악행에 대하여 그분께서 지니신 증오심을 갖게 되기를 기원한다. 그대의 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그들이 그대의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 그대의 아버지께 영광을 돌리게 하라. 하나님께서는 그대의 행위를 불쾌히 생각하신다. 왜냐하면 그것은 자기 이익으로 나타났기 때문이다. 그분께서는 아직도 불쾌하시다. 그대가 이 인색한 정신을 버리고 진리로 인해 거룩하게 되지 않으면 그대를 심판하실 것이다. 선행이 없는 믿음은 죽은 것이다. 믿음이 행위로 나타나지 않으면 그 믿음은 그대를 구원할 수 없다. 하나님께서는 그대가 영생을 붙들도록, 선행을 많이 하며 항상 나누어 주며 물건을 통용하기를 좋아하며 그 때를 위하여 든든한 기초를 놓기를 요구하신다. 나는 그대가 고용자들을 임금으로 압박하는 것을 보았다. 그대는 상황을 이용하여 최저 비용으로 도움을 얻었다. 이것이 하나님을 기쁘시게 하지 않았다. 그대는 그들의 도움에 너그러운 임금을, 그들이 번 것을 다 주어야 한다. 하나님은 보시며 아신다. 마음을 감찰하시는 이가 마음의 생각과 의향과 계획을 아신다. 그대가 이런 식으로 벌어들인 돈은 그대로 지니고 있으면 역경과 고충을 통해 흩어지게 될 것이다. 그는 하루 종일 세상, 세상, 세상 생각으로 가득 차 있다. 영혼의 구원은 부수적인 것이 되었다. 오! 그대가 영원의 빛에 비추어 하나님께서 이 일을 보시듯이 볼 수만 있다면! 그대는 경고를 받을 것이며 그대가 보상을 하기 전까지는 편히 쉬지 못하리라. 그대는 건강 개혁의 빛을 가졌는데 그것을 받아들여, 그것에 맞추어 살지 않는다. 그대는 식욕을 만족시키며, 그대의 아들이 언제고 무엇이나 먹도록 방임하므로 슬픈 결과를 낳는 교훈을 가르쳤다. 세상을 사랑하는 마음으로 그대는 빡빡한 계획을 계속 밀고 나간다. 하나님의 손이 거두어졌고 그대는 그대의 연약함 속에 버려졌다.

그리고 그대들 두 사람은 무덤가에까지 갔다. 그래도 그대들은 하나님께서 그대가 배우기를 바라시는 많은 교훈들을 배우지 못하였다. 그대는 세상 애착을 버리지 않았다. 그 이익만을 추구하는 이기적인 마음, 왜소하고 인색한 거래는 아직도 버리지 못하고 있다. 그대는 질병 중에 있는 그대를 돌보는 사람의 동정과 친절한 보살핌과 뜬눈으로 간호하는 것을 감사하게 여기지 않았다. 그대가 그리하였다면 그대에게 참되게 행한 그녀를 값싸게 다루지 않고 고귀한 자선의 정신을 나타내게 되었을 것이다. 그대는 가난한 자의 얼굴을 착취하였다. 그대는 부당하게 취급하였다. “흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라.” 이런 일들이 내게 나타난 것으로 보아 사단은 세상 애착을 통해 마음을 멀게 하는 능력이 있는 것처럼 보인다. 심지어 공언하는 기독교인마저도 하나님께서 살아 계시고 그분의 천사들이 인간의 모든 행위를 기록하라는 사실을 잊게 하거나 잊어버리게 할 정도이다. 그 모든 야비한 행위와 사소한 거래가 삶의 기록 속에 남게 된다. 매일 이루지 못한 의무와, 태만, 이기심, 속임, 사기, 바가지 씌우기 등이 잔뜩 기록으로 남는다. 도대체 최후의 심판을 앞두고 얼마만큼의 악행이 누적될 것인가! 그리스도께서 오실 때에 “그분의 보상이 그분에게 있으며, 그분의 업적이 그분 앞에 있어서,” 각자의 행위대로 갚아 주실 것이다. 어떤 것이 드러나게 될 것인가! 역사의 책으로부터 삶의 기록이 드러날 때에 표정은 얼마나 혼란케 될까! “내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐 너희는 도리어 가난한 자를 괄시하였도다.” “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요 이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라.” 그대가 모든 진리를 믿는다고 하자, 그런데 그 진리의 원칙들이 그대의 삶을 통해 실천되지 않는다면, 그대의 믿음이 그대를 구원하지 못한다.

사단도 믿고 떤다. 그도 일한다. 그는 자기의 때가 얼마 남지 않은 것을 안다. 그리고 그는 자기의 믿음에 따라 악행을 저지르기 위하여 큰 능력으로 임하였다. 그러나 하나님의 공언하는 백성들은 행위로써 그들의 믿음을 뒷받침하지 않는다. 그들은 시간이 없다는 것을 믿는다. 그러나 세상이 지금처럼 천년이나 더 갈 것 같이 세상의 재물을 추구하는 데 열성을 다하고 있다. 많은 사람들의 진로는 이기심으로 물들어 있다. “누가 세상 재물을 가지고 형제의 궁핍함을 보고도 도와줄 마음을 막으면 하나님의 사랑이 어찌 그 속에 거할까 보냐 자녀들아 우리가 말과 혀로만 사랑하지 말고 오직 행함과 진실함으로 하자 이로써 우리가 진리에 속한 줄을 알고 또 우리 마음을 주 앞에서 굳세게 하리로다 우리 마음이 혹 우리를 책망할 일이 있거든 하물며 우리 마음보다 크시고 모든 것을 아시는 하나님일까 보냐. 사랑하는 자들아 만일 우리 마음이 우리를 책망할 것이 없으면 하나님 앞에서 담대함을 얻고 무엇이든지 구하는 바를 그에게 받나니 이는 우리가 그의 계명들을 지키고 그 앞에서 기뻐하시는 것을 행함이라.” 이기심을 분쇄하고 영원을 향하여 철저히 일하라. 과거를 속량하고 그대가 여태껏 살던 방식으로 산다면 그대가 공언하는 거룩한 진리를 사람들 앞에 제시하지 말라. 그대의 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그대의 착한 행실을 보고 그들이 하늘 아버지께 영광을 돌리도록 하라. 영원한 진리의 높은 발판 위에 서라. 그대의 삶의 모든 사업 거래를 하나님의 말씀과 일치되도록 조정하라.

25 장 — 투쟁적인 성향을 책망함

사랑하는 M 형제여,

우리가 _____ 에서 그대를 만났을 때에 우리는 그대를 도와주고 싶었다. 그러나 우리는 그대가 필요한 도움을 거절하지 않을까 두려워하였다. 나는 그대가 하나님의 사랑받는 자녀들과 함께 우리가 머무는 곳에 와서 지내기를 제안하였다. 그 목적은 그대가 마지막때의 유혹과 위험을 견디는 데 있어서 강인하게 되기 위해서 그대가 배워야 할 교훈을 얻을 수 있게 함이었다. 주님께서 악의 강한 습관을 정복하기 위해 애쓰는 사람들을 내게 보여 주신 중에 그대의 얼굴이 있었다는 것을 떠올리게 되었다. 그 악습은 그대의 몸을 파멸로 이끌뿐만 아니라 그 후에 영원한 멸망으로 이끌고 있었다. 그대는 이겨내긴 하였지만, 더 큰 싸움에서 이겨내야만 한다. 그대에게는 정복되지 않으면 그대의 행복과 그대와 접하는 자들의 행복을 망가뜨릴 내부의 적과 싸워야 할 일이 남아 있다. 그대의 품성 속의 악한 습관은 정복되어야 한다. 하나님의 특별한 은혜가 없으면 전혀 무력하다는 것을 깨닫고 그대는 열렬하고 겸손한 기도를 하나님께 올리며 끈질기게 정복해야 한다. 진리의 신조가 이미 그대의 삶에 개혁을 일으켰다. 그러나 이 개혁은 하나님의 특징을 통과할 정도로 철저하게 이루어지지 않았다. 그대는 진리를 사랑한다. 그러나 진리가 그대의 삶에 보다 깊이 뿌리 내리고 그대의 언행에 영향을 끼쳐야 한다. 그대는 위대한 교훈을 배워야 한다. 시간을 놓치지 말고 그것을 배워야 한다. 그대는 극기로 자신을 교육하지 않았다. 그대가 얻어야 할 특별한 승리가 있다. 그대의 조직 가운데는 평화보다는 싸움의 요소가 더 많다. 그대는 예절과 참된 기독교인의 상냥함을 함양해야 한다. “존경하기를 서로 먼저하며,” “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기” 라.

그대의 투쟁심은 크다. 그대는 기회가 있을 때마다 모든 것에 항변하기 위해 버틸 준비가 되어 있다. 그대는 그대의 생각과 견해를 다른 사람들의 것과 가깝게 조화시키려는 노력을 하지 않는다. 그대는 할 수만 있다면 차이가 나게 할 만반의 준비를 갖추고 있다. 이것은 그대의 영혼을 해롭게 하고 영적 발전을 저지시키며, 그대와 진실하게 사귀고 싶어하는 자들에게 상처를 입힐 뿐만 아니라, 종종 그들에게 혐오감을 주기도 하여 그대와 함께 있는 것조차도 마땅치 않고 불쾌하며, 성가시게만 하게 될 것이다. 그대가 타인들의 견해와 의견을 그대의 것보다 저급한 것으로 보는 것은 숨쉬는 것처럼 자연스럽게 되어 버렸다. 그대는 이 면에서 자주 큰 실수를 범한다. 왜냐하면 그대는 신용을 받을 만한 모든 지혜와 지식을 구비하지 못했기 때문이다. 그대는 자주 그대의 의견을 그대보다 오랜 세월 동안 경험한 자들, 그대보다 훨씬 슬기로운 판단의 말로 지도할 자격을 갖춘 사람들의 의견 위에 올려 놓는다. 그러나 그대는 이러한 까다로운 약점을 알지 못한다. 그리하여 그것들로 인해 생기는 악하고 쓰디쓴 결과를 깨닫지 못한다. 그대는 오랫동안 싸움과 투쟁의 정신에 빠져 있었다. 그대의 괴이한 성질로 인해 그대는 반대편에 서서 우기는 것을 기뻐하게 된다. 그대의 교육 정도는 통탄할 정도이다. 그대가 지금 바른 신앙적 경험을 얻는 데 유리한 조건이란 없다. 그대는 거의 모든 것을 버리고 새로 배워야 한다. 그대는 급한 성질을 가졌다. 그것은 친구들과 거룩한 천사들을 슬프게 하였고 그대의 영혼을 상하게 하였다. 이 모든 것은 진리와 참 경건의 정신에 위배되는 것이다. 그대는 규모있게 말하는 것을 배워야 한다. 자아를 굴복시키고 꺾어야 한다. 기독교인은 가장 악한 자나 불신자와도 말다툼이나 투쟁을 해서는 안 된다. 그렇다면 진리를 믿는사람, 평화와 사랑과 겸손을 좇는 사람들을 이런 정신으로 대하는 것은 대단히 잘못된 것이 아닌가! 바울은 “서로 화목하라” 고 말한다. 이 투쟁의 정신은 하늘의 모든 원칙과 반대된다.

그리스도는 산상 설교에서 이렇게 말씀하신다. “화평케 하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 하나님께서 그대가 배우기를 바라시는 교훈을 그대가 얻지 않는 이상, 어디로 가든지 말썽이 생길 것이다. 그대는 자신의 의견을 덜 의지하고 덜 내세워야 한다. 가르침을 받는 자세를 지녀야 한다. “노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.” “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라.” 야고보는 말한다. “내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하며 성내기도 더디하라 사람의 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라.” 자만의 정신이 그대의 경험 속에 살아 있다. 그대가 하나님의 사물을 보다 철저히 경험했다면 그대가 맺는 열매가 나쁜 것임을 깨닫게 될 것이다. 그 속에는 영양분이 없고, 먹는 자들에게 쓸 것으로 가득 채운다. 그대는 오만하고 독재적인 정신을 극복해야 한다. 사랑하는 나의 형제여, 그대가 마음 속의 원수와 싸울 도덕적 용기와 철끈과 같이 그대를 묶고 있는 식욕과 악한 습관의 원수와 싸울 힘이 있는 것을 보여 주었는데 바로 여기서 나아가 일하여 승리하기를 나는 열렬히 바란다. 그대는 분별없는 정신을 소유하였고, 아무도 그대에게 특별한 정성을 쏟지 않는다고 느꼈고, 대부분의 사람들이 그대의 원수이며, 그대가 어떻게 되든지 중요치 않다고 생각했다. 그대가 비참할 때에 진리는 찾아왔다. 그대는 그 속에서 그대를 고양시키고 그대가 갖지 못한 힘과 강인함을 나누어 줄 수 있는 능력을 보았다. 그대는 그대에게 비춰진 빛을 받아들였다. 이제 그대가 진리의 영향력에 철저히 자신을 굴복시킨다면, 그것은 그대를 온전히 변화시키고 거룩케 할 것이며, 불멸의 마무리 작업을 위하여 준비시킬 것이다. 그대에게는 좋은 자질들이 많다. 그대의 마음은 열려 있다.

하나님께서는 그대가 바르기를, 곧기를 바라신다. 그대는 명령을 받거나 지도를 받는 것을 싫어한다. 그대는 모든 것을 주도하고 싶어한다. 그러나 그대는 겸손하고 배우는 정신을 가져야 하며, 상냥하며 인내하고 오래 참고 온순함과 자비로 충만해야 한다. 우리는 그대에게 관심을 기울이고 있으며 그대를 돕고 싶다. 나는 그대가 이 편지를 바른 정신으로 받아들이기를 기도하며, 이 편지가 그대의 마음과 삶에 적절한 영향을 끼치기를 바란다.

응 답

화잇 자매에게,

어제 받은 증언을 보고 내게 꼭 필요한 것임을 알게 되어 충심으로 감사의 뜻을 전합니다. 나는 승리자가 되기를 열렬히 바랍니다. 나는 내가 할 일이 엄청나다는 것을 깊이 인식하고 있습니다. 그러나 하나님의 도우시는 은혜로 내가 승리할 수 있음을 믿습니다.

26 장 — 교회의 짐꾼

사랑하는 N 형제 자매여,

1868년 6월 12일 나는 그대에 관하여 몇 가지를 보게 되었다. 그대가 할 일이 있는데 그것을 알지 못하고 있다. 그대는 짐을 지지 않았다. 그대는 하나님의 사업과 일을 위하여 현재보다 더 큰 관심을 기울여야 한다. 그대는 세상을 사랑함으로 눈이 멀어 세상의 영향이 얼마나 크게 그대 위에 행사하는지를 알지 못한다. 그대에게 특별한 책임이 지워져 있다는 것을 알지 못한다. 게다가 성취되어야 할 일과, 때의 중요성도 깨닫지 못하고 있다. 그대는 잠자는 사람과 같다. 연합은 힘이다. 교회가 연약해진 것은 그 안에 짐을 지지 않고 뒤로 물러앉은 자들이 많기 때문이다. 세상의 정신이 그대들의 마음문을 닫아서 진리가 감명을 주지 못하도록 하였다. 모든 사람들이 일하러 나와서 살아 있는 사람들로서 행하여 멸망해 가는 영혼들을 구원하기 위해 애쓰는 것이 중요하다.

교회의 모든 사람들이 주님을 돕게 된다면 지금껏 보지 못한 부흥을 목격하게 될 것이다. 하나님께서는 그대들과 모든 교인들에게 이것을 요구하신다. 하나님의 부름에 순종하는 것이 최선의 길인지를 알아보는 것은 그대에게 여지가 없다. 순종이 요구되며, 그대가 순종하지 않는다면 중립의 위치보다 더 못한 곳에 서게 될 것이다. 그대가 하나님의 축복의 은총을 얻지 못하면 그분의 저주를 받는다. 그분께서는 그대가 자원하며 순종하기를 요구하신다. 그리하면 땅의 좋은 소산을 먹으리라고 약속하신다. 여호와를 도우러 오지 않는 자들에게 악한 저주가 발하여졌다. “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라.” 사단과 그의 사자들은 하나님의 백성들이 전진하는 계단마다 반대하려고 전장에 나와 있다. 그러므로 모든 사람의 도움이 요구된다. N 형제 자매여, 불신자 친구들의 영향이 그대의 생각보다 훨씬 더 크다. 그들은 그대들에게 힘을 주지 못하며, 오직 어둠과 불신을 줄 뿐이다. 그대는 주의 포도원에서 개인적으로 할 일이 있다. 그대는 자신을 너무 생각하고 사렸다. 그대의 마음을 정리하고, 열렬하게 되라. “주여 내가 무엇 하기를 바라시나이까?” 하고 여쭈어라. 하나님께서는 그대가 그분을 열렬히 찾기를 요구하신다. 그분께서는 그대가 부지런히 반성하여 오래 남을 많은 열매를 맺지 못하게 하는 모든 것들을 찾아내기를 명하신다. 그대가 하나님의 영을 소유하지 못한 이유는 그대가 그리스도의 십자가를 즐거운 마음으로 지지 아니하는 것이다. 지난번 이상 중에서 그대가 세상 애착으로 인해 속고 있음을 보았다. 삶의 걱정과 재물의 기만이 말씀을 막았으므로 그대는 열매를 맺지 못하게 되었다. 하나님께서는 우리가 많은 열매 맺기를 요구하신다. 그분께서는 수행할 능력을 함께 주시지 않고서 명령을 내리실 때가 없다. 그분께서는 우리가 할 일을 대신하지도 않으시고, 그분의 일을 우리에게 하라고 하지도 않으신다. 우리 안에서 역사 하시는 이는 하나님이시다.

그러나 우리는 두려움과 떨림으로 우리의 구원을 이루어야 한다. “행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라.” 믿음은 행함으로 유지되어야 한다. 일을 하는 자는 하나님 앞에서 의롭다 하심을 받는다. 그대가 부유한데도 가난하다고 말함으로 하나님을 불쾌하시게 하였다. 그대가 가진 모든 것은 그분께 속한 것이다. 그러나 그것을 잠시 동안 그대에게 맡기는 것을 좋게 보셨다. 그분께서는 그대를 시험하시고 입증하시려 하신다. 그 시험을 어떻게 견뎌낼 것인가? 그분께서는 당신의 것을 이자와 함께 요구하실 것이다. 그대는 잡다한 사업에 눈을 고정시켰다. 그래서 그것이 그대에게는 크게 보인다. 그러나 만일 그대가 더 많이 일하고 마음을 넓혔더라면, 하나님의 사업에 도움을 주고 궁핍한 이들을 향해 손길을 뻗었더라면 그대는 의무를 이행하게 되었을 것이며, 훨씬 더 행복하게 되었을 텐데. 주님께서는 그대가 예물을 제단에 바치기를 요구하신다. 제단 근처에 가져가는 것으로 그치는 것이 아니라 제단 위에 놓기를 바라신다. 제단 앞에 놓인 것이 아니라 제단 위에 놓인 예물만이 거룩하게 된다. 그대는 하나님께서 요구하신 것만큼 세상과 분리하지 않았다. 그래서 그대는 위험을 보지도 알지도 못한다. 그대는 세상 애착으로 인해 곁길로 나아간다. 그대들은 둘 다 진리의 샘의 깊은 물에서 길어 마셔야 한다. 그대의 영향력과 재물로 하나님께 영광을 돌릴 수 있는 형편으로 바꾸지 않는다면 그분의 저주가 그대에게 임할 것이다. 그대가 모아들일지라도 하나님께서 흩으실 것이다. 그대의 건강이 급속히 나아지는 대신에 그대는 마른 가지처럼 될 것이다. 주님께서는 일꾼들을 필요로 하신다. 영혼 구원을 생각하고 관심을 기울일 사람들, 영혼 구원을 위해서 모든 것을 희생할 수 있는 사람들을 원하신다. 아무도 그대를 대신하여 이 일을 할 사람이 없다. 타인의 헌금이 아무리 많다하더라도 그대의 헌금을 대신할 수는 없다. 그대는 하나님께 굴복해야만 한다. 그것은 타인이 대신해 줄 수 없는 것이다. 사단이 그대의 길에 놓은 많은 덫을 성공적으로 물리칠 수 있게 힘을 주는 것은 강한 믿음을 통해 역사하는 성령의 능력 뿐이다.

그대의 구속자의 말씀과 모본이 그대의 마음에 빛과 힘이 될 것이다. 그대가 그를 따르고 신뢰한다면 그대가 멸망하도록 버려 두지 않으신다. 그대는 하나님을 사랑치도 아니하고 섬기지도 않는 사람들을 너무 두려워한다. 주님의 원수들과 우정을 맺어야 할 이유는 무엇이며 그들의 의견에 영향을 받아야 할 이유는 무엇인가? “세상과 벗됨이 하나님과 원수가 됨을 알지 못하느냐?” 마음이 바르다면 세상과 분리될 것이다. 지난봄에 모든 사람들이 이 사업의 필요성을 깨닫고 주님을 도우러 나왔다면 주님께서는 이 근처에서 선한 일을 크게 하셨을 것이다. 그 때에는 행동의 통일이 없었다. 모든 사람이 그 일의 필요를 알지 못하였고 그 일에 열심으로 종사하지 않았다. 하나님께 전적으로 굴복하지 않았다. 그대들은 번민하고 곤란한 가운데 있었으며, 그대들의 위를 덮고 있는 흑암의 기운을 나는 보았다. 그대들은 의심하고 있었고, 힘을 얻을 입장도, 그것을 타인에게 나눠 줄 입장도 아니었다. 엄숙하고 두려운 시간이었다. 우상을 소중히 할 시간은 없다. 베리알과 하나 되고 세상과 일치될 자리도 없다. 하나님께서 받으시고 거룩케 하시는 자들은 따로 구별되어 봉헌됨으로 그분의 사업에 부지런하고 신실하게 일하라고 부름을 받는다. 영적 건물 속에서 “산 돌” 을 이루는 것은 경건의 모양도 아니요 녹명책에 기록된 이름도 아니다. 영혼을 하나님과 연합시키는 것은 지식과 참 경건으로 새롭게 되는 것이며 세상에 대하여는 십자가에 못 박히고 그리스도 안에서 사는 것이다. 그리스도의 제자들은 한 가지 주요한 목적과 큰 사업을 가지고 있는데, 그것은 동료 인간들의 구원이다. 모든 다른 관심사는 이것만 못해야 한다. 그것이 최고의 열렬한 노력과 최고의 깊은 관심을 낳아야 한다. 하나님께서는 마음과 사랑을 먼저 요구하신다. 그분께서는 제자들이 마음을 다하고 영혼을 다하고 힘을 다하여 그분을 사랑하고 섬기기를 요구하신다.

그분의 계명과 은혜는 우리의 필요에 맞게 되어 있으며 그것들이 없다면 아무리 해도 우리는 구원을 얻을 수 없다. 가납되는 순종을 요구하신다. 마음 없이 드린다면 재산을 바치든지 무슨 봉사든지 가납되지 않는다. 의지를 굴복시켜야 한다. 주님께서는 더 큰 헌신을 요구하시며 세상의 정신과 영향에서 더 철저한 분리를 요구하신다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” 그리스도께서 그대들을 제자로 부르셔서 자아 희생과 극기의 생애를 본받게 하시고 타락한 인류를 구속하는 큰 사업에 관심을 쏟게 하셨다. 그대는 하나님께서 그대에게 요구하시는 일이 무엇인지를 제대로 알지 못한다. 그리스도는 그대의 모본이시다. 그대에게 부족한 것은 사랑이다. 이 순결하고 거룩한 원칙은 기독교인 품성과 행동을 세상 사람들의 모양과 다르게 만든다. 하나님의 사랑은 강력하고 순결케 하는 영향력을 가지고 있다. 그것은 쇄신된 마음에서만 볼 수 있으며, 자연스럽게 동료 인간들에게로 흘러간다. 주님께서 말씀하신다. “내가 너희를 사랑한 것 같이 서로 사랑하라. 사람이 친구를 위하여 목숨을 버리면 이에 더 큰 사랑이 없나니.” 그리스도께서는 순결하고 사심없는 사랑의 모본을 주셨다. 그대들은 아직도 이 방면에서 자질이 크게 필요함을 깨닫지 못하였다. 그것이 없다면 그대의 선한 목적과 열성이 비록 가난한 자를 먹이려고 재산을 나누어 주고 몸을 불사르게 내어 줄 정도라 하더라도 모두 소용이 없는 것이다. 그대는 오래 참고, 모든 것을 믿으며, 모든 것을 바라며, 모든 것을 견디는 사랑이 필요하다. 사랑의 정신이 없다면 아무도 그리스도와 같이 될 수 없다. 영혼 속에 이 산 원칙을 갖고 있으면 아무도 세상과 같아질 수 없다. 기독교인의 행위는 주님의 행위와 같다.

그분은 표준을 세우셨고, 그것에 정력을 집중시키든지 말든지를 결정하는 것은 우리가 해야 한다. 우리 구세주께서는 권세와 부와 영광을 버리시고 우리를 비참한 데서 구하시고 그분과 같이 만드시려고 찾아 오셨다. 그분께서는 자신을 낮추시고 우리의 본성을 취하셨는데, 그 이유는 우리가 그분께 배우고 그분의 자선과 극기의 삶을 본받아 한 계단씩 하늘까지 그분을 따라가게 하시고자 함이었다. 원형과 같아질 수는 없다. 그대의 능력에 맞추어 비슷하게는 할 수 있다. 그렇게 하라. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 그런 사랑이 그대의 마음 속에 있어야만, 한 영혼이 그리스도를 섬기도록 하기 위하여 그대는 이 세상의 보화와 명예를 기꺼이 내어 주게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 한 손은 믿음으로 그분의 강한 팔에 의지하고 다른 손은 사랑으로 죽어가는 영혼들을 향해 내어 뻗기를 명하신다. 그리스도는 길이요 진리요 생명이시다. 그분을 따르라. 육을 좇아 행하지 말고 영을 좇으라. 그분께서 행하신 것처럼 행하라. 이것이 하나님의 뜻이니 곧 그대의 성화의 길이다. 그대가 할 일은 당신의 영광을 위하여 그대의 생명을 지탱해 주시는 그분의 뜻을 행하는 것이다. 만일 자신만을 위하여 일한다면 아무 유익이 없다. 타인들을 위해 선을 행하는 것은, 자신을 덜 돌아보고 하나님께 모든 것을 헌신하는 데 더 열렬하게 행한다면 그분께 가납될 것이며, 그분의 풍성한 은혜로 보답을 받게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 단지 자신만을 돌아보고 사는 일을 맡기지 않으셨다. 그대는 타인을 돌아보고 그들을 위하여 봉사하라는 요구를 받았다. 그런데 이 일을 실행하는 중에 고쳐야 할 악한 성격이 드러나게 될 것이며, 강화시켜야 할 약점들을 보완하게 될 것이다. 이것이 바로 우리가 수행해야 할 일의 한 부분이다. 성급하게, 초조하게, 마지못해 할 것이 아니라 기독교인의 완전에 도달하기 위하여 기쁘고 즐겁게 해야 할 것이다. 우리의 마음에 꼭 맞지 않는 모든 요소를 제거하는 것은 그리스도를 본받는 것이 아니다.

그대는 하나님의 영광을 위해서 질투심을 불태워야 한다. 현재 그대의 가는 길이 잘못되었던 곳에서 얼마나 조심스럽게 행해야 할까, 그대가 만일 기독교인이 어떻게 주님을 영화롭게 하는지 순결한 천사들이 기록하기 위해 살피며 밝은 눈으로 그대를 주시하는 것을 볼 수만 있다면, 악한 천사들이 굽은 길을 찾아내어 어느 성경 절을 범하였다고 인용하고, 그대가 따르노라고 말하는 성경과 그대의 빗나간 삶을 비교하면서 그들이 승리하였고 기뻐하며 조소하는 모습을 볼 수만 있다면 그대는 깜짝 놀랄 것이며 정신을 차리게 될 것이다. 용감한 기독교인이 되려면 혼신의 노력이 필요하다. 우리는 이다지도 눈이 멀고 시야가 좁은 사람들이란 말인가! 우리는 신성한 것을 이렇게도 알지 못하며, 그분의 은혜의 품성을 이 정도밖에 이해하지 못한다는 말인가! 나는 그대에게 한 가지를 명심시키고 싶다. 그대는 특별한 사단의 매개체를 가까이 두고 관계를 맺고 있다. 그것들의 힘과 영향은 그대에게 두드러진 결과를 주었다. 이것은 그대가 힘에 뛰어난 천사들의 특별한 도움을 확신할 만큼 하나님께 가까이 머물지 않기 때문이다. 그대는 주님의 원수들과 너무도 강력한 연합을 이루었다. 그리하여 그대는 믿음의 파선을 당할 위험에 있는 것을 알지 못한다. 그대가 최소한도라도 사단의 시험을 장려하면 그대는 그의 전장에 서게 될 것이며, 그 투쟁은 그를 무찌르신 예수님의 이름으로 승리의 개가를 부르기까지 길어지고 고될 것이다. 사단은 큰 이점을 가지고 있다. 그는 놀라운 천사의 지능을 소유하고 있는데, 이에 대하여 정당하게 이해하고 있는 사람이 거의 없다. 사단은 자신의 능력을 알고 있다. 그렇지 않았다면, 그는 능력의 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕과의 전쟁을 시작하지 않았을 것이다. 사단은 면밀하게 사건들을 지켜보고 있으며, 하나님의 진리에 대하여 특별히 강한 반대 정신을 가진 자를 발견하면 그의 마음에 더욱 확고하게 자신의 자리를 확보하기 위하여 아직 성취되지 않은 사건까지 그에게 계시할 것이다.

피조물들을 그 손에 쥐고 계시는 하나님과의 전쟁을 감히 주저하지 않던 그는, 핍박하고 속이고자 하는 악의를 가지고 있다. 사단은 오늘날, 사람들을 그의 올무로 사로잡고 있다. 거의 6천년의 세월을 겪는 동안, 그는 자신의 기량과 기민성을 조금도 잃지 않았다. 그는 이 모든 기간에 인류와 관련된 모든 것을 면밀하게 지켜보아 왔다. 사단은 하나님의 진리를 맹렬히 반대해 온 자들을 그의 매개체로 사용한다. 그러한 자들에게 그는 전혀 다른 인물로나 복장을 하고 나타나는데, 그 매개체의 친구일 수도 있다. 그는 이 친구의 말을 이용하거나, 그 매개체가 전혀 알지 못하는 곧 일어나려고 하는 상황이나 이미 실제로 일어난 상황을 진술함으로써 그들의 믿음을 증가시킬 것이다. 간혹 사망이나 사고를 당하기 전에 그는 영매에게 꿈을 꾸게 하거나 다른 사람으로 나타나서 그의 영매와 대화를 나누는데, 암시를 통하여 지식을 나누어 주기까지 한다. 그러나 그것은 아래로부터 올라온 지혜이지 위로부터 내려온 지혜가 아니다. 사단에 의해 가르쳐진 지혜는 진리와 상반되지만, 그의 목적이 도움이 되게 하기 위하여 그는 천사를 두르고 있는 빛으로 분명히 자신을 가장한다. 그는 어떤 계층의 사람들의 마음에 역사하며, 그리스도를 따르는 자들이 진리라고 믿는 바의 일부는 시인하고 다른 부분은 위험하고 치명적인 오류로 거절하도록 그들에게 경고한다. 사단은 능수 능란한 일꾼이다. 그는 그의 흉악한 지혜를 사용하여 훌륭히 성공한다. 그들 자신의 영혼을 향하여 주어진 하나님의 권면을 거절한 자들을, 사단은 기다리고 있으며 가르칠 수 있다. 그가 발견한 미끼는 영혼들을 그의 그물로 끌어들이는 데 유용하게 사용될 것이며, 그는 그들을 향한 그의 흉악한 손아귀를 강하게 조일 수 있을 것이다. 그는 가능한 한 모든 선으로 옷 입을 것이며, 가능한 한 매력적인 모습으로 가장할 것이다. 이렇게 함정에 빠진 모든 자들은 그 결과가 치명적인 거짓을 위하여 하늘과 영생을 팔아버린 그 어리석음을 두려운 값을 치르고 배우게 될 것이다. 우리의 대적 마귀는 지혜와 힘이 없는자가 아니다. 그는 우는 사자와 같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있다.

그는 “모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라.” 그들이 진리를 거절하므로, “하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려하심이니라” (살후 2:9-12). 우리는 더불어 싸워야 할 강력하고 기만적인 원수를 가지고 있으며, 우리의 유일한 안전책은 이제 오사 이 대기만자를 그 입의 기운으로 사르시며 그의 임하시는 빛으로 멸망시키실 그분 안에 있다. 나는 하나님을 경외함으로 이것을 그대들에게 권한다. 나는 그대들이 죽음에서 깨기를 탄원한다. 그리하면 그리스도께서 그대들에게 생명을 주실 것이다.

27 장 — 청년의 교만

사랑하는 O 자매여,

나는 _____ 를 떠나기 전에 그대와 대화를 나눌 생각을 했다. 그러나 방해거리가 많아서 그리하지 못했다. 그대의 신앙 경험에 관한 한 내 편지가 그대의 행동 방식에 특별한 변화를 일으킬 것이라는 희망도 없이 글을 쓴다. 나는 그대를 생각할 때에 마음이 슬프다. _____ 에서 열린 집회에서 나는 일반적인 원칙들을 다루면서 그대의 신앙 생활에 변화를 초래할 효과가 있다고 생각되는 증언을 통하여 마음에 연결되기를 구하였다. 증언 12호에서와 같이 청년들의 위험에 관하여 쓰려고 노력하였다. 그 이상은 로체스터에서 주어졌다. 그대는 어릴 때부터 잘못 교훈을 받아왔다는 것을 나는 보게 되었다. 그대의 부모는 그대가 천성적으로 기독교인이라고 생각하고, 그대의 귀에 그런 말을 들려주었다. 그대의 자매들은 그대를 사랑하였는데, 성화된 사랑이라기보다는 우상숭배와 같은 사랑이었다. 그대의 부모는 자녀들에게 성화되지 못한 사랑을 품었고, 그로 인하여 그들은 자녀들의 약점을 보지 못하게 되었다. 종종 화가 치밀어 오를 때에는 달랐다.

그리고 그대는 영원한 것이 위태하게 될 정도로 부추김을 받고 좋은 소리만 들었다. 나는 그대가 자신을 모른다는 것을 보게 되었다. 그대는 자신을 의롭다고 생각한 나머지 영적 수준에 있어서 스스로를 기만한다. 그대는 종종 하나님의 영의 영향을 조금 느낀다. 그러나 그대의 마음이 새롭게 되어 변화를 경험하는 일은 아직 멀었다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” 그대는 이런 경험이 없으므로 닻이 없다. 그대는 기독교인이 아니다. 그러나 평생 동안 그대는 천성적으로 기독교인이라는 말을 들어 왔다. 그대는 하나님께서 전혀 가납지 않으시는데도 매사에 옳다고 생각하는 것이 당연하다고 본다. 이 기만은 그대와 함께 자랐고, 그대의 힘과 함께 커졌고, 이제는 그대의 멸망의 길로 위협한다. 그대의 부모는 자녀를 위한 질투심이 있어서, 자녀들이 실지로 소홀히 취급당했거나 소홀히 취급받았다고 느껴서 그런 이야기를 들려줄 때에 그것에 관심을 집중시키고서는 몹시 화를 내며 그들에게 동정을 표함으로 자녀들의 영적인 진로에 직접적인 방해를 하였다. 그대와 그대의 자매 P 는 교만이 대단하다. 그것은 하나님의 날에 짐과 같을 것이다. 자기 사랑, 자만, 의상과 외양의 교만이 강하다. 이기심으로 인해 선에서 멀어지게 되었다. 그대들은 철저한 회개를 하고 마음을 온전히 새롭게 하고, 온전한 변화를 해야 하는데, 그렇지 않으면 천국에 참여할 수 없다. 그대의 외관, 좋은 모습, 의상 등은 하나님의 은혜를 가져다 주지 않는다. 스스로 계신 위대하신 분께서 보시는 것은 도덕적 가치이다. 그리스도 밖에서는 참된 인간이나 품성의 미가 없으며, 겸손과 동정과 참된 경건의 정신으로 이루어진 성화시키는 은혜 없이는 행동과 예절의 참된 완성은 없다.

그대의 영향과 본보기 때문에 영혼들이 멸망하게 될 것을 나는 보게 되었다. 그대는 빛과 특권을 가졌다. 그래서 그들에 대하여 책임을 져야 한다. 그대는 천성적으로 종교적이거나 신앙적이 아니다. 그대는 종교적인 것에 마음을 붙이기 위해 특별한 노력을 기울여야 한다. 그대에게는 자아가 너무 특출나다. 그대의 자존심은 대단하다. 그러나 하늘은 도덕적 가치를 보며, 내적 단장과 온유하고 조용한 정신을 가꿈으로 귀하고 값진 것이 된 품성을 높이 산다. 그것은 하나님이 보시기에 큰 값이 있다. 값비싼 시기, 외적 단장, 개인적인 매력, 이 모든 것은 이 귀한 자질인 겸손하고 조용한 정신과 비교하면 아무것도 아니다. 그대가 자신의 쾌락과 만족을 사랑하고 헌신과 믿음 생활에 부족을 보임으로 많은 사람들에게 저해 요인이 되었다. 그대가 낙심자들에게 도움을 줄 수 없는 이유는 그대의 삶이 대체로 세상 사람들과 같기 때문이다. _____ 를 방문하는 사람들은 그대와 실제적인 신앙을 영위하지 않는 다른 젊은이 때문에 나쁜 인상을 받고 떠나게 된다. 신앙을 생활에 실현하는 일이 없다. 그들은 더욱 교만해짐으로 나타나기를 좋아하고 경박함과 쾌락을 좋아하는 것이 심해지고 거룩한 것을 분별하지 못하게 된다. 그들은 너무 양심적이고 너무 까다롭게 살아왔다는 인상을 받게 된다. 큰 사업의 중심지에 살고 있는 자들이 엄숙한 진리에 의해 그토록 적게 영향을 받는다면, 그들이라고 그렇게 까다롭게 살 이유가 어디 있는가? _____ 에서 더 오랜 신앙 경력을 가진 이들의 목적이 이런 것처럼 보인다면, 그들이라고 스스로 즐기는 것을 두려워할 이유가 있는가? _____ 의 젊은이들의 영향은 그들의 생활이 알려지는 대로 뻗어나간다. 그리고 그들의 거룩하지 못한 삶은 속담거리가 되어 버릴 것이다. 그러므로 그대보다 더 악한 방향으로 영향을 끼친 자는 아무도 없다. 그대는 신앙을 먹칠하였으며 진리를 비참하게 나타내었다. 참된 증인은 말씀하신다.

“내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라.” 그대가 차다면 회개할 희망이 약간 있다. 그러나 그리스도의 의 대신에 자기 의로 옷입은 사람은 기만을 발견하기가 어렵고 자기의 의를 벗어 버리기는 너무 어려운 것으로서 이런 경우 가장 치료가 어렵다. 이런 경우보다는 회개하지 않고, 하나님을 모르는 죄인이 훨씬 유익한 조건에 있다 하겠다. 그대는 죄인들에게 거침돌이다. 그대는 표가 나게 헌신이 부족하다. 그대는 그리스도와 함께 모아들이기보다는 헤치는 사람이다. 하나님께서 도와주셔서 그대가 입은 자기 의의 옷을 내가 찢어 버릴 수만 있다면 나는 그대가 시간을 보충하고 모범적인 삶을 영위할 수 있을 것으로 희망할 것이다. 그대는 자주 일깨움을 받았다. 그러나 죽었으나 살았다는 이름만 갖고 살며 예전의 무위와 자기 의의 상태에 그만큼 자주 빠져 내려갔다. 그대는 교만 때문에 파멸을 당할 지경이다. 하나님께서는 이점에 관하여 그대에게 말씀하셨다. 그대가 개혁하지 않으면 고통이 따를 것이고, 그대의 기쁨은 암울로 바뀌게 되고, 그것이 하나님의 손 밑에서 마음을 겸손하게 하기까지 그럴 것이다. 하나님께서는 그대의 기도를 받지 않으신다. 그 기도들은 교만과 이기심으로 가득 차 있다. 나의 사랑하는 자매여, 그대는 헛되다. 겸손하여 남에게 복이 되게 살았다면 이웃에게 축복이 되었을 텐데 그대는 목표 없이 살았다. 하나님께서 그대의 부모와 자매들이 그대를 그 지경 (하나님께서 받으실 수 없는 상태, 그대로 있으면 하나님의 날에 불에 탈 지푸라기밖에 못되는 상태) 으로 만드는 데 일조한 죄를 용서하시길 빈다. 사무실에서 일하는 사람들의 이기심에 관하여 보게 되었는데, 일반 회사에서 일하듯이 단지 월급을 받으려고 일하는 사람들이 있었는데 그대들도 그 중에 있었다. 그대들은 둘 다 이기적이고 자기만 돌본다.

그대들은 자신을 기쁘게 하고 고액의 봉급을 받는 데만 혈안이 되어 있다. 이 정신으로 인해 그 사무실은 상당히 저주를 받았고 하나님은 그것을 보시고 찌푸리신다. 많은 사람들이 돈을 너무 밝힌다. 이 모든 것은 잘못이다. 세상 정신이 들어와서 그리스도를 내어 쫓았다. 하나님이여 당신의 백성을 긍휼히 여기소서. 나는 그대들이 회개하기를 바란다. 그는 경솔하다. 쓸데없는 대화를 일삼는다. 오, 예수는 도무지 언급되지 않는구나! 그분의 구원하시는 사랑에 감복하지 않으므로, 그분의 이름과 다함없는 자아 희생적 사랑을 찬양하기 위해 감사와 찬미와 노래가 솟아나지 않았다. 그대의 대화의 주제가 무엇이었는가? 무슨 생각을 할 때에 가장 마음이 즐거웠는가? 예수와 그분의 희생적 삶, 넘치는 귀한 은혜와 그대를 위해 어렵게 얻은 구속 등은 거의 생각지도 않았고 다만 사소한 것들로 마음이 꽉 차 있었다고 말해도 과언이 아니리라. 그대를 즐겁게 하는 것, 쾌락 추구에 알맞는 삶의 목적을 이루는 것, 이것이 마음에 부담거리이다. 나는 그대가 그리스도와 함께 살리심을 받았다고 신앙 고백을 하지 않았으면 좋겠다. 왜냐하면 그대는 요구 사항에 응하지 않았기 때문이다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라.” 다음 질문들을 스스로 해보라. 영감의 사도가 여기서 말한 요구 사항에 응하였던가? 나의 삶과, 세상에 대하여는 죽음을 통하여 나의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었다는 것을 증거하였는가? 나는 그리스도 안에 빠졌는가? 필요할 때마다 도와주시겠다고 약속하신 그분으로부터 힘을 받아 살아가는가? 그대는 형식적인 신앙을 가졌지 자신의 연약함과 부패상, 본질적으로 사악한 것을 알지 못한다.

“본성적인 기독교인!” 이 기만은 사람들에게 자기 의의 옷이 되었고, 많은 사람들이 그리스도에 대한 상상적인 희망을 갖게 했다. 그리하여 그들은 그분에 관하여 그분의 경험과 수난, 극기와 자아 희생의 삶에 관하여 실험적인 지식을 얻지 못하였다. 그들이 그토록 의지하는 자기 의는 누추한 누더기와 같다. 사랑스런 교사이신 그리스도는 이렇게 말씀하셨다. “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을지니라” 나쁜 소리나 좋은 소리를 듣거나 간에 그분을 따르라. 가장 어렵고, 친구 없는 사람들과 가까이하면서 그분을 따르라 자신을 잊고, 극기와 자아 희생의 풍성한 행위로 타인에게 선을 베풀며, 욕을 먹는다고 욕하지 말고, 타락한 인류에 대하여 사랑과 동정을 나타내면서 그분을 따르라. 그분께서는 생명을 귀히 여기지 않으시고 우리 모두를 위해 버리셨다. 비천한 구유에서부터 십자가까지 그분을 따르라 그분은 우리의 모본이시다. 그분께서 말씀하시기를 그대가 그분의 제자가 되고자 한다면 멸시받은 십자가를 지고 그분을 따르라고 하신다. 그 잔을 마실 수 있는가? 그 침례를 받을 수 있는가? 그대의 행동으로 미루어 보아 그대는 그리스도를 모른다. “샘이 한 구멍으로 어찌 단물과 쓴물을 내겠느뇨 내 형제들아 어찌 무화과나무가 감람 열매를, 포도나무가 무화과를 맺겠느뇨 이와 같이 짠물이 단물을 내지 못하느니라 너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라 그러나 너희 마음 속에 독한 시기와 다툼이 있으면 자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.”

여기에 생명의 활기 속에 행하던 사람이 변화 — 너무 뚜렷하기 때문에 죽음으로 묘사됨 — 를 받은 뚜렷한 증거가 되는 열매들이 열거되어 있다. 살아 움직이는 삶에서 죽음으로! 얼마나 대조적인 비유인가! 여기서는 속일 수 없다. 그대가 이런 변화를 경험하지 않았다면, 쉬지 말라. 온 마음으로 주를 찾으라. 이 일을 그대의 삶 속에서 가장 중요한 것으로 삼으라. 하나님께서 그대가 일할 수 있도록 충분히 보장하셨지만, 그분께서 요구하신 위치를 지키지 않으므로 결국 선을 이루지 못하게 된다면 심판때에 그로 인해 국문을 당할 것이다. 그러나 그대는 이 땅에서 하나님을 영화롭게도, 주위의 영혼들을 구원하지도 못했다. 왜냐하면 그리스도께서 그대를 위하여 마련하신 은혜와 힘과 지혜와 지식을 활용하지 않았기 때문이다. 그대는 그분의 뜻을 알았다. 그러나 실행하지 않았다. 그대들은 둘 다 가장 분명한 개혁을 경험해야 하는데, 그렇지 않으면 예수께서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아” 라고 하시는 말씀을 듣지 못할 것이다. 유월 십이일 저녁에, 교회에서 위에 기록한 바를 읽은 후에 나는 그대가 부주의하고 교만하며 이기적이고 영혼 구원에 무관심하는 동안 사망이 역사하는 것을 보게 되었다. 한 사람씩 그대를 떠나서 무덤 속으로 사라져가고 있다. 그대는 사교적 모임에서 만나는 사람들에게 어떤 감화를 끼쳤는가? 그리스도께로 영혼을 인도하기 위하여 무슨 말을 했으며 어떤 일을 하였는가? 그대의 모든 의무를 다하기 위해 때를 얻든지 못 얻든지 힘썼는가? 그대는 하나님의 심판정에서, 사교 모임에서 만났던 사람들 특별히 그대의 감화 아래 맡겨졌지만 결국 그리스도를 알지 못한 채 죽은 사람들을 만날 준비가 되었는가? 그대는 그들의 피가 그대의 옷에 묻지 않았다고 말할 준비가 되었는가? 나는 Q 라는 사람의 경우를 언급하고 싶다. 그대는 좋은 가정 환경에서 살았고, 그리스도인 품성을 계발할 모든 호조건이 갖추어져 있는 사람인데 영혼에 대한 부담을 느끼지 않았다. 그러한 그대에게 그녀로부터 비난이 오지 않겠는가?

그대는 교만, 허영심, 쾌락을 사랑하는 마음 등을 조장하였으며, 그대의 신앙 고백에 먹칠하는 짓을 행하여서 이 불쌍한 영혼을 빗나가게 하였다. 그리하여 그는 사단에 의하여 맞아서 만신창이가 되어 진리와 기독교의 진실성을 의심하게 되었다. 그대가 다른 청년들과 함께 나누는 천한 이야기들은 혐오감을 느끼게 한다. 그대의 마음 속에는 고상하고 세련된 것이라고는 하나도 보이지 않는다. 단지 잡담과 한담과 어리석고 헛된 웃음소리와 농담과 비꼬는 말뿐이다. 천사들이 그대가 거듭거듭 한 일을 다 적었다. 가장 엄숙한 호소가 그대에게 전달되었고, 책망을 받고, 꾸지람과 경고를 받았을지라도 그대는 다른 청년들보다도 더 나무랄 데가 많다. 그대는 긴 세월의 경험이 있으며, 진리도 많이 알고 있다. 그대는 _____ 에서 가장 오래 살았다. 그대는 진리를 믿는다고 고백하고 그리스도의 제자가 되겠다고한 첫째 무리에 속한다. 그리하여 그대의 허영과 교만의 행위는 그 곳의 청년들의 경험을 꼴 지우는 데 있어서 다른 어느 사람보다도 큰 영향을 미친다. 말하자면 그대는 진리에 귀의한 사람들의 손을 잡아서 세상과 다시 연합시킨 것이다. 그대와 그대의 부모들에게 큰 죄가 있다. 그들은 그대를 교만과 어리석음을 칭찬하였던 것이다. 그대가 책망을 받을 때에 그들은 그대를 동정하였고, 그들이 그 책망을 부당한 것으로 생각한다는 것을 그대에게 알게 하였다. O 자매여, 그대는 스스로 잘났다고 생각한다. 그대의 부모들이 그런 마음을 넣어 주었다. 그대는 불신자들과 알고 지내려고 한다. 그대의 행동은 신앙을 제쳐놓은 상태에서 신중하고 단정한 소녀에 맞지 않는다. 그리고 그대가 온유하고 겸손한 예수님의 제자라고 고백하는 것을 고대한다면 그대는 그대의 신앙에 먹칠한 것이다. 오 나의 자매여, 그대는 일꾼들이 그대의 그럴싸한 겉치장을 보면서 속을 들여다보지 못한다고 생각하였는가? 그대는 그대의 얼굴이 너무 예뻐서 그들이 매료된 나머지 그대의 속을 보지 못하고 그대의 참 모습이나 표면적인 특성을 알아보지 못한다고 생각하였는가?

그대가 머리를 R 자매의 가게에서 빌어 온 것으로 장식하고서 그 점원들 앞에서 전시회하듯이 자신을 과시하였을 때에 그대는 이것을 다 알아차리지 못했다고 생각하였는가? 하나님의 천사들이 그 곳에 있었고 그들의 순결한 눈이 그대의 속을 들여다보고, 그대의 마음의 의도와 목적과 모든 행동을 보았으며 그대의 진짜 경망스런 특성을 다 알았다는 사실을 잊었는가? (그대의 허영에 부채질하였으므로) 그대가 거울 앞에 서서 볼 수만 있었더라면 그대의 어리석은 것을 쳐다보고 몸짓으로나 속삭임으로 그대를 흉보며 웃는 사람들을 보았을 것이다. 그대는 진리의 사업에 오점을 남겼다. 그대가 그 곳을 나온 후 조금 있다가 그 가게에 눈치채지 못하게 다시 들어간다면 그대는 그들의 이야기를 통해서 그대가 전에 생각지도 못한 사실들을 알게 될 것이다. 그대는 그 천한 점원들조차도 그대를 천하게 보는 것을 통해 속이 상하고 비천하게 될 것이다. 그대의 비위를 맞추었던 점원조차도 그대의 우스꽝스러운 행동에 대하여 동료들과 우스갯소리 하며 놀았다. 그대는 _____ 에서 좋은 감화를 끼칠 수 있었고, 구주께 영광을 돌릴수도 있었다. 그러나 이 대신에 그대는 아첨떠는 점원들과 점잖치 못한 청년들의 말거리가 되었다. 이 부적당한 행동을 많은 사람들이 보았을 때, 이런 모순을 본 사람들은 비록 그들이 불신자들이지만 그대를 존경한다고 말하는지 모르나 속으로는 경멸한다. 그대는 S 의 전철을 밟고 있다. 그대의 부모들이 깨어서 눈을 떠 그대의 어리석음을 간파하지 않으면 그들도 역시 그대의 허물에 책임이 있다. 그들과 그대의 자매들에게 그대를 교만하게 하고 그대가 허영을 갖도록 한 죄가 있다. 그대와 그대의 자매들이 구원받은 상태에 있다면 모두는 구원받지 못한 자들의 위험한 상태에 대하여 깊이 느낄 것이다. 그대 속에서 큰 변화가 일지 않는다면 많은 사람들이 이렇게 말하는 것을 듣게 될 날이 이를 것이다.

“나는 이 신자들과 사귀었는데도 그들은 나의 위험에 대해 한 번도 말하지 않았다. 그들은 나에게 경고하지 않았다. 내가 잃어버릴 위험에 처해 있다면 내가 나의 상태를 알아보도록 나를 깨우기 위해 그들은 밤낮 쉬지 않을 것이라고 생각하였다. 그러나 나는 멸망당하게 되었다. 내가 그들의 처지에 있었다면, 그리고 그런 형편에 처한 자를 보게 되었다면 나는 그들이 스스로의 상태를 알게 될 때까지, 그들을 구원하실 하나님을 제시하기 전까지는 쉬지 않았을 텐데.” 그대들은 그리스도의 종이라고 공언하는 동안 사단을 좋게 하고 기쁘게 하는 종으로 살았던 것이다. O 자매여, 그대는 자신을 너무 높게 펑가하는 바람에 그대를 바라보는 자들이 그대의 얄팍한 품성을 어떻게 펑가하는지에 대해 올바로 알지 못한다. 그들은 그대를 닭이라고 생각한다. 그대가 이런 별명을 얻는 것이 마땅하다. 그대가 사도의 권고에 주의를 기울였다면 얼마나 더 유익을 얻었겠는가? “너희 단장은 … 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.” 그대의 부모들은 자녀 교육에 있어서 크게 실패하였다. 그들은 자녀들이 져야 할 중요한 짐에서부터 벗어나게 하였다. 그들이 자신을 기쁘게 하는 길을 택했기 때문에 그들은 침대에서 놀도록 방치되었고 아침의 달콤하고 멋진 시간을 이불 속에서 꼼지락거리며 낭비하게 하였다. 한편 그들의 방종스런 부모들은 일어나서 생계의 짐으로 고생하였다. 이 자녀들은 그들의 성향을 저항하고, 욕망과 씨름해야 함을 배우지 아니하였다. 그들은 역경에 견디는 것을 배우지 못하였다. 그들은 집안일에서 여러 가지 구실로 벗어났고, 이것이 오히려 그들에게 해가 되었다. 그들은 자기 부인이나 자아 희생의 행동은 결코 배우지 못하였다. 그들은 성미에 맞지 않는 일을 하려고 하지 않는다. 그들의 교육은 크게 부족하다.

그러나 교만 — 허영, 터무니없는 자만심 — 이 그들의 마음에 가득찼다. O 자매는 그녀의 동료들보다 더 낫다는 생각을 하였다. 그래서 그들은 많은 관심과 배려를 받을 가치가 없다고 그녀는 생각하였다. 게다가 그녀는 타인들의 요구와 편리와 필요와는 상관없이 자기가 바라는 일만 하려고 하는 완고함이 있었다. 그녀의 성격은 불행한 것이다. 그것이 온전히 극복되지 않는다면 그녀의 길을 어둡게 할 그림자를 드리우게 할 것이며, 그녀의 가장 좋은 친구들의 생애를 참람하게 만들 것이다.

28 장 — 교회 안에 있는 세속주의

_____ 에 있는 사랑하는 형제 자매들이여,

1868년 6월 12일 나는 세상을 사랑하는 정신이 하나님을 사랑하는 정신을 크게 점령한 사실을 보게 되었다. 그대들은 쾌활한 곳에, 즉 세상적 번영에 알맞는 곳에 있다. 이 때문에 그대들은 세상에서 지상의 재물을 모으느라고 정신이 빠져버리는 위험에 끊임없이 봉착해 있다. 그대들의 마음은 그대들의 보물이 있는 곳에 있다. 그대들은 세상으로 더 깊이 뛰어들어가는 시험과 계속 돈을 긁어 모으기만 하는 시험이 있는 곳에 있다. 그대들이 이렇게 몰입되어 있는 한 그대들의 마음들은 참된 경건에 완전히 닫아 버릴 근심으로 가득 차게 될 것이다. 그러나 재물의 기만을 깨닫는 사람은 거의 없다. 돈을 벌려고 혈안이 되어 있는 사람들은 이 한 가지 목적에 너무 치중하므로 그리스도를 믿는 신앙을 부차적인 것으로 만들어 버린다. 영적인 것을 귀하게 여기지 않고, 그것을 찾아 구하지도 않는다. 왜냐하면 이익을 사랑하는 마음이 하늘의 보화를 가려 버렸기 때문이다. 그리스도인이라고 공언하는 사람들이 나타내는 열성과 끈기와 진지함에 의해 영생의 상급이 귀하게 여겨지게 된다면 그것은 세상 재물의 절반의 가치로 여기는 일이 없을 것이다. 세상의 재물을 얻기 위해 애쓰는 열렬한 노력과 영성과 하늘의 보물을 얻기 위해 투자하는 보잘것없고, 연약하고, 비능률적인 노력을 비교해 보자.

하늘 성소로부터 우리의 마음을 밝게 하는 영향을 그토록 경험하지 못하는 것도 당연한 일이 아닌가. 우리의 욕구는 그쪽으로 행하지 않는다. 우리의 욕망은 세상 것을 찾으며 영원한 것을 소홀히 하면서 세상적인 추구에 대부분 몰두해 있다. 번영으로 인해 눈이 멀고 영혼은 속임을 당했다. 하나님께서 말씀하시나 세상의 쓰레기가 그 음성이 들리지 못하게 가로막는다. 나이 든 T 씨는 세상의 모든 것을 제거하고 그 자신이 하늘을 위해서 익어야 할 때에 세상 사물에 대하여 애정을 갖고 있다. 그는 지금 살아갈 때 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살아야 한다. 그의 마음은 더 나은 나라에 가 있어야 한다. 그는 세상의 썩어질 것에 대하여 갈수록 흥미를 줄여야 한다. 그리고 가장 중요한 영원한 것들이 그의 모든 관심의 대상이 되어야 한다. 그의 은혜의 기간이 거의 끝나려는 순간이다. 오! 하나님께 자신을 바칠 시간이 거의 없지 않은가! 그의 체력은 고갈되었고, 그의 지력은 와해되었고, 최선을 다한다 해도 그의 섬김은 연약할 뿐인데 만일 마음을 다하여 남김없이 바친다면 그 봉사는 온전히 가납될 것이 아닌가. T 형제여, 그대는 나이가 들어감에 따라 이기심이 늘고 이 가련한 세상의 보물에 대한 집요하고 열렬한 사랑이 늘었다. T 자매도 이 세상을 사랑한다. 그녀는 선천적으로 이기적이다. 그녀는 질병을 많이 앓았다. 하나님께서 이런 고통을 그녀에게 허락하셨다. 그러나 사단이 그녀의 생명을 취하지는 못하게 하셨다. 하나님께서는 고통의 도가니를 통하여 그녀가 세상 재물에 대한 애착을 느슨하도록 하셨다. 고통을 통하여서만 이 일이 가능하였다. 그녀의 신체 기관은 약물로 인해 중독이 되었다. 약물을 복용하므로 그녀는 자기도 모르는 사이에 그렇게 되어 버렸다. 그러나 하나님께서는 그녀의 생명을 버리지 않으셨다. 오히려 그녀의 은혜의 기간과 고통의 기간을 연장하셔서 진리를 통하여 거룩하게 되고 고통의 도가니를 통해 정결하게 되고, 희게 되며, 단련되고, 그녀의 찌꺼기를 버리고 정금보다 더 귀하고, 오빌의 금보다 더 귀하게 되도록 하셨다.

세상을 사랑하는 정신이 너무 뿌리깊게 박혀서 이 형제 자매는 그것을 제거하기 위해 혹심한 시련을 견뎌야 할 것이다. 사랑하는 형제 자매여, 그대들은 하나님께 대한 헌신이 부족하다. 그대들은 세상 것에 미쳤다. 세상은 그대들의 마음을 휘어 잡아서 이 세대를 본받게 하였다. 그러나 영적인 것과 하늘의 것은 마음을 변화시키는 데 충분한 효력을 발휘하지 못한다. _____ 에 사는 그리스도의 제자라고 공언하는 형제 자매들이여, 그대들은 왜 하나님을 따르지 않는가? 그대들은 왜 예기치 않는 일로 쉽게 없어질 수도 있는 이 땅의 재물을 얻기 위해 정신이 없으며 왜 영원불멸의 썩지 않는 하늘의 재물을 소홀히 여기는가? 나는 U 형제 부인의 형편을 보게 되었다. 그녀는 바르게 행하려는 욕망을 가지고 있다. 그러나 그녀 자신과 친구들에게 어려움을 많이 주는 잘못들을 범하였다. 그녀는 말이 많다. 그녀는 하나님의 것에 대한 경험이 부족하다. 그녀가 마음을 새롭게 함으로 변화를 받고 회개하지 않으면 그녀는 마지막 때의 위험 가운데서 능히 서지 못할 것이다. 마음을 바꾸는 일이 시급하다. 그리하면 혀는 거룩해질 것이다. 반드시 피해야 할 죄의 말을 많이 하고 있다. 그녀는 입술에 엄한 파수꾼을 세우고 입술에 재갈을 먹여서 말로 악을 행하지 않게 해야 한다. 그녀는 타인의 잘못을 말하지 말아야 하며, 타인의 결점을 생각지 말고, 타인의 연약함을 찾아내려 하지 말아야 한다. 그러한 대화는 어느 사람이거나 간에 마음을 상하게 한다. 그것은 무익하며 그야말로 악하다. 그것은 악할 뿐이다. 우리의 원수는 그리스도의 공언하는 제자들이 그렇게 할 때에 그가 일할 수 있는 문이 열린다는 사실을 안다. 자매들이 함께 모여서 이야기할 기회가 주어질 때에 사단이 일할 것을 찾기 위해 대개 그 곳에 동참하는 것을 나는 보았다. 그는 곁에 서서 흥분시키며, 그가 얻을 수 있는 모든 이익을 취한다. 그는 이 모든 만담과 잡담과 비밀을 말하는 것과, 성격을 따지는 것 등이 영혼을 하나님께로부터 분리시키는 일임을 안다. 그것은 영성과 조용한 종교적 영향을 죽이는 것이다.

U 자매는 혀로 죄를 많이 짓는다. 그녀는 입의 말로 좋은 영향력을 끼쳐야 하는데, 그녀는 함부로 말하는 일이 잦다. 때때로 그녀의 말은 실지와 다르다. 그녀는 종종 과장한다. 그리고 잘못 말한다. 잘못 말할 의도는 없으나 말을 많이 하고 무익한 것을 말하는 습관이 오랫동안 유지되다 보니 말할 때에 부주의하게 되고 무모한 말을 하게 되었다. 그리고 자신이 무슨 말을 하는지도 모르고 떠들 때가 잦다. 이것은 그녀가 끼칠 수 있는 좋은 감화력을 파괴한다. 이 점에 있어서 온전한 개혁이 이루어져야 할 때이다. 그녀가 이러한 죄악된 언어 생활에 빠지지 않았더라면 사람들은 그녀와 함께 있는 것을 영광으로 생각하게 되었을 것이다. 그리스도인들은 말조심을 해야 한다. 그들은 그들의 친구들의 잘못을 다른 이에게 전해서는 안 된다. 특히 그들 사이에 화합이 잘되지 않음을 서로 알 경우는 더욱 그렇다. 타인이 모르는바 이 친구나 저 친구에 관한 것을 많이 아는 것처럼 암시를 주거나 은근히 상대방을 이끌어 들이는 것은 잔인한 일이다. 그러한 암시는 발전해서 더 험악한 인상을 주게하며, 결국은 그 사실을 과장하여 터놓고 이야기하게 된다. 그리스도의 교회가 이런 것 때문에 손해를 당하지 않았는가! 교인들이 모순적이며, 행동에 주의하지 않으므로 교회는 물처럼 약하게 되었다. 그 교회 교인들에 의해 확신이 무너졌지만 잘못한 사람들은 그 실수를 계획하지는 않았다. 대화의 주제를 고르는 데 있어서 지혜가 부족함으로 큰 해를 당하게 된 것이다. 대화는 영적이며 신령한 것에 머물러야 한다. 그러나 그와 정반대였다. 만일 신자 친구들과의 교류가 주로 정신과 마음을 계발하는 데 집중된다면, 후회는 없을 것이다. 그리고 그들은 그 대화를 벅찬 만족감을 가지고 회고해 볼 수 있을 것이다. 그러나 만일 귀한 시간을 유치한 것과 헛된 이야기에 허비하고, 시간을 타인의 생활과 성격을 분석하는 일에 사용한다면, 그 친근한 교제는 악의 원천이 될 것이며 그대의 감화력은 사망에서 사망으로 이르는 냄새가 될 것이다.

나는 그대들의 교회 교인 중에 내게 보인 사람들을 모두 또렷이 기억할 수 없다. 그러나 나는 많은 사람들이 큰 일들을 해야 한다는 것을 보았다. 대부분 말을 너무 많이 하는 반면 명상과 기도는 거의 안한다. 많은 사람들은 너무 이기심에 사로잡혀 있다. 마음은 자기에게 집중되어 있고 타인의 복리를 위하는 일에는 멀다. 사단의 능력이 그대들 위에 크게 역사하고 있다. 그러나 그대들과 하나님의 뜻을 따라 행하기를 구하는 자들 가운데 아직도 귀한 빛이 있다. 교만과 세상을 사랑하는 정신은 영성과, 은혜 안에서의 성장을 저해하는 큰 덫이다. 이 세상은 그리스도인의 천국이 아니다. 단지 하나님의 일터일 뿐이다. 여기서 우리들은 거룩한 하늘의 흠없는 천사들과 연합하기 위해서 준비되고 있다. 우리는 끊임없이 고귀하고 이타적인 생각을 하도록 우리의 마음을 훈련시켜야 한다. 이러한 교육은 하나님께서 우리에게 주신 능력을 연마하여 이 땅에서 그분의 성호에 영광이 가도록 하는 데 꼭 필요한 것이다. 우리는 하나님께로부터 모든 고귀한 자질과 함께 그것들을 관리할 책임도 부여 받았다. 그분께서 계획하지 않으신 길로 이 능력을 사용하는 것은 그분께 배은 망덕을 표하는 비루한 짓이다. 하나님을 섬기는 일은 우리 존재의 모든 능력을 요구한다. 우리가 하나님의 영광을 위하여 이 능력들을 최고로 계발시키지 않고, 하늘 사물을 명상하기를 즐기도록 마음을 훈련시키지 않고, 바른 행위로 영혼의 힘을 강인하고 고상하게 하지 않는다면 우리는 하나님께서 뜻하는 것에 이르지 못하게 된다. 성결을 부르짖는 여인들은 대개 마음을 훈련시키지 못한다. 그들은 마음을 아무데로 가도록 방치한다. 이것은 큰 실수이다. 많은 사람들은 지력이 없는 것처럼 보인다. 그들은 생각하도록 마음을 훈련시키지 않았다. 그리고 그들이 이렇게 하지 않았기 때문에 그들은 할 수 없다고 가정한다. 명상과 기도는 은혜 안에 자라감에 있어서 필요하다. 여성들 가운데 안정감이 없는 이유는 정신적 수양이 없고 명상이 없기 때문이다.

마음을 무기력한 상태에 방치하면, 남들에게 생각하는 일을 기대게 되며, 대신 계획하고, 대신 생각하며, 기억하게 함으로 더욱 무능하게 된다. 어떤 이들은 머리를 씀으로 마음을 훈련시켜야 한다. 그들은 억지로 마음을 쓰도록 해야 한다. 그들이 타인에게 생각하는 것과 문제 해결을 의지하고 그들이 생각하기를 꺼려 한다면, 기억력의 감퇴와 앞날을 내다보고 분별하는 무능력의 상태가 계속될 것이다. 정신을 훈련하기 위한 노력을 각자가 다 해야만 한다. 나는 V 형제가 믿음을 더 구해야 할 것을 보았다. 그대는 하나님께서 요구하시는 바 하나님께 대한 잠잠한 신뢰를 갖지 못했다. 그대는 그대의 마음을 훈련하여 영적인 통로가 되도록 하지 못하였다. 그대는 헛되고 불필요한 이야기에 너무 많이 빠졌으며 그것은 그대의 영혼과 감화력을 망쳤다. 그대는 마음을 평온하게 하고 강인하게 해야 한다. 그대는 쉽게 흥분된다. 그대의 감정은 격하며, 그대의 호, 불호를 심한 말로 표현한다. 그대는 마음을 누그러뜨리는 힘을 얻기 위해 더 좋은 믿음이 필요하다. 그대는 그리스도를 배우도록 청함을 받았다. 그분은 온유하고 겸손하시다. 귀한 교훈이 아닌가! 잘만 배우면 전 생애를 바꾸어 놓을 것이다. 경박함과 값싼 대화는 그대의 신앙 발전에 저해 요인이다. 그대는 품성의 완전을 추구해야 한다. 그리고 그대의 말과 행동으로 하나님을 위한 영향력을 행사하라. 그대는 주님을 열렬히 찾아야 하며 진리의 깊은 샘에서 물을 길어 마시고, 그 힘으로 그대의 생애를 성화시키게 해야 한다. 그대의 마음은 너무 세상에 빠져 있다. 그대는 이보다 더 나은 생애에 관심을 기울여야 한다. 그대는 시간적 여유가 없다. 서둘러서 얼마 남지 않은 은혜의 시간을 잘 활용하라. 그대의 처는 교만과 이기심으로 가득 찼다. 하나님께서는 그녀의 품성의 오점을 제거하기 위해서 그녀가 고통의 도가니를 통과하게 하셨다. 그녀는 고난의 불이 헛되이 지펴지지 않도록 매우 주의해야 한다.

그 일은 찌꺼기를 제거하고, 그녀를 더욱 영적으로 만들어서 하나님께로 더욱 가까이 이르게 해야 한다. 그녀의 세상을 사랑하는 마음은 마땅히 죽어야 한다. 자기를 사랑하는 마음은 극복되어야 하며 그녀의 뜻은 하나님의 뜻 가운데 삼킨 바 되어야 한다. 나는 세상을 사랑하는 정신이 너무 커서 예수님을 교회 밖으로 내몰아 버린 것을 보았다. 하나님께서는 변화를 바라신다. 그분의 뜻에 온전히 굴복하기를 요구하신다. 신앙적인 주제에 마음을 바치지 않으면, 이 방향으로는 연약하고 나약해질 것이다. 반면 세상 일에 몰두하면 그것은 강해질 것이다. 왜냐하면 그 마음이 이 방면으로 발달하였고 계속 그 방향으로 마음을 쓰므로 강인해졌기 때문이다. 사람들이 신앙 생애를 사는 것이 그토록 어려운 이유는 그들이 성결을 구하는 데 마음을 쓰지 않기 때문이다. 마음은 정반대 방향으로 훈련되고 말았다. 마음을 영적 지식을 얻는 일과 경건의 비밀을 이해하는 일에 계속 쓰지 않으면 그 방향으로의 경험이 부족하기 때문에 영원한 사물을 이해할 수 없게 된다. 이것이 바로 거의 모든 사람들이 주님을 섬기는 일이 힘든 일이라고 생각하는 까닭이다. 마음이 갈라져서 주로 세상 사물에 빠져버리고 하나님의 것에는 거의 관여치 않게 될 때에 영적인 힘은 특별히 자라지 않는다. 세상 일이 마음의 대부분을 차지하고, 그 능력을 그리로 쏟게 한다. 그리하여 이 방향으로 흥미와 애착을 더 갖게 하는 힘과 능력을 빨아들인다. 그러므로 하나님 쪽으로 가야 할 것은 적어지고 만다. 기도를 통하여 마음을 쓰지 않으면 영혼이 잘될 수가 없다. 가정 기도나 공중 기도로는 불충분하다. 은밀한 기도가 매우 중요하다. 홀로 있을 때에 영혼을 하나님의 감찰하시는 눈길 앞에 있는 그대로 펴놓이고 모든 동기는 점검된다. 은밀한 기도! 얼마나 귀한가! 하나님과 교통하는 영혼! 은밀한 기도는 기도를 들으시는 하나님께만 들리게 해야 한다. 그러한 탄원의 소리를 호기심 많은 사람이 들어서는 안 된다.

은밀한 기도를 통하여 영혼은 주위의 영향과 흥분으로부터 자유롭다. 고요히, 그리고 열렬하게 그 기도는 하나님께 나아갈 것이다. 은밀한 기도는 큰소리를 냄으로 자주 상하게 되고 달콤한 맛을 잃는다. 하나님께 대한 조용하고 침착한 믿음과 신뢰 대신에, 영혼이 낮고 겸손한 음조를 내는 대신에, 목청을 돋구며, 흥분을 장려하게 되면 은밀한 기도는 부드럽게 하는 거룩한 감화력을 잃는다. 감정의 폭풍우와, 억수 같은 말은 은밀하고 참되며 감동적인 기도 시간을 통해 영혼에게 속삭이시는 잔잔하고 작은 음성을 알아듣지 못하게 한다. 은밀한 기도를 제대로 하면 참 좋은 열매를 많이 얻는다. 그러나 가족 전체나 이웃에게 들리도록 하는 기도는 은밀한 기도가 아니다. 은밀한 기도라고 생각할지 모르지만 그렇게 하여서는 거룩한 힘을 얻을 수가 없다. 은밀한 중에 보시는 그분께로부터 나오는 감화력은 달콤하며 지속적인 것이다. 그분의 귀는 마음에서부터 우러나오는 기도를 듣기 위해 열려져 있다. 은은하고 단순한 믿음으로 영혼은 하나님과 교통하며 사단의 투쟁을 견디기 위해서 영혼을 강인하게 하며 견고케 하기 위해 거룩한 빛을 모아 들인다. 하나님은 우리의 강한 성채이시다. 예수께서는 우리에게 말씀하셨다. “그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라 깨어 있으라 내가 너희에게 하는 이 말이 모든 사람에게 하는 말이니라 하시니라.” 새벽을 밝히시러 오는 분이 홀연히 오셔서 우리의 자는 것을 보시지 않게 하려고 우리는 주님의 재림을 기다리며 고대하고 있다. 어느 때를 이야기하고 있는가? 그리스도께서 하늘 구름 가운데 나타나서 잠자는 사람을 발견하시는 때가 아니다. 하늘 성소의 지성소의 봉사를 마치고 돌아오실 때, 즉 그분께서 제사장의 예복을 벗으시고 복음의 옷으로 갈아 입으신 후에 다음과 같은 명령을 말하실 때를 말씀하는 것이다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라.”

예수께서 인간을 위해 탄원하기를 그치실 때에 만민의 운명은 영원히 결정된다. 이 때는 그분의 종들과 회계하는 시간이다. 정결과 성결의 준비를 게을리한 사람들에게 태양은 암담함과 흑암 속으로 기울고 다시뜨지 않을 것이다. 그러나 준비하여 기다리는 사람들은 주님을 환영하게 될 것이다. 은혜의 기간이 끝난다. 하늘에서 그리스도의 중보가 그친다. 이 때는 만민에게 홀연히 임한다. 진리를 순종함으로 영혼을 성결케 하는 일에 게을리한 사람들은 잠자는 것으로 밝혀질 것이다. 그들은 기다리고 깨어 있는 데 지쳤다. 그리하여 그들은 주인이 오는 것에 대해 무관심해졌다. 그들은 그분의 출현을 갈망하지 않았으며, 그렇게 지속적으로 끈기 있는 경성이 필요 없다고 생각하였다. 그들의 기대는 어그러졌으며, 다시 그렇게 될 것이라고 생각하였다. 그들은 깨어날 시간이 충분히 있다고 결론지었다. 그들은 세상 보물을 얻는 기회를 결코 잃지 않으려고 하였다. 그들이 할 수 있는 한 세상에서 모든 것을 얻는 것이 안전하였다. 이 목표를 따르다 보니 그들은 주인의 돌아옴에 대해 걱정도 안하고 흥미도 잃게 되었다. 그들은 무관심하고 부주의하게 되었다. 주인이 오려면 아직 멀었다고 생각한 것 같다. 그러나 그들의 관심이 세상적 이익 속에 파묻힌 동안 하늘 성소에서는 일이 끝났고, 그들은 전혀 예비하지 못한 자들이 되었다. 그러한 자들이 하늘 성소에서의 그리스도의 사업이 곧 끝날 것을 알았더라면, 얼마나 다르게 행동하였으며, 얼마나 열렬히 깨어 준비하였겠는가! 주님께서는 이 모든 것을 내다보시고 시효 적절한 경고 속에 깨어 있으라고 명령하셨다. 그분께서는 그분의 오심이 갑작스러움을 분명히 밝히셨다. 그분께서는 시간을 말씀하지 않으신다. 우리가 한 순간이라도 준비를 소홀히 하지 않도록, 나태한 마음으로 그분이 올 시간을 내다보고 준비를 연기하지 않도록 하신다. “그러므로 깨어 있으라 너희가 때를 알지 못함이라.” 그러나 불확실성의 예언도, 마지막 때의 홀연히 임함도 우리의 어리석음을 깨우쳐 열렬히 기다리게 하지 못하고, 우리의 고대하는 주님을 향한 경각심을 자극하지 못하였다.

기다리고 깨어 있는 자가 아님이 판명될 때에 그들은 그들의 신실하지 못함에 대해 결국 놀라움을 금치 못하게 될 것이다. 주님이 오시면 그들은 그분을 즉시 맞이하기 위해 준비되어 있는 대신에 세상의 깊은 잠에 빠져서 결국 잃어버림을 당하게 될 것이다. 조금 전에 언급한 무리와 대조를 이루는 무리가 내 앞에 제시되었다. 그들은 깨어 기다리고 있었다. 그들의 눈은 하늘을 향했고 주님의 말씀이 그들의 입에 있었다. “내가 너희에게 하는 말이 모든 사람에게 하는 말이니라.” “그러므로 깨어 있으라 집 주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라.” 주께서는 아침이 완전히 밝아오기 전에 지체할 것을 암시하신다. 그러나 주님은 그들이 피곤해지거나 열렬한 각성을 늦추게 하지 않으시는데 왜냐하면 아침은 그들이 기대하는 것처럼 곧 밝을 것이 아니기 때문이다. 기다리는 자들은 하늘을 바라보는 자로 내 앞에 제시되었다. 그들은 다음과 같은 말을 되풀이함으로 서로를 격려하였다. “일경과 이경이 지났다. 지금은 삼경에 주님의 오심을 기다리며 깨어 있다. 조금만 더 깨어 있으면 된다.” 나는 어떤 이들이 피곤하게 된 것을 보았다. 그들의 눈이 아래로 향하게 되었다. 그들은 세상의 사물에 집착하게 되고 깨어 있는 일에 불충성하게 되었다. 그들은 이렇게 말하였다. “우리가 일경에 우리 주님을 기다렸으나 우리는 실망하였다. 우리는 이경에는 그분이 확실히 오실 것이라고 생각하였으나 그 시간이 지나도 그분은 오시지 않았다. 우리는 또 실망을 당할 것이다. 우리는 너무 세심할 필요가 없다. 그분께서 다음 시간에도 오시지 않을 것이다. 지금 우리는 삼경에 이르렀다. 지금이야말로 세상에서 재물을 모을 때이다. 그래야 궁핍하지 않을 것이 아닌가.” 많은 이들이 이생의 염려에 의해서 멍해지고 재물에 의해 기만을 당하여 깨어 기다리는 위치에서 떠나 졸고 있다.

지쳤지만 신실하게 깨어 기다리는 자들을 주시하기 위해서 큰 관심을 가지고 바라보는 천사들이 내게 보였다. 그들도 너무 시련을 받지 않도록 하며, 그들의 형제들이 깨어 기다리는 일에서 이탈하여서 세상의 염려로 취하고 세상의 번영에 의해 눈멀게 됨으로 인해 이중으로 심하게 된 고생과 난관에 의해 좌절하지 않도록 보살피고 있다. 이 하늘 천사들은 한때 깨어 기다렸던 사람들이 그들의 나태와 불신실로 인해 깨어 기다리는 일을 고수하려고 끈질기게 노력하고 열렬히 애쓰는 사람들의 시련과 부담을 크게 늘였다는 점에 대해 몹시 섭섭해한다. 나는 세상의 근심에 씌여 있는 애착과 관심을 가지고 있으며, 세상의 재물을 늘여 가면서 우리는 구주께서 명령하신 깨어 기다리는 위치를 지키는 것이 불가능한 일임을 보았다. 천사는 말하였다. “그들은 세상하나만 얻을 수 있다. 하늘 보화를 얻으려는 그들은 세상의 것을 희생해야 한다. 그들은 두 세계를 다 얻을 수 없다.” 나는 사단의 속이는 덫을 빠져나오기 위해서 깨어 기다리는 일에 신실한 것이 얼마나 필요한지 알게 되었다. 그는 깨어 기다려야 할 사람들을 세상을 향해 한 발 전진하도록 유도하라. 그들은 앞으로 전진할 의향은 없지만 그 한 발을 뗀 만큼 예수께로부터 멀어지는 것이다. 그러면 다음 발을 떼기가 쉬워진다. 그리하여 한발 한발 세상을 향해 가게 된다. 결국은 그들과 세상의 차이는 신앙 고백 즉 명목만 남게 된다. 그들은 그들의 거룩하며 고유한 성격을 잃어버리고, 결국에는 그들과 그들 주위에 있는 세상을 사랑하는 사람들과의 차이점이라는 것은 그들이 신앙을 가졌다고 주장하는 점밖에 없을 것이다. 과거에 삼경 사경이 여러 번 지나갔다. 그렇다고 해서 경성하지 않아서야 되겠는가? 아, 아니다! 끊임없는 경성이 더 많이 필요된다. 왜냐하면 지금은 일경이 지나기 전보다 훨씬 시간이 적게 남았기 때문이다. 지금은 처음보다 기다리는 기간이 틀림없이 줄어들었다. 만일 그 때에 우리가 물러서지 않는 태도로 깨어 있었다면 이경에는 두 배로 경성함이 필요하지 않겠는가.

이경이 지나갔기 때문에 우리는 삼경에 이르렀다. 지금 우리가 경성함을 조금 늦춘다는 구실은 있을 수 없다. 삼경은 삼중의 열성을 요구한다. 못 참는 것은 여태까지의 우리의 모든 열렬하고 끈질긴 경성을 무효화시키는 것이다. 어두움의 긴 밤은 괴롭히는 것이지만, 자비 때문에 아침이 연기되었다. 왜냐하면 주인이 오신다면 준비되지 않은 사람들이 너무 많을 것이기 때문이다 하나님의 백성이 망하는 것을 원치 않으시는 그분의 뜻 때문에 이토록 오래 지체되는 것이다. 그러나 신실한 자들에게 오는 아침과, 불신실한 자들에게 다가오는 밤은 거의 다 이르렀다. 깨어 기다림으로 하나님의 백성들은 그 고유한 특성 곧 세상과 분리된 것을 나타내야 한다. 우리가 깨어 있는 것을 통해 우리는 세상에서 참으로 순례자며 나그네라는 사실을 보여준다. 세상을 사랑하는 사람들과 하나님을 사랑하는 사람들의 차이는 너무 명백하기 때문에 잘못 알아볼 도리가 없다. 세상 사람들은 세상의 보화를 얻기 위해 열성을 내고 야망을 품지만 하나님의 백성들은 세상을 본받지 않고 그들의 깨어 기다리는 열렬한 모습으로 그들이 변화를 받은 사실을 보여 준다. 그들의 집은 이 세상에 있지 않고, 그들은 더 나은 나라 곧 천국을 찾는 자임을 보여 준다. 나의 사랑하는 형제 자매들이여 이 말의 의미를 온전히 간파하지 않고 그냥 지나치지 않기를 바란다. 갈릴리 사람들이 가능하다면 승천하시는 구주의 모습을 놓치지 않으려고 단호히 하늘을 쳐다보고 있을 때에 구주의 떠나심을 안타까워하는 사람들을 위로하라고 보내심을 입은 흰옷을 입은 두 천사가 그들 곁에 서서 물었다. “갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 오시리라.” 하나님께서는 그의 백성이 하늘을 향해 시선을 고정시키며 우리 구주 예수 그리스도의 영광스런 재림을 고대하기를 바라신다. 세상 사람들의 관심이 잡다한 일에 쏠리지만 우리의 관심은 하늘에 있어야 한다.

우리의 믿음은 하늘 보화의 영광스런 신비를 향해 계속 치달아야 하고 하늘 성소로부터 나오는 귀하고 거룩한 빛이 마치 예수님의 얼굴에 비추이듯 우리의 마음에서도 빛나도록 해야 한다. 기롱하는 자들은 깨어 기다리는 사람들에게 묻는다. “주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨! 너희들은 실망을 당하지 않았느냐. 자, 이제 우리와 같이 살자. 그러면 세상적으로 번영할 수 있다. 이익을 얻고, 돈을 모으고 세상에서 이름을 날리자.” 기다리는 사람들은 위를 쳐다보면서 대답한다. “우리는 깨어 기다리고 있다.” 세상의 쾌락과 세상의 명예와 재리의 유혹에서부터 돌이켜 그들은 그 위치에 있음을 보여 준다. 그들은 바라봄으로 강해진다. 그들은 게으름과 이기심과 안락을 사랑하는 정신을 극복한다. 고난의 불이 당겨질 때 기다리는 시간은 더 길게 느껴진다. 때때로 그들은 슬퍼하고, 그리하여 믿음은 흔들린다. 그러나 그들은 다시 정신을 집중한다. 공포와 의심을 극복한다. 그들은 눈을 들어 하늘을 바라보며 대적들에게 말한다. “나는 깨어 기다리노라. 나는 주님의 재림을 고대하노라. 나는 환난과 고난과 곤핍 중에서라도 기뻐하리라.” 주님의 소원은 우리가 깨어 있어 그분이 오셔서 두드릴 때에 즉시로 문을 열어드리는 것이다. 깨어 기다린 종들에게 축복이 선언된다. “주인이 띠를 띠고 그 종들을 자리에 앉히고 나아와 수종하리라.” 이 마지막때에 우리 가운데 누가 주님께로부터 특별한 영예를 얻겠는가? 깨어있으라. 깨어라. 깨어라. 거의 모두가 깨어 기다리기를 멈추었다. 우리는 그분이 오실 때 곧 열어줄 준비가 되지 않았다. 세상에 대한 사랑이 우리의 생각을 너무 꽉 잡아서 우리는 눈을 위로 향하지 못하고 땅으로 향하였다. 우리는 열성과 진지함으로 다른 일들에 종사하느라 분주하다. 하나님은 망각되었다.

그리고 하늘 보화는 소중히 취급되지 않는다. 우리는 깨어 기다리지 않는다. 세상 애착과 재리의 유혹이 우리의 믿음을 갉아 먹었다. 우리는 구주의 재림을 고대하지도, 사랑하지도 않는다. 우리는 자신을 돌아보는 일에만 열중하고 있다. 우리는 불안하며, 하나님께 대한 굳센 신뢰가 너무 부족하다. 많은 사람들은 곤핍을 당할까 겁이 나서 걱정하며, 온갖 머리를 짜내어 계획하고 일한다. 그들은 기도하거나 예배 시간에 참여하거나 할 시간이 없다. 너무 자신을 돌보는 나머지 그들은 하나님께 그들을 돌보실 기회를 전혀 드리지 않는다. 그리고 주님께서는 그들을 위해 무엇을 하실 수 없다. 왜냐하면 그들이 하나님께 전혀 기회를 드리지 않기 때문이다. 그들은 자신을 위해서 너무 일을 많이 하며 하나님을 믿고 신뢰하는 일은 너무 적게 한다. 주님께서 오실 때에 자고 있는 것을 보시지 않도록, 깨어 기다리라는 명령을 부여받은 백성들은 세상 애착에 무섭게 빠져 있다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니 이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라 이 세상도, 그 정욕도 지나가되 오직 하나님의 뜻을 행하는 이는 영원히 거하느니라.” 나는 현대 진리를 믿노라고 하는 사람들이 깨어 기다리지 않는 것을 보게 되었다. 그들은 재물을 늘여 가며, 세상에 보물을 쌓고 있다. 그들은 세상 것에는 부해지지만 하나님께는 부요치 않다. 그들은 시간이 촉박함을 믿지 않는다. 그들은 만물의 마지막이 가까운 것과 그리스도가 문앞에 당도한 것을 믿지 않는다. 그들은 큰 믿음을 말할 수도 있다. 그러나 그들은 자기 영혼을 속이고 있다. 왜냐하면 그들은 참으로 마음 속에 가진 믿음에 따라서 행동하기 때문이다. 그들의 행동이 그들의 믿음의 성격을 나타내고 이웃에게 그리스도의 오심이 이 세대 안에 이루어지지 않을 것이라고 증거한다. 그들의 행위는 그들의 믿음에 따를 뿐이다. 그들은 세상에 남아 있을 준비만 한다. 그들은 가옥에 가옥을, 전토에 전토를 더하며, 그들은 이 세상의 시민이다.

부자의 상에서 떨어지는 부스러기를 먹는 가련한 나사로의 상태가 오히려 이 증언하는 사람들의 상태보다 낫다. 그들이 참된 믿음을 가졌다면, 이 땅에서 보화를 쌓는 대신에 그들은 팔아 치울 것이며 세상의 걸리는 것들로부터 자유롭게 되며, 그들의 보화를 하늘로 옮길 것이다. 그러면 그들의 관심과 마음은 그 곳에 있게 될 것인데, 왜냐하면 사람의 마음은 최상의 보물이 있는 곳에 가 있기 때문이다. 진리를 믿는다고 공언하는 대부분의 사람들은 그들이 가장 귀하게 여기는 것이 이 세상에 있음을 은연 중에 나타내고 있다. 이것 때문에 그들은 걱정과 근심과 수고에 빠져 있다. 재산을 유지하고 늘여 가는 것이 그들의 필생의 연구 과제이다. 그들은 하늘로 너무 적게 전이되었으며, 하늘 보물에는 거의 투자하지 않았다. 그리하여 그들의 마음은 더 나은 본향을 향해 별로 끌리지 않았다. 그들은 이 지상의 사업에 엄청난 투자를 감행하였다. 그리고 이 투자는 자석과 같이 하늘의 썩지 아니할 것으로부터 땅의 썩어 없어질 것으로 그들의 마음을 끌어내린다. “네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.” 많은 사람들은 철끈으로 묶인 것처럼 이기심에 둘려 있다. 그것은 “나의 농장”, “나의 물건”, “나의 사업”, “나의 상품” 이다. 어려운 사람들의 부탁도 무시된다. 주님의 재림을 기다리며 사모한다고 말하는 사람들이 자기밖에 모른다. 고상하고, 거룩한 것과 그들은 분리되었다. 세상 애착과 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에 너무 빠져서 그들은 눈이 멀게 되었다. 그들은 세상에 의해 부패하였지만 그 사실을 알지 못한다. 그들은 하나님의 사랑을 말한다. 그러나 그들의 열매는 그들의 말처럼 사랑을 나타내지 않는다. 그들은 십일조와 헌물을 도적질한다. 시들 것이라는 하나님의 저주가 그들 위에 임한다. 그들의 가는 길 사방에서 진리의 빛은 비취었다. 하나님께서는 그들의 가족을 구원하는 일을 훌륭하게 하셨다. 그러나 하나님께서 그들에게 보여 주신 자비에 감사하여 그분께 바치는 헌물은 도대체 어디 있는가?

그들 중 많은 이들은 짐승처럼 배은 망덕하다. 인간을 위한 희생은 무한하며, 가장 뛰어난 지성도 이해하지 못하는 것인데, 이 엄청난 대가를 치르고 이루어진 하늘의 혜택에 참여한 자라고 주장하는 사람들은, 너무 이기적이어서 하나님을 위해 아무런 희생을 하려고 하지 않는다. 그들의 마음은 세상, 세상, 세상에 있다. 시편 49편에는 이런 말씀이 있다. “자기의 재물을 의지하고 풍부함으로 자긍하는 자는 아무도 결코 그 형제를 구속하지 못하며 저를 위하여 하나님께 속전을 바치지도 못할 것은 저희 생명의 구속이 너무 귀하며 영영히 못할 것임이라.” 그리스도께서 치르신 엄청난 희생을 모두가 마음에 간직한다면, 아니 어느 정도라도 깨닫는다면 그들은 두려움과 이 고도의 이기심을 가진 것에 대해 책망을 느끼게 될 것이다. “우리 하나님이 임하사 잠잠치 아니하시니 그 앞에는 불이 삼키고 그 사방에는 광풍이 불리로다. 하나님이 그 백성을 판단하시려고 윗 하늘과 아래 땅에 반포하여 이르시되 나의 성도를 네 앞에 모으라 곧 제사로 나와 언약한 자니라.” 이기심과 세상 애착 때문에 하나님은 망각되었고 많은 사람들이 영혼의 메마름을 느끼고 부르짖는다. “나는 쇠잔하였고 쇠잔하였도다.” 주님께서는 백성에게 스스로를 입증하고 그분을 사랑한다고 말하는 것의 깊이가 어느 정도인지 시험할 수단들을 내어 주셨다. 어떤 이들은 세상의 재물을 줄이고 희생으로 하나님과 언약을 맺기보다는 하늘 보화를 포기하고 그분을 떠나가시게 하였다. 그분께서는 그들에게 희생을 요구하신다. 그러나 세상 애착이 그들의 귀를 막아 버렸고, 그들은 듣지 못하게 되었다. 나는 그리스도의 재림을 고대한다는 사람 중에 누가 자신의 풍요함을 희생해 가며 하나님께 헌물을 드리는 자원하는 심령을 가지고 있는지 찾아보았다. 나는 가난한 과부와 같이 궁핍한 중에 동전을 바치는 겸손하고 가난한 이들을 몇몇 볼 수 있었다. 그런 모든 예물은 하나님께 귀한 보물로 여겨진다.

그러나 돈을 모으고 재산을 끌어모으는 사람들은 너무 뒤쳐져 있다. 그들은 그들의 능력에 비해 거의 아무것도 하지 않는다. 그들은 챙기며, 하나님의 것을 도적질한다. 왜냐하면, 그들은 궁핍하게 될까 두려워하기 때문이다. 그들은 하나님을 선뜻 신뢰하지 못한다. 이것이 바로 우리가 한 백성으로서 병약하며 너무 많은 이들이 무덤으로 들어가는 이유 가운데 하나이다. 우리 가운데 탐욕자들이 있다. 세상에 애착을 두는 사람, 노동자들을 착취하는 사람이 우리 가운데 있다. 이 세상에서 아무것도 없는 사람, 노동으로 생계를 꾸려가는 가난한 사람들이 각박하고 불공정한 대우를 받았다. 세상을 사랑하는 사람들은 굳은 얼굴과 강퍅한 마음으로, 고생하여 얻는 적은 액수를 아까워하며 노동자들에게 주었다. 바로 그렇게 그들은 그들의 주님을 대접하고 있다. 그러면서도 그들은 그분의 종들이라고 말한다. 바로 이런 인색한 정신으로 그들은 하나님의 창고에 바친다. 비유에 나온 사람은 그의 재물을 쌓아 둘 곳이 없었다. 주님께서는 그의 무익한 생애를 단축하셨다. 주님께서는 많은 사람들을 그렇게 취급하실 것이다. 이 부패한 시대에 세속화되고 이기적으로 되지 않는 일은 얼마나 어려운가. 우리에게 모든 자비를 베푸신 이에게 배은 망덕하는 일이 얼마나 쉬운가. 부지런히 영혼을 보호하는 일에 경성과 많은 기도가 요구된다. “주의하라 깨어 있으라 그 때가 언제인지 알지 못함이니라.”

섹션 17 — 교회에 대한 증언

29 장 — 그리스도의 고난

구원의 가치를 온전히 깨닫기 위해서는 그것의 대가를 이해하는 것이 필요하다. 그리스도의 고난에 대한 제한된 생각 때문에 많은 사람들은 중보의 위대한 사업을 과소 평가한다. 인간의 구원이라는 영광스런 계획은 하나님 아버지의 무한한 사랑으로 말미암아 이루어진 것이다. 이 거룩한 계획 속에 타락한 인류를 위한 하나님의 사랑이 놀랍게 나타나 있다. 하나님의 사랑받는 아들을 선물로 내어 주신 행위 속에 나타난 사랑은 거룩한 천사들도 감탄한 것이었다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 이 구주는 하나님 아버지의 영광의 광채시요 그분의 본체의 형상이시다. 그분은 거룩한 위엄을 지녔고 완전하고 빼어난 분이시다. 그분은 하나님과 동등하셨다. “모든 충만으로 예수 안에 거하게 하시” 기를 “기뻐하심이라.” “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.” 그리스도께서는 죄인 대신 죽기를 동의하셨으며, 사람은 순종의 생애를 통하여 하나님의 율법의 형벌을 벗어나게 되었다.

그분의 죽음은 율법을 무효화 시키지 않았으며, 율법을 파괴하지도 않았고, 그 거룩한 요구를 약하게 하지도 않았으며, 그 신성한 가치를 손상시키지도 않았다. 그리스도의 죽음은 죄인을 벌하시는 하나님의 율법의 정당성을 선포하였다. 그런 맥락에서 그분은 타락한 인간을 그 저주에서 구원하시려고 그 자신이 율법의 형벌을 당할 것에 동의하셨다. 하나님의 사랑받는 아들이 십자가에서 죽은 것은 하나님의 법의 불변성을 나타낸다. 그분의 죽음은 율법을 중하게 하며 귀하게 하며, 율법은 불변하는 것이라고 인류에게 증거한다. 그분의 입술에서 나온 말씀은 이러하다. “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로다.” 그리스도의 죽음은 율법의 요구를 정당화시켰다. 그리스도 안에서 인간과 하나님은 연합된다. 그분의 사명은 하나님과 사람을 화목케 하고 유한과 무한을 연합시키는 것이었다. 이것이야말로 타락한 인간이 그리스도의 보혈의 공로로 신의 성품에 참여하게끔 높여질 수 있는 유일한 길이다. 인간이 되시므로 그리스도께서는 인간의 시련과 슬픔과, 또 인간이 당하게 되는 모든 시험을 이해할 수 있는 상황에 처하게 되었다. 죄가 무엇인지 모르는 천사들은 특정한 시련 속에서 인간이 당하는 바를 공감할 수 없다. 그리스도께서 인성을 취하셔서 내려오시고 우리와 한결같이 시험을 받으신 것은 시험받는 모든 자를 어떻게 구할 것인지를 알기 위함이었다. 그분이 인간이셨을 때에 그분은 아버지의 힘이 필요함을 느꼈다. 그분께서는 기도 장소를 찾으셨다. 그분은 산 속에서 홀로 아버지와 교통하는 것을 사랑하셨다. 이런 생활을 통해 그분의 거룩한 영혼은 그날의 의무와 시련을 위해 힘을 얻었다. 우리의 구주는 우리의 궁핍과 연약함에 하나가 되셨다. 그리하여 그분은 의무와 시련을 위해 무장된 모습으로 힘차고 신선하게 나아갈 수 있도록 당신의 아버지께로부터 새 힘을 구하는 자로서 간구자가 되셨고, 밤에는 탄원자가 되셨다.

그분은 매사에 있어서 우리의 모본이시다. 그분은 우리와 같이 연약하신 형제이시다. 그러나 같은 성정을 갖지는 않으셨다. 흠없는 분으로서 그분의 본성은 악과 상관이 없었다. 그분은 죄악 세상에서 영혼의 투쟁과 고통을 견뎌 내셨다. 그가 인간이셨으므로 기도가 필요하였고, 그 기도는 특권이 되었다. 인간의 유익을 위하여 하늘의 희락을 버리고 냉랭하고 배은 망덕한 세상에서 살 것을 택하신 그분께, 아버지께서 나누어 주시려고 예비하신 그 강하고 거룩한 모든 뒷받침과 위안을 그분은 기도로 요구하셨다. 그리스도께서는 당신의 아버지와 교통하는 가운데 위안과 기쁨을 발견하셨다. 여기서 그분은 그의 마음을 쪼개는 슬픔을 덜어 놓으실 수 있었다. 그분은 슬픔의 사람이셨고, 비애를 맛보셨다. 낮 동안에는 인간을 멸망에서 구원하시려고 타인에게 열심히 선을 행하셨다. 병자를 고치고, 애통하는 자를 위로하고, 실망한 자들에게 기쁨과 희망을 주셨다. 죽은 자를 살리셨다. 낮의 일이 끝나면 밤마다 도시의 소란을 피하여 나아갔고, 한적한 숲속에서 엎드려 아버지께 간구하셨다. 때때로 엎드린 모습 위에 환한 달빛이 비취었다. 그리고 구름과 흑암이 보든 빛을 가려 버렸다. 간구하는 동안에 밤의 이슬과 서리가 그의 머리와 수염에 붙었다. 그분은 자주 철야하며 간구하셨다. 그분은 우리의 모본이시다. 만일 우리가 이것을 기억할 수 있다면, 그분을 본받을 수 있다면, 우리는 하나님 안에서 훨씬 더 강해질 수 있다. 만일 인간의 구주께서 신적 능력을 소유하셨음에도 불구하고 기도의 필요를 느꼈다면, 연약하고 죽을 수밖에 없는 죄인인 우리들은 얼마나 더 열렬하고 끊임없는 기도의 필요를 절실히 느껴야 할 것인가! 그리스도께서 가장 심한 시험에 봉착하셨을 때에 그분은 금식하셨다. 그분은 하나님께 자신을 의탁하고 열렬한 기도와 아버지의 뜻에 온전히 굴복함으로 승리자가 되셨다.

이 마지막 시대에 진리를 믿노라고 하는 사람들은, 그리스도인이라 하는 어떤 다른 부류의 사람들보다, 기도에 있어서 우리의 위대하신 모본을 따라야 한다. “제자가 그 선생 같고, 종이 그 상전 같으면 족하도다.” 우리의 식탁에는 건강 식품도 아니며 필요치도 않는 값비싼 음식이 자주 놓인다. 이는 우리가 자기 부정과, 질병 없는 몸과, 건전한 마음보다도 이런 것들을 더 사랑하기 때문이다. 예수께서는 아버지께로부터 열렬히 능력을 구하셨다. 하나님의 거룩한 아들께서는 이것을 가장 잘 차려진 식탁에 앉는 것보다 더 낫게 여기셨다. 그분께서는 우리가 악의 세력과 싸우고, 우리에게 할당된 일을 하는 힘을 얻기 위하여 기도가 필수적임을 보여 주는 증거를 주셨다. 우리의 힘은 연약할 뿐이다. 그러나 하나님께서 주시는 힘은 강하며, 그것을 얻는 모든 사람은 넉넉히 이길 것이다. 하나님의 아들께서 겟세마네 동산에서 엎드려 기도하실 때에, 그분의 영의 고뇌는 땀구멍을 통해 땀이 핏방울처럼 빠져 나가도록 밀어내었다. 여기에서 그분은 엄청난 흑암의 두려움에 둘려 있었다. 세상의 죄가 그분의 위에 있었다. 그분은 아버지의 율법의 범죄자로서 인간 대신 고통을 당하고 계셨다. 여기가 바로 시험의 현장이었다. 하나님의 거룩한 빛이 그분의 시야에서 물러가고 그분은 흑암의 권세 속으로 넘어가고 있었다. 영혼의 고뇌 속에 그분은 찬 땅에 엎드리셨다. 그분은 아버지의 엄한 시선을 깨달으셨다. 그분은 죄인의 입술에 있는 고통의 잔을 취하여 마시고 그 대신 축복의 잔을 주시려고 마음을 정하셨다. 인간 위에 떨어지기로 되어 있던 진노가 그리스도 위에 내리고 있었다. 그 신비의 잔이 그의 손에서 떨린 것은 바로 이 곳이었다. 예수께서는 자주 명상과 기도를 위해 제자들과 함께 겟세마네로 가셨다. 그들은 모두 이 거룩하고 깊숙한 장소를 잘 알고 있었다. 심지어 유다도 폭도들을 어디로 인도해야 예수를 그들의 손에 넘겨 줄 수 있을지를 알고 있었다.

예수께서 그토록 슬픔에 가득 차서 그 곳을 찾은 적이 없었다. 하나님의 아들을 움츠리게 하고 그의 제자들 앞에서 “내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라” 는 말씀이 떨린 음성으로 나오게 된 것은 신체적 고통 때문이 아니었다. 그분은 제자들을 그분의 음성을 들을 수 있는 거리에 두시고, 조금 더 나아가사 땅에 얼굴을 대시고 기도하셨다. 그의 영혼은 고뇌하였다. 그분은 간구하셨다. “내 아버지여 만일 할 만하시거든 이 잔을 내게서 지나게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.” 상실된 세상의 죄가 그분 위에 있었고, 그것은 그분을 압도하였다. 그분의 마음을 그토록 날카로운 고뇌로 찢고 이마에서 핏방울 같은 땀이 흘러 창백한 뺨을 타고 흘러 땅에 떨어져서 대지에 스민 것은 죄의 결과에 대한 아버지의 엄한 시선을 의식하셨기 때문이었다. 엎드렸던 곳에서 일어나사 제자들에게 오시니 그들은 자고 있었다. 베드로에게 말씀하셨다. “너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐 시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다.” 가장 중요한 시간에 예수께서 특별히 깨어 있으라는 부탁을 한 그 시간에 제자들은 자고 있었다. 그분은 심한 투쟁과 무서운 시험이 앞에 놓인 것을 아셨다. 그분께서는 그들이 힘이 될까 하여 그들을 데리고 가셨던 것이다. 그 밤의 사건을 그들이 목도하고, 그들이 얻은 교훈이 그들의 기억 가운데서 생생하게 남도록 하시기 위해서 그들을 데리고 가셨다. 그들의 믿음이 실패하지 않고, 그들 앞에 있는 시험을 위해 강하게 되기 위해서 이 일은 필요한 것이었다. 그러나 그들은 그리스도와 함께 깨어 있지 않고 그 대신에 슬픔에 빠져 잠들어 있었다. 그 열렬한 베드로, 몇 시간 전만 해도 주님을 위해서 죽기까지라도 고통을 당하겠다고 한 그도 자고 있었다.

가장 큰 위기의 시간에, 하나님의 아들이 그들의 동정과 마음에서 우러나오는 기도가 필요한 때에 그들은 잠들어 있었다. 그들은 잠을 자므로 많은 것을 잃었다. 우리의 구주께서는 그들이 곧 닥칠 심한 믿음의 시험을 위해 그들을 강인하게 하려고 계획하셨다. 그들이 그 슬픈 시간에 사랑하는 구주와 함께 기도하며 깨어 있었더라면 베드로는 시련의 때에 구주를 부인하는 자신의 연약함 속에 그대로 머물지 않게 되었을 것이다. 하나님의 아들께서는 두번째 나아가사 기도하셨다. “내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다.” 다시 제자들에게 오시니 또 자고 있었다. 그들의 눈이 무거웠다. 이 잠자는 제자들은 하나님의 재림이 가까운 때에 잠자는 교회들을 나타낸다. 구름과 칠흑같은 흑암이 둘려 있는 때에 잠자는 것은 가장 위험한 것이다. 예수께서는 우리에게 이런 경고를 주셨다. “그러므로 깨어 있으라 집주인이 언제 올는지 혹 저물 때엘는지, 밤중엘는지, 닭 울 때엘는지, 새벽엘는지 너희가 알지 못함이라. 그가 홀연히 와서 너희의 자는 것을 보지 않도록 하라.” 하나님의 교회는 아무리 위험하고, 그 기간이 길든지 짧든지 야경의 의무를 수행해야 한다. 슬프다고 해도 경계를 소홀히 할 구실이 되지는 못한다. 환난이 온다고 부주의해서는 안 되며 오히려 두배로 경성해야 한다. 그리스도께서는 자신의 모본을 통하여 궁핍과 고민과 위험의 때에 교회가 그 능력의 근원으로 나아가도록 하셨다. 경성하는 자세는 참으로 교회를 하나님의 백성으로 꼴 짓는 것이다. 이 모습으로 기다리는 자들은 세상과 구별됨을 나타내고 그들이 세상에서 순례자와 나그네임을 보여 준다. 구주께서는 슬픈 마음으로 잠든 제자들을 등지고 세번째 같은 기도를 하셨다. 그리고 다시 돌아오셔서 이렇게 말씀하셨다. “이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까웠으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라.” 그들의 거룩한 주님께서는 이루 말할 수 없는 정신적 고뇌를 겪고 있는 동안 제자들은 졸린다고 눈을 감고, 잠에 사로잡히다니 얼마나 매정한 일인가!

그들이 깨어 있었다면 십자가에서 돌아가시는 하나님의 아들을 볼지라도 그들의 믿음을 상실하지 않았을 것이다. 이 중요한 밤 시간은 고상한 정신적 투쟁과 기도로 보내는 시간이어야 했다. 그런 시간은 하나님의 아들의 말할 수 없는 고뇌를 증거할 힘을 주었을 것이다. 그랬더라면 그들이 십자가 위에서 그분이 고통당하는 것을 볼 때에 그분이 겟세마네 동산에서 겪어야 했던 그 힘겨운 고뇌의 본질에 대해서 무엇인가를 깨닫도록 준비되었을 것이다. 그리고 그분께서 자신의 고난과 죽음과 부활에 관해서 말씀하신 것을 더 잘 기억할 수 있었을 것이며, 그 무섭고 고통스럽고 어두운 시간 속에서 희망의 빛줄기가 어두움을 환히 밝히고 그들의 믿음을 지탱하였을 것이다. 그리스도께서는 이런 일이 일어날 것에 대하여 미리 말씀하셨으나 그들은 그분을 이해하지 못하였다. 그분의 고난의 장면은 그 제자들에게는 불같은 시련이었으며, 경성과 기도가 필요한 곳이었다. 그들이 흑암의 세력이 승리하는 것을 그들이 경험하게 될 때 그들의 믿음은 보이지 아니하는 힘에 의해 지탱될 필요가 있었다. 우리는 하나님의 사랑받는 아들이 인간의 죄를 지신 결과로 아버지와 분리됨을 깨달으실때에 겪었던 말할 수 없는 고뇌에 관해서 너무 모른다. 그분께서는 타락한 인류를 위해서 죄가 되셨다. 아버지의 사랑이 떠나갔다는 생각은 그분을 내리 눌러서 그 고뇌에 찬 영혼은 다음과 같은 비탄의 말을 내었다.” 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서.” 그러고 나서는 아버지의 뜻에 전적으로 복종하여 이렇게 말씀하셨다. “그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서.” 하나님의 아들은 기진맥진하여 죽게 되었다. 아버지께서는 한 사자를 보내시어 고통을 겪는 거룩한 자에게 힘을 돋구어 주며, 피로 얼룩진 길을 가는데 부축하도록 하셨다.

고요한 슬픔 가운데 아버지께서 그 품속의 사랑하는 아들로부터 빛과 사랑과 영광을 거두어 가시는 모습을 천군들이 지켜보며 놀랜다. 죽을 수밖에 없는 인간들이 비애를 금치 못한 것을 보았더라면 죄가 얼마나 그분께 거슬리는 것임을 잘 이해할 수 있을 것이다. 정의의 검이 그분의 사랑받는 아들을 대적하여 깨었다. 그분은 입맞춤으로 원수의 손에 팔려갔고, 세상의 법정으로 바삐 끌려갔으며, 거기서 죄 많은 인간에 의하여 조롱받고 사형 선고를 받게 되었다. 거기서 하나님의 영광스런 아들께서는 “우리의 허물을 인하여 찔림을 받고 우리의 죄악을 인하여 상하셨다.” 그분은 모욕과 조롱과 수치를 당하셔서 “그 얼굴이 타인보다 상하였고 그 모양이 인생보다 상하였다.” 여기 나타난 사랑을 그 누가 이해할 수 있으랴! 천군은 놀람과 슬픔 속에서 하늘의 왕이셨고, 과거에 영광의 면류관을 쓰셨으나 지금은 가시관을 쓰시고 사단의 분노에 의해 거의 미친 정도로 분노한 폭도들의 희생이 되어 피를 흘리는 분을 바라보았다. 인내하시며 고통을 견디시는 구주를 보라! 그분의 머리 위에 가시관이 놓여 있다. 그분의 피는 끊어진 핏줄에서부터 흘러나온다. 이 모든 것이 죄의 결과가 아닌가! 구속하시는 영원한 사랑이 없었더라면 그리스도께서 어찌 존귀와 위엄을 버리시고 세상에 오셔서, 바로 그분이 구원하시려 오신 그 사람들에 의해 소홀히 여김을 받으시고, 멸시 받으시고, 거절을 당하시고 급기야는 십자가 위에서 고난을 당하게 되었을까! 그 사랑은 영원히 신비로 남게 될 것이다. 하늘아 경탄하라, 땅아 감탄하라. 보라 압제자와 압제당하는 자를! 큰 무리가 세상의 구주를 둘러싼다. 군중과 회중 속에 온갖 추잡한 욕설이 들린다. 악한들은 그분의 비천한 출생과 겸손한 생애를 말거리로 삼았다. 하나님의 아들이라는 그분의 주장은 대제사장들과 장로들에 의해 조롱을 당하고, 입에서 입으로 추잡하고 모욕적인 조롱의 언사들이 건너갔다.

사단은 그의 종들의 마음을 완전히 장악하였다. 이 일을 효과적으로 하기 위해서 그는 대제사장들과 장로들로부터 시작해서 그들에게 종교적 열정을 불어넣었다. 그들은 가장 악하고 강퍅한 악한들을 움직이는 바로 그 사단의 영에 의해 움직였다. 위선적인 제사장들과 장로들로부터 가장 비열한 자에 이르기까지 그들은 악한 일에 한가지로 잘 조화되었다. 하나님의 귀한 아들 그리스도는 끌려나가고 그 어깨 위에 십자가가 놓였다. 발자국마다 그 상처로부터 흘러내린 핏자국이 남았다. 독한 원수들과 무정한 관중에 둘러싸여 그분께서는 십자가의 형장으로 이끌려 가셨다. “그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려가는 어린 양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다.” 슬픔에 찬 그분의 제자들은 살인자들의 무리 뒤에 멀찍이 따라왔다. 그분은 십자가에 못 박히셔서 하늘과 땅 사이에 매달리셨다. 그들의 사랑하는 주님이 범죄자 중 하나로 고난을 당하는 모습은 그들의 마음을 고뇌로 찢어지게 하셨다. 십자가 가까이에는 맹목적이고 완고하고 믿음없는 제사장들과 장로들이 고함지르고. 조롱하고, 희롱하고 있었다. “성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라 하며 그와 같이 대제사장들도 서기관들과 장로들과 함께 희롱하여 가로되 저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다. 저가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라 저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐하시면 이제 구원하실지라 제 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다.” 이 모든 말에 대하여 예수께서는 한마디 대꾸도 않으셨다. 그 손에 못이 박히고 고뇌의 땀방울이 스며 나갈 때에 창백하고 떨리는 입술로 무죄한 주님은 살인자들을 위한 사랑과 용서의 기도를 하셨다. “아버지여, 저들을 용서하소서.

저희의 하는 일을 알지 못함이니이다.” 온 하늘은 깊은 관심을 가지고 그 장면을 주시하였다. 상실된 세상의 영광스런 구속자가 아버지의 율법을 범한 형벌을 당하고 있었다. 그분은 당신의 피로 그분의 백성을 거의 속량하시게 되었다. 그분은 하나님의 거룩한 율법의 요구를 정당히 치르고 계셨다. 이것을 통해서 죄와 사단의 운명을 끝내며, 그의 군대가 사라지게 할 것이었다. 죽어가는 구주가 겪었던 것과 같은 고통과 슬픔을 당했던 사람이 어디 있었던가! 아버지의 불쾌함을 느꼈기 때문에 그분의 잔은 더 썼다. 십자가 위에서 그리스도의 생명을 그렇게 빨리 끝나게 한 것은 육체적 고통이 아니었다. 그것은 세상의 죄의 무게였고, 아버지의 진노에 대한 깨달음이었다. 아버지의 영광과 지탱하시는 임재가 떠났다. 어두움으로 마음이 무거워져서 그의 창백한, 떨리는 입술에서는 고뇌의 외침이 흘러나왔다. “나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 예수께서는 아버지와 연합하여 세상을 창조하셨다. 하나님의 아들이 고뇌와 고통당하는 중에 맹목적이고 속임을 당한 사람들만 아무것도 느끼지 못하고 있었다. 대제사장들과 장로들은 하나님의 사랑하는 아들이 고뇌할 때에 그분을 조롱하였다. 그러나 생기 없는 천연계는 오히려 피흘리며 죽어가는 창조주와 함께 신음하였다. 땅은 흔들렸다. 태양은 그 광경을 보지 않으려고 빛을 내지 않았고 하늘은 구름으로 덮였다. 천사들은 더이상 차마 볼 수 없어서, 얼굴을 가리고 말았다. 그리스도가 돌아가신다! 그분이 절망 가운데 계신다! 당신의 아버지의 인정하시는 미소는 사라졌다. 천사들은 그 무서운 시간의 어두움을 밝히는 것을 금지당했다. 그들은 단지 놀람 속에서 아버지의 율법을 범한 사람 대신 벌을 당하는 그들의 사랑하는 사령관, 하늘 임금을 바라볼 수밖에 없었다. 죽어가는 하나님의 아들에게 의심이 밀려왔다. 그분은 무덤 저편을 바라볼 수 없었다.

무덤을 뚫고 정복자로 나오는 것과 그분의 희생을 아버지께서 가납하시는 것에 대한 밝은 희망이 생기지 않았다. 세상의 죄는 가장 무섭게 하나님의 아들에게 느껴졌다. 그분이 놀라운 흑암속에서 깨달을 수 있는 것은 아버지께서 죄를 불쾌히 여기시며, 그 벌은 죽음이라는 사실이었다. 죄는 아버지께 매우 거스리는 것이므로 그분이 당신의 아들과 다시 화목하게 될 수 없을 것이라는 두려움을 갖게 될 지경이었다. 아버지께서 그를 영원히 떠나셨다는 심한 시험이 십자가상에서 이런 외마디 소리를 지르게 하였다. “나의 하나님. 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 그리스도께서는 죄인들이 하나님의 진노의 잔이 그들 위에 쏟아질 때 갖게 될 심정을 느끼셨다. 막막한 절망이 죽음의 장막처럼 그들의 죄 많은 영혼에 엄습해 올 때에 그들은 죄의 악함을 온전히 깨닫게 될 것이다. 하나님의 아들의 고통과 죽음으로 말미암아 구원은 그들을 위하여 이루어졌다. 그들이 기꺼이 그리고 반가이 구원을 받아들이기만 한다면 그들이 차지할 수 있었을 것이다. 그러나 아무도 하나님의 율법에 순종하도록 강요를 당하지는 않는다. 만일 그들이 하늘의 혜택을 거절하고 죄의 쾌락과 유혹을 택한다면, 그들 나름대로 선택권이 있다. 그러나 마지막에 그들은 하나님의 진노와 영멸의 삯을 받게 될 것이다. 그들은 그리스도로부터 영원히 분리될 것이다. 그들은 그분의 희생을 멸시하였다. 그들은 행복한 삶을 상실할 것이며 순간의 죄의 쾌락을 위해 영원한 영광을 희생하고 말 것이다. 그리스도의 고뇌에 찬 숨 속에 믿음과 희망은 떨렸다. 이는 하나님께서 시인과 가납의 표로 그분의 사랑받는 아들에게 지금까지 주셨던 보증을 제거하셨기 때문이다. 세상의 구주는 그동안 그에게 힘을 주었던 증거 즉 아버지께서 그분의 일을 가납하셨고 그분의 사업을 기뻐하셨다는 증거들에 의지하였다. 그분의 죽음의 고뇌 속에서 그 귀한 생명을 버릴 때에 그분은 그가 지금까지 순종하기를 즐겨했던 분을 오직 믿음으로만 신뢰할 수밖에 없었다. 그분은 좌우를 물론하고 마음을 밝게 해주는 분명하고 환한 빛을 보지 못하셨다.

모든 것이 육중한 어둠 속에 싸여 있었다. 삼라 만상이 함께 겪는 두려운 암흑 속에서 구주께서는 그 신비한 잔을 다 비우셨다. 그분의 앞에 있을 승리에 대한 밝은 희망과 확신을 부정한 채 그분은 큰소리로 부르짖으셨다. “아버지여, 내 영혼을 당신의 손에 부탁하나이다.” 그분은 당신의 아버지의 품성과, 공의와 자비와. 그 위대한 사랑을 아셨고, 복종하는 마음으로 그분의 손에 자신을 던졌다. 천연계의 동요 속에서 놀란 관중들은 갈바리의 사람이 죽어가는 소리를 들었다. 천연계는 그 창조주의 고통 속에 참여하였다. 동요하는 대지, 깨어지는 바위들은 죽은 분이 하나님의 아들이심을 선포하였다. 강한 지진이 있었다. 성소의 휘장이 둘로 찢어졌다. 관원들과 관중들은 해가 어두움속에 감추이고, 발밑에 땅이 흔들리고, 바위가 깨어지는 소리를 듣자 공포에 사로잡혔다. 떠들고 조롱하던 대제사장들과 장로들은 그리스도께서 그분의 영혼을 아버지의 손에 의탁할 때에 침묵 속에 돌아갔다. 놀란 무리는 어두움 속에서 도성으로 가기 위해 물러가며 길을 더듬기 시작했다. 그들은 공포 속에서 길을 가며 가슴을 두드렸다. 그들은 겨우 들리게 서로 속삭였다. “우리가 무죄한 사람을 죽였도다. 만일 그가 주장하던 대로 하나님의 아들이라면 어찌할꼬?” 예수께서는 성취하시고자 목적하신 바를 이루기 전에 목숨을 버리지 않으셨다. 그분은 마지막 숨 속에 “다 이루었다” 고 소리지르셨다. 사단은 그 때 패배하였다. 그는 자기의 세상이 끝난 줄을 알았다. 천사들은 “다 이루었다” 는 말씀에 기뻐하였다. 그리스도의 죽음에 의존한 구속의 위대한 경륜은 그렇게 이룩되었다. 아담의 자손들이 순종의 생애를 통하여 결국 하나님의 보좌에 이를 수 있게 된 것으로 인해 하늘에는 기쁨이 있었다. 오, 얼마나 위대한 사랑인가! 오, 얼마나 놀라운 사랑인가!

하나님의 아들을 세상에 보내시어 우리를 위해 대신 죄값을 치르게 하시다니. 우리가 하나님과 화목하게 되고, 영광의 처소에서 그분과 함께 살게 되다니. 오, 인간이 무엇이길래, 인간의 구원을 위해 그토록 큰 대가를 치러야 하였던가! 사람이, 하늘 왕께서 인간 대신 죽음으로 이루어진 큰 희생의 중요성을 더욱 깊이 이해할 수만 있다면 구원의 경륜은 광대하게 될 것이며, 갈바리를 회상하므로 그리스도인의 마음 속에 부드럽고, 거룩하며, 쾌활한 감정을 일깨울 것이다. 그들의 마음과 입술에는 하나님과 어린 양에 대한 찬송이 늘 있을 것이다. 갈바리의 장면을 생생하게 기억하는 마음 속에는 교만과 자긍의 정신이 번창하지 못할 것이다. 인류의 구속의 위대한 가치와 하나님의 귀한 아들의 보혈에 감사한 마음을 갖는 사람들에게 이 세상은 별로 가치가 없게 보일 것이다. 세상의 모든 재물도 한 사람의 죽어가는 영혼을 구원하기에 넉넉치 않다. 십자가에 달려서 죄지은 영혼들을 위해 고통당하신 그리스도가 가졌던 사랑을 그 누구가 측량할 수 있을까? 이 사랑은 측량할 수 없고 무한하다. 그리스도께서는 당신의 사랑이 죽음보다 강하다는 것을 보여 주셨다. 그분은 인간의 구원을 성취하고 계셨다. 비록 그분이 흑암의 세력으로 더불어 가장 격심한 투쟁을 겪으셨다 하더라도 그 가운데서 오히려 그분의 사랑은 더욱 강해졌다. 그분은 아버지의 임재가 가려지는 것을 겪어내셨고, 심지어 “나의 아버지 나의 아버지 어찌하여 나를 버리시나이까?” 하는 영혼의 비탄의 외침을 쏟아 놓기까지 하였다. 그분의 팔이 구원을 이루셨다. 인간의 구원을 이루기 위해 대가가 치러졌다. 최후의 투쟁 속에서 “다 이루었다” 는 축복의 말씀이 나왔는데 그 소리는 온 천연계에 울려 퍼지는 것 같았다. 그리스도인이라 공언하는 많은 사람들이 세상 일에 흥분하며, 그들의 관심은 새롭고 신나는 오락에 가 있는 반면 그들의 마음은 냉랭하고 하나님의 사업에는 꽁꽁 얼어 붙은 것처럼 보인다. 가련한 형식주의자여, 그대를 흥분시키고도 남음이 있을 정도로 중요한 주제가 있다.

영원한 관심이 이 속에 있다. 이 주제에 대하여 잠잠하고, 열성이 없는 것은 죄다. 갈바리의 장면은 가장 깊은 감동을 요구한다. 이 주제에 대하여 열심을 보이는 것은 무방하다. 탁월하고, 무리한 그분 그리스도께서 세상의 죄의 막중한 짐을 지고 고통스런 죽음을 왜 당하셔야 했는지는 우리의 사상과 상상력으로 도무지 다 이해할 수 없다. 그 놀라운 사랑의 길이와 넓이와 높이와 깊이는 도무지 측량할 수 없다. 우리의 마음은 구주의 무한한 사랑의 깊이를 명상하는 것으로 채워져야 하며, 영혼은 감동되어 마음이 녹고 애정은 세련되고 고상하게 되며 모든 품성은 완전히 변화되어야 한다. 사도는 이렇게 말하였다. “내가 너희 중에서 예수 그리스도와 그의 십자가에 못 박히신 것 외에는 아무것도 알지 아니하기로 작정하였음이라.” 우리의 구원이 엄청난 값에 이루어진 것을 고려할 때에 이 큰 구원을 등한히 하는 자들에게 임할 운명은 무엇일까! 그리스도의 제자라고 공언하면서 구주의 요구에 겸손히 순종하지 않으며, 그리스도의 겸손한 제자로서 십자가를 지고 구유에서부터 갈바리까지 따르지 않는 사람에 대한 형벌은 어떤 것일까! “나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라” 고 그리스도께서 말씀하신다. 어떤 이들은 중보에 대해서 좁은 견해를 갖고 있다. 그들은 그리스도께서 하나님의 율법의 형벌 중에 적은 부분만을 위해 고통을 당하셨다고 생각한다. 그들은 하나님의 진노가 사랑하는 아들에 의해 감지되었을 때에 고통의 시간 동안에, 그분이 아버지의 사랑과 가납의 증거를 얻었다고 가정한다. 그분 앞에 있던 무덤의 입구가 밝은 희망으로 빛나고 있었으며, 앞날의 영광의 변함없는 증거를 갖고 있었다고 가정한다. 여기 큰 실수가 있다. 그리스도의 가장 고통스런 고뇌는 당신의 아버지의 불쾌히 여기심을 느낀 것이었다.

이로 인한 그분의 영적 고뇌는 너무 심한 것이어서 인간이 그것을 깨닫기는 어렵다. 많은 사람들에게 우리 구주의 자기 비하와 겸손과 희생의 역사는 예수님의 순교자들의 역사보다도 더 깊은 흥미를 일깨우지도 못하며, 영혼을 감동시키고 삶에 영향을 더 끼치지도 않는다. 많은 사람들이 고문에 의해 서서히 죽어 갔으며, 다른 이들은 십자가에서 죽었다. 이런 죽음과 하나님의 사랑하는 아들의 죽음이 다른 점은 무엇인가? 그분이 십자가에서 가장 잔인하게 돌아가신 것은 사실이다. 그러나 다른 사람들도 신체적 고통으로 말하면 그분을 위하여 똑같이 고통하였다. 그렇다면 왜 그리스도의 고통은, 그분을 위하여 목숨을 내어준 사람들의 고통보다 더 무서운 것이었는가? 만일 그리스도의 고통이 신체적인 것에 국한되었다면 그분의 죽음은 다른 순교자들의 죽음보다 더 고통스럽지 않았을 것이다. 하나님의 사랑하는 아들의 고뇌 속에서는 신체적 고통은 일부에 지나지 않았다. 세상의 죄가 그분 위에 있었다. 그분이 위반된 법의 형벌을 당할 때에 하나님의 진노가 임함을 느끼셨다. 이것이 바로 그분의 영혼을 압도한 것이었다. 절망을 준 것은 아버지의 얼굴이 감취어진 것 즉 당신의 사랑하는 아버지께서 그분을 버리셨다는 느낌이었다. 순결하신 갈바리의 사람이 고통을 당하실 때에 죄가 하나님과 사람 사이를 갈라 놓은 그 아픔을 온전히 그리고 뼈저리게 느낄 수 있으셨다. 그분은 흑암의 세력에 의해 압박을 당하셨다. 미래를 비출 한 가닥의 희망의 빛도 없었다. 그리고 그분은 사단의 능력과 투쟁하고 계셨는데, 사단은 그분이 자기의 손아귀에 들어 있으며, 자기가 하나님의 아들보다 더 강하며, 아버지께서는 그분의 아들을 버리셨으며, 그분도 역시 자기와 다를 바 없이 하나님의 은총을 벗어났다고 선포하였다. 그가 참으로 하나님의 은총 가운데 있었다면 왜 죽어야만 하는가? 하나님께서는 그분을 죽음에서 건져내실 수 있었다. 그리스도께서는 그 혹심한 고뇌 속에서도 고문하는 원수에게 조금도 굴하지 않으셨다.

악한 천사들의 군대가 하나님의 아들을 둘러쌌다. 그러나 거룩한 천사들은 그 진을 뚫고 비웃고 조롱하는 원수들과 싸우지 않도록 명령을 받았다. 하늘 천사들은 하나님의 아들의 고뇌하는 영을 돕지 못하도록 금지당하였다. 바로 이 무서운 흑암의 시간에 아버지의 얼굴은 감취어지고, 악한 천사들의 군대가 그분을 휩싸고 있고, 세상의 죄가 그분 위에 있을 때에 그분의 입술로부터 이런 말이 터져 나왔다. “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” 순교자들의 죽음은 하나님의 아들이 겪은 고뇌와 비견될 수 없다. 우리는 하나님의 사랑하는 아들의 삶과 고난과 죽음에 대하여 더 넓고 더 깊은 이해를 가져야 한다. 속죄를 바로 이해할 때에 영혼 구원의 무한한 가치를 느낄 것이다. 영생의 일과 비교할 때에 다른 모든 것은 중요하지 않다. 그러나 사랑의 구주의 권고는 얼마나 무시되었는가! 세상에 마음을 바쳐버리니, 이기적 관심이 하나님의 아들을 향한 문을 닫아버렸다. 위선과 교만, 이기심과 욕심, 시기, 악의, 욕망이 많은 사람들의 마음에 가득 차서 그리스도께서 차지할 공간은 없다. 그분은 영원히 부하셨다. 우리를 위해 가난하게 되사, 그분의 가난함으로 우리를 부요케 하셨다. 그분은 빛과 영광으로 싸여 계셨으며, 그분의 명령을 수행하려고 대기하고 있는 하늘 천사들에 의해 둘려 계셨다. 그러나 그분은 우리의 본성을 입으시고 죄지어 죽을 인생들 가운데 사시려고 오셨다. 여기, 말로 표현할 수 없는 사랑이 있다. 이것은 지식을 초월한다. 경건의 비밀은 크다. 우리의 영혼은 인간에 대한 아버지와 아들의 사랑의 주제에 의해 생기를 얻고, 고양되며, 매료되어야 한다. 그리스도의 제자들은 “감사와 존귀와 영광과 권세가 보좌에 앉으신 이와 어린 양에게 세세토록 있을지어다” 라고 찬양하는 일에 모든 구원받은 무리와 함께 동참하기 위한 준비로써 그 신비한 사랑을 이 땅에서 어느 정도 명상하기를 배워야 할 것이다.

30 장 — 교회에 주는 경고

_____ 사랑하는 형제들이여,

그대들은 하나님께서 원하시는 빛에서 있지 않다. 나는 지난봄 _____ 에서 영혼을 추수하는 일에 대해 지시를 받았는데, 그대들의 마음이 그 일을 위해 준비되지 못한 것을 보게 되었다. 그대들은 그 사업이 당시에 그대들 가운데서 이루어질 것이라고 기대하지도 믿지도 아니하였다. 그러나 그대들의 불신과는 상관 없이 그 사업은 진행되었으며, 그대들은 전혀 서로 협조하지 않았다. 하나님께서 당신의 백성에게 은혜를 베푸시려는 증거들을 보았는데, 자비의 음성이 죄인과 타락한 자들을 그리스도의 십자가로 초청하는데, 그대들은 왜 그 일의 부담을 진 자들과 연합하려 하지 않았는가? 왜 그대들은 주님의 도움을 구하지 않았는가? 그대들 중에 어떤 이들은 무감각하고 둔하여지고 어리둥절한 것처럼 보이며, 그 사업에 전적으로 참여하려는 준비가 없었다. 많은 이들이 그 일에 동조하였지만, 그들의 마음을 붙이지 못하였다. 이것은 그 교회의 미지근한 상태를 잘 반영하는 증거였다. 그대들은 세속적인 정신으로 인해 문을 두드리며 들어오기를 바라시는 예수님을 위해 문을 활짝 열 마음이 없다. 그대들을 당신의 피로 구속하신 영광의 구주께서 문간에서 들어가기를 고대하고 계셨다. 그러나 그대들은 문을 활짝 열어 그분을 영접하지 않았다. 어떤 이들은 문을 조금 열어 그분께로부터 빛이 약간 들어오게 하였으나 하늘의 방문자를 영접하지는 않았다. 예수님을 모실 장소가 없었다. 그분을 위해 따로 두어야 할 곳은 이미 다른 것들로 채워져 있었다. 예수께서 그대들에게 간청하셨다. “누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라.” 그대는 문을 열어야 한다.

얼마 동안 그대는 소리를 듣고 문을 열고 싶은 생각이 났었다. 그러나 이런 생각도 떠나가고, 그대의 특권인 하늘의 방문자와 교통하는 일에 실패하였다. 그러나 어떤 이들은 문을 열고 정성껏 구주를 모셔들였다. 예수께서는 강제로 문을 열게 하지 않으신다. 그대들이 문을 열어야 하며 그분을 참으로 영접하여 그분을 고대하는 심정을 보여 드려야 한다. 모두가 세상의 쓰레기를 다 치워버리고 예수님을 위한 자리를 마련했다면 그분은 들어오셔서 그대들과 함께 유하셨을 것이며, 그대들을 통하여 이웃을 구원하는 큰일을 성취하셨을 것이다. 그러나 그대들이 준비가 덜 되었음에도 불구하고 그 사업은 그대들 가운데서 큰 능력으로 시작되었다. 물러간 자들이 돌아왔고, 죄인들이 회개하였으며 그 소리가 근방 일대에 울려 퍼졌다. 그 마을이 동요하였다. 교회가 주님의 도움을 구하였더라면, 뒷수습 준비가 온전히 되었더라면 _____ 와 _____ 에서와 또 그 인근 지역에서 그동안 전혀 구경해 보지 못한 일이 이루어질 뻔하였다. 그러나 형제들의 마음이 일깨움을 받지 못하였으며, 그들은 그 일에 너무 무관심하였다. 자신의 이익만을 추구해 오던 어떤 이들에게는, 그 때가 영혼들의 구원이 달려 있는 심각한 시기였음에도 불구하고, 이런 때에 그들의 마음을 자신 이외에 다른 곳에 빼앗기는 것은 상상도 못할 일이었다. 주님께서 우리에게 짐을 지우셨다. 우리는 우리의 모든 것을 당분간 포기하려고 하였다. 그대들이 우리와 함께 가서 주께 도움을 구하기를 원하는 마음에서 그리하였다. 그러나 이 일에 완전히 실패하였다. 하나님의 능력을 나타냄에 있어서 배은 망덕한 태도가 그대들 가운데 있었다. 그대들이 하나님의 자비와 인자의 표시를 감사하는 마음으로 제대로 잘 받아들이고 하나님의 영과 일하기 위해 뜻을 모았다면 그대들은 현재와 같은 상태에 머물지 않을 것이었다. 그러나 그 귀한 일이 그대들 가운데서 진행되는 동안 그대들은 아래로 내려가고 있었으며, 영적으로 시들고 있었다.

잃은 양의 비유를 그대들은 아직도 이해하지 못하고 있다. 그대들은 하늘의 교사가 의도하신 교훈을 배우지 못하였다. 그대들은 둔한 제자들이었다. 누가복음 15장의 비유를 읽어 보라. “너희 중에 어느 사람이 양 일백마리가 있는데 그 중에 하나를 잃으면 아흔 아홉 마리를 들에 두고 그 잃은 것을 찾도록 찾아다니지 아니하느냐 또 찾은즉 즐거워 어깨에 메고 집에 와서 그 벗과 이웃을 불러모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라 하리라.” 낙심자들이 몇 명 있었다. 양 우리로부터 빠져나가서 흑암에 거한 자들이다. 특히 A 형제의 경우는 독특하다. 그가 떠나가기 전에 모든 지혜로 그 일을 방지하지 못하였다. 그가 떠난 후에도 그를 돌이키는 일에 부지런히 애쓰지 않았다. 그를 위해 슬퍼하기보다는 그에 관해 험담하는 일이 더 많았다. 이 모든 것으로 인해 그는 우리에게 가까이 올 수 없었으며, 그의 마음은 형제들로부터 더욱 멀어지게 되었으며, 결국 그를 구원하는 일은 더욱 어렵게 되고 말았다. 비유에 나은 목자가 양을 찾으러 나간 일과 이 일은 얼마나 다른가? 아흔 아홉은 들판에 내버려 둔 채로, 위험에 노출된 채로, 양떼를 떠난 외로운 양은 더 큰 위험에 직면해 있었으므로 그 한 마리를 구하려고 아흔 아홉은 내버려져 있었다. 그 교회의 어떤 형제들은 A 형제가 되돌아오는 일에 관해서 특별한 관심을 기울이지 않았다. 그들은 위엄과 교만을 풀어 놓고 그를 빛 가운데로 돌아오도록 특별한 노력을 기울이지 않았다. 그들은 물러서서 근엄하게 말했다. “우리는 그를 찾아 나서지 않을 것이다. 그가 우리에게 오도록 하자.” 그의 형제들의 생각을 읽은 그로서는 이 일이 불가능하였다.

그들이 그리스도께서 가르치신 교훈에 주의를 기울였다면 그들은 위엄과 교만을 내버리고 헤매는 자들을 찾아 나아갔을 것이다. 그들은 그들을 위해 슬피 울었을 것이며, 기도하였을 것이며, 하나님과 진리에 충성하며 교회에 머물기를 탄원하였을 것이다. 그러나 많은 사람들의 생각은 “그가 가기 원하면 놔 두라” 는 식이었다. 주께서 당신의 종들을 보내셔서 그대들이 해야 할 일인 방황하는 자들을 위해 일하게 하실 때에, 주께서 이 불쌍한 방황객들에게 자비의 기별을 주시고 계신 증거를 그대들이 보았음에도 그대들은 잘못된 생각을 버릴 마음이 없었다. 그대들은 아흔 아홉을 버려 두고 한 마리 잃은 양을 찾는다는 것에 동의할 수 없어서 그 일을 하지 않았다. 그리고 양을 찾았을 때에, 기쁨으로 우리 가운데로 데려왔을 때에, 그대들은 기뻐하였는가? 우리는 그대들을 일깨우고자 노력하였다. 우리는 목자가 이웃과 친구들을 불러오는 것처럼 그대들을 불러모으려 노력하였다. 그러나 그대들은 원하지 않는 것 같았다. 그대들은 양이 우리를 떠난 것이 큰 잘못이라고 생각하였고, 그 양이 돌아온 것에 대하여 기뻐하는 대신에 그대들은 그가 우리를 떠난 것을 슬퍼해야 하며 그들의 생각대로 돌아왔어야만 했다는 것을 알리고자 열중하였다. 그가 돌아온 후에 그에 관해서 그대들은 시기심을 느꼈다. 그대들은 모든 일이 바로 되었는가에만 주의를 기울여 왔다. 어떤 이들은 완전히 만족을 얻지 못하였다. 그들은 일이 저렇게 된 것을 그냥 두기가 싫었다. 그대들은 자신을 알지 못한다. 어떤 이들은 이기심을 가졌으며, 그것이 그들의 영향과 노력을 협소하게 하였다. 회개할 것 없는 아흔 아홉보다는 회개한 한 죄인 때문에 하늘에는 보다 큰 기쁨이 있다. 그 교회가 그 중에 역사하시는 구주의 사업을 이해할 준비가 되었더라면 그 후로 그들은 추수하는 사업을 더욱 강하게 하였을 것이다. 그러나 그들 전체를 그 사업에 투여하는 대신에, 우리가 느낀 것을 좇아 그 뒷수습을 위해서 모든 힘을 다하는 일에 특별하고 진지한 관심을 느끼는 대신에 그들은 그 일이 그들과 별 무관한 것인 양 행동하였으며, 그들은 관중인 것처럼 기회가 있을 때마다 불신하고 흠잡으려고 하였다.

B 형제의 경우를 보게 되었다. 그는 불행하다고 생각한다. 그는 형제들이 못마땅하다. 그의 마음은 얼마 동안 복음을 전하는 것이 그의 의무라는 생각으로 움직인다. 그는 능력이 있다. 그의 진리의 지식에 관한 한 그는 유능하다. 그러나 그에게는 교양이 부족하다. 그는 자제할 줄 모른다. 마음을 다루는 일은 큰 지혜가 필요한데 그는 이 일에 자격이 없다. 그는 이론을 이해하지만 견딤과 인내와 부드러움과 친절과 참된 예절이 갖추어지지 못했다. 그의 마음에 맞지 않는 것이 보이면 그것을 말하는 것이 지혜인지 아니면 후에 온전히 고려할 수 있을 때까지 미루어야 하는 것인지 생각지 못한다. 그는 당장에 싸울 태세를 취한다. 그는 성급하고, 혹심하며, 깎아 내리는 성격이며, 그의 마음에 맞지 않으면 당장에 물의를 일으킨다. 그의 정신 구조는 평화와 조화보다는 전쟁의 요소로 이루어져 있다. 그는 때를 따라 양식을 나누어 주는 지혜가 없다. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라.” B 형제는 이것을 구별할 줄 모른다. 그는 몸가짐이 거칠고, 영혼을 다루는데 분별이 없다. 이것 때문에 현명하고 주의 깊은 목자가 되지 못한다. 목자는 고상한 관용, 용기, 강인함, 사랑, 부드러움 등을 겸비해야 한다. B 형제는 세우기보다는 무너뜨리기 쉬운 위험 가운데 있다. 그는 모든 능력을 하나님의 뜻에 굴복시키지 않았다. 그는 마음을 새롭게 함으로 얻는 변화를 경험하지 못하였다. 그는 자만하고 하나님의 은혜에 전적으로 의지하지 않는다. 그의 사업은 하나님 안에서 이루어지는 것이 아니다. 목자가 되는 것은 매우 중요하고 책임 있는 자리를 차지하는 것이다. 하나님의 양무리를 먹이는 것은 고상하며 신성한 일이다.

B 형제여 주께서는 그대가 그분의 양무리의 감독자가 되는 것이 부적합함을 아신다. 신앙 경험 속에서 자제를 배웠더라면, 성령의 성화를 통해 마음을 고양시키고 심령을 정결케 할 필요를 느꼈더라면, 겸손과 온유를 구하며, 모든 능력을 하나님의 뜻에 복종시킬 필요를 깨달았다면, 그대는 지금 선한 일을 행하며 고양시키며 구원하는 영향을 발할 수 있는 위치에 놓였을 것이다. B 형제와 자매여, 그대들은 다른 이가 대신 해줄 수 없는 자신을 위한 일을 해야 한다. 그대들은 투정과 불평을 잘한다. 그대들은 조잡한 감정을 굴복시키기 위하여 해야 할 일이 있다. 몸소 하나님을 위해 살며, 다른 이들의 잘못에 대하여 대답할 필요가 없음을 알아야 한다. B 형제여, 나는 그대들이 험담을 그치고 하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건을 구하지 않으면 사단에게 확실히 정복되고 믿음의 파선에 이르게 될 것을 보았다. 그대는 생각과 대화를 고상하게 할 필요가 있다. 그대는 온전한 회심이 필요하다. 삶과 죽음이 그대 앞에 놓여 있다. 그대는 위대한 하나님과 거래하고 있음을 엄숙하게 고려해야 한다. 그분이 소홀히 다루기 쉬운 어린아이가 아님을 기억해야 한다. 그대는 그대의 뜻대로 그분의 일을 잡았다가 기분대로 그만둘 수 없다. 그대의 속 마음이 바뀌어야 한다. 사랑하는 형제여, 그대와 같이 하나님의 은혜 안에서 자라가고, 그분의 이름과 뜻 안에서 성결을 완성하는 데 실패한 모든 사람들은 이 위험과 시련의 때에 큰 손실을 당하게 될 것이다. 그들의 기초는 반석되신 그리스도 예수가 아니라 쓸려가는 모래임이 드러날 것이다. 그대는 충동을 따라 움직인다. 그대는 진리를 설교하는 일에 보냄을 입지 못하였기 때문에 그대의 형제들과 서먹서먹하다. 그대는 이 사명에 합당치 않다. 그대가 지나간 자취에서 그대가 심하게 다루어서 상하고 찢긴 상처를 싸매는 데 적어도 한 사람 이상의 유능한 설교자가 필요된다.

하나님께서는 그대를 기뻐하지 않으신다. 나는 그대가 영생에 이르지 못할까 걱정이다. 그대는 시간이 없다. 사단의 덫에서 자신을 구원하기 위해서 강한 노력을 기울이라. 그대는 예수께 배워야 한다. 그는 온유하고 겸손하시다. 그러면 거기서 쉼을 얻을 것이다. 오, 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 이루어 정결하고 거룩한 천사들과 함께 지내기 위해 준비되는 일은 그대가 반드시 해야 할 일이 아닌가. 그대는 하나님 앞에서 겸비해야 하며 온유와 의를 구하며 주님의 맹렬한 분노의 날에 숨김을 받아야 한다. B 형제여, 지난 봄에 주께서 당신의 축복을 그대에게 내리셨다. 그러나 그대는 경성과 기도가 신앙 생활의 발전을 유지하는 데 미치는 영향을 알지 못하였다. 그대는 이 의무들을 게을리하였다. 그 결과 흑암이 그대를 둘러싸게 되었다. 그대는 불확실과 불신의 상태에 머물게 되었다. 그리고 흑암에 있는 자들, 사단이 그리스도께로부터 흩어내는 데 사용하는 자들과 함께 있는 것을 자주 택하였다. 하나님께서 섭리 가운데 그렇게 지시하신다면, 그대는 가장 타락한 사람들 중에 거하면서 더럽혀지지 않고 해를 당하지 않을 수 있다. 그러나 하나님을 존경하기 원하는 자로서 그분을 두려워하지 않는 자들과 함께 지내기를 원하며 즐기는 것은 위험한 일이다. 사단은 그런 자들을 큰 어두움으로 둘러싼다. 그리고 그리스도를 공언하는 자들이 마음대로 이 어두움 속으로 들어가면, 그들은 마귀가 그들을 시험하도록 유혹하는 것이다. 만일 선을 행하고 그분의 이름을 영화롭게 하기 위하여 주께서 우리에게 가장 음침한 흑암이 있는 악령들 가운데로 가라고 요구하실 때에는 당신의 천사들로 우리를 감싸서 해를 당하지 않도록 하실 것이다. 그러나 우리가 죄인들과 함께 있기를 구하며, 그들의 난잡한 몸가짐을 즐기며, 그들의 이야기와 스포츠와 단정치 못함을 즐거워하고 그것에 흥미를 가진다면 정결하고 거룩한 천사들은 보호망을 제거하고 우리가 택한 대로 어두움 속에 우리를 방치할 것이다. B 형제여, 나는 그대에게 경종을 울리고 싶다. 그대를 깨워 즉시 행동하도록 하고 싶다. 나는 그대에게 간청하여 그대가 생명을 얻기 위해 그분께로 오라는 초청이 있을 때에 하나님을 찾으라고 권하고 싶다.

“깨어라, 기도하라, 일하라” 이것이 그리스도인의 표어다. 사단은 깨어서 그의 일을 한다. 그의 끈기는 지칠 줄 모른다. 그의 열성은 대단하며, 감퇴하지 않는다. 그는 먹이가 그에게로 오기를 기다리지 않고 찾아 나선다. 그리스도의 손에서 영혼을 나꿔채는 것이 그의 단호한 목적이다. 그러나 공언하는 그리스도인들은 눈먼 상태 속에 잠들어 있고, 그들의 개인적 욕망 충족에 빠져 있다. 그들의 생각 속에 하나님이 계시지 않는다. 민첩한 원수가 그들의 뒤를 따르고 있다. 그러나 그들이 하나님을 신뢰하는 동안은 위험하지 않다. 그러나 이렇게 하지 않으면 그들의 힘은 연약해질 것이며, 그들은 사단에게 정복당하고 말 것이다. B 형제여, 의심에 굴복하는 것은 그대에게 위험하다. 그대는 그대가 가고 있던 길로 더이상 가서는 안 된다. 그대는 끊임없는 위험 속에 있다. 사단이 그대를 뒤좇으며 의심을 일으키고 불신을 조장한다. 그대가 하나님의 권고 안에서 분명한 자세를 취했더라면 지금 그대와 함께 있기를 좋아하는 사람들에게 좋은 감화를 끼칠 수 있었을 것이다. 불쌍한 C 형제는 하나님의 영의 영향을 느꼈다. 그러나 그는 경험이 부족하였다. 그는 옛 습관으로부터 온전히 돌아서지 않았다. 그는 하나님을 끊임없이 자신의 능력으로 삼는 일에 실패하여, 그의 발이 미끄러졌다. 그리스도와 벨리알이 일치할 수 없다. 그대가 제대로 하늘과 연결되어 있었더라면 그대는 그를 도울 수도 있었다. 그러나 그대의 무활동, 그대의 대화 태도, 그대의 영향력 등은 그가 뒤로 물러가는 일을 도리어 뒷받침해 주었고 그 안에 있는 양심의 소리를 잠잠케 하였다. 그대의 행동은 그가 실족하는 데 있어서 책망이 되지 못하였다. 그대가 하나님을 위해 살았더라면 그대는 잘할 수도 있었다. 그대의 힘은 온전한 연약함이며, 그대의 지혜는 어리석음이다. 그러나 그대는 그것을 깨닫지 못한다. 그대는 이론과, 올바른 교리의 형태에 너무 만족해 있었다. 그러나 하나님의 능력의 필요는 깨닫지 못하였다. 그대는 신앙의 영적부분을 소홀히 하였다. 그대의 전인 (全人) 이 하나님의 성령을 위해 부르짖어야 한다. 이것이 영혼 속에 있는 신앙의 생명과 능력이다. 이것은 자아를 십자가에 못 박고, 그대의 구세주께 굳게 신뢰하도록 인도할 것이다.

그대는 엄청난 암흑 속에 있다. 그대가 하나님의 이름으로 일어나지 않는다면, 사단의 차꼬를 깨어 버리고 그대의 자유를 주장하지 않으면 믿음의 파선을 당하게 된다. 주께서 그대를 그냥 버려 두지 않으시려는 마음이 너무 크기 때문에, 또한 그대를 향한 그분의 사랑이 너무 크기 때문에, 그대의 삶이 그분의 뜻과 일치하지 않았음에도 불구하고, 그대의 일과 길이 그분께 거슬리는 것이었지만, 하늘의 왕께서는 그대를 방문하여 복을 주시려고 내려오셔서 간청하고 계신다. “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니.” 영광의 처소와 하늘의 기쁨은 그분의 것이지만, 그분은 그대의 마음 속에 들어가기를 구하시려고 자신을 겸비케 하신다. 그분의 빛으로 그대를 축복하시고 당신의 영광 가운데서 그대가 기뻐하도록 하기 위해서 그리하신다. 그분의 사업은 잃어버려 죽게 된 자를 찾아 구원하시려는 것이다. 그분은 가능하면 많은 이들을 죄와 죽음으로부터 구원하여 그들을 그분의 보좌에 올려 앉히고 영생을 주시려고 소원하신다. B 형제여, 일어나서 의심을 떨쳐 버리라. 무엇이 그대를 의심하게 하는가? 그것은 그대가 하나님을 떠난 삶을 살기 때문이며, 헌신하지 않는 삶, 그대의 몸짓, 농담 때문이다. 그대가 정신을 차리지 않는 것이 그대의 영원한 유익을 위태하게 한다. 그리스도는 그대가 이런 어리석음에서 떠나 그분께로 돌아오기를 초청하신다. 그대는 은혜와 진리의 지식 안에서 자라지 못하고 있다. 그대는 이 사업을 명예롭게 하지 않고 있다. 그대는 고양되지도 않고 오히려 점점 밑으로 내려가고 있다. 그대는 하늘과 영생을 위하여 품성을 형성하지 않고 있다. 그대는 자신을 즐겁게 하며, 가족과 함께 보내며 자녀들에게 하나님의 길과 일을 가르쳐야 할 시간을 헛된 일에 보내고 있다. 그대에게 해만 끼치는 무리와 함께 있는 시간을 기도와 하나님의 말씀을 연구하는 일에 바쳐야 한다. 그대는 가장으로서 자녀들을 주님의 권고와 훈계로 양육하는 책임이 그대에게 놓여져 있음을 알아야 한다. 헛되이 보낸 시간에 대해 하나님께 무슨 설명을 할 것인가? 하나님을 두려워하지 않는 사람들에게 어떤 영향을 끼치고 있는가?

“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하나님께서 그대의 눈에 기름을 바르셔서 그대가 위험을 직시할 수 있게 되기를 바란다. 나는 그대를 깊이 생각한다. 내 마음은 그대에 대하여 가득 차 있다. 나는 그대가 높은 수준에 이르는 그대의 특권을 누리기를 바란다. 그대는 잘할 수 있다. 바르게 사용되면 그대의 영향력은 말해 줄 것이다. B 형제여 그대의 발은 아래로 향하고 있다. “돌아서라, 돌아서라.” “왜 죽으려 하느냐?” 그대가 현재 가는 길을 더 가게 되면 그대는 진리와 하나님의 말씀에 관하여 불신자가 될 것이다. 항상 깨어 기도하라. 자신을 남김없이 하나님께 바치라. 그리하면 하나님을 섬기는 것이 어렵지 않을 것이다. 그대의 마음은 나뉘었다. 이것이 빛대신 흑암이 그대를 감싸고 있는 이유이다. 최후의 자비의 기별이 지금 발해지고 있다. 이것은 하나님의 인내와 긍휼의 표이다. 오라는 초청이 지금 발해졌다. 오라, 모든 것이 준비되어 있다. 이것이 마지막 자비의 호소이다. 이후에는 하나님의 보수가 뒤따를 것이다. B 형제여, 그대의 형제들과 더불어 단순함과 사랑과 인내와 친밀한 연합을 유지하라. 그러나 결코 영생을 값싸게 팔지 말라. 그대가 진리를 떠나면 그대는 결코 참된 행복을 모를 것이다. 그대는 참으로 비참해질 것이다. 하늘은 어떤 희생이라도 치를 가치가 있는 것이다. 사단의 사슬을 깨뜨려라. 예수께서 지금 그대를 부르신다. 그분의 음성에 귀를 기울이지 않겠는가? 그대는 지금까지 해 온 것보다 더 높은 위치를 택해야 한다. 하늘과 그리스도의 의를 구하는 일을 첫째로 삼으라. 하나님과 천국을 위해 살라. 경주의 마지막에 영원한 상급은 그대의 것이 될 것이다.

31 장 — 결혼 생각에 몰두함

지난 오월 주님께서 _____ 를 방문하셨던 때, D 형제의 경우가 내게 제시되었다. 그는 그 사업에 참여할 준비가 되지 않았다. 그의 마음과 생각은 딴 곳에 있었다.

그는 결혼을 생각하고 있었으며 “오라 모든 것이 예비되었다” 는 예수의 초청에 귀를 기울일 수 없었다. 그가 생각하고 있는 결혼 문제가 그의 마음을 온통 빼앗아 갔다. 은혜로운 초청자에게 마음 문을 열어 드릴 시간도, 그런 뜻도 없었다. 그가 문을 열었다면 그리스도께서는 그에게 좋은 권고를 주셨을 터이며, 그 교훈은 청종하기만 하면 그에게 무한한 보물이 될 것이었다. 주께서는 그에게 빗나간 성향을 따르는 위험과 하나님의 영광과 건전한 이성의 판단을 한쪽으로 제쳐놓는 위험의 진상을 제시하셨을 것이다. 그분께서는 그가, 타락하여 패망에 이른 자들의 뒤를 밟고 있는 사실을 깨닫도록 경고하셨을 것이다. 그러나 이 형제는 하나님께서 그에게 무엇인가를 요구하신다는 사실을 생각지 못하였다. 그를 값으로 사신 분과 의논하지 않고서는 한걸음도 나아가지 말아야 한다는 생각을 하지 못하였다. 우리는 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라는 교훈을 받았다. 그리스도의 제자로서, 그분께 배우는 자로서, D 형제여, 겸손하고 진지한 기도를 통하여 그분께 나아가고, 그대의 길을 그분께 의탁하였는가? 그대는 이렇게 하지 못하였다. 그대는 그대의 모든 동기를 살펴보지 않았고, 그대의 구속자 그리스도의 사업에 누가 될까 두려워하는 조심스런 태도로 행동하지 않았다. 그대는 이 행동이 그대의 영적 감각을 증진시키고, 그대의 열성을 진작시키고, 진리 안에서 확고한 자세를 갖게하고, 자아를 부인하는 노력에 힘을 더해 줄 효과가 있는지를 생각하지 않았다. 그대는 자신의 마음조차도 알지 못하였다. 교회 안에서 하나님의 역사가 나타났으나 그대는 성령을 갈망하지 않았다. 그대는 하늘의 사물의 맛을 알지 못하였다. 그대는 그대의 상대방과 뜻을 맞추려는 새로운 희망에 도취되어 있었다. 그대는 결혼이 짧은 평생 동안의 그대의 관심사에 엄청난 영향을 끼칠 것을 생각지 못하였다. 그대는 굴복시켜야만 하는 그대의 악한 마음으로 그대가 극기하는 데 더 큰 장애가 되고, 하늘로 향한 그대의 길을 만들어 주는 영향력과 연결될 수 없다는 사실을 느껴야만 하였다.

그대의 영적 성장은 혼자 있을 때보다 열 배나 더 어렵게 되었다. 그대의 귀한 보석 같은 아내를 잃었기 때문에 그대가 외로운 것은 사실이다. 그러나 만일 그대가 형제들과 의논하고, 그대의 길을 주님께 의탁하였다면 그대에게는 방해가 되는 대신에 오히려 도움이 될 사람과 연결될 길이 열릴 수 있었다. 만일 그대가 지금 겸손히 마음을 다하여 주께로 돌아간다면, 그분께서는 불쌍히 여기사 그대를 도와주실 것이다. 그러나 그대는 힘을 다 빼앗긴 상태이며, 그대의 신앙과 하나님께 대한 충성심을 누그려뜨리며 새 부인을 기쁘게 하려는 데 만반의 준비가 되어 있다. 그대가 하나님의 참된 용사로 깨어서 영생을 위한 새로운 싸움에 참여하지 않으면 패망이 바로 그대 앞에 있기 때문에 하나님께서는 그대를 불쌍히 여기신다. 그대의 유일한 안전책은 그대의 형제들과 보조를 맞추는 일이며 진리안에 남아 있기 위해 필요한 모든 힘을 그들로부터 얻어내는 데 있다. 그대는 이 곳의 평안과 행복을 위해 진리를 버리려고 한다. 그대는 그대의 영혼을 싸구려 시장에서 팔고 있다. 그대가 할 수 있는 한 그대의 부인을 행복하게 해주고도, 진리의 원칙을 희생시키지 않는 것이 그대의 의무이다. 그대는 견딤과 인내와 참된 예절을 나타내야 한다. 이렇게 함으로 그대는 참된 은혜의 능력과 진리의 영향력을 보여 줄 수 있다. 그대가 돈을 사랑하는 덫에 걸려 있음을 나는 보았다. 선한 일의 기회를 제공하고, 곤핍한 자에게 복을 주며, 하나님의 사업을 전진시키는 일 외에는 돈은 별 가치가 없는 것이다. 약간 지닌 그것이 그대에게 덫이 된다. 그대가 지혜롭고 충실한 청지기와 같이 그대의 주인을 섬기는 데에 그 돈을 쓰지 않으면, 그것은 수전노가 되게 할 뿐이다. 그대는 편협하고 인색하다. 그대는 고상하고 너그러운 정신을 함양해야 하며, 그대의 마음을 세상에 두지 말아야 한다. 그렇게 하지 않으면 도리어 정복을 당하게 될 것이다. 재리의 유혹은 그대의 영혼을 부패시켜서 결국 선이 악에 의해 정복당하게 될 것이다. 이기심과 돈을 사랑함이 승리하게 될 것이다.

