교회증언 4

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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4권에 해당하는 시기

1875년에서 1881년까지의 7 년간은 현재 교회증언 4권을 이루고 있는 다섯 권의 소책자가 발행되던 시기와 맞물렸다. 이 때는 제임스 화잇의 생애의 마지막 7 년간이었다. 교단의 사업은 신속한 확장기에 들어갔다. 화잇 목사 부부는 광범위하게 여행하였으며 공중 봉사와 개인적인 면담과 저술을 통해 쉬임없이 활동하였다. 그들은 기관 사업을 확장시키는 문제로 씨름하고 있었다.

유럽의 사업은 훌륭하게 발전하고 있었으므로, 1876년에는 다른 일꾼들을 보내 앤드류스 목사와 협력하게 하였다. 교회증언 4권 전반부의 골자가 된, 1875년 1월 3일에 배틀크릭에서 주어진 포괄적인 이상은 우리 사업의 세계적인 성격에 대해서 더 잘 이해하게 하였다.

태평양 연안에서의 교단 사업은 신속하게 발전하고 있었다. 새로 시작된 영문 시조 지 (誌) 는 굳건한 기초 위에 섰으며, 1875년에는 우리 재림교회의 두 번째 출판소인 태평양 출판소가 오클랜드에서 문을 열었다. 이 출판소는 곧 태평양 연안에서 운영되는 가장 크고 가장 최신의 장비를 갖춘 출판소가 되었다. 1878년에는 북캘리포니아의 세인트 헬레나 가까이에 교단의 두 번째 요양원이 문을 열고 봉사를 시작하였다.

증가된 출판 시설과 더불어 우리의 저술 사업도 신속하게 발전하고 있었는데, 교회증언 4권이 끝날 무렵에는 우라이아 스미스가 쓴 「다니엘과 요한계시록 연구」, J.N.앤드류스가 쓴 「안식일의 역사」, 그리고 건강, 종교적인 주제, 절제 및 어린이들에게 흥미있는 주제들을 다룬 덜 중요한 많은 저작들이 이에 포함되었다. 보다 조직적으로 문서를 보급하기 위한 계획들이 집집을 방문하면서 우리의 진리가 담긴 서적들을 판매하는 정규 문서 전도자들을 고용함으로 시작되었다. 우리의 평신도들에 의해서 무료로 문서를 배부하는 큰 운동 또한 문서 선교 협회 조직을 이끌고 있던 N.S.해스켈 목사와 더불어 잘 진행되고 있었다.

교회증언 4권에 해당되던 시기는 재림교회의 대대적인 장막회가 개최되던 시대와 겹친다. 1868년에 그와 같은 집회가 최초로 개최된 것을 필두로, 증대되는 열성과 더불어 그러한 계획이 잇달았다. 10년 이내에 매년 하기 집회를 열지 않은 주 (州) 합회는 거의 없었다. 집회 장소들은 잘 선택되었으며, 훌륭하게 홍보되었다. 이러한 대대적인 장막 집회들과 관련해서, 재림교회의 사업을 신문에 보도하는 일에 일치된 노력이 시작되었다. 좋은 음식을 제공하고 효과적인 기별을 제시하기 위하여, 장막회 대표자들을 선임하는 데 많은 애로가 있었다. 5일, 6일 또는 7 일간 계속된 집회들은, 주중에는 수백 명의 재림교인들이 참석하였으며, 주말에는 수천 명의 관심 있는 비재림교인 청중들을 끌어들였다. 1876년에는 그러한 관심이 최고조에 달했는데, 보스턴 근교인 매사추세츠 주의 그로브랜드에서는 8월 27일 일요일에 2만 명의 사람들이 야영지에 운집하였다. 화잇 여사는 그 날 오후에 만 오천 명의 주의 깊은 청중들에게 연설하였다.

절제 사업도 교회증언 4권에 해당되던 시기에 현저하게 전면으로 부상하였다. 재림교회는 그의 주도적인 연사들 가운데 한 사람인 화잇 여사와 더불어 종종 기존의 절제 기구들과 협력하는 가운데 신속하게 전면에 나섰다. 화잇 여사는 그들이 부절제의 조류를 막기 위하여 노력했던 실제적인 방법을 이 책의 중간에 나오는 “경험과 수고” 장에서 이야기하고 있다.

배틀크릭에 있는 교단의 본부에서는 70년대 후반의 이 해[年]들 동안 대대적인 활동이 있었다. 새 태버내클 교회가 낡은 예배당을 계승하였다. 대총회 회기에 맞추어 건립된 이 새 교회는 다임 태버내클로 알려졌는데, 이는 전국의 각 교인들이 이 교회의 건축을 위하여 적어도 10센트를 바치도록 요청을 받았기 때문이었다. 그것은 리뷰 앤드 헤랄드 출판소와 요양원 사이의 아름다운 공원을 마주하는 곳에 세워졌다. 새로 크게 확장된 요양원 건물들이 세워져 사용되었다. 거의 이 무렵에 의료 사업이 더욱 튼튼하게 자리잡게 되었는데, 그 때 이 분야에 봉사하기 위하여 특별히 훈련받은 의사들이 전국의 가장 좋은 의과대학들로부터 돌아와 배틀크릭에서 이 중요한 사업을 이끌었다. 교단의 건강 잡지인 「굿 헬스」는 “미국에서 가장 발행 부수가 많은 건강 잡지” 의 지위를 누리고 있었다. 리뷰 앤드 헤랄드 출판소는 미시간 주에서 “가장 크고 가장 최신의 장비가 갖추어진 인쇄소” 가 되었다. 새로 개교한 배틀크릭 대학 사업도 꾸준히 발전하여, 1881년경에는 등록생 수가 거의 500명에 달했다.

이 해[年]들 동안 화잇 목사 부부는 미시간 주와 캘리포니아 주에 거주하는 한편, 몇 개월간은 텍사스 주에서 보냈다. 나중에 화잇 여사는 북서 태평양 지역으로 광범위하게 여행하였다. 그들은 1881년에 화잇 목사가 돌아갔을 때, 미시건 주 배틀크릭으로 다시 돌아왔다.

이상은 교회증언 4권에 해당하는 시기에 일어났던 몇 가지 일들이다. 책 전편에는 신속하게 발전하고 있던 이 모든 활동 분야와 관련이 있는 권면과 교훈의 기별이 담겨 있다. 그러나 이 책에 나오는 교훈의 강조점은 교역자들과 교인들의 개인적인 경험과 관련되어 있다. 참으로, 신속하게 성장하고 있던 교단의 확장 사업은 종종 지도와 주의를 필요로 하였으며, 또 받기도 하였다. 그러나 행정에 관한 일들은 지도자들과 교인들의 개인적인 경험에 비하면 이차적인 것이었다. 만일 제칠일 안식일 예수 재림교회의 영적 경험이 단지 형식적인 수준으로 떨어지게 될 것 같으면, 교회의 사업적인 행위는 기계의 작동에 불과할 것이다. 교회는 순수해야 하며, 표준은 높아야 하고, 교인들은 봉사하는 일에 활동적이어야 하며, 매일 하나님의 사물에 대하여 개인적인 경험을 체험해야 한다.

그러므로 4권의 대부분이 “식욕”, “가족 훈련”, “자제”, “거래에 있어서의 정직”, “맹세의 신성성”, “비성경적인 결혼”, “단순한 옷차림”, “세상을 사랑함”, “그리스도의 강림을 위한 준비” 와 같은 실제적인 주제들과 수 십 가지의 다른 중요한 주제들을 취급하고 있는 것은 이상한 일이 아니다. 이것들은 초창기에 교회를 개혁하고 바로잡으며 순결하게 하는 역할을 했던 기별들이었다. 제칠일 안식일 예수 재림교회는 오늘날에도 동일한 유혹자와 씨름해야 하고 동일한 문제들과 경험들에 대처해야 하기 때문에, 교인들을 고양시키고 격려하기 위하여 이 교훈을 주신 하나님의 목적이 성취될 수 있도록 이 영감 받은 기사들은 진지하게 읽혀지고 재독되어야 하며, 그것들이 주는 권면과 경고들에 주의를 기울여야 한다.

엘렌G.화잇 출판 관리 위원회

섹션 26 — 교회에 대한 증언

1 장 — 성경 전기

성경에 기록된 생애는 실제적 인물들의 확실한 역사이다. 아담으로부터 그 후대를 통하여 사도 시대에 이르기까지, 우리는 실제로 일어났던 명백하고 꾸밈없는 사실에 대한 서술과 실제 인물들의 진실된 경험을 가지고 있다. 영감적인 역사가 선한 사람들의 생애에 있어서 그들의 도덕적 품성을 손상시키는 사실들을 서술하고 있다는 점은 많은 사람들에게 의구심을 일으키는 주제이다. 불신자들은 큰 만족감으로 이 죄악들을 빙자하여 그 범죄자들을 조롱한다. 영감 받은 기록자들은 인간의 약점과 결함에 대한 기록을 통하여 거룩한 역사의 페이지들이 어두워지지 않도록, 거짓되게 증언하지 않았다. 하나님의 서기관들은 자신의 의도대로 기록하지 아니하고, 성령에 의해 지시되는 대로 기록하였다. 그들은 실제 그대로의 진리를 기록하였으며, 이 엄격하고 말하기 힘든 사실들은 우리의 유한한 마음이 완전히 이해할 수 없는 이유 때문에 계시되었다.

진실이 위장되지 아니하고 그 주된 인물들의 죄가 감추어지지 않았다는 사실은 성경의 진실성에 대한 최상의 증거 중 하나이다. 일상 생활에서 일어난 일을 진술하는 것은 쉬운 일이라고 많은 사람들은 주장할 것이다. 그러나 동시대의 사람에 대해 공정한 역사를 기록한다는 것이 인간적으로 불가능하다는 것은 입증된 사실이다. 우리가 그 내력을 알고 있는 어떤 사람이나 사람들의 이야기를 정확한 진실에서 벗어나지 않고 기록한다는 것도 그 못지 않게 어려운 일이다. 인간의 마음은 편견에 사로잡히기가 너무 쉬우므로, 어떤 주제를 공평하게 다루는 것은 거의 불가능하다. 회고되는 인물의 결점이 눈에 띄게 두드러지거나 그의 덕성이 찬란한 광채를 발하는 것은 기록하는 자가 그에 대해 호감이나 악감의 편견을 가진 대로 되는 것이다. 역사가가 아무리 공평하고자 해도, 진정으로 그렇게 되는 것은 매우 힘들다는 사실에는 모든 비평가들이 의견을 같이할 것이다.

그러나 인간의 약점을 초월하는 거룩한 영감은 단순하고 적나라한 진실을 말해 준다. 흠없는 그리스도인들에 대해 얼마나 많은 전기가 쓰여졌는가! 그들은 일상의 가정 생활과 교회와의 관계에 있어서 흠없는 경건의 모본으로 빛을 발한다. 그들의 성결의 아름다움을 훼손한 흠이 없으며, 그들 역시 인간이 당하는 일반적인 유혹을 받기 쉬운, 진토에 불과한 존재임을 우리에게 상기시켜 줄 아무런 결점도 기록되어 있지 않다. 그러나 영감의 펜이 그들의 역사를 기록했다면, 그들은 얼마나 다른 모습으로 나타났을 것인가! 거기에는 인간의 약점, 이기심과의 투쟁, 완고, 교만, 숨겨진 죄악들, 영과 육 사이의 계속적인 싸움들이 계시되었을 것이다. 은밀한 일기에서조차 필자 자신의 죄악적인 행동은 그 책장에 기록되지 않는다. 때때로 죄악과의 투쟁이 기록되기는 하나, 대개는 정의가 승리를 거두었을 때에만 그렇게 된다. 물론 그 기록에 칭찬할 만한 행동과 고상한 노력에 대한 충실한 기록이 포함되어 있을 수 있으나, 그것 역시 필자가 정직하게 그의 생애의 충실한 기록을 남기려는 의도를 가질 때에만 가능하다. 친구들이 살펴볼지도 모르는데, 우리의 결점을 공개한다는 것은 인간적으로 볼 때 거의 불가능에 가깝다.

우리의 훌륭한 성경이 영감 받지 못한 사람들에 의하여 기록되었다면 아주 다른 형태로 제시되었을 것이며, 본성적인 연약함이나 간교한 원수의 유혹과 투쟁하고 있는, 잘못을 많이 저지르는 유한한 인간들이 이를 연구할 때 그들의 용기를 꺾는 그러한 기록이 되었을 것이다. 그러나 실제에 있어서 우리는 성경의 역사 속에 주요한 인물들의 신앙 경험에 대한 정확한 기록들을 가지고 있다. 하나님께서 사랑하시고 큰 책임을 맡기신 자들이, 오늘날 우리들이 투쟁하고 흔들리고 흔히 잘못을 범하는 것처럼 때때로 유혹에 넘어져서 죄를 범하였다. 그러나 하나님의 은혜를 통하여 그들이 자신들의 악한 본성을 극복하고 다시 일어날 새 힘을 얻을 수 있었다는 사실을 아는 것은 낙담한 우리의 마음에 용기가 된다. 이런 사실을 기억함으로 우리는 스스로의 투쟁을 새롭게 할 준비를 갖추게 된다.

고대 이스라엘을 위하여 행해진 큰 이적들과 그들의 우상숭배와 배은 망덕에 대한 형벌은 물론이요 그들의 불평과 반역적 불만은 우리의 유익을 위하여 기록되어 있다. 고대 이스라엘의 예증은 하나님의 백성들이 불신을 피하고 그분의 진노를 벗어나도록 하나님의 경고로 주어져 있다. 만일 히브리인들의 죄악이 거룩한 기록에서 빠져 버리고 그들의 미덕만이 기록되었다면, 그 역사는 그것이 오늘날 우리에게 주는 그 교훈을 줄 수 없을 것이다.

불신자들과 죄를 사랑하는 자들은 고대에 하나님께서 권위를 부여하신 사람들의 악함을 들어서 자신들의 범죄를 변명한다. 그들은 이 거룩한 사람들이 유혹에 넘어져 죄를 저질렀다면 그들 역시 잘못을 저지른 죄가 있을지라도 놀랄 일이 아니라고 자위하며, 그와 같은 범죄의 실례가 그들 앞에 있으므로 결국 그들은 그렇게 나쁜 존재가 아니라고 암시한다.

공의의 원칙은 거룩한 기록을 읽게 될 모든 사람들의 유익을 위하여 사실에 대한 충실한 진술을 요구한다. 여기서 우리는 하나님의 지혜의 증거들을 분별하게 된다. 우리는 하나님의 율법을 순종하라는 요구를 받고 있다. 그리고 불순종의 형벌에 대하여 교훈을 받고 있을 뿐만 아니라 우리의 유익과 경고를 위하여 낙원에서의 아담과 하와의 역사와 하나님의 명령에 대한 그들의 불순종의 슬픈 결과도 기록되었다. 그 기록은 완전하고 분명하다. 에덴에서 인류에게 주어진 율법은 그 계명을 불순종할 경우에 따르게 될 형벌과 함께 기록되어 있다. 그 후에 유혹과 타락의 이야기가 따르고, 잘못을 범한 우리의 조상들에게 형벌이 가해졌다. 이 실례는 죄의 삯이 사망이라는 것과 하나님의 보응의 공의로움이 결코 허사로 돌아가지 않는다는 것과 그분의 계명에 대한 엄격한 존경을 피조물에게서 요구하신다는 것을 우리에게 확신시켜 주기 위하여 주어졌다. 율법이 시내산에서 선포되었을 때, 거기에 부수된 형벌은 얼마나 명확하고, 그 계명을 어길 때 따른 징벌은 얼마나 확실하고, 그 사실에 대한 증거에 기록된 각각의 경우는 얼마나 뚜렷했는가!

그 임무에 충실한 영감의 펜은 노아, 롯, 모세, 아브라함, 다윗, 솔로몬을 정복한 죄악들을 우리에게 말해 주며, 엘리야의 강한 정신까지라도 그 두려운 시련의 시간에 유혹에 빠져든 사실을 알려 준다. 요나의 불순종과 이스라엘의 우상숭배가 충실하게 기록되어 있다. 베드로가 그리스도를 부인한 것과 바울과 바나바의 날카로운 대립과 선지자들과 사도들의 실패와 결함들이 인간의 마음을 들여다보시는 성령에 의해 모두 적나라하게 드러나 있다. 믿는 자들의 생애가 그들 뒤에 오는 모든 세대의 교훈이 되게 하기 위한 의도로서, 그 모든 결함과 어리석음이 모두 우리 앞에 펼쳐져 있다. 만일 그들에게 흠이 없었다면 그들은 인간 이상의 존재들이었을 것이며 우리의 죄된 속성으로 그처럼 탁월한 지점에 도달하려 할 때 낙망하게 되었을 것이다. 그러나 그들이 투쟁하고 넘어진 것과 다시 용기를 내어 하나님의 은혜를 통하여 승리한 것을 볼 때, 우리는 용기를 갖게 되고 타락한 속성으로 우리 앞길에 놓인 방해물을 극복하게 된다.

하나님께서는 언제나 범죄를 형벌하시는 데 성실하시다. 그분은 범죄자를 경고하고, 죄악을 책망하고, 심판을 선고하기 위하여 선지자들을 보내셨다. 어찌하여 하나님의 말씀이, 조롱하는 자들이 비웃고 성도들이 유감으로 여길 정도로 그분의 백성들의 죄악을 명백하게 드러내었는가 하고 의심하는 자들은, 그 모든 것이 그들을 교훈하고 그들로 하여금 기록된 악을 피하고 주님만을 섬긴 자들의 의를 본받게 하기 위하여 기록되었다는 사실을 생각해야 한다.

우리는 성경이 우리에게 주는 그러한 교훈을 필요로 한다. 이는 죄가 드러남과 동시에 거기에 따르는 보응이 기록되어 있기 때문이다. 범죄자의 슬픔과 통회, 죄로 병든 영혼의 통곡은 과거로부터 우리에게로 내려왔고 그 때의 사람들도 오늘날과 마찬가지로 하나님의 용서하시는 자비를 필요로 하였음을 알려 준다. 그것은 그분은 범죄를 벌하시는 분이신 동시에 회개하는 죄인을 불쌍히 여기시고 용서하시는 분이심을 우리에게 가르쳐 준다.

주께서는 당신의 섭리 가운데 여러 가지 방법으로 당신의 백성들을 가르치고 경고하는 것이 옳은 일임을 보셨다. 직접적인 명령을 통하여, 거룩한 기록을 통하여, 그리고 예언의 신을 통하여, 그분은 당신의 뜻을 그들에게 알려 주셨다. 나의 사업은 하나님의 백성들의 결점과 오류들을 명백하게 알리는 것으로 되어 왔다. 어떤 개인들의 죄악이 드러났다고 해서, 실수가 기록되지 않은 많은 사람들보다 그들이 주님 보시기에 더 악하다는 증거는 아니다. 그러나 나의 사업을 택하는 것이 내게 속한 일이 아니며, 하나님의 뜻을 겸손히 순종하는 것이 나의 일임을 보았다. 그리스도인이라고 공언하는 자들의 생애의 잘못과 악행은 같은 유혹에 빠지기 쉬운 자들을 가르치기 위해 기록되어 있다. 한 사람의 경험은 다른 사람들에게 위험한 바위를 피하도록 경고하는 횃불의 역할을 한다.

이리하여 사단의 올무와 책략은 드러나고 그리스도인의 품성 완성의 중요성과 그러한 결과를 얻을 수 있는 방법이 계시된다. 이와 같이 하나님은 당신의 축복을 받기 위하여 무엇이 필요한지 알려 주신다. 그들의 독특한 죄악이 책망을 받을 때, 반역적 감정이 일어나도록 허용하는 기질의 소유자들이 많다. 이 세대의 정신은 “우리에게 부드러운 말을 하라” (사 30:10) 는 것이다. 그러나 예언의 영은 진리만을 말한다. 죄악은 넘치고 있으며, 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 사랑은 식어지고 있다. 그들은 그들 스스로의 마음이 사악한 데 눈멀어 있으므로 그들의 연약하고 속절없는 상태를 깨닫지 못한다. 자비롭게도 하나님께서는 휘장을 들어올리시고 그들에게 그들의 숨은 죄악과 행동의 동기를 분별하는 보이지 않는 눈이 있음을 보여 주신다.

일반 교회의 죄악들은 회칠로 가리워진다. 교인들 중 많은 사람들이 가장 큰 죄악에 빠지고 범죄에 젖어 들어간다. 바벨론은 무너져 각종 더러운 것과 가증한 새의 모이는 곳이 되었다! 이 시대의 가장 혐오할 만한 죄악이 그리스도교라는 가면 아래서 은신처를 찾는다. 많은 사람들이 하나님의 율법이 폐하여졌다고 주장하며 그들의 생애는 그들이 믿는대로 이루어져 가고 있다. 율법이 없으며, 범함도 없고 죄도 존재하지 않는다. 죄는 불법이기 때문이다.

육신의 마음은 하나님과 원수가 되고 그분의 뜻에 반대된다. 그것이 일단 순종의 멍에를 벗어 던지게 해 보라. 그것은 부지중에 범죄의 무법 세계로 빠져들 것이다. 순수하고 완전한 신앙의 자유를 떳떳하게 말하는 자들 가운데 범죄가 편만하고 있다. 그들의 행동은 주께서 보시기에 가증하고 그들은 영혼의 원수와 협력한다. 계시된 진리의 빛은 그들의 시야에서 사라지고 성결의 아름다움은 그들에게 있어서 그림자에 불과하다.

참으로 박약한 기초 위에 하늘에 대한 소망을 세우는 사람들이 매우 많은 것을 볼 때, 어찌 놀라지 않을 수 있겠는가! 그들은 마치 그분에게 도전하고 그분의 말씀의 효력을 무효로 만들 듯이 무한하신 분의 율법을 모욕한다. 사단이라 할지라도 거룩한 율법에 대한 지식을 가지고 율법을 증오하는 어떤 교역자가 강단에서 하는 것과 같은 그런 설교를 감히 하고자 하지 않을 것이다. 그러나 그는 그들의 신성 모독을 인하여 기뻐 날뛴다.

나는 하나님의 뜻을 모르는 사람이 어떠함을 보았다. 범죄와 불법이 그의 생애를 채운다. 그러나 하나님의 영이 율법의 온전한 의미를 그에게 계시해 줄 때, 얼마나 큰 변화가 그의 마음에 일어나는가! 벨사살 왕처럼 그가 전능하신 분의 손가락이 쓴 글을 읽고 이해할 때, 죄에 대한 자각이 그의 영혼을 사로잡게 된다. 하나님의 말씀의 우레가 그를 혼수 상태에서 깨워 줄 때, 그는 예수님의 이름으로 자비를 구하게 된다. 그리고 그 겸손한 간구를 하나님께서는 언제나 귀를 기울여 기꺼이 들으신다. 그분은 회개하는 자들을 위로하지 않고는 결코 돌려보내지 않으신다.

주께서는 당신의 백성들의 필요와 잘못들을 내게 보이시는 것을 합당히 여기셨다. 그것은 나에게 고통스러운 일이었으나, 나는 충실하게 하나님의 성령의 지시를 따라 범죄자들 앞에 그들의 결점과 그들을 치료할 수 있는 방법들을 제시하였다. 이것은 많은 경우에 있어서 비방의 혀를 자극하였고 내가 위하여 일하고 고난 당하는 자들이 내게 대하여 분노하게 하였다. 그러나 나는 그렇다고 해서 나의 길에서 돌아서지는 않았다. 하나님께서 나에게 할 일을 주시고 그분의 도우시는 힘으로 붙들어 주셨으므로 나는 그분이 내 앞에 제시해 준 이 고통스러운 의무를 수행하였다. 그리하여 성령께서는 경고와 심판을 선고하되 아름다운 자비의 약속도 보류하지 않으셨다.

하나님의 백성들이 그들을 취급하시는 하나님의 길을 깨닫고 그분의 가르침을 받아들인다면 그들은 그들이 걸어갈 곧은 길과 그들을 흑암과 낙망을 통하여 인도할 빛을 발견할 것이다. 다윗은 그를 취급하시는 하나님의 섭리에서 지혜를 배우고 지존자의 징계 아래 겸손히 무릎을 꿇었다. 그의 참된 상태에 대한 선지자 나단의 충실한 묘사는 다윗에게 자신의 죄를 깨닫게 하고, 그 죄를 버리게 했다. 그는 온유하게 충고를 받아들이고 하나님 앞에 자신을 낮추었다. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케” (시 19:7) 한다고 그는 부르짖는다.

회개하는 죄인들은 그들의 범법이 지적되고 그들의 위험에 대한 경고가 주어질 때 낙망할 필요가 없다. 그들을 위한 이와 같은 노력은 하나님께서 그들을 얼마나 사랑하시며 그들을 구하기를 원하시는지 보여 준다. 그들은 영생을 유업으로 얻기 위하여 그분의 충고와 뜻을 따르기만 하면 된다. 하나님께서는 잘못을 범한 당신의 백성들이 거룩한 진리의 빛으로 그들의 죄의 흉악성을 볼 수 있도록 그들의 죄악을 그들 앞에 제시해 주신다. 그런 후에 그 죄를 영원히 버리는 것은 그들의 의무이다.

부조들의 시대, 다윗의 시대, 선지자와 사도 시대와 마찬가지로 오늘날도 하나님은 죄에서 구원하기에 강력하시다. 하나님께서 그분의 백성들을 죄에서 구원해 내신 사실이, 기록된 거룩한 역사에서 허다한 경우들을 볼 때, 오늘날 그리스도인들은 거룩한 가르침을 받고자 갈급해야 하며, 엄밀한 심판의 조사를 견딜 품성을 완성하기 위하여 열성을 내야 한다.

성경의 역사는 낙심하는 마음을 하나님의 자비의 소망으로 붙들어 준다. 다른 사람들도 우리와 같은 실망 가운데 투쟁하고 우리가 넘어진 것처럼 유혹에 넘어졌으나 그들의 위치를 회복하고 하나님의 축복을 받은 것을 볼 때, 우리는 낙담할 필요가 없다. 영감의 말씀은 잘못한 영혼을 위로하고 격려한다. 비록 부조들과 사도들이 인간적 약점에 굴복했으나 믿음으로 좋은 평판을 얻었고 주님의 능력으로 그들의 싸움을 싸우고 영광스럽게 승리하였다. 그와 같이 우리도 속죄의 희생의 공로를 의지하고 예수님의 이름으로 승리자가 될 수 있다. 아담의 시대로부터 오늘날에 이르기까지 인간은 역시 인간이며 하나님의 사랑은 각 세대를 통하여 비할 데 없이 크다.

2 장 — 교회의 통일성

사랑하는 형제들에게:

신체의 모든 다른 지체들이 연합하여 온몸을 이루고 각 지체가 온몸을 주관하는 머리에 순종하여 각자의 직책을 수행하듯이 그리스도 교회의 교인들은 하나의 균형진 몸 안에 연합하여 온몸이 성화된 머리에 복종해야 한다.

교회의 발전은 그 교인들의 그릇된 행동 때문에 지연된다. 교회와 연합하는 것이 중요하고 필요한 것이기는 하나, 그것이 한 개인을 그리스도인으로 만들거나 구원을 보장해 주지는 않는다. 우리의 마음이 그리스도에게서 분리되어 있으면, 우리의 이름이 교회의 녹명책에 올라 있을지라도 우리는 하늘에 들어갈 자격을 얻을 수가 없다. 우리는 그분과 하나가 되어 일하면서 세상에서 그분의 충실한 대표자가 되어야 한다. “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라” (요일 3:2). 우리는 늘 이 거룩한 관계를 마음속에 기억하고 하늘 아버지와 사업에 불명예를 초래할 일은 전혀 하지 않아야 한다.

우리의 신앙 고백은 매우 고상한 것이다. 안식일을 준수하는 재림신도로서, 우리는 하나님의 모든 계명을 준행하며 구속주의 오심을 기다리노라고 공언한다. 하나님께 성실한 소수의 사람들에게 가장 엄숙한 경고의 기별이 위탁되어 왔다. 우리는 말과 행동으로 우리에게 놓여진 그 큰 의무를 인정한다는 사실들을 보여 주어야 한다. 우리의 빛을 아주 분명하게 비춤으로 우리가 매일의 생애에서 하늘 아버지를 영화롭게 한다는 것과, 우리가 하늘과 연결되어 있고 예수 그리스도와 유업을 같이 나눌 상속자이며 그분께서 능력과 큰 영광으로 나타나실 때 우리가 그와 같을 것임을 다른 사람들이 볼 수 있게 해야 한다.

우리는 눈에 보이는 교회의 교인으로서, 그리고 주님의 포도원의 일꾼으로서의 개인적 책임을 느껴야 한다. 우리는 우리와 마찬가지로 연약한 형제들이 우리를 도와주도록 고대하지 말아야 한다. 우리의 귀하신 구주께서 우리 자신을 그분에게 연합시키고, 우리의 약점을 그분의 능력과, 우리의 무지를 그분의 지혜와, 우리의 무가치함을 그분의 공로와 연합시키도록 초청하셨기 때문이다. 우리 중 아무도 중립적 위치에 설 수는 없다. 우리의 영향은 주님을 위하거나 반대하는 것 중 어느 하나가 되기 때문이다. 우리는 그리스도를 위한 활동적인 매체가 되거나 아니면 원수의 활동적인 매개체가 된다. 우리는 예수님과 함께 모으거나 흩어 버리는 자가 된다. 진정한 개심은 근본적인 변화이다. 마음의 흐름과 정서의 경향 자체가 바뀌어야 하며 생애는 그리스도 안에서 다시 새롭게 되어야 한다.

하나님께서는 영원한 진리의 토대 위에 완전히 연합하여 서도록 한 백성을 인도하고 계신다. 그리스도께서는 “우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하” (딛 2:14) 시려고 당신 자신을 세상에 주셨다. 이 정결케 하는 과정은 교회를 모든 불의와 부조화와 다툼의 정신에서 깨끗하게 하고 헐어 버리는 대신에 세우게 하고 그들 앞에 놓인 큰 사업에 그들의 정력을 집중시키기 위하여 계획된 것이다. 하나님께서는 당신의 백성들이 모두 믿음으로 연합하도록 계획하신다. 십자가에 달리시기 전에 그리스도께서 드리신 기도는 당신의 하늘 아버지와 하나가 된 것처럼 제자들이 하나가 되어 세상이 하늘 아버지께서 당신을 보내신 것을 믿게 해주옵소서 하는 것이었다. 이 가장 감동적이고 놀라운 기도는 각 시대를 거쳐서 오늘날 우리에게까지 이르러 왔다. 그분께서는 “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이” (요 17:20) 라고 말씀하셨기 때문이다.

그리스도를 따르노라고 공언하는 자들은 그들의 생애를 통하여 이 기도에 부응하고자 얼마나 열렬하게 애써야 할 것인가. 많은 사람들이 교회와 맺은 관계의 신성함을 깨닫지 못하고 교회의 제재나 징계에 순종하기를 매우 싫어한다. 그들이 취하는 행동은 그들이 연합된 교회의 판단보다 그들 자신의 판단을 더 높이고, 교회의 음성에 반대하는 정신을 고무하지 않도록 스스로를 지키는 일에 주의하지 않고 있다는 사실을 보여 준다. 교회에서 책임 있는 위치에 있는 자들도 다른 사람들과 공통된 결점을 가질 수 있고 잘못된 결정을 내릴 수도 있다. 그럼에도 불구하고 지상에 있는 그리스도의 교회는 경솔하게 취급될 수 없는 권위를 그들에게 주었다. 부활 후에 그리스도께서는 다음과 같은 말씀으로 당신의 교회에 능력을 위탁하셨다. “너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라” (요 20:23).

교회와 맺은 관계를 경솔하게 끊어 버려서는 안 된다. 그러나 그리스도를 따르노라고 공언하는 어떤 이들은 자신들의 길이 장애를 받거나 그들의 주장이 생각만큼 지배적인 영향을 나타내지 못할 때 교회를 떠나가겠다고 위협한다. 사실상 교회를 떠남으로 그들 스스로가 가장 큰 손해를 입게 된다. 왜냐하면 교회의 영향이 미치는 경계를 넘어감으로 그들은 스스로를 세상의 유혹에 완전히 내놓게 되기 때문이다.

각 신자는 교회와 연합하는 일에 전심 전력해야 한다. 교회의 번영이 그의 첫 번째 관심이 되어야 한다. 그러므로 교회와 자신과의 관계에서 자신보다 교회에 더 유익되게 하지 않는다면, 교회는 그가 없을 때 훨씬 더 좋아질 것이다. 모든 사람의 힘으로 하나님의 사업을 위한 어떤 일이 이루어진다. 많은 돈을 쓸데없는 사치에 낭비하는 자들이 있다. 그들은 자신의 식욕은 만족시키면서 교회를 유지하기 위해 재물을 드리는 것은 큰 부담으로 여긴다. 그들은 교회가 부여하는 모든 특권의 유익은 기꺼이 받으려 하면서도 그 비용은 다른 사람들이 지불하도록 놔두기를 좋아한다. 사업의 발전에 참으로 깊은 관심을 느끼는 자들은 언제 어디서 그 사업에 자금이 필요하든지 간에 그 사업에 자금을 투자하는 데 망설이지 않을 것이다. 그들은 또한 서로 화평하고 분열되지 않은 연합체로서 완전한 조화를 이루어 움직임으로 그리스도의 가르침을 그들의 품성에 드러내는 일을 엄숙한 의무로 생각해야 한다. 그들은 그들의 개인적 판단을 몸체인 교회의 판단에 양보하여야 한다. 많은 사람들이 자신들만을 위하여 산다. 그들은 스스로 흠이 없다고 자부하면서 대단히 만족스럽게 자신의 생애를 바라보지만, 사실상 그들은 하나님을 위하여 아무것도 하지 않고 그분의 명백한 말씀에 노골적으로 반대되는 생애를 하고 있다. 외형적 준수는 인간의 영혼의 절실한 필요를 결코 충족시켜 줄 수 없다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 것만으로는 사람을 시험하는 심판의 날에 서게 하는 데 충분하지 못하다. 하나님을 믿는 완전한 신뢰, 어린아이처럼 그분의 약속을 믿는 의존, 그리고 그분의 뜻에 완전히 헌신하는 일이 있어야 한다.

하나님께서는 언제나 당신의 백성이 확고하고 진실한지 시험하고 모든 불의에서 그들을 깨끗하게 하기 위하여 당신의 백성을 고난의 풀무 가운데서 연단하셨다. 아브라함과 그의 아들이 더 이상 받을 수 없는 가장 심한 시험을 견딘 후에, 하나님께서는 당신의 천사를 통하여 아브라함에게 말씀하셨다. “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라” (창 22:12). 이 믿음의 위대한 행동이 아브라함의 품성을 눈부신 광채로 빛나게 한다. 그것은 주님을 믿는 그의 완전한 확신, 곧 어떤 것이라도, 비록 약속의 아들이라도 그분께 아끼지 않고 드릴 수 있는 확신을 강력하게 예시해 준다.

예수께 바치기에 너무 아까운 것은 없다. 우리가 그분께서 우리에게 지키도록 맡겨 주신 재물의 달란트를 그분께 돌려 드리면, 그분께서는 더 많은 것을 우리의 손에 넣어 주실 것이다. 그리스도를 위한 우리의 활동은 모두 그분에 의하여 보상을 받게 될 것이고 그분의 이름으로 우리가 완수한 의무마다 우리의 행복에 도움이 될 것이다. 그리스도를 믿는 모든 사람들이 그리스도의 이름으로 하나가 되게 하시고자 하나님께서는 그분의 심히 사랑하시는 아들을 십자가의 고통을 당하도록 내어 주셨다. 그리스도께서는 하늘 아버지와 연합되셨지만, 인간을 구원하고 그들을 서로 연합시키기 위하여 그처럼 큰 희생을 치르셨다. 그렇다면 그 연합을 보존하기 위하여 그분을 따르는 자들이 치르는 어떤 희생을 지나치다고 할 수 있겠는가?

세상이 하나님의 교회 안에 완전한 조화가 있음을 보게 되면, 그것은 그리스도교의 신앙을 위한 강력한 증거가 될 것이다. 불화, 좋지 못한 의견 차이, 교회의 사소한 문제 등은 우리의 구속주께 욕을 돌리게 된다. 이 모든 일들은 자아가 하나님께 굴복되고 예수님을 따르는 자들이 교회의 음성에 순종하면 피할 수 있는 것들이다. 불신은 개인적 자립이 우리의 가치를 증진시키고, 옳고 적당한 것에 대한 우리 자신의 견해를 교회의 결정에 양보하는 것은 연약한 행동이라고 시사한다. 그러나 그러한 감정과 견해를 갖는 것은 안전하지 못하며, 우리를 무정부 상태와 혼란에 빠지게 할 것이다. 그리스도께서는 연합과 그리스도인 우정이 하나님의 사업에 필요함을 아셨다. 그러므로 그분은 당신의 제자들에게 그것을 명하셨다. 그 때부터 지금까지 그리스도교의 역사는 오직 연합에만 힘이 있음을 결론적으로 입증한다. 개인적 판단은 교회의 권위에 굴복되어야 한다.

사도들은 엄격한 연합의 필요를 느끼고 이 목적을 위하여 열렬하게 일했다. 바울은 다음과 같은 말로 형제들을 권면했다. “형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라” (고전 1:10).

그는 또한 빌립보의 형제들에게 다음과 같이 편지하였다. “그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑에 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한 마음을 품어 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니” (빌 2:1-5).

로마의 형제들에게 그는 편지하였다. “이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한 마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라 이러므로 그리스도께서 우리를 받아 하나님께 영광을 돌리심과 같이 너희도 서로 받으라” (롬 15:5-7). “서로 마음을 같이 하며 높은 데 마음을 두지 말고 도리어 낮은 데 처하며 스스로 지혜 있는 체 말라” (롬 12:16).

베드로는 널리 흩어진 교회들에 편지하였다. “마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 악을 악으로 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라” (벧전 3:8, 9).

고린도 교인들에게 보내는 편지에서 바울은 말한다. “마지막으로 말하노니 형제들아 기뻐하라 온전케 되며 위로를 받으며 마음을 같이 하며 평안할지어다 또 사랑과 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라” (고후 13:11).

3 장 — 앞으로 전진하라

이스라엘의 거대한 군대는 기쁨의 승리 가운데 애굽, 곧 그들의 길고 잔인했던 노역의 현장으로부터 행진해 나아갔다. 애굽인들은 그들이 하나님의 심판에 의하여 현저하게 경고를 받기까지는 그들을 해방시키는 데 동의하지 않았다. 보복하는 천사가 애굽인들의 모든 가정을 방문하여 그 가정의 장자를 죽였다. 바로의 상속자로부터 그의 감옥에 있는 노예의 장자에 이르기까지 아무도 피하지 못했다. 짐승의 처음 난 것들도 여호와의 명령에 따라 죽임을 당했다. 그러나 죽음의 천사는 이스라엘 자손들의 집은 넘어갔으며 들어가지 않았다.

그의 백성들 위에 임한 재앙 때문에 공포에 질린 바로는 밤중에 모세와 아론을 자기 앞으로 불러서 그들에게 애굽을 떠나라고 명령하였다. 그는 그들이 지체없이 떠나가기를 열망하였다. 그것은 그와 그의 백성들이 하나님의 저주가 그들로부터 걷혀지지 않는 한, 나라가 거대한 묘지가 될 것을 두려워하였기 때문이었다.

이스라엘 자손들은 그들의 해방에 대한 소식을 듣고 기뻐하였으며 그 노예의 현장을 신속하게 떠났다. 그러나 그 길은 힘들었으므로 마침내 그들의 용기는 꺾이고 말았다. 그들의 여행길은 메마른 언덕과 황야로 이어졌다. 셋째 날에 그들은 자신들이 산맥에 의하여 양쪽으로 둘러싸인 것을 알았는데, 그들 앞에는 홍해가 가로놓여 있었다. 그들은 당황하였으며 자신들의 상태를 크게 한탄하였다. 그들은 자신들을 이런 곳으로 인도하였다고 모세를 비난하였는데, 그것은 자신들이 길을 잘못 들었다고 생각하였기 때문이었다. 그들은 “이 길은 절대로 시내 광야로 가는 길도 아니며, 우리 조상들에게 약속된 가나안 땅으로 가는 길도 아니다. 우리는 더 이상 나아갈 수 없다. 그러나 지금은 홍해의 물 속으로 나아가거나 아니면 애굽을 향하여 되돌아가야 한다” 라고 말했다.

보라, 그 때 마치 그들의 불행에 종지부를 찍기라도 할 것처럼, 애굽의 대군이 그들을 추격하고 있지 않은가! 그 위압적인 군대는 친히 바로가 인솔하고 있는데, 그는 히브리인들을 놓아 보낸 것을 후회하였으며 그들을 보내어 자신에게 적대적인 큰 나라가 되게 한 것을 두려워하고 있다. 이 밤은 이스라엘에게 있어서 얼마나 당혹스럽고 고통스런 밤이었던가! 그들이 애굽의 속박을 떠나 기쁨의 환호 속에 광야로 행군하는 대열에 가담하였던 그 영광스런 아침과는 얼마나 대조적이었는가! 그들은 저 막강한 원수 앞에서 얼마나 무력함을 느꼈던가! 놀란 가축들의 우는 소리와 양들의 울음소리에 뒤섞여서 나는 공포에 질린 부녀자와 아이들의 울부짖음은 그 무서운 혼란 상황을 가중시켰다.

그러나 하나님께서는 당신의 백성들을 위한 모든 보호의 손길을 거두시므로 그들을 멸망하도록 내버려두셨던가? 그분께서는 그들에게 위험을 경고하지 아니하셨으며 그들의 원수들로부터 구원하지 아니하셨던가? 하나님께서는 당신의 백성들의 좌절을 기뻐하지 아니하셨다. 모세에게 명하여 홍해 가에 장막을 치도록 하신 분은 그분 자신이셨으므로, 그분께서는 그에게 더 자세한 정보를 주셨다. “바로가 이스라엘 자손에 대하여 말하기를 그들이 그 땅에서 아득하여 광야에 갇힌 바 되었다 할지라 내가 바로의 마음을 강퍅케 한즉 바로가 그들의 뒤를 따르리니 내가 그와 그 온 군대를 인하여 영광을 얻어 애굽 사람으로 나를 여호와인 줄 알게 하리라.”

예수께서 그 거대한 군중의 선두에 서셨다. 낮의 구름기둥과 밤의 불기둥은 그들의 거룩한 지도자를 나타내었다. 그러나 히브리인들은 여호와의 시험을 참을성 있게 견디지 못했다. 그들은 자신들을 이처럼 큰 위험 가운데로 인도한 일로 인하여 그들의 눈에 보이는 지도자인 모세에게 비난과 탄핵의 목소리를 높였다. 그들은 하나님의 보호하시는 능력을 신뢰하지 않았으며 그분의 손길이 그들을 둘러싼 악을 제지하고 있음을 인정하지도 않았다. 그들은 미친 듯한 공포에 사로잡혀 모세가 그것으로 나일강의 물을 피로 변화시켰던 지팡이와, 당신의 택한 백성들을 박해한 일로 하나님께서 애굽인들에게 내리셨던 재앙들을 잊어버렸다. 그들은 그들을 위하여 행하신 하나님의 모든 기적적인 개입을 잊어버렸다.

그들은 “아, 우리가 노예 상태 그대로 있었더라면 얼마나 좋았을까! 광야에서 굶주려 지쳐 죽거나 우리의 원수들과 싸워서 죽느니보다는 노예로서 사는 것이 더 좋을 것이다” 라고 말했다. 그들은 모세를 향하여 격렬한 비난을 퍼부었는데, 이는 그가 그들을 그곳에 내버려두지 않고 대신에 그들을 인도하여 광야에서 멸망하도록 하였기 때문이었다.

모세는 그의 백성들이 특별히 그들을 위한 하나님의 능력의 현시를 반복해서 목격했음에도 그처럼 믿음이 부족한 것 때문에 크게 고민하였다. 그는 단순히 하나님의 명백한 명령을 따랐을 뿐이었던 그 때에, 그들이 자신들이 처한 현실의 위험과 어려움 때문에 그를 비난한 일에 대하여 슬퍼하였다. 그러나 그는 여호와께서 그들을 안전하게 인도하실 것이라는 강한 믿음을 가지고 있었으며, 그들의 구원의 계획을 알 수 있기 전에라도 그는 그들의 백성들의 비난과 두려움에 맞서서 그것들을 침묵시켰다.

확실히 그들은 하나님께서 친히 개입하셔서 그들을 구원하시지 않는 한, 놓여날 가능성이 없는 곳에 있었다. 그러나 그들은 하나님의 명령에 순종함으로 이 해협으로 이끌림을 받았으며, 모세는 결과에 대하여 아무런 두려움을 느끼지 않았다. 그는 “너희는 두려워 말고 가만히 서서 여호와께서 오늘날 너희를 위하여 행하시는 구원을 보라 너희가 오늘 본 애굽 사람을 또 다시는 영원히 보지 못하리라 여호와께서 너희를 위하여 싸우시리니 너희는 가만히 있을지어다” 라고 말했다.

이스라엘 무리를 여호와 앞에서 기다리게 하는 것은 쉬운 일이 아니었다. 그들은 흥분하였으며 두려움으로 가득 차 있었다. 그들은 훈련과 자제심이 부족하였다. 그들이 처한 상황에 대한 두려움으로 인해 과격해진 그들은 폭력적이고 이성을 잃은 상태였다. 그들은 자신들이 신속하게 그들의 압제자의 손에 빠지게 될 것이라고 예상하였으므로, 그들의 울부짖음과 비난은 심대하였다. 그들의 유랑길에 놀라운 구름기둥이 그들과 동행하면서 뜨거운 태양 광선으로부터 그들을 보호하였다. 진종일 그것은 당당하게 그들 앞서 나아갔으며, 태양과 폭풍에도 굴하지 않았다. 밤에는 그것이 불기둥이 되어 그들의 길을 비추어 주었다. 그들은 그것을 앞으로 나아가라는 하나님의 지시로 여기고 따라갔다. 그러나 이제 그들 사이에는 그것이 그들에게 닥치려고 하는 어떤 무서운 재난의 그림자는 아니었을까 하는 의문이 일었다. 왜냐하면 그것이 그들을 산맥 사이의 통과할 수 없는 잘못된 길로 인도하지 않았던가? 그와 같이 그들의 미혹된 마음에는 하나님의 천사가 재난의 전조로서 나타났다.

그러나 이제 애굽의 대군이 그들을 손쉬운 먹이로 삼을 기대를 가지고 그들에게 접근하자, 구름기둥이 당당하게 하늘로 치솟아 올라 이스라엘 백성들 위를 지나 그들과 애굽의 군대 사이에 내려앉는다. 흑암의 장벽이 쫓기는 자들과 그들을 추격하는 자들 사이에 들어선다. 애굽인들은 더 이상 히브리인들의 장막을 분별할 수 없으므로 정지할 수밖에 없다. 그러나 밤의 어두움이 깊어 갈 때, 구름 장벽은 히브리인들에게 거대한 빛이 되어 한낮의 밝은 빛으로 그 온 장막을 비춘다.

그 때 그들이 구원을 받을 것이라는 희망이 이스라엘 백성들의 마음에 솟아났다. 그리고 모세는 여호와께 호소하였다. “여호와께서 모세에게 이르시되 너는 어찌하여 내게 부르짖느뇨 지팡이를 들고 손을 바다 위로 내밀어 그것으로 갈라지게 하라 이스라엘 자손이 바다 가운데 육지로 행하리라” (출 14:15, 16).

그 때 모세는 하나님의 명령에 순종하여 지팡이를 내뻗었다. 물은 갈라지고 양쪽으로 말려 올라가 벽이 되었으며, 이스라엘 자손들이 건너갈 수 있도록 바다 밑바닥을 가로지르는 넓은 길이 생겼다. 불기둥으로부터 나오는 빛은, 포말이 이는 큰 물결 위에 빛났으며, 그것이 저쪽 해변으로 희미하게 사라질 때까지 거대한 밭고랑처럼 홍해의 물결 가운데로 난 길을 비추었다.

온 밤 동안 홍해를 건너는 이스라엘 대군의 쿵쿵거리는 소리가 들렸다. 그러나 구름은 그들을 원수들의 시야에서 가리웠다. 다급하게 추격해 오느라 지친 애굽인들은 밤 동안 해변에 진을 쳤다. 그들은 히브리인들을 불과 얼마 되지 않는 거리에서 보았으며, 또 도망칠 가능성이 전혀 없어 보였으므로, 밤에 휴식을 취하고 아침에 쉽게 사로잡기로 하였다. 그 밤은 심히 어두웠으며, 구름은 그들을 감싸안은 듯하였는데, 마치 손에 만져질 것 같았다. 장막은 깊은 잠에 빠졌다. 심지어는 파수꾼들조차 그들의 근무지에서 꾸벅꾸벅 졸았다.

마침내 울려 퍼지는 나팔 소리가 군대를 일깨운다! 구름이 계속 걷히고 있다! 히브리인들이 움직이고 있다! 말소리와 행군하는 소리들이 바다 쪽으로부터 들려온다. 아직은 어두워서 도망치는 백성들을 분간할 수 없으나, 추격할 준비를 하라는 명령이 내린다. 무기의 덜커덕거리는 소리와 전차들이 구르는 소리, 지휘관들이 집합하는 소리와 군마들의 울음소리가 들린다. 드디어 진군 대열이 갖추어진다. 그리고 그들은 어둑한 가운데서 무리들이 있는 방향으로 진군한다.

흑암과 혼란 가운데 그들은 자신들이 바다 바닥으로 들어가고 있으며 불쑥 튀어나온 물 벽에 의해서 양쪽으로 에워싸져 있다는 것을 알지 못한 채 다급하게 추격한다. 그들은 안개와 흑암이 걷히고, 히브리인들과 그들 자신의 행방이 드러나기를 고대한다. 전차의 바퀴들은 부드러운 모래 속에 깊이 빠지며, 말들은 뒤얽혀 제어하기 어렵게 된다. 혼란은 가중되나, 그들은 승리를 확신하면서 나아간다.

마침내 그 신비한 구름은 그들의 놀란 눈앞에 불기둥으로 변한다. 우레가 울며 번개가 번쩍인다. 물결이 그들 주위에서 굽이친다. 그리하여 공포가 그들의 마음을 사로잡는다. 두려움과 혼란의 와중에서 번쩍이는 불빛은 놀란 애굽인들에게 무서운 물결이 오른쪽과 왼쪽으로 무더기를 이루고 있는 모습을 보여 준다. 그들은 당신의 백성들이 바다의 반짝이는 모래를 가로질러 가도록 여호와께서 만드신 넓은 길을 본다. 그리고 의기양양한 이스라엘 백성들이 저쪽 해변에 안전하게 있는 것을 바라본다.

