증언보감 2

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말

이 책에 나오는 권면들이 주어진 19년간의 기간은 제칠일 안식일 예수 재림교회의 사업에 있어서 확장의 시기였다. 이보다 앞서 몇 십년 동안, 교회는 교리의 기초를 놓고 사업을 조직화하였으며 출판사업, 의료사업, 교육사업과 같은 주요 활동을 개시하였다. 해외 선교사업의 문도 이때 열리기 시작했다.

이 중대한 시기에 교회를 인도하고 돌보며 교인들을 교화시키기 위해 주어진 교훈은 그 때와 비슷한 기회와 문제와 책임에 직면하고 있는 오늘날에도 여전히 우리의 마음을 향해 이야기하고 있다.

내용은 1권에서와 마찬가지로 연대순으로 되어 있다. 첫 발행일자와 출처는 각 장(章)의 머리 부분에 각주로 나와 있다. 본문의 내용 중 대부분은 교회증언 4, 5, 6권에서 발췌한 것들이다. 그러나, 네 장(章)은 E.G.화잇의 기타 저서들과 정기 간행물에 기고된 글들에서 뽑았다.

우리가 발행인들과 더불어 간절히 바라는 것은 전세계의 제칠일 안식일 예수 재림 교인들이 이 권면들을 통해 보다 높은 표준에 도달하고 보다 성실한 봉사를 할 수 있게 되는 것이다.

엘렌G.화잇 저서 출판 관리 위원회

1장 주님의 날이 가까이 이름*

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그 날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라”(습 1:14-17).

“그 때에 내가 등불로 예루살렘에 두루 찾아 무릇 찌끼같이 가라앉아서 심중에 스스로 이르기를 여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라 하는 자를 벌하리니”(12절).

“수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그러할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 날에 숨김을 얻으리라”(습 2:1-3).

우리는 마지막 때에 가까이 이르렀다. 나는 하나님의 보복의 심판이 이 땅에 이미 내리고 있는 것을 보았다. 주님께서는 미구에 일어나려는 사건에 관하여 우리에게 경고하셨다. 하나님의 말씀에서 빛이 비치고 있다. 그러나, 어두움이 땅을 덮고 캄캄함이 만민을 가리고 있다. “저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 … 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라.”

이 무서운 흑암의 원인을 알아내어 사람들이 그처럼 큰 미혹을 스스로 초래하는 그 길을 막아 주는 것이 우리의 의무이다. 하나님께서는 당신의 뜻을 배워서 순종할 수 있는 기회를 세상에 주셨다. 그분께서는 당신의 말씀을 통하여 진리의 빛을 사람들에게 주셨다. 그분은 그들에게 경고와 권면과 훈계의 말씀을 주셨다. 그러나, 그분의 음성을 순종하는 자는 별로 없다. 유대 민족처럼 대다수의 사람들, 심지어 그리스도인이라고 공언하는 자들까지도, 그들의 우월한 이점(利点)은 자랑하고 있지만 그 큰 축복에 대하여는 하나님께 보답하지 않는다. 무한한 자비로써 마지막 경고의 기별이 세상에 전파되어, 그리스도께서 문 앞에 서 계심이 알려지고, 하나님의 범해진 율법에 주의를 집중시키고 있다. 그러나, 홍수 전의 사람들이 조소로써 노아의 경고를 거절했던 것처럼, 쾌락을 사랑하는 오늘날의 사람들은 하나님의 충성된 종들의 기별을 거절할 것이다. 하나님의 율법을 범한 자들에게 그분의 진노가 바야흐로 내리려 하고 있는 때에, 세상은 변함없이 그대로 돌아가고, 세속적 사업과 쾌락에 몰두하는 일은 여전히 계속되고 있다.

너희는 스스로 조심하라

자비하신 우리 구주께서는 이 시대에 당신을 따르는 자들을 에워싸게 될 위험을 미리 보시고 그들에게 특별한 경고를 하셨다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라”(눅 21:34-36). 만일, 교회가 세상과 유사한 길을 따를 것 같으면, 그들은 세상과 동일한 운명에 처하게 될 것이다. 동일한 운명이라기보다 그들은 더 큰 빛을 받았기 때문에, 그들의 형벌은 회개하지 않은 자들의 형벌보다 더욱 클 것이다.

우리는 한 백성으로서, 세상에 있는 어떤 다른 백성보다 진보된 진리를 가지고 있노라고 공언하고 있다. 그렇다면, 우리의 생애와 품성은 우리가 공언하는 그 믿음과 조화되어야 한다. 의인들이 귀중한 알곡처럼 하늘 창고에 들어가기 위하여 다발로 묶여지는 한편, 악인들은 가라지처럼 마지막 큰 날의 불에 태워지기 위하여 모아지고 있는 날이 우리 앞에 박두해 있다. 그러나, 곡식과 가라지는 “추수 때까지 함께 자라게” 된다.

의인들은 생애의 의무를 수행하는 동안 경건치 않은 자들과 끝까지 접촉하게 될 것이다. 빛의 자녀들은 흑암의 자녀들 사이에 흩어져서 모든 사람들에게 구별됨을 알려 줄 것이다. 그리하여, 하나님의 자녀들은 “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신자의 아름다운 덕을 선전”하게 된다. 마음속에서 빛을 발하고 있는 하나님의 사랑과, 생애에 나타난 그리스도와 같은 조화는 세상 사람들에게 하늘을 일별(一瞥)케 하는 일이 될 것이므로, 그들은 그 탁월함을 보고 그 진가를 인정할 것이다.

끼리끼리 모일 것이다. 같은 축복의 샘에서 마시는 사람들은 더욱 밀접히 결속될 것이다. 신자들의 마음속에 거하는 진리는 복되고 행복한 연합을 이루어 줄 것이다. 그리하여, 그리스도께서 당신과 하나님 아버지가 하나 되신 것처럼 당신의 제자들을 하나 되게 해달라고 하신 그 기도는 응답될 것이다. 진정으로 회개한 모든 사람은 이와같이 하나 되기 위하여 노력하게 될 것이다.

경건치 못한 자들에게도 영원한 불화를 부분적으로 감춘 데 불과한 기만적 조화가 존재할 것이다. 그들은 다른 모든 점에 있어서는 증오와 경쟁과 시기와 지독한 투쟁으로 분열되어 있을지라도 하나님의 뜻과 진리를 반대하는 일에 있어서는 연합된다.

오늘날 순수한 금속과 저질의 금속이 밀접히 섞여 있으므로, 오직 무한하신 하나님의 분별하는 눈에 의해서만 그것들은 뚜렷하게 분별될 것이다. 그러나, 성결과 진리로 이루어진 도덕의 자석(磁石)은 순수한 금속은 모두 끌어오는 한편, 저질과 가짜에 속한 금속은 물리쳐 버릴 것이다.

거짓 안전

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다”(습 1:14). 그러나, 우리는 어디서 참된 재림의 정신을 보게 되는가? 누가 바로 우리 앞에 박두한 시련의 때에 설 준비를 갖추고 있는가? 이 시대를 위한 거룩하고 엄숙한 시험하는 진리를 하나님께로부터 위탁받은 사람들은 그들의 초소에서 자고 있다. 그들은 자신의 행동으로 다음과 같이 말한다. “우리는 진리를 가지고 있다.” “우리는 ‘부자라 부요하여 부족한 것이 없다.’” 그러나, 참된 증인은 “네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다”고 선언하신다(계 3:17).

이 말씀은 오늘날의 교회의 상태를 얼마나 여실히 묘사하고 있는가. “네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.” 성령에 의하여 기록된 경고의 기별들은 하나님의 종들을 통하여 증거되고, 품성의 결함이 잘못하는 자들 앞에 제시된다. 그러나, 그들은 말한다. “그 기별은 나의 상태를 지적하는 것이 아니다. 나는 그대가 전하는 기별을 받아들일 수 없다. 나는 내가 할 수 있는 최선을 다하고 있다. 나는 진리를 믿는다.”

마음속으로 “주인이 더디 오리라”(마 24:48)고 말한 악한 종도 그리스도를 기다리고 있노라고 공언했다. 그는 마음으로는 사단에게 굴복당해 있으면서도 외관상으로는 하나님의 사업에 헌신한 종이었다. 그는 조롱하는 자처럼 진리를 공공연하게 부인하지 않지만 그의 생애로써 마음속의 생각, 곧 주님께서 더디 오리라는 생각을 드러낸다. 그는 그릇된 추측 때문에 영원한 것을 무관심하게 취급한다. 그는 세상의 처세술을 받아들이고 세상의 관습과 행동을 따른다. 이기심과 세속적 야망과 자고심이 생애를 지배한다. 그의 형제들이 자기 자신보다 더 높은 자리에 오르지 않을까 두려워한 나머지, 그는 형제들의 사업을 헐뜯고 그들의 동기를 비난한다. 그렇게 함으로 그는 동료 종들을 때리게 된다. 그는 스스로 하나님의 백성에게서 분리되는 그 만큼, 경건치 못한 자들과 더욱 밀접히 연합한다. 그는 술친구들과 먹고 마시며, 세속적인 자들과 연합하고 그들의 정신을 본받고 있음이 드러난다. 그와 같이, 그는 육신적 안락속으로 빠져들어가 태만과 무관심과 게으름에 사로잡힌다.

모든 죄악은 깨어 있는 일과 은밀하게 기도하는 일을 등한히 함으로 시작된다. 그 다음에는 다른 종교적 의무를 등한히 하게 되고, 그 다음으로는 각종 죄악의 길이 열리게 된다. 모든 그리스도인은 세상의 유혹과 육욕적 본성의 요구와 사단의 직접적인 시험 등으로 공격을 받을 것이다. 안전한 사람은 아무도 없다. 우리의 과거의 경험이 어떠하든지, 우리의 지위가 어떠하든지 상관없이, 우리는 끊임없이 깨어 기도할 필요가 있다. 우리는 매일 하나님의 성령으로 지배를 받아야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 사단의 지배를 받게 된다.

엄숙한 경고

구주께서 당신의 제자들에게 주신 교훈은 모든 시대에 있어서 당신을 따르는 자들의 유익을 위하여 주신 것이다. “너희는 스스로 조심하라”고 말씀하실 때, 그분은 마지막 시대가 가까울 즈음에 사는 자들을 생각하셨다. 성령의 귀중한 은혜를 마음속에 간직하는 것이 각 사람을 위하여 해야 할 우리의 사업이다.

사단은 그리스도의 추종자라고 공언하는 자들을 자기의 대열에 가담시키기 위하여 무한한 인내력과 열렬한 노력을 기울여 활동하고 있다. 그는 “불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게” 역사하고 있다. 그러나, 사단만이 흑암의 왕국을 지지하는 유일의 일꾼이 아니다. 큰 기만자를 본받는 자는 누구나 그의 조력자가 된다. 악한 일을 지지하기 위하여 영향력을 발휘하는 자들은 사단의 일을 하고 있는 것이다.

행동은 원칙과 동기를 나타낸다. 주님의 포도원에 심겨진 나무로 자처하는 많은 사람들이 맺은 열매가 가시와 찔레에 불과함을 보여준다. 온 교회가 교인 중 어떤 사람에게 있는 그릇된 행동을 용납해 줄 수도 있다. 그러나, 그와 같은 용납이 그릇된 것을 옳은 것으로 입증해 주지는 않는다. 그것이 가시떨기의 열매를 포도로 만들어 줄 수는 없다.

만일, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들이 자신의 진상을 이해할 것 같으면, 그들은 하나님의 자비를 받을 자격이 없다고 느끼고 실망할 것이다. 그들은 진리를 대적하고 경고의 음성을 물리치고 하나님의 백성들을 대적하는 일에 그들의 영향력을 발휘해 왔다. 그들은 사단의 일을 계속하고 있었다. 많은 사람들이 사단의 기만에 지나치게 미혹되어 있으므로, 그들은 결코 회복되지 않을 것이다. 그와 같은 배교적 상태는 많은 영혼들을 잃어버리는 결과를 초래하고야 만다.

교회는 거듭 거듭 경고를 받아 왔다. 하나님 백성들의 의무와 경고는 분명히 밝혀졌다. 그러나, 세속적 요소는 그들에게 너무도 강한 것임이 입증되었다. 성령의 경고와 애원에도 불구하고 하나님께로부터 심령을 떠나가게 하는 관습과 행동과 유행이 여러 해 동안 우세한 처지에 놓여 왔으므로, 마침내 그들의 길은 그들 자신의 눈에 정당한 것으로 보여지고, 성령의 음성도 거의 식별할 수 없게 되어 버렸다. 누구든지 일단 자기 자신을 대 기만자의 세력에 굴복시키면 그 자신이 어느 정도 죄악 가운데 깊이 빠질 것인지 예측할 수 없다. 사단이 가룟 유다의 마음에 들어가게 되자, 그는 그의 주님을 배반하도록 유도되었다. 사단은 아나니아와 삽비라에게 성령을 속이게끔 이끌었다. 하나님께 완전히 헌신하지 않은 자들은 비록 그들이 그리스도를 섬기고 있노라고 자부할지라도 사단의 일을 하도록 이끌려 갈 수도 있다.

형제 자매들이여, 나는 그대들이 “믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라”고 탄원하는 바이다. 따뜻하고 순결한 그리스도인의 사랑을 유지해 가려면 그리스도의 은혜의 공급을 끊임없이 받아야 한다. 그대는 그대의 “사랑을 … 점점 더 풍성하게 하사” “지극히 선한 것을 분별하며” “예수 그리스도로 말미암아 … 하나님의 영광과 찬송이 되게” 하는 의의 열매가 가득해지는 일에 온갖 수단을 다해 왔는가? (빌 1:9-11).

의와 진리를 위하여 굳게 서야 할 많은 사람들이 사단의 공격을 고무시켜 주는 허약과 우유 부단한 태도를 나타내 왔다. 은혜 안에서 자라나지 못하고 하나님의 능력으로 최고의 표준에 도달하기 위하여 노력하지 않는 자들은 패배당할 것이다.

교회가 요구하는 것

그리스도인에게 있어서 이 세상은 나그네와 원수의 땅이다. 만일, 그리스도인이 자신을 방어하기 위하여 하나님의 갑옷을 입지 않고 성령의 검을 휘두르지 않을 것 같으면, 그는 흑암의 세력에 사로잡히게 될 것이다. 모든 사람들의 믿음은 시험을 받게 될 것이다. 모든 사람은 마치 금이 불 속에서 연단받는 것처럼 연단받게 될 것이다.

끊임없이 사랑과 인내의 발휘가 요망되는 교회는 불완전하고 실수가 많은 사람들로 이루어져 있다. 그러나, 일반적으로 미지근한 상태가 오래 지속되어 왔다. 세속적 정신이 교회 안으로 들어오자, 이간과 흠잡는 일과 원한과 쟁투와 범죄가 따랐다.

마음과 생애를 헌신하지 못한 사람들이 설교를 적게 하고 하나님 앞에 심령을 낮추는 일에 더욱 많은 시간을 가졌을 것 같으면, 우리는 주님께서 나타나서 그대의 도움이 되어 주고 그대의 배교를 고쳐줄 것으로 희망할 수 있었을 것이다. 최근의 많은 설교는 거짓 안전을 제공해 주고 있다. 하나님 사업에 있어서의 중요한 일은, 우리 목사들 중 어떤 사람들이 지속해 온 것처럼 하나님과의 진정한 관계를 빈약하게 유지해 온 자들에 의하여 지혜롭게 처리될 수 없다. 그런 사람들에게 사업을 맡기는 것은 어린 아이들에게 바다에서 큰 배를 조종하라고 맡기는 것과 같다. 하늘의 지혜가 부족한 사람들, 하나님과 연합한 산 능력이 결핍된 사람들은 복음의 배를 빙산과 폭풍우를 뚫고 조종해 가기에 적합하지 않다. 교회는 심한 투쟁을 통과하고 있다. 그러나, 교회가 위기를 당할 때, 많은 사람들은 교회를 분명히 파멸시킬 자들의 손에 교회를 맡기고자 할 것이다. 우리는 항구에 거의 접근하고 있다. 그러므로, 지금 조종사가 배에 타고 있어야 한다. 우리는 한 백성으로서 세상의 빛이 되어야 한다. 그러나, 등에 기름을 가지고 있지 않는 미련한 처녀들이 얼마나 많은가. 온갖 은혜를 주시는 주님, 자비가 풍성하고 용서의 마음이 충만하신 주님께서 우리를 악인들과 함께 멸망하지 않도록 긍휼히 여기시고 구원해 주시기를 바란다.

이와 같은 투쟁과 시련의 시기에 있어서, 우리는 올바른 원칙과, 확고한 신앙적 확신과, 그리스도의 사랑 안에 거하는 보증과, 신령한 사물에 대한 풍성한 경험에서 얻을 수 있는 온갖 보호와 위로가 필요하다. 우리는 오직 은혜 안에서 착실하게 자라나는 결과로서 예수 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 남녀들이 될 것이다.

아, 내가 소경된 눈을 뜨게 하여 영적 이해력을 열어 주고자 어떤 말을 했으면 좋을까. 죄는 반드시 십자가에 못 박혀야 한다. 완전한 도덕적 혁신이 성령으로 말미암아 이루어져야 한다. 우리는 마음속에 살아 있는 믿음으로 하나님의 사랑을 간직해야 한다. 이것은 불로 연단한 금이다. 우리는 그것을 오직 그리스도에게서만 얻을 수 있다. 진실하고 열렬하게 구하는 모든 사람은 신의 성품에 참여하는 자가 될 것이다. 그의 심령은 지식에 넘치는 그 사랑을 알고자 하는 강한 욕망으로 채워질 것이며, 그는 신령적 생애에서 앞으로 전진함에 따라 높고 고상한 하나님 말씀의 진리를 더욱 잘 파악할 수 있게 될 것이다. 그리하여, 그는 바라봄으로 마침내 변화되고 그의 구속주의 형상을 반영하게 될 것이다.

2장 시기와 비평*

시기는 성미가 비꼬인 상태가 아니고 모든 기능을 혼란시키는 성미의 이상 상태(異常狀態)이다. 그것은 사단에게서 시작된 것이다. 그는 하늘에서 첫째가 되기 원하였다. 그러나, 그가 구한 모든 능력과 영광을 소유할 수 없게 되자, 하늘 정부를 반역하게 되었다. 그는 우리의 첫 조상을 시기하여 그들을 범죄하도록 유혹하고 그들과 모든 인류를 파멸당하게 했다.

시기하는 자는 다른 사람들의 훌륭한 특성과 고상한 행동에 대하여 눈을 감는다. 그는 탁월한 것을 언제나 헐뜯고 그릇되게 나타내고자 한다. 사람들은 이따금 다른 결함들을 고백하고 버리기도 한다. 그러나, 시기하는 사람들에게는 거의 바랄 것이 없다. 사람을 시기하는 것은 자기가 우월하다는 것을 인정하는 것이므로, 교만은 어떤 양보도 하지 않을 것이다. 시기하는 자에게 죄를 깨닫게 하고자 하면, 그는 자기가 시기하는 대상에 대하여 더욱 가혹해지고 너무도 흔히 불치의 상태가 되어 버린다.

시기하는 자는 가는 곳마다 독소를 퍼뜨려서 친구들을 이간시키고, 하나님과 인류에 대한 증오심과 반역심이 일어나게 한다. 그는 자기 스스로 탁월한 목표에 도달함에 있어서 용감하고 극기적인 노력을 함으로써가 아니고, 있는 곳에 그대로 서서 다른 사람들의 노력에 돌려야 할 공로를 감소시킴으로써 자기가 가장 선하고 가장 위대하다는 인정을 받고자 한다….

손해를 끼치기 좋아하는 혀, 이야기하라 나도 이야기하리라고 조잘거리는 혀를, 사도 야고보는 지옥 불에 견주어 설명하고 있다. 그것은 어느 곳으로나 횃불을 퍼지게 한다. 흠없는 사람의 명예를 손상시키는 험담을 퍼뜨리는 자는 어떤 일에 관심을 갖고 있는가? 그는 무거운 짐을 지고 이미 쓰러져 가고 있는 자들의 희망과 용기를 빼앗고 있으면서도 그 자신의 악한 일을 중단하지 않을 것이다. 그는 추문을 좋아하는 자신의 성향(性向)에 몰두하는 일에만 관심을 쏟는다. 심지어 그리스도인이라고 공언하는 자들까지도 순결하고 정직하고 고상하고 아름다운 모든 것에 대하여 눈을 감고, 불쾌하고 기분 나쁜 것은 무엇이나 모아서 세상에 알려 준다….

모든 사람을 좋게 생각하라

형제를 헐뜯는 비난의 말을 들을 때, 우리는 그 비난에 동조하게 된다. 그러나, “여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까”는 질문에 대하여 시편 기자는 다음과 같이 대답했다. “정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니”하는 자라(시 15:1-3).

다른 사람들의 허물을 말해 주는 자가 적당한 기회를 얻기만 하면 그 허물을 들어 주는 자기의 허물도 서슴없이 말할 것이라는 것을 모든 사람이 기억할 것 같으면 험담의 풍조는 예방될 것이다. 우리는 모든 사람, 특별히 우리 형제들을 좋게 생각하되, 그 외에 달리는 생각하지 말아야 한다. 우리는 나쁜 소문을 급하게 믿지 말아야 한다. 그런 소문들은 흔히 시기와 오해로 나돌게 되거나, 과장이나 사실의 부분적 전달에 연유될 수도 있다. 질투와 의심을 일단 품게 되면, 그것은 마치 엉겅퀴의 관모(冠毛)처럼 널리 퍼져갈 것이다. 어떤 형제가 곁길로 나간다면, 그 때는 바로 그대의 진정한 관심을 그에게 보일 때이다. 친절하게 그를 찾아가서 그리스도께서 그의 구원을 위하여 지불하신 값을 상기시키면서 그와 함께, 그리고 그를 위하여 기도하라. 이렇게 함으로 그대는 영혼을 사망에서 구원하고 허다한 죄를 가리울 수 있다.

얼핏 쳐다보는 일별, 한 마디의 말, 음성의 억양은 거짓말과 같이 치명적인 것이 되어 어떤 사람의 마음속으로 미늘 달린 화살처럼 파고 들어가서 불치의 상처를 입힐 수도 있다. 그리하여, 하나님께서 선한 사업을 성취하고자 하는 자에게 의심과 비난이 씌워져, 그의 감화력은 소멸되고 그의 유용성도 파괴된다. 어떤 종류의 동물은 그 동료 중 하나가 상처를 입고 쓰러지면 즉시 달려들어 그것을 갈기갈기 찢는다. 그리스도의 이름을 믿는 남녀들도 그와 꼭 같은 잔인성을 품고 있다. 그들은 자기들보다 죄가 더 적은 다른 사람들을 돌로 치고자 하는 바리새인적 열성을 나타낸다. 자기들의 결함과 실패를 주목하지 못하게 하기 위하여, 또한 하나님과 교회에 대한 큰 열성이 있다는 신임을 얻기 위하여, 다른 사람들의 결함과 실패를 지적하는 자들이 있다.

3장 질투와 헐뜯는 일에 대한 책망*

교인들 사이에 무례한 말을 한다는 이야기를 들을 때, 나는 참으로 괴롭다. 손해를 끼치는 거짓 혀들이 있다. 교활하고 몰래 음모를 꾸미는 혀들이 있다. 소문을 퍼뜨리고, 쓸데없이 간섭하고, 교묘하게 약을 올리는 일들이 있다. 험담을 좋아하는 자들 중에는 호기심에 의하여 하는 어떤 자들, 질투에 의하여 하는 어떤 자들, 하나님께서 그들을 책망하기 위하여 말씀하시는 사람들에 대한 증오심에 의하여 하는 많은 자들이 있다. 이와 같은 모든 불화의 요인들이 활동하고 있다. 어떤 사람들은 그들의 진정한 감정을 숨기는가 하면, 어떤 사람들은 다른 사람의 허물에 관하여 그들이 알거나 심지어 의심하고 있는 것까지 모두 퍼뜨리고자 열망한다.

나는 진리를 거짓으로, 선을 악으로, 무죄를 범죄로 바꾸고자 하는 거짓 증거의 정신이 오늘날 활동하고 있는 것을 보았다. 사단은 하나님의 백성이라고 공언하고 있는 자들의 상태를 기뻐한다. 많은 사람들은 그들 자신의 영혼은 등한히 하면서 다른 사람들을 비평하고 정죄할 기회는 열심히 찾고 있다. 모든 사람이 품성의 결함을 가지고 있기 때문에 투기하는 자가 손해를 입히기 위하여 설명할 수 있는 무엇인가를 찾아내기는 어렵지 않다. 이른바, 스스로를 재판관으로 생각하는 자들은 “이제 진상을 다 파악하고 있으므로, 우리는 그들이 누명을 벗을 수 없는 죄를 그들에게 정하는 바이다”고 말한다. 그들은 적당한 기회를 기다리다가 그들의 험담 꾸러미를 풀어 놓고, 진기한 뉴스를 쏟아 놓는다.

천성적으로 상상력이 풍부한 사람들은 의견을 관철시키기 위한 노력을 통하여 자기 자신을 속이고 다른 사람들을 속일 위험이 있다. 그들은 다른 사람이 주의성 없이 하는 말들을 수집하되, 그 말들이 급히 쏟아 놓은 것이므로 말하는 자의 진정한 의사를 나타내는 것이 아닐 수도 있다는 것을 생각하지 않는다. 그러나, 이처럼 생각 없이 지껄이는 말들은 흔히 주목할 가치조차 없을 정도로 사소한 것들이지만, 그것들을 사단의 확대경에 비추어서 마침내 두더지가 파 놓은 흙 두둑이 태산처럼 보일 때까지 깊이 생각하고 되풀이 한다. 악한 것을 추측하는 자들은 하나님께로부터 분리되어 시험의 농락 거리가 된다. 그들은 그들의 감정의 힘이나 말의 결과를 별로 알지 못한다. 다른 사람들의 잘못을 정죄하는 동안 그들 스스로가 더 큰 오류에 빠지게 된다. 언행 일치는 귀중한 보배이다.

우리가 지켜야 할 친절의 법칙은 없는가? 그리스도인들은 피차간에 비평하고 정죄할 권한을 하나님께로부터 받았는가? 다른 사람에게 위탁된 비밀을 우정이라는 가면 아래 그 사람의 입술을 통하여 입수한 후, 그렇게 얻은 지식을 그를 해치기 위하여 이용하는 것이 명예로운 일이거나 심지어 정직한 일일까? 떠도는 소문을 모두 수집하고, 다른 사람의 품성에 의심을 던져 줄 수 있는 것을 적발해 내어 그를 해치는 일에 그것들을 이용하는 일을 기뻐하는 것이 그리스도인의 사랑인가? 사단은 그리스도를 따르는 자들을 비방하고 중상시킬 수 있게 될 때 기뻐한다. 그는 “우리 형제들을 참소하던 자”이다. 그리스도인들이 사단의 사업을 통하여 그를 도와줄 것인가?

모든 것을 감찰하시는 하나님의 눈은 모든 사람의 결함과 각 사람의 주된 욕심을 아신다. 그러나, 그분께서는 우리의 실수에 대하여 참으시고 우리의 연약함을 동정하신다. 그분은 당신의 백성들에게 꼭 같이 동일한 온유와 인내의 정신을 간직하도록 명령하신다. 참된 그리스도인들은 다른 사람들의 결함과 단점을 드러내기를 좋아하지 않는다. 그들은 야비한 것과 결함 있는 것에서 눈을 돌려 아름답고 사랑스런 것들을 주목할 것이다. 그리스도인에게는 헐뜯는 행동과 비난하고 정죄하는 말은 모두 고통스런 것이다.

진리를 믿노라고 공언하면서도 성화시키는 진리의 감화에 생애를 일치시키지 않는 남녀들, 성실하지 못하면서 자기 자신을 속이고 죄에 빠지게 하는 남녀들이 언제나 존재해 왔다. 그들의 생애와 행동과 품성에는 불신이 나타나고, 그 무서운 악은 옴과 같이 퍼진다.

다른 사람들을 비평하지 말고, 자신을 비평하라

그리스도인이라고 공언하는 모든 사람들이 그들의 통찰력을 다른 사람들의 잘못을 이야기하는 데 사용하는 대신에, 교정해야 할 결점이 자기 자신에게 있다는 것을 알아내는 일에 사용했을 것 같으면, 오늘날 그리스도 교회는 더 한층 건전한 상태에 놓이게 되었을 것이다. 어떤 사람은 아무런 희생이 따르지 않을 때는 정직하게 행동하지만 수완을 쓰는 것이 가장 좋아 보일 때는 정직을 잊어버릴 것이다. 정직과 수완은 한 사람의 마음속에서 동시에 역사할 수 없다. 조만간 수완이 쫓겨나고 진리와 정직이 지배권을 쥐든지, 수완을 간직함으로 정직을 잊어버리든지, 둘 중 하나가 될 것이다. 그것들은 결코 조화를 이루지 못한다. 그것들은 공통점이 전혀 없다. 하나는 바알의 선지자요, 다른 하나는 하나님의 참 선지자이다. 주님께서 당신의 보배를 모으실 때, 그분은 진실한 자, 솔직한 자, 정직한 자들을 기쁨으로 바라보실 것이다. 천사들은 이러한 사람들을 위하여 면류관을 만드는 일을 한다. 그리고, 별빛으로 찬란한 그 면류관에는 하나님의 보좌에서 흘러나오는 빛이 찬란하게 반사될 것이다.

목회직에 있는 우리 형제들이 교회 안에 있는 어려운 문제에 흔히 편승하게 된다. 그리하여, 그들은 너무도 자주 그 문제들을 그들의 설교에서 거론한다. 그들은 교인들로 하여금 피차간에 불평하도록 조장하지 말고 그들 스스로의 행동을 살피는 자가 되도록 해야 한다. 어떤 사람도 다른 사람들의 잘못 때문에 편견과 원한의 감정을 일으키도록 허용되어서는 안 된다. 모든 사람은 그 문제에 관하여 쌍방의 말을 들을 때까지 끈기 있게 참아야 하며, 그 다음에는 엄격한 사실만을 그들로 하여금 믿게 해야 한다. 언제든지 성경의 규정을 엄격히 실천하기 전에는 어떤 좋지 못한 소문도 듣지 않는 것이 안전한 길이다. 이것은 전혀 의심할 여지없는 자들로부터 그들과 상관도 없고 알아서 유익이 되지도 못할 문제들을 교묘하게 알아내고자 활동하는 자들에게 적용될 것이다.

나의 형제들이여, 그대들의 영혼을 위하여 하나님의 영광만을 생각하라. 할 수 있는 한, 그대의 생각에서 자아를 제거해 버리라. 우리는 마지막 때에 접근하고 있다. 영생의 빛으로 그대의 동기를 살펴보라. 나는 그대가 경성할 필요가 있다고 생각한다. 그대는 옛 지계표(地界標)에서 떠나가고 있다. 이른바, 그대의 과학이 그리스도교의 원칙의 기초를 파괴하고 있다. 나는 그대가 하나님께로부터 끊어지면 어떤 길을 가게 될 것인지 분명히 보았다. 그대 자신의 지혜를 의지하지 말라. 그대의 영혼이 심각한 위험에 처해 있다는 것을 알려 주는 바이다. 그대가 믿음의 활용에 대하여 왜 그처럼 애착이 적은지 그 이유를 살펴보고 알아보라.

주님께서는 당신의 백성을 시험하고 계신다. 그대는 그대 자신의 결함 많은 품성에 대하여 얼마든지 엄격하고 냉정하게 비판해도 좋다. 그러나, 다른 사람들에 대해서는 친절하고 자비롭고 정중해야 한다. 내 자신의 마음속까지 진실한가, 그렇지 않으면 거짓된 마음을 가지고 있는가, 매일 자문해 보라. 이 점에 있어서 기만당한 모든 것에서 벗어나도록 주님께 간구하라. 거기에는 영생 문제가 관련되어 있다. 그처럼 많은 사람들이 명예와 이득을 갈급하고 있는 동안, 나의 사랑하는 형제들이여, 그대들은 하나님의 사랑의 보증을 열렬히 찾고, 누가 나의 부르심과 택하심과 굳게 하는 길을 가르쳐 줄 것인가 하고 부르짖으라.

사단은 사람들의 본성적 죄를 깊이 연구하여 그들을 유혹하고 사로잡는 일을 착수한다. 비록 가장 무서운 시험에 빠져 있을지라도 거룩한 싸움을 용감하게 싸울 것 같으면, 우리는 승리를 얻게 된다. 모든 사람이 위험에 빠져 있다. 그러나, 만일 그대가 겸손하고 경건하게 생애할 것 같으면, 그대는 시험의 과정을 통하여 정금보다 심지어 오빌의 순금보다 더 귀하게 될 것이다. 만일, 부주의하고 불경건할 것 같으면, 그대는 소리 나는 구리와 울리는 꽹과리와 같아질 것이다.

어떤 사람들은 회의(懷疑)의 미로(迷路)에서 거의 길을 잃고 있다. 그러한 사람에게 나는 그대의 마음을 그 길에서 떠나게 하라고 말하고 싶다. 그대의 마음을 하나님께 고정시켜라. 믿음과 거룩함이 그대를 영원하신 분에게 붙들어 매 주면 줄수록, 그분의 처사의 공정함이 그대에게 더욱 분명하고 밝게 드러날 것이다. 생명 곧 영원한 생명을 그대가 추구할 대상으로 삼으라.

나는 그대의 위험을 안다. 만일, 그대가 증언들을 신임하지 않을 것 같으면, 그대는 성경 진리에서 떠나가게 될 것이다. 나는 많은 사람들이 의심하고 회의하는 태도를 취할 것을 두려워하므로 그대의 영혼에 대한 큰 염려 중에 그대를 경고하는 바이다. 몇 사람이나 이 경고를 받아들일 것인가? 이제 그대가 증언들을 가지고 있는데, 그 증언들 중 하나가 그대의 진로와 반대되거나 그대의 결함을 교정해 준다면, 그대는 마음대로 그 증언들의 어느 일부 혹은 전체를 받아들이거나 거부할 수 있다고 생각하는가? 그대가 결코 받아들일 수 없다고 생각하는 것이 가장 필요한 부분이다. 하나님과 사단은 결코 협동하여 일하지 않는다. 증언들은 하나님의 인이 찍히든지 사단의 인이 찍히든지 둘 중 하나이다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 나쁜 나무가 좋은 열매를 맺을 수 없다. 그 열매로 그들을 알 것이라고 하나님께서 말씀하셨다. 누가 하나님의 말씀 앞에서 떨 것인가?

콜로라도에 갔을 때, 나는 그대들 때문에 마음이 너무 무거웠으므로 쇠약한 상태에서도 그대들의 장막회에서 읽을 수 있도록 여러 페이지의 편지를 썼다. 쇠약하여 떨면서도 나는 새벽 3시에 일어나 그대들에게 편지를 썼다. 하나님께서는 질그릇을 통하여 말씀하고 계셨다. 그대들은 이 기별을 다만 한 장의 편지에 불과한 것이라고 말할지 모른다. 물론, 그것은 한 장의 편지이다. 그러나, 그것은 하나님의 성령의 감동으로 내게 보여 준 것을 그대들의 마음에 제시하는 편지이다. 내가 쓰는 이 편지를 통하여, 내가 하는 증언들을 통하여, 나는 주님께서 내게 제시해 주신 것을 그대들에게 제시해 주고 있다. 나는 단순히 내 자신의 생각을 표현하는 기사를 종이에 쓰지 않는다. 그것들은 하나님께서 이상(異像)을 통하여 내게 보여 주신 것, 곧 보좌에서 비치는 귀중한 빛의 광선들이다.

4장 하나님의 일꾼들*

큰 추수장에서 일하는 동료들이여, 우리가 일할 시간은 얼마 남지 아니하였다. 지금은 우리가 일하기에 가장 좋은 기회이므로, 매순간을 참으로 주의 깊이 활용해야 한다. 우리 구주께서는 영혼 구원 사업에 너무도 헌신하셨으므로 피의 침례까지 받고자 원하셨다. 사도들은 그들의 주님의 열성에 사로잡혀 위대한 사업을 성취하기 위하여 확고하고 꾸준하고 열렬하게 앞으로 전진하여, 정사와 권세와 공중에 있는 악의 영들을 대항하여 싸웠다.

우리는 사도 시대보다 훨씬 더 큰 열성이 요구되는 시대에 살고 있다. 그러나, 그리스도의 일꾼들 중 많은 사람들에게 불안한 감정과, 현대 부흥사들의 허황된 스타일을 본받고자 하는 욕망과, 무엇인가 큰 일을 하고 선동적인 분위기를 일으키고 유능한 설교가로 인정을 받음으로 명예와 영광을 받고자 하는 욕망이 있다. 그런 사람들은 비록 어려움을 당할지라도, 영웅들에게 주어지는 영광을 얻을 수만 있으면 불굴의 정력으로 사업에 열중하게 될 것이다. 그러나, 거의 알려지지 않은 채 생활하고 활동하며, 무명인(無名人)으로서 사람들에게 특별한 칭찬을 받지 않고 예수님을 위하여 수고하고 희생하는 일은 불과 소수의 사람들만이 간직하는 건전한 원칙과 확고부동한 목적이 요구된다. 만일, 겸손하게 하나님과 동행하고 사람들을 보지 않고 오직 그리스도를 위해서만 더욱 큰 노력을 기울였을 것 같으면, 더 많은 일이 성취되었을 것이다.

목회 사업에 종사하는 나의 형제들이여, 온전히 온유하고 겸손한 태도로 예수님을 찾으라. 사람들의 주의를 그대들 자신에게로 끌고자 하지 말라. 그대들이 예수님을 높이는 동안 그릇에 불과한 그대 자신을 보지 않게 하라. 예수님에 관하여 이야기하고, 예수님 안에서 자아를 잃어버려라. 우리의 믿음에 관하여서는 지나치게 요란하고 흥분하면서도, 갈바리와 십자가는 잊어버리고 있다.

우리가 상호 간에 칭찬을 받을 때, 서로를 높이는 일에 연합할 때, 우리는 가장 큰 위험에 빠지게 된다. 바리새인들의 큰 관심은 사람들의 칭찬을 받는 데 있었다. 그리스도께서는 그들이 받을 상을 이미 다 받았다고 말씀하셨다. 우리에게 지정된 일을 맡아 그리스도를 위하여 일하자. 우리는 고난을 당할지라도 그리스도를 위하여 당하자. 거룩하신 우리 주님께서는 고난으로 온전하게 되셨다. 아, 우리는 그분께서 일하신 것처럼 일하는 사람들을 언제 보게 될 것인가!

하나님의 말씀은 우리의 표준이다. 모든 사랑의 행동, 모든 친절한 말, 고통당하고 압제받는 자들을 위한 모든 기도는 영원한 보좌 앞에 상달되어 불멸의 하늘 기록에 남는다. 하나님의 말씀은 가장 이해력이 둔한 자들의 마음에 빛을 비쳐 주고, 그 빛은 가장 교양있는 자들에게 그들의 부족과 죄악의 상태를 깨닫게 해준다.

원수는 오늘날 영혼들을 매우 싼 값으로 사고 있다. 성경은 “너희가 값 없이 팔렸”다고 말한다(사 52:3). 어떤 사람은 세상 사람들의 칭찬으로, 어떤 사람은 돈으로, 어떤 사람은 비열한 정욕의 만족으로, 어떤 사람은 세상 오락으로 자기의 영혼을 팔고 있다. 그런 매매는 매일 이루어지고 있다. 사단은 그리스도의 피로 산 영혼들의 값을 매기고 있으며, 그들을 속량하기 위하여 지불된 값이 무한한 것임에도 불구하고 그들을 싼 값으로 사고 있다.

우리는 큰 축복과 특권을 받고 있다. 우리는 가장 가치 있는 하늘의 보화를 얻을 수 있다. 목사들과 백성들은 복음의 진리가 사람을 구원하지 못하면 파멸시킨다는 것을 기억해야 한다. 자비의 초청에 귀를 기울이지 않으면 가장 긴급한 호소를 미구에 들을지라도 아무런 감동을 받지 못하는 상태가 될 것이다.

우리는 하나님의 동역자로서 더욱 열렬한 경건을 소유하는 한편, 자기를 높이는 일은 더욱 하지 않아야 한다. 자아를 높이면 높일수록 하나님의 영의 증언을 믿는 믿음은 더욱 감소된다. 하나님과 가장 밀접히 연결되어 있는 자들은 하나님께서 그들에게 말씀하실 때 그분의 음성을 아는 자들이다. 신령한 사람들은 신령한 것들을 분별한다. 그러한 사람들은 주님께서 그들의 결함을 지적해 주는 것을 감사하게 생각할 것이다. 그러나, 자신을 전적으로 신뢰하는 자들은 하나님의 성령의 증언에 나타난 하나님을 점점 더 깨닫지 못할 것이다.

우리의 사업에는 깊은 겸비와 금식과 기도가 수반되어야 한다. 우리는 평안과 기쁨만을 기대해서는 안 된다. 때로는 슬픔도 있을 것이다. 그러나, 우리가 눈물을 흘리면서 씨를 뿌리면 기쁨으로 거두게 될 것이다. 때로는 흑암과 실망이 자아 희생의 길을 걷는 자들의 마음을 점령할 것이다. 그러나, 그것이 그들에게 불리한 것은 아니다. 그것은 그들로 하여금 하나님을 더욱 열렬하게 찾게 해주는 하나님의 계획일 수도 있다.

갈렙과 같은 사람들이 필요함

오늘날 우리에게 필요한 것은 갈렙과 같은 사람들, 곧 성실하고 진실한 사람들이다. 게으름은 오늘날 너무도 많은 사람들의 생활상 특징이 되어 있다. 그들은 마땅히 인내하고 그들의 모든 힘을 적극적인 활동에 쏟아야 할 때에 발뺌을 해버린다. 그리스도의 일꾼들이여, “깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라”(엡 5:14). 그대들의 활동에 자아에 대한 냄새가 너무 강하므로 그리스도는 잊어버린 바 되었다. 그대들 중 어떤 사람들은 지나치게 하고 싶은 대로 하고 우쭐한 상태에 놓여 있다. 노아의 때와 같이 지나치게 먹고 마시고 심고 집 짓고 있다. 세상은 그리스도의 종들의 정력을 빼앗아 버렸다. 형제들이여, 그대들의 믿음이 불신자들에게 존중되기를 원하면 언행 일치의 생활로써 그대 자신이 그 믿음을 존중하라. 고난과 세상의 압력을 받을지라도 하나님과 밀접히 연결되고 성경의 진리를 굳게 지킴으로써 진리의 정신을 자녀들의 마음속에 넣어 주라. 그리하면, 그들이 하나님의 손에 쥐어진 기구로서 그대들과 협력하여, 선을 위하여 효과적으로 일하게 될 것이다.

많은 사람들은 과식과 육욕의 방종에 의하여 정신적으로 육체적으로 활동하기에 무력해진다. 동물적 성벽이 강화되는 반면에 도덕적 신령적 성격은 약화된다. 우리가 희고 큰 보좌 주변에 둘러설 때, 거기에 참석한 많은 사람들의 생애는 어떤 기록을 나타낼 것인가. 만일, 그들이 하나님께로부터 받은 능력을 저하시키지 않았을 것 같으면 어떤 일을 했을 것인지 그 때에 알게 될 것이다. 만일, 그들이 하나님께로부터 위탁받은 육체적 정신적인 모든 능력을 하나님께 바쳤을 것 같으면 얼마나 높은 지적 수준에 도달했을 것인지 그 때에 깨닫게 될 것이다. 그들은 후회의 번민 속에서 그들의 생애가 다시 한 번 되풀이되기를 갈망할 것이다.

나는 빛을 전달하는 자, 곧 양 무리의 본이 되는 자로 공언하는 사람들에게 모든 죄악에서 떠나라고 호소하는 바이다. 이제 그대들에게 남아 있는 조금밖에 안 되는 시간을 잘 활용하라. 그대는 하나님을 굳게 붙들고 그분의 사업에 헌신하고 있는가, 그리고 가장 무서운 핍박을 당할 때에도 믿음을 버리지 않겠는가? 하나님을 향한 간절한 사랑만이 바로 우리 앞에 있는 시련에서 심령을 붙들어 줄 것이다.

극기와 십자가가 우리의 몫이다. 우리가 그것을 받아들일 것인가? 우리들 중 아무도 마지막 큰 시련이 우리에게 다가올 때 필요에 따라 극기와 애국심이 한 순간에 계발될 것으로 기대하지 말아야 한다. 진실로 이 정신은 우리의 매일의 경험 속에 스며 있어야 하며, 교훈과 모본을 통하여 우리 자신들의 정신과 마음속으로 주입되어야 한다. 이스라엘의 어머니들은 전사(戰士)가 아니었을지라도 전신 갑주를 입고 주님의 싸움을 용감하게 싸울 전사들을 길러 낼 수 있었다.

시험의 날을 위하여 준비하라

목사들과 백성들이 주님의 날에 설 수 있게 되려면 회개케 하는 은혜의 능력이 필요하다. 세상은 죄악과 인간의 타락으로 하나님의 간섭이 요망되는 지경에 신속히 접근하고 있다. 이러한 때에 하나님을 따르노라고 공언하는 자들은 그분의 거룩한 율법에 대한 충성심을 더욱 뚜렷하게 나타내야 한다. 그들의 기도는 “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”(시 119:126)고 한 다윗의 기도처럼 되어야 할 것이다. 그리고, 행위를 통하여 그들은 “그러므로 내가 주의 계명을 금 곧 정금보다 더 사랑하나이다”고 말해야 할 것이다(127절). 하나님의 율법에 대한 멸시, 그것은 바로 하나님의 계명을 지키는 백성들이 정면에 나서서 그분의 짓밟힌 율법을 존중하고 높여야 할 충분한 이유이다.

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”(마 24:12). 공기 자체도 죄악으로 더럽혀져 있다. 미구에 하나님의 백성들은 맹렬한 시련으로 시험받게 될 것이다. 오늘날 진실하고 참된 것처럼 보이는 자들 중 대부분이 가짜 금속이었음이 판명될 것이다. 반대와 위협과 학대로 말미암아 강하여지고 확고해지는 대신에, 그들은 비겁하게도 반대자들의 편에 서게 될 것이다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기”리라는 약속이 있다(삼상 2:30). 대부분의 세상 사람들이 하나님의 율법을 없애 버리고자 시도하기 때문에 우리도 하나님의 율법을 등한히 할 것인가?

육지와 바다에서 일어나는 폭풍과 홍수와 태풍과 지진들이 보여주는 바와 같이, 하나님의 심판은 이미 내리고 있다. 위대한 영원 자존자(永遠自存者)께서는 당신의 율법을 무시하는 자들에게 말씀하고 계신다. 하나님의 진노가 이 땅 위에 쏟아질 때 누가 능히 설수 있을 것인가? 지금은 하나님의 백성들이 원칙에 진실하다는 사실을 스스로 보여 주어야 할 때이다. 그리스도를 믿는 믿음이 가장 크게 멸시를 받고 그분의 율법이 가장 크게 무시당할 때, 우리의 열성은 가장 뜨거워져야 하고 우리의 용기와 확신은 가장 불굴의 것이 되어야 한다. 다수(多數)가 우리를 버릴 때 진리와 의를 옹호하기 위하여 굳게 서고, 용사가 적을 때 주님의 싸움을 싸우는 것, 이것이 바로 우리의 시험이 될 것이다. 이 때에 우리는 다른 사람들의 냉(冷)에서 열(熱)을, 그들의 비겁에서 용기를, 그들의 반역에서 충성을 취해야 한다. 나라들은 큰 반역의 지도자 편에 가담할 것이다.

시험은 분명히 올 것이다. 나는 36년 전에 오늘날(1882년의 기록) 일어나고 있는 일이 장차 일어날 것과, 곧 법왕권 제도의 준수가 일요일 휴업령을 통하여 사람들에게 강요되고, 여호와의 거룩한 안식의 날이 유린당할 것을 보았다(주:이 글은 1882년에 기록했음).

우리 구원의 대장께서는 당신의 백성들이 마땅히 싸워야 할 싸움을 위하여 그들을 강하게 하실 것이다. 사단이 그의 모든 군사를 동원하여 그리스도를 따르는 자들을 공격할 때, 그들이 죽음 직전까지 이르게 되어 믿음으로 열렬한 기도를 드릴 때, 주님의 군대의 대장께서 전쟁터에 나타나셔서 전세(戰勢)를 역전시켜 압제받는 자들을 건져내 주신 적이 얼마나 많은가.

하나님의 맹렬한 진노가 사람들에게 쏟아질 때 숨김을 받기 위하여, 지금은 우리가 하나님과 밀접한 연결을 이루어야 할 때이다. 우리는 옛 지계표(地界標)에서 떠나 방황하고 있다. 지금 곧 돌아가자. 여호와가 만일 하나님이면 그분을 섬기고, 바알이 만일 하나님이면 그를 섬기라. 그대는 어느 편에 서 있는가?

5장 사단의 대리자*

사단은 범죄하도록 유혹하고 죄를 매력 있게 보이게 하고자 남녀들을 그의 대리자로 사용한다. 그는 죄를 숨김으로써 영혼들을 성공적으로 파멸시키고 그리스도에게서 그분의 영광을 빼앗기 위하여 이 대리자들을 충실하게 교육시킨다. 사단은 하나님과 사람의 큰 원수이다. 그는 그의 대리자들을 통하여 스스로를 빛의 천사로 가장한다. 성경은 그를 파괴자, 형제를 참소하는 자, 기만자, 거짓말장이, 괴롭히는 자, 살인자라고 부른다. 사단은 많은 사람들을 부리고 있다. 그러나, 그가 그리스도인이라고 공언하는 자들을 자신의 극악한 사업에 사용할 수 있게 될 때, 그는 가장 큰 성공을 거두게 된다. 그리고, 그들의 영향력이 크면 클수록, 그들의 지위가 높으면 높을수록, 하나님과 그분의 사업에 관하여 더욱 많이 알고 있는 것으로 공언하면 할수록, 그는 그들을 더욱 성공적으로 이용할 수 있다. 죄를 짓도록 유혹하는 자는 누구나 그의 대리자이다….

우리가 지구 역사의 마지막에 접근함에 따라 위기와 위험이 우리를 둘러싼다. 단순한 경건의 공언만으로는 아무런 유익이 못 될 것이다. 우리는 하나님과 산 연합을 이룸으로써 우리와 같은 믿음을 가졌노라고 공언하는 자들을 통하여 가장 교묘하고 은밀한 방법으로 우리 가운데로 들어오고 있는 악을 분별할 수 있는 영적 식별력을 가져야 한다.

가장 큰 죄는 성화되었다고 공언하고 죄를 지을 수 없다고 주장하는 자들을 통하여 들어온다. 그러나, 이런 부류에 속한 많은 자들은 날마다 죄를 짓고 있으며, 그들의 마음과 생애는 부패되어 있다. 이런 자들은 자부심이 강하고 독선적이며, 그들 스스로의 의의 표준을 만들고 있으므로 성경의 표준에 결코 이를 수 없다. 비록 그들이 높은 표준을 주장할지라도, 그들은 약속의 언약에 대하여 외인들이다. 하나님께서 그들의 외고집을 오래 참으시고, 그들을 땅을 폐하는 자로 꺾어 버리지 않으시고 회개할 수 있는 기회를 포착하도록 여전히 남겨 두시는 것은 큰 자비이다. 하나님의 오래 참으심은 끊임없이 이용당하고 그분의 자비는 악용되었다.

불의를 행하면서 진리를 주장하는 자, 진리를 믿노라고 주장하면서 언행이 일치하지 못한 생활로 날마다 진리를 훼손시키는 자는 자기 자신을 사단의 사업에 바치고 있으며 영혼들을 파멸로 이끌고 있다. 이런 부류에 속한 자는 타락한 천사들과 교통함으로 사람들의 마음을 지배하는 일에 그들의 도움을 받고 있다.

사단의 매혹시키는 능력이 사람을 사로잡게 되면 하나님을 잊어버리게 되고 불의한 목적을 가진 사람을 높이게 된다. 이렇게 속임을 당한 자들에 의하여 은밀한 음란이 덕성처럼 자행된다. 이것은 일종의 마법이다. 이런 경우에 사도 바울이 갈라디아 인들에게 한 질문을 반복해 보는 것이 적절할 것이다. “어리석도다 갈라디아 사람들아 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐”(갈 3:1). 이단과 음란에는 언제나 매혹시키는 힘이 있다. 마음이 너무도 미혹되어 있기 때문에 더 이상 지혜롭게 판단할 수 없다. 그리고, 환상이 마음을 순결에서 떠나도록 끊임없이 이끌고 있다. 영적 시력이 어두워져 있으므로, 지금껏 흠없는 품행을 유지해 온 자들도 빛의 사자로 공언하는 사단의 대리자들의 기만적 궤변으로 혼란에 빠져 버린다. 이 대리자들에게 힘을 주는 것이 이 미혹이다.

만일, 그들이 담대하게 나서서 그들의 사업을 공공연하게 추진했을 것 같으면, 그들은 한 순간의 주저도 없이 거절당했을 것이다. 그러나, 그들은 먼저 동정을 얻고, 거룩하고 자아 희생적인 하나님의 종들이라는 신임을 얻기 위하여 공작한다. 그리고, 그들은 하나님의 특별한 사자인 체하면서 하나님의 율법을 없애고자 기도(企圖)함으로 사람들을 정당한 길에서 떠나가게 하는 교묘한 공작에 착수한다.

목사들이 그들에 대한 사람들의 신임을 이용하여 영혼들을 멸망으로 인도하게 되면, 그들은 지위가 높은 그만큼 스스로를 보통 죄인보다 더 죄 많은 상태로 만든다. 하늘의 큰 책이 펼쳐지는 하나님의 심판의 날에는, 마음과 생애가 순결한 체하고 그리스도의 복음을 위탁받았노라 공언하면서도 그들의 지위를 이용하여 하나님의 율법을 범하도록 사람들을 충동해 온 많은 목사들의 이름이 그 책에 있는 것이 발견될 것이다.

“하늘에 있는 악의 영들”

남녀들이 타락케 하는 사단의 세력에 빠지게 되면 그 무서운 올무를 벗어나기가 거의 불가능하게 된다. 그러므로, 그들은 하나님의 요구에 대하여 순결한 사상과 분명한 견해를 다시 소유하지 못하게 될 것이다. 목사들을 통하여 그들의 미혹된 마음에 죄가 이미 용납되었으므로, 그들은 하나님께서 죄를 보시는 것처럼 죄를 다시금 가증하게 여기지 않게 된다. 도덕적 표준이 사람들의 마음에서 일단 저하되면 그들의 판단력이 왜곡되므로, 그들은 죄를 의로 의를 죄로 간주하게 된다. 성향과 습관이 고상하고 순결하지 못한 이런 사람들과 교제함으로 다른 사람들도 그들처럼 된다. 거의 무의식 중에 그들의 취미와 사상을 받아들이게 된다.

고결하고 순결한 사람들과의 교제보다는 불순한 마음과 부도덕한 습관을 가진 사람들과의 교제를 택하게 되면 그 취미와 성미가 도덕적으로 낮은 수준의 것과 일치된다는 사실을 분명히 가리켜 준다. 이 기만당하고 미혹당한 자들은 이와 같은 수준을 정신적으로 고상하고 거룩한 것, 곧 영적으로 조화를 이룬 것이라 부른다. 그러나, 사도는 그것을 맹렬하게 싸워서 대적해야 할 “하늘에 있는 악의 영들”이라고 말한다(엡 6:12).

기만자가 기만하는 그의 사업을 시작할 때, 그는 흔히 취미와 습관의 불일치를 발견하게 된다. 그러나, 그는 경건을 크게 가장하여 신임을 얻는다. 그리하여, 일단 신임을 얻게 되면, 자기 자신의 방법대로 자신의 간계를 관철시키기 위하여 간교하고 기만적인 능력을 발휘한다. 이처럼 위험한 자들과 교제함으로써, 여자들은 불순한 공기를 마시는 데 익숙해지고 거의 깨닫지 못하는 사이에 동일한 정신으로 물들게 된다. 그들은 자신의 개성을 잃어버리고 그들을 유혹하는 자의 그림자가 된다.

새 빛을 가졌노라고 공언하고 개혁자로 주장하는 자들은, 현시대에 존재하는 이단설을 깨닫고 교회들의 영적 상태에 만족하지 않는 특별한 부류의 사람들에게 큰 영향을 주게 될 것이다. 이런 사람들은 진실하고 정직한 마음으로 더욱 훌륭한 변화, 곧 더 높은 수준에 이르는 것을 보고자 열망한다. 만일, 성실한 그리스도의 종들이 순결하고 순수한 진리를 제시했을 것 같으면, 그들은 그 진리를 받아들이고 순종함으로써 그들 자신을 순결케 했을 것이다. 그러나, 언제나 방심치 않고 활동하는 사단은 진리를 찾고 있는 이 영혼들의 자취를 밟고 있다. 개혁자라고 크게 공언하는 어떤 사람이, 마치 사단이 광명한 천사처럼 가장하여 그리스도께 왔던 것처럼, 그들에게 와서 그들을 바른 길에서 더욱 멀리 떠나가게 한다.

일련의 방종에 따르는 불행과 타락은 헤아릴 수 없다. 세상은 그 거민들로 말미암아 더럽혀졌다. 그들은 그들의 죄악의 분량을 거의 채웠다. 그러나, 가장 무서운 형벌을 받을 것은 경건을 가장하고 범하는 죄악이다. 세상의 구속주께서는 아무리 큰 범죄라도 진정으로 회개하면 결코 외면하지 않으신다. 그러나, 그분은 바리새인들과 위선자들을 무섭게 질책하신다. 이런 부류의 사람들보다 공공연한 죄인이 훨씬 더 희망이 있다….

“깨어 있어 기도하라”

우리의 대적 마귀가 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있는 이 타락한 시대에, 나는 음성을 높여 경고할 필요를 느낀다. “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(막 14:38). 우수한 재능을 소유하고 있으면서도 사단을 섬기는 일에 그 재능을 바치고 있는 자들이 많다. 세상에서 나왔노라고 공언하면서도 그 어둠의 일에 머물러 있는 자들에게, 하나님께서 당신의 율법을 보존하는 자로 삼으셨으나 전능하신 하나님 앞에서 무성한 가지들만 외관상으로 과시하면서 하나님을 영화롭게 하는 열매를 맺지 않는 자들에게 내가 무슨 경고를 할 수 있겠는가? 그들 중 많은 사람들이 불순한 사상과, 부정(不淨)한 생각과 성화되지 못한 욕망과 비열한 정욕을 품고 있다. 하나님께서는 이러한 나무에 맺히는 열매를 싫어하신다. 순결하고 거룩한 천사들은 이런 행동을 가증하게 여기지만, 사단은 기뻐한다. 아, 남녀들이여, 그대들이 하나님의 율법을 범함으로 무엇을 얻을 수 있는지 생각해 보기 바란다. 예외 없이 어떤 경우를 막론하고, 범죄는 하나님께 욕이 되고 사람에게 저주가 된다. 범죄가 아무리 보기 좋게 가장되고, 누가 범하였을지라도, 우리는 범죄를 하나님께 욕이 되고 사람에게 저주가 되는 것으로 간주해야 한다.

나는 그리스도의 사신으로서, 현대 진리를 믿노라고 공언하는 그대들에게 불순(不純)과의 어떤 접촉도 즉시 후회하고 불순한 제안을 하는 자들과의 교제를 끊어 버리도록 호소한다. 이러한 더러운 죄를 가장 심한 증오심으로 혐오하라. 심지어 대화를 통해서까지라도 이러한 방향으로 마음이 기울어지게 하는 자들에게서 피하라. 왜냐하면, “마음에 가득한 것을 입으로 말”하기 때문이다 (마 12:34).

이런 더러운 죄를 범하는 자들이 세상에서 꾸준히 증가하고 있으며, 또한 그들이 교회 안으로 들어오고자 할 것이므로, 나는 그들을 받아들이지 말도록 그대들을 경고하는 바이다. 유혹자에게서 돌아서라. 비록 그리스도를 따르는 자로 공언하지만, 그는 인간의 형상을 쓴 사단이다. 그는 자기의 주인 사단에게 더욱 잘 봉사하기 위하여 하늘의 제복(制服)을 빌어 입었다. 그대들은 잠시라도 불순하고 비밀리에 하는 말에 귀를 기울이지 말아야 한다. 왜냐하면, 마치 더러운 물이 통과하는 수로(水路)를 더럽히는 것처럼, 그것이 또한 심령을 더럽힐 것이기 때문이다.

수치를 당하기보다 죽음을 택함

죄로 심령을 더럽히기보다는 차라리 빈곤이나 비난, 친구들과의 결별, 혹은 어떤 형태의 고난을 택하라. 수치를 당하거나 하나님의 율법을 범하기보다는 죽음을 택한다는 것이 모든 그리스도인의 표어가 되어야 한다. 우리는 개혁자로 공언하고 가장 엄숙하고 순결한 하나님의 말씀의 진리를 가졌노라고 공언하는 한 백성으로서 현재보다도 훨씬 더 표준을 높여야 한다. 교회 안에 있는 죄와 죄인들을 신속히 처리함으로써 다른 사람들에게 감염되지 않게 해야 한다. 진리와 순결은 아간과 같은 자들을 진영(陣營)에서 제거하는 일에 더욱 철저하기를 요구한다. 책임 있는 지위에 있는 자들은 형제의 죄를 용납하지 않아야 한다. 그에게 죄를 버리든지 교회에서 떠나든지 해야 한다고 알려 주라.

교회의 각 교인들이 온유하고 겸손한 구주를 진정으로 따르는 자로서 행동할 것 같으면, 죄를 가리우는 일과 변명하는 일은 적어질 것이다. 모든 사람들은 하나님 앞에서 행동하는 것처럼 행동하고자 노력할 것이다. 그들은 모든 것을 감찰하시는 하나님의 눈이 그들을 언제나 지켜보고 계시다는 것과, 가장 은밀한 생각도 그분께서 아신다는 것을 깨달을 것이다. 품성과 동기와 욕망과 목적은 전능하신 하나님의 눈에 마치 햇빛같이 밝게 드러난다. 그러나, 이 사실을 마음에 두는 자들은 별로 없다. 그리고, 그보다 훨씬 더 많은 사람들은 하나님의 율법을 범한 모든 자들이 하나님의 심판정에서 얼마나 무서운 심판을 받아야 하는가를 깨닫지 못한다.

그처럼 큰 빛을 받았노라고 공언하는 그대들이 낮은 표준으로 만족할 수 있겠는가? 아, 우리는 하나님의 임재하심을 위하여, 그리고 만물의 마지막이 가까운 것과 온 땅을 심판하실 하나님께서 문앞에 서 계시는 엄숙한 진리를 깨닫기 위하여 얼마나 열렬하고 끊임없이 기도해야 할 것인가. 그대들은 하나님의 공의롭고 거룩한 요구를 어떻게 무시할 수 있겠는가? 그대들은 바로 여호와의 목전에서 어떻게 범죄할 수 있겠는가? 그대들은 순결한 천사들과, 그대들을 모든 죄악에서 구속하고 깨끗하게 하여 선한 일에 열심하는 특별한 백성으로 삼으시기 위하여 자기 자신을 내어주신 구속주(救續主)께서 보고 계시는 눈앞에서 어찌 부정한 생각과 비열한 정욕을 품을 수 있겠는가? 그대들이 그리스도의 십자가에서 비치는 빛을 통하여 이 문제를 생각할 때, 바로 영원한 세계의 변경에 서서 죄를 범하는 것이 참으로 악하고 위험하게 보이지 않는가?

나는 우리 백성들에게 말한다. 만일, 그대들이 예수님께로 가까이 가서 예모 있는 생애와 경건한 행실로써 그대들이 공언하는 믿음을 단장하고자 노력할 것 같으면, 그대의 발은 금지된 길로 들어가는 탈선을 하지 않도록 보호받게 될 것이다. 만일, 그대가 깨어 있기만 하면, 그대가 끊임없는 기도로 깨어 있기만 하면, 그리고 마치 그대가 바로 하나님 앞에서처럼 모든 일을 하면, 그대는 유혹에 굴복당하지 않도록 보호받게 될 것이며 마지막 때까지 순결하고 흠이 없고 더럽히지 않도록 보호받게 될 것이다. 만일, 그대가 처음의 확신을 끝까지 굳게 붙잡을 것 같으면, 그대의 길은 하나님 안에서 견고해질 것이다. 그리하여, 은혜로 시작된 것이 우리 하나님 나라에서 영광으로 마무리 지어질 것이다. 성령의 열매는 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라.” 그리스도께서 우리 안에 거하시면 우리는 육체와 함께 정(情)과 욕심을 십자가에 못 박게 될 것이다.

6장 사람이 어찌 하나님의 것을 도둑질 하겠느냐*

주님께서는 하늘의 선물을 나누어 받은 자들이 자원해서 바치는 노력과 헌물에 의존하여 세상에 빛과 진리를 전해 오셨다. 목사 혹은 선교사로 나아가도록 부름을 받은 자들은 비교적 적다. 그러나, 많은 사람들이 그들의 자력(資力)으로 복음을 전하는 일에 협력하도록 부름을 받고 있다.

아나니아와 삽비라의 역사는 우리의 선물과 헌물에 관한 기만의 죄를 깨우쳐 주기 위하여 우리에게 알려져 있다. 그들은 그리스도의 사업을 촉진시키기 위하여 자원해서 그들의 재산의 일부를 바치기로 약속했다. 그러나 돈이 손에 쥐어지자, 그들은 그 약속 이행을 거부하였다. 그러면서, 다른 사람들에게는 다 바친 것처럼 나타내고자 하였다. 각 시대의 그리스도인들에게 끊임없는 경고가 되기 위하여 그들의 형벌은 두드러진 것이었다. 현 시대에 있어서도 동일한 죄는 무섭게 보편화되어 있다. 그러나, 그처럼 두드러진 형벌을 받았다는 말이 들리지 않는다. 주님께서는 당신의 거룩한 요구와 권위를 거스리는 그 같은 죄를 어느 정도 가증하게 여기시는지 사람들에게 일단 보여 주시고, 그 다음에는 그들로 하여금 하나님의 통치의 일반 원칙을 따르도록 버려 두신다.

자원해서 드리는 헌금과 십일금이 복음 사업의 자원(資源)이 된다. 하나님께서는 사람들에게 위탁된 재산 중에서 어떤 특정한 부분 곧 십분의 일을 요구하신다. 그러나, 그분께서는 모든 사람에게 십일조가 얼마인지 알려 주시고 그들이 그보다 더 내든지 않든지 그들 임의로 하게 하신다. 그들은 마음에 작정한 대로 내어야 한다. 그러나, 하나님의 성령으로 마음이 감동되어 어떤 특정한 액수를 바치기로 서약하면, 서약한 자는 바친 그 부분에 대하여 더 이상 자기의 것으로 주장할 권리가 없다. 그가 사람들 앞에서 서약하였으므로, 사람들은 그 서약의 이행을 목격하도록 부름을 받는다. 동시에, 그는 지상에 주님의 나라를 세우는 일에 주님과 협력할 가장 엄숙한 책임을 지고 있다. 사람들에게 한 이와 같은 약속은 반드시 이행해야 할 것으로 간주 된다. 그렇다면, 하나님께 한 약속은 더욱 신성하고 의무 이행이 강한 것이 아니겠는가? 양심의 법정에서 심리(審理)된 서약이 사람들에게 문서상으로 한 서약보다 의무 이행이 약한 것인가?

거룩한 빛이 특별히 뚜렷하고 능력 있게 마음속에 들어올 때, 습관화된 이기심은 지배력을 잃어버리게 되고 하나님의 사업에 바치고자 하는 마음이 생기게 된다. 어떤 사람도 사단 측에서의 항의를 받지 않고서 그가 한 약속을 이행할 수 있을 것으로 기대하지 말아야 한다. 사단은 구주의 나라가 지상에 건설되는 것을 보기 싫어한다. 그는, 너무 많이 바치기로 서약했으므로 그 서약을 이행하면 재물을 얻는 그들의 노력이 약화되거나 가족들의 소원을 채워 주는데 지장이 될 것이라고 암시한다. 사단이 사람의 마음에 끼치는 힘은 놀라운 것이다. 그는 마음이 자아(自我)에 매어 있게 하고자 가장 열렬한 활동을 한다.

하나님께서 당신의 사업을 발전시키기 위하여 제정하신 유일의 방법은 사람들을 재물로써 축복하는 일이다. 그분께서는 사람들에게 햇빛과 비를 주시고 식물(植物)이 자라나게 하신다. 그분은 재물을 얻을 수 있는 건강과 능력을 주신다. 우리가 받는 모든 축복은 그분의 풍성한 손에서 온다. 보답으로, 그분께서는 남녀들로 하여금 어떤 특정한 부분을 십일조와 헌금, 곧 감사제물과 낙헌제물과 속건제물로 당신께 돌려드려 그들의 감사를 나타내기를 원하신다.

마음이 이기심으로 굳어져 있기 때문에, 사람들은 아나니아와 삽비라처럼 십일조의 제도대로 바치는 척하면서 해당 액수 중 얼마를 남겨 두고자 하는 시험을 받는다. 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐? 만일, 하나님의 계획대로 모든 수입의 십분의 일에 해당되는 자금이 금고 속으로 들어갈 것 같으면, 그분의 사업을 추진하기에 넉넉한 자금이 있게 될 것이다.

어떤 사람은 그 사업을 위하여 바치라는 요구를 받고서 바치는 일이 괴롭다고 말한다. 그대들 역시 그러한가? 그러면, 나는 그대들에게 하나님의 자비로운 손에서 받는 것이 괴로운가를 물어 보고싶다. 하나님께서 그대들을 축복해 주는 한, 그대들은 그분께서 요구하시는 부분을 그분께 돌려드릴 의무가 있다. 하나님께서는 그대들의 힘으로 다른 사람들을 축복해 줄 수 있도록 그대들을 축복하신다. 그대들이 받기가 싫으면, 그대들은 바치라는 요구가 너무 많아서 싫증이 난다고 말할 수 있을 것이다. 하나님께서는 우리가 받는 모든 것 중에서 한 부분을 당신 자신의 것으로 간주하신다. 그것을 그분께 돌려드리면 나머지 부분이 축복을 받는다. 그러나, 그것을 그대로 간직하고 있으면, 미구에 전부가 저주를 받는다. 하나님의 요구가 첫째로 이행해야 할 부분이고 다른 모든 것은 이차적(二次的)인 것이다.

가난한 자를 기억하라

교회마다 가난한 자들을 위한 금고(金庫)를 마련해 두어야 한다. 그리고, 모든 교인은 가장 편리한 길을 따라 한 주일에 한 번 혹은 한 달에 한 번씩 하나님께 감사의 헌금을 드려야 한다. 이 헌금은 건강과 양식과 안락한 의복을 주신 데 대한 감사의 표현이 될 것이다. 하나님께서 이처럼 안락한 생활을 할 수 있도록 축복해 주신 데 대하여, 우리는 가난한 자들, 고통당하는 자들, 곤궁한 자들을 위하여 저축해 둘 것이다. 나는 특별히 우리 형제들의 주의를 이 점에 환기시키고자 한다. 가난한 자들을 기억하라. 그대들의 사치품들 중 어떤 것들, 심지어 안락까지도 버리고 가장 빈약한 음식과 의복밖에 얻을 수 없는 자들을 도와 주라. 그들을 위하여 그렇게 할 때, 그대들은 그분의 성도들 속에 계신 그리스도를 위하여 그런 일을 하고 있는 것이다. 그분은 자기 자신을 고통 당하는 인류와 동일시 하신다. 그대들의 상상적 욕망이 모두 충족되기까지 기다리지 말라. 그대들의 감정에 따라 바치고 싶을 때는 바치고 바치기 싫을 때는 바치지 않거나 하지 말라. 그대들이 하나님의 날에 하늘의 기록을 보기 원하면, 한 주일에 10센트나 20센트나 혹은 50센트나 간에 규칙적으로 바치라.

우리는 그대들의 호의에 감사할 것이다. 그러나, 가난한 자들은 호의만으로 위로를 얻을 수 없다. 그들은 음식물과 의복을 통하여 나타나는 그대들의 친절에 대한 실제적 증거를 보아야 한다. 하나님을 따르는 자들 중 어떤 사람들이 양식을 얻기 위하여 구걸해야 하는 것이 하나님의 뜻은 아니다. 하나님께서는 그대들에게 풍부하게 주셔서 근면하고 절약할지라도 양식을 얻을 수 없는 자들의 필요를 채워 줄 수 있게 하셨다. 그들의 필요가 그대들의 주목을 끌 때까지 기다리지 말라. 욥이 한 것처럼 하라. 그는 자기가 알지 못했던 것을 찾아냈다. 조사하는 여행을 하고, 무엇이 필요하며 어떻게 함으로 그 필요를 가장 잘 채워 줄 수 있을 것인지 알아내라.

주님의 것을 도적질함

나는 우리 백성들 중 많은 사람들이 십일조와 헌금으로 주님의 것을 도적질하고 있는 것과, 결과적으로 그분의 사업이 크게 방해를 받고 있는 것을 보았다. 하나님께서 주시는 선물로 살아가면서도 마음을 닫은 채 아무 것도 하지 않거나, 그분의 사업을 추진시키기위해 아무런 일을 하지 않는 자들에게 하나님의 저주가 내릴 것이다. 형제 자매들이여, 그대들이 재산을 붙잡고서 그것을 그대들의 것이라고 이기적으로 주장하고 있는데, 자비하신 하나님께서 어떻게 그대들을 계속해서 당신의 청지기로 삼아 그분을 위하여 사용할 재물로써 축복할 수 있겠는가?

많은 사람들은 하나님께서 위탁해 준 재물을 그분께 바치는 대신에 더 많은 토지를 사는 데 투자한다. 이와 같은 악이 우리 형제들에게 만연되고 있다. 그들은 잘 지낼 수 있는 모든 것을 이미 갖추고 있지만, 돈을 사랑하는 마음과 그들의 이웃 사람들처럼 부유하다는 인정을 받고 싶은 욕망 때문에 그들의 돈을 세상에 투자하고, 하나님께 마땅히 바쳐야 할 것을 바치지 않는다. 그들이 번영하지 못한다 해서 우리가 놀랄 수 있는가? 하나님께서 그들의 농작물을 축복하시지 않는다 해서 그들이 실망할 것인가?

하나님께서 20에이커 (한 에이커는 1224평)의 땅을 축복하심으로 100에이커의 땅에서 나는 소출만큼 낼 수 있다는 것을 기억한다면, 우리 형제들은 계속해서 땅을 사는 데 투자하지 않고 그들의 재산을 하나님의 금고에 들여보낼 것이다. 그리스도께서는 “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지”리라고 말씀하셨다(눅 21:34). 사단은 그대들이 농장을 늘이고 세속적 사업에 재산을 투자하는 것을 기뻐한다. 왜냐하면, 그렇게 함으로써 그대가 하나님 사업이 전진하지 못하도록 방해할 뿐 아니라 염려와 과로로 영생에 대한 그대들의 소망도 감소시킬 것이기 때문이다.

오늘날, 우리는 “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물이니”(눅 12:33) 라고 하신 구주의 명령에 유의하지 않으면 안 된다. 지금은 우리 형제들이 재산을 늘이는 대신에 줄여야 할 때이다. 우리는 바야흐로 더 좋은 나라 곧 하늘 나라로 이주하려는 찰나에 있다. 그러므로 지상의 거주자가 되지 말고, 할 수 있는 대로 모든 것을 간소하게 하자.

우리가 어떤 자격으로도 팔 수 없는 때가 다가오고 있다. 짐승의 표를 가진 자 외에는 어떤 사람도 매매하지 못하도록 금지하는 법령이 미구에 공포될 것이다.

환란의 때에 있을 우리의 현세적 필요를 위하여 준비해야 한다는 주장은 성경과 반대된다는 것을 주님께서 내게 여러 번 보여 주셨다. 나는 만일 성도들이 환란의 때에 들에나 혹은 아무 데든지 양식을 저장해 두었다 할지라도 전쟁과 기근과 온역이 휩쓸고 지나갈 때 포악한 자들에게 빼앗길 것이며, 낯선 자들이 그들의 밭에서 수확하는 것을 보았다. 그 때는 우리가 하나님께 온전히 의뢰할 때이며, 그분께서 우리를 먹이실 것이다. 나는 그 때에 우리의 먹을 것과 마실 것이 충분히 있어서 우리가 부족을 느끼거나 배고픔으로 고통을 당하지 않을 것을 보았다. 하나님께서는 광야에서도 우리를 위하여 식탁을 펴실 수 있는 분이시기 때문이다. 그분은 필요에 따라 엘리야에게 먹을 것을 공급해 주셨던 것같이 우리를 위하여 까마귀를 보내실 수도 있으며, 이스라엘 백성들에게 하셨던 것같이 하늘로부터 만나의 비를 내리실 수도 있다.

환란의 때에는 가옥과 토지도 성도들에게는 아무 소용이 없을 것인데, 그것은 폭도들이 노도처럼 들이닥치기 전에 그들이 피하여야 할 것이기 때문이다. 그리고, 그 때에는 그들의 소유를 현대 진리를 위한 사업에 쓸 수 없을 것이다. 나는 성도들이 환란의 때가 오기 전에 모든 장애가 되는 것들을 처분하는 것이 하나님의 뜻임을 보았다. 그리하여, 희생을 통한 하나님과의 언약 관계에 들어가는 것이다. 만일, 그들이 그들의 재산을 제단에 내어 놓고 어떻게 할 것인지 하나님께 열심히 구한다면, 그분께서 그들에게 그것을 처분할 때를 가르쳐 주실 것이다. 그리하여, 그들은 환란의 때에 자유로울 것이며, 그들을 무겁게 내리누르는 장애물이 없게 될 것이다”(초기문집 58, 59).

7장 사업상 근면*

“네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라”(잠 22:29). “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라”(잠 10:4). “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:10, 11).

근면에 관하여 신구약 성경에 기록된 많은 권면은 우리의 생활습관과 종교적 감정과 행실 간에 존재하는 밀접한 관계를 분명하게 알려 준다. 사람의 정신과 육체는 모든 기능의 적당한 발달을 위하여 많은 운동이 필요하게끔 이루어져 있다.

많은 사람이 세속적 업무에 지나치게 몰두하고 있는 한편, 다른 사람들은 그와 반대되는 극단으로 치우쳐, 그들 자신이나 그들에게 의존되어 있는 자들을 부양하기에 충분하리만큼 일을 하지 않는다. ______형제는 이런 부류에 속한 사람이다. 그는 가족에 대하여 책임 있는 위치에 있으나 사실상 그 책임을 다하고 있지 않다. 그는 무관심한 나태에 빠져 버리거나 가족 부양에 별반 상관없는 사소한 일에 자신을 바쁘게 만드는 반면, 가장 무거운 책임과 짐은 그의 아내가 지도록 맡겨 버린다. 그는 자녀들이나 이웃 사람들과 함께 앉아서 여러 시간 동안 별반 중요하지도 않는 문제에 관하여 환담하면서 지낸다. 아내요 어머니 된 사람이 먹을 양식과 입을 옷을 마련하는 데 필요한 일을 하고 있는 한편, 그는 쉬운 일에 묻혀 즐거움을 누리고 있다.

이 형제는 가난한 사람이다. 만일, 하나님께로부터 받은 특권을 고수하고 대장부답게 되지 않으면, 그는 언제나 사회에 짐이 될 것이다. 누구든지 진정으로 원하기만 하면 어떤 종류의 할 일을 발견할 수 있다. 그러나, 만일 무관심하고 태만할 것 같으면, 그가 능히 얻을 수 있었던 지위는 자기보다 활동적이고 사업적 기량이 뛰어난 자들에 의하여 점유되어 있음이 발견될 것이다.

나의 형제여, 하나님께서는 그대가 지금 처해 있는 빈곤한 상태에 반드시 처하도록 결코 예정하지 않으셨다. 무슨 이유로 그분께서 그대에게 그처럼 튼튼한 체격을 주셨겠는가? 마치 그대의 형제들이 그들의 재산에 대하여 책임이 있는 것처럼, 그대는 그대의 육체적 힘에 대하여 책임이 있다. 그들 중 어떤 사람들이 그들의 재산을 그대의 육체적 힘과 바꿀 수 있었을 것 같으면, 그들은 오늘날 승자(勝者)가 되었을 것이다. 그러나, 만일 그들이 그대의 처지에 있었을 것 같으면, 그들은 정신적 육체적 힘을 다 같이 부지런히 활용함으로써 미구에 궁핍에서 벗어나고 어떤 사람에게도 신세를 전혀 지지 않게 되었을 것이다. 환경이 그대에게 거슬리는 것처럼 보이는 것은 하나님께서 그대에게 원한을 품고 계시기 때문이 아니고, 그대가 하나님께로부터 받은 힘을 사용하지 아니하기 때문이다. 그분은, 활동하지 않음으로 그대의 힘이 녹슬도록 의도하시지 않고 사용함으로 강해지도록 의도하셨다.

활동할 의무

그대가 믿노라고 공언하는 믿음은 안식일에 교회에 출석하는 의무를 지워 주는 것과 마찬가지로 엿새 동안에 일하는 데 시간을 바치는 의무도 지워 준다. 그대는 부지런히 일하지 않는다. 그대는 아무것도 하는 일 없이 여러 시간, 여러 날, 심지어 여러 주일을 허비해 버린다. 그대가 세상 사람들에게 할 수 있는 최선의 설교는 그대의 생활을 통하여 결정적인 개혁을 보여 주고, 그대 자신의 가족을 부양하는 일이 될 수 있다. 사도는 “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”고 말한다(딤전 5:8).

그대는 어떤 지방에 머물면서 한동안 게으름을 피우다가 가족을 부양하기 위하여 부득불 빚을 질 수밖에 없는 신세가 됨으로 하나님의 사업에 욕을 돌린다. 그대는 정당하게 갚아야 할 그와 같은 빚을 남김없이 다 갚지 않고서 다른 지방으로 이사해 간다. 이와같이 함으로, 그대는 이웃의 것을 속여 빼앗고 있다. 세상 사람들은 성경을 믿는 그리스도인이라고 공언하는 자들에게서 엄격한 정직을 기대할 권리가 있다. 마땅히 지불해야 할 돈에 대하여 한 사람이 무관심함으로써 우리 백성 모두가 믿을 수 없는 사람들이라는 취급을 받을 위험에 빠지게 된다.

“그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(마 7:12). 이 말씀은 나누어 줄 선물을 가진 자들에게는 물론이요 손을 움직여 일하는 자들에게도 해당된다. 하나님께서 그대에게 힘과 재능을 주셨지마는, 그대는 그것들을 이용하지 않았다. 그대의 힘은 그대의 가족을 부양하기에 충분하리만큼 강하다. 필요하면 새벽에, 아직 별이 빛을 내고 있을 때 일어나라. 무엇인가 할 일을 계획하고, 그 일을 성취시켜라. 질병으로 쓰러지지 않는 한 모든 서약을 이행하라. 다른 사람들에게 마땅히 갚아야 할 것을 갚지 않음으로 범죄하기보다는 차라리 침식(寢食)을 하지 않는 것이 더 낫다.

진보(進步)의 고지(高地)는 노력 없이 올라가지 못한다. 종교적 문제에서나 세속적 문제에서나 간에 스스로의 노력과 상관없이 아무도 상을 받고자 기대해서는 안 된다. 경주가 반드시 빠른 자에게, 전쟁이 반드시 강한 자에게 승리를 주는 법은 아니지만, 손을 게으르게 놀리는 자는 가난해질 것이다. 인내성 있고 부지런한 자들은 자기 스스로 행복할 뿐만 아니라 다른 사람들의 행복에도 크게 기여한다. 능률과 안락은 열렬한 근면의 대가가 아니고서는 일반적으로 얻지 못한다. 바로가 요셉에게 “그들(요셉의 형제들) 중에 능한자가 있는 줄을 알거든 그들로 나의 짐승을 주관하게 하라”(창 47:6)고 한 말은 그가 이와 같은 특성을 깨닫고 있었다는 것을 보여주었다.

_______형제에게는 안락을 좋아하는 마음과 계획을 세워서 스스로 일에 착수할 수 없는 무능에 대한 핑계 외에는 아무것도 핑계할 것이 없다. 그가 이제 취해야 할 최선의 길은 집을 떠나가서 그를 위하여 계획을 세워 줄 누군가의 지도 아래 일하는 길이다. 그는 너무 오랫동안 무관심과 나태의 지배를 받아왔으므로 별반 성취한 것이 없고, 자녀들에게도 좋지 못한 본을 남겨 놓았다. 자녀들은 그의 품성을 그대로 닮고 있다. 그들은 어머니에게 무거운 짐을 지우고 있다. 그들은 무엇인가 하라는 요구를 받으면 할 것이다. 그러나, 그들은 모든 아이들이 하는 것처럼 무엇인가 해야 할 필요를 깨닫고 하라는 말이 없어도 그 일을 하는 기질이 계발되어 있지 않다.

과중한 짐을 진 아내와 어머니들

부인이 자신의 일뿐 아니라 가족들의 일까지 할 때, 곧 남편과 아들들이 화롯가에 둘러앉아 즐거운 사교 시간을 보내고 있는 동안, 부인이 나무와 물을 가져오고 심지어 도끼까지 들고서 화목을 마련하게 될 때, 그 부인은 자기 자신과 가족들에게 큰 잘못을 범하게 된다. 하나님께서는 아내와 어머니들이 가족의 노예가 되도록 결코 계획하지 않으셨다. 자녀들은 가정의 짐을 함께 지도록 훈련되어 있지 않는가 하면, 많은 어머니들은 수고의 무거운 짐을 지고 있다. 그리하여 그는 빨리 늙어지고, 미숙한 자녀들의 발길을 인도해 줄 어머니가 가장 필요한 바로 그 때에 자녀들을 남겨 놓은 채 죽는다. 누가 그 책임을 져야 하는가?

남편들은 아내의 짐을 덜어 주고 그의 마음을 즐겁게 해주기 위하여 할 수 있는 모든 일을 해야 한다. 자녀들에게 게으름을 길러주거나 용납해서는 결코 안 된다. 왜냐하면, 그것이 미구에 습관이 되기 때문이다. 유용한 일에 몰두하지 않으면 기능들이 감퇴되거나 나쁜 일에 쓰여지게 된다.

나의 형제여, 그대에게 필요한 것은 적극적인 활동이다. 그대의 얼굴에 나타난 모든 특징과, 그대의 정신에 속한 모든 기능이 그 사실을 나타낸다. 그대는 힘든 일을 좋아하지도 않고 이마에 땀을 흘려 양식을 벌고자 하지도 않는다. 그러나, 힘들여 일하는 것이 생애의 질서에 있어서 하나님이 정해 주신 계획이다.

그대는 착수한 일을 완수하지 못한다. 그대는 규칙을 따라 일하는 훈련이 되어 있지 않다. 조직은 매우 중요한 것이다. 한 번에 한 가지 일만 하라. 그리고, 그 일을 잘하여 다음 일을 시작하기 전에 마치도록 하라. 그대는 일어나고 기도하고 식사하는 일에 규칙적인 시간을 가져야 한다. 많은 사람들은 침실에 누워서 귀중한 시간을 허비한다. 왜냐하면, 그렇게 하는 것이 그들의 타고난 성향에 맞고, 그렇게 하지 않으면 노력이 요구되기 때문이다. 현인(賢人)은 이렇게 말한다. “내가 증왕에 게으른 자의 밭과 지혜 없는 자의 포도원을 지나며 본즉 가시덤불이 퍼졌으며 거친 풀이 지면에 덮였고 돌담이 무너졌기로 내가 보고 생각이 깊었고 내가 보고 훈계를 받았었노라 네가 좀더 자자 좀더 졸자 손을 모으고 좀더 눕자 하니 네 빈궁이 강도같이 오며 네 곤핍이 군사같이 이르리라”(잠 24:30-34).

경건에 대하여 어떤 주장이라도 하는 자들은 그들이 믿노라고 공언하는 교리를 아름답게 꾸미고, 그들의 경솔한 행동으로 진리를 욕되게 할 기회를 주어서는 안 된다. 사도는 “아무에게든지 아무 빚도 지지 말라”고 말한다(롬 13:8). 나의 형제여, 이제 그대는 그대의 게으른 습관을 고치고 시간을 아끼기 위하여 열렬하게 노력하지 않으면 안 된다. 진리가 그대의 생애에 개혁을 일으켜 준 사실을 세상 사람들에게 보여 주라.

8장 강신술사(降神術者) 의사에게 진찰을 받을 것인가?*

“아하시야가 사마리아에 있는 그 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내어 저희 더러 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르시되 너는 일어나 올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나서 저에게 이르기를 이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라”(왕하 1:2-4).

이 이야기는 하나님을 떠나서 사단의 대리자를 찾아가는 자들을 하나님께서 불쾌히 여기신다는 사실을 가장 분명하게 말해 준다. 위에 기록된 사건이 있기 조금 전에, 이스라엘 나라에는 통치자들이 바뀌었다. 아합이 하나님의 형벌을 받아 죽고 무가치한 인물인 그의 아들 아하시야가 대를 이어 왕이 되었으나, 그는 여호와 앞에 악을 행할 뿐이었고 그의 부모의 길을 따라 이스라엘로 범죄케 하였다. 그는 그의 아버지 아합이 한 것처럼 바알을 섬기고 경배함으로 이스라엘의 여호와 하나님을 노하게 하였다. 그러나, 그 후에 따른 심판이 반역한 왕의 범죄를 그치게 했다. 모압과의 전쟁, 그리고 그의 생명이 위협당한 사건은 아하시야에 대한 하나님의 진노를 입증했다.

그 이스라엘 왕은 그의 아버지 시대에 나타난 지극히 높으신 하나님의 놀라운 업적을 얼마나 많이 듣고 보았던가! 하나님께서는 당신의 엄격함과 질투에 관하여 얼마나 무서운 증거를 패역한 이스라엘 백성에게 나타내셨던가! 아하시야는 이 모든 것에 관하여 잘 알고 있었다. 그러나, 그는 이 무서운 사실들과 심지어 그의 아버지의 무서운 최후까지도 다만 근거 없는 이야기에 불과한 것처럼 여기고 행동하고 있었다. 그는 자신의 마음을 여호와 앞에 겸손하게 낮추는 대신에 그의 생애의 특징 곧 가장 대담한 불경의 행동을 감행했다. 그는 종들에게 “가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라”고 명령했다(왕하 1:2).

에그론의 우상이 그 제사장들의 중개를 통하여 미래의 사건에 관한 정보를 제공해 준다는 소문이 나 있었다. 그와 같은 일반적 신임을 얻고 있었기 때문에, 많은 사람들은 상당히 먼 거리에서도 그 우상을 찾아갔다. 거기서 말하는 예언과 제공되는 정보는 흑암의 왕으로부터 직접 나왔다. 사람들의 마음을 하나님께로부터 분리시키기 위하여 우상의 경배를 만들어 유지해 오는 자는 사단이다. 그리고, 사단의 대리자에 의하여 흑암과 거짓의 나라는 지속되고 있다.

아하시야 왕의 범죄와 형벌에 관한 역사에는 아무도 생각 없이 무시해 버릴 수 없는 경고의 교훈이 있다. 비록 우리가 이교의 신들을 섬기지 않는다 할지라도, 수많은 사람들이 그 이스라엘의 왕이 한 것과 꼭 마찬가지로 사단의 신당에서 경배하고 있다. 비록 과학과 교육의 영향 아래 더욱 세련되고 매력적인 형태를 취하기는 했지만, 이교적 우상 숭배의 정신 자체는 오늘날도 널리 보급 되어 있다. 분명한 예언의 말씀을 믿는 믿음은 신속히 감소되어 가고 있는 반면에, 미신과 사단의 마법이 사람들의 마음을 사로잡고 있는 슬픈 증거는 날마다 늘어가고 있다. 성경을 열심히 연구하여 생애의 모든 욕망과 목적을 그 분명한 표준에 복종시키지 않는 모든 사람들, 하나님의 뜻을 알기 위하여 하나님께 기도로써 구하지 않는 모든 사람들은 분명히 정로에서 벗어나 사단의 기만에 빠지게 될 것이다.

사단의 세력의 통로

이교의 신접자들은 오늘날 강신술의 영매, 천리안자(天里眼者), 점장이 등을 통하여 나타나고 있다. 에그론과 엔돌에서 말한 그 신비한 음성은 여전히 그들의 거짓말을 통하여 사람들을 그릇된 곳으로 인도하고 있다. 흑암의 왕이 새로운 옷으로 가장하고 나타났을 뿐이다. 이교 예배의 신비는 오늘날의 마술사들의 은밀한 교제와 강신술적 모임, 모호한 것과 기적적인 일 등으로 대치되어 있다. 하나님의 말씀과 그분의 성령으로부터 오는 빛을 받지 않는 수많은 자들은 그들의 출현을 열광적으로 환영하고 있다. 큰 기만자는, 그들이 옛날의 마술사들에 대하여 조롱하는 말을 하면서도 다른 형태로 가장한 그의 술책에 걸려드는 것을 보고 승리의 웃음을 짓는다.

사단의 대리자들은 여전히 병을 고치노라고 주장한다. 그들은 그들의 힘을 전력(電力), 자력(磁力), 이른바 교감치료법(交感治療法)등에다 돌린다. 사실상 그들은 사단의 전류(電流)의 통로에 불과하다. 이 수단을 통하여, 그는 자신의 마법을 사람들의 몸과 마음에 건다.

나는 때때로 목사들과 평신도들로부터, 강신술사 의사들과 천리안자 의사들에게 진찰을 받는 것을 나쁘게 생각하는지 의견을 물어 보는 편지들을 받았다. 나는 시간이 없어서 그 편지들에 대한 답을 해주지 못했다. 그러나 바로 지금, 그 문제가 나의 주의를 다시금 일깨운다. 이와 같은 사단의 대리자들의 수가 너무 많아져 가고 그들에게 조언을 구하는 일이 보편화되어 가고 있으므로, 그것에 대하여 경고의 말을 하는 것이 필요할 것으로 느껴진다.

하나님께서는 우리의 힘으로 건강 법칙에 대한 지식을 얻을 수 있게 해주셨다. 그분께서는 우리가 그분께 가납될 만한 봉사를 하기 위하여 우리의 육체의 힘을 최선의 상태로 보존하는 의무를 지워주셨다. 그러므로, 그들이 얻을 수 있는 범위에 있는 빛과 지식을 이용하지 않는 자들은 하나님께서 그들의 육체적 생활은 물론 정신적 생활을 향상시키기 위하여 허락해 주신 수단 중 하나를 거절하고 있는 것이다. 그들은 사단의 기만을 받을 장소에 스스로 처해있다.

이 그리스도교 시대와 그리스도교 국가에서 적지 않은 사람들이 살아계신 하나님의 능력을 신뢰하기보다 악한 영들을 찾아간다. 자녀의 병상 곁에서 간호하는 어머니는 부르짖는다. “나는 더 이상 아무것도 할 수 없다. 내 아이의 건강을 회복시켜 줄 능력을 가진 의사가 없는가?” 그 어머니는 어떤 천리안자 의사나 최면술사 의사를 통하여 이루어진 놀라운 치료에 대한 소식을 듣는다. 그리하여, 그는 사랑하는 자녀를 그에게 맡기되 마치 그가 자기 곁에 서 있는 것처럼 사단의 손에 그대로 맡겨 버린다. 많은 경우에 있어서 그 아이의 장래의 생애는 거의 끊을 수 없는 사단의 세력에 지배당한다.

많은 사람들은 생애의 법칙에 대한 지식과, 건강의 회복에 적용할 수 있는 단순한 방법들을 터득하기 위하여 필요한 노력을 기울이길 좋아하지 않는다. 그들은 자기 자신들을 생애의 올바른 관계에 두지 않는다. 자연 법칙을 범한 결과로 질병이 생길 때, 그들은 잘못을 고쳐서 하나님의 축복을 구하지 않고 의사들을 찾아간다. 만일 그들이 건강을 회복하게 되면, 그들은 모든 영광을 약물과 의사들에게 돌린다. 그들은 인간의 능력과 지혜를 언제나 우상화하고자 하고, 먼지와 재에 불과한 피조물 외에 하나님을 알고자 하지 않는것 같다.

나는 한 어머니가 자녀의 생명을 구해 달라고 어떤 이교도 의사에게 탄원하고 있다는 말을 들었다. 그러나 내가, 믿음으로 나오는 자를 끝까지 구원해 주실 수 있는 위대한 의사이신 그리스도께 도움을 구하라고 간원하자, 그는 안타깝게 돌아섰다. 우리는 여기서 아하시야가 나타낸 것과 동일한 정신을 보게 된다.

하나님을 두려워하지 않는 의사들을 신뢰하는 것은 안전하지 못하다. 하나님의 은혜의 감화가 없으면 사람들의 마음은 “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것”이다(렘 17:9). 자기 과대(自己誇大)가 그들의 목적이다. 의료업(醫療業)이라는 가면 아래 어떤 죄악이 가려져 있으며 어떤 기만이 지속되고 있는가. 그 의사는 큰 지혜와 놀라운 기술을 가지고 있노라고 주장할 수 있을지 모르나, 그의 품성은 타락되고 그의 생활 습관은 생명의 법칙과 위배되어 있다. 여호와 하나님은 우리에게 은혜를 주시고자 기다리고 계시며 환란날에 당신을 부르라고 우리에게 요청하신다. 우리가 어찌 그분을 버리고 인간의 팔을 의지할 수 있겠는가?

나와 함께 저쪽에 있는 병실로 가보자. 거기에는 한 사람의 남편이요 아버지이며, 사회와 하나님의 사업에 축복이 되고 있는 사람이 누워 있다. 그는 갑자기 질병에 걸렸다. 열(熱)의 불꽃이 그를 태워 버릴 것처럼 보인다. 그는 타는 입술을 적시고, 극심한 갈증을 면하고 열을 식히기 위하여 깨끗한 물을 갈급하고 있다. 그러나, 물을 줄 수 없다. 의사는 물을 주지 못하도록 금했다. 그러나, 알콜 음료에 속하는 흥분제를 주어서 붙는 불에 기름을 끼얹고 있다. 하늘이 보내 준 복된 물을 지혜롭게 적용하면 삼켜 버리는 불꽃을 진압시킬 수 있다. 그러나, 그것을 버리고 독한 약물을 대신 취한다.

체력은 한동안 올바른 상태를 유지하기 위하여 투쟁한다. 그러나, 마침내 굴복당하여, 그는 싸움을 포기한다. 그리하여, 죽음이 그 고통당하는 자를 해방시켜 준다. 하나님께서는 그 사람이 살아나서 세상에 축복이 되기를 원하셨다. 그러나, 사단은 그 사람을 죽이기로 작정하고 의사라는 대리자를 통하여 성공을 거두었다. 우리는 얼마나 오랫동안 우리의 가장 귀중한 빛을 이처럼 사라져 버리도록 허용할 것인가?

아하시야는 에그론에 있는 바알세붑에게 물어 보기 위하여 그의 종들을 보냈다. 그러나, 그는 우상에게 기별을 받는 대신 이스라엘의 하나님으로부터 “네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라”는 무서운 통고를 받았다. 반역한 왕에게 이 말을 하도록 엘리야에게 명령하신 분은 그리스도였다.

여호와 임마누엘은 아하시야의 불신을 크게 불쾌히 여기셨다. 그리스도께서 죄인들의 마음을 얻고 그분을 믿는 확고한 신앙을 넣어주기 위하여 하시지 않은 일이 무엇인가? 각 시대를 통하여 그분은 가장 겸손한 친절과 비할 데 없는 사랑으로 당신의 백성들을 찾아 오셨다. 부조들의 시대로부터 그분은 얼마나 당신의 “인자(人子)들을 기뻐하”(잠 8:31)셨는지 보여 주셨다. 그분은 진실한 마음으로 당신을 찾는 모든 사람들을 즉시 도와 주는 분이 되셨다. “그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 긍휼로 그들을 구속”하셨다(사 63:9). 그러나, 이스라엘 백성들은 하나님을 등지고 가장 악한 주님의 원수에게로 도움을 구하러 갔다.

히브리인은 참 하나님을 아는 지식으로 은총을 받은 유일한 민족이었다. 이스라엘의 왕이 이교의 신접자에게 물어 보기 위하여 보낼 때, 그는 자기 백성의 하나님 곧 천지의 창조주보다 그들의 우상을 더 믿노라고 선언하였다. 그와 꼭 마찬가지로, 하나님 말씀의 지식을 가졌노라고 공언하는 자들이 능력과 지혜의 근원 되시는 하나님을 버리고 흑암의 세력으로부터 도움과 조언을 구할 때, 그들은 하나님께 욕을 돌리게 된다. 악하고 우상 숭배에 젖은 왕이 취한 그와 같은 행동 때문에 하나님의 진노가 쏟아졌다면, 그분께서는 당신의 종이라고 공언하는 자들이 취하는 유사한 행동을 어떻게 여기실 것인가?

하나님을 신뢰하고 천연의 법칙에 순종하라

왜 사람들은 인류를 창조하신 분, 접촉과 말씀과 주시(注視)만으로도 각종 질병을 고쳐 주실 수 있는 분을 그처럼 신뢰하고자 하지 않는가? 우리의 구속(救贖)을 위하여 그처럼 크게 희생하신 분보다 더 믿을 만한 분이 누구인가? 우리 주님께서는 병들었을 때 우리가 해야 할 의무에 관하여 사도 야고보를 통하여 분명히 교훈하셨다. “너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라”(약 5:14, 15). 만일, 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 순수한 마음으로, 그들이 사단의 대리자들을 의지하는 것만큼 하나님의 약속을 믿는 믿음을 발휘할 것 같으면, 그들은 심령과 육체에 생명을 주는 성령의 능력을 깨닫게 될 것이다.

하나님께서는 이 백성에게 큰 빛을 주셨다. 그러나, 우리는 시험이 미치지 못하는 곳에 처해 있지 않다. 우리들 중 누가 에그론의 신에게 도움을 구하고 있는가? 상상에서 나온 것이 아닌 이 장면을 바라보라. 심지어 제칠일 안식일 예수 재림교인들 중 얼마나 많은 사람들에게서 그 두드러진 특성들을 볼 수 있는가? 외관상으로는 매일 양심적이지만 완고하고 자부심이 강한 어떤 환자는 하나님의 자비가 한 백성으로서의 우리로 하여금 받아들이게 해준 건강과 생명의 법칙에 대한 멸시의 정신을 서슴없이 나타낸다. 그의 음식물은 자신의 병적 갈망을 충족시키도록 준비되어야 한다. 건전한 음식물이 차려져 있는 식탁에 앉는 것보다 그는 음식점의 단골손님이 될 것이다. 왜냐하면, 그는 거기서 무제한으로 식욕에 탐닉될 수 있기 때문이다. 유창한 절제의 창도자(昌導者)인 그가 절제의 기본 원칙을 무시한다. 그는 그런 상태에서 벗어나기 원하지만 극기의 대가로 그것을 얻으려 하지는 않는다. 그 사람은 왜곡된 식욕의 신당에서 경배하고 있다. 그는 하나의 우상 숭배자이다. 하나님께 영광을 돌리는 데 사용될 거룩하고 고상한 능력은 약화되고 봉사에 별반 구실을 하지 못하게 된다. 조급한 기질, 혼란한 두뇌, 약화된 신경 등은 천연의 법칙들을 무시한 결과이다. 그는 무능력하고 신뢰할 수 없는 사람이 된다.

그에게 위험을 경고해 주는 용기와 성실을 가진 자는 누구나 그에게 불쾌감을 산다. 가장 작은 충고나 반대도 그의 호전적(好戰的)마음을 자극하기에 충분하다. 그러나, 마술의 매개를 통하여 능력을 얻는 자에게 도움을 구할 기회가 이제 주어진다. 이 근원에 열성을 쏟고, 그가 제의한 은사를 받고자 하는 욕망으로 시간과 금전을 거침없이 쓴다. 그리하여, 그는 기만당하고 매혹당한다. 마술사의 능력을 찬양의 주제로 삼게 되고, 다른 사람들도 영향을 받아 그의 도움을 구하게 된다. 그리하여, 이스라엘의 하나님은 모욕을 당하고, 반면에 사단의 능력은 존중시되고 높임을 받는다.

그리스도의 이름으로, 나는 그분을 따르노라고 공언하는 자들에게 말하고자 한다. 그대들은 처음부터 받은 믿음 안에 거하라. 불경스럽고 헛된 말들을 피하라. 마술을 신뢰하는 대신에 살아계신 하나님을 믿는 믿음을 가지라. 엔돌이나 에그론으로 가는 길은 저주받은 길이다. 금지된 땅으로 가고자 하는 발은 걸려 넘어질 것이다. 이스라엘에는 압제받는 모든 자들을 구원하시는 하나님이 계신다. 의가 그분의 보좌의 기초이다.

주님의 명령을 조금이라도 어기는 것은 위험하다. 우리가 분명한 의무의 길에서 벗어나면 저항할 수 없을 정도로 점점 더 멀리 바른길에서 떠나가게 하는 사건들이 꼬리를 물고 일어날 것이다. 하나님을 존경하지 않는 자들과의 쓸데없는 친교는 우리를 알지 못하는 사이에 유혹할 것이다. 세상 친구들의 마음을 상하게 할까 두려워함으로 우리는 하나님께 대하여 감사의 마음을 나타내지 못하거나 우리가 그분을 신뢰하고 있음을 시인하지도 못하게 될 것이다. 우리는 하나님의 말씀을 철저하게 따라야 한다. 우리는 그 말씀의 경고와 권면, 그 말씀의 책망과 약속 등이 필요하다. 우리는 오직 우리 구주의 생애와 품성에 나타난 완전한 모본이 필요하다.

사단의 영토에 들어가지 말라

하나님의 백성들이 의무의 길을 걷고 있는 동안, 하나님의 천사들은 그들을 보호해 줄 것이다. 그러나, 고의적으로 사단의 영토에 들어가는 자들에게는 그와 같은 보호에 대한 보증이 없다. 큰 기만자의 대리자는 그의 목적을 달성하기 위하여 무엇인가 말하고 행동할 것이다. 그가 자기 자신을 강신술사라 하든지, 전력 치료자 혹은 자력 치료자라 부르든지 별반 상관할 것 없다. 그는 그럴 듯한 가면을 쓰고 방심한 자들의 신임을 얻는다. 그는 자기에게 오는 자들의 생애를 알고 모든 어려움과 고통을 이해하는 체한다. 그의 마음속에는 지옥의 어둠이 있음에도 불구하고, 그는 자기 자신을 빛의 천사처럼 가장하여 그에게 조언을 구하는 여자들에게 큰 관심을 나타낸다. 그는 그들의 어려움이 불행한 결혼의 소위라고 말해 준다. 이것이 사실일 수도 있다. 그러나, 그와 같은 상담자는 그들의 상태를 호전시켜 주지 못한다. 그들의 복리에 큰 관심을 가진 척하면서 그는 의심하지 않는 희생자들을 홀리고, 마치 떨고 있는 새를 사로잡는 뱀처럼 그들을 사로잡는다. 미구에 그들은 그의 세력 아래 완전히 들어가게 되고, 무서운 범죄와 치욕과 파멸이 따르게 된다.

이러한 죄악의 일꾼들이 적지 않다. 그들의 길은 황폐된 가정, 저주스런 명성, 상심된 마음 등으로 특징 지어진다. 그러나, 세상은 이 모든 것들을 별로 알지 못한다. 그들은 여전히 새로운 희생자들을 얻으러 간다. 그리고, 사단은 그가 이루어 놓은 멸망을 보고 즐거워한다.

보이는 세계와 보이지 않는 세계는 매우 가까이 접근되어 있다. 휘장이 걷혀지기만 하면, 우리는, 악한 천사들이 우리 주위에 흑암을 퍼뜨리고 있는 것과, 기만하고 죽이기 위하여 전력을 다하여 일하고 있는 것을 보게 될 것이다. 악인들은 악령들에게 둘러싸이고 영향을 받고 도움을 얻는다. 그러나, 믿음과 기도의 사람은 그의 심령을 하나님의 지도에 굴복시켰으므로, 하나님의 천사들이 하늘에서 빛과 힘을 그에게 가져다 준다.

어떤 사람도 두 주인을 섬길 수 없다. 하나님을 섬기는 일과 사단을 섬기는 일이 상반되는 것은 빛과 어둠이 상반되는 것과 같다. 선지자 엘리야가 반역한 이스라엘에게 “여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라”(왕상 18:21)고 두려움 없이 호소할 때, 그는 이 문제를 올바르게 제시했다.

사단의 마술에 자기 자신을 맡긴 자들은 거기서 큰 유익을 얻었노라고 자랑할 수도 있을 것이다. 그러나, 그것이 그들의 길이 현명하거나 안전하다는 것을 입증해 주는가? 가령, 생명이 연장된다 해도 무슨 보람이 있겠는가? 일시적 유익을 얻는다 하더라도 무슨 가치가 있겠는가? 그것은 결국 하나님의 뜻을 무시하는 결과가 아니겠는가? 이와 같은 모든 표면상 유익은 마침내 되찾을 수 없는 손실임이 입증될 것이다. 우리는, 사단의 세력에서 당신의 백성들을 보호하기 위하여 하나님이 구축해 놓으신 단 하나의 장벽도, 벌을 받지 않고서는 헐어 버리지 못할 것이다.

우리의 유일의 안전은 옛 지계표(地界標)를 보존하는 데 있다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들이 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고”(사 8:20).

9장 예수님을 바라봄*

많은 사람들은, 주의력을 그들의 감정에 고정시키고 자신의 전진과 퇴보를 판단함으로써 그들의 신앙 생애에 심각한 과오를 범한다. 감정은 안전한 기준이 아니다. 우리는 하나님께 가납된 증거를 찾기 위하여 마음속을 들여다보지 말아야 한다. 우리는 거기서 우리를 낙심케 할 것 밖에는 아무것도 발견하지 못할 것이다. 우리의 유일의 희망은 “믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수를 바라보”는 데 있다(히 12:2). 그분 안에는 소망과 믿음과 용기를 고취시켜주는 모든 것이 있다. 그분은 우리의 의, 우리의 위로와 기쁨이시다.

위로를 얻기 위하여 마음속을 들여다보는 자들은 싫증과 실망을 느끼게 될 것이다. 우리가 자신의 연약함과 무가치함을 느낄 때 겸손한 마음으로 그리스도의 속죄의 희생을 간구하게 될 것이다. 우리가 그분의 공로를 의지할 때 안식과 평안과 기쁨을 찾게 될 것이다. 그분은 당신을 의지하여 하나님께 나오는 모든 사람을 끝까지 구원해 주신다.

우리는 매일, 매시간 예수님을 의지할 필요가 있다. 그분께서는 우리가 사는 날 동안 우리의 힘이 되어 주시겠다고 약속하셨다. 그분의 은혜를 힘입어 우리는 현재의 모든 짐을 지고 그 의무를 이행할 수 있다. 그러나, 많은 사람들은 장차 올 고난을 미리 예상함으로 압도당한다. 그들은 내일의 짐을 오늘 지고자 끊임없이 애쓰고 있다. 그리하여, 그들이 당하는 시련의 대부분이 상상에 의한 것이다. 이런 일에 대하여 예수님은 아무런 대책을 세우지 않으셨다. 그분은 다만 하루만을 위한 은혜를 약속하신다. 그분께서는 내일의 염려와 어려움으로 짐을 지지 말라고 명령하신다. 왜냐하면, “한 날 괴로움은 그 날에 족하”기 때문이다(마 6:34).

예상되는 불행을 마음에 품고 있는 습관은 현명하지 못하고 비그리스도인적 태도이다. 그렇게 함으로써, 우리는 축복을 향유하지 못하고 현재의 기회를 이용하지도 못한다. 주님께서는 우리에게 오늘의 의무를 이행하고 오늘의 시련을 감내하도록 요구하신다. 우리는 오늘 말과 행동에 실수하지 않도록 조심해야 한다. 우리는 오늘 하나님을 찬양하고 그분께 영광을 돌려야 한다. 오늘 산 믿음을 활용함으로써 우리는 원수를 정복해야 한다. 우리는 오늘 하나님을 찾고 그분이 없이는 안식을 얻을 수 없다는 것을 결심해야 한다. 우리는 오늘이 우리에게 주어진 마지막 날인 것처럼 깨어 있고 활동하고 기도해야 한다. 그렇게 되면, 우리의 생애는 참으로 진지해질 것이다. 우리는 모든 말과 행동에서 예수님을 밀접히 따르게 될 것이다.

예수님을 절친한 친구로 삼으라

귀중한 기도의 특권을 올바르게 이해하거나 이용하는 사람들은 별로 없다. 우리는 예수님께 나아가 우리의 모든 필요를 그분께 아뢰야 한다. 우리는 큰 문제들은 물론이요 사소한 걱정과 번거러운 것들도 그분께 가져 갈 수 있다. 우리를 번거롭게 하거나 괴롭히는 것은 무엇이나 기도로써 주님께 가져 가야 한다. 우리가 매 발걸음마다 그리스도의 임재의 필요를 느끼게 될 때, 사단은 유혹할 기회를 거의 갖지 못하게 될 것이다. 우리의 가장 선량하고 동정 깊은 친구로부터 우리를 떠나가게 하는 것이 사단의 계획적인 노력이다. 우리는 예수님 외에는 아무도 우리의 절친한 친구로 삼지 말아야 한다. 우리는 마음속에 있는 모든 것을 마음놓고 그분께 털어놓을 수 있다.

형제 자매들이여, 그대들이 예배하기 위하여 모일 때 예수님께서 그대들을 만나신다는 사실을 믿으라. 그분께서 그대들을 축복하신다는 것을 믿으라. 예수님을 바라보고, 비할 데 없는 그분의 사랑에 대하여 이야기하라. 그분을 바라봄으로써 그대들은 그분의 형상으로 변화될 것이다. 기도할 때는 간단하게 요점을 들어 하라. 그대들의 긴 기도로써 주님께 설교하지 말라. 마치 굶주린 아이가 육신의 아버지께 음식을 구하듯이 생명의 양식을 구하라. 우리가 단순하게 그리고 믿음으로 하나님께 구하면, 그분께서는 필요한 모든 축복을 주실 것이다.

설교하기 전에 목사들이 드리는 기도는 흔히 길고 부적합하다. 그들은 그 경우의 필요나 백성들의 요구에 아무런 상관이 없는 문제들을 모두 기도에서 언급한다. 그런 기도는 골방에서 드리기에 적합하다. 그러나, 공중 앞에서는 드리지 말아야 한다. 청중들은 싫증이 나서 목사가 기도를 그치기를 원한다. 형제들이여, 기도로써 백성들을 그대들과 함께 데리고 가라. 믿음으로 그대들의 구주께 나가서 그 경우에 필요한 것을 그분께 말하라. 그 시간에 필요한 축복을 달라고 열렬하게 탄원함으로써 심령을 하나님께 토로하라.

기도는 가장 거룩한 영혼의 훈련이다. 그것은 진지하고 겸손하고 열렬해야 한다. 곧, 새롭게 변화된 마음의 욕망을 거룩하신 하나님 앞에 토로하는 것이어야 한다. 간구하는 자가 하나님 앞에 있다는 것을 느낄 때 자아는 잊어버린 바 될 것이다. 그는 인간적인 재능을 나타내고자 하는 욕망을 갖지 않게 될 것이다. 그는 사람들의 귀를 즐겁게 하고자 하지 않고 심령이 갈급하는 축복을 얻고자 할 것이다.

만일, 우리가 오로지 주님의 말씀대로 그분을 대할 것 같으면, 참으로 많은 축복을 받게 될 것이다. 더욱 열렬하고 효능 있는 기도가 있었으면 좋겠다. 그리스도는 믿음으로 당신을 찾는 모든 사람을 도우시는 분이 될 것이다.

10장 하나님의 인*

“그가 큰 소리로 내 귀에 외쳐 가라사대 이 성읍을 관할하는 자들로 각기 살륙하는 기계를 손에 들고 나아오게 하라 하시더라.”

“여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하시고 나의 듣는 데 또 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라”(겔 9:1, 3-6).

예수님께서는 바야흐로 하늘 성소의 속죄소를 떠나 복수의 옷을 입으시고 하나님께서 주신 빛에 순종하지 않은 자들을 심판하기 위하여 당신의 진노를 쏟으려 하신다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다”(전 8:11). 하나님을 두려워하지 아니하고 진리를 사랑하지 아니하는 자들은 주님께서 그들에게 나타내신 오래 참으심과 인내로써 마음이 부드러워지는 대신에 악을 행하는 일에 마음이 더욱 굳세어진다. 그러나, 하나님의 오래 참으심에는 한계가 있는데, 많은 사람들이 이 한계를 넘고 있다. 그들이 은혜의 한계를 넘었으므로, 하나님께서 직접 관여하셔서 당신 자신의 명예를 옹호하시지 않으면 안 된다.

하나님께서 열국들을 심판하심

여호와께서 아모리 족속에 대하여 “네 자손은 사 대 만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니함이니라”고 말씀하셨다(창 15:16). 비록 이 나라가 우상 숭배와 도덕적 타락에 있어서 뚜렷한 존재가 되었지만 그 죄악의 잔이 아직 완전히 차지는 않았으므로 하나님께서는 그 나라의 완전한 멸망을 명령하지 않으셨던 것이다. 그 백성들은 현저한 방법으로 나타난 하나님의 능력을 보았으므로 핑계할 길이 없었다. 그러나, 자비하신 창조주께서는 그들의 죄를 사 대까지 참으시고자 하셨다. 그런 다음에도 개선을 위하여 변화가 보이지 않으면 하나님의 심판이 그들에게 내릴 것이었다.

무한하신 하나님께서는 추호도 틀림없이 정확하게 모든 나라들의 죄의 기록을 여전히 간직하고 계신다. 회개하라는 호소로써 하나님의 자비가 주어져 있는 동안, 이 기록은 펼쳐져 있을 것이다. 그러나, 죄의 양이 하나님께서 정하신 어떤 분량에 이르게 되면, 그분의 진노의 역사(役事)는 시작된다. 그 기록은 덮여지고, 하나님의 참으심은 그친다. 그들을 위한 자비의 호소는 더 이상 되풀이되지 않게 된다.

각 시대를 바라보고 있는 선지자에게 이 시대가 그의 이상(異像)중에 나타났다. 이 시대의 나라들은 전례 없는 자비를 받았다. 가장 귀중한 하늘의 축복을 받았지만, 격증된 교만, 탐욕, 우상 숭배, 하나님께 대한 멸시, 비열한 망은(忘恩)등이 그들에 대하여 기록되어 있다. 그들은 하나님과의 결산(決算)을 신속히 끝마치고 있다.

그러나, 나를 전율케 하는 것은 가장 큰 빛과 특권을 받은 자들이 널리 퍼져 가고 있는 죄악에 감염되고 있다는 사실이다. 주변에 있는 불의한 자들의 영향을 받아, 심지어 진리를 믿노라고 공언하는 자들 중에서도 많은 사람들이 냉랭해지고 강한 죄악의 물결에 휩쓸려 간다. 참된 경건과 성결(聖潔)에 대한 일반적 조소는 하나님과 밀접한 연결을 이루고 있지 않는 자들로 하여금 하나님의 율법에 대한 존중심을 잃어버리게 한다. 만일, 그들이 빛을 따르고 진심으로 진리를 순종했을 것 같으면, 이 거룩한 율법이 이처럼 멸시받고 버림당할 때 그것은 그들에게 더욱 귀중한 것으로 보였을 것이다. 하나님의 율법에 대한 불경(不敬)이 더욱 많이 나타나면 날수록 율법 준수자들과 세상 사람들 사이의 경계선은 더욱 뚜렷해진다. 한 부류의 사람들에게 하나님의 율법에 대한 멸시가 더해짐에 따라, 다른 부류의 사람들에게는 하나님의 율법에 대한 사랑이 증가한다.

위기가 신속히 다가오고 있다. 신속히 늘어나고 있는 심판의 재료는 바야흐로 하나님이 심판할 시간이 되었음을 알려 준다. 비록 형벌하시기 싫어하실지라도, 그분께서는 반드시 심판하시되 신속히 하실 것이다. 빛 가운데 행하는 자들은 다가오는 위기의 징조를 볼 것이다. 그러나, 그들은 조용히 앉아서 관심 없이 멸망을 내다보며, 심판의 날에 하나님께서 당신의 백성들을 보호해 주실 것이라고 믿고 자위(自慰)하고 있어서는 안 된다. 결코 그렇게 해서는 안 된다. 그들은 다른 사람들을 위하여 일하는 것이 그들의 의무임을 깨닫고 강한 믿음으로 하나님께 도움을 구해야 한다. “의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라”(약 5:16).

경건의 누룩은 그 힘을 완전히 잃어버리지 않았다. 교회의 위험과 쇠퇴가 가장 심할 때, 빛 가운데 서 있는 적은 무리는 이 땅에서 자행되는 가증한 일을 보고 탄식하며 부르짖을 것이다. 그러나, 그들의 기도는 특별히 교회를 위하여 더욱 많이 드려질 것이다. 왜냐하면, 교인들이 세상 사람들의 본을 따르고 있기 때문이다.

이 성실한 적은 무리가 드리는 열렬한 기도는 헛되지 않을 것이다. 주님께서 복수자로 오실 때, 그분은 또한, 순결한 그대로 믿음을 지키고 세상에 물들지 않도록 자신을 지킨 모든 자들의 보호자로 오실 것이다. 하나님께서 비록 오래 참으실지라도, 밤낮 당신께 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주시겠다고 약속하신 것이 바로 이 때이다.

“너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라”는 명령이 내려 있다(겔 9:4). 이 탄식하고 부르짖는 자들은 생명의 말씀을 전하고 있었다. 그들은 책망하고 권면하고 호소하였다. 하나님을 모욕하고 있던 어떤 자들은 회개하고 마음을 하나님 앞에 낮추었다. 그러나, 주님의 영광은 이스라엘에서 떠나 버렸다. 비록 많은 사람들이 경건의 모양은 여전히 가지고 있지만 그분의 능력과 임재는 상실하였다.

하나님의 진노가 심판으로 나타날 때, 이 겸손하고 헌신적인 그리스도의 추종자들은 탄식과 통곡과 책망과 경고로 표현되는 그들의 심령의 고민에 의하여 세상의 다른 사람들과 구별될 것이다. 다른 사람들은 현존하는 죄악을 가리우기 위하여 외투를 씌우고 도처에 편만한 큰 죄악을 변명하고자 애쓰고 있지만, 하나님의 영광을 위한 열성과 영혼들에 대한 사랑을 가진 자들은 다른 사람들의 호감을 사기 위하여 평안을 간직하지 않을 것이다. 그들의 의로운 심령은 불의한 자들의 부정한 행동과 대화로 날마다 괴로움을 당한다. 그들은 엄습하는 죄악의 격류를 멈출 힘이 없으므로 슬픔과 두려움으로 충만해진다. 그들은 큰 빛을 가진 가정들에서까지 신앙이 멸시당하는 것을 보고 하나님 앞에 탄식한다. 그들은, 거의 모든 종류의 교만과 탐욕과 이기심과 기만이 교회 안에 있으므로 탄식하고 마음이 아프다. 사단의 종들은 승리를 얻는 한편, 책망해 주는 하나님의 성령은 발 아래 짓밟힌다. 하나님은 모욕을 당하시고, 진리는 아무런 효력을 나타내지 못한다.

자신의 영적 쇠퇴에 대하여 슬퍼하지 않고 다른 사람들의 죄에 대하여 탄식하지 않는 부류의 사람들은 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 주님께서는 당신의 사자들, 곧 손에 살륙하는 기계를 잡은자들에게 명령하신다. “너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라”(겔 9:5, 6).

우리는 여기서 교회 곧 하나님의 성소가 하나님의 진노를 제일 먼저 받은 것을 알 수 있다. 늙은 자들, 하나님께로부터 큰 빛을 받고 백성들의 영적 유익을 수호하는 자들로 선 자들이 그들의 의무를 저버렸다. 그들은 우리가 이전처럼 이적들과, 현저한 하나님의 능력의 표현을 바랄 필요가 없다는 입장을 취하였다. 시대가 변하였다. 이 말이 그들의 불신을 강하게 해주므로, 그들은 다음과 같이 말한다. “주님은 선도 행치 않으시고 악도 행치 않으실 것이다. 그분은 너무 자비하시므로 당신의 백성을 심판하지 않으신다. “그러므로, 음성을 나팔 소리같이 높여 하나님 백성들에게 그들의 죄와 야곱의 집에 그들의 죄를 알려 주지 않는 자들은 “평안하다 안전하다”고 부르짖는다. 이와같이 짖지 않는 벙어리 개들은 진노한 하나님의 복수를 받을 자들이다. 남자, 여자, 어린 아이들이 모두 함께 멸망받게 된다.

가장 악한 죄

성실한 자들이 탄식하고 부르짖는 가증한 죄는 모두 유한한 인간의 눈으로 식별할 수 있는 것들이었다. 그러나, 순결하고 거룩한 하나님의 질투를 일으킨 죄들은 가장 악한 것들로, 드러나지 않은 것들이었다. 마음을 살펴보시는 위대한 하나님은 범죄자들이 은밀한 중에 범하는 모든 죄를 아신다. 그 범죄자들은 스스로 기만에 빠져 안전하다고 생각한다. 그리고, 하나님께서 오래 참으시기 때문에 주님께서 보시지 않는다고 말하고, 마치 그분께서 이 세상을 버리신 것처럼 행동한다. 그러나, 그분께서는 그들의 위선을 찾아내시고, 그들이 그처럼 숨기고자 조심한 죄들을 다른 사람들 앞에 공개하실 것이다.

사람들이 거짓된 마음대로 하도록 방치되면, 아무리 높은 계급이나 위엄이나 세속적 지혜나 성직상 지위를 가지고 있을지라도 원칙을 희생하지 않도록 보호받지 못할 것이다. 가치 있고 의롭다는 인정을 받아 온 자들이 반역하는 일에 있어서는 주모자요, 냉담한 일과 하나님의 자비를 남용하는 일에 있어서는 모본자임이 입증된다. 그분께서는 그들의 악한 행위를 더 이상 용납하지 않으시고, 당신의 진노로써 그들을 무자비하게 취급하신다.

큰 빛으로 축복을 받아 왔고, 다른 사람들에게 봉사할 때 말씀의 능력을 체험해 온 자들로부터 주님께서 당신의 임재를 거두시는 것은 마지못해 하시는 일이다. 그들은 한때 주님의 성실한 종들이었고 그분의 임재와 지도로 은총을 받았다. 그러나, 그들은 그분에게서 떠나갔고 다른 사람들을 오류에 빠지도록 이끌었다. 그러므로, 하나님의 불쾌히 여기심을 사게 되었다.

인침을 받는 자

하나님의 보복의 날이 우리에게 박두하였다. 하나님의 인은 오직 이 땅에서 행해지는 가증한 일로 인하여 탄식하고 부르짖는 자들의 이마에만 쳐질 것이다. 세상과 동조하여 연결된 자들은 술취한 자들과 함께 먹고 마시고 있으며, 그들은 죄를 범하고 있는 자들과 함께 분명히 멸망할 것이다. “주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저희 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라”(벧전 3:12).

우리 스스로의 행동의 방향이 우리가 살아계신 하나님의 인을 받을 것인지 살륙하는 기계에 의하여 끊어져 나갈 것인지를 결정할 것이다. 하나님의 진노의 몇 방울은 이미 땅 위에 떨어졌다. 그러나, 마지막 일곱 재앙이 하나님의 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부어질 그 때는 회개하여 피난처를 찾기에 영원히 너무 늦어질 것이다. 그 때에는 어떤 속죄의 피도 죄의 오점을 씻어 버리지 못할 것이다.

“그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라”(단 12:1). 이 환란의 때가 올 때, 모든 사건은 결정된다. 더 이상 은혜의 시기가 없고, 회개하지 않은 자들을 위한 자비가 없다. 살아계신 하나님의 인이 그분의 백성에게 쳐진다. 이 소수의 남은 무리는 용의 군대에 의하여 지도를 받는 세상의 권세를 저항하는 치명적인 싸움에서 스스로를 방어할 수 없으므로 하나님을 그들의 방패로 삼는다. 그들이 짐승을 경배하고 짐승의 표를 받지 아니하면 박해와 죽음의 고통을 받는다는 법령이 가장 높은 지상의 권력에 의하여 통과된다. 이제 하나님께서 당신의 백성을 도와 주시기를 바란다. 왜냐하면, 그분의 도움이 없으면 그처럼 무서운 싸움을 치룰 길이 없기 때문이다.

용기, 견인 불발(堅忍不拔)의 정신, 믿음, 구원해 주는 하나님의 능력을 믿는 절대적 신뢰 등은 한 순간에 주어지는 것이 아니다. 이러한 하늘의 덕성들은 다년간의 경험에 의하여 얻어진다. 거룩한 노력과 의를 굳게 붙드는 생애를 통하여, 하나님의 자녀들은 그들의 운명을 인 치고 있었다. 수많은 유혹에 둘러싸인 그들은 굳게 저항하지 않으면 정복당한다는 것을 알았다. 그들은 해야 할 큰 일이 있는 동시에 그들의 갑옷을 벗어 버리도록 언제든지 부름을 받을 수 있다는 것을 느꼈다. 그리고, 그들은 사업을 마치지 못하고 생애를 마칠 것 같으면 영원한 손실이 될 것을 알았다. 그들은 최초의 제자들이 예수님의 입술에서 빛을 받은 것처럼 하늘에서 오는 빛을 열렬하게 받아들였다. 그 초기의 그리스도인들이 산과 사막으로 추방당했을 때, 토굴 속에 버려져 굶주림과 추위와 고문으로 죽게 되었을 때, 순교가 그들의 고통에서 벗어나는 유일의 길인 것처럼 보였을 때, 그들은 그들을 위하여 십자가에 달리신 그리스도를 위하여 고난받기에 합당한 자로 여김을 받은 것을 기뻐하였다. 그들의 귀중한 모본은 환란의 때를 맞이하게 될 하나님의 백성들에게 위로와 격려가 될 것이다.

안식일을 지키노라고 공언하는 모든 자들이 인 침을 받는 것은 아니다. 다른 사람들에게 진리를 가르치는 자들 중에도 많은 사람들이 이마에 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 그들은 진리의 빛을 가졌고, 주님의 뜻을 알았고, 우리의 신앙의 모든 이치를 다 이해했다. 그러나, 그들에게는 거기에 일치되는 행위가 없었다. 예언과 하나님의 지혜의 보화를 그처럼 잘 알고 있는 그들은 마땅히 믿음대로 실천했어야 했다. 그들은 가족들에게 그들의 본을 받도록 명령하고, 잘 정돈된 가정 생활을 통하여 세상 사람들에게 인간의 마음에 역사하는 진리의 감화력을 보여 주었어야 할 것이었다.

그들의 헌신과 경건의 부족으로, 또한 고상한 표준에 미치지 못하는 그들의 실패로, 그들은 다른 사람들로 하여금 현상태에 만족하게 만든다. 유한한 판단력을 소유한 자들은 그들에게 하나님의 말씀의 보화를 자주 열어 준 사람들을 모방함으로써 그들의 심령이 분명히 위태롭게 될 것을 깨닫지 못한다. 예수님은 유일의 참 모본이시다. 각 사람이 하나님께서 자기에게 요구하는 바를 알려면 어린 아이처럼 겸손하고 깨닫고자 하는 마음으로 하나님 앞에 무릎을 꿇고 스스로 성경을 탐구해야 한다. 어떤 목사가 하나님의 은총을 아무리 많이 받은 위치에 있을지라도, 하나님께서 자기에게 준 빛을 따르기를 등한히 하고 어린아이와같이 가르침을 받지 않을 것 같으면, 그는 흑암과, 사단의 기만 속으로 빠져들어가고 다른 사람들도 동일한 길로 이끌어 갈 것이다.

우리의 품성에 하나의 점이나 흠이 있는 동안은 아무도 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 우리의 품성에 있는 결함들을 고치고 마음의 성전에서 모든 더러운 것을 정결케 하는 것이 우리에게 맡겨진 일이다. 그 때에 마치 오순절 날에 제자들에게 이른 비가 내린 것처럼 늦은 비가 우리에게 내릴 것이다.

우리는 우리가 성취한 것을 너무 쉽사리 만족히 여긴다. 우리는 부요하고 재산이 증가되었다고 생각한다. 그러나, 우리가 “곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것”을 알지 못한다(계 3:17). 오늘날은 참된 증인의 권고에 유의해야 할 때이다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계 3:18).

산 믿음이 필요됨

이 세상에서 우리는 극렬한 시련을 당하고 비싼 희생을 치러야 한다. 그러나, 그리스도의 평화가 그 상급이다. 극기가 너무 적고, 그리스도를 위한 고난이 너무 적으므로, 십자가는 거의 잊어버린바 된다. 우리가 승리하여 그리스도와 함께 그분의 보좌에 앉으려면, 우리는 그리스도의 고난에 참여하는 자들이 되어야 한다. 우리가 안이한 방종의 길을 택하여 극기하기를 두려워하고 있는 한, 우리의 믿음은 확고해지지 못할 것이며, 예수님의 평안과, 정신적 승리를 통하여 얻는 기쁨도 알지 못할 것이다. 하나님과 어린 양의 보좌 앞에 흰 옷을 입고 서 있는 구속받은 무리들 중 가장 높임을 받는 자들은 승리를 위한 싸움을 안다. 왜냐하면, 그들은 큰 환란에서 나왔기 때문이다. 싸움을 싸우기보다 환경에 굴복해 버린 자들은 고민이 모든 사람의 심령에 엄습하는 그 날, 각 사람이 자기 의로써 자기 영혼만 구원해야 하기 때문에 비록 노아, 욥, 다니엘이 이 땅에 있을지라도 그들이 아들도 구원할 수 없고 딸도 구원할 수 없는 그 날에 어떻게 설 것인지 알지 못할 것이다.

어떤 사람도 자신의 형편이 절망적이요, 도저히 그리스도인 생애를 살 수 없다고 말할 필요는 없다. 그리스도께서 모든 사람을 위하여 돌아가심으로 충분한 준비를 갖추어 놓으셨다. 예수님은 어려운 때에 언제나 도와 주시는 분이시다. 오직 믿음으로 그분을 부르라. 그분은 그대의 탄원을 듣고 응답해 주시기로 약속하셨다.

아, 살아 있는 활동적인 믿음, 우리는 그런 믿음이 필요하다. 우리는 그런 믿음을 가져야 한다. 그렇지 않으면 시련의 날에 우리는 무력해지고 실패할 것이다. 그 때 우리의 길에 덮일 암흑 때문에 우리는 낙담하거나 절망 가운데 빠져서는 안 된다. 이것은 하나님께서 풍성한 축복을 나누어 주시기 위하여 오실 때 당신의 영광을 가리우는 휘장이다. 우리는 우리의 과거의 경험을 통하여 이 사실을 알아야 한다. 하나님께서 당신의 백성들과 함께 싸우시는 그 날에 이 경험이 위로와 희망의 근원이 될 것이다.

지금은 우리 자신과 우리 자녀들을 세상에 물들지 않도록 보존해야 할 때이다. 지금은 우리의 품성의 옷을 어린 양의 피에 씻어 희게해야 할 때이다. 지금은 우리가 교만과 정욕과 영적 나태를 극복해야 할 때이다. 지금은 우리가 품성의 균형을 소유하기 위하여 깨어 일어나 단호한 노력을 해야 할 때이다. “오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 너희 마음을 강퍅케 하지 말라”(히 3:7, 8, 15). 우리는 우리 주님의 나타나심을 기다리며 깨어 있는 가장 시련 많은 환경에 처해 있다. 세상은 흑암에 싸여 있다. 바울은 “형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리라”고 말한다(살전 5:4). 고대하고 사모하는 영혼들에게 흑암 중에서 빛을, 슬픔 중에서 기쁨을, 피곤 중에서 안식을 가져다 주는 것이 변치 않는 하나님의 목적이다.

형제들이여, 그대들은 위대한 준비 작업에서 무엇을 하고 있는가? 세상과 연합하고 있는 자들은 세상의 본을 받고 있으며 짐승의 표를 받기 위하여 준비하고 있다. 그러나, 자아를 신뢰하는 마음을 버리고, 하나님 앞에 스스로를 낮추고, 진리를 순종함으로 심령을 깨끗게 하는 자들이 바로 하늘의 본을 받아들이고 이마에 하나님의 인을 받기 위하여 준비하고 있는 자들이다. 명령이 하달되고 인을 치게 될 때, 그들의 품성은 영생을 위하여 순결하고 흠 없이 보존될 것이다.

지금은 준비하는 때이다. 하나님의 인은 불순한 남녀의 이마에 결코 쳐지지 않을 것이다. 그것은 야망적이요 세상을 사랑하는 남녀의 이마에 결코 쳐지지 않을 것이다. 그것은 거짓된 혀와 속이는 마음을 가진 남녀들의 이마에 결코 쳐지지 않을 것다. 인을 받는 모든 자들은 하나님 앞에 흠이 없는 하늘의 후보자들이어야 한다. 나의 형제 자매들이여, 앞으로 전진하라. 나는 이 시간에 이 점에 관하여 간단히 쓸 수밖에 없고, 그대들의 주의를 단순히 준비의 필요성에 집중시킬 수밖에 없다. 무서운 현시점의 엄숙함을 깨닫기 위하여 스스로 성경을 연구하라.

생명 자체도 거짓의 대가로 사지 말아야 한다. 한 마디의 말을 하거나 머리를 한 번 끄떡임으로써 순교자들은 진리를 부인하고 그들의 생명을 건질 수도 있었다. 또한, 한 알갱이의 향을 우상의 제단 위에 떨어뜨리는 일을 수락함으로써 그들은 고문대나 교수대나 십자가의 형벌을 모면할 수도 있었다. 그렇게 함으로써 그들은 생명의 은혜를 받을 수 있었지마는, 말이나 행실에 있어서 거짓되기를 거부하였다. 그들은 기만과 거짓과 배신을 조건으로 생명을 구하기보다는 차라리 깨끗한 양심을 가지고 투옥과 고문과 죽음을 즐겨 받아들였다. 성실과, 그리스도를 믿는 믿음으로, 그들은 흠없는 옷과 보석으로 꾸민 면류관을 얻었다. 그들이 가장 사악한 환경에서 진리를 위하여 굳게 섰기 때문에, 그들의 생애는 하나님 앞에 고상하고 고귀해졌다.―1879년, vol.4, P.336.

11장 호 소*

나의 형제들이여, 그대들을 세속적 안도감에서 깨우기 위하여 내가 무슨 말을 할 수 있을까? 나는 그대들의 위험 상태를 보았다. 교회 안에는 신자들과 불신자들이 함께 공존한다. 그리스도께서는 포도나무와 그 가지의 비유에서 이 두 부류를 말씀하신다. 그분께서는 당신을 따르는 자들에게 권면하신다. “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:4, 5).

연합한 것처럼 과장하는 것과, 믿음으로 그리스도와 진정한 연결을 이루는 것과는 큰 차이가 있다. 진리를 믿노라고 공언함으로 사람들이 교회에 속하게 된다. 그러나, 이것이 산 포도나무이신 그리스도와 생명적 연결을 이루고 있음을 입증하지 않는다. 진실한 제자와, 그리스도를 따르노라고 공언하면서도 그분을 믿는 믿음을 소유하고 있지 않는 자들과를 분별하는 하나의 법칙이 주어져 있다. 한 부류는 과실을 맺고 있으며, 다른 부류는 과실이 없다. 한 부류는 더 많은 과실을 맺기 위하여 하나님의 전정(剪定) 가위에 자주 잘리움을 당한다. 그러나, 다른 부류는 마른 가지들처럼 미구에 산 포도나무이신 그리스도께로부터 끊어져 나간다.

나는 우리 백성들이 그들 사이에 산 증거를 보존함으로 교회가 불신의 요소에서 정결케 되기를 간절히 바라는 바이다. “나는 포도나무요 너희는 가지”라는 말 속에 밝혀진 것보다 그리스도와 더욱 밀접하고 더욱 친밀한 관계를 우리가 이루고 있음을 느낄 수 있는가? 가지의 섬유질은 포도나무의 섬유질과 거의 동일하다. 줄기에서 가지로 전달되는 생명과 기운과 결실력(結實力)은 장 애가 없고 계속적이다. 뿌리는 가지를 통하여 양분을 보낸다. 참신자와 그리스도와의 관계도 이와 같다. 그는 그리스도 안에 거하면서 그분에게서 양분을 섭취한다.

이와 같은 영적 관계는 개인의 믿음을 활용함으로써만 이루어질 수 있다. 이 믿음은 우리 측에서 최우선적 선택, 완전한 신뢰, 전적 헌신 등으로 나타내지 않으면 안 된다. 우리의 뜻은 하나님의 뜻에 완전히 굴복되어야 하고, 우리의 감정과 욕망과 관심과 명예는 그리스도의 나라의 번영과 그분의 사업의 명예와 동일시되어야 한다. 그리하여, 우리는 끊임없이 그리스도께로부터 은혜를 받고, 그분께서는 우리에게서 감사를 받으셔야 한다.

이와같이 밀접한 연결과 교통이 이루어질 때, 우리의 죄는 그리스도께 지워지고, 그분의 의는 우리에게 입혀진다. 그분은 우리로 당신 안에서 하나님의 의를 삼으시고자 우리를 위하여 죄가 되셨다. 우리는 그분을 통하여 하나님과 가까와지고, 사랑하는 아들 안에서 영접을 받는다. 누구든지 말이나 행동으로 믿는 자를 해하게 되면, 그것으로써 예수님을 해하게 된다. 누구든지 제자 한 사람에게 냉수 한 그릇을 주면, 그가 하나님의 자녀이기 때문에 그리스도께서는 당신에게 주신 것으로 간주하실 것이다.

그리스도께서 당신과 신자들과의 관계를 아름다운 상징으로 그들에게 말씀하신 것은 그분께서 당신의 제자들을 바야흐로 떠나시려 할 즈음이었다. 그분은 당신의 가시적(可視的)임재가 거두어질 때 그들이 영적 생명을 지속하는 데 필수적인 당신 자신과의 밀접한 연합을 그들 앞에 제시하고 계셨다. 그것을 그들의 마음에 새겨 주기 위하여 그분께서는 가장 현저하고 적합한 상징물로서 포도나무를 그들에게 제시하셨다.

유대인들은 언제나 포도나무를 가장 고상한 식물(植物)로, 그리고 무엇보다 힘있고 탁월하고 열매가 많은 식물로 여겼다. 그러므로, 주님께서는 이렇게 말씀하고자 하셨던 것 같다. “너희가 그처럼 높이 평가하는 포도나무가 하나의 상징물이다. 내가 실제적인 포도나무요 참 포도나무다. 너희는 한 민족으로서 포도나무를 소중히 여기고 있다. 너희는 죄인으로서 세상의 무엇보다도 나를 더 소중히 여겨야 한다. 가지가 포도나무와 떨어져 살 수 없다. 그와 같이 너희도 내 안에 거하지 아니하면 살 수 없다.” …

적당한 가정 환경을 택함

신앙 생애에 불리한 모든 교제를 할 수 있는 대로 피하는 일의 중요성을 깨닫는 자는 별로 없다. 환경을 택할 때 영적 번영을 첫째로 고려하는 사람은 별로 없다.

부모들은 가족들을 데리고 도시로 몰려든다. 왜냐하면, 그들은 시골에서보다 도시에서 생계를 유지하기가 더욱 쉽다고 생각하기 때문이다. 아이들은 학교에 가지 않을 때 아무것도 할 일이 없으므로 거리 교육을 받는다. 그들은 나쁜 친구들로부터 비행(非行)과 방탕의 습관을 배운다. 부모들은 이 모든 것을 목격한다. 그러나, 그들의 잘못을 고치는 데는 희생이 요구되므로, 마침내 사단이 자녀들을 완전히 지배할 때까지 그들이 있는 곳에 머물러 있게 된다. 그대들의 보호에 맡겨진 귀중한 영혼들을 위태롭게 하기보다 어떤 모든 종류의 세속적 보수를 희생하는 것이 더욱 좋다. 그들은 유혹에 의한 공격을 받을 것이므로 그 유혹들을 대항하도록 가르침을 받아야 한다. 그대들과 가족들을 자유롭고 거리낌없이 진정으로 하나님께 바치지 못하게 하는 모든 영향력을 끊어 버리고, 모든 습관을 깨뜨리고, 모든 유대 관계를 잘라 버리는 것이 그대들의 의무이다.

인구가 조밀한 도시 대신에, 할 수 있는 대로 그대들의 자녀들을 유혹에서 보호할 수 있고, 유용하게 훈련시키고 교육시킬 수 있는 한적한 곳을 구하라. 에스겔 선지자는 소돔의 죄와 멸망을 초래한 원인들을 이렇게 열거한다. “네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와 주지 아니하며.” 소돔의 파멸을 피하고자 하는 모든 자들은 그 악한 도시에 하나님의 심판을 초래케 한 그 길에서 벗어나야 한다.

나의 형제들이여, 그대들은 그대들 자신과 자녀들을 하나님께 바치기를 등한히 함으로써 가장 신성한 하나님의 요구를 등한히 하고 있다. 그대들 중 많은 사람들이 거짓된 안전 지대에서 쉬고 있고, 이기적 욕망에 빠져 있고, 세속적 재물에 혹해 있다. 그대들은 악을 무서워하지 않는다. 위험이 멀리 떨어져 있는 것처럼 생각한다. 만일, 그대들이 깨어 일어나 인내와 깊은 회개로 주님께 돌아가지 아니할 것 같으면, 그대들은 기만당하고 미혹되어 영원히 멸망될 것이다.

하늘에서 온 음성이 거듭거듭 그대들에게 전달되었다. 그대들은 이 음성에 순종할 것인가? 그대들은 불로 연단한 금과 흰 옷과 안약을 구하라는 참된 증인의 권고에 유의할 것인가? 금은 믿음과 사랑이며, 흰 옷은 그리스도의 의이다. 그리고 안약은 사단의 간계(奸計)를 알아내어 피하게 해주고, 죄를 찾아내어 증오하게 해주고, 진리를 깨닫고 순종하게 해주는 영적 식별력이다.

세상의 치명적 혼수 상태가 그대들의 감각을 마비시키고 있다. 그대는 사단에 의하여 눈이 멀어져 있기 때문에 죄가 더 이상 불쾌하게 여겨지지 않는다. 하나님의 심판이 미구에 이 땅 위에 내릴 것이다. “도망하여 생명을 보존하라”(창 19:17)는 말은 하나님의 천사들로부터 오는 경고이다. 그런가 하면 “흥분하지 말라 특별히 경성할 이유가 없다”는 다른 음성도 들려 온다. 시온의 도성 안에서 안락하게 지내는 자들은 “평안하다 안전하다”하지만, 하늘은 불법한 자에게 신속히 멸망이 다가오고 있다고 선포한다. 젊은이들과 경박한 자들과 쾌락을 좋아하는 자들은 이와같이 경고들을 근거없는 이야기로 간주하고 조소로써 돌아선다. 부모들은 그들의 자녀들이 그 문제에 있어서 정당하다고 생각하는 경향이 있으며, 모두 안일하게 잠을 잔다. 옛 세상이 멸망할 때와 소돔과 고모라가 불로써 소멸당할 때도 그러하였다. 그들이 멸망하기 전날 밤에, 그 평원의 도시들은 쾌락으로 들떠 있었다. 롯은 두려워하고 경고했기 때문에 조롱을 받았다. 그러나 불꽃 가운데서 죽은 자들은 조롱하던 자들이었다. 바로 그 날 밤에, 악하고 경박한 소돔의 거민들에게 자비의 문은 영원히 닫혔다.

사람들의 운명을 손에 쥐고 계신 분은 하나님이시다. 그분은 언제나 조롱을 당하고만 있지 않으시고, 그분은 언제나 소홀한 취급을 받고만 있지 않으신다. 이미 그분의 심판은 이 땅에 임하고 있다. 맹렬하고 무서운 폭풍은 지나는 자국을 따라 파멸과 죽음을 남기고 있다. 화재는 침침한 숲과 인구가 조밀한 도시를 황폐케 만든다. 폭풍과 파선은 바다 위를 여행하는 자들을 기다리고 있다. 사고와 재난이 육지로 여행하는 모든 자를 위협한다. 태풍과 지진과 전쟁과 기근이 신속히 뒤를 이어 일어난다. 그러나, 사람들의 마음은 굳어진다. 그들은 경고하는 하나님의 음성을 깨닫지 못한다. 그들은 몰려오는 폭풍을 피할 수 있는 유일의 피난처로 피해 가지 않을 것이다.

시온의 성벽 위에 서서 날카로운 눈으로 다가오는 위험을 주시하고 경고의 음성을 높여 온 자들이 자고 있다. 이 위기의 시간에 가장 활동적이요 깨어 있어야 할 바로 그 사람들이 그들의 의무를 등한히 하고 영혼들의 피의 대가를 스스로 부담하고 있다.

그대는 자녀들에게 필요한 주의와 용기를 주지 못했다. 그대는 가장 부드러운 사랑의 줄로 그대의 마음을 그들에게 붙들어 매지 못하였다. 그대의 사업은 그대의 시간과 정력에 큰 부담이 되고 가정 의무를 등한히 하게 한다. 그러나, 그대는 이 짐을 지는 데 너무 익숙해졌으므로 그 짐을 벗어 버리는 것이 큰 희생처럼 여겨질 것이다. 그렇지만, 만일 그대가 그렇게 하기만 하면, 그것은 그대의 영적 이익과 그대의 자녀들의 행복과 품행에 도움이 될 것이다. 그대를 괴롭히는 걱정 거리들을 벗어 버리고, 젊은이들의 도덕을 부패시키는 영향력이 강하지 않는 시골에서 피난처를 찾는 것이 그대에게 좋을 것이다.

사실상 그대는 시골에서도 괴로움과 번거로운 걱정 거리에서 완전히 벗어나지는 못할 것이다. 그러나, 그대는 거기서 많은 악을 피하고, 그대의 자녀들의 마음을 압도하고자 위협하는 유혹의 홍수에 대하여 문을 닫게 될 것이다. 그들은 할 일과 변화가 필요하다. 그들의 가정의 단조로움이 그들을 불안하게 하고 침착성을 잃게 한다. 그리하여, 그들은 도시의 나쁜 소년들과 사귀는 습관에 빠지게 되어 거리 교육을 받게 된다.―1876년, vol.4. pP.135, 136.

12장 그리스도인의 연합*

“형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라”(고전 1:10).

연합은 힘이고, 분열은 쇠약이다. 현대 진리를 믿는 자들이 연합할 때, 효과적인 영향력을 발휘하게 된다. 사단은 이 사실을 잘 안다. 사단이 주님의 백성들 사이에 원한과 불화를 일으킴으로 하나님의 진리를 무효케 하고자 지금보다 더 굳게 결심한 적은 없다.

세상이 우리를 대항하고 있고, 일반 교회들도 우리를 대항하고 있다. 그리고, 미구에 나라의 법률도 우리를 대항할 것이다. 일찌기 하나님의 백성들이 함께 뭉쳐야 할 때가 있었다면 바로 지금이다. 하나님께서는 이 시대를 위한 특별한 진리를 우리에게 위탁하셔서 세상 사람들에게 전하게 하셨다. 마지막 자비의 기별이 전파되고 있는 중이다. 우리는 심판을 받을 수밖에 없는 남녀들을 다루고 있다. 그러므로, 우리는 우리의 모본으로 사람들을 그리스도께로 인도하기 위하여 모든 말과 행동에 있어서 모본자 되신 그리스도를 참으로 밀접히 따라야 하지 않겠는가. 우리는 다른 사람들이 진리의 아름다움과 단순함을 바라보고 진리를 받아들일 수 있게끔 참으로 주의 깊이 진리를 제시하기 위하여 노력해야 하지 않겠는가. 우리의 품성이 거룩하게 하는 진리의 능력을 증거하게 되면, 우리는 다른 사람들에게 비춰 주는 끊임없는 빛이 될 것이다. 곧, 우리는 모든 사람이 읽고 아는 산 편지가 될 것이다. 우리는 지금 분열과 불화와 분쟁에 빠짐으로써 사단에게 자리를 물려줄 수 없다.

우리 구주께서 십자가에 달리시기 전에 당신의 제자들을 위하여 드린 마지막 기도의 요지는 그들 사이에 연합과 사랑이 있도록 간구하는 내용이었다. 십자가의 고민이 그분 앞에 있음에도 불구하고, 그분은 자기 자신을 위하여 간청하지 아니하고 지상에서 당신의 사업을 추진하도록 위탁받은 자들을 위하여 간청하셨다. 가장 격렬한 시련이 그들을 기다리고 있었다. 그러나, 예수님은 그들의 가장 큰 위험이 원한과 분열의 정신에서 빚어질 것을 보셨다. 그러므로, 그분은 이렇게 기도하셨다.

“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요 17:17-21).

그리스도의 이 기도는 마지막 때에 이르기까지 당신을 따르는 모든 자들을 포함하고 있다. 우리 구주께서는 당신의 백성들이 당할 시련과 위험을 미리 보셨다. 그분은 당신의 교회를 혼란케 하고 약화시키는 불화와 분쟁에 무관심하지 않으신다. 그분은 육신의 부모가 곁길로 나가고 괴롭히는 자녀에 대하여 갖는 마음보다 한층 더 깊은 관심과 부드러운 동정의 마음으로 우리를 바라보신다. 그분은 우리에게 당신을 배우라고 명령하신다. 그분은 확고한 믿음을 갖도록 우리에게 호소하신다. 그분은 우리의 마음을 열어 당신의 사랑을 받아들이라고 명령하신다. 그분은 우리를 도우시는 분이 되시기로 친히 약속하셨다.

확고한 영적 지도

하늘로 승천하실 때, 그리스도께서는 지상의 사업을 미숙한 목자에 불과한 당신의 종들의 손에 맡기셨다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니”(엡 4:11-13).

우리 구주께서는 당신의 목사들을 보내실 때 사람들에게 영적 선물들을 주셨다. 왜냐하면, 그분께서는 그들을 통하여 영생의 말씀을 세상에 전해 주시기 때문이다. 이것이 하나님께서 지식과 참된 성결을 통하여 성도를 온전케 하시고자 정하신 방법이다. 그리스도의 종들에게 맡겨진 사업은 단순히 진리를 전하는 것만이 아니다. 그들은 마치 자기들이 하나님께 갚아야 할 빚이 있는 것처럼 영혼들을 위하여 깨어 있어야 한다. 그들은 오래 참음과 교훈으로 훈계하고 책망하고 권면해야 한다.

하나님의 종들의 활동을 통하여 유익을 얻는 모든 자들은 그들의 재능을 따라 영혼을 구원하는 사업에 그분과 연합해야 한다. 이것이 모든 참된 신자들, 곧 목사들과 백성들의 사업이다. 그들은 언제나 큰 목적을 바라보고, 교회에서 적당한 자기의 위치에 서고자 노력하고, 모두가 질서와 조화와 사랑으로 연합하여 일해야 한다.

그리스도의 신앙에는 이기적인 것이나 편협한 것이 전혀 없다. 그 원리는 확산적(擴散的)이요 공세적(攻勢的)이다. 그리스도께서는 그것을 광명한 빛, 구원하는 소금, 변화시키는 누룩으로 나타내신다. 하나님의 종들은 열성과 열심과 헌신으로 진리의 지식을 원근에 퍼뜨리기 위하여 노력할 것이다. 그러면서도, 그들은 교회의 세력과 연합을 위하여 노력하는 일을 등한히 하지 않을 것이다. 그들은 불화와 분열이 잠입할 기회를 주지 않기 위하여 주의 깊이 경계해야 한다.

최근에 우리들 중에서 그리스도의 종들이라고 공언하면서도 우리 주님께서 교회 안에 확립해 놓으신 연합과 반대되는 일을 하는 자들이 생겨났다. 그들은 활동에 대한 독창적인 계획과 방법을 가지고 있다. 그들은 발전에 대한 그들의 견해에 적합하도록 교회에 변화를 가져 오고자 하고, 그렇게 함으로 괄목할 만한 결과를 얻게 될 것이라 생각한다. 이런 사람들은 그리스도의 학교에서 가르치는 자가 되기보다는 배우는 자가 될 필요가 있다. 그들은 언제나 쉬지 않고, 어떤 큰 일을 성취하고 자신에게 영광이 돌아올 무엇인가를 하고자 열망하고 있다. 그들은 모든 교훈 가운데 가장 유익한 것, 곧 예수 안에서 겸손과 믿음을 배울 필요가 있다. 어떤 사람들은 그들 앞에 있는 큰 투쟁을 위하여 자신의 심령을 준비하고자 열렬하게 노력해야 할 때임에도 불구하고 동료 일꾼들을 살펴서 그들의 결함을 찾아내기 위하여 진지하게 노력하고 있다. 구주께서는 그들에게 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리”라고 명령하신다(마 11:29).

진리의 교사들, 선교사들, 교회 직원들이 진리를 순종함으로 그들 자신의 심령을 정결케 하기만 하면, 그들은 주님을 위하여 선한 일을 할 수 있다. 모든 산 그리스도인은 사심 없는 하나님의 일꾼이 될 수 있다. 주님께서는 하나님의 뜻을 아는 지식을 우리에게 주셔서 우리로 다른 사람들에게 빛을 전하는 통로가 되게 하신다. 만일, 그리스도께서 우리 안에 거하시면, 우리는 그분을 위하여 일하지 않을 수 없게 된다. 하나님의 은총을 받고 구주의 사랑의 축복을 누리면서도, 죄로 멸망해 가는 자들의 위험에 무관심할 수는 없다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요”(요 15:8).

바울이 연합과 사랑을 호소함

바울은 에배소 인들에게 연합과 사랑을 지속하라고 호소한다. “그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요 하나님도 하나이니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다”(엡 4:1-6).

사도는 그가 그들에게 나타내 준 진리의 능력을 그들의 생애에 나타내도록 그의 형제들에게 호소한다. 온유와 겸손, 오래 참음과 사랑으로 그들은 그리스도의 품성과 그분의 구원의 축복을 입증해야 할 것이었다. 몸도 하나이요, 성령도 하나이요, 주도 하나이요, 믿음도 하나이다. 그리스도의 몸의 지체로서 모든 신자들은 같은 정신과 같은 소망으로 살게 된다. 교회 안에 있는 분열은 세상 사람들 앞에 그리스도교를 욕되게 하고 진리의 원수들에게 그들의 행위를 정당화시킬 기회를 준다. 바울의 교훈은 그 당시의 교회를 위해서만 기록되지 않았다. 하나님께서는 그 교훈들이 우리에게도 전해지도록 계획하셨다. 우리는 평안의 매는 줄로 연합하기 위하여 무엇을 하고 있는가?

성령께서 초대 교회에 강림하시자, 형제들은 서로 사랑하게 되었다. “날마다 마음을 같이 하여 성전에 모이기를 힘쓰고 집에서 떡을 떼며 기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라”(행 2:46, 47). 이 초기의 그리스도인들은 수가 적고 재산이나 명예도 없었다. 그러나, 그들은 큰 감화력을 발휘하였다. 세상 빛이 그들에게서 비쳐 나갔다. 그들은 그들의 품성과 교훈이 알려진 곳에서는 어디에서나 공포의 대상이 되었다. 그러므로, 그들은 악인들에게 미움을 받고 핍박과 심지어 죽음까지 당하였다.

하나님의 표준은 변치 않음

성결의 표준은 오늘날도 사도 시대와 동일하다. 하나님의 약속도 요구도 그 힘을 추호도 잃어버리지 않았다. 그러나, 주님의 백성이라고 공언하는 자들의 상태는 초대 교회와 비교해 볼 때 어떠한가? 그 당시의 복음 전파에 수반되었던 하나님의 성령과 능력은 어디 있는가? “슬프다 어찌 그리 금이 빛을 잃고 정금이 변하” 였는가 (애 4:1).

주님께서는 당신의 교회를 하나의 포도나무로서 비옥한 땅에 심으셨다. 그분은 가장 부드러운 보호의 손길로 거름을 주고 그것을 가꾸어서 의의 열매가 맺힐 수 있게 해주셨다. 그분은 “내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있었으랴”고 말씀하신다. 그러나, 하나님께서 심은 이 포도나무는 땅으로 기울어져서 그 덩굴이 사람의 지주를 둘러 감았다. 그 가지들은 멀리, 그리고 넓게 뻗쳤다. 그러나, 그것은 변질한 포도 열매를 맺는다. 포도원 주인은 “내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고”하고 탄식하신다(사 5:4).

주님께서는 당신의 교회에 큰 축복을 주셨다. 교회가 높은 이자(利子)와 함께 그 양쭝들을 돌려주는 것이 정당한 일이다. 교회에 위탁된 진리의 보화가 증가됨에 따라 교회의 책임도 증가하였다. 그러나, 그 선물들을 이용하여 완전함을 향하여 전진하는 대신에, 교회는 초기의 경험에서 얻은 것에서부터 떠나가 버렸다. 교회의 영적 상태에 있어서의 변화는 점진적이요 거의 알지 못하는 사이에 이루어졌다. 교회가 세상의 칭찬과 우정을 구하게 되자 교회의 믿음은 약화되고, 교회의 열성은 식어지고, 교회의 열렬한 헌신은 죽은 형식으로 대치되었다. 세상을 향하여 나아가는 매 발걸음은 하나님을 등지고 떠나가는 발걸음이 되었다. 교만과 세속적 야망을 품고 있는 동안 그리스도의 정신은 떠나가고, 경쟁과 분열과 분쟁이 들어와서 교회를 혼란시키고 약화시켰다.

바울은 고린도 교회의 형제들에게 “너희가 아직도 육신에 속한자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요”라고 편지를 쓴다(고전 3:3). 시기와 분쟁으로 마음은 오묘한 하나님의 말씀의 영적 진리를 이해할 수 없다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라”(고전 2:14). 우리는 하나님의 말씀을 주신 그 영의 도움 없이 하나님의 계시를 올바르게 이해하거나 인식할 수 없다.

교회의 영적 이익을 돌보도록 임명받은 자들은 올바른 모본을 보여 주도록 주의해야 하고, 시기와 질투와 의심의 기회를 주지 말고, 그들이 형제들에게 장려하기를 바라는 사랑과 존경과 예절의 정신을 언제나 나타내야 한다. 하나님의 말씀의 교훈에 부지런히 유의해야 한다. 모든 악의나 불친절의 표현을 저지하라. 모든 쓴 뿌리는 뽑아 버려라. 형제들 사이에 불화가 생길 때는 구주의 명령을 엄격히 따르라. 화목을 이루기 위하여 할 수 있는 노력은 다해야 한다. 그러나, 만일 그 파벌들이 이간된 채로 있고자 완강하게 고집하면, 그들이 화목할 때까지 정지된 상태로 있게 해야 한다.

마음을 살필 때

교회 안에 시련이 생기면, 모든 교인은 그 어려움의 원인이 내부에 있지 않는지 알아보기 위하여 자기 자신의 마음을 살펴야 한다. 영적 교만, 지배욕, 명예나 지위에 대한 야망, 자제의 부족 등에 의하여, 정욕의 방종이나 편견에 의하여, 변덕스런 마음이나 판단력의 부족에 의하여 교회가 혼란에 빠지고 평안을 잃어버릴 수도 있다.

소문을 퍼뜨리는 자들로 말미암아 어려움이 자주 생기는데, 그들이 속삭이는 암시와 시사(示唆)는 의심하지 않는 마음에 독소를 넣어 주고 가장 절친한 친구들을 이간시킨다. 이간질하는 자들은, 열려진 귀와 악한 마음을 가지고서 “소문을 전해 달라, 우리도 그것을 전하겠다”고 말하는 자들에 의하여 그들의 악한 일에 지지를 받는다. 이런 죄는 그리스도를 따르는 자들 사이에 용납되어서는 안 된다. 그리스도인 부모는 누구든지 가정 안에서 험담을 되풀이하거나 교인들을 비난하는 말을 용납해서는 안 된다.

그리스도인들은 시기 경쟁의 정신을 억누르는 것을 하나의 종교적 의무로 여겨야 한다. 그들은 자기 자신의 인격이나 업적이 그늘 아래 가려지는 것처럼 보일 때에도 형제들의 탁월한 명성이나 번영을 기뻐해야 한다. 사단이 하늘에서 추방당한 것은 그의 마음속에 교만과 야심을 품고 있었기 때문이다. 이와 같은 악들이 우리의 타락한 본성 가운데 깊이 뿌리 박혀 있다. 그러므로, 그것들을 제거해 버리지 아니하면, 그것들이 모든 선량하고 고상한 성질을 가리어 버리고, 그 해로운 열매로서 시기와 분쟁이 나타나게 한다.

우리는 위대한 것보다 참된 선(善)을 구해야 한다. 그리스도의 정신을 소유한 자들은 자기 자신을 겸비하게 할 것이다. 그들은 교회의 순결과 번영을 위하여 활동할 것이며, 형제들 사이에 불화를 일으키기보다는 차라리 자기 자신의 이익과 욕망을 희생하고자 할 것이다.