사랑하는 형제여, 그대가 구원을 받았다면 그것은 참으로 자비로 인한 기적이다. 그대에게 세상을 사랑하는 마음이 늘어가고 있다. 다음과 같은 그리스도의 말씀을 주의 깊게 생각하라. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 첫째 되는 계명이요 둘째는 그와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨으니 이 두 계명이 온 율법과 선지자의 강령이니라.” 나의 형제여, 그대는 첫째 계명도, 둘째 계명도 다 지키지 않았다. 그대는 이웃에게 크게 손해가 되는 줄을 뻔히 알면서도 손을 내밀어 자기의 배를 채우는 데 전혀 주저하지 않으려 한다. 그대는 자기의 이기적인 유익만을 생각하며 “내가 나의 아우를 지키는 자니이까?” 하고 말한다. 그대는 하늘에 보물을 쌓으므로 하나님을 향하여 부요한 자가 되지 못한다. 자아와 이기적 관심사가 그대의 영혼으로부터 참된 신앙을 갉아먹고 있다. 그대는 이 세상의 신에게 절하고 있다. 그대의 마음은 하나님께로부터 격리되었다. 영감받은 필자는 이렇게 말한다. “의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이르거니와.” 그리스도인의 발걸음이 때때로 연약하고 비틀거린다 할지라도, 연약함을 느끼는 가운데 그는 강한 분께 지지를 얻기 위해 기댄다. 그는 힘을 얻고 완전을 향하여 앞으로, 위로 확실한 전진을 한다. 그는 매일 새로운 승리를 경험하며 점점 완전한 성결의 표준에 가까워진다. 그의 눈은 땅을 향해 쳐져 있지 않고, 위를 향하여 꾸준히 하늘의 모본되신 이를 바라본다. D 형제여, 세상의 썩어질 것들의 휘황찬란함이 하늘의 매력을 가려 버렸고 영생은 그대에게 가치 없는 것이 되었다. 그리스도의 종인 나는 그대가 깨어서 현재의 상태를 깨닫기를 간원하는 바이다. 그대가 좇고 있는 현재의 행로에서 얻을 수 있는 것은 단지 영원한 멸망뿐이다. 그대는 결코 치료할 수 없는 실수를 범했다는 사실을 결국에 가서야 깨닫게 될 것이다.

그대는 지금 정반대로 뒤돌아 설 수 있다. 자비의 부름에 응하여 생명을 얻으라. 그대의 유예 기간이 아직 끝나지 않은 것으로 인해 기뻐하라. 그대는 지금 선한 일을 인내로 계속하여 영광과 명예와 불멸과 영생을 구할 수 있다. 여러 해 동안 그대의 충실한 반려자였던 그녀가 다시 살아날 것이며 죽음이 생명에 삼킨 바 될 것을 인해 기뻐하라. 부활의 아침을 고대하라. 그 때에는 근 이십년 이상이나 그대와 기쁨과 슬픔을 나누었던 그녀가 무덤에서 나올 것이다. 그녀가 그녀의 반려자인 그대를 찾지 못하게 하겠는가? 그녀가 “사망아, 너의 쏘는 것이 어디 있느냐? 사망아, 너의 이기는 것이 어디 있느냐?” 하고 목소리를 높여 승리를 외칠 때 그 자리에서 빠져 있을 것인가! 오, 그날은 성도들에게 영예를 가져다 줄 것이다. 수치도, 비난도, 고통도 없을 것이며 다만 평화와 기쁨과 불멸의 찬송이 구속받은 자들의 노래가 될 것이다! 오, 하나님께서 그대의 마음에 말씀하시고, 영생의 가치를 깊이 깨닫게 하시길 기도한다. 그래서 나의 형제가 고상한 너그러움의 정신을 갖게 되어 충성심으로 그대의 청지기 직분을 수행하며, 하나님의 영광을 위한 생각 일변도로 나아가서 결국 주인께서 그대에게 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 … 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 라고 말씀하게 되기를 바란다.

32 장 — 부 (富) 의 위험

어떤 이들이 자기 기만에 빠져 있는 것을 나는 보게 되었다. 그들은 재산이 많은 자들을 보면서, 이 사람들만이 세상을 사랑하는 사람들이며, 그들은 특별히 탐욕의 위험에 처해 있다고 생각한다. 그러나 그것은 사실이 아니다. 재산이 있는 사람들은 계속해서 위험에 처해 있고, 주님께서 그들의 관리하에 주신 달란트에 대한 책임을 져야 한다. 그러나 이 세상 것을 거의 갖지 못한 사람들은 자기만을 생각하기가 쉽고, 그들의 힘이 닿는 일도 하지 않으며, 하나님이 요구하시는 일도 하지 않는다.

그들은 선한 일을 할 기회가 많으나 자기만을 돌아보는 데 너무 치중해 왔으며, 자신의 이익을 궁리하였기 때문에 그들은 달리 일할 아무런 방도가 없다고 생각한다. 나는 E 형제 자매가 너무 자기 중심적으로 생각하는 위험에 처해 있음을 보게 되었다. 특히 E 자매는 이 점에서 잘못되었다. 그녀는 자신을 가장 사랑한다. 나의 자매여, 그대는 하나님의 날의 위기 속에서 견뎌낼 준비가 덜 되었다. 그대는 참된 모본이신 예수를 본받지 않는다. 그분의 전생애 중에 이기적인 행위는 하나도 없었다. 그대는 다른 아무도 해줄 수 없는 일을 해야 한다. 이기심을 제거하라. 그리고 하나님의 생각과 뜻을 배우라. 하나님 앞에 인정받을 길을 연구하라. 그대는 충동적이며, 성미가 까다롭고 급한 편이다. 그대는 힘에 부치도록 일한다. 여기에 아무런 공이 없다. 왜냐하면 하나님께서 그것을 요구하지 않으시기 때문이다. 그 바닥에는 이기적 성향이 깔려 있다. 그대의 동기는 칭찬받을 만하지 않다. 그대는 책임과 면밀한 일을 회피하면서도 남에게 고임을 받아야 한다고 생각한다. 그대가 어릴 때부터 귀염을 받고 고임 가운데서 자란 것은 정말 안된 일이다. 그대의 의지는 굴복되지 않았다. 나이가 훨씬 더 들은 지금, 그대는 유년 시절에 이루었어야 할 일을 하게 되었다. 그대의 남편은 그대의 요구에 굴복하였고, 그대에게 해가 되도록 그대의 변덕을 방관하였다. 이기심, 상황과 개인적 기질의 특성에 따라 달리 나타나는 이기심은 마땅히 사라져야 한다. 그대에게 자녀가 있었더라면 그대는 그들을 돌보며, 가르치며 그들의 모본이 되느라고 자기 중심적인 생각에서 벗어날 수 있었을 것이며, 그리하여 그대에게 많은 도움이 되었을 것이었다. 그대는 자녀들을 대할 때 필요되는 주의와 인내를 그대의 가정으로 불러들였다. 이 주의력이 요구되며, 그대는 그것을 소유하게 될 것이다. 그러나 그대는 남을 돌보는 것이나 남에게 혜택을 주는 일을 그대의 의무로 생각지 않았다.

그대는 외고집이며 그대의 계획을 진행하는 데만 집착해 있다. 생활의 모든 것이 순조로우면 그대는 그리스도인이 맺는 열매들을 나타내지만, 그대의 길이 평탄치 못하면, 정반대가 된다. 징계가 필요한 버릇 없는 아이처럼 그대는 고집 불통에 사로잡혀 있다. 그대들처럼 단 둘이만 살며, 인내와 견딤과 참 사랑을 실현할 대상인 아이들이 없으면, 이기심이 최상의 것이 되지 않도록, 그리고 그대 자신이 중심이 되지 않도록 계속 살펴야 할 것이며, 그대에게는 주의력과 정성과 관심이 요구된다. 현재 그대는 이런 것들을 남에게 베풀어야 한다는 의무감이 없다. 가정에서 아이들을 돌보는 일은 집안에서 많은 시간을 보내게 한다. 그리하여 집안 살림의 일상적인 일과 연결되어 마음과 생각을 수양할 기회를 준다. 그대는 그대의 마음을 지키는 일에 소홀하며, 하나님께서 주신 재물로 선한 일을 하는 데 소홀하다. 만일 그대가 격려와 용기가 필요한 사람을 도와주어야 겠다는 생각이 들었다면 그대의 영향력은 큰 도움이 되었을 것이다. 그러나 그대는 오랜 세월 동안 그대의 쾌락만을 궁리하여 왔고, 남들을 도와주지 못할 지경에 이르게 되었다. 그대는 자신을 훈련시켜 그대의 애정과 사상을 굴복시켜야 할 필요가 있다. 시간을 두고 자신을 살펴서 하나님의 뜻과 생각에 그대의 모든 것을 굴복시키도록 하라. 그대는 폐쇄적이다. 참된 그리스도인은 그가 대하는 모든 사람에게 선한 감화를 끼칠 특권을 가지고 있다. 나의 자매여, 그대는 그대의 일에 따라 보상을 받을 것이다. 그대의 동기를 면밀히 살피라. 그리고 그대가 선한 일을 잘하는지 정직히 판단하라. 나는 지난 봄 주께서 _____ 와 그 근처에서 역사하실 때를 뒤돌아볼 수 있게 되었다. 자비의 천사들이 그의 백성 위에 날고 있었고, 하나님과 진리를 모르는 사람들의 마음은 깊이 감동되었다. 형제들이 일할 준비만 갖추었더라도 주님께서는 은혜롭게 시작하신 그 일을 수행하고자 하셨을 것이다.

그대는 오랫동안 자신의 소원을 생각하였으며, 그대의 편리를 따라 모든 일이 진행되도록 하였고, 혹시 불편한 일이 생길 가능성이 있다면 그대는 사업의 발전이 될 수도 있는 문호를 닫아버렸다. 그대는 그렇게 행하였고 다른 이들은 비용을 두려워하여, 전도가 시작되면 집회 참석으로 시간에 손해가 될까봐 물러섰다. 그리스도인의 열성이 부족하였다. 세상은 죄악 속에 방치되어 있고, 하나님의 진노 앞에 있으며, 불쌍한 영혼들은 흑암의 왕에게 잡혀 있는데, 깨어서 영혼을 구원하는 최상의 사업을 해야 할 사람들은 멸망으로 가는 길을 막고 쓰러져가는 사람들의 발길을 영생의 길로 옮기도록 하는 일에 사용할 수 있는 모든 돈을 활용할 뜻이 없다. 영생은 모든 그리스도인들의 가장 깊은 관심을 끌어야 한다. 위대한 구속의 계획에 그리스도와 및 하늘 천사들과 동역자가 되는 일, 얼마나 귀한 일인가! 이와 비교될 일이 어디 있는가! 구원받은 자와 그의 구원에 도구가 된 자 위에 반사될 영광의 재원 (財源) 은 구원받은 매 영혼으로부터 하나님께로 올 것이다.

33 장 — 그리스도인의 열성

그 활동에 있어서 맹목적이고 결과에 있어서 파괴적이며 지식을 따르지 아니하는, 목적도 표적도 없는 요란한 열성이 있다. 이것은 그리스도인의 열성이 아니다. 그리스도인 열성은 원칙에 의해 조절되며 돌발적인 것이 아니다. 그것은 온 영혼에 관련되어 도덕적 감각을 활용하도록 고무하는, 열렬하고 깊고 강한 것이다. 영혼의 구원과 하나님의 왕국에 대한 관심은 가장 중요한 문제들이다. 영혼 구원과 하나님의 영광보다 더 진지함을 불러일으키는 문제가 어디 있으랴! 경시할 수 없는 중요한 고려의 대상이 여기에 있다.

그것들은 영생과 동일한 비중을 갖는다. 영원한 운명이 결정되려 한다. 사람들은 자신의 복과 화를 결정하고 있다. 그리스도인 열성은 말에만 그치지 아니하고 생기 있고 효율적으로 생각하고 행동하는 것이다. 그리스도인의 열성은 보이기 위하여 행하지 않는다. 겸손이 모든 노력의 특징이 될 것이며 모든 사업에서 나타날 것이다. 그리스도인 열성은 열렬한 기도와 겸손, 가정 의무에 충실함으로 이끌 것이다. 가정에서는 부드러움과 사랑, 자비와 동정이 나타날 것인데 이들은 그리스도인 열성의 영원한 열매이다. 나는 그대가 마땅히 전진해야 할 것을 보게 되었다. E 자매여, 하늘에 있는 그대의 보물은 많지 않다. 그대는 하나님께 부요치 못하다. 주께서 그대의 눈을 여셔서 보게 하며, 마음을 여셔서 느끼게 하고, 그대가 그리스도인 열성을 나타내도록 하시기를 기도한다. 오, 영혼의 가치를 느끼는 자가 얼마나 적은가! 그리스도를 아는 지식으로 영혼들을 인도하기 위하여 기꺼이 희생하는 자가 얼마나 적은가! 멸망해 가는 영혼들을 사랑한다는 고백도 많고 그들에 대한 말도 많으나, 말은 값싼 것이다. 필요한 것은 그리스도인 열성 — 무엇인가를 행함으로 나타나는 그리스도인 열성이다. 모든 사람들은 이제 스스로 일해야 하며, 그들의 마음에 예수님을 소유했다면 남에게 그분을 고백할 것이다. 나이애가라 폭포의 물이 흐르는 것을 멈추게 할 수 없듯이, 그리스도를 소유한 영혼이 그분을 고백하는 것을 방해할 길은 없다. 나는 F 형제가 세상의 쓰레기 속에 묻혀 있는 것을 보게 되었다. 그는 하나님을 섬길 시간을 낼 수가 없다. 심지어 하나님께서 그에게 바라시는 뜻이 무엇인지를 알기 위해 연구하고 기도하는 시간도 낼 수 없을 지경이다. 그의 재능은 땅속에 묻혀 버렸다. 이생의 염려가 영원한 사물에 대한 관심을 삼켜 버렸다. 하나님의 나라와 그리스도의 의는 부차적인 것이 되었다. 그는 사업을 사랑한다. 그러나 그가 그의 길을 바꾸지 아니하면 하나님의 손이 그를 향해 펴질 것을 나는 보았다. 그가 모을지라도 하나님께서 흩으실 것이다. 그는 선행을 할 수 있다. 그러나 많은 사람들은 그들의 생활이 바쁜 사업의 생활이라면 영혼 구원을 위해 아무것도 할 수 없으며 구세주의 사업을 전진시키는 데 아무것도 할 수 없다는 생각을 갖고 있다. 그들은 반쪽으로 일할 수 없다고 말한다. 그리하여 종교적 의무와 일로부터 돌아서서 자신을 세상에 묻어 버린다.

그들은 그들의 사업을 최상의 것으로 만들고, 하나님을 잊어버리고, 하나님은 그들로 인해 불쾌하게 되신다. 만일 누구든지 거룩한 생애와 하나님을 두려워 하는 가운데 온전한 성결을 이룰 수 없는 사업에 종사한다면, 예수님을 매 순간 모실 수 있는 직종으로 바꾸어야 할 것이다. F 형제여, 그대는 신앙을 귀하게 여기지 않는다. 그대의 열성은 세속적인 것이다. 그대의 관심 또한 그러하다. 그대는 영적으로 쇠잔하여지고 있다. 그대는 그대의 위험한 상태를 알지 못한다. 세상에 대한 사랑이 그대의 신앙을 삼켜 버렸다. 그대는 깨어야 한다. 그대는 하나님을 구하고, 타락한 데서부터 돌이켜야 한다. 통회하는 심령으로 말씀을 받아들이고 주께로 돌아가라. 그대의 종교적 의무는 순전히 형식이 되었다. 그대는 신앙을 즐기지 않는다. 왜냐하면 이 즐거움은 자유하는 순종에 기초되어 있기 때문이다. 자유하며 순종하는 자는 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이다. 그대는 그의 나라에서 하나님과 더불어 살 것이라는 환한 증거가 없다. 그대는 가끔 외적인 종교적 의무를 이행하지만 그대의 마음은 딴 곳에 있다. 그대는 가끔 죄인들에게 경고의 말씀을 주고 진리를 옹호하는 말을 하지만 그것은 마지못해 하는 일이다. 아들의 도리로 즐거이 섬기는 대신 노동 감독을 섬기듯 한다. 만일 그대의 마음이 그리스도인의 열성으로 불타오른다면 가장 힘든 의무라도 즐겁고 쉽게 여겨질 것이다. 많은 사람들에게 그리스도인 생애가 힘들게 느껴지는 이유는 그들의 마음이 여러 갈래로 나뉘어 있기 때문이다. 그들은 이중적이다. 그래서 매사에 불안정하다. 그들에게 그리스도인 열성이 충만하다면, 그것은 단연 하나님께 대한 헌신의 결과로서, “나의 부족, 나의 부족이여” 라는 애통의 외침 대신에 그 영혼은 “주께서 내게 하신 기이한 일을 들으라” 는 말을 하게 될 것이다. 매우 의심스럽지만 만약 그대가 지금 행하는 길을 가면서 구원을 받게 된다하자, 그대가 성취한 선한 일은 얼마나 적을까. 그대를 통하여 한 영혼도 구원을 받지 못할 것이다. 주께서 이렇게 말씀하실까?

“잘 하였도다 착하고 충성된 종아.” 그대가 신실하게 해 온 것이 무엇인가? 그것은 사업과 세상 염려가 아닌가. 이것으로 인해 그리스도께서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아” 하고 말씀하실까? 나의 형제여, 예수께서 그대를 사랑하신다. 그리고 뒤로 돌아서라고 초청하신다. 그리고 땅에서 눈을 떼어서 그대의 고귀한 소명의 상을 목표물로 바라보라고 하신다. 그것은 바로 예수 그리스도시다. 경박함과 나약함을 버리라. 우리가 살고 있는 시점의 엄숙함이 싸움이 끝날 때까지 그대의 마음에 깃들어 있도록 하라. 나가 일하라. 그대가 하나님께 헌신한다면, 그대의 영향력이 말해 줄 것이다. G 형제의 가족 중 대부분은 하락 기로에 있다. H 는 목적 없는 삶을 산다. 그녀는 어리석음과 허영과 교만으로 가득 차 있다. 그녀의 영향력은 고귀하게 하는 경향이 없고 양선과 성결로 인도하지도 않는다. 그녀는 종교로 인해 오는 제어를 싫어한다. 그러므로 그녀는 마음을 거룩한 영향력에 굴복시키지 않는다. 그녀는 자아를 사랑하고 쾌락을 즐기며, 자신의 즐거움만을 추구한다. 그녀가 지금 완전히 돌이켜서 진정한 성결을 추구하지 않는다면 그 결과는 슬프고도 슬플 것이다. 그녀는 부드럽게 하고 고귀하게 하며 고양시키는 영향력을 그녀의 형제들에게 줄 수도 있다. 하나님께서 이 자녀들을 사랑하신다. 그러나 그들은 그리스도인이 아니다. 그들이 겸손한 그리스도인의 삶을 살려고 노력한다면, 그들은 빛의 자녀들이 되며 하나님의 일꾼이 될 수 있다. 그들은 그들의 가정에서와 그들이 대하는 사람들 속에서 선교사가 될 수도 있다.

34 장 — 청년들의 책임

만일, 청년들이 하나님을 그들의 힘과 지혜로 삼을 때 그들의 능력으로 그들이 선한 일을 얼마나 많이 성취할 수 있는지를 볼 수만 있다면, 그들은 더이상 하나님께 대하여 부주의한 무관심의 길을 따르지 않을 것이며, 헌신하지 않은 자들의 영향에 의하여 흔들리지 않을 것이다. 다른 사람에게 선을 행하기 위한 노력을 기울이며 다른 사람을 의의 길로 인도할 개인적인 책임이 그들에게 놓여 있음을 느끼는 대신, 그들은 자신들의 쾌락을 추구하는 일에 자신을 바친다.

그들은 사회의 무용지물이며 나비같이 목적 없는 삶을 산다. 청년들은 진리에 대한 지식을 갖고 있으며 그것을 믿을지도 모르나 그대로 살지는 않는다. 그러한 자들은 죽은 믿음을 소유하고 있다. 하나님 보시기에 그들의 마음은 그들의 행동과 품성에 영향을 미칠만큼 이르지 못하므로, 하나님의 뜻을 가까이 따름에 있어 불신자보다 나은 점이 없다. 그들의 마음은 하나님의 뜻에 일치하지 않으며 오히려 하나님을 대적한다. 오락에 전념하여 추구하는 모임을 좋아하는 자들은 종교적 행사를 싫어한다. 이들이 착하고 충성되지 않는 한, 주인이 그의 이름을 고백하는 이 청년들에게 “잘 하였도다 착하고 충성된 종들아” 라고 말하겠는가? 청년들은 큰 위험 가운데 있다. 그들의 경박한 독서는 크게 악한 결과를 가져온다. 유용한 작업에 쓰여져야 할 많은 시간이 상실된다. 심지어, 어떤 이들은 어리석은 연애 소설을 통독하기 위하여 수면 시간을 잃어버린다. 세상은 온갖 종류의 소설로 홍수를 이루고 있다. 어떤 것들은 다른 책보다 덜 위험스럽다. 어떤 것들은 부도덕하고 저속하며 야비하다. 다른 것들은 좀더 세련된 옷을 입고 있으나, 모두 그 영향에 있어서 해롭다. 오, 청년들이여, 흥분시키는 소설들이 마음에 끼치는 영향에 대해 깊이 생각해 보기를 바란다! 그러한 독서를 한 후, 그대들은 하나님의 말씀을 펴고 흥미있게 그 생명의 말씀을 읽을 수 있는가? 하나님의 책의 흥미가 사라지지 않는가? 연애 소설의 매력이 마음에 남아 마음의 건강을 파괴하고 그대의 영원한 유익에 관계되는 중요하고 엄숙한 진리에다 그대들의 마음을 고정시키지 못하게 한다. 그대들은 부모에게 속한 시간을 그와 같은 어리석은 목적에 사용함으로 부모에게 죄를 짓고, 하나님께 헌신하는 일에 쓰여져야 할 시간을 그렇게 사용함으로 하나님께도 죄를 짓는다. 온건한 마음을 기르는 것이 청년들의 의무이다. 경박, 희롱, 농담은 영혼을 메마르게 하고 하나님의 은총을 상실하게 할 것이다. 그대들 중의 많은 사람들은 남에게 나쁜 영향을 끼치지 않았다고 생각하며 어느 정도 만족을 느낄 것이다.

그렇다면 선한 영향을 끼치고 있는가? 그대들은 그대들의 대화와 행동 가운데서 다른 사람을 구주께로 인도하고자 노력하며, 만일 그들이 그리스도를 고백할 때에는, 그들을 그분에게 더욱 가까이 행하도록 이끄는가? 청년들은 헌신과 경건의 정신을 배양해야 한다. 그들은 그리스도의 장성한 분량의 충만함, 즉 그리스도 예수 안에서의 완전함을 얻고자 하는 계속적인 목적이 없이는 하나님을 영화롭게 할 수 없다. 그대들 안에 그리스도인 덕성이 존재하도록, 그리고 충만하도록 하라. 그대의 구주께 그대 최선의 애정과 가장 거룩한 애정을 드리라. 그분의 뜻에 전적으로 순종하라. 그분은 이보다 못한 것은 어떤 것도 받지 않으실 것이다. 허망한 것에 마음이 흔들리지 않도록 하라. 좋은 평판이나 나쁜 평판이 나를 막론하고 그대의 구주를 좇으라. 그리스도를 위하여 십자가를 지는 모든 것을 기쁨과 거룩한 명예로 여기라. 예수께서 그대를 사랑하신다. 그분은 그대를 위해 돌아가셨다. 그대의 나뉘지 않은 애정으로 그분을 섬기고자 하지 않는다면, 그대는 그분을 두려워하는 가운데 거룩함을 이루는 일에 실패할 것이요 마침내 “떠나가라” 는 두려운 말씀을 들을 수밖에 없을 것이다.

35 장 — 돈의 종

I 형제의 형편은 통탄할 정도다. 이 세상은 그의 신이다. 그는 돈을 숭배한다. 그는 몇 해 전에 주어진 경고를 듣지 않았고, 그의 모든 능력을 다하여 세상에 대한 사랑을 극복하지 않았다. 그동안 모은 돈이 많은 줄처럼 그의 영혼을 감고 세상과 묶어 버렸다. 그의 재산이 늘자 더욱 돈에 눈독들이게 되었다. 그의 모든 능력은 오로지 돈을 얻는 데만 쏟아졌다. 이것이 그의 생각의 짐이 되고, 그의 삶의 염려가 되었다. 그는 모든 힘을 이 한 곳에 쏟아서 급기야 꼼짝없이 돈의 숭배자가 되었다. 이 문제에 관해서 그는 정신이 나갔다. 그의 이런 모본으로 인해 가족들도 하늘과 영생보다 재물을 더 귀하게 여기게 되었다.

그는 여러 해 동안 돈을 버는 일에 마음을 쏟았다. 그는 세상 재물을 위해 영원한 복락을 희생시키고 있다. 그는 진리를 믿고, 진리의 원칙을 사랑한다. 그리고 남들이 진리 안에서 번영하는 것을 즐겨 본다. 그러나 그가 자신을 너무 철저히 돈의 노예로 만들어 버렸기 때문에 그는 사는 날 동안 이 주인을 섬겨야만 한다는 생각에 사로잡혀 있다. 그가 이 무서운 우상인 돈과 단절하지 않는 한 그가 사는 날 동안 점차 더욱 돈을 사랑하는 데 마음을 바치게 될 것이다. 돈과 단절하는 것은 마치 그의 생명을 파괴하는 것과 같을 것이나 그가 하늘을 귀하게 여긴다면 반드시 이루어져야 할 것이다. 그는 누구의 비난보다는, 모두의 동정이 필요한 상태이다. 그의 삶은 엄청난 잘못으로 이루어졌다. 그는 돈에 둘러싸여 있으면서도 상상적인 금전 결핍증에 시달려 왔다. 사단이 그의 마음을 빼앗아 가서 그의 취득욕을 자극시켰으며, 이 점에 있어서 정신이 나가도록 하였다. 고상하고 고귀한 능력이 이 편협하고 이기적인 속성에 종속되게 되었다. 그의 유일한 희망은 사단의 줄을 끊고 그의 품성 속에 있는 이 악을 극복하는데 있다. 그의 양심이 작동하기 시작한 후에 이 일을 하기 위해 무엇인가를 하였으나, 충분치 못하였다. 큰 노력을 기울이고 돈과의 관계를 조금 끊고서는 자기의 영혼과 관계가 없다고 느끼는 것은 참 종교의 열매가 아니다. 그는 벌어들이고자 하는 성향을 제어해야 한다. 그는 마땅히 그의 삶을 선한 일로 아로새겨야 한다. 그는 선행을 사랑하는 마음을 함양해야 한다. 그리고 그가 길러 왔던 편협하고 탐욕적인 정신을 벗어나야 한다. _____ 의 상인들과 거래하는 중에 I 형제 부부는 하나님이 기뻐하시는 일을 하지 못했다. 그들은 가능한 싸게 사려고 무척 깎았고, 몇 전을 가지고 질질 끌었으며, 그것에 관하여 말할 때 돈이 전부인 양 — 그들의 하나님인 양 말했다. 그들이 몰래 돌아와서 그들이 떠난 뒤 그들에 관해 뭐라고 말하는지 들을 수만 있다면 그들은 인색함의 영향이 무엇인지 분명히 알게 되었으리라. 우리의 믿음은 욕을 먹게 되고 하나님은 이러한 인색한 거래를 인하여 모독을 당하신다.

천사들은 혐오로 인해 돌아선다. 하늘에 있는 모든 것은 고귀하며 고상하다. 모두가 다 남의 유익과 행복을 추구한다. 아무도 자신을 바라보거나 자신을 돌보는 데 정신을 쏟지 않는다. 모든 거룩한 무리들에게는 이웃의 기쁨과 행복을 보는 것이 그들의 최대의 즐거움이다. 이 천사들이 구원의 후사들을 섬기려고 와서 이기심과 탐욕과 속임수와 남에게 손해를 입힘으로 자신을 이롭게 하는 것을 보고는 슬픔에 차서 돌아선다. 그들은 영원한 기업의 후사라고 공언하는 자들이, 세상에 재물을 쌓는 일 외에 더 높은 포부가 없다고 말하는 사람들에게 인색하게 거래하는 것을 볼 때에 수치스러워서 돌아선다. 왜냐하면 거룩한 진리가 수치를 당하기 때문이다. 천성적으로 탐욕스럽고 인색한 사람들의 생애에 대해 진리가 성취하는 크고 선한 일을 불신자들이 보게 되는 것보다 주께 더 영광이 되고 진리가 더 존귀케 되는 일은 없다. 그런 사람들의 믿음이 그들의 성품을 꼴 지어 인색하고, 이기적이며, 속이고, 돈을 사랑하는 사람이 변하여 선을 사랑하는 사람이 되어 자기의 재산을 도움이 필요한 사람들을 위해 사용할 기회를 찾고, 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고, 세상에 물들지 않게 자신을 보호하는 모습을 보이게 된다면, 그것이야말로 그들의 신앙이 참되다는 것의 증거가 될 것이다. 그들은 그들의 빛을 사람 앞에 비치게하여 남들이 그들의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 그들의 아버지께 영광을 돌리게끔 한다. 이 열매는 성결의 열매이며 그들은 지상에서 살아있는 그리스도의 대표자들이 될 것이다. 죄인들은 진리 속에 그들이 알지 못하는 능력이 있음을 깨닫게 될 것이다. 구주의 오심을 기다리며 깨어있다고 공언하는 자들은 거래에서 깎아 내리거나 일전 때문에 지체함으로 그들의 신앙에 불명예가 되지 않도록 해야 한다. 그런 열매는 그리스도인의 나무에서 자라지 않는다.

I 형제여, 주께서는 그대가 멸망하는 것을 원치 않으신다. 오히려 그분의 힘을 잡고 그대의 뜻을 그분의 뜻에 일치시킴으로 그분과 화평하기를 원하신다. 그대의 돈벌이에 관한 숨김없는 모습이 그대 앞에 제시된다면 그대는 경악할 것이다. 그대는 그대의 인색함과 돈을 사랑하는 것에 혐오를 느낄 것이다. 그대는 하나님의 변화시키는 은혜를 구하는 것을 생애의 노력으로 삼게 될 것이다. 그것이 그대를 새 사람으로 만들 것이다. 친척들에게로부터 오는 돈은 그대에게 저주였다. 그것은 그대가 돈을 사랑하는 성향만 증가시켰다. 그리고 그것은 그대를 침륜에 빠지게 한 부가적인 짐이었다. “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니.” 사람이 부를 모으는 데 마음과 정신을 쓴다면, 그리고 그들이 결코 사용할 수 없을 정도의 부를 축적하는 재미로 만족한다면, 그것은 그들의 자녀들에게 해가 될 것이며, 그들은 하나님이 주신 능력을 남용하는 것이다. 그들은 돈을 버는 데만 열중하느라 품성이 치사스럽게 되었다. 행복을 실현하는 대신에 그들은 불행하다. 그들은 곤핍한 자들을 향해 마음문을 닫았다. 그리고 고통당하는 자들에게 동정하지 않는다는 증거도 나타내었다. 나의 형제여, 그대의 마음은 남의 필요와 궁핍에 무정하지 않다. 그대는 너그러운 충동을 소유하고 있으며, 사람들을 집안으로 들이기를 좋아한다. 그대는 빈번히 형제나 이웃을 위해 기꺼이 선을 행할 것이다. 그러나 그대는 돈을 그대의 신으로 삼았다. 그래서 하늘을 돈보다 못하게 여길 위험에 놓여 있다. 돈을 버는 데 있어서 하나님의 은혜가 영혼을 다스리는 원칙이 되지 않으면 항상 위험이 도사리고 있다. 그리스도인들이 하늘의 원칙으로 제어될 때 한 손으로 벌고 다른 손으로 나눠 줄 것이다. 이것이야말로 돈 있고 돈을 벌 동안 그리스도인이 취할 수 있는 유일하며 온당하고 건전한 입장이다. 우리는 I 형제에게 묻고 싶다.

그대의 돈으로 무엇을 하려는가? 그대는 하나님의 청지기이다. 그대는 재물의 달란트를 가졌고 그것으로 선행을 많이 할 수 있다. 그대는 선한 일에 부요함으로 하늘 은행에 많이 적립할 수 있다. 그대의 삶으로 남을 축복하라. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.” 하늘에 쌓아 둔 보물은 손실이 없음을 기억하라. 그것은 하늘이 그대를 청지기로 세워 맡겨준 것을 분별 있게 씀으로 그대를 위해 안전하게 확보되어 있다. 사도는 말한다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라. 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” 형제여, 그대의 생명이 손실될 위험이 있다. 그리고 하나님께서 그대에게 주신 선물이 마귀에게 바쳐져서 그대가 그의 뜻대로 사로잡혀가게 되었다. 이런 생각을 해보았는가? 짧은 인생 동안 그대는 자신을 섬기고 돈을 사랑하기로 선택할 수 있는가? 모든 것과 헤어져 결국 하늘에 갈 자격도, 영생의 권리도 못 얻게 될 터인데. 그대는 세상의 재물로부터 그대의 애정을 분리시키는 강한 투쟁을 해야 한다. 그대의 보물이 있는 곳에 그대의 마음도 있다. 깨어라, 기도하라, 일하라, 이세 마디가 그리스도인의 경구다. 탄원하노니 자신을 깨우라. 영속되는 것을 구하라. 이 땅의 것들은 곧 지나간다. 그대는 두 세상을 서로 바꿀 준비가 되었는가? 그대는 영생을 위한 품성을 형성하고 있는가?

결국 망하게 된다면 그대는 무엇이 그대를 패망시켰는지 알게 될 것이다. 그것은 돈에 대한 사랑이다. 그대는 쓰디쓴 고뇌 속에서 외칠 것이다. “오, 재리의 유혹이여! 나는 영혼을 잃었도다. 나는 영혼을 돈과 바꾸었다. 나는 나의 몸과 영혼을 돈버는 것과 바꾸었다. 나는 천국을 얻기위해 나의 돈을 희생하는 것이 겁나서 천국을 희생시켰다. 주인으로부터 이런 말씀이 들릴 것이다. “이 무익한 종의 수족을 결박하여 바깥 어두움에 던지라.” 우리는 그대의 운명이 이렇게 되지 않기를 바란다. 우리는 그대가 그대의 재물을 천국으로 옮겨오기를, 그대의 애정을 옮겨와서 하나님과 불멸의 재물에 굳게 고정시키기를 바란다. 가족 전체가 어느 정도 가장 (家長) 의 정신에 동참할 위험이 있음을 나는 보았다. I 자매여, 그대는 이미 이 정신에 물들었다. 하나님께서 그대를 도우사 그것을 깨닫고 온전한 변화를 경험하기를 바란다. 선행을 사랑하는 마음을 길러라. 선행을 하고자 노력하라. 많은 경우에 있어서 그대는 그대가 하는 것보다 더할 수 있다. 그대는 하나님 앞에서 개인적인 책임을 가지고 있다. 그대에게는 핑계로 회피할 수 없는 의무가 있다. 하나님과 가까이 교제하라. 쉬지 말고 기도하라. 그대가 그대의 영혼을 구원하는 것으로 그친다면 좁은 일이다. 그대의 가정 속에 악을 대항하는 영향을 구하라. 그대의 위치를 하나님 앞에서 고귀하게 유지하라. 그대의 기질은 그대의 남편과 사뭇 다르다. 그대가 자신만을 추구한다면 하나님 앞에서 정죄를 당할 것이다. 그대의 영혼을 구원하기 위해서, 그리고 그대의 가족을 구원하는 데 영향을 행하기 위해서 부지런히 노력하라. 그대의 모본으로 그대의 재물이 하늘에 있음을 보이라. 그리하여 모든 것을 더 나은 가정, 더 나은 삶, 즉 영생을 위하여 투자하라. 그대의 마음을 훈련하여 하늘 것을 귀하게 여기도록, 고상하게 되도록, 하나님을 사랑하고 그분의 뜻에 자발적인 순종을 나타내도록 하라. 그대는 시험을 받을 수도 있다. 그대는 세상을 향한 그대의 애정이 얼마나 강한지를 보게 될 것이다. 그대는 그대가 아직도 모르고 있는 그대의 속마음을 이해하게 될지도 모른다. 하나님께서는 그대가 그대의 남편과 자녀들의 상태를 살펴볼 때 생기는 시련을 아신다.

그들은 구원에 합당한 믿음이 태부족이다. 그대가 생각하는 것보다 훨씬 더 많은 것들이 그대에게 달려 있다. 그대는 무장을 해야 한다. 남들이 할 수 있는 일을 하기 위해 힘든 일에 그대의 귀한 정력을 낭비하지 말라. 그대의 딸을 격려하여 유용한 일을 하게 하며 가사를 돌보는 일에 그대를 돕도록 하라. 그대는 연단이 필요하다. 그대의 마음은 허영으로 가득 찼다. 그녀는 하나님께 모든 것을 바쳐야 할 필요가 있다. 그리하면 그녀는 유용해질 것이며 그녀의 구주를 기쁘게 할 수 있을 것이다. 나의 자매여, 일을 줄이고, 기도와 명상을 늘이라. 영생이 최상의 것이 되어야 한다. 하나님께서는 그대의 자녀들이 돈을 사랑하는 자들이 되기를 금하신다. 이기심이 주장하는 가정에서 참된 세련과 부드러움은 찾아볼 수 없다. 참으로 세련된 자들은 항상 두뇌와 심장이 살아 있어서, 항상 남을 생각해줄 줄 안다. 참된 세련은 몸치장과 과시 속에 나타나지 않는다. 참된 세련과 영혼의 고귀함은 남들을 축복하고 고상하게 하는 노력 속에서 나타난다. 영원한 것들의 중요성이 그대의 자녀들에게 제대로 전달되지 않는다. 그들이 너무 늦기 전에 하나님께서 그들을 깨우시기를 바란다. 늦게 되면 고뇌 중에서 그들은 “추수는 지났고, 여름도 지났는데 우리는 구원을 받지 못하였다” 고 소리칠 것이다. J 형제여 그대의 형편을 나는 보았다. 그대는 책임 있는 자리에 있다. 그대는 돈과 영향력의 재능을 부여받았다. 모든 사람들에게 일이 주어졌는데, 단지 두뇌와 뼈와 근육을 사용하여 평범한 일에 종사하는 것을 뜻하는 것이 아니다. 그보다 더 중요한 일을 해야 한다는 뜻이다. 그대는 세상적 관점에서 이 일을 알고 있다. 그리고 종교적 차원에서 그 일에 경험이 조금 있다. 그러나 지난 몇 해 동안 그대는 시간을 상실하였고, 상실한 시간을 살리기 위해서 지금 더 빠른 속도로 일해야 한다. 재능을 갖는 것만으로 끝나는 것이 아니다. 그대는 자신에게 뿐만 아니라 그것을 주신 분께 유익되도록 그것을 활용해야 한다. 그대가 가진 모든 것은 하나님께서 융자해 주신 것이다. 그분께서는 그것을 이자와 함께 다시 요구하실 것이다.

그리스도는 그대의 봉사를 받으실 권리를 갖고 계신다. 그대는 은혜로 그분의 종이 되었다. 그대는 자신의 이익을 위해 일할 것이 아니라 그대를 고용한 분의 이익을 위해 일해야 한다. 공언하는 그리스도인으로서 그대는 하나님께 대한 의무 아래 있다. 투자를 위해 그대에게 맡겨진 것은 그대의 재산이 아니다. 만일 그대의 것이라면 그 사용함에 있어서 그대의 좋은 뜻대로 사용해도 무방할 뻔했다. 그 돈은 주님의 것이다. 그대는 사용과 남용에 있어서 책임을 져야 한다. 이 자금이 투자되어 주께 벌이가 되도록 해야 한다. 땅속에 파묻어 버린다면 그대에게도 주님에게도 이득이 없을 것이며, 그대에게 맡겨진 모든 것을 상실하게 될 것이다. 나의 형제여, 하나님께서 그대를 도우사 하나님의 종된 그대의 참된 위치를 깨닫게 되기를 바란다. 그분의 고통과 죽음으로 그분은 그대의 자원하는 봉사와 기꺼운 순종을 받을 삯을 치르셨다. 지난 몇 해 동안 당한 시련을 통해 그대는 마음에 고통을 받았고 세상 것에 더 온전히 관심을 기울이므로, 돈을 버는 일로 마음을 놓게 되었다고 느꼈다. 하나님께서는 큰 사랑과 자비로 그대를 다시 양 우리 가운데 끌어들이셨다. 그대에게 새로운 책임과 의무가 놓여졌다. 그대는 세상을 매우 강하게 사랑한다. 그대는 땅에 보물을 쌓았다. 예수께서는 그것을 하늘로 옮기라고 초청하신다. 왜냐하면 그대의 보물이 있는 곳에 그대의 마음이 있기 때문이다. 그대의 형제들과, 불신자들과의 거래에서 조심하라. 그대의 신앙에 맞게 살아라. 영혼의 참된 고귀함을 유지하라. 그것이 그대가 공언하는 진리에 신용을 더하게 할 것이다. 그대는 남들이 그대를 쳐다보는 위치에 있다. 그대는 보통 이상의 지능을 갖고 있다. 그대는 빠른 인식력이 있으며, 깊이 느낀다. 그대의 형제 중 어떤 이들은 지혜를 따라 움직이지 않는다. 그들은 그대를 주시해 왔고, 그대의 형편을 잘 알고 그대가 재물에 너그럽기를 바라고 있다. 그들은 그대의 형편에 대해 못마땅하게 여기고 있다 그들에게 이 모든 것은 불필요한 것이다.

그들은 많은 것이 모자란다. 그들이 주인이 요구하는 겸손한 봉사에 충실하다면 그들은 그들이 할 수 있는 모든 것을 가질 수 있다. 그들은 큰 사업을 위탁받은 이웃이 그 일을 망치면 어떻게 할까 하는 근심으로 시간을 낭비할 여유가 없다. 그들이 남의 일에 그토록 관심을 갖고 있는 동안 그들의 일은 소홀해지고, 그들은 참으로 게으른 종들이 된다. 그들은 그들에게 위탁된 일 대신에 이웃의 일을 하고자 염려하고 있다. 그들은 다섯 달란트를 받았더라면, 이렇게 받은 사람보다 훨씬 더 잘할 수 있을 것이라고 생각한다. 그러나 주인은 그들보다 더 잘 아신다. 아무도 하나님이 주시지 않은 재능, 즉 그들이 책임지지 않아도 되는 것 때문에 하나님께 영광을 돌릴 수 없다고 하며 슬퍼할 필요가 없다. 그들은 “내가 저 사람의 위치에 있다면 내 돈으로 많은 선행을 할 텐데” 라고 말할 필요가 없다. 하나님께서는 그분의 은혜의 청지기들인 그들에게 그들이 가진 것을 증가시키는 것 외에는 다른 아무것도 더 요구하지 않으신다. 한 냥쭝, 즉 가장 비천한 봉사라도, 온전히 바쳐진다면, 하나님의 영광을 위해 사용된다면, 더 큰 것을 증대시킨 것처럼 접수될 것이다. 다양하게 맡겨진 것은 다양한 능력에 비례하는 것이다. 각자에 제 능력에 따라 맡겨졌다. 아무도 자기 일이 너무 작아서 특히 잘하려고 노력할 필요가 없다고 여겨서는 안 된다. 만일 그렇게 한다면 그는 도덕적 책임을 소홀히 하는 것이며 작은 것을 멸시하는 것이다. 하늘은 모두에게 일을 분담하였다. 모두는 능력껏 일을 잘하는 것을 포부로 삼아야 한다. 하나님께서는 가장 강한 자나 가장 약한 자나 간에 모두가 다 맡겨진 일을 완수하기를 바라신다. 기대되는 이익금은 맡겨진 액수에 비례한다. 각자는 부지런히, 관심을 가지고 자신의 일에 집중하며, 남들은 서든지 넘어지든지 주인에게 맡겨야 한다. _____ 에는 바쁜 몸들이 너무 많고, 형제들을 감독하는 데 관심 있는 자들이 너무 많다.

이런 이유로 그들은 계속 약하다. 그들은 집회에서 간증을 할 것이다. 마음 속에 예수를 모시지 못한 까닭에 그들의 형제들에게 의무가 무엇인지를 가르치려고 애쓸 것이다. 이 불쌍한 영혼들은 그들의 의무가 무엇인지 알지 못한다. 그럼에도 불구하고 그들은 남들의 의무에 관해서 가르치는 책임을 맡는다. 그들이 자기 일에 열중한다면 하나님의 은혜를 마음 속에 가질 수 있다면, 현재 부족한 능력이 교회 안에 생길 것이다. J 형제여, 그대는 선을 행할 수 있다. 그대는 좋은 판단력을 가졌고 하나님께서 그대를 흑암에서부터 빛으로 인도해 내고 계신다. 하나님의 영광을 위하여 그대의 재능을 사용하라. 은행에 맡겨서 주인이 오실 때에 원금과 이자를 함께 받으시도록 하라. 세상의 무가치한 것과 관계를 끊고, 손을 높이 올려 하나님과 하나가 되라. 영혼의 구원은 온 세상보다 더 중요하다. 한 영혼이 구원받아 영원토록 살며 하나님과 어린 양을 찬양하게 되는 것이 백만금보다 더 귀하다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼의 가치와 비교할 때에 부는 무가치하다. 그대는 용의 주도한 사람임으로 성급히 움직이지 않을 것이다. 진리를 위해 희생하라. 그리고 하나님께 부요하라. 주께서 그대를 도우셔서 가능한 속히 자리를 바꾸고 영원한 것을 바로 보게 되기를 기도한다. 그대의 자녀들은 마음 속에 보다 깊은 은혜의 역사가 필요하다. 그들은 온건하고 충실하게 되어야 한다. 하나님께 헌신하기만 한다면 그들은 선을 행할 수 있으며 그들의 동무들에게 구원하는 영향을 끼칠 수 있다. 가난한 자들이 그들의 형제들이 가진 부가 없기 때문에 그들이 할 수 있는 일은 아무것도 없다고 느끼지 못하게 하라. 그들은 여러 가지로 희생할 수 있다. 그들은 자아를 부인할 수 있다. 그들은 헌신하는 삶을 살 수 있다. 그들의 말과 행실을 통하여 그들은 그들의 구속주를 존귀케 할 수 있다.

자매들은 한담을 그치고 그들의 시간을 경성함과 기도에 바침으로 큰 영향력을 행사할 수 있다. 그들은 하나님을 존귀케 할 수 있다. 그들은 그들의 빛을 사람 앞에 비취게 하며 그들의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리도록 할 수 있다. 그대의 특권으로 주어진바 하나님의 사업에 이르지 못하는 그대의 실패를 설명하기 위해 내게 이 말씀이 언급되었다. “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라” (삿 5:23). 메로스는 무엇을 하였는가? 아무것도 하지 않았다. 그것이 그들의 죄였다. 그들은 여호와를 도와 용사와 맞서지 않았던 것이다.

36 장 — 감상주의와 결혼 중매

사랑하는 K 자매여,

지난 유월 내게 임한 이상 중에 나는 그대가 성품이 굳세고, 목적이 강하고, 어느 정도 외고집이 있는 것을 보게 되었다. 그대는 지도받기를 싫어한다. 그러나 그대는 하나님의 뜻을 알고 행하기를 원한다. 그대는 스스로 속고 있다. 그대는 그대의 속마음을 모른다. 그대는 그대의 의지를 하나님의 의지에 굴복시켰다고 생각하였다. 그러나 이 점에서 그대는 잘못 생각했다. 그대는 시련을 당했으며 또한 실망한 일들에 생각이 빠지게 되었다. 몇 해 전에 그대의 마음은 일대 전환기를 맞이했다. 그대의 마음 속에 불안이 싹트는 것 같았다. 비록 그대의 주위에 어두움의 그림자를 던질 만한 일이 없었음에도 그대는 행복하지 못했다. 그대는 명랑한 주제를 깊이 생각하도록 훈련을 받지 못하였다. 그대는, 만일 그대의 마음을 바른길로 접어들게만 한다면, 진리를 위하여 강한 영향력을 행사할 수 있다. 그대의 모든 언행은 그대의 구속자를 존귀케 하고 그분의 사랑을 높이고, 그분의 매력을 찬양하는 것이 되어야 한다.

그대는 이 타락한 세대에 특히 여인들에게 만연한 비참한 오류 가운데 빠져 있다. 그대는 남자를 너무 좋아한다. 그대는 남자들과 함께 있기를 좋아하고, 그들에 대한 그대의 구애는 아첨이며, 그대는 “악은 모양이라도 버리라” 는 사도의 권고와 항상 일치하지 않는 성적 관계를 장려하거나 허락한다. 그대는 정말 자신을 모른다. 그대는 흑암 속에 행하고 있다. 그대는 결혼 중매에 관여하였다. 이것은 가장 불확실한 사업이다. 왜냐하면 그대는 마음을 모르며 매우 나쁜 결과를 낳을 수도 있기 때문이다. 그리하여 중매하는 일이 그 큰 반역자를 돕게 되는 것이다. 사단은 도무지 서로 맞지 않는 사람들끼리 관심사를 같이 하도록 하려고 매우 분주히 다닌다. 그는 이 일을 하여 기뻐 날뛴다. 왜냐하면 어느 다른 일보다 이 일로 인해 그가 인간 가족 관계에 더 많은 불행과 재난을 가져다 줄 수 있기 때문이다. 그대는 많은 편지를 썼다. 그것이 그대에게 과중한 짐이 되었다. 이 편지들은 우리의 믿음과 소망에 관한 주제를 다루기는 하였지만, 이것과 함께 이 사람 저 사람 결혼하면 어떨는지에 관한 여러 질문과 추측, 그리고 결혼과 관계된 제안이 섞여 있었다. 그대는 기대되는 결혼들에 대해 상당히 아는 것처럼 보였고, 이것에 관하여 말하고 편지를 썼다. 이것이 그대의 영혼에 기근을 가져왔다. “마음에 가득한 것을 그 입으로 말하느니라.” 그대는 연애와 결혼에 마음과 대화의 주제를 빼앗기게 하므로 자신에게 큰 잘못을 행하였다. 그대는 행복하지 않았다. 왜냐하면 그대는 행복을 추구하고 있었기 때문이다. 이것은 이로운 일이 아니다. 그대가 만일 그대의 의무를 수행하기 위해 열심히 일하고 남들에게 봉사하고자 자신을 일깨웠다면 영혼에 쉼을 얻었을 것이다. 그대의 마음은 자신에게 집착되어 있다. 남들의 근심을 덜어 주는 일을 통하여 자기중심의 마음이 사라져야 한다. 그리고 그들을 행복하게 하는 동안 그대는 행복과 유쾌함을 누리게 될 것이다. 그대는 병든 상상력을 갖고 있다.

그대는 스스로 병들었다고 생각한다. 그러나 상상은 너무 지나쳤다. 그대는 자신에 대해 진실치 못하였다. 그대는 젊은 남자들과 대화를 나누었다. 그리고 형제에게나 허용될 자유를 그대 앞에서 허용하였다. _____ 에서의 그대의 영향은 기대에 어긋났다. 그대는 그대의 마음이 낮은 수준에 머물도록 하였다. 그대는 농담하고 웃고 그리스도인에게 합당하지 않은 값싼 이야기를 할 수 있었다. 그대의 몸가짐은 수준 이하였다. 그대는 척추가 없는 사람처럼 보였다. 그대는 몸을 반쯤 남들에게 기대고 있었다. 그것은 사람들 앞에서 여성의 몸가짐으로는 바른 것이 아니었다. 만일 그대가 그 점을 생각했다면 다른 사람들처럼 바로 걷고 바로 앉았을 것이다. 그대의 마음 상태는 나태하게 되고, 운동을 두려워하게 되었다. 이 운동은 그대의 회복에 있어 가장 좋은 방편이 되었을 터였다. 그대는 이 정처 없고 꿈꾸는 상태를 떠나서 그대 자신을 일깨워 낮 동안 일하도록 하지 않으면 결코 회복할 수 없을 것이다. 상상하고 계획할 뿐만 아니라 행하라. 마음을 로맨틱한 계획으로부터 멀리하라. 그대는 그대의 신앙과 로맨틱하고 상사병이 난 감상주의를 혼합한다. 이것은 고상하게 하는 대신 저속하게 한다. 그대만 이렇게 된 것이 아니다. 그대의 모본과 영향에 의해 남들도 해를 입었다. 그대는 천성적으로 신앙적이다. 만일 그대가 그대 자신과는 상관이 없는 고상한 주제 즉 하늘의 것을 생각하도록 훈련하였다면 그대는 유용한 사람이 될 수도 있었다. 그러나 그대는 생애의 상당 기간을 미래의 큰일을 꿈꾸느라고 낭비하여 버렸다. 그래서 하찮게 보이는 현재의 의무를 등한히 하였다. 그대는 불충실하였다. 그대가 지금 앞에 놓여 있는 일을 기꺼운 마음으로 수행하지 않는다면 주님께서는 그대에게 더이상 큰일을 맡기지 않으실 것이다. 마음이 일에 집착되지 않으면, 무슨 일이든지 간에 그 일이 그대를 무겁게 끌고 갈 것이다. 주께서는 처음에 작은 일을 맡기셔서 우리의 능력을 시험하신다.

만일 우리가 불만족과 불평으로 이 일에서 돌아서고 우리가 이 작은 일을 즐거이 감당하여 잘 수행할 때 우리에게 더 큰일이 맡겨질 것이며, 더 큰 책임이 우리에게 주어질 것이다. 낭비를 위해서가 아니라 취리하는 자들에게 맡겨서 주인이 올 때에 임금과 이자를 받으실 수 있도록 하기 위하여 달란트가 그대에게 맡겨졌다. 하나님께서는 이 달란트를 무분별하게 나눠 주지 않으셨다. 그분께서는 종들의 알려진 능력에 따라 이 거룩한 위탁금을 나누어 주셨다. “각 사람의 분량대로” 나눠 주셨다. 그분께서는 공평하게 나눠 주신다. 그리고 상응하는 결과를 기대하신다. 만일 모두가 그들의 책임량에 따라 의무를 다하면 분량이 얼마든 상관없이 그 결과는 두 배가 되도록 하셨다. 그들의 충성도는 시험되고 입증되었다. 그들의 충성은 지혜로운 청지기 역할에 대한 긍정적인 증거이며, 참된 재물 곧 영생의 선물을 위탁받을 자격이 있음의 증거이다. 1868년 10월 뉴욕의 회집에서 나는 좋은 일을 성취할 수 있는 많은 사람들이 당장 아무 일도 하지 않고 있는 것을 보게 되었다. 선행을 좋아하고 관대한 마음과 헌신적인 의도를 가지고 있다고 스스로 생각하고 있으면서도 아무 일도 하지 않는 부류의 사람들이 나의 앞에 제시되었다. 그들은 자만심을 가지고서 만일 그들에게 기회가 있었거나 혹은 환경이 좋았었다면 많은 큰일들을 할 수 있었으며 또한 하였으리라고 생각하면서 다만 기회만 기다리고 있었다. 그들은 가난한 사람들에게 동전 한 푼 주기를 아까워하는 좁은 마음을 가진 구두쇠를 멸시한다. 그들은 그 구두쇠가 자신만을 위해서 살며, 땅속에 파묻어 두거나 녹슬게 하거나 악용하기 위해서 준 것이 아니라 사용하라고 맡겨 준 돈과 힘을 가지고 남을 위해서 선한 일을 하고 또 남에게 유익을 미치는 일을 하려는 생각을 절대로 하지 않으리라는 것을 알고 있다. 인색하고 이기적인 일에만 몰두하는 자들은 그들의 인색한 행위에 대해서 책임을 져야 하며 그들이 악용한 재능에 대해서 책임이 있는 것이다.

그러나 천성적으로 관대한 마음씨와 영적 사물을 속히 판단하는 사람들이, 만일 구두쇠의 마음과 자기들의 일할 준비 상태와 대조하여 자기들의 상태가 마음이 비열한 이웃들보다 낫다고 생각하면서 아직 오지 않았다고 생각하는 기회를 기다리면서 아무 일도 하지 않고 있다면 그들의 책임은 더욱 큰 것이다. 이러한 것은 자기 기만이다. 재능만 가지고 있고 그것을 사용하지 않는다면 책임만 증대시킬 뿐이며 주님께서 주신 재능을 향상시키지 않거나 쌓아 둔다면 그들의 상태는 그들이 멸시하고 있는 이웃 사람들의 상태와 다른 것이 없다. 그들을 향하여 “너희는 주인의 뜻을 알고도 행치 않는도다” 라는 말이 발해질 것이다. 그대가 고상한 주제에 마음을 쏟아 하늘의 주제를 명상하도록 자신을 훈련시켰더라면 그대는 좋은 일을 많이 할 수도 있었다. 그대는 남들의 마음에 영향을 주어 이기적인 생각과 세상을 사랑하는 기질에서 돌이켜 영적인 일로 들어가게 할 수도 있었다. 그대의 애정과 사상이 그리스도의 뜻에 굴복 되었더라면, 그대는 선을 행할 수도 있었을 것이다. 그대의 상상력은 금지된 길로 들어서서 꿈꾸는 것처럼 되었기 때문에 병이 들었다. 백일몽과 로맨틱한 성쌓기가 그대를 무용지물로 만들어 버렸다. 그대는 상상의 세계에서 살았다. 그대는 상상의 순교자였고, 상상의 그리스도인이었다. 이 세대의 청년들의 종교는 이러한 저질적인 감상주의와 많이 혼합되었다. 나의 자매여, 하나님께서는 그대가 변화되기를 요구하신다. 탄원하노니 그대의 애정을 고상하게 하라. 그대를 사신 구세주를 섬기는데 그대의 지력과 체력을 바치라. 그대의 모든 일이 하나님 안에서 이루어지도록 그대의 생각과 감정을 거룩하게 하라. 그대는 비참한 기만 속에 빠져 있다. 하나님께서는 그대가 자신의 마음의 생각과 목적을 엄밀히 살피기를 바라고 계신다.

그대의 영혼을 진실하게 대하라. 그대의 애정이 하나님께서 요구하시는 대로 그분께 드려졌다면 그대는 그대가 당했던 시련들을 면하였으리라. 그대의 사상이 바뀌기 전까지는 결코 경감되지 않을 영혼의 불안함이 그대에게 있다. 백일몽과 성쌓기가 그칠 때까지, 그대가 지금의 일을 할 때까지. 그대의 편지 가운데 중매와, 그대의 친구들의 결혼에 관한 추측을 그만두라. 결혼 관계는 거룩한 것이다. 그러나 이 타락한 세대에 그것은 모든 잡다한 악을 낳았다. 그것은 남용되었고, 말세의 징조를 이루는 범죄가 되었다. 홍수 전의 결혼들도 범죄였다. 사단은 항상 경험이 없는 청년들을 충동하여 조급히 혼인의 인연을 맺게 하기 위하여 바쁘게 돌아다닌다. 그러나 우리가 현재 행하는 식의 혼인을 좋아하지 않을수록 우리에겐 더욱 이롭다. 혼인의 신성한 본질과 요구가 이해될 때에, 그것은 이제라도 하늘의 승인을 받을 것이요, 그리하여 그 결과는 쌍방의 행복이 될 것이며, 또 하나님께 영광이 될 것이다. 주께서 그대를 도우사 그대 앞에 놓인 일을 그대가 하게 되기를 기도한다. 나는 종교의 미명 아래 자행 되고 있는 이 그릇되고 기만적인 일에 관하여 몇 마디 쓰고자 한다. 육체의 정욕이 남녀 인간을 사로잡았다. 정신은 감정과 사상의 편벽에 의해서 상실되었으나 사단의 기만의 힘이 그들의 눈을 멀게 하여 가련하고 기만당한 영혼들은 그들이 영적이며 특별히 헌신하였다고 우쭐해한다. 그러나 그들의 영적 경험이라는 것은 순결과 참된 양선과 영혼의 겸손보다는 고작해야 병적인 감상주의로 이루어져 있다. 마음은 자기 중심주의를 벗어나지 못하고, 선을 행함으로 남들을 돕는 일에 사용되어 고상하게 되지 않는다. “하나님 아버지 앞에서 참되고 정결한 경건은 고아와 과부를 환난 중에 돌아보고 자기를 지켜 세속에 물들지 않게 하는 것이다.” 참된 신앙은 마음을 고상하게 하고, 취미를 세련시키고, 판단을 거룩케 하여 그 소유자로 하여금 하늘의 순결함과 감화력에 참여하는 자가 되게 한다.

이는 천사들로 가까이 오게 하며, 또 세상의 정신에서 더욱 분리하게 한다.

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37 장 — 가족을 심하게 다스림

L 형제여,

지난 유월 나는 그대가 고쳐야 할 점이 있음을 보게 되었다. 그대는 자신을 보지 못한다. 그대의 생활은 실수였다. 그대는 가정에서 현명하고 자비로운 길을 따르지 않는다. 그대는 무자비하다. 만일 그대가 지금까지 해온 대로 아내와 자녀들을 대한다면, 그녀의 수명은 짧아질 것이며, 자녀들은 그대를 사랑하지 않고 두려워할 것이다. 그대는 그대의 길이 그리스도인의 지혜를 따르는 것이라고 생각하고 있는데 그것은 자기 기만이다. 그대는 가족 관리에 있어서 특이한 견해들을 갖고 있다. 그대는 주변의 어떤 뜻도 형용하지 않는 독립적이고 독단적인 힘을 구사한다. 그대는 그대가 가장이 되기에 충분하다고 생각하고, 기계가 조종자에 의해 움직이듯이 그대의 머리가 모든 가족을 움직이기에 충분하다고 느낀다. 그대는 권위를 세운다. 이것은 하나님을 불쾌하게 하고 동정하는 천사들을 슬프게 한다. 그대는 (가족들 가운데서) 그대만 자치력이 있는 양 행한다. 그대의 아내가 그대의 의견을 반대하거나 그대의 결정에 의문을 던지는 것은 결코 없어야 할 일로 생각한다. 그녀는 오랫동안 인내하고 그대의 손놀림에 시중을 들며 참아온 후 지금은 부당한 권위에 반기를 들었다. 그래서 신경이 날카로워지고 마음이 산란하게 되며, 그대의 하는 일을 경멸한다. 그대는 그대의 대부분 모든 증상을 그녀의 탓으로 돌리고, 잘못한 자는 바로 그대인데도 불구하고 그녀에게 죄를 씌우고 마귀의 영에게 사로잡혔다고 말한다. 그대는 그녀를 거의 절망 속에 빠뜨렸고, 이후에는 그녀를 그것으로 질책하였다.

그녀의 삶을 기쁘고 쾌활하게 해주는 일은 그대에게 있어서 얼마나 손쉬운 일이었던가. 그러나 정반대가 되었다. 그대는 비교적 나태한 편이었다. 그대는 주님께서 주신 힘을 사용하고자 하는 마음이 없었다. 이것이 그대의 재산이다. 이 힘을 분별있게 사용하고, 끈기 있고 부지런한 습관을 사용함으로 생활의 편안함을 얻을 수도 있었다. 그대는 잘못하고 있는데, 그대의 아내가 그의 주변에 좀더 편안한 것들을 갖고자 하는 것을 자만심이라고 생각하여 왔다. 그 여인은 그대에게서 인색한 대우를 받아왔으며, 엄밀하게 다루어지고 있다. 그는 좀더 아낌없이 주는 식물을 필요로 하며, 그 식탁 위에 풍성한 음식의 공급을 요한다. 그리고 그는 집안에서 그대가 해줄 수 있는 최대의 안락과 편리한 것들을 필요로 하며, 그의 일을 가능한 한 쉽게 할 수 있는 물건들을 필요로 한다. 그러나 그대는 그릇된 관점에서 사물들을 보고 있다. 만일 그대가 그 음식으로 살아갈 수 있고 힘을 유지할 수 있다면, 그대가 먹는 것은 거의 어느 것이나 충분히 좋다고 생각하고 있다. 그대는 연약한 부인에게 절약하는 식사의 필요성을 설득해 왔다. 그러나 그대가 제한적인 식사로 건강하게 살 수 있다고 해도 그 식사로는 그 여인의 좋은 피와 살을 만들 수 없다. 비록 똑같은 모양으로 요리된다 할지라도 다른 사람들이 먹고 건강을 누릴 수 있는 같은 음식으로 어떤 이들은 살아갈 수 없다. 그대는 극단주의자가 되는 위험에 처해 있다. 그대의 신체는 아주 거칠고 빈약한 음식이라도 좋은 피로 변화시킬 수 있다. 그러나 그대의 아내는 보다 더 우수한 식물을 필요로 한다. 그대의 신체가 좋은 피로 변화시킬 수 있는 똑같은 것을 부인에게 주어 먹도록 해보라. 부인의 신체 조직에는 그것이 도무지 맞지 않을 것이다. 그녀는 활력이 부족하므로 보다 더 풍부하고 원기를 주는 식사를 필요로 한다. 그는 과실을 아주 많이 먹어야 하며, 매일 똑같은 것으로 제한해서는 안 된다. 그는 생명을 가냘프게 유지하고 있다. 그는 병들었고, 그 신체의 요구들은 건강한 사람의 요구와 다르다. L 형제여, 그대는 상당한 위엄을 가지고 있는데, 그 위엄을 얻었는가?

오, 아니다. 그대는 위엄을 부리는 것이다. 그대는 그대의 안락을 사랑하였다. 그대와 심한 노동은 맞지 않는다. 그대가 사업에 태만하지 않았더라면 지금 누릴 수 없는 많은 생활의 이기들을 얻을 수 있었을 것이다. 그대는 그대의 태만한 습관으로 아내와 자녀들을 잘못 대우하였다. 열렬한 노동에 바쳐져야 했을 시간들이 말하는 것과 독서에, 그리고 그대의 평안을 추구하는 일에 사용되었다. 그대는 부자가 재물에 대한 책임을 져야 할 것처럼 그대의 힘에 대하여 책임을 져야 한다. 그대들은 청지기이다. 각자에게 할 일이 주어졌다. 그대는 그대의 정력을 남용하지 말고, 그대의 가족들이 필요한 바를 풍성히 나누어 줄 수 있고, 또 현대 진리의 사업을 도움으로 하나님께 드릴 수도 있는 돈을 얻는 데 그 힘을 사용해야 한다. 그대는 _____ 에 교만과 과시와 허영이 있는 것을 알고 있다. 그리고 그대의 모본으로 이 교만과 허비를 인정해서는 안 되겠다는 마음을 먹었다. 이 일을 함에 있어서 그대의 죄는 반대 방향으로 크게 뻗어나갔다. 그대는 신앙 생활에 있어서 크게 잘못하고 있다. 그대는 방관자나 관중처럼 한편에 서서 남들의 결점과 실수를 살펴보고 그대가 남들의 잘못을 보기 때문에 자신을 추겨 세웠다. 그대는 거래에 있어서 조심하고 정직하였으며, 그래서 고상한 신앙 공언을 하는 사람들이 이 점에서 잘못하는 것을 보면서 그들의 잘못과 이 점에 관한 그대의 원칙을 비교하고 마음 속으로 “나는 그들보다 낫다” 하고 말했다. 동시에 그대는 교회 밖에서 살피고 결점을 찾으면서 그대는 정작 아무것도 하지 않는다. 주님의 도움을 받아 악을 고치러 오지 않는다. 그대는 남을 판단하는 기준을 가지고 있었다. 그들이 그대의 생각에 맞지 아니하면, 그대는 그들을 동정하지 않으며, 그대는 자신에 관하여 자만의 정신을 갖고 있다. 그대는 신앙 생활에 있어서 너무 엄격하였다.

하나님께서 그대가 교회안에서 잘못에 처한 사람들을 다루듯이, 그대의 가족들을 다루듯이 그대를 취급하신다면 그대의 상태는 정말로 비참할 것이다. 그러나 자비로운 하나님, 동정이 많으신 분, 인애가 변함이 없는 그분께서 그대를 용서하고 계시며, 그대를 버리지 않으셨고, 그대의 죄, 그대의 수많은 실수와 타락을 인해 그대를 끊지 않으셨다. 오! 결코 끊지 않으시리! 그분은 그대를 아직도 사랑하신다. 그대는 “너희의 헤아림으로 너희가 헤아림을 당할 것이다” 는 말씀을 심사 숙고해 본 적이 있는가? 그대는 _____ 에 사는 그리스도인이라고 공언하는 사람들 중 어떤 이들의 교만과 허영과 세상을 사랑하는 정신을 보았다. 이것은 큰 죄악이다. 이런 정신이 난무하기 때문에 천사들은 슬퍼한다. 헌신하지 않는 사람들의 모본을 따르는 자들은 그리스도께로부터 흩는 영향을 끼치며 그들의 옷자락에 영혼들의 피를 모으는 것이다. 만일 신앙 원칙에 따라 산다고 공언하면서 그들이 이 길을 계속 따른다면 그들의 영혼을 잃을 것이며, 그들의 비헌신으로 인해 길을 벗어난 다른 영혼들에 대한 엄청난 부담을 느끼는 것이 무엇인지를 알게 될 것이다. 그대는 더 나은 것을 공언하는 사람들의 교만과 복잡 다단함을 보고 슬퍼해야 한다. 그러나 그대는 남들을 살펴 왔고 그들의 잘못과 실수에 대하여 말해 왔으며, 그대의 영혼을 소홀히 하였다. 그대의 모본이 그들을 넘어지게 했거나 그들의 발을 좁은 길에서 벗어나게 하지 않았다면 그대의 형제들의 죄에 관하여 그대는 책임이 없다. 그대 앞에는 크고 엄숙한 일이 놓여 있다. 그대는 자신을 관리하고 복종시키고, 마음을 겸손하고 낮게 하며, 가족들에게 부드럽고 동정적인 마음을 갖도록 교육시키고, 고결한 생각과 인색한 모든 것을 인정치 않는 참된 관대함을 가져야 한다. 그대는 예배당에 너무 많은 공을 들였다고 생각한다. 그리고 불필요한 비용이 지출되었다고 말한다. 그대가 지나치게 못마땅히 여기는 일은 불필요한 일이다.

그 건물에 있어서 지나치게 공든 것도 멋있는 것도 없다. 그 건물은 결코 대단치 않다. 그 장식은 낭비가 아니다. 이 건물에 대해 불평하려는 자들은 이것이 누구를 위해 지어졌는지 생각해 보았는가? 이 집은 하나님의 집으로 지어졌다. 그분께 봉헌되어 백성들이 하나님을 만나는 장소로 지어지지 않았는가? 많은 사람들이 천지를 만드시고 세상의 모든 아름답고 사랑스런 것을 만드신 창조주께서 질서와 미가 결여된 채로 건축된 예배당을 기쁘게 여기실 것이라고 생각한다. 어떤 이들은 자신을 위하여 크고 편리한 집들을 짓는다. 그러나 하나님께 봉헌될 집에는 많은 돈을 쓸 수 없다. 그들의 손에 있는 돈은 모두 주님의 것이다. 그러나 그들은 하나님의 사업을 위해 사용되는 돈은 손실인 양 생각하고 내어놓는다. 하나님께서는 그분의 백성들이 과시와 장식을 위해 과다히 낭비하지 않기를 바라신다. 그러나 적어도 그들이 하나님께서 그분의 백성을 만나는 집을 마련하는 데 있어서 단정함과 질서와 멋과 미를 갖추기를 바라신다. 하나님의 집을 짓는 사람들은 일상적인 집을 짓는 것보다 그 목적이 더 높고 더욱 거룩하기 때문에 더 큰 관심과 정성을 기울이고 미를 살리도록 해야 한다. 주께서는 사람의 의도와 목적을 아신다. 그분의 품성을 제대로 볼 줄 아는 사람들은 그분과 관계되는 일이라면 최상의 것으로, 가장 멋있게 만드는 것을 최상의 기쁨으로 여길 것이다. 그러나 그들이 살기에 합당히 여기지도 않게끔 모자란 집을 하나님께 억지로 지어 바치는 사람들은 하나님과 거룩한 사물에 대한 존경이 없음을 나타내고 있다. 그들의 하는 일은 그들에게는 일상적 관심이 영적인 일보다 더 가치 있게 여겨진다는 것을 나타낸다.

영원한 것은 이차적인 것이 되었다. 하나님의 예배에서 좋은 것과 편리한 것을 사용하는 것은 필수적이 아니라고 생각되었다. 그러나 그것들은 이생을 위해서 매우 필수적인 것으로 되었다. 사람들은 그들의 마음의 원칙의 참 모양을 드러낼 것이다. 우리 백성 중 많은 이들이 그들의 관점으로 인해 편협해졌다. 질서, 아담함, 미, 편리 등이 교만과 세상 사랑의 대명사가 되었다. 이것은 잘못이다. 요란한 치장과 불필요한 장식에서 엿보이는 헛된 교만은 하나님께서 좋아하지 않으신다. 그러나 사랑을 위하여 아름다운 세계를 지으시고, 에덴에 아름다운 동산을 창설하사 각종 과목과 아름다운 나무를 주시고, 땅에도 온갖 아름다운 꽃을 형형색색으로 내신 하나님께서는 그분이 아름다운 것을 좋아하신다는 확실한 증거들을 주셨다. 그러나 그분께서는 더 좋은 것으로 바칠 것이 없는 극빈자와 가장 연약한 어린이의 가장 비천한 선물을 받으신다. 주께서는 영혼의 진실함을 받으시는 것이다. 하나님을 마음에 모시고 최상으로 높이는 사람은 하나님의 뜻에 온전히 굴복하게 될 것이며, 그분의 통치와 관리 아래 자신을 전적으로 바칠 것이다. 근시안적인 우리 인간들은 하나님의 길과 역사를 이해하지 못한다. 그들의 시야는 마땅한 곳, 즉 그분께로 향하지 않았다. 그들은 영원한 사물에 대하여 고상한 견해를 갖지 못하였다. 그들은 어두운 시력으로 이것들을 바라볼 뿐이다. 그들은 하나님의 사랑과 하늘의 영광과 왕후, 거룩한 천사들의 고상한 품성, 우리 구주 예수의 위엄과 이루 말할 수 없는 사랑스러움에 대해 명상하는 일에 별 흥미를 느끼지 못한다. 그들은 너무 오랫동안 세상 것만을 보아 왔기 때문에 영원한 장면은 그들에게 희미하며, 불분명하게 보인다. 그들은 하나님과 천국과 영원에 관하여 제한된 견해를 갖고 있다. 거룩한 사물은 세속적인 수준으로 저하되었다. 그러므로 하나님의 일을 함에 있어서 그들은 동료 인간을 대할 때처럼 인색하고 궁한 정신을 나타낸다.

그들이 하나님께 바치는 예물은 저는 것, 병든 것, 흠이 생긴 것이다. 그들은 사람을 약탈하듯이 하나님을 약탈한다. 그들의 마음은 고상한 도덕적 표준에 이르지 못하고, 저열한 수준에 머물러 있다. 그들은 세상의 저지대의 불결한 독기를 들이마시고 있다. L 형제여, 그대는 가정에서 철장으로 다스린다. 그대의 자녀들을 다스리는 데 매우 심하게 한다. 그대는 이렇게 함으로 자녀들의 사랑을 받지 못할 것이다. 그대는 아내에게 부드러움과 사랑과, 애정과 예절을 따라 행하지 않는다. 그 대신 가혹하고, 그녀를 내리누르고, 그녀를 비난하고 질책한다. 질서 정연하고 원만한 가정은 하나님과, 섬기라고 보냄을 받은 천사들 앞에서 기쁨이다. 그대는 가정을 질서 있게, 편안하게, 쾌활하게 하는 법을 배워야 한다. 그리고 그 가정을 적당한 위엄으로 장식하라. 그리하면 그 정신을 자녀들이 받아들일 것이며, 질서와 규칙과 순종은 훨씬 쉽게 이루어질 것이다. L 형제여, 어린이가 무엇이며, 어디로 가는지 생각해 본 적이 있는가? 그대의 자녀들은 주님의 가족의 어린 식구들이다 하나님 아버지에 의해 그대에게 맡겨져서 하늘을 위해 훈련받고 교육받게 되어 있는 형제와 자매들이다. 그대가 여태까지 자주 그리해 온 대로 그들을 심하게 다룰때에 그대는 하나님께서 이 일에 대한 책임을 물으실 것을 생각해 보았는가? 그대는 자녀들을 그렇게 심하게 다루지 말 것이다. 아이는 그대의 전제적인 뜻을 따라 움직이거나 항상 지팡이와 채찍 혹은 주먹으로 다스려지는 말이나 개가 아니다. 어떤 아이들은 성질이 너무 사나워서 고통을 가하는 것이 필요하다. 그러나 많은 경우 이런 체벌을 통하여 형편은 더욱 나빠진다. 그대는 자신을 제어해야 한다. 그대가 참지 못하거나 안달이 나거나, 감정에 사로잡혀 있을 때에 그대의 자녀들을 교정하지 말라. 그들을 사랑으로 벌하고, 그대가 그들에게 고통을 주는 것을 꺼려 한다는 사실을 나타내어라.

깨끗한 양심으로 하나님께 머리를 숙이고 그대가 하고자 하는 교정에 축복을 구하지 않고서는 한 대도 때리지 말아라. 그대의 자녀들의 마음 속에 사랑을 권장하여라. 자기 제어에 관한 고상하고 바른 동기를 그들에게 제시하여라. 이것이 그대의 독단적인 뜻이기 때문에 그들은 약하고 그대는 강하고, 그들은 자녀이고, 그대가 아버지이기 때문에 그들이 복종해야만 한다는 인상을 심지 않도록 하라. 그대가 가정을 파괴하고 싶으면, 무자비한 폭력으로 계속 다스리라. 그대의 성공은 확실하다. 그대의 아내는 마음이 부드럽고, 쉽게 동요된다. 그녀는 그대의 징계가 심함을 느낀다. 그래서 그녀는 다른 극단으로 나아간다. 그녀는 그대의 가혹함에 대응하려 한다. 그래서 그대는 이것이 그녀가 그녀의 의무와 자녀들을 다스리는 일에 있어서 큰 부족함이라고 책한다. 그대는 그녀가 아이들을 너무 놓아 두며 너무 귀여워하고 부드럽다고 생각한다. 그대가 자신을 교정하고 그대가 마땅히 가정에서 나타내야 할 아버지의 따뜻함을 나타내기 전까지는 이 점에서 그녀를 어찌할 수 없을 것이다. 그녀가 징계에 있어서 느슨하게 된 것은 그대의 잘못된 관리 탓이다. 그대는 그대의 성격을 누그려뜨려야 한다. 그대는 하나님의 성령의 영향에 의해 정련되어야 한다. 그대는 온전한 회심이 필요하다. 그리하면 그대는 바른 입장에서 일할 수 있다. 그대는 사랑이 그대의 영혼 속에 들어가도록 하고, 자존심의 자리를 대신 차지하게 해야 하며, 자아는 죽어야 한다. 그대의 아내는 동정과 사랑이 필요하다. 주께서는 그녀를 사랑하신다. 그녀는 그대보다 훨씬 하늘에 더 가깝다. 그러나 그녀는 점차로 죽어가고 있고, 그녀의 생명을 서서히 앗아가는 자는 바로 그대다. 그대가 원한다면 그대는 그녀의 삶을 행복하게 할 수 있다. 그대는 그녀가 그대의 큰 애정에 기대고 그대 속에서 평안을 얻고 그대를 사랑하도록 격려할 수 있다. 그대는 그녀를 그대로부터 점점 멀어지게 하고 있다. 그녀는 그녀의 영혼의 모든 감정을 그대에게 차마 열어 놓지 못하고 있다. 왜냐하면 그대가 그녀의 감정을 멸시로 대하고, 그녀의 두려움을 조롱하고 나서 그대의 의견을 거칠 것이 없는 듯이 당당하게 전개한다.

그대가 시작해 온 대로 계속 나아가면 그대에 대한 그녀의 존경심은 분명히 죽을 것이다. 존경이 사라지고 나면 사랑은 더이상 오래 가지 않는다. 그대에게 탄원하노니 지금 돌아서서 겸손히 그대의 아내에게 잘못했다는 사실을 고백하라. 그녀도 완전하지 않다. 그녀도 잘못이 있다. 그러나 그녀는 하나님을 신실히 섬기고자 하며 그녀와 그대의 자녀들에게 행한 그대의 행위를 인내로 참으려 한다. 그대는 아내의 잘못들을 잘 탐지한다. 그리고 잘못을 집어 낼 수 있으면 그대는 그리할 것이다. 그녀는 연약하다. 그러나 연약한 힘으로 그대가 강한 힘으로 하는 것보다 하나님께 영광 돌리는 일을 더 잘한다.

배틀크릭,

1869.1.17.

38 장 — 생일 편지

나의 사랑하는 아들에게:

나는 너의 19회 생일을 위하여 이 글을 쓴다. 지난 몇 주일 동안 네가 우리와 함께 지낸 것은 즐거운 일이었다. 너는 이제 우리를 막 떠나려하고 있다. 그러나 우리의 기도는 너를 따를 것이다. 네 생애의 또 다른 한 해가 오늘 막을 내린다. 너는 지난 한 해를 어떻게 돌아보겠느냐? 너는 거룩한 생애에 있어서 진보하였느냐? 너의 영성은 증대되었느냐? 너는 자아를 그 정과 욕심과 함께 십자가에 못 박았느냐? 하나님의 말씀을 연구하는 일에 흥미가 증가되었느냐? 너는 너 자신의 느낌과 자행 자지함에 대한 결정적 승리를 거두었느냐? 오, 이제는 영원 속으로 사라져 다시는 돌아올 수 없는 지난 한 해 너의 생애의 기록은 어떠한 것이었느냐? 새로운 한 해를 시작할 때, 너의 길을 전진적이고 향상적인 것이 되게 하려는 진정한 결심을 가지고 맞이하여라. 이제까지의 너의 생애보다 더욱 고상하고 고귀한 생애가 되도록 하여라. 너 자신의 유익과 쾌락을 추구하지 말고, 너의 구속주의 사업을 발전시키는 것을 너의 목표로 삼아라. 항상 자신이 도움을 받는 위치나, 네가 좁은 길 위에 있도록 남들이 지켜 주지 않으면 안 되는 그러한 위치를 벗어나라.

너는 다른 사람들에게 거룩하게 하는 감화를 끼칠 수 있을 만큼 강하게 될 수 있다. 너는 네 영혼의 관심이 일깨워져서 다른 사람에게 선을 행하여 늘 대하는 자를 위로하고 약한 자에게 힘을 주며 기회가 주어질 때마다 그리스도를 위한 증거를 하는 자리에 이를 수 있다. 모든 일에 있어서 언제나, 그리고 어디에서나 하나님께 영광을 돌리는 것을 목적으로 삼아라. 모든 일에 너의 신앙을 실천하여라. 네가 맡은 일은 무엇이든 철두 철미하게 하여라. 너는 그것이 너의 특권임에도 아직 하나님의 구원하시는 능력을 경험하지 못하였는데, 이는 네가 그리스도를 영화롭게 하는 것을 너의 큰 목적으로 삼지 않았기 때문이다. 네가 세우는 모든 목적, 네가 관여하는 모든 일, 네가 즐기는 모든 즐거움이 하나님께 영광이 되도록 하여라. 다음의 말씀이 네 마음의 구호가 되게 하여라. “오! 하나님, 저는 당신의 것입니다. 당신을 위하여 살고, 당신을 위하여 일하고, 당신을 위하여 고난을 당하겠습니다.” 많은 사람들이 주님의 편에 있다고 공언하지만 사실에 있어서 그렇지 않고, 그들의 모든 행동의 비중을 사단의 편에 둔다. 우리가 어느 편에 있는가를 어떻게 알 수 있겠는가? 누가 마음을 소유하고 있는가? 우리의 생각이 누구에게 가 있는가? 누구에 대하여 우리가 이야기하기를 좋아하는가? 누가 우리의 가장 따뜻한 애정과 최선의 정력을 소유하고 있는가? 만일, 우리가 주님 편에 있다면, 우리의 생각은 그분에게 가 있게 될 것이며 그분에 대한 생각이 가장 달콤한 생각이 될 것이다. 우리는 세상과 우정 관계를 갖고 있지 않다. 우리는 우리의 모든 소유와 우리 자신을 그분께 이미 드렸다. 우리는 그분의 형상을 나타내며, 그분의 영을 호흡하고, 그분의 뜻을 행하며, 모든 일에 있어서 그분을 기쁘게 해드리고자 소원한다. 너는 아무도 너를 오해하지 않도록 확고한 행동의 길을 따라야 한다. 결단성이 없이는 세상에 영향을 끼칠 수가 없다. 너의 결심은 좋고 진실될지 모르지만, 네가 하나님을 너의 힘으로 삼고 확고한 목적을 가지고 전진하지 않는다면, 그것은 결국 실패로 돌아가게 될 것이다. 너는 너의 온 마음을 하나님의 사업과 일에 바쳐야 한다. 너는 그리스도인 생애의 경험을 얻기 위해 진지해야 한다. 너는 너의 생애에 그리스도를 드러내야 할 것이다.

너는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다. 네가 전적으로 주님 편에 있지 않으면 원수의 편에 있게 된다. “나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요 나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라.” 어떤 이들은 항상 흔들리며 결단을 내리지 아니하므로 그들의 신앙 생애에 있어서 실패한다. 그들은 흔히 마음의 찔림을 받고 모든 것을 하나님께 바치는 점에까지 거의 이르지만, 그 점에 완전히 이르지 못하고 다시 되돌아간다. 이러한 상태가 계속되면, 양심은 굳어져서 하나님의 성령의 감화에 대한 감수성이 점점 약화된다. 하나님의 영은 경고하고 죄를 깨닫게 하였으나 등한히 여김을 받았으므로, 마침내 근심하면서 거의 떠나가게 된다. 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하실 것이다. 그분의 의무를 명백하게 보여 주시며, 만일 그 빛을 따르는 일에 태만이 있다면, 그것은 흑암으로 변하게 된다. 하나님께서는 네가 그분의 포도원에서 그분과 함께 일하기를 명하신다. 네가 있는 바로 그 곳에서 시작하여라. 십자가로 가서 자아, 세상, 그리고 모든 우상을 버려라. 예수님을 마음 가득히 받아들여라. 헌신을 유지하기에 어렵고, 또한 다른 사람들을 죄와 쾌락과 어리석음으로부터 주님의 구속받은 자들이 걸어갈 좋은 길로 인도하는 그러한 영향력을 행사하기에 어려운 곳에 네가 살고 있다. 하나님께 완전히 굴복하되 남김없이 모든 것을 드리고, 지각을 초월하는 평안을 추구하여라. 그리스도 안에 있기 전에는 그분에게서 영양을 공급받을 수 없다. 그분 안에 있지 아니하면, 너는 마른 가지가 되고 만다. 너는 순결과 참된 거룩함에 있어서의 너의 부족을 느끼지 않는다. 너는 성경을 위한 진정한 소원을 느끼고 그것을 얻기 위하여 열렬하게 기도해야 한다. 그것을 구하지 않고서는 하나님의 축복을 기대할 수 없다. 네가 이용할 수 있는 방법들을 사용한다면, 은혜 안에서의 성장을 경험하게 될 것이며 더욱 고상한 생애로 향상할 것이다. 영적인 사물을 사랑하는 것은 자연스럽게 이루어지는 것이 아니다. 그러나 너는 네 마음과 네 힘을 그 방면으로 기울일 때 그 사랑을 얻을 수 있다.

실천력이 네게 필요하다. 참된 교육이란 유익한 결과를 가져오도록 우리의 기능을 사용하는 능력이다. 세상을 위하여는 우리의 두뇌와 뼈와 근육의 힘을 아끼지 아니하면서 왜 우리는 신앙에 대하여는 그렇게 적은 관심을 쏟고 있는가? 그것은 우리의 모든 힘이 그 방면으로 기울어진 까닭이다. 세상 사업에 있어서 우리는 열성과 힘을 다해 종사하도록 우리를 훈련시켜 왔으므로, 마침내 마음이 그 방면으로 돌아서는 것이 쉬워졌다. 그리스도인들에게 신앙 생애가 그렇게 어렵고 세상적인 삶이 그렇게 쉬운 이유가 바로 여기에 있다. 각 기능들이 그 힘을 그러한 방면으로 행사하도록 길들여져 왔다. 신앙 생애에 있어서 하나님의 말씀의 진리에 대한 동의는 있었으나, 실제적 생애에 있어서의 표현은 없었다. 종교적 사고와 헌신적 마음을 배양하는 것이 교육의 일부가 되고 있지 못하다. 이러한 요소들이 인간 존재의 전체에 영향을 미치고 지배해야 한다. 옳은 일을 행하는 “습관” 이 결여되어 있다. 좋은 환경 아래서의 발작적인 행동은 있으나, 거룩한 사물에 대하여 자연스럽고 기꺼이 생각하는 것이 마음을 다스리는 원칙이 되고 있지 못하다. 영적 사물에 대하여 계속 마음을 쓴다면, 영적 난쟁이가 될 수가 없다. 그러나 단지 이것을 위하여 혹은 저것에 대하여 기도만 한다면, 그 경우에 필요한 것들을 채울 수 없다. 너는 영적 사물에 마음을 집중하도록 습관을 들여야 하겠다. 활용하면 힘이 생길 것이다. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 금세와 내세를 모두 잃어버리는 길을 가고 있다. 절반은 그리스도인이 되고 절반은 세상 사람이 되는 것은 너를 백분의 일은 그리스도인이 되게 하고 그 나머지는 세상 사람이 되게 할 것이다. 하나님께서 요구하시는 것은 영적 삶이지만, 맒은 사람들이 “나에게는 영적 힘이 없고, 나는 성령을 기뻐하지도 않는데, 왜 그런지 그 이유를 모르겠다” 라고 부르짖는다. 그러나 그런 사람들이 세상의 사물에 대해 이야기할 때에는 활발해지고 말이 많아지며 유창하게까지 된다. 그러한 자들이 모임에서 하는 말을 들어 보아라. 거의 알아들을 수 없는 말들을 많이 한다. 그들은 세상에 속한 사람들이다.

그들은 세속적 기질을 배양하여 마침내 그들의 기능이 그 방면으로 강하여졌다. 그들은 영적인 사물에 있어서 강건하고 현명해야 함에도 불구하고 이 일에 있어서는 어린아이와 같이 연약하다. 그들은 경건의 비밀을 생각하기를 좋아하지 않는다. 그들은 하늘의 언어를 모르며, 그들의 마음을 하늘의 노래를 부르도록 준비시키거나 하늘에서 모든 자들의 주목을 끌 영적 예배에 대하여 기뻐하도록 준비시키지 아니한다. 그리스도인임을 공언하는 세속적 그리스도인들은 하늘 사물에 친숙하지 않다. 그들은 이제까지 그들에게 특별한 흥미를 주지 못하던 예배에 참여하기 위하여 새 예루살렘 문으로 인도되는 일이 결코 없을 것이다. 그들은 그들의 마음을 하나님과 하늘나라에 속한 사물에 대하여 명상하거나 헌신하는 일에 즐거워하도록 길들이지 아니하였다. 그런데 어떻게 그들이 하늘 예배에 참여할 수 있을까? 하늘의 분위기는 순결 바로 그것이 될 것이다. 그러나 그들은 그것을 전혀 알지 못한다. 지상에서 그들이 그들의 세속적 직업에 종사할 때에는 어디를 붙들고 무엇을 행해야 할지 잘 알았다. 기능의 저급한 면은 계속 사용함으로 자라났으나, 반면 마음의 좀더 고상하고 높은 차원의 능력은 활용을 통한 힘을 얻지 못하였으므로 영적 예배에 대하여 즉시 깨어날 수가 없었다. 그들은 영적 사물을 깨닫지 못하는데, 이는 그들이 거룩한 것의 가치와 영광을 일시적인 것보다 높게 평가할 수 없는, 세상을 사랑하는 눈을 가지고 사물을 바라보기 때문이다. 마음은 순결을 사랑하도록 교육되고 훈련되어야 한다. 만일, 네가 진리를 아는 지식과 은혜 안에서 자라려면, 영적인 사물에 대한 사랑이 길러져야 한다. 그렇다. 그 사랑이 길러지지 않으면 안 된다. 선과 참된 거룩함에 대한 욕구는 좋은 것이기는 하나 거기에서 그친다면 아무 소용이 없을 것이다. 좋은 목적은 정당하지만 단연코 실행하지 않으면 아무 소용이 없을 것이다.

많은 사람들이 단지 그리스도인이 되기를 희망하거나 잃어버린 바 될 것이다. 그들은 열렬한 노력을 기울이지 않았으므로 저울에 달리게 될 때에 부족함이 드러날 것이다. 의지는 올바른 방향으로 활용되어야만 한다. 나는 마음을 다하는 그리스도인이 “되겠다.” 나는 완전한 사랑의 길이와 넓이와 높이와 깊이를 “알겠다.” 예수님의 말씀을 들어 보아라. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요.” 의에 주리고 목마른 영혼을 만족시키기 위하여, 그리스도께서는 충분한 준비를 갖추어 놓으셨다. 사랑의 순수한 요소는 영혼을 더욱 높은 수준과 영적 사물에 대한 더 많은 지식으로 확장시킬 것이다. 그러므로 그 영혼은 충만하지 못한 것으로는 만족하지 못할 것이다. 그리스도인임을 공언하는 자들 중 대부분은, 만일 그들이 무가치하고 썩어질 이생의 사물을 얻고자 하듯이 거룩한 사물에 대한 지식을 얻기 위하여서도 야망을 가지고 열심을 내며 인내한다면 얻을 수 있을 영적 힘에 대해, 아무것도 모르고 있다. 그리스도인임을 공언하는 다수의 사람들이 영적 난쟁이로 만족하고 있다. 그들은 먼저 하나님의 나라와 그분의 의를 구하는 것을 그들의 목적으로 삼으려는 뜻을 가지고 있지 않으므로, 경건은 그들에게 감추어진 비밀이요, 그들은 그것을 이해할 수 없다. 그들은 경험적 지식을 통하여 그리스도를 알지 못한다. 거룩한 사물에 대하여 난쟁이와 절름발이의 상태로 만족하던 사람들을 갑자기 하늘로 옮겨서 곧 그 곳에서 영원히 지속되는 고상하고 거룩한 완전의 상태를 목도하게 하여 보자. 모든 영혼은 사랑으로 가득 차 있으며, 모든 얼굴은 기쁨의 빛으로 빛난다. 감동적인 음악이 하나님과 어린 양을 찬양하는 가운데 아름다운 선율로 울려퍼진다. 끊임없는 빛줄기가 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양으로부터 성도들 위에 흐르고, 아직도 경험하여야 할 저 고상하고 큰 기쁨이 있을 그들에게 일깨워 준다.

그들이 하나님의 기쁨을 받으면 받을수록 그들의 수용 능력이 영원한 기쁨 가운데 더욱 높이 증가하므로, 계속하여 새롭고 더 풍성한 공급을 말할 수 없는 영광과 행복의 다함 없는 근원으로부터 받게 된다. 그러므로 내가 묻는다. 그러한 자들이 하늘의 무리들과 섞여서 그들의 노래에 가담하며 하나님과 어린 양으로부터 흘러나오는 순결하고 고상하며 찬란한 영광을 감당할 수 있을까? 오, 그렇지 않다! 그들이 하늘의 언어를 배우도록, 또한 “세상의 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되” 도록 은혜의 기간은 수년 동안 연장되었다. 그러나 그들은 그들의 마음의 힘과 그들의 정력을 그들 자신의 이기적인 사업에 기울여 왔다. 그들은 하나님을 아낌없이 섬길 수 없었으며, 이것을 그들의 사업으로 할 수 없었다. 세속적인 사업이 선행되어야 했고, 그들의 최선의 능력을 차지해야 하였으며, 하나님께는 순간적인 생각만을 바쳤다. 그러한 자들이 마지막 결정 이후에 변화될 수 있을까? “거룩한 자는 그대로 거룩하게 하” 고, “더러운 자는 그대로 더” 러우리라는 말씀이 성취될 때가 이르러 오고 있다. 영적인 활동에서 기쁨을 느끼도록 그 마음을 길들여 온 자들은 변화함을 받을 수 있으며, 하늘의 순결과 뛰어난 영광에 압도되지 아니할 자들이다. 너는 예술에 대한 훌륭한 지식을 가질 수 있으며 과학을 익숙히 알고, 음악과 서예에 있어서 탁월하며, 너의 태도가 너의 친구들을 기쁘게 할지 모르나, 이 모든 것이 하늘을 위한 준비에 무슨 관계가 있을까? 그것들이 너로 하여금 하나님의 심판대 앞에 서게 준비시키는 일에 무엇을 할 수 있을까? 속지 말아라. 하나님은 조롱을 받지 않으신다. 거룩함 외에는 어떤 것도 너를 하늘에 합당하게 준비시켜 주지 못할 것이다. 너에게 순결하고 고상한 품성을 주어서 가까이할 수 없는 빛에 거하시는 하나님의 존전으로 들어갈 수 있게 하는 것은 오로지 진실하고 경험적인 경건뿐이다. 하늘의 품성은 지상에서 이루어져야 할 것인데, 그렇지 않다면 결코 이루어질 수 없을 것이다. 그러므로 곧 시작하여라. 지금보다 더욱 쉽게 열렬히 노력을 할 수 있을 때가 오리라고 자부하지 말라.

매일이 너와 하나님 사이의 거리를 멀어지게 한다. 이제까지 나타내 보인 적이 없는 그러한 열성으로 영원을 위하여 준비하여라. 성경을 사랑하며 기도회를 사랑하고, 명상의 시간과, 무엇보다도 하나님과의 교통의 시간을 사랑하도록 마음을 교육시켜라. 하늘 집에서 하늘의 합창대와 연합하고 싶거든 하늘의 마음을 지닌 자가 되어라. 이제 네 생애의 새로운 한 해가 시작된다. 기록하는 천사의 책에서 새로운 책장이 열린다. 그 책장에는 어떤 기록이 남게 될까? 그 책장이 하나님에 대하여 소홀히 한 것이나 성취되지 못한 의문에 대한 기록으로 얼룩지게 될까? 하나님께서 금하신다. 사람들과 천사들이 살펴보도록 공개해도 부끄럽지 않은 그런 기록이 남도록 하여라.

그린빌 미시간,

1868.7.27.

39 장 — 재리의 유혹

사랑하는 M 자매여,

주께서 그대의 형편을 내게 보여 주셨을 때에, 나는 그대가 재림신앙을 시작하게 된 여러 해 전을 거슬러 올라가게 되었다. 그대는 그의 오심을 기다리고 사랑하였다. 그대의 남편은 천성적으로 정이 많은 사람이며 마음이 고상하다. 그러나 그는 자기의 힘에 의존했다. 그 힘은 연약 그 자체였다. 그는 하나님을 자신의 힘으로 삼아야 할 필요를 느끼지 못하였다. 취하게 하는 음료는 그의 뇌를 둔화시켰고, 결국은 그의 정신의 드높은 능력을 마비시켰다. 그의 신과 같은 남성다움은 독한 음료에 대한 갈증을 만족시키기 위해서 희생되었다. 그대는 반대와 남용을 당하였지만 그래도 하나님은 그대의 힘의 원천이셨다. 그대가 그분을 신뢰하는 동안 그분께서는 그대를 뒷받침해 주셨다. 그대의 모든 시련 가운데서 그대는 압도당하지 않도록 보호받았다. 하늘 천사들이 얼마나 자주 그대가 실의에 빠졌을 때에 결코 변하지 않는 하나님의 사랑을 표현하는 성경 구절들을 생생하게 제시하였으며, 그분의 인애가 변치 않는 증거를 주었던가!

그대의 영혼은 하나님을 의지하였다. 하늘 아버지의 뜻을 행하는 것이 그대의 양식이요 음료였다. 때때로 그대는 하나님의 약속을 강하게 신뢰하였다. 그리고 그대의 믿음이 극도로 시험을 받곤 하였다. 하나님의 인도하심은 신비하게 보였다. 대부분의 경우에 있어서 그대는 그분께서 그대의 고통을 보고 계시며, 감당치 못할 짐을 지우지 않으실 것이라는 증거를 얻었다. 주인께서는 그대가 하늘 왕국에 적합성이 필요함을 아셨다. 그분께서는 그대를 고통의 불도가니 속에서 타 없어지도록 버려 두지 않으셨다. 은을 단련하는 제련공처럼 그분께서는 그분의 눈을 그대에게 고정시키시고 그분의 형상이 그대에게서 나타나기까지 정결의 과정을 지켜 보고 계셨다. 그대가 고난의 불꽃이 그대 위에 켜진 것을 느낄지라도, 때때로 그대를 삼킬 것 같이 생각되더라도 하나님의 인애는 그대가 그분 안에서 자유하고 승리를 누릴 때만큼이나 크게 역사하였다. 그 도가니는 정결케 하고 제련하는 곳이지, 태우고 멸망시키는 곳이 아니었다. 나는 그대가 자신과 자녀들을 부양하기 위하여 가난과 싸우는 것을 보았다. 여러 번 그대는 어찌할 바를 몰랐으며, 장래는 암담하고 불확실하게 보였다. 고통 중에서 그대는 주님께 부르짖었고, 그분은 그대를 위로하고 도우셨으며, 희망의 빛이 그대 주위를 비추었다. 그럴 때에, 하나님은 그대에게 얼마나 귀중하였는가! 그대는 그대가 하늘에 귀한 보물을 쌓아 두고 있음을 느꼈다. 고통당하는 하나님의 자녀들에게 주어지는 상급을 바라볼 때, 그분을 그대의 아버지라고 주장할 수 있다는 사실은 얼마나 큰 위로였는가! 그대의 형편은 실로 과부가 되는 것보다 더 못했다. 그대의 마음은 남편의 악한 길로 인해 고뇌 속에서 헤매었다. 그러나 그의 박해와 위협과 폭력이 자신의 지혜를 의지하고 하나님을 잊게 하지 않았다. 정반대로 그대는 그대의 연약함을 느꼈고 그대의 짐을 지고 갈 수 없음을 깨달았으며, 연약함을 깨달은 가운데 그대의 무거운 짐을 위대한 짐꾼 예수께로 가져오므로 쉼을 얻었다.

그대는 얼마나 그분께로부터 나오는 모든 빛을 귀하게 여겼던가! 그분의 능력 가운데서 얼마나 자주 힘을 느꼈는가! 핍박과 잔인의 폭풍이 갑자기 닥쳐왔을 때, 주님께서는 그대가 압도당하도록 내버려 두시지 않으셨다. 그러나 그러한 시련의 때에 그대는 그대에게 놀라움이 된 힘과 안정과 평화를 깨달았다. 창과 화살보다 더 잔인한 비난과 공격이 몰려왔을 때에도 그대의 마음에 깃든 하나님의 영의 영향은 그대가 온화하게, 감정을 누르며 말하게 하였다. 이렇게 하는 것은 천성으로는 안 된다. 그것은 성령의 열매였다. 지연된 희망의 가슴앓이 속에서도 그대의 믿음을 강하게 한 것은 하나님의 은혜였다. 은혜는 그대를 투쟁과 역경에서 강하게 하였고, 드디어 승리자로 만들었다. 은혜는 좋지 못한 환경에도 불구하고 기도하게 하고, 사랑하고 신뢰하게 하였다. 그대의 기도가 특별한 방법으로 응답되는 것을 되풀이하여 깨닫게 되면서, 그대는 그것이 자신의 공로 때문이 아니요, 자신의 큰 필요 때문이라는 사실을 느끼게 되었다. 그대의 궁핍함은 하나님의 기회였다. 그 시련의 때에 그대의 생애는 하나님을 신뢰하는 바로 그것으로 이루어져 있었다. 그리고 가장 시련이 클 때 그분의 특별한 구원의 나타남은 사막에서 마치 지치고 갈한 여행자에게 나타나는 오아시스와 같았다. 주께서는 그대를 망하도록 버리시지 않았다. 그대가 전혀 기대하지도 못할 때에 그분께서는 자주 친구들을 일으켜서 그대를 돕도록 하셨다. 하나님의 천사들이 그대를 도왔다. 험한 길을 한걸음씩 인도하였다. 그대는 빈곤으로 압박을 받았다. 그러나 그것은 그대가 투쟁해야 했던 최소의 곤란이었다. N이 그의 힘을 사용해서 그대를 남용하고 해하려 했을 때, 그대는 그대가 마셔야 하는 잔이 참으로 쓰다는 것을 느꼈다. 그리고 그가 악의 길을 따라 자신을 타락시켜 갈 때에 그대는 분개하며, 그대의 집에서 모욕을 당했다.

그는 그대와 그의 사이에 결코 건널 수 없는 구덩이를 만들었다. 그대의 쓰라린 고통과 곤란 중에 주님은 친구가 되셨다. 그대를 홀로 버려 두지 않으셨다. 그분의 능력을 나누어 주셨기 때문에 그대는 “여호와는 나의 도움이시라” 고 말할 수 있었다. 그대의 모든 시련 가운데서, 이중 아무것도 남들에게 제대로 알려지지 않았는데, 그대에게는 결코 변함없는 친구가 계셨다. 그분은 “내가 세상 끝날까지 항상 너와 함께 있으리라” 고 말씀하셨다. 그분은 세상에 계셨을때 늘 인간의 비애와 접하셨다. 비록 지금은 그분의 아버지께로 올라가셨지만, 천사들에게 숭배를 받고 명령이 즉시로 준행되지만, 사랑하고, 동정하고, 불쌍히 여기셨던 그 마음은 변할 줄을 모른다. 그것은 불변하는 부드러운 마음으로 여전히 남아 있다. 바로 그 예수께서 그대의 모든 시련을 아셨으며 홀로 시험과 싸우며, 악을 저항하며, 짐과 슬픔에 결국 눌려 버리도록 버려 두지 않으신다. 그분의 천사들을 통하여 그분은 그대에게 말씀하신다. “두려워 말라 내가 너와 함께 함이니라” “볼지어다 나는 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 그러나 내가 영원토록 살리라.” 나는 그대의 슬픔을 안다. 나는 그것들을 겪었다. 나는 그대의 투쟁을 안다. 나도 그것을 경험했다. 나는 그대의 시험을 안다. 나도 그것들을 만났었다. 나는 그대의 눈물을 보았다. 나도 울었었다. 그대의 세상적 희망이 무너졌다. 그러나 그대의 믿음의 눈을 들어 휘장을 뚫고, 거기다 그대의 희망의 닻을 내려라 형제보다 더 가까운 친구를 그대가 소유했다는 영원한 보증이 그대의 것이 될 것이다. 오 사랑하는 나의 자매여, 내가 보았듯이 그대가 과거에 가난에 찌들려 살던 때의 모든 고난과 시련을 통해 나타났던 하나님의 방법과 역사를 볼 수만 있다면 그대는 결코 그분을 잊을 수 없을 것이며, 오히려 그대의 사랑은 자라고 그분의 영광을 증진하려는 그대의 열성은 지칠 줄을 모를 것이다. 그대의 고통과 특수한 시련으로 인해 그대의 건강은 악화되었다. 하나님의 사업의 동역자들은 소수였고, 그들 중 많은 이들이 가난하였다.

좌우를 살펴도 바랄 것이 없었다. 그대는 자녀들과 그대의 비참하고 가망없는 상태를 보고서 거의 혼절하였다. 이 때 즈음, 세이커 교도들과 연합한 재림 교도들의 영향으로 말미암아 그대는 그 집단에 얼마 동안 가담하게 되었다. 그들은 그대가 어려울 때 도움을 준 친구들이므로 그대는 그들을 믿었던 것이다. 그러나 하나님의 천사들은 그대를 떠나지 않았다. 그들은 그대를 도왔고 불벽처럼 그대를 둘러서 보호하였다. 특별히 천사들은 그들 중에 만연한 기만적인 영향으로부터 그대를 보호하였다. 세이커 교도들은 그대가 그들과 운명을 같이 하리라고 믿었다. 그들은 만일 그대가 그들 중 하나가 되게 한다면 그들의 사업에 큰 도움이 되리라는 것을 알았다. 왜냐하면 그대가 그들 집단에서 열렬한 회원이 될 것이었기 때문이었다. 그들은 그대에게 높은 지위를 주려고 하였다. 세이커 교도들 중에 어떤 이들은 일종의 영적 계시를 받았는데, 그들에게 말하기를 그대는 그들 집단에서 뛰어난 회원이 되도록 하나님께서 계획하셨다는 것이었다. 그러나 그대는 억지로 끌어들여서는 안 되는 사람이었고, 그들의 힘과 압력이 그들의 소망을 무너뜨리는 원인이 된 곳에서 친절이 강한 영향력을 갖게 되었다. 그들 사이에서는 최면술이 크게 작용하였다. 이 능력을 통하여 그들은 그대도 그들이 보는 같은 빛 안에서 사물을 볼 수 있을 것이라고 아첨을 떨었다. 그대는 그들이 목적을 이루려는 모든 방법과 속임수를 몰랐다. 주님께서 그대를 보호하셨다. 그대 주위에 돕는 천사들로부터 나온 빛의 원이 있는 것 같았다. 그래서 그대 주위에서 만연하고 있는 흑암이 빛의 원을 가리지 못하였다. 주께서는 그대가 그 기만당한 공통체를 벗어나갈 길을 열어 주셨다. 그대는 해를 입지 않았고, 그대의 믿음의 원칙은 그들에게로 들어갈 때와 마찬가지로 순결하였다. 그대의 병든 팔은 큰 고통이었다.

그대는 좌우로 도움을 구하였다. 그대는 어떤 여인이 그녀의 자랑하는 기술을 그대에게 시도하도록 허락하였다. 이 여인은 사단의 특별한 매개자였다. 그녀의 실험으로 그대는 거의 목숨을 잃었다. 그대의 몸 속에 주입된 독은 가장 건장한 사람을 죽이고도 남음이 있는 것이었다. 여기에 다시 하나님께서 개입하셨다. 그렇지 않았더라면 그대의 목숨은 희생당하였을 것이다. 그대의 건강을 회복하고자 시도한 모든 방법은 실패로 돌아갔다. 그대의 팔뿐만 아니라 그대의 몸 전체가 병들었다. 그대의 폐는 감염되었고 그대는 급히 죽음으로 내려가고 있었다. 이 때에 그대는 하나님만이 그대를 구하실 수 있음을 깨달았다. 그대는 한 가지만 더 할 수 있었다. 그대는 야고보서 5장의 사도의 지시를 따를 수 있었다. 거기서 그대는 하나님과 언약을 맺었다. 그분께서 그녀를 살리사 자녀들을 부양할 수 있게만 하신다면, 그대는 주님을 향하고, 주님만 섬기며, 그분의 영광을 위해 자신을 바치며, 그분의 사업을 전진시키는 일과 이 땅에서 선을 행하는 일에 그대의 힘을 사용하기로 하였다. 천사들이 그 곳에서 하나님께 드려진 약속을 기록하였다. 우리는 그대가 고통 가운데 있을 때에 그대에게 와서 그대를 위하여 하나님의 약속을 붙들었다. 우리는 겉모양을 보지 말아야 했다. 왜냐하면 그렇게 함으로 물 위로 걸어서 그분께 오라는 명을 받은 베드로와 같아질 것이었기 때문이다. 그는 그의 눈을 예수께 고정시켜야 하였다. 그러나 그는 요동하는 물결을 바라보았고 그의 믿음이 떨어졌다. 우리는 조용히 그리고 굳게 하나님의 약속만을 붙들었다. 외모를 보지 않았다. 그리고 믿음으로 축복을 구했다. 나는 특별히 하나님께서 놀라운 방법으로 역사하신 것을 보게 되었다. 그리하여 그대는 자비의 기적으로 살아남게 되었고, 그분의 치료의 능력의 산 기념비가 되어 사람의 자녀들에게 베푸시는 그분의 놀라운 역사를 증거하게 되었다. 그러한 결정적인 변화를 느끼는 그 순간에 그대의 병세는 바뀌었고 기쁨과 즐거움이 의심과 고통의 자리를 대신하여 마음을 채웠다.

하나님께 대한 찬양이 그대의 마음과 입술에 있었다. “오, 주께서 하신 일이여!” 이것이 바로 그대 영혼의 표현이었다. 주께서는 종들의 기도를 들으시고 그대를 일으키사 지금까지 살며 시련을 이기고, 그분의 오심을 깨어 기다리며, 그분의 이름에 영광을 돌리도록 하셨다. 가난과 염려가 그대를 무겁게 눌렀다. 어두운 구름이 그대를 감쌀 때에 그대는 “오, 하나님이여, 나를 버리셨나이까!” 라는 질문을 하지 않을 수 없었다. 그대 앞에 길이 보이지 않더라도 그대는 버림을 당치 않았다. 주께서는 빛날 때뿐만 아니라 구름과 흑암 가운데서도 그대가 그분의 사랑과 자비를 신뢰하기를 바라셨다. 때때로 구름이 떠나가고, 빛줄기가 비취어 그대의 실망한 마음에 힘을 주고 흔들리는 확신을 새롭게 해주실 때에, 그대는 다시 떨리는 믿음을 하늘 아버지의 확실한 약속 위에 고정시키곤 하였다. 그대는 저도 모르게 “오! 하나님, 내가 믿겠습니다. 내가 당신을 신뢰하겠습니다. 여태까지 당신은 나의 도움이셨습니다. 당신은 나를 떠나지 않을 것입니다.” 라는 말이 튀어나오곤 하였다. 그대가 승리를 얻게 되자 다시 빛이 비쳐오기 시작하였고 자비로운 하늘 아버지께 대한 참된 감사를 이루 말로 표현할 수 없었다. 그리고 그대는 그분의 사랑을 의심하거나 그분의 보호를 불신하지 않으리라고 생각하였다. 그대는 평안을 추구하지 않았다. 그대는 그대의 자녀들을 돌볼 수 있는 길이 열리고 그들을 이 세대의 악으로부터 보호할 수만 있다면 힘든 일도 짐이 되지 않았다. 그대의 마음의 부담은 그들이 주님께로 돌아오는 것이었다. 그대는 하나님 앞에서 자녀들을 위해 눈물과 부르짖음으로 간구하였다. 그들의 회심을 그대는 그토록 바랐다. 가끔 마음에 실망이 되고 힘이 없어지기도 하였다. 그리고 그대의 기도가 응답되지 않으면 어쩌나 하는 두려움도 있었다. 그러다가 그대는 다시 그대의 자녀들을 하나님께 새로이 봉헌하곤 하였다. 그대의 열망하는 마음이 그들을 다시 제단 위에 올려 놓기로 하였다.

그들이 군에 입대하였을 때에도 그대의 기도는 그들을 따랐다. 그들은 놀랍게도 상해를 당치 않았다. 그들은 그것을 운이 좋은 탓이라고 말했지만 자녀들의 위태함과 하나님께 대한 소망 없이 죽을 위험에 놓여 있음을 직감한 애타고 부담스런 영혼으로부터 나온 한 어머니의 기도가 그들의 안전과 깊은 관계가 있었다. 이 아들들이 하나님을 순종하게 되도록 보호되기를, 그들의 생애가 하나님의 영광을 위해 바쳐지게 되기를 바라는 기도가 얼마나 자주 올려졌는가? 그대는 걱정 가운데서 자녀들이 그대에게 무사히 돌아오기를 하나님께 탄원하였고, 그들이 성결의 생애를 살도록 더 간절히 구하곤 하였다. 그대는 그대가 예전보다 더 충실히 일할 것이라고 마음먹었다. 주께서는 그대가 역경과 고통 중에서 훈련을 받아 그대 자신과 남들에게 유용한 경험을 얻도록 하셨다. 빈곤과 시련의 시기 동안에 그대는 주님을 사랑하였고, 종교적 특권을 사랑하였다. 그리스도 재강림의 가까움이 그대의 위안이었다. 그것은 그대가 곧 고역으로부터 쉼을 얻게 되며 그대의 모든 시련이 끝나는 산 소망이었다. 그 때에 그대는 수고도 고생도 많이 하지 않았다는 것을 알게 될 것이었다. 그래서 바울은 “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함이니” 라고 선포하였다. 하나님의 백성과 만나는 것은 그대에게 있어서 마치 하늘을 방문하는 것과 같았다. 방해물이 그대를 막지 못하였다. 그대는 육신의 양식을 위하여 곤하고 굶주릴 수 있었으나 영적 식물이 없이는 살 수 없었다. 그대는 열렬히 하나님의 은혜를 구하였다. 그대의 구한 것은 헛되지 않았다. 하나님의 백성과 함께 교제하는 것은 그대가 즐길 수 있는 최상의 축복이었다. 그대의 그리스도인 경험 중에 그대의 영혼은 허영과 교만과 사치를 싫어하였다.

그대가 믿는다고 하는 사람들 가운데서 과시를 위해서나 뽐내기 위하여 금전을 소비하는 것을 볼 때 그대의 마음 속에서부터 “오, 청지기 직분에 충실치 못한 저들에 의해 사용되는 돈이 내게 주어졌다면, 나는 곤란한 자를 돕는 것과 하나님의 사업의 진전을 위해 사용하는 것을 최상의 특권으로 여겼을 터인데” 라는 말이 나오곤 하였다. 그대는 마지막 시대에 관한 기별을 남들에게 겸손히 제시할 때 하나님의 임재하심을 자주 깨달았다. 그대는 진리를 체험하였다. 그대가 보고, 듣고, 경험하고, 증거하고, 그대가 안 것은 사실이었다. 그대는 사석에서도 하나님께서 그분의 백성들을 인도하시는 놀라운 길을 남들에게 이야기 하는 것으로 기쁨을 삼았다. 그대는 그대의 이야기를 들은 사람들에게 확신을 줄 정도로 그분의 돌보심과 보증을 함께 이야기하였다. 그대는 그대가 역설하는 것들에 대해 지식이 있는 것처럼 말했다 그대가 현대 진리를 남들에게 전할 때 그대는 그대의 길을 환히 비춘 그 빛을 흑암에 처한 사람들이 알아볼 수 있게끔 더 좋은 기회와 더 큰 영향력을 갈망하였다. 때때로 그대는 그대의 빈곤과 제한된 영향력, 최선의 노력이 진리의 사업에 일꾼이라고 하는 친구들에 의해 자주 오해되는 것을 보고 그대는 거의 용기를 잃었다. 가끔 그대의 불안정한 상태 가운데서 그대는 판단의 실수를 하였다. 거기에 악을 생각지 않는 사랑을 소유해야 할 필요가 있는 자들이 있었다. 그들은 그대를 살펴보았으며, 악을 생각하였고, 그들이 그대에게서 발견하였다고 생각하는 잘못을 가장 크게 확대시켰다. 그러나 예수님의 사랑과 자비는 떠나지 않았다. 그것들은 그대의 시련과 핍박 가운데서 도움이 되었다. 하늘 왕국과 그리스도의 의가 그대에게는 우선이었다. 그대의 삶은 불완전으로 인해 상했다. 왜냐하면 인간은 다 잘못하기 때문이다. 그러나 주님께서 내게 보여 주신 그대의 삶의 고통과 시련의 절망적인 환경에서 그대만큼이나 별 실수 없이 견뎌 냈을 인물이 또 없음을 안다.

남들이 당하는 것처럼 그렇게 심한 시련을 당해 보지 않은 사람은 이상한 눈으로 쳐다보고, 악한 생각을 하며, 헐뜯기가 십상이다. 어떤 이들은 마땅히 이렇게 해야 했다든지 혹은 더 바른길을 제시하는 일을 하기 보다는, 어떤 일에 관하여 남을 비난하기를 더 잘한다. 그대는 혼란하게 되었다. 그대는 기댈 곳을 알지 못했다. _____ 근처에는 구원하는 영향을 끼치는 안식일 준수자들이 거의 없었다. 믿는다고 하는 어떤 이들은 현대 진리에 대하여 본이 되지 못하였다. 그들은 그리스도와 함께 모으지 않고, 흩어 버리고 있었다. 그들은 큰소리로 길게 말할 수 있었으나 그들의 마음은 딴 곳에 있었다. 그들은 믿노라고 하는 진리에 의해 거룩해지지 않았다. 그 속에 뿌리가 없는 이들은 믿음을 포기하였다. 그들이 진작 포기했더라면 오히려 진리의 사업에 득이었을 것이다. 이런 일로 인하여 사단은 그대의 약점을 취했고, 그대의 타락할 길을 준비하였다. 나는 부를 얻고자 하는 그대의 욕망을 주목하게 되었다. 그대의 마음은 다음과 같았다. “오, 만일 내가 재물을 가질 수만 있다면, 나는 그것을 낭비하지 않겠다! 나는 인색하고 꼼꼼한 자들에게 모본을 보여 주겠다. 나는 그들에게 선행에 따르는 큰 축복을 보여 줄 것이다.” 그대의 영혼은 탐욕을 혐오하였다. 이 세상 재물을 풍부하게 가진 자들이 곤핍한 자들의 부르짖음에 대하여 마음의 문을 닫는 것을 볼 때 그대는 말하였다. “하나님께서 그들을 심판하실 것이다. 그분께서 그들의 행한 대로 그들에게 갚으실 것이다.” 부요한 자들이 거만하게 걸으며 그들의 마음을 마치 쇠줄로 묶은 듯 이기심으로 동인 것을 볼 때, 그대는 비록 그대가 핍절하고 고난 중에 있을지라도 그들이 그대 자신보다 더 가난하다고 생각했다. 이 돈을 자랑하는 자들이 돈은 힘을 가지고 있다고 하여 교만하게 구는 것을 볼 때, 그대는 그들을 불쌍하게 여겼으며 어떤 경우에라도 그들과 자리를 바꿀 유혹을 받지 않았다.

그러나 탐욕적인 자들에게 책망이 되는 방법으로 돈을 사용하기 위하여, 그대는 돈을 원하였다. 주님께서는 이제까지 그대에게 봉사해 온 천사에게 다음과 같이 말씀하셨다. “나는 그를 가난과 고난을 통하여 시험하였는데, 그는 나에게서 떨어져 나가지도 않았고 나를 대항하여 반역하지도 않았다. 나는 그에게 그가 잘 모르고 있는 인간의 마음의 다른 면을 보여 줄 것이다. 나는 그에게 돈이 그가 이제까지 만난 원수 중 가장 위험한 원수임을 보여 줄 것이다. 나는 그에게 재물의 유혹을 드러내 보여 줄 것이며, 스스로 이기심으로부터 안전하다고 생각하며 자고심, 과시, 자만, 사람들의 칭찬을 사랑함에는 결코 미혹되지 않으리라고 생각하는 사람들에게조차 그것이 올무가 됨을 보여 줄 것이다.” 그 후에, 나는 그대에게 생활의 조건을 향상시킬 수 있는 길이 열리는 것과, 마침내 그대가 지혜롭게 하나님의 영광을 위해서 사용하리라던 그 재물을 얻는 것을 보았다. 그대에게 봉사하던 천사는 그대가 이 시험을 어떻게 견디는지를 보기 위하여 얼마나 큰 관심을 가지고 이 새로운 시험을 지켜 보았는지! 재물이 그대의 손에 들어오자 그대는 점차적으로 거의 무의식 중에 하나님께로부터 떠나는 것을 나는 보았다. 그대에게 의탁된 재물은 그대 자신의 편의를 위하여 또한 이생에서의 좋은 것들로 그대 자신을 둘러싸기 위하여 사용되었다. 나는 천사들이 얼굴을 반쯤 돌리고 애타는 슬픔으로 그대를 바라보며 차마 그대를 떠나기 어려워하는 것을 보았다. 그러나 그대는 그들의 임재를 알지 못하였으며, 그대를 지키는 천사를 아랑곳하지 않고 그대의 길을 추구하였다. 사업과 새로운 위치에 처하는 일이 그대의 관심을 장악하였고, 하나님께 대한 그대의 의무는 고려되지 않았다. 예수께서는 당신의 피로 그대를 사셨다. 그대는 그대의 것이 아니었다. 그대의 시간, 정력 그대가 취급하는 돈, 이 모든 것은 그대의 구주께 속한 것이었다. 그분은 다른 모든 친구들이 부러진 갈대와 같이 소용이 없었을 때에 그대의 끊임없는 친구이며, 힘과 지주가 되셨다. 그대는 하나님의 사랑과 축복을 배은 망덕으로 갚았다.

그대의 유일한 안전은 그대의 구주 그리스도께 대한 절대적인 신뢰속에 있었다. 십자가를 떠나서는 그대에게 아무런 안전이 없었다. 이런 경우에 인간의 힘이 얼마나 약하게 보이는가? 하나님께서 그분을 신뢰하는 자들에게 나누어 주시는 힘 말고는 참 힘이 따로 없음이 얼마나 분명한가! 하나님께 믿음으로 올린 하나의 탄원이 인간의 큰 지능보다 더 힘이 있다. 그대는 번영에 처하였을 때에, 그대가 역경에서 결심한 바를 실행하지 아니하였다. 재물의 기만성이 그대를 본래의 목적에서 이탈시켰다. 그대에 대한 사람들의 관심이 증가되었다. 그대의 영향력이 확장되었다. 고난당하던 자가 어려움에서의 해방을 실현하였으므로 그대에게 영광이 돌려졌으며, 그대는 비천한 인생들의 입술로부터 나오는 칭찬을 좋아하게 되었다. 그대는 유행이 성행하는 도시에 살았으며, 사업의 성공을 위하여, 또한 그대의 영향력을 위하여 그대의 환경이 그대의 사업과 어느 정도 맞아야 한다고 생각하였다. 그러나 그대는 이 일에 너무 지나치게 되었다. 그대는 남의 의견과 판단에 의하여 너무 심하게 좌우되었다. 그대는 필요 없이 오직 안목의 정욕과 이생의 자랑을 만족시키기 위하여 재물을 사용하였다. 그대는 주님의 돈을 취급하고 있다는 사실을 잊어버렸다. 오직 허영을 조장할 뿐인 그러한 일에 그대가 재물을 사용하였을 때, 기록하는 천사는 그대가 그것을 다시 볼 때에 얼굴을 붉힐 그러한 기록을 하였다. 천사는 그대를 가리키며 말하였다. “너는 너 자신만을 영화롭게 할 뿐 하나님께 영광을 돌리지 않는다.” 그대는 그러한 것들을 살 수 있는 힘이 그대에게 있다는 사실에 대해 자랑하기까지 하였다. 과시를 위해서 허영과 교만을 조장하기 위해서 불필요한 것들에 큰돈이 사용되었고, 그것은 후에 그대에게 수치와 후회를 줄 것이다. 불쌍한 자를 도우며 현대 진리의 사업을 전진시키는 일에 그대에게 위탁된 돈을 바로 사용하고, 하나님께서 요구하시는 바를 마음에 기억했더라면, 그대는 하늘에 보물을 쌓게 되어 하나님께 부요한 자가 될 뻔하였다.

아무에게도 도움을 주지 못하는 곳에 얼마나 많은 돈을 썼는지 생각해 보라. 그 돈으로 아무도 양식이나 옷을 얻지 못했으며, 아무도 그들의 삶의 오류를 보고 그리스도께로 돌아가 살도록 도움을 얻지 못하였다. 그대는 불확실한 곳에 많은 투자를 하였다. 사단은 그대의 눈을 멀게해서 이런 사업이 그대에게 아무 이득도 줄 수 없다는 사실을 보지 못하게 하였다. 영생을 얻는 사업은 그대의 관심을 일깨우지 못하였다. 그대는 여기다가 돈을 소비할 수 있었다. 거기는 위험률도 없고, 실망도 보이지 않으며, 마지막에는 엄청난 이익을 거두게 될 수 있다. 그대는 결코 망하지 않는 하늘 은행에 투자할 수 있었다. 그대는 도둑도 없고 동록도 없는 그대의 보물을 여기에 쌓을 수 있었다. 이 사업은 영원한 것이고, 하늘이 땅보다 높은 것과 같이 세상의 사업보다 훨씬 고귀한 것이다. 그대의 자녀들은 그리스도의 제자가 아니었다. 그들은 세상과 짝하고 있었다. 그들의 천성은 세상적으로 사는 것을 좋아했다. 안목의 정욕과 이생의 자랑이 그들을 다스렸으며, 그대까지도 어느 정도 영향을 주었다. 그대는 하나님을 기쁘시게 하고 그분께 영광을 돌리기보다는 그들을 기쁘게 하고 만족시키는 데 더욱 열중하였다. 그대는 하나님의 요구하시는 바와 그분의 사업의 필요를 망각하였다. 이기심으로 인해 그대는 그대와 자녀들의 욕심을 채우기 위해 치장에 돈을 사용하였다. 그대는 이 돈이 그대의 돈이 아님을 생각지 못하였다. 그것은 그대가 남들에게서 본 죄악을 이겨낼 수 있는지 그대를 시험하고 입증하기 위해서 꾸어준 것임을 생각지 못하였다. 하나님께서는 그대를 그분의 청지기로 삼으셨다. 그분께서 다시 오셔서 그분의 종들과 계산하실 때에 그대의 청지기 직분에 대해 무슨 보고를 할 수 있겠는가? 그대에게 재물이 흘러 들어오자마자 곧 그대의 믿음과 하나님께 대한 단순한 신뢰는 사라지기 시작하였다. 그대는 즉시 하나님을 떠나지 않았다. 그대의 타락은 점진적이었다. 그대는 아침 저녁 예배가 항상 편리하지 않다는 이유로 그것을 폐지하였다.

그대의 며느리가 독특하고 성나게 하는 성격의 시련을 안겨 주었으며, 이것이 가족 예배를 계속하려는 용기를 꺾는 데 상당한 작용을 하였다. 그대의 가정은 기도가 없는 가정이 되었다. 그대의 사업은 으뜸이 되었고, 주님과 그분의 진리는 이차적인 것이 되었다. 그대의 이전 경험의 날들을 회상해 보라. 그 때의 시련이 그대를 가족 기도에서 떠나게 하였는가? 소리내어 하는 기도를 게을리함으로써, 그대는 그대가 간직할 수 있었을 가정 안에서의 감화를 잃었다. 결과의 여하를 불문하고, 가정 안에서 하나님을 인정하는 것이 그대의 의무였다. 그대의 간구는 아침 저녁으로 하나님께 드려져야 했다. 그대는 그대의 죄와 자녀들의 죄를 고백하는 일에 있어서 가정의 제사장이어야 했다. 만일, 그대가 충성스러웠다면, 그대의 인도자이셨던 하나님께서 그대를 그대 자신만의 지혜에 맡겨 주시지 않았을 것이다. 재물들은 남에게 과시하기 위하여 불필요하게 소비되었다. 다른 사람들이 이러한 죄를 지었을 때, 그대는 깊은 슬픔을 느꼈었다. 그와 같이 재물을 사용하는 동안, 그대는 하나님의 것을 도적질하고 있었다. 그러자, 주님께서 말씀하셨다. “나는 이제 흩을 것이다. 나는 얼마 동안 그가 그 자신의 선택한 길을 걷도록 허용할 것이다. 나는 판단력을 흐리게 하고 지혜를 제거할 것이다. 나는 그에게 그의 능력이 무력하다는 것과 그의 지혜가 어리석다는 것을 보여 줄 것이다. 나는 그를 낮출 것이요, 그의 눈을 열어 그가 나에게서 얼마나 멀리 떠났는가를 보여 줄 것이다. 만일, 그 때에 그가 전심으로 내게 돌아오지 않거나 그의 모든 길에 나를 인정하지 않는다면, 나의 손이 흩을 것이며, 그 어머니와 자녀들의 교만은 낮아질 것이요, 가난이 다시 그들의 몫이 될 것이다. 나의 이름은 높임을 받을 것이다. 인간의 자고함은 낮아질 것이요, 사람의 교만은 무너질 것이다.” 위의 이상은 뉴욕 로체스터에서 1865년 12월 25일에 나에게 임하였다. 지난 유월에 나는 주님께서 그대를 사랑으로 대하사 다시 그분께로 돌아와 삶을 누리라는 초청을 하신 것을 보았다. 나는 그대가 몇 해 동안 타락했음을 느꼈다는 것을 보게 되었다.

만일 그대가 하나님께 헌신하여 살았더라면 그대의 빛을 사람들 앞에 비취게 하는 좋고도 위대한 일을 하였을 것이었다. 각자에게 주인을 위하여 할 일이 분담되었다. 각자에게 특별한 선물, 달란트가 맡겨졌다. “각각 그 재능대로 하나에게는 금 다섯 달란트를, 하나에게는 두 달란트를, 하나에게는 한 달란트를 주셨다.” 모든 종들은 그가 책임을 져야 할 분량이 있다. 분량의 차이는 재능의 차이에 따른 것이다. 선물을 나누어 줌에 있어서 하나님께서는 공평하셨다. 그분께서는 종들의 알려진 능력에 따라 달란트를 분배하셨으며, 그에 상응하는 것을 결과로 바라신다. 이전 경험에서, 주님은 그대에게 영향력의 달란트를 주셨으나 재력의 달란트는 주시지 않았다. 그러므로 그분은 가난 중에 있는 그대에게 그대가 가지지 않은 것을 남에게 주도록 기대하지 않으셨다. 그대가 그대의 처지를 고려하였다면 그대가 드린 것만큼 드리지 않아도 되겠다고 느꼈을 터이나, 그대는 가난한 과부처럼 힘껏 드렸다. 그대가 병중에 있을 때에는, 하나님께서 그대에게 질병이 그대에게서 빼앗아간 적극적인 활동력을 요구하지 않으셨다. 비록 그대가 영향력에 있어서나 재물에 있어서 제한을 받고 있었으나, 하나님께서는 그대가 가지고 있지 않은 것은 상관하시지 않고 그대가 가진 것에 따라, 그대가 선을 행하고 그분의 사업을 발전시키고자 행한 노력을 받으셨다. 주님께서는 즐겁고 성실한 마음으로 드려진 가장 보잘것없는 헌물을 멸시하지 않으셨다. 그대는 열성적인 기질을 가지고 있다. 선한 사업에 있어서의 열성은 칭찬을 받을 만하다. 그대의 이전 시험과 고난을 통하여, 그대는 남에게 유익이 될 경험을 얻었다. 그대는 하나님께 봉사하는 일에 열심을 내었다. 그대는 우리의 입장에 대한 증거를 현대 진리를 믿지 않는 자들에게 제시하기를 좋아하였다. 이 모든 일이 그대에게 현실이었으므로, 그대는 확신을 가지고 말할 수 있었다. 진리는 그대의 삶의 일부이었으므로, 그대의 열렬한 호소를 듣는 자들은 그대의 정직성을 의심하지 않았고 이 사실이 그러하다고 하는 확신을 갖게 되었다.

하나님의 섭리 가운데 그대의 영향력은 확장되었으며, 이에 덧붙여 하나님께서는 그대에게 재물의 달란트를 주심으로 그대를 시험하심이 합당함을 보셨다. 그리하여 그대는 이중의 의무를 지게 되었다. 그대의 생활 조건이 향상되기 시작하자 그대는 “집을 일단 하나 장만한 후에는 곧 하나님의 사업에 재물을 드리리라” 고 말하였다. 그러나 집을 갖게 되었을 때, 그대는 그대 주변의 모든 것을 편리하고 즐겁게 하기 위하여 설비해야 할 것들이 너무나 많은 것을 보게 되었고, 주님과 그분의 요구를 잊게 되었으며, 가난과 고난의 시절보다 하나님의 사업에 협조하고자 하는 마음이 덜하게 되었다. 그대는 세상과 친해지고자 하였고, 점점 더 하나님께로부터 분리되었다. 그대는 그리스도의 훈계를 잊었다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임하리라.” “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” 사단이 몰래 우리를 공격하지 못하도록 하기 위하여 우리가 주목해야 할 세 가지 표어가 그리스도인 생애에 있다. 그것은 “깨어라, 기도하라, 일하라” 이다. 거룩한 생애에 있어서 발전하려면 기도와 경성이 필요하다. 지금보다 더 중요한 때는 그대의 역사 가운데 없다. 그대의 유일한 안전책은 파수꾼처럼 생애하는 것이다. 항상 깨어 기도하라. 오, 유혹에 굴복하여 세상의 올무에 빠짐을 막아 주는 이 얼마나 훌륭한 예방책인가! 그대의 영향력이 확대되었던 지난 수년 동안, 그대는 얼마나 열심히 일을 하였어야 했던가! 사랑하는 자매여, 사람들의 찬사와 세상에서 우쭐해하는 경향은 그대가 인식하고 있는 이상으로 그대에게 큰 영향을 미쳤다. 그대는 그대의 달란트를 취리하는 자에게 주어 이식을 남기지 않았다. 그대는 본성적으로 애정이 많고 너그럽다.

이 특성은 어느 정도 활용되었으나 하나님께서 원하신 만큼 활용되지는 않았다. 이 탁월한 선물을 소유하는 것만으로는 충분하지 않다. 하나님께서는 그 선물이 계속 활용되기를 요구하시는데, 이는 그 선물을 통해 하나님께서 도움을 필요로 하는 자들을 축복하시며 인간의 구원을 위한 그분의 사업을 추진하시기 때문이다. 주님께서는 인색한 영혼들을 의지하여 가난하지만 가치 있는 영혼들을 돌보고 그분의 사업을 유지하지 않으신다. 그들의 마음은 너무 좁다. 그들은 곤핍한 자가 빈핍한 가운데 있을 때에 한 푼도 내어 주기를 꺼려 한다. 그들은 사업이 축소되어 그들의 제한된 생각에 맞기를 바라기도 한다. 그들에게는 돈을 아끼는 것이 특출한 생각이다. 그들의 돈은 그리스도께서 위하여 돌아가신 귀한 영혼들보다 훨씬 더 가치가 있는 것 같다. 하나님과 하늘과 연관시킨다면 그런 자들의 생애는 없는 것보다 못하다. 하나님께서는 그분의 중요한 사업을 그들에게 맡기지 아니하실 것이다. “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다.” 메로스는 무엇을 하였는가! 아무것도 하지 않았다. 이것이 그들의 죄였다. 그들이 하지 않은 일 때문에 하나님의 저주가 임하였다. 좁고 이기적인 마음을 가진 사람은 그의 인색함에 대해 책임을 져야 한다. 그러나 다정한 마음과, 너그러운 충동과 영혼을 사랑하는 마음을 가진 자들에게도 무거운 책임이 놓여졌다. 그들이 만일 이 달란트를 사용하지 않고 놔주거나 낭비하면 그들도 불충성한 종으로 낙찰될 것이다. 이 선물을 가진 것만으로 넉넉치 않다. 이것을 소유한 자들은 그들의 책임과 할 일이 많아졌다는 것을 알아야 한다. 주인께서는 매 청지기에게 그 직분에 관해서 보고하라고 하실 것이다. 그에게 배당된 달란트를 가지고 남긴 것을 보이라고 하실 것이다. 상을 받은 사람들은 그들의 부지런한 일에 공을 말하지 않을 것이다.

그들은 하나님께 영광을 돌릴 것이다. 그들은 그들에게 주어진 것에 관하여, “당신의 돈” 이라고 말하지 그들의 것이라고 하지 않을 것이다. 그들이 그들의 이익에 대해서 말할 때, 그들은 그것이 어디서 왔는지를 조심스럽게 말한다. 그 자금은 주인께로부터 나왔다. 그들이 그것을 성공적으로 관리했다. 그리고 원금과 이자를 주신 분께 돌려드린다. 그분께서는 공로가 그들에게 있는 양 그들의 노력에 상을 주신다. 그런데 사실 그들은 풍성한 시여자의 은혜와 자비에 모든 것을 빚지고 있다. 인정의 말씀이 그들에게 들린다. “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다.” 나의 자매여, 그대에게 영향력의 달란트와 금전의 달란트가 주어져 있으며, 그대의 책임은 막중하다. 그대는 조심스럽게 하나님을 두려워하는 가운데 행동해야 한다. 그대의 지혜는 연약하다. 그러나 위로부터 이르러 오는 지혜는 강하다. 하나님께서는 그대가 두 세계의 가치를 비교하여 인식할 수 있도록 그대의 흑암을 밝게 하고 다시 그대에게 하늘 보화의 자태를 보여 주신 후, 그대가 이성과 영원한 유업 중 하나를 선택하도록 허락하시기를 계획하셨다. 나는 아직 그대가 우리 안으로 들어올 기회가 있음을 보았다. 예수께서는 그분 자신의 보혈로 그대를 구속하셨으며, 그대의 달란트를 그분의 사업에 사용하기를 요구하신다. 그대는 성령의 감화에 대항하여 마음을 굳게 할 만큼 완고하여지지는 않았다. 하나님의 진리가 제시될 때, 그 진리는 그대의 마음에 반응을 일으킨다. 나는 그대가 모든 움직임에 있어서 신중해야 함을 보았다. 그대는 성급히 아무것도 하지 말라. 하나님을 그대의 조언자로 삼으라. 그분께서는 그대의 자녀들을 사랑하시며, 그대가 그들을 사랑하는 것은 옳다. 그러나 그대가 그들을 주님보다 더 사랑하는 것은 옳지 않다. 그들은 친절한 마음과 너그러운 생각을 갖고 있다. 그들은 고상한 품성의 자질을 갖고 있다. 그들이 구주의 필요를 깨닫고 십자가 밑에 머리를 숙이기만 한다면 그들은 선한 영향을 끼칠 수 있을 것이다. 현재 그들은 하나님을 사랑하기보다는 쾌락을 더 사랑한다.

그들은 지금 원수의 편, 즉 사단의 검은 깃발 아래 있다. 예수께서는 그들을 초청하시며 그분께로 오라고 하신다. 사단의 진영을 떠나 그리스도의 십자가의 피 묻은 군기 아래 서도록 초청하신다. 이 일은 그들에게 있어서 결코 할 수 없는 일처럼 보인다. 왜냐하면 그것은 너무나 엄청난 자기 부인을 요구할 것이기 때문이다. 그들은 그 길에 관한 실제적 지식이 없다. 그들의 시민 전쟁에 참가하고, 역경과 고역과 군인 생활의 위험을 감당했던 자들은 영생을 위하여 싸우는 위대한 싸움에서 망설이거나 비겁함을 보여서는 안 된다. 이 경우에 있어서 그들은 영생의 면류관, 불멸의 기업을 위해 싸울 것이다. 그들의 삯은 보장되어 있다. 전쟁이 끝나면 그들이 얻는 것은 영생이며, 순수한 행복이며, 영원한 영광이다. 사단은 그들이 시도하는 모든 노력에 반대할 것이다. 그는 세상의 구주를 광야에서 사십 일간 시험했을 때와 마찬가지로 세상을 가장 찬란한 모습으로 그들 앞에 제시할 것이다. 그리스도께서는 사단의 모든 시험을 이기셨다. 마찬가지로 그대의 자녀들도 그리할 수 있다. 그들은 박한 주인을 섬기고 있다. 그들의 삯은 사망이다. 그들은 죄를 지을 여유가 없다. 그들은 그것이 값비싼 일임을 알게 될 것이다. 결국 그들은 영원한 멸망을 만나게 될 것이기 때문이다. 그들은 예수께서 그를 사랑하는 자들을 위하여 예비하러 가신 처소를 잃을 것이다. 그리고 하나님의 생명과 같은 생명을 잃을 것이다. 이것으로 끝나는 것이 아니다. 그들은 하나님께 바쳐야 할 봉사를 바치지 아니하고 그분의 최악의 원수에게 모든 노력을 주었으므로 하나님의 분노를 당해야 할 것이다. 그대의 자녀들은 아직도 분명한 빛을 갖지 못했다. 그리고 정죄는 빛을 거절할 때만 이르러 온다. 믿노라고 하는 사람들이 모두 하나님의 영광을 증진시키는 노력에 신실하고 열심을 다한다면 원수의 진영에 어떤 요동이 생길까. 사단은 그의 일에 있어서 열심하며 신중하였다.

그는 영혼들이 구원받는 것을 싫어한다. 그들 위에 군림하는 그의 세력이 깨어지는 것을 원치 않는다. 사단은 그저 그런 척하는 것이 아니다. 그는 열심이다. 그는 그리스도께서 와서 생명을 누리라고 영혼들을 초청하는 것을 본다. 그는 그들이 그 초청을 받지 못하도록 막는 데 열과 성을 다해 노력한다. 그는 그의 진영을 떠나 그리스도의 진영에 들어가는 자들을 막으려고 온갖 수단을 가리지 않을 것이다. 왜 믿는다고 하는 예수님의 제자들은 그분의 원수들이 그분을 대항하여 하는 것만큼 열심히 할 수 없는가? 왜 그들은 할 수 있는 대로 다하지 않는가? 사단은 그리스도로부터 영혼을 빼앗기 위해서 모든 일을 다한다. 그는 한때는 하늘에서 존경받는 천사였다. 비록 그가 그의 거룩함을 상실했지만, 그의 능력은 아직도 남아 있다. 그는 그의 능력을 무섭게 사용한다. 그는 먹이가 그에게 오는 것을 기다리지 않는다. 그는 먹이를 찾아다닌다. 그는 땅을 이리저리 다니며 삼킬 자를 찾는다. 그는 항상 사나운 사자의 모습으로 다니지 않는다. 더 좋은 효과가 있을 것 같으면 그는 빛난 천사로 가장한다. 그는 아무때라도 사자의 포효를 가장 설득력 있는 논리나 가장 부드러운 속삭임으로 바꿀 수 있다. 그는 그를 도울 수많은 군대의 천사를 갖고 있다. 그는 자주 그의 덫을 감추고 그럴듯한 속임수로 유혹한다. 그는 많은 사람들의 허영심을 치켜 올려 그들을 유인하고 속인다. 그의 부하들을 통하여 그는 세상의 쾌락을 매혹적인 모습으로 제시하고, 지옥으로 향하는 길을 탐스러운 꽃들로 수놓는다. 그리하여 영혼들은 매료되고 멸망당한다. 아래로 내려가는 한걸음마다 사단은 그 잘못된 길로 더 내려가게 하는 어떤 특별한 유혹을 준비해 놓았다. 그대의 자녀들이 신앙적 원칙에 의해 살아간다면 그들은 이 타락한 세대가 둘러싸여 있는 악과 부패를 대항하여 요새화될 것이다. 그들이 그분을 신뢰한다면 하나님께서는 그들에게 힘의 탑이 되실 것이다. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.” 만일 그들이 그분을 믿고 신뢰한다면 주님께서는 그들의 젊음의 지도자가 되실 것이다.

나의 사랑하는 자매여, 주님께서는 그대와 그대의 가족들에게 참으로 자비로우셨다. 그대는 세상에 하나님의 거룩한 이름을 찬양하고 영화롭게 하여야 할 빚을 하늘 아버지께 지고 있다. 그분의 사랑 안에 계속 거하려면, 그대는 하나님께서 보시기에 큰 가치를 지닌 마음의 겸손과 온유하고 조용한 정신을 위하여 계속 노력해야 한다. 모든 것을 하나님께 바칠 때, 하나님 안에서 그대의 힘은 증가할 것이요 그대는 확신 있게 말할 수 있을 것이다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴”, “내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.”

40 장 — 자기 기만에 빠진 젊은이

O 형제여,

나는 이상 가운데 젊은이들의 위험을 보았다. 그대의 형편이 내게 제시되었다. 나는 그대가 그대의 신앙을 아름답게 하지 않는 것을 보았다. 그대가 선을 행하고, 그대의 모본이 그대가 접하는 젊은이들에게 축복이 된 때도 있었다. 그러나 그대는 영혼 깊숙히 하나님께 돌아가지 않았다. 그대가 변함없는 그리스도인의 길을 갔다면 그대의 친척들과 친구들은 그대의 거룩한 길에 영향을 받아 그대의 뒤를 따라 나섰을 것이다. 나의 형제여, 그대의 마음은 하나님 앞에서 바르지 못하다. 그대의 생각은 고상하지 않다. 그대는 그대의 생각이 잘못된 길로 가도록 내버려 두었다 그대의 도덕은 순결하고 고상한 수준을 갖지 못했다. 그대의 습관은 그대의 육체적 건강에 해를 끼치는 것이고, 영성은 죽이는 것이었다. 그대가 회심하기 전까지 그대는 신앙적인 일에 번영할 수 없다.

그대가 하나님의 능력의 변화시키는 영향을 깨달을 때에, 그것은 생활로 나타나게 된다. 그대는 신앙 경험이 부족하다. 그러나 진지하게 마음을 다하는 태도로 “내가 어찌하여야 구원을 얻으리이까?” 라는 부르짖음으로 하나님을 찾는 일은 아직 늦지 않았다. 그대가 온전히 회심하기 전에는 결코 참 그리스도인이 될 수 없다. 그대는 하나님을 사랑하기보다는 쾌락을 더 사랑하였다. 그대는 쾌락을 추구하여 왔다. 그러나 그대는 이 길에서 참 기쁨을 누렸는가? 그대는 어리고 경험이 없는 소녀들의 마음을 사려고 노력하였다. 그대의 마음이 너무 그들에게 향해 있어서 그대의 마음을 하나님과 천국을 향해 돌릴 수 없었다. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라.” 이 권고가 그대에게 해당된다. 그대는 하나님의 길과 그분의 뜻과 역사를 배워야 한다. 그대는 순결하고 더러움이 없는 신앙이 필요하다. 그대는 경건한 감각을 육성하는 일이 필요하다. 악을 그치고 선을 배우라. 하나님의 축복은 그대가 더욱 그리스도와 같이 되기 전에는 그대에게 임할 수 없다. 나는 젊은이들에게 경건이 부족함을 볼 때 가슴이 아프다. 사단은 마음을 앗아가서 타락한 길로 집어 넣는다. 많은 젊은이들에게 자기 기만이 있다. 그들은 스스로를 그리스도인이라고 생각한다. 그러나 그들은 결코 거듭나지 못했다. 이 일이 그들 속에서 이루어지기 전까지는 그들은 경건의 비밀을 알지 못할 것이다. 악인들에겐 평화가 없다. 하나님께서는 마음의 진실과 성실을 요구하신다. 그분은 유치한 장난감을 매우 좋아하고, 짧고도 귀중한 시간을 헛된 것에 낭비하는 그대와 젊은이들을 보시고 불쌍히 여기신다. 그리스도께서는 그대를 귀한 값으로 사셨다. 그리고 그대가 받으려 한다면 은혜와 영광을 제공하신다. 그러나 그대는 영생의 선물의 귀한 약속으로부터 돌아서서, 만족을 주지 못하고 비천한 세상의 쾌락을 향하였다. 이 길에 있어서 그대의 수고는 아무 이익을 주지 못하고 큰 손실을 가져올 뿐이다. 죄의 삯은 사망이다.

그대 앞에 생명과 천국이 있다. 그러나 그대는 그것의 가치를 모르는 것 같다. 그대는 하늘의 귀한 것들을 명상하지 않았다. 그리스도의 무한한 사랑을 저버리고, 하늘과 영광과 영생이 가치 없는 것으로 여겨진다면, 우리는 무슨 동기로 움직일 것인가? 매력을 얻을 것이 무엇인가? 어리석은 스포츠와 흥분케 하는 쾌락이 마음을 끌고, 하나님께로부터 분리시키고, 그분에 대한 두려움을 둔화시킬 것인가? 오, 거룩한 것에 거의 관심이 없는 그대여, 그대의 마음을 심사 숙고하며, 살피기를 구한다. 그대의 세상적, 비헌신의 생애를 놓고 하나님께 무슨 간구를 드리겠느가? 그 두려운 날 그대는 아무런 간청도 하지 못할 것이다. 그대는 유구무언이리라. 그대의 쾌락을 구하는 시간 동안 생각하라. 이 모든 것의 끝이 있음을 생각하라. 그대가 삶에 대한 바른 견해를 가졌다면 하나님과 끝없는 삶을 누릴 것을 알았다면 얼마나 속히 쾌락과 죄의 생활을 버리고 돌아서게 될까. 그대의 마음과, 방향과, 동무들을 얼마나 속히 바꾸고, 그대의 사랑을 하나님과 하늘 사물에 바치게 될까. 얼마나 단호하게 그대를 속이고 사로잡은 유혹을 수치로 여기게 될까. 축복된 삶을 위해 얼마나 열성을 내게 될까. 그분의 은혜가 그대 위에 머물도록 얼마나 열렬하고 끈질긴 기도를 하게 될 것인가. 왜냐하면, 그대를 지지하는 그분의 힘은 그대를 도와 마귀를 저항하기 때문이다. 그대는 하나님의 뜻과 길을 배우는 데 모든 영적 특권을 증가시키려고 얼마나 부지런할 것인가. 하나님의 율법을 명상하고 그 요구와 그대의 생애를 비교하는 데 얼마나 조심할 것인가. 말과 행실에 죄를 짓지 않으려고 얼마나 두려워하며, 은혜와 참된 경건 안에서 자라기를 얼마나 바랄 것인가. 그대의 대화는 뜻 없는 것에 있지 않고, 하늘의 주제가 될 것이다. 그러면 영광스럽고 영원한 것들이 그대 앞에 열릴 것이고, 영성이 더 많이 자라날 때까지 그대는 결코 쉬지 않고 노력할 것이다. 그러나 세상 사물은 그대의 관심을 끌며 그렇게 되면 하나님을 잊게 된다.

나는 그대에게 탄원하노니 돌아서라. 그리고 주님을 구하여, 그분을 찾게 되기를 바란다. 그분이 가까이 계실 때에 그를 부르라.

41 장 — 참된 거듭남

사랑하는 P 형제여,

일년 전 _____ 에 있을 때 우리는 그대를 위하여 수고하였다. 그 때 나는 그대의 위험을 보게 되었으며 우리는 그대를 구원하기 원하였다. 그러나 우리는 그대가 그 때 마음먹은 바를 실천할 힘이 없음을 알았다. 나는 그 문제로 인해 마음이 편하지 않았다. 내가 그대의 형편을 있는 그대로 그대에게 드러내지 못하였다는 생각으로 나는 두렵다. 나는 어떤 것을 드러내지 않았다. 내가 유월에 배틀크릭에 있을 때에 그대가 아무 진전도 없고, 그 이유는 그대가 그대 뒤에 깨끗한 자취를 남기지 않았음을 보게 되었다. 그대는 신앙을 즐거워하지 않는다. 그대는 하나님과 의로부터 떠났다. 그대는 잘못된 길에서, 금지된 쾌락속에서 행복을 추구해 왔다. 그대는 긍휼을 얻기 위하여 죄를 고백하고 버릴 도덕적 용기가 없었다. 그대는 죄를 하나님께 있어서 가증스러운 것으로 여기지 않고, 그것을 버리지 않았다. 그대는 완전한 일을 하지 못했다. 원수가 시험으로 접근하였을 때, 그대는 저항하지 않았다. 죄가 하나님께 얼마나 거슬리는가 하는 점을 알았더라면, 그대는 시험에 즉시 굴복하지 않았을 것이다. 그대는 그대의 죄와 어리석음의 생애를 미워할 정도로 완전히 거듭나지 못했다. 죄는 아직도 그대에게 즐겁게 보이며, 그대는 그것의 기만적인 쾌락을 버리기를 싫어한다. 그대의 영혼 깊이에 거듭남이 없다. 그대가 얻은 바를 곧 상실하였다. 그대의 경우, 많은 이들의 경우와 마찬가지로 허영은 특별한 장애가 되었다. 그대는 칭찬을 좋아해 왔다. 이것이 그대에게 올무가 되었다. 그대의 믿는 친구들이 그대와 함께 있는 것을 특히 좋아한다.

이것이 그대를 만족케 하였다. 마음이 여리고 동정적인 여성들이 그대를 칭찬했고 그대와 함께 있는 것을 좋아하는 것처럼 보였다. 그대는 그들과 함께 있을 때에 자신에게 매력이 있다는 것을 느꼈다. 그대가 그대의 가족에 속한 시간을 쾌락을 추구하는 데 보내는 동안 사단이 그대의 발주위에 그의 그물을 짜고 있는 사실을 깨닫지 못하였다. 사단은 그대의 삶의 모든 단계에 시험거리를 준비하였다. 그대는 경제적인 면에서 소홀히 하였다. 그대는 인색함을 싫어한다. 그것은 괜찮다. 그러나 그대는 반대편의 극단으로 치닫는다. 그래서 그대의 길은 방탕으로 두드러졌다. 그리스도께서는 오천명을 먹이심으로 제자들에게 교훈을 주셨다. 그분께서는 큰 기적을 행하사 보리떡 다섯 개와 물고기 두 마리로 큰 무리를 먹이셨다. 모든 사람들이 배부른 후에, 남은 조각을 생각하는 것은 위엄을 떨어뜨리는 것인 양 무관심하게 버려 두지 않으셨다. 그렇게도 고귀한 이적을 행하실 능력이 있으신 분께서, 그 큰 무리를 먹이신 그분께서 “하나도 버리지 말고 남은 조각을 거두라” 고 말씀하셨다. 이것은 우리 모두를 위한 교훈이며, 우리가 무시하지 말아야 할 것이다. 그대 앞에는 큰일이 놓여 있다. 한 순간이라도 놓칠 여유가 없다. P 형제여, 나는 그대를 인하여 경고를 받았다. 비록 그대의 길이 벗어났다 하더라도 하나님께서 그대를 사랑하고 계심을 나는 안다. 그분께서 그대를 특별히 사랑하지 않으셨더라면 내게 그대의 위험을 알리지 않으셨을 것이다. 그대는 하나님을 두려워하지 않는 사람들과 함께 농담하며 즐겨 왔다. 머리가 비고, 원칙이 없는 여성들이 그대를 붙들었으며 그대는 마치 귀여운 새와 같았다. 그대는 이런 표면적인 사람들에 의해 매료된 것 같았다. 하나님의 천사들이 그대의 자취를 따르며 그대의 잘못과, 덕 없는 것들을 낱낱이 기록하였다. 아무리 몰래 생각했다 하더라도 모든 행위는 하나님 앞과 거룩한 천사들 앞에서 숨기우지 못한다.

인류의 모든 행위를 기록하는 책이 있다. 이 기록의 어느 한 부분이라도 숨기울 수 없다. 죄인을 위하여는 한 길밖에 없다. 신실한 회개와 죄의 고백, 깨끗게 하시는 그리스도의 피에 대한 믿음이 용서를 가져다 줄 것이며, 그의 이름에 용서받은 사실이 기록될 것이다. 오, 나의 형제여! 그대가 일년 전에 철저하게 하였더라면, 지난 귀중한 한 해가 없는 것보다 못하지 않았을 터인데, 그대는 주인의 뜻을 알았지만, 행하지 않았다. 그대는 위험한 지경에 처해 있다. 영적 사물을 식별하는 그대의 능력은 둔해지고, 그대의 양심은 좀먹었다. 그대의 영향력은 모아들이기보다는 흩뜨린다. 그대는 신앙의 연습에 별 특별한 관심이 없다. 그대는 행복한 사람이 아니다. 그대가 그대의 아내를 방해하지 않는다면 그녀는 하나님의 백성과 뜻을 같이하여 연합할 것이었다. 그녀는 그대의 도움이 필요하다. 그대는 이 일을 함께 하지 않으련가? 지난 유월, 나는 그대가 속박을 끊을 수 있는 유일한 희망이 친구들과 인연을 끊는 길임을 보게 되었다. 그대는 연약한 사람이 되기까지 사단의 시험에 굴복하였다. 그대는 하나님보다 쾌락을 더 사랑하였다. 그리고 타락의 길로 속히 내려가고 있었다. 나는 그대가 같은 그 길을 여러 해 동안 가면서 그 상태에 무관심했다는 사실에 실망하였다. 그대는 하나님의 사랑을 알고 체험한 적이 있다. 그 때에는 그분의 뜻을 행하는 것이 그대의 기쁨이었다. 그대는 하나님의 말씀 연구를 기뻐하였다. 그대는 기도회에 제 시간에 갔었다. 그대의 증거는 그리스도의 사랑의 살리는 능력을 느낀 마음으로부터 나왔다. 그러나 그대는 그대의 첫사랑을 버렸다. 하나님께서는 지금 그대에게 회개하라고 하신다. 사업에 열심을 내라고 하신다. 그대의 영원한 행복은 그대가 추구하는 행복에 의하여 결정된다. 그대는 지금 제공되는 자비의 초청을 거절할 수 있는가? 그대는 마음대로 길을 택할 수 있는가? 그대는 교만과 허영을 사랑하고 영혼을 결국 잃어버리겠는가?