그들은 혼란과 경악에 사로잡힌다. 그들이 그 속에서 진노하시는 하나님의 음성을 듣고 있는 자연의 분노 가운데서, 그들은 자신들의 발길을 되돌려 그들이 떠나온 해변으로 도망가려고 애쓴다. 그러나 모세는 지팡이를 내뻗는다. 쌓였던 물결은 쉿 소리를 내고 고함을 친다. 그리고 맹렬하게 먹이를 삼키려고 하면서 애굽의 군대들 위에 무너져 내린다. 거만한 바로와 그의 군대들, 황금색의 전차들과 빛나는 무기들, 그리고 말과 말을 탄 자들이 폭풍이 치는 바다 밑으로 가라앉는다. 이스라엘의 막강한 하나님께서 당신의 백성들을 구원하셨으며, 하나님께서 그들을 위하여 그처럼 놀라운 일을 행하셨다는 그들의 감사의 노래는 하늘로 올라간다.

이스라엘 자손의 역사는 모든 그리스도인들을 교훈하고 경고하기 위하여 기록되었다. 이스라엘 백성들이 위험과 어려움에 사로잡히고 그들의 길이 막힌 듯이 보일 때, 그들은 믿음을 버리고 하나님께서 그들을 위하여 임명해 주신 지도자에 대하여 불평하였다. 그들은 그 지도자가 다만 하나님의 음성에 순종했음에도 불구하고 그가 그들을 위험 속으로 몰고 왔다고 비난하였다.

하나님의 명령은 “앞으로 전진하라” 는 것이었다. 그들은 길이 평탄해지고 그들의 구원의 계획에 대해 완전히 이해할 때까지 기다릴 것이 아니었다. 하나님의 사업은 계속 전진하고, 그분께서는 당신의 백성들 앞에 길을 열어 주실 것이다. 망설이고 불평하는 것은 이스라엘의 거룩하신 분에 대한 불신을 나타내는 일이다. 하나님께서는 당신의 섭리로써 히브리인들을 산들이 막히고 앞길에 홍해가 가로놓인 곳으로 인도하심으로 그들의 구원을 이루시고, 그들에게서 영원히 원수들을 제거해 버리고자 하셨다. 그분은 다른 방법으로도 그들을 구원하실 수 있었으나, 그들의 믿음을 시험하고 그분을 믿는 그들의 신뢰를 강화하기 위하여 이 방법을 택하셨다.

백성들이 모세가 택한 길에 대하여 불평했다고 해서 모세가 잘못했다고 비난할 수 없다. 하나님께서 당신의 백성을 인도하도록 임명하신 사람을 비난하도록 그들을 이끈 것은 그들 자신의 반역적이고 굴복되지 않은 마음이었다. 모세가 하나님의 약속을 완전히 신뢰하고 그분의 지도를 따라 하나님을 두려워하는 가운데 행동하는 동안, 그를 지원해야 할 사람들은 낙망하여 그들 앞의 재난, 패배, 죽음 외에는 아무것도 보지 못했다.

주께서는 오늘날 현대 진리를 믿는 당신의 백성들을 취급하고 계신다. 그분은 중요한 결과가 일어나도록 계획하신다. 당신의 섭리 중에, 하나님께서는 이 목적을 위하여 일하시며 당신의 백성들에게 “앞으로 전진하라” 고 말씀하신다. 사실 그 길은 아직 열려 있지 않으나 그들이 믿음의 능력과 용기로 전진하여 나아가면, 하나님께서 그들의 목전에서 그 길을 평탄하게 하실 것이다. 고대 이스라엘 시대에서처럼 언제나 불평하는 자들이 있을 것이며, 그들이 당하는 어려움을 하나님께서 당신의 사업을 전진시킬 특별한 목적으로 세운 사람들의 탓으로 돌리는 자들이 항상 있을 것이다. 그들은 하나님의 손길 외에는 구원할 수 없는 협착한 곳으로 그들을 인도하는 일을 통해 하나님께서 그들을 시험하고 계신 것을 보지 못한다.

그리스도인의 생애는 위험으로 둘려 있고 의무는 실행하기 매우 어려운 듯이 보이는 때가 있다. 앞에 놓인 절박한 멸망과, 뒤에 있는 결박과 죽음이 상상된다. 그러나 모든 낙담을 초월하여 하나님의 음성은 분명하게 “앞으로 전진하라” 고 말한다. 비록 우리의 눈이 어둠을 뚫지 못하고 우리의 발에 차가운 물결을 느낄지라도, 결과는 하늘에 맡기고 우리는 이 명령에 순종해야 한다.

히브리인들은 피로하고 겁에 질려 있었으나, 모세가 전진하라는 명령을 내렸을 때 그들이 뒤로 물러섰다면, 그리고 홍해 가까이로 더 나가기를 거절했다면, 하나님께서는 그들을 위하여 결코 길을 열어 주시지 않았을 것이다. 바로 그 물을 향하여 전진해 갔을 때, 그들은 모세를 통하여 전달된 하나님의 말씀을 믿는다는 사실을 보여 주었다. 그들은 그들의 힘으로 할 수 있는 일을 다했으며, 그 후에 이스라엘의 능력자께서는 당신이 할 일을 담당하셨다. 그분은 그들이 걸어갈 길을 마련하기 위하여 물을 가르셨다.

우리의 길 주위에 몰려드는 구름은 주저하고 의심하는 정신 앞에서는 결코 사라지지 않을 것이다. 믿음 없는 자는 말한다. “우리는 이 방해물들을 결코 극복할 수 없다. 그것들이 제거될 때까지 기다리도록 하자. 그러면 우리는 우리의 길을 분명히 볼 수 있을 것이다.” 그러나 믿음은 모든 것을 바라고, 모든 것을 믿고, 용감하게 전진하도록 강력히 촉구한다. 하나님께 순종하면 분명히 승리하게 된다. 우리는 오직 믿음을 통해서만 하늘에 이를 수 있다.

우리의 역사와 이스라엘 백성들의 역사는 크게 유사하다. 하나님께서는 당신의 백성을 애굽에서 광야로 인도하여 내셨는데, 거기서 그들은 그분의 계명을 지키고 그분의 음성을 순종할 수 있게 되었다. 주님을 경외하지 않는 애굽인들이 그들 가까이에 진을 치고 있었다. 그러나 이스라엘의 온 진영을 밝혀 주며 그들의 앞길을 비춰 주는 큰 빛의 홍수가 바로의 군사들에게는 밤의 흑암을 더욱 어둡게 해주는 구름 장벽이 되었다.

그와 같이 오늘날에도 하나님께서 당신의 계명을 맡겨 준비한 백성이 있다. 그 계명들을 순종하는 자들에게 있어서, 하나님의 명령은 영원한 구원의 길을 밝혀 주고 그 길로 인도하는 불기둥과 같은 것이다. 그러나 그 계명들을 무시하는 자들에게는 그것들이 밤의 흑암과 같다. “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라” (시 111:10). 다른 모든 지식보다 더욱 좋은 것은 하나님의 말씀을 깨닫는 것이다. 그분의 계명을 지키면 큰 보상을 얻게 된다. 그러므로 그리스도인은 세상의 유혹으로 충절이 한 순간이라도 동요되어서는 안 된다. 부, 명예, 세상의 허영은 하나님의 진노의 불꽃에 소멸될 찌꺼끼에 불과하다.

하나님의 음성은 당신의 충성스런 자들에게 “앞으로 전진하라” 고 명하여, 그들의 믿음을 자주 최대한 시험한다. 그러나 그들이 모든 불확실한 그림자가 마음에서 사라질 때까지, 또한 실패나 패배의 위험이 제거될 때까지 순종하기를 지체한다면, 그들은 결코 전진할 수 없을 것이다. 그들 앞에 모든 것이 분명하고 명백해질 때까지는 하나님의 뜻에 굴복하고 그분의 약속을 믿는 것이 불가능하다고 생각하는 자들은 결코 굴복하지 못할 것이다. 믿음은 지적 확인이 아니고 “바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거” (히 11:1) 이다. 하나님의 명령에 순종하는 것만이 그분의 은총을 입는 유일한 길이다. “앞으로 전진하라” 는 말은 그리스도인들의 표어가 되어야 한다.

4 장 — 식욕의 방종

사랑하는 형제 자매들에게:

나는 _____ 에 있는 교회와 관련된 어떤 것들을 보았다. 많은 점에서 다른 많은 사람들의 경우를 대표하는 개인적인 진상들이 나에게 제시되었다. 그 중에는 A자매와 그녀의 남편의 경우도 있었다. 주께서는 그에게 진리를 확신시키셨다. 그는 진리의 조화와 정신에 이끌렸으며, 그것을 고백함으로 축복을 받았다. 그러나 사단이 식욕 면에서 시험을 가지고 그에게 찾아왔다.

A형제는 정신을 흐리게 하고, 지력을 약화시키며, 도덕력을 저하시키는 영향력을 지닌 자극제를 갈망하는 식욕에 오랫동안 탐닉해 왔다. 이성과 판단력은 타락되고 부자연스런 식욕에 노예가 되었으며, 그의 장자권과 하나님께서 주신 남성다움은 부절제한 습관에 희생되었다. A형제가 하나님의 말씀을 그의 연구 제목과 안내자로 삼았더라면, 하나님을 신뢰하고 극복하기 위한 은혜를 간구하였더라면, 그는 예수님의 이름으로 유혹자를 물리칠 수 있는 힘을 얻었을 것이다. A형제는 하나님께서 그에게 부여하시는 높은 요구를 느끼지 못했다. 그의 도덕적 능력은 그의 먹고 마시는 습관과 방탕에 의해서 약화되었다. 그는 진리를 받아들였을 때, 하늘을 위하여 형성할 품성을 가지고 있었다. 하나님께서 그를 시험하여 증명하셨다. 그는 아무도 그를 위해서 할 수 없는, 그 자신이 해야 할 일을 가지고 있었다. 그는 인생의 여정을 통해서 귀중한 은혜의 시기에 해당하는 많은 해들을 잃어버렸는데, 그 때 그는 신앙 문제에 있어서 경험을 얻을 수도 있었으며, 그리스도의 생애와, 사단이 그를 얽어맨 차꼬로부터 자유케 하여 그로 그분의 이름에 영광을 돌리도록 하기 위하여 인간을 대신하여 치르신 무한한 희생에 대한 지식을 얻을 수도 있었다.

그리스도께서는 인간의 구속을 위하여 귀한 값을 지불하셨다. 시험의 광야에서 그분께서는 굶주림으로 인한 극심한 고통을 맛보셨다. 그분께서 금식에서 풀려나셨을 때, 사단은 하나님의 아들을 공격할, 다시 말해 그분의 약점을 이용하여 그분을 정복하므로 구원의 계획을 무너뜨릴 많은 유혹들을 가지고 가까이 있었다. 그러나 그리스도께서는 견고하셨다. 그분께서는 인간을 타락의 파멸로부터 구원하시기 위하여, 인간을 대신하여 승리하셨다. 그리스도의 경험은 우리의 유익을 위함이다. 식욕을 정복한 그분의 모본은 그분의 제자들이 되어 마침내 그분의 보좌에 그분과 함께 앉게 될 자들을 위하여 길을 제시한다.

그리스도께서는 가장 완전한 의미에서 굶주림을 경험하셨다. 인간은 일반적으로 생명을 유지하는 데 필요한 모든 것을 가지고 있다. 그러나 우리의 첫 조상들처럼, 그들은 하나님께서 그것이 그들에게 최선이 아니기 때문에 금하신 것을 갈망한다. 그리스도께서는 필수적인 음식물에 대한 굶주림을 당하시고 식욕 면에서 사단의 유혹을 저항하셨다. 부절제한 식욕의 방종은 타락한 인간에게서 결국 그를 파멸시키게 될 것들에 대한 부자연스런 욕구를 일으킨다.

인간은 하나님의 손으로부터 정신과 육체의 모든 능력에 있어서 완전한 상태, 곧 완벽하게 건전하므로 완전히 건강한 상태로 나왔다. 그러나 2천년 이상이나 식욕의 방종과 동물적인 정욕에 빠져 인간의 유기체 속에 생명력을 감소시키는 그런 상태를 조성해 왔다. 계속되는 세대를 통하여 그 경향은 더욱더 신속하게 내리막으로 향하였다. 식욕과 정욕의 방종은 연합하여 난폭과 폭력으로 이끌었다. 방탕과 온갖 종류의 혐오스런 일들이 정력을 약화시켰으며 첫 세대의 힘과 영광이 사라지기까지 온갖 유형의 질병을 인간에게 초래하였다. 그리하여 아담으로부터 삼대째에 인간은 쇠퇴의 징조를 보이기 시작하였다. 홍수 후 계속되는 세대들은 더욱 신속하게 타락하였다.

이 모든 비애와 축적된 고통의 무게는 식욕과 정욕의 부절제에까지 거슬러 올라갈 수 있다. 사치한 생활과 술의 사용은 피를 더럽히고, 정욕을 부채질하며, 온갖 종류의 질병을 일으킨다. 그러나 악은 여기서 끝나지 않는다. 부모는 질병을 그들의 자녀들에게 유산으로 물려준다. 대체로 그의 자녀들을 양육하는 모든 부절제한 사람은 그의 성향과 악한 경향들을 그의 후손들에게 전수한다. 그는 그들에게 그 자신의 흥분되고 부패한 피로 말미암은 질병을 물려준다. 방탕과 질병과 허약함이 비애의 유산으로서 아버지에게서 아들에게로 세대를 이어가며 전수된다. 이것은 세상에 고뇌와 고통을 가져온다. 이것이 바로 인간의 타락의 반복이다.

자연의 법칙에 대한 계속적인 위반은 하나님의 법에 대한 계속적인 유린이다. 우리가 도처에서 목격하는 현재의 고통과 고뇌의 짐과, 오늘날의 불구와 노쇠와 질병과 지금 세상에 범람하고 있는 허약함은, 그것이 그렇게 될 수도 있었고 또 하나님께서 그렇게 되도록 계획하셨던 것과 비교해 볼 때, 세상을 나병원 (癩病院) 이 되게 한다. 그리고 현 세대는 정신력과 도덕력과 체력에 있어서 허약하다. 이 모든 불행은 타락한 인간이 하나님의 법을 범하기 때문에 수 세대에 걸쳐 축적되었다. 가장 엄청난 죄들은 왜곡된 식욕의 방종 때문에 저질러진다. 구역질 나는 추악한 독인 담배를 애호하는 취미는, 어떤 상상적인 허약함을 극복하기 위해서라거나 또는 어떤 가능성 있는 질병을 막기 위함이라는 이런 저런 핑계로 마시는 술처럼, 더 강한 자극제에 대한 욕망으로 이끈다. 그리하여 이 유해하고 흥분시키는 자극제들에 대한 부자연스런 욕구가 생긴다. 이러한 욕구는 이 시대의 부절제가 위급할 정도로 증가될 때까지 강화되어 왔다. 알코올성 음료를 좋아하고 술을 마시는 사람들을 도처에서 볼 수 있다. 그들의 지력은 저하되고, 도덕력은 약화되며, 감각들은 무디어진다. 그리하여 하나님과 하늘의 요구를 깨닫지 못한다. 곧 영원한 사물들을 이해하지 못한다.

담배와 술은 그 사용자를 마비시키며 더럽힌다. 그러나 악은 여기서 멈추지 않는다. 그는 성급한 기질과 오염된 피와 약화된 지력과 연약한 품행을 그의 자녀들에게 전수한다. 그리고 그의 그릇되고 낭비된 인생 역정이 그의 가족들과 공동체에 끼친 모든 악한 결과들에 대하여 그 자신에게 책임을 지운다. 인류는 이전 세대의 죄 때문에, 축적된 고통의 짐에 눌려 신음한다. 그러나 일말의 생각이나 관심도 없이, 현 세대의 남녀들은 과음과 술 취함으로 부절제에 탐닉한다. 그리하여 질병과 저하된 지력과 오염된 품행을 다음 세대에 유산으로 물려준다.

어떤 종류의 부절제든 그것은 가장 나쁜 종류의 이기심이다. 하나님을 진정으로 두려워하고 그분의 계명들을 지키는 자들은 이러한 것들을 이성과 신앙의 빛 가운데서 바라본다. 그의 이웃을 그 자신처럼 사랑하기를 요구하는 하나님의 율법을 지키는 남자나 여자가 어떻게 뇌를 마비시키고 지력을 약화시키며 신체를 질병으로 가득 채우는 부절제한 식욕에 빠질 수 있겠는가? 부절제는 정욕을 부채질하며 육욕에 지배되도록 한다. 그리고 이성과 양심은 보다 저급한 정욕으로 말미암아 눈멀게 된다.

우리는 묻는다. A 자매의 남편은 어떻게 할 것인가? 그는 에서처럼 한 그릇의 죽을 위해 장자권을 팔 것인가? 그는 불행과 타락만을 가져올 뿐인 왜곡된 취미에 탐닉하기 위해서 자신의 경건한 인격을 팔 것인가? “죄의 삯은 사망이다.” 이 형제는 식욕을 거부할 도덕적 용기가 없는 것이 아닌가? 그의 습관은 진리와, 하나님께서 당신의 백성들에게 주는 것이 합당하다고 생각하신 견책의 증언과 조화되지 않았다. 그의 양심은 완전히 죽지 않았다. 그는 자신이 하나님을 섬길 수 없으며 식욕에 방종하고 있다는 것을 안다. 그러므로 그는 사단의 유혹에 굴복하였는데, 그것은 너무도 강해서 그 자신의 힘으로는 저항할 수 없다. 그는 정복을 당했다. 그는 그 자신의 악한 목적과 하나님에게서 떠나 뒤로 물러가는 진정한 원인을 숨기기 위하여 진리에 대한 관심의 부족을 진짜 원인이 아닌 다른 원인의 탓으로 돌렸는데, 그것은 자제되지 못한 식욕이었다.

많은 사람들은 이 점에서 넘어진다. 그들은 식욕의 부인 (否認) 과 그 탐닉 사이에서 흔들린다. 그리하여 마침내 원수에 정복당하고 진리를 양보한다. 진리에서 떠나 뒤로 물러간 많은 사람들은 그들이 증언을 믿지 못하는 그들의 행동에 대하여 이유를 댄다. 조사 결과는 그들이 하나님께서 증언의 말씀을 통하여 정죄하신 어떤 죄된 습관을 가지고 있다는 사실을 나타낸다. 이제 문제는, 그들이 하나님께서 정죄하시는 그들의 우상을 버릴 것인가 아니면 방종하는 그릇된 행동을 계속하므로 하나님께서 그들이 기뻐하는 바로 그것을 견책하기 위하여 그들에게 주신 빛을 거절할 것인가 하는 것이다. 그들에게 있어서 해결되어야 할 문제는 다음과 같다. 나는 내 자신을 부인하고 내 죄를 견책하는 증언들을 하나님의 증언으로 받아들일 것인가 아니면 그것들이 나의 죄를 견책하기 때문에 증언들을 거절할 것인가?

증언들이 충분히 받아들여지는 많은 경우에 있어서, 죄와 방종은 중단되고, 하나님께서 주신 빛과 조화되는 개혁이 즉시 시작된다. 죄된 방종을 품고 있는 다른 경우에는, 증언들은 거절되고 옳지 못한 많은 핑계들이 그것들을 거절하는 이유로서 다른 사람들에게 제시된다. 진정한 이유는 제시되지 않는다. 그것은 도덕적 용기, 곧 해로운 습관들을 포기하고자 하는 하나님의 성령에 의해 강화되고 지배되는 의지의 부족이다.

최면제와 자극제를 애호하는 기존의 취미를 정복하기란 쉬운 문제가 아니다. 그리스도의 이름으로써만이 이 큰 승리를 얻을 수 있다. 그분께서는 시험의 광야에서 거의 6주간이나 되는 긴 금식을 통하여 인간을 대신해서 승리하셨다. 그분께서는 인간의 연약함을 동정하신다. 타락한 인간을 위한 그분의 사랑은 너무도 커서 그분께서는 당신의 낮아지심을 통해 인간에게 접촉하고자 무한한 희생을 치르셨으며, 마침내 당신의 거룩한 능력을 통하여 인간을 당신의 보좌에까지 높이신다. 그러나 그리스도께서 충분히 하실 수 있는 그 일을 그분께서 인간을 위하여 성취하실 것인지는 인간에게 달려 있다.

인간은 거룩한 능력을 굳게 붙잡는 가운데 그리스도께서 시험의 광야에서 원수와 투쟁하심으로 그에게 모본을 보여 주신 것처럼, 단호하고 인내성 있게 사단을 거절할 것인가? 하나님께서는 인간을 그의 의지를 거스려서 사단의 책략으로부터 구원하실 수는 없다. 인간은 그리스도의 거룩한 능력의 도우심을 힘입어 그 자신에게 어떤 희생이 되더라도 거절하고 정복할 수 있는 그의 인간적인 힘을 사용해야 한다. 간단히 말해서 인간은 그리스도께서 이기신 것처럼 이겨야 한다. 그러면 예수님의 전능하신 이름으로 얻는 것이 그의 특권인 승리를 통하여, 그는 하나님의 상속자가 되며 예수 그리스도와 공동 상속자가 될 수 있다. 그리스도께서만이 그 모든 승리를 이루신다면 이것은 사례가 될 수 없다. 인간은 그의 역할을 다해야 한다. 그는 그리스도께서 그에게 주시는 힘과 은혜를 통하여 그 자신의 입장에서 승리자가 되어야 한다. 인간은 승리하는 일에 있어서 그리스도와 동역자가 되어야 한다. 그러면 그는 그리스도와 함께 그분의 영광에 참여하는 자가 될 것이다.

우리는 거룩한 사업에 종사하고 있다. 사도 바울은 그의 형제들에게 다음과 같이 호소한다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗게 하자” (고후 7:1). 성령을 위한 전 (殿) 인 영혼을 순결하게 보존하는 일은 우리가 하나님께 지고 있는 신성한 의무이다. 그분의 모든 계명을 순종하며, 마음과 힘과 뜻과 정성을 다해 그분을 사랑하고 우리 이웃을 내 몸과 같이 사랑하면서 마음과 정신을 하나님의 사업에 바칠 것 같으면, 우리는 하늘의 요구에 충성되고 진실된 사람으로 드러나게 될 것이다.

사도는 다시 말한다. “그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕 노릇하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고” (롬 6:12). 그는 또한 그의 형제들에게 생애의 순결과 거룩함을 위한 그들의 노력에 있어서 심히 부지런하고 꾸준히 인내할 것을 다음과 같은 말로써 권고한다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라” (고전 9:25).

그리스도인의 싸움

바울은 그들의 신들에게 영광을 돌리기 위하여 이방인들 가운데서 행해지는 각종 경기들과 대조함으로써 영적 싸움과 그 보상을 우리 앞에 제시한다. 이 시합들을 위한 훈련을 받은 젊은이들은 엄격한 자제와 가장 심한 훈련을 실천하였다. 체력을 저하시키는 경향이 있는 모든 방종은 금지되었다. 훈련 과정에 돌입한 자들은 술이나 사치한 음식이 허용되지 않았다. 왜냐하면 이런 것들은 개인적인 힘과 건강한 활력, 견인 불발 및 단호함을 증진시키는 대신에 쇠약하게 만들 수 있기 때문이다. 이 경우에 많은 목격자들과 왕들과 귀인들이 참석하였다. 수 시간이 지나면 시들어 버릴 보잘것없는 화관을 얻는 것이 가장 큰 영예로 간주되었다. 그러나 썩을 면류관을 위하여 경쟁하는 자들이 승리자가 되리라는 희망에서 개인적인 힘과 활력을 얻기 위하여 엄격한 절제를 실천하고 고된 훈련에 자신을 내맡긴 후에라도, 그들은 상을 얻을 것을 확신하지 못한다. 상은 오직 한 사람만 받을 수 있다. 어떤 사람들은 다른 사람들처럼 충실하게 노력했을 것이며, 최고의 영예를 얻기 위하여 그들의 최선의 능력을 발휘했을 것이다. 그러나 그들이 상을 거머쥐기 위하여 손을 내뻗었을 때, 그들보다 한 발 앞서 다른 사람이 그 탐하는 보물을 움켜쥘 수도 있다.

그리스도인의 싸움에서는 그렇지 않다. 모든 사람이 이 경주에 참여할 수 있으며, 조건대로 할 것 같으면 승리와 불멸의 영광을 확신할 수 있다. 바울은 “너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라” (고전 9:24) 고 말한다. 그런 다음 그는 그들이 승리자가 되기 위하여 지켜야 할 필요한 조건들을 설명한다. “이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니.”

만일 계몽된 양심의 지배를 받지 않고 하나님을 두려워하지도 않는 이방인들이 단지 썩을 물질로 이루어진 화환과 군중들의 박수를 받기 위하여, 온갖 연약하게 하는 방종을 억제하면서 극기와 훈련에 자신을 내맡길 것 같으면, 불멸과 천국의 인정을 받기 위한 희망에서 그리스도인 경주를 하고 있는 자들은 도덕을 저하시키고 지력을 약화시키며 더 강한 힘으로 동물적 식욕과 정욕에 굴복케 하는 유해한 자극제와 방종을 얼마나 더 자진해서 억제해야 할까.

세상의 군중들은 인생의 이 시합, 곧 그리스도인 싸움을 주목하고 있다. 그리고 이것만이 전부는 아니다. 우주의 왕과 무수한 하늘의 천사들이 이 경주의 구경꾼들이다. 그들은 누가 성공적인 승리자가 될 것인지 그리고 시들지 않는 영광의 면류관을 얻게 될 것인지를 알기 위하여 열심히 주시하고 있다. 하나님과 하늘의 천사들은 지대한 관심을 가지고 그리스도인 경주에 참여한 자들의 자아 부정과 자아 희생, 그리고 고통스러운 노력들을 기록한다. 모든 사람에게 주어지는 보상은 그가 그 위대한 시합에서 그가 수행한 끈기 있는 활력과 충성된 열정과 조화될 것이다.

앞에서 언급한 시합들에서는 오직 한 사람만이 상을 받도록 되어 있었다. 그러나 그리스도인 경주에서는 “그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니” 한다고 사도는 말한다. 우리는 경주의 끝에 가서 실망하지 않을 것이다. 하나님의 말씀 가운데 나타난 조건들을 충실히 지키며, 잘 균형진 정신과 건전한 도덕을 소유할 수 있도록 신체의 육체적 힘과 활력을 유지해야 할 책임을 다하는 자들에게 있어서, 경주는 불확실하지 않다. 그들은 모두 상을 얻을 것이며 시들지 않는 불멸의 영광의 면류관을 얻고 쓰게 될 것이다.

사도 바울은 우리에게 “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라” (고전 4:9) 고 말한다. 구름같이 많은 증인들이 우리의 그리스도인 경주를 지켜보고 있다. “이러므로 우리에게 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있으니 모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄를 벗어버리고 인내로써 우리 앞에 당한 경주를 경주하며 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라” (히 12:1, 2).

세상이 우리에게 표준이 되어서는 안 된다. 사치한 음식과 부자연스런 자극제에 대한 식욕에 방종하므로, 동물적 성향을 강화시키고 도덕적 능력의 성장과 발달을 저해하는 것이 유행이다. 아담의 어떤 자녀들에게도 그들이 모든 일에 절제를 실천하기로 작정하지 않는 한, 그리스도인 싸움에 있어서 그들이 영광스러운 승리자들이 될 것이라는 어떤 격려도 주어진 바가 없다. 만일 그들이 이렇게 할 것 같으면, 그들은 허공을 치는 자들처럼 싸우지는 않을 것이다.

만일 그리스도인들이 모든 식욕과 정욕을 계몽된 양심의 지배 아래 두고, 건강과 생명을 지배하는 법칙에 순종하는 것이 하나님과 그들의 이웃들에게 져야 할 의무임을 느끼므로 육체를 복종시킬 것 같으면, 그들은 육체적 정신적 활력의 축복을 소유하게 될 것이다. 그들은 사단을 대항하는 싸움에 참여할 도덕적 힘을 소유하게 될 것이며, 그들을 위하여 식욕을 정복하신 그분의 이름으로 그들은 그들 자신의 힘을 능가하는 정복자들이 될 것이다. 이 싸움은 그것에 참여하게 될 모든 사람들에게 개방되어 있다.

B 형제의 경우가 내게 보여졌는데, 흑암의 구름이 그들 두르고 있다. 그가 거주하는 곳에는 하늘의 빛이 없다. 그는 비록 진리를 믿노라고 고백하나, 매일의 생애에서 진리의 성결케 하는 감화력을 마음에 예증하지 않는다. 그는 본래 자비하고 친절하며 다정하고 예의바른 성향을 가지고 있지 않다. 그의 기질은 그의 감화력이 미치는 그 자신과 그의 가족과 교회에 매우 비호의적이다. 그는 아무도 그를 위해서 해줄 수 없는 그 자신의 힘으로 해야 할 일이 있다. 그는 하나님의 성령의 변화시키는 감화력을 필요로 한다. 우리는 그리스도를 따르는 자들이라고 고백하였으므로, 우리의 태도와 행동을 우리 구주의 모본과 비교함으로써 시험해 보아야 할 의무가 있다. 우리의 정신과 태도는 우리 구주께서 우리에게 주신 사본과 일치해야 한다.

B 형제는 그의 가정에 햇빛이 비치게 하는 기질이 아니다. 그가 일을 시작할 수 있는 좋은 장소가 여기에 있다. 그는 빛 줄기라기보다는 오히려 구름과 같다. 그는 그의 가족들에게 칭찬의 말을 하는 데 너무 인색하다. 특히 다른 모든 사람들 중에 그의 사랑과 부드러운 관심을 받아야 할 한 사람에게 인색하다. 그는 까다롭고, 거만하며, 독재적이다. 그의 말들은 자주 예리하여 상처를 입히는데, 그는 마음을 부드럽게 하며, 자신의 결점을 인정하고 잘못을 고백함으로써 치료하려고 노력하지 않는다. 그는 빛에로 나아가려고 노력하지 않는다. 그에게는 그의 생애가 모본과 같은지 알기 위하여 마음과 동기와 기질과 말과 행동을 살피는 일이 없다. 그는 하나님의 율법을 행동의 법칙으로서 그의 생애와 품성에 적용하지 않는다. 주께서는 당신 앞에 정직하고 청렴한 한 백성을 소유하실 것이다.

B 자매는 많은 시련들을 안고 있으며 더불어 싸워야 할 그녀 자신의 본성적인 약점을 지니고 있다. 그녀의 운명은 절대로 필요 이상으로 더 힘겨운 것이 되어서는 안 된다. B 형제는 부드럽게 되어야 한다. 그는 세련됨과 예의를 배양해야 한다. 그는 모든 점에서 자신과 동등인 그의 아내에게 매우 부드럽고 온화해야 한다. 그는 그녀의 마음에 그림자를 드리울 말을 발해서는 안 된다. 그는 가정에서 개혁을 시작해야 한다. 그는 애정을 계발해야 하며, 조잡하고 거칠며 무정하고 관대하지 못한 그의 기질을 극복해야 한다. 왜냐하면 이러한 것들이 그에게서 자라고 있기 때문이다. 만일 우리 가련한 인생들이 하늘에 도달하고자 할 것 같으면, 우리는 그리스도께서 이기신 것처럼 이겨야 한다. 우리는 그분의 형상으로 동화되어야 한다. 우리의 품성은 흠이 없어야 한다.

나는 B 형제가 그리스도인에게 필수적인 품성의 완전에 대하여 높은 깨달음을 갖지 못한 것을 보았다. 그는 자신의 동료 인간에 대하여 적절한 의무감을 지니고 있지 않다. 그는 기회가 주어질 것 같으면, 그의 이웃들의 이익이나 손해와는 관계없이 자신의 이익을 추구하는 위험에 빠져 있다. 그는 그 자신의 번영을 매우 중요하게 생각하나, 이웃들의 행복이나 불행에 대해서는 관심이 없는데, 그것은 그리스도의 제자가 마땅히 가져야 할 것이다. 그 자신에게 주어질 사소한 이익을 미끼로, 사단은 그를 정직에서 벗어나도록 유혹할 수 있다. 이것이 그 자신의 영혼을 어둡게 하며 교회에 흑암을 가져온다. 사단은 “그대가 엄격한 정직에서 벗어나기만 할 것 같으면, 이 모든 것은 그대의 것이 될 것이다. 그대가 이 일로 나를 기쁘게만 하거나, 저것을 행하고 말하기만 할 것 같으면 이 모든 것을 그대에게 주겠다” 고 말한다. B형제는 너무도 자주 원수에 미혹되어 그 자신에게 상처를 입히고 다른 사람들의 마음을 어둡게 하였다.

교회 안에는 그들이 영적으로 보살핌을 받기 전에 보다 더 높은 견지와 하나님의 생각과 뜻을 분별할 수 있는 위치에서 사물을 바라보고, 그늘을 드리우는 대신에 빛을 비춰야 할 필요가 있는 사람들이 있다. B형제는 영적 사물과 사단의 궤계를 분명히 분간하기 위하여 그의 눈에 안약을 바를 필요가 있다. 그리스도인의 표준은 높고 고상하다. 그러나 아, 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 그것을 티끌에까지 낮추지 않는가!

B 형제여, 그대는 그대 자신을 위하여 살고, 시기하며 질투하고, 의심하며 결점을 찾는 자가 되라는 사단의 유혹에 정복당하지 않기 위하여 끊임없이 경성할 필요가 있다. 그대가 불평하면서 나아갈 것 같으면, 그대는 하늘로 가는 길에서 한 걸음도 전진하지 못할 것이다. 그대가 그대 자신을 극복하고 지배하기 위한 진지한 노력과 기도하는 일을 잠깐 동안 멈출 것 같으면, 그대는 어떤 힘센 유혹에 의하여 정복당할 위험에 빠질 것이며, 경솔한 처신을 하게 될 것이고, 비그리스도인적인 정신을 나타내게 될 것이다. 그것은 그대 자신의 영혼에 고통을 가져 올 뿐 아니라 다른 사람들의 마음에도 슬픔을 가져다 줄 것이다. 그대는 그들의 영혼을 위험에 빠뜨리는 당혹감과 슬픔을 그들에게 안겨 줄 것이며, 그대는 이와 같은 해로운 감화에 대하여 책임을 지게 될 것이다. B 형제여, 만일 그대가 정욕을 통하여 세상에 존재하고 있는 타락으로부터 피하고자 할 것 같으면, 그대는 모든 일에 있어서 그리스도인 신앙으로 무장해야 한다.

그대는 다음과 같이 말할 것이다. 이것은 어려운 일이다. 그 길은 너무 좁다. 나는 그리로 걸어갈 수 없다. 이 편지에서 말하는 길이 그대가 아는 대로 하나님의 말씀 가운데 분명하게 명시된 길보다 더 좁은가? 하늘은 평생 동안 인내하면서 지칠 줄 모르는 노력을 기울일 만한 가치가 있다. 만일 그대가 지금 뒤로 물러가 낙담할 것 같으면, 그대는 확실히 하늘을 잃게 될 것이다. 다시 말해 불멸의 생명과 시들지 않는 영광의 면류관을 잃게 될 것이다. 하늘에서 구주의 곁에 앉는 자들은 그분께서 이기신 것처럼 이긴 자로 분류되는 자들뿐이다. 순결하고 성결케 하는 진리에 대한 사랑, 곧 사랑하는 구주에 대한 사랑은 정복하는 일을 가볍게 해줄 것이다. 그분의 능력은 진정으로 그것을 갈망하는 자들에게 기쁘게 허락될 것이다. 그분은 당신의 이름으로 행해진 모든 참을성 있는 노력에 은혜와 평화로 관 씌우실 것이다.

만일 그대의 매일의 과제가 하나님께 영광을 돌리며 자아를 굴복시키는 것이 될 것 같으면, 그분께서는 당신의 능력을 그대의 연약함 속에서 완전하게 하실 것이다. 그리고 그대는 그대의 양심이 그대를 정죄하지 않게 될 그런 삶을 살게 될 것이다. 그대는 외부에 있는 자들로부터 좋은 보고를 듣게 될 것이다. 신중한 생애는 그대 자신의 영혼에 큰 유익을 가져다 줄 뿐 아니라, 다른 사람들의 길에 밝은 빛을 비출 것이며 그들에게 하늘 가는 길을 보여 줄 것이다.

B 형제여, 그대는 그대 자신의 기질을 어떻게 다스렸는가? 그대는 그대의 성급한 정신을 극복하려고 애썼는가? 그대는 지금 그대가 소유하고 있는 기질과 감정들을 가지고서는 하늘이 존재하고 있는 것이 확실한 것처럼 확실히 하늘을 잃게 될 것이다. 그대 자신의 영혼을 위하여 그리고 당신의 무한한 사랑에 대하여 오해할 수 없는 증거를 그대에게 주신 그리스도를 위하여, 그분께 더 가까이 나아가 그대가 그분의 정신으로 물들게 하라. 당신 자신의 생애를 통하여 모본을 남기신, 우리 구주를 따르는 자로서 그대가 공언하는 거룩한 믿음을 올바르게 나타내기 위하여 경성과 기도의 정신을 계발하라. 우리 구주를 모방하라. 그리스도를 배워라. 예수 그리스도의 선한 군사로 역경을 견디며, 그분께서 이기신 것처럼 사단의 유혹을 물리쳐라. 그리고 그대의 모든 품성의 결점들을 극복하는 승리자가 되라.

그리스도께서는 완전한 승리자이셨다. 그러므로 우리도 완벽하고 완전해야 한다. 아무것도 부족함이 없으며, 점이나 흠이 없어야 한다. 그리스도께서 인간을 위하여 성취하신 구속은 그분 자신에게 무한한 값을 치르고 이루신 것이다. 우리가 우리 자신의 악한 마음과 사단의 유혹을 이기고 얻는 승리는 우리에게 힘든 노력과 끊임없는 경성과 인내하는 기도를 요구할 것이다. 그러면 우리는 영생의 선물인, 보상을 거두게 될 뿐 아니라, 의무를 수행했다는 인식과 우리 주변에 있는 자들의 보다 큰 존경과 사랑에 의하여 이 땅에서도 우리의 행복을 증진시키게 될 것이다.

나는 교회 안에 일반적으로 헌신과 신실함, 곧 진지한 노력이 부족함을 보았다. 회심해야 할 필요가 있는 사람들이 많이 있다. C형제는 교회에 지주나 힘이 되지 않는다. 그는 수년이 지나가도 거룩한 생애에서 진보하지 않는다. 그는 수년 동안 진리를 가졌노라고 공언하였으나, 그 원칙을 배우거나 따라 사는 데 느렸다. 그리하여 그는 진리를 통하여 성화되지 못하였다. 그는 여전히 경험에 있어서 어린아이와 같다. 그는 그 자신의 마음을 부지런히 살펴야 할 때에 다른 사람들을 주시하며 그들의 결점들을 찾고 있다. 의심하는 데 신속하고, 그의 형제들의 결점을 찾으며, 그것들을 다른 사람들에게 이야기하는 것은, 그분께서 보시기에, 사단이 그를 정복하지 않도록 경성하고 기도하는 일에 유의하기보다는 그의 형제의 행동에 관심이 더 많았던 사람에게 하신 그리스도의 말씀에 의하여 견책을 받게 된다. “그것이 네게 무슨 상관이냐 너는 나를 좇으라.”

그것은 연약한 본성을 지닌 C형제가 그 자신의 영혼을 지키고 사단이 다른 사람들에 대한 의심을 심어 주기 위하여 그것을 통해 접근할 수 있는 모든 통로를 차단하기 위하여 그가 할 수 있는 전부이다. 그는 은혜의 기간에 그리스도인 품성을 완성하는 일에 실패함으로써 그의 영혼을 잃어버리게 될 큰 위험에 처해 있다. 그는 그리스도를 따르는 일에 느리다. 그의 지각은 거룩한 사물에 대하여 올바른 평가를 하지 못할 정도로 흐려져 있으며 거의 마비된 것처럼 보인다. 만일 그가 하나님의 능력을 힘입어 일할 것 같으면, 그는 지금이라도 자신의 잘못을 바로잡으며 그의 결점들을 정복할 수 있다.

_____ 에 있는 교회에는 그들의 식욕과 정욕을 극복하고 승리했다고 내가 그 이름을 거명할 수 없는 많은 사람들이 있다. 어떤 사람들은 말을 너무 많이 한다. 그들은 “보고하라. …그러면 우리가 그것을 보고하겠다” 는 입장을 취한다. 그러한 입장을 취하는 사람은 참으로 불행하다! 만일 이런 모든 수다쟁이들이 천사가 그들을 따라다니며 그들의 말을 기록하고 있다는 사실을 항상 명심한다면, 담소는 더 적어지고 기도는 훨씬 더 많아지게 될 것이다.

젊은 시절부터 안식일을 준수하도록 가르침을 받은 안식일 준수자들의 자녀들이 있다. 이들 가운데 어떤 이들은 세속적인 일에 관한 한 의무에 충실한 매우 훌륭한 자녀들이다. 그러나 그들은 죄에 대한 깊은 자각과 죄를 회개해야 할 필요성을 느끼지 않는다. 그러한 사람들은 위험한 상태 가운데 있다. 그들은 그리스도인이라고 공언하는 자들의 품행과 활동들을 지켜보고 있다. 그들은 거창하게 공언하면서도 양심적인 그리스도인이 아닌 어떤 사람들을 보고, 그들 자신의 견해와 행동들을 걸려 넘어지게 하는 장애물과 비교한다. 그리하여 그들 자신의 생애에 현저한 죄가 없을 때, 그들은 자신들이 대충 의롭다고 자랑한다.

이러한 젊은이들에게 나는 다음과 같이 말할 권한이 있다. 회개하고 돌이키라. 그러면 그대의 죄가 말살될 것이다. 그대는 낭비할 시간이 없다. 하늘과 불멸의 생명은 그대 편에서 노력하지 않고는 얻어질 수 없는 가치 있는 보물이다. 그대의 생애가 아무리 결점이 없었을지라도, 죄인들로서 그대들이 취할 단계가 있다. 그대는 회개하고 믿으며 침례를 받을 필요가 있다. 그리스도께서는 온전히 의로우셨다. 그러나 세상의 구주이신 그분은 당신께서 죄인에게 하나님의 자녀가 되고 하늘의 상속자가 되기 위하여 요구하시는 단계들을 친히 취하심으로써 인간에게 모본을 제시하셨다.

만일 점도 없고 순결한 인간의 구주이신 그리스도께서 죄인이 회심함에 있어서 취할 필요가 있는 단계들을 취하기 위하여 자신을 낮추셨다면, 왜 어떤 사람들은 그들의 길에 진리의 빛이 비추임에도 불구하고 하나님께 그들의 마음을 굴복시키며 겸손한 가운데 자신들이 죄인임을 고백하기를 주저하는가? 그리고 말과 행동을 통해 그리스도의 속죄에 대한 믿음을 보여 주며 그들 자신을 그분을 따르는 자들이라고 공언하는 자들과 일치시키기를 주저하는가? 자신들이 공언하는 바를 실천하지 않으며, 그들의 매일의 생애가 결코 그리스도인의 생애가 아님을 보여 주는 사람들은 항상 있을 것이다. 그러나 이것이 어떤 사람에게는 침례를 받음으로 그분의 죽음과 부활의 신앙에 대하여 그리스도를 의지하는 일을 거절해야 할 충분한 이유가 될까?

예수께서 친히 이 땅에 계셔서 당신의 제자들과 함께 걸으시며 그들을 가르치셨을 때에라도, 열둘 가운데는 마귀였던 한 사람이 있었다. 유다는 그의 주님을 배반하였다. 그리스도께서는 유다의 생애에 대하여 완벽한 지식을 가지고 계셨다. 그분께서는 유다가 정복하지 못한 탐욕을 아셨으며, 다른 사람들에게 하신 당신의 설교를 통하여 그분께서는 이 문제에 대하여 그에게 많은 교훈을 베푸셨다. 제멋대로 내버려둠으로써 유다는 이러한 특성이 그의 품성 가운데 자라나서 깊이 뿌리를 내려 그의 마음에 심어진 진리의 좋은 씨를 밀쳐 내도록 허용하였다. 돈에 대한 애착 때문에, 은 삼십에 그의 주님을 팔기까지 악이 지배하였다.

유다는 마음이 올바르지 않았으며 이기심과 돈에 대한 애착 때문에 부패하여 큰 죄를 저지르게 하였다는 사실이, 진실된 그리스도인, 곧 그들의 주님을 사랑하고 그분의 생애와 모본을 닮고 그분의 교훈에 순종하기 위하여 노력한 그리스도의 참된 제자들이 없었다는 증거는 아니다.

유다가 그의 모든 품성의 결점과 결함에도 불구하고 열둘 가운데 들었다고 하는 사실은 본받을 만한 교훈, 곧 그리스도인들이 연구함으로 유익을 얻을 수 있는 교훈이라는 사실이 내게 보여졌다. 유다가 우리 주님에 의해 선택되었을 때, 그의 상태는 절망적이 아니었다. 그는 좋은 자질들을 가지고 있었다. 사업을 통하여 그리스도와의 교제를 나누는 가운데, 그는 만일 그가 진정으로 제자가 되기를 열망했더라면 그의 잘못을 볼 수 있는, 다시 말해 그의 품성의 결점들을 잘 알게 될 좋은 기회를 가졌다. 그는 우리 주님에 의해서 그가 자신의 탐욕적인 성향을 계발하거나 아니면 그것을 보고 고치거나 간에 스스로 선택할 수 있는 위치에 놓여지기까지 했다. 그는 가난한 자들과, 전도 사업을 행하시는 그리스도와 제자들의 필요를 위해 모은 적은 재물을 보관하였다.

이 적은 재물이 유다에게는 끊임없는 유혹이었다. 때때로 그가 그리스도를 위하여 작은 봉사를 행하거나 종교적인 목적에 작은 시간을 바쳤을 때, 그는 복음의 빛을 전파하기 위하여 모은 보잘것없는 자금에서 비용을 챙겼다. 그는 마침내 예수님의 머리에 부어진 향유가 비싼 것이었으므로 심하게 불평할 정도로 인색하게 되었다. 그는 그것을 두고두고 곱씹었으며, 향유를 팔았을 경우 그의 손에 들어와 사용하게 되었을 돈을 계산하였다. 그의 이기심은 향유의 가치를 돈으로 계산해 받지 않아서 자금이 실제로 큰 손실을 입었다고 생각할 정도까지 더욱 강렬하게 자라났다. 그는 마침내 그리스도께 드려진 이 값비싼 헌물의 낭비에 대해서 공개적으로 불평하였다. 우리 구주께서는 이같은 탐욕에 대하여 그를 책망하셨다. 이것은 유다의 마음에 사무쳤으므로, 마침내 그는 적은 액수의 돈을 위하여 그의 주님을 배반하기로 동의하였다. 안식일 준수자들 가운데 유다와 마찬가지로 마음이 진실되지 않는 자들이 있을 것이다. 그러나 그런 경우도 다른 사람들이 그리스도를 따르는 일에서 떠나는 핑계가 되어서는 안 된다.

하나님께서는 D 형제의 자녀들을 사랑하신다. 그러나 그들은 건강하다고 생각하기 때문에 의사의 필요를 느끼지 않는 무서운 위험 가운데 빠져 있다. 그들 자신의 의를 신뢰하는 일은 결코 그들을 구원하지 못할 것이다. 그들은 구주의 필요성을 느껴야 한다. 그리스도께서는 죄인들을 구원하기 위하여 오셨다. 예수께서는 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라” 고 말씀하셨다. 자신들이 의롭다고 생각하고 그들의 선행을 의지했던 바리새인들은 구주의 필요성을 느끼지 않았다. 그들은 자신들이 그리스도 없이도 충분하다고 생각하였다.

D형제의 사랑하는 자녀들은 그들의 죄됨을 드러내 주시도록 예수께 탄원해야 한다. 그리고 당신 자신을 그들의 죄를 용서해 주시는 구주로 그들에게 나타내시도록 그분께 간구해야 한다. 이 귀중한 자녀들은 속임을 받지 않아야 하며 영생을 잃어버리지 않아야 한다. 그들은 회심하지 않고는 하늘 왕국에 들어갈 수 없다. 그들은 어린양의 피에 그들의 품성의 두루마기를 빨아야 한다. 예수께서는 죄인들이 그분의 자녀가 되기 위하여 취해야 하는 단계들을 취하도록 그들을 초청하신다. 그분은 침례 예식에 복종하심으로써 그들에게 생애의 모본을 주셨다. 그분은 모든 면에서 우리의 모본이시다.

하나님께서는 이 자녀들이 그분께 그들의 최고의 마음과 가장 거룩한 애정을 바치기를 요구하신다. 그분께서는 그들을 당신 자신의 피로 사셨다. 그분께서는 그들의 봉사를 요구하신다. 그들은 그들 자신의 것이 아니다. 예수께서 그들을 위하여 무한한 희생을 치르셨다. 동정적이고 자애로우신 구주께서는 그들이 있는 그대로 당신께 나아 올 것 같으면, 그리고 그들 자신의 공로가 아니라 그분의 의를 의지할 것 같으면, 그들을 받아 주실 것이다.

하나님께서는 _____ 의 젊은이들을 동정하시며 사랑하신다. 그분께서는 그들이 당신 안에서 행복을 발견하기를 원하신다. 그분께서는 그들을 구속하기 위하여 죽으셨다. 그분께서는 그들이 온유하며 신실함으로 당신께 나아 올 것 같으면 그들을 축복하실 것이다. 그분께서는 그들이 그분을 전심으로 찾을 것 같으면, 그들을 만나실 것이다.

5 장 — 세상의 보물을 선택함

하나님의 백성들의 상태가 내게 보여졌다. 그들은 세상의 정신에 의해 마비되어 있다. 그들은 그들의 행위로 신앙을 부인하고 있다. 나는 고대 이스라엘을 돌이켜 보라는 지시를 받았다. 그들은 큰 빛과 높은 특권을 가졌다. 그러나 그들은 빛대로 살지 않았으며 그들이 누리는 유익에 대해서도 감사하지 않았으므로, 그들의 빛은 어두워졌다. 그들은 하나님의 인도를 따르는 대신에 그들 자신의 빛 가운데 걸어갔다. 이스라엘 자손들의 역사는 그들의 불신의 모본을 따르지 않도록 하기 위하여 마지막 날에 사는 자들의 유익을 위하여 기록되었다.