사단은 하나님의 백성들 사이에 불신과 이간과 적의(敵意)를 일으키고자 끊임없이 노력하고 있다. 우리는 사실상 그런 생각을 할 이유가 전혀 없음에도 불구하고 우리의 권리를 침범당하고 있는 것처럼 느끼게끔 흔히 유혹을 받을 것이다. 자아에 대한 사랑이 그리스도와 그분의 사업에 대한 사랑보다 더 강한 자들은 그들 자신의 이익을 첫째 자리에 놓고 그것들을 수호하고 유지하기 위하여 거의 모든 수단을 가리지 않을 것이다. 형제들에게서 해를 입었다고 생각되면, 어떤 사람들은 구주의 명령을 따르는 대신에 법에 호소하기까지 할 것이다.

형제들간의 소송

양심적인 그리스도인처럼 보이는 많은 사람들까지도 교만과 자존심 때문에 잘못했다고 생각하는 사람들을 개인적으로 찾아가서 그리스도의 정신으로 그 문제를 이야기하고 서로 기도하지 아니할 수도 있다. 형제들간의 다툼과 분쟁과 소송은 진리의 사업에 욕을 돌린다. 그러한 행동을 하는 자들은 교회를 원수들의 조롱 거리로 만들고 흑암의 권세가 승리하게 해준다. 그들은 그리스도의 상처를 다시금 찌르고 그분으로 하여금 공공연한 수치를 당하게 한다. 교회의 권위를 무시함으로써, 그들은 교회에 권위를 주신 하나님께 대한 멸시를 나타낸다.

바울은 갈라디아 인들에게 다음과 같이 편지한다. “너희를 어지럽게 하는 자들이 스스로 베어 버리기를 원하노라 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지 말고 오직 사랑으로 서로 종 노릇 하라 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 만일 서로 물고 먹으면 피차 멸망할까 조심하라 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라”(갈 5:12-16).

거짓 교사들은 그리스도의 복음과 반대되는 교리를 갈라디아 인들에게 전했다. 바울은 이와 같은 오류들을 폭로하여 바로잡고자 노력했다. 그는 거짓 교사들을 교회에서 분리시키고자 크게 원했지만 너무나 많은 신자들이 그들의 영향을 받고 있었으므로, 그들을 대항하는 조치를 취하는 것이 위험할 것처럼 보였다. 교회의 영적 이익을 파괴시킬 분쟁과 분열을 일으킬 위험이 있었다. 그러므로, 그는 형제들에게 피차 사랑으로 도와 주기 위하여 노력하는 일의 중요성을 깨우쳐 주고자 애썼다.

그는 동료 인간들에 대한 우리의 의무를 밝혀 주는 율법의 모든 요구는 피차 사랑함으로 이루어진다고 주장한다. 그는 만일 그들이 증오와 분쟁에 빠지고, 여러 당파로 나누어지고, 짐승들처럼 서로 물고 먹으면 그들은 현재의 불행과 장래의 파멸을 스스로 초래하게 될 것이라고 경고했다. 이처럼 무서운 악을 방지하는 길은 하나밖에 없는데, 그것은 사도가 그들에게 명령한 대로 “성령을 좇아 행하”는 길이었다. 그들은 끊임없는 기도로써 그들을 사랑과 연합으로 이끌어 줄 성령의 지도를 구해야 한다.

사단이 지배할 때

스스로 분열된 집은 설 수 없다. 그리스도인들이 다툴 때, 사단이 들어와서 지배한다. 그는 교회의 평안과 조화를 깨뜨리는 일에 얼마나 자주 성공해 왔는가. 매우 작은 문제로 얼마나 맹렬한 투쟁과 괴로움과 증오가 생겼던가. 불화와 분쟁으로 어떤 희망들이 사라졌으며, 얼마나 많은 가정들이 산산조각이 났는가!

바울은 형제들에게 다른 사람들의 결점을 고쳐 주고자 노력할 때, 그들 역시 그들과 동일하게 큰 죄를 범하지 않도록 조심하라고 명령했다. 그는 증오와 다툼과 분노와 분쟁과 선동과 시기가, 호색과 간음과 술취함과 살인과 마찬가지로 육체의 일임이 분명하므로 그런 범죄자들은 하늘 문을 통과하도록 분명히 용납되지 않을 것이라고 경고한다.

그리스도께서는 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 바다에 던지움이 나으리라”고 말씀하신다(막 9:42). 누구든지 고의적인 기만이나 그릇된 모본으로 한 사람의 그리스도의 제자를 그릇되게 인도하면 큰 죄를 범하게 된다. 그 사람을 비방이나 조롱의 대상으로 삼는 자는 누구든지 예수님을 모욕하고 있는 것이다. 우리 주님께서는 당신을 따르는 자들에게 행한 모든 잘못을 주목하신다.

옛날에 하나님께서 당신 자신에게 거룩한 것으로 택한 것을 경솔히 여긴 자들이 어떤 형벌을 받았는가? 벨사살 왕과 그의 일천 명 귀인들은 여호와의 금 기명들을 모독하고 바벨론의 우상들을 찬양했다. 그러나, 그들이 무시한 하나님은 그 불경한 장면을 목격하는 증인이 되셨다. 그들이 신성을 모독하는 환락에 빠져 있을 때, 창백한 한 손이 나타나서 왕궁의 벽 위에 신비한 글자를 쓰고 있는 것이 눈에 띄었다. 왕과 조정의 신하들은 공포에 사로잡힌 채 지극히 높으신 하나님의 종이 그들의 운명을 선고하는 음성을 들었다.

그리스도의 종들에 대한 비방의 말과 거짓말을 찾아내기를 좋아하는 자들은 하나님께서 그들의 행동을 지켜보고 계심을 기억해야 한다. 그들의 헐뜯는 행동은 혼 없는 도구를 더럽히고 있는 것이 아니고, 그리스도께서 당신의 피로 산 자들의 품성을 더럽히고 있다. 벨사살의 왕궁 벽 위에 글자를 쓴 그 손은 하나님의 백성에게 과하는 모든 불의와 압제의 행위를 충실하게 기록하고 있다.

거룩한 역사는 주님께서 가장 연약한 당신의 백성들을 방심하지 않고 돌보고 계시는 뚜렷한 예증들을 보여 준다. 이스라엘 백성들이 광야에서 여행하는 동안 백성의 집단에서 낙오된 연약하고 피로에 지친 자들은 비겁하고 잔인한 아말렉 족속들에게 공격을 받았다. 그 후에 이스라엘 백성은 아말렉 족속과 전쟁하여 승리를 거두었다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라”(출 17:14). 모세가 죽기 직전에 그 명령이 다시 반복되어 그의 후손들이 잊어버리지 않게 했다. “너희가 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 것을 기억하라 곧 그들이 하나님을 두려워하지 아니하고 너를 길에서 만나 너의 피곤함을 타서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤느니라 … 너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말할지니라 너는 잊지 말지니라”(신 25:17-19).

하나님께서 이와같이 이방 민족의 잔인성을 벌하셨다면, 하나님의 백성이라고 공언하면서도 그분의 사업에 피곤하고 지쳐 있는 형제들과 싸우는 자들을 어떻게 여기실 것인가? 사단은 그의 지배를 받고 있는 자들에게 큰 힘을 발휘하고 있다. 재판정에서 갈바리에 이르기까지 살벌한 군중을 독려한 것은 대제사장들과 장로들, 곧 백성의 종교 지도자들이었다. 오늘날 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들 가운데는 우리 구주를 십자가에 못 박도록 소란을 일으킨 동일한 정신으로 충동을 받은 자들이 있다. 악을 행하는 자들은 그들의 모든 행동을 지켜 보는 한 증인, 곧 거룩하고 죄를 미워하는 하나님이 계심을 기억해야 한다.

“우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨”다(롬 15:1-3). 그리스도께서 우리의 연약함과 죄악을 긍휼히 여기시고 도와 주신 것처럼, 우리도 다른 사람들을 긍휼히 여기고 도와 주어야 한다. 많은 사람들이 의심 가운데 어찌할 바를 모르고, 연약함에 눌려 있고, 믿음이 약하고, 보이지 않는 것을 깨닫지 못하는 상태에 놓여 있다. 그러나, 그들이 볼 수 있는 한 친구가 그리스도를 대신하여 그들에게 와서 그들의 떨리는 믿음을 하나님께 붙들어 매주는 사슬로서의 역할을 할 수 있다. 아, 이것은 얼마나 복된 일인가! 우리가 그리스도의 이름으로, 또한 사랑과 부드러운 정신으로 일하면 행할 수 있는 선행을 교만과 이기심 때문에 하지 못하는 일이 없게 하자.

타락한 자의 회복

“형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라”(갈 6:1, 2). 여기에 다시 우리의 의무가 우리 앞에 분명히 제시되어 있다. 그리스도를 따르노라 공언하는 자들이 영감받은 이 명령을 어떻게 경하게 여길 수 있겠는가?

얼마 전에 나는 한 형제가 경솔한 행동을 한 경우를 기록한 편지를 받았다. 비록 그것은 여러 해 전에 있었던 일이고 매우 사소한 문제이며 다시 생각할 만한 가치가 거의 없는 것이었지마는, 그 편지를 쓴 자매는 그것 때문에 그 형제에 대한 신임을 영원히 잃어버렸노라고 말했다. 만일, 그 자매의 생애가 더 큰 잘못을 나타내지 않는다면, 그것은 놀라운 일이 될 것이다. 왜냐하면, 인간의 본성은 매우 연약하기 때문이다. 과거에 큰 죄를 지었고 지금도 그들의 죄를 하나님께서 보시는 것처럼 보지 못하는 자들을 나는 형제 자매들로서 교제해 왔고, 지금도 여전히 교제하고 있다. 주님께서 그 사람들의 잘못을 참으시는데 내가 어찌 참지 못해서야 되겠는가? 그분께서는 성령으로 그들의 마음을 감동시키셔서 바울에게 죄가 심히 죄스럽게 보였던 것처럼 그들에게도 죄가 그렇게 보일 수 있게 해주실 것이다.

우리는 우리 자신의 마음에 대하여 별로 알지 못하고, 하나님의 자비가 필요하다는 것도 별로 느끼지 못한다. 그러므로, 우리는 그리스도께서 우리에게 나타내시고 우리가 피차간에 나타내야 할 부드러운 긍휼의 정신을 별로 간직하고 있지 않다. 우리는 우리 형제들이 우리 자신과 마찬가지로 연약하고 실수가 많은 사람들임을 기억해야 한다. 한 형제가 부주의함으로 시험에 빠져 그의 평소의 행동과는 달리 어떤 실수를 범하였다고 가정할 때, 그에게 대하여 어떤 행동을 취해야 할 것인가? 우리는 하나님께서 위대하고 선한 사업을 하는 데 사용해 온 사람들이 중한 죄를 범한 사실을 성경을 통하여 안다. 주님께서는 견책 없이 그들을 간과하지 않으셨고 당신의 종들을 버리지도 않으셨다. 그들이 회개할 때, 그분께서는 그들을 너그럽게 용서해 주시고, 그들에게 당신의 임재를 나타내시고, 그들을 통하여 역사하셨다.

가련하고 연약한 사람들은 그들 자신이 하나님과 그들의 형제들로부터 동정과 관용을 받을 필요가 얼마나 큰지 생각해야 한다. 그들은 다른 사람들을 판단하고 정죄하는 일을 조심해야 한다. 우리는 사도의 교훈에 유의해야 한다. “신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로 잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라”(갈 6:1). 우리도 시험에 빠질 수 있으므로 잘못을 범한자에게 나타내도록 요구받는 모든 관용이 우리에게 필요하다. “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라”(마 7:2).

사도는 아무것도 신뢰하지 않고 자아를 신뢰하는 자들에게 또한 다음과 같이 주의하라고 부언한다. “만일 누가 아무것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이니라 … 각각 자기의 짐을 질 것임이니라”(갈 6:3-5). 판단력과 경험에 있어서 자기 자신이 형제들보다 우월한 것으로 생각하고 그들의 충언과 권면을 멸시하는 자는 위험한 기만 가운데 빠져 있음을 나타낸다. 마음은 기만적이다. 그는 그의 품성과 생애를 성경의 표준으로 시험해야 한다. 하나님의 말씀은 사람의 생애의 길에 확실한 빛을 비춰 준다. 정신을 다른 곳으로 돌리고 빗나가게 하고자 나타나는 많은 영향력이 있을지라도 지혜를 얻기 위하여 하나님께 정직하게 구하는 자들은 바른 길로 인도받게 될 것이다. 모든 사람은 마침내 자기를 지지하거나 반대하는 단체의 의견에 의해서가 아니고, 어떤 사람의 판단력에 의해서도 아니고, 하나님께서 보시는 그의 진정한 품성에 의하여 스스로 서든지 넘어지든지 해야 한다. 교회는 경고하고 권면하고 권고할 수는 있을지라도 올바른 길을 취하도록 어떤 사람을 강요할 수는 없다. 하나님의 말씀을 주시하고자 고집하는 자는 누구나 자신의 짐을 스스로 져야 하고, 스스로 하나님께 답변해야 하고, 자기 자신의 행동의 결과를 감수해야 한다.

주님께서 당신의 말씀을 통하여 분명하고 명확한 교훈을 우리에게 주셨으므로, 우리는 그 말씀에 순종함으로써 교회 안에서 연합과 화목을 유지할 수 있다. 형제 자매들이여, 그대들은 이 영감 받은 교훈에 유의하고 있는가? 그대들은 성경을 읽는 자들이며 그 말씀을 실천하는 자들인가? 그대들은 그리스도께서 당신을 따르는 자들을 하나 되게 해달라고 간구한 그 기도를 성취시키기 위하여 노력하고 있는가? “이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한 마음과 한입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라”(롬 15:5, 6). “온전케 되며 위로를 받으며 마음을 같이 하여 평안할지어다 또 사랑과 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라”(고후 13:11).

하나님의 집－“너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9)－의 표상은 이루어져야 할 사람의 품성을 하나 하나 지적해서 나타내 준다. 하나님께서는 매일 당신의 집을 손으로 하나 하나 쓰다듬으시며 완전한 건축물로 완성시키는 일을 하신다. 그리하여 그 집이 당신을 위한 거룩한 전(殿)이 되게 하신다. 사람은 하나님과 협력해야 한다. 각 일꾼은 하나님께서 계획하신 그대로의 사람이 되어 그의 생애를 고상하고 순결한 행실로써 꼴 짓고, 마지막에 가서는 그의 품성이 균형지게 형성되어 하나님과 사람에게 존중히 여김을 받는 훌륭한 성전이 되어야 한다. 그 집에는 아무런 흠이 없어야 한다. 왜냐하면, 그것은 주님의 집이기 때문이다. 모든 돌은 완전하게 놓여져서 그 위에 가해지는 압력을 견딜 수 있게 되어야 한다. 돌 하나를 잘못 놓으면 전체 건물에 영향이 미칠 것이다. 하나님께서는 그대와 다른 모든 일꾼들에게 이렇게 경고하신다 “그대는 어떻게 집을 세우고 있는지, 그대의 집이 영원한 반석 위에 세워짐으로 폭풍과 사나운 비바람에 견딜 수 있을 것인지 살펴보라. 확실한 기초 위에 돌을 놓음으로써 모든 사람이 현실 그대로 드러나게 될 시험과 시련의 날을 위하여 준비를 갖추어야 한다.”

이 경고는 하나님께서 그대의 복리에 특별히 필요한 것으로서 내게 나타내 보이셨다. 그분은 측량할 수 없는 사랑으로 그대를 사랑하신다. 그분은 믿음 안에 있는 그대의 형제들을 사랑하신다. 그리고, 그분께서는 그대와 함께 일하시는 것과 꼭 같은 목적으로 그들과 함께 일하신다. 지상에 있는 하나님의 교회는 각각 빛을 반사하는 산 돌들로 지어진 성전으로서 세상에서 거룩한 사명을 감당해야 한다. 그것은 산 위에 숨겨질 수 없이 서 있는 성처럼 세상의 빛이 되어야 한다. 그것은 돌과 돌로 잘 맞추어서 튼튼하고 견고한 건물로 세운 집이다. 그 모든 돌은 모양이나 형체가 같은 것은 아니다. 어떤 것은 크고 어떤 것은 작지마는 각각 놓여질 자리가 있다. 그리고, 각 돌의 가치는 그것이 반사하는 빛에 의하여 결정된다. 이것이 하나님의 계획이다. 그분은 당신의 모든 일꾼들이 이 시대를 위한 사업에서 그들에게 정해진 자리를 채우기를 원하신다.

우리는 마지막 날의 위기에 살고 있다. 우리는 정신적 육체적 능력을 모두 지혜롭게 계발해야 한다. 왜냐하면, 모든 사람이 교회를 위대한 설계자이신 하나님의 지혜를 나타내는 집으로 만들어야 할 필요가 있기 때문이다. 하나님께서 우리에게 주신 재능들은 그분의 선물이다. 그러므로, 그것들은 피차에 올바른 관계를 이루어 하나의 완전한 전체가 되도록 활용되어야 한다. 하나님께서는 재능, 곧 정신력을 주시고, 인간은 품성을 형성시킨다.―교회증언 8권, 173, 174.

13장 그리스도, 우리의 의*

“만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하실 것이요”(요일 1:9).

하나님께서는 우리가 우리 죄를 자백하고 당신 앞에 우리의 마음을 겸비하게 하기를 바라신다. 그러나, 동시에 우리는, 당신을 신뢰하는 자들을 결코 버리지 않으시는 인자한 아버지로 그분을 확신해야 한다. 우리들 중 많은 사람들은 보는 것에 의하여 행하고 믿음으로 행하지 않는다. 우리는 보는 것은 믿으나 하나님의 말씀으로 우리에게 주신 귀중한 약속들은 깨닫지 못한다. 그러나, 우리가 그분께서 말씀하시는 것을 불신하고, 주님께서 우리에게 성실하신지 그렇지 않으면 우리를 속이고 있는지 의심하는 것보다 더욱 분명하게 하나님께 욕을 돌릴 수는 없다.

하나님께서는 우리의 죄 때문에 우리를 버리지 않으신다. 우리는 실수하고 그분의 성령을 슬프게 할 수도 있다. 그러나, 우리가 회개하고 뉘우치는 마음으로 그분께 나가면, 그분께서는 우리를 외면하지 않으신다. 물론, 제거해야 할 장애물들이 있다. 그릇된 감정을 품고 있었고, 교만과 자만과 불평과 성급함이 있었다. 이 모든 것들은 우리를 하나님께로부터 분리시킨다. 죄를 고백해야 하고, 마음속에서는 더욱 깊은 은혜의 역사가 있어야 한다. 연약함을 느끼고 용기를 잃은 자들이 하나님께 속한 강한 자들이 되고, 주님을 위하여 고귀한 일을 할 수 있다. 그러나, 그들은 높은 견지에서 일해야 한다. 그들은 이기적 동기에서 나온 영향을 받아서는 안 된다.

우리의 유일한 소망 되는 그리스도의 공로

우리는 그리스도의 학교에서 배워야 한다. 그리스도의 의 외에는 아무것도 우리에게 은혜의 언약의 축복들 중 하나도 얻을 자격을 줄 수 없다. 우리는 이 축복들을 받기 위하여 오랫동안 희망하고 노력해 왔으나 그것들을 받지 못하였다. 왜냐하면, 우리가 스스로 그것들을 받을 자격을 갖추기 위하여 무엇인가 할 수 있다는 사상을 품어 왔기 때문이다. 우리는 우리 자신에게서 눈을 돌이켜 예수님을 살아계신 구주로 믿지 않았다. 우리는 우리 자신의 은혜와 공로가 우리를 구원해 줄 것이라고 생각해서는 안 된다. 주님께서는 당신의 선지자를 통하여 “악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”고 약속하신다(사 55:7). 우리는 그 솔직한 약속을 그대로 믿어야지 감정을 믿음으로 받아들여서는 안 된다. 우리가 하나님을 완전히 믿고 죄를 용서해 주시는 구주로서의 예수님의 공로를 의지할 때, 우리가 바라는 모든 도움을 받게 될 것이다.

우리는 마치 자신을 구원할 능력이 우리에게 있는 것처럼 자아를 바라본다. 그러나, 우리가 그렇게 할 가망이 없기 때문에 예수님께서 우리를 위하여 돌아가셨다. 그분 안에 우리의 소망이 있고, 우리의 의롭다 함이 있고, 우리의 의가 있다. 우리는 낙심하지 말아야 한다. 그리고, 우리에게 구주가 없거나 그분께서 우리에 대하여 자비의 생각을 하시지 않는다고 두려워하지 말아야 한다. 바로 지금, 그분께서는 우리를 위한 당신의 과업을 수행하고 계시며, 우리의 속절없는 상태 그대로 당신께 나와서 구원을 받으라고 우리를 초청하고 계신다. 우리는 우리의 불신으로 그분께 욕을 돌리고 있다. 우리가 가장 선한 친구를 어떻게 대우하고 있으며, 우리를 온전히 구원하실 수 있고, 그분의 위대한 사랑에 대한 모든 증거를 주신 분을 우리가 얼마나 적게 신뢰하는지 생각하면 놀랄 지경이다.

나의 형제들이여, 그대들은 그대들의 공로로 하나님의 은총을 얻을 것으로 기대하고, 그분의 구원의 능력을 의지하기 전에 그대가 죄에서 벗어나야 한다고 생각하고 있는가? 만일, 그대들의 마음속에 이런 투쟁이 거듭되고 있을 것 같으면, 나는 그대가 힘을 얻지 못하고 마침내 낙심할까 두려워하는 바이다.

광야에서 주님께서 독뱀으로 하여금 반역한 이스라엘 백성을 물도록 허락하셨을 때, 모세는 구리로 만든 뱀을 높이 달도록 지시했고 상처를 입은 모든 사람들이 그것을 쳐다보고 살도록 명령했다. 그러나, 많은 사람들은 하늘이 지정한 이 치료법에 아무런 도움을 발견하지 못했다. 그들 주변에는 온통 죽은 자들과 죽어가는 자들이 있었다. 그들은 하나님의 도움이 없으면 죽음이 분명하다는 것을 깨달았다. 그러나, 그들의 힘이 사라질 때까지, 그들은 상처와 아픔과 분명한 죽음을 한탄하였다. 그리고, 그들의 눈은 그들이 즉시 치료받을 수 있었던 그 때에 흐려져 버렸다.

“모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 만일, 그대가 그대의 죄를 깨달으면, 그 죄를 슬퍼하는 데 온 힘을 바치지 말고 바라보고 삶을 얻으라. 예수님은 우리의 유일한 구주이시다. 비록 고침을 받아야 할 수백만의 사람들이 그분께서 주신 자비를 거절할지라도, 그분의 공로를 신뢰하는 사람은 한 사람도 멸망하도록 버려지지 않을 것이다. 우리는 그리스도 없을 때의 우리의 속절없는 상태를 깨닫는 한편 낙심해서는 안 된다. 우리는 십자가에 못 박히시고 부활하신 구주를 의지해야 한다. 가련하고 죄로 병든 절망적인 영혼이여, 바라보고 삶을 얻으라. 예수님은 당신의 말씀을 지키기로 약속하셨다. 그분께서는 당신께로 나오는 모든 자들을 구원하실 것이다.

예수님께 와서 안식과 평안을 얻으라. 그대는 지금이라도 축복을 받을 수 있다. 사단은 그대가 속절없는 상태이므로 축복을 받을 수 없다고 암시한다. 그대가 속절없는 것은 사실이다. 그러나, 그대는 다음과 같은 말로 사단 앞에 예수님을 높여라. “나에게는 부활하신 구주가 계신다. 나는 그분을 믿는다. 그분께서는 나를 난처한 처지에 빠지도록 결코 버리지 않으실 것이다. 나는 그분의 이름으로 승리한다. 그분은 나의 의이시며 나의 기쁨의 면류관이시다.” 어떤 사람도 자기의 상태가 절망적이라고 느끼지 말라. 왜냐하면, 결코 절망적인 것이 아니기 때문이다. 그대는 죄가 많고 타락한 상태에 있음을 깨달을 수도 있다. 그러나, 바로 그런 이유 때문에 그대에게는 구주가 필요하다. 만일, 그대에게 고백해야 할 죄가 있다면, 시간을 지연시키지 말라. 그 순간들은 황금같이 귀중하다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗게 하실 것이요”(요일 1:9). 의에 주리고 목마른 자들은 배부를 것이다. 왜냐하면, 예수님께서 그 사실을 약속하셨기 때문이다. 얼마나 귀하신 구주이신가! 그분의 팔은 우리를 받아 주시기 위하여 펼쳐져 있다. 그분의 위대한 사랑의 마음은 우리를 축복하시기 위하여 기다리고 있다.

어떤 사람들은 주님의 축복을 구하기 전에 유예의 시간을 가지고 그들이 변화한 사실을 그분께 입증해야 한다고 생각하는 것 같다. 그러나, 그 귀중한 영혼들은 지금이라도 그분의 축복을 구할 수 있다. 그들은 그리스도의 은혜를 받아야 하고, 그리스도의 영께서 그들의 연약함을 도와 주셔야 한다. 그렇지 않으면, 그들은 그리스도의 품성을 형성할 수 없다. 예수님께서는 우리가 죄 많고 속절없고 의지할 수밖에 없는 현실 그대로 당신께 나오기를 바라신다.

회개는 용서와 마찬가지로 그리스도를 통하여 주어지는 하나님의 선물이다. 성령의 감화를 통하여, 우리는 죄를 깨닫게 되고 용서의 필요를 느끼게 된다. 회개하는 자 외에는 아무도 용서를 받지 못한다. 그러나, 마음속에서 회개를 이루어 주는 것은 하나님의 은혜이다. 그분은 우리의 약점과 연약함을 모두 아신다. 그러므로, 그분께서 우리를 도와 주실 것이다.

회개와 고백으로 하나님께 나오는 어떤 사람들은 그들의 죄가 용서받은 것을 믿으면서까지도 그들이 마땅히 구해야 할 하나님의 약속을 구하지 못한다. 그들은 예수님이 언제나 계시는 구주이심을 깨닫지 못한다. 그리하여, 그들은 그들의 심령을 지켜 주시도록 그분께 위탁하고자 하지 않고, 그들의 마음속에 시작된 은혜의 역사를 완성하기 위하여 그분을 신뢰하지 않는다. 그들이 자기 자신을 하나님께 위탁하고 있다고 생각하면서도 자아를 신뢰하는 일이 많다. 일부분은 하나님을 신뢰하고 일부분은 자기 자신을 신뢰하는 양심적인 영혼들이 있다. 그들은 하나님의 능력으로 보호를 받기 위하여 그분을 바라보지는 않지만, 시험을 대항하기 위한 경계와 그분의 가납하심을 받기 위한 특정한 의무 수행에 몰두한다. 이런 종류의 믿음에는 승리가 없다. 그런 사람들은 헛되이 노력하고 있다. 그들의 심령은 끊임없이 속박당하고 있다. 그들의 무거운 짐을 예수님의 발 아래 내려놓기 전에는 안식을 얻지 못한다.

언제나 깨어 있고, 진실하고, 사랑으로 봉사할 필요가 있다. 그러나, 심령이 하나님의 능력으로 보호를 받을 때, 이런 일은 절로 생기게 될 것이다. 우리가 하나님의 은총을 받기 위하여 해야 할 일은 아무것도, 절대로 아무것도 없다. 우리는 우리 자신이나 우리의 선행을 전혀 의지하지 말아야 한다. 그러나, 우리가 실수하고 죄 많은 상태 그대로 그리스도께 나가면, 그분의 사랑 안에서 안식을 얻을 수 있다. 하나님은 십자가에 달리신 구주의 공로를 온전히 의지하고 당신께 나오는 모든 사람들을 받아 주신다. 사랑이 마음속에서 솟아오른다. 감정의 황홀경은 없을지라도 영속적이요 평화로운 신뢰가 있다. 그리스도께서 지워 주시는 멍에는 가볍기 때문에 모든 무거운 짐은 가벼워진다. 의무는 즐거움이 되고 희생은 기쁨이 된다. 전에는 흑암으로 덮인 것처럼 보이던 길이 의의 태양 되시는 그리스도께로부터 오는 빛으로 밝아진다. 이것이 그리스도께서 빛 가운데 거하시는 것처럼 빛 가운데 거하는 생애의 길이다.

14장 그리스도인의 성장*

진리의 지식을 가지고 있으면서 모든 힘을 세속적 흥미에 쏟고 있는 자들은 불성실한 자들임을 나는 보았다. 그들은 그들의 선한 행실로써 진리의 빛을 다른 사람들에게 비추지 않는다. 그들은 거의 모든 재능을 세상에 속한 예민하고 능숙한 사람이 되는 데 바친다. 그들은 그들의 재능이 하나님께서 당신의 사업을 발전시키는 데 사용하도록 주신 것임을 잊어버린다. 만일, 그들이 의무에 성실했을 것 같으면, 주님께 많은 영혼을 수확해 드리는 결과가 나타났을 것이다. 그러나, 그들의 태만으로 많은 영혼들을 잃어버렸다.

하나님께서는 당신의 뜻을 아는 자들에게 당신의 말씀을 행하는 자들이 되도록 요구하신다. 연약함과 열의 부족과 우유 부단은 사단의 공격을 자극한다. 그러므로, 이런 기질들이 자라나도록 허용하는 자들은 밀려오는 유혹의 큰 물결에 속절없이 넘어지고 말 것이다. 그리스도의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 자들은 그리스도인의 산 머리이신 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 자라도록 요구당하고 있다.

항해자가 모래톱이나 바위 많은 강에서 수로 안내자(水路案內者)가 필요한 것처럼, 우리 모두는 생애의 많은 좁은 곳을 통과하기 위하여 안내자가 필요하다. 그러면 어디에서 이런 인도자를 발견하게 될 것인가? 사랑하는 형제들이여, 우리는 그대들에게 성경을 지적하는 바이다. 거룩한 사람들이 하나님의 영감을 받아 기록한 성경은 늙은이와 젊은이에게 다 같이 인생의 의무를 매우 분명하고 정확하게 가르쳐 준다. 그것은 정신을 고상하게 하고, 마음을 부드럽게 하며, 심령에 즐거움과 거룩한 기쁨을 준다. 성경은 완전한 품성의 표준을 제시한다. 그것은 생애의 여정(旅程)이 끝날 때까지 어떤 상황에서나 실수가 없는 안내자이다. 성경을 그대의 상담자요 생애의 법칙으로 삼으라.

은혜의 모든 방편을 부지런히 이용하여 하나님의 사랑이 심령 속에 더욱 풍성해지고 “지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득”해져야 한다(빌 1:10, 11). 그대의 그리스도인 생애는 활기차고 튼튼한 형태를 취해야 한다. 그대는 성경으로 그대에게 제시된 높은 표준에 도달할 수 있으며, 그대가 하나님의 자녀가 되기를 원하면 반드시 그렇게 해야 한다. 그대는 가만히 서 있을 수 없다. 그대는 앞으로 전진하든지 뒤로 물러가든지 둘 중 하나를 해야 한다. 그대는 영적 지식을 가짐으로 “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로 … 충만하게” 되어야 한다(엡 3:18, 19).

진리에 대한 지식이 있고 이론적으로 진리를 옹호할 수 있는 많은 사람들이 그리스도의 나라를 세우는 일에 아무 일도 하지 않고 있다. 우리는 때때로 그런 사람들을 만난다. 그러나, 그들은 그리스도인 생애에 있어서의 실감 있는 개인적 경험을 간증하지 않는다. 그들은 거룩한 싸움에서 얻은 새로운 승리를 말하지 않는다. 그와 같은 일 대신에 그대는 구태 의연하게 꼭 같이 판에 박힌 일, 기도와 권면에 나타난 똑같은 표현을 보게 된다. 그들의 기도에는 아무런 새로운 음조가 없다. 그들은 하나님의 사물에 대하여 더욱 큰 지성과, 더욱 열렬하고 산 믿음을 발휘하지 않는다. 그런 사람들은 여호와의 동산에 있는 산 식물, 곧 연한 새 가지와 새 잎을 내고, 거룩한 생애의 아름다운 향기를 퍼뜨리는 산 식물이 아니다. 그들은 성장하는 그리스도인이 아니다. 그들은 한정된 견해와 계획을 가지고 있고, 정신적으로 넓은 도량이 없으며, 그리스도인 지식의 보화에 귀중한 것을 더 첨가하지 않는다. 그들의 능력은 이런 방향으로 쓰여지지 않았다. 그들은 사람들과 사물들을 하나님께서 보시는 것처럼 보는 법을 배우지 않았고, 많은 경우에 있어서 성화되지 못한 동정이 영혼들에게 상처를 주고 하나님의 사업을 크게 망쳐 버렸다. 팽배해 있는 영적 침체는 무서울 정도이다. 많은 사람들이 형식적인그리스도인 생애를 영위하면서 그들의 죄가 용서되었다고 주장하지만, 그들은 죄인과 마찬가지로 그리스도인의 참 지식에 결핍되어 있다.

진보에는 한계가 없음

형제들이여, 그대들은 한정된 그리스도인 성장을 하겠는가, 그렇지 않으면 거룩한 생애에서 건전한 발전을 하겠는가? 영적 건강이 있는 곳에 성장이 있다. 하나님의 자녀는 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 남녀로 자라난다. 그의 진보에는 한계가 없다. 하나님의 사랑이 산 원칙으로 심령 속에 있으면 편협하고 국한된 견해는 사라진다. 경고와 책망에는 사랑과 성실이 따르고, 열렬한 활동이 있게 되고, 무거운 짐을 지고 책임을 감당하고자 하는 마음이 생기게 된다.

어떤 사람들은 극기하는 일을 하고자 하지 않는다. 어떤 책임을 감당하라는 권유를 받으면 그들은 참으로 초조함을 나타낸다. 그들은 말한다. “지식과 경험을 증가시킬 필요가 무엇인가?” 이 말이 모든 일의 전말을 설명한다. 그들은 “부자라 부요하여 부족한 것이 없다”고 생각한다. 그러나, 하늘은 그들이 가난하고 가련하고 눈멀고 벌거벗었다고 선고한다. 그 사람들에게 참된 증인은 말씀하신다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계 3:17, 18). 바로 그대들의 자아 만족은 모든 것이 필요하다는 사실을 그대에게 보여 준다. 그대들은 영적으로 병들어 있으므로 그대들의 의사로서 예수님이 필요하다.

성경에 있는 수많은 진리의 보석들이 피상적인 탐구자들에게는 숨겨져 있다. 진리의 광산은 결코 고갈되지 않는다. 그대들이 겸손한 마음으로 성경을 탐구하면 할수록 그대들의 이득은 더욱 커질 것이고, 바울과 같이 “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”고 부르짖고 싶은 마음이 더욱 많아질 것이다(롬 11:33).

그대들은 매일 성경에서 무엇인가 새로운 것을 배워야 한다. 감추인 보화를 찾아내듯이 그것들을 찾아내라. 왜냐하면, 그 속에 영생의 말씀이 들어 있기 때문이다. 이 거룩한 말씀을 깨닫기 위하여 지혜와 이해력을 달라고 기도하라. 만일, 그대들이 이렇게 할 것 같으면, 그대들은 하나님의 말씀 가운데서 새로운 영광을 발견하게 될 것이다. 그대들은 진리와 관련된 문제들에 관하여 새롭고 귀중한 빛을 받은 것을 깨닫게 될 것이다. 그리하여, 성경은 그대들의 판단에 새로운 가치를 끊임없이 제공해 주는 책이 될 것이다.

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다”(습 1:14). 예수님은 “내가 진실로 속히 오리라”고 말씀하신다. 우리는 이 말씀들을 언제나 마음속에 간직하고, 주님의 오심이 가깝다는 것을 진정으로 믿고, 이 땅에서는 순례자요 나그네인 것처럼 행동해야 한다. 하나님 교회의 생명력은 자아 혁신의 큰 목적을 위하여 적극적으로 활용되어야 한다. 모든 교인은 하나님을 위한 적극적인 대리자가 되어야 한다. “이는 저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 너희는 성도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라”(엡 2:18-22). 이것은 모든 조화와 정신의 일치와 평안의 매는 줄로 추진되어야 할 특별한 사업이다. 비평과 불신이 게재될 여지가 주어져서는 안 된다….

세속적 애정을 끊어 버림

형제들이여, 그대들의 의무와 행복과 장래의 유용성과 최후의 구원은 세속적이요 썩어질 모든 것에서 그대들의 애정의 덩굴손을 끊어 버리기를 요구한다. 사랑에 병든 감상주의의 성질을 지닌 세속적이며 정욕적인 거룩하지 못한 동정이 있다. 그대들 중 어떤 사람에게 있어서 이와 같은 것을 극복하고 생애의 진로를 바꾸는 데 연약한 노력이 요구되지 않을 것이다. 왜냐하면, 그대들이 이스라엘의 능력 되시는 분과 연결을 이루고 있지 않으므로, 그대들의 모든 기능이 약해져 버렸기 때문이다. 이제 그대들은 품성의 변화를 이루고 예수 그리스도 안에서 장성한 남녀로 자라나기 위하여 모든 은혜의 수단을 이용하는 데 부지런하라는 요구를 크게 받고 있다.

우리는 얻어야 할 큰 승리가 있고, 그 승리를 얻지 못하면 잃어버릴 수밖에 없는 하늘이 있다. 육신의 마음은 십자가에 못 박혀야 한다. 왜냐하면, 육신의 성향은 도덕적 부패로 기울어지고 그 종말은 사망이 되기 때문이다. 생명을 주는 복음의 감화력 외에는 아무것도 심령에 도움을 줄 수 없다. 강력한 성령의 능력이 소생시키고 회복시키며 변화시키는 모든 능력을 가지고 마비 상태가 된 심령에 전기 충격과 같이 나타나서 모든 신경이 새 생명으로 전율케하고, 세속적이며 정욕적인 죽은 상태에서 영적 건강으로 전인적(全人的) 회복이 이루어지게 기도하라. 그렇게 됨으로써 그대는 세상에서 정욕으로 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되고, 그대의 심령은 그대를 고치기 위하여 채찍에 맞으신 분의 형상을 반영하게 될 것이다.

그리스도께서는 “너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라”고 말씀하신다(요 15:14). 이것은 주어진 조건이요 사람의 품성을 입증하는 시금석이다. 감정은 흔히 기만적이며, 정서는 안전하게 보호해 주지 못한다. 왜냐하면, 그것들은 변하기 쉽고 외부적 환경에 좌우되기 때문이다. 많은 사람들이 선정적 느낌을 의지함으로 기만당하고 있다. 다음의 질문이 시금석이 된다. 그대는 그리스도를 위하여 무엇을 하고 있는가? 그대는 어떤 희생을 하고 있는가? 그대는 어떤 승리를 얻고 있는가? 이기적인 정신을 극복하고, 의무를 등한히 하고자 하는 유혹을 물리치고, 정욕을 억제하고, 그리스도의 뜻에 자원하는 마음으로 즐겨 순종하는 것은 그대가 발작적 경건과 정서적 신앙에서 벗어나서 하나님의 자녀가 되어 있다는 훨씬 더 큰 증거이다.―1876년 교회증언 4권, 188

15장 사람의 심령을 시험할 때*

사람의 심령을 시험할 때가 바로 우리 앞에 다가왔다. 그러므로, 믿음이 약한 자들은 그 위기의 날에 있을 시험에 견디지 못할 것이다. 요한 계시록의 위대한 진리를 주의 깊이 연구하여야 한다. 왜냐하면, 모두 하나님의 말씀에 대한 밝은 지식이 요구되기 때문이다. 성경 연구와 예수님과의 매일의 교통을 통하여, 우리는 개인의 책임에 대한 분명하고 명확한 견해를 갖게 되고 시련과 유혹의 날에 설 수 있는 힘을 얻게 될 것이다. 보이지 않는 사슬로 그리스도와 연합한 생애를 하는 자는 구원에 이르는 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 보호를 받게 될 것이다.

하나님께 속한 것에 더 많은 생각을 기울이고, 세속적 사물에 대하여는 생각을 적게 하라. 만일, 믿노라고 공언하면서 세상을 사랑하는 자가 자신의 마음을 그런 방향으로 기울일 것 같으면, 그가 지금 세속적인 사업에 정통하고 있는 그만큼 하나님의 말씀을 잘 알게 될 것이다. 그리스도께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”고 말씀하셨다(요 5:39). 그리스도인은 성경을 연구하는 일에 부지런하고 하나님의 말씀의 진리를 거듭 거듭 읽으라는 요구를 받고 있다. 이 문제에 대한 고의적인 무지는 그리스도인의 생애와 품성을 위태롭게 한다. 그것은 이해력을 어둡게 만들고 가장 고상한 능력을 부패케 한다. 그렇게 됨으로 우리의 생애에 혼란이 생긴다. 우리 백성들은 하나님의 말씀을 이해할 필요가 있다. 그들은 세상에 다가오는 일을 위하여 그들을 준비시켜 주고 온갖 교훈의 풍조에 밀려다니지 않도록 그들을 지켜줄 계시된 진리의 원칙을 아는 체계적인 지식을 소유할 필요가 있다.

미구에 이 세상에 큰 변화가 생길 것이므로, 각 사람은 하나님께 속한 것을 아는 체험적 지식이 필요하다. 하나님의 백성들을 낙담케 하여 그들의 믿음을 요동하게 하는 것이 사단의 사업이다. 사단은 하나님께로부터 특별한 사업을 하도록 책임을 맡아 그 사업을 열렬하게 수행하고 있는 사람들의 지위와 믿음과 계획에 대하여 의심과 의혹을 품게 하고자 여러가지 방법으로 노력하고 있다. 비록 그가 거듭 거듭 좌절을 당하였을지라도 그는 공격을 새롭게 하며, 겸손하고 하나님을 두려워하노라고 공언하는 자들, 외관상 현대 진리에 흥미를 가지고 있거나 믿는 자들을 통하여 일하고 있다. 진리를 옹호하는 자들은 그들의 공공연한 원수들로부터 맹렬하고 잔혹한 반대를 받을 것을 기대하고 있다. 그러나, 이것은 하나님의 종들이 하고 있는 일을 의심하고 흠잡는 일을 거리낌없이 하는 자들이 나타내는 은밀한 의심보다는 훨씬 위험이 적다. 그들은 겸손한 것처럼 보일 것이다. 그러나, 그들은 스스로를 속이며 다른 사람들도 속이고 있다. 그들의 마음속에는 시기와 악한 추측이 있다. 그들은 그들이 마땅히 신임해야 할 사람들, 하나님께서 당신의 사업을 수행하시고자 택하신 사람들의 믿음을 혼란케 한다. 그리고, 그들의 행동에 대하여 책망을 받으면, 그들은 그것을 개인에 대한 모욕으로 생각한다. 그들은 하나님의 사업을 하고 있노라고 공언하지만 사실상 원수를 도와 주고 있다.

하나님과의 실제적 교통보다 사업에 더 필요한 것은 없다. 우리는 날마다의 생활로 우리가 하나님 안에서 평안과 안식을 누리고 있다는 것을 보여 주어야 한다. 마음속에 있는 그의 평안은 얼굴에서 빛날 것이다. 그것은 또한 음성에 설득력을 줄 것이다. 하나님과의 교통은 품성과 행동 전체에 도덕적 힘을 줄 것이다. 사람들은 최초의 제자들처럼 우리가 예수님과 함께 있었다는 것을 알게 될 것이다. 이것은 목사의 활동에, 그의 설교의 감화에서 오는 힘보다 훨씬 더 큰 힘을 줄 것이다. 그는 이 힘을 빼앗기지 않도록 해야 한다. 기도와 그분의 말씀의 연구를 통하여 하나님과 나누는 교통을 등한히 하지 말아야 한다. 왜냐하면, 여기에 그의 힘의 근원이 있기 때문이다. 교회를 위한 어떤 일도 이 일보다 앞장서서는 안 된다.―1900년, 교회증언 6권, 47

16장 그릇된 교훈을 삼감*

사단이 하늘에서 불만을 품게 되었을 때, 그는 하나님과 그리스도 앞에 자신의 불평을 털어놓지 않았다. 그는 자기를 완전하다고 생각하고 있는 천사들에게 가서 하나님이 그리스도를 자기보다 낫게 여기시므로 자신에게 불공평하게 하셨다고 알려 주었다. 이와같이 허위 진술의 결과 삼분의 일의 천사들이 그를 동정하여 그들의 순결과 높은 지위와 행복한 본향을 잃어버렸다. 사단은 하늘에서 시작한 것과 동일한 질투와 악한 추측으로 세상에서 사람들을 계속적으로 선동하고 있다….

하나님께서는 당신의 백성들을 지나쳐 버리시고 오직 당신의 진리를 맡길 만한 사람들을 여기저기서 고립적으로 택하지 않으셨다. 그분은 확립된 단체의 신앙과 반대되는 새 빛을 한 사람에게 주지 않으신다. 개혁이 있을 때마다 사람들이 일어나서 이와 같은 주장을 하였다. 바울은 그 당시의 교회에 “너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노”라고 경고했다(행 20:30). 하나님의 백성들에게 끼치는 가장 큰 해(害)는 그들에게서 나가서 그릇된 것을 말하는 자들에게서 온다. 그들을 통하여 진리의 도가 잘못 전해진다.

어떤 사람도 그들의 형제들보다 뛰어난 특별한 빛을 하나님께로부터 받은 것처럼 자신(自信)하지 말라. 그리스도께서는 당신의 백성 가운데 거하시는 것으로 묘사되어 있다. 신자들은 “사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 함께 지어져 가느니라”는 말로 표현되어 있다(엡 2:20-22). 바울은 말한다. “그러므로 주 안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나 되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다”(엡 4:1-6).

D 형제가 빛이라고 부르는 것은 외관상으로 해가 없는 것처럼 보이며, 그것에 의하여 아무도 해를 받을 것같이 보이지 않는다. 그러나 형제들이여, 그것은 사단이 고안해 낸 것이며 사단이 들어갈 쐐기이다. 이와 같은 일은 여러 번 거듭거듭 시도되어 왔다. 어떤 사람은 진리와 상반되지 않는 것처럼 보이는 어떤 새롭고 독창적인 사상을 받아들인다. 그는 그 사상이 아름답고 중요한 것으로 이루어져 있는 것처럼 보일 때까지 그것에 관하여 이야기하고 거기에 집착한다. 왜냐하면, 사단은 이와같이 그릇된 모양으로 나타나게 하는 힘을 가지고 있기 때문이다. 마침내 그것이 전념하는 문제, 곧 모든 것이 둘러 있는 하나의 큰 중심점이 되어 버리고, 진리는 마음속에서 뽑히어 버린다.

D 형제는 그의 마음속에 비정상적인 사상이 들어오자 믿음을 잃어버리고 그처럼 여러 해 동안 우리 가운데서 역사하신 성령의 역사를 의심하기 시작했다. 그는 특별한 빛이라고 믿는 바를 다른 사람들에게 나누어 주지 않고서는 마음이 편안할 사람이 아니다. 그러므로, 그가 다른 사람들의 마음을 혼란시킬 수 있는 영향력을 그에게 주는 것은 안전하지 못하다. 그렇게 하는 것은 사단이 이 시대를 위한 진리의 중요성으로부터 마음을 분리시키는 많은 오류들을 가지고 들어올 문을 열어 주는 것이다. 형제들이여, 나는 그리스도의 사신으로서 진리에서 마음을 분리시키는 경향이 있는 이와 같은 지엽적인 문제들을 경계하라고 경고하는 바이다. 오류는 결코 해가 없는 것이 아니다. 그것은 결코 성화시켜 주지 못하며 언제나 혼란과 분열을 가져 온다. 그것은 언제나 위험한 것이다. 원수는 기도로 철저히 방어하지 않고 성경의 진리로 굳게 서지 않은 사람들의 마음을 지배하는 큰 힘을 가지고 있다.

진리의 빛을 가진 자들을 대상으로 마련된 기만 속에는 수많은 유혹들이 있다. 그러므로, 우리들 중 어떤 사람들에게나 안전한 유일의 길은 먼저 경험 있는 형제들의 조언을 받지 않고서는 어떤 새로운 교리, 새로운 성경 해석을 받아들이지 않는 것이다. 그것을 겸손하고 가르침을 받고자 하는 정신으로, 그리고 열렬한 기도로써 그들 앞에 제시하라. 만일, 그들이 그 속에서 아무런 빛을 발견하지 못하면 그들의 판단에 따르라. 왜냐하면, “모사가 많으면 평안을 누리”기 때문이다(잠 11:14)….

사단의 교활한 활동

사단은 언제나 일하고 있다. 그러나, 그의 활동과 교활에 대하여 생각하는 사람은 별로 없다. 하나님의 백성들은 그 교활한 원수를 저항하기 위하여 준비를 갖추어야 한다. 사단은 이와 같은 저항을 무서워한다. 그는 자신의 능력이 제한되어 있는 것과, 우리가 만일 그를 저항하고 대적하기만 하면 그는 참으로 쉽게 정복당할 것을 우리보다 더 잘 안다. 하나님의 능력을 통하여 가장 연약한 성도도 사단과 그의 모든 사자들을 대적하고도 남는다. 만일, 시험해 보면 그는 자신의 우월한 힘을 입증하게 될 것이다. 그러므로, 사단의 발자취는 소리가 없으며, 그의 동작은 비밀리에 이루어지고, 그의 진지(陣地)는 감추어져 있다. 사단은 그리스도인의 잠자는 힘을 깨워서 기도로써 하나님께 나가게 할까 봐 자기 자신을 공공연하게 나타내고자 하지 않는다.

원수는 교회를 대적하는 마지막 싸움을 준비하고 있다. 그는 자기 자신을 눈에 띄지 않게 잘 감추어 왔으므로 많은 사람들은 그가 존재하는 것조차 거의 믿지 않으며, 더우기 그들은 그의 놀라운 활동과 힘을 깨닫지 못한다. 그들은 그의 과거의 경력을 대부분 잊어버렸다. 그리고, 그가 한 걸음 앞으로 전진할 때, 그들은 그가 그들의 원수, 옛 뱀이라는 것을 깨닫지 못하고 선한 일을 하고 있는 친구라고 생각할 것이다. 그들의 자립(自立)을 자랑함으로, 그들은 그럴 듯하고 매혹적인 그의 영향 아래, 사람의 마음의 가장 악한 충동을 따르고 있으면서도 하나님께서 그들을 지도하고 계신다고 믿는다. 만일, 그들의 눈이 열려서 그들의 대장이 누구인지 분별하게 된다면, 그들은 하나님을 섬기고 있는 것이 아니고 모든 의의 원수를 섬기고 있는 것을 깨닫게 될 것이다. 그들은 자기들이 자랑하는 자립이 조화를 잃은 마음에 사단이 채울 수 있는 가장 무거운 차꼬임을 깨닫게 될 것이다.

사람은 사단의 포로이므로 그의 제안과 명령을 따르는 자연적인 경향을 가지고 있다. 사람은 자기 자신 안에 악을 효과적으로 저항할 수 있는 힘을 가지고 있지 않다. 오직 산 믿음을 통하여 그리스도께서 그 안에 거하셔서 그의 욕망을 감화시켜 주고, 위로부터 오는 힘으로 그를 굳세게 해줄 때만 그는 그처럼 무서운 원수를 대항할 수 있게 된다. 그 밖의 모든 방어 수단은 전혀 효과가 없다. 오직 그리스도를 통해서만이 사단의 능력은 제한당한다. 이것은 모든 사람이 이해해야 할 중대한 진리이다. 사단은 이 지상에서 이리저리 분주히 왕래하면서 삼킬 자를 찾고 있다. 그러나, 믿음으로 드리는 열렬한 기도는 그의 가장 강력한 활동도 헛되게 만들 수 있다. 그러므로 형제들이여, “모든 것 위에 믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸”하라(엡 6:16).

우리에게 있는 가장 악한 원수는 시온 성벽 위에 서 있는 파수군의 감화력을 소멸시키고자 애쓰고 있는 자들이다. 사단은 대리자들을 통하여 활동한다. 그는 여기서 열렬한 노력을 기울이고 있다. 그는 분명한 계획을 따라 활동하며, 그의 대리자들도 같은 계획 아래 일한다. 불신의 줄이 미대륙에 뻗쳐 있으며 하나님의 교회와도 연결되어 있다. 그 영향력은 하나님의 성령의 역사를 믿는 확신을 소멸시키고자 활동해 오고 있다. 이런 요소가 이 곳에 존재하면서 조용히 역사하고 있다. 거짓 소문을 퍼뜨리고 비평과 결정적인 반대를 함으로써 그대가 하나님과 사람의 원수를 도와 주는 편에 속하지 않도록 조심하라.

기만적 수단과 보이지 않는 매개들을 통하여 사단은 그의 권세를 강화시키고, 하나님 백성들의 진로에 장해물을 놓음으로써 영혼들이 그의 세력에서 벗어나서 그리스도의 깃발 아래 모이지 못하게 하고자 활동하고 있다. 사단이 자신의 기만을 통하여 영혼들을 그리스도께로부터 꾀어 내고자 애쓰고 있으므로, 진리의 토대 위에 굳게 서지 못한 자들은 분명히 그의 올무에 걸리게 될 것이다. 그리고, 그가 죄 가운데 빠지도록 유인할 수 없는 자들을, 그는 마치 유대인들이 그리스도를 핍박한 것처럼 핍박할 것이다.

사단의 목적은 하나님을 욕되게 하는 것이다. 그는 이 목적을 달성하기 위하여 거룩하지 못한 모든 요소를 가지고 활동하고 있다. 그가 이 일을 하는 데 도구로 이용되고 있는 자들은 눈이 어두워져서 그들이 무엇을 하고 있는지 깨닫지 못한다. 그리하여, 그들은 마침내 죄악 속에 너무나 깊이 빠져 그들 스스로를 회복하고자 노력하는 것이 쓸데없는 일이라 생각하고, 모든 것을 무릅쓰고 비참한 결말에 이르기까지 그들의 죄악의 길을 계속한다.

사단은 지상에 다가오고 있는 전반적 멸망에 하나님의 남은 백성들이 포함되기를 바란다. 그리스도의 오심이 가까워질수록 그들을 넘어뜨리기 위하여 더욱 확고하고 결정적인 노력을 할 것이다. 남녀들이 일어나 옛 지계표를 믿는 믿음을 어지럽게 하는 경향을 가진 어떤 새로운 빛 혹은 계시를 가졌노라고 공언할 것이다. 그들의 교훈은 하나님의 말씀의 시험을 통하지 못할 것이다. 그러나, 사람들은 속임을 당할 것이다. 거짓 소문들이 유포될 것이며, 어떤 사람들은 이 올무에 걸리게 될 것이다. 그들은 이러한 소문들을 믿고 그것들을 다시 전하는 일을 할 것이다. 그리하여, 그들과 대 기만자가 연결 짓는 하나의 사슬이 형성될 것이다. 이런 정신은 하나님께서 보내 주시는 기별을 공공연하게 반대함으로써만 반드시 나타나지 않을 것이다. 그러나, 여러가지 방면으로 뚜렷한 불신은 나타나게 된다. 거짓된 진술이 있을 때마다 이와 같은 불신은 배양되고 강화된다. 그리하여, 이같은 수단을 통하여 많은 사람들은 그릇된 방향에서 방황하게 된다.

우리가 모든 형태의 오류를 대항하기 위하여 아무리 경계할지라도 지나칠 수 없다. 왜냐하면, 사단이 사람들을 진리에서 떠나게 하고자 끊임없이 활동하고 있기 때문이다.

17장 “주님을 찬양하라”*

“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다.” 우리가 어느 정도로 감사해야 마땅할지 누군가가 생각해 본 적이 있는가? 주님의 자비는 아침마다 새롭고 그분의 성실은 폐하지 않는다는 말씀을 기억하는가? 우리는 그분께 의존되어 있는 것을 인정하고 그분의 모든 은혜에 감사하고 있는가? 그렇게 하기는커녕, 우리는 너무도 흔히 “각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로 내려오”는 것을 잊어버린다(약 1:17).

건강한 사람들은 날마다 해마다 그들에게 계속적으로 주어지는 놀라운 자비를 너무나 자주 잊어버린다. 그들은 그분의 모든 은혜에 대하여 하나님께 영광을 돌리지 않는다. 그러나, 병에 걸릴 때는 하나님을 기억한다. 회복받기 위한 강한 욕망으로 열렬한 기도를 드리게 되는데, 그것은 옳은 일이다. 하나님은 건강할 때와 마찬가지로 병든 때에도 우리의 피난처시다. 그러나, 많은 사람들은 그들의 형편을 그분께 맡기지 아니한다. 그들은 자기 자신에 관하여 염려함으로 허약과 질병을 자초한다. 만일, 그들이 불평하는 일을 그치고, 우울하고 의기 소침한 상태를 벗어 버리고 일어날 것 같으면, 그들의 회복은 더욱 확실해질 것이다. 그들은 참으로 오랫동안 건강의 축복을 누렸음을 감사한 마음으로 기억해야 한다. 그리고, 그와 같이 귀한 축복이 그들에게 다시 주어진다면, 그들은 창조주께 대한 새로운 책임이 주어져 있음을 잊지 말아야 한다. 열 사람의 문등병자가 고침을 받았을 때, 오직 한 사람만이 예수님을 찾아와서 그분께 영광을 돌렸다. 우리는 하나님의 자비에 마음으로 감동을 받지 못한 그 경솔한 아홉 사람들처럼 되지 말자.

하나님은 사랑이시다. 그분께서는 당신이 창조하신 피조물들을 돌보신다. “아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기”신다(시 103:13). “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고”(요일 3:1). 우리가 지극히 높으신 하나님의 자녀가 되어 예수 그리스도와 함께 후사가 된 것은 얼마나 귀중한 특권인가. 그러므로, 우리가 이 세상에서 사는 동안 실망과 고통에서 벗어날 수 없다고 해서 탄식하고 슬퍼하지 않도록 하자.

만일, 하나님의 섭리로 우리가 시련을 견디도록 부름을 받는다면, 우리는 그 십자가를 수락하고 그 쓴 잔을 마시되, 그 잔을 우리의 입술에 대어 주는 것은 아버지의 손임을 기억하자. 낮에서와 마찬가지로 어두움 속에서도 그분을 신뢰하자. 그분께서 우리에게 유익이 되는 모든 것을 주실 것이라는 사실을 믿을 수 있지 않는가? “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨”(롬 8:32). 우리가 갈바리의 십자가를 통하여 우리에게 나타난 그 사랑을 기억할 때, 우리는 고통의 밤에서도 마음을 열고 감사의 찬양으로 소리를 높이지 않겠는가?

예수님께서 잃어버린 죄인들을 위하여 치르신 그 희생은 참으로 놀라운 명상의 제목이 아닌가. “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”(사 53:5). 이와 같은 축복을 우리가 받게 된 것을 어떻게 측량할 수 있겠는가? 예수님께서 그보다 더 큰 고난을 당하실 수 있었겠는가? 그분께서 우리를 위하여 그보다 더 풍성한 축복을 주실 수 있었겠는가? 그분께서 우리를 위하여 하늘의 행복과 영광을 버리시고 궁핍과 수치, 잔혹한 고통과 무서운 죽음을 당하신 것을 기억할 때 아무리 완악한 마음이라도 녹아지지 않겠는가? 만일, 그분께서 당신의 죽음과 부활로써 우리에게 소망의 문을 열어 주시지 않았을 것 같으면, 우리는 흑암의 공포와 절망의 비극 외에 아무것도 알지 못했을 것이다. 은혜와 축복을 받은 우리의 현상태로서는 우리가 어느 정도 깊은 수렁에서 구원을 받았는지 깨달을 수 없다. 만일, 예수님께서 당신의 인간적 동정과 사랑의 팔을 우리에게 뻗쳐 우리를 구출해 주지 않으셨을 것 같으면, 우리는 우리의 고통의 정도가 어느 정도로 깊었을 것이며 불행이 어느 정도로 더 컸을 것인지 헤아릴 수 없다.

우리는 소망 가운데 기뻐할 수 있다. 우리의 중보자께서는 하늘성소에서 우리를 위하여 간구하고 계신다. 그분의 공로로 우리는 용서와 평안을 얻는다. 그분께서는 우리의 죄를 씻어 주시고, 당신의 의를 우리에게 입혀 주시고, 우리가 빛 가운데서 영원히 거할 하늘의 교제에 적합한 사람이 되게 하기 위하여 돌아가셨다.

사랑하는 형제 자매여, 사단이 그대들의 마음을 낙담과 우울과 의심으로 채우고자 하거든 그의 제안들을 물리치라. 모든 죄에서 깨끗하게 해주는 예수님의 피를 그에게 말해 주라. 그대는 유혹자의 능력에서 그대 자신을 건져낼 수 없다. 그러나, 그 귀중한 피의 공로를 제시할 때, 그는 떨며 도망한다. 그러므로, 그대들은 예수님께서 주시는 축복을 감사한 마음으로 받아들이지 않겠는가? 그대는 그분께서 주시는 구원의 잔을 받아들이고 주님의 이름을 부르지 아니하겠는가? 그대를 흑암에서 불러내어 그분의 기이한 빛 가운데로 들어가게 해주신 분에게 불신을 나타내지 말라. 그대의 불신으로 자비하신 구주의 마음을 한 순간이라도 아프시게 하지 말라. 그분께서는 하늘을 향해 가는 그대의 발걸음을 가장 열렬한 관심으로 지켜보신다. 그분은 그대의 열렬한 노력을 보신다. 그분은 그대의 쇠퇴와 회복, 그대의 소망과 공포, 그대의 투쟁과 승리를 주시하신다.

우리의 모든 예배는 구하고 받는 것으로 이루어질 것인가? 우리는 언제나 우리의 필요만을 생각하고 우리가 받는 은혜는 생각하지 않을 것인가? 우리는 하나님의 자비를 받기만 하고, 그분께 우리의 감사를 결코 표현하지 않고, 그분께서 우리를 위하여 행하신 일에 대하여 그분을 결코 찬송하지 않을 것인가? 우리는 아무리 많이 기도할지라도 지나치다 할 수 없음에도 불구하고, 우리는 너무도 감사의 기도를 하지 아니한다. 만일, 하나님의 인자하심을 더욱 찬송하고 감사할 것 같으면, 우리는 기도로써 더 큰 능력을 갖게 될 것이다. 우리는 하나님의 사랑 가운데서 점점 부요해지고 그분을 찬송하기 위하여 더욱 많은 것을 받게 될 것이다. 하나님께서 기도를 듣지 않으신다고 불평하는 그대여, 그대의 현상태를 바꾸어서 그대의 간구에 찬송도 합하자. 그분의 자비와 긍휼을 생각하면 그대는 그분께서 그대의 필요를 생각하신다는 것을 깨닫게 될 것이다.

기도와 찬송

열렬하게 쉬지 말고 기도하고 기도하라. 그러나, 찬송하기를 잊지 말라. 하나님의 모든 자녀들은 하나님의 품성이 어떠함을 증거해야 한다. 그대는 주님을 찬미할 수 있으며, 붙들어 주시는 은혜의 능력을 보여 줄 수 있다. 하나님의 위대한 사랑도 예수님의 거룩한 자비도 감사하지 못하는 자들이 많이 있다. 수많은 사람들이 구원의 계획에 나타난 비할 데 없는 은혜를 멸시하기까지 한다. 이 위대한 구원에 동참한 모든 사람들도 이 문제에 있어서 애매하다. 그들은 감사하는 마음을 배양하지 않는다. 그러나, 구속(救贖)의 주제는 천사들도 알아보기를 원하는 것이다. 그것은 무궁한 세월을 통하여 속량받은 자들의 과학과 노래가 될 것이다. 그것은 지금 주의 깊이 생각하고 연구할 가치가 있지 않는가? 우리는 마음과 심령과 음성을 합하여 “여호와의 인자하심과 인생에게 행하신 기이한 일을 인하여”하나님을 찬송하는 것이 마땅하지 않겠는가? (시 107:8).

여호와의 백성의 회중에서 여호와를 찬양하라. 옛날에 이스라엘 백성들에게 여호와의 말씀이 전달될 때, “모든 백성들아 아멘 할지어다”는 명령이 주어졌다. 언약궤가 다윗 성으로 운반될 때, “모든 백성이 아멘 하고 여호와를 찬양하였”다(대상 16:36) 이와 같은 열렬한 반응은 그들이 전달된 말씀을 이해하고 하나님을 경배하는 일에 참여했음을 증거하는 것이었다.

우리의 예배 의식에는 형식이 너무 많다. 주님께서는 말씀을 전하는 당신의 종들이 성령에 의하여 활기차게 되기를 바라신다. 그리고, 듣는 사람들은 잠에 취한 무감각 상태에서 앉아 있거나 멍하니 바라보면서 전달된 말에 아무런 반응도 나타내지 않아서는 안 된다. 이런 상황에서 불신자에게 주는 인상은 그리스도교에 대한 호감이 될 수 없다. 그리스도인이라고 공언하는 무감각하고 주의성 없는 이와 같은 사람들이 세속적 사업에 종사할 때는 야망과 열성이 결여되어 있지 않다. 다만, 영원한 중요성에 속한 사물들만이 그들을 깊이 감동시키지 못한다. 하나님의 사자들을 통하여 전달되는 하나님의 음성은 즐거운 노래가 될 수도 있지만 그 거룩한 경고와 책망과 격려는 전혀 유의하지 않는다. 세상에 속한 정신이 그들을 마비시켜 버렸다. 하나님의 말씀의 진리는 무감각한 귀와 완고하고 감수성이 없는 마음에 전달되고 있다. 그리스도의 종들을 격려하고 지지하며, 영혼들을 구원하는 사업에 있어서 그들을 도와 주기 위하여 잠에서 활짝 깨어난 활동적인 교회들이 있어야 한다. 교회가 빛 가운데서 걸어가는 곳에는 언제나 진심에서 우러나온 즐거운 반응과 기쁨에 넘치는 찬양의 말이 있게 될 것이다.

하늘과 땅의 창조주이신 우리 하나님께서는 “찬송을 드리는 자가 나를 영화롭게” 한다고 말씀하신다. 온 하늘은 하나님을 찬양하는 일에 연합한다. 천사들이 노래하는 대열에 속할 때 우리는 그 노래를 부를 수 있도록 지금 곧 그들의 노래를 배우도록 하자. 우리는 시편 기자처럼 “나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다” “하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하시며 모든 민족으로 주를 찬송케 하소서”라고 말하자(시 146:2, 67:3).

18장 형제간의 사랑*

생애는 훈련 과정이다. 그리스도인은 세상에 있는 동안 반대 세력을 맞이할 것이다. 기질을 시험하기 위하여 분노를 자극하는 일이 있을 것이다. 이와 같은 것들을 올바른 정신으로 대함으로써 그리스도인 덕성이 계발된다. 손해와 모욕을 온유한 마음으로 참고, 모욕적인 말에 부드러운 대답으로 반응을 보이고, 압제적 행동을 친절로써 대하면, 그리스도의 영이 마음 가운데 거하고 산 포도나무에서 나온 수액(樹液)이 가지로 흐르고 있다는 증거가 된다. 우리는 이 세상에서 그리스도의 학교에 다니고 있다. 우리는 그 학교에서 마음이 온유하고 겸손해지도록 배워야 한다. 그리하여, 마지막 심판의 날에 우리는 우리가 만나는 모든 장애와 극복하도록 요구받는 모든 역경과 고난이 그리스도인 생애의 원칙을 적용하는 데 있어서의 실제적 교훈임을 깨닫게 될 것이다. 만일, 잘 견디기만 하면, 그것들은 그리스도의 품성과 같은 품성을 계발시켜 주고 그리스도인과 세상 사람과를 구별지어 준다.

만일, 우리가 고상하고 순결하고 거룩하고 깨끗한 하나님의 자녀가 되려면 도달해야 할 높은 표준이 있고, 우리가 그 표준에 도달하려면 전정(剪定)의 과정이 필요하다. 만일, 싸워야 할 난관이 없고, 극복해야 할 장애가 없고, 인내와 오래 참음이 요구되는 것이 전혀 없다면, 이같은 전정이 어떻게 이루어지겠는가? 이같은 시련은 우리의 경험에서 가장 작은 축복들이 아니다. 그것들은 우리로 성공에 대한 결심을 고취시켜 주기 위하여 마련된 것들이다. 우리는 그것들이 우리를 방해하고 억압하고 멸망시키도록 허용하는 대신에 자아(自我)에 대한 결정적 승리를 얻기 위한 하나님의 방편으로 이용해야 한다.

그리스도인의 성장

품성은 시험을 받게 될 것이다. 만일, 우리가 진실로 산 포도나무의 가지일 것 같으면, 그리스도께서 우리 안에 나타나게 될 것이다. 우리는 초조와 불안 가운데서도 인내하고 친절하고 오래 참고 즐거워할 것이다. 날마다 해마다, 우리는 자아를 극복하고 고상한 영웅적 자질로 자라날 것이다. 이것이 우리에게 할당된 과업이다. 그러나, 그것은 예수님께로부터 오는 끊임없는 도움과 확고한 결심과 흔들리지 않는 목적과, 끊임없는 경성과 중단 없는 기도가 없이는 이루어질 수 없다. 각 사람은 싸워야 할 개인적 싸움이 있다. 각 사람은 투쟁과 낙담을 통하여 자기 스스로의 길을 개척해야 한다. 투쟁을 거절하는 자들은 승리의 힘과 기쁨을 잃어버리게 된다.

우리가 우리 몫에 해당되는 노력을 하지 않을 것 같으면, 아무도, 심지어 하나님께서도 우리를 하늘로 데려가실 수 없다. 우리는 우리 생애에 아름다운 특성을 입어야 한다. 우리는 우리를 그리스도와 같지 않게 만드는 누추한 육신적 특성들을 버려야 한다. 하나님께서 당신 자신의 기쁘신 뜻을 따라 우리 속에서 역사하고 계시는 동안, 우리는 그분과 조화를 이루어 일해야 한다. 그리스도의 종교는 마음을 변화시킨다. 그것은 세속적 마음을 가진 사람을 하늘의 마음을 갖도록 만든다. 그리스도의 종교의 영향을 받으면 이기적인 사람이 이타적인 사람으로 바뀌어진다. 왜냐하면, 그것이 그리스도의 품성이기 때문이다. 부정직하고 엉큼한 사람이 정직해진다. 그리하여, 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하는 것이 그에게 있어서 제2의 본성이 된다. 방탕한 자가 불결에서 순결로 바뀌어진다. 그는 올바른 습관을 형성한다. 왜냐하면, 그리스도의 복음이 그에게 생명에서 생명에 이르는 향기가 되었기 때문이다.

은혜의 시기가 아직 남아 있는 오늘날, 다른 사람들을 판단하여 자기 자신을 모범적 인물로 바라보게 하는 것은 좋지 않다. 그리스도는 우리의 모본이시다. 그분을 본받고, 그분의 발자취를 따라가라. 그대는 현대 진리의 모든 점을 다 믿노라고 공언할 수도 있다. 그러나, 그대가 그 진리들을 실천하지 않을 것 같으면, 그대에게 아무런 유익이 되지 못할 것이다.

실수한 자들에 대한 태도

우리는 다른 사람들을 정죄하지 말아야 한다. 그것은 우리가 할일이 아니다. 우리는 서로 사랑하고 서로 기도해야 한다. 어떤 사람이 진리에서 벗어난 것을 볼 때, 우리는 마치 예수님께서 예루살렘을 위하여 우신 것처럼 그를 위하여 울어야 한다. 하늘에 계신 아버지께서 실수한 자들에 관하여 당신의 말씀을 통하여 어떻게 말씀하고 계시는지 알아보자. “형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라”(갈 6:1). “너희 중에 미혹하여 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면 너희가 알 것은 죄인을 미혹한 길에서 돌아서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하여 허다한 죄를 덮을 것이니라”(약 5:19, 20). 이것은 얼마나 큰 선교 사업인가! 이것은 가련하고 실수하기 쉬운 인간들이 그들의 마음에 꼭 맞지 않는 자들을 언제나 비난받고 정죄받을 대상으로 여겨 오는 것보다 얼마나 그리스도와 같아지는 길인가. 예수님께서 우리들을 개인적으로 아시며, 우리의 연약함에 공감하신다는 것을 기억하라. 그분께서는 모든 피조물들의 필요를 아시며, 모든 사람의 마음속에 숨겨진 채 표현되지 않은 슬픔을 읽으신다. 그분께서 위하여 돌아가신 작은 자들 중 하나가 손해를 입으면, 그분께서는 그것을 보시고 가해자에게 책임을 추궁하신다. 예수님은 선한 목자이시다. 그분은 연약하고 병들고 길을 잃고 방황하는 양들을 돌보신다. 그분은 그들을 모두 이름까지 아신다. 그분의 양 무리에 속한 모든 양들과 어린 양들의 고통은 그분의 자비로운 사랑의 마음에 전달되며, 도움을 요청하는 부르짖음은 그분의 귀에 들려진다. 이스라엘의 목자들이 범한 가장 큰 죄들 중 하나가 선지자를 통하여 다음과 같이 지적되어 있다. “너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며 병든 자를 고치지 아니하며 상한 자를 싸매어 주지 아니하며 쫓긴 자를 돌아오게 아니하며 잃어버린 자를 찾지 아니하고 다만 강포로 그것들을 다스렸도다 목자가 없으므로 그것들이 흩어지며 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다 내 양의 무리가 모든 산과 높은 뫼뿌리에마다 유리하였고 내 양의 무리가 온 지면에 흩어졌으되 찾고 찾는 자가 없었도다”(겔 34:4-6).

예수님은 마치 이 지상에 다른 사람이 전혀 없는 것처럼 각 사람을 돌보신다. 그분께서는 우리의 맏형님으로서 우리의 모든 불행을 동정하시는 한편, 하나님으로서 당신의 강한 능력을 우리를 위하여 발휘하신다. 존엄하신 하나님께서는 타락하고 죄많은 인류에게서 멀리 초연해 계시지 않으신다. 우리에게 있는 대제사장은 너무 높고 초연한 위치에 계시기 때문에 우리의 사정을 주시하시고 우리를 동정하실 수 없는 분이 아니시고, 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으시되 죄는 없으신 분이시다.

결과는 하나님께 맡김

_____에 있는 몇 사람들이 J 형제와 그의 영향을 받아 온 자들에게 나타낸 냉담과 모멸의 감정은 이 정신과 얼마나 다른가. 만일, 하나님의 변화시키는 은혜가 필요한 곳이 지금껏 있었다면 바로 이 교회이다. 형제를 비판하고 정죄함으로써, 그들은 하나님께서 그들의 손에 결코 맡긴 적이 없는 일을 하고자 착수하였다. 개성과 자주성을 파괴시키는 완고한 마음과, 흠을 잡고 정죄하기를 좋아하는 정신이 그리스도인 경험 속에 섞여 버렸으므로, 그들은 예수님의 사랑을 마음속에서 잃어버렸다. 형제들이여, “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라”(계 22:11)는 하늘의 음성이 들리기 전에 그대의 심령에서 이 모든 것들을 신속히 제거해 버리라.

그대는 교회와 관련된 그리스도인 생애에 있어서 난처한 일을 많이 당하게 될 것이다. 그러나, 그대의 형제들을 같은 유형(類型)의 사람으로 만들기 위하여 지나치게 애쓰지 말라. 그들이 하나님의 말씀의 요구에 미급한 것을 보더라도 정죄하지 말라. 그들이 분노를 자극할지라도 응수하지 말라. 격분케 하는 말을 할지라도 그대의 심령을 신속히 지켜서 안달해지지 않게 하라. 그대는 다른 사람들에게서 잘못이 나타나는 것을 많이 보고 그 잘못들을 고치기를 원한다. 그대는 그대 자신의 힘으로 개혁을 위한 일을 하고자 착수한다. 그러나, 그대는 그 일을 올바른 방법으로 해나가지 않는다. 그대는 하나님의 성령으로 부드러워지고 겸손해진 마음으로 실수한 자들을 위하여 일을 하되, 주님께서 대리자인 그대를 통하여 일하시게 해야 한다.

그대의 짐을 예수님께 갖다 맡겨라. 그대는 사단이 어떤 영혼을 지배하기 위하여 애쓰고 있을 때 주님께서 그 사건을 맡아 주셔야 한다고 생각한다. 그러나, 그대는 그대가 할 수 있는 것은 겸손하고 온유한 마음으로 해야 하고, 엉킨 일, 복잡한 문제들은 하나님의 손길에 맡겨야 한다. 하나님의 말씀 속에 있는 지시를 따르고, 그 일의 결과는 하나님의 지혜에 맡겨라. 그대의 형제를 구원하기 위하여 그대가 할 수 있는 모든 일을 다한 후, 더 이상 염려하지 말고 다른 급한 의무들을 조용히 수행하라. 그것은 더 이상 그대가 할 일이 아니고 하나님께서 하실 일이다.

초조한 나머지 어려움의 매듭을 잘라 버림으로 문제들을 희망 없이 만들어 버리지 말라. 하나님께서 그대를 위하여 엉클어진 그 실을 풀어 주시게 하라. 그분은 우리 생애의 복잡한 문제들을 처리하시기에 넉넉한 지혜를 가지고 계신다. 그분은 슬기와 기지를 가지고 계신다. 우리가 반드시 그분의 계획을 볼 수는 없지만, 우리는 그 계획들이 알려지기를 꾸준히 기다리고, 그것들을 훼손시키거나 파괴시키지 말아야 한다. 그분은 당신께서 가장 적절하다고 생각하는 때에 그 계획들을 우리에게 나타내실 것이다. 연합을 구하고, 모든 일에 그리스도께 대한 사랑과 조화를 배양하라. 그분은 연합과 능력의 근원이시다. 그러나, 그대는 사랑으로 마음을 하나 되게 만들기 위하여 그리스도인 연합을 구하지 않았다.

교회 안에서와 교회 밖에서 그대가 해야 할 사업이 있다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요”(요 15:8). 우리가 맺는 열매는 세상 사람들에게 그 나무의 특성을 알려 주는 유일의 시금석이다. 이것은 우리가 제자 된 것을 보여 주는 증거이다. 만일, 우리의 행실이 산 포도나무의 가지로서 귀중한 포도송이를 풍성하게 맺는 그런 특성을 나타낸다면, 우리는 세상 사람들 앞에서 하나님의 아들과 딸로서의 하나님의 표지를 간직하고 있는 셈이다. 우리는 모든 사람이 알고 읽는 산 편지들이다.

이제 나는 그대가 과거를 회복하고 열매 맺는 산 가지가 되기 위하여 그대가 마땅히 해야 할 일을 하지 못할까 염려한다. 만일, 그대가 하나님께서 원하시는 대로 할 것 같으면, 그분의 축복이 교회에 임할 것이다. 아직도 그대는 철저한 사업을 하고 하나님의 성령의 뜻에 일치될 만큼 충분히 겸손하지 못하다. 마땅히 겸비와 통회와 회개가 있어야 할 때에, 자기 변호와 자아 만족과 자기 옹호가 있다.

그대는 거치는 모든 장애물을 제거하고 “곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침”을 받게 해야 한다(히 12:13). 잘못을 바로잡기에는 너무 늦지 않았다. 그러나, 그대는 완전하므로 의사가 필요 없다고 느껴서는 안 된다. 왜냐하면, 그대는 도움이 필요하기 때문이다. 그대가 상심된 마음으로 예수님께 나가면, 그분께서는 그대를 도와 주고 축복해 주실 것이다. 그리하여, 그대는 용기와 힘을 얻어 주님의 사업에 나서게 될 것이다. 그대가 그리스도 안에 있다는 것을 보여 주는 가장 좋은 증거는 그대가 맺는 열매이다. 그대가 진정으로 그분과 연합하지 않으면, 그대의 빛과 특권은 그대를 정죄하고 멸망시킬 것이다.

큰 회집에서 감정을 나타내어 어떤 개인이나 모든 사람을 공격하는 것은 잘못한 자들을 찾아가서 개별적으로 그들을 책망하는 것보다 훨씬 좋지 못하다. 큰 회집에 있어서의 이와 같은 과격하고 거만한 비난조의 공격은 그 수가 많고 그 비난이 일반적일수록, 개인적으로 직접 책망하는 것보다 하나님의 목적에는 훨씬 더 심각한 문제가 된다. 회중 가운데는 많은 사람들이 참석해 있으므로, 잘못한 사람들을 찾아가서 그들을 직접 대면하여 그들의 그릇된 행실을 말하는 것보다 회중 앞에서 감정을 나타내는 것이 훨씬 더 쉽다. 그러나, 하나님의 집에서 개인들에 대한 심한 감정을 나타냄으로, 범죄한 자는 물론 무죄한 자들까지도 피해를 입히는 것은 하나님께서 인정하지 않으시고 유익보다는 손해가 되는 방법이다.―1875년, vol.3, pP.507, 508.

그대는 다른 사람들이 잘못을 저지르고 있다고 생각할지 모른다. 나 역시 그대와 마찬가지로, 교회 안에 그리스도와 같은 정신이 나타나지 않고 있다는 것을 안다. 그러나, 이것이 심판 때에 그대를 이롭게 할 것인가? 두 개의 잘못이 하나를 올바르게 만들어 줄 것인가? 비록 교회 안에 있는 한 사람, 두 사람, 혹은 세 사람이 잘못을 범하였다 할지라도, 이것이 그대의 죄를 씻어 주거나 면해 주지 않는다. 다른 사람들이 어떤 행동을 할지라도, 그대가 할 일은 그대 자신의 마음을 차분하게 정돈하는 일이다. 하나님 보시기에 모든 영혼은 귀중하기 때문에, 그분께서는 그대에게 어떤 환경에서도 잊어버리거나 등한히 해서는 안 될 것을 요구하고 계신다.―1885년, vol.5, P.349.

19장 불신자와의 결혼*

사랑하는 L 자매에게:나는 그대가 그대와 신앙이 일치하지 않는 자와 결혼하고자 하는 것을 알고 그대가 이 중요한 문제를 신중하게 생각해 보지 않았는지 염려된다. 그대의 온 장래 생애에 영향을 미칠 단계를 취하기 전에, 나는 그대에게 그 문제를 주의 깊고 경건하게 생각해 보기를 권유하는 바이다. 이 새로운 관계가 참된 행복의 근원이 됨을 입증해 줄 것인가? 그것이 그리스도인 생애에 있어서 그대에게 도움이 될 것인가? 그것은 하나님을 기쁘시게 하는 일이 될 것인가? 그대의 모본은 다른 사람들이 안전하게 따를 만한 것이 될 것인가?

결혼하기 전에 모든 여자들은 그의 운명을 결합시키고자 하는 자가 그럴 만한 가치가 있는지의 여부를 살펴보아야 한다. 그의 과거의 경력은 어떠하였는가? 그의 생애는 순결한가? 그가 나타내는 사랑은 고상하고 고귀한 성격의 것인가, 그렇지 않으면 다만 정서적으로 좋아하는 데 불과한 것인가? 그 남자는 자기를 행복하게 할 품성의 특성들을 소유하고 있는가? 그는 그 남자의 사랑에서 참된 화평과 기쁨을 발견할 수 있는가? 그는 자기의 개성을 보존하도록 허용될 것인가, 그렇지 않으면 그의 판단과 양심이 남편의 지배에 예속될 것인가? 그는 그리스도의 제자로서 자기 자신의 것이 아니요 값으로 산 바 되었다. 그는 구주의 요구를 최고의 것으로 존중할 것인가? 육체와 영혼, 사상과 목적이 순결하고 거룩하게 보존될 것인가? 이와 같은 문제들은 결혼 관계에 들어가는 모든 여자들의 복리에 중요한 관계가 있다.

가정에서 신앙이 필요하다. 오직 이것만이 그처럼 흔히 결혼 생활을 비참하게 만드는 무서운 죄악을 방지할 수 있다. 오직 그리스도께서 다스리는 곳에만 깊고 진실하고 이기심 없는 사랑이 있게 될 것이다. 그리할 때, 영과 영이 서로 결합하여 두 생명이 조화를 이루어 결합될 것이다. 하나님의 천사들은 그 가정의 손님이 되고, 그들의 거룩한 보호는 부부의 거처를 거룩하게 할 것이다. 저속한 관능은 사라지고, 생각은 하나님께로 향하여지고, 마음의 헌신은 그분께 상달될 것이다.

마음은 인간적 사랑을 사모한다. 그러나, 이 사랑은 예수님의 사랑을 대신할 만큼 강하고 순결하고 귀중하지 못하다. 아내는 오직 그의 구주 안에서 생애의 염려와 책임과 슬픔을 견딜 수 있는 지혜와 힘과 은혜를 발견할 수 있다. 여인은 지상의 어떤 친구에게 자기 자신을 바치기 전에 그리스도께 자신을 바쳐야 한다. 그리고, 이것과 상치되는 관계는 어떤 것도 맺지 말아야 한다. 참된 행복을 찾기를 원하는 자들은 그들이 소유하는 모든 것과 그들이 하는 모든 일에 하늘의 축복을 받아야 한다. 그처럼 많은 사람들의 마음과 가정이 불행으로 충만해 있는 것은 하나님께 불순종하기 때문이다. 나의 자매여, 만일 그대가 그늘이 결코 걷히지 않는 가정을 소유하기를 원치 않으면, 하나님의 원수가 된 자와 결합하지 말라.

심판 때 이와 같은 말을 들을 것으로 예상하는 자로서 나는 그대가 취하고자 하는 단계를 깊이 생각해 보기를 간절히 바란다. 다음과 같이 스스로 자문해 보라. “믿지 않는 남편이 나의 생각을 예수님에게서 떠나게 하지 않을 것인가? 그는 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 자이므로 자신이 향락하는 것들을 즐기도록 나를 이끌지 않을 것인가?” 영생에 이르는 길은 험하고 거칠다. 그러므로, 그대의 행진을 방해하는 짐들을 첨가하지 말라. 그대는 영적 힘을 너무나 적게 가지고 있다. 그러므로, 그대는 장애 대신에 도움이 필요하다.

하나님의 명령

여호와께서는 고대 이스라엘 백성들에게 그들 주변의 우상 숭배하는 민족들과 결혼하지 못하도록 명령하셨다. “또 그들과 혼인하지 말지니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지 말”라. 그 이유도 밝혀져 있다. 무한히 지혜로우신 하나님은 그와 같은 연합의 결과가 어떻게 될 것을 미리 보시고 다음과 같이 말씀하신다. “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라.” “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니.” “그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천 대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응하여 멸하시나니 여호와는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 그에게 보응하시느니라”(신 7:3, 4, 6, 9, 10).

신약 성경에도 그리스도인과 믿지 않는 자와의 결혼에 관하여 그와 유사하게 금지하는 명령이 있다. 사도 바울은 고린도 교회에 보내는 그의 첫째 편지에서 이렇게 말한다. “아내가 그 남편이 살 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유하여 자기 뜻대로 시집갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라”(고전 7:39). 그는 자신의 둘째 편지에서 다시 다음과 같이 말한다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어둠이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라”(고후 6:14-18).

나의 자매여, 그대가 이와같이 분명하고 적극적인 지시를 감히 무시하겠는가? 하나님의 자녀요 그리스도의 나라의 백성이며 그분의 피로 산 자로서, 그대는 하나님의 요구를 인정하지 않고 그분의 성령으로 지배받지 않는 자와 더불어 그대 자신을 연합시킬 수 있겠는가? 내가 인용한 명령은 사람의 말이 아니고 하나님의 말씀이다. 그대가 선택한 배우자는 다른 모든 면에서는 합당한 자일지라도, 그는 아직도 이 세대를 위하여 주어진 진리를 받아들이지 않았다. 그가 불신자이므로, 그대 자신과 그가 결합하는 것은 하늘에서 금지되어 있는 일이다. 그대가 이 거룩한 명령을 무시하면 그대의 영혼은 반드시 위태로와질 수밖에 없다.

나는 너무 늦어지기 전에 그대의 위험을 경고해 주고 싶다. 그대는 부드럽고 유쾌한 말을 들음으로 만사가 순조로와질 것으로 믿게 되었다. 그러나, 동기를 파악하지 못하고 있다. 그대는 마음속에 숨겨져 있는 악의 은밀한 곳을 볼 수 없다. 그대는 그 장면 배후를 볼 수 없고, 사단이 그대의 영혼을 사로잡기 위하여 쳐놓은 올무를 분별할 수 없다. 사단은 그대를 향하여 겨냥해 놓은 시험의 화살에 그대가 쉽게 맞을 수 있는 길로 그대를 유인하고자 한다. 그에게 최소한의 편의도 제공해 주지 말라. 하나님께서 당신의 종들의 마음을 감화시키고 계시는 동안, 사단은 불순종의 자녀들을 통하여 역사한다. 그리스도와 벨리알과는 조화가 이루어지지 않는다. 그 둘은 일치될 수 없다. 불신자와 결합하는 것은 그대 자신을 사단의 땅에 두는 것이다. 그대는 하나님의 성령을 슬프시게 하고 그분의 보호를 상실하고 있다. 그대가 영생을 위한 싸움을 싸움에 있어서 그처럼 불리한 처지에 놓여서야 되겠는가?

그대는 “내가 이미 약속을 해버렸는데 이제 와서 그 약속을 철회할 수 있겠는가”고 말할 수도 있다. 나는 이렇게 대답한다. 만일, 그대가 성경 말씀과 반대되게 약속을 했다면, 지체 말고 반드시 그것을 철회하라. 그리고, 그처럼 경솔하게 약속을 할 만큼 현혹된 잘못을 하나님 앞에 겸손하게 회개하라. 그런 약속을 지킴으로 그대의 창조주께 욕을 돌리는 것보다 하나님을 두려워하는 마음으로 그것을 철회하는 것이 훨씬 더 낫다.

그대에게는 획득해야 할 하늘이 있고, 피하여야 할 멸망의 넓은 길이 있음을 기억하라. 하나님께서 말씀하시는 바는 그대로 이루어진다. 하나님께서 우리의 첫 조상에게 선악을 알게 하는 나무의 열매를 먹지 못하도록 금지하셨지만, 그들이 불순종함으로 온 세상에 불운의 수문(水門)이 열렸다. 만일, 우리가 하나님과 반대되게 행하면 그분께서도 우리와 반대되게 행하실 것이다. 우리의 유일한 안전책은 어떤 희생이 따르더라도 그분의 모든 요구대로 순종하는 길이다. 모든 것이 무한한 사랑과 지혜를 기초로 존재한다.

노아의 때와 같이

오늘날 존재하는 강력한 세속적 정신과, 자아 만족의 요구보다 더 고상한 요구를 인정하지 않는 기질은 마지막 때의 징조들 중 하나이다. 그리스도께서는 “노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였” 다고 말씀하셨다. (눅 17:26, 27). 이 시대의 사람들은 노아의 시대에 나타난 현상과 꼭 같이 하나님의 요구를 무시하고 무분별하게 장가들고 시집가고 있다.

그리스도교 계에는 그리스도인과 불신자와의 결혼에 관한 하나님의 말씀의 교훈에 대하여 두렵고도 놀랄 만한 무관심이 팽배해 있다. 하나님을 사랑하고 두려워하노라고 공언하는 많은 사람들은 무한히 지혜로우신 하나님의 권고를 따르기보다는 그들 자신의 성벽(性癖)을 따르고 있다. 두 사람의 현세와 내세의 행복과 복리에 중대한 관계가 있는 문제에 있어서 이성(理性)과 판단력과 하나님을 두려워하는 일은 제쳐놓고, 맹목적 충동과 완고한 결심이 지배적이 되도록 허용한다. 다른 점에 있어서는 민감하고 양심적인 남녀들이 권고에 귀를 막고, 친구와 친척과 하나님의 종들의 호소와 간청에는 귀머거리가 된다. 주의와 경고의 표현은 건방진 간섭으로 여겨지고, 충고를 해줄 만큼 성실한 친구들은 원수로 취급된다.

이 모든 것은 사단이 원하는 바이다. 사단은 그 영혼에게 그의 마력을 뻗쳐서 기만당하고 미혹케 한다. 이성이 자제권을 정욕에게 양보하여 부정한 정욕이 지배하게 되고, 그 희생자는 너무 늦게서야 불행과 속박의 생애를 깨닫게 된다. 이것은 상상으로 나타낸 묘사가 아니고 사실을 자세히 표현한 것이다. 하나님께서는 당신께서 분명히 금지하신 결합을 시인하지 않으신다. 나는 여러 해에 걸쳐 불행한 결혼을 한 많은 사람들로부터 편지를 받았다. 내 앞에 전개된 혐오할 만한 그 역사는 마음을 아프게 하기에 충분하다. 이러한 불행한 자들에게 어떤 충고를 하며, 그들의 비참한 운명을 어떻게 가볍게 해줄 것인지 결정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나, 그들의 슬픈 경험은 다른 사람들에게 경고가 되어야 한다.

바야흐로 지상 역사의 막이 닫히고 우리가 개국 이래로 없던 환란의 때에 들어가려는 이 시대에 있어서, 결혼 관계를 적게 이루면 이룰수록 모든 사람, 곧 남자와 여자들에게 더욱 좋다. 무엇보다도 사단이 모든 불의의 속임수로 멸망하는 자들 사이에서 활동하고 있는 때에, 그리스도인은 불신자와의 결합을 삼가야 한다. 하나님께서는 말씀하셨다. 그분을 두려워하는 모든 자들은 그분의 현명한 명령에 순종할 것이다. 우리의 감정과 충동과 애정은 하늘을 향하여 흘러가야지 땅으로 향하거나 저속하고 천한 정욕적 생각과 방종의 통로를 통하여 흘러가서는 안 된다. 지금은 모든 사람이 마음을 살피시는 하나님 앞에 서는 것처럼 서야 할 때이다.

나의 사랑하는 자매여, 그대는 예수님의 제자로서 그대가 취하고자 하는 단계가 그대 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게까지 어떤 영향을 미칠 것인지 자문해 보아야 한다. 그리스도를 따르는 자들은 그들의 주님과 동역자들이 되어야 한다. 그들은 “흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타”나야 한다고 바울은 말한다(빌 2:15). 우리는 의의 태양 되시는 그리스도에게서 밝은 빛을 받아 우리의 착한 행실로써 다른 사람들에게 비취되, 간헐적으로나 희미하게 하지 않고 한결같이 밝은 빛으로 비춰야 한다. 만일, 우리가 우리 주변에 있는 사람들을 하늘로 인도하기 위하여 적극적인 감화력을 발휘하지 않을 것 같으면, 우리는 그들에게 해를 끼치지 않고 있다고 확신할 수는 없다.

예수님께서는 “너희는 나의 증인이다”고 말씀하셨다. 그러므로, 우리는 우리 생애에서 행동할 때마다, 우리의 태도가 구주의 나라의 유익을 위하여 어떤 영향을 미칠 것인가 자문해 보아야 한다. 만일, 그대가 진정으로 그리스도의 제자라면, 그대의 육신적 감정에 어떤 괴로움이 있을지라도 그대는 그분의 발자취를 따르는 길을 택하게 될 것이다. 바울은 “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라”고 말하였다(갈 6:14). L 자매여, 그대는 옛날의 마리아처럼 예수님의 발 아래 앉아 그분에게서 배울 필요가 있다. 하나님께서는 그대에게 그대의 뜻과 계획과 목적을 온전히 굴복시키기를 바라신다. 예수님은 그대의 인도자시다. 그대는 그분을 바라보고 그분을 신뢰해야 한다. 그리고, 그대는 어떠한 것도 하나님께 마땅히 해야할 헌신의 생애를 하지 못하도록 방해하지 않게 해야 한다. 그대의 담화는 그대의 구주의 오심을 바라보는 하늘에 대한 것이어야 하며, 그대의 경건은 그대의 감화가 미치는 영역에 있는 모든 사람이 느낄 수 있는 성질의 것이어야 한다. 하나님께서는 생애의 모든 행동에 있어서 악은 모양이라도 피하기를 요구하신다. 그대는 그렇게 하고 있는가? 그대는 주님의 원수들과 연합함으로써 그대의 믿음을 감소시키거나 타협하지 말아야 할 가장 신성한 책임을 지고 있다. 만일, 다른 사람들이 그렇게 한다고 해서 그대가 하나님의 말씀의 명령을 무시하도록 시험을 받을 것 같으면, 그대의 모본이 또한 그런 영향을 미칠 것을 기억하라. 그대가 하는 대로 다른 사람들도 하게 되어 악이 널리 보급될 것이다. 그대가 하나님의 자녀라고 공언하면서 그분의 요구를 이행하지 않으면 그대의 지도를 바라고 있는 자들에게 무한한 해를 끼치는 결과를 빚게 될 것이다.

영혼 구원은 그리스도 안에 거하는 자들의 끊임없는 목적이 될 것이다. 그러나, 그대는 그대를 흑암에서 불러내신 분을 찬양하기 위하여 어떤 일을 하였는가? “잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라 하셨느니라”(엡 5:14). 그대의 감각을 흐리게 하고 심령의 힘을 마비시키는 치명적인 현혹 상태에서 벗어나라.

우리 앞에는 성실해야 할 가장 강한 동기와 가장 고상한 목적과 가장 영광스런 상급이 있다. 그리스도인은 그리스도의 대표자, 곧 하나님의 아들과 딸이 되어야 한다. 그들은 그분의 보석이요 그분의 특별한 보배이다. 확고한 태도를 유지할 모든 자들에 관하여 “그들은 흰 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라”고 그분은 말씀하신다(계 3:4). 영원한 축복의 문에 들어가는 자들은 그들이 한 어떤 희생도 너무 크다고 생각하지 않을 것이다.

하나님께서, 그 시험을 견디고 그대의 성실을 유지하도록 그대를 도와 주시기를 바란다. 믿음으로 예수님을 굳게 붙들라. 그대의 구속주를 실망시키지 말라.

20장 참된 선교 정신*

참된 선교 정신은 그리스도의 정신이다. 세상의 구속주는 위대한 모본적 선교사였다. 그분을 따르는 자들 중 많은 사람들이 인류를 구원하는 사업에 열렬하고 이타적으로 활동해 왔다. 그러나, 어떤 사람의 활동도 우리의 모본 되시는 그리스도의 극기와 희생과 자비에 비교할 수 없다.

그리스도께서 우리를 위하여 보여 주신 사랑은 비할 데 없다. 그분은 얼마나 열렬하게 활동하셨던가! 그분은 산 기슭이나 동산의 한적한 곳에서 큰 소리로 울고 눈물을 흘리며 탄원하고 기도하시면서 혼자 계신 적이 얼마나 빈번했던가! 그분은 죄인들을 위하여 얼마나 끈기 있게 탄원하셨던가! 그분은 십자가 위에서까지 당신이 구원하기 위하여 오신 자들에 대한 깊은 사랑 때문에 자신의 고통을 잊으셨다. 우리 구주께서 나타내신 그 사랑과 관심에 비교해 볼 때, 우리의 사랑은 얼마나 냉랭하며 우리의 관심은 얼마나 미약한가! 예수님께서는 인류를 구원하기 위하여 자기 자신을 주셨다. 그러나, 우리는 우리가 가진 모든 것을 예수님을 위하여 바치지 않으려고 얼마나 회피하고 있는가! 우리 구주께서는 괴로운 수고와 치욕과 고난을 달게 받으셨다. 그분은 세상에 오셔서 해야 할 위대한 과업을 수행하시는 동안 배척과 조롱과 조소를 당하셨다.

나의 형제 자매들이여, 그대들은 우리가 어떤 모본을 따를 것인가고 묻는가? 나는 그대들에게 위대하고 선한 사람들을 그대들에게 지적하지 않고, 세상의 구속주를 가리키는 바이다. 만일, 우리가 진정한 선교 정신을 가지기를 원하면, 우리는 그리스도의 사랑에 흡수되어야 한다. 우리는 우리의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분을 바라보고, 그분의 품성을 연구하고, 온유하고 겸손한 그분의 정신을 배양하고, 그분의 발자취를 따라야 한다.

많은 사람들은 선교정신, 곧 선교사업을 위한 자격이 목사들과 소수의 교인들에게 주어진 특별한 선물이거나 천부(天賦)의 재능이므로 다른 모든 사람들은 단순한 구경꾼이 되어야 한다고 생각한다. 이보다 더 큰 오해가 있을 수 없다. 모든 진실한 그리스도인은 선교 정신을 소유할 수 있다. 왜냐하면, 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같이 되는 것이기 때문이다. 어떤 사람도 자기 자신만을 위하여 살지 못한다. “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니”다(롬 8:9). 장차 올 세상의 능력을 맛본 사람은 나이 많거나 적거나, 학식이 있거나 없거나 간에, 그리스도를 고무시켰던 그 정신으로 격려될 것이다. 변화된 마음이 받는 첫번째 충동은 다른 사람들도 구주께로 인도하려는 것이다. 이러한 욕망이 없는 자들은 그들의 첫사랑을 잃어버린 증거를 보여 준다. 그들은 그들 스스로의 마음을 하나님의 말씀의 빛에 비추어 면밀히 살펴보아야 하고, 그리스도의 성령으로 새로운 침례를 받기 위하여 열렬히 구하여야 한다. 그들은 그리스도께서 영광의 나라를 떠나 멸망하는 자들을 구원하기 위하여 이 세상으로 오심으로 우리에게 나타내신 그 놀라운 사랑을 더욱 깊이 깨닫기 위하여 기도해야 한다.

산 편지

주님의 포도원에는 우리 각 사람이 할 일이 있다. 우리는 가장 큰 기쁨이나 이득을 주는 그런 지위를 구하지 말아야 한다. 참된 신앙은 이기심에서 벗어나게 해준다. 선교 정신은 개인적으로 희생하는 정신이다. 우리는 어떤 곳에서나 우리 주님의 사업을 위하여 우리의 능력이 미치는 데까지 일해야 한다.

사람이 진리를 깨닫고 진정으로 회심하게 되면, 즉시로 그의 마음속에는 어떤 친구나 이웃 사람들을 찾아가서 거룩한 성경에서 흘러나오는 귀중한 빛을 이야기해 주고 싶은 욕망이 솟아나게 된다. 다른 사람들을 구원하기 위한 이기심 없는 활동을 통하여, 그는 모든 사람들이 읽고 깨닫는 산 편지가 된다. 그의 생애는 그가 그리스도께로 돌아와서 그분의 동역자가 되어 있음을 나타낸다.

한 부류로서의 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 관대하고 친절한 사람들이다. 이 시대를 위한 진리를 전파함에 있어서, 우리는 그들의 강하고 민첩한 동정심에 의뢰할 수 있다. 그들의 관대한 마음을 요구하는 적당한 대상물이 나타나서 그들의 이성과 양심에 호소하게 되면, 마음에서 우러나오는 반응이 생기게 된다. 그 사업을 돕기 위하여 바치는 그들의 선물은 그들이 그것을 진리의 사업으로 믿고 있다는 것을 증거한다. 그러나, 우리 가운데는 솔직히 말하면 예외도 있다. 믿음을 받아들이노라고 공언하는 모든 사람이 다 열렬하고 진실한 마음을 가진 신자는 아니다. 그리스도 당시에도 그러하였다. 사도들 가운데도 유다와 같은 사람이 있었다. 그러나, 그렇다고 해서 사도들이 모두 그와 같은 품성을 가졌다는 것을 증거하는 것은 아니었다.

진리의 사업에 헌신하고, 그 사업의 발전을 위하여 고귀한 희생을 하고자 하는 자들이 그처럼 많은 것을 볼 때, 우리는 실망할 이유가 없다. 그러나, 우리 가운데는 여전히 크게 결핍된 것이 있고, 크게 필요한 것이 남아 있다. 참된 선교 정신이 너무도 적다. 선교사업을 하는 모든 사람들은 그들의 동료들의 영혼에 대하여 깊은 관심을 가지고, 예수님의 긍휼과 사랑으로 마음과 마음을 서로 연합시켜주어야 한다. 그들은 하나님의 도우심을 얻기 위하여 열렬하게 간구하고 그리스도께로 영혼들을 인도하기 위하여 지혜롭게 활동해야 한다. 냉랭하고 활기 없는 활동은 아무것도 성취할 수 없다. 그리스도의 정신이 선지자들의 아들들 위에 임할 필요가 있다. 그리할 때, 그들은 예수님께서 그분의 생애에서 나타내신 것과 동일한 사랑을 사람들의 영혼을 위하여 나타낼 것이다.

더욱 깊은 신앙적 열성이 없고 교회 안에서 피차간에 나누는 더욱 열렬한 사랑이 없는 이유는 선교 정신이 죽어가고 있기 때문이다. 한때 생각과 대화의 중심이 되었던 그리스도의 재림에 관하여 오늘날은 별로 말하지 않는다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들까지도 신앙적 화제를 까닭없이 싫어하고 혐오하는 한편, 쓸데없고 경박한 환담에 몰두한다.

일하러 나가라

나의 형제 자매들이여, 그대들은 그대들을 사로잡고 있는 마력(魔力)을 깨뜨리기 원하는가? 그대들은 죽음의 무감각과 같은 이 무력한 상태에서 깨어나기를 원하는가? 그대들이 좋아하든지 그렇지 않든지 간에 일하러 나가라. 영혼들을 예수님께로 이끌어 진리를 깨우쳐 주기 위하여 개인적으로 노력하라. 이와같이 노력함으로써, 그대들은 자극을 받고 기력을 얻게 될 것이다. 그것은 동시에 그대들을 깨어나게 해주고 힘을 줄 것이다. 그대들의 영적 힘은 활용할수록 더욱 강하여지므로, 그대 자신의 구원을 이루는 일에 더욱 큰 성공을 거두게 될 것이다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이 죽음의 혼수 상태에 빠져 있다. 그들을 깨우치기 위하여 온갖 노력을 아끼지 말라. 경고하고, 호소하고, 충고하라. 하나님의 뜨거운 사랑이 얼음에 덮인 그들의 마음을 부드럽게 녹여 주도록 기도하라. 비록 그들이 듣지 않을지라도 그대들의 노력은 허지로 돌아가지 않을 것이다. 그대들이 다른 사람들을 축복하기 위하여 노력함으로써 그대 자신의 영혼이 축복을 받게 될 것이다.

우리는 이미 진리의 이론을 가지고 있다. 그러므로, 이제 우리는 거룩하게 하는 진리의 능력을 얻고자 가장 열렬하게 구해야 할 필요가 있다. 나는 이와 같은 위기의 때에 내 자신의 평안을 유지하고 있을 수 없다. 지금은 시험의 때요 절망의 때이다. 모든 사람은 사단의 간계에 둘러싸여 있다. 그러므로, 우리는 그의 힘을 저항하기 위하여 일치 단결하여 전진해야 한다. 우리는 한마음이 되고, 동일한 것을 말하고, 한입으로 하나님께 영광을 돌려야 한다. 그렇게 할 때, 우리는 우리의 계획을 성공적으로 확대시키고, 세밀한 선교 활동에 의하여 사업의 여러 분야에 우리가 사용할 수 있는 모든 재능들을 이용할 수 있다.

모든 사람의 가정으로

진리의 빛은 선교 활동을 통하여 세상에 밝은 빛을 비추고 있다. 출판물은 목회 활동으로 접촉할 수 없는 많은 사람들과 접촉하는 수단이다. 사람들에게 성경을 펴고 읽어 주는 것만으로도 큰 사업이 성취될 수 있다. 모든 사람의 가정으로 하나님의 말씀을 가져 가고, 그 분명한 말씀으로 각 사람의 양심을 깨우쳐 주고, 모든 사람에게 “성경을 상고하라”(요 5:39)는 구주의 명령을 거듭 알려 주라. 그들에게 성경을 그대로 받아들이고, 거룩한 빛을 간구하고, 그 빛이 비칠 때는 그 귀중한 빛을 즐거운 마음으로 받아들여 결과를 두려워하지 않고 빛 가운데 거하도록 권면하라.

유린당한 하나님의 율법이 사람들 앞에서 높임을 받아야 한다. 그들이 열렬하고 존경하는 마음으로 성경으로 돌아가면, 하늘에서 오는 빛은 하나님의 율법에 속한 놀라운 것들을 그들에게 계시해 줄 것이다. 미신과 거짓 교리에 의하여 오랫동안 가리워져 있던 위대한 진리들은 빛나는 성경의 책장에서 밝히 빛나게 될 것이다. 살아 있는 하나님의 말씀은 그 보물들을 새 것과 옛 것으로 드러내어 그것들을 받아들이는 모든 사람에게 빛과 기쁨을 가져다 준다. 많은 사람들은 잠에서 깨어난다. 그들은 마치 죽음 가운데서 일어나는 것처럼 일어나 오직 그리스도께서만 줄 수 있는 빛과 생명을 받는다. 지적(知的) 거인들을 압도시킨 진리들을 그리스도 안에 있는 아이들이 이해하게 된다. 말씀을 해석하는 가장 학식 많은 자들의 영적 지각을 흐리게 한 것이 이 사람들에게는 분명히 드러난다. 왜냐하면, 그 해석자들은 옛날의 사두개 인들처럼 성경과 하나님의 능력에 대하여 무지하기 때문이다.

하나님의 뜻을 깨닫고 실천하기 위한 진지한 욕망으로 성경을 연구하는 자들은 구원을 얻기에 지혜로와질 것이다. 안식일학교는 선교 사업의 중요한 분야이다. 왜냐하면, 그 학교는 젊은이들과 늙은이들에게 하나님의 말씀의 지식을 알려 줄 뿐 아니라, 그들에게 거룩한 진리를 사랑하는 마음과 그들 스스로 그 말씀을 연구하고자 하는 욕망을 일으켜 주고, 무엇보다도 그들의 생애를 그 말씀의 거룩한 교훈대로 규제하도록 가르쳐 주기 때문이다.

그리스도의 동역자

하나님의 말씀을 생애의 법칙으로 삼는 모든 자들은 서로 간에 밀접한 관계를 이루게 된다. 성경은 그들을 연합시키는 요소가 된다. 그러나, 성경을 그릇됨이 없는 지도서로 인정하지 않는 자들은 그들의 교우 관계를 구하거나 욕망하지 않을 것이다. 그들은 믿음과 행실에서 한 가지로 일치하지 않을 것이다. 그들 사이에는 조화가 있을 수 없고, 그들은 서로 화합하지 않는다. 우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인으로서 풍습과 전통을 떠나 “여호와께서 이같이 말한다”는 분명한 말씀으로 호소하는 바이다. 그러므로, 우리는 사람의 교훈과 계명을 가르치고 따르는 무리들과 조화를 이루지 않고 조화될 수도 없다.

하나님께로 난 모든 자들은 그리스도의 동역자가 될 것이다. 그런 사람들은 세상의 소금이다. “소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요?” 만일, 우리의 믿노라고 공언하는 종교가 우리의 생애를 새롭게 하고 우리의 생애를 거룩하게 하지 못할 것 같으면, 어떻게 그것이 불신자들에게 구원하는 능력을 미칠 것인가? “후에는 아무 쓸 데 없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라.” 세상 사람들에게 변화시키는 능력을 끼치지 못하는 그런 종교는 아무런 가치가 없다. 그런 종교는 빨리 버리면 버릴수록 더욱 좋다. 왜냐하면, 그것은 무력하고 거짓된 것이기 때문이다.

우리는 우리의 위대한 지도자 아래 봉사하고, 모든 반대 세력을 대항하여 전진하고, 하나님과 동역자가 되어야 한다. 우리에게 맡겨진 일은 모든 물가에 복음의 씨를 뿌리는 것이다. 모든 사람은 이 사업에 있어서 한 몫을 담당해야 한다. 그리스도께서 우리에게 주신 여러가지 은혜는 우리를 양쭝을 맡은 청지기가 되게 한다. 그러므로, 우리는 그 양쭝들을 금전 취리하는 자들에게 맡겨서 그 액수를 증가시켜, 주님께서 그것들을 요구하실 때 이자와 함께 당신 자신의 돈을 받으실 수 있게 해드려야 한다.

하나님께서는 그대에게 한 손, 곧 믿음의 손으로는 당신의 강한팔을 붙들고, 다른 손, 곧 사랑의 손은 멸망해 가는 영혼들에게 뻗으라고 명령하신다. 그리스도는 길이요 진리요 생명이시다. 그분을 따르라. 육신을 좇아 행하지 말고, 성령을 좇아 행하라. 그분께서 행하신 것처럼 행하라. 하나님의 뜻은 이것이니, 그대의 성화이다. 그대가 이루어야 할 사업은 당신의 영광을 위하여 그대의 생명을 보존해 주시는 분의 뜻을 행하는 것이다. 만일, 그대가 그대 자신을 위하여 일할 것 같으면, 그것은 그대에게 아무런 유익이 없을 것이다. 다른 사람들을 위하여 일하고, 자신을 돌보는 일을 적게하고 하나님께 모든 것을 바치는 데 더욱 열렬해질 것 같으면, 그분께 가납되고 그분의 풍성한 은혜로 보답받게 될 것이다.―1868년, vol.2, P.170.

21장 사업과 신앙*

우리의 여러 기관, 곧 우리 출판소, 우리 학교, 우리 의료 기관등에서 일하는 자들은 하나님과 산 연결을 이루어야 한다. 특별히 이 큰 분야의 사업에 종사하는 자들이 하나님 나라와 그 의를 첫째로 생각하는 자들이 되는 것이 매우 중요하다. 그들이 하나님의 권고를 받아들여 하나님께 영광을 돌리는 열매를 맺지 않으면 그들은 책임 있는 직분에 적합하지 않다. 그들은, 창조주께 영광을 돌리고 그들 자신을 고상하게 하고 동료들에게 축복이 되는 생애의 길을 따라야 한다. 모든 사람은 배양하든지 억눌러야 할 천성적인 특성들을 가지고 있는데, 그것들은 은혜 곧 깊은 종교적 체험 가운데 자라는 일을 도와 주거나 장애하게 될 것이다.

하나님의 사업에 종사하는 자들은 그들이 누리는 종교적 특권을 최선껏 이용하지 않으면 가납될 만큼 그분의 사업에 봉사할 수 없다. 우리는 주님의 동산에 심겨진 나무와 같다. 그분은 마땅히 기대할 권리를 가지고 열매를 구하러 우리에게 오신다. 그분의 눈은 우리 각 사람에게 머물러 있다. 그분은 우리의 마음을 읽으시고 우리의 생애를 이해하신다. 이것은 엄숙한 감찰이다. 왜냐하면, 그것은 의무와 운명에 관계되기 때문이다. 그러므로, 그것은 큰 관심을 가지고 수행되고 있다.

거룩한 사명을 위탁받은 각 사람은 다음과 같이 자문해 보아야 한다. “하나님의 감찰하시는 눈을 내가 어떻게 대하고 있는가? 내마음은 더러움에서 정결케 되어 있는가, 그렇지 않으면 그 성전 뜰로 그리스도께서 들어갈 틈이 없을 정도로 그렇게 속화(俗化)되고, 매매하는 자들로 점령되어 있는가?” 장사로 야단법석이 된 상태가 그대로 계속되면 영성은 메마르고 심령은 그리스도 없이 방치될 것이다. 비록 그들이 진리를 믿노라고 공언할지라도 하나님과 산 연결을 이루지 않고 매일을 지나게 되면, 그들은 생각지 않은 일들을 하도록 이끌려 가게 되고 하나님의 뜻과 일치되지 않는 결정을 하게 될 것이다. 지도적 위치에 있는 우리 형제들이 그들 자신의 충동을 따라 앞으로 전진할 것 같으면, 그들에게는 안전이 없다. 그들이 그리스도와 함께 멍에를 메지 않으므로, 그들은 그분과 조화를 이루어 전진하지 않을 것이다. 그들이 사업의 필요를 깨닫고 인식할 수 없게 되므로, 사단이 그들을 충동하여 그들로 혼란과 장애가 되는 위치를 취하게 할 것이다.

나의 형제들이여, 그대들은 헌신의 마음을 배양하고 있는가? 신앙적인 것에 대한 사랑을 으뜸으로 삼고 있는가? 그대들은 하나님께 드리는 공중 예배에 참석하고 있는가? 기도회와 사교적 집회에서도 그대의 음성을 들을 수 있는가? 가족 제단을 쌓고 있는가? 그대들은 자녀들을 아침과 저녁에 함께 모아서 그들의 사정을 하나님께 아뢰고 있는가? 그대들은 그들에게 어린 양을 따르는 길을 가르치고 있는가? 만일, 그대들의 가족이 신앙적이 아니면, 그 사실이 그대들의 태만과 불성실을 증거해 준다. 그대들이 하나님의 거룩한 사업과 연결되어 있음에도 불구하고 그대들의 자녀들이 부주의하고 불손하여, 종교적 집회나 거룩한 진리에 대한 관심이 없다면 참으로 슬픈 일이다. 그런 가정은 그리스도와 진리에 대하여 반대되는 영향을 끼치게 된다. 그리스도께서는 “나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자” 라고 말씀하신다.

가정의 신앙을 등한히 하고 자녀의 교육을 등한히 하는 것은 하나님께서 가장 불쾌히 여기시는 일이다. 만일, 그대들의 자녀 중 하나가 강물에 빠져 물결과 싸우면서 익사의 위험에 놓여있다면, 얼마나 크게 소동할 것인가. 그 사람의 생명을 구원하기 위하여 어느 정도의 노력을 하며, 어느 정도로 기도하고, 어느 정도의 열성을 나타낼 것인가! 그러나, 여기에 그대들의 자녀가 그리스도 밖에 있으며, 그들의 영혼이 구원받지 못한 상태에 있다. 그들은 거칠고 무례하고 재림교회의 이름을 더럽히고 있는지도 모르겠다. 그들이 세상에서 소망도 없고 하나님도 없이 죽어가고 있지만 그대들은 부주의하고 무관심하다.

그대들은 자녀들에게 어떤 본을 보여 주고 있는가? 그대들은 가정에서 어떤 질서를 유지하고 있는가? 그대들의 자녀는 친절하고, 다른 사람들을 생각하고, 부드럽고, 호소에 민감하고, 무엇보다 신앙적인 것을 존중하고 하나님의 요구의 중요성을 느끼도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 기도 시간을 존중하도록 가르침을 받아야 하고, 아침에 일어나 가족 예배에 참석하도록 요구되어야 한다.

하나님이 다스리는 가정

가정에서 하나님을 첫째로 삼고, 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본임을 가르치는 아버지와 어머니들은 질서가 잘 잡히고 교육이 잘된 가족, 하나님께 반역하는 대신에 그분을 사랑하고 순종하는 가족을 세상에 보여 줌으로써 천사들 앞과 사람들 앞에서 하나님께 영광을 돌리게 된다. 그들의 가정에서 그리스도는 외인이 아니며, 그분의 이름은 존경과 영광을 받는 가정의 이름이 된다. 천사들은, 하나님께서 최고의 위치에서 다스리시고 자녀들이 신앙과 성경과 그들의 창조주를 존중하도록 가르침을 받는 가정을 좋아한다. 그러한 가정들은 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히” 여기리라는 약속을 이루어 달라고 요구할 수 있다(삼상 2:30). 그러한 가정에서 아버지가 매일의 의무 수행을 위하여 나갈 때, 그는 하나님과의 교제를 통하여 부드러워지고 겸손해진 마음으로 나가게 된다. 그는 믿노라는 공언에 의해서만 그리스도인이 아니고, 사업과 그의 모든 사업적 거래에 있어서도 그리스도인이다. 그는 하나님의 눈이 그를 지켜본다는 것을 알고 성실하게 일을 한다.

교회에서도 그의 음성은 침묵 상태가 아니다. 그는 감사와 격려의 말을 할 수밖에 없다. 왜냐하면, 그는 날마다 새로운 경험을 가지고 자라나고 있는 그리스도인이기 때문이다. 그는 하나님의 영광과 동료 인간들의 구원을 위하여 일하는 유용하고 활동적인 일꾼이다. 만일, 그가 공중 예배에 참석하는 일을 등한히 함으로 진리의 사업에서 더욱 훌륭하고 효과적인 봉사를 할 수 있는 특권을 활용하지 못하게 되면, 그는 하나님 앞에 정죄받고 범죄한 것을 느끼게 된다.

유력한 사람들이 자신들을 단순한 실업가로 낙착시켜, 일시적인 것보다 훨씬 더 영속적(永續的)이며 더 고상하고 고귀한 일을 등한히 할 때, 하나님께서는 영광을 받으시지 못한다. 최대의 기능과 기량을, 영원히 존속할 사물에 활용하지 아니하면 어디에다 활용할 것인가? 형제들이여, 주님을 섬기는 일에 그대들의 재능을 발휘하라. 그대들이 세속적 사업을 행할 때와 꼭 같이 그리스도의 사업을 세우는 일에도 재능과 능력을 나타내라.

내가 말하기 섭섭하지만 많은 가정의 머리 되는 사람들에게 영적 사물에 대한 열성과 관심이 크게 결핍되어 있다. 예배당에 좀처럼 출석하지 않는 자들도 더러 있다. 그들은 출석하지 않는 일에 대하여 이런 핑계 저런 핑계 들을 늘어놓는다. 그러나, 진정한 이유는 그들의 마음이 신앙 편으로 기울어져 있지 않기 때문이다. 헌신의 정신이 가정에서 배양되지 않고 있다. 자녀들은 주님의 교훈과 권고를 따라 자라나지 않는다. 이러한 사람들은 하나님께서 소유하기를 바라시는 자들이 아니다. 그들은 그분과 산 연결을 이루고 있지 않다. 그들은 순전히 사업가에 불과하다. 그들은 융화적 정신을 소유하고 있지 않다. 그들의 행동에 온유와 친절과 예절이 너무도 결여되어 있기 때문에 그들의 동기가 오해되고 있다. 그리고, 그들이 정말로 소유하는 선(善)도 나쁜 평판을 받는다. 만일, 그들의 행동이 하나님 보시기에 얼마나 불쾌한 것인지 깨닫게 된다면, 그들은 변화를 이루게 될 것이다.

하나님의 일꾼들의 자격

하나님의 사업은 그리스도의 종교에 있어서 매일 산 경험을 소유하고 있는 사람들에 의하여 추진되어야 한다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하신다. 우리들 중 아무도 유혹의 힘이 미칠 수 없는 곳에 있지 않다. 우리 기관들과 합회들과 선교사업에 관련되어 있는 모든 자들은 그들의 능력되는 그리스도에게서 그들을 분리시키기 위하여 끊임없이 노력하고 있는 강력한 원수가 있음을 확실히 깨달아야 한다. 그들의 책임이 큰 위치에 있으면 있을수록 사단의 공격은 더욱 맹렬해질 것이다. 왜냐하면, 그가 그들을 충동하여 반대되는 길을 취하게 할 수만 있으면 다른 사람들도 그들의 본을 따를 것을 알고 있기 때문이다. 그러나, 그리스도의 학교에서 끊임없이 배우고 있는 자들은 순탄한 길을 걸을 수 있게 될 것이며, 그들의 균형을 깨뜨리고자 하는 사단의 노력도 분명히 실수로 돌아가게 할 것이다. 시험은 죄가 아니다. 예수님은 거룩하고 순결하신 분이셨지만 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으시되, 사람이 결코 견딜 수 없는 힘과 능력으로 가해지는 시험을 받으셨다. 그분께서는 시험을 성공적으로 물리침으로써 우리가 그분의 발자취를 따라야 할 빛나는 모본을 남기셨다. 만일, 우리가 자아를 신뢰하거나 독선적이 될 것 같으면, 우리는 시험의 힘에 넘어지도록 버려질 것이다. 그러나, 우리가 예수님을 바라보고 그분을 의지할 것 같으면, 우리는 싸움터에서 원수를 정복한 능력의 도움을 받게 되고, 시험을 받을 때마다 그분께서 피할 길을 열어 주실 것이다. 사단이 홍수처럼 밀려올 때, 우리는 성령의 검으로 그를 대항해야 한다. 그러면 예수님께서 우리를 도우는 분이 되셔서, 우리를 위하여 사단을 대항하는 깃발을 높여 주실 것이다. 거짓의 아버지는 하나님의 진리가 맹렬한 힘으로 그의 앞에 나타나면 무서워 떨게 된다.

사단은 사람들을 하나님께로부터 떠나가게 하고자 온갖 노력을 하고 있다. 그리고, 그는 신앙 생애가 사업을 돌보는 일에 흡수당하게 하고 사람들의 마음을 사업에 몰두하게 함으로써 그들이 성경을 읽고 은밀한 기도를 드릴 시간을 갖지 못하고, 아침과 저녁에 희생의 제단 위에 찬송과 감사의 예물을 드리지 못하게 될 때, 그는 자신의 목적을 성공적으로 달성하게 된다. 대 기만자의 간계(奸計)를 깨닫는 자가 얼마나 적은가! 사단의 책략에 무지한 자들이 얼마나 많은가!

우리 형제들이 고의적으로 종교 집회에 출석하지 않을 때, 하나님을 생각하고 존중하지 않을 때, 하나님을 그들의 상담자요 강력한 옹호자로 택하지 않을 때, 얼마나 신속히 세속적 생각과 악한 불신이 들어오게 되며, 허망한 신념과 철학이 겸손하고 신뢰심 많은 믿음을 대신하게 되는가. 사람들이 자기 자신을 예수님께로부터 분리시키고 있기 때문에 이따금 유혹을 참 목자의 음성으로 간직한다. 만일, 바른 원칙을 마음속에 품고 모든 사업적 거래를 수행하지 않을 것 같으면, 그들은 한 순간도 안전할 수 없다.

“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5). 그와 같은 약속은 금이나 은보다 더 귀중하다. 만일, 그대들이 어렵고 난처한 일을 당할 때마다 겸손한 마음으로 하나님의 지도를 구할 것 같으면, 은혜로운 응답이 그대들에게 주어질 것이라고 그분의 말씀에 보증되어 있다. 그분의 말씀은 결코 허지로 돌아가지 않는다. 하늘과 땅은 사라질지라도 그분의 말씀은 결코 없어지지 않을 것이다. 주님을 신뢰하라. 그리하면, 그대는 결코 난처한 일이나 부끄러운 일을 당하지 않을 것이다. “여호와께 피함이 사람을 신뢰함보다 나으며 여호와께 피함이 방백들을 신뢰함보다 낫도다”(시 118:8, 9).

끊임없이 필요한 도움

우리가 생애에서 어떤 지위를 가지고 있든지 우리의 사업이 무엇이든지 간에, 우리는 도움이 필요함을 느낄 만큼 겸손해야 한다. 우리는 하나님의 말씀의 교훈을 솔직하게 의지하고, 모든 일에 그분의 섭리를 인정하고, 기도로써 우리의 심령을 쏟아 놓는 일에 성실해야 한다. 사랑하는 형제들이여, 그대들이 세상을 통과하여 지나갈 때 그대들 자신의 명철을 의지해 보라. 그리하면, 그대들은 슬픔과 실망을 거두게 될 것이다. 그대들의 마음을 다하여 주님을 의지하라. 그리하면, 그분께서 지혜로 그대들의 발걸음을 지도해 주실 것이며, 그대들의 권익(權益)은 이 세상과 장차 올 세상을 위하여 안전해질 것이다. 그대들은 빛과 지식이 필요하다. 그대들은 하나님께로부터 권면을 듣든지 그대들 자신의 마음에서 듣든지 할 것이다. 그대들은 그대들 자신이 밝힌 불꽃 가운데서 걸어가든지, 의의 태양으로부터 나오는 거룩한 빛을 자신들에게로 모으든지 할 것이다.

술책이 동기가 되어 행동하지 말라. 우리의 사업가들과 책임 있는 지위에 있는 자들의 큰 위험은 그리스도에게서 등을 돌려 그분으로부터 오는 도움 외의 어떤 도움을 얻고자 하는 것이다. 만일, 베드로가 술책을 사용하여 책망과 조롱, 핍박과 능욕을 피하고자 하지 않았을 것 같으면, 그처럼 연약하고 어리석은 일을 보여 주지 않았을 것이다. 그의 가장 큰 희망은 그리스도 안에 집중되어 있었다. 그러나, 그리스도께서 굴욕을 당하시는 것을 보자, 불신이 들어와서 마음을 점령하게 되었다. 그는 유혹의 세력에 사로잡히게 되고, 위기를 당하여 성실성을 보여 주는 대신에 사악하게도 그의 주님을 부인하였다.

많은 사람들은 돈을 벌기 위하여 자신들을 하나님께로부터 분리시키고 그들의 영원한 관심사를 등한히 한다. 그들은 책략적인 세속인(世俗人)들과 동일한 길을 걸어 간다. 그러나, 하나님께서는 이 가운데 계시지 않으신다. 그것은 하나님을 거스리는 일이다. 하나님께서는 사람들이 고안해 내고, 계획하기를 원하시지만, 모든 사업 문제는 하나님의 위대한 도덕적 율법과 일치되게 진행되어야 한다. 하나님과 우리 이웃에 대한 사랑의 원칙은 가장 큰 것은 물론이요 가장 작은 것까지도 일상 생애의 모든 행동에서 실천되어야 한다. 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리는 것 이상의 정신이 있어야 한다. 율법의 더 중한 바, 의(義)와 인(仁)과 하나님의 사랑을 등한히 해서는 안 된다. 왜냐하면, 사업에 종사하는 각 사람의 개인적 품성이 그 사업에 흔적을 남기기 때문이다.

그리스도인 사업가

그리스도를 위하여 모든 것을 버린 남녀들이 있다. 그들 자신의 세속적 관심, 사회와 가정과 친구들 사이에서 나누는 즐거움은 하나님 나라에 대한 관심보다 중요하지 않게 취급된다. 그들은 가옥과 토지, 친척과 친구들이 아무리 귀중할지라도 그것들을 첫째로 사랑하고 하나님의 사업을 두번째로 사랑하지 않는다. 이렇게 하는 자들, 진리의 사업을 발전시키기 위하여 생애를 바치고 많은 아들 딸들을 하나님께로 인도하는 자들은 이 세상에서 백 배로 받고 장차 오는 세상에서 영생을 받을 것이 약속되어 있다. 고상한 견해와 이기심 없는 동기로 일하는 자들은 몸과 마음과 정신을 하나님께 바치게 될 것이다. 그들은 자아를 높이지 않고, 책임을 맡을 만하다고 생각하지도 않을 것이다. 그러나, 그들은 무거운 짐을 지기를 거절하지 않을 것이다. 왜냐하면, 그들은 그들이 할 수 있는 모든 일을 하고자 하는 열망을 가지고 있기 때문이다. 이런 사람들은 그들 자신의 편익(便益)을 생각하는 대신에 어떤 의무가 내게 주어져 있는가 하고 자문하게 될 것이다.

책임이 중할수록 거기서 끼치는 감화력이 올바른 것이어야 할 필요가 더욱 크다. 하나님께서 특별한 일을 하도록 택한 모든 사람은 사단의 공격 목표가 된다. 시험이 그에게 계속해서 닥쳐 온다. 왜냐하면, 방심하지 않는 우리의 원수는 그 사람의 행동이 다른 사람들에게 실제적인 영향을 미치고 있는 것을 알기 때문이다. 우리는 마지막 때의 위기에 살고 있다. 사단은 자기의 때가 짧은 기간밖에 남지 않은 것을 알고 크게 분노하여 내려왔다. 그는 불의의 모든 속임수로 일하고 있다. 그러나, 하늘은 하나님을 신뢰하는 모든 사람에게 열려 있다. 우리들 각 사람을 위한 유일한 안전책은 예수님을 굳게 붙잡고 어떤 것이라도 우리의 크신 도움의 주(主)로부터 심령을 분리시키지 못하게 하는 것이다.

단순히 경건의 모양만 가지고 사업상 관계로써 하나님의 사업과 관련되어 있는 자들은 두려워해야 할 자들이다. 그들은 그들이 맡은 책임을 분명히 버릴 것이다. 그들은 유혹자의 책략에 굴복당하여 하나님의 사업을 위태롭게 만들 것이다. 자아가 지배하고자 하는 시험이 있을 것이며, 거만하고 비평적인 정신이 일어날 것이다. 그리하여, 많은 경우에 사려 깊은 친절로써 취급해야 할 필요가 있는 자들에 대한 동정과 고려가 결핍될 것이다.

“사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(갈 6:7). 우리는 어떠한 씨를 뿌리고 있는가? 우리는 이 시대와 영원한 시대를 위하여 어떤 것을 수확할 것인가? 주님께서는 각 사람에게 그의 재능에 따라 할 일을 맡기셨다. 우리는 진리와 의의 씨를 뿌리고 있는가, 그렇지 않으면 불신과 불만과 악한 생각과 세상에 대한 사랑의 씨를 뿌리고 있는가? 악한 씨를 뿌리는 자가 그의 일의 본질을 깨닫고 회개함으로 용서를 받을 수도 있다. 그러나, 주님의 용서가 이미 뿌려진 씨의 본질을 바꾸어 찔레와 엉겅퀴로 귀중한 곡식이 되게 할 수는 없다. 그 자신은 불 가운데서 건져 냄을 받는 것처럼 구원받을 수도 있다. 그러나 추수할 때에, 황금 물결이 이는 곡식 밭이 있어야 할 곳에 해로운 잡초들만이 있게 될 것이다. 악한 부주의로 뿌려진 것은 죽음의 일을 하게 될 것이다. 이런 생각을 하면 나의 마음은 아프고 슬픔으로 충만해진다. 만일, 진리를 믿노라고 공언하는 모든 자들이 친절과 믿음과 용기의 귀중한 씨를 뿌릴 것 같으면, 그들은 하늘을 향하여 여행하는 동안 진심으로 하나님을 찬양하고, 의의 태양 되시는 예수님의 밝은 빛 가운데서 즐거워하고, 그 큰 모임의 날에 영원한 상급을 받게 될 것이다.

22장 세속적 마음의 올무*

마지막 결정의 날이 되면, 하나님께서 각 사람의 이름까지 알고 계셨음이 나타날 것이다. 보이지 않는 목격자가 생애의 모든 활동을 지켜보고 있다. “일곱 금촛대 사이에 다니시는”분께서는 “내가 네 행위”를 아노라고 말씀하신다(계 2:1). 그 때에는 기회를 등한히 한 것과, 선한 목자께서 곁길로 나가 방황하고 있는 자들을 찾아내어 안전하고 화평한 길로 돌아오게 하시고자 얼마나 불굴의 노력을 하고 계셨는지 깨닫게 된다. 하나님께서는 쾌락을 사랑하는 자들에게 거듭거듭 호소하셨다. 거듭거듭 그분께서는 그들이 스스로의 위험을 깨닫고 피하도록 그들이 가는 길에 당신의 말씀의 빛을 비추어 주셨다. 그러나, 그들은 계속해서 넓은 길을 가면서 조소와 조롱을 마침내 은혜의 시기가 끝날 때까지 한다. 하나님의 길은 공정하고 공의로우므로, 부족함이 나타난 자들에게 선고가 내릴 때 모든 사람의 입은 잠잠해질 것이다….

믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 왜냐하면, “믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄”가 되기 때문이다(롬 14:23). 요망되는 믿음은 단순히 교리에 동의하는 것만 아니고, 사랑으로 역사하고 심령을 정결케 하는 것이다. 겸손과 온유와 순종은 믿음이 아니다. 그러나, 그것들은 믿음의 결과 혹은 열매이다. 이러한 덕성들은 그대가 그리스도의 학교에서 배움으로 얻어야 한다. 그대는 하늘의 분위기와 원칙을 알지 못하며, 하늘의 언어는 그대에게 거의 생소한 언어이다. 하나님의 성령께서는 그대를 위하여 여전히 탄원하고 계신다. 그러나 나는, 그대가 여러 해 동안 그대를 위하여 호소하고 있는 그 음성에 유의할 것인지에 대하여 심각하고도 괴로운 회의심을 품고 있다. 나는 그대가 그 음성에 유의하여 돌이켜 살기를 바란다.

가련하고 무가치한 그대 자신을 예수님께 바치는 것이 너무 큰 희생이라고 생각하는가? 그대는 그대의 생애를 세상에서 분리시켜 사랑의 줄로 그리스도께 연합시키는 대신에 죄와 죽음으로 속박된 절망적인 길을 택하겠는가? 예수님께서는 여전히 살아 계셔서 우리를 위하여 중보하고 계신다. 그러므로, 우리는 날마다 마음으로 감사해야 한다. 자신의 죄악과 속절없는 상태를 깨닫는 자는 그의 현실 그대로의 상태로 나아가 하나님의 축복을 받을 수 있다. 그가 믿음으로 그것을 붙잡을 것 같으면, 그 약속은 그의 것이 된다. 그러나, 자기 자신이 자기의 눈에 부요하고 영광스럽고 의롭게 여겨지고, 세상 사람이 보는 것처럼 보며, 악을 선이라 하고 선을 악이라 하는 자는 구하여도 받지 못한다. 왜냐하면, 그는 필요를 느끼지 않기 때문이다. 그는 배부르다고 생각하기 때문에 배고픈 그대로 버려져야 한다.

만일, 그대가 자신의 영혼을 위하여 깨어 있고 하나님을 열렬하게 찾을 것 같으면, 그대는 그분을 찾게 될 것이다. 그러나, 그분께서는 반신 반의로 하는 회개를 받아 주지 않으실 것이다. 그대가 죄를 버리고자 하면 그분께서는 언제나 용서해 주고자 준비하고 계신다. 그대는 지금 바로 그분께 굴복하겠는가? 그대는 갈바리를 바라보고 다음과 같이 자문하지 않겠는가? “예수님께서 나를 위하여 이런 희생을 하셨는가? 예수님께서 나를 죄악의 고통과 절망의 공포에서 건져내어 당신의 나라에서 말할 수 없는 행복을 누리기 원하셨기 때문에 그분께서는 굴욕과 수치와 비난을 견디시고, 십자가에서 잔인한 죽음을 당하셨는가?” 그대의 죄악 때문에 찔림을 당하신 그분을 바라보고 이렇게 결심하라. “나의 생애를 바쳐 주님을 섬기겠습니다. 나는 더 이상 주님의 원수들과 연합하지 않겠습니다. 나는 더 이상 주님의 나라를 반역하는 자들을 도우는 일을 하지 않겠습니다. 나를 그처럼 사랑하셔서 나를 위하여 당신의 생명을 바치신 분, 그처럼 죄와 실수가 많은 자를 위하여 당신의 거룩한 몸 전체를 바치신 분에게 내가 가진 것과 내 자신까지 바칠지라도 너무나 부족할 뿐입니다.” 세상에서 분리되어 온전히 주의 편에 서서 싸우며 길을 개척해 가라. 그리하면, 그대는 영광스런 승리를 얻게 될 것이다.

영생의 말씀에 유의하는 자는 복이 있다. 그는 “진리의 영”으로 지도를 받아 모든 진리 가운데로 인도함을 받을 것이다. 그는 세상 사람들에게는 사랑과 영광과 찬양을 받지 못할지라도 하나님 눈에는 귀중한 사람이 될 것이다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라”(요일 3:1).

23장 의사의 책임*

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요.” 전문직에 있는 자들은 그들의 직업이 무엇이든 간에 하나님의 지혜가 필요하다. 그러나, 의사는 각 계층의 사람들의 마음과 여러가지 질병을 취급함에 있어서 이 지혜가 특별히 필요하다. 그는 복음을 전하는 목사의 지위보다 더욱 책임이 큰 위치에 있다. 그는 그리스도와 동역자가 되도록 부름을 받았다. 그러므로, 그는 철두 철미한 신앙적 원칙과 지혜의 하나님과의 확고한 연합이 필요하다. 만일, 그가 하나님의 권고를 받아들일 것 같으면, 그는 자신의 활동에서 크신 의원 되신 하나님과 동역하게 될 것이다. 그리하여, 그는 잘못된 처리로 하나님의 피조물 중 하나를 해하는 일이 없도록 가장 큰 주의를 기울여 일하게 될 것이다. 그는 원칙에 있어서는 바위처럼 확고한 반면에 모든 사람에게는 친절하고 예모 있게 될 것이다. 그는 자신의 위치에 대한 책임을 느끼고, 자신의 행실로써 순결하고 이기심 없는 동기와 모든 일에 있어서 그리스도의 교훈을 높이고자 하는 욕망으로 일하고 있음을 보여 줄 것이다. 그러한 의사는 하늘에서 온 품격을 소유하게 될 것이며, 세상에서 선을 위한 유력한 기구가 될 것이다. 그는 하나님과 관련되지 않은 자들에게는 인정을 받지 못할지라도 하늘의 영광을 받게 될 것이다. 하나님께서 보시기에 그는 금, 곧 오빌의 금보다 더욱 큰 가치가 있을 것이다….

병을 치료하는 방법이 여러가지지만, 하늘이 인정하는 유일한 방법이 있다. 하나님의 치료법은 그 강력한 성질로 신체 조직에 무거운 부담을 주거나 쇠약하게 하지 않는 단순한 천연계의 작용이다. 깨끗한 공기와 물, 청결, 적당한 음식물, 생애의 순결, 그리고 하나님을 굳게 의지하는 것은 치료제가 된다. 그러나, 이러한 것들의 결핍으로 수많은 사람들이 죽어간다. 이러한 치료법들을 시대에 뒤떨어진 것으로 생각한다. 왜냐하면, 그 치료법을 기술적으로 사용하는 데는 사람들이 인정하지 않는 노력이 요구되기 때문이다. 신선한 공기, 운동, 깨끗한 물, 청결하고 아름다운 가옥은 조금만 비용을 들이면 모든 사람이 얻을 수 있다. 그러나, 약은 금전의 지출과 신체 조직에 끼치는 영향이 심히 크다.

그리스도인 의사의 사업은 육체의 질병을 고치는 것으로 그치지 않는다. 그의 활동은 마음의 질병에까지, 곧 영혼을 구원하는 데까지 미쳐야 한다. 요청을 받지 않는 한 진리에 관한 어떤 이론을 제시하는 것이 그의 의무가 아닐 수도 있다. 그러나, 그는 환자들에게 그리스도를 가리켜 줄 수는 있다. 거룩한 교사이신 그리스도의 교훈은 언제나 적절하다. 그분은 불안한 자들의 주의력을 하나님의 사랑과 보호에 대한 참신한 표적과, 피조물 가운데 나타난 그대로의 그분의 지혜와 자비로 향하도록 환기시켜야 했다. 그렇게 할 때, 사람들의 마음은 천연계를 통하여 천연계의 하나님께로 이끌리게 되고, 그분께서 당신을 사랑하는 자들을 위하여 예비해 두신 하늘로 집중될 수 있었다.

의사는 기도하는 법을 알아야 한다. 많은 경우에, 그는 생명을 구원하기 위하여 고통을 주어야 한다. 그러므로, 환자가 그리스도인이거나 그리스도인이 아니거나 간에 그를 담당한 의사가 하나님을 두려워하는 사람임을 알게 되면 더욱 큰 안전을 느끼게 된다. 기도는 환자에게 마음에서 우러나오는 확신을 갖게 할 것이다. 그리고, 많은 경우에 그들의 사정을 겸손하게 신뢰하는 마음으로 크신 의사이신 그리스도께 아뢸 것 같으면, 온갖 약품을 사용함으로 얻을 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 효과를 얻게 될 것이다.

죄와 질병과의 관계

사단이 질병의 창시자이므로, 의사는 사단의 역사와 능력을 대항하여 싸우고 있다. 마음의 질병이 도처에 만연되고 있다. 사람들이 고통을 받는 질병의 10분의 9는 여기에 근거를 둔다. 아마도 어떤 가정 생활의 문제는 구암(口癌)과 같이 바로 심령을 잠식하고 생명력을 약화시키고 있을 것이다. 죄책감은 때때로 체질을 훼손시키고 마음의 균형을 잃어버리게 한다. 영원히 불타는 지옥과 악인들의 끝없는 고통과 같은 그릇된 교리들이 있는데, 그런 것들이 하나님의 품성에 대하여 지나치게 잘못된 견해를 가지게 함으로써 민감한 사람들의 마음에 동일한 결과를 초래하였다. 불신자들은 이와같이 불행한 경우들을 최대한 이용하여 정신 질환을 신앙 때문에 생긴 것이라 한다. 그러나, 이것은 순전히 하나의 누명에 불과하며, 그 누명은 미구에 그들에게 밝혀질 것인데, 그들은 그것을 좋아하지 않을 것이다. 그리스도교는 정신 질환의 원인이 되기는커녕 가장 효과적인 치료제이다. 왜냐하면, 그것은 강력한 신경 안정제가 되기 때문이다.

의사는 그가 취급하는 정신과 마음의 여러가지 어려운 질병의 상황을 돌보는 방법을 알기 위하여 인간의 지혜와 능력 이상의 것이 필요하다. 만일, 그가 하나님의 은혜의 능력에 대하여 무지할 것 같으면, 그는 고통당하는 자를 도와 줄 수 없고 오히려 어려움을 더 크게 해줄 것이다. 그러나 만일, 그가 하나님을 굳게 의지할 것 같으면, 그는 병들고 상한 마음을 도와 줄 수 있게 될 것이다. 그는 자신이 돌보는 환자들에게 그리스도를 가리켜 주고 그들의 염려와 어려움을 무거운 짐을 져주시는 위대한 그리스도께 가지고 가도록 가르쳐 주게 될 것이다.

죄와 질병 사이에는 하나님이 정해 놓은 관계가 있다. 어떤 의사든지 한 달 동안만 임상 경험을 해보면 이런 사실이 나타나 있음을 보게 될 것이다. 그가 그 사실을 무시할 수도 있고, 그의 마음을 다른 문제에 빼앗겼기 때문에 그의 주의력이 그것에 끌려 가지 않을 수도 있다. 그러나 만일, 그가 관찰하는 태도를 갖고 또한 정직할 것 같으면, 그는 죄와 질병이 피차 원인과 결과의 작용을 하고 있음을 인정하지 않을 수 없을 것이다. 의사는 이 사실을 신속히 깨달아 거기에 따라 행동해야 한다. 의사가 환자들의 고통을 덜어 주고 그들을 무덤의 가장자리에서 돌아오게 함으로써 그들의 신임을 얻으면, 그는 질병이 죄의 결과이라는 사실과, 그들을 건강과 심령을 파괴시키는 습관 가운데 빠뜨리고자 유혹하고 있는 자가 타락한 원수라는 것을 그들에게 가르쳐 줄 수 있다. 그는 극기의 필요와, 생명과 건강의 법칙을 순종할 필요를 그들의 마음속에 감명 깊이 새겨 줄 수 있다. 그는 특별히 젊은이들의 마음속에 올바른 원칙을 심어 줄 수 있다.

하나님께서는 부드럽고 강한 사랑으로 당신의 피조물들을 사랑하신다. 그분께서 천연의 법칙들을 세우셨지만 당신의 법칙들을 강행하지는 않으신다. “육체의 법칙이나 도덕적 법칙에 있어서나 간에 “하지 말라”는 모든 명령에는 약속이 포함되어 있다. 순종하면 우리의 앞길에 축복이 따르게 되고, 불순종하면 위험과 불행이 초래된다. 하나님의 법은 하나님의 백성들을 그분께로 더욱 가까이 접근시키기 위하여 마련된 것이다. 만일, 그들이 지도를 받기만 하면, 하나님께서는 그들을 악에서 건져내어 선한 길로 이끌어 주실 것이다. 그러나, 그분께서 강제적으로 그렇게 하지는 않으실 것이다. 우리는 하나님의 계획을 분별할 수 없으나, 그분을 신뢰하고 우리의 행동으로 우리의 믿음을 나타내야 한다.

의사의 직무상 긴장

의사는 거의 매일 죽음을 목격하게 된다. 그는 이른 바 무덤의 가장자리를 밟고 다니게 된다. 많은 경우에 고통과 죽음을 많이 대하게 되면 인간의 불행에 대하여 냉담하고 무관심해지며 병자를 치료함에 있어서 별반 사려 깊은 자세가 없어진다. 그런 의사들은 부드러운 동정심이 없는 것처럼 보인다. 그들은 인정이 없고 무뚝뚝하므로, 환자들은 그들이 가까이 오는 것을 무서워한다. 그런 사람들은 지식과 기술에 있어서 아무리 뛰어날지라도 고통당하는 자들에게 별반 유익을 주지 못한다. 그러나, 예수님께서 환자들에게 나타내신 그러한 사랑과 동정이 그 의사의 지식에 결합되어 있다면 그가 가까이 오는 것이 축복이 될 것이다. 그는 자신이 취급하는 환자를 단순한 하나의 인간 기계로 보지 않고 구원을 받을 수도 있고 잃어버린 바 될 수도 있는 한 영혼으로 보게 될 것이다.

의사의 책임은 참으로 무겁다. 그에게 지워져 있는 정신적 육체적 부담을 깨닫는 자는 별로 없다. 모든 정력과 기능이 질병과 죽음으로 더불어 싸우는 일에 초긴장 상태로 동원되어야 한다. 그는 한번 손을 서투르게 놀리거나 털끝만치라도 잘못되게 움직임으로 준비되지 못한 영혼을 영원한 세계로 보낼 수도 있다는 것을 이따금 깨닫는다. 성실한 의사는 하나님 백성들의 동정과 기도가 참으로 많이 필요하다. 이런 면에서의 그의 요구는 가장 헌신적인 목사나 선교적 일꾼의 요구에 못하지 않다. 필요한 휴식과 수면, 심지어 안식일에 누리는 신앙적 특권까지 빼앗기는 때가 종종 있으므로, 그는 갑절의 은혜, 날마다 새로운 은혜의 공급이 필요하다. 그렇지 않으면, 그는 하나님을 붙드는 신뢰심을 잃어버리고 다른 직업에 종사하는 사람들보다 더욱 깊은 영적 흑암 속으로 빠질 위험을 당하게 될 것이다. 그러나, 그는 부당한 비난을 받고, 홀로 서서 사단의 가장 격렬한 시험을 받으며, 오해를 받고, 친구들에게 배신당한 느낌을 스스로 갖는 때가 흔히 있다.

의학 교육을 받음

많은 사람들은 의사의 책임이 참으로 감당하기 어려울 정도로 무겁다는 것과, 안식일에도 자신의 업무에서 벗어날 기회가 별로 없다는 것을 알고서 그 길을 그들의 평생 사업으로 택하기를 원치 않는다. 그러나, 큰 원수가 하나님의 솜씨로 이루어진 일을 파괴하고자 끊임없이 노력하고 있기 때문에, 교양과 지성을 갖춘 사람들은 그의 잔인한 세력을 대항하여 싸우도록 부르심을 받고 있다. 올바른 정신을 가진 사람들이 더욱 많이 이 사업에 스스로를 바칠 필요가 있다. 적당한 사람들을 택하여 이 사업에 자격을 갖추게 하는 일에 정성 어린 노력을 기울여야 한다. 그들은 광범위한 하나님의 말씀의 원칙에 기초를 둔 품성을 소유한 자들, 그들로 고상한 미덕의 표준에 도달할 수 있게 해줄 육체적 정력과 힘과 인내력을 가진 사람들이어야 한다. 모든 사람이 다 성공적인 의사가 될 수 있는 것은 아니다. 많은 사람들이 여러 면으로 준비되지 못한 채 이 직업에 속한 책임을 맡았다. 그들은 필요한 지식도 없고, 성공의 보장에 요망되는 기술과 기지(機智), 주의력과 총명도 없다.

의사가 강한 체력을 소유하게 되면 더욱 훌륭한 일을 할 수 있다. 그러나, 그가 허약할 것 같으면, 그의 직업에 따르는 힘든 일을 감당할 수 없다. 허약한 체질을 가졌거나 소화 불량증이 있거나 완전히 자제할 수 없는 사람은 각종 질병을 취급할 자격을 갖출 수 없다. 어느 정도 책임이 적은 위치에서 유용하게 일할 수 있는 사람들을, 성공할 가망이 없음에도 불구하고 시간과 돈이 많이 드는 의학 공부를 하라고 격려하지 않도록 유의해야 한다.

어떤 사람들은 의사로서 유용하게 될 자들로 선발되어 의학 공부를 하도록 격려를 받아왔다. 그러나, 그리스도인으로서 의과대학에서 공부를 시작한 어떤 사람들은 하나님의 율법을 뚜렷하게 지키지 않았다. 그들은 원칙을 희생하고 하나님을 신뢰하는 믿음을 잃어버렸다. 그들은 단독으로 네째 계명을 지킬 수 없고, 야망 있는 자들과 세상을 사랑하는 자들과 피상적인 자들과 회의론자들과 불신자들의 조소와 비난을 대항할 수 없다고 생각했다. 그들은 이와 같은 종류의 핍박을 대항할 준비를 갖추지 못했다. 그들은 세상에서 더욱 높이 올라가고자 야망하다가 불신의 어두운 산들을 만나 믿을 수 없는 사람이 되어 버렸다. 온갖 종류의 유혹이 그들 앞에 나타났고, 그들은 그것들을 저항할 힘이 없어졌다. 그들 중 어떤 사람들은 부정직하고 모략적인 술책을 쓰는 자들이 되어 큰 죄를 범하였다.

이 시대에 있어서 의학 공부를 하고자 하는 모든 사람들에게는 위험이 있다. 흔히, 교수들은 세속적으로 현명한 사람들이며 학생들은 하나님을 생각하지 않는 불신자들이므로, 이와같이 비신앙적 동료들의 영향을 받을 위험이 있다. 그럼에도 불구하고, 어떤 사람들은 의학 과정을 마치면서 원칙에 확고한 상태로 남아 있다. 그들은 안식일에 공부를 계속하지 않고, 의사의 책임을 감당할 수 있는 자격을 갖추었음을 입증하고, 그들에게 교육을 받을 수 있도록 학비를 대어 주는 자들의 기대에 어긋나지 않았다. 그들은 다니엘과 같이 하나님을 존중하였으므로, 하나님께서 그들을 지켜 주셨다. 다니엘은 왕궁의 관습을 받아들이지 않고, 왕이 먹는 진미와 왕이 마시는 술을 먹거나 마시지 않기로 뜻을 정하였다. 그는 능력과 은혜를 얻고자 하나님을 바라보았으며, 하나님께서는 그 나라의 박수와 점장이와 술객보다 더욱 뛰어난 지혜와 재능과 지식을 그에게 주셨다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기리라”는 약속이 그에게서 입증되었다.

그 젊은 의사는 다니엘의 하나님께로 가까이 간다. 그는 하나님의 은혜와 능력을 통하여 마치 다니엘이 그의 높은 지위에 있을때 유능했던 것처럼 그의 직업에서 유능해질 수 있다. 그러나, 학문적 준비만을 가장 중요한 것으로 여기고, 바로 성공적인 의료 활동의 기초가 되는 신앙적 원칙을 등한히 하는 것은 잘못이다. 사업을 수행할 지혜를 얻기 위하여 예수님을 의지할 필요가 있다는 생각을 멸시하는 자들이 그들의 직업에 있어서 슬기로운 사람으로 칭찬을 받는 자들이 많다. 그러나 만일, 과학의 지식을 의지하는 이 사람들이 하늘의 빛을 받았을 것 같으면, 그들은 얼마나 더욱 탁월한 경지에 이르렀겠는가! 그들의 힘은 얼마나 더 강해지고, 그들은 얼마나 큰 확신으로 어려운 일들을 감당할 수 있었겠는가. 심령과 육체를 고치는 위대한 의사와 밀접히 연결되어 있는 사람은 하늘과 땅의 자원을 마음대로 활용할 수 있고, 하나님을 믿지 않는 자가 소유할 수 없는 지혜와, 틀림없는 정확성으로 일할 수 있다.

24장 다가오는 위기*

“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라”(계 12:17). 가까운 장래에 우리는 개신교회들이 계명을 지키는 자들을 반대하는 세상과 법왕의 세력으로 더불어 연합함으로 이 말씀들이 성취되는 것을 보게 될 것이다. 지나간 시대에 법왕 교도들을 충동한 그 동일한 정신이 하나님께 충성하는 자들에 대한 유사한 일을 하도록 개신교도들을 이끌 것이다.

교회와 국가는 장래의 투쟁을 위하여 지금 준비하고 있다. 개신교도들은 로마교도들이 한 것처럼 일요일을 정면에 내세우기 위하여 암암리에 활동하고 있다. 각처에서 법왕권은 이전의 박해를 되풀이할 수 있는 은밀한 장소에 높고 거대한 건물들을 쌓아올리고 있다. 그리고, 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹하기 위하여 사단은 대규모의 이적을 행할 길을 마련하고 있다.

미구에 하나님의 백성들에 대하여 내리게 될 조서는 에스더 시대에 아하수에로 왕이 유대인들에 대하여 내린 것과 매우 흡사할 것이다. 바사의 조서는 모르드개에 대한 하만의 적의(敵意) 때문에 생긴 것이었다. 모르드개는 하만에게 손해를 준 것이 아니고, 오직 하나님께 나타내야 할 존경의 표를 하만에게 나타내지 않은데 불과했다. 유대인들에 대한 왕의 결정은 특별한 백성에 대한 허위 진술로 말미암는 기만 아래 이루어졌다. 사단은 참 하나님께 대한 지식을 보존한 자들을 지상에서 제거해 버리기 위하여 음모를 꾸몄다. 그러나, 그의 음모는 사람들을 지배하는 반대 세력에 의하여 실패로 돌아갔다. 능력이 탁월한 천사들이 하나님의 백성들을 보호하기 위하여 임명되고, 그들의 원수들이 꾸민 음모는 그들 자신의 머리로 돌아갔다. 오늘날 개신교계는 안식일을 지키는 적은 무리를 대궐 문에 있는 모르드개와 같은 사람으로 본다. 하나님의 율법에 존경심을 표하고 있는 그들의 품성과 행실은 여호와를 두려워하지 않고 그분의 안식일을 짓밟고 있는 자들에 대하여 끊임없는 견책이 된다. 그러므로, 그 달갑지 않는 방해자들은 어떤 수단에 의해서도 제거되어야 한다.

지나간 시대에 충성된 자들에 대하여 음모를 꾸민 것과 꼭 같은 교묘한 정신이 하나님을 두려워하고 그분의 율법을 순종하는 자들을 지상에서 제거해 버리기 위하여 여전히 노력하고 있다. 사단은 일반적 관습과 전통을 양심상으로 받아들이지 않는 겸손한 소수의 무리에 대하여 분노를 일으킬 것이다. 지위와 명성을 갖춘 사람들은 무법하고 부도덕한 자들과 합세하여 하나님의 백성을 대적하기 위한 의논을 할 것이다. 재물, 재능, 교육 등이 그들을 모욕하는 일에 동원될 것이다. 박해하는 통치자들과 목사들과 교인들이 그들을 대적하는 음모를 꾸밀 것이다. 말과 글로, 자만과 위협과 조롱으로, 그들은 하나님의 백성들의 믿음을 넘어뜨리고자 노력할 것이다. 그들은 거짓된 진술과 분노에 찬 호소로써 사람들의 감정을 격분시킬 것이다. 성경상 안식일을 주장하는 자들을 대항하는 데 있어서 성경 말씀으로 반증할 근거가 없기 때문에, 그들은 그 부족을 채우기 위하여 강압적인 법령을 이용할 것이다. 인기와 후원을 얻기 위하여 입법자들은 일요일 법령의 요구를 수락할 것이다. 그러나, 하나님을 두려워하는 자들은 십계명의 조항을 깨뜨리는 제도를 받아들일 수 없다. 이 싸움터에서 진리와 오류 사이의 마지막 대쟁투가 전개된다. 우리는 그 문제에 대하여 의심할 여지가 없다. 이제 주님께서는 모르드개 시대에서처럼 당신의 진리와 백성을 옹호하실 것이다.

끝이 가까움을 알려 줌

하나님의 율법을 범하게 하는 법왕권의 제도를 강요하는 법령에 의하여 미국은 의에서 완전히 끊어지게 될 것이다. 개신교가 로마교의 세력과 손을 잡기 위하여 수렁 너머로 손을 뻗칠 때, 그리고 강신술과 손을 잡으려고 심연(深淵) 너머로 손을 뻗을 때, 미국은 신교 자유와 공화 정치라는 그 헌법의 모든 원칙을 거부하고 법왕권의 허위와 기만을 선전할 준비를 갖추게 될 것이다. 그 때에 우리는 사단이 크게 활동할 때가 되고 마지막이 가까왔다는 것을 알게 될 것이다.

로마 군대의 접근이 제자들에게 임박한 예루살렘의 멸망을 알려주는 징조가 되었던 것처럼, 이러한 배교는 우리에게 있어서 하나님의 오래 참으심이 한계점에 이르렀고, 이 나라(미국)의 죄악의 잔이 차고, 자비의 천사가 다시 돌아오지 않을 곳으로 떠나가고자 하는 징조가 될 수 있다. 하나님의 백성들은 선지자들이 야곱의 환란의 때라고 묘사한 고통과 재난 가운데 빠지게 될 것이다. 충성되고 핍박받는 자들의 부르짖음은 하늘로 상달된다. 아벨의 피가 땅에서 부르짖었던 것처럼, 순교자들의 무덤과 바닷속의 무덤과 산속의 동굴과 수도원의 지하실에서 하나님께 부르짖는 음성들이 있다. “거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리의 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까?”

주님께서는 당신의 사업을 진행하고 계신다. 온 하늘은 활동하고 있다. 온 땅의 재판장께서는 미구에 일어나셔서 모욕당한 당신의 권위를 옹호하실 것이다. 하나님의 계명을 지키는 자들, 그분의 율법을 존중하는 자들, 짐승의 우상과 그 표를 거절하는 자들에게는 구원의 표가 나타날 것이다.

수행해야 할 사업

하나님께서는 마지막 때에 일어날 일을 나타내 주심으로 당신의 백성들이 반대와 진노의 폭풍을 대항하여 설 수 있는 준비를 갖출 수 있게 해주셨다. 그들 앞에 있는 사건들에 관하여 경고를 받은 자들은 조용히 앉아서 다가오는 폭풍을 기다리면서 주님께서 환란의 날에 충성된 자들의 방패가 되어 주실 것이라고 스스로 위로해서는 안 된다. 우리는 안일한 기대 속에서가 아니고 확고한 믿음으로 열렬히 활동하는 가운데 주님을 기다리는 사람들이 되어야 한다. 지금은 별로 중요하지 않는 사물에 우리의 마음을 빼앗길 때가 아니다. 사람들이 자고 있는 동안, 사단은 열렬하게 일을 추진시킴으로 하나님의 백성들이 자비와 공의를 소유할 수 없게 한다. 일요일 운동은 오늘날 암암리에 추진되고 있다. 지도자들이 참된 문제점을 감추고 있으므로 그 운동에 가담하고 있는 많은 사람들은 그 저류(低流)가 어디로 향하고 있는지 알지 못한다. 그것이 공언하는 바는 부드럽고 그리스도인답다. 그러나, 말할 때는 용의 정신을 나타낼 것이다.

우리의 의무는 그 무서운 위험을 피하기 위하여 힘을 다하는 것이다. 우리는 사람들 앞에서 우리 자신을 올바른 빛 가운데 둠으로 편견을 제거하기 위하여 노력하여야 한다. 우리는 논쟁 거리가 되는 진정한 문제를 그들 앞에 제시함으로 양심의 자유를 제지하려는 조치를 가장 효과적으로 방어해야 한다. 우리는 성경을 연구함으로 우리의 믿음의 이유를 설명할 수 있어야 한다. 선지자는 “악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라”고 말한다(단 12:10).

그리스도를 통하여 하나님께 가까이 가는 사람들 앞에는 중대한 사업이 있다. 지금은 우리의 능력의 팔을 붙들어야 한다. 다윗의 기도는 목사들과 평신도들의 기도가 되어야 한다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”(시 119:126). 주님의 종들은 낭실과 제단 사이에서 울면서 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 … 못하게 하옵소서” 라고 부르짖어야 한다(욜 2:17). 하나님께서는 당신의 백성들이 가장 큰 곤경에 처했을 때, 파멸을 피할 희망이 전혀 없는 것처럼 보일 때, 언제나 그들을 위하여 일하셨다. 악인들, 곧 교회의 원수들의 계획은 하나님의 능력과 통치의 섭리를 능가하지 못한다. 하나님께서는 정치가들의 마음을 움직일 수 있으며, 그분께서 명령하시기만 하면 난폭한 자들과 불만이 있는 자들, 하나님과 그분의 진리와 그분의 백성들을 미워하는 자들의 분노는 마치 강물이 돌려지는 것처럼 돌려질 수 있다. 기도는 전능하신 분의 팔을 움직인다. 만일, 하나님의 백성들이 믿음으로 구하기만 하면, 하늘의 별들을 질서있게 움직이게 하시고, 큰 바다의 깊은 물을 좌우하시는 무한히 위대한 창조주께서 그들을 위하여 일하실 것이다. 그분께서는 세상 사람들이 경고를 받고 그 경고에 유의하는 모든 사람들이 그 싸움을 위하여 준비될 때까지 흑암의 세력을 제지하실 것이다.