하나님의 말씀은 적은 무리가 구원을 받으며, 부르심을 받은 자들 중 많은 이들이 영생에 부적합함을 나타낼 것을 명백히 우리에게 전하고 있다. 그들은 하늘에 들어가지 못할 것이다. 그 대신 사단과 분깃을 같이하여 둘째 사망을 맛볼 것이다. 사람들은 그들이 원한다면 이 운명을 벗어날 수 있다. 사단이 죄의 창시자라는 것은 사실이다. 그러나 이것이 아무에게도 죄짓는 핑계가 될 수 없다. 왜냐하면 그는 사람을 강제로 죄짓게 할 수 없기 때문이다. 그는 그들이 죄짓도록 유혹한다. 그리고 죄를 좋은 것처럼 보이게 한다. 그러나 그는 그들이 하든, 하지 않든 그들의 뜻에 맡겨야 한다. 그는 사람을 억지로 취하게 하지도 않고 강제로 집회에 가지 못하게도 하지 않는다. 단지 그는 악으로 이끌만한 유혹을 제시할 뿐이다. 인간은 그것을 받든지, 물리치든지 할 자유를 가진 도덕적 존재이다. 거듭남은 거의 모든 사람들이 깨닫지 못하는 과정이다. 세속적이고 죄를 사랑하는 마음을 변화시켜 그리스도의 말할 수 없는 사랑과 그분의 은혜의 매력과 하나님의 탁월하심을 깨닫게 함으로 영혼이 거룩한 사랑에 젖고 하늘의 신비에 사로잡히게 하는 것은 작은 일이 아니다. 죄인이 이러한 일들을 이해할 때, 그의 이전 생애는 가증하고 증오스럽게 보일 것이다. 그는 죄를 미워하고 하나님 앞에 그의 마음을 깨뜨리게 되며, 그리스도를 영혼의 생명과 기쁨으로 받아들이게 된다. 그는 이전의 쾌락들을 버린다. 그는 새로운 마음, 새로운 애정, 새로운 관심, 새로운 뜻을 갖는다. 그의 슬픔, 소망, 사랑은 모두 새로운 것들이다. 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑 등 지금까지 그리스도보다 더 좋아했던 것들은 이제 버려지고, 한때는 매력없던 하늘이 이제는 풍부하고 영광스럽게 보이며, 그는 그것을 장래의 자신의 집으로 생각하게 된다. 그 곳에서, 그는 보혈로 그를 구속하신 그분을 보고 사랑하고 찬양하게 될 것이다. 괴로운 듯 보이던 성화의 사업이 이제 그의 기쁨이 된다.

지루하고 흥미없던 하나님의 말씀은 이제 그의 연구 제목으로 선택되고 그의 충고자가 된다. 그것은 영원하신 분의 필체를 담은 하나님께서 그에게 보내신 편지로 여김을 받는다. 그의 생각, 그의 말, 그의 행위가 이 법칙에 대조되고 시험을 받는다. 그는 이 말씀에 담겨 있는 명령과 경고를 인하여 떨지만, 그것의 약속을 굳게 잡으며, 그 약속을 자신에게 적용시킴으로 그의 영혼을 힘있게 한다. 가장 경건한 친구들이 그에 의하여 선택되고, 그가 한때 좋아했던 악한 저들과의 사귐을 그는 더이상 즐겨하지 않는다. 그가 한때 조롱했던 그들이 지니고 있는 죄악에 대하여 이제 그는 애통한다. 자기에 대한 사랑과 허영은 버려지고, 그는 하나님을 향하여 살며 선한 일에 풍성하게 된다. 이것이 하나님께서 요구하시는 성화이다. 이보다 못한 것은 그분께서 아무것도 받지 않으실 것이다. 나의 형제여, 나는 그대에게 그대의 마음을 부지런히 살피고 “내가 어떤 길을 가고 있으며 그 마지막은 어떠할까?” 하고 자문해 보기를 간청한다. 그대는 영생에 대한 확실한 소망을 가지고 있지 못할 때 그대의 생명이 끊어지지 않았음을 기뻐해야 할 이유를 갖고 있다. 하나님께서는 그대가 이 일을 더이상 게을리함으로 죄 가운데서 멸망하는 것을 허락하지 않으신다. 거짓 소망으로 그대의 영혼을 즐겁게 하지 말라. 그대가 다시 잡을 수 있는 길이란 너무 비천하여 그대가 그것을 받아들이기를 동의할 수 없다고 하는 그 한 길뿐이다. 그리스도께서 그대에게, 잘못을 범하고 있는 나의 형제인 그대에게, 자비의 기별을 제시하신다. “오소서, 모든 것이 준비되었나이다.” 그대가 오기만 한다면, 하나님께서는 기꺼이 그대를 받으시고 그대의 모든 죄를 용서하신다. 비록 그대가 방탕하였을지라도, 하나님께로부터 떨어져 오랫동안 그분을 떠나 살았을지라도, 그분은 그대를 지금이라도 맞아 주실 것이다. 그렇다. 하늘의 임금께서 그대가 생명을 얻도록 그분께로 그대를 초청하신다. 그대가 그분을 붙들기만 하면, 그리스도께서는 기꺼이 그대를 죄에서 깨끗하게 하신다. 죄악을 섬김에서 그대는 무슨 유익을 발견하는가? 육신과 마귀를 섬김에는 무슨 유익이 있는가? 그대가 받는 보수는 빈약한 보수가 아닐까? 오! 돌이키라, 돌이키라, 어찌하여 죽고자 하는가?

그대는 죄에 대한 찔림과 양심의 가책을 많이 받아 왔다. 그대는 많은 목적을 가졌으며 많은 약속을 하였으나, 아직도 머뭇거리며 생명을 얻기 위하여 그리스도께로 나오지 않는다. 오, 이번에는 그대의 마음이 돌이켜서 생명을 얻고자 하는 깨달음으로 감화를 받게 되기를 바란다. 그대는 이 기별에서 참된 목자의 음성을 듣지 못하는가? 어떻게 불순종할 수 있겠는가? 하나님께서 그대를 그릇된 길에 버려 두시지 않도록 그분을 소홀히 여기지 말라. 그것은 그대에게 생사의 문제이다. 그대는 어느 편을 택할 것인가? 하나님과 다투고 그분의 호소를 저항하는 것은 두려운 일이다. 그대는 한때 그대의 마음의 제단 위에 불타는 하나님의 사랑을 느꼈던 것처럼 그 사랑을 가질 수 있다. 그대는 과거에 그대가 행했던 것처럼 하나님과 교통할 수 있다. 만일, 그대가 그대의 뒤에 깨끗한 자취를 남긴다면, 그대는 또다시 그분의 은혜의 풍성함을 경험할 것이요, 그대의 얼굴은 다시 그분의 사랑을 나타낼 것이다. 그대의 죄와 잘못을 모르는 자들에게 죄를 자백할 필요가 없다. 불신자들로 하여금 승리하게 하는 고백을 공중 앞에 드러내는 것이 그대의 의무가 아니다. 그러나 합당한 자들, 즉 그대의 잘못을 이용하지 않을 자들에게 하나님의 말씀을 따라 고백하고 그들로 하여금 그대를 위하여 기도하게 하라. 그러면 하나님께서 그대의 자백을 받으실 것이요 그대를 고쳐 주실 것이다. 그대의 영혼을 위하여 영원을 위한 철저한 사업을 이루도록 하자. 그대의 교만, 허영을 버리고 곧 바르게 행하라. 다시금 우리로 돌아오라. 목자가 그대를 맞기 위하여 기다리고 계신다. 회개하고 그대의 처음 행위를 가지라. 그리고 다시 한 번 하나님의 은총 안으로 들어오라.

42 장 — 남편과 아내의 의무

R 형제여,

지난 유월 그대의 형편이 내 이상 중에 나타났다. 그러나 내가 너무 일에 시달려서 개인의 형편에 관하여 내게 보여진 것들을 다 쓸 수 없을 것 같다. 나는 내가 써야만 하는 것들을 그대의 형편에 관한 설명을 듣기 전에 쓰고 싶다.

왜냐하면 사람이 그대의 마음에 의심을 넣어 줄 수도 있기 때문이다. 이것이 그가 하는 일이다. 나는 그대의 과거를 보게 되었는데, 하나님께서는 그대에게 자비로우셔서 눈을 열어 그분의 진리를 보게 하셨고, 그대의 의심과 불확실의 위험한 상태에서 그대를 건져내셨고, 그대의 믿음을 세우셨으며, 그분의 말씀의 영원한 진리 위에 그대의 마음을 머물게 하셨다. 그분께서는 그대의 발이 반석 위에 확립되도록 하셨다. 얼마 동안 그대는 감사한 마음과 겸손함이 있었다가 그 후로는 하나님께로부터 떨어져 나가고 있는 중이다. 그대가 스스로 비천하게 여겼을 그 때 그대는 하나님의 사랑을 받았었다. 음악은 그대에게 올무였다. 그대는 자존심으로 마음이 편치 못하다. 그대가 그대의 능력에 대해 높게 생각하는 것은 자연스런 것이다. 음악을 가르치는 것이 그대에게 올무가 되었다. 많은 여인들이 그대에게 가정 문제를 실토하였다. 이것 역시 그대에게 덫이 되었다. 이것 때문에 그대는 자고하게 되었고 더욱 자존심이 생기게 되었다. 그대의 가정에서 그대는 위엄을 지니고 거만한 자리를 차지하고 있다. 그대의 아내의 결점들을 그대는 잘 안다. 그것들이 나쁜 결과를 가져왔다. 그녀는 천성적으로 가정 살림을 못한다. 그녀는 이 일을 배워야 하였다. 그녀는 조금 향상하였으며, 더 향상하기 위하여 열심히 노력해야 한다. 그녀는 가정 살림이나 옷에 있어서 질서와 멋과 세련미가 부족하다. 그녀가 자기의 부족한 면을 채우기 위해서 노력한다면 하나님께서 기뻐하실 것이다. 그녀는 가정을 잘 다스리지 못한다. 그녀는 줏대가 없고 결정 사항을 밀고 나가지 못한다. 그녀는 아이들의 소원과 요구에 의해 좌우되며 그녀의 판단력을 그들의 판단에 맡긴다. 이런 방면에서 개선하는 것이 그녀의 의무이지만 그렇게 하지 않고 그녀는 가정의 걱정과 책임에서 벗어날 기회나 핑계를 즐겨 찾으며, 그녀가 스스로를 훈련하여 그 일하기를 좋아하도록 만들어야 할 가정의 의무들을 남들에게 떠맡긴다.

그녀가 이런 방면으로 훈련을 받지 않으면 그녀는 아내와 어머니의 역할을 수행할 수 없다. 그녀는 자신이 없다. 그녀는 겁이 많고 잘 물러난다. 자기를 믿지 못한다. 그녀는 자신의 일을 우습게 여기며, 이것 때문에 그녀는 더이상 무슨 일이든지 못하게 된다. 그녀는 용기가 필요하다. 그녀는 따뜻하고 사랑스런 용기의 말이 필요하다. 그녀는 좋은 기질을 가졌다. 그녀는 온유하고 조용하며, 주께서는 그녀를 사랑하신다. 그러나 그녀는 그녀의 가정을 불행하게 만드는 이 악을 고치려는 철저한 노력을 해야 한다. 이 일을 행하므로 자신의 의무를 바르게 할 수 있는 그녀의 능력을 믿게 될 것이다. 그대와 그대의 아내는 기질이 정반대다. 그대는 질서와 단정함을 사랑하고, 멋을 알며, 잘 다스린다. 남편으로서 그대는 좀 완고하고 엄한 편이다. 그대는 아내에게 신뢰와 익숙함을 고취하지 못한다. 그녀의 모자람 때문에 그대는 그녀가 그대보다 열등하다고 생각한다. 그리고 그대는 그녀가 그대의 느낌을 알도록 한다. 하나님께서는 그대보다도 그녀를 높이 인정하신다. 왜냐하면 그대의 길은 그분 앞에서 굽었기 때문이다. 남편과 자녀들을 위해서, 그리고 또 다른 이유들 때문에 그녀는 지금 잘못하는 것들을 개선하려고 애써야 한다. 그녀가 열심히 애를 쓴다면 그녀는 할 수 있다. 하나님께서는 무질서와, 느슨함과 철저함의 부족을 싫어하신다. 이런 결점은 심각한 악이며, 남편이 질서와, 잘 훈련된 자녀들과, 잘 정돈된 가정을 사랑하는 집안에서는 아내에 대한 사랑을 약하게 하는 경향이 있다. 아내이며 어머니 된 여성이 질서를 사랑하고, 절도가 있고, 잘 다스리지 않으면 마음에 들고 행복한 가정을 만들 수 없다. 그러므로 이 점에서 잘못하는 모든 사람들은 이 방면에서 자신을 교육하고 부족한 곳을 채우는 일을 당장에 시작해야 한다.

이 필수적인 자격에 미달한 자들에게 단련은 큰 도움이 된다. R 자매는 이런 결점 앞에서 두 손을 번쩍 들고, 지금 하는 것보다 더 잘할 수 없다고 생각한다. 그녀는 한번 시도해 본 후, 결정적인 진전이 없자 좌절해 버린다. 이렇게 되어서는 안 된다. 그녀와 그녀의 가정의 행복은 그녀 자신을 일깨우며 이 일에 있어서 결정적인 개혁을 이루기 위하여 열과 성을 다하는 데 놓여 있다. 그녀는 자신과 결심으로 무장해야 한다. 여성다워야 한다. 그녀는 시도해보지 않고 물러서는 성격이다. 그녀가 성공할 수 있다고 생각하는 곳에서 그녀보다 더 적극적이며 자발적인 사람이 또 없다. 그녀가 이 새로운 시도에서 실패한다면, 또 시도하고, 또다시 해야 한다. 그녀는 남편과 자녀들의 존경을 한 몸에 받을 수 있다. 나는 R 형제가 자고심으로 인해 넘어지게 된 것을 보았다. 그는 가정에서, 그의 아내에게 어느 정도 위엄을 부리고 심하게 군다. 이것때문에 그녀는 그를 멀리한다. 그녀는 그에게 가까이 갈 수 없다고 느꼈다. 그리고 결혼 생활 동안 아내라기보다는 무서운 아버지를 두려워하는 아이마냥 살아왔다. 그녀는 남편이 자신감을 심어 주지 않음에도 불구하고 그를 사랑하며, 존경하며 우상처럼 섬겨 왔다. 나의 형제여, 그대는 그대의 겁 많고 연약한 아내가 그대의 넓은 사랑에 기댈 수 있도록 격려해 보라. 이것이 그대에게 부드럽고 사랑에 넘치는 방법으로 그녀의 잘못을 고치는 기회를 줄 것이다. 그대가 할 수 있는 한 그녀의 자신감을 살려 주라. 나는 그대가 아내에 대해 가져야 할 마땅한 사랑을 갖지 않은 사실을 보게 되었다. 사단은 그녀의 결함과 그대의 잘못을 빌미로 잡아 그대의 가정을 파괴하려고 한다. 그대는 그대의 아내의 수치를 마음에 담아 고통을 당하며, 죽음이 그대들을 갈라 놓을 때까지 사랑하며 아끼고 살겠다던 그녀에 대한 존경심이 점점 사라진다.

가족의 문제를 실토하는 것의 위험

1868년 10월 25일, 그대의 형편이 또다시 내게 제시되었다. 악한 생각과 불법적인 욕망이 부적합한 행위와 하나님의 율법을 범하는 곳으로 이끌어간 것을 보게 되었다. 그대는 그대 자신과, 아내와, 하나님의 사업에 불명예를 입혔다. 그대는 하나님의 사업에 있어서 선한 감화를 끼칠 수 있었다. 그러나 그대가 사소한 것이라고 생각하고 잘못 좇아간 그 길로 인해 더 큰 악에 이르게 되었다. R 형제여, 그대는 이제 완전히 믿음의 파선을 당할 지경이다. 그대는 큰 죄를 지었다. 그러나 감추고 그대의 잘못을 의심하는 자들의 눈을 가리기 위해서 노력하는 가운데 지은 죄는 열 배나 더 크다. 모든 사람들이 주님께서 그대를 구하기 위하여 하시듯 신중하게, 큰 사랑과 돌봄으로 행하지 않았다. 그러나 그대가 누명을 썼다고 공표했을 때, 하나님께서 그대의 잘못을 보실 수 없다고 생각했었는가? 티끌로 사람을 지으시고 코에 생기를 불어 넣으신 분께서 사람의 의도와 생각과 목적을 알아보실 수 없다고 생각했는가? 그대는 그대가 그대의 죄를 고백하면 그대의 명예 — 곧 그대의 생명인 — 를 잃을 것이라고 생각하였다. 그대는 그대의 형제들이 그대를 믿어 주지 않으리라고 생각하였다. 그대는 그일을 제대로 파악하지 못하였다. 죄를 짓는 것은 수치이나, 죄를 자백하는 것은 항상 명예이다. 하나님의 천사들은 모든 행위를 일일이 기록한다. 어떤 감추어진 생각이라도 하나님께서는 인간의 목적과 모든 일을 분변하신다. 각자는 선이나 악이나 간에 그의 행위에 따라 보상을 받는다. 심는 대로 거둔다. 추수에 흉작은 없다. 추수는 확실하며 풍성하다.

그대는 그대의 행위에 대하여 형제들의 눈을 가리려고 하였다. 그대가 하나님 앞에서 죄지은 것을 알면서도 어떻게 그리할 수 있었는가? 그대가 그대의 영혼의 구원을 귀하게 여긴다면, 영원을 위하여 철저한 일을 하라. 그대는 철저한 고백을 통하여 그대의 자취를 깨끗이 하라. 그대는 철저한 거듭남이 필요하다. 그대의 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아야 한다. 그대의 자존심은 극복되어야 한다. 남들을 자기보다 더 높게 여기는 것을 배워야 한다. 그대의 성취에 대한 자고한 생각을 포기해야 한다. 그대는 겸손하고 조용한 마음, 하나님 앞에서 큰 가치를 인정받는 마음을 가져야 한다. 그대는 바른길에서 그대를 인도한 정신을 소유하였다. 그런데 지금은 문제가 생겼다. 의심, 두려움, 실망이 그대를 조인다. 나갈 길은 하나밖에 없는데, 그것은 고백의 길뿐이다. 그대의 유일한 소망은 반석 위에 떨어져 깨어지는 것뿐이다. 그렇게 하지 않으면 그것이 그대 위에 떨어져 그대를 정녕 가루로 만들고 말 것이다. 그대는 지금 그대의 잘못을 바로 고칠 수 있다. 그대는 지금 지난날을 속량할 수 있다. 선행과 참된 겸손의 생애로 그대는 가정 안에서 하나님의 인정을 받을 수 있다. 주께서 그대를 도우사 심판을 바라보고 그대의 생명을 위해 일하게 되기를 기도한다. 사랑하는 형제여, 나는 그대에게 깊은 관심이 있다. 그대는 흑암 가운데 얼마 동안 행하였다. 먼저는 자신을 높이고, 그 후에 그대는 그대의 힘을 충분히 여겼다. 그러자 주님께서는 그대의 힘을 제거하셨다. 그대는 음악에 관심이 많았다. 이것 때문에 주의성 없고 어리석은 여인들이 그대에게 그들의 문제를 실토하게 되었다. 이것은 그대의 교만을 배불리었고 그것은 그대에게 덫이 되었다. 그것은 사단의 암시를 향해 문을 열었다. 그대는 그대의 의무를 따라 행치 않았다. 그대는 그대에게 전해진 가정들에 관하여 들을 권리가 없다.

이런 대화가 그대의 마음을 부패시켰으며, 그대의 자존심을 증가시켰으며, 악한 생각으로 몰고 갔다. 그대는 동정을 바라고 남에게 기대기를 좋아하는 어떤 감상적인 여인들에게 자신의 문제를 실토하였다. 그들이 건전한 판단력을 가지고 자립적이며, 삶의 목적이 있고, 선을 사랑하는 사람들이었다면, 동정을 구하기 위하여 다른 사람에게 올 필요가 없었을 것이었다. 그대는 인간의 마음 속의 기만을 모른다. 그대는 사단의 책략을 모른다. 그대의 동정심을 크게 유발시켰던 사람들 중 어떤 이들은 병적인 상상력을 갖고 있으며, 상사병에 젖어 있고, 감상적이며, 물의를 일으키거나 야단법석을 일으키는 데 열심이다. 어떤 이들은 결혼 생활에 불만을 갖고 있다. 그 생활에 충분한 로맨스가 없는 탓이다. 소설을 읽으므로 그들의 선한 생각이 비뚤어졌다. 그들은 상상의 세계에 산다. 그들의 상상력은 연애 소설 속에서나 나오는 그런 남편을 만들어 낸다. 그들은 결코 만족하거나 행복하지 않다. 왜냐하면 그들의 상상력은 가공적인 것만을 그려 내기 때문이다. 그들이 현실을 직시하고, 현실 생활의 단순함으로 내려오고, 여성의 직분으로서 가족의 삶을 짊어지게 되면 그들은 만족과 행복을 얻게 될 것이다. 그대는 옳지 않은 생각을 간직해 왔다. 이런 생각이 열매를 맺었다. “마음에 가득한 것을 그 입으로 말하느니라.” 그대의 말은 항상 아담하고, 순수하고 고상하지 못했다. “악한 말을 입에서 내지 말라.” 교활한말 — 부패한 생각과 악한 욕망을 간직하는 마음에서 나오는 저질스런 표현들 — 이 너무 자주 입에서 나온다. 얼마 동안 그대의 발은 정직과 순결의 길에서 벗어났다. 그대는 그대의 길이 하나님을 불쾌하시게 하는 것, 그대가 그분의 거룩한 율법을 범하고 있는 것을 안다.

그대는 이런 것들을 감출 수 없다는 것도 안다. 하나님께서는 그분의 백성들이 그대의 사정에 관하여 속도록 내버려 두지 않으실 것이다. 그대의 큰 죄악은 그대의 잘못된 길을 알지 못하는 사람들의 동정심을 사서 진리를 믿는 백성들의 판단력을 분열시킨 것이다. 우리는 그대를 동정한다. 내 마음은 그대로 인하여 에이는 듯하다. 나는 그대 앞에 패망, 오직 완벽한 믿음의 파선 밖에 다른 것이 없음을 본다. 그대는 그대의 죄를 덮고 그 문제를 태연히 밀고 나갈 것인가? 하나님께서 그대가 성공치 못할 것이라고 말씀하신다. 자기 죄를 자복하고 버리는 자는 긍휼을 얻으리라. 죽음을 택하겠는가? 그대가 악한 교만을 버리지 않으므로 하늘의 왕국을 닫아 버리겠는가? 그대의 유일한 소망은 그대의 타락을 고백하는 길밖에 없다. 하나님께서 그대의 길에 빛이 비취도록 하셨다. 그대의 부패한 길을 택하겠는가? 악의 길을 가는 동안 진리가 뒷받침해 주지 못한다고 그 진리를 버릴 것인가? 오, 바라노니, “너희의 마음을 찢고, 너희 옷을 찢지 말라.” 영원을 위해 철저히 일하라. 하나님께서 그대에게 긍휼을 베푸시리라. 그분께서는 그대를 위한 기도에 응하시리라. 그분께서는 상하고 통회하는 심령을 멸시치 않으신다. 돌아서겠는가? 살고자 하는가? 그대의 영혼은 구원할 가치가 있다. 그것은 귀하다. 우리는 그대를 돕고 싶다. 나는 그대가 행복치 않은 것을 보았다. 그대는 평안치 못하다. 그대는 마음이 불편하다. 그러나 그대는 그대에게 쉼과 희망을 가져다 줄 수 있는 유일한 길을 택하기를 거절하고 있다. 자기 죄를 자복하고 버리는 자는 자비를 얻을 수 있다. 그대의 상태는 비참하며, 하나님의 사업을 크게 손상시키고 있다. 그대의 감화는 자신 외에 다른 사람들까지 파멸시킬 것이다. 만일 그대가 하나님께 나아와 그분께서 그대를 고쳐주시도록 자신의 타락을 고백하기를 거절할 것 같으면, 미래에 그대나 그대의 가련한 가족들을 위해서는 아무것도 기대할 수 없을 것이다. 죄의 길에는 비참한 결과가 따른다. 하나님의 손은 그대를 향하여 펼쳐졌다. 그분께서는 그대를 사단의 손아귀에 버려두셔서 그의 뜻에 의해 사로잡혀 가게 하실 것이다. 그대는 어느 정도까지 가야할지 모른다.

그대는 뜻 없이 바다에 있는 사람과 같다. 하나님의 진리는 뜻이다. 그대는 이 뜻으로부터 멀어져 가고 있다. 그대의 영원한 번영인 세상의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑에 의하여 희생당하고 있다. 그대는 그대를 전적인 패망에서 구원할 줄을 끊어 버릴 찰나에 있다. 그대의 잘못을 감춤으로, 그대의 생명을 추구함으로, 그대는 그것을 잃는다. 지금 그대가 하나님 앞에 겸비히 행하고 잘못을 고백하고, 온전한 마음을 가지고 그분께 돌아간다면 그대의 가정은 행복한 가정이 될 것이다. 그대가 이 일을 하지 않는다면, 그대 마음대로 택한다면 그대의 행복은 끝이 날 것이다. 그대는 할 일이 크다. 그대의 행동은 너무 규모가 없었다. 그대의 말은 고상하지도, 단정하지도, 순결하지도 않았다. 그대는 거룩함으로부터 떨어져 나가 저열한 감정을 배양하였다. 그대의 지성적이며 고귀한 정신력은 동물적 욕정에 굴복하였다. 그대는 얼마 동안 바른길을 가지 않았다. 그대는 모든 악의 모양을 버리지 않았다. 이 길을 계속 더 가는 것은 안전치 않다. 그대는 그대의 아내를 제대로 사랑하지 않았다. 그녀는 좋은 여성이다. 그녀는 그대의 위험을 약간 알았다. 그러나 그대는 그녀의 주의에 귀를 막았다. 그대는 그녀가 질투한다고 생각하였다. 그러나 그녀는 그런 여자가 아니다. 그녀는 그대를 사랑한다. 그대가 빛으로 나아가고 과거를 청산하기만 한다면 그대의 큰 잘못에도 불구하고 그녀는 그대를 참아내고, 용서하고 사랑할 것이다. 그대는 철저한 회개가 필요하다. 그리하지 않으면 지난 세월, 진리를 순종하기 위해 들인 모든 노력이 과거의 잘못을 덜어주지도, 거기서 그대를 구해 주지도 않을 것이다. 예수께서는 철저한 개혁을 요구하신다. 그리하면 그분께서는 그대를 도우시고 축복하시고 사랑하시사 그분의 가장 귀한 피로 그대의 죄를 없이 하실 것이다. 그대는 과거를 속할 수 있다. 그대는 그대의 길을 교정할 수 있으며, 하나님의 사업에 명예가 될 수 있다. 그대는 하나님의 능력을 붙잡고 그분의 이름으로 일할 때 선을 행할 수 있다.

그대 자신의 구원을 위하여 그리고 타인들의 이익을 위하여 일할 수 있게 될 것이다. 그대의 가정도 행복하게 될 수 있다. 그대의 아내는 그대의 도움이 필요하다. 그녀는 매달려 있는 포도넝쿨과 같다. 그녀는 그대의 힘에 의지하기 원한다. 그대는 그녀를 도우며, 그녀를 이끌고 갈 수 있다. 그녀를 결코 비난해서는 안 된다. 그녀의 노력이 그대의 눈에 안 든다해서 결코 그녀를 나무라지 말라. 부드럽고, 사랑스런 말로 격려하라. 그대는 아내를 도와 그녀의 위엄과 자존심을 세우게 할 수 있다. 남들이 잘하는 일을 그녀 앞에서 칭찬함으로 그녀의 모자람을 느끼게 하지 말라. 그대는 이 점에서 심하고, 인정이 없었다. 그대는 고용한 사람들을 그녀보다 더 중히 대하고 그들을 집안에서 그녀 앞에 세웠다. 하나님께서는 그대의 아내를 사랑하신다. 그녀는 고통을 당했다. 그러나 하나님께서는 모든 것을 눈여겨 보셨으며, 그대가 입힌 상처를 죄없다 하지 않으실 것이다. 행복을 주는 것은 재물도, 지식도 아니다. 그것은 도덕적 가치이다. 참된 선은 하늘에서 참된 위대함으로 여겨진다. 도덕적 애정의 상태는 사람의 가치를 결정짓는다. 사람이 재산이나 지식이 있다 하더라도 무가치할 수 있다. 왜냐하면 선의 불길이 그의 마음을 사르지 못했기 때문이며, 그의 양심이 이기심과 죄로 인해 마비되고, 검게 되며, 꽁꽁 얼었기 때문이다. 육체의 정욕이 사람을 다스리게 되면 본성적 죄악의 욕망이 군림하게 되고, 그리스도교의 실재에 대한 의심이 조장되며, 의심은 마치 일종의 덕인 양 표현된다. 솔로몬의 생애에 덕이 보존되었더라면 끝까지 주목할 만한 것이 될 수도 있었다. 그러나 그는 이 특별한 선물을 욕정에 굴복시켰다. 젊은 시절에 그는 하나님께 지도를 구했으며, 그분을 신뢰하였다. 하나님은 그를 택하셨고 그에게 지혜를 주셔서 세상을 놀라게 하셨다. 그의 권세와 지혜는 온 땅에 알려졌다.

그러나 여자를 사랑하는 것이 그의 죄였다. 그는 남자로서 이 정욕을 조절하지 못해서 평생 그의 덫이 되었다. 그의 아내들이 그로 우상 숭배하도록 하였고, 그가 내리막길로 내리닫을 때 하나님께서 그에게 주신 지혜는 제거되었다. 그는 품성의 단호함을 상실하였고, 경솔한 소년처럼 되어서 당시의 악의 조류 속에 들어가서 그의 힘의 기초이며 원천인 하나님께로부터 떨어져 나갔다. 그는 원칙의 사람이었다. 그에게 있어서 지혜는 오빌의 금보다 더 귀했다. 그러나 육체의 욕정이 그를 이겼다. 그는 여인들에 의해 기만당하고 망했다. 이 얼마나 큰 경고의 교훈인가! 끝까지 하나님의 힘이 필요함을 연설하는 얼마나 큰 증거인가! 내적 부패와 외적 유혹과의 싸움에서 지혜롭고 세력 좋은 솔로몬도 패하였다. 엄격히 고결함을 지키는 데서 조금이라도 벗어나는 일은 위험하다. “악은 모든 모양이라도 버리라.” 여자가 자신의 가족의 문제를, 남편에 대한 불평을 다른 남자에게 털어 놓는 것은 그녀의 결혼 서약을 범하는 것이다. 그녀는 남편을 불명예롭게 하였으며 결혼 관계의 성역을 보호하기 위하여 세워 놓은 담을 허는 것이다. 그녀는 문을 활짝 열어놓고 사단이 온갖 악한 유혹으로 들어오기를 초청한다. 이것이 바로 사단이 노리는 것이다. 만일 여인이 자신의 고통의 이야기를 가지고 그리스도인 형제에게 나오면, 그 남자는 반드시 그녀를 충고하여, 과연 그녀가 그 속사정을 누구에겐가 털어 놓아야 할 것 같으면 자매들을 이야기 들어주는 자로 택하도록 할 것이다. 그리하면 하나님의 사업이 누를 당할 어떤 악의 모양도 피할 수 있게 된다. 솔로몬을 기억하라. 여러 나라 중에서 그와 같은 자, 그처럼 하나님께 사랑받는 자가 없었다. 그러나 그는 넘어졌다. 그는 하나님을 떠나게 되었고, 육체의 정욕에 방종함으로 부패하게 되었다. 이것이 오늘날 만연한 죄이다. 이 죄는 무서울 정도로 퍼져 나간다.

안식일을 지킨다고 하는 신자들이 깨끗지 않다. 진리를 믿는다고 하는 자들 가운데 마음이 부패한 자들이 있다. 하나님께서 그들을 시험하실 것이고, 그들의 어리석음과 죄가 드러날 것이다. 순결하고 마음이 낮은 자만이 그분과 함께 살 것이다. “여호와의 산에 오를 자 누구며 그 거룩한 곳에 설 자가 누군고 곧 손이 깨끗하며 마음이 청결하며 뜻을 허탄한 데 두지 아니하며 거짓맹세치 아니하는 자로다.” “여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니하며 그 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자를 존대하며 그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며 변리로 대금치 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해치 아니하는 자니 이런 일을 행하는 자는 영영히 요동치 아니하리이다.”

43 장 — 고아 소년에게 보내는 편지

사랑하는 친구에게,

지난번 이상 중에 나는 네게 고쳐야 할 잘못이 있는 것을 보았다. 그대가 그것들을 고치려고 애쓰기 전에 그것들을 잘 알 필요가 있다. 하나님께서 그대를 인정하시기 전에 선한 그리스도인 품성을 형성하는 데 그대가 배워야 할 것이 많다. 어릴 때부터 그대는 고집 세게 자라났고, 그대의 생각 뜻대로 하도록 방치되었다. 그대는 그대를 돌보던 사람들에게 그대의 소원이나 뜻을 굽히기를 싫어했다. 이것이 그대가 얻어야 할 경험이다. 그대의 위험은 독단과 자신만만한 정신으로 더 커진다. -이것은 물론 미숙함과 연결된다-그대 나이 또래의 젊은이들이 살펴주며, 영혼의 애정의 심금을 울려줄 부모 슬하에서 자라지 못하였을 때 얻기 쉬운 습성이다.

그대는 지금이 스스로 생각하고 행동할 때라고 생각한다. “나는 청년이고, 아이가 아니다. 나는 잘잘못을 구별할 줄 안다. 나에게는 권리가 있고, 나는 그것을 지킬 것이다. 나는 나의 계획을 세울 수 있다. 나를 막을 권세를 가진 자가 누구냐?” 이런 생각이 그대를 사로잡았다. 그리고 자네 또래의 젊은이들에 의해 부추김을 받았다. 그대는 그대의 자유를 주장하고 어른처럼 행동해도 될 것이라고 생각한다. 이런 생각과 느낌이 그대를 잘못된 행실로 유도했다. 그대는 복종하는 정신이 없다. 부모와 함께 살면 부모를 존경하고, 부모가 없으면 보호자나 적어도 함께 사는 사람들을 상담자로 또는 위로자로, 어떤 경우에는 지도자로 여기고 그 가정의 규율에 맞도록 사는 것이 자신의 의무라고 생각하는 청년은 지혜롭고 복받은 사람이다. 어떤 종류의 독립정신은 칭찬할 만하다. 자신의 위엄을 지키고 생계를 홀로 꾸려 가는 독립 정신은 옳다. 자립하고 싶은 생각이 일도록 하는 것은 고상하고 너그러운 야망이다. 근면과 검소는 필요하다. 그대는 선한 그리스도인 품성을 계발함에 있어서 불리한 형편에 있었다. 그러나 그대는 지금 그대의 명예를 세우든지, 짓밟든지 할 수 있는 곳에 와 있다. 그대가 그것을 망치리라 생각지는 않는다. 그러나 그대는 유혹으로부터 안전하지 않다. 잠시 동안에 그대는 후에 회개의 쓴 눈물을 흘리게 될 길을 택할 수 있다. 유혹에 굴복함으로 그대는 마음을 사지 못하게 되며, 그대 주변에서 받아 오던 존경과 기대를 잃고, 그리스도인 품성을 물들게 할 수도 있다. 그대는 복종의 교훈을 배워야 한다. 그대는 집안의 잡일과 작은 심부름들을 하는 것은 그대의 품위를 떨어뜨린다고 생각한다. 그대는 이 작은 의무들을 매우 싫어한다.

그러나 그대는 그대가 그렇게도 싫어하는 이 일들을 사랑하는 마음을 길러야 한다. 그대가 이 일을 할 때까지 그대는 아무데서도 도움이 되지 못할 것이다. 이렇게 필요한 작은 일에 종사함으로 큰 사업과 큰 노력이 요구되는 일을 할 때보다 진정한 의미의 봉사를 하게 될 것이다. 내 마음 속에는 이상 가운데 나타난 한 사람의 형편이 생각나는데 그는 작은 일을 소홀히 하고, 집안 사람들의 일을 덜어 주려고 작은 일에 관심을 두지 않는 사람이다. 그것은 그에게 너무 작은 일이었다. 그는 지금 가정을 갖고 있으나 아직도 그 작지만 중요한 의무를 이행하려는 마음이 없다. 그 결과 아내가 큰 부담을 져야 한다. 그녀는 많은 일을 해야 한다. 혹은 그냥 방치되기도 한다. 남편의 부족으로 인해 그녀가 감당해야 될 일이 너무 많아서 그녀는 늘어질 지경이다. 그가 이 악을 극복하는 것은 소년의 때보다 훨씬 어렵다. 그는 작은 의무들을 소홀히 하고 모든 것을 잘 정리하지 못하기 때문에 성공적인 농부가 될 수 없다. “지극히 작은 일에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라.” 아람인 나아만은 하나님의 선지자에게 어떻게 하면 자신의 무서운 문둥병을 고칠 수 있는지 문의하였다. 그는 요단강에서 일곱 번 씻으라는 명을 받았다. 그가 왜 즉시 하나님의 선지자 엘리사의 말을 따르지 않았는가? 왜 선지자가 명령한 대로 하기를 거절했는가? 그는 그의 종들에게 가서 불평했다. 치욕과 실망 가운데 그는 화가 나서, 하나님의 선지자가 제시한 겸손한 길을 따르기를 거절하였다. 그는 말했다. “내 생각에는 저가 내게로 나아와 서서 그 하나님 여호와의 이름을 부르고 상처 위에 손을 흔들어 문둥병을 고칠까 하였도다.

다메섹강 아마나와 바르발은 이스라엘 모든 강물보다 낫지 아니하냐 내가 거기서 몸을 씻으면 깨끗하게 되지 아니하랴 하고 몸을 돌이켜 분한 모양으로 떠나니.” 그의 종들이 말하였다. “내 아버지여 선지자가 당신을 명하여 큰 일을 행하라 하였더면 행치 아니하였으리이까 하물며 당신에게 이르기를 씻어 깨끗게 하라 함이리이까.” 바로 이 위대한 사람은 요단강에 겸손히 내려가서 씻는 일이 자기의 위엄을 떨어뜨리는 것이라고 생각하였던 것이다. 그가 언급하고 바랐던 강들은 주위에 나무와 숲들로 치장되고, 이 숲 속에 우상들이 놓여진 곳이었다. 많은 사람들이 우상에게 경배하기 위해서 이 강들로 몰려들었다. 그러므로 그것은 그에게 아무 겸손을 요구하지 않았다. 그러나 선지자가 지시한 것을 따르는 것은 그의 교만과 자고한 정신을 낮추는 것이었다. 자발적인 순종은 바라는 결과를 가져온다. 그는 씻었고, 건강해졌다. 그대의 형편은 어느 정도 나아만의 형편과 유사하다. 그대는 그리스도인 품성을 완성하기 위해서 작은 일에 충성하기 위해 내려와야 한다고 생각지 않는다. 그대에게 요구된 일이 그대의 눈에 적은 일처럼 보일지라도 그것들은 그대가 사는 동안 계속해야 할 의무들이다. 이것들을 소홀히 하는 것은 그대의 품성에 큰 결점을 안겨 줄 것이다. 사랑하는 나의 소년아, 그대는 작은 일에 충성하는 것을 배워야 한다. 이렇게 하지 않으면 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 그대에게 명해진 바를 기꺼운 마음과 기쁨으로 행하지 않으면 그대는 사랑과 고임을 받을 수 없다. 그대가 함께 사는 사람들로부터 사랑을 받으려면 그들에 대한 사랑과 존경을 나타내 보여야만 한다. 그대는 그대가 함께 살고 있는 자매의 짐을 덜어 주기 위해서 힘껏 도와야 한다. 그대는 창백하고 연약한 그녀가 대가족을 위하여 음식 준비하는 것을 보지 못하는가. 그대에게 부과되는 과외의 일은 그녀를 약하게 하고 그녀의 기운을 빼앗아 간다. 그녀는 잔심부름을 할 어린 손발이 없다. 그들은 그대를 그들의 가정에 받아들였다. 그들은 그 때에 그대에게 또한 우리에게 이런 일을 시키겠다고 분명히 말했다.

만일 그대가 그들을 가장 잘 돕는 길을 버리고, 그대가 바라는 일을 마음껏 선택한다면 그대는 살 집을 잃을 것이며, 그들은 그대가 작게 여기는 하찮은 일을 할 다른 사람을 데려와야 할 것이다. 그대는 그대의 힘에 부치는 크고, 힘겨운 일을 하고 있다. 그대가 자신의 뜻을 고집하는데 그것을 버려야 한다. 그대는 자신을 죽여야 하며, 자신을 십자가에 못박고, 자아에 대하여 승리해야 한다. 그대가 이 일을 단호히 하지 않으면 그대는 그리스도의 참 제자가 될 수 없다. 나는 그대가 손윗사람들을 두려워하고, 존경하는 마음이 본래부터 없음을 보았다. 그대는 그대에게 부과된 작은 용무들과 의무들에 충실해야 하며, 그것들이 불량품인 양 생각하며 불평해서는 안 된다. 그대는 그대가 자신을 얼마나 불쾌하고 밉게 만드는지 모른다. 그대는 그런식으로 해서 행복해질 수도 없고 주위 사람들을 행복하게 할 수도 없다. 그대는 하나님께서 그대가 그분의 종으로서 충성되고, 인내하며, 친절하고, 다정다감하고, 순종하며, 존경심이 있는 사람이 되기를 요구하신다는 사실을 기억해야 한다. 그대가 그대의 정신을 온전히 관리하지 않으면 그리스도인의 완전에 이를 수 없다. 그대는 죄악된 생각이 그대의 마음 속에서 일어나도록 한다. 그것은 그대의 영혼에 해를 끼치고, 그리스도의 정신과는 다른 강퍅하고 반항적인 정신을 조장한다. 그러나 그대는 그리스도의 생애를 본받도록 명령을 받지 않았는가? 나의 사랑하는 소년아, 다시 시작하라. 하나님의 도우심을 받아 참되며, 사랑스러우며, 칭찬 받을 만한 일을 따를 결심을 하라. 하나님에 대한 경외심과 그대 주위의 모든 사람에 대한 사랑과 애정이 조화된 것을 그대의 행동으로 나타내 보이라. 충성되고 철저하라. 나태함의 모든 모양을 제거하라. 모든 것을 둘 자리를 만들고, 모든 것을 제자리에 놓으라. 수용적이며, 친절하며, 쾌활하고 상냥하여라. 그리하면 그대는 주위 사람들의 마음을 살 것이다. 반드시 이점을 기억하라. 여성들을 존경하고 그들의 짐을 덜어 주지 않는 젊은이는 바른 정신을 갖지 못한다.

여인들의 일을 도와주는 것이 품위를 떨어뜨리는 것이라고 생각하는 것은 젊은이들의 최악의 모습이다. 그런 남자는 문제가 크다. 아무 여자도 그에게 삶을 맡기지 않을 것이다. 왜냐하면 그는 부드럽고 조심스러우며 사려 깊은 남편이 되지 못할 것이기 때문이다. 그 소년은 그런 남자이다. 나는 그대가 완전히 돌아서기를 간구한다. 작은 일이라도, 마음에 들지 않는 일이라도 할 일은 하라. 그리하면 그대는 주위 사람들의 인정을 받게 될 것이고, 더 귀한 것은 하나님의 인정을 받게 될 것이다. 그대가 지극히 작은 것에 충성된 종이 되지 아니하면 그대는 그리스도인이 될 수 없다. 그대가 기도하고 일상적인 의무를 행하기 위해서 노력한다면 하나님께서 그대를 축복하시고 도우실 것이다. 예수께서 충성된 자들을 데리러 오실 때에 그대는 “잘하였도다. 착하고 충성된 종아” 라는 말씀을 듣고 싶은가? 그대는 그대의 품성중에서도 모든 불완전한 것들을 제거하여 하나님의 보좌 앞에 흠없이 서기를 바라는가? 그렇다면, 다른 사람이 대신 해 줄 수 없는 일을 그대는 해야 한다. 그대는 하나님 앞에서 개인적인 책임을 지고 있다. 그대는 빛 가운데서 행할 수 있다. 그리고 모든 결점을 극복하기 위해서 매일 하나님께로부터 힘을 얻을 수 있으며 결국은 충성되고 진실되며, 거룩한 자들과 함께 하나님의 나라에 있게 될 것이다. 시험에 굴복하지 말라. 사단이 그대의 마음을 어지럽혀서 그대의 생각을 장악하고 그대를 죄 가운데 빠뜨릴 수 있다. “마귀를 대적하라 저가 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 저가 너희를 가까이하시리라.” 하나님께서 그대를 항상 살피신다는 사실을 기억하라. 그대가 무례하게 대답하면 하나님께서 그대의 말을 보시고 들으신다. 모든 사람이 자기의 행위대로 심판을 받을 때가 다가오고 있다. 그대는 심판정에 서야 한다. 그리스도께서 그대를 받으시든지. 물리치시든지 하실 것이다. 그분에게 피하여 힘과 은혜를 얻으라. 그분께서는 그대를 돕기를 바라신다. 그대의 젊은 시절의 인도자가 되시고, 그대의 영향으로 남들을 축복할 수 있도록 그대에게 힘주시기를 원하신다.

하나님께서는 그대를 사랑하시고 그대가 그분의 지정한 길로 온다면 그대를 구원하실 것이다. 그러나 만일 그대가 배반하고 자기의 뜻을 좇아간다면, 그것은 그대의 영원한 손실이 될 것이다. 기도를 많이 하라. 왜냐하면 기도는 가장 필수적인 의무 중에 하나이기 때문이다. 그것이 없이는 그대가 그리스도인 생애를 유지할 수 없다. 그것은 고상하게 하고. 힘을 주며, 고결하게 한다. 그것은 영혼이 하나님과 이야기하는 것이다. 그대는 한 순간이라도 그대의 노력이나 경성함을 멈출 수 있다고 생각지 말라. 하나님의 말씀을 부지런히 연구하라. 그리하여 사단의 공작에 무지하지 말며, 구원의 길을 더 완전히 배우게 될 것이다. 그대의 의지는 하나님의 뜻에 하나가 되어야 한다. 그대의 쾌락을 구하지 말고, 그대 주위 사람들의 기쁨을 추구하라. 그러는 중에 그대는 행복해질 수밖에 없다. 그대의 모든 필요와 부족함을 가지고 예수께 나아오라. 단순한 신뢰 속에서 그분의 축복을 갈망하라. 하나님을 신뢰하라. 그리고 고상한 결심과 하나님 안에서만 발견되는 목적의 단호함에 의해 힘을 얻고, 고상하게 되어 원칙에 의해 움직이도록 하라. 그대는 쉽사리 성을 내어서는 안 된다. 이기적인 마음을 갖지 않도록 하라. 사랑으로 마음을 넓혀라. 그대는 게을리해서는 안 되는 일을 가지고 있다. 훌륭한 군인처럼 난관을 견뎌 내어라. 예수께서는 모든 투쟁, 모든 시련, 모든 고뇌의 고통을 아신다. 그분께서 그대를 도우실 것이다. 왜냐하면 그분은 우리와 같이 모든 일에 시험을 받으셨으나 죄는 없으시기 때문이다. 사랑하는 소년아, 네 짐을 가지고 그분께 나아가라. 아무에게도 신뢰를 두지 말고, 아무에게도 어려움을 이야기하지 말고, 심지어 우리에게도 말고 예수님을 그대의 짐꾼으로 삼고, 신앙적인 것들에 더 철저한 경험을 구하라. 하나님께서 그대를 도우시고 축복하여 주시기를 진심으로 기도한다. 나는 고아들을 깊이 동정한다. 그대는 참으로 가정이 없다. 무덤이 그대의 부모를 앗아갔고, 그대가 어린 시절 살던 집에는 남들이 산다. 그대는 그대의 경건한 아버지나 어머니에 대하여 뚜렷한 추억거리가 없다. 그대는 가끔 어머니를 슬프게 해드린 것을 기억하고 있다. 그대는 복종하는 것을 배우지 못했다. 교훈을 겨우 조금 배웠을 뿐이다.

그러나 그대가 하나님을 두려워하여 사랑하는 자들 중에 머물게 해달라던 그대의 부모들의 기도는 아직도 하늘에 남아 있다. 오, 이 세상은 냉랭하고 이기적이다! 너를 위해서가 아니라면, 너의 부모를 봐서라도 너를 사랑하고 친근하게 대했어야 할 너의 친척들은 이기심으로 문을 닫아 버리고 네게 관심을 쓰지 않았구나. 그러나 하나님께서는 너의 세상 친척들보다도 더 가까이 오셔서 너를 사랑으로 대하셨다. 그분께서는 너의 친구가 될 것이며, 결코 너를 떠나지 않을 것이다. 그는 고아에게 아비가 되신다. 그분의 우정은 너에게 따뜻한 쉼을 주며, 큰 손실을 강하게 견뎌 나가도록 도와주실 것이다. 하나님을 그대의 아버지로 모시라. 그리하면 친구가 필요 없으리라. 그대는 시련을 당할 것이나 굳세어라. 그리고 그대의 신앙을 아로새기기 위해 노력하라. 그대는 견딜 수 있는 은혜가 필요할 것이다. 그러나 하나님의 연민의 눈동자가 그대를 지키신다. 하나님께서 그대를 도와주실 것을 믿고, 많이, 그리고 열렬히 기도하라. 성급하고 까다롭고 안달하는 성격을 막아라. 견딤은 그대가 조성해야 할 덕이다. 동정심을 기르고, 불변하는 그리스도인이 되라. 순결과 겸손한 단순성과 사랑하는 마음을 갖고, 이것들이 그대의 삶과 함께 짜여지도록 하라. 하나님을 두려워하기를 배우고, 주위 사람들을 사랑하는 것을 배움으로 그대의 삶은 유용하고 행복해질 것이며, 그대의 모본은 남들을 인도하여 성결의 길을 택하도록 할 것이다. 항상 바른 일을 하며 그대의 구주를 높이는 도덕적 용기를 가져라. 사랑하는 소년아, 내가 네게 탄원하노니 참된 경건을 추구하라.

44 장 — 다루기 힘든 지체

사랑하는 S 자매여,

그대에 관한 어떤 것을 나는 보게 되었다. 그대는 그대의 진정한 상태를 알지 못한다. 그대는 그대의 마음 속에 깊고도 철저한 은혜의 역사가 이루어져야 할 필요가 있다. 그대는 그대의 마음과 집안을 정돈해야 한다.

그대의 가정에서 그대의 모본은 본받을 가치가 없다. 그대는 낮은 수준에 머물고, 구주께서 높이신 수준에 따르지 못하고 있다. 그대는 집집을 다니며 말하기를 좋아하고, 그리스도인에게 맞지 아니한 말을 많이 한다. 그대의 표현은 과장되고, 자주 실상과 다르다. 그대의 언행이 마지막 날에 그대를 심판할 것이다. 그것에 의해서 의롭다 하심을 얻든지 정죄를 받을 것이다. 그대의 교육은 고상하게 하는 것이 아니었다. 그러므로 그대는 지금 그대의 언행을 순결하게 하도록 자신을 교육하고 훈련할 필요가 아주 크다. 그대의 생각을 훈련하여 순결하고 거룩한 사물에 생각이 머무는 것이 자연스러워지도록 하라. 영성과 참된 경건을 사랑하는 마음을 길러라. 그대의 대화는 자주 저질적이다. 그대는 자신의 영혼을 속이고 있다. 이 기만은 그대가 깨어 자신의 모습을 발견하여 참 겸손의 마음으로 하나님께 돌아가기 전에는 그대를 매우 위태롭게 할 것이다. 그대는 잘 속는다. 그대의 아들은 하나님에 관하여 실제적인 지식이 없으며, 진리의 거룩한 요구를 모른다. 그는 부모에 의해서 자신을 그리스도인이라고 착각하게 된다. 그러나 그는 안식일을 지키는 그리스도인의 가장 비참한 예 중에 하나이다. 하나님께서는 그런 자들을 그리스도와 같다고 인정하는 것을 금하신다. 그대는 그대의 아들을 징계하지 않았다. 그는 마음대로 행하며 완고하다. 그는 참 예절을 모르며, 일상의 절도도 없다. 그는 거칠며, 수양되지 않았고, 사랑할 줄도 모르고, 사랑도 못받게 되었다. 그대는 그를 남들에게 그리스도인이라고 내놓았다. 그렇게 함으로 그대는 그리스도의 사업에 먹칠하는 것이다. 이 소년은 교육받은 위선자가 되는 가도에 올라섰다. 그는 자신을 제어할 줄 모른다. 그러나 그대들은 그가 그리스도인이라고 부추긴다. 개혁의 사업이 그대로부터 시작해야만 한다. 그대는 대화에 있어서 단정해야 하며, 가정을 지키고, 가정일을 사랑하고, 남편과 아이를 사랑해야 한다. 시간 절약하는 방법을 연구해서 너무 힘들지 않게 해야 한다. 그대가 해야 하는 가정의 가벼운 일들은 그대가 끈기와 근면으로 나아가면 큰 부담없이 감당할 수 있다.

그러나 그대는 그대의 혀를 주관해야 한다. 그것은 큰 것을 뽐내는 작은 지체이다. 그러나 그것은 은혜의 재갈과 함부로 지껄이지 못하게 하는 일종의 굴레를 필요로 한다. 그대의 대화는 저질적이고, 그대는 값싼 대화에 잘 빠진다. “무릇 더러운 말은 너희 입밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라.” 그대가 이 글을 읽을 때 주께서 그대의 마음을 깨우치시기를 기도한다. 나는 그대가 아내와 어머니로서 온유한 위엄을 옷입기를 바란다. 아버지에게 부과된 책임이 있다. 그대의 아들을 제어하는 데 그대들의 노력을 연합해야 한다. 그대의 아들은 속히 패망으로 가고 있다. 그대는 내적 단장을 열렬히 추구해야 한다. 온유하고 고요한 정신으로 단장해야 한다. 그것은 하나님 앞에 큰 가치가 있다. 인내와 은혜와 겸손으로 그대는 그대의 불쌍하고 기만당한 아들에게 기독교의 기초 원칙들과 참된 예절과 그리스도인 범절을 가르칠 수 있다. 그대는 자주 성급하고 사납다. 오, 너무 늦기 전에 그대가 해야 할 일을 아는 것이 얼마나 중요한가! 지금 예수께서 그대를 초청하여 오라 하신다. 그에게 배우라 하신다. 그분은 온유하고 마음이 겸손하시다. 그대에게 주어진 약속은 확실하다. 그대는 그분 안에서 쉼을 얻을 것이다. 그대는 할 일이 크다. 그대의 영혼을 속이지 말고, 그대 자신을 영원한 빛으로 검사해 보라. 현재 상태로 구원받을 수는 없다. S 자매여, 그대의 영향이 바로 되었다면 그대의 남편은 교회에서 어느 정도 유용한 인물이 되었을 것이다. 그러나 그대의 본과 영향은 그가 교회에서 구원하는 감화를 끼치지 못하게 만들었다. 가정의 영향이 선을 위한 그의 노력에 반대 작용을 하였다. 그대는 교회의 장로의 아내로서 전혀 자격이 없다. 하나님께서는 그대에게 개혁하라고 하신다.

그대의 남편은 그의 마음을 정리하고 집안을 질서 있게 할 책임이 있다. 그가 회심한 후에 그는 형제들을 강건하게 할 수 있을 것이다. 그대들은 가족적으로 진리를 통해 거룩해져야 한다. 사랑하는 자매여, 그대를 위해 이루어져야 하는 일을 보고서 지체없이 그 일을 하여 그대의 영향력이 구원시키는 것이 되기를 원하는가? 두려움과 떨림으로 그대의 구원을 이루라. 의인을 향하여서는 지혜를 행하여 세월을 아끼라. “너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라 그리하면 각 사람에게 마땅히 대답할 것을 알리라.” “무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라.” 명상하고 대화의 주제로 삼을 유용한 것들이 너무 많다. 그리스도인의 대화는 하늘에 있어야 한다. 거기서 우리는 구세주를 찾는다. 하늘 사물에 관한 대화는 유익하고, 항상 성령의 평화와 위로가 뒤따른다. 우리의 소명은 거룩하며 우리의 신앙은 고귀하다. 하나님께서는 특별한 백성, 선한 일에 열성인 백성을, 그분을 위해 순결케 하신다. 그분은 은을 연단하는 자처럼 좌정하신다. 찌끼와 이물질이 제거될 때, 그분의 형상은 우리에게서 온전히 반사될 것이다. 그리하면 제자들을 위해 드리신 그리스도의 기도가 우리 안에서 응답될 것이다. “당신의 진리로 그들을 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다.” 진리가 우리의 마음과 삶에 거룩케 하는 영향을 미치게 되면 우리는 신의 성품에 참여한 자로서 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것에서 피한 자로서 하나님께 가납될 제사를 드릴 수 있게 되며, 이 땅에서 그분께 영광을 돌릴 수 있게 될 것이다. 주인께서 종들과 계산하러 오실 때에 얼마나 딴은 자들이 준비되지 못할까! 많은 자들이 그리스도인의 진수가 무엇인지 잘 모르고 있다. 자기의 의는 소용이 없다.

그리스도의 의를 입은 것으로 판명될 사람들, 그분의 성령으로 충만한 사람들, 그분이 행하셨던 것처럼 마음과 삶에서 그렇게 행하는 사람만이 그 시험에서 견딜 수 있다. 대화는 거룩해야 하며, 말은 은혜로 맛들여져야 한다. 하나님께서 그대의 가정을 도우사 바로 살고, 고상하게 되며, 모든 행실에 있어서 그대의 신앙에 빛을 더하게 되기를 기도한다.

45 장 — 고통중의 위로

사랑하는 T 자매여,

나는 그대의 고통을 알게 되었고 몇 마디를 적으려고 서두른다. 나의 사랑하는 자매여, 하나님께서 그대를 사랑하신다는 최고의 증거를 나는 보았다. 지난번 이상 중 여러 다른 것들 가운데 그대의 형편이 내게 제시되었다. 나는 그대가 과거에 남들이 좇았던 잘못된 길에 감염되었던 것을 보았다. 그러나 철저히 양심적이고, 옳은 것을 알기를 바라 왔으므로 그대는 자신의 형편을 극도로 민감하게 살핀 나머지 사실보다 더 나쁘게 보았다. 그대는 장기간 병을 앓아 왔다. 그대는 신경성 소화불량증에 걸렸다. 뇌는 위장과 밀접히 연결되어 있다. 그것은 너무 자주 약화된 소화기관을 돕도록 요청받는 바람에 그것마저도 약화되고, 눌리고, 충혈되었다. 이런 상태에서 그대의 마음은 우울하고, 자연적으로 어두운 면에만 집착하게 되어 하나님의 진노가 임한 것이라고 상상한다. 그대는 그대의 생애가 무용하였고, 그것은 잘못과 실수로 가득 채워졌다고 생각하였다. 사랑하는 자매여 그대의 병든 상태가 실망과 좌절로 이끌고 간 것이다. 하나님께서는 그대를 버리지 않으셨다. 그분의 사랑은 아직도 그대를 향하고 있다. 그대는 아이가 어머니의 팔에 매어달리듯이 그분을 신뢰해야 한다. 하나님은 자비롭고 친절하고 동정과 긍휼이 많으시다. 그분은 그대에게서 얼굴을 돌리지 않으셨다.

그대는 극도로 민감하다. 그대는 깊이 생각하며 걱정과 난관과 마음의 좌절을 던져 버릴 힘을 갖지 못했다. 나는 그대가 그분을 신뢰하기만하면 당장에 그대의 도움이 되실 것을 보았다. 그러나 그대는 사랑스럽고, 사랑이 많은 구주의 팔 밖에서 걱정하고 있다. “자기의 아들을 아끼지 아니하시고 우리를 위하여 내어 주신 이가 우리를 위해서 모든 것을 주시지 않겠는가?” 이 얼마나 귀한 약속인가! 우리는 친절한 우리 하늘 아버지께 많은 것을 요구할 수 있다. 큰 축복이 우리를 위해 마련되어 있다. 우리는 하나님을 믿을 수 있고, 그분을 신뢰할 수도 있다. 또 그렇게 함으로 그분의 이름을 영화롭게 할 수 있다. 우리가 원수에게 진다 하더라도 우리는 쫓겨나지 않으며 하나님의 버림을 받거나 거절을 당하지 않는다. 그렇다. 그리스도께서 하나님 우편에 계신다. 그분은 우리를 위해 간구하고 계신다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라.” 나의 자매여, 나는 그대의 확신을 버릴 필요가 없다는 것을 말해 주고 싶다. 가련하고 떠는 영혼이여, 하나님의 약속 가운데 머물라. 그리하는 가운데 원수의 차꼬는 깨어지고 그의 제안은 힘이 없어질 것이다. 원수의 속삭임에 귀를 기울이지 말라. 압박당한 영혼이여 평안히 가라. 용기를 가지라. 그대의 가련하고 실의에 찬 마음에게 말하라. “너는 하나님을 바라라 나는 내 얼굴을 도우시는 내 하나님을 오히려 찬송하리로다.” 나는 하나님께서 그대를 사랑하시는 것을 안다. 그분을 신뢰하라. 그대에게 근심과 슬픔을 가져오는 것들을 생각지 말라. 모든 불쾌한 생각으로부터 떠나서 귀한 예수님을 생각하라. 구원하시는 능력, 그대를 향한 지칠 줄 모르고 끝없는 사랑에 대해 생각하라. 나는 주께서 그대를 사랑하시는 것을 안다. 그대가 자신의 믿음에 의지할 수 없다면, 남들의 믿음에 의지하라. 우리는 그대를 위하여 믿고, 기대한다. 하나님께서 그대를 위한 우리의 믿음을 받으실 것이다. 그대는 옳은 일을 하려고 애썼다. 그리하고 하나님께서는 그대를 동정하시며 불쌍히 여기신다. 명랑하여라. 우수와 의심에 작별을 고하라. 이런 의심에 빠져 있으므로 그대는 하나님을 욕되게 한다. 믿는 곳에 평화가 있고 성령 안에 기쁨이 있다.

믿는 것은 평화를 가져오고, 하나님을 신뢰하는 것은 기쁨을 가져온다. 믿으라, 믿으라! 나의 영혼은 말한다. 믿으라. 하나님 안에서 쉬라. 그분께서는 그대가 그분의 수중에 맡긴 바를 지키시기에 능하다. 그분께서는 그대를 사랑하신 분을 통하여 그대가 넉넉히 이기게 하시리라. 하나님께서 그대를 축복하시고 그대의 떨리는 믿음을 강하게 해주시기를 우리는 기도한다. 우리는 이 짧은 글이 그대에게 좋은 도움이 되기를 믿으며 그대에게 보낸다.

46 장 — 자기만 생각하는 독단적인 정신

사랑하는 U 형제여,

나는 지난번 이상 가운데서 그대에게 자신을 열심히 돌아보아야 할 필요가 있음을 보았는데, 그렇게 하지 않으면 그대의 특이한 기질이 그대를 조종하게 될 것이다. 그대는 V 자매를 위한 기도에 임했을 때에 잘못했는데, 그 때 그대는 그대에게 저주가 되어온 그같은 독재적이며 오만한 정신을 나타냈다. 그대는 지난날의 실수를 생각하고 그대가 주제넘지 않고 겸손해야 했을 그 때에 W 형제를 내리눌렀다. 남들을 살피고 작은 것들을 눈여겨 보았다가, 결정적이며 비판적인 방법으로 말하는 습관을 극복하는 일은 심히 어려운 일이다. 이 모든 것은 그대와 상관이 없는 일이다. 이 길에서 조금 극복했다고 자신을 갖게 되자마자 더 큰 실수의 문이 열리는 것이다. 계속해서 자신을 제어하고 그대의 영혼을 인내로 붙드는 길 외에는 안전함이 없다. 그대는 큰일을 이룰 수가 없다. 그러나 만약 바르다면 하나님의 사업을 위해 약간의 선을 할 수도 있을 것이다. 그대가 무장하고 하나님께 헌신한다면 그대의 영향력이 상할 필요가 없다. 그대는 위로의 말이나 하나님의 위대한 부요나 예수님의 끝없는 사랑에 대해서 증거할 수 있다. 그대의 마음이 하나님의 성령의 거룩한 감화로 부드러워지고 녹게 되도록 하라. 그대는 자신에 관하여 너무 말을 많이 해서는 안 된다.

이것으로 아무도 강하게 되지 못하기 때문이다. 그대는 자신을 중심으로 살아서는 안 된다. 그리고 항상 자신만을 돌보며, 남들도 그대를 돌보도록 인도해야만 한다고 상상해서도 안 된다. 그대의 마음을 자신에게서 떠나게 하여 더욱 건강한 통로로 가게 하라. 예수님에 대해서 말하고, 자신은 사라지게 하라. 자신은 그리스도 안에 융화되게 하라. 이런 말을 항상 마음에 간직하라. “내가 사는 것은, 내가 아니요 그리스도께서 내 안에 사신 것이라.” 예수께서는 도움이 필요할 때마다 그대의 도움이 되신다. 그분께서는 그대가 흑암의 세력과 홀로 싸우도록 방치해 두지 않으신다. 오, 결코 아니다. 그분께서는 온전히 구원하기에 능하신 한 분께 그분의 도움을 놓으셨다. 자신만 생각지 말라. 그대의 관념을 극복하라. 그대의 사소한 생각을 버리라. 오직 예수님을 나타내기에 힘쓰라. 집회에서 말하거나 기도할때에 너무 길게 하지 말라. 그대는 이 점에서 잘못한다. 그대는 이것을 고칠 수 있다. 긴 강론과 기도는 그대 자신에게 해로우며 듣는 이들에게 이롭지 못하다. 그대가 극복자가 되려면 치밀하게 일해야 한다. 그러나 그대가 이 일에 차분히 임한다면 할 수 있다. 여기에서 그대는 자신을 방비해야 한다. 그대는 불안하고, 급하며, 신경질적이다. 이것도 역시 극복할 수 있다. 그대는 옳게 하며 하나님의 인정을 받으려고 하는 열렬한 마음이 있다. 그대의 열성적이고 끈질긴 노력을 계속하라. 그리고 실망하지 말라. 인내하라. 결코 비난하지 말라. 원수가 그대를 속여서 자신을 살피는 일을 중지하도록 하지 말라. 깨어 기도하라. 그대가 기도한 후에 깨어서 지키라. 그 노력은 그대의 것이다. 아무도 이 일을 그대 대신 해줄 수 없다. 그대의 과거의 잘못을 보는 대로 속히 하나님의 힘을 붙잡으라. 그리고 세월을 아끼라.

47 장 — 망각하는 청취자

사랑하는 Y 형제여,

지난 이상 가운데서 나는 그대가 자신을 알지 못한다는 사실을 보게 되었다. 그대는 아무 다른 사람이 대신 해줄 수 없는 일을 해야 한다. 진리 안에서의 그대의 경험은 짧다.

그대는 온전히 거듭나지 못하였다. 그대는 실상보다 자신을 더 높이 평가하고 있다. 나는 그대의 과거 생활을 보게 되었다. 그대의 생각은 고상하게 되지 않았으며, 순결한 행동으로 인도하지 않는 주제들을 생각하였다. 그대는 부패한 습관을 갖고 있는데 그것이 그대의 도덕을 물들였다. 그대는 이성과 너무 가깝게 지냈으며 행동에 절도가 없었다. 그대는 A 의사의 이론대로 남녀간에 친근함이 더 조장되면 그대는 더 잘 어울리게 될 것이다. _____ 에서의 그대의 영향은 좋지 않다. 그대는 그 곳에 맞는 사람이 아니었다. 그대의 경박하고 시시한 대화는 그대가 선한 영향력을 발휘하지 못하게 하였다. 그대의 음악의 특성은 고상한 생각과 감정을 고양시키는 대신 타락시키는 종류였다. 과거에 몇 주 동안 그대의 영향력은 향상되었다. 그러나 그대는 원칙의 단호함이 부족하였다. 그대는 많은 일에 결점이 있었다. 어떤 일에서 그대가 실패하는지를 반드시 알아야 한다. 젊은 시절의 어리석음이 강한 자취를 남겼다. 그대는 부정한 습관을 통해 잃은 것을 결코 다시 회복할 수 없을 것이다. 이것들이 그대의 감각을 너무 둔화시킨 나머지 거룩한 것들은 분명히 구별되지 아니한다. 그대는 현재의 경험으로 시험을 물리칠 수 없다. 그대는 시련을 견딜 수 없다. 그대는 진리를 통하여 거룩하게 되지 않았다. 그대는 진리를 붙들었다. 그러나 그것이 그대의 마음을 새롭게 함으로 그대를 변화시키지 못했다. 그대는 자기에게 속았다. 그대의 참 모습에 대해 속은 채로 있지 말기를 기도한다! 그대는 그대의 죄로 인해 깊은 깨달음을 얻지 못하고, 그대의 죄가 도말되기를 심령의 고뇌로 겸손하게 구하지 않았다. 그대는 그대의 길이 하나님 앞에서 그토록 죄됨을 볼 수가 없었다. 그러므로 그대의 마음 속에서 개혁이 일어나지 않는 것이다. 그대는 자기 의의 옷을 입고 죄악의 모든 모습을 감추었다.

그러나 이것은 치료제가 못된다. 그대는 참 거듭남이 무엇인지 모른다. 그대의 옛 사람이 죽지 않았다. 그대는 경건의 모양은 있으나 하나님의 깨끗게 하시는 능력은 없다. 그대는 부드럽게 말하고 글을 쓸 수 있지만, 그리고 그대의 말에 관한 한 그 말이 바를 수도 있지만, 그러나 마음 속의 진실은 나타나지 않았다. 그대는 자신이 이것을 충분히 알고 있다. 그대의 형편은 위태롭다. 그러나 하나님께서는 그대를 불쌍히 여기시고, 그대가 자신의 부정함과 악함, 영혼의 부패함을 느끼고 하나님의 변화시키는 능력이 없는 것을 앎으로 자신을 그분의 발 아래 떨어뜨려 깨어진다면 그분께서는 그대를 구원하실 것이다. 나의 형제여, 나는 그대를 좌절시키려고 하지 않는다. 단지 그대가 영원의 빛에 비추어 자신의 동기와 행위를 살펴보기를 원한다. 사단의 덫에서 놓여나라. 간구하노니, 아무도 그대가 실상보다 높은 수준에 있다고 생각지 못하게 하라. 왜냐하면 그 가면이 벗겨지고 그대의 본색이 드러날 때 반작용이 생길 것이기 때문이다. 그대는 하나님의 성령의 확신이 있으며 진리를 들을 때에 진리의 힘을 느낀다. 그러나 이 거룩하고 부드럽게 하는 감정은 점점 없어지고 그대는 망각하는 청취자가 되고 만다. 그대는 진리 안에서 확립되지 않았고, 강건해지지 않았고, 정착되지 않았다. 그대는 진리를 받아들이는 것이 그대에게 최상이라고 생각하였다. 그러나 그대는 아직 거룩하게 하는 영향을 경험하지 못하였다. 지금 우리는 그대에게 권하고 싶다. 속지 말라. 하나님은 조롱을 당치 않으신다. 그대가 그리스도인이 되는 일은 너무 늦지 않았다. 그러나 충동에 의하여 움직이지 말라. 모든 동작을 신중히 하고 그대의 영혼을 속이지 말라.

48 장 — 감상주의의 치료제

사랑하는 B 자매여,

유월 십이일에 내게 주어진 이상에서 나는 그대의 형편을 보게 되었다. 그대는 딱한 형편에 놓여 있다. 왜냐하면 그대가 건강하지는 않지만 그대의 병 때문이 아니라 일할 수 없다고 하는 상상속의 무능력 때문이다.

몇 년 전에 나는 그대가 너무 소년들에게 관심을 쓰는 것을 보았다. 그대는 그들을 자주 대화의 주제로 삼았으며, 그대의 생각은 영적 진보에 도움이 되지 못하는 길로 뛰어들었다. 그대는 악한 결과를 낳는 일련의 생각 속으로 떨어졌다. 그대는 그대의 몸을 상하도록 남용하였으며, 정신 상태까지 멍하게 만들었다. 그대는 상사병적인 생각과 감정에 자신을 빠뜨렸으며, 그로 인해 거의 그대의 영혼과 몸을 망쳤다. 가정일을 맡아 하는 것과 유용한 노동에 종사하는 것 등이 다른 어떤 방법보다 속히 이런 병적이며 감상적인 정신 상태에서 벗어나게 할 것이었다. 그대는 너무 동정을 많이 받아왔다. 그대의 모든 책임을 면해 주려는 노력은 정말 큰 실수였다. 이제 거의 모든 그대의 생각은 자신에게 집중해 있다. 그대는 성급하고, 그대는 슬픈 것을 생각하며, 자신의 상태를 매우 나쁘게 그리며, 그대가 결혼하지 않으면 결코 극복할 수 없을 것이라고 생각을 굳혔다. 이런 정신 상태에서 그대는 결혼하기에 적합하지 않다. 무기력하고 무용한 상태에 놓여 있는 그대를 바랄 사람은 아무도 없다. 만일 누군가가 그대를 좋아해서 사랑한다면 그도 역시 무용지물이다. 왜냐하면 정신이 있는 남자라면 무용지물같은 상대에게 애정을 한 순간도 주지 않을 것이기 때문이다. 그대를 울게 하여 사는 것은 별 소용이 없다고 생각하게 하는 슬프고 우울한 그대의 마음 상태는 그대가 불순한 길로 생각이 가도록 방치하고, 금지된 주제를 생각한 결과이다. 한편, 그대는 그대의 신체를 점차적으로 분명히 망가뜨리는 습관에 방종하여 일찍이 쇠락하게 되었다. 그대가 _____ 에 가지 않았다면 훨씬 더 좋을 뻔하였다. 그대가 거기 머물게 됨으로 그대를 망쳤다. 그대는 그대의 연약함에 빠져 있었으며, 부패시키는 영향이 넘치는 무리와 섞여 있었다. C 양은 부패하고, 악한 마음을 가진 여자다.

그녀와 사귐은 이미 그대 위에 있는 악을 증가시켰다. “악한 동무들은 선한 행실을 더럽히나니.” 현재 그대의 상태는 하나님께서 가납하지 못하신다. 그러나 그대는 살고 싶지 않다고 생각한다. 그대의 말대로 되어 그대의 생명이 그치면, 그대의 형편은 참으로 가망이 없다. 그리하면 그대는 이생이나 내생을 위해 아무 준비도 못 갖춘 것이다. 그대는 걸을 수도, 탈 수도, 운동을 할 수도 없다고 생각한다. 그리고 그대는 차디찬, 죽은 무감각 속에 눌러 앉았다. 그대는 방종하는 부모들에게 슬픔과 염려거리이며, 자신에게도 위안이 없다. 그대는 회복할 수 있으며 일할 수 있다. 그대는 이 무서운 무관심을 떨어 버릴 수 있다. 그대의 어머니는 그대의 도움을 필요로 한다. 그대의 아버지는 그대가 줄 수 있는 위안이 필요하다. 그대의 형제들은 큰누이로부터 따뜻한 보살핌이 필요하다. 그대의 자매들은 그대의 지도가 필요하다. 그러나 그대는 나태의 의자 속에 파묻혀서 짝사랑을 꿈꾸고 있다. 그대의 영혼을 위해서 이 어리석음을 멀리하라. 그대의 성경을 읽되, 전혀 처음 읽듯이 하라. 가정의 의무에 임하라. 그대는 힘들어 하고, 과로하는 부모들의 일거리를 덜어 주라. 시작에는 많이 할 수 없을지라도 매일 그대의 일을 알맞게 늘여 가라. 이것이야말로 병든 마음과 망쳐진 몸을 치유할 수 있는 가장 확실한 길이다. 그대가 목적 의식과 단호함을 갖고 있다면 그대의 정신은 어느 정도 건강하고 순결한 주제를 생각하는 곳으로 돌아오게 될 것이다. 자아 방종은 의지의 완악함으로 점차 타락하여 결국 한정없이 되었다. 그대는 생각과 원칙으로 그대의 행동을 조정하는 대신에 모든 사소하고 순간적인 충동에 자신을 맡겨 버렸다. 이것이 그대를 변덕스럽고, 변하기 쉽게 만들었다. 남들이 그대를 기쁘게 하지 못했다. 왜냐하면 모든 소원을 따라 방종해도 그대가 자신을 기쁘게 하지 못하기 때문이다. 그대는 변덕스러운 소녀이며 이기심으로 인하여 자신에 대해 염증을 느끼게 되었다.

이 비참한 상태는 어리석은 동정과 아첨의 결과이다. 그대는 좋은 정신을 가졌었으나 잘못된 길로 감으로 균형을 잃었다. 그대는 이제 사회에서 없는 것이나 마찬가지가 되었다. 이렇게 될 필요가 없다. 남이 대신하지 못하는 일을 그대는 자신을 위해서 할 수 있다. 그대는 수행해야 할 의무가 있다. 그러나 그대가 너무 오랫동안 무기력한 가운데 있었기 때문에 그것들을 하지 못할 것이라고 상상하게 되었다. 그 생각이 잘못되었다. 그대는 힘을 가지고 있다. 그러나 할 뜻이 없는 것이다. 그대는 사랑을 갈망한다. 예수께서는 그대의 사랑을 요구하신다. 만일 그대가 사랑을 바친다면 그분께서는 소설에서나 찾아볼 수 있는 병적이고 감상적이며 부정한 사랑을 제거하실 것이다. 예수님 안에서 그대는 열과 성을 다해서 사랑해도 된다. 이 사랑은 깊이와 넓이의 제한 없이 증가하고 커질 수 있으며, 몸의 건강이나 마음의 힘을 위협하지 않는다. 그대는 하나님과 이웃을 위한 사랑이 필요하다. 그대는 깨어야 한다. 그대는 그대를 덮고 있는 이 기만을 떨어 버리고, 참 사랑을 구해야 한다. 이생과 보다 나은 삶에 있어서 그대의 유일한 소망은 예수님의 참종교를 열렬히 추구하는 데 있다. 그대는 종교적 경험이 없다. 그대는 거듭나야 한다. 그러면 그대의 쉼없고, 나태하고, 이기적인 슬픔은 쾌활함에 자리를 내어 줄 것이다. 그것은 몸과 정신에 도움이 된다. 하나님에 대한 사랑은 이웃에 대한 사랑을 보장해 줄 것이며, 그대는 깊고도 이타적인 관심을 가지고 삶의 의무를 행할 것이다. 순수한 원칙이 그대의 행동의 근간이 되어야 한다. 내적 평화는 그대의 생각을 건전한 길로 이끌 것이다. 하나님께 헌신하라. 그렇지 않으면 더 나은 생명을 결코 얻지 못할 것이다. 그대는 그대의 부모들에게 행할 의무가 있다. 시작할 때 힘들다고 좌절하지 말 것이다. 그것이 지속적인 해가 되지 않을 것이다. 그대의 부모들은 자주 극도로 지친다. 유용한 노동으로 지치는 것은 자신에 대해 생각하고 고통을 조장하고, 실의에 빠지는 것보다 훨씬 그대에게 덜 해로울 것이다. 가정의 의무를 성실히 이행하고, 아무리 단순하고 비천하다 하더라도 가장 잘 할 수 있는 일을 하는 것은 참으로 고상하게 한다.

이 하늘의 영향이 필요하다. 여기에 평화와 거룩한 기쁨이 있다. 그것은 치유력이 있다. 그것은 보이지 않게, 알지 뭇하게 영혼의 상처를 달래며, 심지어 몸의 고통도 달랠 것이다. 순결하고 거룩한 동기와 행동에서 나오는 마음의 평화는 몸의 모든 기관에 한없이 힘차게 솟는 샘을 줄 것이다. 내적 평화와 하나님 앞에 부끄럼이 없는 양심은 마치 부드러운 식물 위에 맺히는 이슬같이 지성을 일깨우고 힘차게 할 것이다. 그리하면 의지는 바로 지도되고, 관리되며, 더욱 단호해지게 된다. 더욱이 부패함으로부터 자유케 된다. 명상은 기쁜 것이다. 왜냐하면 그것들은 거룩해진 것이기 때문이다. 그대가 소유할 수 있는 마음의 평온함은 그대가 사귀는 모든 사람들을 축복할 것이다. 때가 되면 이 평화와 안정은 몸에 밸 것이며 그대 주위를 귀한 빛으로 비추게 될 것이며, 다시 그대에게로 반사될 것이다. 그대가 하늘의 평화와 마음의 고요함을 더 맛보게 될수록 그것은 더욱 증가할 것이다. 그것은 생동력이 있고 살아 있는 낙으로서 모든 도덕적 힘을 혼수 상태에 빠뜨리지 아니하고, 오히려 일깨워 활동을 증가시킨다. 완전한 평화는 천사들이 소유한 하늘의 속성이다. 하나님께서 그대를 도우사 그대가 이 평화의 소유자가 되기를 기도한다.

49 장 — 고아에 대한 의무

사랑하는 D 형제 자매여,

그대들의 방문과 대화는 많은 생각을 하게 하였고 나는 몇 마디 적을 수밖에 없다. E 가 항상 바르게 행하지 않은 것에 대하여 미안한 생각이 든다. 그러나 그대들이 생각해 본다면 그 나이의 어린이에게 완전을 요구할 수는 없을 것이다. 아이들은 잘못을 행한다. 그리고 그들은 인내심으로 훈계하는 것이 매우 필요하다.

항상 옳은 생각을 요구하는 것은 그 나이의 소년에게 무리다. 그대들은 그가 부모가 없으며, 자기의 속을 털어 놓고, 그의 슬픔과 유혹을 말할 상대가 없음을 기억해야 한다. 모든 사람은 자기를 동정해 주는 자가 반드시 있어야 한다고 생각한다. 이 소년은 여기저기 떠밀려 다녔고 계속 곤경에 빠졌다. 그는 많은 잘못을 가지고 있을 수도 있으며 부주의한 것도 많을 것이며, 상당한 독립심 때문에 존경심이 부족할 수도 있다. 그는 상당히 진취적이며, 바른 교훈과 친절한 대우가 있다면 그는 우리의 희망을 무너뜨리지 않으리라는 확신이 내게 있다. 그는 오히려 그에게 베풀어진 모든 수고의 대가를 지불할 것이다. 그의 불리한 조건을 고려할 때 그는 매우 좋은 소년이다. 우리가 그대들에게 그를 맡아 달라고 부탁한 것은 그 일이 그대들의 의무이며, 그로 인해 그대들이 축복을 받으리라는 사실을 믿었기 때문이다. 우리는 그대들이 이 아이가 그대들에게 도움이 될 것만 생각하지 않고 그를 돕고자 하고 고아에 대한 의무를 행하고자 이 아이를 받았다고 기대했다. 이 의무는 참된 그리스도인이라면 수행하기 위해 찾아야 하는 것이다. 이 의무는 희생하는 의무이며 만일 그대가 기쁜 마음으로 한다면 그대에게 좋은 일이 될 것이라고 믿는다. 사단의 손에서 한 영혼을 구원하는 하나님의 손에 있는 도구가 되고, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 영혼들에게 제시하는 일에 그의 귀한 삶을 헌신한 아버지의 아들을 구하려는 생각으로 그리하였다고 믿는다. 내게 보여진 바에 의하면 안식일을 준수하는 재림신도들은 그들의 마음 속에서 세상과 이기심이 얼마나 큰 비중을 차지하는지 모른다. 그대들이 선을 행하고 하나님을 영화롭게 하고자 한다면 그 일을 할 길은 많다. 그러나 그대들은 이것이 참 신앙의 결과라고 생각지 않는다. 이것은 모든 좋은 나무가 생산하는 열매이다. 그대들은 남들에게 관심을 갖고, 그들의 처지를 그대들의 처지라고 생각하고, 가장 도움이 필요한 사람들에게 무아적인 관심을 나타내는 것이 그대들에게 요구된 바가 아니라고 생각했다.

그대들은 가장 도움이 필요한 사람, 가장 무기력한 자들을 돕기 위해 노력하지 않았다. 그대들의 친자식이 보살핌과 사랑과 애정을 필요로 했다면 그대들은 마음을 닫고 자기 이익만 추구하지 않았을 것이다. 자식이 없는 사람들, 특히 하나님께서 재물의 청지기로 삼은 사랑과 보살핌과 애정이 필요한 어린이들에게 마음을 열어서 물질적으로 돕는다면 그들은 오늘보다 훨씬 더 행복해질 것이다. 아버지의 따뜻한 보살핌과 어머니의 부드러운 사랑이 없는 어린이들이 이 말세의 부패시키는 영향에 노출될수록 어느 누군가가 그들의 부모의 자리를 대신해 주어야 하는 것이 의무이다. 그들에게 사랑과 애정과 동정을 베푸는 것을 배워라. 하늘 아버지를 믿노라 하고 그들을 보살피고 그분께서 예비하신 곳에 마침내 그들을 데려가고자 하는 모든 사람들은 친구 없는 자들의 친구가 되고, 고아들에게 아버지가 되고, 과부들에게 도움이 되어야 하는 엄숙한 의무가 그들 위에 놓여진 것을 깨달아야 하며, 인류를 복되게 함으로 이 세상에서 유용한 사람들이 되어야 한다. 많은 사람들이 이것을 바로 이해하지 못하였다. 그들이 자신만을 위하여 산다면 그들은 이것이 가져오는 것보다 더 큰 힘을 얻지 못할 것이다. 우리 가운데서 자라는 어린이들은 제대로 보살핌을 받지 못한다. 형제들 중 어떤 이들은 그들이 원치 않고 할 마음도 없는 의무들을 감당해야만 한다. 불편하게 될까 두려워하는 것이 많은 이들의 핑계이다. 하나님의 날이 이루지 않은 의무들을 나타내 보일 것이다 이기적인 자들이 그들의 고통을 감수하며 관심을 베풀지 않았기 때문에 영혼들은 잃어버린 바 되었다. 믿는다는 사람들이 남들을 돕는 데 있어서 애정을 더 기르고, 따뜻한 관심을 기른다면 그들이 네 배나 보상을 받게 될 것을 나는 보았다. 하나님께서는 보신다. 그분께서는 우리의 삶의 목적이 무엇인지 아신다.

우리의 삶이 가련하고 타락한 인류의 최대 복리를 증진하는 데 사용되는지 아니면 우리의 눈이 우리의 이익에만 집중되고, 가련한 자신에게만 있는지를 아신다. 그리스도를 위하여, 그대의 영혼을 위하여 그대에게 탄원하노니 많은 사람들이 그러하듯 이 문제를 가볍게 취급하지 말라. 그것은 중대하고 심각한 일이다. 그리스도의 왕국에서의 그대의 이익에 영향을 끼치며, 귀한 영혼들의 구원에 관계되는 일인 만큼 더 그러하다. 하나님께서 그대들처럼 능력있는 자들에게 집없는 자들을 위하여 비록 그들이 무식하고 절도가 없다 하더라도 돈을 사용하라고 명하시는 것을 왜 의무라고 생각지 않는가? 그대들은 가장 이기적인 쾌락과 이익이 생기는 곳에서만 일할 생각을 계속할 것인가? 그대들의 도움이 필요한 자들을 돌봄으로 하늘이 그대들에게 제공하는 은혜를 무시한다는 것은 그대들에게 합당치 않다. 그리한다면 하나님께서는 헛되이 그대들의 문을 두드리시게 된다. 그분께서는 사랑과 동정과 애정과 용기가 필요한 가난한 사람들과 집없는 고아들과, 고통당하는 과부들을 대신해서 거기 서 계신다. 만일 그대가 이들 중 하나에게 그리하지 않는다면 그리스도께서 세상에 계시다고 해도 그분께 선을 행치 않을 것이다. 자비롭고 사랑 많은 구주 그리스도께서 그대들을 돕기 위해 오시기 전인 그대들의 과거의 참담한 상태와, 영적 눈먼 상태와 그대들을 두르고 있었던 흑암을 생각해 보라. 자상하신 구주께서 그 당시 이스라엘 나라 밖의 사람이었던 그대들을 위해 베푸신 이 놀랍고 자비로운 사랑에 대한 감사를 눈에 보이게 표현하지 않고서 이 시간이 지나도록 한다면 그대들에게 더 큰 흑암과 비참함이 다가올 위험이 있다. 지금이 그대들에게는 파종의 시간이다. 그대들은 그대들이 심은 바를 거두게 될 것이다. 그대가 선을 행할 특권이 있을 때를 활용하라. 이 개선된 특권들은 지나가는 소나기와 같다. 그것은 그대에게 물을 주고 생기를 줄 것이다. 선을 행할 수 있는 모든 기회를 붙잡으라. 게으른 손은 추수를 적게 할 것이다. 나이든 자들이 젊은이들을 돌보고 무기력한 자들을 돕는 일을 하지 않고서 무엇을 할 수 있다는 말인가?

하나님께서는 나이 들고 경험 있는 우리들에게 그들을 맡기셨다. 그분께서는 우리가 이 의무를 게을리한다면 책임을 물으실 것이다. 우리의 수고를 감사히 여기지 않은들 어떠하며, 여러 번 실패하여 겨우 한번만 성공한들 어떠하랴! 이 단 한번이라도 지난번의 모든 좌절을 능가할 것이다. 그리스도인이라는 단어 속에 포함된 참 의미를 깨닫는 사람들이 거의 없다. 그것은 그리스도와 같아지는 것이며, 남들에게 선을 행하며, 모든 이기심을 없이하고, 우리의 삶을 사심없는 자선의 행위로 넘치게 하는 것이다. 우리의 구주께서는 교회의 가슴속에 영혼들을 던지신다. 그들을 무아적으로 돌보며 하늘을 위해 훈련시키며, 그분과 동역자가 되도록 한다. 그러나 교회는 너무나 자주 그들을 밖으로 쫓아내며, 마귀의 전장으로 내보낸다. 어떤 교인은 “이것은 나의 의무가 아니야” 라고 말하고 다른 사소한 핑계를 댄다. 다른 이는 “내 의무도 아니야” 하고 말한다. 결국 그것은 아무의 의무도 아니다. 그리고 그 영혼은 멸망하도록 방치된다. 이 자아 부정과 자아 희생의 사업에 종사하는 것이 모든 그리스도인의 의무이다. 하나님께서 그들의 창고를 채우시고, 그들의 가축을 늘리셔서 손실 대신에 증가가 되도록 하실 수 없을까? “흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라.” 그러나 모든 사람의 일은 시험을 받는다. 심판을 받아 그가 일한대로 보상을 받는다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차” 리라. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제당하는 자를 자유케하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐.” 다음 절을 읽고 이 일을 행하는 자들에게 약속된 풍성한 보상을 보라.

“그리하면 네 명이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이” 다. 여기에 도움이 필요한 사람들에게 관심을 쏟는 모든 사람들을 위한 풍성하고 귀한 약속이 있다. 자기 자신만을 생각하며 남을 보살피지 않고, 하나님께서 이 땅에서 그분의 이름을 영화롭게 하라고 주신 것을 사용치 않는 사람들을 하나님께서 어떻게 축복하시고 번성케 하실 수 있을까? 한나 모어 자매는 죽었다. 하나님의 영광과 존귀와 불멸과 영생을 추구한다고 공언하는 사람들의 이기심에 의해 순교되었다. 지난 추운 겨울 신자들에 의해 추방당하며, 이 자아 희생의 선교사는 아무도 그녀를 받아 줄 따뜻한 마음이 없는 까닭에 죽었다. 나는 아무도 욕하지 않는다. 나는 재판장이 아니다. 그러나 세상의 모든 자들의 심판장께서 조사하실 때에 어떤 사람은 그 일에 대해 문책을 당할 것이다. 우리들은 모두 마음이 좁아졌고 우리의 이기심 속에서 소멸되었다. 하나님께서 이 저주받은 꺼풀을 찢어 버리시고 자비의 마음과 부드러운 심장과 동정과 온화함을 우리에게 주시기를 나는 이 눌림과 고뇌 속에서 기도한다. 나는 우리 가운데서 이 일이 이루어져야만 한다는 것을 안다. 그렇지 않으면 하나님의 날에 우리의 부족함이 드러날 것이다. E에 관하여 그대들에게 탄원하노니 그는 어린아이이며, 아이의 경험밖에 없음을 잊지 말라. 그 불쌍하고 연약한 소년을 그대들과 견주지 말고, 그런 식으로 기대하지 말라. 나는 이 고아에게 바르게 하는 것은 전적으로 그대들에게 달렸다고 믿는다. 그대들은 동기 유발을 주어 그의 일이 재미없고, 칭찬에 의해 수월케 되는 것이 아니라는 생각을 그가 갖지 않도록 하라. 나의 형제 자매여, 그대들은 서로간에 마음을 터놓고 이야기 할 수 있으며, 서로를 동정하고 서로를 재미있게 해주며, 시련과 부담을 함께 나눌 수 있다. 그가 외로운 반면, 그대들은 쾌활케 할 것을 가지고 있다. 그는 생각하는 소년이다.

그러나 그는 마음을 털어놓을 상대도 없고, 실망과 심한 시련 가운데 있는 그에게 격려의 말을 해줄 사람도 없다. 나이든 사람들과 마찬가지로 그도 그런 시련이 있음을 나는 안다. 그대들의 시간을 서로에게만 제한한다면, 그것은 이기적인 사랑이다. 하늘의 축복을 받지 못한다. 나는 그대들이 그리스도를 위하여 그 고아를 사랑하며, 그대들의 재산은 선을 행하는 일이 아니면 무가치하다는 것을 깨닫게 되기를 염원한다. 선을 행하라. 선한 일에 부요하라. 항상 나누어 주어라. 베풀려는 마음을 지니고 있어라. 그대들이 영생을 얻기 위하여, 오는 때를 대비하여 그대들을 위하여 좋은 기반을 닦아 두라. 자아를 희생하는 사람 말고는 영생의 상급을 거두지 못할 것이다. 죽어가는 아버지와 어머니가 그들의 보물인 자식들을 교회에 맡기고 하나님의 교훈을 받으며, 하늘에 적합하게 되기를 소망하였다. 이 부모들이 그들이 사랑하는 자식들을 찾아볼 때, 소홀한 보살핌으로 하나를 잃은 것이 나타날 때에, 교회는 무엇이라고 대답하겠는가? 교회는 이 고아들의 구원에 대해 엄청난 책임이 있다. 아마도 그대들은 그에게 사랑의 표현을 하지 않고 동기 유발을 주지 않았으므로 그 소년의 신뢰와 사랑을 얻지 못하였을 것이다. 그대들이 돈을 쓸 수 없었다면 그대들은 적어도 그대들이 그의 형편에 대해 무관심하지 않음을 알려서 어느 정도라도 그를 격려했어야 했다. 그 아이가 모든 사랑과 애정을 표시해야만 한다는 생각은 잘못이다. 그대들은 얼마나 사랑을 나타내는 데 익숙해 있는가? 그대들은 서로에게만 너무 제한하며, 영혼의 참된 고상함에서 나오는 부드러움과 친절함의 분위기를 주위에 둘러야 할 것의 필요를 알지 못한다. F 형제와 자매는 그들의 자녀들을 교회에 맡겼다. 그들은 그 아이들을 원하는 부유한 친척들이 많았다.

그러나 그들은 불신자였고 만일 그 아이들을 돌보게 되거나 보호자가 된다면 그들은 그들의 마음을 진리에서부터 오류로 인도하여 영혼을 위태롭게 할 것이었다. 이 친척들이 아이들을 맡지 못하게 되자, 그들은 기분이 좋지 않아서 아이들을 위해서 아무것도 하지 않았다. 교회에 대한 그 부모들의 신뢰는 고려되어야 한다. 이기심으로 인해 망각되어서는 안 된다. 우리는 이 어린이들을 위한 깊은 관심이 있다. 한 사람은 벌써 아름다운 그리스도인 품성을 이룩하고 복음의 목사의 아내가 되었다. 지금 그녀는 그녀를 위해 흘린 피땀을 대신하여 교회 안에서 참된 짐꾼이 되었다. 경험 없는 자들이 그녀의 조언과 상담을 구하며 그들은 좋은 결과를 얻는다. 그녀는 참된 그리스도인 겸손을 가졌으며 그에 어울리는 위엄도 갖추었다. 그것은 그녀를 아는 모든 사람들로 하여금 그녀를 존경하며 신뢰하게 한다. 이 아이들은 나의 친자식들과 마찬가지로 내게 가깝다. 나는 그들을 버리지 않을 것이며 그들을 돌보는 일을 멈추지 않을 것이다. 나는 그들을 진실로 부드럽게, 깊이 사랑한다.

50 장 — 목사들에게 주는 호소

1868년 10월 2일, 나는 다가 올 심판에 관하여 세상을 경고하는 크고 위대한 사업이 우리 앞에 놓인 것을 보게 되었다. 우리가 공언하는 진리를 따라 산다면 우리의 모본은 소수를 구원하며 많은 사람을 정죄하여 모든 사람의 운명이 결정될 때에 그들에게 핑계거리가 없도록 할 것이다. 의로운 자들은 영생을 위해 준비되어야 하며, 하나님의 뜻과 길을 알지 못하게 될 죄인들은 멸망을 당하게 될 것이다. 남들에게 진리를 전하는 모든 사람들이 그 진리에 의해 거룩하게 되지 못하였다. 어떤 이들은 그 사업의 거룩한 성격을 잘 모른다. 그들은 하나님을 신뢰하지 못하며 그들의 모든 일이 그분 안에서 이루어지게 하지 못한다. 그들은 영혼 깊숙히 거듭남을 경험하지 못하였다. 그들은 일상 생활 중에서 경건의 비밀을 체험하지 않는다.

그들은 불멸의 진리와 영원의 중한 것을 다루지만 이 진리들이 그들의 영혼 속에서 역사하며, 그들 자신의 일부가 되어 그들의 모든 일에서 큰 힘을 발휘하게 되도록 주의하고 열렬하게 행하지 않는다. 그들은 이 진리가 가르치는 대로 진리의 어느 한 부분도 그들에게서 떨어질 수 없다는 원칙에 헌신하지 않았다. 마음과 삶의 성화만이 하나님께 가납된다. 그 천사는 바르지 못한 목사들을 지적하면서 말했다. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라.” “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다. “하나님께서는 영혼의 고결함을 요구하신다. 왜냐하며 마음 속의 진리는 거룩한 영의 영향을 통하여 마음을 새롭게 함으로 온전한 사람을 변화시키기 때문이다. 모든 목사들이 그 사업에 헌신하지 않았다. 모든 사람들이 그들의 마음을 다 쓰지 않았다. 그들은 마치 일할 시간이 천 년이나 되는 듯이 정처없이 움직인다. 그들은 부담과 책임과 어려움과 내핍 생활을 멀리한다. 자아 부정, 고통, 고역은 기쁜 것도 편리한 것도 아니다. 어떤 자들은 힘든 일에서 벗어날 궁리를 하고 있다. 그들은 그들의 편리와, 스스로를 즐길 방법과 아내와 아이들을 즐겁게 해줄 방법을 궁리한다. 그들이 시작한 일은 거의 멀어졌다. 하나님께서는 그분 안에서 그들의 일이 이루어지지 않은 목사들로부터 영혼의 겸비와 겸손한 고백을 요구하신다. 나는 세상 사업에 종사하는 목사들에 관해 들었다. 그들은 그들이 그들의 목표에 달하려면 피곤을 감수해야 한다는 것을 안다. 그들은 가정의 편함과 사랑을 희생하고 내핍 생활을 참는다. 그들은 끈기 있고, 정력적이며 열심이다. 우리의 목사들은 세상 것을 얻고자 하는 사람들이 보이는 열성의 반도 못미치는 열성을 보인다. 그들은 목적 의식이 없고 그들의 노력에도 열심이 없다. 그들은 세상 것을 추구하는 사람들처럼 끈기도 없고. 자신을 부인하려고 하지 않는다. 이 두 사업을 비교하여 보라. 첫째 것은 확실하며, 영원하며, 하나님의 생명같이 계속되는 반면, 둘째 것은 이생의 것이며, 변하며, 썩어질 것이다.

사람들이 야망을 추구하는 데 성공한다 하자, 그가 얻은 것이 독사같이 쏠 것이며, 그들을 패망 속에 빠뜨릴 것이다. 세상 사업에 종사하는 사람들과, 하늘 사업에 종사하는 사람들, 이 두 부류의 사람들의 노력이 이토록 대조적인 이유가 무엇인가? 전자는 썩어질 보물을 위해 노력하면서, 자주 큰 악의 원천이 되는 것을 위하여 고생을 참아가며 일하는데, 후자는 귀한 영혼들의 구원을 위하여 노력하며, 그것은 하늘의 인정을 받게 되며 하늘의 보좌로 보상될 것이다. 여기에는 위험도 감수할 필요가 없고, 손실을 염려할 필요도 없다. 그 이득은 확실하며 엄청나다. 그리스도를 대신하여 영혼들이 하나님과 화목하기를 구하는 사람들은 교훈과 모본으로 영혼 구원에 대한 끊이지 않는 관심을 표명해야 한다. 그들의 열성, 끈기, 자아 부정, 희생 정신은, 영혼이 세상의 쓰레기보다 더 귀하고 그 주제가 세상 사업보다 더 고상한 만큼, 세상의 유익을 위한 근면과 열성을 훨씬 능가하는 것이 되어야 한다. 세상의 모든 사업은 영혼 구원 사업에 비하면 정말 사소한 것이다. 세상 것들은 비싸기는해도 지속적인 것이 아니다. 그러나 구원받은 한 영혼은 하늘 왕국에서 영원히 빛날 것이다. 어떤 목사들은 잠자고 있다. 백성들도 마찬가지이다. 그러나 사단은 깨어 있다. 하나님과 진리를 위한 희생이 거의 없다. 목사들은 모본이 되어야 한다. 그들의 노력을 통하여 그들은 그들이 영원한 것을 무한히 귀하게 여기며, 세상 것은 그것과 비교하여 아무것도 아님을 보여 주어야 한다. 현대 진리를 전하는 목사들 중에 거듭나야 할 사람들이 있다. 그들의 이해력은 강화되어야 하며, 그들의 마음은 순결하게 되어야 하며, 그들의 애정은 하나님 중심이 되어야 한다. 그들은 지성을 일깨워 그 탁월함과 순결함, 거룩함을 깨닫게 하는 방법으로 진리를 제시해야 한다. 이 일을 하기 위하여 그들은 그들의 마음 속에 고상하며, 마음을 정결케하고, 일깨우며 고상하게 하는 영향을 가진 것들을 간직해야 한다.

그들은 그들의 마음의 제단 위에 정결케 하는 불을 가져서 그들의 삶에 영향을 끼치고 꼴 짓게 해야 한다. 그리하면 그들이 어디를 가든지, 흑암과 어둠 속에서도, 그들 속에 있는 빛과 그들 주위에서 비취는 빛으로 어둠 속에 있는 자들을 비출 것이다. 목사들은 그들의 선생님이 세상에 계셨던 때와 같은 정신으로 충만해야 한다. 그분은 다니시며 선한 일을 하셨고 그분의 영향으로 남들을 축복하셨다. 그분은 슬픔의 사람이셨고, 고통을 아셨다. 목사들은 영원한 사물과 그들에 대한 하나님의 요구를 확실히 알아야 한다. 그리하면 남들에게 감명을 줄 수 있고, 그들 마음 속에 하늘 것들에 대한 명상을 사랑하는 마음을 유발시킬 것이다. 목사들은 성경을 연구해야 한다. 아들이 취급하는 진리는 막강한가? 그렇다면 그들은 그것을 기술적으로 다루도록 해야 한다. 그들의 사상은 명료하고 강하며, 그들의 정신은 열렬해야 한다. 그렇지 않으면, 그들은 그들이 취급하는 진리의 힘을 약화시킬 것이다. 박력없이 진리를 제시하고, 그것에 의해 감동되지 않은 채로 이론만을 되풀이하는 것으로 그들은 사람들을 거듭나게 할 수 없다. 그들이 노아처럼 오래 산다 해도 그들의 노력은 효과가 없을 것이다. 영혼에 대한 그들의 사랑은 강력하고 그들의 열성은 뜨거워야 한다. 진리를 제시함에 있어서 무관심하고 감동을 주지 못하는 방법은 결코 사람들을 죽음과 같은 잠에서 깨우지 못할 것이다. 그들은 태도와, 언행과, 설교와 기도로 그리스도께서 문 앞에 당도하셨다는 사실을 그들이 믿는다는 것을 보여 주어야 한다. 사람들은 은혜의 기간의 마지막에 살고 있지만 아직도 부주의하고 어리석다. 목사들은 그들을 깨우는 힘이 없다. 그들마저도 잠들었다. 잠자는 목사들이 잠자는 백성에게 설교하고 있다! 목사들이 진리를 설교하는 일에 성공하기 위해서 먼저 큰 일을 이루어야 한다. 하나님의 말씀을 철저히 연구해야 한다.

모든 다른 독서물은 이것보다 열등하다. 성경을 자세히 연구하는 것은 종교적인 독서물을 완전히 억제할 필요가 있다는 말은 아니다. 그러나 만일 하나님의 말씀이 기도하는 심정으로 연구된다면, 마음을 그것으로부터 멀어지게 하는 경향이 있는 모든 독서물은 배제될 것이다. 우리가 흥미를 가지고 말씀을 연구하고, 이해하기 위해서 기도한다면 매 줄마다 새로운 아름다움을 발견하게 될 것이다. 하나님께서 귀한 진리를 분명히 나타내셔서 마음은 진정한 기쁨에 도달하고, 위안을 주고 장엄한 진리가 펼쳐지면서 끝없는 잔치를 맛보게 될 것이다. 가정 방문은 목사들의 일 중에 중요한 부분이다. 그는 그들이 믿든 믿지 않든 모든 가족을 상대로 대화하는 것을 목적으로 삼아야 한다. 모든 사람들의 영적 상태를 아는 것이 그의 의무이다. 그리고 그는 하나님과 가까이 살므로 조심스럽게, 지혜롭게 권면하고 충고하고 책망할 수 있어야 한다. 그는 자신의 마음 속에 하나님의 은혜를 품어야 하며, 항상 하나님의 영광을 생각해야 한다. 하나님의 말씀 가운데 모든 경박함과 시시함은 절대로 금지되어야 한다. 그의 대화는 하늘에 있어야 하며, 그의 말은 은혜에 젖어야 한다. 모든 아첨은 치워야 한다. 왜냐하면 아첨은 사단의 일이기 때문이다. 가련하고 연약하며 타락한 사람들은 일반적으로 자신을 쓸만하다고 생각하며, 이 면에서 도움이 필요없다고 생각한다. 목사에게 아첨하는 것은 적절하지 않다. 그것은 마음을 비뚤어지게 하며, 온유와 겸손으로 인도하지 않는다. 그러나 사람들은 칭찬받기를 좋아한다. 목사들이 칭찬을 좋아하는 일이 너무 많다. 그들의 허영은 그것으로 만족된다. 그러나 그것이 많은 사람들에게 저주가 되어왔다. 아첨보다는 책망이 훨씬 더 귀하게 여겨져야 한다. 진리를 설교하는 모든 사람들이 그들의 증거와 모본이 영혼들의 운명을 결정짓는다는 것을 깨닫지 못한다. 그들이 사명에 불충성하고, 그들의 사업에 부주의하게 되면, 그 결과로 영혼을 잃게 될 것이다. 그들이 주께서 주신 일을 하느라고 희생하며 충성한다면 그들은 많은 사람을 구원하는 도구가 될 것이다.

어떤 이들은 시시한 일로 인해 사업에서 떠난다. 나쁜 도로, 궂은 날씨, 가정의 사소한 일 등이 영혼을 구원하는 일에서 떠나게 하는 충분한 핑계가 된다. 그리고 이런 일들이 가장 중요한 때에 자주 발생한다. 관심이 생기고 백성들의 마음이 움직일 때에 목사가 더 좋고 편안한 곳을 택함으로 그 관심은 그냥 없어지게 된다. 이렇게 하는 사람들은 그들이 이 사업의 부담을 지지 않았다는 사실을 분명히 나타낸다. 그들은 백성들에 의해 일이 이루어지기를 바란다. 그들은 참 목자의 몫인 내핍 생활과 난관을 참아내려는 마음이 없다. 어떤 이들은 경험이 매우 중요한데도 그것 없이 이 사업을 시작한다. 그들은 심판의 시험을 통과해야 하는 일을 하고 있다는 것을 나타내는 열성도 없이 이 일을 시작하였다. 그들은 자신의 힘으로 너무 많이 일한다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않는다. 그러므로 그들의 하는 일은 잘못과 결점으로 얼룩져 있다. 그들은 주님께 그들을 위해 일하는 기회를 드리지 않는다. 그들은 믿음으로 행하지 않고 보는 것으로 행한다. 그들은 그들이 볼 수 있는 것보다 더 빨리 혹은 더 멀리 갈 수 없다. 그들은 진리를 위해 모험하는 것이 그들의 신앙 경험에 관계된다는 사실을 알지 못하는 것 같다. 어떤 이들은 가정에서부터 복음의 일터로 나간다. 그러나 그들은 그들이 말하는 진리가 그들에게 실재적인 것인 양 행하지 않는다. 그들의 행동은 그들이 진리의 구원하는 능력을 경험하지 않았다는 것을 보여준다. 단상에서 내려오면, 그들은 진리의 부담이 없는 것처럼 보인다. 그들은 가끔 일하여 수확을 얻지만, 더 빈번히 수확이 없는 편이다. 그들은 그들이 받는 봉급을 마치 그들이 벌은 것인 양 생각한다. 오히려 그들의 비헌신은 그들이 잘한 노력보다는 사업의 부담을 안고 일하는 목사들에게 더 큰 일과, 걱정과, 마음의 고통을 주었다.

그런 자들은 유익한 일꾼이 아니다. 그들은 이 책임을 스스로 져야 할 것이다. 목사들이 그들의 시간과 정력은 별 효과가 없는 곳에 사용하면서 거의 모든 교회들을 방문하게 되는 경우가 잦다. 교회들이 그들 가운데 일하는 목사들보다도 앞선 경우가 많은데 그런 때는 목사들이 그들의 길에서 비켜서서 그들로 일하게 하면 더 형편이 좋아질 것이다. 그런 목사들이 교회를 세우려고 하는 노력은 결국 무너뜨리는 것이다. 진리의 이론이 되풀이하여 제시되었다. 그러나 그것은 생기를 주는 하나님의 능력이 따르지 않았다. 그들은 냉담한 무관심을 보인다. 그 정신은 전염성이어서 교회는 남들을 구원하는 관심과 부담을 잃는다. 그리하여 그들의 설교와 목사들의 모본으로 백성들은 육신적 안정 속에서 누그러지게 된다. 그들이 그 교회들을 떠나서 새로운 곳에 들어가서 교회를 세우기 위해 노력하게 될 때 그들은 그들의 능력을 이해하게 될 것이며 영혼들을 끌어내어 진리를 위해 서게 하는 것이 얼마나 힘든 것인지 알게 될 것이다. 그러면 그들은 그들의 모본과 영향으로 인해 그들이 어렵게, 기도하는 마음으로 수고하여 진리로 돌아오게 한 영혼들을 실망시키고 약화시키지 않기 위해서 얼마나 조심해야 하는지를 알게 될 것이다. “각각 자기의 일을 살피라 그리하면 자랑할 것이 자기에게만 있고 남에게는 있지 아니하리니.” 그 교회들은 목사들을 뒷받침하기 위해서 재정을 낸다. 그들이 그들의 너그러움을 권장하기 위해서 무엇을 할 수 있는가? 어떤 목사들은 여러 달 일하지만 거의 이루는 것이 없으므로 교회들은 낙담한다. 영혼을 진리로 돌아오게 하는 일이든지 교인들을 더욱 영적이며 하나님과 그분의 진리에 대한 사랑으로 보다 뜨거워지게 하는 일이 하나도 제대로 되지 않음을 본다. 거룩한 것을 취급하는 자들은 그 사업에 온전히 헌신해야 한다. 그들은 그것에 대해 무아적 관심과 죽어가는 영혼들을 위한 뜨거운 사랑을 가져야 한다.

그들이 이것을 갖지 않으면 그들은 사명을 잘못 안 것이며, 남들을 가르치는 일에서 물러나야 한다. 왜냐하면 그들은 덕을 끼치기보다는 해를 더 많이 끼치기 때문이다. 어떤 목사들은 자기를 과시한다. 그러나 때에 맞는 양식이 없어 죽어가는 양떼를 먹이지 않는다. 어떤 이들은 반대를 만날 때 물러서는 경향이 있다. 그들은 흑암과 투쟁을 만날 것이 두려워서 새로운 지역에 가지 않으려고 한다. 이것은 비겁한 것이다. 어느 곳에 있는 백성이라도 만나야 한다. 그들은 감동적인 호소와 교리적인 강론뿐 아니라 실제적인 내용도 필요하다. 모본에 의해 뒷받침된 말씀은 강력한 영향을 끼친다. 충성된 목자는 자신의 안락과 편리를 생각지 않는다. 오히려 양떼의 형편을 위해 일할 것이다. 이 위대한 사업에서 그는 자신을 잊을 것이다. 잃은 양을 찾는 일 가운데 그는 자신이 피곤하고, 춥고, 배고프다는 사실을 깨닫지 못할 것이다. 그는 단 한 가지 목적을 갖고 있다. 어떤 대가를 치르고서라도 길 잃고 헤매는 양을 구하는 것이 그의 목적이다. 그가 받는 봉급은 그의 일에 영향을 미치지 못하며, 그의 의무에서 그가 돌아서게 하지도 않을 것이다. 그는 하늘 왕으로부터 사명을 받았다. 그에게 위탁된 일이 마쳐질 때에 그는 보상을 기대한다. 교육 사업에 종사하는 자들은 그 일을 위해 준비한다. 그들은 학교를 다니고 공부에 관심을 쏟음으로 자격을 갖춘다. 그들은 과목을 가르칠 능력이 없으면 어린이들과 젊은이들을 가르치도록 허락을 받지 못한다. 교사의 자리에 지원하면, 그들은 유능한 사람들 앞에서 시험에 통과해야 한다. 학과목을 바로 가르치는 일은 중요한 일이다. 하물며 목사의 일은 얼마나 더 중요할까! 그러나 많은 사람들이 하늘에 적합한 품성을 꼴짓는 법을 배우는 그리스도의 학교에 사람들을 들어오게 하는 중요한 일에 종사하고 있다. 그런데 그들 자신들이 먼저 배우는 학생이 되어야 할 것이다. 목회에 들어오는 어떤 사람들은 그 사업의 부담을 느끼지 않는다. 그들은 목사의 자격에 대한 잘못된 생각을 갖고 있다.

그들은 목사가 되는 데 있어서 학과목의 깊은 연구나 하나님의 말씀의 연구가 없어도 된다고 생각한다. 현대 진리를 가르치는 어떤 사람들은 성경을 모른다. 그들은 성경을 너무 모르기 때문에 한 성경절도 기억하여 인용하지 못한다. 어색한 방법으로 계속 실수함으로 그들은 하나님께 죄를 짓는다. 그들은 성경절을 갈갈이 찢어서, 성경에 없는 말을 성경이 하도록 한다. 평생 동안 감정에 따라 살아온 어떤 이들은 성령만 있으면, 교육이나 성경에 대한 철저한 지식은 중요치 않다고 생각한다. 그러나 하나님께서는 무식을 승인하기 위해서 성령을 보내지 않으신다. 지식이 없는 사람들, 지식을 얻을 길이 전혀 없었던 사람들을 주님께서는 불쌍히 여기고 축복하실 수 있으며 또한 그리하셔서 가끔 그들의 연약함 속에서 그분의 힘을 완전케 하시러 내려오신다. 그러나 그분께서는 그분의 말씀을 연구하는 것을 그런 사람들의 의무로 만드신다. 왜냐하면 영감의 말씀이 너무 명백하기 때문에 배우지 않은 자들도 이해할 수 있다. 이 땅 위의 모든 사람 중에, 이 위대한 때에 엄숙한 진리를 취급하는 사람들은 그들의 성경을 이해해야 하며, 우리 신앙의 증거들에 익숙해야 한다. 그들이 생명의 말씀의 지식을 갖지 못하면 그들은 남들을 생명의 길로 지도하는 일을 맡을 권리가 없다. 목사들은 그들의 “믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을” 더하는 일에 부지런해야 한다. 어떤 목사들은 그리스도의 가르침의 기초 원칙들을 겨우 배우고 은퇴한다.

그리스도를 대신하여 영혼들에게 하나님과 화목하라고 호소하는 그리스도의 대사들은 우리의 진리를 지적으로 제시하는 자격을 갖추어야 하며, 그들의 소망의 이유들을 온유함과 두려움으로 제시할 수 있어야 한다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.” 인기 없는 진리를 가르치는 목사는 사단에게 교사된 사람들, 즉 그들의 주인처럼 성경을 척척 인용할 줄 아는 사람들에 의해 에워싸일 것이다. 하나님의 종들이 영감의 말씀을 다루는 데 있어서 사단의 종들보다 못미쳐야 되겠는가? 그들은 그리스도와 같이 성경절을 성경절로 막아야 한다. 오, 거룩한 일의 목사들이 깨어서 신사적인 베뢰아인들처럼 매일 성경을 상고한다면 얼마나 좋으랴! 목회하는 형제들이여, 그대들이 생명의 길을 더 완전히 가르칠 수 있도록 이해하는 마음을 주시라는 겸손한 기도와 함께 연구하기를 탄원한다. 그대들의 상담, 기도, 모본은 생명에서 생명으로 인도하는 향기가 되어야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 남들에게 생명의 길을 가리켜 줄 자격이 없다. 주인께서는 모든 종들이 그들에게 위탁된 재능을 증대시키라고 요구하신다. 하물며 생명의 길을 안다고 공언하고 남들을 지도하는 책임을 맡은 자들에게는 얼마나 더 요구하실까. 사도 바울은 디모데를 권고하였다. “내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라.” 그리스도의 선택된 제자들의 봉사에 뒤따른 영광스런 결과들은 그들의 몸에 주 예수의 죽으심을 지니고 다닌 덕이었다. 그리스도를 증거한 사람들 중에 어떤 이들은 무식하고 배운 것이 없는 사람들이었다. 그러나 은혜와 진리가 그들의 마음을 다스려 그들의 삶에 영감을 주고 그것을 정결케 하였으며 그들의 행동을 제어하였다.

그들은 그리스도의 마음과 정신의 산 대표자들이었다. 그들은 사람들에게 알려지고 읽혀진 산 편지들이었다. 그들은 미움을 받고 그들이 전하는 진리를 영접하지 않고 그리스도의 십자가를 멸시한 사람들에게 핍박을 받았다. 악한 사람들은 경건의 모양을 반대하지도 않고, 그들이 짊어질 십자가를 제시하지 않는 인기있는 목회를 거부하지도 않는다. 육적인 마음은 율법을 범한 자를 떨게 하고 마음과 양심을 다가오는 무서운 심판으로 이끌고 가지도 아니하는 종교에 대해 심각한 반대를 제기하지 않게 되어 있다. 성령의 역사와 하나님의 능력은 반대를 일으키며 육적인 마음이 반역하게 한다. 영혼을 구원하는 진리는 하나님께로부터 나와야 할 뿐만아니라, 그분의 성령께서 그 전달 과정에 함께 하셔야 한다. 그렇지 않으면 그것은 반대하는 세력 앞에서 맥없이 떨어질 것이다. 오, 하나님의 종들의 입술에서 사람들의 마음을 불사를 능력이 있는 진리가 흘러나온다면! 목사들은 위로부터 나온 능력을 입어야 한다. 예수께서 제시하셨던 것처럼 진리가 단순함과 힘으로 세상의 정신을 거스려 증거되며, 세상의 흥분케 하는 쾌락과 부패시키는 매혹물들을 정리한다면, 그리스도와 벨리알 사이에 일치하는 것이 없다는 사실이 분명히 나타날 것이다. 육적인 마음은 하나님의 영에 관한 것을 분별치 못한다. 헌신하지 않은 목사가 열정이 없는 식으로 진리를 제시하여, 그가 남에게 전하는 진리로 자신이 감동받지 못한다면 해만 끼칠 따름이다. 그가 하는 모든 노력은 수준만 떨어뜨릴 뿐이다. 이기적인 관심은 영혼 구원에 대한 깊은 염려 속에 삼켜져야 한다. 어떤 목사들은 다른 길이 없어서가 아니라, 그들에게 고뇌가 있어서가 아니라 그들이 받는 봉급을 보고서 일한다. 그 천사는 말했다. “만군의 여호와가 이르노라 너희가 내 단 위에 헛되이 불사르지 못하게 하기 위하여 너희 중에 성전 문을 닫을 자가 있었으면 좋겠도다 내가 너희를 기뻐하지 아니하며 너희 손으로 드리는 것을 받지도 아니하리라.”

하나님을 위해 하는 모든 일에 돈을 주는 것은 정말 잘못 되었다. 사업에 해만 끼치는 사람들에 의해 하나님의 창고는 고갈되었다. 목사들이 하나님의 사업에 온전히 헌신하고 사업을 세우는 일에 모든 정력을 다 바친다면 부족함이 없을 것이다. 일상적인 것에 대해 말한다면 그들은 그들의 주님보다 나은 삯을 받고 있으며 그분께서 죽어가는 사람을 살리라고 내보내신 그분의 택하신 제자들보다 나은 삯을 차지하고 있다. 아버지의 영광의 광채 중에 계셨던 우리의 위대한 모본이신 그분은 사람들에게 멸시당하고 배척받으셨다. 수치와 중생이 그를 뒤따랐다. 그분의 택하신 제자들은 그들의 주님의 삶과 정신의 산 표본이었다. 그들은 채찍과 투옥으로 대접받았다. 그리고 결국 피로써 목회를 인치는 것이 그들의 몫이었다. 목사들이 이 사업에 너무 관심이 많아서 그것을 그들 몸의 일부처럼 사랑하게 된다면 이런 식으로 말할 수 있게 될 것이다. “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.” “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양무리의 본이 되라. 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”

51 장 — 도덕상 부패

나는 우리가 마지막 날의 위기에 살고 있음을 보았다. 이는 불법이 성하고 많은 사람의 사랑이 식어지기 때문이다. “많은 사람” 이라는 단어는 그리스도를 따른다고 하는 자들을 가리킨다. 그들은 편만한 불법에 영향을 받고 하나님께로부터 떠나간다. 그러나 그렇게 영향을 받을 필요는 없는 것이다. 이러한 타락의 원인은 그들이 이 불법으로부터 완전히 분리된 위치에 있지 않기 때문이다. 불법이 성함으로 하나님께 대한 그들의 사랑이 식어진다는 사실은 그들이 어떤 면으로 이 불법에 동참자가 되고 있음을 보여 준다. 그렇지 않다면, 그것은 하나님께 대한 그들의 사랑과, 그분의 사업에 대한 그들의 열성과 열의에 영향을 미치지 못할 것이다. 세상 형편에 대한 비참한 광경이 내 앞에 제시되었다. 부도덕이 어디나 만연하고 있다. 방탕은 이 시대의 특별한 죄악이다. 악이 그 흉악한 머리를 오늘날처럼 대담하게 쳐든 때가 일찍이 없었다. 사람들은 마비된 듯이 보이며, 덕성과 참된 선을 사랑하는 자들은 죄악의 대담성, 힘, 편만함으로 거의 낙망하고 있다. 편만한 악은 불신자들이나 신앙을 비웃는 자들에게만 국한되어 있지 않다. 그랬으면 좋겠는데 사실은 그렇지 않다. 그리스도께 대한 신앙을 고백하는 많은 사람들이 죄를 범한다. 그리스도의 나타나심을 고대한다고 공언하는 어떤 이들조차 그 사건을 위하여 사단 자신보다도 준비가 덜 되어 있다. 그들은 자신을 모든 부패에서 깨끗이 하고 있지 않다. 그들은 너무 오랫동안 정욕을 섬겨 왔으므로, 그들의 생각이 부정하고 그들의 상상이 부패한 것이 당연하다. 그들의 마음을 순결하고 거룩한 사물에 머물게 하는 것은 나이애가라폭포의 흐름을 돌려서 그 물을 거꾸로 흐르게 하는 것 만큼이나 불가능한 일이다.

남녀 청소년들이 도덕적 부패에 관련되어 있으며, 영혼과 몸을 멸망시키는 이 가증한 죄악을 자행한다. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 동일한 악습으로 인해 너무나 마비되어서, 그들의 도덕적 감각은 그것을 죄라고 인식할 만큼 각성되지 않고 있다. 그런데 만일 그 악습이 계속된다면, 몸과 마음이 완전히 파선하는 분명한 결과를 초래할 것이다. 지상에서 가장 고상한 존재인 사람은 하나님의 형상을 따라 창조되었으나 자신을 짐승으로 만든다! 그는 자신을 비열하고 부패하게 만든다. 모든 그리스도인들은 자신의 정욕을 제어하는 법을 배우고 원칙에 의해 지배되어야 한다. 이렇게 하지 않는 한, 그는 그리스도인이라는 이름에 합당치 않다. 고상한 고백을 하는 어떤 이들은 수음의 죄와 그 확실한 결과를 이해하지 못한다. 오랫동안 형성되어 온 습관이 그들의 이해력을 눈멀게 하였다. 그들은 이 타락케 하는 죄악의 지극히 가증한 성격을 깨닫지 못하는데, 이 죄악은 신체를 쇠약하게 하고 뇌신경의 힘을 파괴한다. 이미 형성된 습관과 투쟁할 때에 도덕적 원칙은 극히 연약하다. 하늘에서 오는 엄숙한 기별은 이 타락케 하는 악습의 방종에 대항하여 무장되지 않은 마음에 강력한 감화를 끼칠 수 없다. 두뇌의 예민한 신경은, 관능적 방종에 대한 부자연스러운 욕구를 만족시키기 위한 병적인 흥분으로 인하여 그 건강 상태를 상실한다. 온몸과 교통하는 뇌신경은 하나님께서 사람과 교통하며 그의 깊숙한 내적 생애에 영향을 미칠 수 있는 유일한 매개체이다. 신경 계통의 전류 순환을 방해하는 것은 무엇이든지 생명력을 감소시키며, 그 결과로 마음의 감수성이 무감각하게 된다. 이런 사실을 생각할 때, 목사들과 경건을 고백하는 백성들이 영혼을 타락케하는 이 악습에 물들지 않고 깨끗하게 서는 것은 얼마나 중요한 일인가! 하나님의 백성임을 공언하는 자들의 연약한 상태가 내게 보여졌을 때, 나의 심령은 고민으로 숙여졌다. 불법이 성함으로 사람의 사랑이 식어진다.

그리스도인임을 공언하는 사람들 중 극히 소수만이 이 문제를 올바른 빛 가운데서 바라보며, 대중의 의견과 관습이 그들을 정리하지 않음에도 불구하고 자신에 대하여 적절한 제어를 한다. 하나님께 대한 두려움이 그들의 눈앞에 있기 때문에, 또한 그렇게 행하는 것이 도덕적 의무라고 생각함으로 그들의 정욕을 제어하는 자들이 얼마나 적은지! 사람들의 보다 고상한 기능들이 식욕과 부패한 정욕의 노예가 된다. 어떤 이들은 죄악적 방종의 해로움을 인정하나 그들의 정욕을 정복할 수 없다는 말로 자신을 변호할 것이다. 이것은 그리스도의 이름을 부르는 자로서 말하지 못할 무서운 자백이다. “주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다.” 왜 이러한 연약함이 존재하는가! 그것은 동물적 경향이 실천됨으로 강화되어서 마침내 보다 고상한 능력을 지배하게 되었기 때문이다. 사람들에게 원칙이 결여되어 있다. 그들은 영적으로 죽어가고 있다. 이는 그들이 너무 오랫동안 그들의 선천적 식욕을 만족시켜 왔으므로 그들의 자아를 제어하는 능력이 거의 사라진 듯 보이기 때문이다. 그들의 본성의 보다 열등한 정욕이 그들을 지배하게 되었고 지배적 힘이 되어야 할 것은 타락한 정욕의 종이 되었다. 영혼이 가장 저열한 존재에 갇히게 되었다. 호색은 거룩함에 대한 욕구를 억눌러 버렸고 영적 번영을 쇠하게 하였다. 나의 영혼은 이 타락한 시대에 품성을 형성하고 있는 청년들로 인해 탄식한다. 나는 그들의 부모때문에 전율한다. 왜냐하면 일반적으로 자녀들이 마땅히 가야 할 길로 가도록 훈련시킬 책임에 대하여 그들이 깨닫고 있지 못하다는 사실이 내게 제시되었기 때문이다. 관습과 유행에 대한 의견이 거론되므로, 자녀들은 곧 이로 인하여 곁길로 가게 되며 타락한다. 그러나 그들의 방탕한 부모들은 그 자신이 마비되어 있으므로 자녀들의 위험에 대하여 깨닫지 못한다. 그러나 극히 소수의 청년들이 부패한 습관에서 벗어나 있다. 그들이 과로나 하지 않을까 하는 염려때문에 그들에게 육체적인 노동이 많이 면제된다.

부모들은 그들의 자녀가 져야 할 짐을 그들 자신이 진다. 과로는 나쁘다. 그러나 나태의 결과는 더욱 두렵다. 게으름은 부패한 습관의 방종으로 이끈다. 근면은 유해한 수음 습관의 오분지 일 만큼도 몸을 피곤케 하거나 기진하게 하지 않는다. 만일 단순하고 잘 주선된 노동이 자녀들을 기진하게 한다면, 자녀들에게는 노동 이외에 그들의 신체를 약화시켜서 계속적인 피곤을 느끼게 하는 더 큰 요인이 있다는 것을 부모들은 분명히 알아야 한다. 신경과 근육을 활용시킬 육체적 노동을 자녀들에게 시키라. 그와 같은 노동에 수반하는 피곤함은 악한 습관에 탐닉하고자 하는 그들의 경향을 약화시킬 것이다. 게으름은 저주이다. 그것은 방탕한 습관을 일으킨다. 많은 경우가 내 앞에 제시되었으며, 내가 그들의 내면 생활을 보게 될 때에, 나의 영혼은 경건을 공언하며 하늘나라로의 변화를 이야기하는 사람들의 부패한 마음가짐때문에 역겨워지고 혐오감을 느꼈다. 나는 자주 자문하였다. “누구를 믿을 것인가? 누가 이 죄악과 상관이 없는가?” 나의 남편과 나는 언젠가 폐결핵으로 심히 고통당하는 형제를 위하여 우리의 동정을 구하는 한 집회에 참석한 적이 있다. 그는 창백하고 쇠약해 있었다. 그는 하나님의 백성들의 기도를 요청하였다. 그는 그의 가족이 질병에 걸려 있고 자녀를 한 명 잃었다고 말하였다. 그는 아이를 잃은 슬픔을 안고 말하였다. 그는 화잇 부부 보기를 얼마 동안 기다려 왔다고 말했다. 만일, 그들이 그를 위하여 기도한다면 그가 나으리라고 그는 믿어 왔다. 집회가 끝난 후, 형제들은 그 경우에 우리가 유의해 주기를 요청했다. 형제들은 그의 아내가 병들었고 그의 자녀가 죽었으므로 교회가 그들을 도와주고 있다고 말하였다. 형제들은 그의 집에서 이미 예배를 드렸으며, 그 고통당하는 가족을 위하여 기도하는 일에 연합하였다. 우리는 대단히 피곤했으며 집회를 진행하는 동안 맡은 일이 있었으므로 자리를 뜨기 원하였다. 나는 주님의 성령께서 지시하시지 않으면 어느 누구를 위해서도 기도하지 않으리라 결심한 바가 있었다.

안식일 준수자임을 고백하는 자들 가운데서라도 불법이 너무 성하고 있다는 사실이 내게 제시되었으므로, 나는 그 과거를 모르는 사람들을 위한 기도에 연합하기를 원하지 않았다. 나는 그러한 사연을 말하였다. 형제들은 나에게, 그들이 아는 한 그는 그만한 가치가 있는 형제라고 보증하였다. 나는 병 고침을 받기 위하여 우리의 기도를 요청하는 그 형제와 몇 마디의 말을 주고 받았다. 그러나 나의 마음에는 확신이 생기지 않았다. 그는 울음을 터뜨렸고, 우리가 오기를 기다렸다고 말하며, 만일 우리가 그를 위하여 기도한다면 그가 건강을 회복할 것을 확신한다고 말하였다. 우리는 그에게, 우리가 그의 과거의 생애를 알지 못하므로 그를 아는 자들이 기도하는 것이 낫겠다고 말하였다. 그가 우리에게 너무나 진지하게 간청하므로 우리는 그의 경우를 고려하기를 결정하였으며, 그날 밤에 주님 앞에 그의 사정을 아뢰고, 만일 명확한 길이 제시되면 그의 요청에 따르기로 하였다. 그날 밤, 우리는 기도하는 가운데 그의 경우를 주님 앞에 아뢰었다. 우리는 그에 대한 하나님의 뜻을 알기를 간청하였다. 우리가 바란 것은 오직 하나님께서 영광을 받으시는 것이었다. 주님께서는 우리가 이 고통당하는 사람을 위하여 기도하기를 원하시는가? 우리는 주님께 그 집을 맡기고 쉬기 위하여 돌아갔다. 꿈속에서 그 사람의 형편이 명백하게 제시되었다. 어린 시절부터의 그의 생애가 보여졌으며, 만일 우리가 주님께 간구한다면 그분이 우리의 기도를 듣지 않으실 것인데, 이는 그가 마음에 불의를 품고 있기 때문이었다. 그 다음날 아침에, 그 형제는 자신을 위한 기도를 드려 달라고 우리에게 왔다. 우리는 그를 따로 데리고 가서 그의 요청을 거절할 수밖에 없음을 유감으로 생각한다고 말했다. 나는 꿈이야기를 했으며, 그는 그것이 사실이라고 인정하였다. 그는 그의 소년 시절부터 수음을 행해 왔으며 그의 결혼 생활 중에도 그 행습을 계속하였으나 그 악습을 깨뜨리고자 노력하겠다고 말하였다. 이 사람은, 오랜 기간 형성되어 온 극복해야 할 습관을 가지고 있었다. 그는 생애의 중년에 접어들고 있었다. 그의 도덕적 원칙은 너무 연약하여 오랫동안 형성되어 온 방탕과 투쟁할 때에는 정복을 당하였다.

저열한 정욕이 보다 고상한 본성을 지배하였다. 나는 그에게 건강 개혁에 대하여 물어보았다. 그는 건강 개혁을 실행할 수 없다고 대답하였다. 그가 만일 통밀가루를 집안에 가지고 들어간다면 그의 아내는 그것을 밖에 내다버릴 것이라고 그는 말하였다. 이 가정은 교회의 도움을 받아왔다. 그들을 위하여 기도도 드려졌다. 그들의 아이는 죽었으며 아내는 병들었고, 남편이자 아버지인 그는 그의 형편을 우리에게 의탁하여 순결하고 거룩하신 하나님 앞에 가져감으로 하나님께서 이적을 행하사 그를 낫게 하시도록 하고자 한다. 이 사람의 도덕적 감각은 마비되었다. 청년들이, 그 정신이 부드러울 때 이 악한 습관을 시작한다면, 그들은 결코 온전히 그리고 바르게 신체적·지적·도덕적 품성을 계발시킬 힘을 얻지 못할 것이다. 여기에, 매일 자신을 저하시키면서도 감히 하나님앞에 나아가, 그가 악하게 낭비하였으며 만일 허락된다면 그의 정욕을 위하여 사용될 힘의 증가를 구하는 사람이 있다. 하나님께서는 얼마나 오래 참으시는가! 만일, 그분이 사람을 그의 부패한 길에 따라 다루신다면, 누가 그분의 목전에서 살 것인가? 만일, 우리가 악을 행하고 있는 이 사람의 경우를 부주의하게 하나님 앞에 가지고 갔다면, 주님께서 들어주셨겠는가? 그분께서 응답하셨겠는가? “주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며 오만한 자가 주의 목전에서지 못하리이다 주는 모든 행악자를 미워하시며”, “내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라.” 이것이 그의 형편의 전부가 아니다. 결혼 관계마저도 이 사람을 그의 청년 시절의 부패한 습관에서 보호하지 못했다. 나는 내가 제시한 그러한 경우가 드물다는 확신을 가질 수 있기를 바라지만, 그런 경우가 흔하다는 것을 안다. 부패한 정욕에 의해 지배되는 양친으로부터 태어나는 자녀들은 가치가 없다. 그 부모보다 더 저열한 위치로 타락하는 것 외에 무엇을 그러한 자녀에게서 기대하겠는가?

장래의 세대에게서 우리는 무엇을 기대할 수 있겠는가? 수천의 사람들이 원칙을 상실하고 있다. 바로 이들이 그들의 자녀들에게 그들 자신의 비참하고 부패한 정욕을 유전시키고 있다. 이 무슨 비참한 유산인가! 수천의 사람들이 원칙 없는 생애를 연명하며, 그들과 사귀는 자들을 오염시키고, 그들의 타락한 정욕을 자녀들에게 전함으로 그것을 영속시킨다. 그들은 자녀들에게 그들 자신의 품성의 흔적을 전한 데 대한 책임을 지게 된다. 나는 다시 그리스도인들에게 말한다. 하나님의 율법을 논증한다고 공언하는 모든 사람들이 불의와 관계가 없다면, 나의 영혼은 평안할 것이다. 그러나 사실은 그렇지 않다. 하나님의 모든 계명을 지킨다고 공언하는 자들조차 간음죄를 범한다. 그들의 마비된 감각을 일깨우기 위하여 무슨 말을 해야 할 것인가? 도덕적 원칙은 철저하게 실행될 때 영혼의 유일한 안전책이 된다. 식사를 가장 단순하게 해야 할 때가 있다면, 그것은 바로 지금이다. 육류가 우리 자녀들 앞에 놓여져서는 안 된다. 그것의 영향은 보다 저열한 정욕을 자극하고 강화하며 도덕력을 마비시키는 경향을 가지고 있다. 승천을 위하여 준비한다고 주장하는 자들의 식탁을 위한 음식은 동물성 기름을 넣지 않고 가능한 자연 상태로 요리한 곡식과 실과이어야 한다. 자극성이 적은 식사일수록 정욕은 더욱 쉽게 제어된다. 신체적·지적·도덕적 건강을 무시한 식욕의 만족은 염두에 두지 말아야 한다. 보다 저열한 정욕의 방종은 많은 사람들로 하여금 빛에 대하여 그들의 눈을 멀게 하는데, 이는 그들이 자신들이 버리기를 꺼리는 그 죄악을 보게 될까 두려워하기 때문이다. 보고자 한다면 모두가 볼 수 있다. 만일 그들이 빛보다 어둠을 택한다면, 그들의 범죄의 근성은 감소되지 않을 것이다. 어찌하여 사람들이 서적을 읽고도 그들의 신체적·지적·도덕적 힘에 이처럼 결정적인 영향을 끼치는 이 문제에 대하여 현명하게 되지 않는가? 하나님께서는 그대들에게 그분의 영광과 봉사를 위하여 최선의 상태에 두도록 돌보고 보존해야 할 몸을 주셨다. 그대의 몸은 그대 자신의 소유가 아니다.

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” “너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라.”

섹션 18 — 교회에 대한 증언

52 장 — 그리스도인의 절제*

“너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라” (고전 6:19, 20). 우리는 우리의 것이 아니다. 우리는 하나님의 아들의 고통과 죽음이라는 귀한 값으로 산 바 되었다. 우리가 이것을 이해하고 완전히 깨달을 수 있다면 하나님께 온전한 봉사를 바치기 위해서 우리 자신의 건강상태를 최선으로 유지해야 할 책임이 우리에게 지워진 것을 깨닫게 될 것이다. 그러나 우리가 우리의 활력을 낭비하고, 힘을 흐리게 한다면 하나님께 죄를 짓는 것이다. 이렇게 하면 그분의 것인 우리의 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리는 것이 아니라 그분 보시기에 큰 잘못을 저지르는 것이다. 예수께서 자신을 우리를 위해 내어 주셨는가? 우리를 구속하기 위해서 귀한 값이 치루어졌는가? 우리는 우리의 것이 아니라는 것이 사실인가? 우리 존재와 몸과 정신의 모든 힘과 우리가 가진 모든 것이 하나님께 속했다는 것이 맞는가? 그것은 확실하다. 우리가 이 점을 깨달을 때에 우리가 우리 자신을 보존하여 세상에서 그분의 것인 우리의 몸과 영으로 그분께 영광을 돌려야 한다는 의무감을 우리에게 준다.

우리는 그리스도께서 곧 오신다는 것을 추호도 의심치 않는다. 이것은 그저 우화가 아니라 사실이다. 우리는 과거에도 의심하지 않았고, 지금도 우리가 주장하는 가르침이 현대 진리이며, 심판이 가까이 다가왔다는 사실을 의심치 않는다. 우리는 거룩한 천사들의 무리에 의해 호위되어 구름을 타고 오셔서 충성되고 의로운 자들에게 불멸의 마무리 손질을 하실 분을 맞을 준비를 하고 있다. 그분은 우리의 죄를 정결케 하시고 우리 품성의 결점들을 제하시며 우리의 성질과 성격의 약점들을 치료하시러 오시지 않는다. 이 일이 우리에게 이루어져야 한다면 그 전에 이루어져야 할 것이다. 주님이 오시면 거룩한 자는 그대로 거룩할 것이다. 그들의 몸과 정신을 성결과 성화와 존귀로 보존한 자들은 그 때 불멸의 마무리 손질을 받게 될 것이다. 그러나 불의하고, 성화되지 못하고, 더러운 자들은 그대로 남을 것이다. 그 때 가서 결점을 제거하고 거룩한 성품을 주는 일은 없을 것이다. 정련하시는 그분께서는 정련 작업을 다시하여 죄와 부패를 제거하시지 않으신다. 이 모든 일은 은혜의 시기 동안에 이루어져야 한다. 우리에게 이 일이 이루어져야 할 시간은 바로 지금이다. 우리는 각기 다른 소양을 가지고 하나님의 진리를 받는다. 그리고 우리가 진리의 영향 아래 들어갈 때에 이것은 우리에게 하늘 왕국의 영광과 하늘 천사들과 동거하기에 적합한 도덕적 자격을 주는 데 필요한 일을 이룬다. 우리는 지금 하나님의 공장에 있다. 우리 중 많은 이들은 채석장에서 나온 거친 돌과 같다. 그러나 우리가 하나님의 진리를 붙들면 그 영향은 우리를 변화시킬 것이다. 그것은 우리를 고상하게 하며 우리에게서 어떤 종류의 죄와 약점이라도 제거한다. 그리하여 우리는 우리 왕의 아름다움을 볼 준비가 될 것이고, 결국 하늘 영광 가운데 순결한 하늘의 천사들과 연합하게 될 것이다.

바로 여기서 우리를 위한 이 일이 이루어져야 하며, 우리의 몸과 영이 불멸에 적합하게 되어야 하는 장소가 있다면 바로 여기다. 우리는 의와 품성의 순결, 은혜 안에서의 성장을 반대하는 세상에 살고 있다. 어디를 보더라도 우리는 부패와 부정과 죄악과 결함 투성이다. 그러면 불멸을 받기 직전에 우리가 여기서 해야 할 일은 무엇인가? 그것은 우리의 몸을 거룩하게, 우리의 영을 순결하게 보호하여 이 마지막 시대에 만연하는 부패 속에서 흠 없이 서는 것이다. 이기심이 우리에게 영향을 주지 못하게 해야 한다. 하나님의 성령이 우리를 온전히 장악하여 우리의 모든 행위에 영향을 끼치도록 해야 한다. 우리가 하늘을 잘 신뢰하고, 그 능력을 잘 붙잡는다면 우리는 하나님의 영의 거룩케 하시는 영향이 우리 마음에 역사함을 알 것이다. 우리가 우리 형제 자매들에게 건강 개혁을 제시하려고 노력하며 먹고 마시고 모든 일을 하는데 하나님의 영광을 위해 하는 것의 중요성을 이야기했을 때 많은 사람들의 행동은 이렇게 말하는 것 같았다. “우리가 이것을 먹든지 저것을 먹든지 알 바 아니라. 우리가 하는 일은 우리가 책임진다.” 사랑하는 친구들이여, 그대들은 크게 잘못하였다. 그대들만이 잘못된 길의 결과로 고통받는 것이 아니다. 그대들이 살고 있는 사회도 그대들의 잘못의 결과로 인해 많이 고통을 당한다. 만일 그대들이 부절제한 음식과 음료로 고통을 당한다면 그대 주위에 있는 우리나 그대들과 접하는 사람들이 그대들의 병약함에 의해 영향을 입는다. 우리는 그대들의 잘못된 행위로 인하여 고통을 당하게 되어 있다. 만일 그대들이 쾌활하지 않고 우울하다면 그대들은 그대 주위 모든 사람들에게 그림자를 드리우는 것이다. 우리가 슬픔과 근심과 걱정에 눌려 있을 때에, 그대들이 건강한 상태에 있다면 우리에게 용기를 주고 이를 헤쳐나갈 길을 보여 줄 수 있는 깨끗한 뇌를 소유할 수 있다.

그러나 그대들의 뇌가 잘못된 생활에 의해 마비되어서 우리에게 바른 권면을 줄 수 없다면, 우리에게 손실이 아닌가? 그대들의 영향력은 우리에게 심각한 감화를 주지 않는가? 우리는 우리의 판단에 대해 어느 정도 자신을 가질 수 있으나 우리는 상담자를 원한다. 왜냐하면 “모사가 많으면 평안을 누리” 기 때문이다. 우리는 우리가 사랑하는 사람들의 눈에 우리의 행위가 일관된 모습으로 나타나기를 바라며, 그들의 권고를 얻기 원하며, 그들이 맑은 정신으로 그렇게 할 수 있기를 바란다. 그러나 만일 그대들의 뇌신경이 극도로 무리하고, 그대들의 위장에 들어온 부적당한 음식이나 혹은 너무 많은 양의 좋은 음식을 처리하느라고 뇌의 모든 활력이 고갈된다면 그대들의 판단을 우리가 어떻게 받아들이겠는가? 그런 사람들의 판단을 우리가 어떻게 처리할까? 그들은 소화되지 않은 음식을 통하여 본다. 그러므로 그대의 생활이 우리에게 영향을 미친다. 그대들이 남에게 고통을 주지 않으면서 잘못된 길을 추구할 수는 없다. “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 특별한 명예로 생각되었던 월계관을 얻으려고 경주에 임한 사람들은 모든 것에 절제함으로 그들의 근육과 뇌와 모든 지체가 경주에 최적한 상태를 유지하려고 하였다. 그들이 모든 것에 절제하지 않았더라면 그들이 원하던 몸의 탄력을 얻지 못하였을 것이다. 그들이 절제하면 더 성공적으로 잘 뛸 수 있으며, 면류관을 받을 것이 더 확실해질 것이었다.

그러나 그들의 모든 절제와, 최선의 상태에 있고자 하여 조심스런 식사를 했던 그들의 모든 노력에도 불구하고 세상의 경주를 달린 사람들은 단지 운에 맡기고 뛰었다. 그들은 최선을 다했지만 명예의 표를 받지 못할 수도 있었다. 그를 보라. 몇 발 앞선 자가 상을 차지하기도 한다. 한 사람만 상을 받는다. 그러나 하늘의 경주에서는 우리 모두가 뛸 수 있고 모두가 상을 받을 수 있다. 이 점에 있어서 불확실성도, 위험률도 없다. 우리는 하늘의 은혜를 입어야 하며, 불멸의 면류관에 눈을 고정시키고 우리의 모본을 항상 우리 앞에 모셔야 한다. 그분은 슬픔의 사람이셨고 고뇌를 아시는 분이셨다. 우리 구주의 겸손하고 자아 부정의 삶을 우리는 항상 바라보아야 한다. 그리고 우리가 그분을 닮으려고 할 때에 상을 주시하며, 확실성을 가지고, 이 경주에 최선을 다한다면 그 상을 확실히 알며 뛸 수 있다. 사람들은 썩을 면류관을 얻기 위하여 뛰려고 자아 부정과 훈련을 경험하곤 하였다. 그러나 그것은 하루 만에 시들고 말 것이며, 죽을 인간들로부터 온 명예의 표일 뿐이다. 그러나 우리는 그 결과가 불멸의 면류관과 영생인 경주를 뛰고 있다. 우리가 이 경주를 달리면 더 크고 영원한 영광이 우리에게 상으로 주어질 것이다. 사도는 “우리는” “썩지 아니할 것” 을 받을 것이라고 말했다. 세상적 면류관을 얻고자 하는 자들이 절제했다면 썩지 아니할 면류관과, 영원한 영광과 하나님의 생명에 비교되는 생명을 바라보는 우리도 할 수 있지 않을까? 이 큰 동기가 우리에게 있을 때 “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보” 며 우리 앞에 놓인 인내의 경주를 경주할 수 있지 않겠는가? 그분께서는 우리를 위해 길을 택하셨고, 그 모든 길을 그분의 발자취로 표시하셨다.

이것이 그분이 가신 길이며, 우리도 그분과 함께 자아 부정과 고통을 경험하고 그분의 피로 얼룩진 그 길을 갈 수 있을 것이다. “그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것 같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것 같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종케” 한다. 남녀 노소가 해야 할 일이 여기 있다. 사단은 끊임없이 그대들의 몸과 영을 장악하려고 애쓰고 있다. 그러나 그리스도께서 그대들을 사셨다. 그러므로 그대들은 그분의 소유이다. 이제 그대들은 그리스도와 연합하여, 그대들을 돕는 천사들과 연합하여 그 일을 해야 한다. 그대들은 몸을 쳐서 복종케 해야 한다. 그대들이 이렇게 하지 않으면 확실히 영생과 불멸의 면류관을 잃을 것이다. 그럼에도 어떤 이들은 “내가 무엇을 먹고 마시든지 남에게 무슨 상관이냐?” 고 말할 것이다. 나는 그대들에게 그대들의 생활이 남에게 어떤 영향을 미치는지 보여 주었다. 그대들은 그대들이 가정에 끼치는 영향과 큰 관련이 있음을 보았다. 이것은 그대들의 자녀들의 품성을 형성하는 것과 큰 관련이 있다. 내가 언급했듯이 우리는 부패한 시대에 살고 있다. 지금은 하나님께 완전히 헌신하지 않는 마음을 사단이 거의 온전히 주관하는 것처럼 보이는 시대이다. 그러므로 자녀들을 키우도록 책임을 맡은 부모들에게 매우 큰 책임이 지워져 있다. 부모들은 이 아이들을 존재하게 한 책임을 지고 있다. 그러면 그들의 의무가 무엇인가? 아이들이 원하는 대로 그들이 바라는 대로 그냥 두어 자라게 하는 것이 그들의 의무인가? 무거운 책임이 이 부모들에게 지워져 있다고 하겠다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 하나님의 영광을 위하여 하라.” 그대들은 식탁을 차리고, 식구들을 불러 음식을 먹게 할 때 이렇게 하는가? 그대들은 자녀들에게 최선의 피를 제공할 음식들만을 그들 앞에 놓는가? 이 음식은 그들의 조직에 가장 열이 적게 나도록 하는 것인가? 그것은 생명과 건강에 있어서 그들을 최선의 위치에 놓는 것인가?

이 음식은 자녀들 앞에 놓기 전에 연구한 것인가? 혹시 그대는 그들의 미래의 복지를 고려치 않고 건강에 좋지 않고, 자극적이며 마음을 급하게 하는 음식을 장만하지 않는가? 어린이들은 악한 근성을 갖고 태어난다. 사단이 그들을 장악하고 있는 것 같다. 그는 어린 마음들을 장악하고 있으며, 그것들은 부패되어 있다. 왜 아버지들과 어머니들은 무기력하게 행동하는가? 그들은 사단이 그들 가정에 악한 씨를 뿌리는 사실을 의심치 않는다. 그들은 이 일에 있어서 눈멀대로 눈멀고 부주의할대로 부주의하며 무모할대로 무모하다. 그들은 왜 깨지 않으며, 그 주제에 관해서 독서하고 연구하지 않는가? 사도는 말한다. “믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 절제에 인내를 … 공급하라.” 그리스도를 따른다고 공언하는 모든 사람들이 해야 할 일이 여기 있다. 그것은 더해지는 계획을 가지고 사는 것이다. 한 장, 한 장이 내게 펼쳐져 보였다. 나는 이 안에 있는 아이들의 가정을 가려낼 수 있는데, 그 모두는 지옥처럼 썩어 있다. 그들 중 어떤 이들은 그리스도의 제자라고 공언한다. 그리고 부모된 그대들은 중풍에 걸린것처럼 무감각하다. 그대들 중의 어떤 이들은 이기적이라고 나는 말했다. 그대들은 내가 하는 말의 뜻을 이해하지 못하고 있다. 그대들은 무슨 음식이 가장 맛있는지를 연구하고 있다. 하나님의 영광 대신에 또한 거룩한 생애 중에 진보하기를 갈망하여 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루기를 갈망하는 대신에 입맛과 쾌락이 지배하고 있다. 그대들은 자신의 기쁨과 자신의 식욕을 생각하고 있다. 그대들이 이와 같이 하는 동안 사단은 그대들에게 살금살금 다가와 흔히 있는 일처럼 그대들의 노력을 번번이 좌절시키고 있다. 그대들 중 어떤 아버지들은 자녀들에게 무슨 일이 있는가를 알기 위하여 의사에게 그들을 데리고 가고 있다. 나는 2분 내로 무엇이 문제인지를 그대들에게 말해 줄 수 있을 것이다.

그대의 자녀들은 부패되어 있다. 사단이 그들을 주관하고 있다. 사단은 그대들이 마취되어 마음을 놓고 잠자는 동안 자녀들을 돌보는 일에 하나님과 같은 그대들을 제쳐 놓고 들어온다. 하나님께서 그대들에게 주를 경외하는 중에 주의 교훈으로 그들을 양육하라고 명령하셨다. 그러나 사단이 그대들보다 선수를 쳐서 그들을 단단히 묶어 놓는다. 그래도 그대들은 계속 잠을 잔다. 그대들 각자가 하나님의 불쌍히 여기심을 필요로 하는 고로 하늘의 연민을 그대들과 그대 자녀들에게 내려 주시기를 기원한다. 그대들이 만일 건강 개혁 위에 서는 입장을 취했더라면 그리고 그대들이 믿음에 덕을 덕에 지식을 지식에 절제를 더했더라면 사태는 달라졌을지도 모른다. 그러나 그대들은 가족들 중에 있는 죄악과 도덕적 문란으로 말미암아 겨우 부분적으로만 깨우침을 받고 있다. 그대들은 눈을 조금 떴다가 다시 잠든다. 천사들이 그대들이 사는 곳에 들어올 수 있다는 것을 아는가? 그대들은 그대들 가운데 이런 일이 있으므로 그대들의 자녀들이 거룩한 사물에 대하여 민감하리라고 생각하는가? 나는 각 가정 거의 모두가 사단의 손아귀에 있다고 말할 수 있다. 나는 이것이 사실인 것을 안다. 나는 백성들이 너무 늦기 전에 깨기를 바란다. 영혼들의 피, 그대들의 자녀들의 피가 그들의 옷자락에서 발견되기 전에 그리하기를 바란다. 이 중 어떤 어린이들의 마음은 너무 약해져서 그들이 정숙하고 순결했다면 얻을 수 있었던 명석함의 반이나 삼분의 일 이하밖에 도달하지 못하였다. 그들은 자기 남용으로 그것을 내버렸다. 바로 이 교회 안에 부패는 만연하다. 때때로 노래부르기나 다른 재미를 위해 모인다. 나는 이 소리를 들을 때마다 베옷을 입는 기분이다. “어찌하면 내 머리는 물이되고 내 눈은 눈물 근원이 될꼬!” “주여 당신의 백성을 구하소서.” 나는 슬프다. 나의 고뇌는 그대들에게 도무지 표현하지 못할 정도로 심하다. 그대들은 잠들어 있다. 시내산의 번개와 천둥인들 이 교회를 깨우랴?

그것들이 아버지와 어머니와 그대들을 깨워 그대들의 가정에서 개혁의 일을 시작하게 할까? 그대들은 자녀들을 가르쳐야 한다. 그대들은 이 시대의 악덕과 도덕적인 문란함에서 피할 방법을 그들에게 가르쳐야 할 것이다. 이렇게 하는 대신 많은 사람들은 먹기에 좋은 어떤 것을 구할 방법을 연구하고 있다. 그대들은 상 위에 버터와 계란과 고기를 올려 놓으며 그대들의 자녀들은 그것을 먹는다. 그들은 바로 동물적인 정욕을 흥분시키는 것을 먹는다. 그런데 그대들은 집회에 가서 그대들의 자녀들을 축복해 주시고 구원하여 주시기를 하나님께 간구한다. 그대들의 기도가 얼마나 높이 올라갈까? 그대들이 먼저 할 일이 있다. 그대들이 자녀들을 위하여 하도록 하나님께서 부탁하신 모든 것을 이행하면 그 때에 그대들은 하나님께서 주시기로 약속하신 특별한 도움을 확신을 가지고 주장할 수 있다. 그대들은 모든 일에 절제하는 것을 연구해야 할 것이다. 그대들은 먹고 마시는 일에 절제하는 법을 연구해야 한다. 그런데 그대들은 “내가 무엇을 먹든지 마시든지 내 밥상에 무엇을 차려 놓든지 아무도 참견할 것이 없다” 고 말한다. 그대들이 자녀들을 데려다가 감금해 놓든지, 다른 사람에게 짐이 되지 않을 광야로 데리고 가든지 또한 제멋대로 못된 짓만하는 그대들의 자녀들이 저희가 접촉하는 사람들을 타락시키지 않을 곳으로 데려가지 않는 한 그 누군가가 참견할 일이 된다. 건강 개혁을 채택한 많은 사람들이 해로운 모든 것을 버렸으나 이 해로운 것들을 버렸다고 해서 그들이 기뻐하는 대로 많이 먹어도 된다는 것인가? 그들이 식탁에 앉아서 얼마나 먹어야 할지 고려하는 대신에 그들은 식욕에 빠져 과식한다. 위장은 그날의 나머지 시간에 부과된 짐을 치우느라고 고생하면서 할 수 있는, 또 해야 할 모든 것을 소모한다. 위장에 넣은 것 중에 신체가 거기서 유익을 끌어낼 수 없는 모든 음식은 생리 작용에 방해가 된다. 신체 조직은 잘 움직이지 않는다. 그러므로 그 작용을 성공적으로 계속 진행시킬 수 없다.

살아 있는 기관들이 필요 이상으로 무거운 짐을 지게 되며 뇌신경은 위장을 도우라는 부탁을 받아 신체에 아무 유익을 주지 못하는 음식 전부를 처리하는 소화 기관의 작용을 돕는다. 그리하여 지력은 위장의 부담을 덜어 주느라 너무 많이 힘을 빼앗겨서 약화된다. 겨우 임무를 마치게 되면, 이 불필요한 활력을 소비한 결과로 무슨 느낌을 얻게 되는가? 좀더 먹어야겠다는 허전함과 나른함이 생긴다. 어쩌면 이 느낌은 식사 바로 전에 올 것이다. 이것의 원인이 무엇인가? 신체 조직이 너무 힘들었고, 완전히 기진하여 그 결과로 그대들은 허전함을 느끼는 것이다. 그대들은 배가 부른 상태에서 위장이 “좀더 다오” 라고 말한다고 생각하지만, 사실 “쉬게 해 달라” 고 말하는 것이다. 위장은 소모된 힘을 추스리기 위해 쉬어야 한다. 그러나 그것에게 휴식의 시간을 주지 않고, 그것이 음식을 더 요구한다고 생각해서 음식을 더 넣어 신체에 짐을 더 주고, 필요한 휴식을 주기를 거절한다. 그것은 마치 꼭두 새벽부터 지칠 때까지 들에서 일만하는 사람과 같다. 그가 정오가 되어 들어와서 힘들고 지쳤다고 말하면, 그대들은 또 나가서 일하면 편해질 것이라고 말한다. 그대들은 위장을 이런 식으로 취급한다. 그것은 완전히 기진해 있다. 그러나 그것에게 쉼을 주는 대신에 더 음식을 주고, 몸의 다른 부분에서부터 힘을 당겨서 소화의 일을 돕도록 한다. 그대들 중에 다수는 머리 주위에 마비를 가끔 느낀다. 그대들은 이런 부담이 신체에 부과되는 느낌에서 놓여 나기 전에는 정신력이나 체력을 요구하는 어떤 종류의 일도 하기 싫다는 느낌을 갖는다. 그리고 역시 허전한 생각이 또 든다. 그러나 음식이 더 필요하다고 생각해서 두 배나 되는 양을 소화시키라고 또 집어 넣는다.

비록 그대들이 먹는 음식의 질에 있어 완전하다 할지라도, 많은 양의 음식을 취한다면, 주님의 소유인 그대의 몸과 마음으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있을까? 위장에 아주 많은 음식을 넣어 잔뜩 몸에 지우는 자들은, 그들이 듣고 곰곰이 생각하여야 할 그 진리를 올바로 평가할 수 없다. 그들은 마비된 두뇌의 감수성을 일깨워, 속죄의 가치와 타락한 인간을 위하여 이룩하신 위대한 희생의 가치를 깨달아 알 수 없을 것이다. 그러한 사람들은 신실한 승리자들을 위하여 간직해 주신 지극히 크고도 귀하며, 부요한 보상을 감지할 수 없다. 우리 신체의 동물적인 부분이 조금이라도 남아서 도덕과 지성을 주관하지 않도록 할 것이다. 그리고 과식이 위에 어떠한 영향을 끼치는가? 위장은 약화되며, 소화기관은 연약해지고, 연달아 일어나는 불행과 더불어 질병이 초래된다. 만일 사람들이 전에 병에 걸렸다면 그들은 이와 같이 하여 그들이 사는날 동안 매일 어려운 일을 증가시키고 활력을 감소시킨다. 그들은 위에 넣은 음식을 처리하기 위하여 저희의 활력을 끌어다가 불필요한 작용을 하게 한다. 이러한 처지가 된다면 얼마나 두려운 상태인가! 우리는 경험으로 소화불량에 대하여 약간 안다. 우리는 가족 중에 소화불량에 걸린 사람이 있었으므로 그것이 대단히 두려운 병이라고 생각한다. 사람이 철저한 소화불량에 걸리면 그는 정신적으로, 육체적으로 크게 고통당하게 된다. 그리고 만일 그의 친구들도, 금수와 같이 무디지 않다면 함께 고통을 당하게 된다. 그래도 그대들은 “내가 무엇을 먹든지 내가 어떠한 삶을 추구하든지 남들은 상관할 바가 아니다” 라고 하겠는가? 주위에 소화불량으로 고생하는 어떤 사람이 있는가? 어떤 모양으로 그들을 자극할 단 하나의 행동을 취해 보라. 얼마나 쉽게 성을 돋구는지! 그들은 기분이 상하여 저희 자녀들이 아주 나쁜 것처럼 생각한다. 그들은 저들에게 침착하게 말하지도 못하고, 또한 특별한 은혜가 없이는 저희 가정에서 침착하게 행동하지도 못한다. 저희 주위에 있는 모든 사람이 저희 병으로 인하여 영향을 받으며, 그들의 허약한 결과로 고통을 당해야 한다. 그들은 어두운 그늘을 던진다.