E 형제여, 그대는 흑암에 둘러싸여 있음이 내게 보여졌다. 세상에 대한 사랑이 그대의 존재를 온통 지배하고 있다. 그대의 가장 좋은 날들은 지나가 버렸다. 육체적 활동에 관한 한, 그대의 활력과 지구력은 허약해졌다. 그대가 다른 사람들을 축복하며 하나님께 영광을 돌리던 고상한 수고의 생애를 돌이켜 볼 수 있게 된 지금, 그대는 후회만 할 수 있을 뿐이며 행복과 평화의 결핍을 깨달을 뿐이다. 그대는 하나님의 인정을 받을 그런 생애를 살지 않고 있다. 그대의 영적이요 영원한 관심사는 부차적인 것이 되고 있다. 두뇌와 뼈와 근육은 최고로 혹사되었다. 이 모든 힘이 소진된 이유는 무엇인가? 왜 그대의 가족들을 위하여 이같은 누적된 수고와 부담을 견디어야 하는가? 그대의 보상은 무엇인가? 그대 자신을 위하여 세상에 보물을 쌓으며 만족하는 일을 그리스도께서는 금하셨는데, 그것은 그대의 영혼에 올무가 될 것이다.

산상보훈을 통하여 그리스도께서는 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라” 고 하셨다. 만일 그대가 보물을 하늘에 쌓아 둘 것 같으면, 그대는 그대 자신을 위해서 그 일을 하는 것이며 그대는 그대 자신의 유익을 위하여 일하고 있는 것이다. 친애하는 나의 형제여, 그대의 보물은 땅에 쌓여지고 있다. 그리고 그대의 관심과 애정은 그대의 보물에 있다. 그대는 그것이 그대의 정신력과 존재를 흡수하기까지 돈과 집과 땅에 대한 애착을 배양하였다. 세상의 소유물에 대한 그대의 애착은 그대의 창조주와 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들에 대한 애정보다도 더 크게 되었다. 이 세상의 신이 영원한 사물이 가치 없도록 그대의 눈을 멀게 하였다.

시험의 광야에서 그리스도께서는 인간이 당할 수 있는 가장 큰 시험을 당하셨다. 거기서 그분께서는 혼자 교활하고 교묘한 원수를 만나셨으며, 그를 이기셨다. 첫 번째 큰 시험은 식욕이었다. 두 번째는 외람된 추측이었으며, 세 번째는 세상에 대한 사랑이었다. 사단은 식욕에 탐닉하도록 유혹함으로써 수백만의 사람들을 정복하였다. 미각을 만족시킴으로, 신경 조직은 흥분되고 지력은 약화되어 냉정하고 이성적으로 생각할 수 없게 된다. 정신은 균형을 잃는다. 정신의 보다 높고 고상한 능력들은 왜곡되어 동물적 정욕을 섬긴다. 신성하고 영원한 관심사는 주의를 끌지 못한다. 이러한 목적이 이루어질 때, 사단은 다른 두 가지 큰 시험을 가지고 나아오며 쉽게 접근할 수 있다. 그의 다양한 시험들은 이 세 가지 주된 시험에서 파생한다.

외람된 추측은 흔한 시험이다. 사단이 이것으로 사람을 공격할 때, 열에 아홉은 성공한다. 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하며, 믿음으로 그들의 본성 가운데 있는 모든 악을 대항하는 싸움에 응하였다고 주장하는 자들이 자주 생각 없이 시험에 빠지는데, 그들을 그것들로부터 더럽혀지지 않은 상태로 건져내기 위해서는 기적이 요구될 것이다. 명상과 기도는 그들을 보전할 것이며 위급하고 위험한 처지를 피하게 할 것인데, 그들이 사단이 그들을 이용하도록 할 때, 스스로 그러한 처지에 빠지게 된다. 하나님의 약속들은, 우리가 자연의 법칙을 범하고 하나님께서 우리에게 부여하신 분별력과 판단력을 무시하는 가운데, 무모하게 위험 속으로 돌진해 가면서 성급하게 주장하도록 하기 위한 것이 아니다. 이것은 가장 극악한 추측이다.

만일 그분께서 사단에게 절만 할 것 같으면 세상의 보좌와 왕국과 그 영광이 그리스도께 주어졌을 것이다. 인간은 그리스도를 공격했던 것과 같은 강력한 유혹으로써 결코 시험을 당하지 않을 것이다. 사단은 세상의 명예와 부와 생애의 쾌락을 가지고 찾아와, 유혹하고 속이기 위하여 가장 매력적인 빛으로 그것들을 제시하였다. 그는 그리스도께 말하기를 “그대가 뛰어내리고 나를 경배하면 이 모든 것을 그대에게 줄 것” 이라고 하였다. 그리스도께서는 교활한 원수를 물리치시고 승리자가 되셨다.

사단은 인간에게 접근하는 일에 있어서는 훨씬 더 성공하였다. 이 모든 돈과 이익과 땅과 권세와 영예와 부를 내가 그대에게 주겠다고 한다. 무엇을 위해서 주겠다는 것인가? 그의 조건들은 일반적으로 성실성이 굴복되고, 양심이 무디어지며, 이기심이 충족될 그런 것들이다. 세속적인 이익에 전념케 함으로, 사단은 그가 요구하는 모든 존경을 받는다. 성급함, 자아에 대한 사랑, 교만, 탐욕, 기만 및 그의 사악한 정신의 모든 목록들로 이루어진 일련의 악과 더불어, 문은 그가 기뻐하는 대로 들어가도록 열려 있다. 인간은 매력에 이끌리고 유혹을 받아 계속적으로 파멸에 이른다. 만일 우리가 우리 자신을 마음과 생애의 세속적인 것에 굴복시킬 것 같으면, 사단은 만족할 것이다.

우리 앞에는 그리스도의 모본이 있다. 그분께서는 사단을 이기시므로, 우리도 이길 수 있는 방법을 보여 주셨다. 그리스도께서는 성경 말씀으로 사단을 물리치셨다. 그분께서는 당신 자신의 능력에 호소하실 수도 있으셨고 당신 자신의 말을 사용하실 수도 있으셨으나, “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라” 고 하셨다. 두 번째 시험에 대해 그분께서는 “또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험치 말라 하였느니라” 고 하셨다. 우리 앞에는 그리스도의 모본이 있다. 만일 거룩한 성경 말씀이 연구되고 준수될 것 같으면, 그리스도인은 교활한 원수를 대적할 만큼 견고하게 될 것이다. 그러나 하나님의 말씀이 무시되므로, 재난과 패배가 뒤따른다.

친애하는 형제여, 그대는 수년 전에 그대에게 주어진 경고의 증언에 유의하기를 게을리 하였는데, 그것은 그대로 하여금 세상의 보화를 선택하고 하늘의 보상을 희생하도록 촉구하면서 원수가 그대의 길에 서서 그대 앞에 이 세상의 매력을 공개하는 것을 보여 주는 것이었다. E형제여, 그대는 이렇게 할 수가 없다. 너무도 많은 것이 위험에 처해 있다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐.” 그대는 싼값에 그대의 영혼을 팔고 있다. 그대는 이처럼 큰 희생을 할 여유가 없다. 하나님께서는 재능들을 그대의 관리에 맡겨 주셨다. 그것들은 그대의 재물과 감화력이다. 그분께서는 그대를 시험하여 증명하고자 하신다. 그대는 시간을 잃지 않았어야 했으며, 주님의 창고를 즉시 증가시키기 시작했어야 했다. 그대가 이렇게 했더라면, 그대의 성공은 그대의 산업과 참을성과 그대의 손에 든 자본을 사용하는 일에 나타난 열성에 필적했을 것이다. 그대의 감화력은-그대가 도움을 얻기 위하여 호소할 수도 있었던 재물은 그만두고라도-많은 영혼들을 오류에서 진리와 의에게로 돌이키게 하였을 것이다. 이 영혼들은 다른 사람들을 위해서 활동했을 것이며, 그리하여 감화력과 재물은 주님의 사업에 있어서 끊임없이 증가되고 배가되었을 것이다. 그리고 그대의 재능들을 성실하게 증진시킨 일로 인하여, 그대는 귀에 들리게 될 가장 은혜로운 말씀을 주님으로부터 듣게 될 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다” (마 25:21).

E 형제여, 그대의 하늘 아버지를 섬김으로 그대의 지력을 올바른 방향으로 지도했더라면, 그대는 진리 안에서, 곧 정신과 능력에 있어서 더욱더 힘있게 성장하였을 것이며 이제는 _____ 에 있는 교회의 기둥이 되었을 것이다. 그리고 그대의 모본을 통해서 뿐 아니라 성경 말씀에서 우리 신앙의 이유를 제시함으로써 진리의 성공적인 교사가 되었을 것이다. 그대가 재산을 모으는 일에 사용했던 지력이 영혼을 어둠에서 빛으로 인도하는 일에 사용되었더라면, 그대는 하나님의 칭찬을 들었을 것이며 크게 성공하였을 것이다.

작은 능력만 가진 자들이, 하나님의 사랑에 의하여 성결케 될 때, 주님을 위하여 선을 행할 수 있다. 그러나 민첩하고 분별력 있는 정신을 가진 자들은 큰 결과를 기대하면서 그것들을 그분의 고상한 사업에 사용할 수 있다. 하나님께서 그들에게 주신 재능들을 수건에 싸서 땅에 묻음으로, 그것들을 증가시킬 기회를 그분에게서 빼앗는 것은 큰 잘못이다. 우리는 은혜를 입은 자들이다. 주께서는 우리의 행위를 조사하기 위하여 오실 것이며, 그분께서는 우리에게 빌려준 재능을 어떻게 사용했는지 물으실 것이다.

E 형제여, 그대는 하나님께서 그대의 관리에 맡기신 재능들을 어떻게 사용하고 있는가? 그대는 진리에 대하여 사람들의 마음을 계몽시켜 주기 위하여 그대가 할 수 있는 어떤 일을 하였는가? 아니면 그대의 사업상 염려와 혼란 때문에 이 일에 헌신할 시간을 발견하지 못하였는가? 그대가 행한 대로, 하나님의 하사품을 육체적 힘을 감소시키며 그대의 애정을 하나님으로부터 분리시키는 일에 사용하는 것은 범죄이다. “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24). 그대는 이 세상을 사랑하면서 하나님의 진리를 사랑할 수 없다. “세상과 벗된 것이 하나님과 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라” (약 4:4). “이 세상이나 세상에 있는 것들을 사랑치 말라 누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니” (요일 2:15). 그대는 행복한 사람이 아니다. 그대의 가족은 행복한 가족이 아니다. 하나님의 천사들은 그대를 찾아와 함께 머물지 않는다. 그리스도의 종교가 마음을 다스릴 때, 양심은 일깨워지고 평화와 행복이 지배하게 된다. 당혹과 혼란이 둘러쌀 수도 있으나, 영혼에는 빛이 있다.

하나님께 대한 굴복과 사랑과 감사는, 비록 진종일 구름이 덮일지라도 마음에 햇빛이 비치게 한다. 자아 부정과 그리스도의 십자가가 그대 앞에 있다. 그대는 십자가를 높이겠는가? 그대의 자녀들은 어머니의 기도로 말미암아 축복을 받았다. 그들은 종교를 사랑하였다. 그들은 시험을 저항하고자 노력하였으며, 기도의 생애를 살고자 하였다. 때때로 그들은 매우 열심히 노력하였으나, 그대의 모본이 그들 앞에 있었다. 세상에 대한 그대의 사랑과 헌신, 그리고 사업에 대한 그대의 열심은 그들의 마음을 영적인 사물로부터 물러가게 하였으며 그들을 다시 세상으로 향하게 하였다. 사단은 그들을 추적하여 세상과 세상에 있는 것들을 사랑하도록 그들을 인도하였다. 그들은 점차 하나님에 대한 확신을 잃어버렸으며 은밀한 기도와 종교적인 의무들을 게을리 하였고 거룩한 사물에 대한 관심들을 철회하였다.

친애하는 E 형제여, 그대는 이 세상에 그대의 야망을 둠으로 큰 실수를 저질렀다. 그대는 가혹하며 때때로 성급하다. 그리고 때로는 그대의 아들에게 너무도 많은 것을 요구한다. 그는 낙담하였다. 그대의 집에서는 이른 아침부터 밤까지 일, 일, 일만 계속되었다. 그대의 큰 농장은 그대의 집에 넘치는 걱정거리와 수고를 끼쳤다. 그대는 사업에 대해서 이야기하였다. 왜냐하면 그대의 마음에는 사업이 중요하였기 때문이었다. “마음의 가득한 것을 입으로 말함이라” (눅 6:45). 가정에서 그대는 농사일에 대한 관심과 이익에 대한 욕심보다도 그리스도와 그분의 구원을 더 높였는가? 만일 그대의 자녀들이 영생을 얻는 일에 실패할 것 같으면, 그들의 영혼의 피는 확실히 그들의 아버지의 의복에서 발견될 것이다.

그 어머니는 성실하게 그의 의무를 다했다. 그녀는 부활의 아침에 일어날 때, “잘 하였도다” 는 말을 들을 것이다. 그녀의 첫 질문은 그녀의 생애 후반 동안 그녀가 드린 기도의 중심이었던, 그의 자녀들에 대한 것이 될 것이다. 그대는 그들에게 천사들의 사회에 맞는 도덕적 적합성을 갖추게 해줄 아름다운 품성을 제시할 수 있는가? 아니면 그들은 세상의 오염으로 인해 더럽혀지거나 훼손될까? 그들은 “정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자” 가 될까? 그들은 궁전의 식양대로 다듬은 기둥들이 될까 아니면 탐욕의 정신으로 저주받은, 세상을 사랑하는 자들이 되어 그들의 현명하고 고상한 자질들이 잊혀지게 될까? 그대의 행동은 그대의 자녀들의 장래의 운명을 결정짓는 데 많은 역할을 할 것이다. 만일 그대가 계속해서 그대의 지력을 세상적인 일과 계획에 몰두하게 할 것 같으면, 그대는 그들에게 걸려 넘어지는 장애물로 남게 될 것이다. 그들은 그대가 그리스도교를 신봉한다고 고백하면서 영적으로 아무것도 성취하지 않고 도덕적으로 난쟁이가 된 것을 안다. 이것은 사실이다. 그대의 마음은 세상일에 집중되었다. 그 결과 그대는 이 방면에서 큰 능력을 발휘하였다. 그대는 단연코 세속적인 사업가이다. 그러나 하나님께서는 그대가 그대의 재능과 감화력을 보다 높은 부르심에 사용하도록 계획하셨다.

그대는 이 세상 신에 의해 현혹되고 눈멀었다. 오, 얼마나 무서운 광기가 그대에게 있는지! 그대는 세상의 보물을 모을 수 있으나, 그것은 큰불에 멸망될 것이다. 만일 그대가 지금 주께로 돌이켜 그대의 재물과 감화력을 그분의 영광을 위해 사용하고, 그대의 보물을 그대 앞서 하늘로 보낼 것 같으면, 그대는 총체적인 손실을 입지 않을 것이다.

우리 나라 (미국) 에 찾아왔던 바다와 땅에 의한 큰 불과 재난들은 하나님의 특별한 섭리, 곧 장차 세상에 임할 일에 대한 경고였다. 하나님께서는 인간에게, 당신께서는 그의 우상들 위에 물로 끌 수 없는 불을 붙이실 수 있음을 보여 주실 것이다. 거대한 전반적인 불은 바로 앞에 있다. 이 모든 인생의 헛수고는 밤낮 사이에 쓸려 가 버릴 것이다. 하늘에 쌓인 보물은 안전할 것이다. 아무 도적도 접근할 수 없으며, 동록도 그것을 부패시킬 수 없다.

한 젊은이가 그리스도께 와서 말했다. “선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까” (마 19:16). 예수께서는 그에게 계명들을 지키라고 명령하셨다. 그는 대답하기를 주여, “이 모든 것을 내가 지키었사오니 아직도 무엇이 부족하니이까” 라고 말했다. 예수께서는 그 젊은이에게 애정 어린 눈길을 보내시고는 계명을 지킴에 있어서 그의 부족함을 성실하게 지적해 주셨다. 그는 그의 이웃을 자기처럼 사랑하지 않았다. 그리스도께서는 그에게 그의 참된 품성을 보여 주셨다. 부에 대한 그의 이기적인 사랑이 흠이었다. 그것은 만일 제거되지 않을 것 같으면, 하늘에 가지 못하도록 그를 막을 것이다. “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라 하시니.” 그리스도께서는 당신께서 친히 경험하신 것보다도 더 많은 것을 그에게 요구하지 않으셨다는 사실을 그가 깨닫기를 바라셨다. 그분께서 요구하신 전부는 그가 당신의 모본을 따르는 것이었다.

그리스도께서는 인간이 당신의 가난하심을 통하여 부요하게 되도록 하시기 위하여 당신의 부와 영광을 버리시고 가난하게 되셨다. 이제 그분께서는 이러한 부를 위해서 세상 것들을 버리고 하늘을 구하라고 그에게 요구하신다. 그리스도께서는 세상의 재물에 애착이 있는 한, 그들은 하나님으로부터 물러갈 것임을 아셨다. 그러므로 그분께서는 법관에게 말씀하시기를 “가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라” 고 하셨다. 그는 그리스도의 말씀을 어떻게 받아들였는가? 그는 하늘의 보화를 얻을 수 있는 사실을 기뻐하였는가? 그는 매우 슬퍼하였다. 왜냐하면 그는 소유가 많았기 때문이었다. 그에게 있어서 부는 명예요 힘이었다. 그의 엄청난 부는 그렇게 처분하는 일이 불가능한 것처럼 보이게 하였다.

탐욕스런 사람에게는 부의 위험이 있다. 많이 가지면 가질수록, 그는 관대하기가 더 어렵다. 그의 부를 감소시키시는 것은 생명을 나누어 주는 것과 같다. 이렇게 하기보다는 차라리, 그는 그의 세속적인 소유물을 유지하고 증가시키기 위하여 불멸의 보상에 대한 매력으로부터 돌아선다. 그는 모으고 쌓는다. 그가 계명들을 지켰더라면, 그의 세속적인 소유는 그렇게 많지 않게 되었을 것이다. 자아를 위해 계획하고 투쟁하면서 어떻게 온 마음과 뜻과 힘을 다해 하나님을 사랑할 수 있으며 이웃을 그의 몸처럼 사랑할 수 있을까? 그가 가난한 자들의 필요를 위해 나눠주고 궁핍한 자들이 요구하는 대로 그의 재물의 일정분을 가지고 그의 동료 인간들을 축복하였더라면, 그는 훨씬 더 행복했을 것이며, 훨씬 더 큰 하늘의 보화를 소유했을 것이고, 그의 애정을 두게 될 세상의 재물을 훨씬 더 적게 소유했을 것이다.

그리스도께서는 당신께 나아 온 젊은이에게 만일 그가 당신의 요구에 순종할 것 같으면, 하늘에서 보화를 갖게 될 것임을 보증하셨다. 이 세상을 사랑하는 사람은 매우 슬퍼하였다. 그는 하늘을 원하였으나, 그의 재물을 유지하기를 갈망하였다. 그는 돈과 권세에 대한 사랑 때문에 불멸의 생명을 포기하였다. 오, 얼마나 불쌍한 거래인가! 그러나 하나님의 모든 계명을 지키노라고 공언하는 많은 사람들이 이와 같이 한다. 친애하는 형제여, 그대도 동일한 일을 행하는 위험 가운데 있으나, 깨닫지 못한다. 내가 이 문제를 그대 앞에 명백히 제시하였으므로 과오를 범하지 말라. 그대는 그분의 사랑을 얼마나 빈약하게 대접하였던가!

나는 그대가 처음 신앙할 때에 그대의 마음이 진리로 불타오른 것을 보았다. 그대의 마음은 성경 연구에 몰두하였으며, 그대는 매 구절에서 새로운 아름다움을 보았다. 그 때 그대의 마음에 뿌려진 선한 씨앗은 싹이 나서 하나님의 영광을 위하여 열매를 맺고 있었다. 그러나 시간이 지난 후에 이생에 대한 염려와 부의 속임수가 그대의 마음에 뿌려진 하나님의 말씀의 선한 씨앗을 질식시켰다. 그리하여 그대는 열매를 맺는 일에 실패하였다. 진리는 그대의 마음을 차지하고자 투쟁하였으나, 이생의 염려와 다른 사물들에 대한 애착이 승리를 얻었다. 사단은 이 세상의 매력을 통하여 그대를 결박하여 그대에 대한 하나님의 요구를 깨닫지 못하도록 하기 위하여 그대의 도덕력을 마비시키고자 하였다. 그리하여 그는 거의 성공하였다.

친애하는 형제여, 이제 그대는 원수를 물리치고 그대의 자유를 확보하기 위하여 가장 진지하고도 끈기 있는 노력을 기울여야 한다. 왜냐하면 그대의 이익을 사랑하는 마음이 주도적인 욕망이 되기까지 원수가 그대를 이 세상의 노예가 되게 하였다. 다른 사람들에게 보여준 그대의 모본은 나빴다. 이기적인 관심이 돋보였다. 공언하는 바를 통하여 그대는 세상 사람들에게 ‘나의 시민권은 땅에 있지 않고 하늘에 있다’고 말하나, 그대의 행동은 그대가 땅에 거주하는 자임을 결정적으로 말한다. 덫과 같이 심판의 날은 땅에 거하는 모든 자들에게 임할 것이다. 그대의 공언은 영혼들에게 장애물일 뿐이다. 그대는 일치하는 행동을 하지 않는다. “내가 네 행위 (네 공언이 아니라) 를 아노니” 라고 참된 증인은 말한다. 하나님께서는 지금 당신의 백성들을 키질하시며, 그들의 목적과 동기들을 시험하신다. 많은 사람들이 그 속에 아무런 가치도 없는, 쭉정이-알곡이 아닌-와 같을 것이다.

그리스도께서는 재물과 감화력의 달란트를 그대에게 맡겨 주시고, 그대에게 말씀하셨다. 내가 올 때까지 이것들을 증가시켜라. 주께서 오셔서 당신의 종들을 부르실 때, 그리하여 그들에게 부여된 달란트를 어떻게 사용하였는지에 대하여 엄격한 회계를 하도록 모든 사람이 부름을 받을 때, 친애하는 형제여, 그는 그 조사를 어떻게 견디겠는가? 그대는 그분 앞에 원금과 이자를 제시하면서, 그대가 그분의 사업에 있어서 충성되고 끈기 있는 일꾼이었을 뿐 아니라 현명하였음을 보여 줌으로 배가 (倍加) 된 그분의 달란트를 주께 돌려 드릴 준비가 되어 있는가? E 형제여, 만일 그대가 수년 동안 추구해 왔던 노선을 따를 것 같으면, 그대의 경우는 그의 달란트를 헝겊에 싸서 땅에 묻은, 즉 이 세상에 감춘 종과 같을 것이다. 달란트를 받았던 자들은 주님의 선물로 장사하는 일에 바친 성실성과 인내와 진지한 노력에 정확히 비례하여, 그들이 행한 노력에 대하여 보상을 받았다.

하나님께서는 그대를 당신의 채무자요, 또한 빛과 진리를 소유하지 못한 그대의 동료 인간들에 대한 채무자로 간주하신다. 하나님께서는, 말 아래 숨기지 말고 등경 위에 두므로 집안 모든 사람들이 유익을 얻을 수 있는 빛을 그대에게 주셨다. 그대의 빛을 다른 사람들에게 비치어 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 계몽시켜야 한다. 그대의 심령을 지배하며, 그대의 마음과 생각을 예수께 굴복시키게 하는 하나님의 은혜는 그대를 그리스도와 진리의 편에 서는 강력한 사람이 되게 할 것이다.

바울은 “헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라” (롬 1:14) 고 말한다. 하나님께서는 바울에게 당신의 진리를 계시하셨다. 그렇게 하심으로 그가 흑암에 있는 자들에게 빚진 자가 되어 그들을 계몽시키도록 하셨다. 그대는 하나님 앞에서 그대가 진 책임에 대하여 올바른 인식을 갖고 있지 않다. 그대는 주님의 달란트를 취급하고 있다. 그대는 올바른 방향으로 사용될 것 같으면, 그대로 하여금 그리스도와 그분의 천사들과 동역자가 되게 할 지력을 가지고 있다. 그대의 마음이 선을 행하고 다른 사람들 앞에 진리를 제시하는 일에 바쳐질 것 같으면, 이제 그대는 하나님을 위하여 성공적인 일꾼이 될 자격을 갖추게 될 것이다. 그리고 보상으로서, 그대는 그대의 기쁨의 면류관에 달릴 별들이 될 구원 얻은 많은 영혼들을 보게 될 것이다.

그대의 집과 땅의 가치가 어떻게 그리스도께서 위하여 돌아가신 귀중한 영혼들의 가치에 필적할 수 있을까? 그대의 도움을 통하여 이 영혼들은 구원을 받아 그대와 함께 영광의 왕국에 있게 될 것이나, 그대는 그대의 세상 재물의 가장 작은 일부라도 그곳으로 가지고 갈 수 없다. 그대가 얻을 수 있는 것을 얻어서, 할 수 있는 대로 빈틈없는 관심을 기울여 그것을 보전하라. 그러나 주께로부터 명령이 발해져 어떤 기술로도 끌 수 없는 불이 수 시간 내에 그대가 일생 동안 쌓아 올린 것들을 멸망시킬 것이며 연기 나는 파멸의 덩어리로 남게 할 것이다. 시카고의 경우가 이러하였다. 하나님의 말씀은 나아가 그 도시를 파멸에 처하게 하였다. 하나님의 불쾌하심에 대한 눈에 보이는 증거를 깨닫게 될 도시는 이 도시만이 아니다. 그분께서 시작하셨으나, 끝은 아니다. 그들의 교만과 사악함으로 의로우신 하나님의 불쾌하심을 촉발시킨 백성들에 대하여 그분의 진노의 칼이 내뻗혀졌다. 인간의 마음이 두려움과 세상에 임할 일들을 바라봄으로 낙담할 때까지, 폭풍과 지진과 회오리바람과 불과 칼이 도처를 황폐화시킬 것이다. 그대는 그대와 영원 사이의 공간이 얼마나 작은지를 알지 못한다. 그대는 그대의 은혜의 시기가 얼마나 빨리 끝날는지를 알지 못한다.

나의 형제여, 그대의 달란트, 곧 원금과 이자를 요구하시는 주님을 위하여 준비하라! 영혼을 구원하는 것은 그리스도를 믿노라고 공언하는 모든 사람의 필생의 사업이 되어야 한다. 우리는 우리에게 주어진 하나님의 은혜와, 우리에게 비췬 빛과, 발견된 진리의 아름다움과 능력을 인하여, 세상에 대하여 빚진 자이다. 그대는 세상에 보물을 쌓는 일에 그대의 온 생애를 바칠 수 있다. 그러나 이 땅에서의 그대의 생명이 끝나거나 그리스도께서 나타나실 때에 그것들이 그대에게 무슨 유익이 될 것인가? 그대는 한 푼도 취할 수 없다. 그대의 세속적인 명예와 부가 이 땅에서 그대의 영적 삶을 무시하고 그대를 높인 높이만큼이나, 그대의 도덕적 가치는 하나님의 큰 심판대 앞에서 크게 가라앉을 것이다.

그대가 갑자기 부름을 받아 그대의 은혜의 시기를 끝내게 된다면, 그대의 목소리가 더 이상 들리지 않게 된다면, 그대의 영혼과 맞바꾼 이 부는 어떻게 될까? “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요” (막 8:36). 그대의 재물은, 생애의 일상적인 필요를 제공하고 다른 사람들을 축복하며 하나님의 사업을 진전시키기 위하여 사용되지 않으면, 모래보다도 더 가치가 없다. 하나님께서는 그대에게 경고와 격려의 증언을 주셨으나, 그대는 그것들로부터 돌아섰다. 그대는 증언을 의심하였다. 그대가 되돌아와 빛 줄기들을 모으며, 증언들이 하나님께로부터 온 것이라는 입장을 취할 때, 그대는 그대의 믿음 안에 정착하게 될 것이며 흑암과 연약함 가운데서 흔들리지 않게 될 것이다.

그대는 _____ 에 있는 교회에 축복이 될 수 있다. 그대가 빛으로 돌아와 그 안에서 행할 것 같으면, 그대는 지금이라도 그곳의 기둥이 될 수 있다. 하나님께서는 다시 그대를 부르신다. 그분께서는 그대의 현재 모습 그대로 이기심이 팽배하고 이생의 염려로 꽉 찬 그대에게 접근하고자 하신다. 그분께서는 그대가 세상으로부터 그대의 애정을 거두어 그것들을 하늘 사물에 두도록 초청하신다. 하나님의 뜻을 알기 위하여, 그대는 그대의 성벽이나 그대 자신의 타고난 마음의 경향을 따르기보다는 그것을 연구해야 한다. “내가 무엇하기를 원하시나이까” 라는 것이 그대의 마음의 진지하고 간절한 질문이 되어야 한다.

하나님의 진노의 형벌이 그들의 시간을 낭비하고 그들의 창조주 대신에 재물을 섬긴 자들 위에 떨어질 것이다. 만일 그대가 다른 사람들에게 생명의 길을 가리키면서 하나님과 하늘을 위하여 살 것 같으면, 그대는 보다 더 고상하고 거룩한 기쁨을 향하여 앞으로 위로 전진하게 될 것이다. 그대는 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아… 네 주인의 즐거움에 참여할지어다” 라는 말로써 보상을 받게 될 것이다. 그리스도의 기쁨은 당신의 영광스러운 왕국에서 구원받은 영혼들을 보는 것이다. “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님의 보좌 우편에 앉으셨느니라” (히 12:2).

이 세상의 보화를 얻고, 그것들을 그대가 한 것처럼 사용하여 하나님으로부터 그대의 애정을 분리시키는 것은 결국 그대에게는 무서운 저주가 될 것이다. 그대는 읽고 명상하거나 기도할 시간이 없다. 그대는 그대의 자녀들에게 그들의 가장 높은 관심사를 제시해 주면서 그들을 교훈할 시간을 갖지 못했다. 하나님께서는 그대의 자녀들을 사랑하시나, 그들은 종교적인 생애를 살 용기가 거의 없었다. 만일 그대가 증언에 대한 그들의 믿음을 파괴할 것 같으면, 그대는 그들에게 전도할 수 없다. 가련하고 연약한 인간들의 마음은 영적 사물에 대하여 훈련을 받고 교육을 받아야 한다. 훈련이 고작 세상에 대한 것과 재산을 모으는 일에 성공하는 것일 때, 영적 성장이 어떻게 이루어질 수 있을까? 그것은 불가능하다. 나의 형제여, 그대가 그리스도인 품성을 완성하고 하나님을 섬기는 일에 그대가 세상을 섬기기 위하여 가졌던 관심의 절반만 바쳤더라면, 그대와 그대의 가족은 예수 그리스도 안에서 장성한 남녀에 이르렀을 것이다.

하나님께서는 당신의 종들이 당신의 거룩한 뜻에는 무지하고, 영적 이해력에는 어두우면서, 세상의 지혜와 지식에는 현명하게 되는 것을 기뻐하지 않으신다. 그대의 세상적인 관심은 그대의 영적 복리에 필적할 수 없다. 하나님께서는 재산을 모으는 일보다도 그대가 해야 할 보다 큰 일을 가지고 계신다. 그대를 위하여 심오하고도 철저한 일이 성취될 필요가 있다. 그대의 온 가족은 그것이 필요하다. 하나님께서 그대의 가족 모두가 완전한 그리스도인 품성을 이루도록 도와주시기를 빈다. 그대의 자녀들은 그대의 지역사회의 젊은이들에게 축복이 될 수 있으며 되어야 한다. 그들의 모본과 대화와 행동을 통하여 그들은 그들의 하늘 아버지께 영광을 돌릴 수 있으며 종교 사업을 빛낼 수 있다.

6 장 — 참된 자선

사랑하는 F 부부에게:

나는 지금, 그대들에 관해 내 앞에 제시되었던 것을 기록하고자 한다. 왜냐하면 나는 지금 이 교회가 그들의 심령을 질서 가운데 바로 세우고 영원을 위해 부지런히 일해야 한다고 생각하기 때문이다. 그대들 모두는 진리를 사랑하며 그것에 순종하기를 원한다. 그러나 그대들은 경험이 부족하다. 나는 그대들이 시련과 시험을 받게 될 환경에 처하게 될 것을 보았는데, 그대들이 지금 자신이 가지고 있는 것에 대해 알지 못하는 품성의 특성들이 드러나게 될 것이다.

시련의 자리에 결코 있어 보지 못한 많은 사람들이 훌륭한 그리스도인들인 것처럼 보인다. 그들의 생애는 흠이 없어 보인다. 그러나 하나님께서는 그들이 깨닫고 그것을 고치기 전에 그들에게 반드시 드러나야 할 품성의 특성을 보고 계신다. 시므온은 성령의 감동 아래 예언하였으며, 예수님에 관해 마리아에게 이렇게 말했다. “보라 이 아이는 이스라엘 중 많은 사람의 패하고 흥함을 위하며 비방을 받는 표적 되기 위하여 세움을 입었고 또 칼이 네 마음을 찌르듯 하리라 이는 여러 사람의 마음의 생각을 드러내려 함이니라 하더라.” 하나님의 섭리로, 우리는 다양한 환경 아래서 품성을 계발하기 위해, 의도된 마음의 자질들을 활용하도록 다른 입장에 놓이게 된다. “누구든지 온 율법을 다 지키다가 그 중 한 가지라도 범하면 그는 모든 것을 범한 것이 된다.” 공언된 그리스도인들은 외형적인 모습에 관한 한, 나무랄 데 없는 생애를 살 수 있을 것이다. 그러나 환경의 변화가 그들을 완전히 다른 입장에 처하게 한다면, 품성의 강한 특질들이 발견되고, 이것은 그들을 둘러 싼 환경이 그대로 지속되었다면 그냥 숨겨진 채 남아 있었을 것이다.

나는 그대들이 이기적인 특성을 가지고 있는 것을 보았는데, 이것은 엄격히 방어되어야 할 것이다. 그대들은 다른 사람들의 번영은 고려하지 않고 자신들의 번영과 안락만을 생각하는 위험에 빠지게 될 것이다. 그대들은 위대하신 모본자를 본받는 자아 부정의 정신을 가지고 있지 않다. 그대들은 자비심을 키워야 하는데, 이것은 그분의 사심이 없는 관용 안에서 그대를 그리스도의 정신과 더욱 조화되게 할 것이다. 그대들은 더 많은 인간적인 동정심이 필요하다. 이것은 우리의 본성인데, 하나님께서 우리에게 주신 것으로 우리가 접촉하게 될 사람들에게 자비와 친절을 나누어주도록 하신 것이다. 우리는 그들의 심령이 그리스도와 하나가 되지 않은 남녀들에게서 이것을 보게 되며, 그분의 제자라고 공언하는 자들에게서 그리스도교의 이 큰 본질이 결여된 것을 보는 것은 비참한 광경이다. 그들은 모본을 본받지 않으므로, 그들의 생애와 태도에서 예수님의 형상을 반사하는 것은 불가능하다.

사람의 동정심에 사랑과 관용이 혼합되며, 예수님의 영으로 성화될 때, 이것은 위대한 선을 만들어 낼 수 있는 요소가 된다. 관용을 계발하는 사람들은 다른 사람을 위해 선을 행하며, 이 선행을 받아들이는 사람들에게 축복이 될 뿐만 아니라, 그들의 심령을 참된 관용의 자비로운 감화에 열어 줌으로 자신들에게 유익이 된다. 다른 사람에게 비췬 모든 광선은 우리 자신의 심령에 반사될 것이다. 슬픔을 당한 사람들에게 발해진 모든 친절하고 동정적인 말들, 압제 당하는 자들을 풀어 주기 위한 모든 행동, 그리고 우리 동료들의 필요를 채워 주기 위한 모든 선물, 그리고 하나님께 영광을 돌리기 위한 목적으로 드려지거나 행해진 모든 것은 이것을 준 사람들에게 축복된 결과를 가져 올 것이다. 이렇게 일하는 사람들은 하늘의 율법을 순종하는 것이며, 하나님의 인정하심을 받을 것이다. 다른 이들에게 선을 행하는 기쁨은 신경을 통해 번쩍이는 감정에 광채를 주며, 혈액 순환을 빠르게 해 주고, 정신적이고 육체적인 건강을 촉진시킨다.

예수께서는 관용을 베푸는 자의 심령과 생애에 끼치는 관용의 영향을 아셨으며, 그분의 제자들의 심령에 이 덕을 실행함으로 이 유익이 나오도록 감명을 주고자 하셨다. 그분은 말씀하신다. “주는 자가 받는 자보다 복이 있느니라.” 그분께서는 기쁜 관용의 정신에 대해 예증하셨다. 이것은 친구들과, 이웃들과 낯선 자들에게 행해져야 하는 것으로서 예루살렘에서 여리고로 가다가 강도를 만나 “강도들이 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽게 된 것을 버리고 간” 사람의 비유를 통해 말씀하셨다. 제사장들과 레위인들에 의해 경건이 매우 고상하게 공언되었지만, 그들의 심령은 고통 당하는 자를 위해 동정하는 온유함으로 분기되지 않았다. 의에 대해 이런 거만한 허식을 부리지 않는 한 사마리아인이 이 길을 지나다가 그 나그네가 필요한 것이 무엇인지를 알았을 때, 그는 한가한 호기심으로 그 사람을 다루지 않고, 어려움을 당한 한 인간으로 보고 그의 동정심이 자극되었다. 그는 즉시, “가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주” 었다. 다음 날, 그는 그 사람을 주막 주인에게 부탁하고 가면서 자기가 다시 돌아 올 때 모든 비용을 갚겠다고 분명한 확신을 주었다. 그리스도께서는 물으신다. “네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐 가로되 자비를 베푼 자니이다 예수께서 이르시되 가서 너도 이와 같이 하라 하시니라.”

여기에서 예수님은 자신의 동료 인간들에 대해 사람에게 주어진 도덕적 의무를 당신의 제자들에게 가르치고자 하셨다. 이 가르침에 의해 예증된 원칙들을 수행하는 것을 게을리 하는 사람들은 누구나 계명을 지키는 사람이 아니고, 레위인처럼 그는 자신이 존중하는 척 하는 하나님의 율법을 깨뜨리는 것이다. 사마리아인처럼, 고상한 경건의 허식을 부리지 않으면서도 그들의 동료 인간에 대한 높은 의무감을 지닌 채, 하나님을 크게 사랑한다고 공언하면서도 그분의 피조물들을 위해 선을 행하는데 실패하는 사람들보다도 훨씬 더 큰 사랑과 친절을 간직하고 있는 사람들이 있다.

그들의 책임감을 깨닫고, 고통 당하는 사람들이 자신들에 대해 요구하는 것을 아는 사람들은, 자신과 같이 그들의 이웃을 참으로 사랑하며, 그들의 매일의 생애에서 하나님의 율법의 원칙들을 실행한다. “어떤 율법사가 일어나 예수를 시험하여 가로되 선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니.” 그리스도께서는 여기에서, 마음을 다하여 하나님을 사랑하고 우리 이웃을 우리 몸과 같이 사랑하는 것이 경건의 참된 열매임을 율법사에게 보여 주신다. 그분은 믿지만 말고 행할 것을 말씀하시면서, “이를 행하라 그러면 살리라” 고 하셨다. 그리스도인을 그리스도인으로 만드는 것은 구속력 있는 하나님의 율법의 요구를 믿노라고 공언하는 신조뿐만 아니라, 그 율법을 실행하는 것이다.

비유 중에서 그리스도께서는, 십계명의 자구에 크게 얽매이는 제사장이나 레위인보다 사마리아인을 높이신다. 한 사람은 이 계명의 정신에 순종했으며, 다른 사람들은 그것들을 믿는 고상한 믿음을 공언하면서 만족해했다. 그러나 행함이 없는 믿음은 무엇인가? 하나님의 율법의 옹호자들이 그 원칙들 위에 발을 견고히 세우고, 이름만으로 충성하는 것이 아니라 마음으로 충성한다는 것을 보이며, 그들의 매일의 생애에서 하나님의 계명의 정신을 실행하며, 사람에게 진정한 관용을 행한다면, 그들은 세상을 움직이는 도덕적인 힘을 갖게 될 것이다. 하나님의 율법에 대한 충성을 공언하는 사람들이, 자기 이웃을 자신과 같이 사랑하라는 거룩한 명령을 가볍게 여기면서 신성한 십계명의 정신을 올바로 나타낸다고 하는 것은 불가능하다.

십계명에 대해 전파될 수 있는 가장 웅변적인 설교는 그것들을 행하는 것이다. 순종은 개인적인 의무로 이루어져야 한다. 이 의무를 소홀히 하는 것은 극악한 죄이다. 하나님께서는 우리 스스로 하늘을 찾을 뿐 아니라, 그 길을 다른 사람들에게 보여 주는 것이 주요한 의무임을 깨달아야 할 책임을 우리에게 부여하신다. 그리고 우리의 관심과 무아적인 사랑을 통해 우리 영향권 아래 들어오는 사람들을 그리스도께 이끌도록 하셨다. 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들의 생애를 특징짓는 원칙이 하나라도 결여되는 것은 위험하다. 그들이 하나님의 율법을 저버리는 것은 그것의 신성한 요구를 인식하고 있는 사람들을 낙심시키며, 그렇지 않았으면 그것을 받아 들였을 사람들을 진리로부터 돌아서게 하는 경향이 있다.

우리 자신에 대한 올바른 지식을 얻기 위해서, 거울을 보는 것이 필요하다. 그리고 거기에서 우리의 결점을 발견하고, 우리 자신의 죄와 부정함을 씻기 위해 열려진 샘인 그리스도의 보혈을 활용하므로, 우리 품성의 옷을 씻고 죄의 얼룩을 제거할 수 있다. 그러나 많은 사람들이 자신들의 잘못을 보고 그것들을 고치기를 거절한다. 그들은 자신들에 대한 참된 지식을 원하지 않는다.

만일 우리가 도덕적이고 영적인 탁월함을 크게 성취하고자 할 것 같으면, 우리는 그것을 위해 살아야 한다. 우리는 하나님의 율법을 옹호하는 감화를 계속적으로 발하기 위해, 사회를 위해 이것을 행해야 할 개인적인 의무를 지니고 있다. 우리는 모든 사람이 거룩한 복음은 우리의 심령과 생애에 감화력을 가지고 있다는 것을 볼 수 있도록, 그리고 우리가 이 계명을 순종하고 이 원칙의 하나라도 범하지 않는다는 것을 보여 줄 수 있도록 우리 빛을 비추어야 한다. 우리는 우리 주변에 있는 사람들의 영혼에 대하여 세상에 큰 책임을 지고 있다. 우리의 말과 행위는 계속적으로 그리스도와 그분이 세상에 오셔서 옹호하고자 하신 율법을 위하든지 또는 반대하든지 하고 있다. 세상으로 하여금 우리가 자신들의 배타적인 이익과 종교적인 기쁨에만 이기적으로 집착하는 사람들이 아니라, 우리가 너그러우며, 진리의 성화를 통해 우리의 축복과 특권을 그들에게 나누어주기를 원한다는 것을 알게 하자. 그들로 하여금 우리가 공언하는 신앙이 우리를 무정하고 엄격한 사람이 되게 함으로써 영혼에 이르는 길을 차단하거나 얼어붙게 하는 것이 아님을 알게 하자. 그리스도를 발견했다고 공언하는 모든 사람들은 그분이 사람의 유익을 위해 행하신 것처럼 봉사하고, 지혜로운 관용의 정신을 갖도록 하자. 우리는 그 때에 우리의 교훈과 모본으로부터 비취는 빛을 따르는 많은 영혼들을 보게 될 것이다.

우리는 모두 사랑스러운 태도를 배양해야 하며 양심의 지배에 자신들을 복종시켜야야 한다. 진리의 정신은 그것을 자신의 심령 안에 받아들이는 남녀들을 더 좋은 사람으로 만들 것이다. 이것은 전 존재가 그 원칙에 일치할 때까지 누룩처럼 작용할 것이다. 이것은 탐욕으로 얼어붙은 심령을 열어 줄 것이다. 이것은 인간의 고통에 완전히 닫혀졌던 손을 열 것이며, 그 열매로 사랑과 친절이 보여질 것이다.

하나님께서는 우리 모두가 자아를 희생하는 일꾼들이 되기를 요구하신다. 진리의 모든 분야는 우리의 매일의 생애에 실제적으로 적용된다. 여호와의 말씀을 듣고 그것을 지키는 자들이 복이 있다. 듣는 것으로는 충분하지 않다. 우리는 행해야 한다. 우리는 행동해야만 한다. 계명을 행하는 데 큰 상급이 있다. 가난하고 고통 당하는 자들과 불행한 자들을 향한 그들의 동정심과 긍휼히 여기는 행위로 자신들의 관용을 실제적으로 보여주는 사람들은 어려움 당하는 자들을 구제해 줄 뿐만 아니라, 자신들의 행복에 크게 기여하고 영혼과 육체의 건강을 추구하는 데 유리한 위치에 있게 된다. 이사야는 하나님께서 행함에 있어서 당신의 백성을 받아 주시고 축복하실 사업에 대해 상세히 설명하고 있다.

“나의 기뻐하는 금식은 흉악의 결박을 풀어 주며 멍에의 줄을 끌러 주며 압제 당하는 자를 자유케 하며 모든 멍에를 꺾는 것이 아니겠느냐 또 주린 자에게 식물을 나눠주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 또 네 골육을 피해 스스로 숨지 아니하는 것이 아니겠느냐 그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라.”

마음과 육체 사이에 있는 공감대는 매우 크다. 하나가 영향을 입으면 다른 쪽이 반응한다. 마음의 상태는 육체적인 조직의 건강과 매우 밀접한 관계가 있다. 만일 옳은 일을 행한다는 의식과 다른 사람들 행복하게 해준다는 만족감으로 마음이 자유롭고 행복하면, 이것은 혈액 순환을 보다 원활하게 하여 온 몸을 강하게 해 줌으로 온 조직에 반응을 일으키는 기쁨을 만들어 내게 될 것이다. 하나님의 축복은 하나의 치료제이다. 다른 사람들을 크게 유익하게 하는 사람들은 그들의 심령과 생애 속에 있는 놀라운 축복들을 깨닫게 될 것이다.

사랑하는 형제와 자매여, 만일 다른 사람들을 위한 관심의 통로에 그대들의 생각을 보다 많이 기울이게 될 것 같으면, 그대들 자신의 영혼은 보다 더 큰 축복을 받게 될 것이다. 그대들 두 사람은 인간적인 동정심이 거의 없다. 그대들은 다른 사람들의 필요를 거의 생각하지 않는다. 그대들 자신들은 너무 엄격하며 동정심이 없다. 그대들은 완고하며 엄격하고 오만한 사람이 되었다. 그대들은 자신들을 다른 사람들의 양심이 되게 하는 위험에 빠져 있다. 그대들은 그리스도인 의무와 부에 대해 자신의 견해를 가지고 있으며, 이런 견해들로 다른 사람들을 헤아려 왔다. 이것은 권리의 한계를 뛰어 넘은 것이다.

다른 사람들은 그대의 특이한 견해에 동화될 수 없는 의견들과 현저한 품성의 특성들을 가지고 있다. 그대는 그대의 형제 자매들과 마찬가지로 결함과 결점들을 가지고 있다. 그리고 어떤 차이점이 발생할 때, 이것을 기억하는 것은 좋은 일이다. 그대가 잘못 행하는 것은, 다른 사람들의 잘못이 그대에게 그러한 것처럼 그들에게 비통한 것이며, 그들이 그대에게 너그러워야 한다고 바라는 것처럼 그대도 그들에게 너그러워야 한다. 그대 두 사람은 모두 다른 사람들에 대한 더 큰사랑과 동정심, 예수님의 부드러우심과 같은 사랑과 동정심이 필요하다. 그대들은 가정에서 친절히 행하고, 자녀에게 부드럽게 말하며, 다정하게 대하고, 모든 사소한 잘못에 대해 꾸짖는 일을 삼가야 할 것이다. 그렇지 않으면 계속적으로 결점을 찾는 일로 인해 그는 강퍅해질 것이다.

그대는 그리스도의 사랑과 오래 참음을 배양해야 한다. 다른 사람들의 동기와 행위에 관해 살피고 의심하는 정신으로 인해, 그대는 자주 그대가 행한 선행을 상쇄시킨다. 그대는 냉랭한 감화를 끼치는 생각을 품고 있는데, 그것은 반발을 일으키며 사람들을 끌어당기거나 사로잡지 못한다. 그대는 다른 사람들이 그렇게 되어야 한다고 바라는 것처럼, 그대의 태도에 있어서 기꺼이 순종하고 인내해야 한다. 그대 자신의 견해와 방법에 대한 이기적인 사랑은, 그대가 하고자 원하는 선을 행할 수 있는 능력을 크게 파괴할 것이다.

F 자매여, 그대는 통제할 수 없는 너무 큰 소원을 가지고 있다. 그대는 매우 민감하다. 만일 그대의 의지가 반대를 당할 것 같으면, 그대는 크게상처를 입었다고 느껴 자아가 분기 탱천할 것인데, 그 까닭은 그대가 온유하고 가르침을 받을 만한 정신을 가지고 있지 않기 때문이다. 그대는 이 점을 자세히 살필 필요가 있다. 요약하자면, 그대의 감화력이 당연히 그래야 할 만큼 될 수 있기 전에 그대는 철저한 회심이 필요하다. 만일 그대가 이것을 계속 간직한다면, 그대가 나타내는 정신은 그대를 비참하게 만들 것이다. 그대는 다른 사람들의 실수를 볼 것이며, 그것들을 고치려고 크게 애쓰다가 그대 자신의 결점은 간과하게 되며, 그대 자신의 시야를 방해하는 큰 대들보가 있는데도 그대 형제의 눈에서 티끌을 제거하려는 힘든 일을 하게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 자신의 양심을 다른 사람들에 대한 척도로 만들기를 원하시지 않는다. 그대는 행해야 할 의무가 있는데, 이것은 그대 자신을 쾌활하게 만드는 것이며, 그대들 주변에 있는 모든 사람들을 행복하게 만드는 것이 그대의 가장 큰 즐거움이 될 때까지 그대의 생각 안에서 비이기적인 마음을 키우는 것이다.