핍박이 진리를 드러내 줌

시편 기자는 “진실로 사람의 노는 장차 주를 찬송하게 될 것이요 그 남은 노는 주께서 금하시리이다”고 말한다(시 76:10). 하나님께서는, 시험하는 진리가 비록 모욕을 당하는 결과가 될지라도 그 진리가 뚜렷하게 제시됨으로써 연구와 토의의 대상이 되기를 원하신다. 사람들의 마음에 관심이 생겨야 한다. 모든 논쟁과 모든 비난과 모든 비방은 그런 것들이 없으면 잠들게 될 사람들의 마음에 의문이 생기게 해주고 각성시켜 주는 하나님의 방법이 될 것이다.

하나님의 백성이 걸어온 과거의 역사에서도 그러하였다. 느부갓네살 왕이 세운 금신상에게 절을 하지 않은 세 사람의 히브리인은 맹렬한 풀무불 속에 던져졌다. 그러나, 하나님께서는 당신의 종들을 그 불꽃 가운데서 지켜 주셨다. 그리하여, 우상 숭배를 강요하고자 한 시도는 광대한 바벨론 왕국에서 모인 방백들과 위대한 사람들 앞에서 참 하나님을 알려 주는 지식을 제시해 주는 결과가 되었다.

왕 외에는 어떤 신에게도 기도하지 못하도록 금지하는 조서가 내렸을 때도 그러하였다. 다니엘이 자신의 습관대로 하루 세 번씩 하늘에 계신 하나님께 기도하게 되자, 방백들과 관원들의 주의가 그에게로 집중되었다. 그는 자기 자신에 대하여 이야기하고, 참 하나님이 누구신지 알려 주고, 오직 그분만이 경배를 받아야 할 이유와, 그분께 찬양과 경의를 표해야 할 의무를 제시해 줄 기회를 가졌다. 그리고, 다니엘이 사자굴에서 구원을 받은 것은 그가 경배하는 분이 살아계신 참 하나님이시라는 또 하나의 증거가 되었다.

마찬가지로, 바울의 투옥 역시 그 일이 아니면 복음의 빛을 받을 수 없었던 왕들과 방백들과 관원들에게 복음을 증거했다. 진리의 전파를 방해하기 위한 노력은 오히려 진리를 보급하는 일을 하게 될 것이다. 진리의 탁월함은 끊임없이 발전되는 모든 면에서 더욱 분명해진다. 오류는 변장과 은폐를 요구한다. 그것은 천사의 옷을 입고 있다. 그러므로, 그 본성이 드러날 때는 언제나 성공의 기회가 감소된다.

하나님께서 당신의 율법의 보존자로 삼으신 백성들은 그들의 빛을 숨겨 두어서는 안 된다. 진리는 세상의 어둔 곳들에서 선포되어야 한다. 장애를 대항해서 정복해야 한다. 큰 사업이 성취되어야 한다. 그 사업은 진리를 아는 자들에게 위탁되어 있다. 그들은 오늘날 도움을 얻기 위하여 하나님께 열렬하게 간구해야 한다. 그리스도의 영이 그들에게 임하여야 하며, 그들은 심판날에 설 수 있는 준비가 갖추어져야 한다. 그들이 자신을 하나님께 바치는 동안, 확신시키는 능력이 다른 사람들에게 진리를 전파하는 그들의 노력에 함께 할 것이다. 그리하여, 그 빛은 많은 사람들의 마음에 전달될 것이다.

우리는 매혹시키는 사단의 땅에서 더 이상 자지 말고, 우리의 모든 자원을 사용하고 하나님의 섭리로 제공받은 모든 편의를 이용해야 한다. 마지막 경고의 기별은 “많은 백성과 나라와 방언과 임금에게” 전파되어야 한다. 그리고, “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”는 약속이 주어져 있다(계 10:11, 마 28:20).

25장 세상의 빛이 되는 교회*

주님께서는 당신의 백성 이스라엘에게 거룩한 의무를 위탁하기 위하여 그들을 불러내어 세상과 분리시키셨다. 그분은 그들을 당신의 율법을 보관하는 자로 삼으시고, 그들을 통하여 당신 자신에 대한 지식을 사람들 사이에서 보존하고자 계획하셨다. 그들을 통하여 하늘의 빛은 지상의 어둔 곳들에서 비춰져야 했고, 모든 사람들에게 그들의 우상 숭배를 버리고 살아계신 참 하나님을 섬기라고 호소하는 음성이 들려져야 했다. 만일, 히브리인들이 그들의 의무에 성실했을 것 같으면, 그들은 세상에서 하나의 강대국이 되었을 것이다. 하나님께서는 그들의 방패가 되셨을 것이며, 그분께서 그들을 모든 다른 나라들보다 뛰어나게 해주셨을 것이다. 그분의 빛과 진리는 그들을 통하여 드러나게 되고, 그들은 모든 형태의 우상 숭배보다 그분의 정부가 우수하다는 것을 보여 주는 하나의 예증으로서 그분의 현명하고 거룩한 통치 아래 우뚝 서 있게 되었을 것이다.

그러나, 그들은 하나님과 맺은 그들의 언약을 지키지 않았다. 그들은 다른 나라들의 우상 숭배의 관습을 따르고, 그들의 창조주의 이름을 세상에서 영화롭게 하는 대신에 그들의 행실 때문에 이방인의 모욕의 대상이 되게 했다. 그러나, 하나님의 목적은 성취되어야 한다. 하나님의 뜻을 알려 주는 지식은 세상에 널리 전파되어야 한다. 하나님께서는 압제자의 손을 당신의 백성에게 뻗치게 하여 그들을 포로로서 여러 나라에 흩으셨다. 고난을 통하여 그들 중 많은 사람들이 죄를 회개하고 주님을 찾았다. 여러 이방 나라들에 흩어짐으로써 그들은 참 하나님을 아는 지식을 널리 전파했다. 하나님의 율법의 원칙은 열국들의 관습과 행위와 상치되었다. 우상 숭배자들은 참 믿음을 박멸해 버리고자 노력했다. 주님께서는 당신의 섭리로써 당신의 종들, 다니엘, 느헤미야, 에스라 등을 왕들과 통치자들을 직접 대하게 하여 그 우상 숭배자들이 빛을 받을 기회를 갖게 해주셨다. 이와같이 하나님께서 당신의 백성들에게 번영 중에 그들의 나라에서 수행하도록 주셨으나, 그들의 불성실로 등한히 해온 그 사업은 큰 시련과 역경 중에 포로 생활을 하고 있는 그들을 통하여 수행되었다.

하나님께서는 마치 고대 이스라엘을 부르신 것처럼 오늘날 당신의 교회를 부르셔서 이 세상에서 빛으로 서게 하셨다. 강한 진리의 칼, 곧 첫째와 둘째와 세째 천사의 기별로써 하나님께서는 교회들과 세상에서 분리시켜 당신 자신에게 거룩한 접근을 하게 하셨다. 그분께서는 그들을 당신의 율법을 보관하는 자로 삼으시고 그들에게 이 시대를 위한 예언의 위대한 진리를 맡기셨다. 마치 고대 이스라엘에게 위탁한 거룩한 성경처럼, 이것들은 세상에 전해 주어야 할 거룩한 위탁물이다. 요한 계시록 14장의 세 천사는 하나님의 기별의 빛을 받아 당신의 대표자로서 온 세상 방방곡곡에 나가서 경고의 기별을 전하는 백성들을 대표한다. 그리스도께서는 당신을 따르는 자들에게 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하신다(마 5:14). 예수님을 받아들이는 모든 사람들에게 갈바리의 십자가는 “영혼의 가치를 보라. ‘너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라’”(막 16:15)고 말한다. 어떤 것도 이 사업을 방해하도록 허용되어서는 안 된다. 이것은 가장 중요한 시대적 사업이며, 영원토록 멀리까지 확장되어야 한다. 예수님께서 사람들을 구속하기 위하여 당하신 희생을 통하여 나타내신 그 사랑은 그분을 따르는 모든 자들을 고무시킬 것이다.

우리는 이스라엘의 경험을 반복할 것인가

그러나, 빛을 받은 자들 중 극소수의 사람들만이 그들의 손에 위탁된 사업을 하고 있다. 안락과 편익(便益), 생활 자체까지 고려하지 않고 진리의 빛을 침투시켜 하나님의 거룩한 율법을 옹호할 길이 열릴 수 있는 곳에서는 어디에서나 그 사업을 추진해 가는 확고 부동한 충성심을 가진 사람들은 소수에 불과하다. 세상을 지배하고 있는 죄악들이 교회 안으로 들어오고 하나님의 특별한 백성이라고 주장하는 자들의 마음속으로 들어왔다. 빛을 받은 많은 사람들은 세상 사람들과 형식적인 신앙 고백자들의 공포심을 진정시키기 위하여 영향을 발휘하고 있다.

주님을 기다리고 있노라고 공언하는 자들 사이에도 세상을 사랑하는 자들이 있다. 부와 명예에 대한 야망이 있다. 그리스도께서 하나님의 날이 지구상에 거하는 모든 사람에게 덫과 같이 임하리라고 말씀하실 때, 그분은 이 부류에 속한 사람들을 묘사하셨다. 이 세상이 그들의 본향이 되어 있다. 그들은 세상의 재물을 얻는 것을 그들의 사업으로 삼고 있다. 그들은 값비싼 집을 짓고 각종 좋은 물건으로 장식한다. 그들은 옷치장과 식욕의 방종에서 쾌락을 찾고 있다. 세상의 사물들이 그들의 우상이다. 이것들이 영혼과 그리스도 사이를 가로막고 있다. 그리하여, 우리에게 몰려들고 있는 엄숙하고 무서운 현실들을 다만 희미하게 보고 어렴풋이 깨닫게 할 뿐이다. 유대 백성의 교회에서 보게 된 것과 동일한 불순종과 실패는 마지막 경고의 기별을 통하여 하늘에서 온 이 큰 빛을 가지고 있는 백성들 대다수의 특징이 되어 있다. 우리는 그들처럼, 하나님께서 박해와 핍박이 우리에게 임하도록 허용하실 때까지 우리의 기회와 특권들을 남용할 것인가? 평화롭고 비교적 번영할 수 있었던 사업을 시련과 핍박을 받는 암흑의 날에 하지 않으면 안 될 때까지 방치해 둘 것인가?

교회가 책임져야 할 많은 무서운 죄들이 있다. 왜 빛을 가지고 있는 자들이 그 빛을 다른 사람들에게 전해 주기 위하여 열렬한 노력을 기울이고 있지 않는가? 그들은 끝이 가까움을 알고 있다. 그들은 날마다 수많은 사람들이 하나님의 법을 범하고 있는 것을 본다. 그리고, 그들은 그 사람들이 죄를 범하고 있는 상황에서는 구원을 받을 수 없다는 것을 안다. 그러나, 그들은 심판 때에 직접 얼굴을 대면하지 않으면 안 될 남녀들의 영혼에 대한 관심보다 그들의 사업과 농장과 가옥과 상품과 의복과 식탁에 대하여 더 많은 관심을 갖는다. 진리에 순종하노라고 공언하는 백성들이 잠자고 있다. 만일, 그들이 잠에서 깨어날 것 같으면, 그들은 현상태와 같이 안일하게 지낼 수 없을 것이다. 진리에 대한 애착은 그들의 마음에서 시들어 가고 있다. 그들의 모본은 그들이 세상에 있는 모든 사람들보다 앞서서 진리를 가지고 있다는 사실을 세상 사람들에게 납득시켜 주는 그런 것이 아니다. 그들이 하나님 안에서 강해지고, 날마다 산 경험을 해야 할 바로 그 때에 그들은 연약하고 우유 부단하다. 그리고, 그들이 정신과 심령과 음성과 글과 시간과 돈으로 다른 사람들에게 봉사해야 할 때에 그들은 목사들의 도움에 의존한다.

연약함을 자초함

형제 자매들이여, 그대들 중 많은 사람들이 다른 사람들을 위하여 일할 능력이 없다는 핑계로 활동하지 않는다. 그러면 하나님께서 그대들을 그처럼 무능하게 만드셨는가? 이와 같은 무능은 그대들 자신의 나태에 의하여 생기고 그대들 자신의 고의적인 선택에 의하여 지속되어 온 것이 아닌가? 하나님께서는 그대들에게 최소한 한 달란트를 주셔서 그대들 자신의 편익과 만족을 위해서가 아니고 하나님을 위하여 활용하게 하지 않으셨던가? 그대들은 하나님께 고용된 종으로서 이와같이 위탁받은 자본을 지혜롭고 기술적으로 활용함으로써 그분께 일정한 수입을 바쳐야 할 의무가 있음을 깨닫고 있는가? 그대들은 이 목적을 위하여 그대들의 힘을 계발할 수 있는 기회를 등한히 해오지는 않았는가? 하나님께 대한 자신의 의무를 진정으로 깨닫는 자들이 별로 없다는 것이 너무도 자명하다. 사랑, 판단력, 기억력, 통찰력, 기지(機智), 정력, 그 밖의 모든 재능들이 자아(自我)에게 바쳐졌다. 그대들은 하나님의 사업에보다는 악을 섬기는 데 더 큰 지혜를 나타냈다. 그대들은 하나님의 사업은 게을리 하는 반면 세속적인 직업에는 과도하게 활동함으로 그대들의 능력을 악용 하고, 무능하게 하고, 심지어 무감각하게 만들기까지 했다.

그대들은 하나님께서 요구하시는 대로 힘을 사용했을 것 같으면 소유할 뻔한 활기와 능력과 기량을 다시 얻어 과거를 회복할 가망이 없다고 말함으로써 그대들의 양심을 여전히 달래고 있다. 그러나, 그분께서는 게을리 했거나 불성실 때문에 하지 않고 버려둔 사업에 대하여 그대들에게 책임을 지우신다는 것을 기억하라. 그대들이 주님을 위하여 능력을 활용하면 할수록 그대들은 더욱 민첩하고 능숙해질 것이다. 그대들이 빛과 능력의 근원 되시는 분과 밀접히 연결되면 될수록 더 큰 빛이 그대들에게 비치게 될 것이고, 하나님을 위하여 사용할 수 있는 더 큰 능력이 그대들의 것으로 주어질 것이다. 그대들은 그 모든 것을 소유할 수 있었으나, 그대들이 세상 일에 몰두함으로 얻지 못하였다. 그러므로, 그대들에게는 책임이 있다. 그대들이 그리스도를 따르는 자가 되었을 때, 그대들은 그분, 오직 그분만을 섬기기로 서약하였다. 그리고, 그분께서는 그대들과 함께 계셔서 그대들을 축복해 주고, 그분의 빛으로 활기 있게 해주고, 그분의 평화를 주고, 그분의 사업에서 즐거움을 누리게 해주시기로 약속하셨다. 그대들은 그 축복을 경험하지 못하였는가? 그렇다면, 그것이 그대들 자신의 행동의 결과임을 기억하라.

전쟁 동안에 징집을 면하기 위하여 질병을 자초하거나 스스로 불구자가 되어 자신을 군 복무에 부적합하게 만든 사람들이 있었다. 이것은 많은 사람들이 하나님의 사업과의 관계에서 취하고 있는 행동을 설명해 주는 예증이 된다. 그들은 육체적 정신적 능력을 다같이 불구로 만들므로 매우 요긴한 사업을 수행할 수 없게 된다.

내가 내 아우를 지키는 자니이까

그대의 수중에 어떤 목적에 투자하기 위한 일정 액수의 돈이 있다고 가정해 보자. 그대가 그 돈을 버린 후 지금은 그 돈을 사랑하는 데 대한 책임이 없다고 주장할 수 있겠는가? 그대는 큰 염려에서 벗어났다고 생각할 수 있겠는가? 이것이 바로 그대가 하나님의 선물을 취급하는 방법이다. 그대가 세상 사업에 온전히 몰두하고 있으면서 무능력을 핑계로 다른 사람들을 위하여 일하지 않는 것은 하나님을 우롱하는 것이다. 많은 사람들이 멸망을 향하여 달려가고 있다. 빛과 진리를 받은 사람들은 모든 악의 세력을 저항하기에는 다만 소수에 불과하다. 그럼에도 불구하고, 이 적은 무리들은 영혼들을 사망에서 구원해 내는 방법을 배우는 것 외의 어떤 일 혹은 온갖 일에 그들의 정력을 바치고 있다. 교회가 약하고 무력한 것, 하나님께서 당신의 백성이라고 공언하는 자들을 위하여 조금밖에 일할 수 없는 것이 조금이나마 이상한가? 그들은 하나님께서 그들과 함께, 그리고 그들을 위하여 일할 수 없는 곳에 처해 있다. 그대는 하나님의 요구를 계속해서 무시할 작정인가? 그들은 하늘에서 준 가장 신성한 위탁물을 여전히 소홀히 취급하겠는가? 그대는 가인처럼 “내가 내 아우를 지키는 자니이까”라고 말하겠는가? (창 4:9).

그대의 책임은 그대가 현재 가지고 있는 자원과 능력에 의하여 헤아려지지 않고, 그대가 본래 받은 능력과 그 능력을 증진시킬 가능성에 의하여 헤아려짐을 기억하라. 각 사람이 자문해야 할 질문은 지금 경험이 없으므로 하나님의 사업에 활동하기에 적당하지 않는가 하는 것이 아니고 어찌하여 무슨 이유로 현재와 같은 상태가 되었으며 어떻게 함으로 현상태를 고칠 수 있는가 하는 것이어야 한다. 하나님께서는 우리에게 결여되어 있는 자격을 초자연적인 방법으로 채워 주지 않으실 것이다. 그러나 우리가 가지고 있는 재능을 활용할 때, 그분께서는 우리와 함께 일하시고 우리의 모든 능력을 증진시키며 강하게 해주실 것이다. 그리하여, 우리의 잠자던 능력이 깨어나게 되고, 오랫동안 마비 상태가 되어 있던 능력들은 새 생명을 받게 될 것이다.

우리가 세상에 사는 한, 우리는 세상 일들과 관계를 끊을 수 없다. 일시적이요 세속적인 업무를 처리해야 할 필요성이 언제나 있게 될 것이다. 그러나, 거기에 정력을 다 기울여서는 안 된다. 사도 바울은 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)는 말로 안전한 표준을 제시했다. 보잘것없이 평범한 생애의 의무도 성실하게 이행해야 한다. 사도는 “마음을 다하여” “주께하듯” 하라고 말한다. 우리가 맡은 일이 어떤 분야의 것이든지, 그것이 가사(家事)에 속했거나 농사에 속했거나 간에, 그리스도를 모든 일에서 최초, 최종, 최선으로 삼는 한, 우리는 하나님께 영광이 되도록 그 일을 할 수 있다. 그러나 이와 같은 세속적인 일 외에 그리스도를 따르는 각 사람에게는 하나님 나라를 건설할 특별한 일, 곧 사람들을 구원하기 위하여 개인적 노력이 요구되는 일이 맡겨져 있다. 그것은 일주일에 한 번씩 예배 장소에서만 할 일이 아니고 어느 때나 어느 장소에서나 해야 할 사업이다.

주님의 사업을 위한 서약

교회와 관계를 맺은 각 사람은 그 행위로써 교회의 유익을 위하여 일하고, 세상의 어떤 것에 대한 관심보다 그 유익을 더욱 중요시하겠다는 엄숙한 서약을 한 것이다. 하나님과 산 관계를 유지하고, 마음과 심령을 다하여 위대한 구속 사업(救贖事業)에 종사하고, 자신의 생애와 품성을 통하여 하나님의 계명이 세상의 관습과 교훈에 비하여 훨씬 탁월하다는 것을 보여 주는 것이 그가 해야 할 일이다. 그리스도를 믿는 믿음을 고백할 각 사람은 영적 일꾼으로서 그가 할 수 있는 모든 일을 그의 주님을 위하여 적극적이요 열렬하게 그리고 효과적으로 하겠다고 스스로 서약하였다. 그리스도께서는 각 사람이 그의 의무를 다하기를 기대하신다. 그분을 따르는 사람들에게 있어서 이것이 표어가 되어야 한다.

우리는 빛을 비추라는 간청을 받거나 권고와 권면을 하라는 강요를 받을 때까지 기다릴 것이 아니다. 의의 태양의 광선을 받은 사람은 누구나 자기 주변에 있는 모든 사람들에게 그 빛을 반사해야 한다. 그의 신앙은 적극적이요 결정적인 감화력을 가져야 한다. 그의 기도와 간청은 성령으로 흡족히 적시어져서 심령을 녹이고 굴복케 하는 것이어야 한다. 예수님께서는 “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”고 말씀하셨다(마 5:16). 세상 사람들이 경건의 능력을 가지고 있지 않는 자의 영향을 받는 것보다는 믿음을 가지고 있노라고 공언하는 자를 보지 않았으면 더욱 좋을 뻔했다. 만일, 그리스도께서 우리의 모본이 되고 그분의 생애가 우리의 표준이 되었을 것 같으면, 어떤 열성이 나타나고, 어떤 노력이 경주되고, 어떤 자유가 행사되고, 어떤 극기가 실천되었겠는가! 우리는 어느 정도로 끈기 있는 활동을 했겠으며, 능력과 지혜를 얻기 위하여 얼마나 열렬한 탄원을 하나님께 올렸겠는가! 만일, 하나님의 자녀로 공언하는 모든 사람들이 하나님께서 그들에게 하도록 명령하신 일을 수행하는 것을 생애의 제일가는 사업으로 느낄 것 같으면, 그리고 그들이 하나님의 사업에 이기심 없이 활동할 것 같으면, 마음과 가정에, 교회에, 그리고 세상 자체에 어떤 변화가 일어날 것인가!

경계와 충성이 각 시대를 통하여 그리스도를 따르는 자들에게 요구되어 왔다. 그러나, 이제 우리는 영원한 세계의 바로 경계에 서서 우리가 실천할 진리를 붙들고 있으며, 매우 큰 빛과 매우 중요한 사업을 맡고 있다. 그러므로, 우리의 근면은 배가(倍加) 되어야 한다. 각 사람은 자신의 능력을 최대한으로 발휘해야 한다. 나의 형제여, 만일 그대가 지금 망설일 것 같으면, 그대 자신의 구원은 위태로와진다. 만일, 그대가 하나님께서 그대에게 맡겨 준 일에 실패할 것 같으면, 하나님께서는 그대에게 그 책임을 물으실 것이다. 그대는 진리의 지식을 가지고 있는가? 그것을 다른 사람들에게 나누어 주라.

나는 우리의 교회들을 각성시키기 위하여 무슨 말을 할 수 있을까? 나는 마지막 기별을 선포하는 일에 뛰어난 몫을 감당한 사람들에게 무슨 말을 할 수 있을까? “주님께서 오신다”는 기별은 입술로만이 아니라 생애와 품성으로 증거해야 한다. 그러나, 하나님께로부터 빛과 지식, 감화력과 재물의 달란트를 받은 많은 사람들이 진리를 사랑하지 않고 실천하지 않는 자들이다. 그들은 취하게 하는 이기심과 속된 마음의 잔으로 너무 많이 마셨기 때문에 이 세상의 염려에 취해 버렸다.

형제들이여, 만일 그대들이 지금까지 해온 것처럼 여전히 게으르고 세속적이고 이기적일 것 같으면, 하나님께서는 분명히 그대들을 지나쳐 버리시고, 이기적인 생각이 적고 세속적 명예에 대한 야망이 적은 사람들, 그들의 주님처럼 능욕을 지고 영문 밖으로 나아가기를 주저하지 않을 사람들을 택하실 것이다. 사업은 그것을 감당하는 사람들, 그것을 존중히 여기는 사람들, 그 원칙을 매일의 경험에서 실천하는 사람들에게 맡겨질 것이다. 하나님께서는 당신께 영광을 돌리고자 노력하고, 자기 자신에게 영광을 돌리거나 그들 스스로를 앞세우기보다 하나님의 사업을 발전시키고자 애쓰는 겸손한 사람들을 택하실 것이다. 하나님께서는 세속적 지혜를 가진 사람보다는 하나님과 연결되어 하늘에서 오는 힘과 권면을 구하는 사람들을 높이실 것이다.

참된 경건의 힘으로

우리 지도자들 중 어떤 사람들은 요한이 “주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내어 쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다”고 말할 때 나타낸 것과 동일한 정신에 사로잡히는 경향이 있다. 조직과 규율이 필요하다. 그러나, 오늘날 그리스도의 복음의 단순성에서 떠나가는 데는 매우 큰 위험이 있다. 우리에게 필요한 것은 단순한 형식과 의식을 적게 의지하고 참된 경건의 능력을 훨씬 더 많이 의지하는 일이다. 만일, 생애와 품성이 모범적일 것 같으면, 원하는 사람은 모두 역량껏 일하게 하라. 그들이 비록 그대들의 방법과 일치하지 않을지라도, 그들을 정죄하거나 낙심케 하는 말은 한 마디도 하지 않아야 한다. 바리새인들이 예수님께 영광 돌리는 노래를 부르고 있는 어린아이들을 잠잠하게 해달라고 요청하자, 예수님은 “이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라”고 말씀하셨다(눅 19:40). 예언은 반드시 성취되어야 한다.

마찬가지로, 오늘날도 사업은 이루어져야 한다. 여러가지 활동분야들이 있다. 각 사람은 그가 할 수 있는 최선의 분야에서 활동할 수 있다. 한 달란트 받은 사람은 그것을 땅 속에 파묻어서는 안 된다. 하나님께서는 각 사람에게 그의 역량을 따라 할 일을 맡기셨다. 큰 역량과 재능을 받은 사람들은 역량과 경험이 보다 적은 다른 사람들을 침묵케 하고자 노력해서는 안 된다. 한 달란트 받은 사람들이 두 달란트 혹은 다섯 달란트 받은 사람들이 접근할 수 없는 사람들을 접근할 수도 있다. 크고 작은 그릇들이 다 같이 목마른 사람들에게 생명수를 가져다 주기 위하여 택함을 받았다. 말씀을 전하는 사람들은 가장 미천한 일꾼에게 간섭의 손을 대면서 “이런 방법으로 일하거나 그렇지 않으면 전혀 일하지 마시오”라고 말하지 말라. 형제들이여, 그들을 손으로 밀어내지 말라. 각 사람이 그 자신의 역량에 해당되는 분야에서, 그 자신의 갑옷을 입고, 그의 보잘것없는 방법으로 할 수 있는 것은 무엇이나 하게 하라. 일하는 그의 손을 강하게 해주라. 지금은 바리새인적 정신이 지배할 때가 아니다. 하나님께서 원하시는 사람들을 통하여 일하시게 하라. 기별은 반드시 전파되어야 한다.

평신도들에게 보내는 호소

모든 사람은 재정에서 뿐만 아니라 하나님의 나라를 세우는 데 도움이 될 어떤 재능에 있어서도 하나님께로부터 위탁받은 자본을 현명하게 이용함으로써 하나님께 대한 충성을 나타내야 한다. 사단은 오류 가운데 묻혀 있는 사람들에게 진리가 전해지지 못하도록 할 수 있는 수단을 다해서 방지할 것이다. 그러나, 경고와 간청의 음성은 그들에게 전해져야 한다. 불과 소수의 사람들만이 이 사업에 종사하고 있는 실정이므로 수많은 사람들이 그들과 꼭 같은 관심을 나타내야 한다.

하나님께서는 교회의 평신도들을 당신의 사업에서 일하지 못하도록 결코 계획하지 않으셨다. 주님께서는 당신을 따르는 각 사람에게 “가서 나의 포도원에서 일하라”고 명령하신다. 세상에 회개하지 않은 영혼들이 남아 있는 한, 그들의 구원을 위하여 가장 적극적이고 열렬하고 열성적이고 결정적인 노력이 있어야 한다. 빛을 받은 사람들은 그것을 갖지 못하고 있는 사람들에게 빛을 전해 주기 위하여 노력해야 한다. 만일, 교인들이 개인적으로 이 사업에서 일하지 않으면, 그들이 하나님과 산 연결을 이루고 있지 않다는 것을 나타낸다. 그들의 이름은 게으른 종으로 기록된다. 그대들은 우리 교회 안에 영성이 없어지는 이유를 알 수 있는가? 그 이유는 그대들이 그리스도와 동역자가 되어 있지 않기 때문이다.

하나님께서는 각 사람에게 할일을 주셨다. 우리 모두 하나님의 명령을 기다리자. 그리하면, 그분께서는 일할 방법과 우리가 이루기에 가장 적합한 일을 가르쳐 주실 것이다. 그러나, 어떤 사람도 새로운 이론을 퍼뜨리기 위하여 독립적인 정신으로 착수하지 말아야 한다. 일꾼들은 진리와 더불어, 그리고 형제들로 더불어 조화를 이루어야 한다. 권면과 협력이 있어야 한다. 그러나, 그들은 어떤 높은 직분을 가진 사람들에게 이것을 할 것인지 저것을 할 것인지 물어 보기 위하여 매 발걸음마다 기다려야 한다고 생각해서는 안 된다. 지도를 받기 위하여 사람을 쳐다보지 말고 이스라엘의 하나님을 쳐다보라.

교회는 평화롭고 번영할 때 하지 못한 사업을 가장 낙망적이고 위험한 환경에 처한 무서운 위기를 맞이하여 하지 않으면 안 될 것이다. 세상을 따름으로 침묵해 왔거나 전하지 않은 경고는 믿음의 원수들에게서 오는 가장 맹렬한 반대 아래 전하지 않으면 안 된다. 그 때가 되면 사업의 진전을 꾸준히 지연시켜 온 표면적이요 보수적인 부류에 속한 자들은 믿음을 버리고 그들의 동정을 오랫동안 기울여 온 공공연한 원수들 편에 가담할 것이다. 이와 같은 배교자들은 가장 심한 적의(敵意)를 나타내고, 있는 힘을 다하여 이런 형제들을 압제하고 중상하며, 그들에 대하여 분노할 것이다. 이런 날이 우리 앞에 박두해 왔다.

교인들은 개인적으로 시련과 시험을 받게 될 것이다. 그들은 진리를 증거하지 않으면 안 될 환경에 놓이게 될 것이다. 많은 사람들은 아마도 분리되고 단독의 처지에서 의회와 법정에서 말하도록 부름을 받게 될 것이다. 그들은 이같은 비상 사태에 도움이 될 경험을 얻는 일에 등한히 해 왔다. 그러므로, 그들의 심령은 낭비한 기회들과 등한히 한 특권들에 대한 가책으로 괴로움을 당한다.

더 이상 지체하지 말라

나의 형제 자매여, 이것들을 깊이 생각하도록 간원하는 바이다. 그대들 각 사람에게는 해야 할 일이 있다. 그대들의 불성실과 게으름은 하늘 책에 기록되어 있다. 그대들은 그대들의 능력을 축소시키고 역량을 감소시켰다. 그대들은 그대들이 가질 수 있었던 경험과 능력을 결(缺)하고 있다. 그러나, 영원히 너무 늦기 전에 각성하기를 권유하는 바이다. 더 이상 지체하지 말라. 낮은 거의 지나갔다. 서산으로 기울어지고 있는 태양은 그대들의 시야에서 영원히 사라지려 한다. 그러나, 그리스도의 피가 탄원하고 있는 동안, 그들은 용서를 받을 수 있다. 심령의 모든 힘을 모아서 하나님과 그대들의 동료 인간들을 위하여 열렬하게 일하는 데 얼마 남지 않은 시간을 활용하라.

나의 마음은 매우 깊이 움직이고 있다. 멸망해 가는 영혼들을 위하여 탄원할 때 느끼는 나의 감정을 표현할 적당한 말이 없다. 나는 아무런 성과 없는 탄원을 해야 하는가? 나는 그리스도의 대사로서 그대들이 전에 결코 일해 보지 못한 만큼 일하게끔 그대들을 각성시키고 싶다. 그대들의 의무를 다른 사람에게로 전가시킬 수 없다. 그대들 외에 아무도 그대들의 일을 할 수 없다. 만일, 그대들의 빛을 감추어 둘 것 같으면, 그대들의 태만으로 누군가가 흑암 속에 머물러 있어야 한다.

영원이 우리 앞에 펼쳐져 있다. 휘장은 바야흐로 걷히어지려 한다. 우리 주변에서 영혼들이 멸망해 가는데 엄숙하고 책임이 중한 위치에 있는 우리들은 이기적이요 안일을 좋아하는 마음에서 벗어나지 못한 채 무엇을 생각하며 무슨 일을 하고 있는가? 우리의 마음은 완전히 무감각 상태가 되었는가? 우리는 다른 사람들의 구원을 위하여 해야 할 일이 있다는 것을 느끼거나 깨달을 수 없는가? 형제들이여, 그대들은 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하는 부류에 속해 있지 않는가? 하나님께서 그대들에게 당신의 뜻을 아는 지식을 주신 것이 허사가 될 것인가? 그분께서 그대에게 계속해서 경고를 보내신 것이 허사가 될 것인가? 그대들은 바야흐로 세상에 임하려 하는 것에 관한 영원한 진리를 선포하고 있는 것을 믿는가? 그대들은 하나님의 심판이 사람들 위에 내리려 하고 있는 것을 믿는가? 그러면서도, 그대들은 여전히 안일하고 부주의하고 쾌락을 사랑하는 상태로 머물러 있을 것인가?

하늘에 보물을 쌓을 것

지금은 하나님의 백성들이 그들의 애정을 세상에 고정시키거나 그들의 보물을 세상에 쌓아 둘 시간이 아니다. 초기의 제자들처럼 우리가 황량하고 인적이 드문 장소에서 피난처들을 찾지 않으면 안될 때가 멀지 않았다. 로마 군대에 의하여 예루살렘이 포위된 것이 유대의 그리스도인들에게 도망하라는 신호였던 것처럼, 우리 나라(미국)에서 권력을 행사하여 법왕권의 안식일을 강요하는 법령을 선포하는 것은 우리에게 경고가 될 것이다. 그 때는 큰 도시들에서 떠나가고, 산속에 있는 격리된 장소에서 거처들을 마련하기 위하여 작은 도시들을 떠날 준비를 할 때이다. 그러므로, 우리는 오늘날 여기에서 값비싼 저택을 구하는 대신에 더 좋은 나라, 곧 하늘로 옮겨갈 준비를 해야 한다. 우리의 재물을 자아를 만족시키는 데 쓰는 대신에, 우리는 절약하는 것을 배워야 한다. 하나님께서 빌려주신 모든 달란트는 그분의 영광을 위하여 세상을 경고하는 일에 사용되어야 한다. 하나님께서는 당신의 동역자들이 도시들에서 해야 할 일을 갖고 계신다. 우리의 선교 지역은 그대로 간직되어야 하고 새로운 선교 지역이 또한 개척되어야 한다. 이 사업을 성공적으로 추진시키는 데는 적지 않은 지출이 요구될 것이다. 사람들을 초청하여 이 시대를 위한 진리를 전하는 곳에는 예배드리는 집들이 필요하다. 바로 이 목적을 위하여 하나님께서는 당신의 청지기들에게 자본을 위탁하셨다. 그대들의 재산을 세속적 사업에 묶어 둠으로 이 사업에 장해가 되게 해서는 안 된다. 그대들의 재산을 하나님의 사업을 위하여 이용할 수 있는 곳에 두라. 그대들의 재물을 그대들보다 먼저 하늘로 보내라.

교인들은 개인적으로 자기 자신과 모든 소유물을 하나님의 제단위에 올려 놓아야 한다. 오늘날은 과거 어느 때보다 “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라 너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라”(눅 12:33, 34)는 구주의 권면을 실천해야 할 때이다. 재물을 큰 집들과 토지와 세속적 사업에 단단히 붙들어 매두는 자들은 그들의 행동으로써 “하나님께서 그 재물을 소유하실 수 없다. 내 자신을 위하여 그것을 소유하기 원한다”고 말하고 있다. 그들은 그들이 받은 한 달란트를 헝겊에 싸서 땅 속에 감추어 두었다. 그런 사람들은 경고를 받을 만한 이유가 있다. 형제들이여, 하나님께서 그대들에게 재물을 맡겨 주신 것은 그것을 태만하게 취급하거나 탐욕스럽게 간직하고 있거나 감추어 두라고 주신 것이 아니라 그분의 사업을 발전시키고 멸망해 가는 영혼들을 구원하는 데 사용하라고 주신 것이다. 그분의 사업이 방해를 받아 구걸하고 있고, 그 보고(寶庫)는 절반의 공급밖에 할 수 없는 실정이므로, 오늘날 주님의 돈을 그대들의 값비싼 건물들과 큰 사업체에 묶어둘 때가 아니다. 주님께서는 이와 같은 방법으로 일할 때 계시지 않으신다. “네 보던 일을 셈하라”는 말을 들을 날이 신속히 다가오고 있음을 기억하라. 그대들은 시대의 징조를 분별할 수 없는가?

지나가는 매일은 우리를 마지막 중요한 큰 날을 향하여 더욱 가까이 가게 한다. 우리는 1884년의 연초보다 심판을 향하여, 영원을 향하여 한 해 더 가까와졌다. 우리 역시 하나님께로 더 가까이 나가고 있는가? 우리는 깨어 기도하고 있는가? 우리가 일할 수 있었던 또 한 해가 영원히 사라졌다. 우리는 매일 심판을 받을 수밖에 없는 남녀들을 대하고 있다. 어떤 사람에게는 매일이 분계선(分界線)이 될 수도 있었다. 어떤 사람은 그의 미래의 운명을 좌우할 결정을 할 수도 있었다. 우리는 동일한 인생 여로(人生旅路)에 있는 동료들에게 어떤 영향을 미쳤는가? 그들을 그리스도께로 인도하기 위하여 어떤 노력을 해 왔는가?

산다는 것은 엄숙한 것임

죽는다는 것은 엄숙한 일이다. 그러나, 산다는 것은 더욱 엄숙한 일이다. 우리 생애의 모든 생각과 말과 행동은 우리에게 다시 나타날 것이다. 은혜의 시기 동안에 우리가 이루어 놓은 것은 무엇이나 영원히 남게 된다. 죽음은 육체를 분해시키지만 품성은 변화시키지 않는다. 그리스도의 재림은 우리의 품성을 변화시키지 않는다. 그것은 오로지 품성을 영원히 변화되지 못하도록 고정시킬 뿐이다.

나는 다시 교인들에게 그리스도인이 되기를, 곧 그리스도와 같이 되기를 호소하는 바이다. 예수님은 자신을 위해서가 아니고 다른 사람들을 위하여 일하는 분이셨다. 그분은 잃어버린 자들을 축복하고 구원하기 위하여 일하셨다. 만일, 그대들이 그리스도인이라면, 그대들은 그리스도를 본받을 것이다. 그분은 기초를 놓으셨고, 우리는 그분과 함께 건축하는 사람들이다. 그러나, 우리는 이 기초 위에 어떤 재료를 사용하기 위하여 가져오고 있는가? “각각 공력이 나타날 터인데 그 날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라”(고전 3:13). 만일, 그대들의 모든 힘과 재능을 이 세상의 것에 바칠 것 같으면, 그대들의 평생 사업은 마지막 날의 불에 태워질 나무와 풀과 짚으로 나타난다. 그러나, 그리스도와 미래의 생애를 위한 이기심 없는 활동은 금, 은, 보석과 같을 것이다. 그것은 결코 소멸되지 않는다.

나의 형제 자매들이여, 나는 그대들에게 죽음의 잠에서 깨어나라고 탄원하는 바이다. 두뇌와 골격과 근육의 힘을 자신을 섬기는 데 바치기는 너무 늦었다. 마지막 날에 그대들이 하늘의 보화에 결핍되어 있음이 드러나지 않게 하라. 십자가의 승리를 확장시키기 위하여 노력하고, 영혼들을 깨우치기 위하여 힘쓰고, 동료들의 구원을 위하여 활동하라. 그리하면, 그대의 사업은 불의 시험을 견디게 될 것이다.

“만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받”을 것이다. 충성된 일꾼들이 하나님과 어린 양의 보좌 주위에 모일 때 주어지는 상급은 영광스러울 것이다. 요한이 육신의 상태로 하나님의 영광을 바라보았을 때 그는 죽은 자처럼 쓰러졌다. 그가 그 광경을 견딜 수 없었기 때문이다. 그러나, 죽을 수밖에 없는 사람이 불멸을 입을 때, 구속받은 자들은 예수님과 같을 것이다. 왜냐하면, 그들이 사실 그대로의 그분의 모습을 볼 것이기 때문이다. 그들이 보좌 앞에 서게 되는데, 그것이 그들이 가납되었음을 나타낸다. 그들의 모든 죄는 도말되고, 그들의 모든 불의는 제거되었다. 이제 그들은 하나님의 보좌에서 나오는 흐리지 않는 영광을 바라볼 수 있다. 그들은 그리스도와 함께 그분의 고난에 동참하고, 구속의 계획에서 그분과 함께 일해 온 자들이다. 그러므로, 그들은 그들의 인간 기구를 통하여 구원받은 영혼들을 바라보는 기쁨에 그분과 함께 참예하여 영원토록 하나님을 찬양하게 되었다.

공중에 날아가면서 하나님의 계명과 예수의 증거를 전하는 세째 천사는 우리의 사업을 나타낸다. 천사가 계속해서 날아가는 것은 그 기별이 전혀 힘을 잃지 않는 것을 알려 준다. 또한, 요한은 그 기별이 힘과 능력을 받아 마침내 그 영광으로 온 세상이 환해질 때까지 증가되는 것을 보았다. 하나님의 계명을 지키는 백성들의 진로는 계속해서 앞으로 전진하는 길이다. 우리가 가지고 있는 진리의 기별은 여러 나라와 방언과 민족에게 전해져야 한다. 미구에 그 기별은 큰 음성으로 전파될 것이며, 땅은 그 영광으로 환해질 것이다. 우리는 하나님의 성령을 크게 부어 주는 그 일을 위하여 준비하고 있는가? ― 1885년, vol.5, P.383.

나는 “어느 한 편을 위하여 준비하라” 는 글귀와 함께 밭 이랑과 제단 사이에 서 있는 황소를 그린 도안을 보았다. 그 황소는 땀을 흘리며 밭을 갈든지 희생 제사의 제단 위에서 피를 흘리든지 둘 중 한 길을 택해야 한다. 이것은 하나님의 자녀가 언제나 간직해야 할 태도, 곧 자기를 부인하고, 진리의 사업을 위하여 희생하도록 의무가 요구하는 곳으로 자원해서 가는 태도이다. 그리스도 교회는 희생의 원칙 위에 세워졌다. 그리스도께서는 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”고 말씀하신다(눅 9:23). 그분은 온 마음과 온 애정을 요구하신다. 그리스도를 헌신적으로 따른 사람들이 세상에 나타낸 열성과 열심과 이기심 없는 활동이 우리의 열정에 불을 붙이고 우리로 하여금 그들의 모본을 따르도록 이끌어야 한다. 참된 신앙은 품성을 하나님의 형상과 같이 이루어 주고 그리스도를 아는 것이 가장 고상함을 인하여 모든 것을 해로 여기는 열성과 확고한 목적을 갖게 한다. 이같은 목적의 단일성(單一性)이 놀라운 능력의 요소임이 입증될 것이다.―1885년, vol.5, P.307.

26장 여호수아와 사자*

만일, 가시적(可視的) 세계와 불가시적(不可視的) 세계를 가로막은 휘장이 걷혀져서 하나님의 백성들이 그리스도와 거룩한 천사, 사단과 그의 악한 군대들 사이에서 인류의 구속을 놓고 전개되고 있는 대쟁투를 목격할 수 있다면, 만일 그들이 영혼들을 죄의 속박에서 건져 내기 위한 하나님의 놀라운 역사와, 악한 자의 적의(敵意)에서 그들을 보호하기 위한 그분의 끊임없는 능력의 역사를 이해할 수 있다면, 그들은 사단의 간계를 물리치는 일에 더욱 잘 준비될 것이다. 구속의 계획의 넓은 범위와 중요성, 그리고 그리스도의 동역자가 된 그들 앞에 놓여진 사업의 큰 규모 등을 볼 때, 그들의 마음은 엄숙해질 것이다. 그들은 또한 겸손해질 것이다. 그러나, 온 하늘이 그들의 구원에 관심을 가지고 있는 것을 알고 용기를 가질 것이다.

사단의 사업과 그리스도의 사업, 우리의 중보자 그리스도께서 당신의 백성을 고소하는 자의 능력을 물리쳐 버리는 일을 가장 힘있고 인상적으로 설명한 말이 스가랴의 예언에 기록되어 있다. 거룩한 이상(異像) 가운데서 선지자는 대제사장 여호수아가 “더러운 옷을 입고” 여호와의 사자 앞에 서서 큰 고통 가운데 빠져 있는 그의 백성들을 위하여 하나님의 자비를 간구하고 있는 것을 바라본다. 사단은 그를 대적하기 위하여 그의 오른편에 서 있다. 이스라엘 백성이 하나님을 알려 주는 지식을 세상에서 보존하도록 택함을 받았기 때문에 그들이 한 민족으로서 존재하게 된 시초부터 그들은 사단의 특별한 증오의 대상이 되었다. 그러므로, 사단은 그들을 멸망시키고자 결심했다. 그 백성들이 하나님께 순종하고 있는 동안 사단은 그들에게 손해를 입힐 수 없었으므로, 그의 온 힘과 간계를 다하여 그들로 범죄하도록 유혹했다. 사단의 유혹에 걸려들어 그들이 하나님의 율법을 범하고 그들의 능력의 근원 되시는 분에게서 분리되었으므로, 그들은 이방 원수들의 노획물이 되도록 버려졌다. 그들은 바벨론 나라로 포로가 되어 가서 여러 해 동안 그 곳에 머물렀다. 그러나, 그들은 여호와께 버림받지는 않았다. 하나님의 선지자들이 견책과 경고를 가지고 그들에게로 파견되었다. 백성들은 각성하여 그들의 죄를 깨닫고, 하나님 앞에 자기 자신들을 낮추고 진심으로 회개하여 하나님께로 돌아갔다. 그러므로, 여호와께서는 그들에게 격려의 기별을 보내셔서 그들을 포로 된 상태에서 건져내어 그들에게 당신의 은총을 회복해 주시겠다고 말씀하셨다. 사단이 방해하고자 결심한 것이 바로 그것이었다. 이스라엘의 남은 자들은 이미 그들의 고국으로 돌아갔다. 그리하여, 사단은 그의 대리자인 이방 나라들을 충동하여 그들을 완전히 멸망시키고자 했다.

여호수아가 하나님의 약속의 성취를 위하여 겸손하게 간구하고 있을 때, 사단은 그를 대항하기 위하여 대담하게 서 있다. 그는 그 백성에게 하나님의 은총이 회복되어서는 안 될 이유로써 이스라엘의 범죄를 지적한다. 그는 그들을 자기의 노획물로 주장하고 그들을 자기 손에 넘겨주어 멸망시키게 해달라고 요구한다.

대제사장은 자기 자신과 자기 백성들을 사단의 고소에서 변호할 수 없다. 그는 이스라엘에게 결함이 없다고 주장하지 않는다. 여호수아는 그가 대표하는 백성의 죄를 상징하는 더러운 옷을 입고 여호와의 사자 앞에 서서 그들의 죄를 고백하는 한편, 그들의 회개와 겸비를 지적한다. 그리고, 그는 죄를 용서해 주시는 구속주의 자비를 의지하고 믿음으로 하나님의 약속을 성취시켜 달라고 주장한다.

“여호와가 너를 책망하노라”

그 때 그리스도 자신, 곧 죄인의 구주이신 그 사자는 “사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐”(슥 3:2)고 말씀하심으로 당신의 백성을 고소하는 자를 침묵시킨다. 이스라엘은 오랫동안 고난의 풀무 속에 남아 있었다. 그들은 그들의 죄 때문에 사단과 그의 대리자들이 붙여 놓은 불꽃 속에서 거의 소멸당할 지경이 되어 있었다. 그러나, 하나님께서는 이제 그들을 건져 내기 위하여 손을 펴셨다. 당신의 백성들이 회개하고 겸비해지면, 인자하신 구주께서는 그들을 이교도의 잔인한 세력에 맡겨 두지 않으실 것이다. 그분은 “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 등불을 끄지 아니하”신다(사 42:3).

여호수아의 중보의 기도가 응답되자, “그 더러운 옷을 벗기라”는 명령이 내린다. 그리고, 그 사자는 여호수아에게 “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라”고 말한다. 그리하여 “정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입”힌다(슥 3:4, 5). 그 자신의 죄와 그의 백성의 죄는 용서되었다. 이스라엘 백성에게는 “아름다운 옷”, 곧 그리스도의 의가 입혀졌다. 여호수아의 머리 위에 씌워진 관은 제사장들이 썼던 것과 동일한 것으로서 “여호와께 성결”이라는 글귀가 새겨져 있는 것이었다. 그것은 그가 비록 이전에 죄를 지었을지라도 이제 그는 성소에서 하나님 앞에 봉사할 자격을 얻었다는 것을 나타내었다.

이처럼 엄숙하게 제사장 직분의 권위를 부여한 후 사자는 그에게 말했다. “만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라”(7절). 그는 성전과 그 모든 봉사를 맡아보는 사사 혹은 통치자로서 높임을 받을 것이다. 그는 이 세상에서도 수행하는 천사들 사이를 걸어다니고, 마침내 하나님의 보좌 주위에 있는 영화로운 무리에 속하게 될 것이다.

“대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라”(8절). 여기에 이스라엘의 소망이 제시되어 있다. 여호수아와 그의 백성들이 용서를 받은 것은 오실 구주를 믿는 믿음에 의한 것이었다. 그리스도를 믿는 믿음을 통하여, 그들은 하나님의 은총을 회복하였다. 만일, 그들이 그리스도의 공로를 힘입어서 그분의 도를 준행하며 그분의 율례를 지킬 것 같으면, 그들은 “예표의 사람”이 되어 지상 나라들 사이에서 하늘의 선택을 받은 자로 높임을 받게 될 것이다. 마치 그리스도께서 오늘날 그분의 교회의 소망이 되시는 것처럼, 그분은 그들의 소망, 그들의 방패, 그들의 의와 구속이셨다.

참소하는 자 사단

사단은 여호수아와 그의 백성을 참소한 것처럼 각 시대를 통하여 하나님의 자비와 은총을 구하는 자들을 참소한다. 요한 계시록은 그를 “우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자”라고 말한다(계 12:10). 악의 세력에서 구출받아 그의 이름이 어린 양의 생명책에 기록된 모든 사람에 대한 투쟁은 반복된다. 악한 자의 단호한 반대를 일으키지 않고 사단의 가족에서 하나님의 가족으로 옮겨진 자는 한 사람도 없다. 여호와를 찾는 자들에 대한 사단의 참소는 그들의 죄를 불쾌하게 생각하기 때문에 야기되는 것이 아니다. 그는 그들의 결함 많은 품성을 몹시 기뻐한다. 그들이 하나님의 법을 범할 때만 사단은 그들을 지배할 능력을 얻을 수 있다. 그는 오로지 그리스도에 대한 적의 때문에 참소하게 된다. 구원의 계획을 통하여 예수님은 인류 가족을 사로잡고 있는 사단의 지배력을 깨뜨리고 영혼들을 그의 세력에서 구원해 내신다. 반역의 주동자가 그리스도의 최상권(最上權)의 증거를 볼 때, 그에게서 온갖 증오심과 적의가 일어난다. 사악한 힘과 간계로써 그는 그리스도의 구원을 받아들인 남은 자손들을 그분에게서 빼앗아 가려고 노력한다.

그는 사람들에게 회의심을 품게 하여 그들로 하여금 하나님을 믿는 확신을 상실하게 하고 하나님의 사랑에서 분리되게 한다. 그는 그들을 유혹하여 하나님의 율법을 범하게 한다. 그리고, 그는 그들을 자기의 포로로 주장하며, 그에게서 그들을 구해 내고자 하는 그리스도의 권한을 반박한다. 그는 하나님의 용서와 은혜를 열렬하게 구하는 자들이 그것을 얻을 것을 안다. 그러므로, 그는 그들을 낙심시키기 위하여 그들의 죄를 그들 앞에 제시한다. 그는 하나님께 순종하고자 노력하고 있는 자들을 대적할 기회를 끊임없이 찾고 있다. 그들의 가장 훌륭하고 가장 가납될 만한 봉사까지도 부패한 것처럼 보이게 하고자 노력한다. 가장 간교하고 잔인한 수많은 간계로써 그는 그들을 정죄하고자 애쓴다.

사람은 이같은 소송을 스스로의 힘으로 막을 수 없다. 그는 죄로 더럽혀진 옷을 입고 하나님 앞에 서서 자신의 죄를 고백한다. 그러나, 우리의 대언자 예수님께서는 회개와 믿음으로 그들의 영혼을 지켜 주시도록 그분께 맡긴 모든 사람들을 위하여 효과적으로 변호해 주신다. 그분은 그들의 사건을 변호해 주시고 강력한 갈바리의 논증으로 그들을 참소하는 자를 추방해 버리신다. 하나님의 율법에 완전히 순종하되 십자가에서 돌아가시기까지 순종함으로써 하늘과 땅에 있는 모든 권세가 그분께 주어졌다. 그러므로, 그분께서는 죄많은 인류를 위하여 당신의 아버지께 자비와 화목을 요구하신다. 그분은 당신의 백성들을 참소하는 자에게 “사단아 여호와가 너를 책망하노라.” 이 사람들은 “불에서 꺼낸 그슬린 나무”라고 말씀하신다. 믿음으로 그분을 신뢰하는 자들은 “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라”는 위로의 보증을 받는다.

그리스도의 의의 옷을 입은 모든 사람은 택함받은 성실하고 진실한 자로 그분 앞에 서게 될 것이다. 사단은 그들을 그리스도의 손에서 빼앗을 능력이 없다. 그리스도께서는 회개와 믿음으로 당신의 보호를 요구하는 영혼은 하나도 원수의 세력 아래 놓이도록 허락하지 않으실 것이다. 그분의 말씀은 “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”고 보증한다(사 27:5). 여호수아에게 하신 약속, “네가 만일 … 내 율례를 지키면 … 내가 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라”(슥 3:7)는 약속은 모든 사람에게 하신 것이다. 하나님의 천사들은 이 세상에서도 그들 곁에 다닌다. 그리하여, 마침내 그들은 하나님의 보좌 주위에 있는 천사들과 함께 서게 될 것이다.

하나님의 인정받은 백성들이 더러운 옷을 입고 여호와 앞에 서 있는 것으로 나타난 사실을 볼 때, 그분의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람은 겸비해지고 마음을 깊이 살펴야 한다. 진리를 순종함으로 심령을 진정으로 순결케 하는 자들은 자기 자신에 대하여 가장 겸손한 견해를 갖게 될 것이다. 그들이 그리스도의 흠없는 품성을 더욱 자세히 보면 볼수록 그분의 모습과 같아지고자 하는 욕망이 더욱 강해질 것이다. 그리고, 그들 자신에게서는 순결과 성결을 더욱 적게 보게 될 것이다. 우리는 우리의 죄많은 상태를 인정해야 하는 한편, 그리스도를 우리의 의와, 우리의 성결과, 우리의 구속으로 신뢰해야 한다. 우리는 우리를 대적하는 사단의 소송에 대답할 수 없다. 오직 그리스도만이 우리를 위하여 효과적인 변호를 하실 수 있다. 그분은 우리의 공로에 근거를 둔 논증으로써가 아니고 그분의 공로에 근거를 둔 논증으로 참소하는 자를 침묵시킬 수 있으시다.

그러나, 우리는 죄악적 생애를 결코 만족히 여겨서는 안 된다. 그리스도인들에게 여러가지 품성의 결함들이 있고 그들이 모든 면에서 하나님의 표준에 미급하므로 사단이 들어와서 그들을 유혹하고 멸망시킬 문이 열린다는 것과, 더우기 그들의 온갖 실패와 결함 때문에 유혹자와 그의 대리자들에게 그리스도를 비난할 기회가 주어진다는 사실을 알면, 악을 극복하는 데 있어서 그리스도인들은 각성하여 큰 열성과 열심을 가져야 한다고 생각한다. 우리는 승리하기 위하여 심령의 모든 힘을 다 발휘해야 하고, 우리 자신의 힘으로 할 수 없는 것을 하기 위한 힘을 얻고자 예수님을 바라보아야 한다.

흰 옷을 입은 예수님과 함께 동행하는 사람들에게는 어떤 죄도 용납될 수 없다. 더러운 옷은 벗겨지고, 그리스도의 의의 옷이 우리에게 입혀져야 한다. 우리는 회개와 믿음으로 하나님의 모든 계명을 순종할 수 있게 되고 그분 앞에서 책망할 것이 없는 상태가 된다. 하나님의 인정을 받을 자들은 오늘날 그들의 심령을 괴롭게 하고, 그들의 죄를 고백하고, 그들의 중보자 예수님을 통하여 용서를 받고자 열렬히 탄원하고 있다. 그들의 주의력은 그분께 집중되어 있고, 그들의 소망과 믿음은 그분을 중심으로 이루어져 있다. 그러므로, “그 더러운 옷을 벗기라, 아름다운 옷을 입히라, 정한 관을 그 머리에 씌우라”는 명령이 주어지면, 그들은 그들의 구원에 속한 모든 영광을 그분에게 돌릴 준비가 이루어진다.

남은 교회

여호수아와 사자에 대한 스가랴의 이상은 대속죄일의 마지막에 사는 하나님의 백성들에게 특별히 적용된다. 남은 교회는 큰 시련과 고통 가운데 빠지게 될 것이다. 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들은 용과 그의 군대의 분노를 느끼게 될 것이다. 사단은 세상 사람들을 자기 백성으로 간주하고 배교한 교회들을 지배해 왔다. 그러나, 여기에 그의 지배권을 저항하는 적은 무리가 있다. 만일, 그가 그들을 지상에서 제거해 버릴 수 있다면, 그의 승리는 이루어질 것이다. 마치 그가 이스라엘을 멸망시키기 위하여 이교국들을 충동했던 것처럼, 가까운 장래에 하나님의 백성을 멸망시키기 위하여 세상의 악한 세력들을 충동할 것이다. 모든 사람은 하나님의 법을 어기고 인간의 법령에 따르도록 강요당할 것이다. 하나님과 의무에 성실한 자들은 위협을 받고 비난을 받고 법률의 보호를 상실할 것이다. 그들은 “부모와 형제와 친척과 친구”에게 배척당할 것이다.

그들의 유일한 희망은 하나님의 자비가 되고, 그들의 유일한 방패는 기도가 될 것이다. 여호수아가 사자 앞에서 탄원한 것처럼 남은 교회도 통회하는 마음과 진지한 믿음으로 그들의 중보자 예수님에 의한 용서와 구원을 간원할 것이다. 그들은 그들의 생활에 나타난 죄악적 형편을 완전히 깨닫고 그들의 연약함과 무가치함을 안다. 그러므로, 그들이 스스로를 바라볼 때 실망할 수밖에 없다. 유혹자는 마치 여호수아를 대적하기 위하여 그의 곁에 서 있던 것처럼 그들을 대적하기 위하여 서 있다. 그는 그들의 더러운 옷과 그들의 결함 많은 품성을 지적한다. 그들은 그들의 구속주를 욕되게 한 그들의 약점과 어리석음, 그들의 배은 망덕한 죄, 그리스도를 닮지 않은 점 등을 제시한다. 그는 그들의 경우가 소망이 없다는 것과 그들의 더럽혀진 오점이 결코 씻겨지지 않을 것이라는 생각으로 심령을 위협하고자 노력한다. 그는 그들의 믿음을 파괴해 버림으로써 그들이 그의 유혹에 굴복당하고, 하나님께 대한 그들의 충성심을 버리고, 짐승의 표를 받게 되기를 바란다.

사단은 그들이 죄를 지었으므로 하나님의 보호를 잃어버렸다고 말하고, 그들의 범죄로 그들을 죽일 권리가 있다고 주장함으로써 그들을 대적하는 항의를 하나님 앞에 강력히 제시한다. 그는 그들 역시 자기와 마찬가지로 하나님의 은총을 잃어버리는 것이 마땅하다고 역설한다. 그는 말한다. “이 사람들이 하늘에서 나의 위치와 나와 연합한 천사들의 위치를 차지한 사람들인가? 그들이 하나님의 율법을 순종하노라고 공언하면서 그 율법을 그대로 지켰는가? 그들은 하나님보다 자기 자신을 더 사랑하는 자들이 아니었는가? 그들은 하나님을 섬기는 것보다 자기 자신에 대한 관심을 더 중하게 여기지 않았는가? 그들은 세상의 사물들을 사랑하지 않았는가? 그들의 생애를 특징 지었던 죄들을 보라. 그들의 이기심, 그들의 적의(敵意), 피차 간의 증오심 등을 보라.”

하나님의 백성들은 여러가지 면에서 매우 결함이 많았다. 사단은 그들을 유혹하여 범하게 한 죄들을 정확하게 알고 있으므로 그 죄들을 가장 크게 과장하여 제시하면서 다음과 같이 말한다. “하나님께서 나와 나의 사자들을 그분 앞에서 쫓아내면서 동일한 죄를 범한 그들에게는 상급을 주실 것인가? 오, 주님, 공의로운 입장에서 그렇게 하실 수 없습니다. 당신의 보좌는 의와 공의로 세워지지 않을 것입니다. 공의는 그들에게 내린 것과는 반대의 선고를 요구합니다.”

그러나, 그리스도를 따르는 자들이 비록 죄를 지었을지라도, 그들은 자신들을 악의 지배에 맡기지 않았다. 그들은 자기들의 죄를 버리고, 겸손하고 통회하는 마음으로 주님을 찾았다. 그러므로, 거룩하신 중보자께서는 그들을 위하여 변호하고 계신다. 그들의 배은망덕으로 가장 크게 모욕을 받으신 분, 그들의 죄와 그들의 회개까지도 아시는 분께서는 이렇게 말씀하신다. ‘사단아 여호와가 너를 책망하노라.’ 나는 이 영혼들을 위하여 나의 생명을 바쳤노라. 그들을 나의 손바닥에 새겼노라.”

사단의 공격은 맹렬하고, 그의 기만은 무섭다. 그러나, 여호와의 눈은 그분의 백성을 주시하고 있다. 그들의 고통은 크고, 풀무의 불꽃은 그들을 태워 버릴 것처럼 보인다. 그러나, 예수님께서는 그들을 불로 연단한 금처럼 나타나게 하실 것이다. 그리스도의 형상을 완전히 반사하기 위하여 그들의 세속적 마음은 제거되어야 한다. 불신은 극복되고, 믿음과 소망과 인내가 계발되어야 한다.

하나님의 백성들은 이 땅에서 자행되는 가증한 일 때문에 탄식하고 부르짖는다. 그들은 눈물을 흘리면서 악인들에게, 하나님의 율법을 짓밟는 위험을 경고해 준다. 그들은 자기들이 범한 죄 때문에 말할 수 없는 슬픔으로 여호와 앞에 자신들을 겸비하게 한다. 악인들은 그들의 슬픔을 조롱하고, 그들의 엄숙한 호소를 비웃고, 그들의 연약함을 나타내는 말을 듣고 조소한다. 그러나, 하나님 백성들의 고민과 겸비는 그들이 범죄함으로 잃어버린 품성의 힘과 고결을 되찾고 있다는 것을 나타내는 분명한 증거이다. 그들이 죄의 지독한 흉악성을 그처럼 분명히 깨닫게 되는 것은 그들이 그리스도께로 더욱 가까이 이끌려 가고 있으며 그들의 눈이 그분의 완전한 순결을 주목하고 있기 때문이다. 그들의 회개와 겸손은 탄식할 이유를 깨닫지 못하는 자들, 그리스도의 겸비를 비웃는 자들, 하나님의 율법을 범하면서도 완전함을 주장하는 자들의 자족하고 교만한 정신보다 하나님 앞에 훨씬 더 가납될 만하다. 마음의 온유와 겸비는 힘과 승리를 얻는 조건이다. 영광의 면류관은 십자가 아래 꿇어 엎드리는 자를 기다린다. 애통하는 자는 복이 있다. 왜냐하면, 그들은 위로를 받을 것이기 때문이다.

충성되고 기도하는 자들은 말하자면 하나님과 함께 숨겨져 있다. 그들 스스로는 자신들이 얼마나 안전하게 보호를 받고 있는지 알지 못한다. 사단의 충동을 받은 이 세상 통치자들이 그들을 죽이고자 한다. 그러나, 만일 그들의 눈이 도단에 있던 엘리사의 종의 눈처럼 열릴 수 있다면, 그들은 하나님의 천사들이 찬란한 광채와 영광으로 암흑의 군사들을 저지하기 위하여 그들 주위에 진을 치고 있는 것을 보게 될 것이다.

그리스도의 의의 옷

하나님의 백성들이 하나님 앞에서 그들의 심령을 괴롭게 하고 마음의 순결을 얻기 위하여 간구할 때, 그들에게서 “더러운 옷을 벗기라”는 명령이 주어진다. 그리고, “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라”는 격려의 말을 듣게 된다. 시련과 유혹을 받으면서도 여전히 충성된 하나님의 자녀들에게는 흠없는 그리스도의 의의 옷이 입혀진다. 멸시받은 남은 백성들은 영광스런 옷을 입고 더 이상 세상의 죄로 더럽혀지지 않게 된다. 그들의 이름이 어린 양의 생명책에 기록되어 각 시대의 충성된 자들에게 속하게 된다. 그들은 기만자의 간계를 물리쳐 왔다. 그들은 용의 부르짖음에도 불구하고 그들의 충성심을 버리지 않았다. 이제 그들은 유혹자의 간계에서 영원히 벗어나게 된다. 그들의 죄는 죄의 창시자에게로 옮겨진다.

남은 백성들은 용서를 받고 가납될 뿐만 아니라 높임을 받는다. “정한 관”이 그들의 머리에 씌워진다. 그들은 하나님 앞에서 왕이요 제사장처럼 될 것이다. 사단이 이 무리들을 고발하고 죽이고자 노력하고 있는 동안, 눈에 보이지 않는 거룩한 천사들은 이리저리 왕래하면서 그들에게 살아계신 하나님의 인을 쳤다. 이 사람들은 어린 양과 함께 시온 산에 서 있는 자들이며, 그들의 이마에 아버지의 이름이 기록되어 있는 자들이다. 그들은 보좌 앞에서 새 노래를 부른다. 그 노래는 땅에서 구속함을 받은 십 사만 사천 인 외에는 아무도 알 수 없는 노래이다. “이 사람들은 … 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라”(계 14:4, 5).

지금은 사자의 말씀, 곧 “대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라”는 말씀이 완전히 성취된 때이다. 그리스도께서 당신의 백성의 구속자요 구원자로 계시되어 있다. 이제 남은 백성들은 그들의 순례길의 눈물과 굴욕이 하나님과 어린 양 앞에서 기쁨과 영광으로 바뀌어지기 때문에 진정으로 “예표의 사람”이 된다. “그 날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 거룩하다 칭함을 얻으리”라(사 4:2, 3).

27장 안식일의 중요성*

책임 있는 위치에 있는 자들은 그들의 말과 모본이 사람들에게 올바른 견해를 갖게 하고 행동하게끔 이끌어 주도록 유의해야 한다. 그들은 어떤 방법으로든지 하나님의 요구를 경시하지 않도록 주의해야 한다. 네째 계명이 크게 경시되어 있으므로, 우리는 하나님의 거룩한 율법에서 이 조항을 존중하기 위하여 더욱 열렬하고 단호한 노력을 해야 한다. 세째 천사의 기별은 우리가 세상에 제시해야 할 기별이다. 여기에 하나님께서는 우리를 위한 하나님의 시금석을 가지고 계신다. 그러므로, 우리가 표준에 도달할 것 같으면, 우리는 특별한 백성이 될 것이다.

네째 계명을 순종하는 자는 누구나 자기 자신과 세상을 분리시키는 선이 그어져 있음을 발견할 것이다. 안식일은 인간의 요구에 대한 시금석이 아니고 하나님의 요구에 대한 시금석이다. 그것은 하나님을 섬기는 자들과 그분을 섬기지 않는 자들을 구분해 줄 것이다. 그리고, 이 점에서 진리와 오류 사이의 마지막 대쟁투가 일어날 것이다.

일반적으로, 이 세상 나라에 사는 우리 백성들 사이에서 안식일은 하나님께서 정해 놓으신 높은 위치에 처해 있지 않다. 이 세상은 교회를 정화시키고 교인들의 진실성을 시험하는 도구이다. 세상은 믿는 사람이 받아들이기만 하면 그의 생애와 공언하는 바가 일치하지 않는 곳에 그를 처하게 하는 유혹물을 제시해 준다.

불신자와의 동업

사업에 종사하는 우리 형제들 중 어떤 사람들은 계명을 따라 안식일을 지키지 않고 있다. 어떤 사람들은 불신자들과 동업해 왔는데, 안식일을 지키지 않는 동료들의 영향이 그들에게 미쳤다. 어떤 사람들은 너무도 눈이 어두워졌기 때문에 이와 같은 관계에 게재해 있는 위험을 깨달을 수 없다. 그러나, 깨닫지 못하기 때문에 그 위험은 더욱 클 뿐이다. 한 동업자는 표면상으로 안식일을 지키고 있는 한편, 다른 동업자는 종업원들과 함께 회사의 업무를 이행하고 있다. 안식일을 지키는 자가 외관상으로는 일을 하지 않을지라도 그의 생각은 사업 문제에서 떠날 수 없다. 그는 안식일을 지키고자 노력할지라도 지키지 못한다. 주님께서는 그를 율법을 범한 자로 보신다.

사업 관계에 있어서도, 우리는 원칙을 따르지 않고 하나님께 성실하지 않는 자들과 관계를 맺을 수 없다. 한편에서 양심이 금지한 것으로 생각하는 것을 다른 편에서는 허용한다. 이런 일은 단순히 종교 문제에 관해서뿐만 아니라 사업 거래에서도 마찬가지이다. 한 사람은 하나님의 율법이나 영혼의 구원에 상관하지 않고 이기적 동기로 행동하는데 다른 사람은 하나님과 진리를 진정으로 사랑한다면, 반드시 원칙을 희생하는 일이 생기거나 빈번히 고통스런 의견 충돌이 야기될 것이다.

세속적 감화력과 경건치 않은 동료들의 모본을 물리치는 데는 계속적인 투쟁이 요구될 것이다. 그에게는 직면해야 할 큰 난관이 있다. 왜냐하면, 그는 스스로 원수의 땅에 들어가 있기 때문이다. 유일의 안전책은 영감의 명령에 유의하는 길이다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며.” “그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라”(고후 6:14, 17).

안식일에 등교하는 일

우리 백성들 중 어떤 사람들은 안식일에 자녀들을 학교에 보내고 있다. 그들이 이렇게 하도록 강요당하지는 않았다. 그러나, 학교 당국자들은 아이들이 엿새 동안 출석하지 않으면 그들을 받아주지 않겠다고 했다. 이런 학교들 중 어떤 곳에서는 학생들에게 일반적 분야의 학과를 가르쳐 줄 뿐 아니라 여러가지 종류의 일을 하도록 가르친다. 계명을 지키노라 공언하는 자들의 자녀들이 안식일에 이런 곳으로 보내어진다. 어떤 부모들은 안식일에 선을 행하는 것이 합당하다는 그리스도의 말씀을 인용함으로써 그들의 행동을 정당화시키고자 노력한다. 그렇게 되면 꼭 같은 이유로, 사람들은 자녀들을 위한 양식을 얻기 위하여 안식일에 일할 수 있다고 주장하게 될 것이다. 그리하여, 해야 할 일과 해서는 안 될 일을 나타내는 한계와 경계선이 제거된다.

만일, 사랑하는 그 형제들이 더욱 큰 영성을 소유한다면, 만일 그들이 하나님의 율법의 요구를 우리들 각자가 마땅히 깨달아야 할 만큼 깨닫는다면, 그들은 그들의 의무를 이해하고 어두움 속에서 걸어가지 않을 것이다. 그들은 어떻게 해서 다른 길을 걷게 되었는지 깨닫기가 매우 어려워졌다. 그러나, 하나님께서는 당신의 계명에 관하여 우리의 편의를 고려하지 않으신다. 그분은 우리에게 계명을 순종하고 자녀들에게 가르치기를 원하신다. 우리 앞에는 믿음의 조상 아브라함의 모본이 제시되어 있다. 하늘에 계신 하나님은 “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였”다고 말씀하신다(창 18:19). 바로 이것이 그와 그의 후손에게 그처럼 큰 축복이 선포된 이유이다.

우리 형제들이 그들의 자녀들을 네째 계명을 지킬 수 없는 곳에 놓아 두고 있는 한, 하나님의 인정을 바랄 수는 없다. 그들은 자녀들이 제칠일에 등교하지 않는 길을 얻기 위하여 당국자들과 모종의 협의를 해야 한다. 만일, 그것이 안 되면, 그들의 의무는 분명하다. 그들은 어떤 희생을 치르더라도 하나님의 요구에 순종해야 한다.

중부 유럽의 어떤 지역에서는 안식일에 자녀들을 학교에 보내지 않는다는 이유로 벌금을 물고 투옥당했다. 한 곳에서는 어떤 형제가 그의 믿음을 분명하게 설명하자, 법관이 그의 집 문 앞에 와서 자녀들에게 학교에 가도록 강요했다. 부모들은 자녀들에게 그들이 일반적으로 사용하는 교과서 대신에 성경을 주어서 그것을 연구함으로써 시간을 보내게 했다. 그러나, 할 수 있는 곳에서는 어디나 그들 자신의 학교들을 세워야 한다. 그렇게 할 수 없는 곳에서는 그들이 하나님의 계명을 자유롭게 지킬 수 있는 곳으로 가능한 속히 이사해 가야 한다.

충성의 증거

어떤 사람들은 주님께서 그분의 요구에 지나치게 까다롭지 않으시다는 것과, 그처럼 큰 손실을 당하면서 안식일을 엄격하게 지키거나 그들이 국가의 법과 상치되는 곳에 놓이는 것이 그들의 의무가 아니라는 것을 주장할 것이다. 그러나, 우리가 하나님의 율법을 인간의 요구보다 더욱 존중할 것인지 않을 것인지 하는 시험을 받는 것은 바로 이 점이다. 이것이 하나님을 존중하는 자들과 그분을 존중하지 않는 자들을 구분해 줄 것이다. 우리가 우리의 충성심을 입증해야 할 것은 바로 이 점이다. 하나님께서 각 시대를 통하여 당신의 백성을 취급하신 역사는 그분께서 엄격한 순종을 요구하신다는 사실을 알려 준다.

멸망시키는 천사가 애굽 땅을 두루 다니면서 사람과 짐승의 처음난 것을 죽이고자 할 때, 이스라엘 백성들은 그들의 자녀들을 그들과 함께 집 안에 넣어 두고, 문설주에 피를 바르고, 아무도 집 밖으로 나가지 말라는 지시를 받았다. 왜냐하면, 누구든지 애굽인들과 함께 있는 것이 발견되면 그들과 함께 멸망당할 것이기 때문이었다. 만일, 어떤 이스라엘 사람이 그의 집 문에 피로써 표를 하는 일을 등한히 해놓고 하나님의 천사는 히브리인과 애굽인을 구별할 수 있다고 말했다고 가정해 보자. 하늘의 사자들이 그 집을 지켜주기 위하여 서 있었겠는가? 우리는 이 교훈을 우리 자신에게 적용시켜야 한다.

멸망시키는 천사는 이 땅을 두루 다니게 될 것이다. 하나님의 백성들에게는 표가 쳐져야 한다. 그 표는 바로 하나님의 거룩한 안식일을 지키는 표이다. 우리는 우리 자신의 뜻과 판단을 좇아서는 안 된다. 그리고, 하나님께서 우리와 화친해질 것이라고 우쭐해져서도 안 된다. 하나님께서는 우리를 위한 당신의 중재와 관련된 특정 부분의 행동을 하게 함으로써 우리의 믿음을 시험하신다. 그 조건들을 이루는 자들에게는 그분의 약속이 성취될 것이다. 그러나, 하나님의 교훈을 떠나서 자기 자신이 택한 길을 따르는 자들은 하나님의 심판이 이 땅에 이를 때 악인들과 함께 멸망당할 것이다.

만일, 부모들이 자녀들을 세상 사람들과 함께 교육받도록 허용하고 안식일을 평범한 날로 만들 것 같으면, 하나님의 인이 그들에게 쳐질 수 없다. 그들은 세상과 함께 멸망당할 것이다. 그렇게 되면 그들의 피에 대한 책임이 부모들에게로 돌아가지 않겠는가? 그러나, 만일 우리가 하나님의 계명을 자녀들에게 성실하게 가르치고, 그들을 부모의 권위에 순종하게 하고, 믿음과 기도로써 그들을 하나님께 위탁할 것 같으면, 그분께서는 우리의 노력에 협력해 주실 것이다. 그분께서 그렇게 하시기로 약속하셨기 때문이다. 하늘의 형벌이 이 땅 위에 두루 편만해질 때, 그들은 우리와 함께 여호와의 은밀한 장막 속에 감추어질 것이다.

철저한 안식일 준수

하나님께서는 당신의 백성 이스라엘이 안식일을 지킬 수 있도록 애굽에서 인도해 내어 안식일을 지키는 방법을 그들에게 특별히 가르쳐 주셨다. 시내 산에서 그분 자신의 음성으로 직접 말씀하신 십계명과 모세에게 주신 교훈들은 마지막 때까지 이 땅 위에 살 모든 사람을 위하여 기록되었다. 하나님께서는 인류에게 일할 날로 6일간을 주셨다. 그러나, 그분께서는 제칠일을 당신 자신을 위하여 따로 떼어놓으시고, 그 날을 거룩히 지키는 자들에게 축복을 선언하셨다.

안식일 전날은 예비일이 되어야 하므로, 거룩한 시간을 위하여 모든 것을 미리 준비할 수 있어야 한다. “내일은 휴식이니 여호와께 거룩한 안식일이라 너희가 구울 것은 굽고 삶을 것은 삶”으라(출 16:23).

하나님의 자비는 병자와 고통당하는 자들을 돌보도록 지시하셨다. 그들을 편안하게 해주기 위한 활동은 필요한 일이며, 안식일을 범하는 것이 아니다. 그러나, 필요 없는 모든 일은 피해야 한다. 많은 사람들이 예비일에 해야 할 사소한 일들을 안식일이 시작될 때까지 부주의하게 미루어 둔다. 그렇게 해서는 안 된다. 거룩한 시간이 시작될 때까지 등한히 하여 하지 않은 일은 어떤 것이든지 안식일이 지나갈 때까지 하지 말고 그대로 두어야 한다.

말과 생각을 주의 깊이 지켜야 한다. 안식일에 사업 문제를 토의하고 계획을 세우는 자들을 하나님께서는 실제적인 사업을 한 것으로 간주하신다. 안식일을 거룩히 지키기 위하여 우리는 우리의 마음까지도 세속적 성격을 띤 사물에 머무르도록 허용해서는 안 된다.

일요일은 일반적으로 즐기고 향락을 찾는 날로 되어 있다. 그러나, 주님께서는 당신의 백성들이 세상 사람들에게 더욱 고상하고 거룩한 본을 보이기를 원하신다. 안식일에는 하나님의 가족들이 엄숙한 예배를 드려야 한다. 계명은 우리의 문 안에 있는 모든 사람을 포함시키고 있다. 집안에 있는 모든 사람들이 세속적 일을 중단하고 거룩한 시간을 예배에 바쳐야 한다. 모든 사람이 연합하여 하나님의 거룩한 날에 즐거운 예배로써 그분께 영광을 돌려야 한다.

28장 형제들의 이익을 수호해 줌*

모든 교인들은 침례서약으로 형제들의 이익을 수호해 주기로 엄숙히 서약하였다. 모든 사람은 그들 자신이 간직하고 있는 계획과 견해, 곧 자신들에게 건전해 보이는 계획과 견해에 집착하고자 하는 시험을 받을 것이다. 그러나, 그들은 힘을 다하여 이 세상에 예수님의 나라를 건설하기 위하여 깨어 기도하고 노력해야 한다. 모든 그리스도인은 형제 자매들을 분열시키거나 그들의 관심을 현시대의 사업에서 분리시키는 최소한의 영향이라도 미치는 온갖 감화력에서 벗어나기 위하여 힘이 자라는 대로 경계해야 할 것을 하나님께로부터 요구받고 있다. 그들은 자신의 영적 이익에 관심을 가질 뿐 아니라 그들과 관련된 사람들의 영혼에 대한 부담감도 나타내야 한다. 그리고, 그들은 그리스도를 통하여 다른 교인들을 격려하는 힘을 소유하고 있어야 한다. 그들의 말과 행동은 극기와 자아 희생과 다른 사람들에 대한 사랑을 실천하는 데 있어서 그리스도의 모본을 따르도록 다른 교인들을 지도하는 감화력을 미쳐야 한다.

만일, 교회 안에 그리스도께서 우리에게 나타내신 사랑과 사심없는 박애심과 반대되는 영향을 미치는 자들이 있다면, 그리고 그들이 형제들에게서 떠나간다면, 성실한 사람들은 그런 경우들을 지혜롭게 취급하고 그들의 영혼을 위하여 활동하되, 그들의 감화력이 다른 사람들에게 미치지 않고 그들의 불만과 거짓 소문에 의하여 교회가 그릇된 길로 이끌려가지 않도록 주의해야 한다. 어떤 사람들은 자만심으로 가득 차 있다. 그들이 옳다고 생각하는 사람은 조금밖에 안 된다. 그러나, 그들은 다른 사람들의 모든 행동에 대하여 의심을 품고 결점을 찾아낸다. 이런 사람들이 교회의 이익을 위태롭게 하도록 허용되어서는 안 된다. 교회의 도덕적 기풍을 향상시키기 위하여 각 사람은 거룩하신 하나님 앞에서 실천하는 것처럼 성경의 원칙을 엄격히 실천함으로써 개인의 영적 계발을 도모하는 것이 자신의 의무임을 느껴야 한다.

모든 교인들은 개인적으로 하나님과 올바른 관계를 가져야 하고 진리를 통하여 성화되어야 한다는 것을 느껴야 한다. 그렇게 될 때 그는 다른 사람들에게 그리스도인의 품성을 나타내고 이기심 없는 본을 보여줄 수 있다. 모든 사람이 그렇게 될 것 같으면, 교회는 영적으로, 또한 하나님의 은총 안에서 자라나게 될 것이다….

우리는 마지막 때에 가까이 이르고 있다. 밖에서 오는 시련들이 많을 것이다. 그러나, 그것들이 교회 안으로 들어오도록 허용되어서는 안 된다. 하나님의 백성이라고 공언하는 자들은 진리를 위하여, 또한 그리스도를 위하여 자신을 부인해야 한다. “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”(고후 5:10). 하나님을 진정으로 사랑하는 자는 누구나 그리스도의 정신과 그의 형제들에 대한 뜨거운 사랑을 가지게 될 것이다. 사람의 마음이 하나님과 교통을 이루면 이룰수록, 애정이 그리스도에게 집중되면 될수록, 그는 이 세상에서 당하는 거칠고 고난스런 일에 의하여 동요되지 않을 것이다. 예수 그리스도 안에서 장성한 남녀로 자라나는 자들은 성품이 그리스도와 점점 더 같아져서 불평하고 원망하는 기질에서 벗어나게 될 것이다. 그들은 결점을 찾아내는 자들이 되기를 싫어할 것이다.

“깨어 기도할” 때

우리는 모두 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”는 구주의 명령에 특별히 유의해야 할 시대에 살고 있다(마 26:41). 모든 사람은 하나님께 진실하고 성실해야 하고, 진리를 믿고 예수 그리스도를 아는 은혜와 지식에서 자라나야 한다는 것을 마음에 명심해야 한다. 구주께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리”라고 초청하신다(마 11:29). 주님께서는, 우리를 도우시고 우리를 강하게 하시고 우리를 축복하시기를 즐겨 하신다. 그러나, 우리는 우리의 품성 가운데 있는 불순물이 소멸되어 버리기까지 정화시키는 과정을 통과하지 않으면 안 된다. 모든 교인들은 소멸되기 위해서가 아니고 정결해지기 위하여 풀무불 속에 들어가야 할 것이다.

주님께서는 우리 가운데서 이미 역사하셨다. 그러나, 사단 역시 광신을 일으키기 위하여 직접 개입했다. 그 외에도 피해야 할 다른 악들이 있다. 어떤 사람들은 하나님의 빛과 사랑에 대하여 그들이 일별(一瞥)한 것으로 만족함으로 성장을 중단하는 위험에 빠져있다. 계속해서 깨어 기도하지 않는다. “이것이 여호와의 전이라 여호와의 전이라”(렘 7:4)는 환호성이 일어나고 있는 바로 그 때에 세속주의, 이기심, 허영 등의 시험이 닥쳐 오고, 암흑이 심령을 둘러싼다. 주님께서 친히 당신 자신의 뜻을 그 영혼들에게 전달할 필요가 있다. 우리의 빈약하고 세속적이고 옹졸한 생각과 계획 대신에 주님께서 언제나 하늘로 인도해 주시는 고상하고 넓고 원대한 그분 자신의 뜻과 사상을 우리에게 전달해 주실 것이라는 생각은 얼마나 놀라운 생각인가!

그대들의 위험은 “푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 상을 위하여” 좇아가지 않는 데 있다(빌 3:14). 주님께서 그대들에게 빛을 주셨는가? 그렇다면 그대들은 그 빛에 대하여 책임이 있다. 단순히 그 빛의 광선이 그대들에게 비치고 있을 동안 뿐만 아니라 그 빛이 과거에 그대들에게 드러내 준 모든 것에 대하여도 책임이 있다. 그대들은 날마다 그대들의 뜻을 하나님께 굴복시켜야 한다. 그대들은 빛 가운데서 행하고 더욱 많은 빛을 기대해야 한다. 왜냐하면, 귀하신 구주에게서 나오는 빛은 도덕적 흑암 가운데서 더욱 밝게 빛나고 더욱 뚜렷한 빛을 발산하고 완전한 낮이 될 때까지 더욱 밝은 광선을 나타내야 하기 때문이다.

그대들의 교회에 있는 교인들은 매일 아침 저녁으로 새로운 만나를 모으고 있는가? 그대들은 하나님의 깨우쳐 주심을 구하고 있는가? 그렇지 않으면 그대들 자신을 영화롭게 할 수단을 고안하고 있는가? 그대들은 그대들의 온 심령과 힘과 마음과 능력을 다하여 그대들 주변에 있는 다른 사람들을 세상의 빛 되시는 그리스도께로 인도하여 그들을 복되게 함으로써 하나님을 사랑하며 섬기고 있는가? 그대들은 지난날에 받은 축복으로 만족하고 있는가? 그렇지 않으면, 그대들은 그리스도께서 걸어가신 것처럼 걸어가고, 그분께서 일하신 것처럼 일하고, 그대들의 말과 행동으로 그분을 세상에 드러내고 있는가? 그대들은 순종하는 자녀로서 순결하고 거룩한 생애를 하고 있는가? 그리스도께서는 그대들의 생애에 들어오셔야 한다. 그분만이 그대들을 형제들에 대한 시기심과 좋지 않은 추측에서 치료해 주실 수 있다. 그분만이 그대들 중 어떤 사람들에게 영적 손해가 되고 있는 자부심이 강한 정신에서 벗어나게 하실 수 있다. 예수님만이 그대들의 연약함과 그대들의 무지와 그대들의 타락한 본성을 느끼게 해주실 수 있다. 그분만이 그대들을 순결하게 해주고, 세련되게 해주고, 축복받은 자들과 함께 거하기에 적합하게 해주실 수 있다.

“우리가 하나님을 의지하고 용감히 행하리니”(시 60:12). 그대들이 하나님과 그대들의 형제들에게 성실하고, 온갖 불친절한 생각과 시기심과 자존심을 억제할 때, 그대들은 얼마만큼의 선을 행할 수 있을 것인가. 그대들의 생애는 다른 사람들에 대한 친절한 봉사로 채워져야 한다. 그대들은 갑옷을 벗어 버리라는 요구를 얼마나 속히 받게 될 것인지 알지 못한다. 사망이 갑자기 그대들을 빼앗아감으로써 그대들에게 마지막 변화를 위하여 준비할 시간을 주지 않거나, 그대들의 사상을 하나님께 집중시켜 그분과 화목해질 수 있는 육체적 힘과 정신적 능력을 그대들에게 주지 않을 수도 있다. 미구에 어떤 사람들은, 사람의 도움이 얼마나 허무한 것이며 그들에게 만족을 주어 온 자존심과 독선이 얼마나 무가치한 것인지 경험을 통하여 깨닫게 될 것이다.

특권 받은 우리 시대

나는 주님의 영에 의하여 지금은 그대들에게 있어서 특권과 신뢰와 축복의 시대라는 것을 말하도록 권유받은 것을 생각한다. 그대들은 그 시대를 이용하지 않겠는가? 그대들은 하나님의 영광을 위하여 일하고 있는가, 그렇지 않으면 이기적 이득을 위하여 일하고 있는가? 그대들은 마음의 눈으로 자족과 경제적 이득을 얻을 수 있는 세속적 성공에 대한 빛나는 전망을 바라보고 있는가? 만일, 그렇다면 그대들은 가장 쓰라린 실망을 당하게 될 것이다. 그러나, 만일 그대들이 순결하고 거룩한 생애를 살고자 노력하고 그리스도께서 그분의 학교에서 배우도록 그대들을 초청한 교훈을 날마다 배움으로 마음이 온유하고 겸손해질 것 같으면, 그대들은 세상의 환경이 변경시킬 수 없는 화평을 소유하게 될 것이다.

그리스도 안에 있는 생애는 안식의 생애이다. 불안과 불만과 초조는 그리스도가 계시지 않다는 것을 나타낸다. 예수님께서 생애에 들어오시게 되면, 그 생애는 주님을 위한 선량하고 고상한 사업으로 충만해질 것이다. 그대들은 자아를 섬기는 것을 잊어버리고 사랑하는 구주께로 가까이, 더욱 가까이 나아가는 생애를 살게 될 것이다. 그대들의 성품은 그리스도와 같아지고, 그대들 주변에 있는 모든 사람들은 그대들이 그리스도와 같이 있었고 그분을 배웠다는 것을 알게 될 것이다. 각 사람은 자기 자신 안에 그 자신의 행복과 불행의 원인을 소유하고 있다. 만일 원하기만 하면, 각 사람은 많은 사람들이 경험하고 있는 저속하고 감상적인 감정에서 초연할 수 있다. 그러나, 자만한 상태에 놓여 있는 한, 주님께서는 그를 위하여 아무것도 하실 수 없다. 사단은 감각을 무디게 하기 위하여 야망적인 계획들을 제시할 것이다. 그러나, 우리는 “푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을”(빌 3:14)앞에 두고 있어야 한다. 그대들이 할 수 있는 모든 선한 일로 이 세상 생애를 채우라. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:3).

만일, 우리의 생애가 거룩한 향기로 충만해지고, 우리가 다른 사람들에 대하여 좋게 생각함으로써 하나님께 영광을 돌리고 다른 사람들을 축복하기 위하여 훌륭한 행동을 할 것 같으면, 우리는 오막살이에 살든지 왕궁에 살든지 문제가 되지 않는다. 환경은 영혼의 경험과 별반 상관이 없다. 우리의 모든 행동에 영향을 미치는 것은 품고 있는 정신이다. 하나님과 동료들로 더불어 화목하는 사람은 불행해질 수 없다. 시기심이 그의 마음속에 있지 않을 것이며, 좋지 않은 추측이 발견될 여지가 없고, 증오심이 존재할 수 없다. 하나님과 조화를 이루고 있는 마음은 이 세상 생애에 속한 괴로움과 시련을 초월하게 된다.

그러나, 그리스도의 화평이 없는 마음은 불행하고 불만이 가득하다. 그 사람은 모든 것에서 결함을 보게 되고, 가장 거룩한 노래에 부조화를 초래케 한다. 이기적인 생애는 악한 생애이다. 자기를 사랑하는 마음으로 가득한 사람들은 형제들에 대한 그릇된 생각들을 쌓아 두고 하나님의 종들을 대적하는 말을 하게 될 것이다. 사단의 충동으로 흥분되고 가혹해진 감정은 쓴 물이 나는 샘이 되어 다른 사람들의 생애를 해롭게 하는 쓴 물을 언제나 흘러보내고 있다….

그리스도를 따르노라 주장하는 각 사람은 자기 자신을 낮게 평가하고 다른 사람들을 더욱 높이 평가해야 한다. 연합하고, 연합하라. 연합에는 능력과 승리가 있고, 불화와 분열에는 연약함과 패배가 있다. 이 말은 하늘에서 나에게 전달된 말이다. 나는 하나님의 대사로서 이 말을 그대들에게 전한다.

각 사람은 그리스도의 기도에 응하도록 노력해야 한다. “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사” 아, 이것은 얼마나 귀중한 연합인가! 그리고, 그리스도께서는 “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인줄 알리라”고 말씀하신다(요 17:21, 13:35).

죽음이 우리 형제 중 하나를 빼앗아 갈 때, 그가 받은 대접에 대한 우리의 기억은 어떠한가? 기억의 벽에 나타나는 상(像)은 다시 비춰 볼 만큼 즐거운 것인가? 그것들은 적절한 때에 친절한 말을 하고 동정을 베푼 그런 종류의 기억들인가? 그들의 형제들은 경솔한 간섭자들의 좋지 않은 추측들을 배격했는가? 그들은 그의 일을 옹호해 주었는가? 그들은 영감으로 된 다음의 명령에 성실했는가? “마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며”(살전 5:14). “전에 네가 여러 사람을 교훈하였고 손이 늘어진 자면 강하게 하였고”(욥 4:3). “너희는 약한 손을 강하게 하여 주며 떨리는 무릎을 굳게 하여 주며 겁내는 자에게 이르기를 너는 굳세게 하라 두려워 말라”(사 35:3, 4).

우리가 교회에서 교제해 온 사람이 죽을 때, 하늘 책에 있는 기록이 변동 없이 고정되고 그 사람이 심판 때에 그 기록을 대할 수밖에 없이 된 것을 우리가 알 때, 그 형제들의 생각은 그에게 따르도록 권유한 행동에 대하여 비추어 볼 때 어떠한가? 그들이 그에게 끼친 영향은 어떤 것이었는가? 온갖 거친 말, 온갖 무분별한 행동이 얼마나 분명하게 마음에 회상되고 있는가! 그들에게 다시 한 번 기회가 주어진다면 그들은 얼마나 다르게 행동할 것인가!

사도 바울은 슬픔 중에 있는 그에게 주어진 위로에 대하여 다음과 같이 말함으로 하나님께 감사하였다. “찬송하리로다 그는 … 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다”(고후 1:3, 4). 바울은 자신의 심령에 감동을 주는 하나님의 사랑의 위로와 온기(溫氣)를 느낄 때 그 축복을 다른 사람들에게 나타내었다. 우리의 기억의 벽에 걸려 있는 그림들이 감히 회상해 볼 수 없는 성격의 것이 되지 않도록 우리의 행동을 단정하게 하자.

우리와 교제하던 사람들이 죽은 후에는 그들에게 한 어떤 말도 철회하거나 어떤 마음 아픈 인상도 기억에서 씻어 버릴 수 없을 것이다. 그러므로, 우리는 입술로써 하나님의 마음을 상하지 않도록 우리의 처신에 주의해야 한다. 냉랭함과 불목은 모두 버리도록 하자. 하나님께서 우리를 자비롭게 취급하신 것을 생각하고 하나님 앞에서 마음을 부드럽게 하자. 하나님의 영께서 거룩한 불꽃처럼, 마음 문 앞에 쌓여 있는 쓰레기를 태워 버리도록 허락해 드리자. 그리고, 예수님을 마음속에 모셔 드리자. 그리하면 우리를 통하여 그분의 사랑이 부드러운 말과 생각과 행동이 되어 다른 사람들에게로 흘러갈 것이다. 그렇게 되면, 죽음이 우리와 친구들을 분리시켜서 우리가 하나님의 심판정에 설 때까지 더 이상 만나지 못할지라도 우리의 말에 대한 기록이 나타나는 것을 부끄러워하지 않게 될 것이다.

사망으로 눈이 감겨지고 두 손이 조용한 가슴 위에 포개어질 때, 불목의 감정은 얼마나 신속히 바뀌어지는가! 시기하던 일과 쓰라린 일도 사라지고, 멸시와 과오도 용서되고 잊혀진다. 죽은 자들에게 정다운 말을 얼마나 많이 하게 되는가! 그들의 생애에 있던 얼마나 많은 일들이 마음에 떠오르는가! 칭찬과 찬양이 이제 아낌없이 표현된다. 그러나, 그것들은 듣지 못하는 귀와 느끼지 못하는 마음을 향하여 표현된다. 만일, 피곤한 심령이 이런 말들을 그처럼 필요로 하던 때, 귀가 들을 수 있고 마음이 느낄 수 있었던 때에 했다면 얼마나 즐거운 상이 기억 속에 남아 있었을까. 얼마나 많은 사람들이, 죽은 자 곁에 엄숙하고 조용히 서 있을 때, 이제 영원히 조용해진 그 마음에 슬픔을 가져다 준 말과 행동을 부끄러움과 슬픔으로 회상하는가. 이제 우리는 모든 아름다움과 사랑과 친절을 우리의 생애에 받아들이자. 다른 사람들과 교제할 때 사려 깊고 감사하고 끈기 있고 참을성 있는 미덕을 나타내자. 죽어가는 자들과 죽은 자들 주변에서 나타내는 생각과 감정이 일상 생애에서 우리 형제 자매들과 교제하는 가운데 나타나게 하자.

29장 하나님의 집에서 취할 태도*

겸손하고 믿음 있는 사람에게는 지상에 있는 하나님의 집이 하늘의 문이 된다. 찬양의 노래와 기도와 그리스도의 대표자들이 전하는 말씀은 하늘 교회를 위하여 한 백성을 준비시키고자 하나님께서 정하신 방편이다. 왜냐하면, 더욱 고상한 그 예배에는 더러운 것이 전혀 개입될 수 없기 때문이다.

지상 성소에 속한 신성성에서 그리스도인들은 주님께서 그분의 백성들을 만나는 장소를 그들이 어떻게 여길 것인지 깨달을 수 있다. 종교적 예배에 관한 사람들의 습관과 규례가 크게 변하였는데 그것은 좋게 변하지 않고 더욱 나쁘게 변하였다. 우리를 하나님과 연결시켜 주는 귀중하고 신성한 사물들은 우리의 정신과 마음을 붙들어 주는 힘을 신속히 잃어버리고 있으며, 통속적 사물들의 수준에까지 내려가고 있다. 옛날에 백성들이 거룩한 예배를 통하여 하나님을 만났던 성소에 대한 경외심은 거의 사라져 버렸다. 그럴지라도 하나님께서는 당신을 섬기는 데 필요한 질서를 규명해 주시고 그것을 어떤 세속적 성격의 것보다 높이셨다.

집은 가족을 위한 성소이며, 골방이나 외따른 숲은 개인의 예배를 위한 장소가 될 수 있다. 그러나, 교회는 회중을 위한 성소이다. 거기에는 예배의 시간, 장소, 방법에 관한 규칙이 있어야 한다. 거룩한 것, 하나님을 예배하는 데 속한 것은 어떤 것이라도 부주의하거나 무관심하게 취급되어서는 안 된다. 하나님을 찬양하는 것이 최선의 일임을 보여 주기 위하여 그들의 모임은 마음속에서 거룩한 것과 일반적인 것을 구별하는 그런 것이어야 한다. 넓은 견해와, 고상한 사상과 포부를 가진 자들은 오로지 거룩한 사물에 대한 생각을 강화시켜 주는 모임을 갖는 자들이다. 훌륭한 건물이거나 보잘것없는 건물이거나, 도시에 있거나 험준한 산 속 동굴에 있거나, 비천한 오두막에 있거나 광야에 있거나 간에 성소를 가지고 있는 사람들은 행복한 자들이다. 만일, 그들이 주님을 위하여 얻을 수 있는 최선의 곳일 것 같으면, 그분께서는 친히 오셔서 그 곳을 거룩하게 하실 것이다. 그리하여, 그 곳은 만군의 여호와께 거룩한 곳이 될 것이다.

예배드리기 전

예배자들이 집회 장소에 들어갈 때는 정숙하게 들어가서 조용히 자기 자리에 가서 앉을 것이다. 실내에 난로가 있을 경우에 경솔하고 부주의한 태도로 그 주변에 모여드는 것은 합당하지 않다. 예배 전후를 막론하고 예배드리는 집에서는 세속적 이야기, 속삭임, 웃음 등이 허용되어서는 안 된다. 진지하고 적극적인 경건이 예배자들의 특징이 되어야 한다.

만일, 어떤 사람들이 집회가 시작되기 전에 몇 분 동안 기다려야 한다면, 그들은 조용히 묵상함으로써 진정한 헌신의 정신을 유지하고, 그 예배가 그들 자신의 마음에 특별한 유익이 되고 다른 사람들의 심령을 변화와 확신으로 이끌어 달라고 마음속으로 하나님께 기도하고 있어야 한다. 그들은 그 집 안에 하나님의 사자들이 있다는 것을 기억해야 한다. 우리는 침착하지 못하고 반성과 기도를 권장하지 않음으로써 하나님과의 즐거운 교제를 많이 상실한다. 영적상태는 자주 재검토되고 정신과 마음은 의의 태양 되시는 그리스도께로 이끌려 갈 필요가 있다.

만일, 사람들이 예배드리는 집에 들어와서 주님께 대한 진정한 경외심을 가지고 그들이 그분 앞에 있다는 것을 명심할 것 같으면, 조용한 가운데 훌륭한 웅변이 있게 될 것이다. 일반 사업 장소에서는 죄가 되지 않을 속삭임과 웃음과 이야기도 하나님이 경배를 받으시는 집에서 허용되어서는 안 된다. 하나님의 말씀이 본래의 중요성 그대로 마음속에 올바른 감명을 줄 수 있도록 마음은 그 말씀을 들을 준비가 갖추어져야 한다.

예배드리는 동안

목사가 들어갈 때는 위엄 있고 엄숙한 태도를 갖추어야 한다. 그는 강단 위에 올라가자 즉시 무릎을 꿇고 묵상함으로 하나님의 도움을 열렬하게 구해야 한다. 이런 태도는 얼마나 큰 감명을 줄것인가! 회중들에게 엄숙함과 경외심이 생기게 될 것이다. 그들의 목사가 하나님과 교통하고 있다. 백성들 앞에 서기 전에 그는 하나님께 자기 자신을 맡기고 있다. 모든 사람들에게 엄숙한 기운이 감돌고 하나님의 천사들이 매우 가깝게 다가온다. 하나님을 경외하는 회중들 역시 각각 머리를 숙이고 하나님께서 오셔서 그 집회를 은혜롭게 해주시고 인간의 입술로 선포되는 하나님의 진리를 능력 있게 해달라고 그와 함께 조용히 기도드리게 될 것이다.

기도로써 집회가 시작되면, 모든 사람은 거룩하신 분 앞에 무릎을 꿇고 모든 마음은 조용한 헌신으로 하나님께 상달되어야 한다 그리하면, 충성된 예배자들의 기도가 응답되어 말씀을 전하는 일에 효과를 나타냈음이 입증될 것이다. 하나님 집에서 예배드리는 자들의 무기력한 태도는 목회 사업이 더욱 좋은 결실을 거두지 못하는 큰 이유이다. 많은 사람들의 마음에서 분명하고 똑똑한 음성으로 흘러나오는 노래의 음조는 하나님께서 영혼을 구원하는 사업에서 사용하시는 도구들 중 하나이다. 예배 전체는 마치 회중들이 볼 수 있는 주님 앞에서 예배드리는 것처럼 엄숙하고 두려운 마음으로 진행되어야 한다.

형제들이여, 말씀이 전달될 때 그대들이 하나님의 위임받은 종들을 통하여 그분의 음성을 듣고 있다는 것을 기억해야 한다. 주의깊이 들으라. 한 순간도 자지 말라. 왜냐하면, 그런 잠 때문에 그대에게 가장 필요한 말씀, 만일 유의한다면 그대들의 발을 그릇된 길로 빠지지 않도록 지켜 줄 수 있는 바로 그런 말씀을 놓쳐 버릴수 있기 때문이다. 사단과 그의 사자들은 감각을 마비 상태로 만들어서 주의와 경고와 책망을 듣지 못하게 하거나, 간혹 들을지라도 그 말씀이 마음을 감동시키거나 생애를 변화시키지 못하게 하고자 분주히 활동하고 있다. 때때로 어린아이가 청중들의 주의를 빼앗음으로 귀중한 씨가 좋은 땅에 떨어져 열매를 맺지 못하게 할 수도 있다. 때때로 젊은 남녀들은 하나님의 집과 예배에 대한 경외심이 별로 없으므로 설교하는 동안 계속적으로 이야기를 나누게 된다. 만일, 그런 자들이 그들을 살펴보고 그들의 행동을 기록하고 있는 하나님의 천사들을 볼 수 있다면, 그들은 부끄러움과 스스로에 대한 혐오감으로 충만해질 것이다. 하나님은 주의 깊이 듣는 청중들을 원하신다. 사람들이 잠들어 있는 동안, 사단은 그의 가라지를 뿌렸다.

예배 후

마지막 축도가 끝나면 모든 사람은 마치 그리스도의 화평을 잃어버리기를 두려워하는 것처럼 여전히 정숙해야 한다. 모든 사람은 그들이 하나님의 면전에 있다는 것과, 그분의 눈이 그들을 주목하고 있다는 것과, 그들이 그분의 가시적(可視的) 면전에서처럼 행동해야 한다는 것을 느끼고, 떠밀거나 큰 소리로 이야기하지 말고 밖으로 나가야 한다. 인사를 하거나 잡담을 하기 위하여 복도에 머물러 섬으로 다른 사람들이 지나가지 못하도록 방해해서는 안 된다. 교회의 구내는 거룩한 경외심으로 싸여져 있어야 한다. 그것은 옛친구들을 만나고 통속적 생각과 세속적 사업 거래를 이야기하고 소개하는 곳이 되어서는 안 된다. 이런 일은 교회 밖에서 해야 한다. 하나님과 천사들은 부주의하고 시끄러운 웃음 소리와, 어떤 곳에서 들리는 발을 질질 끄는 소리에 의하여 모욕을 받으셨다.

부모들이여, 자녀들의 마음속에 있는 그리스도교의 표준을 높이라. 그들을 도와 줌으로 예수님을 그들의 경험 가운데 모셔들이게 하라. 그들에게 하나님의 집에 대하여 최고의 경외심을 갖도록 가르쳐 주고, 그들이 주님의 집에 들어갈 때는 다음과 같은 생각으로 부드러워지고 겸손해진 마음을 가져야 한다는 것을 깨우쳐 주라. “하나님께서 이 곳에 계신다. 이 곳이 그분의 집이다. 나는 순결한 생각과 가장 거룩한 동기를 가져야 한다. 나는 마음속에 교만, 시기, 질투, 좋지 않은 의심, 증오, 기만 등을 용납해서는 안 된다. 왜냐하면, 나는 거룩하신 하나님 앞에 나아가고 있기 때문이다. 이 곳은 하나님께서 그분의 백성을 만나시고 축복하시는 장소이다. 영원히 거하시는 높고 거룩하신 분께서 나를 굽어보시고, 나의 마음을 살펴보시며, 나의 생애의 가장 은밀한 생각과 행동을 읽으신다.”

부모의 책임

형제들이여, 이 문제에 대하여 어느 정도 생각해 봄으로써 그대들이 하나님의 집에서 어떻게 행동하고 있으며 그대들의 자녀들에게 경외심을 일으켜 주기 위하여 교훈과 모본으로 어떤 노력을 하고 있는지 유의해 보지 않겠는가? 그대들은 설교자에게 큰 책임을 돌리고 자녀들의 영혼에 대한 책임을 그에게 지운다. 그러나, 그대들은 부모와 교사로서의 그대들 자신의 책임을 느끼고 아브라함과 같이 권속들에게 명령하여 그대들처럼 여호와의 법도를 지키게 하지 않는다. 그대들의 아들과 딸들은 그대들 자신의 모본과 철저하지 못한 교훈으로 타락하게 된다. 이와 같은 가정 교육의 결핍에도 불구하고 그대들은 목사에게 그대들이 매일하는 일을 중화(中和)시켜주고 자녀들에게 덕성과 경건을 따르도록 그들의 마음과 생애를 교육시키는 놀라운 업적을 이루어 주기를 기대한다. 목사가 그 영혼을 교화시키고 구원하기 위하여 성실하고 애정 깊은 권면과, 끈기있는 훈계와 열렬한 기도를 드림으로 교회를 위하여 할 수 있는 일을 다하고서도 성공을 거두지 못하면, 아버지와 어머니들은 흔히 자녀들이 회개하지 않은 이유로 목사를 비난한다. 그러나, 사실은 그들 자신이 등한히 함으로 그런 일이 생긴 것으로 봐야 한다.

부모들에게는 무거운 책임이 지워져 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 위탁해 준 일을 맡아서 성실하게 이행하고 있는가? 그들은 그들 스스로 높은 표준에 도달하고, 그들과 함께 자녀들도 그 표준에 이르게 하고자 겸손하고 끈기 있고 참을성 있는 방법으로 일하며 계속해서 앞으로 전진하고 있는가? 우리의 교회들이 연약하고, 마땅히 소유해야 할 만큼 심오하고 진지한 경건을 소유하지 못한 것은 이상한 일이 아니다. 하나님을 모독하고 거룩하고 신령한 것을 세속적인 수준으로 끌어내리는 오늘날의 우리 습관과 관례는 우리에게 해를 끼친다. 우리는 거룩하고 성결하며 시험하는 진리를 가지고 있다. 만일, 우리의 습관과 행동이 그 진리와 일치하지 않을 것 같으면, 우리는 큰 빛을 거스리는 죄인이 되며, 받은 빛과 비례해서 죄도 중해진다. 하나님께서 보응하시는 심판의 날에는 이방인들이 우리들보다 훨씬 더 견디기 쉬울 것이다.

진리의 빛을 전하는 데 있어서 우리가 오늘날 하고 있는 것보다 훨씬 더 큰 일이 이루어질 수 있다. 하나님께서는 우리에게 많은 열매를 맺기를 기대하신다. 그분은 교인 각자가 이웃 사람들과 그리스도 밖에 있는 자들을 위하여 더욱 큰 열성과 성실, 더욱 애정 깊고 열렬한 태도로 일하기를 바라신다. 부모들은 고상한 행동의 표준에서 일을 시작해야 한다. 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람은 전신 갑주를 입고, 영혼들을 죄에서 구원하기 위하여 호소하고 경고하고 찾아야 한다. 그대가 할 수 있는 한, 모든 사람을 인도하여 하나님의 집에서 진리를 듣게 하라. 우리는 영혼들을 불꽃 가운데서 끌어내기 위하여 우리가 지금 하고 있는 것보다 훨씬 더 많은 일을 해야 한다.

하나님의 집에 대한 경외심이 거의 사라져 버린 것은 너무도 사실이다. 거룩한 사물들과 장소들이 구별되지 못하고, 거룩하고 고상한 것들이 인정받지 못하고 있다. 우리 가족들에게 진지한 경건이 부족한 원인이 있지 않는가? 그것은 신앙의 높은 표준이 먼지 속에 묻혀 있기 때문이 아닌가? 하나님께서는 당신의 옛날 백성들에게 완전하고 정확한 규칙을 세워 주셨다. 그분의 성품이 바뀌어졌는가? 그분은 하늘들의 하늘을 다스리시는 위대하고 강하신 하나님이 아니신가? 하나님께서 히브리인들에게 친히 주신 명령을 이따금 읽음으로써, 우리에게서 빛을 발하고 있는 영광스런 진리의 빛을 가진 우리가 하나님 집에 대한 그들의 경외심을 본받는 것이 좋지 않겠는가? 우리가 하나님께 예배드릴 때 열렬하고 헌신적인 정신을 유지해야 할 많은 이유가 있다. 우리는 예배드릴 때 유대인들보다 훨씬 더 사려 깊고 경건해야 할 이유가 있다. 그러나, 원수는 그리스도인 예배의 신성성을 믿는 우리의 믿음을 파괴하기 위하여 활동하고 있다.

하나님께 바쳐진 장소가 세속적 일을 취급하는 장소가 되어서는 안 된다. 아이들이 평일에 학교나 창고로 사용하는 장소에서 하나님께 예배드리기 위하여 모일 때, 그들이 예배드리는 정신에 몰두되어 평일에 있었던 그들의 공부나 사물들에 대한 생각을 하지 않게 된다면, 그들은 인간 이상에 해당할 것이다. 젊은이들의 교육과 훈련은 거룩한 사물을 높이고 하나님의 집에서 그분에게 준수한 헌신을 보이도록 권장하는 성격의 것이어야 한다. 하늘 왕의 자녀로 공언하는 많은 사람들이 영원한 사물의 신성성에 대하여 진정으로 인식하고 있지 않다. 거의 모든 사람들이 하나님의 집에서 어떻게 행동할 것인지 가르침을 받을 필요가 있다. 부모들은 자녀들에게 단정하고 경건한 마음으로 성전에 들어가도록 가르칠 뿐만 아니라 그렇게 하도록 명령해야 한다.

하나님의 거룩한 성소에서 예배자들이 가져야 할 도덕적 취향은 향상되고 세련되고 성화되어야 한다. 그러나, 이 문제는 슬프게도 등한시되어 왔다. 그 중요성은 경시되어 왔으며, 결과적으로 무질서와 불경(不敬)의 정신이 파급되어 하나님이 모독당하게 되셨다. 교회의 지도자들, 목사들과 교인들, 아버지와 어머니들에게 이 문제에 대한 고상한 견해가 없다면, 경험 없는 아이들에게 무엇을 기대할 수 있겠는가? 그들은 그들에 대한 책임을 져야 할 부모들을 떠나 그들 또래의 무리 가운데서 너무도 자주 발견된다. 그들이 하나님 앞에 있고 하나님의 눈이 그들을 쳐다보고 있음에도 불구하고 그들은 경솔하고 경박하며, 소근거리고 웃고, 부주의하고 불경스럽고 주의력이 없다. 그들은 목사가 하나님의 대사라는 것, 그가 전하는 기별이 영혼을 구원하는 일에 있어서 하나님의 정하신 방법중 하나라는 것, 그들이 미치는 범위 안에 들어오는 특권을 가진 모든 사람에게 그것이 생명에서 생명에 이르는 향기가 되거나 사망에서 사망에 이르는 냄새가 될 수 있다는 것을 거의 배우지 못하고 있다.

설교를 비평함

젊은이들의 민감하고 감수성이 강한 마음은 부모들이 문제를 취급하는 방법에 의하여 하나님의 종들의 활동을 평가하게 된다. 많은 가장들은 가정에서 예배를 비평 거리로 삼아 몇 가지만 좋은 것으로 인정하고 다른 것들은 비난한다. 그리하여, 사람들에게 전달되는 하나님의 기별이 비평과 의심을 받고 경박한 것으로 취급된다. 이와 같은 부주의하고 불경스런 말로써 젊은이들에게 어떤 인상을 주었는지는 하늘의 책만이 드러내 줄 것이다. 자녀들은 부모들이 생각하는 것보다 훨씬 더 빨리 이와 같은 것들을 깨닫고 이해한다. 그들의 도덕적 감각은 시간이 결코 완전히 바꾸어 줄 수 없는 그릇된 선입감을 받는다. 부모들은 자녀들의 마음이 완고한 것과, 그들의 도덕적 감각이 하나님의 요구에 반응하기 어려운 것을 보고 탄식한다.

그러나, 하늘의 책들은 정확한 붓으로 그 참 원인을 그대로 기록한다. 부모들이 변화되지 않았다. 그들은 하늘이나 하늘의 사업과 조화를 이루지 못하였다. 목사직과 하나님 성소의 신성성에 대한 그들의 천박하고 통속적인 견해가 자녀들의 교육에 스며들었다. 여러 해 동안 이처럼 해로운 가정 교육을 받아 온 사람이 하나님께 속한 목회직과 영혼 구원을 위하여 그분께서 임명하신 대리자들에 대하여 올바른 경외심과 높은 존중심을 나타내게 될 것인지 의심스럽다. 그런 것들은 경외심과 정중한 말과 훌륭한 감수성으로 말함으로 그대들이 하나님의 종들을 통하여 전달되는 기별을 하나님께서 그대들에게 직접 보내 주시는 기별로 생각한다는 사실을 그대들과 접촉하는 모든 사람에게 보여 줄 수 있다.

부모들이여, 자녀들에게 보여 주는 모본과 사상에 대하여 주의하라. 그들의 마음은 형성력(形成力)이 강하므로 쉽게 감명을 받는다. 성소의 예배에 있어서, 만일 설교자에게 어떤 결점이 있다면 그것을 말하기를 두렵게 여기라. 그가 하고 있는 선한 일, 그가 제시한 좋은 사상만을 이야기하되 그것이 하나님의 대리자를 통하여 전달되는 것으로 여겨야 한다. 자녀들이 말씀의 전달에 너무도 감명을 받지 않고 하나님의 집에 대하여 너무도 경외심을 갖지 않게되는 이유를 쉽게 이해할 수 있게 될 것이다. 그들의 교육은 이점에 있어서 불완전했다. 그들의 부모는 매일 하나님과의 교통이 필요하다. 그들의 사상은 정결하고 고상해질 필요가 있다. 그들의 입술은 제단에서 취한 핀 숯불로 지져질 필요가 있다. 그렇게 할 때, 가정에서의 그들의 습관과 행동이 자녀들의 마음과 성품에 좋은 인상을 끼치게 될 것이다. 신앙의 표준은 크게 높여질 것이다. 그런 부모들은 하나님을 위하여 큰 일을 하게 될 것이다. 그들은 가정에서 세속적인 것, 육욕적인 것을 점차 벗어나서 더욱 고상하고 성실해질 것이다. 생애는 그들이 거의 깨닫지 못한 엄숙함으로 둘러싸이게 될 것이다. 하나님을 섬기고 예배드리는 데 속한 것은 전혀 통속적인 것으로 이루어지지 않을 것이다.

단정하고 세련된 태도

나는, 하나님께서 경배를 받으시는 집으로 들어갈 때 남자와 여자를 막론하고 단정하지 못한 옷을 입고 있는 것을 보고, 때때로 마음이 아프다. 만일, 마음과 성품이 외관상 의복에 의하여 나타난다면, 분명히 그들에게는 천국에 적합한 것이 전혀 없다. 그들은 하나님께서 당신을 경배하기 위하여 당신 앞에 나오는 모든 사람에게 요구하시는 질서와 단정함과 품위 있는 태도에 대한 올바른 사상이 전혀 없다. 이런 것들을 예민하게 판단하여 그들 나름의 결론을 내리는 불신자들과 젊은이들에게 어떤 인상을 줄 것인가?

많은 사람들은 마음속에 하나님의 집에 대하여 가장 통속적인 장소에 대한 것 이상의 더욱 고상한 생각을 갖고 있지 않다. 어떤 사람들은 모자를 쓴 채로, 흙이 묻고 더러워진 옷을 입은 채로 예배 장소에 들어간다. 그런 사람들은 그들이 하나님과 거룩한 천사들을 만나야 한다는 것을 깨닫지 못한다. 우리 교회 전체에 걸쳐 이 문제에 있어서 철저한 변화가 있어야 한다. 목사들이 스스로 그들의 견해를 높이고 이 점에 관하여 더욱 예민한 지각을 가져야 한다. 이것은 슬프게도 등한히 여겨져 온 사업의 일면이다. 태도와 의복과 행동에 있어서 경건함이 없고 경배의 정신이 결여되어 있기 때문에, 하나님께서는 때때로 당신께 예배드리기 위하여 모인 사람들에게서 얼굴을 돌리셨다.

모든 사람은 의복을 단정하고 깨끗하고 아담하게 입도록 가르침을 받아야 한다. 그러나, 성전에 적합하지 않도록 오로지 외모의 단장에만 치중되어서는 안 된다. 의상을 과시하는 일이 있어서는 안 된다. 왜냐하면, 그렇게 함으로 불경이 조장되기 때문이다. 사람들의 주의가 이따금 이것 저것 아름다운 의복에 이끌리게 되어, 예배자들의 마음속에 마땅히 있어야 할 생각이 있을 자리를 빼앗긴다. 하나님께서 생각의 주체가 되고 경배의 대상이 되어야 한다. 그러므로, 엄숙하고 거룩한 예배에서 마음을 빼앗아 가는 것은 무엇이나 하나님을 거스리는 일이다. 나비 넥타이와 리본, 주름 장식과 새털깃 등으로 치장하는 것, 금은(金銀)장식은 일종의 우상이므로 모든 예배자들의 눈이 오직 하나님께로만 쏠려야 할, 하나님께 드리는 거룩한 예배에 전혀 적합하지 않다.

의복에 관한 모든 문제는 엄격히 지켜야 하고, 성경의 법칙을 철저히 따라야 한다. 유행은 외부 세계를 지배해 온 여신이며, 그는 흔히 교회 안으로 교묘하게 들어온다. 교회는 하나님의 말씀을 표준으로 삼아야 한다. 그리고, 부모들은 이 문제를 지혜롭게 생각해야 한다. 자녀들이 세상 유행을 따르고자 하는 경향이 있는 것을 보면, 부모들은 아브라함처럼 그들을 따르도록 권속들에게 단호하게 명령해야 한다. 자녀들을 세상과 연합시키는 대신에 하나님과 연합시키라. 어떤 사람도 화려한 의복으로 하나님의 성전을 모독하지 않도록 하라. 하나님과 천사들이 그 곳에 있다. 이스라엘의 거룩하신 하나님께서는 당신의 사도를 통하여 다음과 같이 말씀하셨다. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전 3:3, 4).

새 신자들을 가르침

교회가 세워진 후 이런 문제들에 관하여 가르치지 않고 내버려두면, 목사는 그의 의무를 등한히 하였으므로 그가 허용한 결과로 파급된 영향에 대하여 하나님께 문책을 받게 될 것이다. 참된 예배와 참된 경건에 대한 바른 사상을 사람들의 마음에 새겨 주지 않을 것 같으면, 거룩하고 영원한 것을 통속적인 것과 같은 수준에 놓는 경향이 있게 될 것이다. 그리하여, 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 하나님을 거스리고 신앙을 모독하게 될 것이다. 그들은 계몽되지 않은 그들의 사상으로 순결하고 거룩한 하늘을 결코 올바르게 깨달을 수 없다. 그들은 또한 모든 것이 순결하고 완전하며, 모든 사람이 하나님과 그분의 성결에 대하여 완전한 경외심을 나타내는 하늘 왕궁의 예배자들과 연합할 준비를 갖출 수 없게 될 것이다.

바울은 하나님의 대사들의 사명이 모든 사람을 예수 그리스도를 통하여 완전히 바치는 것이라고 설명한다. 하늘에 근원을 둔 진리를 소유하는 자들은 그 진리를 통하여 세련되고 고상하고 거룩해져야 한다. 진실한 대장부에게 요구되는 하나님의 표준에 도달하려면 많은 고된 노력이 요구될 것이다. 채석장에서 떠낸 고르지 못한 돌들은 정을 맞아야 하고, 거친 부분들이 갈려져야 한다.

오늘날은 하나님께서 세워 놓으신 품성의 표준을 버리고 표면적인 사업과, 안이한 방법과, 자만하는 성결로 이름난 시대이다. 하나님의 율법을 신앙적 특성의 표준으로 높이지 않는 모든 지름길, 모든 편리한 길, 모든 가르침은 거짓된 것이다. 성품의 완성은 느리고 힘들게 이루어지는 평생 과업으로, 하나님께서 정해 주신 길을 따라 얻고자 노력하지 않는 자들은 얻을 수 없는 것이다. 우리는 이 문제에 있어서 아무런 오해를 할 수 없다. 우리는 다만 날마다 살아계신 우리의 머리이신 그리스도에 이르기까지 자라나기를 바랄 뿐이다.

30장 실제적 경건*

오클랜드에 있는 친애하는 형제 자매들에게; 나는 그대들에게 편지를 쓸 마음이 간절하다. 나는 꿈 가운데서 그대들과 이야기하고 있는 나 자신을 거듭거듭 발견한다. 그럴 때마다 그대들은 어려움에 처해 있다. 그러나, 어떤 일이 닥칠지라도, 그것이 그대들의 도덕적 용기를 약화시키고 그대들의 믿음을 냉랭한 형태로 전락시키지 않게 하라. 자비하신 예수님은 풍성하게 축복하시고자 준비하고 계신다. 그러나, 우리는 믿음과 열렬한 기도와 하나님의 사랑 안에서 기뻐하는 경험을 얻을 필요가 있다. 우리들 중 누가 저울에 달려져 부족함이 드러날 것인가? 우리는 하나님께서 당신의 인간 대리자로서의 우리에게 맡겨 주신 고상한 책임을 저버리는 자가 되지 않기 위하여 우리 스스로 깨어 있고, 우리의 본성의 거룩하지 못한 가장 작은 충동에 대해서도 깨어 있어야 한다.

우리는 하나님께서 지나간 시대에 당신의 백성들에게 주신 경고와 징계를 연구하여야 한다. 우리에게는 빛이 부족하지 않다. 우리는 우리가 피해야 할 것과, 그분께서 우리에게 지키라고 말씀하신 요구 조건들을 알고 있다. 그러므로, 만일 우리가 옳은 것을 깨닫고 실천하고자 하지 않는다면, 그 이유는 악을 행하는 것이 선을 행하는 것보다 육신적 마음에 더욱 적합하기 때문이다.

다른 사람들의 믿음에 의하여 끌려가고자 하는 믿음 없는 자들이 항상 있을 것이다. 그들은 진리에 속한 체험적 지식이 없으므로 성화시키는 진리의 능력을 그들 자신의 심령에 느끼지 못하였다. 각 교인들은 그들의 생애와 성품이 하나님의 위대한 의의 원칙과 조화를 이루고 있는지 조용하고 열렬하게 살펴보는 일을 그들의 과업으로 삼아야 한다.

주님께서는 캘리포니아와, 특별히 오클랜드에 있는 그대들을 위하여 큰 일을 이루셨다. 그러나, 그대들이 믿음과 일치되는 행동을 할 것 같으면, 그분께서 즐겨 이루고자 하시는 일이 더 많이 있다. 하나님께서는 불신을 풍성하게 축복하지 않으신다. 하나님께서 이루신 일을 살펴보라. 그리고, 그것이 그분께서 이루고자 하시는 것의 시작에 불과함을 알라.

성경을 상고하라

우리는 성경에 대하여 우리가 지금껏 평가하고 있는 것보다 더욱 높은 가치를 인정해야 한다. 왜냐하면, 성경에는 인류에 대한 하나님의 뜻이 계시되어 있기 때문이다. 하나님의 말씀의 진실성을 인정하는 것만으로는 충분치 않다. 우리는 성경 속에 있는 것을 깨닫기 위하여 성경을 연구해야 한다. 우리는 성경을 “하나님의 말씀”으로 받아들이고 있는가? 그 말씀은 마치 직접적인 음성으로 전달한 것처럼 하나님께서 실제적으로 전달해 주신 것이다. 우리는 그 교훈을 순종하지 않기 때문에 그 귀중함을 알지 못한다.

우리들 주변에는 어디에나 활동하고 있는 악한 천사들이 있다. 그러나, 우리의 육신적 시력으로 그들의 존재를 식별하지 못하기 때문에, 우리는 하나님의 말씀에 밝혀진 그대로 그들의 존재가 실제적임을 마땅히 생각해야 할 만큼 생각하지 않는다. 만일, 성경 가운데 이해하기 어려운 것이 전혀 없을 것 같으면, 사람들은 성경책을 연구하는 중에 교만과 자부심으로 우쭐해질 것이다. 사람이 진리의 모든 면을 다 이해하고 있다고 생각하는 것은 결코 최선의 일이 아니다. 그가 그 모든 것을 깨닫지 못하기 때문이다. 그러므로, 어떤 사람도 성경의 모든 부분을 정확하게 이해하고 있는 것으로 자고하거나 자기 외의 모든 사람들에게 그가 이해하고 있는 것과 꼭 같이 그것들을 알려 주는 것이 자기의 의무라고 생각해서는 안 된다. 지적 교만을 버리도록 하라. 나는 모든 종류의 영적 교만을 갖지 못하도록 경고하는 데 나의 음성을 높이는 바이다. 오늘날 교회에는 영적 교만이 많다.

오늘날 우리가 간직하고 있는 진리가 처음으로 성경상 진리로 발견되었을 때 그 진리는 얼마나 이상하게 보였으며, 그 진리를 처음으로 사람들에게 전하면서 우리가 당할 수밖에 없었던 반대는 얼마나 강한 것이었던가. 그러나, 순종심이 많고 진리를 사랑하는 일꾼들은 얼마나 열렬하고 성실하였던가! 우리는 참으로 특별한 백성이었다. 우리는 수도 적고 재산도 없고 세속적 지혜와 명예도 없었다. 그러나, 우리는 하나님을 믿었고 강하여졌고 성공을 거두었다. 그리하여, 악을 행하는 자들에게 두려움을 주었다. 피차간에 나누는 우리의 사랑은 확고하였고 쉽게 흔들리지 않았다. 그 때에 하나님의 능력이 우리 사이에 나타나서 병자들이 고침을 받았다. 그리고, 조용하고 흐뭇하고 거룩한 기쁨이 있었다.

그러나, 빛은 계속해서 증가하였지만, 교회는 거기에 비례해서 발전하지 못했다. 훌륭한 금은 점차적으로 빛을 잃게 되었고, 무감각과 형식주의가 들어와서 교회의 힘을 무능하게 만들어 버렸다. 하나님 백성들의 충분한 특권과 기회는 그들을 전진시키고 향상시켜 순결하고 거룩하게 이끌지 못하였다. 하나님께서 그들에게 맡겨주신 양쭝들을 충실하게 활용할 것 같으면, 그 양쭝들은 크게 증가할 것이다. 많이 준 곳에는 많은 것을 요구할 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 빛을 성실하게 받아들이고 감사하는 자들, 그리고 극기와 자아 희생의 길에서 높고 고상한 위치에 서는 자들은 세상에 빛을 전하는 빛의 통로가 될 것이다. 전진하지 않는 자들은 하늘 가나안의 경계(境界)에서까지도 후퇴하게 될 것이다. 우리의 믿음과 행위는 받은 바 진리의 빛과 전혀 일치되지 않음이 나에게 계시되었다. 우리는 반신 반의의 믿음을 가져서는 안 되며, 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 완전한 믿음을 가져야 한다. 하나님께서는 캘리포니아에 있는 그대들이 그분과 밀접한 관계를 이루시기를 요구하신다.

개인적 독립

한 가지 점을 경계해야 하는데, 그것은 곧 개인적 독립이다. 그리스도의 군대에 속한 군사로서, 여러가지 분야의 사업에 있어서 행동상 협조가 이루어져야 한다. 어떤 사람이든지 성경 교리가, 우리들 가운데 있는 다른 사람들이 그 문제에 관하여 다른 의견을 주장함으로 논쟁을 야기시킬 것을 알고 있을 때는 독자적으로 일을 시작하여 그 성경 교리를 우리의 출판물을 통하여 제시할 권리가 없다. 초기의 재림교인들은 그렇게 하였다. 각 사람이 자기 자신의 독자적 판단을 따르고 기발한 사상을 제시하고자 노력하였으므로, 마침내 그들 사이에는 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 반대하는 일 외에 협조적 행동은 없었다. 우리는 그들의 모본을 따라서는 안 된다. 각 일꾼들은 다른 사람들과 조화를 이루어 행동해야 한다. 예수 그리스도를 따르는 자들은 피차 독자적으로 행동하지 말 것이다. 우리는 하나님 안에서 힘을 얻어야 한다. 그러므로, 그 힘을 절약해 두었다가 고상하고 중요한 행동에 발휘해야 한다. 그것은 무의미한 활동에 낭비되어서는 안 된다.

연합에는 힘이 있다. 우리의 출판소들과 다른 기관들 사이에 연합이 이루어져야 한다. 만일, 이런 연합이 있을 것 같으면 그 기관들은 힘이 있을 것이다. 사역자들 사이에 분쟁이나 알력이 존재해서는 안 된다. 사업은 한 지도자 그리스도에게 감독을 받는 하나의 사업이다. 간헐적이요 발작적인 활동이 손해를 끼쳐 왔다. 그 활동들이 아무리 정력적일지라도, 그것들은 별반 가치가 없다. 왜냐하면, 부작용이 분명히 생길 것이기 때문이다. 우리는 꾸준하게 인내력을 나타내고, 하나님의 뜻을 깨닫고 실천하기 위하여 계속적으로 살펴야 한다.

하나님께서 성품을 살펴보심

우리가 구원을 받기 위하여 반드시 해야 할 일이 무엇임을 알아야 한다. 형제 자매들이여, 우리는 유행의 물결을 따라 떠다녀서는 안 된다. 우리가 현재 해야 할 일은 세상에서 나와서 분리되는 것이다. 이것이 우리가 에녹과 같이 하나님과 동행할 수 있는 유일한 길이다. 거룩한 감화력이 그의 인간적 활동과 함께 끊임없이 작용하고 있었다. 에녹처럼 우리도 강하고 생기 있고 활동적인 믿음을 가지라는 요구를 받고 있다. 그리고, 이것이 우리가 하나님과 동역자가 될 수 있는 유일의 방법이다. 우리는 하나님의 말씀 속에 있는 조건들에 응해야 한다. 그렇지 않으면, 죄 가운데서 죽어야 한다. 우리는 하늘 집에 적합한 사람들이 되기 위하여, 그리스도의 은혜를 통하여 우리의 품성 가운데 어떤 도덕적 변화가 필수적으로 이루어져야 하는지 알아야 한다. 나는 하나님을 두려워하는 중에 그대들에게 말한다. 우리는 찬란한 진리의 빛이 우리 주변을 온통 비추어 주고 있음에도 불구하고 유대인들처럼 하나님의 사랑이 결핍되고 하나님의 능력을 알지 못한 채 생활할 위험이 있다.

율법과 복음을 순종하노라고 수만 번 공언하면서도 여전히 범죄의 상태에서 살아갈 수도 있다. 진리의 요구 조건들을 다른 사람들에게 분명한 방법으로 제시 하면서도 자신의 마음은 여전히 변화되지 않을 수도 있다. 은밀한 가운데 죄를 좋아하고 범할 수도 있다. 하나님의 진리가 그들에게는 진리가 아닐 것이다. 왜냐하면, 그들의 마음이 진리로 거룩해지지 않았기 때문이다. 구주의 사랑은 그들의 저속한 정욕을 제어하는 데 있어서 강권하는 능력을 발휘하지 못할 것이다. 우리는 사람들이 거룩한 위치에 서 있으면서도 여전히 하나님의 진리를 기만적으로 취급할 수도 있다는 사실을 과거의 역사를 통하여 알게 된다. 그들은 “분노와 다툼이 없이”(딤전 2:8) 하나님께 거룩한 손을 들 수 없다. 이것이 하나님께서 그들의 마음을 지배하지 않으시는 이유이다. 진리가 그들의 마음에 전혀 새겨지지 않았다. “사람이 마음으로 믿어 의에” 이른다(롬 10:10). “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”(막 12:30). 그렇게 하고 있는가? 많은 사람들이 지금껏 결코 이렇게 하지 않았으며, 지금도 여전히 하지 않고 있다. 그들의 회개는 피상적인 것에 불과하다.

사도는 “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라”고 말한다(골 3:1, 2). 마음은 사람의 요새이다. 거기에서 생명이나 사망의 물이 흘러나온다. 마음이 순결해지기 전에는 성도의 교제에 있어서 어떤 몫이라도 담당하기에 부적당하다. 마음을 살피시는 하나님께서 자신들의 영혼을 생각하지 않고 죄 가운데 머뭇거리고 있는 자들을 모르실 것인가? 각 사람의 생애에 있는 가장 은밀한 것까지 목격하는 증인이 있지 않았던가? 나는 어떤 남자들이 여자들과 소녀들에게 하는 말 곧 아첨하는 말, 속이고 홀리는 말들을 듣지 않을 수 없었다. 사단은 영혼들을 멸망시키기 위하여 이 모든 방편들을 사용한다. 그대들 중 어떤 사람들은 이와같이 그의 도구로서의 역할을 해 왔다. 만일 그렇다면, 그대들은 심판의 때에 그러한 일로 심판을 받게 될 것이다. 천사는 이런 부류의 사람들에 대하여 다음과 같이 말하였다. “그들의 마음은 하나님께 결코 바쳐지지 않았다. 그리스도께서는 그들 안에 거하지 않으신다. 진리가 거기에 없다 그 장소는 죄와 기만과 거짓으로 점령되어 있다. 하나님의 말씀은 믿어지지 않고 실천되지 않고 있다.”

사람들의 마음과 교회들과 나라들에서 역사하고 있는 사단의 현실적 활동은 예언을 연구하는 모든 사람들을 놀라게 할 것이다. 끝이 가까왔다. 우리의 교회들은 각성해야 한다. 변화시키는 하나님의 능력이 모든 교인들의 마음에서 체험되어야 한다. 그렇게 할 때, 우리는 하나님의 성령의 깊은 활동을 보게 될 것이다. 죄의 용서만을 초래하기 위하여 예수님께서 돌아가지 않으셨다. 그분께서는 죄를 제거해 버릴 뿐만 아니라 인간의 본성을 회복시키고, 다시 아름답게 만들고, 멸망의 상태에서 개조하여 하나님 앞에 나타나기에 적합하게 만들기 위하여 무한한 희생을 치르셨다.

우리는 우리의 행위로써 우리의 믿음을 보여 주어야 한다. 그리스도의 정신을 풍부하게 소유하기 위하여 큰 열망이 나타나야 한다. 왜냐하면, 그 속에 교회의 힘이 존재할 것이기 때문이다. 하나님의 자녀들을 분리시키고자 애쓰는 자는 사단이다. 사랑, 아, 우리는 하나님과 상호간에 대한 사랑을 얼마나 적게 소유하고 있는가. 우리의 마음속에 있는 진리의 말씀과 정신은 우리를 세상과 분리시켜 줄 것이다. 진리와 사랑의 불변의 원칙이 마음과 마음을 결합시켜 줄 것이다. 그리고, 연합의 힘은 간직하고 있는 은혜와 진리의 양에 비례될 것이다. 우리 각 사람들이 거울, 곧 하나님의 거룩한 율법을 들고 그 속에 하나님의 품성이 비쳐지고 있는 것을 보는 것이 좋을 것이다. 하나님의 말씀을 통하여 주어진 위험 신호와 경고들을 등한히 하지 않도록 유의하자. 이런 경고에 유의하지 않고 품성의 결함들을 극복하지 않을 것 같으면, 그 결함들이 그것들을 간직한 자들을 정복시키게 될 것이다. 그리하여, 그들은 오류와 반역과 공공연한 죄에 빠지게 될 것이다. 최고의 표준에까지 올라가지 못한 마음은 때가 되면 한때 그것이 간직하고 있던 것을 보존할 힘을 잃어버리게 될 것이다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12). “그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라 영광이 이제와 영원한 날까지 저에게 있을지어다”(벧후 3:17, 18).

영성과 능력

하나님께서는 이 마지막 때에 한 백성을 택하셔서 당신의 율법을 보존하도록 맡기셨다. 이 백성은 수행해야 할 어려운 과업을 언제나 맡게 될 것이다. “내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라”(계 2:2, 3). 악이 교회에 들어오지 못하도록 지키는 데는 많은 근면과 끊임없는 투쟁이 요구될 것이다. 엄격하고 공정한 원칙이 실천되어야 한다. 왜냐하면, 신앙의 외관만 갖춘 어떤 사람들이 다른 사람들의 믿음을 넘어뜨리기 위하여 노력하는 한편 자기 자신들을 높이고자 몰래 활동할 것이기 때문이다.

주 예수님께서는 감람 산 위에서 “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”고 분명히 말씀하셨다(마 24:12). 그분은 높은 영성의 상태에서 떨어진 계층에 속한 사람들에 대하여 말씀하신다. 그런 말씀들이 엄숙하고 철저히 살펴보는 능력으로써 우리의 마음에 감명이 되게 하자. 우리가 믿노라고 주장하는 진리의 위대함에 적합한 열성이 어디 있으며, 하나님께 대한 헌신은 어디 있는가? 세상에 대한 사랑과 매력적인 어떤 죄에 대한 애착은 거룩한 사물에 관하여 기도하고 명상하기를 좋아하는 마음을 빼앗아 버렸다. 형식적인 종교적 봉사는 변함없이 유지되고 있다. 그러나, 예수님을 사랑하는 마음은 어디 있는가? 영성은 사라져 간다. 이와 같은 마비 상태, 이처럼 슬픈 퇴보가 계속되어야 할 것인가? 진리의 등은 은혜의 기름이 보충되지 않음으로 깜박거리며 어둠 속으로 빠져 들어가야 할 것인가?

나는 모든 목사들과 우리의 사역자들이 내게 제시된 그대로 이 문제를 깨닫게 되기를 바란다. 자부심과 자만심은 영적 생명을 죽이고 있다. 자아를 높이고, 자아를 화제로 삼고 있다. 아, 이러한 자아가 죽어야 하지 않겠는가! “나는 날마다 죽노라”고 사도 바울은 말했다(고전 15:31). 이 교만하고 오만한 자만심과 자아 만족에 도취된 독선이 심령을 채우고 있을 때, 예수님이 거하실 자리는 없다. 자아는 중요한 자리를 차지하고 영혼의 성전 전체를 점령하고 있는 한편, 예수님께는 열등한 장소가 주어진다. 이것이 바로 예수님께서 우리를 위하여 그처럼 적은 일밖에 하실 수 없는 이유이다. 만일, 그분께서 우리의 활동에 역사하실 것 같으면, 도구에 불과한 사람은 그 모든 영광을 자기 자신의 영리함과 자기의 지혜와 자기의 능력에 돌릴 것이다. 그리하여, 그는 바리새인들처럼 “나는 이레에 두 번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다”(눅 18:12)고 말함으로써 자찬을 하게 될 것이다. 그러나, 자아가 그리스도 안에 감추어질 때는 그것이 그처럼 빈번히 표면에 나타나지 않게 될 것이다. 우리는 하나님의 성령의 마음과 일치될 것인가? 우리는 실제적 경건을 더욱 중요시하고, 기계적 장치를 덜 중요시해야 하지 않겠는가?

그리스도의 종들은 마치 그리스도와 천사들의 눈앞에서 생활하는 것처럼 살아야 한다. 그들은 우리 시대의 요구를 깨닫기 위하여 노력하고 거기에 응할 준비를 할 것이다. 사단은 시험해 보지 않은 새로운 방법으로 끊임없이 우리를 공격하고 있다. 그럼에도 불구하고 하나님의 군대를 지도하는 장교들이 무능해서야 되겠는가? 무슨 이유로 그들이 본질적으로 가진 어떤 기능을 사용하지 않고 버릴 것인가? 이루어져야 할 큰 사업이 있다. 그런데, 그 사업을 행함에 있어서 어떤 조화로운 행동이 부족하다면, 그 이유는 자아를 사랑하고 자부심을 가지는 까닭이다. 우리가 그 사업 위에 우리의 표적과 특징을 남기지 않고 주님의 명령을 이행하고자 유의할 때만 우리는 능률적으로, 또한 조화를 이루어 일하게 된다. 천사는 “연합하라, 연합하라”고 말하였다.

실제적 신앙 안에 머무름

나는 거룩한 일에 봉사하는 그대들에게 실제적 신앙 안에 머물라고 권유하는 바이다. 부드러운 양심과, 진실하고 마음에서 우러나는 심령의 슬픔과, 죄에 대한 깨달음을 어쩌면 그렇게 보기 드물까. 그것은 우리 가운데서 하나님의 성령이 크게 역사하시지 않기 때문이다. 우리 구주는 야곱이 본 사닥다리이며, 그 밑바닥은 땅에 닿아 있고, 맨 위는 가장 높은 하늘에 닿아 있다. 이것은 정해진 구원의 방법을 알려 준다. 만일, 우리 중 어떤 사람이 최종적으로 구원을 얻는다면, 그것은 마치 사닥다리의 발판을 단단히 밟는 것처럼 예수님을 굳게 붙듦으로써 이루어질 것이다. 믿는 자에게 있어서 그리스도는 지혜와 의와 성화와 구속(救贖)이 되신다. 어떤 사람도 원수를 정복하는 것이 쉬운 일이라고 생각하거나 자신이 담당한 노력 없이 높이 향상되어 썩지 않을 유업을 받을 수 있다고 생각하지 말아야 한다. 뒤를 돌아다보면 현기증이 나고, 붙든 손을 놓아 버리면 죽게 된다. 이기기 위하여 끊임없이 싸우는 것이 중요하다는 것을 깨닫는 자는 별로 없다. 그들은 그들의 근면성을 이완시킨다. 그 결과로 그들은 이기적으로 되고 방종하게 된다. 영적 각성이 요긴하다는 것이 고려되지 않고 있다. 인간적 활동에 있어서의 열성이 그리스도인 생애에 실천되지 않고 있다.

진리를 가지고 있기 때문에 굳게 서 있다고 생각하면서도 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 가지고 있지 않는 자들에게 무서운 타락이 나타날 것이다. 순간적인 부주의가 사람을 돌이킬 수 없는 파멸 속으로 빠뜨릴 수도 있다. 한 번의 죄는 두번째의 죄를 짓도록 이끌어 주고, 두번째의 것은 세번째의 죄를 지을 길을 마련해 준다. 그리하여, 계속적으로 죄를 짓게 된다. 우리는 하나님의 충성된 사자들로서 하나님의 능력으로 보호를 받기 위하여 그분께 끊임없이 간구해야 한다. 만일, 우리가 의무의 길에서 단 한 치라도 벗어나면, 우리는 멸망으로 끝나는 죄의 길을 따라갈 위험에 빠지게 된다. 우리 각 사람에게는 희망이 있다. 그것은 오직 한 길에서만 얻는 희망이다. 그것은 우리 자신을 그리스도께 붙들어 매고 그분의 품성의 완전함에 이르기 위하여 모든 능력을 발휘하는 것이다.

죄를 경하게 여기고 자신의 행위와 상관없이 죄인에 대한 하나님의 사랑을 강조하는 신앙은 다만 죄인에게, 하나님께서는 그가 죄로 알고 있는 것을 계속 범하고 있을지라도 그를 받아 주실 것으로 믿도록 권장해 준다. 이것은 현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들이 하고 있는 일이다. 진리는 생애와 분리되어 있다. 진리가 영혼을 각성시켜 회개시킬 능력을 가지고 있지 못한 이유가 바로 이것이다.

하나님께서는 예수님께서 가르치신 그대로의 진리가 캘리포니아에 있는 어떤 사람들의 생애에는 결코 들어가지 못하였음을 나에게 보여 주셨다. 그들은 성경상 신앙을 가지고 있지 않다. 그들은 결코 변화되지 않았다. 그러므로, 그들의 마음이 그들이 받아들인 진리를 통하여 거룩해지지 않으면, 그들은 가라지와 함께 묶여질 것이다. 왜냐하면, 그들이 산 포도나무의 가지라는 사실을 보여주는 귀중한 포도송이를 맺지 않고 있기 때문이다.

“너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”(사 55:6, 7). 많은 사람들의 생애는 그들이 하나님과 산 관계를 이루고 있지 않다는 것을 보여 준다. 그들은 세상의 수로(水路)로 흘러들어가고 있다. 그들은 사실상 그리스도와 아무런 관계를 맺고 있지 않다. 그들은 오락을 좋아하고, 이기적인 사상과 계획과 희망과 야망으로 가득 차 있다. 그들은 하나님을 섬긴다는 구실 아래 원수를 섬긴다. 그들은 엄한 주인에게 속박되어 있다. 그리고, 그들이 택하는 이와 같은 속박이 그들 스스로를 자원하여 사단의 종이 되게 한다.

많은 사람들이 품고 있는 거짓된 사상, 곧 아이들을 제지하면 해롭다는 사상은 수많은 사람들을 파멸시키고 있다. 만일, 그대들이 지키지 않을 것 같으면, 사단은 분명히 자녀들을 소유해 버릴 것이다. 그들이 신앙심이 없는 자들과 사귀도록 권장하지 말라. 그들을 그런 교제에서 떠나게 하라. 그런 자들에게서 스스로 나와서 그대들이 주님 편에 있다는 것을 그들에게 보여 주라.

지극히 높으신 하나님의 자녀라고 주장하는 자들이여, 그대들은 단순히 집회에 참석해 있을 동안뿐만 아니라 시간이 존속하는 한, 표준을 높이지 않겠는가? 그대들은 주님 편에 서서 마음의 목적을 다하여 그분을 섬기지 않겠는가? 만일, 그대들이 이스라엘 백성들처럼 하나님의 분명한 요구 조건을 버릴 것 같으면, 그대들은 분명히 하나님의 심판을 받게 될 것이다. 그러나, 만일 그대들이 죄를 벗어 버리고 산 믿음을 활용할 것 같으면, 가장 풍성한 하늘의 축복이 그대들의 소유가 될 것이다.

31장 “너희의 드릴 영적 예배니라”*

“너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).

고대 이스라엘 시대에는 제사장이 희생 제물로 가져온 모든 제물을 엄격히 조사하였다. 그리하여, 만일 어떤 결점이 발견되면, 그 짐승은 거절되었다. 왜냐하면, 여호와께서 제물은 반드시 “흠없는” 것이어야 한다고 지시하셨기 때문이다. 우리는 우리의 몸을 산 제물로 하나님께 드려야 한다. 그러므로, 우리는 그 제물을 할 수 있는 대로 완전하게 만들고자 노력해야 하지 않겠는가? 하나님께서는 우리의 육체적, 정신적, 도덕적 복리에 필요한 모든 교훈을 하셨다. 그러므로, 모든 면에 있어서 우리의 생활 습관을 하나님의 표준에 일치시키는 것이 우리 각 사람의 의무이다. 주님께서는 우리가 드릴 수 있는 최선의 것보다 못한 어떤 것을 기뻐하시겠는가? “네 마음을 다하여 … 주 너의 하나님을 사랑하라”(마 22:37, 막 12:30, 눅 10:27). 만일, 그대들이 그대들의 마음을 다하여 그분을 섬길 것 같으면, 그대들은 생애에 있어서 그분께 최선의 봉사를 하고자 열망하게 될 것이다. 그리고, 그대들이 소유한 모든 능력을, 그분의 뜻을 행할 그대들의 능력을 증진시켜 줄 율법과 조화시키고자 노력할 것이다.

우리의 모든 능력은 우리의 창조주를 합당하게 섬길 수 있도록 우리에게 주어진 것이다. 죄로 말미암아 우리가 하나님의 선물을 망가뜨리고 우리의 능력을 흑암의 왕에게 팔아 버렸을 때, 그리스도께서는 우리를 위한 속전(贖錢), 곧 당신 자신의 귀중한 피를 지불하셨다. “저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라”(고후 5:15). 그대들은 세상의 관습을 따라서는 안 된다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를” 받으라(롬 12:2).

만일, 우리가 유행과 상관없이 평범하고 단정한 의복을 입는다면, 만일 우리의 식탁이 온갖 사치와 모든 부절제를 피하고 단순하고 건강에 좋은 음식물로 언제나 차려진다면, 만일 우리의 집들이 단순하게 지어지고 동일한 방법으로 꾸며진다면, 거룩하게 하는 진리의 능력을 보여 주게 되고 불신자들에게 두드러진 감화를 주게 될것이다. 그러나, 우리가 이런 문제에 있어서 세상과 동화되고, 어떤 경우에는 기발한 장식을 하는 데 있어서 세상 사람들보다 뛰어나고자 외관상으로 노력할 것 같으면, 진리를 전하는 일은 거의 혹은 전혀 효력이 없을 것이다. 이 시대를 위한 엄숙한 진리를 이미 믿고 있노라고 공언하는 자들의 행위가 믿음과 일치하지 않는다면 누가 그 진리를 믿겠는가? 하나님께서 하늘의 창문들을 우리에게서 닫아 버리신 것이 아니라, 우리가 세상의 습관과 생활에 동화되기 때문에 그 창문들이 닫혀졌다.―1882년, vol.5, P.206.

32장 인상 깊은 꿈*

사랑하는 M 형제에게 : 나는 지난밤 인상 깊은 꿈을 꾸었다. 나는 그대가 튼튼한 배를 타고 매우 거친 바다 위를 항해하고 있다고 생각했다. 때때로 파도가 배 위까지 넘어가, 그대는 흠뻑 젖었다. “나는 내려야겠다. 이 배는 가라앉고 있다”고 그대는 말하였다. 그러자, 선장처럼 보이는 사람이 말하였다. “아니다. 이 배는 항구를 향하여 가고 있다. 이 배는 결코 가라앉지 않을 것이다.” 그러나, 그대는 대답했다. “나는 배 밖으로 쓸려 가겠다. 나는 선장도 아니고 선원도 아닌데 누가 돌봐 주겠는가? 저쪽에 보이는 저 배로 옮겨탈 기회를 달라.” 그러자, 선장이 말했다. “나는 저 배가 항구에 도착하기 전에 바위에 부딪칠 것을 알고 있다. 그러므로, 그 배로 보내지 않겠다.” 그대는 똑바로 일어서서 매우 단호하게 말하였다. “이 배는 파선할 것이다. 나는 그 사실을 너무도 분명하게 알고 있다.” 선장은 예리한 시선으로 그대를 쳐다보면서 확고하게 말하였다. “나는 그대에게 저 배를 타게 함으로써 생명을 잃어버리도록 허락하지 않겠다. 저 배를 건조한 재목은 벌레 먹은 것이다. 그 배는 기만적으로 만들어진 것이다. 만일, 그대가 좀더 지식을 갖추었다면, 그대는 가짜와 진짜, 거룩한 것과 완전한 파멸로 작정된 것을 분별할 수 있게 될 것이다.”

나는 잠을 깨었다. 나는 이 꿈을 꾸고 그대에게 편지를 쓰게 되었다. 그대에게서 “큰 유혹과 시련”을 겪고 있다는 편지를 받았을 때, 나는 이런 일들 중 몇 가지를 깊이 생각하게 되었다. 사랑하는 M 형제여, 큰 유혹과 시련이란 무엇인가? 사단이 그대를 다시 유혹하고 있는가? 하나님께서 그대가 전에 실패한 그 곳으로 가도록 허락하시는가? 그대는 지금 불신이 그대의 심령을 사로잡도록 허용할 것인가? 그대는 이스라엘 백성들처럼 매번 실패할 것인가? 하나님께서는 마귀를 저항하고 그대가 모든 믿음의 시련에서 더욱 강해지도록 도와 주신다.

그대가 어떻게 행동할 것인지 조심하라. 그대의 발이 곧은 길을 가도록 하라. 불신으로 향하는 문을 닫고, 하나님을 그대의 힘으로 삼으라. 곤경에 빠질지라도 굳게 붙들라. 어두움 가운데로 들어가지 말라. 나는 그대의 영혼에 대하여 깊은 관심을 가지고 있다. 이것이 하나님께서 그대에게 허락하시는 시련이 될지도 모른다. 멸망으로 들어가는 내리막 길로는 한 걸음도 들어가지 말라. 기다리라. 하나님께서 그대를 도와 주실 것이다. 인내하라. 그리하면, 하나님께서 그대를 도와 주실 것이다. 만일, 그대가 기분을 따를 것 같으면 그대는 그대의 영혼을 잃어버리게 될 것인데, 그 영혼은 하나님께 매우 귀중한 것이다.

나는 대쟁투의 첫 권을 쓰고 있는 중이다. 나는 창조와, 사단의 타락에서 아담의 타락까지의 사건들과 같은 중요한 문제들을 생각할 때 매우 엄숙한 느낌을 갖게 된다. 내가 글을 쓸 때 주님께서 내 곁에 매우 가까이 계시는 것처럼 느껴진다. 그리고, 이 대쟁투를 처음부터 현재까지 깊이 생각할 때 나는 깊은 감동을 받는다. 흑암의 세력의 활동이 나의 마음에 분명하게 밝혀져 있다. 가장 큰 시련의 때가 우리 앞에 다가왔다. 천사의 옷을 입은 사단은 광야에서 그리스도께 접근한 것처럼 그의 유혹물을 가지고 사람들에게로 갈 것이다. 그는 성경을 인용할 것이다. 그러므로, 우리의 생애가 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어지지 않을 것 같으면, 그는 분명히 우리의 심령을 불신에 사로잡히게 할 것이다.

때는 매우 촉박하다. 그러므로, 이루어져야 할 모든 것은 신속히 이루어져야 한다. 천사들은 네 바람을 붙들고 있으며, 사단은 진리 안에 완전히 서지 않은 모든 사람을 이용할 것이다. 모든 사람은 시험을 받을 것이다. 성품의 모든 결함이 하나님의 성령의 도움으로 극복되지 않으면, 그것은 분명히 멸망의 방편이 될 것이다. 나는 과거 어느 때보다도 우리 백성들이 진리의 정신으로 힘을 얻어야 할 필요가 있음을 느낀다. 왜냐하면, 사단의 간계는 하나님을 자신의 힘으로 삼지 않은 모든 사람을 사로잡을 것이기 때문이다. 주님께서는 이루어야 할 많은 일을 가지고 계신다. 만일, 우리가 그분께서 우리에게 이행하도록 맡겨 주신 일을 할 것 같으면, 그분께서는 우리의 활동에 협력하실 것이다.

33장 하나님 사업에서의 성공의 요소*

말씀과 교훈으로 일하도록 하나님께 부름을 받은 자들은 언제나 배우는 자들이 되어야 한다. 그들은 하나님의 양들에게 모본이 되고 그들과 접촉하는 모든 사람들에게 선을 행할 수 있도록 향상하기 위하여 끊임없이 노력해야 한다. 향상과 자기 개선의 중요성을 느끼지 않는 자들은 은혜와 그리스도를 아는 지식 가운데서 자라나지 않을 것이다.

온 하늘은 이 지상에서 진행되고 있는 사업, 곧 미래의 영원한 생명을 위하여 남녀들을 준비시키는 사업에 관심을 가지고 있다. 인간 대리자들이 영혼을 구원하는 일에서 예수 그리스도와 동역자로 활동하는 고상한 영광을 갖게 되는 것이 하나님의 계획이다. 하나님의 말씀은, 주님의 사업에서 도덕적으로 영적으로 최고의 탁월한 경지까지 이르고자 성실하게 노력하는 각 사람을 도와 주고자 준비를 갖춘 한 분이 그의 우편에 계시다는 것을 깨닫는 것이 이 위대한 사업에 도구가 된 자의 특권이라는 사실을 분명하게 알려 준다. 도움의 필요를 느끼는 자들은 모두 그러할 것이다. 그들은 하나님의 사업을 신성하고 거룩하게 볼 것이며, 그분의 은혜의 능력에 대한 보답으로 날마다 그분께 기쁨과 감사의 예물을 드리게 될 것이다. 그렇게 함으로써 그들은 거룩한 생애에서 향상할 수 있게 된다. 사역자는 자기 자신에 대하여 언제나 겸손한 견해를 가지고, 사업에 대한 열성과 인식의 부족으로 상실한 많은 기회들을 숙고해야 한다. 그는 낙심하지 말고 잃어버린 시간을 회복하기 위하여 끊임없이 자신의 노력을 새롭게 해야 한다.

하나님께서 목사가 되도록 택한 사람들은 철저하게 마음을 살피고 세상의 구속주와 밀접한 관계를 이룸으로써 그 사업을 위하여 스스로 준비해야 한다. 만일, 그들이 영혼들을 그리스도께 인도하는데 성공하지 못한다면, 그것은 그들 자신의 영혼이 하나님과 바른 관계를 맺고 있지 못하기 때문이다. 말씀을 전하고 있는 많은 사람들이 전혀 고의적으로 너무도 무식한 처지에 놓여 있다. 그들은 성경을 철저히 이해함으로써 이 사업을 위한 자격을 갖추지 못하고 있다. 그들은 이 시대를 위한 진리의 중요성을 느끼지 않는다. 그러므로, 그 진리가 그들에게 산 실재가 되지 못한다. 만일, 그들이 하나님 앞에 그들의 심령을 겸비케 할 것 같으면, 그리고 완전히 겸손한 마음으로 성경의 지시대로 행할 것 같으면, 그들이 본받아야 할 모본에 대하여 더욱 분명한 견해를 갖게 될 것이다. 그러나, 그들은 그들의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분에게 자신들의 시선을 고정시키지 못하고 있다.

유혹을 이김

어떤 사람도 사단의 유혹에 굴복함으로 자신의 양심을 더럽히고 성령을 근심시킬 필요가 없다. 모든 사람이 이기고자 노력할 때, 하나님의 도움을 받을 수 있는 준비가 하나님의 말씀 가운데 마련되어 있다. 만일, 그들이 예수님을 언제나 그들 앞에 모실 것 같으면, 그들은 그분의 형상을 따라 변화될 것이다. 믿음으로 그리스도를 마음속에 거하시게 하는 모든 사람은 그들을 성공하게 해주는 한 능력을 그들의 활동에 소유하게 된다. 그들은 그들의 사업에서 점점 더 능률적으로 끊임없이 자라나게 될 것이다. 그리고, 사업의 번영 속에 나타난 하나님의 축복은 그들이 진실로 그리스도의 동역자들이라는 사실을 증거해 줄 것이다. 그러나, 사람이 영적 생애에서 아무리 향상할지라도 성경을 부지런히 연구할 필요가 없는 지점까지는 결코 이르지 못할 것이다. 왜냐하면, 우리의 믿음의 증거를 그 곳에서 발견하기 때문이다. 교리의 모든 부분들은, 비록 지금껏 진리로 인정되어 왔을지라도, 율법과 증거의 말씀에 비추어 보아야 한다. 만일, 그것들이 이 시험을 통과할 수 없으면, “그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못” 한다.

위대한 구속의 계획은 마지막 때의 최종적인 사업에 계시된 그대로 철저한 검토를 받아야 한다. 하늘 성소와 관련된 사건들이 모든 사람의 정신과 마음에 큰 감명을 줌으로써 그들이 다른 사람들에게 다시 감명을 줄 수 있게 되어야 한다. 모든 사람은 하늘 성소에서 진행되고 있는 속죄 사업에 관하여 더욱 잘 이해할 필요가 있다. 이 위대한 진리를 깨닫고 이해할 때, 그 진리를 소유한 자들은 하나님의 큰 날에 백성들을 서도록 준비시키는 일에 그리스도와 조화를 이루어 활동하게 될 것이다. 그리하여, 그들의 노력은 성공을 거두게 될 것이다.

연구와 명상과 기도로써 하나님의 백성들은 통속적이며 세속적인 사상과 감정을 벗어나서 향상되게 될 것이며, 그리스도와, 백성들의 죄를 정결케 하는 하늘 성소의 위대한 사업과도 조화를 이루게 될 것이다. 그들의 믿음은 그분과 함께 성소 안으로 들어가게 될 것이며, 지상의 경배자들은 그들의 생애를 세밀하게 살펴서 그들의 품성을 의의 큰 표준과 비교하게 될 것이다. 그들은 그들 자신의 품성의 결함을 보게 될 것이다. 그들은 또한 하나님의 대사들에게 맡겨진 이 시대를 위한 위대하고 엄숙한 사업에 자격을 갖추려면 하나님의 성령의 도움을 받아야 된다는 것을 깨닫게 될 것이다.

그리스도께서는 말씀하셨다. “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라”(요 6:53-57). 말씀과 교훈으로 일하고 있는 자들 중 몇 사람이나 그리스도의 살을 먹고 그분의 피를 마시고 있는가? 몇 사람이나 이 오묘한 이치를 이해할 수 있는가? 구주께서는 이 문제를 “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(63절)고 친히 설명하신다. 하나님의 말씀이 그것을 믿는 자들의 실제적인 성품을 이루고 있어야 한다. 생명력이 있는 유일한 믿음은 진리가 인간의 일부가 되고 생애와 행동의 원동력이 될 때까지 진리를 받아들이고 거기에 동화되는 믿음이다. 예수님은 하나님의 말씀이라고 불리어진다. 그분께서는 아버지의 율법을 받아들여 그 원칙을 당신의 생애에 실천하시고, 율법의 정신을 나타내시고, 마음속에 있는 율법의 유익한 능력을 나타내셨다. 요한은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”고 말한다(요 1:14). 그리스도를 따르는 자들은 그분의 경험에 참여하는 자들이 되어야 한다. 그들은 하나님의 말씀에 동화되어야 한다. 그들은 그리스도의 능력을 통하여 그 말씀의 내용처럼 변화되어야 하고 거룩한 특성을 반영하여야 한다. 그들은 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마셔야 한다. 그리스도의 정신과 사업이 그분의 제자들의 정신과 사업이 되어야 한다.