그렇다면 그대의 먹고 마시는 습관이 다른 사람들에게 영향을 끼치지 않는가? 확실히 그것은 영향을 끼친다. 그러므로 그대는 최선의 건강 상태를 유지하기 위하여 아주 조심해야 한다. 그리하여 그대가 하나님께 완전한 봉사를 바칠 수 있게 하고, 사회와 그대의 가족에게 의무를 이행할 수 있도록 할 것이다. 그러나 건강 개혁자일지라도 음식의 양에 과오가 있을 수 있다. 그들도 건강에 좋은 음식을 절제 없이 먹을 수 있다. 이 집안에 있는 어떤 이들은 질에 있어서 잘못하고 있다. 그들은 한번도 건강 개혁의 입장을 지지하지 않았다. 그들은 즐기는 것을 원하는 대로 취하여 먹고 마신다. 그들은 이런 모양으로 자기들의 신체를 손상시키고 있다. 이뿐만 아니라 저희 자녀들의 동물적인 정욕을 증가시키며 하늘의 사물에 관심을 갖지 못하도록 그들을 이끄는 흥분시키는 식사를 저들의 상에 차려 놓아 모든 저희 가족들을 손상시키고 있다. 이리하여 부모들은 그들 자녀들의 동물적인 성질을 강화시키고, 영적 능력을 약화시키고 있다. 종국에 가서 그들이 얼마나 두려운 벌을 받아야 할까! 그런데도 그들은 자기 자녀들이 도덕적으로 그렇게 나약함을 의아해 한다. 부모들은 자녀들을 바로 교육하지 않았다. 그들은 어린이들에게 나타나는 것과 같은 불완전함을 자주 드러낸다. 그들은 적절하지 않게 먹으며, 이것은 그들의 초조한 힘을 위장에 요구한다. 그리고 그들은 다른 방면으로 사용할 활력이 없다. 그들은 자신들의 성급함으로 자녀들을 주관할 수 없으며, 그들에게 바른길을 가르칠 수도 없다. 어쩌면 그들은 자녀들을 거칠게 휘어잡든지 참지 못해 한 대 때릴 것이다. 나는 아이를 때리는 것은 한 악령을 내보내는 대신에 두 악령을 들여오는 것이라고 말해 왔다. 아이가 잘못했을 때에 때리는 것은 상태를 악화시킬 뿐이다. 그것은 아이를 굴복시키지 못할 것이다. 신체가 바른 상태에 놓이지 않았을 때에, 순환이 파괴되면 신경력은 나쁜 음식을, 혹은 좋은 음식이라도 너무 많은 양을 소화하느라고 다 소모되어 부모들은 침착성을 잃어버린다. 그들은 원인 결과를 따질 수 없게 된다.

이것이 바로 가정에서 하는 모든 일이 치료하기보다는 문제를 더 일으키게 되는 이유이다. 그들은 이해하지 못하고 원인 결과를 생각지 못하는 것 같다. 그들은 눈먼 사람처럼 일하러 간다. 그들은 거친 사람처럼 행동하는 것이 하나님께 특별히 영광이 되는 것처럼 행동하는 것 같다. 그들의 가정에 잘못된 일이 생기면 거칠고 광폭하게 그것을 내리누른다. 우리의 자녀들은 누구인가! 그들은 하나님께서 그분의 것이라고 인정하시는 가정의 어린 형제 자매들이 아닌가. 우리는 주님의 식구들을 취급하고 있다. 그들을 돌보는 일이 우리에게 위탁되었으니 우리는 그들을 주께로 향하여 자라도록 하여 주님께서 오실 때 “보소서, 주여! 우리와 우리에게 맡기신 아이들이 여기 있나이다” 라고 말할 수 있도록 주의를 기울여야 하지 않겠는가. 그 때 우리는 우리가 “우리의 일을 하기 위해 노력하였나이다. 잘 하려고 애썼나이다” 라고 말할 수 있을까? 나는 대가족의 어머니들을 보았다. 그들은 그들의 가족 안에 놓여있고, 그들의 앞길에 놓여 있는 일을 보지 못하였다. 그들은 선교사들이 되기를 원하였으며 큰일을 하기 원하였다. 그들은 자신들을 위해 주님께서 그들에게 하라고 맡기신 가정의 일을 저버리고 높은 자리를 구하였다. 두뇌가 맑은 것은 얼마나 중요한가! 하늘이 우리에게 맡기신 일을 하기 위해서, 그 일을 잘하여 주께서 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 층성하였으므로 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 하시는 말씀을 들을 수 있도록 몸에 질병이 없는 것이 얼마나 중요한가. 나의 자매들이여 주께서 그대들에게 맡겨 주신 작은 일을 무시하지 말라. 매일의 행위를 기록하는 천사의 기록을 만나는 그 때에 부끄럽지 않게 되도록 하라.

영양분 없고 메마른 음식은 어떠한가? 나는 건강 법칙에 엄격하게 일치하여 음식의 양과 질의 중요성을 말해 왔다. 그러나 영양 없고 메마른 음식을 권하고자 하지 않는다. 나는 많은 사람들이 건강 법칙에 대한 그릇된 입장을 취하여 너무 빈약한 식사를 하는 것을 보게 되었다. 그들은 신체의 영양에 관하여 생각지도 않고 마련한 보잘것없고 빈약한 음식으로 살아간다. 변질되지 아니한 입맛이 즐길 수 있을 정도의 요리를 하는 것이 중요하다. 우리가 원칙에 의하여 고기, 버터, 민스 파이, 양념, 돼지기름 그리고 위를 자극하고 건강을 해하는 것들을 사용하지 않는다는 이유로 먹는 것이 별로 중대한 결과를 초래하지 않는다고 생각해서는 결코 안 된다. 극단적으로 행하는 사람들이 있다. 그들은 이만큼의 분량에 바로 이러한 음식을 먹어야 하며, 두 가지나 세 가지로 한정시켜야 한다고 한다. 그들은 자신이나 가족들이 단지 몇 가지만 먹도록 허락한다. 적은 분량의 음식을 그리고 제일 좋은 음식이 아닌 것을 먹으므로 그들은 육체에 적합한 영양을 공급할 것을 위장으로 들여 보내지 않는다. 빈약한 음식은 좋은 피를 만들 수 없다. 영양분이 없는 음식은 피를 메마르게 할 것이다. 나는 A 자매의 경우를 언급하고자 한다. 그 경우는 극단이 무엇인지 가르쳐 주라고 내게 제시되었다. 두 부류가 내게 제시되었다. 첫째로, 하나님께서 그들에게 주신 빛대로 살지 않는 사람들이다. 그들은 남들이 하므로 개혁을 시작하였다. 그들은 그 체계를 이해하지 못하였다. 진리를 믿는다고 하는 그대들 중에 많은 이들이 남들을 따라 진리를 받아들였다. 그래서 스스로 그 이유를 제시하지 못한다. 이것이 그대들이 물처럼 연약한 이유이다. 영원에 관계하여 그대들의 동기를 재어 보는 대신에 그대들의 모든 행동의 기반이 되는 원칙들에 대해 잘 아는 대신에, 스스로를 위해서 바닥까지 파고 바른 기초 위에 집을 세우는 대신에 그대들은 다른 이들이 붙여 놓은 불꽃 속에서 행하고 있다.

그대들은 건강개혁에서 실패한 것처럼 이 일에서도 실패할 것이다. 만일 그대들이 원칙에 따라 움직였다면 이 일을 하지 않았을 것이다. 어떤 이들은 하나님의 영광을 위하여 먹고 마시는 것의 필요성에 관해 감동받지 못한다. 식욕의 방종은 생애의 모든 면에서 그들에게 영향을 끼친다. 그것은 그들의 가족과 교회, 기도회에서 그리고 그들 자녀들의 품행에서 엿보인다. 그것은 그들의 삶의 저주가 되고 있다. 그들에게 이 마지막 시대를 위한 진리를 이해시킬 도리가 없다. 하나님께서는 당신의 피조물의 생명을 유지하고 그들의 행복을 위하여 아낌없이 공급하고 계시다. 그러므로 모든 사람이 만일 그분의 법칙들을 조금도 범하지 않고, 하나님의 뜻과 조화되게 행동한다면 비참함과 계속적인 재난 대신에 건강과 화평과 행복을 경험하게 될 것이다. 다른 부류는 건강 개혁을 주장하였는데 매우 정도가 지나쳤다. 그들은 한 입장을 취했는데 그 입장을 고집스럽게 고수하였고, 거의 모든 것을 그 목표에 맞추려고 하였다. A 자매는 그들 중 하나이다. 그녀는 우리 주님처럼 동정심과 사랑과 애정이 없었다. 그녀는 정의만을 볼 뿐이었다. 그는 트롤 박사보다 한 발 더 나갔다. 그녀의 환자들은 먹을 것을 충분히 얻지 못하자 그녀를 떠나 버렸다. 그녀의 빈약한 식사는 그녀에게 빈약한 혈액을 주었다. 고기는 피의 질을 저하시킨다. 양념을 쳐서 요리한 고기와 또한 그것을 진하고 맛 좋은 케이크와 파이와 더불어 먹으라. 그리하면 그대는 나쁜 피를 갖게 될 것이다. 신체는 이런 종류의 음식을 처리하기에 지나치게 무거운 부담을 진다. 절대로 위장에 들어가지 말아야 할 민스 파이, 피클은 좋지 않은 피를 만들 것이다. 그리고 부적절한 방법으로 요리한, 질이 좋지 아니한 음식과, 불충분한 양의 음식은 좋은 피를 만들 수 없다. 육류와 진하고 맛좋은 음식과, 빈약한 식사는 같은 결과를 자아낸다. 이제 우유와 설탕에 관하여 말하겠다. 나는 건강 개혁에 놀란 사람들을 아는데 그들은 말하기를 자기들은 건강 개혁에 상관이 없다고 한다.

왜냐하면 그것은 이런 것을 마음대로 사용하지 못하게 하기 때문이라고 하였다. 변화는 주의 깊이 이루어져야 한다. 그러므로 우리들은 조심하여 지혜롭게 행동해야 한다. 우리는 이 나라의 지성적인 사람들에게 그것을 추천할 그러한 방침을 취하기를 원한다. 많은 분량의 우유와 설탕을 함께 먹는 것은 해롭다. 그것들은 신체 조직을 불결하게 한다. 우리가 젖을 얻게 되는 그 동물들이 반드시 건강한 것은 아니다. 그들이 병들어 있을지도 모른다. 아직도 겉으로 보기에는 건강하던 소가 밤이 되기 전에 죽을 수도 있다. 그렇다면 그 소는 아침에 병들어 있었으며 그 우유가 병들었다. 그래도 그대들은 그것을 알지 못했다. 동물계가 병들어 있다. 고기들이 병들어 있다. 동물들이 완전히 건강하다는 것을 우리가 알 수 있다면 나는 사람들에게 대량의 우유와 설탕을 먹느니보다 차라리 고기를 먹으라고 추천하겠다. 그 고기는 우유와 설탕이 끼치는 손해를 끼치지 않을 것이다. 설탕은 조직을 막히게 한다. 그것은 살아 있는 기계의 작용을 방해한다. 미시간 주 몬트캄 카운티에 있었던 일을 언급하겠다. 그 사람은 신사였다. 그는 키가 육 피트였고, 인물이 좋았다. 나는 그의 병상을 방문하게 되었다. 나는 이전에 그 사람과 그의 생활에 관해 대화를 나눌 기회가 있었다. 나는 “당신의 눈이 좋지 않게 보인다” 고 말했다. 그는 많은 설탕을 먹고 있었다. 나는 왜 그가 그렇게 했는지를 물었다. 그는 고기가 떨어졌는데 설탕 말고는 제대로 대체할 것이 없었다고 말했다. 그의 아내가 요리할 줄을 모르기 때문에 그 음식이 그를 만족케 할 수 없었다. 그대들 중에 어떤 이들은 딸이 거의 다 자라면 학교에 보내서 요리를 배우기 전에 학과목을 배우게 한다. 사실 요리 배우는 일이 우선되어야 한다. 요리할 줄 모르는 여인이 있었다. 그녀는 건강에 도움되는 음식을 만드는 것을 배우지 않았다. 아내이자 어머니인 이 여인은 이 중요한 교육을 받지 못한 것이다. 그 결과로 신체의 요구를 충분히 들어줄 수 없는 빈약한 요리가 나왔고, 설탕을 규모 없이 먹었으며, 그것이 온 신체에 병든 상태를 유발시켰다.

이 남자의 생명은 나쁜 요리로 인해 불필요하게 희생되었다. 내가 그 병자를 만나러 갔을 때에 어떻게 조절할 수 있는지를 말해 주었고, 이윽고 그는 서서히 나아지기 시작하였다. 그러나 그가 힘이 없을 때 신중하지 않게 그의 힘을 쓰고 좋지 못한 음식을 소량만 먹으므로 다시 병들었다. 이번에 그를 도울 재주는 없다. 그의 신체는 부패로 뒤덮혀 있는 것 같았다. 그는 나쁜 요리의 희생자로 사라져 갔다. 그는 설탕을 좋은 요리 대신 이용하고자 노력하였으나 그것은 일을 더 악화시켰다. 나는 종종 형제 자매들의 식탁에 앉아서 그들이 대량의 우유와 설탕을 사용하는 것을 본다. 이것들은 조직을 막히게 하고 소화 기관을 자극하여 두뇌에 영향을 끼친다. 신체 조직의 활동을 방해하는 것은 무엇이나 뇌에 직접적인 영향을 끼친다. 내게 주어진 빛에 의하면 설탕이 많이 사용되면 고기보다 더 해롭다. 이 변화는 조심스럽게 진행되어야 하며, 이 주제는 우리가 돕고 가르치는 사람들에게 꺼름칙한 생각이나 편견을 심어 주지 않는 방향으로 취급되어야 한다. 흔히 우리 자매들은 요리하는 방법을 모른다. 그러한 사람들에게 나는 다음과 같이 말하곤 한다. 나는 그 지역에서 만날 수 있는 가장 훌륭한 요리사를 찾아가 만일 필요하다면 숙련된 주부 즉, 현명하고 숙달된 요리사가 되기까지 거기에 여러 주일 머물러 있고 싶다. 만일 내가 40세라면 이러한 과정을 추구할 것이다. 요리법을 아는 것이 그대의 의무이며 그대의 딸에게 요리하는 것을 가르치는 것이 그대의 의무이다. 그대들이 요리 솜씨를 그들에게 가르치고 있는 것은, 그렇게 하지 않는다면 저희가 유혹을 받아 가담하게 되었을지도 모르는 어리석은 짓과 악에서 저들을 보호하는 장벽을 그들 주위에 치고 있는 것이다. 나는 재봉사를 고맙게 생각하며 나의 글을 써주는 비서를 소중히 여긴다. 그러나 생명을 유지하고 두뇌와 뼈와 근육에 영양을 공급할 음식물 준비하는 방법을 잘 아는 나의 요리사는 나의 가족의 조력자들 중에서 가장 중요한 자리를 차지하고 있다.

어머니들이여, 딸들에게 일을 시키지 않고 특별히 할 일을 주지 않으며, 그들이 하고 싶은 것들, 예를 들어 크라켓 놀이나 혹은 다른 재미있는 일에 그들이 바쁘게 다니도록 하는 것만큼 그들을 그러한 악으로 인도하는 것은 없다. 그들로 팔다리와 근육을 쓰게 하라. 그리하여 피곤하게 된다고 무슨 일이 생기는가? 그대들은 일로 인해 피곤해지지 않는가? 피곤함이 아이들에게 해가 되는가? 그렇지 않다. 그들은 하룻밤 잘 자고 나면 피로를 회복하여 그 다음날의 일과에 임할 준비가 된다. 그들을 게으름 속에서 기르는 것은 죄다. 소돔의 죄와 패망은 음식과 나태가 넘침으로 말미암았다. 우리는 바른 입장에서 일하고 싶다. 우리는 심판을 당할 사람들처럼 행하기를 원한다. 우리가 건강 개혁을 받아들인다면 남들이 그러기 때문이 아니라 의무감에서 해야 한다. 내가 건강 개혁을 채택한 이래로 나의 행동은 조금도 바뀌지 않았다. 나는 하늘에서 빛이 처음으로 나의 길에 비쳐 온 이후로 이 문제에 관하여 한 발자국도 후퇴하지 않았다. 나는 즉시로 고기와 버터, 또한 세 끼의 식사 이 모든 것을 끊어 버렸다. 그리고 그동안 이른 아침부터 해가 질 때까지 글을 쓰면서 지력을 소모하는 일에 종사하였다. 나는 나의 일을 변경시키지도 않고 하루에 두 끼로 줄였다. 나는 다섯 번의 마비 증세의 충격을 받은 후 질병으로 대단히 고통을 당하게 되었다. 수개월간 나의 왼팔과 옆구리까지 굳어졌다. 그 이유는 나의 마음의 고통이 너무 컸기 때문이었다. 나는 이렇게 식생활을 변경시킬 때에 입맛이 나를 다스리도록 양보하지 아니하였다. 나의 주님을 영화롭게 하기 위하여 보다 더 큰 힘을 확보함에 있어 입맛을 여전히 앞세울 것인가? 나의 가는 길에 한 순간이라도 그것을 앞세울 것인가? 결코 아니다. 나는 심한 공복감에 고통을 당했는데 그것은 내가 고기를 많이 먹는 사람이었기 때문이다. 그러나 나는 나른해질 때에 나의 두 팔을 배에 가로 얹어 놓고 말하기를 “나는 한 조각도 먹지 않겠다. 나는 단순한 음식을 먹거나 아니면 전혀 먹지 않을 작정이다” 라고 하였다. 빵은 맛이 없었다.

나는 1불짜리 만한 크기의 파이 조각을 좀처럼 먹을 수가 없었다. 개혁하는 중에 나는 어떤 것들은 꽤 잘 넘길 수 있었으나 빵을 대하면 나는 특별히 그것이 싫었다. 나는 이러한 변경을 시도할 때에 싸워야 할 특별한 투쟁이 있었다. 나는 처음 두 끼나 세 끼는 도무지 먹을 수가 없었다. 나는 내 위장에게 말하기를 “너는 빵을 먹을 수 있을 때까지 기다려야 할지 모른다” 고 하였다. 얼마 후에 나는 빵을 먹을 수 있었으며 통밀빵도 먹을 수 있었다. 전에 나는 이것을 먹을 수가 없었다. 그러나 지금은 맛이 좋으며 나의 식욕을 잃지 않고 있다. ‘영적 선물’ 제3권과 4권을 쓸 때에 나는 때때로 과로로 기진맥진하게 되었다. 그 때에 나는 나의 생활 방법을 바꾸지 않으면 안 될 것을 알았다. 그래서 나는 며칠간 쉬고 건강을 다시 회복하였다. 나는 원칙적으로 이러한 일들을 그만두었다. 나는 원칙적으로 건강 개혁 위에 굳게 섰다. 그리고 형제들이여, 그 때로부터 그대들은 나에게서 건강 개혁에 관하여 내가 철회하지 않으면 안 될 극단적인 견해를 주창하는 것을 듣지 못하였다. 나는 오늘날 내가 지지하는 것 외에 아무것도 주장하지 않았다. 나는 건강에 좋고 자양 있는 식물을 그대에게 추천한다. 나는 숨결에 나쁜 냄새를 풍기고 입에 좋지 않은 맛을 남기는 것들을 사용하지 않는 것이 크게 힘든 일이 아니라고 생각한다. 이런 것들을 버리고 입맛이 꿀맛이 되는 것이 극기의 일종인가? 그러면 입에 나쁜맛도 남지 않고, 위장의 공복감도 느끼지 않을 터인데. 나는 오랫동안 이런 일들이 예사로웠다. 나는 여러 번 내 아이를 안고 현기증으로 쓰러졌다. 지금은 이러한 것이 하나도 없다. 그런데 내가 오늘처럼 그대들 앞에 설 수 있다면 이것을 손실이라고 할 수 있을까? 백명 중 한 여자도 내가 하는 일의 분량을 해낼 수 없다. 나는 충동에서가 아니라 원칙으로 행동하였다. 나는 하나님의 소유인 나의 몸과 영으로 그분을 영화롭게 할 수 있도록 내 자신이 가장 좋은 건강 상태가 되게 하기 위하여 내가 취하는 행동을 하늘이 찬성하는 것으로 믿기 때문에 나는 행동하였다.

우리는 다양하고 몸에 좋은 음식을 잘 요리함으로 우리 모두의 입맛을 돋우도록 할 수 있다. 나의 자매들이여, 만일 그대들이 요리법을 모른다면 배우라. 요리법을 배우는 것은 매우 중요하다. 다른 무엇보다 나쁜요리로 인해 멸망하는 영혼이 제일 많다. 그것은 질병과 아픔과 나쁜 기질을 생산한다. 신체 조직은 혼란되고, 하늘 사물은 분변되지 않는다. 빵 한 덩어리 속에는 그대들이 생각하는 것보다 신앙과 관계되는 것이 많다. 그대들이 생각하는 것보다 좋은 요리는 더 종교와 관련이 깊다. 우리는 그대들이 좋은 종교를 배워, 가정에서 실천하기를 바란다. 내가 가끔 집을 떠나 식사하게 되면 식탁에 놓인 빵은 대체로 건강에 해로운 것임을 보게 된다. 그러나 나는 목숨을 부지하기 위해서 조금이라도 먹게 된다. 그런 음식을 먹는 것은 하늘 앞에서 죄이다. 나는 적당한 음식이 없어서 어려움을 당했다. 소화 불량에 걸린 사람은 여러 다른 과일들을 식탁에 올려 놓아도 되겠으나, 한번에 너무 많이 들지 말 것이다. 이렇게 함으로 그대는 다양한 음식을 들 수 있고, 맛도 좋고, 먹은 후에 기분도 좋을 것이다. 이 장소에서 제시된 모든 기별에도 불구하고 그대들 중 많은 이들이 간식을 한다는 점에 대해 나는 놀라움을 금치 못한다. 정규적인 식사 이외에 한 조각의 음식도 입에 집어 넣지 말 것이다! 먹을 것을 먹되 식사 때에 먹고 다음 때까지 기다리라. 나는 몸이 요구하는 만큼 충분히 먹는다. 그러나 내가 식탁에서 일어날 때에 나의 식욕은 내가 식탁에 앉을 때와 똑같이 좋다. 나는 언제든지 다음 끼니에 나의 몫을 먹을 준비가 되어 있으나 나의 몫 이상을 먹지 않는다. 만일 내가 때때로 음식맛이 좋아서 두배나 먹고 나의 과식으로 인하여 아무 생각을 할 수 없다면 어떻게 내가 무릎을 꿇고 하나님께 나의 집필하는 일에 나를 도와주시기를 간구할 수 있을 것인가? 나의 위장에 지운 그 불합리한 짐을 처리하여 달라고 하나님께 어찌 구하겠는가? 그렇게 하는 것은 그분의 명예를 더럽히는 것이 될 것이다. 그것은 정욕 위에 나를 불사르기 위하여 간구하는 것이 될 것이다.

이제 나는 내가 옳다고 하는 바로 그것을 먹고 그 후에 그분께서 하라고 주신 일을 수행할 힘을 달라고 그분께 간구할 수 있다. 그리고 내가 이러한 탄원을 올렸을 때에 하늘이 나의 기도를 들으셨고 응답하셨음을 나는 알고 있다. 우리가 무절제하게 먹을 때에 자신의 몸에 죄를 짓는다. 대식가들은 안식일에 하나님의 집에서 말씀의 불타는 진리 아래 앉아 잠잘 것이다. 그들은 뜬 눈을 유지하지도 못하고 엄숙하게 제시되는 설교를 이해할 수도 없다. 그대들은 그러한 사람들이 하나님의 소유인 그들의 몸과 영으로 하나님을 영화롭게 하고 있다고 생각하는가? 아니다. 그들은 하나님께 수치를 돌린다. 소화 불량이 된 사람은 그를 그렇게 만든 습관을 들이고 있기 때문이다. 정규적인 규칙을 준수하는 대신에 그는 식욕이 자기를 주관하게 하였고 식사 사이에 간식을 하여 왔다. 아마도 만일 그가 앉아 있는 습관이 있다면 그는 소화 작용을 돕도록 활력을 주는 하늘의 공기를 마시지 못하였다. 왜냐하면 그는 자기의 건강을 위하여 충분한 운동을 하지 못했는지도 모르기 때문이다. 그대들 중 어떤 이들은 마치 그대들에게 어느 정도 먹으라고 말해 줄 어떤 사람이 있으면 좋겠다고 생각한다. 그렇게 되어서는 안 된다. 우리는 도덕적·종교적 견지에서 행동하게 되어 있다. 우리는 모든 것에 절제해야 한다. 왜냐하면 썩지 않을 면류관, 즉 하늘의 보화가 우리 앞에 있기 때문이다. 이제 나는 내 입장을 취하고, 내 자신을 다스릴 도덕적인 용기를 갖고자 함을 나의 형제 자매들에게 말하고 싶다. 나는 어느 다른 사람에게 도덕적인 용기를 맡기고 싶지 않다. 그대는 너무 많이 먹고나서 후회한다. 그리고는 그대가 먹고 마시는 것에 대하여 계속 생각한다. 바로 최선의 것을 먹고 하늘의 목전에서 양심의 가책없이 결백하게 느끼면서 물러가라. 우리는 어린아이들에게나 장성한 사람들에게서 시험이 완전히 제거된다는 것을 믿지 않는다. 우리 모두는 우리 앞에 전개되는 싸움이 있으며 사단의 시험을 저항할 태세를 취하고 서야 한다. 그렇기 때문에 우리는 이 전쟁을 하기 위한 능력이 우리 안에 있는지 확인하기를 원한다.

우리는 가장 좋은 음식일지라도 과식하지 말도록 그대들에게 경고함과 동시에, 또한 극단주의자들의 거짓된 표준을 마련하여, 모든 사람을 그 표준으로 이끌고자 노력하지 말라고 경고하고자 한다. 다른 어떤 일에 종사하기에도 적합지 않으며, 자기 가족들을 돌보는 일도 모르며, 교회에서 적절한 역할도 못하는 자로서 건강 개혁자가 된 이들이 있다. 그들이 무엇을 하는가? 그들은 왜 성공할 것처럼 생각하고 자신들을 건강 개혁 의사로 자처하는가? 그들은 치료 행위의 책임을 진다. 그리고 사람들의 생명을 그들의 손으로 취급한다. 그러나 실상 그들은 그 일에 관해서 아무것도 모른다. 나는 건강 개혁의 원칙에 따라 병을 고친다고 하는 미숙한 자들을 반대하여 소리를 높일 것이다. 우리가 그런 자들의 시험의 대상이 되는 것을 하나님께서는 금하신다! 우리는 너무 수가 적다. 그렇게 죽는 것은 정말 영광스럽지 못하다! 우리는 그런 교사와 의사들이 필요없다. 인체에 관하여 아는 사람이 치료하도록 하라. 하늘의 의원께서는 동정이 많으셨다. 병자를 치료하는 사람들에게는 이런 정신이 필요하다. 의사의 일을 맡게 된 어떤 이들은 완고하고 이기적이고 고집이 세다. 그들은 배우려 들지 않는다. 그들이 가치 있는 일을 해본 적이 한 번도 없는 것 같다. 그들은 삶을 성공적으로 산 것 같지 않다. 그들은 알아야 할 가치가 있는 것을 정말 하나도 모른다. 그렇지만 그들은 건강 개혁을 시작하였다. 그런 자들이 이 사람 저 사람 죽이도록 내버려 둘 수 없다. 아니, 결코 그렇게 해서는 안 된다! 우리는 항상 바르기를 원한다. 우리는 백성들이 건강 개혁의 바른 입장을 취하게 되기를 바란다. 사도는 말한다. “우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자.” 우리는 말세에 견디기 위해서 옳아야 한다. 우리는 깨끗한 두뇌와, 건전한 몸 속에 깃든 건전한 정신이 필요하다.

우리는 우리의 자녀들을, 가정의 모든 식구를 위해서 열심히 노력해야 한다. 바른 입장에서 일하자. 예수께서 오신다. 만일 우리가 이 마지막 때에 영혼을 고상하게 하는 진리에 눈이 멀게 되는 생활을 한다면, 어떻게 우리가 진리를 통하여 거룩하게 될 수 있을까? 우리가 어떻게 불멸을 위해 준비될 수 있을까? 주께서 우리를 도우사 전에 없던 일을 여기서 시작할 수 있기를 기도한다. 우리는 이 장소에서 일련의 집회를 갖는 것과 백성들을 위한 일을 시작하자고 말하였다. 그러나 우리는 그대들을 감히 밀어 주지 못하겠다. 우리는 그대들이 이 개혁의 일을 그대들의 집에서부터 시작하기를 바란다. 뒷전에 처져 있는 자들이 앞으로 나오기를 바란다. 그대들은 일을 시작해야 한다. 그대들이 자신들을 위해 일을 시작한 것을 보게 되면 우리가 와서 밀어 줄 것이다. 우리는 그대들의 자녀들을 개혁하여 그들이 그리스도께로 돌아가게 하고, 개혁의 정신이 그대들 가운데 널리 보급되기를 기대한다. 그러나 그대들이 다시 죽은 것처럼 보이고, 뿌리째 뽑혀 나갈 지경이 된다면 우리는 이 일을 하지 않을 것이다. 우리는 오히려 진리를 수용하는 마음이 있는 불신자의 모임에 가고자 할 것이다. 진리의 부담이 우리 위에 있다. 진리를 듣는 것은 이것으로 충분하다. 우리는 그들에게 이것을 말할 수 있는 곳에 있게 되기를 갈망한다. 그대들을 위하여 일함으로 우리를 돕겠는가? 주께서 그대들을 도우사 예전에 느껴 보지 못한 것을 느끼게 되기를 기도한다. 주께서 그대들을 도우사 자아에 대하여 죽고, 그대들의 가정에 개혁의 정신이 생겨서 하나님의 천사들이 그대들 가운데 와서 그대들을 돕고, 그대들이 승천에 적합하게 되기를 기도한다.

53 장 — 건강 개혁의 극단

1868년 10월 25일 뉴욕 아담스 센터에서 있었던 연차 총회시에 나는 _____ 에 있는 형제들이 B와 C라는 두 사람 때문에 큰 곤경과 근심에 처한 것을 보게 되었다. 하나님의 사업을 마음에 두는 사람들은 그 일이 번창하는 것에 대해 우려할 수밖에 없다. 나는 이 사람들이 신용할 만하지 않음을 보았다. 그들은 극단주의자들이며 건강 개혁을 땅에 떨어뜨리려 한다. 그들은 식성에 부절제한 사람들을 교정하거나 개혁하기보다는 신자나 불신자나 간에 그들의 나타나는 것을 싫어하게 하고 개혁 쪽으로 그들을 가까이 이끌기보다는 더 멀어지게 하는 일을 한다. 우리의 견해는 세상 사람들의 견해와 일반적으로 많이 다르다. 그것들은 인기가 없다. 대중은 비록 사리에 맞는다 할지라도 식욕을 제어하는 어떤 종류의 이론이라도 거절한다. 이성과 건강보다는 입맛에 의해 살아간다. 관습의 길을 떠나서 개혁을 옹호하는 사람들이 일정한 길을 따른다면 반대를 당하게 되며 미쳤고, 정신 나갔고, 과격하다는 소리를 듣게 될 것이다. 그러나 개혁을 옹호하는 사람이 너무 극단으로 가서, 행동이 일정치 않으므로 인해 사람들이 건강 개혁에 염증을 느끼게 된다면 그들을 탓할 수 없게 된다. 이 극단주의자들은 평생을 걸쳐도 제거하기 힘든 해를 몇 달 만에 입힌다. 그들 때문에 우리 믿음의 모든 이론이 수치를 당케 되고, 그들은 소위 건강 개혁의 힘을 내세우는 사람들에게 그것에는 좋은 것이 없다는 생각을 하게 할 것이다. 이들은 사단이 좋아하는 일을 하고 있다. 인기가 없는 진리를 옹호하는 사람들은 생활이 일정해야 한다. 그리고 극단적인 모든 것을 다 물리치기 위해서 극도로 조심해야 한다. 그들은 다른 사람보다 얼마나 더 앞설 수 있을까 하는 생각으로 일해서는 안 된다.

그와 반대로 그들이 개혁시키기를 바라는 사람들에게 얼마나 가까이 가서 그들이 그 가치를 높이 평가할 수 있는 위치에 이르도록 어떻게 도와주어야 할까 하는 생각으로 임해야 한다. 만일 그들이 이렇게 생각하면 그들은 그들이 옹호하는 진리를 솔직하고 지각 있는 사람들의 좋은 판단 앞에 추천하는 길을 택할 것이다. 이 사람들은 건강 개혁의 주제에 일관성이 있다는 점을 인정하지 않을 수 없게 된다. 나는 B 의 가정에서 그가 행하는 일을 보게 되었다. 그는 가혹하고 오만하게 굴었다. 그는 C 형제가 옹호하는 그대로 건강 개혁을 받아들였다. 그러므로 C 형제와 같이 그 문제에 관하여 극단적인 견해를 취하였다. 왜냐하면 그는 잘 균형진 마음을 갖지 못하였기 때문에 무서운 큰 실수를 저질렀으며 그 결과는 세월이 흘러도 지워지지 않을 것이다. 책에서 수집한 조항들의 도움을 받아 그는 C 형제가 옹호한다고 들었던 그 이론을 따라가기 시작하였다. 그리고 C 형제와 같이 자기가 세운 표준에 모든 사람을 끌어 올릴 어떤 목표를 설정하였다. 그는 자기의 엄격한 법칙들을 지키도록 하였으나 자기는 자신의 동물적인 성질을 지배하지 못하였다. 그는 자신을 그 표준에 이르게 하지 못하였고 자기몸을 쳐 복종시키지도 못하였다. 만일 그가 건강 개혁의 방법에 대하여 올바른 지식을 가졌더라면 그는 자기 아내가 건강한 아이들을 분만할 상태에 있지 않았음을 알았을 것이다. 원인에서 결과를 추리해 보지도 않고 자기 자신의 정복되지 않은 격정이 지배권을 잡았다. 그 아이들의 출생 전에 여자로서 받아야 할 당연한 대우를 자기 부인에게 하지 않았다. 그는 C 형제의 생각을 따라 엄격한 규칙을 그녀에게 적용시켰는데, 그것은 그녀에게 큰 해가 되었다. 그는 하나가 아닌 두 생명체에게 영양을 공급해 줄 필요가 있었던 좋은 질의 음식과 충분한 양의 음식을 주지 않았다. 또 하나의 생명이 그의 아내를 의존하고 있었는데, 그녀의 신체 조직은 자신의 신체를 유지하기에 필요한 건강에 좋은 음식으로 영양 공급을 받지 못했다. 그녀의 조직은 좀더 영양분이 많은 양질의 음식과 여러 가지로 다양한 그리고 질적으로 우수한 변화를 요구했다. 그녀의 아기들은 연약한 소화력과 빈약한 혈액을 가지고 태어났다.

어머니가 먹도록 강제된 음식으로부터 그녀는 좋은 피를 만들어 낼 수 없었으며, 그런고로 심술이 가득 찬 아이들을 낳았다. 남편이자 이 아이들의 아버지가 행한 일은 신랄한 비난을 받아야 한다. 그의 아내는 몸에 좋고 영양 있는 음식의 결핍으로 고통을 당하였다. 그녀는 그녀를 편안케 해줄 충분한 음식과 의복이 없었다. 그녀는 짜증나는 짐을 져왔다. 그는 그녀에게 하나님이며, 양심이며, 의지였다. 이런 가장된 권위주의에 반대하는 본성이 있다. 그것들은 그런 감독에 복종하지 않는다. 그것들은 압력에 지치게 되며, 치밀어 오른다. 그러나 이번 경우에는 그렇지 않았다. 그녀는 그가 그녀에게 양심으로 군림하는 것을 견뎌 왔으며, 그것이 최선을 위한 것이라고 생각하고자 노력하였다. 그러나 성난 신체의 욕구는 그리 쉽게 굴복되지 않는다. 신체의 요구는 간절했다. 더 영양가 있는 것을 요구하는 본성으로 그녀는 간청하였다. 그러나 허사였다. 그녀는 조금만 구했으나 그것마저도 고려되지 않았다. 두 아이들은 그의 맹목적인 오류와 무식한 외고집으로 희생되었다. 만일 그가 그의 아내에게 그런식으로 음식을 주는 것처럼 지적인 사람들이 말못하는 짐승들을 먹인다면 마을 사람들이 이 문제로 그들을 법정으로 끌고 갈 것이다. 우선 B 는 그들이 그들의 부모들로부터 나쁜 유전을 받았기 때문에 병들 것이라는 것을 마땅히 알아서 그 아이들을 태어나게 하는 큰 죄를 짓지 말아야 했다. 그들은 그들에게 전해진 나쁜 유산을 가졌다. 그들의 피는 양친으로부터, 특히 그의 신체를 무기력하게 만들고 피를 부패시키는 습관을 가진 아버지로부터 받은 연주창에 걸린 체액으로 가득 차 있을 것이다. 이 불쌍한 아이들은 이중적으로 연주창의 체질을 받았을 뿐만 아니라, 더 심한 것은 그들은 아버지의 정신적 도덕적 결함과 어머니편의 고상한 독립 정신의 부족, 도덕적 용기와 힘의 부족을 한 몸에 받은것이다. 세상은 이런 종류의 사람들의 증가로 이미 저주를 받았다. 그들은 그들 부모들의 신체적·지적·도덕적 힘에 미치지 못하고 만다.

왜냐하면 그들의 조건과 환경은 그들 부모들의 형편보다 못하기 때문이다. B 는 가정을 돌볼 능력이 없다. 그는 제대로 가정을 돌볼 수 없으며, 가정을 가지지 말아야 했다. 그의 결혼은 실수였다. 그는 아내의 삶을 비참하게 만들었고, 아기들을 낳으므로 그 비참의 정도는 더 심해졌다. 그들 중 얼마가 살아 있다. 그것이 고작이다. 그리스도인이라고 공언하는 사람들은 이 결합으로 말미암아 하나님께서 영광을 받으시게 될 것인가를 알기 위하여 고상한 입장에 서서 문제를 주의 깊이 또한 기도함으로써 고려해 본 다음에야 비로소 혼인 관계를 맺어야 한다. 그런 후에 그들은 이 혼인 관계의 모든 특권의 결과를 신중히 고려해야 할 것이요, 또 거룩한 원이 모든 행위의 기초가 되어야 한다. 가족이 증가되기 전에 그들은 자녀들을 낳는 일이 하나님께 영광이 될 것인가, 혹은 하나님을 욕되게 할 것인가를 고려해 보아야 한다. 그들은 그들의 결합이 처음부터 그리고 그들의 결혼 생활 중에 해마다 하나님을 영화롭게 하기를 힘써야 한다. 그들은 그들의 자녀들을 위하여 어떠한 준비를 해야 할 것인가를 조용히 생각해 보아야 한다. 그들은 자녀들을 세상에 낳아서 다른 사람들에게 짐이 되게 할 아무런 권리가 없다. 그들은 다른 사람들에게 폐가 되지 않고 가족을 부양하기에 충분한 일을 가지고 있는가? 만일 그들이 직업을 가지지 못하고 자녀들을 낳아서 적당한 보호와 음식과 의복을 공급하지 못하므로 말미암아 고통당하게 하는 것은 범죄이다. 이 급속히 부패해 가는 시대에 있어서 이러한 것들은 고려되지 않는다. 음란한 정욕이 세력을 잡고 그 지배 아래 병약과, 불행과, 사망이 생김에도 불구하고 자제에 굴복하지 않으려 한다. 여인들은 남편이라는 이름을 가진 자 — 아니 금수라고 부르는 것이 더욱 적당한 — 들의 부절제한 정욕으로 고난과, 고통과, 고생스러운 생애를 할 수 없이 살고 있다. 어머니들은 항상 끊임없이 자녀들을 팔에 안고서 그들의 입에 풀칠을 하고, 몸에 옷을 입히기 위하여 모든 노력을 다하면서 가련한 생애를 계속한다.

이러한 쌓이고 쌓인 불행이 세상에 가득 차 있다. 참되고 진정하며, 헌신적이고 순결한 사랑이 참으로 적다. 이 귀중한 것이 심히 귀하다. 정욕을 사랑이라고 부른다. 많은 여인은 그가 남편이라고 부르는 남자로부터 혼인 관계로 자기를 야수같이 대하게 된 연고로 인하여 그의 섬세하고 부드러운 감정이 거칠게 되어 버렸다. 그는 남자의 사랑이 심히 비열한 종류의 것임을 발견함으로 혐오를 일으키게 된다. 남편이요, 아버지인 남성이 자기의 본성 중에 있는 비열한 정욕으로 하여금 자기의 지력과 도덕력을 지배하도록 방임함으로 심히 많은 가족들이 가장 불행한 상태에 살고 있다. 그 결과로 무기력과 침울함을 자주 느끼게 된다. 그러나 그 원인이 그들 자신의 적당하지 못한 행동의 결과임을 통찰하는 자가 드물다. 우리는 인류에 대하여 유익이 되고 하나님께 완전한 봉사를 드리기 위하여 정신을 순결하게 갖고 신체를 건강하게 할 하나님께 대한 엄숙한 책임을 지고 있다. 사도는 다음과 같은 경고의 말씀을 전한다. “너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말” 라. 그리고 이렇게 촉구한다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니.” 그리스도인이라고 하는 모든 사람들에게 그는 그들의 몸을 “하나님이 기뻐하시는 거룩하고 산 제사” 로 드리라고 권고한다. 그는 말한다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 여인의 생활에 있어서 아기를 분만하기 전과 후를 다르게 취급하지 않는 것은 일반적인 잘못이다. 이 중요한 기간에 어머니의 수고는 덜어져야 한다. 어머니의 신체 조직에는 큰 변화가 일어나고 있다. 다량의 혈액이 요구되므로 피로 변화시킬 가장 영양분이 있는 우수한 음식의 증가를 요구한다. 만일 임신부가 영양있는 음식을 충분히 공급받지 못한다면 체력을 유지할 수 없으며 그녀의 태아는 활력을 빼앗기게 된다.

그녀의 의복도 또한 주의를 요한다. 추위를 느끼지 않도록 몸을 보호하기 위하여 주의해야 한다. 그는 충분한 옷을 입지 않으므로 그것을 보충하기 위하여 활력이 피부 표면으로 불필요하게 드러나지 않게 해야 할 것이다. 만일 어머니가 몸에 좋고 영양분이 있는 음식을 풍성하게 공급받지 못한다면 그녀는 혈액이 양적으로 질적으로 부족하게 될 것이다. 그녀의 혈액 순환은 빈약하게 될 것이며 또한 그 아이도 마찬가지로 모든 요소들이 부족할 것이다. 그리하여 태아에 있어서 조직에 자양분을 공급할 좋은 피로 변화시킬 수 있는 음식을 충당하지 못할 것이다. 어머니와 아기의 순탄한 상태는 따뜻한 의복과 영양분이 풍족한 음식물 공급에 크게 의존된다. 어머니의 체력에서 과외의 손실이 있음을 감안하여, 그만큼 공급되어야 한다. 그러나 다른 한편 임신부가 특별한 상황 중에 있으므로 함부로 식욕을 충족시킬 수 있다는 생각은 습관에 기초한 잘못된 생각이지 건전한 분별력에 기초된 것은 아니다. 이러한 상황 중에 있는 여인의 식욕은 변할 수 있으며 변덕스럽고 만족시키기가 곤란할지 모른다. 그러므로 그러한 음식이 산모의 신체와 태아의 성장을 위하여 영양을 공급할 수 있는 것인지에 대하여 심사 숙고하지 않고 그가 좋아하는 어떤 것이라도 먹도록 습관적으로 허락한다. 음식은 영양이 있어야 한다. 그러나 자극성있는 것은 안 된다. 습관적으로는 만일 그가 고기나 피클이나 양념한 음식이나 민스파이를 원하거든 그것을 먹게 하여 입맛만을 고려할 것이라고 말한다. 이것은 큰 잘못이며 많은 해를 끼칠 것이다. 그 해로움은 도무지 짐작도 못한다. 먹는 음식의 질이 단순하도록 특별한 주의가 필요한 때가 있다면 그 때가 바로 이 중요한 기간이다. 원칙을 가지고 잘 교육받은 여자들은 다른 어느 때보다도 이 때에 단순한 식사에서 벗어나지 말 것이다. 그들은 다른 또 하나의 생명이 그들을 의존하고 있음을 생각할 것이며, 그들의 모든 습관에 특히 식사습관에 주의할 것이다. 그들은 영양이 되지도 않으며 자극하는 식물을 단순히 맛이 좋다는 이유 때문에 먹지 말 것이다.

이성이 그들에게 그렇게하면 안 된다고 하는 것들을 하도록 너무도 많은 조언자들이 그들에게 언제나 권면하려고 한다. 식욕을 만족시키려는 부모들 때문에 병든 아이들이 탄생한다. 육체조직은 먹고 싶은 여러 가지 음식을 요구하지 않는다. 먹고 싶은 마음이 든다고 먹는 것은 잘못이므로 그리스도인 여성들은 그 마음을 물리쳐 버려야 할 것이다. 상상력이 육체의 필요를 주관하지 않도록 해야 한다. 입맛이 지배하도록 허락하는 사람들은 그들이 육체의 법칙을 범하는 벌을 받을 것이다. 문제는 여기서 끝나지 않으며 그들의 무죄한 자식들이 역시 고통을 당할 것이다. 조혈 기관들은 양념과 민스파이와 피클과 병든 고기를 좋은 피로 만들지 못한다. 그리고 너무 많은 음식을 위장에 넣어 소화 기관이 육체를 자유롭게 하려고 괴롭히는 물질을 제거하고 그 음식을 처리하기 위해 억지로 과로하게 하면 어머니는 자신에게 부당한 행위를 하며 자기 자식에게 병의 기반을 놓는 것이다. 만일 그녀가 기뻐하는 대로 선택하여 먹고 그 결과를 돌아보지 않고 자기가 즐길 수 있는 것을 택하여 먹는다면 그는 벌을 받을 것이나, 혼자만 받지 않을 것이다. 아무 죄도 없는 그녀의 아기가 자기의 무분별한 행동으로 인하여 고통을 당하지 않으면 안 된다. 산모의 환경을 쾌활하고 밝게 하기 위해 주의를 많이 기울여야 한다. 남편이자 아버지 될 사람은 아내이자 어머니 될 사람의 부담을 가볍게하기 위해서 특별한 책임을 져야 한다. 그는 가능한 한 그녀의 상태에 부담을 져야 한다. 그는 사랑스럽고, 친절하며, 예절을 갖추어야 하며 특별히 그녀의 필요에 주의를 기울여야 한다. 아기 가진 여인들에 대한 관심은 외양간의 동물들에 대한 관심의 반도 채 되지 못한다. B 는 매우 결점이 많다. 그녀가 최선의 건강 조건에 있을 때에 그의 아내는 몸에 좋은 음식과 의복을 충분히 공급받지 못하였다. 그리고 과외의 의복과 단순하고 영양가 있는 과외의 음식이 필요한 때에도 그녀에게 그것이 허락되지 않았다.

그녀의 신체는 좋은 피로 변화될 물질을 갈망하였으나 그는 그것을 주고자 하지 않았다. 적당한 양의 우유와 설탕, 약간의 소금, 변화를 위하여 이스트로 부풀린 흰 빵과 그녀 아닌 다른 사람의 손으로 준비한 통밀가루로 만든 음식, 건포도를 곁들인 간소한 케이크, 건포도와 말린 자두와 무화과를 넣은 쌀로 만든 과자, 때때로 내가 언급하였을지 모르는 다른 많은 음식들이 식욕의 요구를 만족시켰을 것이다. 만일 이런 것들을 얻을 수 없다면, 집에서 만든 약간의 포도즙은 별 해를 끼치지 않을 것이며, 그녀에게는 그것을 먹고 지내는 것이 그것 없이 지내는 것보다 더 좋을 것이다. 어떤 경우에는 가장 해가 적은 약간의 고기를 주는 것이, 그것을 먹고 싶은 강한 욕구를 견디는 것보다 나을 것이다. 나는 B 와 C 가 하나님의 사업에 수치를 끼친 것을 보게 되었다. 그들은 결코 씻을 수 없는 오점을 그 사업에 끼쳤다. 나는 사랑하는 우리 D 형제의 가족들을 보게 되었다. 만일 이 형제가 적당한 때에 도움을 받았더라면, 그 모든 가족들이 오늘날 살아 있을 것이다. 이러한 엉터리 치료에 국가의 법이 힘을 쓰지 않았다는 것이 이상하다. 그 가족들은 음식 곧 너무 보잘것없고 너무 간단한 음식으로 인해 죽어가고 있었다. 그들은 풍요한 땅에서 굶어 죽고 있었다. 한 초보자가 그들을 치료하고 있었다. 그 젊은이는 병으로 죽지 않고 굶어 죽었다. 음식은 육체를 강하게 하고, 기계를 계속 움직이게 하였을 것이다. 열이 심한 경우에 짧은 기간 금식하는 것은 그 열을 낮출 것이며, 물을 사용함으로 보다 효과 있게 할 것이다. 그러나 대리 의사는 그 환자의 진상을 이해할 필요가 있으며 환자의 신체가 허약해지기까지 오랜 기간 식사를 제한하지 않아도 된다. 열이 날 때에는 음식이 피를 자극하고 흥분시킬 수 있다. 그러나 열기가 떨어지자마자 주의 깊고 현명한 방법으로 영양을 공급해 주어야 한다. 너무 오랫동안 음식을 주지 않으면 음식을 먹고 싶어하는 위장의 욕구가 열을 일으킬 것이다.

그러므로 그것은 올바른 질의 음식을 적당하게 허락함으로 완화될 것이다. 그 음식은 체력에 작용할 그 무엇을 제공한다. 심지어 열이 나는 그 동안일지라도 만일 음식에 대한 지대한 욕구가 표현된다면 적당한 분량의 단순한 음식으로 그 욕구를 충족시켜 주는 것은 그것을 거절하는 것보다 환자에게 해가 적을 것이다. 그가 다른 아무 생각이 없을 때에 체력은 적은 분량의 단순한 음식으로 부담을 과하게 느끼지 않을 것이다. 남의 생명을 취급하는 사람들은 삶을 성공적으로 만들었다는 표를 가진 사람이어야 한다. 그들은 판단력과 지혜의 사람, 동정심이 있고 깊이 느낄 수 있는 사람, 고통을 보면 전신이 발동하는 그런 사람이어야 한다. 다른 모든 사업에 실패한 어떤 사람들이 의사의 직업을 택한다. 그들은 경험도 없으면서 사람들의 생명을 취급한다. 그들은 어떤 사람이 성공한 사례를 읽고, 그것을 채택하여, 그들을 믿는 사람들에게 그 의술을 실시한다. 그래서 그들의 남은 마지막 생명의 불씨마저 꺼뜨린다. 그렇지만 결국 그들은 아무것도 배우는 것이 없다. 그저 성공을 의심치 않고 다음 환자에게 가서 그같은 심한 처리를 한다. 어떤 사람들은 그렇게 무서운 부담이 과중될 때 그것을 견디기에 충분한 체력을 가지고 있어서 겨우 살아남는다. 그러면 이 초보자들은 자신들에게 영광을 돌린다. 사실 그들에게는 아무 공이 없다. 모든 것은 하나님과 강한 신체의 덕택이다. C 형제는 B 의 지지자로서 무가치한 위치를 차지하고 있다. 그는 그를 좋아하고, 그를 지지하기 위해서 섰다. 이 두 사람들은 건강 개혁의 문제에 있어서 광신자들이다. C 형제는 그가 생각하는 것보다 휠씬 더 모른다. 그는 자기 기만에 빠져 있다. 그는 그의 견해를 관철하는 데 매우 이기적이고 외곬이다. 그는 배우려고 하지 않는다. 그는 복종하는 의지를 갖지 않았다. 그는 겸손한 사람이 아니다. 그런 사람은 의사가 될 자격이 없다. 그는 독서를 통하여 약간의 지식을 얻었겠지만, 이것으로 충분치 않다. 경험이 필요하다.

우리 백성들의 수는 너무 적어서 그런 사람들의 실험의 대상이 되어 값싸고 영광스럽지 못하게 죽어서는 안 된다. 그들이 포기하고 그들의 잘못을 고백하고 경험으로 지혜를 배우기 전까지 수많은 귀한 영혼들이 그들의 엄한 견해와 주장의 노예가 될 것이다. C 형제는 너무 고정되어 있고, 고집이 세고 하나님께 가르침 받으려하지 않아서 그분의 사업을 특별한 부분을 위해 사용될 수 없다. 그는 여러 희생의 생애들도 그의 길을 고치지 못할 정도로 완고하다. 그는 그의 생각과 견해들을 더 많이 더 열렬히 주장한다. 이들은 슬프게도 그들이 배우는 사람이었다면 좋았을 것이며, 그들의 극단적 견해를 강하게 주장하지 않았더라면 좋았을 것이라는 것을 배우게 될 것이다. 만일 이 두 사람이 다른 직업을 구하여 남들의 생명과 건강이 그들의 행위의 길에 의해 위험에 처하지 않게 된다면 사회는 한결 잘 살 것이며, 대체로 더 안전하게 될 것이다. 인간의 생명을 취급하는 것은 큰 책임이 따르는 것이다. 그리고 실수로 귀한 생명을 희생시키는 것은 무서운 일이다. D 형제의 가정의 경우는 끔찍한 것이었다. 이 사람들은 그들의 일에 핑계를 대겠지만, 그것이 하나님의 사업에 누 (累) 가 되는 일을 면하게 하지 못한다. 그리고 음식이 없어서 고통을 당하고 죽어간 아들의 생명을 돌아오게 할 수도 없다. 좋은 포도주와 음식 약간으로도 그를 죽음의 침상에서 일으켜 세울 수 있었을 것이며, 그를 그의 가족에게로 되돌릴 수 있었을 것이었다. 그 아들에게 행해진 대로 그 아버지에게 행해졌다면 그도 죽은 자 중에 하나가 되었을 것이었으나, 요양원에서 나온 의사의 때맞은 권고에 힘입어 그를 살릴 수 있었다. 지금은 초심자들이 일터에 나아가서 건강 개혁을 주장하지 못하도록 어떤 일이 이루어져야 할 때이다. 그들은 가장 지혜롭고 가장 총명한 사람들이 최선의 영향력을 발휘하여 중화시킬 수 있는 것보다도 더 많은 손해를 끼치기 때문에 그들의 사업과 말은 절약되어도 좋다.

최고의 자격을 갖춘 건강 개혁을 옹호하는 사람들이라 해도 이 극단주의자들의 그릇된 행동을 통하여 생긴 사람들의 편견에서 마음을 잘 누그러뜨리고, 건강 개혁의 위대한 주제를 올바른 토대 위에 바로 세우는 것은 불가능하다. 또한 전도의 문이 많이 막혀서 불신자들이 안식일과 임박한 우리 구세주의 강림에 대한 현대 진리에 접촉될 수 없다. 일고의 가치도 없는 사람들 때문에 가장 귀중한 진리가 배척을 당한다. 이 사람들은 일반적으로 건강 개혁자와 안식일 준수자의 대표자라는 말을 듣는다. 이와 같이 불신자들에게 거치는 돌이 된 사람들에게는 큰 책임이 있다. C 형제는 철저한 거듭남이 필요하다. 그는 자신을 보지 못한다. 그가 자존심이 적고 겸손이 좀 많다면 그의 지식은 실제적으로 사용될 수 있다. 그는 다른 사람이 대신 해줄 수 없는 일을 가지고 있다. 그는 강제로 당하지 않는 한 사람에게 자기의 견해와 판단을 굽히지 않는다. 그는 가장 불행하고, 반드시 극복되어야만 하는 품성의 특질을 지녔다. 그는 B 보다 책임이 크다. 그리고 그의 경우는 B 의 경우보다 더 심하다. 왜냐하면 그가 지능과 지식이 더 많기 때문이다. B 는 그의 마음의 그림자였다. C 형제는 굳은 생각을 갖고 있다. 그의 호불호는 아주 단호하다. 만일 그가 잘못된 길을 시작하여, 지혜를 따르지 않고 그의 마음에 끌려간다면 그의 잘못은 그의 앞에 제시된다. 만일 그가 잘못을 안다 해도 그는 그가 잘못했고 잘못된 길로 행했다는 것을 인정하려 들지 않고, 결국은 그가 옳았다는 것을 남들에게 납득시키기 위해 어떤 구실들을 댈 것이다. 이것이 바로 그가 그의 판단과 지혜 — 그것들은 어리석음임 — 를 따르도록 방치된 연유이다. 그의 아버지와 함께 사는 동안 그는 축복이 아니었고 골칫거리와 근심의 원인이었다.

그의 의지는 어린 시절에 굴복되지 않았다. 그는 그가 실수했으며 잘못했다는 것을 인정하기를 꺼려하는 나머지, 곤경에서 벗어나기 위하여, 그의 생각에 직접적인 거짓말이 아니라고 스스로 위안하면서 머리를 써서 구실을 만들어 대었다. 결코 잘못을 고백할 정도로 겸손해 본 적이 없다. 이 습관이 그의 종교적 경험에도 같이 들어왔다. 그는 망각 때문이라고 하며 위기를 모면하려는 이상한 기질을 가지고 있다. 사실 그는 번번이 잊으려고 선택한다. 그의 친척들과 친구들은, 그가 하나님께서 바라시는 자가 되었더라면, 진리 안에 들어왔을 것이다. 그러나 그의 굳은 방법들이 그를 혐오스럽게 만들었다. 그는 진리를 말다툼할 주제로 사용하였다. 그의 아버지의 반대에도 불구하고 그는 그의 아버지의 집에서 성경 주제를 이야기하였고, 겸손한 마음과 영혼에 대한 깊은 사랑으로 영혼들을 진리와 빛으로 인도하려는 노력 대신에 가장 반대를 받을 만한 주제를 토론을 위해 사용하였다. 그가 잘못된 길을 가서 분명히 온유하고 겸손한 예수님의 제자에 합당치 않게 되었고, 그의 말과 행실이 진리의 거룩케 하는 영향과 일치하지 않음을 알았을 때에도, 그의 정직성이 의심을 받을 지경에 이르기까지 고집스럽게 자신을 변호하였다. 그는 이 마지막 시대의 가장 귀중한 진리를 그의 친구들과 친척들에게 신물나는 것으로 제공하였다. 그는 그들에게 거치는 돌이 되었다. 그의 둘러댐과 고집과 극단적인 견해가 진리로부터 멀어지게 한 영혼의 숫자가 그의 최선의 노력으로 진리 안에 들어오게 한 수보다 더 많다. 그의 싸우려는 기질, 굳은 마음, 자존심은 대단하다. 그가 거듭나기 전까지는 그의 영향으로 축복받을 교회가 없다. 그는 남의 약점을 볼 수 있으며 그가 제시하는 바를 그들이 인정하지 않으면 이 사람 저 사람의 생활을 꼬치꼬치 캐묻는다. 그러나 누구든지 그의 지지하는 바를 받아들이면 그 사랑의 잘못과 오류를 보지 않는다. 이것은 바르지 않다. 그는 많은 점에 있어서 바를 수도 있다. 그러나 그는 그리스도 안에 사는 마음이 없다.

그가 자신의 모습을 볼 수 있게 되고 그의 품성의 결점을 고칠 때에야 비로소 그는 그의 빛을 사람들 앞에 비취게 하여 그들이 그의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하는 위치에 서게 될 것이다. 그의 빛은 사람들이 흑암이라고 부르고 혐오감으로 인해 돌아설 정도로 나타났다. 자아는 죽어야 한다. 그는 배우는 정신을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그는 그의 길을 따르도록 방치될 것이며 그의 행위로 가득 채워지게 될 것이다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하여 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며.” “아무도 훼방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라.” “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고.” C 형제는 그의 정신이 남의 정신을 주관하기를 원한다. 이 일을 이룰 수 없으면 그는 만족하지 못한다. 그는 화평케 하는 자가 아니다. 그의 행위는 열 사람이 대처하기도 힘든 혼란과 불신을 교회에 준다. 그의 특이한 성격은 흠을 잡고, 자기만을 제외하고 모든 사람을 헐뜯는다. 그가 여러 해 전에 배워야 했던 마음의 겸손을 배우지 않으면 그는 번영하지 못할 것이다. 그의 나이에 그는 상당한 대가를 치르며 이 교훈을 배울 것이다. 그의 모든 삶에서 그는 자신을 세우고 자신을 구원하고 자신의 생명을 보존하고자 노력했다. 그리고 그는 매번 그의 노력에서 실패하였다. C 형제에게 필요한 것은 그 기만적인 꺼풀을 그 눈에서 취하여 내어, 하나님의 영의 밝혀 주신 눈으로 자기의 마음을 들여다보고, 모든 동기를 시험하고 달아보며, 사단이 그의 길에 거짓 색깔을 칠하지 못하도록 하는 것이다.

그의 위치는 매우 위태롭다. 그는 곧 결정적으로 바른 쪽으로 돌아서든지 그렇지 않으면 그는 남들을 계속 속이고 자신을 속이게 될 것이다. 그의 깊은 마음이 거듭나야 하며 그의 마음을 새롭게 함으로 굴복되고 변화되어야 한다. 그러면 그는 선을 행할 수 있다. 그러나 그가 겸손한 고백의 정신을 일깨우고 자신의 잘못을 고칠 결심을 하고, 가능한 한 하나님의 사업에 끼친 누 (累) 를 벗기려고 결심하지 않는 한 결코 빛으로 들어오지 못할 것이다.

54 장 — 젊은이들의 성 문제

사랑하는 E 형제 자매여,

연기할 수 없는 급한 편지를 쓰는 것을 제외하곤 정말 오랜만에 글을 쓰게 된다. 나는 여러 달 동안 실망시키는 무거운 느낌을 느꼈다. 그것은 나를 거의 내리눌렀다. 나를 가장 실망시키는 것은 내가 쓰는 편지도 지난 봄과 겨울 _____ 에서 열심히, 열렬히 힘들여 가며 일한 것과 같이 별 성과가 없으면 어떻게 하나 하는 생각이다. 그 곳의 문제에 관하여 내가 취한 가망없는 견해는 나의 펜과 목소리를 잠잠케 하였다. 오랫동안 공들인 그 곳의 사업에서 얻은 게 없다는 것이 나의 손을 약하게 하고 내 마음을 무겁게 하였다. 나는 하나님께서 요구하시는 높은 수준을 안식일 준수자들이 바라보게끔 일깨우려는 우리의 노력이 성공을 거둘 수 없다고 생각한다. 그들은 종교적인 것을 높은 수준에서 보려고 하지 않는다. 이것이 바로 그대들의 상태이다. 주님께서는 나에게 도처에 널려 있는 타락 중에 어떤 것들을 보여 주셨다. 악과 범죄와 성적 문란이 예배 장소에도 있다. 하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 교회 안에도 죄인들과 위선자들이 있다. 하나님을 그분의 백성으로부터 분리시키는 것과 영혼이 하나님을 기뻐하고 영화스럽게 하지 못하도록 하는 것은 시련과 고통이 아니라 죄다.

영혼을 파괴하는 것은 죄다. 죄와 악이 안식일을 준수하는 가정들에 있다. 도덕적 타락이 인류의 타락에 가장 해악적인 요소였다. 그것은 놀라울 정도로 만연되었고, 거의 모든 종류의 질병을 초래한다. 아주 어린 아이들, 유아들도 성기가 쉽게 흥분하는 성질을 하고 나옴으로 그것을 만지며 일시적 안정을 얻는다. 그것은 흥분을 증가시키기만 하며, 그 행위를 반복하게 하여 그들이 자라면서 늘어가는 습관을 형성하게 한다. 이 어린이들은 일반적으로 약하고 왜소한데, 의사와 약사의 처방을 받는다. 그러나 그 악은 제거되지 않는다. 그 원인은 그대로 남는다. 부모들은 일반적으로 그들의 자녀들이 이런 악에 대해서 이해한다고 생각지 않는다. 많은 경우에 있어서 부모들이 죄악의 장본인이다. 그들은 그들의 결혼의 특권을 남용하였고, 방종을 통하여 그들의 동물적 정욕을 강화시켰다. 그리고 이것들이 강화되면서 도덕적 지적 능력은 약화되었다. 영적인 것이 야수적인 것에 의해 눌렸다. 어린이들은 동물적 본성이 많이 발달한 상태에서 태어나며, 부모들의 품성의 특징이 그들에게 전달되었다. 민감한 기관에 대한 부자연스러운 행동으로 흥분이 야기된다. 그것들은 쉽게 흥분되며, 그것들을 움직이게 함으로 일시적인 안도를 경험한다. 그 악은 계속해서 증가한다. 신체가 허약해지는 것이 눈에 띌 정도이다. 지력이 약화되고 기억력이 없어진다. 이런 부모들에게서 태어나는 아이들은 거의 자연스럽게 숨어서 악을 행하는 혐오스런 습관을 갖게 된다. 결혼 계약은 신성하다. 그러나 얼마나 엄청난 정욕과 범죄를 그것이 덮고 있는가! 결혼했기 때문에 동물적인 정욕의 방종을 통해 몸을 타락시켜도 된다고 생각하는 사람들은 그들의 타락한 행위가 자녀들에게로 이어지게 할 것이다. 부모들이 자녀들에게 그들의 정욕적인 성향을 주었기 때문에 부모들의 죄가 자녀들에게 미칠 것이다.

이 영혼과 몸을 파괴하는 악의 습관을 완전히 형성하게 된 사람들은 그들이 접촉하는 사람들에게 이 비밀스런 악의 부담을 나누어 주기까지 좀처럼 쉴 줄을 모른다. 호기심이 살아나면, 이 악의 지식이 이 청년 저 청년에게 이 아이 저 아이에게 퍼져 나가고, 그리하여 이 타락시키는 죄를 행하는 일을 알지 못하는 사람이 거의 없을 정도가 된다. 그대들의 자녀들은 지력을 엄청나게 소모시킬 때까지 수음을 행하여 왔으며, 특별히 그대들의 장자의 경우에 더욱 그러한데, 그리하여 그들의 정신은 심각하게 손상을 입었다. 청춘의 명석한 두뇌가 흐려졌다. 도덕적·지적 능력은 약화되고, 저열한 본성이 상승세에 놓였다. 이런 연유로 그대들의 아들은 종교적인 것들에 싫증을 느끼게 되었다. 그는 자제력을 잃었고, 거룩한 것에 대한 경외심이 줄어 들고, 영적인 것이라면 무엇에든지 존경심을 갖지 못하게 되었다. 그대는 이것을 환경의 탓으로 돌렸으나, 그대는 그 참 원인을 알지 못하였다. 그대의 자녀는 거룩한 특징 대신에 사단의 특징을 지녔다고 말할 수도 있다. 그는 선과 순결과 의를 사랑하기보다는 죄와 악을 사랑한다. 이것은 통탄할 광경이다. 이런 타락시키는 습관의 영향은 모든 사람들에게 동일한 것이 아니다. 어떤 아이들은 도덕적 능력이 크게 발달하였다. 그런데 이들이 수음하는 아이들과 사귀면서 이 악을 행하기 시작하였다. 이런 아이들에게 나타나는 결과는 자주 그들이 우울하게 보이고 신경질적이고, 시샘하게 하지만 그들은 종교적 예배에 대한 존경심을 잃지 않을 수도 있다. 그리고 경영적인 것에 대하여 특별한 배신을 나타내지 않을 수도 있다. 그들은 종종 심히 후회하며, 자신의 모습이 타락하였으며, 자존심을 잃었다고 느끼게 된다. 형제와 자매여, 그대들은 하나님 앞에서 깨끗하지 않다. 그대들은 가정에서, 가족들 가운데서 의무를 다하지 못하였다. 그대들은 아이들을 제어하지 못하였다.

그대들은 하나님의 뜻을 알고 행하는 일에 크게 실패하였다. 그래서 하나님의 축복이 그대들의 가정에 임하지 못하였다. E 형제여 그대는 이기적이었다. 그대는 자존심이 강하다. 그대는 상당한 겸손을 갖고 있다고 생각하지만, 자신을 이해하지 못하고 있다. 그대의 행위는 하나님 보시기에 바르지 않다. 그대의 영향력과 모본은 그대의 신앙 고백과 맞지 않았다. 그대는 남의 탓을 많이 한다. 그대는 그들이 바른길에서 벗어난 것을 본다. 그러나 그대는 자신이 같은 일을 하는 것을 보지 못한다. E 자매는 하나님께로부터 멀어졌다. 그녀의 마음은 은혜로 굴복되지 않았다. 세상에 대한 그녀의 사랑, 이 세상의 사물에 대한 사랑은 하나님께 대한 사랑에 그녀의 마음을 닫게 하였다. 옷과 외모를 사랑하는 것이 그녀를 선한 것으로부터 멀어지게 하였으며, 그녀로 이 사치스런 일에 마음과 애정을 두게 하였다. 불신이 그 마음 속에서 강하여졌으며, 진리에 대한 사랑이 줄어 들었으며, 참된 경건이 단순함에서는 매력을 찾아볼 수 없게 되었다. 그녀는 그리스도인 은혜 안에서의 성장을 고무시키지 않았다. 그녀는 겸손과 헌신을 사랑하지 않았다. 그녀는 진리에 헌신한다고 하는 사람들의 실수를 꼬집어 내고, 그들의 영성 부족과 실수와 죄를 그녀가 세상을 사랑하는 것의 구실로 삼았다. 그녀는 _____ 와 관련이 있는 사람들의 생활을 유의하여 보았다. 그들은 교회의 부담을 짊어지려는 자들이었다. 그런데 그녀는 그들보다 더 못하지 않다고 말하면서 그녀의 실패가 그들의 잘못 때문이라고 덮어씌우려 하였다. 아무개 아무개처럼 바른 입장에 있는 자들이 이런저런 일을 행했다. 그녀도 역시 그들처럼 잘못할 권리가 있다. 아무개 아무개는 그녀보다도 건강 개혁을 제대로 실행하지 않았다. 그들은 고기를 사 먹었다. 그들은 교회에서 존경을 받고 있다. 그런 실례가 있으므로 그녀가 같은 일을 할 때에 구실이 있었다. 이것이, 주께서 주신 빛을 소홀히 여기는 것이 남들의 잘못으로 가려지는 유일한 경우는 아니었다. 불완전한 인간의 표준보다 더 높은 표준을 가질 수 없다는 것은 지성인의 수치이다.

어떤 사람들은 주위 사람들의 불완전한 행위가 같은 잘못을 범해도 되는 충분한 핑계가 된다고 생각한다. 많은 사람들은 지도하는 형제의 영향에 많이 좌우된다. 만일 그가 하나님의 권고에서 떠난다면 그의 모본은 헌신하지 아니한 자들에 의해 반갑게 받아들여진다. 이제 그들은 제어가 풀렸다고 생각한다. 그들은 이제 핑계가 있다. 그들의 헌신하지 못한 마음은 그들의 정욕을 방종케 할 기회를 기뻐하고 세상의 정신과 교제하고자 한걸음 더 나아간다. 거기서 그들은 쾌락을 누리고 식욕을 채운다. 그리하여 그들은 그들의 건강을 잘 보존하기 위해 멀리 하라고 가르침을 받은 건강에 좋지 않은 음식들을 식탁에 올려 놓았다. 건강 개혁이 처음 시작된 이후에 어떤 이들의 마음 속에는 전쟁이 있어왔다. 그들은 이스라엘 자손이 애굽에서 가나안으로 가는 길에 식욕을 제한하도록 요구되었을 때에 반역한 것과 같은 반역의 정신을 품었다. 자신의 쾌락과 자신의 이익과 안락과 입맛에 따라 사는 공언하는 그리스도인들은 실수 없는 그들의 모본이신 예수의 자아 희생의 생애를 본받으며 그들의 생활을 바꾸고 하나님께 영광이 되는 삶을 살 준비가 안되었다. 그리스도인에게는 본받을 완전한 모본이 주어졌다. 그리스도의 제자들의 언행은 진리와 성경의 순수한 원칙이 세상에 전달되는 통로이다. 그분의 제자들은 세상의 소금이며, 세상의 빛이다. E 자매여, 그대가 의무를 소홀히 함으로 느끼는 양심의 가책을 누그러뜨리기 위하여 남들의 잘못을 위안물로 사용함으로 그대가 잃은 축복을 그대는 깨달을 수 없다. 그대는 남들을 보고 자신을 판단하였다. 그들의 왜곡된 길과, 그들의 잘못이 그대의 교과서였다. 그러나 그들의 잘못과 어리석음과 죄는 그대의 하나님께 대한 불순종의 죄를 경감시키지 않는다.

그대가 자기 사랑과 교만과 허영과 세상 사람들의 마음을 사려는 생각 등을 극복하려고 하는 데 있어서 힘이 되어 주어야 할 사람들이 그들의 영성과 참된 경건의 부족으로 오히려 그대에게 방해만 된 것을 우리는 애석하게 생각한다. 우리는 자기를 부인하는 그리스도인이 되어야 할 사람들이 표준에 전혀 이르지 못한 사실에 대해 어떻게 유감을 표해야 할지 모르겠다. 확고하며, 하나님의 사업에 풍성해야 할 사람들이 하나님께로부터 멀리 떨어져 있으므로 사단에 의하여 약화되었다. 그들은 그들의 천성의 약점을 극복할 수 있게 해주는 그분의 은혜의 능력을 얻는 데 실패하였다. 그리고 하나님 안에서의 뛰어난 승리를 얻으므로 믿음이 약한 자들에게 길과 진리와 생명을 보여 주지 못하였다. _____ 에 살면서 하나님의 사업에서 수년간의 경험이 있는 그들이 그들의 불충성 때문에 힘을 빼앗겨 버린 것을 보게 되어 우리는 가장 큰 실망을 안게 되었다. 그들은 거의 모든 공격에 있어서 원수에 의해 패배하였다. 만일 그들이 그분께서 주신 빛에 행하고, 하나님의 온전한 뜻을 알고 행하려고 하며 의무에 충실하였더라면 하나님께서는 그들을 진지를 지키는 충성된 파수꾼들처럼 강하게 하시고 요새를 지키도록 하셨을 것이다. 사단은 분명히 그의 기만으로 이 태만한 영혼들을 속이고, 그들이 결국은 옳다고 생각하도록 만들 것이다. 그들은 대단히 심한 죄를 짓지 않았고, 그들은 결국 참 기초 위에 서 있으며, 하나님께서는 그들의 일을 받으실 것이다. 그들은 특별히 회개할 죄도, 특별히 겸비해야 할 죄도, 겸손한 고백과 마음을 찢는 일을 요구하는 죄도 짓지 않았다고 생각한다. 그들에게 임한 기만은 그들의 경건의 모양을 경건의 능력으로 잘못 알 때에, 그들은 부요하여 부족한 것이 없다고 우쭐해 할 때에 정말 강하게 역사한다. 메로스의 저주가 그들에게 임한다. “여호와의 사자의 말씀에 메로스를 저주하라 너희가 거듭거듭 그 거민을 저주할 것은 그들이 와서 여호와를 돕지 아니하며 여호와를 도와 용사를 치지 아니함이니라 하시도다.”

나의 자매여, 남들이 잘못되었기 때문에 그대의 실수를 핑계하지 말라. 하나님의 날에 남들의 헌신과 영성이 부족하였기 때문에 그대가 하늘을 위한 품성을 형성하는 일에 소홀히 했다고 감히 간구하지 말 것이다. 남들에게서 보이는 그와 같은 부족이 그대에게도 있다. 그리고 남들이 죄인이라는 사실이 그대의 죄를 심한 것으로 만들지도 않는다. 그들이나 그대나 간에 현재의 부족한 상태를 계속한다면 그대들은 그리스도께로부터 분리될 것이고, 주님과 그분의 능력의 영광을 떠나 영원한 멸망속에서 사단과 그의 사자들과 함께 벌을 받게 될 것이다. 주님께서는 그대를 위하여 충분한 것을 마련하셔서, 만일 그대가 그분을 찾고 그분이 주시는 빛을 따른다면 그대는 길에서 넘어지지 않을 것이다. 하나님의 말씀은 그대에게 발의 등이요 길의 빛으로 주어졌다. 만일 그대가 넘어진다면 그대가 그대의 인도자인 말씀에 따르지 않고 그 귀한 말씀을 그대의 삶의 지침으로 삼지 않았기 때문일 것이다. 하나님께서는 어떤 사람의 생활이 아무리 선하고 고결하게 보일지라도 그것을 삶의 패턴으로 그대에게 주시지 않으셨다. 그대가 남들이 일하는 것처럼 일하고, 남들이 행하는 것처럼 행한다면 주께서 주시지 않은 모본을 따라 살며 그대와 같이 살아온 수많은 사람들과 함께, 영생을 잃고 결국은 거룩한 도성 밖에 있게 될 것이다. 남들이 과거에 하였고, 앞으로 할 일들이 그대의 책임이나 죄과를 경감시키지 않는다. 자기 부정과 사심 없는 자선으로 꼴 지워진 흠없는 삶이 그대에게 모본으로 제시되었다. 만일 그대가 이 바르고 완전한 모본에서 떠나서, 하나님의 말씀 가운데 반드시 피하도록 명시된 잘못된 모본을 따른다면 그대의 행위는 그에 맞는 보상을 받게 될 것이며 그대의 생애는 실패작이 될 것이다. _____ 의 교회가 퇴보하는 가장 큰 이유 중에 하나는 서로를 보고 판가름하고, 서로를 비교하는 데 있다.

영혼 속에 산 원칙을 갖고 있으며 하나님께 영광을 돌리려는 생각만을 가지고 하나님을 섬기려는 사람이 적다. _____ 에 있는 많은 사람들은 하나님의 지정하신 방법으로 구원받기를 원하지 않을 것이다. 그들은 두려움과 찔림으로 그들 자신의 구원을 이루기 위한 수고를 하지 않을 것이다. 그들은 그것을 경험하지 않는다. 그들은 개인적인 노력으로 경험을 얻으려고 노력하지 않으며 오히려 남들에게 의존하고 남들의 경험에 기대려는 모험을 한다. 그들은 깨어 기도하고 하나님만을 위하여 사는 일에 동의할 수 없다. 자신의 뜻을 따라 사는 것이 훨씬 기쁘게 여겨진다. _____ 의 교회는 그들의 타락으로 가득 채워져 있다. 그들은 그리스도의 이름을 부르는 자들이 모든 악에서 떠나기 위해 조심하고, 악을 버리고 선을 택하기를 배울 때까지는 번영할 생각을 말아야 한다. 우리는 쉬지 말고 깨어 기도하라는 요구를 받았다. 왜냐하면 우리의 길에 덫이 놓여 있기 때문이다. 우리는 전혀 기대하지 않은 시간과 장소에서 사단의 간계를 발견하게 될 것이다. 바로 그러한 시간에 우리가 기도에 깨어 있지 않다면 우리는 원수에 의해 당할 것이고, 결정적인 손실을 얻게 될 것이다. 그대들에게 부모로서 어떤 책임이 지워졌는가! 그대들은 이 부담의 짐을 얼마나 적게 느끼고 있는가! 교만, 과시욕, 식욕의 방종이 그대들의 마음을 장악하고 있다. 일단 이런 것들이 있으면 원수의 잠입을 눈치채지 못하게 된다. 그는 그의 깃발을 그대들의 집에다 세우고 그대들의 자녀들의 품성에 끔찍스런 형상을 새겼다. 그러나 그대들은 이 세상 신에 의해 너무 눈멀었고, 영적이며 거룩한 사물에 대해 너무 무감각해져서 그대들은 사단이 그대들의 약점을 잡고 있으며, 그대들의 가족 가운데서 역사하고 있음을 분변할 수 없게 된다. 그대들은 자녀들을 그들의 의사와 상관 없이 이 세상에 낳았다. 그대들은 그들의 행복과 영원한 복지에 관하여 상당한 책임을 스스로 진 것이다.

그대들이 알든 모르든 간에 이 아이들을 하나님을 위해 훈련시키고, 간교한 원수의 첫 접근을 조심스레 막으며, 그를 대항하여 깃발을 들 준비를 갖추어야 하는 부담이 그대들에게 있다. 그대들의 자녀들 둘레에 기도와 믿음의 성벽을 만들라 그리고 부지런히 살펴라. 그대들은 한 순간도 사단의 공격으로부터 안전하지 못하다. 그대들은 각성하며 열렬한 노력으로부터 쉴 틈이 없다. 그대들은 요새에서 한 순간도 잠들어서는 안 된다. 이것은 가장 중요한 전쟁이다. 영원한 운명과 관계 되는 것이다. 그것은 그대들과 그대들의 가족의 생사를 결정하는 것이다. 그대들의 유일한 안전책은 그대들의 마음을 하나님 앞에서 찢고 어린 아이들처럼 천국을 구하는 것이다. 그대들이 걸어온 길을 계속 간다면 그대들은 승리자가 될 수 없다. 그대들은 천국에서 가깝지 않다. 그리스도를 공언하지 않는 어떤 사람들이 _____ 의 공언하는 많은 안식일 준수자들보다 더 천국에 가깝다. 그대들은 하나님의 사랑 안에서 자신을 지키지 않고, 자녀들에게 주님을 두려워하는 것을 가르치지 않았다. 그대들은 일어날 때에나 앉을 때에나, 나갈 때에나, 들어올 때에나 그들에게 진리를 부지런히 가르치지 아니하였다. 그대들은 그들을 제어하지 않았다. 그대들은 다른 아이들을 보고서 이런 말을 하며 자신을 위로한다. “우리 아이들은 저 아이들보다 나쁘지 않다.” 이것이 사실일 수도 있다. 남들의 의무 태만이 부모된 그대들에게 명해진 하나님의 요구의 힘을 약화시키는가? 그분께서는 그대들에게 이 자녀들을 그분을 위해 기르도록 책임을 맡기셨고, 그들의 구원은 그들의 어린 시절에 받은 교육에 크게 좌우된다. 이 책임을 남이 대신 질 수 없다. 그것은 그대들의 것, 오로지 그 부모들의 것이다. 그대들은 이 엄숙하고 중요한 일을 하는데 모든 도움을 끌어들일 수 있다. 그러나 그대들이 이를 한 후에, 그대들이 특권으로 주어진 수단을 통해 그대들과 함께 일할 수 있는 인간 능력 이상의 힘이 있다.

하나님께서 그대들을 도우러 오실 것이다. 그대들은 그분의 능력 위에 의지할 수 있다. 이 능력은 무한하다. 인간의 능력으로는 성공하지 못할 수도 있으나, 그러나 하나님께서는 그것 안에서 또한 그것을 통하여 그것으로 열매를 맺게 하실 수 있다. 그대들은 가정의 질서를 잡아야 한다. 많은 죄악이 자행되는 집 안에는 순결하고 죄없는 천사들이 들어오기를 기뻐하지 않는다. 그대들은 진지에서 졸고 있다. 사소한 것들이 중요한 것들을 대신하여 생각을 주장하고 있다. 하나님의 나라와 그 의를 구하는 것이 그대들의 삶의 첫째 과업이 되어야 한다. 그러면 모든 것들이 더하여질 것이라는 약속을 갖게 된다. 그대들이 가정 안에서 실패하는 곳은 이 곳이다. 그대들이 그대들과 어린 것들이 좁은 길로 들어가게 되기를 갈망하였더라면 그대들은 주님께서 그대들의 길에 비추시마 약속하신 모든 빛을 열심히 모아들이고, 그것을 소중히 여기고, 그 안에서 행하였을 것이다. 그대들은 주님께서 은혜롭게 주신 건강 개혁의 빛을 고려하지 않았다. 그대들은 그것을 반대하는 생각을 가졌다. 그대들은 그것의 중요성과, 그것을 받아들여야 할 이유를 보지 못하였다. 그대들은 기꺼이 식욕을 제어하고자 생각지 아니하였다. 그대들은 식욕 제어와 관계된 빛을 주신 하나님의 지혜를 볼 수 없었다. 그대들이 식별할 수 있었던 것은 입맛을 부인하므로 오는 불편이 전부였다. 주님께서는 이 마지막 날 당신의 빛을 우리에게 비추도록 허락하시어, 지난 세대에 악한 방종으로 인하여 쌓여진 어두움과 흑암이 없어지게 하시며, 먹고 마시는 부절제의 결과로 연속되는 악이 감소되게 하신다. 주님께서는 지혜로써 당신의 백성을 정신과 실천 면에 세상과 분리될 위치로 인도하시기 위하여 계획하신다. 그리하여 그들의 자녀들이 쉽게 우상으로 인도되지 않게 하시며, 이 시대의 편만한 부패로 더럽힘을 받지 않게 하신다.

믿는 부모와 그 자녀들이 그리스도를 위한 산 대표자, 영생을 위한 후보자로서 서는 것이 하나님의 계획이다. 신의 성품에 참여하는 사람들은 모두 다 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피할 것이다. 식욕에 방종하는 사람들은 그리스도의 완전에 도달하기가 불가능하다. 그대들은 자녀들의 음식을 잘 골라 주지 아니할 때에 그들의 도덕적 감각을 일깨우지 못할 것이다. 부모들이 그들을 위하여 차리는 식탁은 대개 그들의 덫이다. 그들의 식단은 단순하지 않고, 건강한 방식으로 준비되지 않았다. 그 음식은 자주 기름지고 발열성이며, 위장의 부드러운 점막을 흥분시키고 상하게 하는 경향이 있다. 동물적 성향이 강해지고, 지배하게 되며, 도덕적·지적 능력은 약화되며, 저열한 정욕의 종이 된다. 그대들은 단순하지만 영양이 있는 음식을 준비해야 한다. 고기와 기름진 케이크, 어떤 종류의 양념이 든 파이 등은 가장 건강하며 영양 있는 음식이 아니다. 그대들의 식탁에는 계란을 놓지 말 것이다.* 그것들은 그대들의 자녀들에게 해가 된다. 과실과 곡류를 가장 단순한 방법으로 요리하면 가장 건강에 좋다. 그리고 가장 많은 양의 영양을 몸에 줄 것이며, 지력도 상하게 하지 않을 것이다. 몸의 건강과 정신의 건전함을 위하여 규칙적인 식사는 매우 중요하다. 그대들의 자녀들은 끼니 때만 먹도록 해야 한다. 그들은 이 확정된 규칙으로부터 벗어나지 않도록 해야 한다. E 자매여, 그대가 가정에 없으면 이런 중요한 문제들을 주관할 수 없다. 벌써 그대의 장자는 그의 신체를 무기력하게 하였으며, 지속적인 질병의 기초를 놓았다. 둘째 아이도 그의 뒤를 좇고 있으며 그대의 아이들 중 하나도 이 악으로부터 안전하지 않다. 그대들은 자녀들의 습관에 관하여 그 진상을 알 수 없을 것이다.

숨은 악을 행하는 자들은 거짓말하고 속인다. 그대들의 자녀들은 그대들을 속일 수도 있다. 왜냐하면 그대들은 그들이 속여도, 속는지도 모르는 형편에 처해 있기 때문이다. 그대들은 원수에게 너무 속아 왔으므로 눈이 어두워져서 흑암을 거의 분간하지 못한다. 그대들은 마음과 가정을 정리하는 크고, 엄숙하며, 중요한 이 일을 당장에 시작해야 한다. 그대들의 유일한 안전책은 이 일을 바로 하는 것이다. 이 문제가 과장되게 제시되었다고 생각함으로 자신을 속이지 말 것이다. 나는 조작하지 않았다. 나는 심판의 시험을 견뎌낼 사실만을 진술하였다. 깨어라! 깨어라! 그대들에게 간구하노니 바로 잡기에 너무 늦게 되기 전에 그대들과 자녀들이 일반적인 패망에 빠지기 전에 깨어라. 이 엄숙한 일을 시작하라. 그대의 길에 비쳤지만 소중히 여기지 않았던 모든 빛을 모아들이고 지금 비치고 있는 빛을 함께 모아들임으로 도움을 받아 그대들이 하나님의 심판대 앞에 서 있는 양 그대들의 생애와 품성을 살피기 시작하여라. “영혼을 거스리는 육체의 정욕을 멀리 하라” 는 것이 사도의 권고이다. 악과 부패가 도처에 넘실거린다. 그대가 그 강한 악의 조류를 대항할 인간의 힘 이상의 힘을 갖지 않으면 그대들은 그 조류에 정복당하고 패망으로 흘러갈 것이다. 거룩함이 없이는 아무도 하나님을 볼 수 없다. 주님께서는 그분의 백성들을 시험하시고 검증하신다. 하나님의 천사들이 성품의 발달을 보고 있으며, 도덕적 가치를 달아 보신다. 은혜의 기간은 거의 끝났으며, 그대들은 준비되지 않았다. 경고의 말씀이 그대들의 영혼 속에서 불타 올랐으면! 준비하라! 준비하라! 낮 동안에 일을 하라. 아무도 일할 수 없는 밤이 오기 때문이다. 명령이 공포될 것이다. 거룩한 자는 그대로 거룩하게 하고, 더러운 자는 그대로 더럽게 하라. 모든 사람들의 운명이 결정될 것이다.

세상에 살고 있는 수많은 사람들 중에 겨우 얼마만 영생을 얻을 수 있을 것이다. 진리를 순종함으로 영혼을 완전케 하지 않은 다수는 둘째 사망을 당하게 될 것이다. 오 구주여, 당신의 피로 사신 것을 구하소서! 이것이 나의 눌린 마음의 외침이다. 나는 그대들과 _____ 에 살며 진리를 믿는다고 공언하는 사람들에 대한 큰 두려움이 있다. 오! 살피고 살피라. 마음을 철저히 살펴서 심판을 맞을 준비를 하라! 안식일을 지키는 부모들 밑에서 자라는 너무도 많은 자녀들이 이 숨은 악을 통하여 영혼과 몸을 망치고 있는지 생각할 때에 나의 마음은 찢어지는 것 같다. 그대들 가까이에 그들의 악한 습관을 몸과 마음으로 나타내는 가정이 있다. 이 자녀들은 패망으로 직통한 길을 가고 있다. 그들은 자신들을 타락시켰으며, 많은 이들에게 같은 악을 가르쳤다. 장자는 이 짓에 방종함으로 신체적으로 정신적으로 왜소하게 되었다. 그에게 남은 지능은 아주 저질직인 것이다. 그가 계속 이 악한 습관을 계속한다면 그는 백치가 될 것이다. 다 자란 아이들의 방종은 무서운 악이며, 무서운 결과를 내어 신체를 무력하게 만들고 지력을 약화시킬 것이다. 다 자라기 전에 이 악에 빠진 자들에게 이 악한 영향은 눈에 띄게 나타난다. 그것으로부터의 회복은 거의 가망이 없다. 골격은 약하고 발육 부진이며 근육은 흐늘흐늘하고, 눈은 작아지며 자주 부어보이며, 기억력은 다 사라지고, 공부하는 데 생각의 집중이 사라진다. 이러한 부모들에게 이렇게 말하고 싶다. 그대들은 이 사회에 저주거리가 되게 할 아이들을 낳았다. 그들은 제멋대로 굴며, 감정에 치우치고, 싸우기를 잘하며, 사납다. 남들에게 끼치는 영향은 부패시키는 것이다. 그들은 아버지의 품성과 저열한 욕망의 특징을 타고났다. 그의 성급하고 포학한 기질이 그들에게서 나타난다. 이 부모들은 일찌감치 시골로 떠나가서, 그들과 자녀들이 도움을 주지 못하고 해만 끼치는 동네에서 떨어져 살아야 하였다.

밭에서 꾸준히 일하는 것이 이 자녀들에게 축복이 될 것이었다. 그들의 힘이 견디는 대로 계속 일함으로 그들은 수음으로 인하여 자기 몸을 망치는 기회가 적어지고, 무수한 지옥의 습관들을 배우는 것을 방지하게 되었을 것이었다. 노동은 모든 자녀들에게 큰 축복이다. 특별히 선천적으로 악과 비행에 잘 끌려 들어가는 아이들에게 더 그러하다. 이 아이들은 _____ 에서 목사들과 경건을 공언하는 모든 사람들이 대응할 수도 없을 만큼의 악에 대한 지식을 나누었다. 그대들의 자녀들로부터 이것을 배운 많은 아이들은 정욕을 제어하고 이 죄의 방종을 그치기보다는 패망으로 나아갈 것이다. 부패한 마음은 짧은 기간에 평생동안 근절하기 어려운 많은 악의 씨를 뿌린다. 그대들의 아이들은 진리를 모독하는 사람들의 입에 오르내리는 조소의 대상이다. 이들은 안식일 준수자들의 자녀들인데, 그들은 일반적으로 세상 사람들의 자녀들보다 더 악하다. 그들은 덜 세련되고, 자존심이 없다. F 형제는 하나님의 사업에 명예가 되지 않았다. 그의 충동적인 기질과 일반적인 영향력은 고상하게 하는 경향이 없고 낮은 수준으로 저하시킨다. 그의 판단력 부족과 세련되지 못한 것으로 인하여 하나님의 사업에 누가되었다. 그들이 덜 중요한 장소로 일찌감치 이사를 갔다면 진리의 사업을 위해서 더 나았을 것이다. 그 곳에서 그들은 더 외진 곳에 있게 되어 영향을 덜 끼칠 수 있을 것이었다. 그들의 자녀들은 진리의 빛 안에서 살았고, 소수의 어린이들만 가질 수 있었던 특권을 누렸다. 그러나 그들은 유익을 취하지 못하였고, 오히려 점점 더 비행 가운데서 더 강퍅하게 되었다. 그들을 이사시키는 것이 교회와 사회와 온 가정에 축복이 될 뻔하였다. 그들이 농장 생활의 이점으로 덕을 본다면 흙일을 꾸준히 하는 것은 그들에게 축복이 될 뻔하였다.

나는 G 형제의 가족이 큰일을 해야 할 필요가 있음을 보았다. H 와 I 는 수음의 악을 꽤 오래 자행하였고, 특히 H 의 경우는 더욱 그러하다. 그는 이 죄를 너무 많이 지으므로 그의 지력이 영향을 받고, 그의 시력은 약해지고, 질병이 그에게 이르러왔다. 사단이 이 불쌍한 소년의 마음을 거의 장악하였다. 그러나 그의 부모들은 그 악과 그 결과를 볼 정도로 깨어 있지 않았다. 그의 정신은 타락했으며, 그의 양심은 무뎌졌고, 그의 도덕적 감수성은 둔화되었으며, 그는 악한 동무들에 의해 쉽게 죄와 범죄를 저지르게끔 될 것이다. G 형제 자매여, 간청하노니 정신을 차리라. 그대들은 건강 개혁의 빛을 받지도 않았고, 그 빛을 따라 행하지도 않는다. 만일 그대들이 식욕을 제한한다면 많은 수고와 경비를 절약할 수 있었을 것이었다. 그리고 더 큰 결과로, 그대들은 훨씬 더 좋은 건강상태를 유지하고 영원한 진리를 깨달음에 있어서 더 큰 지적 능력을 유지할 수 있었을 것이다. 그대들은 진리의 증거를 판단하는 데 더 명석한 두뇌를 소유하며, 그대들 안에 있는 소망의 이유를 남들에게 더 잘 전달할 준비를 갖추게 되었을 것이었다. 그대의 음식은 가장 좋은 혈액을 만들게 하는 단순하고 건전한 음식이 아니다. 불결한 피는 분명히 도덕적· 지적능력을 흐리게 할 것이며 그대의 본성적인 저열한 정욕을 일으키고 강화시킬 것이다. 그 이유는 그것이 그대의 몸의 건강과 또한 그대 자신의 영혼과 그대 자녀들의 영혼의 번영을 희생시킬 것이기 때문이다. 그대는 소화 기관에 부담을 주며 동물적인 정욕을 자극하고 도덕적·지적 기능들을 약화시키는 음식을 그대의 식탁에 올려 놓는다. 진미와 고기는 그대에게 아무 유익이 없다. 만일 그대가 먹는 육류의 특질을 안다면, 그리고 죽은 후에 고기가 취해지는 동물들의 살았을 때의 모습을 보게 된다면, 그대는 몸서리치며 그 육류로부터 돌아설 것이다. 그대가 먹는 고기를 취한 바로 그 동물은 대단히 병들어서 만일 그대로 놓아두면 저절로 죽을 정도인 것이 많다.

그러나 생명이 채 끊어지기도 전에 그것들을 잡아다가 시장에 가져온다. 그대는 가장 나쁜 체액과 독을 그대의 신체 속으로 직접 들여보낸다. 그러면서도 그대는 그것을 깨닫지 못한다. 그대들은 식욕에 방종하기를 좋아한다. 그대들은 이 교훈을 배워야 한다. “너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라.” 그리스도를 위하여 나는 그대에게 간청하노니 그대의 집과 마음을 정돈하라. 하늘에서 온 진리가 그대를, 즉 혼과 몸과 영을 향상시키고 성화시키도록 하라. “영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.” G 형제여, 그대가 먹는 것은 저열한 정욕을 강화시킬 경향이 있다. 그대는 하나님을 두려워하는 가운데 거룩함을 온전히 이루기 위하여 그대가 해야 할 의무로서 그대의 몸을 제어하지 않는다. 먹는 데 절제가 실행되어야 그대가 인내심 있는 사람이 될 수 있다. 그대는 그대의 자녀들에게 그대 자신의 품성의 특질을 상당히 전해 준 사실을 기억해야 한다. 그대는 조심하고, 급하고 가혹하고 조급하지 말아야 한다. 그들을 단호하게 취급하되 예수께서 그대를 취급하신 것처럼 인내로, 사랑으로, 동정으로 대하라. 책망할 때 조심하라. 자녀들을 참아 주지만, 잘 제어하라. 이점을 그대는 소홀히 하였다. 그대는 자기 마음을 온전히 다스리지 못하므로 그들은 바른 방법으로 교정하지 않았다. 그대들을 위해 큰 일이 남아 있다. G 형제여, 그대가 힘차게 나아가 주께서 주신 빛을 따라갔다면, 그분께서는 그대를 의의 도구로 삼으셨을 것이다. 그대는 능력도 있고, 재능도 있다. 그대는 하나님의 영광을 위하여 일할 수 있다. 그러나 그대는 그대 자신을 하나님께 온전히 굴복시키지 않았다. 오, 지금이라도 그대가 온유를 구하며 그리스도의 의를 구한다면, 그대는 그날에 주의 맹렬한 진노로부터 감추인 바 될 터인데! 나의 사랑하는 형제 자매여, 그대들은 자녀들을 잘못 다루는 것을 바로하기 위해서 연합하고 끈기 있게 나아가야 한다. G 자매는 너무 방종하였다.

그러나 연합된 힘으로, 사랑으로 그대들은 지금이라도 그대들의 자녀들의 마음을 그대들의 마음에 묶고 그들을 선하고 바른 길로 지도하는 데 큰 일을 할 수 있다. 그대들은 그대들의 마음과 가정을 정돈하는 일을 부여받았다. 그대들은 조화된 행동을 길러야 한다. 성령의 변화시키시는 능력이 그대들을 위하여 큰일을 할 수 있으며, 그대들의 마음과 노력을 연합시켜 그대들의 가정을 개혁하는 일을 하게 할 것이다. 모든 불평과 투덜거림과 성급히 성내는 것은 그만두어야 한다. 그 영향은 그대들을 연약하게 하며, 그대들이 자녀들을 하늘을 위해서 훈련시키는데 성공하려면 반드시 나타내야 할 영향력을 파괴할 것이다. 지금 사단이 장악하고 있다. 그대들의 불쌍한 자녀들은 그의 포로들이다. 그는 그들의 마음을 조롱하여 그들로 저열한 성향을 갖게 한다. 그들의 도덕적 감수성은 마비된 것처럼 보인다. 그들은 수음을 행하였고, 그들의 죄악을 자랑으로 여겼다. 그런 소년들은 모든 이웃과 사회에 독소가 될 수 있으며, 그들의 악한 영향은 학교에서 그들과 접촉하는 모든 사람들을 위태하게 만들 것이다. 그대들의 자녀들은 몸과 정신이 부패했다. 그대의 큰 아이들에게는 악의 특징이 남겨졌다. 그들은 물들었으며, 죄로 깊게 물들었다. 동물적 성향이 우세한 반면 도덕적 지적 능력은 매우 약하다. 저열한 욕정을 사용함으로 그것이 더욱 강해졌고, 그 반면에 양심은 더욱 굳어지고 마비되었다. 이것이 바로 악이 지력에 미치는 영향이다. 자기 자신의 몸과 마음을 망치는 일을 하는 사람들은 여기서 멈추지 않는다. 결국 그들은 온갖 종류의 모든 범죄를 다 저지를 수 있게 되는데, 이미 양심이 죽었기 때문이다. 부모들은 부모로서의 책임을 절반도 깨닫지 못하였다. 그들은 그들의 의무를 태만히 하였다. 그들은 자녀들에게 이 위험하고, 덕을 파괴하는 습관의 죄악성을 가르치지 않았다. 부모들이 깨우쳐지기까지 그들의 자녀들에게 희망이 없다. 나는 다른 많은 사람들의 경우를 다 들어 이야기 할 수 있으나 몇 가지 사례만 언급하였다.

J 는 위험한 동무이다. 그는 이 악의 주체이다. 그의 영향은 나쁘다. 하나님의 은혜도 그의 마음에는 소용이 없다. 그는 좋은 머리를 가졌고 그의 아버지는 그를 균형지게 하려고 이것을 너무 의지하였다. 그러나 지력만으로는 이 도덕적 우월성을 보장할 수 없다. 신앙적 원칙의 부족은 그의 마음을 부패하게 하고, 그의 잘못에 있어 교활하게 한다. 그의 영향력은 어느 곳에서나 유해하다. 그는 원칙에 있어서 하나님을 모르며, 그의 회의주의를 뻐긴다. 자기 또래의 아이들이나 나이 어린 아이들과 함께 있을 때에 그는 신앙적인 것을 아노라 말하며, 진리와 성경을 비웃고 그것에 대해 농담한다. 이 가장된 지식이 정신을 썩게 하는 영향을 가졌으며, 젊은이들이 진리를 수치스러워 하도록 이끈다. 그런 동무는 온전히 피해야 한다. 왜냐하면 이것이 유일의 안전책이기 때문에 그렇다. 어린 소녀들이 이 소년과 함께 있기를 좋아한다. 심지어 신자라고 공언하는 사람들도 그런 모임을 좋아한다. K 는 바른 영향력에 둘러쌓여 있으면 교정이 가능하다. 그에게 바른 모본이 필요하다. 만일 그리스도를 고백하는 그 젊은이들이, 그들의 생애를 통하여 그분을 존귀케 한다면 그들은 J와 같은 젊은이의 악한 영향을 물리칠 영향을 구사할 수 있을 것이다. 그러나 젊은이들은 일반적으로 그리스도의 이름을 부르지 않는 자들과 종교적 무지에 있어서는 매 마찬가지이다. 그들은 죄악으로부터 떠나지 않는다. J 처럼 명석하고 머리 좋은 소년은 악한 일을 위해 큰 능력을 행사할 수 있다. 만일 그의 지력이 덕과 올바름에 의해 조종될 수만 있다면, 선을 위해서 큰일을 할 수 있을 것이다. 그러나 만일 그것이 비행에 의해 좌우된다면, 그 동무들에게 끼치는 악한 영향은 측량할 수 없을 것이며, 그것은 확실히 그들을 멸망 가운데 빠뜨릴 것이다. 좋은 머리가 부패하면 매우 나쁜 마음을 만들어 낸다. 명석한 두뇌가 하나님의 영에 의해서 성화되면 숨겨진 힘을 구사하며, 그 행복한 소유자와 접촉하는 모든 사람들에게 빛과 순결을 나누어 주게 될 것이다. J 와 같은 지력을 가진 소년이 그의 마음을 그리스도께 굴복시킨다면, 그것은 그의 구원이 될 것이다.

그리고 순결한 신앙에 의해 그의 지력은 건전한 통로에 놓여지게 될 것이며 그의 지적 도덕적 능력은 강해지고 조화를 이룰 것이다. 하나님의 은혜에 의하여 밝혀진 양심은 생기가 있고 순결하며, 의지와 소원을 조종하며, 삶의 모든 행동에 솔직함과 곧음을 나타내게 될 것이다. 신앙 원칙이 없으면, 이 소년은 교활해지고 간교하며, 간사하며, 악의 길로 접어들어서 그가 대하는 모든 사람에게 해독을 끼칠 것이다. 만일 이 소년이 신앙과 성경을 경시하는 한 그를 조심하라고 나는 모든 젊은이들에게 경고한다. 그를 사귀는 데 너무 조심해도 지나치지 않다. 바른 영향력을 행사하지 않는 이런 소년들과 어울리므로 L 도 역시 부패하였다. J 와 K 는 그에게 있어서 유익한 동무가 아니다. 왜냐하면 그는 쉽게 나쁜 길로 빠져들기 때문이다. _____ 는 그에게 있어서 최상의 장소가 아니다. 그의 습관은 순결하지 않고, 그는 수음을 행한다. 이것과, 악한 동무들과 함께 사귀고자 하는 마음 때문에 건전한 품성을 형성하고 끝내는 하늘을 얻게 하는 소망이 약화될 것이다. 부도덕을 바라는 젊은이들은 그들이 있는 곳에서 멈추어야 하며, 불결한 생각이나 행동을 용인하지 말아야 한다. 불순한 생각은 불순한 행동을 낳는다. 만약 그리스도께서 명상의 주제가 된다면 생각은 불순한 행동을 이끄는 모든 것으로부터 널리 분리될 것이다. 정신은 고상한 주제를 명상하므로 강해진다. 순결과 성결의 통로로 다니도록 훈련을 받게 되면, 그것은 건강하고 힘차게 될 것이다. 만일 영적 주제를 명상하도록 훈련을 받게 되면, 그것은 자연적으로 그런 성향을 띠게 된다. 그러나 하늘 사물에 대한 생각에 이끌리는 것은, 모든 비상시에도 충분한 힘과 은혜를 구하기 위한 간절하고도 겸손한 의지 없이, 하나님 안에서 믿음을 구사함 없이는 얻어질 수 없다. 생애의 순결과 하나님의 모본을 따라 꼴 지어진 품성은 열렬한 노력과 확고한 원칙 없이는 얻어지지 않는다. 변하는 사람은 그리스도인의 완전을 얻는 데 성공하지 못한다.

그런 자들은 저울에 달려 부족함이 나타날 것이다. 사단은 울부짖는 사자와 같이 먹이를 찾고 있다. 그는 조심없는 모든 젊은이들에게 그의 계교를 부린다. 그리스도 안에만 안전이 있다. 그분의 은혜로만 사단은 성공적으로 물리칠 수 있다. 사단은 젊은이들에게 아직도 충분한 시간이 있어서 그들이 죄와 악에 반복하지 않고 이번 한번만 더 빠져도 된다고 말한다. 그러나 바로 그 한 번의 방종이 그들의 전생애를 해칠 것이다. 금지된 곳에는 단 한 번이라도 가지 말라. 이 위험한 악의 시대에, 도처에 악과 부패의 유혹이 도사리고 있는 때에, 젊은이들에게서 열렬하고 가슴 깊은 부르짖음이 하늘을 향해 오르게 하자. “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리오?” 그의 귀가 열리고 그의 마음이 이 대답 속에 주어진 교훈을 순종하게 되기를 바란다. “오직 주의 말씀으로 삼갈 것이니이다.” 이 부패의 시대에 있어서 젊은이들의 유일의 안전책은 하나님을 그들의 보장으로 삼는 길밖에 없다. 하나님의 도움이 없이는 그들이 인간의 욕망과 식욕을 제어할 수 없다. 필요한 바로 그 도움이 그리스도 안에 있다. 그러나 얼마나 적은 사람들이 도움을 구하러 오는가. 예수께서 세상에 계실 때에 이렇게 말씀하셨다. “너희가 생명을 얻기 위해서 내게 오기를 원치 않는도다.” 그리스도 안에서는 모두가 승리할 수 있다. 그대들은 사도와 함께 이렇게 말할 수 있다. “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라.” 또, “그러나 내가 내 몸을 쳐 복종케” 한다. 나는 E 형제와 그 가족의 형편을 꽤 자세히 기술하였다. 그 이유는 이것이 많은 가족들의 참된 모습을 설명해 주기 때문이며, 하나님께서 이 가족들이 이것을 그들의 유익을 위해 기록된 것으로 간주하시기를 원하시기 때문이다. 내가 더 많은 사정들을 나열할 수 있지만, 이미 충분히 거론하였다. 어린 소녀들도 일반적으로 수음의 죄악으로부터 깨끗하지 않다. 그들은 그것을 행한다. 그리고 그 결과로 그들의 신체가 망쳐진다. 특히 여성의 기능을 막 시작한 나이에는 뇌의 마비가 올 위험도 있다. 이미 도덕적 ·지적 능력이 약화되고 마비되었다.

그러는 동안 동물적 욕정이 상승세를 타고, 몸과 영혼을 부패시킨다. 젊은이들은 남녀를 불문하고 그들이 이 지옥 같은, 몸과 영혼을 파괴하는 악을 온전히 그치지 않는 한 결코 그리스도인이 될 수 없다. 많은 젊은이들이 책을 좋아한다. 그들은 닥치는 대로 마구 읽는다. 자극적인 애정 소설과 불순한 그림들은 부패시키는 요인이다. 많은 사람들이 소설을 탐독한다. 그 결과로 그들의 상상력은 더럽혀진다. 차 안에서 여인들의 누드 사진들이 번번이 팔리고 있다. 이런 혐오스런 그림들이 사진관에 있고 조각을 취급하는 곳에 걸려 있다. 이 시대는 부패가 만연하다. 안목의 정욕과 부패한 정욕이 바라봄으로, 읽음으로 고조된다. 마음은 상상으로 부패된다. 저열하고 낮은 정욕을 일깨우는 광경들을 생각함으로 쾌락을 얻기도 한다. 불길한 상상으로 그려보는 이 악한 영상들은 도덕을 부패시키고 속임을 당하고 얼빠진 사람들이 고삐를 풀고 정욕에 빠지게 한다. 그리고는 하나님의 형상대로 지음을 받은 존재들을 짐승의 단계로 끌어내리고 마침내 멸망에 빠지게 하는 죄와 범죄가 따르게 된다. 불순한 생각을 일게 하는 것들을 읽지도 말고 보지도 말라. 도덕적· 지적 능력을 함양하라. 이 고귀한 능력이 이야기책을 많이 읽느라고 약화되고 타락되지 않도록 하라. 나는 독서의 부절제로 인해 강한 지성이 균형을 잃고, 부분적으로 마비된 사람들을 알고 있다. 나는 부모들이 자녀들의 독서를 조절하기를 호소한다. 많이 읽는 것은 해롭기만 할 뿐이다. 특히 식탁 위에 연애 소설이 나오는 잡지와 신문을 두지 말 것이다. 젊은이들이 하나님의 말씀을 탐독하지 않으면 건전한 정신과 바른 종교적 원칙을 소유하는 것이 불가능하다.

이 책은 가장 흥미 있는 역사를 담고 있으며, 그리스도를 통한 구원의 길을 제시하며, 그들의 보다 고상하고 나은 삶을 위한 지침이다. 만일 그들의 상상력이 허구의 흥미 진진한 이야기에 의해 타락되지 않았다면 그들은 자기들이 가졌던 것 중 그것이 제일 재미있는 책이라고 말할 것이다. 예수께서 다시 오셔서 죽을 몸을 변화시켜 그분의 가장 영광스러운 몸의 형상으로 꼴 지을 것을 믿고 기다리는 그대들은 행위의 높은 표준에 도달해야 한다. 그대들은 지금까지 해 온 것보다 더 높은 표준에서 일해야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 불멸의 마무리 작업을 받는 사람들이 되지 못할 것이다.

55 장 — 가정 안에서의 참사랑

M 형제여,

아담즈 센터에서 나는 그대가 그 기관에서 자기 희생의 정신이 크게 부족함을 보게 되었다. 그대는 마땅히 해야 할 바 그대의 영향력을 사용치 않았다. 그대는 그대의 빛을 그 곳에서 드러낼 수 있었는데도 그리하지 않았다. 그대는 자주 오락을 즐기느라고 의무를 소홀히 하였다. 그대는 돌보지도 못했고 책임도 지지 못했다. 그대는 활동적인 운동을 즐기지 않는다. 그대는 그대의 안락을 즐긴다. 그대와 힘든 일은 맞지 않는다. 이것이 바로 이기적이라는 말이다. 그대는 그 기관의 자산이 감소하고, 파괴되도록 방치하였다. 그런데 그대의 할 일은 그것을 관리하고, 정리하며, 그대의 소유일 때보다 더 큰 관심을 가지고 보존하는 것이었다. 그대는 불충성한 청지기였다. 그대가 크로켓이나 기타 다른 것들, 오락을 즐길 때마다, 그대는 급료를 받은 시간, 그대에게 속하지 않는 시간을 사용하였다. 그대는 만일 그대가 벌지 않은 돈을 취하고 그것을 횡령했다면 거기에 대해 설명해야 할 것이다. 러프보로우, 앤드루즈, 알드릭 형제들과 다른 이들은 그대를 알지 못하였다.

그들은 그대를 너무 높이 평가하였다. 그대는, 그들이 그대를 고용한 자리에 앉을 수 없는 사람인데 그들이 그대의 일을 위해서 그렇게 높은 급료를 지불하는 것은 그들의 판단 착오다. 그대가 받는 돈은 그대가 번 것이 아니다. 그대는 매우 더디며, 힘도 매우 부족하다. 그대는 보고 일하려고 하는 마음도 없고 깨어 있지도 않았다. 그래서 모든 것들이 그대에 의해 방치되었다. 나의 형제여, 그대는 하나님으로부터 멀리 있다. 그대는 타락의 길에 접어들었다. 그대는 고상한 도덕적 용기가 없다. 그대는 자아를 부인하는 대신에 자신의 욕심에 굴복한다. 그대는 쾌락을 구하느라고 하나님께서 인정하시지 않는 오락의 장소에 갔다. 그러는 중에 그대는 그대의 영혼을 약화시켰다. 나의 형제여, 그대는 배워야 할 것이 많다. 그대는 그대의 신체 조직이 좋은 피를 만들 수 있는 것보다 많은 음식을 먹음으로 식욕에 방종한다. 비록 음식의 질이 문제가 없을지라도 먹은 음식의 양에 있어서 부절제하는 것은 죄다. 많은 사람들은 만일 그들이 고기를 먹지 않고 거친 음식들을 먹지 않는다면, 단순한 음식은 더이상 먹히지 않을 때까지 먹어도 된다고 생각한다. 이것은 잘못이다. 건강 개혁자라는 많은 사람들이 대식가들에 지나지 않는다. 그들은 소화 기관에 너무 많은 부담을 주어 그것을 처리하려는 노력으로 신체의 활력이 소모된다. 그것은 또한 사고력을 약화시키는 영향을 끼친다. 왜냐하면 위장이 일을 하는 동안 뇌신경의 힘은 위를 도우라는 요청을 받기 때문이다. 비록 그것이 가장 단순한 음식일지라도 과식은 뇌신경의 민감도를 마비시키고, 그 활력을 약화시킨다. 과식은 과로보다도 신체 조직에 더욱 악영향을 끼친다. 영혼의 활동력은 부절제한 행동보다 부절제한 식사로 말미암아 더욱 효과적으로 힘이 빠지게 된다. 신체 조직에 부담을 끼칠 그러한 양과 질의 음식으로 소화 기관들이 짐을 지게 되어서는 절대로 안 된다. 위장에 들어간 음식 중에서 좋은 피로 바꾸는 데 신체 조직이 사용할 수 있는 그 이상의 음식은 모두 기계를 막히게 한다. 왜냐하면 그것은 살도 피도 만들 수 없고 그것이 있으면 간에 부담을 끼치며, 신체 조직에 병적인 상태를 초래하기 때문이다.

위장은 그것을 처리하기 위하여 노력하는 중에 과로하게 되며 그 때에 노곤함을 느끼는데 그것을 허기로 해석한다. 그러므로 힘을 보충하도록 소화 기관들이 하던 심한 일로부터 쉴 시간을 주지 않고 또 다른 지나친 양의 음식이 위장 안으로 들어가 피곤한 기계가 다시 작업을 시작하게 한다. 비록 적당한 질의 음식이라도 너무 많은 양을 먹으면 일정한 시간 간격으로 적당한 음식을 먹을 때보다 조직이 받는 영양분은 적다. 나의 형제여, 그대의 두뇌는 마비되어 있다. 어느 한 사람이 그대가 먹는 식량만큼 처리하려면 그는 노동자이어야 한다. 운동은 소화와 신체적·정신적 건전한 상태에 중요하다. 그대는 육체적 운동이 필요하다. 그대는 마치 신축성이 없는 나무로 만들어진 것처럼 움직이며 행동한다. 건전하고 활동적인 운동이 바로 그대에게 필요되는 것이다. 이것이 정신을 활기차게 할 것이다. 충분한 식사를 한 후에 즉시 공부하거나 운동을 하지 말 것이니 이것은 신체 법칙을 범하는 것이기 때문이다. 식사 직후에는 신경 활력이 강력하게 요구된다. 두뇌의 힘이 위장을 도우려고 활동적인 운동을 전개한다. 그러므로 정신과 육체가 식후에 과중한 부담을 지게 되면 소화 과정이 저지된다. 한쪽 방향으로 일을 수행하기에 필요되는 조직의 활력이 다른 방향으로 불려가 일을 착수한다. 그대는 모든 일에 절제해야 한다. 두뇌의 보다 더 고상한 능력을 계발시키라. 그리하면 동물적 성향의 성장이 덜 강화될 것이다. 그대의 식욕과 정욕이 완전한 통제 하에 있지 않으면, 그대가 영적인 성장을 증가시킨다는 것은 불가능하다. 영감받은 사도는 말하기를 “내가 내 몸을 쳐 복종케 함은 내가 남에게 전파한 후에, 내 자신이 도리어 버림이 될까 두려워함이로다” 고 하였다.

나의 형제여! 내가 그대에게 구하노니, 자신을 일깨우라. 그리고 하나님의 영의 역사가 피상적이 아니라 깊숙이 도달되도록 하라. 그것이 모든 행위의 깊은 동기에까지 도달되도록 하라. 요구되는 것은 원칙 즉 견고한 원칙이며, 세속적인 일에는 물론 영적인 사물에도 원기 있는 활동이 요구된다. 그대의 노력은 열심이 부족하다. 오, 저희 식욕을 부인하지 않기 때문에, 영성의 수준이 낮은 사람들이 얼마나 많은가! 두뇌력이 과식으로 말미암아 무뎌져 있고, 거의 마비되어 있다. 그러한 사람들이 안식일에 하나님 집에 가면, 그들은 뜬 눈을 유지할 수가 없다. 가장 열렬한 호소라도 나른하고 무감각한 그들의 지성을 일깨우지 못한다. 진리가 깊은 느낌으로 제시될 수도 있으나, 그것이 도덕적인 감각을 일깨우지도, 이해력을 밝혀 주지도 못한다. 그런 사람들이 모든 일에 하나님을 영화롭게 하려고 골몰하고 있는가! 고상한 주제들을 명상하도록 길들여지지 않는 한 영원한 사물에 대한 분명한 개념을 갖는 일은 불가능하다. 모든 정욕은 도덕력 아래 굴복시켜야 한다. 사람들이 강한 믿음과 열렬한 영성을 공언할 때, 그들의 모든 정욕을 굴복시키지 못한 상태라면 그들의 공언이 헛것임을 나는 알고 있다. 하나님께서는 이것을 요구하신다. 그러한 영적 흑암이 난무하는 이유는 마음이 낮은 수준에 머무는 것에 만족하고, 순결하고, 거룩한 천상의 통로로 이끌리지 않기 때문이다. M 형제여, 나는 그대의 가정 생활에 있어서 그대가 행복하지 않음을 보았다. 그대의 아내가 실망하였고, 그대도 실망하였다. 그대의 아내는 그대에게서 더욱 고상하고 세련된 것을 보기를 기대했었다. 그녀는 매우 불행하였다. 그녀는 긍지가 높다. 그녀의 어머니 편의 가족 관계는 성실하며 자신에 차 있고, 귀족적이다. 그녀는 다분히 이런 기질을 소유하고 있다. 그녀는 드러내지 않고 산다. 전진을 하거나 애정을 표현하는 것은 그녀에게 자연스런 것이 아니다. 그녀는 남편과 아내간의 애정의 표시는 나약하고 유치한 것으로 생각한다.

그녀는 만일 그녀가 애정을 장려하면 그것은 고상하고 세련된 사랑으로가 아니라 저열한 욕정에 의해 받아들여진다는 것을 느끼며, 이런 것들이 강하지만, 순결하고 깊고 거룩한 사랑은 아니라는 것을 느낀다. 그대의 아내는 그녀의 은신처에서, 엄숙한 침묵에서 나오는 일에 강한 노력을 기울여야 하며 모든 행동에 있어서 단순함을 함양해야 한다. 그리고 고상한 능력이 그대 안에서 일깨워지고, 사용함으로 강해질 때, 그대는 여성의 요구를 더 잘 이해하게 될 것이며, 그대는 영혼이 고상하고, 동물적 욕정 안에 있는 것보다 더 순결한 사랑을 갈구하고 있음을 이해하게 될 것이다. 이런 욕정은 장려와 사용으로 인해 강화되어 왔다. 만일 지금 하나님을 두려워하는 마음으로 그대의 몸을 굴복시키고, 순결하고 고상한 사랑으로 아내를 만나고자 구하면 그녀의 본성의 요구는 채워질 것이다. 그녀를 마음으로 취하라. 그녀를 고상하게 여겨라. 그대는 높임을 받았고, 그대의 아내보다 높은 위치를 차지하였다. 그대는 자신을 알지 못하였다. 그대는 그대의 종교적 경험과 영적 생활의 전진에 대해 높은 평가를 하였다. 이런 것들이 그대의 아내를 돕는 대신 오히려 방해하였다. 그녀는 그대를 두려워한다. 그대가 자신을 알지 못하는 것 때문에 두려워하며, 그대가 너무 빨리 갈까 두려워한다. 그대들의 결혼은 행복하지 않았다. 그대들은 서로간에 어울리지 않았다. 그대의 아내는 소심하고, 겁많고, 잘 물러나는 성질이다. 그대는 그녀를 전혀 이해하지 못하였다. 그대는 그녀가 너무 빨리 가는 것을 두려워해서 멈칫거리며 움직이기를 두려워한다. 그녀는 자신감이 있어야 하며 독립심을 길러야 한다. M 형제여, 그대는 아내의 자신감을 고취시키지 못한다. 그대는 다정함과 그녀에 대한 꾸준하고 친절한 배려가 결여되어 있다. 그대는 가끔 사랑을 나타낸다. 그러나 그것은 이기적인 사랑이다. 그대의 밑바닥에 있는, 모든 행동 밑에 깔려 있는 것은 원칙이 아니다. 그것은 자아 희생의 사랑이 아니다. 이 사랑은 끊임없이 그녀를 먼저 생각하고 그녀와 함께있는 것을 좋아하는 것이며, 그녀에게 그녀와 함께 있는 것을 다른 아무와 함께 있는 것보다 더 좋아한다는 것을 보여 주는 것이다.

그대는 그녀를 집에 외로이, 때로는 슬프게 버려 두고 그대의 오락을 찾아다녔다. 그대는 이 곳으로 이사오기 전에도 이런 식으로 살았고, 이사 온 후에도 계속 그리했으나 기회와 구실이 적어져서 조금 덜 한 편이었다. 그대의 아내는 그녀가 본 바 그대의 약점들을 그대에게 알리기를 싫어한다. 그녀는 그대를 두려워한다. 그대가 참사랑을 갖고 있었다면, 그녀의 성격이 요구하는 그런 종류의 사랑을, 그대는 그녀의 마음 속에서 화답하는 화음을 발견할 수 있었을 것이다. 그대는 너무 차갑고 딱딱하다. 그대는 가끔 애정을 표시하나 그대가 다정하고 세심하지 않았고, 그녀의 행복을 위하여 그대의 아내에게 친절한 배려를 베풀지 않았으므로 그것이 사랑을 일깨우지 못하였다. 그대는 너무 자주 그녀의 기쁨과 행복을 전혀 고려하지 않은 채 그대의 쾌락을 추구하기 위해 빈둥거리며 나가는 자유가 있다고 생각하였다. 진실하고 순결한 사랑은 값진 것이다. 그것은 천상의 영향력이 있다. 그것은 깊고 오래 간다. 그것은 간헐적으로 나타나지 않는다. 그것은 이기적인 욕망이 아니다. 그것은 열매를 맺는다. 그것은 그대의 아내를 행복하게 하려는 꾸준한 노력으로 이끌 것이다. 만일 그대가 이런 사랑이 있으면, 이런 노력은 자연히 나타날 것이다. 그것은 억지로 하는 것으로 보이지 않을 것이다. 그대가 산보를 나가거나 모임에 참석할 때에 아내를 동행케 하고 함께 다니며 행복을 느끼게 하는 것은 호흡만큼이나 자연스러운 일이 될 것이다. 그대는 그녀의 영적 상태가 그대의 것보다 열등한 것이라고 생각하는데, 나는 하나님께서 그대의 영성보다 그녀의 영성을 더 기뻐하시는 것을 보았다. 그대는 그대의 아내를 취할 자격이 없다. 그녀는 그대에게 너무 좋다. 그녀는 연약하고 민감한 식물이다. 그녀는 부드럽게 돌봐야 한다. 그녀는 하나님의 뜻을 행하기 위해서 열렬히 바란다. 그러나 그녀는 자존심이 있으며, 소심하며, 책망을 두려워한다. 그녀가 남의 눈에 띄거나 주목의 대상이 되는 것은 죽음과 같다. 그대의 아내가 결혼 서약에 충실한 가운데서 사랑받고, 존경받고, 소중히 여김을 받는다면, 그녀는 그녀에게 자연스러운 과묵하고 내성적인 입장에서 벗어나게 될 것이다.

여인이 남편에게 사랑받고 있음을 알게 되고, 남편에게 귀중하게 되면, 그녀가 가정에서 유용하고 편리하기 때문이 아니라 그녀가 그의 한 부분이기 때문에 그렇다면, 그녀는 그의 애정에 반응할 것이며, 그녀에게 주어진 사랑을 반사할 것이다. 그대의 아내가 그대의 마음 속의 특별한 관심의 대상이 되도록 하라. 하나님께서 원하시는 대로 그대가 느끼게 된다면, 그대의 아내와의 교제가 없을 때 그대는 허전함을 느끼게 될 것이다. 그대는 그녀의 믿음이 보잘것없는 것이라고 생각하지만 그것은 그대가 가진 믿음보다 더 속히 응답을 가져올 것이다. M 형제여, 그대는 여인의 마음을 이해하지 못한다. 그대는 원인부터 결과까지를 생각지 않는다. 그대는 그대의 아내가 그대가 바라는 대로 명랑하고 행복하지 않다는 것을 알게 된다. 그러나 그대는 그 이유를 캐지 않는다. 그대는 그 난관이 그대 자신에게는 없는지를 알기 위해서 자신의 행위를 따져보지 않는다. 그대의 아내를 사랑하라. 그녀는 깊고, 진실되며, 고상한 사랑에 굶주려 있다. 그녀가 그대의 편리를 위해 나타낸 그대에 대한 배려와 관심이 고맙게 여겨지며 되돌려진다고 느낄만한 증거를 얻도록 하라. 무엇을 하든지 그녀의 의견과 승인을 구하라. 그녀의 판단을 중시하라. 그대가 중요한 것을 다 아는 양 생각지 말라. 사랑이 있는 집, 말과 표정과 행동 사랑이 표현되는 집은 천사들이 머물기를 좋아하며, 영광의 광선으로 그 광경을 거룩하게 하기를 즐기는 곳이다. 그 곳에는 비천한 집안 일도 매력이 있다. 그러한 환경에서라면 어떤 생활의 의무도 그대의 아내에겐 불쾌하지 않다. 그녀는 쾌활함으로 그것들을 수행할 것이며 그녀의 주위 모든 사람들에게 태양 광선과 같은 존재가 될 것이며, 마음 속으로 주님을 찬양하는 노래를 부르게 될 것이다. 현재 그녀는 그대의 마음을 사지 못하고 있다고 생각한다. 그대는 그녀가 그렇게 생각할 이유를 제공하였다. 그대는 가장으로서 그대에게 지워지는 필요한 책임들을 수행한다. 그러나 부족하다. 친절한 관심을 나타내게 하는 사랑의 귀한 영향력이 심각하게 부족하다. 사랑은 표정과 태도에서 보여야 하고, 어조에서 들려야 한다.

그대의 아내는 그녀의 마음을 그대에게 열고자 하지 않는다. 왜냐하면 그녀가 그대와 다른 뜻을 말하기만 하면 그대가 물리치기 때문이다. 그대는 너무 강하게 말하기 때문에 그녀가 더이상 말할 수 있는 용기가 없다. 그대들은 마음이 하나되지 못하였다. 그대는 그녀 위에 있고 그녀의 판단과 의견은 무가치한 것처럼 행동한다. 그대는 그대의 영적 성취가 그녀의 것보다 훨씬 앞선다고 생각한다. 나의 형제여, 그대는 자신을 모른다. 하나님은 마음을 보시지 공언하는 말을 들으시지 않으신다. 하나님께는 사람에게서처럼 외모가 중요하지 않다. 하나님께서는 겸손한 마음, 통회하는 심령을 귀하게 여기신다. 우리의 구주는 모든 영혼들의 삶의 투쟁을 알고 계신다. 그분은 외모로 판단치 않으시며, 공의로 판단하신다. 그대의 뜻은 강하다. 그대는 어떤 입장을 취할 때, 그 문제를 잘 고려하지 않고 또한 그대의 견해를 주장하며 그 견해를 그대의 기도와 대화에 포함시킬 때의 결과를 생각하지 않는다. 그리고 그대의 아내가 그대의 의견과 같지 않은 견해를 가지고 있음을 알게 된다. 그대의 아내의 생각을 중히 여기는 대신에, 신사답게 다른 견해를 가진 주제를 부드럽게 피하는 대신에 그대는 반대할 만한 점들을 깊이 생각해 왔고, 그대 주위를 아랑곳하지 않고 그대의 의견을 표현하는 고집을 나타내었다. 그대는 남들이 문제를 그대와 다른 각도에서 볼 수 있는 권리가 없다고 생각해왔다. 이런 열매들은 그리스도의 나무에서 자라지 않는다. N 자매의 경우 그대는 일의 진상을 알지 못하였다. 만일 그녀가 그대와 다른 사람들의 기도로 치유되었다면 그것은 그대들 두세 사람 이상의 패망이 될 뻔하였다. 지혜로우신 하나님이 이를 다 보셨다. 그분께서는 마음의 동기와 목적을 읽으실 수 있었다. 그대의 아내는 그대가 그대의 의견을 갖는 것처럼 자신의 견해를 가질 권리가 있다. 그녀의 결혼 관계는 그녀의 개성을 파괴하지 않는다. 그녀는 개인적인 의무가 있다.

그대가 그녀의 길에서 방해물을 치우고 그녀에게 그리스도와 같은 인내의 정신을 보이며 그대가 대접받고자 하는대로 남들을 대접할 때까지 그대는 개운치 못할 것이다. 그대는 “모든 일에 있어 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 피차 자기보다 남을 낫게 여기고”, “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라” 하는 것을 배워야 한다. 집회의 인도

M 형제여 나는 그대가 교회에서 그들의 잘못을 시정하거나 양육하기에 앞서 그대가 먼저 자신을 위해 이루어야 할 큰 일이 있다는 사실을 알게 되었다. 그대는 하나님의 백성들의 마음에 닿을 수 있는 겸손한 마음이 없다. 그대는 높임을 받았다. 그대는 그대가 오로지 하나님의 영광만을 바라는지 알기 위해 그대의 동기와 행동을 조사할 필요가 있다. 일반적으로 O 형제나 그대 중 아무도 청년들의 필요나 교회의 필요를 채우기에 적당치 않다. 그대들은 그들을 돕기 위한 최선의 방법을 이해하고자 단순하게 내려오지 않는다. O 형제와 그대가 자리를 떠나 단상위 백성들 앞에 자리를 잡는 것은 최선의 영향을 발휘하는 것이 아니다. 그대들이 그 자리를 차지하고 있을 때에 그대들은 앉아 있는 자리에 맞는 무엇인가를 말하고 행해야 한다고 생각한다. 일어나서 핵심을 말하는 대신에 지루한 이야기를 해서 회집의 영을 손상한다. 그대들이 앉을 때에 많은 이들이 안도감을 갖는다. 그대들이 단지 시간만 활용하기 위한 시골에 있었더라면 그런 긴 연설이 더 합당하였을 것이다. 하나님의 사업은 위대한 것이며 현명한 사람들이 그 일에 참여해야 한다. 백성들의 필요에 부응할 수 있는 사람들이 요구된다.

만일 그대가 백성들을 돕고자 한다면 단상 위에 앉을 것이 아니라 내려와서 그들 사이에 머물러야 할 것이다. 이것이 O 형제의 큰 잘못이다. 그는 너무 뻣뻣하다. 그에게는 단순한 것을 이용하는 것이 부자연스럽다. 그는 원인 결과를 따져보지 않는다. 그는 사랑과 애정을 얻을 수 없다. 그는 어린이들을 이해하려 들지 않으며, 마음을 녹이는 감동적인 방법으로 말하지 않는다. 그는 일어서서 현명한 방법으로 어린이들에게 말하나 아무효과가 없다. 그의 언급은 대개 길고 지루하다. 그가 하는 말을 사분지 일로 줄였다면 가끔 좋은 인상을 남길 수도 있었을 것이다. 어린이를 지도하는 사람들은 지루한 말을 피해야 한다. 짧은 이야기와 요점을 말하는 것은 좋은 영향을 미칠 것이다. 말을 많이 해야 하게 되면, 자주 말함으로 간결하게 하라. 모든 것을 한꺼번에 말하는 것보다 흥미있는 몇 마디를 이따금씩 하는 것이 더 유익할 것이다. 긴 연설은 어린이들의 작은 두뇌에 부담을 주게 될 것이다. 과식이 위장에 부담을 주고, 식욕을 감퇴시키며, 심지어 음식을 싫어하게 만드는 것처럼 말많은 것은 그들로 하여금 영적 교훈일지라도 싫어하게 만든다. 백성들의 마음이 너무 말을 많이 하는 것으로 인해 물리게 될 수도 있다. 교회를 위한 일, 특히 어린이를 위한 일은 경계에 경계를 더하고, 교훈에 교훈을 더하며 여기서 조금 저기서 조금 해야 할 것이다. 그대들이 그들에게 먹인 진리를 소화시킬 시간을 주라. 어린이들을 무모하게 끌지 말고 매우 부드럽게 천국으로 향하도록 이끌어야 할 것이다.

배틀크릭, 미시간,

1868.10.2.

56 장 — 자제의 중요성

사랑하는 P 형제여,

나는 여러 차례 그대에게 편지를 쓰고자 했으나 그 때마다 방해거리가 생겼다. 이제는 더이상 지체하지 않으리라. 지난 며칠간 그대에 대해서 몹시 걱정스러웠다. 지난 유월에 그대에 관한 어떤 사실들을 알게 되었다. 나는 과거에 그대가 안정되지 못하고 방황하는 삶을 살았던 것을 보았다. 그대는 하나님 없이 살았다. 그대의 삶은 거칠고 부질없는 것이었다. 그런데도 하나님께서는 다른 인간의 힘으로는 어찌할 수 없는 상황에서 여러 번 그대의 목숨을 자비로서 보전하신 것을 나는 보게 되었다. 그대는 지금 자비의 기적으로 서 있는 것이다. 그대의 목숨이 급박한 위기에 놓였을 때에 그대의 옹호자 그리스도께서는 그대를 위하여 간구하셨다. “아버지여, 그의 목숨을 조금 더 연장해 주십시오. 그는 땅만 버리는 열매맺지 못하는 나무였습니다만 아직 자르지 마십시오. 제가 인내로 기다리면서 열매를 맺는가 보겠나이다. 내가 그의 마음을 진리로 감동시키겠나이다. 그의 죄를 깨닫게 하겠나이다.” 나는 주께서 그대에게 그분을 순종하며 봉사할 길을 여신 것을 보았다. 그대의 발길은 서부로 향했다. 거기서 그대의 환경은 그대가 은혜 안에서 자라기에 호조건이었으며, 그 곳에서 하늘에 적합한 품성을 형성하기가 덜 어려웠다. 그대는 우리의 가정에 들어왔으며 우리는 마음으로 그대를 영접하였다. 이 모든 것은 주님의 명령대로 된 것이다. 그대는 하나님이 인정하시는 삶을 영위하는 데 필요한 경험이 없었다. 그대는 동부에 살고 있었다면 그 곳에서 몇 년 동안 얻을 수 있었던 것보다 현대 진리에 대한 더 정확한 지식과 더 많은 빛을 불과 수개월 동안에 얻을 수 있는 위치에 있었다. 우리의 자비로우신 대제사장은 그대의 약점과 오류를 알고 계셨으며, 불리한 환경에서 큰 원수와 더불어 싸우도록 경험 없는 그대를 홀로 내버려 두시지 않으셨다. 그대가 _____ 에 계속 머물렀더라면 그대는 진리를 고수하지 못하였을 것이다.

그대가 받을 수 있었던 반대는 그대를 투쟁적으로 만들었을 것이며, 그대는 성급한 정신으로 진리를 실추시켰을 것이며, 그리고 그리스도인의 여정에서 장애물들이 생기면서 그대는 좌절하고 진리를 버렸을 것이다. 그대는 감사할 조건이 많다. 그대의 마음은 사랑 많은 구주께서 그분의 사랑을 오랫동안 남용해 온 그대에게 베푸신 자비를 생각하고 감사로 넘쳐야 한다. 나는 그대가 채석장에서 취하여 온 거친 돌임을 알게 되었다. 그 돌은 많이 깎여야 하고, 다듬어지고, 연마되어야 하늘의 성전에 자리를 얻게 될 것이다. 이 작업의 일부가 진행되었지만, 아직도 덜 된 곳이 훨씬 더 많다! 그대는 우울한 기질을 가지고 있다. 그대는 삶의 어두운 면을 보아왔다. 그대는 행복을 많이 경험하지 못하였다. 그러나 빛을 가리고 자신을 좋은 것으로부터 막는 자는 바로 그대 자신이다. 그대는 어렸을 때 불만족의 정신을 길러 왔다. 그대는 지배받지 않는다. 그대는 타인의 판단이나 조언은 아랑곳하지 않고 그대의 길을 스스로 찾아 나간다. 그대는 계부에게 복종하려고 하지 않는다. 왜냐하면 그대는 자기의 길로 가고자 하기 때문이다. 그는 그대를 어떻게 관리해야 할는지 최선의 길을 모른다. 그리고 그대는 그의 권위를 존중하지 않기로 굳게 마음먹었다. 그가 말을 꺼내기 시작하면 그대는 자기를 방어하기 시작한다. 그대의 투쟁적 정신은 크다. 그대는 그대의 계획에 어긋나면 모든 것과 모든 사람과 싸우려고 한다. 심지어 그대의 계획과 일을 따르는 일을 위해 더 나은 제안을 한다 해도 그대는 즉시 도망한다. 그대는 비난을 당하고, 욕을 먹는다고 생각한다. 그리고 그대의 참된 친구들을 싫어한다. 그대의 상상력은 병들었다. 그대는 모두가 그대의 적이며, 그대의 운명은 극심하게 어려운 것으로 생각한다. 그것은 어려웠다. 그러나 그것은 그대가 만든 것이다. 계부에 대한 그대의 태도는 온당치 않다. 그는 그대에게 그런 대우를 받을 이유가 없다.

그도 실수가 있고 잘못을 범했다. 그러나 그대가 더 과중하게 그것들을 보려고 하는 동안 그대의 잘못을 보지 못했다. 하나님의 섭리로 그대의 아내는 병으로 눕게 되었다. 그녀는 교만이 큰 여자였다. 그러나 그녀는 자기의 죄를 회개하였고 그녀의 회개는 하나님께 가납되었다. 그대의 길은 패망으로 빠지는 것을 방지하기 위해서 좌우로 울타리가 쳐졌다. 주님께서는 그대의 거칠고 길들여지지 않는 정신을 그분께 굴복시키도록 하셨다. 자비와 공의가 섞인 섭리로 인해 그대는 회개에 이르게 되었다. 요나와 같이 그대는 현재의 의무를 저버리고 바다로 도망하였다. 하나님께서는 섭리로서 울타리를 치셨다. 그대는 번창하거나 행복할 수 없었다. 왜냐하면 그대는 자신을 버리지 않았기 때문이었다. 그대는 자아와 죄를 취하였다. 그대는 불만족하고 들떠있는 마음을 품었고, 그대의 길에 놓여있는 의무들을 이행하려 하지 않는다. 그대는 변화를, 더 큰 일을 바랐다. 그대는 멋대로 방황하게 되었다. 사랑하는 구주의 눈은 그대를 지켜보고 있었다. 그렇지 않았더라면 그대는 불안정한 상태에, 그대의 죄에 그대로 방치되었을 것이며, 그에따라 버림이 되고, 비참한 환경에 처하게 될 것이었다. 낯선 땅에서, 병든 상태 가운데 그대는 고독하고 쓸쓸한 모습을 통감하였다. 그대는 고통과 쉼 없는 기나긴 나날을 어머니와 누이들을 떠나 지내 왔으며 오직 낯선 사람만이 그대에게 친절을 베푸는 곳에서, 그대를 지탱해 줄 기독교의 희망도 사라졌다. 그대는 행복을 추구해 왔다. 그러나 그것을 얻지 못하였다. 그대는 어머니의 조언과, 하나님의 명령을 범치 말라는 간청을 저버렸다. 가끔 이것이 그대의 마음을 아프게 하였다. 그러나 나는 모든 것을 세세히 말하지 못하겠다. 나는 그렇게 할 만큼 강하지 못하다. 나는 내게 보여진 것 중에서 가장 필수적인 것만 말하겠다. 나는 그대가 알지 못하는 일이 그대 앞에 있음을 보았다. 그대의 자아가 죽어야 한다.

자아를 십자가에 못 박아야 한다. 그대는 급하고 못참는 성질이 있다. 그것을 반드시 꺾어야 한다. 그대는 고상한 품성의 특질도 있다. 그대가 급한 성질로 남을 다치게 하지 않는다면 그것으로 그대는 친구를 얻을 수 있다. 그대는 그대에게 관심을 보이는 사람들을 좋아한다. 그대가 사물을 바르게 이해할 때에 그대는 세심하다. 그러나 그대는 생각없이 충동에 의해 움직일 때가 잦다. 그대는 남들의 입장이나 그 일의 성격을 이해하지도 못하면서 여러 사람을 판단하고 그들의 방법과 태도에 대해 거론한다. 그대는 그대의 입장에서 사물을 관찰하며 다각도에서 조사해 보지도 않고서 그들이 가는 길에 관해 의문을 던지고 정죄하려 든다. 그대는 남들의 의무에 대해서 알지 못한다. 그리고 그들의 행위에 대해 간섭지 말아야 한다. 남들을 주님께 맡기고 그대의 의무나 충실히 하라. 인내심을 가지고, 마음의 평화와 평정을 가지고, 감사하라. 나는 주께서 빛과 경험을 주셔서 그대가 자진의 성급함의 나쁜 점을 보고 그 정열을 조절하게 하신 것을 보았다. 이 일에 실패한다면, 영생을 얻는 데도 확실히 실패할 것이다. 그대는 이 공상의 병을 극복해야만 한다. 그대는 매우 민감하다. 그대가 취한 것과 반대되는 길이 좋다고 하는 말을 들을 때 그대는 마음이 상한다. 그대는 욕을 당했다고 느끼고, 자기를 변호하여 그대의 목숨을 구해야만 한다고 생각한다. 그리고 목숨을 구하려는 그 열렬한 노력은 도리어 그것을 잃게 한다. 그대는 자아를 죽이고 견딤과 인내의 정신을 함양해야 한다. 그대가 잘못 대우받았고, 바로 취급받지 못하였으며, 어떤 이가 그대를 해치려고 한다는 헛된 생각을 버리라. 그대는 잘못된 시각에서 본다. 사단은 그대가 이렇게 삐뚤어진 시각을 갖도록 한다. P 형제여, 아담즈 센터에서 그대의 형편이 다시 내게 공개되었다. 나는 그대가 참된 자제를 행하지 못했다는 것을 보았다. 그대는 노력을 했었다. 그러나 이 노력은 외적인 것에 불과했다.

그들은 행동의 근원을 건드리지 못하였다. 그대의 성급한 기질은 그대를 진실되고 고통스런 후회와 자기 정죄에 자주 빠지게 하였다. 이 기질이 굴복되지 않으면 까다롭고 헐뜯는 성질로 자라날 것이다. 참으로 이것이 어느 정도 이미 시작되었다. 그대는 모든 것에 화를 낼 것이다. 길에서 부딪히면, 기분이 상하고, 불평의 말을 내뱉을 것이다. 운전을 하고 갈 때에 길이 훤히 열리지 않으면 곧 흥분될 것이다. 다른 사람들이 지나가도록 비켜 달라는 말을 들으면 그대는 노하게 되고 안달하게 되며 그대의 위엄을 손상케 되었다고 느낄 것이다. 그대는 끊임없이 괴롭히는 죄를 모두 드러낼 것이다. 그대의 표정은 그대의 못참는 정신을 드러낼 것이며 그대의 입은 성난 말을 언제나 낼 것이다. 이건 습관을 위해서는, 담배의 습관과 같이 온전한 절제야말로 그 유일의 확실한 치료제이다. 전적인 변화가 그대속에서 일어나야 한다. 그대는 자주 더 조심해야 한다는 것을 알고 있다. 그대는 단호히 말한다. “나는 더 침착하고 인내할 것이다.” 그러나 이 일을 하는 중에 그대는 겨우 표면의 악만을 건드리며, 사자를 붙들어 놓고 바라보고 있다. 그대는 한발 더 나가야 한다. 원칙의 힘만이 이 파괴시키는 원수를 쫓아 보내고 평화와 행복을 가져올 수 있다. 그대는 거듭거듭 말해 왔다. “나는 나의 성질을 잡을 수 없다.” “나는 말해야 한다. “그대는 온유하고 겸손한 정신이 없다. 자아가 잔뜩 살아있다. 그대는 그것이 상하거나 모욕을 당치 않도록 항상 지키고 있다. 사도는 말한다. “이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라.” 자아를 죽인 사람은 그리 즉시 느끼지 않으며, 거슬리는 모든 것을 저항하려는 자세가 없다. 죽은 자는 느끼지 못한다. 그대는 죽지 않았다. 만일 그대가 죽었다면, 그대의 생명은 그리스도 안에 감취었다. 지금 그대가 보고, 그대를 괴롭히는 만 가지 것도 눈에 걸리지 않고 지나치게 될 것이다. 그리하면 그대는 영원한 것을 알게 되며 이생의 사소한 문제를 초월할 것이다.

“혀는 불이요 불의의 세계라.” “노하기를 더디하는 것이 사람의 슬기요 허물을 용서하는 것이 자기의 영광이니라.” “노하기를 더디하는 자는 크게 명철하여도 마음이 조급한 자는 어리석음을 나타내느니라.” “노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.” “내 사랑하는 형제들아 너희가 알거니와 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디하여 성내기도 더디하라 사람이 성내는 것이 하나님의 의를 이루지 못함이니라.” “말을 아끼는 자는 지식이 있고 성품이 안존한 자는 명철하니라.” (난외 주: 침착한 마음) 우리의 위대한 모본자께서는 하나님과 동등하게 높임을 받았다. 그는 하늘의 사령관이었다. 모든 거룩한 천사들이 그 앞에 경배하기를 기뻐하였다. “또 맏아들을 이끌어 세상에 들어오게 하실 때에 하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다 말씀하시며.” 예수께서는 우리의 본성을 취하시고 사명을 다하시려고, 잃은 자를 구하시려고 그분의 영광과 존귀와 부를 버리셨다. 그분께서는 섬김을 받으러 오시지 않고 섬기러 오셨다. 예수께서는 모욕을 당하시고 놀림을 받으시고 거친 취급을 받으셨지만 응수하지 않으셨다. “그는 욕을 당하셨으나 욕하지 않으셨다.” 잔인한 사람들에 의해 고통스런 채찍에 상하셨으나 그분은 위협하지 않으셨다. 오로지 공의로 심판하시는 분께 그들을 맡기셨다. 바울은 빌립보의 형제들에게 권고한다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨고.” 종이 주인보다 더 큰가? 그리스도께서는 그의 삶을 우리의 모본으로 주셨다. 우리가 당하는 멸시로 인해 마음이 들꿇고, 모든 실지의 혹은 가상의 손해에 대해 분개한다면 그분의 명예를 실추시키는 것이다. 자아를 변호하고 우리 자신의 위엄을 세우려는 일은 고상한 마음의 증거가 아니다.

우리는 보복의 정신이나 화를 쏟아냄으로 영혼을 상처입히기 보다는 수백 번 잘못된 대우를 당하는 편이 더 났다. 하나님께로부터 얻을 수 있는 힘이 있다. 그분께서 도우실 수 있다. 그분께서 은혜와 하늘의 지혜를 주실 수 있다. 그대가 믿음으로 구하기만 한다면, 그대는 받을 것이다. 그러자면 그대는 깨어 기도해야 한다. 깨어라, 기도하라, 일하라. 이것이 우리의 경구가 되어야 한다. 그대의 아내는 그녀에게 해당되는 의무를 짊어진다면 그녀는 축복된 존재가 될 수 있다. 그러나 그녀는 그녀의 삶의 책임을 회피하였다. 그래서 그대에게 영향을 끼치는 대신에 영향을 받는 위험에 놓이게 되었다. 그대에게 부드럽게 하고 고상하게 하는 영향력이 되는 대신에 그녀는 그대처럼 생각하고, 그대처럼 행동하며 그녀의 모든 행동에 있어서 원칙을 따르지 아니하는 위험에 빠져 있다. 그대들은 서로 동정한다. 그리고 불행하게도 사물을 잘못 보게 하는 데 서로 돕고 있다. 그녀는 선한 영향을 끼칠 수 있다. 그러나 그녀는 영적 나태와 게으름을 좋아하는 정신이 있다. 그녀는 기쁘고 마음에 드는 일이 아니라면 어떤 좋은 일도 하기를 싫어한다. 메로스의 죄는 무엇이었던가? 아무것도 하지 않는 것이었다. 그들이 정죄받은 것은 큰 범죄로 인함이 아니요, 그들이 여호와를 도우러 오지 않았기 때문이다. 나는 그대의 아내가 자신을 알지 못하는 것을 보았다. 그녀는 젊었을 때 세심한 것을 회피하였고, 지금도 그런 일을 하지 않으려 한다. 그녀는 남에게 기대기를 좋아하고 자기의 힘을 의존하려 하지 않는다. 그녀는 고상한 독립 정신을 기르지 않았다. 과거에 그녀는 짐을 지는 것을 훈련해야 했었다. 그녀는 건강치 못하다. 그녀는 스스로 간장 마비에 걸리도록 하였고, 운동을 하려 하지 않는다. 그녀는 그녀가 반드시 해야 한다는 것을 알지 않으면 자신을 일하게 하는 능력이 없다. 그녀는 그녀의 양의 거의 두 배나 먹어 치운다. 그녀가 위장에 넣는 모든 것은, 위장이 좋은 피로 바꿀 수 있는 것 이상이며, 그것은 폐물을 만들며 배설하기에 힘들게까지 한다.

그녀의 신체는 기관의 작용을 방해하고, 기관을 틀어막고, 기력을 약하게 하는 많은 것들로 막혀 있다. 신체가 좋은 피로 바꿀 수 있는 것보다 더 많은 양의 음식을 섭취하므로, 저질의 피를 생산하고, 노동과 신체 운동보다 더 많은 기력을 소모하게 한다. 이 과식은 신체를 둔하게 만든다. 뇌세포는 소화 기관들을 돕게 되고, 그리하여 계속 과부담을 지고 허약해지며, 마비가 된다. 이것은 머리가 몽롱하게 하고 그대의 아내가 아무 때고 반신 불수의 충격을 피할 수 없도록 한다. 그녀가 필요한 것은 운동을 그만두라는 권고가 아니다. 그녀의 체력이 활동적인 운동을 하지 않게 되는 것보다 더 위험한 것은 없다. 신체의 운동은 매우 필수적이다. 이것은 그녀의 몸과 마음을 튼튼하게 한다. 그녀가 그녀의 위치에 따르는 책임을 알게 되고, 삶의 목적을 갖고자 애씀으로 생기는 이점을 보게 되면, 그녀는 나태에 빠지거나 난관을 회피하는 성격을 더이상 갖지 않게 될 것이다. 그녀는 하는 일에 마음을 쏟지 않는다. 그리하여 그녀는 기계처럼 돌아간다. 일을 오직 부담으로 여길 뿐이다. 그녀가 그렇게 느끼는 동안 그녀는 그녀가 가져야할 특권인 새 생명과 활기를 깨닫지 못할 것이다. 그녀는 정신력과 체력이 모자란다. 그녀는 무감각과 나태 속에 자신을 빠뜨리고 있다. 그녀가 느끼는 무거운 무감각 증세는 음식을 적게먹고, 식욕과 정욕을 완전히 조절하며, 의지를 가지고 운동을 하는데 달려 있다. 그녀는 의지가 신경을 되살려서 그녀가 나태를 저항할 수 있게 하기를 원한다. P 자매여, 그대는 그대의 목적 의식이 강하여 일하기 싫어하는 이 태도를 극복하지 못하면 세상에서 도무지 쓸데없는 사람이 되고 말 것이다. 그대가 매일 의지력을 사용할 것 같으면 임무도 덜 어려워질 것이며, 마침내는 의무를 이행하는 것이 제2의 천성이 되며, 그대는 세심하며 부지런하게 될 것이다. 그대는 위장에 부담을 줄이면 생각할 수 있게 될 것이다.

이 위장의 부담이 뇌를 힘들게 한다. 그대는 삶의 목적, 목표가 있어야 한다. 목적이 없는 곳에 나태의 성격이 형성된다. 그러나 매우 중요한 목표를 바라보고 있으면, 모든 정신력은 즉각적인 행동으로 나타날 것이다. 삶을 성공적으로 영위하려면 생각은 삶의 목표에 일정하게 고정되어야 하며, 사소한 것들을 생각하느라 생각이 이곳 저곳을 배회해서는 안 되며, 게으른 생각에 만족해서도 안 된다. 그것은 책임을 회피함으로부터 오는 결과이다. 공상은 마음을 허약하게 한다. 현재의 의무를 행하라. 의지를 가지고, 그리고 온 마음을 다하여 하라. 그대는 정신적·신체적 노력을 요구하는 무엇을 하고자 결단을 내려야 한다. 그대의 마음은 현재의 일에 집착해야 한다. 그대 앞에 있는 의무는 하늘이 그대에게 바라는 일이다. 멀리 있는 일을 꿈꾸는 것은, 미래에 관하여 상상하고 계획하는 것은 무익한 것임이 판명될 것이다. 그리고 비록 작지만 하늘이 그대 앞에 놓은 일을 하는데 그대를 부적당하게 만들 것이다. 그대는 위대한 일을 할 생각을 말고, 그대 앞에 오늘 놓여진 일을 즐겁게 잘 하려고 할 것이다. 재능은 그대의 관리 아래, 배가되기 위해서 놓여졌다. 그대는 그것을 바로 쓰든지 남용하든지 그 책임을 져야 한다. 그대는 큰 도움이 되고자 큰 일을 열망하지 말고, 작은 일을 하려고 하라. 얼마 되지 않더라도 그대의 재능을 계발하라. 그것을 바로 사용해야 한다는 하나님께 대한 책임감을 가져라. 그대는 삶의 수고와 역경 속에서 고통과 피곤함을 피할 기대를 할 필요가 없다. 하나님의 아들은 인간과 하나가 되셨다. 그분은 자주 몸과 정신의 피곤함을 느꼈다. 그분은 말씀하셨다. “때가 아직 낮이매 나를 보내신 이의 일을 우리가 하여야 하리라 밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라. “그대는 먼 앞날의 꿈을 멈추고, 현재의 의무에 마음을 돌리고, 그것을 기쁜 마음으로 수행하라.

이 세상은 그리스도인의 천국이 아니다. 이 곳은 단지 준비하는 장소이다. 여기는 우리 삶의 전장이며, 우리의 투쟁과 슬픔의 현장이다. 우리가 더 나은 세계, 우리의 싸움이 끝나면 평화와 기쁨과 축복이 있는 곳, 그것을 영원히 누리게 될 곳을 잘 알고 있는 것은 중요하다. 나는 그대들이 연합해 있다면 둘 다 믿음의 파선을 하기가 쉽상임을 보았다. 왜냐하면 그대들은 사물을 잘못 보고 있기 때문이다. 그대들은 자신들을 위해서 할 일이 많다. 그러나 그대들은 서로의 잘못을 보지 못하는 위험에 빠져 있다. P 자매는 남편에게 동정을 사기 위해 가상적인 슬픈 감정을 토로함으로 남편의 성급한 기질을 자극하지 말도록 조심할 것이다. 그는 사물을 극단적으로 보며, 중요한 것도 아닌 것을 매우 깊이 생각한다. 그녀는 이것을 배우고 침묵하는 것이 지혜임을 이해해야 할 것이다. 그녀는 견디는 힘이 필요하다. 마음 속에 무엇을 던져넣는 것이, 그것을 꺼내버리는 것보다 훨씬 쉽다. 일단 발산된 감정을 평정하거나 조절하기보다는 가상적인 잘못에 집착하기가 쉽다. P 형제는 순결한 신앙의 고상하게 하는 영향력에 의해 세련된다면 좋을 자질들을 갖고 있다. 그는 쓸모가 있을 것이다. 신실한 경건 하나만 해도 세상에서 그의 의무를 잘 이행하고 하늘을 위한 준비를 하게 할 수 있다. 하늘의 품성은 땅에서 획득되어야 한다. 나의 형제여, 그렇지 않으면 그것을 결코 소유할 수 없다. 그러므로 그대는 지금 당장 그대가 반드시 해야 할 이 일에 착수해야 한다. 그대는 하늘에 적합한 품성을 얻기 위해 열렬히 일해야 한다. 하늘을 위하여 살라. 믿음으로 살라. P 형제여, 그대는 거친 돌이다. 그러나 기술 좋은 석공의 손이 그대 위에 있다. 그대는 그분이 그대를 깎아 내고 다듬고, 마광해서 그대가 도끼나 망치의 소리 없이 맞아질 그 건물의 일부가 되도록 하겠는가? 은혜의 기간이 끝난 후에는 손 하나 댈 수 없다. 그대는 지금, 이 은혜의 기간에, 그대의 충동적인 기질을 극복하든지 아니면 마침내 하나님께로부터 분리될 것이다.

예수께서는 그대들을 사랑하시며, 그대들이 그분이 지정하신 길대로 구원을 받는다면 그대들을 구원하실 것이다. 그대들이 참으로 의에 주리고 목마르다면 체험적인 신앙을 가질 수 있다. 믿음과 겸손으로 하나님께 나아가라 그리고 구하라 그리하면 그대들은 받을 것이다. 그러나 제자가 스승보다 높지 못하며 종이 상전보다 높지 않음을 기억하라. 그대들은 그리스도 안에 거하였던 그 겸손과 그 겸비를 사랑해야 할 필요가 있다.

배틀크릭, 미시간,

1869.2.9.

57 장 — 근면과 절약

사랑하는 R 형제 자매여,

나는 그대들에게 편지를 쓸 기회를 찾았지만, 그 동안 아팠으며, 아무에게도 편지를 쓰지 못하였다. 그러나 이 아침에 몇 자 적고자 한다. 하나님의 백성에게 지워진 가난한 자, 특히 과부들과 고아들에 관한 의무를 보았을 때에 나의 남편과 나는 하나님께서 우리에게 지우지 않으신 짐을 지고 있었고 그로 인해 우리의 근심과 걱정을 증가시킴으로 용기와 힘을 잃는 것을 보게 되었다. 나는 나의 남편이 그대들에 관하여 그가 진 의무보다 지나치게 하는 것을 보았다. 그대들에 관한 그의 관심은 그의 의무 이상으로 그에게 짐이 되었으며, 그대들을 그대의 형제들에게 필요 이상으로 많이 의존케 하는 마음을 길러 주었다. 그대들은 그들처럼 열심히 일하지 않고, 그들이 하는 것처럼 절약하지도 않으면서 그들의 도움과 호의를 바란다. 나의 형제 자매여, 나는 그대들이 배워야 할 것이 많음을 보게 되었다. 그대들은 분수에 넘치게 살아왔다. 그대들은 절약하는 것을 모른다. 그대들이 많은 수입을 가지면, 그것을 최대한도로 사용할 방법을 모른다. 그대들은 신중하기보다는 멋과 맛에 치중한다.