그대들 두 사람은 모두 자신의 심령을 부드럽게 하고 그리스도의 영으로 물들여져야 한다. 그리하여 기쁘고 너그러운 분위기 가운데 살면서 그대들 주위의 사람들을 건강하고 행복하게 하는 데 도움을 주어야 한다. 그대들은 즐거운 것이 그리스도의 종교와 조화를 이루지 못한다고 생각하였다. 이것은 잘못이다. 우리는 참된 그리스도인의 고결함을 가질 수 있으며, 동시에 우리의 태도에서 쾌활하고 즐거움을 가질 수 있다. 경솔하지 않는 쾌활함은 그리스도인의 은혜 가운데 하나이다. 그대들은 협소한 종교관을 갖지 않도록 유의해야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 그대들의 감화력을 제한시키게 될 것이며 하나님의 불충실한 청지기가 될 것이다.

견책과 정죄하는 것을 삼가라. 그대들은 꾸짖는 데 적합하지 않다. 그대들의 말은 단지 상처 내고 슬프게 할 뿐이다. 그것들은 치료하거나 개혁하지 않는다. 그대들은 그대들이 나쁘다고 생각해서 작은 것들을 꼬집어 내는 습관을 극복해야 한다. 사람들과 사물을 판단하는 데 있어서 보다 폭넓고 보다 관대하며 사랑이 있어야 한다. 그대들의 마음을 빛을 향해 열어라. 의무는 사랑이라는 쌍둥이 자매를 가지고 있다는 것을 기억하라. 이들의 연합은 모든 것을 성취할 수 있으나, 분열되면 어느 쪽에도 유익이 될 수 없다.

그대들이 고결함을 간직하고 정의감에 충실한 것은 옳은 일이다. 의무의 곧은 길은 선택할 때부터 그대들의 것이 되어야 한다. 소유에 대한 애착, 곧 쾌락과 우정에 대한 애착이 정의의 원칙 가운데 하나라도 희생시키도록 영향을 끼쳐서는 안된다. 그대들은 계몽된 양심의 명령과 의무에 대한 확신을 굳게 따라야 한다. 그러나 그대들은 편협함과 선입견을 주의해야 한다. 바리새인 같은 정신에 흐르지 않도록 하라.

그대들은 지금 생애의 큰 들판에 씨를 뿌리고 있다. 그리고 지금 그대들이 뿌리는 것은 언젠가 수확하게 될 것이다. 그대의 마음의 모든 생각과, 그대의 영혼의 온갖 정서와, 그대의 모든 말과, 그대가 행하는 모든 행위는 선이나 악을 위한 열매를 맺게 할 씨가 된다. 수확할 시기는 멀지 않다. 우리의 모든 사업은 하나님 앞에서 심사를 받고 있다. 이것들을 행하게 한 우리의 모든 행위와 동기들은 천사들과 하나님의 검사를 받기 위해 펼쳐지게 될 것이다.

가능한 한, 그대들은 그대들의 형제 자매들과 조화를 이루어야 한다. 그대들은 자신을 하나님께 복종시켜야 하며, 완고함과 결점을 찾는 태도를 그쳐야 한다. 그대들은 자신의 정신을 복종시키고 그 대신에 사랑하는 구주의 정신을 취해야 한다. 손을 뻗어 그분의 손을 잡으라. 그 접촉이 그대를 감동시켜 그분 자신의 비할데없는 품성의 아름다운 특성으로 그대를 채우게 하라. 그대들은 그분의 사랑에 마음을 열 수 있을 것이다. 그분의 능력이 그대들을 변화시키며 그분의 은혜가 그대들의 능력이 되게 하라. 그 때 그대들은 선을 위한 강력한 영향력을 갖게 될 것이다. 그대들의 도덕적 힘은 품성의 가장 세밀한 시험에 맞설 수 있게 될 것이다. 그대의 고결함은 순수해지고 성화될 것이다. 그 때 그대의 빛은 아침빛 같이 퍼져 나갈 것이다.

그대들 모두는 다른 사람들의 마음과 더욱 일치되어야 할 필요가 있다. 그리스도는 우리의 모본이시다. 그분은 자신을 고통 당하는 인간과 동일시하셨다. 그분은 다른 사람들의 필요를 자신의 것으로 생각하셨다. 그분의 형제들이 고통을 당할 때, 그분은 그들과 함께 고통을 당하셨다. 그분의 제자들이 당한 어떤 작은 경멸이나 소홀함도 마치 그리스도 자신에게 행해진 것과 같았다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고.”

사랑하는 형제 자매여, 그대들은 보다 조화로운 품성을 추구해야 한다. 한 가지라도 필수적인 자질이 결여되면, 나머지 모두는 거의 효과가 없게 될 것이다. 그대가 공언하는 원칙들은 모든 사상과 말과 행동에 수반되어야 한다. 자아는 못 박혀야 하며, 온 존재는 여호와께 굴복되어야 한다.

교회는 사랑과 박애가 크게 부족하다. 어떤 사람들은 쌀쌀하고 냉담한 침묵과 강철같은 위엄을 간직하고 있는데, 이것은 그들의 영향권 안에 들어오는 사람들을 내쫓는다. 이 정신은 전염성이 있으며, 이것은 선한 충동과 좋은 결심들을 메마르게 한다. 이것은 인간의 동정심과 온정과 사랑의 자연스러운 흐름을 막아 버린다. 그리고 이것의 영향 아래 사람들은 위축되고, 그들의 사교적이고 너그러운 특성들은 사용되지 않음으로 파괴되고 만다. 비단 영적인 건강만 영향을 입는 것이 아니라, 육체적인 건강도 이것의 비정상적인 의기 소침함으로 말미암아 고통을 당한다. 비사교적인 이 어둡고 냉랭한 분위기는 얼굴에 반사된다. 너그럽고 동정적인 사람들의 얼굴은 참된 선의 광채와 함께 빛나게 될 것이며, 한편으로 친절한 생각과 비이기적인 동기를 품고 있지 않은 사람들은 그들의 얼굴에서 자신의 마음에 품고 있는 정서를 나타낼 것이다.

F 자매여, 그대의 자매에 대한 감정은 하나님께서 그들에 대해 갖고 계신 것과 같지 않다. 그는 그대로부터 자매다운 애정을 필요로 하며, 보다 적게 명령하고 흠을 덜 찾기를 바란다. 그녀에 대한 그대의 행위는 정신에 의기 소침함과, 건강에 해를 끼치는 마음의 근심을 불러 일으켰다. 그대의 자매를 의기 소침하게 하고 좌절시키지 않도록 주의하라. 그대는 그녀에 대해 어떤 것도 참을 수 없다. 그대는, 그대의 길에 방해가 되는 것처럼 보이는, 그녀가 말하는 모든 것에 대해 원망한다.

그대의 자매는 적극적인 성향을 지니고 있다. 그 여자는 이 면에서 자신이 해야 할 일을 가지고 있다. 그 여자는 보다 더 순종적이어야 한다. 그러나 그대는, 그대에게 자매라는 친근한 관계를 지니고 있으며 또한 믿음 안에서 그대와 연합되어 있는 한 사람을 향해 그대가 너무 엄격하고 그에 대해 사랑과 동정심이 결여되어 있는 한, 그 여자에게 유익한 영향을 행사할 수 있다고 기대해서는 안된다. 그대는 모두 잘못하였다. 그대는 모두 대적에게 여지를 주었으며, 자아는 서로에 관한 감정과 행동에 큰 관계가 있었다.

F 자매여, 그대는 그대의 남편과, 그대의 자매와, 그리고 그대의 주변에 있는 모든 사람들에게 명령하는 성향이 있다. 그대의 자매는 마음에 매우 많은 고통을 당했다. 만일 그녀가 자신을 하나님께 복종시키고 그분을 신뢰하였더라면 이것을 감당할 수 있었을 것이다. 그러나 하나님께서는 그녀에 대한 그대의 행동을 불쾌히 여기신다. 이것은 부자연스러운 것이며 매우 잘못된 것이다. 그녀는 기질적으로 복종하지 않는 것은 그대가 복종하지 않는 것과 마찬가지다. 이런 적극적인 기질이 서로 충돌하게 될 때, 이것은 서로를 위해 매우 좋지 않다. 그대들 각자는 새롭게 회심해야 하며, 거룩한 모습으로 변화되어야 한다. 만일 그대들이 실수한다면, 참지 못하는 편보다는 자비와 인내의 편에서 실수하는 것이 나을 것이다.

온순한 방법과 부드러운 대답과 유쾌한 말들이 엄격함과 가혹함보다는 개혁하고 구원하는 데 더 적합하다. 너무 많은 불친절은 사람들을 그대가 다다를 수 없는 곳에 두게 하는 한편, 달래는 정신은 그들을 그대에게 묶어 두는 방책이 될 것이다. 이렇게 될 때 그대는 그들을 바른 길에 세우게 될 것이다. 그대는 또한 용서하는 정신으로 움직여야 할 것이며, 그대 주위에 있는 모든 사람들의 선한 목적과 행위에 대해 합당한 신뢰를 주어야 할 것이다. 그대의 남편과 아이들과 그대의 자매들과 그대가 접촉하는 모든 사람들에게 칭찬하는 말을 하도록 하라. 계속적인 정죄는 모든 사람의 생애를 황폐시키고 어둡게 한다.

다른 사람에 대한 질투와 참지 못함을 인하여 그리스도인의 신앙을 비난하지 않도록 하라. 이것은 다른 사람들에게 그대의 믿음을 비참하게 소개하는 것밖에 되지 않을 것이다. 아무도 정죄와 비난을 통하여 잘못된 위치에서 고쳐지지 않았으며, 도리어 많은 사람들이 이렇게 해서 진리에서 떨어져 나와 그들의 심령을 확신에 대항하여 완고하게 하였다. 부드러운 정신, 곧 점잖고 사람의 마음을 사로잡는 태도는 잘못한 사람을 구원하고 허다한 죄를 가리게 될 것이다. 하나님께서는 우리에게 “오래 참고 친절한” 사랑을 갖기를 요구하신다.

그리스도의 종교는 우리로 하여금 자신의 품성의 신원을 상실하도록 요구하지 않는다. 단지 어느 정도 다른 사람들의 감정과 방법에 대해 우리 자신을 적응시키기를 바란다. 많은 사람들은 그들의 견해와 습관과 현세적인 취향이 조화되지 않으면서도 종교적인 믿음의 연합을 이룰 수 있을 것이다. 그러나 만일 그들이 그들의 가슴에 빛나는 그리스도의 사랑을 가지고 있으며, 그들의 영원한 본향으로서 동일한 하늘을 바라볼 것같으면, 그들은 서로 가장 달콤하고도 지적인 교제를 갖게 될 것이며, 가장 놀라운 연합을 이루게 될 것이다. 모든 면에 있어서 동일한 경험을 가진 사람은 거의 없다. 한 사람의 시련이 다른 사람에게는 시련이 아닐 수 있으므로, 우리의 심령은 언제나 친절한 동정심으로 열려 있어야 하며, 예수님께서 그분의 모든 형제들에게 가지셨던 사랑으로 환하게 빛나야 한다.

너무 자주 견책함으로 그대가 있는 것이 그를 불편하게 하고 그대의 권고가 해가 되지 않도록 그대의 아들을 엄하게 대하는 그대의 태도를 극복하라. 어리석은 방종으로가 아닌, 사랑의 비단 실로 그를 그대의 심령에 묶어라. 그대는 견고하지만 친절하게 될 수 있다. 그리스도께서 그대의 도움이 되셔야 한다. 사랑은 다른 사람들의 심령을 그대에게 이끄는 수단이 될 것이며, 그대의 영향은 그들을 선하고 바른 길에 세우게 될 것이다.

나는 정죄의 정신에 대하여 그대에게 경고하였으며, 이 잘못에 대해 다시 그대에게 주의를 주고자 한다. 그리스도께서는 때때로 심하게 견책을 하셨으며, 어떤 경우에는 우리도 그렇게 할 필요가 있다. 그러나 우리는, 그리스도께서는 그분이 꾸짖는 사람들의 정확한 형편을 아셨으며, 그들이 감당할 수 있는 책망의 정도를 아셨고, 그들의 잘못된 경로를 고치는 데 필요한 것이 무엇인지를 아셨으며, 또한 그분은 잘못하는 사람들을 동정하는 법을 아셨고, 불행한 자를 위로하시고 연약한 자에게 용기를 주는 법을 아셨다는 사실을 생각해야 한다. 그분은 영혼들을 좌절에 빠지지 않도록 지키시며, 그들에게 소망을 불어넣어 주는 방법을 아셨다. 왜냐하면 그분은 모든 사람들의 마음의 정확한 동기와 특별한 시련을 알고 계셨기 때문이었다. 그분은 실수하실 수 없었다.

그러나 우리는 동기를 잘못 판단할 수 있으며, 우리는 외모로 속임을 당할 수도 있다. 우리는 잘못을 꾸짖기 위해 옳은 일을 행하고 있다고 생각할 수도 있고, 지나칠 수도 있고, 너무 심하게 비난할 수도 있으며, 우리가 치료하기를 원하는 곳에 상처를 입힐 수도 있다. 혹은 우리는 지혜롭지 못하게 동정심을 발휘하여, 부지중에, 정당하고 시기 적절한 견책의 효과를 떨어뜨릴 수 있다. 우리의 판단은 잘못될 수도 있다. 그러나 예수께서는 매우 지혜로우시므로 실수하지 않으신다. 그분은 자신이 꾸짖는 사람들을 동정심으로 책망하셨고 거룩한 사랑으로 사랑하셨다.

여호와께서는 우리에게 그분의 뜻에 복종할 것을 요구하시며, 그분의 영에 순종하며 그분의 사업에 성별될 것을 요구하신다. 이기심은 버려야 하며, 우리는 그리스도께서 극복하신 것처럼 우리 품성 안에 있는 모든 결함을 극복해야만 한다. 이 일을 이루기 위해서 우리는 날마다 자아에 대해 죽어야 한다. 바울은 이렇게 말했다. “나는 날마다 죽노라.” 그는 날마다 새롭게 회심하였으며 하늘을 향하여 전진하였다. 신령한 생애에 있어서 매일 승리를 얻는 것은 하나님께서 인정하시는 유일한 길이다. 여호와께서는 은혜로우시며, 긍휼이 많으시며 자비가 풍성하시다. 그분은 우리의 필요와 연약함을 아시므로, 만일 우리가 그분을 신뢰하고 그분께서 우리를 축복하시며 우리를 위해 큰 일을 행하실 것이라는 사실을 믿으면 우리의 부족함을 도와주실 것이다.

7 장 — 그리스도의 동역자

1874년의 장막회 도중과 그 후는 _____ 을 위해 중요한 시기였다. 만일 그곳에 쾌적하고 넓은 예배당이 있었다면, 실제로 얻은 수의 두 배가 넘는 사람들이 진리를 위해 서게 되었을 것이다. 하나님께서는 우리의 노력에 함께 일하신다. 우리는 우리의 태만과 이기심으로 죄인이 돌아오는 길을 막을 수 있다. 아직도 오류에 빠져 있지만 진리에 관심이 있는 사람들을 구원하기 위해 매우 큰 부지런함이 있어야 한다. 사람들의 생명과 자유를 보호하고 있는 군부대에게 필요한 것과 마찬가지로 그리스도의 사업에서도 현명한 지도력이 필요하다. 모든 사람들이 다 영혼의 구원을 위해 지혜롭게 수고할 수 있는 것은 아니다. 치밀하게 생각해야 할 일이 많다. 주님의 사업에 아무렇게나 착수해서 성공을 기대해서는 안된다. 여호와께서는 지혜가 있는 사람, 생각이 깊은 사람을 필요로 하신다. 예수께서는 방해자가 아니라 동역자를 부르신다. 하나님께서는 영혼의 구원을 위해 필요한 위대한 사업을 행할 수 있는, 바르게 생각하는 지적인 일꾼들을 원하신다.

기술자와 법률가들과, 상인들과, 모든 직업인과 전문인들은 그들의 사업에서 최고가 되기 위해 자신들을 교육시킨다. 그리스도를 따르는 사람들이 덜 지혜롭고, 그분의 사업에 종사한다고 공언하면서 활동해야 할 방법과 수단에 대해 무지해서 될 것인가? 영생을 얻는 사업은 모든 세상적인 생각을 초월한다. 영혼들을 예수께 인도하기 위해서 인간의 본성에 대한 지식과 인간의 마음에 대한 연구가 있어야만 한다. 진리의 위대한 주제를 가지고 남녀들에게 접근할 수 있는 방법을 알기 위해서는 신중한 생각과 열렬한 기도가 많이 요구된다.

정직하지만 분별이 없고 충동적인 영혼들이, 직설적인 설교를 들은 후에, 우리와 함께 하지 않는 영혼들에게 접근해 가서, 무례하게 말을 걸므로써 우리가 그 영혼들이 받아들이기를 원하는 진리를 그들로 하여금 반박하게 만든다. “이 세대의 아들들이 자기 시대에 있어서는 빛의 아들들보다 더 지혜로움이니라.” 사업가와 정치가들은 예절을 배운다. 가능한 자신들을 매력 있게 만드는 것이 그들의 정책이다. 그들은 자신들의 연설과 태도가 주위에 있는 사람들의 마음에 가장 큰 영향을 끼칠 수 있도록 연구한다. 그들은 이 목적을 달성하기 위해 가능한 한 기술적으로 그들의 지식과 능력을 사용한다.

그리스도를 믿는다고 공언하는 신자들에 의해 생겨난 수많은 찌꺼기들이 있는데, 이것은 십자가로 가는 길을 가로막고 있다. 이 모든 것에도 불구하고, 깊은 확신에 차서 진리를 얻기 위하여 모든 좌절을 뚫고 모든 장애들을 극복할 수 있는 사람들이 있다. 그러나 신자들이 진리 안에서 그것에 순종함으로 그들의 마음을 순결하게 하고, 그리스도의 사업에 있어서 지식과 세련된 태도의 중요성을 느꼈다면, 한 영혼이 구원받은 곳에 이십 명의 영혼이 있게 되었을 것이다.

개인이 진리로 회심한 후에도, 그들은 여전히 보호를 받을 필요가 있다. 많은 목회자들의 열심은, 그들의 노력이 성공하게 되자마자 사라지는 것처럼 보인다. 그들은 이 새롭게 회심한 사람들이 양육-주의 깊은 관심, 도움, 용기-을 필요로 한다는 것을 깨닫지 못한다. 이들은 홀로 내버려두어 사단의 강력한 유혹의 먹이가 되도록 해서는 안된다. 그들에게 의무에 대해서 가르쳐 주고 그들을 친절하게 대해 주고 지도하고 방문하여 함께 기도할 필요가 있다. 이 영혼들에게는 때를 따라 할당된 양식이 필요하다.

좌절하여 길에서 꾸물거리다가 늑대에게 삼켜지도록 버려지는 자들이 으레 있다. 사단은 모든 사람의 뒤를 좇는다. 그는 자신이 잃어버린 영혼들을 그의 대열로 모아들이기 위해 그의 대리자들을 보낸다. 진리 안에 있는 어린이와 같은 이 사람들을 마음에 품어, 그들에게 용기를 주고, 위하여 기도하므로 그들의 믿음이 혼란에 빠지지 않게 해야 할 아버지와 어머니들이 많이 있어야 한다.

설교는 영혼의 구원을 위해 행해져야 할 사업의 한 작은 부분이다. 하나님의 영은 죄인들에게 진리를 확신시켜 주며, 그분은 그들을 교회의 팔에 안겨 주신다. 목회자들이 그들의 임무를 다할지라도, 그들은 그 교회가 해야 할 사업을 결코 행할 수는 없다. 하나님께서는 그분의 교회가 믿음과 경험이 어린 사람들을 양육하기를 요구하시며, 험담하기 위해서가 아니라 그들과 함께 기도하고, 그들에게 “아로새긴 은쟁반에 금사과와 같은” 말을 해주기 위하여 그들에게 찾아가기를 원하신다.

우리 모두는, 여러 다른 마음을 가진 자들을 지혜롭게 다루는 방법을 알고, 하나님의 말씀을 올바르게 이해하고 참된 그리스도인 생애를 하도록 도와주는 일에 우리의 최선의 노력을 기울이기 위하여 품성과 태도를 연구할 필요가 있다. 우리는 그들과 함께 성경을 읽어야 할 것이며, 그들의 마음을 일시적인 것으로부터 영원한 관심사로 이끌어야 한다. 그분을 위한 선교사가 되고는 도움이 필요한 사람과 친숙하게 되는 것이 하나님의 자녀들의 의무이다. 만일 어떤 사람이 유혹을 받아 비틀거린다면 그의 형편을 조심스럽게 고려하여 현명하게 취급해야 한다. 왜냐하면 그의 영원한 관심사가 위험에 처해 있으며, 그를 위하여 수고하는 사람들의 말과 행위가 생명에서 생명으로 이르는 향기가 되든지, 사망에서 사망으로 이르는 냄새가 될 수도 있기 때문이다.

때때로 신중하게 연구해야 할 일이 생긴다. 당사자에게 그의 진상을 보여주고 그 자신의 기질과 성미의 괴벽함을 이해시키고, 그의 약점을 보게 해주어야 한다. 그는 지혜롭게 다루어져야 한다. 만일 그가 감동을 받고, 그의 심령이 이런 지혜롭고 참을성 있는 수고에 의해 접촉될 수 있다면, 그는 강한 줄로 그리스도께 연결되어 하나님을 신뢰하도록 인도될 것이다. 아, 이런 일이 행해진다면, 온 하늘 궁정은 바라보고 기뻐할 것이다. 왜냐하면 한 고귀한 영혼이 사단의 덫에서 구출되어 사망에서 구원되었기 때문이다! 아, 영혼의 구원을 위해 지혜롭게 일하는 것이 보상을 받지 않을 것인가? 그리스도께서는 그들을 위해 자신의 생명을 지불하셨다. 그런데 그분을 따르는 자들은 이렇게 묻는다. “내가 내 아우를 지키는 자니이까?” 우리는 우리 주님과 연합하여 일하지 않을 것인가? 우리는 우리 구주께서 위하여 돌아가신 영혼들의 가치를 인식하지 않을 것인가?

사업에 있어서 어린이들의 관심을 이끄는 몇 가지 노력이 이루어졌으나 충분하지는 않았다. 우리의 안식일 학교는 보다 흥미로워야 한다. 일반 학교들은 최근에 그들의 교수법을 대단히 발전시켰다. 실물 교훈들, 그림들, 그리고 칠판 등이 어린이들의 마음에 어려운 과목들을 분명히 알려 주기 위하여 사용되었다. 이처럼 현대 진리도 단순하게 되어 활동적인 어린이들의 마음에 큰 흥미를 주도록 제시될 수 있다.

다른 방법으로는 접근할 수 없는 부모들을 자주 그들의 자녀들을 통해 접근할 수 있게 된다. 안식일 학교 교사들은 아이들에게 진리를 가르칠 수 있으며, 그 다음에는 이 아이들이 이것을 가정으로 가지고 간다. 그러나 소수의 교사들만 이 분야의 사업의 중요성을 깨닫고 있는 것처럼 보인다. 일반 학교에서 사용하여 성공을 거둔 교수법은 안식일 학교에서도 사용하여 유사한 결과를 거둘 수 있을 것이며, 아이들을 예수께로 이끌어 성경 진리로 가르칠 수 있는 도구가 될 것이다. 이것은 생기자마자 사라져 버리는 감정적 성격의 종교적 흥분보다 훨씬 더 좋은 효과를 거두게 될 것이다.

그리스도의 사랑을 간직해야 한다. 그리스도께서 오시기 전에 성취되어야 한다고 믿는 사업에 있어서 더 많은 믿음이 필요하다. 보다 더 많은 자아 부정과, 자아 희생의 수고가 올바른 방향에서 이루어져야 한다. 최선의 유익을 위해 어떻게 일해야 할 것인지에 대해 사려 깊고도 기도하는 연구가 있어야만 한다. 신중한 계획을 세워야 한다. 우리 중에는 사용되기만 하면 발명할 수 있고 실천할 수 있는 두뇌를 가진 자들이 있다. 잘 지도된 지혜로운 노력에는 위대한 결과가 따를 것이다.

기도회는 개최되는 것 중에 가장 흥미 있는 모임이 되어야 한다. 그러나 이것들은 종종 형편없이 운영된다. 많은 사람들이 설교 집회에는 참석하는데 기도회는 소홀히 한다. 이 점을 다시 한 번 생각해 볼 필요가 있다. 이런 모임이 흥미있고 매력적인 것이 되도록 하기 위해서 하나님께 지혜를 구해야 하며 계획을 세워야 한다. 사람들은 생명의 양식에 주려 있다. 만일 그들이 이것을 기도회에서 발견한다면, 그들은 그것을 얻기 위해 거기에 가게 될 것이다.

길고 지루한 말과 기도는 어떤 때나 어울리지 않으며, 특히 기도회에서 그러하다. 나서기 좋아하고 말하기 좋아하는 자들이 수줍어하고 나서기 꺼려하는 자들에게 간증할 틈을 주지 않는다. 허식적인 사람들이 일반적으로 말할 것이 많다. 그들의 기도는 길고 기계적이다. 그들은 그들의 말을 듣고 있는 천사들과 사람들을 피곤하게 만든다. 우리의 기도는 짧고 요점이 뚜렷해야 한다. 길고 지루하게 탄원할 필요가 있으면 골방에서 기도할 것이다. 하나님의 영이 그대의 심령 안에 들어오도록 하라. 그러면 건조한 모든 형식주의는 일소될 것이다.

음악은 선을 위해 큰 힘이 될 수 있다. 그렇지만, 우리는 예배의 분야에 있어서 이것을 최선껏 활용하지 못하고 있다. 노래는 일반적으로 즉흥적으로 불리워지거나 특별한 상황에 대처하기 위하여 불려진다. 어떤 때에는 노래하는 사람들이 실수하므로, 음악은 참석한 사람들의 마음에 적절한 효과를 주지 못한다. 음악은 아름다움과 비애감과 힘을 가져야 한다. 찬양과 헌신의 노래로 목소리를 높이자. 할 수 있으면 기악을 함께 사용하여 하나님께 가납될 수 있는 예물로 영광스러운 화음이 하나님께 올라갈 수 있도록 하자.

그러나 때때로, 기도와 권면하는 습관을 개선하기보다는 노래 부르는 사람들을 훈련시키고 그들을 질서 있게 일하도록 하는 것이 더 어렵다. 많은 사람들이 자기 나름대로 일하기를 원한다. 그들은 충고를 거절한다. 그리고 지도를 받게 될 때 참지 못한다. 하나님을 섬기는 일에는 잘 짜여진 계획이 필요하다. 여호와께 예배드리는 데는 상식이 매우 훌륭한 요소이다. 사고력은 그리스도께 성별되어야 하며, 그분을 최선껏 섬기기 위하여 방법과 수단들이 고안되어야 한다. 진리대로 살기 위해 애쓰고 영혼을 구원하기 위해 애쓰는 하나님의 교회는, 만일 그들이 여호와의 영에 의해 훈련을 받는다면 세상에서 하나의 능력이 될 수 있다. 그들은 영원을 위해 부주의하게 일해도 된다는 생각을 해서는 안된다.

우리는 한 백성으로서, 서로에 대한 공감대와 사교성이 없음으로 많은 것을 잃는다. 독립을 주장하고 스스로를 격리시키는 사람은 하나님께서 그가 있도록 계획하신 그 자리를 지키지 않는 것이다. 우리는 하나님의 자녀요, 행복을 위해 서로 서로 의존하고 있다. 하나님과 사람들의 요구가 우리에게 있다. 우리는 이생에서 각자의 역할을 담당해야 한다. 우리가 형제들을 동정하고, 다른 사람들을 축복하기 위해 노력함에 있어서 우리를 행복하게 하는 것은, 우리의 사교적 본성을 적절히 계발함으로써이다. 하늘의 행복은 거룩한 존재들의 순결한 교제 속에, 축복 받은 천사들과, 자신들의 옷을 어린양의 피에 씻고 자신들을 희게 한 구속받은 자들과의 조화로운 교제의 생애 속에 존재할 것이다. 우리는 자신의 이익에만 몰두되어 있을 때 행복할 수 없다. 우리는 이 세상에서 영혼들을 구주께 인도하기 위해서 살아야 한다. 만일 우리가 다른 이들을 해하게 되면, 우리는 자신도 해하게 된다. 만일 우리가 다른 사람을 축복한다면, 우리는 또한 우리 자신도 축복하는 것이다. 왜냐하면, 모든 선한 행위의 감화는 우리 자신의 심령에 반사되기 때문이다.

우리는 서로 도와야 할 의무를 지고 있다. 우리가 언제나 사랑스럽고 온화한 사교적인 그리스도인들과만 접촉하게 되는 것은 아니다. 많은 사람들이 적절한 교육을 받지 않았으며, 그들의 품성은 뒤틀려 있으며, 그들의 마음은 강퍅하고 우락부락하며, 모든 면에서 휘어져 있는 것처럼 보인다. 우리가 이들을 도와서 그들의 결점을 보게 하고 고치게 하는 한편, 우리는 우리 이웃들의 결점에 대해 인내하지 못하고 신경과민이 되지 않도록 주의해야 한다. 그리스도를 공언하는 사람 중에 호의적이 아닌 사람들이 있다. 그러나 만일 그들이 “아무도 자기를 위하여 살지 않고” 라는 말을 기억하면서 자신들이 따르는 그분의 온유함과 부드러움을 얻기 위한 일에 부지런히 힘쓰게 된다면, 그리스도인 은혜의 아름다움은 그들을 변화시킬 것이다. 그리스도와 함께 하는 동역자! 얼마나 고귀한 자리인가! 이런 큰 도시 안에서 자아를 희생하는 선교사들을 어디에서 발견할 것인가? 주께서는 당신의 포도원에서 일할 일꾼을 필요로 하신다. 우리는 그분이 우리에게 요구하시는 시간을 도적질할까 두려워해야 한다. 우리는 기도하고, 성경을 정통으로 익히고, 우리 동료들의 유익을 위하여 일함으로 우리 자신과 그들을, 우리에게 맡겨진 위대한 사업에 적합하게 하는 일에 사용하도록 하나님께서 우리에게 주신 고귀한 시간을 빈둥거리며 보내거나 몸치장에 바치며 또한 어리석은 목적에 사용하는 데 대해 두려워해야 한다.

어머니들은 자신들과 그들의 아이들을 아름답게 하는 옷에 불필요한 노력을 기울인다. 자녀들이 멸망을 초래할 의복에 대한 사랑을 배양하지 않도록 유의하는 한편, 그리스도인 은혜를 계발시키도록 노력하고 불필요한 장식이나 자수나 과시를 피하여 평범하게 옷을 입고 자녀들을 아담하게 옷 입히는 것이 우리의 의무이다. 우리 중에 아무도 자신의 책임으로부터 벗어날 수 없으며, 어떤 경우에도 주께서 우리에게 행하도록 남겨 두신 사업을 우리가 행하지 않으면 하나님의 보좌 앞에 흠 없이 설 수 없다.

하나님을 위한 선교사들, 의무를 회피하지 않을 성실한 남녀들이 필요하다. 지혜로운 수고가 좋은 결과를 성취할 것이다. 이루어야 할 진정한 사업이 있다. 진리는 온유함과 지혜를 겸한 사람들에 의해 사람들에게 신중하게 제시되어야 한다. 우리는 자신들을 동료 인간들로부터 격리시킬 것이 아니고, 그들에게 가까이 가야 한다. 왜냐하면 그들의 영혼은 우리 자신의 영혼과 마찬가지로 고귀하기 때문이다. 우리는 그들의 가정 안으로 빛을 가져 가서 부드럽고 온유한 정신으로, 그들에게 제공된 고상한 특권을 받아들이도록 간청할 수 있다. 그리고 적당하다고 생각될 때에 그들과 함께 기도하며, 그들이 도달할 수 있는 높은 표준이 있다는 것을 보여주면서, 이 마지막 때를 위한 거룩한 진리를 조심스럽게 소개할 수 있다.

우리 백성들 중에는 기도하기 위한 집회보다 노래하기 위한 집회가 더 많다. 그러나 이런 모임이라 할지라도 매우 경건하고 즐겁게 진행함으로 훌륭한 감화를 발휘하게 할 수 있다. 그러나 이런 기회가 너무 많은 익살과 무익한 대화와 험담이 교환되므로 유익하고 사상을 고상하게 하고 태도를 세련되게 하는 기회가 되지 못한다.

선동적인 부흥회들

_____ 에는 관심이 너무도 많이 분열되어 있었다. 새로운 흥미거리가 생길 때, 잘못된 쪽에 영향력을 행사하는 사람들이 있다. 모든 남녀들은 진리에서 떠나게 하는 광범위한 기만이 예상되면, 방어를 해야 한다. 어떤 새롭고 이상한 것들을 보고 듣기 위해 언제나 준비되어 있는 사람들이 있다. 그리고 영혼의 대적은, 이 대도시에서, 호기심을 불붙이고, 이 마지막 시대를 위한 위대하고 성화시키는 진리로부터 마음을 벗어나게 하기 위하여 많은 것들을 간직하고 있다.

만일 모든 변덕스런 종교적 흥분이, 그것들이 존재함으로 인해 끼치는 영향 때문에 인기가 없는 진리를 믿고 있는 소수를 전적으로 지지하는 일을 소홀히 하도록 할 것 같으면, 힘이 있어야 할 교회 안에 아주 큰 연약함이 있게 될 것이다. 사단은 그의 목적을 성취할 수 있는 여러 다양한 수단을 사용하고 있다. 그리고 만일 그가, 인기 있는 종교의 가면 하에, 우유부단하고 경솔한 사람들을 진리의 길에서 벗어나게 할 수 있다면 그는 하나님의 백성들의 힘을 분열시키는 데 많은 것을 성취하게 될 것이다. 이 변덕스런 부흥의 흥분은, 조류처럼 왔다가 밀려가며, 많은 정직한 사람들을 기만시켜서 그것을 참된 하나님의 영이라고 믿게 만드는 기만적인 외형을 가지고 있다. 이것은 회심자들을 양산한다. 흥분하는 기질의 사람들, 연약하고 복종을 잘하는 사람들이 이 깃발에 떼지어 몰려든다. 그러나 물결이 물러가면, 그들은 해변에 좌초되고 만다. 거짓 교사들에게 속지도 말 것이며, 헛된 말로 이끌림을 받지도 말 것이다. 영혼의 대적은 모든 사람들의 구미에 맞는 즐겁게 해 주는 우화가 가득한 요리들을 가지고 있는 것이 분명하다.

언제나 떠오르는 번쩍이는 별똥별이 있을 것이다. 그러나 그것들이 남긴 꼬리는 속히 어둠 속으로 사라져 가고, 흑암은 그것이 있기 전보다 더 깊은 것처럼 보인다. 일화를 말하고 기발하고 괴상한 것을 보여 줌으로써 야기된 이러한 선동적인 종교적 흥분은 모두 피상적인 일로서, 이 섬광에 매혹된 우리 믿음의 소유자들은 결코 하나님의 사업을 세우지 못할 것이다. 그들은 가장 사소한 핑계로 그들의 영향력을 즉시 철회하고, 영혼을 약화시키고 마음에 혼란을 일으키는 것을 들려 주는 그러한 집회에 참석하도록 다른 사람들을 유인한다. 하나님의 사업을 무력하게 만드는 것은 바로 사업에 대한 이러한 관심의 철회이다. 우리는 믿음 안에서 견고해야만 한다. 우리는 요동해서는 안된다. 하나님의 율법에 드러난 진리의 빛을 다른 사람들의 마음에 비추고 그들을 어두움으로부터 이끌어 내는 사업이 우리 앞에 있다. 이 사업은 성공하기 위하여 단호하고 꾸준한 활력과 확고한 목적이 요구된다.

교회 안에는, 흥분의 수면 위에서 표류하거나 충동으로 움직이는 대신에 믿음의 기둥을 붙들고 반석의 토대 위에 정착할 필요가 있는 사람들이 있다. 교회 안에는 영적 소화불량이 있다. 그들은 스스로 만든 병자들이다. 그들의 영적인 쇠약은 그들 자신이 요동한 결과이다. 그들은 교리의 바람이 부는대로 이리 저리 불려 다니며 전적으로 감정에 의해 움직이기 때문에 종종 혼란에 빠지고 확신을 잃어버리게 된다. 그들은 선동적인 그리스도인들이며, 무엇인가 새롭고 다양한 것에 굶주려 있다. 이상한 교리가 그들의 믿음을 혼란시키므로 그들은 진리의 사업에서 가치가 없게 된다.

하나님께서는 견고하며, 든든한 목적을 가진 남녀, 위기와 시련의 때에 믿을 수 있는 사람, 영원한 산처럼 견고하게 뿌리를 내리고 진리 안에서 터를 잡은 사람, 좌로나 우로나 흔들리지 않는 사람, 똑바로 나아가며 언제나 옳은 편에 서는 사람을 부르신다. 종교적인 위기의 때에 거의 언제나 대적의 대열에서 발견할 수 있는 사람들이 있다. 만일 그들이 어떤 영향을 행사한다면, 그것은 잘못된 편에서이다. 그들은 자신들이 공언하는 진리에 그들의 모든 힘을 쏟아야 할 도덕적 의무를 느끼지 않는다. 이런 사람들은 그들의 행위에 따라 보상을 받을 것이다.

영혼을 구원하는 일과 자신들을 하나님 앞에 바르게 유지하는 일에 있어서 구주를 위해 거의 일하지 않는 사람들은 영적인 힘을 거의 얻지 못할 것이다. 우리는 자신들이 가지고 있는 힘을 계발시키고 증진시키기 위해서 계속적으로 사용해야 할 필요가 있다. 질병이 자연법을 범한 결과인 것처럼, 영적인 타락도 하나님의 율법을 계속적으로 범한 결과이다. 그리고 바로 그 율법을 범한 사람들이 하나님의 모든 계명을 지키고 있다고 공언할 수 있다.

우리는 영적으로 건강하기 위해서 하나님께 더 가까이 나아가야 하며, 자신을 하늘과 더 가깝게 연결시키고, 일상 생활의 가장 사소한 행동에 있어서도 율법의 원칙을 수행하여야 한다. 하나님께서는 그분의 종들에게, 게으르게 묻어 버리거나 낭비하도록 하기 위해서가 아니라 그분의 영광을 위해 사용하도록 능력과 달란트를 주셨다. 그분은 다른 사람들에게 전달하도록 하기 위해서 그들에게 빛과 그분의 뜻에 대한 지식을 주셨다. 다른 사람에게 나누어 줌으로써 우리는 빛의 산 통로가 된다. 만일 우리가 영적인 힘을 활용하지 않으면, 환자들이 오랫동안 활동하지 않고 누워 있음으로 사지가 연약하게 되는 것처럼, 우리는 쇠약하게 될 것이다. 힘은 사용함으로 생긴다.

병들고 좌절한 사람들을 방문하여 돌보고 그들을 도와 빛을 보게 하며 예수님께 대한 그들의 믿음을 굳게 해주는 것보다 더, 영적인 힘을 크게 해주고, 열성을 증가시키며 정서를 깊게 해주는 것은 없다. 마음에 내키지 않으나 누군가가 해야 할 의무가 있다. 이것을 행하지 않으면 영혼들은 멸망하도록 방치될 것이다. 그리스도인들은 그것들이 아무리 달갑지 않은 것이라 할지라도 그런 의무를 행하는 데서 축복을 발견하게 될 것이다. 그리스도께서는, 순결하고 비할데없는 영광의 장소를 떠나서 사람들과 함께 거하시기 위하여, 죄악과 반역과 불법으로 마비되고 어두워진 이 세상에 오는 내키지 않는 일을 취하셨다. 그분은 영혼을 구원하시기 위해 이것을 행하셨다. 그런데 이런 놀라운 사랑과 비할데없는 은혜를 입은 자들이 자신들의 이기적인 안일한 생애를 핑계거리로 내세울 수 있을 것인가? 영혼들을 구원하고자 노력할 때 실망과 거절을 당할 것이라고 해서 영혼들이 흑암 중에 멸망하도록 내버려 두고 자신의 취향을 따라 쾌락의 길을 택할 것인가? 그리스도께서는 사람의 구속을 위해 무한한 값을 치르셨는데도, “주여, 나는 당신의 포도원에서 일하지 않을 것입니다. 저를 용서해 주시기 바랍니다” 라고 말한 것인가?

하나님께서는 시온에서 편안하게 지내는 자들에게 일어나 일하도록 부르신다. 그들은 주님의 음성을 듣지 않을 것인가? 그분은 모든 물가에 씨를 뿌릴, 기도하는 심정의 신실한 일꾼을 원하신다. 이렇게 수고하는 사람들은, 예수님의 이름과 능력으로 단호하게 견딘 시련들을 통하여 믿음이 굳세어지고 용기가 새로워짐을 깨닫게 될 때 놀라게 될 것이다. 겸손한 순종의 길에는 안전과 능력, 안락과 소망이 있다. 그러나 예수님을 위해 아무것도 하지 않은 사람들은 마침내 상급을 잃어버리게 될 것이다. 연약한 손은 전능하신 분을 붙잡을 수 없게 될 것이며, 쇠약한 무릎은 역경의 날에 서는 데 실패하게 될 것이다. 성경을 읽는 사람들과 그리스도인 일꾼들은 영광스러운 상을 받게 될 것이며, “잘 하였도다 착하고 충성된 종아…들어 와 네 주인의 즐거움에 참예할지어다” 라는 말을 듣게 될 것이다.

재정을 묶어 둠

심령에 하나님의 사업을 품고 있는 _____ 에 있는 사람들에게 하나님의 축복이 임할 것이다. 우리 자매들이, 십자가에 못 박히신 구속주에 대한 믿음과 사랑으로 자원해서 드리는 헌금은 그들에게 축복을 가져다 줄 것이다. 왜냐하면 하나님께서는 그분의 성도들의 너그러운 모든 행위를 주시하고 기억하시기 때문이다. 예배드리는 집을 준비하는 데에는 하나님에 대한 큰 믿음과 신뢰가 있어야만 한다. 사업상 거래에서 아무런 모험도 감행해 보지 않는 사람들은 거의 향상하지 못한다. 그렇다면 왜 하나님을 위한 사업에 있어서 믿음을 가지고 그분의 사업에 투자하지 않는가?

어떤 이들은 가난할 때는 그들이 가진 적은 것으로도 너그럽지만, 부를 얻게 되면 인색하게 된다. 그러나 그들이 그렇게 적은 믿음을 갖게 되는 것은 번영할수록 앞으로 전진하지 않고 희생을 하면서까지 하나님의 사업에 바치지지 않기 때문이다.

유대인의 제도에서는, 여호와께 먼저 헌금을 드리도록 요구되었다. 추수 때나 포도 수확 때에 밭의 첫 열매-옥수수, 포도, 기름-는 여호와께 대한 예물로 성별되었다. 이삭들과 들판의 구석진 곳들은 불쌍한 자들을 위해 남겨졌다. 우리의 은혜로우신 하늘 아버지께서는 가난한 자들의 필요를 소홀히 하지 않으셨다. 양털을 깎을 때 그 첫 털과, 밀을 타작할 때 그 첫 번째 것들은 여호와께 예물로 드려져야 했으며, 가난한 자, 과부, 고아와 나그네들은 그들의 축제에 초대되었다. 한 해의 마지막 때에 모든 사람들은 자신들이 하나님의 명령에 따라 행하였는가 그리하지 아니하였는가에 대해 엄숙한 서약을 해야만 하였다.

이런 규례는 사람들에게 모든 일에 있어서 그분이 첫째가 되셔야 한다는 것을 새겨 주기 위해 여호와에 의해 만들어진 것이었다. 이런 헌물 제도에 의해 그들은 그들의 은혜로우신 조물주께서 그들의 밭과 양떼와 가축의 실질적인 소유주가 되시며, 하늘의 하나님께서 그들의 파종기와 수확기에 햇빛과 비를 내려 주시고, 그들이 소유하고 있는 모든 것은 그분의 창조물이라는 것을 마음에 새겨야만 했다. 모든 것은 여호와의 것이며, 그분께서는 그들을 그분의 재물을 맡은 청지기로 만드셨다.

성막을 만들고 성전을 세우는 데 있어서 유대인들이 나타낸 너그러움은 그 후 어느 시대의 그리스도인들도 필적할 수 없는 헌신의 정신을 보여 준다. 그들은 애굽의 오랜 속박에서 이제 막 자유롭게 되어, 광야의 방랑자가 되었다. 서둘러 여행을 떠난 그들을 뒤쫓아 온 애굽의 군대로부터 구원을 받자마자 여호와의 말씀이 모세에게 이르러 왔다. “이스라엘 자손에게 명하여 내게 예물을 가져 오라 하고 무릇 즐거운 마음으로 내는 자에게서 내게 드리는 것을 너희는 받을지니라.”

그분의 백성들은 적은 재산만 가지고 있었으며, 그것이 불어날 기쁜 전망도 없었다. 그러나 하나님을 위하여 성막을 짓는다는 한 가지 목표가 그들 앞에 있었다. 여호와께서 말씀하셨으므로, 그들은 그분의 음성에 순종해야만 했다. 그들은 아무것도 아끼지 않았다. 모든 사람들은 자원하는 마음으로 드리되, 늘어난 수입의 특정 부분을 드린 것이 아니라 그들이 실제로 소유하고 있는 것의 대부분을 드렸다. 그들은 기쁘게 전심으로 여호와께 바쳤으며, 그렇게 함으로 그분을 기쁘시게 해 드렸다. 그것은 전부 그분의 것이 아니었는가? 그분은 그들이 소유하고 있는 모든 것을 주시지 않았는가? 만일 그분이 이것을 요구하신다면, 빌려주신 분에게 그분의 것을 돌려 드리는 것이 그들의 의무가 아니었던가?

압력이 필요하지 않았다. 백성들은 요구된 것 이상으로 가져왔으며, 중단하라는 말을 듣게 되었다. 왜냐하면 이미 필요한 그 이상의 양이 모아졌기 때문이었다. 성전을 지을 때도 재정에 대한 요구는 다시 한번 마음에서 우러나는 반응으로 충족되었다. 백성들은 마지못해서 드리지 않았다. 그들은 하나님을 경배하기 위한 집이 세워진다는 전망 속에서 기뻐하였으며, 그 목적으로 쓰기에 충분하고도 남을 만큼 헌신하였다. 다윗은 모든 회중 앞에서 여호와를 송축하였다. “나와 나의 백성이 무엇이관대 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다.” 다시 그의 기도를 통하여 다윗은 다음과 같이 감사하였다. “우리 하나님 여호와여 우리가 주의 거룩한 이름을 위하여 전을 건축하려고 미리 저축한 이 모든 물건이 다 주의 손에서 왔사오니 다 주의 것이니이다.”

다윗은 그의 모든 헌물이 누구로부터 온 것인지 잘 이해하였다. 오늘날 구주의 사랑 안에서 즐거워하는 사람들은 그들의 은과 금이 여호와의 것이며, 자신들을 부요하게 하고 만족시키기 위해 인색하게 간직될 것이 아니라 그분의 영광을 촉진시키기 위하여 사용되어야만 한다는 것을 깨달아야 한다. 그분께서는 그분의 피조물을 빌려 주신 모든 것에 반박할 수 없는 권리를 가지고 계신다.

재정을 필요로 하는 고상하고 거룩한 목적이 있다. 이렇게 투자된 돈은 개인적인 만족을 위해 소비되었거나 혹은 이익을 탐하여 이기적으로 축적된 경우보다 그것을 드린 사람에게 더 높고 영원한 만족을 주게 될 것이다. 하나님께서 우리의 보화를 요구하실 때는 그 양이 얼마나 되든지, 즐거이 반응하면 그 헌물은 그분에게 성별된 예물이 될 것이며, 그것을 드린 사람에게는 좀이 쓸지 못하고, 불이 사르지 못하며, 도적이 부수고 들어 와 훔칠 수도 없는 하늘에 보물을 쌓아 두는 것이 된다. 이 투자는 안전하다. 이 돈은 구멍이 뚫리지 않은 전대에 넣어진다. 이것은 아주 안전하다.

히브리인들보다 더 광범위한 빛을 가지고 있다고 뽐내는 그리스도인들이 그들보다 더 적게 드릴 수 있겠는가? 마지막 때 가까이 살고 있는 그리스도인들이, 유대인들이 드린 양의 절반밖에 예물을 드리지 않으면서 이 예물에 만족할 수 있겠는가? 그들의 관대한 헌물은 그들 자신의 나라만의 유익을 위한 것이었다. 이 마지막 때의 사업은 그 범위가 온 세상에 미친다. 진리의 기별은 모든 나라와 족속과 방언에게 전해져야 한다. 여러 나라 말로 인쇄된 출판물들이 가을 낙엽같이 뿌려져야 한다.

성경은 다음과 같이 말한다. “그리스도께서 이미 육체의 고난을 받으셨으니 너희도 같은 마음으로 갑옷을 삼으라.” 그리고 다시 말한다. “저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라.” 우리 스스에게 물어 보자. 우리 구주께서 우리의 처지에 계셨으면 어떻게 행하셨을까? 영혼의 구원을 위한 그분의 노력은 어떠하였을까? 그리스도의 모본은 이 질문에 답하고 있다. 그분은 사람들이 있는 곳에서 그들과 만나시기 위해 당신의 왕위를 떠나시고, 영광을 버리시고, 부를 희생하시고, 신성을 인성으로 옷 입으셨다. 그분의 모본은 죄인을 위해 자신의 생명을 버리셨다는 것을 보여 준다.

사단은 하와에게 금지된 식욕을 만족시킴으로 더할 나위 없이 행복한 상태가 얻어질 수 있다고 말했다. 그러나 사람에 대한 하나님의 약속은 자아를 부정함으로써 이루어질 것이다. 사람의 구속을 위해 그리스도께서 치욕의 십자가에서 고뇌 중에 고통을 당하실 때, 인간의 본성은 높여졌다. 오직 십자가에 의해서만 인간 가족은 높임을 받아 하늘과 연결될 수 있다. 하늘로 향하는 여정의 매 발걸음마다 우리는 자아 부정과 십자가를 만나게 될 것이다.

관용의 정신은 하늘의 정신이며, 이기적인 정신은 사단의 정신이다. 그리스도의 자아 희생의 사랑은 십자가에서 드러났다. 그분은 사람이 구원받을 수 있도록 자신이 가진 모든 것을 주셨으며, 마침내 자신을 주셨다. 그리스도의 십자가는 복된 구주를 따르는 모든 사람들의 너그러움에 호소한다. 거기에 예시된 원칙은 주고 또 주라는 것이다. 실제적인 자선과 선행으로 실천된 이 원칙은 그리스도인 생애의 참된 열매이다. 세속적인 원칙은 가져라, 가져라 하는 것이며, 이렇게 해서 그들은 행복을 찾을 것이라고 기대한다. 그러나 이러한 원칙이 적용된 모든 행동의 열매는 재난과 죽음이다.