생애에 있는 진리

진리를 전하는 것만이 충분하지 않고 그 진리가 생애에서 실천되어야 한다. 하나님의 사업을 하기 위하여, 그리스도께서 우리 속에 거하시고 우리는 그분 안에 거하여야 한다. 각 사람은 개인적 경험을 하고 영혼들에게 접근하기 위하여 개인적 노력을 해야 한다. 하나님께서는 각 사람이 자신의 모든 능력을 이 사업에 바치고 계속적인 노력을 통하여 그 사업을 가납될 만하게 수행하기 위하여 자기 자신을 교육시키기를 원하신다. 그분께서는 각 사람이 마음속에 그리스도의 은혜를 받아들임으로 세상에 대하여 밝고 빛나는 빛이 되기를 바라신다. 만일, 하나님의 사역자들이 그들의 모든 능력을 철저하게 배양할 것 같으면, 그들은 온갖 지혜를 갖추어 분별력 있게 일할 것이며, 하나님께서는 동료 인간들을 향상시키고 정화시키고 구원하기 위한 그들의 노력에 분명히 반응을 보이실 것이다. 모든 사역자들은 기지(機智)를 활용하고, 그들의 재능들을 하나님의 성령의 지배적인 영향 아래 두어야 한다. 그들은 하나님의 말씀을 연구하고 그분의 산 말씀에서 책망과 교훈과 격려로 들려주는 하나님의 음성을 듣는 것을 하나의 과업으로 삼아야 한다. 그리하면, 그분의 영께서 그들을 강하게 해주어 그들이 하나님의 사역자로서의 신앙적 경험을 통하여 전진하게 해줄 것이다. 그리하여, 그들은 한 걸음씩 더욱 높은 곳으로 인도될 것이며, 그들의 기쁨은 충만해질 것이다.

하나님께서 수행하도록 맡겨 주신 사업에 종사하고 있는 동안, 그들은 자기 자신에게 영광을 돌리기 위한 시간을 찾지 않을 것이며 그렇게 할 의향도 갖지 않을 것이다. 그들은 또한 불평하거나 원망할 시간도 갖지 않을 것이다. 왜냐하면, 그들의 애정이 세속적인 사물에 있지 않고 하늘의 사물에 집중되어 있기 때문이다. 그러므로, 마음과 영혼과 육체가 주님의 사업에 모두 쏠리게 된다. 그들은 이기적으로 일하지 않고 그리스도를 위하여 자기 자신을 부인하게 될 것이다. 그들은 그리스도의 진실한 제자들이므로 그분의 십자가를 높이게 될 것이다. 그들은 귀중한 하나님의 말씀의 진리를 날마다 먹게 될 것이다. 그리하여, 의무를 감당할 만큼 튼튼해지고, 시련을 견딜 수 있게 될 것이다. 이와 같은 방법으로, 그들은 그리스도 안에서 튼튼하고 잘 성장한 남녀들이 되고 하늘 왕의 참된 아들 딸 들이 될 것이다.

그들이 사랑하고 명상하는 위대한 진리는 마음을 넓히고, 판단력을 강하게 하고 품성을 고상하게 해줄 것이다. 그들은 영혼들을 구원하는 위대한 사업에서 미숙한 자들이 되지 않을 것이다. 왜냐하면, 그들은 하나님께서 그들에게 주신 지혜를 가지고 일하고 있기 때문이다. 그들은 또한 신앙 생활에서 난장이가 되지 않고 그들의 산 머리가 되는 그리스도 안에서 자라나되 그리스도 예수 안에서 장성한 분량이 충만한 데까지 이르는 남녀들이 될 것이다. 그리하여, 진리의 원수들과의 싸움은 그들의 희망을 강하게 해주는 데 불과할 것이며, 그들은 귀중한 승리를 거두게 될 것이다. 왜냐하면, 그들은 겸손하게 구하는 자를 결코 실망시키지 않으시는 강한 조력자의 도움을 구하고 있기 때문이다. 그들의 노력이 성공을 거두게 되면, 모든 영광은 하나님께로 돌아가게 될 것이다. 하늘은 동정과 협력을 통하여 그들과 매우 가까와질 것이다. 그들은 참으로 세상과 천사들과 사람들에게 구경 거리가 되어 있다. 그들은 마음과 생애의 순결, 강한 의지력, 하나님의 사업에서 보여 주는 확고 부동함과 유능함 등으로 뚜렷한 특징을 이루고 있다. 그들은 하나님의 귀족들이다.

어려움과 시련을 초월함

최후의 승리를 거둘 각 사람의 신앙 생애에는 무서운 시련과 어려움을 주는 사건들이 있을 것이다. 그러나, 그의 성경 지식이 고무적인 하나님의 약속을 마음속에 떠오르게 해줄 것이며, 그 약속이 그의 마음을 위로해 주고 전능하신 분의 능력을 믿는 믿음을 굳세게 해줄 것이다. 그는 다음 성경절들을 읽을 것이다. “그러므로, 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라.”(히 10:35) “너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려 함이라 예수를 너희가 보지 못하였으나 사랑하는도다 이제도 보지 못하나 믿고 말할 수 없는 영광스러운 즐거움으로 기뻐하니”(전 1:7, 8).

믿음의 시련은 금보다 더 귀하다. 모든 사람은 이것이 그리스도의 학교에서 배우는 교육의 일부분, 곧 그들을 세속적인 찌꺼기에서 순결하게 해주고 정화시켜 주는 데 필수적인 교육의 일부분임을 깨달아야 한다. 그들은 원수들의 조소와 공격을 불굴의 정신으로 견디고, 사단이 그들의 앞길을 가로막기 위하여 놓아 둔 모든 장애를 극복해야 한다. 사단은 그들로 기도를 등한히 하고 성경 연구를 그치게 하고자 노력할 것이다. 그리고, 그는 그리스도와 하늘의 아름다움을 그들의 시야에서 숨겨 버리기 위하여 그들의 앞길을 가로질러 자신의 증오스런 그림자를 던질 것이다.

어떤 사람도 항상 의심을 품고 위축되어 떨면서, 그리고 자신의 길에 불평의 씨를 뿌리면서 걸어가서는 안 된다. 오히려 모든 사람은 하나님을 바라보고 그분의 선하심을 깨닫고 그분의 사랑 안에서 즐거워해야 한다. 그대들은 모든 힘을 다 동원하여 위를 쳐다보고 그대들의 어려움을 내려다보지 말라. 그리하면, 그대들은 도중에서 쇠약해지지 않을 것이다. 그대들은 구름 뒤에서 그대들을 도와 주기 위하여 손을 뻗고 계시는 예수님을 미구에 보게 될 것이다. 그러므로, 그대들이 해야 할 일은 단순한 믿음으로 그대들의 손을 그분께 맡기고 그분께서 그대들을 인도하게 하는 것이다. 그대들이 신뢰하게 될 때, 그대들은 예수님을 믿는 믿음으로 말미암아 희망찬 생활을 하게 될 것이다. 갈바리에서 비쳐 오는 빛은 하나님께서 영혼을 어떻게 평가하시는지 그대들에게 보여 줄 것이다. 그리고, 그대들은 그런 평가에 감사함으로써 그 빛을 세상에 반사하고자 노력하게 될 것이다.

사람들 사이에서 얻는 위대한 명성은 모래 위에 기록한 글자와 같다. 그러나, 흠없는 품성은 영원히 존속할 것이다. 하나님께서는 그대들에게 지능과 판단력을 주셔서 그것으로 그분의 약속을 깨달을 수 있게 하셨다. 그리고, 예수님께서는 강하고 균형 잡힌 성품을 형성하는 일에 그대들을 도와 줄 준비를 갖추고 계신다. 그런 성품을 소유하고 있는 자들은 세상 일에 성공하지 못했다 해서 결코 실망할 필요가 없다. 그들은 “세상의 빛”이다. 사단은 그들에게서 비치는 빛을 소멸시키거나 효력을 나타내지 못하게 할 수 없다.

하나님께서는 각 사람이 해야 할 일을 가지고 계신다. 사람들이 생애의 투쟁에서 인간의 동정과 칭찬으로 지원을 받는 것은 그분의 계획이 아니다. 그러나 하나님께서는, 그들이 영문 밖으로 나가서 비난을 견디고, 믿음의 선한 싸움을 싸우고, 어떤 어려움을 당하여도 당신의 능력으로 굳게 서기를 바라신다. 하나님께서는 귀중한 당신의 아들을 선물로 주심으로 하늘의 모든 보화를 열어 놓으셨으며, 그분의 아들은 자신의 완전한 품성을 통하여 이 세상 생애와 거룩한 하늘에 유용해지도록 우리를 완전히 향상시키고, 고상하게 하고, 적합하게 해주실 수 있다. 그분은 우리의 세상에 오셔서 당신을 따르는 자들에게 생애하도록 요구하시는 그대로 사셨다 그분의 생애는 극기와 끊임없는 자아 희생의 생애였다. 만일, 우리가 이기심과 안일과 기호의 충족을 조장하고, 하나님의 자녀가 되는 데 필요한 놀라운 사업, 곧 우리를 향상시켜 주고 고상하고 순결하게 해주는 놀라운 사업에서 하나님과 협력하기 위하여 최선의 노력을 기울이지 않을 것 같으면, 우리는 하나님의 요구에 응하지 않게 되고, 이 세상에서도 언제나 실패를 거듭하고, 미래의 영원한 생명도 결국 잃어버리게 될 것이다.

하나님께서는 그대들이 자아를 멸시하거나 낙담하는 중에 일하지 말고 가장 강한 믿음과 희망으로, 기쁨과 즐거움으로 그리스도를 세상에 나타내기를 바라신다. 예수님을 믿는 신앙은 기쁨과 화평과 행복을 준다. 우리가 성경을 연구하여 아버지께서 예수님을 세상에 허락해 주심으로 그분을 믿는 모든 사람이 구원을 받게 하신 그 무한한 은혜를 깨닫게 될 때, 우리는 우리에게 속한 모든 힘을 기울여 활동하게 되고, 사람들에게 말할 수 없는 사랑을 주신 그분께 찬송과 찬양과 영광을 돌리게 될 것이다.

34장 사역자들의 교육*

우리에게는 불과 소수의 사람만이 깨닫고 있는 이루어야 할 사업이 있다. 그것은 진리를 모든 나라에 전하는 사업이다. 미국은 물론이요 외국의 여러 나라에도 일꾼들을 요구하는 넓은 지역이 있다. 하나님께서는 이런 지역에 들어갈 헌신적이고 순결하며, 마음이 너그럽고 도량이 넓으며, 또한 겸손한 사람들을 요구하신다. 이 위대한 사업에 대하여 어느 정도의 생각이라도 하는 사람이 얼마나 적은가. 우리는 각성하여 지금까지 해온 것보다 더욱 높은 견지에서 일해야 한다.

오늘날 진리를 받아들이는 자들에게는 온갖 편의, 특별히 우리의 출판물을 통하여 빛과 지식이 축적되어 나오는 편의가 제공되어 있다. 풍부하고 다양했던 과거의 경험들은 오늘날 참 모습 그대로 진가를 인정받아야 한다. 우리는, 처음에 사업이 얼마나 어렵게 진척되어 갔는지, 얼마나 많은 장애물들이 사업을 가로막았는지, 이 사업의 선구자들이 얼마나 빈약한 시설들을 이 사업의 발전을 위하여 사용하였는지 알고 있다. 그러나, 오늘날은 모든 것이 바뀌어져서 밝은 빛이 비치고 있다. 만일, 초기의 그리스도교 정신이 진리를 믿노라고 주장하는 모든 사람의 마음속에 들어갈 수만 있다면, 그것이 그들에게 새 생명과 능력을 가져다 줄 것이다. 그리하여, 흑암 속에 있는 사람들은 진리와 오류, 하나님의 말씀의 교훈과 미신에서 나온 허망한 이야기들과의 차이를 깨닫게 될 것이다.

상류 층의 사람들에게 접근함

타 교파의 목사들과 상류 층의 사람들에게 진리를 가지고 접근하고자 시도하지 않음으로써 잘못을 범해 왔다. 우리와 같은 믿음을 가지고 있지 않는 사람들과 완전히 멀리해 온 일이 너무도 많다. 우리가 본받을 염려가 있는 자들과는 사귀지 말아야 하지만, 주의깊고 현명하고 지혜롭게, 또한 그들의 영혼을 사랑하는 마음으로 일해야 할 정직한 대상자들이 어느 곳에나 있다. 이 나라와 다른 나라들에서 이와 같은 상류 층의 사람들을 위하여 일할 남녀들을 교육시킬 자금이 마련되어야 한다. 우리는 평범한 정신력을 가지라는데 대하여 너무 많은 이야기를 들어 왔다. 하나님께서는 사리(事理)를 잘 판단하는 재능과 훌륭한 정신력을 가진 사람들, 진리를 감추인 보화처럼 찾아낼 사람들을 원하신다. 이런 사람들은 일반 사람들뿐만 아니라 상류 층의 사람들도 접근할 수 있다. 이런 사람들은 언제나 성경을 진지하게 연구할 것이며, 그들에게 맡겨진 책임의 신성성을 충분히 느끼게 될 것이다. 그들은 그들의 봉사를 충분히 입증하게 될 것이다.

훈련받은 사역자의 부족

우리는 사업의 여러 분야에서 활동할 재간 있는 사람들이 너무 적다. 새로운 사업들을 착수해야 한다. 우리에게는 오류의 흑암 가운데 있는 영혼들과 접촉할 계획을 세우는 재능이 필요하다. 우리는 여러가지 의견을 가진 지성인들이 필요하다. 그러나, 우리는 그들의 견해가 우리의 견해와 꼭 일치되지 않는다는 이유로 그들에게서 단점을 찾아내어서는 안 된다. 우리는 기별을 전할 사역자들을 교육시키기 위하여 더욱 넓은 계획을 세워야 한다. 진리를 믿고 사랑하는 사람들이 여러가지 사업을 추진하기 위하여 그들의 재물을 바침으로써 훌륭한 일을 하였다. 그러나, 유능한 사역자들이 크게 부족하다.

미개척지에서 일할 일꾼들을 준비시키는 데는 지나치게 등한히 하면서 그런 지역들을 개척하는 데 끊임없이 재물을 투자하는 것은 현명하지 못하다. 하나님의 사업은 그 사업을 추진할 인물의 부족으로 방해를 받아서는 안 된다. 하나님께서는 수련받은 사람들, 곧 성경을 연구하는 사람들, 다른 사람들에게 소개하는 진리를 사랑하는 사람들, 그리고 그 진리를 자신의 생애와 성품에 적용시키는 사람들을 요구하신다. 우리는 예수님을 사랑하고 그분께 매달리는 사람들, 타락한 인류를 위하여 지불된 무한한 희생을 올바르게 깨닫는 사람들을 원한다. 우리는 거룩한 불에 닿은 입술, 죄의 더러움에서 정결해진 마음을 원한다. 천박한 경건에 머물러 있는 자들, 첫째요 가장 훌륭하게 인정받고자 하는 큰 야망을 가진 자들은 이 시대에 필요한 사람들이 아니다. 사업보다 자신의 욕망을 생각하는 자들은 필요하지 않다.

우리의 교회들은 오로지 겸비한 마음으로 걸어가고, 겉으로 과시하는 온갖 교만을 버리고, 내적(內的)장식을 위하여 노력하는 그런 종류의 교육을 받고 있지 않다. 교회의 능력은 목사들이 쏟아놓는 열성과 순결과 극기와 현명한 활동에 오로지 좌우된다. 적극적인 선교정신이 각 교인들의 특징이 되어야 한다. 그들은 더욱 깊은 경건과 더욱 강한 믿음과 더욱 넓은 견해를 가져야 한다. 그들은 개인적 노력을 통하여 더욱 철저하게 일을 해야 한다. 우리에게 필요한 것은 산 신앙이다. 의무에 대하여 넓은 견해를 가진 한 사람, 그의 심령이 하나님과 교통을 유지하고 그리스도를 위한 열성으로 충만한 사람은 선을 위하여 강력한 감화력을 발휘할 것이다. 그는 탁하고, 더러운 저지(低地)의 시내에서 마시지 않고 수원에 있는 고지(高地)의 깨끗한 물을 마시게 된다. 그리하여, 그는 교회에 새로운 정신과 능력을 전달할 수 있게 된다.

외부에서 오는 압력이 증가됨에 따라, 하나님께서는 당신의 교회가 그들이 믿는 거룩하고 엄숙한 진리로 활기 차게 되기를 원하신다. 하늘에서 온 성령께서는 하나님의 자녀들과 함께 활동하여 장애물들을 무너뜨리고, 원수를 대항하기에 유리한 위치를 구축해 줄 것이다. 하나님께서는 진리를 사랑하고 계명을 지키는 백성들을 위하여 큰 승리를 마련해 놓으셨다. 들판은 이미 희어져 추수하게 되어 있다. 우리는 빛과, 우리의 마음대로 이용할 수 있는 진리를 통하여 풍부하고 영광스러운 하늘의 선물들을 가지고 있다. 그러나, 남녀들은 신속히 무르익어 가고 있는 추수장에서 일하도록 교육과 훈련을 받고 있지 않다.

하나님께서는 각 사람이 어떠한 충성심과 헌신의 마음으로 자신의 사명을 완수하고 있는지 아신다. 이 위대한 사업에는 게으른 자에게 주어질 자리가 없고, 방종한 자들, 어떤 직무에서나 생애를 성공으로 이끌 능력이 없는 자들에게도 자리가 없다. 정신적으로 열성이 없고, 그리스도를 위하여 난관과 반대와 비난과 죽음까지도 즐겨 견딜 수 없는 반신 반의의 사람들에게도 자리가 없다. 그리스도교의 목회직은 무위 도식하는 자리가 아니다. 아무렇게나 행동하고 부주의하고 불경스러우면서도 말씀을 전하고자 하는 부류의 사람들이 있다. 그런 사람들은 하나님의 거룩한 진리를 전하는 것보다 농사를 짓는 것이 휠씬 더 나을 것이다.

젊은이들은 미구에 나이 많은 사람들이 지고 있는 짐을 받아야 한다. 우리는 젊은이들을 복음 전선에 데리고 가서 더욱 고상하고 확고한 교육을 시키는 데 등한히 함으로써 기회를 잃어버렸다. 사업은 끊임없이 발전하고 있다. 그러므로, 우리는 “전진하라”는 명령에 순종해야 한다. 진리 안에 확고하게 서고, 그들의 환경에 쉽게 영향을 받아 바른 길에서 벗어나지 않고, 하나님과 동행하고, 기도를 많이 하고, 할 수 있는 대로 많은 빛을 받고자 가장 열렬하게 노력하는 젊은이들을 통하여 유익한 일이 많이 성취될 수 있다. 사역자는 천성적으로, 또한 수련을 통하여, 혹은 하나님의 은혜로 그에게 주어진 정신적, 도덕적 능력을 최고도로 발휘할 준비를 갖추어야 한다. 그러나, 그의 성공은 선천적 혹은 후천적 능력에보다는 일을 하는 데 나타내는 헌신과 자아 희생의 정도에 비례할 것이다. 유능한 자격을 얻기 위하여 가장 열렬하고 꾸준한 노력이 필요하다. 그러나, 하나님께서 인간의 노력에 협력하지 않으시면 아무것도 성취시킬 수 없다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하신다(요 15:5). 하나님의 은혜는 구원하는 능력에 있어서 큰 요소이다. 그것이 없으면 모든 인간적 노력은 허사가 된다. 진리를 가르치는 가장 강력하고 가장 열렬한 인간적 노력에도 이 은혜의 협력은 여전히 필요하다.

충분한 자격을 갖춘 교사들이 필요함

하나님의 사업은 고상한 도덕적 특성들을 갖추고 다른 사람들의 교육을 맡을 수 있는 교사들, 믿음 안에서 건전하고 기지와 인내력을 가진 사람들, 하나님과 동행하고 악은 모양이라도 버린 사람들, 하나님과 밀접히 연결됨으로써 빛의 통로가 될 수 있는 사람들－다시 말하면 그리스도인 신사들이 필요하다. 이런 사람들에게 받은 훌륭한 감명은 결코 지워지지 않을 것이며, 이와같이 주어진 교육은 영원히 존속할 것이다. 그러나, 이런 훈련 과정에서 등한히 한 것이 그대로 방치되어 있는 것 같다. 누가 이 사업을 맡을 것인가?

우리는 믿음에 뿌리를 박고 기초를 둔 튼튼한 젊은이들, 하나님과 산 관계를 이루고 있으므로, 지도적 위치에 있는 우리 형제들이 조언을 해주기만 하면 우리 나라에 있는 상급 대학에 입학하여 거기서 연구하고 경험을 쌓을 더욱 넓은 분야를 갖게 될 튼튼한 젊은이들을 원한다. 상이한 정신력을 가진 여러 부류의 사람들과의 교제, 일반적 교육 방법의 실천과 결과로 얻는 지식, 저명한 교육기관에서 가르치는 신학에 관한 지식 등은 이런 사역자들에게 매우 큰 가치가 있을 것이며, 그들이 교육받은 사람들을 대상으로 활동하고 이 시대에 편만한 오류를 대항할 수 있도록 준비시켜 줄 것이다. 이런 것은 옛날 왈덴스 인들이 실천한 방법이었다. 만일, 우리 젊은이들이 하나님께 진실할 것 같으면, 왈덴스 인의 젊은이들처럼 그들 역시 교육을 받고 있는 동안일지라도 다른 사람들의 마음에 진리의 씨를 뿌림으로써 훌륭한 일을 할 수 있다.

“강하게 되며 대장부가 되어라”(삼상 4:9). 그대를 위하여 비난과 모욕과 조롱을 받으신 분에게 “주여, 무엇을 하리이까”(행 22:10)라고 물어 보라. 지나치게 많은 교육을 받음으로써 그리스도의 겸손한 제자가 될 수 없는 사람은 아무도 없다. 생애와 학문의 가장 좋은 부분을, 그것들을 주신 하나님께 돌려드리는 것을 특권으로 생각하는 사람들은 최고의 봉사를 통하여 하나님께서 맡겨 주신 달란트를 그분께 돌려드리기 위하여 활동하고 희생하는 일을 피하지 않을 것이다. 생애의 큰 투쟁 가운데서, 많은 사역자들은 그들이 맡은 사명의 엄숙성과 신성한 성격을 깨닫지 못하고 있다. 그들이 그리스도께서 일하신 것처럼 일하지 않기 때문에, 치명적인 죄악의 저주가 그들 속에 있는 하나님의 도덕적 형상을 계속적으로 훼손시키고 지워 버린다.

잘 훈련된 목회 활동

우리는 교육에 대한 더욱 높은 견해를 권장하고, 더욱 많이 훈련 받은 사람들을 목회직에 채용할 필요를 깨닫고 있다. 하나님 사업에 참여하기 전에 올바른 교육을 받지 않은 자들은 이 거룩한 책임을 맡아 개혁 사업을 추진시킬 자격이 없다. 그리고, 어떤 사람이든지 이 사업에 종사한 후에도 그들의 교육을 계속해야 한다. 그들은 하나님의 말씀을 그들 속에 거하게 해야 한다. 우리는 우리의 활동을 통하여 우리 심령을 더욱 훌륭하게 계발시키고, 세련되게 하고, 고상하게 만들 필요가 있다. 그와 같은 발전은 내세에서 결실을 보여줄 것이다.

“아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14). 사도는 여기서 아비들의 경험을 청년들의 경험과 연결시킨다. 마찬가지로, 이 사업에 일하는 늙은 제자들과, 이 기별의 초창기의 사건들을 경험하지 못할 젊은이들과의 연결이 이루어진다. 그 기별이 처음으로 증거될 당시에 젊었던 자들은 나이 많은 기수(旗手)들에 의하여 교육을 받아야 한다. 이 교사들은 기수들이 아직 깃발을 높이 들 수 있는 동안 사람들에게 그들의 거룩한 임무를 맡을 수 있도록 교육시키는 일에 아무리 크게 수고를 해도 지나치지 않음을 깨달아야 한다. 그러나, 전쟁에서 오랫동안 싸워 온 자들은 여전히 승리를 거둘 수 있다. 그들은 사단의 간계를 너무도 철저하게 알고 있기 때문에 옛 길에서 쉽게 동요되지 않을 것이다. 그들은 지나간 날들을 기억한다. 그들은 태초부터 계신 이를 안다. 그들은 언제나 빛을 전달하는 자, 충실한 하나님의 증인, 모든 사람에게 알려지고 읽혀지는 산 편지가 될 수 있다.

그러므로, 우리는 요한처럼, 이 사업의 초기의 경험과 우리가 오늘날 그처럼 소중하게 간직하고 있는 것을 받은 데 대하여 증거하도록 소수의 사람들을 남겨 두신 데 대하여 하나님께 감사해야 한다. 그러나, 그들은 오늘날 한 사람씩 차례로 그들의 위치에서 쓰러져 가고 있다. 그러므로, 그들이 남겨 놓은 사업을 맡도록 다른 사람들을 준비시키는 것이 유일한 지혜이다.

이 사업을 위하여 젊은이들을 훈련시키는 노력이 이루어져야 한다. 그들은 최전방에 나가서 무거운 짐과 책임을 가볍게 해주어야 한다. 지금 젊은이들은 강한 장부들이 되어야 한다. 그들은 계획을 세우고 권면을 할 수 있어야 한다. 그들 속에 거하는 하나님의 말씀이 그들을 순결하게 해주고, 믿음과 소망과 용기와 헌신으로 충만하게 해줄 것이다. 사람들이 맡기에 적합하지 않은 책임을 수행하고 있기 때문에 오늘날 사업이 크게 지연되고 있다. 이와 같은 결함이 계속되고 또한 증가되어야 할 것인가? 이 중대한 책임이 나이 많고 경험 있는 일꾼들의 손에서 그 책임을 감당할 수 없는 자들의 손으로 넘어갈 것인가? 우리는 우리 젊은이들을 신임받는 위치에 세우기 위하여 교육하고 훈련시키는 일에 실패함으로써 매우 중요한 사업을 등한히 하고 있지 않는가?

사역자들을 교육시키되, 동시에 그들을 마음이 온유하고 겸손한 사람이 되게 하라. 우리는 사업을 할 수 있는 한 최고의 표준까지 향상시켜야 하고, 우리가 우리의 몫을 감당하면 하나님께서 당신의 몫을 틀림없이 감당하실 것을 언제나 기억해야 한다.

35장 “악의 모양”*

나는 세상에 마지막 경고의 기별을 전하는 일에 종사하고 있는 자들에게 말하라는 권유를 받은 것으로 느낀다. 깨닫고 받아들이는 여부는 사역자 개인에게 크게 좌우된다. 하나님께서는 “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다”고 명령하신다(사 52:11). 그리고, 바울은 디모데에게 “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라”고 명령한다(딤전 4:16). 사업은 사역자에게서 시작되어야 한다. 사역자는 마치 가지가 포도나무에 붙어 있는 것처럼 그리스도와 연결되어야 한다. 그리스도께서는 “나는 포도나무요 너희는 가지”라고 말씀하셨다(요 15:5). 가능한 가장 밀접한 연결이 여기에 소개되어 있다. 잎이 없는 잔 가지를 생명력이 왕성한 포도나무 줄기에 접을 붙여 보라. 그리하면 그것은 산 가지가 되어 포도나무에서 진액과 영양분을 빨아들이게 된다. 섬유와 섬유가 서로 결합하고 진액의 통로가 서로 연결되므로, 이 작은 가지는 줄기에 단단히 붙어 마침내 싹이 트고 꽃이 피게 되어 열매를 맺는다. 진액 없는 작은 가지는 죄인을 나타낸다. 그리스도와 연합할 때 영과 영이 결합되고, 연약하고 유한한 것이 거룩하고 무한한 것과 연결되고, 사람이 그리스도와 하나가 된다.

그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하신다. 그리스도의 동역자라고 주장하는 우리들은 그분과 연합되어 있는가? 우리가 그리스도 안에 거하고 있는가? 그리고, 우리는 그분과 하나가 되어 있는가? 우리가 가지고 있는 기별은 세계적인 것이다. 이 기별은 모든 나라와 방언과 백성에게 전해져야 한다. 주님께서는, 이 기별의 중요성에 합당한 방법으로 사람들에게 증거할 은혜와 능력을 주시지 않고 이 기별을 가지고 나가라고 우리 중 아무에게도 요구하지 않으실 것이다. 오늘날 우리에게 해당되는 중요한 질문은, 우리가 이 기별의 중요성을 나타낼 수 있는 방법으로 이 엄숙한 진리의 기별을 세상에 증거하고 있는가 하는 것이다. 만일, 사역자들이 오직 그리스도만을 의지할 것 같으면, 주님께서는 그들과 함께 일하실 것이다. 그분께서는 당신의 선교사들이 당신의 은혜를 가지지 않고 당신의 능력이 결핍된 상태에서 일하도록 결코 계획하지 않으셨다.

그리스도께서는 우리를 특별하고 거룩한 백성으로 삼으시기 위하여 세상에서 우리를 택하셨다. 그분께서 “우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친백성이 되게 하려 하심이니라”(딛 2:14). 하나님의 사역자들은, 다른 사람들에게 빛과 능력이 되어 주기 위하여 기도하는 사람, 성경을 열렬하게 연구하는 사람, 의에 주리고 목마른 사람들이어야 한다. 하나님은 질투하는 하나님이시다. 그러므로, 그분께서는 우리에게 신령과 진정으로, 성결의 아름다움으로 당신께 경배하도록 요구하신다. 시편 기자는 “내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라”고 말한다(시 66:18). 우리는 사역자로서 우리의 길에 주의해야 한다. 시편 기자가 마음에 죄악을 품고 있을 때 기도의 응답을 못 받았다면, 오늘날 사람들이 마음에 죄악을 품고 있으면서 어떻게 기도의 응답을 받을 수 있을 것인가?

악이 조금이라도 접근하지 못하게 함

1844년의 시기가 지나간 후, 광신이 재림교인들의 대열 속으로 들어왔다. 하나님께서는 침범해 들어오는 악을 제지하시기 위하여 경고의 기별을 주셨다. 어떤 남자들과 여자들 사이에는 너무도 심한 친밀함이 있었다. 나는 그들에게 우리가 하나님의 인정을 받고 흠이나 주름잡힌 것이나 그런 것들에서 벗어나기 위하여 도달해야 할 거룩한 진리의 표준과, 반드시 유지해야 할 행동의 순결을 그들에게 제시했다. 하나님의 특별한 은총을 받고 있노라고 주장하면서 그들의 사상이 불순한 통로를 통하여 흘러가는 남녀들에게, 하나님께서는 가장 엄숙한 경고를 하셨다. 그러나, 하나님께서 주신 그 기별은 멸시받고 거절당하였다. 그들은 나를 향하여 “하나님께서 너를 통해서만 말씀하시고 우리를 통해서는 말씀하지 않으셨는가”고 말하였다. 그들은 그런 버릇을 고치지 않았다. 그러므로, 주님께서는 부정이 그들의 생애를 특징 지을 때까지 그들을 버려 두셨다.

우리는 오늘날 위험에서 벗어나 있지 않다. 세상에 경고의 기별을 전하는 일에 종사하고 있는 모든 사람은 생애에서 자신의 믿음을 부인하는 길을 따르도록 심한 유혹을 받을 것이다. 사역자들이 그들의 품성의 결함 때문에 기도하는 데 무력하고, 약해지고, 감화력을 발휘하는 데 힘없이 되는 것이 사단이 고안해 낸 계획이다. 우리는 사역자로서 상호간의 교제 가운데 조금이라도 악으로 기울어지는 일은 어떤 것이나 불쾌한 표정을 짓고 견책하는 일에 단합해야 한다. 우리의 믿음은 거룩하다. 우리의 사업은 하나님의 율법의 명예를 옹호하는 것이어야 하고, 어떤 사람을 사상과 행동에 있어서 낮은 수준으로 떨어뜨리는 성격의 것이어서는 안 된다.

우리에게는 서야 할 높은 곳이 있다. 우리는 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 믿고 가르쳐야 한다. 마음의 성결은 결코 불결한 행동을 하게 하지 않을 것이다. 진리를 가르치노라고 주장하는 자가 젊은 여자들이나 기혼 여자들과 빈번하게 사귀는 경향이 있거나, 그의 손을 친근하게 그들에게 대거나, 친근한 방법으로 그들과 자주 이야기하거든 그를 경계하라. 진리의 순결한 원칙이 그의 심령 속에서 역사하고 있지 않다. 그런 자들은 그리스도 안에 있지 않으며, 그리스도께서도 그들 안에 거하지 않으신다. 하나님께서 그들의 활동을 받아 주시기 전에 철저한 회개가 필요하다. 하늘에서 온 진리는 그 진리를 받아들이는 자를 결코 타락시키지 않고, 조금이라도 부당한 친교를 하도록 이끌지 않는다. 그렇게 하기는커녕 오히려 그 진리는 믿는 자를 성화시켜 주고, 취미를 세련되게 해주고, 사람을 향상시키고 고상하게 해주어 예수님과 밀접한 관계를 맺게 해준다. 그것은 자신의 선(善)이 나쁜 평판을 받지 않도록 하기 위하여 악은 모양이라도 버리라고 한 사도 바울의 명령에 유의하게 해준다.

이것은 우리가 유의하지 않으면 안 될 문제이다. 우리는 이 타락한 시대의 죄악들을 경계하지 않으면 안 된다. 우리는 부당한 친교의 기미가 있는 모든 것에서 멀리 떨어져 있어야 한다. 하나님께서 그런 친교를 정죄하신다. 그것은 금지된 땅이므로, 그 곳에 발을 들여 놓는 것은 안전하지 못하다. 모든 말과 행동은 성품을 고상하게 하고 세련되게 하고 향상시켜 주는 것이어야 한다. 그런 문제에 관하여 부주의하면 죄가 된다. 사도 바울은 디모데에게 그의 목회 활동에 부지런하고 철저하도록 권면했다. 그리고, 순결하고 고상한 것을 명상함으로 그의 덕을 모든 사람에게 나타내도록 하라고 권유했다. 동일한 권면이 현시대의 젊은이들에게 매우 필요하다. 주의 깊은 사려가 필요하다. 만일, 사람들이 오로지 더욱 많이 생각하고, 감정적으로 행동하는 일이 더욱 적어질 것 같으면, 그들은 활동에 있어서 더욱 큰 성공을 거두게 될 것이다. 우리는 무한히 중요한 문제들을 취급하고 있다. 그러므로, 우리는 우리의 사업에 우리 자신의 성품의 결함을 혼합시킬 수는 없다. 우리도 그리스도의 성품을 나타내기를 원한다.

생각과 행동이 고상해짐

우리는 사람들을 고상하게 하여 그들을 그리스도께로 인도하고, 그들이 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되는 길을 택하여 열렬하게 노력하도록 이끄는 중대한 사업을 맡고 있다. 사역자들의 모든 사상과 모든 말과 모든 행동은 그들이 옹호하는 거룩한 진리와 조화되는 고상한 성격의 것이어야 한다.

남자들과 여자들이 필연적으로 우리의 중요한 선교지에서 다소간 연합하여 일을 하는 경우가 있을 수 있다. 만일, 그렇게 될 경우에는 아무리 주의 깊이 처신할지라도 지나칠 수는 없다. 기혼 남성들은 그들에 대하여 들리는 나쁜 소문이 사실처럼 되지 않도록 주의하고 경계해야 한다. 우리는 죄악이 편만한 세상에 살고 있다. 그러므로, 부주의한 말이나 부적당한 행동은 이런 약점을 드러내는 자의 유용성을 크게 해칠 수 있다. 사역자들은 제한의 방호벽을 굳게 지켜서 원수가 이용할 수 있는 한 순간의 기회도 허용해서는 안 된다. 만일, 그들이 애정을 피차간에 나누고 좋아하는 사람들에게 특별한 주의를 기울이고 아첨하는 말을 하기 시작할 것 같으면 하나님께서는 당신의 성령을 거두실 것이다.

만일, 기혼 남성들이 아내들을 가정에서 자녀들을 돌보도록 버려두고 일터로 나갈 것 같으면, 아내요 어머니 되는 사람은 남편이요 아버지 되는 사람과 마찬가지로 위대하고 중요한 사업을 전적으로 하고 있는 셈이다. 비록 한 사람은 선교지에서 일하고 다른 한 사람은 가정 선교사로 있지만, 후자의 걱정과 염려와 부담이 남편이요 아버지의 것보다 훨씬 더 무거운 경우가 빈번하다. 아내의 사업은 엄숙하고 중요한 일, 곧 자녀들의 마음을 형성시키고 품성을 꼴 짓는 일, 그들을 이 세상에서 유용하고 미래의 영생에 적합하도록 교육시키는 일이다. 복음의 문이 열린 선교지에서 일하는 남편은 사람들의 칭찬을 받을 수도 있다. 그러나, 가정에서 수고하는 아내는 그의 노고에 대하여 세상의 인정을 받지 못할 수도 있다. 그럴지라도 만일 그가 가족들의 최선의 유익을 위하여 일하고 그들의 성품을 거룩한 모본을 따라 형성시키고자 노력할 것 같으면, 기록하는 천사는 그의 이름을 세상의 가장 위대한 선교사들 중 하나로 기록한다. 하나님께서는 유한한 인간의 시력으로 보듯이 그들을 보지 않으신다.

남편이요 아버지 되는 사람은 자신의 결혼 서약에 성실하기 위하여 참으로 주의 깊이 처신해야 한다. 그는 젊은 처녀들이나 심지어 기혼 여성들에게까지도 높고 거룩한 표준, 곧 하나님의 계명과 일치하지 않는 생각을 일으키지 않기 위하여 자신의 성품을 참으로 주의 깊이 살펴야 한다. 그리스도께서는 이 계명들이 참으로 광범위하여 마음의 생각과 의향과 목적에까지 미친다는 것을 알려 주신다. 이점을 많은 사람들이 태만히 하고 있다. 그들의 마음에 생각하는 것은 하나님께서 요구하시는 순결하고 거룩한 성격의 것이 아니다. 그러므로, 그들의 위치가 아무리 높고 그들의 재능이 아무리 클지라도 하나님께서는 그들을 불의하게 여기시고, 양쭝을 적게 받고 빛과 감화력을 적게 소유한 자들보다 훨씬 더 죄가 많으며 하나님의 진노를 더 많이 받아 마땅하다고 여기신다.

칭찬과 아첨을 피하라

나는 칭찬을 받고 아첨하는 말을 듣고 귀여움을 받는 것을 볼 때 마음이 괴롭다. 하나님께서는 이와 같은 친절을 받는 어떤 사람이 그들의 입술로 하나님의 이름을 부를 가치가 없다는 것을 내게 알려 주셨다. 그럼에도 불구하고 그들은 외모에 의해서만 판단하는 유한한 인간의 평가에 하늘에 오를 듯이 기뻐한다. 나의 자매들이여, 노유와 기혼 미혼을 막론하고 가련하고 실수하기 쉽고 넘어지기 쉬운 남자들을 애무하고 아첨하는 일을 결코 하지 말라. 그대들은 그들의 연약함을 알지 못한다. 그리고, 그대들은 바로 이런 친절과 아낌없는 이런 칭찬이 그들을 파멸시킬 수 있다는 것을 알지 못한다. 나는 많은 사람들이 이 점에서 나타내는 근시적 상태와 지혜의 부족을 보고 놀라움을 금치 못한다.

하나님의 사업을 하고 있고 그리스도를 마음속에 모시고 있는 남자들은 도덕의 표준을 낮추지 말고 그 표준을 높이기 위하여 언제나 노력해야 한다. 그들은 여자들의 아첨하는 말이나 그들에게 총애를 받는 것에서 쾌락을 찾지 말 것이다. 기혼 미혼을 막론하고 남자들은 다음과 같이 말해야 한다. “손을 대지 말라! 나는 나의 선행이 나쁘게 전달되는 경우를 추호도 용납하지 않을 것이다. 나의 훌륭한 이름은 금이나 은보다 훨씬 더 가치가 있는 재산이다. 나는 그것을 더럽히지 않고 보존하겠다. 만일, 사람들이 그 이름을 공격한다면 내가 그들에게 그렇게 할 기회를 주었기 때문에서가 아니고, 사람들이 그리스도께 대하여 그릇되게 말한 것과 같은 이유로 그런 공격을 하도록 되어야 할 것이다. 사람들은 그리스도의 품성의 순결과 거룩함이 끊임없이 그들을 책망했기 때문에 그 순결과 거룩함을 미워했던 것이다.”

나는 하나님의 사업에 일하는 모든 사역들에게 계속적으로 열렬하게 드리는 기도가 크게 필요하다는 것을 감명 깊이 새겨 주고 싶다. 그들이 언제나 무릎을 꿇고 있을 수는 없다. 그러나, 그들은 마음을 하나님께 향하게 할 수는 있다. 이것이 에녹이 하나님과 동행한 방법이다. 그대들은 자부심을 마음속에 간직한 나머지 예수님을 제쳐놓고 주님의 정신과 힘으로 일하는 대신에 그대 자신의 힘으로 일하지 않도록 주의하라. 천박한 대화로 황금 같은 순간들을 낭비하지 말라. 그대가 선교 사업에서 돌아올 때는 그대 자신을 칭찬하지 말고 예수님을 높이라. 갈바리의 십자가를 높이라.

아무도 그대를 칭찬하거나 아첨하는 말을 하지 못하게 하라. 그리고, 마치 손을 떼기 싫어하는 것처럼 그대의 손을 꼭 붙잡고 있도록 허락하지 말라. 이와 같은 모든 표현을 두려워하라. 젊은이 혹은 기혼자일지라도 그대에게 그들의 가족의 비밀을 알려 주고자 하거든 경계하라. 그들이 동정을 구하는 말을 하거든, 크게 주의해야 할 때임을 알라. 그리스도의 영에 잠기고 하나님과 동행하는 자들은 거룩하지 못한 동정을 구하지 않을 것이다. 그들에게는 정신과 마음의 온갖 욕망을 채워 줄 동료가 있다. 여자들의 친절과 칭찬과 사랑을 받는 기혼 남성들은 이런 종류의 사랑과 동정은 받을 가치가 없는 것임을 확신해야 한다.

요셉의 확고한 태도

여자들은 너무도 흔히 유혹자가 된다. 한 가지 가식이나 다른 것으로 그들은 기혼 미혼을 막론하고 남자들의 주의를 끌고, 마침내 하나님의 율법을 범하고 그들의 유용성이 파괴되고 그들의 영혼이 위태롭게 되기까지 그들을 끌어간다. 요셉의 역사는 그와 같이 유혹을 받는 모든 사람의 유익을 위하여 기록에 남아 있다. 그는 원칙에 있어서 바위처럼 확고하였다. 그러므로, 그는 유혹자에게 “그런즉 내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”고 대답했다(창 39:9). 그의 도덕력과 같은 도덕력이 오늘날 필요하다.

만일, 여자들이 다만 그들의 생애를 고상하게 하고 그리스도와 동역자가 되고자 원할 것 같으면, 그들의 영향을 통한 위험은 적어질 것이다. 그러나, 가정에 대한 책임과 하나님께서 그들에게 맡겨 주신 의무에 관하여 현재 가지고 있는 무관심한 느낌은 그들의 영향력을 흔히 그릇된 방향에서 강하게 하고, 그들의 능력을 위축시키고, 그들의 일이 거룩한 감명을 남기지 않게 한다. 그들은 가정의 선교사가 아니고, 가정 밖의 선교사도 아니다. 그러므로 가정, 참으로 귀중한 가정이 흔히 황폐되어 버린다.

그리스도를 믿노라고 공언하는 모든 사람은 남자답지 못한 온갖 연약함, 유약하고 어리석은 모든 것을 극복하기 위하여 노력해야 한다. 어떤 사람들은 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 데까지 결코 자라지 않는다. 그들은 어린아이와 같고 제멋대로 한다. 겸손한 경건이 이런 모든 것을 바로잡아 줄 것이다. 순수한 신앙은 어린아이와 같은 방종의 특성을 간직하지 않는다. 그것은 가장 크게 존중할 만하다. 그러므로, 그리스도의 군사로 응모된 자들은 한 사람도 시련의 때에 용기를 잃지 않도록 준비해야 한다. 모든 사람은 그들의 동료 인간들을 향상시키기 위하여 해야 할 진지한 사업이 있다는 것을 느껴야 한다. 아무도, 덕성을 바람직한 것으로 만들고 악을 미워하기 위한 전쟁을 그치고 휴식할 권리가 없다. 산 그리스도인에게는 영원한 세상의 이편 쪽에서 취할 휴식이 없다. 하나님의 계명을 순종하는 것은 옳은 일을 하는 것이요 오직 옳은 일만을 하는 것이다. 이것이 그리스도인의 남자다운 태도이다.

그러나, 많은 사람들은 우리의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 그리스도의 생애에서 빈번히 교훈을 받을 필요가 있다. “너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 너희가 죄와 싸우되 아직 피 홀리기까지는 대항치 아니하고”(히 12:3, 4). 그대는 그리스도인 덕성 가운데 자라남을 보여 주어야 한다. 분노를 일으키는 상황에서 겸손을 나타내고 저속한 세속주의를 벗어 버리고 자라남으로써, 그대는 그대의 마음속에 거하시는 구주를 모시고 있다는 증거를 보여 주게 된다. 그렇게 될 때, 모든 생각과 말과 행동은 사람들을 자신에게보다 예수님께로 이끌게 된다. 이루어야 할 사업은 참으로 많지마는, 그 사업을 수행할 시간은 별로 없다. 모든 사람에게 그리스도를 위하여 해야 할 사업이 있다는 생각을 일으켜 주는 것이 그대의 평생 과업이 되어야 한다. 다른 사람들은 그들의 평생 사업을 깨닫고자 하지 않기 때문에 이해하지 못할지라도, 감당해야 할 의무가 있는 곳에서는 어디에서나 그 의무를 수락하고 감당하라.

책망할 것 없이 명망 높은 사람들

도덕의 표준은 하나님의 백성들 사이에서 충분할 만큼 높여지지 않고 있다. 하나님의 계명들을 지키며 옹호하고 있노라고 공언하는 많은 사람들이 그 계명들을 범하고 있다. 유혹들은 유혹 받는 자들이 범법할 만한 구실이 있다고 생각하도록 제시된다. 선교 지역에 들어가는 자들은 하나님과 동행하고 이야기하는 남녀들이어야 한다. 목사로서 거룩한 단에 서는 자들은 책망할 것이 없는 명망 높은 사람이어야 한다. 그들의 생애는 흠이 없어야 하고 불결한 냄새가 나는 모든 것에서 떠나야 한다. 유혹의 길에 들어섬으로 그대의 명성을 위태롭게 하지 말라.

만일, 어떤 여자가 망설이는 태도로 그대의 손을 붙잡거든, 재빨리 그 손을 뿌리쳐 버림으로 그 여자를 죄에서 건져 내라. 만일, 그 여자가 부당한 애정을 나타내고 그의 남편이 그를 사랑하지 않고 위로해 주지 않는다고 탄식하거든, 그 부족을 채워 주고자 시도하지 말라. 이와 같은 경우에 그대가 취할 오직 하나의 안전하고 현명한 길은 그대의 동정을 그대 자신에게 기울이는 것이다. 이런 사례가 수없이 많다.

그런 사람들에게 무거운 짐을 져 주시는 분, 진실하고 안전한 위안자 그리스도를 가리켜 주라. 만일, 그 여자가 그리스도를 친구로 택했을 것 같으면, 그분께서는 무시당하는 일을 불평 없이 견딜 수 있는 은혜를 그에게 주셨을 것이다. 한편, 그는 가장 철저한 정절로써 남편을 자신과 결합시키고 가정을 즐겁고 매력적인 장소로 만드는 데 성실하고자 온 힘을 다하여 부지런히 일하게 될 것이다. 만일, 그의 모든 노력이 수포로 돌아가서 인정을 받지 못하면, 그는 자기의 복스러운 구주께 동정과 도움을 얻게 될 것이다. 그분은 그의 모든 무거운 짐을 질 수 있도록 그를 도와 주고 낙망 중에 있는 그를 위로해 주실 것이다. 그 여자가 예수님께서 채워 주시고자 언제나 준비하고 계시는 것을 인간 대상자에게 채워 달라고 손을 뻗게 되면, 그는 예수님께 대한 불신을 나타내게 된다. 불평함으로써 그는 하나님께 범죄하게 된다. 그가 자신의 마음을 냉정하게 살펴서 혹시 죄가 심령 속에 잠입해 있지 않은지 알아보는 것이 좋을 것이다. 이와같이 인간적인 동정을 구하고 어떤 사람에게서 금지된 애정을 받는 마음은 하나님 앞에 순결하고 흠없는 일이 아니다.

성경은 악한 마음을 가진 여자들의 강한 영향력에 대한 두드러진 예증들을 많이 알려 준다. 발람이 이스라엘을 저주하도록 요청을 받았을 때, 그는 그 일을 하도록 허용되지 않았다. 왜냐하면, 여호와께서 “야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하”셨기 때문이다(민 23:21). 그러나, 이미 유혹에 굴복한 발람은 이제 완전히 사단의 대리자가 되었다. 그리하여, 그는 하나님께서 직접 그에게 하도록 허락하지 않으신 것을 간접적으로 성취하고자 결심하였다. 그는 즉시 아름다운 모압 여자들에게 이스라엘 사람들이 매혹당하도록 올무를 놓았다. 그리하여, 그 여자들이 이스라엘 사람들로 하나님의 율법을 범하게 하였다. 그 결과로 이스라엘 사람들에게서 범죄 행위가 발견되고, 하나님의 축복이 그들에게 임하지 않게 되었다. 이스라엘의 군대는 크게 약화되고, 그들의 원수들은 더 이상 그들의 힘을 두려워하지 않게 되었다. 왜냐하면, 만군의 여호와께서 그들의 군대와 함께 계시지 않으셨기 때문이다.

이것이 마지막 때에 살고 있는 하나님의 백성들에게 경고가 되어야 한다. 만일, 그들이 의와 참된 거룩함을 따를 것 같으면, 그들이 하나님의 모든 계명을 지킬 것 같으면, 사단과 그의 대리자들이 그들을 정복하도록 허용되지 않을 것이다. 그들의 가장 잔혹한 원수들의 온갖 반대도 하나님께서 친히 삼으신 포도나무를 죽이거나 뽑아 버리는 데는 무력하다는 사실이 입증될 것이다. 사단은 발람이 슬픈 경험을 통하여 배운 것, 곧 이스라엘 백성들 사이에 범죄가 존재하지 않을 동안은 야곱을 매혹시키거나 이스라엘을 대적하는 저주의 예언을 하지 못한다는 것을 알고 있다. 그러므로, 사단은 그의 힘과 영향력을 그들의 연합을 깨뜨리고 그들의 품성의 순결을 더럽히는 데 언제나 기울이게 될 것이다. 그의 올무는 선을 위한 그들의 능력을 약화시키기 위하여 수많은 방법으로 놓여 있다.

한 가지 목적을 위하여 사교성을 발휘함

나는 다시 모든 생각과 모든 말과 모든 행동에 순결이 필요함을 그대에게 주장한다. 우리는 하나님께 개인적인 책임을 지고 있고, 어떤 사람도 우리를 대신하여 해줄 수 없는 개인적인 사업이 있다. 그것은 교훈과 개인적 노력과 모본으로 세상을 더욱 훌륭하게 개선시키는 일이다. 우리는 사교성을 계발시키되 단순한 오락을 위해서가 아니고 한 가지 목적을 위해서 할 것이다. 구원해야 할 영혼들이 있다. 개인적 노력으로 그들에게 가까이 접근하라. 유혹을 당하고 있는 젊은이들에게 그대의 문을 열어 주라. 악은 사방에서 그들을 부르고 있다. 그들에게 관심을 갖도록 노력하라. 만일, 그들이 결점 투성이일 것 같으면, 그 잘못들을 고쳐 주고자 노력하라. 그들과 떨어져 있지 말고 가까이 접근해 가라. 그대의 화롯가로 그들을 데려오라. 그들을 초청하여 가족 제단에 앉게 하라. 수많은 사람들이 그들을 위하여 해야 할 필요되는 사업이 있다. 사단의 정원에 있는 모든 나무에는 유혹하는 유독한 열매들이 달려 있다. 그리고, 그 열매들을 따먹는 모든 사람들에게는 저주가 선언되어 있다. 우리가 사단의 파멸적인 미혹에서 영혼들을 구원해 내기 위하여 하늘로 가는 길을 깨끗하고 명랑하고 매력 있게 하라는 하나님의 요구를 명심하자.

하나님께서는 우리에게 이성을 주셔서 고상한 목적에 사용하게 하셨다. 우리는 내세를 위한 견습생으로서 이 세상에 존재한다. 우리들 중 누구든지 부주의하거나 불확실하게 처신하기에는 너무나 엄숙한 기간이다. 다른 사람들과 나누는 우리의 교제는 온건하고 하늘에 속한 마음으로 특징이 지어져야 한다. 우리의 대화는 하늘의 사물에 대한 것이어야 한다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 여기는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니”(말 3:16, 17).

구속의 계획보다 마음을 집중시키기에 더욱 가치 있는 것이 무엇인가? 그것은 무궁 무진한 주제이다. 예수님의 사랑, 그분의 무한한 사랑으로 타락한 인류에게 제공된 구원, 마음의 성결, 이 마지막 때를 위하여 주어진 귀중한 구원의 진리, 그리스도의 은혜,－심령에 생기를 주고 마음을 정결하게 해주는 이 모든 주제들은 제자들이 엠마오를 향하여 여행할 때 예수님께서 오셔서 그들과 함께 동행하셨다는 사실을 깨달았을 때의 그 기쁨을 느끼게 해준다. 애정을 그리스도께 집중시킨 자는 이와 같은 종류의 교제를 맛보게 되고, 그런 교제를 통하여 하나님의 능력을 얻게 될 것이다. 그러나, 이런 종류의 대화를 좋아하지 않고 무의미한 감상적인 이야기를 가장 좋아하는 자는 하나님을 떠나서 방황하게 되고, 거룩하고 고상한 열망을 상실해 가고 있다. 이런 사람들에 의하여, 육욕적이고 세속적인 것이 하늘에 속한 것처럼 해석된다. 대화가 천박한 성격을 띠고 불만의 냄새를 풍겨서 인간의 동정과 야망을 자극하는 것이면, 그것은 사랑병에 걸린 감상주의(感傷主義)에서 나온 것이다. 그리고, 젊은이들도, 백발이 된 늙은이들도 여기에는 한가지로 안전하지 못하다. 하나님의 진리가 하나의 원칙으로 마음속에 존재하게 되면, 그것이 솟아나는 샘물처럼 될 것이다. 그 물이 솟아나지 못하도록 시도해 볼 수도 있다. 그러나, 그것은 다른 곳에서 솟아나오게 될 것이다. 그러므로, 그것을 막을 길은 없다. 마음속에 있는 진리는 생명의 샘이다. 그것은 피곤한 자에게 생기를 주고 악한 생각과 말을 제지해 준다.

우리 주변에서 일어나고 있는 일들은 우리의 길을 둘러싸고 있는 위험들을 보여 주기에 충분하지 않은가? 어느 곳에서나 인간성의 파멸, 등한시된 가족 제단, 파괴된 가정들을 보게 된다. 이상하게도, 원칙이 포기되고, 도덕의 표준이 낮아지고 있다. 홍수로써 세상을, 불로써 소돔을 멸망시킨 하나님의 심판을 초래하는 죄악들이 신속히 증가하고 있다. 우리는 마지막에 가까이 이르고 있다. 하나님께서는 인간의 사악함을 오랫동안 참으셨다. 그러나, 그들의 형벌은 확실해졌다. 세상의 빛이라고 공언하는 자들은 모든 불의에서 떠나야 한다. 우리는 그리스도 당시에 나타났던 것과 꼭 같은 정신이 진리를 대항하여 나타나고 있는 것을 본다. 하나님의 율법을 무시하고 있는 자들은 성경상 논증이 부족하다는 이유로 사역자들의 명성을 더럽히고 흠을 찾아내기 위하여 거짓말을 꾸며낼 것이다. 그들은 세상의 구속주에게 그렇게 하였고 그분을 따르는 자들에게도 그렇게 할 것이다. 전혀 근거가 없는 소문들이 사실로 주장될 것이다.

능력의 비결

하나님께서 계명을 지키는 당신의 백성들을 축복하셨으므로, 그들을 대적하여 다가올 모든 반대와 거짓은 성도들에게 단번에 주신 믿음을 옹호하기 위하여 굳게 서 있는 자들을 다만 강하게 해줄 것이다. 그러나, 하나님의 율법을 간직하고 있노라고 공언하는 자들이 그 율법을 범하게 되면, 하나님의 보호의 손길은 제거되고, 많은 사람들은 타락과 방탕으로 넘어지게 될 것이다. 그렇게 되면, 우리는 정말로 원수들을 대항할 수 없게 될 것이다. 그러나, 만일 하나님의 백성이 의를 행하는 한 백성으로서 세상과 분리되고 구별되어 있을 것 같으면, 하나님께서 그들의 방패가 되시고, 그들을 대적하기 위하여 만든 어떤 무기도 성공을 거두지 못할 것이다.

이 시대의 위험에 비추어 볼 때, 우리는 하나님의 계명을 지키는 백성으로서 모든 죄와 모든 불의와 모든 타락상을 우리 가운데서 제거해 버려야 하지 않겠는가? 진리를 믿노라고 공언하고 있는 여자들은 시인할 수 없는 친교를 전혀 자극하지 않기 위하여 스스로를 엄격히 경계하고 있어야 하지 않겠는가? 만일, 그들이 언제나 엄격히 자제하고 행동상 예의 범절을 지킬 것 같으면, 많은 유혹의 문을 닫을 수 있게 될 것이다. 남자들은 아무리 심한 유혹을 받을지라도 요셉의 생애에서 본을 받고 원칙에 굳게 서야 한다. 우리는 의를 위한 강한 남녀들이 되기를 원한다. 우리 주변에는 도덕력이 약한 사람들이 있다. 그런 사람들은 확고하고 마음이 그리스도의 마음과 굳게 결속되어 있는 자들과 사귈 필요가 있다. 모든 사람의 원칙이 시험을 받게 될 것이다. 그러나, 스스로 차꼬(着錮)에 몸을 내미는 어리석은 사람처럼 유혹 속으로 빠져드는 자들이 있다. 그들은 그들을 유혹하도록 원수를 초청한다. 그들은 스스로 무력해지고 도덕력에 있어서 약화된다. 그리하여, 수치와 혼란이 결과적으로 초래된다.

교회와 세상

하나님의 율법을 옹호하고 있노라고 공언하면서 그 율법을 범하는 자들은 하나님 보시기에 얼마나 비열할까! 그들은 귀중한 사업에 욕을 돌리고 진리를 반대하는 자들에게 승리할 기회를 준다. 예수님을 따르는 자들과 사단을 따르는 자들을 구별하는 표는 결코 지워져서는 안 된다. 세상과 교회, 계명을 지키는 자들과 계명을 범하는 자들 사이에는 하나님께서 친히 그어 놓으신 분명한 선(線)이 있다. 그들은 함께 섞이지 않는다. 그들은 대낮과 밤중처럼 구별된다. 그들의 취미와 그들의 목적과, 그들의 직업과 그들의 성품이 다르다. 우리가 하나님을 사랑하고 두려워하는 마음을 계발할 것 같으면, 우리는 부정(不淨)과 조금이라도 접촉하기를 싫어하게 될 것이다.

주님께서 영혼들을 당신께로 이끄셔서 각각 거룩한 책임감을 그들에게 주시고, 그리스도께서 그들을 형제라 부르기를 부끄러워하지 않을 성품들을 형성해 주기를 바란다. 표준을 높이라. 그리하면, 각 사람이 몸으로 행한 일을 따라 보응을 받게 될 그 날에 하늘의 축복이 그대에게 주어질 것이다. 하나님을 위하여 일하는 사역자들은 마치 그분 앞에서 생활하는 것처럼 생활하고 성품과 참된 미덕과 경건을 끊임없이 계발시켜야 한다. 그들의 정신과 마음이 그리스도의 영으로 완전히 적셔지고 자신들이 전해야 할 기별에 사로잡힘으로써 모든 생각과 모든 행동과 모든 동기가 세속적이요 육욕적인 것에서 벗어나야 한다. 그들의 행복은 금지된 이기적 욕망 충족에 있지 않고 예수님과 그분의 사랑 안에 있다.

나는 “오, 주님, 당신의 백성들의 눈에 기름을 발라 주셔서 그들이 죄와 거룩함, 불결과 의를 분별할 수 있게 해주시고, 마지막 승리자로 나타나게 해주소서”하고 기도한다.

마음속의 부패와 외부의 유혹을 대항하는 싸움에서, 지혜롭고 강력한 솔로몬도 패배하였다. 가장 엄격한 성실에서 조금이라도 떠나도록 허용되는 것은 안전하지 못하다. “악은 모든 모양이라도 버리라”(살전 5:22). 어떤 여자가 다른 남자에게 자신의 가정의 어려움을 말하거나 남편에 대한 불평을 하게 되면, 그는 자신의 결혼 서약을 깨뜨리는 것이다. 그는 자기 남편을 모욕하고 결혼 관계의 신성성을 지키기 위하여 세워 놓은 담을 헐어 버리게 된다. 그는 문을 활짝 열고 사단을 초청하여 그 음침한 유혹을 가지고 들어오게 한다. 이것이 바로 사단이 원하는 것이다. 만일, 어떤 여자가 그리스도인 형제를 찾아와서 그의 불행과 실망과 시련에 대한 이야기를 할 경우, 그 여자가 자신의 어려움을 누군가에게 이야기하지 않을 수 없다고 생각되면, 그 형제는 그 여자가 믿을 만한 자매들을 택하여 이야기하도록 조언해 줄 것이다. 그렇게 하면, 하나님의 사업이 비난을 받는 악의 모양이 나타나지 않게 될 것이다.―1869년, vol.2, P.306.

36장 실수한 자들에 대한 사랑*

그리스도께서는 모든 사람에게 구원을 주시기 위하여 오셨다. 갈바리의 십자가에서, 그분은 잃어버린 세상을 위하여 무한한 구속의 대가를 지불하셨다. 그분의 극기와 자아 희생, 그분의 이기심 없는 노력, 그분의 굴욕, 무엇보다 그분의 생명을 주신 것은 타락한 인류에 대한 그분의 사랑의 깊이를 증거한다. 그분께서 세상에 오신 것은 잃어버린 자들을 찾아 구원하기 위함이었다. 그분의 사명은 죄인들, 곧 온갖 계층에 속한 죄인들, 모든 나라와 방언에 속한 죄인들에 대한 것이었다. 그분은 모든 사람들을 구속하여 그들로 당신과 연합하고 마음이 하나 되게 하시고자 그들을 위한 값을 지불하셨다. 그분은 가장 과오가 많고 가장 죄를 많이 지은 자들도 지나쳐 버리지 않으셨다. 그분의 사업은 그분이 가져다 주시고자 오신 구원을 가장 필요로 하는 자들을 위한 것이었다. 개혁의 필요가 크면 클수록 그분의 관심은 더욱 깊고, 그분의 동정은 더욱 크고, 그분의 활동은 더욱 열렬했다. 그분의 위대한 사랑의 마음은 가장 절망적인 상태에 빠져 있는 자들, 그분의 변화시키는 은혜가 가장 필요한 자들에 대하여 진심으로 움직였다.

잃은 양의 비유에는 실수하고 방황하는 자들에 대한 그리스도의 놀라운 사랑이 묘사되어 있다. 그분은 당신의 구원을 받아들이는 자들과 함께 머물러 있으면서 당신의 노력을 그들에게 기울이고 그들의 감사와 사랑을 받는 길을 택하지 않으신다. 참 목자는 자기를 사랑하는 양떼를 버려 두고 광야로 나가서 우리를 떠나 방황하는 양들, 만일 데려오지 않으면 죽을 수밖에 없는 양들을 찾아 구원하기 위하여 어려움을 견디고 위험과 죽음을 당한다. 애써 찾은 후에 잃은 양이 발견되면, 목자는 비록 피곤하고 괴롭고 배가 고플지라도 그 연약한 양을 자기에게 따라오게 하거나 몰아가지 않는다. 아, 이 얼마나 놀라운 사랑인가! 그는 부드럽게 그 양을 팔로 안아 어깨 위에 올려 놓는다. 그리고, 그것을 우리로 데려간다. 그는 이웃 사람들을 불러서 잃은 양을 찾은 기쁨을 그들과 나눈다.

탕자의 비유와 잃은 은전의 비유도 동일한 교훈을 알려 준다. 유혹에 빠짐으로써 위태롭게 된 모든 영혼은 그리스도의 마음에 고통을 주게 되고 그분의 가장 부드러운 동정과 가장 열렬한 활동을 불러 일으킨다. 회개하는 한 죄인에 대한 그분의 기쁨은 회개할 필요가 없는 아흔 아홉 사람에 대한 기쁨보다 더 크다.

이 교훈들은 우리의 유익을 위한 것들이다. 그리스도께서는 제자들이 그분의 사업에서 그분과 협력하고 그분께서 그들을 사랑하신 것처럼 피차에 사랑하도록 분부하셨다. 그분께서 십자가 상에서 겪으신 고통은 그분께서 인간의 영혼을 얼마나 높이 평가하시는지 보여 준다. 이 위대한 구원을 받아들이는 자들은 모두 그분과 동역자가 될 것을 서약하는 것이다. 어떤 사람도 자기 자신이 하늘의 특별한 은총을 받은 줄로 생각함으로 관심과 주의를 자신에게 집중시켜서는 안 된다. 그리스도의 사업에 동참한 자들은 모두 그리스도께서 일하신 것처럼 일하고, 무지와 죄 가운데 빠져 있는 자들을 사랑하되 그분께서 그들 자신을 사랑하신 것처럼 사랑해야 한다.

실수한 자들에 대한 동정 깊은 활동

그러나, 한 백성으로서의 우리들 사이에는 유혹을 당하고 실수한 자들에 대한, 깊고 진지하고 감동적인 동정과 사랑이 결여되어 왔다. 그리스도께서, 가장 도움이 필요한 자들을 할 수 있는 대로 피하여 다른 길로 가버린 것으로 설명하신 바와 같이, 많은 사람들은 매우 냉랭하고 죄악적인 무관심을 나타냈다. 새로 회개한 자들은 이미 굳어진 습관이나 어떤 특별한 형태의 유혹과 더불어 이따금 격렬한 투쟁을 하지만 혹 종의 압도적 감정이나 성벽에 정복당하여 무의식 중으로나 실제적으로 잘못을 범하게 된다. 그런 경우에는 그의 영적 건강을 회복시켜 주기 위하여 정력과 재치와 지혜가 형제들에게 요망된다. 그런 상황에는 다음과 같은 하나님의 말씀의 교훈을 적용하는 것이 좋다. “형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라”(갈 6:1). “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라”(롬 15:1).

그러나, 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 자들에 의하여 그리스도의 인정 깊은 친절이 얼마나 적게 나타나고 있는가! 한 사람이 잘못을 저지르면, 다른 사람들은 그 상황을 할 수 있는 대로 나쁘게 나타내려고 너무도 흔히 제멋대로 생각한다. 아마도 다른 어떤 면에서는 꼭 같이 큰 죄들을 다분히 짓고 있는 자들도 그들의 형제를 가혹하게 심히 다루게 될 것이다. 부지중에, 부주의해서, 혹은 연약하여 범한 실수들이 고의적이요 계획적인 죄로 과장된다. 영혼들이 곁길로 나가는 것을 볼 때, 어떤 사람들은 수수 방관하면서 말한다. “그렇게 될 것이라고 내가 말했지. 나는 그들에게 믿을 만한 것이 전혀 없는 줄 이미 알고 있었다.” 이와같이, 그들은 자기들의 좋지 않은 추측이 적중한 것을 마음속으로 즐거워함으로 사단의 태도를 취한다.

우리는 젊고 경험이 없는 자들에게서 매우 불완전한 점들을 발견하고 견디어야 한다는 것을 예기하고 있어야 한다. 그리스도께서는 그런 사람들을 온유한 정신으로 회복시키기 위하여 노력하라고 명령하셨다. 그리고, 그분께서는 우리가 그들을 실망과 낙담과 파멸로 이끌어 가는 길을 걷는 데 대하여 책임을 지우신다. 우리가 매일 귀중한 사랑의 식물을 가꾸지 않을 것 같으면, 우리는 편협하고 동정심이 없고 완고하고 비판적이 되어, 우리가 하나님의 인정을 전혀 받지 못하고 있음에도 불구하고 우리 스스로를 의롭게 여기는 위험에 빠지게 된다. 어떤 사람들은 예의가 없고 무뚝뚝하고 거칠다. 그들은 밤송이와 같다. 그들은 닿을 때마다 찌른다. 그들은 우리의 자비로운 구주를 잘못 나타냄으로써 말할 수 없는 손해를 입힌다.

우리는 더욱 높은 표준에 도달해야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 그리스도인의 이름을 가질 가치가 없다. 우리는 그리스도께서 실수한 자들을 구원하기 위하여 활동하신 그 정신을 계발해야 한다. 그분께서 보실 때 그들은 우리와 꼭 마찬가지로 귀중하다. 그들도 꼭 같이 그분의 은혜의 전리품이요 나라의 후사들이 될 수 있다. 그러나, 그들은 간악한 원수의 올무에 노출되어 위험과 더럽힘을 당할 가능성이 있다. 그러므로, 그리스도의 구원의 은혜가 없으면 틀림 없이 멸망을 당하게 된다. 만일, 우리가 이 사실을 올바르게 보았을 것 같으면, 우리의 도움과 기도, 그리고 우리의 동정과 사랑을 필요로 하는 자들에게 가까이 접근해 가기 위하여 우리의 열성은 얼마나 일깨워졌겠으며, 진실하고 자아 희생적인 노력은 얼마나 증가 되었겠는가!

다른 사람들을 위한 이기심 없는 활동

이 사업에 지금껏 태만히 해온 자들은 “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 19:19)는 위대한 명령에 비추어서 그들의 의무를 생각해 보아야 한다. 이 의무는 모든 사람에게 지워져 있다. 모든 사람은 동료들의 불행을 감소시켜 주고 그들의 행복을 증진시켜 주라는 요구를 받고 있다. 만일, 우리가 유혹을 저항할 만큼 강할 것 같으면, 우리는 연약하여 유혹에 굴복하는 자들을 도와 줄 더 큰 의무를 지고 있다. 만일, 우리에게 지식이 있다면, 우리는 무지한 자들을 가르쳐야 한다. 하나님께서 이 세상의 물질로 우리를 축복하셨을 것 같으면, 가난한 자들을 구제하는 것이 우리의 의무이다. 우리는 다른 사람들의 복리를 위하여 일하여야 한다. 우리의 영향을 받는 범위 안에 들어온 모든 사람들은 우리가 소유할 수 있는 탁월한 것은 무엇이나 같이 나누는 자들이 되어야 한다. 어떤 사람도 생명의 떡을 주변에 있는 사람들에게 나누어 주지 않고 먹는 일을 만족히 여겨서는 안 된다.

잃어버린 자를 찾아 구원하는 일에 성실한 자들만이 그리스도를 위하여 살고 그분의 이름을 영화롭게 한다. 참된 경건은 십자가에 돌아가신 구주께서 위하여 돌아가신 자들을 구원하기 위한 진지한 열망과 열렬한 활동을 나타낼 것이다. 만일, 우리의 마음이 그리스도의 은혜로 부드러워지고 낮추어질 것 같으면, 그리고 하나님의 자비와 사랑을 깨닫고 불타오를 것 같으면, 사랑과 동정과 친절이 다른 사람들에게로 자연히 흘러나갈 것이다. 생애에 예시된 진리는 마치 감추어진 누룩처럼 접촉하는 모든 사람들에게 그 능력을 발휘할 것이다.

하나님께서는 사람들이 은혜와 그리스도를 아는 지식에서 자라가기 위하여 반드시 그분의 본을 따르고 그분께서 일하신 것처럼 일하도록 정해 놓으셨다. 우리 자신의 감정을 지배하고 시험 가운데 애쓰고 있는 자들을 실망시키는 태도로 말하는 법을 억제하는 데는 흔히 투쟁이 요구될 것이다. 매일 기도하고 찬송하는 생애, 다른 사람들의 길에 빛을 비추는 생애는 열렬한 노력 없이 지탱될 수 없다. 그러나, 그와 같은 노력은 받는 자뿐만 아니라 주는 자에게도 축복이 되는 귀중한 열매를 맺을 것이다.

다른 사람들을 위하여 이기심 없이 활동하는 정신은 품성에 심오함과 안정감과, 그리스도와 같은 아름다움을 주고 그것을 소유한 자에게 평안과 행복을 가져다 준다. 포부는 고상해지고, 게으름과 이기심은 있을 자리가 없다. 그리스도인의 미덕을 실천하는 자들은 자라날 것이다. 그들은 영적 체격과 체력을 갖추어서 하나님을 위하여 활동할 만큼 튼튼해질 것이다. 그들은 명석한 영적 지각(知覺)과, 확고하게 자라나는 믿음과, 기도를 통한 효과적인 능력을 소유하게 될 것이다. 영혼들을 돌봐 주고 있는 자들, 실수한 자들을 구원하는 데 자신을 완전히 바치는 자들은 가장 확실하게 그들 자신의 구원을 이루고 있다.

그러나, 이 일은 얼마나 소홀하게 취급되고 있는가! 만일, 생각과 애정이 하나님께 완전히 바쳐졌을 것 같으면, 실수를 저질러 사단의 시험을 받고 있는 영혼들이 지금까지처럼 버림을 받고 부주의하고 냉정하게 취급되고 있으리라고 생각하는가? 이처럼 방황하는 자들을 구원하기 위하여, 그리스도의 사랑과 단순함으로 더욱 큰 노력이 기울여지지 않겠는가? 하나님께 진정으로 헌신한 자들은 그분께서 최선을 다한 사업, 그분께서 무한한 희생을 치르고 이룩한 사업, 곧 영혼들의 구원을 위한 사업을 가장 큰 열성으로 하게 될 것이다. 이것은 소중하게 간직되고 계속되어야 할 사업, 그리고 결코 약화되도록 허용되어서는 안 될 사업이다.

하늘의 공기를 호흡함

하나님께서는 당신의 백성들에게, 일어나서 지금까지 살아온 냉랭하고 쌀쌀한 분위기에서 나와서, 그들의 사랑의 충동을 얼어붙게 하고 그들을 이기적 무활동 상태에 붙들어 매어 둔 생각과 사상들을 떨쳐 버리기를 바라신다. 그분께서는 그들이 낮은 세속적 수준에서 나와서 명랑하고 햇빛 밝은 하늘의 공기를 호흡하라고 명령하신다.

우리가 예배드리는 모임은 거룩하고 귀중한 기회가 되어야 한다. 기도회는 형제들이 서로 비난하고 정죄하는 곳, 불쾌한 감정과 거친 말을 주고받는 곳이 아니다. 이와 같은 정신이 나타나는 곳에는 그리스도께서 쫓겨나고 사단이 주도권을 쥐기 위하여 들어올 것이다. 비 그리스도인적 냄새가 나는 것과 불친절한 정신은 어떤 것이나 개입되도록 허용되어서는 안 된다. 왜냐하면, 우리는 주님께 자비와 용서를 구하기 위하여 모였기 때문이다. 그리스도께서는 “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라”고 분명히 말씀하셨다(마 7:2). 누가 하나님 앞에 서서 흠없는 품성을 가지고 책망할 것 없는 생애를 하노라고 주장할 수 있을 것인가? 그렇다면, 어떻게 감히 그들의 형제들을 비판하고 정죄할 것인가? 오직 그리스도의 공로를 통해서만 구원을 바랄 수 있는 자들, 그분의 피의 공로로 용서를 구하지 않으면 안 되는 자들은 그들의 동료 죄인들에게 사랑과 동정과 용서를 나타낼 가장 무거운 책임을 지고 있다.

형제들이여, 그대들이 예배 장소를 존중하도록 그대 자신을 교육시키지 않으면, 그대들은 하나님의 축복을 받지 못할 것이다. 그들은 하나님께 형식적으로 예배를 드릴 것이다. 그러나, 영적 예배는 존재하지 않을 것이다. 예수님께서는 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”고 말씀하신다(마 18:20). 모든 사람은 하나님 앞에 있다는 것을 느끼고, 다른 사람들의 결점과 잘못을 생각하는 대신에 그들 자신의 마음을 부지런히 살펴야 한다. 만일, 그대들에게 죄를 자백할 것이 있으면, 그대들은 자신의 의무만 다하고 다른 사람들은 그들의 의무만을 하도록 버려 두라.

그대들이 딱딱하고 냉랭한 정신을 나타냄으로 그대들 자신의 품성의 거친 모습 그대로 처신하게 되면, 그대들은 그대들이 구원해야 할 바로 그 사람들을 물리쳐 버리고 있는 셈이다. 그대들의 거친 태도는 그들에게서 함께 모이고 싶은 마음을 제거해 버리고 그들을 진리에서 쫓아내 버리는 결과를 초래하는 수가 너무도 많다. 그대들은 그대들 자신도 하나님의 책망을 받고 있다는 것을 깨달아야 한다. 그대들이 다른 사람들을 정죄하면, 주님께서는 그대들을 정죄하신다. 그대들은 그대들의 비 그리스도인적 태도를 고백해야 할 의무가 있다. 주님께서 교인들 각 사람의 마음을 감동시키셔서, 그분의 변화시키는 은혜가 생애와 품성에 나타나기까지 이르기를 바라신다. 그러므로, 그대들이 함께 모일 때는, 그 모임이 서로를 비판하기 위한 것이 아니고 예수님과 그분의 사랑을 이야기하기 위한 것이 되어야 할 것이다.

우리의 집회들은 심히 유익하게 이루어져야 한다. 그 집회들은 바로 하늘의 분위기로 넘쳐 있어야 한다. 단순히 시간을 채우기 위하여 지루하고 냉랭한 설교를 하거나 형식적인 기도를 드려서는 안 된다. 모든 사람은 민첩하게 각자의 몫을 감당할 준비를 갖추고 있어야 하고, 그들의 의무가 끝나면 집회도 마쳐야 한다. 이와같이 함으로 끝까지 흥미가 유지될 것이다. 이것이 하나님께서 받으실 만한 예배이다. 하나님께 드리는 예배는 흥미 있고 매력적이어야 하며 무미 건조한 형식에 빠지도록 허용되어서는 안 된다. 우리는 매분 매시간, 매일, 그리스도를 위하여 살아야 한다. 그렇게 될 때, 그리스도께서 우리 안에 거하신다. 그리고, 우리가 함께 모일 때 그분의 사랑이 우리의 마음속에 있게 되고, 그것이 사막의 샘물처럼 솟아나서 모든 사람들에게 생기를 주고, 멸망해 가는 사람들에게 생명수를 마시고자 하는 열망을 일으켜 줄 것이다.

우리는 두세 사람들에게 온 교회를 위하여 일을 하도록 의지하지 말아야 한다. 우리는 개인적으로, 강하고 적극적인 믿음을 가지고 하나님께서 우리에게 하라고 맡겨 주신 사업을 추진해 나가야 한다. 우리는 강하고 열렬한 관심으로 하나님께 다음과 같이 질문해야 한다. “주님께서 내게 무엇을 하기를 바라십니까? 나는 이 시대와 영원을 위하여 나의 일을 어떻게 수행할까요?” 우리는 개인적으로 진리를 탐구하는 데 우리의 모든 노력을 기울이고, 열렬하고 경건하게 성경을 탐구하는 데 도움이 될 모든 수단을 할 수 있는 대로 다 활용해야 한다. 그리고, 우리는 다른 영혼들을 구원하기 위하여 진리로 말미암아 성화되어야 한다.

중상하는 말을 제거해 버릴 것

교회에 가장 큰 악을 만들어 내는 죄악들 중에서, 중상하는 말과 비난하는 정신을 제거해 버리기 위하여 모든 교회에서는 열렬한 노력을 해야 한다. 혹독한 태도와, 결점을 찾아내는 일은 사단의 소행으로 견책되어야 한다. 상호간의 사랑과 신뢰가 교인들에게 권장되고 강화되어야 한다. 모든 사람은 하나님을 두려워하고 형제들을 사랑함으로 험담과 비난에 대하여 그들의 귀를 막아야 한다. 고자질장이에게 하나님의 말씀의 교훈을 가르쳐 주라. 그에게 성경의 말씀을 순종하게 하고, 그의 불평을 그가 잘못하고 있다고 생각하는 사람들에게로 직접 가져가도록 가르쳐 주라. 이와 같은 연합된 행동은 빛의 홍수가 교회로 밀려들어오게 해주고 악의 홍수가 들어오지 못하도록 문을 닫아 줄 것이다. 그리하여, 하나님께서 영광을 받으시고, 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이다.

사데 교회에 대한 참된 증인의 권고는 다음과 같다. “네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 네 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노라 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라”(계 3:1-3). 이 교회에 대하여 특별히 책망한 죄는 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하지 아니하였다는 점이다. 이 경고는 우리에게도 해당되지 않는가? 우리는 개인적으로 하나님의 말씀의 빛에 우리의 마음을 비추어서 살펴보자. 그리하여, 그리스도의 도움으로 우리의 마음을 올바르게 정립하는 것을 우리의 첫째 과업으로 삼자.

하나님의 동역자가 된 교인들

하나님께서는 사람들의 구원을 위한 사업에서 당신의 몫을 다하셨다. 이제 그분께서는 교회의 협력을 요구하신다. 한 편에는 그리스도의 피와 진리의 말씀과 성령이 있고, 다른 한 편에는 멸망해가는 영혼들이 있다. 그리스도를 따르는 모든 사람들은 하늘이 제공한 축복을 받아들이도록 사람들을 이끄는 일을 해야 할 몫이 있다. 우리는 우리 자신을 엄격하게 살펴보고 우리가 이런 일을 했는지 알아보자. 우리는 우리의 동기와 우리 생애의 모든 행위를 살펴보자. 기억의 벽에는 많은 불쾌한 그림들이 걸려 있지 않는가? 그대들은 때때로 예수님의 용서가 필요했다. 그대들은 그분의 자비와 사랑을 변함없이 의존해 왔다. 그러나, 그대들은 그리스도께서 그대들에게 나타내신 그 정신을 다른 사람들에게 나타내지 못한 것이 아닌가? 그대들은 금지된 길로 들어가는 것을 본 사람에 대하여 책임감을 느낀 적이 있는가? 그대들은 그에게 친절하게 충고하였는가? 그대들은 그를 위하여 울면서 그와 함께, 또한 그를 위하여 기도하였는가? 그대들은 부드러운 말과 친절한 행동으로 그대들이 그를 사랑하고 그가 구원받기를 원한다는 것을 그에게 보여 주었는가? 그대들은 성격의 결함과 죄악적 습관의 무거운 짐에 눌려 비틀거리고 있는 자들을 만날 때 그들을 마땅히 도와 주어야 함에도 불구하고 그들 홀로 싸움을 싸우도록 내버려 두지는 않았는가? 몹시 시험받고 있는 자들에게 세상은 동정의 손을 뻗어 사단의 그물 속으로 그들을 유인해 들이고자 준비하고 있는 반면에, 그대들은 그들을 지나쳐 버리고 있지 않는가? 그대들은 가인처럼 “내가 내 아우를 지키는 자니이까”고 대답할 준비를 갖추고 있는가? (창 4:9) 교회의 위대한 머리 되시는 분께서는 그대들의 생애의 과업을 어떻게 여기셔야 할 것인가? 모든 영혼들을 당신의 피로 산 것으로 귀중하게 여기시는 그분께서는 옳은 길에서 떠나 방황하는 자들에 대한 그대들의 무관심을 어떻게 보실까? 마치 그대들이 그들을 버리듯이 그분께서 그대들을 버리실 것을 두려워하지 않는가? 진실하게 주님의 집을 돌보시는 그분께서 등한히 하는 것을 모두 알고 계심을 명심하라.

그리스도와 그분의 사랑이 그대들의 생애에서 사라지고, 마침내 기계적인 형식이 마음에서 우러나는 예배를 대신하지 않았는가? 그대들이 한때 예수님의 이름을 들을 때에 느꼈던 심령의 뜨거움은 어디에 있는가? 그대들이 일찌기 헌신의 참신한 상태에 있을 때, 영혼들에 대한 그대들의 사랑은 얼마나 열렬하였던가! 그대들은 얼마나 열렬하게 구주의 사랑을 그들에게 나타내고자 하였던가! 그 사랑이 사라지자, 그대는 쌀쌀하고 비판적이고 각박해졌다. 그 사랑을 회복하기 위하여 힘쓰라. 그리고, 영혼들을 그리스도께로 인도하기 위하여 노력하라. 만일, 그대들이 이 일을 하기를 거절할 것 같으면, 빛과 경험과 기회를 적게 가진 다른 사람들이 나타나서 그대들의 위치를 차지하고 그대들이 등한히 한 일을 하게 될 것이다. 왜냐하면, 그 사업은 유혹받고 시험받고 멸망해 가는 사람들을 구원하기 위하여 반드시 이루어져야 하기 때문이다. 그리스도께서는 당신의 교회에 봉사 사업을 맡겨 주신다. 그러면, 누가 그 일을 수락할 것인가?

하나님께서는 과거에 교회가 한 선한 일과 극기의 행위를 잊지 않으신다. 모든 것들이 하늘에 기록되어 있다. 그러나, 그런 것들만으로 충분하지 않다. 교회가 그 사명 완수의 사업을 중지할 때, 이전 것들이 교회를 구원하지 않을 것이다. 과거에 나타난 심한 무관심과 태만이 그치지 않는 한, 교회는 점차적으로 힘을 얻어 가는 대신 계속해서 연약함과 형식주의로 전락할 것이다. 우리는 이런 상태를 용납할 것인가? 사랑과 영적 열성에 있어서 무감각한 마비상태와 슬픈 퇴보가 계속되어야 할 것인가? 이런 상태에서 그리스도께서는 당신의 교회를 발견하셔야 할 것인가?

형제들이여, 만일 그대들이 개혁을 위한 결정적인 노력을 하지 않을 것 같으면, 그대들의 등불은 반드시 깜박거리고 희미해져서 마침내 어둠 속에 잠겨 버리고 말 것이다. “그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라.” 지금 주어진 기회는 짧을 것이다. 만일, 이 은혜와 회개의 기회를 이용하지 않은채 지나쳐 버릴 것 같으면, “내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”는 경고가 주어진다(계 2:5). 이 말씀은 오래 참으시고 기다리신 분의 입에서 나온 것이다. 이 말씀은 결코 주무시지 않으시는 감찰자께서 교회와 개인들의 행위를 살피시고 그들에게 하시는 엄숙한 경고이다. 그들이 땅만 폐하는 자들로서 잘리어지지 않는 유일한 이유는 그분의 놀라운 인내력 때문이다. 그러나, 그분의 성령은 언제까지나 애쓰지 않으실 것이다. 그분의 인내는 조금만 더 지체될 것이다.

처음 사랑의 화목

그대들의 믿음은 지금까지의 것보다 좀더 나은 것이 되어야 한다. 그렇지 않으면, 저울에 달려서 부족함이 드러날 것이다. 마지막 날에 온 세상의 재판장이 내릴 마지막 판결은 가난한 자와 압제당하는자와 시험받는 자들에 대한 우리의 관심과 실제적 활동에 의하여 결정될 것이다. 그대들은 언제나 이런 사람들을 한쪽 편에 내버려둔 채 구속받은 죄인으로서 하나님의 도성으로 들어갈 수는 없다. 그리스도께서는 “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라”고 말씀하신다(마 25:45).

과거에 소홀히 한 일을 보상하기에는 아직도 너무 늦지 않다. 처음 사랑과 처음 열성을 회복하도록 하자. 그대들이 쫓아 버린 자들을 찾아내어 고백으로써 그대들이 가한 상처를 싸매 주라. 자비의 사랑으로 된 위대한 마음에 접근해 가서 그 거룩한 동정의 물결이 그대들의 마음속으로 흘러들어가게 하고, 거기서 다시 다른 사람들의 마음속으로 흘러가게 하라. 예수님께서 당신의 귀중한 생애에서 나타내신 친절과 자비는 우리들이 우리의 동료들, 특히 그리스도안에서 우리의 형제가 된 자들을 취급하는 방법에 있어서 하나의 모본이 되어야 한다. 많은 사람들은 생애의 큰 투쟁에서 피곤하고 낙심 상태에 빠져 있다. 그런 사람들에게는 마음을 즐겁게 해주고 용기를 주는 한 마디의 친절한 말이 승리의 힘이 될 것이다. 결코, 결코, 무정하고 냉랭하고 동정심 없고 비난하는 사람이 되지 말라. 용기를 주고 희망을 일으켜 주는 말을 할 기회를 결코 잃어버리지 말라. 우리는 친절에서 나온 부드러운 말이 얼마나 멀리까지 그 영향이 미치며 그리스도를 닮은 우리의 노력이 어떤 무거운 짐을 가볍게 해줄 것인지 결코 예측할 수 없다. 잘못을 저지른 자들은 온유하고 부드러운 정신과 인자한 사랑 외의 다른 방법으로는 결코 회복될 수 없다.

하나님께서는 당신의 교회에 귀중한 사람들을 소유하고 계신다. 거기에는 또한 알곡 사이에 있는 가라지와 같은 남녀들이 있다. 그러나, 주님께서는 그대들이나 어떤 다른 사람들에게 누가 가라지이며 누가 알곡인지 말하는 일을 맡기지 않으신다. 우리는 결코 깨닫지 못하고 있지만 다른 사람들은 분명히 알고 있는 더욱 큰 결점이 우리에게 있음에도 불구하고 다른 사람들의 결점들을 보고 비난할 수도 있다.―1885년, vol.5, pP.333, 334.

하나님께서는 모든 죄를 꼭 같은 정도로 보지 않으신다. 하나님께서는 유한한 인간의 평가와 마찬가지로 죄악을 평가하심에 있어서 등급을 두신다. 그러나, 사람의 눈에는 그들의 행동에 나타난 이런 저런 잘못이 아무리 사소하게 보일지라도, 하나님께서 보실 때는 작은 죄가 없다. 사람들에게 작은 죄처럼 보이는 것이 바로 하나님께서 큰 죄로 여기시는 것이 될 수도 있다. 교만과 이기심과 탐욕은 책망을 받지 않고 지나쳐 버리는 한 편, 술주정뱅이는 멸시를 받고 그의 죄 때문에 하늘 나라에서 제외될 것이라는 말을 듣는다. 그러나, 교만과 이기심과 탐욕은 특별히 하나님께서 불쾌히 여기시는 죄악이다. 하나님께서는 교만한 자를 대적하신다. 바울은 탐심을 우상 숭배라고 말하고 있다. 하나님의 말씀에 나타난 우상 숭배에 대한 위협적인 선고를 잘 아는 자들은 이 죄가 얼마나 무서운 죄임을 즉시 깨닫게 될 것이다.―1885년, vol.5, P.337.

37장 교회의 번영*

주님의 영이 계신 곳에는 온유와 인내와 친절과 오래 참음이 있다. 그리스도의 참된 제자는 모본 되시는 그리스도를 본받고자 노력할 것이다. 그는 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어지는 것처럼 이 땅에서 그 뜻을 이루고자 할 것이다. 마음이 아직 죄로 더러워져 있는 자들은 선한 일에 열심을 낼 수 없다. 그들은 하나님께 대한 인간의 의무를 밝혀 주는 십계명의 처음 네 가지 계명을 지키지 못하는 것은 물론, 인간 동료들에 대한 사람의 의무를 밝혀 주는 마지막 여섯 가지 계명도 지키지 않는다. 그들의 마음이 이기심으로 가득차 있으므로, 그들은 자기들보다 더 나은 다른 사람들에게서 끊임없이 결점을 찾고 있다. 그들은 하나님께서 맡겨 주시지 않은 일에 손을 대는 반면 그들에게 하도록 맡겨 주신 일, 곧 쓴 뿌리가 돋아나서 교회를 괴롭히고 더럽히지 못하도록 경계하는 그 일은 하지 않은 채 버려 둔다. 그들은 스스로의 행동을 살피고 평가해 보기 위하여 눈을 안으로 돌려야 마땅함에도 불구하고 다른 사람들의 품성에 옳지 않은 것이 있지 않나 하고 살펴보기 위하여 눈을 밖으로 돌린다. 자아와 시기, 그릇된 추측과 적의를 마음에서 제거해 버릴 때, 그들은 재판석에 올라가서 하나님 보시기에 그들보다 더 나은 다른 사람들에게 판결을 내리지 않게 될 것이다.

다른 사람들을 개혁하고자 하는 사람은 먼저 자기 자신을 개혁해야 한다. 그는 주님의 정신을 받아 그분처럼 즐겨 비난을 참고 극기를 실천해야 한다. 한 영혼의 가치와 비교하면, 온 세상도 보잘 것 없이 되어 버린다. 권력을 행사하고 그것을 하나님의 백성에게 휘두르고자 하는 욕망에 사로잡힐 것 같으면, 영혼들을 잃어버리는 결과를 초래할 것이다. 예수님을 진정으로 사랑하는 사람들은 그들 자신의 생애를 모본 되시는 그분과 일치되게 하고자 노력하고 다른 사람들의 구원을 위하여 그분의 정신으로 일하게 될 것이다.

인류를 당신께로 이끌어 영원한 구원을 보장해 주기 위하여, 그 그리스도께서는 하늘 궁전을 떠나 이 세상으로 오셔서 인류를 대신하여 죄의 고통과 수치를 참으시고 인류를 해방시키고자 돌아가셨다. 인류의 구속을 위하여 지불된 무한한 값을 생각할 때, 그리스도의 이름을 믿노라고 공언하면서 누가 감히 그분의 어린 자녀들 중 하나라도 냉정하게 취급할 수 있겠는가! 교회 안에 있는 형제 자매들은 기름과 포도즙이 상하지 않도록 하기 위하여 모든 말과 행동에 얼마나 조심해야 하겠는가! 그들은 그리스도의 피로 산 자들을 얼마나 참을성 있고 친절하고 애정 있게 다루어야 할 것인가! 그들은 실망하고 낙담한 자들을 일으켜 세워 주기 위하여 얼마나 성실하고 열렬하게 노력해야 할 것인가! 그들은, 진리에 순종하고자 애쓰고 있지만 가정에서 용기를 얻지 못하고 있는 자들, 불신과 암흑의 공기를 끊임없이 호흡할 수밖에 없는 자들을 얼마나 부드럽게 취급해야 할 것인가!

과오를 범한 자들을 취급하는 방법

만일, 어떤 형제가 과오를 범했다고 생각되면, 그의 형제 자매들은 그들 사이에서 서로 귀뜀해 주고 비평함으로써 과오와 실수로 생각되는 그 일을 확대시켜서는 안 된다. 이와 같은 일이 많이 자행되고 있다. 그 결과로 하나님께서는 그들을 불쾌히 여기시고, 사단은 주님 안에서 강하게 될 수 있었던 자들을 약화시키고 괴롭힐 수 있게 된 것을 기뻐한다. 세상 사람들은 그들의 약점을 보고 이런 부류의 사람들과, 그들이 사랑하노라고 공언하는 진리를 그들이 보여 주는 열매로써 판단하게 된다.

“여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행하지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니하며 그 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자를 존대하며 그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며 변리로 대금치 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해치 아니하는 자니 이런 일을 행하는 자는 영영히 요동치 아니하리이다”(시편 15편). 참소하는 자는, 하나님의 장막에 유하고 거룩한 시온산에 거하는 일에서 제외된다. 이웃을 훼방하는 자는 하나님의 인정을 받을 수 없다.

얼마나 많은 목사들이, 영혼들을 하나님과 진리로 돌아오게 하는 선한 사업에 종사하고 있는 동안, 전혀 그릇된 상태에 빠져서 논쟁적이고 오만한 정신을 가지고 있는 형제들 사이에 있는 교회의 어떤 어려움을 해결하기 위하여 불려다니게 되는가?

하나님의 사업이 발전되는 과정에서, 사람들을 활동의 현장에서 떠나게 하는 이와 같은 일이 거듭거듭 되풀이되었다. 이것은 인류의 큰 원수가 하나님의 사업을 방해하기 위하여 고안해 낸 계획이다. 진리를 받아들이기 위하여 결정하는 단계에 있는 사람들이 이와같이 좋지 못한 감화를 받게 되면, 그들은 흥미를 잃어버리게 되어 다시 그들에게 그처럼 강한 감명을 주기가 매우 어렵게 된다. 사단은 이 위기의 시대에 목사를 활동의 현장에서 불러내 가는 어떤 계책을 꾸미고자 언제나 노력하고 있다. 그리하여, 그의 활동의 결과를 잃어버리게 한다.

교회에는 동료들의 구원에 대하여 생각하는 것보다 그들 자신의 위엄과 견해를 지탱하는 데 더 많은 생각을 기울이는, 헌신하지 못하고 회개하지 않은 남녀들이 있다. 사단은 이런 사람들을 충동하여 목사의 시간과 활동을 빼앗는 어려움이 일어나게 한다. 그리하여, 결과적으로 많은 사람들을 잃어버리게 된다.

교인들이 감정적으로 분열 상태에 있을 때, 그들의 마음은 딱딱하고 감명을 받지 못한다. 목사의 활동은 마치 식어 버린 쇠를 때리는 것 같아서, 각 당파는 피차의 태도를 전보다 더욱 분명하게 고정시키게 된다. 그리하여, 목사는 가장 불리한 위치에 놓이게 된다. 왜냐하면, 비록 그가 언제나 매우 현명하게 결정한다 할지라도 그의 결정이 어떤 사람에게는 불만을 주지 않을 수 없게 되고, 그리하여 당파심이 강화되기 때문이다.

만일, 목사가 어떤 한 가족과 함께 생활할 것 같으면, 다른 사람들은 그 목사가 자기들에 대하여 좋지 않은 인상을 갖게 될 것을 염려하여 분명히 시기하게 된다. 만일, 그가 권면을 하게 되면, 어떤 사람은 “아무개가 또 이야기를 한 모양이군” 하고 말하게 될 것이다. 그리하여, 목사의 말은 그들에게 전혀 중요시되지 않게 되고, 그들의 심령은 불신과 좋지 못한 추측으로 무장된다. 목사는 그들의 편견과 시기심에 맡겨지게 되어, 그가 그 문제를 처음 발견했을 때보다 훨씬 더 악화된 상태에 빠지는 경우가 너무도 많다. 만일, 어떤 사람이 각색하고 한 편으로 치우쳐서 하는 말을 그가 단호하게 거절하고 성경의 원칙을 따라 충고하며 느헤미야처럼 “내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라”(느 6:3)고 말했을 것 같으면, 교회는 훨씬 더 좋은 상태에 놓이게 되었을 것이다.

목사들과 교회의 평신도들이 형제들의 실수와 결점들을 개인적으로 그들에게 말하도록 내버려둘 때, 하나님께서 불쾌히 여기신다. 그들은 그런 이야기를 듣는 대신에 다음과 같이 물어 볼 것이다. “그대는 우리 구주의 명령을 엄격히 따랐는가? 그대는 실수한 사람을 찾아가서 그 사람과 단둘이서만 잘못에 대하여 이야기했는가? 그렇게 할 때, 그 사람이 그대의 말을 듣지 않겠다고 거절했는가? 그대는 주의 깊고 경건한 마음으로 두세 사람의 다른 형제들을 데리고 가서 친절하고 겸손하고 온유하게 그와 이야기하였는가? 그렇게 할 때, 그대의 마음은 그의 영혼을 사랑하는 마음으로 고동하고 있었는가?”

만일, 과오를 범한 자들을 취급하는 규정에 나타난, 대장 예수님의 명령을 엄격히 따른다면, 필요한 단계를 차례로 취하게 될 것이다. 곧 교회에 말하고, 성경의 가르침을 따라 그 사건에 대한 결의를 해야 한다. 만일, 범죄한 교인이 회개하지 않을 것 같으면, 그를 교회에서 끊어 버리는 교회의 결정을 하늘이 인정해 줄 것이다. 만일, 이런 단계를 거치지 않았거든, 불평에 대하여 귀를 막고 이웃에 대한 비난을 받아들이지 말라. 만일, 이와 같은 일을 하는 형제 자매들이 없을 것 같으면, 남을 중상하는 혀는 미구에 사라질 것이다. 왜냐하면, 그들은 서로 물어뜯고 잡아먹는 일을 하기에 유리한 위치를 발견할 수 없기 때문이다.

지도자들의 선택

사도 바울은 디도에게 다음과 같이 편지를 썼다. “내가 너를 그레데에 떨어뜨려 둔 이유는 부족한 일을 바로잡고 나의 명한 대로 각 성에 장로들을 세우게 하려 함이니 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할지니 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없”어야 한다(딛 1:5-7). 우리의 모든 목사들은 이 말에 유의하여 충분한 고려 없이 하나님께서 받으실 사람을 성령으로 지시해 주시도록 구하는 충분한 기도 없이 급히 사람들에게 직분을 맡기지 않는 것이 좋을 것이다.

영감받은 사도는 “아무에게나 경솔히 안수하지 말”라고 했다(딤전 5:22). 우리 교회들 중 몇 곳에서는 교회를 조직하는 일과 장로들에게 안수하는 일이 시기 상조였다. 성경의 법칙을 무시함으로 어려운 문제들이 교회에 초래되었다. 책임 있는 일을 맡기에 어느 면으로 보나 부족한 사람들, 어떤 분야에서든지 하나님의 사업에 봉사하기 전에, 회개하여 고결하고 세련되고 고상해질 필요가 있는 사람들을 지도자로 선택하여 안수하는 것과 같은 일을 너무 급히 서두르지 말아야 한다.

복음의 그물은 좋은 사람과 나쁜 사람을 구별하지 않고 모아들인다. 그러나, 성품을 계발하는 데는 시간이 걸린다. 그리고, 참으로 어떤 사람들인지 알려면 시간이 걸려야 한다. 직분을 주고자 하는 사람의 가족도 고려의 대상이 되어야 한다. 그들은 순종하고 있는가? 그 사람은 자신의 가정을 규모 있게 다스릴 수 있는가? 그의 자녀들의 성품은 어떠한가? 그들은 아버지의 감화력을 존중할 것인가? 만일, 그가 가정에서 자신의 가족을 다스리는 일에 기지와 지혜와 경건의 능이 없을 것 같으면, 동일한 결함이 교회에 들어오게 되고, 꼭 같이 성화되지 못한 관리의 방법이 거기에 나타날 것이다. 사람이 직책을 맡은 후보다 직책을 받기 전에 비판하는 것이 훨씬 더 낫고, 그릇된 결정을 한 결과를 고치고자 노력하기보다 결정적인 단계를 취하기 전에 기도하고 의논하는 것이 더 나을 것이다.

어떤 교회에서는 지도자들이 교인들을 일꾼으로 교육시킬 올바른 자격을 갖추지 못하고 있다. 하나님의 사업에 대한 적극적인 흥미를 유지하기 위하여 기지와 판단력이 활용되지 못하였다. 그 지도자는 느리고 싫증이 나게 한다. 그는 말을 너무 많이 하고 공중 앞에서 기도를 너무 길게 한다. 그는 그에게 참신한 경험을 가져다 줄 하나님과의 산 연결을 이루고 있지 않다.

각 곳에 있는 교회의 지도자들은 열렬하고, 열성과 이타적 관심이 충만하고, 행동을 올바르게 꼴 지어 주실 수 있는 하나님께 속한 사람들이어야 한다. 그들은 믿음으로 하나님께 구해야 한다. 그들은 원하는 모든 시간을 은밀한 기도에 바칠 수 있다. 그러나, 공중 앞에서는 그들의 기도와 간증을 짧고 요점이 나타나게 해야 한다. 길고 냉랭한 기도와 지루한 권면은 피해야 한다. 만일, 형제 자매들이 다른 사람들에게 용기를 주고 덕이 될 어떤 말을 하고자 하면, 그것이 먼저 그들의 마음속에 있어야 한다. 그들은 날마다 하나님과 연결을 이루고, 하나님의 다함이 없는 창고에서 그들에게 필요한 것을 꺼내되 거기에서 새 것과 옛 것을 가져와야 한다. 만일, 그들이 하나님의 성령으로 새 생명을 얻었을 것 같으면, 그들은 다른 사람들을 즐겁게 하고, 힘을 주고, 용기를 주게 될 것이다. 그러나, 만일 그들 자신이 구원의 산 샘에서 마시지 않았을 것 같으면, 그들은 다른 사람들을 그 곳으로 어떻게 인도할 것인지 알지 못할 것이다.

진리의 이론을 받아들이는 자들에게는 체험적 신앙의 필요성이 강조되어야 한다. 목사들은 그들 자신의 영혼을 하나님의 사랑 안에서 지켜야 한다. 그리하여, 사람들에게 개인적 헌신, 곧 개인적 회개의 필요성을 깨우쳐 주어야 한다. 모든 사람은 자기 스스로 산 경험을 해야 한다. 그들은 그리스도를 마음속에 모시고 성령께서 애정을 지배하게 해야 한다. 그렇지 않으면, 그들이 고백하는 믿음은 아무런 가치가 없을 것이며, 그들의 상태는 그들이 진리를 결코 듣지 못했던 것보다 훨씬 더 나쁘게 될 것이다.

교회의 번영을 초래하는 방편으로서, 진리를 받아들인 적은 무리들을 위하여 다음과 같은 조치를 취해야 한다. 어떤 한 사람을 택하여 한 주일이나 한 달 동안 지도하게 하고, 그 다음에는 다른 사람을 몇 주일 지도하게 한다. 이와같이 각각 다른 사람들을 사업에 참가시켜 활동하게 할 수 있다. 그리하여, 적당한 시험 기간을 거친 다음에 어떤 사람을 교회 전체의 의견에 의하여 인정받은 지도자로 선택해야 한다. 그러나, 그의 임기가 일년 이상이 되도록 해서는 결코 안 된다. 임기가 지나면 다른 사람을 선출하거나, 어떤 사람의 봉사가 교회에 축복이 되었음이 입증되면 그 사람을 다시 선출할 수도 있다. 동일한 원칙은 합회의 직원들과 같이 중요한 다른 지위를 맡은 사람들을 택할 때에도 적용되어야 한다. 시험해 보지 않은 사람을 합회장으로 택해서는 안 된다. 많은 사람들이 영원한 이해 관계가 포함되어 있는 이 중요한 문제에 올바른 분별력을 발휘하지 못하고 있다.

영혼 구원 사업에 연합한 교회의 감화력

우리는 하나님의 율법을 맡아 있는 자들이라고 공언한다. 우리는 세상에 있는 어떤 다른 사람들보다 더욱 큰 빛을 가지고 있고 더욱 높은 표준을 목표로 정하고 있다고 주장한다. 그러므로, 우리는 더욱 완전한 품성과 더욱 열렬한 헌신을 보여야 한다. 현대 진리를 받아들인 자들에게는 가장 엄숙한 기별이 주어져 있다. 우리의 빛은 흑암 속에 있는 자들의 길을 밝혀 주기 위하여 빛을 비춰야 한다. 지상에 있는 교회의 교인으로서, 또한 주님의 포도원에서 일하는 일꾼들로서, 그리스도인으로 공언하는 모든 사람들은 교회의 화평과 조화와 사랑을 유지하기 위하여 최선을 다해야 한다. 그리스도께서 드린 기도에 유의하라. “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요 17:21). 교회의 연합은 하나님께서 예수님을 세상의 구속주로 보내셨다는 분명한 증거이다. 이것은 세상 사람들이 반박할 수 없는 논증이다. 그러므로, 사단은 이와 같은 연합과 조화를 방해함으로써, 불신자들이 그리스도인이라고 공언하는 자들 사이에 있는 타락과 분열과 분쟁을 보고 신앙에 대하여 염증을 일으켜 그들의 완고한 상태를 굳게 하게끔, 끊임없이 활동하고 있다. 하나님께서는 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 서로 불화하고 적의를 품을 때 모욕을 받으신다. 사단은 형제들을 크게 참소하는 자이다. 그러므로, 이런 일을 하는 모든 사람은 사단의 일에 가담하고 있다.

우리는 다른 교파들보다 더욱 많은 진리를 가지고 있노라고 공언한다. 그러나, 만일 이 진리가 더욱 큰 헌신과 더욱 순결하고 거룩한 생애로 이끌어 주지 않을 것 같으면, 그것이 우리에게 무슨 유익이 되겠는가? 진리를 받았노라고 공언하면서 그 진리로 말미암아 성화되지 않는 것보다 진리의 빛을 결코 깨닫지 못했던 것이 훨씬 더 나을 것이다.

영혼을 오류에서 진리로 돌이키는 것과 관련된 것이 얼마나 중요한지 규명하기 위하여, 우리는 영생의 가치를 인식해야 하고, 둘째 사망의 고통이 얼마나 무서운지 깨달아야 하고, 구속받은 자들을 위하여 준비된 존귀와 영광을 이해해야 한다. 그리고, 또한 사람을 구원하여 고상하게 하고 이기는 자에게 왕관을 주기 위하여 돌아가신 분 앞에서 사는 것이 무엇임을 깨달아야 한다.

영혼의 가치는 유한한 사람의 마음으로 완전히 평가할 수 없다. 구속을 받아 영화롭게 된 자들은 그들의 구원에 있어서 기구의 역할을 해준 자들을 얼마나 감사한 마음으로 기억하겠는가! 누구든지 자신의 의무를 등한히 했거나 선을 행하는 일에 지쳐 버렸을 것 같으면 잃어버렸을 뻔한 영혼들을 위하여 나타낸 극기의 노력과 끈기 있는 활동, 인내와 관용과 열렬한 마음의 열망 등을 그 때에는 결코 후회하지 않을 것이다.

이제 이 흰 옷 입은 자들은 크신 목자의 우리 안에 모인다. 성실한 일꾼과 그의 활동으로 구원받은 영혼은 보좌 한가운데 계신 어린 양의 영접을 받고 생명나무의 생명수 샘으로 인도된다. 그리스도의 종은 구속주의 영광을 같이 나누는 이 구속받은 자들을 어떤 기쁨으로 바라보게 되는가! 영혼을 구원하는 사업에 성실했던 자들에게는 하늘이 얼마나 더욱 귀중한가! “지혜 있는 자는 궁창의 별과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:2).

38장 성령을 거스리는 죄*

P 형제여, 그대는 이 세상이나 장차 올 세상에서 용서받지 못하는 죄를 지었는지에 대하여 질문하고 있다. 나는 그대의 죄가 용서받지 못하는 죄라는 데 대한 조그마한 증거도 보지 못하고 있노라고 대답하는 바이다. 무엇이 성령을 거스리는 죄가 되는가? 그것은 성령의 활동을 고의적으로 사단에게 돌리는 일이다. 예를 들어, 한 사람이 하나님의 성령의 특별한 역사를 목격했다고 생각해 보자. 그는 그 일이 성경 말씀과 일치된다는 분명한 증거를 가지고 있다. 그리고, 성령께서는 그것이 하나님께로부터 온 것임을 그의 마음에 증거해 준다. 그러나, 그는 그 후에 시험을 받아 타락한다. 교만과 자부심과 그 밖의 어떤 다른 기질들이 그를 지배한다. 그리하여, 그는 성령의 거룩한 특성에 속한 모든 증거들을 부인하고, 그가 전에 성령의 능력이라고 인정했던 것을 사단의 능력이라고 주장한다. 하나님께서는 성령의 매체를 통하여 사람의 마음에 역사하신다. 그러므로, 사람들이 고의적으로 성령을 거절하고 그것이 사단에게서 온 것이라고 주장할 때, 그들은 하나님께서 그들과 교통할 수 있는 길을 끊어 버리게 된다. 하나님께서 그들에게 주시기를 기뻐하신 증거를 부인함으로써, 그들은 자기들의 마음속에서 빛나고 있는 빛을 막아 버린다. 그 결과로 그들은 어두움 속에 빠지게 된다. 그리하여, “네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨”(마 6:23)하신 그리스도의 말씀이 실증된다. 이런 죄를 범하고 있는 자들도 얼마 동안은 하나님의 자녀처럼 보일 것이다. 그러나, 품성을 드러내고 그들이 어떤 영에게 속해 있는지 보여 줄 환경이 오면, 그들이 원수의 땅에서 그의 검은 깃발 아래 서 있음이 판명될 것이다.

나의 형제여, 성령께서 오늘 그대를 초청하고 계신다. 그대의 온 마음을 다하여 예수님께 나오라. 그대의 죄를 회개하고 하나님께 자백하고 모든 불의를 버리라. 그리하면, 그대는 그분의 모든 허락을 그대 자신의 것으로 소유하게 될 것이다. 그분께서는 “나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라”고 초청하신다(사 45:22).

하나님께 대한 불성실을 계속하고 있는 모든 자들에게 하나님의 무서운 진노의 선고가 내릴 날이 올 것이다. 그 때는 하나님께서 당신의 율법을 범한 자들에게 공의로 말씀하시고 무서운 일을 하실 수밖에 없는 날이 될 것이다. 그러나, 그대는 하나님의 진노를 받을 자들 중에 속할 필요가 없다. 지금은 그분께서 구원하시는 날이다. 갈바리의 십자가에서 비쳐 오는 빛은 오늘날 뚜렷하고 밝은 빛을 비추어 우리의 속죄 제물 되시는 예수님을 드러내 주고 있다. 내가 그대에게 제시한 약속들을 읽을 때, 그것들이 말할 수 없는 사랑과 동정의 표현임을 기억하라. 무한한 사랑의 마음을 가지신 위대하신 하나님은 한량없는 긍휼로써 죄인들에게로 향하고 계신다. “우리가 … 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았”다(엡 1:7). 그대는 하나님이 그대를 도와 주시는 분이심을 믿기만 하면 된다. 그분께서는 당신의 도덕적 형상을 사람 안에 회복시키기를 원하신다. 그대가 죄를 고백하고 회개함으로 그분께로 가까이 가면, 그분께서는 긍휼과 용서를 가지고 그대에게로 가까이 오실 것이다. 우리는 모든 일에 주님의 은혜를 입고 있다. 그분은 우리의 구원의 주가 되신다. 그대가 두렵고 떨림으로 그대 자신의 구원을 이룰 때, “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게” 하신다(빌 2:13).

39장 실제적인 하나님의 임재*

사랑하는 Q 형제여, 나는 그대가 오늘_______ 에 있는 것을 기쁘게 생각한다. 만일, 그대가 맡은 일에 성실할 것 같으면, 그대는 적재 적소에 해당되는 사람이 될 것이다. 자아가 보이지 않게 하라. 비록 그것이 자연스런 일이 될지라도, 자아가 개입되어 사업을 망치지 않게 하라. 하나님과 겸손하게 동행하라. 사심 없는 노력으로 주님을 위하여 일하고, 하나님께서 언제나 우리 앞에 계심을 깨닫도록 하자. 모세를 생각하고, 어느 정도의 인내와 오래 참음이 그의 생애를 특징 지었는지 알아 보라. 바울은 히브리인들에게 보내는 편지에서 “보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여 참았”다고 말한다(히 11:27). 바울이 모세에 대하여 이와같이 묘사한 것은 단순히 악에 대한 수동적 저항을 의미하지 않고 의를 위하여 오래 참은 것을 의미한다. 그는 언제나 그의 앞에 여호와를 모셨고, 여호와께서는 언제나 그의 우편에서 그를 도우셨다.

모세는 하나님의 직접적인 임재를 깊이 느꼈다. 그는 여러 시대를 미리 내려다보고 그리스도께서 육신으로 나타나신 것을 보았을 뿐 아니라 특별한 방법으로 이스라엘 백성들과 함께 내내 여행하시는 그리스도를 보았다. 하나님은 그에게 있어서 실제적인 분이었고 그의 생각에 언제나 계시는 분이었다. 오해를 받았을 때, 그리스도를 위하여 위험을 만나고 모욕을 당하도록 요구받았을 때, 그는 앙심을 품지 않고 견디었다. 모세는 하나님을 자기에게 필요한 분, 그의 필요를 따라 자기를 도와 주실 분으로 믿었다. 그에게 있어서 하나님은 언제나 도와 주시는 분이었다.

우리가 목격하는 많은 믿음은 다만 이름뿐이며, 실제적이며 끈기있고 신뢰하는 믿음은 드물다. 모세는 자기 자신의 경험을 통하여, 하나님께서 그분을 부지런히 찾는 자들에게 상 주시는 분이 되시겠다는 약속을 깨달았다. 그는 받을 상급을 중하게 여겼다. 여기에 우리가 연구해 보기를 원하는 믿음에 관한 또 하나의 다른 관점이 있다. 하나님은 믿음이 있고 순종하는 사람에게 상을 주실 것이다. 만일, 이런 신앙이 생애의 경험을 이루게 된다면, 그 신앙은 하나님을 두려워하고 사랑하는 모든 사람에게 시련을 견디게 해줄 것이다. 모세는 실제적인 믿음을 가지고 있었기 때문에 하나님을 완전히 신뢰했다. 그는 도움이 필요하였다. 그러므로, 그는 그것을 위하여 기도하고, 믿음으로 그것을 붙잡았다. 그리고, 그는 하나님께서 자기를 돌봐 주신다는 믿음을 자신의 경험 속에 혼합시켰다. 그는 하나님께서 자기의 생애를 특별히 지도하신 것을 믿었다. 그는 그의 생애의 모든 작은 부분에서까지 하나님을 보고 인정했다. 그리고, 그는 모든 것을 감찰하시는 분, 동기를 헤아려 보시는 분, 마음을 시험하시는 분의 시야에 들어 있다는 것을 깨달았다. 그는 온갖 형태의 유혹에 더럽혀지지 않고 통과할 수 있는 힘을 얻기 위하여 하나님을 바라보고 그분을 신뢰했다. 그는 특별한 일이 그에게 맡겨져 있는 것을 깨닫고, 할 수 있는 대로 그 일에 철저한 성공을 거두기를 원하였다. 그러나, 그는 하나님의 도움이 없으면 이 일을 할 수 없는 것을 깨달았다. 왜냐하면, 그에게는 다루기 힘든 완고한 백성들이 있었기 때문이다. 그러나, 하나님의 임재는 사람이 처할 수 있는 가장 어려운 환경에서도 그를 충분하게 통과하게 해주었다.

시험을 견디는 믿음

모세는 하나님을 단순히 생각하기만 하지 않았다. 그는 그분을 보았다. 하나님은 그 앞에서 언제나 보이는 분이었다. 그는 그분의 얼굴을 시야에서 결코 잃어버리지 않았다. 그는 예수님을 자기의 구주로 보았다. 그리고, 그는 구주의 공로가 자기에게 입혀질 것을 믿었다. 모세에게 있어서 이 믿음은 추측이 아니고 실제적인 것이었다. 이것이 우리에게 필요한 믿음이요 시험에 견딜 수 있는 믿음이다. 아, 우리는 예수님께 눈을 고정시키지 않기 때문에 얼마나 자주 시험에 굴복하게 되는가! 우리는 방종으로 말미암아 죄를 짓기 때문에 우리의 믿음이 계속적으로 유지되지 않으며, 그 결과로 “보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여” 인내하지 못한다.

나의 형제여, 그리스도를 매일, 매시간 친구로 삼으라. 그리하면, 그대는 믿음이 없다고 불평하지 않을 것이다. 그리스도를 명상하라. 그분의 성품을 생각하라. 그분에 대하여 말하라. 그대가 자신을 적게 높이면 적게 높일 수록, 그대는 예수님 안에서 높여야 할 것을 더욱 많이 깨닫게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 해야 할 일을 갖고 계신다. 언제나 여호와를 그대 앞에 모셔라. Q 부부여, 그리스도의 성품에 대하여 더욱 분명한 견해를 갖기 위하여 점점 더 높이 향상하라. 모세가 “원컨대 주의 영광을 내게 보이소서”하고 기도했을 때, 여호와께서는 그를 꾸짖지 않으시고 그의 기도를 들어주셨다. 그리고, 하나님께서는 당신의 종에게 “내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라”고 말씀하셨다. 우리는 하나님의 능력이 나타나는 것을 보지 못하기 때문에 그분과 계속해서 떨어져 있다.

40장 증언의 성격과 영향력*

마지막이 가까와지고 마지막 경고를 세상에 알려 주는 사업이 확장됨에 따라, 현대 진리를 받아들이는 자들은, 하나님께서 당신의 섭리로써 세 천사의 기별을 전파하는 사업의 바로 초기부터 그 사업과 관련시킨 증언들의 성격과 영향력에 관하여 분명하게 이해하는 것이 더욱 중요하다. 다음에 계속되는 페이지에서, 나는 과거 40년 동안 이 특별한 사업에서 겪은 내 자신의 초기의 경험에 관한 것과, 하나님께서 증언들의 성격과 중요성, 그 증언들이 주어진 방법과, 그 증언들이 어떻게 취급되어야 할 것 등을 내게 보여 주신 것을 제시해 주는 발췌문들을 수록하였다.

나에게 첫 이상이 주어진 것은 1844년의 그 시기가 지난 지 오래 되지 않았을 때였다. 나는 평소에 서로 마음이 연결된 그리스도 안에 있는 사랑하는 한 자매를 방문하고 있었다. 그 때, 부인들만으로 이루어진 다섯 사람이 가족 제단에서 조용히 무릎을 꿇고 기도하고 있었다. 우리가 기도하고 있을 때, 하나님의 능력이 이전에 결코 느껴 보지 못한 형태로 내게 임하였다. 나는 빛으로 둘러싸여 있는 것 같았고 지상에서 점점 더 높이 올라가는 것처럼 느껴졌다. 이 때 나는 재림신자들의 경험과, 그리스도의 재림과, 성실한 자들에게 주어질 상급 등에 관한 이상을 보았다.

처음의 이상을 받은 지 얼마 후에 있은 두번째 이상에서, 나는 내가 통과해야 할 시련과, 다른 사람들에게 가서 하나님께서 내게 계시해 주신 것을 말하는 것이 의무임을 보았다. 나의 활동은 심한 반대를 당할 것과, 내 마음은 번민으로 찢어질지라도 하나님의 은혜는 나에게 모든 것을 통과하기에 충분할 만큼 주어질 것임이 나에게 보여졌다. 이 이상에서 지시된 것은 나에게 심한 괴로움이 되었다. 왜냐하면, 그것은 사람들에게 가서 진리를 전해야 할 나의 의무를 지적하였기 때문이었다.

나를 억누른 한 가지 큰 두려움은, 내가 만일 의무의 부르심에 순종하여 나가서 사람들에게 줄 이상과 계시를 지극히 높으신 하나님께로부터 받을 만큼 은총받은 자가 되었다고 말할 것 같으면, 죄악적인 교만에 빠져 내가 마땅히 처해야 할 위치 이상으로 높여져 하나님의 노여움을 사고 내 자신의 영혼을 잃어버릴지 모른다는 점이었다. 여기에서 묘사한 바와 같은 여러가지 경우들을 보았으므로, 나의 마음은 극심한 시련으로 위축되었다.

내가 만일 나가서 주님께서 내게 보여 주신 것을 반드시 말해야 한다면, 부당한 교만에 빠지지 않도록 보호를 받아야 한다고 나는 간구했다. 그러자, 천사는 말했다. “그대의 기도는 가납되고 또 응답될 것이다. 그대가 두려워하는 이런 죄악이 그대를 위협할 것 같으면, 하나님께서 손을 펴셔서 그대를 건져 주실 것이다. 고난을 통하여 그분께서는 그대를 그분께로 이끄시고 그대의 겸손을 지켜 주실 것이다. 기별을 성실하게 전하라. 끝까지 참으라. 그리하면, 그대는 생명나무의 열매를 먹고 생명수를 마시게 될 것이다.”

그 당시에 최초의 기별을 믿는 신자로 생활하는 자들 중 어떤 이들에게는 광신이 있었다. 교리와 행동에 있어서 심한 오류를 품고 있었고, 어떤 사람들은 그들의 견해를 받아들이기를 원치 않는 모든 사람들을 정죄하고자 했다. 하나님께서는 이상 가운데서 그런 오류들을 내게 보여 주시고 오류에 빠져 있는 당신의 자녀들에게 잘못을 지적해 주기 위하여 나를 보내셨다. 그러나, 이 의무를 수행하면서 심한 반대와 비난을 당하였다.

잘못을 범한 자들에 관하여 내게 보여 준 것을 그들에게 이야기해 주는 것은 내게 있어서 큰 십자가였다. 다른 사람들이 고통 가운데 빠졌거나 슬퍼하는 것을 보는 것이 나에게는 큰 괴로움이었다. 그러므로, 그들에게 기별을 전할 수밖에 없을 때는 그들의 마음을 위로해 주고 할 수 있는 대로 개인적인 우호 관계를 나타내고자 했다. 그런 다음에, 나 혼자 돌아가서는 마음의 번민을 안고 울어 버렸다. 나는 다만 그들 자신의 영혼만을 돌봐야 할 자들을 바라보고 만일 내가 그들과 같은 상태에 있다면 불평하지 않을 것이라고 생각했다. 하나님께서 내게 주신 솔직하고 예리한 증언들을 알려 주기가 어려웠다. 나는 초조하게 결과를 기다렸다. 만일, 책망을 받은 사람들이 그 책망을 반대하여 일어나고 나중에 가서 진리를 거스리게 되면, 나의 마음속에는 이런 의문들이 생겼다. 나는 기별을 마땅히 전해야 할 그대로 전하였는가? 그들을 구원할 어떤 방법이 없었던가? 그리고, 그런 괴로움이 나의 심령을 압박하면, 나는 때때로 죽음이 환영할 만한 사자요 무덤이 안락한 휴식처가 될 것으로 느꼈다.

이상 가운데서 예수님이 계신 곳으로 가기 전까지는 그런 태도가 위험하고 죄가 된다는 것을 나는 깨닫지 못하였다. 그분은 불쾌한 얼굴로 나를 보시고 나에게서 얼굴을 돌리셨다. 내가 그 때 느낀 두려움과 괴로움은 묘사할 수 없다. 나는 그분 앞에서 얼굴을 숙였으나 한 마디의 말도 할 힘이 없었다. 아, 나는 그 무섭게 찡그린 얼굴에서 가리워지고 숨겨지기를 얼마나 원했던가! 그 때 나는 잃어버린 바 된 자들이 “산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라”(계 6:16)고 부르짖을 때의 심정이 어떠할 것인지 어느 정도 이해할 수 있었다.

즉시 한 천사가 나에게 일어나라고 명령했다. 그 때 나의 눈으로 본 광경은 거의 묘사할 수 없었다. 나의 앞에는 머리가 헝클어지고, 의복은 찢어지고, 얼굴은 절망과 공포의 모습을 그대로 드러낸 한 무리의 사람들이 있었다. 그들은 나에게로 가까이 와서 그들의 옷을 나의 옷에 문질렀다. 나의 옷을 살펴보았을 때 그 옷이 피로써 더러워져 있는 것을 보았다. 나는 다시 나와 동행하고 있는 천사의 발 앞에 죽은 사람처럼 쓰러졌다. 나는 한 마디의 변명도 할 수 없었으므로, 그 거룩한 장소에서 떠나기를 바랐다. 그 천사는 나를 일으켜 세우고 말하였다. “이것은 지금 그대가 처해 있는 상황이 아니다. 그러나, 이 광경이 그대에게 지나간 것은 주님께서 그대에게 보여 주신 것을 다른 사람들에게 전해 주는 일을 그대가 등한히 할 것 같으면 그대의 상태가 그렇게 될 수밖에 없다는 것을 알려주기 위함이다.” 나에게 주어진 이 엄숙한 경고를 명심하고, 나는 하나님께서 주신 견책과 교훈의 말씀을 사람들에게 전해 주기 위하여 나갔다.

개인에게 해당되는 증언들

여러 개인들에게 주어진 기별을 나는 흔히 그들을 위하여 기록하였는데, 많은 경우에 그들의 긴급한 요구를 따라 그렇게 하였다. 나의 사업이 확대됨에 따라, 이 일은 나의 활동에 있어서 중요하고 부담스런 한 부분이 되었다. 증언 15권(1868)이 출판되기 전에는 내가 권면하고 견책한 사람들이 기록된 증언을 보내 달라는 많은 요구를 하였다. 그러나, 나는 괴로운 활동으로 매우 지쳐 있었고, 특별히 그들 중 많은 사람들이 대단히 무가치한 상태였고, 주어진 경고들이 그들에게 어떤 결정적인 변화를 일으켜 줄 것 같은 희망이 거의 없었으므로 그 일을 회피했다. 그러한 상황에 있을 때, 나는 다음과 같은 꿈을 꾸고 크게 용기를 얻었다.

어떤 사람이 흰 옷감을 가지고 와서 온갖 사람들, 곧 각종 치수와 생활상 특징과 환경을 따라 그 사람들에게 맞는 의복을 만들 수 있도록 재단을 하라고 나에게 명령했다. 나는 그 옷감을 재단하여 요구가 있을 때는 만들 수 있도록 준비를 다 갖추어 걸어 놓으라는 지시를 받았다. 나는 재단하는 그 의복을 입을 많은 사람들이 그런 의복을 입을 만한 가치가 없는 자들이라는 인상을 받았다. 나는 그것이 내가 재단해야 할 마지막 옷감이 아니냐고 물었더니 아니라는 대답이었다. 내가 이 하나를 마치자마자 취급해야 할 다른 것들이 또 있었다. 나는 내 앞에 있는 일의 양을 보고 용기가 꺾였임을 느꼈다. 그래서, 나는 20년 이상이나 다른 사람들을 위하여 의복을 재단하는 일에 종사했으나 나의 노력은 인정받지 못하고, 나 역시 나의 일이 매우 훌륭하게 이루어졌다는 것을 깨닫지 못하였다고 말하였다. 나는 그 옷감을 내게 가지고 온 사람에게, 특별히 한 여자, 곧 그 사람이 재단해 주라고 한 여자에 대하여 말하였다. 나는 그 여자가 그 옷을 입을 가치가 없으므로 그에게 그 의복을 만들어 주는 것은 시간과 물질의 손실이라고 말하였다. 그 여자는 매우 가난하고, 저능한 사람이고, 습관에 있어서 단정치 못하므로 그 옷을 곧 더럽힐 것이었다.

그 사람은 대답했다. “의복들을 재단하라. 그렇게 하는 것이 그대의 의무이다. 손해보는 것은 그대의 것이 아니고 나의 것이다. 하나님은 사람이 보는 것과 같이 보지 않으신다. 그분께서는 이루어질 일을 계획하신다. 그대는 이것이 잘될 것인지 저것이 잘될 것인지 알지 못한다.”

나는 그때 가위를 너무 오래 사용했기 때문에 굳어진 손을 들고, 내가 이런 종류의 일을 해야 한다고 생각하니 좌절감에 사로잡힐 수밖에 없다고 말하였다. 그러자, 그 사람은 다시 반복해서 말하였다.

“의복을 재단하라. 그대가 이 일에서 놓여날 때는 아직 이르지 않았다.”

매우 피곤하다는 생각으로 나는 일어나서 그 일에 착수했다. 내앞에는 새롭고 잘 손질된 가위가 놓여 있었다. 나는 그 가위를 사용하기 시작했다. 피곤하고 낙심된 마음은 즉시 사라졌다. 그 가위는 내가 거의 힘을 들이지 않아도 절단되는 것 같았다. 그래서, 나는 비교적 쉽게 옷을 차례로 재단하게 되었다.

하나님의 성령과 아무런 관계가 없는 일상 생애의 평범한 것들에서 생기는 많은 꿈들이 있다. 또한, 거짓 이상과 마찬가지로 거짓 꿈들도 있다. 그런 것들은 사단의 영으로부터 나온 것이다. 그러나, 주님께로부터 오는 꿈들은 하나님의 말씀에서 이상과 동일한 부류에 속하게 되며, 이상과 꼭 마찬가지로 예언의 신의 열매이다. 그러한 꿈들은 그 꿈을 꾼 사람들과, 그 꿈이 주어지는 환경들과, 그 꿈 자체에 내포된 진실성의 증거들을 참작할 것이다.

개인의 사정에 대한 증거에서 주어진 경고와 교훈은 이와 같은 방법으로 특별히 지적되지 않은 많은 사람들에게도 꼭 같은 효력으로 적용되는 것이므로, 교회의 유익을 위하여 개인에 대한 증거들도 출판하는 것이 나의 의무로 생각되었다. 나는 이와같이 할 필요성에 대하여 증언 15권에서 다음과 같이 말하였다. “이 증언들을 주는 것이 일반적인 위험과 오류에 대한 나의 견해와, 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 모든 자들의 의무를 제시해 주는 가장 좋은 방법임을 나는 안다. 주님께서 나에게 보여 주신 것을 제시해 주는 데 있어서 이보다 더 직접적이고 힘있는 방법은 아마도 없을 것이다.”

1868년 6월 12일에 주어진 이상에서, 나는 개인에 대한 증언들을 출판하는 나의 방침을 전적으로 옳게 여겨 주는 것을 보게 되었다. 주님께서 개인의 사정들을 지적하여 그들의 잘못을 규명해 주게 되면, 이상에 나타나지 않은 다른 사람들은 그들이 의롭거나 거의 그런 상태에 있는 것으로 자부하는 수가 흔히 있다. 만일, 어떤 사람이 특별한 잘못으로 견책을 받게 되면, 형제 자매들은 그들이 어떤 점에서 잘못하였으며 그들 역시 동일한 죄를 범하고 있지 않는지 그들 자신을 주의 깊이 살펴보게 될 것이다. 그들은 겸손한 고백의 정신을 소유해야 한다. 다른 사람들이 그들을 의롭다고 생각해 준다 해서 그것이 그들을 의롭게 만들어 주지 않는다. 하나님은 마음을 보신다. 그분은 이와 같은 방법으로 심령을 살펴보고 시험해 보신다. 한 사람의 잘못을 견책함으로써 그분은 많은 사람들의 잘못을 고쳐 주고자 하신다. 그러나, 만일 그들이 그들 자신에 대한 견책을 받아들이지 못하고, 하나님께서 그들의 잘못을 특별히 지적하지 않는다는 이유로 그것들을 간과해 주시는 것으로 우쭐해질 것 같으면, 그들은 그들 자신의 영혼을 속이게 되므로 흑암 속에 가두어지고, 그들 마음의 생각대로 스스로의 길을 걷도록 버려질 것이다.

많은 사람들은 그들 자신의 심령을 거짓되게 취급하고 있으므로, 하나님 앞에서의 그들의 참 상태에 관하여 크게 속고 있다. 그분은 그분의 뜻에 가장 알맞고 그분을 따르노라고 공언하는 자들의 마음속에 있는 것을 시험해 볼 수 있는 수단과 방법들을 이용하신다. 그분께서는 어떤 사람들의 잘못을 드러내 주심으로써 다른 사람이 경고를 받고 두려워하고 그런 잘못에서 피할 수 있게 하신다. 스스로를 살펴봄으로, 그들은 하나님께로부터 다른 사람들이 정죄를 받는 것과 동일한 일을 하고 있다는 것을 발견하게 될 것이다. 만일, 그들이 진정으로 하나님을 섬기고자 원하고 하나님께 범죄하기를 두려워할 것 같으면, 그들은 그들의 죄가 지적당하기까지 기다리지 않고 사전에 고백하고 겸손히 회개함으로써 주님께로 돌아가게 될 것이다. 그들은 다른 사람들에게 주어진 빛에 의하여, 하나님을 노엽게 한 것들을 버리게 될 것이다. 그러나, 그와 반대로 의롭지 않는 자들이, 다른 사람들이 견책을 받은 동일한 그 죄를 짓고 있는 것을 깨닫고서도 그들이 특별히 지적되지 않았다는 이유로 여전히 거룩하지 않은 행동을 계속할 것 같으면, 그들은 그들 스스로의 영혼을 위태롭게 하고 사단의 포로가 되어 그의 뜻대로 지배를 받게 될 것이다.

나는 하나님의 지혜로 모든 사람들의 죄와 잘못이 드러나지 않고 있음을 보았다. 죄를 범하고 있는 모든 사람은, 비록 그들의 이름이 특별한 증언에 기록되어 있지 않을지라도, 이 개인에 관한 증언에 언급되어 있다. 그러므로, 그들의 이름이 특별히 열거되어 있지 않았다는 이유로 그들의 죄를 간과하거나 덮어 버린다면, 그들은 하나님께로부터 축복을 받지 못할 것이다. 그들은 거룩한 생애에서 전진하지 못하고 점점 더 어두워져서 마침내 하늘의 빛을 완전히 잃어버리게 될 것이다.

약 20년 전(1871년)에, 나는 다음과 같은 이상을 보았다. “나는그 당시에 말과 글을 통하여 일반적 원칙들을 밝혀 주고, 동시에 어떤 개인들에게 해당되는 위험과 오류와 죄를 지적함으로써 모든 사람에게 경고와 견책과 권고가 되게 하라는 지시를 받았다. 나는 모든 사람들이, 다른 사람들이 징계를 받은 것과 동일한 잘못을 범하지 않았는지, 다른 사람들에게 주어진 경고가 그들 자신의 상황에 적용되지 않았는지 그들 스스로의 마음과 생애를 철저하게 살펴야 할 것을 보았다. 만일, 그렇게 할 것 같으면, 그들은 그 권고와 견책을 특별히 그들에게 주어진 것으로 느끼고, 그들에게 특별히 해당되는 것처럼 그것들을 생활에 실제적으로 적용하게 될 것이다. 하나님께서는 그리스도를 따르노라고 주장하는 모든 사람들의 믿음을 시험하고자 하신다. 그분께서는 자신의 의무를 알고자 진정으로 소원하노라고 주장하는 모든 자들의 기도의 진실성을 시험하실 것이다. 그분께서는 의무를 분명히 알려 주실 것이다. 그분께서는 모든 사람에게 그들의 마음속에 있는 것을 계발시킬 충분한 기회를 주실 것이다.”

증언들의 목적

옛날에는 하나님께서 선지자들과 사도들의 입을 통하여 사람들에게 말씀하셨다. 오늘날에는 그분께서 당신의 영의 증언들을 통하여 그들에게 말씀하신다. 하나님께서 당신의 백성들이 따르기를 바라시는 당신의 뜻과 길에 대하여 오늘날보다 더욱 열렬하게 가르치신 적은 결코 없었다.

주님께서는 당신의 백성의 부족과 잘못에 관한 이상을 내게 주시는 것이 합당함을 보셨다. 비록 나에게는 괴로운 일이었으나, 나는 범죄한 자들 앞에 그들의 잘못과 그것들을 고치는 방법들을 성실하게 제시했다. 이와 같은 하나님의 영은 경고와 심판을 선고하였으나 귀중한 자비의 약속을 거두어 버리지는 않으셨다.

회개한 죄인들은 그들의 죄악에 대하여 깨우침을 받고 그들의 위험에 대하여 경고를 받았다고 해서 낙심할 이유가 없다. 그들을 위한 이와 같은 노력 자체는 하나님께서 그들을 어느 정도로 사랑하시며 그들을 구원하기를 원하시는지 보여 준다. 영생을 유업으로 받기 위하여 그들은 다만 그분의 권고를 따르고 그분의 뜻을 행하기만 하면 된다. 하나님께서는 죄를 범하고 있는 당신의 백성들에게 그들의 죄를 제시해 주심으로써 거룩한 진리의 빛에 비추어 그 모든 죄의 가증함을 그들로 보게 하신다. 그렇게 할 때, 죄악들을 영원히 버리는 것이 그들의 의무이다. 만일, 하나님의 백성들이 그들을 다루시는 하나님의 섭리를 깨닫고 그분의 교훈을 받아들일 것 같으면, 그들은 그들이 걸어갈 똑바른 길과, 암흑과 실망 속에서 그들을 인도해 줄 빛을 발견하게 될 것이다.

제칠일 안식일 예수 재림교인들 중 잘못을 범하고 있는 자들에게 경고와 책망이 주어지는 이유는 그들의 생애가 명목상 교회에 속해 있노라고 공언하는 그리스도인들의 생애보다 더욱 비난받을 만하거나, 그들의 모본과 행동이 하나님의 율법의 요구에 순종하기를 원치 않는 재림교인들의 모본과 생애보다 더욱 나쁘기 때문에서가 아니고 그들이 더욱 큰 빛을 가지고 있고 그들의 공언으로써 그들의 마음속에 하나님의 율법이 기록되어 있는 하나님의 택함받은 특별한 백성으로서의 위치에 있기 때문이다. 그들은 하나님 정부의 율법에 순종함으로써 하늘에 계신 하나님께 대한 충성심을 나타낸다. 그들은 지상에서 하나님을 대표하는 자들이다. 그들에게 있는 어떤 죄라도, 그들을 하나님께로부터 분리시키며, 특별한 의미에서 하나님의 거룩한 율법의 원수에게 하나님의 사업과, 어두운 데서 불러 내어 그분의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 아름다운 덕을 선전하게 하신 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성”(벧전 2:9)인 그분의 백성을 비난할 기회를 줌으로써 하나님의 이름에 욕을 돌리게 된다.

주님께서는 당신의 율법을 지키노라고 공언하는 백성을 견책하시고 바로잡아 주신다. 그분께서는 그들의 죄를 지적해 주시고 그들의 불의를 드러내 주신다. 왜냐하면, 그분께서는 그들이 모든 죄와 사악함에서 떠나 그분을 두려워하는 가운데 완전한 성결을 이루기를 바라시기 때문이다. 하나님께서는 그들을 견책하시고, 책망하시고, 바로잡으셔서 그들이 세련되고 성화되고 향상되어 마침내 하나님의 보좌에까지 이르게 해주신다.

나는 안식일을 지키는 자들에게 주어진 증언들을 살펴보는 가운데, 하나님께서 당신의 백성들을 그처럼 많이 경고하시고, 그들의 위험을 지적하시고, 그들이 차지하기를 바라시는 높은 위치를 그들에게 제시해 주시는 하나님의 자비와 당신의 백성을 위한 그분의 보호에 놀라게 된다. 만일, 그들이 하나님의 사랑 안에서 자신들을 지키고 세상에서 분리될 것 같으면, 하나님께서는 당신의 특별한 축복이 그들에게 머물게 하시고 당신의 빛을 그들 주위에 비춰 주실 것이다. 선을 위한 그들의 감화력은 사업의 모든 부분에서, 그리고 복음 사업이 진전되고 있는 모든 지역에서 느껴질 것이다. 그러나, 그들이 하나님의 뜻에 응하지 못할 것 같으면, 그들이 과거에 가졌던 것처럼 그 사업의 고상한 성격에 대하여 그처럼 대수롭지 않은 인식을 계속해서 가진다면, 그들의 감화력과 모본이 무서운 저주임이 확인될 것이다. 그들은 해를 끼치고 해를 끼칠 뿐일 것이다. 귀중한 영혼들의 피가 그들의 옷에서 발견될 것이다.

경고의 증언들은 되풀이되어 왔다. 나는 이렇게 질문한다. 누가 그 증언들에 유의했는가? 누가 그들의 죄와 우상 숭배를 회개하는 데 열성적이었고, 예수 그리스도 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 푯대를 향하여 달려가는 데 열렬했던가? 나는 하나님께서 당신의 영을 어떤 사람들에게 부어 주셔서 그들을 의의 도구로 사용하여 교회를 각성시키고 질서를 세워 주시기를 희망하면서 간절하게 기다리고 있었다. 나는 하나님께서 당신을 따르는 자들의 생활상 특징이 되어야 할 것으로 내게 보여 준 단순함에서 해마다 크게 떠나가는 것을 볼 때 거의 실망했다. 하나님의 사업에 대하여 관심을 가지고 헌신하는 일이 점점 더 줄어들었다. 나는 물어 보는 바이다. 증언들을 믿노라고 공언하는 자들이 그들에게 주어진 빛을 따라 생활하고자 노력하는 바가 어디 있는가? 어떤 점에서 그들은 받은 바 경고에 유의했는가? 그들은 어떤 점에서 그들이 받은 교훈에 유의했는가?

성경을 대신하지 말 것

성경을 대신하기 위하여 증언들이 주어지지 않았다는 것은 1876년에 출판된 증언에서 발췌한 다음 말에 밝혀져 있다.

“S 형제는 하나님께서 증언들을 통하여 주신 빛이 하나님의 말씀에 덧붙여서 주어진 것으로 나타내고자 함으로써 마음에 혼란을 일으키곤 했다. 그러나, 그렇게 함으로 그는 이 문제를 그릇되게 제시하고 있다. 하나님께서는 이와 같은 방법으로 당신의 백성들의 마음을 당신의 말씀으로 향하게 하고 그 말씀을 더욱 분명하게 이해하는 것이 지당한 일임을 보셨다”(교회증언 4권, 246). 하나님의 말씀은 가장 흐려진 마음도 깨우치기에 충분하므로, 그 말씀을 깨닫고자 하는 욕망을 어느 정도라도 가지고 있는 자들은 이해할 수 있다. 그러나, 이와 같은 모든 사실에도 불구하고, 하나님의 말씀을 그들의 연구 대상으로 삼고 있노라고 공언하는 어떤 사람들은 가장 분명한 하나님의 말씀의 교훈과 정반대의 생애를 하고 있음을 볼 수 있다. 그러므로, 남녀들에게 핑계할 수 없도록 하기 위하여, 하나님께서는 명백하고 분명한 증언들을 주셔서 그들이 따르기를 등한히 한 말씀으로 돌아가게 하셨다. 하나님의 말씀에는 올바른 생활 습관을 형성하는 일반적 원칙들이 많이 있다. 그리고, 증언들은 일반적으로 혹은 개인적으로 사람들의 주의를 특별히 이 원칙들에 더욱 집중시켜 주기 위하여 계획된 것이다.

1871년 4월 3일에 이 사실이 꿈을 통하여 나에게 제시되었다. 나는 많은 사람들이 모여 있는 어떤 중요한 집회에 참석하고 있는 것 같았다. 많은 사람들은 하나님 앞에 머리를 숙이고 열렬히 기도하고 있었으며, 그들은 무거운 짐에 눌려 있는 것처럼 보였다. 그들은 주님께 특별한 빛을 달라고 간절히 구하고 있었다. 소수의 사람들은 마음이 괴로운 것처럼 보였다. 그들의 감정은 격양되어 있었고, 그들은 도움과 빛을 달라고 눈물을 흘리면서 큰 소리로 부르짖고 있었다. 우리의 가장 탁월한 형제들도 가장 인상적인 이 장면에 동참하고 있었다. A 형제는 마루 위에 구부리고 있었으며, 큰 고민에 빠져 있는 듯했다. 그러나, 그의 아내는 무관심하게 조롱하는 자들과 한 무리가 되어 앉아 있었다. 그는 자기가 이와같이 스스로를 낮추고 있는 자들을 조롱했다는 사실을 모든 사람이 알아주기를 원하는 것처럼 보였다.

나는 주님의 영이 나에게 임한 것을 꿈꾸었다. 그리하여, 나는 부르짖고 기도하는 가운데서 일어나서 말하였다. 주 하나님의 영이 나에게 임하였다. 나는 그대들 각자가 개인적으로 일을 착수하지 않으면 안 된다는 것을 말하도록 권유를 받은 줄로 생각한다. 그대들은 하나님을 바라보고 그분께서 그대들에게 하도록 맡겨 주신 일을 그분께서 그대들을 대신하여 해주시기를 바라고 있다. 만일, 그대들이 반드시 해야 할 것으로 깨달은 그 일을 스스로의 힘으로 할 것 같으면, 하나님께서는 그대들에게 도움이 필요한 때에 도와 주실 것이다. 그대들은 하나님께서 하라고 맡겨 주신 바로 그 일을 하지 않고 버려 두었다. 그대들은 하나님께 그대들의 일을 해달라고 부르짖고 있다. 만일, 그대들이 하나님께서 주신 빛을 따랐을 것 같으면, 그분께서는 그대들에게 더욱 많은 빛을 비춰 주셨을 것이다. 그런데, 이미 받은 권고와 경고와 견책을 소홀히 하면서 그대들이 등한히 하고 멸시하기 위하여 더 큰 빛과 축복을 달라고 어떻게 하나님께 기대할 수 있겠는가? 하나님은 사람과 같지 않으시다 그분은 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다.

나는 귀중한 성경을 취하였고, 하나님의 백성에게 주어진 여러 권의 교회 증언들로 그 성경을 둘러 놓았다. 나는 여기에 거의 모든 사람들에게 해당되는 것이 있다고 말했다. 그들이 피해야 할 죄가 지적되어 있다. 그리고, 그들이 원하는 권고도 여기에서 발견할 수 있는데, 그 이유는 다른 사람의 경우에 대하여 주어진 것이 그들 자신에게도 동일하게 해당되기 때문이다. 하나님께서는 그대들에게 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하시기를 기뻐하셨다. 그러나, 그대들 중에서 증언에 포함되어 있는 것을 진정으로 아는 사람은 많지 않다. 그대들은 성경을 잘 알지 못한다. 만일, 그대들이 성경상 표준에 도달하여 그리스도인들의 완전함에 이르고자 하는 욕망으로 하나님의 말씀을 연구하였을 것 같으면, 그대들에게 증언들이 필요하지 않았을 것이다. 그대들이 하나님의 영감으로 기록된 성경을 익숙하게 알기를 등한히 해왔기 때문에, 그분께서는 단순하고 직접적인 증언들을 통하여 그대들이 순종하기를 등한히 해온 영감의 말씀에 그대들의 주의를 환기시키고 그대들의 생애를 순결하고 고상한 그 교훈을 따라 형성하도록 그대들을 권유하고자 하셨다.

새 빛을 주기 위해서가 아님

주님께서는 주어진 증언들을 통하여 그대들을 경고하고 책망하고 권면하고 당신의 말씀의 중요성을 그대들의 마음에 새겨 주고자 하신다. 기록된 증언들은 새 빛을 주기 위해서가 아니고 이미 계시된 영감의 진리들을 마음에 생생하게 새겨 주기 위해서 주어졌다. 하나님과 동료 인간에 대한 의무는 하나님의 말씀에 분명하게 명시되어 있다. 그러나, 주어진 빛에 순종하는 자들은 그대들 중 불과 소수에 지나지 않는다. 그러므로, 첨가해서 진리를 주신 것이 아니고 증언들을 통하여, 하나님께서는 이미 주어진 진리를 알기 쉽게 해주시고 당신이 직접 택하신 방법을 통하여 그 증언들을 사람들에게 제시하여, 그것으로 마음을 각성시키고 깨우쳐 주심으로 아무도 핑계할 수 없게 하셨다.

교만, 자기 본위, 이기심, 증오, 질투, 시기 등이 지각력(知覺力)을 흐리게 했으므로, 구원에 이르는 지혜를 주는 진리는 마음을 이끌고 지배하는 힘을 잃어버렸다. 성경 지식, 마음의 순결, 생애의 성결 등을 주리고 목마른 것같이 갈급하지 않기 때문에, 가장 요긴한 경건의 원리들이 이해되지 못하고 있다. 증언들은 하나님의 말씀을 낮추기 위해서가 아니고 오히려 그 말씀을 높여 주고 진리의 아름다운 가치를 모든 사람에게 새겨 주기 위한 것이다.

나는 계속해서 말했다. 마치 하나님의 말씀이 이 책들과 소책자들로 둘러싸여 있는 것처럼, 하나님께서는 그대들을 책망과 권고와 경고와 권면으로 둘러싸셨다. 그럼에도 불구하고, 그대들은 심령의 고통을 안고 더 많은 빛을 달라고 부르짖고 있다. 나는 그대들이 이미 받은 빛을 실지로 활용하지 않는 한 증언들을 통하여 다른 빛이 그대들의 길에 비치지 않을 것이라는 사실을 말해 줄 권한을 하나님께로부터 받고 있다. 주님께서는 빛으로 그대들을 둘러 주셨다. 그러나, 그대들은 그 빛을 올바르게 깨닫지 못하고 짓밟아 버렸다. 어떤 사람들은 그 빛을 멸시하였다. 또 어떤 사람들은 그 빛을 등한히 하거나 따르기는 해도 무관심하게 따랐다. 소수의 사람들만 하나님께서 그들에게 주시기를 기뻐하시는 빛에 순종할 결심을 하였다.

증언을 통하여 특별한 경고를 받은 어떤 사람들은 받은 바 견책을 불과 몇 주일이 지나자 잊어버렸다. 어떤 사람들에게는 증언들이 여러 번 반복되었다. 그러나, 그들은 그 증언들이 주의 깊이 유의해야 할 만큼 중요한 것이라고 생각하지 않았다. 그들은 그 증언들을 쓸데없는 이야기처럼 여겨 왔다. 만일, 그들이 주어진 빛을 소중히 여겼을 것 같으면, 그들은 어렵고 가혹한 것으로 생각하는 손실과 시련들을 피하게 되었을 것이다. 그들은 자기 자신을 책망할 수밖에 없다. 그들은 지기에 괴롭다고 느끼는 멍에를 그들 자신의 목에 올려 놓았다. 그것은 그리스도께서 그들에게 지워 주신 멍에가 아니다. 하나님의 보호와 사랑은 그들을 위하여 발휘되었다. 그러나, 그들의 이기적이요 악하고 불신적인 마음은 그분의 선하심과 인자하심을 분별할 수 없었다. 그리하여, 그들은 시련에 압도당하고 걱정으로 어찌할 바를 모를 상태에 빠져 사단에게 사로잡힐 때까지 그들 자신의 지혜를 의지하고 달려간다. 그대들이 과거에 하나님께서 주신 빛의 광선들을 모을 때, 그분께서는 빛을 증가시켜 주실 것이다.

나는 그들에게 고대 이스라엘에 대하여 말하였다. 하나님께서 그들에게 당신의 율법을 주셨으나, 그들은 그 율법에 순종하지 않았다. 그러자, 그분께서는 그들에게 의식들을 주셔서, 그 의식들을 행함으로써 하나님을 언제나 기억하게 하셨다. 그들은 하나님과, 그들에 대한 하나님의 요구를 너무도 쉽게 잊어버리게 되었으므로, 그들의 마음은 그들의 창조주를 높이고 순종하는 것이 그들의 의무라는 것을 깨닫도록 언제나 각성함이 필요했다. 만일, 그들이 순종하고 하나님의 계명을 지키기를 좋아했을 것 같으면, 많은 의식들과 제도들이 필요하지 않았을 것이다.

만일, 오늘날 하나님의 특별한 보배로 공언하는 사람들이 하나님의 말씀에 명시된 그분의 요구에 순종했을 것 같으면, 그들의 의무를 깨우쳐 주고, 하나님의 말씀에 순종하기를 등한히 하는 일에 관한 그들의 죄악적 상태와 무서운 위험을 그들에게 깨닫게 해주기 위하여 특별한 증언들이 주어지지 않았을 것이다. 빛을 등한히 하고 소홀히 하고 멸시했기 때문에, 양심이 무디어졌다.

나의 곁에 서 있는 한 분이 말하였다. “하나님께서는 너를 일으키시고, 말씀을 주셔서 사람들에게 말하게 하시고 감동시키게 하셨다. 전에는 그 누구에게도 이런 말씀을 주신 적이 없으셨다. 그분은 도움이 필요한 경우에 알맞도록 그대의 증언들을 마련해 주셨다. 그대는 멸시와 조롱과 비난과 견책으로 마음이 동요되어서는 안 된다. 하나님의 특별한 도구가 되기 위하여, 그대는 어떤 사람도 의지하지 말고 오직 그분에게만 붙들려서, 감겨 있는 포도나무처럼 그대의 덩굴손으로 그분에게 감기게 해야 한다. 그분께서는 그대를 사람들에게 빛을 전달하는 도구로 삼아 주실 것이다. 그대는 날마다 강화되기 위하여 하나님께로부터 힘을 얻고, 하나님께서 그대를 통하여 그분의 백성들에게 비추어 주도록 허락해 주신 빛이 그대의 주위를 흐려지게 하거나 어두워지게 하지 않도록 해야 한다. 이 마지막 때의 위기에 처하여 빛이 가장 필요한 하나님의 백성들에게 이르러 오는 이 빛을 차단시키는 것이 사단의 특별한 목적이다.

“그대의 성공은 그대의 단순함에 있다. 그대가 여기서 떠나 어떤 사람들의 마음에 맞도록 그대의 증언을 꾸밀 것 같으면, 그대의 힘은 즉시 사라져 버리게 된다. 이 시대에 있는 거의 모든 것은 그럴듯하게 보이고 진실이 아닌 것들이다. 세상에는 순간적으로 즐겁고 매혹적으로 해주며 자아를 높이기 위하여 주어진 증언들이 많이 있다. 그러나, 그대의 증언은 다른 성격의 것이다. 그것은 생애의 작은 부분에까지 내려가서 죽어 가는 자들에게 연약한 믿음을 간직하게 해주고, 신자들에게 세상에서 빛으로 빛날 필요를 강하게 인식시켜 준다.

하나님께서는 뒤로 물러간 자와 죄인 앞에 그의 참 상태와, 죄악의 생애를 계속함으로 입고 있는 막대한 손해를 보여 주기 위하여 그대에게 그대의 증언을 주셨다. 하나님께서는 지금 살아 있는 어떤 사람에게도 보여 주지 않으시는 것을 그대의 눈앞에 열어 보여 주심으로 이것을 그대의 마음에 새겨 주셨다. 그러므로, 그분께서 주신 빛에 의하여, 그대에게 책임을 지우실 것이다. ‘힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라’(슥 4:6). ‘네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라’”(사 58:1).

증언들을 잘못 사용함

증언들을 믿는 어떤 사람들은 그 증언들을 다른 사람에게 부당하게 역설함으로 잘못을 범하였다. 증언 1권, 8번에는 이 점에 관한 증언이 있다. “_____에는 하나님의 자녀이면서 이상들을 의심한 사람들이 몇 있었다. 다른 사람들은 반대하지는 않았으나 그것들에 관하여 결정적인 입장을 취하고자 하지 않았다. 어떤 사람들은 회의적이었는데, 그들에게는 그럴 만한 충분한 이유가 있었다. 거짓 이상들, 광신적 행위, 거기에 따르는 비참한 결과 등은 _____의 사업에 영향을 끼쳐서 이상이라는 이름을 가진 모든 것에 마음을 놓지 못하게 했다. 이 모든 것은 신중히 고려하고 지혜를 활용하지 않으면 안 되었다. 이상을 본 사람을 결코 본 적이 없거나 이상의 영향에 대하여 개인적 지식이 없는 사람들에게 시험이나 어려움이 있어서는 안 된다. 이와 같은 사람들의 그리스도인 생애가 올바를 것 같으면, 교회의 유익과 특권을 빼앗겨서는 안 된다.”

“나는 어떤 사람들이 그 나무로 열매를 판단함으로 출판된 이상을 받아들일 수 있음을 보았다. 어떤 사람들은 의심하는 도마와 같다. 그들은 출판된 증언들을 믿지 않고 다른 사람들의 증언을 통한 증거도 받지 않으며, 그들 스스로를 위한 증거를 보고 또한 가져야 한다. 그런 사람들을 제쳐놓아서는 안 된다. 오히려 그들이 그들의 위치를 발견하고 찬반의 태도를 정할 때까지 꾸준한 인내와 형제 우애를 발휘해야 한다. 만일, 그들이 알지 못하는 이상들을 대항하여 싸우거나 그들이 경험하지 못한 이상들을 반대하는 외견을 제시할 것 같으면, … 교회는 그들이 옳지 않다는 것을 알게 될 것이다.”(교회증언 1권, 328).

우리 형제들 중 어떤 사람들은 진리 안에서 오랫동안의 경험을 가졌고 여러 해 동안 나와 나의 사업을 잘 알았다. 그들은 증언들의 진실성을 입증하였고, 그 증언들을 믿는 믿음을 주장하였다. 그들은 그들의 진실성을 증거해 주기 위하여 그들에게 임하는 하나님의 성령의 강력한 감화력을 느꼈다. 그러나, 만일 그들이 증언들을 통하여 책망을 받을 것 같으면, 일어나서 증언들을 반대하고 그 감화력을 감소시키기 위하여 암암리에 활동할 것이므로, 그런 사람들을 성실하게 다루어야 할 것임을 나는 보았다. 왜냐하면, 그들의 길이 경험이 부족한 자들을 위태롭게 할 것이기 때문이다.

이미 출판된 증언들 중 첫 권은 이와같이 하나님의 백성에게 주어진 빛을 무분별하게 사용하는 데 대한 경고가 포함되어 있다. 나는 어떤 사람들이 현명하지 못한 방법을 취해 온 것을 말하였다. 그들은 그들의 믿음에 관하여 불신자들에게 이야기해 주면서 그 증거를 제시해 달라는 요구를 받을 때, 그들은 그 증거를 제시해 주기 위하여 성경으로 돌아가는 대신에 나의 저서에서 읽어 주었다. 이와 같은 방법은 모순이 많고 불신자들에게 진리에 대한 편견을 갖게 할 것임을 나는 보았다. 증언들은 그 참뜻을 전혀 모르는 사람들에게는 아무런 중요성이 없다. 그런 경우에는 증언들이 언급되어서는 안 된다.

증언들의 사용에 관한 다른 경고들이 때때로 다음과 같이 주어졌다.

“설교자들 중 어떤 사람들은 훨씬 뒤에 떨어져 있다. 그들은 주어진 증언을 믿노라고 공언한다. 그리고, 어떤 사람들은 증언들에 관한 경험이 없는 자들에게 그 증언들을 철칙으로 삼음으로 해를 끼친다. 그러나, 그들은 그 증언들을 실천하지 않는다. 그들은 자기들이 완전히 무시해 온 증언들을 되풀이해 왔다. 그와 같은 자들의 생애는 언행이 일치하지 않는다”(1863년 증언 1권, 369).

“나는 많은 사람들이, 하나님께서 다른 사람들의 죄악과 잘못에 관하여 보여 주신 것을 이용해 온 것을 보았다. 그들은 이상에서 제시된 것에 대하여 극단적인 의미를 취하였다. 그리하여, 하나님께서 보여 주신 것을 믿는 많은 사람들의 믿음을 약화시키고, 교회를 실망시키고 용기를 꺾는 경향이 생길 때까지 그것을 강요했다”(1857년 1권, 166).

원수는 영혼들을 멸망시키기 위하여 이용할 수 있는 모든 것을 포착할 것이다. 증거들은 중요한 지위를 차지하고 있는 사람들을 위하여 제시되어 왔다. 그들은 무거운 짐을 지기 위하여 잘 시작하고 하나님의 사업에 관련하여 그들의 몫을 담당한다. 그러나, 사단이 그의 유혹물을 가지고 그들을 추적하므로, 그들은 마침내 정복당한다. 다른 사람들이 그들의 잘못을 살펴볼 때, 사단은 이 사람들을 위하여 주어진 증언들이 잘못되었음에 틀림없다. 그렇지 않으면 이 사람들이 하나님의 사업에 참여할 자격이 없음이 스스로 입증되었을 것이라고 그들의 마음에 암시를 한다.

이와같이 하여 하나님께서 주신 빛에 관하여 의심이 생긴다. 어떤 특정한 환경 아래 있는 사람들에 관하여 말할 수 있는 것이 다른 환경 아래 있는 사람들에게는 말할 수 없다. 사람들은 도덕적 능력에 있어서 약하고, 너무도 철저하게 이기적이고, 지나칠 정도로 자기 만족에 도취되고, 허망한 자만심에 너무도 쉽게 우쭐해지므로, 하나님께서는 그들과 함께 일하실 수 없다. 그리하여, 그들은 눈먼 사람들처럼 움직이고 너무도 큰 약점과 어리석음을 나타내도록 버려지므로, 많은 사람들은 그런 사람들을 하나님의 사업과 관련을 가질 만한 자들로 받아들이고 인정해 온 것에 대해 놀라게 된다. 이것은 바로 사단이 계획한 바이다. 이것은 사단이 하나님의 사업을 비난하고 증언들에 대하여 반발을 일으키기 위하여 처음부터 특별히 그들을 유혹한 목적이었다. 만일, 그들이 하나님의 사업에 특별한 영향력을 발휘하는 위치에 놓여 있지 않았을 것 같으면, 사단은 그들을 그처럼 맹렬하게 공격하지 않았을 것이다. 왜냐하면, 그가 그들을 자신의 도구로 사용하여 특별한 일을 하기 위한 그의 목적을 성취할 수 없었을 것이기 때문이다.

그들의 열매로 판단함

증언들은 그 열매로 판단해야 한다. 그 증언들이 가르치는 정신이 무엇인가? 그 증언들이 끼친 영향의 결과는 어떠하였는가? 이와같이 하기를 원하는 모든 사람들은 이 이상의 열매들을 알 수 있다. 17년 동안(1862년의 기록), 하나님께서는 그 증언들이 사단의 세력으로 말미암는 반대와, 사단이 하는 일을 도와 온 인간 대리자들의 영향력을 대항하여 존속하고 강하게 되는 것이 합당한 일임을 보셨다.

하나님께서는 당신의 교회를 가르치시고, 그들의 잘못을 견책하시고, 그들의 믿음을 강하게 해주시거나 그렇게 하지 않으시거나 둘 중 하나를 하신다. 이 사업은 하나님께 속하였거나 그렇지 않으면 그분께 속하지 않았다. 하나님께서는 어떤 일도 사단과 공동으로 하시지 않는다. 나의 사업은 … 하나님의 인을 간직하고 있거나 그렇지 않으면 원수의 인을 지니고 있다. 이 문제에 있어서는 중립이 없다. 증언들은 하나님의 영에 속하였거나 그렇지 않으면 마귀에게 속하였다.