가끔 그대들은 형제들이 엄두도 못내는 비싼 음식에 돈을 쓴다. 돈은 매우 쉽게 빠져 나간다. R 자매는 건강이 나쁘다. 그녀는 식욕에 방종하며 위장에 과중한 부담을 안겨 준다. 그녀는 과식하며, 기관에 골고루 영양을 주는 데 최선이 아닌 음식을 먹는다. 그녀는 엄청난 양의 음식을 먹으면서 운동은 거의 하지 않는다. 그리하여 신체는 매우 큰 부담을 입는다. 주께서 우리에게 주신 빛에 의하면 건강과 힘을 얻기 위해서는 단순한 음식이 최고다. 그녀의 건강을 위하여 운동이 필요하다. 극기는 둘 다 배워야 할 교훈이다. R 형제여, 식욕을 제어하라. 하나님께서는 그대에게 힘을 자본으로 주셨다. 이것은 돈보다 더 가치 있는 것이다. 그리고 높게 평가되어야만 한다. 힘은 금이나 은이나, 집이나 토지로도 살 수 없다. 그것은 그대가 소유한 큰 재산이다. 하나님께서는 그분께서 그대에게 축복으로 주신 이 힘의 자본을 분별 있게 사용하기를 요구하신다. 그대는 돈을 가진 사람이 청지기인 것과 마찬가지로 그분의 청지기이다. 그대가 그대의 힘을 가장 적절히 사용하지 못하는 것은 돈을 가진 사람이 쓰고 싶지 않다고 해서 욕심을 내어 갖고 있기만 한 것이나 그 나쁜 점에는 다를 바가 없다. 그대는 가족을 부양하기 위해서 힘을 쓰지 않는다. 그대는 일이 편리하게 준비가 되면 일할 수 있으며, 일을 한다. 그러나 그대는 그대의 시간과 힘을 사용하여 하나님을 두려워하는 가운데 좋은 일을 하는 것이 의무라고 생각하면서 일을 부여잡으려 하지 않는다. 그대들은 큰 돈을 한번에 벌 수 있는 사업을 경영했었다. 그대들이 돈을 번 후에 돈을 쉽게 벌 수 없을 때를 대비해서 절약할 궁리를 하지 않고 불필요한 것에 많은 돈을 지출하였다. 그대와 그대의 아내가 입맛과 욕망을 부인하고, 현재를 위해서 사는 대신 미래를 위한 준비를 하는 것이 하나님께서 명하신 의무임을 이해하였더라면 그대들은 지금 상당한 자산을 가지고 있었을 터이며, 가정은 편안하였을 것이다.

그대들은 배움에 있어서 뒤쳐지지 말아야 할 교훈을 한 가지 배워야 한다. 그것은 조금 가진 것으로 가장 먼 길을 가야 하는 것이다. R 자매는 남편에게 너무 크게 의존하였다. 그녀는 평생 남들의 동정에 너무 의존하였고, 자신을 생각하고, 자신을 중심으로 삼았다. 그녀는 총애를 너무 많이 받았고, 자기 의존을 배우지 못하였다. 그녀는 일상생활에서나 영적인 면에서나 남편에게 도움이 되지 못하였다. 그녀는 신체적 허약함을 견디는 것을 배워야 하며 그녀가 하는 것처럼 그것에 골몰해서는 안 된다. 그녀는 스스로 삶의 전장에서 싸워야 하며, 개인적 책임이 그녀 위에 놓여 있다. R 자매여, 그대의 생애는 잘못 되었다. 그대는 아무것이나 닥치는대로 마구 읽었다. 그대의 마음은 그런 독서로 인해 이익을 얻지 못하였다. 그대의 신경은 소설을 급하게 읽어내려 가는 동안 흥분되었었다. 만일 그렇게 책을 읽는 동안 아이들이 성가시게 하면 조급하게 화를 내곤하였다. 그대는 자제력이 없다. 그리하여 자녀들을 단단히, 굳게 잡아 놓지 못하였다. 그대는 충동에 의해 움직인다. 그대는 그들의 응석을 받아 주고, 방임한다. 그리고는 화를 내고, 꾸짖고, 그리고 혹심하게 다룬다. 이런 변덕스러운 방법은 그들에게 매우 해롭다. 그들은 단호하고 강한 손이 필요하다. 이는 그를 방황하기 때문이다. 그들은 규칙적이며, 현명하고, 분별 있는 징책이 필요하다. 그대가 여자답게 충동으로 행하지 않고 원칙으로 행하였다면 그대는 많은 어려움을 당치 않았을 것이다. 그대는 그대의 남편이 함께 있어야 한다고 생각하였다. 그대는 홀로 있을 수 없다고 생각하였다. 그대는 그의 의무가 그의 가족을 부양하기 위해 일하는 것이라는 사실을 알아야만 한다. 그대는 욕망과 소원을 부인해야 하며, 그가 자신을 그대에게 맞추어야 한다고 생각지 말게 할 것이다. 그대는 생활의 짐을 지는 데 동참해야 한다. 그대는 용기와 강인함을 입어야 한다. 여자가 되어라. 변덕스런 아이가 되지 말아라. 그대는 총애를 받아 왔고, 오랫동안 남들이 짐을 대신 지고 가도록 했다. 그대 가정의 현재와 미래의 복지를 위해 지금 그대의 욕망과 소원을 부인하고 원칙에서 행하는 것이 그대의 의무이다.

그대는 건강치 않다. 그러나 만일 그대가 만족하고 기쁜 마음을 계발한다면, 이 생애에서도 더 나아질 뿐 아니라 오는 생애에서도 나아질 것이다. R 형제여, 하나님께서 그대에게 주신 힘의 자본을 조심스럽게, 분별있게 잘 사용하는 것이 그대의 의무이다. R 자매여, 그대의 뇌는 독서로 인해 지쳤고, 과부담을 졌다. 그대는 그대의 머리가 취할 수 있는 모든 것을 머리 속에 집어 넣으려는 성향을 거부하라. 그대의 생애는 최상으로 사용되지 않았다. 그대는 자신에게도, 주위 사람에게도 덕을 끼치지 못하였다. 그대는 지나칠 정도로 그대의 어머니께 의존하였다. 그대가 그대의 능력에 더 많이 의존하였더라면, 자기를 더 의지하였더라면, 그대는 더욱 행복할 뻔하였다. 이제 그대는 그대가 할 수 있는 한 그대의 짐을 지고 그대의 남편이 그의 일을 하는 가운데 그의 짐을 지도록 격려해야만 한다. 그대가 독서의 취향과 쾌락을 추구하는 것을 거부하였더라면, 더 많은 시간을 신중한 신체 운동에 바쳤더라면, 조심스럽게 적당한 양의 건강적인 음식을 섭취하였더라면 그대는 많은 고통을 피할 수 있었으리라. 이 고통 중 일부는 상상에 의한 것이었다. 만일 그대가 허약함 중에 굴복하지 않으려고 마음을 굳게 먹었더라면 그대는 신경 발작이 없었을 것이다. 그대의 마음은 자아로부터 떠나서 가정 일에 집중되어야 하며, 집안을 깔끔하게, 멋있게, 질서 있게 하여야 한다. 지나친 독서와 사소한 일에 마음을 주는 일은 아이들과 가정 일을 소홀히 하게 만들었다. 이런 일이야말로 바로 하나님이 행하라고 주신 의무이다. 그대는 자기 동정이 너무 많다. 그대는 자기 자신에 대해 생각하며 자신의 빈약한 감정에 너무 치우쳐 있다. 나의 자매여, 적게 먹으라. 운동을 하라. 그리고 마음을 영적인 것에 바쳐라. 자신을 생각지 말라. 만족하고 기쁜 정신을 길러라.

그대는 중요치 않은 것을 너무 많이 말한다. 이것에서 영적인 힘을 얻을 수 없다. 말하는 데 바쳐진 힘이 기도하는 데 바쳐졌다면 그대는 영적인 힘을 얻었을 것이며 마음 속으로 하나님께 찬양할 것이다. 그대는 의무와 원칙보다는 감정에 좌우되어 왔다. 그대는 향수병에 걸렸고 불안한 정신이 지배하도록 방임함으로 그대의 건강을 해쳤다. 그대의 생활 습관은 건전하지 않다. 그대는 개혁이 필요하다. 그대들은 둘 다 남들이 일하는 것처럼 일하려 하지 않고, 그대들의 형제들이 먹는 것처럼 먹으려 하지 않는다. 만일 물건을 사는 것이 그대의 힘에 닿으면 사라. 절약하는 것이 그대의 의무이다. 그대의 형편과 대조하여 S 자매의 형편이 제시되었다. 그녀는 허약하다. 그리고 최저 임금을 받는 바느질 품으로 두 아이를 부양하고 있다. 그녀는 여러 해 동안 거의 한 푼의 도움도 받지 못하였다. 그녀는 병으로 고생하였으나 그녀의 짐을 졌다. 그녀야말로 구제의 대상이다. 자 이제 그대의 형편을 보라. 적은 가족을 가진 남자, 좋은 힘, 그러나 계속적으로 빚에 쪼달리고, 남에게 의존한다. 이것은 모두 잘못되었다. 그대들은 교훈들을 배워야 한다. S 자매에게 있어서 절약은 삶의 투쟁이다. 그대들은 힘 좋은 남자가 있는데도 아직도 자립하지 못하고 있다. 그대들은 할 일이 있다. 그대들은 일치한 식사를 해야 한다. 형제들이 사는 것처럼 단순하게 살아라. 건강 개혁을 실천하라. 예수께서는 기적을 행하시사 오천명을 먹이셨다. 그리고 귀한 절약의 교훈을 가르치셨다. “버리는 것이 없게 남은 조각을 거두라.” 의무, 중요한 의무가 그대들 위에 있다. “아무에게도 아무 빚도 지지 말라.” 그대들이 허약하고, 일할 수 없다면 그대들의 형제들은 그대들을 도울 의무가 있다. 그대들이 장소를 바꿀 때 형제들로부터 받을 수 있는 도움은 출발에만 제한되어야 한다. 만일 그대가 적당한 야망을 품고, 그대와 그대의 아내가 분수에 맞게 살고자 했다면 그대는 당황하지 않아도 되었다.

그대는 많은 임금뿐만 아니라 적은 임금으로도 일해야 한다. 근면과 절약은 그대의 가정을 더욱 좋은 조건에 둘 수도 있었다. 하나님께서는 그대가 그대의 능력의 더 충성된 청지기가 되기를 원하신다. 그분께서는 그대가 그것을 사용하여 그대의 가족을 결핍 없게, 독립시키기를 바라신다.

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1869.3.22.

58 장 — 반대를 일으킴

사랑하는 T 자매여,

나는 그대의 신앙 생활 중에 잘못이 있음을 알게 되었다. 그대는 투쟁적인 정신이 너무 많다. 그대가 스스로 생각하고 행동하는 것이 그대의 권리이지만, 그대는 그 일을 너무 과하게 하였다. 그대는 겸손보다는 독립심이 더 많았다. 그대는 화평케 하기보다는 불화케 하는 길을 따랐다. 진리를 위해 굳게 서기 위해서는 단호함을 가져야 했다. 그러나 그대는 하나님께서 아주 높이 평가하시는 온유하고 조용한 정신을 갖는 일에 빈번이 실패하였다. 그대의 가정에서 그대는 반대와 진리를 싫어하는 정신을 보았다. 그러나 그대는 최선의 방법으로 이 시련에 대처하지 못하였다. 그대는 말을 너무 많이 하였으며, 너무 적극적이었다. 그대는 그대의 가정을 위한 노력 중에 사랑과 부드러움을 섞지 못하였다. 특히 그대의 남편에게 더욱 못하였다. 그대는 극단으로 치우쳐 과도하게 나아가고, 치료하는 대신에 상처를 낼 위험에 처해 있다. 그대의 주장을 굽히면서도 진리의 원칙을 희생시키지 않는다면, 그대가 옳다고 생각하여도 굽히는 것이 최선이다. 그대는 책임과 자기 의식이 있다. 이것은 결코 그대의 남편과 하나되지 못하는 것이다. 그러나 그대들을 하나로 만드는 고리가 있다. 그리고 더 많은 것에 있어서 그대가 더욱 굽힌다면 남편을 위해서나 자식들이나 자신을 위해서 더 나을 것이다.

그대는 너무 엄격하다. 그대는 그대와 의견이 다른 사람을 설득하려고 하지 않는다. 그대는 그대의 유리함을 잘 알아서 너무 속을 차리는 편이다. 그대가 따뜻한 사랑으로 젖은 인내를 더 갖고, 그대가 가로채어 불편한 감정을 주기보다는 그리스도를 위하여 남에게 넘겨 준다면 영향력은 더 나아질 것이며 더 많은 이들을 구원하게 될 것이다. 그대는 사랑과 부드러운 동정, 그리고 애정이 필요하다. 그대는 진리를 본다. 그리고는 아무개 아무개가 어떻게 그것을 실천하는지를 살핀다. 만일 그들이 그대가 세운 표준에 이르지 못한다면 그대는 그들과 멀어지고자 한다. 그대는 그들과 친교할 수 없다. 그들에 대한 사랑은 식어진다. 그럴 때 그들은 사실 그대에게 가장 가까이 있는 것이다. 그대는 친구를 사귈 수 있는 때에 원수를 만든다. 그대의 기질은 열심이 있고 적극적이다. 그대가 진리를 깨달을 때에 극단적으로 나아간다. 그리하여 그대는 사람들을 끌어들이고 그들의 마음을 끄는 대신에 물리친다. 그대는 그대가 사귀는 사람들의 품성에서 반대할 만한 것들을 바라보고, 그들이 가진 구원에 해당하는 특질을 간과하고는 그들의 보이는 모순과 잘못을 골똘히 생각한다. 나는 이 성경절이 인용되는 것을 들었다. “종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라.” 사랑하는 자매여, 그대가 명상하며 생각하며 얻을 유익이 여기 있다. 그러나 접촉하는 사람들의 좋은 특질을 생각하고 그들의 실수와 잘못을 가능한 한 적게 보라. 그대는 다툼의 기질이 농후하다. 그리고 사물을 혼동과 투쟁속으로 몰고간다. 그대가 다음과 같은 말씀을 듣는 사람들에 속하려면 그대의 삶과 품성을 바꾸어야 한다. “화평케하는 자는 복이 있나니 저희가 하나님의 아들이라 일컬음을 받을 것임이요.” 그대의 식구나 교인들에 관하여 친절하고 사랑스런 말만 입술에서 나오도록 하라.

그대는 예수의 마음 속에 거하는 사랑을 향해 마음 문을 열 필요가 있다. 우리의 구주께서 그대가 그대와 의견을 같이하는 사람들을 취급하는 식으로 그대를 취급하신다면 그대는 이미 비참한 형편에 빠졌을 것이다. 그대의 형편은 거의 가망 없이 되었을 것이다. 그러나 나는 우리의 연약함을 체휼하시는 자비로운 대제사장이 우리에게 있는 것을 인해 하나님께 감사를 드린다. 그대는 다른 이들로 인해 시련을 받았다. 그리고 하늘이 인정치 않는 방법으로 그들을 대하였다. 그대는 하나님의 부드럽게 하시는 은혜가 그대의 마음 속에서 역사하시도록 내어 맡겨야 한다. 온유를 구하고, 의를 구하라. 그대는 진리에 대하여 열성이 있다. 그대는 진리를 사랑하며 그것에 무엇인가를 투자하고자 한다. 이것은 좋은 일이다. 그러나 그대가 남들에게 주는 교훈에 부합되는 모본이 뒤따르도록 주의하라. 그대는 평화를 구해야만 한다. 그대는 진리의 원칙을 하나도 희생시키지 않고 이 일을 할 수 있다. 그대는 폭풍을 일으키며, 싸우며 다녔다. 이제 그대는 그대의 영향력을 부드럽게 하고, 달콤하게 하고, 진정시키게 하며 더이상 반대를 조장하지 말아야 한다. 그대는 자신감과 자존심이 강하며, 자고해졌다. 이제 그대는 예수를 높이고 평화가 항상 함께 한 그분의 흠없는 생애를 닮아야 한다. 사랑하는 나의 자매여 그대가 배우기를 원하지 않고, 권고를 받지 않으려 한다면 그대는 하나님의 백성에게 시련거리가 될 것이다. 그대는 모든 것을 아는 체하는 감정을 지속하지 말아야 할 것이다. 그대가 하나님앞에서 완전하게 되기 전에 아직도 배워야 할 것들이 많다. 가장 달콤하고 최선의 공과가 있다면 그것은 겸손이다. “내게 배우라”, “나는 마음이 겸손하고 온유하니 너희 영혼이 쉼을 얻으리라” 고 겸손한 나사렛 사람은 말씀하셨다. 이 온유와 인내와 견딤과 사랑의 공과를 그대는 배우고 실천해야 한다. 그대는 축복이 될 수 있다. 그대는 도움이 필요한 자를 도울 수 있다. 그러나 그대는 남을 평가하는 자를 내려 놓아야 한다. 왜냐하면 그것은 그대가 사용할 바가 아니기 때문이다.

판단에 실수가 없는 분, 우리의 타락한 부패한 성질의 연약함을 이해하시는 그분께서 표준을 갖고 계신다. 그분께서는 성소의 균형을 재신다. 그분의 정확한 측정을 우리 모두가 받아들여야 한다. 그대는 그대의 남편에게 잘못하였다. 그대는 그에게 더욱 부드러워야하며, 더욱 존경해야 한다. 그대는 가혹하다. 그대는 극단으로 나아가며 자신의 영혼과 진리에 해를 끼친다. 그대는 진리를 불쾌한 것으로 만들어, 영혼들이 그것을 두려워하게 한다. 그대의 말을 사랑으로 부드럽게 하고 그대의 행동에 품격을 갖추라. 그리하면 그대는 그대가 접촉하는 사람들 사이에 변화가 일어나는 것을 보게 될 것이다. 거기에는 평화, 연합, 조화가 깃들며, 투쟁과 질투와 불화가 사라질 것이다. 사랑과 부드러움을 구사하라. 특히 그대의 가정에서 그리하라. 그리하면 그대는 축복을 받게 될 것이다.

59 장 — 교회를 향한 호소

1868년 10월 2일 나는 하나님의 공언하는 백성들의 상태를 보았다. 많은 이들이 흑암 가운데 있었다. 그러나 그들의 참된 형편을 알지 못하는 것 같았다. 영적인 것과 영원한 것에 대한 많은 사람들의 감각이 둔하여졌다. 한편 그들의 정신은 세상적 이익에만 눈 떠 있었다. 많은 이들이 마음에 우상을 품고 그들을 하나님께로부터 분리시키며, 흑암의 몸이 되게 하는 악을 자행하고 있었다. 나는 분별력과 영성을 가지고 이런 거친 돌을 발견하고 치우는 소수의 사람만이 빛 가운데 있는 것을 보았다. 이 사업의 심장부에서 일하는 책임 있는 사람들이 졸고 있다. 사단은 그들을 마비시켜서 그의 계획과 간계가 발각되지 않게 하였다. 그러는 동안 그는 사로잡고, 속이고, 파괴하는 일에 열중하고 있다.

사람들에게 위험을 경고하는 파수꾼의 직임을 맡은 자들 가운데 어떤 이들은 경계를 풀고 안락함에 빠졌다. 그들은 불충성한 파수꾼들이다. 그들은 활동하지 않는다. 그러는 동안 그들의 꾀 많은 원수는 요새로 들어와 그들 곁에서 하나님께서 세우라고 명하신 바를 잘 헐어 내린다. 그들은 사단이 경험 없는 자들과 조심하지 않는 자들을 속이고 있는 것을 본다. 그러나 그들은 관심이 없는 듯, 아무 상관도 없는 듯 가만히 보고만 있다. 그들은 특별한 위험을 느끼지 못한다. 그들은 경종을 울려야 할 원인을 보지 못한다. 그들에게는 모든 것이 잘 되는 것 같다. 그들은 충성된 자를 깨울 필요를 알지 못하며, 명백한 증거에 의해 나타난 바를 들으면서도 경고의 나팔 소리를 내어 백성들의 죄와 이스라엘 집의 죄를 드러내야 할 필요를 느끼지 못한다. 이 책망과 경고는 잠들어 있고 안락을 즐기는 파수꾼들의 평안함을 방해한다. 그들은 기쁘지 않다. 그들은 입으로는 안 그럴지라도 마음 속으로는 이렇게 말한다. “이것은 필요없는 것이다. 이것은 너무 심하다. 이 사람들은 불필요하게 소란스러우며 흥분해 있다. 그리고 우리에게 쉼과 평정을 줄 마음이 없는 것 같다. ‘너희가 분수에 지나도다 회중이 다 각각 거룩한데’ 그들은 우리가 평안과 위로나 행복을 갖는 것을 바라지 않는다. 이렇게 비합리적이고 비위 맞추기에 까다로운 파수꾼들을 만족시킬 것은 열렬한 수고와 일과 끝없는 경계뿐이다. 그들은 왜 부드러운 것을 예언하지 않는가? 왜 평화, 평화를 부르짖지 않는가? 그러면 모든 것이 부드럽게 잘 되어 갈텐데.” 이런 것들이 많은 우리 백성들의 진정한 생각이다. 그리고 사단은그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들의 마음을 주관하는 데 성공하였으므로 기뻐한다. 그는 그들을 속였고, 감각을 무디게 하였고 그들 가운데 지옥의 깃발을 세웠으며, 그들은 철저히 속아서 그것이 바로 사단이라는 것도 모른다. 백성들은 새긴 우상을 세우지 않았다. 그러나 그들의 죄는 하나님 앞에서 덜하지 않다. 그들은 돈을 섬긴다. 그들은 세속적 이익을 사랑한다. 어떤 이들은 그들의 목표를 이루려고 양심을 희생시키는 일도 불사한다. 하나님의 공언하는 백성이 이기적이며 자기만 돌본다.

그들은 이 세상의 사물을 사랑하며 흑암의 일과 친교한다. 그들은 불의 가운데서 낙을 누린다. 그들은 하나님을 사랑하지도 않았고 이웃을 사랑하지도 않았다. 그들은 우상 숭배자다. 그들은 하나님의 눈앞에서 이교도, 더 나은 길을 몰라 새긴 우상을 숭배하는 자들보다 훨씬 더 못하다. 그리스도의 제자들은 세상에서 나와서 따로 있고, 부정한 것을 만지지 말라는 명을 받았다. 그들은 지극히 높으신 자의 자녀가 된다는 약속, 왕의 가족이 된다는 약속을 받았다. 그러나 그들 편에서 조건이 맞지 않으면 약속의 성취를 이루지 않을 것이며, 이룰 수도 없다. 기독교를 공언하는 것은 하나님 앞에서는 아무것도 아니다. 그러나 그분의 요구에 대한 참되고, 겸손하게 자원하는 순종은 그분의 입양된 자녀들, 은혜의 수혜자, 위대한 구원의 참여자임을 나타낸다. 그들은 특별한 자들이 될터인데, 세계와 천사들과 사람 앞에서 구경거리가 될 것이다. 그들의 특수하고 거룩한 품성은 눈에 띄게 될 것이며 세상으로부터, 세상의 애착과 정욕으로부터 구분될 것이다. 나는 우리 중에 이런 류에 드는 사람이 거의 없음을 보았다. 하나님에 대한 그들의 사랑은 말뿐이며, 행함과 진리로 된 것이 아니다. 그들의 길, 그들의 일은 그들이 빛의 자녀가 아니며 어두움의 자녀라는 것을 보여 준다. 그들의 일은 하나님 안에서 이루어지지 않고, 이기심과 불의 가운데서 진행되었다. 그들의 마음은 그분의 새롭게 하시는 은혜를 모른다. 그들은 그들을 그리스도께서 하셨던 것처럼 행하게 하는 변화시키는 능력을 경험하지 못하였다. 하늘 포도나무의 살아 있는 가지인 자들은 그 포도나무의 진액과 영양을 받을 것이다. 그들은 시들거나 과실없는 가지가 되지 않을 것이며, 생명과 힘을 나타낼 것이며, 번성하여 하나님의 영광을 위하여 과일을 맺을 것이다. 그들은 모든 악에서 떠나 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 완성키 위해 조심할 것이다.

고대 이스라엘과 마찬가지로 교회는 빛에서 떠나감으로, 의무를 게을리함으로, 품성의 거룩함과 특수함을 이루는 높고 고귀한 특권을 남용함으로 하나님의 이름을 더럽혔다. 교인들은 하나님, 그분만을 위하여 살겠다는 언약을 어겼다. 그들은 이기적이며 세상을 사랑하는 자들과 연합하였다. 교만, 쾌락의 추구, 죄악이 소중히 여겨졌으며, 그리스도는 떠나가셨다. 그분의 영은 교회 안에서 소멸되었다. 사단은 공언하는 그리스도인들과 함께 일한다. 그러나 그들은 영적 분별력이 너무 없어서 그를 알아차리지도 못한다. 그들은 사업에 대한 부담이 없다. 그들이 믿는다고 하는 엄숙한 진리는 그들에게는 사실이 아니다. 그들은 참 믿음을 갖지 못하였다. 모든 사람들은 그들이 참으로 가진 믿음대로 살아간다. 열매로 그들을 알 것이다. 그들의 말이 아니다. 그들이 맺는 열매가 나무의 특성을 나타낸다. 많은 이들이 경건의 모양을 가졌고, 그들의 이름이 교회 녹명책에 있으나 하늘에 있는 그들의 기록은 얼룩져 있다. 기록하는 천사는 그들의 행위를 철저히 기록하였다. 모든 이기적 행위, 모든 잘못된 말, 이행되지 않은 의무, 모든 숨겨진 죄가 모든 간교한 위선과 함께 기록하는 천사에 의해 철저히 기록책에 수록된다. 그리스도의 종이라고 공언하는 많은 사람들이 그분의 소유가 아니다. 그들은 그들을 패망시켜 가면서 자신의 영혼을 속인다. 그들이 그리스도의 종이라고 공언하는 한편 그들은 그분의 뜻에 순종하며 살지 않는다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라.” 많은 이들이, 그리스도의 종이라고 공언하는 한편, 다른 주인을 섬기며 매일 그들이 섬긴다고 공언하는 주인을 반대하여 일하고 있다. “한 사람이 두 주인을 섬길 수 없나니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여길 것임이니라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.” 세상적이며, 이기적인 관심이 하나님을 따르노라 하는 자들의 영혼과 마음과 힘을 장악하고 있다.

어느 모로 보나 그들은 돈의 종이다. 그들은 세상에 대하여 그 애착과 정욕을 함께 못 박는 경험을 하지 못하였다. 그리고 그리스도의 제자라고 하는 많은 사람들 중에 사도와 같이 이렇게 말할 수 있는 사람이 거의 없다. “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라.” “내가 그리스도와 함께 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이다. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라.” 만일 하나님의 백성의 삶이 자원하는 순종과 참사랑으로 꼴 지워진다면, 그들의 빛은 세상에 거룩한 광명으로 빛날 것이다. 그리스도께서 그분의 제자들에게 말씀하신 것들은 그분의 이름을 믿는 모든 자들을 위하여 선포된 것이다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.” 산 원칙이 없이 경건을 공언하는 것은 맛 잃은 소금과 같이 전혀 무가치한 것이다. 원칙이 없이 공언하는 그리스도인은 웃음거리이며, 그리스도께 수치이며, 그분의 이름에 불명예다. “너희는 세상의 빛이라. 산 위에 있는 동네가 숨기우지 못할 것이요 사람이 등불을 켜서 말 아래 두지 아니하고 등경 위에 두나니 이러므로 집안 모든 사람에게 비취느니라 이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 하나님의 백성들의 선행은 말보다 더 강한 힘을 갖고 있다. 그들의 후덕한 삶과 이타적인 행동은 보는 사람으로 하여금 좋은 열매를 맺는 그같은 의를 바라게 한다. 그 사람은 이기적인 인간을 변화시켜 하나님의 형상으로 만드는 하나님의 능력에 반하게 되며, 하나님은 존귀케 되시며, 그분의 이름은 영화롭게 된다.

그러나 그분의 백성들이 세상의 노예가 됨으로 그분은 수치를 당하고 그분의 사업은 비난을 받는다. 그들은 하나님의 대적인 세상과 친하게 지낸다. 그들이 구원받을 수 있는 유일한 희망은 세상으로부터 떨어져 있는 것이며, 그들의 분리되고 거룩하며, 특별한 품성을 열렬히 고수하는 데 있다. 오, 왜 하나님의 백성들은 그분의 말씀 가운데 들어 있는 조건에 맞추려 하지 않는가? 만일 그들이 이것을 한다면 그들은 경건하고 순종하는 자에게 거저 주시는 하나님의 탁월한 선물을 깨닫는 데 실패하지 않을 것이다. 나는 우리 교회의 많은 신자들이 처한 무서운 어두움을 보고 놀랐다. 참된 경건의 부족은, 그들이 세상의 빛이 되는 대신에 흑암과 죽음의 몸인것처럼 나타났다. 하나님께 대한 사랑을 공언하는 많은 사람들은 행함으로 그분을 부인하였다. 그들은 그분을 사랑하지도 않고, 섬기지도 않고, 순종하지도 않는다. 그들의 이기적 관심이 주를 이루고 있다. 많은 사람들에게 놀라울 정도로 원칙이 부족하다. 그들은 거룩하지 않은 영향력에 좌우되며 그들에게는 뿌리가 없는 것 같이 생각되었다. 나는 이것이 무슨 뜻인지를 생각하였다. 왜 영성이 그토록 부족할까? 왜 신앙의 산 경험을 가진 자가 이리도 적을까? 나는 다음과 같은 선지자의 말씀을 보라는 지시를 받았다. “인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 그 우상의 많은 대로 응답하리니 이는 이스라엘 족속이 다 우상으로 인하여 나를 배반하였으므로 내가 그들의 마음에 먹은 대로 그들을 잡으려 함이니라.” 하나님의 백성은 타락한 상태에 있는 것으로 내게 나타났다. 그들은 오로지 하나님의 영광만을 구하지 않는다. 그들의 영광이 중요한 자리를 차지한다.

그들은 자신을 영화롭게 하면서도 스스로를 그리스도인이라고 부른다. 마음의 성결과 생활의 순결은 그리스도의 가르침의 큰 주제였다. 산상보훈에서 축복을 받기 위해 무엇을 해야 하는지를, 무엇을 하지말아야 하는지를 상설하신 후에 그분께서 말씀하셨다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 온전, 성결, 이보다 부족하지 않은 것들이 그분께서 그들에게 주사 원칙을 수행해 나가는 데 있어서 성공을 가져다 준다. 이 성결이 없이는 인간의 마음은 이기적이며, 죄가 많고, 악할 뿐이다. 성결은 성결한 자로 하여금 선한 일에 있어서 과실을 맺게 하고 풍성하게 할 것이다. 그는 선행을 하는 일에 지치지 않을 것이며, 이 세상에서 잘되기를 꿈꾸지 않을 것이다. 그는 하늘의 왕께서 거룩하게 된 자들을 그분의 보좌에 올리실 때에 승진하게 되기를 바랄 것이다. 그 때에 그분께서는 그들에게 말씀하실 것이다. “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”. 주께서는 그들이 행한 바 자아 부정과 자비의 일과, 동정과 의의 일을 나열하실 것이다. 마음의 성결은 바른 행동을 유발한다. 마음에 영성과 성결이 없으면 불의한 행동을 하게 되며, 시기와 미움, 질투, 악한 생각, 그리고 모든 가증하고 더러운 죄로 나아간다. 나는 하나님을 두려워하는 가운데 그분의 백성에게 그들의 위험과 죄를 알리려고 노력하였고, 나의 연약한 힘을 다하여 그들을 일깨우고자 애썼다. 나는 놀라운 일들, 만일 그들이 믿었다면 근심과 공포를 일으켰을 일들을 진술하였으며, 결국 그들이 죄를 회개하는 데 열심을 내게 되었을 것이다. 나는 그들 앞에, 내가 본 바에 의해, 진리를 믿는다고 공헌하는 사람들 중에 결국 겨우 몇 명만 구원을 받게 될 것이라고 진술하였다. — 그들이 구원을 받을 수 없기 때문이 아니라, 그들이 하나님께서 지정하신 방법대로 구원을 받으려 하지 않기 때문이다. 우리의 주님께서 표해 놓으신 길은 좁고 그 문은 너무 협착해서 그들이 세상을 부여잡고 있는 동안이나 혹은 그들이 어떤 종류의 이기심과 죄를 간직하고 있는 한 들어갈 수 없게 되어 있다.

이런 것들이 들어갈 자리는 없다. 그러나 좁은 길을 지나서 협착한 문으로 통과하기 위해 그것들과 떨어지려는 사람이 적다. 그리스도의 말씀은 분명하다. “좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라.” 공언하는 모든 그리스도인이 다 실제적인 그리스도인은 아니다. 그들은 옛적과 같이 시온에 있는 죄인들이다. 이사야는 하나님의 날에 관하여 말하면서 그들에 대하여 선포한다. “시온의 죄인들이 두려워하며 경건치 아니한 자들이 떨며 이르기를 우리 중에 누가 삼키는 불과 함께 거하겠으며 우리 중에 누가 영영히 타는 것과 함께 거하리요 하도다 오직 의롭게 행하는 자, 정직히 말하는 자, 토색한 재물을 가증히 여기는 자, 손을 흔들어 뇌물을 받지 아니하는 자, 귀를 막아 피흘리려는 꾀를 듣지 아니하는 자, 눈을 감아 악을 보지 아니하는 자, 그는 높은 곳에 거하리니 견고한 바위가 그 보장이 되며 그 양식은 공급되고 그 물은 끊치지 아니하리라 하셨느니라.” 이들은 후에 자신들의 모습을 보며 두려워 떨 위선자들이다. 그들의 사악함이 우리에게 곧 닥쳐올 그날에 그들을 두렵게 할 것이다. 그날에는 “여호와께서 그 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이다”. 오, 그 두려움이 지금 그들에게 임하여 그들이 자신의 상태를 깨닫고 자비와 소망이 있을 동안에 일어나서 그들의 죄를 고백하고, 하나님 앞에서 영혼을 겸비케 하여 그분께서 그들의 죄를 사하시며 그들의 타락을 낫게 하시면 얼마나 좋으랴! 하나님의 백성은 우리 앞에 있는 두렵고 고통스런 장면에 대비되지 않았으며, 이 타락한 시대의 위험과 부패 가운데서 악과 정욕으로부터 깨끗하게 설 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 의의 갑옷을 입지 않았으며, 만연하는 악과 싸울 준비도 되지 않았다.

많은 이들이 하나님의 계명을 지키지 않으면서도 그렇게 한다고 공언한다. 그들이 하나님의 법도에 충성되어 순종한다면 불신자들의 마음에 확신을 줄 수 있는 힘을 갖게 될 것이다. 나는 나의 의무를 다하고자 애썼다. 나는 어떤 이들의 특별한 죄를 지적하였다. 하나님의 지혜로 모든 이들의 잘못과 죄가 드러나지 않을 것을 나는 보았다. 모든 이들은 죄악과 잘못을 보고 버리기를 원하면 이것들을 볼 수 있는 충분한 빛을 받을 수 있으며 하나님을 경외함으로 완전한 청결에 대한 빛도 받을 수 있다. 그들은 하나님께서 남들에게 어떤 죄를 지적하시고 책망하셨는지를 볼 수 있을 것이다. 만일 이런것들이 그냥 간직되면 그들이 그것을 제거하려고 진지하게 열심으로 애쓰지 않는다면 그들이 흑암 가운데 방치될 것이다. 하나님은 너무 순결하셔서 죄를 보실 수가 없다. 죄는 어떤 경우에나 그분께 비통한 것이다. 공평하신 하나님께는 예외가 없다. 죄있는 모든 자는 비록 그들의 이름이 구체적으로 언급되지는 않았지만 이 개인적인 증언 가운데 들어 있는 것이다. 그들의 이름이 지적되지 않았다고 해서 어떤 개인들이 지나치든지 죄를 덮어 버린다면 그들은 하나님 안에서 형통치 못할 것이다. 그들은 거룩한 생애에서 전진하지 못할 것이다. 그들은 더욱 어두워져서, 결국 하늘 빛은 온전히 제거될 것이다. 경건함을 공언하지만, 그 공언하는 진리에 의해서 거룩하게 되지 않은 사람들은 그들의 길이 하나님께 미움을 사는 것을 알면서도 실질적으로 그 길을 바꾸지 않을 것이다. 왜냐하면 그들이 그들의 죄로 인해서 개인적으로 책망을 받는 시련에 처하지 않았기 때문이다. 남들에 대한 증언을 통해서 그들은 그들의 형편이 적나라하게 드러나는 것을 본다. 그들은 똑같은 죄를 품고 있다. 그들은 죄악의 길을 계속하면서 그들의 양심을 대적하고 있으며, 그들의 마음을 강퍅케 하며, 그 증언이 직접 그들에게 임한 것처럼 목을 곧게 한다.

그냥 지나치며, 그들의 죄를 버리고 겸손한 고백과 회개와 겸비로 그들의 잘못을 교정하기를 거절하면서 그들은 그들의 길을 택하고, 같은 죄에 다시 빠지고, 결국은 사단에 의해 그의 뜻대로 사로잡히게 된다. 그들은 그들의 죄를 남들앞에서 숨길 수 있으며, 하나님의 심판이 눈에 보이게 당장 임하지 않기 때문에 매우 대담할 수 있다. 그들은 세상에서 형통하는 것처럼 보일 수도 있다. 그들은 가련하고 실정을 모르는 사람들을 속이고, 죄를 짓는 가운데 경건의 모본으로 간주될 수도 있다. 그러나 하나님을 속일 수는 없다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 담대하도다 죄인이 백번 악을 행하고도 장수하거니와 내가 정녕히 아노니 하나님을 경외하여 그 앞에서 경외하는 자가 잘 될 것이요 악인은 잘 되지 못하며 장수하지 못하고 그날이 그림자와 같으리니 이는 하나님 앞에 경외하지 아니함이니라.” 비록 이 땅에서 죄인의 생명이 연장되지만 새 땅에서는 그렇지 않다. 그는 다윗이 그의 시편에서 말하는 사람의 수에 들 것이다. “잠시 후에 악인이 없어지리니 네가 그 곳을 자세히 살필지라도 없으리로다 오직 온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다.” 자비와 진리는 겸손하고 통회하는 자들에게 약속되었으나, 심판은 죄인과 반역자를 위해 준비되었다. “의와 공의가 주의 보좌의 기초라. “사악하고 음란한 백성은 그들이 마땅히 얻은 하나님의 진노와 형벌을 피할 수 없다. 인간은 타락하였다. 그가 죄를 인해 잃었고 그로 인해 계속 죄를 짓게 된 하나님의 형상을 그리스도를 통하여 타락에서부터 회복하고 도로 찾는 것은 길고 짧음에 상관없이 평생의 과업이 될 것이다. 아담을 통하여 잃게 된 상태를 다시 찾는 일에 하나님께서는 영혼과 몸과 영의 철저한 변화를 요구하신다. 하나님께서는 자비로 인간의 참된 상황을 보이시려고 빛을 비추셨다.

만일 그가 빛 가운데 행하지 않으면 그는 어두움을 좋아하는 것이다. 그는 그의 행위가 책망을 받지 않도록 빛으로 오지 않을 것이다. N.플러의 형편은 나를 무척 슬프게 하고 괴롭게 하였다. 그가 사단의 손아귀에 빠져 그같은 일을 했다는 것은 정말 끔찍하다. 나는 하나님께서 이 위선과 사악의 형편이 그처럼 드러나서 남들에게 경고가 되도록 하셨다고 믿는다. 성경의 교훈에 익숙해 있고, 내가 그의 앞에서 증거한 바 그가 행하던 죄에 대한 증언을 들었던 사람이 바로 그다. 부패가 만연하며, 일반적으로 낮은 욕정이 남녀를 지배하고 있으며, 많은 군중속에서 가장 악한 범죄들이 계속 자행되고 있으며, 그들은 그들의 부패 가운데서 악취를 내고 있다는 사실을 들어가며 이 세대에 만연하는 죄에 대해 내가 단도 직입적으로 이야기하는 바를 그는 한번 이상 들었다. 명목상의 교회들은 음란과 간음, 범죄와 살인으로 가득 채워져 있다. 이것은 저열한 욕망의 결과이다. 그러나 이런 것들은 감취어 있다. 높은 지위에 있는 목사들에게 죄가 있다. 그러나 그 경건의 두루마기가 그들의 어두운 행위를 가려 주고 있다. 그들은 해가 바뀌어도 그 위선을 가지고 있다. 명목상의 교회들의 죄는 하늘까지 미쳤다. 마음이 정직한 자들은 빛을 보게 될 것이며 그들 가운데서 나오게 될 것이다. 하나님께서 내게 주신 빛에 의하면 음란과 간음은, 많은 일요일 준수 재림신도들에 의해서, 하나님께서 눈감아 주시는 것으로 생각되었다. 이 죄악이 지독하게 많이 저질러졌다. 그들은 그들에게 주어진 하나님의 율법의 요구를 인정하지 않는다. 그들은 위대하신 여호와의 계명을 어기고, 열심히 그들의 청중에게 그와 같이 하라고 가르친다. 하나님의 법은 폐지되었으며 그들에게 아무 관계가 없다고 선포한다. 이러한 자유로운 상태에서 죄는 심하게 죄스러워 보이지 않게 된다.

“이는 율법으로 말미암아 죄를 깨닫게 되기 때문이다.” 우리는 이 무리 가운데서 속이고 거짓말하며 정욕의 고삐를 풀어 버리는 남자들을 찾을 수도 있을 것이다. 그러나 십계명의 구속력을 인정하는 사람들은, 십계명 중 넷째 계명을 지키는 사람들은 시내산에서 위엄스런 영광 중에 주어진 계명 열 가지의 원칙을 생활 가운데서 나타내야 한다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그리스도의 오심을 기다리며 사모하는 자들로서 세속주의자들의 길을 따라서는 안 된다. 그들은 계명을 지키는 자들의 표준이 될 수 없다. 그들은 일요일 준수 재림신도들의 모본을 따라서도 안 된다. 그들은 하나님의 율법의 요구를 인정하지 아니하고 발로 짓밟는다. 이 부류도 그들의 표준이 되어서는 안 된다. 계명을 지키는 재림신도들은 특수하고 고상한 위치를 차지하고 있다. 요한은 거룩한 이상 가운데서 그들을 보고 이같이 묘사하였다. “저희는 하나님의 계명을 지키며 예수 믿음을 가진 자니라.” 하나님께서 고대 이스라엘과 특별한 언약을 맺으셨다. “세계가 다 내게 속하였나니 너희가 내 말을 잘 듣고 내 언약을 지키면 너희는 열국 중에서 내 소유가 되겠고 너희가 내게 대하여 제사장 나라가 되며 거룩한 백성이 되리라.” 그분께서는 그분의 계명을 지키는 백성에게 이 말세에 이렇게 말씀하신다. “오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.” “사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.” 하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 모든 사람들이 다 그들의 몸을 성결하며 명예롭게 간직하는 것은 아니다. 인간에게 주어진 기별 중에서 가장 엄숙한 것이 이 백성에게 위탁되었다.

그리고 그들이 그것에 의해 거룩하게 된다면 강한 영향력을 가질 수 있다. 그들은 하나님의 모든 계명을 지키며 영원한 진리의 고상한 토대 위에 서 있다고 공언한다. 그러므로 그들이 죄를 지으면, 그들이 음란과 간음을 행하면, 그 죄악은 내가 그 이름을 언급한 바 하나님의 법이 구속력이 없다고 하는 사람들의 죄보다 열 배나 더 중하다. 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 사람들이 그 계명을 어기므로 하나님을 특별히 욕되게 하고 진리를 모욕하게 된다. 고대 이스라엘 중에서 음란이라는 이 죄의 만연으로 인해 하나님의 진노가 특별히 크게 나타났다. 그분의 심판이 이 더러운 죄 뒤를 바로 따랐다. 수천명이 죽었고 그들의 더럽혀진 시체가 광야에 버려졌다. “그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것 같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하게 함이니 저희중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라 저희 중에 어떤 이들이 간음하다가 하루에 이만 삼천명이 죽었나니 우리는 저희와 같이 간음하지 말자 저희 중에 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 저희와 같이 시험하지 말자 저희 중에 어떤 이들이 원망하다가 멸망시키는 자에게 멸망하였나니 너희는 저희와 같이 원망하지 말라 저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계를 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라.” 세상의 모든 다른 백성들보다 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 마음과 대화에 있어서 거룩한 경건의 모본이 되어야 한다. 나는 N.플러 앞에서 하나님께서 당신의 특별한 보배로 택하신 백성들은 고상하고 세련되고 거룩하며, 육신의 정욕으로 인해 세상에서 썩어질 것을 피하고 신의 성품에 참여하는 자가 되어야 함을 말하였다.

그렇게 고상한 고백을 하는 자들이 죄악과 불의에 방종한다면, 그들의 죄는 매우 클 것이다. 주님은 다른 사람들이 경고를 받고 두려워하도록, 한 사람의 죄를 견책하신다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들 중의 잘못을 범하는 자들에게 경고와 책망이 주어지는 까닭은 그들의 생애가 그리스도인이라고 공언하는 명목상의 교인들의 생애보다 더 책망할 것이 많기 때문이 아니며, 또한 그들의 모본과 행동이 하나님의 율법의 요구에 순종하려 하지 않는 재림신도들의 모본과 행동보다 더 나쁘기 때문도 아니고, 오히려 그들이 큰 빛을 가지고 있고 하나님의 율법을 그들의 마음에 새긴 하나님의 특별한 백성이라고 공언하기 때문이다. 그들은 하나님의 정부의 율법을 순종함으로써 하늘에 계신 하나님께 대한 충성을 나타낸다. 그들은 지상에서 하나님의 대표자들이다. 그들을 하나님과 분리시키는 그들 가운데 있는 죄는 하나님의 거룩한 율법의 원수에게 하나님의 사업과 하나님의 백성, 곧 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장이요, 거룩한 나라요 그의 소유된 백성” 으로 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하신 백성을 비난할 기회를 제공함으로써 특별한 방법으로 하나님의 이름을 욕되게 한다. 하나님의 율법에 대한 그들의 멸시를 보여 주기 위하여 가장 신랄하고 증오에 찬 것들을 말하고 글로 쓰고 행동에 옮기는 것을 특별한 미덕으로 간주하며 위대하신 여호와의 율법을 대적하여 싸우는 사람들이, 하나님을 사랑한다는 고상한 고백을 하며 유대인의 대제사장들과 장로들처럼 큰 종교적 열성을 가진 것처럼 보이게 할 수 있다. 그러나 하나님의 날에 하늘의 임금께서는 그들에게 “부족하다”고 말씀하실 것이다. “이는 율법으로는 죄를 깨달음이니라” 그들의 품성에 있는 결정을 그들에게 드러내 주는 거울에 대하여 그들은 분노하는데, 이는 그것이 그들의 죄를 지적해 내기 때문이다. 빛을 거절한 지도적 위치의 재림신도들은 하나님의 거룩한 율법에 대항하여 미친 듯이 분노하기를, 마치 유대인들이 하나님의 아들에게 하듯 하였다. 그들은 다른 사람들을 속이며 스스로 속는 비참한 기만에 빠져 있다.

그들의 행위가 책망을 받을까 두려워 그들은 빛으로 나아오지 않을 것이다. 그러한 자들은 가르침을 받지 않을 것이다. 그러나 주님은 당신의 계명을 지킨다고 공언하는 백성들을 책망하시고 교정하신다. 그분은 그들의 죄를 지적해 내시고 그들의 불법을 공개하시는데, 이는 그분께서 모든 죄와 사악함을 그들로부터 분리시키심으로 그들로 하여금 당신을 두려워하는 중에 거룩함을 온전히 이루고 주님을 위해 죽을 준비를 하며 하늘로 승천할 준비를 갖추기를 원하시기 때문이다. 하나님께서는 그들이 세련되고 성화되며 향상되고, 마침내 당신의 보좌에 앉을 만큼 고상하게 되도록 하시고자 그들을 꾸짖으시고 견책하시며 교정하신다. 풀러 목사는 공언하는 하나님의 백성이 모두 다 거룩하지 않고 어떤 이들은 썩었다고 하는 증언을 공개석상에서 들었다. 하나님께서는 그들을 고상하게 하시려고 하였다. 그러나 그들이 고상한 행동의 표준에 도달하기를 거절하였다. 부패한 동물적 정욕이 그들을 좌우하였으며 도덕적 능력과 지적 능력이 압도되었으며, 종이 되었다. 저열한 욕정을 제어하지 않는 사람들은 속죄를 이해할 수 없으며 영혼에 대한 바른 평가를 할 수 없다. 그들은 구원을 경험하지도 못하고 이해하지도 못한다. 동물적 욕정의 만족이 그들의 삶의 최대의 포부이다. 하나님께는 순결과 성결 외에는 아무것도 받지 않으신다. 품성의 한 오점, 한 주름, 한 결점도 영광과 보물이 넘치는 하늘에 들어가지 못하도록 그들을 영원히 금할 것이다. 하나님을 두려워하는 가운데 성결을 이루려고 신실히, 열심히, 사려깊게 애쓰는 자들을 위하여 충분한 준비가 되어 있다. 힘과 은혜와 영광은 돕는 천사들에 의해 구원의 후사들에게 전달되기 위하여 그리스도를 통하여 이미 마련되었다. 그들이 만일 죄를 버리고 악을 멈추고 마음을 온전히 돌이켜 살아 계신 하나님께로 돌아간다면 아무리 낮아도, 아무리 부패하고 사악해도 그들을 위하여 죽으신 예수 안에서 힘과 순결과 의를 찾지 못할 사람은 없다. 그분께서는 죄로 얼룩지고 불결해진 옷을 벗기시고 희고 빛난 의의 옷으로 입히시려고 준비하고 계신다. 그분께서는 그들에게 죽지 말고 살라고 명하신다. 그분 안에서 그들은 잘 될 수 있다.

그들의 가지는 시들거나 열매를 맺지 못함이 없을 것이다. 그들이 그분 안에 거하면 그들은 그분으로부터 진액과 영양을 끌어 올 수 있을 것이며 그분의 영에 힘입어 그분이 가신 것처럼 행할 수 있으며, 그분이 이기신 것처럼 극복할 수 있으며 그분의 오른편에까지 높임을 받게 될 것이다. 풀러 목사는 경고를 받았다. 다른 이들에게 준 경고가 그를 정죄하였다. 남들을 책망한 죄들이 그를 책망하였고 그가 저지르는 죄를 하나님께서 어떻게 여기시는지를 볼 수 있도록 충분한 빛을 주었는데도 그는 그의 악한 길에서 떠나려 하지 않았다. 그는 멈추지 않고 그의 양떼의 몸과 영혼을 부패시키는 무섭고 불경건한 일을 계속하였다. 사단은 이 사람이 굴복시키지 아니한 정욕을 강화시켰고, 그의 사업에 가담시켜 영혼들을 죽음으로 이끌고 가게 하였다. 그는 하나님의 법을 지킨다고 공언하는 반면 그는 가장 완악한 방법으로 그 계명의 명백한 교훈을 범하고 있었다. 그는 자신을 육적 쾌락의 만족에 내어 맡겼다. 그는 자신을 팔아 악을 행하였다. 그런 사람의 삯은 무엇일까? 하나님의 분노와 진노가 그의 죄 때문에 그를 벌할 것이다. 하나님의 진노가 욕정의 죄를 목사 가면 뒤에 숨긴 모든 사람들을 향해 발해질 것이다. 그는 양무리의 목자임을 공언하면서 양떼들을 확실한 멸망으로 인도하고 있었다. 이 무서운 결과들은 육신의 생각의 열매들이며, 이것은 “하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라.” 나에게 이 성경절이 제시되었다. “그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너의 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라.” 공언하는 그리스도인들은, 이 성구에 기록된 말씀보다 더 많은 빛이 주어지지 않는다 하더라도 그대가 자신을 낮은 정욕에 의해 주관되도록 놓아 둔다면 그대는 핑계를 댈 수가 없을 것이다.

하나님의 말씀은 가장 어두운 마음도 밝히기에 충분하고, 그것을 이해하고자 하는 자들에게 이해될 수 있다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고 하나님의 말씀을 연구한다고 하는 사람들 중 어떤 이들은 명백한 교훈과 정반대되는 생활을 한다. 사람들에게 핑계거리가 없도록 하기 위하여 하나님께서는 그들이 따르기를 소홀히 한 말씀에 그들을 다시 이끄셔서 명백하고 날카로운 증언을 주신다. 그러나 자신의 욕망을 섬기는 자들은 이 모든 빛에서 돌아선다. 그들은 죄의 일을 멈추지 않고, 그런 일을 하는 자들을 향한 하나님의 경고와 분노 앞에서 불의를 즐기기를 계속한다. 나는 주께서 내게 보여 주신 바에 의하여 나의 자매들에게 그들이 큰 잘못에 빠져 있다는 것을 말하고자 오랫동안 생각하여 왔다. 그들은 악의 모든 모양을 피하는 데 있어서 조심하지 않는다. 그들은 경건을 공언하는 여인들답지 않게 그들의 행동에 조심하지 않는다. 하나님의 은혜를 받은 사람들답게 가려가며 좋은 말만 하지 않는다. 그들은 형제들과 너무 친근하다. 그들은 그들 곁에 서성이고, 몸을 가까이 하며, 그들과 함께 있기를 좋아하는 것 같다. 그들은 그들의 주의를 끄는 것으로 크게 만족한다. 주께서 내게 주신 빛에 의하면 우리의 자매들은 전혀 다른 길을 따라야 한다. 그들은 더 얌전해야 하며, 덜 대담하며, “염치와 정절”이 있어야 한다. 형제들과 자매들은 상대편에 관하여 우스갯소리를 너무 잘한다. 경건을 부르짖는 여인들이 농담과 익살과 웃음이 헤프다. 이것은 격에 맞지 않는 것이며 하나님의 영을 슬프게 한다. 이런 표현들은 그리스도인의 세련됨이 부족한 증거이다. 그것들은 하나님 안에서 영혼을 강하게 하지 않으며, 큰 흑암을 가져온다. 그것들은 순결하고, 세련된 하늘 천사들을 몰아내고 이런 잘못을 행하는 이들을 낮은 수준으로 떨어뜨린다.

우리의 자매들은 참된 온유를 장려해야 한다. 그들은 주제넘거나 말이 많거나, 대담하거나 하지 말 것이며, 단정하고 겸손하며 말 수가 적을 것이다. 그들은 예의 범절을 사랑해야 한다. 친절하고, 부드러우며, 동정심이 있고, 용서할 줄 알며, 겸손한 것은 어울리는 것이며 하나님이 기뻐하시는 것이다. 만일 그들이 이 입장을 지킨다면 그들은 교회 안에서나 밖에서나 간에 남자들로부터 불필요한 주의를 끄는 부담을 주지 않을 것이다. 모든 사람들은 하나님을 경외하는 이 여인들 주위에 순결의 거룩한 테두리가 있음을 느끼게 될 것이며, 그것은 어떤 부당한 자유로부터도 그들을 막아 줄 것이다. 경건을 부르짖는 어떤 여인들에게 잘못과 악으로 가는 부주의하고 야비한 자유의 태도가 있다. 그러나 삶의 순결을 강하게 하고, 영혼을 하나님과 교통하도록 고양시키는 주제를 명상하는 마음을 가진 여인들은 의와 덕의 길에서 쉽게 벗어나지 않을 것이다. 그런 자들은 사단의 궤계를 대항하여 강하게 될 것이다. 그들은 그의 유혹하는 꾀를 견뎌낼 태세를 갖추게 될 것이다. 허영, 세상의 유행, 안목의 정욕, 육신의 정욕은 불행한 이들의 타락과 연결되어 있다. 자연적인 마음과 육신의 마음을 기쁘게 하는 것들이 소중히 간직되어 있다. 만일 육신의 정욕이 그들의 마음에서부터 뽑혀져 버린다면 그들은 이토록 연약하지 않을 것이다. 만일 우리 자매들이 그들의 사상을 순결케 할 필요를 느낀다면, 부당한 행위를 하게 하는 부주의한 행동을 하지 않는다면, 그들은 그들의 순결을 더럽힐 필요가 조금도 없다. 만일 그들이 그 사건을 하나님께서 내게 보여 주신 것처럼 보게 된다면 그들은 불순한 행동을 혐오하게 되어 사단이 누구를 매개물로 삼아 접근하더라도 사단의 유혹을 통하여 넘어지지 않을 것이다. 목사가 거룩하고 신성한 것들을 취급하나 마음이 거룩치 못할 수가 있다. 그는 자신을 사단에게 내어 주어 악한 일을 하고 그의 양무리의 몸과 영혼을 부패케 할 수 있다.

그러나 하나님을 사랑하고 두려워한다고 공언하는 여인들과 청년들의 마음이 그분의 성령으로 강화되면, 만일 그들이 순결한 생각을 하도록 훈련하고, 악은 모양이라도 다 버리도록 교육을 받는다면, 그들은 어떤 종류의 부적당한 행위로부터 안전할 것이며 그들 주위에 만연하는 부패로부터 위험이 없을 것이다. 사도 바울은 자신에 관하여 이렇게 썼다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.” 만일 복음 설교자가 자신의 저열한 욕정을 제어하지 않고, 만일 그가 사도의 모본을 따르지 못하여 그의 고백과 신앙을 수치로 만들어 심지어 죄에 빠지게 된다면, 경건을 공언하는 우리 자매들은 그들의 목사가 죄를 지었다고 해서 그 죄나 범죄가 그 죄악성이 없어졌다고 잠시라도 생각지 말 것이다. 책임 있는 위치에 있는 사람들이 죄를 지었다는 사실이 어떤 사람들의 마음에 있는 죄와 그 죄의 극악함을 감소시키지 않는다. 죄는 여태까지 그렇게 인식되어 온 대로 죄된 그대로, 혐오스러운 그대로 나타나야 한다. 그리고 순결하고 고상한 자들의 마음은 죄를 즐기는 자를 혐오하고 멀리 하되, 치명적인 독이 있는 독사를 피하듯 해야 한다. 만일 자매들이 고상하며, 순결한 마음을 가졌다면, 목사로부터 나온 것이라도 부패한 것이라면 다시 반복할 여지 없이 강하게 밀어내어 좇아내야 한다. 그들이 그가 목사이기 때문에 그 유혹자의 말을 듣고 하나님의 명백하고 분명한 계명을 어기고 그들이 죄를 지어도 된다고 생각한다면 그들의 마음은 사단에 의해 심하게 흐려진 것이 틀림없다. 우리에게 요한의 말씀이 있지 않는가? “저를 아노라 하고 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말 하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되.” 율법은 무엇이라 말하는가? “간음하지 말라.” 하나님의 거룩한 율법을 지킨다고 공언하며 거룩한 사역에 종사하는 어떤 남자가 그의 위치가 주는 신뢰의 이점을 이용하여 그의 저열한 욕망을 채우려고 한다.

경건을 공언하는 여인이 그 목사의 고백이 하늘처럼 고상하다 할지라도 그로부터 나오는 불순한 제안은 빛의 천사로 가장한 사단으로부터 나온 것임을 알기에는 이 사실만으로도 넉넉하다. 나는 그들의 순결과 정절을 정욕의 제단 위에 쉽게 바치는 사람들의 마음 속에 하나님의 말씀이 거한다는 것을 믿을 수가 없다. 나의 자매들이여 악은 모양이라도 버리라. 이 신속한 세대, 부패로 악취가 나는 세대에서 그대들이 주의하지 않는다면 안전하지 않다. 정절과 단정함은 드물다. 그리스도의 제자된 그대들에게, 고상한 공언을 하는 그대들에게 단정함의 귀하고 값진 보물을 소중히 여기라고 호소하는 바이다. 이것이 그대들의 정절을 지켜 줄 것이다. 만일 그대가 마침내 순결하고 죄없는 천사들과 함께 연합하고 죄의 자취가 전혀 없는 분위기에서 살고자 생각한다면 정절과 단정함을 지키라. 순결, 거룩한 순결 외에는 그 큰 심판의 날을 견딜 것이 없으며, 순결하고 거룩한 하늘에 들어가게 될 것이 없다. 가장 사소한 유혹의 암시라도, 그것이 어디서부터 오든지 그대를 죄에 빠지게 하고 그대의 이웃들과 부당한 자유의 태도를 갖도록 한다면 그것을 그대의 고상한 여성의 위치에 모욕을 주는 것으로 생각하고 분개해야 한다. 부적당한 시간과 장소에서 그대의 볼에 입맞춤을 당한다면 그대는 사단의 사자를 혐오하며 쫓아 내어야 한다. 만일 그것이 성직을 담당하는 사람으로부터 왔다면, 그 죄는 열 배나 더 크며, 하나님을 경외하는 여인이나 청년이라면 두려움으로 물리쳐야 한다. 그것은 그가 그대들을 죄짓게 하게 하는 이유에서 뿐만 아니라, 백성들이 하나님의 종이라고 존경하는 사람의 위선과 사악함도 마찬가지로 그 이유가 된다. 그는 거룩한 사물을 취급하고 있으나 그의 목사의 두루마기 밑에 그의 마음의 저열한 욕정을 감추고 있다. 이러한 친밀함을 두려워하라. 그것에 대한 최소한의 접근이라도 호색과 음탕한 마음의 증거이다.

만일 이방면으로 최소의 유혹이 있고, 언급된 어떤 자유의 방종이 용납되었다면, 그대의 마음이 순결하고 아담하지 못하며 죄와 범죄가 그대에게 매력이 있다는 사실을 도무지 숨길 수 없다. 그대들은 고상하고 정절 있는 여인의 표준을 낮추고, 그대들의 마음 속에 낮고, 야수적이며 저열한 욕정과 음욕이 살아 있고, 십자가에 못 박히지 않았다는 사실에 대한 명백한 증거를 제시하는 것이다. 더 나은 것을 공언하는 사람들의 위험과 그들 사이에 있는 죄를 볼 때에 — 죄로 더럽혀질 수 없다고 생각되는 부류의 사람들 사이의 죄 — 나는 이렇게 의문을 갖게 되었다. 주여, 당신이 오실 때 누가 설 수 있겠습니까? 손이 깨끗하고 마음이 순결한 자만이 그분이 오실 때에 설 수 있을 것이다. 나는 주의 영에 의하여 경건을 공언하는 나의 자매들에게 행동의 단정과 그에 어울리는 얌전함과, 염치와 정절을 지키라고 권하고 싶은 심정이 간절하다. 이 부패한 세대가 따르는 자유는 그리스도의 제자들의 표준이 되어서는 안 된다. 불멸을 위해 준비하는 그리스도인 사이에서 이렇게 유행하는 부도덕한 교제가 나타나서는 안 된다. 만일 음탕, 부정, 간음, 범죄, 살인이 진리를 모르고 하나님의 말씀의 원칙에 의해 주관되기를 거절하는 사람들의 체계라면 그리스도의 제자들이라고 공언하는 하나님과 천사들과 가까이 연합한 부류가 그들에게 더 낫고 고상한 길을 제시하는 일은 얼마나 중요할까! 그들의 아담함과 정절로서 야수적 욕망에 사로잡혀 있는 사람들 앞에 눈에 띄는 대조를 이루며 서는 것은 얼마나 중요한가! 나는 자문하였다. 언제나 젊은 여성들이 단정하게 행동하게 될까? 부모들이 자녀들을 바로 가르치는 데 더 큰 주의를 기울이게 되기까지는 결정적인 변화가 없을 것을 나는 안다. 그들이 얌전하고 단정히 행하도록 가르치라. 그들이 유용한 사람들이 되며 남에게 도움이 되도록 교육하고 남에게 도움을 받는 사람이 되기보다는 도와주는 사람이 되도록 가르치라.

사단은 젊은이들의 마음을 대체적으로 장악하고 있다. 그대들의 딸들은 자기 부정과 자제를 배우지 못하였다. 그들은 귀염만 받고 자라서 교만심만 잔뜩 커졌다. 그들은 그들이 고집스럽고 자기 뜻만 주장하게 될 때까지 방치되었다. 그리고 그대들은 그들을 파멸로부터 구원하기 위하여 어떤 길을 택해야 할는지 알지 못하고 있다. 사단은 그들의 대담함과 그들의 얌전치 못함과 여자다운 단정함의 부족을 인하여 그들을 불신자들의 비웃음거리로 만들었다. 그들은 열세 살이 되자마자 그들 나이 또래의 여자 아이들과 어울려 그들의 집에 함께 가서 잠을 잤다. 그리고 부모들은 그들의 자녀들에 대한 방종과 잘못된 변화를 일으킬 결정적인 방법을 강구하지 못하며 이 음란한 시대에 너무 방탕한 아이들을 제어하지 못한다. 많은 젊은 여성들에게 있어서 남자들은 대화의 주제이며, 남자들은 소녀들에 대해서 말한다. “마음에 가득한 것을 입으로 말하느니라. “그들은 그들의 마음 속에 가장 많이 생각하는 바를 말한다. 기록하는 천사들이 이 공언하는 그리스도인 소년 소녀들의 말을 기록한다. 그들이 그 기록을 하나님의 날에 보게 될 때 얼마나 부끄럽고 당황하겠는가! 많은 아이들은 경건한 위선자들이다. 신앙 고백을 하지 않는 젊은이들이 이런 위선적인 친구들 때문에 넘어지고, 그들의 구원에 관심을 가진 사람들의 어떤 노력에 대하여도 마음을 굳게 닫고 만다. 이 사업의 중심에 최선의 사람들이 있어야 한다. 그들은 모든 위급한 때에 요새를 지키도록 맡길 수 있는 사람들, 이타적이며, 관용과 선행이 풍부하며, 그들의 생명이 하나님 안에 감추어져 있고, 보다 나은 생애를 음식과 의복보다 더 중히 생각하는 사람들이어야 한다.

“목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐?” 하나님께서는 충성된 파수꾼들을 사업의 핵심부에 요구하신다. 그들은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 사랑할 것이며, 죽어가는 영혼들을 위하여 짐을 질 것이며, 그들이 그들의 주님의 기쁨에 들어가서 그들의 도움으로 구원받은 영혼들이 하나님처럼 오래 살며 그 영광의 왕국에서 영원히 행복하게 사는 것을 볼 때에 상을 받으려고 기대하면서 일하는 사람들이다. 오! 만일 우리가 부모들을 일깨워 의무에 충실하게 할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 그들이 그들 위에 놓여진 책임을 느낄 수 있다면! 그렇게 된다면 그들은 원수의 기선을 제압할 것이며 예수를 위하여 귀한 승리를 거둘 수 있을 것이다. 부모들은 이 점을 알지 못하고 있다. 그들은 면밀히 자신의 삶을 살피고 그들의 사상과 동기를 점검하고 그들이 그들의 행동에 주의를 기울이고 있는지를 알아보아야 할 것이다. 그들은 그들의 대화와 행동이 그들의 자녀들이 모방해도 좋은 것인지를 살펴보아야 한다. 순결과 덕은 그들의 자녀들 앞에서 말과 행동으로 비춰야 한다. 나는 남편이며 아버지인 사람이 점잖치 못하며 그리스도의 제자에 합당한 고상하고 귀한 남성의 위치를 차지하지 못하는 가정들을 보게 되었다. 그는 하나님과 천사들 앞에서 함께 사는 동안 사랑하고 아끼고 존경하겠다고 약속한 대상인 그의 아내에 대해 친절하고 부드럽고 예절있는 행동을 베풀지 못하였다. 집안 일을 하도록 고용된 소녀는 자유로웠고 옷 입는 것이 대담하고 머리 스타일도 멋지게 하여 눈길을 끌었기에 그는 좋아했다. 어리석게도 그녀를 좋아했다. 그의 아내에게 대한 사랑과 관심은 이전처럼 나타나지 않았다. 사단이 역사하고 있다. 일하는 소녀를 대우하고, 친절히 그리고 사려 깊게 대하라. 그러나 그 이상 가지 말라. 그대의 행동을 잘 주관하여 더 깊은 친밀함으로 나아가지 말라. 만일 그대가 친절한 말과 다정한 행동을 주어야 겠다면 그대의 아내에게 베푸는 것은 항상 안전하다. 그것은 그녀에게 큰 축복이 될 것이다. 그녀의 마음에 행복을 선사할 것이며, 그대에게 다시 반사되어 돌아올 것이다.

나는 그 아내가 다른 남자에게 눈을 돌리고 관심을 주는 것을 보았다. 그 집안에 있는 남자가 될 수도 있다. 그녀는 이 사람들에게 속을 터놓고 이야기하며 그들과 함께 있기를 좋아하며, 그들에게 그녀의 문제를 이야기하고 때로는 심지어 사사로운 가정의 문제도 털어놓는다. 이것은 모두 잘못된 것이다. 사단이 그 밑에 있다. 그대가 경고를 받고 그 자리에서 멈추지 않는다면 그는 그대를 파멸로 이끌고 갈 것이다. 그대는 이 일에 있어서 아무리 조심하고 몸을 사려도 괜찮다. 만일 그대가 부드럽고 사랑스러운 말을 또 친절한 관심을 베풀 것이 있다면 하나님과 천사들 앞에서 그대가 함께 사는 동안 사랑하고 존경하고 아끼겠다고 약속한 대상인 그대의 남편에게 나타내어라. 오! 얼마나 많은 가정들이 각 가정의 사생활을 지키고, 가정의 순결과 신성함을 지키도록 고안된 담을 헐어 버림으로 쓰디쓴 결론을 맞게 되었던가! 제삼자는 그 아내의 신임을 얻게 되고, 그녀의 사적인 가정 문제가 이 특별한 친구 앞에 그대로 펼쳐진다. 이것이 사단이 남편과 아내를 벌어지게 하는 수작이다. 오! 이것이 멈춰진다면 고통의 세상은 구원받게 될텐데! 상호간에 잘못을 혼자만의 마음에 간직하라. 그대의 문제를 하나님께만 아뢰라. 그분께서는 올바른 권면과 분명한 위로를 주실 것이며, 이것은 순수하고 그 안에 비통함이 전혀 없을 것이다. 나는 자신의 결혼이 불행한 것이라고 생각하는 많은 여성들을 알고 있다. 그들은 그들의 상상력이 병들 때까지 애정 소설을 읽었으며, 그들은 상상의 세계 속에 살아왔다. 그들은 민감한 마음과 우수하고 세련된 몸을 가진 여인들이라고 생각하고, 그들의 남편들은 세련되지 못하여 이러한 우수한 특질을 갖지 못하였으며 그들이 생각하는 덕과 세련된 몸을 이해할 수 없다고 상상한다. 그 결과로 이 여인들은 그들이 고통을 당하는 자며 순교자라고 생각한다.

그들은 이 주제에 대해서 거의 미칠정도로 이것을 말하고 생각하여 왔다. 그들은 그들의 가치가 다른 사람들의 가치보다도 더 크다고 생각한다. 그리고 평범한 인간들과 교제하는 것은 그들의 정교한 감성에 맞지 않는다. 이 여인들은 스스로를 바보로 만들고 있다. 그리고 그들의 남편들은 그들이 참으로 우수한 정신을 갖고 있다고 생각하는 위험에 빠져 있다. 주께서 내게 보여 주신 바에 의하면 이 부류의 여인들은 소설을 읽고 백일몽을 꾸며 공상에 잠기며, 그리고 상상의 세계에 살므로 그들의 상상력을 왜곡시켰다. 그들은 그들의 생각을 실제적이고 펑범한 삶의 의무를 위해 사용하지 않는다. 그들은 그들이 길에 놓여 있는 삶의 부담을 지지 않으며, 그들의 남편들을 위하여 단란하고 행복한 가정을 만들려고 애쓰지 않는다. 그들은 그들의 모든 짐을 남편들에게 지우고 자기의 짐도 지지 않는다. 그들은 남들이 그들의 필요를 알고 그들을 위해 그 일을 해주기를 바란다. 그러는 한편 그들은 자유롭게 흉을 보며, 그들이 좋은 대로 질문한다. 이 연인들은 상사병 같은 감상주의에 빠져서, 항상 그들이 인정을 받지 못하고 있으며 남편들이 그들에게 배풀어야 할 관심을 받지 못하고 있다고 생각한다. 그들은 스스로를 순교자라고 생각한다. 진상은 이렇다. 만일 그들이 유용한 것을 나타내 보이면 그들의 가치는 인정될 것이다. 그러나 그들이 남들의 관심과 동정을 사기 위해서 계속 그 길을 간다면, 남들에게 되돌려 주어야 하는 의무를 느끼지 못하고 말없이 냉정하고, 접근 못하게 하며, 남의 짐을 지지 않고 그들의 고난을 동정하지 않고 지낸다면, 그들의 삶 속에는 유용한 것이 거의 없을 것이다. 이 여인들은 그들이 결혼한 남자들과 결혼한 그 사실이 큰 겸손이며, 그리하여 그들의 섬세한 몸이 결코 제대로 인정을 받을 수 없다고 생각하고 행동하도록 자신들을 교육시켜 왔다. 그들은 사물을 잘못 보았다. 그들은 남편들에게 무가치한 존재들이다. 연애 소설에 나오는 비현실적인 삶을 꿈꾸는 대신에 그들과 함께 삶의 짐을 짊으로 도움이 될 수 있는 때에라도 그들은 걱정과 인내의 짐만 과중하게 남편에게 지운다.

주께서 시중만 받고, 숨쉬고, 먹고 옷 입기만 하는 무용지물들에게 속박된 남자들을 불쌍히 여기시기를 바란다. 민감하고 세련된 몸을 가지고 있다고 생각하는 이 여인들은 몹쓸 아내들이며 몹쓸 어머니들이다. 그들이 유용하고 실제적인 남편들에게 사랑을 베풀지 않고 다른 남자들에게 많은 관심을 보이며 상사병같은 감상주의로 남들의 동정을 사려고 하며, 그들에게 그들의 어려움과 고민과, 고상한 일을 하고자 하는 열망 등을 이야기하며, 그들의 결혼 생활은 실망적이며, 그들이 하고자 하는 일에 방해가 된다고 말하는 경우가 잦다. 오, 행복할 수도 있는 가정들 안에 이런 비참함이 있다니! 이 여인들은 자기 자신에게와 그들의 남편들에게 저주거리다. 자신들이 천사라고 상상하면서 스스로를 바보로 만들고, 짐밖에는 아무것도 되지 않는다. 하나님께서 그들에게 맡기신 일상 생활의 의무를 길에 팽개치고서 들떠있으며 불평한다. 항상 쉽고, 고상하며 더 마음에 드는 일을 찾는다. 그들이 천사라고 스스로 생각하지만 결국은 인간임을 발견하게 된다. 그들은 남편들이 더 많은 시간을 그들을 위해 시중들지 않기 때문에 그들에 대하여 조급하고, 까다롭고, 불만족하고 마음을 태운다. 남편들이 할 일을 하고 있는 때에도 그들은 소홀히 여김을 받는다고 불평한다. 이런 부류에게 사단은 쉽게 접근한다. 그들은 그들 자신 이외에는 아무도 사랑하지 않는다. 그러나 사단은 그들에게 만일 어떤 사람이 그들의 남편이면 그들은 정말로 행복할 것이라고 말한다. 그들은 자신들의 남편들을 욕먹이고 하나님의 법을 범하는 데 쉽게 이끌려 감으로 사단의 궤계의 손쉬운 희생자가 된다. 이런 종류의 여인들에게 말하고 싶다. 그대들은 행복을 만들 수도, 파괴할 수도 있다.

그대들이 그대들의 입장을 행복하게 할 수도, 견디기 어려운 것으로 만들 수도 있다. 그대들이 택하는 길은 그대들의 행복이나 불행을 만들어 낼 것이다. 이런 사람들은 그들의 남편들이 그들의 무용성과, 조급함과, 헐뜯음과, 자신의 불쌍한 형편을 상상하면서 가엽게 우는 모습에 지쳐 있다고 생각지 않는가? 그들의 까다롭고 성 잘내는 성질은 그들의 남편들의 애정에서 멀어지게 하고, 가정 외의 장소에서 동정과 평안과 위안을 찾도록 그들을 이끌고 나간다. 그들의 주거지에 독소적인 분위기가 있다. 가정은 쉼과 평화와 행복의 장소가 결코 아니다. 남편은 사단의 유혹의 밥이 되었고, 그의 애정은 금지된 곳을 향했으며, 그는 죄를 짓도록 유혹을 받아 결국 구원을 잃었다. 아내 되고 어머니 된 여인들의 사업과 사명은 위대한 것이다. 그들은 주위 모든 사람들에게 축복이 될 수 있다. 만일 그들이 사람 앞에 빛을 비추어 그들이 하늘 아버지께 영광을 돌리게 된다면 그들은 선을 위한 강한 영향력이 될 것이다. 여인들이 그들의 길과 뜻을 하나님께 바치고 그분으로 하여금 그들의 마음과 애정과 존재를 주관하게 한다면 여인들은 변화시키는 영향력을 갖게 될 것이다. 그들은 그들과 사귀는 사람들을 세련되게 하고 고상하게 하는 능력을 가질 수 있다. 그러나 이 사람들은 그들이 가진 능력을 모르고 있다. 그들은 성화된 생애, 새로워진 마음으로부터 자연스럽게 나오는 무의식적인 영향력을 구사하고 있다. 그것은 하나님께서 심으신 좋은 나무에서 자연히 맺히는 열매이다. 자아는 잊혀졌고, 그리스도의 삶과 하나가 되었다. 선한 일에 부요한 것은 그들의 호흡만큼이나 자연스러운 것이다. 그들은 남들을 위해 선한 일을 하면서 살지만 이렇게 말한다. 우리는 무익한 종일 따름이다. 하나님께서는 여인에게 사명을 주셨다. 만일 그녀가 겸손하게 그러나 최선을 다하여 그녀의 가정을 천국으로 만들고 충성되게 사랑스럽게 그녀의 남편과 자녀들에게 책임을 다하며, 그녀의 유용하고, 순결하고, 정절 있는 삶으로 그녀의 주위를 밝히고자 거룩한 빛을 비추고자 계속 노력한다면, 그녀는 그녀의 주인께서 맡기신 일을 하고 있는 것이며 그분의 입술로부터 이런 말씀을 듣게 될 것이다.

잘하였도다. 착하고 충성된 종아, 네 주인의 즐거움에 참여할지어다. 손이 일을 당하는 대로 즐겨 일하며, 즐거운 마음으로 남편을 도와 그 짐을 덜어 주며, 자녀들을 하나님을 위해 교육하는 여인들은 가장 고상한 의미에서 선교사들이다. 그들은 죽을 인생을 더 귀한 생명을 위해 준비시키는 위대한 사업의 한 분야에서 일하고 있는 것이며, 그들은 그들의 상급을 받을 것이다. 자녀들은 하늘을 위해서 훈련되어야 하며 주의 왕국의 궁정에서 빛나도록 준비되어야 한다. 부모들, 특히 어머니들이 하나님께서 그들에게 맡겨준 중요하고 책임 있는 일에 대해 바른 인식을 가진다면 그들은 그들과 아무 상관이 없는 이웃의 일에 너무 신경을 쓰고 개입하지 않을 것이다. 그들은 집집을 돌아다니며 허황된 이야기와, 이웃의 잘못과 실수와 모순을 들먹이며 시간을 보내지 않을 것이다. 그들은 자신들의 자녀를 기르는 부담을 너무 중히 느낀 나머지 그들의 이웃을 비난할 시간 여유가 없을 것이다. 말쟁이들과 소문 잘내는 자들은 동네와 교회에서 무서운 저주거리이다. 교회 문제의 삼분의 이가 이런 데서 나온다. 하나님께서는 모두가 현재의 의무를 충성되어 이행하기를 요구하신다. 이것은 많은 공언하는 그리스도인들이 소홀히 하는 것이다. 특별히 이 현재의 의무를 온전히 등한히 하는 자들은 내가 언급한 바 자신들이 다른 사람들보다도 낫다고 생각하는 사람들이다. 그들이 이런 생각을 하게 되었다는 그 사실 자체가 그들이 열등한 사람이며, 편협하고, 자만에 빠져 있고, 이기적이라는 증거이다. 그들은 예수께서 부르셨다고 말씀하시는 바 낮고 천하고 가난한 사람들 위에 우월감을 느낀다. 그들은 영원히 자리를 지키려고 애쓰며, 갈채를 받으며 남들이 할 수 없는 위대한 일을 하여 공적을 인정받으려고 애쓴다.

그러나 그들의 세련된 정신조직의 정교한 부분들은 비천하고 불행한 사람들과 함께 접하는 것을 가로막는다. 그들은 전혀 이치에 닿지 않는 소리만 한다. 그들이 마음에 썩 들지 않는 이 의무들을 회피하는 이유는 그들의 대단한 이기심 속에서나 찾아볼 수 있다. 소중한 자아가 그들의 모든 행위와 동기의 중심이다. 나는 하늘의 임금을 보게 되었다. 천사들이 경배하였고, 영광과 광채와 명예가 넘쳤던 그분이 이 땅에 오셔서 사람의 모습으로 나타나셨을 때에 그분은 그분의 세련된 본성을 불행한 사람들로부터 멀리 떨어져 있게 하는 구실로 삼지 않으셨다. 그분은 그분의 일 가운데서 고통당하는 자, 가난한 자, 근심된 자, 핍절한 자들 중에 계셨다. 그리스도는 세련됨과 순결의 화신이었다. 그분의 삶과 품성은 고상하였다. 그러나 그분은 일하시는 중에 높은 지위에 있는 자들이나 세상의 최고의 권력자들 사이에 계시지 않고 멸시당하고 핍절한 사람들 가운데 계셨다. 거룩한 교사는 내가 온 것은 “잃은 자를 찾아 구원하려 함이라”고 말씀하셨다. 하늘의 왕은 가장 도움이 필요한 자들을 도우셨다. 그리스도의 모본이, 자신들의 가련한 모습에 너무 매력을 느껴서 가장 도움이 필요한 사람들을 돕는 일이 그들의 세련된 취향과 고상한 사명에 못미치는 일이라고 생각하는 자들의 구실을 무색하게 하기를 바란다. 그런 자들은 그들의 주님보다 더 높은 지위를 차지하였다. 그리고 마지막에 그들은 그들의 세련되고 세심한 본성이 함께 어울릴 수도 없고 위하여 일해 줄 수도 없었던 그 최저의 수준의 사람들보다도 그들 자신들이 더 낮은 수준에 있음을 보고 경악할 것이다. 주님과 연합하여 가장 도움이 필요되는 사람들을 돕는 데 동역자가 되는 것은 항상 마음 내키는 일이 아닐 것이다. 그러나 이 일이 바로 그리스도께서 자신을 낮추시고 하신 일이다. 종이 주인보다 더 큰가! 그분께서는 모본을 보이셨다. 그리고 우리더러 따르라고 명하신다. 우리 마음에 내키지 않을 수도 있다. 그러나 그런 일을 해야 하는 것이 의무이다. 우리의 사업에 앞장설 충성되고 엄선된 사람들이 필요하다. 짐을 짊어지지 않은 사람들, 그런 경험을 하려 하지 않는 사람들은 어떤 이유에서라도 그 곳에 있지 말아야 한다. 자신이 책임을 지며 영혼을 지킬 사람들이 필요하다.

이 중요한 위치에 이스라엘의 아버지들과 어머니들이 필요하다. 이기적이며, 자기만을 돌아보며, 인색하며, 탐욕적인 영혼은 그들의 비참한 기질이 잘 눈에 띄지 않는 곳을 찾아가게 하라. 그들이 멀리 떠나갈수록 하나님의 사업은 더욱 잘 될 것이다. 나는 하나님의 백성들에게 그들이 어디에 있든지 호소한다. 책임을 자각하라. 우리가 말세의 위험 가운데 살고 있음을 명심하라. 나는 N 폴러의 경우가 그대들, 아버지들과 어머니들을, 일깨워서 그대들의 집과, 자신들과 자녀들 가운데서 철저한 일이 필요함을 알아 그대들 중 아무도 이 불쌍하고 가련한 사람이 했듯이 사단의 속임을 받아 죄를 가볍게 보지 말게 되기를 바란다. 그와 함께 범죄를 저질렀던 사람들이 정절과 순결에 대한 드높은 인식을 갖고 있었더라면, 죄와 악에 대한 계속적인 혐오를 간직하고 있었더라면 그렇게 속아서 파멸에 빠지지 않았을 것이었다. 그들은 가장 엄숙한 기별 아래 살며 그것을 전파하며, 하나님의 법을 품성의 시금석과 살아 계신 하나님의 인으로 제시하면서도 거룩한 계명들을 범하고 있다. 이런 일을 하는 자들의 양심은 마비되고 매우 강퍅케 된다. 그들은 하나님의 영의 영향력을 저항하여 급기야는 거룩한 진리를 그들의 부패한 영혼의 결점을 감추기 위한 두루마기로 사용하기에 이른다. 이 사람은 사단에게 심하게 속았다. 그는 하나님의 사업에 헌신하며 거룩한 것에 봉사한다고 공언하는 동안 사악한 정욕을 섬기고 있었다. 그는 그에게 성한 곳이 한 군데도 없는데도 자신을 건강하다고 생각하였다. 나는 비상한 지능과 능력을 가진 남녀들을 장악하고 있는 동물적 정욕의 막강한 영향력을 보면서 깊이 생각하게 되었다. 그들이 저열한 정욕의 노예가 되지 않았더라면 그들은 선한 일에 종사하고 강한 영향력을 행사할 수 있었을 것이다.

인간에 대한 나의 신뢰는 무섭게 흔들렸다. 나는 품행이 좋은 듯 보이는 사람, 이성과 부당한 자유를 즐기지 않는 사람들도 일상 생활에서 비밀스런 악을 행하는 죄가 있음을 보게 되었다. 그들은 가장 엄숙한 집회가 계속되는 동안에도 이 무서운 죄를 삼가지 않았다. 그들은 가장 엄숙하고 감명적인 심판의 설교들을 들었다. 그들을 하나님의 심판정에 이끌고 가서 두렵고 떨리게 하는 설교였다. 그러나 한 시간도 채 못되어 그들은 그들이 좋아하고 황홀케 하는 죄에 빠져서 자신의 몸을 망쳤다. 그들은 이 무서운 죄의 종으로서, 그들은 그들의 욕정을 제어할 힘이 없는 것 같았다. 우리는 어떤 이들과 함께 열렬히 일하였다. 우리는 간청하였고, 우리는 그들을 위해 울고 기도하였다. 그러나 우리의 그러한 열렬한 노력과 근심 가운데서도 악한 습관의 힘은 그들을 주장하여, 이 죄는 자행되었다. 심한 병에 시달림을 통하여서나 강한 죄의 지적으로 말미암아 죄지은 어떤 이들의 양심이 일깨워지고 그들은 견책을 받아 이런 것들을 깊은 수치와 함께 자백하게 되었다. 다른 이들도 마찬가지로 죄가 있다. 그들은 이 죄를 거의 평생 동안 행해 왔다. 그리고 그들의 망가진 조직과 약한 기억력 가운데서 그 해악한 습관의 열매를 거두고 있다. 그러나 그들은 너무 교만해서 자복하지 못한다. 그들은 숨기고 있으며 이 큰 죄 때문에 양심의 가책을 느끼지 않는다. 나는 그러한 그리스도인 경험을 인정치 않는다. 그들은 하나님의 영의 영향에 무감각한 것 같다. 그들에게는 거룩한 것과 속된 것이 하나다. 자기의 몸을 더럽힐 정도로 타락시키는 이 만연된 행습은 비통한 눈물과 마음의 깊은 회개를 자아내지 못하였다. 그들은 그들의 죄가 그들 자신에게만 나쁘다고 생각한다. 이것이 그들의 실수이다. 그들의 몸이나 정신이 병들면 다른 이들도 느끼게 되고, 그들도 함께 고통을 당한다.

상상력은 잘못되었고 기억력은 감퇴되며, 실수가 생기게 되므로 그들과 함께 살며 접하는 모든 사람들에게 심각한 영향을 끼치는 부족함이 어디에나 있게 된다. 남들이 이 일을 알게 되므로 굴욕과 후회가 따르게 된다. 나는 이 영혼과 육체를 파괴하는 악을 설명하고자 몇 가지 경우들을 언급하였다. 마음 전체가 낮은 정욕에 정복되었다. 도덕적이며 지적인 능력은 낮은 능력에 의하여 압도되었다. 몸은 무기력해졌으며 두뇌는 약화되었다. 신체에 영양을 주고자 저장된 물질은 허비되었다. 신체의 고갈은 매우 크다. 뇌의 섬세한 신경은, 부자연스런 행동에 의해 흥분되다 보니 무디어지고 어느 정도 마비되었다. 도덕적 지적 능력은 약화되며, 그 반면에 동물적 욕정은 강화되고, 그것을 행하므로 더욱 발달하게 된다. 건강에 좋지 않은 음식에 대한 식욕이 방종을 부른다. 사람들이 자위하는 버릇에 빠지게 되면, 영원한 사물을 인식하고 영적인 일을 기뻐하는 도덕적 감성을 일깨울 수 없게 된다. 불순한 생각이 상상력을 사로잡아 조롱하며 마음을 매혹시킨다. 그 다음에 불순한 행동을 하도록 하는 거의 조롱할 수 없는 욕망이 뒤따른다. 만일 마음이 고상하게 하는 주제를 명상하도록 훈련을 받고 상상력이 순결하고 거룩한 것들을 생각도록 훈련된다면, 그것은 이 무섭고 타락시키고, 영혼과 몸을 파괴하는 방종을 대항하여 강해질 것이다. 마음은 훈련을 통하여 높고, 순결하고, 거룩하며, 하늘에 속한 것들을 생각하는 데 익숙해지며, 그렇게 되면 이 저열하고, 타락하고, 사악한 방종에 이끌릴 수가 없다. 진리의 환한 빛 한 가운데 살면서 매일 죄와 악의 길을 따르며 자행하는 사람들에 관하여 우리가 무슨 말을 할 수 있을까? 금지되고, 흥분시키는 쾌락이 그들에게 매력이 있으며, 그들의 전 존재를 장악하고 있다. 그들은 불의와 죄악을 좋아하며, 하나님의 도성 밖에서 모든 가증한 것들과 함께 망해야만 한다.

나는 부모들을 깨워 의무를 감당케 하고자 하였다. 그러나 그들은 계속 잠을 잔다. 그대들의 자녀들은 숨은 악을 행하며 그들은 그대들을 속인다. 그대들은 그들을 맹목적으로 신임하면서 그들은 너무 착하고 순진해서 숨어서 악을 행할 수 없다고 생각한다. 부모들은 그들의 자녀들을 좋아하며 귀여워하면서, 교만 가운데서 그들을 놓아 기른다. 그러나 그들을 단호하고 굳세게 제어하지 않는다. 그들은 그들의 억세고 고집스런 정신을 너무 두려워한 나머지 그들과 접촉하기를 꺼린다. 엘리의 죄의 특성인 이 태만의 죄는 그들의 죄가 될 것이다. 불멸을 위해 준비하는 모든 이들에게 베드로의 권면은 최상의 가치가 있다. 그는 동일하게 귀한 믿음을 가진 자들에게 이렇게 선언한다. “예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다. 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니 이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라. 이런 것이 너희에게 있어 흡족한 즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와 이런 것이 없는 자는 소경이라 원시치 못하고 그의 옛 죄를 깨끗케 하심을 잊었느니라 그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라. 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라.”

우리는 빛과 지식이 충만한 세상에 살고 있다. 그러나 동일하게 보배로운 믿음을 가졌다고 주장하는 많은 사람들이 기꺼이 무지한 자가 되고자 한다. 빛이 그들 주위를 온통 둘러싸고 있으나, 그들은 그것을 자신의 소유로 삼지 아니한다. 부모들은 스스로를 깨우치며, 지식을 얻으며 그것을 그들의 결혼 생활에 실제적으로 사용할 필요를 느끼지 않는다. 만일, 그들이 사도의 훈계를 따라 나아가며 덕목을 쌓아 간다면 그들은 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식에 있어 풍부해질 것이다. 그러나 많은 사람들이 성화의 과정을 이해하지 못한다. 그들은 이 덕목을 쌓는 일의 첫 공과밖에 배우지 못했음에도 불구하고 성화에 도달했다고 생각하는 것 같다. 성화는 점진적인 과정으로, 한 시간이나 하루에 얻어지는 것이 아니며, 우리 편에서의 어떤 특별한 노력이 없이 유지되는 것도 아니다. 많은 부모들은 결혼 생활에 있어서 그들이 마땅히 얻어야 할 지식을 얻지 아니한다. 그들은 사단이 그들을 이용하며 그들의 마음과 생애를 지배하지 못하도록 방비가 되어 있지 못하다. 그들은 하나님께서 그들에게, 결혼 생활에서 어떠한 부절제라도 제어할 것을 요구하신다는 사실을 알지 못한다. 그들의 정욕을 지배하는 것이 신앙의 의무라고 생각하는 사람들은 거의 없는 편이다. 그들은, 결혼을 통하여 그들이 선택한 대상과 연합하였으므로 결혼이 보다 저열한 정욕의 방종을 거룩하게 한다고 생각한다. 경건을 고백하는 남녀들조차 그들의 음란한 정욕을 통제하지 않고 그들의 생명력을 약화시키며 전신을 쇠약하게 하는 생명력의 낭비에 대하여 하나님께서 그들에게 책임을 물으실 것이라는 사실에 대해 전혀 생각지 않는다. 결혼 서약이 가장 어두운 죄악을 가리운다. 경건을 고백하는 남녀들이 부패한 정욕의 방종을 통하여 그들 자신의 몸을 비열하게 하며, 그들 자신을 짐승 이하로 낮춘다. 그들은 성화와 영광 가운데 보존되도록 하나님께서 그들에게 주신 능력을 낭비한다.

건강과 생명은 비천한 정욕의 제단 위에 희생된다. 보다 높고 고상한 능력이 짐승과 같은 속성에 굴복한다. 이렇게 범죄하는 자들은 그들의 행위의 결과를 알지 못한다. 모든 자들이, 그들이 그들 자신의 죄된 방종으로 인하여 자신들에게 이르러 오게 한 고통의 양을 볼 수 있다면, 그들은 깜짝 놀랄 것이며, 적어도 어떤 이들은 그렇게 두려운 대가를 가져오게 한 죄의 길을 회피할 것이다. 많은 계층의 사람들이 너무나 비참한 삶을 연명하므로, 사는 것보다 차라리 죽는 것이 그들에게는 더 낫다. 또한, 많은 사람들이 일찍 죽는데 그들의 생명은 불명예스럽게도 동물적인 정욕의 과도한 방종 때문에 희생된다. 그러나 그들은 자신들이 결혼하였으므로 죄를 범하는 것이 아니라고 생각한다. 남녀들이여, 그대들은 언젠가는 육욕이 무엇이며 그것을 방종한 결과가 어떻다는 사실을 알게 될 때가 있을 것이다. 결혼 관계 밖에서나 있음직한 저열한 정욕이 바로 결혼 생활 안에서도 발견된다. 사도 바울은 남편들에게, 아내 사랑하기를 “그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라”고 훈계한다. “이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 제 몸같이 할지니 자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이라 누구든지 언제든지 제 육체를 미워하지 않고 오직 양육하여 보호하기를 그리스도께서 교회를 보양함과 같이 하나니” 남편으로 하여금 아내를 그의 정욕을 채우는 도구로 만들게 하는 사람은 순결한 사람이 아니다. 그것은 방종을 위하여 아우성치는 동물적 정욕이다. 사도에 의하여 특별히 지적된 방법으로 사랑을 나타내는 자가 얼마나 적은가! “남편들아 아내 사랑하기를 그리스도께서 교회를 사랑하시고 위하여 자신을 주심같이 하라 이는 … [더럽히지 아니하고] 깨끗하게 하사 거룩하게 하시고 … 거룩하고 흠이 없게 하려 하심이니라.” 이것이 결혼 관계에서 하나님께서 거룩하다고 인정하시는 사람의 특성이다. 사랑은 순결하고 거룩한 원칙이다. 그러나 방탕스러운 정욕은 제어를 받지 않으며 이성에 의해 지배되거나 이성을 따르지 않는다. 그것은 결과를 보지 않으며, 원인부터 결과까지를 이성적으로 생각하지 않는다. 많은 아내들이 심한 쇠약과 지병으로 고통을 당하는데, 이는 그들의 삶의 법칙이 무시되었고 자연 법칙이 짓밟혀졌기 때문이다.

저열한 정욕을 만족시키기 위한 부자연스런 행위에 의해 뇌신경의 힘이 소모되므로, 많은 남녀들은 뇌신경의 힘을 낭비하였다. 그리고 이 두려운 괴물, 야비하고 저급한 정욕은 사랑이라는 미명을 취한다. 내 앞을 지나간, 그리스도임을 공언하는 많은 사람들에게 도덕적 제어력이 결핍된 것 같았다. 그들은 신령하기보다는 동물적이다. 사실 그들은 거의 온통 동물적이다. 이러한 형태의 남편들은 그들이 보양하고 아끼겠다고 약속한 아내를 비하시킨다. 그는 저급하고 방탕한 속성을 만족시키기 위하여 이용되는 도구가 된다. 그리고 매우 많은 아내들이 방탕한 정욕의 노예가 되는 일에 굴복하므로 자신의 몸을 거룩하고 영광스럽게 보유하지 못한다. 아내는 결혼 전에 지녔던 고상함과 자중감을 유지하지 못한다. 신성한 제도는 그의 여성적인 면과 거룩한 위엄을 보존하고 증가시켰어야 함에도 불구하고, 그의 정절 있고 위엄 있으며 신성한 여성다움이 저급한 정욕의 제단 위에서 사르어졌으며 남편을 즐겁게 해주기 위하여 희생되었다. 그녀는 곧 남편에 대한 존경심을 잃어버리는데 그는 짐승도 복종하는 법칙을 무시한다. 결혼 생활은, 사랑이 죽어가므로 괴로운 멍에가 되며, 흔히 불신, 질투, 미움이 사랑의 자리를 대신한다. 아내가 남편의 종이 되며 그의 타락한 정욕을 만족시키는 일을 참고 굴복할 때에는 어떤 남편도 아내를 진정으로 사랑할 수 없다. 수동적인 굴복으로 인하여, 그는 한때 남편의 목전에서 가졌던 가치를 상실한다. 남편은 그녀가 모든 고상한 것에서부터 저급한 차원으로 끌려 내려오는 것을 보고 곧 그녀가 다른 남자에 의해서도 자기에 의한 것처럼 비하되는 일에 순순히 굴복하지나 않을까를 의심한다. 그는 아내의 지조와 순결을 의심하고 그녀에게 싫증을 느끼게 되며, 그의 비루한 정욕을 일으키고 강렬하게 하여 줄 새로운 대상을 찾는다. 하나님의 계명은 무시된다. 이런 남편들은 짐승보다도 못하다. 그들은 사람의 탈을 쓴 악마이다. 그들은 고상하게 하고 향상시키는 참되고 거룩한 사랑의 원칙을 알지 못한다.

아내 역시 남편을 질투하게 되고, 만일 기회가 주어진다면 남편이 자신에게 처럼 다른 여자에게도 서슴지 않고 구애할 것이라고 의심한다. 그는 남편이 양심이나 하나님께 대한 경외심에 의해 지배되지 않음을 보게 된다. 이 모든 거룩한 방벽들은 음탕한 정욕에 의하여 무너져 버린다. 남편 속의 모든 신성한 것들이 저급하고 짐승같은 정욕의 종이 되었다. 세상은 이러한 종류의 남녀들로 가득 차 있다. 아담하고 운치가 있으며 값비싼 저택들 안에는 지옥이 존재하고 있다. 이러한 부모들의 자녀가 어떻게 될 것인가를 상상할 수 있다면 상상해 보라. 그 자녀들은 더욱 낮은 차원으로 떨어지지 않겠는가! 부모들은 그들의 자녀들에게 품성의 특징을 물려 준다. 그러므로 이러한 부모들에게서 태어난 자녀들은 부모들로부터 저급하고 비열한 속성의 마음을 물려받는다. 그리고 사단은 타락으로 기울어지게 하는 것은 어떤 것이나 배양시킨다. 이제 결정해야 할 문제는 아내가 그 남편이 순전히 저속한 정욕에 지배를 받고 있음을 알면서, 또한 하나님께서 그에게 거룩하고 명예롭게 간직하고 당신께 대한 산 제물로 보존하라고 명하신 자신의 몸에 해가 될 것을 이성과 판단으로 깨달으면서도 그 남편의 요구에 묵묵히 굴복해야만 하는가 하는 문제이다. 아내로 하여금 건강과 생명을 희생하면서까지 남편의 동물적 속성을 만족시키도록 하는 것은 거룩하고 순결한 사랑이 아니다. 만일, 그가 참된 사랑과 지혜를 소유하고 있다면, 그는 흥미 있는 영적 주제를 깊이 생각함으로 남편의 마음을 음탕한 정욕의 만족으로부터 고상하고 신령한 주제로 돌릴 것이다. 남편의 불쾌함을 살 위험이 있을지라도, 겸손한 사랑의 마음으로 그가 자신의 몸을 성적인 부절제에 내어 맡김으로 비하시킬 수 없다는 사실을 주장할 필요가 있다. 그녀는 부드럽고 친절한 태도로 남편에게, 하나님께서 자신의 전생에 대하여 첫째 되고 가장 고상한 요구 사항을 가지고 계시며 하나님의 큰 날에 하나님께 책임을 져야 할 것이기 때문에 이 요구를 무시할 수 없다는 사실을 상기시켜야 한다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라.” “너희는 값으로 사신 것이니 사람들의 종이 되지 말라.”

만일, 아내가 자신의 애정을 고상하게 하고, 거룩하고 영광스럽게, 자신의 세련되고 여성다운 위엄을 유지한다면, 아내는 그의 현명한 영향력을 통하여 남편을 거룩하게 하는 일에 크게 기여할 수 있으며 그의 고상한 임무를 성취하게 된다. 그렇게 행함으로 그는 남편과 자신을 둘다 구원할 수 있으며, 두 가지 일을 성취하게 되는 것이다. 이 일은 다루기가 매우 미묘하고 어려우므로 많은 지혜와 인내가 필요하며, 도덕적인 용기와 확고한 태도가 요구된다. 기도를 통하여 힘과 은혜를 얻을 수 있다. 진정한 사랑이 마음의 지배적 원칙이 되어야 한다. 하나님께 대한 사랑과 남편에 대한 사랑만이 행동의 올바른 근거가 될 수 있다. 만일 아내가, 남편이 그의 몸을 완전히 지배하는 것과, 모든 면에서 남편의 마음에 맞게 그의 마음을 꼴 짓는 것과, 그로 하여금 남편이 취하는 방향과 동일한 방향을 취하도록 하는 것이 남편의 특권이라고 생각한다면, 그녀는 자신의 개성을 잃게 되며 주체성을 상실하게 되고 남편의 주체성에 흡수당하게 된다. 그녀는 남편의 의지에 따라 움직이며 지배되는 기계에 불과하게 되며, 남편의 즐거움을 위한 동물에 불과하게 된다. 남편이 아내 대신 생각하고 결정하고 행동한다. 아내는 이러한 수동적 위치에 처함으로 하나님을 불명예스럽게 한다. 아내는 하나님 앞에 책임을 지고 있으며, 그것을 보존하는 것이 그녀의 의무이다. 아내가 자신의 몸과 마음을 남편의 지배에 맡기고 모든 일에 있어서 그의 뜻에 수동적이 되며 양심을 희생하고 위엄과 주체성까지 희생한다면, 그녀는 남편을 향상시키기 위하여 소유하여야 할 영향력, 즉 선을 위한 강력한 영향력을 행사할 기회를 잃게 된다. 그녀는 남편의 고집스러운 성질을 순화시킬 수 있으며, 그녀의 거룩한 감화는 정욕을 통한, 이 세상에 편만한 부패를 피하여 함께 신의 성품에 참여하는 자가 되도록, 남편을 세련되게 하고 순결하게 하며, 남편으로 하여금 그의 정욕을 진지하게 제어하는 투쟁을 하고, 보다 영적인 마음을 갖게 할 수 있다.

감화의 힘은, 은혜로 거듭나지 못한 마음이 자연적으로 추구하는 저급하고 관능적인 방탕을 초월하여 높고 고상한 주제로 사람의 마음을 인도하는 데 큰 힘이 될 수 있다. 동물적 정욕이 남편의 사랑의 주된 근거이며 그의 행동을 지배할 때, 아내가 남편을 즐겁게 하기 위하여 남편의 수준으로 내려가지 않으면 안 된다고 생각한다면, 그는 하나님을 불쾌하시게 만든다. 왜냐하면, 그가 남편에게 거룩한 감화력을 행사할 수 없게 되기 때문이다. 만일, 그녀가 한마디의 충고도 없이 남편의 동물적 정욕에 굴복해야 한다고 생각한다면, 그녀는 남편에 대한, 또한 하나님께 대한 그의 의무를 이해하지 못하고 있는 것이다. 성적 부절제는 헌신적인 활동에 대한 사랑을 효과적으로 소멸시키고, 몸을 보양함에 필요한 물질을 뇌로부터 빼앗으며, 가장 효과적으로 생명력을 고갈시킨다. 어떤 아내도 자기를 파멸시키는 이런 일에 남편과 협력해서는 안 된다. 그녀가 올바른 지식을 가졌거나 남편에 대한 진정한 사랑을 가졌다면 그렇게 하지 않을 것이다. 동물적 정욕이 방종되면 될수록 그것은 더욱 강해질 것이요, 방종을 향한 열기는 더욱 격렬하여질 것이다. 하나님을 경외하는 남녀들로 그들의 의무에 눈뜨도록 하라. 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 이 방면에서의 부절제로 인해 신경과 두뇌의 마비로 고통을 당하고 있다. 선한 사람으로 간주되며, 기도하고 애통하며 높은 자리에 있는 많은 사람들의 골수는 썩어 있으며, 그들의 부패된 몸은 결코 하늘 도성의 문을 통과할 수 없을 것이다. 오, 나는 모든 사람들로 하여금 그들의 창조주께 완전한 봉사를 하도록 그들의 심적·육체적 기관을 최선의 상태에 두어야 할, 하나님께 대한 의무가 그들에게 있음을 이해하도록 할 수 있기를 바란다! 그리스도인 아내로 하여금 남편의 동물적 정욕을 흥분시키는 말이나 행동을 삼가도록 하라. 많은 사람들이 이 방면에 허비할 힘을 가지고 있지 못하다. 청년시절부터 그들은 두뇌를 약화시켜 왔으며, 동물적 정욕의 만족을 통하여 신체의 활력을 소멸시켰다. 극기와 절제가 그들의 결혼 생활의 표어가 되어야 한다.

그러면 그들에게서 태어나는 자녀들은 약한 도덕적 지적 기관과 강한 동물적 기관을 갖고 태어날 가능성이 줄어든다. 어린이들에게 있는 악은 거의 보편적이다. 원인이 없는가? 누가 그들에게 그런 특질을 주었는가? 주님께서 모든 사람들의 눈을 여셔서 그들이 위험한 장소에 서 있음을 보게 된다면 좋겠다. 경건을 공언하는 남녀들의 부패상이 내게 제시된 것에 의한다면 어떤 사람도 신뢰하기가 두렵다. 나는 거의 모든 사람들에게 이 무서운 마비가 있는 것을 보았다. 깨어 있어야 할 사람들을 일깨우기가 거의 불가능하다. 사단이 장악하고 있는 바에 대해 바로 인식하기는 거의 불가능하다. 그들은 도처에 범람하고 있는 부패를 모른다. 사단이 그들의 마음을 가리웠고 그들을 육욕적 안전 속으로 유혹해 들였다. 영혼들을 둘러싸고 있는 큰 위험들을 이해하도록 남들을 일깨우는 우리의 노력의 실패는 가끔 내가 생각하는 바 인간의 마음의 부패상이 너무 과장되지나 않았는가 의심하게 할 정도이다. 그러나 타락한 마음을 가지고 있으면서도 신성한 일에 감히 종사하며, 죄로 더럽혀진 손으로 하나님의 기구를 모독하는 사람의 비참한 결점을 보여 주는 사실이 펼쳐질 때에 내가 너무 지나치게 표현하지 않았다는 것을 확신하게 된다. 나는 하나님의 백성이 위태한 때에 있음을 일깨우고자 하는 마음으로 글로나 강연으로 매우 강한 증언을 하였다. 사단의 역사를 알아야 하는 사람들, 깨어서 경계해야 할 사람들이 나타낸 무관심은 내 가슴을 몹시 아프게 하였다. 나는 사단이 진리를 공언하는 사람들이라도 무서운 음란의 죄에 빠뜨리고자 함을 보았다. 남녀들의 마음은 한 순간에 순결과 성결로부터 타락과 부패와 범죄로 빠지지 않는다. 사람을 거룩하게 하거나 하나님의 형상대로 지음 받은 자들을 야수적으로 마귀적으로 만들거나 하는 데는 시간이 걸린다.

바라봄으로 우리는 변화된다. 조물주의 형상대로 지음을 받았다 하더라도 인간은 그의 마음을 길들이면 한때 싫어하던 죄를 좋아하게 될 것이다. 그가 깨어 기도하기를 그치면, 마음의 성을 지키기를 멈추게 되고, 죄와 범죄에 빠지게 된다. 마음은 비천하여진다. 그것이 도덕적·지적 능력을 노예화시키고, 더 비천한 욕망에 굴복시키게 되면 그것을 부패에서 끌어올리기는 불가능하다. 육신적 마음과의 끊임없는 싸움은 유지되어야 한다. 우리는 하나님의 은혜의 세련시키는 영향력에 의해 도움을 받아야 되며, 그것은 마음을 위로 향하게 하고 순결하고 거룩한 것을 명상하도록 길들인다. 많은 공언하는 안식일 준수자들이 몸을 간수하지 않는다. 마음이 정말 타락한 어떤 자들이 안식일을 받아들였다. 그런데 그들이 진리를 받아들였을 때에 그들은 온전히 돌아서며, 그들의 모든 생활을 바꾸어야 할 필요성을 느끼지 못하였다. 그들은 수년 동안 거듭나지 못한 마음의 성향을 따라 살아왔으며 그들의 육신적 본성의 부패한 욕정에 의해 좌우되어 왔다. 그것은 그들 속에 있는 하나님의 형상을 지워 버렸으며 그들이 만지는 모든 것을 부정하게 하였다. 그러므로 하나님의 왕국에 들어가는 준비 단계인 베드로가 말한 그리스도인 성화의 계단을 올라가기에는 그들의 남은 생애가 너무 짧다. 그러나 그들이 그분의 아버지께 대한 우리 구주의 기도 즉 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다” 이 말씀의 응답으로 진리를 통하여 성화되지 않으면 진리를 공언하는 것으로 구원을 받을 수 없다는 사실을 아는 사람이 얼마되지 않는다. 그리스도의 제자이며 하나님의 계명을 지키노라 공언하는 사람들은 그들의 일상 생활에서 좁은 문으로 들어가고자 애쓰는 정신을 가져야 한다. 고뇌하는 자들만이 좁은 문으로 그리고 영원한 생명으로 인도하고 영원한 기쁨과 행복의 충만함으로 이끄는 협착한 길을 통과하려고 재촉할 것이다.

그냥 들어가려는 자들은 결코 들어가지 못할 것이다. 많은 사람들의 전체적인 신앙 생활이 들어가기를 구하는 노력에만 그치면 그들의 유일한 상급은 좁은 문으로 들어가는 것이 전혀 불가능함을 깨닫는 것이 될 것이다. 나는 많은 가정들이 사단에게 속아서 그들 중에 자행되고 있는 사단의 역사와 그의 간계와 속임수를 전혀 모르고 산다는 것을 보고 경악을 금할수가 없었다. 부모들은 악한 자의 마비시키는 힘에 의해 마비된 것 같았으며, 그래도 그들이 옳다고 생각하는 것 같았다. 나는 사단이 결혼으로 연합하는 자들을 타락시켜서 그들의 자녀들에게 그 미운 형상을 심으려고 노력하는 것을 보게 되었다. 그들이 결혼 관계에 들어가기 때문에 많은 사람들은 그들이 동물적 욕정에 사로잡혀도 된다고 생각한다. 그들은 사단에게 속는다. 사단은 그들을 속이고 이 신성한 제도를 왜곡시키려고 그들을 인도한다. 그는 그들의 마음이 취하는 낮은 수준을 좋아한다. 왜냐하면 이 방향으로 그가 얻을 것이 많기 때문이다. 그는 만일 그가 저열한 정욕을 자극시킬 수 있고, 그것이 상승하게 한다면 그들의 그리스도인 경험에서 그가 지장을 받는 것이 없음을 안다. 왜냐하면 도덕적 지적 능력이 복종될 것이며 그 반면 동물적 성향은 우세하고 상승세를 탈 것이기 때문이다. 그리고 이 저열한 욕망은 사용함으로 인하여 강화될 것이며 그 반면 고상한 자질은 갈수록 약화될 것이기 때문이다. 그는 부모들을 꼴 짓는 것보다는 후손들을 더 쉽게 꼴 지을 수가 있다. 왜냐하면 그는 부모들의 마음을 조종하여 그가 그 자신의 특질을 그들의 자녀들에게 물려 줄 수 있기 때문이다. 그리하여 많은 아기들이 동물적 정욕의 상승세를 타고 나온다. 그 반면 도덕적 능력은 겨우 조금 발달된 상태이다. 이 아이들은 가장 세심한 양육을 하여 도덕적 지적 능력을 강화시키고 발달시켜 이것들이 주도하도록 해야 할 필요가 있다. 그러나 사단의 역사는 감지되지 않는다. 그의 계교는 이해되지 않는다.

아이들이 하나님을 위하여 훈련되지 않는다. 그들의 도덕적·신앙적 교육은 소홀하다. 동물적 욕정이 계속 강화된다. 그 반면에 도덕적 능력은 약화된다. 어떤 아이들은 유아 시기부터 자기를 더럽히는 일을 한다. 그리고 그들이 나이가 먹어감에 따라 그들의 키와 함께 그들의 힘과 함께 정욕은 자라간다. 그들의 마음은 안정되지 못한다. 소녀들은 소년들과 교제하기를 소년들은 소녀들과 교제하기를 원한다. 그들의 행동은 얌전치 않고 단정치 않다. 그들은 대담하며, 덤비며, 부정한 자유를 취한다. 수음의 습관이 그들의 마음을 타락시키고 그들의 영혼을 더럽힌다. 사악한 생각과 소설과 애정 소설과 나쁜 책을 읽으므로 그들의 상상력은 자극된다. 그런 것이 그들의 타락한 마음에 잘 맞게 된다. 그들은 일하기를 좋아하지 않으며, 노동을 하면 피곤하다고 불평하며, 그들의 허리가 아프고, 머리도 쑤신다. 거기 충분한 원인이 없을까? 그들이 노동으로 인해 피곤할까? 아니다! 그러나 부모들은 자녀들의 불평을 들어주고, 그들을 노동과 책임으로부터 면해 준다. 이것은 그들이 자녀들에게 할 수 있는 최악의 일이다. 이리하여 그들은 사람이 그들의 약화된 마음에 접근하지 못하게 방해하는 거의 유일한 장애물을 치워 버리는 것이다. 유용한 노동은 이 사단의 이 결정적인 장악을 어느 정도 막는 보장이 될 것이다. 우리는 사단이 어떻게 일하며 얼마나 그 일에 성공하는지를 어느 정도 알고 있다. 내게 보여진 바에 의하면 그는 부모들의 마음을 마비시킨다. 그들은 그들의 자녀들이 잘못 되거나 죄를 지을 수 있다는 점을 생각하는데 아주 느리다. 이 아이들 중 어떤 이들은 그리스도인임을 공언한다. 그리고 부모는 계속 자면서 위험을 느끼지 못한다. 반면 그들의 자녀들의 몸과 마음은 파선하게 된다. 어떤 부모들은 교회에 있을 때에도 그들의 자녀들을 보살피지 않는다. 소녀들이 집회에 와서 자리에 앉는다. 때로는 그들의 부모들과 같이 앉는다. 그러나 더 빈번히 그들은 회중 뒤에 앉는다.

그들은 교회 밖으로 나가는 구실을 만드는 습관을 가졌다. 소년들은 이것을 알고 소녀들이 나가기를 전후해서 나가며 집회가 끝날때에 그들은 함께 집으로 간다. 부모들은 이점에 있어서 현명치 않다. 다시 밖에 나갈 구실을 대고 소년 소녀들이 넓은 장소에나 혹은 후미진 곳에 모여 함께 놀며 신나게 시간을 보낸다. 아무도 그들에게 주의를 주는 사람이 없다. 그들은 나이 먹은 남녀들의 흉내를 낸다. 이 시대는 방탕한 시대이다. 어린 소년 소녀들이 유아원에서 정절의 공과를 배워야 할 나이에 벌써 서로에게 관심을 기울인다. 이렇게 섞어놓는 것의 결과가 무엇인가? 그것이 그렇게 모여 있는 어린이들의 정숙함을 증대시키는가? 결코 아니다! 이것은 시초의 정욕을 증가시킨다. 그러한 모임 후에 어린이들은 마귀에 의해 미쳐서 악한 습관에 빠지게 된다. 부모들은 잠자고 있으며 사단이 지옥의 깃발을 그들의 집에 꽂아 놓은것을 모르고 있다. 이 부패한 세대의 어린이들은 장차 무엇이 될꼬? 이러한 의문을 던지게 된다. 다시 반복한다. 부모들이 자고 있다. 아이들은 상사병같은 감상주의에 도취되어 있다. 진리는 잘못을 바로잡을 힘을 잃었다. 악의 물결을 멈출 수 있는 길은 무엇인가? 부모들이 원한다면 많은 일을 할 수 있다. 열 세 살이 된 소녀가 동갑나기나 그보다 나이 많은 소년과 밀접한 관계를 갖게 되었다면 이것을 뉘우치고 그런일이 다시 없도록 교육을 받아야 한다. 만일 어떤 소년들이나 남성이 자주 어떤 소녀를 찾는다면 무엇인가가 잘못되었다. 그 소녀는 그대에게 그녀의 위치를 가르쳐 주고 그녀를 제어하고 그녀의 나이에 마땅한 것이 무엇인지를 가르쳐 주는 어머니가 필요하다. 건강의 차원에서 이성은 함께 섞여 있어야 한다는 만연해 있는 이 부패시키는 가르침은 유해한 결과를 낳았다.

만일 부모들과 보호자들이 사단이 가진 치밀함의 십분지 일만 사용한다 하더라도 이 남녀를 섞어놓는 일을 해롭지 않게 할 수 있다. 사단은 어린이들의 마음을 흘리게 하는 일에 가장 성공적이다. 그리고 소년 소녀들을 섞어놓는 것은 그 악을 스무 배나 증가시킬 뿐이다. 소년 소녀들이 유용한 일에 종사하도록 하라. 만일 그들이 피곤하다면 그들의 몸을 부패시키는 성향이 줄어들 것이다. 어른들의 마음이 온전히 바뀌지 않는 한 어린이들의 형편이 더 나아질 희망은 없다. 소년 소녀들의 모습에 악이 나타나 있다. 그러나 이 악의 진행을 멈추기 위해 무슨 일을 하였는가? 소년들과 젊은 남자들은 소녀들과 젊은 여자들의 단정치 못한 유혹에 의해 부당한 일을 하도록 허락되고 장려되었다. 하나님께서 아버지들과 어머니들을 일깨우사 이 무서운 상태를 바꾸기 위해 애쓰게 하시기를 기도한다. 나는 하나님께서 안식일 준수자들에게 주신 증언들을 살펴보면서 그들에게 많은 경고를 주시고 그들의 위협을 지적해 주시고 하나님께서 그들이 차지하기를 원하시는 고상한 위치를 그들에게 제시하시는 가운데 나타난 그분의 백성들에 대한 보살핌과 자비에 다시 놀라게 되었다. 만일 그들이 자신들을 그분의 사랑 안에 머물게 하고 세상과 분리하고자 한다면 그분께서는 그분의 특별한 축복을 그들에게 내리시며 그들 주위를 비출 빛을 주실 것이다. 그들의 선한 감화가 모든 사업의 각 분야에서 모든 복음의 일터에서 나타나게 될 것이다. 그러나 만일 그들이 하나님의 뜻에 부합하지 못하고, 그들이 과거에 취했던 것처럼 이 사업의 고상한 성격을 알지 못한 채 지낸다면 그들의 영향력과 모본은 무서운 저주가 되고 말 것이다. 그것들은 해만, 오직 폐해만 끼칠 것이다. 귀한 영혼들의 피는 그들의 옷에 묻어 있게 될 것이다. 경고의 증언들은 반복되었다. 나는 질문한다. 누가 이것에 주의를 기울였는가? 누가 그들의 죄와 우상숭배를 뉘우치는 데 열심을 내었으며, 누가 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 높은 부르심의 상을 향하여 목표를 향해 열렬히 나아갔는가?

누가 자기 부정과 자아 희생으로 이끄는 하나님의 내적 역사를 나타내 보였는가? 누가 경고를 받고 세상과 작별하고, 그 애착과 정욕을 버리고 우리 구주 예수 그리스도의 은혜와 지식 가운데서 매일의 성장을 나타내었는가? 활동적인 자들 가운데서 교회의 부담을 지는 사람은 누구인가? 하나님께서 특별히 사용하시어 그들을 통하여 표준을 높이고 교회를 그 표준에 달하게 하여 주께서 정말 축복을 주시는지를 시험하는 자가 누구인가? 나는 하나님께서 성령을 어떤 이들에게 부으셔서 교회를 일깨우고 그 질서를 잡는 의의 도구로 삼는 것을 기대하여 걱정스럽게 기다려 왔다. 해를 거듭할수록 하나님께서 그분의 제자들의 생애의 특징이 어떠하다고 내게 보여 주신바 그 단순함에서 더욱 멀어지는 것을 보고 나는 거의 좌절하였다. 하나님의 사업에 대한 관심과 헌신이 갈수록 줄어들고 있다. 나는 질문한다. 도대체 증언을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들에게 주어진 빛대로 살고자 애썼는가? 도대체 그들이 주어진 경고에 주의를 기울였는가? 도대체 그들이 받은 교훈을 경청하였는가? 나는 하나님께서 다른 이들의 구원을 위해서 그들 속에 능력으로 역사하시기 전에 많은 사람들의 마음과 생애에 큰 변화가 먼저 이룩되어야 할 것을 보았다. 그들은 하나님의 형상을 따라 의와 참 경건 안에서 새로워져야만 한다. 그러면 세상에 대한 사랑, 자기 애착, 자기를 높이려고 계산된 모든 야망은 하나님의 은혜로 변화될 것이며, 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 특별한 일에 사용될 것이다. 겸손이 교만을 대신하며, 자고한 마음이 온유한 심령으로 바뀔 것이다. 마음의 모든 능력은 모든 인류를 위한 사심 없는 사랑에 의해 주관될 것이다. 나는 그들이 자신의 개혁의 일을 시작할 때 사단이 일어날 것을 보았다.

그는 이 사람들이 하나님께 헌신하면 그분의 약속의 강함을 입증하고, 원수가 방해하거나 대적할 수 없는 힘이 그들과 함께 역사하는 것을 깨닫게 되리라는 것을 알고 있다. 그들은 영혼 속에 있는 하나님의 생명을 깨달을 것이다. 특히 한 가정이 식사 개혁을 통하여 얻을 수 있는 모든 유익이 필요되었다. 그러나 그들은 완전히 타락한 상태였다. 고기와 버터는 매우 자주 사용되었으며, 양념은 온전히 치워지지 않았다. 이 가정은 영양가 있고 잘 조절된 식단으로 큰 유익을 얻을 수도 있었다. 그 가정의 가장은 단순하고 영양 있는 음식이 필요했다. 그의 습관은 앉아 있는 것이다. 그의 피는 신체를 활발하게 순환하지 않는다. 그는 남들과 같이 건강에 이로운 운동의 유익을 얻지 못하였기 때문에 그의 음식은 질과 양에 있어서 올바르게 섭취되어야만 하였다. 이 가정에서는 식사에 관하여 올바른 경영을 하지 않고 있다. 즉 규칙이 없다. 매끼를 위하여 특정한 시간이 있어야 할 것이며, 음식은 단순한 방법으로, 동물성 기름을 쓰지 말고 준비할 것이나 그것이 자양분이 있고 건강에 좋으며 구미가 당기게하기 위하여 노력을 기울여야 할 것이다. 이 가정은 다른 가정의 경우와 마찬가지로 손님을 위하여 특별한 과시를 하고 있다. 많은 음식 접시들이 준비되었고 그것도 흔히는 지나치게 기름지게 요리되어 식탁 앞에 앉은 사람들이 끝없이 먹고 싶은 유혹을 받을 정도였다. 그 다음 손님이 없을 때에는 식탁 위에 차려 놓은 요리의 가지 수가 줄어드는 반작용이 있었다. 식물이 모자랐고 영양분이 부족했다. 그것은 “바로 우리들에게만 관계되는” 문제가 아니라고 생각된다. 식사가 빈번히 계획적인 생각없이 즉석에서 요리되었다. 그리고 규칙적인 식사 시간이 고려되지 않았다. 그러한 경영으로 말미암아 가정의 모든 식구들이 손해를 입었다. 우리 자매들 중에 어느 누구든지 손님을 위하여 그러한 멋진 음식 준비를 하고 자기 가족들에게는 신체 조직에 영양을 공급하지 못할 빈약한 식물로 부당하게 대우하는 것은 죄이다. 언급된 형제는 신체의 부족함을 느꼈다. 그는 영양 공급을 받지 못하였다.

그는 고기가 그에게 필요한 힘을 주리라고 생각하였다. 그가 적당히 보살핌을 받아서 제때에 영양 있는 식사를 할 수 있었더라면 그의 신체의 모든 요구는 풍성히 공급되었을 것이다. 버터와 고기는 자극한다. 이것들이 위장을 상하고, 입맛을 변질시켜 왔다. 예민한 뇌신경이 무감각하게 되었다. 그리고 동물적 욕망이 도덕적 지적 능력을 희생시키면서 강화되었다. 마땅히 지배해야 할 이 고등 기능이 점점 약화되고 있다. 그러므로 영원한 사물들이 식별되지 않는다. 마비가 영적인 면과 신앙적인 면을 무감각하게 하였다. 사단은 창조주께서 선하고 위대한 일을 이루기 위하여 계획하신 지적인 남녀들을 식욕을 통하여 쉽게 침투해 들어올 수 있는 것을 보고 승리했다. 위에 언급된 경우는 한 가지 사건만은 아니다. 그것이 한 가지 사건 만이었다면 언급하지도 않았을 것이다. 사단이 마음을 장악하면 주께서 은혜롭게 주신 빛과 교훈이 얼마나 빨리 사라지고 힘이 없어지는지! 얼마나 많은 사람들이 빛을 제쳐 놓고 그것을 짓밟는 가운데 그들의 잘못된 길을 계속하고자 핑계를 꾸미며 있지도 않은 필요를 만들어 대는가! 나는 확신 있게 말한다. 건강 개혁의 가장 큰 장애는 백성들이 그것을 실천하지 않는 것이다. 자기들은 건강 개혁을 실천할 수 없고 체력을 유지할 수 없다고 침통하게 말한다. 우리는 그러한 모든 실례에서 그들이 건강 개혁을 실천하지 못하는 충분한 이유를 발견한다. 그들은 그것을 실생활에 옮기지 않으며 그것을 한번도 엄격하게 따라본 적이 없다. 그러므로 그들은 건강 개혁으로 말미암아 유익을 받지 못한다. 어떤 이들은 고기를 제하여 버리고 동물성 기름과 양념을 넣지 않고 그 대신에 가장 천연적인 상태로 준비한 좋은 과실과 야채를 대치할 필요를 느끼지 않기 때문에 실수에 빠진다. 만일 그들이 창조주께서 그들 주위에 주신 것들을 기술적으로 요리하며, 그리고 부모들과 자녀들이 깨끗한 양심으로 연합하여 그 일에 종사한다면 그들은 단순한 음식으로 즐길 수 있을 것이며 그 다음에는 건강 개혁에 대하여 분별 있게 말할 수 있을 것이다.

건강 개혁으로 돌아오지 않는 사람들과 그것을 한번도 따라본 적이 없는 사람들은 건강 개혁의 유익을 판단할 만한 사람들이 되지 못한다. 기름진 칠면조나 다른 고기로 입맛을 만족시키기 위하여 때때로 자기들의 식욕을 변질되게 하는 사람들은 건강개혁 제도의 유익을 판단할 사람이 되지 못한다. 그들은 원칙에 의하여 지배받지 않고 입맛에 의하여 지배받는다. 나는 모든 경우에 식탁을 잘 차린다. 나는 신자나 불신자를 막론하고 손님을 위하여 조금도 다르게 차리지 않는다. 나는 우연히 찾아오는 한명이나 여섯명까지의 손님을 나의 식탁에서 대접하는 데 있어서 준비가 없어 당황하는 일이 없도록 애쓴다. 언제나 배고픔을 만족케 하며 신체에 영향을 공급할 만큼의 단순하면서도 건강한 음식을 보유하고 있다. 만일 아무라도 이 이상을 원한다면 그들은 다른 곳에서 그것을 얻을 자유가 있다. 버터나 어떤 종류의 고기라도 나의 상에 올려 놓지 않는다. 내 식탁에는 케이크가 없다. 나는 보통 과실과 좋은 빵과 채소들을 풍성하게 내어 놓는다. 우리 식탁에는 항상 손님들이 많으며, 그 음식을 먹는 모든 사람이 건강하고 건강이 증진된다. 모든 사람들은 식탁에 앉을 때에 식도락가의 식욕을 버리고 우리 창조주께서 공급하시는 풍성한 하사품을 맛있게 먹는다. 이 중요한 주제에 관하여 이 사업의 핵심부에 있는 사람들이 놀라우리만치 무관심을 나타내었다. 건강 개혁의 원칙에 관한 안정성의 결여는 그들의 품성과 신앙의 능력의 참된 지표이다. 그들은 그리스도인 경험에 있어서 그 철저함이 부족하다. 양심은 고려되지 않는다. 새로워진 마음 속에서 역사하는 모든 바른 행동의 근거나 원인은 외적이거나 이기적인 동기 없이 순종을 확고히 한다. 진리의 정신과 선한 양심은 그리스도께 배우며 그분과 같은 사람들의 동기와 행동을 부추기고 조절한다. 그 속에 신앙적 원칙의 힘이 없는 사람은 남의 잘못된 모본에 의하여 쉽게 동요되고 잘못된 방향으로 나아간다.

하나님께로부터 그들의 의무를 전혀 배우지 못하고, 그들에 대한 그분의 목적을 알지 못하는 자들은 흑암의 세력과의 맹렬한 싸움에서 신뢰할 수 없다. 그들은 외적이며 현재의 모양에 의해 좌우된다. 세속적인 사람은 세속적 원칙에 의해 주관된다. 그들은 아무 다른 것도 판단할 수 없다. 그러나 그리스도인들은 이 원칙들에 의해 지배되어서는 안 된다. 그들은 하나님의 말씀 가운데 나타나고 일깨워진 양심에 의해 명해진 모든 요구를 순종하려는 사랑 이외에 다른 어떤 생각으로라도 의무를 수행하는 자신들을 강화시키고자 노력해서는 안 된다. 새로워진 마음 속에는 하나님의 뜻을 순종하고자 하는 확고한 원칙이 있게 될 것이다. 왜냐하면 바르고, 선하며, 거룩한 것을 사랑하는 마음이 있기 때문이다. 머뭇거림이나, 기분을 따진다든가, 편리를 생각한다든가, 남들이 하는 것을 보고 움직이는 일 등이 없을 것이다. 모든 사람들은 스스로 살아가야 한다. 은혜로 거듭난 사람들의 생각은 계속해서 위로부터 빛과 은혜와 진리를 받으며 그것을 남들에게 전파하는 열린 매개자가 될 것이다. 그들의 일은 결실이 있다. 그들의 열매는 성결하고 영생에 이르는 것이다. 그러나 그들이 공언하는 진리의 성화시키는 능력에 대한 경험적인 지식을 가진 자들이 거의 없다. 그들의 순종과 헌신은 그들의 빛과 특권과 부합되지 않았다. 흑암의 자녀가 아니라 빛의 자녀로서 행해야 함에 대한 의무감이 그들에게는 전혀 없다. 그들에게 주어진 이 빛이 소돔과 고모라에게 주어졌다면, 그들은 이미 베옷을 입고 재에 앉아 회개하며 하나님의 진노의 나타남을 피하였을 것이다. 심판 날에 분명한 빛을 받고 일을 많이 있었지만 그로 인해 유익을 얻지 못한 이들보다 소돔과 고모라가 더 견디기 쉬울 것이다. 하나님께서 자비로서 주시고자 하셨던 그 큰 구원을 그들은 태만히 하였다.

그들은 마귀에 의해 너무 눈이 멀어서 그들이 부요하며, 하나님의 은혜 가운데 있다고 말한다. 그러나 신실하신 증인께서는 그들이 가련하고 불쌍하고 가난하고 눈멀고 벌거벗었다고 선포하신다.

60 장 — 진리를 받을 때 오는 십자가

사랑하는 U 자매여!

나는 그대의 특수한 기질과, 조심성과, 두려움, 그리고 소망과 확신의 부족함에 대해 어느 정도 알고 있다. 나는 그대가 정신적으로 당하는 고통을 동정한다. 그대는 그대가 알기를 원하는 만큼 우리의 입장과 믿음에 관한 모든 것을 분명히 알지 못하므로 고민한다. 우리는 그대가 양심적인 것을 안다. 우리는 그대가 현대 진리의 모든 요소를 다 들을 수 있고 모든 증거를 달아볼 수 있는 특권이 주어진다면 그대가 서고, 강화되고, 안정되어 반대와 비난에도 그대를 확실한 토대에서 떠나게 할 수 없으리라는 것을 믿어 의심치 않는다. 그대가 남들처럼 집회에 참석하고, 우리가 거룩하게 보는 진리를 제시할 때에 따르는 증거들을 몸소 체험할 기회가 없었으므로, 우리는 그대를 위해 더욱 애가 탄다. 우리의 마음은 그대를 향해 몰두되고 있다. 그대를 향한 우리의 사랑은 신실하고 열렬하다. 우리는 이 말세의 위험 가운데서 그대가 파선하지 않을까 두려워하고 있다. 내가 이렇게 쓴다고 해서 나를 원망하지 말라. 그대는 나만큼이나 사단의 간계와 궤계를 잘 알지 못한다. 그의 기만은 많다. 그의 덫은 조심하지 않고 방심하는 자들을 옭아매기 위하여 교묘하고 세밀하게 준비되어 있다. 우리는 그대가 그의 간계로부터 도망하기를 원한다. 우리는 그대가 온전히 주님의 편에 서서 구름타고 오시는 우리 구주의 강림을 기다리며 사랑하며 열렬히 사모하게 되기를 바란다. 그대가 안식일을 지키려고 노력한 때부터 많은 것들이 그대의 용기를 꺾고자 하였다.

그러나 우리는 이런 것들이 그대의 마음을 말세의 이 중요한 진리에서 돌아서게 하지 않을 것을 기대하고 있다. 비록 진리의 옹호자들이 모두 다 그들의 의무를 따라 행하지 않더라도, 그것은 그들이 공언하는 진리로 거룩케 되지 않았기 때문이며, 진리는 여전히 변함이 없다. 그 광채는 희미해지지 않았다. 비록 이들이 진리와 아직 진리를 완전히 잡지 못한 사람들 사이에 서서 그들의 그림자가 당분간 밝은 빛을 가리우는 것 같아도, 실상은 그렇지 않다. 하늘에서 온 진리는 흐려지지 않는다. 그 순결과 고상한 성질은 변함이 없다. 그것은 살아 있다. 왜냐하면 그것은 불멸의 것이기 때문이다. 나의 사랑하는 자매여, 진리에 매어 달리라. 스스로 신앙 경험을 쌓으라. 그대는 개성이 있다. 그대는 남들과 독립해서 그대가 그대의 길에 비치는 빛을 사용하는 방법을 스스로 만들어낼 책임이 있다. 타인들의 헌신의 부족이 그대의 핑계가 될 수 없다. 그들이 진리로 성화되지 않았기 때문에 그들의 잘못된 행위로 진리를 왜곡시키는 사실은 그대의 책임을 덜어 주지 않는다. 진리의 표준을 높이고 높이 들어야 하는 엄숙한 책임이 그대에게 있다. 비록 기수가 넘어지고 쓰러진다 해도 깃발이 흙 먼지 속에 뒹굴지 않게 하라. 그것을 집어 높이 들라. 심지어 그대의 명성이나, 그대의 세상적 명예나, 그대의 생명의 위협을 무릅쓰고라도 그리하라. 존경하는 나의 자매여, 나는 그대가 위를 쳐다보기를 탄원한다. 그대의 하늘 아버지의 손에 굳게 매어 달리라. 우리의 옹호자 예수께서는 우리를 위해 살아서 중보하고 계신다. 거룩하지 못한 생애로 믿음을 부인하는 어떠한 사람이라도 진리를 거짓말로 바꾸지 않는다. “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다하며”, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.” 때때로 나는 그대의 발이 미끄러질까, 영광의 왕국에 있는 영생의 길로 인도하는 보잘것 없고, 좁고 협착한 길을 가기를 거절하지 않을까 염려 한다. 나는 그대에게 우리 구주의 자아 부인과 겸손과 희생의 생애를 제시한다.

하늘 임금, 영광의 왕께서 그분의 부귀와 광채와 명예와 영광을 버리시고 죄인을 구하시려고 비천함과 가난과 수치의 삶을 사시고자 내려오셨다. “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니” 우리 중에서 이런 모본을 보여 주셨는데도 우리는 시련과 비난과 수치와 고통에 어찌 그리도 민감한가? 그분의 고통에 동참하기를 즐기지 않는 사람 치고 누가 그분의 즐거움에 들어가겠는가? 왜 종은 주인이 자신을 위해 이기심 없이 짊어진 모욕과 수치와 비난을 짊어지기 싫어하는 것일까! 왜 그 종은 자신의 영원한 행복을 위한, 그것을 통해 그가 결국 무한히 크고 영원한 상급을 받게 될 그 모욕과 희생의 삶을 회피하는 것일까! 내 마음의 생각은 이렇다. 나로 그리스도의 고통에 동참케 하소서, 그리하여 결국 그분의 영광에 동참케 하소서. 하나님의 진리는 세상에서 인기를 끌어본 적이 없다. 자연적인 본성은 진리를 거스린다. 우리가 갈바리의 사람을 따르기 위하여 세상의 애착과 교만한 마음과 우상숭배로 기우는 모든 것을 버려야만 하는 것으로 인해 하나님께 감사를 드린다. 진리를 순종하는 사람들은 세상에 의해 사랑과 존경을 결코 받지 못할 것이다. 인간 사이에서 겸손하게 행하셨던 거룩한 교사께서는 이렇게 말씀하신다. 누구든지 나를 따르려 하거든 자기 십자가를 지고 나를 좇을지니라. 그렇다. 우리의 모본을 따르자. 그분이 인간의 칭찬과 명예를 얻으려 하였던가? 아니다. 그렇다면 우리가 세상 사람들로부터 칭찬과 존경을 구해야 할까? 하나님을 사랑하지 않는 사람은 하나님의 자녀를 사랑하지 않는다. 하늘의 교훈을 들어보자. “모든 사람이 너희를 칭찬하면 화가 있도다.” “인자를 인하여 사람들이 너희를 미워하며 멀리하고 욕하고 너희 이름을 악하다 하여 버릴 때에는 너희에게 복이 있도다 그날에 기뻐하고 뛰놀라 하늘에서 너희 상이 큼이라 저희 조상들이 선지자들에게 이와 같이 하였느니라.” “그러나 화 있을진저 너희 부요한 자여 너희는 너희의 위로를 이미 받았도다.” 요한복음에 또 그리스도의 말씀이 있다.

“내가 이것을 너희에게 명함은 너희로 서로 사랑하게 하려 함이로다 세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라 너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은 즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지키리라.” “내가 아버지의 말씀을 저희에게 주었사오매 세상이 저희를 미워하였사오니 이는 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니함을 인함이니이다 내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다 내가 세상에 속하지 아니함같이 저희도 세상에 속하지 아니하였삽나이다.” 요한일서에는 이런 말씀이 있다. “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라.” 바울의 로마서에서 그는 하나님의 자비를 좇아 그들이 그들의 몸을 거룩하고 하나님께 가납될 산 제사로 드리라고 간청하고 있다. 그것이 그들의 온당한 예배이다. “이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라.” 야고보는 선포한다. “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라.” 나는 그대가 바울의 갈라디아서를 조심스레 읽어 보기를 바란다. “이제 내가 사람들에게 좋게 하랴 하나님께서 좋게 하랴 내가 지금까지 사람의 기쁨을 구하는 것이었더면 그리스도의 종이 아니니라.” 나는 그대가 믿음의 파선을 할 위험에 있으므로 걱정스럽다. 그대는 진리를 순종하기 위해서 치루어할 희생이 있는 것을 안다. 우리는 그대가 어느 정도 희생하고 있는지 안다.

그러나 만일 그대가 이 일에 있어서 더욱 철저하였다면 그대의 발이 지금 걸리거나, 그대의 믿음이 흔들리지 않을 것이다. 나는 지금 재물을 희생하는 것을 언급하는 것이 아니다. 이보다 더 중요한 것, 재물을 희생하는 것보다 그대에게 더 큰 갈등을 안겨 줄, 특히 그대 자아와 관계되는 것을 언급하고 있다. 그대는 교만을 버리지 않았고, 불신자들의 세계에서 인정받고자 하는 마음을 버리지 못하였다. 그대는 남자들이 그대에 관해서 좋은 말을 하는 것을 즐기고 있다. 그대는 진리를 단순하게 받아들이고 실행하지 못하였다. 그대는 안식일을 준수하는 재림교인들이 옹호하는 인기 없는 진리를 받아들이는 것이 자기를 낮추는 것이라는 생각을 해 왔는데 나는 이것이 걱정이다. 그대는 세상의 정신을 보유하면서도 진리를 받아들이고자 상당히 애써왔다. 이것은 성립될 수 없다. 그리스도께서는 온전한 마음, 온전한 애정 외에는 받지 않으신다. 세상과 벗됨은 하나님과 원수이다. 그대가 비난을 회피하고 살기를 바랄 때 그대는 고통당하시는 주님보다 나은 자리를 구하는 것이다. 그리고 이렇게 하는 동안 그대는 하늘 아버지로부터 분리되며 그분의 사랑을 무가치한 것과 바꾸고 있는 것이다. 나는 그대와 그대의 남편으로 인해 고민 중이다. 내가 그대에게 편지를 쓰고자 펜을 들었을 때 그대들의 형편이 분명하게 제시되었다. 나는 그대의 위험과 곤란과 의심의 상태를 잘 안다. 그대가 하나님의 율법을 순종하려고 한 후부터 모든 것이 그대에게 불리하였다. 그러나 그대들 모두에게 교만보다도 더 큰 장애는 없었다. 그대들은 과시를 줘야 한다. 이것은 선하고 겸손한 신앙과는 관계가 없는 것이다. 나는 그대들이 불타는 시련을 통과하여 시험되고 입증되어야 함을 보았다. 이 투쟁 가운데서 사단은 그대들의 영원한 이익을 보지 못하게 애쓰며, 이 불확실하고 짧은 생애, 이생의 이익을 제시하려고 하였다. 그대는 이생에 매력을 느끼고 있으므로 그대가 과시의 욕구와 세상의 애착을 버리지 않으면 하나님의 사랑을 보유할 수 없다.

예수께서 나타나셨는데, 세상의 매력을 지적하시면서, 그대의 눈길을 세상으로부터 돌리고자 하시며 말씀하셨다. “그대는 나를 택할 것인가 세상을 택할 것인가? 그대는 나를 택하고서 세상을 사랑할 수 없다. 그대는 이생의 자랑을 위하여, 세상의 보물을 위하여, 그대를 위해 죽으신 그분들을 버릴 것인가? 나와 세상 사이에서 선택하라. 세상은 나와 상관이 없다.” 나는 그대의 발이 걸려 넘어지고, 믿음이 흔들리는 것을 보았다. 의심과 불신이 그대의 주위를 감싸고 있었으며 예수의 빛이 떠나고 있었다. 허영은 우리의 타락한 속성의 가장 강한 지배력 중에 하나이며, 사단은 항상 그것에 성공적으로 호소한다. 그대에게 아첨하며, 사회에서 발휘할 수 있는 그대의 능력과 영향력을 이야기하며, 그들이 그대보다 못하다고 생각하는 계층의 사람들과 섞이며 그 보잘것없는 신앙의 백성과 닻을 같이 하는 것이 참 안 된 일이라고 하면서 사단의 일을 도우려는 사람들이 적지 않았다. 그대는 진리를 위해서 큰 희생을 치르고 있다고 생각하는듯하였다. 영향력을 가진 많은 사람들이 세상적 야망을 버리고 세상 애착을 멀리하고, 갈바리의 고통당하는 분이 지나간 좁고 겸손한 길을 따르려고 선택하지 않는 것이 사실이다. 그들은 그들의 재능과 영향력이 너무 귀해서 하나님의 사업에 바쳐질 수 없고, 너무 값진 것이어서 그들에게 이 재능을 증진시킨 후에 이자와 원금을 그 주신 분께 돌려 드리며 영광을 돌릴 수 없다고 생각한다. 그들은 이생의 이익을 바라면서 영원한 것을 희생시키려고 한다. 사람들의 아첨에 못이겨 그들은 하늘과 땅을 만드신 그분의 인정하심을 생각지 않는다. 그리고 하늘에서부터 오는 명예를 받을 권리를 버린다. 그들의 최선의 길이 무엇인지를 아는 자들이 어찌 그리 없는가! 그대는 이것을 이해하지 못한다. 예수께서는 비교될 수 없는 고통의 생애와 처참한 죽음을 통하여 인간이 그의 발자취를 따라갈 수 있고, 결국은 그분의 보좌에까지 이르러 불멸과 영생의 상급을 받도록 하는 길을 열어 놓으셨다.

순종의 생애를 통하여 인간은 불멸의 유산, 사라지지 않는 정결한 보물을 얻게 될 것이다. 고린도전서에서 바울은 이렇게 말한다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라.” “형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라.” 그대는 그리스도의 모본을 갖고 있다. 과시나 번쩍이는 것 없는, 꾸밈없는 그분의 삶을 앞에 두고 있다. 종이 주인보다 더 나은가? 사랑하는 자매여, 그대는 좋은 정신을 가지고 있고 선을 행할 수 있다. 그대는 남편의 닻이 될 수 있고 다른 많은 사람들에게도 닻의 구실을 할 수 있다. 그러나 그대가 두 견해 사이에서 머뭇거리며, 하나님의 겸손한 사업에 맞추지 못한다면 그대의 남편의 영향력과 관련하여 그대의 영향력은 잘못된 방향으로 사용될 것이다. 하나님의 말씀은 무엇이라고 말하는가? 인간의 의견을 떠나 율법과 증거의 말씀으로 돌이키라. 세상적인 고려를 다 그만두라. 영원을 위해 결정을 하라. 이 중요한 시간에 증거를 조사해 보라. 우리의 구주를 따르는 데 있어서 시련과 핍박을 피할 생각을 말아야 한다. 왜냐하면 이것이 그분을 따르는 모든 사람들이 받을 삯이기 때문이다. 그분은 우리가 핍박을 당할 것이라고 분명히 선언하셨다. 우리의 세상적 관심은 영원한 것에 종속되어야 한다. 그리스도의 말씀을 들어보라.

“베드로가 여짜와 가로되 보소서 우리가 모든것을 버리고 주를 좇았나이다 예수께서 가라사대 내가 진실로 너희에게 이르노니 나와 및 복음을 위하여 집이나 형제나 자매나 어미나 아비나 자식이나 전토를 버린 자는 금세에 있어 집과 형제와 자매와 모친과 자식과 전토를 백배나 받되 핍박을 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라.” 여기 영원한 이익이 내포되어 있다. 만일 그대가 진리를 버린다면 재산을 얻는 데 장애가 되는 모든 것이 사라질 것이라고 생각지 말아라. 사단이 이것을 말하고 있다. 이것은 그의 궤계이다. 그대가 모든 것을 그분께 바침으로 하나님의 축복이 임하게 되면 그대는 번창할 것이다. 그대가 하나님을 떠나면 그분은 그대를 떠나실 것이다. 그의 손은 그대가 모으는 것보다 더 빨리 흩으실 수 있다. “사람이 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐.” 나의 사랑하는 자매여 그대는 진리로 온전히 개종해야 한다. 그것은 자아를 죽일 것이다. 그대는 하나님을 신뢰할 수 없는가? 마태복음 10장 25-40절을 읽어라. 기도하는 마음으로 마태복음 6장 24-34절을 또한 읽어라. 이 말씀이 그대의 마음을 감동시키도록 하라. “목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐.” 여기보다 나은 삶이 언급되어 있다. 몸으로써 내적 단장을 뜻하고 있는데, 그것은 그리스도의 온유와 의를 가진 죄로 죽을 영혼을 그분 앞에서 에녹처럼 가치 있게 하며, 불멸의 마무리 작업을 받을 자격을 준다. 우리 구주께서는 심지도 않고 거두지도 않고 곡간에 모아들이지도 않지만 하늘 아버지께서 먹이시는 공중 나는 새들을 언급하셨다. 그분은 이렇게 말씀하신다. “너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐 … 또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐? 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라.” 이 백합화들은 단순하고 순진함에 있어서 하늘의 단장이 결여되어 있는 솔로몬의 모든 장식보다도 하나님께 더 잘 맞는다.

“오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아.” 그대의 하늘 아버지를 신뢰하지 않을 수 있는가? 그분의 은혜로운 약속에 의지하지 않을 수 있는가? “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라.” 귀한 약속이다! 그것에 의지하지 않을 수 있는가? 약속하신 이가 미쁘신 것을 알면서 깊은 신뢰를 드리지 않을 수 있을까? 나는 그대가 그 떨리는 믿음으로 다시 하나님의 약속을 굳게 잡기를 간청한다. 흔들리지 않는 믿음으로 그대의 모든 짐을 그것 위에 두라. 왜냐하면 그 약속은 실패하지도, 할 수도 없기 때문이다.

섹션 19 — 교회에 대한 증언

61 장 — 목사들에게 주는 권면

사랑하는 형제들이여,

1868년 10월 25일 나는 진리를 가르치는 소명을 받았다고 주장하는 모든 사람들이 다 이 신성한 일에 자격이 있는 것이 아님을 보았다. 어떤 이들은 하나님의 뜻과 생각에서 전혀 멀리 있다. 어떤 이들은 이 세상 것에서 나태하고, 신앙 생활도 역시 영적 나태함에 빠져 있다. 세상 사물과 사업 거래에 있어서 끈질긴 정력과 치밀한 적용이 결여되면, 그같은 결점이 영적인 일에서도 나타날 것이다. 그대들 중 어떤 이들은 가장이다. 그대들의 모본과 영향력은 그대들의 자녀들의 품성을 형성한다. 그대의 모본은 그들에 의해서 다소간 모방될 것이다. 그대들의 철저하지 못함은 다른 이들 앞에 나쁜 모본이 된다. 그러나 그대들의 결점은 하나님의 사업에 있어서 더 잘 나타나고, 그 결과는 더 크다. 그대들의 가정은 이 결점을 느꼈고 그것 때문에 고통을 당했다. 그들은 근면과 끈기로 일했다면 공급될 수 있는 많은 것을 얻지 못하였다. 그러나 이 결함은, 하나님의 사업이 이 세상 사업보다 훨씬 더 중요한 만큼, 하나님의 사업에서 더 크게 나타났다. 어떤 목사들의 영향은 좋지 않다. 그들은 그들의 시간을 아끼어 백성에게 근면의 모본을 보이는 데 주의하지 않았다.

그들은 나태한 순간과 시간을 보내었다. 그 시간은 그 결과의 기록과 함께 영원 속으로 흘러가 버린다면 다시 돌이킬 수 없는 것이다. 어떤 이들은 게으름을 타고났다. 그로 인해 그들은 아무 사업에서나 성공하지 못한다. 이 결함이 그들의 모든 신앙적 경험을 통하여 나타난다. 잘못하는 사람들만 손해보는 것이 아니라 다른 이들도 그들의 결함으로 인해 고통을 당한다. 이 늦은 때에 많은 사람들이 일찍이 젊어서 배우지 못하였던 많은 교훈을 배워야 한다. 어떤 이들은 세심한 성경 학도가 아니다. 그들은 하나님의 말씀을 열심히 연구하는 데 자신을 바치려 하지 않는다. 이 태만의 결과로 그들은 그들이 성경 연구에 세밀한 주의를 기울였다면 이룰 수 있었던 일의 십분지 일도 제대로 이루지 못하는바, 그들의 목회 활동에 있어서 불리한 입장에서 일해 왔다. 그들은 성경에 익숙하여, 성경의 논리를 가지고 무장하며 반대자들을 만나고 진리가 승리하고 반대를 잠잠케 할 것이라는 우리의 믿음의 이유들을 제시할 수도 있었다. 말씀의 교역자들은 가능한 대로 철저한 말씀의 지식을 지녀야 한다. 그들은 계속 연구하고 기도하며 배워야 한다. 그렇지 않으면 오히려 백성들이 그분의 말씀과 뜻의 지식에 있어서 앞서게 되며 이 공언하는 교사들을 뒤로 제치고 나아갈 것이다. 교사보다 앞장선 백성들을 누가 가르칠 것인가? 그러한 목사들의 모든 노력은 무용하다. 그들이 남들을 가르칠 수 있기 전에 백성이 그들에게 하나님의 말씀을 더욱 완전히 가르쳐야 할 필요가 있다. 잘못 사용한 시간에 대하여 하나님 앞에서 해명해야 함을 느끼고서 그들의 시간을 잘 사용하였더라면 어떤 이들은 지금쯤 철저한 일꾼이 되었을 것이다. 그들이 근면하지 않으므로 하나님을 불쾌하게 하였다.

자아 만족, 자아 사랑, 편안함을 좋아하는 이기심 등이 어떤 이들을 선한 일을 하지 못하게 하고, 모든 선한 일을 하기에 온전히 할 성경 지식을 얻는 것을 가로막았다. 어떤 이들은 시간의 중요성을 모르고 성경 연구에 바칠 수도 있는 시간을 침대에서 뒹굴며 보내었다. 그들이 깊이 명상하며 익숙하게 되어 사람들이 받아들일 수 있도록 말할 수 있는 주제는 몇가지 뿐이다. 그러나 그들은 그 문제를 그 정도에 두고 만다. 그들은 자신의 모습에 전혀 만족하지 못하며, 그들의 결함을 느낀다. 그러나 그들은 그들이 가르친다고 공언하는 하나님의 말씀과 친숙하기를 게을리한 죄에 대해서 충분히 깨닫지 못한다. 그들의 무지로 인해서 백성들은 실망한다. 그들은 그들이 그들로부터 얻을 수 있고, 그리스도의 목사들로부터 얻을 수 있다고 기대하는 지식을 얻지 못한다. 일찍 일어나서 시간을 절약함으로 목사들은 성경을 깊이 연구할 시간을 마련할 수 있다. 그들은 끈기가 있어야 하며, 그들의 목표에 있어서 좌절되지 말아야 하며, 말씀 연구에 꾸준히 그들의 시간을 바치며, 힘든 노력으로 남들이 발견하고, 부지런하고 끈기 있는 노력으로 그들 손에 마련해 준 진리를 도움으로 삼아야 한다. 여러 해 동안 일하였고, 남들에게 진리를 가르쳐 왔지만 우리 입장의 강한 요점을 잘 알지 못하는 목사들이 있다. 나는 그런 자들이 그들의 게으름을 제거하기를 부탁하는 바이다. 그것은 그들에게 계속적인 저주이다. 하나님께서는 매 순간을 자신을 위해서나 남을 위해서 결실 있게 보내기를 그들에게 요구하신다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라.” “자기의 일을 게을리하는 자는 패가하는 자의 형제니라.” 그리스도의 목사들은 그들의 직분을 단장하고 그에 어울리는 위엄을 유지하기 위해서 자기 수양의 필요성을 안다는 것이 중요하다. 지적 훈련이 없이는 그들은 그들이 하는 모든 일에서 분명히 실패할 것이다.

말씀을 설교하는 어떤 이들에게 결정적인 결함이 있는 것을 보았다. 하나님께서는 그들의 생각과 길을 기뻐하지 않으신다. 그들이 함부로 성경을 인용하는 것은 그들의 직분에 불명예를 준다. 그들은 말씀의 교사라고 주장한다. 그러나 성경절을 정확히 반복하지 못한다. 전적으로 말씀을 설교하는 자들은 한 성구라도 잘못 인용하는 죄를 지어서는 안 된다. 하나님께서는 그분의 종들의 철저함을 요구하신다. 그리스도의 종교는 그것을 소유한 자에 의해서 생활과 언어와 사업중에서 나타날 것이다. 그 강한 원칙이 힘이 되는 것을 입증할 것이다. 말씀의 교사인 자들은 경건의 모본이 되어야 하며 양무리의 모범이 되어야 한다. 그들의 모본이 게으름과, 나태함과, 근면과 절약의 부족을 꾸짖는 것이 되어야 한다. “네 일하던 것을 셈하라”는 명령이 모든 자들에게 곧 임할 것이다. 형제들이여, 지금 주께서 임하신다면 어떤 회계보고를 드릴 수 있는가? 그대들은 준비되지 않았다. 그것들이 남아 있는한 그대들은 확실히 게으른 종이라고 간주될 것이다. 귀한 순간이 아직도 남아 있다. 세월을 아끼라고 간원하는 바이다. 바울은 디모데에게 권고하였다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.” “어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하여 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라.” 하나님께서 그들에게 요구하시는 일을 성취하기 위해서 목사들은 그들의 위치에 맞게 자격을 갖추어야 한다.

사도 바울은 그의 목회에 관하여 골로새서에서 이렇게 말한다. “내가 교회 일꾼된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.” 하나님께서는 만물의 마지막이 더 가까운 이 때에 사는 그분의 종들에게 목회 사업의 신성성과 그에 대한 헌신을 조금도 늦추라고 요구하지 않으신다. 그들이 그들의 마음 속에 그들이 남들에게 전하는 진리의 생명과 능력을 깨닫지 않는다면 그분께서는 일꾼들의 사업을 받아들일 수가 없다. 그분께서는 열성과 적극성과 활동력이 부족한 것은 아무 것도 받지 않으실 것이다. 이 위대한 사업을 위하여 경성과 과실의 풍성함이 요구된다. 하나님께서는 이타적인 일꾼을 원하신다. 사심없는 베품으로 일하고 사업에 대한 관심이 흐트러지지 않는 사람을 원하신다. 형제들이여, 그대들은 헌신과 정진이 부족하다. 그대들의 마음은 이기적이다. 그대들의 결함은 보충되어야만 한다. 그렇지 않으면 그대들은 치명적인 실망 — 천국을 잃는 — 을 당하게 될 것이다. 하나님께서는 그분의 종들에게 맡기신 일을 충성스럽게 수행하지 않는 것을 가볍게 취급하지 않으신다. 끈질긴 정력과 하나님께 대한 계속적인 의지가 목회하는 많은 자들에게 부족하다. 이 부족의 결과로 이 자질을 가진 소수에게 큰 부담이 놓인다. 그리고 그들은 원하기만 한다면 유능한 일꾼들이 될 자들에게서 뚜렷하게 나타나는 결함을 보충할 필요가 있게 된다.