지상의 거민들에게 진리를 전하고 그들을 죄와 무관심으로부터 그들을 구원해 내는 것이 그리스도를 따르는 사람들의 사명이다. 사람들은 그것을 통해 성화되기 위하여 진리를 가져야만 하며, 우리 모두는 하나님의 빛의 통로이다. 우리의 달란트, 우리의 재정, 우리의 지식은 우리 자신의 유익만을 위한 것이 아니다. 이것들은 영혼의 구원을 위하여, 사람을 죄된 생애에서 이끌어 올리며 그리스도를 통해 무한하신 하나님께 인도하기 위해 사용되어야 한다.

우리는 이 사업에 있어서 열렬한 일꾼이 되어, 회개하고 믿는 죄인들을 신령한 구주께로 이끌며 인류를 향한 하나님의 사랑의 고상한 의미를 그들에게 새겨 주어야 한다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 이 얼마나 비교할 데 없는 큰사랑인가! 얼마나 심오한 명상의 주제인가! 그분을 사랑하지 않는 세상에 대한 하나님의 얼마나 신비한 사랑인가! 이 생각은 영혼에게 순복하게 하는 능력을 행사하며, 마음을 하나님의 뜻에 사로잡히게 한다. 이익을 얻기 위해 정신이 없는 사람들, 그리고 세상을 추구하다가 실망하여 불행한 사람들은 그들 영혼의 끝없는 갈급함과 목마름을 진정시키는 이 진리의 지식이 필요하다.

사망의 그늘에 앉아 있는 사람들에게 빛을 전하기 위해 그대가 사는 큰 도시에는 하나님을 위한 선교사들이 필요하다. 피곤한 영혼들을 긍휼이 많으신 구속주의 품으로 이끌기 위해, 지혜의 온유함과 믿음의 힘으로 일하는 경험 있는 손들이 필요하다. 아 얼마나 큰 이기심인가! 얼마나 큰 저주인가! 이것은 우리로 하여금 하나님을 위한 봉사에 종사하지 못하게 한다. 이것은 우리의 마음을 뜨거운 열심으로 불타오르게 할 의무의 요구를 깨닫지 못하게 한다. 우리의 모든 활력은 그리스도께 순종하는 일에 기울어져야 한다. 오류의 지도자들에게 관심을 기울이는 것은 잘못된 편을 도와주는 일이 되고, 우리 대적을 이롭게 하는 것이 된다. 하나님의 진리는 죄와의 타협을 모르며, 책략과도 연관이 없고, 범죄와도 관련이 없다. 도움이 필요할 때에 원수를 도와주는 자들이 아니고, 언제나 점호에 응하여 즉각적으로 행동할 준비가 된 군인들이 필요하다.

우리의 사업은 위대한 사업이다. 그렇지만 이 엄숙한 진리를 믿는다고 공언하면서, 사단의 궤변에 의해 마비되어 있으며, 하나님의 사업을 위해 아무것도 하지 않고 도리어 방해하는 많은 사람들이 있다. 그들은 언제 여호와를 위해 기다리는 사람들처럼 행동하게 될까? 그들은 언제 그들의 믿음과 조화되는 열심을 보여주게 될까? 많은 사람들은 이기적으로 자신들의 돈을 붙잡고 있으며, 그들이 죽은 후에 하나님의 사업을 위해 어떤 큰 일을 해야겠다는 계획으로 자신의 양심을 달래고 있다. 그들은 교회와 교회의 각종 사업에 거액을 기부하겠다는 유언장을 만들고는, 자신들에게 요구되는 것은 다했다는 생각으로 안심한다. 이 행동의 어떤 면이 그들의 자아 부정을 보여 주고 있는가? 그들은 이와는 반대로, 이기심의 참된 본질을 보여 주었다. 그들은 자신들의 돈으로 더 이상 쓸 수 없게 될 때 그것을 하나님께 드리겠다고 제안한다. 그러나 그들은 물리칠 수 없는 죽음의 사자에 의해 그것을 포기하도록 강요받기까지는 가능한 한 오래 그것을 붙잡고 있을 것이다.

이런 유언장은 때로 실제적인 탐욕의 증거가 된다. 하나님께서는 우리 모두를 그분의 청지기로 삼으셨으며, 어떤 경우에도 그분께서는 우리로 하여금 우리의 의무를 소홀히 하거나 다른 사람이 그 의무를 대신하도록 위임할 권한을 우리에게 주지 않으셨다. 진리의 사업을 발전시키기 위한 재정에 대한 호소가 지금보다 더 급박한 때는 없을 것이다. 우리의 돈이 지금보다 더 많은 양의 선한 일을 할 수 있는 기회는 다시 없을 것이다. 재물을 바르게 사용하는데 있어서 지체되는 매일은 그것으로 영혼을 구원하는 데 선을 행할 수 있는 기간을 줄이고 있는 것이다. 만일 우리가 하나님께서 우리에게 하도록 주신 그 일을 다른 사람이 성취하도록 내버려둔다면, 우리는 우리 자신과, 우리가 가진 모든 것을 주신 하나님께 잘못을 행하는 것이다. 어떻게 다른 사람들이 우리가 해야 할 자선 사업을 우리보다 더 잘할 수 있겠는가? 하나님께서는 이 면에서, 모든 사람이 자신의 일생 중에, 그의 유언을 실천하기를 바라신다. 불행, 사고, 혹은 음모가, 계획된 자선의 행위를 영원히 좌절시킬 수도 있다. 그 때에 재물을 쌓아둔 자는 그것을 돌보기 위해 더 이상 살아 남아 있지 않게 된다. 참으로 많은 사람들이, 선을 행할 수 있는 현재의 금같은 기회를 소홀히 하면서, 그분의 영광을 위해 사용하도록 그분께서 빌려주신 돈을 여호와께 돌려 드리기도 전에 그들의 청지기 직분에서 쫓겨나기를 기다리고 있는 것은 슬픈 일이다.

그리스도의 가르침 가운데 한 가지 눈에 띄는 것은, 그분이 탐심의 죄를 질책하시고, 세속적인 소득과 이익에 대한 과도한 애착의 위험을 지적하시는 데 있어서 그 빈도가 잦고 강도 (强度) 가 세다는 것이다. 부유한 자의 저택에서, 성전과 길거리에서, 그분은 구원을 찾는 자들에게 경고하셨다. “삼가 모든 탐심을 물리치라.” “너희는 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없느니라.”

교회로부터 하나님의 은총을 떠나가게 하고 그 영성을 죽이는 것은 돈을 모으기 위해 이같이 몰두하는 것과 이익을 얻기 위한 욕망이 낳는 이기심이다. 부를 축적하기 위해 계획하고 수고하는 일에 머리와 손이 항상 열중해 있으면, 하나님과 인간의 요구는 잊혀지게 된다. 만일 하나님께서 재산으로 축복해 주셨다면, 우리의 시간과 주의가 그분에게서 떠나 그분이 우리에게 빌려주신 것에 향하도록 해서는 안된다. 시여자는 주신 선물보다 더 위대하시다. 우리는 우리 자신의 것이 아니다. 우리는 값을 주고 산 것이 되었다. 우리의 구속을 위해 무한한 값이 지불되었음을 잊었는가? 감사하는 마음이 사라져 버렸는가? 그리스도의 십자가가 이기적인 안일과 방종의 생애를 부끄럽게 하지 않는가?

만일 그리스도께서 모든 면에서 당면하셨던 배은망덕과 학대에 지쳐서 그분의 사업을 떠나 버리셨다면 어떻게 되었을까? 만일 “다 이루었다” 고 외친 단계까지 가지 못하셨다면 어떻게 되었을까? 만일 그분이 받으신 대접에 실망하여 하늘로 돌아가셨다면 어떻게 되었을까? 만일 그분이 땀구멍으로부터 큰 핏방울이 흘러내리게 했던 겟세마네 동산에서의 영혼의 고뇌를 통과하지 못하셨다면 어떻게 되었을까?

그리스도께서는 인류의 구속을 위해 수고하실 때 비할데없는 사랑과, 아버지의 뜻에 대한 헌신으로 움직이셨다. 그분께서는 사람의 유익을 위해 바로 그 굴욕의 순간까지 수고하셨다. 그분은 타락한 죄인을 위해 가난과 자아 부정으로 점철된 생애를 보내셨다. 그분 자신의 소유였던 이 세상에서 그분은 머리 둘 곳을 갖지 못하셨다. 우리는 이 무한한 자아 희생의 열매이다. 그럼에도 불구하고 수고가 이루어져야 할 때, 그리고 우리 돈이 영혼의 구원에 있어서 구속주의 사업을 돕기 위해 필요할 때, 우리는 의무를 회피하고 변명하기 위해 기도한다. 비열한 게으름, 부주의한 무관심, 그리고 사악한 이기심이 하나님의 요구에 대한 우리의 지각을 가리운다.

아, 우리가 안일에 빠져 자신에게 영광을 돌리며 그분의 고귀한 피로 구속하기 위해 돌아가신 영혼들을 잊어버리고 있는 동안, 하늘의 대주재요, 영광의 왕이신 그리스도께서 가시 면류관을 쓰시고 쓴잔을 마시면서 무거운 십자가를 지고 계셔야 하는가? 아니다. 힘을 가지고 있는 동안 바치도록 하자. 우리가 힘이 있는 동안 일을 하자. 낮 동안 일하도록 하자. 우리가 그분의 인정을 받고 그분의 상급을 받을 수 있도록 우리의 시간과 돈을 하나님의 사업을 위해 바치도록 하자.

8 장 — 시험하는 과정

사랑하는 G 형제여:

나는 그대가 빛을 받아들이고 어두움에서 나오기를 몹시 바라고 있다. 그대는 사단의 시험을 많이 받았다. 그는 하나님의 사업을 방해하는 도구로서 그대를 사용해 왔다. 그는 그대에게 그렇게 해서 크게 성공하였다. 그러나 그렇다고 해서 그대는 계속 잘못된 길로 가서는 안 된다. 나는 크게 전율하면서 그대의 경우를 지켜보고 있다. 나는 하나님께서 그대에게 큰 빛을 주신 것을 안다. 지난 가을 그대가 병들었을 때, 하나님의 섭리는 그대가 그분께 영광이 되는 열매를 맺을 수 있도록 그대를 다루고 있었다.

불신이 그대의 영혼을 사로잡고 있었으며, 여호와께서는 그대가 필요한 경험을 얻을 수 있도록 그대를 어렵게 하셨다. 그분은 그대를 위해 기도하는 우리를 축복하셨으며, 또한 우리의 기도에 대한 응답으로 그대를 축복하셨다. 여호와께서는 우리의 심령을 사랑과 신뢰로 연합시키고자 하신다. 성령께서는 그대의 영혼에 증거하셨다. 기도에 대한 응답으로 하나님의 능력이 그대에게 임하였다. 그러나 사단이 시험을 가지고 왔으며, 그대는 그에게 향한 문을 닫지 않았다. 그는 들어와 매우 분주하게 움직였다. 먼저 한 사람의 마음에 역사하고 나서 그를 통해 다른 사람에게 역사하고자 하는 것이 악한 자의 계획이다. 그는 이렇게 해서 우리의 길에 장벽을 쌓고자 노력하며, 사업의 번영을 위해 우리의 감화가 가장 크게 미쳐야 할 바로 그 자리에서 우리의 활동을 방해하려고 한다.

여호와께서는 지혜로운 목적을 위해 _____ 에서 행해지는 그분의 사업에 관련해서 그대를 보내셨다. 그분께서는 그대가 그대의 품성에서 결함을 발견하고 그것들을 극복하도록 계획하셨다. 그대는 일이 그대의 마음대로 되지 않을 때 그대의 자신이 얼마나 빨리 열을 내는지 안다. 이 모든 성급함과 안달하는 정신은 극복되어야 하며, 그렇지 않으면 그대의 생애는 온전히 실패할 것이고, 그대는 하늘을 잃게 될 것이며, 그대는 태어나지 않았던 것이 더 좋았을 것이다.

우리에 대한 심판이 하늘 법정에서 진행되고 있다. 우리는 거기서 날마다 진술서를 제출하고 있다. 모든 사람은 자신의 행한대로 상급을 받게 될 것이다. 고대에 있어서 번제와 희생은, 그 예물을 드리는 정신이 바르게 되어 있지 않으면 하나님께 받아들여지지 않았다. 사무엘은 이렇게 말했다. “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심 같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니.” 이 세상에 있는 모든 돈으로 하나님의 축복을 살 수 없으며, 그대에게 하나의 승리도 확실하게 해 줄 수 없다.

많은 사람들은 어떤 희생이라도 하고자 하나, 그들이 해야 할 바로 그 희생, 곧 자아를 굴복시키고, 그들의 의지를 하나님의 뜻에 복종시키는 희생은 하지 않는다. 그리스도께서는 그분의 제자들에게 이렇게 말씀하셨다. “너희가 돌이켜 어린아이와 같이 되지 아니하고는 하늘 나라에 들어갈 수 없느니라.” 여기 겸손에 대한 교훈이 있다. 그 나라를 상속하기 위해서 우리 모두는 어린아이와 같이 겸손해져야만 한다.

우리의 하늘 아버지께서는 사람들의 심령을 살피고 계시며, 그분은 그들이 자신들을 아는 것보다 그들의 품성을 더 잘 아신다. 그분은 어떤 사람들이 감수성과 능력을 지니고 있는 것을 아시는데, 이것들은 올바르게 지도될 것 같으면 그분의 사업을 발전시키는데 도움이 되고 그분의 영광을 위해 사용될 수 있을 것이다. 그분은 이런 사람들에게 시련을 안겨 주시며, 당신의 지혜로운 섭리로 그들을 각기 다른 처지와 다양한 환경 아래 처하게 하셔서, 그들의 마음속에 있는 것들을 드러내게 하시고, 그들이 알지 못한 그들의 품성의 약점들이 드러나게 하신다. 그분께서는 그들에게 이런 약점들을 고치고, 그들의 본성의 거친 구석을 닦아 낼 수 있는 기회를 주신다. 그리하여 그들이 행동하도록 부르심을 받을 때에 준비될 수 있게 하시며, 하늘의 천사들이 지상에서 이루어져야 할 사업에 있어서 그들의 활동을 인간의 노력과 연합할 수 있게 하신다. 책임 있는 자리를 채우도록 하나님께서 의도하신 사람들에게, 그분은 자비로써 그들의 숨겨진 결함을 드러내시고, 이렇게 하여 그들이 자신의 마음을 성찰하며 복잡한 정서와 그들 자신의 마음의 동향을 세밀하게 검토하여 잘못된 점을 찾아내게 하신다. 이렇게 하여 그들은 자신의 태도를 바로잡고 그들의 자세를 깨끗하게 한다. 여호와께서는 그분의 섭리 가운데 사람들의 도덕적 능력을 시험하실 수 있고 그들의 행위의 동기를 나타낼 수 있는 환경에 이르게 하셔서, 그들 안에 있는 바른 것은 계발시키고 잘못된 것은 버릴 수 있도록 하신다. 하나님께서는 그분의 종들로 하여금 그들 자신의 심령의 도덕적 기능을 잘 알 수 있도록 만드신다. 이 일을 성취하기 위해서, 그분은 종종 그들이 순결하게 될 수 있도록 그들을 공격하는 시련의 불을 허락하신다. “그의 임하는 날을 누가 능히 당하며 그의 나타나는 때에 누가 능히 서리요 그는 금을 연단하는 자의 불과 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라 그가 은을 연단하여 깨끗케 하는 자같이 앉아서 레위 자손을 깨끗케 하되 금은같이 그들을 연단하리니 그들이 의로운 제물을 나 여호와께 드릴 것이라.”

하나님의 백성들을 깨끗케 하는 일은 그들의 고통 없이는 성취될 수 없다. 하나님께서는 불순물을 태우기 위해, 가치 있는 것으로부터 무가치한 것들을 분리시키기 위해, 순수한 금속이 빛을 발하도록 시련의 불을 허락하신다. 그분은 우리의 진정한 가치를 시험하시며 우리가 차례로 불을 통과하게 하신다. 만일 우리가 이런 시련들을 견디지 못한다면, 우리는 환난의 때에 어떻게 할 것인가? 만일 순경이나 역경이 우리 마음의 거짓됨과 교만심과 이기심을 드러내게 된다면, 하나님께서 모든 사람의 사업을 불로써 시험하시고 모든 마음의 비밀을 완전히 드러내실 때 우리는 어떻게 할 것인가?

참된 은혜는 기꺼이 시련을 받고자 할 것이다. 만일 우리가 주님의 살피심을 싫어한다면 우리의 형편은 실로 심각하게 될 것이다. 하나님은 영혼을 정결케 하시는 분이시며, 깨끗케 하시는 분이시다. 풀무불의 열기 속에서, 그리스도인 품성의 참된 은과 금으로부터 찌꺼기는 영원히 분리될 것이다. 예수께서는 이 시험을 살피고 계신다. 그분은 고귀한 금속이 그분의 신령한 사랑의 광채를 반사할 수 있도록 이것을 정결하게 하는 데 필요한 것이 무엇인지를 아신다.

하나님께서는 그분의 백성들에게 그들의 연약함과 능력 없음을 보여 주시며, 그분을 유일한 그들의 도움이요 방패로 의지하도록 가르치심으로, 철저하게 시험하는 시련을 통해 그들을 당신께로 가까이 이끄신다. 그렇게 될 때 그분의 목적은 이루어진다. 그들은 모든 비상 사태에 사용되고, 신뢰할 수 있는 중요한 자리를 채울 수 있게 되며, 그 일을 위하여 그들에게 능력이 주어진 중대한 목적을 성취할 수 있도록 준비된다. 하나님께서는 사람들이 시련을 받게 하신다. 그분은 그들을 좌우에서 시험하여, 교육과 훈련과 연단을 받게 하신다. 우리의 구속주, 인류의 대표자요 머리이신 예수께서는 이 시험하는 과정을 견디셨다. 그분께서는 우리가 견디도록 요구된 시련보다 더 큰 시련을 당하셨다. 그분은 우리의 연약함을 지시고 모든 면에서 우리와 한결같이 시험을 당하셨다. 그분은 자신 때문에서가 아니라 우리의 죄 때문에 고통을 당하셨다. 그러므로 오늘날 우리는 승리자의 공로를 의지함으로 그분의 이름으로 승리자가 될 수 있다.

하나님의 정결케 하고 깨끗케 하시는 일은, 그분의 종들이 겸손해지고 자아에 대해 죽음으로 그들이 활동적인 봉사에 부르심을 받을 때에 그들의 눈이 그분의 영광만을 바라볼 수 있기까지 계속되어야 한다. 그 때에 그분께서는 그들의 수고를 받아 주실 것이다. 그들은 충동에 의해 경솔하게 움직이지 않을 것이며, 시험과 열정의 노예와 사단에 의해 불붙여진 육욕적인 마음을 따르는 자가 됨으로, 무모하게 달려들어 주의 사업을 위험에 처하게 하지 아니할 것이다. 아, 사람의 왜곡된 의지와 제어되지 않은 기질로 하나님의 사업이 얼마나 무섭게 훼손을 당하고 있는가! 하나님께서는 완전한 겸손과 품성의 변화를 통하여 인간이 그리스도와 하늘의 정신에 조화되어 자신을 이기는 승리자가 될 때까지 압력을 증가시키시고, 인간을 거듭거듭 바닥으로 끌어내리신다.

하나님께서는 사람들을 각기 다른 상황에서 부르셨으며, 그들이 어떤 품성을 계발할 것인지, 또한 그들이 _____ 에 있는 요새를 지킬 수 있다는 신뢰를 받을 수 있는지, 그들이 이미 그곳에 있는 사람들의 부족한 것을 채울 수 있는지, 그리고 이 사람들이 저지른 실수들을 보면서 하나님의 가장 신성한 사업에 종사하는 데 적합하지 않은 사람들의 모본을 피할 수 있을 것인지 보기 위하여 그들을 시험해 오셨다. 그분은 _____ 에 있는 사람들에게 계속적인 경고와 견책과, 권면을 보내셨다. 그분은 그곳에서 그분의 사업을 맡고 있는 사람들에게 큰 빛을 주셨으며, 이렇게 해서 그들의 앞길이 보다 분명해지도록 하셨다. 그러나 만일 그들이 사울이 한 것처럼 빛을 경멸하고 자신들의 지혜를 따르는 것을 더 좋아한다면, 그들은 반드시 곁길로 나가게 되고, 사업을 어려움 속으로 몰아넣게 될 것이다. 빛과 어두움이 그들 앞에 놓여 있었으나 그들은 매우 자주 어두움을 선택했다.

라오디게아 교회의 기별은 현대 진리를 믿는다고 공언하는 하나님의 백성들에게 적용된다. 대다수는 이름은 가지고 있으나 열심은 없는 뜨뜻미지근한 공언자들이다. 하나님께서는 사업의 중심부에 서 있는 자들이 그곳에 있는 일의 형편을 바로잡고, 그들의 맡은 자리를 신실한 파수꾼처럼 지키기를 원하신다는 것을 알리셨다. 그분은 모든 면에서, 필요한 대로 그들을 교육시키고 격려하고 확신시키기 위하여 빛을 주셨다. 그러나 이 모든 것에도 불구하고, 충실하고, 진실해야 하고, 그리스도인 열성으로 열렬해야 하고, 은혜로운 성품을 가져야 하고, 진실하게 예수님을 알고 사랑해야 할 자들이 대적을 돕는 가운데 하나님께서 그 사업을 세우기 위해 사용하시는 사람들을 연약하게 하고 좌절시키는 것으로 드러난다. “뜨뜻미지근하다” 는 말은 이런 부류의 사람들에게 적용된다. 그들은 진리를 사랑한다고 공언한다. 그렇지만 그리스도인 열심과 헌신이 부족하다. 그들은 전적으로 포기하고 불신자가 되는 모험을 하지는 않으나, 그렇다고 기꺼이 자아에 대해 죽고 그들의 믿음의 원칙을 철저히 따르고자 하지도 않는다.

라오디게아 교인들을 위한 유일한 소망은 하나님 앞에 서 있는 자신들의 모습을 분명히 보는 것이며 자신의 질병의 성격을 아는 것이다. 그들은 차지도 덥지도 않다. 그들은 중립을 지키고 있으면서 아무것도 부족하지 않다고 스스로 자부한다. 참된 증인께서는 이 뜨뜻미지근함을 미워하신다. 그분은 이런 부류의 사람들의 무관심을 싫어하신다. 그분은 이렇게 말씀하셨다. “나는 네가 덥든지 차든지 하기를 원하노라.” 뜨뜻미지근한 물처럼, 그들은 그분에게 메스꺼움을 준다. 그들은 무관심한 것도 아니고 이기적으로 완고한 것도 아니다. 그들은 그 사업의 유익을 자신의 것으로 여기지 아니하고 온 마음을 다해 하나님의 사업에 전적으로 종사하지 않는다. 그들은 하나님의 사업과 상관 없는 위치에 서서, 세속적이고 개인적인 이익이 요구할 때는 언제나 그들의 자리를 떠날 준비가 되어 있다. 그들의 심령 속에는 은혜의 내적인 역사가 결핍되어 있다. 그런 사람들에 대해 다음과 같이 기록되어 있다. “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.”

믿음과 사랑은 진정한 부이며, 정금인데 이것은 참된 증인께서 뜨뜻미지근한 사람들에게 사라고 권고하는 것이다. 세상 보화에 있어서 우리가 아무리 부유하다 할지라도, 우리의 모든 부는 뜨뜻미지근하다고 불리는 질병을 고칠 수 있는 귀한 치료제를 우리로 하여금 살 수 있게 하지 못한다. 지성과 세상의 부는 라오디게아 교회의 결함을 제거하는 데 무력하며, 또한 그들의 비참한 형편을 고칠 힘이 없다. 그들은 눈멀었으며, 그럼에도 불구하고 그들은 잘 살고 있다고 생각한다. 하나님의 영이 그들의 마음을 밝혀 주지 않았으므로, 그들은 자신들의 죄됨을 깨닫지 못했다. 그러므로 그들은 도움의 필요를 느끼지 않았다.

하나님의 영의 은혜 없이 산다는 것은 참으로 슬픈 일이다. 그러나 그와같이 영성과 그리스도가 결핍되어 있으면서도, 우리에게 경고하는 사람들에게 우리는 그들의 걱정과 동정이 필요 없다는 말을 하면서 우리 자신을 정당화하려고 노력하는 것은 이보다 더 비참하다. 인간의 심령 안에 있는 자기 기만의 능력은 실로 무서운 것이다! 이 얼마나 심한 눈멀음인가! 빛을 어두움으로 그리고 어두움을 빛으로 바꾸는 것은 얼마나 심한 눈멀음인가! 참된 증인께서는 불로 연단한 금과 흰옷과 안약을 그분에게서 사라고 권고하신다. 여기서 권하는 불로 연단한 금은 믿음과 사랑이다. 이것은 심령을 부요하게 만든다. 왜냐하면 그것은 순수해 질 때까지 닦여졌으며, 그것은 시험을 당하면 당할수록 그 광채가 더욱 빛나기 때문이다. 흰옷은 품성의 순결, 곧 죄인에게 나누어 주시는 그리스도의 의이다. 이것은 정말로 하늘의 직물로 짠 옷이며, 자발적인 순종의 삶을 위해 그리스도에게서만이 살 수 있는 것이다. 안약은 우리로 하여금 선과 악을 분별할 수 있도록 해 주며 어떤 속임수 하에서도 죄를 발견케 해 주는 지혜와 은혜이다. 하나님께서는 그분의 교회에 눈을 주셨는데, 그분께서는 그들이 분명히 볼 수 있도록 그 눈에 지혜의 안약을 바르기를 요구하신다. 그러나 많은 사람들은 할 수 있으면 이 교회의 눈을 뽑아버리려고 한다. 왜냐하면 그들은 그들의 행위가 밝히 드러나 책망받는 것을 원치 않기 때문이다. 신령한 안약은 이해력을 밝혀 줄 것이다. 그리스도는 모든 은혜의 보관자이시다. 그분은 “내게서 사라” 고 말씀하신다.

어떤 사람은 우리가 선행을 통해 하나님의 은총을 기대하는 것이 우리 자신의 공로를 높이는 것이라고 말할 것이다. 참으로 우리는 우리 선행으로 단 하나의 승리도 살 수 없다. 그러나 우리는 이것이 없이는 승리자가 될 수 없다. 그리스도께서 우리에게 사라고 권하시는 것은 오직 그분이 우리에게 주신 조건에 응하는 것 뿐이다. 가치를 헤아릴 수 없고, 시련과 역경의 시험을 견디게 해 줄 참된 은혜는, 믿음과 겸손하고 경건한 순종을 통해서만 얻어질 수 있다. 어려움과 핍박의 시험을 견디고, 그들의 온전함과 신실함을 증거하는 은혜는 불 속에서 연단을 받아 순수하게 된 금이다. 그리스도께서는 사람들에게 이 고귀한 보화를 사라고 하신다. “내게서 불로 연단한 금을 사라.” 죽은, 생기 없는 의무의 이행은 우리를 그리스도인으로 만들지 못한다. 우리는 뜨뜻미지근한 상태에서 벗어나서 참된 회심을 경험해야 한다. 그렇지 않으면 우리는 하늘을 잃게 될 것이다.

나는 하나님께서 그분의 백성들에게 베푸시는 섭리를 주목하게 되었는데, 그리스도인임을 공언하는 자들에게 주어지는 시련, 곧 연단시키고 순결하게 과정을 통해 시련이 주어질 때마다 어떤 사람이 불순물로 판명되는 것을 보았다. 언제나 정금이 나타나는 것은 아니다. 신앙적인 위기가 있을 때마다 어떤 사람들은 유혹에 넘어진다. 하나님의 흔드심은 많은 사람들을 마른 잎처럼 떨어져 나가게 할 것이다. 번영의 때에는 믿음을 공언하는 사람들이 크게 증가한다. 역경은 그들을 교회 밖으로 추방한다. 한 부류로서 그들의 정신은 하나님께 견고하지 못하다. 그들은 우리에게 속하지지 않았으므로 우리를 떠나간다. 말씀으로 인해 환난과 핍박이 일어나게 되면 많은 사람들은 실족하게 된다.

그들은 지금 그들이 처한 형편과 비슷한 상황에 있었던 다른 사람들의 경우를 자신들이 판단하던 몇 달 전을 회상해야 한다. 그들로 하여금, 시험을 당한 사람들에 관하여 가졌던 그들의 마음의 움직임을 세밀하게 회상하게 하라. 그 때에 어떤 사람이 그들에게, 다른 사람들을 바로잡으려는 그들의 열심과 수고에도 불구하고 마침내 그들도 결국은 비슷한 어두움의 상태에 처하게 되리라고 말해 주었다면, 그들은 하사엘이 선지자에게 했던 것처럼 말했을 것이다. “당신의 개 같은 종이 무엇이관대 이런 큰 일을 행하오리이까?”

자기 기만이 그들을 지배하고 있다. 평온할 때에 그들은 얼마나 큰 견고함을 나타내는가! 그들은 얼마나 용감한 수병 (水兵) 들인가! 그러나 극렬한 시련과 유혹의 태풍이 올 때, 오! 그들의 영혼은 파선하고 만다. 사람들은 탁월한 재능을 가지고 있을 것이며, 좋은 능력과 놀라운 자질을 가지고 있을 것이다. 그러나 한 가지 결점, 방종된 하나의 은밀한 죄는, 벌레 먹은 널빤지가 배에 가져오는 결과, 곧 완전한 재해와 멸망을 품성에 가져온다는 사실이 판명될 것이다!

사랑하는 형제여, 하나님께서는 그분의 섭리로 그대가 있던 곳에서는 가질 수 없었던 시험과 시련을 감당할 수 있도록 그대를 그대의 농장으로부터 _____ 로 가게 하셨다. 그분은 어떤 견책의 증언을 그대에게 주셨는데, 그대는 이것을 표면적으로는 받아들였으나 정신적으로는 계속해서 견책을 불평했다. 그대는 그분께서 부르셔서 세밀하고도 실제적인 진리를 감당하게 하신 후에도 더 이상 예수님과 함께 동행하지 않는 사람들과 비슷하다. 그대는 그대의 품성에 현저하게 나타난 결점을 고치기 위해 믿음을 붙잡지 않았다. 그대는 하나님 앞에서 그대의 교만한 정신을 낮추지 않았다. 그대는 견책에서 나타났듯이 하나님의 영을 대적하여 싸우고 있다. 그대의 육욕적이고 제어되지 않은 심령은 통제 할 수 있도록 굴복하지 않는다. 그대는 자아를 훈련시키지 않았다. 여러 번, 그대의 자제되지 않은 기질, 그대의 순종하지 않는 정신은 그대를 완전히 지배하였다. 이런 충동적이고 제어되지 않은 영혼이 어떻게 순결한 천사들 중에 살 수 있을까? 그대 자신도 알고 있듯이 그런 자는 하늘에 받아들여질 수 없다. 만일 그렇다면, 그대는 자신의 본성 안에 있는 악을 고치는 일을 아무리 빨리 시작해도 너무 이른 것은 아닐 것이다. 회개하여 어린 아이같이 되라.

형제여, 그대는 교만한 정신, 곧 자신에 대하여 자고한 생각을 가지고 있다. 이 모든 것은 버려야 한다. 그대의 친지들은 이런 기질이 표출되는 것을 두려워하는 법을 배웠다. 그대의 온유하고 하나님을 경외하는 어머니는 그대를 진정시키고 즐겁게 해 주기 위해 최선을 다했으며, 그의 아들에게 있는 이런 자아를 높이는, 통제되지 않는 기질을 일으키는 모든 원인을 제거하기 위해 애를 썼다. 그러나 달래기 위해 설득하고 탄원하며 간구하는 일은, 그대로 하여금 이 충동적인 기질은 고칠 수 없으며, 그것을 감당하는 일은 그대의 친구들의 의무라고 생각하도록 이끌었다. 이 모든 귀여워하고 변명하는 일은, 악을 치료하지 못했으며, 도리어 그것을 인정해 주고 말았다.

그대는 이 사악한 정신과 싸우지 않았으며 그것을 극복하지 않았다. 그대는 방해를 받으면 화가 나서, 그대의 남성다움과 그대가 하나님의 형상을 따라 그분의 모양대로 창조되었다는 것을 잊어버렸다. 그대는 처참하게 그 형상을 지워 버렸고 손상을 입혔다. 그대는 자제력이나 그대의 의지를 지배하는 능력도 가지고 있지 않았다. 그대는 고집이 세었으며, 사단의 권세에 굴복하고 말았다. 그대가 정욕과 자아 지배에 굴복하여 판단력을 배제하고 감정에 굴복할 때마다, 이것은 그 굳고 통제되지 않는 의지를 강화시켰다. 주께서는 그대가 자신을 알지 못하는 것을 아셨다. 그리고 그대가 참 빛 안에서 그대 자신과 자신의 길이 죄됨을 알지 못하고, 노출될 때마다 강화된 이러한 기질의 표출이 하나님 보시기에 얼마나 괴로운 것인지를 알지 못했다면, 그대는 갈바리의 고통 당하신 분의 옆자리를 얻는 데 실패하고 말 것임을 아셨다.

G 형제여, 하나님께서는 회개하고 회심하여 어린아이처럼 되도록 하기 위해 그대를 부르신다. 진리가 그대의 생애에 성화시키는 영향을 가지고 그대의 품성을 꼴짓지 않는다면, 그대는 하나님의 나라에서 유업을 얻는 데 실패하고 말 것이다. 주께서는 그분의 섭리로 그대를 택하셔서 그분의 사업과 일에 보다 더 직접적으로 연결시키셨다. 그분은 그대를 훈련받지 않은 군인처럼 부르시고, 신병처럼 택하셨으며, 그대를 규율과 규칙들과 책임하에 두셨으며, 훈련 과정을 통과하게 하셨다. 처음에 그대는 고상하게 행동하였으며, 그대의 위치에서 신실하고자 노력했다. 그대는 그대의 생애의 이전 그 어느 때보다 시련을 더 잘 견뎌 냈다. 그러나 사단이 교묘하게 시험하였으며, 그대는 그것들의 먹이가 되었다. 주께서는 그대를 동정하셨으며, 그대를 구하시기 위해 그분의 손을 그대에게 놓으셨다 그분은 그대에게 풍부한 경험을 주셨는데, 그대는 마땅히 그래야 할만큼 유익을 얻지 못했다. 이스라엘 자손들처럼 그대는 하나님의 인도하심과 그분의 큰 자비를 속히 잊어 버렸다. G 형제여 그대는 기도에 대한 응답으로 일으킴을 받았으며, 하나님께서는 그대에게 새 삶을 주셨다. 그러나 그대는 그대의 영혼에 시기와 질투심을 품었으며, 그분을 매우 불쾌하시게 하였다. 그분은 그대가 품성을 계발할 수 있는 곳, 그대가 자신의 결점을 보고 고칠 수 있는 곳으로 그대를 이끌고자 하셨다.

그대의 어린 시절과 청년의 때에, 그대의 교육과 훈련에는 결정적인 실패가 있었다. 그대는 어린 시절에 터득했어야 했던 자제의 큰 교훈을 지금 배워야만 한다. 하나님께서는 그대의 환경이 바뀌어, 그대가 그분의 성령으로 훈련을 받을 수 있는 곳으로 보내셨으며, 그리하여 그대를 승리자가 되게 할 도덕적 능력과 자제력을 얻을 수 있도록 하셨다. 자제를 하기 위해서는 가장 강력한 노력과 가장 끈기있고 굴하지 않는 결단과 가장 힘 있는 활력을 필요로 할 것이다. 그대의 정신은 억눌림을 받아 오랫동안 초조하였으며, 뜻대로 되지 않을 때 그대의 기질은 울안에 갇혔던 사자처럼 폭발해 버렸다. 그대의 부모들의 도움으로 그대가 얻었던 교육은 이제 전적으로 그대 자신이 얻어야만 한다. 어리고 작은 가지는 쉽게 구부러질 수 있는데, 이제 자라서 비뚤어지고 틀어지고 강하게 된 후에는, 얼마나 힘든 일인가! 그대의 부모들은 이 지경이 되도록 허용하였으므로, 이제는 오로지 그대의 끈질긴 노력과 연합된 하나님의 은혜에 의해서만이 자신의 의지를 극복하는 승리자가 될 수 있다. 그리스도의 공로를 통해 그대는 영혼에 상처를 입히고 보기 흉하게 만들며 잘못된 품성을 계발시키는 것과 분리될 수 있다. 그대는 잘못과 함께 옛사람을 벗어버리고 새 사람 예수 그리스도를 취해야 한다. 그분의 생애를 그대의 안내자로 삼을 때, 그대의 재능과 지력은 하나님의 사업에 바쳐지게 될 것이다.

아, 만일 어머니들이 지혜로써,냉정함과 단호함으로써 자녀들의 육욕적인 기질을 훈련시키고 복종시키기 위해 일한다면, 얼마나 많은 죄가 미연에 방지될 것이며, 얼마나 많은 교회의 시련들이 구제될 것인가! 현재 비참하게 된 얼마나 많은 가족들이 행복하게 되었을 것인가! 많은 영혼들은 그들이 젊었을 때 부모들이 그들의 자녀들을 적절하게 훈련시키고, 권위에 복종하도록 가르치기를 등한히 함으로 영원히 잃어버림을 받게 될 것이다. 잘못을 무마하고 폭발적인 기질을 달래는 것은 도끼를 악의 뿌리에 놓는 것이 아니라, 수천의 영혼들이 멸망하도록 조장하는 것이다. 아, 부모들은 그들의 의무를 소홀히 한 이 두려운 일에 대해 하나님께 어떻게 대답할 것인가!

G 형제여, 그대는 기꺼이 다른 이들의 선두에 서서 명령하고 있다. 그러나 그대 자신에게는 명령을 내리지 않을 것이다. 그대의 교만심은 공격을 당하는 순간에 불붙고 만다. 자아를 사랑하는 것과 오만한 정신은 그대의 품성에서 통제되지 않는, 영적인 성장을 방해하는 요소이다. 이 기질을 가진 사람들은 열심히 일을 붙잡고 자아에 대해 죽어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 하늘을 잃게 될 것이다. 하나님께서는 사랑에 빠지고 실수한 부모들이 하듯이 이런 요소와는 어떤 타협도 하지 않으신다.

지난 번 이상 가운데서, 나는 만일 그대가 견책과 교정을 거절하고 자신의 길을 고집하여 훈련을 받지 않을 것 같으면, 하나님께서는 그분의 거룩한 사업과 관련하여 그대를 더 이상 사용하지 않으실 것을 보았다. 만일 그대가 그대 자신의 영혼을 주님과 올바른 관계에 놓는 일을 시작하였다면, 그대는 자신을 위하여 큰 일이 이루어지는 것을 봄으로, 그의 등 뒤에서 그것들을 곰곰이 생각하면서 H 형제의 가상적인 잘못에 대하여 그렇게 많은 시간을 소모하지 않았을 것이다. 지난 30 년간의 일은 H 형제의 고결함에 대하여 신뢰를 불러일으키는 것이었다. “영예를 돌리는 것이 합당한 자에게 영예를 돌려라.”

책임 있는 위치에 있는 사람들은 끊임없이 향상해야만 한다. 그들은 옛 경험에 닻을 내려서는 안 되며 과학적인 일꾼이 될 필요가 없다고 생각해서도 안된다. 사람은 비록 그가 세상에 나올 때는 하나님의 가장 무력한 피조물이며 본성이 가장 왜곡된 존재이지만, 계속 향상할 수 있다. 그는 학문에 의해 깨우쳐지고, 덕을 쌓아 고상해지고, 정신적 도덕적 위엄에 있어서 발전하여 천사들의 완전과 순결에 조금 못 미치는, 지성의 완전함과 품성의 순결함에 이를 수 있다. 사람들의 마음에 비취는 진리의 빛과 그들의 심령에 고루 퍼지는 하나님의 사랑으로 그들이 어떤 사람이 될 것인지, 그리고 어떤 위대한 사업을 행하게 될지 우리는 알 수 없다.

나는 사람의 심령이 자신의 진정한 상태에 대해 눈멀어 있는 것을 안다. 그러나 나는 그대를 돕기 위한 수고를 하지 않고 버려 둘 수 없다. 우리는 그대를 사랑하며 그대가 승리를 향해 전진하는 것을 보기를 원한다. 예수께서는 그대를 사랑하신다. 그분은 그대를 위해 돌아가셨다. 그분은 그대가 구원받기를 원하신다. 우리는 그대를 _____ 에 붙잡아 두고 싶은 의향이 없다. 그러나 우리는 그대가 자신의 영혼을 철저하게 돌보고, 그곳에 있는 모든 잘못을 바로잡고, 천국을 잃지 않기 위하여 자아를 지배하도록 모든 수고를 다하기를 원한다. 천국을 잃어버리는 일을 허용해서는 안 된다. 그리스도를 위하여 마귀를 대적하라. 그리하면 그는 그대를 피할 것이다.

9 장 — 건강으로 이끌어 주는 노동

사랑하는 I 부부여:

나는 그대들이 자녀들을 다루는 데 있어서 실수한 것을 보게 되었다. 그대들은 J 의사의 생각을 받아들였는데, 이것을 환자들 앞과 그대의 자녀들 앞에서 이야기했다. 이 생각들은 실천되어서는 안될 것이다. J 의사의 관점에서 볼 때 이것들은 그렇게 반대할 만한 것이 아니겠지만, 그리스도인의 관점에서 볼 때 이것들은 매우 위험한 것이다. 육체적인 노동을 금하는 문제에 관하여 J 의사가 준 교훈은 많은 사람들에게 큰 해로 드러났다. 아무 일도 하지 않는 제도는 위험한 제도이다. 그가 자신의 환자들에게 가르치고 강요한, 오락의 필요성은 잘못된 생각이다. 그것들은 시간을 활용하고 마음을 움직이게 하기 위해서 유용하고 건강한 운동과 육체적인 노동에 대한 대체물로 고안된다. J 의사가 권장한 그런 유흥은 유용한 운동이라기보다는 뇌를 흥분시키는 것이다.

육체적인 운동과 노동이 결합되면 정신에 유익한 영향을 주고 근육을 강화시키며, 순환을 촉진하고, 병자들에게 자신의 저항력을 알게 하는 만족감을 준다. 반면에, 만일 그가 건강한 운동과 육체적인 노동을 하지 못하도록 제약을 받으면, 그의 주의는 자신에게 집중된다. 그는 자신이 실제보다 더 나쁘다고 끊임없이 생각하는 위험에 빠질 것이며, 그가 자신의 인내력에 과중한 부담을 지우고 있다고 끊임없이 두려워하는 병적인 상상을 자신 속에서 하게 될 것이다. 일반적으로, 만일 그가 자신의 힘을 남용하지 않고 활용하면서 잘 지도된 노동에 종사한다면, 그는 육체적인 운동이 그가 받고 있는 수치료보다 더 건강 회복에 강력하고 효과적인 도구가 된다는 것을 알게 될 것이다.

유용한 노동에 관한 한, 정신적이고 육체적인 능력의 비활동은 많은 환자들로 하여금 일어서는 데에도 힘이 없다고 느낄 정도로 연약한 상태에 머물게 한다. 그것은 또한 그들에게 불순한 상상에 빠지게 하는 큰 기회를 주게 되는데, 그러한 상상은 그들 중 많은 사람들을 현재의 연약한 상태로 이끌었다. 그들이 힘든 노동에 너무 많은 원기를 사용했다는 말을 듣는데, 그들 열 명 중 아홉은 그들이 행한 노동이 그들의 생애에서 유일한 구원의 요소였으며, 그들을 완전한 파멸로부터 구원해 준 수단이었다. 그들의 생각을 그런 일에 쏟게 될 때, 그들은 그들의 육체를 저열하게 만들고 자신들을 완벽하게 파괴시키는 기회를 호의적으로 받아들일 수 없을 것이다. 이런 모든 사람에게 두뇌와 근육 활동을 그치게 하는 것은, 그들에게 사단의 시험에 의해 포로가 되게 하는 분명한 기회를 주는 것이다.

J 의사는 서로 다른 성 (性) 들이 함께 섞여야 한다고 권장했다. 그는 육체적이고 정신적인 건강은 서로 밀접히 교제하기를 요구한다고 가르쳤다. 이런 가르침은 경험이 없는 젊은이들과 어린이들에게 큰 해가 되었고 또 큰 손상을 주고 있으며, 의심스러운 품성을 지닌 남녀들에게 큰 만족이 되었다. 그들의 정욕은 결코 통제되지 않았으며, 이런 이유로 그들은 여러 가지 쇠약하게 하는 무질서로 고통을 당하고 있다. 이런 사람들은 건강이라는 관점에서, 이성과 더 많은 접촉을 하도록 교육받았다. 이렇게 해서 유혹의 문이 그들에게 열리게 되며, 그들의 마음 안에 정욕이 사자처럼 일어나게 되고, 모든 사고 (思考) 는 전도되며, 모든 고상하고 고귀한 것이 육욕에 희생된다. 지금은 온 세상이 더러움으로 가득찬 시대이다. 남녀들의 마음과 육체가 건강한 상태에 있고, 동물적인 정욕이 보다 높은 정신력에 굴복한다면, 소년과 소녀들, 아직도 성숙 단계에 있는 젊은이들은 서로 많이 어울리면서 교제하는 것이 유익할 것이라고 가르치는 것이 비교적 안전할 것이다.

이 시대의 젊은이들의 마음이 순결하고 더럽혀지지 않았다면, 소녀들은 소년들의 마음과 태도에 부드러운 감화를 끼치게 될 것이며, 소년들은 그들의 보다 강하고 꿋꿋한 기상으로 소녀들의 품성을 고상하고 강하게 해 주는 경향을 갖게 될 것이다. 그러나 백 명의 소녀 중 하나도 순결한 마음을 지닌 사람이 없으며, 백 명의 소년 중 하나도 도덕에 흠이 없는 사람이 없다는 것은 고통스러운 현상이다. 나이 든 많은 사람들은 방탕에 깊이 빠져서 그들의 마음과 육체가 더럽혀졌으며, 이러한 부패는 남녀들 사이에 예절바른 신사들과 아름다운 숙녀들로 간주되는 많은 부류의 사람들을 붙잡고 있다. 지금은 이성끼리 섞이는 것, 곧 가능한 많이 서로 서로 교제하는 것이 건강에 도움이 된다고 권장할 때가 아니다. 이 타락한 시대의 저주는 진정한 덕과 예절의 결핍이다.

I 의사여, 그대는 진찰실에서 이 생각들을 발전시켰다. 젊은이들은 그대의 말을 들었으며, 그대의 권고는 그대 자신의 자녀들과 다른 사람들에게 큰 영향을 주었다. 그러한 사상은 _____ 에 내버려두었다면 더 좋았을 것이다. 심한 노동은 젊은이들의 성장하는 골격에 해가 된다. 그러나 수 백명이 과로 하나로 자신의 체격을 망가뜨리는 한편, 비활동과 과식과 달콤한 게으름은 수천 명의 사람들의 신체 조직에 신속하고도 분명한 쇠퇴의 길로 몰아가는 질병의 씨를 뿌렸다.

젊은이들의 두뇌와 근육의 힘이 그렇게 허약한 이유는 그들이 유용한 노동의 분야에서 아주 적게 일하기 때문이다. “네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며 거만하여 가증한 일을 내 앞에서 행하였음이라 그러므로 내가 보고 곧 그들을 없이 하였느니라.”

이 타락해 가는 세대에, 일반적인 교육을 받기 위해 필요한 연구조차 견뎌 낼 수 있는 젊은이들은 거의 없다. 왜 그런가? 왜 어린이들이, 현기증과 두통과, 코피가 나는 것과, 가슴이 두근거림과, 나른함과 일반적인 연약함을 호소하는가? 이런 것들은 주로 그들의 철저한 연구 때문인가? 애정이 많고 방임하는 부모들은 그들의 자녀들을 동정하게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 자녀들의 학과가 너무 힘들고, 세심한 연구로 그들의 건강을 파괴하고 있다고 상상하기 때문이다. 참으로 젊은이들의 정신을 너무 많고 너무 어려운 연구로 가득 채우는 것은 권장할 만한 일이 아니다. 그러나 부모들이여, 그대들은 그대들의 아이들이 제기하는 생각을 단순히 인정하기보다는 이 문제를 더 깊이 관찰해 보지 않았는가? 그대들은 그들의 가벼운 병에 대한 명백한 원인들을 너무 빨리 믿어 버리지는 않았는가? 이 악의 원인을 알기 위하여 이면을 살피는 것이 부모요 보호자가 되는 일이다.

백에 아흔 아홉의 경우, 연구되어 밝혀진 원인은, 그대의 자녀들에게 손상을 주는 일은 공부에서만 오는 과중한 부담이 아니라, 자녀들의 잘못된 습관이 두뇌와 전체적인 몸의 활력을 약화시켰기 때문이었다. 신경계는 너무 자주 흥분되어 쇠약해졌고, 그렇게 해서 조숙과 분명한 쇠퇴의 기초를 놓게 되었다. 하나의 악은 수천 명, 수만 명을 죽이고 있다.

어린이들은 그들의 시간을 활용할 일이 있어야 한다. 정신적이고 육체적인 적절한 야외 운동은 어린 소년들의 신체 조직을 파괴하지 않을 것이다. 유용한 노동과, 가사의 신비함을 아는 것은 그대들의 딸들에게 유익할 것이며, 어떤 야외 활동은 그들의 신체 구조와 건강에 긍정적인 도움이 될 것이다. 어린이들은 일하도록 가르침을 받아야 한다. 근면은 남자와 여자와 어린이들이 가질 수 있는 최대의 행복이다.

그대는 그대의 자녀들을 교육하는 데 실수했다. 그대는 너무 방임했다. 그대는 그들을 두둔했으며, 그들에게 일을 시키지 않았다. 그래서 그들 중 어떤 아이는 아주 싫어하게 되었다. 비활동, 곧 잘 조절된 활동의 결핍은 그들에게 큰 해가 되었다. 시험은 사방에서 이생과 내세를 위해 살아야 할 젊은이들을 멸망시키기 위해 준비하고 있다. 순종의 길이 유일한 안전의 길이다.