주님께서 예언의 신을 통하여 당신 자신을 나타내셨을 때, 과거와 현재와 미래가 내 앞으로 지나갔다. 내가 결코 본 적이 없는 얼굴들을 보게 되었는데, 여러 해 후에 그들을 보았을 때 나는 그들을 알아보았다. 나는 이미 나의 마음에 제시된 문제들에 대한 생생한 의식을 가지고 잠에서 깨어났다. 그리하여, 나는 밤중에 편지들을 썼는데, 그 편지들은 대륙을 횡단해 가서 위기의 때에 하나님의 사업을 큰 재난에서 구원해 내었다. 이것이 여러 해 동안 해온 나의 사업이었다. 어떤 힘이 내가 생각하지 않았던 잘못을 책망하고 견책하도록 강요했다. 과거 36년간(1882년의 기록)에 걸쳐 해온 이와 같은 사업은 하늘에서 온 것인가 땅에서 온 것인가?

그리스도께서는 당신의 백성들에게 다음과 같이 경고하셨다. “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라”(마 7:15-20). 여기에 하나의 시금석이 있다. 그러므로, 원하는 사람은 누구나 그것을 적용할 수 있다. 진리를 진정으로 알고자 하는 사람들은 믿음에 필요한 충분한 증거를 발견할 것이다.

증거들을 의심함

증언들을 믿는 하나님의 백성들의 믿음을 약화시키는 것이 사단의 계획이다. 사단은 공격하는 방법을 알고 있다. 그는 사업의 선두에 서 있는 자들에 대하여 시기와 불만을 일으키기 위하여 사람들의 마음에 역사한다. 그 다음에는 은사들이 의심을 받게 된다. 그렇게 되면, 물론 그 은사들의 비중은 감소되고, 이상을 통하여 주어진 교훈은 경시된다. 그 다음에는 우리의 믿음의 요긴한 점들, 곧 우리의 위치를 지탱해 주는 기둥들에 관한 회의심이 따르게 된다. 그렇게 되면, 성경에 대한 의심이 생기게 되고, 따라서 멸망으로 향한 내리막 길을 걷게 된다. 한때 믿었던 증언들을 의심하여 버리게 되면, 그 속임을 받은 자들이 여기서 머무르지 않을 것을 사단은 안다. 그러므로, 그는 자신의 노력을 배가(倍加)시켜, 마침내 불치의 상태가 되어 멸망으로 끝나게 되는 공공연한 반역으로 그들을 몰아넣는다. 하나님의 사업에 관하여 의심과 불신을 용납하고 회의심과 잔인한 시기의 감정을 품음으로써, 그들은 완전한 기만에 빠질 준비를 갖추고 있는 셈이다. 그들은 그들의 잘못에 관하여 말해주고 그들의 죄악을 견책하고자 하는 자들에 대하여 좋지 못한 감정을 가지고 일어난다.

1880년에 처음으로 출판된 어떤 젊은이들에 대한 증언은 이 문제에 관하여 다음과 같이 말한다. “하나님의 영으로 말미암은 증언들에 관한 일반적인 회의심이 계속적으로 증가하는 중에 있다. 그럼에도 불구하고, 이 젊은이들은 증언들의 정신과 능력과 힘을 알지 못하기 때문에 의심과 회의심을 제거해 버리기는커녕 오히려 그것들을 조장하고 있다”(증언 4권, 437).

나는 많은 사람들이 너무도 영성이 부족하기 때문에 증언들의 가치나 그 목적을 이해하지 못하고 있는 것을 보았다. 그들은 손을 입술에 대고 땅에 엎드려 있어야 마땅함에도 불구하고, 하나님께서 당신의 백성들의 유익을 위하여 주신 증언들에 대하여 경솔하게 말하고 그 증언들을 판단하여 그들의 의견을 제시하고 이러쿵저리쿵 평가한다. 왜냐하면, 그들이 하나님의 영에 대하여 아는 바가 너무 적으므로 증언들의 참 뜻을 분별할 수 없기 때문이다….

만일, 그대들이 증언들을 믿는 확신을 잃어버릴 것 같으면, 그대들은 성경의 진리에서 떠나게 될 것이다. 나는 많은 사람들이 의심하고 회의심을 품는 위치에 서게 될 것을 염려하는 바이다. 그러므로, 그대들의 영혼을 염려하는 괴로운 마음으로, 나는 그대들에게 경고하는 바이다. 몇 사람이나 그 경고에 유의할 것인가? 그대들이 지금 증언들을 가지고 있는데, 그 중 한 증언이 그대들의 진로를 가로막고 그대들의 잘못을 견책한다면, 그대들은 그 증언의 어떤 부분 혹은 전체를 받아들이거나 거절하는 것이 완전한 자유라고 생각되는가? 그대들이 받아들이고자 하는 최소한의 경향을 갖는 것이 바로 가장 필요한 요소이다.

나의 형제들이여, 악한 불신의 마음을 경계하라. 하나님의 말씀은 제한하는 데 있어서 분명하고 엄격하다. 그것은 그대들의 이기적 방종을 용납하지 않는다. 그러므로, 그대들은 그 말씀에 순종하지 않는다. 하나님의 영의 증언들은 그대들의 주의를 성경으로 집중시켜 주고, 그대들의 품성의 결함을 지적해 주고, 그대들의 죄를 책망한다. 그러므로, 그대들은 그 증언들에 유의하지 않고, 그대들의 육신적이요 안일을 좋아하는 생애를 정당화시키기 위하여 그 증언들이 하나님께로부터 온 것인지 의심하기 시작한다. 만일, 그대들이 그 교훈에 순종하게 되면, 그대들은 그 증언들이 하나님께로부터 온 것임을 확신하게 될 것이다. 그대들의 불신이 증언들의 진실성에 영향을 미치지 않는다는 것을 기억하라. 만일, 그것들이 하나님께로부터 온 것이면 오래 견딜 것이다.

나는 경고와 격려와 견책의 증언들에 대한 불신이 하나님의 백성에게 빛이 비치지 못하도록 가로막고 있는 것을 보았다. 불신이 눈을 가리고 있으므로, 그들은 자신들의 참 상태에 대하여 무지하다. 견책하는 하나님의 영의 증언이 그들에게는 불필요하거나 무의미한 것이라고 생각한다. 그러한 사람들은, 그들의 영적 지식의 결함을 깨닫기 위하여 하나님의 은혜와 영적 식별력이 가장 필요하다.

진리에서 떠나간 많은 사람들은 그들이 취한 길이 증언들을 믿지 않기 때문이라는 이유를 든다. 여기서 문제가 되는 것은, 그들이 하나님께서 정죄하시는 우상을 버릴 것인가, 그렇지 않으면 그들이 그릇된 방종의 길을 계속하고 하나님께서 그들이 좋아하는 바로 그것을 견책하기 위하여 주신 빛을 거절할 것인가 하는 점이다. 그들에게 해결되어야 할 문제는, 내가 자아를 부인하고 나의 죄를 견책하기 위하여 주신 증언들을 하나님께서 주신 것으로 받아들일 것인가, 그렇지 않으면 그 증언들이 나의 죄를 책망하기 때문에 그것들을 거절할 것인가 하는 것이다.

많은 경우에, 증언들이 완전히 받아들여지고, 죄와 방종이 끝나고, 하나님께서 주신 빛에 따라 즉시 개혁이 시작된다. 다른 경우에는 죄악적 방종이 자행되고, 증언들이 거절당하고, 사실이 아닌 많은 변명들이 그 증언들을 거절하는 이유로서 다른 사람들에게 제시된다. 그러나, 참된 이유는 제시되지 않는다. 참 이유는 도덕적 용기, 곧 하나님의 영으로 강화되고 지배되어 해로운 습관들을 버릴 의지력의 결핍이다.

사단은 의문을 품도록 암시하고 하나님께서 주신 분명한 증언에 대한 반대를 고안해 내는 재능을 가지고 있다. 그리고, 많은 사람들은 불신을 일으키고 질문과 변명을 늘어놓는 것을 그들에게 있는 하나의 덕성, 곧 지성의 표라고 생각한다. 의심하고자 하는 자들은 그렇게 할 여지가 많을 것이다. 하나님께서는 불신의 기회를 완전히 제거해 주시겠다고 말씀하지 않으신다. 그분께서는 겸손한 마음과 배우고자 하는 정신으로 주의 깊이 살펴야 할 증거들을 주시므로, 모든 사람들은 증거의 비중에 의하여 결정해야 한다. 하나님께서는 솔직한 마음을 가진 사람들이 믿을 만한 충분한 증거를 주신다. 그러나, 자신의 유한한 이해력으로 분명히 밝힐 수 없는 몇 가지 것들이 있다고 해서 증거의 비중에서 돌아서는 자는 냉랭하고 차가운 불신과, 의심하는 회의심 속에 묻히게 되어 믿음의 파선을 당하게 될 것이다….

증언들을 등한히 함

위험한 처지에 있는 자들은 증언들을 공공연하게 거절하거나 증언들에 관하여 의심을 품는 자들만이 아니다. 빛을 등한히 하는 것은 빛을 거절하는 것이다.

그대들 중 어떤 사람들은 말로는 견책을 인정하나 마음으로는 그것을 받아들이지 않는다. 그대들은 전과 다름없는 길을 걷고 있으며, 다만 하나님의 영의 감화력에 덜 민감해질 뿐이며, 점점 더 눈이 멀어져 지혜와 자제와 도덕력이 감소되고, 종교적 활동을 위한 열성이 식어지고 취미를 상실하고 있다. 그러므로, 회개하지 않으면, 그대들은 마침내 하나님을 붙들고 있는 손을 완전히 놓아 버릴 것이다. 책망을 받을 때, 그대들은 생애에 있어서 결정적 변화를 이루지 않았다. 왜냐하면, 그대들은 그대들의 품성의 결함과, 그대들의 생애와 그리스도의 생애와의 큰 차이를 보고 깨닫지 못했기 때문이다. 그대들의 마음속에서 불의를 소중히 여기고 있는 동안, 그대들의 기도는 어떻게 될 것인가? 철저한 변화를 이루지 않을 것 같으면, 그대들은 미구에 이스라엘 백성들처럼 책망에 대하여 싫증을 느끼게 될 것이다. 그리하여, 그대들은 그들과 마찬가지로 하나님께 등을 돌리는 배교자가 될 것이다.

많은 사람들은 경계와 책망과 경고에 관한 빛과 지식을 알려 주는 책들을 읽지 않기 때문에 하나님께서 당신의 백성들에게 주신 빛과 정반대의 길을 가고 있다. 오류를 기록한 책들과 정기 간행물들이 나라의 전역으로 보급되고 있는 동안, 세상의 염려와 유행에 대한 애착과 신앙의 결핍 때문에 하나님께서 그처럼 은혜롭게 주신 빛에서 주의를 돌리게 되었다. 회의론과 불신 사상은 도처에서 증가되고 있다. 하나님의 보좌에서 나오는 매우 귀중한 빛은 말 아래 감춰져 있다. 하나님께서는 이와같이 등한히 한 것에 관하여 당신의 백성들에게 책임을 지우실 것이다. 하나님께서 우리의 앞길에 비춰 주신 모든 빛의 광선에 대하여, 그 빛이 거룩한 사물에 있어서 우리가 전진하는 데 이용되었거나 우리의 경향을 따르는 것이 더욱 마음에 들기 때문에 거절되었거나 간에, 우리는 하나님께 회계해야 한다.

*예언의 신에 속한 책들과, 또한 증언들은 안식일을 준수하는 모든 가정에 들어가야 한다. 그리하여, 형제들이 그 책들의 가치를 깨닫고 그것들을 읽도록 권유를 받아야 한다. 이 책들의 가치를 낮게 평가하고 교회에 한 질만 두는 것은 가장 현명한 계획이 아니다. 이 책들은 매 가정의 서재에 비치되어 거듭거듭 읽혀져야 한다. 많은 사람들에게 읽혀질 수 있는 곳에 이 책들을 비치해 두라.

목사들과 일반 교인들은 복음의 진리가 구원하지 않을 때는 굳어진다는 것을 기억해야 한다. 빛을 거절하면, 사람들이 포로가 되고 암흑과 불신의 사슬에 묶여진다. 날마다 자비의 초청 듣기를 거절하는 영혼은 자신의 심령을 일깨우는 감동을 잃어버린 채 가장 긴급한 호소를 미구에 듣게 될 것이다. 우리는 하나님의 동역자로서 더욱 열렬한 경건과, 자아를 적게 높이는 일이 필요하다. 자아를 높이면 높일수록, 하나님의 영의 증언들을 믿는 믿음이 더욱 감소될 것이다. 자기 자신을 완전히 신뢰하는 사람들은 하나님의 영의 증언들에서 하나님을 점점 더 적게 발견하게 될 것이다.

견책을 어떻게 받을 것인가

하나님의 영으로 견책을 받는 사람들은 보잘것없는 인간 기구를 대항하여 일어나서는 안 된다. 그들을 멸망에서 건져 내기 위하여 말씀하신 분은 실수가 많은 사람이 아니고 하나님이시다. 견책을 받는 것은 인간의 본질상으로 볼 때 즐거운 일이 아니다. 그리고, 하나님의 영으로 깨우침을 받지 않은 사람의 마음은 견책의 필요나 견책으로 주어질 축복을 깨달을 수 없다. 사람이 유혹에 굴복되고 죄악에 빠지게 되면, 마음이 어두워지고, 도덕적 지각이 왜곡된다. 양심의 경고들은 무시되고 그 음성은 차츰 흐려진다. 그는 점차적으로 옳은 것과 그릇된 것을 분별하는 힘을 상실해 버리고, 마침내 하나님 앞에 서 있다는 올바른 의식마저 잃어버리게 된다. 그는 신앙의 정신은 결여되어 있으면서도 신앙의 형식을 고수하고, 그 교훈은 열렬하게 주장할 것이다. 그의 상태는 참된 증인이 묘사한 바와 같다. “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.” 하나님의 영이 견책의 기별을 통하여 이것이 그의 상태라고 말할지라도, 그는 그 기별이 참된 것임을 깨닫지 못한다. 그렇다고 해서 그가 그 기별을 거절하고 있는가? 그렇지 않다.

하나님께서는 충분한 증거를 주셔서 원하는 사람은 모두 증언들의 성격에 대하여 만족히 여길 수 있게 하셨다. 그러므로, 증언들이 하나님께로부터 온 것임을 인정하게 되면, 그들이 자기들의 생애에 있는 죄악적 상태를 깨닫지 못할지라도 견책을 받아들이는 것이 그들의 의무이다. 만일, 그들이 그들의 상태를 완전히 깨달았다면 견책이 무슨 필요가 있겠는가? 깨닫지 못하기 때문에, 하나님께서는 자비롭게도 그들 앞에 그들의 상태를 제시해 주셔서 너무 늦기 전에 회개하고 개혁하게 하셨다. 경고를 무시하는 자들은 눈먼 상태가 되어 스스로 속임을 당하게 될 것이다. 그러나, 경고에 유의하고 필요한 은혜를 받기 위하여 죄악에서 떠나는 일을 열렬하게 하는 자들은, 그들의 마음의 문을 열고 사랑하는 구주께서 들어오셔서 그들과 함께 거하게 하실 것이다. 하나님과 가장 밀접하게 연결되어 있는 사람들은 그분께서 말씀하실 때 그 음성을 알아듣는 자들이다. 신령한 사람들은 신령한 사물을 분별한다. 그런 사람들은 주님께서 그들의 잘못을 지적해 주신 것을 감사하게 생각할 것이다.

다윗은 하나님께서 그를 취급하시는 일에서 지혜를 배우고 지극히 높으신 하나님의 징벌 아래 겸손하게 머리를 숙였다. 그의 참 상태에 대한 선지자 나단의 성실한 묘사는 다윗으로 하여금 자신을 깨닫게 하고 그에게서 죄를 버리게 해주었다. 그는 겸손하게 권면을 받아들이고 하나님 앞에서 자신을 낮추었다. 그는 “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케” 한다고 부르짖는다.

“징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 … 참 아들이 아니니라”(히 12:8). 우리 주님께서는 “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노”라고 말씀하셨다(계 3:19). “무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에는 그로 말미암아 연단한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺나니”(히 12:11). 비록 징계가 고통스런 것일지라도, 그것은 우리로 “신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려”고 하나님 아버지의 부드러운 사랑으로 정해진 것이다.

41장 부당한 구별*

어떤 사람들은, 주님께서 당신의 종을 통하여 주신 경고와 경계와 견책이 각 개인의 경우를 위한 특별한 이상으로 주어지지 않는 한 다른 근원에서 온 권고와 경고보다 더 큰 비중으로 취급되어서는 안 된다는 입장을 취해 왔다. 어떤 경우에는 교회나 개인들을 위한 증언을 전하는 일에 있어서, 내가 과거에 한 것처럼 교회의 교인들에게서 받은 편지에 의하여 영향을 받아 기록했다는 말을 들어왔다. 또한, 하나님의 영에 의하여 주어졌다고 하는 증언들이 인간적 출처에서 모은 지식에 근거를 둔 내 자신의 판단의 표현에 불과하다고 주장한 자들도 있었다. 이런 말은 완전히 거짓된 것이다.

그러나, 만일 교회가 개인으로부터 받은 어떤 질문이나 특별한 말이나 호소에 대한 반응으로 증언을 기록하여 하나님께서 그들에 관하여 나타내신 빛을 제시한다면, 이와 같은 방법으로 증언이 생겼다는 사실 때문에 증언의 정당성이나 중요성이 결코 감소되는 것은 아니다. 나는 증언 31권에서 이 점에 직접 관련된 몇 귀절을 인용하는 바이다.

“사도 바울은 이런 문제에 있어서 어떠하였던가? 글로에의 집 편으로 받은 고린도 교회의 상태에 관한 소식은 그로 하여금 그 교회에 첫번째 편지를 쓰게 하였다. 고린도에 있었던 사실들을 그에게 알려 주는 사신(私信)이 그에게 왔다. 그러므로, 그는 회답을 통하여, 유의하기만 하면 거기 있는 죄악들을 교정할 수 있는 일반적 원칙들을 밝혀 주었다. 그는 큰 사랑과 지혜로써 모든 사람이같은 말을 하고 그들 사이에 분쟁이 없게 하라고 그들을 권면한다.

바울은 영감받은 사도였다. 그럴지라도, 주님께서는 언제나 그에게 당신의 백성들의 상태를 그대로 계시하지 않으셨다. 교회의 번영에 관심을 가진 사람들이 악이 들어오는 것을 보고 그 문제를 바울 앞에 제시하였다. 그러자, 그는 이미 받은 빛에 의하여 이와 같은 사태의 참 성격을 판단할 준비가 되어 있었다. 주님께서 그 특별한 때를 위한 새로운 계시를 그에게 주시지 않았다는 이유로, 빛을 진정으로 구하고 있던 자들이 그의 기별을 단순한 보통 편지로 배척해 버리지 않았다. 결코 그렇게 하지 않았다. 주님께서는 교회에서 일어날 어려움과 위험을 그에게 보여 주시고, 그런 일들이 생길 때 어떻게 처리할 것인지 알려 주셨다.

그는 교회를 옹호할 사람으로 택함을 입었다. 그는 하나님 앞에 책임을 져야 할 자로서 영혼들을 돌봐야 했다. 그렇다면, 무질서와 분열에 빠져 있는 그들에 대한 소식을 듣고 무관심할 수 없었던 것은 당연한 일이 아닌가? 물론이다. 그가 그들에게 보낸 견책은 그의 다른 편지서들과 마찬가지로 하나님의 영의 감동을 받아 기록된 것이었다. 그러나, 이런 견책들이 주어졌을 때, 어떤 사람들은 잘못을 고치려 하지 않았다. 그들은 하나님께서 바울을 통하여 그들에게 말씀하신 것이 아니라 바울이 하나의 인간으로서 그의 의견을 그들에게 피력한 데 불과하다는 입장을 취하였다. 그리하여, 그들은 그들 자신의 판단이 바울의 판단과 마찬가지로 옳다고 생각했다. 옛 지계표에서 떠나가서 그들 자신의 명철을 따라간 우리 백성들 중 많은 사람들도 이와 마찬가지이다.”(증언 5권, 65, 66).

우리 백성들이 이와 같은 입장을 취할 때, 예언의 신을 통하여 주어진 하나님의 경고와 권면이 그들에게 영향을 끼쳐서 생애와 품성에 개혁을 일으킬 수 없다. 주님께서는 당신의 사업이 진척되는 중에 백성들의 각기 다른 태도에서 일어날 수 있는 모든 비상 사태를 대처하기 위하여 이상을 주지 않으신다. 그러나, 그분께서는 당신의 사업과, 개인들의 필요와 위험을 당신의 택한 종들의 마음에 새겨 주심으로, 권고하고 권면할 책임을 그들에게 지워 주시는 것이 지나간 시대에 당신의 교회를 취급하신 방법이었음을 나에게 보여 주셨다.

그러므로, 하나님께서는 교인들이 가진 특별한 품성의 결함들과, 만일 그 결함들을 제거하지 않으면 개인과 사업에 미칠 위험들에 관한 빛을 나에게 주셨다. 어떤 환경에서는 좋지 못한 경향들이 강력하게 나타나서 굳어진 나머지 하나님의 사업에 해를 끼치고 개인을 멸망시키게 된다. 때때로 특별한 위험이 하나님의 사업이나 특별한 개인들을 위협하면, 꿈이나 밤의 이상을 통하여 어떤 전달이 주님께로부터 오게 된다. 이런 경우들이 나의 마음에 생생하게 나타난다. 나는 “일어나 기록하라, 이 영혼들이 위험한 상태에 있다”고 말하는 듬성을 듣는다. 나는 하나님의 영의 감동에 순종하게 되고, 나의 붓은 그들의 참 모습을 그대로 묘사하게 된다. 내가 여행하여 여러 다른 장소에 설 때, 주님의 영은 나에게 보여 주신 사건들을 내 앞에 분명히 제시해 주시고 이미 보여 주신 문제를 기억나게 해주신다.

지나간 45년 동안(1889년의 기록), 주님께서는 당신의 사업에 필요한 것들과, 모든 분야의 경험에서의 개인들의 사건들을 나에게 계시해 주시고, 그들이 그리스도인 품성을 완성하는 일에 있어서 어디서 어떻게 실패했는지 보여 주셨다. 여러 백 가지 사건들에 대한 역사가 나에게 제시되고, 하나님께서 인정하시는 것과 그분께서 정죄하시는 것이 내 앞에 명백히 나타났다. 하나님께서는 어떤 길을 따르거나 어떤 품성의 특성에 사로잡힐 때 어떤 결과가 나올 것인지 나에게 보여 주셨다. 하나님께서는, 내가 영혼들을 위협하는 위험들을 보고, 당신의 백성들을 경계에 경계를 교훈에 교훈을 더하여 경고하고 가르침으로써 그들이 사단의 간계를 깨닫고 그의 올무를 피할 수 있게 하시고자 이와같이 나를 교육시키고 훈련시켜 오셨다.

주님께서 나에게 특별히 맡겨 주신 일은 젊은이와 늙은이들, 학식 있는 사람과 무식한 사람들에게 성경을 스스로 연구하도록 권유하고, 모든 사람에게 하나님의 말씀을 연구하면 정신이 넓어지고 모든 기능이 강화되며 깊고 심오한 진리의 문제들을 대상으로 할 만한 지력을 갖추게 된다는 것을 깨닫게 해주고, 분명한 성경 지식은 모든 사람에게 하나님께서 바라시는 사람을 만드는 일에 있어서 다른 어떤 지식보다 뛰어난다는 사실을 확인시켜 주는 것이다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130).

하나님의 말씀을 연구함으로 얻은 빛과, 온갖 환경과 여러가지 경험 아래 있는 하나님의 백성들의 각 개인의 경우에 주어진 특별한 지식을 가지고 있으면서도, 내가 이 경험의 초기와 마찬가지로 지금도 정신적 불확실과 영적 맹목 상태에 놓여 있을 수 있겠는가? 나의 형제들이 화잇 자매는 너무 둔한 학생이므로 이 방면에 있어서의 그의 판단력은 그가 그리스도의 학교에 들어가서 특별한 사업을 위하여 교육받고 훈련받기 전보다 나을 것이 없다고 말할 것인가? 내가 하나님의 백성들의 의무와 위험에 관하여 한 번도 제시받지 못한 사람들과 마찬가지로 무지한 상태인가? 나는 이 모든 빛과 나의 사업과 경험에 나타난 그분의 강한 능력이 효력이 없었다는 것과, 그 빛이 나의 판단력을 성장시켜 주지 못하고 그분의 사업에 나를 더욱 적합하게 만들어 주지 못했다는 것을 시인함으로써 나의 창조주를 모독하고 싶지 않다.

다른 영혼들을 위험에 빠뜨리고, 하나님의 사업을 손상시키고, 주님께서 거듭거듭 책망하신 바로 그런 길을 따르거나 그런 특성을 간직하고 있는 남녀들을 볼 때, 내가 어떻게 놀라지 않을 수 있겠는가? 자신의 불완전함을 깨닫고 괴로워하며, 하나님께서 옳은 일이라고 말씀하신 바를 행하고자 양심적으로 노력하고 있는 소심한 영혼들을 볼 때, 또한 주님께서 그들의 성실한 노력을 내려다보시고 미소 지으시는 것을 알 때, 이와같이 떨고 있는 가련한 영혼들에게 내가 격려의 말을 하지 않을 수 있겠는가? 각 개인의 경우가 직접적인 이상으로 나에게 지적되지 않았다는 이유로 침묵을 지켜야 할 것인가?

“그러나 파수군이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중에 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그는 자기 죄악 중에서 제한바 되려니와 그 죄를 내가 파수군의 손에서 찾으리라 인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수군을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다. 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라”(겔 33:6-9).

최근의 한 꿈에서 나는 한 무리의 사람들 앞에 인도되어 갔는데, 그들 중 어떤 사람들은 내가 전해 준 가장 엄숙한 경고의 증언에 대한 인상을 제거해 버리고자 노력하고 있었다. 그들은 말하였다. “우리는 화잇 자매의 증언들을 믿는다. 그러나, 그가 고려할 만한 특별한 경우에 이상으로 직접 보지 않은 것들을 우리에게 말할 때는, 그의 말이 어떤 다른 사람의 말처럼 우리에게 중요성이 없다.” 주님의 영이 나에게 임하였으므로, 나는 일어나서 주님의 이름으로 그들을 책망하였다. 나는 위에서 파수군에 관하여 제시한 것을 대체로 되풀이했다. 나는 이것이 그대들의 경우와 나의 경우에 해당된다고 말하였다.

만일 지금 이 엄숙한 경고를 받은 자들이 “이것은 화잇 자매의 개인적 의견에 불과하므로 나는 내 자신의 판단을 여전히 따르겠노라”고 말한다면, 그리고 그들이 하지 못하도록 경고받은 바로 그 일을 계속해서 한다면, 그들이 하나님의 권고를 멸시하고 있는 사실을 나타내게 되고, 그 결과는 하나님의 영이 나에게 그렇게 되리라고 보여 준 그대로, 하나님의 사업에 손해를 끼치고 자기 자신들을 파멸하게 될 것이다. 자신의 위치를 강화하고자 하는 어떤 사람들은, 증언의 말씀에서 그들 자신의 견해를 지지할 것으로 생각되는 것을 제시하고 가능한 한 자기에게 가장 유력한 해석을 한다. 그러나, 그들의 행동에 이의를 제기하는 것이나 그들의 견해와 일치하지 않는 것은 화잇 자매의 의견이라고 주장하고, 그것이 하늘에서 온 것임을 부인하고, 그것을 그들 자신의 판단과 같은 수준에 놓는다.

나의 형제들이여, 여러 해 동안 나와 나의 사업을 잘 아는 그대들이 나의 권면을, 이 사업에 특별한 교육을 받지 않은 자들의 권면과 마찬가지로 무가치하다고 생각하는 입장을 취할 것 같으면, 그대들과 함께 사업에 협력하도록 나에게 요구하지 말라. 왜냐하면, 그대들이 이와 같은 입장을 취하고 있는 동안, 그대들은 필연적으로 나의 사업에 나타나는 감화력을 소멸시킬 것이기 때문이다. 만일, 그대들이 자신의 충동을 따르는 것이 하나님의 위임받은 종을 통하여 주신 빛을 따르는 것과 꼭 마찬가지로 안전하다고 느낄 것 같으면 위험이 그대 자신의 소유가 되고, 그대들은 하늘이 보여 준 빛을 거절하였기 때문에 정죄를 받게 될 것이다.

마음을 감동시키는 하나님의 방법

내가 ______에 있을 때, 주님께서 밤 시간에 내게 오셔서 나의 사업에 관하여 귀중한 격려의 말씀을 하시고, 전에 여러 번 내게 주셨던 동일한 기별을 반복하셨다. 그분께서는 받은 바 빛에서 돌아선 자들에 관하여 말씀하셨다. “내가 그대에게 증거하도록 준 증언을 멸시하고 거절함으로써 그들이 무시한 것은 그대가 아니고 나, 곧 그대의 주님이다.”

만일, 완고하고 자존심으로 충만한 자들이 그들의 진로에 있어서 저지당하는 일이 없을 것 같으면, 교회의 사태가 어떻게 될 것인가? 이 고집 세고 야심 많은 자들에게 있는 잘못이 어떻게 고쳐질 것인가? 하나님께서 무슨 방법으로 그들을 감동시키실 것인가? 그분께서는 어떻게 당신의 교회에서 질서를 잡으실 것인가? 의견의 차이가 끊임없이 생기고 있으며, 배교가 자주 교회를 괴롭힌다. 논쟁이나 분열이 생기면, 모든 파는 각각 옳다고 주장하고 거리낌없는 양심을 가지고 있노라고 한다. 그들은 당연히 알아야 할 사람들, 곧 오랫동안 사업의 짐을 지고 주님의 지도를 받아 온 사람들에게 교훈을 받지 않을 것이다. 그들의 암흑을 몰아내기 위하여 빛이 주어졌으나, 그들은 마음이 너무 교만하기 때문에 그것을 받아들이지 않고 암흑을 택한다. 그들은 하나님의 권고가 그들의 견해와 계획과 일치하지 않는다는 이유로 그것을 멸시하고 그들의 그릇된 품성의 특성을 옹호한다. 그들이 받아들이기만 하면 그들을 올바른 위치에 세워 줄 하나님의 영의 역사는, 그들을 기쁘게 해주고 그들의 독선을 지지해 주기 위한 방편으로 작용하지 않는다. 하나님께서 주신 빛이 그들에게는 빛이 아니다. 그러므로, 그들은 암흑 속에서 헤매고 있다. 그들은 그처럼 오랫동안의 경험을 가진 자, 주님께서 가르치시고 특별한 일을 위하여 사용해 오신 자의 판단력을 다른 어떤 사람의 판단력보다 더욱 많이 신뢰할 것이 아니라고 주장한다. 그들이 이렇게 해야 하는 것이 하나님의 계획인가, 그렇지 않으면 하나님께서 당신의 교회를 취급하기 위하여 마련하신 수단이 미칠 수 없는 곳에 스스로 처해 있기 때문에 영혼들을 오류 가운데 붙들어 두고 깨뜨릴 수 없는 강한 기만 가운데 그들을 결박시키는 모든 의의 원수의 특별한 역사인가?

주님의 견책과 경계와 징계는 각 시대를 통하여 당신의 교회에 주어졌다. 이와 같은 경고들은 그리스도 당시의 독선적인 바리새인들에 의하여 멸시되고 거절당하였는데, 그들은 그와 같은 견책이 필요 없으므로 그들이 부당하게 취급되고 있다고 주장하였다. 그들은 주님의 종들을 통하여 주어지는 주님의 말씀이 그들의 경향을 즐겁게 해주지 않았기 때문에 그 말씀을 받아들이고자 하지 않았다. 주님께서 오늘날 이와 같은 부류의 사람들에게 이상을 주심으로 그들의 잘못을 지적하고, 그들의 독선을 책망하고, 그들의 죄를 정죄하신다면, 그들은 그리스도께서 나사렛 주민들에게 그들의 참 상태를 보여 주셨을 때 그들이 한 것처럼 일어나 반역할 것이다.

만일, 이런 사람들이 하나님 앞에서 그들의 마음을 낮추지 않을 것 같으면, 그리고 그들이 사단의 제안을 마음속에 간직할 것 같으면, 의심과 불신이 심령을 사로잡게 되어 그들은 모든 것을 그릇된 빛 가운데서 보게 될 것이다. 일단 그들의 마음속에 의심의 씨앗을 뿌려 보라. 그리하면, 그들은 풍성한 수확을 거두게 될 것이다. 그들은 불신에 익숙해지지 않은 다른 사람들에게는 분명하고 아름다움으로 가득 찬 진리를 신뢰하지 않고 불신하게 될 것이다.

의심을 걸어 놓기 위한 못으로 사용할 수 있는 것은 무엇이나 포착하도록 마음을 길들이고 다른 사람들도 그런 생각을 하도록 암시하는 자들은 언제나 의심할 기회를 발견하게 될 것이다. 그들은 진리를 알려 주는 일에서 생기는 모든 것을 의심하고 비평하며, 다른 사람들의 사업과 위치를 비판하고, 그들 자신이 참여하지 않는 사업의 각 분야를 비난한다. 그들은 다른 사람들의 잘못과 실수와 결점을 먹고 살 것이다. 천사는 말하였다. “주 예수님께서 하늘 성소에서의 중보 사업을 마치고 일어나서 복수의 옷을 입으시고 그들의 불경한 잔치석을 갑자기 덮치실 때에야 비로소 그들은 어린 양의 혼인 잔치를 위하여 준비되지 못한 자아를 발견하게 될 것이다.” 그들은 기호가 너무도 비뚤어졌기 때문에 주님의 나라에 있는 그분의 식탁까지도 비평하고자 할 것이다.

하나님께서는 이와 같은 기만당한 자들에게, 직접적인 이상을 통하여 온 것이 아니면 그분께로부터 온 견책이나 징계가 아무런 중요성이 없다고 계시하신 적이 있었는가? 나는 오늘날 많은 사람들이, 영혼들을 멸망시키기 위한 사단의 기만에 걸려 있기 때문에 이점을 강조하는 바이다. 사단이 자신의 궤변을 통하여 그들을 사로잡고 약화시켜 놓았기 때문에, 그들이 책망을 받을 때 하나님의 신의 역사를 무효화시키기 위하여 저항하게 되면, 그들에 대한 사단의 승리는 이루어진다. 의를 공언하는 어떤 자들은 유다와 같이 그들의 주님을 가장 잔인한 원수들의 손에 넘겨줄 것이다. 그들 자신의 길을 가고자, 그리고 그들 자신의 사상을 옹호하고자 작정한 이처럼 자신에 넘치는 자들은 나쁜 데서 더욱 나쁜 데로 전락하여, 마침내 그들 스스로의 뜻을 포기하기보다는 어떤 길이라도 따르게 될 것이다. 그들은 악한 길을 맹목적으로 따라갈 것이다. 그러나, 기만당한 바리새인들처럼 그들은 너무도 자기 기만에 깊이 빠졌기 때문에 자기들이 하나님의 사업을 하고 있다고 생각한다. 그리스도께서는 어떤 부류의 사람들이 본성을 드러낼 기회가 있을 때 취하게 될 길에 대하여 “심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨주어 너희 중에 몇을 죽게 하겠”다고 묘사하셨다(눅 21:16).

하나님께서는 나에게 당신의 사업과 관련된 뚜렷하고 엄숙한 경험을 주셨다. 그러므로, 그대들은 나의 생명이 존속하는 한 사람들이 듣든지 거절하든지 상관하지 않고 하나님의 영이 나에게 깨우쳐 주신 대로 경고의 음성을 쉬지 않고 높이는 것을 확실히 알게 될 것이다. 내 자신에게는 특별한 지혜가 없다. 나는 주님께서 나에게 하라고 맡겨 주신 일을 하기 위하여 그분의 손에 쥐어진 도구에 불과하다. 내가 붓이나 음성으로 준 교훈은 하나님께서 내게 주신 빛을 표현한 것이었다. 나는 하나님의 영이 여러 해 동안 나의 정신에 깨우쳐 주고 나의 마음에 새겨 주신 원칙들을 그대들 앞에 제시하고자 애써 왔다.

형제들이여, 그러므로, 이제 나는 그대들이 나와 백성들 사이를 가로막아 하나님께서 그들에게 주시고자 하는 빛을 차단시키지 말기를 간청하는 바이다. 그대들의 비평으로 증언들의 힘과 요점과 능력을 제거해 버리지 말라. 그대들의 증언들을 그대들의 사상에 적합하도록 분석할 수 있다고 생각하지 말라. 그리고, 하나님께서 그대들에게 하늘에서 온 빛이 무엇이며 단순히 인간의 지혜에서 표현된 것이 무엇인지 분별할 수 있는 능력을 주었다고 주장하지 말라. 만일, 증언들이 하나님의 말씀과 일치되게 말하지 않거든, 그것들을 거절하라. 그리스도와 벨리알은 합할 수 없다. 그리스도를 위하여, 사람의 궤변과 회의론으로 사람들의 마음을 혼란하게 만들지 말고, 주님께서 하시고자 하는 사업을 무효로 만들지 말라. 그대들의 영적 식별력의 부족으로 이와 같은 하나님의 섭리를 많은 사람이 걸려 넘어지고 올무에 걸리고 사로잡히게 하는 거치는 바위가 되게 하지 말라.

42장 성경의 영감성을 증거해 주는 성경의 오묘들*

“네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전히 알겠느냐 하늘보다 높으시니 네가 어찌 알겠으며 음부보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐”(욥 11:7, 8). “내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라”(사 55:8, 9). “나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고”(사 46:9, 10). 유한한 사람들의 마음으로 무한하신 분의 성품과 사업을 완전히 이해할 수는 없다. 가장 예민한 지성을 가진 사람들과 가장 효과적이고 높은 교육을 받은 사람에게도, 거룩하신 분은 언제나 신비에 싸인 채 남아 계셔야 한다.

사도 바울은 “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”고 부르짖는다(롬 11:33). 비록 “구름과 흑암이 그에게 둘렸”을지라도 “의와 공평이 그 보좌의 기초”이다(시 97:2). 그분께서 우리를 취급하시는 일과 그분께서 역사하시는 동기를 우리가 깨닫는 그만큼, 우리는 무한한 능력과 결합된 끝없는 사랑과 자비를 이해할 수 있다. 우리는 알아서 유익이 될 만큼 그분의 목적을 이해할 수 있다. 그리고, 그 외의 것은 전능하신 분의 능력과, 모든 사람의 아버지시요 왕이신 분의 사랑과 지혜에 여전히 맡겨야 한다.

하나님의 말씀은, 그 말씀의 주인 되시는 거룩하신 분의 성품과 마찬가지로, 유한한 사람이 결코 완전히 이해할 수 없는 신비를 간직하고 있다. 그 말씀이 우리의 마음을 “가까이 가지 못할 빛에”(딤전 6:16) 거하시는 창조주께로 이끌어 준다. 그 말씀은, 인류 역사의 모든 시대를 다 포함하고 끝없는 영원에서만 성취될 하나님의 목적을 우리에게 제시해 주며, 하나님의 정부와 사람의 운명에 관련된 무한히 깊고 중요한 문제들을 주시하게 해준다.

세상에 죄가 들어온 것, 그리스도의 성육신, 중생, 부활, 그 밖에 성경에 제시된 많은 문제들은 인간의 마음으로 설명하거나 완전히 이해하기에는 너무 깊은 오묘들이다. 그러나, 하나님께서는 그것들이 거룩한 특성을 가지고 있다는 충분한 증거들을 성경에서 제시하셨다. 그러므로, 우리는 하나님의 섭리에 속한 모든 오묘들을 이해할 수 없다고 해서 그분의 말씀을 의심해서는 안 된다.

이와 같은 큰 주제들을 제시해 주는 성경의 부분들이 사람에게 무익한 것으로 간과되어서는 안 된다. 우리는 하나님께서 알려 주시기에 합당하다고 보신 모든 것을 그분의 말씀의 권위 위에서 받아들여야 한다. 사실들에 대한 언급만 하고 그 이유와 방법에 대한 설명은 없을 수도 있다. 그러나, 우리가 이해할 수 없을지라도, 우리는 하나님께서 말씀하셨기 때문에 그것이 사실이라는 확신을 가져야 한다. 모든 어려움은 사람의 마음이 연약하고 좁은 데 있다.

하나님의 계시들의 단순함과 위엄

사도 베드로는 성경에 “알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 … 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라”고 말한다(벧후 3:16). 회의론자들은 성경의 어려운 문제들을 들어 성경을 반대하는 논증으로 역설해 왔다. 그러나, 성경은 오히려 하나님의 영감으로 되었음을 알려 주는 강한 증거를 간직하고 있다. 만일, 성경에 하나님에 대한 기사가 없고 우리가 쉽게 이해할 수 있는 것뿐이라면, 만일 하나님의 위대하심과 위엄이 유한한 마음으로 이해될 수 있다면, 성경은 하나님의 권위를 가진 분명한 신임장을 간직하지 못할 것이다. 제시된 주제들의 위대함과 오묘함이, 성경이 하나님의 말씀임을 믿는 믿음을 일으켜 줄 것이다.

성경은 단순하게 진리를 알려 주고 사람들의 마음의 필요와 갈망에 완전히 적합하도록 진리를 제시해 준다. 그러므로, 성경은 미천하고 교육을 받지 않은 사람들에게 구원의 길을 분별할 수 있게 해줌과 동시에, 가장 교육을 많이 받는 사람들의 마음에도 놀라움과 매력을 준다. 그럼에도 불구하고, 이처럼 단순하게 표현된 진리가, 너무도 고상하고 원대하고 인간의 이해력을 무한히 초월한 문제들을 제시해 주고 있기 때문에, 우리는 하나님께서 그 진리들을 말씀하셨다는 이유만으로 그것들을 받아들일 수 있다. 그러므로, 구속의 경륜은 하나님께서 지정해 주신 방법대로 구원을 받기 위하여 각 사람들이 하나님 앞에서 회개하고 우리 주 예수 그리스도를 믿는 이치를 깨달을 수 있도록 우리에게 공개되어 있다. 그러나, 그처럼 쉽게 이해되는 이 진리들 밑에는 하나님의 영광이 감추어져 있는 오묘, 곧 사람의 지력으로 탐구할 수 없을지라도 진리를 진실하게 탐구하는 자에게 경외심과 믿음을 일으켜 주는 오묘가 놓여있다. 사람들이 성경을 탐구하면 할수록, 성경이 살아계신 하나님의 말씀이라는 확신이 더욱 깊어진다. 그리하여, 인간은 하나님의 계시의 위엄 앞에 머리를 숙이게 된다.

그러므로, 하나님의 권위 위에 살아 있는 말씀을 즐겨 받아들이고자 하는 자들은 가장 분명한 빛을 깨닫는 축복을 누리게 된다. 만일, 어떤 말을 설명하라는 요구를 받게 되면, 그들은 “성경에 그렇게 제시되어 있다”고 대답할 수 있다. 그들은 하나님의 능력의 역사나 하나님의 지혜의 표현을 설명할 수 없다는 사실을 인정하지 않을 수 없다. 어떤 것들은 오직 믿음만으로만 수긍할 수밖에 없는데, 그 이유는 주님께서 그렇게 되도록 의도하셨기 때문이다. 이런 사실을 인정하는 것은, 유한한 사람의 마음으로는 무한한 것을 깨닫기에 적합하지 않고, 제한된 인간적 지식을 가진 사람이 전지하신 분의 목적을 이해할 수 없다는 것을 수긍하는 데 불과하다.

회의론자들과 무신론자들이 하나님의 말씀을 배척하는 것은 그들이 그 말씀의 오묘를 다 이해할 수 없기 때문이다. 그런데, 성경을 믿노라고 공언하는 모든 사람들이 이 점에서 시험을 받지 않는 것은 아니다. 사도는 “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요”라고 말한다(히 3:12). 하나님의 목적을 완전히 이해할 수 없다는 이유로, 비난하고 의심하고 트집잡는 방향으로 길들여진 사람들의 마음은 “순종치 아니하는 본에 빠지”게 될 것이다(히 4:11). 성경의 가르침을 철저하게 연구하여 성경에 계시된 만큼 “하나님의 깊은 것”(고전 2:10)을 찾아내는 것은 옳은 일이다. 비록 “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속하였”지만, “나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였”다(신 29:29).

그러나, 정신적 탐구력을 왜곡시키는 것이 사단의 활동이다. 어떤 특정한 자부심을 성경 진리를 탐구하는 데 혼합시킴으로, 사람들은 성경의 모든 부분을 만족할 만큼 설명할 수 없게 되면 패배감을 느끼고 안달해 한다. 그들에게는 영감으로 된 말씀을 이해하지 못함을 인정하는 것이 너무도 굴욕적인 일이다. 그들은 하나님께서 그들에게 진리를 계시해 주시기에 적합하다고 보실 때까지 끈기 있게 기다리고자 하지 않는다. 그들은 그들의 인간적인 지혜가 다른 도움을 받지 않을지라도 성경을 이해하기에 충분하다고 생각한다. 그러므로, 그들이 그런 상태에 이르지 못할 때, 그들은 사실상 성경의 권위를 부인하게 된다.

일반적으로 성경의 교훈이라고 생각하고 있는 많은 이론과 교리가 성경에 기초를 두지 않고 있으며, 실제적으로 영감의 전체적 체계와 배치되고 있는 것이 사실이다. 이런 것들이 많은 사람들의 마음에 의심과 혼란의 원인이 되어 왔다. 그러나, 그런 일은 하나님의 말씀에 책임을 돌릴 것이 아니고 사람이 그 말씀을 곡해한 데 책임이 있다. 성경에 있는 어려운 문제들은 하나님의 지혜에 영향을 끼치지 않는다. 이런 어려운 것들이 존재하지 않았으면 멸망당하지 않았을 어떤 사람들이 그 어려운 것들 때문에 멸망되지는 않을 것이다. 만일, 성경 가운데 그들에게 의문되는 오묘가 없었을 것 같으면, 그런 마음을 가진 사람들은 그들 자신의 영적 식별력의 부족으로 가장 분명한 하나님의 말씀 가운데서 넘어짐의 원인을 발견하게 되었을 것이다.

매우 높은 차원의 지적 능력을 받았기 때문에 하나님의 모든 길과 사업을 설명할 수 있다고 생각하는 사람들은, 인간의 지혜를 하나님의 지혜와 동등한 위치에 올리고 사람을 하나님으로 찬양하고자 시도하고 있는 것이다. 그들은 사단이 에덴 동산에서 하와에게 한 말, “너희가 … 하나님과 같이 되리”(창 3:5)라고 한 말을 되풀이하고 있는 데 불과하다. 사단은 하나님과 동등하게 되고자 하는 야심 때문에 타락하였다. 사단은 피조물로서 무한하신 분의 지혜를 이해할 수 없기 때문에 제외당한 하늘의 회의와 의논에 참여하고자 욕망했다. 그가 반역하게 된 것은 이와 같은 야심적 교만 때문이었으며, 그는 또한 같은 방법으로 사람을 멸망시키고자 노력하고 있다.

측량할 수 없는 진리의 깊이

구속의 계획에는 오묘들, 곧 하나님의 아들이 사람의 모습으로 나타나기 위하여 자신을 낮추신 것과, 하나님 아버지께서 당신의 아들을 주심으로 나타내신 놀라운 사랑과 겸손에 대한 오묘들이 있는데, 그것들은 하늘의 천사들이 끊임없이 경탄하는 주제들이다. 사도 베드로는 그리스도에 관하여 선지자들에게 주어진 계시, 곧 “그리스도의 … 받으실 고난과 후에 얻으실 영광”에 대한 계시를 말하는 중에, 그것들은 “천사들도 살펴보기를 원하는 것”이라고 말한다. 그러므로, 이것들은 구속받은 자들이 영원토록 연구할 주제가 될 것이다. 그들이 창조와 구속을 통하여 하나님의 사업을 명상할 때, 경탄과 희열에 넘치는 마음에 새로운 진리가 끊임없이 알려질 것이다. 그들이 하나님의 지혜와 사랑과 능력에 대하여 깨달으면 깨달을수록, 그들의 마음은 계속해서 넓어지고, 그들의 기쁨은 끊임없이 증가될 것이다.

만일, 피조물들이 하나님과 그분께서 하시는 일을 완전히 이해하게 되면, 그들은 그 다음에 더 이상 발견할 진리가 없고, 지식적으로 더 이상 자라나지 못하고, 정신과 마음이 더 이상 성장하지 못하게 될 것이다. 그리하여, 하나님은 더 이상 절대적인 분이 되지 않고, 사람들은 지식과 목표에 있어서 한계점에 도달했기 때문에 더 이상 발전하지 못할 것이다. 그러나, 사실이 그렇지 않음을 인하여 하나님께 감사하자. 하나님은 무한하신 분이시며, 그분 안에서 “지혜와 지식의 모든 보화”가 있다. 그러므로, 사람들이 영원토록 탐구하고 영원토록 배울지라도, 그분의 지혜와 선하심과 능력의 보화를 결코 고갈시킬 수는 없다.

하나님께서는 이 세상에서도 진리가 언제나 계시되도록 의도하신다. 이 지식을 얻을 수 있는 길은 하나밖에 없다. 우리는 하나님의 말씀을 주신 그 영의 조명을 통해서만 하나님의 말씀을 이해할 수 있다. “이와같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라.” “성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 곳이라도 통달하시느니라”(고전 2:11, 10). 구주께서는 당신을 따르는 자들에게, “진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 … 그가 … 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라”고 약속하셨다(요 16:14).

하나님께서는 사람이 이성의 능력을 활용하기를 원하신다. 그리고, 성경의 연구는 다른 어떤 연구가 할 수 없을 정도로 정신을 강화시켜 주고 향상시켜 줄 것이다. 그것은 인간의 정신을 위한 영적 훈련은 물론이요 가장 좋은 정신적 훈련이 된다. 그러나, 우리는 인간의 약점과 결함에 굴복할 수밖에 없는 이성을 신성시하지 않도록 조심해야 한다. 우리가 성경을 희미하게 이해함으로 가장 분명한 진리도 깨닫지 못하는 경지에 이르지 않으려면, 우리는 어린아이와같이 단순한 믿음으로 배우고자 하고, 성령의 도움을 받고자 구해야 한다. 우리가 하나님의 능력과 지혜를 깨닫는 동시에 하나님의 위대하심을 이해할 능력이 없음을 느낄 때, 우리는 겸손한 마음을 갖게 되며 거룩한 경외심을 가지고 그분의 말씀을 열고 그분 앞에 나가게 된다. 우리가 성경을 공부할 때, 이성은 그 자체보다 더욱 탁월한 권위를 인정하고, 마음과 지성은 위대한 영원 자존자 앞에 머리를 숙여야 한다.

하늘의 계몽이 약속됨

우리가 우리 자신의 보잘것없는 현실을 깨닫고 하나님께 전적으로 의지할 때만, 우리는 참된 영적 지식에서 향상하게 될 것이다. 그러나, 배우고자 하는 정신과 경건한 마음으로 성경 말씀을 대하고 성경 말씀을 하나님의 말씀으로 연구하는 모든 사람들은 하나님의 깨우쳐 주심을 받게 될 것이다. 어렵고 애매하게 보이는 것들이 많이 있지만, 하나님께서는 그것들을 이해하고자 애쓰는 사람들에게 분명하고 단순하게 밝혀 주실 것이다.

지적 능력이 강하고 교육과 수양을 받은 사람들이 성경의 어떤 귀절을 이해하지 못하는가 하면, 교육을 받지 못하고 이해력이 약하고 정신적 훈련을 받지 못한 다른 사람들은 그 의미를 파악하고, 전자가 오묘에 속한 것으로 주장하거나 중요하지 않은 것으로 지나쳐 버리는 것에서 능력과 위로를 발견하는 경우가 흔히 있다. 그 이유가 어디에 있는가? 후자의 계층에 속한 자들은 그들 자신의 이해력에 의존하지 않는다는 것이 나에게 밝혀졌다. 그들은 빛의 근원되시는 분, 성경에 영감을 주신 분에게로 나간다. 그리하여, 그들은 겸손한 마음으로 하나님께 지혜를 달라고 간구하고 그것을 받는다 열렬히 구하는 자들에 의하여 발견되어야 할 진리의 광맥들이 아직도 있다. 그리스도께서는 진리를 밭에 감추인 보화로 설명하셨다. 그 진리는 바로 표면에 놓여 있지 않다. 우리는 진리를 얻기 위하여 파야 한다. 그러나, 그것은 발견하는 데 있어서의 우리의 성공은 우리의 지적 능력에 달려 있다기보다는 하나님의 도움을 붙잡는 우리의 단순한 마음과 믿음에 달려 있다.

성령의 지도를 받지 않으면, 우리는 계속해서 성경을 곡해하거나 잘못 해석하기 쉽다. 성경을 많이 읽으면서도 유익을 얻지 못하거나, 많은 경우에 결정적인 손해를 보는 수도 있다. 경외심과 기도없이 하나님의 말씀을 열 때, 생각과 애정이 하나님께 고정되지 않거나 하나님의 뜻과 조화를 이루고 있지 못할 때, 마음은 의심으로 흐려진다. 그리하여, 성경 연구 자체가 회의심을 강하게 해준다. 원수가 사상을 지배하게 되고, 그가 올바르지 못한 해석을 하도록 암시한다.

사람들이 말과 행동으로 하나님과 조화를 이루고자 노력하지 않을 때는 그들이 아무리 많이 배웠을지라도 성경을 이해하는 일에 실수하기 쉬우므로, 그들의 해석을 신뢰하는 것이 안전하지 못하다. 우리가 진정으로 하나님의 뜻을 행하고자 하면, 성령께서는 그분의 말씀의 교훈을 취하여 그것들을 생애의 원칙으로 삼게 해주시고 또 심령의 비에 새겨 주신다. 이미 받은 빛을 따라가는 자들만이 더한층 성령의 조명을 받고자 희망할 수 있다. 이 사실은 “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 내가 스스로 말함인지 알리라”(요 7:17)고 하신 그리스도의 말씀에 분명히 나타나 있다.

틀린 점을 발견하기 위하여 성경을 연구하는 자들은 영적 통찰력을 소유하지 못하게 된다. 비뚤어진 눈으로, 그들은 참으로 분명하고 단순한 것들에서 의심과 불신을 위한 많은 원인들을 보게 될 것이다. 그러나, 경외심을 가지고 하나님의 말씀을 취하고 하나님의 뜻에 순종하기 위하여 그 뜻을 깨닫고자 하는 자들에게는 모든 것이 달라진다. 그들은 계시된 진리의 순결함과 고귀한 특성을 명상할 때 찬탄과 경외의 마음으로 충만해진다. 같은 것끼리 모이고, 같은 것끼리 식별된다. 거룩한 것은 거룩한 것과 연합하고, 믿음은 믿음과 합한다. 겸손한 마음과 진실하고 알고자 하는 정신을 가진 사람들에게는 성경이 빛과 지식으로 가득 차 있다. 이런 정신으로 성경을 접하는 사람들은 선지자와 사도들과 교제를 나누게 된다. 그들의 정신은 그리스도의 정신에 동화되고, 그들은 그리스도와 하나가 되고자 갈망하게 된다.

많은 사람들은 회의론자들과 무신론자들의 트집을 대항하기 위하여, 성경상으로 어렵게 보이는 모든 것을 해석할 책임이 그들에게 놓여 있다고 생각한다. 그러나, 그들이 불완전하게 이해한 데 불과한 것을 설명하고자 노력함으로써, 그들은 분명하고 쉽게 이해할 수 있는 점들에 관하여 다른 사람들의 정신을 혼란시킬 위험에 빠져있다. 이런 것은 우리가 할 일이 아니다. 우리는 이처럼 어려운 것들이 있다고 해서 탄식할 것이 아니고, 하나님의 지혜로 그것들이 허용되었다는 것을 인정해야 한다. 영혼의 구원에 있어서 모든 점에 요긴한 것으로 밝혀져 있는 하나님의 말씀을 받아들이고, 우리의 생애에서 그 원칙들을 실천하고, 교훈과 모본으로 다른 사람들에게 그것들을 가르치는 것이 우리의 의무이다. 그렇게 함으로써, 우리가 하나님과 연결되어 있고 그분의 말씀을 단순하게 믿는다는 사실을 세상에 증거해 주게 될 것이다. 경건한 생애, 매일의 성실과 온유와 이기심 없는 사랑의 본은 하나님의 말씀의 교훈에 대한 산 예증이 될 것이다. 그리고, 그것은 저항할 수 있는 사람이 별로 없도록 성경을 변호하는 하나의 논증이 될 것이다. 그것은 또한 편만한 회의론과 무신론으로 기울어지는 경향을 저지시키는 가장 효과적인 방편이라는 것이 입증될 것이다.

우리는 믿음으로 내세를 바라보고 지능과, 하나님의 능력에 연합한 인간의 재능과, 빛의 근원 되시는 분과 직접 연결된 영혼의 모든 능력 등이 성장할 것이라는 하나님의 보증을 깨달아야 한다. 하나님의 섭리로 완전히 이해하지 못하고 난처했던 모든 것들이 그 때에 밝혀질 것이므로, 우리는 즐거워하게 될 것이고, 이해하기 어려웠던 것들이 또한 설명될 것이다. 유한한 우리의 마음으로 혼란과 좌절된 목적만을 발견했던 곳에서, 우리는 가장 완전하고 아름다운 조화를 보게 될 것이다. 사도 바울은 “우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라”고 말한다(고전 13:12).

베드로는 그의 형제들에게, “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라”고 권면한다(벧후 3:18). 하나님의 백성들이 은혜 안에서 자라나고 있을 때는 언제나 하나님의 말씀을 더욱 분명히 깨닫게 될 것이다. 그들은 그 말씀의 거룩한 진리 가운데서 새 빛과 아름다움을 식별하게 될 것이다. 이것은 각 시대의 교회의 역사에서 그러하였고 마지막 때까지 계속해서 그러할 것이다. 그러나, 참된 영적 생명이 아래로 기울어질 때는 진리의 지식 안에서 성장하는 일도 중단되는 경향이 언제나 존재해 왔다. 사람들은 하나님의 말씀에서 이미 얻은 빛으로 만족하는 한편, 성경을 좀더 깊이 연구하고자 하지 않는다. 그들은 보수적인 상태가 되어 토론을 회피하고자 한다.

부지런히 연구하라는 호소

하나님의 백성들 사이에 논쟁이나 동요가 없는 사실이, 그들이 건전한 교리를 굳게 붙들고 있다는 결정적인 증거로 간주되어서는 안 된다. 거기에는 그들이 진리와 오류를 분명히 분별하지 못하지나 않을까 염려하는 이유가 존재하게 된다. 성경 연구를 통하여 새로운 의문이 생기지 않고, 사람들이 진리를 가지고 있다는 것을 확신하기 위하여 스스로 성경을 탐구하도록 유도해 주는 의견의 차이가 없을 때, 옛날과 마찬가지로 오늘날도, 전통을 고수하고 그들이 알지 못하는 것을 경배하는 자들이 많을 것이다.

나는 현대 진리의 지식을 가지고 있노라고 공언하는 많은 사람들이, 그들이 무엇을 믿는지 알지 못하는 것을 보았다. 그들은 그들의 믿음의 증거를 이해하지 못하고 있다. 그들은 현시대의 사업을 올바로 분별하지 못한다. 시련의 때가 오면, 오늘날 다른 사람들에게 복음을 전하고 있는 사람들은 그들이 주장하는 견해를 살펴보고 만족한 이유를 들 수 없는 것들이 많음을 발견할 것이다. 이렇게 시험을 받기 전까지는, 그들이 크게 무식하다는 것을 깨닫지 못하였다. 그리고, 교회 안에는 그들이 믿는 바를 깨닫고 있는 줄로 생각하는 자들이 많이 있다. 그러나, 논쟁이 일어나기 전에는, 그들이 자신들의 약점을 알지 못한다. 그들이같은 신앙을 가진 자들에게서 분리되어 홀로 서서 그들의 믿음을 설명할 수밖에 없이 되었을때, 그들은 그들이 진리로 받아들인 것에 대한 견해가 얼마나 막연한 것이었는지를 깨닫고 놀라게 될 것이다. 우리 가운데서 살아계신 하나님께로부터 떠나 사람에게로 돌아가고 하나님의 지혜 대신에 인간의 지혜를 의지해 온 것이 분명하다.

하나님께서는 당신의 백성을 일으키실 것이다. 만일, 다른 방법들이 실패할 것 같으면, 이단설들이 그들 가운데 들어가서 그들을 키질하여 알곡과 쭉정이를 분리시킬 것이다. 주님께서는 당신의 말씀을 믿는 모든 사람에게 잠에서 깨라고 요구하신다. 이 시대에 적합한 귀중한 빛이 이미 이르렀다. 그것은 우리에게 박두한 위기를 알려 주는 성경의 진리이다. 이 빛은 우리로 하여금 성경을 부지런히 연구하게 하고, 우리가 차지하고 있는 위치를 가장 세밀하게 살피게 해줄 것이다. 하나님께서는 기도와 금식으로 진리의 모든 뜻과 주장을 철저하고 꾸준하게 탐구하기를 원하신다. 신자들은 진리를 이루고 있는 것에 대하여 추측과 옳지 않게 정의된 견해를 간직하고 있어서는 안 된다. 그들의 믿음이 하나님의 말씀 위에 굳게 세워짐으로, 시험하는 때가 와서 의회 앞에 불려가 믿음에 대하여 답변해야 할 경우에, 그들은 온유하고 두려움으로 그들에게 있는 소망의 까닭을 말할 수 있게 되어야 한다.

흔들어라, 흔들어라, 흔들어라. 우리가 세상에 제시하는 문제들은 우리에게 산 실재가 되어야 한다. 우리가 믿음의 기본 조항들이라고 생각하는 교리들을 옹호함에 있어서 전혀 건전하지 않은 논쟁에 우리 스스로를 결코 빠져들어가게 하지 말아야 한다는 것이 요긴하다. 그와 같은 논쟁들이 반대자들을 침묵시킬 수는 있다. 그러나, 그들은 진리를 존중하지 않게 된다. 우리는 건전한 논쟁을 할 것이다. 그리하면, 우리를 반대하는 자들은 침묵시킬 뿐만 아니라 가장 철저하고 자세하게 연구할 마음을 갖게 해줄 것이다. 토론자로서 자기 자신을 길들인 자들에게는 하나님의 말씀을 공정하게 취급하지 않을 큰 위험이 있다. 반대자를 대할 때 단순히 믿는 자에게 확신을 주기 위하여 노력하는 대신에, 그의 마음속에 자각심을 일으키는 그런 방법으로 문제들을 제시하는 것이 우리의 열렬한 노력이 되어야 한다.

사람의 지적 발달이 어떠하든지 간에, 더 큰 빛을 받기 위하여 성경을 철저하고 꾸준하게 연구할 필요가 없다고는 한 순간도 생각하지 말아야 한다. 우리는 한 백성으로서 개인적으로 예언을 연구하는 학도들이 되라는 요구를 받고 있다. 우리는 하나님께서 제시해 주실 어떤 빛의 줄기라도 분별하기 위하여 열성적으로 깨어 있어야 한다. 우리는 진리의 첫 광선을 붙잡아야 한다. 그리고, 경건하게 연구함으로써 다른 사람들에게 제시해 줄 더욱 분명한 빛을 얻을 수 있어야 한다.

하나님의 백성들이 현재 받은 빛으로 안일하게 지내고 자족할 때, 우리는 하나님께서 그들에게 은혜를 주시지 않을 것을 확신할 수 있다. 그들이 그들을 위하여 비치고 있는 증가된 빛, 그리고 계속 증가되고 있는 빛을 받기 위하여 끊임없이 앞으로 전진하는 것이 그분의 뜻이다. 교회의 현재의 태도는 하나님을 기쁘시게 하지 않고 있다. 자아를 신뢰하게 됨으로써, 그들은 더 많은 진리와 더 큰 빛을 소유할 필요를 느끼지 않게 되었다. 우리는 사단이 우리의 전후좌우(前後左右)에서 활동하고 있는 시대에 살고 있다. 그럼에도 불구하고, 우리는 한 백성으로서 잠을 자고 있다. 하나님께서는 당신의 백성을 활동하도록 일으킬 음성이 들려지기를 원하신다.

성경을 비판하는 결과

어떤 사람들은 하늘에서 온 빛의 줄기를 받아들이기 위하여 심령을 여는 대신에 오히려 반대되는 일을 하고 있다. 출판물과 설교단을 통하여, 성령이나 하나님의 말씀이 인정하지 않는 성경의 영감에 관한 견해들이 제시되어 왔다. 어떤 사람이나 단체가 “여호와께서 이렇게 말씀하시니라”는 분명한 말씀의 지지 없이, 그처럼 중대한 문제들에 관한 이론들을 제시하는 일을 해서는 안 된다는 것이 분명하다. 인간적인 약점으로 싸여 있고, 주변의 영향에 어느 정도 좌우되고, 현명하거나 거룩한 마음을 갖게 하는 것과는 전혀 거리가 먼 선천적 혹은 후천적 성향을 지니고 있는 사람들이 하나님의 말씀을 심사해서 신성한 것인지 인간적인 것인지 판정하고자 한다면, 그들은 하나님의 조언을 받지 않고 일하고 있는 셈이다. 주님께서는 그런 일이 성공하도록 허락하지 않으실 것이다. 그 결과는 그런 일을 하고 있는 당사자와, 그런 일이 하나님께로부터 온 것임을 인정하는 자들에게 다 같이 비참한 일이 될 것이다. 영감의 성격에 관하여 제시된 이론들 때문에, 많은 사람들의 마음속에 회의적인 사상이 생겼다. 협소하고 근시안적 견해를 가진 유한한 인간들이 성경을 비판할 수 있는 것으로 생각하고 “이 성경절은 필요하고, 저 성경절은 필요하지 않으며 영감 되지 않은 것이다”고 말한다.

그리스도께서는 그 당시의 사람들이 소유하고 있던 성경의 유일한 부분이었던 구약 성경에 관하여 그와 같이 교훈하지 않으셨다. 그분의 교훈은 사람들의 마음을 구약 성경으로 향하게 하고 거기에 제시된 위대한 주제들을 더욱 분명하게 비춰 주는 것이었다. 여러 시대를 통하여, 이스라엘 백성들은 하나님께로부터 그들 스스로를 분리시켰다. 그러므로, 그들은 하나님께서 그들에게 위탁해 주신 귀중한 진리들을 잃어버렸다. 그 진리들은 그 참 뜻을 숨겨 버린 미신적 형식과 의식들로 가리워졌다.

그리스도께서는 진리의 빛을 흐리게 해버린 쓰레기를 제거하기 위하여 오셨다. 그분께서는 그 진리들을 귀중한 보석으로 새로운 진열대 위에 올려 놓으셨다. 그분께서는 잘 알려진 옛 진리들을 되풀이하는 것을 멸시하기는커녕 그 진리들의 진정한 능력과, 아름다움과, 그 당시 사람들이 결코 깨닫지 못한 영광을 그들에게 나타내기 위하여 오셨음을 보여 주셨다. 계시된 그 진리들의 근원 되시는 분께서는 사람들에게 진리의 참 의미를 나타내 주고, 지도자들이 그들 자신의 헌신하지 못한 상태와, 영성의 부족과, 하나님의 사랑의 결핍 등에 맞추기 위하여 채택한 그릇된 해석과 거짓 이론에서 벗어나게 해주실 수 있다. 그분께서는 생명과 생명의 능력을 가진 이 진리들을 빼앗아 간 것을 버리고 그 원래의 참신함과 능을 모두 간직한 그대로의 것들을 세상에 돌려주셨다.

우리가 그리스도의 영을 간직하고 그분과 함께 일하는 동역자일 것 같으면, 그분께서 오셔서 이루시고자 하는 사업을 추진하는 것이 우리의 의무이다. 성경의 진리들은 관습, 전통, 거짓 교리 등에 의하여 다시금 흐려졌다. 인기 있는 신학의 그릇된 가르침이 수많은 사람들을 회의론자와 무신론자로 만들었다. 법왕권의 암흑시대에 채택된 것으로서 사실상 성경에 대한 그릇된 해석임에도 불구하고, 많은 사람들이 성경의 가르침이라고 비난하는 오류들과 모순들이 있다. 많은 사람들은 마치 유대인들이 그 당시의 오류와 유전에 의하여 그릇되게 지도되어 그리스도에 대하여 잘못된 개념을 가졌던 것처럼 하나님에 대하여 그릇된 개념을 갖도록 지도되고 있다. 그들이 “만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라”(고전 2:8). 하나님의 품성을 세상에 드러내는 것이 우리의 할 일이다. 우리는 성경을 비난하는 대신에 교훈과 모본으로 그 거룩하고 생명을 주는 진리를 세상에 나타내어 “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전” 해야 한다.

우리들 사이로 차츰 기어들어온 악은 알지 못하는 사이에 개인들과 교회를, 하나님을 경외하는 길에서 떠나게 하고, 그분께서 그들에게 주시고자 하시는 능력을 차단시켜 버렸다.

나의 형제들이여, 하나님의 말씀이 그 본래의 상태대로 보존되게 하라. 인간의 지혜가 성경의 한 말씀의 능력이라도 감소시키고자 시도하지 못하게 하라. 요한계시록의 엄숙한 선언이 그와 같은 입장을 취하지 못하도록 우리를 경고해야 한다. 나는 우리 주님의 이름으로 “너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”고 그대에게 명령하는 바이다.

거룩한 진리의 보석들을 간직하고 있는 성경은 학자들만을 위하여 기록되지 않았다. 그와 반대로, 성경은 일반 사람들을 위하여 기록되었다. 그러므로, 일반 사람들에 의한 해석도 성령의 도움을 받게 되면 예수님께서 가르치신 그대로의 진리와 가장 잘 일치된다. 구원에 필요한 위대한 진리들은 대낮처럼 분명하므로, 분명히 드러난 하나님의 뜻 대신에 자기 자신의 판단을 따르는 자들 외에는 아무도 실수하거나 그들의 길을 잃어버리지 않을 것이다.―1885년 vol.5, P.331.

마음에 의심하고자 하는 자들은 누구나 하나님의 말씀의 영감과 진리를 의심할 충분한 여지를 가질 수 있음을 보았다. 하나님께서는 아무도 믿도록 강제하지 않으신다. 그들은 하나님께서 주고자 하시는 증거들을 신뢰하는 길을 택하거나 의심하고 멸망하는 길을 택하거나 할 수 있다.―1864년 vol.1, P.427.

유대인들은 메시야를 기다리고 있었다. 그러나, 그분께서는 그들이 예언한 대로 오시지 않았다. 만일, 그분께서 허락된 분으로 영접을 받았을 것 같으면, 학문에 정통한 그들의 교사들은 그들이 잘못되어 있었음을 인정하지 않을 수 없었을 것이다. 그 지도자들은 스스로를 하나님께로부터 분리시켰다. 그러므로, 사단이 그들의 마음에 역사하여 구주를 거절하게 하였다. 그들은 그들의 교만한 주견을 양보하는 대신에 그분의 메시야성에 대한 모든 증거들에 대하여 눈을 감았다. 그리하여, 그들은 스스로 구원의 기별을 거절하였을 뿐만 아니라 사람들의 마음을 예수님에 대하여 굳어지게 했다. 그들의 역사는 우리에게 하나의 엄숙한 경고가 되어야 한다.

우리는 주님께서 당신의 백성들을 위한 빛을 가지고 계실 때 사단이 조용히 곁에 서서 그 빛을 받아들이지 못하도록 방해하기 위한 노력을 하지 않으리라고 기대할 수 없다. 그는 불신과 시기심과 의혹을 일으키기 위하여 사람들의 마음에 역사할 것이다. 우리는 하나님께서 보내 주시는 빛이 우리를 기쁘게 해주는 방법으로 오지 않는다는 이유로 그 빛을 거절하지 않도록 조심해야 한다. 우리는 우리의 심판의 때를 알지 못하기 때문에, 하나님의 축복을 우리에게서 물리쳐 버리지 말자. 만일, 빛을 깨닫고도 받아들이지 않는 어떤 사람들이 있다면, 그들로 다른 사람들의 길에 장애가 되게 하지 말라. 천국의 복된 소식이 전해졌을 때, “너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라”(눅 11:52)는 말을 들은 유대인들처럼, 크게 은총을 받은 이 백성들이 그런 말을 듣지 않도록 하라.―1889년, vol.5, P.728.

43장 절박한 투쟁*

큰 위기가 하나님의 백성을 기다리고 있다. 위기가 세상을 기다리고 있다. 각 시대를 통하여 가장 중대한 투쟁이 바로 우리 앞에 놓여 있다. 40년 이상 예언의 말씀을 근거로 절박해 온다고 주장해 온 사건들이 이제 우리의 눈앞에서 일어나고 있다. 벌써 양심의 자유를 제한하는 헌법 개정 문제가 국가의 입법자들에게 역설되어 왔다. 일요일 준수를 강요하는 문제는 국가적인 관심과 주요 문제가 되었다. 우리는 이 운동의 결과가 어떻게 될 것을 잘 안다. 그렇다면, 우리는 이 문제를 위하여 준비하고 있는가? 우리는 사람들에게 그들 앞에 있는 위험을 경고해 주도록 하나님께로부터 위탁받은 의무를 충실하게 이행해 왔는가?

이 일요일 강요 운동에 가담하고 있는 자들 중에서까지도 이 조치에서 생길 결과에 대하여 전혀 모르는 자들이 많이 있다. 그들은 자기들이 종교 자유에 대하여 직접적으로 타격을 주고 있다는 사실을 알지 못한다. 성경상 안식일의 요구와, 일요일 제도가 세워져 있는 거짓 기초를 전혀 깨닫지 못하는 자들이 많이 있다. 종교적 법률 제정을 위한 어떤 운동은 각 시대를 통하여 양심의 자유를 대항하여 꾸준히 싸워 온 법왕권에 대한 실제적인 굴복 행위이다. 일요일 준수는 소위 그리스도교의 제도로서 “불법의 비밀”에 의하여 존재하게 되었다. 그러므로, 일요일 준수의 강요는 바로 로마교의 초석이 되는 원칙들을 사실상 시인하는 일이 될 것이다. 우리 나라가 일요일 법령을 제정하는 데 대한 정책을 시달하게 되면, 개신교는 이 일에 있어서 법왕교와 손을 잡게 될 것이다. 그것은 오랫동안 강력한 독재로 등장할 기회를 열심히 찾고 있던 전제 정치에 생기를 주는 것에 지나지 않을 것이다.

종교적 법률 제정의 해악

종교적 법률 제정의 힘을 행사하는 국가적 개혁 운동이 완전히 발전하게 되면, 과거에 편만했던 것과 동일하게 이설을 용납하지 않는 편협한 정신과 압제가 나타나게 될 것이다. 그 당시에 인간의 의회들이 하나님께 속한 큰 권한을 박탈하고, 그들의 전제적 능력 아래 양심의 자유는 유린당하였다. 그리고, 그들의 명령에 반대한 자들에게는 투옥과 추방과 죽음이 뒤따랐다. 만일, 법왕교나 그 원리가 세력을 쥐도록 다시 법률이 제정된다면, 일반적으로 퍼져 있는 오류를 따라서 양심과 진리를 희생하지 않는 사람들에 대하여 박해의 불길이 일어나게 될 것이다.

하나님께서 우리 앞에 있는 위험들을 보여 주는 빛을 주셨음에도 불구하고 우리가 그 빛을 사람들 앞에 제시하기 위하여 온 힘을 다하기를 등한히 할 것 같으면, 어떻게 그분 앞에 거리낌없이 설 수 있겠는가? 우리는 사람들이 이 중대한 문제에 관하여 아무런 경고를 받지 않고 그 일을 당하도록 내버려 둔 채 만족할 수 있겠는가?

사람의 법률에 의하여 효력을 상실하게 된 하나님의 율법을 옹호하기 위하여, 투옥과 재산의 상실과 생명 자체까지도 내걸고 싸워야 할 계속적인 투쟁이 우리 앞에 내다보인다. 이와 같은 상황에서, 세상의 정책은 평화와 조화를 위하여 국가의 법률에 외관상으로 순응하도록 권유할 것이다. 심지어 “각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 … 모든 권세는 다 하나님의 정하신 바라”(롬 13:1)는 성경 말씀에 의하여 그렇게 행동하도록 권유할 사람들도 있을 것이다.

그러나, 지나간 시대에 하나님의 종들이 취한 태도는 어떠하였던가? 제자들이 그리스도의 부활 후에 그리스도와, 십자가에 달리신 그분에 관하여 전도했을 때, 당국자들은 예수님의 이름으로 더 이상 말하지도 말고 가르치지도 말라고 명령했다. 그러자, “베드로와 요한이 대답하여 가로되, 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다”고 하였다(행 4:19, 20). 그들은 그리스도를 통한 구원의 기쁜 소식을 계속해서 전하였고, 하나님의 능력은 그 기별을 증거하였다. 병자들이 고침을 받고, 수많은 사람들이 교회에 들어왔다. “대제사장들과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개 인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서 사도들을 잡아다가 옥에 가두었”다(행 5:17, 18).

그러나, 하늘에 계신 하나님 곧 우주의 강한 통치자께서는 이 문제를 당신의 손으로 직접 취급하셨다. 왜냐하면, 사람들이 당신의 사업을 거슬러 싸우고 있었기 때문이었다. 그분께서는 사람보다 더욱 초월하신 통치자, 곧 그분의 권위를 마땅히 존중해야 할 분이 계심을 그들에게 분명히 보여 주셨다. 주님께서는 밤에 당신의 천사를 보내셔서 옥문을 열게 하셨다. 그러므로, 그 천사는 하나님께서 그분의 사업을 하도록 임명한 그 사람들을 데리고 나갔다. 관원들은 “도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라”고 하였으나 하나님께서 보내신 하늘의 사자는 “가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라”고 하였다(행 4:18, 5:20).

법왕권의 제도를 준수하도록 사람들을 강요하고자 노력하고 하나님의 권위를 짓밟는 자들은 사도 당시의 유대인 지도자들이 한 일과 유사한 일을 하고 있다. 세상 통치자들의 법률이 우주의 최고 통치자의 율법과 상치될 때는, 하나님의 충성된 백성들은 하나님께 성실할 것이다.

다가오는 위기의 징조들

우리는 한 백성으로서 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 사업을 완수하지 않았다. 우리는 일요일 준수를 강요하는 법령이 우리에게 가져다 줄 문제를 위하여 준비되어 있지 않다. 위기가 다가오는 징조들을 볼 때, 일어나서 행동하는 것이 우리의 의무이다. 어떤 사람도 조용히 앉아서 악을 관망하며, 이런 일이 있으리라고 예언되어 있으므로 이렇게 되는 것이 당연하다는 것과, 주님께서 당신의 백성을 보호해 주실 것을 믿는다는 뜻에서 스스로를 위로하지 말아야 한다. 우리가 양심의 자유를 보존하기 위하여 아무것도 하지 않고 편안히 앉아 있다면, 우리는 하나님의 뜻을 행하고 있는 것이 아니다. 우리가 매우 오랫동안 등한히 해온 사업을 완수할 때까지 이 재난이 지체되도록, 열렬하고 효과적인 기도가 하늘에 상달되어야 한다. 우리는 가장 열렬한 기도를 드린 다음에 우리의 기도와 일치되게 일을 하자. 사단이 승리하는 것처럼 보이고, 진리가 거짓과 오류에 억압당하는 것처럼 보일 것이다. 그리고, 하나님께서 보호의 손길을 펴 주신 백성들과, 양심의 압박을 받은 하나님의 종들과, 하나님의 진리의 옹호자들에게 피난처가 되어 온 나라가 위기에 처하게 될 것이다. 그러나, 하나님께서는 과거에 당신의 백성들을 원수의 손에서 건져 내기 위하여 그들을 취급하신 방법을 우리들로 회상하기를 원하신다. 그분께서는 사단의 작용에서 구출해 낼 수 없는 것처럼 보일 때 당신의 능력을 나타내기 위하여 언제나 선택된 극단적 수단을 행사하신다. 사람의 곤경은 하나님의 능력행사를 위한 좋은 기회이다. 하나님의 백성들이 깨어서 빛을 비출수 있도록 유예의 기간이 아직 주어져 있다 할 것이다. 의인 10명이 있을 때 악한 평원의 도시들을 구원했다면, 하나님께서는 당신의 백성들의 기도에 대한 응답으로 당신의 율법을 무효로 만들고 있는 자들의 활동을 여전히 저지시킬 수 있지 않으시겠는가? 우리는 하나님 앞에서 마음을 크게 낮추고 속죄소로 피하여 당신의 강한 능력을 나타내 주시도록 하나님께 탄원하지 않겠는가?

만일, 우리 백성들이 여전히 냉담한 태도를 계속해서 취할 것 같으면, 하나님께서는 당신의 영을 그들에게 부어 주실 수 없다. 그들은 그분과 협력할 준비가 되어 있지 않다. 그들은 사태를 파악하거나 무서운 위험을 깨닫지 못하고 있다. 그들은 전에 없던 경계와 일치된 행동의 필요를 이제 느껴야 한다.

세째 천사의 특별한 사업은 그 중요성 그대로 인정받지 못하고 있다. 하나님께서는 당신의 백성들이 오늘날 처해 있는 현실보다 훨씬 더 향상되어야 한다고 말씀하셨다. 이제 활동해야 할 때가 왔으므로, 그들은 활동할 준비를 갖추어야 한다. 국가의 개혁자들이 종교 자유를 제한하기 위한 조치를 취하기 시작할 때, 우리의 지도적 인물들은 그 사태를 맞이하여 활동하고 그런 조치를 무효화시키기 위하여 열렬하게 노력했어야 했다. 빛, 곧 이 시대의 우리 백성들에게 필요한 현대 진리의 빛이 그들에게 전해지지 않고 있는 것은 하나님의 계획이 아니다. 세째 천사의 기별을 전하고 있는 우리 목사들 전부가 그 기별을 구성하고 있는 본질을 다 이해하고 있는 것은 아니다. 어떤 목사들은 국가적인 개혁 운동을 너무 사소한 문제로 여겼기 때문에 거기에 많은 주의를 기울일 필요가 없다고 생각하고, 그렇게 함으로써 세째 천사의 기별과는 전혀 다른 문제에 시간을 바쳐야 한다고까지 느끼게 되었다. 바로 이 시대를 위한 기별을 이와같이 해석하는 데 대하여, 주님께서 우리 형제들을 용서해 주시기를 바란다.

깨어 활동함

사람들은 현시대의 위험들에 관하여 각성할 필요가 있다. 파수군들은 잠들어 있다. 우리는 여러 해 뒤떨어져 있다. 파수군의 지도자는 위험을 깨닫도록, 그들에게 주어진 기회들을 잃어버리지 않기 위하여 스스로 조심해야 할 긴급한 필요성이 있다.

만일, 우리 합회 안에 있는 지도적 인물들이 하나님께서 그들에게 보내 주신 기별을 지금 받아들이지 않고 다른 사람들과 행동을 같이 할 것 같으면, 교회들은 큰 손해를 볼 것이다. 파수군이 검(劍)이 접근하고 있는 것을 보고 분명한 소리로 나팔을 불 것 같으면, 그 대열에 속한 사람들이 경고를 전달해 줌으로써 모든 사람이 싸움에 대비할 기회를 갖게 될 것이다. 그러나, 너무도 흔히 지도자가 머뭇거리고 서서 다음과 같이 말하는 것 같다. “너무 급히 서두르지 말자. 무엇인가 잘못될 수도 있다. 잘못된 경보를 울리지 않도록 조심해야 한다.” 그는 주저하고 불확실한 태도로 다음과 같이 부르짖는다. “‘평안하고 안전하다.’ 흥분하지 않도록 하라. 놀라지 말라. 이 종교적 개정안에는 비난하기보다는 생각할 바가 더 많다. 흥분 상태를 모두 진정시켜야 한다.” 그리하여, 교회에 주어진 기별을 사실상 부인하게 되고, 교회를 각성시키고자 한 경고는 그 사명을 다하지 못하게 된다. 파수군의 나팔이 분명한 소리를 내지 못하므로, 사람들은 전쟁에 대비하지 못한다. 파수군은 정신을 차리고 경성해 있어야 한다. 그렇지 않으면, 그의 주저하고 지체하는 태도 때문에 영혼들은 멸망하게 되고, 그들의 피는 파수군의 손에서 그 값을 지불하도록 요구될 것이다.

우리는 여러 해 동안 우리 나라에서 일요일 법령이 제정될 것이라고 예측해 왔다. 이제 그 운동은 우리에게 박두했다. 우리는 다음과 같이 물어 보는 바이다. 우리 백성들은 이 문제에 있어서 그들의 의무를 다할 것인가? 우리는 깃발을 높이 들고, 종교적 권리와 특권에 관심을 가지고 있는 자들을 불러서 싸움터로 나오게 하는 일을 도우지 않을 것인가? 사람보다 하나님을 순종하는 길을 택하는 자들이 박해의 손길을 느끼게 될 때가 신속히 박두하고 있다. 그렇다면 우리는 하나님의 거룩한 계명이 유린당하고 있음에도 불구하고 침묵을 지킴으로써 하나님을 욕되게 할 것인가?

개신교가 그 태도로써 로마교에 양보하고 있는 동안, 우리는 그 사태를 깨닫고 우리 앞에 있는 싸움의 진상을 참 모습 그대로 살펴보아야 한다. 파수군들은 이제 그들의 음성을 높여 이 시대를 위한 현대 진리의 기별을 전해야 한다. 우리는 우리가 예언적 역사에서 어느 지점에 있다는 것을 사람들에게 알려 주고, 참된 개신교의 정신을 깨우쳐 주고자 노력하고, 그처럼 오랫동안 누려 온 신앙 자유의 특권이 어떤 가치가 있는지에 대하여 세상을 각성시켜야 한다.

마지막이 가까왔으므로, 하나님께서는 깨어 있도록 우리에게 요구하신다. 지나가는 매시간은 지상에 있는 사람들에게, 미구에 우리에게 전개될 큰 사건에 있어서 한 몫을 담당할 준비를 갖추도록 하늘 조정에서의 행하는 하나의 활동이다. 우리에게 가치가 매우 적은 것처럼 보이는 지나가는 순간들도 영원한 유익을 위하여 중요한 것들이다. 그 순간들은 영원한 생명 혹은 영원한 죽음에 대한 영혼들의 운명을 결정 짓고 있다. 오늘 우리가 다른 사람들의 귀에 들려주는 말, 우리가 하고 있는 행동, 우리가 전하고 있는 기별의 정신 등이 생명으로 생명에 이르는 향기도 되고 사망으로 사망에 이르는 냄새도 될 것이다.

위기를 위한 준비

나의 형제들이여, 그대들의 구원이 다른 영혼들의 운명과 마찬가지로 우리 앞에 있는 시련을 위하여 지금 갖추고 있는 준비에 달려 있다는 사실을 깨닫고 있는가? 그대들은 그대들을 대항하여 반대가 일어날 때 그대들을 굳게 설 수 있게 해줄 강한 열성과 경건과 헌신을 간직하고 있는가? 하나님께서는 그대들이 의회 앞에 불려가고 그대들이 수고하고 있는 진리의 모든 부분들이 심한 비판을 받게 될 때가 올 것이라고 항상 나에게 말씀하셨다. 오늘날 그처럼 많은 사람들이 허비해 버리도록 허용하고 있는 시간은, 하나님께서 다가오는 위기를 위하여 준비하도록 우리에게 맡겨 주신 책임을 다하는 데 바쳐져야 한다.

하나님의 백성들은 과거 어느 때보다 하나님의 율법을 더욱 사랑하고 존중해야 한다. “성경을 상고하”라(요 5:39)는 그리스도의 명령을 모든 신자들, 곧 남자와 여자, 청년과 어린이들의 마음과 정신에 권유해야 할 필요가 가장 절실하다. 그대들은 과거에 결코 연구한 적이 없었던 그런 정도로 성경을 연구하라. 그대들의 신앙 생애에서 좀더 고상하고 높은 상태에 이르지 않을 것 같으면, 그대들은 우리 주님의 나타나심을 위하여 준비되지 않을 것이다. 큰 빛이 이미 주어져 있으므로, 하나님께서는 당신의 백성들이 거기에 부응하는 열성과 성실과 헌신을 나타내기를 바라신다. 지금껏 가진 적이 없는 더욱 깊은 영성과, 하나님께 대한 더 큰 헌신과, 그분의 사업에 대한 열성이 있어야 한다. 우리의 성품의 옷이 씻겨져 어린 양의 피로 깨끗해지기 위하여 많은 시간을 기도에 바쳐야 한다.

특별히 우리는 불굴의 믿음으로 하나님께서 오늘날 당신의 백성에게 은혜와 능력을 주시도록 간구해야 한다. 우리는 하나님께서 우리의 자유를 제한하시고자 하는 때가 완전히 이르렀다고 믿지 않는다. 선지자는 “네 천사가 땅 네 모퉁이에” 서서 “땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게” 하는 것을 보았다. 또 다른 천사가 동쪽에서 올라와서 “우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라”고 큰 소리로 외쳤다(계 7:1, 3). 이것은 오늘날 우리가 해야 할 사업을 가리켜 준다. 온 세상의 기도하는 남녀들에게서는, 하나님께서 악의 구름을 씻어 주시고 주님을 위하여 일할 수 있는 은혜의 기간을 좀더 연장시켜 주시도록 탄원할 큰 책임이 지워져 있다. 선교사들이 세계의 모든 지역에 파송되어 여호와의 율법에 불순종하는 데 대한 경고의 기별을 전할 때까지 천사들이 네 바람을 붙들어 주도록 하나님께 부르짖자.

44장 측량할 수 없는 은사*

“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 … 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니”(엡 1:3-7).

“긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 … 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라”(엡 2:4-7).

이것은 “나이 많은 바울”, “예수 그리스도를 위하여 갇힌 자” 된 바울이 로마의 감옥에서 편지를 쓰는 중에, 그의 형제들에게 말로 완전히 표현하기에는 적합하지 않음을 깨달은 것, 곧 “측량할 수 없는 그리스도의 풍성”, 타락한 인간 자녀들에게 그저 주신 은혜의 보화를 설명하고자 노력한 말이다. 구속의 계획은 희생 제물, 곧 선물에 의하여 세워졌다. 사도는 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”고 말한다(고후 8:9). “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨”다(요 3:16). 그리스도께서 “우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하”려 하심이다(딛 2:14). “하나님의 은사는” 구속의 최고의 축복으로서 “그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생”이다(롬 6:23).

“하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다”(고전 2:9). 그분의 은혜의 풍성함을 바라보고 사도와 같이 “말할 수 없는 그의 은사를 인하여 하나님께 감사하노라”고 말하지 않을 사람은 없다(고후 9:15).

하나님의 영광을 반영함

구속의 계획이 은사로 시작되고 마치는 것처럼, 그것은 또한 그렇게 진척되어야 한다. 우리를 위하여 구원을 사주신 동일한 희생의 정신이 하늘의 은사에 참여하게 된 모든 사람들의 마음속에 거하게 될 것이다. 사도 베드로는 “각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라”고 말한다(벧전 4:10). 예수님께서는 당신의 제자들을 내어 보내시면서 “너희가 거저 받았으니 거저 주어라”고 말씀하셨다(마 10:8). 그리스도와 완전히 공명되어 있는 자에게는 이기적이거나 배타적인 것이 전혀 있을 수 없다. 생명수를 마시는 자는 그것이 그의 안에서 “영생하도록 솟아나는 샘물”이 됨을 발견하게 될 것이다(요 4:14). 그의 안에 있는 그리스도의 영은 사막에서 솟아나는 샘물과 같이 모든 사람에게 생기를 주기 위하여 흘러가게 되고, 멸망하여 가는 사람들로 하여금 생명수를 마시고자 열망하게 해줄 것이다. 그리스도 안에 있던 것과 동일한 사랑과 희생의 정신이 바울로 하여금 다양한 활동을 하도록 강권했다. 그는 “헬라 인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라”고 말한다(롬 1:14). “모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 품성을 이방인에게 전하게 하시고”(엡 3:8).

우리 주님께서는 교회가 그분 안에서 발견하는 충만함과 풍성함을 세상에 반영하도록 계획하셨다. 우리는 하나님의 선물을 끊임없이 받고 있다. 그러므로, 우리는 바로 그 선물을 나누어 줌으로써 그리스도의 사랑과 은혜를 세상에 나타내야 한다. 온 하늘이 일어나서 사자들을 온 세상 방방곡곡으로 보내어 구속의 사업을 진척시키고 있는 동안, 살아계신 하나님의 교회 역시 그리스도와 동역하는 기관이 되어야 한다. 우리는 그분의 신비로운 몸의 지체들이다. 그분은 몸의 모든 지체들을 다스리는 머리이다. 그리스도께서 무한한 긍휼로써 친히 인간의 마음에 역사하셔서 너무도 놀라운 영적 변화를 일으키고 계시기 때문에, 천사들도 경탄과 기쁨으로 바라본다. 주님을 특징 지어 주는 바로 그 사랑이 그분을 진실하게 따르는 자들의 품성과 생애에 나타난다. 그리스도께서는 사람들이 세상에 있는 동안 신의 성품에 참여하는 자들이 되어 하나님을 찬양하기 위하여 그분의 영광을 반영할 뿐 아니라 하늘의 빛으로 세상의 흑암을 밝게 비취기를 바라신다. 그리하여, “너희는 세상에 빛이라”(마 5:14)고 하신 그리스도의 말씀이 완전히 성취될 것이다.

“우리는 하나님의 동역자들이요” “하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기”들이다(고전 3:9, 벧전 4:10). 하나님의 은혜를 아는 지식, 그분의 말씀의 진리, 현실적 은사들, 곧 시간과 재물과 재능과 감화력과 같은 것들은 모두 하나님의 영광과 인간의 구원을 위하여 사용하도록 하나님께서 위탁해 주신 것들이다. 이와 같은 은사들을 끊임없이 주시는 하나님께서는 이런 은사들을 이기적으로 간직하고 주신 분에게 돌려주지 않은 것을 보실 때 가장 불쾌히 여기신다. 예수님께서는 오늘날 하늘에서 당신을 사랑하는 자들을 위하여 처소를 준비하고 계시는데, 그것은 사실상 처소 이상의 것, 곧 우리의 것이 될 하나의 왕국이다. 그러나, 이런 축복을 상속받을 자들은 모두 다른 사람들의 유익을 위하여 그리스도의 극기와 자아 희생에 참여하는 자들이 되어야 한다.

마게도냐의 부르짖음에 응함

은혜의 시간이 신속히 마쳐져 가고 마지막 자비의 기별이 세상에 전파되어야 할 오늘날보다 그리스도의 사업에 더 큰 열성과 자아 희생적 노력이 필요한 적은 없었다. “건너와서 우리를 도우라”(행 16:9)는 마게도냐의 부르짖음이 어느 곳에서나, 우리 나라의 도시와 촌락들에서, 대서양과 넓은 태평양 건너편에서, 바다에 떠 있는 섬들에서 들려 올 때, 나의 심령은 속에서부터 요동한다. 나의 형제자매들이여, 그대들은 이 부르짖음에 응하여 다음과 같이 대답하겠는가? “우리는 선교사들과 자금을 보냄으로 우리의 최선을 다하겠다. 우리는 가옥들을 장식하고 몸을 치장하고 식욕을 만족시키는 일을 하지 않겠다. 우리에게 위탁된 하나님의 재물을 사업에 바치고, 우리 자신도 아낌없이 그분의 사업에 바치겠다.” 사업의 필요성이 우리 앞에 제시되어 있다. 빈 금고는 가장 애절하게 우리에게 도움을 호소하고 있다. 지금의 1불이 미래의 어떤 시기에 바치는 10불보다 사업에 더욱 가치가 있다.

형제들이여, 기회가 있는 동안, 낮이 계속되는 동안 일하고 일하라. “밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라”. 그러므로 일하라. 그대들은 밤이 얼마나 속히 올 것인지 말할 수 없다. 지금이 그대들에게 주어진 기회이다. 그 기회를 이용하라. 선교 사업에 직접 활동할 수 없는 사람이 있으면 경제적으로 생활하여 그들의 수입을 바치도록 하라. 그와 같이 함으로, 그들은 진리의 빛을 가지고 있지 않는 자들에게 인쇄물과 서적들을 보내 줄 돈을 바칠 수 있다. 그들은 선교사업을 위하여 훈련받고 있는 학생들의 학비를 도와 줄 수 있다. 그대들이 절약할 수 있는 모든 돈을 하늘 은행에 저금하도록 하라.

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라. 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 곳에는 네 마음도 있느니라”(마 6:19-21).

이것은 그대를 몹시 사랑하셔서 당신 자신의 생명을 주시고, 그분과 함께 당신의 나라에 거하게 하신 예수님의 말씀이다. 그대들은 그분의 분명한 명령을 경솔하게 여김으로 그대의 주님을 모독하지 말라.

하나님께서는 토지와 가옥들을 소유하고 있는 자들에게, 그것들을 팔아서 선교 분야의 큰 필요를 충족시킬 수 있는 곳에 투자하도록 요구하신다. 그들이 이와 같은 일에서 얻는 진정한 만족을 일단 경험하게 되면, 그들은 그런 길을 계속해서 열어 둘 것이며, 주님께서 그들에게 위탁해 주신 재물은 끊임없이 금고 속으로 흘러 들어가서 영혼들이 회개하게 될 것이다. 그 다음에는 그 영혼들이 그리스도를 위하여 동일한 극기와 절약과 검소한 생활을 하게 되고, 그들 역시 그들의 헌금을 하나님께 가져 오게 될 것이다. 현명하게 투자된 이런 돈들을 통하여, 다른 영혼들이 다시 회개하게 될 것이다. 이와같이, 사업이 진행됨으로 하나님의 은사에 대한 감사의 뜻을 나타내게 될 것이다. 은사를 주시는 분은 인정을 받게 되고, 그분의 청지기들의 성실을 통하여 영광이 그분께로 돌아가게 된다.

우리가 하나님의 사업을 위하여 이처럼 열렬히 호소하고 선교사업에 있어서의 재정적 필요를 제시할 때, 진리를 믿는 양심적인 사람들은 깊이 감동을 받게 된다. 그들은 동전 두 닢을 연보궤에 넣음으로 그리스도의 칭찬을 받은 가난한 과부처럼, 궁핍한 중에서도 그들의 힘이 자라는 대로 바치게 된다. 가옥과 토지들을 가지고 있으면서도 이기적 집요로 세속적 재물을 붙들고 하나님 사업에 그들의 재물을 투자할 만큼 하나님과 기별을 믿는 충분한 믿음이 없는 사람들이 있는 반면에, 이런 사람들은 이따금 분명한 생활 필수품들까지도 없이 지낸다. 전자에 속한 사람들에게는 “너희 소유를 팔아 구제”하라(눅 12:33)는 그리스도의 말씀이 특별히 해당된다.

가난한 남녀들 중에서 그들의 집을 팔아 사업에 바치는 것이 어떠냐는 데 대하여 조언을 구하는 편지를 나에게 보내는 사람들이 있다. 그들은 재물을 바치라는 호소에 심령의 감동을 받고 그들을 위하여 모든 것을 이루어 주신 주님을 위하여 무엇인가 하기를 원한다고 말한다. 나는 그런 사람들에게 다음과 같이 말하곤 한다 “그대들의 작은 가옥들을 지금 바로 파는 것이 그대들의 의무가 아닐 것이다. 그대들이 직접 하나님께로 나가라. 주님께서는 지혜를 구하는 그대들의 열렬한 기도를 들으시고 그대들의 의무를 분명히 깨닫게 해주실 것이다.” 만일, 하늘의 지혜를 얻기 위하여 하나님께 더욱 많이 구하고 사람들에게 지혜를 적게 구할 것 같으면, 하늘에서 더욱 큰 빛이 주어질 것이다. 하나님께서는 겸손하게 구하는 자를 축복해 주실 것이다.

그러나. 나는 하나님께로부터 재물을 위탁받은 자들, 곧 토지와 가옥들을 가지고 있는 자들에게는 이렇게 말할 수 있다. “팔아서 구제하기 시작하라. 지체하지 말라. 하나님께서는 그대들이 지금껏 즐겨 해온 것보다 훨씬 더 많은 것을 그대들에게서 바라신다.” 우리는 재물을 가지고 있는 그대들이 열렬한 기도로써 자신과 자신의 재산에 대하여 하나님께서 요구하시는 범위가 어느 정도인지 물어 보도록 요청하는 바이다. 사람들을 주님의 날에 서도록 준비시키기 위하여 지금 바로 해야 할 사업이 있다. 사람들을 구원하는 사업에 재물이 투자되어야 한다. 그리하면, 구원받은 그 사람들이 다른 사람들을 위하여 다시 일하게 될 것이다. 하나님께 속한 것을 하나님께 바치는 일을 신속히 서두르라. 하나님의 영이 이처럼 크게 결핍되어 있는 이유는 너무도 많은 사람들이 하나님의 것을 도둑질하고 있기 때문이다.

바울이 묘사한 마게도냐 교회의 경험에는 우리를 위한 교훈이 있다. 그는 그들이 “먼저 자신을 주께 드”렸다고 말한다(고후 8:5). 그후에 그들은 재물을 그리스도께 바치는 데 열성적이었다. “환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니”(고후 8:2-4).

드리는 규칙

바울은 하나님의 사업에 바치는 규칙을 정해 주고 그 결과가 우리자신과 하나님께 어떻게 될 것인지에 관하여 말해 준다. “각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라.” “이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다.” “하나님이 능히 모든 지혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라 … 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니 너희가 모든 일에 풍요하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라”(고후 9:6-11).

우리는 하나님의 은총을 받을 수 있는 자격을 갖추는 일을 하거나 어떤 것을 드릴 수 있다고 생각하지 말아야 한다. 사도는 “누가 너를 구별하였느뇨 네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이뇨 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것같이 자랑하느뇨”라고 말한다(고전 4:7). 다윗과 이스라엘 백성들이 성전 건축을 위하여 준비한 물질을 함께 모았을 때, 그 왕은 그 재물을 회중의 족장들에게 위탁하면서 기뻐하고, 하나님 백성들의 마음 가운데 언제나 간직되어야 할 말로써 하나님께 감사했다. “다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 가로되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원히 송축을 받으시옵소서 여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다…. 또 주는 만유의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다 나와 나의 백성이 무엇이관대 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다 주 앞에서는 우리가 우리 열조와 다름이 없이 나그네와 우거한 자라 세상에 있는 날이 그림자 같아서 머무름이 없나이다 우리 하나님 여호와여 우리가 주의 거룩한 이름을 위하여 전을 건축하려고 미리 저축한 이 모든 물건이 다 주의 손에서 왔사오니 다 주의 것이니이다 나의 하나님이여 주께서 마음을 감찰하시고 정직을 기뻐하시는 줄 내가 아나이다 내가 정직한 마음으로 이 모든 것을 즐거이 드렸사오며 이제 내가 또 여기 있는 주의 백성이 주께 즐거이 드리는 것을 보오니 심히 기쁘도소이다”(대상 29:10-17).

세상의 부를 사람들에게 주신 분은 하나님이셨고, 그분의 영께서는 그들의 귀중한 물건들을 성전을 위하여 즐겨 가져 오게 하셨다. 그것은 모두 주님으로 말미암아 이루어졌다. 만일, 하나님의 거룩한 능력이 사람들의 마음을 감동시키지 않았을 것 같으면, 왕의 노력은 허지로 돌아가고 성전은 건립되지 않았을 것이었다.

사람들이 하나님의 풍성한 자원에서 받는 모든 것은 여전히 하나님께 속해 있다. 그분께서 세상의 귀중하고 아름다운 것들을 통하여 주신 것은 무엇이나 우리를 시험하고 그분에 대한 우리의 사랑의 깊이와 그분의 은총에 대한 우리의 감사의 정도를 측정하기 위하여 우리 손에 놓아 주신 것이다. 물질적 재산이거나 지능적 재산이거나 간에, 그것들은 즐거운 마음으로 바치는 예물로서 예수님의 발 앞에 놓여져야 한다.

우리 중 어떤 사람도 하나님의 축복이 없으면 아무것도 할 수 없다. 그러나, 하나님께서는 하시고자 마음만 먹으면 사람의 도움 없이 당신의 사업을 하실 수 있으시지만, 그분께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 그리고, 그분은 사람들에게 부와 지능의 보화를 맡기시고 그들을 당신의 청지기로 삼으신다. 하나님의 긍휼과 풍성하심을 통하여, 우리가 하나님께 드리는 것은 무엇이나 충실한 청지기로 간주되는 일이다. 그러나, 우리는 이것이 사람 편에서의 공로로 인정되는 일이 아님을 언제나 깨달아야 한다. 사람이 가진 재능이 아무리 많을지라도, 하나님께서 그에게 주시지 않은 것은 하나도 없다. 그리고, 이와같이 귀중한 그분의 은총의 표적들이 인정받지 못하거나 올바르게 활용하지 않을 때, 그분께서 거두어 가실 수 없는 것 역시 하나도 없다. 죄악으로 지각이 흐려지지 않은 하나님의 천사들은, 하늘의 선물들이 그 선물을 주신 위대하신 분의 영광을 나타낼 수 있는 방법으로 돌려드리도록 의도된 것임을 인정한다. 사람의 복리는 하나님의 통치권에 결부되어 있다. 하나님의 영광은 모든 피조물의 기쁨과 축복이 된다. 우리가 하나님의 영광을 증진시키기 위하여 노력할 때, 우리는 얻을 수 있는 최고의 유익을 스스로 추구하고 있는 것이다. 그리스도 안에 있는 형제 자매들이여, 하나님께서는 그대들이 그분에게서 받은 모든 재능과 모든 은사를 그분을 섬기는 일에 바치기를 원하신다. 하나님께서는 그대들이 다윗과 같이 “우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다”(대상 29:14)고 말하기를 바라신다.

45장 그리스도를 통하여 계시된 하나님의 성품*

구주께서는, “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”고 말씀하셨다(요 17:3). 그리고, 하나님께서는 선지자를 통하여 다음과 같이 언명하셨다. “지혜로운자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라”(렘 9:23, 24).

어떤 사람도 하나님의 도움 없이는 하나님께 대한 이런 지식을 얻을 수 없다. 사도는 “세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못”한다고말한다(고전 1:21). 세상이 그리스도로 말미암아 “지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하”였다(요 1:10). 예수님께서는 당신의 제자들에게 “아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받은 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라”고 말씀하셨다(마 11:27). 구주께서는 겟세마네의 어두움 속으로 들어가시기 전에 당신을 따르는 자들을 위하여 드린 마지막 기도에서, 당신의 눈을 하늘에 고정시키시고 타락한 사람들의 무지를 긍휼히 여기시며 다음과 같이 말씀하셨다. “의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았삽고”, “세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다”(요 17:25, 6).

태초부터 사람들로 하여금 하나님을 잊어버리게 하고 그들을 사단 자신에게 예속시키는 것이 사단이 고안해 낸 계획이었다. 그리하여, 그는 하나님의 성품을 그릇되게 나타내고자 노력하고 사람들이 하나님께 대하여 그릇된 관념을 갖도록 지도해 왔다. 창조주께서는 악의 왕이 가진 독재적이고 가혹하고 용서성이 없는 특성들을 가진 것으로 사람들의 마음에 제시되었기 때문에, 사람들은 그분을 무서워하고, 피하고, 심지어 미워하기까지 했다. 사단은 자신이 기만한 자들을 너무도 혼란시켜 그들이 하나님을 알기 싫어하도록 희망했다. 그리하여, 그는 인류에게 있는 하나님의 형상을 지워 버리고 심령 속에 그 자신의 형상을 새겨 주고자 했다. 그는 사람들에게 자기 자신의 정신을 넣어 줌으로 그들을 자신의 뜻대로 움직이는 포로로 만들고자 했다.

사단이 하와를 유혹하여 죄를 짓게 한 것은 하나님의 성품을 그릇되게 나타내고 하나님을 불신하게 함으로써였다. 범죄로 말미암아 우리 첫 조상의 정신은 흐려지고, 그들의 본성은 타락해지고 하나님에 대한 관념은 그들 자신의 편협과 이기심으로 꼴 지어졌다 그리고, 사람들이 범죄하는 데 담대해지자, 하나님을 아는 지식과 사랑은 그들의 정신과 마음에서 사라졌다. 그들은 “하나님을 알되 하나님을 영화롭게도 아니하며 감사치도 아니하고 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌”다(롬 1:21).

때때로, 인간 가족을 지배하기 위한 사단의 투쟁은 성공의 영광을 얻는 듯하였다. 그리스도께서 초림하시기 전 여러 시대에 걸쳐 세상은 흑암의 지배 아래 거의 완전히 놓여지는 듯하였다. 그리고, 우리 조상의 범죄로 말미암아 세상의 나라들은 당연히 사단의 것이 된 것처럼, 그는 무서운 세력으로 지배하였다. 심지어 세상에서 하나님께 속한 지식을 보존하도록 하나님께서 택하신 언약의 백성들까지도 그분에게서 너무 멀리 떠나가 버렸기 때문에, 그들은 하나님의 성품에 대한 참된 관념을 모두 잃어버렸다.

그리스도께서는 하나님을, 사랑과 자비와 인자와 긍휼이 충만하신 하나님으로 세상에 나타내 주고자 오셨다. 사단이 하나님의 보좌를 가리워 버리고자 노력한 짙은 흑암은 세상의 구속주에 의하여 제거되어 버렸고, 아버지께서는 사람들에게 생명의 빛으로 다시금 드러나셨다.

빌립이 예수님께 와서 “주여 아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다”고 요구하자, 구주께서는 이렇게 대답하셨다. “빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하였느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐”(요 14:8, 9). 그리스도께서는 친히 아버지의 대리자로 세상에 보내심을 받았다고 말씀하신다. 그분께서는 당신의 고상한 성품, 당신의 자비와 부드러운 긍휼, 당신의 사랑과 양선을 통하여 하나님의 완전하심의 체현(體現), 곧 보이지 아니하는 하나님의 형상으로서 우리 앞에 서 계신다.

구속의 계획에 나타남

사도는 “하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며”라고 말한다(고후 5:19). 우리가 위대한 구속의 계획을 명상할 때만, 우리는 하나님의 성품을 올바르게 인식할 수 있다. 창조의 사업은 하나님의 사랑의 표현이었다. 그러나, 범죄로 타락한 인류를 위한 하나님의 선물만은 하나님의 무한한 자비와 긍휼의 깊이를 드러내 준다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 하나님의 율법이 지속되고 그 율법의 공의가 옹호되고 있는 한, 죄인은 용서받을 수 있다. 하늘이 줄 수 있는 가장 귀중한 선물을 주심으로, 하나님께서는 “자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다” 하신다(롬 3:26). 이 선물을 통하여 사람들은 죄의 파멸과 타락에서 건져 냄을 받아 하나님의 자녀가 된다. 바울은 너희가 “양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라”고 말한다(롬 8:15).

형제들이여, 나는 사랑하는 요한과 같이 “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨”는지 그대들을 각성시키고 싶다. 우리와 같은 죄인과 이방인을 하나님께로 데리고 가서 그분의 가족에 속하게 해주시니 얼마나 큰 사랑이며 무한한 사랑인가. 우리는 그분을 “우리 아버지”라고 애정이 넘치는 이름으로 부를 수 있다. 그 이름은 그분에 대한 우리의 애정의 표이며, 그분의 부드러운 관심과 우리와의 관계를 보증해 주는 것이다. 하나님의 아들 되시는 그리스도는 은혜의 후사들을 바라보시고 그들을 “형제라 부르기를 부끄러워 아니”하신다. 그들은 결코 타락한 적이 없는 천사들보다 더욱 거룩한 관계를 하나님과 이루게 된다.

인간의 마음의 통로를 통하여 한 세대에서 다음 세대로 내려온 모든 형태의 부성애, 사람들의 심령에서 열린 모든 종류의 사랑의 샘들은 무한하고 끝없는 하나님의 사랑과 비교할 때 무변(無邊)의 대양(大洋)에 대한 작은 시내에 불과하다. 그 사랑은 혀로써 나타낼 수 없고, 붓으로 묘사할 수 없다. 그대는 매일의 생애에서 그 사랑을 명상할 수 있고, 그대는 그 사랑을 깨닫기 위하여 성경을 부지런히 연구해 볼 수 있고, 그대는 하나님께서 그대에게 주신 모든 능력과 재능을 다 동원하여 하늘 아버지의 사랑과 긍휼을 이해하기 위하여 노력할 수도 있다. 그러나, 무한한 피안(彼岸)이 여전히 남아 있다. 그대는 여러 해 동안 그 사랑을 연구할 수도 있다. 그러나, 그대는 하나님께서 당신의 아들을 주셔서 세상을 위하여 돌아가시게 한 그분의 사랑의 길이와 넓이와 깊이와 높이를 결코 완전히 깨달을 수는 없다. 영원 그 자체도 그 사랑을 완전히 드러낼 수 없다. 그러나, 우리가 성경을 연구하고 그리스도의 생애와 구속의 계획을 명상할 때, 이 큰 주제는 차츰 우리에게 이해될 것이다. 그리하여 우리는 바울이 에베소 교회를 위하여 기도 드리면서 소원한바 축복을 깨닫고 소유하게 될 것이다. “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음 눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떠한 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라”(엡 1:17-19).

하나님을 아는 지식을 얻지 못하게 하는 사물에 사람들의 마음이 몰두되게 하는 것이 사단의 끊임없는 연구 과제이다. 그는 사람들의 이해력을 어둡게 하고 영혼을 낙심케 할 것에 마음을 집착시키고자 노력한다. 우리는 죄악과 타락이 극심한 세상에 살고 있으며, 그리스도를 따르는 자들을 유혹하고 낙심케 하는 영향력에 둘려 있다. 구주께서는 “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라”고 말씀하셨다(마 24:12).

하나님의 사랑과 능력을 생각하라

많은 사람들은 그들 주변에 있는 무서운 죄악과, 도처에서 볼 수 있는 반역과 결점에 눈을 고정시키고 그들의 마음이 슬픔과 의심으로 가득 채워질 때까지 그런 것들에 관하여 이야기한다. 그들은 무엇보다 먼저 대기만자의 교묘한 활동을 마음속에 생각하고 그들의 경험에서 실망할 수밖에 없는 것들에 집착되어 있는 한편, 하나님 아버지의 능력과 그분의 비할 데 없는 사랑을 보지 못하는 것 같다. 이 모든 것은 사단이 원하는 바이다. 하나님의 사랑과 그분의 능력에 관하여 그처럼 적게 생각하면서 의의 원수가 그처럼 큰 능력을 간직하고 있는 것처럼 생각하는 것은 잘못이다. 우리는 그리스도의 능력에 관하여 이야기해야 한다. 우리는 스스로의 힘으로 사단의 손아귀에서 벗어나기에 전혀 무력하다. 그러나, 하나님께서 피할 길을 마련해 놓으셨다. 지극히 높으신 하나님의 아들께서는 우리를 대신하여 싸울 힘을 가지고 계신다. 그러므로, 우리는 “우리를 사랑하시는 이로 말미암아 넉넉히 이기”게 된다.

우리의 약점과 타락상을 끊임없이 생각하고 사단의 능력 때문에 탄식하게 되면, 우리에게는 영적 힘이 없어 진다. 우리를 위하여 이루어진 제물의 효력, 곧 하나님께서 당신의 말씀에 명시된 조건에 부합되도록 당신께 나오는 모든 사람을 끝까지 구원하실 수 있으며 또한 구원하신다는 이 큰 진리가 우리의 정신과 마음속에 하나의 산 원칙으로 굳게 세워져야 한다. 우리가 할 일은 우리의 뜻을 하나님의 뜻과 같은 편에 두는 것이다. 그리하면, 속죄의 피로 말미암아 우리는 신의 성품에 참여하는 자가 된다. 우리는 또한 그리스도를 통하여 하나님의 자녀가 됨으로 하나님께서 당신의 아들을 사랑하신 것같이 우리를 사랑하신다는 보증을 받게 된다. 우리는 예수님과 하나가 된다. 우리는 그리스도께서 길을 인도하시는 대로 행하게 된다. 그분은 사단이 우리의 길에 던지는 어두운 그림자를 제거해 버릴 수 있는 능력을 가지고 계신다. 그러므로, 암흑과 실망 대신에 그리스도의 영광의 빛이 우리의 마음을 비추게 된다.

우리의 소망은 그리스도께서 우리의 의가 되신다는 것을 앎으로 끊임없이 강화되어야 한다. 우리의 믿음을 이 기초 위에 세우도록 하자. 왜냐하면, 그 기초는 영원토록 굳게 서 있을 것이기 때문이다. 사단의 흑암을 생각하고 그의 능력을 무서워하는 대신에, 우리는 마음을 열고 그리스도에게서 오는 빛을 받아들여 그 빛을 세상에 비춰 주어야 한다. 그리고, 그리스도께서 사단의 모든 세력 위에 뛰어나 계시다는 것과, 그분께서 붙들어 주시는 팔은 그분을 신뢰하는 모든 사람들을 붙들어 주실 것을 선포해야 한다.

예수님께서는 “아버지께서 친히 너희를 사랑하신다”고 말씀하셨다. 만일, 우리의 믿음이 그리스도를 통하여 하나님께 고정될 것 같으면, 그 믿음은 “영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가”게 될 것인데, 예수님께서 그리로 앞서 가셨다(히 6:19, 20). 낙망을 겪을 것이 사실이다. 우리는 시련을 기대하지 않으면 안 된다. 그러나, 우리는 크고 작은 모든 것을 하나님께 맡겨야 한다. 그분께서는 걱정 거리가 많음으로 난처해지거나 우리가 지워 드리는 짐이 무거움으로 압도당하지 않으신다. 그분의 돌보심은 모든 가정에 미치고 모든 개인에게 이른다. 그분은 우리의 모든 일과 우리의 슬픔에 관심을 가지신다. 그분은 모든 눈물을 주목하시고 연약함을 느끼는 우리의 감정에 공명하신다. 우리가 이 세상에서 당하는 온갖 고통과 시련은 우리로 하여금 그분의 거룩함에 참여하는 자가 되게 하고 그분 앞에서 발견하는 충만한 기쁨에 동참하는 자를 만들기 위한 그분의 사랑의 섭리를 이루시고자 허락된 것이다.

바라보고 변화를 받으라

“이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라”(고후 4:4). 그러나, 성경은 가장 강한 어조로 하나님을 아는 지식을 얻는 중요성을 우리에게 밝혀 준다. 베드로는 “하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라”고 말한다(벧후 1:2, 3). 성경은 “너는 하나님과 화목하고 평안하라”고 우리에게 명령한다.

하나님께서는 “내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다”고 우리에게 명령하신다(벧전 1:16). 영감 받은 사도는 거룩함이 없이는 “아무도 주를 보지 못하리라”고 말한다(히 12:14). 거룩함은 하나님과 일치하는 것이다. 죄로 말미암아 사람 안에 있던 하나님의 형상은 훼손되고 거의 지워져 버렸다. 잃어버린 것을 회복하는 것이 복음의 사업이다. 우리는 이 일에 있어서 하나님의 능력에 협력해야 한다. 그런데, 우리가 하나님을 알지 못할 것 같으면 어떻게 하나님과 조화를 이루게 되며, 그분의 형상을 받을 수 있을 것인가? 그리스도께서 세상에 오셔서 우리에게 알려 주시고자 하신 지식이 이것이다.

그처럼 많은 사람들이 그리스도의 고상한 성품과 직분에 대하여 가진 불충분한 견해는 그들의 신앙 경험을 축소시키고 거룩한 생애에서의 발전을 크게 방해해 왔다. 한 백성으로서의 우리들 사이에는 개인적 신앙이 쇠퇴한 상태에 놓여 있다. 많은 형식과 많은 조직적 기구와 많은 언어적 신앙은 있다. 그러나, 좀더 깊고 좀더 확고한 무엇인가가 우리의 신앙 경험에 도입되어야 한다. 우리의 모든 시설, 우리의 출판소들, 우리의 학교들, 우리의 의료 기관들, 그밖의 많은 유리한 방편들을 가지고서, 우리는 현재의 위치보다 훨씬 더 진보하지 않으면 안 된다.

생애와 성품을 통하여 복되신 예수님을 알려 줌으로써 세상에 그리스도를 소개하는 것이 이 세상에서 그리스도인이 맡은 사업이다. 하나님께서 우리에게 빛을 주신 것은 그 빛을 다른 사람들에게 드러내기 위해서이다. 그러나, 우리가 받은 빛과, 사람들의 마음을 감동시킬 수 있도록 우리에게 주어진 기회와 특권에 비교하면, 우리의 사업의 결과는 너무도 적다. 하나님께서는 당신이 우리에게 깨우쳐 주신 진리가 지금까지 맺은 것보다 더욱 많은 열매를 맺도록 의도하신다. 그러나, 우리의 마음이 울적과 슬픔으로 채워져 있고, 우리 주변에 있는 흑암과 악에 대한 생각으로 여념이 없는데 우리가 어떻게 그리스도를 세상에 나타낼 수 있겠는가? 우리의 증언이 사람들을 구원할 능력을 어떻게 가질 수 있겠는가? 우리에게 필요한 것은 체험적 지식을 통하여 그리스도 안에 계시된 그대로의 하나님과 그분의 사랑의 능력을 아는 것이다. 우리는 열렬하고 경건한 마음으로 성경을 연구해야 한다. 우리의 마음은 성령으로 말미암아 깨우침을 받아야 한다. 그리고, 우리의 마음은 믿음과 소망과 끊임없는 찬송을 통하여 하나님께 상달되어야 한다.

그리스도의 공로를 통하여, 믿음으로 우리에게 전가된 그분의 의를 통하여, 우리는 그리스도인 품성을 완성해야 한다. 우리의 매일, 매시간의 일은 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자”(히 12:2)고 한 사도의 말 가운데 설명되어 있다. 이와같이 할 때 우리의 정신은 더욱 맑아지고, 우리의 믿음은 더욱 강해지고, 우리의 소망은 더욱 굳세어진다. 우리는 그리스도의 순결과 자비, 그리고 그분께서 우리를 하나님과 화목시키기 위하여 이루신 희생에 대한 생각에 오로지 열중함으로써 의심과 낙담에 속한 말을 하는 기질에 빠지지 않게 된다.

하나님의 사랑, 그분의 긍휼과 자비의 표현, 그리고 마음을 깨우치고 새롭게 하기 위하여 역사하는 성령의 활동은 믿음을 통하여 우리를 그리스도와 매우 밀접한 관계에 놓아 주므로, 우리는 그리스도의 성품에 대하여 분명히 깨닫고 사단의 교묘한 속임수를 식별할 수 있게 된다. 예수님을 바라보고 그분의 공로를 신뢰함으로, 우리는 성령 안에서 빛과 화평과 기쁨의 축복을 소유하게 된다. 그리고, 그리스도께서 우리를 위하여 이루신 큰 일을 생각할 때, 우리는 “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고”라고 부르짖을 수 있게 된다(요일 3:1).

형제 자매들이여, 우리는 쳐다봄으로써 변화하게 된다. 하나님과 우리 구주의 사랑을 언제나 생각하고, 하나님의 완전한 성품을 명상하고, 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으로 주장함으로써, 우리는 동일한 성품으로 변화를 입게 된다. 그러므로, 우리는 모든 불유쾌한 장면들, 곧 불의와 타락과 실망, 사단의 세력에 대한 증거 등을 우리의 기억의 벽에 걸어 두고 우리의 영혼들이 낙담으로 충만해질 때까지 그것들을 되풀이해서 이야기하고 탄식하지 않도록 하자. 실망한 영혼은 자기 자신이 하나님의 빛을 받지 못할 뿐 아니라 다른 사람들도 받지 못하도록 차단시키는 흑암의 몸이 된다. 사단은 자신의 승리의 장면들 때문에 사람들이 믿음을 잃어버리고 낙담하게 되는 결과를 보기 좋아한다.

영혼을 즐겁게 하는 장면들

주님께서 우리에게 제시해 주신 더욱 밝고 즐거운 장면들이 있음을 하나님께 감사하자. 하나님의 사랑에 대한 복스러운 보증들을 함께 모아서 그것들을 끊임없이 쳐다보도록 하자. 사단의 세력에서 인류를 구원하기 위하여 아버지의 보좌를 떠나 당신의 신성을 인성으로 바꾸어 입으신 하나님의 아들, 그분께서 우리를 위하여 승리하심으로 인류에게 하늘을 열어 주시고 하나님이 당신의 영광을 나타내시는 알현실(謁見室)을 인간의 시야에 드러내 주시는 일, 죄악으로 말미암아 빠져 버린 멸망의 구렁에서 건져 냄을 받아 무한하신 하나님과 다시 관계를 맺고 우리의 구속주를 믿는 믿음을 통하여 하나님의 시험을 통과한 후 그리스도의 의를 옷 입고 그분의 보좌에까지 높임을 받는 타락한 인류, 이 모든 것들은 하나님께서 우리로 영혼의 거실을 기쁘게 하도록 분부하시는 장면들이다. “우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것”이므로, “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게 함”(고후 4:18, 17)이라는 것이 우리에게 입증될 것이다.

하늘에서는 하나님이 전부이시다. 그 곳에는 거룩함이 최고의 위치에 있게 된다. 하나님과의 완전한 조화를 깨뜨리는 것은 아무것도 없다. 만일, 우리가 참으로 그 곳을 향하여 여행하고 있다면, 하늘의 정신이 이 땅에서 우리의 마음에 거하게 될 것이다. 그러나, 만일 우리가 오늘날 하늘의 사물을 명상하는 데서 즐거움을 찾지 못한다면, 만일 우리가 하나님을 아는 지식을 구하는 일에 흥미가 없고, 그리스도의 성품을 쳐다보는 데 기쁨이 없다면, 만일 거룩함이 우리에게 아무런 매력을 주지 못한다면, 우리는 하늘을 바라는 소망이 헛된 일임을 확실히 알 수 있다. 하나님의 뜻에 완전히 일치하는 것이 그리스도인 앞에 언제나 제시되어 있는 높은 목표가 되어야 한다. 그는 하나님에 대하여, 예수님에 대하여, 또한 그분을 사랑하는 자들을 위하여 그리스도께서 마련해 놓으신 하늘의 본향과 순결에 대하여 이야기하기를 좋아할 것이다. 사도는 영혼이 하나님의 복된 보증을 즐거워함으로 이런 주제들을 명상하는 것을 “내세의 능력”을 미리 맛보는 것이라고 표현한다.

바로 우리 앞에는 사단이 “모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임”으로 하나님의 성품을 그릇되게 드러내어 “할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게” 하려고 활동하게 될 대쟁투의 마지막 싸움이 놓여 있다. 일찌기 끊임없이 증가되는 하늘의 빛이 필요한 백성이 있었다면, 이 위기의 때에 하나님께서 당신의 거룩한 율법의 보관자가 되어 세상 사람들에게 당신의 성품을 옹호하도록 부르신 백성이다. 그처럼 신성한 의무를 맡은 자들은 그들이 믿노라고 공언하는 진리에 의하여 신령하게 되고, 고상하게 되고, 생기 있게 되어야 한다.

바울이 골로새 인들에게 보낸 편지에서 묘사한 경험을 교회가 누리기를 하나님께서 그처럼 간곡히 바라신 적은 일찌기 없으며, 또한 교회에 그런 경험이 그보다 더 절실히 요구되었던 적도 없다. “너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고.”

46장 말씀이 육신이 됨*

신성과 인성의 결합은 구속의 계획에서 가장 귀중하고 가장 오묘한 진리 중 하나이다. 바울이 “크도다 경건의 비밀이여 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타나신 바 되시고”라고 말한 것은 이 사실을 두고 한 것이다.

이 진리는 많은 사람들에게 의심과 불신의 원인이 되어 왔다. 그리스도께서는 하나님의 아들이시며 동시에 사람의 아들로서 이 세상에 오셨을 때 당시의 사람들에게 이해를 받지 못하셨다. 그리스도께서는 자신을 낮추시고 인성을 취하심으로 타락한 인류와 접촉하여 그들을 건져낼 수 있게 되셨다. 그러나, 사람들의 마음은 죄로 말미암아 어두워지고, 그들의 기능들은 둔해지고, 그들의 지각은 흐려졌으므로, 그들은 그분의 인성의 의복 아래 가리워진 그분의 신령한 성품을 분별할 수 없었다. 사람들 편에 있는 이와 같은 인식의 부족은 그분께서 그들을 위하여 성취하기를 바라신 사업에 대하여 장애가 되었다. 그러므로, 그분께서는 당신의 교훈에 힘을 주기 위하여 이따금 당신의 위치를 밝히고 옹호할 필요를 느끼셨다. 그분께서는 당신의 오묘하고 신령한 성품에 대하여 언급하심으로 사람들의 마음에 진리의 변화시키는 능력에 호감을 갖는 일련의 생각을 하도록 유도하고자 하셨다.

또한, 그분께서는 거룩한 진리를 설명하기 위하여 사람들이 잘 알고 있는 천연계의 사물들을 사용하셨다. 그리하여, 마음의 땅은 좋은 씨를 받기 위하여 준비되었다. 그분은 당신의 말을 듣는 청중들에게 당신의 관심이 그들의 관심과 동일하다는 것과 당신의 심장이 그들의 기쁨과 슬픔에 함께 고동하고 있다는 것을 느끼게 하셨다. 동시에, 그들은 그분에게서 그들의 가장 존경하는 랍비들이 가지고 있는 것보다 훨씬 뛰어난 능력과 탁월함이 나타나 있는 것을 보았다. 그리스도의 가르침은 그들이 지금껏 알지 못했던 단순과 위엄과 능력으로 특징 지어져 있었다. 그러므로, 그들은 무의식 중에 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다”고 부르짖었다. 사람들은 그분의 말씀을 즐겁게 들었다. 그러나, 진리의 수호자로서의 의무에 성실치 못한 제사장들과 관원들은 나타난 바로 그 은혜 때문에 그리스도를 미워하였는데, 그 은혜는 많은 무리들을 그들에게서 떠나 생명의 빛 되시는 분을 따르게 하였다. 그들의 영향 때문에 유대 나라는 그분의 신령한 성품을 식별하지 못하고 구속주를 거절하게 되었다.

신성과 인성의 결합

그리스도 안에 나타나는 신성과 인성의 결합은 성경에도 또한 있다. 계시된 진리들은 모두 “하나님의 감동으로” 주어졌다. 그러나, 그 진리들은 사람의 언어로 표현되고 인간의 필요에 응하도록 되어 있다. 그리하여, 하나님의 책에 대해서도 그리스도에 대한 것처럼 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하”신다고 말할 수 있다(요 1:14). 그런데, 이 사실은 성경을 대항하는 논쟁 거리가 되기보다는 성경을 하나님의 말씀으로 믿는 믿음을 강화시켜 줄 것이다. 성경의 영감을 주장하면서도 어떤 부분은 신성한 것으로 받아들이고 다른 부분들은 인간적인 것으로 거절하는 자들은 신성이신 그리스도께서 인간과 접촉하기 위하여 우리와 같은 인성을 취하셨다는 사실을 간과하게 된다. 인류를 구속하기 위한 하나님의 역사에는 신성과 인성이 결합되어 있다.

회의론적 비평가들이 영감으로 되지 않았다고 주장하는 많은 성경절들이 있다. 그러나, 사람들의 필요에 적절하게 적용되는 그 귀절들은 하나님께서 당신을 신뢰하는 자녀들에게 친히 주시는 위로의 기별들이다. 이것에 대한 아름다운 예증이 사도 베드로의 역사에 나타나 있다. 베드로는 감옥에 갇혀 있었으며 이튿날 끌려나가 사형을 받도록 되어 있었다. “밤에 베드로가 두 군사 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파수군들이 문 밖에서 옥을 지키더니 홀연히 주의 사자가 곁에 서매 옥중에 광채가 조요하며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 가로되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라”(행 12:6, 7). 베드로는 갑자기 눈을 뜨고, 감옥을 가득채우고 있는 광채와 하늘 사자의 거룩한 아름다움을 보고 놀랐다. 그는 그 광경을 이해하지 못하였다. 그러나, 그는 자유롭게 된 것을 깨달았다. 그러므로, 그는 어리둥절하고 기쁜 마음으로 싸늘한 밤공기를 쐬면서 감옥에서 나갈 것이었다. 하나님의 천사는 모든 상황을 살펴보고 사도의 필요를 친절하게 돌봐 주었다. 천사는 “띠를 띠고 신을 들메라”고 말했다(8절). 베드로는 기계적으로 순종했다. 그러나, 그는 하늘의 영광을 보고 너무 황홀해졌기 때문에 옷을 입으려고 생각하지 않았다. 그러므로, 천사는 “겉옷을 입고 따라오라”고 명령했다. “베드로가 나와서 따라갈새 천사의 하는 것이 참인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라 이에 첫째와 둘째 파수를 지나 성으로 통한 쇠문에 이르니 문이 절로 열리는지라 나와 한 거리를 지나매 천사가 곧 떠나더라”(8-10절). 사도는 자기가 예루살렘 거리에 홀로 있는 것을 깨달았다. 그것은 하나의 꿈이나 환상이 아니고 실제로 일어난 일이었다. “이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 기대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라”(11절).

회의론자들은 하늘에서 온 영광스런 천사들이 이처럼 보잘것없는 인간의 필요에 불과한 평범한 문제까지도 돌봐 준다는 것을 비웃고, 그 이야기의 영감성도 의심할 수 있다. 그러나, 하나님께서는 지혜로우시므로 이 사실들을 천사들의 유익을 위해서가 아니고 사람들의 유익을 위하여 거룩한 역사에 기록하셨다. 그리하여, 그들이 어려운 처지에 놓이게 될 때, 하늘이 그 처지를 다 알고 있다는 사실을 생각함으로 위로를 받을 수 있게 하셨다.

예수님께서는 참새 한 마리도 하늘 아버지 몰래 땅에 떨어지지 않는다는 것과, 하나님께서 공중에 나는 모든 작은 새들의 필요를 마음에 두실 수 있다면, 그분께서 당신의 나라의 백성이 될 자들, 당신의 믿는 믿음으로 말미암아 영생을 유업으로 받을 자들을 더욱 많이 돌봐 주실 것을 당신의 제자들에게 말씀하셨다. 아, 유한한 인간의 두뇌로 이해할 수 있는 정도까지 구속의 계획, 곧 예수님께서 친히 인성을 취하신 일과, 그처럼 놀라운 겸비로 말미암아 우리에게 이루어질 일을 이해할 수만 있다면, 사람들의 마음은 하나님의 위대한 사랑에 대한 감사로 녹아지고, 그들은 겸손하게 그 은혜의 신비를 마련해 주신 하나님의 지혜를 찬양할 것이다.

47장 하나님께서 당신의 사업을 돌보심*

아직 젊은이에 불과한 이사야가 선지자의 사명을 받은 것은 역경과 실망의 환경에서였다. 재난이 그의 나라를 위협하고 있었다. 하나님의 율법을 범했기 때문에 유다 백성들은 하나님의 보호를 잃어버렸고, 앗수리아 군대는 유다 나라를 침공하고자 했다. 그러나, 그들의 원수들에게서 오는 위험이 가장 큰 어려움이 아니었다. 주의 종에게 가장 큰 실망을 안겨 준 것은 그 백성의 강퍅한 마음이었다. 그들은 배반과 반역으로 하나님의 심판을 자초하고 있었다. 그 젊은 선지자는 그들에게 경고의 기별을 전하도록 부름을 받았다. 그러나, 그는 완강하게 거절당할 것을 알았다. 그는 자기 자신을 살펴보고 자기가 일할 대상인 백성들의 완고한 상태와 불신을 생각하고 전율하였다. 그가 맡은 과업은 거의 희망이 없어 보였다. 그는 실망 가운데 자신의 사명을 포기하고 이스라엘로 하여금 거리낌없이 우상을 숭배하도록 내버려 두어야 할 것이었는가? 니느웨의 신들이 하늘에 계신 하나님을 무시하고 이 땅을 다스릴 것인가?

그가 거룩한 성전 현관에 서 있을 때, 이런 생각들이 그의 마음속으로 밀려들고 있었다. 갑자기 성전의 문과 성전 안에 있는 휘장이 위로 올라가거나 사라져 버리는 것처럼 보였다. 그리하여, 그는 선지자 자신의 발로는 들어갈 수 없는 지성소 안을 들여다볼 수 있게 되었다. 이상 중에, 그의 앞에는 보좌에 높이 좌정하신 여호와께서 계셨는데, 그분의 옷자락은 성전에 가득하였다. 그리고, 보좌 양편에는 스랍들이 모셔 섰는데 두 날개로는 날고, 두 날개로는 존경의 뜻으로 얼굴을 가리우고, 두 날개로는 발을 가리었다. 섬기는 이 천사들은 음성을 높여서 찬송하였다. “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다.” 그 소리에 마침내 문지방과 기둥과 백향목 문이 진동하는 듯하였고, 그들의 찬송 소리가 집에 충만하였다.

이사야는 여호와의 위대하심과 그분의 완전한 성결을 이처럼 충분히 깨달은 적이 이전에 결코 없었다. 동시에 그는 자신의 인간적 약점과 무가치함을 헤아려 볼 때 하나님의 면전에서 죽을 수밖에 없다고 생각했다. 그리하여, 그는 부르짖었다. “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다”(사 6:5). 그러나, 한 스랍이 그를 위대한 사명 완수에 적합한 자로 준비시켜 주기 위하여 그에게 왔다. 그는 제단에서 취한 핀 숯을 그의 입술에 대면서 다음과 같이 말하였다. “보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라.” 그 때에 하나님의 음성이 들렸다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬.” 이사야는 거룩한 확신으로 대답하였다. “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”(사 6:7, 8).

지상의 열강들이 유다 나라를 대항하여 진을 친들 어떤가? 이사야가 그의 사업에 있어서 반대와 저항을 받은들 어떤가? 그는 만군의 여호와가 되시는 왕을 뵈었다. 그는 “그 영광이 온 땅에 충만하도다”고 한 스랍의 찬양의 노래를 들었다. 그 선지자는 자기 앞에 놓여 있는 사업을 완수하고자 용기를 가졌다. 이 이상에 대한 기억은 오랫동안 그의 열렬한 사명 완수에 있어서 내내 그를 떠나지 않았다.

에스겔의 이상

슬픈 망명의 선지자 에스겔은 갈대아 지역에서 전능한 이스라엘의 하나님을 믿는 믿음의 교훈을 알려 주는 동일한 이상을 보았다. 그가 그발 강가에 있을 때, “북방에서부터 폭풍과 큰 구름이 오는데 그 속에서 불이 번쩍번쩍하여 빛이 그 사면에 비취며 그 불 가운데 단 쇠 같은 것이 나타나” 보이는 것 같았다. 이상한 모양을 한 여러 개의 바퀴들이 서로 엇갈려서 네 생물에 의하여 움직였다. 그 모든 것 위에 “보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라.” “또 생물의 모양은 숯불과 횃불 모양 같은데 그 불이 생물 사이에서 오르락내리락 하며 그 불은 광채가 있고 그 가운데서는 번개가 나며 그 생물의 왕래가 번개같이 빠르더라.” “그 사면 날개 밑에는 각각 사람의 손이 있더라.”

구조에 있어서 바퀴 안에 바퀴가 있었던 것은 너무도 복잡하므로 처음 볼 때 에스겔에게는 완전히 혼란을 일으키는 것 같았다. 그러나, 그 바퀴들이 움직일 때는 놀라울 정도로 정확하고 완전한 조화를 이루었다. 하늘의 생물들이 그 바퀴들을 움직이고 있었으며, 남보석 같은 영광스런 보좌 위에는 영원하신 분이 좌정해 계셨다. 그와 동시에, 그 보좌 주변에는 은혜와 사랑의 상징인 무지개가 둘려 있었다. 그 두려운 장면의 영광에 압도당하여, 에스겔은 얼굴을 가리우고 엎드렸다. 그 때에 한 음성이 나타나서, 일어나 주님의 말씀을 들으라고 명령했다. 그리고, 그에게 이스라엘에 대한 경고의 기별이 주어졌다.

이 이상은 에스겔의 마음이 미래에 대한 어두운 생각으로 가득 차 있을 때 그에게 주어졌다. 그는 조상들이 살던 땅이 황폐한 상태에 놓여 있는 것을 보았다. 한때 사람들로 번화했던 도시가 이제는 인적이 사라졌다. 환희의 음성과 찬양의 노래가 더 이상 그 성벽 안에서 들리지 않았다. 선지자 자신도 무한한 야심과 잔혹한 포악만이 지배하는 낯선 땅에서 한 나그네가 되었다. 그가 보고 듣는 인간의 횡포와 죄악 때문에 그의 심령은 괴로왔다. 그는 밤낮으로 심히 슬퍼하였다. 그러나, 그발 강가에서 그에게 나타난 놀라운 표상들은 세상 통치자들보다 더욱 강한 지배력을 보여 주었다. 교만하고 잔인한 앗시리아와 바벨론의 군주들보다 더욱 초월하신 자비하시고 진실하신 하나님이 좌정해 계셨다.

몹시 복잡하게 얽혀 있는 것처럼 선지자에게 나타난 바퀴와 같이 복잡한 구조는 하나의 무한한 손에 의하여 지배되고 있었다. 그 바퀴들을 움직이고 지도하는 것으로 그에게 계시된 하나님의 영이 혼란 중에서 조화를 나타내었다. 그와 마찬가지로, 온 세상이 그분의 지배 아래 놓여 있었다. 하늘의 영광을 받은 무수한 존재들이 악한자들의 권세와 정책을 위압하고 그분의 충성된 백성들에게 행복을 가져다 주고자 준비를 갖추고 있었다.

남은 교회에 주어진 동일한 보증

같은 방법으로, 하나님께서는 사랑하는 요한에게 미래의 교회 역사를 보여 주시고자 하셨을 때 일곱 교회를 상징하는 촛대 사이로 걸어 다니시는 “인자 같은 이”를 그에게 보여 주심으로써 당신의 백성들에 대한 구주의 관심과 보호의 보증을 나타내셨다. 요한이 지상 세력과 교회와의 마지막 대쟁투를 보는 동안, 그는 또한 충성된 자들의 최후의 승리와 구원을 바라볼 수 있게 되었다. 그는 교회가 짐승과 그 우상으로 더불어 필사적인 싸움을 하고 있는 것과, 그 짐승의 경배가 죽음의 고통을 조건으로 강요되고 있는 것을 보았다. 그러나, 전쟁의 연기와 소음 저편을 바라보는 중, 그는 어린 양과 함께 시온 산에 서 있는 한 무리의 사람들을 보았는데, 그들은 짐승의 표 대신에 “그 이마에 어린 양의 이름과 그 아버지의 이름을 쓴 것이 있”었다(계 14:1). 그는 다시 “짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리바다 가에서 하나님의 거문고를 가지고”(계 15:2) 모세의 노래와 어린 양의 노래를 부르는 것을 보았다.

이 교훈들은 우리의 유익을 위하여 주어진 것들이다. 우리는 믿음을 하나님께 굳게 고정시킬 필요가 있다. 왜냐하면, 사람들의 심령을 시험할 때가 바로 우리 앞에 박두해 왔기 때문이다. 그리스도께서는 감람 산 위에서 당신의 재림 전에 있을 무서운 사건들을 열거하셨다. “난리와 난리 소문을 듣겠”으며, “민족이 민족을 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라”(마 24:6-8). 비록 이 예언들이 예루살렘 멸망의 때에 부분적으로 성취되기는 하였으나, 그것들은 마지막 때에 더욱 직접적으로 적용된다.

엄숙한 사건들의 시발점에서

우리는 크고 엄숙한 사건들의 시발점에 서 있다. 예언은 신속하게 성취되고 있다. 주님께서는 문 앞에 이르셨다. 미구에 우리에게는 생존해 있는 모든 사람에게 압도적인 관심을 갖게 하는 시기가 다가올 것이다. 과거의 대쟁투가 재현되고, 새로운 투쟁이 전개될 것이다. 우리의 세계에서 일어날 사건들은 지금껏 상상조차 하지 않았던 것들이 될 것이다. 사단은 인간 대리자들을 통하여 활동하고 있다. 헌법을 고쳐서 일요일 준수를 강요하는 법률을 만들고자 노력하고 있는 자들은 그 결과가 어떻게 될 것인지 거의 깨닫지 못하고 있다. 위기가 바로 우리 앞에 놓여 있다.

그러나, 하나님의 종들은 이 큰 위기의 때에 자기 자신을 신뢰하지 말아야 한다. 이사야와 에스겔과 요한에게 주어진 이상을 통하여, 우리는 하늘이 지상에서 이루어지고 있는 사건들과 얼마나 밀접히 연결되어 있으며 하나님께 충성된 자들에 대한 그분의 돌보심이 얼마나 큰지 알 수 있다. 이 세상에는 통치자가 없는 것이 아니다. 다가오는 사건들에 대한 계획은 주님의 손에 쥐어져 있다. 하늘의 대왕께서는 당신의 교회에 대한 사건들과 마찬가지로 국가들의 운명도 좌우하신다.

우리는 주님의 사업에 있어서 지나치게 많은 걱정과 염려와 어려움을 느끼도록 우리 자신을 완전히 허용한다. 유한한 사람들이 무거운 책임을 지도록 방임되지 않았다. 우리는 하나님을 신뢰하고, 그분을 믿고, 앞으로 전진할 필요가 있다. 지칠 줄 모르는 하늘 사자들의 경계와, 지상의 거민들과 관련된 그들의 봉사에서 나타내는 끊임없는 활동은 하나님의 손이 바퀴 안에 있는 바퀴를 어떻게 지도하고 계시는지 우리에게 알려 준다. 거룩한 지도자께서는 옛날에 고레스에게 말씀하신 것처럼 당신의 사업에서 활동하고 있는 모든 사람에게 “너는 나를 알지 못하였을지라도 나는 네 띠를 동일 것이요”라고 말씀하신다(사 45:5).

에스겔의 이상에 의하면, 하나님께서는 당신의 손을 스랍들의 날개 아래 두고 계셨다. 이것은 당신의 종들에게 성공을 가져다 주는 것이 하나님의 능력이라는 사실을 그들에게 가르쳐 주시기 위함이다. 그들이 불의를 제거하고 마음과 생애가 순결해질 것 같으면, 그분께서는 그들과 함께 일하실 것이다.

번개와 같이 빠른 속력으로 생물들 사이에서 번쩍이는 빛은 이 사업이 최종적으로 마쳐지기 위하여 전진하는 속도를 나타낸다. 주무시지 않으시고 당신의 계획을 이루시기 위하여 끊임없이 활동하고 계시는 그분께서는 당신의 위대한 사업을 조화있게 추진해 가실 것이다. 유한한 사람의 마음에는 얽혀지고 복잡해진 것처럼 보이는 것도 주님의 손은 완전히 질서 있게 하실 수 있다. 그분께서는 악한 사람들의 목적을 좌절시킬 수단과 방법을 고안해 내실 수 있다. 그러므로, 그분께서는 당신의 백성들에게 해를 끼치기 위하여 흉계를 꾸미는 자들의 계획을 혼란케 하실 것이다.

형제들이여, 지금은 슬픔과 실망에 빠져 있을 때가 아니며, 불신과 의혹에 사로잡혀 있을 때가 아니다. 그리스도께서는 지금 큰 돌로 닫혀진 채 로마의 인으로 봉해진 요셉의 새 무덤 속에 계신 구주가 아니시다. 우리에게는 부활하신 구주가 계신다. 그분은 왕이시며 만군의 여호와시다. 그분은 스랍들 사이에 좌정해 계시며, 많은 나라들의 분쟁과 소동 가운데서도 당신의 백성들을 여전히 지켜 보고 계신다. 하늘에서 다스리고 계시는 분은 우리의 구주이시다. 그분은 모든 시련을 측정하신다. 그분은 모든 영혼을 반드시 시험하게 될 풀무불을 주시하고 계신다. 왕들의 요새들이 무너질 때, 하나님의 진노의 화살이 그분의 원수들의 심장을 뚫을 때, 그분의 백성들은 그분의 손에서 안전할 것이다.

하나님의 감독 아래 헌신하지 않는 사역자들 때문에, 일들이 때때로 잘못될 것이다. 그대들은 다른 사람들의 그릇된 행동의 결과를 보고 울 수도 있을 것이다. 그러나, 염려하지 말라. 이 사업은 선하신 주님의 감독을 받고 있다. 그분께서 요구하시는 모든 것은 사역자들이 그들의 할 일을 지시받기 위하여 그분께 나가서 그분의 명령에 순종하는 것이다. 우리의 교회, 선교지, 안식일학교, 기관들과 같은 모든 분야의 사업들이 그분의 관심의 대상이 되어 있다. 걱정할 이유가 무엇인가? 교회에 생명력이 스며드는 것을 보고자하는 강한 열망은 하나님을 전적으로 믿는 신뢰심에 의하여 안정을 찾아야 한다. 왜냐하면, 무거운 짐을 지신 위대하신 분께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하셨기 때문이다(요 15:5). “나를 따라오너라.” 그분께서 길을 인도하시므로, 우리는 따라가야 한다.

어떤 사람도 주님의 사업을 더욱 신속히 발전시키기 위한 노력으로 하나님께서 주신 능력을 지나치게 사용하지 않도록 하라. 사람의 능력이 그 사업을 촉진시키지 못한다. 여기에는 하늘의 지성적 존재자들과 연합이 이루어져야 한다. 오직 그렇게 함으로써만 하나님의 사업이 완성될 수 있다. 사람이 이 사업에서의 하나님의 몫을 담당할 수 없다. 바울과 같은 전도자는 심고, 아볼로와 같은 사람은 물을 줄 수 있다. 그러나, 하나님께서는 자라게 하신다. 사람은 단순하고 겸손하게 하나님의 역사에 협력해야 한다. 그리고, 언제나 최선을 다하는 동시에 하나님이 위대한 사업의 주인이심을 깨달아야 한다. 자아를 확신하는 생각을 갖지 말아야 한다. 그렇게 함으로써, 그는 이미 보존하고 있는 힘을 탕진하고 자신의 정신적 육체적 능력을 파괴하게 될 것이다. 지금 가장 무거운 짐을 지고 있는 모든 사역자들이 일을 그만둔다 할지라도 하나님의 사업은 진전될 것이다. 그러므로, 사업에 있어서의 우리의 열성을 이성으로 조화시키도록 하자. 우리는 오직 주님께서만 하실 수 있는 사업을 하고자 하는 우리의 노력을 그치도록 하자.―1902년, vol.7, P.298.

48장 남은 교회는 바벨론이 아니다*

나는 여러 해 동안, 어떤 사람들 곧 큰 빛을 가졌노라고 주장하면서 주님께서 당신의 인간 대리자들을 통하여 세워 오신 것을 무너뜨리는 일을 주창해 오는 자들이 크게 기만을 당하고 있으며 그리스도께서 일하시는 노선을 따라 일하고 있지 않다는 취지로 증언을 해 왔다. 제칠일 안식일 예수 재림교회들이 바벨론 혹은 바벨론의 어떤 부분을 이루고 있다고 주장하는 사람들은 가정에 머물러 있는 것이 더욱 좋을 것이다. 그들에게 그 일을 그치고 이 시대에 선포되어야 할 기별이 무엇임을 생각하게 하라. 그들은 한 백성을 여호와의 날에 서도록 준비시키기 위하여 하나님의 역사와 협력하여 일하는 대신에 형제들을 참소하는 자, 곧 하나님 앞에서 밤낮 그들을 참소하는 자와 함께 서 왔다….

비록 교회 안에는 악이 존재해 있고 세상이 끝날 때까지 그러할지라도, 이 마지막 시대의 교회는 죄로 말미암아 부패하고 타락한 세상의 빛이 되어야 한다. 교회가 비록 약하고 결함이 있고, 책망과 경고와 권고를 받을 필요가 있을지라도, 그것은 그리스도께서 당신의 최고의 관심을 쏟으시는 지상의 유일한 대상이다. 세상은 인간의 역사와 하나님의 역사와의 협력을 통하여 예수님께서 당신의 은혜와 거룩한 자비로써 인간의 마음에 실험하고 계시는 장소이다.

천사들은 사람들이 자기 자신들을 하나님께 굴복시킬 때 일어나는 성품의 변화를 보고 놀란다. 그리하여, 그들은 하나님과 어린 양에게 열광적인 찬송의 노래를 통하여 그들의 기쁨을 표현한다. 그들은 본질상 진노의 자녀이던 자들이 회개하여 그리스도와 동역자가 되어 영혼들을 하나님께 인도하고 있는 것을 본다. 그들은 흑암가운데 있는 자들이 이 악하고 패역한 세대의 도덕적 밤을 비추는 빛이 되어 있는 것을 본다. 그들은 그 사람들이 그리스도와 같은 경험을 통하여 그들의 주님과 함께 고난을 받고 그 후에 하늘에서 그분과 함께 그분의 영광에 참여하는 자들이 되는 것을 본다.

하나님께서는 짓밟힌 율법을 높이고 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 세상에 제시해 주는 한 교회를 지상에 가지고 계신다. 교회는 그리스도의 은혜의 보화를 쌓아 두는 저장소이다. 그러므로, 마침내 교회를 통하여 하나님의 사랑이 최종적이요 완전하게 나타나서 세상을 그 영광으로 환하게 빛나게 할 것이다. 그리스도께서 당신의 아버지와 하나이셨던 것처럼 당신의 교회를 하나가 되게 해 달라고 하신 그리스도의 기도가 마침내 응답될 것이다. 성령의 풍성한 은사가 주어질 것이다. 그리고, 그 은사가 하나님의 백성들에게 끊임없이 공급됨으로써, 그들은 세상에서 구원에 이르는 하나님의 능력을 전하는 증인들이 될 것이다.

현시대의 공격에 맞서서 울타리의 역할을 하며, 무너진 옛 장소를 수축하고 있는 교회는 세상에서 하나밖에 없다. 그러므로, 누구든지 이 교회를 바벨론이라고 주장함으로써 세상과 다른 교회들의 주목을 이 교회에 집중시키는 자는 형제들을 참소하는 자와 일치되게 일하고 있는 것이다. 우리 중에서 사람들이 일어나서 왜곡된 일들을 말하고, 사단이 하나님의 계명을 지키고 예수의 믿음을 가진 자들에 관하여 세상에서 유포하고자 하는 바로 그런 사상들을 말로써 표현할 수 있을까? 오류의 흑암 가운데 있는 자들에게 진리를 제시함으로 그대들의 열성을 충족시키기에 넉넉한 일이 있지 않은가?

그대들은 재물과 재능을 맡은 청지기임에도 불구하고 그대들이 받은 주님의 재산을 오류를 유포하는 일에 잘못 사용해 왔다. 온 세상은 하나님의 율법을 지킬 의무를 주장하는 자들에 대한 증오로 충만해 있다. 그러므로, 여호와께 충성된 교회는 특별한 싸움을 치르지 않으면 안 된다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 영들에게 대함이라”(엡 6:12). 이 싸움이 어떤 것임을 조금이라도 이해하고 있는 자들은 싸우고 있는 교회를 향하여 그들의 무기를 겨눌 것이 아니고 그들의 힘을 다하여 하나님의 백성들과 함께 악의 세력을 대항하여 싸울 것이다.

독단적으로 기별을 전하기 시작하는 자들, 곧 하나님의 가르침과 지도를 받고 있노라고 주장하면서도 하나님께서 여러 해 동안 쌓아 올리고 계시는 일을 여전히 허물어 버리고 있는 자들은 하나님의 뜻을 행하고 있지 않다. 이런 자들은 큰 기만자 편에 속해 있음을 알라 그들을 믿지 말라. 그들은 하나님과 진리의 원수들과 연합하고 있다. 그들은 목사의 명령을 성직자의 책략이라고 조소할 것이다. 그들이 증언에서 아무리 많은 것을 인용하고 그 증언 뒤에 자신들을 숨기고자 할지라도, 그들에게서 돌아서고 그들의 기별에 참여하지 말라. 그들을 받아들이지 말라. 왜냐하면, 하나님께서 그들에게 이 일을 하도록 맡기지 아니하셨기 때문이다. 이와 같은 일 때문에 증언들을 불신하는 결과가 초래될 것이다. 그리고, 그들은 할 수 있는 한 내가 여러 해에 걸쳐 하고 있는 사업을 무효로 만들 것이다.

나는 전생애를 거의 이 사업에 바쳐 왔다 그러나, 사람들이 일어나서 하나님께서 주시지 않은 기별을 나가서 전하기 때문에, 나의 짐은 한층 더 무거워졌다. 이런 거짓된 일을 하는 부류에 속한 자들은 증언의 부분들을 택하여 오류의 체계 속에 넣었다. 그렇게 함으로써, 그들은 그들의 거짓 증언에 영향력을 주고자 했다. 그러므로, 그들의 기별이 오류임이 드러날 때, 오류에 함께 섞여진 증언들 역시 동일한 정죄를 받게 된다. 그리하여, 인용된 그 증언들이 나의 동의 없이 사신(私信)들에서 발췌하여 사용한 것임을 알지 못하는 세상 사람들은 그런 것들을 가지고 나의 사업이 하나님이나 진리에 속한 것이 아니고 거짓에 속한 증거라고 말한다. 이와같이, 하나님의 사업이 좋지 못한 평판을 듣게 하는 자들은 그들이 하고 있는 일에 대하여 하나님 앞에서 답변을 해야 할 것이다.

하나님께서는 한 교회를 가지고 계시며, 그 한 교회에는 거룩하게 임명된 성직이 있다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라”(엡 4:11-15).

주님께서는 당신의 택한 대리자들과, 박해와 투쟁과 암흑을 뚫고 생존해 온 한 교회를 가지고 계신다. 예수님은 교회를 사랑하셔서 교회를 위하여 당신 자신을 주셨다. 그러므로, 그분께서는 교회를 부요하게 하시고, 순결하게 하시고, 고결하게 하시고, 향상하게 하셔서 이 세상의 타락한 영향력 가운데서 굳게 설 수 있게 해주실 것이다. 하나님께로부터 임명된 사람들은 교회가 사단의 악한 계교에 넘어지지 않고 하나님의 영광을 사람들에게 증거하기 위하여 세상에서 굳게 설 수 있도록 방심하지 않는 경계와 꾸준한 인내로써 지키는 일에 택함을 받았다. 교회와 세상과는 언제나 맹렬한 투쟁이 있을 것이다. 정신과 정신, 원칙과 원칙, 진리와 오류가 충돌할 것이다. 그러나, 이미 시작된 위기가 미구에 절정에 이르게 되면, 경험 있는 사람들은 하나님께서 지정해 주신 그들의 일을 하고, 그들이 반드시 책임을 지지 않으면 안 될 것처럼 영혼들을 돌봐야 한다….

내가 지금 기록하고 있는 말을 모든 사람이 이해하도록 하라 하나님의 동역자들은 그분의 도구에 지나지 않는다. 그들에게는 선천적인 덕성이나 거룩함이 없다. 그들이 성공하는 것은 오직 하늘의 지성적 존재자들과 협력할 때뿐이다. 그들은 질그릇 곧 하나님께서 당신의 보화를 담아 두시는 저장소에 불과하다. 바울은 심고, 아볼로는 물을 줄 수 있을 것이다. 그러나, 오직 자라게 하시는 분은 하나님 뿐이시다.

하나님께서는 당신의 택한 대리자들을 통하여 말씀하신다. 그러므로, 어떤 사람이나 일단의 사람들이 하나님께서 택하신 사자들의 입에서 나오는 하나님의 말씀의 기별을 듣는 일을 거절함으로 하나님의 영을 모독하지 말라. 하나님의 기별을 듣는 일을 거절함으로, 사람들은 자기 자신을 암흑의 방에 가두게 된다. 그들은 하나님께서 택하신 대리자들에게 불경한 태도를 나타냄으로써 그들의 심령이 막대한 축복을 받지 못하도록 차단시켜 버리고 그리스도께 마땅히 돌려야 할 영광을 빼앗는다.

하나님은 어지러움의 하나님이 아니시고 화평의 하나님이시다. 그러나, 사단은 언제나 인간의 마음에 역사하여 그의 가라지를 뿌릴 밭을 찾고 있는, 방심하지 않고 자지 않는 원수이다. 만일, 그가 자신의 사업에 밀어넣을 수 있는 어떤 사람을 발견하면, 그는 여러가지 사상들과 거짓 이론들을 암시하여 오류를 옹호하는 일에 열성을 갖게 만들 것이다. 진리는 회개하게 할 뿐 아니라 진리를 받아들이는 자를 순결하게 해준다. 예수님께서는 거짓 교사들을 경계하라고 경고하셨다.

우리의 사업 초기부터 때때로 사람들이 일어나서 새롭고 놀랄 만한 이론들을 주장해 왔다. 그러나, 만일 진리를 믿노라고 주장하는 자들이 경험 있는 사람들을 찾아가고, 배우고자 하는 겸손한 정신으로 하나님의 말씀을 찾아가서 그들의 이론을 진리의 빛에 비추어서, 그리고 성경을 열심히 연구해 온 형제들의 도움을 받아서 살펴봄과 동시에 하나님께 간구하여 이르기를 이것이 주님의 길인지 그렇지 않으면 사단이 나를 인도하는 거짓된 길인지 물어 볼 것 같으면, 그들은 빛을 받게 되고 새 사냥꾼의 그물에서 피하게 될 것이다.

우리의 모든 형제 자매들은 주님께서 당신의 재림에 관한 약속을 성취시킬 시간이나, 그분께서 특별히 중요하게 여기신 다른 어떤 약속에 관한 시간을 정하는 어떤 자들이든지 경계해야 한다. “때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요”(행 1:7). 거짓 교사들은 하나님의 사업에 매우 열성적인 것처럼 보이고 그들의 이론을 세상과 교회에 제시하기 위하여 재물을 소비할 것이다 그러나, 그들이 오류와 진리를 혼합시키기 때문에, 그들의 기별은 하나의 기만이 되어 영혼들을 그릇된 길로 이끌어 갈 것이다. 그들이 나쁜 사람들이기 때문에서가 아니고, 거짓 교사들이요 거짓위에 진리의 인을 찍고자 활동하고 있기 때문에 그들을 대항하고 반대해야 한다.

사람들이 가장 거룩한 믿음을 통하여 부요하게 될 수 있는 귀중한 진리의 보화가 가득한 창고가 있음에도 불구하고, 어떤 그릇된 이론을 발견하기 위하여 그처럼 애를 쓰는 것은 얼마나 가엾은 일인가. 진리를 가르치는 대신에, 그들은 새롭고 이상한 것에 그들의 생각을 기울이고, 하나님께서 사람들을 진리의 대열로 이끌기 위하여 사용하고 계신 자들과 조화를 이루지 않는다. 그들은 마음과 감정의 연합에 관하여 말한 모든 것을 배격해 버리고, 그리스도께서 연합을 위하여 기도하신 것이 필수적인 것이 아니요 그리스도께서 아버지와 하나가 된 것처럼 당신을 따르는 자들이 하나가 될 필요가 없는 것처럼 그리스도의 기도를 짓밟아 버린다. 그들은 옆길로 벗어난다. 그러면서도, 예후처럼 그들의 형제들에게, 주님께 대한 그들의 열성의 본을 따르도록 호소한다.

만일, 그들의 열성이 한낮의 열기(熱氣)를 견디고 무거운 짐을 져온 그들의 형제들이 일하고 있는 것과 동일한 노선에서 일하도록 이끈다면, 만일 그들이 형제들이 해온 것처럼 실망과 장애물들을 극복하기 위하여 인내력 있게 일하고 있다면, 그들은 본받을 만하고 하나님께서도 그들을 받아 주실 것이다. 그러나, 놀라운 빛을 선포하는 일로 시작하되, 하나님께서 이끌고 계시는 대리자들로부터 떠나가게 하는 자들은 정죄를 받아야 한다. 이것은 고라와 다단과 아비람이 취한 길이었다. 그러므로, 그들의 행동은 모든 사람들에게 주는 하나의 경고로써 기록되어 있다. 우리는 그들이 한 것처럼, 하나님께서 사업의 책임을 맡기신 자들을 비난하고 정죄하는 일을 하지 말아야 한다.

제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 주장해 온 자들은 그들의 입장을 외관상으로 지지하는 일에 증언들을 사용해 왔다. 그렇다면, 그들이 여러 해 동안 나의 기별의 요지가 되어 온 것, 곧 교회의 연합에 대한 것을 제시하지 않는 이유가 무엇인가? 왜 그들은 천사가 “연합하라, 연합하라, 연합하라”고 한 말을 왜 인용하지 않았는가? 왜 그들은 “연합하면 힘이 있고, 분열하면 약해진다”는 원칙에 대한 권고를 반복하지 않고 말하지 않았는가?