다른 이들이 할 수 있지만 게을리한 일을 하기 위해서 밤낮으로 일하며, 쉼과 즐거운 사귐을 박탈당하고, 두뇌를 혹사하며, 세 사람의 몫을 행하며, 귀한 생명을 닳게 하는 사람들이 있다. 어떤 이들은 너무 게을러서 자신이 맡은 일도 하지 않는다. 많은 목사들이 부담을 회피하며, 무능한 상태에 남아 있으며, 아무것도 이루지 않는 가운데 자신들을 조심스럽게 보존한다. 그러므로 영혼의 가치를 아는 사람들, 이 사업의 신성성을 알고, 이것이 진척되어야 한다고 생각하는 사람들은 과외의 일을 하게 되며, 초인간적 노력을 기울이며, 일이 진행되도록 하기 위하여 그들의 두뇌력을 다 사용하고 있다. 사업에 대한 관심과 그에 대한 헌신이 마음을 반씩 차지한다면, 목사라고 하는 사람들이 사업에 전적인 관심을 기울이고 몸을 아끼지 않고 부지런히 헌신한다면, 기진맥진해 있는 소수의 열렬하고 하나님을 경외하는 일꾼들이 그들을 누르는 압력에서 놓여나게 되며, 그들의 힘이 보존되어 참으로 그것이 요구될 때에 두 배의 힘으로 말하며, 현재로 당혹스런 걱정과 근심에 억눌린 상태에서보다 훨씬 더 큰 결과를 나타낼 수 있을 것이다. 주님께서는 이 불평등을 싫어하신다. 말씀과 교훈으로 봉사하라는 소명을 받았다고 공언하는 많은 사람들은 그들이 열렬하고 부지런히 하나님의 말씀을 연구하여 철저히 갖추어지지 않으면 스스로를 교사라고 부를 특권이 없다는 사실을 모르고 있다. 어떤 이들은 교육의 기초도 모르고 있다. 어떤 이들은 제대로 읽지도 못한다. 어떤 이들은 성경을 잘못 인용한다. 또 어떤 이들은 그들이 하고자 하는 일에 대한 분명한 자질의 부족으로 하나님의 사업을 상하게 하며 진리의 평판을 떨어뜨린다. 이들은 지성을 연마하는 것과, 특히 거짓 꾸밈 없이 세련미를 장려하는 것과, 그리스도인 품성의 높은 수준에 도달하는 노력해야 하는 필요를 모른다. 이를 이루는 확실하고 효과적인 방법은 하나님께 영혼을 바치는 것이다.

그분께서 지성과 애정을 지도하셔서 그들이 거룩하고 영원한 것에 집중하게 되며, 그리하여 그들은 경솔함이 없는 힘을 소유하게 될 것이다. 왜냐하면 마음과 전존재의 모든 능력들이 가장 고상하고 거룩한 통로 안에서 고양되고 세련되며 지도될 것이기 때문이다. 하늘의 교사의 입술로부터 이런 말씀이 흘러나왔다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 하나님께 대한 굴복이 이루어지면 참된 겸손이 모든 행동을 은혜로 고르게 할 것이다. 동시에 하나님과 그분의 천사들과 그렇게 연합된 사람들은 하늘에 어울리는 위엄을 갖게 될 것이다. 주께서는 그분의 종들이 힘차게 일하기를 요구하신다. 그들이 맥없고 게으른 것을 그분은 싫어하신다. 그들은 하나님께서 그들을 특별히 택하셔서 생명의 길을 백성에게 가르치라는 증거를 가졌다고 공언한다. 그러나 빈번히 그들의 대화는 무익하며, 그들은 그들이 사업의 부담을 지지 않고 있음을 보여 주고 있다. 그들의 영혼은 그들이 남에게 제시하는 강한 진리에 의해 힘을 얻지 못하고 있다. 어떤 이들은 그렇게도 중요한 진리들을 백성들에게 영향을 주지 못하는 무력한 방법으로 설교한다. “무릇 네 손이 일을 당하는 대로 힘을 다하여 할지어다.” 하나님께서 부르신 사람들은 노력을 기울이며, 하나님께 대한 쇠하지 않는 열심을 가지고 정성을 다해 일하며, 영혼들을 불 속에서 끄집어 내는 일에 훈련을 받아야만 한다. 목사들이 진리의 능력이 그들의 영혼을 감동시키는 것을 느낄 때에 비로소 그들은 마음을 감동시킬 힘을 가지며, 그들이 남에게 설교하는 진리들을 확고히 믿는다는 사실을 보여 주게 된다. 그들은 영혼의 가치와 구주의 사랑의 비할 데 없는 깊이를 마음 속에 간직해야 한다. 이것이 영혼을 깨워서 다윗과 함께 다음과 같이 말하게 할 것이다. “내 마음이 내 속에서 뜨거워서 묵상할 때에 화가 발하니.” 바울은 디모데에게 권면하였다.

“누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라.” “이 모든 일에 전심 전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타내게 하라. 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라. 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.” 하나님의 목사로서의 그리스도인 생애에 얼마나 큰 중요성이 부여되었는가! 그가 진리로 거룩하여지고 남들을 가르치기 위하여 말씀의 신실한 연구의 필요성은 이처럼 대단하지 않은가. 형제들이여, 그대들은 삶을 통하여 진리를 실천해야 한다. 그러나 남들에게 진리를 가르치는 일을 받았다고 생각하는 사람들이 모두 다 회개하였으며 진리로 거룩하여진 것은 아니다. 어떤 이들은 그리스도인이 무엇인지에 관해서, 강한 신앙적 경험을 얻는 방법에 관해서 잘못된 생각을 가지고 있다. 그들은 하나님께서 그분의 목사들이 가져야 한다고 요구하시는 자격을 더욱 이해하지 못한다. 이 사람들은 성화되지 못하였다. 그들은 가끔 기분이 들떠 있다. 그 기분이 그들에게 그들이 참으로 하나님의 자녀라는 인상을 준다. 이 기분에 의존하는 것은 사단의 특별한 속임수 중에 하나이다. 그런 식으로 지내온 사람들은 그들의 신앙을 상황의 문제로 생각한다. 굳센 원칙이 부족하다. 하나님의 사물을 매일 경험하고 자아부인을 매일 실행하며 기쁜 마음으로 십자가를 지고 그리스도를 따르지 않으면, 아무도 산 그리스도인이 아니다. 산 신앙인이라면 거룩한 삶에 있어서 매일 전진하게 될 것이다. 그가 완전으로 나아갈 때에 그는 매일 하나님께 대한 회개를 경험한다. 이 회개는 그가 그리스도인 품성을 완성할 때까지 계속될 것이다. 그 완성은 불멸의 마무리 작업을 위한 온전한 준비이다. 우리는 하나님을 우리 생각의 최고의 대상으로 삼아야 한다. 그분에 대해 명상하고 그분께 간구하는 것은 영혼을 고양시키고 사랑을 일깨운다. 명상과 기도의 게으름은 확실히 신앙적 관심을 저조하게 한다.

그러면 부주의와 태만이 나타난다. 신앙은 단지 감정이나 느낌이 아니다. 그것은 일상의 의무와 삶의 모든 거래와 함께 짜여진 원칙이다. 이 원칙이 수반되지 않고서는 아무 생각도 없을 것이며 아무 사업도 없을 것이다. 정결하고 더러움이 없는 신앙을 유지하기 위하여서는 노력으로 경주하는 일꾼이 될 필요가 있다. 우리는 스스로 무엇인가를 해야 한다. 아무도 우리를 대신하여 일할 수 없다. 오직 우리만이 우리의 구원을 두려움과 떨림으로 이룰 수 있다. 바로 이것이 주께서 우리에게 맡기신 일이다. 하나님의 부름을 받았다고 하는 어떤 목사들은 그들의 옷자락에 영혼들의 피가 묻어 있다. 그들은 타락한 자들과 죄인들로 둘러싸여 있지만 그들의 영혼을 위한 부담도 느끼지 않고 그들의 구원에 관하여 무관심만을 표명한다. 어떤 이들은 거의 잠에 빠져 복음 목사의 사업에 대한 의식이 없는 것처럼 보인다. 그들은 영적 의사로서 죄로 병든 영혼들을 치료하는 데 기술을 지녀야 한다는 것을 생각지 않는다. 죄인에게 경고하며 그들을 위해 울며 간구하는 일이, 많은 영혼들이 구제 불능의 지경에 이르기까지 소홀히 되었다. 어떤 이들은 그들의 죄 중에서 죽었다. 심판 때에 그들은 그들을 구할 수도 있었는데 구하지 아니한 사람들에 대해 그들의 죄의 이유를 책망할 것이다. 불충성한 목사들이여, 그대들을 위해 어떤 보응이 기다리는가! 그리스도의 목사들은 새로 기름을 받아야 한다. 그리하여 그들이 거룩한 것을 더 잘 분변하며, 양떼의 모본이 되기 위하여 그들이 반드시 형성해야 하는 거룩하고 흠없는 품성에 대한 분명한 이해를 가져야 한다. 우리는 하나님께서 우리를 그분의 대사들로 받으시는 높은 수준에 자신들을 끌어올리기 위해 아무것도 할 수 없다. 하나님께 대한 확고한 의지, 강하고 활동적인 믿음만이 그분께서 우리 안에서 이루어지기를 요구하시는 일을 성취할 수 있을 것이다. 하나님께서는 일하는 사람들을 요구하신다.

선행을 계속하는 것이 하늘을 위한 품성을 형성할 것이다. 단순하게, 충성과 사랑으로 우리는 백성에게 하나님의 날을 맞을 준비를 하라고 호소해야만 한다. 어떤 이들은 감동받기 전에, 열성으로 탄원하는 소리를 들어야 한다. 이 사업이 온유와 겸손으로 꼴 지워지도록 하자. 그러나 이것들이 실재이며, 그들이 삶과 죽음 중에 선택해야 함을 이해할수 있도록 열성으로 해야 한다. 영혼 구원은 사소한 것이 아니다. 하나님의 일꾼의 품행이 진지하며 단순함과 참된 그리스도인의 공손함으로 꼴 지워져야만 한다. 그러나 그는 주인께서 맡기신 일을 함에 있어서 무섭도록 열렬해야 한다. 하늘 사물들을 사랑하는 경건의 연습으로 마음을 단련시키는, 의의 길에서의 확고한 끈기가 최대의 행복을 가져올 것이다. 만일 우리가 하나님을 우리의 보장으로 삼는다면 우리는 마음이 이것들로 주관할 수 있게 된다. 계속되는 연습을 통하여 그것은 내적 (內摘) 과 싸우며 자신을 굴복시키는 일에 강해질 것이며, 마침내는 온전한 변화 즉 정욕과 식욕과 의지가 완전하게 복종되는 데 이르게 될 것이다. 그리하면 가정 안팎으로 나날의 경건이 있게 될 것이며, 우리가 영혼들을 위하여 일할 때에 우리의 노력에 능력이 따르게 될 것이다. 겸손한 그리스도인은 충동적이지 않고 변덕스럽지 않고 미신적이 아닌, 고요하고 평온하며 깊고 꾸준하며 열렬한 헌신의 시간들을 갖게 될 것이다. 하나님께 대한 온전한 굴복이 있을 때에 하나님에 대한 사랑과 거룩함을 연습하는 것이 기쁜 것이 된다. 그리스도의 목사들이 그들의 일에 더이상 성공하지 못하는 이유는 그들이 이기심 없이 사업에 헌신하지 않기 때문이다. 어떤 이들의 관심은 나뉘어 있다. 그들은 두 마음을 품었다. 이생의 걱정이 그들의 생각을 사로잡았고 그들은 목사의 일이 얼마나 신성한지를 깨닫지 못한다. 그런자들이 흑암과 큰 불신과 하나님을 모르는 것에 대해 불평할 수도 있을 것이다. 이 이유는 그들이 하나님과 바른 관계에 있지 않기 때문이다. 그들은 하나님께 전적이며 온전한 헌신을 하는 것의 중요성을 보지 못한다.

그들은 하나님을 조금 섬기며, 자신들은 많이 섬긴다. 그들은 전혀 기도하지 않는다. 하늘의 왕은 지상 봉사에서 그분의 아버지께 기도를 많이 하였다. 그분은 자주 철야 기도를 하셨다. 그는 이 세상에 있는 암흑의 세력을 느낄 때에 자주 슬픈 마음이 들어서 복잡한 도시와 소란스런 군중을 떠나 간구할 조용한 장소를 찾으셨다. 감람산은 하나님의 아들이 좋아하는 기도처였다. 밤이 되어 무리가 그를 떠날 때면, 그는 하루 종일 지쳤지만 쉬지 않는 밤이 잦았다. 요한복음에서 우리는 이렇게 읽는다. “다 각각 집으로 돌아가고 예수는 감람산으로 가시다.” 도시가 정적에 싸이고 제자들은 잠을 청하러 집으로 돌아갔지만 예수께서는 주무시지 않으셨다. 감람산으로부터 그의 제자들이 이 세상에서 매일 당하는 악의 영향으로부터 보호되기를 그리고 내일의 의무와 시련을 위하여 그분 자신의 영혼이 강화되고 다져지기를 구하는 거룩한 간구가 그분의 아버지께로 올라갔다. 그분의 제자들이 자는 동안 밤새도록 그들의 거룩한 교사는 기도하고 계셨다. 머리 숙여 기도하는 그분에게 밤이슬과 서리가 내렸다. 그분의 모본은 제자들을 위하여 주어졌다. 하늘의 왕께서는 그분의 일을 하시는 동안 자주 열렬한 기도를 하셨다. 그분은 항상 감람산으로 가지 않으셨다. 왜냐하면 그분의 제자들이 그분이 좋아하는 장소를 알고 자주 따라왔기 때문이다. 그분은 밤의 적막한 때를 택하셨다. 그 때는 아무의 방해도 없는 때이다. 예수께서는 병든자를 고치고 죽은 자를 일으키실 수 있었다. 그분 자신이 축복과 힘의 원천이셨다. 그분은 심지어 폭풍까지도 명령하셨으며 폭풍은 그분에게 순종하였다. 그분은 부패로 더러워지지 않으셨고, 죄를 모르셨다. 그러나 그분은 기도하셨으며, 때로 강한 외침과 눈물로 간구하셨다.

그분은 그분의 제자들과 자신을 위해 기도하시며 인간에 공통적인 바 우리의 필요와 연약함과 실패를 공감하고자 하셨다. 그분은 강한 탄원자이셨다. 우리처럼 타락한 본성의 정욕을 갖지 않으셨지만 그와 같은 연약성을 이해하며, 우리와 같이 시험을 받으셨다. 예수께서는 그분의 아버지로부터 도움과 지지를 받아야 하는 그런 고뇌를 겪으셨다. 그리스도는 우리의 모본이시다. 그리스도의 목사들이 사단에 의해서 시험을 당하며 심하게 침을 당하는가? 죄를 모르는 그분도 그렇게 당하셨다. 그분은 이런 시련의 시간에 그분의 아버지께 향하였다. 그분께서는 빈번하고 열렬한 그분의 기도의 생애를 우리가 본받으므로 우리가 필요한 때에 도움이 되는 은혜와 힘을 얻을 수 있는 길을 마련하시고자 이 땅에 오셨다. 그리스도의 목사들이 이 모본을 따른다면 그들은 그분의 영으로 입히울 것이며 천사들이 그들에게 수종들 것이다. 천사들이 예수께 수종들었다. 그러나 그들의 임재는 그분의 생애를 심한 투쟁과 무서운 시험이 없는 안락한 것으로 만들지 않았다. 그분은 모든 면에서 우리와 같이 시험을 당하셨으나 죄는 없으셨다. 만일 목사들이 주께서 하라고 하신 일을 하는 동안 시련과 곤란과 시험을 당한다면, 그들이 그들 앞에서 이 모든 일을 이기신 분이 있는 것을 알면서도 의기 소침해야 하는가? 그들이 수고한 성과를 보지 못한다고 해서 그들의 확신을 내어 버려서야 되겠는가? 그리스도께서는 그분의 민족을 위하여 열렬히 일하셨다. 그러나 그분의 노력은 그분이 구원하러온 사람들에 의해 천대를 받았고, 그들은 그들에게 생명을 주러 오신 분을 죽였다. 목사의 수는 충분히 많은데, 일꾼이 부족하다. 일꾼들, 하나님의 동역자들은 그 사업의 신성성과 그것을 성공적으로 이끌고 나가려면 만나야 할 심한 투쟁에 대하여 알고 있다. 일꾼들은 아무리 힘든 일을 보더라도 놀라거나 맥이 빠져서는 안 된다. 로마서에서 바울은 이렇게 말한다. “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은즉 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님으로 더불어 화평을 누리자 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워 하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 소망이 부끄럽지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그분 안에 모든 지혜와 지식의 보화가 있다.

우리가 아무 부족이 없도록 마련된 큰 재원을 사용하지 못한다면 우리는 핑계를 댈 수 없다. 곤란을 회피하여 핍박 중에 불평하는 것은 하나님의 종들이 책임과 의무를 감당하는 데 있어서 약하고 무능하게 만든다. 최전선에서 회피함 없이 서는 모두는 그들을 대항하는 사단의 특수전을 알아야 한다. 그들이 그의 공격을 깨달을 때에 그들은 요새로 도망칠 것이다. 그들은 하나님으로부터 특별한 도움이 필요함을 깨달을 것이다. 그리고 그들은 그분의 힘 안에서 일한다. 그러므로 그들이 얻은 승리로 그들은 우쫄해지지 않는다. 그 대신 그들은 믿음으로 강하신 그분께 더 확고히 의지하게 된다. 하나님께 대한 깊고 열렬한 감사의 마음이 그들을 일깨운다. 그리고 그들은 원수에 의해 압박당하는 동안 환난 중에서도 기뻐한다. 이 자원하는 종들은 경험을 얻고 하나님의 사업을 빛나게 하는 품성을 형성한다. 지금은 하나님의 종들에게 있어서 엄숙한 특권과 거룩한 신임의 때이다. 만일 이 신임이 충성스럽게 지켜진다면 주인께서 “네 하던 일을 셈하라” 고 말씀하실 때에 충성된 종의 상급은 클 것이다. 열렬한 수고, 이타적인 일, 인내하며 끈질기게 한 노력은 풍성히 보상을 받을 것이다. 예수께서 말씀하실 것이다. 이제부터 나는 너희를 종이라 하지 않고 친구라, 손님이라 하리라. 주인의 인정은 성취된 일이 위대하기 때문이 아니며, 많은 것을 얻었기 때문이 아니라, 작은 일에 충성한 까닭이다. 하나님께 중요한 것은 큰 결과를 얻는 것이 아니라 우리가 행하는 근본 동기인 것이다.

그분께서는 큰일을 성취한 것보다는 선함과 충성됨을 더 귀하게 여기신다. 나는 많은 사람들이 주를 두려워하는 가운데 경건을 완성하지 못하는 최대의 위험에 놓인 것을 보게 되었다. 목사들이 자신의 영혼을 잃는 위험에 처해 있다. 남들에게 설교했던 어떤 사람들이 그리스도인 품성을 완성하지 못하므로 버려지게 될 것이다. 그들이 일하는 동안 영혼들도 구하지 못하고 자신의 영혼도 구원하지 못한다. 그들은 자신을 아는 것과 자제의 중요성을 보지 못한다. 그들은 시험에 들지 않게 깨어 기도하지 않는다. 만일 그들이 깨어 있다면 그들은 시험에 의해 가장 쉽게 공격 당할곳이 어디에 있는지, 그들의 약점을 알게 될 것이다. 경성과 기도로서 그들의 최약점이 강화되어 최강점이 될 수도 있다. 그리고 그들은 시험에 지지 않고 그것에 맞설 수 있다. 그리스도의 모든 제자들은 매일 자신을 살펴서 자신의 행위를 온전히 알게 되어야 한다. 거의 모든 사람들이 자기 성찰을 게을리 한다. 이 태만은 하나님께로부터 말씀을 받아 백성에게 전달하는 두렵고 책임 있는 위치를 차지하고 있는 하나님의 대변자라고 공언하는 자에게 매우 위험한 것이다. 그런 사람의 매일의 행동은 남들에게 큰 영향을 끼친다. 만일 그가 성공하게 된다면 그는 그가 얻은 영혼을 자신의 낮은 수준으로 인도한다. 그리고 그들이 더이상 자라는 것은 드물다. 그들의 목사의 방식, 언어, 몸짓과 행동, 그의 믿음, 그의 경건 등이 안식일을 지키는 모든 재림신도들의 모본으로 생각된다. 그리고 그들이 그들에게 진리를 가르친 그 목사의 모본을 따르는 한 그들은 그들이 모든 의무를 다하고 있다고 생각한다. 행동에 있어서 목사가 향상시킬 수 있는 것이 많다. 많은 이들이 그들의 부족을 보고 느낀다. 그러나 그들은 그들이 주는 영향에 대해서는 모르는 것 같다. 그들은 그들이 행동할 때 그것을 의식한다. 그러나 기억지는 않는다. 그러므로 개혁하지 않는다.

만일 목사들이 매일의 행동들을 유심히 고려하고 되뇌이면서 자신의 습관을 더 잘 알고자 한다면 그들은 자신을 더욱 잘 알게 될 것이다. 그들의 일상 생활의 모든 경우를 면밀히 살피므로 그들은 그들의 동기와 그들을 움직이는 원칙들을 알게 될 것이다. 우리의 매일의 행위들을 양심이 인정하는지 혹은 정죄하는지를 곰곰이 생각하는 것은 그리스도인의 품성의 완성에 이르고자 하는 모든 사람들에게 필요한 것이다. 선행이라고 생각할 수 있는 많은 행위들을, 심지어 자선의 행위들도 면밀히 새겨보면 그릇된 동기에서 나온 것을 알게 된다. 많은 이들이 그들이 가지고 있지 않은 덕으로 인해 칭찬을 듣는다. 마음을 감찰하시는 이가 동기를 조사하신다. 그리고 자주 사람들에 의해 높이 칭찬을 받은 행위들이 그분에 의하여 이기적 동기와 비열한 위선에서 나온 것이라고 기록된다. 탁월하여 칭찬을 받을만 하든지 비난을 살만 하든지 간에 삶의 모든 행위는 그 행위를 유발시킨 동기에 따라 마음의 감찰자에 의해 판단된다. 심지어 하나님의 율법을 옹호하는 어떤 목사들도 자신을 잘 알지 못한다. 그들은 그들의 동기를 숙고하며 살피지 않는다. 그들은 그들의 잘못과 죄를 보지 않는다. 왜냐하면 그들이 신실함과 열성으로 그들의 생애와 행위와 품성을 일일이 그리고 전체적으로 살피지 않고 그것을 하나님의 신성하고 거룩한 율법과 비교해 보지 않기 때문이다. 하나님의 율법의 요구들이 제대로 이해되지 않는다. 그리고 그들은 공경한다고 공언하는 그 율법의 정신을 거스리며 매일 살아간다. 바울은 “율법으로는 죄를 깨달음이니라”고 말한다. “율법으로 말미암지 않고는 내가 죄를 알지 못하였으니 곧 율법이 탐내지 말라 하지 아니하였더면 내가 탐심을 알지 못하였으리라.” 말씀과 교훈으로 일하는 어떤 이들은 하나님의 율법과 그것의 거룩한 요구들이나 그리스도의 중보에 대한 실제적인 이해가 없다. 그들은 죄인을 회개시키기 전에 자신들이 먼저 회개할 필요가 있다. 품성의 결점을 드러내는 충성된 거울이 소홀히 여겨지고 있다.

그러므로 결함과 죄가 존재한다. 그리고 잘못이 있는 자들은 깨닫지 못한다 하더라도 남들이 다 본다. 가증스런 이기심의 죄가 만연한데, 심지어 하나님의 사업에 헌신한다고 공언하는 어떤 이들에게도 있다. 만일 그들이 그들의 품성을 그분의 요구들, 특히 위대한 표준 즉, 그분의 거룩하고 공의롭고 선한 율법과 비교해 본다면 그들이 진지하고 정직한 구도자일 것 같으면 그들은 자신의 끔찍한 부족함을 확인하게 될 것이다. 그러나 어떤 이들은 자신의 마음의 결함을 보기 위해서 깊이 있게, 또 멀리 내다보려 하지 않는다. 그들은 매우 많은 면에 있어서 부족하다. 그러나 그들은 의도적으로 그들의 죄를 모른 채 살려고 한다. 그리고 너무 자신의 이익만을 살피느라 급급해서 하나님은 안중에도 두지 않는다. 어떤 이들은 천성적으로 경건하지 못하다. 그러므로 자신의 삶과 동기를 면밀히 살피는 습관을 장려하고 계발해야 하며 특히 신앙적 행위와 은밀한 기도에 대한 사랑을 간직해야 한다. 그들은 자주 의심과 불신을 이야기하고, 무신론적 느낌과 겪었던 놀라운 갈등을 깊이 생각한다는 것이다. 그들은 그들이 가담하고 있는 사업의 궁극적인 성공과 진리 안에 있는 그들의 믿음과 소망과 용기에 지장을 줄 만큼, 그래서 의심하는 편에 선 것에 특별한 덕이 있는 것처럼 만들 정도로 좌절시키는 영향력에 대해서 골똘히 생각한다. 때로는 그들은 무신론자의 입장을 배회하고 그들의 어두운 형편의 핑계로 삼을 수 있는 모든 상황과 함께 불신을 강화시키기를 참으로 즐기는 것처럼 보인다. 그런 자들에게 우리는 이렇게 말하고 싶다. 그대들은 회개하여 선한 그리스도인들이 될 때까지 당장에 내려와 시온 성루를 떠나는 것이 낫겠다. 그대들이 목사가 되는 책임을 지기 전에 그대들은 이 세상의 애착에서 그대들을 분리하라는 하나님의 요구를 받았다. 이 의심의 위치를 고수하는 사람들이 받을 보응은 무서워하며 믿지 않는 사람들에게 주어지는 것과 같을 것이다. 그런데 이 의심과 흑암과 불신의 이유가 무엇인가?

나는 대답한다. 이 사람들은 하나님과 바른 관계를 맺지 못하였다. 그들은 그들 자신의 영혼을 정직하고 진실되게 취급하지 않는다. 그들은 개인적인 신앙을 계발하기를 게을리하였다. 그들은 모든 이기심과 죄와 죄인들로부터 자신을 분리시키지 아니하였다. 그들은 자아 부정, 자기 희생의 우리 주님의 생애를 연구하지 않았고 그분의 순결과 헌신과 자기 희생의 모본을 따르지 않았다. 쉽게 에워싸는 죄는 방종으로 인해 강화되었다. 그들의 태만과 죄로 인해 그들은 거룩하신 교사로부터 떠났으며, 그분은 그들보다 하룻길이나 앞서셨다. 그들은 태만하고 나태하고 타락하며 불신하고 불경스럽고 감사할 줄 모르며 거룩지 않은 동료, 즉 악한 천사들을 그들의 길동무로 삼았다. 그런 자들이 어두움에 있고, 교훈을 의심하는 것은 놀라운 일인가? “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈을 알리라.” 그는 이 문제에 있어서 확실히 알 것이다. 이 약속이 모든 의심과 의문을 물리칠 것이다. 의심을 일으키는 것은 그리스도로부터의 분리이다. 그분은 열렬하고 정직하고 진실되며 충성되며 겸손하며 온유하며 순결한 자들, 즉 하늘의 장식을 한 거룩한 천사들이 거룩하게 하고, 빛을 비추며, 순결케 하며, 보호하는 자들이 그분의 뒤를 따른다. 왜냐하면 그들은 하늘을 향해 가기 때문이다. 어떤 사람이 그의 환경이 좋지 않기 때문에 의심과 불신을 말하는 사실보다 더 그의 형편, 즉 그가 예수께로부터 멀리 있으며 은밀한 기도를 등한히 하며 개인적인 경건을 게을리한다는 것을 더 잘 증명해 줄 것은 없다. 그런 사람들은 정결하고 순결하고 참된 그리스도의 신앙을 갖지 않았다. 그들은 정련의 과정에서 찌꺼기로 온전히 타버릴 요소를 가지고 있다. 하나님께서 그들을 시험하시고 그들의 믿음을 검증하실 때에 그들은 동요하며, 약하게 서서 이리저리 흔들리는 가운데 있다. 그들은 바울이 지녔던 진정한 요소를 갖지 못하였다. 그것은 다음과 같은 이유로 환난 중에서도 기뻐할 수 있게 한다. “환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이니라 소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니.” 그들은 상황의 종교를 갖고 있다.

만일 그들 주변의 모든 자들이 믿음이 강하고, 세 천사의 기별이 궁극적으로 성공하여 고취되어 있으며 그들을 대항하는 특별한 세력이 없을 때에 그들은 믿음이 있는 것처럼 보인다. 그러나 역경이 닥치는 것 같고, 사업이 지지부진하게 되며, 모두의 도움이 필요하게 되면 이 불쌍한 영혼들은 복음의 목사들이라고 공언하면서도 모든 것이 무산될 것이라고 생각한다. 이들은 돕는 대신에 방해가 된다. 만일 배도가 일어나고 반역이 나타나면 그들이 용기와 격려의 말로 이렇게 말하는 것을 듣지 못한다. 형제들이여, 힘을 내라. 용기를 가지라. “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다.” 환경에 그토록 좌우되는 사람들은 가정에 남아 있어서 그런 거센 반대가 없는 덜 책임짓는 일에 그들의 신체적·지적 능력을 사용해야 한다. 모든 일이 잘 풀려 가면 그들은 선하고 신앙적인 사람으로 간주될 것이다. 그러나 이 사람들은 주인께서 그분의 일터로 내보내지 아니하실 자들이다. 왜냐하면 이 사업은 사단의 사자들에 의하여 반대를 당하기 때문이다. 사단 역시 그의 악한 천사들과 함께 그들을 대항해서 항오를 벌일 것이다. 하나님께서는 그분의 사업을 하도록 부르신 자들이 모든 싸움에서 승리하도록 준비하셨다. 그분의 지도를 따르는 사람들은 절대로 패하지 않을 것이다. 주께서는 에베소서 6장 10-18절에 바울을 통하여 우리가 사단과 그의 사자들을 대항하여 어떻게 자신을 강화시켜야 하는지를 말씀하신다.

“종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라 그러므로 하나님의 전신갑주를 취하라 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라 그런즉 서서 진리로 너희 허리띠를 띠고 의의 흉배를 붙이고 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고 모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하고 구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을 가지라 모든 기도와 간구로 하되 무시로 성령 안에서 기도하고 이를 위하여 깨어 구하기를 항상 힘쓰며 여러 성도를 위하여 구하고.” 우리는 고상하고 신성한 사업에 종사하고 있다. 어두움에 앉은 자들에게 진리를 가르치라는 부름을 받았다고 공언하는 사람들은 그들 자신이 불신과 흑암의 사람이 되어서는 안 된다. 그들은 하나님께 가까이 살아야 한다. 거기서 그들은 주 안에서 모든 빛이 될 수 있다. 그들이 그렇게 되지 못하는 이유는 그들 스스로가 하나님의 말씀을 순종하지 않기 때문이다. 그러므로 믿음과 거룩한 격려의 소리만 들려야 할 때에 의심과 좌절의 소리가 난다. 목사들에게 신앙이 필요하다. 매일 하나님과의 대화가 필요하며, 그분의 사업을 위한 나뉘지 않은, 이타적인 관심이 필요하다. 자기를 낮춤과, 모든 질투와 악한 생각과 시기와 미움과 악의와 불신을 제거하는 것이 있어야 한다. 전적인 변화가 필요하다. 어떤 이들은 우리의 모본, 갈바리의 고통당하는 그분을 시야에서 놓쳤다. 그분을 섬기는 가운데 이생에서 우리는 안락과 명예와 위대함을 기대하지 말아야 한다. 왜냐하면 그분께서, 하늘의 왕께서 그것을 받지 않으셨기 때문이다. “그는 멸시를 받아 사람에게 싫어버린 바 되었으며 질고를 아는 자라.” “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다.” 우리 앞에 이 모본이 있는데도 우리가 십자가를 회피하고 환경에 좌우되기를 선택할 수 있을까? 우리가 깨어서 열심히 하나님의 일을 하는 사람들에 의해 둘러쌓여 있을 때만 우리의 열심과 열성이 일어나서야 되겠는가?

우리의 환경이 불쾌하고 절망적이라면 우리는 하나님 안에서 결코 설수 없지 않은가? “그런즉 이 일에 대하여 우리가 무슨 말하리요 만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요 자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨 누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니 누가 정죄하리요 죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라 내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 높음이나 깊음이나 다른 아무 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라.” 많은 목사들이 하나님의 사업에 대하여 집중된 관심을 갖고 있지 않다. 그들은 그분의 사업에 아무것도 투자하지 않는다. 그리고 그들이 진리의 사업의 발전을 위해서 투자하지 않기 때문에 그것에 대하여 쉽게 시험을 받게 되고 그것에서 떠나게 된다. 그들은 안정되지 않고 강화되지 않고 정착되지 않았다. 자신의 품성을 잘 깨닫고, 자기를 가장 잘 에워싸는 죄가 무엇인지, 자신을 가장 잘 정복할 수 있는 유혹이 무엇인지를 아는 사람은 불필요하게 자신을 노출시키거나 자신을 원수의 마당에 둠으로 시험을 불러들이지 않는다. 만일 환경이 좋지 못한 곳에서 일할 의무가 생긴다면 그는 하나님의 특별한 도움을 받을 것이며, 그리하여 원수와의 싸움을 위해서 완전 무장이 될 것이다. 자신을 아는 것은 많은 사람들이 큰 시험에 빠지는 것을 막아 주며, 불명예로운 패배를 방지해 줄 것이다. 우리 자신을 알기 위해서 우리의 동기와 행동의 원칙을 일일이 따져 보며, 하나님의 말씀에 나타난 표준과 우리의 행위를 비교하는 것이 필수적이다.

목사들은 자신을 격려하고 계발해야 한다. 나는 우리의 출판소와 건강 기관과 목회에 종사하는 자들 중에 어떤 이들이 순전히 월급을 위해 일하는 것을 보게 되었다. 예외가 있기는 있다. 모든 사람이 다 그런 것은 아니다. 그러나 그들이 그들의 청지기 직분에 대해 회계 보고를 해야 한다는 사실을 깨달은 자는 없는 것 같다. 하나님의 사업의 발전을 위해 바쳐진 재물이 낭비되고 있다. 진리의 거룩하게 하는 감화를 경험하고 그 가치를 알고 하나님께 감사함을 느낀 가난한 가족들은 주의 금고에 예물을 바치기 위하여 저들의 생활 필수품까지를 희생할 수 있고 또 해야 한다고 생각했다. 어떤 이들은 저들을 편안하게 하기 위하여 실제로 필요한 의류를 희생했다. 또 다른 이들은 한 마리 밖에 없는 암소를 팔아서 그 돈을 하나님께 드렸다. 저들의 영혼의 진심에서 하나님의 사업을 위하여 이렇게 하는 것이 그들의 특권이기 때문에 그들은 감사의 눈물을 흘리면서 그 예물을 가지고 와서 주 앞에 무릎을 꿇고 바치는 이 예물 위에 주님의 축복이 임하사 흑암 중에 있는 영혼들에게 진리의 지식을 전달하는 재물이 되게 해 달라고 기도하였다. 이렇게 드려진 재물이 자기 희생적인 헌납자가 의도한 대로 늘 사용되지는 못하였다. 극기와 희생 정신이 없는 탐욕적이고 이기적인 사람들이 이렇게 금고에 들어온 재물을 불충실하게 취급했다. 그리하여 그들은 정당하게 벌지 않은 재물을 받음으로 하나님의 보화를 도독질 했다. 그들의 비헌신적이고 무모한 관리는 기도와 눈물로서 하나님께 바쳐진 재물을 낭비하고 흩어버렸다. 나는 기록하는 천사가 하나님께 헌납되는 연금마다, 금고에 넣어지는 금전들을 충실히 기록하며, 그렇게 드려진 연금의 최후 결과로 충실히 기록하는 것을 보았다.

하나님의 눈은 주의 사업에 바치는 모든 동전을 보시고 바치는 자가 즐겨 바치는지 마지 못해 바치는지도 아신다. 바치는 동기도 기록된다. 주께서 요구하시는 대로 주님의 것을 하나님께 돌려드리는, 자기 희생적이요, 헌신적인 사람들은 저들의 행위에 따라서 보상을 받을 것이다. 이렇게 드려진 재물이 오용되어 헌납자가 목적한 바 하나님의 영광과 영혼의 구원을 성취하지 못했을지라도 하나님의 영광만 단순하게 바라보고 신실한 마음으로 희생한 자들은 저들의 보상을 잃지 않을 것이다. 하나님께 바쳐진 돈을 잘못 사용한 사람들은 청지기 직분에 대한 회계 보고를 요구당할 것이다. 어떤 이들은 돈을 좋아함으로 이기적으로 재물을 움켜 쥐었다. 다른 이들은 부드러운 양심이 없었다. 오랫동안 간직해 온 이기심으로 인하여 양심이 마비되었다. 그들은 거룩하고 영원한 사물을 낮은 차원에서 본다. 그들이 잘못된 길을 오래 계속하므로 그들의 도덕적 감각은 마비되었다. 하나님의 말씀에 분명히 나타난 고상한 표준에까지 그들의 견해와 느낌들을 고양시키는 일은 불가능하게 보인다. 마음을 새롭게 함으로 온전한 변화가 없는 한 이 계층은 하늘에서 자리를 얻지 못할 것이다. 하나님의 재물도 거룩하게 여기지 아니하고 이기심과 악의 길을 추구한 자들은 하늘 왕국에 있는 거룩하게 된 자들의 순결과 성결이나, 충성된 승리자들을 위해 남겨진 풍성한 영광과 영원한 상급의 가치를 이해할 수 없다. 그들의 마음은 너무 오래 비열하고 이기적인 생각만을 했기 때문에 영원한 사물을 이해할 수 없다. 그들은 구원을 귀하게 보지 않는다. 그들의 마음을 고양시켜 구원의 계획이나 중보의 가치를 바로 판단하게 하는 일은 불가능하게 보인다. 이기적인 관심이 전존재를 사로잡았다. 큰 자석과 같이 그들은 낮은 수준에 그들의 마음과 애정을 묶어 놓았다. 이들 중 어떤 이들은 그 품성의 가치와 필요를 알지 못하기 때문에 결코 그리스도인 품성의 완성에 도달하지 못할 것이다.

그들의 마음은 고양되지 못하여 그들은 거룩함에 매력을 느끼지 않을 것이다. 자기 사랑과 이기적 관심이 그 품성을 너무 왜곡시켜서 그들은 거룩하고 영원한 것을 속된 것과 구별할 능력을 얻지 못할 것이다. 그들에게 있어서는 하나님의 사업과 그분의 자금이 세상적 목적에 투자된 자금이나 속된 사업보다 더 신성하지 않다. 그리스도의 제자라고 공언하는 모든 사람들에게 이 방면의 의무가 주어진다. 하나님의 율법은 동료 인간에 대한 그들의 의무를 구체화한다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라.” 이웃에 대한 정의, 자비, 자선을 무시함으로 어떤 이들은 마음이 자주 강퍅하게 되어 더 나아가 심지어 양심의 가책도 없이 하나님의 것을 도적질한다. 그런 자들은 하나님이 아시며 그분께서 그들의 모든 행위와 그것의 동기를 읽으신다는 사실을 모른척 할 것인가? 각 사람의 한 일을 따라 주어질 그분의 상급과 그분의 일이 그분과 함께 있다. 모든 선한 행동, 못된 행동, 그 행동이 남에게 미친 영향, 이 모든 것이 모든 비밀을 보시는 분, 마음의 감찰자에 의해서 살펴지고 있다. 그리고 보상은 그 행동의 동기에 따라 주어질 것이다. 주께서 그들에게 보내신 거듭되는 경고와 책망에도 불구하고, 책임있는 위치를 차지한 사람들은 자신의 방식을 추구하고, 거룩하지 못한 자신의 판단을 따르므로 급기야는 하나님의 사업이 어려움을 당하게 되고, 영혼들이 진리에서 떠나게 되었다. 이런식으로 죄를 지은 모든 사람들은 마지막 보응의 날에 무서운 기록을 대면해야 할 것이다. 그들이 구원을 받는다 하더라도 어지간한 노력이 아니면 힘들 것이며, 그들의 과거 생활을 살펴보고 속 (贖) 해야 할 것이다. 이 사업은 만일 신실함으로 시작되고 끈기와 지칠 줄 모르는 열성으로 계속한다면 온전히 성공할 것이다.

그러나 많은 이들이 그들이 함께 시작한 열성이 무력함과 부주의함으로 죽어가기 때문에 성공할 수 없다. 그들의 노력은 그들이 자신의 상태를 알고 있는 시초에는 옳다. 그러나 그들은 과거를 잊으려하며, 거치는 장애에 맞서지 않고 철저히 일하지 않고 지나치려 한다. 그들의 회개는 진정한 슬픔이 아니어서 그들의 영향으로 하나님이 수치를 당하며 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들은 잃어버린 바 된다. 그들은 간헐적인 노력을 하며 큰 감정을 나타낸다. 그러나 노력이 그치고 감정이 식고 무기력한 무관심으로 전락해 버리는 이 사실이 그 일에 하나님이 온전히 개입하지 않는 사실을 드러내 준다. 순간적으로 감정이 고조되었지만, 그 일은 그들의 행동을 주관하는 원칙들을 바꿀 만큼 깊게 역사하지 않았다. 그들은 시초에 갔던 그 같은 잘못된 길로 다시 접어들 가능성이 있다. 왜냐하면 그들은 사단의 계교를 저항할 힘이 없으며, 오히려 그의 재간에 굴복하기 때문이다. 참된 그리스도인의 삶은 계속 전진한다.. 멈춰 서는 것이나 뒤로 물러가는 것은 없다. “모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라.” 이렇게 되는 것이 그대들의 특권이다. 나는 모두에게, 특히 말씀과 교훈의 목사된 자들에게 하나님께 대하여 아낌없는 복종을 하기를 간구한다. 그대들의 생애를 그분에게 바쳐라. 그리고 양무리의 본이 되라. 영적인 것에 난쟁이로 남아 있는 일에 더이상 만족하지 말라. 그대들의 목표를 그리스도인 품성의 완전에 조금도 부족하지 않게 하라.

그대들의 생애를 이기심없이, 흠 없이 만들어서 이기적이며 세상 보화에 애정을 쏟는 사람들에게 산 책망이 되도록 하라. 하나님께 비노니 그분의 영광의 품성을 따라 “그의 성령으로 말미암아 너희 속 사람을 능력으로 강건하게 하옵시며 믿음으로 말미암아 그리스도께서 너희 마음에 계시게 하옵시고 너희가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어져서 능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 너희에게 충만하게 하시기를 구하노라.”

62 장 — 운동과 공기

사람을 지으실 때에 주께서는 그 사람이 활동적이며 유용한 자가 되도록 계획하셨다. 그러나 많은 사람들이 거의 존재하지도 않는 사람들 처럼 무용한 기계로서 세상을 살아간다. 그들은 아무의 길도 비추지 않으며, 아무에게도 축복이 되지 않는다. 그들은 남에게 오직 부담스럽게만 살아간다. 옳은 것을 위한 영향에 관한한 그들은 단지 하찮은 사람들에 불과하다. 그리고 그들은 그른 쪽을 위하여 말한다. 그런 자들의 생애를 면밀히 살펴보면 사심없는 자선은 거의 볼 수 없다. 그들이 죽으면, 그들에 대한 기억도 그들과 함께 사라진다. 그들의 이름들은 곧 사라진다. 왜냐하면 그들의 그들의 친구들의 사랑 가운데서도 참된 선과 덕있는 행동으로 살 수 없기 때문이다. 그런 자들의 삶은 망쳐진 것이다. 그들은 충성된 청지기가 아니었다. 그들은 그들의 창조주가 요구하시는 바와 그분께서 그들이 선행과 영향력으로 남들에게 축복이 되도록 계획하신 바를 잊어버렷다. 이기적인 생각이 마음을 끌며, 하나님을 잊게 하며 그들의 창조주의 목적을 잊게 하였다. 그리스도의 제자라고 하는 자들은 모두 그들의 몸을 최선의 건강 상태로 유지하여 그들의 정신이 맑아져서 하늘의 사물을 이해하게 되어야 하는 의무가 있음을 느껴야 한다.

마음은 조절되어야 한다. 왜냐하면 그것이 건강에 가장 큰 영향을 미치기 때문이다. 상상은 자주 오도하며, 그것에 빠지게 되면 그것으로 고통당하는 사람에게 심한 질병을 준다. 많은 사람들이 공상적인 병으로 죽는다. 나는 상상을 잘못하여 실제로 병에 걸린 사람들을 알고 있다. 어떤 자매는 그녀가 너무 약해서 걸을 수 없다고 생각하여 남편에 의해서 의자에서 침대로, 이 방에서 저방으로 옮겨졌다. 그런데 나중에 내가 알게 된 형편은, 그녀가 생각만 바로 먹었더라면 나만큼이나 잘 걸을 수 있었던 것이다. 집에 불이 났다든지, 자녀 중에 누가 떨어져서 생명을 잃을 위험에 처하든지 하는 사고가 발생하였을 경우 이 여인은 환경의 힘에 의해서 각성되어 즉시 그리고 신속히 걸어갈 것이다. 신체적 힘에 관한 한 그녀는 걸을 수 없다. 걸으려 하지 않는 편이 낫다. 가만 앉아 있어라. 그대의 다리는 너무 약해서 설 수가 없다. 만일 이 자매가 그녀의 의지력을 사용하고, 마비되어 잠자고 있는 힘을 일깨운다면 이 기만은 드러날 것이다. 이 상상에 굴복한 결과로 그녀는 오늘날까지 그녀가 무기력했을 때에 그는 필연적으로 그러했다고 생각하는 것 같다. 그러나 이것은 순전히 상상의 변덕이며, 그것은 가끔 병든 사람들에게 이상한 계교를 부린다. 어떤 이들은 공기를 너무 두려워해서 그들의 머리와 몸을 마치 미이라처럼 보일 때까지 감싼다. 그들은 만일 옥외에서나 옥내에서나 운동을 하면 지치며 병들 것이라고 생각하고 주로 집안에 가만히 앉아 있다. 그들이 생각만 바르게 한다면 그들은 매일 습관적으로 밖에 나가서 운동을 할 수 있다.

계속적인 무활동은 몸의 무능과 정신이 연약함의 가장 큰 원인들 중에 하나이다. 매우 좋은 건강 상태를 누리며 그들이 즐길 수 있는 최고의 축복 중에 하나를 가져야 할 많은 사람들이 병들었다. 나는 약하게 보이고, 항상 아프다고 하는 많은 사람들이 그들이 상상하는 것만큼이나 건강이 나쁘지 않음을 보게 되었다. 이들 중 어떤 이들은 강한 의지를 갖고 있으며, 이것은 바른 방향으로 사용되기만 하면 상상을 조절하여 병을 저항할 수 있는 강한 수단이 될 수 있다. 그러나 의지가 그른 방향으로 사용되며 이성에 굴복하기를 고집스럽게 거절하는 경우가 허다하다. 그 의지가 문제를 결정하였다. 그들은 병자들이며, 남들의 판단과 상관없이 병자에게 요구되는 관심을 보이라고 고집한다. 나는 병든 상상력에 의하여 다스려지는 어머니들을 보게 되었다. 그 영향이 남편과 자녀들에게 미친다. 어머니가 바깥 공기를 싫어하기 때문에 창문들은 꼭꼭 닫혀 있어야 한다. 그녀가 냉기를 조금이라도 느끼면 옷을 더 끼어 입으며, 그녀는 자녀들도 똑같이 취급되어야 한다고 느끼기 때문에 온 가족이 체력을 빼앗기게 된다. 모든 사람들이 한 사람의 영향을 받으며, 한 여인의 병든 생각을 통하여 신체적으로 정신적으로 손해를 입는다. 그녀는 자신을 온 가족의 표준으로 생각한다. 몸은 병든 상상력의 변덕에 따라 옷입혀지며 신체를 무능하게 만드는 양의 옷으로 질식하게 된다. 피부가 그 맡은 일을 할 수 없다. 공기를 피하고 운동을 회피하려고 애쓰는 습관이 몸이 숨을 쉬는 숨구멍을 막고 그 통로를 통해 몸의 불순물을 밖으로 버리지 못하게 한다. 그 일의 부담이 간과 폐와 신장 등으로 전가되어 내장들은 피부가 해야 할 일을 하도록 강요당하고 있다. 그리하여 사람들은 잘못된 습관으로 병을 불러들인다. 그러나 빛과 지식에도 불구하고 그들은 그들의 길을 고수하려 한다.

그들은 이렇게 생각한다. “우리는 이것을 해결하려고 노력해 보지 않았는가? 우리가 이것을 체험으로 알지 않는가?” 그러나 상상력이 잘못된 한 사람의 체험이 다른 사람들에게 중요할 리가 없다. 이런 병자의 무리에 속하는 사람이 가장 두려워하는 계절은 겨울이다. 옥외나 옥내나 간에 같은 집, 같은 방에서 살 수밖에 없는 사람에겐 그것이 참으로 겨울이다. 병든 상상의 희생자가 된 이사람들은 집안에 꼼짝하지 않고 있으면서 창문들도 닫는다. 왜냐하면 찬공기가 폐와 머리에 영향을 주기 때문이다. 상상은 활동적이다. 그들은 감기 걸릴 것을 기대하고 감기 걸리기를 고집한다. 아무리 설명해도 그들이 모든일의 원리를 이해하지 못하고 있다는 것을 납득시킬 도리가 없다. 그들은 그것을 입증하지 않았는가라고 그들은 따진다. 그들이 그들의 길을 고집함으로 그 질문의 한 면을 입증하였다는 것은 사실이다. 그러나 그들은 조금도 노출되지 않고 감기에 걸린다. 아기같이 여리어 그들은 아무것도 견딜 수 없다. 그래도 계속 살아가며, 창문을 닫고, 난로 주위에서 서성이며 그들의 비운을 즐긴다. 그들은 그들의 길이 그들을 잘되게 하는 대신에 곤란만 가중시켰다는 사실을 확실히 입증하였다. 그런 자들은 왜 이성이 판단에 영향을 끼치고 상상력을 조절하도록 하지 않는가? 왜 지금 반대 방향의 길을 택하지 않는가? 왜 생물보다는 차라리 하나의 옷뭉치처럼 날마다 집에 있는 대신 분별력을 가지고 옥외에서 운들을 하며 공기를 마시지 않는가? 많은 사람들이 병자가 되는 유일한 이유, 혹 주요한 이유는 혈액 순환이 자유롭게 되지 않고, 생명과 건강에 필요한 체액의 변화가 일어나지 않기 때문이다. 그들은 몸에 필요한 운동을 하지 않았고, 폐의 양식인 청결 하고 신선한 공기를 마시지 않았다. 그러므로 피가 생기를 얻는 일은 불가능하며, 혈액은 신체를 통하여 완만하게 흐른다. 운동을 많이 할수록 혈액 순환은 더 잘 된다. 더 많은 사람들이 과로보다는 운동 부족으로 죽어간다.

많은 사람들이 지쳐 죽기보다는 녹슬어 죽는다. 옥외에서 적당한 운동을 하는 사람들은 대체로 좋고 왕성한 순환을 경험한다. 우리 몸은 사실 먹는 음식보다는 우리가 숨쉬는 공기에 더 많이 의존하게 되어있다. 남녀 노소를 불문하고 건강을 원하고 그것을 활기찬 생활을 즐기기 바라는 사람은 좋은 혈액 순환 없이 이를 이룰 수 없다는 것을 기억해야 한다. 그들의 사업과 성향이 무엇이건 간에 그들은 가능한 한 많이 옥외에서 운동하려는 결심을 해야 한다. 그들은 그들을 옥내 속에 가두고, 옥외에서의 운동을 막았던 건강 상태를 극복하는 것이 신앙적 의무라고 생각해야 한다. 어떤 병자들은 이 일에 있어 고집스럽고, 그들이 청결한 공기를 얻을 수 있는 매일의 옥외 운동의 중요성에 대해 깨닫기를 거절한다. 감기드는 것이 무서워서 그들의 길을 고수하며 생기가 거의 없는 공기 속에서 살기를 여러 해가 지나도 고집한다. 이런 사람들이 건강한 혈액 순환을 한다는 것은 불가능하다. 온 신체 조직이 운동과 청결한 공기가 부족하여 고통을 당하고 있다. 피부는 무능해졌고 공기의 어떤 변화에도 민감하게 되었다. 더 많은 옷을 입고, 방 안의 온도를 높인다. 그 다음날 그들은 온전히 따스함을 느끼기 위해 옷을 더 끼어 입고 공기를 더 데운다. 그리하여 그들은 어떤 추위도 이기지 못할 정도로 생기를 잃게 되기까지 모든 변화하는 느낌에 비위를 맞춘다. 어떤 이들은 의문할 것이다. “우리가 무엇을 할까요? 우리가 춥게 있기를 원합니까?” 만일 옷을 더 입게 되면 조금만 하고, 가능하다면 그대가 필요한 열을 얻기 위해서 운동하라. 만일 활동적인 운동을 적극적으로 할 수 없다면 불에다 몸을 녹이라. 그러나 몸이 녹자마자 덧입을 옷을 벗고 불곁에서 떠나라. 만일 할 수 있는 이들이 마음을 다른 곳으로 돌릴 수 있는 활동적인 일에 종사한다면, 그들은 대개 그들이 추웠다는 것을 잊게 될 것이며, 해도 받지 않게 될 것이다.

그대들이 자연적인 온기를 회복하는 순간 방 안의 온도를 낮추어야 한다. 약한 폐를 가진 병자들에게는 너무 뜨거운 공기보다 더 나쁜 것이 없다. 병자들은 일광을 받지 않는 일이 너무 잦다. 이것은 자연의 최고의 치료제 중에 하나이다. 하나님의 태양 광선을 즐기며 그 빛으로 가정을 아름답게 하는 것은 매우 단순한 치료제이며, 그렇기 때문에 인기 있는 치료제가 못된다. 멋을 내느라고 거실과 침실에 커텐을 내리고 빛을 차단한다. 마치 빛이 생명과 건강을 망치는 것마냥 간주된다. 인간들이 물려받은 많은 우환은 하나님이 내려 주신 것이 아니다. 우리는 우리 자신의 어리석음 때문에 귀한 것들, 잘만 사용되면 건강 회복에 있어서 측량할 수 없는 가치가 있는 하나님께서 마련해 주신 축복들을 상실하였다. 만일 그대들이 가정을 아름답게 아늑하게 꾸미려면 공기와 일광으로 환하게 하라. 무거운 커텐을 치우고, 창문을 열고, 빛 가리개를 치우고, 비록 카페트의 색깔이 면한다고 해도 풍성한 일광을 즐기라. 그 귀한 일광이 그대들의 카페트를 변색시킬 수도 있다. 그러나 그것은 자녀들의 볼에 건강미 넘치는 혈색을 줄 것이다. 만일 그대가 하나님의 임재를 경험하며 열렬하고 사랑하는 마음을 소유하고 있으면, 공기와 일광으로 환한 초라한 집, 이기심 없는 환대로 즐거운 환영을 하는 그 집은 그대들의 가족에게 그리고 피곤한 여행자에게 지상의 천국이 될 것이다. 많은 이들이 어릴 때부터 밤공기는 건강에 매우 유해하기 때문에 방에 들어오지 못하게 막아야 한다고 배웠다. 손해가 되는데도 그들은 그들의 침실의 문과 창문을 닫고 그들이 건강에 나쁘다고 말하는 밤공기가 들어오지 못하도록 막는다. 이 점에서 그들은 속았다. 서늘한 저녁에 추위를 견디기 위해 옷을 더 끼어 입는 것이 필요할지 모르나 폐는 공기를 필요로 한다. 어느 가을 밤 우리는 만원인 열차를 타고 여행을 하였는데, 많은 사람들의 숨결이 섞여서 공기는 매우 불결하게 되었다.

폐와 몸에서 나오는 숨 때문에 나는 병에 걸릴 지경이었다. 나는 창문을 올리고 신선한 공기를 즐기고 있었다. 그 때 한 여자가 열렬하고 탄원하는 어조로 외쳤다. “창문을 내려 닫으시오. 감기에 걸릴 것입니다. 밤공기가 건강에 나쁩니다.” 나는 대답하였다. “부인, 우리는 이 객차에나 밖에서나 밤공기 외에는 공기가 없습니다. 만일 밤공기를 마시지 않으려면 숨을 쉬지 말아야 합니다. 하나님께서 피조물들을 위하여 낮에 숨 쉴 공기와, 밤에 약간 찬 공기를 마련하셨습니다. 밤에는 밤공기밖에 마실 수가 없습니다. 이런 질문을 해봅시다. 우리가 들이마시는 밤공기가 청결합니까? 마시고 또 마시고 하면 공기가 더 나아집니까? 이 차의 오염된 공기를 마시는 것이 우리의 건강을 위한 것입니까? 담배와 술에 절은 사람들의 폐와 몸에서 나온 공기가 공기를 오염시키고 건강을 위협합니다. 그러나 거의 모든 승객들이 마치 청결한 공기를 마시는 듯이 무관심하게 앉아있습니다. 하나님께서는 지혜로써 우리가 밤에는 밤공기를 낮에는 낮공기를 마시도록 하셨습니다. 우리가 하나님의 계획에 맞추지 못하면, 피는 불결해지고, 우리의 잘못된 습관이 그렇게 만든 것입니다. 그러나 밤에 들여 마시는 밤공기는 그 자체가 인간의 삶에 해독을 주지 않습니다.” 많은 이들이 밤에 청결한 밤공기를 방안으로 들이기를 거절하므로 인해 병으로 고생하고 있다. 값없는 신선한 하늘의 공기는 우리가 즐길 수 있는 최대의 축복 중에 하나이다. 또 다른 귀한 축복은 적당한 운동이다. 운동을 하면 지치기 때문에 육체적 노동이나 운동을 하지 않으려는 비활동적이고 나태한 사람들이 있다. 그것이 그들을 지치게 한다는 것은 무엇일까? 그들이 지치게 되는 이유는 그들이 운동으로 근육을 강화시키지 않았기 때문이며, 그래서 그들은 거의 힘을 쓰지 못한다. 병든 여자나 소녀들은 육체적 노동보다는 가벼운 뜨개질이나 수놓기, 태팅 (레이스 모양의 뜨개질의 일종) 등으로 바쁜 것을 더 좋아한다.

병자들이 만일 건강을 회복하면 육체적 운동을 쉬지 말아야 하는데 그 이유는 운동을 통해 근육의 약한 것을 강화시키고 일반적인 무기력을 향상시킬 수 있기 대문이다. 한 쪽 팔을 묶어 사용하지 못하게 하고 몇 주일 동안을 지난 후에 그것을 풀어 놓아 보라. 그대들은 그것이 그 동안에 계속 적당히 사용하던 팔보다 약하게 되었다는 사실을 알게 될 것이다. 무활동은 전체 근육 조직에 그와 같은 영향을 끼친다. 혈액은, 운동에 의해 활동적인 순환이 이루어졌다면 불순물을 밖으로 내는 일을 할 수 있었을 터인데, 무능하게 되었다. 일기가 허락되는 대로 가능한 모든 사람들이 여름, 겨울을 가리지 말고 매일 옥외에서 산보해야 한다. 그러나 의복은 운동에 적당해야 하며 발은 잘 보호되어야 한다. 산보는, 겨울에 하는 것이라도, 의사의 모든 처방보다 더 건강에 유익할 것이다. 걸을 수 있는 사람에게는, 그것이 타는 것보다 낫다. 근육과 혈관이 그 일을 더 잘 할 수 있다. 건강에 필요한 활기가 증가될 것이다. 폐는 필요한 활동을 하게 될 것이다. 왜냐하면 폐에 공기를 가득 채우지 않고는 겨울 아침의 찬공기 속으로 나갈 수 없기 때문이다. 재물과 게으름은 참으로 축복이라고 생각하는 사람들이 있다. 그러나 어떤 사람들이 부를 얻었거나, 난데없이 유산을 받게 되면 그들의 활동적인 습관은 깨어지고, 그들의 시간은 하는 일 없이 지나가게 되고, 그들은 안락하게 살며, 그들의 유용성은 끝장난 것 같이 보인다. 그들은 안정을 취하지 못하고, 불안하며, 불행하며, 그들의 생명은 곧 끝난다. 항상 바쁘며, 그들의 일생의 과업을 기쁘게 수행하는 사람들이 가장 행복하고 건강한 사람들이다. 밤의 쉼과 평정은 그들의 지친 몸에 단장을 준다. 주께서는 사람에게 일을 주실 때에 사람의 행복을 위한 길이 무엇임을 아셨다. 인간이 양식을 위해 수고해야 한다는 선고와 미래의 행복과 영광에 대한 약속은 동일한 보좌로부터 나왔다.

둘 다 축복이다. 멋만 내는 여인들은 인생의 모든 선한 목적에 있어서 무용하다. 그들은 품성의 힘이 없고, 도덕적 의지나 신체적인 힘도 없다. 그들의 최고의 목표는 칭찬을 받는 것이다. 그들은 일찍 죽으며 아무도 그것을 섭섭해 하지 않는다. 왜냐하면 그들은 아무에게도 축복이 되지 않았기 때문이다. 운동은 소화에 도움이 된다. 식사 후의 산보는, 머리를 바로 들고, 가슴을 펴고, 운동을 적당히 함으로 큰 유익이 된다. 마음은 자기를 떠나 자연의 아름다움으로 행하게 될 것이다. 식사 후에 위장에 관심이 덜 집중될수록 더 좋다. 만일 그대가 먹은 음식이 해롭다고 걱정하면, 가장 확실하게 해가 될 것이다. 자기를 잊으라 그리고 기쁜 것을 생각하라. 많은 이들이 감기에 들면 바깥 공기를 완전히 차단하고 방안이 극도로 더워질 때까지 온도를 올려야 한다는 잘못된 생각을 따라 일한다. 신체가 혼란해질 수도 있고, 땀구멍은 노폐물로 막혀 있고, 내장들은 다소간 염증으로 고생한다. 왜냐하면 혈액이 표면에서 차가워져서 다시 기관으로 들어가기 때문이다. 이럴 때에 다른 모든 것보다 폐는 신선하고 청결한 공기를 공급받지 못하는 일이 없어야 한다. 만일 청결한 공기가 필요할 때가 있다면 폐나 위장 등 신체의 어느 부분이 병들었을 때이다. 분별 있는 운동은 피를 표면으로 밀어내어 내장의 부담을 줄일 것이다. 힘찬, 그러나 격렬하지 않은 옥외의 운동을 기쁜 마음으로 하면 혈액순환을 증진시키고, 피부 혈색을 좋게 하고, 청결한 공기에 의해 소생된 피를 말단 사지에 잘 보낼 수 있다. 병든 위장은 운동을 통하여 고통을 경감할 수 있다. 의사들은 자주 병자들에게 건강을 회복하기 위해 외국을 여행하며, 온천을 찾거나, 바다를 항해하라고 권한다. 그런데 십중팔구 그들이 절제하여 음식을 먹고 건강에 좋은 운동을 기쁜 마음으로 하면 그들은 건강을 다시 찾을 것이며, 시간과 돈을 절약할 것이다.

운동과 하나님께서 모두에게 거저 주신 축복인 공기와 일광을 자유로이 풍성하게 사용하는 것은 쇠약한 환자에게 생명과 힘을 줄 것이다. 많은 여인들이 난로 곁에서 서성이며 반나절이나 하루의 사분지 삼을 불결한 공기를 마시는 것을 만족히 여겨, 마침내 뇌는 과열되고, 반정도 마비된다. 그들은 매일 밖에 나가 운동을 해야 한다. 집안 일 중 어떤 것을 제쳐 놓고서라도 그래야 한다. 그들은 쇠약해진 두뇌를 안정시키기 위하여 시원한 바람이 필요하다. 그들은 이웃집에 가서 쓸데없는 소리를 할 필요가 없으며, 그 대신 남에게 덕이 되는 선한 일을 하는 것을 목표로 삼아야 한다. 그리하면 그들은 남들에게 본이 될 것이며, 스스로가 참된 축복을 받을 것이다. 완전한 건강은 완전한 혈액 순환에 의존한다. 사지의 말단 부분에 대한 특별한 주의를 기울여 열이 가장 많은 심장 부분의 가슴을 완전히 감싸듯이 잘 입혀지도록 해야 한다. 자식들의 말단 사지 부분을 노출시킨채 옷을 입히는 부모들은 자녀들의 생명과 건강을 멋에 희생시킨다. 만일 이 부분이 다른 부분처럼 따뜻하지 않다면 순환이 고르게 되지 않는다. 중요한 기관으로부터 가장 멀리 있는 말단 부분이 제대로 입혀지지 아니하면, 피는 머리로 몰려가서 두통이나 코피가 나게 한다. 혹은 가슴 부분이 답답하여 기침을 내거나 그 부분에 피가 너무 많이 몰려서 심장이 두근거리게 한다. 혹은 위장에 피가 너무 많이 몰려서 소화불량을 일으킨다. 유행을 따르기 위해서 어머니들은 자녀들의 팔다리를 거의 노출시켜 놓는다. 그리고 혈액은 순환하는 가운데 차가워져서 내부 기관에 돌아오며, 순환을 깨뜨리고, 질병을 초래한다. 사지는 얼굴처럼 드러내 놓고 다니도록 우리 창조주에 의해 창조되지 않았다. 주께서는 얼굴이 노출되어야 하기 때문에 엄청난 순환을 하도록 하셨다. 주께서는 역시 큰 혈관들과 신경들을 사지와 발을 위해 준비하셔서 생명의 흐름을 많이 담아서 사지도 몸처럼 균일하게 온기를 유지할 수 있게 하셨다. 그것들은 피를 말단으로 밀어냄에 있어서 철저히 입혀져야 한다. 사단은 사지를 노출시켜서 생명의 흐름을 식히게 하는 유행을 발명해 내었다.

부모들은 유행의 신전에서 머리를 숙이고, 신경과 혈관이 수축되어 하나님의 계획에 부응하지 못하도록 그들의 자녀들을 옷입힌다. 그 결과는 습관적으로 찬 발과 찬 손이 되게 한다. 이성을 따르지 않고 유행을 따르는 부모들은 자녀들의 건강을 빼앗은 것에 관하여 하나님 앞에서 설명해야 한다. 심지어 생명 그 자체도 유행의 신 앞에서 자주 희생된다. 유행에 따라 옷 입은 아이들은 일기가 따뜻하지 않으면 바깥에 나갈 수 없다. 그러므로 부모들과 자녀들은 통풍이 안 되는 방에서 바깥 공기를 두려워하며 머물러 있다. 그리고 분명히 그 멋진 유행을 따른 옷을 입고 있을 것이다. 그들이 옷을 분별력 있게 입고, 바른편을 택할 도덕적 용기가 있다면 여름이나 겨울에 밖에 나가 운동하는 것으로 건강을 위태롭게 하지 않을 것이다. 그러나 만일 그들의 길로 가도록 가만 놓아두면 많은 이들이 그들의 생명과 자녀들의 생명을 희생하는 일을 이루게 될 것이다. 그리고 그들을 돌보아야 할 사람들이 고통을 당하게 될 것이다. 상상에 의해 조종되는 환자를 두려워해야 한다. 그 집에 사는 모든 사람들이 연약해진다. 남편은 신경 쇠약에 걸리고, 아내 때문에 상당한 시간 동안 산 공기를 마시지 못하기 때문에 병에 걸린다. 그러나 그 불쌍한 아이들은 어머니가 바른 것을 제일 잘 안다고 생각하는데 그들이 가장 큰 고통을 당하게 된다. 어머니의 잘못된 길이 자신을 약하게 하였다. 춥다고 생각이 들면 옷을 더 끼어 입으며, 아이들에게도 같은 일을 시키며, 그들도 분명히 추울 것이라고 생각한다.

문과 창문은 닫혀지고, 방안의 온도는 높여진다. 자녀들은 자주 나약하고 미약하며, 그들은 높은 도덕적 가치를 갖지 못한다. 남편과 아이들은 상상에 의해 지배되는 혹은 가끔 고집스런 의지를 가진 한 여인의 관념의 노예가 되어 온 겨울을 갇혀 지낸다. 그런 가정의 식구들은 매일 순교를 당한다. 그들은 상상력이 풍부하고, 아픈 소리를 잘하며, 불평하는 한 여인의 변덕에 의해 건강을 희생당하고 있다. 그들은 그들에게 힘을 주고, 기력과 생기를 줄 공기를 엄청나게 빼앗기고 있다. 사지를 매일 사용하지 않는 사람들은 그들이 운동을 하려고 할 때에 자신의 약한 상태를 깨달을 것이다. 혈관과 근육이 나쁜 조건에 처해 있어서 그들의 일을 하지 못하며, 모든 산 기관을 건강하게 움직이게 하여, 각 기관이 각자의 일을 하도록 하지 못할 것이다. 사지는 사용함으로 강해진다. 매일 하는 적절한 운동은 근육에 힘을 줄 것이며, 그것은 운동을 하지 않으면 축 늘어지고 연약하게 된다. 매일 옥외에서 운동함으로 간, 신장, 폐 등도 그들의 일을 하는 데 힘을 얻을 것이다. 의지의 힘을 이용하라. 그것은 감기를 물리치며 신경 조직에 힘을 줄 것이다. 머지 않아 그대들은 운동과 청결한 공기의 유익을 깨닫게 되어, 다시는 이 축복이 없이 살기를 원치 아니할 것이다. 그대들의 허파가 공기를 얻지 못하면 마치 음식을 먹지 못한 사람처럼 된다. 참으로 우리들은 음식 없이 사는 것보다 공기 없이 사는 것이 더 어렵다. 그것은 하나님께서 허파를 위해 마련하신 음식이다. 그러므로 그것을 원수로 생각지 말고 하나님의 귀한 약속으로 여겨라. 만일 병자들이 자신의 병든 상상을 자극한다면, 그들은 자신의 힘만 낭비하게 되는 것이 아니라 그들을 돌보는 사람들의 활기도 낭비하게 한다. 나는 옷을 많이 끼어 입는 병든 자매들에게 점차적으로 벗어 버리라고 권고한다.

그대들 중 어떤 이들은 단지 먹고 숨쉬려고 살며, 그대들이 지음받은 목적에 부합되지 못한다. 그대들은 삶의 고상한 목표를 가지고, 유용하게 되며 가정에서 유능하게 되고 사회에서 유용한 자들이 되기 위해 힘써야 한다. 그대들은 가족들의 주의가 그대에게 집중되지 않도록 해야 하며, 남들의 동정도 사려고 하지 말아야 한다. 불행한 이들에게, 그들도 나름대로의 우환과 시련이 있다는 것을 기억하며 사랑과 동정을 베푸는 그대들의 본분을 다하라. 그대들이 동정과 사랑의 말로 그들의 짐을 가볍게 해줄 수 없는가 살펴보라. 남들을 축복하는 가운데 그대들은 스스로 축복을 받을 것이다. 할 수 있는 대로 다른 사람들에게 관심을 가진 것을 실제로 표시하는 사람들은 다만 그들을 도와 짐을 가볍게 하여 줌으로 인간 생애의 고통을 덜어 줄 뿐만 아니라 동시에 그를 자신의 영혼과 육신의 건강을 크게 돕고 있다. 덕을 베푸는 것은 그것을 베푸는 자나 받는 자가 다 같이 은혜를 입는다. 만일 그대들이 다른 사람을 생각함으로써 자신을 잊어버린다면 그대들은 곧 자신의 결함에 대하여 승리를 얻게 된다. 그대들이 덕을 베푸는 데 있어서 느끼는 만족감은 건전한 상상력을 회복하는 데 크게 도움이 될 것이다. 덕을 베푸는 기쁨은 마음에 생기를 주고 그것이 또한 전신을 통하여 약동한다. 인자한 사람들의 얼굴은 기쁨으로 빛나며 또한 그들의 표정에는 높은 도의심이 나타나고 있지만, 이기적이요 인색한 사람들의 얼굴은 기운이 없고, 낙담하고, 침울하게 보인다. 그들의 도덕적 결함이 그들의 표정에 나타난다. 이기심과 자기를 사랑하는 마음은 사람의 외모에 각자의 마음 그대로 나타난다. 진정한 무아의 자비에 의하여 활동하는 사람들은 하나님의 성품을 받은 자들이다. 그리고 정욕으로 말미암은 세상의 부패를 떠난 자들이다. 한편 이기적이요 욕심 많은 사람들은 그들의 이기심을 사랑하여 사회의 동정을 잃기까지 하며 그들의 얼굴은 순결과 성스러움보다도 타락한 마귀의 형상을 반사하고 있다. 병자들이여, 나는 그대들이 어떤 모험을 하기를 권한다.

의지력을 일깨워서 적어도 이 일을 시도해 보라. 자신에 대한 생각과 애정을 치워버리라. 믿음으로 걸어 나가라. 만일 생각을 자기에게 집중시키며, 운동을 두려워하며 만일 공기에 노출되면 죽을 것이라는 생각으로 두려워하는 경향이 있다면, 이런 생각과 느낌을 물리치라. 그대들의 병든 상상에 굴복하지 말라. 시도에 실패하면, 죽기밖에 더하겠는가. 만약 죽는다면 어떤가? 많은 사람들 대신에 한 생명이 죽는 것이 더 낫지 않은가. 그대가 좋아하는 기분과 생각은 그대의 생명을 파괴할 뿐만 아니라, 그대의 생명보다 더 주요한 생명을 가진 사람들에게 해를 끼친다. 그러나 우리가 추천하는 이 길은 그대들의 생명을 빼앗거나, 그대들에게 해가 되는 것이 아니다. 그대들은 그것으로부터 유익을 얻을 것이다. 그대들은 성급하거나 무모하게 할 필요가 없다. 더 많은 공기와 운동을 하기 위해 시초에 적당하게 시작하라. 그대가 유용하게 되고, 그대의 가족에게 그리고 이웃에게 축복이 될 때까지 계속하라. 운동과 일광과 공기는 하나님께서 병든 자를 건강케 하시고 병들지 않는 자들을 건강하게 지키시려고 마련하신 축복이라는 사실을 깨닫도록 하라. 하나님께서는 하늘이 거저준 이 축복들을 빼앗지 않으셨다. 그러나 그대들이 문들을 달아 걸므로 자신을 벌주었던 것이다. 잘 사용되면, 이 단순하고도 강력한 치료제들이 실제적인 문제들을 몸이 잘 극복하도록 도울 것이며, 정신에 건강함을, 몸에 힘을 줄 것이다. 이 세대에서, 유행과 악이 남녀들을 장악할 때에, 그리스도인들은 덕스러운 품성과 양식을 지녀야 한다. 이렇게 된다면, 현재 질병과 결핍의 그림자로 어두워진 안색들이 참된 선과 깨끗한 양심에 의해 빛나게 되어 희망차고 기쁘게 될 것이다. 무위의 제도는 인류에게 임한 최대의 저주이다. 참된 도덕적 가치가 없고 병든 상상력으로 상상의 병을 앓는 어머니들에 의해 양육된 불행한 아이들은 동정과 인내심 있는 교훈과 그들을 도울 수 있는 모든 사람들의 부드러운 보살핌이 필요하다.

이 아이들의 결핍은 채워지지 않고 있으며, 그들의 교육은 그들이 살아 생전에 사회의 유용한 일원이 되기에 적합지 못하게 하며, 일찍 죽게 만든다. 만일 그들의 생명이 연장된다면, 그들은 어머니가 가르친 내용들을 결코 잊지 않을 것이다. 그녀의 생애의 잘못이 그녀의 말과 행동으로 그들에게 너무 인상을 깊게 두어서, 많은 경우에 그들은 그녀의 전철을 밟는다. 그녀의 겉옷은 마치 검은 휘장 마냥 그녀의 불쌍한 자녀를 위에 내려 덮인다. 그녀의 일관성 없는 행동이 그들의 생애에 그녀의 품성의 특질을 주었다. 그리고 그들은 어린 시절에 배운 것을 쉽게 극복할 수 없다. 가장 민감한 지상의 끈은 어머니와 자식 사이의 끈이다. 아이들은 아버지 보다는 어머니의 모본과 생애에 더 잘 감동된다. 왜냐하면 더욱 강하고 더욱 부드러운 연합의 끈이 그들을 붙들어 매기 때문이다. 어머니들은 막중한 책임이 있다. 그들의 자녀들의 마음을 꼴 짓는 데 있어서 그들이 할 수 있는 일을 그들에게 새겨 줄 수 있다면 나는 기쁠 것이다. 만일 부모들이 스스로 지식을 얻고자 하며 그것을 귀여운 자녀들을 교육하는 데 응용하는 것의 중요성을 깨닫는다면 우리들은 청년들과 아이들 가운데서 새로운 일이 일어나는 것을 볼 수 있을 것이다. 아이들은 자신의 신체에 대해서 배워야 할 필요가 있다. 인체의 신비에 관한 확실한 지식을 가진 청년이 거의 없다. 그들은 살아 있는 신체 기관에 대하여 아무것도 모르고 있다. 다윗은 말한다. “내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘 막측하심이라.” 자녀들이 원인 결과를 생각하도록 가르치라. 그들이 만일 신체의 법칙을 어기면, 그들은 질병을 앓으므로 벌을 받아야 한다는 것을 가르치라. 만일 그대의 노력 중에서 그대가 특별한 진전을 볼 수 없더라도 실망하지 말라. 인내심을 가지고 경계에 경계를 더하며, 교훈에 교훈을 더하며, 여기서도 조금 저기서도 조금 하라. 이렇게 함으로 자신을 잊게 되면 그대는 바른 길로 한 계단 전진한 것이다. 승리를 얻을 때까지 전진하라. 자녀들에게 그들의 몸에 관하여, 어떻게 관리해야 하는지를 계속 가르치라.

신체의 건강에 관하여 무모하다면, 도덕적 품성에도 무모할 경향이 있다. 그대들의 자녀들에게 요리하는 방법을 가르치기를 등한시하지 말라. 그렇게 함으로 그대는 그들에게 그들의 종교 교육에 포함시켜야 할 원칙들을 심어 준다. 자녀들에게 생리학을 공부시키고, 단순하지만 능숙하게 요리하는 방법을 그들에게 가르쳐 줌으로 그대는 가장 유용한 교육의 부문을 위하여 기초를 놓고 있다. 질이 좋고 가벼운 빵을 만들기 위하여는 기술이 요구된다. 좋은 요리에는 신앙이 있다. 그러므로 나는 너무 무식하고 너무 부주의하여 요리하는 것을 배우지 못한 부류의 사람들의 신앙이 의심스럽다. 우리는 어디를 가든지 안색이 창백한 사람들과 소화불량으로 신음하는 환자들을 본다. 우리가 그 식탁에 앉아서 여러 달 혹은 여러 해 동안 그랬던 것과 똑같은 방법으로 요리된 음식을 먹어 볼 때에, 나는 이 사람들이 살아 있다는 사실 그 자체가 의아스럽다. 빵과 비스켓은 소다가 들어가서 노랗다. 이 소다에 의지하는 일은 신경을 덜 쓰기 위함이었다. 그래서 망각의 결과로 빵이 굽기도 전에 자주 시어진다. 그러므로 그들은 실수를 감싸기 위하여 더 많은 소다를 첨가한다. 그러나 그것은 인간의 위장에 전혀 맞지 않게 할 뿐이다. 어떤 형태로든지 소다는 위장에 들어가서는 안 된다. 왜냐하면 그 영향이 두렵기 때문이다. 그것은 위장의 점막을 먹어 버리며, 염증을 일으키며 때로는 전신을 중독시키는 수가 잦다. 어떤 사람들은 애원하듯이 말하기를 “나는 소다 혹은 베이킹 파우더를 사용하지 않고는 좋은 빵이나 잼을 만들 수가 없습니다.” 라고 한다. 만일 그대들이 학생이 되어 배운다면 그대들도 분명히 좋은 빵을 만들 수 있다. 가족의 건강이 그대들로 하여금 요리법과 식사 방법을 배울 마음을 갖도록 할만큼 충분한 가치가 있지 않는가? 우리가 먹는 것이 질이 좋고, 단순하며 영양가가 있는 것이 아니라면 좋은 피로 바뀔 수 없다. 위장은 결코 신 빵을 단 빵으로 바꿀 수 없다. 빈약하게 준비된 음식은 영양이 없으며 좋은 피를 만들 수 없다. 위장을 건드리고 망치게 하는 이것들은 마음의 더 세밀한 느낌에 마비시키는 영향을 줄 것이다.

건강 개혁을 받아들인 많은 사람들이 그것이 그들에게 맞지 않는다고 불평한다. 그러나 내가 그들의 식탁에 앉아 본 후, 잘못된 것은 건강 개혁이 아니며, 잘못 요리된 음식이라는 결정을 내리게 된다. 건강 개혁자들은 다른 누구보다도 극단을 피하기 위하여 주의해야 한다. 육체는 충분한 영양 공급을 받지 않으면 안 된다. 우리는 단순히 공기만으로 살아갈 수 없다. 우리가 자양분이 많은 음식을 먹지 않으면 건강을 지속할 수 없다. 음식은 건강에 좋은 상태로 요리되어야 하며, 그리하여야 그 음식의 맛이 좋다. 어머니들은 실제적인 생리학자가 되어야 한다. 그리하여 그들이 자녀들에게 자신을 어떻게 알며, 건강과 생명을 파괴하는 유행을 대항하여 바른 원칙을 수행하기 위한 도덕적 용기를 지녀야 할 것을 가르쳐야 한다. 신체의 법칙을 불필요하게 범하는 것은 하나님의 율법을 범하는 것이다. 빈약한 요리는 수많은 사람들의 원기를 서서히 소모시킨다. 어떤 식탁에서 무겁고 신맛이 나는 빵과 또한 그것과 함께 보관해 두었던 요리된 다른 음식을 먹는 것은 건강과 생명에 위험하다. 어머니들이여, 딸들에게 음악 교육을 시키기 위하여 애쓰는 대신에 생명과 건강에 가장 밀접한 관련을 가진 이 유용한 부문을 그들에게 가르치라. 그들에게 요리의 모든 신비를 가르치라. 이것이 그들의 교육 중의 한 부분이며, 그리스도인이 되기 위하여 필수적이라는 것을 그들에게 보여 주라. 만일 음식이 건강에 좋고 맛있는 모양으로 요리되지 않으면 그것은 소모된 조직을 채워 줄만한 좋은 피로 변할 수 없다. 그대의 딸들이 음악을 좋아할 수 있다. 그리고 그것은 나무랄 데가 없다. 왜냐하면 음악은 가족의 행복에 도움이 되기 때문이다. 그러나 요리법에 대한 지식 없이 음악에 대한 지식만은 별로 가치가 없다. 그대들의 딸들이 저들 자신의 가정들을 가질 때에 음악과 수예를 아는 것이, 그들의 가장 친한 친구들 앞에 차려 놓아 부끄럽지 않을 만큼 맛있고 잘 요리된 정찬을 식탁 위에 내놓게 하지는 못할 것이다. 어머니들이여, 그대의 일은 고상한 사업이다.

하나님께서 그대들을 도와주셔서 그대들이 그분의 영광을 바라보면서 그 일을 시작하고, 하나님의 영광만을 바라보는 안목을 가지고 그대의 자녀들의 현재와 미래의 행복을 위하여 열심 있고, 인내를 가지고, 그리고 사랑으로 일하기를 바란다.

63 장 — 책망받은 이기심

사랑하는 A 형제여,

일리노이 야영회 이후에 그대의 형편이 나를 무겁게 내리 눌렀다. 목사들에 관하여, 특히 그대에 관하여 보게 된 어떤 것들이 나를 극도로 괴롭게 하였다. 일리노이의 야영회 때에 나는 특별히 복음 목사의 자격에 대해서 말하였다. 말세의 엄숙한 기별을 전달하는 목사의 자격에 관하여 백성들 앞에서 이야기하였을 때에 내가 말한 것 중 많은 것이 그대에게 해당되었다. 그리고 나는 그대로부터 어떤 인정의 말을 듣기를 기대하였다. 내가 말하기 전에 그대의 아내는 홀 자매에게 그대의 좌절에 대하여 이야기하였다. 그녀는, 그대가 설교하는 것이 그대의 의무임을 알지 못했다고 말하였다. 그대는 그대의 의무에 대해 혼란되었다. 그리고 좌절하였으며, 그대가 정리가 되었다고 생각되면 해야 할 정도로 일에 뛰어들지 않았다. 홀 자매는 내가 그대를 위한 격려의 말을 한다면 그대의 아내가 내가 그 말을 하도록 한 것으로 인해 기뻐할 것이라고 암시했다. 나는 홀 자매에게 나는 격려의 말이 없으며, 안정되지 않았다면 그대가 그대의 의무를 스스로 알 때까지 기다리는 것이 낫겠다고 말하였다. 그러고 나서 나는 그리스도의 목사의 자격에 대해서 말하였다. 그리고 내가 나의 의무를 온전히 수행하였더면, 나는 단상에서 그대에게 단도직입적으로 이야기해야 했었다. 불신자들이 함께 있었던 것이 내가 그렇게 하지 못했던 유일한 이유였다. 미네소타에서 B 형제를 보고, 영혼을 구원하는 사업을 가로막고 있는 그의 결점들에 관하여 그와 함께 이야기함으로 나는 다시 우리 목사들의 행동에 관하여 부담을 느끼게 되었다.

이생의 사물을 돌보는 그의 관행은 그대의 형편을 뚜렷하게 내게 다시 불러왔는데, 내가 예전과 같았으면 내가 야영장을 떠나기 전에 그대에게 편지를 썼을 것이다. 우리는 쉴 시간이 없이 위스콘신으로 곧장 왔다. 나는 아팠지만, 하나님께서 백성앞에서의 나의 의무를 다하라고 나를 강하게 하셨다. 내가 공중 앞에 섰을 때에 나는 생전에 보지 못하던 얼굴들이 있는 것을 보았다. 다른 사람들의 경우와 관련해서 다시 그대의 형편이 내게 분명히 제시되었다. 여기는 그대의 영향력이 축복보다는 저주가 되는 장소 근방이었다. 그리고 역시 그대에 의하여 많은 좋은 일이 성취될 수 있었던 곳이다. 그대가 하나님께 헌신하여 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 위하여 이기심 없이 일하였다면 그대의 노력은 전적으로 성공했을 것이다. 그대는 우리 입장의 논거들을 이해하고 있다. 우리 믿음의 이유들이 그것들에 관하여 빛을 받지 못한 사람들의 마음에 전해지면, 그들의 마음이 제시된 증거를 받지 못할 정도로 편견으로 가득 차지 않는 한 결정적인 인상을 준다. 나는 _____ 와 _____ 근방의 안식일을 지키는 훌륭한 그리스도인을 만들어 내는 최선의 자료들 중에 어떤 것들을 보았다. 그런데 어떤 이들이 진리의 아름다운 사슬에 매력을 느끼고, 그것을 위해 결정하려는데 그대는 그대가 착수한 일을 완성하지 않고 떠나버렸다. 이것은 전혀 시작하지 않은 것보다 못하다. 그 관심은 결코 다시 일깨워질 수 없다. 일깨워진 관심을 뒷수습하여 진리로 기울어진 사람들이 결심하고 침례에 필요한 회심을 경험하게 하여 어떤 교회와 연합을 시키든지 아니면 새로운 교회를 구성하든지 할 때까지 그들을 결코 버려 두지 말아야 할 것의 중요성을 보여 주는 빛이 여러 해 동안 이 문제에 관하여 주어졌다. 진리의 제시를 통하여 관심이 생긴 곳으로부터 목사를 불러낼 만큼 중요한 상황은 있을 수 없다. 질병이나 죽음도 그리스도께서 위하여 그토록 엄청난 희생을 치르신 영혼들을 구원하는 일보다 중요치 않다.

진리의 중요성과 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼의 가치를 깨닫는 사람은 여하한 이웃에서라도 백성 중에 있는 관심을 내버려 두지 않을 것이다. 그들은 말할 것이다. 죽은 자들로 그들의 죽은 자를 장사케 하라. 가정관계, 토지, 가옥 등이 일터로부터 관심을 끌어낼 힘이 없어야 한다. 만일 목사들이 이 일시적인 일이 그들을 일에서 떠나게 한다면, 그가 취할 수 있는 유일의 길은 모든 것을 버리고, 토지나 말세의 이 엄숙한 일에서 떠나게 할 영향력이 있는 이생의 관심들을 소유하지 않는 것이다. 한 영혼이 온 세상보다 더 귀하다. 영혼을 구원하는 거룩한 사업을 받았다고 공언하는 사람들이 어떻게 그들의 작은 이생의 재물들로 그들의 마음과 생각을 장악하게 하여 그들이 하나님께로부터 받았다고 공언하는 그 높은 소명을 방해하도록 할 수 있을까? A 형제여, 나는 _____ 근방에서 그대의 영향력이 하나님의 사업에 큰 손해가 되는 것을 보았다. 나는 그대가 지난 번에 배틀크릭에 있을 때에 그 영향력이 무엇인지 알게 되었다. 내가 목사들을 위해서 중요한 문제를 기록하고 있는 동안 그대의 형편이 내게 펼쳐졌고, 그 때 이후로 내가 이것을 그대에게 쓰고자 하였으나, 불가능하였다. 사흘 밤 동안 나는 거의 잠을 자지 못하였다. 그대의 형편이 거의 계속 내 마음 속에서 떠나지 않았다. 나는 내가 잘 때나 깨어 있을 때나 마음 속으로 그대에게 편지를 쓰고 있었다. 내가 회중 가운데서 그대의 영향으로 손해를 당한 사람들을 알아보았을 때에, 그대가 거기 있었더라면 그 문제를 거론했어야만 했다. 어느 인간의 말도 그대의 행로에 관하여 내게 시사한 것이 없다. 나는 한 사람이나 두 사람에게 그대와 관련해서 보여진 어떤 것들과 연관된 얼굴들을 기억한다고 말하면서 이 문제에 관해 이야기해야만 하는 충동을 느꼈다. 그리고 매우 꺼려하면서 내가 그들에게 말한 바를 확증시키는 사실들이 진술되었다. 나는 하나님의 종으로서의 나의 의무를 이행하면서 하나님을 두려워하는 가운데 내가 말해야 한다고 믿는 바만을 이야기하였다.

2년 전에 나는 그대와 그대의 아내가 모두 매우 이기적이며, 움켜지는 사람들임을 보았다. 그대의 이기적인 관심은 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들보다 그대에게는 더 귀하였다. 나는 그대가 일반적으로 일에 성공하지 못하는 것을 보았다. 그대는 진리를 제시하는 능력을 갖고 있다. 그대는 연구심이 있다. 만일 그대의 그리스도인 품성의 많은 결점이 아니었더라면 그대는 꽤 성취할 수 있었다. 그러나 많은 이유로 그대는 진리의 설교를 성공적으로 하지 못하였다. A 형제여, 그대의 삶의 가장 큰 저주들 중 하나는 그대의 크나큰 이기심이었다. 그대는 자신의 이익만을 계산하고 있었다. 그대들은 둘 다 자신들을 동정과 관심의 대상으로 삼았다. 그대들이 어느 가정에 들어가면 그들에게 전적으로 의지하며, 그들이 요리하고, 시중을 들도록 하였으며, 둘 중 아무도 할 만한 일도 하려 하지 않았다. 그 가정은 그들의 짐과 그대들의 짐을 지느라고 매우 수고롭게 살 수도 있다. 그러나 그대들은 둘 다 이기적이어서 그들이 지쳐 있고 그대들은 그들이 그대들을 위해 하는 일을 수행하기에 신체적으로 더 나은 것을 알지 못한다. A 형제여, 그대는 너무 게을러서 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 땔감과 물이 필요할 때에도 그대는 그것을 모른다. 그리고 이미 과로한 사람들, 또 빈번히 여자들에게 이것들을 가져오게 한다. 그런데 실상 이런 일들, 이런 호의는 그대가 그대의 건강을 위해서 수행해야 할 필요가 있는 것이다. 그대는 살과 피로 가득 찼다. 그리고 그대에게 필요한 운동의 절반도 하지 않는다. 그대가 나타낸 나태와 그대를 이롭게 할 만한 모든 것을 움켜쥐는 기질이 진리에 수치가 되고 불신자들에게 거치는 돌이 되었다. 그대의 아내는 그대만큼이나 안락을 좋아한다. 그대들이 부담을 끼치고 있는 가정에서 특별한 관심을 활동적으로 보여 줄 수 있는 때에도 그대들은 침대에서 시간을 보낸다. 그대는 목사이기 때문에, 그들이 그대가 함께 있는 것을 좋아하고, 그대에게 시중을 들고, 그대를 좋아하고 해야 한다고 생각한다.

그 반면 그대는 그대의 이기적 관심만을 돌아보며 아무것도 하지 않았다. 그대가 준 인상은 매우 나쁜 것이었다. 그대들은 안식일과 우리 구주의 속히 오심을 세상에 알리는 일을 하는 목사들과 사모들의 대표자로 생각되었다. 그대들의 행실을 알고 있는 사람들은 그대들의 신앙 고백과, 가르침은 그대의 생활과 일치하지 않는다고 말할 것이다. 그들은 그대들의 열매가 좋지 않는 것을 보고, 그대들이 남들에게 가르치는 바를 그대들이 믿지 않는다고 생각한다. 그들은 모든 목사들이 그대와 같다고 생각하며, 거룩하고 영원한 진리는 결국 속임수라고 결론을 내린다. 그런 인상과 그런 통탄할 결과에 대해 누가 책임을 질 것인가? 그대의 이기심으로 인해 그대 위에 내려지는 무거운 짐을 보기를 바란다. 그것은 그대에게 그리고 그대 주위 사람들에게 저주이다. A 형제여 그대는 이기심의 자연적인 열매로 생긴 느낌과 인상으로 괴로워하고 있다. 그대는 남들이 그대의 노력을 인정하지 않는다고 생각한다. 그대는 큰일을 할 수 있다고 생각하나 그렇게 하지 못하는 것에 핑계를 댄다. 왜냐하면 남들이 그대가 일할 틈과 그대의 능력을 인정해주지 않기 때문이다. 그대는 남들을 시기하며 일리노이와 위스콘신의 사업의 전진을 방해하였는데, 그대는 아무것도 하지 않고 그대가 방해가 되지 않았다면 일할 수 있었던 사람들을 가로막았다. 그대의 과민함과 시기심은 질서를 잡고 합회를 조직하려는 사람들의 손을 약하게 하였다. 만일 이 주 (州) 들에서 어떤 발전이 있다면 그대는 그것이 그대의 일한 바에 크게 의존하는 것이라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 실상 그 일들이 그대의 손아귀에 있었더라면 땅으로 속히 떨어졌을 것이다. 그대는 설교에 있어서 너무 딱딱하고 형식적이다. 그대는 교리적인 것과 실제적인 것을 잘 조화시키지 못한다. 그대는 너무 길게 이야기하여 백성을 지치게 한다. 모든 사람들이 이해할 수 있게 그대의 주제에만 집중하여 말하는 대신에 그대는 주제를 설명하는 데 도움도 되지 않고, 그냥 지나쳐도 될 사소한 것들을 일일이 이야기하느라 배회한다.

꼭 필요하지 않은 문제들이 언급되면 청중은 논리의 사슬을 놓치고 주제를 마음에 담아 둘 수가 없다. 목사가 청중의 주의를 끌게 되면 그는 가능한 대로 하나 하나의 요점을 사소하게 말을 달지 말고 논점을 펼쳐 나가야 한다. 그는 그의 생각을 백성들 앞에 지계표처럼 분명하게 제시해야 한다. 중요하고 막중한 논점들을 많은 말로 꾸미고 그 주제와 조금이라도 관계 있는 것은 다 끌어들이고 하는 것은 그것의 힘을 파괴하고 진리의 아름답고 연락된 사슬을 모호하게 한다. 그대는 설교에 있어서 느리며 지루하다. 그대가 하는 모든 일에서도 마찬가지다. 그대는 진리의 영으로 힘을 얻을 필요가 있다. 그대는 그리스도께서 그대 안에 이루시는 영광의 소망이 필요하다. 그대는 신앙이, 참된 알맹이가 필요하다. 나에게 다음과 같은 영감의 말씀이 언급되었다. “너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라.” “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라.” 하나님께서 영혼을 구원하라고 부르신 사람들은 백성에 대한 부담을 느낄 것이다. 이기적인 관심거리들은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들의 구원에 대한 깊은 생각 속으로 삼켜져서 없어질 것이다. 그들은 베드로의 권고의 강한 힘을 느낄 것이다. “너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로다 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이 함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라.”

그대는 천성적으로 완고하다. 시기심과 완고함은 이기심의 자연적인 열매이다. 그대는 약간의 발전을 이룩하였다. 그러나 아직도 할 것이 엄청나게 많은 것을 나는 보았다. 나는 그대의 이기적 비헌신적 생애의 비참한 영향을 분명히 보았다. 그리고 그대가 이 품성의 특질들이 하나님 앞에서 얼마나 미움을 사는지를 결코 볼 수 없으리라고 생각한다. 나는 그대가 이것을 충분히 깨닫지 못하여 그것들을 다 치워 버리고 그대의 자아 희생적인, 순결하고 이기심 없는 구주와 같이 되고 그대의 삶이 사심없는 자선으로 특징지워지는 일이 없을까 걱정된다. 그대의 영향과 본은 하나님의 진리와 사업을 사랑하고 우리의 믿음을 가치 있게 여기는 사람들로 하여금 현대 진리의 사업에 있어서 그들의 자아 희생적 정신과 관심을 잃게 할 정도이다. 그대의 이기적이며 탐욕적인 행동이 그들에게 같은 정신을 갖게 하였다. 의의 목사라고 공언하면서 움켜쥐고 자기 속만 차리는 기질이 많은 사람들의 마음을 닫아서 진리의 사업의 발전을 위해 재물을 내어 놓지 못하게 하였다. 만일 목사들이 백성 앞에 이기심의 본이 되면, 그 모본은 그들의 설교가 할 수 있는 것보다 열 배나 더 강하며 하나님의 사업을 방해한다. 하나님께서는 그대의 인색함으로 수치를 당하셨다. 그대의 거래는 부정직하다. 그대는 깨끗한 자취를 남기지 않았다. 그대의 삶에 전적인 변화가 일지 않는 이상, 그대는 그대가 머무는 교회에 산 저주가 될 것이다. 그대는 돈을 위해 일한다. 돈을 받지 않고는 하나님의 제단에 불을 켜거나 문을 닫지도 않는다. 만일 그대가 영혼 구원과 진리를 최우선으로 삼고 자아 희생과 헌신의 모본을 백성 앞에 보인다면 그대의 영향은 다른 이들이 그와 같은 자아 희생과 헌신의 위치에 서게 할 것이며, 하나님의 나라와 그리스도의 의를 우선으로 삼게 될 것이다. 그대는 이 사업에서부터 이익을 취할 권한이 있다고 생각한다. 그대의 형제들은 그들의 영혼의 너그러움으로부터 여러 가지 방면으로 그대를 사랑하고 도운다.

그런데 그대는 그것을 당연한 것으로 받아들인다. 그리고 어떤 사람이 그대에게 온전히 너그럽지 않고, 그대를 좋아하지 않으면, 그대는 시기하며 그대가 인정받지 못하며 그들은 이기적이라고 하는 말을 함부로 해버린다. 그대는 빈번히 그대에게 잘하고 그대도 잘해주었던 사람들을 그들이 모방해야 할 모본으로 언급한다. 그대를 특히 좋아했던 사람들은 그들의 의무 이상을 하였다. 그대는 그들의 신뢰나 그들의 너그러움을 얻지 못하였다. 그대는 이 사업에서 무거운 짐을 결코 지지 않으면서, 그대는 남들에게 그대가 진 것보다 훨씬 많은 짐을 지웠다. 그리고 그대는 재산을 늘여가고, 이생의 좋은 것들을 구하고 그것이 괜찮다고 생각한다. 그대는 주급을 받지만 그것을 항상 만족하게 여기지 않았다. 그대가 받는 봉급에도 불구하고 그대는 계속 이익을 차리려고 해왔다. 하나님의 사업이 그대가 일을 많이 했건 적게 했건 상관없이 그대에게 지불하였다. 그대가 받은 돈은 그대가 벌은 것이 아니다. 그대의 아내는 그녀의 부모와 남편에게 귀염을 받아서 거의 무용한 자가 되었다. 그대들은 남들이 힘겹게 짐을 지는 것을 보고도 그들의 짐을 들어 주지 않았다. 그대의 아내는 무거운 짐으로 여러 가정 위에 놓여졌다. 그것은 그녀에게와 그들에게 큰 해가 되었다. 사실 그녀는 건강으로 말하면 그녀와 그대의 짐을 지는 어떤 자들보다 더 힘이 있었다. 그러나 그녀는 이것을 생각지 않았다. 그대들은 둘 다 이 경우의 사실들을 보지 못하며, 남들을 생각해 줄 줄도 모른다. 그대들과 그대들의 자녀를 돌보기 위해 그대를. 돕는 사람들은 경제적으로 그렇게 할 수 없는 처지였다. 그러나 그들은 자아를 희생하는 그리스도의 종들을 섬긴다고 생각하였다. 그러므로 그들은 자신을 부인하고 불편과 수고를 참고, 그대들이 스스로 하면 더 잘 할 수 있는 짐을 지느라고 고생하였다. 그대의 아내는 그녀의 삶의 부담을 지기를 꺼려 한다. 그녀는 고상한 소명을 원하며, 오늘의 의무를 게을리한다.

그대들은 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라는 하나님의 계명을 지키지 않는다. 자아와 이기심이 이웃의 필요를 보지 못하게 하였다. 그대들의 좁은 장삿속은 전염성이 있다. 그대들의 모본은 위스콘신과 일리노이에서 발생했던 어떤 것보다 더 세상 애착과 인색하고 더러운 정신을 장려하였다. 그대들이 세상일에만 전념했다면 이 두 주에서의 하나님의 사업은 오늘날의 상태보다 훨씬 나았을 것이다. 그대가 얻은 성공은 그대가 끼친 손해에 미치지 못한다. 하나님의 사업은 쇠약해졌다. 그대의 과민함과 시기심이 남들에게 모본이 되었다. 우리는 이런 정신을 일리노이와 위스콘신에서 보게 되었다. _____ 와 그 근방의 교회들의 상태는 통탄할 만하다. 사랑과 연합의 부족, 악한 생각, 시기, 완고함 등이 교회들에서 완연히 나타났는데, 이 모든 것은 그대들의 품성의 특질에 의하여 꼴 지워진 것이었다. _____ 에서 광신이 있은 후, 점잔을 빼며 뒤로 물러나 지나치게 세세히 구별하며, 광신자들과 함께, 또 하나님께서 특별한 기별과 함께 보내신 자들과 같이 문제를 나누면서 그대가 취한 입장은 남들이 잘못을 보고 시정하는 일에 직접적인 방해가 되었다. 폭발하는 광신주의를 바로잡기 위해서 옳은 편을 잡고 일하지 못한 그 당시의 그대의 행동이 광신의 어두운 지배로부터 실망스러운 상태를 꼴 짓게 하였다. C 와 D 형제는, 그리고 _____ 의 온 교회와 _____ 의 온 백성은 그대가 겸손하고, 배우고자 하며 하나님의 종들과 연합하며 일하고자 하였다면 도달할 수 있었던 바른 입장에 이르지 못하였다. 만일 교사며 지도자라고 공언하는 어떤 이가 그대의 완고함에 따라 택했던 길을 따르고자 모험한다면 그는 자기 때문에 걸려 넘어져 멸망에 이르는 영혼들에 대한 무거운 책임을 지게 될 것이다. 목사는 그의 영향력에 대하여 너무 조심하여도 지나치지 않다. 완고함, 시기, 이기심 등은 그에게 없어야 한다.

만일 그런 것이 생기면 그는 그가 구원할 수 있는 영혼보다 더 많은 영혼을 멸망시키게 된다. 만일 그가 이 위험한 요소를 그의 품성에서 제거하지 않으면, 하나님의 사업에 관여하지 않는 편이 오히려 더 나을 것이다. 이런 기질들을 놔두면, 그렇게 나쁘게 보이지 않을지라도 영혼들은 그나, 다른 사람들이 미치지 못하는 곳으로 내몰게 된다. 만일 그런 목사들이 일을 가만 놓아 두면, 하나님의 영의 영향을 받을 만한 영혼들은 모방할 만한 모본을 줄 수 있는, 진리를 따라 가르치는 사람들에 의해 접촉될 것이다. 일관성 있는 생애로, 목사는 진리를 찾는 자들의 신뢰를 잡아둘 것이다. 그가 그들을 도와 그들이 만세의 반석을 굳게 잡을 때까지 그리해야 한다. 그리고 이후에 그들이 시험을 당케 되면 그 영향이 그로 하여금 그들을 성공적으로 경고하며, 권고하고, 책망하며, 도울 수 있게 할 것이다. 모든 사람들 중에서 말세의 엄숙한 진리를 지닌 그리스도의 목사들은 이기심으로부터 떠나 있어야 한다. 그들에게는 자선심이 자연스럽게 배어 있어야 한다. 그들은 형제들에 대하여 이기심의 흔적을 지닌 행동을 한 것에 대해 부끄러움을 느껴야 한다. 그들은 경건의 모본, 모든 사람에게 알려지고 읽혀지는 산 편지가 되어야 한다. 그들의 열매는 성결해야 한다. 그들이 지닌 정신은 세상 사람들이 지닌 것과 반대가 되어야 한다. 거룩한 진리를 받아들임으로 그들은 하나님의 종들이 되며, 더이상 흑암의 자식이 아니며 세상의 종이 아니다. 그리스도께서는 그들을 세상에서 불러내셨다. 세상 사람들은 경건의 비밀을 알지 못한다. 그러므로 그들은 하나님의 자녀들을 움직이는 동기를 알지 못한다. 그러나 그들 속에 있는 생명의 영, 그들의 거룩한 대화와 그들의 자아를 부정하고 자아를 희생하며 흠없는 삶에서 나타나는 그 영은 불신자들을 모든 진리로 인도하며 그리스도께 순종하도록 하는 확신시키는 힘을 갖고 있다. 그들은 그리스도와 같기 때문에 살아 있는 모본이다. 그들은 세상의 빛이며, 세상의 소금이며, 그들이 남들에게 주는 영향은 구원하는 것이다.

그들은 세상에 있는 그리스도의 대리자들이다. 그들의 목적, 소원은 세상적인 것에 의해 고취되지 않으며, 그들은 돈 벌기 위해서도 일할 수 없으며, 그것을 위한 이기적 사랑을 즐기지도 않는다. 영원한 것에 대한 생각이 모든 세상의 매력을 압도하기에 충분하다. 진정한 그리스도인은 오로지 하나님의 영광만을 위하여, 그분의 뜻을 행한 후에 상을 누리려는 마음으로 하나님을 기쁘시게 하는 일만 할 것이다. 목사들은 특별히 그리스도의 품성과 사업을 알아서 그분을 모방하도록 할 것이다. 왜냐하면 참된 그리스도인의 품성과 사업은 그분의 것과 같기 때문이다. 그분은 영광과 권세와 부를 버리시고 죄 중에 죽어가는 자들을 찾으러 오셨다. 그분은 우리의 궁핍함으로까지 자신을 낮추사 우리를 하늘까지 끌어올리시고자 하셨다. 희생과 자기 부정, 사욕 없는 자선이 그분의 생애를 꼴 지었다. 그분은 우리의 모본이시다. A 형제여 그대는 그 모본자를 모방하였는가? 내 대답은, “아니다” 이다. 그분은 우리가 모방하도록 우리에게 주어진 완전하고 거룩한 모본이시다. 우리는 그 모본과 동일하게 될 수 없다. 그러나 우리가 그것을 모방하지 않고 하나님께서 주신 능력에 따라 그것을 닮지 않으면 하나님께 인정을 받을 수가 없다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 사랑하는 것은 자아를 부인하게 하며, 영혼을 구원하는 데 있어서 그리스도와 동역자가 되는데 어떤 희생도 치를 마음을 준다. 하나님의 택함받은 종들의 사업이 그분 안에서 이루어진다면 열매를 맺을 것이다. 그들의 말씀과 사업은 진리와 성결의 참된 원칙이 세상으로 흘러가게 하는 통로이다. 그들의 모범적인 생활이 그들을 세상의 빛과 소금이 되게 한다. 하나님의 종들은 믿음의 손으로 강한 팔을 붙들고 위로부터 오는 빛을 모으는 한편 사랑의 손을 죽어가는 영혼들을 향해 뻗어야 한다. 이 사업을 위해서는 부지런함이 필요하다. 나태는 구원받을 수도 있는 영혼들이 미치지 못할 먼 곳으로 떠내려가게 한다. 하나님께서는 그분의 일을 하는 목사들이 깨어 있고, 힘차며, 끈기 있고, 시온의 망루에서 충실히 감시하는 자, 거룩한 교사의 말씀을 경청하여 그것을 백성에게 충성되게 전하는 자들이기를 바라신다.

그대는 메로스와 방불하다. 그대는 그대에게 이익이 올 것 같으면 꽤 부지런하다. 그러나 그대에게 이익이 없을 것 같으면 특별히 부지런하려는 동기가 없다. 그대는 대단히 게으른 사람이다. 그대는 양식은 제때에 찾아 먹으면서도 육체적 노동을 싫어한다. 부지런하고, 사업에 열중하며, 삶의 모든 사회적 공적 의무를 충실히 수행하는 사람이 아니라면 목사를 할 수 없다. 하나님께서는 우리를 당신의 종들로 삼으시고 끈기 있는 힘이 요구되는 일을 맡기셨다. 우리는 애완 동물이 되어, 수고와 역경과 투쟁을 회피해서는 안 된다. 나에게 다음과 같은 영감의 말씀이 언급되었다. “우리가 우리를 전파하는 것이 아니라 오직 그리스도 예수의 주 되신 것과 또 예수를 위하여 우리가 너희의 종된 것을 전파함이라 어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라 우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려함이라 우리가 사방으로 우겨쌈을 당하여도 싸이지 아니하며 답답한 일을 당하여도 낙심하지 아니하며 핍박을 받아도 버린 바 되지 아니하며 거꾸러뜨림을 당하여도 망하지 아니하고 우리가 항상 예수 죽인 것을 몸에 짊어짐은 예수의 생명도 우리 몸에 나타나게 하려 함이라.” 사도의 충분함이 그에게 있지 않았으며, 성령의 능력과 임재에 있었다. 그 은혜로운 영향이 그의 영혼을 채워서 모든 생각을 그리스도께 굴복시키고 순종하게 하였다. 그의 목회는 열매가 있었다. 첫째되는 큰 계명은 “네 마음을 다하며 주 너희 하나님을 사랑하라”이다. “둘째는 곧 이와 같으니 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑할지니라.” 이 두 계명에 도덕적 존재들의 모든 관심과 의무가 달려 있다.

남들이 자기에게 해주기를 바라는 대로 남들에 대한 의무를 다하는 사람들은 하나님께서 자신을 그들에게 나타내실 수 있는 입장에까지 이르렀다. 그들은 그분께 인정을 받게 될 것이다. 그들은 사랑 안에서 완전하여졌으며, 그들의 수고와 기도는 헛되지 아니할 것이다. 그들은 끊임없는 원천으로부터 은혜와 진리를 받으며, 거룩한 빛과 구원을 남들에게 거저 전해 줌으로 그들은 받는다. 그들 안에는 다음과 같은 성구가 채워져 있다. “너희가 … 거룩함에 이르는 열매를 얻었으니 그 마지막은 영생이라.” 이기심은 하나님과 거룩한 천사들에게 가증한 것이다. 이 죄로 인하여 많은 사람들이 그들이 즐길 수 있는 선에 이르지 못한다. 그들은 자기 물건도 이기적인 눈으로 쳐다본다. 남들을 사랑하지 않고, 남들의 이익을 내일 하듯이 구하지 않는다. 그들은 하나님의 순서를 바꾼다. 그들이 남들에게 바라는 일을 먼저 그들을 위해 하지 않고서, 남들이 그들에게 해주기를 바라는 것들을 자신을 위해서 하며, 그들이 돌려받기를 가장 싫어하는 행동을 남들에게 한다. 그대가 배워야 할 것이 여기에 있다. 사랑은 하나님께 속한 것이다. 그대는 그리스도의 가슴속에 있는 사랑이 없다. 헌신하지 않은 마음은 하늘에 기원을 둔 이 식물을 시작할 수도 생산할 수도 없다. 그것은 번성하기 위해서 끈임없이 하늘의 이슬로 적셔져야 한다. 그것은 그리스도가 지배하는 마음 속에서만 번성할 수 있다. 이 사랑은 행동 없이 살 수도 번성할 수도 없다. 그것은 열성으로 증가하고, 그 본질을 남들에게 널리 나누어지지 않고서 행하는 법이 없다. 그대에게 이 원칙이 크게 부족하다. 그리하여 그것이 있었으면 모든 것이 밝아졌을 텐데 지금은 어두워졌다. 나의 형제여! 그대는 전적인 변화, 철저한 회개가 필요하다. 이것이 없이는 그대는 오직 눈먼 인도자일 따름이다. 그대의 영향력은 그대와 함께 있는 자들의 사랑과 연합을 증진시키지 않는다. 그대는 세우는 대신에 흩고 있다. 그대는 그대의 약점으로 서부 지역을 저주하였다. 그대가 하나님의 은혜 안에서 결함이 많고, 이기심에 빠져 있는 동안 그대는 하나님께서 요구하시는 위치에 그 교회를 올려 놓을 수가 없다.

“내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.” 하나님의 목사들은 진리를 남들에게 성공적으로 전하기 위하여 진리를 그들의 마음 속에 지니고 있어야 한다. 그들은 그들이 설교하는 진리에 의하여 거룩하게 되어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 죄인들에게 거치는 돌이 될 뿐이다. 거룩한 일에 봉사하라고 하나님의 부름을 받은 사람들은 마음이 순결하고 생활이 거룩해야 하는 요구를 받는다. “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다.” 만일 하나님께서 진리를 전파하라고 부르셨으나 순종하기를 거절한 자들에게 화를 선언하신다면, 깨끗한 손과 정결한 마음 없이 이 거룩한 사업에 임한 사람들에게 임할 화는 더욱 크다. 마음과 생애가 거룩하지 못하면서도 진리를 전하는 자들에게 화가 있으며, 그와 마찬가지로 거룩하지 못한 자들이 채울 수 없는 자리에 그들을 받아들여 놓고 계속 놓아 두는 자들에게 임할 화도 있다. 만일 하나님의 영이 거룩한 사물에 봉사하는 이들의 손과 마음을 깨끗하고 정결하게 하지 않으시면, 그들은 그들의 불완전하고, 결함 있는 경험에 따라 말할 것이며, 그들의 권면은 그들을 바라보고 그들의 판단과 경험을 신뢰하는 자들로 하여금 하나님께로부터 떠나도록 할 것이다. 바울이 고린도인들에게 준 권면에 목사들이 주의를 기울이기를 기도한다. “너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라 예수 그리스도께서 너희 안에 계신 줄을 너희가 스스로 알지 못하느냐 그렇지 않으면 너희가 버리운 자니라.” 나의 형제여 그대가 영생을 얻고자 한다면, 그대가 해야 할 일이 있다.

하나님께서 그대를 도우사 이 일을 철저히 하여 그대가 완전하고 전적이며, 부족한 것이 없게 되기를 바란다.

시카고, 일리노이, 마사소잇 하우스,

1870년 7월 6일.

64 장 — 광신과 무지

E 형제여,

1865년 12월 25일에, 메인 주를 방문하기 전 뉴욕 주 로체스터에 있는 동안 나는 그 주의 사업의 곤란하고 좌절시키는 상황과 관련된 어떤 것을 보았다. 하나님의 말씀을 가르치는 것이 그들의 의무라고 생각하는 많은 사람들이 거리낌 없이 그들의 일을 그르쳤다는 것을 보았다. 그들은 이 엄숙하고 책임 있는 사업에 자신을 바치라는 소명을 얻지 못하였다. 그들은 목회에 적합치 않다. 왜냐하면 그들은 남들을 제대로 가르칠 수 없기 때문이다. 어떤 이들은 이 사업의 고상한 성격의 참 의미를 모르는 광신적인 무리 가운데서 경험을 얻었다. 재림신도라고 공언하는 이 사람들의 신앙 경험은 믿을 만한 것이 못되었다. 그들은 그들의 모든 행동 밑에 확고한 원칙을 갖고 있지 못하였다. 그들은 자만하고 뽐내었다. 그들의 신앙은 의로운 행동, 영혼의 참된 겸손, 하나님께 대한 신실한 헌신 등이 아니라, 충동과, 소음과 혼란, 온갖 이상하고 괴상한 것들로 이루어져 있다. 그들은 그리스도의 의로 옷 입는 것의 필요성을 느끼지도 않았고, 그렇게 할 수도 없었다. 그들은 그들 자신의 의, 즉 누더기가 있었고, 하나님께서는 결코 그것을 받으실 수 없다. 이 사람들은 연합과 행동의 조화를 사랑하지 않는다. 그들은 무질서를 좋아한다. 혼란, 산만함, 잡다한 의견들 등이 그들이 택한 것이다. 그들은 다스릴 수 없고, 굴복되지 않으며, 거듭나지 않았고, 헌신하지 않았다. 그리고 이 혼잡의 요소는 그들의 단련받지 않는 정신에 잘 맞았다.

그들은 하나님의 사업에 저주가 되며, 제칠일 안식일 예수 재림교회를 수치스럽게 한다. 이 사람들은 개혁의 일이나, 진리로 말미암아 거룩하게 되는 것을 경험하지 못하였다. 그들은 조잡하고 교양이 없다. 그들은 오는 세상의 달콤하고 순결한 세련미를 결코 맛보지 못하였다. 그들은 경건의 비밀을 경험하지도 못하였고, 그들의 마음이 그것으로 인해 위압을 당하지도 않았다. 그들은 거룩한 것과 영원한 것을 속된 것과 같이 두며, 하늘과 예수의 재림에 관하여 말하기를 말에 대해 이야기하듯 한다. 그들은 피상적인 지식 혹은 진리의 이론을 알고 있으나, 이것 이상으로 무지하다. 그 원칙들이 그들의 생애를 장악하지 않았으며, 자아를 미워하게 하도록 그들을 인도하지 않았다. 그들은 바울이 자신의 모습을 보는식으로 자신들을 살펴보지 않았다. 그리함으로 바울은 자신의 품성에 있어서 도덕적 결함을 발견하게 되었다. 그들은 결코 하나님의 율법에 의해 죽임을 당치 않았으며, 그들의 부정과 더러움으로부터 자신들을 분리시키지도 않았다. 이들 중 어떤 이들에게는 시시한 이야기를 하며 변덕을 부리는 일이 그들이 좋아하는 것이다. 엄숙한 명상과 기도로 특징지워져야 하는 경우에도 그들은 이 습관에 빠지며 방종한다. 이렇게 함으로 그들은 참된 위엄과 세련미의 부족을 나타내며, 진리의 지식이 없는 민감한 사람들의 좋은 평가를 잃는다. 이 사람들은 자신들을 시험의 조류 속에 내던지고 원수가 그들을 성공적으로 주무를 수 있는 곳에 머문다. 그리하여 그는 그들의 마음을 쉽게 조롱하고, 그들의 모든 경험을 부패시켜 그들이 그의 덫에서 빠져나와 건강한 경험을 할 수 없게 되기까지 한다. 하나님의 날의 불이 검불과 지푸라기를 불태울 것이다. 그리고 그들이 그토록 오랫동안 사랑해 왔던 불경건한 길을 계속하는 자들은 하나도 남지 않을 것이다. 이 사람들은 하나님께서 참으로 함께 하시는 사람들과 사귀기를 싫어하였다. 그들의 신앙 경험은 너무 저속한 것이어서 그들은 이성적이며, 지적인 신앙 경험과 아무 상관이 없고 몫도 없다.

그러므로 그들은 하나님께서 인도하시고 가르치시는 무리를 멸시하였다. 이 부류 중 어떤 특수한 사람들은 풍자와 비꼼으로 자신들의 성채로 삼았다. 그들은 막무가내이며, 무례하고, 예절을 생각지 않는다. 그들은 존경할 분을 구별하거나 존경하지 않는다. 그들은 자신의 의견과 다른 사람들에게 교만하고 반역적이며 무례한 정신을 나타낸다. 그들의 싸우는 태도와 잘못된 길은 참된 하나님의 종으로 하여금 그들이 그들을 위한 노력을 저항했다는 느낌을 갖게 하며, 그는 그들을 위해서 더이상 일하는 것에 대해 자신을 잃게 된다. 그들은 사단과 그의 사자들이 그들이 장악한 영혼들에게 하는 것과 똑같은 경멸스러운 개가를 부른다. 그들의 곁에는 사단과 그의 사자들이 함께 기뻐한다. 이런 모습의 품성이 특히 놀라울 정도로 발달한 사람들의 형편은 가망이 없다. 그들은 자기 의로 싸여있다. 그리고 그들이 접촉하게 되는 모든 세련됨이나 품성의 고양은 그들에 의해 겸손의 부족과 교만이라고 낙인찍힌다. 조잡함과 무지가 겸손으로 통한다. 이런 사람들과 함께, 그대는 그대의 신앙 경험의 많은 부분을 얻었다. 그러므로 그대는 가장 엄숙하고, 세련되며, 고상한 기별, 더욱이 인간에게 최고의 시험하는 기별이 되는 이 진리를 가르칠 자격이 없다. 그대가 어떤 부류의 사람들에게는 전할 수 있으나 사회의 더욱 지적인 사람들은 그대의 일로 인해 멀어지게 될 것이다. 그대는 세속적인 교육을 담당할 수 있는 정도의 지식도 없다. 그 사람들에게는 이와 반대로 그들을 진리로부터 떠나게 하고자 길과 수단을 고안하고 제안하고 있는 간교한 마귀가 있다. 세상의 학교의 교사들도 그들의 과목에 있어서 숙달된 지식이 요구된다. 그들은 아이들이 그들의 보호에 맡겨져도 되는지 면밀한 심사를 받는다.

조사를 통하여 그들이 차지할 위치의 중요성에 따른 철저한 자격심사를 한다. 나는 하나님의 사업이 영원한 것이 일시적인 것보다 높듯이 훨씬 더 고상한 특질을 가졌고 더 높은 관심의 대상임을 보았다. 여기서 생기는 실수는 고칠 수가 없다. 진리를 가르치러 가는 모든 사람들이 일할 자격을 구비해야 하는 것은 무한히 중요한 것이다. 우리 학교에서 가르치는 사람들을 뽑을 때보다 진리를 가르칠 사람들의 능력을 시험하는 것을 더 약하게 해서는 안 된다. 하나님의 사업은 공언하는 그리스도의 목사들의 느슨하고 허술한 행위로 미약해졌다. 나는 목사들이 성화되고 거룩해야 하며, 하나님의 말씀의 지식을 갖고 있어야 함을 보았다. 그들은 성경의 논거들을 잘 알아야 하며, 그들의 소망의 이유를 말할 준비가 되어 있어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 그들의 일을 그만두어야 하며, 결함이 그렇게 엄청난 결과를 초래하지 않는 직종에 종사해야 한다. 대중적인 교단의 목사들이 몇 가지 단순한 성경의 기별을 전할 수 있다면 그들은 합당한 설교자들이다. 그러나 인기없는 말세의 진리를 전하고, 식자들과 굳은 마음을 가진 사람들과 각종의 반대자들을 만나야 하는 목사들은 그들이 가르치는 바를 알아야 한다. 그들은 자격을 갖추지 않고서 진리를 가르치는 책임을 져서는 안 된다. 그들이 시작하기 전에, 헌신하기 전에 그들은 먼저 성경 연구자들이 되어야 한다. 그들이 공중석상에서 알아듣게 말하고, 진리를 바로 전하고, 그들이 섬긴다고 공언하는 주를 존경하는 교육을 받지 못했으면, 그들은 그들이 그 위치에 적합하게 될 때까지 기다려야 한다. E 형제여, 그대는 그리스도의 목사의 자리를 차지할 수 없다. 나는 그대가 바른 신앙 경험이 부족한 것을 보았다. 그대는 자신을 모른다. 그리고 바로 읽을 줄도, 지적인 사람들이 진리를 이해할 수 있도록 언어를 사용할 줄도 모른다.

그대는 분별력이 모자란다. 그대는 언제 말해야 되며, 언제 침묵해야 되는지도 모른다. 그대는 내가 언급한 사람들과 함께 그것을 다 안다고 너무 오랫동안 생각해 왔기 때문에 그대는 그대의 결점들이 그대 앞에 제시되어도 그것들을 알아보지 못할 정도가 되었다. 그대는 자존심이 강하고, 그대의 경험은 자신감과 뽐냄으로 꼴 지워져 있다. 그대는 배우려고 하지 않는다. 그러므로 하나님의 사업은 그대의 손 안에서 발전하지 않는다. 그대는 패배를 당해도 그것을 인정하지 않는다. 하나님의 사업은 그대의 일로 인하여 수치와 굴욕을 당하게 되고, 그대는 그 사실을 모른다. 어떤 사람들은 그대에 의해서 진리의 확신을 얻을 수 있다. 그러나 더 많은 사람들이 외면당하게 되고, 적당하고 치밀한 노력으로도 닿을 수 없는 곳까지 그들을 밀어 놓는다. 그대의 경험 속에는 진리에 해가 되는 것들이 섞여 있다. 하나님께서는 그대를 진리의 대리자로 가납하실 수 없다. 그대의 태도는 세련되지도, 고상하지도 않다. 그대의 태도가 하나님을 기쁘시게 하지 못하였다. 그대의 말은 부주의하였다. 그대는 경건과 기도가 부족하다. 그대는 영적인 삶의 경험을 하지 못하였다. 그대는 생명의 말씀을 바로 분별하여 때에 따라 각자에게 양식을 주지 못하였다. 그대는 그대가 불리한 입장에 처하면 싸우고 이기려고 함으로 패배할 수밖에 없었다. 이것이 바로 내가 언급한 메인 주에 있는 사람들의 정신이다. 싸워 이기고, 마구 나아가는 것이 그들이 좋아하는 것이다. 그대는 스스로를 반대하는 사람들을 온유함으로 가르치려 하지 않는다. 그대는 그대의 불행한 경험을 통해 어느 정도 신앙의 불구 상태로 지낼 것이다. 그대는 자기 수양과 온유함이 모자란다. 개인적인 차원에서조차도 그대가 가식없고, 바람직한 그리스도의 제자가 되기 전에 배워야 할 중요한 교훈들이 있다.

65 장 — 방종하는 딸

사랑하는 F 형제여,

나는 그대가 영혼의 대적에게 완전히 장악을 당하는 위험에 있는 것을 보았다. _____ 에서의 그대의 경험은 좋은 것이 아니었다. _____ 에의 체류가 그대에게 해를 끼쳤다. 그대는 교만해지고, 허영에 들떴다. 그대가 우쭐대고, 주제넘고, 뻔뻔스럽게 될 때까지 지혜없이 그대를 귀여워해 주고 칭찬을 하는 사람들이 부족한 것이 아니다. 그대는 제어하는 것을 반대하였고, 그대는 고집이 세고, 제멋대로 하며, 완고하며, 부모를 많이 괴롭게 하였다. 그들은 잘못하였다. 그대의 아버지가 지각없이 그대를 귀여워하였다. 그대는 이것을 이용하여 속이게 되었다. 그대는 그대에게 합당하지 않은 인정을 받았다. 그대는 _____ 에서 그대의 뜻대로 하였고, 잠시라도 허용되어서는 안되는 방종을 하였다. 그대나 그대의 자매들이 책망을 받으면 그대는 모욕을 당했다고 생각하고, 그 사실을 그대가 잘못된 취급을 받은 것처럼 어머니께 보고하였다. 그대는 과장한다. 그리고 그녀는 그녀의 위치와 위엄이 존중되지 않았다고 생각하면 신경이 착찹해지며 쉽게 흥분하여 화가 난다. 그녀는 누구라도 그녀의 자녀들에게 명령하는 것을 싫어한다. 그리고 그녀의 불쾌함을 감추지 않는다. 그녀는 그녀의 존경을 받아야 하는 사람들에게 함부로 말하였다. 그대의 어머니는 그대의 자리를 차지하여 그녀가 욕하는 대신에 감사해야 할 사람들을 비난함으로 지혜가 많이 부족한 것을 나타낸다. 그녀는 그대에게 해를 끼쳤으며, 그녀가 결코 완전히 고칠 수 없는 일을 그대에게 저질렀다. 그대는 비난을 받지 않아도 된다고 생각했기 때문에 기뻐 날뛰었다. 그대는 원하는 것은 무엇이나 할 수 있다고 생각했다. 그대의 어머니의 눈은 항상 그대를 향해 있지 않았다. 만일 그대를 주시했다 하더라도 그녀는 그대의 악한 경향을 분별하지 못하였을 것이다. 그대는 학교에 훌륭하고 고상한 교사를 모시고 있다. 그러나 그대는 그대가 제어를 당하기 때문에 분노한다. 그대는 그대가 G 의 딸이기 때문에 그대의 교사가 그대를 좋아해야 하며 그대를 교정하고 책망하는 자유를 가져서는 안 된다고 생각하였다.

그대의 자매들도 역시 같은 정신을 지녔다. 그대는 그대의 불평을 부모에게 말하였다. 그들은 그대의 말을 듣고 다소간 그대를 동정하였다. 그들의 감정은 그대의 과장된 보고에 의해 흔들렸다. 그들은 그대에게 해를 입혔으며, 그대는 그대가 마땅히 받아야 할만큼 엄한 훈육을 받지 못하였다. 그러나 그대는 그대가 마음대로 할 수 없기 때문에 기분이 상했으며, H 형제의 지시의 결정적이며 철저한 방법에 굴복할 수밖에 없었다. 학교에 있을 때에 그대는 가끔 말썽을 부리며, 건방지며, 뻔뻔스러우며, 단정함과 예절이 많이 모자랐다. 그대는 막무가내이며, 이기적이고, 자기 중심적이기 때문에 학교에서나 가정에서 단호한 훈련을 받아야 할 필요가 있었다. 그대의 정신은 불순하다. 그대는 너무 오랫동안 걱정과 수고로부터 해방되었다. 가사는 그대가 얻을 수 있는 가장 풍성한 축복 중에 하나이다. 피곤이 끼치는 해는 그대의 정욕적인 생각과 행동이 주는 것에 비하면 십분지 일도 안 된다. 그대는 소년 소녀들이 함께 어울리는 것에 대하여 잘못된 생각을 가졌다. 그리고 소년들과 함께 있는 것을 매우 기분 좋게 생각한다. 그대는 마음과 정신이 순결치 못하다. 그대는 연애소설 등을 읽으면서 손해를 보았다. 그대의 마음은 불순한 생각에 의해 홀려 있다. 그대의 상상력은 썩었으며, 그대의 생각을 조절할 수 없을 지경까지 이르렀다. 사단은 자기 멋대로 그대를 끌고 다닌다! 그대는 행복하지 않다. 그대는 하나님과 그의 백성을 사랑하지 않는다. 그대는 그대의 진면목을 아는 사람들을 달갑게 여기지 않는다. 그대는 그들이 그대의 형편을 보는 시각 때문에 그들을 욕하는 것 같다. 그러나 비난 받아야 할 사람은 그대 자신이다. 그대의 행동은 주의와 경고를 불러일으키는 것이었다. 그대는 이 문제에 있어서 그대 자신만을 비난해야 한다. 그대는 위험한 사람이다. 그리고 그대의 영향력으로 _____ 에서 많은 해를 끼쳤다. 그대는 끌려가지 않고 이끌었다.

그대는 하나님을 수치스럽게 하였고 그대의 영향으로 그대가 행한 악한 일로 인해 그분 앞에 책임이 있다. 그대의 행동은 단정과 정숙과 격식이 없었다. 그대는 하나님을 두려워함이 없었다. 그대는 자주 양심에 거리끼는 계획들을 성취하고자 본심을 속였다. 나의 사랑하는 소녀여, 그대가 지금 그 자리에서 멈추지 않으면 그대는 필연코 패망할 것이다. 그대의 백일몽과 공상을 멈추어라. 어리석음과 부패로 치닫는 생각을 멈추어라. 그대는 소년들과 안전하게 사귈 수 없다. 유혹의 물결이 일어나고 그대의 가슴은 요동하여 원칙과 여성의 덕과 참된 정절을 근절시키는 경향이 있다. 만일 그대가 고집대로 밀고 나가면 그대의 운명은 어찌 될 것인가? 우리에게 새해가 밝았다. 그대는 무엇을 하기로 작정하였는가? 매일의 그대의 일을 돕는 천사들에 의해 어떤 보고가 하나님께 올라가도록 결정하였는가? 기록책에 그대가 한 어떤 말들이 기록될 것인가? 마음의 감찰자께서는 그대가 좋아하는 무슨 생각을 보시게 될까? 그분은 생각과 의도와 마음의 목적을 분별하시는 분이시다. 그대는 하늘에 계신 하나님과 순결하고 죄없는 수천만 천사들 앞에 전개된 그대의 과거에 관한 무서운 기록을 가지고 있다. 그대의 사상과 행동과, 그대의 무모하고 거룩하지 못한 생각들은 사람들에게는 숨길 수 있을지라도 그대의 생애 가운데 있어 가장 작은 행동이라도 하나님의 눈앞에는 드러난다는 것을 기억하라. 그대는 하늘책에 더러운 티가 기록되어 있다. 그대가 범한 모든 죄는 거기에 낱낱이 기록되어 있다. 하나님은 그대를 불쾌히 여기신다. 그럼에도 불구하고 그대는 이를 깨닫지 못한 것 같다. 그대는 그대의 패배하고 파멸된 형편을 깨닫지 못한다. 때때로 그대는 뉘우치는 생각을 갖는다. 그러나 그대의 자긍하고 자립적인 정신은 곧 이 생각을 누르고 따라서 그대는 양심의 소리를 눌러버린다. 그대는 행복을 느끼지 못한다. 그러나 그대는 만일 그대가 구속을 받지 않고 마음대로 할 수 있다면 행복을 느끼리라고 생각한다.

가련한 딸이여! 그대는 에덴 동산의 하와와 방불한 입장에 있다. 그녀는 하나님께서 만지지도 말라고 하셨고, 또 먹는 날에는 죽으리라고 명령하신 그 나무의 실과를 다만 맛볼 수만 있다면 고상하게 되리라고 생각하였다. 그녀는 먹었다. 그리하여 에덴의 영광을 잃어버렸다. 그대는 그대 자신의 생각을 억제해야 한다. 이는 쉬운 일이 아니다. 그대는 면밀한 각고의 노력이 없이는 이를 성취하지 못한다. 그러나 하나님께서는 이를 그대에게 요구하신다. 이는 모든 책임 있는 자에게 부과된 의무이다. 그대는 그대 자신의 생각에 대하여 하나님께 책임이 있다. 만일 그대가 쓸데없는 공상에 빠지기를 좋아하며, 그리고 마음으로 불순한 문제에 대하여 길게 생각하는 것을 제지하지 아니하면 그대는 하나님 앞에 어느 정도 그대의 생각을 실천에 옮긴 것이나 다름없는 죄를 범한 것이 된다. 행동을 제지하는 안전의 방도는 기회를 주지 않는 것 뿐이다. 밤낮으로 꿈을 꾸고 공상하는 일은 나쁘고 또한 극히 위험한 버릇이다. 한번 습관이 되면 이것을 깨뜨리고 순결하고, 신성하고, 고상한 문제로 사상을 이끌어 가기가 거의 불가능하게 된다. 만일 그대가 그대의 마음을 지배하여 쓸데없는 부패한 사상이 그대의 영혼을 더럽히지 못하게 하고자 할진대 그대는 눈과 귀와 그밖의 모든 감각을 감시하는 신실한 감시병이 되지 않으면 안 될 것이다. 은혜의 능력만이 가장 바람직한 이 사업을 성취할 수 있다. 그대는 이 방면에 있어서 연약하다. 그대는 마음대로 하며 겁없이 함부로 행하는 자가 되었다. 하나님의 은혜는 그대의 마음 속에 계실 곳이 없다. 하나님의 힘으로 말미암아서만 그대는 자신을 하나님의 은혜를 받는 자가 되고, 또한 의의 병기가 될 수 있는 곳으로 인도해 낼 수 있다. 하나님께서는 그대에게 다만 그대의 사상을 통제할 것을 요구하실 뿐만 아니라 또한 그대의 정욕과 애정까지도 통제할 것을 요구하신다. 그대의 구원은 이런 모든 일에 있어서 그대 자신을 지배하는 데 달려 있다. 정욕과 애정은 강력한 기관이다. 만일 이것이 오용되며, 그릇된 동기로 말미암아 발동되고, 만일 적당한 곳을 얻지 못하면, 그것은 그대의 멸망을 초래하는 데 가장 강력한 힘이 될 것이요, 따라서 그대에게 하나님도 없고 소망도 없는 불쌍한 패배만을 남겨 주게 된다.

만일 정욕과 애정이 이지와 양심과 인격에 복종된다면 상상은 반드시 적극적이고도 완강히 견제될 것이다. 그대는 위험 가운데 있는 바 그것은 그대가 정욕의 제단에 영원한 재산을 희생하기 바로 직전에 있는 까닭이다. 정욕은 그대의 전체에 대한 적극적인 지배권을 획득하고 있다. 어떠한 종류의 정욕인가 하면 그것은 야비하고 파괴적인 성질을 가진 정욕이다. 이에 굴복함으로써 그대는 부모의 생애를 쓰라리게 하고, 자매에게 수치와 슬픔을 주며, 그대 자신의 품성을 희생시키고, 또한 하늘과 영광스러운 영생을 상실할 것이다. 그대는 이 일을 계속할 작정인가? 나는 그대에게 호소하노니 이제 그만 그치라. 그대의 목이 곧고 방자한 길로 한걸음 더 내디디지 말라. 그대 앞에 불행과 사망이 있는 까닭이다. 그대의 정욕과 애정에 대하여 스스로 억제하지 않는 한 그대는 반드시 모든 이웃 사람의 악평을 자초할 것이며, 또한 그대의 인격에 살아있는 동안 계속 남게 될 수치를 입힐 것이다. 그대는 부모에게 불순종하며, 무례하고, 감사할 줄을 모르며, 순결하지 못하다. 이러한 불행한 특성들은 타락된 나무의 열매이다. 그대는 뻔뻔스럽다. 그대는 젊은 남자들을 좋아하고, 그들의 일을 가지고 그대의 화제의 중심을 삼기를 좋아한다. “마음에 가득한 것을 입으로 말함이라.” 그대의 습관은 그대를 지배하는 강한 세력이 되었다. 그대는 목적을 달성하고 소원을 성취하기 위하여 속이는 방법을 배웠다. 나는 그대의 형편이 가망없다고 생각지 않는다. 만일 그런 식으로 생각하였더면 나는 이 글을 쓰지 않을 것이다. 하나님의 능력 안에서 그대는 과거를 속량할 수 있다. 그대의 이름은 _____ 에서 이미 말거리가 되었다. 그러나 그대는 하나님께서 그대에게 주시는 힘을 사용하여 이것을 바꿀 수 있다. 그대는 지금이라도 도덕적 탁월함을 얻어 그대의 이름이 순결하고 거룩한 것들과 연결되도록 할 수 있다. 하나님께서는 필요한 도움을 마련하셨다. 그분께서는 그대를 그분께 오라고 초청하셨으며, 그대의 짐을 지시고 그대의 영혼을 쉬게 하겠다고 약속하셨다. 거룩한 교사께서는 말씀하신다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라 너희가 쉼을 얻으리라.” 그대는 오랫동안 이 겸손과 온유 위에 있었다.

그대는 약속된 쉼을 얻기 전에 거룩한 교사의 이 중요한 교훈을 배워야 할 것이다. 그대는 너무나 자신에 대하여, 자신의 총명에 대하여 생각한 나머지 자신을 바보로 만들 만큼 짐짓 꾸밈과 허영에 이끌렸다. 그대는 속이는 혀를 가졌으며, 그것은 그릇된 표현과 허위를 일삼고 있다. 나의 사랑하는 소녀여, 그대가 깰 수만 있다면, 그대의 잠들고 죽은 양심이 일깨워진다면, 하나님의 임재에 관한 끊임없는 느낌을 간직할 수만 있다면, 자신을 계몽되고 일깨워진 양심의 지배 하에 둘 수 있다면 그대는 스스로 행복해질 것이며 지금 부모들의 속을 썩이지만 그대가 이제부터는 부모들에게 축복이 될 것이다. 그대는 동무들에게 의의 도구가 될 수 있다. 그대는 온전한 회심이 필요하다. 그것이 없이는 그대는 쓰디쓴 쓸개 속에, 그리고 죄악의 굴레속에 사는 것이다. 그대가 마음대로 하며 악독한 마음을 따라 행하면서 자유를 느낄지도 모른다. 그러나 그대는 가장 타락시키는 속박에 빠져 있다. 신앙의 원칙이 없다면, 그대는 자신을 부러움의 대상으로 삼을 것이다. 그러나 선량하고 덕있는 모든 사람들은 그대의 품성을 동정으로 바라보며, 그대의 길을 혐오스럽게 여길 것이다. 정욕으로 말미암아 세상에 있는 부패를 벗어나지 않으면 그대는 신의 품성에 참여한 자가 되지 못할 것이다. 그렇지 않으면 정욕에 참여한 자가 됨으로 그대는 이 부패에 빠지고, 사단적인 형상을 지니게 될 것이다. 그대는 그대의 영향으로 축복을 끼칠 수 있는 나이 어린 누이들이 있다. 그대는 그대의 아버지의 가정에서 밝고 명랑한 빛을 비출 수 있으며, 그의 마음을 기쁘게 할 수 있다. 그렇지 않으면 그대는 황폐케 하는 검은 그림자, 구름, 폭풍이 될 수 있다. 그대가 빠져 있는 독서열은 그대의 사상을 왜곡시키고 그대에게 패망을 안겨 줄 성질의 것이다. 그대가 그대의 사상과 독서와 말을 제어하지 않으면 그대의 상상력은 가망없이 병적인 것이 될 것이다. 그대의 성경을 주의 깊게, 기도하는 심령으로 읽어라. 그리고 그 가르침에 의해 지도를 받으라. 이것이 그대의 안전책이다.

소년들을 멀리하라. 그들과 함께 있으면 그대의 유혹은 더 열렬해지고 강해진다. 그대의 어린 머리에서 결혼 생각을 제하여라. 그대는 이것에 결코 합당하지 않다. 그대가 결혼 생활의 의무를 이해하고 그 부담을 짊어지려면 여러 해 동안의 경험이 더 필요하다. 그대의 생각과 열정과 애정을 힘써 보호하라. 이것들을 타락시켜 정욕의 노예가 되지 않게 하여라. 그것들을 순결하게 고양시키고 하나님께 바쳐라. 그대는 신중하고 단정하며 정절있는 소녀가 될 수 있으나, 열렬한 노력이 없이는 안 된다. 그대는 깨어야 하며, 기도해야 하며, 명상해야 하며, 자신의 동기와 행동을 살펴야 한다. 그대의 느낌과 행동을 면밀히 분석하라. 그대는 그대의 부친 앞에서 부정한 행동을 하겠는가? 결코 그렇지 않다. 그러나 그대는 하늘 아버지 앞에서 이 일을 한다. 그분은 더욱 높으시고, 거룩하시고, 순결하신 분이 아닌가! 과연 그대는 순결하고 죄없는 천사들 앞과 그리스도 앞에서 그대의 몸을 망친다. 그리고 그대는 이것을 양심에 상관없이, 그대에게 주어진 빛과 경고에 상관없이 계속하고 있다. 기억하라. 그대의 모든 행위가 기록되고 있다. 그대는 삶의 가장 깊은 비밀을 다시 만나게 될 것이다. 그대는 몸으로 행한 행위에 의하여 심판을 받을 것이다. 그대는 이를 위하여 준비되었는가? 그대는 자신을 신체적으로 도덕적으로 해하고 있다. 하나님께서는 그대의 몸을 거룩하게 보존하라고 명하셨다. “너희의 몸은 성령의 전인 줄 알지 못하느냐 … 너희는 너희 것이 아니라 값으로 산 바 되었으니 그러므로 하나님의 것인 너희 몸과 영으로 하나님께 영광을 돌리라.” 그분께서 그대의 애정과 전 존재를 그분의 봉사를 위해 바칠 것을 요구하실 때에 열정과 애정을 정욕으로 떨어뜨리는 것에 대하여 하나님께서 심판하지 않으실까? 나는 모든 사람들의 입장이 결정될 때에 이 글을 보아야만 할 사람으로서 다시 그대에게 경고한다.

지체치 말고 자신을 그리스도께 굴복시키라. 그분만이 그분의 은혜의 능력으로 그대를 패망에서 구속하실 수 있다. 그분만이 그대의 도덕적 지적 능력을 건강한 상태에 둘 수 있다. 그대의 마음은 하나님의 사랑으로 따뜻하게 될 수 있다. 그대의 이해력은 명확하고 성숙하게 될 수 있다. 그대의 양심은 밝아지고, 예민해지고, 순결하게 될 수 있다. 그대의 의지는 바르며 거룩하고, 하나님의 성령의 주관 하에 굴복될 수 있다. 그대는 자신의 선택으로 그대 자신을 만들 수 있다. 만일 그대가 지금 뒤로 돌아서, 악을 그치고 잘하기를 배운다면 그대는 참으로 행복해질 것이다. 그대는 삶의 전투에서 성공할 것이며, 이생보다 더 나은 삶에서 영광과 존귀에 이를 것이다. “너희는 오늘날 너희 섬길 자를 택하라.”

66 장 — 어느 목사 부인에게

사랑하는 자매여,

어제 나는 생각할 시간이 있었다. 지금 나는 그대에게 몇 가지 당부의 말을 하고 싶다. 나는 그대가 그대의 남편과 함께 여행해야 하는 의무에 관한 질문에 대해 즉석에서 대답할 수 없었다. 나는 그대가 남편과 동행한 것의 결과를 아직껏 알 길이 없었다. 그러므로 나는 그대의 영향력을 알지 못하는 만큼 잘 이해하는 쪽으로 말할 수 없다. 나는 아무것도 모르는 가운데 권면할 수 없다. 나는 나의 권면이 바른지를 알아야 한다. 사람들이 나의 말을 크게 이용해 왔기 때문에 나는 매우 조심스럽게 말을 이어야만 한다. 조심스레 생각한 후에, 그대의 형편에 관하여 내게 보인 것들을 상기하고자 노력하면서 나는 그대에게 글을 쓸 차비가 되었다. 그대가 J 형제에 관하여 내게 써보낸 편지들로부터 나는 그대가 편견에 사로잡혀 있으며 약간의 질투가 있음을 알고 두려웠다. 나는 이것이 사실이 아니길 바라지만, 그것이 사실일까 두렵다. 그대와 그대의 남편은 매우 민감하며, 천성이 질투심이 많다. 그러므로 그대들은 이 방면에서 조심해야 한다. 우리는 J 형제가 모든 일을 분명히 본다고 생각지 않는다.

우리는 그의 아내가 잘못되어 있고 그에게 큰 영향을 미친다고 생각한다. 그러나 모두가 지혜로써 그에게 접근한다면 그가 사단의 덫에서 놓여나며 모든 것을 밝히 볼 수 있으리라고 기대한다. 사랑하는 자매여, 우리는 불편 부당해야 하며 우리의 말이나 행동이 어떤 경우라도 소문으로 인해 좌우되지 않게 해야 한다. 우리는 아무개를 더 좋아하지 않는다. 주께서 하늘의 지혜를 우리에게 주사 우리가 의롭게 공평하게 처리하며 성령의 마음에 부합되기를 기도한다. 우리는 우리의 사업이 자신 속에서 이루어지길 바라지 않는다. 우리는 개인적 감정을 원치 않는다. 만일 우리의 말이 특별히 고려되지 않는다고 생각하든지, 우리가 우리를 정말 가볍게 여기는 것을 보든지, 또는 그것을 본다고 생각할 때에, 우리는 용서하시는 우리 주님의 영을 원한다. 그분의 제자라고 공언하는 자들이 그분을 영접하지 않았다. 왜냐하면 그분의 얼굴이 예루살렘으로 향해 있었고, 그분께서 그들과 함께 머물고자 하는 어떤 특별한 언질을 주지 않았기 때문이었다. 그들은 하늘의 손님에게 문을 열지 않았다. 비록 그분이 여행길에 피곤함을 뻔히 보면서도, 밤이 오는 것을 알면서도 그들은 그분을 강권하여 함께 머물자고 하지 않았다. 그들은 그들이 참으로 예수를 바란다는 증거를 보이지 않았다. 제자들은 그분이 그 곳에서 밤을 보내시려는 생각을 알았다. 그들은 그들이 주님께 대한 경멸을 보고서 분노하였고, 예수께 간구하여 그분의 분노를 적절히 나타내고, 불을 내려서 그분을 모욕한 이를 소멸시키라고 하였다. 그러나 그분은 그들의 분노와 그분의 명예를 위한 열심을 꾸짖으시고 그분께서는 심판하러 온 것이 아니라 자비를 보이기 위해 오셨다고 하셨다. 우리 구주의 이 교훈은 그대들과 나를 위한 것이다. 우리 마음 속에 분노가 치밀어 올라서는 안 된다. 우리가 모욕을 당할 때에 우리가 모욕해서는 안 된다. 질투와 악한 생각이여! 너희는 불행을 일구어 놓았다! 너희들은 우정과 사랑을 적대감과 증오로 바꾸지 않았는가! 우리는 덜 교만하고, 덜 민감하고, 자기 자신을 덜 사랑하고, 자신의 유익을 전혀 구하지 말아야 한다. 우리의 유익은 그리스도 안에 감추고 우리는 “내가 사는 것은 내가 아니요 오직 그리스도께서 내 안에 사는 것”이라고 말할 수 있어야 한다.

그리스도께서는 모든 것을 쉽고 행복하게 만들며 살라고 말씀하셨다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 편히 쉬게 하리라. 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니.” 온유함과 겸손함이 없기 때문에 멍에는 괴롭히며 짐은 무거운 것이 큰 어려움이다. 우리가 참된 온유와 겸손을 소유하면 우리는 그리스도 안에 깊이 잃어버린 바 되어 소홀히 여김을 받은 것이나 경멸당한 것을 마음에 두지 않게 한다. 우리는 비난을 듣지 못하게 되며 놀림과 모욕을 보지 못하게 된다. I 자매여, 그대의 형편의 이모저모들이 분명히 내 앞에 펼쳐질 때에 나는 그대가 여행하는 것을 반대할 심각한 이유를 본다. 그대는 그대가 져야 할 짐을 지지 않는다. 그대는 남의 동정을 받지만 되돌려 주지는 않는다. 그대는 그대가 있는 곳에 큰 짐이 된다. 그리고 빈번히 그대는 그들의 짐과 그대의 짐을 함께 지는 사람들이 그대가 할 수 없는 것처럼 더이상 짐을 질 수 없는 형편에 놓여 있을 때에라도 그들의 시중을 받는다. 그대는 그대의 유익을 위하여 너무 무력하다. 그리고 그 영향은 목사의 부인답지 못하다. 그대는 신체적 노동이 더욱 필요하다. 그리고 내게 나타난 바에 의하면 그대가 그대의 딸을 기쁜 마음으로 교육하며 가정 일을 사랑하는 마음을 장려함으로 그대의 의무에 더욱 부합될 수 있다고 생각한다. 그대는 소녀 시절에 마땅히 받아야 할 이 방면의 교육을 받지 못하였다. 이것이 그대의 삶을 더욱 불행하게 만들었다. 그대는 신체적 노동을 좋아하지 않는다. 그리고 여행하는 동안에 그대는 완전히 병자가 되어서 도움이 되지도 못하여 그대가 만드는 부담을 가볍게 하는 일을 하지도 못한다. 그대는 그대에게 시중을 드는 사람들이 대개 그대보다 그런 과외의 일을 감당하기에 더 나은 입장에 처해 있지 않음을 깨닫지 못한다. 그대는 타인들에게 기댄다. 그리고 그대의 모든 부담을 그들에게 지운다. 나는 하나님께서 그대가 여행을 하는 일을 하도록 특별히 부르신 증거를 볼 수가 없다. 그대는 아직 갖고 있지 않은 것을 얻기 위한 교육을 받아야 한다.

그 누가 어머니보다 자식을 더 잘 훈계할 수 있는가? 자신의 결함과 자신의 자녀의 결함을 하늘이 맡겨 주신 일을 수행하는 어머니보다도 더 잘 알 수 있을까? 그대가 이 일을 좋아하지 않는다는 사실이 주님께서 이 일을 그대에게 맡기지 않으셨다는 증거는 아니다. 그대는 여행을 목표로 삼을 만큼 충분한 신체적 정신적 힘이 없다. 그대는 섬기기보다는 섬김을 받으려고 한다. 그대는 그대의 남편이나 주위 사람들에게 그대가 짐스런 존재가 되는 것을 삼갈 만큼 도움이 되지 못한다. 자신의 자녀나 자녀들을 슬기롭게 관리할 수 없는 사람들은 교회 일을 슬기롭게 하거나 사단의 특별한 시험에 노예가 된 강인한 정신을 가진 사람들을 다루는 일에 자격이 없다. 만일 그들이 부모로서 그들에게 주어진 소임을 기쁜 마음과 사랑하는 정신으로 수행할 수 있다면, 그들은 교회에서 어떻게 부담을 질 수 있는지를 더 잘 이해하게 된다. 사랑하는 자매여, 나는 그대가 그대의 남편에게 좋은 아내가 되며, 그를 위해 좋은 가정을 만들라고 충고한다. 그대의 총력을 기울여라. 그리고 그에게 무겁게 기대지 말라. 주님께서 그대가 하기를 바라시는 일을 위해 자신을 일깨우라. 그대는 어떤 큰 일을 하고 싶어 안달이다. 더 큰 일을 맡고자 하며 그대의 길에 놓여 있는 작은 의무들을 소홀히 한다. 그러나 이런 작은 것들은 큰 것들과 마찬가지로 성취될 필요가 있는 것이다. 그대는 이런 일들을 무시하고 지나치면서 더 큰 일을 열망한다. 그대의 야망이 일깨워져서 유익하게 되기를 바라며, 방관자가 아니라 세상에서 일하는 일꾼이 되기를 바라게 하라. 나의 사랑하는 자매여, 나는 단도 직입적으로 말한다. 왜냐하면 내가 달리 말하기를 꺼려 하기 때문이다. 나는 그대가 삶의 부담을 회피하기보다는 그것을 지기를 탄원한다. 자신을 도움으로 그대의 남편을 도우라. 그대들이 목사가 지녀야 할 위엄에 대해 가지는 견해들은 주님의 모본과 부합되지 않는다. 그리스도의 목사는 단정하며, 온유하며, 사랑과 인내가 많고, 견디며, 동정심과 예절을 갖추어야 한다. 그는 조심해야 하며 생각과 말이 고상해야 하며, 흠없는 품행을 가져야 한다.

이것이 복음의 위엄이다. 만일 어떤 목사가 도움 없이 지낼 수 있는 가정에 들어갔다고 하면 그는 어떻게 해서든지 그렇게 해야 한다. 그리고 그는 다른 의무와 부담이 많지 않을 때에 신체적 노동에 종사함으로 그의 모본으로 근면을 장려해야 한다. 그는 유용한 노동에 종사함으로 자신의 위엄을 떨어뜨리기보다는 자신을 보다 나은 건강과 삶에 연결시킬 수 있다. 혈액 순환이 더 잘될 것이다. 정신적 노동에서 떠나 신체적 노동을 함으로 뇌에 몰렸던 피가 몰려갈 것이다. 그대의 남편에게는 뇌를 쉬게 하기 위해서 더욱 많은 육체 노동이 필요하다. 운동을 통하여 소화는 촉진될 것이다. 만일 그가 매일 일부의 시간을 운동에 바친다면, 일단의 집회에서 장기간의 일에 의해 쫓기지 않는 동안, 그것은 그에게 유익이 되며 목사의 위엄을 떨어뜨리는 것이 아니다. 이 모본은 우리 주님의 모본과 일치하는 것이다. 우리는 그대를 사랑한다. 그대가 더 나은 삶을 위해 애쓰는 일에 성공하기를 바란다.

스티머 “키오쿡”, 미시시피 강에서

1869년 9월 30일.

67 장 — 청지기 직분에 대한 불충성

사랑하는 K 형제여,

내 마음에 몇 가지 부담되는 일이 있어서 그대와 L 형제에게 편지를 써야 할 의무를 느꼈다. 나는 그 문제의 진상을 그대 앞에 진술하였다. 그러나 아직도 내 마음이 무겁기 때문에 나는 편지를 또 쓰리라. 나는 그대에게 “나”와 “나의”라는 생각이 우선된다는 것을 보게 되었다. 그대는 자신을 너무 돌아보기 때문에 주님께서 그대를 위해 일하실 틈이 없다. 그대는 그분께 기회를 주지 않았다. 그분께서는 L 형제와 그대를 상당히 그대의 판단에 따라 일하도록 버려 두시므로 그대의 지혜가 곧 어리석음이라는 사실을 깨닫도록 하셨다.

그대들은 (주님께서 제자들에게 특별히 분부하신 대로) 과부와 고아를 위하여 일하지 않았다. 그대는 주님의 가난한 자들의 형편을 살펴줌으로 그들을 자신의 사람들로 여기지도 아니하였고, 하나님을 영화롭게 하지도, 그의 이름을 높이지도 아니하였다. 그러므로 주님께서는 그대와 L 형제가 그들 자신의 택한 길을 따르도록 내버려 두셨다. 그대의 이기적인 관심이 그대의 행동의 기본이며, 그대는 그대가 심은 것을 거둘 것이다. 나는 그대가 곧 그대 자신의 이익만을 추구한 바에 상응하는 보상을 분명히 받게 될 것을 보았다. “네 하던 일을 셈하라”는 말씀을 그대는 반드시 듣게 될 것이다. 그대는 그대에 맡겨진 일에 대해 책임을 져야 한다. 그대는 자신을 위해서 부끄럽게도 그 일을 소홀히 하였다. 그대가 하나님의 나라와 그리스도의 의를 구하면서 하나님께 인정받기를 구하였더면, 그대는 그리스도의 일을 하게 되었을 것이다. 가난한 자들과 과부들과 고아들은 그대의 부드러운 동정심과 관심을 샀을 것이다. 그대는 그대의 아내와 자녀들이 의지할 곳 없이 세상의 차디찬 자비나 공언하는 그리스도인들의 무감각하고 인정없는 대우를 받게 된다면, 이렇게 보호를 받아야 한다고 바라는 대로 그 불쌍한 사람들에게 관심을 쓰고 그들을 대접하였을 것이다. 그대는 불행한 자를 무감각하고 무정하게 소홀히 한 통탄할 면이 있다. 그대는 그들의 곤궁함을 상관하지 않고 자신의 이익만을 차렸다. 하나님께서는 그대가 이 일에 관한 죄를 알아 보기까지 그대를 축복하실 수 없으시다. 나는 그대가 하나님의 사업을 자기의 사업보다 더욱 신성하게 보지 않는다는 것을 알았다. 영원한 것들이 분별되지 않았다. 주님께서는 그대에게 기대되는 것이 무엇인지 알려 주심으로 그대의 의무에 눈뜨도록 경고와 책망을 보내셨다. 그러나 그대는 이 경고들을 돌아보지 않았다. 그대는 하나님과 상관하고 있음을 깨닫지 못하였다. 그대는 하나님의 것을 도적질하여 자신을 섬겼다.

많은 사람들이 선한 믿음으로 그들이 희생하며 벌은 돈을 사무실로 보내었다. 어떤 사람들은 매우 열심히 일하여, 노고와 절약으로 얻은 돈을 주님께 바쳤으며, 그 돈을 하나님의 사업의 발전을 위하여 사무실로 보내었다. 가난한 과부들이 거의 모든 생활비를 보냈으며, 하나님께서 그들을 돌보실 것이라고 믿으며, 그 돈이 기도와 눈물로 봉헌되고, 그러나 기쁜 마음으로 보내질 때 그들은 그것이 영혼을 구원하는 큰 사업에 도움이 될 것이라고 생각한다. 가난한 가정들이 자신들과 자녀들이 우유를 마시지 않아 가며 소를 팔아 하나님께 희생을 드린다고 생각한다. 그들은 선한 믿음을 가지고 사무실에 돈을 들여 놓는다. 그러나 이기심과 잘못된 사용으로 이 돈은 낭비되고 만다. 하나님께서는 그것을 취급한 사람들에게 책임을 물으신다. 그들은 “네 하던 일을 셈하라”는 말씀을 곧 듣게 될 것이다. 주님께서 그대들을 도우사 모든 흠에서 벗어나게 되기를 기도한다.

배틀크릭, 미시간,

1870.1.17.

68 장 — 잘못된 감수성

사랑하는 M 자매여,

그대의 형편이 생각난다. 나는 그대의 형편에 관해 본 바에 대해서 나의 소감을 편지로 표현하지 않을 수 없다. 나는 그대가 안개와 흑암 속에서 방황하는 것을 확실히 안다. 그대는 사물을 바로 보지 못한다. 그대는 이렇게 핑계를 댐으로 자신의 형편에 대하여 무감각하다. “만일 다른 사람들이 이 길로 나를 인도하지 않았더면 나는 이것이나 저것을 하지 않았을 터인데.” 그대는 끊임없이 환경이 나쁘다고 탓하고 있다. 그런데 그렇게 하는 것은 섭리를 나쁘다고 탓하는 것과 다를 바가 없다.