그대는 원수가 그대의 자녀들에게 행사하고 있는 능력에 대해 눈멀었다. 가사 노동은 비록 피곤하다 하더라도, 방종한 습관이 행한 것의 오십 분의 일 만큼의 해도 그들에게 끼치지 않는다. 만일 그들이 어린 시절에 유용한 노동으로 시간을 보내도록 교육을 받았더라면, 그들은 많은 위험으로부터 피할 수 있었을 것이다. 그들은 그처럼 불안정한 기질과 변화를 바라는 욕구와 사회로 나아가고자 하는 들뜬 습성에 물들지 않았을 것이다. 그들은 헛된 것과 유익하지 않은 오락에 빠지는 것과, 경박한 독서와, 한담과 무의미한 일에 빠지는 많은 시험을 피할 수 있었을 것이다. 그리고 이성과의 교제를 추구하며 악한 길에 빠진 자신을 변명하려는 큰 유혹 없이 그들의 시간을 보다 만족스럽게 보내게 되었을 것이다. 허영, 자랑, 무익, 대담한 죄는 이러한 방종의 결과였다. 부모들, 특히 아버지인 그대들은 달래기만 하여 그들의 큰 손상을 방임하고 말았다.

자부심과 이기심

사랑하는 형제여, 그대는 진료실의 환자들 앞에 설 때에, 그대가 종종 그랬던 것처럼, 참담한 실수를 하였다. 그리고 그대 자신과 아내를 높이는 일에서도 실수를 하였다. 그대의 자녀들은 자신들의 품성을 꼴 짓도록 한 이러한 비평으로부터 교훈을 배웠다. 그대는 이제 이렇게 만들어진 감명을 고치는 것이 쉬운 일이 아니라는 것을 발견하게 될 것이다. 그들은 교만하였고 자만하였다. 그들은 그대의 자녀들로서 대체로 일반적인 아이들보다 우월하다고 생각했다. 그대는 사람들이 건강 기관에 있는 의사로서의 그대의 위치에 합당한 존경을 나타내지 않을까 해서 몹시 안달했다. 이것은 그대 안에 연약한 기질을 보여 주었는데, 이것이 그대의 영적인 향상을 방해하였다. 이것은 또한 다른 사람을 시기하게 만들었는데, 그들이 그대를 밀어내거나 혹은 그대의 지위와 가치에 올바른 평가를 내리지 않을까 하고 두려워하게 했다. 그대는 또한 그대의 아내를 높였으며, 환자들 앞에 그 여자를 뛰어난 존재로 제시하였다. 그대는 장님과 같았다. 그대는 그녀가 가지고 있지 않는 자질을 가지고 있다고 생각하였다.

그대는 그대의 도덕적 가치는 그대가 하는 말과 행위와 행동으로 평가된다는 것을 기억해야 했다. 이것들은 감추어질 수 있는 것이 아니나, 그대의 환자들 앞에서 그대가 올바른 위치를 차지하게 할 것이다. 만일 그대가 그들에게 관심을 나타내고, 그들에게 헌신적으로 수고하면 그들은 그것을 알게 될 것이며, 그대는 그들의 신뢰와 사랑을 받게 될 것이다. 그러나 말만으로는 그들을 위한 그대의 힘든 수고가 그대를 혹사시켰으며 그대의 활력을 소모시켰다는 사실을 그들로 믿게 할 수 없을 것이다. 그 때에 그들은 그대의 특별한 주의와 사랑을 받지 못했다는 것을 알게 될 것이다. 환자들은 그들에게 특별한 관심을 나타내고 그들의 회복을 위해 수고하는 사람들에게 신뢰와 사랑을 갖게 될 것이다. 만일 그대가 하지 않은 채로 내버려 둘 수 없는, 환자들이 그 일을 하도록 돈을 지불한 이 일을 행할 것 같으면, 그 때에 그대는 말하는 것으로 평가와 존경을 얻고자 할 필요가 없을 것이며, 그대는 확실히 그 일을 행함으로 그것을 소유하게 될 것이다.

그대는 이기심으로부터 자유롭게 되지 않았으므로, 하나님께서 그분의 이타적인 일꾼들에게 주시는 축복을 받지 못하였다. 그대의 관심은 분열되었다. 그대는 그대 자신과 그대의 것에 특별한 관심을 가지고 있었으므로 주께서는 특별히 그대를 위해 일하고 관심을 가지실 이유가 없으셨다. 이런 면에서 그대의 행위는 그대를 그대의 지위에 적합한 사람이 되지 못하게 하였다. 나는 일년 전에 그대가 이 기관을 홀로 경영하기에 충분하다고 생각하는 것을 보았다. 만일 이 기관이 그대의 것이며, 또한 그대가 이 기관의 손실과 이익에 따라 특별히 손해를 당하거나 유익을 얻는 사람이라면, 그대는 발생되어서는 안되는 손실에 특별한 관심을 갖고, 그곳에서 보살핌을 받는 환자들이 기관의 재정을 고갈시키는 일이 일어나지 않도록 하는 것이 그대의 의무임을 알게 될 것이다. 그대는 조사를 해서 꼭 필요한 경우가 아니라면 그들을 일주일이라도 더 길게 머물도록 하지 않을 것이다. 그대는 경비를 줄이며 기관의 재산을 보존할 수 있는 많은 방법들을 보게 될 것이다. 그러나 그대는 단지 고용되기만 했을 뿐이며, 이런 기관을 운영해 나가기 위해 그대가 지니고 있다고 생각하는 열심과 관심, 그리고 능력을 나타내지 않는다. 환자들은 그들이 돈을 지불하였으므로 기대할 권리가 있는 합당한 관심을 받지 못하고 있다.

그대는 자주 그대의 권면과 상담이 필요한 환자들로부터 떠나려고 하는 것으로 보여졌다. 그대는 그들이 매우 중요한 것을 말하는 데도 거의 듣지 않으면서 오히려 조급한 듯이 보이는 가운데 명백한 무관심을 나타내는 것으로 보여졌다. 그대는 매우 서두는 듯하면서, 동정과 용기를 주는 몇 마디의 합당한 말이 수많은 두려움을 진정시키고, 불안과 좌절 대신에 평안과 확신을 줄 수 있을 때에 이것들을 뒷날로 미룬다. 그대는 환자에게 말하는 것이 두려운 것처럼 보인다. 그대는 그들의 감정에 참여하지 않고, 친밀함을 나타냈어야 할 때 홀로 떨어져 있었다. 그대는 너무 멀리 있어서 가까이 근접하기가 어려웠다. 그들은 아이들이 부모를 바라보듯이 그대를 바라본다. 그들은 그들이 받지 못한 관심을 그대로부터 기대하고 받을 권리가 있다. “나와 내 것” 이라는 관념이, 그대와 그대의 지위가 그대로 하여금 수행하기를 요구하는 수고 사이에 끼어든다. 환자들과 조력자들은 그대의 충고를 빈번히 필요로 한다. 그러나 그들은 그대에게 기꺼이 가고자 하는 느낌이 없으며 그대와 말하는 데 자유롭지 않다.

그대는 합당하지 않은 위엄을 지니려고 하였다. 그대는 수고는 하면서도 목적을 이루지 못하고, 심령의 온유함과 겸손을 가지고 꾸밈이 없었다면 얻을 수 있었던 신뢰와 사랑을 잃어버렸다. 하나님께 대한 진정한 헌신과 희생은 모든 심령 안에 그대가 깃들 자리를 마련해 줄 것이며, 거짓이 아닌 진정한 위엄으로 그대를 옷 입힐 것이다. 그대는 그대를 인정하는 말들에 의해 교만해졌다. 그리스도의 생애는, 그대가 있는 모든 곳에서 그대로 하여금 선을 행하도록 가르치는 그대의 모본이 되어야 한다. 그대가 다른 이를 보살필 때, 하나님께서는 그대를 보살피실 것이다. 하늘의 대주재께서는 피곤함을 회피하지 않으신다. 그분은 고통 당하고 필요한 자들에게 유익을 주시기 위해 발로 이곳 저곳을 다니셨다. 비록 그대가 약간의 지식을 가지고 있으며, 또한 인간의 신체에 대해 어떤 지혜를 가지고 있으며, 질병의 원인을 규명할 수 있을지라도사람과 천사의 말을 가지고 있다 하여도-거기에는 필요한 자질이 있어야 한다. 그렇지 않으면 그대의 모든 은사는 아무런 가치가 없을 것이다. 그대는 하나님으로부터 오는 능력을 받아야만 하는데, 이것은 그분을 신뢰하며 그분이 자신들에게 행하라고 주신 사업에 헌신하는 사람들만이 인식할 수 있다. 그리스도는 그대의 지식의 일부가 되셔야 한다. 그대의 지혜 대신에 그분의 지혜가 고려되어야 한다. 그렇게 될 때, 그대는 병자들의 방에서 어떻게 빛이 될 수 있는가를 이해하게 될 것이다. 그대에게는 정신과 능력과 믿음의 자유가 결여되어 있다. 그대의 믿음은 활용되지 않아서 연약하다. 그것은 활기 있고 건강할 수 없다. 만일 그대가 환자를 방문하면서 예수님을 모시고 가지 않으면, 마음과 육신이 아픈 사람들을 위한 그대의 수고는 마땅히 그래야 할만큼 성공적인 것이 되지 못할 것이며, 환자들도 그래야 할 만큼 육신적이고 영적인 힘을 얻지 못할 것이다. 그분의 말씀과 역사가 그대와 함께 해야만 한다. 그렇게 될 때 그대는 그대가 기도와 동정의 말로 축복하여 준 사람들이 답례로 축복 받았다는 것을 느끼게 될 것이다.

그대는 그분의 특별한 지혜와 은혜가 없이는 그대가 무력하고 연약하다는 것과 하나님을 전적으로 의지해야 할 필요를 느끼지 않았다. 그대는 걱정하고 두려워하며 의심하는데, 이는 그대가 너무 자신의 힘만으로 일해 왔기 때문이다. 하나님 안에서 그대는 번창할 수 있다. 심령의 겸손과 거룩함으로 그대는 큰 평안과 힘을 발견할 것이다. 자신들의 연약함과 어두움을 가장 크게 느끼는 자들은 환하게 비출 것이다. 왜냐하면 그런 사람들은 그리스도를 그들의 의로 삼기 때문이다. 그대의 힘은 그분과의 연합에서 나와야 한다. 선행을 하는 데 피곤하지 말 것이다.

하늘의 대주재께서는 피곤한 자들을 초청하셨다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.” 때로 그 짐이 너무 무겁고 그 멍에가 힘들어 보이는 까닭은 그대가 신령한 주께서 가지셨던 온유와 겸손에 이르지 못하였기 때문이다. 자아를 만족시키고 높이려는 노력을 멈추라. 대신 자아가 예수 안에 숨겨지도록 하고 그대를 초청하여 쉬게 하시겠다고 약속하신 그분에게서 배워라.

나는 건강 기관이, 이 기관과 관련된 책임 있는 위치에 있는 사람들이 기관보다는 자신에 대해 더 관심을 쏟는 한 결코 번영할 수 없다는 것을 보았다. 하나님께서는 그분의 사업에서 일할 일꾼으로서, 이기심이 없는 남녀를 원하신다. 그리고 건강 기관의 책임을 지고 있는 사람들은 그곳의 모든 부서에 대한 전체적인 시야를 가져야 하며, 절약을 실행하고, 사소한 것에 관심을 가지며, 손실을 방어해야 한다. 요약하자면, 그들은 자신들이 실제적인 주인인 것처럼 경영에 있어서 신중하고 현명해야 한다.

그대는 이런 저런 것들이 그대의 일이 아니라는 생각으로 걱정했다. 그 기관과 관련된 모든 것은 그대의 일이다. 만일 그대가 살펴보아야 할 어떤 일들이 생겼는데, 다른 방면에서 요청이 있어 적절하게 참여할 수 없으면, 이런 일을 신속히 보살필 수 있는 다른 사람의 도움을 구해야 한다. 만일 이 일이 그대에게 너무 힘들면, 그대처럼 책임 있는 자리를 맡은 사람에게 맡겨진 모든 의무들을 철저하게 수행할 수 있는 다른 어떤 사람이 그대의 자리를 차지해야 할 것이다.

진료실의 담화에서 그대는 자주 환자들과 조력자들에게 불필요한 짐과 부담을 그대에 지운다고 비난하였으나, 한편 그대는 의사로서 그대에게 주어진 의무를 반도 실행하지 않는 것을 나는 보았다. 그대는 그대의 보살핌을 받아야 할 환자들의 진료에 적절하게 참여하지 않았다. 환자들은 눈멀지 않았으며, 그들은 자신들에 대해 그대가 소홀히 하는 것을 알고 있다. 그들은 자기 집으로부터 멀리 왔으며, 자신의 집에서 받을 수 없는 보살핌과 치료를 받기 위해 경비를 들여 왔다. 진료실에서 이루어지는 이 모든 비난은 기관에 손해가 되는 것이며, 하나님을 불쾌하시게 한다.

그대가 지기에 무거운 짐을 지고 있다는 것은 사실이다. 그러나 많은 경우에 있어서 그대는 자신의 가정에 문제가 있을 때 환자들과 조력자들을 비난하였다. 그들은 그대의 끊임없는 도움을 요구한다. 그러나 그 반대로 그들은 그대를 돕지 않는다. 그대의 가정에 그대의 손을 거들어 주고 용기를 주는 사람이 한 사람도 없다. 그대가 이 기관 밖에서 져야 할 짐이 없다면, 그대는 짐을 더 잘 견딜 수 있고 힘과 견고함을 잃지 않을 것이다. 그대의 가족을 보살피는 것은 그대의 의무이다. 그러나 그들이 지금처럼 무력해져서 그대에게 아주 무거운 짐이 될 필요는 없다. 그들은 하고자 하면 그대를 도울 수 있다.

또한 그대의 건강을 보존하는 것도 그대의 의무이다. 그리고 만일 그대의 가족에 대한 걱정이 너무 커서 그대가 종사하고 있는 일이 그대에게 부담이 되며, 환자와 기관에 마땅한 시간과 관심을 바칠 수 없다면, 그대는 그대의 자리에서 물러나서, 그대의 가족과 그대 자신과 그대가 맡고 있는 책임을 완수할 수 있는 자리를 찾도록 해야 할 것이다. 그대가 지금 차지하고 있는 위치는 중요하다. 그것은 명확한 지성과 두뇌와 신경과 근육의 힘을 요한다. 사업에 대한 진지한 헌신이 성공을 위해 필요하며 이것이 부족하지 않을 때 기관은 번영하게 할 것이다. 살아 있는 기관이 되기 위해, 이 기관을 운영해 갈 활기차고 이기심 없는 일꾼들이 필요하다.

I 자매여, 그대는 마땅히 그랬어야 할만큼 그대의 남편에게 도움이 되지 못하였다. 그대의 관심은 그대 자신에게 보다 많이 바쳐졌다. 그대는, 수고하고 있는 남편에게 용기를 주고 힘을 줄 수 있으며, 또한 올바른 감화로 그대의 자녀를 축복할 수 있는 잠재적인 에너지를 일깨우는 필요성을 깨닫지 못하였다. 만일 그대가 하나님께서 그대에게 주신 의무를 다하고자 부지런히 노력하고, 그대의 동료의 짐을 나누어 지며 그와 연합하여 그대의 자녀들을 적절히 훈련시켰다면, 그대 가족의 상황은 변화되었을 것이다.

그러나 그대는 우울하고 슬픈 감정에 굴복하였고, 이것은 그대의 거처에 햇빛 대신에 구름을 가져 왔다. 그대는 소망과 즐거움을 고취시키지 않고, 그대의 감화는 친절한 말과 행동으로 도왔어야 할 사람들을 좌절시켰다. 이 모든 것은 이기심의 결과다. 그대는 그대의 남편과 자녀들의 주의와 동정을 요구했다. 그럼에도 불구하고 자신에 대한 생각을 버리고 그들의 행복과 복리를 위해 수고하는 것이 그대의 의무라는 것을 생각하지 않았다. 그대는 참지 못하였으며, 그대의 자녀들을 거칠게 나무랐다. 이것은 그들로 하여금 악한 길을 고집하도록 만들 뿐이었으며, 부모와 자녀의 마음을 굳게 묶어야 할 애정의 줄을 단절시켰다.

그대는 자제력이 부족했으며 자녀들 앞에서 남편을 비난했다. 이것은 자녀들에 대한 남편과 그대의 권위를 감소시켰다. 그대는 매우 연약했다. 그대의 자녀들이 다른 사람에 대한 불평을 가지고 그대에게 왔을 때, 그대는 즉시 그들을 감싸고자 결정하였고, 무분별하게도 그들이 불평하는 대상이 되는 사람들을 비난하고 정죄했다. 이것은 그대의 자녀들의 마음에, 자신들이 받아야 한다고 상상하는 존경을 그들에게 표하지 않는 사람들에 대하여 불평하는 태도를 품게 하였다. 그대는 이러한 정신을 잠재우는 대신에 간접적으로 키워 주었다. 그대는 마땅히 해야 할만큼 그대의 자녀들을 단호하고 공평하게 다루지 않았다.

그대에게 시련이 있었다. 그대는 심적으로 압박을 당했다. 그대는 좌절하였다. 그러나 이 불행을 합당치 않게 다른 이들에게 넘겼다. 가장 중요한 원인은 그대 자신에게서 찾아야 한다. 그대는 그대의 가정을 마땅히 그래야 할만큼, 그리고 그렇게 되었어야 할만큼 되게 하는데 실패했다. 그러나 여전히 그대의 능력으로 가정에서의 실패를 바로잡을 수 있다. 그런 냉담하고 완고한 침묵에서 벗어나라. 사랑을 강요하기보다는 더 많이 베풀어라. 유쾌한 마음을 배양하라. 햇빛이 그대의 심령 안으로 들어오게 하라, 그러면 이것은 그대 주위에 있는 사람들에게 비춰질 것이다. 보다 더 사교적인 태도를 가져라. 그대의 자녀들의 신뢰를 얻도록 하고, 그래서 그들이 충고와 권면을 얻으러 그대에게 올 수 있도록 하라. 그들에게 겸손과 이타심을 고취시켜라. 그리고 그들 앞에 올바른 본을 세워라.

나의 사랑하는 형제 자매여, 그대의 가족들의 필요에 깨어 있으라. 소경이 되지 말고, 이 사업을 일치된 마음으로 침착하게 기도하면서 믿음으로 굳게 붙잡아라. 그대의 가정의 질서를 세우라, 그러면 하나님께서 그대의 수고에 축복하실 것이다.

10 장 — 사회적 환경의 영향

1872년 12월 10일, 나는 K 형제의 가족의 형편을 보게 되었다. 그는 참된 신자였으며 진리를 사랑하는 자였다. 그러나 그는 세상의 정신을 마시게 되었다. 그리스도께서 말씀하셨다. “네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라.” K 형제여, 그대의 세상 보물은 하나님을 섬길 수 있는 시간을 낼 수 없을 정도로 그대의 관심과 주의를 끌었다. 그런데도 그대의 아내는 그대가 그분에게 드리는 미미한 기부에 대해서조차도 불만이다. 세속적인 광기가 그녀의 심령을 사로잡고 말았다. 그대들 모두 명상과 기도를 위한 충분한 시간을 내지 못한다. 하나님께서는 그대들의 매일의 봉사를 도적질 당하고 계시며, 그대 자신들은 모든 세상의 보화보다 더 큰 손실을 당하고 있다.

K 자매여, 그대는 아직도 그대의 남편보다 하나님으로부터 더 멀리 떨어져 있다. 세상에 대한 그대의 애착은 그대의 심령으로부터 구주를 버리게 했으며, 그대의 애정에 그분을 위한 여지는 없다. 그대는 기도와 그대의 심령을 살피고자 하는 성향이 거의 없다. 그대는 흑암의 왕에게 그대 자신을 순종하도록 굴복하고 있다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 되는 줄을 너희가 알지 못하느냐 혹은 죄의 종으로 사망에 이르고 혹은 순종의 종으로 의에 이르느니라.”

K 자매여, 그대는 자신이 무엇을 하고 있는지를 알지 못한다. 그대는 그대의 남편을 진리로부터 멀리 이끌어 냄으로 그대의 창조주께 거역하여 전쟁을 하고 있다는 것을 깨닫지 못하고 있다. 그대는 세상이 주는 이익에 주의를 기울이고 있다. 그대는 헌신하고자 하는 마음을 배양하지는 않고, 부를 얻고자 수고하는 열심과 떠들썩한 것을 더 기뻐한다. 그대는 세상이 주는 행복을 얻기 위하여 세상과 같아지고자 하는 욕망에 빠져 있다. 그대의 세상적인 야망과 관심은 의와 하나님의 왕국에서 한 자리를 차지하기 위한 열망보다 더 크다.

그대의 고귀한 은혜의 시간은, 세상의 방식을 따라 옷 입고, 먹고, 마심으로 일시적인 복리를 위해 수고하는 중에 소모되고 있다. 아, 얻어진 보상은 얼마나 불만족스럽고 미미한 것인가! 그대의 세상적인 욕망과 추구를 통해, 그대는 구주께서 그대가 짊어지도록 제안하신 것보다 더 무거운 짐을 지고 간다. 그대의 구속주께서는 그대를 초청하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이니라.” 나의 자매여, 그리스도께서는 그대가 무거운 짐을 그분의 발에 내려놓고, 그대의 완고한 목에 그분의 쉬운 멍에를 지기 원하신다.

만일 그대의 은혜의 기간이 지금 끝마치게 되면 어떻게 될까? 그대는 주님의 조사를 어떻게 감당할 것인가? 그대는 하나님께서 그분의 영광을 위해 현명하게 향상시키도록 그대에게 빌려주신 돈과 감화력의 달란트를 어떻게 사용해 왔는가? 하나님께서는 그대에게, 단지 자신의 쾌락과 이기적인 만족을 위해서 바칠 것이 아니라 다른 사람에게 혜택을 베풀고 선행을 하도록 생명과 생명에 따른 축복들을 주셨다. 주께서는 그분이 그것들을 다시 요구하실 때 원금과 이자까지 받으시기 위하여 그대가 변리 하는 자들에게 주도록 그대에게 달란트를 위탁하셨다. 그대의 영향력과 재정은 그대의 심령 안에 있는 것이 무엇인가를 드러내고 그대를 시험하기 위해 그대에게 주어진 것이다. 그대는 영혼들을 그리스도께 인도하고 그렇게 해서 그대의 구속주의 사업을 발전시키도록 이것을 사용해야만 한다. 만일 그대가 이렇게 하는데 실패하게 되면, 그대는 무서운 실수를 저지르고 있는 것이다. 그대가 세상을 사랑하고, 그대에게 생명을 주기 위해 돌아가신 그대의 가장 좋은 친구를 무시하는 그들의 감화에 굴복하여 그대 자신을 섬기고 그대의 친구들을 기쁘게 하기 위하여 바치는 모든 날들 동안 그대는 많은 것을 잃고 있다.

K 자매여, 그대는 그대 주위에 있는 사람들과 자신이 다르게 되는 것은 그대를 위해 좋은 일이 아니라고 생각했다. 그대는 진리를 시험해 보고 그것을 거절한 공동체에 가운데 있으므로 그대가 사실상 그들 중의 한 사람이 되기까지 그대의 관심과 애정을 그들의 것에 연합시켰다. 그대는 그들의 사회를 좋아한다. 그리고 그대 스스로는 행복하다고 말하지만 그대는 행복하지 않다. 그대는 마음으로 이렇게 말했다. “하나님을 섬기는 것은 헛된 거야. 그리고 우리가 그분의 법을 지키고 만주의 주 앞에서 슬프게 행하는 것이 무슨 유익이 있는가?”

한 가족이, 믿지 않는 지역 사회에서 하나님의 율법을 지키며 예수님의 대표자로서 서는 것은 작은 일이 아니다. 우리는 모든 사람이 알고 모든 사람에게 읽혀지는 산 편지가 되기를 요청 받고 있다. 이 위치는 두려운 책임을 내포한다. 빛 안에 살기 위해서 그대는 그 빛이 비취는 곳으로 와야 한다. K 형제여, 그대는 어떤 희생이 있더라도 적어도 진리를 사랑하는 사람들의 연중 모임에는 그의 가족들과 함께 참석하는 데 엄숙한 의무감을 느껴야 한다. 이것은 그와 그들의 힘을 강화시켜 줄 것이며, 시련과 의무에 그들을 적합하게 해 줄 것이다. 같은 신앙을 가진 사람들과 어울리는 특권을 상실하는 것은 그들에게 좋지 않다. 왜냐하면 그들의 마음에서 진리가 그 중요성을 잃으면, 그들의 마음은 깨우쳐지고 그것의 성화 시키는 영향에 의해 활기차게 되는 것을 그치게 되며 그들은 영성을 잃게 될 것이다. 그들은 살아 있는 설교자의 말씀으로 강화되지 않는다. 세상적인 생각과 사업이 영적인 사물을 배척하도록 그들의 심령에 끊임없이 활동하고 있다.

만일 그들이 연구회와 기도를 위해 모이는 것을 계속적으로 등한히 하면 대부분의 그리스도인들의 믿음은 흔들리게 될 것이다. 만일 그들이 이 종교적인 특권을 누리는 것이 불가능하다면 하나님께서는 그분의 흩어진 백성들을 생기 있게 하고 기쁘게 하며, 축복하시기 위해 천사들을 통해 빛을 직접적으로 하늘에서 보내실 것이다. 그러나 그분께서는 그분의 성도들의 믿음을 지탱하기 위해 이적을 행사하려고 하지 아니하신다. 그들은 하나님께서 그들에게 내려 주신 특권과 축복을 얻기 위해 다소의 고통을 감수하고라도 진리를 충분히 사랑하도록 요청 받고 있다. 그들이 할 수 있는 최소한의 일은 그리스도의 사업을 발전시키기 위하여, 그리고 친절한 권면과 동정을 나누어 주기 위해 연합된 노력에 일년 중 며칠만 헌신하는 것이다.

많은 사람들이 자신들의 일시적인 이익과 쾌락을 위해 거의 모든 시간을 바치면서, 여호와의 이름으로 함께 모인 단체를 만나기 위해 가정을 떠나서 멀리 간 것에 포함된 경비와 소비한 몇 날을 아까워한다. 여호와의 말씀은 탐심을 우상숭배로 정의하고 있다. 그렇다면 심지어 그리스도를 따르는 사람이라고 공언하는 자들 중에 얼마나 많은 우상 숭배자들이 있는가!

우리는 함께 모이며 진리를 증거하라는 요청을 받고 있다. 하나님의 천사는 말하였다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와의 기념 책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니.”

그렇다면 우리의 수중에 있는 특권을 증대시키기 위해, 그리고 어떤 희생이 있더라도 하나님을 경외하고 그분을 위해 말할 사람들과 함께 모이기 위해 대가를 치러야 할 것이다. 왜냐하면 그분은 그런 증거들에 귀를 기울이시는 중에 나타나시며, 천사들은 그것들을 책에 기록한다. 하나님께서는 함께 모여서 그분의 이름을 생각한 사람들을 기억하실 것이며, 그분은 그들을 큰 재난으로부터 보호하실 것이다. 그들은 그분이 보시기에 보석과 같이 고귀하다. 그러나 그분의 진노는 죄인들의 보호막이 없는 머리 위에 떨어질 것이다. 하나님을 섬기는 것은 헛된 것이 아니다. 자신들의 생명을 그분의 봉사에 바치는 사람들에 대해서 값을 헤아릴 수 없는 보상이 있다. 사랑하는 형제 자매들이여, 그대들은 부지중에 흑암이 자라나서 그대들에게 빛처럼 나타날 때까지 어두움에 점차로 빠져들었다. 때때로 한 연약하고 희미한 빛이 어두움을 뚫고 마음을 일깨운다. 그러나 환경의 영향이 빛의 광선을 막아 버렸고 어두움은 전보다 더 두터워 보인다.

여러 해 전에 그대가 사는 장소를 바꾸었다면 그것이 그대의 영적인 복리를 위해 더 좋았을 것이다. 진리의 빛은 그대가 살고 있는 지역사회를 시험했다. 자비와 경고의 기별을 소수의 사람들이 받아들이는 한편, 많은 사람들은 이것을 거절했다. 다른 계층의 사람들은 여전히 이것을 받아들이지 않았는데, 그 이유는 높이 들어야 할 십자가가 있기 때문이었다. 그들은 중립적인 위치를 취하고 있으며, 만일 그들이 진리를 대항하여 싸우지 않는다면 매우 잘하고 있을 것이라고 생각하였다. 그러나 그들이 받아들이고 간직하기를 등한히 한 빛은 어두움 속으로 사라졌다. 그들은 하나님의 성령께 이렇게 말함으로 양심을 침묵시키려고 애쓴다. “시방은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라.” 그 틈은 결코 다시 오지 않았다. 그들은 그들에게 다시 돌아오지 않은 황금 기회를 소홀히 했다. 왜냐하면 세상은 그들이 거절한 빛을 막아 버렸기 때문이다. 이생의 관심과 흥분시키는 쾌락의 매력이 그들의 정신과 심령을 삼키며, 한편으로 복된 구주, 그들의 가장 좋은 친구 되시는 분은 거절당하고 잊혀진다.

K 자매는, 비록 그가 본성적인 훌륭한 자질을 갖고 있다 하여도, 진리를 사랑하지 않고 진리를 위하여 해야 할 희생과 자아 부정에 대해 공감이 없는, 믿지 않는 친구들과 친척들에 의해 하나님으로부터 멀리 떨어져 나가고 있다. K 자매는 하나님의 명령에 동참하여 세상으로부터 분리되는 중요성을 느끼지 못하고 있다. 그녀의 시각과 청각은 그녀의 심령을 왜곡시켜 버렸다.

침례 요한은 날 때부터 성령으로 가득한 사람이었다. 자신이 살고 있는 시대의 부패한 감화로부터 물들지 않고 남아 있을 수 있는 한 사람이 있었다면, 분명히 그였을 것이다. 그럼에도 불구하고 그는 자신의 힘을 신뢰하려고 감히 시도하지 않았으며, 자신의 본성적인 애정이 그에게 덫으로 입증되지 않도록 자신을 그의 친구와 친지들로부터 분리시켰다. 그는 자신을 불필요하게 시험받는 자리나, 사치나 생활의 편리함이 그를 안일에 빠지게 하거나 식욕을 만족시켜서 그의 육체적·정신적인 힘을 약화시키도록 이끄는 곳에 놓지 않았다. 그런 경로를 통해서 그에게 주어진 중요한 사명은 성취되지 못하고 실패할 수 있었다.

그는 광야에서 자신을 궁핍과 외로움에 내맡겼으며, 거기서 그는 그분의 위대한 자연의 책을 연구함으로 하나님의 위대하심에 대한 엄숙한 생각을 보존할 수 있었으며, 거기서 그분의 놀라운 사역에 나타난 그분의 품성을 알게 되었다. 그것은 도덕적인 훈련을 완비하고, 자신 앞에 여호와에 대한 경외심을 끊임없이 간직하기에 적합한 분위기였다. 그리스도의 전령인 요한은 악한 대화와 세상의 더럽히는 영향에 자신을 노출시키지 않았다. 그는 죄가 자신에게 그렇게 심하게 나타나지 않을까 하여, 그의 양심에 끼치는 영향을 두려워했다. 그는 자신의 집을 광야에 선택했으며, 여기에서 그의 생각은 환경에 의해 왜곡되지 않을 것이었다. 우리는 그리스도께서 명예롭게 하시고 그에 대해 다음과 같이 말씀하신 한 사람의 모본에서 무엇인가를 배워야 하지 않겠는가. “여자에게서 난 자 중에 침례 요한보다 큰 자가 없도다.”

그리스도의 초기 삼십 년의 생애는 은거해 계신 중에 지나갔다. 그분께서 나사렛 언덕의 농부들과 일꾼들 사이에서 알려지지도 않고 영예를 받지도 못하신 채 생애하실 때, 봉사하는 천사들이 생명의 주께 시중들었다. 이 고상한 모본은 우리로 하여금 악한 영향을 피하며, 바르게 살지 않는 사람들과의 교제를 멀리하도록 가르쳐야 한다. 우리는 그런 감화가 우리에게 영향을 끼칠 수 없을만큼 강하다고 자신에게 속삭여서는 안되며, 겸손하게 우리 자신을 위험으로부터 보호해야 한다.

고대 이스라엘은 모든 나라들로부터 분리되고 또 분리된 백성으로서 남아 있도록 하나님에 의해 특별히 인도되었다. 그들은, 그들 자신의 심령이 더럽혀지지 않도록, 곧 불경건한 행습에 친밀해져서 그것들이 그들의 시야에 덜 사악한 것으로 보이지 않도록 그들 주위에 있는 우상숭배를 목격하는 일이 없어야 하였다. 자신들의 연약함과 사람의 심령의 본성적인 죄됨이 그들의 고상한 노력을 너무도 자주 마비시킨다는 것을 깨닫는 사람은 거의 없다.

죄의 비참한 영향이 영혼의 생명에 해독을 끼친다. 우리의 유일한 안전은 어두움 가운데 살고 있는 사람들과 분리되는 것이다. 주께서는 우리로 하여금 그들 중에서 나와 따로 있고, 부정한 것을 만지지 말라고 명하신다. 그리하면 그분은 우리를 받으셔서 우리에게 아버지가 되시고 우리는 그분의 아들과 딸이 될 것이다. 만일 우리가 하나님의 가족으로 받아들여지기를 원하며, 하늘 왕의 자녀가 되기를 원한다면, 우리는 그분의 조건에 일치해야 한다. 우리는 세상에서 나와서, 그분의 교훈을 순종하고 그분을 섬기는 특별한 백성으로 주 앞에 서야 한다.

롯은 세상적인 관점에서 볼 때에 그곳에서 유익한 것을 얻을 수 있다는 것을 알았기 때문에 소돔을 자신의 집으로 선택했다. 그러나 자리를 잡고 세상의 보화로 부하게 되었을 때, 그는 자신이 가정으로 택한 공동체의 도덕적인 표준을 고려하지 않음으로 실수했다는 것을 확신하게 되었다.

소돔의 거민들은 부패하였다. 날마다 악한 대화가 그의 귀에 들렸고, 그의 의로운 심령은 폭력과 범죄로 상하게 되었으나, 이것을 막기에는 무력했다. 그의 자녀들은 이 악한 사람들처럼 되어 갔다. 왜냐하면 그들과 사귐으로 그들의 도덕은 비뚤어지게 되었기 때문이었다. 이 모든 것을 생각할 때, 그가 얻은 세상적인 부는 아주 작은 것처럼 보였으며, 그가 그것들을 얻기 위하여 지불한 값어치만큼 가치가 없었다. 그의 가족 관계는 폭넓었으므로 그의 자녀들은 소돔 사람들과 결혼하였다.

이 도시의 악한 사람들에 대하여 여호와의 진노는 마침내 불타오르게 되었으며, 하나님의 천사들은 그 도시가 파멸할 때에 롯이 멸망하지 않도록 그를 구출하기 위해 소돔을 방문하였다. 그들은 롯에게 그의 가족, 곧 아내와 악한 소돔에서 결혼한 아들과 딸들을 데리고 나와, 그곳에서 도망하라고 말했다. “그들에 대하여 부르짖음이 여호와 앞에 크므로 여호와께서 우리로 이곳을 멸하러 보내셨나니 우리가 멸하리라.”

그리하여 롯은 나가서 자녀들에게 간청하였다. 그는 천사들의 말을 반복하였다. “여호와께서 이 성을 멸하실 터이니 너희는 일어나 이곳에서 떠나라.” 그러나 그는 그의 사위들에게 멸시를 당한 사람처럼 보였다. 왜냐하면 그들은 소돔에서 오래 살아서 그의 백성들의 죄에 참여한 자가 되었기 때문이다. 그리고 딸들은 그들의 아버지가 정신이 나갔다고 믿을 만큼 그들의 남편들에 의해 영향을 받았다. 그들은 자신들이 있어야 할 곳에서 너무 멀리 떠났다. 그들은 부유했고 많은 것을 소유하였다. 그리고 그들은 그 아름다운 소돔, 부유하고 기름진 도시가 죄를 보복하는 하나님의 진노에 의해 파괴될 것이라는 사실을 믿을 수 없었다.

롯은 슬픔을 머금고 천사들에게로 돌아와 실패한 사실을 반복해서 말했다. 그러자 천사들은 그에게 일어나서 아내와 집에 아직 남아 있는 두 딸을 데리고 그 도시를 떠나라고 명령했다. 그러나 롯은 비참했다. 그의 자녀들과 아내를 데리고 떠난다는 생각은 그의 마음을 거의 찢어지게 하였는데, 이는 그녀가 그들을 두고 떠나기를 거절했기 때문이었다. 여호와께서 그분의 큰 자비로 천사를 보내 구원하시지 않았더라면, 그들 모두는 소돔의 무서운 파멸 가운데 멸망하고 말았을 것이다.

롯은 이제 막 일어나려는 큰 재난으로 마비되었다. 그는 자신이 이 세상에서 아끼던 모든 것들을 떠나야 한다는 생각에 비통하여 넋을 잃었다. 그러나 그가 지체하자, 하나님의 천사들은 그의 손과 그의 아내와 두 딸의 손을 잡고 그들을 도시 밖으로 끌어냈으며, 생명을 위해 뒤를 돌아보거나 들에 머무르지 말고 산으로 도망치라고 명령했다.

천사들에게 순종하여, 철저한 멸망을 받도록 정해진 부패한 소돔으로부터 가능한 멀리 도망하는 일에 롯은 얼마나 주저하였는가! 그는 하나님을 불신하고 남아 있게 해 달라고 탄원했다. 사악한 도시의 생활은 여호와의 공의로우심에 대한 그의 믿음과 신뢰를 연약하게 했다. 그는 어떤 불행이 자신에게 닥쳐 죽을까 봐 요청 받은 대로 행할 수 없다고 간청했다. 천사들은 롯과 그의 가족의 생명을 구하기 위해 특별한 사명을 가지고 보내졌다. 그러나 롯은 부패한 환경에 너무 오래 있었기 때문에 그의 감각이 무뎌졌고 그는 하나님의 사업과 그분의 목적을 분별할 수 없었다. 그는 그분의 손 안에서 그분의 명령을 행할 수 있다는 것을 자신하지 못했다. 그는 자신을 위해 끊임없이 간구했으며, 이같은 불신이 그의 아내의 생명을 희생시켰다. 그녀는 소돔을 향해 뒤를 돌아보았으며, 하나님께서 취급하시는 일에 대해 불평하므로, 소금 기둥으로 변하였다. 그리하여 하늘의 특별한 자비와 섭리를 무시하는 모든 사람들에게 하나의 경고로 서 있게 되었다. 이 무서운 징벌 후에, 롯은 감히 길에서 머뭇거리려고 하지 않았으며, 천사들의 지시를 따라 산으로 도망쳐 갔다. 소돔을 떠난 후 그의 딸들의 죄된 행동은 그곳에 있는 동안 있었던 악한 사귐의 결과였다. 옳고 그름에 대한 지각은 그들의 마음 가운데 혼동을 가져 왔으며, 죄악은 그들에게 죄처럼 보이지 않았다.

롯의 경우는 경건한 삶을 살고자 하고, 자신들을 하나님으로부터 멀어 지게 하는 모든 영향으로부터 떠나고자 하는 모든 사람들에게 하나의 경고가 되어야 한다. 롯은 악한 자들 중에 너무 오래 남아 있었으므로 자신과 두 딸만 구원할 수밖에 없었으며, 이들마저도 소돔에 거주하였으므로 도덕적으로 부패하고 말았다.

하나님께서는 그분이 말씀하시는 것을 진실로 이루시며, 그분은 만홀히 여김을 당치 않으신다. 아! 만일 그들이 남김없이 그분의 손에 자신들을 굴복시키기만 하면 그분께서는 그들의 구원을 이루시고 고귀한 승리를 그들에게 주실 것인데, 얼마나 많은 근시안적이고 죄된 인생들이 그분께서 그들에게 양보해 주시기를 탄원하고 있는지!

K 자매여, 그대는 그대에게 매우 손해가 될 결정을 내리는 위험 가운데 있다. 하나님께서는 다른 어떤 사람도 그대를 위해 해 줄 수 없는 한 일을 그대를 위해 가지고 계신다. 그리고 이것을 행함이 없이는 그대의 영혼은 구원을 받을 수 없다. 하나님께서는 그대를 사랑하시며, 그대가 총체적인 파멸 가운데 멸망하기를 원치 않으신다. 그분은 그대가 그대의 영적인 향상을 방해하는 것들로부터 떠나, 그분 안에서 그대가 필요로 하는 힘과 위안을 찾도록 초청하신다. 그대는 종종 그대를 괴롭히는, 그대의 가정에서 져야 하는 걱정거리와 짐이 있다. 그러나 만일 그대가 그대의 일시적인 위안과 행복을 위해 필요한 일만 하게 된다면, 그대는 기도하는 마음으로 관심 있게 성경을 읽으며 그리스도인 품성을 완성할 수 있는 시간을 발견하게 될 것이다.

K 형제여, 그대는 많은 좌절을 겪었다. 그러나 그대는 가정에서 그대의 의무를 행함에 있어서 신실하고 견고하며 단호해야 한다. 그리고 가능하면 그대는 그들을 데리고 가야 한다. 그대는 하늘로 가는 그대의 여정에 그들을 동행하도록 설득하는데 수고를 아끼지 말아야 한다. 그러나 만일 어머니와 아이들이 그대를 따르기를 선택하지 않고, 오히려 그대를 그대의 의무와 종교적인 특권에서 끌어내리고자 한다면, 그대는 혼자서라도 앞으로 가야 한다. 그대는 하나님을 경외하는 가운데 살아야만 한다. 그대는 할 수 있는 한 집회에 참석하고 모든 영적인 힘을 얻을 수 있는 기회들을 늘여야만 한다. 왜냐하면 그대는 이것을 다가오는 시대에 필요로 할 것이기 때문이다. 롯의 모든 재산은 불타 버렸다. 만일 그대가 손실을 당하더라도 그대는 실망할 필요가 없으며, 만일 그대가 가족의 일부라도 구원할 수 있다면 전체를 잃는 것보다는 훨씬 더 낫다.

사랑하는 형제 자매들이여, 그대들은 부모로서 그대들의 자녀들의 영혼을 위해 매우 큰 책임을 지고 있다. 그대들은 그들을 존재하도록 했다. 그러므로 교훈과 모본으로 그대들은 그들을 여호와와 하늘의 궁정으로 인도해야만 한다. 그대들은 그들의 일시적인 이익들은 영원한 복지와 비교할 때 아무것도 아니라는 생각으로 그들에게 감명을 끼쳐야 한다.

이 사랑스러운 아이들은 세속적인 사람들 중에 살고 있으므로, 생애의 헛된 것에 대한 사랑을 받아들이고 있다. 그대의 아들 L은 친절한 마음과 깨끗한 정신을 가진 소년이다. 그러나 그는 어머니의 깨어 있는 보살핌을 받아야 할 필요가 있다. 그리스도인 생애에 있어서 그 어머니의 매일의 경험은 그녀가 그를 권면하고 교육시키는 데 적합한 사람이 되게 할 것이다. 그는 부드럽고 현명한 어머니가 자신의 영향으로 그를 꼴 지을 수 있는 바로 그 연령에 와 있다. 그러나 K 자매여, 나는 그대가 그대의 자녀들을 이 세상의 유행을 따라 꼴 지으며, 그들에게 생애의 중요한 사업은 불멸을 보증해 주는 품성을 형성하는 것이라고 가르치는 것을 소홀히 하지 않을까 걱정된다.

만일 L이 종교적인 주제와 실제적인 그리스도교를 아는 것을 소홀히 한다면, 그의 생애는 잘못될 것이다. 그는 그의 재능을 전적으로 하나님을 위해 사용할 수 있도록 영적인 사물에 대한 교육이 필요한 것을 알아야만 한다. 여호와께서는 그분의 포도원에서 일하도록 젊은이들을 부르신다. 젊은이들은 교육의 필수적인 분야를 소홀히 해서는 안된다. 그러나 만일 그들이 전적인 관심을 세속적인 연구에 바치고, 위대한 종교적인 주제를 분별하는데 소홀하며, 그리스도인 경험을 얻지 못할 것 같으면, 그들은 하나님의 사업을 위해 부적합하게 될 것이다. 교육적인 혜택이 아무리 긍정적이라 하더라도, 책에서 얻는 지식 이외의 어떤 것이 영혼을 구원하고 다른 사람들을 회개하도록 인도하는 데 필요한 것이다. 일년 중의 어떤 기간을 학문적인 지식만을 얻기 위해 바치는 것은 하나님의 사업에 있어서 효율적인 일꾼을 준비시키지 못하는 것이다.

젊은이들은 공부하는 데 많은 시간을 바쳐야만 한다. 그러나 그들은 정신적인 노력에 육체적인 수고를 연합시켜야 하며, 그들이 얻은 지식을 실제로 활용해서, 유용한 활동을 통해 모든 정신적인 재능과 육신의 모든 힘이 동등하게 계발되도록 해야 한다. 그들은 구원에 필요한 것들을 소홀히 해서는 안되며, 이것들을 이생의 어떤 다른 것보다 이차적인 것으로 생각해서는 안된다.

사랑하는 형제와 자매들이여, 하나님께서는 그대의 가족을 사랑하신다. 그리고 그대로 하여금 다른 사람들을 하늘로 이끄는 의의 도구가 될 수 있도록 그대에게 특별한 축복을 부어 주기를 원하신다. 만일 그가 전적으로 하나님께 희생했더라면, K 형제는 그의 권면과 영향이 보다 잘 받아들여지고 인식될 수 있었던 그의 지역사회에서 더 많은 선행을 할 수 있었을 것이다. 우리는 그대들 모두가 그분의 이름으로 부르는 자들을 도우시겠다고 약속하신 그분으로부터 새로운 힘을 받아서, 그대들의 생애에서 잘못된 것을 고칠 것이며, 그대들의 믿음과 하나님께 대한 순종을 새롭게 하기를 심히 고대한다.

젊은 L 형제여, 그대는 그대의 생애에서 실수하였다. 그대는 면밀한 연구를 통해 그대의 모든 재능을 계발하는 일을 소홀히 하였다. 교육을 받고자 노력할 때에도 도덕적인 성장은 결코 위축되어서는 안되며, 일반적으로 필요하다고 생각하는 것보다 더 높은 수준으로 키워져야 한다. 나의 사랑하는 젊은 형제여, 그대는 지식을 얻고자 하는 야심이 있었다. 이 야심은 칭찬 받을 만하다. 그러나 그것을 충족시키기 위해 그대는 영원한 관심사를 소홀히 했고, 이것들을 그대의 공부에 대해 이차적인 것으로 생각했다. 하나님과 하늘은 그대의 애정에 있어서 종속적인 위치를 차지했다. 하나님의 거룩한 율법의 주장은 그대의 매일의 생애에서 성스럽게 준수되지 않았다. 그대는 그대 자신의 목적을 위해 사용할 수 있는 그대의 것이 아닌, 거룩한 시간 속으로 그대의 공부를 끌어들임으로 안식일을 모독하였다. 하나님께서는 말씀하셨다. “그 날에 너희는 아무 일도 하지 말지니라.”

“만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라.” 그대는 의무보다는 성향에 굴복하였으며, 그대의 학문 연구를 지극히 높으신 분의 명백한 명령보다 더 우위에 두었다.

우리의 장막회는 큰 경비를 들여서 준비되고 개최된다. 인기 없는 진리를 옹호하는 하나님의 목회자들은 타락한 불쌍한 죄인들에게 못 박히신 구속주로부터 흘러나오는 자비의 기별을 전하기 위해 이 큰 모임에서 과도하게 수고한다. 이 기별을 소홀히 하거나 이 기별을 무관심하게 다루는 것은 하나님의 자비와 그분의 경고와 탄원의 음성을 가볍게 여기는 것이다. 그대가 이런 집회에 빠지는 것은 그대의 영적인 복리에 매우 손해가 되어 왔다. 그대는 선포되는 하나님의 말씀을 진리를 믿는 사람들과 섞임으로 얻을 수 있었던 힘을 잃어 버렸다. 그대의 마음은 그대의 영혼의 복리에 관하여 치명적인 무감각에 빠져들었다. 그대는 그리스도의 학교에서 얻어야 하는 지식 위에 그대의 세속적인 교육을 높였다. 진정한 종교 생활의 경험은, 하나님께 가납될 수 있는 품성을 형성하고, 하늘의 빛을 담당할 수 있는 순결한 덕을 얻기 위해 필요하다.

교육자들과 친구들과 관련된 심사자들 앞에서 학위 시험을 통과할 수 있도록, 교과 내용에 정통하며, 연구로 그대의 정신을 훈련시키기 위해 그대는 얼마나 큰 고심을 하였는가! 그대가 부지런한 학생이며, 유용한 지식으로 마음에 채우기 위해 그대의 시간을 신실하게 사용한다는 것을 입증하기 위해 그대는 얼마나 야심적이었는가! 그대는 그대의 친구들과 교사들의 칭찬을 구하기 위해 했던 것처럼 그대의 연구에서 향상하기 위해 간절히 애를 태웠다. 그대는 장학금을 받을 만큼 적절하게 명예를 얻었다. 그러나 그대의 마음은 종교적인 면에서는 어떻게 훈련을 받았는가? 그대는 경솔하게도 하나님의 왕국과 그분의 의를 그대의 학문의 진보 밑에 두지 않았는가? 실제로 인간의 어떤 능력들은 세속적인 일에 종사하도록 특별히 부여되었다. 그러나 보다 높은 정신력은 하나님께 전적으로 성별되어야 한다. 이것들은 사람을 지배하며, 그의 생애와 품성을 형성한다. 그대가 세속적인 연구를 소홀히 해서는 안되는 한편, 거기에 그대의 모든 주의를 기울일 권리는 없다. 그대 자신을 하늘 아버지의 도덕적이고 영적인 요구에 특별히 바쳐야 한다.