이 사람들이 전한 기별은 교회를 분열시키고 우리를 진리의 원수들 앞에서 수치를 당하게 하는 그런 기별이다. 그리고, 그와 같은 기별에는 교회가 연합하여 완전하게 되는 것을 방해하기를 좋아하는 대기만자의 가면적 활동이 분명히 드러나 있다. 그런 교사들은 그들 스스로가 붙여 놓은 불꽃을 따르고, 그들 스스로의 개인적 판단에 따라 움직이고, 거짓 이론과 견해로써 진리를 막아 버린다. 그들은 형제들의 충고를 거절하고 바로 사단이 그들에게 갖기를 바라는 것, 곧 균형을 잃은 마음을 소유할 때까지 그들 자신의 길에서 전진해 나간다.

나는 형제들에게 온갖 형태로 나타나는 사단의 역사를 경계하도록 경고하는 바이다. 하나님과 인류의 대 원수는 영혼들을 속이고 사람들의 재물과 재능을 해로운 길에 사용하도록 하는 일에 성공을 거둔 것을 오늘날 크게 기뻐하고 있다. 그들의 돈은 현대 진리를 신속히 전파하는 데 사용되었어야 했다. 그러나, 그렇게 하는 대신에, 그 돈은 진리에 기초를 두지 않은 이론을 제시하는 일에 소비되어 왔다….

나는 진리를 믿노라고 주장하는 자들에게 그들의 형제들과 연합해서 걸어가도록 권면하는 바이다. 세상 사람들이 우리를 극단론자, 연합하지 못한 자, 한 교사는 이렇게 가르치고 다른 교사는 저렇게 가르치는 자들이라고 말할 기회를 주고자 노력하지 말라. 분쟁을 피하라. 모든 사람은 중간에 틈을 내기 위하여 벽에 서 있는 대신에 틈을 메꾸기 위하여 서 있는 사람으로 알려지게끔 주의하고 조심해야 한다. 모든 사람들은 하나님의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가지고 있는 남은 백성, 곧 이 마지막 때에 의의 표준을 높이고 있는 자들로 묘사된 바를 성취시키고 있는 유일한 백성을 거슬려 대적하지 않도록 조심해야 한다.

하나님께서는 진리를 가르치고 하나님의 율법을 옹호하는 능력이 가장 뛰어나고 첫째 가는 특별한 한 백성, 곧 지상의 한 교회를 가지고 계신다. 하나님께서는 거룩하게 임명된 대리자들, 곧 그분께서 지도하고 계시는 자들, 한낮의 열기를 견디고 무거운 짐을 져 온 자들, 그리스도의 나라를 우리의 세상에서 발전시키기 위하여 하늘의 기구들과 협력하고 있는 자들을 가지고 계신다. 모든 사람은 이와같이, 택함받은 대리자들과 연합하여 마침내 성도의 인내를 가진 자들, 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가진 자들과 함께 있도록 해야 한다….

하나님께서는 당신의 택한 백성, 곧 당신의 계명을 지키는 택한 백성들로 이루어진 교회를 이 땅에 가지고 계신다. 그분께서는 뿔뿔이 흩어진 분파들을 여기에서 하나 저기에서 하나 인도하고 계시는 것이 아니고 한 백성을 인도하고 계신다. 진리는 성화시키는 능력을 가지고 있다. 그러나, 싸우고 있는 교회는 승리한 교회가 아니다. 알곡 사이에는 가라지가 있다. “우리가 … 뽑기를 원하시나이까”고 종이 물었다. 그러자, 주인은 “가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”고 대답했다(마 13:28, 29). 복음의 그물은 좋은 고기만이 아니고 좋지 않는 고기도 끌어 올린다. 그러나, 주님께서는 누가 당신에게 속했는지 아신다.

겸손하게 하나님과 동행하는 것이 우리의 의무이다. 우리는 어떤 이상하고 새로운 기별을 구하지 말아야 한다. 우리는 빛 가운데서 걸어가고자 애쓰고 있는 하나님의 택한 백성들이 바벨론을 이루고 있다고 생각해서는 안 된다.

타락한 교파에 속한 교회들이 바벨론이다. 바벨론은 유독(有毒)한 교리들 곧 오류의 독주를 간직하고 있다. 이 오류의 독주는 영혼 불멸설, 악인의 영원한 형벌, 그리스도의 베들레헴 탄생 전의 선재성(先在性) 부인, 하나님의 거룩하고 성별된 날보다 주일 중 첫째 날을 높이는 일 등과 같은 거짓 교리들로 이루어져 있다. 이와 같은 것들과 이와 유사한 오류들이 여러 교회들을 통하여 세상에 소개되고 있다. 그리하여, “모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다”고 한 성경의 증언이 성취되고 있다.

교회가 비록 연약하고 결함이 있고 끊임없는 경고와 권고를 받을 필요가 있을지라도, 교회는 그리스도의 최고의 관심의 대상이다. 그분께서는 은혜로써 인간의 마음을 시험하시고 천사들이 놀라 찬송의 노래로 기쁨을 표현할 만큼 품성의 변화를 일으키고 계신다.―1902년, vol.7, P.16.

하나님은 온 하늘이 관심을 가지고 있는 한 백성을 소유하고 계신다. 그 백성은 지상에서 하나님의 마음에 귀중한 하나의 대상이다. 이 말씀을 읽는 각 사람은 신중하게 생각해야 한다. 왜냐하면, 나는 예수님의 이름으로 이 말씀을 각 사람의 심령 속에 깊이 새겨 주고 싶기 때문이다. 그대들 가운데서, 혹은 그대들 밖에서, 어떤 사람이 일어나서 하나님의 백성이 바벨론으로 간주된다는 것과, 큰 소리로 외치는 일이 거기서 나오라는 부름이라고 주장하는 기별을 전하면, 그대는 그가 진리의 기별을 가지고 있지 않다는 것을 알아야 한다. 그를 받아들이지도 말고 그의 성공을 기원하지도 말라. 왜냐하면, 하나님께서 그를 통하여 말씀하지 않으시고, 그에게 기별을 주시지 않으셨으나, 그는 보냄을 받기 전에 뛰어 나왔기 때문이다.―목사들에게 보내는 증언, 41.

주님께서는 우리가 마지막 사업에 들어갈 때 과거의 역사가 되풀이 될 것이라고 말씀하셨다. 그분께서 이 마지막 때를 위하여 주신 모든 진리가 세상에 선포되어야 한다. 그분께서 세우신 모든 기둥은 튼튼해져야 한다. 우리는 하나님께서 세워 놓으신 기초에서 벗어날 수는 없다. 우리는 지금 어떤 새로운 조직을 할 수는 없다. 왜냐하면, 그렇게 하는 일은 진리를 배반하는 것을 의미하기 때문이다. ―1905년, Notebook Leaflets, “The Church”, NO.1.

사업이 성공하지 못할까 의심하고 염려할 필요는 없다. 하나님께서 사업의 선두에 서 계신다. 그러므로, 그분께서 모든 일을 순조롭게 해주실 것이다. 만일, 사업의 선두에서 문제들을 조정할 필요가 있으면, 하나님께서 그 일에 관여하셔서 그릇된 모든 것을 바로잡고자 역사하실 것이다. 우리는 하나님께서 당신의 백성을 태운 귀중한 배를 항구까지 안전하게 기항(寄港)시켜 주실 것을 믿자.―리뷰 앤드 헤랄드, 1892년 9월 20일.

49장 교회에 대한 하나님의 목적*

하나님께서 당신의 백성들을 통하여 당신의 나라의 원칙들을 드러내는 것이 그분의 목적이다. 그분께서는 그들이 생애와 품성을 통하여 이 원칙들을 드러내기 위하여 세상의 습관과 풍습과 관습에서 떠나기를 원하신다. 그분은 그들이 당신의 뜻을 알 수 있도록 그들을 당신께로 가까이 이끌고자 하신다.

이것이 애굽에서 이스라엘을 구원해 내는 일에 나타난 그분의 목적이었다. 불타는 가시떨기에서, 모세는 하나님께로부터 애굽의 왕에게 줄 기별 곧 “내 백성을 보내라 그들이 … 나를 섬길 것이니라”는 기별을 받았다(출 7:16). 강한 손과 편 팔로, 하나님께서는 이스라엘의 대군을 속박의 땅에서 인도해 내셨다. 하나님의 말씀 듣기를 거절한 원수들을 완전한 멸망으로 벌하시고, 그들을 위하여 이루신 구원은 놀라왔다.

하나님께서는 당신의 백성들을 세상에서 분리시켜 당신의 말씀을 받아들일 준비를 시키고자 하셨다. 그분은 그들을 애굽에서 시내 산으로 인도하시고 거기서 당신의 영광을 그들에게 나타내셨다. 그 곳에는 그들의 감각을 자극하거나 마음을 하나님께로부터 떠나게 하는 것이 전혀 없었다. 큰 무리가 그들 위에 우뚝 솟아 있는 높은 산들을 쳐다보았을 때, 그들은 하나님 앞에서의 그들 자신의 무가치함을 깨달을 수 있었다. 하나님의 뜻에 의한 능력 외에는 움직일 수 없는 그 반석들 곁에서, 하나님은 사람들과 교통하셨다. 그리하여, 그분께서는 당신의 말씀을 그들의 마음에 분명하고 뚜렷하게 언제나 새겨 주시기 위하여 에덴 동산에서 주신 율법, 당신의 품성의 사본이 되는 율법을 뇌성과 번개 가운데서, 그리고 무서운 위엄으로 선포하셨다. 그리고, 그 말씀들은 하나님의 손가락으로 두 돌비에 쓰여졌다. 그리하여, 하늘과 땅에 있는 그분의 정부의 원칙들을 모든 나라와 족속과 방언에게 알려 주기 위하여 부름을 받은 백성들에게 무한하신 하나님의 뜻이 계시되었다.

그분께서는 동일한 사업을 위하여 현시대의 당신의 백성들을 부르셨다. 그분은 그들에게 당신의 뜻을 나타내시고 그들에게 순종을 요구하신다. 이 세상 역사의 마지막 때에도 시내 산에서 들려진 음성 곧 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출 20:3)고 한 음성이 여전히 사람들에게 들려지고 있다. 사람은 자신의 뜻으로 하나님의 뜻을 거스려 왔다. 그러나, 사람은 이 명령의 말씀을 침묵시킬 수 없다. 인간의 마음은 더욱 높은 권세에 대한 의무를 결코 완전히 깨달을 수는 없다. 그러나, 그 의무에서 피할 수는 없다. 심오한 학설과 이론들이 편만하고, 사람들이 계시에 반대되는 이론을 확립시키고자 노력함으로써 하나님의 율법을 무시한다. 그러나, 성령께서는 강하고 더욱 강하게 그들 앞에 “주 너희 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”(마 4:10)고 명령할 것이다.

세상은 하나님의 율법을 어떻게 취급하고 있는가? 사람들은 도처에서 하나님의 교훈에 반대되게 행하고 있다. 순종에 따르는 십자가를 지는 일을 피하고 싶은 욕망에서, 심지어 교회들까지도 하나님의 율법이 변경되었거나 폐하여졌다는 큰 배교에 가담하고 있다. 눈먼 상태에 있는 사람들은 놀라운 발전과 계몽을 자랑한다. 그러나, 하늘의 순찰자들은 이 땅이 타락과 폭력으로 가득 차 있는 것을 본다. 죄악으로 인하여 우리의 세상 형편은 마치 페스트 환자의 수용소와 같은 분위기로 바뀌어졌다.

사람들 앞에 복음의 구원의 진리를 제시함으로 큰 사업이 성취되어야 한다. 이것은 도덕적 타락의 풍조를 저지하기 위하여 하나님께서 정하신 방편이며 사람에게 그분의 도덕적 형상을 회복시키는 그분의 방법이다. 이것은 세계적 혼란을 구제하는 방편이요 사람들을 함께 연합시키는 능력이다. 이 진리들을 제시하는 것이 세째 천사의 기별의 사업이다. 주님께서는 이 기별을 전하는 것이 현시대에서 진행되고 있는 가장 위대하고 가장 고상한 사업이 되도록 계획하신다.

사단은 사람들에게 자기의 원칙들을 받아들이도록 끊임없이 강요하고 있다. 그리하여, 그는 하나님의 사업을 방해하고자 노력한다. 그는 하나님의 택한 백성을 기만당한 백성이라고 계속적으로 주장하고 있다. 그는 형제들을 참소하는 자이다. 그러므로, 그는 자신의 참소하는 능력을 의를 행하는 자들에 대항하여 끊임없이 발휘하고 있다. 주님께서는 당신의 백성들을 통하여 의의 원칙에 순종하는 결과를 보여 주심으로써 사단의 비난에 대답하고자 하신다.

하나님의 성품을 나타냄

하나님의 말씀에 계시된 과거의 모든 빛과, 현재 비치고 있고 미래까지 비칠 모든 빛은 그 빛을 받아들일 모든 사람을 위한 것이다. 이 빛의 영광 곧 바로 그리스도의 품성의 영광은 각 그리스도인, 가정, 교회, 말씀을 전하는 목회 활동, 하나님의 백성들에 의하여 세워진 모든 기관에서 나타나야 한다. 주님께서는 이 모든 것이 세상을 위하여 어떤 것을 할 수 있는지를 보여 주는 상징이 되도록 의도하신다. 그것들은 복음의 진리에 속한 구원의 능력의 모형들이 되어야 한다. 그것들은 인류를 위한 하나님의 위대한 목적을 성취시키는 매개체들이다.

하나님의 백성들은 온 세상에서 가장 고상한 감화력을 나타내는 통로가 되어야 한다. 스가랴의 이상에서, 하나님 앞에 서 있는 두 감람나무는 금관을 통하여 성소의 주발에 금기름을 흘러 보내는 것으로 표상되어 있다. 여기에서, 성소의 등잔들은 기름으로 채워져 명랑하고 밝은 빛을 계속적으로 발할 수 있게 되었다. 이와같이 하나님 앞에 서 있는 기름 부음을 받은 자들에게서 거룩한 빛과 사랑과 능력이 그분의 백성들에게 나누어져 그들로 다른 사람들에게 빛과 기쁨과 활력을 줄 수 있게 하였다. 그들은 거룩한 기구들을 통하여 세상에 하나님의 사랑의 물결을 전해 주는 통로가 되어야 한다.

하나님께서 오늘날 당신의 백성들을 통하여 이루고자 하시는 목적은 그분께서 이스라엘 백성들을 애굽에서 인도해 내실 때 그들을 통하여 이루고자 하셨던 것과 동일하다. 교회에 나타난 하나님의 자비와 긍휼과 공의와 사랑을 바라봄으로써, 세상 사람들은 그분의 성품이 어떠함을 알게 될 것이다. 이와같이 하나님의 율법이 생애에서 구현될 때, 세상도 하나님을 사랑하고 경외하고 섬기는 자들이 지상의 모든 다른 사람들보다 우수하다는 것을 인정할 것이다.

주님께서는 당신의 백성들을 일일이 주시하신다. 그분께서는 각 사람에 대한 계획을 가지고 계신다. 그분의 거룩한 교훈을 실천하는 자들이 우수한 백성들이 되는 것이 그분의 목적이다. 영감의 영에 의하여 모세가 기록한 다음의 말씀은 고대 이스라엘에게와 마찬가지로 오늘날의 하나님의 백성들에게도 해당된다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니”(신 7:6). “내가 나의 하나님 여호와의 명하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희로 들어가서 기업으로 얻을 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식 있는 백성이로다 하리라 우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이 하심과 같이 그 신의 가까이 함을 얻은 나라가 어디 있느냐 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐”(신 4:5-8)

이 말씀으로도, 하나님께서 당신의 백성들을 통하여 이루셔야 할 당신의 목적의 위대함과 영광스러움을 표현하지 못한다. 우리는 이 세상에서 뿐만 아니라 우주에까지 그분의 나라의 원칙들을 나타내야 한다. 사도 바울은 성령의 감동을 통하여 다음과 같이 말한다 “모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니”(엡 3:8-10).

형제들아, “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경 거리가 되었노라” “너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라”(고전 4:9, 벧후 3:11, 12).

하나님의 성품을 드러내기 위하여, 허울만의 그리스도교에 의하여 우리 자신과 교회와 세상을 속이지 않기 위하여 우리는 개인적으로 하나님을 잘 알아야 한다. 만일, 우리가 하나님과 교제를 나눌 것 같으면, 비록 우리가 회중에게 결코 설교하지 않을지라도 우리는 하나님의 복음을 전하는 목사가 된다. 우리는 자선 행위를 통하여 하나님의 성품을 보여 줌으로 하나님과 함께 일하는 동역자들이 된다.

50장 이 시대를 위한 사업*

우리는 크고 엄숙한 사건들이 일어나려는 찰나에 서 있다. 예언들이 성취되고 있다. 이상하고 중대한 역사가 하늘의 책에 기록되고 있다. 우리의 세계에 있는 모든 것이 흔들리고 있다. 전쟁과 전쟁에 대한 소문이 들린다. 열국들이 분노하고 있으며, 죽은 자들이 심판을 받을 때가 왔다. 하나님의 날을 빨리 촉진시키기 위하여 사건들이 바뀌고 있다. 말하자면 한 순간만이 남아 있다. 이미 민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나고 있으나, 오늘날 전면전쟁은 없다. 하나님의 종들의 이마에 인 치기까지 아직은 네 모퉁이의 바람을 붙들고 있다. 인 치는 일이 마치면, 지상의 열강들은 마지막 큰 전쟁을 위하여 그들의 군대를 집결시킬 것이다.

사단은 모든 사람이 가담하게 될 최후의 대쟁투를 위하여 그의 계획을 부지런히 짜고 있다. 거의 2 천 년 동안 세상에 복음이 전파된 후에도, 사단은 여전히 그가 그리스도께 제시한 동일한 장면을 남녀들에게 제시한다. 그는 놀라운 방법으로 영광스런 세상 나라들이 그들 앞에 지나가게 한다. 그는 자기 앞에 엎드려 경배하는 모든 사람에게 그것들을 주겠다고 약속한다. 그리하여, 그는 사람들을 자기의 지배 아래 끌어들이고자 한다.

사단은 자기 자신을 하나님처럼 만들고 자기의 세력에 반대하는 모든 자들을 죽이기 위하여 힘을 다하여 활동하고 있다. 오늘날 세상 사람들은 그 앞에 굴복하고 있다. 그의 세력은 하나님의 세력처럼 환영을 받고 있다. “온 땅이 이상히 여겨 짐승을 따르”더라고 한 요한 계시록의 예언이 성취되고 있다(계 13:3).

눈먼 상태에 있는 사람들은 놀라운 발전과 계몽을 자랑하고 있다. 그러나, 전지하신 하나님의 눈에는 내부의 죄악과 타락이 드러나 있다. 하늘의 순찰자들은 지상이 폭력과 범죄로 충만해 있는 것을 본다. 부(富)는 사람의 것뿐만 아니라 하나님의 것도 도둑질하는 각종 절도 행위로 축적되고 있다. 사람들은 그들의 이기심을 충족시키기 위하여 하나님의 재물을 사용하고 있다. 그들이 붙들 수 있는 모든 것을 그들의 탐욕을 채우기 위하여 활용하고 있다. 탐욕과 육욕이 편만해 있다. 사람들은 최초의 대기만자의 특성들을 간직하고 있다. 그들은 그를 하나님으로 받아들였고 그의 정신을 받아들였다.

그러나, 그들에게는 소돔을 멸망시킨 요소들이 들어 있는 심판의 진노의 구름이 덮치고 있다. 요한은 장차 올 사건들에 대한 이상에서 그런 장면을 바라보았다. 이와 같은 마귀 숭배가 그에게 나타났고, 온 세상이 멸망의 문턱에 서 있는 것처럼 보였다. 그러나, 그가 열렬한 관심으로 바라보았을 때, 그는 하나님의 계명을 지키는 백성들의 무리를 보았다. 그들의 이마에는 살아계신 하나님의 인이 있었다. 그 때, 그는 다음과 같이 말하였다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라 또 내가 들으니 하늘에서 음성이 나서 가로되 기록하라 자금 이후로 주안에서 죽은 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라 또 내가 보니 흰 구름이 있고 구름 위에 사람의 아들과 같은 이가 앉았는데 그 머리에는 금면류관이 있고 그 손에는 이한 낫을 가졌더라 또 다른 천사가 성전으로부터 나와 구름 위에 앉은 이를 향하여 큰 음성으로 외쳐 가로되 네 낫을 휘둘러 거두라 거둘 때가 이르러 땅에 곡식이 다 익었음이로다 하니 구름 위에 앉으신 이가 낫을 땅에 휘두르매 곡식이 거두어지니라 또 다른 천사가 하늘에 있는 성전에서 나오는데 또한 이한 낫을 가졌더라 또 불을 다스리는 다른 천사가 제단으로부터 나와 이한 낫을 가진 자를 향하여 큰 음성으로 불러 가로되 네 이한 낫을 휘둘러 땅의 포도송이를 거두라 그 포도가 익었느니라 하더라 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매”(계 14:12-19).

너무 늦기 전에

하나님의 진노의 폭풍이 세상에 휘몰아칠 때, 사람들이 그들의 집이 모래 위에 세워졌기 때문에 휩쓸려 버리는 것을 깨닫는 것은 무서운 광경이 될 것이다. 너무 늦기 전에 그들에게 경고해 주도록 하라. 우리는 오늘날, 하나님께서 이 시대를 위하여 주신 진리들을 다른 사람들에게 나누어 주기 위하여 강한 열성으로 일할 책임을 느껴야 한다. 우리가 아무리 열심을 내어도 지나칠 수 없다.

하나님의 마음은 감동되고 있다. 영혼들은 그분의 눈앞에 매우 귀중하다. 그리스도께서 번민 중에 우신 것은 이 세상을 위해서였다. 그분께서는 이 세상을 위하여 십자가에 달리셨다. 하나님은 죄인들을 구원하기 위하여 당신의 독생자를 주셨다. 그러므로, 그분은 우리에게 당신이 우리를 사랑하신 것처럼 다른 사람들을 사랑하시기를 바라신다. 그분은 진리의 지식을 가진 자들이 그들의 동료들에게 그 지식을 나누어 주는 것을 보고자 하신다.

지금은 마지막 경고가 주어져야 할 때이다. 현시대에는 진리를 제시하는 데 특별한 능력이 있다. 그러나, 그것이 얼마나 오래 계속될 것인가? 다만 잠시 동안 뿐이다. 지금껏 위기가 있었다면 그것은 바로 지금이다.

모든 사람은 오늘날 그들의 영원한 운명을 결정하고 있다. 사람들은 각성하여 시대의 엄숙함 곧 인간에게 주어진 은혜의 시기가 끝날 날이 가까움을 깨달을 필요가 있다. 이 시대를 위한 기별을 사람들 앞에 뚜렷하게 제시하기 위하여 단호한 노력을 해야 한다. 세째 천사는 큰 능력을 가지고 앞으로 나아가야 한다. 어떤 사람도 이 사업을 등한히 하거나 별반 중요하지 않게 취급해서는 안 된다.

우리가 세째 천사의 기별에서 받은 빛은 참 빛이다. 짐승의 표는 지금껏 선포되어 온 그대로이다. 이 문제에 관한 모든 것은 아직 이해되지 못하고 있으며 또한 두루마리가 펼쳐질 때까지 이해되지 않을 것이다. 그러나, 가장 엄숙한 사업이 우리의 세계에서 이루어져야 한다. 주님께서는 당신의 종들에게 “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라”고 명령하신다(사 58:1).

우리 사업의 일반적 특성에 변화가 있어서는 안 된다. 이 사업은 예언에 밝혀진 그대로 분명하고 뚜렷하게 지속되어야 한다. 우리가 세상과 연합함으로 더욱 큰 일을 할 수 있을 것으로 생각하고 그렇게 해서는 안 된다. 만일, 어떤 사람들이 진로를 방해하고 하나님께서 정하신 분야의 사업을 방해할 것 같으면, 그들은 하나님의 비위를 상하게 할 것이다. 현재의 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 형성시켜 놓은 진리의 어떤 부분도 약화되어서는 안 된다. 우리에게는 진리와 경험과 의무의 옛 지계표가 있다. 그러므로, 우리는 세상이 완전히 보는 데서 우리의 원칙들을 옹호하는 일에 확고하게 서야 한다.

사람들이 일어나서 살아계신 하나님의 말씀을 모든 사람에게 펼쳐 줄 필요가 있다. 여러가지 은사를 가진 모든 계층의 사람들과 재간 있는 사람들이 하나의 공통적인 결과를 위하여 조화를 이루어 협력해야 한다. 그들은 사람들에게 진리를 전하는 사업에 연합해야 하며, 모든 사역자는 특별히 지정받은 자신의 일을 완수해야 한다.

세 천사의 기별

요한 계시록 14장의 세 천사는 공중을 날아가는 것으로 나타나 있으며, 그것은 첫째와 둘째와 세째 천사의 기별을 전하는 자들의 사업을 표상한다. 이것들은 모두 함께 연결되어 있다. 영속적이고 언제나 살아 있는 이 위대한 기별의 진리, 곧 교회에 대한 너무도 중요한 기별이므로 종교계로부터 매우 심한 반대를 받아 온 진리의 증거들은 소멸되지 않는다. 사단은 이 기별들의 주변에 그림자를 던지고자 끊임없이 노력함으로 하나님의 백성들이 그 기별의 의미와 시간과 장소를 분명히 분별하지 못하게 할 것이다. 그러나, 그 기별들은 시간이 존속하는 한 살아 있어 우리의 신앙적 경험에 능력을 발휘해야 한다.

이 기별들의 감화력은 깊어지고 넓어져서 수많은 사람들의 마음속에서 행동의 원천이 실천으로 옮겨지게 했다. 그리하여, 교육 기관, 출판사, 의료 기관 등이 생기게 했다. 이 모든 기관들은 첫째와 둘째와 세째 천사로 표상된 위대한 사업, 곧 그리스도께서 능력과 큰 영광으로 오신다는 것을 세상 거민들에게 경고해 주는 사업에 협력하는 하나님의 기구들이다.

형제 자매들이여, 나는 그대들을 각성시켜 이 시대의 중요성 곧 오늘날 일어나고 있는 사건들의 중요성에 관하여 깨우쳐 줄 무엇인가를 말하고 싶다. 나는 신앙의 자유를 제한하기 위하여 오늘날 이루어지고 있는 적극적인 운동을 그대들에게 지적하는 바이다. 하나님의 거룩한 기념일이 제거되고 그 대신에 아무런 신성성을 간직하지 않은 거짓 안식일이 세상 앞에 서 있다. 그리고, 흑암의 권세들이 아래에서 오는 힘을 규합하고 있는 동안, 하늘에 계신 여호와 하나님은 당신의 활기찬 대리자들을 일으켜 하늘의 율법을 높임으로 그 위기에 대처하시고자 위에서부터 능력을 보내고 계신다. 지금, 바로 지금은 우리가 여러 외국에서 일을 해야 할 시대이다. 종교 자유의 나라 미국이 양심을 억압하고 사람들에게 거짓 안식일을 존중하도록 강요하는 일에 법왕권과 연합할 때, 지구상에 있는 모든 나라의 사람들은 미국의 본을 따르게 될 것이다. 그럼에도 불구하고, 우리 백성들은 경고의 기별을 전하기 위하여 그들이 이용할 수 있는 기구들을 가지고 그들의 힘이 자라는 대로 일을 하기 위하여 절반 정도도 깨어 있지 않다.

마지막 자비의 기별

하늘에 계신 여호와 하나님께서는 당신의 파수군들을 보내어 경고하시기 전에는 불순종과 범죄에 대한 당신의 심판을 세상에 내리지 않으실 것이다. 그분께서는 기별이 더욱 분명하게 선포되기 전에는 은혜의 문을 닫지 않으실 것이다. 하나님의 율법은 확대되어야 하고, 그 율법의 요구는 진실하고 거룩한 특성 그대로 제시되어 사람들이 진리를 받아들이거나 반대하는 결정을 하게 되어야 한다. 그러나, 사업은 공의로써 단축될 것이다. 그리스도의 의에 대한 기별은 주님의 길을 예비하기 위하여 땅 이 끝에서 저 끝까지 울려 퍼질 것이다. 이것이 하나님의 영광이며, 그 영광으로 세째 천사의 사업이 마치게 된다.

이 세상에는 이 복음 사업만큼 위대하고 거룩하고 영광스럽고, 하나님께서 존귀하게 여기시는 사업은 없다. 이 시대에 제시된 기별은 타락한 세상을 위한 마지막 자비의 기별이다. 이 기별을 들을 특권을 가지고 있으면서 계속해서 그 경고에 유의하지 않는 자들은 그들의 마지막 구원의 소망을 버리게 된다. 제 2 의 은혜의 시기는 없을 것이다.

“기록하였으되”라는 진리의 말씀은 우리가 전해야 할 복음이다. 이 생명나무 앞에는 불꽃 검이 놓여 있지 않다. 원하는 사람은 모두 이 생명나무에 접근할 수 있다. 그 열매를 따지 못하도록 어떤 사람을 금지할 권세는 하나도 없다. 모든 사람이 먹고 영원히 살 수 있다.

남은 교회는 천사들이 살펴보기를 원하고, 선지자들과 왕들과 의인들이 깨닫고자 바라던 오묘들을 하나님께로부터 받은 기별을 통하여 세상에 전할 것이다. 선지자들은 그 사건들에 관하여 예언하였고 그들이 예언한 것을 깨닫고자 열망하였다. 그러나, 그들에게는 그 특권이 주어지지 않았다. 그들은 우리가 보는 것을 보고 우리가 듣는 것을 듣고자 열망했다. 그러나, 그들은 할 수 없었다. 그들은 그리스도께서 두번째 오실 때, 그분께서 아무도 능히 셀 수 없는 무리에 둘러싸여 그분께서 큰 희생을 통하여 이루신 구원을 설명할 때 모든 것을 깨닫게 될 것이다.

경고받지 못한 사람이 하나도 없게 하라

천사들이 네 바람을 붙들고 있는 동안, 우리는 힘을 다하여 일해야 한다. 우리는 조금도 지체하지 말고 우리의 기별을 전해야 한다. 우리는 하늘의 우주와 이 타락한 시대에 사는 사람들에게 우리의 신앙이 그리스도께서 주가 되시고 그분의 말씀이 거룩한 말씀이라는 사실에서 나온 믿음과 능력이라는 증거를 보여 주어야 한다. 사람들의 영혼은 저울에 달려 있다. 그들은 하나님 나라의 백성이 되든지 사단의 전제 정치에 노예가 되든지 둘 중 하나가 될 것이다. 모든 사람은 복음을 통하여 그들에게 밝혀진 소망을 붙드는 특권을 가져야 한다. 그러므로, 전파하는 자가 없이 그들이 어떻게 들을 수 있겠는가? 인간 가족은 하나님 앞에 서기 위하여 도덕적 혁신과 품성의 준비가 필요하다. 오늘날 보편화되어 있고 복음의 기별을 방해하는 것으로 생각되고 있는 이론상 오류들 때문에 멸망할 수밖에 없는 영혼들이 있다. 누가 하나님의 동역자가 되기 위하여 지금 자신을 완전히 바칠 것인가?

그대들은 사단의 활동 아래 있는 세상의 위험과 불행을 보고 하나님께로부터 받은 정력을 쓸데없는 탄식에 소모하지 말고 그대 자신과 다른 사람들을 위하여 나가서 일하라. 깨어라. 그리하여, 멸망해 가는 자들에 대한 책임을 느껴라. 그들이 그리스도께로 인도되지 못할 것 같으면, 그들은 영원한 행복을 잃어버릴 것이다 그들이 얻을 가능성이 있는 것이 무엇인지 생각해 보라. 하나님께서 창조하시고 그리스도께서 구속하신 영혼은 그 앞에 있는 가능성과, 그 영혼에게 주어진 영적 특권들과, 하나님의 말씀으로 생기를 얻으면 소유할 수 있는 능력과, 순종하면 생명의 시여자(施與者)를 통하여 얻을 수 있는 영생 때문에 매우 귀중하다. 하늘에서 볼 때, 한 영혼은 재산과 가옥과 토지와 돈으로 이루어진 온 세상보다 더욱 귀중하다. 한 영혼의 회개를 위하여, 우리는 최대한으로 자원의 부담을 져야 할 것이다. 그리스도께 인도된 한 영혼은 그의 주변에 하늘의 빛을 퍼뜨려 도덕적 흑암을 뚫고 다른 영혼들을 구원할 것이다.

그리스도께서 한 마리의 잃은 양을 찾아 구원하기 위하여 아흔 아홉 양을 떠나가셨다면, 우리가 그보다 적게 활동함으로 의롭다는 인정을 받을 수 있겠는가? 그것은 그리스도께서 일하신 것처럼 일하고 그분께서 희생하신 것처럼 희생하는 일을 등한히 하고, 거룩한 의무를 저버리고 하나님께 욕을 돌리는 일이 아닌가?

지구의 방방곡곡에 알려 주고 경고해 주라. 주님의 날이 가깝고 심히 촉박하다는 것을 사람들에게 알려 주라. 경고를 받지 않은 사람이 한 사람도 없게 하라. 우리는 오류에 빠져 있는 가련한 영혼들과 같은 처지에 놓일 수도 있었다. 우리는 다른 사람들이 받지 못한 진리를 받았으므로 그 진리를 그들에게 나누어 줄 책임이 있다.

우리는 낭비할 시간이 없다. 끝은 가까왔다. 진리를 전하기 위하여 이 곳에서 저 곳으로 내왕하는 길은 미구에 좌우편에 있는 위험으로 막히게 될 것이다. 주님의 사자들의 길을 방해하기 위하여 온갖 것이 가로놓일 것이다. 그러므로, 그들이 오늘날 할 수 있는 것을 할 수 없게 될 것이다. 우리는 우리의 사업을 정면으로 똑바로 주시하고, 할 수 있는 대로 신속히 공격전으로 전진해야 한다. 나는 하나님께서 주신 빛에 의하여, 흑암의 권세들은 땅에서 맹렬한 힘으로 활동하고 있고 사단은 마치 먹이를 잡는 이리처럼 오늘날 잠자고 있는 자들을 사로잡기 위하여 눈에 띄지 않게 살금살금 전진하고 있는 것을 안다. 우리에게는 지금 전해야 할 경고가 있고 해야 할 일이 있다. 그러나, 그것은 미구에 우리가 상상할 수 있는 것 이상으로 어려워질 것이다. 하나님께서는 우리를 빛의 길에서 지켜 주시고, 우리의 눈을 우리의 지도자 되시는 예수님께 고정시켜 주시고, 승리를 얻기 위하여 꾸준하고 인내력 있게 전진하도록 도와주실 것이다.

하나님의 백성에게는 큰 사업 곧 끊임없이 더욱 현저하게 발전해야 할 사업이 있다. 선교사업에 나타내는 우리의 활동은 훨씬 더 범위가 넓어져야 한다. 지금껏 이루어진 것보다 더욱 결정적인 사업이 우리 주 예수 그리스도의 재림 전에 이루어져야 한다. 하나님의 백성들은 세상을 둘러쌀 때까지 그들의 활동을 중단하지 말아야 한다.―1900, vol.6, pP.23, 24.

우리는 이중(二重)의 생활 곧 사색하는 생활과 활동하는 생활, 조용한 기도의 생활과 열렬한 활동의 생활을 해야 한다. 진리의 빛을 받아들인 모든 사람은 빛의 광선을 회개하지 않은 사람들의 앞길에 비춰 주는 것이 그들의 의무임을 느껴야 한다. 그들은 교회에서와 마찬가지로 직장에서도 그리스도의 증인이 되어야 한다. 하나님께서는 우리가 모든 사람에게 알려지고 읽혀지는 산 편지가 되기를 바라신다. 매일 열렬한 기도로써 힘을 얻고, 도움을 얻고, 능력을 얻기 위하여 하나님을 찾아가는 사람은 고상한 포부와, 진리와 의무에 대한 분명한 지각과, 행동에 대한 고상한 목적을 갖게 될 것이며 끊임없이 의에 주리고 목말라 할 것이다. 하나님과의 연결을 유지함으로써, 우리는 마음을 지배하고 있는 빛과 평화와 평온을 다른 사람들과의 교제를 통하여 그들에게 전해 줄 수 있게 되며, 우리가 담당하고 있는 사업에 불굴의 충성을 다하고 있다는 사실을 그들에게 보여 주게 될 것이다. ―1880, vol.4, pP.459, 460.

목마른 영혼에게는 생명수의 샘이 열려진다. 하나님께서는 “내가 갈한 자에게 물을 주며 마른 땅에 시내가 흐르게 하며”라고 말씀하신다(사 44:3). 빛을 열렬하게 구하고 하나님의 거룩한 말씀에서 나오는 거룩한 빛의 광선을 모두 기꺼이 받아들이는 그런 사람들에게만 빛이 주어질 것이다. 하나님께서는 이런 영혼들을 통하여 온 세상을 당신의 영광으로 환하게 할 빛과 능력을 나타내실 것이다.―1889, vol.5, P.729.

51장 장 막 회*

우리 교인들이 장막회에 참석하는 것은 중요한 일이다. 진리의 원수들은 많고 우리 교인들은 적기 때문에, 우리는 할 수 있는 대로 강한 전선(戰線)을 구축해야 한다. 그대들에게는 집회에서 얻는 유익이 개인적으로 필요하다. 그러므로, 하나님께서는 그대들이 진리의 대열에 가담하기를 요구하신다.

어떤 사람들은 이렇게 말할 것이다. “여행하는 데는 돈이 많이 든다 우리가 그 돈을 절약하여 돈이 매우 필요한 사업의 발전을 위하여 바치는 것이 더욱 유익할 것이다.” 이와 같은 방법으로 변명하지 말라. 하나님께서는 그대들이 그분의 백성들의 대열에 속해 있기를 바라신다. 그대들은 가족들과 함께 참석함으로써 할 수 있는 대로 힘껏 그 집회에 힘을 주라. 하나님의 백성들이 모이는 집회에 참석하기 위하여 특별한 힘을 쓰라.

형제 자매들이여, 하나님께서 그대들에게 주시는 기별을 듣는 기회를 등한히 하는 것보다 그대들의 사업이 손해를 보게 되는 것이 훨씬 더 나을 것이다. 가능한 한 모든 영적 유익을 얻을 수 없는 구실을 만들지 말라. 그대들은 모든 빛의 광선이 필요하다. 그대들은 온유하고 두려움으로 그대들 속에 있는 소망의 까닭을 설명할 자격을 갖출 필요가 있다. 그대들은 이런 특권을 한 번도 놓칠 수 없다.

옛날에, 주님께서는 당신의 백성들에게 1년에 세 번씩 당신께 경배하러 모이도록 지시하셨다. 이스라엘 백성들은 하나님의 집에 바칠 그들의 십일조와 속죄 제물과 감사의 예물을 가지고 이 성회에 나왔다. 그들은 하나님의 자비를 다시 이야기하고, 그분의 놀라운 행적들을 알려 주고, 그분의 이름에 영광과 감사를 드리기 위하여 모였다. 그리고, 그들은 그리스도를 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양으로 가리키는 희생 제사에 참예해야 했다. 그리하여, 그들은 세속주의와 우상 숭배의 타락시키는 세력에서 보존될 것이었다. 믿음과 사랑과 감사가 그들의 마음속에 살아 있고, 이 신령한 예배에서 함께 교제함으로써, 그들은 하나님과 피차간에 더욱 밀접히 결속될 것이었다.

그리스도 당시에는 각 지방에서 온 많은 무리의 사람들이 이 절기들에 참석했다. 그러므로, 만일 그들이 하나님께서 계획하신 대로 참된 예배의 정신을 보존하고 있었을 것 같으면, 그들을 통하여 진리의 빛이 세상의 모든 나라로 전해졌을 것이다.

성막에서 멀리 떨어져 사는 사람들은 이런 성회에 참석하는 데 매년 한 달 이상 허비했다. 주님께서는 이런 집회들이 당신의 백성의 영적 생애에 필요함을 아셨다. 그들은 세상의 걱정에서 떠나 하나님과 교통하고 보이지 않는 사물들을 명상할 필요가 있었다.

이스라엘 백성들이 그 당시에 이와 같은 성회의 혜택이 필요했다면, 위기와 투쟁이 심한 마지막 때에는 그런 성회들이 더욱 필요하지 않겠는가. 그리고, 그 당시의 세상에 하나님께서 당신의 백성들에게 맡겨 주신 빛이 필요했다면, 오늘날은 그 빛이 얼마나 더 많이 필요하겠는가.

지금은 모든 사람이 주님의 도움을 받으러 나와야 할 때이고, 강력한 능력을 대항할 도움을 주님께로부터 받아야 할 때이다. 원수의 세력은 점점 강해지고 있다. 그런데, 우리는 한 백성으로서 올바르게 대표되지 못하고 있다. 우리는 사람들이 우리의 교리와 사업을 잘 알기를 바란다. 우리는 그들이 우리가 어떤 사람들이며 우리가 무엇을 믿고 있는지 알기를 원한다. 우리는 그들의 마음에 접근하는 길을 발견해야 한다. 주님의 군대로 하여금 항상 하나님의 사업과 목적을 제시하도록 하자. 결코 핑계 거리를 찾지 말라. 주님께서 그대들을 필요로 하신다 그분께서는 인간 대리자의 협력 없이 당신의 사업을 하지 않으신다. 비록 장막 집회에 참석함으로 혹 종의 희생을 치룰 수밖에 없을지라도 그 집회에 참석하라. 일하고자 하는 뜻을 가지고 참석하라. 그리고, 그대들의 친구들을 권유하여 참석하게 하되 그대들 대신에 가게 하지 말고 그대들과 함께 가서 주님의 편에 서고 그분의 계명을 순종하게 하라. 이런 집회에 흥미를 가지고 있는 자들을 도와 주라. 만일, 필요하면 그들에게 음식과 숙소를 제공해 주라. 구원 얻을 후사들을 섬기도록 명령받은 천사들이 그대들과 동행할 것이다. 하나님께서 당신의 백성들을 위하여 큰 일을 행하실 것이다. 그분은 당신의 사업을 존중하여 그 사업을 발전시키고자 하는 모든 노력에 축복하실 것이다.

마음의 준비

우리는 이와 같은 집회에 두 세력이 활동하고 있다는 것을 언제나 기억해야 한다. 인간의 눈에 보이지 않는 싸움이 진행되고 있다. 여호와의 군대가 영혼들을 구원하기 위하여 즉각 활동을 펼친다. 사단과 그의 군사도 속이고 죽이기 위하여 할 수 있는 모든 수단을 동원하여 활동한다. 주님께서는 우리에게 명령하신다. “마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라 우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:11, 12). 날마다 싸움은 계속된다. 만일, 우리의 눈이 열려서 선악의 세력이 활동하고 있는 것을 볼 수 있다면, 경박한 행동과 허영적인 마음이 없어지고, 우스꽝스런 짓과 농담하는 일은 사라질 것이다. 모든 사람이 하나님의 전신 갑주를 입고 주님의 싸움을 용감하게 싸울 것 같으면, 승리를 얻게 되고 암흑의 왕국을 떨게 할 것이다.

우리들 어떤 사람도 장막회에 가서 그 집회에서 축복을 받고자 목사들이나 성경 교사들을 의지하지 말아야 한다. 하나님께서는 당신의 백성들이 목사에게 모든 것을 의지하기를 원치 않으신다. 그분께서는 그들이 도움을 얻기 위하여 인간을 의지함으로써 약하게 되기를 원치 않으신다. 그들은 무력한 어린아이들처럼 다른 어떤 사람을 지주(支株)로 의지하지 말아야 한다. 모든 교인은 하나님의 은혜의 청지기로서 그 자신 안에 생명과 뿌리를 간직할 개인적 책임을 느껴야 한다. 모든 사람은 집회의 성공이 어느 정도 자기에게 달려 있다는 것을 느껴야 한다. “나에게는 전혀 책임이 없다. 나는 이 집회와 아무런 상관이 없다”고 말하지 말라. 그대들이 그렇게 생각하면, 그대들은 사단이 그대들을 통하여 활동할 기회를 주고 있는 것이다. 그는 그의 생각을 그대들의 마음에 가득 채워 주고 그대들이 그의 노선에서 할 어떤 일을 줄 것이다. 그대들은 그리스도와 함께 모으는 대신에 널리 흩어 버릴 것이다.

집회의 성공은 성령의 임재와 능력에 달려 있다. 진리의 사업을 사랑하는 모든 사람은 성령의 부어 주심을 위하여 기도해야 한다. 그리고, 우리의 힘이 미치는 한, 우리는 성령의 역사를 방해하는 모든 장애물을 제거해야 한다. 교인들이 피차 분열과 빈정대는 마음을 간직하고 있는 동안, 결코 성령께서는 강림하지 않으실 것이다. 질투, 시기, 좋지 못한 추측, 험담 등은 사단에게 속한 것들이다. 그러므로, 그런 것들이 성령께서 역사하지 못하도록 효과적으로 방해한다. 하나님께는 이 세상에서 당신의 교회보다 더 귀중한 것은 없다. 하나님께서 교회보다 더 열렬한 관심으로 돌보시는 것은 없다. 하나님의 사업을 하고 있는 자의 감화력을 해치는 행동보다 하나님을 더욱 노엽게 하는 것은 없다. 그분께서는 비평하고 용기를 꺾는 사단의 사업을 도와 주는 모든 자들에게 책임을 물으실 것이다.

동정과 친절과 사랑이 결핍된 자들은 그리스도의 사업을 할 수 없다. 약한 자가 “다윗 같겠고”(슥 12:8), 다윗의 집은 여호와의 사자같을 것이라는 예언이 성취되기 전에, 하나님의 자녀들은 그들의 형제들에 관하여 의심하는 모든 생각을 제거해야 한다. 심장과 심장이 조화를 이루어 고동해야 한다. 그리스도인적 긍휼과 형제우애가 훨씬 더 풍부하게 나타나야 한다. 나의 귀에는 “함께 연합하라, 함께 연합하라”는 말이 울리고 있다. 이 시대를 위한 엄숙하고 거룩한 진리가 하나님의 백성들을 연합시켜야 한다. 두각을 나타내고자 하는 욕망은 소멸되어야 한다. 하나의 경쟁 목표, 곧 누가 품성에 있어서 그리스도를 가장 가깝게 닮을 것인가, 누가 예수님 안에 자아를 가장 완전히 숨길 것인가 하는 목표가 다른 모든 목표들을 삼켜 버려야 한다.

그리스도께서는 “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요”(요 15:8)라고 말씀하신다. 신자들이 열매를 많이 맺어야 할 곳이 있다면 우리의 장막회이다. 이런 집회들에서 우리의 행동과 우리의 말과 우리의 정신은 뚜렷하게 드러나고, 우리의 감화력은 영원처럼 멀리까지 미치게 된다.

성품의 변화는 그리스도의 사랑이 마음속에 거한다는 사실을 세상에 증거해 주는 것이다. 주님께서는 구원하는 은혜의 능력이 결함 많은 품성에 작용하여 그 품성을 균형되게 계발시켜 많은 열매를 맺을 수 있게 해 준다는 것을 당신의 백성들이 보여 주기를 원하신다.

그러나, 하나님의 목적을 성취시키기 위하여, 우리에게는 해야 할 예비적인 일이 있다. 주님께서는 이간의 뿌리가 되는 이기심을 마음에서 제거해 버리도록 우리에게 명령하신다. 그분께서는 당시의 성령을 우리에게 풍성하게 부어 주고자 하신다. 그리고, 우리에게 자아를 포기함으로 길을 깨끗하게 준비하도록 명령하신다. 자아가 하나님께 굴복될 때, 우리의 눈이 열려서 그리스도와 같지 않은 우리의 특성이 거치는 돌이 되어 다른 사람들의 길을 가로막고 있는 것을 보게 될 것이다. 하나님께서는 이 모든 것을 제거해 버리라고 명령하신다. 그분께서는 “너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라”고 말씀하신다(약 5:16). 그렇게 될 때, 우리는 다윗이 죄를 고백한 후 얻은 것과 같은 보증을 얻고 그가 기도한 것처럼 기도하게 될 것이다. “주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 그러하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다”(시 51:12, 13).

하나님의 은혜가 마음속을 지배할 때, 영혼은 믿음과 용기와 그리스도와 같은 사랑의 분위기 곧 그것을 흡입하는 모든 사람에게 영적 생명을 고취시켜 주는 분위기에 둘러싸이게 될 것이다. 그렇게 될 때, 우리는 단순히 받기 위해서가 아니고 나누어 주기 위하여 장막회에 참석하게 될 것이다. 그리스도의 용서의 사랑에 참여한 모든 사람, 하나님의 영으로 깨우침을 받아 진리로 돌아온 모든 사람은 이와같이 귀중한 축복을 받은 것을, 접촉하는 모든 사람에게 빚을 진 것으로 생각할 것이다. 주님께서는 마음이 겸손한 자들을, 안수 목사들이 접근할 수 없는 사람들과 접촉하는 일에 사용하실 것이다. 그들은 마음에 감동을 받아 그리스도의 구원의 은혜를 드러내는 말을 하게 될 것이다.

그들은 다른 사람들을 복되게 함으로써 그들 스스로가 복을 받게 될 것이다. 하나님께서는 더욱 많은 은혜를 우리에게 다시 채워 주시기 위하여 우리에게 은혜를 나누어 줄 기회를 주신다. 하나님의 대리자가 하나님께서 주신 재능과 능력을 가지고 일할 때, 소망과 믿음이 강화될 것이다. 그는 자기와 함께 일할 하나님의 대리자를 소유하게 될 것이다.

목사의 일

합회장들과 목사들은 백성들의 영적 유익을 위하여 자신들을 바쳐야 한다. 그러므로, 그들은 장막회에 기계적으로 참석하는 일을 피해야 한다. 목사들은 필요에 따라 장막회의 사업에서 교사와 지도자로 활동할 준비를 갖추어야 한다. 그러나, 그들은 피곤으로 지쳐서는 안 된다. 그들은 생기를 얻고 즐거운 기분을 느껴야 한다. 왜냐하면, 집회가 가장 양호한 상태로 이루어지기 위하여 그렇게 하는 것이 필수적이기 때문이다. 그들은 격려와 용기를 주는 말을 하고, 정직한 마음밭에 영적 진리의 씨를 뿌려 그 씨가 자라서 열매를 맺을 수 있게 해야 한다.

목사들은 주님께 나아가는 길과 다른 사람들을 그분께 인도하는 길을 사람들에게 가르쳐야 한다. 방법들이 채택되고 계획들이 실천되어야 한다. 그렇게 함으로써 표준들은 높여지고, 사람들이 순결하고 거룩한 원칙들을 고수함으로 불의에서 떠나 깨끗해지는 길을 교훈 받게 될 것이다.

마음을 살피고 심령을 계발시키기 위한 시간이 있어야 한다. 마음이 사업에 관한 문제에 몰두당하면 영적 능력에는 반드시 결핍이 있게 될 것이다. 개인적 경건, 참된 믿음, 마음의 성결 등은 사람들이 그 중요성을 깨닫게 될 때까지 언제나 마음에 간직하고 있어야 한다.

우리는 장막회에서 하나님의 능력을 받아야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 영혼의 원수와 싸워서 이길 수 없게 될 것이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하신다.

장막회에 모이는 자들은 그 집회의 목적이 더욱 고상한 그리스도인 경험을 얻게 하고, 하나님을 아는 지식 안에서 자라나게 하고, 영적 힘을 강화시켜 주는 것이라는 사실을 감명 깊이 느껴야 한다. 우리가 이와 같은 사실을 깨닫지 못하면 그 집회는 우리에게 결실이 없을 것이다.

장막회나 종교적 예배를 위한 어떤 모임에서 분주하게 찾아다니거나 부주의한 대화를 나누는 것보다 더 해로운 영향을 끼칠 수 있는 것은 없다. 남녀들은 빈번히 무리를 지어서 그 집회와 상관이 없는 통속적인 문제들에 관한 대화에 몰두한다. 어떤 사람들은 그들의 농장을 대화에 등장시키고, 또 어떤 사람들은 그들의 가옥을 등장시키고 또한 그들의 건축 계획들을 늘어놓는다. 어떤 사람들은 다른 사람들의 품성의 결함을 분석함으로써 그들 자신의 마음을 살피고 그들 자신의 품성 속에 있는 결함들을 찾아내어 하나님을 두려워하는 가운데 그 결점들을 고치고 거룩함을 온전히 이룰 시간이나 생각을 갖지 못한다.

만일, 그리스도를 따르는 자로 공언하는 모든 사람들이 진리에 대하여 이야기를 나누고, 그리스도인의 소망에 관하여 생각하고, 하나님께 열렬한 기도로써 축복을 간구하는 일에 집회에서 얻는 시간을 이용했을 것 같으면, 우리가 지금껏 목격한 일보다 훨씬 더 큰 일이 성취될 것이다. 진리를 믿는 자들을 그릇되게 비난하는 불신자들도 “그리스도 안에 있는 그들의 선행”때문에 마음에 감명을 받을 것이다. 우리의 말과 행위는 우리가 맺는 열매이다. “이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” ― 1871. vol.2, pP.597, 598.

장막회의 목적은 모든 사람을 사업상 염려와 걱정에서 떠나 오직 주님만을 찾도록 지도하는 데 있다. 우리는 스스로를 살피고, 마음을 엄격하게 진단하고, 죄를 철저히 회개하고, 지극히 높으신 하나님께 우리의 서약을 새롭게 하는 일에 시간을 바쳐야 한다. 만일, 어떤 사람이 이보다 못한 목적 의식을 가지고 이 집회에 참석한다면, 우리는 그 집회의 성격이 그들의 마음을 그 집회 본래의 목적에 부합되도록 향상시켜 주는 것이 되기를 바란다. ―1871. vol.2, P.601.

대부분의 그리스도인의 믿음은 그들이 의논하고 기도하기 위하여 함께 모이는 일을 계속적으로 등한히 할 때 흔들리게 될 것이다. 만일, 그들이 이와 같은 신앙적 특권들을 향유할 수 없었을 것 같으면, 하나님께서는 당신의 천사들을 통하여 하늘에서 직접 빛을 보내 주심으로 흩어져 있는 당신의 백성들에게 생기를 주고, 용기를 주고, 축복하셨을 것이다. 그러나, 그분은 당신의 성도들의 믿음을 지원하기 위하여 이적을 행하실 계획을 갖지 않으신다. 그들은 하나님께서 그들에게 주신 축복과 특권을 누리기 위하여 불과 약간의 수고를 하고 진리를 사랑하라는 요구를 받고 있다. 그들이 할 수 있는 최소한의 일은, 그리스도의 사업을 발전시키고 우호적인 권면과 동정을 교환하기 위하여 일년 중 불과 며칠을 할애해서 연합적인 노력을 기울이는 것이다. ―1876, vol.4, pP.106, 107.

52장 상류 계급의 사람들을 위한 활동*

우리는 다른 교회의 목사들을 위하여 해야 할 일이 있다. 하나님께서는 그들이 구원받기를 원하신다. 그들 역시 우리 자신과 마찬가지로 믿음과 순종을 통하여 영생을 얻을 수 있다. 우리는 그들이 영생을 얻을 수 있도록 그들을 위하여 열렬하게 활동해야 한다. 하나님께서는 그들이 이 시대를 위한 특별한 사업에 한 몫을 담당하기를 바라신다. 그분께서는 그들이 당신의 권속들에게 때를 따라 양식을 나누어 주는 사람들 중에 속하기를 바라신다. 그렇다면 그들이 어찌하여 이 사업에 참여하지 않아야 할 것인가?

우리의 목사들은 다른 교파의 목사들과 가까이 하고자 노력해야 한다. 그리스도께서 그 사람들을 위하여 중보하고 계시므로, 그들을 위하여, 그리고 그들과 함께 기도하라. 그들에게는 엄숙한 책임이 지워져 있다. 우리는 그리스도의 사자로서 이와 같은 양떼의 목자들에게 깊고도 열렬한 관심을 나타내야 한다.

“사거리”에서 전해야 할 초청의 기별은 세상 사업에서 적극적인 활동을 하고 있는 모든 사람들에게, 사람들의 교사와 지도자들에게 전해져야 한다. 공적 생애에서 무거운 책임을 지고 있는 자들, 곧 의사와 교사, 변호사와 판사, 관리와 실업가들에게 분명하고 뚜렷한 기별이 전해져야 한다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”(막 8:36, 37).

우리는 등한히 여김을 받는 가난한 자들에 관하여 많이 이야기하고 많은 글을 쓴다. 그렇다면, 등한히 여김을 받는 부자들에 관하여도 어느 정도의 관심을 기울여야 하지 않겠는가? 많은 사람들은 이런 계층의 사람들을 희망이 없는 것으로 간주해 버리고, 사단의 세력에 의하여 눈이 어두워지고 현혹되어 영생을 생각에서 상실해 버린 자들의 눈을 뜨게 해주기 위하여 거의 일을 하지 않는다. 수많은 부자들이 경고를 받지 않은 채 무덤으로 들어갔다. 왜냐하면, 그들은 외관상으로 판단을 받아 희망 없는 자들로 지나쳐 버림을 당하였기 때문이다. 그러나, 비록 그들이 냉담한 것처럼 보일지라도, 이 계층에 속한 대부분의 사람들이 정신적으로 무거운 짐을 지고 있다는 것이 나에게 나타났다. 영적 양식에 굶주리고 있는 수많은 부자들이 있다. 공직 생활을 하고 있는 많은 사람들은 그들이 가지고 있지 않은 무엇인가에 대한 필요를 느끼고 있다. 그들 중에 교회에 가는 자들은 별로 없다. 왜냐하면, 교회에서 별로 유익을 얻지 못한다고 생각하기 때문이다. 그들이 듣는 교훈은 심령에 감동을 주지 못한다. 우리는 그들을 위하여 개인적 노력을 하지 않을 것인가?

어떤 사람들은, 인쇄물을 통하여 그들과 접촉할 수 있지 않을까라고 질문할 것이다. 그러나, 이와 같은 방법으로 접근할 수 없는 사람들이 많이 있다. 그들에게 필요한 것은 개인적 노력이다. 그들은 특별한 경고를 받지 않은 채 멸망해 가고 있지 않는가? 옛 시대는 그렇지 않았다. 하나님의 종들은 높은 지위에 있는 사람들에게 오직 주 예수 그리스도 안에서만 평안과 안식을 발견할 수 있다는 것을 알려 주기 위하여 보냄을 받았다.

하늘의 왕께서는 잃어버린 바 되고 타락한 인류를 구원하기 위하여 우리의 세상에 오셨다. 그분의 노력에는 단순히 버림 받은 사람들뿐만 아니라 높은 지위에 있는 사람들도 포함되어 있었다. 그분께서는 하나님을 알지 못하고 그분의 계명을 지키지 않는 상류 층의 사람들에게 접근하기 위하여 지혜롭게 활동하셨다.

그리스도께서 승천하신 후에도 동일한 일은 계속되었다. 주님께서 고넬료에게 나타내신 관심을 읽을 때, 나의 마음은 매우 부드러워진다. 고넬료는 높은 위치에 있는 사람, 로마 군대의 장교였다. 그러나, 그는 자신이 받은 모든 빛대로 엄격히 따라가고 있었다. 주님께서는 특별한 기별을 하늘에서 그에게 보내셨다. 그리고, 다른 기별을 통하여 베드로에게, 그를 방문하여 그에게 빛을 전해 주라고 지시하셨다. 빛을 구하고 빛을 위하여 기도하고 있는 사람들에 대한 하나님의 자비와 부드러운 사랑을 생각하는 것은 우리의 사업에 있어서 큰 용기가 되어야 한다.

나에게 고넬료와 같은 사람으로 알려진 자들, 곧 하나님께서 당신의 교회와 연결되기를 원하시는 자들이 많이 있다. 그들은 주님의 계명을 지키는 백성들과 마음의 공명을 느끼고 있다. 그러나, 그들을 세상에 매어 놓은 줄이 그들을 단단히 붙들고 있다. 그들은 비천한 사람들과 처지를 같이 할 도덕적 용기가 없다. 우리는 그들에게 있는 책임과 시험 때문에 특별한 노력을 필요로 하고 있는 그 영혼들을 위하여 특별한 활동을 해야 한다.

나는 내가 받은 빛에 의하여 “여호와께서 이렇게 말씀하시니라”는 분명한 말씀을, 세상에서 영향력과 권세를 가진 사람들에게 오늘날 전해 주어야 할 것을 안다. 그들은 하나님께서 중요한 의무를 맡겨주신 청지기들이다. 만일, 그들이 하나님의 부르심에 응할 것 같으면, 하나님께서는 그들을 당신의 사업에 사용하실 것이다….

상류 계급의 사람들을 위하여 일하기에 특별히 적합한 사람들이 있다. 이 사람들은 매일 주님을 찾고 상류 계급의 사람들과 접촉하기 위하여 연구하되, 단순히 그들과 우연히 사귀기 위해서가 아니고 개인적 노력과 산 믿음으로 그들을 붙들어 주고, 그 영혼들에 대한 깊은 사랑과, 그들에게 하나님의 말씀에 나타난 그대로의 진리를 알려 주기 위한 진정한 관심을 나타내기 위하여 연구해야 한다.

53장 침 례*

침례와 성만찬은 기념적인 두 기둥으로서, 하나는 교회 밖에서 하나는 교회 안에서 행하는 의식이다. 그리스도께서는 이 두 의식 위에 참 하나님의 이름을 새기셨다.

그리스도께서는 침례를 당신의 영적 나라에 들어가는 표로 삼으셨다. 그분께서는 이것을, 아버지와 아들과 성령의 권위 아래 있음을 인정받기를 원하는 모든 사람이 반드시 응해야 할 필수적인 조건으로 삼으셨다. 사람이 교회에서 피난처를 찾기 전에, 하나님의 영적 나라의 문을 통과하기 전에, 그는 “여호와 우리의 의”(렘 23:6)라는 표를 받아야 한다.

침례는 가장 엄숙하게 세상을 버리는 일이다. 바로 그리스도인의 생애를 시작하면서 아버지와 아들과 성령의 세 이름으로 침례를 받는 자들은 사단을 섬기는 일을 버리고 왕의 가족 곧 하늘 왕의 자녀가 되었다는 것을 공적으로 선언하는 것이다. 그들은, “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라”는 명령을 순종했다. 그리고, 그들에게는 “내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라”는 약속이 성취된다(고후 6:17, 18).

침례를 위한 준비

침례 후보자들 측에서 더욱 철저한 준비가 필요하다. 그들은 평소에 받아 온 것보다 더욱 성실한 가르침이 필요하다. 새로 진리를 찾아 온 사람들에게는 그리스도인 생애의 원칙이 분명히 알려져야 한다. 아무도 신앙의 고백으로는 그들이 그리스도와 구원의 관계를 이루고 있다는 사실을 믿을 수 없다. 우리는 “내가 믿습니다”고 말할 뿐만 아니라 진리를 실천해야 한다. 우리가 그리스도와 연결되어 있음을 증거해 주는 것은 우리의 말과 우리의 행동과 우리의 성품이 하나님의 뜻과 일치되어 있는 일이다. 불법이 되는 죄를 버릴때는 언제나, 사람의 생애가 율법과 일치되고 완전히 순종하게 될 것이다. 이것이 성령께서 하시는 일이다. 말씀의 빛을 주의 깊이 연구하면, 양심의 소리 곧 성령의 활동이 전인(全人), 곧 몸과 마음과 영을 구속하기 위하여 자신을 주심으로 완전히 희생하신 그리스도에 대한 진정한 사랑이 마음속에서 일어나게 해준다. 그리고, 사랑은 순종으로 나타난다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 자들과, 그분을 사랑하지 않고 그분의 계명을 무시하는 자들과를 구별하는 선은 분명하고 뚜렷할 것이다.

성실한 그리스도인 남녀들은 각성한 영혼들에게 예수 그리스도 안에 있는 의에 관한 지식을 올바르게 알려 주기 위하여 비상한 관심을 가져야 한다. 만일, 어떤 사람이 생애에서 으뜸이 되기 위하여 이기적 방종에 대한 욕망을 품는다면, 성실한 신자들은 자신이 심판을 받아야 할 사람처럼 그 영혼들을 돌봐야 한다. 그들은 젊은 회심자들에게 매우 요긴한, 성실하고 부드럽고 친절한 교훈을 등한히 하지 않음으로써 반신 반의의 일이 되지 않게 해야 한다. 바로 첫경험이 올바르게 되어야 한다.

사단은 어떤 사람이 하나님께 완전히 순종할 필요를 깨닫는 것을 원치 않는다. 사람이 이런 순종을 하지 못하면 죄는 버려지지 않는다. 그리고, 식욕과 정욕이 패권을 쥐고자 애를 쓰고, 유혹이 양심을 혼란케 하므로 참된 회개는 이루어지지 않는다. 만일, 모든 사람이, 사로잡고 유혹하고 속이기 위하여 애쓰고 있는 사단의 세력과 반드시 싸워야 할 투쟁을 깨달을 것 같으면, 믿음 안에 있는 젊은이들을 위하여 더욱 부지런히 활동하게 될 것이다.

홀로 버려진 이 영혼들은 때때로 유혹을 받되 유혹의 악함을 깨닫지 못한다. 그들이 충고를 구하는 것이 특권임을 깨닫게 해주라. 그들을 도와 줄 사람들과 교제하기 위하여 노력하게 하라. 그들은 하나님을 사랑하고 두려워하는 자들과의 교제를 통하여 힘을 얻게 될 것이다.

이런 영혼들과 나누는 우리의 대화는 영적이며 용기를 주는 성격의 것이어야 한다. 주님께서는 연약하고 회의적이고 갈등 상태에 있는 모든 사람의 싸움을 주목하신다. 그리하여, 그분은 당신께 도움을 구하는 모든 사람을 도와 주실 것이다. 그들은 그들 앞에 하늘이 열려 있는 것과, 그들이 오르고자 애쓰고 있는 빛나는 사다리를 하나님의 천사들이 오르락내리락하고 있는 것을 보게 될 것이다.

부모들의 일

침례를 받고자 하는 자녀들을 가진 부모들은 자신을 살피는 일과 자녀들을 성실하게 가르치는 일에 있어서 해야 할 일이 있다. 침례는 가장 거룩하고 중요한 의식이다. 그러므로 그 의미에 관하여 철저한 이해가 있어야 한다. 침례는 죄를 회개하고 예수 그리스도안에서 새 생애에 들어가는 것을 의미한다. 침례를 받도록 부당하게 재촉해서는 안 된다. 부모와 자녀들은 다 같이 그 가치를 생각해야 한다. 자녀들이 침례 받도록 동의함으로써, 부모는 그 자녀들을 돌보고 그들의 품성을 형성하는 일에 있어서 충성된 청지기가 되기를 스스로 거룩하게 서약하는 것이다. 그들은 자녀들이 고백하는 믿음을 모독하지 않도록 양떼 중의 그 어린 양들을 특별한 관심으로 지킬 것을 서약하는 것이다.

자녀들이 가장 어릴 적부터 그들에게 종교적 교육을 시켜야 한다. 그 교육은 비난하는 정신으로가 아니고 즐겁고 쾌활한 정신으로 해야 한다. 어머니들은 그들이 깨닫지 못하는 형태로 유혹이 오지 않도록 깨어 있을 필요가 있다. 부모들은 지혜롭고 상냥한 교훈으로 자녀들을 돌봐야 한다. 부모들은 경험 없는 이 어린 자녀들의 친구로서 그들이 승리하도록 도와 주어야 한다. 그렇게 함으로써, 그들은 승리하는 것이 중요한 일임을 깨닫게 되기 때문이다. 그들은 올바르게 행하고자 애쓰고 있는 사랑하는 자녀들이 주님의 가족 중 어린 사람들에 불과함을 생각하고, 그 자녀들이 주님을 순종하는 길에서 똑바르게 갈 수 있도록 도와 주는 일에 지대한 관심을 가져야 한다. 그들은 부드러운 관심으로 하나님의 자녀가 되는 것과, 하나님께 순종함으로 의지를 복종시키는 것이 무엇을 의미하는 것인지 날마다 그들에게 가르쳐야 한다. 하나님께 순종하는 것은 부모에게 순종하는 것이 포함되어 있다는 것을 그들에게 가르치라. 이것은 날마다, 시간마다 해야 할 일이다. 부모들이여, 깨어 있으라. 깨어 기도하라. 그리고, 그대들의 자녀들을 친구로 삼으라.

그들의 생애중 가장 행복한 시기가 되어 마음으로 예수님을 사랑하고 침례 받기를 원할 때는 그들을 성실하게 다루어라. 그들이 침례를 받기 전에, 하나님을 위하여 일하는 것을 생애에 있어서 그들의 첫째 목적으로 삼을 것인지 물어 보라. 그런 다음에 어떻게 시작할 것인지 그들에게 말해 주라. 이것은 대단히 중요한 첫째 교훈이다. 하나님을 위한 첫째번 봉사를 어떻게 할 것인지 그들에게 단순하게 가르쳐 주라. 될 수 있는 대로 이해하기 쉽게 그 일을 가르치라. 그리스도인 부모의 권면대로 주님께 자아를 바치고, 하나님의 말씀이 지시하는 대로 행하는 것이 무엇을 의미하는지 설명해 주라.

성실하게 노력한 후에 그대의 자녀들이 회개와 침례의 의미를 깨닫고 진정으로 회개했다고 생각되거든, 그들로 하여금 침례를 받게 하라. 그러나, 무엇보다 먼저 그대 자신이 그들의 미숙한 발로 순종의 좁은 길을 걸어가도록 지도하는 충실한 목자의 준비를 하라고 나는 거듭 말하는 바이다. 부모들이 사랑과 예절과 그리스도인 겸손과, 자신을 그리스도께 완전히 바치는 일에 있어서 자녀들에게 올바른 본을 보여 주기 위하여서는, 하나님께서 부모들에게 역사하시지 않으면 안 된다. 만일, 그대가 자녀들이 침례 받는 일에 동의한 후에 그들이 마음대로 하도록 버려둠으로써 그들이 진리를 믿는 믿음과 용기와 흥미를 잃어버리게 된다면, 그대 자신에게 책임이 있다.

목사의 일

장성한 남녀로 성장한 후보자들은 어린 사람들보다 그들의 의무에 대하여 더욱 잘 이해해야 한다. 그러나, 교회의 목사에게는 이런 영혼들을 위하여 해야 할 의무가 있다. 그들에게 그릇된 습관과 생활은 없는가? 그들과 함께 특별한 모임을 갖는 것이 목사의 의무이다. 그들에게 성경을 읽어 주고, 그들과 함께 이야기하고 기도하라. 그리고, 주님께서 그들에게 요구하시는 바를 분명히 설명해주라. 그들에게 회개에 대한 성경의 교훈을 읽어 주라. 회개의 열매 곧 그들이 하나님을 사랑하는 증거가 무엇임을 보여 주라. 참된 회개는 마음의 변화이며 사상과 목적의 변화임을 알려 주라. 악한 습관들은 버려야 하고, 험담과 시기와 불순종의 죄도 버려야 한다. 성품의 온갖 악한 특성들을 대적하여 싸워야 한다. 그렇게 할 때, 믿는 자는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요”(마 7:7)라는 약속을 올바르게 이해하게 될 것이다.

침례 후보자들을 시험함

침례를 받고자 하는 자들이 제자의 자격이 있는지 마땅히 시험해야 할 만큼 엄격히 시험하지 않고 있다. 그들이 단순히 제칠일 안식일 예수 재림교인이라는 이름만을 가지고 있는지, 주님의 편에 서 있고 세상에서 나와서 분리되어 부정한 것을 만지지 않고 있는지 알아야 한다. 침례를 주기 전에 후보자들의 경험에 대하여 철저한 시문이 있어야 한다. 여기에 대한 질문은 냉랭하고 어렴풋한 방법으로 하지 말고 부드럽고 친절하게, 그리고 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 가리켜 주는 방법으로 해야 한다. 침례 후보자들이 복음의 요구 조건들에 적응하도록 해주라.

새로 믿음을 받아들인 자들이 가르침을 받아야 할 문제들 중 하나는 의복에 관한 것이다. 새로 회심한 자들을 성실하게 다루도록 하라. 그들은 의복에 있어서 허영적이 아닌가? 그들은 마음의 교만을 품고 있지 않는가? 의복의 우상은 도덕적 질병이다. 그 질병은 새 생애로 옮겨져서는 안 된다. 대부분의 경우에, 복음의 요구에 순종하게 되면 의복에 있어서 결정적인 변화가 요망될 것이다.

의복에 있어서 부주의하지 말아야 한다. 우리가 증거하는 그리스도를 위하여, 우리는 외모를 가장 올바르게 나타내야 한다. 성막 제도에 있어서, 하나님께서는 당신 앞에서 봉사하는 자들의 의복에 관하여 매우 세밀하게 지시하셨다. 그리하여, 우리는 그분께서 당신을 섬기는 자들의 의복에 관하여 원하시는 바가 있다는 교훈을 받고 있다. 아론의 의복에 관하여서는 매우 특별한 지시가 주어졌다. 왜냐하면, 그의 의복은 상징적인 것이었기 때문이다. 우리는 모든 일에 있어서 그분을 대표해야 한다. 모든 점에 있어서 우리의 외모는 단정, 정숙, 순결 등으로 특징 지어져야 한다. 그러나, 하나님의 말씀은 단순히 유행을 위하여서만 의복을 바꾸어 세상 사람들처럼 보이고자 하는 것을 허락하지 않는다. 그리스도인들은 값진 치장과 비용이 많이 드는 장식품으로 단장해서는 안 된다.

의복에 관하여 말한 성경 말씀을 주의 깊이 생각해야 한다. 우리는 하늘에 계신 주님께서 몸을 꾸미는 의복까지도 평가하신다는 것을 이해할 필요가 있다. 그리스도의 은혜를 찾는 일에 열렬한 모든 사람은 하나님께서 영감으로 주신 귀중한 교훈의 말씀에 유의할 것이다. 의복의 스타일까지도 복음의 진리를 나타낼 것이다.

그리스도의 생애를 연구하고 그분의 교훈을 실천하는 모든 사람은 그리스도와 같아질 것이다. 그들의 감화력은 그분의 감화력과 같아질 것이다. 그들은 건전한 품성을 나타낼 것이다. 그들이 겸손한 순종의 길을 걷고 하나님의 뜻을 행할 때, 그들은 하나님의 사업의 발전과 그분의 사업의 완전한 순결을 알려 주는 감화력을 발휘하게 된다. 이와같이 철저히 회개한 영혼들을 통하여, 세상 사람들은 인간의 품성에 작용하는 거룩한 진리의 능력을 목격하게 된다.

성품을 통하여 나타난 하나님과 예수 그리스도를 아는 지식은 하늘이나 땅에서 평가되는 어떤 것보다 더욱 고상한 것이다. 그것이 바로 최고의 교육이다. 그것이 하늘 도성의 문을 여는 열쇠이다. 침례로써 그리스도를 옷 입는 모든 사람이 이 지식을 소유하는 것이 하나님의 뜻이다. 그러므로, 하나님의 종들이 예수 그리스도 안에 있는 높은 부르심의 특권을 이 영혼들에게 제시하는 것이 그들의 의무이다.

침례식의 집례

할 수 있는 한 언제든지, 침례는 맑은 호수나 흐르는 시냇물에서 베풀도록 하라. 그리고, 침례식이 있을 때는 거기에서 나타내야 할 중요성과 엄숙함을 다 나타내도록 하라. 이런 예식에는 하나님의 천사들이 언제나 참석한다.

침례식을 집례하는 자는 그 예식이, 구경하는 모든 사람들에게 엄숙하고 거룩한 감화를 주는 기회가 되도록 노력해야 한다. 교회의 모든 예식은 향상시키는 감화를 끼치도록 지도되어야 한다. 어떤 예식도 평범하거나 천박하게 이루어져서는 안 되며 평범한 수준에 놓여서도 안 된다. 우리 교회들은 하나님의 거룩한 예식들에 대하여 더욱 존중하고 경외하도록 교육을 받을 필요가 있다. 목사들은 하나님의 예배에 관련된 집회들을 지도하는 것과 마찬가지로, 사람들을 교육시키며 훈련시키고 있다. 영생을 위하여 영혼들을 교육시키고 훈련시키고 양성하는 작은 활동이 교회를 향상시키고 성화시키는 엄청난 결과가 된다.

모든 교회는 침례 후보자들을 위하여 침례복을 준비해 두어야 한다. 이것을 쓸데없는 자금의 지출로 여겨서는 안 된다. 그것은 “모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라”(고전 14:40)는 명령을 순종하는 데 필요한 한 가지이다.

한 교회가 다른 교회에 침례복을 빌어 옴으로써 의존하는 것은 좋지 않다. 때때로 침례복이 필요할 때 발견되지 않는 수가 있다. 빌어 간 교회에서 돌려주는 일을 등한히 했기 때문이다. 모든 교회는 이 면에 있어서 그 자체의 필요를 공급해야 한다. 이 목적을 위하여 자금을 거출하라. 온 교회가 이 일에 연합할 것 같으면, 무거운 부담이 되지 않을 것이다.

침례복은 물에 상하지 않을 어두운 색깔의 질긴 천으로 만들되 아래 쪽은 무겁게 해야 한다. 그것은 인정된 형태대로, 산뜻하고 보기 좋은 모양의 옷으로 만들어져야 한다. 장식이나 주름 장식을 하고자 시도하지 말 것이다. 주름잡는 장식이거나 장식품이거나 간에, 모든 종류의 허식은 적합하지 않다. 후보자들이 그 예식의 의미를 깨닫게 되면, 그들은 개인적 장식을 하고자 하는 욕망을 갖지 않게 될 것이다. 그러나, 초라한 것이나 보기에 흉한 것은 거기에 나타나지 않아야 한다. 왜냐하면, 하나님께서 그러한 것들을 싫어하시기 때문이다. 이 거룩한 예식과 관련된 모든 것은 가능한 한 완전히 갖추어진 것으로 나타나야 한다.

침례 후

침례를 받을 때 우리가 하는 서약에는 많은 것들이 포함되어 있다. 아버지와 아들과 성령의 이름으로, 우리는 그리스도의 죽음과 동일하게 장사되고 그분의 부활과 동일하게 일어난다. 그러므로, 우리는 새 생애를 살아야 한다. 우리의 생애는 그리스도의 생애와 함께 연합된다. 이 때부터, 신자는 하나님과 그리스도와 성령께 바쳐진 것을 마음에 명심해야 한다. 그는 모든 세속적인 대상들을 이 새로운 관계에 대하여 이차적인 것으로 삼아야 한다. 그는 더 이상 교만과 방종의 생애를 하지 않을 것을 공적으로 선언하였다. 그는 더 이상 부주의하고 냉담한 생애를 하지 말아야 한다. 그는 하나님과 언약을 맺었다. 그는 세상에 대하여 죽었다. 그는 주님을 위하여 생애하고, 자기가 받은 모든 재능을 그분을 위하여 사용하고, 자신이 하나님의 인을 가지고 있다는 것과, 그리스도의 나라의 백성으로서 신의 성품에 참여하는 자가 되어 있다는 인식을 결코 상실하지 말아야 한다. 그는 자기 자신과 자신이 가지고 있는 모든 것을 하나님께 바치고, 그가 받은 모든 은사를 그분의 이름을 영화롭게 하기 위하여 사용해야 한다.

침례를 받음으로 맺은 영적 언약은 쌍방에 의무를 지워 준다 인간이 완전한 순종으로 그들의 몫을 다하게 될 때, 그들은 “주님, 당신이 이스라엘의 하나님이 되심을 알게 하옵소서” 라고 기도할 권리를 갖게 된다. 그대가 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았다는 사실은, 만일 그대가 삼위 하나님의 도우심을 구할 것 같으면 모든 어려움에서 그 삼위의 능력이 그대를 도와 주실 것이라는 보증이다. 주님께서는 그리스도의 멍에를 메고 그분의 학교에서 온유와 겸손을 배우는 당신의 신실한 종들의 기도를 들으시고 응답해 주실 것이다.

“그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라 이는 너희가 죽었고 너희 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 감취었음이니라”(골 3:1-3).

“그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라 … 또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라”(12-17절).

54장 절제 사업*

우리의 사업에 있어서 절제의 개혁에 더욱 많은 관심이 기울여져야 한다. 개혁을 요구하는 모든 의무에는 회개와 믿음과 순종이 포함된다. 그것은 사람들을 새롭고 더욱 고상한 생애로 향상시키는 것을 의미한다. 이와같이, 모든 참된 개혁은 세째 천사의 기별을 전하는 사업에 그 위치를 두고 있다. 특별히 절제의 개혁은 우리의 주의와 도움을 요구한다. 장막회에서, 우리는 이 사업에 주의를 환기시키고 그것을 적극적인 논의의 대상으로 삼아야 한다. 우리는 사람들에게 참된 절제의 원칙을 제시하고 절제 서약에 서명하도록 요구해야 한다. 좋지 못한 습관에 사로잡혀 있는 자들에게는 특별한 주의를 기울여야 한다. 우리는 그들을 그리스도의 십자가로 이끌어야 한다.

우리의 장막회에는 의료진에 속한 사람들의 활동이 있어야 한다. 그 사람들은 지혜와 건전한 판단력이 있고, 말씀을 전하는 사업을 존중하고 불신의 희생물이 아닌 사람들이어야 한다. 그들은 사람들의 건강을 지켜 주는 자들이다. 그러므로, 그들은 인정을 받고 존경을 받아야 한다. 그들은 부절제의 위험에 관하여 사람들을 교훈해야 한다. 이 악은 과거에 대결해 온 것보다 미래에는 더욱 담대히 대결해야 한다. 목사와 의사들은 부절제의 죄악들을 설명해야 한다. 그들은 다 같이 복음 안에서 죄를 책망하고 의를 높이기 위하여 힘있게 일해야 한다. 사람들에게 개인적으로 호소하지 않는 목사와 의사들은 그들의 의무를 태만히 하고 있는 셈이다. 그들은 하나님께서 맡겨 주신 일을 하지 못하고 있다.

다른 교회들에도 절제의 원칙을 수호하는 입장을 취하고 있는 그리스도인들이 있다. 우리는 그 일꾼들에게 가까이 가서 그들이 우리와 어깨를 같이 하여 일할 수 있는 길을 열고자 노력해야 한다. 우리는 잃어버린 자들을 구원하기 위한 우리의 활동에 지지를 얻기 위하여 위대한 사람들과 선량한 사람들을 찾아가야 한다.

만일, 절제 사업이 30년 전에 시작될 그 당시처럼 우리들에 의하여 추진되었다면, 만일 우리의 장막회에서 사람들에게 먹고 마시는 일에 따르는 부절제의 죄악, 특별히 음주의 죄악을 사람들 앞에 제시해 주었다면, 만일 이런 것들이 그리스도의 임박한 재림의 증거들과 관련해서 제시되었다면, 사람들 사이에서 하나의 동요가 생겼을 것이다. 우리가 다루고 있는 진리의 중요성과 비례해서 열성을 나타냈을 것 같으면, 우리는 수백 아니 수천의 사람들을 멸망에서 건져 내는 일에 사용되는 도구가 되었을 것이다.

오직 영원한 나라에서만 이런 종류의 봉사가 어떤 일을 성취했는지, 곧 의심으로 병들고 세속주의와 불안으로 지쳐 있는 얼마나 많은 사람들이, 당신께로 나오는 모든 사람을 끝까지 구원하시고자 열망하시는 위대한 의사이신 그리스도께 나가게 되었는지 보게 될 것이다. 그리스도는 부활하신 구주이시며, 그분의 날개에는 치료하는 능력이 있다.

사람들이 그들의 이성을 파괴시키기 위하여 술의 독(毒)을 취급하고 있는 곳을 찾아가고 있는 것을 볼 때, 그들의 영혼을 위태롭게 하고 있는 것을 볼 때, 우리는 그들을 구원하기 위하여 어떤 일을 하고 있는가? 시험받는 자들과 타락한 자들을 위한 우리의 사업은 그리스도의 은혜가 성품을 다시 형성시켜 주고 사람들을 무한하신 하나님과 산 연결을 이루어 줄 때만 진정한 성공을 거두게 될 것이다. 이것이 모든 참된 절제 활동의 목적이다. 우리는 인간의 능력 이상의 것을 가지고 일하며 예수 그리스도 안에 있는, 능력을 가지고 활동하라는 요구를 받고 있다. 자신을 낮추시고 인성을 취하신 분께서는 어떻게 싸울 것인지 우리에게 가르쳐 주실 수 있는 분이시다. 그리스도께서는 당신의 사업을 우리의 손에 맡겨 주셨다. 그러므로, 우리는 하나님과 씨름하고 보이지 않는 능력을 얻고자 밤낮 간구해야 한다. 예수 그리스도를 통하여 하나님을 올바르게 붙들 때, 승리를 얻게 될 것이다.

시대의 끝이 가까와질수록, 우리는 건강 개혁과 그리스도인 절제에 관한 문제를 점점 더 높이 쳐들어 더 한층 적극적이고 결정적인 방법으로 제시해야 한다. 우리는 말로써 뿐만 아니라 우리의 행동으로 사람들을 교육시키기 위하여 끊임없이 노력해야 한다. 교훈과 행동이 병행할 때 뚜렷한 감화를 나타내게 된다.―1900년, vol.6, P.112.

55장 복음의 일꾼이 되어야 할 여자들*

우리의 자매들에게 하나님께 대한 그들의 책임을 느낄 수 있게 해 주고자 시작된 사업은 훌륭하고 필요한 사업이다. 그 사업은 오랫동안 등한히 여겨져 왔다. 주님께서는 영혼의 가치를 깨닫지 못하는 자들에게 우리가 그 가치를 강조해 주기를 바라신다. 이 사업이 분명하고 단순하고 뚜렷한 방법으로 제시될 때, 우리는 가정의 의무가 등한시되는 대신 더욱 지혜롭게 완수될 것을 기대할 수 있다.

만일, 우리가 주님의 종으로 활동할 분야에 관하여 지혜롭게 교훈을 받은 정규적이며 조직적인 단체들을 소유할 수만 있다면, 우리 교회들은 오랫동안 필요로 해 온 활력을 얻게 될 것이다. 그리스도께서 구원하기 위하여 돌아가신 영혼들의 탁월한 가치를 깨달을 수 있게 될 것이다. 우리의 자매들은 일반적으로 늘어나는 그들의 가족과, 인정받지 못하는 그들의 고충들 때문에 어려움을 겪고 있다. 나는 우리의 자매들을 낙담에서 건져 내고 그들도 주님의 사업을 할 수 있다는 확신을 주기 위하여, 교육을 받을 여자들이 있기를 원해왔다. 이런 사업은 그들의 생애에 햇빛을 비추게 될 것이며 그 빛을 다른 사람들의 생애에 반사해 주는 결과를 가져 올 것이다. 하나님께서는 이 중대한 사업에 연합하는 모든 사람을 축복하실 것이다.

나이 많은 자매들과 마찬가지로, 젊은 자매들은 신앙적인 대화를 부끄러워한다. 그들은 그들이 가진 기회들이 어떤 가치가 있는지 깨닫지 못한다. 그들은 하늘을 향하여 열려져야 할 영혼의 창문들을 닫아 버리고, 땅을 향하여 그들의 창문들을 활짝 연다. 그러나, 그들이 인간의 영혼의 고귀한 가치를 깨닫게 될 때는 세속적 오락과, 어리석고 죄악적인 교제에 의존되어 있는 땅으로 향한 창문들은 닫고, 영적 사물을 바라보기 위하여 하늘로 향한 창문들은 열어야 할 것이다. 하나님의 말씀은 그들의 보증과 그들의 희망과 그들의 평안이 되어야 한다. 그렇게 될 때, 그들은 “의의 태양에서 빛을 받아서 다른 사람들에게 비추어 주겠다”고 말하게 될 것이다.

가장 성공적으로 일하는 사람들은 작은 일에서 하나님을 섬기는 일을 즐겁게 수행하는 자들이다. 모든 사람은 자기 생애라는 실을 가지고 직물을 짜서 완전한 형태가 이루어지게 해야 한다.

그리스도의 사업은 주로 개인적 면담으로 이루어졌다. 그분은 한 사람의 청중에게도 성실하게 관심을 기울이셨다. 그 한 영혼이 받은 지식은 수많은 사람들에게로 전달되었다.

다른 사람들을 도우도록 훈련시킴

우리는 젊은이들이 다른 젊은이들을 도우도록 교육시켜야 한다. 그들이 이런 사업을 하고자 할 때, 그들은 더욱 큰 분야에서 헌신적인 일꾼들이 되기 위한 자격을 갖추게 될 것이다. 가장 단순하고 겸손한 방법으로 수많은 사람들의 마음을 감동시킬 수 있다. 가장 지성적인 사람들, 세상에서 가장 재능이 많은 남녀로 인정받고 칭찬을 받는 사람들은, 하나님을 사랑하고 세상 사람들이 그들의 마음에 생각하고 간직한 것들을 이야기하듯이 그 사랑을 자연스럽게 이야기할 수 있는 사람들의 마음에서 흘러나오는 단순한 말에 의하여 흔히 생기를 얻게 된다. 흔히 잘 준비되고 연구된 말들이 별반 효력을 내지 못한다. 그러나, 단순하게 말하는 하나님의 자녀들의 진실하고 정직한 말은 오랫동안 닫혀 있는 마음의 문을 열어 줄 것이다.

세상의 슬픔으로 부르짖는 소리가 우리 주변 어디에서나 들리고 있다. 죄악은 그 그림자를 우리에게 던지고 있다. 그러므로, 우리의 마음은 온갖 좋은 말과 행동을 위한 준비를 갖추어야 한다. 우리는 예수님께서 우리와 함께 계심을 안다. 부드러운 그분의 성령의 감화는 우리의 사상을 깨우치고 이끌어 주시며, 다른 사람들의 길을 즐겁고 밝게 해줄 말을 하도록 인도하고 계신다. 만일, 우리가 우리의 자매들에게 이따금 말을 할 수 있게 되고, “가라”고 말하는 대신에 우리가 하기를 원하는 바를 하도록 그들을 지도하고, 우리가 느끼기를 원하는 바를 느끼도록 할 수만 있다면, 인간의 영혼의 가치에 대한 인식이 높아져 갈 것이다. 우리는 가르쳐 주는 자가 되기 위하여 배우는 자들이 되어야 한다. 이런 사상이 모든 교인들의 마음에 새겨져야 한다.

우리는 교회 조직을 전적으로 믿는다. 그러나, 이 조직이 우리가 해야 할 사업에 있어서 정확한 방법을 규정해서는 안 된다. 왜냐하면, 동일한 방법으로 모든 사람의 마음에 접근할 수 없기 때문이다. 하나님의 종들이 그들의 동료 인간들과 접촉하지 못하게 하는 것은 어떤 것도 용납되어서는 안 된다. 개체 신자는 개개인의 죄인을 위하여 활동해야 한다. 각 사람은 언제나 밝히고 있어야 할 자기 개인의 빛을 가지고 있다. 그러므로, 만일 금관을 통하여 이 등에 하늘의 기름이 흘러들어갈 것 같으면, 만일 그 그릇에서 자아를 비우고 거룩한 기름을 받을 준비를 갖출 것 같으면, 어떤 목적을 위하여 빛이 죄인의 길에 비치게 될 것이다. 그와 같은 하나의 등은 흥행을 위하여 들여진 횃불의 전 행렬보다 더욱 많은 빛을, 방황하는 영혼의 앞길에 비추어 줄 것이다. 하나님께 대한 개인적 헌신과 성화는 가장 당당한 과시보다 더욱 좋은 결과를 가져 올 것이다.

우리의 자매들에게 매일 “주여, 오늘 제가 무엇 하기를 원하십니까”라고 질문하도록 가르쳐 주라. 헌신한 모든 그릇은 날마다 거룩한 기름을 받아서 다른 그릇들을 채워 주어야 한다.

큰 사업을 성취함

우리가 이 세상에서 누리는 생애가 오로지 그리스도를 위한 것이 되려면 날마다 순종하는 생애가 되어야 한다. 그분께서는 자원하는 봉사의 생애를 사셨다. 그리고, 모든 영혼은 그분 자신의 보배이다. 우리의 자매들에게 그리스도를 통하여 할 수 있는 선(善)이 그들의 능력 범위 안에 있다는 것을 깨우쳐 줄 수만 있을 것 같으면, 우리는 큰 사업이 성취되는 것을 보게 될 것이다. 우리가 정신과 마음을 깨우쳐서 거룩한 일꾼이신 그리스도와 협력할 수 있게 한다면, 우리는 그들이 성취하는 사업을 통하여 큰 승리를 얻게 될 것이다. 그러나, 자아는 숨겨져야 하고, 그리스도께서는 일꾼으로서 나타나셔야 한다.

취하는 것과 내보내는 것, 곧 받는 것과 나누어 주는 교체가 이루어져야 한다. 이것은 우리를 하나님의 동역자로서 그분과 결합시켜 준다. 이것이 그리스도인의 평생 사업이다. 자기의 생명을 잃어버리는 자는 그 생명을 찾을 것이다.

두 감람나무에서 받아들이는 거룩한 기름의 양은 그 기름을 받아들이는 자가 다른 영혼들의 필요를 채워 주기 위하여 그 거룩한 기름을 말과 행실로써 자기 자신에게서 흘러보내 주는 데 따라 불어난다. 귀중하고 만족을 주는 사업 곧 끊임없이 받아들이고 끊임없이 나누어 주는 사업을 하라.

우리는 날마다 새로운 공급이 필요하므로 받아야 한다. 그러면, 우리는 다른 영혼들에게 나누어 줌으로써 얼마나 많은 사람들을 도와 줄 수 있는가. 온 하늘은 거룩한 기름을 부어 줌으로 다른 사람들에게 기쁨과 축복으로 사용될 통로를 기다리고 있다. 나는 어떤 사람들이 그리스도와 하나가 될 수만 있다면 그들이 사업을 잘못함으로 실수하지 않을까 하고 염려하지는 않는다. 만일, 그분께서 우리 안에 거하시면, 우리는 꾸준하고 착실하게 일하게 될 것이다. 그리하여, 우리의 사업은 영구적인 것이 될 것이다. 하늘의 충만함이 헌신적인 인간 기구를 통하여 흘러나와서 다른 사람들에게로 흘러가게 될 것이다.

주님께서는 남자들은 물론이요 여자들을 위하여서도 할일을 갖고 계신다. 만일, 그들이 먼저 그리스도의 학교에서 귀중하고 참으로 중요한 겸손의 교훈을 배울 것 같으면, 그들은 하나님을 위하여 훌륭한 일을 성취하게 될 것이다. 그들은 그리스도의 이름을 간직할 뿐 아니라 그분의 정신을 소유해야 한다. 그들은 그분께서 행하신 것처럼 행하고, 그들의 영혼을 더럽히는 모든 것에서 깨끗함을 받아야 한다. 그렇게 할 때, 그들은 예수님의 모든 충만함을 제시함으로 다른 사람들에게 유익을 줄 수 있게 될 것이다.

여자들은 이 위기의 때에 해야 할 사업에서 그들의 몫을 담당할 수 있다. 그리하면, 주님께서는 그들을 통하여 일하실 것이다. 만일, 그들이 그들의 의무감을 느끼고 하나님의 영의 감동 아래 활동할 것 같으면, 그들은 바로 이 시대에 필요한 침착성을 소유하게 될 것이다. 구주께서는 이 자아 희생적인 여자들에게 당신의 얼굴빛을 비출 것이며, 그 빛은 그들에게 남자들의 힘을 초월한 능력을 줄 것이다. 그들은 가정에서 남자들이 할 수 없는 일, 곧 정신 생활에 접근하는 일을 할 수 있다. 그들은 남자들이 접촉할 수 없는 사람들의 마음에 밀접히 접촉할 수 있다. 그들의 활동은 필요하다.

자신을 주님께 바쳐서 궁핍하고 죄악으로 고통하는 사람들에게 도움의 손을 뻗는 여자들의 활동을 통하여 직접적인 필요가 충족되고 있다. 개인적 전도 사업이 이루어져야 한다. 이 일을 담당하는 여자들은 복음을 큰길과 샛길에 있는 사람들의 가정으로 가져가게 된다. 그들은 가족들에게 말씀을 읽고 설명해 주며, 그들과 함께 기도하고, 병자들을 간호해 주고, 그들의 현실적 궁핍을 구제해 준다. 그들은 가족들과 개인들에게, 순결하게 해주고 변화시켜 주는 진리의 감화력을 보여 준다. 그들은 평안과 기쁨을 찾는 길이 예수님을 따르는 길임을 보여 준다.

하나님을 위하여 일하는 모든 사람은 마르다와 마리아의 특성을 겸한 것, 곧 즐겨 봉사하는 특성과 진리를 진정으로 사랑하는 특성을 소유해야 한다. 자아와 이기심은 보이지 않도록 제거되어야 한다. 하나님께서는 열성 있는 여자 일꾼들 곧 침착하고, 동정심 많고, 온유하고, 원칙에 진실한 일꾼들을 부르신다. 그분께서는 자신과 개인의 편의를 생각하지 않고, 그리스도를 중심으로 하고, 진리의 말씀을 말하고, 그들이 접근할 수 있는 사람들과 함께 기도하고, 영혼들의 회개를 위하여 활동하는 인내력 있는 여자들을 부르신다.

오, 나의 자매들이여, 우리가 할 수 있는 대로 모든 시간을 성경을 연구하는 데 바쳐서 우리의 마음을 귀중한 사물들을 쌓아 두는 저장소로 만들어, 진리에 관심을 갖고 있지 않는 사람들에게 그것들을 제시해 주지 않는 일에 대하여 어떤 핑계를 하겠는가? 우리의 자매들은 비상 사태에 대비하여 일어날 것인가? 그들은 주님을 위하여 일하게 될 것인가?

56장 가정에서의 신앙 교육*

세상에 마지막 자비의 기별을 전하는 자들은 가정의 신앙에 관하여 부모들을 가르치는 것이 그들의 의무임을 느껴야 한다. 아버지와 어머니와 자녀들에게 하나님의 율법의 원칙을 제시하는 일에서 큰 개혁 운동이 시작되어야 한다. 율법의 요구가 제시되어 남녀들이 순종해야 할 그들의 의무를 깨닫게 될 때, 그들 자신을 위해서 뿐만 아니라 자녀들을 위해서도 결정할 책임이 있음을 그들에게 알려 주라. 하나님의 말씀에 순종하는 것이 세상을 멸망으로 휩쓸어 가는 죄악을 대항하는 유일한 안전책임을 알려 주라. 부모들은 그들의 자녀들에게 순종이나 불법 중 어느 하나에 대한 모본을 보여 주고 있다. 그들의 모본과 교훈에 의하여, 대부분의 경우 그들의 가정의 영원한 운명이 결정될 것이다. 미래의 생애에 있어서, 자녀들은 그들의 부모가 꼴 지어 준 그대로 될 것이다.

만일, 부모들이 그들의 행동의 결과를 추적하여, 그들의 모본과 교훈이 어느 정도로 죄의 힘이나 의의 힘을 영속시키고 증가시키는지 볼 수 있었을 것 같으면, 변화가 틀림없이 이루어졌을 것이다. 많은 사람들이 전통과 관습의 마력을 끊어 버렸을 것이다.

목사들은 이 문제들을 교인들에게 강조해야 한다. 매우 오랫동안 등한히 해온 엄숙한 의무에 대한 확신을 부모들의 양심에 새겨 주라. 이것은 다른 어떤 것으로도 할 수 없는 일 곧 바리새주의적 정신과 진리를 저항하는 일을 분쇄해 버릴 것이다. 가정의 신앙은 우리의 큰 소망이며, 그것은 온 가족을 하나님의 진리로 돌아오게 하는 밝은 전망을 안겨 준다.

57장 잃은 양의 비유*

길 잃은 양에 대한 비유는 모든 가정에서 하나의 표어로 간직되어야 한다. 거룩한 목자께서는 아흔 아홉 양을 남겨 놓고 잃어버린 한 마리의 양을 찾기 위하여 들로 나간다. 덤불과 진구렁과 바위에는 위험한 갈라진 틈이 있으므로, 그 목자는 그 양이 이런 장소들 중 어딘가에 있으면 친절하게 손을 뻗어 도와 주어야 한다는 것을 알고 있다. 멀리서 양의 울음 소리가 들려 올 때, 그분은 잃어버린 당신의 양을 구원해 내기 위하여 어떤 어려움 아니 온갖 어려움을 당한다. 잃은 양을 발견할 때, 그분은 책망의 말로 그 양을 대하지 않으신다. 그분에게 있어서는 살아 있는 양을 발견한 것이 유일한 기쁨이다. 그분은 튼튼하고 부드러운 손으로 찔레들을 헤치거나 수렁 속에 들어감으로 잃은 양을 찾아내신다. 그분은 친절하게 그것을 어깨에 메고 우리로 돌아오신다. 순결하고 죄 없으신 구속주께서 죄 많은 사람들, 불결한 사람들을 메고 가신다.

죄악을 담당하신 분께서는 더럽혀진 양을 메고 가신다. 그러면서도, 당신이 지고 가시는 그것이 너무도 귀중하므로 “나의 잃은 양을 찾았노라”(눅 15:6)고 즐거워하며 노래하신다. 그대들 각 사람이 이와같이 개인적으로 그리스도의 어깨로 운반되었다는 사실을 생각해야 한다. 어떤 사람도 으뜸이 되고자 하는 정신, 비평하는 정신, 스스로 의롭다 하는 정신을 품지 않도록 해야 한다. 왜냐하면, 만일 목자가 거친 들판에서 고통스런 수색을 하지 않았을 것 같으면 어떤 한 마리 양도 우리 안으로 들어가지 못했을 것이기 때문이다. 한 양을 잃어버렸다는 사실은 목자의 동정심을 일으키고 그분이 수색 활동을 착수하기에 충분하였다.

이 조그마한 세상은 하나님의 아들이 육신을 입으시고 고난을 당하신 장소였다. 그리스도께서는 타락하지 않은 세계로 가지 않으시고 저주로 완전히 시들어 버리고 훼손된 이 세상으로 오셨다. 외관상으로 볼 때, 유리한 것은 없고 가장 절망적이었다. 그러나, “그는 쇠하지 아니하며 낙담하지 아니하고 세상에 공의를 세우기에 이르”셨다(사 42:4). 우리는 잃어버린 것을 찾았을 때 목자가 나타낸 큰 기쁨을 마음속에 간직해야 한다. 그분은 이웃 사람들을 불러서 “나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라”고 한다. 온 하늘은 이 기쁨의 노래에 화답한다. 하나님 아버지께서도 노래로써 구원받은 자에 대한 기쁨을 나타내신다. 이 얼마나 거룩한 기쁨의 장면이 이 비유에 나타나 있는가! 그 기쁨에 참여하는 것이 그대들의 특권이다.

이 모본을 앞에 놓고 있는 그대들은 잃어버린 자를 찾기 위하여 노력하고 계신 분과 협력하고 있는가? 그대들은 그리스도의 동역자들인가? 그대들은 그분을 위하여 고난과 희생과 시련을 견딜 수 있는가? 젊은이들과 실수하는 자들의 영혼을 위하여 선을 행할 기회가 있다. 만일, 그대들이 말과 행동으로 하나님과 분리되어 있음을 나타내는 자를 보거든 그를 책망하지 말라. 그를 정죄하는 것이 그대들의 일이 아니다. 오히려 그의 곁으로 가서 그를 도와 주라. 그리스도의 겸손과, 그분의 온유와 겸비를 생각하고 그분께서 일하신 것처럼 거룩한 사랑으로 충만해진 마음을 가지고 일하라. “나 여호와가 말하노라 그 때에 내가 이스라엘 모든 가족의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 되리라 나 여호와가 이같이 말하노라 칼에서 벗어난 백성이 광야에서 은혜를 얻었나니 곧 내가 이스라엘로 안식을 얻게 하러 갈 때에라 나 여호와가 옛적에 이스라엘에게 나타나 이르기를 내가 무궁한 사랑으로 너를 사랑하는고로 인자함으로 너를 인도하였다 하였노라”(렘 31:1-3).

우리가 그리스도께서 일하신 것처럼 일하려면 자아가 십자가에 못 박혀야 한다. 그것은 고통스런 죽음이다. 그러나, 그것은 생명 곧 영혼에 대한 생명이다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15).

58장 교육상 개혁의 필요*

“그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 예로부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며.” “너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”(사 61:4, 58:12). 이 영감의 말씀은 현대 진리를 믿는 신자들 앞에 우리 자녀들과 젊은이들의 교육에 있어서 지금 해야 할 사업을 제시해 준다. 이 마지막 시대를 위한 진리가 첫째와 둘째와 세째 천사의 기별의 선포를 통하여 세상에 알려졌을 때, 우리는 우리 자녀들의 교육에 다른 형태의 것이 도입되어야 할 것을 알게 되었다. 그러나, 어떤 변화가 이루어져야 하는지 이해하는 데는 많은 시간이 걸렸다.

우리의 사업은 개혁적이다. 그리고, 우리의 교육 기관에서 이루어지는 사업의 탁월성을 통하여 사람들의 주목이, 죽어 가는 사람들을 구원하기 위한 마지막 큰 활동에 쏠리도록 되는 것이 하나님의 목적이다. 우리의 학교들에서 교육의 표준이 낮아져서는 안 된다. 그것은 현재 놓여 있는 표준보다 훨씬 더 높여져야 한다. 그러나, 실시되는 교육은 단순히 교과서의 지식에 국한되어서는 안 된다. 교과서의 공부만으로는 학생들에게 필요한 훈육을 할 수 없고 진정한 지혜를 줄 수도 없다. 우리 학교들의 목적은 주님의 어린 가족들에게 그분의 성장과 발달의 계획을 따라 훈련받을 수 있는 장소들을 제공하는 데 있다.

사단은 자신의 계획과 원칙들을 교육 제도에 투입시키기 위하여 가장 교묘한 방법을 사용해 왔다. 그리하여, 그는 어린이들과 젊은이들의 마음을 단단히 사로잡고 있다. 그러므로, 사단의 술책을 방해하는 것이 참된 교육자의 사업이다. 우리는 우리 자녀들을 세상을 위하여서가 아니라 하나님을 위하여 양육하고, 그들의 재능을 세상 일에 사용하지 않고 하나님을 사랑하고 경외하며 그분의 계명을 지키는 데 사용하도록 가르칠 엄숙하고 거룩한 언약을 하나님과 맺고 있다. 그들은 자기들이 창조주의 형상으로 이루어져 있다는 것과, 그리스도께서 그들이 본받아야 할 본이 된다는 사상을 감명깊이 이해해야 한다. 구원의 지식을 알려 주고 생애와 품성을 하나님의 모습과 일치시켜 줄 교육에 가장 열렬한 주의를 기울여야 한다. 진정으로 가치 있는 것은 하나님의 사랑과, 황금의 실처럼 생애에 짜여져 있는 영혼의 순결이다. 이와같이, 사람이 도달해야 할 높이는 아직껏 충분히 이해되지 않고 있다.

이 과업을 달성하기 위하여서는 넓은 기초가 놓여져야 한다. 새로운 목적이 도입되어 위치가 구축되어야 한다. 학생들은 그들이 하는 모든 일에 있어서 성경의 원칙을 적용하도록 도움을 받아야 한다. 무엇이나 비뚤어진 것, 무엇이나 바른 노선에서 벗어나 구부러진 것은 명백히 지적당하고 회피되어야 한다. 왜냐하면, 그것은 존속해서는 안 될 불의이기 때문이다. 모든 교사가 건전한 원칙과 교리를 사랑하고 간직하는 것은 중요한 일이다. 왜냐하면, 이것이 모든 학생들의 길을 비추어 줄 빛이 되기 때문이다.

우리 학교에 있는 세째 천사의 기별

요한계시록에서, 우리는 하나님께서 이 마지막 날에 당신의 백성들에게 요구하시는 특별한 사업이 있음을 읽게 된다. 그분은 당신의 율법을 계시하셨고 이 시대를 위한 진리를 우리에게 보여 주셨다. 이 진리는 끊임없이 펼쳐지고 있다. 그리고, 하나님께서는 우리가 그 진리에 관하여 슬기롭게 되어 바른 것과 그릇된 것, 의와 불의를 분별할 수 있게 되기를 바라신다.

세째 천사의 기별 곧 이 시대를 위한 시험하는 큰 진리는 우리의 모든 교육 기관에서 가르쳐야 한다. 하나님께서는 그 기관들을 통하여 이 특별한 경고가 주어지고 밝은 빛의 줄기가 세상을 밝히기를 바라신다. 시간은 짧다. 마지막 날의 위기가 우리에게 다가왔다. 그러므로, 우리는 깨어 기도하고, 다니엘서와 요한계시록을 통하여 우리에게 주어진 교훈에 유의해야 한다….

우리는 장관들 앞에 서서 하나님의 율법에 대한 우리의 충성에 답변하고 우리의 믿음의 까닭을 알려 주어야 할 것이다. 젊은이들은 이런 사실들을 이해해야 한다. 그들은 세계의 역사가 끝나기 전에 있을 일들을 알아야 한다. 이러한 것들은 우리의 영원한 복리에 관계가 있다. 그러므로, 교사들과 학생들은 그것들에게 더욱 많은 주의를 기울여야 한다. 말과 글로써, 때를 따라 양식이 될 것들을 젊은이들에게는 물론이요 나이 많은 사람들에게도 나누어 주어야 한다….

그리스도와 같은 성품을 소유하게 될 사람들과, 주님의 날에 서게 될 사람들을 불러내는 위대하고 중요한 사업이 성취되어야 한다. 세상의 조류를 따라 항해하는 동안은 우리에게 돛이나 노가 필요없다. 우리의 노력이 시작되는 것은 그 조류를 거슬러 단호히 방향을 바꿀 때이다. 사단은 진리를 왜곡시키기 위하여 온갖 종류의 이론을 끌어들일 것이다. 사업은 어렵게 진행될 것이다. 왜냐하면, 아담의 타락 이후로 죄짓는 것이 세상의 풍조가 되어 왔기 때문이다.

그러므로, 필수적인 것이 아니고 하나님의 백성의 현실적 필요에 관계되지 않는 많은 것을 생각하는 데 더 이상의 시간을 잃어버리지 말라. 진리를 알지 못하는 사람들을 찬양하는 데 더 이상의 시간을 소모하지 말라. 때가 가깝기 때문이다. 지금은 일반적으로 “고등 교육” 이라고 부르는 이론으로 정신을 빼앗길 시간이 없다. 심령을 그리스도와 같은 형상으로 동화시키는 경향이 없는 것에 바쳐진 시간은 내세를 위하여 많은 시간을 잃어버리게 한다. 매순간이 영원한 이해 관계를 가지고 있기 때문에, 우리는 그렇게 할 수 없다. 오늘날 살아 있는 사람들을 심판하는 큰 사업이 시작되려는 때에, 우리는 성화되지 못한 야망이 마음을 점령하도록 허용하고, 이 위기의 때에 필요를 채워 주는 데 요망되는 교육을 등한히 해야 할 것인가? …

우리는 여러가지 학문에 대한 교육을 받을 기회를 제공해 주는 많은 학교들이 있는 것을 안다. 그러나, 우리는 이것보다 더욱 중요한 어떤 것을 요망한다. 참된 교육에 대한 학문은 심령에 깊이 새겨져서 도처에 편만한 오류에 의하여서도 지워져서는 안 될 진리이다. 세째 천사의 기별은 진리요 빛이요 능력이다. 그러므로, 그것을 전파하여 마음속에 올바르게 새겨 주는 것이 우리 교회는 물론이요 우리 학교의 사업이며, 목사는 물론이요 교사의 사업이다. 교육자로서의 위치를 수락하는 자들은 다니엘서와 요한계시록에 그처럼 분명하고 뚜렷하게 제시된 하나님의 계시된 뜻을 더욱 귀중하게 여겨야 한다.

성경 연구

현시대에 직접 느끼고 있는 절박한 필요는 하나님의 말씀을 성실하게 교육할 것을 요망한다. 이것은 현대 진리이다. 전세계를 통하여 성경 연구에 개혁이 있어야 한다. 왜냐하면, 그것은 과거 어느 때보다 오늘날 필요하기 때문이다. 이런 개혁이 진행될 때, 큰 사업이 이루어질 것이다. 하나님께서 당신의 말씀이 헛되이 돌아오지 않으리라고 말씀하셨을 때, 그분은 당신이 말씀하신 모든 것을 의미하셨기 때문이다. 하나님과, 그분께서 보내신 예수 그리스도를 아는 지식은 최고의 교육이며, 그것은 물이 바다를 덮는 것같이 그 놀라운 계몽으로 땅을 덮을 것이다.

성경 연구는 특별히 학교에서 필요하다. 학생들은 거룩한 진리에 뿌리를 박고 세워져야 한다. 그들은 사람의 주장이 아니고 하나님의 주장에 유의해야 한다. 다른 어떤 책보다도 하나님의 말씀이 우리의 연구 과목, 중요한 교과서, 모든 교육의 기초가 되어야 한다. 그리고, 우리의 자녀들은 이전의 습관과 관례에 상관없이 이 교과서에서 발견된 진리로 교육을 받아야 한다. 그렇게 함으로써, 교사들과 학생들은 감추인 보화 곧 고등 교육을 발견하게 될 것이다.

성경의 법칙들이 일상 생애의 지침이 되어야 한다. 그리스도의 십자가가 주제가 되어 우리가 배우고 실천해야 할 교훈들을 계시하도록 되어야 한다. 그리스도께서 모든 연구에 나타나야 하고, 학생들은 하나님을 아는 지식을 흡수하여 품성을 통하여 그분을 나타내도록 되어야 한다. 그분의 탁월함은 내세에서와 마찬가지로 현세에서도 우리의 연구 과제가 되어야 한다. 구약과 신약에서 그리스도를 통하여 하신 하나님의 말씀은 하늘에서 내려온 떡이다. 그러나, 소위 학문이라고 불리어지는 많은 것들은 인간이 고안해 낸 요리로서 질이 떨어진 음식물이다. 그것은 참된 만나가 아니다.

하나님의 말씀에는 분명하고 다함이 없는 지혜, 곧 유한한 마음에서 나온 것이 아니고 무한한 마음에서 나온 지혜가 있다. 그러나, 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 계시해 주신 것 중 많은 것이 사람들에게 알려져 있지 않다. 왜냐하면, 진리의 보석들이 인간의 지혜와 전통의 쓰레기 아래 묻혀 있기 때문이다. 많은 사람들에게 말씀의 보배들이 숨겨져 있다. 그 이유는 그들이 그 귀중한 교훈들이 이해될 때까지 꾸준한 인내로 찾지 않았기 때문이다. 말씀을 받아들인 자들은 순결해지고 준비가 갖추어져 왕족의 한 사람 곧 하늘 왕의 자녀가 되기 위하여 말씀을 탐구하지 않으면 안 된다.

하나님의 말씀의 연구가 사람들의 마음을 신비주의로 이끌고 진리에서 떠나게 하는 책들의 연구를 대신해야 한다. 우리의 생애 가운데 짜여진 그 말씀의 산 원칙들은 시련과 시험 가운데서 우리를 방어해 줄 것이다. 그 거룩한 교훈은 성공으로 이끄는 유일한 길이다. 각 사람을 시험하는 때가 되면, 배교하는 일이 있게 될 것이다. 어떤 사람들은 고집 세고 거만하고 자부심이 강한 배교자로 입증되어 진리에서 떠나 믿음에 파선하는 지경에 이를 것이다. 왜 그런가? 그들은 “하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로” 살지 않았기 때문이다. 그들은 깊이 파고 그들의 기초를 확고하게 하지 않았다. 주님의 택한 사자들을 통하여 주님의 말씀이 그들에게 전해질 때, 그들은 길이 너무 좁게 만들어졌다고 생각하고 불평한다. 우리는 요한복음 6장에서, 그리스도의 제자라고 생각한 어떤 사람들이 분명한 진리가 그들에게 제시되자 기뻐하지 않고 그리스도와 더 이상 동행하지 않는 것을 읽게 된다. 마찬가지로, 이 피상적인 학도들 역시 그리스도를 버리고 돌아설 것이다.

하나님께로 돌아온 모든 사람은 자신의 달란트를 활용함으로 능력을 신장시키라는 요구를 받고 있다. 자라나지 않는 산 포도나무의 모든 가지는 잘리어져서 쓰레기로 버려질 것이다. 그렇다면, 우리의 학교에서 실시하는 교육의 성격은 어떤 것이 될 것인가? 그것은 이 세상의 지혜에 의한 것이어야 할 것인가 위로부터 온 지혜에 의한 것이어야 할 것인가? 교사들은 이 문제에 대한 그들의 책임을 깨닫고 우리의 학교에서 주는 교훈에 있어서 하나님의 말씀이 더욱 큰 위치를 차지한다는 것을 알아야 하지 않겠는가?

일꾼들의 양성

우리의 학교의 큰 목적은 우리의 기관들과 여러가지 분야의 복음 사업에서 봉사할 젊은이들을 양성하는 데 있다. 각 곳에 있는 사람들에게 성경이 펼쳐져야 한다. 시기, 곧 하나님의 사자들을 통하여 두루마리 책이 세상 사람들에게 펼쳐지는 시기가 왔다. 첫째와 둘째와 세째 천사의 기별을 간직하고 있는 진리가 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전해져야 한다. 그것은 모든 대륙의 흑암을 밝히고 바다의 섬들로 퍼져 가야 한다. 인간이 고안한 어떤 것도 이 사업을 방해하도록 허용되어서는 안 된다. 이 사업이 성취되기 위해서는 계발되고 바쳐진 달란트가 필요하다. 자아가 그리스도 안에 감추어짐으로 그리스도의 온유로 훌륭한 일을 할 수 있는 사람들이 필요하다. 새로 믿기 시작한 자들은 영적 사물로 심령을 부요하게 해주는 감추인 보화를 드러내는 사업을 바람직하게 할 수 없다. “내 말하는 것을 생각하라 주께서 범사에 네게 총명을 주시리라.” “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하여 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”(딤후 2:7, 15). 디모데에게 한 이 명령은 모든 가정과 모든 학교에서 교육을 시키는 힘이 되어야 한다.

우리의 기관들, 곧 우리의 학교뿐만 아니라 우리의 병원과 출판소에 관련된 모든 분야에서 남녀들과 젊은이들이 하나님과 동역자가 될 자격을 갖추기 위하여서는 열렬한 노력이 요구된다. 학생들은 그리스도의 사업 분야에서 지혜롭게 일하고 그들이 접촉하는 사람들에게 고상하고 고결한 그리스도인 품성을 나타내도록 교육을 받아야 한다. 우리의 사업의 어떤 분야와 관련된 젊은이들을 교육시키는 책임을 진 자들은 영혼의 가치를 깊이 느끼는 자들이어야 한다. 그들이 성령으로 깊이 감동되지 않을 때, 어려운 환경을 조성할 악한 주시자(注視者)가 존재하게 된다. 교육자는 성실과 친절은 영혼을 구원할 수 있으나 거친 태도는 결코 구원할 수 없다는 사실을 분별할 만큼 현명해야 한다. 독단적인 말과 행동은 인간의 마음에 가장 나쁜 감정을 일으킨다. 만일, 그리스도인이라고 공언하는 남녀들이 그들의 죄악과 철없는 기질들을 버리는 법을 배우지 않았을 것 같으면, 그들이 영광과 존경을 받기를 어떻게 기대할 수 있을 것인가?

그러므로, 그들의 사업에 성실할 뿐 아니라 올바른 기질을 나타낼 수 있는 적임자들을 교육자로 택하는 일에 얼마나 크게 주의를 기울여야 하겠는가? 만일, 그들이 적합하지 못하면, 그들을 해고시켜야 한다. 하나님께서는 친절과 사랑을 격려하는 것을 살펴보는 데 조금이라도 등한히 한 것에 대하여 모든 기관에 책임을 지우실 것이다. 그리스도께서 직접 우리의 기관들에 대한 책임을 맡아 계심을 결코 잊어서는 안 된다.

가장 우수한 목회적 재능을 가진 자들이 우리의 학교에서 성경을 가르치도록 채용되어야 한다. 이 사업을 위하여 선택된 자들은 성경을 철저히 연구하는 학도가 되어야 하고 깊은 그리스도인 경험을 가져야 한다. 그리고, 그들의 봉급은 십일조에서 지불되어야 한다. 하나님께서는 우리의 모든 기관들이 당신께서 부끄러워하지 않을 일꾼들, 주님의 일에 자격을 갖춘 선교사로 내보낼 수 있는 일꾼들을 교육하고 성장시키는 기구들이 되도록 계획하신다. 그러나, 지금껏 이 목적을 염두에 두지 않았다. 많은 점에 있어서, 이 사업은 뒤떨어져 있다. 그러므로, 주님께서는 지금까지 나타낸 것보다 무한하게 더 큰 열성을 나타내기를 원하신다. 주님께서는 당신의 진리를 위한 증인이 되도록 우리를 세상에서 불러내셨다. 그러므로, 각 계층에 있는 젊은이들은 유력하고 감화력 있는 위치에서 일하도록 양육되어야 한다.

복음의 들판에서 일할 일꾼들이 시급히 요구된다. 이 일을 위하여 젊은이들이 필요하다. 하나님께서는 그들을 부르신다. 우리 대학에서 그들을 교육시키는 일이 근본적으로 중요하다. 그러므로, 어떤 경우에서라도, 그 일을 무시하거나 이차적인 것으로 여기지 말라. 목회 사업에서 바람직한 일을 할 자격을 갖출 수 있는 젊은이들에게 교사들이 다른 직업을 택하도록 제안함으로 용기를 꺾는 것은 절대적으로 잘못된 일이다. 젊은이들이 이 사업을 하지 못하도록 장애의 요인을 제시하는 자들은 하나님의 계획을 좌절시키고 있는 것이다. 그러므로, 그들은 자신이 취한 행동에 대하여 책임을 져야 할 것이다. 우리 중에는 평균 이상의 재능을 가진 사람들이 있다. 그들의 재능들을 이용할 것 같으면, 오늘날 한 명의 목사가 있는 곳에 20명의 목사가 있게 될 것이다.

목회 사업에 투신하고자 계획하는 젊은이들이 순전히 교육을 받는 데만 여러 해를 허비해서는 안 된다. 교사들은 상황을 충분히 파악하고 이런 유의 필요에 그들의 교훈을 적용시킬 수 있어야 한다. 그들의 사업에 가장 필요한 분야에 대하여 간단하면서도 포괄적인 연구를 할 수 있도록 특별한 편의가 그들에게 제공되어야 한다. 그러나, 이 계획은 아직까지 행해지지 않았다. 목회 사업을 위하여 젊은이들을 교육하는 데 대하여 주의가 너무 적게 기울여져 왔다. 우리에게는 일을 할 많은 해가 주어져 있지 않다. 그러므로, 교사들은 하나님의 영으로 깊이 감동되어 그들 자신의 계획을 실천하는 대신에 하나님의 계시된 뜻과 일치하도록 일해야 한다. 우리는 이 점들에 관한 주님의 권면에 유의하지 않기 때문에 해마다 많은 것을 잃어버리고 있다.

선교 간호사들이 우리의 학교에서 올바른 자격을 갖춘 의사들로부터 교육을 받아야 한다. 그리고, 교육의 한 부분으로서, 그들은 질병과 싸우는 법과 자연 요법의 가치를 증거하는 법을 배워야 한다. 이 사업이 매우 필요하다. 도시들과 마을들은 범죄와 도덕적 부패로 빠져들어간다. 그러나, 모든 소돔에는 롯과 같은 사람들이 있다. 죄악의 독소는 사회의 중심부에서 작용하고 있다. 그러므로, 하나님께서는 개혁자들을 부르셔서 신체 조직을 지배하기 위하여 그분이 세우신 법칙을 옹호하게 하신다. 동시에, 그들은 정신을 훈련시키고 마음을 계발시키는 일에 고상한 표준을 유지함으로써, 위대한 의사이신 그리스도께서 고통을 제거하시고 자비와 구제의 사업을 하는 데 있어서 인간적인 도움의 손길과 협력할 수 있게 해 드릴 것이다.

젊은이들이 안식일 학교의 어떤 부서에서도 가르칠 수 있고 안식일 학교의 어떤 직책도 맡아서 그 의무를 감당할 수 있도록 우리 학교에서 훈련시키는 것이 또한 주님의 계획이다. 많은 젊은이들이 안식일 학교 사업에 자기 자신을 헌신하여 스스로를 훈련시키고 영혼들을 그리스도께로 인도하는 최선의 수단으로 사용되기 위하여 다른 사람들을 가르치는 데 진력할 것 같으면, 우리는 상황이 달라져 있는 것을 보게 될 것이다. 이것은 보상을 가져다 주는 분야의 사업이다.

선교사로서의 교사

교사들은 선교 사업을 위하여 교육을 받아야 한다. 어느 곳에나 선교사가 일할 지역은 열려 있다. 어떤 두세 나라에서, 도움을 요구하는 모든 호소에 응할 일꾼들을 공급하기에는 불가능할 것이다. 우리의 오래된 교육 기관에서 선교사로 파송될 자들을 교육시키는 것 외에 세계의 여러 지역에 있는 사람들이 그들 자신의 민족들과 이웃들을 위하여 일하도록 훈련을 받아야 한다. 그리고, 할 수 있는 대로 그들이 일할 지역에서 교육을 받는 것이 더욱 좋고 안전하다. 그러므로, 교육을 받기 위하여 먼 지역으로 가는 것은 일꾼을 위해서나 사업의 발전을 위하여 그다지 최선의 길은 아니다. 주님께서는 이 필요를 채워 주시기 위하여 가능한 준비를 해주실 것이다. 만일, 교회가 그들의 책임을 깨달을 것 같으면 어떤 비상 사태에 있어서 행할 방법을 알게 될 것이다.

일꾼들의 필요를 공급하기 위하여, 하나님께서는 여러 나라에서 전도 유망한 학생들에게 실제적 분야의 지식과 성경의 진리를 배워 줄 교육 기관이 설립되기를 바라신다. 이런 사람들이 활동할 때, 새로운 지역에서 현대 진리의 사업에 특성을 나타낼 것이다. 그들은 불신자들에게 관심을 일으키고 죄의 속박에서 영혼들을 구해 내는 일을 도우게 될 것이다. 학교들이 설립되어 교육 사업이 이루어져야 할 여러 나라에는 가장 좋은 교사들이 파송되어야 한다.

59장 개혁의 장애물*

우리의 학교에 어느 정도 성경을 소개하고, 개혁 면에서 약간의 노력을 기울여 왔다. 그러나, 오랫동안 세속적인 방법에 습관화되어 온 후 올바른 원칙을 적용하기는 가장 어렵다. 옛 습관을 고치고자 하는 첫번째의 시도는 하나님께서 지시해 주신 길을 따르고자 하는 자들에게 심한 시련을 가져 왔다. 실수들을 범하게 되고, 큰 손실이 초래되었다. 우리들을 세속적이요 평범한 면에 머물러 있게 하고 참된 교육의 원칙들을 이해하지 못하게 하는 장애들이 존재해 왔다. 인간적인 이기심과, 불신과 무관심의 낮은 땅에서 문제를 보는 회개하지 않은 사람들에게는 옳은 원칙들과 방법들이 그릇 되게 보였다.

오직 절반만 회개한 교사들과 관리자들은 다른 사람들에게 거치는 돌이 된다. 그들은 어떤 것들을 양보하고 절반만 개혁한다. 그러나, 더욱 큰 지식이 나타날 때, 그들은 발전하고자 하지 않고 그들 자신의 견해를 따라 사업을 하고자 한다. 그렇게 함으로써, 그들은 인간을 하나님보다 더 높이는 지식의 나무에서 열매를 따먹는다. “그러므로 이제는 여호와를 경외하며 성실과 진정으로 그를 섬길 것이라 너희의 열조가 강 저편과 애굽에서 섬기던 신들을 제하여 버리고 여호와만 섬기라 만일 여호와를 섬기는 것이 너희에게 좋지 않게 보이거든 … 너희 섬길 자를 오늘날 택하라.” “여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라”(수 24:14, 15, 왕상 18:21). 빛이 우리에게 주어졌을 때 전진했을 것 같으면, 우리는 현재의 영적 상태보다 훨씬 더 진보했을 것이다.

새로운 방법들이 제시되었을 때 의심하는 너무도 많은 질문들이 나오고, 어려운 많은 문제들을 분별하기 위하여 너무도 많은 회의들을 개최하였으므로, 개혁자들은 방해를 받게 되고 어떤 사람들은 개혁을 주장하기를 중단했다. 그들은 의심과 비판의 물결을 저지할 수 없을 것처럼 보였다. 아덴의 사람들은 지성적 교만과 세속적 지혜를 간직하고 있었고 그리스도의 복음을 어리석은 것으로 여겼기 때문에, 아덴에서 복음을 받아들인 자들은 비교적 별로 없었다. 그러나, “하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라.” 그러므로, “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라 인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라”(고전 1:25, 23, 24).

우리는 이제 다시 시작할 필요가 있다. 개혁은 마음과 영과 뜻으로 착수되지 않으면 안 된다. 오류들은 햇수로 오래된 것일 수도 있다. 그러나, 햇수가 오류를 진리로 만들거나 진리를 오류로 만들지는 않는다. 옛 습관과 관습들이 너무 오랫동안 답습되어 왔다. 주님께서는 이제 그릇된 모든 사상들을 교사들과 학생들에게서 제거해 버리기를 원하신다. 우리는 단순한 습관이라는 이유로 세상의 표준이나 교회의 표준에 맞도록 가르칠 자유가 없다. 그리스도께서 가르치신 교훈이 표준이 되어야 한다. 주님께서 우리의 학교들에서 실천되어야 할 교훈에 관하여 말씀하신 것은 엄격히 존중되어야 한다. 왜냐하면, 우리의 학교들 중 어떤 것에서 실시되어 온 바가 전혀 다른 성격의 면들을 지니지 않았을 것 같으면, 우리는 토지를 구입하여 학교 건물들을 세우는 데 비용을 지출할 필요가 없었을 것이기 때문이다.

표준을 낮춤으로 얻는 명성

어떤 사람들은 신앙적 교육이 두드러질 것 같으면 우리 학교들을 유명하게 만들지 못할 것이며, 우리와 동일한 신앙을 가지고 있지 않는 자들이 우리 학교들을 후원하지 않을 것이라고 주장할 것이다. 매우 지당한 생각이다. 그런 사람들은 그들의 취향에 맞는 교육 활동을 발견할 수 있는 다른 학교로 가도록 해야 한다. 이와 같은 생각으로 우리의 학교들이 설립된 목적을 달성하지 못하도록 방해하는 것이 사단의 계획이다. 사단의 계획에 의하여 방해를 받은 학교 경영자들은 세상의 방법을 따르고, 세상의 계획들을 본받고, 세상의 관습들을 모방할 것을 주장한다. 많은 사람들은 학생들에게 세속적 오락들을 제공해 줌으로 하나님과 진리의 원수들과 연합할 정도로 하늘에서 온 지혜가 너무도 부족함을 보여 주었다. 그렇게 함으로써, 그들은 하나님의 불쾌히 여기심을 스스로 받고 있다. 왜냐하면, 그들은 젊은이들을 그릇되게 인도하며 사단을 위한 일을 하고 있기 때문이다. 그들은 하나님의 심판정에서 이 일을 그 모든 결과와 함께 당하지 않으면 안 된다.

이와 같은 길을 따르는 자들은 믿을 수 없다는 것을 보여 준다. 잘못을 범한 후에, 그들은 그들의 잘못을 고백할 수 있을 것이다. 그러나, 그들은 자기들이 끼친 영향을 취소할 수 있을까? 맡은 일에 불성실한 자들에게 “잘하였다”는 말을 할 수 있을까? 이 불성실한 일꾼들은 영원한 반석 위에 세워지지 않았다. 그러므로, 그들의 기초는 흘러 떠내려가는 모래였음이 판명될 것이다. 주님께서는 우리에게 독특하고 특별하기를 바라시는데, 우리가 어떻게 유명해지기를 원하고 세상의 습관과 관습을 본받고자 노력할 수 있겠는가? “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수 되게 하는 것이니라”(약 4:4).

명성을 얻고 학생 수를 늘이기 위하여 표준을 낮추고 이와 같은 숫자의 증가로 기쁨의 원인을 삼는 것은 크게 눈먼 일임을 보여 준다. 만일, 수가 성공의 증거일 것 같으면, 사단은 두드러진게 성공한 자라 할 것이다. 그것은 이 세상에서 그를 따르는 자들이 절대다수이기 때문이다. 학교의 번영을 시험하는 것은 학교에 퍼져 있는 도덕적 능력의 정도이다. 기쁨과 감사의 근원이 되어야 할 것은 학생들의 수가 아니고 우리 학교들을 구성하고 있는 사람들의 덕성과 지식과 경건이다. 그렇다면, 우리의 학교들이 세상으로 돌아가서 세상의 관습과 풍습을 따라야 할 것인가? “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 … 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1, 2).

사람들은 제칠일 안식일 예수 재림교인들과 주일 중 첫째 날을 지키는 자들과의 차이가 별반 두드러진게 나타나지 않도록 하기 위하여 온갖 수단을 다 쓸 것이다. 제칠일 안식일 예수 재림교인이라는 이름을 가진 일단의 사람들이 내 앞에 나타났는데, 그들은 우리를 독특한 백성으로 만들어 주는 깃발이나 표지가 지나치게 뚜렷한 것이 되지 않도록 해야 한다는 의논을 하고 있었다. 왜냐하면, 그들은 그렇게 하는 것이 우리의 기관들이 성공을 거두기 위한 최선의 길이 아니라고 주장하였기 때문이다. 그러나, 지금은 우리의 깃발을 내려 버리고 우리의 믿음을 부끄러워할 때가 아니다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”는 말이 새겨진 이 독특한 깃발은 은혜의 시기가 끝날 때까지 온 세상 어느 곳에나 꽂혀져야 한다. 여러 지역으로 들어가기 위하여 활동을 증가시키는 한편, 후원을 얻기 위하여 우리의 믿음을 숨겨서는 안 된다. 진리는 멸망해 가는 영혼들에게 전해져야 한다. 그러므로, 진리가 어떤 방법으로 숨겨질 것 같으면, 하나님께서 모욕을 당하시고 영혼들의 피는 우리의 옷에 묻게 될 것이다.

우리의 기관들과 관련된 자들이 하나님과 겸손히 동행하고 있는 한, 하늘의 지적 존재자들이 그들과 협력할 것이다. 그러나, 모든 사람들은 하나님께서 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히”(삼상 2:30) 여긴다고 말씀하신 사실을 마음에 명심해야 한다. 자기의 원칙이 알려질 것 같으면 크게 존경을 받지 못할 것이라고 두려워한 나머지 자신의 믿음과 교리를 세상의 불신자들에게 숨기는 것이 유익할 것이라는 인상을 아무에게도, 한 순간이라도 주어서는 안 된다. 그리스도께서는 당신을 따르는 모든 사람에게 공공연하고 담대하게 믿음을 고백하도록 요구하신다. 각 사람은 자기의 위치를 고수하고, 하나님께서 그에게 바라시는 사람 곧 세상과 천사들과 사람들에게 구경 거리가 되어야 한다. 온 우주는 그리스도와 사단과의 대쟁투의 마지막 장면을 보기 위하여 말할 수 없는 관심으로 주시하고 있다. 각 그리스도인은 말 아래나 침대 아래 감추어지지 않고, 집안에 있는 모든 사람에게 빛을 비추기 위하여 촛대 위에 꽂혀진 빛이 되어야 한다. 비겁한 마음이나 세상의 정책 때문에 하나님의 진리를 결코 뒤에 숨겨 두지 말아야 한다….

젊은이들에게 주어지는 교육이 사회의 전체적 구조를 형성한다. 세계적으로 사회는 무질서한 상태에 놓여 있다. 그러므로, 철저한 변화가 필요하다. 많은 사람들은 더욱 훌륭한 교육 시설, 더욱 큰 기술, 더욱 현대적인 방법들이 일을 올바르게 해주리라고 생각한다. 그들은 살아계신 하나님의 말씀을 믿고 받아들이노라고 공언하면서도 그 말씀을 위대한 교육 활동의 구조에서 열등한 위치에 놓는다. 첫째 자리에 놓여야 할 것이, 인간이 고안해 낸 것에 종속되어 버린다.

노아 당시의 사람들처럼 세속적 계획과 방법과 관습에 빠져 버림으로 우리가 살아 있는 시대에 대하여 혹은 이루어져야 할 위대한 사업에 대하여 더 이상 생각하지 않게 되기가 아주 쉽다. 우리의 교육자들이 유대인들처럼 동일한 기초 위에서 맴돌므로, 하나님께서 주시지 않은 관습, 습관, 전통을 답습할 위험이 언제나 있다. 어떤 사람들은 마치 그들의 구원이 옛 습관을 고수하고 요긴하지 않는 여러가지 연구에 몰두하는 데 있는 것처럼 그것들을 끈질기게 확고한 태도로 붙든다. 이렇게 함으로써, 그들은 하나님의 특별한 사업에서 돌아서고 학생들에게 결함이 있고 그릇된 교육을 하게 된다. 마음들은 영원한 문제가 포함되어 있는, “주께서 말씀하신다”고 한 분명한 말씀에서 떠나 인간의 이론과 교훈으로 향하게 된다. 오직 성령의 능력만이 영적 사물들을 드러내 줄 수 있음에도 불구하고, 무한하고 영원한 진리 곧 하나님의 계시가 인간이 해석하는 빛에 의하여 설명된다. 인간의 지혜는 어리석은 것이다. 왜냐하면, 그것은 영원을 꿰뚫어보는 하나님의 섭리 전체를 깨닫지 못하기 때문이다.

개혁자들은 파괴자가 아니다. 그들은 그들의 계획에 일치되지 않고 그들에게 동화되지 않는 자들을 파멸시키고자 결코 시도하지 않을 것이다. 개혁자들은 후퇴하지 말고 전진해야 한다. 그들은 확고하고 단호하고, 굳세고 굽힘이 없어야 한다. 그러나, 확고한 태도가 오만한 정신으로 전락해서는 안 된다. 하나님께서는 당신을 섬기는 모든 사람들이 원칙에 관해서는 바위와 같이 변함이 없되, 그리스도와 같이 온유하고 겸손한 마음을 갖기를 원하신다. 그리하여, 그리스도 안에 거함으로, 그들은 만일 그분께서 그들의 위치에 계셨더라면 하시게 될 그 사업을 할 수 있게 된다. 무례하고 비난하는 정신은 이 시대를 위한 개혁의 영웅적 행동에 있어서 요긴하지 않다. 하나님을 섬기는 데 나타나는 모든 이기적 방법들은 그분의 눈에서 가증한 것들이다.

60장 교사들의 성품과 사업*

우리의 학교들에서 이루어지는 사업은 세상의 대학과 신학교에서 이루어지는 일과 같지 않아야 한다. 중대한 교육 사업에 있어서 여러가지 학문의 가르침이 열등한 성격의 것이 되어서는 안 된다. 그러나, 한 백성을 하나님의 큰 날에 서도록 준비시켜 주는 지식이 가장 중요한 것으로 고려되어야 한다. 우리의 학교들은 선지자 학교와 더욱 유사해야 한다. 그 학교들은 학생들이 그리스도의 훈육 아래 위대한 교사이신 그분을 배우는 양성 학교들이어야 한다. 우리 학교들은 모든 학생들이, 마치 가정에서 가족들이 도움을 받는 것처럼 교사들에게서 특별한 도움을 받을 수 있는 가정 학교들이 되어야 한다. 친절과 동정과 연합과 사랑이 있어야 한다. 그 곳에는 하나님의 사랑으로 강권함을 받는 이기심 없고 헌신적이요 성실한 교사들, 자비가 충만한 마음으로 학생들의 건강과 행복을 돌봐 줄 교사들이 있어야 한다. 필요한 모든 분야의 지식에서 학생들을 향상시키는 것이 그들의 목적이 되어야 한다.

그리스도를 개인의 구주로 깨달을 필요를 마음에 새겨 주는 책임을 하나님 앞에서 느낄 수 있는 현명한 교사들이 우리 학교들을 위하여 선택되어야 한다. 그들은 최고 학년에서부터 최저 학년에 이르기까지 학생들의 구원을 위하여 특별한 관심을 보이고, 개인적 노력을 통하여 그들의 발을 바른 길로 인도하고자 노력해야 한다. 그들은 어린 시절에 그릇되게 양육을 받은 자들을 긍휼히 여기고, 만일 간직하면 품성을 크게 해치게 될 결함들을 고쳐 주기 위하여 노력해야 한다. 먼저 그리스도의 학교에서 가르치는 방법을 배우지 아니한 사람은 아무도 이 사업을 할 수 없다.

우리 학교에서 가르치는 모든 사람들은 젊은이들을 이 세상 생애와 미래의 영원한 생애에 있어서 유능한 사람으로 교육시키는 사업에 하나님의 지혜와 지식을 적용시키기 위하여 하나님과 밀접한 관계를 이루고 그분의 말씀을 철저히 이해해야 한다. 그들은 진리의 지식을 가질 뿐만 아니라 하나님의 말씀을 실천하는 남녀들이 되어야 한다. “기록하였으되”라는 말은 그들의 말을 통하여, 그리고 그들의 생활에 의하여 표현되어야 한다. 그들은 그들 자신의 실제적 행동을 통하여 모든 일에 있어서 단순하고 올바른 습관을 가르쳐야 한다. 주님의 말씀에 순종하는 경험을 갖지 않은 남녀들은 교육자로서 우리의 학교들과 관계를 가져서는 안 된다.

교장과 교사들은 성령으로 침례를 받을 필요가 있다. 회개한 영혼들의 열렬한 기도는 보좌에 상달될 것이며, 우리가 믿음으로 하나님의 팔을 붙들 것 같으면, 그분께서는 적당하다고 보시는 때에 그 기도를 응답해 주실 것이다. 자아가 그리스도 안에 감추어지고 그리스도께서 하나님 안에 거하시게 되면, 그리스도의 능력이 나타나서 마음을 녹이고 굴복시켜 주실 것이다. 그리스도께서는 보통의 방법과 전혀 다른 방법으로 가르치셨다. 그러므로, 우리는 그분과 함께 일하는 동역자가 되어야 한다.

가르치는 것은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 많은 의미를 지니고 있다. 진리를 깨닫게 하는 데는 큰 기량이 요구된다. 이런 이유 때문에 모든 교사는 신령한 진리의 지식을 증가시키기 위하여 노력해야 한다. 그러나, 자신을 하나님의 말씀에서 분리시켜 놓고 이 지식을 얻을 수는 없다. 자신의 능력과 재능을 매일 계발시키고자 하면 연구하지 않으면 안 된다. 그는 말씀을 먹고 소화하며 그리스도의 사업에서 활동해야 한다. 생명의 떡으로 양육받는 영혼은 하나님의 영으로 모든 기능이 활기를 얻게 될 것이다. 이것이 영원한 생명에 이르게 하는 양식이다.

위대한 교사이신 그리스도에게서 배우는 교사들은 다니엘과 그의 친구들처럼 하나님의 도움을 깨닫게 될 것이다. 그들은 평지에 머물러 있는 대신에 하늘로 향하여 올라갈 필요가 있다. 그리스도인의 경험은 모든 참 교육과 결합되어야 한다. “너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라”(벧전 2:5). 교사와 학생들은 이 말씀을 연구하고 그들이 받은 풍성한 은혜를 통하여 하나님의 모든 자녀가 더욱 높은 단계에 이르기 전에 반드시 해야 할 경험을 하고 있는 부류에 속한 여부를 살펴보아야 한다. 교사들은 그들의 모든 가르침에 있어서 하나님의 보좌에서 나오는 빛을 나누어 주어야 한다. 왜냐하면, 교육은 그 효과가 끝없이 무궁한 세월을 통하여 나타나야 할 것이기 때문이다.

교사들은 학생들이 스스로 생각하고 진리를 분명히 깨달을 수 있도록 지도해야 한다. 교사가 설명하거나 학생이 믿는 것만으로는 충분하지 않다. 질문이 있어야 하며, 학생이 자기 자신의 말로 진리를 술회하도록 유도되어야 한다. 그리하여, 그가 진리의 힘을 깨닫고 적용하는 것이 분명히 나타나야 한다. 수고를 아끼지 않는 노력을 통하여, 중요한 진리가 이와같이 마음에 새겨지지 않으면 안 된다. 이것은 서서히 이루어지는 과정이 될 것이다. 그러나, 중요한 문제들을 적당히 고려해 보지 않고 급히 넘어가는 것보다 이것이 훨씬 더 가치 있는 일이다. 하나님께서는 당신의 기관들이 세상의 기관들보다 뛰어나기를 기대하신다. 그 기관들이 하나님을 대표하는 것이기 때문이다. 하나님과 진정한 관계를 가지고 있는 자들은 인간 대리자 이상의 분이 키를 조종하고 있다는 것을 세상에 보여 줄 것이다.

우리의 교사들은 끊임없이 배우는 자들이 되어야 할 필요가 있다. 개혁자들은 그들의 활동 방법에 있어서뿐만 아니라 그들 자신의 마음에 있어서도 스스로 개혁할 필요가 있다. 그들은 하나님의 은혜로 변화될 필요가 있다. 이스라엘의 위대한 교사 니고데모가 예수님께 나왔을 때, 주님께서는 그에게 영적 생애의 조건들을 제시하시고 회개의 바로 초보 단계를 그에게 가르쳐 주셨다. 니고데모는 “어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까” 라고 질문 하였다. “너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하였느냐”고 그리스도께서 말씀하셨다. 이 질문은 오늘날 교사로서의 위치를 차지하고 있으면서도 이 사업에 자격을 갖추는 데 있어서 필수적인 준비를 등한히 해온 많은 사람들에게도 제시될 수 있다. 만일, 그리스도의 말씀을 받아들였을 것 같으면, 제자 곧 그리스도를 진정으로 따르는 자요 그분께서 인정하실 수 있는 교육자가 되는 데 필요한 더욱 높은 지성과 더욱 깊은 영적 지식을 갖게 되었을 것이다.

교사들의 결함

우리의 교사들 중 많은 사람들에게는 배운 것 중에서 잊어버려야 할 것이 많고 배워야 할 여러가지 특성들도 많다. 그들이 즐거운 마음으로 그렇게 하지 않는 한, 그들이 하나님의 말씀과 완전히 친숙해지고 그들의 마음이 위대한 교사이신 그리스도의 생애에 관한 영광스런 진리를 연구하는 데 몰두되지 않는 한, 그들은 주님께서 교정하고자 애쓰시는 바로 그 오류를 조장하게 될 것이다. 마음에 품어서는 안 될 계획들과 의견들을 그들 스스로 마음에 새기게 될 것이며, 그들은 조금도 틀림없이 그릇되고 위험한 종국에 이르게 될 것이다. 그리하여, 참된 곡식이 아닌 씨앗이 뿌려질 것이다. 학교 사업에 일반화되어 있는 많은 습관들과 관례들, 그리고 사소한 것들로 간주될 수 있는 것들은 오늘날 우리의 학교들에 적용될 수 없다. 오랫동안 유지되어 온 사상들과 방법들을 포기하는 것은 교사들로서는 어려울 것이다. 그러나, 만일 그들이 매 발걸음마다 “이것이 주님의 길입니까”라고 정직하고 겸손하게 물어 보고 그분의 지도에 순종할 것 같으면, 그분께서 그들을 안전한 길로 인도해 주실 것이며, 그들의 견해는 경험을 통하여 바뀌어질 것이다.

우리 학교의 교사들은 그들 스스로의 힘으로 성경을 이해할 때까지 그 말씀을 연구하고 하나님께서 주신 귀중한 빛의 줄기를 받아들이기 위하여 마음을 열고 그 안에서 걸어갈 필요가 있다. 그렇게 할 때, 그들은 하나님께로부터 교훈을 받고 전혀 다른 각도에서 일하게 될 것이다. 그들은 하나님과 전혀 관계를 맺지 않은 사람들의 이론과 학설들을 그들의 가르침에 적게 적용하게 될 것이다. 그들은 유한한 지혜를 훨씬 적게 존중하고 하나님께로부터 오는 지혜를 얻고자 하는 심령의 깊은 갈증을 느끼게 될 것이다.

그리스도께서 열 두 제자에게 “너희도 가려느냐”고 질문하시자, 베드로는 다음과 같이 대답하였다. “주여 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까 우리가 주는 하나님의 거룩하신 자신 줄 믿고 알았삽나이다”(요 6:67-69). 교사들이 이 말씀을 그들의 교실에서 교육 활동에 적용시킬 것 같으면, 성령께서 오셔서 그 과업을 이루시고자 정신과 마음에 역사하실 것이다.

61장 하늘 교사에게서 전달된 말씀*

나는 밤에 많은 사람들로 이루어진 무리 가운데 있었는데, 거기에 참석한 모든 사람들은 교육 문제로 마음이 흥분되어 있었다. 많은 사람들은 오랫동안 실시되어 온 교육의 성격을 바꾸는 데 대하여 반대 이론을 제기하고 있었다. 오랫동안 우리의 교사 되신 분께서 사람들에게 말씀하고 계셨다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “교육의 문제는 제칠일 안식일 예수 재림교 단체에 관련되어야 한다. 우리 사업의 성격에 관한 결정은 교장과 교사들에게만 일임되어서는 안 된다.”

어떤 사람들은 무신론자의 저서를 연구할 것을 열렬히 주장하고 있었으며, 주님께서 정죄하셨으므로 어떤 방법으로든지 인정되어서는 안 될 바로 그런 책들을 추천하고 있었다. 많은 진지한 대화와 논의 끝에, 우리의 교사는 앞으로 걸어나왔다. 그는 고등 교육에 필수적인 것으로 열렬하게 주장되어 온 책들을 손에 들고 이렇게 말하였다. “그대들은 이 저서들의 사상과 원칙들을 학생들의 손에 쥐어 주는 것이 전혀 안전하다고 생각하는가? 사람들의 마음은 사단의 거짓말에 쉽게 넘어간다. 그런데 이 저서들은 하나님의 말씀, 곧 받아들이고 인정하기만 하면 받아들이는 그 사람에게 영생을 보증해 주는 하나님의 말씀을 명상하기 싫어하게 만든다. 그대들은 습관의 피조물이다. 그러므로, 올바른 습관은 그대들 자신의 품성에 미치는 영향과 다른 사람들에게 유익을 끼치는 영향에 있어서 축복이 되지만, 그릇된 습관이 일단 형성되면, 그것은 전제적 힘을 발휘하여 사람들의 마음을 속박해 버린다는 것을 기억해야 한다. 만일, 그대들이 이런 책에 있는 한 마디의 말도 읽어 본 적이 없었을 것 같으면, 그대들은 오늘날 다른 어떤 책보다 연구할 가치가 있고 고등 교육에 관하여 유일하게 올바른 사상을 제공해 주는 성경책을 훨씬 더 잘 이해할 수 있게 되었을 것이다.

이와 같은 저서들을 그대들의 교과서에 포함시키는 것이 관례가 되어 왔다는 것과, 그런 관례가 오래 지속되고 있다는 사실이 그 책들을 찬동할 논증이 되는 것은 아니다. 오랫동안 사용한 것이 이 책들을 반드시 안전하다거나 요긴한 것으로 추천하는 것은 아니다. 그 책들은 수많은 사람들을 사단이 아담과 하와를 이끌어 간 곳, 하나님께서 먹지 못하도록 금지하신 선악을 알게 하는 나무가 있는 곳으로 이끌어 갔다. 이런 책들은 학생들로 하여금 요긴하지 않은 연구 분야를 위하여 성경의 연구를 포기하도록 이끌었다. 이와같이 교육을 받은 학생들이 영혼들을 위한 사업에 적합한 자가 되려면, 그들이 이미 배운 많은 것들을 잊어버리지 않으면 안 될 것이다. 그들은 잊어버리는 것이 어려운 일임을 깨닫게 될 것이다. 왜냐하면, 반대되는 사상들이 정원에 뿌려진 잡초들처럼 뿌리를 내리고 있으므로, 어떤 사람들은 옳고 그릇된 것을 결코 구별할 수 없게 되어 있기 때문이다. 그들의 교육에는 선과 악이 섞여 있었다. 사람들의 얼굴은 그들이 쳐다볼 수 있도록 높여졌고, 사람들의 학설이 중하게 여겨져 왔다. 그러므로, 그들이 다른 사람들을 가르치고자 시도할 때, 그들이 반복할 수 있는 작은 진리는 사람들의 의견과 말과 행동에 섞여진다. 그리스도에 관한 실제적인 지식을 소유하고 있지 않다는 증거를 나타내는 사람들의 말은 우리의 학교들에서 용납되지 말아야 한다. 그런 말들은 올바른 교육에 방해물이 될 것이다.

그대들은 살아계신 하나님의 말씀을 가지고 있다. 그리고, 구하기만 하면 그대들은 믿고 순종하는 자들에게 그 말씀을 능력으로 만들 수 있는 성령의 선물을 받을 수 있다. 성령께서 하시는 일은 모든 진리 가운데로 인도하는 일이다. 그대들이 마음과 뜻과 영으로 하나님의 말씀을 의지할 때, 교통의 길은 막히지 않게 될 것이다. 성령의 지도 아래 깊고 열렬하게 말씀을 연구하면, 그대들에게는 새로운 만나가 주어질 것이며, 그 동일한 성령께서는 말씀의 활용에 효력을 나타내 주실 것이다. 고상하고 거룩한 포부를 실현시키기 위하여 정신을 계발시키는 젊은이들은 보상을 받게 될 것이다. 이런 방면에서 불굴의 노력을 쏟고 하나님의 말씀을 이해하는 일에 마음을 바치는 자들은 하나님과 동역자가 될 준비를 갖추게 된다.

세상은 하나님께서 안전한 교사로 인정할 수 없는 어떤 사람들을 교사로 인정한다. 이와 같은 교사들에 의하여 성경은 버림을 받고 무신론 저자들의 서적들이 마치 품성에 흡수되어야 할 사상들이 포함되어 있는 것처럼 추천된다. 그대들은 이와 같은 종류의 씨를 뿌리는 데서 무엇을 기대할 수 있겠는가? 이와같이 부당한 서적들을 연구함으로써, 학생들은 물론이요 교사들의 마음도 부패해지고 원수가 그의 가라지를 뿌리게 된다. 거기에는 그 밖의 다른 길이 있을 수 없다. 불결한 샘에서 물을 마시므로, 독소가 신체 조직 속으로 들어가게 된다. 이와 같은 분야의 공부를 하는 경험 없는 젊은이들은 그들의 사상을 경건에 있어서 치명적인 길로 이끌어 가는 영향을 받게 된다. 우리의 학교에 가게 된 젊은이들은 세상의 학교에서 사용되고 장려되었기 때문에 안전하다고 생각되어 온 책들을 통하여 배웠다. 그러나, 세상의 학교들에서는 바로 이런 책들을 연구하기 때문에 많은 학생들이 무신론자로 배출되어 왔다.

왜 그대들은 인간의 모든 저서들보다 하나님의 말씀을 격찬하지 않았는가? 모든 진리의 창시자에게 접근해 가는 것으로 충분하지 않는가? 그대들은 레바논의 시내에서 물을 새로 길어 올리는 것이 만족하지 않는가? 하나님은 목마른 영혼에게 활기를 주는 생명의 샘과, 영성을 강하게 하는 귀중한 양식을 저장해 둔 창고를 가지고 계신다. 그분에게서 배우라. 그리하면, 그분은 그대 안에 있는 소망의 까닭을 묻는 자들에게 대답할 수 있게 해주실 것이다. 그대들은 주님께서 말씀하신 것을 더욱 잘 아는 것이 교사들과 학생들에게 해로운 결과를 가져올 것이라고 생각한 적이 있는가?”

그 모임은 정숙해졌다. 각 사람의 마음에는 확신이 생겼다. 스스로 지혜 있고 강하다고 생각한 사람들은 그들이 약하다는 것과, 인간의 영혼의 영원한 운명에 관한 책에 대한 지식이 부족하다는 것을 깨달았다.

그 때 하나님의 사자는 여러 교사들의 손에서 그들이 연구해 온 그 책들을 빼앗아서 치워 버렸는데, 그 중 어떤 것들은 무신론 저자들에 의하여 기록되었고 무신론의 사상들이 들어 있었다. 그리고, 그 사자는 말하였다. “이 책들을 연구함으로써 그대들의 현재의 복리와 발전, 그대들의 미래와 영원한 복리에 도움이 된 적은 그대들의 생애에서 결코 없었다. 왜 그대들은 마음을 그리스도에게서 분리시키는 책들로 그대들의 책장을 채우려 하는가? 왜 그대들은 양식 아닌 것을 위하여 돈을 쓰는가? 그리스도께서는 ‘나는 마음이 온유하고 겸손하니 … 내게 배우라’고 그대들에게 호소하신다. 그대들은 하늘에서 내려온 생명의 떡을 먹을 필요가 있다. 그대들은 더욱 부지런하게 성경을 연구하는 학도들이 되고 생명의 샘에서 물을 마실 필요가 있다. 가장 열렬한 기도로써 그리스도와 가까와지라. 날마다 하나님의 아들의 살을 먹고 그분의 피를 마시는 경험을 하라. 인간 저술가들은 이 시대를 위한 그대들의 큰 필요를 결코 채워 줄 수 없다. 그러나, 믿음의 주요 온전케 하시는 분이신 그리스도를 바라봄으로써, 그대들은 그분의 형상으로 변화될 것이다.”

성경을 그들의 손에 쥐어 주고, 그는 계속해서 말했다. “그대들은 이 책에 대하여 별로 알지 못한다. 그대들은 성경도 하나님의 능력도 알지 못하며 멸망해 가는 세상에 전해 주어야 할 기별의 중요성도 깊이 깨닫지 못한다. 지나간 시대는 교사들과 학생들이 이 시대를 위한 중요한 문제가 되어 있는 놀라운 진리에 관하여 거의 알지 못하였음을 보여 주었다. 여러 면에서 교육자로 일하는 모든 사람들에게 이 세 천사의 기별은 반드시 전파되어야 한다. 그러나, 그들 중 많은 사람들이 그것들을 이해하지 못할 것이다. 만일, 그대들이 하나님께로부터 오는 진리를 간직하고 있다면, 그대들의 온몸은 죄와 허물로 죽은 세상에 살아계신 하나님의 진리를 선포할 것이다. 그러나, 현대 진리를 거의 포함하고 있지 않는 서적들과 신문이 높임을 받고 있는 반면, 사람들은 ‘주께서 말씀하시기를’ 하는 말씀을 따르지 않는다.

우리 학교에 있는 모든 교사들에 의하여, 유일하신 참 하나님이 높임을 받으셔야 한다. 그러나, 많은 파수군들은 잠자고 있다. 그들은 마치 소경이 소경을 인도하는 것과 같다. 그러나, 주님의 날은 바로 우리에게 박두했다. 그 날은 도적과 같이 소리 없는 발걸음으로 다가오고 있다. 그러므로, 깨어 있지 않는 모든 사람에게 그날은 갑자기 이르게 될 것이다. 우리 교사들 중 누가 깨어 있으며 충실한 하나님의 은혜의 청지기로서 분명한 소리로 나팔을 불고 있는가? 누가 세째 천사의 기별을 선포하고 하나님의 큰 날을 위하여 준비하도록 세상에 호소하고 있는가? 우리가 전하는 기별에는 살아계신 하나님의 인이 있다.”

그는 성경을 가리키면서 말하였다. “한 백성을 주님의 날에 서도록 준비시키는 일에 있어서 구약과 신약 성경이 같이 사용되어야 한다. 그대들에게 있는 현재의 기회들을 열심히 이용하라. 살아계신 하나님의 말씀을 그대들의 교과서로 삼으라. 이 일이 언제나 이루어졌을 것 같으면, 하나님의 사업을 버린 학생들이 오늘날은 선교사들이 되어 있을 것이다. 여호와는 유일하신 참 하나님이시므로, 그분은 존경과 경배를 받으셔야 한다. 무신론 사상을 가진 저자들의 말을 존중하고 학생들로 하여금 그런 책들을 그들의 교육에 있어서 요긴한 것으로 바라보게 하는 자들은 하나님을 믿는 그들의 믿음을 약화시킨다. 이런 책들의 논조와 정신과 영향은 지식을 얻기 위하여 그 책들을 의존하는 사람들에게 해를 끼친다. 이런 책들은 학생들에게 세상의 빛 되신 그리스도를 바라보지 못하도록 영향을 끼쳐 왔다. 그리고, 악한 천사들은 하나님을 아노라고 공언하는 자들이, 지금껏 우리의 학교들에서 그러했던 것처럼 하나님을 부인하는 것을 기뻐한다. 의의 태양 되시는 분께서는 흑암을 몰아내고 세상에서 빛으로 빛날 자들을 위하여 필수적인 준비를 갖추는 일에 하나님의 백성들의 주의를 집중시키기 위하여 교회를 비추고 있다. 이 빛을 받아들이는 자들은 그 사실을 깨닫게 될 것이다. 그러나, 그것을 받아들이지 않는 자들은 어둠 가운데서 행하게 되며 그들이 무엇에 걸려 넘어질지 알지 못할 것이다. 영혼이 하나님의 지도 아래 있지 않으면 결코 안전하지 못하다. 하나님의 지도 아래 있으면, 모든 진리 가운데로 인도될 것이다. 그리스도의 말씀은 순종하는 사람들의 마음에 생명력을 가지고 주어질 것이다. 그리고, 하나님의 진리를 적용함으로 하나님의 완전한 형상이 재현될 것이다. 그리하여, 하늘에서는 “너희도 그 안에서 충만하여졌”다(골 2:10)는 말이 들려질 것이다.

어떤 경우에서도 학생들이 너무 많은 학과목을 택하도록 허용됨으로 종교적 활동에 참여하지 못하게 되어서는 안 된다.

62장 학교 기숙사*

많은 젊은이들이 우리의 대학에 진학하기 위하여 부드럽고 차분한 가정의 영향권을 떠나게 된다. 주의 깊은 감독이 필요한 바로 그 때에 그들은 부모의 감화와 권위의 제지에서 벗어나 그들과 동년배이며 다양한 성격과 생활 습관을 가진 많은 젊은이들로 이루어진 사회에 뛰어들게 된다. 이들 중 어떤 젊은이들은 어린 시절에 너무 훈련을 적게 받고 피상적이며 하찮은 훈육을 받아 왔다. 그러나 어떤 젊은이들은 너무도 심한 제재를 받아왔기 때문에, 지나치게 단단히 붙들려 있던 지배의 손길에서 벗어나자 그들 마음대로 할 수 있는 자유를 얻은 것으로 생각하게 되었다. 그들은 제지에 대하여 생각하는 것조차 싫어한다. 이런 상황에서 이루어지는 교제를 통하여, 젊은이들의 위험은 크게 증가된다.

우리의 젊은이들이 이리저리 방황하도록 방임됨으로 도처에 편만한 악의 세력에 접촉되지 않고, 할 수 있는 한 부도덕의 유혹에서 보호를 받아 예수님께로 인도되도록 하기 위하여 우리 학교의 기숙사들이 설립되었다. 하늘의 가정은 지상의 가정이 어떠해야 할 것을 나타내 준다. 그러므로, 하나님의 사업을 위하여 준비하고자 노력하고 있는 젊은이들이 모인 우리의 학교 기숙사는 할 수 있는 대로 거룩한 모형에 유사해야 한다.

이와 같은 기숙사를 돌보는 책임을 맡은 교사들은 중대한 의무를 담당하고 있다. 그들은 아버지와 어머니처럼 행동함으로 부모가 자녀들에게 나타내는 것과 동일한 관심을 학생들 하나 하나에게 보여 주어야 하기 때문이다. 그들이 다루어야 할 젊은이들의 성품에 존재하는 여러가지 요소들은 그들에게 걱정과 많은 무거운 짐을 지워 준다. 그러므로, 그릇된 취급으로 비뚤어진 마음들을 올바른 방향으로 균형을 잡는 데는 많은 인내력은 물론이요 큰 기지(機智)가 요망된다. 교사들에게는 다스리는 재능이 크게 필요하다. 그들은 원칙에 확고하면서도 지혜롭고 친절해야 하며, 징계에는 사랑과 그리스도와 같은 긍휼을 결합시켜야 한다. 그들은 믿음 있고 지혜롭고, 기도하는 남녀들이어야 한다. 그들은 엄격하고 완고한 위엄을 나타내지 말고 젊은이들과 함께 섞여서 그들의 일상 생활에는 물론이요 기쁨과 슬픔에도 동참해야 한다. 일반적으로 이와 같은 노력의 결과로 마음에서 우러나는 상냥한 순종이 나타나게 될 것이다.

가정의 의무

우리의 대학에 진학하는 젊은 남녀들이 가정 생활에서 받아야 할 교육은 특별히 유의할 만한 것이다. 우리의 대학에 다니는 학생들이 그들에게 맡겨진 일을 감당하고, 나태해지는 모든 경향에서 벗어나도록 가르침을 받는 것이 품성을 형성하는 일에 있어서 매우 요긴하다. 그들은 일상 생활에 따르는 의무를 잘 이해할 필요가 있다. 그들은 할 수 있는 대로 별반 소란과 혼잡 없이 그들에게 맡겨진 가정에서의 의무를 철저하고 훌륭하게 수행하도록 가르침을 받아야 한다. 모든 것이 단정하고 질서 있게 이루어져야 한다. 부엌과 건물의 다른 모든 부분들이 아름답고 깨끗하게 보존되어야 한다. 책들은 봐야 할 시간 외에는 치워져 있어야 하며, 공부에 몰두함으로써 가정의 의무를 등한히 하게 되어서는 안 된다. 책들을 연구하는 데 마음이 빼앗겨 가족의 안락이 달려 있는 가정의 의무를 등한히 해서는 안 된다.