그대는 계속해서 속죄양을 만들 사람이나 물건을 계속 찾아서 그리스도인답지 못하게 생각하고 말할 입장에 처하도록 그대를 인도한 죄를 뒤집어 씌우고자 한다. 자신의 결점에 대하여 단순히 자신을 책하는 대신에 그대는 그대의 품성 속에 잠재해 있거나 다른 어떤 것이 요란케 하여 일깨우지 않으면 표면 밑에 깔려 있는 특성을 이루도록 이끈 상황과 형편을 탓한다. 자극을 받을 때 그 특성들은 모든 흉한 모습을 힘있게 나타낸다. 그대는 이런 미운 기질이 없다는 식으로 생각하며, 그런 것들을 모든 사람들에게 누설하는 식으로 행동하고 말하는 위치에 이를 때까지 자신을 속인다. 그대는 아직도 변화를 받지 못하고, 그리스도께 복종시키지 못한 것이 그대의 육적 본성임을 알아보고 인정하려 하지 않는다. 그대는 자신을 십자가에 못 박지 않았다. 그대는 가끔, 내가 말하는 바 성급함과 독재적인 성질, 남편을 주관하려는 욕심 등의 악한 정신을 표출하지 않고 여러 날이나 여러 주일을 보내기도 한다. 그대가 주관하려는 것과 남들을 그대의 생각에 이끌기를 좋아하는 바로 그것이 그대와 그대의 남편을 거의 망쳐 놓았다. 그대는 지시하고 남들에게 명령하는 것을 좋아한다. 그대는 그들이 그대가 최선의 빛을 가졌으며, 특히 하나님의 인도를 받는다고 생각하고 느끼게 되기를 바란다. 만일 그들이 그렇게 하지 않으면 그대는 악한 생각을 시작하고 질투하게 되며, 불안하게 된다. 그리하여 그대는 불만족하게 되며 극도로 불행감을 느낀다. 그대의 권위를 행사할 때 그대의 지혜와 판단력에 대해 반박하는 것보다 그대의 품성의 악한 특질을 건드리는 것이 없다. 잠자는 것처럼 보이는 그대의 강하고 뻣뻣한 정신은 최고로 자극을 받는다. 그러면 자아가 그대를 지배하고, 그대는 더이상 온전한 이성과 차분한 판단력에 의해 지배되지 않는 미친 사람이나 다를 바 없이 되고 만다. 자아는 힘을 다해 세력을 장악하려 하며, 그대를 제어하는 가장 단호한 마음마저도 탈취해 버린다. 그런 정신 나간 상태가 지나가면 그제서야 그대는 그대의 상황에 대해 생각할 수 있게 된다.

그러나 그대는 너무 민감했으며, 너무 깊이 느끼며, 너무 고통을 많이 당한다는 변명으로 자신을 정당화하기 위하여 준비되어 있다. 나는 이 모든 것이 그대를 하나님 앞에서 능히 변명하지 못한다는 것을 알았다. 그대는 교만을 민감한 것으로 잘못 알았다. 자아가 두드러지게 보인다. 자아가 십자가에 못 박히면 그 민감성이나 교만도 죽게 된다. 그 때까지 그대는 그리스도인이 아니다. 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같아지는 것이다. 그것은 반대를 당할 때 화를 내거나 정신이 나가는 일이 없이 대처해 나가는 겸비와 온유하고 조용한 정신을 갖는 것이다. 만일 그대를 둘러싸고 있는 기만의 허울을 찢어 버리려면, 그리하여 하나님께서 그대를 보시는 것처럼 자아를 살필 수 있게 되려면, 그대는 자신을 정당화하려 하기보다는 그대의 품성의 모든 약점들을 제거할 수 있으며 그대를 싸매실 수 있는 유일한 그분 그리스도 앞에서 마음을 깨뜨릴 것이다.

69 장 — 성 회

하나님께서는 이스라엘 백성들에게 정해진 때에 그분이 택하는 장소에 모여 불필요한 노동을 금하면서 어떤 특별한 날들을 지키며, 그 시간을 하나님께서 그들에게 주신 축복을 살펴보는 일에 바치도록 분부하셨다. 이런 특별한 때에 그들은 주님께서 축복해 주신 것에 따라 예물과, 자원의 제사와 감사의 제사를 바쳐야 하였다. 남녀 종들과 타국인들과 고아와 과부들은 그분의 놀라운 능력으로 노예의 속박에서 벗어나게 하셔서 자유를 누리게 하신 하나님의 역사를 기뻐하도록 명령을 받았다. 그리고 그들은 빈 손으로 주님께 나오지 않도록 명령을 받았다. 그들은 계속적인 자비와 주신 축복에 대한 감사의 표를 가져와야 하였다. 이 예물들은 예물을 바치는 자들이 누리도록 특권을 받은 축복에 상당하여 구별이 있었다. 그리하여 백성들의 품성이 분명히 향상되었다.

하나님께서 그들에게 주신 축복을 높이 평가한 자들은 그들의 감사에 상응하는 예물을 가져왔다. 풍성하신 시혜자를 향한 불타는 사랑에 감동되지 않고, 받는 것만을 우상을 섬기듯 사랑하며 이기심에 의해 도덕적 능력이 둔화되고 마비된 사람들은 약소한 예물을 가져왔다. 이렇게 그들의 마음이 드러났다. 이러한 특별한 기쁨과 즐거움의 종교적 축제일 이외에도 매년 있는 유월절은 유대 국가에 의해 기념되어야 하였다. 여호와께서 그들과 언약하시기를 만일 그들이 그분의 요구를 충성되이 준수하면 그분께서 그들의 산업을 증대시키며 그들의 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 하셨다. 하나님께서는 오늘날에도 유대 민족에게 요구하셨던 것에 못지 않게 그분의 백성들에게 희생과 예물을 요구하신다. 하나님께서 능하도록 축복하신 사람들, 그리고 심지어는 과부와 고아까지도 그분의 축복을 잊어서는 안 된다. 특별히 하나님께서 번창케 하신 이들은 그분의 것을 그분께 돌려 드려야 한다. 그들은 자아 희생의 정신으로 그분께서 그들에게 주신 축복에 상응하는 예물을 갖고 주 앞에 나와야 한다. 그러나 하나님께서 번창케 하신 많은 사람들이 그분께 배은 망덕을 보인다. 만약 그분의 축복이 그들 위에 내리고, 그분께서 그들의 재산을 늘이신다면, 그들은 이 풍성한 물질을 그들의 재산을 사랑하는 사슬로 삼는다. 그들은 세상 사업이 그들이 애정과 전 존재를 장악하도록 허용하며, 신앙과 종교적 특권을 소홀히 한다. 그들은 그들의 사업의 걱정을 내버리고 한 해에 한 번이라도 하나님 앞으로 나오지 않는다. 그들은 하나님의 축복을 저주로 바꾼다. 그들은 그들의 일시적 이익을 위하여 하나님의 요구를 저버린다. 수많은 돈을 가진 자들이 그들의 세상적 걱정과 이익에 사로잡혀서, 하나님을 경배하기 위해 해마다 열리는 집회에 참석하여 희생할 여유가 없다고 생각하고 집에 머문다.

그분께서는 그들의 바구니와 창고에 축복하시고 좌우를 그분의 은택으로 둘러싸셨으나 그들은 그분께서 그들에게 요구하시는 작은 예물도 바치려 하지 않는다. 그들은 자신을 섬기기를 좋아한다. 그들의 영혼은 이슬이나 하늘의 비로 새로워지지 않는 사막과 같아질 것이다. 주님께서는 그들에게 그분의 은혜의 귀한 축복을 주셨다. 그분께서는 그들의 죄의 종과 오류의 속박에서 구하셨고, 그들의 어두워진 이해에 현대 진리의 영광스런 빛을 주셨다. 그런데도 하나님의 사랑과 자비의 증거들이 감사한 마음을 불러일으키지 못하는가? 만물의 마지막이 가까웠음을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들의 영적 유익을 알지 못하고 이 세상과 이생만을 위해서 살 것인가? 그들은 그들의 영원한 유익이 저절로 보호될 것으로 기대하는가? 그들 편의 노력이 없이는 영적 힘이 나타나지 않을 것이다. 주님의 나타나심을 기다린다고 공언하는 많은 사람들은 세상적 이익을 얻기 위해 애쓰며 짐진 자들이다. 그들은 영원한 유익을 모른다. 그들은 만족을 주지 못할 것을 위하여 일한다. 그들은 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 쓴다. 그들은 썩어질 것, 곧 세상에 그들이 쌓아 놓은 재물에 만족하려고 애쓴다. 그리고 그들은 영생을 위해 준비하지 않는다. 그러나 이것이 그들의 첫째가는, 실제적이고 유일한 삶의 과업이 되어야 한다. 가능한 한 모두 이러한 연례적인 모임에 참가하도록 하라. 하나님께서 이것을 우리 모두에게 요구하고 계시다는 것을 우리는 느껴야 한다. 하나님께서 우리를 하나님과 하나님의 은혜의 능력 안에서 굳세게 하기 위해서 마련하신 기회를 이용하지 않는 자들은 점점 약해지며 하나님께 헌신하고자 하는 마음이 점점 적어질 것이다. 형제 자매들이여, 이 거룩한 모임에 참석하여 예수를 발견하라. 예수께서 그 잔치에 참여하실 것이다. 그분이 오셔서 그대가 반드시 이루어야 할 일을 해주실 것이다.

영혼에 대한 깊은 관심보다도 그대의 농장을 더 귀중하게 여겨서는 안 된다. 그대가 소유하고 있는 보물이 아무리 가치 있는 것이라 할지라도 무한한 유익이 되는 화평과 소망을 사기에는 부족할 것이다. 화평과 소망을 사기 위해서는 그대의 모든 소유와 일생 동안에 수고와 고통을 지불해야 한다. 영원한 사물에 대한 강하고 분명한 생각과 그리스도께 모든 것을 복종하고자 하는 마음은 이 세상의 모든 부귀와 향락과 영광보다도 더욱 귀중한 축복이 된다. 이 장막 집회는 중요한 것이다. 이 집회들은 무언가를 희생하게 한다. 하나님의 종들은 백성들을 돕기 위해 진력하고 있다. 그런데 많은 사람들은 도움을 원하지 않는 것처럼 보인다. 이 세상적으로 조금 손해를 보는 것이 무서워서 어떤 이들은 이 귀한 특권들이 아무 중요성이 없는 양 그냥 지나가게 하고 만다. 진리를 믿는다고 공언하는 모든 사람들은 하나님께서 그들이 그분의 진리와 요구를 분명히 알게 하며, 그분의 오심을 위해 필요되는 준비를 어떻게 해야 할지를 더 잘 알게 하는 이 모든 특권을 존중해야 한다. 침착하고 명랑하며 순종하는 마음으로 하나님을 신뢰하는 것이 그분이 요구하시는 것이다. 그대들은 복잡한 염려와 불필요한 걱정으로 자신을 피곤케 할 필요가 없다. 그날을 위하여 일하라. 하나님의 섭리로 그대에게 정해진 일을 충실히 할 때에 그분께서 그대를 돌보실 것이다. 예수께서 그대의 축복을 깊게 하시며 넓히실 것이다. 그대가 결국 구원을 얻으려면 노력을 기울여야만 한다. 이 집회에 와서 일할 준비를 하라. 걱정은 집에 버려두고 예수를 찾으러 오라. 그리하면 그대는 그분을 찾게 될 것이다. 하나님께서 그대에게 축복하신 대로 예물을 가져오라. 자원의 예물로 그대에게 모든 은택을 주신 그분, 창조주께 감사를 표하라. 능력 있는 자들은 빈손으로 오지 말라. “너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.”

섹션 20 — 교회에 대한 증언

70 장 — 기도회

최근에 나는, 내가 매우 존경하는 한 형제로부터 어떻게 모임을 진행할 것인가를 묻는 편지를 한 통 받았다. 그는, 여러 사람들이 계속하여 기도한 후 잠깐의 휴식 시간을 가진 다음 다시 여러 사람들이 기도해야 할 것인가를 물었다. 이 문제에 대하여 내가 받은 빛을 통하여, 나는 다음과 같이 결론을 내렸다. 하나님께서는 우리가 그분께 경배하기 위하여 모일 때, 여럿의 긴 기도를 들으며 상당히 오랜 시간 구부리고 있음으로써 이런 모임을 지루하고 피곤케 하기를 바라지 않으신다. 건강이 좋지 않은 자들이 이러한 부담을 당하게 되면 극히 피곤해지거나 기진하게 된다. 오랫동안 구부리고 있음으로 몸이 피곤하게 되는데, 더욱 나쁜 것은 계속되는 기도로 인하여 마음이 너무 피곤하게 되어 영적 원기의 회복을 경험하지 못하게 됨으로 차라리 모임을 갖지 않음만 못하게 되는 것이다. 그들은 심신이 피곤하게 되어 영적 힘을 전혀 얻지 못하게 된다. 총회나 기도를 위한 모임은 지루하게 되지 말아야 한다. 가능하다면 모두가 정각에 모이도록 하고, 반 시간 혹은 십오 분씩 늦는 자들이 있더라도 기다리지 말 것이다. 참석자가 둘뿐이라도 약속을 구할 수 있다. 참석자가 적건 많건, 집회는 가능하면 정각에 시작하여야 한다.

형식과 딱딱함을 버리고 모두가 의무를 신속히 행하여야 한다. 일반 집회의 경우 기도는 십분을 초과하지 말아야 한다. 자세를 바꾸고 찬미나 권면을 통하여 단조로움을 해소한 후 누군가가 기도할 의무를 느낀다면 그들로 기도하게 할 것이다. 모든 사람은 밤새 기도하는 것이 그리스도인의 의무임을 느껴야 한다. 온 세상을 돌아다니지 말고 그대가 원하는 바로 그것만을 주님께 말하라. 개인 기도에 있어서는 모든 사람이 그들의 원하는 만큼 얼마든지 길게 기도할 특권과 솔직하게 기도할 특권을 가진다. 그들은 그들의 모든 친척들과 친구를 위하여 기도할 수 있다. 골방은 그들의 모든 사사로운 어려움, 시련, 유혹을 고할 장소이다. 그러나 주님을 경배하기 위한 일반적 모임은 마음의 사적인 일을 열어 놓을 장소가 아니다. 함께 모이는 목적이 무엇인가? 우리가 알고 있는 모든 것을 기도를 통하여 하나님께 고함으로써 하나님을 가르치고 하나님께 정보를 제공하기 위함인가? 우리는 서로의 생각과 느낌을 교환함으로 피차간에 덕을 세우기 위하여, 또한 서로의 희망과 포부를 앎으로 힘과 빛과 및 용기를 모으기 위하여 모인다. 그리고 믿음 가운데서 드려지는 우리의 열렬하고 간절한 기도를 통하여, 우리는 힘의 근원으로부터 원기의 회복과 활력을 받는다. 이러한 모임은 가장 귀한 시간이 되어야 하며, 영적 사물에 대한 취미를 가진 모든 사람에게 흥미있는 시간이 되어야 한다. 개인 기도를 통하여 그들의 어려움을 하나님께 가져가지 않고 그것을 기도회를 위하여 남겨 두었다가 거기서 며칠 동안 기도를 하는 이들이 얼마간 있는 듯하다. 그러한 자들에게는 총회나 기도회의 방해자라는 이름을 붙여 줄 수 있을 것이다. 그들은 빛을 전혀 내지 못하며 아무에게도 덕을 세우지 못한다. 그들의 냉랭하고 얼음 같은 기도와 길고 퇴보적인 간증은 그늘만 드리운다. 그들의 기도나 간증이 끝나면, 모두가 기뻐한다. 그들의 기도와 훈계가 모임에 가져 온 냉기와 어둠을 벗어버리는 것은 거의 불가능하다.

내가 받은 빛에 의하면, 우리의 집회는 신령하고 화기 애애한 것이어야 하며 너무 길지 않아야 한다. 침묵, 교만, 허영, 그리고 사람에 대한 두려움은 집에 두어야 한다. 사소한 불화나 편견은 이러한 집회에 가지고 오지 말아야 한다. 그들의 빛을 가져옴으로써 원기가 회복되고 활력을 얻기 위하여 모이는 형제 자매들의 마음 속에는 연합한 가정에서처럼 단순과 온유 및 확신과 사랑이 깃들어야 한다. 하늘의 교사께서는 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하신다. 신앙 생활에 있어서 모두가 다 동일한 경험을 갖는 것은 아니다. 그러나 다양한 신앙 생애의 소유자들이 함께 모여, 단순하고 겸손한 마음으로 그들의 경험을 나눈다. 향상하는 그리스도인 생애를 추구하는 모든 사람들은 생생한 경험, 새롭고 흥미로운 경험을 가져야 하며 가지게 될 것이다. 산 경험은 매일의 시련, 투쟁과 유혹 및 강한 노력과 승리, 그리고 그리스도를 통하여 얻는 큰 평안과 기쁨으로 이루어진다. 그러한 경험의 단순한 관계는 빛과 힘 그리고 거룩한 생애에 있어서 남을 전진하게 하는 데 도움이 되는 지식을 준다. 하나님께 대한 경배는 거룩한 하늘 사물에 애정을 가진 자들에게 흥미롭고도 교훈적이어야 한다. 하늘의 교사이신 예수님은 인류를 버려 두지 않으시고 당신의 생애의 순결과 거룩함이 모든 인생의 갈 길을 비추고 하늘로 가는 길을 밝힘으로 인류를 유익하게 하시고자 하늘로부터 그들이 거하는 지상으로 오셨다. 세상의 구속주는 당신의 가르침을 모든 사람이 이해할 수 있도록 평이하고 단순하게 하고자 노력하셨다. 그분은 일반적으로 강의를 위한 장소로 노천을 택하셨다. 그분을 따르던 무리들을 수용할 수 있는 집이 없기도 하였으나, 그분이 당신의 교훈을 주시기 위하여 수풀이나 해변을 찾으신 데에는 특별한 이유가 있었다. 그 곳에서 그분은 경치를 조망할 수 있었으며, 비천한 인생들이 익히 아는 사물들과 장면을 사용하여 그들에게 알게 하사 중요한 진리들을 예증할 수 있었다.

그분은 천연계에서 하나님의 솜씨와 당신의 교훈을 연결시키셨다. 근심 걱정 없이 노래를 부르는 새들, 아름답게 자라나는 골짜기의 꽃들, 호수 한가운데 순결하게 떠 있는 수련, 키가 큰 나무들, 황폐한 땅, 열매를 맺지 않는 나무, 영원한 언덕들, 졸졸 흐르는 시냇물, 하늘을 물들이며 미끌어지는 낙조, 그분은 이런 모든 것들을 신령한 진리로 청중들을 감화시키는 데 사용하셨다. 그분은 하늘과 땅에 하나님께서 그 손가락으로 베푸신 일들을 청중의 마음에 새겨 주시기를 원하시는 생명의 말씀과 연결시키셨다. 그리하여 그들이 자연계에서 하나님의 놀라운 솜씨를 바라볼 때 그들의 기억속에 예수님의 교훈을 상기 할 수 있게 하시기 위함이었다. 모든 노력을 기울이시는 중에, 그리스도께서는 당신의 가르침을 흥미있게 하시고자 애쓰셨다. 그분은 지치고 굶주린 무리들이 영적 유익을 얻지 못할 것을 아셨으며, 그들의 육체적 필요를 잊지 않으셨다. 언젠가, 그분은 당신의 입술에서 발하여지는 생명의 말씀을 들으려고 모여든 오천의 군중들을 먹이시는 이적을 행하신 적이 있었다. 그분의 귀한 진리를 청중들에게 전하실 때에, 예수께서는 당신께서 진리를 전하실 곳의 환경을 고려하셨다. 그러한 장소의 경치는 눈길을 끌 만하며, 미를 사랑하는 자들의 마음이 찬탄을 일으킬 만한 그러한 곳이었다. 그분은 하나님의 창조 사업에 나타난 하나님의 지혜를 칭송하며 그들의 마음을 천연계를 통하여 천연계의 하나님께로 향하게 함으로 당신의 거룩한 교훈과 결속시킬 수 있으셨다. 그리하여 경치, 나무, 새, 골짜기의 꽃들, 언덕, 호수, 그리고 아름다운 하늘이 청중들의 마음 속에서 거룩한 진리, 즉 그리스도의 승천 이후에도 그들이 그러한 사물들을 볼 때 상기될 거룩한 진리와 연결되었다. 백성들을 가르치실 때, 그리스도께서는 기도하는 일로 시간을 보내지 않으셨다. 그분은 바리새인들처럼 그들에게 길고 지루한 의식과 기도를 강요하지 않으셨다. 그분은 제자들에게 기도하는 법을 가르치셨다.

“또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 저희는 자기 상을 이미 받았느니라 너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 계신 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보시는 네 아버지께서 갚으시리라. 또 기도할 때에 이방인과 같이 증언 부언하지 말라 저희는 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라. 그러므로 저희를 본받지 말라. 구하기 전에 너희에게 있어야 할 것을 하나님 너희 아버지께서 아시느니라 그러므로 너희는 이렇게 기도하라.” 그리스도께서는 제자들에게 그들의 기도가 그들이 말하고자 하는 바로 그것 외에 더이상 말하지 않는 짧은 기도가 되어야 할 것임을 인식시키셨다. 그분은 그들에게, 영적인 축복을 간구하며 그것에 대한 감사를 표명하는 그들의 기도의 길이와 내용을 제시하셨다. 이 모본적인 기도는 얼마나 함축적인가! 그것은 실제적인 모든 필요를 망라하고 있다. 일반적인 대개의 기도는 일이 분으로 충분하다. 기도가 성령에 의하여 드려지며 성령 안에서 간구하게 되는 경우가 있다. 열망하는 영혼은 하나님을 따라 고민하며 신음한다. 그 영혼은 야곱이 한 것처럼 씨름하며, 하나님의 능력이 특별히 나타나지 않으면 그치지 않을 것이다. 이러한 기도는 하나님께서 보시기에 마땅한 기도이다. 그러나 많은 사람들이 메마른 태도, 설교를 하는 듯한 태도로 기도를 드린다. 이것은 인간에게 하는 기도이지 하나님께 하는 기도가 아니다. 만일 그들이 하나님께 기도하고 있으며 그들이 하는 것이 무엇임을 진정으로 이해 한다면, 그들은 자신의 무례한 태도에 대해 깜짝 놀라게 될 것이다. 왜냐하면, 그들이 마치 우주의 창조주께서 지상에서 일어나는 일이 관련된 일반적인 문제에 대하여 특별한 정보를 필요로 하는 것처럼, 기도의 형식을 빌어서 주님께 강의를 하기 때문이다. 그러한 모든 기도는 소리 나는 구리요 울리는 꽹과리이다. 그것들은 하늘에서 중요하게 여김을 받지 못한다. 하나님의 천사들은 그러한 기도를 듣도록 강요된 사람들과 마찬가지로 그것으로 인하여 진력을 내게 된다.

예수께서 기도하시는 모습을 보는 것은 흔한 일이었다. 그분은 하늘 아버지께 당신의 요청을 아뢰기 위하여 한적한 수풀이나 산을 찾으셨다. 하루의 일과나 수고가 끝나고 피곤한 자들이 휴식을 찾고 있을 때, 예수께서는 그 시간을 기도에 바치셨다. 우리는 기도를 억제하고자 하지 않는다. 왜냐하면, 기도와 경성함이 너무 적기 때문이다. 성령과 깨달음으로 기도하는 일은 더욱 적다. 열렬하고 효과적인 기도는 항상 적절한 기도이며 결코 지루해지지 않는다. 그러한 기도는 헌신을 사랑하는 모든 사람들의 흥미를 끌며 원기를 회복시킨다. 사람들은 은밀한 기도를 등한히 하는데, 하나님께 예배 드리기 위하여 모였을 때 많은 사람들이 길고 지루하고 퇴보적인 기도를 드리는 이유가 바로 여기에 있다. 그들은 기도를 통하여 한 주일 동안 게을리 한 의무에 대하여 계속 언급하며, 그들의 소홀함을 보상하고 가책을 느끼는 양심을 진정시키기를 바라면서 기도를 되풀이한다. 그들은 하나님의 호의를 받기 원하여 기도한다. 그러나 흔히 이러한 기도들은 다른 사람의 마음도 그들과 같이 영적인 흑암의 낮은 차원으로 끌어내리는 결과를 낳는다. 만일 그리스도인들이 그리스도의 기도와 경계에 대한 가르침을 올바로 적용한다면, 그들은 하나님께 대한 경배에 있어서 더욱 현명해질 것이다.

71 장 — 안식일을 어떻게 지켜야 할 것인가?

하나님은 자비로우시다. 그분의 요구는 합리적이며 당신의 품성의 선하심과 자비하심에 일치된다. 안식일의 목적은 모든 인류에게 유익을 주기 위함이다. 사람이 안식일에 맞추어지도록 창조되지 않았다. 왜냐하면, 안식일이 사람의 창조 후에 사람의 필요를 충족시키기 위하여 제정되었기 때문이다. 하나님께서는 엿새 동안 세상을 만드신 후 안식하셨으며, 창조하시고 만드시던 모든 작업으로부터 안식하신 그날을 거룩하게 하시고 축복하셨다. 그분은 사람이 노동에서 안식하도록 하셨으며, 또한 사람이 아래로 땅을 바라보며 위로 하늘을 쳐다볼 때 하나님께서 이 모든 것들을 엿새 동안 창조하시고 이레째 되는 날에 안식하였다는 것을 상기하게 하셨다.

그리하여 그가 하나님의 무한한 지혜에 대한 이 실제적인 증거를 볼 때 그의 마음이 그를 창조하신 분에 대한 사랑과 경외심으로 차도록 이 특별한 날을 구별하셨다. 안식일을 거룩히 지키기 위하여 우리는 자유롭고 호흡할 수 있는 신선한 공기나 아름다운 자연계의 경치와 단절되어 집안에 우리 자신을 가두어 놓을 필요가 없다. 우리는 어떤 경우라도 주님께서 성별하신 주님의 안식일로부터 우리의 마음을 떠나게 하는 노동이나 사업상 거래를 용납해서는 안 된다. 우리는 우리의 마음이 세상 사물에 머무는 것조차 허락해서는 안 된다. 그러나 안식일 하루 종일 옥내에 갇혀서 긴 설교와 지루하고 형식적인 기도를 들음으로써는 마음이 원기를 회복하고 생기를 얻으며 향상될 수 없다. 이렇게 안식일을 지킨다면 주님의 안식일은 잘못 사용되는 것이다. 안식일이 제정된 목적은 달성되지 않는다. 안식일은 사람을 위하여 만들어졌으며, 그의 마음을 세속적 노동에서 돌이켜 하나님의 선하심과 영광을 명상함으로 그에게 축복이 되도록 제정되었다. 하나님의 백성들이 하나님에 대하여 말하기 위하여, 하나님의 말씀에 담겨진 진리에 관한 생각과 사상을 교환하기 위하여, 그리고 시간의 일부를 적당한 기도에 바치기 위하여 모이는 것은 필요한 일이다. 그러나 이러한 시간은 안식일에라도 그 길이와 흥미의 결핍으로 인하여 지루하게 하지 말 것이다. 모든 사람은 안식일 시간의 일부를 옥외에서 보낼 수 있는 기회로 삼아야 한다. 옥외에서 그들의 시간의 일부를 놀이로 보내는 것이 아니라 부모들과 함께 보내는 것보다 자녀들에게 하나님에 대한 올바른 지식을 제공하며 그들의 마음에 감화를 줄 수 있는 더 좋은 방법이 어디 있겠는가? 자녀들의 어린 마음을 천연계의 아름다운 경치 속에서 하나님과 연결되게 하라. 그들의 주의를 창조의 솜씨에 나타난 인간에 대한 하나님의 사랑의 증거로 환기시키라. 그러면 그들은 흥미를 갖고 매력을 느끼게 될 것이다. 그들은 하나님의 성품을 고집스럽고 가혹한 어떤 것과 연결시킬 그러한 위험에 처하지 않게 될 것이다. 오히려 그분의 인간의 행복을 위하여 창조하신 아름다운 사물들을 볼 때, 그들은 하나님을 부드럽고 사랑이 많으신 하늘 아버지로 인식하게 될 것이다.

그들은 하나님의 금지 사항과 명령이 단지 그분의 능력과 권위를 나타내기 위하여 만들어진 것이 아니라 하나님께서는 당신의 자녀들의 행복을 염두에 두고 있다는 사실을 보게 될 것이다. 하나님의 품성이 사랑과 자비, 아름다움과 매력을 제공할 때 자녀들은 그분의 사랑에 끌리게 된다. 그대는 공중을 즐거운 노래로 경쾌하게 만드는 사랑스러운 새나, 풀잎들이나, 공기를 향기로 채우는 완전한 모습의 화려하게 채색된 꽃들로 그들의 마음을 향하게 할 수 있다. 이 모든 것들이 하늘 예술가의 사랑과 솜씨를 선포하며 하나님의 영광을 드러낸다. 부모들이여, 하나님께 대한 올바른 생각을 자녀들에게 넣어 주기 위하여 하나님께서 천연계의 책을 통하여 우리에게 주신 귀중한 교훈을 왜 사용하지 않는가? 단순함을 유행 때문에 희생시키고 천연계의 아름다움으로부터 자신을 격리시키는 자들은 영적인 마음의 교육자가 될 수 없다. 그들은 그분의 피조물에 나타난 하나님의 솜씨와 능력을 이해하지 못한다. 그러므로 그들의 마음은 새로운 사랑과 흥미로 일깨워져서 감동되지 않으며 천연계 가운데 계신 하나님을 뵙더라도 두려움과 존경심으로 채워지지 않는다. 하나님을 사랑하는 모든 사람들은 안식일이 기쁘고 거룩하고 높임받는 날이 되도록, 그들이 할 수 있는 것들을 해야 한다. 가증하고 금지된 오락의 즐거움을 추구함으로써는 이 일을 할 수 없다. 그러나 그들은 가정에서 안식일을 높이는 일에 크게 기여할 수 있으며, 그날을 주일 중 가장 흥미로운 날로 만들 수 있다. 우리는 우리 자녀를 흥미롭게 하기 위하여 시간을 바쳐야 한다. 변화는 자녀들에게 행복한 영향을 끼치게 될 것이다. 우리는 그들과 함께 옥외로 나갈 수 있을 것이며, 밝은 태양이 비치는 수풀 속에 그들과 함께 앉을 수 있고, 그들과 하나님의 사업에 대하여 대화함으로 그들의 활동적인 마음에 무엇인가 양식을 줄 수 있으며, 천연계의 아름다운 사물에 그들의 주의를 돌림으로 사랑과 존경을 그들에게 고취시킬 수 있다.

안식일이 우리 가족들에게 참으로 흥미있는 날이 되어 매주 그날이 돌아옴을 기쁨으로 환호하며 맞이하게 되어야 할 것이다. 가족들에게 적합한 교훈을 나누어 줄 방법을 고안하며, 가족들로 하여금 영적인 사물에 흥미를 갖게 하고, 하나님의 품성에 대한 올바른 견해를 제시하거나 하나님께서 그리스도인 품성을 완성하시고 영생을 허락하시기 위하여 우리에게 요구하시는 바를 제시하는 것보다 부모들이 더 안식일을 높이고 존경할 수 있는 길은 없다. 부모들이여, 자녀들이 안식일을 기다리며 그것을 마음으로부터 환영하도록 안식일을 기쁜 날로 만들라.

72 장 — 그리스도인 휴양*

나는 오늘 이 곳에 모인 우리들의 모임과 불신자들이 갖는 일반적인 유사한 모임과의 사이에 어떠한 차이가 엿보일까 생각해 보았다. 불신자들의 집회에는 기도나 그리스도 혹은 종교적인 것에 대한 언급 대신에 어리석은 웃음과 경박한 대화가 들릴 것이다. 그들의 목적은 일반적으로 기분 좋은 시간을 갖자고 하는 것이다. 그것은 어리석게 시작하고 허망하게 끝난다. 우리는 하나님과 사람에 대해 양심의 꺼림이 없이, 즉 우리가 사귄 자들을 어떤 방법으로라도 상처를 입히거나 해를 끼치지 않았다는, 또한 그들에게 해로운 영향을 주지 않았다는 인식을 가지고 집으로 돌아갈 수 있도록 행동하고 이 집회가 운영되기를 바란다. 매우 많은 사람들이 이 점에서 실패한다.

그들은 그들이 매일 행사하는 영향에 대하여 책임을 지고 있다는 사실과, 그들의 생애의 사귐에서 그들이 끼친 영향과 그들이 준 감화에 대해 하나님 앞에서 회계할 것이라는 사실을 생각하지 않는다. 만일, 이러한 영향이 다른 사람의 마음을 하나님께로부터 떠나게 하고, 헛되고 어리석은 길로 이끌며, 어리석은 방종이나 오락을 통하여 그들 자신의 쾌락을 추구하도록 유도하는 성질의 것이라면, 그들은 이에 대한 책임을 져야만 한다. 만일, 이들이 영향력 있는 사람이거나, 그들의 위치가 그들의 모본으로써 남에게 영향을 미치는 그런 위치라면, 성경의 표준에 의해 자신의 행동을 조절하기를 게을리 한 큰 죄가 그들 위에 있게 된다. 오늘 우리가 즐기고 있는 이 집회는 레크리에이션에 대한 나의 생각과 꼭 들어맞는다. 나는 이 주제에 대한 나의 견해를 발표하고자 시도하였으나 이 회집은 나의 의견을 말로 표현하는 것보다 더욱 잘 예증하고 있다. 약 일년 전에 이와 비슷한 집회가 있었을 때, 나는 역시 이 장소에 있었다. 그 때 거의 모든 것이 유쾌하게 진행되었으나, 몇 가지 부당한 일들이 있었다. 어떤 이들은 상당한 익살을 떨고 농담을 하였다. 그 때 모였던 사람들이 다 안식일 준수자들은 아니었으나, 그 때 끼쳐진 영향은 우리가 원하는 만큼 유쾌한 것이 아니었다. 그러나 나는, 우리의 정신을 새롭게 하고 우리의 육신을 활력 있게하고자 할 때에도 하나님께서 우리의 모든 능력을 언제든지 최선의 목적을 위하여 사용하도록 요구하신다는 사실을 믿는다. 우리는 오늘 여기서 행하는 것처럼 함께 사귈 수 있으며 모든 것을 하나님의 영광을 위하여 할 수 있다. 또한, 우리에게 맡겨진 의무를 더욱 성공적으로 완수하도록 우리를 준비시키며 우리가 사귀는 자들에게 영향력을 더욱 올바르게 발휘할 수 있도록 레크리에이션을 경영할 수 있으며 경영해야 한다. 특별히 우리 모두에게 좋은 격려가 될 이와 같은 집회에서 더욱 그러해야 한다. 우리는 마음에 힘을 얻고 육신에 원기를 회복하고 더 나은 소망과 용기를 가지고 사업에 새로운 마음으로 착수할 준비가 되어 집으로 돌아갈 수 있다.

우리는, 매일의 생애를 통하여 지상에서 하나님께 영광을 돌리는 것이 특권이라는 사실과, 우리가 이 세상에서 단지 자신의 오락이나 쾌락만을 위하여 살지 않는다는 사실을 믿는다. 우리는 인류에게 유익이 되며 사회에 축복이 되기 위하여 여기에 존재한다. 그러므로, 만일 오로지 허영과 어리석음을 추구하는 많은 자들이 마음에 달리도록 허용하는 그 저급한 길을 우리의 마음으로도 달리게끔 허용한다면, 어떻게 우리가 사회에 축복이 되며 인류와 세대에 유익이 되겠는가? 우리는 일상 생활의 의무를 보다 충실하게 이행할 수 있도록 우리를 준비시키지 않는 어떤 오락에도 순전하게 탐닉할 수는 없다. 우리는 고상하고 사랑스러운 것을 추구하기를 원한다. 우리는 우리의 마음을 피상적이며 중요하지 않고 내용도 없는 그런 사물로부터 돌이키기를 원한다. 우리의 원하는 바는 우리와 관련된 모든 것에서 새 힘을 얻는 것이다. 레크리에이션을 목적으로 하는 이 모든 모임에서, 이 모든 유쾌한 사귐에서, 우리는 보다 나은 남녀가 되기 위하여 새로운 힘을 얻고자 한다. 우리의 생애를 순결과 거룩함으로 향상시키고 이 세상의 낮은 수준으로 내려오지 않게 하기 위하여 우리는 가능한 한 모든 근원으로부터 새로운 용기, 새로운 힘, 새로운 능력을 얻기를 원한다. 우리는 그리스도의 신앙을 공언하는 많은 사람들이 이렇게 말하는 것을 듣게 된다. “우리는 모두 어떤 수준으로 내려와야 한다.” 그리스도인들에게 내려와야 하는 수준 같은 것은 없다. 하나님의 진리와 성경의 종교를 받아들이는 일은 낮게 내려오는 것이 아니라 고상한 수준, 즉 높은 위치로 올라가는 것이며, 그 곳에서 우리는 하나님과 교통하게 된다. 바로 이런 이유로 그리스도께서 자기를 낮추사 인간의 몸을 취하시고, 그분의 굴욕과 고통과 희생을 통하여 타락한 인류를 위하여 징검다리가 되셨으며, 우리로 하여금 그분의 공로를 입고, 그분의 탁월하심과 덕을 통하여 하나님의 율법을 지키려는 그들의 노력이 열납되도록 하셨다. 여기에는 낮은 수준으로 내려오는 것이 없다. 우리는 우리의 발을 영원한 진리의 고상하고 높은 토대 위에 세우고자 노력하고 있다.

우리는 더욱 하늘 천사들과 같아지고자 하며, 마음이 더욱 순결하고, 더욱 죄없고, 흠없고 정결하기를 바란다. 우리는 생애의 순결과 성결을 추구한다. 그리하여 우리가 마침내 영광의 왕국에서 하늘의 분위기에 적합하게 되고자 한다. 이러한 그리스도인 품성의 높은 경지에 도달하는 유일한 길은 예수 그리스도를 통하는 길뿐이다. 인류를 고양시킬 다른 길은 없다. 어떤 이들은 그들이 하늘에서 온 진리를 받았기 때문에 당하는 굴욕과 치르는 희생에 대하여 말한다! 세상이 진리를 받지 않는 것은 사실이다. 불신자들도 그것을 받지 않는다. 그들은 진리를 받아들이고 구세주를 찾은 사람들에 관하여 이야기할지라도, 그들은 그들의 귀한 것들을 모두 내버리고 모든 것을 포기하고 희생하는 사람이라고 말한다. 그러나 내게 이렇게 말하지 말라. 내가 더 잘 안다. 내 경험은 그것이 틀렸다는 것을 증명한다. 그대들은 우리가 우리의 가장 소중한 보물들을 버리고 그에 상당한 것을 받지 못했다고 내게 말하지 말라. 그래서는 안 된다! 우리 시조를 위하여 아름다운 에덴 동산을 창설하신 창조주, 우리를 위하여 아담한 나무들과 꽃을 심으시고 인간이 천연계 속에서 아름답고 영광스러운 모든 것을 즐기도록 마련하신 그분께서 그들이 이것을 즐기도록 고안하셨다. 그러니 하나님께서 우리의 행복을 유지하기 위해 주신 모든 것을 우리가 포기하기를 바라신다고 생각지 말라. 그분께서는 지니고 있어도 우리의 유익과 행복을 위한 것이 못되는 것들만을 포기하도록 요구하신다. 고상한 나무들을 풍성한 잎으로 입히셔서 세우신 하나님, 형형색색의 아름다운 꽃을 주신 그분, 천연계의 모든 영역에서 그분의 사랑스런 솜씨를 우리가 보도록 하신 그분은 우리를 불행하도록 계획하지 않으셨다. 그분께서는 우리가 이것들을 맛보고 즐기지 못하도록 계획하지 않으셨다. 우리가 그것들을 즐기고, 그분이 만드신 천연계의 아름다움을 감상하며 기뻐하게 되는 것이 그분의 계획이다.

우리가 이와 같은 숲을 찾아서 휴식과 휴양을 즐기는 것은 바른 일이다. 그러나 우리가 여기 있는 동안 자신만을 생각하며, 거룩한 사물을 싫어하는 미움이 솟게 하는 오락에 귀한 시간을 허비하는 것은 바람직하지 못하다. 우리는 익살과 농담, 어리석은 환담과 넋 빠진 웃음을 터뜨리기 위해 이 곳에 오지 않았다. 우리는 여기서 천연계의 아름다움을 바라본다. 그리고 무엇을 하는가? 그것들 앞에 엎드려 경배할 것인가? 아니다. 우리가 이 천연계의 작품들을 볼 때에 우리의 마음은 더 높이 고양되어 천연계의 하나님께로 이끌려져야 한다. 그 마음이 우주의 창조자께로 이끌려지도록 하라. 그리고 이 모든 아름다운 것을 우리의 유익과 행복을 위해 만드신 창조주를 송축하라. 많은 사람들이 아름다운 그림들을 즐기며, 그런 그림을 만들어 낼 수 있는 능력을 숭배한다. 그러나 그들의 생애를 이 일에 바친 사람들이 그들의 착상을 어디서 얻었는가? 미술가들이 캔버스에 옮겨 놓는 사물에 대한 생각을 어디서 얻는가? 그들은 천연계의 아름다운 광경, 오직 천연계로부터 그것을 얻는다. 개인들은 혼신의 정력을 다 바쳐서, 그들의 온갖 애정을 다 쏟아가며 이 방면의 그들의 취향을 살린다. 많은 이들은 창조주께서 그들로 하여금 즐기도록 만들어 주신 천연계의 아름다움과 영광에서 마음을 멀리 하고, 그들의 모든 정력을 미술의 완성에 바친다. 그래도 이 모든 것은 천연계를 불완전하게 베낀 것에 불과하다. 미술은 천연계에서 볼 수 있는 완전함에 도달할 수 없다. 천연계의 아름다운 것들을 만드신 분은 잊혀졌다. 나는 많은 사람들이 일몰 광경의 그림을 보고 황홀경에 빠지는 것을 보았는데, 그들은 진짜로 멋진 일몰 광경을 거의 일년 내내 볼 수 있는 사람들이었다. 그들은 천연계의 보이지 않는 거장 미술가께서 거룩한 솜씨로 하늘이 바뀌는 영광스러운 광경을 캔버스 위에 그리는 것을 볼 수 있지만, 그들은 부주의하게도 하늘이 그린 그림을 버리고 불완전한 손으로 그려진 미술 작품으로 관심을 쏟고 그것들 앞에 엎드려 경배할 지경이다.

이런 일이 생기는 이유는 무엇인가? 이는 원수가 마음을 하나님께로부터 빼돌리기 위하여 거의 언제나 일하기 때문이다. 우리가 하나님과 그리스도의 종교를 제시할 때 그들이 받아들일까? 그렇지 않을 것이다. 그들은 그리스도를 받아들일 수가 없다. 그들이 그분을 받아들이기 위하여 희생을 치를 수 있다고? 결코 그럴 수 없다. 그러나 무엇이 요구되었는가? 단순히, 아버지의 영광을 떠나서 반역자들을 위해 죽으려고 내려오신 그분을 거룩한 마음으로 가장 사랑하는 것이 요구된다. 그분은 그분의 부귀와 위엄과 통수권을 버리시고 우리의 몸을 쓰셔서 우리가 살아 갈 길을 만드셨다. 그대들에게 굴욕을 주시며, 타락시키려고 그러셨는가? 절대로 그렇지 않다. 그대들이 가망 없는 비참한 상태에서 나올 길을 만드시고, 마침내 천국에서 그분의 오른손으로 그대들을 높이시기 위해서 그리하셨다. 이를 위하여 크고 엄청난 희생이 치러졌다. 누가 이 큰 희생을 깨달을 수 있으랴? 누가 이 큰 희생을 깨달을 수 있으랴? 누가 그 가치를 알겠는가? 경건의 비밀을 이해하는 자들, 오는 세상의 능력을 맛본 자들, 우리에게 제공된 구원의 잔을 마신 자들 이외는 아무도 없다. 주께서 우리를 대신하여 우리가 마셔야 하는 우리 죄의 잔을 그분의 입술로 비울 때에, 우리에게 구원의 잔을 제공하신 것이다. 그러나 우리는 이러한 희생을 치르시고 우리에게 그런 사랑을 나타내신 그리스도께서 가치 있는 모든 것을 우리에게서부터 박탈하시는 것처럼 말한다. 어떤 좋은 것을 그분께서 빼앗아 가시겠는가? 그분께서는 육적인 마음의 욕망에 빠지게 하는 권리를 빼앗아 가시고자 한다. 우리는 마음내키는 대로 화를 내고서도 깨끗한 양심과 하나님의 인정을 보유할 수 없다. 그러나 우리는 이것을 포기할 마음이 있지 않은가? 부패한 욕망의 방종이 우리를 더욱 행복하게 하는가? 그것은 이 방면에서 그것이 우리에게 제약이 없기를 바라기 때문이다. 화를 내고 편벽된 기질을 배양하는 것이 우리의 즐거움을 더해 주지 않는다. 인간의 본성을 따르는 것은 우리의 행복을 도모하지 못한다.

우리가 그것들에 빠짐으로 더 나아질까? 그렇지 않다. 그것들은 우리의 가정에 그림자를 드리우고 우리의 행복을 가리운다. 본성의 식욕에 굴복하는 것은 신체 조직을 상하게 하며, 조직을 갈기갈기 헤쳐 놓는다. 그러므로 하나님께서는 우리가 식욕을 제어하고, 정욕을 조절하며, 전인들을 굴복시키기를 원하신다. 만일 우리가 이 일에 착수하면 힘을 주시겠다고 약속하셨다. 아담과 하와의 죄는 하나님과 사람 사이에 무서운 분리를 가져왔다. 그리고 그리스도께서는 타락한 인류와 하나님 사이에 들어오셔서 사람에게 말씀하신다. “아직도 그대들은 아버지께로 올 수 있다. 하나님께서 사람과 사람이 하나님과 화해될 수 있는 경륜을 이루셨다. 그대들은 중보자를 통하여 하나님께 나아갈 수 있다.” 이제 그분은 그대를 중보하기 위하여 서 계신다. 그분은 그대들을 위하여 간구하시는 위대한 대제사장이다. 그리고 그대는 예수 그리스도를 통하여 그대의 형편을 하나님께 제시할 수 있다. 그리하여 그대는 하나님께 나아갈 수 있다. 비록 그대들이 죄를 짓지만 그대의 형편은 가망이 없지 않다. “만일 누가 범죄하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라.” 나는 우리에게 구주가 계심을 인해 하나님께 감사를 드린다. 그리스도를 통하지 않고서는 우리가 고양될 길이 없다. 그러므로 아무라도 그리스도를 받아들이는 것을 수치로 여겨서는 안 된다. 왜냐하면 우리가 그를 받아들일 때 우리는 유한한 인간과 무한한 하나님을 연결시키는 황금 줄을 붙잡게 되기 때문이다. 우리는 참된 높임으로써 첫 발을 내딛게 되어 우리는 영광의 왕국에서 순결한 하늘의 천사들과 함께 지내는데 있어서 적합하게 될 수 있다. 좌절하거나 겁내지 말라. 그대들이 시험을 당할지라도, 간악한 원수에게 몰림을 당할지라도 만일 그대가 하나님을 두려워한다면 힘이 뛰어난 천사들이 그대들을 돕기 위해 보내질 것이며, 그대들은 흑암의 세력을 넉넉히 이길 것이다. 예수께서는 살아 계신다. 그분은 타락한 인류가 살아갈 길을 만드시고자 죽으셨다.

그리고 그분은 우리를 위해 간구하시고자 살아 계셔서, 우리가 그분의 오른쪽에까지 높여질 수 있게 하신다. 하나님 안에서 소망을 품으라. 세상은 넓은 길을 간다. 그래서 그대들이 좁은 길로 향하며 정사와 권세와 더불어 투쟁하며, 원수의 반대를 만나게 될 때에 그대들을 위한 준비가 있음을 기억하라. 강한 분에게 도움이 있다. 그분을 통해 그대들은 이길 수 있다. 그들 중에서 나와 따로 있으라고 주께서 말씀하신다. 내가 너희를 영접하고 너희가 전능하신 주님의 아들과 딸이 되도록 하시겠다고 하신다. 이 어떤 약속인가! 그대들이 왕가의 일원이 되며, 하늘 왕국의 상속자가 된다는 것은 그대들을 위한 보증이다. 만일 어떤 사람이 지상의 어떤 왕에 의해 명예를 받는다든지, 혹은 그와 연결이 된다면 그 소문은 일간 신문들을 통해 어떻게 퍼지며, 행운이 없다고 생각하는 사람들의 부러움을 얼마나 불러일으킬 것인가. 그러나 여기 만유의 왕인 분이 계시다. 우주의 왕이요, 모든 좋은 것의 창시자이시다. 그분께서 말씀하신다. 나는 너희를 나의 자녀로 삼겠다. 나는 너희를 내게로 연합시키겠다. 너희는 왕가의 일원이 되며 하늘 왕의 자녀가 될 것이다. 바울은 말한다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자.” 우리가 이 일을 왜 하지 않는가? 우리에게는 이러한 권유가 있고, 지극히 높으신 이의 자녀가 되는 특권과 하늘의 하나님을 우리 아버지라고 부를 특권이 주어지지 않았는가? 이것으로 충분하지 않는가? 그리고 그대들은 이것을 일컬어 모든 쓸만한 것을 다 박탈한다고 말하는가? 이것이 쓸 만한 것을 다 포기하는 것인가? 나는 하나님과 거룩한 천사들과 연합하련다. 이것이 나의 최고의 야망이다. 그대들은 이 세상의 모든 소유를 다 가질 수도 있다. 그러나 나는 예수님을 모셔야겠다. 나는 불멸의 기업, 영원한 것의 권리를 얻어야 하겠다. 나는 하나님의 나라의 아름다운 것들을 즐기련다. 나는 그분이 친히 물들이신 그림들을 즐기련다.

나는 그것들을 즐길 수 있다. 그대들도 즐길 수 있다. 그것들을 경배해서는 안 된다. 그러나 그것들을 통하여 우리는 그분께 마음을 향하게 되며, 우리의 즐거움을 위하여 이 모든 것들을 만드신 그분의 영광을 보게 될 수 있다. 다시 말하건대, 용기를 가지라. 주님을 신뢰하라. 원수가 약속들을 앗아가지 못하게 하라. 그대들이 자신을 세상에서 분리시키면, 하나님께서는 그대들의 아버지가 되며 그대들은 그분의 자녀가 될 것이라고 말씀하셨다. 이것으로 충분하지 않은가? 그대들 앞에 어떤 다른 권유가 필요한가? 나비처럼 삶의 목표나 실체를 갖지 못하게 되는 것에 무슨 위대한 목적이 있는가? 오! 나는 영원한 진리의 토태 위에 서련다. 내게 불멸의 가치를 다오. 나는 하늘에서 땅으로 드리워져 있는 황금 사슬을 잡으련다. 그것이 나를 하나님과 영광으로 가까이 가게 하련다. 이것이 나의 야망이다. 이것이 나의 목표이다. 만일 타인들이 옷보다 더 나은 목적이 없다면, 그들이 외적 치장을 즐기고, 그들의 영혼을 나비넥타이나 리본이나 환상적인 것으로 만족케 할 수 있다면. 그것들을 즐기도록 놓아 두라. 그러나 나는 내적 단장을 하련다. 나는 하나님 보시기에 큰 가치가 있는 온유와 조용한 정신으로 옷 입으련다. 젊은 신사들과 숙녀들이여, 나는 그대들에게 이것을 추천한다. 왜냐하면 그것은 그분이 보시기에 오빌의 정금보다 더 값진 것이기 때문이다. 이것이야말로 사람을 정금, 곧 오빌의 정금보다 더 귀하게 만든다. 나의 자매들이여, 젊은이들이여, 그것은 그대들을 하나님 보시기에 순금보다 더 값진, 오빌의 금덩이보다 더 값진 사람으로 만든다. 나는 그대들에게 나의 복된 구주를 추천한다. 나는 그분을 칭송한다. 나는 그분을 찬양한다. 오, 내게 불멸의 혀가 있어서 내가 원하는 만큼 그분을 찬송할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 내가 온 우주 앞에 서서 그분의 비할데없는 매력을 찬송할 수 있다면 얼마나 좋으랴! 내가 그분을 찬양하고 칭송하는 동안 나는 그대들도 나와 함께 찬양하기를 원한다. 그대들이 흑암에 빠질지라도 그분을 찬송하라. 시험 중에서도 그분을 찬양하라. 사도는 “항상 기뻐하라. 내가 다시 말하노니 기뻐하라”고 말한다. 그렇게 함으로 그대들의 가정에 우울함과 흑암이 덮일까? 아니다.

그것은 태양 광선을 가져올 것이다. 그리하여 그대들은 영광의 보좌에서 영원한 빛을 거두어 들여 그대들 주위에 전파할 것이다. 나는 그대들이 이 사업에 참여하기를 권고한다. 이 빛과 생명을 주위에 퍼뜨리라. 그대들의 길에만 뿌릴 것이 아니라, 그대들이 사귀는 사람들의 길에도 그리하라. 그대들 주위에 있는 사람들을 향상시키며, 고양시키고, 그들에게 하늘과 영광을 가리켜 주고, 그들이 세상 사물을 떠나 영원한 것, 불멸의 기업, 썩지 아니할 부를 구하도록 인도하는 그 일을 그대들의 목표로 삼으라.

73 장 — 인상적인 꿈

1868년 8월, 배틀크릭에 있는 동안 나는 많은 사람들과 함께 있는 꿈을 꾸었다. 이 모인 무리 중 일부는 여행을 떠날 준비를 하였다. 우리는 짐이 무겁게 실린 마차들을 갖고 있었다. 우리가 길을 갈 때에 길은 오르막 같았다. 길 한편으로는 깊은 낭떠러지가 있었고 다른 편은 높고, 미끄러우며 흰 벽이 마치 석회로 마무리해 놓은 방의 벽과같이 있었다. 길을 계속 갈수록 길은 더욱 좁아지고 가파르게 되었다. 어떤 때는 너무 길이 협착해서 짐을 실은 수레가 더이상 나아가지 못할 것 같은 장소도 여러 번 있었다. 그러면 우리는 수레를 떼어내고, 수레에서 일부의 짐을 내어 말 등에 얹고 말을 타고 길을 계속 갔다. 우리가 전진할수록 길은 더욱 더 좁아졌다. 우리는 좁은 길에서 벗어나 낭떠러지로 떨어지지 않기 위해서 벽에 꼭 붙어서 가야 했다. 우리가 이렇게 할 때에 말등의 짐이 벽 쪽으로 쏠리는 바람에 우리는 절벽 쪽으로 흔들리게 되었다. 우리는 바위 위에 떨어져서 가루가 되지 않을까 두려워하였다. 그래서 우리는 짐을 절벽 밑으로 떨어뜨렸다. 우리는 조마조마한 심정으로 말을 타고 계속 갔다.

우리가 더 좁은 길로 들어서서 우리가 균형을 잃고 떨어질 지경에 이르기도 하였다. 그럴 때마다 어떤 손이 나타나 고삐를 쥐고 위험한 길을 벗어나게 하는 것 같았다. 길이 더욱 좁아지자 말을 타고는 더이상 안전하게 가지 못하리라는 판단이 섰다. 그래서 말들을 버리고 도보로, 한 줄로 서서 앞 사람의 발자국만 밟으면서 전진하였다. 이 순간에 순백색의 벽 꼭대기에서부터 작은 줄들이 내려왔다. 우리는 균형을 유지하기 위하여 이 줄들에 단단히 매어 달렸다. 우리가 계속 나아갈 때에 줄들도 움직였다. 그 길은 마침내 너무 좁아져서 우리가 신발을 벗어 버려야만 안전하게 갈 수 있다고 생각하고, 신발을 벗어 버린 채로 얼마를 갔다. 이윽고 우리는 양말을 벗어야 안전하겠다고 생각하고 이제는 맨발로 길을 갔다. 그 때 우리는 궁핍과 곤란함에 익숙지 못한 사람들을 생각하게 되었다. 그들은 지금 어디 있는가? 그들은 여행의 대열 속에 없었다. 상황이 바뀔 때마다 몇 명씩 낙오하였다. 난관을 견디는 데 익숙한 사람들만 남게 되었다. 길의 어려움이 목적지까지 나아가고자 하는 이 사람들의 마음을 더욱 강하게만 하였다. 길에서부터 떨어질 위험이 더 커졌다. 우리는 흰 벽에 바짝 붙었다. 그렇지만 너무 길이 좁아져서 발을 제대로 디딜 수도 없었다. 그러자 우리는 모든 체중을 그 줄들에 매달고 소리쳤다. “위에서 잡아준다! 위에서 잡아준다!” 그 좁은 길에서 모든 일행들이 같은 말로 소리쳤다. 우리가 저 아래 무저갱에서부터 들려오는 환락과 떠드는 소리를 들을 때에 전율을 느꼈다. 우리는 신성 모독적인 맹세와, 저속한 농담과, 저질스런 노래들을 들었다. 우리는 전쟁 노래와 춤 노래를 들었다. 우리는 기악과 큰 웃음이 저주소리와 고뇌와 비통의 울부짖음과 섞여 들려오는 것을 알았다.

그러자 우리는 험하고도 좁은 그 길에 더욱 붙고자 하는 마음이 생겼다. 여러 번 우리는 온 체중을 그 줄들에 의지해야 하였고, 그것들은 점점 굵어져 갔다. 나는 그 아름답고 흰 벽이 피로 얼룩져 있는 것을 보았다. 그 벽이 얼룩진 것을 볼 때 기분이 좋지 않았다. 그러나 이런 느낌은 그것이 마땅히 그렇게 되어야 할 것이라는 생각이 들자 사라졌다. 뒤에 오는 이들이 이미 남들이 이 어려운 길을 지나갔다는 것을 알게 될 것이며, 만일 남들이 갈 수 있었다면 그들도 역시 해낼 수 있을 것이라고 결론을 내릴 것이다. 아픈 발에서 피가 나올 때에라도 좌절하여 쓰러지지 아니할 것은, 벽에 있는 피를 보고서 남들도 똑같은 고통을 견뎠다는 것을 알게 될 것이기 때문이다. 마침내 우리는 우리의 길이 끝나는 큰 구렁에까지 왔다. 이제는 발을 놓을 곳이 없었다. 우리는 전적으로 그 줄들을 의지할 수밖에 없었는데, 그것들은 점점 굵어져서 이제는 우리들의 몸처럼 굵어졌다. 여기서 우리는 난관과 걱정에 빠져 있었다. 우리는 두려워서 속삭이는 소리로 물었다. “이 줄이 어디와 연결되어 있을까?” 나의 남편은 바로 내 앞에 있었다. 그의 이마에서는 구슬같은 땀이 떨어졌다. 그의 목의 핏줄과 눈동자는 평상시보다 두 배나 커 보였으며 고뇌의 신음소리가 입술을 통해 새어 나왔다. 나도 얼굴에 땀이 흘렀으며, 전에 결코 느껴보지 못하던 고뇌 가운데 빠졌다. 무시무시한 투쟁이 우리 앞에 놓여 있었다. 만일 여기서 실패한다면, 우리는 여행길의 모든 난관을 헛되이 겪은 셈이 되고 말 것이었다. 구렁 건너편에는 거의 6 인치 정도의 풀이 자라는 아름다운 초장이 펼쳐 있었다. 나는 태양을 볼 수가 없었다. 그러나 순금빛과 은빛의 밝고 환한 광선이 이 들판 위에 비취고 있었다. 이 땅에서 내가 본 그 어느것도 이 들녘의 아름다움과 영광과 비교될 수 없었다. 그러나 우리가 그 곳에 도달할 수 있을까 하는 것이 우리의 큰 의문이었다. 만일 줄이 끊어지면 우리는 죽는다.

다시 속삭이는 말로 “무엇이 줄을 잡고 있는가?” 하고 물었다. 얼마 동안 우리는 모험을 하지 못하고 주저하였다. 그리고서 우리는 소리쳤다. “우리의 유일한 소망은 줄을 온전히 신뢰하는 것이다. 이것은 험한 모든 길에서 우리의 의지가 되어 왔다. 이제 그것은 우리를 패망시키지 않을 것이다.” 그래도 우리는 주저하며 근심하고 있었다. 그 때 이런 말이 들렸다. “하나님께서 줄을 잡고 계신다. 우리는 두려워할 필요가 없다.” 이 말은 우리 뒤에 있는 사람들에 의하여 반복되었다. “그분께서 우리를 망하게 하지 않을 것이다. 그분께서 우리를 지금까지 안전하게 인도하셨다.” 그러고 나서 나의 남편이 줄에 매달려 구렁을 뛰어 넘어 아름다운 들에 내렸다. 나는 즉시 그 뒤를 따랐다. 오, 우리는 하나님께 대한 감사와 안도감을 갖게 되었다! 나는 하나님께 대한 승리의 찬미를 부르는 소리를 들었다. 나는 행복하였다. 온전히 행복하였다. 나는 잠에서 깨었다. 그리고 어려운 길을 행하느라고 겪었던 걱정으로 인하여 내 몸의 모든 신경이 떨리는 것을 알았다. 이 꿈에는 설명이 필요없다. 그것은 내 마음에 강한 인상을 주어서 내 기억이 살아 있는 한 아마도 모든 내용이 생생하게 남아 있게 될 것 같다.

74 장 — 우리의 장막 집회

사람을 많이 찾아다니고 부주의한 대화를 나누는 것보다 더 장막 집회나 예배를 위한 회집에 나쁜 영향을 끼치는 것은 없다. 자주 남녀들이 무리를 지어 모이고, 집회와 관계 없는 일상적인 주제로 대화를 한다. 어떤 이들은 농장일을 화제로 삼고, 어떤 이들은 집을 주제로 삼으며, 또는 집짓는 계획을 세운다. 어떤 이들은 남들의 품성을 분해하고, 자신의 마음을 살펴서 자신의 품성의 결점을 찾아 그들의 잘못을 고치며, 하나님을 두려워하는 마음으로 성결을 이루려고 하는 생각이나 시간적 여유가 없다.

그리스도의 제자라고 공언하는 모든 사람들이 진리에 대하여 대화함으로 집회의 시간을 선용하며, 그리스도인의 소망에 대하여 생각하고, 자신의 마음을 살피며, 하나님께 열렬히 기도하여 그분의 축복을 간구한다면 우리가 지금까지 보아온 일보다 더 큰 일이 성취될 것이다. 진리를 믿는 자들을 거짓으로 고소하는 불신자들이 그들의 “그리스도 안에서의 선한 대화”로 인하여 깨달음을 얻을 것이다. 우리의 말과 행동은 우리가 맺는 열매이다. “그러므로 그들의 열매로 그들을 알리라.” 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 그분이 정하시는 시간과 장소에서 그분 앞에 모이라고 명령하셨다. 특별한 날들을 지키며, 그날에는 불필요한 일을 하지 않도록 하셨으며, 시간은 그분께서 그들에게 주신 축복을 헤아리는 데 사용하도록 하셨다. 이 특별한 시간에 남녀 종들과 나그네와 고아와 과부 이 모든 사람들은 하나님께서 그분의 놀라운 능력으로 그들을 노예의 속박에서 자유를 누리도록 하신 것을 기뻐하도록 지시를 받았다. 그리고 그들은 하나님 앞에 빈 손으로 나타나지 않도록 명령을 받았다. 그들은 하나님께서 베푸신 계속적인 자비와 축복에 대한 감사의 표시를 가져와야 하였다. 그들은 선물들을, 자원하는 예물과 감사의 예물들을 축복받은 대로 주께 가져와야 하였다. 이 예물들은 바치는 자가 누렸던 축복을 감정하여 가져왔으므로 차이가 있었다. 그리하여 백성들의 품성이 분명히 드러났다. 하나님께서 그들에게 주신 은혜를 높이 평가하는 사람들은 그분의 축복에 대한 감사에 상응하는 예물을 가져왔다. 풍성하신 시혜자를 향한 불타는 사랑에 감동되지 않고, 받은 것만을 우상을 섬기듯 사랑하며 이기심에 의해 도덕적 능력이 둔화되고 마비된 사람들은 약소한 예물을 가져왔다. 이렇게 그들의 마음이 드러났다.

이러한 특별한 기쁨과 즐거움의 종교적 축제일 이외에도 매년 있는 유월절은 유대 국가에 의해 기념되어야 하였다. 여호와께서 그들과 언약하시기를 만일 그들이 그분의 요구를 충성되이 준수하면 그분께서 그들의 산업을 증대시키며 그들의 손으로 하는 모든 일에 복을 주시겠다고 하셨다. 하나님께서는 오늘날에도 유대 민족에게 요구하셨던 것에 못지 않게 그분의 백성들에게 희생과 예물을 요구하신다. 하나님께서 능하도록 축복하신 사람들, 그리고 심지어는 과부와 고아까지도 그분의 축복을 잊어서는 안 된다. 특별히 하나님께서 번창케 하신 이들은 그분의 것을 그분께 돌려드려야 한다. 그들은 자아 희생의 정신으로 그분께서 그들에게 주신 축복에 상응하는 예물을 갖고 주 앞에 나와야 한다. 그러나 하나님께서 번창케 하신 많은 사람들이 그분께 배은 망덕을 보인다. 만약 그분의 축복이 그들 위에 내리고, 그분께서 그들의 재산을 늘이신다면, 그들은 이 풍성한 물질을 그들의 재산을 사랑하는 사슬로 삼는다. 그들은 세상 사업이 그들의 애정과 전존재를 장악하도록 허용하며, 신앙과 종교적 특권을 소홀히 한다. 그들은 그들의 사업의 걱정을 내버리고 한 해에 한 번이라도 하나님 앞으로 나오지 않는다. 그들은 하나님의 축복을 저주로 바꾼다. 그들은 그들의 일시적 이익을 위하여 하나님의 요구를 저버린다. 수많은 돈을 가진 자들이 그들의 세상적 걱정과 이익에 사로잡혀서, 하나님을 경배하기 위해 해마다 열리는 집회에 참석하여 희생할 여유가 없다고 생각하고 집에 머문다. 그분께서는 그들의 바구니와 창고에 축복하시고 좌우를 그분의 은택으로 둘러싸셨으나 그들은 그분께서 그들에게 요구하시는 작은 예물도 바치려 하지 않는다. 그들은 자신을 섬기기를 좋아한다. 그들의 영혼은 이슬이나 하늘의 비로 새로워지지 않는 사막과 같아질 것이다. 주님께서는 그들에게 그분의 은혜의 귀한 축복을 주셨다.

그분께서는 그들의 죄의 예증과 오류의 속박에서 구하셨고, 그들의 어두워진 이해에 현대 진리의 영광스런 빛을 주셨다. 그런데도 하나님의 사랑과 자비의 증거들이 감사한 마음을 불러일으키지 못하는가? 만물의 마지막이 가까웠음을 믿는다고 공언하는 사람들이 그들의 영적 유익을 알지 못하고 이 세상과 이생만을 위해서 살 것인가? 그들은 그들의 영원한 유익이 저절로 보호될 것으로 기대하는가? 그들 편의 노력이 없이는 영적 힘이 나타나지 않을 것이다. 주님의 나타나심을 기다린다고 공언하는 많은 사람들은 세상적 이익을 얻기 위해 애쓰며 짐진 자들이다. 그들은 영원한 재산을 모른다. 그들은 만족을 주지 못할 것을 위하여 일한다. 그들은 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 쓴다. 그들은 썩어질 것, 곧 세상에 그들이 쌓아 놓은 재물로 만족하려고 애쓴다. 그리고 그들은 영생을 위해 준비하지 않는다. 그러나 사실 이것이 그들의 첫째가는, 실제적이고 유일한 삶의 과업이 되어야 한다. 가능한 한 모두 이러한 연례적인 모임에 참가하도록 하라. 하나님께서 이것을 우리 모두에게 요구하고 계시다는 것을 우리는 느껴야 한다. 하나님께서 우리를 하나님과 하나님의 은혜의 능력 안에서 굳세게 하기 위하여 마련하신 기회를 이용하지 않는 자들은 점점 약해지며 하나님께 헌신하고자 하는 마음이 점점 적어질 것이다. 형제 자매들이여, 이 거룩한 모임에 참석하여 예수를 발견하라. 예수께서 그 잔치에 참여하실 것이다. 그분이 오셔서 그대가 반드시 이루어야 할 일을 해주실 것이다. 영혼에 대한 깊은 관심보다도 그대의 농장을 더 귀중히 여겨서는 안 된다. 그대가 소유하고 있는 보물이 아무리 가치 있는 것이라 할지라도 무한한 유익이 되는 화평과 소망을 사기에는 부족할 것이다. 화평과 소망을 사기 위해서는 그대의 모든 소유와 일생 동안에 수고와 고통을 지불해야 한다. 영원한 사물에 대한 강하고 분명한 생각과 그리스도께 모든 것을 복종하고자 하는 마음은 이 세상의 모든 부귀와 향락과 영광보다도 더욱 귀중한 축복이 된다.

이 장막 집회는 중요한 것이다. 이 집회들은 무언가를 희생하게 한다. 하나님의 종들은 백성들을 돕기 위해 진력하고 있다. 그런데 많은 사람들은 도움을 원하지 않는 것처럼 보인다. 이 세상적으로 조금 손해를 보는 것이 무서워서 어떤 이들은 이 귀한 특권들이 아무 중요성이 없는 양 그냥 지나가게 하고 만다. 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람들은 하나님께서 그들이 그분의 진리와 요구를 분명히 알게 하며, 그분의 오심을 위해 필요되는 준비를 어떻게 해야 할지를 더 잘 알게 하는 이 모든 특권을 존중해야 한다. 침착하고 명랑하며 순종하는 마음으로 하나님을 신뢰하는 것이 그분이 요구하시는 것이다. 그대들은 복잡한 염려와 불필요한 걱정으로 자신을 피곤케 할 필요가 없다. 그날을 위하여 일하라. 하나님의 섭리로 그대에게 정해진 일을 충실히 할 때에 그분께서 그대를 돌보실 것이다. 예수께서 그대의 축복을 깊게 하시며 넓히실 것이다. 그대가 결국 구원을 얻으려면 노력을 기울여야만 한다. 이 집회에 와서 일할 준비를 하라. 걱정은 집에 버려두고 예수를 찾으러 오라. 그리하면 그대는 그분을 찾게 될 것이다. 하나님께서 그대에게 축복하신 대로 예물을 가져오라. 자원의 예물로 그대에게 모든 은택을 주신 그분, 창조주께 감사를 표하라. 능력 있는 자들은 빈 손으로 오지 말라. “너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.” 장막 집회의 목적은 모든 사람들이 사업의 염려와 부담으로부터 벗어나 몇 일을 전적으로 주를 찾는 데 바치도록 하는 것이다. 우리는 자신을 성찰하고, 마음을 면밀히 살피고, 죄를 통회하는 심령으로 자복하고, 지극히 높으신 분께 우리의 서원을 새롭게 하는 데 이 시간을 바쳐야 한다. 만일 누구든지 덜 가치 있는 목적으로 이 집회들에 나아온다면 우리는 집회의 성격이 그들의 마음을 온당한 목적으로 이끄는 것이 되기를 바란다. 어떤 이들은 장막 집회를 준비하느라고 과외의 짐을 진다.

그들은 마음이 너그러운 사람들이며, 아무것도 인색하게 하려 하지 않는다. 어떤 이들은 많은 준비를 하여 그들이 집회에 오면 지쳐 버리며, 그 일로부터 벗어나면, 지친 몸 때문에 너무 무리했다는 생각을 하게 된다. 어떤 사람들은 장막 집회에 처음으로 오기 때문에 무엇을 준비해야 하는지도 모른다. 그들은 그들이 참석하기로 작정한 귀한 집회들을 놓쳐 버린다. 이제 그들은 많은 준비를 하는 실수를 범한다. 가장 건강한 음식, 단순한 방법으로 요리되고, 향료와 고기 기름이 들지 않은 음식만을 장막 집회에 가져와야 한다. 나는 그들이 요리할 때에 건강 법칙을 지킨다면, 장막 집회를 준비하느라고 병이 날 필요가 없다고 생각한다. 그들이 케이크나 파이를 만들지 않고, 단순한 통보리 빵을 만들고, 통조림 된 과일이나 말린 과일에 의존한다면 그들은 장막 집회를 준비하느라고 병이 날 필요도 없으며, 집회 기간에 병이 날 필요도 없다. 아무라도 집회의 전 기간 약간의 따뜻한 음식 없이 지내지 않도록 해야 한다. 언제나 그 곳에는 조리용 불이 있으므로 따뜻한 음식을 얻을 수 있다. 형제 자매들은 막사 생활로 인해 병이 나지 말아야 한다. 그들이 조석으로 찬바람이 날 때 옷을 적당히 입고, 일기의 변동을 따라 옷을 바꾸어 입으며, 그리하여 적당한 순환을 유지하고, 취침과 단순한 음식을 섭취하는 일에 규칙적이며 간식을 하지 않는다면 그들은 병이 나지 않는다. 그들은 집회 기간 중 건강이 좋고, 그들의 정신이 맑아서 진리를 이해하고 집으로 갈 때에는 몸과 정신이 새롭게 회복된 상태가 될 수도 있다. 매일 고된 노동을 하던 사람들은 이제 쉴 수 있으므로 그들의 정량을 먹어서는 안 된다. 만일 그들이 그렇게 먹는다면 그들의 위장은 과중한 짐을 질 것이다.

우리는 이 집회 동안에 특히 정신력이 최선의 건강 상태에 있어서, 진리를 듣고 그것을 이해하고 간직하게 되어 모두가 집으로 돌아간 뒤에도 그것을 실천할 수 있기를 바란다. 만일 위장이 너무 많은 음식으로 부담을 안게 되면, 심지어 단순한 음식으로라도, 정신력은 소화 기관들을 돕는 데 힘을 빼앗겨야 한다. 정신력은 마비된 것 같이 된다. 거의 눈을 뜨고 있을 수가 없게 된다. 반드시 듣고 이해하여 실천해야 하는 진리들이 마음이 내키지 않아서 혹은 음식 먹은 양에 따라 뇌가 거의 마비되기 때문에 전부 상실된다. 나는 모두가 매일 아침에 따뜻한 것을 먹기를 권한다. 큰 힘을 들이지 않고도 이것을 할 수 있다. 그대들은 통보리 죽을 만들 수 있다. 만일 통보리 가루가 너무 거칠면, 체로 치고, 죽이 뜨거울 때에 우유를 넣어라. 이것이 야영 장소에서는 가장 맛있고 건강적인 음식이 될 것이다. 만일 그대의 빵이 말랐다면, 부숴뜨려 죽에 넣어라. 그러면 맛있게 먹을 수 있다. 나는 찬 음식을 많이 먹는 것을 찬성하지 않는다. 왜냐하면 그 음식을 소화하기 전에 위장의 온도와 같이 데우기 위해 기관에서 그만큼 활력을 빼앗아 가기 때문이다. 단순하지만 건강에 좋은 또 다른 음식은 콩을 굽거나 삶은 것이다. 한 부분을 물에 넣고, 우유나 크림을 섞어서 묽은 국을 만들어라. 빵은 통보리 죽을 먹을 때처럼 먹을 수 있다. 나는 많은 사람들이 건강 개혁을 따라 진보한 것을 기쁘게 생각한다. 그러나 많은 이들이 뒤에 쳐진 것을 보니 섭섭하다. 야영지에서 병이 발생하면, 원인을 살피고, 그 진상을 관찰해야 한다. 나는 장막 집회가 사람들이 병 난 것의 소문으로 인해 좋은 이름을 잃지 않기를 바란다. 만일 이 중요한 집회에서 적당한 진로가 모색된다면, 이 집회들은 영혼의 건강뿐만 아니라 몸의 건강에도 축복이 될 것이다.

75 장 — 엄숙한 꿈

1871년 4월 30일 밤, 나는 마음이 무거운 채로 잠을 자러 들어갔다. 나는 지난 3개월 동안 큰 실의 속에 빠져 있었다. 나는 그것에서 놓여나기 위해서 자주 간절히 기도하였다. 나는 나의 믿음과 소망을 마비시키며 나를 유용한 사람으로 만들지 못하게 하는 이 무거운 실의에서 벗어날 수 있는 도움과 힘을 하나님께 간원하였다. 그날 밤 나는 기쁜 인상을 주는 꿈을 꾸었다. 나는 많은 사람이 모인 중요한 집회에 참석하고 있었다. 많은 이들이 열렬한 기도 중에 머리를 숙이고 있었으며 그들의 심령은 부담을 느끼는 것 같았다. 그들은 특별한 빛을 주시라고 주께 간구하였다. 소수의 사람들이 심령에 고민이 있는 듯 했으며, 그들의 마음은 강렬했고, 도움과 빛을 위하여 큰소리로 울부짖었다. 우리의 가장 저명한 형제들이 이 가장 인상 깊은 장면에 참여하고 있었다. A 형제는 바닥에 엎드려 있었는데, 보니 매우 깊은 고민 중에 있었다. 그의 아내는 무관심한 조롱자들의 무리 중에 앉아 있었다. 그녀는 그녀가 자신을 겸비케 하는 자들을 비웃고 있다는 사실을 모든 사람이 알아 주기를 바라는 것처럼 행세하고 있었다. 나는 성령께서 내게 임하는 꿈을 꾸었다. 나는 울음과 기도의 와중에서 일어나 말했다. 성령께서 내게 임하셨다. 나는 여러분들이 각자를 위해 일해야만 한다는 것을 말해야 하는 충동을 느낀다. 그대들은 하나님을 쳐다보며 하나님께서 그대들에게 남겨 주신 일을 하나님께 해 달라고 바라고 있다. 그대들이 알고 있는 바 마땅히 해야 할 일을 할 것 같으면, 그 때에야 하나님께서는 그대들이 필요에 처해 있을 때에 도우실 것이다. 그대들은 하나님께서 그대들에게 주신 일을 하지 않았다. 그대들은 그대들의 일을 대신 해 달라고 하나님께 구하고 있다. 그분께서 그대들에게 주신 빛대로 살았는가. 그러면 그분께서는 더 많은 빛이 비추이도록 하실 것이다. 그러나 그대가 그 주어진 권고와 경고와 책망을 소홀히 하고서도 어찌 하나님께서 그대들에게 더 많은 빛과 축복을 주실 것이라고 기대할 수 있는가?

하나님은 사람과 같지 않으시다. 그분은 만홀히 여김을 받지 않으신다. 나는 귀중한 성경을 취하여 하나님의 백성들에게 주어진 여러 개의 교회증언으로 그것을 둘렀다. 나는 말했다. 거의 모든 사람들에게 들어맞는 죄가 여기 있다. 그들이 물리쳐야 할 죄들이 여기 지적되어 있다. 그들이 바라는 권고가 여기 있다. 그들과 비슷한 처지에 있는 다른 사람들의 형편에 맞추어 주어진 것들이다. 하나님께서는 줄이 교훈에 교훈을 더하여 그대들에게 주시기를 기뻐하신다. 그러나 그대들 중에 교회증언에 무슨 말씀이 들어 있는지를 아는 사람이 많지 않다. 그대들은 성경 말씀과 친숙하지 않다. 성경의 표준에 이르며 그리스도인의 완전에 도달하고자 하는 바람으로 하나님의 말씀을 연구하였다면, 그대들은 교회증언이 필요 없었으리라. 그대들이 하나님의 영감으로 된 책을 연구하지 않으므로 그대들이 순종하기를 게을리하였던 영감의 말씀으로 그대들의 주의를 환기시키고 그 순결하고 고상한 가르침으로 그대들의 삶을 꼴 지워 나가게 하시고자 하시기에 그분께서 단순하고 직설적인 증언으로 그대들과 연결되기를 구하신다. 주께서는 주어진 증언들을 통해 그대들을 경고하고 책망하며 권고하셔서 그대들의 생각에 그분의 진리의 말씀의 중요성을 부각시키려고 하신다. 기록된 증언들은 새로운 빛을 주고자 함이 아니라 이미 계시된 영감의 진리를 마음에 생생하게 부각시키는 데 그 목적이 있다. 인간의 하나님께 대한 의무, 동료 인간에 대한 의무가 하나님의 말씀 중에 명시되어 있다. 그러나 그대들 중에는 주어진 빛에 순종하는 자가 거의 없다. 부가적인 진리가 주어지지 않았다. 그러나 하나님께서는 증언들을 통하여 이미 계시된 위대한 진리들을 단순하게 하셨으며 그분의 택한 방법을 통하여 사람들의 마음을 일깨우고 그것들을 마음에 부각시켜서 모든 사람이 핑계댈 수 없게 하신다. 교만, 자아 사랑, 이기심, 증오, 시기와 질투는 지각력을 어둡게 하였으며, 그대들은 구원에 관해서 지혜롭게 만들어 줄 진리가 마음을 매혹시키고 주관한 힘을 잃어버렸다.

경건의 필수적 원칙들은 성경 지식과 마음의 순결과 생애의 성결로 향한 배고픔과 갈증이 없기 때문에 이해되지 않는다. 증언들은 하나님의 말씀을 축소시키는 것이 아니다. 오히려 그것을 높이며, 마음을 그리로 끌어서 아름다운 진리의 단순성이 모든 이들에게 감명을 주도록 하려는 데 그 뜻이 있다. 나는 계속 말하였다. 하나님의 말씀이 이 책들과 소책자들로 싸여있듯이 하나님께서는 그대들 주위를 책망과 권고와 경고와 격려로 둘러 싸셨다. 그대들은 여기서 하나님 앞에 울부짖으며 간절히 더 많은 빛을 구하고 있다. 나는 그대들이 이미 주어진 빛을 따라 살지 않으면 그대들의 길에는 증언을 통해 단 한줄기의 빛도 더 첨가되지 않을 것을 말하라는 권세를 하나님께로부터 받았다. 주께서 그대들의 주위를 빛으로 둘러쌌다. 그러나 그대들이 그 빛을 감사히 받지 않았다. 그대들이 그것을 짓밟았다. 어떤 이들은 그 빛을 멸시하고, 다른 이들은 소홀히 여기고, 혹은 무관심하게 따랐다. 소수의 사람들이 하나님께서 주시기를 기뻐하셨던 그 빛을 따르기로 마음을 정하였다. 증언을 통하여 특별한 경고를 받은 어떤 이들은 몇 주 안에 받은 바 책망을 잊어버렸다. 어떤 이들에게는 같은 증언이 반복해서 주어졌다. 그러나 그들은 그것들을 특히 주의를 기울여야 할 중요한 것으로 생각지 않았다. 그것들은 그들에게 한가한 이야기로 들렸다. 그들이 그 주어진 빛을 따랐다면 그들은 힘들고 심하다고 생각하는 손해와 시련을 피할 수도 있었다. 그들은 자신만을 비난해야 한다. 그들은 지기에 괴로운 멍에를 스스로 목에 매었다. 그것은 그리스도께서 묶어 주신 멍에가 아니다. 하나님의 사랑과 돌보심이 그들을 위하여 베풀어졌다. 그러나 그들의 이기적이며, 악하고, 불신하는 영혼들은 그분의 선하심과 자비를 알아볼 수 없었다. 그들은 시련에 놀라고 난관에 봉착하므로 결국 사단의 덫에 걸리게 될 때까지 그들의 지혜를 좇아 달음질한다.

그대들이 하나님께서 그대들에게 과거에 주신 빛을 모아들일 때에 그분께서는 빛을 더 주실 것이다. 나는 그들에게 고대 이스라엘을 언급하였다. 하나님께서는 그분의 율법을 주셨다. 그러나 그들은 그것을 순종하지 않았다. 그리고 그분께서는 그들에게 의식과 율례를 주셨다. 그것을 준행하는 가운데 하나님은 기억될 것이었다. 그들은 그분과 그분의 요구를 잘 잊었기 때문에 그들의 마음을 일깨워서 그들의 창조주를 순종하고 존경하는 의무를 깨닫게 할 필요가 있었다. 그들이 순종하고, 하나님의 계명을 지키기를 즐겨하였다면, 수많은 의식과 율례들이 요구되지 않았을 것이다. 만일 지금 하나님의 특별한 보물이라고 자처하는 이 백성이 그분의 요구를 그분의 말씀에 명시된 대로 순종한다면 특별한 증언들은 그들의 의무감을 일깨우고 그들의 죄됨과 하나님의 말씀을 불순종하는 무서운 위험을 알려 주기 위해서 주어지지 않았을 것이다. 빛을 무시하고, 소홀히 하며, 멸시하였기 때문에 양심은 무뎌졌다. 그리고 하나님은 이 증언들을 백성들에게서 제거하실 것이며, 그들의 힘을 없게 하시며 그들을 낮추실 것이다. 내가 꿈을 꾸었는데, 내가 말하는 동안 하나님의 능력이 가장 놀라운 방법으로 내게 임하였고, 내 몸의 모든 힘은 빠졌으나, 이상 (異象) 은 없었다. 나는 내 남편이 일어서서 사람들 앞에서 외친다고 생각하였다. “이것은 하나님의 놀라운 역사요. 그분께서는 증언들을 영혼을 접하는데 있어서 힘있는 도구로 삼으셨다. 그리고 그분께서는 여태껏 하신 것보다 더 강하게 증언을 통하여 일하실 것이다. 누가 주의 편에 서겠는가?” 나는 꿈에서 보았는데 상당수의 사람들이 벌떡 일어나서 이 호소에 응하였다. 다른 이들은 풀이 죽어 앉아 있었고, 어떤 이들은 조롱과 능멸을 하였다. 소수의 무리는 전혀 요동이 없었다. 내 옆에 섰던 자가 이렇게 말하였다. “하나님께서 그대를 일으켜 세우셔서 그분께서 다른 아무에게도 주시지 않은 방법으로 사람들에게 말하며 마음에 접촉하게 하려고 말씀을 그대에게 주셨다.

그분께서 그대의 증언들이 도움을 필요로 하는 사람들의 형편에 맞도록 꼴 지으셨다. 그대는 조롱과 놀림과 수치와 비판에 의해 요동치 말아야 한다. 하나님의 특별한 도구가 되기 위해서 그대는 다른 이에게 의지해서는 안 되며 오로지 그분께만 매달려야 하며 달라붙는 포도넝쿨같이 넝쿨손으로 그분을 감아야 한다. 그분께서는 그대를 백성들에게 빛을 전하는 도구로 삼으실 것이다. 그대는 매일 강인해지기 위하여 하나님께로부터 힘을 얻어야 한다. 그리하여 그대의 주위가 그분께서 그대를 통하여 그분이 백성에게 비취도록 허락하신 그 빛을 흐리게 하거나 가려서는 안 된다. 이 빛이 백성에게 이르지 못하게 하는 것이 사단의 특별한 목적이다. 백성들은 마지막 날의 위기 가운데서 그 빛이 그토록 필요된다. “그대들의 성공은 단순함에 있다. 그대가 이것으로부터 떠나자마자, 그대의 증언을 다른 사람들의 마음에 들도록 바꾸자마자 그대의 능력은 없어진다. 이 세상의 거의 모든 것들이 유혹적이며 헛되다. 세상에는 잠시 동안 기쁘게 하고 자신을 높이는 매력을 주는 증언들이 많이 있다. 그대의 증언은 다른 종류의 증언이다. 그것은 삶의 사소한 것에 관여하며, 연약한 믿음이 꺼지지 않게 하며, 신자들에게 세상의 빛으로 비추어야 할 필요를 절실히 느끼게 해준다. 하나님께서 그대에게 타락자들과 죄인들 앞에 그들의 진상과 죄의 생애를 계속함으로 누적되는 엄청난 손실을 제시하도록 증언을 주셨다. 하나님께서 이것들 그대의 이상 중에 현재 살아 있는 어떤 사람에게도 하지 않은 방법으로 펼쳐 주심으로 그분께서 그대에게 주신 빛에 따라 그분께서는 그대에게 책임을 물으실 것이다. 만군의 여호와께서 말씀하시되 “이는 힘으로도 아니요 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라 그대의 목소리를 나팔같이 높이 들어 내 백성에게 그들의 죄악을 이스라엘 집에 그들의 죄를 보이라.” 이 꿈은 내게 큰 영향을 주었다. 내가 깨어났을 때 내 부담은 사라졌고 내 생각은 기뻤으며 큰 평안을 얻었다. 일하는 데 방해가 되었던 허약함은 제거되었고, 몇달 동안 경험하지 못하였던 힘과 기력을 되찾게 되었다.

하나님의 천사들이 명령을 받고 와서 나를 해방시킨 것 같았다. 실의에서부터 빛과 행복으로의 큰 변화로 인해 내 마음은 말할 수 없는 감사의 생각으로 가득 찼다. 나는 하나님께로부터 도움이 온 것을 알았다. 이 꿈은 하나님의 자비의 기적과 같이 나타났다. 나는 그분의 자비에 대해 배은 망덕하지 않으리라.

76 장 — 목사들의 태도와 의복*

에베소서 3장 6, 7절: “이는 이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 예수 안에서 함께 후사가 되고 함께 지체가 되고 함께 약속에 참예하는 자가 됨이라. 이 복음을 위하여 그의 능력이 역사하시는 대로 네게 주신 하나님의 은혜의 선물을 따라 내가 일꾼 (목사) 이 되었노라.” “내가 목사가 되었노라.” 진리를 백성에게 전달하기 위해서 뿐만 아니라 생활 속에서 실천하기 위하여 그리되었다. “영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라.” 9절 이것은 혀로 전파되는 말씀만을 가르치는 것이 아니다. 설교와 기도에만 유창하다는 것을 말하는 것이 아니다. 그리스도를 알리는 것이며, 그리스도가 우리 안에 거하게 하며, 듣는 이들에게 그분이 알려지게 하려는 것이다. “우리가 그를 전파하며 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.” 골로새서 1장 28, 29절은 듣는 이들에게 인상을 주는 것은 삶과 행동을 우아하게 하는 하나님의 역사, 하나님께로부터 오는 은혜가 인식되고 느껴지는 것을 통해서이다. 그러나 이것만이 아니다. 다른 것들도 고려해야 한다.

어떤 이들이 이런 것들을 소홀히 하였는데, 이것들은 내게 주어진 빛에 의하면 중요한 것이다. 설교단에서 말하는 사람의 몸가짐과 그의 태도, 말하는 방법등이 사람들에게 여러 인상을 남긴다. 만일 이런 것들이 하나님께서 바라시는 대로 된다면, 그들이 남기는 인상은 진리를 위해 도움이 될 것이며, 꾸민 이야기를 들어왔던 사람들에게 특히 새로운 인상을 줄 것이다. 그가 가르치는 거룩하고 고상하게 하는 진리와 걸맞게 목사의 태도가 단정하고 위엄을 갖추는 것은 중요하다. 그리하면 종교에 관심이 없는 사람에게도 좋은 인상을 줄 것이다. 옷입는 데 주의하는 것은 중요하다. 현대 진리를 믿는 목사들에게서 이것이 부족하였다. 어떤 이들의 복장은 매우 단정하지 못하였다. 옷을 잘 어울리게 차려 입는 일과 그리스도의 목사답게 색깔을 맞춰 입는 일에 주의를 기울이지 않았을 뿐만 아니라 심지어 어떤 이들의 옷은 단정치도 않았다. 어떤 목사들은 백성들 앞에 나아갈 때 밝은 빛의 윗도리를 입고 바지는 어두운 색을 입거나, 어두운 색 윗도리에 밝은 색 바지를 입음으로 멋으로나 짜임새로나 걸맞지 않았다. 이런 것들이 사람들에게 가르치는 것이다. 목사는 그들에게 질서의 모본을 보여 준다. 단정함과 옷의 취향을 백성들에게 제시한다. 그렇지 않을 경우에 그는 허술한 옷차림이나 멋이 결여된 것을 제시하여 그들이 그것을 따르는 위험도 낳게 한다. 검정이나 어두운 빛깔의 옷감이 설교단의 목사에게 잘 어울리며 두세가지 색깔로 짜여진 옷보다는 백성들에게 더욱 좋은 인상을 줄 것이다. 나는 고대 이스라엘 자손을 유의하여 보게 되었다. 그리고 하나님께서 그분을 섬기는 자들이 마땅히 입어야 할 의복의 형태와 옷감에 관한 구체적인 지시가 내려진 것도 보았다.

하늘의 하나님께서, 그분의 팔이 세상을 움직이며, 우리를 지탱하시고 우리에게 생명과 건강을 주신 하나님께서 그분을 섬기는 자들의 의복에 의해서 존경도 받으시며 경멸도 받으신다는 증거를 주셨다. 그분께서는 그분을 섬기는 일에 관련된 모든 것에 관하여 특별한 지시를 베푸셨다. 그분께서는 심지어 그들의 집들을 정리하는 것에 대한 지시를 주셨고, 그분을 섬기는 자들이 입어야 할 옷을 명시하셨다. 그들은 모든 일에 질서를 유지해야 하며 정결을 유지하기 위해 특별히 주의를 기울여야 하였다. 하나님께서 산 위에 내려오셔서 그분의 거룩한 율법을 백성들에게 들리도록 모세에게 주셔서 이스라엘 자손에게 알게 한 지시를 읽어 보자. 그분께서는 백성들이 어떻게 해야 한다고 모세에게 명하셨는가? 제삼일을 위해 준비하라. 제삼일에 여호와께서 산 위에 내려오셔서 온 백성들에게 보이실 것이다. 그들은 산 주위에 방책을 쳐야 하였다. “여호와께서 모세에게 이르시되 너는 백성에게로 가서 오늘과 내일 그들을 성결케 하며 그들로 옷을 빨”게 하라. 그 위대하시고 능하신 하나님, 아름다운 에덴을 창설하시고 모든 것을 아름답게 하신 그분은 질서의 하나님이시다. 그리고 그분은 그분의 백성들이 질서와 정결을 지니기를 원하신다. 그 능하신 하나님이 모세에게 지시하셔서 그들의 옷을 빨도록 하여 그들이 여호와 앞에 나올 때에 옷에 불순함이, 몸에 불순함이 없도록 하셨다. 그리고 모세는 산 아래로 내려가 백성들에게로 갔다. 그리고 그들은 하나님의 명령대로 옷을 빨았다. 그들이 어느 정도로 정결해야 하는지를 보여 주기 위하여 모세는 회중과 제단 사이에 대야를 설치해야 하였다. “그는 그 곳에 물을 붓고 그것을 씻었다.” 그리고 하나님 앞에서 섬기는 모세와 아론과 아론의 아들들은 그들의 손과 발을 거기서 씻고 회막에 들어가고 여호와 앞에 들어갔다.

이것은 위대하시고 능하신 하나님의 명령이었다. 그분의 거룩한 임재앞으로 나아갈 때 그분 앞에 나아가는 사람들에게는 느슨함과 허름함이 없어야 하였다. 그 이유가 무엇일까? 이 모든 주의의 목적이 무엇일까? 단순히 하나님께 잘 보이도록 하기 위한 것인가? 그분의 인정을 받고자 하는 것에 그칠 뿐인가? 내게 주어진 이유는 곧 백성들에게 바른 인상을 심어 주기 위한 것이었다. 거룩한 일에 종사하는 자들이 주의와 하나님께 대한 경외를 그들의 옷과 태도를 통해 보이지 않는다면 백성들은 하나님과 그 거룩한 봉사에 대하여 엄숙함과 경외심을 잃게 될 것이다. 만일 제사장들이 하나님의 존전에 나아올 때 조심하고 세심하게 하나님께 대한 경외심을 보인다면 이것은 그들에게 하나님과 그분의 요구에 대하여 숭고한 생각을 갖게 해줄 것이다. 그것은 그들에게 하나님은 거룩하시며, 그분의 일이 신성하며, 그분의 일과 관련된 모든 것은 거룩하다는 것을 보여 주었다. 그것은 부정이나 불결과는 아무 상관이 없어야 하며, 모든 부정한 것은 하나님께 가까이 나아가는 자들로부터 제거되어야 함을 보여주었다. 내게 주어진 빛에 의하면 이 방면에 있어서 부주의하였다. 나는 바울이 말하듯이 말할 수 있다. 그것은 몸은 소홀히 하고 마음만 예배하는 식으로 진행되었다. 그러나 이 자발적인 겸손, 이 마음뿐만의 예배와 몸을 소홀히 하는 것은 하늘을 기쁘게 하는 겸손이 아니다. 그 겸손은 세심하여 하나님의 거룩한 진리를 설교하는 모든 사람과 행동과 의복 등을 바르고 적당하게 하여 우리와 관계된 모든 것이 우리의 거룩한 종교를 잘 드러내게 할 것이다. 옷 자체가 불신자들에게 진리를 권장할 것이다. 그것 자체가 설교가 될 것이다. 그러나 잘못된 것들이 자주 거룩한 단상 위로 올라간다. 단상 위에서 한 목사가 다른 목사와 이야기하며 웃고 사업에 대한 부담이 없는 것처럼 보이고 그이 거룩한 부름에 대한 엄숙한 느낌이 없는 것처럼 나타내는 것은 진리를 먹칠하고 거룩한 것을 비천한 일상적 수준으로 내린다.

그 모본은 백성들에게서 하나님을 두려워하는 마음을 제거하고 그리스도께서 영화롭게 하시고자 돌아가신 복음의 걸구한 가치를 떨어뜨리는 경향이 있다. 내게 주어진 빛에 의하면 목사들이 등단하자마자 머리를 숙이고 하나님께 엄숙히 도움을 구하는 것이 하나님께 기쁨이 될 것이다. 그것이 어떤 인상을 줄까? 그러면 백성들 위에 엄숙함과 두려움이 임할 것이다. 그들의 목사가 하나님과 교통하고 있다. 그가 백성들 앞에 감히 서기 전에 자신을 하나님께 바치고 있다. 엄숙함이 백성들 위에 임하고, 하나님의 천사들이 가까이 임할 것이다. 목사들은 단상에 올라오자마자 먼저 하나님께 시선을 드려야 한다. 그리하여 모든 사람들에게 하나님은 나의 힘의 원천임을 알려야 한다. 복장에 부주의한 목사는 자주 감각이 세련된 사람들의 마음을 상하게 한다. 이런 방면에 잘못이 있는 사람들은 자신들의 잘못을 고치고 더욱 주의해야 한다. 어떤 영혼들을 잃어버리게 되는 시초의 요인이 목사의 단정치 못함에 있는 것을 발견하게 될 것이다. 첫 인상이 사람들에게 호감을 주지 못하는 것은 그들이 그 목사의 모습과 그가 제시하는 진리들을 잘 연결시킬 수 없기 때문이다. 그의 옷이 그를 불리하게 한다. 게다가 그가 대표하는 백성들은 그들의 옷매무새에 주의하지 않는 부주의한 계층의 사람들이라 하는 인상을 준다. 그리고 그의 말을 듣는 자들은 그런 계층의 사람들과 상관을 하지 않으려고 한다. 내게 주어진 빛에 따르면 이 문제에 있어서 우리 백성들이 나태한 것이 분명하다. 때로 목사들은 일주일간 빗질을 하지 않은 것처럼 흐트러진 머리로 단에 선다. 하나님께서는 그분의 성업에 종사하고 있는 사람들이 외모에 무관심함으로 수치를 당하신다. 옛적에 제사장들은 성소에서 봉사하며 제사장의 직무를 이행하기 위하여 특별한 종류의 의복을 착용해야 하였다. 그들은 그들의 일에 맞는 옷을 입어야 하였으며, 하나님께서는 그 구체적인 것을 분명히 일러 주셨다.

세숫대야가 제단과 회중 사이에 놓여져서 그들이 하나님의 존전에 들어오기 전에, 회중들 앞에서 손과 발을 씻을 수 있도록 하였다. 이것은 백성들에게 어떤 인상을 주었을까? 그것은 하나님 앞에 들어가기 전에 모든 먼지를 떨어 버려야 한다는 것을 그들에게 가르쳐 주었다. 왜냐하면 그분은 너무 높고 거룩하기 때문에 그들이 이 조건들에 부합되지 않으면 죽음이 뒤따를 것이었다. 그러나 오늘날 우리의 어떤 목사들의 복장을 살펴보자. 거룩한 일에 종사하는 어떤 목사들은 그들의 복장을 잘못 갖추어 적어도 어느 정도 그들의 영향력을 파괴하고 있다. 색깔과 매무새에 있어서 정갈하지 못한 것이 드러난다. 그러한 복장으로 인해 어떤 인상을 주게 되는가? 그들이 종사하고 있는 일이 밭을 가는 일상적인 일보다 거룩하지도 않고 고상하지도 않다는 인상을 준다. 목사는 그의 모본으로 거룩한 사물들을 평범한 것으로 격하시킨다. 이러한 목사들의 영향은 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 만일 어떤 이들이 그들의 노력을 통하여 진리를 받아들이게 된다 하더라도 그들은 빈번히 그들의 설교자들을 모방하여 그들과 같은 수준으로 격하될 것이다. 이 사람들을 다시 모양 잡아 바로 세워서 그들에게 참된 질서와 사랑을 가르치기는, 전혀 진리를 들어보지 않은 사람들을 개종시키는 것보다 더욱 힘들 것이다. 주께서는 그분의 목사들이 순결하고 거룩하며, 그들의 생활 속에서 진리의 원칙들을 바로 나타내며, 그들의 모본을 통해서 다른 이들을 높은 수준에 올리기를 기대하신다. 하나님께서는 그분의 선택된 백성이라고 자처하는 모든 사람들이, 비록 진리의 교사는 아닐지라도, 개인적 청결과 단정함을 유지하며 또한 그들의 집안에서나 활동 범위내에서 청결하고 규모를 유지하기를 요구하신다.

우리는 살아 있는 편지로서 모든 이들에게 읽혀지고 알려진 바 세상의 모본이다. 신앙을 고백하는 모든 이들이, 특히 진리를 타인에게 가르치는 이들이 모든 악의 모양이라도 버리기를 하나님은 요구하신다. 내가 받은 빛에 따르면 목회는 신성하고 고귀한 일이며, 이 일을 맡은 자들은 그리스도를 그들의 마음 속에 모셔야 하며 사람들 앞에서 그들의 행동으로 그들의 의복으로, 말로, 말하는 양식을 통하여 그분을 가치있게 나타내고자 하는 열렬한 소망을 나타내야 한다. 그들은 경외심으로 말해야 한다. 어떤 이들은 사람들에게 끼친 엄숙한 감명을 그들의 목청을 돋구고 진리를 고함치듯 선포함으로 망치기도 한다. 이런 식으로 진리가 제시되면 진리는 그 감미로움과 그 능력과 엄숙성을 많이 잃게 된다. 그러나 목소리가 제대로 발해지고, 엄숙성이 있으며 감동적으로 조절되면 그것은 더 큰 감명을 자아낼 것이다. 바로 이런 어조로 그리스도께서는 제자들을 가르치셨다. 그분께서는 엄숙함으로, 감명을 주셨고 감동시키는 방법으로 말씀하셨다. 그러나 이 고함치는 소리는 도대체 무슨 일을 하는가? 그것은 백성들에게 진리에 대한 더욱 숭고한 견해를 심어 주지 않으며 그들을 더욱 깊이 감명시키지 않는다. 그것은 듣는 자들에게 싫증이 나게 하며 설교자의 발성 기관을 망가뜨린다. 어조는 듣는 사람들의 마음에 영향을 끼치는 데 큰 몫을 담당한다. 많은 유능하다고 생각되는 젊은이들이 그들의 발성법을 통해 그들의 생명력을 소모하고 그들의 폐와 발성 기관을 파괴한다. 어떤 목사들은 말로 외워야 하는 어떤 과목의 내용이 있는 양 그들이 해야 할 말을 급히 토해 내는 습관을 만들어서 가능한 한 빨리 서둘러서 마쳐 버린다. 이것은 최선의 방법이 아니다. 적당한 주의를 기울이므로 모든 목사들은 분명하고 감명적으로 스스로를 교육할 수 있으며, 숨도 쉬지 않고 급히 말을 뱉어 내지 않게 될 것이다.

목사는 적당한 방법으로 말해야 한다. 그래서 그가 말을 전할 때에 백성들의 마음에 사상이 전달되도록 해야 한다. 그러나 너무 급하게 토해 버리면 백성들은 뜻을 알아 채지 못하게 되며 그들이 받아야 할 중요한 감명을 얻지 못하게 될 것이다. 그리고 달리 전달되었다면 좋았을 그 진리가 그들에게 영향을 줄 기회가 없게 된다. 목구멍으로 말하여 말이 발성기관의 최상부에서 나가게 함으로 발성기관을 항상 초긴장시키고 자극하는 일은 건강을 유지하는 일에서나 그 기관들의 효율을 증진시키는 일에 있어서 최선의 방법이 못된다. 그대들은 충분히 숨을 들어 마신 후에 복부의 근육에서부터 작용이 시작되도록 해야 한다. 폐는 단지 통로만 되게 하고, 그것에 의존하여 일하지 말라. 만일 복근을 사용하여 깊은 뱃속에서 소리가 나오게 한다면 일 천명에게 말할 때에라도 마치 열 명에게 말하듯 쉽게 말할 수 있게 된다. 우리 목사들 중에 어떤 이들은 저음조가 더 나은 감명을 주고 그들의 힘을 아껴줄 수 있는 데도 길고 진부한 기도와 큰소리를 냄으로 자살 행위를 하고 있다. 보라! 그대들이 생명과 건강의 법칙을 무시하고 전진하며, 순간의 충동을 따르는 동안 그대가 쓰러진다 하더라도 하나님께 책임을 돌리지 말라. 그대들 중에 많은 사람들이 설교를 시작할 때에 쓸데없는 핑계와 긴 서두로서 시간과 정력을 낭비한다. 그대가 사람들에게 말씀을 전하게 된 것을 미안하게 생각하여 이말 저말 하지 말고 그대들은 하나님께서 그대에게 그늘을 위하여 주신 것에 따라 그대의 할 일을 시작해야 한다. 어떤 이들은 거의 반 시간이나 변명의 말로 채운다. 그리하여 시간은 다 흘러가 버린다. 그들이 주제에 이르게 되면, 그들이 진리의 핵심을 짚으려 하면 백성들은 힘이 다 빠져서 그 진리의 힘을 볼 수 없고 감동을 받을 수도 없다. 그대들은 현재 진리의 핵심들을 교통 표지판처럼 분명히 제시하여 그들이 이해할 수 있게 하여야 한다. 그러면 그들은 그대가 제시하고자 하는 논거와 그대가 견지하는 입장을 알게 될 것이다.

다른 부류의 사람들은 울음 섞인 소리로 백성들에게 설교한다. 그들의 마음은 성령으로 부드러워지지 않았다. 그리고 그들은 겸손의 모양으로 감명을 주어야겠다고 생각한다. 이러한 행위는 복음 사역을 고양시키기보다는 저하시킨다. 목사들은 진리를 영광으로 가득하게 하여 전파해야 한다. 그들은 그리스도를 바로 나타내는 방법으로 설교하며 목사에게 어울리는 위엄을 지녀야 한다. 목사들이 올리는 긴 기도들은 큰 실패를 낳았다. 어떤 이들이 하듯이 기도를 길게 하는 것은 잘못된 것이다. 그들이 목과 발성 기관들을 상하게 한 후에 그들은 고된 일로 쓰러졌다고 말한다. 그들은 요구를 받지도 않았는데 자신을 상해하고 있다. 많은 이들이 기도하는 것이 설교하는 것보다 더 발성 기관을 상하게 한다고 느낀다. 이것은 부자연스런 자세와 머리를 숙이는 방법에 따른 결과이다. 그들은 서서 말하며 몸에 무리가 오지 않음을 느낄 수 있다. 기도할 때의 자세는 완전히 자연스런 것이어야 한다. 긴 기도는 피곤케 하며, 그리스도의 복음과 일치하지 않는다. 반시간이나 십오분도 너무 길다. 하나님께 그대가 원하는 바른 말씀드리기에는 몇 분이면 족하다. 그리고 그대들은 백성들을 맡아서 그들이 기진하지 않게 기도와 헌신에 대한 그들의 흥미가 감소하지 않게 할 수 있다. 그들은 기진하는 대신에 신선해지고 힘을 얻게 될 수 있다. 많은 사람들이 경건의 연습에 있어서 고성으로 억지로 소리를 내어 긴 기도를 하고 긴 설교를 함으로 실수하고 있다. 그 목사는 전혀 불필요한 일을 힘겹게 함으로 자신을 쓸데없이 피곤케 하고 백성들을 지치게 하였다. 목사들은 백성들에게 전달되고 감명을 끼치는 방법으로 말씀을 전달해야 한다. 그리스도의 가르침은 감명적이며 엄숙했다. 그분의 음성은 곡조와 같았다. 우리도 그리스도처럼 우리의 음성에 멜로디를 담도록 연구해야 하지 않을까?

그분은 하나님의 아들이셨기에 큰 능력을 갖고 계셨다. 우리는 그분보다 훨씬 아래에 있으며 훨씬 뒤떨어졌기 때문에 우리가 최선을 다한다 하더라도 우리의 노력은 여전히 미약할 것이다. 우리는 그분이 지니셨던 영향력을 얻을 수는 없다. 그러나 우리의 모본이신 그분께 가능하면 가까이 접근하고자 시도하여 백성들에게 최대의 가능한 영향을 줄 수 있게 스스로를 교육하지 않을 이유가 없지 않은가? 우리의 말, 우리의 행동, 우리의 몸가짐, 옷차림, 이 모든 것이 설교가 되어야 한다. 우리의 말로만 백성들에게 설교하는 것이 아니라 우리 존재에 관련된 모든 것이 그들에게 설교가 되어야 하며, 그들에게 좋은 감명을 끼치며, 전해진 진리가 그들의 폐부를 찌르게 해야 한다. 그리하여 우리의 믿음은 사회에서 더 나은 인정을 받게 될 것이다. 나는 이 사업의 소상한 성격, 그 신성성과 거룩함, 그리고 우리의 존재가 그것에 적합해야 하는 것의 중요성을 오늘처럼 깊이 깨달은 적이 전에는 없었다. 나는 내 자신이 그렇게 해야함을 알게 되었다. 내가 먼저 적합하게 차려야 하겠고, 거룩한 기름부음으로 적합해져야 한다. 그렇지 않으면 나는 더이상 타인을 가르칠 수 없다. 나는 하나님과 함께 동행함을 알아야 한다. 나는 내가 경건의 비밀을 이해하는지를 알아야 한다. 나는 하나님의 은혜가 내 마음 속에 있으며 나의 삶이 그분의 뜻과 일치되는지, 그분의 발자취를 따르고 있는지를 알아야 한다. 그러면 나의 말은 진실되며 나의 행동은 바르게 될 것이다. 그러나 내가 거의 잊을 뻔한 것이 한 가지 있다. 그것은 목사가 그의 목회에서 발휘해야 하는 영향력이다. 그의 일은 단상에 서는 일로 마치는 것이 아니다. 그 곳에서 일이 시작될 뿐이다. 그는 여러 다른 가정들을 방문하여 그리스도를 그 곳에 전달하며, 거기서 설교하며, 설교를 그의 언행으로 실천해야 한다. 그가 가정들을 방문할 때에 그는 그들의 상태를 알아내야 한다. 그가 양떼의 목자인가? 목자의 일은 단상에서 끝나지 않는다. 그는 모든 양무리와 개인적으로 말해야 한다. 부모들에게서는 그들의 상태를, 자녀들에게서는 또한 그들의 상태를 알아야 한다. 목사는 하나님께서 감독으로 삼으신 양무리를 먹여야 한다.

집을 방문해서 성경을 공부하는 것도 좋을 것이다. 그러나 그대가 하나님께서 하라고 주신일을 게을리 하면서 이 일을 하는 것은 잘못하는 것이다. 모든 사람을 모아 놓고 머리 숙여 기도하지 않으려면 가정을 방문하지 말라. 그들의 영혼의 건강을 점검하라. 유능한 의사는 무엇을 하는가? 그는 질병의 자세한 것을 알아 내어 치료제를 사용하지 않는가. 그와 마찬가지로 영혼의 의사는 그의 교인들이 겪는 영적 질병을 알아내어 적당한 약을 쓰며, 위대한 의원에게 도움을 구해야 한다. 그들이 필요한 도움을 주라. 그러한 목사들은 그리스도의 목사들로서 그들에 합당한 존경과 명예를 받을 것이다. 타인을 위해 일함으로 자신들의 영혼이 살게 될 것이다. 그들은 그들이 섬겨야 할 사람들에게 힘을 나누어 주기 위하여 하나님께로부터 힘을 끌어와야 한다. 주께서 우리를 도우사 우리가 전심으로 주를 찾게 하소서. 나는 내가 하나님의 보좌로부터 발산되어 예수 그리스도의 얼굴에서 빛나는 영광의 광선을 매일 모아들이며 내가 가는 길 주위에 뿌려 놓는지 알고 싶다. 나는 주 안에서 빛이 되고 싶다.

77 장 — 이익을 사랑함

사랑하는 B 형제여,

나는 그대에 대한 증언을 두 번이나 쓰기 시작하였지만 시간이 없어서 마무리를 지을 수가 없었다. 이제는 더이상 지체하지 말아야 한다. 왜냐하면 나는 그대의 형편에 대하여 슬퍼하며 부담을 느끼기 때문이다. 나는 여러 목사들에게 증언을 써 보냈다. 그들의 형편이 내 마음에 생각나는 때마다 나는 그들의 형편이 통탄할 지경에 있음을 느낀다. 그대의 경우도 예외는 아니다. 이익을 사랑하고 돈을 사랑하는 것이 그리스도를 대표한다고 하는 많은 목사들 중에 만연하고 있다.

어떤 예들은 백성들을 실망시킬 정도로 심하다. 우리 목사들 중 어떤 이들은 하나님의 사업에 직접적인 방해가 되는 일을 한다. 그리고 그들을 모본으로 삼고 바라보는 백성들이 하나님께로부터 뒤로 물러간다. 약 이년 전 나는 우리 목사들의 위험과 그들의 행위가 하나님의 사업에 미치는 결과를 보았다. 나는 이런 것들에 대하여 일반적으로 이야기하였다. 그러나 가장 잘못이 많은 자들이 그 증언들을 자신에게 적용시키는 데 가장 게을렀다. 어떤 이들은 그들의 이기적 관심으로 너무 어두워져서 하나님의 사업의 고상한 성격을 잊어버렸다. B 형제여, 그대의 생애는 거의 실패작이다. 그대는 영향력의 재능을 갖고 있었으나 그것을 최선껏 계발하지 않았다. 그대는 그대의 가정에서 실패하였다. 그대는 그 곳에서 하는 일 없이 빈둥거렸다. 그리고 그와 같은 결점들이 교회에서도 나타났다. 주님께서는 그대의 가정에서는 의무를 게을리함과 과거를 속량키 위해 취해야 할 태도에 관한 빛을 주셨다. 그대의 결점들이 지적되었지만 그대는 자녀들을 적당한 훈련없이 세상에 놓아 주는 죄악을 깨닫지 못하였다. 그대는 그들의 잘못들과 죄와 방황과 무모한 행동에 대해 변명하였으며, 점차로 그들이 잘될 것이라고 우쭐해 하였다. 엘리는 그대의 경우를 그대로 말해 준다. 그대는 가끔 그대의 자녀들을 나무라며 말하기를 “왜 너희는 악하게 행동하는가? 하지만 그대는 아버지로서의 권위를 구사하지 않았고, 가정의 제사장으로서 명령하고 그대의 말이 가정에서 법이 되도록 하지 못하였다. 아이들에 대한 그대 부부의 잘못된 맹목적인 애정이 부모된 그대들에게 주어진 엄숙한 책임을 게을리하게 만들었다. 이중의 의무가 그대에게 놓여 있다. B 형제여, 하나님의 종으로서 그대의 자신의 집안을 잘 다스리며 그대의 자녀들을 복종케 하여야 한다. 그러나 그대는 그들의 잘하는 것으로 기뻐하고 그들의 잘못은 무마한다.

그들의 죄는 매우 악하게 보이지 않는다. 그대는 책임을 태만히 함으로 하나님을 불쾌하게 하였고, 자녀들을 거의 망쳐 놓았다. 그리고 주께서 그대를 책망하시고 권고하신 후에도 그대는 이 태만을 계속하였다. 그대들이 살았던 여러 곳에서 그대의 가정이 하나님의 사업에 끼친 피해는 그대가 이루어 놓은 선한 것보다 훨씬 많다. 그대는 그대의 집안에 관하여 무지하였고 사단에게 속았다. 그대와 그대의 아내는 자녀들을 그대들과 동등하게 만들었다. 그들은 그들이 원하는 대로 행했다. 이것은 그리스도의 목사로서의 그대의 일을 퇴보시키는 슬픈 요인이었다. 그리고 그대의 자녀들을 복종시킬 의무를 태만히 함으로 더 큰 죄악, 곧 심지어 그대의 유용성을 파괴코자 위협하는 지경에 이르렀다. 그대는 자신을 더욱 섬기면서도 겉으로는 하나님의 사업을 위하여 일하였다. 하나님의 사업은 피폐하였다. 그러나 그대는 자신의 사리 사욕을 채우기 위해서 열심히 숫자 계산을 하고 계획을 세웠다. 그대의 의무 태만으로 영혼들은 상실되었다. 그대의 목회 생활 동안 그대가 이 사업을 일으켜 세우는 일을 하고 그대의 사심과 관계없이 하나님의 사업에 봉사한 모본을 이루었다면, 그리고 그대의 헌신으로 그대가 기진하게 되었다면, 비록 하나님께 인정을 받지 못했을지라도 그대의 행위는 더욱 용서 받을 만하였을 것이다. 그러나 그대의 결점들이 어떤 면에서 너무 두드러졌고, 하나님의 사업은 그대가 그대의 집안에서 의무를 게을리함으로 끼친 모본에 의해서 크게 어려움을 당하였다. 그대가 공공연히 사업에 봉사한다 하면서 자신의 두드러진 이익만을 챙기는 것은 하나님 앞에서 통탄할 일이다. 그대의 노력을 통해 백성들의 관심이 자주 발동되었다. 그대가 최대의 공헌을 할 수 있을 때에 집안의 욕심이 그대를 하나님의 사업에서 멀어지게 하였다. 많은 경우에 있어서 그대는 모든 사람들이 진리를 위해서나, 반대해서 결정을 지을 때까지 충분히 끈질기게 일하지 않았다.

사단의 세력과 싸움을 시작하여 전쟁의 가장 치열한 쟁점에서 불명예롭게 전장을 떠남으로, 원수의 진영을 떠나 그리스도의 편에 서려는 사람들을 원수가 더욱 든든히 붙들어 매도록 용인하는 것은 지혜로운 장수의 정신이 아니다. 한번 관심이 흩어져 버리면 결코 다시 일으킬 수 없다. 소수에게 통할 수 있으나 큰 부분에는 결코 영향을 미치지 못할 것이며 그들의 마음은 진리의 제시로 부드러워지지 않을 것이다. C 목사는 투기에 참여함으로, 그것도 그의 믿음의 형제들의 투기에 참여함으로 진리의 능력과 영향을 잃었다. 이것은 그리스도의 목사로서 특히 하나님께 거슬리는 것이다. 그러나 그대는 같은 일을 하였다. 그대는 C 목사의 행위를 그대의 거래를 사랑하는 구실로 삼았다. 그대는 자신의 이익을 추구하는 것을 정당화하였다. 왜냐하면 다른 목사들이 이 길을 따랐기 때문이다. 다른 목사들은 그대를 위한 표준이 아니다. 만일 그들이 그들의 영향력을 손상하고 하나님의 인정을 받지 못하고 형제들의 신임을 사지 않으면 그들의 행위는 물리쳐야 한다. 그리스도가 그대의 모본이다. 생애와 일치하는 삶을 사는 사람이 아니라면 잘못하는 사람들의 길을 그대의 모본으로 삼을 이유가 없다. 그대가 지나간 몇년 동안 해온 대로 계속한다면 그대의 영향력은 하나님의 사업에 죽음을 가져다 줄 것이다. 그대의 장삿속과 거래, 그대가 벌지 않은 것을 형제들에게서 거둬들이는 것은 하나님 앞에서 큰 죄다. 어떤 이들은 가정의 평안에 필요한 것들을 버렸고, 어떤 이들은 생필품마저도 그대를 돕기 위해 바쳤으며, 그대는 그것을 받았다. 바울은 빌립보의 형제들에게 이렇게 썼다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니.” “각자는 자기 일을 돌아보지 말고 남의 일을 돌아보라.” 역시 고린도인들에게 이렇게 썼다. “누구든지 자기의 유익을 구치 말고 남의 유익을 구하라.” 다시 슬픈 마음으로 이렇게 말했다.

“저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되.” 그대가 품고 있는 자신의 이익만을 생각하는 정신은 점점 증가된다. 그대의 대화는 탐욕으로 차 있다. 바울은 히브리 형제들에게 권면한다. “돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라.” 그대는 탐욕적인 정신으로 인해 그대의 명예와 영향력을 희생시키고 있다. 하나님의 귀한 사업이 목사들을 사로잡은 이 정신으로 인해 욕을 당하고 있다. 그대는 눈멀었고, 이것이 얼마나 하나님께 거슬리는지 모르고 있다. 만일 그대가 들어가기로 결정하여 세상의 모든 것을 얻는다 하면 가서 그리하라. 그러나 그리스도를 전하는 것을 빌미로 하여 그리하지 말라. 그대의 시간이 하나님의 사업을 위해 바쳐졌든지, 아니면 다른 곳에 쓰여졌다. 그대의 개인적 욕심이 최상이었다. 하나님의 사업을 위해 바쳐져야 할 시간이 너무 그대의 개인적 관심을 위해 사용되었으며, 그대는 하나님의 보고로부터 그대가 벌지 않은 돈을 받았다. 그대는 그대처럼 안락하게 살지 못하는 사람들로부터 돈을 기꺼이 받았다. 그대는 그들의 형편을 고려하지 않고, 동정심도 없었다. 그대는 그대를 도와주는 사람들이 그렇게 할 형편의 여유가 있는지 잘 알아보지도 않았다. 그대는 자주 그대를 돕는 사람들에게 받기보다는 그들을 도와주어야 할 형편에 있었다. 그대는 하나님의 사업이 그대의 손에서 번성하기 전에 먼저 변화된 인간이 되어야 한다. 그대의 집안 살림과 농장에 대한 근심이 그대의 마음을 사로잡았다. 그대는 사업에 투신하지 않았다. 집안에 오래 머물러 있어야 하는 이유에 관하여 그대는 자녀들에게 그대가 필요하고 그대의 돌봄이 필요하며 주어진 빛을 수행하기 위하여 그들과 함께 있어야 한다고 한다. 그러나 B 형제여 그대는 이 일을 하였는가? 그대는 자녀들이 제어할 수 없을 정도며, 너무 나이가 들어서 명령할 수 없다고 이유를 달지 않는가. 여기서 그대는 잘못하고 있다. 그대의 자녀 중 아무도 그들이 그대의 지붕 아래 있는 한 나이가 너무 많아서 그대의 권위를 존중하고 그대의 명령을 순종하지 못할 입장에 있지 않다.

엘리의 아들들이 얼마나 나이를 먹었는가? 그들은 결혼한 자들이었다. 엘리는 아버지로서, 하나님의 제사장으로서 그들을 제어할 책임이 있었다. 두 큰 아들이 손아귀에서 벗어났다고 하더라도 하나님께서 그대에게 그대가 그들을 망치고 있으니 그들을 잘 다스려야 한다는 경고를 주셨을 때는 너무 늦지 않았다. 그러나 그대는 다른 세 어린 아이들이 있는데 그들도 죄인의 길로 행하며, 불순종하며, 감사치 아니하고, 거룩하지 않으며, 하나님을 사랑하기보다는 쾌락을 더욱 사랑하고 있다. 막내아들은 그의 형제의 뒤를 따르고 있다. 그를 위하여 어떤 길을 가야 할 것인가? 그대는 그들을 근면과 유용한 일의 습관으로 훈련을 시키는가? 그대는 태만한 일을 두려움으로 바로 잡고, 과거를 속량하고 있는가? 그대는 하나님의 말씀에 떠는가? 하나님의 기록된 말씀과 그대에게 특별히 전달된 바 그대의 태만을 드러내는 증언의 말씀에도 불구하고 그대의 가정에서의 태만은 정말 믿기지 않는 말이다. 그대의 아이는 그가 원하는 대로 행한다. 그대는 그를 제어하지 않는다. 그대는 일상에서 그가 져야 할 부담을 지도록 그를 가르치고 훈련하지 않았다. 그는 그대의 태만 때문에 나쁜 소년이 되었다. 그의 생활은 그의 아버지에게 누를 끼친다. 그대는 그대의 책임을 알았지만 그것을 행치 않았다. 그는 진리의 확신을 갖지 않았다. 그는 그의 길을 갈 수 있다고 생각한다. 그리고 사단은 그의 마음을 조종한다. 그대는 그대의 자녀들을 그대가 집에 머물 핑계거리로 삼았다. 그러나 B 형제여, 세상의 일들이 첫째가 되어 버렸다. 하나님의 사업은 그대의 영혼 가까이에 있지 않다. 그리고 그대가 하나님의 백성에게 보여준 모본은 모방할 가치가 없는 것이다. 미네소타에는 일꾼이 필요하다. 편리한 때를 맞추어 오고 가고 하는 목사들 말고 일꾼이 필요하다. 하나님의 사업은 사욕이나 세상 관심으로 인해 하나님의 사업에서나 의무의 부름에서 떠나지 않을 치밀한 사람들을 필요로 한다. 미네소타는 넓은 들이다. 거기는 진리의 영향을 민감하게 받을 만한 사람들이 많다.

교회들이 일할 태세를 갖추고, 철저히 훈련 받는다면 빛이 그들로부터 나와서 온 주에 전파될 것이다. 그대는 미네소타에서 그대가 했던 것보다 열 배를 더 할 수도 있었다. 그러나 세상이 그대와 하나님의 사업 사이에 끼어 들어서 그대의 관심을 갈라 놓았다. 사욕이 그대의 마음에 들어왔고, 진리의 능력이 밖으로 나갔다. 그대에게 큰 변화가 있어야 한다. 그리하여 일할 태세를 갖추어야 한다. 그대는 참으로 진지한 일을 거의 성취하지 않았다. 그러나 그대는 그대의 권리라고 생각되는 모든 돈을 얻는 데 열심을 내었다. 그대는 정도를 넘어섰다. 그대는 사욕만을 채웠다. 남들을 곤경에 몰아넣고 이익만을 챙겼다. 그대는 얼마 동안 이 방향으로 가고 있다. 그대가 멈추지 않으면, 그대와 영향력은 끝장이다. 모지스 헬이 이 방향으로 갔다. 그의 대화는 탐욕으로 물들었다. 그는 그가 얻을 수 있는 모든 돈을 긁어 모았다. 진리를 붙잡은 그의 손은 그의 이기심을 극복하기에 넉넉한 힘이 없었다. B.F.스누크가 진리를 받았을 때에 그는 매우 가난했다. 너그러운 신자들은 생활의 편안함을 포기해 가면서, 생필품을 줄여 가면서 그리스도의 충성된 종이라고 믿었던 이 목사를 도와주었다. 그들은 마치 그들의 구주를 돕는 듯이 선한 믿음으로 그를 도왔다. 그러나 그것이 그 사랑을 망가뜨린 수단이 되었다. 그의 마음은 하나님과 바른 관계를 맺지 못하였다. 그는 원칙이 부족했다. 그는 진실로 회심한 사람이 아니었다. 그가 더 많이 받으면 받을수록 돈에 대한 욕망은 더 커졌다. 그는 형제들로부터 받을 수 있는 것은 다 받았다. 그들의 너그러운 연보로 그는 값진 집도 하나 장만하게 되었다. 그러고 나서 그는 배도하였고 그에게 가장 너그러웠던 자들에게 가장 큰 원수가 되었다. 이 사람은 진실된 마음의 신자들로부터 취한 돈에 대하여 심판을 받게 될 것이다. 그는 그들을 약탈한 것이 아니라 하나님의 보고를 약탈한 것이다. 우리는 그를 저주하지 않는다.

그러나 “하나님께서 모든 사람의 은밀한 일을 선악간에 심판하실 것이다.” 그는 그의 마음에 원하는 대로 그의 눈에 보는 대로 행하였다. 그러나 이 모든 일로 인해 하나님께서 그를 심판하실 것이다. 흑암의 모든 감취었던 것들이 밝혀질 것이고 마음의 숨은 뜻이 드러날 것이다. B 형제여, 그대는 이런 사람들과 같지 않다. 우리는 그대를 그들과 비교하고 싶지 않다. 그러나 우리는 이렇게 말하고 싶다. 그들의 발자취를 따르지 말도록 조심하고 그대의 대화가 탐욕으로 물들지 않게 하라. 목사들에게 있는 이기적 목적으로 돈을 얻으려는 욕망은 그들에게 덫이 된다. 만일 그들이 그 욕망을 계속 갖게 될 것 같으면 그들은 쓰러지고 말 것이다. 그들이 자아에 관심을 쓰면 하나님의 사업의 번창에 대한 그들의 관심과 불쌍한 영혼들에 대한 그들의 사랑은 점점 없어질 것이다. 그들은 진리에 대한 사랑과 관심을 단번에 상실하지 않는다. 그들이 바른 사업에서 떠나가는 것은 점진적이며 알아차릴 수 없는 것이어서 그들 속에 변화가 생기는 시간을 알아내기는 어렵다. 나는 그대의 행로가 매우 위태함을 알고 있다. 그대는 하나님께서 그대에게 주신 빛에 주의를 기울여 스스로를 일깨워서 그대의 가족을 구원하고 그대의 가정의 아버지와 제사장으로서 임무를 다하여야 하는 것의 필요성을 느끼지 못하고 있다. 그대는 주신 빛을 부인하지 않았다. 그대는 그것에 항거하지 않았다. 그러나 그대는 그것을 행하는 것이 편리하지 않고 그대의 기분에 맞지 않기 때문에 그것을 수행하는 데 태만하였다. 그러므로 그대는 메로스와 같다. 비록 그 문제가 그대의 자녀들의 영원한 유익에 영향을 끼치는 중요한 것임에도 불구하고 그대는 여호와를 돕고자 올라오지 않았다. 그대는 그대의 의무를 등한히 하였다. 그대는 이 점에 있어서 게으른 종이다. 그대는 하나님께서 자식들을 잘 양육하지 않는 부모들에 관해 어떻게 생각하시는지를 전혀 알지 못하고 있다. 그대가 여기서 개혁을 했더라면 그대는 교회에서 기강과 질서를 확립하는 것과 같은 노력의 필요성을 알았을 것이다. 그대가 가정에서 해이한 것이 교회에서 일할 때에도 나타난다.

그대가 변화된 사람이 되기 전에는 교회를 일으켜 세울 수 없다. 하나님께서 그대에게 주신 빛을 태만히 함으로 어느 정도 그대는 사로잡힌 자가 되었다. 사단의 술책에 말려들었다. 그리하여 그를 위한 다른 방향의 접근의 길이 열리게 되었고 그대를 연약한 사람으로 만들 수 있게 되었다. 그는 그대의 가정일로 그대의 눈을 멀게 하여 하나님께서 그대에게 주신 빛을 태만히 하게 하였다. 그러고 나서 사단은 그대를 다른 방향으로 에워쌌다. 그는 그대의 장삿속을 사랑하는 마음을 흥분시켰고, 돈을 사랑하는 마음을 불러일으켰다. 그리하여 그대의 관심은 하나님의 사업으로부터 갈라서게 되었다. 하나님과 진리에 대한 사랑이 점차로 중요하지 않은 것이 되었다. 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들이 일상적인 이익보다 덜 귀한 것으로 여겨지기 시작하였다. 그대가 이 길로 계속 나아간다면 그대는 시기하게 되며, 감각적이며, 질투심이 생기며 다른 사람들이 갔듯이 진리로부터 떠나게 되고 말 것이다. 그대는 그대의 지역에서 일감을 얻기 위해 마음 졸이고 있다. 그대의 자녀들을 일깨울 어떤 일이 생기거나 말씀이 주어지길 바라면서 그리하고 있다. 그대는 그대의 의무를 등한히 하였다. 그대가 주께서 맡겨 주신 오랫동안 태만했던 일을 다시 부여잡으며, 그대가 그리스도의 정신으로 스스로를 일깨워서 그대의 집안을 정리한다면 그대는 하나님께서 그대의 노력을 도우시며 그대의 가족의 마음에 감명을 주실 것을 바랄 수 있을 것이다. 그대가 자녀들을 핑계로 집에 남아 있었지만 그대는 그대가 집에 머물게 해 달라고 구했던 그 일을 하지 않았다. 그대는 자녀들을 바로 다스리지 못하였다. 그대의 아내도 이 일에 있어서 모자란다. 그러므로 그대는 그대의 의무를 감당할 위치에 서는 것이 더 필요하다. 그녀의 사랑은 그들이 내키는 대로 방종하도록 하며 친구들을 마음대로 사귀게 한다. 이것은 그들을 패망으로 이끌 것이다. 그대가 그들이 원하는 대로 방치하면서 집에 머무는 것은 그대가 떠나 있는 것보다도 그대의 가정에 더 불리하다. 그리고 이것은 진리의 사업에 더 나쁜 영향을 끼친다.

하나님께서는 열렬하고 이타적이며 사심 없는 일꾼들을 그의 사업을 위하여 부르신다. 그들은 사업의 여러 영역에서, 예를 들자면 정기 간행물의 독자를 확보하는 일이라든지 그들이 바칠 것을 즉각적으로 바치도록 가르치든지 형제들을 격려하여 조직적인 헌금을 하도록 하는 일등에 종사할 수 있다. 희생, 자아 부정, 수고, 사심 없는 헌금 등은 그리스도의 생애를 꼴 지웠으며, 그분은 모든 일에 있어서 우리의 모본이시다. 참된 목사의 사업과 특성은 그리스도의 생애와 일치할 것이다 그분은 그분의 영광을 제쳐놓으시고 그의 통치권과, 명예와 부를 버리시고 우리의 필요를 위해 자신을 겸비케 하셨다. 우리는 그와 똑같이 될 수는 없으나 그분을 닮아야 한다. 그리스도께서 이 큰 희생을 치르신 대상인 영혼에 대한 사랑은 그분의 목사들을 자극하고 분발하게 하여, 자아부정과 끈기 있는 노력을 하게 하여 그들이 영혼을 구원하는 일에 그분과 동역자가 되게 할 것이다. 그리하면 하나님의 종들의 사업은 열매가 맺힐 것인데 왜냐하면 그들이 참으로 그분의 도구가 될 것이기 때문이다. 하나님의 능력이 그분의 성령의 은혜로운 영향력 가운데서 그들 위에 보이게 될 것이다. 하나님께서는 그대를 일깨워 장애물을 극복할 힘을 얻게 하실 것이다. 쉽게 의기 소침하지 말라. 만일 필요하다면 사도 바울이 한 것처럼 피곤함과 고통중에서, 근신하며 연약함을 잊고 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들에 대한 깊은 관심으로 일하라. 우리 목사들 중에 어떤 이들은 우리 형제들의 너그러움으로 자신의 유익을 채운다. 그리하므로 그들은 점차로 그들의 영향력을 잃어버린다. 이런 일에 있어서의 그들의 모본은 형제들의 신뢰심을 파괴시킨다. 그리고 그들은 문을 닫아 버리기 때문에 참으로 필요가 있는 사람들이 아무것도 얻지 못하게 되고 만다. 그들은 사업을 뒷받침하기 위하여 도움이 기대되는 곳에도 문을 닫아 버린다. 많은 백성들이 그들이 고용한 어떤 목사들이 하나님의 사업의 번창에 대하여 관심이 거의 없는 것을 보고 상심하게 된다. 그들은 사업에 대한 헌신을 보지 못한다. 백성들은 등한히 여김을 받고 사업은 메말라 간다.

그들이 그들의 목사로부터 기대할 권리가 있는 바 주의 깊고 유용한 일이 없기 때문에 이런 일이 발생한다. 그들의 실망 때문에 어떤 형제들은 그들이 그들의 교사들에 의해 드러나는 이기심과 탐욕을 볼 때에 참지 못하고 좌절하게 된다. 백성들이 많은 목사들보다도 훨씬 앞서 있다. 만일 목사들이 자아 희생과 영혼을 사랑하는 정신을 보인다면 사업을 위한 돈이 묶이지 않게 될 것이다. 목사들이 그리스도의 대표자들로서 높은 표준에 서면 우리는 진리를 제시하는 데 있어서 하나님의 영광이 나타나는 것을 보게 될 것이며 영혼들은 그 명쾌함과 능력을 인정하지 않을 수 없게 될 것이다. 하나님의 사업이 우선이 되어야 한다. 나의 형제여, 그대는 좋은 일을 할 수 있었다. 그대는 진리에 대한 지식이 있으며, 사심을 버리고 헌신하며 사업을 위해 거룩하게 된다면 현대 진리를 위한 큰 축복이 될 수 있다. 하나님께서는 그대에게 거룩한 신임과 귀한 재능을 주셨다. 만일 그대가 그 신임에 충성된 자라면, 충성되이 그 재능을 배가한다면, 주께서 오셔서 원금과 이자를 요구하실 때에 그대는 부끄러움을 당치 않을 것이다. 하나님께서 그대에게 주신 빛을 경홀히 하거나 어떤 뜻으로나 무시하는 것은 안전치 않다. 그대는 하나님께서 그대를 위하여 특별히 일하실 수 있는 위치에 자신을 두기 위하여 무슨 일을 해야 한다. 미네소타에서의 하나님의 사업의 번창은 그대의 노력보다는 피어스 형제의 노력에 힘입은 바 더 크다. 그의 노력은 그 주에 특별한 축복이었다. 그는 부드러운 양심의 사람이다. 그는 하나님을 두려워할 줄 안다. 연약함이 그를 심하게 눌렀다. 이것이 그로 하여금 그가 그의 임무를 잘 이행하는지 의심하게 하고 하나님께서 그의 노력을 인정하지 않으시는지 두려워하게 하였다. 하나님께서는 피어스 형제를 사랑하신다. 그는 자기 존중의 생각이 없다. 그는 두려워하고 걱정하며, 일을 염려 한다.

왜냐하면 그는 남을 도울 수도 없고 그 정도로 중요한 사람이 아니라는 생각이 항상 그를 누르고 있기 때문이다. 만일 그가 수줍음을 극복하고 하나님께서 그와 함께 하셔서 그에게 힘을 주시리라는 확신을 갖게 되면 그는 더욱 행복할 것이며 남에게 더 큰 축복이 될 것이다. 피어스 형제의 삶에는 남의 마음을 읽는 데 실패한 점이 있다. 그는 남들도 자신처럼 정직하다고 생각하기 때문에 어떤 경우에 그는 속임을 당한다. 그는 남들이 가진 분별력이 없다. 그대도 역시 그대의 생애에서 남의 마음을 읽지 못하는 실패를 하였다. 그대는 하나님께서 악을 선포하신 사람들에게 평화를 선포하였다. 그의 나이와 연약함에 의해 피어스 형제는 다른 사람들에 의해 영향을 받을 수 있을는지 모르나 그의 이룬 업적으로 인해 모두는 존경해야 한다. 그는 그의 형제들의 사랑과 부드러운 동정심을 유발시킨다. 그 이유는 그가 양심적이고 하나님을 두려워하는 사람이기 때문이다. 하나님께서는 피어스 자매를 사랑하신다. 그녀는 수줍고 두려워할 줄 아는 사람으로서 그녀의 의무를 수행하는 데 양심적이다. 그녀가 끝까지 충성된다면 예수께서 오실 때에 상급을 받을 것이다. 그녀는 그녀의 덕을 내세우지 않았으며, 뒷전에 있으면서 조용한 사람 중에 하나였다. 그렇지만 그녀의 생애는 유용한 것이었다. 그녀는 그녀의 영향력으로 많은 사람들에게 복을 주었다. 피어스 자매는 자존심이나 자신감이 많지 않은 사람이다. 그녀는 두려움이 많다. 그러나 왕국에 들어가지 못할 두려워하고 믿지 않는 사람 밑에 있지 않았다. 도성 밖에 있는 사람들은 가장 자신감 있고, 자만하며 말씀에는 돋보이게 열성을 내나 진리와 행위에는 그렇지 않은 자들 중에 있다. 그들의 마음은 하나님과 바로 되어 있지 않다. 그분을 경외하는 것이 그들 앞에 없다. 두려워하고 믿지 않는 자들, 둘째 사망으로 벌받은 자들은 이 땅에서 그리스도를 부끄러워한 부류이다. 그들은 바른 것을 행하며 그리스도를 따르기를 두려워하는데, 금전적 손해를 만나지 않기 위해서 그렇게 한다. 그들은 그들의 의무를 태만히 하였고, 수치와 시련을 피하고 위험에서 도망한다. 시련과 핍박과 손해와 고통을 두려워하여 의를 행하지 않는 사람들은 비겁자로서 우상숭배자들과, 거짓말쟁이들과 모든 죄인들과 더불어 둘째 사망을 위해 익어가고 있다.

그리스도의 산상 설교는 누가 참으로 복받은 자인지를 선포한다. “심령이 가난한 [자고하지 않으며 순박하며 겸손한 성질을 갖고 있으며, 너무 교만하여 가르침 받지 못할 정도가 아니며, 허영을 일삼고 세상의 명예를 바라지 않는] 자는 복이 있나니 천국이 저희 것임이요. 애통하는[회개하며 복종하며 그들의 잘못과 실패로 성령께서 슬퍼하시는 까닭으로 인해 슬퍼하는] 자는 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요. 온유한 [부드럽고 용서할 줄 알며, 욕을 먹으나 욕하지 않고, 겸손히 배우는 정신을 나타내는 자, 자신을 높이지 아니하는] 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것임이요.” 여기에 나열한 자질을 가진 사람들은 이생에서 하나님의 축복을 받을 뿐만 아니라 그의 나라에서 영광과 존귀와 불멸로 관씌움을 받을 것이다.

78 장 — 버몬트의 사업

나는 그리스도의 제자들이 지상에 있는 그리스도의 대표자들이며 하나님께서는 그들을 도덕적으로 어두운 이 세상에서 촌락들과 읍내와 도시들과 온 세상에 산재해 있는 빛으로, 즉 “세상 곧 천사와 사람에게 구경거리”로 삼으시려고 계획하시는 것을 보았다. 그들이 산상 설교에 나타난 그리스도의 교훈을 순종한다면 그들은 끊임없이 그리스도인의 품성의 완성을 위하여 노력할 것이며 참으로 세상의 빛, 하나님께서 그분의 뜻, 곧 하늘에 그 기원을 둔 진리를 흑암에 앉은 백성, 생명과 구원의 길에 대한 지식이 없는 사람들에게 전달하시는 통로가 될 것이다. 하나님께서는 온 땅에 흩어진 증인들이 없이는 이방인들에게 하나님의 뜻을 알릴 수도 없으시고 하나님의 은혜의 기이함을 보여 주실 수도 없다.

예수 그리스도를 통해서 이 큰 구원에 동참한 자들은 하나님의 선교사가 되어 온 세상을 비추는 빛이 되어야 하며, 산 편지가 되어 모든 사람들에게 알려지고 읽혀지며, 저들의 신앙과 행실이 구세주의 재림의 임박함을 나타내며, 헛되이 하나님의 은혜를 받은 것이 아니라는 것을 사람들에게 표적으로 보여 주어야 한다. 이것이 하나님의 계획이다. 앞으로 임할 심판을 위해서 준비하도록 백성들에게 경고해야 한다. 꾸며낸 이야기만 듣던 사람들에게 하나님께서는 확실한 예언의 말씀을 들을 기회를 주실 것이다. 그들이 흑암에 비추는 빛으로 생각하고 그 빛에 주의를 기울인다면 그들은 잘 될 것이다. 그분께서는 확실한 진리의 말씀을 주의를 기울이는 사람들이 이해할 수 있게 제시하실 것이다. 모든 사람들은 하나님의 말씀을 이해한다고 주장하는 사람들이 자세하게 꾸며낸 이야기와 진리를 대조할 수 있으며 어두움에 있는 자들을 가르칠 자질을 갖게 될 것이다. 보르도빌의 교인수를 늘이기 위해서, 형제들이 힘이 빠지고, 영향력이 없어져 집회가 잘 되지 않는 지역을 팽개치고 그 곳으로 이사를 갔다. 이것은 하나님과 진리의 원수들을 기쁘게 하였다. 그 형제들은 충성된 증인들로 남아 있어서 그들의 삶을 통해 순결과 진리의 능력이 구현되어 그들의 선한 일이 그들의 믿음의 진실성을 증거하게 해야 하였다. 그들의 영향력은 회심하게 하거나 정죄할 것이었다. 예수를 따르는 모든 사람들은 자기가 살고 있는 가정에서, 이웃에서, 동네에서 혹은 도회지에서 그리스도의 선교사로서 할 일이 있다. 하나님께 헌신한 모든 자들은 빛의 통로인 것이다. 하나님께서는 그들을 다른 사람들에게 진리의 빛과 그분의 은혜의 부요함을 확산시켜 전달하는 의의 도구로 삼으셨다. 불신자들은 무관심하고 부주의하게 보일 수 있으나 하나님께서는 진리의 실체가 있음을 그들의 마음에 감동하시며 깨우치신다. 그러나 우리의 형제들이 그 곳을 떠나 버리며, 싸움을 포기하면, 그리고 하나님의 사업을 메마르게 하면 하나님께서 “버려 두라”고 말씀하시기 전에 그들은 어느 교회로 가든지 부담거리만 될 것이다.

그들이 버리고 떠난 사람들 중에 깨달은 자들은 자주 그들이 불필요하게 열심을 내었다고 생각하고 양심의 소리를 잠재우며, 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 믿는 신앙에는 실체가 없다고 단정짓게 된다. 사단은 하나님의 포도나무가 일부나 전체적으로 그 뿌리가 뽑히거나 말라 죽게 되는 것을 보고 기뻐한다. 하나님의 백성들이 어떤 특정한 장소에 함께 살며 영향력을 집중시키는 것은 하나님의 목표가 아니다. D 형제들이 형제들을 격려하여 그들의 지역으로 이사오게 한 것은 선한 믿음으로 말미암은 것이지만 하나님의 뜻에 의한 것은 아니다. 하나님의 길은 우리의 길과 다르다. 그분께서는 사람이 보듯 보지 않으신다. 그들의 목표는 선하였다. 그러나 그렇게 하는 동안 영혼 구원을 위한 하나님의 목적은 이루어질 수 없었다. 하나님께서는 그분의 백성들이 세상의 빛과 소금이 되기를 원하신다. 큰 숫자로 함께 모여들고 큰 교회를 구성하는 계획은 그들의 영향력을 축소시켰으며 그들의 유용성의 범위를 좁혀 버렸으며 문자 그대로 등불을 말 아래 두는 격이 되었다. 진리의 지식이 모든 자들에게 임하게 되는 것이 하나님의 계획이다. 그래서 아무도 흑암 속에 머물고 원칙에 무지하지 않기를 바라신다. 모두가 그것에 의해 시험을 받고 찬성이나 반대의 결정을 하게 되어야 하며 힘이나 세력이 별로 없는 여러 다른 지방으로부터 이주하거나 이사하여서 많은 사람의 세력을 한 지방에만 집중하려는 처사는 하나님께서 빛을 비취게 하려는 장소로부터 빛을 옮기는 것이다. 세계 도처에 퍼져 있는 그리스도의 제자들은 그들의 빛을 남에게 비춰야 하는 책임과 의무가 지워져 있다는 사실을 알지 못하고 있다. 그들이 어느 곳에 한두 명만 있더라도 숫자는 적지만 불신자들에게 그들의 믿음의 진지함으로 감동을 주는 영향력을 지니고 세상에서 행동할 수 있다. 예수를 따르는 자들이 하나님의 말씀을 모르고 있는 채 만족하고 있다면 하나님의 마음과 뜻에 응하지 못하고 있는 것이다.

모두가 성경 연구자가 되어야 한다. 그리스도께서는 그의 추종자들에게 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것”이라고 말씀하셨다. 베드로는 우리들에게 다음과 같이 권고하였다. “너희 마음에 그리스도를 주로 삼아 거룩하게 하고 너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하”라. 이 마지막 시대를 위한 진리를 믿는다 하는 많은 사람들이 부족한 것이 드러나게 될 것이다. 그들은 보다 중대한 일을 게을리하였다. 그들의 회심은 깊고 진지하고 절대적인 것이 아니라 피상적이다. 그들은 남들이 믿기 때문에 그저 믿을 뿐이지 왜 진리를 믿는지를 모르고 있으며 그것이 진리라는 것을 당연한 것으로만 생각하고 있다. 그들은 그들이 믿는 이유를 지혜롭게 말하지 못한다. 많은 사람들은 덜 중요한 것들에 관심이 많다. 그리고 그들의 영원한 유익은 부차적인 것이 되고 만다. 그들의 영혼이 난장이가 되고 영적 성장에 있어서 절름발이가 된다. 또 어떤 이들은 그것을 습득하는 것이 의무요 특권이었는데 그들의 지식이나 경험에 의해서 계몽되거나 계발되지는 않았다. 힘과 견고함은 마음이 진실된 신앙 고백자들에게 있는 것이다. 그리스도, 십자가에 달리신 그분이 우리 생각의 주제가 되어야 하며 우리 영혼의 깊은 감흥을 일으키게 해야 한다. 그리스도의 참된 제자는 그리스도께서 그들을 위해 이루신 위대한 구원을 감사할 것이다. 그분께서 어디로 인도하시든지 그들은 따라갈 것이다. 그들은 그리스도께서 그들에게 지우시는 것이라면 무엇이나 지는 것을 특권으로 생각할 것이다. 우리는 십자가를 통해서만 인간 영혼의 가치를 측량할 수 있다. 그리스도께서 죽으시고 아버지께서 그 아들을 인간을 위해 죽도록 내어주사 그 한량없는 값으로 채우신 것이 바로 인간의 가치이다. 지혜와 자비, 충만한 사랑이 여기에 나타나지 않았던가! 인간의 가치는 갈바리에 가서야 제대로 알려진다.

그리스도의 십자가의 신비 속에서 우리는 인간의 가치를 측정할 수 있다. 세상의 구주와 함께 인간의 구원에 동참하는 것은 어떤 책임있는 일인가! 이 일은 자아 부인과 희생과 자선과 인내와 용기와 믿음을 요구한다. 그러나 말씀과 교리로 봉사하는 그들이 그들의 마음과 삶에 하나님의 은혜의 열매를 갖고 있지 못하다. 그들은 믿음이 없다. 이것이 그들의 노력에도 불구하고 결과가 적은 이유이다. 그리스도의 목사라고 하는 많은 사람들은 도처에서 회개치 않은 사람들이 멸망에 빠져드는 것을 보고도 놀랍게 주저앉는다. 그리스도의 목사는 그의 진리 제시가 힘이 없고 영혼들이 그것으로 깨우쳐지지 않는다고 해서 편안히 쉬거나 주저앉아서는 안 된다. 그는 기도에 의존해야 한다. 그는 끊임없이 일하며 기도해야 한다. 영적 축복을 위해 열렬히 씨름하지 않고 영적 축복없이 지내는 것에 만족한다면 그들은 사단이 승리하도록 동의하는 것이다. 끈질기고 승리하는 믿음이 필요하다. 하나님의 목사들은 그리스도와 친밀한 교통을 해야 하며 모든 면에서 즉 생애의 순결, 자아 부정, 자선, 근면, 인내에 있어서 그분의 모본을 따라야 한다. 그들은 어느날엔가 작은 의무를 소홀히 한 것에 관한 증거가 드러날 것을 기억해야 한다. D 형제는 그렇게 형제들을 자기가 있는 곳으로 이주하게 하여 자신과 교회에 부담을 끼치는 것을 분별하지 못하였다. 그는 그들이 장애가 되는 대신 도움이 되게 하려면 장시간의 노력이 필요함을 알지 못하였다. 그는 만일 그가 가족들을 그의 지역에 모아 들이면 그들이 교회를 구성하는 일에 도움이 되고 자신의 걱정과 부담을 덜게 될 것이라고 생각하였다. 그러나 보도빌은 배틀크릭처럼 되었다. 더 많은 형제들이 그 곳으로 이주하면 할수록 하나님의 사업을 마음에 두고 있던 일꾼들의 부담은 더욱 무거워졌다.

여러 다른 성격과 생각을 가진 사람들이, 그들이 남들을 자신보다 낫게 여기고 그리스도께서 그들에게 명하신 대로 이웃을 제몸같이 사랑한다면, 함께 모여 조화있게 살 수 있다. 그러나 성령의 특별한 관리 하에 있지 않고 사단의 관리 아래 있는 사람들의 마음을 다루는 것은 가장 어려운 것이다. 이기심은 사람들의 마음을 차지하고 죄악이 아낌을 받고, 심지어 경건을 공언하는 사람들에 의해서 그렇다면 함께 모여 사는 것은 피해야 한다. 왜냐하면 그렇게 살아서는 가장 행복해질 수 없기 때문이다. D 형제가 보르도빌로 오기를 원했던 사람들은 그의 생각으로 사회의 최선의 사람들이며 좋은 영향을 미칠 사람들이었다. 그런 사람들이 세상 여러 곳에 충성된 파수꾼으로 남아 있기를 원했던 것은 하나님 없는 자들이 그리스도의 종교에 능력이 있음을 깨닫게 하려 함이었다. 그런 영향력이 있는 자들은 참으로 세상의 소금이다. 하나님께서는 그들이 함께 몰리고 유용성의 범위를 좁히는 것을 원치 않으신다. 사람의 마음이 너무도 자신의 이기적 이익에 치중해 있고 남을 알지 못하기 때문에 믿을만한 사람은 매우 드물다. 만일 배틀크릭에 몇 사람만 중요한 위치에 남는다면 하나님께서는 기뻐하실 것이다. 그리고 그들이 그들의 이기적 관심을 어려움을 당하는 사업을 위해 희생한다면 그들은 그제서야 그들의 구세주의 발자취를 따르게 될 것이다. 그분은 그분의 영광과 위엄과 통수권을 버리시고 우리를 위해 가난하게 되사 그분의 가난함으로 우리가 부요하게 되도록 하셨다. 그리스도는 사람을 위하여 희생하셨으나 사람은 그리스도를 위하여 기꺼이 즐겁게 희생하려고 하지 않는다. 만일 치밀한 사람으로서 의지할 만한 책임감 있고 참된 마음을 가지고 짐을 질 줄 아는 사람, 도움이 필요한 곳에 즉각적으로 반응할 수 있는 몇 사람들이 배틀크릭으로 이사한다면 하나님은 영광을 받으실 것이다.

하나님께서는 배틀크릭에 그분이 의지할 사람들을 원하신다. 그들은 위험한 때에도 바른편에 설 것이다. 하나님의 이스라엘을 괴롭히는 자들과 자리를 같이 하지 않고 원수를 대항하여 충성되이 싸울 것이다. 그리고 하나님의 종들의 손을 약하게 하는 자들을, 하나님께서 도우라고 명하신 자들에게 무기를 들이대는 자들을 대항하여 싸울 것이다. 번창하기 위해서 모든 교회는 위태한 때에 기댈 수 있는 사람들, 강철과 같이 진실한 사람, 이타적인 사람, 자신의 의견이나 세상적 관심보다는 하나님의 사업이 그들의 마음 가운데 자리잡은 사람들이 있어야 한다. 교회들은 온전히 순전하고 신실한 기독교인들로 이루어지지 않았다. 교회 등록책에 기록된 모든 이름들이 그 곳에 있을 자격이 있는 것이 아니다. 어떤 이들의 생애와 품성은 다른 이들의 것과 비교할 때 무가치한 찌끼가 섞인 금과 같다. 그렇게 될 필요는 없다. 생애와 영향력에 있어서 가치가 있는 사람들은 예수를 친밀히 따르는 것의 중요성을 인식하고, 그리스도의 생애를 연구와 모본으로 만든다. 이것은 노력과 명상과 열렬한 기도를 요구할 것이다. 이것은 이기심을 극복하고자 하며 하나님의 사업을 제일로 여기려는 분발의 노력이 필요하다. 어떤 이들은 노력을 하였고 자신을 면밀히 단련하여서 귀한 승리를 얻었다. 그들의 이익을 우선으로 여기는 사람들은 자신을 위해 산다. 그들의 품성은 하나님 앞에서 무가치한 찌끼와 같다. D 형제는 교회의 유익을 위해 일할 때 그의 자리에 한 사람 이상이 일하도록 하였다. 만일 그가 남들을 위해 일하고자 얼마 동안 자리를 비우면 더 크고 무거운 짐이 그가 집으로 돌아올 때에 그를 위하여 기다리고 있다. 그는 그 짐을 그냥 진다. 그리고 그 무게에 눌려 신음한다.

D 형제들은 너무 까다롭고 그들의 생활과 모본을 표준으로 제시하는 위험 속에 빠져 있다. 자아는 그리스도 안에서 사라지지 않았다. 이 형제들은 자신에 대하여는 말하지 말고 그리스도를 높여야 한다. 그들은 예수 뒤에 숨고 그분만이 모두가 본받기를 구해야 할 완전한 모본으로 나타나게 해야 한다. 시련과 위험의 때에 믿을 만한 사람들은 어디 있는가? 원수가 우리의 약점을 이용하려고 할 때에 군기 주위로 모여들, 하나님을 두려워하는 사람들은 어디 있는가? 가장 도움이 필요한 때에 자기 자리를 지켜야 할 어떤 사람들은 불충성된 자들로 나타났다. 그들의 행동은 그들이 하나님의 사업의 진전을 위한 특별한 관심이 없음을 보여 주었다. 어떤 이들은 그들에게서 너무 많은 것을 기대한다고 생각하였다. 그래서 그들이 할 수 있는 일을 하기 위해 기쁘게 전진하는 대신에 그들은 사단의 편안한 의자에 앉아서 무슨 일도 거절한다. 어떤 이들은 질투한다. E 형제는 이런 종류에 속한다. 그는 특별히 완고한 데가 있는데 그가 뜻을 바꾸어 반대 방향으로 나아가는 것이 그의 형제들을 만족시켜 주는 것이라고 생각하기 때문에 잘못된 길을 고집한다. 때때로 그가 어떤 것을 좋다고 생각하면 그는 하나님의 사업을 위해 있는 힘을 다해 일하려고 한다. 그러나 그는 자기 마음대로 하는 것을 너무 좋아하기 때문에 그는 하나님의 귀한 사업이 어려움을 당하더라도 자기의 뜻과 방법을 포기하지 않는다. E 형제는 믿을 만한 사람이 못 된다. 그는 사단의 유혹의 노예이며, 자주 그의 조롱을 받는다. 그는 이기적이며 복종하지 않는 마음을 갖고 있다. 그는 변덕스럽고, 충동적이며 미워했다가 사랑했다가 한다. 때때로 그는 친절하며 다른 때는 질투하며, 부러워하고, 매우 이기적이다. 그는 유혹을 저항하여 자신의 완고한 뜻을 굴복시킬, 그리스도인 품성을 완성하지 못하여, 겸손의 정신과 자신의 실수를 보고 고백하는 정신을 소유하지 못하였다. 그는 때때로 진실되고 열성적이었다. 그러다가 파도가 그를 정반대 방향으로 밀고 가기도 하고, 그는 질투와 시기와 불신을 마음에 품기도 하였다. 자아, 사욕이 최상의 자리에 있으며, 그는 헐뜯기를 좋아하고, 남들이 그를 인정하지 않으며 그를 해칠 것이라고 의심하였다.

E 형제는 철저한 회심이 필요하다. 사람들에게 있어서 진리를 고백하는 것으로는 충분치 않다. 그들이 모든 진리를 인정한다 하더라도 일상생애에 있어서 실제적인 지식이 없으므로 마음과 생활을 거룩하게 하는 진리의 영향력과 참된 경건의 능력에 관해서는 아무것도 아는 것이 없다. 진리는 거룩하며 능력이 있다. 그리고 그것은 그것으로 거룩함을 입은 자들의 마음과 생애를 철저히 개혁시키는 효과가 있다. E 형제는 선한 감화력을 구사할 수 있다. 만일 그가 자신을 복종시키고 하나님 앞에서 그의 마음을 겸비케 한다면 그는 그리스도의 멍에를 짊어지는 참 짐꾼이 될 수 있다. 그는 방해가 되는 대신에 가정에서, 이웃에서 도움이 될 수 있다. 그는 그의 품성의 결함 때문에 보르도빌에서의 하나님의 사업을 약화시켰다. 만일 E 형제가 받은 바 빛을 따라 산다면 그는 두려움과 떨림으로 그의 구원을 이룰 것이다. 그렇게 할 때에 남들의 길에도 밝은 빛이 비추이게 할 것이며 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다. E 형제의 경우는 바르게 되기 위해서 그 같은 변화를 필요로 하는 그 교회에 있는 다른 여러 사람들의 대표적인 사례다. F 형제는 과거나 현재보다 더 유용한 삶을 영위할 수 있다. 하나님께서 그를 말씀과 가르침의 사역으로 특별히 부르시지 않으셨다. 그는 이 일에 자격이 없다. 그러나 그는 주님을 위해 심부름을 할 수 있고 집회를 위해 도울 수 있다. 만일 그가 몸소 빛 가운데 살면 그는 빛을 타인들에게 비출 수 있다. 그는 남들에게 축복이 될 수 있다. 그는 실의한 자들에게 위로와 격려의 말을 할 수 있다. 그러나 이 일을 하기 위하여 그는 더욱 희망적이고 더욱 쾌활한 정신을 스스로 함양해야 하며 어두운 면을 보거나 불신을 말하지 말아야 한다. 그는 기쁨과 희망과 용기를 그의 말로써 그의 억양으로 표현해야 한다. G 자매는 약점이 있다. 그러나 그녀는 최선을 다하지 않고 있다. 그녀는 원수가 그녀의 마음을 조정하도록 하며 복종하지 않는 정신으로 그녀의 어려움을 증가시키고 있다.