그대는 하나님의 율법에 관해 보다 더 완전한 지식을 얻고 그것에 의하여 살아갈 결심을 하기 위해 그대가 할 수 있는대로 종교적인 이점을 증진시키고자 얼마나 적은 열심을 나타내었던가! 그대는 충성되고 지성적인 그리스도인이 되기 위해 거의 노력하지 않았다. 그렇다면 그대는 큰 심판장과 성도들과 천사들이 모인 앞에서 그대의 모든 행위와 말들과 그대 심령의 가장 깊은 생각까지도 펼쳐지게 될 큰 심사를 통과하기 위해 어떻게 준비할 것인가? 그대는 고상한 무리의 대열 앞에서 이 세밀한 심사를 감당할 수 있는 영적인 적합성을 얻기 위한 야심이 없었다. 그대의 도덕적이고 종교적인 성취에 대한 마지막 판결, 곧 어디에도 호소할 수 없는 판결은 어떤 것이 될 것인가? 종교와 학문 추구 사이에 요구되는 조화를 유지함에 있어서 신실함으로 그대에게 주어진 영예는 무엇이 될 것인가? 그대는 하나님께 대한 거룩한 열심과 그분의 율법에 대한 순종과 결합된 인간의 지식의 탁월함이 드러나는 흠없는 도덕적 용기를 소유한 한 사람으로서 설 것인가?

나의 형제여, 그대는 하나님의 지혜를 모든 것 중의 최고로 여겨야 한다. 종교는 그대의 교육이 선을 행하고 다른 이들을 진리로 돌이키는 성별된 도구가 되기 위해 학문과 손잡고 나아가야 한다. 우리가 그리스도의 학교에서 더 많이 배우면 배울수록, 우리는 그 지식 안에서 더 향상하기를 열망하게 된다. 우리가 얻은 모든 것은 품성이 종교로 고상하게 되지 않으면, 아무런 가치가 없다. 하나님께서는 모든 사람이 각자 수행해야 할 특별한 의무를 가지고 계신다. 그리고 이런 의무들이 성취된 성실성에 대하여 모든 경우에 결정이 내려지게 될 것이다.

주께서는 우리가 더 크게 분발하도록 하시기 위해 자주 어려운 입장에 처하게 하신다. 그분의 섭리 안에서, 우리의 인내와 믿음을 시험하기 위해 특별한 어려움이 발생한다. 하나님께서는 우리에게 신뢰의 교훈을 주신다. 그분은 우리가 필요한 때 어디에서 도움과 힘을 구할 수 있는지를 우리에게 가르쳐 주실 것이다. 이렇게 해서 우리는 그분의 신령한 뜻에 대한 실제적인 지식을 얻게 되는데, 이것은 우리의 생애에 매우 필요하다. 믿음은 의심과 두려움과의 진지한 투쟁에서 강하게 자라난다. 형제여, 그대는 만일 그대의 길에 신중한 주의를 기울인다면 승리자가 될 것이다. 그대는 그대의 젊은 생명을 하나님의 사업과 성공을 위한 기도에 바쳐야만 한다. 그대는 그대의 위험에 눈을 감아서는 안된다. 그러나 그대의 그리스도인 향상에 있어서 모든 어려움에 대해 단호하게 준비해야 한다. 명상과 겸손하고 신실한 기도를 위해 시간을 내라. 그대의 달란트는 뛰어나며, 그대는 미래의 성공에 대해 소망이 있다. 그러나 그대가 본성적인 심령의 연약함을 이해하지 않는 한 그대는 실망하게 될 것이다.

그대는 이제 막 인생을 출발하려고 한다. 그대는 자신을 위해 책임을 져야 할 나이에 이르렀다. 지금은 그대의 인생에서 중요한 시점이다. 이제 그대는 젊음의 때에 생애의 들판에 씨를 뿌리고 있다. 그대는 뿌리는 대로 수확할 것이다. 씨가 어떠하냐에 따라 그 수확도 그렇게 될 것이다. 만일 그대가 영원한 사물에 대해 등한히 하고 무관심하다면 그대는 자신에게 큰 손실을 입을 것이며, 그대의 영향을 통해 다른 사람들로 하여금 하나님께 대한 그들의 의무를 성취하는 것을 막게 될 것이다.

두 세계가 그대 앞에 있다. 그대는 어떤 것을 선택할 것인가? 지혜로운 자가 되어 영원한 생명을 붙잡아라. 현재의 위급한 상황하에서 그대의 의무들이 아무리 유쾌하지 않다 하더라도 그대의 고결함에서 벗어나지 않도록 하라. 그대의 영혼의 순결함을 보존하는 것이 큰 희생을 하는 것처럼 보일지라도 주저하지 말고 하나님을 경외하는 중에 전진하라. 그리하면 그분은 그대의 수고에 축복하실 것이며, 그대에게 수천 배로 갚아 주실 것이다. 그대의 비헌신적인 친구들과 친지들의 뜻을 만족시키기 위해 그대의 종교적인 주장과 특권을 양보하지 말라. 그대는 이것이 비록 그대와 친밀히 연관되어 있는 사람들과 정면으로 반대되는 것이라 할지라도 진리를 위해 그대의 입장을 취하도록 요청 받고 있다. 하나님께서는 옳은 것을 위한 그대의 고결함을 시험하고 입증하기 위해 이 마지막 시험이 그대에게 다가오는 것을 막고 계신다.

그대의 그리스도인 품성의 기초를 구원의 영원한 반석 위에 두고 그 구조가 견고하고 건전하게 되도록 하라.

우리는 영광의 왕국에서 거룩한 천사들의 사회에 적합한 도덕을 소유할 수 있도록, 그리스도의 모본을 따라 참된 품성을 이루고자 하는 그대와 그대의 형제 자매들의 노력을 그대의 어머니가 도울 것이라고 소망한다.

11 장 — 분열된 관심

사랑하는 M 형제들이여:

지난 1월 내게 주어진 이상 중에 나는 그대들 두 사람에 관한 어떤 것을 보았다. 나는 성장하는 것이 그대들의 의무요 특권인 영성에 있어서, 그대들이 자라나지 않고 있다는 것을 보았다. 사업의 위대함과 하나님의 펼쳐 주시는 섭리는 그대들의 심령을 떨게 해야만 한다. 그리스도께서는 그분의 믿는 자녀들이 세상의 빛과 이 땅의 소금이 되기를 뜻하신다. 한 공동체에서 한 사람의 거룩한 생애와 그리스도인 모본은 다른 사람들에게 영향을 끼치는 빛을 비추어야 한다. 그렇게 될 때, 하나님의 계명을 실천하는 모든 신자들의 무리의 영향은 얼마나 클 것인가!

말씀을 선포하는 것은 죄인들을 깨우고 죄를 깨닫게 하기 위해 하나님께서 정하신 것이다. 산 설교자가 자신의 생애에서 그리스도의 자아 부정과 자기 희생의 본을 보이고, 그의 대화와 행동이 신령한 본에 조화를 이룰 때, 그의 영향은 그의 음성을 듣는 사람들에게 강력한 힘이 될 것이다. 그러나 모든 사람이 강단에 서는 말씀의 교사가 될 수 있는 것은 아니다. 다른 여러 사람의 의무는 다양하며, 모든 사람에게는 해야 할 일이 있다. 모든 사람은 그들의 재정을 이기심 없이 드림으로, 사람들 중에 뿌리고 진리를 전파하기 위해 소책자와 간행물들을 발행하는 데에 재정을 바침으로 사업의 여러 분야를 도울 수 있다. 사업을 촉진하기 위해 돈을 드리는 사람들은 사업을 분담하는 것이며, 그들은 그리스도의 동역자들이다. 왜냐하면 하나님께서는 사람들에게 신뢰할 수 있는 재정을 주셨으며 거룩하고 지혜로운 목적을 위해 사용하도록 하셨기 때문이다. 그들은 선을 행하도록 하늘이 정하신 도구들이며, 사람들은 이런 달란트들을 변리 하는 자들에게 주어야 한다.

사랑하는 형제들이여, 그대들은 하나님의 청지기들이며, 그분의 영광을 위해 그대가 현명하게 사용하도록 빌려주신 현세적인 달란트에 대해 하나님께서는 그대에게 책임을 물을 것이라는 사실을 언제나 명심하여라. 그대는 그대의 심령을 자세히 살피고, 그대가 행동하도록 하는 동기를 조사해 보지 않겠는가? 나는 그대가 자신의 소유를 사랑하는 것에 위험이 있는 것을 보았다. 그대의 귀는 그분의 성도들 중에서 그리고 그분의 사업에서 필요성 가운데서 들려오는 주님의 부르심을 재빨리 듣지 못한다. 그대는 그리스도교의 사업에 그대의 보화를 기쁘게 투자하지 않는다. 만일 그대가 하늘의 보화를 원한다면, 그대는 기회가 있을 동안 그것을 구해야 한다. 만일 그대가 세상의 부를 더 많이 쌓기 위해 그대의 재정을 투자하는 데는 더 안심하고, 하나님의 사업에는 인색하게 투자한다면, 그대는 그대가 하늘 창고에 투자한 것에 따라 하늘의 보화를 받는 것에 만족해야만 한다.

그대는 하나님의 사업이 발전하는 것을 보기를 원한다. 그러나 그대는 이 목적을 위해 개인적인 노력을 거의 하지 않는다. 만일 그대와, 우리의 거룩한 믿음을 공언하는 다른 사람들이 그대의 참된 입장을 보고 하나님께 대한 그대의 책임을 깨달을 수 있다면, 그대는 보다 더 열렬한 예수님의 동역자가 될 수 있을 것이다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” 여기에는 분열된 관심이 있을 수 없다. 왜냐하면 전적인 마음과 뜻과 힘이 전인적인 사람을 구성하기 때문이다.

사도는 말한다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니.” 불쌍한 죄인이 정죄받아 아버지의 율법의 저주 아래 놓여 있을 때, 예수께서는 그를 너무 사랑하셔서 그 죄인을 위해 자신을 주셨다. 그분은 자신의 보혈의 공로로 그를 구속하셨다. 우리는 타락한 사람을 구속하기 위해 지불된 고귀한 대속을 평가할 수 없다. 심령의 가장 훌륭하고 거룩한 애정은 이런 놀라운 사랑에 대하여 이제는 답례를 해야 한다. 그대들이 즐기는 일시적인 은사는 하나님의 왕국의 발전을 도모하기 위해 그대들에게 단지 빌려준 것뿐이다.

나는 십일조 제도에 대해 말하고 있는데, 그것은 내 생각에 얼마나 미미하게 보이는가! 그 평가는 얼마나 보잘것 없는지! 무한하고 헤아릴 수 없는 사랑과 희생을 수학적인 법칙과 시간과 돈과 사랑으로 재고자 하는 노력은 얼마나 헛된가! 그리스도를 위한 십일조이다! 그렇게 큰 대가를 치른 것에 대해 얼마나 미미한 기부이며 부끄러운 보상인가! 그리스도께서는 갈바리의 십자가로부터 조건 없는 순종을 요구하신다. 그분은 젊은 관원에게, 만일 그가 가지고 있는 것을 다 팔아 가난한 자에게 주고 그분의 십자가를 지고 그분을 따른다면, 그는 하늘의 보화를 갖게 될 것이라고 약속하셨다. 우리가 가지고 있는 모든 것은 하나님께 희생해야 한다. 하늘의 대주재께서는 사람의 죄를 위한 희생물로 죽으시기 위해 이 세상에 오셨다. 그렇다면 이런 비할 데 없는 사랑으로부터 돌이켜 그것을 이 세상의 헛된 것에 쏟을 수 있는 사람의 심령은 얼마나 냉정하고 이기적인가!

이기심이 그대를 이기고자 애쓸 때, 하늘의 영광스러운 궁정을 버리시고 그대를 위해 그분의 왕복을 벗으시고, 그분의 가난함을 통해 그대를 부유하게 하기 위해 가난하게 되신 분을 마음에 새겨라. 그런데 그대는 좀 불편해지기를 마다하고 그분의 귀한 사업을 위해 자아를 부정하기를 거절함으로 이 위대한 사랑과 한없는 자비를 무시하겠는가? 그대는 이생의 보화를 붙잡고 진리의 위대한 사업을 진전시키는 일에 조력하기를 소홀히 하겠는가?

이스라엘 자손들은 옛적에 그들을 의식적인 부정으로부터 정결하게 하기 위해 온 회중을 위해 희생을 드리라는 명령을 받았다. 이 희생은 붉은 암송아지로, 죄의 오염으로부터 구속하는 보다 완전한 예물을 표상하는 것이었다. 이것은 부득히 혹은 부지중에 주검을 만진 모든 자들을 정결하게 하기 위하여 필요에 따라 드리는 희생이었다. 어떤 식으로든지 주검을 만지게 된 모든 사람은, 의식적으로 부정한 사람으로 여겨졌다. 이것은 죽음이 죄의 결과로 왔으며 그래서 죄의 표상이 되었다는 것을 히브리인들의 마음에 강하게 인상지어 주기 위함이었다. 염소 한 마리, 제단 하나, 놋뱀 한 마리는 한 위대한 희생, 그리스도의 희생을 감명 깊게 가리켰다.

이 암송아지는 붉은 것이어야 했는데, 이것은 피의 한 상징이었다. 이것은 점이나 흠이 없어야 했으며, 멍에를 메어 보지 않은 것이어야 했다. 여기서 다시 한번 그리스도께서 표상되었다. 하나님의 아들은 속죄 사업을 성취하기 위하여 자원하여 오셨다. 그분에게는 의무적인 멍에가 없었는데, 왜냐하면 그분은 모든 율법에 구애되지 않고 초월해 계셨기 때문이었다. 하나님의 지성적인 전령으로서 천사들은 의무적인 멍에 아래 있었으며, 그들의 어떤 개인적인 희생도 타락한 사람의 죄를 대속할 수 없었다. 그리스도만이 율법의 요구에서 벗어나 죄된 인류의 구속을 담당할 수 있으셨다. 그분은 그분의 생명을 버리시고 그것을 다시 취하실 수 있는 능력을 갖고 계셨다. “그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고.”

그러나 이 영광스러운 본체는 불쌍한 죄인을 사랑하셨으며 스스로 종의 형체를 취하셨고, 사람을 위해 고통 당하시고 죽고자 하셨다. 예수께서는 그분의 왕관과 왕복을 입으신 채 그분의 아버지의 오른편에 남아 계실 수 있으셨다. 그러나 그분은 이 모든 부와 영예와 하늘의 영광을 인간의 가난함과 바꾸셨으며, 그분의 높은 사령관의 자리를 겟세마네의 두려움과 갈바리의 겸손과 고뇌로 바꾸셨다. 그분은 슬픔과 질고를 아는 자가 되셨으며, 그분의 고통과 피의 침례로 죄된 세상을 정결하게 하시고 구속하고자 하셨다. “오 나의 하나님 내가 당신의 뜻을 행하려고 여기에 왔나이다” 라는 외침은 즐거운 동의였다.

희생 제물인 암송아지는 진 밖에서 드려졌으며, 아주 인상적인 방법으로 처형되었다. 이처럼 그리스도께서도 예루살렘 문 밖에서 고통을 당하셨는데, 왜냐하면 갈바리는 성벽 밖에 있었기 때문이었다. 이것은 그리스도께서 히브리인들만을 위해서가 아니라 모든 인류를 위해 돌아가셨다는 것을 보여 주는 것이다. 그분은 자신이 그들의 구속주가 되시기 위해 오셨으며, 그분이 그들에게 제공하는 구원을 받아들일 것을 강권한다고 타락한 세상에 선포하신다. 붉은 암송아지는 가장 엄숙한 방법으로 죽임을 당하였으며, 순결한 흰 세마포를 입은 제사장은 희생물의 몸에서 흘러나온 피를 손에 받아 가지고 성전을 향하여 일곱 번 뿌렸다. “또 하나님의 집 다스리는 큰 제사장이 계시매 우리가 마음에 뿌림을 받아 양심의 악을 깨닫고 몸을 맑은 물로 씻었으니 참 마음과 온전한 믿음으로 하나님께 나아가자.”

붉은 암송아지의 시체는 불태워져 재가 되었는데, 이것은 완전하고 충분한 희생을 의미했다. 이 재들은 주검을 만짐으로 오염되지 않은 사람에 의해 모아져서 흐르는 샘물에서 떠온 물을 담은 그릇에 담겨졌다. 그 후에 이 깨끗하고 순결한 사람은 홍색실과 우슬초 한 묶음과 함께 백향목 가지를 취해서 그 그릇 안에 든 것을 찍어 장막과 사람들이 모인 곳에 뿌렸다. 이 의식은 철저한 것이 되게 하기 위하여 여러 번 반복되었고, 죄에서 정결케 하는 의식으로 행해졌다.

그와 같이 그리스도는 그분의 고귀한 피를 흘리신 후에 그분의 흠없는 의를 통하여 그분의 성소를 정결케 하시기 위해 성소로 들어가신다. 그리고 거기에서 붉은 피는 하나님을 사람과 화목시키는 봉사에 드려진다. 어떤 사람들은 이 붉은 암송아지의 희생을 무의미한 의식으로 볼 것이다. 그러나 이것은 하나님의 명령에 의해 행해지는 것이며, 이것은 현재까지 적용되는 심오하고 중요한 의미가 있다.

제사장은 백향목과 우슬초를 정결하게 하는 물에 담가 부정한 자에게 뿌리는 데 사용하였다. 이것은 우리를 도덕적 불결함으로부터 깨끗하게 하기 위해 뿌려진 그리스도의 피를 상징하였다. 반복해서 뿌려지는 것은 회개하는 죄인들을 위해 완성되어야 할 사업의 완전함을 예증한다. 그가 가진 모든 것은 희생되어야 했다. 그 자신의 영혼이 깨끗하고 정결하게 씻어져야 할뿐만 아니라, 그의 가족, 그의 가사 (家事), 그의 재산, 그리고 그의 모든 소유가 하나님께 드려지도록 노력해야 한다.

우슬초로 장막에 뿌린 후, 깨끗하게 된 자들의 문 위에는 “주 여호와여, 저는 제 것이 아니고 저는 당신의 것입니다” 라고 기록되었다. 이것은 그리스도의 보혈로 깨끗하게 되었다고 공언하는 사람들에게도 마찬가지여야 한다. 하나님께서는 옛날과 마찬가지로 지금도 엄격하시다. 시편 기자는 그의 기도에서 이 상징적인 의식을 말한다. “우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다.” “내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서.” “주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서.”

그리스도의 보혈은 유효하다. 그러나 이것은 계속적으로 적용되어야 할 필요가 있다. 하나님께서는 그분의 영광을 위해 그들에게 맡겨 주신 방법을 그분의 종들이 사용하기를 바라실 뿐 아니라, 그분의 사업에 그들 자신을 희생하기를 바라신다. 나의 형제여, 만일 그대가 이기적인 자가 되어 그분의 사업에 기꺼이 드려야 할 것을 철회하고 있다면, 그대는 정결케 하는 피뿌림을 철저하게 적용하고, 그대와 그대의 모든 소유를 하나님께 바칠 필요가 있다.

매우 존경하는 나의 형제들이여, 그대들은 그분이 그대들에게 요구하시는 하나님의 사업에 열렬하고 무아적인 헌신을 하지 않았다. 그대들은 그대들의 관심을 세속적인 사물에 돌렸다. 그대들은 자신들의 이익을 얻기 위해 사업에만 마음을 갈고 닦았다. 그러나 하나님께서는 그분께서 당신의 사업을 위해 그대들을 꼴짓고 훈련시킬 수 있도록 그분에게 가까이 연합하라고 부르신다. 고대 이스라엘에게는, 부정한 자 중에 머물면서 자신을 정결하게 하기를 거절하는 사람들은 회중 가운데서 끊쳐질 것이라는 엄숙한 선언이 있었다. 이것은 우리에게 특별한 의미가 있다. 만일 고대에 부정한 자들이 피 뿌림에 의해 정결하게 되는 일이 필요했다면, 마지막 시대의 위기 가운데 살면서 사단의 시험에 노출되어 있는 자들은 매일 그들의 심령에 그리스도의 피가 적용되는 일이 얼마나 필요하겠는가! “염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨.”

그대들은 주님의 사업에 대한 짐을 지기 위해 그대들이 행해 온 것보다 더 많은 것을 행해야 한다. 나는 그대들이 무감각한 상태에서 일어나 세속적인 것들에 대한 헛된 우상숭배를 버리고 그대들의 불멸의 유업의 주제를 추구하기 위해 신실하기를 탄원한다. 낮 동안에 일하라. 현재의 기회를 잃어버림으로 그대들의 영혼을 위험하게 하지 말라. 그대의 영원한 관심사를 이차적인 중요성으로 만들지 말라. 신앙 앞에 세상을 두지 말고, 영원한 파산의 위험이 그대를 위협하는 동안, 세상의 부를 얻기 위해 날마다 수고하지 말라. 매일은 그대를 마지막 계산의 날에 가까이 이르게 하고 있다. 그것들을 현명하게 사용하여 얻어진 이익과 함께 그대에게 빌려 준 달란트를 드리도록 준비하라.

그대는 하늘을 희생하거나 그대의 안전을 위험하게 할 수 없다. 부의 기만이 불멸의 보화를 소홀히 하도록 그대들을 이끌지 않게 하라. 사단은 간교한 대적이며, 그대들을 덫에 걸리게 하고 그대들의 멸망을 꾀하기 위해 애쓰며 그대들의 행로에 언제나 서 있다. 우리는 지금 기다리는 시간에 있다. 주께서 혼인 잔치에서 돌아오실 때 그분을 기다리며, 그분이 오셔서 문을 두드릴 때 즉시 그분에게 열어 드릴 수 있도록, 허리를 동이고 그대의 빛을 비취게 하라.

형제들이여, 그대들의 빛이 처음으로 희미해지는 것과, 기도를 처음으로 등한히 하는 것, 그리고 영적인 잠의 첫 번째 증상을 주의하라. “끝까지 견디는 자는 구원을 얻으리라.” 믿는 사람들이 세상에 빛으로서 비췰 수 있는 것은 믿음과 기도의 끊임없는 활용에 있다. 만일 그대가 겉으로만 하나님을 섬기면서 물질을 섬기고 있다면 주님의 오심을 위해 거의 준비하지 못하고 있는 것이다. 그분이 나타나시면, 그 때 그대는 땅에 묻어 두었던 달란트, 소홀히 한 달란트, 남용되고 잘못 사용된분열된 사랑을 그분에게 드려야 할 것이다.

그대들 모두는 그리스도의 종이 되겠다고 공언했다. 그대들이 주님의 인도하심에 순종하며 그대들의 의무에 신실해야 하는 것이 얼마나 절실했던가! “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고.” 이 사랑은 비할 데 없는 것이며, 사람에게 하나님의 아들이 되는 관계를 주는 것이다. 그러므로 아버지께서는 그분의 자녀들로부터 순종을 기대하신다. 그래서 그분께서는 당신이 그들에게 맡기신 재산에 대해 올바른 태도를 요구하시는 것이다. 이것은 그들의 개인적인 만족을 위해 사용할 수 있는 그들의 것이 아니다. 이것은 주님의 돈이며, 그들은 이것에 대해 그분께 책임이 있다.

주님의 자녀들이여, 이 약속은 얼마나 고귀한가! 우리 죄를 위한 그분의 대속은 얼마나 완전한가! 구속주께서는 변함없는 사랑의 마음으로 여전히 죄인들을 위하여 거룩한 보혈로 탄원하고 계신다. 상처난 손과, 찔리신 옆구리, 손상된 발로 타락한 인간을 위해 감동적으로 탄원하시는데, 그 사람의 구속은 이런 무한한 대가로 사신 것이다. 아, 비할 데 없는 겸손함이여! 어떤 시간이나 어떤 사건도 대속하신 희생의 효력을 감소시킬 수 없다. 향기로운 향연이 하늘로 오르며, 아론이 고대 이스라엘 백성들의 은혜의 보좌에 피를 뿌리고 죄로부터 백성들을 정결하게 한 것처럼, 희생당한 어린양의 공로도 오늘날 죄의 흠으로부터 정결케 하는 것으로서 하나님에 의해 가납되는 것이다.

“시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.” 그대들이 싸워야 할 피할 수 없는 투쟁이 있다. 그대들은 의의 전신 갑주를 입어야 하며 그대들의 구속주의 사업에서 자신들을 강하고 참되게 입증해야만 한다. 하나님께서는 그분의 일터에 게으른 자를 원치 않으시고, 그리스도의 동역자, 그들의 망대에 서 있는 용감한 파수꾼, 십자가의 강한 정병, 그들이 부르심 받아 뽑혀 온 그 일을 하기 위해 준비되고 모든 것을 용감하게 하고자 하는 사람을 원하신다.

행복을 주는 것은 부나 지성이 아니다. 이것은 진정한 도덕적 가치와 수행된 의무감이다. 그대들은 승리자의 상급을 받을 것이며, 그분께서 그분의 성도들을 모으시는 날 그분께 찬양을 노래하기 위해 그리스도의 보좌 앞에 설 것이다. 그러나 그대의 옷은 어린양의 보혈로 깨끗하게 되어야 하며, 사랑이 의복처럼 그대를 감싸야 하고, 그대는 흠도 없고 점도 없이 발견되어야 한다.

요한은 말한다. “이 일 후에 내가 보니 각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무라도 능히 셀 수 없는 큰 무리가 흰옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린양 앞에 서서 큰 소리로 외쳐 가로되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린양에게 있도다 하니.” “그가 나더러 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 이는 보좌 가운데 계신 어린양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라.”

12 장 — 자아를 높임

사랑하는 N 형제여:

지난 번 나의 이상 중에 그대의 경우가 내 앞에 제시되었다. 나는 그대가 여호와를 경외하는 가운데 거룩함을 온전하게 하기 전에 극복해야 할 결함이 그대의 품성 중에 있는 것을 보았다. 그대는 진리를 사랑한다. 그러나 그대는 그것에 의해 성화되어야 할 필요가 있다. 그대는 이기적이지 않으며, 호의를 베풀거나 진리의 사업을 지탱하는 데 있어서 인색하지도 않다. 그러나 그대의 심령에는 한 가지 이기심이 있다. 그대는 자신의 의견을 고집하며, 다른 사람들의 판단 위에 자신의 판단을 높인다. 그대는 그대의 형제들 위에 자신을 높이는 위험 가운데 있다. 그대는 엄격하며 자신의 생각을 수행해 나아가려는 성향이 있고, 형제들로부터 독자적으로 움직이려고 한다. 왜냐하면 그대는 자신의 지성과 경험을 다른 사람들의 것보다 우월하다고 여기기 때문이다. 이 면에서 그대는 사도의 명령을 수행하는 데 실패하고 있다. “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고.” 그대는 자신의 의견, 자신의 목적, 그리고 계획을 가지고 있을 것이며, 그대는 이것들이 결코 부정확할 수 없다고 생각할 것이다.

그대는 그대의 가족들에게 그대 자신의 지배를 너무 많이 생각해 왔다. 그대의 의견이나 계획이 반대를 당할 때, 그대는 이것을 인정하거나 또한 다른 사람들도 그대와 마찬가지로 자신들의 독자적인 판단을 할 수 있는 권리가 있다는 것을 생각하면서 그들과 협조하려고 하는 대신에 그대는 짜증을 내고 상심하였다. 그대는 그대의 가족들이 그대의 계획에 대해 질문을 요청하거나 그대의 의견과 다른 제안을 제시하는 것을 참지 못하였다. 그 결과 별로 유쾌하지 않은 상태에서, 그대의 가족들은 대체적으로 그들의 의견을 그대의 것에 굴복시키고 말았으며, 가정에서의 조화를 유지하기 위해 그대가 제멋대로 하도록 허용하였다. 그러므로 그대의 가족들은 그대의 변덕에 대해 오래 참았으며 매우 많이 인내하였다. 이것이 그대에게는 그대의 합법적인 권위에 대한 올바른 준수라고만 보여졌으며, 그대는 이것을 그대 편에서 바르고 정당한 지배라고 생각하였다.

모든 어려움에도 불구하고 그대 자신의 판단을 수행하기 위한 그대의 결정이 그대의 친구들을 극단적인 반대자들이 되게 하여 그대의 제멋대로 하는 정신을 경멸하도록 할 때마다 그대는 이런 모든 반대가 대적의 시험에 의해 선동된 것이라고 느끼고 암시하였다. 이것은 다른 사람들의 염원과는 상관없이 그대 자신의 의견을 수행하는 데 있어서 그대를 더욱 굳세게 만들었다.

그대는 그대와 연관된 사람들의 판단과 의견의 자유를 기꺼이 인정하려고 하지 않기 때문에 어려움을 당하는 위험에 처해 있다. 그대의 것이 그대에게 소중한 것처럼, 그들의 방법과 그들의 의견도 그들에게 소중하다는 것을 기억하는 것이 좋을 것이다. 우리는 다른 이들이 우리에게 동의하지 않을 때 다른 사람들을 비난한다는 이 사실을 잊기가 매우 쉽다. 그대는 그대의 가족 구성원들을 너무 엄하게 다스린다. 그대는 그들에게 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하는 데 있어서 너무 꼼꼼하다. 그리고 만일 그들이 감히 그대와 다른 의견을 제시하면 이것은 오로지 그대로 하여금 더욱더 단호하게 그대 자신의 마음에 따라 행동하게 한다. 그리고 그대의 가정에 있어서 그대가 주인이며 그대는 방해를 받아서는 안된다는 것을 나타내게 한다.

그대는 그대가 지시한 바로 그대로 어떤 것이 이루어져야만 한다고 충분히 말할 수 있다고 생각하는 것 같다. 그대는 이처럼 독단적인 방법으로 종종 그러한 상황하에서 무엇이 바르고 적절한지 그에 대한 가족들의 훌륭한 생각가운데 그대 자신의 마음과 판단을 개입시킨다. 그대는 그대의 아내의 의지와 판단을 무너뜨림으로, 그리고 그대의 뛰어난 지혜에 그녀로 하여금 의심 없이 복종하라고 요청하고 그렇지 않으면 가정에 불화를 일으킴으로 비참한 실수를 저질렀다.

그대는 그대의 아내의 행동을 규제하려고 하거나 그녀를 하나의 노예와 같은 의존하는 존재로 취급하지 말아야 한다. 결코 그녀 위에 그대 자신을 높이지 말라. 그리고 “그녀는 경험이 없고 나보다 열등하다” 고 생각하면서 변명하지 말라. 결코 비합리적으로 그녀의 의지를 그대의 의지에 굴복시키지 말라. 왜냐하면 그녀는 그대의 의지에 흡수될 수 없는 개성을 지니고 있기 때문이다. 나는 많은 가족들이 가장들의 과도한 지배로 파선한 것을 보았다. 이와 반면에 서로 상의하고 동의하는 것을 통해 모두는 조화 있게 잘 움직일 수 있었다.

나의 형제여, 그대는 자기 기만에 빠져 있다. 그대는 그대의 권위를 행사하기 위해 그대의 적합한 위치를 벗어나 있다. 그대는 그대의 주방에서 일하는 데 있어서 가장 좋은 방법을 안다고 생각한다. 그대는 일하는 분야에 있어서 모든 것이 어떻게 이루어져야 하는지에 대한 자신만의 특이한 생각을 가지고 있으며, 모든 사람들은 이런 생각에 기계처럼 적응하고 그대를 기쁘게 하는 특별한 명령을 준수하기를 기대한다.

그대의 친구들의 모든 소원과 성향을 온순히 그대의 뜻에 굴복시키게 하는 위치로 그들을 이끌고자 하는 이런 노력들은 헛되고 쓸모 없는 것이다. 모든 사람들의 마음은 동일하게 꼴지어진 것이 아니며, 또 그렇게 되어 있는 것이 좋다. 왜냐하면 만일 그들이 정확하게 똑같다면 그들 서로 간에는 지금보다 조화와 자연적인 적응력이 없을 것이다. 그러나 우리는 모두 그리스도 안에서 연합된 몸의 지체인 것을 나타내야 한다. 이 몸 안에는 여러 다양한 지체들이 있으며, 한 지체는 다른 지체의 직임을 똑같이 행할 수 없다. 눈은 보기 위해 만들어졌으며, 어떤 경우에도 이것은 듣는 일을 행하는 귀의 일을 수행할 수 없다. 귀도 입의 자리를 대신할 수 없고 입도 코의 일을 행할 수 없다. 그렇지만 이 모든 기관들은 서로 간에 아름다운 조화를 이루며 전체를 완성하고 일하는 데 있어서 필요한 것이다. 손은 그들의 일을 가지고 있고 발도 자신의 일이 있다. 하나는 다른 하나에게 “너는 나보다 열등하다” 고 말해서는 안된다. 손은 발에게 “우리는 네가 필요하지 않다” 고 말해서는 안된다. 그러나 모두는 온전한 전체의 평안과 유용성을 위해 공헌하면서, 몸에 연합하여 그들의 특별한 일을 행하고 서로 존중해야만 한다.

우리는 같은 마음을 갖거나 동일한 생각을 가질 수 없다. 그러나 한 사람은 다른 한 사람에게 유익이 되고 축복이 되어야 하며, 한 사람에게 부족한 무엇이 있는 곳에 다른 한 사람은 그 부족을 채워 줄 수 있어야 한다. 그대는 품성의 어떤 결함과 본성적인 경향이 있는데, 그대 자신의 것을 적절히 균형지게 하기 위해서, 달리 조직된 마음과 연결되도록 하는 것이 그대에게 유익하다. 매우 배타적으로 감독하는 대신에, 그대는 그대의 아내와 상의하고 합쳐진 결론에 도달해야만 한다. 그대는 그대의 가족들 편에서의 독자적인 노력을 고취시키지 않고 있다. 그러나 만일 그대의 특별한 지시가 꼼꼼하게 수행되지 않으면, 그대는 자주 의무를 이행하지 않은 사람의 결점을 찾아내곤 한다.

그대의 아내와 또한 가족의 다른 사람들이 기지와 솜씨가 없었다면, 그대의 손안에 고삐를 더욱 철저하게 죄는 구실이 될 수 있었을 것이다. 그러나 이것은 사실이 아니었으며, 그대의 행위는 전혀 부당한 것이었다. 요리와 가사를 관리하는 일에 대하여 그대의 견해를 친절하게 가르쳐 주고, 이 면에서 그대가 바라는 바를 암시한 후에는 더 이상 나가지 말고, 그들이 그대의 제안을 선택해서 사용하도록 그냥 두라. 그들은 그대가 독단적인 방법에 의존하는 것보다 더 그대를 즐겁게 하기 위해 기쁘게 감명을 받게 될 것이다. 그리고 그들이 그대의 의견을 수용하지 않는다 하더라도 모든 것이 그대 자신의 방법으로 행해지도록 하면서 지배하고자 고집하지 말라. 그대는 다른 사람들의 본성적인 독자성을 존중해야만 한다는 것을 기억해야 한다. 만일 그대의 아내가 자신의 일을 그녀 자신에게 편리하도록 한다면, 그대는 그녀의 일에 간섭할 권리가 없으며, 그녀가 하는 일에 대하여 많은 제안을 하거나 비난함으로 초조하게 하며 부담을 주어서는 안된다.

그대는 많은 선량하고 너그러운 품성의 특성이 있다. 그대는 일반적으로 그대의 가족 외의 사람들에게는 예의가 있고 친절한 사람이다. 아마도 이것은, 그대가 생각할 때 그대보다 매우 열등하다고 생각하는 사람 외에는 어떤 사람에게도 그대의 본성적인 특성을 나타내지 않으려고 하는 사실에 어느 정도는 기인하는 것 같다. 만일 그대의 우월성이 사회에서 충분히 인식되지 않는다면, 가정에서도 그래야 한다는 것을 결심해야 한다. 이 가정에서 그대는 자신의 이 주장에 대해 아무도 반박하지 않으리라고 생각한다.

그대는 자신 안에 변화를 일으키기 위해 부지런히 일해야 한다. 만일 그대가 자신의 이기심과, 엄격한 태도와, 자신이 좋아하는 관념과 생각을 기꺼이 희생하면, 그대는 천사들이 보기를 좋아하는 평안하고 행복한 가정을 갖게 될 것이다. 그대 자신의 의지를 갖는 것보다 그대 가족들의 행동과 정신에 있어서의 적절한 자유를 보는 것이 더 달콤하지 않을까? 그대의 가정은 마땅히 그래야 할만큼 항상 그런 것은 아니다. 그러나 그 불화의 가장 중요한 원인은 그대 자신이다. 그대가 만일 이 땅에서 그리스도의 대표자로 선다면, 그대에게 탄원하노니, 온유하고 친절하며, 부드럽고 용서하시는 그대의 복된 구속주를 잘못 나타내지 말라.

건전한 정신과 생각을 가진 사람들이 그들을 위해 다른 사람이 정해 준대로 판에 박은 것처럼 정확하게 일한다는 것은 어려운 일이라는 사실을 그대가 고려한다면 이것은 가치 있는 현상이 될 것이다. 그러므로 그대는 그대의 아내와 가족들이 일하는 것에 관하여 그대의 변덕과 까다로운 생각으로 그들을 당황하게 할 아무런 도덕적 권리를 가지고 있지 않다. 그대의 행동 방식을 단번에 바꾸는 것은 힘들 것이다. 그러나 그대는 그곳에서 수고하는 사람들이 하는 일을 칭찬하고 노력에 용기를 더하는 것이 되지 않는한, 주방에 들어가지 않기로 단호하게 결심하라. 정죄하는 자리에 칭찬이 자리 잡게 하라.

여기서 견책 받는 사람들의 것과 정반대 되는 품성의 특질을 키우라. 선함과 인내와 사랑과, 그대의 가정에 변화시키는 감화력을 행사하며 그대의 가족과 친구들을 빛나게 할 모든 은사를 추구하라. 그대가 잘못 했다는 것을 고백하고, 정직하게 돌아서서 의롭고 바르게 되기 위해 힘쓰라. 그대의 아내를 그대의 의지에 복종하는 노예로 만들기 위해 애쓰지 말고, 그녀의 안정과 행복을 촉진하고자 하는 친절과 이타적인 열망으로 아내가 그대에게 친밀한 동정심은 나타내게 하라. 아내에게 능력을 활용할 수 있는 기회를 주고, 그녀의 마음을 왜곡시키며 그녀의 판단을 꼴지으려고 노력하므로 그녀가 정신적인 개성을 상실하지 않도록 하라.

그녀는 하나님의 자녀이며, 훌륭한 능력과 좋은 성향을 지닌 여성이고, 적어도 자신에 대한 겸손한 견해를 가진 사람이다. 그대는 너무 오랫동안 그녀에게 명령하고 그녀의 독자적인 사상을 좌절시켰으므로 그녀는 자아를 자신 안에만 가두고, 선천적으로 자신의 것인 고상한 여성다움을 계발하는 데 실패하였다. 그대 자신의 것과 동등한 그녀의 관심사에 영향을 주는 일들에 대해 아내와 상의하는 동안, 그대는 만일 그 여자가 그대의 생각과 다른 의견을 표시하면, 그대의 마음에는 모욕감이 일어나고, 자아가 그대를 지배하게 되며, 그대가 생애의 동반자에 대해 당연히 간직해야 하는 차별성을 배척하게 된다는 것을 잘 안다.

그대가 가정에서 행사하는 동일한 정신이 교회와의 관계에서도 다소간 나타나게 될 것이다. 그대의 단호한 의지, 곧 엄격한 견해는 가능한 광범위하게 강요되고 지배하는 힘이 될 것이다. 이것은 결코 그렇게 해서는 안된다. 그리고 그대는 자신의 판단을 다른 사람의 판단에 때때로 굴복해야 할 필요성을 느껴야만 한다. 그리고 그대의 방식을 종종 완고함에 이르는 정도까지 주장하지 말 것이다. 만일 그대가 매일 하나님의 축복을 원한다면, 그대는 오만한 태도를 바꾸고 그것을 신령한 모본되시는 분께 조화되도록 해야만 한다.

그대는 알지 못하는 중에 그대 자신으로 인해 아내를 슬프게 한다. 왜냐하면 그대는 자신이 마땅히 해야 할만큼 부드럽게 하지 않고 말과 행동을 억제하지 못하기 때문이다. 그대는 이렇게 해서 자신에 대한 사랑을 감소시키고, 무심코 가정 안으로 스며들어 오는 냉랭함을 조장시킨다.

만일 그대가 자신의 가족들에게 합당한 생각을 해 주고 그들의 개인적인 판단을 적절히 사용하게 허용하며, 자아를 덜 생각하고 가족들의 보화를 더 많이 생각해 준다면, 그대는 자신과 그들에게 복을 가져 올 것이며, 그대 자신에 대하여 그들이 느끼는 존경심은 더 많아질 것이다.

그대는 잘못한 형제들에 대하여, 또한 그들의 본성적인 기질 때문에 그들을 둘러싼 죄악을 극복하기 힘든 사람들을 경멸심을 가지고 바라보는 경향이 있었다. 그러나 예수께서는 그들을 동정하신다. 그분은 그들을 사랑하시며, 그대에게 그러하신 것과 마찬가지로 그들의 결함을 담당하신다. 그대는 그대처럼 강하지 않은 사람들 위에 자아를 높임으로 잘못하고 있다. 그대는 자신이 다른 사람들과 같지 않은 것에 대해 하나님께 감사하면서 자신이 의롭다고 하는 정신에 자신을 가두는 잘못을 행하고 있다. 그러나 그대의 믿음과 열심은 좌절과 흑암 가운데 올바른 것을 하고자 애쓰는 사람들보다 조금 낫다.

천사들은 순결하고 거룩한 하늘로부터 이 더럽혀진 세상에 와서 가장 연약하고 가장 무력하며 결핍된 자들을 동정하는 한편, 그리스도께서는 그 자신이 이런 사람들을 돕기 위해 그분의 보좌에서 내려 오셨다. 그대는 이런 잘못한 사람들로부터 멀리 떨어져 있거나 그들 위에 자신의 현저한 우월성을 주장할 수 있는 아무런 권리를 가지고 있지 않다. 그리스도와 더욱 연합하는 가운데, 잘못하는 사람들을 불쌍히 여기며, 늘어진 손을 세워 주고, 연약한 무릎을 강하게 해주며, 두려워하는 심령을 강하게 묶어 주라. 그리스도께서 그대를 불쌍히 여기심 같이 그들을 불쌍히 여기고 도와주라.

그대는 주님을 위해 일하고자 하였다. 여기에 그분이 가납하시게 될, 그대가 해야 할 일이 있다천사들이 수행하여 종사하고 있는 바로 그 사업이다. 그대는 그들과 동역자가 될 수 있다. 그러나 그대는 백성들에게 말씀을 설교하라고 결코 부르심을 받지는 않을 것이다. 그대는 일반적으로 우리 믿음에 대한 정확한 지식을 가지고 있을 것이다. 그러나 그대는 교사로서의 자질이 결여되어 있다. 그대는 다른 사람들의 필요와 방법들에 자기 자신을 적응시키는 능력을 가지고 있지 않다. 그대는 충분한 음성의 크기를 가지고 있지 않다. 심지어 성경 대회 같은 모임에서도 그대는 거기 모인 사람들이 듣기에 너무 낮게 말해서 그들이 듣지 못하게 한다. 사랑하는 나의 형제여, 그대는 또한 자주 장황하게 되는 위험에 빠진다. 심지어 작은 모임에서조차도 그대의 말은 너무 길다. 그대가 하는 모든 말이 다 올바른 것일 수도 있다. 그러나 그 말이 영혼들에게 접근하기 위해서는 그 뒤에 영적인 능력의 열정이 뒤따라야만 한다. 우리가 말하는 것은 요점에 바로 맞아야 하며, 길게 해서 듣는 자들이 피곤하게 해서는 안된다. 그렇지 않으면, 중요한 주제 문제는 그들의 심령에 자리 잡을 곳이 없게 된다.

모든 사람을 위해 해야 할 매우 많은 일이 있다. 나의 사랑하는 형제여, 그대는 도움이 매우 필요한 사람들을 돕는 데 있어서 주님을 위하여 아주 안전하게 좋은 봉사를 할 수 있다. 이 방면에 있어서 그대의 일이 제대로 평가되지 못하고 있다고 그대는 생각할 수도 있다. 그러나 또한 우리 구주의 사업도 그분이 도움을 주고 있는 사람들에 의해 가볍게 여겨졌다는 것을 기억하라. 그분은 잃은 자를 찾아 구원하기 위해 오셨다. 그러나 그분이 구원하고자 찾으신 바로 그 사람들이 그분의 도우심을 거절하고 마침내 그분을 죽음에 처하게 하였다.

만일 그대가 백 번 중에 아흔 아홉을 실패하고, 멸망으로부터 단 한 사람을 구원하는 데 성공했다면, 그대는 주님의 사업을 위해 고상한 행위를 한 것이다. 그러나 예수님과 동역자가 되기 위해서, 그대는 그대가 위하여 수고하는 자들에 대해 온갖 인내를 다하여야 하며, 사업의 단순성을 비난하지 말고, 복된 결과를 바라보아야 한다. 그대가 위하여 수고하는 사람들이 그대 마음에 꼭 들어맞지 않을 때, 그대는 마음으로 종종 이렇게 말한다. “내버려두자. 이 사람들은 구원할 만한 가치가 없어.” 만일 그리스도께서 버려진 불쌍한 사람들을 이와 같은 식으로 취급하셨다면 어떻게 되었을까? 그분은 처참한 죄인들을 구원하기 위해 돌아가셨으므로, 만일 그대가 결과는 하나님께 맡기고, 뒤따라야 할 그분의 모본으로 제시된 동일한 정신과 방식으로 일한다면, 그대 자신이 성취한 선한 일의 양을 이생에서는 결코 헤아릴 수 없을 것이다.

그대는 본래 그대에게 주어진 것보다 더 높은 사업에 다다르려고 하는 경향이 있다. 그대는 사람들 중에서 지적이고 명예로운 사람들에게만 영향을 주고자 추구한다. 그러나 이 계층의 사람들은 분명히 그대의 기대를 실망시킬 것이다. 만일 그들이 죄를 범하는 것을 오래 계속한다면, 그들은 자신들의 잃어버려지고 희망이 없는 상태를 거의 완전히 느끼지 못할 것이다. 그대는 모든 겸손함으로 그리스도께서 행하셨듯이 사업을 해야 한다. 그리하면 그대는 상급을 잃지 않게 될 것이다. 부유하고 큰 사람들 중에서 하듯이 가난하고 비천한 사람들을 구주께로 인도하면서 일하는 것도 명예로운 일이다. 무엇보다도 그대가 수행할 수 없는 책임을 지지 말 것이다.

우리 백성들의 모임을 흥미 있게 하기 위해서 가능한 모든 것을 해야만 한다. 만일 그대가 올바른 행로를 취한다면 그대는 이 면에서 큰 도움이 될 수 있다. 특별히 우리의 사교 모임은 적절하게 운영되어야 한다. 신령한 생애에 있어서 그대의 향상과 관련된 몇 마디 요점적인 말들, 말하고자 애쓰지 않음에도 진지하고, 분명하고, 들을 수 있는 음성으로 말해진 것들은 다른 사람들의 덕을 세우고 그대 자신의 영혼에 하나의 축복이 될 것이다.

그대는 그대의 심령을 부드럽게 하고 진정시키는 하나님의 성령의 감화가 필요하다. 어떤 사람도 스스로 진리에 대한 정확한 지식만이 하나님의 요구를 충족시킬 수 있다는 생각을 받아들여서는 안된다. 우리의 길이 우리 친구들에 의해 올바른 것으로 인식될 때만 존재하는 사랑과 선한 의지는 아무런 가치가 없다. 왜냐하면 이것은 거듭나지 않은 심령에 본성적인 것이기 때문이다. 하나님의 자녀라고 공언하며 빛 가운데 행한다고 하는 사람들은 그들의 길이 반대를 당할 때 불쾌해 하거나 화를 내서는 안된다.

그대는 진리를 사랑하며 그것의 발전을 위해 고민한다. 그대는 자신을 시험하고 입증하기 위하여 여러 다양한 위치에 놓이게 될 것이다. 만일 그대가 그대의 자아를 훈련시킨다면 참된 그리스도인 품성을 계발하게 될 것이다. 그대의 가장 주된 관심은 위험에 처해 있다. 그대가 가장 필요로 하는 것은 참된 거룩함과 자아 희생의 정신이다. 우리는 진리의 지식을 얻을 수 있고 가장 깊이 숨겨진 그 비밀을 읽을 수도 있으며, 그것을 위해 우리 몸을 불사르게 내어 줄 수도 있을 것이다. 그러나 만일 우리가 사랑과 다정함이 없다면, 우리는 소리나는 구리와 울리는 꽹과리와 같을 것이다.

다른 사람을 그대 자신보다 더 낫게 여기는 태도를 키워라. 자아에 덜 만족하고 자아를 덜 신뢰하며, 인내와 참음과 형제 사랑을 간직하라. 실수하는 자들을 돕기 위해 준비하고, 연약한 자들을 향해 불쌍히 여김과 부드러운 동정심을 가져라. 그대는 여호와께 영광을 돌리기 위해서 그대의 사업을 떠날 필요는 없다. 그러나 그대는 날마다 일상적인 일을 행하면서 모든 언행 가운데, 그대가 섬기는 그분에게 영예를 돌림으로 그대가 접촉하는 사람들에게 의를 위한 감화를 끼치게 될 것이다.

다른 사람들을 향하여 예절이 있고 부드러운 마음과 용서하는 정신을 가지라. 그대의 구속주를 영예롭게 하고 그분이 그대에게 행하라고 지정해 주신 일을 할 수 있도록 자아가 예수님의 사랑 안에 가라앉게 하라. 어두움의 사슬에 묶여 있는, 단호함과 도덕적 능력이 없는 불쌍한 영혼들의 심령에 있는 시련을 그대는 거의 알지 못한다. 다른 사람들의 연약함을 이해하기 위해 힘써라. 필요한 자들을 돕고, 자아를 못박고, 그대의 매일의 생애에서 진리의 원칙들을 수행하기 위해서 예수님이 그대의 영혼을 지배하시도록 하라. 그 때에 그대는 전에 결코 그렇게 될 수 없었던, 교회와 그대가 접촉하게 되는 모든 사람들에게 하나의 축복이 될 것이다.

13 장 — 가정에서의 선교사들

사랑하는 자매여:

나는 그대가 하나님의 축복을 누리기 위해서 고쳐야 할 중요성을 느낄 필요가 있는 그대의 어떤 결점을 보게 되었다. 그대는 함부로 말하는 것 때문에 그대 자신에게 많은 어려움을 가져오게 되었다. 그대는 분명히 말하고, 그대가 그들과 그들의 행동에 대하여 생각하는 바를 그대로 말하는 것을 덕이라고 생각한다. 그대는 이것을 솔직함이라고 여긴다. 그러나 이것은 노골적인 무례함이며, 그대가 접촉하는 모든 사람에게 투쟁심을 불러일으킨다. 만일 다른 사람들이 그대를 향하여 같은 행로를 추구하게 된다면, 이것은 그대가 참을 수 있는 한도를 넘어서게 될 것이다. 다른 사람들에게 단언하고 심하게 말하는 것이 습관이 되어 있는 사람들은 그 반대로 자신이 같은 취급을 받는 것을 달가워하지 않는다.