이와 같은 의무들을 수행하는 일을 통하여, 부주의하고 게으르고 무질서한 습관들이 극복되어야 한다. 이와 같은 습관들을 고치지 않으면, 그 습관들이 생활의 모든 면에 침투되어 유용성을 파괴하고 참된 선교 사업을 망가뜨릴 것이기 때문이다. 불굴의 인내와 단호한 결심으로 고치지 아니하면, 그것들이 학생들을 현세와 영원에 걸쳐 정복하게 될 것이다. 젊은이들은 옷 입는 일에 바른 습관을 형성하여 그들의 모습이 깨끗하고 매력 있게 보이도록 권유되어야 한다. 그들은 언제나 의복을 깨끗하고 단정하게 손질하도록 가르침을 받아야 한다. 그들의 모든 습관은 그들로 하여금 다른 사람들에게 도움과 안락이 되게 하는 것이어야 한다.

이스라엘 백성으로 이루어진 군대들에게는 하나님의 천사들이 그들의 진영(陣營)을 통과하면서 불결한 것을 보지 않도록 그들의 장막 안과 주변에서 모든 것을 깨끗하고 질서 있게 해야 한다는 특별한 지시가 주어졌다. 주님께서는 이러한 것들을 주시하실 만큼 유별하신 분이실까? 그런 분이시다. 왜냐하면, 그분께서 그들의 불결을 보심으로써 원수들을 대항하여 싸우기 위하여 그들의 군대와 함께 동행하지 않으실까 염려하여 그런 말을 한 사실을 볼 수 있기 때문이다. 마찬가지로, 우리의 모든 행동은 하나님의 주목을 받고 있다. 이스라엘 백성들이 청결의 습관을 가지고 자라나도록 그처럼 특별한 관심을 가지셨던 하나님께서는 오늘날 가정 안에 있는 어떤 불결도 좋아하지 않으실 것이다.

하나님께서는 부모와 교사들에게 이런 면에서 자녀들과 젊은이들을 교육시키는 사업을 맡겨 주셨다. 그러므로, 그들의 생활에 나타나는 모든 행동에서 영적 교훈을 줄 수 있어야 한다. 육체적 청결의 습관을 그들에게 훈련시켜 주는 한편, 우리는 하나님께서 육체에 있어서는 물론이요 마음에 있어서도 깨끗하게 되기를 그들에게 바라신다는 사실을 가르쳐 주어야 한다. 방을 쓸면서도 그들은 주님께서 마음을 깨끗하게 해주는 법을 배울 수 있다. 그들은 문과 창문들을 닫고 청소해 버려야 할 어떤 것들을 방 안에 남겨 두지 말고, 그것들을 활짝 열어 부지런한 노력으로 모든 먼지를 제거해 버릴 것이다. 그와 마찬가지로, 충동과 감정의 창문들을 하늘을 향하여 열고, 이기심과 세속의 먼지를 제거해 버려야 한다. 하나님의 은혜가 마음의 방들을 쓸어야 하고, 육신에 속한 모든 요소들은 하나님의 영에 의하여 정결케 되고 생기를 얻어야 한다. 매일의 의무를 이행함에 있어서, 무질서하고 단정하지 못한 태도는 하나님을 잊어버리게 하고 믿음의 공언에 있어서 경건의 모양만 유지하고 경건의 실체는 잃어버리게 할 것이다. 우리는 깨어 기도해야 한다. 그렇지 않으면, 그림자만 붙들고 본체는 잃어버리게 될 것이다.

산 믿음은 작은 의무들을 수행하는 매일의 경험에 황금실처럼 얽혀져야 한다. 그렇게 될 때, 학생들은 하나님께서 그들의 생애의 모든 행동에 나타나도록 계획하시는 순수한 원칙을 이해하게 될 것이다. 그리고, 매일의 모든 활동은 그리스도인의 성장을 촉진시키는 그런 성격의 것이 될 것이다. 또한, 예수님을 향한 믿음과 신뢰와 사랑의 중요한 원칙들이 일상 생활의 가장 세밀한 부분에까지 침투될 것이다. 그리하여 예수님을 계속적으로 바라보게 될 것이며, 그분에 대한 사랑이 변함없는 동기가 되어, 이행하는 모든 의무에 생명력을 주게 될 것이다. 거기에는 또한 의(義), 곧 “부끄럽게 아니”하는 소망을 향해 가는 노력이 있게 될 것이다. 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하게 될 것이다.

나는 기숙사에 있는 모든 학생들에게, 기숙사에서 지워진 의무에 성실하라고 말하고 싶다. 작은 의무들을 이행하는 데 성실하라. 기숙사에서 진정으로 산 그리스도인이 되라. 그리스도인 원칙들이 그대들의 마음을 다스리고 그대들의 행동을 지배하게 하라. 교사가 제안하는 모든 말에 유의하되, 언제나 무엇을 하라는 말을 들을 필요가 있도록 처신하지는 말라. 그대들 스스로 분별하라. 그대들의 방 안에 있는 모든 것은 흠잡을 데 없이 질서 정연하며, 하나님께 거슬리는 것이 아무것도 없고, 거룩한 천사들이 그대들의 방을 지나갈 때 거기에 나타난 질서와 청결에 끌려 머무르게 될 것인지 살펴보라. 그대들은 신속하고 깨끗하고 성실하게 의무를 수행하는 일에 있어서 선교사들이다. 그대들은 그리스도를 증거하고 있다. 그대들은 그리스도를 믿는 신앙이 원칙과 행동에 있어서 단정치 못하거나, 거칠거나, 교사들에게 불경스럽지 않게 하고, 그들의 권면과 교훈에 별반 유의하지 않는 태도를 취하지 않게 해준다는 사실을 증거하고 있다. 성경상 신앙은 실천하기만 하면 그대들을 친절하고 사려 깊고 성실하게 해줄 것이다. 그대들은 마땅히 해야 할 작은 일들을 등한히 하지 않게 될 것이다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되”리라는 그리스도의 말씀을 그대들의 표어로 택하라.

그리스도인의 사교성과 예절

하나님의 백성들은 그리스도인의 사교성을 거의 계발하지 않고 있다. 이 분야의 교육이 우리의 학교에서 등한시되거나 상실되어서는 안 된다.

학생들은 그들이 독립적인 개체가 아니고 직조물을 짜는 데 있어서 다른 실들과 결합해야 할 각각 한 올의 실이라는 사실을 배워야 한다. 어떤 부서에서도 이런 교훈들을 학교 기숙사에서보다 더 효과적으로 할 수는 없다. 이 곳에서 학생들은 이용하기만 하면 그들의 성품에 있는 사교적 특성들을 계발시키는 데 크게 도움이 될 기회들을 날마다 얻고 있다. 그들의 시간과 기회들을 이용하여 그들을 행복하고 유용하게 만들어 줄 성품을 계발시키는 것이 그들의 역량 안에 들어 있다. 자기 스스로를 자기 자신 안에 가두어 버리고, 우호적인 교제를 통하여 다른 사람들을 복되게 하고자 접근해 가기를 좋아하지 않는 자들은 많은 축복을 상실하게 된다. 왜냐하면, 상호간의 접촉을 통하여 정신이 연마되고 세련되며, 사교적 교제를 통하여 하늘이 보기 좋아하는 마음의 연합과 사랑의 분위기를 이루어 주는 친교가 형성되고 우정이 맺어지기 때문이다.

특별히 그리스도의 사랑을 맛본 자들은 그들의 사교적 힘을 계발시켜야 한다. 그와 같은 방법을 통하여 그들은 영혼들을 구주께 인도하게 될 것이기 때문이다. 그리스도께서는 그들의 마음속에 숨겨지고 오직 그들만이 즐겨야 할 거룩하고 아름답고 탐스런 보배로 가두어져서는 안 된다. 그들은 그리스도의 사랑을 그들의 기호에 맞는 사람들만을 향해서 나타내서는 안 된다. 학생들은 비록 그들 스스로 택한 친구들이 아닐지라도 가장 큰 어려움에 처해 있는 자들을 향해서 그리스도와 같은 부드러운 관심과 사교적 특성들을 나타내도록 가르침을 받아야 한다. 어느 때나 어느 장소에서나, 예수님께서는 인간 가족에게 부드러운 관심을 나타내시고 당신의 주변에 마음을 기쁘게 해주는 경건의 빛을 비추셨다. 학생들은 그분의 발자취를 따르도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 그들의 젊은 동료들에게 그리스도인의 관심과 동정과 사랑을 나타내고, 그들을 예수님께로 이끌고자 노력하도록 가르침을 받아야 한다. 그리스도께서는 그들의 마음속에서 영생하도록 솟아나서 그들이 접촉하는 모든 사람에게 생기를 주는 샘물이 되어야 한다.

하나님께서 귀중하게 여기시는 것은 필요한 때에 다른 사람들을 위하여 자원하여 사랑으로 봉사하는 일이다. 학생들은 이와같이, 학교에 다니는 동안일지라도 그들의 신앙의 고백에 진실할 것 같으면 하나님을 위한 산 선교사들이 될 수 있다. 이 모든 일에는 시간이 걸릴 것이다. 그러나, 이와같이 사용된 시간은 유익하게 보낸 시간이다. 왜냐하면, 이와 같은 방법을 통하여 학생들은 세상에 그리스도교를 증거하는 법을 배우고 있기 때문이다.

그리스도께서는 다른 사람들과 사이좋게 교제하는 일을 사양하지 않으셨다. 바리새인과 세리들이 잔치에 참석해 달라는 초청을 받으시자, 그분께서는 그 초대에 응하셨다. 그런 기회에 그분께서 하신 모든 말씀은 듣는 자들에게 생명으로 생명에 이르는 향기가 되었다. 왜냐하면, 그분께서는 그 식사 시간을 그들의 필요에 적합한 많은 귀중한 교훈을 나누어 주는 기회로 삼으셨기 때문이다. 그리하여, 그리스도께서는 제자들에게 신앙을 가진 사람들과 접촉할 때는 물론이요 신앙을 가지고 있지 않는 자들과 접촉할 때에도 그들이 어떻게 처신할 것인지에 대하여 가르쳐 주셨다. 그분께서는 당신 스스로의 모본을 통하여, 어떤 공적인 모임에 참석할 때 그들의 대화가 일반적으로 그런 모임에서 이루어지는 똑같은 성격의 것으로 국한될 필요가 없다는 것을 그들에게 가르치셨다.

학생들이 식탁에 앉을 때 그들의 마음속에 그리스도께서 거하실 것 같으면, 마음의 보고(寶庫)에서는 순결하고 고상한 말들이 나오게 될 것이다. 그러나, 그리스도께서 거기에 거하지 않으실 것 같으면, 영적 성장에 장해가 되고 하나님의 천사들에게 슬픔의 원인이 되는 경박과 농담과 희롱에서 만족을 찾게 될 것이다. 혀는 다루기 어려운 지체이다. 그러나, 제멋대로 움직이도록 방치되어서는 안 된다. 말의 재간은 매우 귀중한 양쭝이므로, 혀는 반드시 변화되어야 한다. 그리스도께서는 당신의 부(富)를 나누어 주시고자 언제나 준비하고 계신다. 그러므로, 우리는 그분으로부터 오는 보석들을 모아서 우리가 말할 때 그 보석들이 우리의 입술에서 떨어질 수 있게 해야 한다.

기질, 개인적 특성, 성품을 나타내는 습관, 가정에서 행한 모든 것들은 생애의 온갖 교제에서 스스로 나타날 것이다. 거기에 따르는 성벽들은 그 동일한 성품에서 나온 사상과 말과 행동을 통하여 이루어질 것이다. 학교 가족을 이루고 있는 모든 백성이 불친절하고 무례한 모든 말을 억제하고 모든 사람에게 존경심으로 말하고자 노력할 것 같으면, 그가 하늘 가족의 한 사람이 되기 위하여 준비하고 있다는 것을 명심할 것 같으면, 거룩한 파수군들을 통하여 자신의 감화력을 수호함으로 그리스도를 떠나 흩어지지 말아야 한다는 것을 결심할 것 같으면, 자신을 흑암 가운데서 불러내어 당신의 기이한 빛 가운데로 들어가게 하신 분의 영광을 나타내고자 그의 생애의 모든 활동에서 노력할 것 같으면, 모든 학교 기숙사에서 얼마나 큰 개혁의 감화력이 퍼져나갈 것인가!

종교적 행사

우리의 학교 기숙사에서 실시되어야 할 모든 분야의 교육 중에서 종교적 행사는 가장 중요한 것이다. 그 행사들은 가장 엄숙하고 존중하는 마음으로 다루어지되 할 수 있는 대로 온갖 즐거움이 거기에 게재되어야 한다. 그것들은 지루해질 때까지 연장되어서는 안 된다. 그럴 경우에, 젊은이들의 마음에 새겨진 인상은 그들로 하여금 종교를 무미 건조하고 흥미 없는 모든 것과 관련시키게 될 것이기 때문이다. 그리하여, 올바르게 가르침을 받았을 것 같으면 세상과 교회에 축복이 될 수 있었던 많은 사람들이 그들의 감화력을 원수의 편에 미치게 될 것이다. 안식일 집회와, 기숙사와 예배실에서 드리는 아침 저녁 예배가 현명하게 계획되고 하나님의 영으로 생기 있게 이루어지지 않을 것 같으면, 가장 형식적이고 재미 없고 매력 없는 것이 되어, 젊은이들에게 모든 학교 활동에서 가장 귀찮은 것이 될 것이다. 사교 집회들과 다른 모든 종교적 행사들은 매우 잘 계획되고 지도됨으로 유익이 될 뿐만 아니라 적극적으로 마음을 끌 만큼 즐거운 것이 되어야 한다. 함께 기도함으로 마음들이 끊어질 수 없는 끈으로 하나님께 붙들어 매어지게 되고, 공공연하고 담대하게 그리스도를 믿노라고 고백하고 우리의 성품을 통하여 그분의 온유와 겸손과 사랑을 나타냄으로 다른 사람들이 성결의 미(美)에 끌리게 될 것이다.

이 모든 경우에 있어서, 그리스도께서는 “만 사람에 뛰어나”는 분, “전체가 사랑스”러운 분으로 밝혀져야 한다(아 5:10, 16). 그분은 모든 참된 기쁨과 만족의 근원, 온갖 훌륭하고 완전한 선물의 시여자(施與者), 모든 축복의 창시자, 영생에 대한 우리의 모든 소망이 집중되어 있는 분으로 제시되어야 한다. 모든 종교적 행사에 있어서 하나님의 사랑과 그리스도인 경험의 기쁨을 아름다운 모습 그대로 나타내야 한다. 구주를 모든 죄의 결과에서 회복시켜 주시는 분으로 나타내라.

이런 결과를 이루기 위하여, 모든 편협한 마음을 피해야 한다. 진지하고 열렬하고 마음에서 우러나는 헌신이 필요할 것이다. 교사들에게는 열렬하고 실제적인 경건이 요긴한 것이다. 그러나, 우리가 소유하고자 하면 받을 수 있는 능력이 있다. 우리가 은혜를 감사히 여기기만 하면 우리에게 주어질 은혜가 있다. 성령께서는 우리가 구하는 목표물의 가치에 상응하는 강한 목적을 가지고 오직 간구하기만을 기다리고 계신다. 하늘의 천사들은 우리의 모든 활동을 주목하고, 그들이 어떻게 각 사람에게 봉사하여, 성품을 통하여 그리스도의 형상을 반사하고 하나님의 형상에 동화될 수 있게 할 것인지 알고자 살펴보고 있다. 우리의 학교 기숙사를 책임 맡은 사람들이 그들의 역량에 맡겨진 특권과 기회를 올바르게 분별할 것 같으면, 그들은 하늘이 인정하는 일을 하나님을 위하여 수행하게 될 것이다.

63장 실업의 개혁*

우리는 어려움이 생긴다고 해서 교육의 일부로 취급해 온 실업을 빠뜨려서는 안 된다. 학교에 다니는 동안, 젊은이들은 도구들을 사용하는 법을 배울 기회를 가져야 한다. 경험 있는 일꾼들과 끈기있고 친절하게 가르칠 수 있는 목수들의 지도 아래, 학생들은 직접 학교의 대지 위에 건물들을 세우고 필요한 개축 공사들을 해야 하며, 이와 같은 실제적인 학습을 통하여 경제적으로 건축하는 법을 배워야 한다. 학생들은 또한 천막 제조와 그 밖의 유용한 분야의 작업과 동시에 식자, 인쇄, 제본 등과 같이 인쇄에 관련된 여러 분야의 일을 할 수 있도록 훈련받아야 한다. 작은 과목(果木)들을 심고 채소와 꽃들을 재배해야 한다. 여학생들이 이런 일들을 하기 위하여 옥외로 불려 나갈 수 있다. 이와같이, 뇌와 골격과 근육을 활동시키는 한편, 그들은 또한 실제 생활에 필요한 지식을 얻게 될 것이다.

이 모든 분야에서 쌓는 수양은 우리의 젊은이들에게 외국의 나라들에서 진리를 유력하게 증거할 수 있게 해줄 것이다. 그렇게 될 때, 그들은 그들이 사는 지방의 사람들에게 요리하고 재봉하고 집 짓는 일을 의존하지 않게 될 것이며, 학교 건물과 집회소와 가옥들을 설계하기 위하여 사람들을 수천 마일씩 여행시키는 데 돈을 허비할 필요가 없게 될 것이다. 만일, 선교사들이 경험 없는 자들에게 가장 좋은 방법으로 일하여 최대의 결과를 나타내는 법을 가르칠 수 있다면, 그들은 사람들 사이에서 훨씬 더 감화력이 크게 될 것이다. 이와같이 함으로, 그들은 선교사들이 실업을 지도하는 교육자가 될 수 있다는 것을 입증하게 될 것이다. 그리고, 이와 같은 종류의 가르침은 특히 재정이 한정되어 있는 지역에서 올바른 평가를 받게 될 것이다. 이런 선교사들은 그들의 연구에 겸해서 체력을 실제적인 노동에 최선껏 활용하기 때문에, 그들을 부양하는 데 훨씬 적은 자금이 요구될 것이다. 그리고, 어디로 가든지 이와 같은 분야에서 얻은 모든 것은 그들에게 유익한 기반이 될 것이다. 실업부서에 일하는 학생들은 가사에서 일하거나, 토지를 경작하거나, 다른 어떤 방법으로 일하거나 간에 그들이 일과 관련해서 배운 실제적이요 영적인 교훈을 이야기할 시간과 기회를 가지게 되어야 한다. 생애의 모든 실제적 의무에서 천연계의 교훈과 성경의 교훈은 비교되어야 한다.

시골에 위치를 정함으로 얻는 유익

도시에 있는 몇 장소들을 버리고 시골에 우리의 학교들을 세우게 된 이유는 다른 곳에 있는 학교들에도 적용된다. 학교가 이미 큰 빚을 지고 있는데 새 건물들을 증축하는 일에 돈을 쓰는 것은 하나님의 계획과 일치되는 일이 아니다. 만일, 우리의 큰 학교들이 비싼 건물들을 짓는 데 사용한 돈을 학생들이 적당한 교육을 받을 수 있는 토지를 사는 데 투자했을 것 같으면, 그처럼 많은 학생들이 오늘날 늘어나는 부채의 짐을 지고 애쓰지 않을 것이며, 이런 교육 기관들의 사업은 훨씬 더 번영하는 상태에 놓여 있을 것이다. 이 길을 따랐을 것 같으면 학생들에게서 어느 정도의 불평이 있었을 것이며, 많은 반대가 부모들에게서 일어났을 것이다. 그러나, 학생들은 여러가지 분야의 실제적 일을 위해서 뿐만 아니라 새 땅에 있는 주님의 농장에서 일할 곳을 마련해 주는 원만한 교육을 받게 되었을 것이다.

만일, 우리의 모든 학교들이 농업 분야의 사업을 장려했을 것 같으면, 오늘날 전혀 다른 면모를 보여 주게 되었을 것이다. 그처럼 큰 실망은 없어졌을 것이며, 반대하는 세력도 극복되고, 재정적인 상태도 바뀌어졌을 것이다. 학생들에게는 노동의 기회가 균등하게 주어졌을 것이다. 그리하여, 인간 기계의 모든 부분이 균일하게 부담을 짐에 따라, 육체적 정신적 능력은 더욱 크게 발달하게 되었을 것이다. 그러나, 주님께서 주고자 하시는 교훈을 너무 미약하게 받아들이고 있으므로, 장애물은 아직껏 극복되지 않았다.

노동의 분야 곧 가장 최선의 교육을 제공해 주는 분야에서 그처럼 느리고 불확실하게 활동하는 것은 비겁한 태도를 보여 주는 일이다. 천연계를 바라보라. 그 광활한 영역에는 땅을 정지하고, 토지를 경작하고, 학교를 건립할 여지가 있다. 이 사업은 영적 발전에 가장 유리한 교육을 실시하는 데 필수적이다. 그것은 천연계의 음성이 그리스도의 음성이며 우리에게 사랑과 능력과 순종과 오래 참음에 대한 수많은 교훈을 알려 주기 때문이다. 어떤 사람들은 농사의 가치를 올바르게 이해하지 않는다. 그런 사람들은 우리 학교들을 위한 계획을 세우지 말아야 한다. 왜냐하면, 그들은 모든 일을 올바른 면에서 발전하지 못하도록 견제할 것이기 때문이다. 과거에도 그들의 영향력은 방해가 되어 왔다.

땅을 경작하면, 하나님의 축복으로 그 땅이 우리의 필요를 채워 줄 것이다. 우리는 외관상 실패처럼 보이는 일 때문에 현세적 사물에 관하여 용기를 잃어버리거나, 지체되는 일 때문에 낙담해서는 안 된다. 우리는 성실한 일꾼들을 위하여 땅이 그의 가슴 속에 풍성한 저장물을 간직하고 있다는 것, 곧 금이나 은보다 더 귀중한 것을 저장하고 있다는 것을 믿고, 즐겁고 낙관적으로, 그리고 감사한 마음으로 땅을 경작하는 일을 해야 한다. 천연계의 책임에 맡겨 버리는 인색한 태도는 잘못된 것이다. 적절하고 지혜롭게 경작할 때, 땅은 인간의 유익을 위하여 그의 보화를 산출 해 준다. 산들과 언덕들은 변하고 지구는 옷과 같이 낡아지고 있을지라도, 광야에서 당신의 백성들에게 식물을 마련해 주신 하나님의 축복은 결코 끊어지지 않을 것이다.

엄숙한 시기가 우리 앞에 다가왔다. 진리를 세상의 큰 길은 물론이요 작은 길에도 전하기 위하여 가정들이 도시들을 떠나 시골로 갈 필요성이 크다. 우리의 계획들을 주님의 말씀에 따라 세우고 불굴의 노력으로 그 계획들을 실천하는 데 따라 많은 것이 좌우된다. 비범한 재능과 책에서 얻는 지식보다 헌신적 활동과 불굴의 노력에 더욱 많은 것이 좌우된다. 인간에게 주어진 모든 재능과 능력도 사용하지 않으면 거의 쓸모가 없다.

더욱 단순한 방법으로 돌아가는 것은 어린이들과 젊은이들은 환영하게 될 것이다. 정원과 들에서 일을 하게 되면, 어린 마음들이 결코 거기에만 국한되어서는 안 될 이론적 지식을 얻는 매일의 지루한 활동에서 벗어나서 유쾌한 변화를 갖게 될 것이다. 무진장하고 기억하기 어려운 교훈들을 책에서 찾는 신경질적인 아이에게는 이런 일이 특히 유익할 것이다. 천연계를 연구하면 건강과 행복을 얻게 된다. 그리고, 거기서 받은 인상은 사라지지 않을 것이다. 그 인상들이 언제나 그의 눈앞에 있는 사물들과 관련을 지어 줄 것이기 때문이다.

교육의 기본

땅을 경작하는 일은 근육을 움직이게 하고 정신을 휴식시켜 주기 때문에 가장 유익한 일 중의 하나이다. 농업 분야의 연구는 우리의 학교들에게 실천하는 교육의 기본이 되어야 한다. 이것은 마땅히 착수해야 할 첫째 되는 일이다. 우리의 학교들은 건강에 요긴한 곡물과 야채, 그리고 과일 등을 다른 곳에서 가져오는 것에 의존하지 말아야 한다. 우리의 젊은이들은 학문적인 분야에서와 마찬가지로 나무를 베어 내고 땅을 경작하는 교육이 필요하다. 많은 학생들의 작업을 감독하고 그들과 함께 일을 하기 위하여 여러 분야의 교사들이 채용되어야 한다. 그리하여, 교사들 스스로가 책임을 진 자로서 책임을 완수하는 법을 배워야 한다. 또한, 적당한 학생들이같은 방법으로 교사들과 함께 책임을 지고 일하는 자들이 되기 위하여 교육을 받아야 한다. 일을 수행하는 최선의 방법을 모색하기 위하여 모든 사람이 함께 의논해야 한다.

손을 유용하게 사용하는 법을 가르치고 젊은이들로 생애의 무거운 짐을 지도록 훈련시키는 활동은 육체적 힘을 부여해 주고 모든 기능을 발달시켜 준다. 모든 사람은 그들 자신에게 유익이 되고 다른 사람들에게 도움이 되는 무엇인가의 할 일을 발견해야 한다. 하나님께서는 일을 축복이 되도록 정하셨다. 그러므로, 오직 부지런한 일꾼만이 참된 만족과 생애의 기쁨을 발견하게 된다.

건강과 활력을 유지하려면 뇌와 근육이 균등하게 짐을 져야 한다. 그렇게 되면, 젊은이들은 하나님의 말씀을 연구하는 일에 있어서 건전한 지식과 균형진 마음을 활용할 수 있게 된다. 그들은 건전한 사상을 소유하고 그 말씀에서 나오는 귀중한 것들을 간직하게 될 것이다. 그들은 그 진리를 소화하게 되고 그 결과로 진리가 무엇임을 식별할 수 있는 정신력을 소유하게 될 것이다. 그리하여, 기회가 주어지면, 그들은 자기들에게 있는 소망의 까닭을 묻는 모든 사람에게 온유하고 두려움으로 대답할 수 있게 될 것이다.

64장 아본데일의 학교 농장*

내 앞에 전개되었고 또한 그대들에게 제시하라는 명령을 받은 우리 학교와 교회 부근에 있는 토지들의 처분과 사용에 관한 몇 가지 일들이 있다. 나는 최근까지 그것들에 대하여 이야기하기를 자유롭게 느끼지 않았고, 지금도 우리 백성들이 하나님의 섭리로 아본데일에서 이루어져야 할 것들을 모두 이해할 준비가 되어 있지 않기 때문에 모든 것을 다 이야기하기를 꺼림칙하게 생각한다.

밤의 이상 중에, 어떤 사실들이 내 앞에 분명히 제시되었다. 사람들은 학교 부근의 분배지(分配地)를 선택하고 있었는데, 그들은 그 토지 위에 주택들과 가옥들을 건축하겠다고 제안하였다. 그러나, 우리 가운데 계신 한 분이 말씀하셨다 “그대들은 장차 후회하게 될 큰 잘못을 저지르고 있다. 이 토지는 학교의 교사들과 학생들에게 필요한 시설들을 준비하기 위한 것 외의 다른 건물들로 점령되어서는 안 된다. 이 학교 주변의 토지는 학교 농장으로 보존해 두어야 한다. 그것은 학생들에게 산 설교가 되어야 한다. 학생들은 학교의 토지를 평범한 것으로 여기지 말고 주님께서 그들에게 배우기를 바라시는 바를 그들에게 나타내 주는 교과서로 보아야 한다. 그 교훈은 심령을 계발시키는 지식을 제공해 줄 것이다.

만일, 그대들이 학교 근처에 있는 토지에 개인의 주택들이 들어서도록 허용함으로, 학교에서 먼 곳에 있는 다른 토지를 경작하기 위하여 선택할 수밖에 없이 된다면, 그것은 큰 잘못이요 언제나 후회하게 될 처사가 될 것이다. 교사(校舍) 근처에 있는 모든 땅은 젊은이들이 훌륭한 자격을 갖춘 감독자 아래 교육을 받을 수 있는 학교 농장으로 고려되어야 한다. 우리의 학교에 취학할 젊은이들에게는 가까이 있는 모든 땅이 필요하다. 그들은 그 땅에서 관상수와 과목들을 심고 농작물들을 재배해야 한다.

학교 농장은 교사들이 실물 교훈으로 이용할 천연계 속의 교과서로 간주되어야 한다. 우리의 학생들은 세계와 그 속에 있는 만물을 창조하신 그리스도께서 모든 생물의 생명과 빛이 되신다는 가르침을 받아야 한다. 올바른 교육을 받을 기회를 즐겨 붙잡고자 하는 모든 어린이들과 젊은이들의 생애는 학교에 있는 동안 그들의 눈이 머무르는 사물들로 인하여 감사하고 즐거워할 것이다.”

우리 앞에 있는 사업

우리는 여러 분야에서 학생들을 교육시킬 더욱 많은 교사들과 더욱 많은 재능이 필요하다. 그리하여, 많은 사람들이 얻은 바 지식을 다른 사람들에게 나누어 주기 위하여 이 곳에서 즐거운 마음으로 나갈 수 있게 되어야 한다. 부모 없는 소년 소녀들은 이 곳에서 가정을 발견할 수 있어야 한다. 병원으로 사용할 건물들을 건축하고, 학교에 편의를 제공하기 위하여 배들이 마련되어야 한다. 유능한 농장 경영자가 채용되어야 하고, 또한 여러가지 실업 분야의 감독자로 활동할 현명하고 열성적인 사람들, 그들의 재능 전체를 학생들에게 일하는 방법을 가르치는 데 사용할 사람들을 채용해야 한다.

실업 분야에서 교육을 받고자 하는 많은 젊은이들이 학교를 찾아올 것이다. 실업 교육은 부기법, 목공, 농사에 관한 모든 것 등이 포함되어야 한다. 대장 일, 페인팅, 제화(製靴), 요리, 제과(製菓), 세탁, 의복 수선, 타자, 인쇄 등을 가르칠 준비도 갖추어져야 한다. 이와같이 훈련시키는 일에 우리의 능력을 다 기울여, 학생들로 하여금 실생활의 의무를 수행할 준비를 갖추어 나가게 할 것이다.

학업에 필요한 작은 집들과 건물들은 학생들 스스로에 의하여 세워져야 한다. 이런 건물들은 함께 밀집되거나 학교 교사 가까이에 위치하지 않도록 해야 한다. 이 일을 관리하기 위하여 유능한 지도자들 아래 작은 무리들이 형성되어, 그들의 책임감을 완전히 수행하도록 가르침을 받아야 한다. 이 모든 일은 단번에 이루어질 수 없다. 그러나, 우리는 믿음으로 일에 착수해야 한다.

확보되어야 할 토지

주님께서는 학교 주변에 있는 땅들이 그분 자신의 교육의 장소로 그분께 바쳐진 곳이 되기를 원하신다. 우리는 많은 땅이 있는 곳에 위치하고 있다. 그러므로, 학교와 교회 근처에 있는 땅들이 개인의 주택들로 점령되지 않아야 한다. 이 시대를 위한 진리를 믿는 자들이 모두 성품의 변화를 입고 있는 것이 아니다. 그들 모두가 올바른 실물 교훈은 아니다. 그것은 그들이 그리스도의 성품을 나타내고 있지 않기 때문이다. 도움이 되지 못하고 오히려 방해가 되면서도 교회와 학교에 접근해 있기를 바라는 많은 사람들이 있다. 그들은 도움을 받고 사랑을 받아야 하는 것처럼 생각한다. 그들은 우리가 하고 있는 사업의 성격도 상황도 이해하지 못하고 있다. 그들은 아본데일에서 이루어진 모든 것이 가장 힘든 노력과, 희생으로 바쳐진 돈과, 빌어온 사람에게 갚지 않으면 안 될 돈을 사용하여 이루어졌다는 것을 이해하지 못한다.

우리의 학교들 가까이에 정착하고자 하는 자들 가운데는 자존심으로 충만한 자들과, 자기 자신의 명성에 관하여 열망하는 자들이 있을 것이다. 그들은 민감하고 당파심이 강하다. 그들이 주님의 축복을 받을 수 있는 곳에서 멀리 떨어져 있기 때문에, 그들은 회개할 필요가 있다. 만일, 그들에게 주어지면 그들을 해롭게 할 뿐만 아니라 형제들에게 걱정을 끼칠 혜택을 구하도록, 사단이 그들을 유혹한다. 하나님의 말씀의 산 원칙들은 오늘날 이 원칙들이 용납될 틈이없는 많은 사람들의 생애에 적용될 필요가 있다. 그리스도의 학교에서 배우고 있는 많은 사람들은 하나님께로부터 오는 모든 은총을 그들이 받기에 과분한 것으로 알고, 그들 스스로 행복한 사람으로 간주할 것이다. 그들의 얼굴은 주님 안에 있는 화평과 안식을 나타낼 것이다. 그것은 그들이 하나님께서 그들을 돌봐 주신다는 말씀을 가지고 있기 때문이다.

“여호와께서 이같이 말씀하시되 하늘은 나의 보좌요 땅은 나의 발등상이니 너희가 나를 위하여 무슨 집을 지을꼬 나의 안식할 처소가 어디랴 나 여호와가 말하노라 나의 손이 이 모든 것을 지어서 다 이루었느니라 무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와”(사 66:1, 2). 1898년이 마칠 무렵에 이 말씀이 의미하는 바를 우리에게 가르쳐 주는 많은 경험들을 겪었다. 나의 마음은 몹시 무거웠다. 학교 근처에 있는 땅을 처분함으로 주택들이 들어서게 되고, 거기서 야기될 악들에 관한 문제가 내 앞에 펼쳐졌다. 우리는 회의를 위한 모임을 열고 있는 것처럼 보였으며, 그 곳에는 우리를 어려움에서 도와 주실 것처럼 보이는 한 분이 우리 가운데 서 계셨다. 그분께서 하신 말씀은 분명하고 결정적이었다.

“이 토지는 하나님의 지시에 의하여 학교를 위해 마련된 것이다. 그대들은 인간의 본성이 작용하고 있는 것과 그 본성이 유혹을 받을 때 나타내는 증거들을 보아 왔다. 학교 교사 주변에 정착하는 가정들의 수가 많아지면 많아질수록, 교사들과 학생들이 나가는 길에 더 많은 어려움이 있게 될 것이다. 모든 것이 그들에게 편리해지지 않을 것 같으면, 사람들의 자녀들의 본성적인 이기심이 생애에 나타날 준비가 갖추어질 것이다. 학교 주변에 있는 토지는 학교 농장이 되어야 한다. 그리고, 이 농장은 그대들이 생각했던 것보다 더욱 많은 공간을 점유해야 한다. 학문을 연구하는 일과 관련된 작업이 주어진 권고를 따라 이 곳에서 이루어져야 한다. 아본데일은 박애(博愛)의 중심지가 되어야 한다. 호주에 있는 하나님의 백성들은 주님의 영으로 감동되어, 많은 자선 사업과 구제 사업을 도우고 격려하기 위한 동정과 자금을 바쳐야 한다. 이런 사업들은 가난한 자들과, 의지할 데 없는 자들과, 무식한 자들에게 그들 스스로를 도우는 법을 가르쳐 주는 방편이 될 것이다.”

파노라마

우리의 학교 주변에 있는 땅이 주님의 농장으로 이용되어야 한다는 빛이 여러 차례 나에게 주어졌다. 특별한 의미에 있어서, 이 농장은 고도로 경작되어야 한다. 나는 이 지방에서 맺혀질 수 있는 여러 종류의 과일 나무들이 심겨진 땅이 내 앞에 펼쳐지는 것을 보았다. 거기에는 또한 씨를 뿌려서 가꾸어진 채소밭이 있었다.

이 농장의 경영자들과 학교의 교사들이 성령을 그들과 함께 활동하도록 받아들일 것 같으면, 그들은 경영에 있어서 지혜를 얻게 될 것이며, 하나님께서는 그들의 활동을 축복하실 것이다. 나무들의 손질, 식목과 파종, 그리고 수확 등은 모든 학생들에게 놀라운 교훈이 될 것이다. 파종과 수확을 연결지어 주는 보이지 않는 사슬이 연구될 것이며, 하나님의 선하심이 지적되고 감사히 여겨질 것이다. 토양과 종자에 효력과 능력을 주시는 분은 주님이시다. 인간의 지혜와 능력에 결합된 하나님의 역사가 없을 것 같으면, 뿌려진 씨앗은 쓸데없는 것이 되고 말 것이다. 사람을 먹이고 입히기 위하여 끊임없이 활동하고 있는 보이지 않는 힘이 있다. 교사와 학생들이 매일의 경험에서 배우고 있는 씨앗의 비유는, 하나님이 천연계 속에서 활동하고 계시다는 것을 드러내 주고 천국의 사물들을 분명하게 알려 주게 될 것이다.

65장 교회 학교*

교회는, 교회에 속한 어린이들이 학교에 다니거나 다른 어떤 교제를 통하여 타락한 습관을 가진 자들의 영향을 받지 않도록 교육시키고 양육하는 데 있어서 해야 할 일이 있다. 세상은 불의로 충만하며 하나님의 요구를 경시하고 있다. 도시들은 소돔과 같이 되어 버렸으므로, 우리의 자녀들은 날마다 많은 악에 노출되어 있다. 공립학교에 다니는 아이들은 그들보다 더욱 등한히 여김을 받는 다른 아이들, 곧 교실에서 보내는 시간 외에는 거리의 교육을 받도록 방치된 아이들과 흔히 교제하게 된다. 어린 마음들은 쉽게 감명을 받는다. 그러므로, 그들의 환경이 올바른 성격의 것이 아니면, 사단은 더욱 주의 깊이 양육을 받은 자들에게 영향을 미치기 위하여 이와같이 등한히 취급되고 있는 아이들을 이용할 것이다. 그리하여, 안식일을 지키는 부모들이 어떤 악이 자행되고 있는지 깨닫기도 전에 타락의 가르침이 습득되고, 그들의 어린 자녀들의 영혼은 부패해진다.

개신 교회들은 법왕권의 소산인 거짓 안식일을 받아들이고 그 날을 하나님의 거룩하고 성별된 날보다 더욱 높여 왔다. 우리의 자녀들에게 주일의 첫째 날이 참 안식일이 아니라는 것과, 참 안식일이 어느 날인지에 관한 빛이 우리에게 주어진 후에 그 날을 지키면 하나님의 율법과 분명히 배치된다는 것을 명백하게 알려 주는 것이 우리의 사업이다. 우리의 자녀들이 공립학교의 교사들로부터 하나님의 말씀과 일치되는 사상을 받아들이고 있는가? 죄가 하나님께 불쾌한 것으로 제시되고 있는가? 하나님의 모든 계명에 순종하는 것이 모든 지혜의 근원이라고 가르치고 있는가? 우리는 우리의 자녀들에게 진리에 관하여 가르쳐 주기 위하여 안식일 학교에 보낸다. 그런 다음에 그들을 정규 학교에 보내면, 거짓을 포함하고 있는 교과가 배워야 할 과제로 그들에게 주어진다. 그렇게 되면 마음을 혼란케 할 것이므로, 그렇게 하지 말아야 한다. 젊은이들이 진리를 왜곡시키는 사상을 받아들이게 되면 그와 같은 교육의 영향을 지워버릴 수 없을 것이기 때문이다.

이와 같은 환경에서 우리에게 있는 어떤 젊은이들이 신앙의 장점을 깨닫지 못한다고 해서 우리가 이상히 여길 수 있을 것인가? 그들이 시험에 빠진다 해서 우리가 이상히 여길 수 있을 것인가? 우리는 그들이 여전히 등한히 여김을 받으면서 그들의 정력이 유익이 되지 못하는 오락에 몰두되고, 그들의 신앙상 열망이 약화되고, 그들의 영적 생애가 어두워진다고 해서 이상히 여길 수 있을 것인가? 마음은 그것이 흡수하는 바와 동일한 성격의 것이 될 것이며, 뿌려진 씨와 동일한 성격의 수확을 거두게 될 것이다. 이런 사실은 가장 초기에서부터 젊은이들의 교육을 신중히 할 필요를 충분히 알려주지 않는가? 젊은이들이 하나님의 진리에 관하여 부주의하게 되는 것보다, 일반적으로 교육으로서 받아들이고 있는 것을 알지 못하는 상태에서 자라나는 것이 더욱 낫지 않겠는가?

이스라엘 백성들이 애굽인들 사이에서 함께 모였을 때, 여호와께서는 다음과 같이 말씀하셨다. “내가 그 밤에 애굽 땅에 두루 다니며 사람과 짐승을 무론하고 모든 애굽 가운데 처음 난 것을 다 치고 애굽의 모든 신에게 벌을 내리리라 나는 여호와로라.” “너는 우슬초 묶음을 취하여 그릇에 담은 피에 적시어서 그 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌리고 아침까지 한 사람도 자기 집 문 밖에 나가지 말라 여호와께서 애굽 사람을 치러 두루 다니실 때에 문 인방과 좌우 설주의 피를 보시면 그 문을 넘으시고 멸하는 자로 너희 집에 들어가서 너희를 치지 못하게 하실 것임이니라 너희는 이 일을 규례로 삼아 너희와 너희 자손이 영원히 지킬 것이니”(출 12:12, 22-24). 문설주에 바른 피는 히브리인의 장자를 재앙에서 구원해 줄 유일이신 그리스도의 피를 상징하였다. 애굽인의 주거(住居)에서 발견된 히브리인의 자녀들은 누구나 다 살해를 당하였다.

이스라엘 백성들의 이 경험은 마지막 때에 살아야 할 자들을 교훈하기 위하여 기록되었다. 하늘의 벌이 이 지상의 거민들에게 쏟아지기 전에, 주님께서는 참 이스라엘 백성이 된 모든 사람들에게 그 사건을 위하여 준비하도록 호소하고 계신다. 그분께서는 부모들에게 다음과 같이 경고의 음성을 높이신다. 그대의 자녀들을 집안으로 모아들이라. 하나님의 계명을 무시하고 있는 자들과, 악을 가르치며 실천하고 있는 자들에게서 떠나도록 그들을 모아들이라. 할 수 있는 대로 빨리 대도시들에서 떠나가라. 교회 학교들을 세우라. 그대의 자녀들에게 하나님의 말씀을 그들의 모든 교육의 기초로 제시하라. 이것은 귀중한 교훈들로 가득하다. 그러므로, 학생들이 그것을 이 세상의 초급 학년에서 그들의 연구 과제로 삼을 것 같으면, 그들은 하늘의 고급 학년을 위한 준비를 갖추게 될 것이다.

이 시대에 하나님의 말씀은 우리에게 다음과 같이 말한다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아계신 하나님의 성전이라 이와같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라”(고후 6:14-18). 그대들의 자녀들은 지금 어디에 있는가? 그대들은 자녀들에게 세상에서 정욕으로 썩어질 것을 분별하고 피하도록 교육시키고 있는가? 그대들은 그들의 영혼을 구원하고자 애쓰고 있는가? 그렇지 않으면, 그대들의 태만으로 그들의 멸망을 조장하고 있는가?

등한히 여김을 받은 자녀들

지금껏 우리의 어린이들과 젊은이들에게 오로지 너무 적은 주의가 기울여졌다. 나이 많은 교인들은 친절과 동정으로 그들을 바라보지 않고 그들이 신령한 생애 가운데서 전진하기를 소원하지 않았다. 그러므로, 어린이들은 그리스도인 생애에 있어서 그들이 마땅히 전진해야 할 만큼 하지 못하였다. 과거에 하나님을 사랑하고 경외한 어떤 교인들은 그들의 사업에 몰두하고 있으며 그들의 빛을 말 아래 감추고 있다. 그들은 하나님을 섬기는 일을 잊어버렸으며 그들의 사업을 그들의 믿음의 무덤으로 삼고 있다.

젊은이들이 이 곳 저 곳으로 떠돌아다니고, 실망에 빠지고, 그들의 부주의한 발을 사로잡으려고 도처에 잠복해 있는 유혹에 넘어지도록 방임해 둘 것인가? 우리 교인들에게 가장 가까이 놓여 있는 사업은, 우리 젊은이들에게 관심을 갖고 친절과 인내와 사랑으로 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하는 것이다. 아, 이스라엘에 아버지와 어머니들이 어디에 있는가? 그리스도의 은혜의 청지기로서 젊은이들에게 단순히 우연한 관심을 느낄 뿐만 아니라 특별한 관심을 느낄 많은 교인이 있어야 한다. 우리의 젊은이들이 처해 있는 비참한 환경에 마음이 움직이고, 사단이 그들을 자기의 그물 안으로 끌어들이기 위하여 고안해 낼 수 있는 온갖 계획으로 활동하고 있는 것을 깨닫는 사람들이 많아야 한다. 하나님께서는 교회가 혼수 상태에서 깨어나서 이 위기의 때에 어떤 모양의 봉사가 필요한지 깨닫기를 원하신다.

우리의 형제 자매들은 이 시대의 필요를 식별하기 위하여 하늘의 안약을 그들의 눈에 발라야 한다. 양떼 가운데 있는 어린 양들은 양육받아야 한다. 그러므로, 하늘의 주님께서는 어린이들과 젊은이들을 위하여 이루어지기를 바라시는 사업을 누가 하고 있는지 주시하고 계신다. 교회는 졸고 있으므로 이 문제의 중요성을 깨닫지 못한다. 어떤 사람은 다음과 같이 말한다. “왜, 무엇 때문에, 우리의 젊은이들을 그처럼 특별하고 철저하게 교육시켜야 하는가? 만일, 어떤 학문적 직업이나 어떤 특별한 훈련이 요구되는 직업을 택하고자 작정한 소수의 사람에게 특별한 주의를 기울인다면, 그것이 필요되는 모든 것으로 느껴진다. 우리의 젊은이들 모두가 그처럼 철저하게 훈련받는 것은 필요하지 않다. 소수에 대한 철저한 교육이 필요한 모든 요구를 응해 주지 않겠는가?”

아니다, 나는 결정적으로 그렇지 않다고 대답하는 바이다. 우리는 우리의 젊은이들을 어떻게 선별할 수 있을 것인가? 우리는 누가 가장 유망하며, 누가 하나님께 가장 훌륭한 봉사를 할 것인지 어떻게 말할 수 있을 것인가? 우리는 여호와의 기름 부음을 받은 자를 찾으러 간 사무엘이 외양을 본 것처럼 인간적인 판단으로 할 수도 있다.

그러나 주님께서는 사무엘에게 “그 용모와 신장을 보지 말라 내가 이미 그를 버렸노라 나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”고 말씀하셨다(삼상 16:7). 주님께서는 훌륭한 외양을 가진 이새의 아들들 중에서는 한 사람도 받지 않으셨다. 그러나, 한 사람의 젊은이에 불과하며 양 치는 목자인 다윗이 들에서 불려와 사무엘 앞으로 지나가자, 주님께서는 “이가 그니 일어나 기름을 부으라”고 말씀하셨다(12절). 가족 중 어느 사람이 하나님의 사업에 적임자가 될 것인지 누가 결정할 수 있는가? 모든 젊은이들이 우리의 학교에서 교육받을 축복과 특권을 얻도록 허용됨으로써, 그들이 하나님과 함께 일하는 동역자들이 되기 위한 감동을 받을 수 있게 되어야 한다.

교회 학교가 필요함

자녀들을 교육시킬 목적으로 우리의 큰 학교들이 설립되어 있는 곳으로 이사해 가는 많은 가정들은, 현재 그들이 있는 곳에 남아 있음으로써 주님을 위하여 더욱 훌륭한 봉사를 하게 될 것이다. 그들은 그들이 속해 있는 교회를 권유하여 그들의 영역 안에 있는 어린이들이 원만하고 실제적인 그리스도인 교육을 받을 수 있는 교회 학교를 세우도록 해야 한다. 그들을 필요로 하지 않기 때문에 영적 나태에 빠질 끊임없는 유혹이 있는 큰 교회로 가는 대신에 그들의 도움을 필요로 하는 보다 작은 교회에 머물러 있을 것 같으면, 그들의 자녀들을 위하여, 그들 자신을 위하여, 또한 하나님의 사업을 위하여 훨씬 더 유익할 것이다.

안식일을 지키는 자들이 몇 명이라도 있는 곳은 어디에서나 부모들이 그들의 자녀들과 젊은이들을 교육시킬 정규 학교를 위한 장소를 준비하는 일에 연합해야 한다. 그들은, 헌신적인 선교사로서 어린이들을 선교사가 되도록 지도하는 교육을 시킬 그리스도인 교사를 채용해야 한다. 성경을 모든 과목의 기초와 생명으로 삼고, 전반적인 분야에서 철저한 교육 활동을 할 수 있는 교사들이 채용되어야 한다. 부모들은 갑옷을 입고 그들의 자녀들이 선교사가 되도록 스스로의 모본으로 가르쳐야 한다. 그들은 낮 동안에 일을 하여야 한다. “밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없”(요 9:4)을 것이기 때문이다. 그들이 이기심 없는 노력을 기울이고 자녀들에게 책임을 지도록 꾸준하게 가르칠 것 같으면, 주님께서는 그들과 함께 일을 하실 것이다.

안식일을 지키는 어떤 가정들은 홀로 떨어져 살거나 같은 믿음을 가진 다른 사람들로부터 멀리 떨어져 있다. 이런 사람들은 때때로 자녀들을 기숙사가 있는 우리의 학교에 보냈다. 그 곳에서 그들은 도움을 얻고 그들의 가정에 축복이 되기 위하여 돌아갔다. 그러나, 어떤 사람들은 자녀들을 교육시키기 위하여 가정을 떠나보낼 수 없다. 그런 경우에, 부모들은 주님을 위하여 재능껏 일하기를 즐거워 하고 주님의 포도원의 어떤 부분이라도 즐겨 경작하고자 하는 모범적이요 신앙 좋은 교사를 채용하고자 노력할 것이다.

아버지와 어머니들은 교사와 협력하여 자녀들의 회개를 위하여 열렬히 노력해야 한다. 그들은 가정에서 영적 흥미를 참신하고 건전하게 보존하고, 자녀들을 주님의 교양과 훈계로 양육해야 한다. 그들은 연구하고 자녀들과 함께 배우는 자들이 되기 위하여 매일의 어떤 부분을 바쳐야 한다. 이리하여, 그들은 교육하는 시간을 기쁘고 유익한 것으로 만들 수 있고, 자녀들의 구원을 위하여 노력하는 이런 방법을 통하여 그들의 확신도 커질 것이다. 부모들은 자녀들을 위하여 일하는 법을 배움에 따라 그들 자신의 성장도 더욱 신속해짐을 깨닫게 될 것이다. 그들이 이와같이 겸손한 방법으로 일할 때 불신은 사라질 것이다. 믿음과 활동은, 그들이 주님을 알고 그분을 알려 주고자 따라갈 때 날마다 증가할 확신과 만족을 나누어 주게 될 것이다. 그들의 기도는 열렬해질 것이다. 그것은 그들이 기도할 어떤 분명한 목적을 갖게 될 것이기 때문이다.

어떤 나라에서는 부모들이 법률에 의하여 자녀들을 학교에 보내도록 강요당하고 있다. 이런 나라에서는 교회가 있는 지역에 취학할 어린이들이 6명에 지나지 않을지라도 학교가 세워져야 한다. 자녀들이 세상의 부패하고 타락한 영향을 받지 않도록 구해 내기 위하여, 마치 그대들이 자신의 생명을 위하여 일하는 것처럼 일하라.

우리는 이 중대한 문제에서 우리의 의무를 너무도 등한히 하고 있다. 많은 지역에서 이미 여러 해 전에 학교들이 운영되고 있었어야 했다. 많은 지역에는 주님의 사업을 특징 지을 진리의 대표자들이 이와같이 있었어야 했다. 소수의 지역에 그처럼 많은 큰 건물들을 세우는 대신에, 많은 지역에 학교들을 설립해야 한다.

이와 같은 학교들이 현명한 지도 아래 지금 시작되어, 어린이들과 젊은이들이 그들의 소속 교회에서 교육을 받을 수 있게 되어야 한다. 하나님의 섭리로 우리들이 일할 수 있는 편의가 그처럼 풍부하게 제공되었음에도 불구하고, 이 분야의 사업이 이처럼 크게 등한히 여겨져 왔다는 것은 하나님을 몹시 거스리는 일이다. 그러나, 과거에는 젊은이들과 어린이들을 위하여 마땅히 해야 할 일을 부족히 해왔을지라도 지금 회개하고 잃어버린 기회를 회복하도록 하자. 주님께서는 “너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이”라고 말씀하신다(사 1:18, 19).

교회 학교와 그 교사들의 특성

우리 교회 학교에서 이루어지는 사업의 특성은 가장 높은 표준에 속한 것이어야 한다. 회복자이신 예수 그리스도는 그릇된 교육을 고치는 유일의 치료제이다. 그러므로, 그분의 말씀으로 가르치는 교훈이 가장 매력적인 형태로 언제나 젊은이들 앞에 제시되어야 한다. 학교의 교육은 가정 교육을 보충해 주는 것이어야 하고, 가정에서나 학교에서나 한가지로 단순과 경건이 유지되어야 한다. 이와같이 작은 학교에서 일하는 재간은 가지고 있으면서도 큰 학교에서는 유리하게 일할 수 없는 남녀들을 발견할 수 있을 것이다. 그들이 성경의 교훈을 실천할 때, 그들은 최고의 가치가 있는 교육을 스스로 받게 될 것이다.

교사들을 선택할 때, 우리는 목회직을 위하여 사람들을 선택하는 것과 마찬가지로 엄숙한 문제임을 깨닫고 모든 주의를 기울여야 한다. 성품을 식별할 수 있는 현명한 사람들이 선택하는 일을 해야 한다. 왜냐하면, 젊은이들의 정신을 교육시키고 꼴 지으며, 우리의 교회 학교의 교사들을 통하여 이루어져야 할 많은 분야의 사업을 성공적으로 수행하는 데는, 얻을 수 있는 가장 훌륭한 재능을 가진 사람이 필요하기 때문이다. 열등하거나 마음이 좁은 사람에게는 이와 같은 학교들 중 하나를 책임지워서는 안 된다. 지도의 능력이 없는 젊고 경험 없는 교사들에게 어린이들을 맡기지 말라. 그들의 활동이 무질서를 초래할 가능성이 있기 때문이다. 질서는 하늘의 첫째 되는 법칙이다. 그러므로, 모든 학교는 이 점에서 하늘의 모형이 되어야 한다.

교만하고 냉정한 교사들에게 어린이들을 맡기는 것은 악한 일이다. 이와 같은 특징을 가진 교사는 신속히 성품이 계발되고 있는 어린이들에게 큰 해를 끼칠 것이다. 교사들이 하나님께 겸손히 순종하지 않으면, 그들이 지도하고 있는 어린이들을 사랑하지 않으면, 그들의 일시적인 기분을 즐겁게 해주는 어린이들을 편애하고 매력이 별로 없는 자들이나 불안정하거나 신경질적인 자들에게 무관심한 태도를 보인다면, 그들은 채용되어서는 안 된다. 그것은 그들의 사업이 그리스도에 대하여 영혼들을 상실하는 결과를 초래할 것이기 때문이다.

침착하고 친절하고, 사랑과 관용을 가장 필요로 하는 어린이들에게 그것들을 나타내는 교사들이 필요하다. 예수님은 어린이들을 사랑하셨다. 그분은 그들을 주님의 가족 중 나이 어린 가족들로 여기셨다. 그분께서는 언제나 그들을 친절하고 존중하는 마음으로 취급하셨다. 그러므로, 교사들은 그분의 본을 따라야 한다. 그들은 참된 선교사의 정신을 가져야 한다. 왜냐하면, 어린이들은 선교사가 되도록 훈련을 받아야 하기 때문이다. 그들은 주님께서 어린이들과 젊은이들의 영혼을 하나의 엄숙한 위탁물로 그들에게 맡겨 주셨다는 사실을 느껴야 한다.

우리의 교회 학교는 고상한 도덕적 특성을 가진 교사들, 믿음이 건전하고 기지와 인내력을 가진 자들, 하나님과 동행하고 악은 모양이라도 버린 자들이 필요하다. 그들은 일을 하는 가운데 어두운 구름을 발견할 것이다. 구름과 흑암, 폭풍과 폭풍우, 자녀들이 형성해야 할 성품에 대하여 그릇된 견해를 가진 부모에게서 맞게 될 편견 등이 있을 것이다. 왜냐하면, 성경을 믿노라고 주장하면서 그 원칙을 가정 생활에 적용시키지 못하는 자들이 많이 있기 때문이다. 그러나, 교사들이 그리스도의 학교에서 끊임없이 배우는 자들이 될 것 같으면, 이와 같은 환경들이 그들을 결코 정복시키지 못할 것이다.

부모들은 자녀들의 앞길에 거치는 장애가 되지 않기 위하여 강한 열성으로 주님께 간구해야 한다. 시기와 질투는 마음에서 몰아내고, 그리스도의 화평을 받아 들여 교인들이 참된 그리스도인 교제로 연합되어야 한다. 유독(有毒)한 세상의 질병이 들어오지 못하도록 영혼의 창문을 닫아야 하고, 치료하는 그리스도의 의의 햇빛을 받기 위하여서는 하늘로 향하여 그 창문을 열어야 한다.

비평과 의혹의 정신이 마음에서 제거되기 전에는, 주님께서 학교 설립의 길을 여시는 데 있어서 하시고자 원하시는 바를 교회를 위하여 하실 수 없다. 연합이 있기 전에는, 그분께서 이 사업을 추진하기 위하여 재물과 재능을 맡겨 주신 사람들의 마음을 감동시키지 않으실 것이다. 부모들은 빛을 전하는 자들이 되기 위하여 더욱 높은 표준에 도달하고, 주님의 도를 지키고, 의를 실천해야 한다. 마음과 성품에 완전한 변화가 있어야 한다. 소수의 사람들이 마음속에 품고 있는 분열의 정신은 다른 사람들에게로 전달되어, 학교를 통하여 발휘될 선(善)에 대한 감화력을 소멸시켜 버릴 것이다. 부모들이 자녀들의 구원을 위하여 교사와 협력할 준비를 갖추고 또한 그렇게 하고자 열망하지 않는 한, 그들은 학교를 세울 준비를 갖추지 못하고 있는 것이다.

교회 학교 사업의 결과

교회 학교가 올바르게 운영되기만 하면, 그 학교들은 설립된 지역에서 진리의 깃발을 높이는 방편이 될 것이다. 그리스도인 교육을 받고 있는 어린이들이 그리스도의 증인이 될 것이기 때문이다. 예수님께서 성전에서 제사장들과 관원들이 깨닫지 못한 신비들을 해석하셨던 것처럼, 이 지상의 사업이 마칠 때에도 올바르게 교육받은 어린이들이 단순하게 표현하는 말로써 오늘날 “고등 교육”에 관하여 주장하고 있는 사람들을 놀라게 할 것이다. 어린이들이 성전뜰에서 “호산나 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여” 라고 노래했던 것처럼, 이 마지막 날에도 멸망해 가는 세상에 마지막 경고의 기별을 전하기 위하여 어린이들의 음성이 높여질 것이다. 하늘의 지성적 존재들이 성인(成人)들에게 더 이상 진리를 전하도록 허용되지 않는다는 것을 보게 되면, 하나님의 성령이 어린이들에게 임하실 것이다. 그리하여, 나이 많은 일꾼들이 길이 막혀 할 수 없는 진리 선포의 사업을 그들이 할 것이다.

우리의 교회 학교들은 이 큰 사업을 할 어린이들을 준비시키기 위하여 하나님께서 세우신 것이다. 여기에서 어린이들은 이 시대를 위한 특별한 진리와 실제적인 선교 사업에 대한 교육을 받아야 한다. 그들은 병자들과 고통당하는 자들을 도와 주기 위하여 일꾼들의 군대에 자진하여 가담해야 한다. 어린이들은 의료 선교 사업에 가담하여 그들의 작은 힘으로 이 사업을 추진시키는 데 도움이 될 수 있다. 그들의 투자는 적을 것이다. 그러나, 모든 작은 도움과, 그들의 노력을 통하여 많은 영혼들이 진리로 인도될 것이다. 그들을 통하여 하나님의 기별이 전해지고, 그분의 구원의 능력이 모든 나라에 알려질 것이다. 그러므로, 교회는 양 무리 중에 있는 어린 양들을 위한 책임을 완수해야 한다. 어린이들은 하나님의 사업을 하도록 교육받고 훈련받아야 한다. 그들은 하나님의 기업들이기 때문이다.

어린이들과 젊은이들이 참 교육을 받을 수 있는 교회 학교로서 알맞는 교사(校舍)들이 여러 해 전에 세워졌어야 했다.

우리의 교회 학교에서 사용하는 교과서들은 하나님의 율법에 주의를 돌리게 하는 성격의 것이어야 한다. 그리하면, 진리의 빛과, 힘과 능력은 확장될 것이다. 세상에서 온 젊은이들, 마음이 타락한 상태에 있던 젊은이들까지도 이와 같은 학교와 접촉함으로 회개할 수 있게 될 것이다. 진리를 위한 그들의 증거는 부모들이 품고 있는 거짓 이론에 의하여 한동안 중단될 수도 있을 것이다. 그러나, 진리는 마침내 승리할 것이다. 나는 이와 같은 종류의 선교 사업이 빛과 지식을 전하는 일에 효과적인 영향을 미칠 것이라는 사실을 말하라는 지시를 받았다.

학교가 있는 지역에 거주하는 가정들이 우리의 거룩한 믿음을 훌륭하게 대표해야 한다는 것은 얼마나 중요한 일인가.

학교가 설립되어 있는 교회들은 말로 표현할 수 없는 큰 도덕적 책임이 그들에게 지워져 있는 것을 깨닫고 전율할 것이다. 고상하게 시작된 이 사업이 헌신적인 일꾼들의 결핍으로 실패하거나 쇠퇴해져서야 될 것인가? 이기적인 계획과 야망이 이 사업에 개입되어야 할 것인가? 일꾼들은 이득을 좋아하고, 안일을 사랑하고, 경건의 부족을 나타냄으로 그리스도를 그들의 마음에서 쫓아내고 그분을 학교에서 추방할 것인가? 결코 그렇게 해서는 안 된다. 사업은 이미 많이 진척되었다. 교육의 분야에 있어서 진지한 개혁 곧 더욱 참되고 효과적인 교육을 위한 준비가 모두 갖추어져 있다. 우리의 백성들은 이 거룩한 의무를 받아들일 것인가? 그들은 갈바리의 십자가 아래 자신을 낮추고 온갖 희생과 봉사를 위한 준비를 갖출 것인가?

부모와 교사들은 예수님께서 주시고자 언제나 준비하고 계시는 지혜를 얻고자 가장 열렬하게 구해야 한다. 그것은 그들이 가장 흥미가 많고 감수성이 예민한 성장기에 놓인 사람의 마음을 취급하고 있기 때문이다. 그들은 젊은이들이 생애의 매 단계에서 그 시기에 알맞는 자연적인 아름다움을 나타내고, 마치 정원의 식물과 꽃들처럼 점차적으로 피어나도록 그들의 성향을 계발시키는 데 목적을 두어야 한다.

어린이들의 지도와 교육은 어떤 남자나 여자도 할 수 있는 가장 고상한 선교 사업이다. 실물들을 적당하게 사용함으로 교훈들은 매우 분명해지고, 그들의 마음이 천연계에서 천연계의 하나님께로 이끌려 갈 수 있게 된다. 우리의 학교에는 이 분야의 사업을 추진해 갈 수 있는 기지와 기량을 가진 사람들이 있어야 한다. 그리하여, 진리의 씨가 뿌려져야 한다. 하나님의 큰 날만이 이 사업의 성취할 유익을 보여 줄 것이다.

어린이들의 교육에 특별한 재능이 활용되어야 한다. 많은 사람들은 구유를 높은 데 두고 양들에게 먹이를 줄 수 있다. 그러나, 구유를 낮은 곳에 두고 어린 양들을 먹이는 것은 더욱 어려운 문제이다. 이것은 초등학교 교사들이 배워야 할 교훈이다.

마음의 눈이 교육을 받을 필요가 있다. 그렇지 않으면, 어린이는 악을 쳐다보는 데서 기쁨을 발견할 것이다.

교사들은 때때로 어린아이들의 운동과 놀이에 동참하여 그들에게 놀이하는 법을 가르쳐 주어야 한다. 그와 같은 방법으로, 그들은 비평하거나 결점을 찾고자 하지 않고 불친절한 감정과 행동을 제지할 수 있다. 이와 같은 친교는 교사와 학생들의 마음을 하나로 묶어줄 것이며, 학교는 모든 사람에게 기쁜 장소가 될 것이다.

교사들은, 어린이들이 주님의 가족 중 어린 가족들이므로 그들을 사랑해야 한다. 주님께서는 부모에게나 마찬가지로 그들에게도 “네가 받았던 떼, 네 아름다운 양떼는 어디 있느냐”고 질문하실 것이다(렘 13:20).

신자들이 적은 지역에서는 두 교회나 세 교회가 연합하여 교회 학교로서 작은 건물을 세우도록 하라. 거기에 드는 비용을 모두 같이 부담하도록 하라. 오늘날은 안식일을 지키는 자들이 자녀들을 세속적인 교제에서 분리시켜 성경을 모든 공부의 기초로 삼는 가장 훌륭한 교사들 밑에 두어야 할 가장 적당한 시대이다.―1900년, vol.6, P.109.

66장 학교의 운영과 재정*

나는 우리의 학교를 올바르게 운영하는 중요성을 분명하게 표현할 말을 자유롭게 구사할 수 있게 되기를 바란다. 모든 사람은 우리의 학교가 주님께서 당신 자신을 사람들에게 알려 주는 기구라는 것을 느껴야 한다. 어느 곳에나 빛의 통로로 활동할 남녀들이 필요하다. 하나님의 진리가 온 세상에 전파되어 사람들이 그 진리를 통하여 빛을 받을 수 있게 되어야 한다.

우리는 진보된 빛을 가진 한 백성으로서, 하나님의 사업의 여러 분야에 가담할 교육받은 선교사의 군대를 양성할 방법을 연구해야 한다. 우리는 우리의 학교와, 우리의 병원과, 의료 선교 사업과, 출판 기관과, 여러 주의 합회와, 전반적인 목회 사업에 잘 훈련받고 교양 있는 남녀들이 필요하다. 우리는 높은 지적 훈련을 받고 주님을 위하여 최선의 사업을 할 자격을 갖춘 젊은 남녀들이 필요하다. 우리는 이 표준에 도달하기 위하여 무엇인가를 해 왔다. 그러나, 우리는 아직도 주님께서 계획하신 바에서 훨씬 뒤떨어져 있다. 한 교회로서, 또한 개인으로서 우리가 심판의 때에 담대하게 서기를 원하면, 우리는 젊은이들을 훈련시키는 일에 아낌없는 노력을 기울여서 그들을 우리의 손에 맡겨진 위대한 사업의 여러 분야에 적합한 사람들로 만들어야 한다. 우리는 큰 빛을 가진 한 백성으로서, 재능있는 자들의 정직한 마음을 강하게 하고 단련시키고 연마함으로, 열성과 충성을 가지고 사업에 전념하는 능숙한 일꾼들의 결핍으로 그리스도의 사업이 방해받지 않도록 현명한 계획을 세워야 한다.

어떤 사람들은 우리 젊은이들 중 가장 유망한 소수의 사람들을 철저히 교육시키는 것으로 만족할 것이다. 그러나, 그들은 모두 현세의 생애에서 유용한 자격을 갖추고 사생활과 공생애에서 다 같이 책임 있는 위치에 적합한 자가 되기 위하여 교육이 필요하다. 유능한 사역자들을 많이 양성해 내고, 많은 사람들이 교사로서의 자격을 갖추고, 그 밖의 사람들이 미래의 큰 사업을 위하여 훈련받고 양성받을 수 있도록 계획을 세울 필요가 절실하다. 교회는 이런 상황을 고려하여 영향력과 재정을 통하여 매우 시급히 요망되는 이 목적을 달성하기 위하여 노력해야 한다.

빚에서 벗어남

우리의 학교들이 설립된 목적을 훌륭하게 달성하려면 부채에서 벗어나야 한다. 그들은 이자를 지불하는 부담을 지고 있지 않아야 한다. 사역자들을 양성할 학교를 세움에 있어서, 특히 형제들이 적고 자금이 제한되어 있는 새로운 지역에서는 사업을 지연시키는 것보다는 사업을 하는 친구들에게서 얼마의 돈을 비는 것이 더욱 나을 것이다. 그러나, 가능한 한 언제든지, 우리의 기관들은 부채가 없이 헌당되어야 한다.

주님께서는 당신의 사업을 위한 자금을 당신의 청지기들의 손에 가지고 계신다. 그러므로, 우리의 학교들을 설립하고, 필요한 건물들을 세우고, 필요한 시설들을 갖추는 데서 빚을 지게 되면, 우리의 형제들에게 상황을 설명하고 그 빚을 덜어 주도록 요구하는 것이 우리의 의무이다. 우리의 목사들은 이 일에 대한 책임을 느껴야 한다. 그들은 모든 사람들에게 일치된 마음으로 일하고 그들의 능력에 비례해서 도우도록 격려해야 한다. 만일, 이런 일이 지나간 날에 성실과 열성으로 이루어졌을 것 같으면, 오래 된 우리의 학교들이 지고 있는 부채들은 오래 전에 없어졌을 것이다.

경제

학교의 교사를 세우고, 시설을 갖추고, 학교를 운영하는 모든 면에 있어서 가장 엄격한 경제의 원리가 실천되어야 한다. 우리의 학교들은 편협하거나 이기적인 계획에 의하여 운영되어서는 안 된다. 그 학교들은 할 수 있는 대로 가정과 같아야 한다. 그리고, 모든 면에서 단순, 유용, 검약, 경제 등에 관하여 바른 교훈을 가르쳐야 한다.

학생들은 그들이 선교사로 나갈 때, 교육받은 재능을 통하여 자립할 수 있고 필요한 편의와 시설들을 스스로 갖출 수 있는 능력을 여러 분야의 일에서 익히는 특별한 훈련을 받기 위하여 우리 학교에 있다. 남녀를 물론하고 그들 자신의 의복을 깔끔하게 수리하고, 세탁하고, 간수하는 법을 배워야 한다. 그들은 그들 자신의 식사를 요리할 수 있어야 한다. 그들은 농사일과 기계로 하는 일에 익숙해야 한다. 그리하여, 그들은 그들 자신의 경비를 감소시키고, 그들의 모본을 통하여 검약과 경제의 원리를 가르칠 수 있다. 이와 같은 교훈들은 모든 일에서 경제의 원리가 양심적으로 실천될 때 가장 잘 가르쳐질 수 있다.

학교의 재정적 유익을 위해서뿐만 아니라 학생들을 위한 교육의 수단으로서도, 경제는 성실하게 연구되고 양심적이요 진지하게 실천되어야 한다. 경영자들은 모든 점을 주의 깊이 살펴서 쓸데없는 지출로 부채의 짐이 학교에 지워지지 않도록 해야 한다. 하나님을 가장 사랑하는 학생들은 이 문제에 있어서 책임을 지는 일에 조력할 것이다. 이렇게 하도록 교육을 받아 온 자들은 자아를 부정하신 우리의 구속주께서 가르쳐 주신 원리를, 접촉하는 사람들에게 교훈과 모본을 통하여 보여 주게 될 것이다. 방종은 큰 악이므로 반드시 극복되어야 한다.

어떤 사람들은 학교의 재정적 어려움을 학생들에게 알려 주는 것을 좋지 않게 생각한다. 그러나, 학생들이 우리의 재정상 부족을 깨닫고 이해하는 것이 훨씬 더 좋을 것이다. 그렇게 되면, 그들이 절약하는 일을 도울 수 있을 것이기 때문이다. 우리 학교에 오는 많은 학생들은 간소한 집과, 여러가지 종류의 요리가 없는 단순한 식사를 하는 데 익숙해진 곳에서 떠나와 있다. 우리의 모본은 이와 같은 학생들에게 어떤 영향을 끼칠 것인가? 우리는 우리의 재정을 사용할 많은 길이 있고, 수많은 사람들이 질병과 기근과 전쟁과 화재로 굶주리며 죽어가고 있는데, 단순히 식욕을 만족시키거나 외양을 꾸미기 위하여 쓸데없는 것을 하나라도 취하지 않도록 각 사람이 신중하게 생각해야 한다는 것을 그들에게 가르쳐야 한다.

우리의 학교들이 올바른 노선에서 운영될 것 같으면 부채가 쌓이지 않게 될 것이고, 학생들은 여전히 안락하게 지내고, 식탁은 실속 있고 훌륭한 많은 음식물로 채워질 것이다. 우리의 경제는 빈약한 식사를 제공하게 하는 그런 종류의 것이 되어서는 안 된다. 학생들은 건강에 좋은 음식물을 풍부하게 공급 받아야 한다. 그러나, 요리를 책임 맡은 자들은 부스러기를 모으고 아무것도 버리지 않게 해야 한다.

학생들은 그들 자신의 재산과 학교의 재산을 주의 깊이 보호하도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 학교에서나, 집으로 왕래하는 여행을 할 때나, 모든 종류의 쓸데없는 비용을 허비하지 않도록 해야 한다는 의무를 깨달아야 한다. 극기가 필요하다. 우리는 마지막 때에 접근하고 있으므로 받은 바 교훈에 유의해야 한다. 우리는 더욱 더 계획하고 연구하고 절약해야 할 것이다. 우리는 비상시에 돈을 꺼낼 수 있는 은행을 가지고 있는 것처럼 운영할 수 없다. 그로 말미암아 우리는 궁핍한 상태에 빠져서는 안 된다. 우리는 주님의 기관에 속한 사람들로서, 또한 경영자들로서, 쓸데없이 과시하는 경향으로 흐르게 하는 모든 것을 끊어 버리고 우리의 지출을 우리의 수입의 좁은 범위 안으로 국한시켜야 할 것이다.

훌륭한 경영

우리의 어떤 학교들에서는 재정적 운영이 크게 개선될 수 있다. 더욱 많은 지혜와 지력이 그 사업에 활용되어야 한다. 부채를 초래하는 경비 지출의 증가를 막기 위하여, 더욱 실제적인 방법이 활용되어야 한다. 배틀크릭과 칼레지 비유에서는 건물에 너무 많은 돈을 투자했고, 필요 이상의 돈이 학교 기숙사의 설비에 소비되었다.

학교의 경영자들이 지출을 감당할 수 없고 빚이 늘어나는 것을 깨닫게 되면, 그들은 분별 있는 실업가처럼 행동하고 그들의 방법과 계획을 바꾸어야 한다. 일년 동안의 재정적 운영이 잘못되었다는 것을 깨닫게 되면, 지혜의 음성을 듣도록 해야 한다. 단호한 개혁이 있도록 하라. 교사들은 이런 상황들을 개선하기 위하여 진지하고 건전하게 생각하고 계획하는 일에 있어서 그리스도와 같은 탁월성을 나타낼 수 있다. 그들은 경영자들의 계획에 진심으로 참여하여 그들의 짐을 나누어 져야 한다.

값싼 수업료

우리의 학교들 중 어떤 곳에서는 수업료가 너무 싸다. 이것은 여러가지 면에서 교육 사업에 손해를 끼쳐 왔다. 그것은 실망을 안겨 주는 부채를 지게 하였고, 오산과, 경제적 식견의 부족과, 잘못된 계획 등이 경영 면에 있다는 의심을 끊임없이 품게 하였다. 그것은 또한 교사들에게 매우 큰 실망을 안겨 주었고, 사람들이 다른 학교에서도 그처럼 싼 수업료를 요구하게 했다. 수업료를 생활 정도보다 낮게 정한 목적이 무엇이든지 간에, 학교가 몹시 뒤떨어져 있다는 사실은 그 계획을 다시 고려하고 수업료를 재조정하여 미래의 학교 사업이 달라지게 해야 한다는 충분한 이유가 된다. 수업료와 기숙사비로 요구하는 금액은 직원의 봉급과, 건강에 좋고 영양분이 있는 음식물을 충분히 제공하는 식탁과, 방에 있는 시설물들의 보존과, 건물의 수리와, 그 밖에 필요한 운영비 등을 충당하기에 충분한 것이어야 한다. 이것은 중요한 문제이므로 편협한 계산보다는 철저한 검토를 요한다. 주님의 권고가 필요하다. 학교는 필요한 운영비를 지출하기 위해서뿐만 아니라 학생들이 학교에 다니는 동안 그들의 사업에 필요한 무엇인가를 제공해 주기 위해서도 충분한 수입이 있어야 한다.

학기마다 부채가 축적되도록 허용되어서는 안 된다. 실시할 수 있는 가장 높은 종류의 교육은 마치 질병을 피하고자 하는 것처럼 빚지는 일을 피하는 것이다. 한 해 두 해 지나감에 따라 빚이 줄어가는 표가 나타나기는커녕 오히려 증가될 때는 중지하도록 요청되어야 한다. 운영자들은 “무엇인가 분명한 체제의 변화가 있지 않으면 더 이상 학교를 운영할 수 없다”고 말해야 한다. 경영자들이 지출의 범위 안에서 운영하는 이치를 깨닫기까지 학교의 문을 닫는 것이 훨씬 더 좋을 것이다. 그대들은 하나님의 택함받은 백성으로서 그리스도를 위하여 그대 자신에게 일하도록 호소하고 우리의 학교에서 건전한 재정적 체제를 확립시켜라.

어떤 학교에서 수업료를 인상할 필요가 있을 때는 언제든지 학교의 후원자들 앞에 그 문제를 먼저 제시하고, 수업료를 너무 낮은 액수로 정해 왔다는 것과, 그 결과로 학교에 부채가 늘어나고 있으므로 학교 사업이 활발히 진행되지 못하고 방해를 받아 왔다는 것을 설명해 주어야 한다. 수업료를 적당하게 인상시키면 재학생 수가 줄어들 것이다. 그러나, 재학생 수가 많은 것이 부채에서 벗어나는 것보다 더 큰 기쁨이 되어서는 안 된다.

배틀크릭에 수업료가 싼 결과로 나타난 한 가지 일은 지혜로왔다기보다는 많은 수의 학생들과 많은 가정들을 한곳에 모이게 하였다. 만일, 배틀크릭에 있는 백성들 중 3분의 2가 다른 지역에 있는 주님의 식물(植物)들이었다면, 그들은 성장할 여지가 많았을 것이다. 배틀크릭에 있는 큰 학교를 건전한 상태로 유지하기 위하여 사용한 시간과 정력의 일부를, 교육의 일부분으로 수행되어야 할 농사일에 여지가 있는 다른 지역의 학교들에 사용하였을 것 같으면, 더욱 큰 결과가 나타났을 것이다. 만일, 즐거운 마음으로 주님의 길과 계획을 따르고자 하였을 것 같으면, 많은 식물(植物)들이 오늘날 다른 지역에서 자라나고 있을 것이다.

교회와 학교의 설비들을 다른 지역들에서도 마련해야 한다는 것, 곧 한 지역에 너무 많은 부담을 지우게 되었다는 주님의 말씀이 거듭거듭 우리에게 주어졌다. 사람들은 큰 중심 지역에서 나오게 하여 다른 지역들에 관심을 갖게 하라는 지시가 주어져 있다. 만일, 이 지시에 유의하여 재정과 시설들을 분배하여 배틀크릭에 여분의 대학 건물들을 세우는 데 사용한 돈을 다른 지역에 새로운 설비를 갖추는 데 충분히 공급했다면, 그 설비는 자라나서 사람들이 자기 자신의 지혜를 따르는 길을 택했기 때문에 지금껏 볼 수 없었던 열매를 맺게 되었을 것이다.

우리의 형제들은 우리 대열에 속한 수많은 젊은이들이 우리의 양성 학교에서 도움을 얻을 필요가 있지만 수업료가 싸지 않으면 학교에 진학할 수 없다는 호소를 목사들과 부모들이 하고 있다는 말을 전해 준다. 그러나, 수업료를 싸게 해달라고 요청하는 사람들은 모든 각도에서 문제들을 신중하게 고려해 보아야 한다. 만일, 학생들이 그들의 교육에 수반되는 원만하고 충실한 사업에 필요한 실제적인 비용을 스스로의 힘으로 충분히 감당할 수 없다면, 그들의 부모, 친구들, 그들이 속해 있는 교회, 그들의 합회 안에 있는 도량이 넓고 박애의 마음이 많은 형제들이 그들을 도와 주는 것이 학교가 부채의 짐을 지는 것보다 더욱 낫지 않겠는가? 학교가 부채로 운영되는 것보다 그 기관의 많은 후원자들이 비용을 같이 부담하는 것이 훨씬 더 나을 것이다.

우리의 교육 기관에 부채가 늘어나지 않도록 방지하는 방법이 고안되어야 한다. 완전한 변화가 이루어지고 사업이 어떤 다른 각도에서 추진되지 않으면 결코 벗어날 수 없는 부채 때문에 전체적인 사업이 손해를 입어서는 안 된다. 이 부채의 구름이 그들을 덮도록 허용하는 일에 한 몫을 담당한 모든 사람들은, 이제 그 구름을 제거하기 위하여 그들이 할 수 있는 일을 다하는 것이 그들의 의무임을 느껴야 한다.

유능한 학생들을 도와 줌

여러 지역에 있는 교회들은 선교 사업에 종사할 젊은이들을 양성하고 재능 있는 사람들을 교육시킬 엄숙한 책임이 지워져 있음을 느껴야 한다. 유능한 일꾼들이 될 가망이 있지만 학교에서 스스로의 힘으로 학비를 감당할 수 없는 자들이 교회에서 보이면, 그들을 우리의 양성 학교들 중 하나에 보내는 책임을 져야 한다. 사업에 참여시킬 필요가 있는 유능한 자가 교회에는 있다. 주님의 포도원에서 훌륭한 일을 할 수 있는 사람들이 있다. 그러나, 많은 사람들은 너무 가난하기 때문에 도움이 없이는 그들에게 필요되는 교육을 받을 수 없다. 교회는 이와 같은 비용을 지불하는 일에 몫을 담당하는 것을 하나의 특권으로 생각해야 한다.

마음속에 진리를 간직하고 있는 자들은 언제나 마음을 열어 놓고 필요에 따라 도와 주게 된다. 그들이 앞장을 서면, 다른 사람들도 그들의 본을 따르게 된다. 학업의 혜택을 받아야 하지만 수업료의 전액을 지불할 수 없는 어떤 사람이 있으면, 교회가 그들을 도와 줌으로 관대함을 나타내야 한다.

이 외에도 각 합회는 선교 사업에 헌신하고자 하는 가난하고 유망한 학생들에게 빌려 줄 자금을 모아야 한다. 그리고, 경우에 따라서는 기부금을 받기까지 해야 한다. 배틀크릭 대학을 처음 시작할 당시에, 리뷰 앤 헤랄드 사에는 교육을 받고자 하지만 돈이 없는 학생들에게 혜택을 주기 위한 자금이 마련되어 있었다. 여러 학생들이 훌륭한 출발을 시작할 때까지 이 자금을 사용했다. 그리고, 그들의 수입에서 그들이 가져다 쓴 만큼의 돈을 돌려줌으로써, 다른 사람들도 그 자금으로 혜택을 받을 수 있게 했다. 젊은이들은 스스로의 힘으로 할 수 있는 대로 일을 하여 그들의 비용을 부분적으로 지불해야 한다는 것을 분명히 알아야 한다. 대가를 적게 지불한 것은 적게 평가될 것이다. 그러나, 어느 정도 실제의 가치에 가깝도록 값이 지불된 것은 거기에 상응한 평가를 받게 될 것이다.

자립을 가르침

교훈과 모본을 통하여 극기, 경제, 박애, 자립 등을 가르치라. 참된 품성을 가진 모든 사람은 어려움을 대항할 자격을 갖추게 될 것이며 “여호와께서 이렇게 말씀하셨다”는 지시에 민감하게 따르게 될 것이다. 사람들이 그리스도의 학교에서 그분의 제지와 순종의 멍에를 메는 법을 배우기 전에는 하나님께 대한 그들의 의무를 이해할 준비가 이루어져 있지 않다. 희생은 진리를 전파하고 기관들을 세우는 우리의 사업에 있어서 바로 근본이 된다. 그것은 교육의 요긴한 한 부분이다. 우리가 손으로 짓지 아니한 하늘에 있는 영원한 집에서 살기를 원하면, 이 세상의 생애에서 우리의 품성을 형성하는 모든 과정에 있어서 희생이 습관화되어야 한다.

금전을 사용하는 데 관한 그릇된 생각 때문에, 젊은이들은 많은 위험을 당하고 있다. 그들은 필요하다고 생각되는 바를 충족시키기 위하여 무진장으로 끌어낼 수 있는 돈을 공급받고 가져 갈 수 있는 것처럼 생각해서는 안 된다. 돈은 하나님께서 당신의 사업을 수행하고 당신의 나라를 세우기 위하여 우리에게 위탁해 준 선물로 간주되어야 한다. 그러므로, 젊은이들은 그들의 욕망을 제어하는 법을 배워야 한다. 어떤 사람도 자신의 능력을 쾌락과 자아 만족을 위하여 낭비하지 않도록 가르쳐라. 하나님께로부터 재물을 얻을 능력을 받은 자들에게는 그 재물을 하늘이 준 지혜를 통하여 하나님의 이름을 영화롭게 하도록 사용할 의무가 지워져 있다. 방종에 허비되거나, 교만과 이기심을 충족시키기 위하여 사용할 특별한 친구들에게 주어진 매 동전들은 하나님의 금고에서 도적질하고 있는 것이다. 외모를 좋게 보이기 위하여 옷을 마련하는 데 사용한 돈은 새 지역에서 하나님의 사업을 발전시키는 데 사용되었어야 할 돈이다. 아, 그리스도인이 된다는 것이 무엇을 의미하는 것인지를 하나님께서 모든 사람에게 올바로 깨닫게 해 주신다면 얼마나 좋을까! 그것은 그리스도와 같이 되는 것이다. 그리스도께서는 자신을 기쁘게 하기 위하여 생애하지 않으셨다.

합회의 의무

우리의 합회들은 교육받고 잘 훈련받은 일꾼들을 학교에 기대한다. 그러므로, 그들은 학교에 가장 진실하고 지혜로운 지원(支援)을 해야 한다. 우리의 학교에서 봉사하고, 하나님의 말씀을 가르치고, 성경을 해석하며, 하나님께 대한 것을 학생들에게 교육시키는 사람들은 십일금으로 부양받아야 한다는 빛이 분명히 주어졌다. 이 지시는 오래 전에 주어졌는데, 더욱 최근에 그것이 거듭거듭 반복되었다.

학교가 설립되는 곳은 어디에서나 현명한 경영자들, “재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실 무망하며 불의한 이를 미워하는 자”(출 18:21), 그들의 지위에 속한 여러가지 책임을 최선껏 완수할 수 있는 자들이 세워져야 한다. 그들은 사업적 능력을 가져야 한다. 그러나, 그들이 하나님과 겸손히 동행하고 성령의 지도를 받는 것이 훨씬 더 중요한 일이다. 그런 사람들은 하나님에 관하여 가르침을 받아야 할 것이며, 또한 그들의 경건한 형제들의 조언을 구해야 할 것이다.

우리 학교의 경영자들은 순결한 동기로 일을 해야 한다. 그들은 이기심이 없는 마음으로, 큰 추수장의 다른 부분에서도 그들의 지도 아래 있는 학교를 위하여 마련된 것과 동일한 시설들을 필요로 할 것이라는 사실을 기억할 것이다. 그들은 모든 계획에 있어서 균등과 연합이 보존되어야 한다는 것을 기억할 것이다. 그들은 모든 사업의 비용을 주의 깊이 평가하고 다른 분야의 필요한 시설들을 하지 못하도록 많은 액수의 돈을 빼앗아 가지 않도록 노력할 것이다.

너무도 흔히 목사들에게 전혀 합당하지 않는 책임들이 그들에게 지워져 왔다. 그와 같은 책임들은 사업적 기지(機智)를 가진 자들, 사업에 자신을 바칠 수 있고 학교를 방문하여 재정 상태의 기록을 할 수 있는 자들, 또한 회계 장부의 기록에 관하여 지도를 할 수 있는 자들에게 맡기도록 하라. 학교의 사업은 해마다 여러 차례 검열을 받아야 한다. 목사들은 고문으로 활동해야 한다. 그러나, 그들에게는 재정적 책임을 맡기지 말라.

대총회 감사에 의한 검열

주님께서 나에게 준 빛에 의하면 현명한 사람들, 재정 면에 능력을 갖춘 사람들이 각 나라에 있는 우리의 학교들을 방문하여 그들의 재정적 위치를 확인해야 한다는 것이다. 이와 같은 책임을 감당할 시간이 없는 목사들이나 위원들에게 이 문제가 위임되어서는 안 된다. 교사들에게는 이 책임이 맡겨져서는 안 된다. 학교 사업에 관한 이와 같은 문제들은 지금까지 제공된 적이 없는 재능을 요구한다.

만일, 지도자들이 지나간 여러 해 동안에 명석한 판단력을 발휘했을 것 같으면, 최근 여러 해 동안 사업에 그처럼 큰 장애를 초래한 실망적인 재정 상태가 존재하도록 결코 허용되지 않았을 것이다.

만일, 우리의 교육 사업이 우리를 지도하기 위하여 주어진 교훈을 따라 이루어졌을 것 같으면, 무거운 부채의 어두운 그늘이 오늘날 우리의 교육 기관 위에 덮이지 않았을 것이다.

교회 학교의 재정

만일, 따르기만 하면, 우리의 양성 학교와 대학에 성공과 축복이 될 그 동일한 원칙이 우리의 교회 학교를 위한 계획과 사업을 지배해야 한다. 모든 사람이 경비를 부담하도록 하라. 교회는 마땅히 교회의 혜택을 받아야 할 자들이 학교에 다니고 있다는 것을 깨달아야 한다. 가난한 가족들은 도움을 받아야 한다. 가장 감수성이 강한 자들, 하나님의 사업에 적임자가 되기 위한 지식과 경험을 얻기 위하여 우리의 도움을 필요로 하는 자들이 바로 우리의 문 앞에 있음에도 불구하고 우리가 그들을 등한히 한다면, 우리는 자신을 참된 선교사라 부를 수 없다.

주님께서는 우리의 자녀들을 교육시키는 일에 힘든 노력을 기울이기를 원하신다. 매일 하나님의 교훈을 듣는 교사들을 통하여 이루어지는 참된 선교 사업은, 많은 영혼들에게 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 아는 지식을 전달해 줄 것이다. 그리고, 이와같이 교육을 받은 어린이들은 다른 사람들에게 받은 바 빛과 지식을 나누어 줄 것이다. 교인들이 다른 사람들을 대상으로 한 그리스도의 사업은 발전시키고자 재물을 바치면서, 그들 자신의 자녀들은 사단을 섬기고 그의 일을 하도록 내버려 둘 것인가?

교회 학교가 세워지면, 하나님의 백성들은 재정적 성공을 기초로 학교를 운영하는 법을 배우는 것이 가치 있는 교육임을 스스로 발견하게 될 것이다. 만일, 이 일이 이루어질 수 없으면, 하나님의 도움으로 부채의 오점 없이 학교를 운영할 계획이 세워지기까지 학교의 문을 닫으라. 재정 면에 재능을 가진 사람이 학교의 참 상태를 파악하고, 부채가 쌓이는 결과를 초래할 막대한 지출이 없는지 알아보기 위하여 일년에 한 번, 두 번, 혹은 세 번씩 회계 장부를 살펴보아야 한다. 우리는 문둥병을 피해야 하는 것처럼 빚을 피해야 한다.

우리의 젊은이들 중 많은 사람들은 부채를 지는 것에 관하여 너무 무관심하게 생각한다. 그들은 책을 연구하는 것이 교육의 주요한 방법이라고 생각한다. 그들은 실제적인 실업 교육의 중요성을 깨닫지 못하고 그들 자신의 힘으로 일하는 대신에 다른 사람들의 재물에 의존하여 여러 해 동안 공부를 계속하는 데 만족하고 있다. 그들은 이런 상태의 결과를 위험하게 보지 않는다. 그들은 원인에서 결과를 연구하지 않는다.

이런 길을 따른 결과로, 흔히 기능들이 불균형하게 계발된다. 학생은 그의 성품의 약점을 이해하지 못한다. 그는 자신의 결점을 깨닫지 못한다. 다른 사람들을 의존함으로써, 그는 회복하기 어려운 실생활의 경험을 상실하게 된다. 그는 자립을 배우지 않는다. 그는 믿음을 활용하는 법을 배우지 않는다. 참 믿음은 영혼으로 하여금 불완전하고 미발달의 상태에서 벗어나 참 지혜가 무엇인지 깨달을 수 있게 해줄 것이다. 학생들이 두뇌와 골격과 근육을 조화롭게 발육시킬 것 같으면, 그들은 더욱 효과적으로 공부하고, 실생활과 대결할 자격을 더욱 잘 갖추게 될 것이다. 그러나, 만일 그들이 교육의 구성 요소에 대한 그들 자신의 그릇된 사상을 따를 것 같으면, 그들은 스스로의 힘으로 살아가는 원만한 남녀들이 되지 못할 것이다.

67장 우리의 위생병원에 대한 하나님의 경륜*

제칠일 안식일 예수 재림교인들이 세운 모든 기관은 세상에 대하여 요셉이 애굽에 있었던 것과, 다니엘과 그의 친구들이 바벨론에 있었던 것과 같아야 한다. 택함을 받은 그 사람들이 하나님의 섭리로 포로가 되어 간 것은 하나님을 아는 지식을 통하여 인간에게 전달되는 축복을 이방 국가들에게 전해 주기 위함이었다. 그들은 여호와를 대표하는 자들이 되어야 했다. 그들은 우상을 숭배하는 자들과 결코 타협해서는 안 되었다. 살아계신 하나님을 경배하는 자로서의 그들의 종교적 믿음과 그들의 이름은 특별한 영광으로 간직되어야 할 것이었다.

그러므로, 그들은 그렇게 하였다. 그들은 번영할 때나 역경 중에서나 하나님을 높였으며, 하나님께서는 그들을 높여 주셨다.

감옥, 포로 된 한 종, 배은 망덕과 적의의 희생물 등에서 부름을 받은 요셉은 하늘에 계신 하나님께 대한 자신의 충성이 진실하다는 것을 입증했다. 하나님의 교훈을 받은 사람의 지혜를 보고 온 애굽이 놀랐다. 바로는 “저로 그 집의 주관자를 삼아 그 모든 소유를 관리케 하고 임의로 백관을 제어하며 지혜로 장로들을 교훈하게 하였”다(시 105:21, 22). 하나님께서는 애굽의 백성들에게뿐만 아니라 그 강력한 나라와 관련된 모든 민족들에게 요셉을 통하여 당신 자신을 나타내셨다. 그분께서는 요셉을 모든 백성들에게 빛을 전하는 자로 삼고자 하셨다. 그리하여, 그분은 요셉을 세계에서 가장 큰 제국의 왕 다음 자리에 올려 놓고, 하늘의 빛이 원근으로 비치게 하셨다. 요셉은 그의 지혜와 공의, 그의 일상 생활의 순결과 자비, 우상을 숭배하는 나라에 속한 백성들의 유익을 위한 자신의 헌신 등을 통하여 그리스도를 대표하는 자가 되었다. 온 애굽이 감사와 찬양을 돌리는 그들의 은인(恩人)에 의하여, 그 이방 민족과, 그들을 통하여 그들과 관계를 갖게 된 모든 민족들이 그들의 창조주요 구속주의 사랑을 바라보게 되었다.

마찬가지로, 하나님께서는 다니엘을 통하여 세계의 가장 큰 왕국의 보좌 곁에 빛을 비추어 주셔서 원하는 자는 누구나 진실하고 살아계신 하나님을 깨달을 수 있게 하셨다. 바벨론의 왕궁에는 모든 지역에서 온 사람들 곧 가장 재능이 뛰어난 사람들, 천성적인 은사를 가장 풍성하게 받은 사람들, 이 세상에서 닦을 수 있는 가장 훌륭한 교양을 소유한 사람들이 모여 있었다. 그러나, 그들 가운데서 히브리의 포로들과 비교할 수 있는 자들은 없었다. 육체적 힘과 아름다움에 있어서, 정신적 힘과 학문적 수준에 있어서, 그리고 영적 능력과 통찰력에 있어서, 그들은 견줄 수 없는 위치에 서 있었다. “왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십 배나 나은 줄을 아니라”(단 1:20). 다니엘은 왕궁에서 맡은 그의 의무에 성실한 한편 하나님께 대한 그의 충성을 너무도 성실하게 유지하였기 때문에, 하나님께서는 그를 바벨론 왕에게 보내는 당신의 사자로 높일 수 있었다. 그를 통하여 미래의 신비들이 알려졌으므로, 느부갓네살은 다니엘의 하나님을 “모든 신의 신이시요 모든 왕의 주재시로다 … 네 하나님은 모든 은밀한 것을 나타내시는 자시로다”(단 2:47)고 인정하지 않을 수 없었다.

이와같이, 오늘날 하나님의 백성들이 세우는 기관들은 그분의 이름을 영화롭게 해야 한다. 우리가 그분의 기대에 응할 수 있는 유일의 길은 이 시대를 위한 진리를 대표하는 자들이 되는 것이다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 세우는 기관들을 통하여, 하나님께서는 인정을 받으셔야 한다. 그 기관들을 통하여, 이 시대를 위한 진리가 설득력을 가지고 세상에 제시되어야 한다.

하나님의 성품을 드러냄

우리는 모세에게 드러난 것처럼, 하나님의 성품을 세상에 드러내기 위하여 부름을 받고 있다. “원컨대 주의 영광을 내게 보이소서”라고 모세가 기도하자, 여호와께서는 “내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하”리라고 약속하셨다. “여호와께서 그의 앞으로 지나시며 반포하시되 여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디 하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나”(출 33:18, 19, 34:6, 7). 이것이 하나님께서 당신의 백성들에게 기대하시는 열매이다. 그들의 성품의 순결, 그들의 생애는 거룩함, 그들의 자비와 긍휼과 동정 등을 통하여, 그들은 “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케”(시 19:7)한다는 진리를 실증해야 한다.

하나님께서 오늘날 당신의 기관들에 대하여 가지신 목적은, 그분께서 유대 나라를 통하여 이루시고자 하셨던 목적에서 또한 알 수 있다. 이스라엘을 통하여 모든 백성들에게 풍성한 축복을 나누어 주는 것이 그분의 계획이었다. 그들을 통하여 온 세상에 그분의 빛이 전해지는 길이 마련되어야 했다. 세상의 나라들은 부패한 습관을 따름으로 하나님을 아는 지식을 잃어버렸다. 그럴지라도, 하나님께서는 당신의 자비로써 그들의 존재를 소멸시키지 않으셨다. 그분께서는 당신의 교회를 통하여 당신을 알 수 있는 기회를 그들에게 주고자 의도하셨다. 그분께서는 당신의 백성들을 통하여 계시된 원칙들이 인류에게 하나님의 도덕적 형상을 회복시켜 주는 방편이 되도록 계획하셨다.

그리스도는 그들의 교육자이셨다. 그분께서는 광야에서 그들과 함께 계셨던 것처럼, 약속의 땅에 정착한 후에도 여전히 그들의 교사요 지도자가 되셨다. 성막과 성전에는 그분의 영광이 속죄소 위의 거룩한 셰키나로 머물러 있었다. 그들을 위하여, 그분께서는 당신의 사랑과 인내의 부를 끊임없이 나타내셨다.

하나님께서는 당신의 백성 이스라엘을 찬송과 영광을 받는 처지에 두고자 계획하셨다. 그들에게는 온갖 영적 특권이 주어졌다. 하나님께서는 그들을 당신의 대표자로 만들어 줄 성품을 형성시키는 데 도움이 되는 것은 하나도, 주지 않고 간직하신 것이 없다.

그들이 하나님의 율법을 순종하면, 그분께서는 그들을 세상 나라들 앞에서 놀라운 번영의 대상으로 삼으실 것이었다. 그들에게 온갖 기술적인 일을 해낼 수 있는 지혜와 재능을 주실 수 있는 분께서 계속적으로 그들의 교사가 되시고, 그분의 율법을 순종할 때 그들을 고상하게 하고 향상하게 해주실 것이었다. 그들이 순종하기만 하면, 그들은 다른 민족들을 고통스럽게 한 질병에서 보호를 받고 지적 능력의 축복을 받을 것이었다. 하나님의 영광, 그분의 위엄과 능력이 그들의 모든 번영을 통하여 드러날 것이었다. 그들은 제사장과 왕의 나라가 될 것이었다. 하나님께서는 지상에서 가장 위대한 민족이 될 수 있는 모든 준비를 그들에게 갖추어 주셨다.

가장 분명한 방법으로, 하나님께서는 모세를 통하여 당신의 목적을 그들 앞에 제시해 주시고 그들의 번영에 관한 말씀을 알려 주셨다. 그분께서는 이렇게 말씀하셨다. “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 … 그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되 … 너희가 이 모든 법도를 듣고 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 네 열조에게 맹세하신 언약을 지켜 네게 인애를 베푸실 것이라 곧 너를 사랑하시고 복을 주사 너를 번성케 하시되 … 네가 복을 받음이 만민보다 승하여”(신 7:6-14).

“네가 오늘날 여호와를 네 하나님으로 인정하고 또 그 도를 행하고 그 규례와 명령과 법도를 지키며 그 소리를 들으리라 확언하였고 여호와께서도 네게 말씀하신 대로 오늘날 너를 자기의 보배로운 백성으로 인정하시고 또 그 모든 명령을 지키게 하리라 확언하셨은즉 여호와께서 너의 칭찬과 명예와 영광으로 그 지으신 모든 민족 위에 뛰어나게 하시고 그 말씀하신 대로 너로 네 하나님 여호와의 성민이 되게 하시리라”(신 26:17-19).

이 말씀에는 모든 참된 번영의 조건들, 곧 우리의 모든 기관들이 설립의 목적을 달성하려면 반드시 응해야 할 조건들이 명시되어 있다.

성경의 원칙 위에 세워짐

주님께서는 여러 해 전에 세상의 다른 어떤 기관에서 행하는 것과는 완전히 다른 방법으로 병자들을 치료할 의료 기관의 설립에 관하여 특별한 빛을 나에게 주셨다. 그것은 주님의 기구로서 성경의 원칙 위에 세워지고 운영될 것이었다. 그리고, 그것은 그분의 손에서 세상에 빛을 전하는 가장 효과적인 기관 중 하나가 될 것이었다. 그 기관이 과학적 능력을 가지고, 또한 도덕적 힘과 영적 능력을 가지고, 모든 면에서 성실한 개혁의 파수군으로 서 있는 것이 하나님의 목적이다. 그 기관에서 한 몫을 담당해야 할 모든 사람들은 개혁자들이 되어 개혁의 원칙을 존중하고, 한 백성으로서의 우리에게 비치고 있는 건강 개혁의 빛에 유의해야 한다.

하나님께서는 당신이 설립하실 기관이 빛과 경고와 견책의 횃불로 서 있도록 계획하셨다. 그분께서는 신앙의 원칙 위에서 운영되는 기관이 병자들을 위한 하나의 피난처로서 그 독특하고 거룩한 특성을 희생하지 않고 유지되며, 다른 의료 기관들에서 볼 수 있는 부당한 특성들에게 벗어나 있는 것을 세상에 실증하기를 원하신다. 그것은 큰 개혁을 일으킬 기구가 되어야 한다.

주님께서는 위생병원의 번영이 그 곳에서 일하는 의사들의 지식과 기술에 의존되지 않고 하나님의 은총에 의존되어야 한다는 것을 보여 주셨다. 그것은 하나님이 우주의 왕으로 인정을 받는 기관, 그분의 특별한 감독을 받는 기관으로 알려져야 할 것이었다. 그 경영자들은 모든 일에 있어서 하나님을 처음이요 마지막이요 최상의 분으로 삼아야 할 것이었다. 이렇게 하는 곳에 그들의 힘이 있을 것이었다. 만일, 하나님께서 인정하실 수 있는 방법대로 운영될 것 같으면, 그것은 크게 성공할 것이며 세상에 있는 같은 종류의 다른 모든 기관들보다 앞서게 될 것이다. 큰 빛과 큰 지식과 우수한 특권이 주어져 있다. 그리고, 받은 바 빛에 따라 그 기관을 운영하도록 위임받은 자들의 책임이 정해질 것이다.

우리의 사업이 확장되고 기관들이 증가되었으나, 그 기관들을 세운 목적은 여전히 동일하다. 그리고, 번영의 조건도 변하지 않고 있다.

건강의 원칙을 선포함

하나님의 율법을 범했기 때문에, 인간 가족들은 고통을 받고 있다. 주님께서는 그들이 고통 받는 원인과, 거기서 놓여 나는 유일의 길을 깨닫게 되기를 원하신다. 그분께서는 그들의 평안 곧 육체적, 정신적, 도덕적 평안이 당신의 율법에 순종하는 데 달려 있음을 깨닫기를 원하신다. 우리의 기관들이 바른 원칙에 순종하는 결과를 보여 주는 실물 교훈이 되는 것이 그분의 목적이다.

주님의 재림을 위하여 사람들을 준비시키는 데 있어서 건강 원칙을 선포함으로 큰 사업이 성취되어야 한다. 사람들은 성경에서 가르친 바대로의 육체의 조직에 필요한 것과 건강 생활의 가치에 대하여 교훈을 받아, 하나님께서 창조하신 몸이 그분께서 받으시기에 합당한 산 제물로 바쳐질 수 있어야 한다. 하나님께서 준비해 두신 천연의 힘을 사용함으로 인류의 고통을 제거해 주고, 식욕과 정욕을 조절함으로 질병을 예방할 수 있는 길을 가르쳐 줌으로써, 고통당하는 인류를 위하여 해야 할 큰 사업이 있다. 사람들은 천연의 법칙을 범하는 것이 하나님의 율법을 범하는 것이라는 사실을 교훈받아야 한다. 그들은 영적 면에서는 물론이요 육체적 면에서도 “여호와를 경외하는 것은 사람으로 생명에 이르게 하는 것이라”는 진리를 깨달아야 한다(잠 19:23). 그리스도께서는 “네가 생명에 들어가려면 계명들을 지키라”고 말씀하신다(마 19:17). “내 법을 네 눈동자처럼 지키라”는 말을 명심하라(잠 7:2). 하나님의 율법을 순종하면 “생명이 되며 온 육체의 건강이” 된다(잠 4:22).

우리의 위생병원은 이와 같은 면에서 사람들을 가르치는 교육의 동력체이다. 가르침을 받은 사람들은 건강의 회복과 건강 보존의 원리에 대한 지식을 다른 사람들에게 나누어 줄 수 있다. 이와같이, 우리의 위생병원은 사람들과 접촉하는 기관, 곧 생명과 건강의 법칙을 무시하는 죄악을 그들에게 알려 주고 육체를 최선의 상태로 유지하는 법을 그들에게 가르쳐 주는 기관이 되어야 한다. 위생병원은 우리의 선교사들이 들어간 여러 나라에 세워져서 치료와 회복과 교육이 이루어지는 중심체가 되어야 한다.

영혼을 구원하는 기관

우리는 육체의 건강과 영혼의 구원을 위하여 일하여야 한다. 우리의 사명은 두루 다니시며 착한 일을 행하시고 마귀에게 눌린 모든 자를 고쳐 주셨다고 기록되어 있는 우리 주님의 사명과 동일하다(행 10:38 참조). 그분께서는 당신 자신의 사업에 관하여, “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자들에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음 상한 자를 고치며” “포로 된 자에게 자유를, 눈먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고”라고 말씀하신다(사 61:1, 눅 4:18). 다른 사람들의 유익을 위하여 활동하신 그리스도의 본을 따를 것 같으면, 우리가 사랑하고 섬기는 하나님께 대한 관심을 그들에게 일으켜 주게 될 것이다.

우리의 위생병원은 모든 부서를 통하여 하나님을 알려 주는 기념비, 곧 사람들의 마음속에 진리의 씨를 뿌려 주는 그분의 기구가 되어야 한다. 올바로 운영되기만 하면 이와같이 될 것이다.

하나님의 산 진리가 우리의 의료 기관에서 알려져야 한다. 이 곳을 찾아오는 많은 사람들은 진리에 주리고 목말라 있다. 그러므로, 진리가 올바르게 제시되기만 하면, 그들은 그 진리를 즐거운 마음으로 받아들이게 될 것이다. 우리의 위생병원은 이 시대를 위한 진리를 높이고 수많은 사람들 앞에 제시하는 방편이 되어 왔다. 이 기관들에게 보급되어 있는 신앙적 감화는 고객들에게 확신을 일으켜 준다. 주님께서 이 곳을 다스리고 계시다는 보증과, 병자들을 위하여 드려진 기도는 사람들의 마음에 깊은 감명을 준다. 영혼의 가치에 대하여 이전에 한 번도 생각하지 않았던 많은 사람들이 하나님의 성령을 통하여 깨우침을 받고, 적지 않은 사람들이 그들의 온 생애의 방향을 바꾸게 된다. 스스로 자족해 오고, 자기 스스로의 품성의 표준에 만족해 오고, 그리스도의 의의 필요를 느끼지 않았던 많은 사람들에게 결코 지워질 수 없는 깊은 감명이 새겨진다. 미래의 시련이 다가올 때, 그들에게 빛이 전달될 때, 그들 중에서 적지 않은 사람들이 하나님의 남은 백성들과 함께 서게 될 것이다.

하나님께서는 이와 같은 방법으로 운영되는 기관들을 통하여 영광을 받으신다. 하나님께서 당신의 자비로 육체적 고통을 제거하는 일에 그처럼 큰 능력을 위생병원에 주셨기 때문에, 수많은 사람들이 그들의 질병을 치료 받기 위하여 몰려들게 되었다. 그리고, 많은 육체적 치료와 함께 영혼의 치료가 수반되고 있다. 그들은 구주께로부터 죄의 용서를 받는다. 그들은 그리스도의 은혜를 받고 그들 자신을 그분과 그분의 이익과 그분의 영광에 일치시킨다. 많은 사람들은 새 마음을 가지고 우리의 병원에서 나간다. 변화는 결정적이다. 가정으로 돌아가는 그 사람들은 세상의 빛과 같이 된다. 주님께서는 그들을 당신의 증인으로 삼으신다. 그들은 다음과 같이 간증한다. “나는 그분의 위대하심을 목격하고, 그분의 선하심을 맛보아 알게 되었다. ‘하나님을 두려워하는 너희들아 다 와서 들으라 하나님이 내 영혼을 위하여 행하신 일을 선포하리로다’”(시 66:16).

이와같이, 병원에 대한 우리 하나님의 번영케 하시는 손길을 통하여, 우리의 위생병원은 크게 선(善)을 이루는 방편이 되어 왔다. 그리고, 그 병원들은 변함없이 더욱 높이 향상되어야 한다. 하나님께서는 당신을 영화롭게 하는 백성들과 함께 일하실 것이다.

하나님께서 당신의 이름을 영화롭게 하시기 위하여, 당신의 종들을 통하여 이루고자 하시는 사업은 놀라운 것이다. 하나님께서는 요셉을 애굽 나라에 생명을 공급하는 샘으로 삼으셨다. 요셉을 통하여 그 나라의 모든 백성의 생명이 보존되었다. 하나님께서는 다니엘을 통하여 바벨론의 지혜 있는 모든 사람들의 생명을 구원하셨다. 그리고, 이와 같은 구원은 실물 교훈과 같았다. 곧 그 구원은 요셉과 다니엘이 경배하는 하나님과 관련을 맺음으로 사람들에게 제공된 영적 축복을 그들에게 설명해 주었다. 그와 마찬가지로, 하나님께서는 오늘날 당신의 백성들을 통하여 세상에 축복이 전달되기를 바라신다.

마음속에 그리스도가 거하는 모든 일꾼, 그분의 사랑을 세상에 나타내는 모든 사람은 인류를 복되게 하기 위하여 하나님과 협력하는 일꾼이다. 그가 다른 사람들에게 나누어 주기 위하여 구주께로부터 은혜를 받을 때, 그의 온몸에서는 영적 생명의 물줄기가 흘러나가게 된다. 그리스도께서는 죄가 인간 가족에게 입혀 놓은 상처를 치료해 주기 위하여 위대한 의사로 오셨다. 그러므로, 그분의 종들을 통하여 역사하시는 그분의 영께서는, 죄로 병든 고통 중에 있는 인간에게 몸과 영혼에 효력이 있는 큰 치료의 능력을 나누어 주신다. 성경은 “그 날에 죄와 더러움을 씻는 샘이 다윗의 족속과 예루살렘 거민을 위하여 열리리라”고 말한다(슥 13:1). 이 샘의 물은 육체적 질병과 영적 질병을 다 같이 치료해 주는 약효의 성분을 간직하고 있다.

이 샘에서부터, 에스겔이 이상에서 본 큰 강이 흘러나온다. “이 물이 동방으로 향하여 흘러 아라바로 내려가서 바다에 이르리니 이 흘러내리는 물로 그 바다의 물이 소성함을 얻을지라 이 강물이 이르는 곳마다 번성하는 모든 생물이 살고 … 강 좌우 가에는 각종 먹을 실과 나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 실과가 끊치지 아니하고 달마다 새 실과를 맺으리니 그 물이 성소로 말미암아 나옴이라 그 실과는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라”(겔 47:8-12).

하나님께서는 우리의 병원들을 통하여 역사하시는 당신의 능력에 의하여 우리의 위생병원이 이와같이 생명과 치료의 강이 되기를 바라신다.

우리의 위생병원은 하늘의 자비를 세상에 보여 주어야 한다. 그리고, 비록 그리스도의 가시적(可視的) 임재가 그 건물 안에서 식별되지 않을지라도, 거기서 일하는 일꾼들은 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)는 약속을 주장할 수 있어야 한다.

68장 영혼들에 대한 의사의 의무*

모든 개업 의사들은 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 최고의 가치가 있는 치료법 곧 죄로 병든 영혼을 고치는 치료법을 소유할 수 있다. 회개하고 진리로 말미암아 성화된 의사는 하나님의 동역자 곧 예수 그리스도를 따르는 자로 하늘에 기록된다. 하나님께서는 진리로 말미암은 성화를 통하여 의사와 간호사들이 병자를 취급할 때 지혜와 기술을 주신다. 그리하여, 이 사업은 많은 사람들의 마음에 굳게 닫혀진 문을 열어 주고 있다. 남녀들은 육체는 물론이요 영혼을 구원하는 데 필요한 진리를 깨닫게 된다.

이것은 이 시대를 위한 사업을 특징 짓는 요소이다. 의료 선교 사업은 타락한 세상에 전파되어야 할 세째 천사의 기별에서 오른팔과 같다. 그러므로 의사, 경영자, 각 분야에서 일하는 일꾼들은 그들이 맡은 일을 성실하게 함으로 그 기별을 전하는 사업을 하고 있다. 그리하여, 진리의 음성은 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전파될 것이다. 이 사업에는 하늘의 천사들이 한 몫을 담당한다. 그들은 고통에서 벗어난 사람들의 마음속에 영적 기쁨과 노래를 일으켜 준다. 그리하여, 귀중한 진리를 받아들인 많은 사람들의 입술에서 하나님께 감사하는 말이 나오게 된다.

우리의 대열에 속해 있는 모든 의사는 그리스도인이어야 한다. 성경상 진실한 그리스도인 의사들만이 그들의 직업에 속한 높은 의무를 올바르게 감당할 수 있다.

자신의 책임과 의무를 깨닫는 의사는 그처럼 큰 희생이 치러진 자들을 위하여 일할 때 그리스도께서 그와 함께 계셔야 할 필요를 느끼게 될 것이다. 그는 영생으로 구원 받아야 할 생명에 관심을 갖는 더욱 큰 유익을 위하여 모든 것을 굴복시키게 될 것이다. 그는 몸과 영혼을 다 같이 구원하기 위하여 자신의 힘을 다하게 될 것이다. 그는 그리스도께서 그의 위치에 계시면 하시게 될 바로 그 일을 하고자 노력할 것이다. 그리스도와, 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 사랑하는 의사는 생명나무에서 취한 잎사귀를 병실 안으로 가져 가고자 열렬하게 노력할 것이다. 그는 고통 중에 있는 자들에게 생명의 떡을 떼어 주고자 애쓰게 될 것이다. 장애와 난관에 봉착할지라도, 이것은 의료직에 속한 엄숙하고 거룩한 사업이다.

참된 선교 사업은 구주께서 하신 일을 가장 잘 나타내고, 그분의 방법을 가장 잘 본받고, 그분의 영광을 가장 잘 높여 주는 사업이다. 이 표준에 미달하는 선교 사업은 결함이 있는 것으로 하늘에 기록된다. 그것은 성소의 저울에 달려져 부족함이 나타나게 된다.

환자들을 그리스도께로 향하게 함

의사들은 환자들의 마음을 영혼과 육체의 의사가 되시는 그리스도께로 향하게 하고자 노력해야 한다. 의사가 해보고자 시도밖에 할 수 없는 것을 그리스도께서 성취하신다. 인간은 생명을 연장시키기 위하여 애를 쓴다. 그러나, 그리스도께서는 생명 자체이시다. 사망의 권세 잡은 자를 멸하기 위하여 죽음을 통과하신 분께서는 모든 생명력의 근원이시다. 길리앗에는 유향이 있고 의사가 있다. 그리스도께서는 우리에게 생명을 주시기 위하여 가장 굴욕적인 환경에서 고통스런 죽음을 당하셨다. 그분께서는 사망을 멸하기 위하여 당신의 귀중한 생명을 버리셨다. 그러나, 그분은 무덤에서 일어나셨다. 그리고, 그분께서 버리신 생명을 다시 취하시는 것을 보기 위하여 온 무수한 천사들은, 그분께서 갈라진 요셉의 무덤 곁에 서서 “나는 부활이요 생명이라”고 선언하시는 승리의 기쁜 함성을 들었다.

“사람이 죽으면 어찌 다시 살리이까”(욥 14:14)라는 질문은 대답되었다. 그리스도께서는 죄의 형벌을 지시고 무덤 속으로 들어가심으로, 믿음 안에서 죽는 모든 사람들을 위하여 무덤을 밝게 하셨다. 인간의 형체를 입으신 하나님께서는 생명과 불멸이 복음을 통하여 비치게 하셨다. 그리스도께서는 돌아가심으로써 당신을 믿는 모든 사람을 위하여 영생을 얻으셨다. 그분께서는 돌아가심으로써 죄와 반역의 창시자에게 죄의 형벌, 곧 영원한 죽음을 선고하셨다.

영생의 소유자시며 시여자(施與者)이신 그리스도는 죽음을 정복하실 수 있는 유일의 분이셨다. 그분은 우리의 구속주이시다. 그러므로, 참된 의미에서 선교사가 되고, 그리스도께서 당신의 생명을 주신 영혼들에게 향기가 되어 주는 모든 의사들은 복이 있다. 그와 같은 의사는 날마다 위대하신 의사로부터 남녀들의 영혼과 몸을 구원하기 위하여 돌보고 활동하는 방법을 배우게 된다. 구주께서는 병실에, 또한 수술실에 계신다. 그리하여, 그분의 이름의 영광을 위하여 그분의 능력이 큰 일을 성취한다.

의사가 위대하신 의사와 연합하게 되면 고상한 사업을 성취할 수 있다. 그는 환자에 대한 동정심을 충분히 간직하고 있는 환자의 친척들에게 생명의 말씀을 전해 줄 기회를 발견하게 될 것이다. 그리고, 그는 구원을 얻고자 그분께 나가는 모든 사람을 완전히 구원할 수 있으신 분을 바라보게 함으로써 환자의 마음을 위로해 주고 고상하게 해줄 수 있다.

천사들이 마음에 감명을 줄 것임

하나님의 신이 고통 중에 있는 자의 마음에 역사하여 진리에 대하여 묻게 되면, 의사는 그리스도께서 그 일을 위하여 일하시고자 하는 것처럼 그 귀중한 영혼을 위하여 일해야 한다. 그에게 어떤 특별한 교리를 강요하지 말고 그에게 예수님을, 죄를 용서하시는 구주로 가리켜 주라. 하나님의 천사들이 그 마음에 감명을 줄 것이다. 어떤 사람들은 하나님께서 마음의 밀실과 영혼의 성전 안을 밝혀 주시고자 하는 빛이 비치지 못하도록 거절할 것이다. 그러나, 많은 사람들은 그 빛에 반응을 보이게 될 것이며, 그런 사람들의 마음에서는 여러가지 형태로 자리잡고 있는 기만과 오류가 쓸려나가게 될 것이다.

그리스도께서 일하신 것처럼 일할 수 있는 모든 기회를 주의 깊이 이용해야 한다. 의사는 그리스도께서 이루신 치료의 사업과, 그분의 자비와 사랑에 대하여 이야기해야 한다. 그는 예수님께서 그의 동료로서 그의 곁에 계심을 믿어야 한다. “우리는 하나님의 동역자”들이다(고전 3:9). 의사는 환자의 마음을 수석 의사이신 그리스도께로 향하게 하는 일을 결코 소홀히 해서는 안 된다. 만일, 그의 마음속에 구주께서 언제나 거하실 것 같으면, 그의 생각은 언제나 몸과 영혼의 치료자께로 향하게 될 것이다. 그는 회복시켜 주실 수 있는 분, 지상에 계실 때 환자들을 건강하게 회복시켜 주시고 몸은 물론이요 영혼까지 고쳐 주시고, “소자야 네 죄 사함을 받았느니라”(막 2:5)고 말씀하신 분에게로, 고통 중에 있는 자들의 마음을 인도해 주게 될 것이다.

의사는 고통의 내용을 잘 알고 있을지라도 결코 부주의하거나 냉담해져서는 안 된다. 위험한 질병인 경우에, 병으로 신음하는 자는 자기가 의사의 자비에 의존되어 있다고 생각한다. 그는 그 의사를 지상의 유일한 소망으로 바라본다. 그러므로, 의사는 언제나, 떨고 있는 그 영혼에게 자기 자신보다 더욱 위대하신 분, 그를 죽음에서 구원하기 위하여 당신의 생명을 내어 주시고, 고통당하는 자들을 불쌍히 여기시고, 그분께 구하는 모든 사람에게 당신의 신령한 능력을 통하여 기술과 지혜를 주시는 하나님의 아들을 가리켜 주어야 한다.

환자가 그의 병세가 어떻게 바뀌어질지 알지 못할 때는 의사가 마음에 감동을 주어야 할 때이다. 그는 자기 자신을 두드러진게 나타내기 위한 욕망에서가 아니고 그 영혼에게 그리스도를 개인의 구주로 가리켜 주기 위하여 그렇게 할 것이다. 만일, 그 생명이 구원을 받게 되면, 그 의사는 돌봐야 할 영혼이 있게 된다. 그 환자는 그 의사가 바로 자기 생명의 은인이라고 생각한다. 그러면, 어떤 목적을 위하여 이와 같은 큰 확신이 사용되어야 할 것인가? 언제나 그리스도께 영혼을 인도하고 하나님의 능력을 찬양하기 위하여 사용되어야 할 것이다.

위기가 지나가고 성공이 분명해지면, 환자가 신자이거나 불신자이거나를 막론하고 그와 함께 기도를 드림으로 몇 분간을 보내도록 하라. 구원함을 받은 생명에 대한 감사를 나타내라. 이와 같은 과정을 거치는 환자는 그가 생명을 위하여 의존한 분에게로 그의 환자를 데려가게 된다. 감사의 말이 환자에게서 의사에게로 흘러가게 될 것이다. 왜냐하면, 그는 하나님을 통하여 이 생명을 자기 자신의 생명과 결부시켰기 때문이다. 그러나, 찬송과 감사는 보이지 않지만 직접 그 곳에 계시는 분에게 드리는 것처럼 하나님께 드려져야 한다.

병상에서는 이따금 그리스도를 받아들이고 신앙 고백을 하게 된다. 이런 일은 과거보다 미래에 있어서 더욱 자주 있게 될 것이다. 왜냐하면, 주님께서 우리의 세상에서 신속하게 사업을 이루실 것이기 때문이다. 지혜의 말씀이 의사의 입술에 있어야 한다. 그리고, 그리스도께서는 뿌려진 씨앗에 물을 주시고 영생의 열매를 맺을 수 있게 해주실 것이다.

전도할 기회를 찾음

우리는 경우에 합당한 말을 하기를 등한히 함으로써 가장 귀중한 기회들을 잃어버린다. 너무도 흔히 천 배의 결실을 얻어야 할 귀중한 달란트가 사용되지 않은 채 남아 있다. 귀중한 특권을 간수하지 못할 것 같으면, 그것은 지나가 버릴 것이다. 의사가 의의 사자로서 지정된 일을 하지 못하도록 방해하게끔 무엇인가가 용납되었다.

그들의 직업에서 봉사하는 경건한 의사는 그렇게 많지 않다. 이루어져야 할 사업이 많이 있으므로, 목사들과 의사들은 완전히 연합을 이루어 일해야 한다. 자신의 이름으로 된 복음서의 기자 누가는 “사랑받는 의원”이라고 불리어지고 있다. 그러므로, 그가 한 것과 유사한 일을 하는 자들은 복음을 실천하고 있는 것이다.

회개하지 않은 자들을 경고하고, 슬픔과 낙심 중에 있는 자들에게 용기를 주고, 마음과 몸의 건강을 위하여 처방해 주는 의사에게 주어진 기회들은 헤아릴 수 없이 많다. 이와같이, 의사가 참된 절제의 원리를 사람들에게 가르쳐 주고 영혼을 지켜 주는 보호자로서 정신적으로 육체적으로 병든 자들에게 조언을 할 때, 그는 주님을 위하여 사람들을 준비시키는 위대한 사업에서 자신의 몫을 담당하고 있는 것이다. 이것은 의료 선교 사업이 세째 천사의 기별과 관련해서 성취해야 할 사업이다.

목사들과 의사들은 사단의 올무에 걸려 있는 영혼들을 구원하기 위하여 일치된 마음으로 열성껏 일해야 한다. 그들은 남녀들에게 그들의 의, 그들의 힘, 그들의 얼굴의 건강이 되시는 예수님을 가리켜 주어야 한다. 그들은 끊임없이 영혼들에게 전도할 기회를 찾아야 한다. 강한 유혹을 대항하여 싸우고 있는 자들, 사단의 세력과 싸우는 중에 패배당할 위험 중에 있는 자들이 있다. 그대들은 이와 같은 자들을 도와 주지 않고 지나쳐 버릴 것인가? 만일, 도움이 필요한 사람을 보거든, 비록 그를 알지 못할지라도 그 사람과 대화를 나누라. 그와 함께 기도하라. 그에게 예수님을 가리켜 주라.

이 일은 목사에게 속해 있음과 같이 의사에게도 분명히 속해 있다. 의사는 공적인 노력과 사적인 노력을 통하여 영혼들을 그리스도께로 인도하기 위하여 노력해야 한다.

우리의 모든 사업과 우리의 모든 기관에서 하나님이 일꾼의 주인으로 인정받으셔야 한다. 의사들은 그분을 대표하는 자로 서야 한다. 의료 사업의 단체는 많은 개혁을 하였고 지금도 여전히 발전하고 있다. 사람들의 생명을 손에 쥐고 있는 자들은 교육을 받고, 고상해지고, 성화되어야 한다. 그렇게 될 때, 주님께서는 당신의 이름을 영화롭게 하기 위하여 강력한 힘으로 그들을 통하여 역사하실 것이다.

그리스도께서 중풍병자를 위하여 하신 일은 우리가 일해야 할 방법을 알려 주는 하나의 예증이다. 이 사람은 친구들을 통하여 예수님에 대한 소문을 듣고 크신 치료자 앞으로 데려다 달라고 요청했다. 구주께서는 제사장들이 그의 죄 때문에 하나님께서 버리셨다고 암시해 주었기 때문에 그 중풍병자가 고통을 당해 왔다는 것을 아셨다. 그러므로, 그분께서 하신 첫째 일은 그에게 마음의 평안을 주는 것이었다. 그분은 “소자야 안심하라 네 죄 사함을 받았나니라”고 말씀하셨다. 이 보증의 말씀은 그의 마음을 평안과 기쁨으로 충만케 해주었다. 그러나, 그 곳에 있던 어떤 사람들은 불평하기 시작했다. 그들은 마음속으로 “오직 하나님 한 분 외에 누가 능히 죄를 사하겠느냐”고 말하였다. 그러자, 인자가 죄를 사하는 권세를 가지고 있다는 것을 그들에게 알려 주기 위하여 그리스도께서는 그 병자에게 “일어나 네 상을 가지고 집으로 가라”고 말씀하셨다. 이 사건은 구주께서 진리를 전파하는 사업과 병자를 고치는 사업을 어떻게 함께 연결시키셨는지 보여 준다.

69장 세상의 요구*

그리스도께서 당신의 주변에 모여든 무리들을 보시고 “민망히 여기시니 이는 저희가 목자 없는 양과같이 고생하며 유리함이라.” 그리스도께서는 당신의 발 앞에 모여 있는 무리들에서 질병과 슬픔과 가난과 타락을 보셨다. 그분에게는 온 세상의 인류에게 있는 궁핍과 불행이 펼쳐져 있었다. 높은 자와 낮은 자, 가장 존귀한 자와 가장 타락한 자들 사이에서 그분은 당신이 주시고자 오신 바로 그 축복을 갈망하고 있는 영혼들, 당신의 나라의 백성이 되기 위하여 당신의 은혜를 아는 지식만을 필요로 하는 영혼들을 보셨다. “이에 제자들에게 이르시되 추수할 것은 많되 일꾼은 적으니 그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내 주소서 하라 하시니라”(마 9:36-38).

오늘날에도 꼭 같은 필요가 존재한다. 고통당하는 자들과 죄 많은 자들을 위하여 그리스도께서 일하신 것처럼 일할 일꾼들을 요구하고 있다. 참으로 접근해야 할 무리들이 있다. 세상은 질병과 고통과 재난과 죄로 충만해 있다. 세상은 도움을 받을 필요가 있는 자들 곧 연약한 자, 무능한 자, 무식한 자, 타락한 자들로 충만해 있다.

이 세상의 많은 젊은이들이 교회와 종교적 기관과 소위 그리스도인 가정에서 멸망의 길을 택하고 있다. 그들은 부절제의 습관으로 스스로 질병을 초래하고, 죄악적 방종에 사용할 돈을 벌기 위한 탐욕으로 부정직한 행동을 자행한다. 건강과 품성은 파괴된다. 하나님을 등지고 사회에서 버림받은 이 가련한 영혼들은 이 세상에서나 장차 올 세상에서 희망이 없다고 생각한다. 부모들의 마음은 찢어지고, 사람들은 이와같이 잘못된 자들에게 희망이 없다고 말한다. 그러나, 하나님은 자비로운 마음으로 그들을 보신다. 그분께서는 그들을 유혹에 빠지도록 이끌어 간 모든 환경을 이해하신다. 이들은 활동을 요구하는 부류에 속한 사람들이다.

원근 각처에는 젊은이들뿐만 아니라 각 연령 층에 속한 사람들, 빈궁과 고통 중에서 죄악 속에 빠져 죄의식에 눌려 있는 사람들이 있다. 그런 영혼들을 찾아가서 그들과 함께 그들을 위하여 기도하고, 그들을 구주께로 한 걸음씩 인도해 주는 것이 하나님의 종들이 맡은 사업이다.

그러나, 하나님의 요구를 인정하지 않는 자들이, 고통 중에서 도움을 필요로 하는 유일의 사람들이 아니다. 이기심과 탐욕과 억압이 지배하는 오늘날의 세상에는 주님의 진실한 많은 자녀들이 가난과 고통 가운데 있다. 비천하고 비참한 장소에서 가난과 질병과 죄악으로 둘러싸인 채, 많은 사람들은 그들 자신의 고통의 짐을 끈기 있게 지고 있으면서도 그들 주위에 있는 절망적이요 죄로 병든 사람들을 위로하고자 애쓰고 있다. 그들 중 많은 사람들은 교회나 목사들에게 거의 알려져 있지 않다. 그러나, 그들은 흑암 가운데서 빛나고 있는 주님의 빛이다. 주님께서는 이런 사람들에게 특별한 관심을 갖고 계신다. 그러므로, 그분께서는 당신의 백성들에게, 그들의 곤궁을 해결해 주는 일에 그분의 돕는 손길이 되어 달라고 요구하신다. 교회가 있는 곳은 어디에서나, 이런 부류의 사람들을 찾아내어 그들을 도와 주기 위하여 특별한 주의를 기울여야 한다.

상류 계급의 사람들과 접촉함

우리는 가난한 자들을 위하여 활동하는 한 편, 하나님 보시기에 그 영혼들이 꼭 같이 귀중한 부자들에게도 주의를 기울여야 한다. 그리스도께서는 당신의 말씀을 듣고자 하는 모든 사람을 위하여 일하셨다. 그분은 세리들과 버림받은 사람들 뿐만 아니라 부자들과, 교양을 쌓은 바리새인들과, 유대인 귀족들과, 로마의 관원들도 찾으셨다. 부유한 사람들을 위해서는 하나님을 사랑하고 두려워하는 마음으로 일할 필요가 있다. 너무도 흔히 그런 사람들은 자신의 부를 의뢰하고 위험을 느끼지 않는다. 주님께서 사람들에게 맡겨 주신 세속적인 재산은 이따금 큰 시험의 근원이 된다. 이와같이, 수많은 사람들은 그들을 부절제와 악의 습관 가운데 굳혀 버리는 죄악적인 방종으로 끌려가게 된다. 궁핍과 죄악의 비참한 희생자들 중에서 한때 재물을 소유했던 많은 사람들을 볼 수 있다. 여러가지 직업과 생애의 여러 계층에 속한 사람들이 세상의 타락에 의하여 독한 술을 마심으로, 육신의 정욕에 빠짐으로, 패배를 당하고 유혹에 빠져 있다. 이와같이 타락한 자들이 우리의 동정심을 자극하고 우리의 도움을 요청하고 있는 동안, 그처럼 밑바닥까지 내려가지는 않았지만 그들의 발을 동일한 길에 들여놓고 있는 자들에게도 어느 정도의 주의를 기울여야 하지 않겠는가? 영광스럽고 유력한 위치를 차지하고 있으면서도 영혼과 몸에 파멸을 의미하는 습관에 빠져있는 자들이 수없이 많다. 그들을 깨우치기 위하여 가장 열렬한 노력을 해야 되지 않겠는가?

복음을 전하는 목사, 정치가, 저술가, 부와 재능을 가진 자, 우수한 사업적 재능과 유용한 능력을 가진 자들이 모든 일에 엄격히 절제할 필요를 깨닫지 못하고 있기 때문에 치명적인 위험에 빠져있다. 그들은 편협하고 독단적인 방법에서가 아니고 인류를 위한 하나님의 위대한 목적에 비추어서 절제의 원칙에 그들의 주의를 집중시킬 필요가 있다. 이와같이 참된 절제의 원칙이 그들 앞에 제시될 수만 있으면, 그 가치를 깨닫고 진심으로 그것을 받아들이게 될 상류 계급에 속한 매우 많은 사람들이 있다.

영속적(永續的)인 부를 향해 감

부유한 계층의 사람들이 특별히 당하는 또 다른 위험이 있다. 그러므로, 여기에도 의료 선교사가 일할 분야가 있다. 세상에서 번영하고 일반적인 악의 형태로 결코 기울어지지 않는 많은 사람들도 부를 사랑함으로 역시 멸망으로 이끌려 간다. 그들은 세상의 재물에 몰두되어 하나님의 요구와 동료 인간들의 필요에 무관심하다. 그들은 자기들의 재물을 하나님을 영화롭게 하고 인류를 향상시키기 위하여 사용하여야 할 은사로 생각하는 대신에 방종하고 자신을 영화롭게 하는 방편으로 생각한다. 빈곤이 거리에 편만하고 그들 주변에는 온통 불행과 범죄, 질병과 사망 가운데 있는 사람들만이 있음에도 불구하고, 그들은 가옥에 가옥을, 토지에 토지를 더하고 있으며 그들의 집을 사치품으로 가득 채우고 있다. 이와같이, 자기를 섬기기 위하여 생애를 바치는 자들은 그들 속에서 하나님의 특성이 아니고 사단의 특성을 계발시키고 있다.

이런 사람들에게는 복음이 필요하다. 그들은 물질적 사물의 공허에서 눈을 돌려 영속적인 부의 가치를 주목할 필요가 있다. 그들은 주는 기쁨, 하나님과 동역자가 되는 축복을 깨달을 필요가 있다.

이런 계층에 속한 사람들은 흔히 가장 접근하기 어렵다. 그러나, 그리스도께서는 그들과 접촉할 수 있도록 길을 열어 주실 것이다. 가장 현명하고, 가장 믿음직하고, 가장 바람직한 일꾼들이 이런 영혼들을 찾도록 하라. 하나님의 사랑에서 나온 지혜와 기지를 가지고, 심령 속에 그리스도께서 거하심으로만 나타날 수 있는 세련과 예절을 갖추고서, 그들은 세속적 재물의 광택에 현혹되어 하늘 보물의 영광을 보지 못하는 그 사람들을 위하여 일해야 한다.

일꾼들은 그들과 함께 성경을 연구하고 그들의 마음속에 거룩한 진리를 깊이 새겨 주도록 하라. 다음과 같이 하나님의 말씀을 읽어 주라. “너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니.” “여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 그것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라.” “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니.” “나의 하나님이 그리스도 예수 안에서 영광 가운데 그 풍성한 대로 너희 모든 쓸 것을 채우시리라”(고전 1:30, 렘 9:23, 24, 엡 1:7, 빌 4:19).

그리스도의 정신으로 한 그와 같은 호소는 부당하다고 생각되지 않을 것이다. 그것은 상류 계급에 속한 많은 사람들의 마음에 감명을 줄 것이다.

지혜와 사랑으로 이루어진 노력에 의하여, 많은 부자들이 하나님께 대한 책임감과 의무감을 깨닫게 될 것이다. 주님께서 그들에게 고통 중에 있는 인류를 구제하기 위한 당신의 대표자들이 되기를 바라신다는 사실이 분명히 밝혀지면, 많은 사람들은 거기에 응하여 가난한 사람들을 위하여 그들의 재물을 바치고 동정을 나타낼 것이다. 이와같이 마음이 이기적인 관심에서 벗어나게 되면, 많은 사람들은 자기 자신을 그리스도께 바치게 될 것이다. 감화력과 재물의 달란트를 가지고, 그들은 그들의 회개에 하나님의 도구로 사용된 겸손한 선교사와 함께 자선 사업에 기꺼이 연합할 것이다. 세상의 재물을 올바르게 사용함으로써, 그들은 “좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하”는 하늘에 보물을 쌓아 두게 될 것이다. 그들은 자신을 위하여 지혜가 제공해 주는 보물 곧 오래 존속하는 부와 의를 얻게 될 것이다.

세상 사람들은 우리의 생애를 관찰함으로써 하나님과 그리스도교에 대한 그들의 견해를 형성하게 된다. 그리스도를 알지 못하는 모든 사람들은 그분을 아는 사람들의 생애를 통하여 높고 고상한 그분의 품성의 원칙을 끊임없이 제시받을 필요가 있다. 이 필요를 채워 주고, 그리스도의 사랑의 빛을 빈부 귀천을 막론하고 모든 사람의 가정에 전달해 주는 것이 의료 선교사의 고상한 의무이며 귀중한 특권이다.

그리스도께서는 당신의 제자들에게 “너희는 세상의 소금이”라고 말씀하셨다. 그분은 또한 이 말씀을 통하여 오늘날 당신의 일꾼들에게 말씀하고 계신다. 만일, 그대들이 소금일 것 같으면, 그대들 속에는 구원하는 특성들이 있게 되고, 그대들의 품성의 미덕은 구원하는 영향을 끼치게 될 것이다.

타락한 자들을 회복함

비록 사람이 죄악의 바로 밑바닥까지 빠져 있을지라도, 그를 구원할 가망은 있다. 많은 사람들은 영원한 실재에 대한 감각을 잃고 하나님의 모습을 상실했다. 그러므로, 그들은 구원받아야 할 사람이 있는지 없는지도 거의 알지 못한다. 그들은 하나님을 믿는 믿음도, 사람을 신뢰하는 확신도 없다. 그러나, 그들은 실제적 동정과 도움의 행동을 이해하고 식별할 수는 있다. 어떤 사람이 세상의 칭찬이나 보상을 받을 동기 없이 그들의 보잘것 없는 집에 찾아와서 병자들을 돌봐 주고, 주린 자들에게 먹을 것을 주고, 벗은 자들에게 입을 것을 주고, 인간 일꾼을 다만 사자(使者)로 사용하고 계시는 사랑과 긍휼이 많으신 분을 모든 사람에게 부드럽게 가리켜 주는 것을 볼 때, 그들의 마음은 감동을 받게 된다. 감사의 마음이 솟아나고, 믿음이 불붙게 된다. 그들은 하나님께서 돌보고 계심을 깨닫고 그분의 말씀이 펼쳐질 때 들을 준비를 갖추게 된다.

이 회복시키는 일에는 많은 고통스런 노력이 요구될 것이다. 이와 같은 영혼들에게는 생소한 교리를 깜짝 놀라게끔 전하지 말아야 한다. 그러나, 그들이 육체적으로 도움을 받게 되면 이 시대를 위한 진리가 제시되어야 한다. 남녀들과 젊은이들은 광범위한 요구 조건을 가진 그대로의 하나님의 율법을 깨달을 필요가 있다. 인간을 타락시키는 것은 난관, 고생, 궁핍이 아니고 죄 곧 하나님의 율법을 범하는 것이다. 하나님의 율법의 요구와 그분께 대한 충성의 필요가 정신과 마음에 새겨지지 않으면, 버림받고 타락한 자들을 구원하기 위한 노력은 무익하게 될 것이다. 하나님께서는 인간을 당신과 연합시키는 데 필요하지 않는 것은 아무것도 하도록 명령하지 않으신다. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 … 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다.” 시편 기자는 다시 “나는 주의 입술의 말씀을 좇아 스스로 삼가서 강포한 자의 길에 행치 아니하였사오며”라고 말한다(시 19:7, 17:4).

천사들은 타락한 사람들을 회복시켜 그들을 구속하기 위하여 생명을 주신 분에게로 돌아가게 하는 이 사업을 도우고 있다. 그리고, 성령께서는 마음에 역사하여 죄와 의와 심판에 대하여 책망하심으로 도덕적 능력을 깨우쳐 주기 위하여 인간 대리자들의 활동에 연합하고 있다.

하나님의 자녀들이 이 사업에 자신을 바칠 때, 많은 사람들은 그들을 구원하기 위하여 펼쳐진 손을 붙잡게 될 것이다. 그들은 악한 길에서 돌아서도록 강한 권유를 받게 된다. 이와같이 구원받은 사람들 중 어떤 이들은 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 높은 봉사의 위치에 서서 영혼을 구원하는 사업에서 책임을 맡게 될 것이다. 그들은 경험에 의하여 그들의 활동의 대상이 되어 있는 자들의 필요를 알며, 그들을 어떻게 도와 줄 것인지도 안다. 그들은 또한 멸망중에 있는 자들을 회복시키기 위하여 사용할 수 있는 가장 좋은 방편이 무엇인지도 안다. 그들은 받은 바 축복에 대하여 하나님께 감사하는 마음으로 충만하며, 그들의 마음은 사랑으로 고무되어 있다. 그리고, 그들의 정력은 도움이 없이는 결코 일어날 수 없는 다른 사람들을 일으키기 위하여 강화된다. 그들은 성경을 그들의 인도자로 삼고 성령을 조력자요 위로자로 삼음으로 그들 앞에 새로운 생애가 펼쳐져 있는 것을 발견하게 된다. 일꾼들의 대열에 가담하여 그리스도께 영혼을 구원하는 방법에 대한 편의와 교훈을 제공해 주는 이와 같은 사람에게 속한 각자는, 그에게 진리의 빛을 전해 준 자들과 동역자가 된다. 그리하여 하나님께서는 높임을 받으시고, 그분의 진리는 전진하게 된다.

세상은 설교단에서 가르치는 것에 의해서 보다 교회가 생활하는 것에 의해서 더욱 많은 깨우침을 받게 될 것이다. 설교자는 복음의 이론을 알려 주지만, 교회의 실제적 경건은 복음의 능력을 실증해준다.

70장 교회의 필요*

세상이 동정을 요구하고, 하나님의 백성들의 기도와 도움을 요구하고, 그리스도를 따르는 자들의 생애에서 그리스도를 보고자 요구하고 있는 동안, 하나님의 백성들은 또한 그들의 동정심을 발휘하고, 그들의 기도에 능력을 더하고, 그들에게서 하나님의 성품과 같은 성품을 계발시킬 기회를 얻을 필요가 있다.

하나님께서 우리들 사이에 가난한 자들과 불행한 자들과 병든 자들과 고통 중에 있는 자들을 두신 것은 이런 기회를 제공해 주시기 위함이다. 그들은 그리스도께서 당신의 교회에 남겨 놓으신 유산이다. 그러므로, 그들은 그분께서 돌봐 주실 것처럼 그 사람들을 돌봐 주어야 한다. 이와 같은 방법으로, 하나님께서는 찌꺼기를 제거하시고 금을 정하게 만드신다. 그리하여, 우리에게 필요한 마음과 품성의 계발을 이루게 해주신다.

주님께서는 우리의 협력 없이도 당신의 사업을 추진하실 수 있다. 그분께서는 우리의 돈과 우리의 시간과 우리의 노력을 얻으시고자 우리에게 의존하지 않으신다. 그러나, 교회는 그분께서 보시기에 매우 귀중하다. 교회는 그분의 보배를 담아 둔 상자이며, 그분의 양무리가 들어 있는 우리이다. 그러므로, 그분은 교회가 점이나 흠이나 그런 것들이 없이 보존되는 것을 보고자 열망하신다. 그분은 말할 수 없는 열망으로 교회를 사모하신다. 이것이 우리로 하여금 그분을 위하여 일할 기회를 갖게 하신 이유이다. 그분은 우리의 노력을 우리의 사랑과 충성의 표로 받으신다.

가난한 자들과 고통 중에 있는 자들을 우리 가운데 두심으로, 주님께서는 우리의 마음속에 있는 것을 드러내도록 우리를 시험하고 계신다. 우리는 원칙에서 벗어나고, 공의를 어기고, 자비롭게 행하는 일을 등한히 하면서 안전할 수는 없다. 형제들이 타락의 길로 빠져들어가는 것을 볼 때, 우리는 다른 길을 택해서 지나가 버리지 말고 그를 도와 줌으로 하나님의 말씀을 이루고자 단호하고 즉각적인 노력을 기울여야 한다. 우리가 하나님의 특별한 지시와 반대되게 행하면, 우리의 한 일의 결과가 반드시 우리에게로 되돌아오고야 만다. 우리가 하는 일을 통하여 하나님을 모독하는 것은 무엇이나 우리에게 유익이 되지 못한다는 사실이 양심 속에 확고하게 자리잡고, 뿌리를 내리고, 정립되어야 한다.

자비와 긍휼과 의를 존중하지 않는 자, 가난한 사람들을 등한히 하는 자, 고통 중에 있는 인간의 필요를 무시하는 자, 친절하고 예모 있게 행동하지 않는 자는 그와 같은 스스로의 행동으로 성품을 계발하는 일에 하나님의 협력을 얻을 수 없다는 사실이 철로 된 펜으로 바위 위에 새겨지듯이 양심에 새겨져야 한다. 정신과 마음의 계발은 다른 사람들의 어려움을 해결해 주기 위하여 우리의 이득과 특권을 나누어 줄 만큼 부드러운 동정을 느낄 때 훨씬 더 쉽게 이루어진다. 우리 자신을 위하여 할 수 있는 대로 모든 것을 얻어서 간직하고 있으면, 영혼의 궁핍으로 기울어지게 된다. 그러나, 그리스도의 모든 특성들은 하나님께서 하도록 맡겨 주신 바로 그 일을 하고 그리스도의 대열에서 활동하고 있는 자들로 하여금 받아들이도록 기다리고 있다.

우리의 구속주께서는 당신의 사자들을 보내시어 당신의 백성들에게 증거하게 하신다. “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라”(계 3:20). 그러나, 많은 사람들이 그분을 받아들이기를 거절한다. 성령께서는 사람들의 마음을 부드럽고 누그러지게 하고자 기다리신다. 그러나, 그들은 그분께서 그들에게 요구할까 봐 무서워서 문을 열고 구주를 초청해 들이고자 하지 않는다. 그러므로, 나사렛 예수께서는 지나가 버리신다. 그분께서는 당신의 은혜의 풍성한 축복을 그들에게 주시고자 원하신다. 그러나, 그들은 그것을 받아들이기를 거절한다. 그리스도를 그분의 성전에서 쫓아내 버린다는 것은 얼마나 무서운 일인가! 그것이 교회에 얼마나 큰 손실이 될 것인가!

그리스도를 드러냄

유익한 사업은 우리에게 희생을 치르게 한다. 그러나, 그 사업이 우리를 연단케 해주는 것은 바로 이 희생 때문이다. 이런 의무들은 우리로 하여금 육신적 감정과 성벽으로 더불어 충돌하게 해준다 그리고, 이런 의무들을 완수함으로, 우리는 우리의 품성에 있는 좋지 못한 특성들에 대하여 차례로 승리를 거두게 된다. 싸움이 계속되는 중에, 우리는 은혜 안에서 자라나게 된다. 그리하여, 우리는 그리스도의 형상을 반영하게 되고 하나님의 나라에서 축복받은 자들과 함께 있을 준비를 갖추게 된다.

물질적 축복과 영적 축복은 다 같이, 주님께로부터 받은 것을 가난한 자들에게 나누어 주는 사람들에게 주어질 것이다. 예수님은 피곤하고 배고픈 5천 명의 사람들을 먹이기 위하여 이적을 행하셨다. 그분께서는 그 사람들에게 적합한 좋은 장소를 택하시고 그들을 앉도록 명령하셨다. 그리고, 그분은 보리떡 다섯 덩이와 물고기 두 마리를 취하셨다. 물론 이 빈약한 음식을 가지고 여인들과 어린이들 외에 5천 명이나 되는 배고픈 장정들을 흡족하게 먹일 수 없다는 데 대하여 많은 말들이 있었다. 그러나, 예수님은 감사의 기도를 드리시고 그 음식물을 제자들의 손을 통하여 나누어 주게 하셨다. 그들은 그들의 손에서 불어나는 음식물을 무리들에게 나누어 주었다. 그리고, 무리들이 먹고 나자, 제자들도 앉아서 그리스도와 함께 하늘이 공급해 준 식물을 먹었다. 이것은 그리스도를 따르는 각 사람에게 준 귀중한 교훈이다.

정결하고 더러움이 없는 경건은 “고아와 과부를 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”(약 1:27). 우리의 교인들은 실제적인 경건에 대한 지식이 매우 필요하다. 그들은 극기와 자아 희생을 실천할 필요가 있다. 그들이 그리스도와 같다는 증거를 세상에 보여 줄 필요가 있다. 그러므로, 그리스도께서 그들에게 요구하시는 사업을 대리인을 통하여 하거나, 그들이 마땅이 져야 할 짐을 어떤 위원회나 어떤 기관에 지워서는 안 된다. 그들은 병든 자들을 도와 주고, 슬퍼하는 자들을 위로하고, 낙심한 자들을 격려하고, 흑암 중에 있는 영혼들을 깨우쳐 주고, 죄인들에게 그리스도를 가리켜 주고, 죄인들의 마음에 하나님의 율법에 대한 의무를 새겨 주기 위하여 그들의 재물과 시간과 동정과 개인적 노력을 바침으로써, 성품이 그리스도와 같아져야 한다.

사람들은 이 시대를 위한 특별한 진리를 믿노라고 주장하는 사람들을 관찰하며 저울질하고 있다. 그들은 신자들의 생애와 행동이 그리스도를 드러내고 있는지 보기 위하여 주시하고 있다. 모든 사람들에게 선을 행하는 일을 겸손하고 열렬하게 함으로써, 하나님의 백성들은 진리가 들어간 모든 마을과 도시에서 진리를 알려 주는 감화를 끼치게 될 것이다. 만일, 진리를 아는 모든 사람들이 기회가 주어지는 대로 이런 일을 하고 그들이 거주하는 이웃에서 작은 사랑의 행동을 날마다 실천할 것 같으면, 그리스도께서는 그들의 이웃에 드러날 것이다. 복음은 산 능력으로 나타날 것이요 교묘하게 꾸며낸 이야기나 허망한 이론으로 나타나지 않을 것이다. 그것은 하나의 실재로 나타날 것이요 상상이나 열성의 산물로 나타나지 않을 것이다. 이것은 설교나 신앙 고백이나 신조보다 더욱 훌륭한 결과가 될 것이다.

사단은 모든 영혼을 대상으로 생애의 놀이를 하고 있다. 그는 실제적 동정이 마음의 순결과 이타심(利他心)의 시금석임을 안다. 그러므로, 그는 다른 사람들의 필요에 대하여 우리의 마음을 닫음으로 마침내 고통당하는 광경을 보고서도 무감각하게 되게 하고자 할 수 있는 모든 노력을 다할 것이다. 그는 사랑과 동정의 표현을 하지 못하도록 방해하기 위하여 많은 일들을 일으킬 것이다. 그는 그와 같은 방법으로 유다를 멸망시켰다. 유다는 언제나 자신을 유익하게 하고자 계략을 꾸미고 있었다. 이런 점에서, 그는 오늘날 그리스도인이라고 공언하는 많은 부류의 사람들을 대표한다. 그러므로, 우리는 그의 경우를 연구할 필요가 있다. 우리는 유다와 마찬가지로 그리스도와 가까이 접근해 있다. 그러나, 만일 유다의 경우처럼 그리스도와 나누는 교제가 그분과의 일체를 이루어 주지 않고 그 교제가 그리스도께서 위하여 돌아가신 자들에 대한 진정한 동정을 우리의 마음속에서 계발시켜 주지 않는다면, 우리 역시 유다와 마찬가지로 그리스도와 분리되어 사단의 농락 거리가 될 위험에 처하게 된다.

우리는 의에서 떠나가는 최초의 이탈을 경계할 필요가 있다. 왜냐하면, 한 번의 범죄, 곧 그리스도의 정신을 나타내는 일을 한 번 등한히 하게 되면 다음 번, 또 그 다음 번에도 등한히 할 길을 열어 주게 되어 마침내 마음이 원수의 원칙에 지배당하게 되기 때문이다. 만일, 이기적 정신이 계발되기만 하면, 그것은 그리스도의 능력 외에는 아무것으로도 굴복시킬 수 없는 멸망시키는 정욕이 된다.

이사야 58장의 기별

나는 참된 선교사가 된 모든 사람들, 세째 천사의 기별을 믿는 모든 사람들, 안식일에 그들의 발을 금하는 모든 사람들에게 이사야 58장의 기별을 깊이 생각하라고 더 이상 강조할 수 없을 정도로 강조하는 바이다. 이 장에서 명령한 자선 사업은 하나님께서 당신의 백성들에게 이 시대에 행하도록 요구하시는 사업이다. 그것은 그분께서 직접 지시하신 사업이다. 우리는 이 기별이 적용될 곳과 이 기별이 특별히 성취될 때에 대하여 추호도 의심하지 않는다. 우리는 “네게서 날 자들이 오래 황폐된 곳들을 다시 세울 것이며 너는 역대의 파괴된 기초를 쌓으리니 너를 일컬어 무너진 데를 수보하는 자라 할 것이며 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자라 하리라”는 말씀을 읽게 된다(12절). 하나님의 기념일, 곧 제칠일 안식일이며 세상을 창조하는 그분의 사업의 표징이 되는 날은 죄악의 사람에 의하여 바뀌어졌다. 하나님의 백성들에게는 하나님의 율법에 생긴 무너진 데를 수보하는 일에 있어서 해야 할 특별한 사업이 있다. 우리가 마지막에 가까와질수록, 이 사업은 더욱 시급한 것이 된다. 하나님을 사랑하는 모든 자들은 그분의 계명을 지킴으로써 그분의 표정을 가지고 있다는 것을 보여 주어야 할 것이다. 그들은 길을 수축하여 거할 곳이 되게 하는 자들이다. 주님께서는 “만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 … 하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고”라고 말씀하신다(13, 14절). 이와같이, 참된 의료 선교 사업은 특별히 안식일이 언급되어 있는 하나님의 계명을 지키는 일과 떨어질 수 없도록 결부되어 있다. 그것은 안식일이 위대한 하나님의 창조 사업의 기념이 되기 때문이다. 안식일의 준수는 인류에게 하나님의 도덕적 형상을 회복시켜 주는 사업과 연결되어 있다. 이것은 하나님의 백성들이 이 시대에 추진해야 할 봉사 사업이다. 이 사업은 올바르게 이루어지기만 하면 교회에 풍성한 축복이 될 것이다.

우리는 그리스도를 믿는 신자로서 더욱 큰 믿음이 필요하다. 우리는 더욱 열렬하게 기도할 필요가 있다. 많은 사람들은 왜 그들의 기도가 그처럼 무력하고, 그들의 믿음이 그처럼 약하고 요동하며 그의 그리스도인 경험이 그처럼 어둡고 불확실한지에 대하여 의심한다. 그들은, 우리가 금식하지 않았고 만군의 여호와 앞에 상심된 마음으로 행하지 않았다고 말한다. 그러나, 이사야 58장에서, 그리스도께서는 이와 같은 상태가 어떻게 바뀌어질 수 있을 것인지 보여 주셨다. 그분께서는 말씀하신다. “나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피하여 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐”(6, 7절). 이것은 그리스도께서 겁이 많고, 의심이 많고, 떠는 영혼을 위하여 처방해 주신 비법이다. 슬픔에 싸인 자들, 여호와 앞에서 상심된 마음으로 행하는 자들은 일어나서 도움이 필요한 누군가를 도와 주라.

하나님과 협력함

모든 교회는 성령의 지배력이 필요하다. 지금은 그것을 위하여 기도할 때이다. 그러나, 인류를 위한 하나님의 모든 사업에 있어서, 그분께서는 인간이 당신과 협력하도록 계획하신다. 이 목적을 위하여 주님께서는 교회가 더욱 높은 경건, 더욱 올바른 의무감, 창조주께 대한 더욱 분명한 사명 의식의 분별력 등을 갖기를 바라신다. 그분께서는 그들에게, 순결하고 거룩하고 활동하는 백성이 되기를 요구하신다. 그런데, 그리스도인의 구제 사업은 이런 특성이 생기게 하는 하나의 방편이다 왜냐하면, 성령께서 하나님의 사업을 하고 있는 모든 사람들과 교통하시기 때문이다.

나는 이런 사업을 계속하고 있는 사람들에게, 기지와 능력을 가지고 계속해서 일하라고 말하고자 한다. 그대들의 동료들을 각성시켜 그들이 일치된 행동으로 헙력하기 위하여 조직될 수 있는 어떤 이름 아래 일하도록 하라. 교회 안에 있는 젊은 남녀들을 일하게 하라. 의료 선교 사업을 세째 천사의 기별을 선포하는 일과 결부시켜라. 교인들을 여러 해 동안 죽어 있는 수준에서 일으키기 위하여 정규적이요 조직적인 활동을 전개하라. 건강 개혁의 원칙을 실천할 수 있는 일꾼들을 교회로 파송하라. 식욕에 있어서 극기의 필요를 깨달을 수 있는 자들을 보내도록 하라. 그렇지 않으면, 그들이 교회에 올무가 될 것이다. 생명의 기운이 교회에 들어가지 않을 것인지 보라. 새로운 요소가 이 사업에 들어가야 할 필요가 있다. 하나님의 백성들은 그들의 큰 필요와 위험을 깨닫고 그들에게 가장 가까이 놓여 있는 사업에 착수해야 한다.

구주께서는 이 사업에 투신하여 때를 얻든지 못 얻든지 가난한 사람들을 도와 주고 그들에게 그리스도의 놀라운 사랑을 말해 주는 사람들과 언제나 함께 계시며 가난하고 불행하고 가련한 사람들의 마음을 감동시켜 주실 것이다. 교회가 하나님께서 맡겨 주신 사업을 받아들일 때, “그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리”라는 약속이 성취된다. 그리스도는 우리의 의가 되시며, 그분께서는 이 사업에서 우리 앞에 행하시고, 주님의 영광은 그 뒤에 따르게 된다.

하늘이 포함되어 있는 모든 것은 그리스도의 사업에서 일할 모든 영혼들의 응모를 기다리고 있다. 우리의 교인들이 그들에게 맡겨진 사업은 개인적으로 감당할 때, 그들은 전혀 다른 분위기에 둘러싸이게 될 것이다. 축복과 능력이 그들의 활동에 수반될 것이다. 그들은 정신과 마음의 높은 수양을 경험하게 될 것이다. 그들의 영혼을 속박해 온 이기심은 극복될 것이다. 그들의 믿음은 하나의 산 원칙이 될 것이다. 그들의 기도는 더욱 열렬해질 것이다. 생기를 주고 성화시키는 성령의 감화가 그들 위에 부어질 것이다. 그리하여, 그들은 하늘 나라로 더욱 가까이 이끌려 가게 될 것이다.

구주께서는 지위와 신분, 세속적 명예와 부를 다 같이 중요하게 여기지 않으신다. 그분께서 높이 평가하시는 것은 품성과, 의지를 바치는 일이다. 그분은 강하고 세속적으로 은총받는 자들의 편을 들지 않으신다. 살아계신 하나님의 아들이신 그분은 몸을 굽혀 타락한 인류를 구원해 내신다. 그분은 서약과 보증의 말씀으로 잃어버린 바 되어 멸망해 가는 영혼을 당신께로 인도하시고자 노력하신다. 하나님의 천사들은 그분을 따르는 자들 중 누가 부드러운 동정과 자비를 실천할 것인지 주시하고 있다.

그들은 하나님의 백성들 중 누가 예수님의 사랑을 나타낼 것인지 알고자 주시하고 있다. 죄악의 참상과, 타락한 인류를 위한 그분의 무한한 희생에 나타난 그리스도의 무한한 자비를 깨닫는 자들은 그리스도와 교통하게 될 것이다. 그들의 마음은 자비로 충만할 것이며, 그들의 얼굴의 표정과 어조는 동정을 나타낼 것이다. 그들의 활동은 열렬한 간구와, 사랑과 정력으로 특징 지어질 것이며, 그들은 하나님으로 말미암아 영혼들을 그리스도께로 인도하는 능력이 될 것이다.

우리는 모두 인내와 동정과 사랑의 곡식을 심을 필요가 있다. 우리는 우리가 지금 심고 있는 결과를 추수하게 될 것이다. 우리의 품성은 지금 영원을 위하여 형성되고 있다. 우리는 이 지상에서 하늘을 위하여 훈련받고 있다. 우리는 모든 일에 있어서 은혜 곧 거저 주는 은혜요 최상의 은혜를 입고 있다. 언약에 나타난 은혜는 우리를 양자로 정해 주었다. 구주를 통하여 나타난 은혜는 우리의 구속과 우리의 중생을 이루어 주고 그리스도와 함께 후사가 되게 해 주었다. 이 은혜를 다른 사람들에게도 나타나게 해주라.

71장 믿음의 가정에 대한 우리의 의무*

우리의 영역 안에는 언제나 두 부류의 가난한 사람들이 있는데, 한 부류는 제멋대로의 행동을 하고 범죄를 계속함으로 스스로를 파멸시키는 자들이고, 다른 부류는 진리를 위하여 어려운 환경에 처해 있는 자들이다. 우리는 이웃을 우리 몸과 같이 사랑해야 한다. 그렇게 될 때, 우리는 건전한 지혜의 지도와 권고 아래 이 두 부류의 사람들에게 올바른 일을 할 수 있게 될 것이다.

주님께 속한 가난한 자들에 관하여서는 재론할 필요가 없다. 그들의 유익이 될 수 있는 경우에는 언제든지 도움이 주어져야 한다.