그녀는 신체적 질병의 고통을 받기 때문에 동정심이 필요하다. 그러나 불안정, 초조함, 아픔을 호소하는 것, 불평 불만, 쓸데없는 후회 등은 그녀의 고통을 경감시키거나 그녀에게 행복을 가져다 주지 못하고 오직 어려움만 가중시킨다. 세상은 손 안에 있는 행복과 축복을 간과하고 그들이 인식하지 못하는 행복과 만족을 구하는 불만스러운 사람들로 가득 차 있다. 그들은 끊임없이 어떤 기대되는 것, 그들이 소유한 것보다 더 좋은 것을 향해 손을 뻗히고 있으며, 항상 실망의 상태에 있다. 그들은 불신과 배은 망덕을 좋아함으로 그들의 길에 놓여 있는 축복을 간과한다. 일상적인, 매일의 생활의 축복을 그들은 이스라엘 자손들에게 내렸던 만나같이 달가워하지 않는다. G 자매를 위해 그리스도께서는 말씀하셨다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 내 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 메고 내 짐은 가벼움이라 하시니라.” G 자매의 말과 품행과 일반적인 모본은 주께서 가르치신 교훈과 전혀 다르다. 그녀는 손안에 있는 현재의 축복을 간과하고 부단히 밖에서 행복을 구하기 때문에 잃어버리는 것이 많다. 그녀의 노력은 보상을 받지 못한다. 그리고 결과 없는 그녀의 추구는 그녀와 또 그녀와 함께 있는 자들에게 큰 불행을 가져다 준다. 그녀의 불안하고 초조하고 속상한 심령은 그녀의 얼굴에 나타나며 그림자를 드리운다. 이 우울, 불신, 불만은 원수의 유혹을 조장한다. 그녀는 계속적인 불신으로, 부질없이 걱정함으로, 햇살을 비추기 보다는 그림자를 드리운다. G 형제는 인내하며 견뎌야 한다. 그리고 그녀를 불필요한 부담으로부터 보호해야 한다. 왜냐하면 그녀는 그것들을 감당할 수가 없기 때문이다. 그리고 그녀는 그녀대로 접근하는 원수를 감시해야 하며 불평없이 삶의 부담을 져야 하되 기쁨으로 지며 그것들이 무거운 것이 아니기 때문에 감사로 달게 한다.

G 형제는 어두운 면을 보는 경향이 있다. 그는 하나님의 뜻을 행하려는 준비 태세를 갖추어야 하며 하나님께서 그에게 주신 감화력을 최선을 다해 이용해야 한다. 그는 오늘의 의무를 기쁘게 수행하며 내일의 걱정을 미리 가져와서 자신을 비참하게 만들지 말아야 한다. 그는 다음주의 의무를 지금 수행하지 말 것이며, 그날이 요구하는 의무와 일을 수행할 것이다. G 부부는 그들의 감화력을 합쳐서 이렇게 말해야 한다. “한 날의 괴로움은 그날에 족하니라.” 다음 주의 걱정을 끌어와서 금주를 괴롭히는 것은 불행한 일이다. 진짜 어려움이 생길 때에 하나님께서는 모든 온유하고 겸손한 자들에게 그 짐을 질 힘을 주실 것이다. 그분의 섭리로 그것이 올 때에 그것을 견딜 힘도 제공하실 것이다. 초조함과 불평은 영혼을 어둡게 하고 오염시키며, 남들의 길에서 밝은 빛을 막아 버린다. G 형제는 H 형제를 도울 길을 구함으로 스스로를 도울 수도 있었다. 그러나 G 형제의 이기심으로 H 형제는 유익을 얻지 못하였고, G 형제는 남들을 이롭게 하는 것이 싫어서 자신에게 올 유익도 얻지 못하였다. G 형제는 이웃을 제 몸같이 사랑하지 못하였다. 그리고 많은 일에 있어서 그 큰 이기심이 좋은 것을 얻지 못하게 하였으며 하나님의 축복을 받지 못하게 하였다. 결국 이기적인 것은 아무도 이롭게 하지 못한다. 왜냐하면 하나님이 이 모든 것을 보시고 각 사람의 행위대로 갚아 주시기 때문이다. “사람이 무엇으로 심든지 심은 대로 거두리라.” “적게 심은 자는 적게 거둘 것이요.” 내가 이 사람들을 언급한 것은 보도빌에 있는 이와 비슷한 형편에 있는 많은 사람들의 진상을 드러내기 위한 것이다. 그 곳에 몰려든 많은 사람들은 D 형제에게 자신들을 바로 잡아 주어야 하는 그 일을 하는 데 큰 부담과 걱정을 안겨 주었다. 그들이 질투심이 없고, 하나님의 사랑 가운데 거했더라면 그들은 그의 손을 쉬게 하고 그의 마음을 편하게 하며, 영혼의 구원을 위해 그가 나가서 일하도록 보냈을 것이며, 그러는 동안 그들의 기도가 추수하는 들녘의 날카로운 낫과 같이 그의 뒤를 따랐을 것이다.

하나님께 대한 그들의 헌신과 사람의 부족으로 그들의 믿음은 약해졌고 D 형제의 손도 약화되었으며, 그의 용기는 꺾였으며, 복음의 들에서의 그의 노력은 거의 무용한 것으로 되어 버렸다. 본 교회의 시련이 본 교회에서와 타지방에서의 그의 노력을 망가뜨렸으며, 그의 일을 그의 지방에만 한정되게 하였다. 한 지방에 국한되게 일하는 것은 그리스도의 목사들의 영적 관심과 열성을 메마르게 하는 영향력이 있다. 은혜와 진리를 아는 지식 안에서 자라 가려면 일꾼들은 다양한 경험을 가져야 한다. 이것은 새로운 장소로 다른 지방에까지 일을 뻗쳐갈 때에 제일 잘 얻어지는 것으로서, 그 곳에서 그들은 모든 계층의 사람들과 여러 다양한 생각을 가진 사람들을 만나게 되며 다른 생각을 가진 많은 사람들의 필요에 부응하기 위해서는 여러 다른 종류의 일들이 요구된다. 이것은 참된 일꾼으로 하여금 빛과 힘과 지식을 위하여 하나님과 성경에게 의존하게 하여 그가 백성들의 필요에 온전히 자격을 갖추도록 해준다. 그는 디모데에게 주신 권고에 귀를 기울여야 한다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라.” “지혜 있고 진실한 청지기가 되어 주인에게 그 집 종들을 맡아 때를 따라 양식을 나누어 줄 자가 누구냐?” 형편에 가장 잘 맞는 주제를 분별하는 데는 지혜가 필요하다. D 형제는 성공하는 일꾼으로 성장하지 않았다. 그는 난쟁이가 되었다. 그의 마음은 좁아졌고, 그의 영적 힘은 쇠퇴하였다. 그는 지금은 훌륭한 일꾼, 즉 철저한 일꾼이 되었어야 한다. 자신을 사업에 전적으로 바치는 대신에 그는 빈민에게 음식을 베풀어 왔다. 바울은 디모데에게 말하였다. “오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어 내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라.

네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수받을 때에 예언으로 말미암아 받은 것을 조심 없이 말며 이 모든 일에 전심 전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라 네게 네 자신과 가르침과 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하라.” D 형제는 능동적이며 일하고자 한다. 그의 소명과 관련 없는 짐도 지려고 한다. 그의 생각과 시간은 이 세상 것에 너무 사로잡혀 있다. 어떤 목사들은 그리스도의 생애와 일치하지 않는 위엄을 주장한다. 상황이 요구하는 대로 육체적 노동에 참여함으로 그들에게 환대를 베푼 사람들의 짐을 가볍게 해주고 그들의 근심을 덜어 줌으로 스스로를 유용하게 하려 하지 않는다. 육체적 운동은 그들에게 해가 되기보다는 축복이 될 것이다. 남들을 도움으로 그들은 스스로 유익을 얻을 것이다. 그러나 어떤 이들은 다른 극단으로 치우친다. 그들의 시간과 정력이 하나님의 사업을 위해 전부 요구될 때에 그들은 노동에 종사하며 일상적인 일에서까지 모든 자들의 종이 된다. 그리하여 그들은 참으로 하나님이 그들에게 요구하신 봉사를 하나님께로부터 약탈한다. 하나님의 사업을 위해 사용되어야 할 귀한 시간이 이같이 사소한 일에 낭비된다. J.N.앤드류스 형제는 이 점에 실수를 범했다. 그가 그의 형제들과 그들의 사사로운 문의의 편지에 답하느라고 바쳤던 시간과 정력은 하나님의 사업의 특별한 유익을 위해 바쳐져야 한다. 그러나 이 사업에 있어서 짐을 지고 있는 소수의 목사들 위에 놓인 책임이 어떠함을 아는 자는 거의 없다. 형제들은 이들을 일터에서 불러들여 자신들이 스스로 해결할 수 있는 사소한 일에, 혹은 교회의 문제를 이들에게 맡긴다. “너희중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심치 말라.” 그는 열렬하고 끈기 있어야 한다.

만일 그가 단호하지 않고, 주께서 약속하신 대로 주실지를 의심한다면 아무 것도 받지 못할 것이다. 많은 이들은 목사들이 하나님께로부터 빛을 가져다 줄 것이라고 바란다. 이 길이 하나님께 직접 가는 길보다 쉽다고 생각하는 것처럼 보인다. 그런 자들은 많은 것을 잃는다. 만일 그들이 매일 그리스도를 따르며 그분을 그들의 안내자와 모사로 삼았다면 그들은 그분의 분명한 뜻을 알게 될 것이며, 그리하여 귀중한 경험을 얻게 되었을 것이다. 바로 이 경험의 부족으로 진리를 공언하는 형제들이 다른 사람들이 지펴 놓은 불꽃 속으로 걸어 간다. 그들은 하나님의 영을 알지 못하며 그분의 뜻을 알지 못하기 때문에 쉽게 믿음에서 떠난다. 그들은 불안정한데 왜냐하면 그들 자신을 위한 경험을 얻기 위하여 다른 사람들을 의뢰하기 때문이다. 개인적으로 하나님의 뜻을 알고, 그리스도인 품성을 완성시키고, 진리로 순결케 되도록 하기 위해서 아담의 자녀들을 위해 충분한 길이 준비되었다. 그리스도의 제자라고 공언하면서 하나님의 뜻에 관한 실제적인 지식이나 경건의 비밀에 대한 지식이 없는 사람들에 의해서 하나님은 무시를 당하고 있다. D 형제는 집안 걱정이 산더미 같다. 교인수의 증가가 그의 부담을 줄여 주지 않았다. 그의 가족의 수가 늘어나자 그와 그의 가족에게 과중한 부담이 지워졌다. 이것들은 그가 성공적인 일꾼이 되는 데 방해가 되었다. 그는 하나님의 사업에 있어서 녹슬게 되었으므로 잘 갈고 닦아야 한다. 그의 증거는 성령과 하나님의 능력으로 쇄신되어야 한다. 보르도빌에 있는 바 말씀과 가르침의 특별한 소명이 없는 그의 형제들은 어디에서 도움이 필요한지 보기 위해 깨어야 하며 그들을 도와야 한다. 많은 이들이 그들이 남을 위해 일할 기회가 있을 때에 눈을 감아 버린다. 그리고 그들의 태만으로 그들이 얻을 수 있었던 축복을 잃어버린다. D 형제는 그의 형제들이 그들의 의무와 특권이라고 생각하고 져야 했던 짐들을 지게 되었다.

남의 유익을 위해 살고 남을 복되게 하며 남을 대접하는 것은 이 세상에서 우리가 해야 할 일이다. 우리가 어떤 불편을 당하는 것을 개의치 않아야 비로소 우리는 우리 가정과 사회에 유익과 도움이 필요한 자들을 대접할 수 있게 되는 경우가 허다하다. 어떤 이들은 이 필요한 일을 회피한다. 그러나 누군가가 이 책임을 져야 한다. 대개 형제들이 대접하기를 좋아하지 않고 이 그리스도인의 의무를 동일하게 분담하지 않으므로, 자발적이며 기꺼이 남을 돕는 일을 자기의 일로 여기는 몇몇 사람들이 무거운 짐을 지게 된다. 교회는 그 교회 목사들이 이런 일에서 과외의 부담을 지지 않도록 각별한 배려를 해야 한다. 하나님의 사업을 위해 영혼의 구원을 위해 애쓰며 능동적으로 일하고 있는 목사들은 끊임없이 희생하고 있다. D 형제의 증거는 하나님의 은혜에 의해 되살려져야 할 필요가 있다. 그는 새로운 기름부음이 필요하다. 그래서 그가 이 사업의 위대함을 깨닫고 그의 전 존재를 하나님의 사업의 전진을 위해 헌신하게 되어야 한다. 주께서는 모든 제자들을 고용할 만큼 많은 일이 있다. 모든 이들이 원하기만 한다면 그분의 영광을 드러낼 수 있다. 그러나 다수가 이것을 거절하고 있다. 그들은 신앙 고백을 하나 일을 하지 않는다. 그들의 신앙은 그 자체가 죽었다. 그들은 책임과 부담을 피한다. 그리고 그들의 행한 대로 보상을 받을 것이다. 어떤 사람들이 그들이 짊어질 수 있는 짐을 지지 않고 할 수 있는 일을 하지 않으려 하므로 그 일을 맡으려고 하는 소수의 사람들에게 그 일은 너무나 큰 것이 된다. 그 일은 너무나 과중하므로 그들은 무리한 노력을 하게 되며 곧 피로해진다. 하나님께서는 관심이 그분의 사업에 완전히 일치하는 일꾼들을 지금 부르신다. 이 일에 종사하는 목사들은 그들이 설교하는 진리의 정신과 능력에 의해 힘을 얻어야만 하며, 그렇게 되면 그들은 감화력을 갖게 될 것이다. 백성들은 그들의 목사보다 더 높은 수준에 이르지 못한다.

목사에게 있는 세상을 사랑하는 정신은 남들에게 엄청난 영향을 미친다. 백성들은 그의 결점을 가지고 그들이 세상을 사랑하는 정신의 구실로 삼는다. 그들은 목사들이 그러하기 때문에 그들도 이 세상 것을 사랑하며 영적인 것에 무관심할 자유가 있다고 생각하며 양심의 소리를 잠잠케 한다. 그들은 자신의 영혼을 속이며, 세상과 우정을 맺고 있는데, 사도는 세상을 사랑하는 것은 하나님과 원수가 된다고 선포하였다. 목사들은 양무리의 모본이 되어야 한다. 그들은 영혼을 위한 지칠 줄 모르는 사랑과 그들이 백성들에게서 보기 원하는 바 사업에 대한 같은 헌신을 나타내야 한다. 버몬트의 목사들은 그들의 일에 있어서 실수하였다. 그들은 교회를 돕기 위해, 같은 일을 계속 반복하였다. 하나님께서 그들의 수고에 축복하시고 거기에 열매를 맺힐 수 있는 위치에 자신들을 놓기 위해 자기들에게 부과된 일을 해야 할 필요가 있을 때 그리하였다. 버몬트에는 모든 분야의 사업이 제대로 유지되도록 하는 데 자격을 온전히 갖춘 유능하고 철저한 일꾼이 없었다. I 부부는 불구다. 하나님께서 그들에게 큰 책임을 맡기지 않으셨다. 그들은 그들의 감화력이 좁혀질세라 조심스레 살펴야 한다. 그들은 부모로서의 사랑과 돌봄을 베풀 자녀들이 없으므로 편협하고 이기적이며 그들의 주관과 느낌이 관념적으로 될 위험이 있다. 이 모든 것들은 하나님의 사업에 나쁜 영향을 끼친다. 그들은 그들의 마음을 고양시키는 일에 노력해야 하며 자신들을 남의 표준으로 삼아서는 안 된다. 자녀들이 없어서 그들의 생각과 일을 나누지 못하고, 인내와 견딤과 사랑을 기를 수 없는 사람들은 그들의 생각과 일이 자아 중심이 되지 않도록 주의해야 한다. 그들은 이 일에 경험이 없으므로 자녀를 훈련하는 일에 있어서 부모들을 가르치는 일에 자격이 없다.

그러나 많은 경우에 있어서 자녀없는 자들이 자녀 있는 자들을 가르치려 하며, 동시에 전자는 많은 면에서 자신의 자녀들을 만든다. 그들은 어떤 과정에서 빠져나올 수 없으며, 그들은 어린이들에게 베풀어져야 할 인내보다 더 큰 인내심으로 다루어져야 한다. 계획된 길을 가며 남들을 불편하게 하면서 이 길을 가는 것은 이기적인 것이다. 품성을 시험하는 것은 작은 것들이다. 하나님께서 받으시는 것은 매일의 자아 부정에서 나오는 바 기쁨과 부드러움으로 차 있는 꾸밈없는 행동이다. 우리는 자신을 위해 살지 말고 남들을 위해 살아야 한다. 우리는 자기를 망각하고 남들을 생각함으로 축복이 되어야 한다. 우리는 사랑과 끈기와 강인함을 배워야 한다. 자녀들로 인해 가정에서 발생하는 돌봄과 책임 그리고 경험의 유익함을 아는 자들이 적다. 많은 사람들이 훈련 없이 큰 가족으로 산다. 만일 하나님을 경외함으로 충실히 수행되면 그들의 자녀들 뿐만 아니라 그들을 위해서도 천국에 들어갈 자격을 얻도록 해주는 귀한 신뢰와 거룩한 의무를 부모들이 등한히 하고 있다. 그러나 자녀 없는 집은 쓸쓸하다. 식구들의 마음은 이기적으로 되고, 편안함만을 찾고, 그들의 안락함과 욕망만을 생각한다. 그들은 자신들에게만 동정심을 발휘하며 남들 생각은 해주지 않는다. 우리에게 의존하는 자녀들에 대한 돌봄과 애정은 우리의 성격에서 거칠음을 제거하고 우리를 부드럽게 하고 동정적으로 만들며 우리 품성의 고상한 요인을 발달시키는 영향력을 갖고 있다. 많은 사람들이 그들의 관심이 오로지 자신에게만 있기 때문에 신체적으로, 정신적으로, 도덕적으로 병들어 있다. 그들은 어린이들의 발랄함과 변하는 마음과 그들의 쉴새없는 움직임에 의해 정체됨으로부터 구원을 받을 수 있다. J 형제는 나이가 들었다. 무거운 책임을 그에게 지우면 안 된다. 그는 그의 자녀들에게 대한 사랑을 잘못하여 하나님을 불쾌하게 하였다. 그는 그들을 거슬리지 않고자 그들을 경제적으로 돕는 일에 너무 신경을 썼다.

마음을 기쁘게 하려 하다가 그는 그들에게 피해를 입혔다. 그들은 돈을 사용하는 데 있어서 지혜롭지도, 충실하지도 않았다. 심지어 세상 사람들의 입장에서 볼지라도 그러하였다. 신앙적 입장에서 본다면 그들은 큰 약점이 있다. 그들은 신앙적 사물에 있어서 양심적으로 깨끗지 못하였다. 그들은 그들의 위치나 세상에서의 감화력으로도 사회를 아름답게 하지 못하였다. 그리고 순결한 그리스도인 도덕과 그리스도를 섬기는 덕스러운 행동으로 하나님의 사업을 빛내지도 않았다. 그들은 자아 부인과 자립을 삶의 방어벽으로 삼는 습관으로 훈련되지도 않았다. 여기 부모들의 큰 죄가 있다. 그들은 자녀들을 훈육하지 않고 하나님을 위하여 양육하지 않는다. 그들은 그들에게 자립, 품성의 확립, 단호하고 방향이 잘 설정된 의지를 가르치지 않는다. 이 나이의 모든 자녀들의 대부분은 방치된다. 그들은 그들의 신체적 정신적 능력을 어떤 좋은 목적을 위해 발달시켜 그들의 영향력으로 사회를 축복하고 그리스도인 생애를 빛내는데 자격을 갖추며, 하나님을 경외하는 가운데 경건을 완성하게 되는 것의 필요성을 배우지 못한다. J 형제는 그의 재산을 자녀들에게 위임함으로 실수하였다. 그들은 그들이 감당할 수 없는 책임을 지게 되었다. 그는 그의 돈을 그의 영역밖에 놓았고 그의 형제들로부터 그의 연약한 일의 대가로 돈을 모아들였다. 재산에 관하여 그가 처리한 바로 인해 하나님께서 영광을 받지 못하셨다. 그는 그의 자녀들이 취한 잘못된 길을 변명하였다. 그것은 우리의 믿음이나 성경의 표준과 맞지 않는 것이다. 하나님께서 그 일이 잘되지 않을 것이라고 분명히 선포하셨는데도 그는 악인들에게 그 일이 잘될 것이라고 말하였다. J 형제에게 있는 이 잘못들은 하늘의 지혜가 많이 부족한 것을 드러내며 그리스도의 충실한 목사에게 지워진 엄숙한 일을 위한 그의 자격을 박탈하였다. 하나님께서 청지기 보던 일을 셈하려고 J 형제에게 명하신다면 J 형제는 무어라고 간청할 것인가?

그는 그의 자녀들의 헌신하지 않은 마음에 의하여 인도되었으며 빛 가운데 서 있는 하나님의 종들의 권고와 충고를 구하는 것의 필요성을 깨닫지 못하였다. 그는 패역한 동정심에 의해 이끌렸고 판단을 잘못하였다. 그는 눈먼 사람처럼 움직였다. 그의 길은 자신을 상하게 하고 하나님의 사업을 상하게 하였다. 버몬트에 필요한 것은 교회중에 다니며 기도하고 가끔 권고하는 설교자들만이 아니다. 버몬트에 있는 하나님의 백성들 사이에는 일꾼들을 위한 부르짖음이 끊임없이 일어날 수 있다. 백성들의 영적 필요에 봉사하면서 남아 있는 일들을 강하게 할 열성적이며 정열적인 일꾼들이 필요하다. 도처에 있는 하나님의 사업은, 특히 버몬트에는 짐질 자들이 필요하다. 사람들이 갈 곳을 반복해서 지나가지만 이루는 것은 얼마 없다. 그들은 그들의 형제들을 방문한다. 그저 이것으로 그치는 일이 허다하다. 그런데도 그들은 그들의 시간을 따라 보상받기를 기대한다. K 부부의 형편이 내가 글을 쓰는 동안 내게 나타났다. 그들은 남들을 돌보는 일을 하지 않는다. 그들은 짐을 지는 책임이 그들에게 있다고 생각지 않는다. K 형제는 주를 위해 할 일이 있다고 생각하는 사람들 중에 있는 것을 보았다. 그들이 그 일을 행하기만 한다면 그 사람이나, 또 다른 이들에게 일이 있다. 하나님의 사업을 위한 철저한 일꾼들이 있다. 그들은 사업에 경험이 있고, 그들의 시간과 힘을 하나님을 섬기는데 바친다. 이들은 너그러이 뒷받침해 주어야 한다. 그러나 간간이 교회들을 방문하는 자들, 특히 부양할 가족도 없고 스스로가 먹고 살 만한 사람들은 주의 창고에서 돈을 받아서는 안 된다. K 부부는 진리를 위해 희생하는 경험을 하지 못하고, 선한 일을 많이 하고 하늘에 보물을 쌓는 것을 못하였다. 그들의 동정심, 돌봄, 인내는 그들에게 딸린 사랑스런 자녀에 의해 발휘될 수 없었다.

그들은 그들의 이기적 편리만을 생각하였다. 그들의 마음은 부드러움과 애정을 쏟아내는 샘이 되지 못하였다. 친절한 사랑의 말과 자비와 자선의 행위로 남들을 축복함으로 그들은 스스로 축복을 깨달을 수도 있다. 그들은 그들의 쓰임새의 범위를 좁혔다. 이런 사람들이 마음과 존재에 변화를 받아 그리스도의 영으로 새로워지지 않으면 그들은 구주의 사업을 위해 철저하고 유능한 일꾼이 되지 못할 것이다. 그분의 생애는 그리스도인들을 위한 모본이다. 자아 희생과 사심 없는 자선이 그들의 삶을 꼴 지워야 한다. 사욕이 너무 두드러지게 나타난다. 오, K 형제가 하나님을 위하여 일하는 것이 무엇이며, 그리스도의 십자가를 높이고 스스로를 죽게 내어준 그리스도의 발자취를 따라 가는 것의 의미를 저토록 모르다니! 그리스도의 목사, 진리의 교사, 참 목자는 도움이 필요한 모든 자들의 부족을 염두에 두고 있으며 영혼을 구원하는 일에 있어서는 어디에서나 자신이 쓰이도록 하는 방법을 아는 사람으로 어떤 의미에서 모든 사람들의 종이다. 진리를 가르친다 하면서 그가 좋아하는 곳만을 골라서 가고 그가 좋아하는 시간과 방법을 가려서 취하며 책임을 회피한다면 그는 그리스도의 십자가를 지는 것이 아니며 복음 목사의 사명을 완수하는 것도 아니다. 그리스도를 위하여 고통을 당하는 것이 무엇인지를 경험으로 아는 자는 거의 없다. 그들은 그리스도와 같이 되고자 원한다. 그러나 가난과 십자가의 죽음은 피하고자 한다. 그들은 그분과 함께 영광중에 있기를 바라지만 자아 부정과 환난을 통해 그분께 오는 것을 좋아하지 않는다. K 형제가 진리를 찾아내는 데는 큰 노력이 들지 않았다. 왜냐하면 하나님의 택하신 사람들이 분명하고 명백하고 확신을 주는 즐거움을 준비하여 그의 손에 쥐어 주었기 때문이다. 사업에 헌신한 소수의 열렬한 노력에 의해 현대 진리의 어려운 문제들이 풀렸다. 금식과 하나님께 대한 열렬한 기도가 주님께 감동되어 그분의 진리의 창고의 문이 열려 그들이 이해할 수 있게 되었다.

간악한 원수들과 뽐내는 골리앗들을 맞아 싸워야 했으며, 때로는 정면으로, 그러나 흔히는 필봉으로 맞아 싸웠다. 사단은 사람들을 선동하여 악착같은 반대를 하게 하였으며 사람들의 눈을 멀게 하고 이해력을 둔하게 하였다. 하나님의 사업과 진리에 관심을 가진 소수의 사람들이 방비를 위해서 분기하였다. 그들은 안락함을 구하지 않았다. 그들은 진리를 위하여 그들의 생명조차도 내어 놓았다. 이 열성적인 진리의 탐구자들은 그들의 정력과 모든 것을 내놓고 진리를 옹호하는 일과 빛을 전파하는 일을 하였다. 귀한 진리의 사슬의 고리 하나하나가 발견되어 완전한 사슬로 연결되어 아름다운 조화를 이루게 되었다. 연구하는 정신을 가진 이 사람들은 초등학생도 이해할 수 있을 정도로 명백하게 논리를 만들게 되었다. 이제는 자아 희생과 자아 부인을 피해가면서도 진리의 교사가 되는 일이 얼마나 쉬운가. 이 진리의 탐구자들은 그것을 위해 고통을 받았고 그것의 대가를 알았다. 그들은 그것을 귀하게 여겼고 그것의 진전에 가장 깊은 관심을 느꼈다. 극기와 십자가는 모든 그리스도의 제자들의 길에 직접 놓여있다. 그 십자가는 자연적 애정과 의지를 건너는 것이다. 마음이 하나님을 위해 전적으로 거룩해지지 않고, 의지와 애정과 사상이 하나님의 뜻에 복종되지 않는다면 참 종교의 원칙들을 수행하고 그리스도의 생애를 삶 속에서 구현하는 데 실패할 것이다. 안락함과 자기애를 희생하고자 하는 참된 욕망이 없어질 것이며, 육의 정신이 십자가에 못 박히지 않아서 그리스도의 일을 하지 못할 것이다. 보르도빌에 사는 많은 사람들을 위해서 해야 할 일이 있다. 나는 원수가 그의 일을 수행하고자 부지런히 일하는 것을 보았다. 하나님께서 재물의 냥쭝을 맡기신 사람들이 그들에게 하늘이 맡긴 청지기의 책임을 자녀들에게 옮겨 지웠다. 하나님께 속한 것을 그분께 바치는 대신에 그들은 그들이 가진 것이 그들의 것이라고 주장하고, 마치 그들의 힘과 능력과 지혜로 그들의 재산을 모은 것인 양 주장한다.

그들에게 세상 재물을 모을 힘과 지혜를 주신 이가 누구인가? 누가 그들의 땅을 하늘의 이슬과 소나기로 적셔 주었는가? 누가 그들에게 세상을 따스하게 하고 만물을 약동하게 하는 태양을 주셔서 번성하고 사람에게 유익을 주게 하였는가? 하나님께서 그분의 은택으로 축복을 베푸사 사람들이 그들의 팔로 세상 재물을 움켜 쥐고 하나님께서 은혜로 주신 이 은택과 축복을, 그들의 마음을 이기심과 그분에 대한 불신으로 가득 채워 저주로 만들고 있다. 그들은 그들에게 빌려준 물건을 받고서 그들의 것이라고 주장한다. 주인께서 권리가 있다는 것을 잊고, 그분이 요구하시는 이자를 그분께 드리는 것도 거절한다. 부 (富) 는 그리스도를 따른다고 하는 자들에게 많은 곤란을 주며 그들이 하나님을 잊고, 돈을 사랑하고 섬기기 때문에 많은 슬픔으로 그들을 찌른다. 그들은 세상의 보물이 그들의 삶을 쓰리게 하고 그리스도인 품성을 완성하지 못하도록 한다. 그리고 이것으로 충분치 않은 양 그들은 자녀들을 저주하고자 그들의 생애에 독소가 된 것을 그들에게 전수하고 있다. 하나님께서 사람들에게 그들이 하나님의 선물을 인정하고 그것을 이 지상에서 그분의 영광을 위해 사용하는지 시험하기 위해서 돈을 위탁하신다. 땅은 주의 것이며, 그 안에 있는 모든 보화도 그의 것이다. 수많은 언덕들에 있는 가축도 그의 것이다. 모든 금은이 그분의 것이다. 그분께서 보물을 청지기들에게 맡기셨다. 그들이 그것으로 그분의 사업을 하며 그분의 이름을 영화롭게 하도록 하셨다. 그분은 이것들을 위탁하셔서 그들이 스스로를 높이고 자기 이름을 내고 이 세상의 재물에 가난한 자들을 억압하라고 하신 것이 아니다. 하나님께서는 그것이 필요하기 때문에 그것이 없으면 영광과 부를 누릴 수 없기 때문에 헌금을 받으시는 것이 아니다. 그저 그분의 종들이 그분의 것을 하나님께 바침으로 그들에게 유익이 되기 때문에 그리하신다.

겸손하고 통회하는 마음으로 바친 자유의 예물을 그분께서 받으실 것이다. 그리고 바친 자에게 최상의 축복으로 보상하실 것이다. 그분께서는 그것들을 감사에 찬 순종의 제사로 받으신다. 그분은 우리의 금은을 우리가 가진 모든 것이 그분께 속했다는 것의 증거로 요구하시며 받으신다. 그분께서는 우리가 시간과 재능을 잘 쓰는 것을 그분의 사랑이 우리 마음에 거하는 열매로써 요구하시고 받으신다. 순종이 제사보다 낫다. 순결한 사랑이 없이는 가장 값비싼 제사도 하나님이 받으시기에 너무 빈약하다. 많은 이들이 그들의 마음을 세상 재물을 쌓는 데 바쳐서 하늘에 보화를 쌓는 것의 이점을 분별하지 못한다. 그들은 그들이 자원하는 예물로 그분을 부하게 하지 못하며 단지 그들에게만 유익이 된다는 사실을 모른다. 그리스도께서는 보물을 하늘에 쌓아 두라고 하신다. 누구를 위해서인가? 하나님이 부하게 되고자 그리하셨는가? 아니다. 온 세상의 보화가 다 그분의 것이다. 그리고 말할 수 없는 영광과 무한한 하늘의 보화가 다 그분의 것이며 그분이 원하는 자에게 주신다. “너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라.” 하나님께서 재물을 맡기신 사람들이 세상의 부에 너무 도취해서 그들의 이기심과 탐욕으로 하나님의 십일조와 헌물을 도적질할 뿐만 아니라 그들 자신의 영원한 부를 도적질하는 것을 분별하지 못한다. 그들은 주께서 그들에게 맡기신 그 일을 함으로 매일 하늘 보화를 더해 갈 수 있다. 그 일은 하나님께서 그들에게 그것을 수행할 돈과 함께 맡기셨다. 주인께서는 그들이 선한 일을 할 기회를 찾고 그들이 사는 동안 동료 인간의 구원을 위해서, 그리고 여러 분야에서 그분의 사업의 진전을 위해 그들의 돈을 사용하기를 바라신다. 그렇게 함으로 그들은 하나님께서 요구하시는 일을 하게 된다. 그들은 하나님의 것을 그분께 드리게 된다. 많은 이들이 하나님의 사업에 필요한 것이 무엇인지 보고 느끼지 않으려고 눈과 마음을 의도적으로 닫는다. 그 일에 도움을 줌으로 원금이나 이자가 줄어들어 그들의 재산 증가에 축이 갈까 두려워한다.

어떤 이들은 하나님의 사업에 바친 것은 손해 본 것으로 생각한다. 그들은 많은 돈이 사라졌다고 생각하며 그들의 세상 재물이 축나지 않을 정도로 속히 대체되지 않으면 만족하지 못한다. 그들은 그들의 형제들과, 또 세상 사람들과의 거래에 있어서 인색하며 악착같다. 그들은 이익을 챙기고 몇 달러를 더 벌기 위해서 거래에서 속이는 일을 서슴지 않는다

어떤 이들은 세상 재물에 대한 손실을 두려워하여 기도를 게을리하고 하나님께 예배하기 위하여 모이는 일을 등한히 하고서 저들의 농장이나 혹은 다른 사업을 위해 좀더 많은 시간을 바치고자 한다. 그들은 그들의 행위로 어느 세상을 그들이 가장 높이 평가하고 있는지를 보여 준다. 그들은 이 세상의 좋은 것들을 얻기 위해서는 영적 향상을 위해 긴요한 종교적 특권을 희생하며 하나님의 뜻을 알려고 하지 않는다. 그들은 그리스도인의 완전한 품성을 이루지 못하며 하나님께서 달아 보시기에 부족하게 된다. 그들은 일시적인 세상의 이익을 제일로 삼고 하나님의 봉사 사업에 바쳐야 할 시간을 하나님께로부터 도둑질한다. 하나님께서는 이러한 사람들을 유의하여 보신다. 그들은 축복을 받기는커녕 오히려 저주를 받을 것이다. 어떤 이들은 재물을 자녀들에게 맡겨서 그들의 관리에서 벗어나게 한다. 그들의 숨은 동기는 진리의 전파를 위해 그들의 재산을 바칠 책임을 느끼지 않는 위치에 자신을 두고자 하는 것이다. 이들은 말로만 사랑하고 행위와 진리로는 사랑하지 않는다. 그들은 그들이 취급하는 것이 그들의 돈이 아니고 하나님의 돈이라는 것을 알지 못한다. 많은 이들은 그들의 희생이 없이 이루어질 수 있다면 영혼들이 회심하는 것을 보기를 좋아한다. 그러나 그들의 재산에 관련이 되면 그들은 뒤로 물러난다. 왜냐하면 그들에게는 그것이 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들보다 더 귀하게 보이기 때문이다.

하나님께서는 돈을 맡기신 사람들이 그분의 청지기로서의 책임을 이해하였더라면 그분께서 빌려주신 것을 손에 지니고 하나님의 사업을 수행하는 일에 돕도록 그들에게 주어진 의무를 충실히 수행할 수 있었을 것이다. 모든 사람들이 구속의 경륜을 이해할 수 있다면, 그리고 그리스도의 피로 사신 한 영혼의 가치를 안다면 그들은 다른 모든 관심은 부차적인 것으로 만들 것이다. 부모들은, 그들의 자녀들이 그들보다도 하나님의 사업에 대하여 더 큰 관심과 사랑과 헌신을 가진 증거를 얻지 못하고, 이 자녀들이 이 돈이 요구되는 여러 사업을 수행하는 일에 더 자선을 베풀고 하나님의 사업에 더욱 열과 성이 있는 증거가 없다면, 하나님께서 그들에게 맡기신 돈을 자녀들에게 위임하는 일에 매우 조심해야 한다. 그러나 많은 이들이 그들의 돈을 자녀들에게 위임한다. 그리하여 자신들에게 주어진 청지기 직분의 책임을 제쳐놓는다. 이는 사단이 그렇게 충동하기 때문이다. 그렇게 함으로 그들은 사실상 그 돈을 원수의 편에 두게 된다. 사단은 그의 목적에 맞도록 일을 꾸민다. 그리하여 하나님의 사업을 풍성히 뒷받침할 수 있도록 필요한 돈이 없게 한다. 백성들에게 진리를 제시하려는 노력은 반드시 이루어져야 할 것에 반도 이르지 못하고 있다. 출판물을 보급하며 끌어들일 수 있는 모든 사람들을 진리의 소리 안으로 이끄는 일로 이루어져야 할 진리의 파급은 오십분의 일도 이루어지지 않고 있다. 많은 이들의 유예 기간이 끝나고 있다. 사단은 매일 영혼들을 수확하고 있다. 어떤 이들은 진리를 반대하여 최종 결정을 한다. 많은 이들은 그것에 대한 지식이 없이 망한다. 그들의 마음은 밝혀지지 않았다. 그들의 죄는 회개한 바 되지 않았다. 그러나 경건을 공언하는 사람들이 그들의 세상적 재산을 모으며 더 얻기 위하여 그들의 노력을 더한다. 그들은 그들의 영향의 범위에 들어온 사람들, 지식이 없어서 멸망하는 사람들의 상태를 모르고 있다.

방향이 잘 설정되고, 사랑과 겸손으로 옷입혀진 노력은 그들의 동료 인간에게 빛을 주고 회심하는 일에 큰일을 할 것이다. 그러나 선한 일을 할 수 있는 많은 사람들의 본은 사실상 이렇게 말한다. 그대들의 영혼은 세상의 내 이익보다 덜 소중하다. 많은 이들은 진리를 조금 사랑한다. 그러나 이 세상은 더 사랑한다. “그들의 열매로 그들을 알지니.” 영적인 것들이 세상적인 것 때문에 희생된다. 그런 자들이 맺는 열매는 성결의 열매가 아니며, 그들의 본은 죄인들을 일깨우며 그들을 잘못된 길에서 진리로 돌이키지 못하는 것이다. 그들은 그들이 세상 재물을 모으는 데 쓰는 것과 같은 열렬한 노력을 기울이면 영혼들을 구원할 수 있는데도 그들이 파멸에 이르도록 방치한다. 정말 필요하지도 않고 책임과 정죄만을 증가시킬 세상의 것들을 얻기 위해 많은 이들은 꽉 짜여진 계획으로 일하며, 건강과 영적 희락과 평안과 편안함과 가족들의 행복을 위협한다. 그들은 영혼을 구원하는 일에 그들의 아주 적은 시간과 돈이 들기 때문에 영혼들이 주위에서 멸망하도록 방치한다. 돈은 그들의 신이다. 그들은 영혼을 구원하기 위해 희생된 돈은 찾을 보장이 없다고 생각한다. 한 달란트를 맡은 자는 다섯 달란트나 두 달란트에 대한 책임이 없고 오직 한 달란트의 책임이 있다. 많은 이들은 하나님께서 그들에게 빌려주신 돈으로 선한 일을 해서 하늘에 보물을 쌓는 일을 등한히 하고 있다. 그들은 하나님을 불신하며 미래에 대하여 수천 가지 두려움을 갖고 있다. 이스라엘 자손들과 같이 그들은 불신의 악한 마음을 갖고 있다. 하나님께서는 필요가 있는 대로 이 백성들에게 풍요함을 주셨다. 그러나 그들은 미래에 대해 부질없이 걱정했다. 그들은 여행중에 모세가 그들을 죽이고 자녀들을 굶기려고 인도해 냈다면서 불평 불만을 토로했다. 상상적인 결핍이 그들의 눈을 멀게 하여 여행중에 주신 하나님의 선하심과 자비를 보지 못하게 하였다. 그리고 그들은 이 모든 은택을 감사하지 않았다. 이 불신과 타락의 시대에 불신으로 가득 찬 공언하는 하나님의 백성들의 경우도 그와 같다.

그들은 핍절하게 될까 걱정이다. 자녀들이 곤궁해질까, 그들의 손자들이 가난뱅이가 될까 걱정이다. 그들은 하나님을 신뢰하지 않는다. 그들은 그분에 대한 진정한 믿음이 없다. 그분은 그들에게 삶의 축복과 은택을 주셨으며 그분의 사업의 진전을 위하여, 그분의 영광을 위하여 재능을 주셨다. 많은 이들이 자신을 계속 돌봄으로 하나님께서 그들을 돌볼 기회를 주지 않는다. 그들이 가끔 궁핍하고, 어려운 입장에 처한다면 그들의 믿음을 위하여는 가장 좋은 일이 될 것이다. 그들이 조용히 하나님을 의지하고, 그분이 그들을 위해 일하시도록 기다리면 그들의 곤궁함이 하나님의 기회가 될 것이다. 그리고 그들의 위급한 경우에 하나님의 축복은 그분에 대한 그들의 사랑을 증가시키고, 그들은 예전에 몰랐던바 세상의 축복을 고차원적으로 이해할 수 있게 될 것이다. 그들의 믿음은 증가할 것이고, 그들의 소망은 밝아지고, 쾌활함이 우울과 의심과 불만의 자리를 대신하게 될 것이다. 많은 이들의 믿음은 쓰지 않기 때문에 자라지 않는다. 하나님의 백성들의 원기를 침식하는 것은 돈을 사랑하는 것과 세상과 짝하는 것이다. 세상을 밝게 비추는 빛이 되고, 하나님의 지식을 늘려가고, 그분의 뜻을 분명히 이해하는 것이 하나님의 백성의 특권이다. 그러나 이생의 염려와 재리의 유혹이 그들의 마음에 뿌려진 씨앗을 막아서 그들은 그분의 영광을 위한 열매를 맺지 못한다. 그들이 믿음을 공언하나 행위로 뒷받침되지 않기 때문에 산 믿음이 아니다. 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이다. 위대한 믿음을 공언하지만 행함이 없는 사람들은 그들의 믿음으로 구원을 받지 못할 것이다. 사단은 진리를 믿고 떤다. 그러나 이런 종류의 믿음은 힘이 없다. 고상한 고백을 하는 많은 사람들이 선행을 하지 않는다. 그들이 그들의 행위로 그들의 믿음을 보인다면 그들은 진리를 위하여 큰 영향력을 구사할 것이다.

그러나 그들은 하나님께서 그들에게 빌려 주신 재물의 달란트를 증가시키지 않는다. 재산을 자녀들에게 물려주거나, 하나님의 사업에서 멀리하여 믿지 않는 무모한 자녀들에게 넘겨 줌으로 그들이 낭비하거나 긁어 모으거나 숭배하도록 하면서 양심을 편안하게 하려고 생각하는 자들은 하나님 앞에서 셈해야 한다. 그들은 주의 돈을 잘못 맡은 불충한 청지기들이다. 그들은 사단이 이 자녀들을 통해 그들을 다스리도록 허용한다. 자녀들의 마음은 이미 사단의 수중에 있다. 하나님의 청지기들이 둔하고 마비되어 있는 동안 사단의 목적은 많은 면으로 성취된다. 그들은 그들의 큰 책임과 곧 있을 회계 보고를 깨닫지 못한다. 재산이 있고 이 세상 신에 의해 마음이 어두워진 사람들은 돈을 쓰는데도 사단의 조종을 받는 것 같다. 만일 진실하고 신앙 있는 자녀들과 세상에만 관심이 있는 자녀들이 함께 있을 때에 그들은 더 큰 부분을 하나님을 사랑하는 자녀들에게 주지 않고 하나님을 사랑하지 않고 모든 의의 원수를 섬기는 자녀들에게 준다. 그들은 믿음이 없는 자녀들의 손에 그들의 덫이 될, 하나님께 굴복하는 데 장애가 될 것들을 넘겨 준다. 그들은 큰 유산을 믿지 않는 자녀들에게 주는 한편 그들과 같은 믿음을 가진 자녀들에게는 인색한 유산을 준다. 이 사실은 이 길로 간 돈 많은 사람들을 놀라게 해야 한다. 그들은 재리의 유혹이 그들의 판단력을 흐리게 했다는 것을 알아야 한다. 만일 그들이 그들의 마음을 조작하는 영향력을 알 수 있다면 그들은 사단이 이 모든 일을 자기의 목적과 계획을 위해 움직이고 있다는 것을 이해하게 될 것이다. 하나님께서 마음을 주장하시고 판단력을 성화시키는 대신에, 그것은 정반대의 능력에 의해 지배받고 있다. 그들은 한 믿음 안에 있는 사람들을 가끔 등한히 여겼으며 흔히는 그들과 더 인색하고 까다롭게 거래한다.

그러는 반면에 그들은 믿음 없고 세상을 사랑하는 자녀들, 그들이 알기에 그들에게 주어진 돈을 하나님의 사업에 쓰지 않을 자녀들에게 더 너그럽게 준다. 주님께서는 돈을 맡기신 자들에게 그분의 사업을 번창하게 하는 일에 바르게 돈을 사용하도록 요구하신다. 다른 모든 관심은 이 일을 앞서서는 안 된다. 돈의 달란트는 다섯이나 둘이나 하나나, 증대되어야 한다. 돈을 많이 가진 자들은 많은 달란트의 책임을 지고 있다. 그렇다고 해서 비교적 가난한 자들에게 책임이 없는 것은 아니다. 세상 재물을 조금 가진 자는 한 달란트 받은 자로 대표된다. 그러나 그들도 돈이 많은 자들과 마찬가지로 그 작은 것에 대한 큰 사랑, 하나님의 사업에 바치지 않으려는 이기심으로 인해 똑같은 위험에 처할 수 있다. 그들은 그들의 위험을 알지 못한다. 그들 자신이 부자들보다 더 큰 위험에 처해 있을 수도 있는데도 그들은 하나님의 말씀에 나타난 책망을 이 세상을 사랑하는 자들과 부자들을 향해서만 적용한다. 많이 가졌든 적게 가졌든 모두는 그들의 돈을 투자하여 주인이 오실 때에 그분이 이익금을 받을 수 있도록 해야 한다. 그들은 하나님께 대한 헌신과 그분의 사업을 위한 이기심 없는 관심을 유지할 요구를 받았다. 하나님의 왕국과 그의 의를 먼저 구하면서 그들은 이 모든 것을 더하시리라는 약속을 믿어야 한다. 다른 모든 것과 비교할 때에 동료 인간의 영혼 구원은 최우선이 되어야 한다. 그러나 대개 이렇게 되지 않는다. 어디에선가 태만이 있게 된다면 하나님의 사업이 손해를 당한다. 하나님께서 사람들에게 도움 주신 것은 교만을 부추기고, 야망을 자극하라고 주신 것이 아니라 그분의 영광을 위하여 사용하라고 주신 것이다. 그분은 이 사람들을 사람들의 구원을 위한 사업을 수행하는 데 필요한 돈을 나누어 주는 중개인으로 삼으셨다.

그리스도께서는 그분의 생애를 통해 그들에게 모본을 주셨다. 그분은 하늘의 부귀와 영광을 버리시고 우리를 위해 가난하게 되셨다. 그의 가난으로 인해 우리가 부자가 되도록 하셨다. 그분의 사업이 유지되기 위해서 하늘에서 돈을 비처럼 뿌리는 것이 하나님의 계획이 아니다. 그분께서는 사람에게 충분한 돈을 맡기시고 예금하셨는데, 그분의 사업의 어느 부분도 부족이 없게 하고자 하신 것이다. 그분은 그분을 사랑한다는 사람들의 손에 돈을 주심으로 그들을 입증하시고, 그들이 선물을 주시는 이를 선물보다 더 사랑하는지를 보려고 시험하신다. 하나님께서는 때가 되면 마음의 진실한 뜻을 나타내실 것이다. 하나님의 사업을 진전시키기 위해 돈이 필요하다. 하나님께서는 그분의 대리인들의 손에 풍성한 재물을 맡기셔서 영혼을 구원하는 일의 여러 분야에서 쓰여지도록 마련하셨다. 구원받은 매 영혼은 한 달란트를 받은 것이다. 참으로 회개하였다면 진리의 지식을 얻게 된 한 사람은 하나님께서 그에게 맡겨 주신 영향력과 재물의 달란트를 사용하여 인간 동료들을 구원할 것이다. 그는 흑암 속에 있는 자들을 일깨우기 위하여 열성으로 참여할 것이다. 그는 영혼들을 구원하는 일에 도구가 될 것이다. 그리하여 영향력과 돈의 달란트는 계속해서 거래되며 꾸준히 증가할 것이다. 주인이 오실 때에 충성된 종은 원금과 이자를 돌려드릴 준비가 될 것이다. 그의 열매로 그가 주인에게 돌려드리는 바 그가 벌어들인 것을 보이게 될 것이다. 그 때에 충성된 종은 그의 일을 마치게 되는 것이며 각인에게 그 행위에 따라 줄 상을 가지신 주인이 충성된 종에게 원금과 이자를 돌려주실 것이다. 그분의 말씀을 통해 주께서는 재물을 가진 자들에 대한 그분의 뜻을 나타내셨다. 그러나 그분의 직접적인 명령이 경홀히 여김을 받자, 그분께서는 자비를 베푸셔서 그들 앞에 있는 위험을 증언을 통해 제시하신다. 그분께서는 새 빛을 주지 않으시며, 단지 그분의 말씀에 이미 나타난 빛에 그들의 주의를 집중시키신다.

만일 진리를 사랑한다고 하는 자들이 재산을 거머쥐고 하나님의 말씀을 순종하지 않으며 그분께서 위탁하신 선한 일을 하지 않는다면, 그분께서 다가오셔서 그들의 재산을 흩으실 것이다. 그분께서 오셔서 심판하실 것이다. 그분께서 여러 방법으로 그들의 우상을 흩으실 것이다. 많은 손실이 생길 것이다. 이기적인 영혼은 복을 받지 못할 것이다. 그러나 “너그러운 영혼은 살찔 것이다.” 하나님을 귀하게 생각하는 자를 그분이 귀하게 하실 것이다. 주께서는 이스라엘과 언약하셨다. 만일 그들이 그의 계명을 지키면 그들에게 때를 따라 비를 내리시며 땅은 소산을 낼 것이며 들의 나무는 과실을 맺을 것이라고 하셨다. 그분께서는 그들의 타작이 포도 수확까지, 포도 수확이 파종 시기까지 미치며, 그들이 떡을 배불리 먹고 그들의 땅에서 안연히 거하리라고 약속하셨다. 그분께서 그들의 원수들이 멸망하도록 하셨을 것이다. 그분께서 그들을 미워하지 않으시고 그들과 동행하시며 그들의 하나님이 되시며 그들은 그의 백성이 될 것이었다. 그러나 그들이 그분의 요구를 무시하면 그분께서는 이와 정반대로 그들을 대하실 것이었다. 그의 저주가 축복을 대신하게 된다. 그분께서 그들의 힘의 교만을 꺾으시고 하늘을 철과 같이 땅을 놋과 같이 하실 것이다. “너희 수고가 헛될지라 땅은 그 산물을 내지 아니하고 땅의 나무는 그 열매를 맺지 아니하리라 너희가 나를 거스려 내게 청종치 않을진대”, “나도 너희에게 대항”하리라. 이기적으로 돈을 거머쥐는 자는 하나님께서 그것을 흩을지라도 놀랄 필요가 없다. 하나님의 사업에 봉헌되어야 했던 것인데 거머쥐고 있었다면 그것이 무모한 아들에게 위임되어 그가 낭비할 수도 있다. 헛된 마음의 자랑인 멋진 말이 외양간에서 죽어 있을 수도 있다. 때때로 소가 죽을 수도 있으며 과일이나 다른 농작물이 피해를 입을 수도 있다.

하나님께서는 만일 그들이 그분의 영광을 위해 사용하기를 거절할 때 그분의 청지기에게 빌려 주신 돈을 흩어 버릴 수 있다. 내가 보기에는 어떤 이들은 그들의 의무를 등한히한 것을 상기시켜 줄 만한 손실을 얻지 않았다 하더라도 그들의 경우는 더 희망이 없을 것이다. 예수께서 백성들을 경고하셨다. “삼가 모든 탐심을 물리치라 사람의 생명이 그 소유의 넉넉한 데 있지 아니하니라 하시고 또 비유로 저희에게 일러 가라사대 한 부자가 그 밭에 소출이 풍성하매 심중에 생각하여 가로되 내가 곡식을 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할꼬 하고 또 가로되 내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아 두리라 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워 하자 하리라 하되 하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라.” 그리고 그분께서는 제자들에게 말씀하셨다. “그러므로 내가 너희에게 이르노니 너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하며 몸이 의복보다 중하니라.’” 이 경고는 모든 사람들의 유익을 위하여 주신 것이다. 그들이 이 경고를 사용할 것인가? 그들이 유익을 얻을 것인가? 그들이 우리 구주의 놀라운 예증을 생각하고 어리석은 부자의 모본을 피할 것인가? 그는 재물이 많았다. 마찬가지로 진리를 믿노라고 하는 많은 사람들도 그렇다. 그리고 그들은 가련하고 미련한 부자처럼 행동한다. 그들이 그것을 저주로 바꾸는 대신에, 남들을 축복하라고 주어진 축복을 사용하는 책임을 느낄 수 있게 지혜로워졌으면 좋으련만 하나님께서는 모든 그런 사람들에게, 어리석은 부자에게와 같이 “어리석은 자여”하고 말씀하실 것이다. 사람들은 이성을 잃은 것처럼 행동한다. 그들은 이생의 걱정에 파묻혀 있다.

그들은 하나님께 헌신할 시간이, 그분을 섬길 시간이 없다. 일, 일, 일이 하루의 일과이다. 그들 주위의 모든 사람들이 큰 농장들을 관리하는 꽉 짜여진 계획을 따라 일하도록 요구된다. 허물고 더 큰 것을 지어서 그들의 물건을 쌓을 곳을 마련하는 것이 그들의 야망이다. 그러나 그들의 부의 무게로 눌린 이 사람들도 그리스도의 제자라고 말한다. 그들은 그리스도께서 곧 오시며 만물의 마지막이 가까웠다는 것을 믿는 이름만 갖고 있다. 그러나 그들은 희생의 정신을 갖지 못했다. 그들은 더욱 세상 깊숙이 빠져 들어간다. 그들은 생명의 말씀을 연구하고 명상하며 기도하는 데 시간을 쓸 수 없다. 그들은 그들의 식구 중에나 고용자들에게나 이 특권을 주지 않는다. 그래도 이들은 이 세상은 그들의 집이 아니며 더 나은 나라로 이사하려고 준비하는 순례자와 나그네라는 것을 믿는다고 공언한다. 이 모든 사람들의 모본과 영향은 하나님의 사업에 저주가 된다. 위선이 그들이 공언하는 그리스도인의 삶을 꼴지운다. 그들은 그들의 행위가 보여 주는 만큼만 하나님과 진리를 사랑한다. 사람은 그의 가진 믿음을 행동으로 나타낸다. “그들의 열매로 그들을 알지니.” 마음은 보물이 있는 곳에 있다. 그들의 보물이 땅에 있으므로, 그들의 마음과 관심도 여기 있다. “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐.” “이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라.” 믿음을 공언하는 사람들이 그들의 믿음과 일치된 삶을 보인다면 우리는 진리의 제시에 있어서 죄인을 일깨우고 영혼들을 그리스도께로 인도하는 힘을 보게 될 것이다. 부자들 사이에는 일치하는 믿음이 드물다. 행함으로 뒷바침되는 참 믿음은 찾아보기 어렵다. 그러나 이 믿음을 가진 모든 사람들은 영향력이 부족하지 않는 사람들이 될 것이다. 그들은 그리스도를 본받을 것이며 그들은 그분이 가지신 바 영혼을 구원하는 사업에 관심을 가진 사심 없는 자선심을 소유하게 될 것이다.

그리스도의 제자들은 그분께서 영혼들을 귀하게 여기시는 것처럼 그들을 귀히 여겨야 한다. 그들의 동정심은 그들의 사랑하는 구주의 사업에 두어야 하며, 어떤 희생을 치르고서라도 그분의 피로 사신 자들을 구원하기 위해 애써야 한다. 한 영혼을 돈과 가옥과 토지와 비교할 수 있는가? 그리스도께서는 아담의 모든 자녀들이 하나님의 법을 범한 것에 대해 회개하고, 구주 예수 그리스도를 믿는 믿음을 표명한다면 그들을 구원하기에 충분한 완전한 희생을 하였다. 희생이 충분한 사실에도 불구하고 이 위대한 구원을 얻기 위해 순종의 생애를 하고자 하는 사람이 적다. 그분의 놀라운 핍절을 모방하고 그분의 고통과 핍박을 견디며 남들에게 빛을 전달하기 위한 그분의 철저한 노력에 참여하려는 자가 적다. 열렬하고 빈번한 기도로 이생의 시련을 극복하고 매일의 의무를 수행하는데 그분의 모본을 따르는 자들이 적다. 그리스도는 우리의 구원의 대장이시다. 그리고 그분의 고통과 희생을 통하여 그분께서는 모든 제자들에게 그들이 타락한 인류를 위한 그분의 가슴에 있는 사랑을 바로 나타내고자 할진대 근신과 기도와 끈기 있는 노력이 있어야 함을 모본으로 주셨다. 재력이 있는 사람들은, 하나님께서 그들의 수중에 동료 인간들을 구원하는 데 도우라고 주신 돈을 잘못 사용하므로 영적으로 죽어가고 있다. 어떤 사람들은 때때로 정신을 차리고 불의한 재물로 친구를 삼아 결국 영원한 처소에 들어가게 되기를 결심한다. 그러나 이 방면의 그들의 노력은 철저하지 않다. 그들은 시작하지만 전심으로, 그리고 철저한 열성을 보이지 않으므로 실패한다. 그들은 선한 일에 있어서 부하지 못하다. 그들이 세상의 재물에 대한 사랑과 애착으로 우물쭈물하고 있는 동안 사단은 그들을 점령한다.

특허권이나 또 다른 기발한 사업에 투자하는 일이 전망 좋게 보일 수 있으며 사단은 그 주위에 홀리는 마법의 수를 놓는다. 돈을 빨리 쉽게 버는 전망이 그들을 유혹한다. 비록 그들이 이 돈을 하나님의 보고에 넣기로 마음 먹었을지라도, 그들은 이 경우에 이 돈을 사용하여 크게 늘이고 그러고 나서 사업을 위해 더 큰 몫을 드리면 된다고 생각한다. 그들은 실패할 가능성을 볼 수 없다. 돈이 그들의 손에서 나가고 그들은 후회와 함께 그들이 실수했다는 것을 곧 깨닫는다. 밝은 전망이 사라졌다. 그들의 기대는 실현되지 않았다. 그들은 속임을 당했다. 사단이 그들을 이겼다. 그는 그들보다 더 민첩했고, 그는 그 돈을 그의 휘하에 두게 되었고, 진리를 확장하고 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 일에 사용되어야 하는 돈이 하나님의 사업에서 박탈되었다. 그들은 투자한 것을 모두 잃었으며 그들이 그분께 바쳤어야 했을 것을 하나님께로부터 도적질하였다. 한 달란트만 위임받은 어떤 사람들은 많은 달란트를 위임받은 사람들처럼 많이 받지 않았기 때문에 핑계를 댄다. 충성되지 않은 청지기처럼 그들은 한 달란트를 땅에 파묻는다. 그들은 하나님께서 그들에게 위탁하신 것을 그분께 드리기를 두려워한다. 그들은 세상 사업에 종사하며, 하나님의 사업에는 거의 투자하지 않는 편이다. 그들은 달란트가 많은 사람들이 사업의 부담을 질 것이며 그들은 사업의 진전과 성공에 책임이 없다고 생각한다. 주인이 와서 그의 종들과 함께 회계할 때에 미련한 종들은 혼돈한 상태에서 이렇게 말할 것이다. “당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여[무엇을 두려워했는가? 주인이 위임한 달란트의 일부를 달라고 할 것 때문인가?] 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 받으셨나이다.” 그의 주인이 대답할 것이다.

“악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고 그에게서 그한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라 무릇 있는 자는 받아 풍족하게 되고 없는 자는 그 있는 것까지 빼앗기리라 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라.” 세상 재물이 적은 자는 한 달란트 받은 자로 대표된다. 그들은 하나님을 신뢰하기를 두려워했다. 그들은 그분께서 그들이 자기 소유라고 주장하는 어떤 것을 요구하실까 두려워하였다. 그들은 그들의 달란트를 어느 곳에 투자하기를 두려워한 나머지 그것을 땅에다 묻었다. 그들이 증식한 것을 하나님께 드리기가 싫어서 그리했다. 그들은 하나님의 요구대로 그것을 변리하는 자들에게 맡기지 않고 묻었다. 그것을 감추어서 하나님도 사람도 유익을 얻지 못하게 하였다. 진리를 사랑한다고 공언하는 많은 사람들이 바로 이런 일을 하고 있다. 그들은 사단이 그들의 눈을 가렸기 때문에 그들의 영혼을 속이고 있다. 하나님의 것을 도적질하면서 그들은 자신들의 것을 더 많이 도적질하였다. 탐욕과 불신의 악한 마음 때문에 그들은 하늘의 보화를 박탈당하였다. 그들이 한 달란트밖에 없기 때문에 그들은 그것을 하나님께 바치기를 두려워하였다. 그래서 그것을 땅속에 감추었다. 그들은 책임을 벗었다고 느낀다. 그들은 진리가 전진하기를 원한다. 그러나 그들은 비록 부하지 않지만 극기하며 그들의 개인적 노력과 그들의 돈으로 사업을 도와야 한다는 것을 생각지 못한다. 모든 사람은 무슨 일이든지 해야 한다. 동전 두 닢을 넣은 과부의 일은 다른 이들의 유익을 위해 기록되었다. 그리스도께서는 그녀의 희생을 칭찬하시며 그녀의 행위에 제자들의 주의를 집중시키셨다.

“내가 참으로 너희에게 말하노니 이 가난한 과부가 모든 사람보다 많이 넣었도다 저들은 풍족한 중에서 헌금을 넣었거니와 이 과부는 그 구차한 중에서 자기의 있는 바 생활비 전부를 넣었느니라 하시니라.” 그리스도께서는 그녀의 예물을 거부들이 바친 많은 예물보다 귀하게 보셨다. 그들은 풍족한 중에서 드렸다. 그들은 그 헌금으로 인해 조금도 구차하게 되지 않을 것이었다. 그러나 그 과부는 적은 연보를 내기 위해서 생필품을 줄여야 했다. 그녀는 미래의 결핍이 어떻게 채워질지 알 수 없었다. 그녀는 구차한 때에 그녀를 뒷받침할 남편이 없었다. 그녀는 내일을 하나님께 맡겼다. 헌물의 가치는 바쳐진 양에 의해서보다는 그 선물을 바치는 비율과 동기에 의해 측정된다. 그리스도께서 오실 때에 각인에게 상을 주실 터인데 각 사람의 행위대로 갚으실 것이다. 빈부 고하를 막론하고 모든 사람들은 주인에 의하여 달란트를 위임받았다. 어떤 이는 더 많이, 어떤 이는 보다 적게 각 사람의 능력껏 맡겨졌다. 하나님의 축복은 열렬하고 사랑 있고 부지런한 일꾼들 위에 임할 것이다. 그들의 투자는 성공적일 것이며 하나님의 왕국을 위해 불멸의 보물인 영혼들을 거두게 될 것이다. 모두는 도덕적 중개인들이다. 모두에게 하늘의 상품이 위임되어 있다. 달란트는 각자가 가진 능력의 비율에 따라 배당되었다. 하나님께서는 각 사람에게 일을 주셨으며, 그분께서는 맡기신 신탁에 따라 환금을 원하신다. 한 달란트 맡기신 사람에게 열 달란트를 바라지 않으신다. 가난한 사람에게 부자처럼 자선하라고 하지 않으신다. 그분께서는 연약하고 고통당하는 자들에게 건강한 자들이 가진 활동과 정력을 기대하지 않으신다. 최선으로 사용된 한 달란트를 하나님께서는 “있는대로 받으실 터이요 없는 것은 받지 아니하시리라.”

하나님께서는 우리를 종으로 부르셨다. 이것은 우리가 어떤 일을 하고 어떤 책임을 지도록 그에 의해 고용되었다는 것을 의미한다. 그분께서는 투자를 위해서 자금을 빌려 주셨다. 그것은 우리의 재산이 아니다. 우리가 주님의 재산을 거머쥐거나 우리 마음대로 낭비하면 우리는 하나님을 불쾌하시게 하는 것이다. 우리는 하나님께서 우리에게 빌려 주신 것의 사용과 남용에 책임이 있다. 주께서 우리의 손에 놓으신 자금이 잠들게 되면, 혹은 흙으로 덮어 버리면, 비록 한 달란트일지라도 우리는 주인께 회계해야 한다. 그분께서는 우리의 것을 요구하시지 않고 그분의 원금과 함께 이자를 요구하신다. 하나님께로 되돌려지는 모든 달란트는 면밀히 조사를 받는다. 하나님의 종들의 일과 신탁은 중요하지 않은 것으로 여겨지지 않을 것이다. 각자는 배당된 달란트에 관하여 증식했던, 남용했던간에 회계 보고를 해야 한다. 주어진 보상은 달란트의 증식에 비례하여 주어진다. 형벌도 달란트를 남용한 것에 따라 주어질 것이다. 각 사람은 가진 바 주의 것은 무엇이며 그분의 영광을 위해 그것을 어떻게 쓸 것인가를 자문해야 한다. 그리스도께서 말씀하신다. “내가 올 때까지 장사하라.” 하늘 주인께서는 여행중이시다. 우리의 황금 같은 기회는 지금이다. 달란트는 수중에 있다. 우리가 그것을 하나님의 영광을 위해 쓸 것인가 아니면 그것을 남용할 것인가? 오늘 우리가 달란트로 장사할 수 있을지 모르나, 내일 우리의 유예 기간이 끝나고 우리의 계정이 영원히 고정될는지 모른다. 우리의 달란트가 동료 인간을 구원하는 데 사용된다면 하나님은 영광을 받으신다. 교만과 지위가 사치와 허세와 야망과 방탕한 이기심의 구실이 되었다. 사람에게 귀한 축복으로 주어진 주님의 달란트가 남용되면 그에게 심한 저주가 임할 것이다. 부는 하나님의 사업의 전진을 위해서 과부와 고아들의 핍절을 도와주기 위해 사용될 수 있다. 그렇게 함으로 우리는 부한 축복을 모아 들일 수 있다. 우리가 우리의 은택을 받는 자들로부터 감사의 소리를 들을 뿐만 아니라 우리의 손에 바로 그 목적을 위하여 재물을 맡기신 주님께서 친히 우리의 영혼을 물이 끊이지 않는 물댄 동산같이 만들어 주실 것이다.

추수 때가 오게 될 때 우리 중에 누가 그분의 영광을 위해 사용하라고 우리에게 맡겨 주신 달란트를 사심없이 사용함과, 우리의 성실의 보상으로서의 곡식단들을 거두어들이는 말할 수 없는 기쁨을 얻게 될 것인가? 버몬트에 있는 많은 사람들이 하나님의 요구에 부응하지 못하고 있다. 어떤 이들은 그들이 불충성한 종들이므로 영적으로 냉랭하고 생명 없는 상태에 빠졌다. 세상에 대한 사랑이 그들의 마음을 가득 채워서 그들은 하늘의 사물에 대한 맛을 잃어버리고 영적 성취에 있어서 난쟁이가 되어버렸다. 그 주에서는 올바른 일이 수행되지 않았다. 보르도빌은 관심의 중심이었다. 모든 큰 모임이 한 곳에서 열렸고, 이것은 빛을 말 아래 두는 것과 같았다. 그 빛이 그 주의 백성들에게 널리 유익을 주지 못하였다. 지금쯤은 진리의 지식을 기뻐하고 있어야 할 많은 이들이 아직도 흑암 중에 있다. 달란트와 특별한 노력이 한 지역에 집중되었다. 이것은 주께서 원하시던 것이 아니다. 그분께서는 경고하고 시험하는 기별이 세상에 전해지며 세상의 빛이 된 그분의 백성들이 세상의 도덕적 흑암속에 증인으로서 흩어지기를 계획하셨다. 그들의 생활과 그들의 증언 그리고 그들의 모본은 생명에서 생명으로 인도하는, 혹은 사망에서 사망으로 인도하는 냄새가 되도록 하셨다. D 형제들은 그들이 그들의 계획으로 하나님의 목적을 축소시키지 않기 위해 스스로 조심해야 할 필요가 있다. 그들은 하나님의 사업을 좁게 하는 위험이 있다. 그분의 계획은 깊고 광범위하다. D 형제는 사업에 대해 좁은 소견을 갖게 될 위험에 처할 수 있다. 하나님께서는 그가 바로 사용하면 가치가 있을 경험을 그에게 주셨다. 그러나 그의 특이한 점들이 그 경험을 꼴 지워 다른 사람들이 영향을 받게 될 위험이 있다.

일꾼으로서의 D 형제의 쓰임새는 그가 한 생각에 너무 골똘하는 경향이 없었다면 달랐을 것이다. 그는 그가 가졌던 일이나 사상에 심취하며 그것들이 남들에게는 중요하지 않는데도 장황하게 반복한다. 그의 생각이 그의 건강의 주제에 관하여 일깨워졌다. 그는 이 점에 그의 모든 정신력을 집중하였다. 그와 그의 병세가 대화의 주제가 되었다. 그는 그의 마음 속에 세워 놓은 것을 끝까지 해내는 특성이 있다. 그리고 자기의 편의를 찾느라고 다른 이들이 얼마나 불편해 하고 있는지를 생각지 않는다. 그의 마음은 대부분 자기의 형편에 고정되어 있다. 이것이 그의 생각의 부담이며 그의 대화의 주제였다. 이 정확하고 조직적인 방법에도 불구하고 그는 건강에 있어서 그가 자신을 잊어버리고 매일 육체적 운동을 하며, 그의 생각을 자신으로부터 다른 곳으로 돌린다면 깨달을 수 있는 유익을 얻지 못하였다. 그와 같은 실수가 복음의 일에서 드러났다. 백성들에게 말할 때에 그는 변명하는 말이 많고 서두가 길다. 그래서 그가 주제로 들어가기 전에 회중은 지쳐 있다. 가능한 한 목사들은 사과와 변명의 말로 서두가 길어지게 하지 말아야 한다. D 형제는 너무 까다롭다. 그는 작은 것에 너무 집착한다. 그는 중요하지 않은 것을 설명하기 위하여 시간을 쓰며, 증명하지 않아도 자명한 것을 증명하려 한다. 그러나 참으로 중요한 점은 할 수 있는 한 강한 말과 증거로 제시해야 한다. 그들은 이정표처럼 확연히 드러나야 한다. 그는 작은 것들을 위해 많은 말을 말아야 한다. 그것들은 중요한 점에 도달하기도 전에 청중들을 피곤케 한다. D 형제는 집중력이 강하다. 그가 어떤 방향으로 들어섰으면 그것을 다른 곳으로 옮기기가 어렵다.

그는 지루하게 한 곳에 머문다. 대화중에 그는 듣는 사람을 피곤하게 하는 위험에 놓여 있다. 그의 글은 자유롭고 쉬운 문장이 아니다. 다른 것을 다 제쳐 놓고 마음을 한 곳에 집중시키는 습관은 불행한 것이다. 이것을 그는 이해해야 한다. 그리고 그는 너무 활동적인 정신의 힘을 제어하고 주장하기 위해 노력해야 한다. 정신의 한 기관을 너무 사용하면 다른 기관을 약하게 한다. D 형제가 복음의 들에서 성공적인 일꾼이 되고자 한다면 그는 그의 정신을 교육해야 한다. 이 기관을 크게 발달시키는 것은 그의 건강과 쓰임새를 약화시킨다. 그의 정신 조직에는 조화가 부족하며 그의 몸은 그 결과로 고통을 겪는다. D 형제가 그의 저술에 있어서 단순성과 용이함을 함양한다면 큰 유익이 될 것이다. 매우 중요한 문제가 아니면 깊이 그 문제에 달라붙지 말아야 한다. 가장 필수적이며 분명한 진리도 그 자체가 분명하고 명백하지만 여러 말에 덮여서 흐리고 불분명하게 될 수 있다. D 형제는 현대 진리의 모든 요점에 있어서 건전할지는 모르나 프랑스인들에게 글로써 우리의 소망의 이유를 전하는 일에는 모든 면에서 자격을 갖추지 못하였다. 그는 이 일에 도움이 될 수 있다. 그러나 이 일은 한 사람의 특성을 띠지 않기 위하여 한두 사람 이상의 생각을 통해 준비되어야 한다. 여러 사람들의 생각으로 준비되고 이루어지고 하나님의 때에 열렬한 진리 탐구자들에 의해 사슬의 고리 하나하나가 발견된 진리는 백성들에게 제시되어야 하며, 이것은 많은 이들의 필요를 충족시킬수 있도록 개작될 것이다. 독자들의 관심을 불러일으키기 위해 간결성이 고려되어야 한다. 길고 말이 많은 기사들은 저자가 제시하고자 하는 진리를 손상한다. D 형제는 자신에 대해 덜 생각하고 자신에 대해 덜 말해야 한다. 그는 대화 속에서 자기에 대한 주제를 버려야 하며, 자기에 관한 이야기를 피하며, 남들이 그의 생활의 특성을 본받도록 말하는 일을 피해야 한다.

그는 참된 겸비를 고취시켜야 한다. 그는 그의 생애와 경험을 남들의 것보다 더 나은 것으로 생각하는 위험이 있다. D 형제는 그의 일의 성격에 조화가 있다면 하나님의 사업을 위해 가치있는 자가 될 수 있다. 그가 그의 쓰임새를 손상시키는 그의 특이한 생각의 불완전함을 보고 교정한다면 하나님께서 그를 잘 사용하실 수 있을 것이다. 그는 긴 설교와 지루한 기도를 피해야 한다. 이것들은 그를 위하여나 남들을 위하여 유익이 되지 않는다. 그의 발성 기관을 오래, 그리고 거칠게 사용함으로 그는 그의 정확한 식사 습관과 휴식이 그에게 가져다 준 유익보다 더 많은 해악을 그의 목과 폐와 그리고 전체 건강상태에 미쳤다. 발성 기관의 과도한 사용이나 긴장은 쉽게 회복되지 않으며, 설교자의 생명을 앗아갈 수 있다. 조용하고, 서둘지 않고 열렬한 설교 방식이 감정을 흥분시키고 감정이 목소리와 방법을 주장하도록 하는 것보다 회중에게 더 나은 영향을 끼친다. 가능한 한 설교자는 자연적인 목소리를 유지할 것이다. 마음에 영향을 미치는 것은 제시된 진리이다. 설교자가 이 진리들을 생생하게 만들면 그는 하나님의 성령의 도움으로 목청이나 폐와 같은 섬세한 기관을 긴장시키지 않고 그가 열성적이라는 사실을 청중들에게 전달할 수 있다. D 형제는 그의 가정 생활에 깊은 관심이 있다. 그러나 대화중에 그에게 흥미를 주는 어떤 것에 정신을 집중하는 습관을 기르는 위험이 있다. 사실 그 내용은 남들에게 흥미나 유익이 없는 것이다. 그는 그 자체로서는 틀린 것이 없는 체계를 유지하고자 한다. 그러나 유용하게 보이는 것도 너무 오래 물고 늘어지고 형편을 가리지 않고 강행하려 하면 지루하고 부담스러운 것이 된다는 사실이 나타날 것이다. 거기에는 보다 비중 있는 문제를 등한히 할 위험이 있다.

D 형제들은 그들의 일이 지루하게 되는 것을 피해야 한다. 그들의 영향력은 주로 선한 것이었다. D 형제는 세상 일에 있어서 천성적으로 좋은 관리자다. 이 방면에서의 그의 가르침과 모본은 조언을 받을 수 있을 정도로 겸손한 자들에게 도움이 되었다. 그러나 교회 안에 있는 시기, 불신, 반역, 불평, 불만 등은 상심케 하는 것이었다. 이 형제들은 너무 각박하지 않도록 조심해야 한다. 그리스도인 품성을 완성하기 위해서 우리는 개인적 경건을 태만히 하는 가운데 조용한 기도의 명상의 삶이나 외적인 열성과 바쁜 흥분만을 함양하며 살아서는 안 된다. 현재는 주님의 강림을 기다리며 동료 인간의 구원을 위하여 깨어 일하는 것을 요구한다. “부지런하여 게으르지말고 열심을 품고 주를 섬기라.” 그들이 영혼을 그분과 그분의 사랑에 굴복시킴으로 먼저 헌신을 경험하지 않는다면 가장 고상한 봉사라도 하나님께서는 받지 않으실 것이다. 어떤 사람들은 지루한 의무와 의식으로 꽉 짜여진 틀을 유지하면서 하나님의 영과 그리스도 종교의 생명력을 체계화하려는 위험에 봉착하고 있다. 우리는 악하고 패역한 세대에 살고 있다. 우리의 좋고 정확한 계획은 항상 모든 이들에게 유익을 주는 것이 아니다. 우리가 우리의 위엄을 가지고 뒤로 물러선다면 가장 도움이 필요한 자들에게 도움을 베풀지 못할 것이다. 그리스도의 종들은 백성들의 다양한 상태에 스스로를 적응시킬 수 있어야 한다. 그들이 모든 사람들의 경우를 만나게 된다면 철저한 규칙을 수행할 수 없다. 우리의 일은 사람들의 사정에 따라 방법을 바꾸어야 한다. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라.” 사도는 그의 고린도인 형제들에게 권고한다.

“그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 유대인에게나 헬라인에게나 하나님의 교회에나 거치는 자가 되지 말고 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 나의 유익을 구치 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 저희로 구원을 얻게 하라” (고전 10:31-33). “내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이 된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라” (고전 9:19). “약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니” (22절). “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라” (롬 15:1-3). 캐나다의 L 부부는 그들이 세상 재물을 더 열렬히 붙잡음으로 하나님과 하늘의 거룩한 사물을 사랑하는 마음을 점차적으로 잃어가고 있다. 그들은 하늘을 잡았던 손을 느슨하게 하고 세상 것을 더욱 굳게 잡고 있다. 몇 해 전만 해도 그들은 하나님의 진리와 사업의 발전에 대한 관심을 갖기를 좋아했다. 최근에 돈버는 재미가 날로 늘어갔으며, 동료 인간을 구원하는 일에 참여하는 것에는 흥미를 잃어버렸다. 그리스도를 위한 극기와 자선이 그들의 삶을 꼴 짓지 못하였다. 그들은 하나님의 사업을 위해서 거의 아무것도 하지 않았다. 그들의 달란트로 그들은 무엇을 하고 있었는가? 그들은 땅에 투자함으로 달란트를 땅에 묻었다. 그들은 그것을 변리하는 자들에게 맡기지 않아서 주인이 오실 때에 원금과 이자를 받지 못하게 하였다. 그들은 그들의 마음과 집안을 정리해야 할 일이 있다. “네 보물을 하늘에 쌓아 두라.” 그들의 마음은 이생의 사물들에 집착해 있고 영원한 것에 대한 관심은 부차적인 것이다. 그들은 세상을 사랑하는 것을 마음 속에서 쫓아내기 위해서 열렬히 노력해야 하며 땅에 대한 애정을 하늘에 대한 애정으로 바꾸어야 한다.

만일 하나님의 종들이 그들의 할 일은 모든 힘과 영향력과 돈을 다 바쳐 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 구원하는 것이라는 사실을 기억할 때에 이타적인 노력이 더 많이 나타날 것이며, 불신자들은 감동을 받을 것이다. 그들은 그렇게 제시되고 생활로 뒷받침되는 진리는 실제라는 것을 깨닫게 될 것이다. L 부부는 이 마지막 시대의 사업에 대한 확신을 가져야 하며, 그리스도인 품성을 완성하여 예수께서 오실 때에 그들이 영원한 상급을 받게 되어야 한다. L 형제는 신체적 정신적 기력이 쇠퇴했다. 그는 많은 책임을 감당할 수 없게 되었다. 그는 분별력 있고 충성된 형제들과 함께 의논해야 한다. L 형제는 하나님의 청지기이다. 그에게는 돈이 위탁되었으며 하나님께 속한 것을 그분께 드리는 의무를 깨달아야 한다. 그는 하나님께서 그에게 요구하시는 바를 이해하지 못해서는 안 된다. 그가 사는 동안, 사고력이 있는 동안에 하나님이 그에게 맡기신 재산을 남들에게 맡겨서 그가 죽은 후에 사용하도록 하는 대신에 그것을 적절히 사용할 기회를 모색해야 한다. 사단은 사람의 연약함을 그의 목적에 십분 이용하려고 한다. 그는 간악한 원수이며, 많은 사람들이 하나님의 사업을 위해 그들의 재산을 쓰고자 하는 좋은 목적들을 바꾸어 버렸다. 어떤 이들은 그들의 재물을 이용할 수 있도록 하나님이 주신 일을 태만히 하였다. 그들이 그분께서 그들에게 주신 돈을 하나님의 사업을 위해 책정하지 않고 있는 동안 사단이 와서 그 돈을 자기편으로 끌어들였다. L 형제는 더욱 조심스럽게 움직여야 한다. 우리의 믿음을 갖지 않은 자들이 여러 가지 핑계로 그의 돈을 얻어 간다. 그는 그들이 정직하다고 생각하고 그들을 신뢰한다. 원수의 수중으로 흘러가도록 한 돈을 되찾기란 불가능하다. 그는 하나님의 사업을 도움으로, 그리하여 하늘에 보화를 쌓으므로 안전한 투자를 할 수도 있었다.

그는 몸이 불구이며 돈을 그렇게 쓰이도록 하지 못하기 때문에 그가 원하는 때에 도울 수 없는 일이 흔하다. 주께서 그의 돈을 요구하실 때에 그것은 흔히 그가 돈을 꾸어준 사람들의 손에 있으며, 어떤 이들은 갚을 생각을 하지 않으며 또다른 이들은 그 문제를 심각하게 생각지 않는다. 사단은 다른 경우에도 마찬가지지만 부정직한 채무자들을 통하여 그의 목적을 성취한다. 진리와 의의 원수가 하는 일은 구세주의 왕국이 발전하는 것을 방해하는 것이다. 그는 그의 목적을 달성하기 위하여 중개인들을 통하여 일한다. 만일 그가 하나님의 보고에 돈이 들어가는 것을 막을 수 있다면 그는 그의 사업의 한 분야에서 성공하는 것이다. 영혼을 구원하는 위대한 계획에 사용될 돈을 그가 그의 사업을 위해 사용하고자 그의 진영에 묶어두었다. L 형제는 사업을 잘해야 하며 수지를 맞추어야 한다. 선한 일을 많이 하고 오는 때를 대비하여 자신을 위해 좋은 기초를 쌓아 놓아 영생을 얻게 되도록 하는 것이 그의 특권이다. 그의 희미한 판단력을 따르는 것은 안전하지 않다. 그는 경험 있는 형제들과 의논해야 하며 하나님의 지혜를 구하여 그의 일을 잘하도록 해야 할 것이다. 그는 지금 “낡아지지 않는 주머니와 없어지지 않는 하늘의 보물을” 마련하기 위해 참으로 열렬히 일해야 한다. M 형제는 그의 가정 생활에서 실수하였다. 그는 그의 의무인 바 말로써 아내에게 애정을 표하는 일을 하지 않았다. 그는 참된 그리스도인 예절과 고상함을 함양하지 못하였다. 그는 언제나 그녀의 소원에 대해 친절하고 자상하지 못하고 그의 의무를 따라 위로하지 못하였다. 그녀가 믿음으로 들어와 연합하지 않는 것은 양편에 큰 불행이었다. M 형제는 그의 아내의 판단력과 조언을 그가 존중해야 할 만큼 존중하지 않았다. 많은 경우에 있어서 그녀의 판단력과 식별력은 그의 것보다 나았다.

만약 의논 상대가 되었다면 그녀는 그녀의 더 분명한 지각과 더 예민한 식별력으로 그의 사업 문제에서나 그의 이웃과의 거래에 있어서 필수적인 도움이 될 수 있었다. 그는 스스로 모든 것을 이해할 수 있다고 생각하며 위엄을 부리고 있지 말아야 했다. 만일 그가 그의 아내의 조언을 받고, 그의 친절한 행동으로 그녀를 생각해 주며, 그녀를 기쁘게 하고자 하는 생각을 보여준다 하더라도 그는 겨우 그의 의무를 행한 것이다. 만일 그녀의 조언이 하나님께 대한 그의 의무와 그분의 요구에 상치될 때에 그는 입장을 달리 취할 수 있으며, 가장 침착한 방법으로 그가 그의 믿음이나 원칙을 희생할 수 없는 이유를 말할 수 있다. 이 세상 일에 있어서 그의 아내의 판단력과 조언은 M 형제에게 유익이 된다. 그가 거칠고 냉정하며 불친절하면 그는 그의 아내를 진리 안으로 끌고 들어을 영향력이 없다. 그는 개혁해야 한다. 그는 부드러워지고, 누그러지며, 자상하고, 사랑할 줄 알아야 한다. 그는 그의 마음 속에 기쁨과 만족의 햇살이 있도록 해야 한다. 그러고 나서 그것이 가정에서 비취게 해야 한다. 그는 그의 아내에게 축복이 되기는커녕 저주가 될 사람들을 가정으로 끌어들였다. 그렇게 함으로 피할 수도 있었던 부담을 그녀에게 지웠다. 그녀는 의논 상대가 되어야 하며, 믿음에 양보하지 않는 한 그녀의 소원은 존중되어야 한다. M 형제는 자기의 길을 선택하였다. 그리고 어떤 정한 뜻을 완고하게 유지한다. 그는 자주 양보하지 않는다. 양보해야 한다. 그는 감화력을 거룩하게 하며, 부드럽게 하며 세련시키는 진리를 믿는다고 공언한다. 그의 아내는 공언하지 않는다. 그는 이 진리가 그의 패역한 성벽에 역사하여 그것을 참을성 있게, 친절하게, 참으며, 부드럽게, 사랑스럽게, 용서할 줄 알게 만들 수 있다는 것을 보여 주어야 한다. M 형제가 그의 가정에서 살아 있는 선교사가 될 수 있는 최선의 길은 그가 그의 삶을 통하여 우리의 사랑하는 구세주의 생애를 구현하는 것이다.

79 장 — 세상 보화를 옮기는 일

사랑하는 N 형제여,

우리가 텁턴 장막회에서 그대를 만난 후로 그대의 사정에 관한 우리의 부담은 매우 컸다. 내가 그리스도의 말씀에 관해 백성들에게 말하는 가운데 그대들에게 개인적으로 뜻을 전달하는 일을 억제할 수 없었다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라.” 나는 그대가 얼마 전 이상 중에서 본 사람이라는 것을 상기하게 되었다. 그대는 남들에게 설교해야 할 의무가 있는 사람이라고 생각하고 있었다. 그러나 그대의 모본은 그대의 설교가 사람들을 변화시켜 믿음을 갖게 하기보다는 방해 요인이 된다. 그대는 가장 엄숙하고 시험하는 기별을 믿노라고 공언한다. 그러나 그대의 믿음은 행함으로 뒷받침되지 않았다. 그대는 이론적으로 진리를 갖고 있으나 그것에 의하여 변화되지 않았다. 진리가 그대의 마음을 온전히 장악하여 그대의 일상 생활에서 수행되지 않았다. 그대는 마음을 새롭게 함으로 회심하고 변화해야 한다. 진리가 그대의 마음을 사로잡으면 그것은 생활의 개혁을 일으킬 것이다. 그러면 불신의 세상은 그대처럼 세상을 사랑하던 사람의 마음 속에 크나큰 변화를 초래한 진리에 담겨 있는 능력을 깨닫게 될 것이다. 그대는 이 세상을 사랑한다. 그대의 보물은 여기 있다. 그리고 그대의 마음은 그대의 보물에 있다. 진리의 능력이 그대의 애정을 그대의 신인 세상으로부터 떨어지게 하지 않으면 그대는 그대의 보물과 함께 망할 것이다. 그대는 말세의 사업의 고상한 성격을 알지 못하고 있다. 그대는 진리를 위하여 희생하지 않았다. 그대는 인색하며 각박한 정신을 가지고 있으며 구차하고 핍절한 사람들의 필요를 보고도 눈을 감는다.

그대의 동정심은 억눌린 자들의 필요를 충족시키지도 않았고 그대가 가진 돈으로 하나님의 사업을 도울 마음을 가지거나 고통당하는 자들이 필요한 것을 나누어 주지도 않았다. 그대의 마음은 세상적 재물에 있다. 그대가 세상을 사랑하는 정신을 극복하지 않으면 그대는 하늘 왕국에서 자리를 차지할 수 없게 될 것이다. 율법사는 영생을 얻으려면 무엇을 해야 하는지를 예수께 여쭈었다. 예수께서는 계명을 순종하는 것이 그의 구원을 위해 필요하다는 것을 말씀하시며 그에게 아버지의 계명들을 언급하셨다. 그리스도께서는 그에게 그가 계명들을 알며, 그가 그것들을 지키면 그가 생명을 얻을 것이라고 말씀하셨다. 그의 대답을 주의하여 보라. “선생님, 이 모든 것을 내가 어려서부터 지켰나이다.” 예수께서는 기만당한 이 청년을 동정과 사랑으로 바라보셨다. 그분께서는 그가 순종하고 있다고 확신 있게 주장하는 계명들을 마음으로부터 지키지 못하고 있다는 사실을 드러내시고자 하셨다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. “네게 오히려 한 가지 부족한 것이 있으니 네게 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 나눠 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라.” 예수께서는 이 청년의 주의를 그의 품성의 결함에 직접 연결시키셨다. 그분은 그분의 극기와 십자가를 지는 삶을 말씀하셨다. 그분은 인간의 구원을 위하여 모든 것을 버리셨다. 그분께서는 청년에게 와서 그분의 모본을 따르라고 간청하셨고, 하늘에서 보화가 있을 것을 보장하셨다. 그가 하늘에서 보화를 얻게 될 것이라는 보장을 들었을 때에 청년의 마음은 기쁨으로 뛰놀았는가? 아니다. 그의 세상 보물은 그의 우상이었다. 그것이 영원한 기업의 가치를 가려 버렸다. 그는 십자가에서 돌아서고 구세주의 자아 희생의 생애에서부터 세상으로 돌아섰다. 그에게는 하늘 기업을 바라는 머뭇거리는 소망이 있었다. 그러나 그는 꺼림칙하게 생각하며 그 기대로부터 돌아섰다. 그것은 그가 무엇을 선택할 것인지를 결정하는 투쟁을 요구한다. 그러나 그는 세상 보물을 계속 사랑하기로 마침내 결정하였다.

이 청년은 재산이 많았으며, 그의 마음은 거기 있었다. 그는 재물에 대한 사랑을 버리고 고아와 과부를 축복함으로, 선한 일을 많이 함으로 그의 보물을 하늘로 옮겨 가는 일에 동의할 수 없었다. 이 청년의 세상 재물에 대한 욕심은 동료 인간과 불멸의 기업에 대한 사랑보다 더 강했다. 그의 선택은 이루어졌다. 하늘에 보물을 쌓으라고 하시는 그리스도의 제안은 거절되었다. 이는 그가 조건들에 응할 수 없었기 때문이었다. 세상 보물을 사랑하는 힘이 승리하였고 하늘은 그 모든 매력적인 영광에도 불구하고 세상의 보물에 의해 버림을 받았다. 그 청년은 몹시 슬퍼하였다. 이는 그가 두 세상을 다 원했기 때문이다. 결국 그는 세상 것을 위해 하늘 것을 버렸다. 시험이 닥쳐오기 전까지 재물에 대한 그들의 사랑이 얼마나 큰지를 알 수 있는 사람이 적다. 그 때가 되면 그리스도의 제자라고 공언하는 많은 사람들이 하늘을 위해 준비되지 않은 것을 나타내 보인다. 그들의 행동은 그들이 이웃이나 하나님보다도 재물을 더욱 사랑한다는 것을 증거한다. 부자 청년과 같이 그들은 생명의 길을 묻는다. 그러나 그 길이 지적되면 그리고 그 예상 비용이 나오고, 그들이 세상의 재물을 희생하고 선행을 많이 해야 한다는 것을 깨닫게 되면 하늘은 너무 비싸다는 생각에 빠진다. 세상 재물이 많으면 많을수록 그 소유자가 그 재물이 자신의 것이 아니며 하나님의 영광을 위해 빌려 온 것이라는 사실을 깨닫기는 더욱 어렵다. 예수께서는 이 기회를 이용하셔서 인상적인 교훈을 제자들에게 주셨다. “예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라.” “약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라.” 여기서 재물의 힘을 볼 수 있다. 재물을 사랑하는 힘은 인간의 마음을 거의 마비시킨다.

재물이 많은 사람들을 매혹시켰다. 그리고 그들이 이성없는 존재처럼 행동하게 하였다. 그들이 이 세상의 것을 많이 가질수록 그들은 더욱 많이 원한다. 그들이 부하게 될수록 핍절하게 될까 하는 두려움은 증가한다. 그들은 미래를 위하여 돈을 쌓는 성질이 있다. 그들은 인색하며 이기적이며, 하나님이 그들의 미래의 필요를 채워 주시지 않을 것으로 생각한다. 이런 자들은 참으로 하나님께 대하여 가난한 자들이다. 그들의 재물이 축적되는 동안 그들은 그것에 신뢰를 두고 하나님과 그분의 약속에 믿음을 두지 않는다. 하나님께 믿음과 확신을 두는 가난한 사람, 하나님의 사랑과 돌봄을 신뢰하며 선행을 많이 하며 그가 가진 적은 것을 잘 써서 남들에게 복이 되게 하는 사람은 하나님께 대하여 부요한 자이다. 그는 그가 무시할 수 없는 바 이웃의 요구를 느끼며 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 하나님의 계명을 순종한다. 가난하지만 하나님께 대하여 부요한 자들은 그들 동료 인간의 구원을 세상이 가진 모든 금, 은보다도 더 귀하게 여긴다. 그리스도께서는 세상 재물이 많지만 하나님께 대하여 부요치 못한 자들에게 참 재물을 얻을 수 있는 길을 제시하셨다. 그분이 말씀하셨다. 그대가 가진 것으로 구제하고 하늘에 보물을 쌓아 두라. 부자를 위한 그분의 치료제는 세상 재물에 대한 그들의 애정을 영원한 기업으로 옮기는 것이다. 하나님의 사업에 돈을 투자함으로, 영혼 구원을 도움으로, 어려운 자들을 돈으로 도와줌으로 그들은 선한 일에 부하게 되며 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” 이것이 안전한 투자다. 그러나 많은 이들이 그들의 행위로 그들이 하늘 은행을 신뢰하지 않는다는 것을 보여 준다. 그들은 땅에 있는 돈을 먼저 하늘에 보내어 그들의 마음이 그들의 하늘 보물에 가게 하기보다는 그것을 신뢰하기로 선택한다. 나의 형제여, 그대가 이 세상 것을 쌓는 데 성공하는 것이 분명하기 때문에 그대는 탐욕과 세상 재물을 사랑함과 특히 자신감을 극복하기 위해서 노력해야 한다.

하나님을 섬긴다고 공언하는, 부하지만 실상 가난한 사람은 가련하다. 그들이 말로는 하나님을 안다고 하지만 행함으로는 그분을 부인한다. 그런 자들의 흑암이 얼마나 클까! 그들은 진리를 믿는다고 하지만 그들의 일이 그들의 고백과 일치하지 않는다. 재물을 사랑함이 사람을 이기적이며, 각박하며, 뻐기게 만든다. 부는 힘이다. 그리고 흔히 그것을 사랑하는 것은 사람 속에 있는 고귀하고 하나님 같은 모습을 말살시키고 마비시킨다. 재물은 사람들에게 큰 책임을 준다. 불공정한 거래나, 속임수나, 과부나 고아를 압제하고, 돈을 모으느라고 어려운 자들을 무시하면서 돈을 모으는 것은 영감의 사도가 기록한 대로 공의로운 응징을 결국 받게 된다. “들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되며 불같이 너희 살을 먹으리라 너희가 말세에 재물을 쌓았도다 보라 너희 밭에 추수한 품꾼에게 주지 아니한 삯이 소리지르며 추수한 자의 우는 소리가 만군의 주의 귀에 들렸느니라.” 그리스도의 참 제자 중 선행을 많이 한 가장 비천하고 가장 가난한 자들이 큰 부를 자랑하는 자들보다도, 하나님의 눈에 보시기에는 더 귀하고 더 복받을 자들이다. 그들은 하늘 조정에서 하나님께 대하여 부요하지 않은 가장 높은 왕들과 귀족들보다도 더 귀한 자들이다. 사도 바울은 디모데에게 부자들을 명하라고 권고하였다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” 이 권고는 N 형제 그대에게 적용된다.

그리고 이 말세에 진리를 믿는다고 하는 많은 자들에게도 해당된다. 돈을 긁어 모으고 토지에 크게 투자하는 사람들이 가족들의 안락한 생활을 박탈하며 정신 나간 사람들처럼 행동한다. 그들은 하나님께서 그들에게 풍성히 주신 것을 즐기지 못하게 한다. 그들의 재산이 많음에도 불구하고 돈을 더 긁어 모으기 위해서 가족들은 흔히 힘에 겹도록 절약하며 일하도록 강요받는다. 뇌, 뼈, 근육은 축적하기 위해 극도로 무거운 짐을 지며 종교와 그리스도인 의무는 등한히 한다. 일, 일, 오직 일만이 아침부터 밤까지 그들의 야망이다. 많은 이들이 하나님의 뜻을 배우고 그분의 요구를 이해하고자 하는 열성을 나타내지 않는다. 남들에게 진리를 가르치고자 하는 어떤 사람들은 하나님의 말씀을 스스로 순종하지 않는다. 그런 교사들이 많으면 많을수록 하나님의 사업은 덜 번창하게 될 것이다. 하나님께서 재물을 맡기신 많은 사람들은 재물을 이기적으로 붙잡고 있으면서 그들의 영원한 유익에 반대되는 일을 하고 있는 사실을 생각지 못한다. 사도는 선한 일에 부함으로 그들이 스스로를 위해 일하고 있다는 것을 알려 주었다. 그들은 그들을 위해서 하늘에 영속하는 보물을 쌓아 영생을 얻게 될 것이다. 사업에 필요한 대로 나누어 주며, 곤핍한 자를 도움으로 그들은 하나님께서 그들에게 맡기신 일을 충실히 이행한다. 그들의 극기와 너그럽고 사랑에 찬 행동은 하늘의 책에 기념으로 기록될 것이다. 비록 행한 사람은 그가 귀한 일을 한 사실을 느끼지 못할지라도 모든 의의 행동은 불멸화될 것이다. 진리를 공언하는 사람의 일상 생활이 그리스도의 생애의 살아 있는 본보기가 된다면 다른 이들을 구세주께로 인도한 사람들로부터 빛이 발산될 것이다.

하늘에서야말로 남들을 구원하는 일의 축복된 결과, 즉 일치되며 조화 있는 경건한 생애가 온전히 평가될 것이다. 나의 형제여, 그대는 그대의 가정에서 진리가 그대를 위해 역사한 선한 일과 그리고 그것이 그대의 생활과 품성에 부드럽게 하며, 세련되게 하며, 고양시키는 영향을 끼쳤다는 것을 나타내기 위해 할 일이 많다. 그대는 우리가 마지막 시대에 살고 있으며, 우리가 세상에 경고하며 시험하는 기별을 전달하는 사실을 믿는다고 공언한다. 그러나 그대의 행위로 이것을 나타내고 있는가? 하나님께서 그대를 시험하고 계신다. 그분께서 그대의 속마음을 드러내실 것이다. 주님께서는 그대에게 그분의 사업의 발전을 위해, 가난한 자를 축복하고 없는 자를 도우라고 돈의 달란트를 위탁하셨다. 그대는 그대가 돈을 움켜쥐고 설교하는 것보다 돈을 선한 일에 씀으로 더 큰일을 할 수 있다. 그대는 재물의 달란트를 변리하는 자들에게 맡겨서 주인이 오셔서 “네 보던 일을 셈하라” 하실 때 그대가 돈을 쌓아 두지 않고, 이기심으로 땅에 묻어 버리지 않고 선용했으므로 그분께 배가된 달란트 즉 원금과 이자를 돌려드릴 수 있는가? 그대의 과거를 회상해 보라. 그대의 돈으로 그대는 얼마나 많이 축복했는가? 그대의 너그러움으로 얼마나 많은 사람들의 마음에 감사한 생각이 일게 했는가? 이사야 58장을 읽어라. 그대는 흉악의 줄을 풀어 주었는가? 그대는 무거운 짐을 덜어 주며 억눌린 자를 놓아 주며 모든 멍에를 꺾었는가? 그대는 식물을 배고픈 자에게 나눠 주며 쫓겨난 빈민을 그대의 집에 들였는가? 벌거벗은 자를 입혔는가? 그대가 이런 선한 일에 부하였더라면 그대는 이 장에 기록된 약속들을 주장할 수 있다.

“그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라.” “주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.” 그러나 그대는 이 약속된 축복들을 받을 자격이 없다. 그대는 이 일을 하지 않았다. 과거를 회상해 보라. 그리고 과거에 선하고 고귀하고 너그러운 행위가 얼마나 부족했는지 보라. 그대는 진리를 말하였지만 그것을 따라 살지 않았다. 그대의 삶은 고상하고 거룩하게 되지 않았다. 그것은 이기심과 인색함으로 꼴 지워졌다. 그대는 자신을 충성되이 섬겨 왔다. 지금은 그대의 길을 바꾸고 하늘 보물을 부지런히 확보할 최선의 기회다. 그대는 결코 다시 찾지 못할 것을 많이 잃었다. 그대는 선한 일을 할 기회들을 선용하지 않았다. 그대의 불충성됨은 하늘책에 기록되었다. 그리스도의 생애는 극기와 자기 희생과 사심 없는 자선으로 꼴 지워졌다. 그대는 하나님의 나라에 필요한 준비가 무엇인지 바로 알지 못하고 있다. 그대의 생각은 전혀 미흡하다. 말은 싼 것이다. 말하는 데는 돈이 들지 않는다. 일과 열매로 나무의 특성을 결정할 수 있다. 그대는 어떤 열매를 맺었는가? 사도 야고보는 그의 형제들을 권고하였다. “내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐 만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요?” 나의 형제여, 그대의 선한 욕구가 필요를 공급하지 않는다.

그대의 동정과 사랑의 진실성은 행위로 증명되어야 한다. 그대는 위에 언급된 것들을 얼마나 자주 문자적으로 실행하였는가? 그대는 자신을 잘 평가한다. 그러나 그대는 남이 그대를 위하여 해줄 수 없는 일을 스스로를 위해서 해야 한다. 그대의 본성은 바뀌어야 한다. 전 존재가 변화를 입어야 한다. 그대는 말로는 진리를 사랑하지만 행동으로는 그리하지 않는다. 그대는 주님을 조금 사랑하지만 재물은 많이 사랑한다. 만일 주인께서 현재 그대의 상황에서 그대를 보신다면 “잘하였도다 착하고 충성된 종아 … 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”라고 말씀하실 것 같은가? 무슨 즐거움이 언급된 것인가? “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라.” 예수 앞에 놓인 즐거움은 그의 영광과 명예와 부와 생명을 희생함으로 영혼들이 구원받은 이들이 하나님의 나라에 모일 때에 그분은 자기의 영혼의 수고한 것을 보고 만족할 것이다. 그리스도의 동역자들, 그의 극기와 희생에 참여하는 자들은 그리스도께 영혼을 인도하는 도구가 될 수 있으며 그들이 영원히 구원받아서 하나님과 그들을 구속하신 어린 양께 찬양하는 것을 보게 될 것이다.

플레센턴, 켄자스,

1870.10.15.

80 장 — 그리스도께서 오신 후 유예 기간이 없음

O 형제여,

내가 다른 이들의 위험에 관해 편지를 쓰는 동안 그대의 형편이 내 마음을 짓눌렀다. 여러 달 동안 나는 그대와 또 다른 이들에게 글 쓸 기회를 찾았다. 그러나 계속적인 일은 개인들을 위하여 내게 주어진 증언들을 쓸 수 없도록 하였다.

그대의 경우는 내 마음을 자주 무겁게 하였다. 그러나 나는 그대에게 쓰는 것에 대해 탐탁치 않게 생각하였다. 나는 남들을 위해서 많은 증언을 기록하였다. 그 중 어떤 것들은 그대에게 적용된다. 증언들을 출판하는 목적은 개인적으로 지목을 받지 않았지만 책망받은 사람들과 같은 잘못에 빠져 있는 자들이 다른 이들에게 주어진 책망을 통해 경고를 받도록 하기 위함이다. 나는 그대에게 개인적으로 전하는 것이 나의 의무가 아니라고 생각하였다. 그러나 내가 하나님의 사업의 의무를 등한히 하여 자신들의 영혼에 손해와 해를 끼치는 다른 이들에게 편지를 쓰는 동안 그대의 경우에 대해 쓰지 않고 놓아 두는 것이 편치 않았다. 내게 주어진 마지막 이상은 2년 전에 있었다. 그 당시 나는 강연과 저술로서 일반적인 원칙들을, 또 때로는 개인들의 위험과 잘못과 죄들을 지적하여 모든 이들이 경고받고 책망받고 권고를 받도록 하라는 명을 받았다. 나는 모든 사람들이 다른 사람들이 교정해야 하는 같은 실수를 범하고 있는지, 그리고 남들에게 주어진 경고가 자기의 경우에도 해당되는지 알기 위해서 마음과 생활을 면밀히 살펴보아야 한다고 생각하였다. 만일 그리한다면 그들은 권고와 책망이 특별히 그들에게 주어진 것이라고 느껴야 하며 그것들이 그들에게 주어진 것인 양 실제적인 적용을 해야 할 것이다. 세상에 대한 천성적인 사랑을 가지고 그들의 의무에 무책임한 사람들은 다른 사람들이 책망받는 경우에서 그들의 실수가 지적됨을 볼 수 있다. 하나님께서는 그리스도의 제자라고 주장하는 모든 이들의 믿음을 시험하려고 하신다. 그분께서는 그들의 의무를 알고자 열렬히 바란다고 주장하는 사람들의 기도의 신실함을 시험하신다. 그분은 의무를 분명히 하신다. 그분께서는 그들 마음에 있는 것을 발달시킬 충분한 기회를 모두에게 주실 것이다. 자아와 하나님의 은혜 사이의 투쟁은 치열할 것이다. 자아는 주도권을 얻고자 애쓸 것이며 생애와 사상과 뜻과 애정을 그리스도의 뜻에 굴복시키려는 일에 반대할 것이다.

극기와 십자가는 영생의 길을 따라 늘어서 있으며 이로 인해 “그것을 찾는 자가 적”을 것이다. 하나님께서는 모든 이들의 품성을 시험하신다. 그분께서는 그들이 측량할 수 없는 가치가 있다고 공언하는 그분의 사업과 진리의 전파에 대한 그들의 사랑을 입증하신다. 마음의 감찰자께서 그들의 열매를 따라 누가 참으로 그리스도의 제자인지를 심판하신다. 그들은 그들의 거룩한 모본이신 분처럼 세상의 명예와 보물을 버리며 하나님의 가호와 그리스도의 십자가를 선호하여 마침내는 참된 재물, 즉 하늘에 쌓인 보화, 보상, 영원한 영광을 얻고자 모든 명예를 버리기로 동의한다. 자신을 알기를 참으로 원하지 않는 사람들은 책망과 경고가 다른 이들에게로 가도록 하며, 그들의 형편이 드러나고, 그들의 잘못과 위험이 지적되는 바를 알지 못한다. 세상적이며 이기적인 동기들이 마음을 어둡게 하고 영혼에 그렇게 작용하여 거룩한 형상으로 새로워지지 못하게 한다. 그들의 패역한 성벽으로 그분의 뜻을 반항하지 않는 사람들은 어두움에 남게 되지 않고, 지식과 참된 경건으로 새로워지며 그리스도의 십자가를 자랑할 것이다

나는 하나님께서 바른 시간에 나의 마음을 압박하셔서 개인들에게 마치 나단이 다윗에게 말했듯이 “당신이 바로 그 사람이라”고 말하게 하신다는 것을 보게 되었다. 많은 사람들이 다윗처럼 다른 이들에게 전달된 증언을 믿고 그들에 관하여 판단을 한다. 그러나 사실 그 때에 그들은 자신의 마음을 살피며, 자신의 생애를 분석하고 남들에게 주어진 심한 책망과 경고를 자신에게 적용해야 한다. O 형제여, 그대의 마음은 그대가 인식하는 것보다 훨씬 더 세상의 재물에 빠져 있다. 그대는 그대의 의무를 잘못 알았다. 하나님의 영이 그대의 마음에 작용하여 하나님의 뜻과 요구에 일치하게 그대를 인도하려고 할 때에, 이 때를 위하여 하나님의 사업과 조화를 이루지 아니하는 다른 영향력이 거룩한 뜻을 순종하는 것을 방해하였다.

그 결과 그대의 믿음은 행함으로 온전케 되지 못하였다. 그대의 애착은 세상적 재물로부터 분리되어야 한다. 때때로 그대의 소원과 계산과는 반대로 돈이 그대로부터 떠나 원수의 수중으로 들어갔다. 그리하여 하나님의 사업에 손해가 되었다. 그대는 매우 난처하고 괴로웠다. 금전의 달란트는 주인의 영광을 증진시키는 데 사용되도록 그대에게 맡겨졌다. 그대는 그분의 청지기이며 그대의 의무를 등한히할까 매우 조심해야 한다. 그대는 세상을 좋아하는 사람이며 그대에게 위임된 금전의 달란트를 그대의 것이라고 주장하는 경향이 있다. 그러나 “네 보던 일을 셈하라”는 말씀이 이윽고 들려올 것이다. 하나님의 자녀들은 위로부터 오는 지혜만을 의지할 때, 하나님께로부터 오는 힘밖에 없을 때 지혜롭다. 우리가 주와 연합하여 함께 살고자 한다면 세상의 우정과 정신으로부터의 분리가 필요하다. 우리의 힘과 우리의 성공은 그분에 의해 선택되고 가납된 자로서 주님과 연결된 것에 달려 있다. 빛과 흑암이 연합할 수 없다. 하나님께서는 그분의 백성이 특별한 백성, 세상과 분리하여 성결의 본보기로 살아서 그들에게 주어진 빛을 대하는 대로 세상이 깨우침받고, 일깨워지거나, 정죄되기를 뜻하신다. 이해된 진리, 영혼을 비춘 빛은 소홀히 취급하거나 돌아서는 자를 심판한다. 이 타락한 세대에서 잘못과 흑암은 빛과 진리보다 더 선호된다. 그리스도의 공언하는 많은 제자들의 일은 그들에게 지금 비추는 빛에 의해 시험을 받게 될 때 견디지 못할 것이다. 이런 원인으로 많은 이들이 그들의 일이 하나님 안에서 이루어지지 않은 것이 드러날까 두려워 빛으로 나오지 못한다.

빛은 흑암 속에 감추인 악을 발견하고 드러낸다. 세상 사람들과 참으로 그리스도의 종인 사람들의 겉모습은 같을지 모르나 그들은 관심이 정반대인 두 다른 주인의 종들이다. 세상은 그 차이를 이해하거나 구별하지 못한다. 그러나 그들 사이에는 엄청난 거리와 큰 간격이 있다. 그리스도께서 말씀하신다. “너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로.” 그리스의 참된 제자들은 세상과 짝함을 즐기는 동시에 그들의 생명이 그리스도 안에 감추일 수 없다. 그 애착은 세상의 재물로부터 멀리 떨어져야 하며 하늘의 보물로 옮겨져야 한다. 영생의 약속이 그의 앞에 보상으로 제시되었는데도 불구하고 재산이 많은 청년이 그의 애착을 세상의 재물에서 멀리하는 일이 얼마나 어려웠던고! 우리가 가진 모든 것, 우리의 전존재가 하나님께 봉헌되지 아니하면 이기적 관심으로 우리 눈이 멀어 그 일의 중요성을 보지 못하게 되며 하나님께서 요구하시는 재물을 움켜쥐게 된다. 그리고 그분의 사업을 위해서 우리에게 돈을 빌려 주신 그분께서 자주 번창하게 하는 손길을 물리치시고 그렇게 아껴 놓은 재물을 어떤 방법으로 흩으실 것인데 그것은 소유자에게나 하나님의 사업에 모두 손해가 될 것이다. 그것은 이 세상에나 오는 세상에 보존되지 않는다. 하나님은 도적질을 당하시고 사단은 기뻐한다. O 형제여, 주께서는 그대가 그대의 마음을 면밀히 살펴서 세상에 대한 생각을 내쫓기를 바라신다. 자아에 대하여 죽고 하나님을 향해 살라. 그리하면 그대는 세상의 빛 된 자들의 수효에 들것이다. 나는 그대가 미래에 관하여 잘못된 견해를 간직하고 있는 것을 보게 되었다. 그 견해들은 오는 세대의 해독적 영향을 담고 있다. 그대는 이 생각들을 남들에게 종종 말한다. 그러나 그것들은 본질과 조화를 이루지 못한다. 그대는 성경을 바로 적용하지 못한다.

그리스도께서 지성소에서 일어나셔서 당신의 중보의 옷을 벗으시고 제사장 복장 대신 복수의 옷을 입으실 때에는 죄인을 위한 사업은 끝난다. 그 때에, 다음과 같은 명령이 내리는 기간이 올 것이다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 … 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라 보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라.” 하나님께서는 모든 사람들이 그분의 말씀을 연구하여 생명의 길을 배우도록 그 말씀을 주셨다. 하나님의 말씀에 나타난 구원의 조건들에 순복한다면 아무도 잘못을 범할 필요가 없다. 영생을 위하여 품성을 형성하도록, 모든 사람에게 은혜의 기간이 허락되어 있다. 모든 사람에게는 생과 사를 결정하도록 기회가 주어질 것이다. 사람들은 그들에게 주어진 빛의 정도에 따라 심판을 받을 것이다. 빛이 그들에게 이르러오지 않았다면, 아무도 그들의 어둠과 잘못에 대해 책임을 지지 않을 것이다. 그들에게 주어지지 않은 것을 받아들이지 않는 것에서 그들은 범죄하지 않았다. 예수께서 지성소에서 그분의 위치를 떠나시기 전에, 모든 사람들은 시험을 받게 될 것이다. 죄인을 위한 간구가 끝나고 복수의 옷이 입혀질 때에 모든 사람의 은혜의 기간은 끝난다. 많은 사람들은 예수께서 지성소에서 중보자로서의 사업을 마치신 후에도 은혜의 기간이 허락된다는 견해를 갖는다. 이것은 사단의 교묘한 궤변이다. 하나님께서는 그리스도의 재림 전에 세상에 주시기를 기뻐하셨던 그 빛에 의해 세상을 시험하시고 입증하실 것이다. 그 때에 품성은 생명이나 죽음을 위해 형성된다. 그러나 죄악의 생애를 택하고 제공된 큰 구원을 소홀히 한 사람들을 위한 은혜의 기간은 예수께서 하늘 구름 가운데 나타나시기 직전 그리스도의 봉사가 끝날 때에 마치게 된다. 세상을 사랑하며 그 마음이 육욕적이고 하나님과 원수되는 자들은 그리스도께서 하늘 구름을 타고 나타나신 후에도 은혜의 시기가 허락되리라고 스스로 생각한다.

굴복하고 순종하는 일과는 너무 반대가 되는 육욕적 마음은 이처럼 호감을 주는 견해에 의해 속임을 당하게 될 것이다. 많은 사람들이 진리, 즉 현재에는 그들의 선천적 경향과 소욕을 거스리며 인기도 없는 것이지만, 그 진리를 받아들일 수 있는 기회와 죄를 회개할 수 있는 기간이 그 때에 있으리라고 자만하면서, 육신적인 안락 가운데 머물며 계속 하나님께 반역한다. 그리스도와 진리에 순종함으로 모험을 하거나 손실을 당할 아무것도 가지고 있지 않으면서도, 그들은 구원에 대한 기회를 갖게 되리라 생각한다. 성경에는 이해하기 어려운 것들이 있는데, 베드로의 말에 의하면 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 이것을 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이른다고 했다. 우리는 이생에서 모든 성경절의 뜻을 설명할 수 없을지 모른다. 그러나 실제적인 진리의 극히 중요한 점들이 신비 가운데 애매모호하게 가리워진 경우는 결코 없다. 하나님의 섭리 가운데, 세상이 그 시대를 위한 진리로 시험을 받게 될 때가 오면 마음들은 성령의 감동을 받아 금식과 기도로써 성경을 상고하게 될 것이다. 그리하여 마침내 진리의 고리 하나하나가 발견되어 완전한 사슬이 될 것이다. 영혼의 구원에 직접적으로 관련된 모든 사실들은 매우 명백하게 드러나므로 아무도 실수하여 흑암 가운데로 들어갈 필요가 없을 것이다. 예언의 사슬을 살펴볼 때 우리 시대를 위해 계시된 진리들은 명백하게 드러나고 설명되었다. 우리는 우리가 누리는 특권과 우리의 행로에 비치는 빛에 대해 책임이 있다. 과거 세대에 살았던 자들은 그들에게 비치도록 허용되었던 그 빛에 대해 책임을 지고 있었다. 그들의 마음은 그들을 시험한 성경의 요점들 즉 우리들의 요점들과는 다른 요점들에 대하여 연구하였다. 그러나 그들은 우리가 이해하고 있는 진리를 이해하지 못했다. 그들은 그들이 소유하지 못했던 빛에 대해 책임을 지지 않는다.

그들도 우리처럼 성경을 가졌으나, 세계 역사의 마지막 장면에 관련된 특별한 진리의 계시는 지상에 살게 될 마지막 세대에 속한 것이다. 특별한 진리가 지상에 존재한 각 세대의 조건에 적합하게 적응되었다. 이 세대의 백성들을 시험하는 현대 진리는 먼 과거의 세대의 사람들에게는 시험거리가 아니었다. 만일, 넷째 계명의 안식일에 관하여 오늘날 우리에게 비치는 빛이 과거의 세대에 주어졌다면, 하나님께서는 그 빛에 대하여 그들이 책임이 있다고 여기실 것이다. 하나님의 성전이 하늘에서 열렸을 때 요한은 거룩한 이상 가운데서 한 무리 즉, 그들의 이목이 집중되어 하나님의 율법을 담은 법궤를 경외심을 가지고 바라보는 사람들을 보았다. 하늘에서 하나님의 성전이 열리기 전까지는 넷째 계명에 대한 특별한 시험이 이르러 오지 않았다. 하나님의 율법과 넷째 계명의 요구에 대한 빛이 주어지기 전에 죽은 자들은 제칠일 안식일을 범한 것에 대해 무죄하다. 사람들이 빛이 지식을 필요로 할 적당한 때에 그것들을 나눠 주시는 하나님의 지혜와 자비는 측량할 수 없다. 의로 세상을 심판하러 오시기 전에 그분은 사람들을 각성시키시고, 그들의 주의를 이끌어 넷째 계명을 소홀히 한 그들의 태만을 깨닫게 함으로 그들을 계몽시키시고, 하나님의 계명을 범한 죄를 회개하게 하여, 위대한 율법의 시여자에 대한 그들의 충성 여부를 입증하게 할 경고를 보내신다. 만일 택하기만 한다면, 그분은 모든 사람들이 거룩하고 행복해질 수 있도록 준비를 갖추어 놓으셨다. 우리가 우리의 임무와 특권이 무엇인지를 알 수 있으며, 단순하고 힘있게, 엄숙하고 귀중한 진리를 간직할 수 있기에 충분한 빛이 이 세대에 주어졌다. 우리는 우리에게 비추인 빛에 대해서만 책임이 있다. 하나님의 계명과 예수의 증거가 우리를 시험하고 있다. 만일 우리가 성실하고 양순하다면 하나님께서 우리를 기뻐하실 것이며 당신의 택하신 특별한 백성으로 축복하실 것이다.

완전한 믿음과 사랑과 순종이 그리스도를 따르는 자들의 마음에 역사함으로 풍성하게 나타날 때, 그들은 강력한 영향력을 가지게 될 것이다. 빛은, 그들 주변의 흑암을 몰아내며 그들의 영향권 안으로 들어오는 자들을 세련되게 하고 향상시킨다. 또한 그것은 즐겨 계몽되기를 원하며 겸손하게 순종의 길을 따르기를 원하는 모든 자에게 진리를 알게 하여 그들에게서 발산될 것이다. 육욕적 마음을 지닌 자들은 마음의 교만, 세상에 대한 사랑, 안일에 대한 사랑, 이기심, 탐욕, 시기, 질투, 방탕, 증오 등 모든 악을 품고 있기 때문에 그들의 구원이 달린 중요한 진리의 거룩한 능력을 깨닫지 못한다. 만일 그들이 이것들을 극복한다면 그들은 신의 성품에 참예하는 자가 될 것이다. 많은 사람들이 하나님의 말씀의 명백한 진리에서 떠나서 그들의 행로에 분명하게 비치는 빚을 따르기를 등한히 한다. 그들은 명백하게 계시되지 않은 비밀을 캐려고 애쓰며 그들의 구원과는 별 관계가 없으므로 그들에게 이해하도록 요구되지도 않은 질문에 관하여 이야기하고 논쟁한다. 수천의 사람들이 이런 방법으로 사단에 의하여 미혹을 당하였다. 그들은 이성의 능력이 있는 모든 자들에게 명백하고 알기 쉬운 현재의 믿음과 의무를 등한히 하였으며, 그들이 이해할 수 없는 의심스러운 이론이나 성경절들에 집착하였다. 그들은 믿음에 관해 실수했고 혼란한 믿음을 가졌다. 하나님께서는 모든 사람들이 인간의 구원에 관한 그분의 말씀의 명백한 가르침을 실제적으로 사용하기를 바라신다. 만일 그들이 그분의 말씀 — 단순한 가운데 명백하고 힘있는 — 을 실천한다면, 그리스도인의 품성을 완성하는 일에 실패하지 않을 것이다. 그들은 진리를 통하여 성화될 것이요, 진리를 겸손하게 순종함으로 영생을 얻을 것이다. 하나님께서는 말에 있어서만 아니라 행실에 있어서도 진실된 종들을 원하신다. 그들의 열매는 그들의 믿음의 진수를 보여 줄 것이다. O 형제여, 그대가 만일 그대의 잘못된 견해를 계속 간직한다면 사단의 유혹의 대상이 될 것이다.

그대의 믿음은 혼란된 믿음이 될 것이요, 남들의 마음을 혼란시킬 위험에 처하게 될 것이다. 하나님께서는 당신의 백성들이 한 단체가 되기를 원하신다. 그대의 독특한 견해는 그대의 영향에 해를 끼치게 될 것이며, 만일 그대가 그것을 계속 간직한다든지 한다면 그것은 마침내 그대를 형제들로부터 분리시킬 것이다. 만일 하나님께서 그분의 백성들의 구원에 필요한 빛을 가지고 계신다면 다른 크고 중요한 진리를 주신 것처럼 그들에게 그것을 주실 것이다. 이 문제는 그대가 관여할 바가 아니다. 하나님께서 그분의 목적을 이루시기 위하여 그분 자신의 방법대로 그분 자신의 때와 모양에 맞추어 일하시도록 할 것이다. 하나님께서 그분이 빛에 거하시는 것처럼 그대를 빛 가운데 걸어가게 해주시기를 바란다.

81 장 — 받은 빛에 대한 책임

나는 P 형제의 형편을 보게 되었다. 그는 얼마 동안 진리를 저항하고 있었다. 그의 죄는 그가 진정으로 오류라고 믿었던 것을 받아들이지 않는데 있었던 것이 아니라, 그가 반대하는 것의 내용을 알고자 부지런히 연구하지 않은 데 있다. 그는 안식일을 준수하는 재림신도들은 전체가 잘못되었다고 생각하였다. 이 견해는 그의 느낌과 조화를 이루었다. 그리고 그는 열렬한 기도로 성경을 부지런히 찾아 알아내어야 할 필요를 알지 못했다. 만일 그가 이렇게 하였다면 현 위치보다 훨씬 더 앞섰을 것이다. 그는 증거를 받아들이는 데 너무 느렸고 그것이 그런가 하여 성경을 상고하는 일을 소홀히 하였다. 바울은 압도적인 증거로 인해 그가 가르치는 바 하나님께로부터 받은 교리를 받아들이지 않으면 안 될 때까지 그의 가르침을 저항하는 사람들을 칭찬할 만한 사람으로 생각지 않았다. 바울과 실라는 데살로니가의 유대인 회당에서 얼마간의 성공을 보았다. 그러나 불신하는 유대인들은 크게 불만족하였다. 그리고 분란을 일으켜서 그들을 대항해 소동을 일으켰다.

이 헌신한 사도들은 밤을 이용해 베뢰아로 향해 떠나야 하였다. 그 곳에서 그들은 따뜻한 환영을 받았다. 그들은 베뢰아인들을 칭찬하여 말한다. “베뢰아 사람들은 데살로니가 사람들보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로 그 중에 믿는 사람이 많고.” P 형제는 문제의 중요성을 보지 못하였다. 그는 독립적으로 무엇이 진리인지 알기 위하여 부지런히 상고해야 하는 의무를 깊이 느끼지 못하였다. 그는 P 목사를 너무 생각하였고 마음이 온유하고 겸손한 그분께 배우는 것의 필요성을 느끼지 못하였다. 그는 가르침을 받을 수 없었고 자신 만만했다. 이 마지막 시대에 그렇게 더디 믿는 자를, 제자들이 말하고 그들이 믿은 바 그리스도께서 살아나시고, 그들에게 나타나셨다는 것의 증거를 믿지 않겠다고 장담했던 도마처럼 우리 주님께서는 칭찬하지 않으신다. 도마가 말했다. “내가 그의 손과 못자국을 보지 못하면”, “그의 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않으면 믿지 않겠다.” 그리스도께서는 그가 반드시 보아야 하겠다는 증거를 허락하셨다. 그러나 그분께서는 책망의 어조로 그에게 말씀하셨다. “믿음 없는 자가 되지 말고 믿는 자가 되라.” 도마는 확신한다는 것을 인정하였다. 예수께서 그에게 말씀하셨다. “도마야, 네가 나를 보는 고로 믿느냐 나를 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다.” P 형제의 입장은 그를 약한 사람으로 만들었다. 그는 오랫동안 안식일을 제외하고 거의 모든 것을 반대해 왔다. 그리고 동시에 계명을 지키지 않는 자들과 교제를 해왔으며, 넷째 계명의 안식일을 심하게 반대하는 다른 재림신도들의 편에 있는 것으로 간주되었다. 그는 우유부단한 상태에 있었기 때문에 그들에게 도움을 줄 수 없었다. 그의 영향은 오히려 많은 사람들이 불신으로 굳어지게 하였다.

그가 가졌던 모든 도움, 증거, 격려와 함께 그가 뒷전에 서 있는 것이 주님을 불쾌하게 하였다. 그러는 동안 진리를 반대함으로 하나님을 대항하는 사람들의 손을 강하게 하여주었다. P 형제는 메인 주에 있는 하나님의 백성들에게 강하고 영향력이 있는 사람이 될 수 있으며 그분의 사업을 위한 사랑으로 높은 평가를 받을 수 있었다. 그러나 그는 뒷전에 있는 것이 회개해야 할 죄라기보다는 특별한 덕이라고 생각하였다. 그는 하나님께서 그를 가르치고자 의도하셨던 교훈을 배우는 데 매우 느렸다. 그는 좋은 학생이 아니었다. 그리고 현대 진리 안에서 성장과 경험을 얻지 못하였다. 그것은 그가 그에게 주어진 모든 빛을 부지런히 선용했더라면 책임을 질 자격을 갖추게 해 주었을 것이다. 나는 P 형제가 자신을 복종시키고 그의 식욕을 제어하고자 시도하는 것을 본 적이 있다. 그 때 그는 참는 일이 쉬웠다. 그는 쉽게 흥분하고, 감정이 북받치고, 감정을 상하고 마음이 우울하였다. 그의 먹고 마시는 것은 그를 이 상태에 잡아 두는 것과 큰 관계가 있었다. 저열한 욕정이 정신의 높은 능력을 장악하여 주도권을 잡았다. P 형제는 절제를 하면 좋아질 것이다. 그의 건강을 위하여 육체적인 운동과 일이 더욱 필요하다. 그가 자신을 제어하는 노력을 할 때에 그는 자라기 시작하였다. 그러나 이전에 시작했더라면 그가 받을 수 있었던 축복들을 받지 못하였다. 그리스도와 함께 진리 안으로 모아들이는 대신에 그는 너무 오랫동안 뒷전에 있었다. 그렇게 밖으로 흩으므로 그는 자신을 발전시키지 못하였고 다른 이들의 발전에 직접적인 방해가 되었다. 그의 영향은 하나님께서 그분의 종들을 보내사 시키신 일의 진전에 직접적인 방해가 되었다. P 형제의 질서와 조직에 관한 견해는 하나님의 질서의 계획에 직접적인 반대가 되었다. 하늘에 질서가 있고, 그것은 구원의 상속자 된, 땅에 사는 사람들에 의해 모방되어야 한다.

인간들이 하늘의 질서와 조직에 가까우면 가까울수록 그들을 하늘 왕국의 신민으로 만들고 에녹이 승천하기 전에 가졌던 승천을 위한 적합성을 제공하는바 하나님 앞에서 가납될 상태에 더 가까이 이르게 된다. P 형제는 조심해야 한다. 그의 조직에는 질서가 부족하다. 그에게는 행동의 일치와 통일성을 위하여 필요한 제어와 배려와 부지런함이 조화를 이루지 못하고 있다. 그의 경험, 지난날의 종교적인 것들에 대한 교육 등은 그의 사랑하는 자녀들에게 특히 하나님의 백성들에게 큰 방해 요인이었다. 그는 하늘이 아버지에게 지운 의무, 특히 목사에게 지운 의무를 깨닫지 못하였다. 질서와 기강과 순종을 장려하고 집행하는 아버지로서의 책임을 잘 깨닫지 못하는 자는 목사로서 양무리의 목자로서 신뢰할 것이다. 그의 집안과 가족의 관리에서 나타나는 부족함이 하나님의 교회에서 더욱 공공연히 드러날 것이다. 책망과 열렬한 호소의 불쾌한 결과로 인해 잘못들은 교정되지 않을 것이다. P 형제의 가정에 큰 개혁이 필요된다. 하나님께서는 그들이 자기 멋대로 행하며 무질서한 현상태를 유지하는 것을 기뻐하지 않으신다. 가정에서의 이러한 상태가 그가 알려진 모든 곳에서의 그의 영향력에 대해 반작용하게 되어 있다. 그것은 역시 그의 가정을 도와주고자 하는 사람들의 뜻을 꺾어 버리는 결과도 초래한다. 이런 부족은 사업에 있어서 해가 된다. P 형제는 자녀들을 제어하지 않는다. 하나님께서는 그들의 무질서하고 소란스러운 것과 세련되지 않은 품행을 기뻐하지 않으신다. 이 모든 것은 재림신도들이 주장하는 바 그들이 즐길 특권이 있는 완전한 자유의 결과 혹은 그것을 따르는 저주이다. P 부부는 그들 자녀들의 구원을 원하였다. 그러나 나는 부모들이 잘 깨닫지 못하는 의무가 그들에게 있는 동안 그들의 회심에 기적을 행하지 않으실 것을 보았다.

하나님께서는 이 부모들이 하나님께 맡겨서 그들을 위해 해 달라고 한 일을 부모들에게 남기셨다. P 부부가 그들의 자녀들을 위하여 책임을 느낄 때에 그들은 질서와 기강을 세우고 가정을 건전하게 제어하고자 하는 노력에 연합할 것이다. P 형제여, 그대는 모든 아버지들이 가장으로서 져야 할 책임을 지는 일에 게을렀다. 그 결과로 어머니가 져야 할 짐이 너무 무거워졌다. 그대는 집안이나 집 밖에서의 책임과 돌봄을 담당하지 아니할 구실이 너무 많다. 그대가 하나님을 두려워하는 가운데, 심판을 생각하며 엄숙한 가운데 하늘이 그대를 위해 맡긴 책임을 지며, 그대가 할 수 있는 일을 다한 후에야 그대는 성령으로 믿음 안에서 사람이 할 수 있는 범위 밖의 일을 자녀들을 위해 해달라고 하나님께 기도할 수 있게 된다. P 형제는 돈을 분별 있게 사용하지 않았다. 그의 자녀들의 목소리와 소원이나 현명한 판단력도 그에게 영향을 미치지 못하였다. 그는 그의 수중에 있는 돈을 계산하여 필요한 물품을 사서 편리와 건강을 위해 사용하지 않는다. 가족 전체가 이 점에 있어서 개선할 필요가 있다. 편리와 안락을 위해서 많은 것들이 가정에 필요하다. 가정 일을 처리하는데 있어서 질서와 조직이 없기 때문에 파괴적이 되며 불리하게 일이 진행된다. 가족의 모든 식구들은 가정의 평행과 질서와 규칙성을 위하여 자신에게 개인적으로 책임이 있다는 것을 깨달아야 한다. 서로 반대되게 일해서는 안 된다. 모두가 서로를 격려하는 선한 일을 해야 한다. 그들은 부드러움과 견딤과 인내를 길러야 하며, 혼란을 피하여 낮고 조용한 음조로 말해야 한다.

각자는 어머니의 짐을 덜어 주기 위해 최선을 다해야 한다. 모두가 의무를 회피하고 남들이 자기가 할 수 있고 해야 할 일을 하도록 하여 일이 흐트러지지 않도록 해야 한다. 이런 일들은 사소한 것일 수 있다. 그러나 모든 것이 합쳐지면 그것들은 큰 무질서를 초래하고 하나님의 화가 내리게 한다. 생활의 행복을 죽이는 것은 작은 것과 사소한 것들을 소홀히 하는 것이다. 작은 것들을 충실히 하는 것이 이생의 행복의 총체를 이룬다. 작은 일에 충성하는 자는 큰 일에도 충성한다. 작은 일에 불충하고 불의한 자는 큰 일에도 그러하다. 모든 식구들은 남들과 연합하여 자기가 할 일이 무엇인지를 알아야 한다. 여섯 살 이상은 모두 가정의 책임을 분담해야 한다는 것을 알아야 한다. 아이들이 배울 수 있는 중요한 교훈들이 있다. 그들은 나중보다는 지금 그것들을 더 잘 배울 수 있다. 하나님께서는 이 귀여운 어린이들을 위하여 부모들의 지혜로운 노력과 연합하여 일하실 것이며, 그들을 그리스도의 학교에서 배우는 자들로 만드실 것이다. 예수께서는 그들이 세상의 허영을 떠나 죄의 쾌락을 버리고 겸손한 순종의 길을 택하기를 바라신다. 만일 그들은 은혜로운 초청에 귀를 기울인다면, 예수님을 구주로 영접하고 주님을 알기 위해 계속 따른다면, 그분께서는 그들을 그들의 죄에서 깨끗게 하실 것이요 그들에게 은혜와 힘을 주실 것이다. 사랑하는 P 형제여, 그대가 메인 주에서 산만한 가운데 배운 교훈들은 그대의 가정에 매우 해로운 것이었다. 그대는 하나님께서 그대에게 요구하시는 만큼 대화에 있어서 조심하지 않았다. 그대는 그대의 가정에서 그대가 일어날 때든지 앉을 때든지 나갈 때든지 들어올 때든지 자녀들에게 원칙들과 하나님의 계명들을 부지런히 가르치며 진리에 집착하지 않았다.

그대는 아버지로서나 목사로서 그대의 일을 생각지 않았다. 그대는 열성적으로 그대의 자녀들에 대한 그대의 의무를 수행하지 않았다. 그대는 가족 제단에 충분한 시간을 바치지 않았으며, 온 가족이 모이도록 요구하지 않았다. 가장이라는 말은 집의 띠라는 뜻이다. 가정의 온 식구는 아버지를 중심으로 한다. 그는 그의 남자다움으로 엄격한 덕과 힘과 고결성과 정직과 인내와 용기와 근면과 유용성을 설명하는 입법자이다. 아버지는 조석으로 하나님의 제단에 희생을 올리는 가정의 제사장이다. 아내와 자녀들은 이 제사에 연합하여 찬미를 드리도록 장려되어야 한다. 아버지는 제사장으로서 조석으로 하루를 통하여 지은 그의 죄와 자녀들의 죄를 하나님께 고백해야 한다. 그가 알고 지은 죄들, 하나님의 눈만이 알아차린 숨은 죄들을 고백해야 한다. 아버지가 있을때는 그가, 그가 없을 때는 어머니가 맡아서 열심히 수행되는 이 규칙적인 행위는 가족에게 축복을 가져다 줄 것이다. 오늘날 어린이들이 종교적인 성향이 없는 것은 교육적 결함 때문이다. 아이들이 욕정에 빠지도록 방치하고 그대들의 법에 대한 불순종을 징벌하지 않고 놓아 두면 참된 사랑을 베푼 것이 아니다. 가지가 굽는 대로 나무는 휘게 된다. 그대는 안락을 너무 좋아한다. 그대는 충분히 수고하지 않는다. 계속적인 노력이 요구되며 계속적인 각성과 열렬한 기도가 필요하다. 마음을 기도하는 상태에 두고 하나님께로 올려라. 일에 게으르지 말고 열성을 품고 주를 섬기라. 그대는 가정에서 안식일의 신성성을 알게 하지 못하였고, 계명을 따라 지키는 것의 중요성을 자녀들에게 가르치고 명하지 못하였다.

그대의 지각은 계명을 준수하는 자가 되기 위하여 도달해야 하는 높은 수준을 분별하기에 밝지 못하였다. 그러나 그대가 이 일을 열성으로 행하면 하나님께서 그대를 도우실 것이다. 그대는 자신을 완전히 주관해야 한다. 그래야 그대의 자녀들이 버릇없을 때에 그들을 주관할 수 있다. 과거의 태만을 고쳐야 할 큰일이 그대에게 있다. 그러나 그대는 그대의 힘만으로는 그 일을 하라는 요구를 받지 않는다. 돕는 천사들이 그대를 도울 것이다. 이 일을 포기하지 말고 의무를 제쳐놓지 말라. 의지를 가지고 이 일을 하며 그대의 오래된 태만을 고치라. 그대는 하나님의 성일에 관해 더 고상한 견해를 가져야 한다. 하나님께서 주신 엿새 동안 가능한 모든 일을 다해야 한다. 그대는 한 시간이라도 하나님의 시간을 훔쳐서는 안 된다. 안식일에 높은 가치를 두며 그 준수에 관한 의무가 지워진 사실을 깨닫는 자들에게는 큰 축복이 약속되어 있다. “만일 안식일에 네 발을 금하여 [그것을 짓밟고 무효로 만드는 것] 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라, 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라.” 안식일이 시작될 때, 우리는 엄격하게 주님께 속한 시간을 우리의 자신의 용도에 사용함으로 하나님의 것을 도적질하지 않도록 우리 자신과 우리의 언행을 조심하여야 한다. 우리는 생계를 위한 우리 자신의 일 중 어떤 것들이나 엿새 동안에 할 수 있었던 어떤 것이라도 우리가 행하거나 자녀들이 행하도록 허용하지 말아야 한다. 금요일은 예비일이다.

이날 시간을 내어 안식일을 위해 필요한 준비를 할 수 있으며, 그 준비에 관한 생각과 대화를 나눌 수 있다. 하나님께서 보시기에 거룩한 안식일을 범하는 것으로 간주될 것이 안식일에 말해지거나 행해지도록 남겨져서는 안 된다. 하나님께서는 우리가 안식일에 육체적 노동으로부터 떠나는 것뿐만 아니라 우리의 마음이 거룩한 주제를 생각하도록 길들여지기를 요구하신다. 넷째 계명은 사실상 세상 사물에 대해 이야기하거나 경박하고 하찮은 대화를 나눔으로 해서 범해진다. 마음에 떠오르는 것을 무엇이나 이야기하는 것은 곧 우리의 사사로운 말을 하는 것이다. 올바른데서 벗어나는 것마다 우리를 속박과 정죄 아래에 가두어 넣는다. P 형제여, 그대는 넷째 계명의 신성성을 분별할 수 있도록 스스로를 훈련시켜야 하며, 그대 가정에서와 그대의 행동을 통하여 안식일을 격하시킨 하나님의 백성들 중 어디에서나 그 표준을 높이기 위하여 애써야 한다. 그대는 말과 행동을 변화시킴으로 이제까지 이 점에 대하여 그대가 끼쳐 온 영향력을 깨뜨려야 한다. 그대는 흔히 “안식일을 기억하여 거룩히 지키”는 일에 실패하였다. 그대는 흔히 망각하였으며, 하나님께서 거룩하게 하신 날에 사사로운 말을 하였다. 그대는 주의하지 않았으며, 헌신하지 않은 자들과 그 날의 일상 문제 즉 이익과 손해, 주식, 농사, 식량 등에 대하여 대화하였다. 이러한 행동을 통하여 그대의 감화력은 손상을 입는다. 그대는 개혁하여야 한다. 진리에 완전히 귀의하지 않은 자들은 흔히 그들의 마음을 세상 사업에 대해 거침없이 생각하도록 허용한다. 비록 그들은 안식일에 육신적인 수고로부터 쉬지만, 그들의 혀는 그들의 마음 속에 있는 것을 말한다. 그리하여, 그들은 가축, 농사, 손실과 이익에 대하여 말한다. 이 모든 것은 안식일을 범하는 것이다. 만일 마음이 세상에 속한 것들에 대하여 생각하고 있을 때에는, 혀가 그것을 드러낼 것이다. 왜냐하면 마음에 가득한 것이 입으로 나오기 때문이다. 이 문제에 있어서 특히 목사들의 모본은 신중해야 한다.

안식일에 그들은 현대 진리, 현대의 의무, 그리스도인 희망과 두려움, 시련, 투쟁, 고난, 최후의 승리, 장래 받을 보상과 같은 신앙적 주제에 그들의 대화를 성실하게 제한시켜야 한다. 예수님의 목사들은 안식일을 거룩하게 지키지 못하는 자들에게 책망자로서 서야 한다. 그들은 안식일에 세속적인 대화를 나누면서도 안식일 준수자라고 주장하는 자들을 부드러우나 엄숙하게 책망하여야 한다. 그들은 그분의 거룩한 날에 하나님께 대한 헌신을 촉구해야 한다. 아무도 거룩히 구별된 시간을 마음대로 헛되이 보낼 수 있다고 생각지 말아야 한다. 안식일 준수자들이 안식일의 대부분을 잠자는 일로 보내는 것은 하나님을 불쾌하시게 하는 것이다. 그렇게 행함으로 그들은 창조주에게 욕을 돌리게 되며 그들의 행동을 통하여 엿새는 쉬기에 너무 귀한 날임을 표명하는 것이 된다. 그들은 필요한 잠을 빼앗기더라도 돈을 벌어야 하며, 거룩한 시간에 잠을 잠으로 그것을 보충한다. 그들은 “안식일은 쉬는 날로 주어졌다. 내게는 휴식이 필요하므로 집회에 참석하기 위하여 나의 휴식을 빼앗기도록 하지는 않겠다”고 말하면서 스스로를 변명한다. 그러한 자들은 거룩한 날을 잘못 사용하는 것이다. 그들은 특히 그 날에 가족들이 안식일을 지키는 데 관심을 갖게 해야하며, 소수이건 다수이건 그 경우에 따라 기도를 위한 처소에 모여야 한다. 그들은 시간과 정력을 영적인 행사에 바침으로 그 안식일에 끼쳐진 거룩한 감화가 일주일 내내 지속되도록 해야 한다. 일주일의 모든 날들 중에 어떤 날도 안식일보다 헌신적인 생각과 감화를 얻기에 좋은 날은 없다. 넷째 계명의 요구를 인정하며 안식일을 준수하고 있는 자들을 온 하늘이 안식일에 지켜보고 있는 것이 내게 제시되었다. 천사들은 이 거룩한 제도에 대한 그들의 관심과 존경심을 기록하고 있었다.

철저히 헌신적인 마음으로 주 하나님을 그들의 마음 속에 거룩하게 모신 자들과, 안식일을 최선껏 지킴으로 거룩한 시간을 이용하고자 노력하고, 안식일을 즐거운 날이라 칭함으로 하나님께 영광을 돌린 자들을 천사들은 특별히 빛과 건강으로 축복하고 있었으며, 특별한 능력이 그들에게 주어졌다. 그러나 한편, 천사들은 하나님께서 거룩하게 하신 날의 신성성을 깨닫지 못한 자들에게서 돌아서고 있었으며, 그들의 빛과 힘을 그들에게서 거두고 있었다. 나는 그들이 구름과 실망의 그늘 아래 처하여 자주 슬픔을 당하는 것을 보았다. 그들은 성령의 결핍을 느꼈다. 사랑하는 P 형제여, 그대는 대화에 있어서 항상 조심해야 한다. 하나님께서 그대를 지상에 있는 그리스도의 대표자로 삼으셔서 죄인들에게 간구하여 하나님과 화해하도록 하셨는가? 이 일은 엄숙하고 고상한 일이다. 그대가 설교를 마칠 때에 그 일은 겨우 시작되는 것이다. 그대는 집회가 끝났다고 해서 책임으로부터 벗어나는 것이 아니다. 그대는 영혼을 구원하는 일에 대한 그대의 헌신을 아직도 계속해야 한다. 그대는 모든 사람들에게 읽히고 알려진 산 편지가 되어야 한다. 안락을 구해서는 안 된다. 쾌락을 생각해서도 안 된다. 영혼 구원이 가장 중요한 주제이다. 바로 이 일에 그리스도의 복음의 목사들은 부름을 입었다. 그는 집회 외에서도 선을 행해야 하며 그의 거룩한 대화와 조심스런 품행으로 그의 고백을 장식해야 한다. 자주, 그대가 설교를 마치고 화롯가에 앉았을 때, 그대는 거룩하지 못한 대화로 그대의 설교에 반작용을 하였다. 그대는 남들에게 의무라고 설교한 것을 실천해야 한다. 그리고 전에 해보지 않은 방식으로 모든 그리스도의 목사에게 놓여진 책임과 의무를 대하기 위해 매진해야 한다. 개인적인 노력을 뒷받침함으로써 설교 단상에서 한 일을 굳게 하라.

현대 진리에 대한 주의 깊은 대화를 하되 자리에 함께한 사람들의 상태를 잘 살피며, 하나님을 두려워하는 가운데 그대가 교통하는 사람들의 경우에 중요한 진리를 적용해 가면서 그리하라. 그대는 때를 얻든지 못 얻든지 모든 인내와 가르침으로 책망하고 꾸짖고 권고하는 일을 하지 못했다. 시온 성벽의 파수꾼으로서 계속적인 경성이 필요하다. 그대의 근신이 감소되지 말아야 한다. 화롯가에 앉은 가족들의 마음을 끌 수 있도록 자신을 교육하라. 이것으로 설교단에서의 노력만으로 하는 것보다 더 큰 일을 성취할 수 있다. 영혼 하나하나를 회계 보고할 것처럼 살피라. 불신자들에게 개인적으로 호소하기를 게을리함으로 그들로부터 의무 태만의 비난을 받지 않도록 하라. 그들과 신실히 말하고 진리에 복종하도록 간청하라. “우리는 구원 얻는 자들에게나 망하는 자들에게나 하나님 앞에서 그리스도의 향기니 이 사람에게는 사망으로 좇아 사망에 이르게 하는 냄새요 저 사람에게는 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새라.” 사도는 그 일의 광대함과 목사에게 놓인 책임의 무거움을 보고 이렇게 외쳤다. “누가 이것을 감당하리요 우리는 수다한 사람과 같이 하나님의 말씀을 혼잡하게 하지 아니하고 곧 순전함으로 하나님께 받은 것 같이 하나님 앞에서와 그리스도 안에서 말하노라.” 하나님의 계명을 반대하면서 알곡과 쭉정이를 나누고 복음이라고 생각되는 것을 나누면서 말씀을 부패시키는 사람들은, 사도가 엄숙한 사업의 무게와 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들의 운명이 그의 어깨에 달려 있는바 그리스도의 목사로서의 책임의 부담을 떨림으로 느꼈던 것을 이해할 수 없다. 자력으로 된 목사들의 계산에는 목사가 되는 요건을 충족시키는 데 작은 모형만 필요하다고 생각한다. 그러나 사도는 목사가 되는 데 필요한 자격을 높이 계산하였다. 강단 위에서의 목사의 품행은 조심스러워야 한다. 그는 자세를 흐트러뜨리지 말아야 한다.

그는 최고의 질서와 세련됨이 있어야 한다. 하나님께서는 이 책임 있는 일을, 즉 말씀을 그의 입에서 받아서 백성들에게 말하여 경우에 따라 경고하며 책망하며 교정하며 위안하는 일을 받은 사람들에게 이를 요구하신다. 지상에 있는 하나님의 대표자들은 매일 그분과 교통해야 한다. 그들의 말은 정선된 것이어야 하고 그들의 언변은 건전해야 한다. 복음을 성실하게 전하지 않는 목사들에 의해 자주 사용되는 함부로 하는 말들은 영원히 제거되어야 한다. P 형제여, 나는 그대가 천성적으로 화를 잘 내고 쉽게 자극되며, 인내와 참음이 부족한 것을 보았다. 만일 그대의 행로가 의문시되고 혹은 그대의 입장을 진리 위에 두게 되도록 영향을 받으면, 그대는 서둘지 않아도 된다고 생각한다. 그대는 남들이 그대에게 바라기 때문에 전진하지 않을 것이다. 그대는 시간을 오래 끌 것이다. 만일 그대의 청중이 같은 길을 간다면 그대는 그들에게 문제가 있다고 생각할 것이다. 만일 모두가 그대가 한 것처럼 했다면 하나님의 백성은 심판을 위하여 필요한 준비를 위하여 천년이 필요할 것이다. 하나님께서는 그대의 퇴보를 자비롭게 참고 계셨다. 그러나 이것이 그대의 모본을 남들이 따르는 일을 책임지지 않을 것이다. 왜냐하면 그대는 강하고 일을 위해 잘 갖추어야 할 곳에서 약하고 단점이 있기 때문이다. R 형제는 그대를 위해 도움이 되지 않는다. 그의 일은 지혜롭지 못하게 방향이 설정되었다. 그는 교사가 되어야겠다고 생각한 사람들에게 자신을 연관시키는 데 특별히 잘못이 있었다. 그가 메인 주의 어떤 목사의 일에 관여하지 않았다면, 재림신도가 없는 새로운 일터에서 일했다면, 많은 이들이 진리의 지식 안으로 들어왔을 것이다. S 형제는 인내와 참음과 견딤에 있어서 서서히 전진하며 하나님께 더 고임받는 위치에 서게 되었다. 그러나 그가 하나님의 사업의 발전을 위하여 성공적인 목사가 되기 위해서는 자기를 위해 더 큰 일을 해야 한다. R 형제는 그대의 경우에 관심을 썼다. 그러나 그대는 그의 도움을 거절하였다.

시간과 정력이 그대를 위해 바쳐졌다. 그대의 편견을 제지하고 그대를 진리로 들어오게 하기 위해서 내용을 그대의 특별한 유익을 위해 꾸몄으나, 그대의 태만과 불신은 R 형제의 인내심을 고갈시켰다. 그러자 그의 일의 성격이 바뀌었다. 그는 그대를 강요하여 결심을 하게 했고 그대가 받은 빛과 증거에 따라 움직이도록 하였다. 그의 열렬한 노력을 그대는, 밀어붙이기로 하는 주입식이라고 말하였다. 그대의 완고한 기질이 드러났다. 그대는 일어나서 이런 취급을 반대하였고 그가 그대를 돕고자 했던 노력을 거절하였다. 여기서 그대는 스스로를 손상했고 R 형제의 기를 꺾었고, 하나님을 불쾌하게 하였다. R 형제에 대한 그대의 느낌은 그리스도인과 같지 않다. 그대는 그의 노력을 물리친 것을 속으로 자랑하였다. 주님께서는 R 형제의 노력을 축복하셔서 메인 주에서 한 백성을 일으키셨다. 그 일은 힘들고 어려운 것이었으며, 그대가 그것을 힘들게 하는 일에 가세하였다. 그대는 하나님께서 백성들에게 진리를 제시하고자 보내신 자들의 일을 얼마나 어렵게 만들었는지 깨닫지 못했다. 그들이 진리에 관하여 백성들을 결심시킬 단계에 이르도록 애를 쓰는 동안 그대와 또 다른 목사들은 정면에서 반대하였다. 하나님께서는 그분의 목사들을 통하여 진리로 이끄시고자 노력하고, 사단은 그대와 다른 목사들을 통하여 그들의 일을 꺾고 반대하고자 역사한다. 파수꾼이라고 공언하는 자들, 그들이 하나님의 권고 안에 있다면 경고의 말씀을 제일 먼저 받아들이고 백성에게 전할 자들이 진리를 가장 잘 받아들이지 않았다. 백성은 그들의 교사들보다 앞섰다. 파수꾼들이 불충성하고 근무지에서 졸고 있었기 때문에 백성들이 그들보다 먼저 경고를 받아들였다. P 형제여, 그대는 R 형제를 향해 형제 우애와 동정을 가져야 한다. 왜냐하면 그는 그대로부터 비난의 말보다는 이것을 받을 자격이 있기 때문이다.

그대는 하나님과 싸우고 있었기 때문에 자신의 행로를 심히 비난해야 한다. 그러나 그대는 R 형제의 노력과 그에 대한 그대의 저항을 말함으로 그를 팔아 가며 자신과 남들이 즐기도록 하였다. 그리고 이 문제에 대해 몹시 웃었다. 그리스도의 목사에게는 정죄받을 수 없는 건전한 언변이 어울린다. 나는 그리스도의 목사들을 위하여 엄숙한 일이 성취되어야 함을 보게 되었다. 이것은 그들의 노력이 없이는 이루어질 수 없다. 그들은 남들이 해줄 수 없는 일을 스스로를 위해서 해야 한다는 것을 느껴야 한다. 그들은 그리스도의 유능한 목사가 되기 위하여, 하나님의 날에 그들이 무죄로 서기 위하여, 하나님을 두려워하는 가운데 모든 의무를 다함으로 영혼들의 피로부터 자유하도록 하는 데 필요한 자격을 얻기 위해 애써야 한다. 그들의 보상으로써 충성된 작은 목자들은 목자장으로부터 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아”라는 말씀을 듣게 될 것이다. 그 때에 그분께서 영광의 면류관을 그들의 머리에 씌우시고 그들의 주인의 즐거움에 참여하도록 명하실 것이다. 무엇이 그 즐거움인가? 그것은 그리스도와 함께 구속받은 성도를 보는 것이며, 그분과 함께 그들의 영혼의 수고와 극기와 자아 희생과, 그들의 안락, 세상 이익, 모든 세상 유혹을 버린 것과, 치욕, 고통, 자기 비하, 힘든 노력, 사람들이 그들의 영혼에 해롭게 하나님의 권고를 반대할 때에 느꼈던 영적 고뇌 등을 회상하는 것이다. 그것은 자기 영혼을 하나님 앞에서 채찍질한 것과, 낭실과 제단 사이에서 운 것과, 천사들과 사람 앞에서 세상의 구경거리가 된 것을 기억하는 것이다. 그 때에 이 모든 것이 끝나고 그들의 수고의 열매를 보게 된다. 그리스도 안에 있는 그들의 노력을 통하여 영혼들은 구원을 받았다. 그리스도와 동역자로 살았던 목사들은 그들의 주인의 즐거움에 들어가서 만족하게 된다.

“믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님의 보좌 우편에 앉으셨느니라 너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항치 아니하고.” 목사들은 구원의 주를 너무 잘 잊는다. 그들은 조금밖에 견디고 고통당하지 않았는데도 많은 것을 견뎠다고 생각한다. 만일 목사들이 하나님께서 그들을 위해 일하시도록 허용한다면 목사들을 위해서 일하실 것이다. 그러나 그들이 잘하고 있다고 생각하며, 철저한 회심이 필요치 않다고 생각하고, 그들을 살펴서 하나님의 헤아림에 이르지 아니하면 그분께서는 그들의 노력이 없이도 더 잘 하실 수 있다. 하나님께서는 목사들이 수준에 올라서 하나님 앞에 인정받는 자가 되며 부끄러울 것이 없는 일꾼이 되기를 요구하신다. 만일 그들이 이 엄격한 훈련을 거절한다면 하나님께서는 그들을 놓아 버리시고 모든 선한 일로 온전히 구비될 때까지 쉬지 않는 사람들을 선택하실 것이다. 우리의 마음은 본래 죄악적이며 그리스도의 사업에 게으르다. 우리는 항상 주의해야 한다. 그렇지 않으면 그리스도의 선한 군사들로서 어려움을 견디지 못할 것이다. 우리는 우리를 둘러싼 죄에 대해 강한 공격을 할 필요를 느끼지 못할 것이다. 그리하여 사단의 제안에 굴복하여 하나님께서 우리를 위해 세우신 순결하고 고상한 표준을 받기보다는 우리 스스로 표준을 세울 것이다. 나는 메인 주의 안식일을 준수하는 목사들이 성경 연구자들이 되지 못한 것을 보았다. 그들은 스스로를 위하여 부지런한 성경 연구자가 되는 것의 필요성을 깨닫지 못하였다. 그리하여 모든 선한 일을 위해 철저히 준비되지 못하였다. 그리고 청중들에게 성경을 깊이 연구하는 것의 필요성을 역설하지도 못했다. 메인 주에 하나님의 권고를 무시한 어떤 제칠일 안식일 예수 재림교 목사가 없었더라면 그 곳의 일은 절반이나 쉬웠을 것이다. 그리하여 백성은 산란하고 혼란한 상태에서 나와 질서가 잡혔을 것이며, 지금은 반대하는 세력에 대항하여 설 충분한 힘을 보유하게 되었을 것이다.

아직도 복음이 들어가지 않은 많은 장소에 들어가 성공적인 일이 이루어져서 많은 이들이 진리에 들어오게 되었을 것이었다. 메인 주에서 한 일의 큰 부분은 우리 교단의 목사들을 바로잡는 일에 사용되었다. 그들의 영혼을 거스려 죄인의 길에 서 있으며 하나님의 권고를 반대하는 자들이 끼치는 영향을 막는 일은 무척 힘든다. 그들은 스스로 들어가지 않으면서 들어가고자 하는 자들을 교훈과 본보기를 통해 막았다. 이미 재림신도들이 있고 그들이 외부의 도움 없이 좋은 조건에 있으며 다른 사람들을 가르치고 일할 수 있다고 생각하는 곳에 들어가는 실수가 있었다. 일꾼이 적기 때문에 그들의 힘은 최대의 효과를 내는 방식으로 사용되어야 한다. 대체로 한 사람의 재림신도도 없는 곳보다는 메인 주에서 더 많은 일을 할 수 있다. 새로운 지역에 들어가야 한다. 배우기를 바라지 않는 재림신도를 위해 애쓰느라고 지금까지 사용된 시간은, 새로운 지역에 큰길과 산울로 나가고 불신자들의 회개를 위해 사용되어야 한다. 재림신도들이 와서 듣고자 하면 오게 하라. 그들이 원한다면 오도록 문호를 개방해 두라.

부 록

400쪽 (영문) — E 부부에게 전해진 개인 증언 중 “계란이 그대의 식탁에 놓이지 않게 하라”는 권고는 어떤 이들에 의해 일반적으로 적용되었다. 그런데 이것이 정상적인 형편에 있는 가정들을 위한 일반적인 가르침으로 의도된 것이 아니라는 사실이 그 진술의 전후 상황을 통해서도 분명히 드러날 뿐만 아니라, 적어도 세 곳에서 엘렌G.화잇이 이 개인적 증언의 오용을 교정한 것을 통해서도 알 수 있다. 이것들은 교회증언 7권 135 (1902), 치료봉사 320 (1905), 교회증언 9권 162 (1909) 이다. 우리는 나중 두 곳을 아래에 인용한다. “육욕이 강하고 동물적 욕정이 강한 사람들은 자극적인 음식을 피해야 하는 것이 옳다. 특히 육욕적 습관을 가진 자녀가 있는 가정들은 계란을 사용하지 말 것이다.” — 치료봉사, 320.“버터를 통해 오는 질병이나 계란을 마구 먹음으로 어린이들에게 이르는 악의 위험에 대하여 경고가 주어졌지만, 잘 길러지고 적절하게 키워진 닭에서 나온 계란을 사용하는 것이 원칙을 위반하는 것이라고 생각지 말 것이다. 계란은 어떤 독소를 해독시키는 치료제의 요소를 가지고 있다.” — 교회증언 9권 162.