하나님께서는 그들을 멸망하도록 버려 두지 않으셨다는 것을 죄많은 세상에 보여 주기를 당신의 백성들에게 바라신다. 진리를 위하여 가정에서 쫓겨나 고난을 당하지 않을 수 없게 된 자들을 도와주기 위하여 특별한 노력을 기울여야 한다. 마음이 넓고 너그럽고 관대한 사람들, 곧 자아를 부인하고 주님께서 사랑하시는 자들의 처지를 생각해 줄 자들이 더욱 더 필요해질 것이다. 하나님의 백성들 중에 있는 가난한 자들은 그들의 필요를 공급받지 않은 채 버려져서는 안 된다. 그들이 생계할 수 있는 어떤 길이 발견되어야 한다. 어떤 사람들은 일하는 법을 배울 필요가 있을 것이다. 그리고, 열심히 일하면서도 가족을 부양하기 위하여 그들의 능력을 최대한으로 발휘하고 있는 자들은 특별한 도움이 필요할 것이다. 우리는 이런 경우에 관심을 가지고 직업을 구해 주기 위하여 그들을 도와 주어야 한다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는, 이처럼 귀중한 가난한 가족들을 돕기 위하여 어떤 기금이 마련되어 있어야 한다.

이 사업에 필요한 자금이 다른 용도로 바뀌어지지 않도록 유의해야 한다. 하나님의 계명을 지킴으로써 궁핍해지고 고난을 당하는 가난한 자들을 우리가 도와 주느냐 그렇지 않으면 하나님의 계명을 짓밟는 모독자들을 도와 주기 위하여 그 사람들을 등한히 하느냐에 따라 문제가 달라진다. 하나님께서는 문제가 달라지는 이 일을 주목해 보신다. 안식일을 준수하는 자들은 하나님의 율법을 계속해서 범하고 있는 자들, 자기들을 부양해 줄 누군가에게 도움을 구하는데 익숙해져 있는 자들을 도와 주는 짐을 스스로 지기 위하여 고난중에 있는 가난한 주님의 백성들을 지나쳐 버려서는 안 된다. 이것은 올바른 종류의 선교 사업이 아니며 주님의 계획과 일치되는 일이 아니다.

교회가 설립되는 곳은 어디에서나, 교인들이 가난한 신자들을 위하여 성실하게 일을 해야 한다. 그러나, 그들은 여기서 그쳐서는 안 된다. 그들은 또한 그들의 믿음과 상관없이 다른 사람들을 도와 주어야 한다. 그와 같은 노력의 결과로, 그들 중 어떤 사람들은 이 시대를 위한 특별한 진리를 받아들이게 될 것이다.

가난한 자와 병든 자와 연로한 자들

“네 하나님 여호와께서 네게 주신 땅 어느 성읍에서든지 가난한 형제가 너희와 함께 거하거든 그 가난한 형제에게 네 마음을 강퍅히 하지 말며 네 손을 움켜쥐지 말고 반드시 네 손을 그에게 펴서 그 요구하는 대로 쓸 것을 넉넉히 꾸어 주라 삼가 너는 마음에 악념을 품지 말라 곧 이르기를 제칠년 면제년이 가까왔다 하고 네 궁핍한 형제에게 악한 눈을 들고 아무것도 주지 아니하면 그가 너를 여호와께 호소하리니 네가 죄를 얻을 것이라 너는 반드시 그에게 구제할 것이요 구제할 때에는 아끼는 마음을 품지 말 것이니라 이로 인하여 네 하나님 여호와께서 네 범사와 네 손으로 하는 바에 네게 복을 주시리라 땅에는 언제든지 가난한 자가 그치지 아니하겠는고로 내가 네게 명하여 이르노니 너는 반드시 네 경내 네 형제의 곤난한 자와 궁핍한 자에게 네 손을 펼지니라”(신 15:7-11).

하나님을 사랑하고 순종하는 어떤 사람들은 환경 때문에 가난해진다. 어떤 사람들은 부주의하고 일을 하는 방법을 알지 못한다. 또 어떤 사람들은 질병과 재난으로 말미암아 가난하다. 원인은 무엇이든지 간에, 그들은 궁핍한 중에 있다. 그러므로, 그들을 도와주는 것은 선교 사업의 중요한 한 분야이다.

우리의 모든 교회들은 그들에게 속한 가난한 자들을 돌봐 주어야 한다. 하나님께 대한 우리의 사랑은 믿음의 가정의 궁핍과 고난이 우리에게 알려지고 우리의 도움을 요구할 때 선을 행함으로써 표현되어야 한다. 모든 영혼은 하나님께서 귀중히 여기시는 가난한 자들을 특별한 긍휼로써 돌봐 줄 특별한 책임을 하나님께 지고 있다. 이런 사람들을 모른 척하고 지나쳐 버려서는 안 된다.

바울은 고린도 교회에 다음과 같이 편지하였다. “형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참예함에 대하여 우리에게 간절히 구하니 우리의 바라던 것뿐 아니라 저희가 먼저 자신을 주께 드리고 또 하나님 뜻을 좇아 우리에게 주었도다 이러므로 우리가 디도를 권하여 너희 가운데서 시작하였은즉 이 은혜를 그대로 성취하게 하라 하였노라.”

예루살렘에 기근이 있었다. 그리고, 바울은 많은 그리스도인들이 여러 나라에 흩어져 있는 것과, 남아 있는 자들이 인간적인 동정을 받지 못하고 종교적 적의의 대상이 되어 있는 것을 알았다. 그러므로, 그는 예루살렘에 있는 형제들에게 금전적 원조를 보내도록 교회들을 권면하였다. 교회들이 거출한 액수는 사도가 기대했던 것보다 능가하였다. 신자들은 그리스도의 사랑으로 격려되어 아낌없이 드렸다. 그리고, 그들이 구속주에 대한 감사와 형제들에 대한 사랑을 이와같이 표현할 수 있게 되었기 때문에, 그들은 기쁨으로 충만해졌다. 이것은 하나님의 말씀에 의한 참된 자선의 기초이다.

가정이 없는 나이 많은 형제 자매들을 돌보는 문제는 끊임없이 역설되고 있다. 그들을 위하여 무엇을 할 수 있을 것인가? 주님께서 내게 주신 빛은 되풀이되었다. 나이 많은 분들이 함께 지낼 수 있도록 그들을 돌보기 위한 기관들을 세우는 것은 최선의 방법이 아니다. 보호를 받기 위하여 그들을 가정에서 떠나 보내서는 안 된다. 매 가정의 식구들이 그들에게 속한 친척들을 돌보게 하라. 그렇게 하는 것이 불가능하면, 그 일은 교회에 속하게 된다. 그러므로, 그 일을 하나의 의무요 특권으로 받아들여야 한다. 그리스도의 정신을 가진 모든 사람들은, 연약하고 나이 많은 사람들을 특별한 존경과 친절로써 돌볼 것이다.

하나님께서는 당신의 가난한 백성들이 모든 교회의 영역 안에 있도록 허락하신다. 그들은 언제나 우리들과 함께 있어야 한다. 그리고, 주님께서는 모든 교인들에게 그들을 돌볼 개인적 책임을 지워 주신다. 우리는 우리가 맡은 책임을 다른 사람들에게 전가시켜서는 안 된다. 우리는 우리의 영역 안에 있는 이와 같은 사람들에 대하여, 만일 그리스도께서 우리의 위치에 계신다면 나타내시게 될 바로 그런 사랑과 동정을 나타내야 한다. 그렇게 함으로, 우리는 훈련을 받아 그리스도의 사업에서 활동할 준비를 갖출 수 있게 된다.

목사는 여러 가정들을 교육시켜 교회 안에 있는 병든 자들과 가난한 자들을 돌보도록 강화시켜야 한다. 그는 하나님께서 주신 능력을 활용하게 할 것이다. 그리하여, 만일 한 교회가 이 분야에서 지나친 부담을 지고 있으면, 다른 교회들이 도와 주어야 한다. 교인들은 이와 같은 사람들, 곧 주님의 백성들을 돌보는 일에 기지와 재능을 발휘해야 한다. 그들은 고통 중에 있는 가난한 사람들을 안락하게 해주기 위하여 사치품과 쓸데없는 장식품들을 버려야 한다. 이렇게 함으로써, 그들은 이사야 58장에 있는 교훈을 실천하게 되고 거기에 기록된 축복을 소유할 수 있게 될 것이다.

72장 세상에 대한 우리의 의무*

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니.” “하나님이 그 아들을 세상에 보내신 것은 세상을 심판하려 하심이 아니요 저로 말미암아 세상이 구원을 받게 하려 하심이라.”(요 3:16, 17). 하나님의 사랑은 온 인류를 대상으로 하고 있다. 그리스도께서는 제자들에게 사명을 맡겨 주시면서, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”고 말씀하셨다(막 16:15).

그리스도께서는 우리가 지금껏 목격해 온 것보다 더욱 큰 사업이 인류를 위하여 성취되도록 계획하셨다. 그분께서는 그처럼 많은 사람들이 사단의 깃발 아래 서서 하나님의 정부를 대적하는 반역자로 활약하도록 예정하지 않으셨다. 세상의 구속주께서는 당신이 사신바 후사들이 그들의 죄악 가운데서 살다가 죽도록 계획하지 않으셨다. 그렇다면, 왜 그처럼 적은 수의 사람들과만 접촉하여 구원해야 하는가? 그것은 그리스도인이라고 공언하는 자들 중 그처럼 많은 사람들이 큰 배교자와 동일한 노선에서 일하고 있기 때문이다. 만일, 그리스도를 섬기노라고 공언하는 사람들이 그분께서 일하신 것처럼 일할 것 같으면, 하나님을 알지 못하는 수많은 사람들이 오늘날 그분의 사랑 안에서 즐거워하고 있을 것이다.

영적으로는 물론이요 물질적으로도 구원의 축복은 온 인류를 위한 것이다. 세상에 궁핍과 고난이 너무도 충만해 있기 때문에, 하나님을 원망하는 사람들이 많이 있다. 그러나, 하나님께서는 이와 같은 불행이 존재하도록 결코 의도하지 않으셨다. 그분께서는 한 사람은 생애의 사치를 풍성히 누리고 다른 사람들의 자녀들은 먹을 것을 달라고 부르짖도록 계획하지 않으셨다. 주님은 자비의 하나님이시다. 그분은 모든 사람의 필요를 위하여 충분한 준비를 갖추셨다. 당신의 재산을 맡은 대리자들을 통하여, 그분께서는 당신의 모든 피조물들의 필요가 충족되도록 계획하고 계신다.

주님의 말씀을 믿는 자들은 레위기와 신명기에 기록된 교훈을 읽도록 하라. 거기서, 그들은 어떤 종류의 교육이 이스라엘 백성들에게 주어졌는지 알게 될 것이다. 하나님의 택한 백성들은 하나님을 알지 못하는 민족들과 구별되어 특별하고 거룩한 위치에서 있어야 하는 한편 나그네를 친절하게 대해야 할 것이었다. 그는 이스라엘 백성이 아니라는 이유로 멸시를 받아서는 안 될 것이었다. 그리스도께서 이스라엘 백성을 구원하기 위하여 돌아가신 것과 꼭 마찬가지로 나그네를 위하여서도 돌아가셨기 때문에, 이스라엘 백성들은 나그네를 사랑하지 않으면 안 되었다. 감사의 절기, 곧 하나님의 자비를 회상하는 때에는 나그네도 영접을 받아야 하고, 추수할 때에는 나그네와 가난한 자들을 위하여 일부분을 밭에 남겨 두어야 했다. 그리하여, 나그네들도 하나님의 영적 축복을 같이 나눌 것이었다. 이스라엘의 여호와 하나님께서는, 그들이 하나님을 알고 인정하는 자들과 교제하기를 원하면 그들을 영접해야 한다고 명령하셨다. 이와 같은 방법으로, 그들은 여호와 하나님의 율법을 깨닫고 순종함으로써 그분께 영광을 돌리게 될 것이었다.

이와같이, 하나님께서는 오늘날에도 당신의 백성들이 영적으로나 육적으로 세상에 축복을 나누어 주기를 원하신다. 각 시대를 통하여 그리스도의 모든 제자들에게는, 그에게서 “생수의 강이 흘러나리라”는 구주의 귀중한 말씀이 주어져 있다.

그러나, 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 하나님의 선물을 나누어 주는 대신에 그들 자신의 편협한 이득에 둘러싸여, 하나님의 축복을 동료들에게 나누어 주지 않고 간직하고 있다.

하나님께서 당신의 섭리로써 지상에 풍성한 선물을 쌓아 두시고 대지의 창고를 생활의 필수품으로 가득히 채워 주셨음에도 불구하고, 빈곤과 불행이 도처에 편만하다. 관대한 섭리를 가지신 하나님은 당신의 인간 대리자들의 손에 모든 사람의 필요를 채워 주기에 충분한 것을 맡겨 주셨다. 그러나, 하나님의 청지기들은 성실하지 못하다. 그리스도교계라고 공언하는 곳에서 모든 굶주린 자들의 필요를 충족시켜 주고 벗은 자들을 입혀 주기에 충분한 것들이 엄청난 사치로 낭비되고 있다. 그리스도의 이름을 가진 많은 사람들이 그분의 돈을 이기적 쾌락, 식욕의 만족, 알콜 음료와 풍성한 진미, 값비싼 가옥과 가구와 의복 등을 위하여 사용하고 있는 한편, 고통중에 있는 사람들에게는 동정의 표정을 짓거나 위로의 말 한 마디도 거의 하지 않는다.

본국의 위대한 선교사업

소위 그리스도교국이라고 불리어지고 있는 우리 나라의 바로 중심지에 얼마나 비참한 일이 존재하고 있는가. 우리의 큰 도시들에 있는 가난한 사람들의 상태를 생각해 보라. 이런 도시들에는 짐승들이 받는 것만큼의 주의와 관심도 받지 못하는 사람들이 많이 있다. 낡은 누더기를 입고 거의 굶주린 상태에서, 얼굴에는 부도덕과 타락의 흔적을 지니고 있는 비참한 어린이들이 무수하게 많다. 가족들은 초라한 셋집에 모여 사는데, 그 중 대부분의 장소는 습기와 오물의 악취가 풍기는 어두운 지하실이다. 이와같이 비참한 장소에서 어린아이들이 태어난다. 유아들과 어린이들은 매력적인 것은 아무것도 바라보지 못하고, 하나님께서 감각을 즐겁게 하기 위하여 창조하신 천연계의 사물의 아름다움은 전혀 쳐다보지 못한다. 그 아이들은 그들 주변에 있는 저열한 가르침과 야비함과 사악한 모본에 의하여 품성을 형성하고 꼴 지어 자라나도록 방임된다. 그들은 다만 모독적인 말에서만 하나님의 이름을 듣게 된다. 불순한 말, 술과 담배의 냄새, 여러가지 형태의 도덕적 타락 등과 부딛히게 되므로, 감각이 왜곡된다. 그리고, 이와 같은 비참한 주거(住居)에서, 기도에 관하여 아무것도 모르는 많은 사람들에 의하여, 음식과 의복을 달라는 애절한 부르짖음이 들려 온다.

우리 교회를 통하여 이루어져야 할 사업이 있는데, 그것은 많은 사람들이 별로 생각하지 않고 있는 사업, 아직까지 거의 착수하지 않은 채 남아 있는 사업이다. 그리스도께서는 “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고 목마를 때에 마시게 하였고 나그네 되었을 때에 영접하였고 벗었을 때에 옷을 입혔고 병들었을 때에 돌아보았고 옥에 갇혔을 때에 와서 보았느니라”고 말씀하신다(마 25:35, 36). 어떤 사람들은 이 사업에 돈을 바치면 그들에게 요구되는 일을 모두 하는 것이라고 생각한다. 금전적 기부가 개인적 봉사를 대신할 수는 없다. 우리의 재정을 바치는 것은 옳은 일이다. 그러므로, 많은 사람들이 더욱 더 그렇게 할 것이다. 그러나, 힘과 기회에 따라, 개인적 봉사가 무엇보다 요구된다.

가난한 자와 압제받는 자와, 고난당하는 자와 궁핍한 자들을 위하여 수금하는 일은 이 시대를 위한 진리를 믿는 모든 교회가 오래전부터 하고 있어야 할 사업이다. 우리는 육체적 필요를 공급하는 일에 있어서 사마리아인의 부드러운 동정을 나타내고, 주린 자들을 먹이고, 버림받은 가난한 자들을 우리의 가정으로 데려오고, 인간의 불행의 바로 밑바닥까지 내려가서 스스로를 도울 수 없는 자들을 도와 줄 수 있는 은혜와 힘을 매일 하나님께로부터 얻어야 한다. 이런 일을 함으로, 우리는 십자가에 달리신 그리스도를 제시할 유리한 기회를 갖게 된다.

모든 교인들은 이웃에 사는 사람들을 위하여 활동할 특별한 의무를 느껴야 한다. 신앙적인 일에 관심이 없는 자들을 가장 효과적으로 도울 수 있는 길을 연구하라. 친구들과 이웃 사람들을 방문할 때, 그들의 육신적 행복은 물론이요 영적 행복에 대한 관심도 나타내라. 그리스도께서 죄를 용서해 주시는 구주가 되심을 제시해 주라. 그대들의 이웃 사람들을 가정으로 초청하여 귀중한 성경과, 성경의 진리를 설명해 주는 책들을 함께 읽으라. 단순한 노래와 열렬한 기도와 함께 이런 일을 하게 되면, 그들의 마음이 감동될 것이다. 교인들은 이런 일을 하는 데 스스로 익숙해져야 한다. 이 일은 이방 나라에 있는 미개한 영혼들을 구원하는 것과 꼭 마찬가지로 요긴한 사업이다. 먼 곳에 떨어져 있는 영혼들에 대한 책임감을 느끼는 사람들이 있는 반면에, 가정에 있는 많은 사람들은 그들 주위에 있는 귀중한 영혼들에 대한 책임을 느끼고 그들의 구원을 위하여 꼭 같이 부지런히 일해야 한다.

육신도 영혼도 새롭게 해주지 않는 오락에 너무도 흔히 허비하는 시간을 가난한 자들과 병든 자들과 고통당하는 자들을 방문하는 데, 또한 도움이 필요한 누군가를 찾아가서 도와주는 데 사용해야 한다.

가난한 자들을 위하여 일하는 방법

가난한 자들, 멸시받는 자들, 버림받은 자들을 도와 주기 위하여 노력할 때, 그대들은 위엄과 우월의 죽마(竹馬)에 올라타지 말라. 그러한 방법으로는 아무것도 이루지 못할 것이기 때문이다. 진정으로 회개하고, 마음이 온유하고 겸손하신 분에게서 배우라. 우리는 언제나 주님을 우리 앞에 모시고 있어야 한다. 그대들은 그리스도의 종으로서 “나는 값으로 산 바 되었다”고 언제나 말함으로 그 말을 잊어버리지 않도록 하라.

하나님께서는 그대들의 자선만을 요구하지 않으시고 그대들의 쾌활한 얼굴과, 희망에 넘치는 말과 악수도 요구하신다. 고통 중에 있는 자들을 방문할 때, 그대들은 희망이 떠나간 어떤 사람들을 발견하게 될 것이다. 그들에게 햇빛을 가져다 주라. 생명의 떡을 필요로 하는 자들이 있다. 그들에게 하나님의 말씀을 읽어 주라. 어떤 사람들에게는 세상의 향유가 효력을 나타낼 수 없고 의사도 고칠 수 없는 영혼의 질병이 있다. 그들을 위하여 기도하고, 그들을 예수님께로 데려 가라.

특별한 경우에, 어떤 사람들은 충동적인 행동을 하게 하는 감상적인 감정에 빠진다. 그들은 이와 같은 방법으로 그들이 그리스도를 위하여 큰 일을 하고 있다고 생각할 수도 있다. 그러나, 사실은 그렇지 않다. 그들의 열성은 미구에 사라지고, 그리스도의 사업은 등한히 여김을 받는다. 이것은 하나님께서 받으시는 합당한 봉사가 아니다. 우리는 감정적인 발작에 의하여 동료 인간들에게 선을 행할 수 있는 것이 아니다. 선을 행하기 위한 발작적인 노력은 흔히 유익보다는 더 많은 손해를 끼친다.

가난한 자들을 도와 주는 방법이 신중하고 경건하게 검토되어야 한다. 우리는 하나님께 지혜를 구해야 한다. 왜냐하면, 그분께서는 당신이 만드신 피조물들을 돌보시는 방법을 근시안적인 인간보다 더욱 잘 알고 계시기 때문이다. 도움을 구하는 모든 사람들에게 무분별하게 주는 사람들이 있다. 그렇게 함으로 그들은 실수를 범하게 된다. 가난한 사람들을 도와 주고자 노력할 때, 우리는 올바른 방법으로 그들을 도와 주기 위하여 주의를 기울여야 한다. 도움을 받으면 자기 자신을 계속적으로 도움의 대상으로 만들고자 하는 자들이 있다. 그들은 의존할 수 있는 것을 무엇인가 발견하는 한 의존하게 될 것이다. 우리는 이런 사람들에게 부당하게 시간과 주의를 기울임으로써 게으름과 무력함과 방종과 부절제를 조장하게 될 것이다.

가난한 자들을 도와 줄 때, 우리는 이렇게 생각해 보아야 한다. “나는 낭비를 조장하고 있는가? 나는 그들을 도와 주고 있는가 그렇지 않으면 그들에게 손해를 주고 있는가?” 자신의 힘으로 생계의 길을 해결할 수 없는 자는 아무도 다른 사람들에게 의존할 권리가 없다.

“세상이 나의 생계를 지속시켜 줄 의무가 있다”는 격언은 거짓과 기만과 약탈의 요소를 내포하고 있다. 세상은 일을 할 수 있고 자력(自力)으로 살아갈 수 있는 어떤 사람에게도 생계를 지속시켜 줄 의무가 없다. 그러나, 어떤 사람이 우리의 문전에 찾아와서 먹을 것을 달라고 요구할 때는 굶주린 채로 그를 돌려보내지 말아야 한다. 그의 빈곤은 재난의 결과일 수도 있다.

우리는 많은 부양 가족을 거느리고 허약과 빈곤으로 더불어 언제나 싸우지 않으면 안 되는 사람들을 도와 주어야 한다. 아버지 없는 자녀들을 거느린 많은 어머니들은 과부로서 어린 것들을 돌보고 그들을 먹이고 입히기 위하여 힘에 겨웁도록 일하고 있다. 그와 같은 많은 어머니들이 과로로 죽었다. 모든 과부들은 희망과 용기를 주는 말로써 위로해 줄 필요가 있다. 그리고, 물질적 도움을 받아야 할 사람들이 매우 많다.

하나님께 속한 남녀들, 분별력과 지혜를 갖춘 사람들이 가난하고 어려운 사람들을 돌봐 주되 먼저 믿음의 가정들을 돌봐 주도록 택함을 받아야 한다. 이 사람들은 교회에 보고를 하고 어떻게 해야 할 것인지 의논해야 한다.

우리는 가난한 사람들에게, 값없이 혹은 거의 무료로 제공되는 음식을 소유할 수 있다는 생각을 하도록 조장하는 대신에 그들을 스스로 자립할 수 있는 위치에 세워 주어야 한다. 우리는 그들에게 일을 제공해 주고자 노력하고, 필요에 따라서는 일하는 방법도 가르쳐 주어야 한다. 가난한 집에 사는 가족들은 요리하는 법, 자기들의 의복을 만들고 수선하는 법, 가정을 올바르게 돌보는 법 등을 배워야 한다. 소년과 소녀들은 어떤 유용한 직업이나 일에 대하여 철저하게 배워야 한다. 우리는 가난한 사람들이 자립하도록 교육을 시켜야 한다. 이것이 진정한 도움이 될 것이다. 왜냐하면, 그것은 그들을 자립할 수 있게 해줄 뿐 아니라 다른 사람들을 도와 줄 수 있게 할 것이기 때문이다.

모든 사람이 하나님의 사랑의 범위 안에 있음

부한 자와 가난한 자들이 모두 동정과 도움의 줄로 밀접하게 함께 결합되는 것이 하나님의 목적이다. 하나님께서는 우리가 아는 모든 경우의 고통과 빈곤에 관심을 갖도록 우리에게 명령하신다.

고통당하는 사람들에게 봉사하는 것을 그대들의 위엄을 떨어뜨리는 것이라고 생각하지 말라. 영혼의 성전을 황폐하게 만든 자들을 무관심과 경멸의 눈으로 보지 말라. 그 사람들은 하나님의 자비의 대상이다. 모든 사람을 창조하신 분께서는 모든 사람들을 돌봐 주신다. 가장 비참하게 타락한 자들도 그분의 사랑과 동정이 미치지 못하는 곳에 있는 것이 아니다. 우리가 진정으로 그분의 제자일 것 같으면, 우리는 동일한 정신을 나타내게 될 것이다. 예수님께 대한 사랑으로 고무된 사랑은 부한 자나 가난한 자를 막론한 모든 사람에게서 인간의 판단으로는 헤아릴 수 없는 가치를 보게 될 것이다. 말로 표현할 수 없을 정도의 높은 사랑을 그대들의 생애로써 나타내도록 하라.

사람들의 마음은 견책을 받으면 흔히 굳어질 것이다. 그러나, 그리스도 안에서 그들에게 표현된 사랑은 저항할 수 없다. 우리는 죄인에게 스스로 하나님께 버림받은 사람으로 생각하지 않도록 말해주어야 한다. 죄인에게 죄로 병든 영혼의 문둥병을 고쳐 주실 수 있는 유일의 분, 그리스도를 바라보도록 말해 주라. 낙담하고 용기를 잃은, 고난 중에 있는 자에게 소망이 있는 포로임을 알려 주라. 그대들의 기별은 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 보라”는 것이어야 한다.

나는 의료 선교 사업이, 비록 부절제와 방탕의 습관에 빠져 있을지라도 올바른 종류의 활동에 반응을 보일 사람들을 타락의 바로 밑바닥에서 찾아내야 할 것이라는 가르침을 받았다. 그들은 인정을 받고 격려를 받을 필요가 있다. 그들을 건져내기 위하여서는, 단호하고 꾸준하고 열렬한 노력이 필요할 것이다. 그들은 스스로의 힘으로 돌이킬 수 없다. 그들은 그리스도의 초청을 들을 것이다. 그러나, 그들의 귀는 그 의미를 파악할 수 없을 만큼 둔하고, 그들의 눈은 그들을 위하여 간직되어 있는 좋은 것들을 볼 수 없을 만큼 멀어 있다. 그들은 죄와 허물로 죽어 있다. 그러나, 그런 자들일지라도 복음의 잔치에서 제외되어서는 안 된다. 그들은 “오라”는 초청을 받아야 한다. 비록 그들이 쓸모 없이 생각할지라도, 주님께서는 “강권하여 데려오라”고 말씀하신다. 핑계에 귀를 기울이지 말라. 사랑과 친절로써 그들을 올바르게 붙들어 주라.

“사랑하는 자들아 너희는 너희의 지극히 거룩한 믿음 위에 자기를 건축하며 성령으로 기도하며 하나님의 사랑 안에서 자기를 지키며 영생에 이르도록 우리 주 예수 그리스도의 긍휼을 기다리라 어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라”(유 20-23). 하나님의 율법을 범하는 무서운 결과를 양심에 깊이 새겨 주라. 고통과 어려움을 가져온 것은 하나님이 아니고 사람이 자신의 무지와 죄 때문에 이런 상태를 스스로 초래하였다는 것을 알려 주라.

이 사업이 적절하게 이루어지면, 교회가 등한히 해온 많은 불쌍한 죄인들이 구원을 얻게 될 것이다. 우리와 동일한 믿음을 갖고 있지 않는 많은 사람들은 그리스도인들이 의무로서 이행해야 할 바로 이 도움을 갈망하고 있다. 하나님의 백성들이 그들의 이웃 사람들에게 진정한 관심을 보여 줄 것 같으면, 많은 사람들이 이 시대를 위한 특별한 진리에 접촉하게 될 것이다. 현재와 미래를 막론하고, 사람들을 그들이 처한 환경에서 도와 주는 것만큼 그 사업의 성격을 두드러진게 해주는 것은 없을 것이다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키노라고 주장하는 사람들이 그리스도께서 일하신 것처럼 일하게 된다면, 오늘날 수많은 사람들이 그 기별 안에서 즐거움을 누리게 될 것이다.

의료 선교 사업이 남녀들을 그리스도와 그분의 진리를 아는 구원의 지식으로 인도해 줄 때, 돈과 열렬한 노력이 그 사업에 안전하게 투자될 것이다. 왜냐하면, 그것은 오래 지속될 사업이기 때문이다.

하나님께서 인류를 위하여 놀라운 희생을 하셨다. 그분은 인류를 범죄와 죄악에서 충성과 순종으로 돌이키기 위하여 강한 힘을 발휘하셨다. 그러나, 인간의 협력 없이는 그분께서 아무것도 하실 수 없음을 나는 보았다. 모든 은혜와 힘과 능력은 값없이 제공되었다. 인간의 마음속에 선교의 정신을 깨우쳐서 언제나 생생하게 간직되도록 하기 위하여 가장 강한 동기를 주어 하나님의 노력과 인간의 노력이 결합할 수 있게 했다.―1904, vol.8, P.54.

73장 고아의 보호*

우리의 관심을 필요로 하는 모든 사람들 가운데서 과부와 고아가 우리의 부드러운 동정을 가장 강하게 요구한다. 그들은 주님의 특별한 보호의 대상이다. 그들은 하나님을 대신하여 돌보도록 그리스도인들에게 맡겨져 있다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”(약 1:27).

믿음 안에서 하나님의 영원한 약속을 믿고 죽은 많은 아버지들은 그들의 사랑하는 자들을 주님께서 돌봐 주실 것으로 완전히 믿고 떠나갔다. 그러면, 주님께서는 그 사별당한 자들의 필요를 어떻게 채워 주실 것인가? 그분은 하늘에서 만나를 보내 주심으로 이적을 행하지 않으신다. 그분은 그들에게 음식물을 가져다 줄 까마귀를 보내지 않으신다. 그러나, 그분은 사람의 마음에 이적을 행하셔서 심령에서 이기심을 제거하시고 자선의 샘을 열어 주신다. 그분은 당신을 따르노라고 공언하는 자들의 부드러운 자비에 고통당하는 자들과 사별당한 자들을 위탁하심으로써 그들의 사랑을 시험하신다.

가정에서 돌봐 줌

하나님의 사랑을 가진 자들은 그들의 마음과 가정을 열어 놓고 이 아이들을 받아들여야 한다. 큰 기관들에서 고아들을 돌보는 것은 최선의 계획이 아니다. 만일, 그들을 길러 줄 친척들이 없으면, 우리 교회의 교인들은 그 어린이들을 그들의 가정에 양자로 입양시키든지 그들에게 적합한 다른 가정들을 찾아 주어야 한다.

이 어린이들은 특별한 의미에서 그리스도께서 주시하시는 자들이며, 그들을 등한히 하면 그분께 범죄가 되는 것이다. 예수님의 이름으로 그들에게 한 모든 친절한 행위는 그분에게 한 것으로 간주된다.

그들이 마땅히 가져야 할 재물을 어떤 방법으로든지 빼앗는 자들, 그들의 궁핍에 무관한 자들은 온 세상의 심판자에게 심판을 받게 될 것이다. “하물며 하나님께서 그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주지 아니하시겠느냐 저희에게 오래 참으시겠느냐 내가 너희에게 이르노니 속히 그 원한을 풀어 주시리라” “긍휼을 행하지 아니하는 자에게는 긍휼 없는 심판이 있으리라”(눅 18:7, 8, 약 2:13). 주님께서는 “유리하는 빈민을 네 집에 들이”라고 명령하신다(사 58:7). 그리스도교는 이와같이 빈곤한 자들에게 아버지와 어머니와 가정들을 제공해 주어야 한다. 기도와 거기에 따르는 행동으로 나타낸 과부와 고아에 대한 동정은 하나님 앞에 기억될 것이고 미구에 보상을 받게 될 것이다.

부모들의 주의 깊은 지도와 그리스도인 가정의 부드러운 감화를 박탈당한 이와 같은 어린이들과 젊은이들을 돌보는 일을 하게 될 모든 사람 앞에는 유용한 넓은 분야가 있다. 그들 중 많은 사람들이 익힌 성품의 특성들을 유전으로 받아 있다. 그러므로, 그들이 무시된 채 자라나도록 방임될 것 같으면, 그들은 부도덕과 범죄로 끌어가는 교제 가운데 빠지게 될 것이다. 전도가 바람직하지 못한 이와 같은 어린이들을 올바른 품성 형성에 유리한 위치에 놓아 줌으로써 그들에게 하나님의 자녀가 되는 길을 열어 줄 필요가 있다.

하나님의 자녀라고 공언하는 그대들은, 구주께로 나오는 길을 그처럼 꾸준하게 가르칠 필요가 있는 이런 어린이들을 가르치는 데 있어서 그대들의 몫을 감당하고 있는가? 그대들은 그리스도의 성실한 종으로서 그대들의 할 일을 다하고 있는가? 제대로 꼴 지어지지 못하고, 아마도 균형이 잡히지 않은 이 어린이들의 마음이 그리스도께서 우리에게 나타내 주신 그 사랑으로 돌봄을 받고 있는가? 어린이들과 젊은이들의 영혼이 그들 스스로에게 방임되면 치명적인 위험에 빠지게 된다. 그들은 꾸준한 교훈과 사랑과 부드러운 그리스도인적 보호를 필요로 한다.

만일, 우리의 의무를 지적해 주는 계시가 없다면, 바로 우리의 눈으로 보는 광경과, 원인과 결과의 필연적인 역사(役事)에 대하여 깨달은 바가 이 불쌍한 자들을 구원하도록 우리를 각성시키게 될 것이다. 만일, 교인들이 생애의 일반적인 사업 관계에서 활용하는 것과 동일한 정력과 기지와 기량을 이 사업에 바친다면, 만일 그들이 하나님께로부터 지혜를 구하고 이 계발되지 못한 마음들을 형성시키는 방법을 진지하게 연구할 것 같으면, 멸망 길에 놓여 있는 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이다.

만일, 부모들이 그들의 자녀들의 구원을 위하여 마땅히 해야 할만큼 염려를 한다면, 만일 그들이 기도로써 그들을 은혜의 보좌로 데려가고, 그들의 기도를 실천하는 생활을 하고, 하나님께서 그들과 협력하실 것을 깨닫는다면, 그들은 그들의 가정 밖에 있는 어린이들, 특별히 부모의 교훈과 지도를 받지 못하는 어린이들을 위하여 성공적인 일꾼들이 될 것이다. 하나님께서는 모든 교인들에게 이와 같은 고아들에 대한 의무를 이행하도록 요구하신다.

그리스도와 같은 활동

우리는 어린이들을 돌보는 일에 있어서 단순히 의무라는 관점에서만 일할 것이 아니고 사랑으로 일해야 한다. 왜냐하면, 그리스도께서 그들의 구원을 위하여 돌아가셨기 때문이다. 그리스도께서는 우리의 보호를 필요로 하는 이 영혼들을 사셨다. 그러므로, 그분께서는 죄악과 방종 가운데 있는 우리를 당신이 사랑하신 것처럼 그들을 사랑하도록 우리에게 기대하신다. 사랑은 하나님께서 사람의 마음을 당신께로 이끌기 위하여 사용하시는 힘이다. “하나님은 사랑”이시기 때문이다. 모든 자선 사업에 있어서, 이 원칙만이 효력을 나타낼 수 있다. 유한한 사람은 무한하신 분과 연합해야 한다.

다른 사람들을 위한 이 사업은 노력과 극기와 자아 희생을 요구할 것이다. 그러나, 하나님께서 당신의 독생자를 우리에게 선물로 주신 희생과 비교할 때, 우리가 할 수 있는 희생이란 얼마나 보잘것없는 것인가?

하나님께서는 우리로 다른 사람들에게 나누어 줄 수 있게 하시고자 당신의 축복을 우리에게 나누어 주신다. 우리가 일용할 양식을 달라고 그분께 구할 때, 그분께서는 그 양식을 우리 자신들보다 더 가난한 사람들과 나눌 수 있을 것인지 알아보기 위하여 우리의 마음속을 살피신다. 우리가 “하나님, 이 죄인에게 자비를 베풀어 주십시오”라고 기도할 때, 그분께서는 우리가 접촉하는 사람들에게 자비를 나타낼 것인지 보고자 살피신다. 하늘에 계신 우리 아버지께서 자비로우신 것처럼 우리가 자비로운 것, 이것이 곧 우리가 하나님과 연결되어 있는 증거이다.

하나님은 언제나 주고 계신다. 그러면, 누구에게 그분의 선물이 주어지는가? 품성에 흠이 없는 사람들에게 주어지는가? 하나님은 “그 해를 악인과 의인에게 비취게 하시며 비를 의로운 자와 불의한 자에게 내리우심이니라”(마 5:45). 비록 인간성이 죄악적임에도 불구하고, 우리가 때때로 그리스도의 마음을 슬프게 하고 우리 자신이 가장 무가치함을 보여 줌에도 불구하고 우리가 그분의 용서를 구하면, 그분께서는 우리를 돌려보내지 않으신다. 그분의 사랑은 우리에게 값없이 주어진다. 그리고, 그분께서는 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라고 우리에게 명령하신다(요 13:34).

형제 자매들이여, 나는 그대들이 이 문제를 주의 깊이 생각하도록 요청하는 바이다. 아버지 어머니 없는 자들의 필요를 생각해 보라. 그들의 고난을 목격할 때, 그대들의 마음은 움직이지 않는가? 이와같이 속절없는 자들을 도우는 일에 있어서 할 수 있는 어떤 일이 없는지 알아보라. 그대들의 힘이 미치는 한, 집 없는 자들을 위하여 안식처를 마련해 주라. 모든 사람은 이 사업을 추진하는 데 있어서 한 몫을 담당할 준비를 갖추고 있어야 한다. 주님께서는 베드로에게 “내 어린 양을 먹이라”고 말씀하셨다. 이 명령은 우리에게 주어진 것이다. 고아들을 위하여 우리의 가정을 열어 줌으로써, 우리는 이 명령이 성취되도록 도우게 된다. 예수님께서 그대들에게 실망당하시지 않게 하라.

이런 어린이들을 취하여 향기 나는 제물로 하나님께 바치라. 그들에게 축복해 달라고 간구하고, 그리스도의 명령을 따라 그들을 꼴짓고 형성시켜라. 우리의 백성들이 이 거룩한 의무를 수락할 것인가? 우리의 천박한 경건과 세속적인 야망 때문에 그리스도께서 위하여 돌아가신 그들이 고난을 당하고 그릇된 길로 가도록 방임될 것인가?

하나님의 말씀에는 과부와 고아와, 가난한 자와 고난 중에 있는 가련한 사람들을 어떻게 취급할 것인지에 대한 교훈이 많이 있다. 만일, 모든 사람들이 이 교훈에 순종할 것 같으면, 과부의 마음이 기쁨으로 노래하고, 굶주린 어린이들이 양식을 공급받고, 가난한 자들이 입혀질 것이며, 멸망 길에 있는 자들이 소성하게 될 것이다. 하늘의 지적 존재들이 살펴보고 있다. 그러므로, 그리스도의 영광을 드러내기 위한 열성에 고무되어 우리 자신이 하나님의 섭리의 통로가 되면, 이 하늘의 사자들이 우리에게 영적 새 힘을 나누어 주어 우리로 하여금 어려움을 대항하고 장애물을 극복할 수 있게 해줄 것이다.

일꾼들은 얼마나 큰 축복을 보상으로 받게 될 것인가! 오늘날 나태하고 이기적이고 자아 중심적인 많은 사람들에게, 그 축복은 죽은 자에게 생명을 주는 것과 같을 것이다. 우리들 사이에는 하늘의 자비와 지혜와 열성의 부흥이 있게 될 것이다.

목사의 아내들이 고아를 양자로 삼음

목사의 아내가 고아들을 양자로 삼아야 할 것인가에 대한 질문이 반복되어 왔다. 나는 그 질문에 대하여, 만일 목사의 아내가 가정 밖에서 선교 사업을 할 의향이 없거나 그 사업에 적합하지 못하다면, 그리고 고아가 된 어린이들을 데려와서 돌보는 것을 의무로 생각한다면, 그는 선한 사업을 할 수 있을 것이라고 대답하는 바이다. 그러나, 어린이들을 선택할 때는 안식일을 지키는 부모들에 의하여 고아로 남게 된 어린이들 중에서 먼저 택하도록 하라. 하나님께서는 남녀들이 즐거운 마음으로 그들의 가정을 집 없는 자들과 함께 나눌때 그들을 축복하실 것이다. 그러나, 만일 목사의 아내가 다른 사람들을 교육하는 일에 한 몫을 담당하려면, 그는 그리스도인 일꾼으로서 자신의 능력을 하나님께 바쳐야 한다. 그는 남편의 진정한 조력자가 되어 그의 사업을 도와 주고, 자신의 지능을 계발시키고, 기별을 전하는 일을 도와야 한다. 그리스도의 은혜로 위엄을 갖춘 겸손하고 헌신적인 여인들이 도움이 필요한 자들을 방문하고 용기를 잃은 영혼들에게 빛을 전해 줄 길은 열려 있다. 그들은 절망에 빠져 있는 자들과 함께 기도하고 그들에게 그리스도를 소개해 줌으로써 그들을 일으킬 수 있다. 이러한 사람들은 끊임없는 보호와 주의를 요구하는 속절없는 어린 영혼들에게 그들의 시간과 힘을 바치지 말아야 한다. 그들은 이와같이 그들의 양손을 자원해서 묶어 두어서는 안 된다.

고아원

우리의 가정에서 고아들을 기르기 위하여 할 수 있는 모든 일을 다한 다음에도, 세상에는 여전히 돌봐 주어야 할 많은 가난한 사람들이 있을 것이다. 그들은 거칠고 저급하고, 외관상으로 모든 면에서 매력이 없을 것이다. 그러나, 그들은 값으로 산 것이다. 그러므로, 하나님께서 보실 때는 우리의 어린 자녀들과 꼭 마찬가지로 귀중하다. 그들은 하나님의 소유이다. 그러므로, 그리스도인들은 그들에 대하여 책임이 있다. 하나님께서는 그들의 영혼을 “네 손에서 찾을 것이라”고 말씀하신다.

이와같이 가련한 자들을 돌보는 것은 좋은 사업이다. 그러나, 주님께서는 오늘날의 세상에서 이 목적을 위하여 크고 비싼 기관들을 세우라는 지시를 한 백성으로서의 우리에게 내리지 않으신다. 그러나, 우리들 중에서 고아가 된 어린이들을 돌보기 위한 기관들을 세우라는 부르심을 하나님께로부터 받은 것으로 느끼는 사람들은 그들의 의무에 대한 확신대로 할 것이다. 그러나, 세상의 가난한 자들을 돌봄에 있어서, 그들은 세상에 도움을 호소할 것이다. 그들은 일찌기 사람들에게 맡겨진 사업 중 가장 중요한 사업, 곧 마지막 자비의 기별을 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전하는 사업을 주님께로부터 위탁받은 백성들에게 의지하지 말아야 한다. 주님의 금고에는 “지경 저편”의 복음 사업을 추진하기 위한 여분의 자금이 있어야 한다.

이런 기관들을 세울 책임을 느끼는 자들에게는, 그 필요를 알려주고 자금을 모금하는 일을 위하여 현명하게 호소하는 사람들이 있어야 한다. 가난한 자들과 고아들을 위하여 무엇인가 이루어져야 할 필요를 느끼는 사람들을 통하여 세상 사람들을 깨우치고, 다른 교파에 속한 교회들을 권유하라. 교회마다 하나님을 두려워하는 자들이 있다. 하나님께서 그런 사람들에게 이 사업을 맡기셨기 때문에 그들에게 호소할 것이다.

우리들 중에 있는 고아들과 약한 자들과 나이 많은 사람들을 돌보기 위하여 우리 백성들에 의하여 세워진 기관들은 지원되어야 한다. 이런 기관들이 약해지도록 방임됨으로써 하나님의 사업이 비난을 받게 되어서는 안 된다. 이런 기관들이 유지되도록 도우는 것은 단순히 하나의 의무로 간주될 것이 아니고 귀중한 특권으로 여겨져야 한다. 상호간에 쓸데없는 선물을 하는 대신에, 가난하고 의지할 데 없는 자들에게 우리의 선물을 주도록 하자. 우리가 이와같이 가난한 자들을 구제하기 위하여 최선을 다하고 있는 것을 주님께서 보실 때, 이 선한 사업을 도우기 위하여 그분께서는 다른 사람들을 감동시키실 것이다.

고아원의 계획은 단순히 어린이들에게 음식과 의복을 제공하는 것만이 아니고, 그들을 하나님과 그분의 아들을 아는 지식으로 교육시킬 그리스도인 교사들의 보호 아래 두는 것이어야 한다. 이 분야에서 일하는 자들은 관대한 마음을 가지고 갈바리의 십자가에서 열성으로 고무된 남녀들이어야 한다. 그들은 교양을 갖추고 자아 희생적인 남녀들, 하나님의 사업과 박애의 사업을 위하여 그리스도께서 일하신 것처럼 일할 남녀들이어야 한다.

이 집 없는 자들이 지식과 행복과 덕성을 얻을 수 있는 곳에 놓여지고 하늘 왕의 자녀가 될 때, 그들은 사회에서 그리스도와 같은 역할을 담당할 준비가 이루어질 것이다. 그들은 교육을 받아서 다른 사람들을 도와 줄 수 있게 되어야 한다. 이리하여, 선한 사업은 확장되고 존속될 것이다.

예수님께서 당신의 자녀들을 사랑하신 것처럼 어머니가 자녀를 지금껏 사랑했는가? 그분은 어떤 어머니의 슬픔보다 더욱 깊고 절실한 슬픔으로, 훼손된 품성을 바라보신다. 그분은 악한 행동이 초래할 미래의 보응을 보신다. 그러므로, 등한히 여김을 받은 영혼을 위하여 할 수 있는 모든 것을 하도록 하자.

자녀들이 없고 하나님의 재물을 맡은 청지기가 된 자들이 사랑과 보호와 애정과 이 세상 재물의 도움을 필요로 하는 어린이들을 돌보기 위하여 마음을 넓힐 것 같으면, 그들은 지금보다 훨씬 더 행복해질 것이다. 아버지의 인자한 보호와 어머니의 부드러운 사랑을 받지 못하는 젊은이들이 이 마지막 때의 타락의 영향을 받도록 노출되어 있다면, 그들 중 어떤 사람들에게 아버지와 어머니의 직무를 대신해 주는 것이 누군가의 의무이다. 그들에게 사랑과 애정과 동정을 기울이는 법을 배우라. 하늘에 아버지가 계시다고 공언하고 그들을 보호해 주기를 바라고, 마침내 그들을 위하여 예비해 놓은 본향으로 데려가 주기를 원하는 모든 사람들은 친구 없는 자들에게는 친구가 되어 주고, 고아들에게는 아버지가 되어 주고, 과부들을 도와 주고, 인류를 유익하게 해 줌으로써 이 세상에 무엇인가 실제적인 일을 해주는 것을 엄숙한 의무로 느껴야 한다. 많은 사람들은 이와 같은 일들을 올바른 빛으로 보지 않는다. 만일, 그들이 단순히 자기 자신만을 위하여 살 것 같으면, 그들은 필요한 것보다 더 큰 힘을 갖지 못하게 될 것이다.― 1869, vol.2, P.329.

74장 의료 선교 사업과 세째 천사의 기별*

나는 팔과 손이 몸에 대한 것과 동일한 관계를, 의료 선교 사업이 세째 천사의 기별을 전하는 사업에 대하여 가져야 한다는 것을 거듭거듭 지시받았다. 그것들은 거룩한 머리 되시는 하나님의 지도 아래 그리스도의 재림을 위한 길을 예비하는 일에 연합하여 일하여야 한다. 진리의 몸에 붙은 오른손은 끊임없이 활동적이어야 하고 끊임없이 일해야 한다. 그렇게 할 때, 하나님께서 그것을 튼튼하게 해주실 것이다. 그러나, 그것을 몸으로 삼아서는 안 된다. 동시에 몸은 팔에게 “너는 쓸데없다”고 말해서는 안 된다. 몸은 활동적이요 진취적인 일을 하기 위하여 팔이 필요하다. 그 둘은 다 같이 맡은 일이 있다. 그러므로, 서로가 분리되어 독립적으로 일을 하게 되면 큰 손실을 당하게 될 것이다.

어떤 사람들로 말미암아 세째 천사의 기별을 전하는 사업은 하나님께서 존중히 여김을 받도록 계획하신 그만큼 존중히 여김을 받아 오지 않았다. 그것은 사람을 구원하는 일에 있어서 인간 대리자들 사이에서 중요한 위치를 차지해야 마땅함에도 불구하고 열등한 사업으로 취급되어 왔다. 사람들의 마음은 영혼들을 구원하는 데 있어서 성경을 가장 효과적인 매체로 주목하도록 요구되어야 한다. 그러므로, 말씀을 전하는 목회 활동은 이런 결과를 나타내기 위하여 교육상 커다란 힘이다. 목회 활동을 얕보고 의료 선교 사업을 독립적으로 추진하고자 하는 자들은 팔을 몸에서 분리시키고자 노력하고 있는 것이다. 만일, 그들이 성공을 거둔다면, 어떤 결과가 일어날 것인가? 우리는 손과 팔이 여기저기 날아다니면서 머리의 지시를 받지 않고 재물을 소비하는 것을 보게 될 것이다. 사업은 균형을 잃고 조화를 이루지 못하게 될 것이다. 하나님께서 계획하신 바와는 달리 손과 팔이 몸 전체를 대신하게 되어, 목회 사업은 위축되고 전혀 무시될 것이다. 이것은 마음을 불안하게 하고 혼란을 일으키고, 주님의 포도원의 많은 부분들을 손질되지 않은 채 버려 두게 될 것이다.

모든 교회에서

의료 선교 사업은 우리 나라에 있는 모든 교회 사업의 일부분이 되어야 한다. 교회와 관계가 끊어지면, 그것은 해체된 원자의 이상한 잡동사니로 곧 바뀌어질 것이다. 그것은 소모시키기는 하나 생산하지는 않을 것이다. 그것은 하나님의 돕는 손으로서 진리를 앞으로 나가게 하는 역할을 담당하는 대신에, 교회에서 생명과 힘을 약화시키고 기별을 무력하게 할 것이다. 독립적으로 운영될 것 같으면, 그 사업은 다른 분야에 필요한 재능과 재물을 소모시킬 뿐만 아니라 말씀을 전하는 사업을 떠나서 도움이 필요한 자들을 도와 주는 바로 그 사업에 있어서도 사람들로 하여금 성경의 진리를 비웃는 위치에 놓이게 할 것이다.

복음을 전하는 사업은 의료 선교 사업에 영속성과 안정을 주는 데 필요하다. 그러므로, 목회 사업은 복음의 실제적인 활동을 실증하기 위하여 의료 선교 사업이 필요하다. 이 사업의 어느 부분도 다른 부분이 없으면 완전하지 못하다.

구주께서 신속히 재림하신다는 기별이 온 세상의 모든 지역에 전파되어야 하며, 엄숙한 위엄이 모든 분야에서 그 기별을 특징 지어야 한다. 큰 포도원은 경작되어야 하며, 현명한 농부는 모든 부분이 열매를 맺을 수 있도록 일할 것이다. 만일, 의료 선교사업에 있어서 진리의 산 원칙이 순결하게 보존되고 그 빛을 흐리게 하는 어떤 것에 의하여 더럽혀지지 않을 것 같으면, 주님께서는 그 사업을 관장하실 것이다. 만일, 무거운 책임을 맡은 자들이 진리의 원칙에 대하여 진실하고 확고하게 설 것 같으면, 주님께서는 그들을 지지하고 도와 주실 것이다.

의료 선교 사업과 목회 사업 사이에 존재해야 할 연합이 이사야 58장에 분명히 밝혀져 있다. 여기에 묘사된 대로 사업을 행할 자들에게는 지혜와 축복이 있다. 이 장(章)은 분명하며, 그 안에는 하나님의 뜻을 행하고자 하는 어떤 사람도 깨우쳐 주기에 충분한 것이 있다. 그것은 고통 중에 있는 인류에게 봉사하고, 동시에 멸망해 가는 세상에 진리의 빛을 전하는 일에 있어서 하나님의 손에 쥐어진 도구가 될 수 있는 많은 기회를 제공해 준다. 세째 천사의 기별을 전하는 사업이 올바른 노선에서 이루어질 것 같으면, 목회 사업은 열등한 처지에 놓이지 않게 될 것이며, 가난한 자들과 병자들도 등한히 여김을 받지 않게 될 것이다. 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 이 두 분야의 사업을 연합시켰으므로, 어떤 사람도 그것들을 분리시켜서는 안 된다.

가난한 자들을 위하여 마땅히 해야 할 일을 할 때, 진리의 큰 원칙을 잃어버릴 위험이 있을 수 있고 또한 실제적으로 있다. 그러나, 우리는 이 사업을 추진함에 있어서 영혼들의 영적 필요가 두드러진게 채워져야 한다는 것을 언제나 명심해야 한다. 육신적 필요를 채워 주고자 노력함에 있어서, 우리는 마지막 복음의 기별에서 그 기별의 중요하고 요긴한 특징을 분리시킬 위험이 있다. 어떤 지역에서 이미 이루어진 바와 같이, 의료 선교 사업이 다른 분야의 사업에 속한 재능과 재물을 흡수해 버렸기 때문에 거기에 따라 더욱 직접적으로 영적인 것이 등한히 되었다.

모든 부류에 속한 사람들의 육신적 필요를 위하여 봉사할 기회가 점점 증가하고 있기 때문에, 이 사업이 하나님께서 모든 도시에서 증거하도록 우리에게 주신 기별, 곧 그리스도의 신속한 재림과, 하나님의 계명과 예수의 증거에 순종할 필요를 알려 주는 기별을 약화시킬 위험이 있다. 이 기별은 우리의 사업의 취지이다. 그것은 큰소리로 선포되어야 하고, 온 세상에 전해져야 한다. 본국과 외방 선교지에서 건강 원칙을 제시하는 일이 그 기별과 연합되어야 한다. 그러나, 그것이 독자적으로나 어떤 방법으로나 간에, 그 기별을 대신해서는 안 된다. 또한, 이 사업에 너무 많은 주의를 기울임으로 다른 분야의 사업들이 약화되어서도 안 된다. 주님께서는 사업을 모든 방면에서 고찰함으로 조화롭고 균형이 잘 이루어지게 발전시켜야 한다고 우리에게 지시하셨다.

이 시대를 위한 진리는 전체적인 복음을 포함한다. 올바르게 제시되면, 그 진리는 마음에 역사하는 하나님의 은혜의 능력이 분명히 드러날 바로 그런 변화를 사람에게 이루어 줄 것이다. 그 진리는 완전한 사업을 할 것이며 완전한 사람으로 성장시킬 것이다. 그러므로, 참된 의료 선교 사업과 복음 사업을 구별하는 선을 긋지 않도록 하라. “모든 것이 갖추었으니, 오라”는 초청을 함에 있어서 이 둘은 연합해야 한다. 그것들은 팔이 몸에 붙어 있는 것처럼 분리될 수 없는 연합으로 묶여져 있어야 한다.

의료 선교 사업의 일꾼들

주님께서는 온갖 종류의 숙련된 일꾼들을 필요로 하신다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니”(엡 4:11-13).

하나님의 모든 자녀들은 사업을 전체적인 견지에서 각 부분과 다른 부분과의 관계를 고찰하여 어느 한 부분도 부족이 없게 하기 위하여 거룩하게 변화된 판단력을 가져야 한다. 일터는 크며, 두 부분에서가 아니고 모든 부분에서 추진되어야 할 개혁의 큰 사업이 있다. 의료 선교 사업은 이 개혁 사업의 한 부분이다. 그러나, 그 사업은 목회 사업에 종사하는 일꾼들을 그들의 일터에서 분리시키는 수단이 되어서는 결코 안 된다. 의료 선교 부분에서 학생들에게 실시하는 교육은 그들이 교회와 목회 활동에 관련해서 일하도록 교육을 받지 않으면 완성되지 않는다. 그리고, 목회를 위하여 준비하고 있는 자들의 유용성은 그들이 크고 중요한 건강의 문제에 관하여 잘 알게 되면 크게 증가할 것이다. 사업이 적당하게 균형을 이루어 모든 부분에서 튼튼하게 추진되어 나아가려면 성령의 감화가 필요하다.

“연합하라”

주님의 사업이 하나이므로, 그분의 백성들로 하나가 되어야 한다. 그분께서는 기별의 어떤 한 부분이 독자적으로 추진되거나 거기에만 오로지 몰두되도록 지시하지 않으셨다. 그분께서는 모든 활동에 있어서 의료 선교 사업과 말씀을 전하는 사업과를 연합시키셨다. 그분은 열 두 사도들을 내보내시고, 그 후에는 70인을 보내셔서 사람들에게 복음을 전하게 하셨다. 그리고, 그분께서는 또한 그들에게 병자를 고치고 당신의 이름으로 귀신들을 내어쫓을 능력을 주셨다. 그와 같은 주님의 사자들은 오늘날도 그분의 사업에 임해야 한다. 오늘날 우리에게는 다음과 같은 기별이 주어져 있다. “아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라 이 말씀을 하시고 저희를 향하사 숨을 내쉬며 가라사대 성령을 받으라”(요 20:21, 22).

사단은 하나님께서 하나로 만들고자 노력하고 계시는 자들을 분열시키기 위하여 할 수 있는 온갖 계책을 고안해 낼 것이다. 그러나, 우리는 그의 계책들에 의하여 잘못 이끌려 가서는 안 된다. 의료 선교 사업이 복음 사업의 한 부분으로서 추진될 것 같으면, 세상 사람들은 선한 일이 이루어지고 있는 것을 보게 될 것이다. 그리하여, 그들은 그 사업의 진실성을 깨닫고 그 사업을 지원하게 될 것이다.

우리는 이 지상 역사의 마지막에 접근해 가고 있다. 하나님께서는 모든 사람들에게 “하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자니라”는 글귀를 새긴 깃발을 높이 늘도록 요구하신다. 그분께서는 당신의 백성들에게 완전한 조화를 이루어 일하도록 요구하신다. 그분은 우리의 의료 사업에 종사하는 자들에게 목사들과 연합하기를 요구하시고, 목사들에게는 의료 선교 사업의 일꾼들과 협력하기를 바라신다. 그리고, 그분께서는 교회가 지정된 의무를 감당하고, 그들의 지역에서 참된 개혁의 깃발을 높이고, 교육 받고 경험 있는 일꾼들을 새로운 지역으로 들여보내기를 요구하신다. 어떤 사람에게나 용기를 잃게 하는 말은 한 마디도 하지 말아야 한다. 왜냐하면, 이런 말이 그리스도의 마음을 섭섭하게 하고 원수를 몹시 기쁘게 해주기 때문이다. 모든 사람은 성령으로 침례를 받을 필요가 있다. 모든 사람은 다른 사람을 비난하거나 모욕하는 말을 삼가고 그리스도께 가까이 나아감으로, 그리스도의 협력자로서 완수하고 있는 무거운 책임을 깨닫게 되어야 한다. “연합하라, 연합하라”는 말은 우리의 거룩한 교사이신 그리스도의 말씀이다. 연합은 힘이며, 분열은 허약과 패배이다.

우리는 가난한 자들과 불행한 자들을 위하여 일할 때 우리가 감당할 수 없는 책임을 맡지 않도록 주의해야 할 필요가 있다. 많은 자금의 지출이 요망되는 계획들과 방법들을 채택하기 전에, 우리는 그것들이 하나님의 인정을 받을 수 있을 것인지의 여부를 생각해 보아야 한다. 하나님께서는 다른 분야의 사업을 중요하게 여기지 않고 한 분야의 사업만을 밀고 나가는 것을 찬성하지 않으신다. 그분께서는 의료 선교 사업이 이 시대를 위한 구원의 진리를 제시하는 일, 곧 세째 천사의 기별을 선포하는 일을 위한 길을 준비하도록 계획하신다. 만일, 이 계획이 이루어질 것 같으면, 기별은 약화되거나 그 발전이 방해받지 않게 될 것이다.

하나님께서 요구하시는 것은 무수히 많은 기관들과 큰 건물들과 막대한 과시가 아니고 하나님의 택함을 받은 귀중한 백성 곧 특별한 백성의 조화를 이룬 행동이다. 각 사람은 자신의 신분과 위치에 서서 하나님의 영과 일치되게 생각하고, 말하고, 행동해야 한다. 그 때, 그 때에 가서야 비로소 사업은 전체적으로 완전하고 조화가 이루어질 것이다.

의료 선교 사업은 교회의 사업에 있어서 마치 오른팔이 몸에 대한 것이어야 한다. 세째 천사는 나아가서 하나님의 계명과 예수의 믿음을 선포한다. 의료 선교 사업은 실제로는 복음 사업이다. 모든 분야의 사업은 “모든 것을 갖추었으니 … 오소서”라는 초청을 하는 일에 있어서 함께 조화를 이루어야 한다. ―1904, vol.8, P.77.

75장 문서 전도 사업의 중요성*

문서를 전하는 사업은 가장 높은 수준의 선교 사업이며, 이 시대를 위한 중요한 진리를 사람들 앞에 제시하기 위하여 사용할 수 있는 훌륭하고 성공적인 방법이다. 목회 사업의 중요성은 분명하다. 그러나, 생명의 양식에 굶주려 있는 많은 사람들이, 하나님께서 임명하신 전도자들의 말을 들을 특권을 갖지 못하고 있다. 그러므로, 우리의 출판물들이 널리 보급되는 것이 요긴하다. 그리하여, 기별은 산 설교자가 갈 수 없는 곳으로 들어가게 될 것이며, 많은 사람들의 주의는 이 세상 역사의 마지막 장면들과 관련된 중요한 사건들로 이끌리게 될 것이다.

하나님께서는 문서를 전하는 사업을, 우리의 서적에 기록되어 있는 빛을 사람들 앞에 제시하는 수단으로 삼으셨다. 그러므로, 문서를 전하는 자들은 사람들의 영적 교육과 계몽에 필요한 서적들을 할 수 있는 대로 빨리 세상에 전하는 일의 중요성을 깨달아야 한다. 이것은 주님께서 당신의 백성들에게 이 시대에 하기를 바라시는 바로 그 사업이다. 문서 전도자로 일하고자 하나님께 헌신한 모든 사람은 세상에 마지막 경고의 기별을 전하는 일을 돕고 있는 것이다. 우리는 이 사업을 아무리 높이 평가할지라도 지나칠 수는 없다. 왜냐하면, 문서 전도자의 활동이 없었다면 많은 사람들이 결코 경고를 듣지 못했을 것이기 때문이다.

책들을 사는 어떤 사람들은 그 책들을 선반 위에 올려 놓거나 응접실 테이블 위에 놓아 두고 좀처럼 읽지 않을 것이 사실이다. 그럴지라도, 하나님께서는 여전히 당신의 진리를 지켜 주실 것이며, 그 책들을 찾아 읽을 때가 오게 될 것이다. 질병과 재난이 그 가정에 생길 수도 있다. 그러면, 그 서적에 나타나 있는 진리를 통하여, 하나님께서는 번민하는 마음에 평안과 소망과 안식을 보내신다. 그분의 사랑이 그들에게 계시되고, 그들은 죄의 용서가 귀중함을 깨닫게 된다. 이와같이, 주님께서는 극기하는 당신의 일꾼들과 협력하신다.

편견 때문에, 가정에 진리가 전달되지 않는 한 결코 진리를 알지 못할 자들이 많이 있다. 문서 전도자들은 이런 영혼들을 찾아내어 그들에게 봉사할 수 있다. 문서 전도자는 집집을 방문하는 활동을 통하여 다른 사람들보다 더욱 성공적으로 성취할 수 있는 분야의 사업이 있다. 그는 사람들과 친숙해지고 그들의 진정한 필요를 이해할 수 있다. 그는 그들과 함께 기도하고 그들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 지적해 줄 수 있다. 이와같이 하여, 이 시대를 위한 특별한 기별이 그들의 마음에 전달될 길이 열리게 될 것이다.

문서 전도자는 영혼을 구원하는 자임

많은 책임이 문서 전도자에게 놓여 있다. 그는 성경을 설명할 수 있는 준비를 갖추고서 사업에 착수해야 한다. 그가 이 곳에서 저 곳으로 여행할 때 주님을 신뢰할 것 같으면, 하나님의 천사들이 그의 주위를 호위해 줄 것이며, 많은 영혼들에게 빛과 소망과 용기를 가져다 줄 말을 할 수 있게 해줄 것이다.

문서 전도자는 모든 물가에 씨를 뿌릴 기회를 가지고 있다는 것을 기억해야 한다. 그는 진리의 지식을 전달해 주는 서적들을 판매할 때 하나님의 사업을 하고 있다는 것과, 모든 재능을 하나님의 이름을 영화롭게 하기 위하여 사용해야 한다는 것을 기억해야 한다. 하나님께서는 다른 사람들에게 분명하게 제시해 주기 위하여 진리를 깨닫고자 노력하는 모든 사람과 함께 계실 것이다. 하나님께서는 “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요”라고 분명하고 명백하게 말씀하신다(계 22:17). 우리는 진리의 지식을 필요로 하는 자들에게 교훈을 베푸는 일을 지체하지 않음으로써 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 알려 주는 지식이 전달되도록 해야 한다.

하나님의 우리를 떠나간 잃어버린 양들이 도처에 흩어져 있는데, 그들을 위하여 마땅히 해야 할 사업이 등한히 여겨지고 있다. 나는 나에게 주어진 빛에 의하여, 한 사람의 문서 전도자가 있는 곳에 백 명이 있어야 할 것을 안다. 문서 전도자들에게 이 사업을 굳게 붙들도록 격려하고, 이야기책들을 권유하지 말고 이 시대에 필요한 진리가 들어 있는 책들을 세상에 전해 주도록 권유해야 한다.

문서 전도자들에게 주님의 말씀을 가지고 나아가게 하고, 계명을 순종하고 다른 사람들도 순종하도록 가르치는 자들은 영혼들이 회개하는 것을 봄으로써 보상을 받게 되고, 진정으로 회개한 한 영혼은 다른 사람들을 그리스도께로 인도하게 될 것이라는 것을 기억하게 하라. 그리하여, 사업은 새로운 지역으로 발전해 가게 될 것이다.

문서 전도자들을 통하여 큰 사업이 이루어져야 할 때가 왔다. 세상은 잠들어 있다. 그러므로, 문서 전도자들은 파수군으로서 경종을 울려, 잠자는 자들을 깨워 위험을 알려 주어야 한다. 교회들은 그들의 심판의 때를 알지 못하고 있다. 그들은 흔히 문서 전도자의 노력을 통하여 진리를 가장 잘 깨달을 수 있다. 주님의 이름으로 나아가는 자들은 흑암과 오류에 묻혀 있는 무리들에게 그리스도를 통하여 하나님의 율법을 순종함으로 얻는 구원의 기쁜 소식을 전달해 주는 그분의 사자들이다.

목사들과 동역자가 됨

나는 문서 전도자가, 사람들이 산 설교자를 통하여 기별을 듣는 곳에서도 목사와 협력하여 그의 사업을 추진해야 한다는 지시를 받았다. 왜냐하면, 비록 목사가 성실하게 기별을 전할지라도 사람들이 그 기별을 모두 잊어버리지 않고 간직할 수 없기 때문이다. 그러므로, 인쇄된 문서는 사람들에게 이 시대를 위한 진리의 중요성을 깨우쳐 주는 일에 있어서뿐만 아니라 그들을 진리 안에 뿌리를 깊이 박고 서게 함으로써 기만적인 오류를 대항할 수 있게 해주는 일에 있어서도 요긴하다. 인쇄물과 서적들은 이 시대를 위한 기별을 사람들 앞에 끊임없이 제시해 주는 주님의 방법이다. 영혼들을 진리 안에서 교화시키고 확고하게 해주는 일에 있어서, 출판물은 말씀을 전하는 일만으로 성취시킬 수 있는 것보다 훨씬 더 큰 일을 하게 될 것이다. 문서 전도자의 사업을 통하여, 사람들의 가정에 놓여 있는 말없는 사자들은 여러가지 방법으로 복음을 전하는 사업을 강하게 해줄 것이다. 왜냐하면, 사람들이 말씀의 설교를 들을 때 성령께서 그들의 마음을 감동시켜 주시는 것과 꼭 마찬가지로 그들이 책을 읽을 때에도 감동시켜 주실 것이기 때문이다. 목사의 사업에서와 마찬가지로 진리가 들어 있는 서적에도 동일한 천사의 봉사가 따르게 된다.

흑암을 물리치고, 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도를 알려 주는 빛과 지식을 전달하는 우리의 모든 성공적인 노력에 대한 소식은 위로 전달된다. 그 행적은 하늘의 지성적 존재들 앞에 제시되어, 모든 정사와 권세를 잡은 자들을 감동시키고 모든 하늘 거민들의 찬동을 얻게 된다.

은혜의 시기가 계속되는 한, 문서 전도자가 일할 기회는 주어질 것이다. ―1900, vol.6, P.478.

76장 문서 전도자의 자격*

우리의 출판물을 전하는 것은 하나의 선교 사업이므로, 그 일은 선교적 견지에서 행해져야 한다. 문서 전도자로 선택된 사람들은 봉사에 대한 책임감을 느끼고 이득을 얻을 목적이 아니고 사람들에게 빛을 전할 목적을 가진 남녀들이어야 한다. 우리의 모든 봉사는 하나님께 영광을 돌리기 위하여, 또한 흑암 가운데 있는 사람들에게 진리의 빛을 전해 주기 위하여 이루어져야 한다. 이기적 행동 원리, 이득과 위계(位階) 지위에 대한 애착은 단 한 번이라도 우리들 사이에서 거론되어서는 안 된다.

문서 전도자들은 매일 하나님께 회개하고, 그들의 말과 행동이 생명에 이르게 하는 향기가 되어 구원의 감화력을 발휘할 필요가 있다. 많은 사람들이 문서 전도 사업에 실패하게 된 이유는 그들이 참된 그리스도인이 아니었고, 회개의 취지를 깨닫지 못하였기 때문이다. 그들은 일을 어떻게 할 것인지에 대한 이론은 알고 있었으나 하나님을 의지할 필요성은 느끼지 못하였다.

문서 전도자들이여, 그대들은 그대들이 취급하고 있는 서적을 통하여 바벨론의 술, 곧 세상의 왕들에게 거래한 오류의 교리가 들어 있는 잔이 아니고 귀중한 구속(救贖)의 진리로 가득 찬 잔을 제시하고 있다는 것을 기억하라. 그대들 자신이 그 잔을 마시겠는가? 그렇게 할 때, 그대들의 마음은 그리스도의 뜻에 사로잡히게 되고, 그분께서는 그분 자신의 이름을 그대들 위에 새기실 수 있게 된다. 쳐다봄으로써, 그대들은 영광에서 영광으로, 성품에서 성품으로 변화하게 될 것이다. 하나님께서는 그대들이 최전방에 나가서 그분께서 그대들에게 주실 말씀을 말하기를 원하신다. 그분은 인간 곧 귀중한 구주의 피로 사신 인간을 그대들이 높이 평가한다는 사실을 보여 주기를 그대들에게 바라신다. 그대들이 반석 위에 떨어져서 깨어질 때, 그대들은 그리스도의 능력을 체험하게 될 것이며, 다른 사람들은 그대들의 마음에 역사하는 진리의 능력을 인정하게 될 것이다.

나는 하나님의 사업을 더욱 완전하게 수행하는 방법을 배우기 위하여 학교에 다니는 자들에게, 그대들이 영혼을 구원하는 사람이 될 수 있는 것은 오직 날마다 하나님께 헌신함으로써 될 수 있다는 것을 기억하라고 말하고 싶다. 너무 가난해서 수업료를 지불할 수 없기 때문에 학교에 다닐 수 없는 자들이 언제나 있었다. 그러나, 그들이 하나님의 아들과 딸이 되었을 때, 그들은 그들이 있는 곳에서 사업에 착수하여 주변에 있는 사람들을 위하여 활동했다. 비록 학교에서 얻은 지식은 갖추지 못하였지만, 그들은 자신들을 하나님께 바쳤고, 하나님께서는 그들을 통하여 일하셨다. 그물을 가지고 일하던 중에 그리스도를 따르라는 부름을 받았을 때의 제자들처럼, 그들은 구주에게서 귀중한 교훈을 배웠다. 그들은 그들 자신을 위대한 교사와 연결시켰고, 그들이 성경에서 얻은 지식은 다른 사람들에게 그리스도에 관하여 이야기할 자격을 갖추게 하였다. 그리하여 그들은 진정으로 현명하게 되었다. 왜냐하면, 그들은 그들 자신의 판단으로 위로부터 오는 교훈을 받기에는 너무도 현명하지 못하였기 때문이었다. 성령의 새롭게 하는 능력은 그들에게 실제적인 구원의 능력을 주었다.

가장 학식 있는 사람의 지식도 그리스도의 학교에서 배운 것이 아니면 영혼들을 그리스도께로 인도하는 일에 관한 한 어리석은 것이다. 하나님께서는 오직 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:28-30)는 초청을 받아들이는 자들과만 일하실 수 있다.

성령의 도움

우리의 문서 전도자들 중 많은 사람들이 올바른 원칙에서 떠나가는 일이 있었다. 세상의 이득을 얻고자 하는 욕망 때문에, 그들의 마음은 사업의 참 목적과 정신에서 떠나갔다. 어떤 사람도 과시가 사람들에게 올바른 감명을 줄 것이라고 생각하지 말라. 이것은 가장 좋고 가장 영구적인 결과를 얻지 못할 것이다. 우리의 사업은 이 시대를 위한 엄숙한 진리로 마음을 이끄는 것이어야 한다. 참된 성공이 우리의 활동에 따르는 것은 오직 우리 자신의 마음이 우리가 판매하고 있는 서적에 기폭되어 있는 진리의 정신으로 젖어 있을 때, 우리가 겸손하게 사람들의 주의를 이런 진리로 이끌 때뿐이다. 왜냐하면, 오직 그 때에만 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 깨닫게 하는 성령께서 마음을 감동시키기 위하여 임하실 것이기 때문이다.

우리의 서적들은 성령께서 당신의 도구로 사용하실 수 있는 헌신적인 일꾼들에 의하여 취급되어야 한다. 그리스도는 부족함이 없는 우리의 능력이시다. 그러므로, 우리는 아주 단순하게 진리를 제시하고, 그 진리가 생명에 이르게 하는 향기를 지니게 해야 한다.

겸손하고 열렬한 기도는 세상의 모든 비싼 장식보다 우리의 서적을 보급하기 위하여 더욱 큰 역할을 하게 될 것이다. 만일, 일꾼들이 그들의 주의를 진실하고 생명력이 있고 실제적인 것에 기울인다면, 만일 그들이 성령을 받기 위하여 기도하고 믿고 의지할 것 같으면, 그분의 능력이 강력한 하늘의 물줄기가 되어 그들 위에 쏟아질 것이며, 올바르고 영속적인 감명을 사람들의 마음에 새겨 주게 될 것이다. 그러므로, 기도하고 일하며, 일하고 기도하라. 그러면, 주님께서 그대들과 함께 하실 것이다.

모든 문서 전도자는 천사의 봉사가 실제적으로 필요하며 끊임없이 필요하다. 왜냐하면, 그는 해야 할 중요한 일 곧 그 자신의 힘으로는 할 수 없는 일을 맡아 있기 때문이다. 거듭난 자들, 즐겨 성령의 인도를 받고자 하고 그들이 할 수 있는 일은 그리스도의 방법대로 하고 있는 자들, 그들을 주시하고 있는 하늘의 세계를 보는 것처럼 일할 자들은 그들보다 먼저 사람들의 집을 찾아가서 그들을 위하여 길을 예비해 줄 거룩한 천사들과 동행하고 그들의 지도를 받게 될 것이다. 이와 같은 도움은 비싼 외적 장식이 제공해 주리라고 생각되는 어떤 것보다 횔씬 더 유익한 것이다.

사람들이 우리가 살고 있는 시대를 인식할 것 같으면, 그들은 하늘이 보는 데서 일하는 것처럼 일하게 될 것이다. 문서 전도자는 영혼에게 빛과 힘을 가져다 줄 서적들을 취급하게 될 것이다. 그는 그 서적들이 간직하고 있는 정신을 받아들이고 그것들을 사람들에게 제시하는 사업에 그의 온 심령을 바치게 될 것이다. 그의 힘, 그의 용기, 그의 성공은 그 서적에서 제시된 진리가 얼마나 완전히 자신의 경험에 짜여지고 자신의 성품에 나타나는가에 좌우될 것이다. 그의 생애가 이와같이 형성될 때, 그는 나아가서 자신이 소개하고 있는 거룩한 진리를 다른 사람들에게 나타내게 될 것이다. 그는 하나님의 영으로 감동되어 깊고 풍성한 경험을 얻게 될 것이며, 하늘의 천사들은 그에게 사업의 성공을 가져다 줄 것이다.

나는 우리의 문서 전도자들과, 하나님께서 당신과 협력하기 위하여 재능을 위탁하신 모든 사람에게, 기도하라, 아, 더욱 깊은 경험을 얻기 위하여 기도하라고 말하는 바이다. 하나님께서 이 시대를 위하여 우리에게 주신 귀중한 진리를 연구함으로 부드러워지고 겸비해진 마음으로 나아가라. 구원의 물을 깊이 마시라. 그리하여, 그 물이 그대의 마음속에서 생명의 샘이 되어 멸망 길에 놓인 영혼들에게로 흘러가서 생기를 얻게 하라. 그렇게 할 때, 하나님께서는 그대에게 지혜를 주셔서 올바르게 나누어 줄 수 있게 하실 것이다. 그분께서는 그대를 그분의 축복을 나누어 줄 통로로 삼으실 것이다. 그분께서는 그대에게 나누어 주신 지혜와 총명을 다른 사람들에게 나누어 줌으로써 그분의 속성을 드러내도록 그대를 도와 주실 것이다.

나는 그대가 이 문제의 길이와 넓이와 깊이를 깨닫고, 인내와 용기와 확고한 성실로써 그리스도의 성품을 대표할 책임을 느낄 수 있도록 기도하는 바이다. “그리하면 모든 지각에 뛰어난 하나님의 평강이 그리스도 예수 안에서 너희 마음과 생각을 지키시리라”(빌 4:7).

77장 문서 전도자는 복음 사역자임*

총명하고, 하나님을 두려워하고, 진리를 사랑하는 문서 전도자는 존경을 받아야 한다. 왜냐하면, 그는 복음 사역자의 지위와 동일한 지위를 차지하고 있기 때문이다. 우리의 젊은 목사들과 목회직을 위하여 준비하고 있는 자들 중 많은 사람들은, 그들이 진정으로 회개할 것 같으면 문서 전도 분야에서 일함으로 많은 유익한 일을 하게될 것이다. 사람들을 만나 그들에게 우리의 출판물을 소개함으로써, 그들은 단순히 설교함으로 얻을 수 없는 경험을 얻게 될 것이다. 그들은 집집을 찾아 다니면서 사람들과 대화를 나눌 수 있고 그들에게 그리스도의 생명의 향기를 전해 줄 수 있다. 이와같이, 다른 사람들을 복되게 하고자 노력함으로써, 그들은 그들 스스로 축복을 받게 되고, 믿음 안에서 경험을 얻게 되고, 그들의 성경 지식이 크게 증가하게 되고, 영혼들을 그리스도께로 인도하는 법을 끊임없이 배우게 될 것이다.

우리의 모든 목사들은 어디로 가나 전할 책들을 가지고 가는 것을 부담스럽게 느껴서는 안 된다. 목사는 어디로 가나 판매하거나 거저 줌으로써 그가 머무는 가정에 책을 남겨 놓을 수 있다. 우리의 기별을 전하던 초기의 역사에서 이런 일이 많이 이루어졌다. 목사들은 문서 전도자처럼 활동하여 서적의 판매에서 얻은 자금은 도움이 필요한 지역에서 사업의 발전을 위하여 사용하였다. 그 사람들은 이 분야의 사업에 경험을 가지고 있었기 때문에 이와 같은 사업의 방법에 관하여 지혜롭게 말할 수 있었다.

어떤 사람도 사람들에게 진리를 전하는 방편으로서 문서 전도에 종사하는 것이 복음을 전하는 목사의 인망을 떨어뜨리는 것이라고 생각하지 않도록 하라. 이와같이 함으로써, 그는 다음과 같이 말한 사도 바울과 동일한 방법으로 일하고 있다. “아시아에 들어온 첫 날부터 지금까지 내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계를 인하여 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과 유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라 인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행 20:18-21). 능변가인 바울, 하나님께서 놀라운 방법으로 당신 자신을 계시해 주신 것을 본 바울은 완전히 겸손한 마음으로, 많은 눈물을 흘리고 시련을 받으면서 집집을 찾아다녔다.

문서 전도 사업은 참된 목회 사업임

참된 목회 사업에 참가할 기회를 얻기를 원하는 자들, 그리고 하나님께 자기 자신을 아낌없이 바치기를 원하는 자들은 모두 문서전도 사업을 통하여 미래, 곧 불멸의 생애에 관하여 많은 것들을 이야기할 기회를 얻게 될 것이다. 이렇게 얻은 경험은 목회 사업을 위하여 준비하고 있는 자들에게 가장 귀중한 것이 될 것이다. 남녀일꾼들을 준비시켜 하나님의 양 무리를 치는 목자가 되게 하는 것은 하나님의 성령이 동역한 결과이다. 그리스도께서 그들의 동반자가 되신다는 생각을 품을 때, 그들은 모든 어려운 경험과 모든 시련 중에서 거룩한 경외심과 기쁨을 느끼게 될 것이다. 그들은 일하면서 기도하는 법을 배우게 될 것이다. 그들은 인내와 친절과 상냥함과 협조를 통하여 교육을 받게 될 것이다. 그들은 그들의 동반자이신 그리스도께서 거칠고 불친절한 말이나 감정을 용납하실 수 없다는 것을 마음에 간직하고 참된 그리스도인 예절을 실천하게 될 것이다. 그들의 말은 순결해질 것이다. 그들은 말의 힘을 고상하고 거룩한 사업을 하도록 그들에게 빌려 준 귀중한 달란트로 여기게 될 것이다. 인간 대리자는 그가 교제하고 있는 거룩한 동반자를 나타내는 법을 배우게 될 것이다. 그는 그 보이지 않는 거룩한 분의 멍에를 메고 그분의 순결하고 거룩한 길을 배우고 있기 때문에 그분에게 존경과 경의를 표하게 될 것이다. 이 거룩한 동반자를 믿는 믿음을 가진 자들은 성장할 것이다. 그들은 진리의 기별을 거룩한 미(美)로써 옷 입힐 능력을 선물로 받게 될 것이다.

문서 전도 사업에 적합하고, 설교하는 것보다 이 분야에서 더욱 많은 것을 성취할 수 있는 사람들이 있다. 그리스도의 영이 마음속에 거할 것 같으면, 그들은 그분의 말씀을 다른 사람들에게 제시하고 사람들의 마음을 이 시대를 위한 특별한 진리로 향하도록 이끌 기회를 발견하게 될 것이다. 이 사업에 적합한 사람들은 이 사업을 하라. 그러나, 어떤 지각 없는 목사는 그들의 재능이 문서 전도 사업에 사용되는 대신에 설교하는 데 사용되어야 한다고 그들을 충동한다. 이와같이, 그들은 설교할 신임서를 얻도록 영향을 받게 된다. 그리하여, 가정에 있는 가족들을 방문하여 그들과 함께 이야기하고 기도할 훌륭한 선교사가 되도록 양성받아야 할 바로 그 사람들이 그들에게 적합한 사업에서 돌아서서 무능한 목사들이 된다. 이리하여, 많은 활동이 필요하고 유익한 많은 일들이 성취되어야 할 분야가 등한히 여김을 받게 된다.

사람들의 가정에서

말씀을 설교하는 것은 주님께서 당신의 경고의 기별을 사람들에게 전해 주기 위하여 정하신 방법이다. 성경에 성실한 교사는 하나님의 양떼를 돌보는 목자로 표상되어 있다. 그는 존경을 받고 그의 사업은 인정을 받아야 한다. 참된 의료 선교사업은 목회 사업과 결부되어 있다. 그리고, 문서 전도 사업은 의료 선교사업과 목회 사업, 양자의 일부분이 되어야 한다. 나는 이 사업에 종사하는 자들에게 말하는 바이다. 사람들을 방문할 때, 그대들이 복음 사역자들이라는 것과 주님을 사랑한다는 것을 그들에게 말해 주라.

호텔에서 숙소를 구하지 말고 개인의 가정집에 머물면서 그 가족들과 친숙해지라. 그리스도께서는 어디에 계시든지 진리의 씨를 뿌리고 계셨다. 그러므로, 그대들은 그분을 따르는 자로서 주님을 위하여 증거하고, 화롯가의 활동을 통하여 가장 귀중한 사업을 할 수 있다. 이와같이 사람들과 접촉하는 중에, 그대들은 때때로 병든 자들과 낙심 중에 있는 자들을 발견하게 될 것이다. 만일, 그대들이 그리스도의 곁으로 가까이 다가가서 그분의 십자가를 멜 것 같으면, 그대들은 그분에게서 슬퍼하는 자들과 낙심 중에 있는 자들, 슬퍼하고 마음 상한 자들에게 평안과 위로의 기별을 전해 주는 방법을 매일 배우게 될 것이다. 그대들은 낙심한 자들에게 하나님의 말씀을 지적해 주고 병자들을 기도로써 주님께로 데려갈 수 있다. 그대는 기도할 때, 신뢰하고 매우 사랑하는 친구에게 하는 것처럼 그리스도께 이야기하라. 하나님의 자녀로서 쾌활하고 자유롭고, 명랑한 위엄을 유지하라. 이런 것은 인정을 받게 될 것이다.

문서 전도자들은 병자의 치료에 관하여 교훈할 수 있어야 한다. 그들은 위생적인 치료에 관하여 간단한 방법을 배워야 한다. 그리하여, 그들은 의료 선교사로서 활동하고, 고통 중에 있는 자들의 심령과 육체를 돌봐 줄 수 있게 된다. 이 일은 오늘날 세계의 모든 지역에서 이루어지고 있어야 한다. 이와같이, 하나님의 종들의 기도와 교훈을 통하여 수많은 사람들이 축복을 받게 될 것이다.

재치 있는 영혼 구원자

우리는 위험 중에 있는 자들을 찾아내어 그리스도께 인도하는 하나의 큰 방편이 되는 문서 전도 사업의 중요성을 깨달을 필요가 있다. 문서 전도자들은 그리스도의 사랑에 관하여 말하는 것과, 주님을 위하여 봉사하는 중에 얻은 그들의 경험을 이야기하는 것을 결코 방해받아서는 안 된다. 그들은 각성하는 자들과 함께 이야기하거나 기도하는 일에 자유로와야 한다. 인류를 위한 그리스도의 사랑에 대한 단순한 이야기는 불신자들의 집에까지 들어갈 수 있도록 그들에게 문을 열어 줄 것이다.

문서 전도자가 가정에 있는 사람들을 방문할 때, 그는 흔히 성경이나 진리를 가르쳐 주는 서적들을 읽어 줄 기회를 갖게 될 것이다. 진리를 찾고 있는 자들을 발견하면, 그는 그들과 함께 성경을 읽는 모임을 가질 수 있다. 이와같이, 성경을 읽어 주는 것은 바로 사람들이 필요로 하는 일이다. 하나님께서는 멸망 중에 있는 자들에게 이와같이 깊은 관심을 나타내는 자들을 당신의 사업에 사용하실 것이다. 그들을 통하여, 그분께서는 교훈을 받을 준비가 된 자들에게 빛을 나누어 주실 것이다.

문서 전도 분야에서 활동하는 어떤 사람들은 지식으로 말미암지 않는 열성을 가지고 있다. 그들의 지혜가 부족하고, 그들이 목사와 신학자로 행세하고자 하는 경향이 너무 많았기 때문에, 우리의 문서 전도자들에게 제한을 하는 것이 거의 필요하게 되었다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”라는 주님의 음성이 들릴 때, 하나님의 영께서는 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 대답할 말을 마음속에 넣어 주신다(사 6:8). 그러나, 단에서 취한 핀 숯불이 먼저 그대들의 입술에 닿아야 한다는 것을 명심하라. 그렇게 될 때, 그대들이 하는 말은 지혜롭고 거룩한 말이 될 것이다. 그리고, 그대들은 말해야 할 것과 말하지 말아야 할 것을 깨닫는 지혜를 얻게 될 것이다. 그렇게 될 때, 그대들은 신학자들과 같이 영리한 태도를 드러내고자 애쓰지 않게 되고, 교리적인 논쟁점을 제시함으로 투쟁의 정신을 자극하거나 편견을 일으키지 않도록 주의하게 될 것이다. 그대들은 반대를 일으키지 않고, 오히려 마음을 열어 보다 깊은 하나님의 말씀을 알고자 하는 욕망을 일으켜 줄 화제거리를 충분히 발견하게 될 것이다.

주님께서는 그대들이 영혼을 구원하는 자들이 되기를 바라신다. 그러므로, 그대들은 교리적인 문제를 사람들에게 강요할 것이 아니고, 그대들 “속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로” 해야 한다(벧전 3:15). 왜 두려워할 것인가? 다만 그대들의 말에 거만한 정신이 나타나지 않을까, 지각 없는 말을 하지 않을까, 말과 행동이 그리스도의 모습을 닮지 못할까 두려워하라. 그리스도와 굳게 연결하고, 그분께서 말씀하신 그대로의 진리를 제시하라. 마음은 속죄에 대한 이야기로 감동되지 않을 수 없다. 그대들이 그리스도의 온유와 겸손을 배울 때 사람들에게 마땅히 해야 할 말을 깨닫게 될 것이다. 성령께서 할 말을 그대에게 알려 주실 것이기 때문이다. 마음을 언제나 성령의 지배 아래 두어야 할 필요를 깨닫는 자들은 영생으로 자라날 씨를 뿌릴 수 있게 될 것이다. 이것이 복음을 전하는 문서 전도자의 사업이다.

78장 문서 전도 사업의 부흥*

문서를 전하는 사업의 중요성은 언제나 내 앞에 제시되어 있다. 최근에, 이 사업은 한때 이것을 본업으로 삼았던 자들에 의하여 주어진 생기를 가지고 있지 않게 되었다. 문서 전도자들은 그들의 전도 사업에서 다른 활동에 종사하도록 불리워 갔다. 이것은 마땅히 되어야 할 대로 된 것이 아니다. 우리의 문서 전도자들 중 많은 사람들이 진정으로 회개하고 헌신한다면, 이 시대를 위한 진리를 사람들에게 전하는 일에 있어서 다른 어떤 분야에서보다 이 분야에서 더욱 많은 일을 성취할 수 있다.

우리는 끝이 가깝다는 사실을 알려 주는 하나님의 말씀을 가지고 있다. 세상은 경고를 받아야 하며, 우리는 과거 어느 때보다도 그리스도의 동역자가 되어야 한다. 경고의 사업이 우리에게 위탁되었다. 우리는 세상에 빛을 전해 주는 통로가 되어, 위대한 빛의 소유자로부터 받은 빛을 다른 사람들에게 나누어 주어야 한다. 모든 사람들의 말과 행위는 시험을 받을 것이다. 이제 뒤로 물러가지 말자. 세상을 상고하는 일에 있어서 이루어져야 할 일은 지체 없이 행해져야 한다. 문서 전도 사업이 악해지도록 방임해 두지 말라. 현대진리에 관한 빛을 간직하고 있는 서적들을 할 수 있는 대로 많이 제시하도록 하자.

문서 전도자들을 양성함

우리의 합회장들과 책임 있는 지위에 있는 사람들은 우리 사업의 여러 분야가 꼭 같이 관심의 대상이 될 수 있도록 하기 위하여 이 문제에서 해야 할 의무가 있다. 문서 전도자들은 사람들이 필요로 하는 현대 진리에 관한 서적들을 판매하는 데 요망되는 사업을 하기 위하여 교육과 훈련을 받아야 한다. 이 사업에 종사할 깊은 그리스도인 경험을 가진 사람, 균형이 잘 잡힌 마음을 가진 사람, 강하고 충분한 교육을 받은 사람들이 필요하다. 주님께서는 문서 전도 사업을 굳게 붙잡을 사람, 다른 사람들을 교육시킬 수 있는 사람, 유망한 젊은 남녀들을 각성시켜 이 분야의 사업에 관심을 갖게 하고, 그들로 하여금 서적을 전하는 사업을 택하여 성공적으로 그 일을 하도록 지도할 수 있는 사람들을 원하신다. 어떤 사람들은 현재 이루어지고 있는 것보다 훨씬 더 많은 것을 성취할 수 있는 방법으로 문서 전도 사업을 추진시키기 위한 젊은이들을 교육시킬 재능과 교육과 경험을 가지고 있다.

이 사업에서 경험을 얻은 자들은 다른 사람들을 가르치는 일을 통하여 수행해야 할 특별한 의무가 있다. 주님께서 당신의 성령을 통하여 당신의 종들을 감동시켜 기록하게 한 서적들을 판매하기 위하여 젊은 남녀들을 교육하고, 교육하고, 교육하라. 하나님께서는 우리로 하여금 진리를 받아들이는 자들이 어떤 목적을 깨닫고 주님의 방법대로 현명하게 일할 수 있도록 그들을 교육시키는 일에 성실하기를 원하신다. 경험이 없는 자들은 경험이 있는 일꾼들과 연합하여 일하는 방법을 배우도록 하라. 그들에게 하나님을 가장 열렬하게 찾게 하라. 만일, 그 사람들이, “네가 네 자신과 가르침을 삼가”라(딤전 4:16)는 말씀에 순종할 것 같으면, 그들은 문서를 전하는 사업에서 훌륭한 일을 하게 될 것이다. 진정으로 회개한 증거를 보이면서 문서 전도 사업에서 일하는 자들은 그 일이 다른 분야의 선교사업을 위한 최선의 준비임을 깨닫게 될 것이다.

만일, 진리를 아는 자들이 그 진리를 실천할 것 같으면, 사람들이 있는 그 곳에서 그들을 만날 수 있는 방법들이 고안될 것이다. 그리스도 교회가 시작될 때 성도들을 외국으로 흩어지게 하여 예루살렘에서 세상의 많은 지역으로 내보낸 것은 하나님의 섭리였다. 그리스도의 제자들은 예루살렘이나 그 근방의 도시들에 머물지 않고, 그들의 나라의 경계를 넘어 먼 여행 길을 걸으면서 하나님께로 데려와야 할 잃은 자들을 찾았다. 오늘날, 주님께서는 많은 지역에서 당신의 사업이 진행되는 것을 보고자 하신다. 우리는 우리의 활동을 소수의 지역에 국한시켜서는 안 된다.

우리는 우리의 형제들을 실망시키고 그들의 손을 약하게 함으로써 하나님께서 이루고자 하시는 사업을 이루어지지 않게 해서는 안 된다. 사람들을 선교사업을 하도록 준비시키는 데 너무 많은 시간을 허비하지 않도록 하라. 교훈이 필요하다. 그러나, 그리스도께서 위대한 교사이시며 모든 참 지혜의 근원이 되심을 모든 사람이 기억해야 한다.

노소를 막론하고 자신을 하나님께 헌신하여 이 사업에 투신하고, 앞으로 전진하며, 성령의 지배 아래 겸손하게 일하도록 하라. 지금껏 학교에 있던 자들은 일터로 나가서 배운 바 지식을 실제로 사용하도록 하라. 만일, 문서 전도자들이 이렇게 함으로 하나님께서 그들에게 주신 능력을 활용하고, 그분께 권고를 구하고, 서적을 판매하는 사업을 개인적 노력과 결합시킬 것 같으면, 그들의 재능은 활용함으로 말미암아 증가되고, 그들은 학교에서 배울 수 없었던 많은 실제적 교훈을 배우게 될 것이다. 이와같이 실제적인 방법으로 얻은 교육을 고등 교육이라고 부르는 것이 적당할 것이다.

가장 고상한 사업

복음을 전하는 문서 전도 사업은 최고의 도덕적 의무 수행을 수반하기 때문에, 그보다 더 고상한 사업이 없다. 이 사업에 종사하는 자들은 언제나 하나님의 영으로 지배를 받을 필요가 있다. 거기에는 자아를 높이는 일이 있어서는 안 된다. 우리들 중 어떤 사람이 그리스도에게서 받지 않은 무엇을 가지고 있는가? 우리는 형제처럼 사랑하고 서로 도와 줌으로 우리의 사랑을 나타내야 한다. 우리는 동정심이 많고 예절이 있어야 한다. 우리는 끈으로 꼬이는 것처럼 함께 연합해야 한다. 그리스도의 기도를 따라 살고, 그것을 실제 생활에서 실천하는 사람들만이 온 세상을 엄습할 시험을 견디게 될 것이다. 자아를 높이는 자들은 사단의 세력 안에 자기 자신을 두고 그의 기만을 받아들일 준비를 하게 된다. 주님의 백성을 향한 그분의 말씀은 우리에게 깃발을 높이, 더욱 높이 들라는 것이다. 만일, 우리가 그분의 음성에 순종할 것 같으면, 그분께서는 우리와 함께 일하시고, 우리의 노력은 성공으로 관 씌워질 것이다. 우리는 일하는 중에 위로부터 풍성한 축복을 받고 하나님의 보좌 곁에 보물을 쌓게 될 것이다.

만일, 우리가 우리 앞에 무엇이 있는지 알기만 하면, 우리는 주님의 사업을 그처럼 지연시키지 않게 될 것이다. 우리는 흔들림의 시대 곧 흔들릴 수 있는 모든 것은 흔들릴 시대에 처해 있다. 주님께서는 진리를 아는 자들이 말과 행동으로 당신의 계명을 순종하지 않을 것 같으면 그들을 용서하지 않으실 것이다. 만일, 우리가 그리스도께 영혼들을 인도하기 위하여 노력하지 않을 것 같으면, 우리가 했어야 하나 영적 나태로 인하여 하지 않은 사업에 대하여 우리는 책임을 져야 할 것이다. 주님의 나라에 속하는 자들은 영혼들을 구원하기 위하여 열렬하게 일해야 한다. 그들은 율법을 동여매고 그것을 제자들 사이에서 인치기 위하여 그들의 몫을 다해야 한다.

주님께서는 성경으로 밝혀 주신 빛이 분명하고 밝은 빛을 비추도록 계획하고 계신다. 그러므로, 하나님의 계획이 성취될 수 있도록 강하고 연합된 노력을 기울이는 것이 우리 문서 전도자들의 의무이다. 크고 중요한 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 영혼들의 원수는 이것을 알고 있기 때문에 문서 전도자를 어떤 다른 분야의 일을 하도록 이끌기 위하여 그의 힘으로 할 수 있는 온갖 수단을 이용하고 있다. 이와 같은 상태는 바뀌어져야 한다.

하나님께서는 문서 전도자들에게 그들의 본직으로 돌아오도록 부르신다. 그분께서는 모든 정력과 깨달은 바를 사업에 바치고 기회가 있을 때마다 도우고자 하는 의용군들을 부르신다. 주님께서 모든 사람을 부르셔서 그들의 역량을 따라 주어진 일을 하도록 요구하신다. 누가 그 부름에 응할 것인가? 누가 원근에 있는 자들을 위하여, 그리스도의 지혜와 은혜와 사랑으로 활동하기 위하여 나갈 것인가? 누가 안일과 쾌락을 희생하고, 오류와 미신과 암흑 속으로 들어가서 열렬하고 끈기 있게 일하고, 단순하게 진리를 이야기하고, 믿음으로 기도하고, 집집을 방문하는 활동을 할 것인가? 누가 이 시대에 성령의 능력으로 감동되어 집 밖으로 나가서 그리스도를 위하여 모욕을 당하고, 사람들에게 성경을 펼쳐 주고 그들을 회개하도록 요구하겠는가?

하나님께서는 각 시대를 통하여 당신의 일꾼들을 가지고 계신다. 그 시대의 요구에 따라 그 시대에 알맞는 사람이 나온다. 그러므로, “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”하는 하나님의 음성이 들리면, “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 대답하게 될 것이다(사 6:8). 문서 전도 분야에서 효과적으로 일하는 모든 사람들은, 이 시대를 위한 진리를 알지 못하는 사람들에게 봉사하는 주님의 사업을 하고 있다는 것을 느껴야 한다. 그들은 미구에 세상에 다가올 주님의 큰 날을 위하여 사람들을 준비시키기 위하여 큰길과 골목 길에서 경고의 음성을 높이고 있다.

우리는 허비할 시간이 없다. 우리는 이 사업을 장려해야 한다. 누가 지금 우리의 출판물을 가지고 나가겠는가? 주님께서는 하나님의 능력과 협력하고자 하는 모든 남녀들에게 이 사업을 위한 적성을 주신다. 그들이 갑주를 입을 때, 필요한 모든 재능과 용기와 인내와 믿음과 기지가 주어질 것이다. 우리의 세상에서 큰 사업이 이루어져야 하며, 인간 대리자들은 그 요구에 분명히 응하게 될 것이다. 세상은 경고의 기별을 들어야 한다. “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”하는 부름이 있을 때, “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라는 대답이 분명하고 똑똑하게 되돌아가게 된다.

문서 전도자의 선발

어떤 사람들은 다른 사람들보다 어떤 일을 하기에 더욱 적합하다. 그러므로, 모든 사람이 문서 전도자가 될 수 있다는 것은 옳지 않다. 어떤 사람들은 이 일에 특별한 적성이 없다. 그러나, 그들은 이것 때문에 믿음이 없거나 관심이 없는 것으로 간주되어서는 안 된다. 주님께서는 당신의 요구에 있어서 불합리하지 않으신다. 교회는 각각 특색을 가진 여러가지 꽃들이 피어 있는 정원과 같다. 비록 모든 꽃들이 많은 점에서 다르지만, 각 꽃은 그 자체의 가치를 가지고 있다.

하나님께서는 당신의 백성들이 여러가지 기질들을 가지고 어떤 위치에도 알맞도록 준비되기를 기대하지 않으신다. 모든 사람에게는 여러가지 다른 책임이 맡겨져 있다는 것을 기억해야 한다. 어떤 사람이 어떤 다른 사람에게 그의 의무감과 반대되는 사업을 하도록 지시하는 것은 그가 할 일이 아니다. 권면을 하고 계획들을 제안하는 것은 옳다. 그러나, 각 사람은 그가 속해 있고 그가 섬기는 하나님께 자유롭게 지시를 구하도록 되어야 한다.

목회 사업을 위한 준비

하나님께서 목회 사업에 부르고 계시는 어떤 사람들은 문서 전도자로서 일터에 나갔다. 그들의 목적이 빛을 전하고 하나님의 말씀의 진리를 가정의 범위 안으로 직접 가지고 가는 것이라면, 이것이 우수한 준비라는 것을 나는 지시받았다. 대화를 나누는 중에 성경의 신앙에 관하여 이야기할 길이 그들에게 이따금 열리게 될 것이다. 이 사업이 마땅히 진척될 만큼 진척되면, 가정들은 방문을 받게 되고, 일꾼들은 영혼들에 대한 그리스도인적 친절과 사랑을 나타내게 되고, 위대한 결과가 이루어지게 될 것이다. 이것은 목회 사업을 바라보고 있는 사람에게는 누구나 훌륭한 경험이 될 것이다.

목회를 위하여 준비하고 있는 자들은 문서전도 사업만큼 그렇게 큰 경험을 그들에게 가져다 줄 어떤 다른 사업에 참여할 수 없다.

어려움을 견딤

일을 하는 중에 시련과 유혹을 만나는 자는 이런 경험을 통하여 유익을 얻고, 하나님을 더욱 확고하게 의지하는 법을 배우게 될 것이다. 그는 매순간 의지할 필요를 느끼게 될 것이다.

그는 불평을 마음속에 품거나 자신의 입술로 말하지 말아야 한다. 그리고, 성공을 거두었을 때는 자신에게 영광을 돌리지 말아야 한다. 왜냐하면, 그의 성공은 하나님의 천사가 마음에 역사함으로 주어지기 때문이다. 그는 용기를 얻을 때나 낙망할 때나를 막론하고 하늘의 사자들이 언제나 그의 곁에 있다는 것을 기억해야 한다. 그는 주님의 선하심을 인정하고 즐거운 마음으로 그분을 찬양해야 한다.

그리스도께서는 죄인들을 위하여 고난을 당하시기 위하여 당신의 영광을 버리고 이 세상에 오셨다. 우리가 사업을 하는 중에 고난을 당하면 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 그분을 바라보도록 하자. 그러면, 우리는 실패하거나 낙담하지 않을 것이다. 우리는 예수 그리스도의 선한 군사로서 어려움을 견디게 될 것이다. 그분께서 모든 진실한 신자들에게 “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”고 하신 말씀을 기억하자(고전 3:9).

귀중한 경험

문서 전도 사업을 마땅히 해야 할 사업으로 택하는 자는 교육자인 동시에 학생이 되어야 한다. 그는 다른 사람들을 가르치기 위하여 노력하는 한편, 그 자신이 전도자의 사업을 하는 법을 직접 배워야 한다. 문서 전도자들이 겸손한 마음과 열렬한 활동을 하겠다는 열성을 가지고 일터에 나아갈 때, 그들은 낙망 가운데 죽어 가는 영혼들에게 시의 적절한 말을 할 많은 기회들을 발견하게 될 것이다. 이와같이 도움이 필요한 자들을 위하여 일한 후에, 그들은 “너희가 전에는 어두움이더니 이제는 주 안에서 빛이라”(엡 5:8)고 말할 수 있게 될 것이다. 그들은 다른 사람들의 죄악적 생애를 볼 때 “너희 중에 이와 같은 자들이 있더니 주 예수 그리스도의 이름과 우리 하나님의 성령 안에서 씻음과 거룩함과 의롭다 하심을 얻었느니라”(고전 6:11)고 말할 수 있다.

하나님을 위하여 일하는 자들은 실망을 당하게 될 것이다. 그러나, “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)는 약속이 언제나 그들에게 주어져 있다. 하나님께서는 “나는 당신의 약속을 믿습니다. 나는 실패하거나 낙담하지 않을 것입니다”고 말하는 사람들에게 가장 놀라운 경험을 하게 할 것이다.

보고

주님을 위하여 일하는 중에 이와 같은 경험을 하는 자들은 우리의 홍보지에 그것에 대한 기사를 게재하여 다른 사람들도 용기를 얻을 수 있게 해야 한다. 문서 전도자는 전도자로서의 자신의 봉사활동을 통하여 받은 기쁨과 축복을 말해야 한다. 이와 같은 보고는 우리의 기관지에 실리도록 용납되어야 한다. 왜냐하면, 그런 보고는 영향을 광범위하게 미치고 있기 때문이다. 그것은 교회에서 귀중한 향기, 곧 생명에서 생명에 이르는 향기처럼 될 것이기 때문이다. 그리하여, 하나님께서 당신과 협력하는 자들과 함께 일하신다는 것이 나타나게 된다.

건강 개혁의 모본

불신자들과 교제하는 중에, 그대들은 바른 원칙에서 빗나가지 않도록 하라. 그들의 식탁에 앉을 때, 그대들은 절제해서 먹고 정신을 혼란시키지 않을 음식만을 먹으라. 부절제를 삼가라. 영적 사물을 식별할 수 없게 되면 안 되기 때문에, 그대들은 정신력과 체력을 약화시킬 수 없다. 하나님께서 그분의 말씀의 귀중한 진리를 마음에 깊이 새겨 주실 수 있는 그런 상태로 그대들의 마음을 보존하라.

그렇게 될 때, 그대들은 다른 사람들에게 감화를 주게 될 것이다. 많은 사람들은 그들이 그릇된 습관이라고 생각되는 바를 공격함으로써 다른 사람들의 생애를 고쳐 주고자 노력한다. 그들은 잘못을 범하고 있다고 생각되는 사람들을 찾아가서 결점들을 지적해 주기는 하지만 마음을 참된 원칙으로 향하게 하고자 열렬하고 지혜로운 노력을 기울이지는 않는다. 이와 같은 행동은 흔히 바람직한 결과를 얻지 못한다. 우리는 다른 사람들을 고쳐 주고자 노력하다가 너무도 흔히 그들에게 투쟁의 마음을 일으키게 된다. 그리하여, 유익보다는 해를 더 많이 끼치게 된다. 다른 사람들의 결점과 잘못을 지적하기 위하여 그들을 살펴보지 말라. 모본을 통하여 가르치라. 그대의 극기와 식욕에 대한 승리가 바른 원칙을 순종하는 예증이 되게 하라. 그대들의 생애가 거룩하게 하고 고상하게 하는 진리의 감화를 입증하게 하라.

하나님께서 사람들에게 주신 모든 은사 가운데 말의 은사보다 더 귀중한 것은 없다. 성령에 의하여 거룩하게 되기만 하면, 그 은사는 선을 위한 하나의 능력이 된다. 말의 선물을 가지고 우리는 확신을 주고 권유를 하게 되고, 기도를 드리고 하나님을 찬양하게 된다. 우리는 또한 그것을 가지고 구속주의 사랑에 대한 풍성한 사상을 전달하게 된다. 문서 전도자는 말의 선물을 올바르게 사용하여 많은 사람들의 마음에 귀중한 진리의 씨를 뿌릴 수 있다.

사업에 성실함

그리스도를 따르노라고 주장하는 사람들이 복음의 원칙에 순종하지 않기 때문에, 사업은 정지된 상태에 있다. 노소를 막론한 어떤 문서 전도자들이 그들의 사업을 수행하는 중에 나타낸 엉성한 방법들은 그들에게 배워야 할 중요한 교훈이 있다는 사실을 보여 준다. 아무렇게나 하는 많은 일이 내 앞에 제시되었다. 어떤 사람들은 결함이 많은 습관을 길들여 왔기 때문에, 그 결함이 하나님의 사업에 도입되었다. 문서 전도자들이 그들의 부채를 갚지 못하기 때문에, 서회들은 많은 빚을 지게 되었다. 문서 전도자들은 출판사에서 받은 책 값을 속히 지불하라는 요구를 받으면 냉대를 받은 것으로 생각해 왔다. 그러나, 속히 지불하라는 요구가 사업을 추진하는 데 유일한 길이다.

문서 전도자들은 문제를 잘 조절함으로써 적립금을 너무 많이 인출하지 않고서도 충분히 살아갈 수 있어야 한다. 이 유혹의 문은 반드시 닫혀지고 차단되어야 한다. 아무리 정직한 문서 전도자일지라도, 그에게 심한 유혹이 될 상황이 사업을 행하는 중에 생길 것이다.

게으름과 나태는 그리스도인 나무에 맺히는 열매가 아니다. 어떤 사람이든지, 주님의 재산을 취급하는 일에 있어서 거짓말을 하거나 부정직하게 하고서 하나님 앞에 죄 없이 설 수는 없다. 이와같이 하는 모든 자들은 그리스도를 부인하고 있는 것이다. 그들은 하나님의 율법을 지키며 가르치노라고 공언하지만 그 원칙들을 보존하지는 못한다.

주님의 재산은 성실하게 취급되어야 한다. 주님께서는 사람들에게 생명과 건강과 사고력(思考力)을 주셨다. 그리고, 그분은 그들에게 육체적 힘과 정신적 힘을 주셔서 활용하게 하셨다. 그러므로, 그분의 이름을 영화롭게 하기 위하여 그 선물들을 성실하고 부지런하게 사용해야 하지 않겠는가? 우리의 형제들은 그들의 재산을 통하여 위탁된 달란트에 대하여 반드시 책임을 감당해야 한다는 것을 생각하고 있는가? 그들은 주님의 재산을 가지고 지혜롭게 장사하였는가? 그렇지 않으면, 그분의 재산을 무분별하게 낭비함으로 불충실한 종으로 하늘에 기록되어 있는가? 많은 사람들은 그들에게 있는 주님의 돈을 이른 바 방탕한 쾌락에 낭비하고 있다. 그들은 극기의 경험을 하지 못하고, 허무한 것에 돈을 허비하며, 십자가를 지고 예수님을 따라가지 못하고 있다. 하나님께서 주신 귀중한 기회들을 특권으로 받은 많은 사람들이 그들의 생애를 허비해 버리고, 지금은 고통과 가난을 겪고 있는 것을 보게 된다.

하나님께서는 사업의 여러 부분에서 결정적인 발전이 있기를 바라신다. 하나님의 사업과 관련된 일은 더욱 정확하고 정밀한 것으로 특징 지어져야 한다. 필요한 개혁을 일으키기 위하여, 확고하고 결정적인 노력이 지금껏 있지 않았다.

근면

문서 전도자들은 그들이 취급하고 있는 서적에 완전히 정통하여 중요한 장(章)들에 주의를 쉽게 집중시킬 수 있어야 한다.

문서 전도자는 전도자와 팜프렛과 소책자들을 가지고 다니면서 서적을 살 수 없는 자들에게 나누어 주어야 한다. 그와 같은 방법으로 진리가 많은 가정에 들어갈 수 있다.

문서 전도자는 자신의 사업에 착수할 때 정신을 다른 데로 돌리지 말고 최선껏 부지런히 노력함으로 요점에서 벗어나지 않도록 지혜롭게 되어야 한다. 그리고, 문서 전도를 하고 있는 동안, 그는 빛을 구하며 성경의 위로를 찾고 있는 영혼들을 도와 줄 기회를 등한히 하지 말아야 한다. 만일, 문서 전도자가 하나님과 동행하고 선을 행하기 위하여, 곧 자신의 활동에서 오로지 선만을 행하기 위하여 하늘의 지혜를 받고자 기도할 것 같으면, 그는 자기에게 주어지는 기회들과 자기가 접촉하는 영혼들의 필요를 재빨리 식별하게 될 것이다. 그는 영혼들을 그리스도께로 인도하기 위하여 모든 기회를 이용하게 될 것이다. 그는 그리스도의 정신으로, 피곤한 사람에게 말해 줄 준비가 이루어질 것이다.

문서를 전하는 일에 부지런하고 사람들에게 갈바리의 십자가를 제시하는 일에 성실함으로써, 문서 전도자는 그의 유용성을 배가(倍加)시키게 된다. 그러나, 우리는 일하는 방법을 제시하는 한편, 모든 사람이 벗어나지 않고 움직일 분명한 선을 그을 수는 없다. 그것은 환경이 상황을 바꾸어 놓기 때문이다. 하나님께서는 진리를 향하여 마음이 열려 있고 지도를 바라고 있는 자들의 마음을 감동시키실 것이다. 그분은 당신의 인간 대리자에게, “이 사람에게 예수님의 사랑을 이야기해 주고, 저 사람에게도 그렇게 하라”고 말씀하실 것이다. 사랑과 친절로서 예수님의 이름을 부르게 되면, 그 즉시로 하나님의 천사들은 마음을 부드럽게 하고 누그러지게 하기 위하여 가까이 접근해 온다.

문서 전도자들은 성실한 학도가 되어 그들의 사업을 성공시킬 방법을 배워야 한다. 그와 같이 하는 한편, 그리스도를 아는 지식이 없어서 죽어 가는 자들을 도우는 방법을 알기 위하여 그들의 눈과 귀와 이해력은 하나님께로부터 지혜를 받고자 열려 있어야 한다. 모든 일꾼은 각종 봉사 사업 중 최고의 사업, 곧 사람들을 사단의 올무에서 건져내어 하나님과 연합시켜 주고, 예수 그리스도를 통하여 언약의 무지개가 둘러 있는 보좌에 신뢰의 사슬로 그들을 굳게 매어 주는 사업에 자신의 정력을 쏟고 능력을 사용해야 한다.

성공의 보증

복음을 전하는 문서 전도 사업을 통하여, 위대하고 훌륭한 사업이 성취될 것이다. 주님께서는 사람들에게 기지와 능력을 주셨다. 이와같이 위탁받은 양쭝들을 그분의 영광을 위하여 사용하고, 성경의 원칙들을 생애의 직조물 가운데 짜 넣는 자들은 성공을 거두게 될 것이다. 우리는 일하고 기도하며, 결코 실패하지 않으실 분을 신뢰해야 한다.

문서 전도자들은 자아를 버리고 성령께서 역사하시게 해야 한다. 그들은 끈기 있는 기도로 하나님께로서 오는 능력을 붙들고 산 믿음으로 그분을 신뢰해야 한다. 그분의 위대하고 유효한 감화는 진실하고 성실한 모든 일꾼들과 함께 할 것이다.

하나님께서는 목사와 전도자가 사람들 앞에 진리를 제시하기 위하여 열렬한 노력을 할 때 그들을 축복하시는 것과 꼭 마찬가지로 성실한 문서 전도자를 축복하실 것이다.

하나님의 부르심에 양순하게 응하는 겸손하고 유능한 일꾼은 하나님의 도움을 반드시 받게 될 것이다. 매우 크고 거룩한 책임을 느끼는 것은 그 자체가 품성을 향상시키는 일이다. 그것은 최고의 정신적 특성을 활용하도록 요구하여, 그 특성을 계속적으로 활용함으로써 정신과 마음은 튼튼하고 순결해진다. 그리고, 다른 사람들의 생애에 끼치는 영향은 물론이요 자기 자신의 생애에 미치는 영향도 이루 헤아릴 수 없게 된다.

부주의한 구경꾼들은 그대들의 사업을 옳게 분별하지 못하거나 그 중요성을 깨닫지 못할 수도 있다. 그들은 그것을 손해보는 사업, 감사하게 여겨지지 않는 활동과, 자아를 희생하는 생애라고 생각할 수도 있다. 그러나, 예수님의 종은 그것을 십자가에서 비치는 빛을 통하여 보게 된다. 그의 희생은 복스러운 주님의 희생에 비교하면 적은 것으로 나타난다. 그러므로, 그는 그분의 발자취를 즐거운 마음으로 따르게 된다. 그의 활동이 가져다 주는 성공은 그에게 가장 순수한 기쁨을 안겨 준다. 그러므로, 그것은 꾸준한 노력의 생애가 가져다 주는 가장 풍성한 보상이 된다.

79장 안식일 학교*

안식일학교 사업의 목적은 영혼들을 거두어 들이는 것이 되어야 한다. 사업 운영의 질서에 흠이 없고 있어야 할 설비가 다 갖추어진다고 하여도, 어린이들과 청소년들을 그리스도께로 인도하지 못한다면 그 안식일학교는 실패인 것이다. 그 이유는, 만일 영혼들이 그리스도에게 인도되지 않는다면, 그들은 형식적인 종교의 감화 아래서 점점 감수성이 약하게 되고 말기 때문이다. 교사는 도움을 필요로 하고 있는 사람들의 마음 문을 두들기고 반드시 협력해야 한다. 만일, 학생들이 성령의 탄원에 응답하고 예수님께서 들어오시도록 마음 문을 연다면, 예수님께서는 그들의 이해력을 도와 하나님께 속한 사물들을 이해하도록 해주실 것이다. 교사가 해야 할 일은 간단하다. 그러나, 그것이 예수님의 영으로 행해진다면, 하나님의 영의 역사하심을 받아 거기에는 깊이와 능력이 더해질 것이다.

안식일학교에는 개인적으로 해야 할 일이 많이 있다. 이런 종류의 일에 대한 필요성이 마땅히 받아야 할 정당한 인정과 평가를 받지 못하고 있다. 교사들은 영혼이 나누어 받은 하나님의 사랑에 대한 감사로 가득 찬 마음을 가지고, 학생들의 신앙을 위해 부드럽고도 열렬하게 힘써 일하지 않으면 안 된다.

우리는 안식일학교 사업이 단순한 겉치레에 불과한 것이 아니라는 사실을 무슨 증거로 세상에 밝히 드러낼 수가 있겠는가? 그것은 그 열매로 판정될 것이다. 그것은 안식일학교 학생들의 성품과 행실에 의하여 평가될 것이다. 우리 안식일학교는, 그리스도인 청소년들에게 책임이 주어져서 그들로 재능을 계발시키고 영적 힘을 얻을 수 있도록 되어야 한다. 청소년들은 먼저 하나님께 그 자신들은 그 열매로 판정될 것이다. 그것은 안식일학교 학생들의 성품과 행실에 의하여 평가될 것이다. 우리 안식일학교는, 그리스도인 청소년들에게 책임이 주어져서 그들로 재능을 계발시키고 영적 힘을 얻을 수 있도록 되어야 한다. 청소년들은 먼저 하나님께 그 자신들을 바치고 그 다음, 초년기의 경험 가운데서 다른 사람을 도우도록 배워야 한다. 이런 일이야말로 청소년들의 능력을 사용하게 할 것이며, 그들에게 그 이웃을 위하여 좋은 일을 계획하는 방법과 그 계획을 실천에 옮기는 방법을 배울 수 있게 할 것이다. 청소년들에게 도움이 필요한 사람과 교제하도록 하며, 어리석은 담화에 빠지지 말고 그리스도인의 품성을 드러내며, 하나님의 동역자가 되어 아직도 하나님께 헌신하지 아니한 사람들을 구원하도록 하라 …

우리들은 청소년들이 영혼 구원 사업을 어떻게 하는지 배울 수 있도록 그들을 교육해야 한다. 이 일을 위해 청소년들을 교육함으로써, 우리들은 더욱 성공적으로 일하는 방법을 배우게 되며, 우리 학생들의 신앙을 위하여 하나님의 손 안에서 더욱 유용한 대리자가 될 수 있는 것이다. 우리는 성실한 노력의 정신으로 물들여져야 하며, 그리스도를 우리들의 유일의 능력으로 삼고 그를 붙들어야 한다. 영생에 관계되는 사물들에 대한 올바른 이해를 갖기 위하여 우리의 지성은 넓혀져야 하고, 참된 교육자가 되기 위하여 우리의 마음은 그리스도의 은혜로 부드러워지고 우아하게 되어야 한다.

안식일학교 교장과 교사들은 스스로 다음과 같이 물어 보아야 할 것이다. 나는 하나님의 말씀을 믿는가? 나로 하여금 멸망치 않고 영생을 얻도록 십자가 위에서 참혹한 죽음을 당하시면서까지 내 자신을 위해 그분 스스로를 바치신 분께 나는 내 스스로를 바치고 있는가? 예수님께서는 우리 주위에 있는 사람들의 영혼, 심지어는 뉘우칠 줄도 모르며 예수님의 이끄시는 능력에 응답하지도 않는 사람들의 영혼까지도 이끌고 계시다는 사실을 우리는 믿는가? 그리고는 참회하는 심령으로 “주님, 저는 저의 모든 힘을 다하여 주님께 나아가겠습니다 저는 주님을 의지합니다 오직 주님 안에서만 성령의 능력으로 마음이 움직이게 되고 부드럽게 된다는 것을 믿습니다”하고 말하라(안식일학교 사업에 관한 권면, 56-58).

교과 준비

안식일학교는 부모와 자녀들에게 하나님의 말씀을 연구할 수 있는 고귀한 기회를 제공해 준다. 그러나, 그들이 안식일학교에서 얻어야 할 그 이익을 얻기 위해서는 부모와 자녀들이 한가지로 교과공부에 시간을 바치고, 제시된 사실들과 이 사실들이 가르치려고 계획된 영적 진리에 대하여 철저한 지식을 얻도록 노력해야만 한다. 우리는 특히 젊은이들의 마음에 성경의 완전한 뜻을 주의 깊이 탐구하는 일의 중요성을 일깨워 주어야 한다….

부모된 이들이여, 그대들의 자녀들과 안식일학교 교과를 공부하기 위하여 매일 얼마의 시간을 따로 정하여 놓으라. 거룩한 역사에 대한 고귀한 공과를 위해 바칠 시간을 희생하기보다 차라리 필요에 따라서는 사교적 방문을 포기하라. 어린이들은 물론 부모들도 이 공부에서 유익을 얻을 것이다. 교과에 관련된 더욱 중요한 성경 인용절들은 고역으로 여길 것이 아니라 특권으로 여기고 암기하도록 하라. 처음에는 기억이 잘 안 될지 모르지만, 연습함으로 실력이 늘게 될 것이다. 그리하여, 얼마의 시간이 지난 다음에는, 이렇게 고귀한 진리의 말씀을 간직한다는 기쁨을 맛보게 될 것이다. 그리고, 이 습관은 신앙적 성장에 더할 나위 없이 가치 있는 도움이 된다는 사실이 입증될 것이다….

그대들의 가정에서 성경을 연구할 때에는 조직적으로 하라. 현세적 성질의 것은 무엇이나 등한시하라. 필요 없는 모든 바느질이나 쓸데없는 식탁 준비는 그만두고, 영혼이 생명의 떡을 먹도록 노력하라는 말이다. 즐겁고 화기 애애한 방법으로 하나님의 말씀을 연구하는 데 바쳐진 매일의 한 시간, 혹은 비록 반 시간이라 할지라도, 그 좋은 결과란 헤아릴 수 없이 귀중한 것이다. 성경을 그 자체의 주석자로 삼고 주어진 한 문제에 관해 같지 않은 시간과 각각 다른 환경 아래서 언급된 모든 것을 함께 모아 보라. 방문객이나 손님때문에 가정에서 공부하는 시간을 깨치는 일이 없도록 하라. 공부하는 시간에 그런 사람들이 오거든 그들도 함께 참석하도록 초청하라. 그대들은 하나님의 말씀을 아는 지식을 쌓는 일을 이 세상의 이익이나 쾌락보다 더 중요시한다는 것을 보여 주도록 하라(안식일학교 사업에 관한 권면, 40, 41).

안식일학교 학생들은 매 주일 교과 속에 포함되어 있는 진리의 고귀한 보석들을 열심히 깊이 파내고, 더할 나위 없는 주의를 기울여 연구하지 않으면 안 된다. 그들은 오늘날 성경에 대하여 명철해지도록, 주어진 특권과 기회를 등한히 해서는 안 된다. 하나님께서는 당신을 따르노라고 공언하는 사람들이 모두 다 그 말씀의 교리에 대한 충분한 확증을 갖게 되기를 바라고 계신다. 젊었을 때에 안식일학교에서 그것을 얻지 않고서 언제, 어디서 얻을 수 있겠는가? 부모들은 무슨 일이 있더라도 이 문제를 무관심하게 취급해서는 안 된다(안식일학교 사업에 관한 권면, 22).

안식일학교 시간

안식일학교는 진리의 보물을 그릇된 환경에서 건져내어 복음이라는 구조 속에서 제자리에 바로 놓은 곳이 되어야 한다. 오랫동안 잊었던 귀한 진리의 보석들은 이제 하나님의 자녀들에게 다시 돌려져야 한다. 믿음으로 말미암는 의(義)와 그리스도의 의에 대한 문제들을 안식일학교에서 가르쳐야 한다. 젊은이들과 어린이들이 이런 중요한 문제들을 이해하고 나아가 교사들과 학생들이 구원의 길을 알게 되도록 해야 할 것이다. 구원의 계획과 관계되는 거룩하고 영원한 원칙들은 오랫동안 시야에서 멀어져 있었다. 그러나, 그것들을 구원의 계획 안에서 올바른 자리로 회복하고 하늘의 빛이 비치게 하여, 세계를 감싸고 있는 도덕적 암흑을 꿰뚫도록 하지 않으면 안 된다(안식일학교 사업에 관한 권면, 14, 15).

하나님의 뜻을 행하기 위해서는 하나님의 가르침을 알 수 있도록 그분의 말씀을 연구해야 하며, 우리에게 맡겨진 능력을 다하여 그 일을 해야 한다. 우리는 부지런히 기도하고 단순하게 온 마음을 다 바쳐 열심히 하나님께 봉사해야 한다. 교사로서 사업을 위해 힘쓰는 사람들은 하나님의 진리에 대하여 주리고 목마른 것같이 함으로써 그들이 책임지고 있는 사람들에게 이같은 정신을 나누어 주고, 학생들로 하여금 감추인 보화를 찾듯이 진리를 찾도록 인도해야 한다. 우리는 우리의 안식일학교가 학생들을 위선자로 만드는 그런 방법으로 운영되는 것을 원치 않는다. 이런 것은 참 신앙에 대한 흥미를 불러일으킬 수가 없기 때문이다 그러므로, 그대들이 바라는 모든 기계적인 준비를 갖기 위해서보다 주님의 영이 그대들의 안식일학교에 함께 하시도록 좀더 주의를 기울여 하나님을 찾아 구하지 않으면 안 된다. 허식적인 겉치레라면 어떤 종류의 것이든 안식일학교 사업에 적당한 것이 못 된다. 따라서, 하나님의 영이 교사들과 학생들의 마음을 부드럽게 하고 단련시키지 않으신다면, 안식일학교의 기계적인 활동은 별로 가치가 없는 것이다(안식일학교 사업에 관한 권면, 67, 68).

어떤 안식일학교에서는 유감스럽게도 교과 책에서 교과를 그저 읽어 나가기만 한다. 이렇게 해서는 안 된다. 만일, 흔히 불필요하게, 심지어는 악하게 허비하는 시간을 성경 연구에 바친다면, 그렇게 하지 않아도 될 것이다. 교사나 학생들이 안식일학교 교과를 일반 학교 과목보다 완전하지 못하게 배워야 한다는 이유는 조금도 없다. 안식일학교 교과는 분명히 보다 더 중요한 문제를 취급하고 있으므로 어느 무엇보다 더 잘 배워야 한다. 여기에 게으름은 하나님을 기쁘시게 하지 못한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 109).

기계적인 순서로 안식일학교의 목적이 도외시되어서는 안 되며 다른 중요한 일에 쓰여질 시간을 허비해서도 안 된다. 우리가 애써 구하고 있는 참된 목적을 흐리게 하는 형식과 예식들에 대해서 우리는 항상 조심해야 한다. 조직을 너무 극단적으로 실행하게 되면, 안식일학교를 귀찮게 여길 위험이 생긴다. 그러나, 안식일학교는 이와 반대로 휴식과 소생과 축복이 되어야 한다.

안식일학교의 순수성과 단순성은 결코 그처럼 끝없이 다양한 형식 가운데 삼켜져서는 안 된다. 그러면, 충분한 시간이 종교적 일에 쓰여질 수가 없기 때문이다. 안식일학교의 아름다움과 성공은 하나님을 섬기는 때의 단순하고 진지한 점에 있다. 질서와 규칙 없이는 아무 일도 이루어질 수 없는 것이지만, 그 질서나 규칙은 더 크고 중요한 의무를 잊어버리게 하는 결과를 빚어 낼 수도 있다. 학생들에게는 외면적인 행동과 조직에 대해서 좀 덜 말하고, 오히려 그들 자신의 영적 구원에 대해서는 많이 이야기해야 할 것이다. 이러한 것들이 안식일학교의 지도 원리가 되어야 한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 137).

안식일학교의 큰 결핍은 조직의 결핍이 아니고 영적 사물에 대한 지식의 결핍이다. 일꾼들이 하나님을 위한 참된 선교인이 되기 위해서는 그들에게 성령의 침례가 매우 필요하다(안식일학교 사업에 관한 권면, 141).

매주 선교 연금을 수합함

우리의 안식일학교가 귀중한 많은 계획들을 추진시키기에 충분한 공헌을 해 왔음을 하나님께 감사하는 바이다. 어린이와 청년들은 그들의 푼돈을 바쳤는데, 그것은 마치 여러 실개천처럼 선행의 물줄기를 공급하였다. 어린이들은 하나님께서 보고 기뻐하실 희생적 행동을 하도록 교육받아야 한다. 어린이들에게는 청춘의 이슬이 맺혀 있을 때에 그리스도를 위하여 봉사하는 방법을 가르쳐야 한다. 어린이들은 극기를 배워야 한다.

연금의 문제는 충동에 맡겨져서는 안 된다. 하나님께서는 이에 대하여 명확한 교훈을 주셨다. 하나님께서는 우리의 의무의 척도로서 십일조와 연금을 규정해 놓으셨다. 그리고, 우리가 규칙적이요 체계적으로 연금 드리기를 바라신다. 바울은 고린도 교회에 다음과 같이 편지하였다 “성도를 위하는 연보에 대하여는 내가 갈라디아교회들에게 명한 것같이 너희도 그렇게 하라 매 주일 첫 날에 너희 각 사람이 이를 얻은 대로 저축하여 두어”라(고전 16:1, 2). 각 사람은 자기의 수입을 규칙적으로 살펴보아야 한다. 이 수입은 전혀 하나님의 은혜이다. 그리하여, 십일조는 별도 기금으로 떼어놓아 성스러운 주님의 몫이 되게 해야 한다. 이 별도 기금은 어떤 경우에라도 다른 용도에 사용되어서는 안 된다. 이는 오직 복음 사업을 유지하는 일에 쓰여져야 한다. 십일조를 떼어놓은 연후에야, “너희 각 사람이 이를 얻은 대로” 감사 연금과 재물을 할당하여 내도록 할 것이다(안식일학교 사업에 관한 권면, 119, 120).

유대 제도에 있어서, 어린이가 출생하였을 때에는 하나님께서 친히 지정하신 방법에 따라서 예물을 바쳤다….

생일에는 자녀들에게 지난 한 해 동안의 삶을 지켜 주신 하나님의 사랑과 자비에 대해 하나님께 감사할 마땅한 이유가 있음을 가르쳐야 한다. 귀중한 교훈들이 이와 같은 방법으로 주어질 수 있을 것이다. 영생의 소망은 말할 것도 없거니와, 현세의 삶과 건강과 음식과 의복 같은 것을 다 우리는 모든 자비를 베푸시는 분께 힘입고 있다. 따라서, 하나님의 은사를 깨닫고 가장 큰 은혜에 대하여 우리가 감사의 예물을 드리는 것은 하나님께 마땅한 것이다. 이런 생일 선물은 하늘이 가납하신다(안식일학교 사업에 관한 권면, 132, 133).

영혼 구원의 목적

하나님을 위한 일꾼으로서, 우리는 예수님을 더욱 더 사모하고 자신은 더욱 덜 생각해야 한다. 영혼들을 위하여 좀더 무거운 책임감을 느끼고, 우리가 안식일을 위하여 힘과 지혜를 얻도록 날마다 기도하여야 한다. 교사들이여, 그대들의 반생들을 만나라. 그들과 함께 기도하고, 그들에게 기도하는 방법을 가르쳐 주라. 마음을 부드럽게 하고, 간구는 짧고도 간단하나 열렬하게 하라. 그대들은 말을 적게 하고 잘 선택해서 하라. 그리고, 그들이 그대들의 입술과 모본으로 하나님의 진리가 자기들 마음 깊이 뿌리 박아야 하며 그렇지 못할 때에는 유혹의 시험을 견딜 수가 없다는 사실을 배우도록 하라. 우리는 반 전체의 젊은이들이 하나님께 회개하여 유용한 교인이 되기까지 자라는 것을 기원한다.

엿새 동안 그대들의 힘과 정력을 모두 세속적이고 현세적인 사물들에 쏟아 버림으로 안식일에 그리스도께 봉사할 정력과 도덕적 힘이 없도록 해서는 안 된다. 지금 당장 행해져야 할 중대한 사업이 있다. 우리에게는 이기적으로 사용할 시간이란 한 순간도 없다 우리들이 하는 모든 일은 오로지 하나님의 영광을 위해서 행하자. 그대의 반에 있는 어린이 하나 하나가 모두 그리스도의 구원하시는 지식에 들어갈 때까지 쉬지 말아야 한다. (안식일학교 사업에 관한 권면, 116, 117)

안식일학교 교사들은 하나님 앞에서 주의 깊이, 그리고 기도하는 마음으로 행할 필요가 있다. 교사들은 셈을 해야 할 사람으로서 일해야 한다. 교사들에게는 그리스도를 위해 영혼들을 이끌어 들일 기회가 주어져 있다. 그런데, 젊은이들이 회개하지 않은 채 오래되면 될수록 하나님의 성령에 반항하는 힘이 강하게 된다. 해가 지남에 따라 거룩한 사물에 대한 민감성은 저하되고, 신앙의 감화력에 대한 감수성은 감소된다. 날마다, 사단은 젊은이들을 그들이 가진 불순종의 습관과 회개하지 않는 정신에 붙들어 매려고 노력하므로, 그들이 그리스도인이 될 수 있는 가능성은 적어지고 마는 것이다. 그러니, 마지막에 무관심한 교사들이 치러야 할 셈은 무엇이겠는가? 도덕적 빈약이 교사의 영혼을 눈멀게 하여 젊은이들과 어린이들의 귀중한 영혼들의 회개를 위해 적절한 노력을 기울이기 싫어하게 하는 이유는 무엇인가? 어찌하여 도덕적 암흑을 쫓아 버리고 성령으로 하늘 빛을 다른 사람들에게 가져다 줄 수 있는 심령의 분위기를 조성하도록 하지 않는가? (안식일학교 사업에 관한 권면, 74, 75)

우리 안식일학교 일꾼들은 특히 그리스도의 정신으로 충만해 있을 필요가 있다. 저희가 믿음으로 저들의 심령 속에 그리스도를 모시지 않으면, 그들은 그리스도의 동역자가 될 수 없다…. 어린이들은 신앙적인 교양의 면에서 더욱 더 단호한 노력이 필요하다. 지도적 일꾼과 교사들은 완전한 조화를 위하여 활동해야 한다. 부모와 어린이들과 교사들은 서로 협력해야 한다. 모든 일꾼들이 지혜와 기지를 갖고 일하여, 하나님께서 요구하시는 올바른 방향을 향한 노력을 기울이도록 하라. 우리는 기지와 예민한 식별력을 배양하여 선을 행할 기회를 찾는 데 재빠르고, 이러한 기회를 잘 살펴 그것을 최고도로 이용할 수 있어야 한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 145)

안식일학교 직원과 교사들이 진정한 교육자가 되어 사상을 고취시키고, 학생들에게 가르친 것들이 생각에 잘 떠오르게 하려면 성령의 인도와 지시가 필요하다. 성령의 역할은 그리스도의 말씀과 행적을 명확하고도 분명한 귀절로 마음에 떠오르게 한다. 그리하여, 구주께 대해서 가르치는 사람들이 그 반에서 그리스도를 높일 수 있게 능력을 주신다. 안식일학교의 교장, 임원, 교사들이 하나님의 자녀로서 책임 있는 지위를 맡도록 택함을 입으려면, 안식일학교의 모든 면에 있어서 성령의 도움이 필요하다. (안식일학교 사업에 관한 권면, 145).

임원들과 교사들

때때로, 임원을 선출하게 될 때에는 개인적인 편견을 절대로 개입시키지 말고, 하나님을 사랑하고 경배하며 하나님을 그 상담자로 삼는다고 그대들이 확신하고 있는 사람을 책임 있는 자리에 앉히도록 하라. 하나님께 대한 사랑과 경외심이 없으면, 비록 그 지성이 아무리 탁월할지라도 반드시 실패할 것이다. 예수님은 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없”다고 말씀하신다. 이와같이, 직원을 선출하는 문제가 안식일학교 학생들에게 맡겨져서는 안 된다. 임원을 자주 변경하는 것이 안식일학교에는 이익이 될 것이다. 왜냐하면, 한 사람의 마음이 다른 모든 사람의 마음을 꼴 지어 주어서는 안 되겠기 때문이다. 어느 한 사람이 어느 정도의 탁월한 성질을 갖고 있을 수도 있다. 그러나, 어떤 점에 있어서는 역시 부족할 것이다. 다른 한 사람을 뽑는다면, 그 사람은 먼젓번 사람의 부족했던 면에 유능할 수도 있다. 서로 다른 마음과 특성은 참신한 이념과 참신한 사상의 진리를 받아들일 것이다. 바로 이것이 요긴하다. 그러나, 다른 무엇보다도 단순한 영혼으로서 진리 안에서 행하고, 하나님을 사랑하고 경외하며 하나님의 학교에서 교훈을 받은 사람들을 선출하라. 그와 같은 사람이 학생들을 앞으로, 그리고 위로 향상시켜 줄 것이다. 현명한 교사 밑에서 학생들은 하나님의 말씀에 관하여 더 큰 관심을 갖게 될 것이요 성경에 대한 더 깊은 통찰을 갖게 될 것이다. (안식일학교 사업에 관한 권면, 149, 150)

주님께서는 청년 남녀들에게 안식일학교 사업을 위해 허리띠를 졸라 매고 일생 동안 열심히 일하도록 부르고 계신다. 하다 말다 하는 노력은 좋은 일을 이루거나 하나님의 사업에 그대들을 성공적인 일꾼이 되게 할 수 없을 것이다. 좋은 일을 끈기 있게 계속함으로써만, 그대들은 하나님의 동역자가 될 수 있다. 그대들은 날마다 스스로 하나님의 종이라는 것을 다짐해야 한다. 그리고, 하루의 일을 충실히 하고, 그대들의 그릇된 행위 때문에 믿음이 연약한 사람들이 바른 길에서 벗어나지 않도록 하기 위하여 스스로 구부러진 길을 걷지나 않았는지 살펴보라(안식일학교 사업에 관한 권면, 28).

안식일학교 교사들은 모두 그리스도를 따르는 사람이어야 한다. 따라서, 언행 일치의 생애로 그들이 그리스도인이라는 것을 나타내면서, 그리스도의 제자들이라는 것을 스스로 확인시키지 아니한 사람들을 안식일학교 교사가 되도록 요청해서는 안 된다. 왜냐하면, 그들은 먼저 그들에게 하나님을 사랑하고 경외하는 근본 원칙들을 가르쳐 주어야 할 다른 사람이 필요하기 때문이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하신다(요 15:5). 그러므로, 개인적 경험으로 그리스도의 능력에 대하여 전혀 알지 못하는 자의 가르침이 무슨 가치가 있겠는가? 이런 사람에게 안식일학교 반을 맡도록 권유하는 것은 하나의 커다란 모순이다. 그러나, 그가 섬긴다고 공언하는 구주를 부인하는 의복을 입고 그런 행실을 하는 교사의 감화력 아래 반을 두게 하도록 용납하는 것은 더욱 나쁜 일이다.

안식일학교에서 가르치는 사람들은 그들의 마음을 하나님의 진리로 뜨겁게 하고 활기 있게 하며, 성경 말씀을 듣는 사람이 될 뿐만 아니라 그것을 실행하는 사람이 되어야 한다. 그들은 가지가 줄기에서 영양분을 공급받듯이 그리스도에게서 영양분을 공급받아야 한다. 그들의 마음은 하나님의 동산 안에 있는 꽃처럼 봉오리가 피고 무럭무럭 자라서, 아름다운 향기를 내뿜는 귀중한 식물이 되도록 하늘 은혜의 이슬이 그들 위에 내려야 할 것이다. 교사들은 하나님의 말씀을 배우는 부지런한 학생이 되어 언제나 그리스도의 학교에서 매일의 교과를 배우고 있다는 사실을 나타내고, 위대하신 교사요 세상의 빛이신 그분에게서 받은 빛을 다른 사람에게 나누어 줄 수 있어야 한다.

교사들은 자신의 책임을 느끼고 모든 기회를 최선껏 이용하여 결국 영혼의 구원으로 끝나게 될 최상의 봉사를 해야 한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 86, 87).

하나님께서는 이 일꾼에게나 저 일꾼에게나 다 같이 이성과 지성의 선물을 주셨다. 따라서, 그대들은 그대들의 재능대로 그대들의 달란트를 투자하여 장사해야 한다. 주님께서는 어떤 일꾼도 자기가 존경하고 있는 사람의 단순한 그림자처럼 되는 것을 원하지 않으신다. 교사는 그리스도의 장성한 분량에 이르기까지 자라나야지, 유한하고 잘못이 많은 인간의 분량에 이르기까지 자라나고자 해서는 안 된다. 그대들은 “은혜에서 자라 가야”한다. 그러면, 그 은혜란 어디에 있겠는가? 그것은 신령한 모본이신 그리스도에게만 있다.

한 사람 한 사람 모두 그리스도를 바라보고 그 거룩한 모본을 본뜨기로 하자. 일꾼들은 각자 하나님의 계획과 일치되어 일하기 위해 최고의 능력을 기울여야 한다. 다른 사람들을 가르치는 일에 현명해지도록 그리스도의 학교에서 배워야 한다. 안식일학교에서 교사의 지도 아래 맡겨진 사람들은 하나님께서 그리스도를 따르는 사람에게 주실 수 있는 지혜와 경험이 필요할 것이다. 교사는 그리스도의 온유와 마음의 겸손을 배워 참된 교사가 되고, 자기 학생들을 그리스도에게 이끌어 들이며, 나아가 학생들은 그 넓은 추수장에서 충성된 선교인이 되도록 해야 한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 98, 99).

우리들 가운데는 교육받은 유능한 인재가 부족하다. 따라서, 우리에게는 안식일학교와 교회를 운영하는 일을 정당하게 처리할 만큼 충분히 훈련받은 사람이 없다. 진리를 알고 있는 사람은 많지만, 그들은 자신의 진리를 행동으로 표현할 수 있을 정도로 그 진리를 이해하고 있지 못하다. 그들은 진리의 거룩하고 존엄한 성격이 사람들에게 명백해질 수 있는 방법으로 그 진리를 제시할 준비가 되어 있지 못하다. 그들은 훈련을 적게 하는 것보다 더욱 철저하게 해야 한다. 누구든지 자기가 어느 일에 부르심을 받을는지 예견하기가 불가능하다. 민첩한 판단력과 조리가 정연한 논증을 필요로 하는 경우에 자신이 놓여질 수도 있을 것이다. 그러므로, 우리 가운데 훌륭한 교육을 받은 사람이 많아진다는 것은 그리스도를 영화롭게 하는 일이다. 그들은 명확하고 현명한 방법으로 진리를 더욱 더 잘 전달할 수 있을 것이요, 진리는 가능한 한 완전 무결한 형태로 제시될 수 있을 것이다(안식일학교 사업에 관한 권면, 141, 142).

하나님의 방편들

나는 전세계에 퍼져 있는 우리 안식일학교에 대하여 깊은 관심을 가지고 있다. 그것은 이 안식일학교야말로 성경의 진리로 우리 젊은이들을 교육하기 위한, 하나님께서 쓰시는 방편이라는 것을 확신하고 있기 때문이다. 부모와 교사들은 모두 젊은이들이 영원한 중요성을 띠고 있는 문제에 저들의 관심을 집중시키도록 끊임없는 노력을 기울여야 한다. 안식일학교는 하나의 선교사업 분야이다. 따라서, 이 중대한 사업을 위하여 과거보다도 훨씬 더 큰 선교 정신이 발휘되어야 한다(안식일학교 사업에 관한 권면, 8).

80장 손님 대접하는 정신을 나타냄*

성경은 손님 대접하는 정신을 실천하도록 많이 강조하고 있다. 성경은 그 정신의 발휘를 하나의 의무로 명령할 뿐만 아니라 이 미덕의 실천에 대한 많은 아름다운 장면들과 거기서 연유되는 축복들을 알려 준다. 그것들 중 가장 첫째가는 것은 아브라함의 경험이다.

우리는 창세기의 기록에서, 그 부조가 뜨거운 여름철 정오에 마므레의 상수리나무 그늘 아래 있는 그의 장막 문에서 쉬고 있는 것을 보게 된다. 세 사람의 나그네가 지나가고 있다. 그들은 대접받고자 요구하지 않고 은총을 얻고자 구하지도 않는다 그러나, 아브라함은 그들이 휴식을 취하지 않고 지나가도록 용납하지 않는다. 그는 나이가 많은 사람이며, 위엄을 갖춘 부한 사람이며, 크게 존경을 받는 사람이며, 항시 명령하는 위치에 있는 사람이다. 그러나, 그는 이 나그네들을 보고 “장막 문에서 달려나가 영접하며 몸을 땅에 굽”혔다. 그는 지도자를 향하여 “내 주여 내가 주께 은혜를 입었사오면 원컨대 종을 떠나 지나가지 마옵”소서 라고 말하였다(창 18:2, 3). 그는 그들의 발에서 여행의 먼지를 씻어 줄 물을 직접 자기 손으로 떠 왔다. 그는 그들이 먹을 음식을 택하였다. 그들이 서늘한 그늘 아래서 쉬고 있는 동안, 그의 아내 사라는 그들을 대접할 음식을 준비하였다. 그리고, 아브라함은 그들이 대접을 받고 있는 동안 그들 곁에 정중하게 서 있었다. 그는 이와 같은 친절을 단순한 여행자, 곧 지나가는 나그네로서 다시 돌아오지 않을 사람들에게 나타냈다. 그러나, 접대는 끝나고, 그의 손님들은 정체를 드러냈다. 그는 하늘의 천사들뿐 아니라 그들의 영광스런 사령관, 그의 창조주요 구속주이며 왕이 되시는 분께 봉사하였다. 그리하여, 아브라함에게 하늘의 계획이 공개되고, 그는 “하나님의 벗”이라고 불리어졌다.

아브라함의 조카 롯은 비록 거주지를 소돔에 정하고 있었지만 그 부조의 친절과 손님 대접하는 정신을 받고 있었다. 해질녘에 두 나그네가 도시의 성문에 서 있는 것을 보고, 그 악한 도시에서 그들에게 닥쳐올 분명한 위험을 깨닫고, 롯은 그들을 자기의 집으로 데려가고자 간청하였다. 그는 자기 자신과 가정에 초래될 위험은 생각하지 않았다. 위험 중에 있는 자들을 보호해 주고 집 없는 자들을 돌봐 주는 것이 그의 평생 사업의 한 부분이었다. 그런데, 알지 못하는 두 나그네에게 친절로써 나타낸 그 행동이 천사들을 그의 가정으로 영접해 들이게 하였다. 그가 보호해 주고자 한 그들이 그를 보호해 주었다. 그는 해질녘에 안전을 위하여 그들을 문 안으로 데리고 들어갔다. 그러자, 그들은 새벽녘에 그와 그의 가족을 멸망하게 된 도시의 문 밖으로 안전하게 인도해 내었다.

하나님께서는 이처럼 공손한 태도가 당신의 말씀에 기록하기에 충분할 만큼 중요하다고 생각하셨다. 그러므로, 1천 년 이상의 세월이 지난후에, 그 말씀은 영감받은 한 사람의 사도에 의하여 다음과 같이 언급되었다. “손님 대접하기를 잊지 말라 이로써 부지중에 천사들을 대접한 이들이 있었느니라”(히 13:2).

아브라함과 롯에게 허락된 특권은 우리에게도 주어져 있다. 하나님의 자녀들에게 대접하는 정신을 나타냄으로써, 우리 역시 하나님의 천사들을 우리의 가정으로 영접할 수 있다. 오늘날도 천사들은 인간의 모습을 하고서 사람들의 가정에 들어와 그들에게 대접을 받는다. 하나님의 얼굴 빛 가운데서 생애하는 그리스도인들은 언제나 보이지 않는 천사들과 동행하게 되며, 이 거룩한 천사들은 우리의 가정에 축복을 남겨 놓고 떠나간다.

대접하기를 좋아하는 것은 교회에서 책임을 맡아야 할 자의 특징으로서 성령께서 제시해 준 조목 중 하나이다. 그리고, 온 교회에는 “서로 대접하기를 원망 없이 하고 각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라”는 명령이 주어져 있다(벧전 4:9, 10).

손님을 대접하는 원리

이 교훈은 이상하게도 등한히 취급되어 왔다. 심지어 그리스도인이라고 공언하는 자들 사이에서까지 진정한 손님 대접의 정신은 거의 발휘되지 않고 있다. 우리의 백성들 중에서도 손님 대접의 정신을 나타낼 기회는 하나의 특권과 축복으로 마땅히 인정되어야 할만큼 인정되지 않고 있다. 오로지 사교성은 너무 적고, 난처한 마음이나 허식 없이 가족의 식탁에 둘 혹은 세 사람의 자리를 마련하는 기질은 너무도 결핍되어 있다. 어떤 사람들은 그것이 너무 번거로운 일이라고 말한다. 만일, 그대들이, “우리는 특별히 준비한 것이 없습니다. 우리에게 있는 그대로 여러분을 영접합니다”고 말한다면 그대들에게 괴로움이 안 될 것이다. 뜻밖에 찾아온 손님은 가장 정성들여 준비하는 것보다 환영해 주는 것을 더욱 감사하게 생각한다.

마땅히 주님께 속한 시간을 방문객들을 영접하기 위한 준비에 사용하는 것은 그리스도를 부인하는 일이다. 이렇게 함으로, 우리는 하나님께 도적질을 하게 된다. 그리고, 우리는 또한 다른 사람들에게 손해를 끼치게 된다. 정성들인 접대를 준비함으로써, 많은 사람들은 그들의 가족에게 기울여야 할 주의를 빼앗는다. 그리고, 다른 사람도 그들의 본을 따라 꼭 같은 길을 따르게 된다.

손님들을 대접하는 일에 있어서, 과시하고자 하는 욕망 때문에 쓸데없는 걱정과 부담이 생기게 된다. 많은 종류의 음식을 식탁 위에 차려 놓기 위하여 주부는 과로하게 되고, 많은 요리가 준비되어 있기 때문에 손님들은 과식을 하게 된다. 한 편에서는 과식으로, 다른 한 편에서는 과로로 질병과 고통이 초래된다. 이와같이 정성을 들인 잔치는 무거운 짐이 되고 손해가 된다.

그러나, 주님께서는 우리 형제 자매들의 이득을 돌봐 주기를 우리에게 바라신다. 사도 바울은 이것에 관하여 실례를 보여 주셨다. 그는 로마에 있는 교회에게 이렇게 말한다. “내가 겐그레아 교회의 일꾼으로 있는 우리 자매 뵈뵈를 너희에게 천거하노니 너희가 주 안에서 성도들의 합당한 예절로 그를 영접하고 무엇이든지 그에게 소용되는 바를 도와 줄지니 이는 그가 여러 사람과 나의 보호자가 되었음이니라”(롬 16:1, 2). 뵈뵈는 사도를 대접하였다. 그는 두드러진 방법으로 보호가 요망되는 나그네들을 대접하는 자였다. 오늘날의 교회들은 그의 모본을 따라야 한다.

하나님께서는 “나와 나의 가족”을 위하여 그처럼 자주 나타나는 이기적 관심을 기뻐하지 않으신다. 이러한 정신을 품고 있는 모든 가정은 그리스도의 생애에서 예시된 순결한 원칙에 의하여 돌이킬 필요가 있다. 자기 스스로를 가두어 버리고 방문자들을 접대하기를 싫어하는 자들은 많은 축복을 상실하게 된다.

우리의 사역자들 중 어떤 사람들은 그들의 형제들이거나 나그네들이거나 간에 방문자들을 자주 접대해야 할 필요가 있는 위치에 놓이게 된다. 어떤 사람들은 합회가 거기에 비용을 계산해 주어야 하고, 그들이 정규적으로 받는 급료 외에 이런 여분의 비용을 충당하기에 충분한 액수를 급여해 주어야 한다고 주장한다. 그러나, 주님께서는 당신의 백성 모두에게 손님을 접대하는 사업을 맡기셨다. 한 사람이나 두 사람이 합회나 교회를 위하여 손님을 접대하거나, 형제들이 그들의 형제들을 대접한 대가를 지불받는 것이 하나님의 지시에는 없다. 이것은 이기심에서 나온 결과이며, 하나님의 천사들이 그 사실들을 기록한다.

어떤 분야에서 복음 전도자로, 혹은 선교사로 이 곳에서 저 곳으로 여행하는 자들은 그들이 일할 교회의 교인들에게서 대접을 받아야 한다. 형제 자매들이여, 어느 정도 개인적 희생이 따를지라도 이와 같은 일꾼들을 안락하게 해주라.

그리스도께서는 당신을 위하여 손님 대접하는 데 든 모든 비용을 계산해 두신다. 그분께서는 이 사업에 필요한 모든 것을 공급해 주신다. 그리스도를 위하여 형제들을 대접하고, 그 방문이 손님들과 그들 자신에게 유익한 것이 되도록 최선을 다하는 자들은 특별한 축복을 받을 가치가 있는 자로 하늘에 기록된다.

손님 대접에 대한 그리스도의 교훈

그리스도께서는 당신의 생애로써 손님 대접에 대한 교훈을 하셨다. 바닷가에서 배고픈 무리들에게 에워 쌓여 있을때, 그분께서는 먹이지 않은 채 그들을 집으로 돌려보내지 않으셨다. 그분은 당신의 제자들에게 “너희가 먹을 것을 주어라”고 말씀하셨다. 그리고, 그분은 창조적 능력을 발휘하심으로써 그들의 필요를 충족시켜 주기에 충분한 음식을 공급하셨다. 그러나, 그 식물은 얼마나 단순한 방법으로 제공되었던가! 거기에는 전혀 사치스러움이 없었다. 하늘의 모든 자원을 임의로 사용할 수 있으신 그분께서는 풍성한 식사를 사람들 앞에 차려 놓을 수 있으셨다. 그러나, 그분께서는 그들의 필요를 채워 줄 수 있는 것, 곧 바닷가의 어부들의 매일의 식물만을 공급하셨다.

만일, 사람들이 오늘날 그들의 습관에 있어서 단순하고 천연의 법칙과 일치되게 생활한다면, 인간 가족의 모든 필요를 풍성하게 채워 주게 될 것이다. 정신적 빈곤은 더욱 적어지고, 하나님의 섭리를 따라 일할 기회는 더욱 많아질 것이다.

그리스도께서는 사치에 대한 욕망을 충족시켜 주심으로 사람들을 당신께로 이끌고자 노력하지 않으셨다. 그분께서 제공해 주신 단순한 음식물은 그분의 능력뿐만 아니라 그분의 사랑, 곧 생애의 일반적 필요에 있어서 그들에게 대한 그분의 부드러운 보호를 보증해 주는 것이었다. 보리떡으로 먹이는 한 편, 그분께서는 생명의 떡을 또한 그들에게 주셨다. 여기에 우리에게 보여 주는 모본이 있다. 우리의 음식은 단순하고, 심지어 빈약할 수도 있다. 우리의 운명은 빈곤으로 둘러싸여 있을 수도 있다. 우리의 자원은 떡 두 덩이와 물고기 두 마리를 가지고 있던 제자들의 자원보다 더 크지 못할 수도 있다. 그러나, 우리가 도움을 필요로 하는 자들과 접촉할 때, 그리스도께서는 “너희가 먹을 것을 주라”고 명령하신다. 우리는 우리가 가지고 있는 것을 나누어 주어야 한다. 그리고, 우리가 줄 때, 그리스도께서는 우리의 부족이 채워지는 것을 보시게 될 것이다.

이것과 관련해서 사렙다 과부의 이야기를 읽어 보라. 하나님께서는 기근의 때에 당신의 종을 이 여자에게 보내셔서 음식을 구하게 하셨다. “저가 가로되 당신의 하나님 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 움큼과 병에 기름 조금뿐이라 내가 나무가지 두엇을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에는 죽으리라 엘리야가 저에게 이르되 두려워 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 하나를 만들어 내게로 가져 오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀이 나 여호와가 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루는 다하지 아니하고 그 병의 기름은 없어지지 아니하리라 하셨느니라 저가 가서 엘리야의 말대로 하였더니”(왕상 17:12-15).

이 페니키아 여인이 하나님의 선지자에게 보여 준 손님 대접의 정신은 놀라운 것이었다. 그리고, 그 여자의 믿음과 관대한 마음은 놀랍게 보답되었다. “저와 엘리야와 식구가 여러 날 먹었으니 여호와께서 엘리야로 하신 말씀같이 통의 가루가 다하지 아니하고 병의 기름이 없어지지 아니하니라 이 일 후에 그 집 주모 되는 여인의 아들이 병들어 증세가 심히 위중하다가 숨이 끊어진지라 여인이 엘리야에게 이르되 하나님의 사람이여 당신이 나로 더불어 무슨 상관이 있기로 내 죄를 생각나게 하고 또 내 아들을 죽게 하려고 내게 오셨나이까 엘리야가 저에게 그 아들을 달라 하여 그를 그 여인의 품에서 취하여 안고 자기의 거처하는 다락에 올라가서 자기 침상에 누이고 … 그 아이 위에 몸을 세 번 펴서 엎드리고 여호와께 부르짖어 가로되 나의 하나님 여호와여 원컨대 이 아이의 혼으로 그 몸에 돌아오게 하옵소서 하니 여호와께서 엘리야의 소리를 들으시므로 그 아이의 혼이 몸으로 돌아오고 살아난지라 엘리야가 그 아이를 안고 다락에서 방으로 내려가서 그 어미에게 주며 이르되 보라 네 아들이 살았느니라 여인이 엘리야에게 이르되 내가 이제야 당신은 하나님의 사람이시요 당신의 입에 있는 여호와의 말씀이 진실한 줄 아노라 하니라”(왕상 17:15-24).

하나님은 변하지 않으셨다. 그분의 능력은 지금도 엘리야 당시와 다름이 없다. 그리스도께서 “선지자의 이름으로 선지자를 영접하는 자는 선지자의 상을 받을 것이요”(마 10:41)라고 하신 약속은 우리 구주께서 말씀하시던 당시와 다름없이 분명하다.

“내가 갚아 주리라”

그리스도께서 “너희를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나 보내신 이를 영접하는 것이니라”(40절)고 하신 말씀은 그분의 처음 제자들에게와 마찬가지로 오늘날의 당신의 성실한 종들에게도 적용된다. 그분의 이름으로 나타낸 친절한 행위는 인정과 보상을 받지 못하는 일이 없을 것이다. 그리고, 그리스도께서는 하나님의 가족 중 가장 연약하고 가장 비천한 자일지라도 동일하게 부드러운 친절을 받을 자로 간주하신다. 그분은 “이 소자 중 하나에게”, 곧 믿음과 그리스도를 아는 지식에 있어서 어린아이들과 같은 자들에게 “냉수 한 그릇이라도 주는 자는 내가 진실로 너희에게 이르노니 그 사람이 결단코 상을 잃지 아니하리라”고 말씀하신다(마 10:42).

빈곤하기 때문에 손님 대접의 정신을 나타내지 못하게 될 필요는 없다. 우리는 우리가 가지고 있는 것을 나누어 주어야 한다. 생계를 위하여 투쟁하며 그들의 필요를 채워 줄 수입을 얻기 위하여 큰 어려움을 겪고 있는 자들이 있다. 그러나, 그들은 예수님의 성도들이라는 인간을 통하여 그분을 사랑하며, 신자들과 불신자들에게 친절을 보이고자 하고, 그들의 방문을 유익하게 만들고자 애쓰고 있다. 가족의 식탁과 가족 제단에서 손님들이 영접을 받고 있다. 기도할 때는 대접을 받는 자에게 감명을 주게 된다. 그리하여, 단 한번의 방문이 영혼을 죽음에서 건져내는 결과가 될 수 있다. 주님께서는 이런 일을 기록하시고, “내가 갚아 주리라”고 말씀하신다.

형제 자매들이여, 환대와 친절한 보호가 필요한 자들을 그대들의 가정으로 초대하라. 과시하지는 말라. 그러나, 그들의 필요를 깨닫거든, 그들을 데려와서 참된 그리스도인 친절을 보여 주라. 사교적인 교제에는 귀중한 특권들이 있다.

“사람이 떡으로만 살 것이 아니”다. 그러므로, 다른 사람들에게 육신의 양식을 나누어 줄 때, 우리는 희망과 용기와 그리스도와 같은 사랑도 나누어 주어야 한다. 우리는 “하나님께 받은 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로”해 주어야 한다(고후 1:4). 그러면, “하나님이 능히 모든 은혜를 너희에겐 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라”(고후 9:8)는 보증이 우리의 것이 된다.

우리는 죄악과 유혹의 세상에 살고 있다. 우리의 모든 주변에는 그리스도 밖에서 죽어 가는 영혼들이 있다. 그러므로, 하나님께서는 우리에게 가능한 모든 방법으로 활동하기를 바라신다. 만일, 그대가 편리한 가정을 가지고 있다면, 집이 없는 젊은이들, 도움이 필요한 자들, 동정과 친절한 말과 존경과 호의를 갈망하는 자들을 가정으로 초대하라. 그대들이 그들을 그리스도께 인도하고자 할 것 같으면, 그대들의 사랑과 존경을 그리스도의 피로 산 그들에게 보여 주어야 한다.

하나님의 섭리로 우리는 경험 없는 자들, 긍휼과 동정이 필요한 많은 사람들과 교제하게 된다. 그들은 약하기 때문에 원조자가 필요하다. 젊은이들은 도움이 필요하다. 부드러운 사랑을 속절없는 자들과, 무지한 자들과, 작은 자들 중 가장 작은 자로 간주되는 사람들에게 나타내시는 분의 힘에 의하여, 우리는 그들의 미래의 복리와 그리스도인 품성 형성을 위하여 노력해야 한다. 가장 도움을 필요로 하는 바로 그 사람들이 때때로 우리의 인내를 몹시 시험할 것이다. 그리스도께서는 “삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라”고 말씀하신다(마 18:10). 그리고, 이런 영혼들을 돌보는 자들에게, 구주께서는 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”고 말씀하신다(마 25:40).이런 일을 하는 자들의 이마에는 희생의 관이 씌워질 것이다. 그러나, 그들은 그들의 보상을 받게 될 것이다. 우리는 하늘에서 우리가 도와 준 젊은이들, 우리의 가정으로 초대한 자들, 유혹에 빠지지 않도록 지도해 준 자들을 만나게 될 것이다. 우리는 그들의 얼굴이 하나님의 영광의 광채를 반사하고 있는 것을 보게 될 것이다. “그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라”(계 22:4).