그대는 만일 그대가 온유하고 조용한 정신을 가졌더라면 피할 수 있었던 많은 슬픔을 그대 자신에게 가져 왔다. 그대는 논쟁을 질책한다. 왜냐하면 그대의 뜻이 반대를 당하면, 그대의 정신은 다투기 위해 분기하기 때문이다. 지배하고자 하는 그대의 특성은 그대 자신에게 끊임없는 어려움의 근원이다. 그대의 본성은 시기하고 불신하게 되었다. 그대는 오만하며, 결점을 찾아 다투고 조급한 정죄를 하기 위해 분기한다. 그대는 너무 오래 안달하는 정신을 키워 왔는데, 그대의 본성을 부드럽게 하고 진정시키기 위해 그대는 계속적으로 하나님의 은혜를 필요로 한다. 사랑하는 구주께서는 이렇게 말씀하셨다. “너희 원수를 사랑하며 너희를 핍박하는 자를 위하여 기도하라.”

사랑하는 자매여, 나는 그대가 다른 사람의 실수와 불완전함을 강조함으로 그대 자신의 영혼에 어두움을 초래하고 있는 것을 보았다. 그대는 결코 그들의 죄에 대한 해답을 찾지 못할 것이다. 그러나 그대는 그대 자신의 영혼과 자신의 가족들을 위하여 해야 할 일이 있는데 이것은 다른 사람이 그대를 위하여 해줄 수 없는 것이다. 그대는 자아를 못 박고, 그대의 이웃의 잘못을 크게 확대하는 태도와 생각 없이 말하는 특성을 살펴보아야 한다. 그대가 대화를 나눔으로 최선의 결과를 얻을 수 있는 주제들이 있다. 예수님과, 그리스도인의 소망과, 우리 믿음의 아름다움을 말하는 것은 언제나 안전하다. 그대들의 혀를 하나님께 대하여 성화시키고, 그대들의 말을 언제나 은혜로 부드럽게 하라. “종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하여 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라.”

사도의 권고는 명백히 따라야만 한다. 말하는 자나 듣는 자들에게 유익이 되지 않고, 두 부류에게 무모함과 악만 초래하게 하는 시험이 종종 있다. 우리의 은혜의 기간은 다른 사람들의 결점을 강조하며 시간을 보내기에는 너무 짧다. 우리는 끊임없는 기도와 더불어, 치밀한 부지런함과 엄격한 경성을 요구하는 사업을 우리 앞에 가지고 있다. 그렇지 않으면 우리는 우리 안에 있는 결함을 극복하고 신령한 모본을 본받지 못하게 된다. 우리는 모두 그리스도의 생애를 본받기 위해 연구해야 한다. 그 때에 우리는 우리가 교제하는 사람들에게 성화시키는 영향을 갖게 될 것이다. 진정으로 그리스도와 같이 되고, 평안하고 순결하며 흠없는 그리스도인이 된다는 것은 놀라운 일이다. 사랑하는 자매여, 하나님께서 우리의 모든 노력에 함께 하셔야만 한다. 그렇지 않으면 그것들은 아무 쓸모가 없게 된다. 우리의 선행은 자신의 의로 끝마치게 된다.

그대의 가족에는 고쳐야 할 많은 것들이 있다. 그대는 그대의 자녀들에게 그들이 필요로 하는 주의와 용기를 주는 데 실패하였다. 그대는 그들을 사랑의 부드러운 화음으로 그대의 심령에 묶지 않았다. 그대의 사업은 그대의 시간과 에너지를 너무 과하게 차지하였고 그대로 하여금 가정의 의무를 소홀히 하도록 만들었다. 그렇지만 그대는 이 짐에 너무 익숙해서 이것을 내려놓는 것은 큰 희생인 것처럼 보인다. 그러나 여전히 그대가 이것을 할 수 있다면, 이것은 그대의 영적인 이익이 될 것이며, 그대의 자녀들에게 행복과 교훈이 될 것이다. 그대를 당황하게 하는 근심을 내려놓고 시골에서 휴양을 하게 된다면 이것은 그대에게 아주 좋은 일이 될 것이다. 여기에서는 젊은이들의 도덕을 오염시키는 강한 영향이 없다.

참으로 그대는 시골에서 괴로움과 복잡한 근심으로부터 완전히 자유로울 수는 없을지라도, 그곳에서 많은 악을 피할 수 있으며, 그대의 자녀들의 마음을 지배하려고 위협하는 시험의 홍수에 대하여 문을 닫게 될 것이다. 그들은 일과 변화를 필요로 한다. 그들의 가정의 단조로움은 그들을 불편하게 하고 쉼이 없게 하며, 그들은 마을의 악한 젊은이들과 섞이는 습관에 빠져들어 길거리의 교육을 받게 된다.

그대는 우리 믿음과 연관이 없는 선교사의 일에 너무 많이 시간을 바쳤고, 또한 근심과 책임에 눌려 있었기 때문에, 이 시대를 위한 하나님의 사업에 보조를 맞추지 못하였고, 가족의 좁은 경내를 아이들에게 매력적인 것이 되게 하는 데 별로 여가를 갖지 못하였다. 그대는 그들의 필요를 연구하지 않았으며, 그들의 활동적이고 성장하는 마음도 이해하지 못했다. 그러므로 그대는 그들이 별 손상 없이 그들을 만족하게 할 수 있는 단순한 도락도 하지 못하도록 그들을 막아 버렸다. 그대의 자녀들에게 큰 관심을 기울이는 것은 그대에게는 작은 일이 되었을 것이나, 그들에게는 가장 큰 가치가 있었을 것이다.

시골에서 사는 일은 그들에게 매우 유익하였을 것이다. 활동적인 야외 생활은 정신과 육체의 건강을 증진시킬 것이었다. 그들은 가꿀 정원을 갖게 되었을 것이며, 여기에서 그들은 재미있고 유익한 일을 할 수 있었을 것이다. 식물과 꽃들을 가꾸는 것은 기호와 판단을 증진시키는 한편, 하나님의 유용하고 아름다운 창조물은 모든 만물을 만드신 주님과 창조주께 마음을 돌리게 하면서 이 마음에 깨끗하게 하고 고상하게 하는 감화를 끼치게 될 것이다.

그대의 자녀들의 아버지는 자녀들에게 거칠고, 잔인하며, 감정이 없고, 냉정하며, 완고하고, 훈육에 있어서 잔혹하며 그의 요구는 불합리하다. 그는 특이한 기질의 사람이며, 자아만 감싸고, 자신의 쾌락만 생각하며, 자기를 만족시키기 위한 돈을 찾아다니며, 다른 사람들의 평가만 추구했다. 그의 게으름과 방탕한 습관은 그대와 그의 자녀들에 대한 사랑의 결핍과 아울러 일찍부터 그에 대한 그대의 애정을 식어지게 했다. 그가 그대의 근심과 부담에 완전히 무관심한 한편, 그대의 생애는 어렵고 특별한 시련으로 가득하였다.

이러한 것들은 그대와 그대의 자녀들에게 인상을 남겼다. 특별히 그것들은 그대의 품성을 감싸는 경향이 있었다. 그대는 거의 무의식적으로 독자적인 정신을 계발시켰다. 그대가 그대의 남편을 의지할 수 없다는 것을 발견하고, 그대는 그를 신뢰하지 않고 그대가 생각할 때 최선이라고 여겨지는 행로를 취했다. 그대의 최선의 수고가 알려지지 않을 때, 그대는 비난이나 동의하는 것과는 상관없이, 정신적으로 그대의 가장 좋은 판단을 따라 앞으로 나아가겠다고 단단히 준비를 했다. 그대의 남편에 의해 잘못되고 잘못 판단되었다는 생각이 들면, 그대는 그에게 비통한 생각을 품게 되었고, 비난을 당하면 그대는 그대의 행로에 의문을 갖는 사람들에게 예민하게 되었다.

그러나 그대가 남편의 잘못을 완전히 깨달았을 때, 그대는 자신의 잘못을 파악하는 데 실패했다. 그대는 그의 잘못을 남에게 말하는 데서 실수하였으며, 이렇게 해서 일치하지 않는 문제를 강조하는 것을 좋아하는 습성을 키우게 되었고, 끊임없이 그대 앞에 실망과 시련을 간직하게 되었다. 그대는 이렇게 해서 그대의 슬픔과 어려움을 크게 만드는 습관에 빠지게 되었는데, 이것들 중에 많은 것은 과장시킴으로 또한 다른 사람들에게 말함으로 생겨나게 되었다.

만일 그대가 그대의 주의를 외부의 괴로움으로부터 돌려서 그대의 가족에게 두었다면 그대는 더 행복했을 것이며, 선행을 위한 수단이 되었을 것이다. 그대의 자녀들이 아버지의 적절한 권면과 모본을 잃었다는 바로 그 사실이 그대가 더욱 부드럽고 헌신하는 어머니가 되어야 했다는 의무감을 말해 주는 것이다. 그대의 의무는 그대의 가정과 그대의 가족 안에 더 많이 있다. 여기에 수행되어야 할 진정한 선교사의 수고가 있다. 이 책임은 다른 것에 옮겨질 수 없다. 이것은 하나님께서 그대에게 지정하신 생애의 사업이다.

그대 자신을 사업의 세부적인 것에 너무 송두리째 바침으로 그대는 명상과 기도의 시간을 빼앗고 있으며, 그대의 자녀들이 그들의 어머니로부터 주장할 수 있는 권리인, 끈기 있는 관심과 주의를 자녀들에게서 빼앗고 있다. 그대는 그대의 자녀들에게 그대를 위해서 하라고 인내성 있게 가르칠 수 있는 것보다 더 쉽고 더 빠르게 스스로 많은 일을 해 치울 수 있다는 것을 발견한다. 그렇지만 이런 책임은 그들에게 맡겨 주고 유용한 사람들이 되도록 가르치는 것이 더 나을 것이다. 이것은 부분적으로 그대를 구제해 주면서 그들의 용기를 고취시키고 마음을 이끌게 될 것이다.

그대는 그대에게 특별한 요청을 하지 않는 사람들에게 매우 많은 시간을 들이며 이렇게 함으로 어머니로서의 신성한 의무를 등한히 한다. 하나님께서는 그대가 맡고 있는 그런 많은 짐을 주시지 않았다. 그대는 그대의 시간과 보살핌이 필요하지 않은 사람을 방문하고 도와주었다. 그리고 천국이나 멸망을 위해 지금 품성을 형성하고 있는 그대 자신의 아이들에게는 이것의 절반도 주의를 기울이지 않았다. 하나님께서는, 그들이 방종하고 사악한 생애로 인해 하나님의 저주 아래 정말로 고통을 당하고 있는 많은 사람들을 봉사하는 데 있어서 그대를 지지하지 않으실 것이다.

그대의 생애에 있어서 첫 번째 업무는 가정에서 선교사가 되는 것이다. 그대 자신을 겸손과 인내와 오래 참음과 사랑으로 옷 입히고, 다른 어떤 사람도 그대를 위해 행할 수 없는, 하나님께서 그대에게 하라고 명하신 사업을 하러 가라. 이것은 최후의 심판의 날에 그대가 책임을 지게 될 일이다. 하나님의 축복은 잘못 훈련된 가족들에게 임할 수 없다. 가정을 행복하게 하기 위해서 친절과 인내가 가정을 지배해야 한다.

세상적인 관점에서 볼 때 돈은 힘이다. 그러나 그리스도인 관점에서는 사랑이 능력이다. 지성적이고 영적인 힘은 이 원칙에 포함되어 있다. 순수한 사랑은 선을 행하는 데 특별한 효력이 있으며, 선만 행할 수 있다. 그것은 불화와 재난을 막아 주며, 가장 참된 행복을 가져온다. 부는 종종 더럽게 하고 멸망시키는 영향이 된다. 힘은 상처를 주는 데 강력하다. 그러나 진실과 선함은 순수한 사랑의 재산이다.

나의 자매여, 만일 그대가 하나님께서 그대를 보시듯이 그대가 자신을 볼 수 있다면, 철저한 회심이 없이 그대는 하나님의 나라에 들어갈 수 없다는 것이 그대의 마음에 분명하게 될 것이다. 만일 그대가 다른 이들을 어떻게 평가하든지 그것이 다시 그대를 평가할 것이라는 사실을 마음에 둔다면, 그대는 말하는 데 더 조심하게 될 것이며, 그대의 태도는 더 부드럽고 관대하게 될 것이다. 그리스도께서는 모든 저항과 권위를 그분 자신에게 복종시키기 위해 이 세상에 오셨지만, 그분은 논쟁의 힘이나 명령의 음성으로 순종을 요구하지 않으셨다. 그분은 선을 행하시고, 그들의 평화에 속한 것들을 그분을 따르는 자들에게 가르치시며 다니셨다. 그분은 투쟁을 불러일으키지 아니하셨고, 어떤 개인적인 상처에 분개하지 않으셨으며, 모욕과 거짓 고소와, 그분을 미워하여 죽음을 선고한 자들의 잔인한 채찍질을 겸손한 복종으로 대하셨다. 그리스도께서는 우리의 모본이시다. 그분의 생애는 그분의 신령한 가르침의 실제적인 예증이었다. 그분의 품성은 선을 행하고 악을 극복하기 위한 길의 살아 있는 모범이었다.

그대는 그대의 남편과 또한 그대에게 잘못한 다른 사람들에 대한 미움을 키웠다. 그러나 그대가 어떤 점에서 실수하였으며 그대 자신의 잘못된 행동으로 사태를 더 나쁘게 한 것을 깨닫지는 못하였다. 그대의 정신은 그대에게 불의를 행한 사람들에 대하여 가혹했으며, 그대는 견책하고 비난하는 데서 감정을 드러냈다. 이것은 그대의 괴로운 마음에 일시적인 위안이 되었으나, 그대의 영혼에 오래 지속되는 상처의 흔적을 남기고 말았다. 혀는 작은 지체이지만, 그대는 태우는 불이 될 때까지 이것의 적절치 못한 사용을 조장해 왔다.

이 모든 것들은 그대의 영적인 향상을 저지하는 경향이 있었다. 그러나 하나님께서는 그대가 참고 용서하는 것이 그대에게 얼마나 어려운지를 아시며, 그분은 어떻게 동정하고 도울 수 있는지를 아신다. 그분은 그대에게 그대의 생애를 개혁하고 그대의 결함을 바로 잡으라고 요구하신다. 그분은 그대의 완고하고 복종하지 않는 정신이 그분의 은혜로 극복되기를 원하신다. 그대는 하나님의 도우심을 구해야만 한다. 왜냐하면 그대는 폭풍과 말다툼 대신에 평안과 고요함이 필요하기 때문이다. 그리스도의 종교는 그대로 하여금 보다 덜 충동적으로 움직이며 성화된 이성과 진정된 판단에 따라 움직이도록 그대에게 요구한다.

그대는 그대의 환경이 너무 많이 그대에게 영향을 주도록 허용한다. 매일 깨어서 기도하는 것이 그대의 방패가 되도록 하라. 그 때에 하나님의 천사들은 그대의 마음에 분명하고 고귀한 빛을 비추고 그대를 그들의 하늘 능력으로 붙들어 주기 위해 그대 주위에 있게 될 것이다. 그대의 자녀들에 대한 그대의 감화력과 그들에 대한 그대의 태도는, 그대의 거처를 찾은 거룩한 방문객들에 아주 매력적인 것이 되어서, 그대의 가족과 그대의 가정을 하나님께서 원하시는 대로 만들고자 하는 그대의 수고를 도와줄 수 있도록 해야 한다. 그대가 자신의 방법대로 처음부터 끝까지 독자적으로 투쟁하기 위해 애쓴다면, 하늘의 천사들은 불쾌하게 되어, 그대 홀로 싸우도록 내버려 둔 채 그대 앞을 슬픔 중에 물러가게 될 것이다.

그대의 자녀들은 그들의 부모들이 그들에게 준 품성의 표를 지니고 있다. 그렇다면 그대들이 그들을 다루는 일은 얼마나 신중해야 하며, 그대가 그들을 책망하고 그들의 잘못을 바로 잡을 때 얼마나 부드럽게 해야 하는가. 그대는 너무 완고하고 엄격하다. 그리고 자주 그대가 흥분하고 화가 났을 때 그들을 대하곤 한다. 이것은 그들의 마음을 그대에게 묶어 주는 사랑의 황금 줄을 거의 녹슬어 없어지게 했다. 그대는 자녀들에게 그대가 그들을 사랑한다는 사실을 언제나 새겨 놓아야 했다. 그대는 그들의 유익을 위해 수고하며, 그들의 행복은 그대에게 소중하며, 그대는 그들의 선을 위한 것만 하고자 한다는 것을 새겨 주어야 했다.

그대는 당연히 그렇게 해 줄 수 있었을 때는 언제든지 그들의 작은 소원을 만족시켜 주어야 하였다. 그대의 현재 위치는 그들의 어리고 쉼이 없는 마음에 변화나 즐거움을 거의 주지 못한다. 그리고 해마다 어려움은 늘어난다. 하나님을 경외하는 가운데 그대의 첫 번째 생각은 그대의 자녀들에 대한 것이어야 한다. 한 그리스도인 어머니로서 그들에 대한 그대의 의무는 가볍거나 작은 것이 아니다. 그리고 이것을 온전히 충족시키기 위해서 그대는 어떤 다른 짐을 내려놓아야 하며, 이 일에 그대의 시간과 에너지를 바쳐야 한다. 그대의 자녀들의 가정은 그들에게 있어서 가장 바람직하고 행복한 장소가 되어야 하며, 어머니가 있는 것이 가장 큰 매력이 되어야 한다.

이 시대의 젊은이들에게 끼치는 사단의 능력은 두려운 것이다. 그들의 마음이 종교적인 원칙에 의해 균형이 잡혀져 있지 않는 한, 그들의 도덕적 의지는 그들이 접촉하는 악한 친구들에 의해 더럽혀질 것이다. 그대는 이런 것들을 이해한다고 생각한다. 그러나 그대는 젊은이들의 마음에 끼치는 악한 자의 속이는 능력을 충분히 이해하는 데 실패하고 있다. 그들의 가장 큰 위험은 적절한 교육과 훈련이 없는 데서 온다. 방종한 부모는 그들의 자녀들에게 자아 부정을 가르치지 않는다. 그들이 자녀들 앞에 차려 놓는 바로 그 음식은 위의 부드러운 점막을 흥분시키는 그런 것들이다. 이 흥분은 신경을 통해 뇌에 전달되고, 그 결과는 동물적인 욕정이 일어나 도덕적인 힘을 지배하게 되는 것이다. 이성은 이렇게 해서 마음의 저열한 특성의 종이 되고 만다. 위로 들어와서 피로 변환되는 어떤 것이든지 존재의 한 부분이 된다. 어린이들은 돼지고기나, 소시지, 향료, 기름진 케이크나 구워서 만든 과자류 등 조악한 음식물을 먹도록 허용되어서는 안된다. 왜냐하면, 이렇게 함으로 그들의 피는 열을 발생하게 되고, 신경 조직은 과도하게 흥분되고, 도덕성이 영향을 받는 위험에 빠진다. 어떤 사람이라도 음식물에 관해 절제하지 못하고 살면서 크게 인내한다는 것은 불가능하다. 우리 하늘 아버지께서는, 저열한 식욕으로 야기되는 악에 대항하여 보호하도록 건강 개혁의 빛을 보내셨으며, 순결함과 거룩함을 사랑하는 사람들이 하나님께서 그들을 위해 마련하신 좋은 것을 분별 있게 사용할 수 있도록 하셨으며, 또한 그들의 매일의 생활에서 절제를 실행함으로 진리를 통해 성화되도록 하셨다.

그대는 그대의 자녀들을 다루는 데 있어서 통일성이 없다. 때로 그대는 그들이 손해가 되도록 제멋대로 하게 두다가, 다른 때는 그들이 정말 기뻐할 수 있는 순수한 만족을 누리지 못하도록 거부한다. 그대는 참지 못하고 그들로부터 돌이키며, 그대에게는 어리석고 유치한 것으로 보이는 즐거움을 그들이 즐길 수 있다는 사실을 잊은 채 그들의 단순한 요구를 꾸짖는다. 그대는 자신의 연령의 위엄을 낮추지 않으며, 그대의 자녀들의 요구를 이해하고 들어주려고 자리하지 않는다. 이 면에서 그대는 그리스도를 본받는 데 실패했다. 그분은 자신을 낮고, 결핍된 사람, 고통을 당하는 사람과 같이 여기셨다. 그분은 작은 어린이를 팔에 안으시고, 젊은이들의 수준까지 내려 오셨다. 그분의 사랑의 넓은 심령은 그들의 시련과 필요를 이해하실 수 있으셨으며, 그분께서는 그들의 행복을 즐거워하셨다. 복잡한 도시의 소란과 혼란으로 지치시고, 교활하고 위선적인 사람들과의 접촉으로 고단해지신 그분의 정신은 흠없는 아이들과의 사귐에서 쉼과 평안을 찾으셨다. 그분의 출현이 아이들을 쫓아 버리지 않았다. 하늘의 대주재께서 그들의 질문에 답하고자 겸손하게 되셨으며, 그들의 어린애다운 이해에 맞추기 위해 그분의 중요한 가르침을 단순하게 하셨다. 그분은 그들의 젊고 성장하는 마음에 진리의 씨앗을 심으셨으며, 이것은 자라나서 그들이 추수하는 때에 풍성한 수확을 내게 될 것이었다.

그분이 축복하실 수 있도록 그분 앞에 보내진 이 아이들에게서, 그분은 장차 그분의 은혜의 후사와 그분의 왕국의 신민이 될 사람들을 보셨으며, 그들 중 얼마는 그분의 이름을 위해 순교자가 될 것을 보셨다. 동정심이 없는 어떤 제자들은, 그들이 주님을 귀찮게 하지 않도록 하기 위해 아이들을 멀리 가라고 명령했다. 그러나 그들이 슬픔 중에 돌이키려고 하자, 그리스도께서는 제자들을 꾸짖으시고 말씀하셨다. “어린아이들을 용납하고 내게 오는 것을 금하지 말라 천국이 이런 자의 것이니라.”

그분께서는 이 어린이들이 그분의 권면을 듣고 그분을 그들의 구속주로서 영접할 것을 아셨으며, 한편으로 세상적으로 현명하고 굳은 마음을 가진 사람들은 그분을 따르기를 좋아하지 아니하여 하나님의 나라에 그들의 자리를 발견하지 못할 것을 아셨다. 이 어린이들은, 그리스도께 와서 그분의 권고와 축복을 받아들임으로 그분의 형상을 갖게 되었으며, 그분의 은혜스러운 말씀은 그들의 유연한 마음에 결코 지워지지 않도록 도장이 찍히게 되었다. 우리는 이런 그리스도의 행위에서, 젊은이들의 마음이 그리스도교의 가르침에 보다 더 민감하게 반응하며, 경건과 덕에 쉽게 감화를 받으며, 받은 감명을 간직하는 데 더 강하다는 교훈을 배워야만 한다. 그러나 이 부드러운 젊은이들은 친절로 접근해야 하며, 사랑과 인내로 가르쳐야 한다.

나의 자매여, 그대의 자녀를 애정으로 그대의 심령에 붙들어 매도록 하라. 모든 면에서 그들에게 적절한 관심과 주의를 기울여라. 그들에게 적당한 옷을 입혀서 그들이 외모로 굴욕감을 느끼지 않게 하라. 왜냐하면 이것은 그들의 자아 존중에 해가 될 수도 있기 때문이다. 그대는 세상이 사람을 가꾸기 위해 마음과 도덕을 소홀히 하고 유행과 의상에 빠져 있는 것을 보았다. 그러나 이 악을 피하는 데 있어서, 그대는 반대편 극단에 근접하였으며, 그대 자신의 옷과 아이들의 옷에 충분한 주의를 기울이지 않는다. 그대의 나이와 생애의 위치에 어울리게끔 말쑥하며 옷을 적절하게 입는 것이 언제나 옳다.

질서와 청결은 하늘의 법칙이다. 그리고 신령한 차림에 조화를 이루기 위해서 깔끔하고 고상하게 되는 것이 우리의 의무이다. 이 주제에 관한 그대의 생각은 왜곡되었다. 허식과 세상의 허황됨을 정죄하는 한편, 그대는 절약을 인색함으로 왜곡하는 실수에 빠지고 말았다. 그대는, 그대가 소유하는 것이 바르고 적절하며, 하나님께서 그대에게 재물을 주어 갖게 하셨다는 사실을 거부한다. 그대는 그대 자신이나 아이들을 적절하게 옷 입히지 않는다. 우리의 외모는 우리가 따른다고 공언하는 분을 수치스럽게 해서는 안되며, 그분의 사업에 신뢰를 반영해야 한다.

사도는 말한다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라.” 그대의 돈은 필요한 곳에 사용하라고 그대에게 준 것이며, 큰 화재에 파괴되도록 축적하기 위한 것이 아니다. 그대는 주님의 좋은 은사를 누리도록 명령을 받았으므로, 자선을 위하여, 그대 자신의 안락을 위하여, 그리고 그분의 사업을 발전시키기 위한 선한 사업을 위하여 사용해야 한다. 그렇게 함으로 그대 자신을 위해 하늘에 보화를 쌓게 되는 것이다.

하나님의 지혜 가운데, 그대를 은혜의 보좌로 가까이 이끌기 위해, 많은 어려움이 그대에게 닥쳐 왔다. 그분은 슬픔과 시련으로 그분의 자녀들을 부드럽게 하시고 순종하게 하신다. 이 세상은 하나님의 일터이며, 여기에서 그분은 하늘 궁정을 위해 우리를 꼴지으신다. 그분은, 거친 것과 불법이 제거되어 우리가 하늘의 건물에서 합당한 자리에 적합하게 될 때까지 평평하게 하는 삭도를 떨리는 우리 심령 위에 대신다. 그리스도인은 시련과 어려움을 통해 순결해지고 강해지며, 그리스도께서 주신 모본을 따라 품성을 계발하게 된다. 참되고 경건한 생애의 감화는 헤아릴 수 없다. 그것은 가까운 가족과 친구의 범위를 넘어서 예수께 영혼을 이끄는 빛을 비추며 멀리 퍼진다.

섹션 27 — 교회에 대한 증언

14 장 — 즐거운 마음으로 하는 순종

아들 이삭을 번제로 드리라는 놀라운 명령을 하나님께로부터 받았을 때, 아브라함은 노인이었다. 아브라함은 그의 세대에서도 노인으로 간주되었다. 젊음의 열정은 이미 사라지고 없었다. 고난을 견디고 용감하게 위험을 무릅쓰는 일이 이제 그에게는 쉬운 일이 아니었다. 젊음의 활력을 가졌을 때는 힘에 대한 자랑스런 자각으로 폭풍을 정면으로 대항할 수 있고, 인생의 후기 곧 무덤을 향하여 비틀거리며 발을 옮길 때 낙담시킬 수 있는 방해물까지라도 딛고 일어설 수 있다.

그러나 하나님께서는 당신의 섭리로써, 아브라함을 위한 가장 혹독한 마지막 시험을 그가 연륜의 무거운 짐을 지고 근심과 수고에서 벗어나 쉬기를 바랄 때까지 보류해 두셨다. 주님께서는 “네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 번제로 드리라” (창 22:2) 고 그에게 말씀하셨다. 그 노인의 심장은 공포로 멎는 듯했다. 그러한 아들을 질병으로 잃는다 해도 그 사랑하는 아버지의 마음은 천 갈래 만 갈래로 찢어질 것이며, 백발이 된 그의 머리는 슬픔으로 숙여졌을 것이다. 그러나 이제 그는 그러한 아들의 고귀한 피를 자신의 손으로 흘리라는 명령을 받은 것이다. 그것은 그에게 도저히 불가능한 것으로 보였다.

그러나 하나님께서 말씀하셨으므로, 그분의 말씀을 순종해야만 하였다. 아브라함은 노인이었으나 그것이 그를 의무에서 벗어나게 하지는 않았다. 그는 믿음의 지팡이를 붙잡고, 말못할 고통 속에서, 장미빛 혈색의 건강미를 띤 아름다운 젊은 아들의 손을 이끌고 하나님의 말씀을 순종하기 위하여 나아갔다. 이 위대한 늙은 부조는 인간이었다. 그의 정열과 애착은 우리와 동일했다. 그는 노년기의 위안이요 또한 주님의 약속이 주어진 그 아들을 사랑하였다.

그러나 아브라함은 만일 이삭이 죽임을 당하면 하나님의 약속이 어떻게 성취될 수 있을지 질문하기 위해 머물러 서지 않았다. 그는 아픈 마음으로 그 이유를 알아내기 위해 머물지 않고, 하나님의 명령을 글자 그대로 순종하되 칼이 그 아들의 떨리는 살에 내리 꽂히기 직전 “그 아이에게 네 손을 대지 말라”, “네가 네 아들 네 독자라도 내게 아끼지 아니하였으니 내가 이제야 네가 하나님을 경외하는 줄을 아노라” (창 22:12) 는 말씀이 들리기까지 이행하였다.

이 위대한 믿음의 행위는 세상 끝까지 하나의 빛나는 거룩한 모본으로 거룩한 역사의 책장에 기록되어 세상에 빛을 발해야 한다. 아브라함은 나이가 많다고 해서 하나님께 순종하지 않아도 괜찮게끔 제외시켜 달라고 간청하지 않았다. 그는 다음과 같이 말하지 않았다. “내 머리는 백발이며, 장년기의 활력은 사라졌습니다. 이삭이 없어지면, 누가 나의 기우는 인생을 위로하겠습니까? 어떻게 늙은 아비가 독자의 피를 흘릴 수 있겠습니까?” 그는 그렇게 하지 않았다. 하나님께서는 이미 말씀하셨다. 그러므로 인간은 질문하거나 불평하거나 용기를 잃지 말고 순종하지 않으면 안된다.

우리 주변에 몰려와서 하나님의 사랑의 유쾌한 햇빛을 차단하고 영적 성장을 저지시키는 흑암을 물리치기 위하여, 오늘날 교회 안에는 아브라함의 믿음이 필요하다. 나이는 우리가 하나님을 순종하지 않아도 괜찮도록 결코 면제시켜 주지 않을 것이다. 우리의 믿음은 선한 행실을 낳아야 한다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이기 때문이다. 예수님의 이름으로 행한 모든 의무나 이루어진 모든 희생은 참으로 큰 보상을 가져온다. 의무 이행, 바로 그것을 통하여 하나님께서는 당신의 축복을 말씀하시고 또한 주신다. 그런 그분은 우리에게 모든 능력을 완전히 바치도록 요망하신다. 마음과 정신, 온 몸을 그분께 드려야만 한다. 그렇지 않으면 우리는 진실한 그리스도인이 되지 못한다.

하나님께서는 영원한 부를 얻게 해주는 것은 무엇이나 사람에게 아끼지 않으셨다. 그분은 지구를 아름다움으로 옷 입히시고, 인간의 현세적 생애의 소용과 안락을 위하여 필요한 것들을 제공하셨다. 그분은 당신의 아들을 주셔서 죄와 어리석음으로 타락한 세상을 구속하기 위하여 돌아가시게 하셨다. 그처럼 비할 데 없는 사랑, 무한한 희생은 우리의 가장 엄격한 순종, 가장 거룩한 사랑, 무한한 믿음을 요구한다. 그러나 이러한 모든 미덕들이 최대한 발휘된다 해도, 우리를 위해 제공된 그 위대한 희생에 비교될 수는 없다.

하나님께서는 당신의 율법에 신속하고 의심 없이 순종하기를 바라신다. 그러나 사람들은 잠들어 있거나 사단의 속임수에 마비되어 있는데, 사단은 변명과 핑계를 제시하며, 동산에서 하와에게 말한 것처럼 “너희가 결코 죽지 아니하리라” (창 3:4) 고 하여, 주저하는 자들을 제압한다. 불순종은 범법자의 마음과 양심을 강퍅하게 할 뿐 아니라 다른 이들의 믿음도 타락하게 한다. 처음에는 매우 그릇되게 보이던 것들이 계속 그들 앞에 있게 되면 차츰 그러한 모습을 잃어버리게 되어, 마침내 그것이 정말로 죄인지 의심하게 되고 무의식중에 동일한 잘못을 범하기까지 된다.

사무엘을 통하여 하나님께서는, 가서 아말렉 족속을 치고 그 소유를 모두 진멸하라고 사울에게 명령하셨다. 그러나 사울은 그 명령을 부분적으로 순종하였다. 그는 열등한 가축들은 진멸하였으나 최상의 것들은 보존하고 그 악한 왕도 살려 두었다. 다음날, 그는 우쭐해져서 자축의 말로 선지자 사무엘을 맞았다. 그는 “원컨대 당신의 여호와께 복을 받으소서 내가 여호와의 명령을 행하였나이다” 라고 말하였다. 그러나 선지자는 즉시 대답했다. “그러면 내 귀에 들려오는 이 양의 소리와 내게 들리는 소의 소리는 어찜이니이까” (삼상 15:13, 14).

사울은 당황하였고, 이렇게 대답함으로 책임을 회피하고자 하였다. “그것은 무리가 아말렉 사람에게서 끌어 온 것인데 백성이 당신의 하나님 여호와께 제사하려 하여 양과 소의 가장 좋은 것을 남김이요 그 외의 것은 우리가 진멸하였나이다” (삼상 15:15). 사무엘은 그에게 아말렉 족속에게 속한 모든 것을 진멸하라고 지시하신 하나님의 명백한 명령을 상기시키면서 그 왕을 책망하였다. 그는 사울의 범죄를 지적해 내고, 그가 주님께 불순종했다고 선언하였다. 그러나 사울은 자신이 잘못했음을 시인하지 않고 주님께 제사하려고 가장 좋은 가축을 살려 두었다고 주장함으로써 자신의 죄를 다시 변명하였다.

사무엘은 그 왕이 고집스럽게 자신의 죄를 인정하지 않고 자백하지 않았으므로 마음속 깊이 슬퍼하였다. 그는 탄식하며 말했다. “여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 수양의 기름보다 나으니 이는 거역하는 것은 사술의 죄와 같고 완고한 것은 사신 우상에게 절하는 죄와 같음이라 왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서도 왕을 버려 왕이 되지 못하게 하셨나이다” (삼상 15:22, 23).

의무가 생길 때, 우리는 그 의무의 요구에 응하기를 지체하지 말아야 한다. 그러한 지체는 의심이 생길 틈을 준다. 불신이 스며 들어오고, 판단이 왜곡되고, 이해력이 어두워진다. 마침내 성령의 책망은 이 미혹된 자의 마음에까지 이르지 못하게 되고, 그는 그 책망들이 자신을 위한 것이요 자신의 상황에 적용되는 것일 수는 전혀 없다고 생각할만큼 눈이 어두워진다.

귀중한 은혜의 기간이 지나가고 있으나, 그것이 영원을 위한 준비를 목적으로 주어졌다는 사실을 깨닫는 자는 거의 없다. 황금 같은 시간은 세속적인 업무와 쾌락과 흉악한 죄 등으로 허비된다. 하나님의 계명은 소홀히 여겨지며 잊혀진다. 그럴지라도, 그 계명의 매 조항의 규제력 (規制力) 은 살아 있다. 모든 범죄마다 형벌이 따를 것이다. 세속적 이익을 좋아하면 안식일을 더럽히게 될 것이다. 그러나 그 거룩한 날이 요구하는 바는 폐기되거나 감소되지 않는다. 하나님의 계명은 이 점에 있어서 명백하고 의심의 여지가 없다. 그분은 안식일에 노동하는 것을 단호하게 금하셨다. 그분은 안식일을 당신께 거룩한 날로 구별하셨다.

많은 사람들은 하나님의 명령에 순종하는 자들의 길에 놓여진 방해물이다. 그들을 세상 길에 묶어 놓는 강하고 교묘한 영향력이 있지만, 주님의 능력은 이 사슬을 깨뜨릴 수 있다. 그들이 그분의 도움을 열렬하게 구하면, 그분은 당신께 신실한 자들의 발 앞에 있는 모든 방해물들을 제거해 주시든지, 그렇지 않으면 모든 어려움을 극복하도록 그들에게 힘과 용기를 주실 것이다. 자아에 대하여 어떤 희생을 치르더라도, 비록 생명 자체가 희생당할지라도 하나님의 뜻을 행하고자 하는 열렬한 소망과 불굴의 노력 앞에는 모든 방해물이 사라질 것이다. 시련과 어려움 속에서도 예수님을 그들의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분으로 바라보고 전진하는 자들에게 있는 흑암은 하늘에서 오는 빛이 제거해 버릴 것이다.

옛날에 하나님께서는 선지자와 사도들의 입을 통하여 사람들에게 말씀하셨다. 오늘날 그분은 성령의 증언들을 통하여 사람들에게 말씀하신다. 하나님의 뜻과 당신의 백성들이 따르기를 바라시는 길에 대하여, 오늘날 백성들을 가르치시는 것보다 더 열렬하게 하나님께서 당신의 백성들을 가르치신 적은 없었다. 그러나 그들이 그분의 가르침을 통하여 유익을 얻을 것인가? 그들이 그분의 책망을 받아들이고 그분의 경고에 유의할 것인가? 하나님께서는 부분적인 순종을 받지 않으실 것이다. 그분은 자아와 타협하는 것은 용납하지 않으실 것이다.

15 장 — 열두 정탐꾼

주께서는 당신께서 이스라엘 백성들에게 주실 가나안 땅을 정탐하도록 사람들을 보낼 것을 모세에게 명령하셨다. 각 지파에서 한 명의 두령들이 이 목적을 위해 선발될 것이었다. 40일 후에 그들은 정탐을 마치고 돌아와서 모세와 아론, 그리고 온 이스라엘 회중 앞에 나아 와 그들에게 그 땅의 소산들을 보여주었다. 모두가 그 땅이 좋은 땅이라는 데 있어서 의견이 일치하였으며, 그들은 증거로서 그들이 가져온 풍부한 과실을 내 보였다. 포도 한 송이가 얼마나 큰지 중간에 막대기를 끼워서 두 사람이 그것을 운반해 왔다. 그들은 또한 그곳에서 풍성하게 자라고 있는 무화과와 석류도 가져왔다. 그들이 그 땅의 비옥함에 대해서 말한 후에 두 사람을 제외하고는 모두가 그 땅을 차지할 그들의 능력에 대하여 비관적으로 말했다. 그들은 그 땅에 거하는 백성들은 매우 강하였고, 도성들은 크고 높은 성벽으로 둘러싸여 있고, 더욱이 그들은 거기서 거인 아낙의 자손들을 보았다고 말했다. 그러고 나서 그들은 그 백성들이 가나안 일원에 어떻게 자리잡고 있는지를 설명하고 나서 그들이 이 땅을 차지하기가 불가능하리라는 두려움을 표현하였다.

이 보고에 귀를 기울이던 백성들은 과격한 비난과 통곡으로 그들의 실망을 표출하였다. 그들은 여기까지 그들을 데려오신 하나님께서 틀림없이 그 땅을 그들에게 주실 것이라고 생각하고 추론하기 위해 기다리지 않았다. 그들은 하나님을 논외 (論外) 로 제쳐놓았다. 그들은 가나안 땅으로 들어가는 관문인 여리고 성을 취하는 데 오로지 무력에 의존하지 않으면 안되는 것처럼 행동하였다. 하나님께서는 일찍이 그들에게 그 땅을 주시겠다고 선언하셨다. 그러므로 그들은 그분께서 당신의 말씀을 성취하시도록 그분을 온전히 신뢰했어야 했다. 그러나 그들의 정복되지 않은 마음은 그분의 계획과 조화되지 않았다. 그들은 그분께서 그들을 애굽의 노예 생활에서 구출해내시고 그들이 통과할 수 있도록 바닷물 가운데로 길을 내시고, 추격하는 바로의 군대를 멸망시키시면서 그들을 위해서 얼마나 놀라운 일을 행하셨는지를 반추 (反芻) 하지 않았다. 불신에 빠진 그들은 하나님의 사역을 제한시키고, 여기까지 안전하게 그들을 인도해 오신 그 손길을 믿지 못하고 있었다. 이번 경우에 있어서도 그들은 모세와 아론에 대하여 불평하던 그들의 이전 실수를 되풀이했다. “그렇다면 이제 우리의 모든 드높은 희망은 끝장이야” 라고 그들은 말했다. “우리는 이 땅을 차지하기 위해 애굽에서 여기까지 여행해 왔다.” 그들은 이스라엘에게 환난을 가져온 데 대하여 그들의 지도자들을 비난하였고, 백성들을 속이고 그들을 미혹시켰다고 그들을 다시 비난하였다.

모세와 아론은 얼굴을 땅에 대고 하나님 앞에 엎드렸다. 모두 열두 명인 정탐꾼 중에서 하나님의 말씀을 신뢰한 두 사람 갈렙과 여호수아는 이 불리한 보고로 전 진영이 낙담한 것을 깨닫고 비탄 중에 그들의 옷을 찢었다. 그들은 그들과 변론하려고 노력하였다. 그러나 회중은 광기 (狂氣) 와 실망에 가득 찬 나머지 이 두 사람의 말에 귀를 기울이려 하지 않았다. 마침내 갈렙이 군중을 헤치고 앞으로 나왔다. 그의 분명하고도 쩌렁쩌렁 울리는 목소리가 무리들의 왁자지껄한 소리 가운데서 명확하게 들렸다. 그는 온 이스라엘의 믿음과 용기를 약화시킨 그의 동료 정탐꾼들의 겁쟁이 같은 견해를 반박하였다. 그는 군중들의 관심을 휘어잡았다. 그들은 그의 말에 귀를 기울이기 위하여 잠시 동안 그들의 불평의 입을 다물었다. 그는 그가 정탐했던 땅에 대하여 말하였다. 그는 “우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라” 고 했다. 그러나 그가 말을 할 때, 불충실한 정탐꾼들이 그의 말을 가로막으며 이렇게 소리 질렀다. “우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라 그들은 우리보다 강하니라.”

이 사람들은 그릇된 방향에서 출발하여 하나님과 모세, 아론과 갈렙 그리고 여호수아를 대적하기로 마음을 정했다. 그들이 이 그릇된 방향으로 한 걸음 한 걸음 나아갈 때마다 가나안 땅을 점령하려는 모든 시도를 좌절시키려는 그들의 의도는 더욱더 굳어졌다. 그들은 자신들의 파괴적인 목적을 이루기 위하여 진실을 왜곡했다. 그들은 그곳의 기후가 건강에 좋지 못하며, 모든 사람들이 거대한 신장을 가지고 있는 것으로 나타냈다. 그들은 “거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것이니라” 고 했다.

이것은 불길한 보고였을 뿐 아니라 거짓된 보고이기도 했다. 그 말은 모순이 있었다. 왜냐하면 그 땅이 건강에 좋지 못한 땅이며, 그곳 거민들을 삼켜 온 땅이라면, 어떻게 그들이 그처럼 키가 클 수 있었겠는가? 중책을 맡고 있는 사람들이 그들의 마음을 불신에 굴복시킬 때, 그들이 악에 빠져드는 데는 끝이 없다. 이런 위험한 길로 들어설 때 사단이 그들을 어디까지 인도할지 깨닫고 있는 사람은 몇 안된다.

그 악한 보고는 백성들에게 가공할 영향을 미쳤다. 그들은 모세와 아론을 격렬하게 비난하였다. 어떤 사람은 신음하면서 이렇게 울부짖었다. “우리가 애굽 땅에서 죽었으면 좋았을 것을! 아니면 이 광야에서 죽었더면 좋았을 것을.” 그 다음에 여호와께 대하여 그들의 적대감이 일어났다. 그들은 울고 통곡하면서 이렇게 말했다. “어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 망하게 하려 하는고 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴 이에 서로 말하되 우리가 한 장관을 세우고 애굽으로 돌아가자” (민 14:2-4).

그와 같이 그들은 하나님께 대하여 그리고 그분께서 그들을 인도하도록 임명하신 지도자들에 대하여 불경 (不敬) 을 나타내었다. 그들은 그들이 무엇을 해야 할지 여호와께 묻지 않고 이렇게 말했다. “우리가 한 장관을 세우” 자. 그들은 하나님의 도우심 없이 그들의 문제를 충분히 처리할 수 있다고 생각하고, 문제들을 그들이 떠맡았다. 그들은 자신들을 속였다고 모세를 비난했을 뿐 아니라, 그들이 차지할 수 없는 땅을 약속하심으로써 하나님께서도 그들을 속이셨다고 비난했다. 그들은 하나님께서 당신의 전능하신 강한 팔로 그들을 인도해 내신 땅, 곧 그들의 고통과 노예 생활의 땅으로 그들을 되돌아가게 해 줄 장관으로서 그들 중 한 사람을 실제로 임명하기까지 했다.

모세와 아론은 반역적인 이스라엘을 위해 조용히 하나님의 자비를 간청하면서, 모든 회중들이 있는 데서 하나님 앞에 여전히 엎드려 있었다. 그들의 비탄은 말로 표현할 수 없을 정도로 깊었다. 다시 갈렙과 여호수아는 앞으로 밀치고 나아간다. 그리고 슬픔에 가득 찬, 그러나 열렬한 어조의 갈렙의 음성이 다시 한번 회중들의 불평을 뚫고 울려 퍼진다. “우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라” (7-9).

가나안 족속들은 그들의 죄악의 잔을 가득 채웠고, 주께서는 그들을 더 이상 참으실 수 없었다. 그분의 보호가 그들에게서 제거되었기 때문에 그들은 히브리 사람들의 손쉬운 먹이가 될 수 있을 것이다. 그들은 전쟁을 할 준비가 되어 있지 않았다. 이는 그들은 자신들의 무력이 너무도 막강하다고 생각했기 때문에, 그들과 싸워서 이길 만큼 무서운 군대는 하나도 없다는 생각에 스스로 속고 있었다.

갈렙은 백성들에게 하나님의 언약으로 말미암아 그 땅이 이스라엘에게 보증되었다는 것을 상기시켰다. 그러나 그들의 마음은 광기에 사로잡혀서 더 이상 들으려 하지 않았다. 만일 그 두 사람이 악한 보고를 가져오고, 열 명이 모두 여호와의 이름으로 그 땅을 차지하자고 그들을 격려했다 할지라도, 그들은 그들의 사악한 불신의 연고로 열 명의 충고는 제쳐놓고 여전히 두 명의 충고를 받아들였을 것이다. 그러나 바른 것을 옹호하는 사람은 단 두 명 뿐인 반면 그들의 지도자와 하나님에 대하여 공개적인 반역을 하고 있는 사람은 열 명이나 되었다.

이제 극도의 흥분이 백성들 가운데서 사납게 휘몰아친다. 그들의 최악의 격정이 격발된다. 그들은 이성 (理性) 에 귀를 기울이기를 거부한다. 열 명의 불충실한 정탐꾼들은 갈렙과 여호수아를 탄핵하는 일에 있어서 그들과 연합한다. 그리고 그들을 돌로 치라는 음성이 발해진다. 정신이 나간 폭도들이 이 충실한 사람들에게 던져서 살해하려고 돌들을 움켜쥔다. 그들은 광기 어린 고함을 지르며 앞으로 돌진한다. 그러나 보라! 돌들이 그들의 손에서 떨어진다. 그리고 침묵이 그들을 휩싼다. 그들은 공포로 몸을 떤다. 하나님께서 그들의 무모한 기도 (企圖) 를 저지하시기 위해 개입하셨다. 그분의 임재의 영광이 화염과 같이 성막을 환하게 비춘다. 그리고 모든 회중은 여호와의 표징을 바라본다. 그들보다 더 강하신 분께서 자신을 드러내셨다. 아무도 감히 반항을 계속하지 못한다. 모든 불평은 침묵당한다. 그리고 악한 보고를 가져온 정탐꾼들은 숨을 죽이고 공포에 질린 채 웅크리고 있다.

굴욕적인 자세를 취하고 있던 모세는 몸을 일으켜 하나님과 교통하기 위하여 성막으로 들어간다. 그 때 여호와께서는 이 반역적인 백성을 즉시 멸망시키겠다고 제안하신다. 그분은 모세를 이스라엘보다 더 큰 나라로 만드시기를 갈망하신다. 그러나 그의 백성의 온유한 지도자는 이러한 제안에 동의하지 않으려 한다. “모세가 여호와께 여짜오되 애굽인 중에서 주의 능력으로 이 백성을 인도하여 내셨거늘 그리하시면 그들이 듣고 이 땅 거민에게 고하리이다 주 여호와께서 이 백성 중에 계심을 그들도 들었으니 곧 주 여호와께서 대면하여 보이시며 주의 구름이 그들 위에 섰으며 주께서 낮에는 구름기둥 가운데서, 밤에는 불기둥 가운데서 그들 앞에서 행하시는 것이니이다 이제 주께서 이 백성을 한 사람 같이 죽이시면 주의 명성을 들은 열국이 말하여 이르기를 여호와가 이 백성에게 주기로 맹세한 땅에 인도할 능이 없는 고로 광야에서 죽였다 하리이다” (민 14:13-16).

다시 모세는 이스라엘을 멸망시키고 자신을 그들보다 더 큰 나라로 만들어 주시겠다는 제안을 거절한다. 은총 받은 이 하나님의 종은 이스라엘에 대한 그의 사랑을 나타내고 그의 주님의 영광과 그분의 백성의 명예를 지키려는 그의 열성을 보여 준다. 이 백성의 죄를 사하시되 지금까지 사하셨나이다. 당신께서는 이 감사할 줄 모르는 나라에 대하여 지금까지 오래 참으셨고 인자가 많으셨나이다. 그들이 무가치하다 할지라도 당신의 자비는 동일하시니이다. 그는 이렇게 탄원한다. “그러므로 당신께서 그들을 이 한 번만 살려 두시고 당신이 이미 그들에게 베푸신 거룩한 인내를 이번 한 번 더 베풀지 않으시겠나이까?”

모세는 하나님과 싸워 이겨서 그 백성을 살렸지만, 그들의 거만함과 불신의 연고로 주께서는 그들을 위하여 기적적인 방법으로 일하시기 위해 그들과 함께 가실 수 없었다. 그러므로 그분께서는 거룩한 자비하심으로 그들에게 가장 안전한 길을 택하여 홍해를 향하여 광야로 되돌아가도록 명령하셨다. 그분은 또한 그들의 반역에 대한 형벌로서 갈렙과 여호수아를 제외하고 애굽을 떠난 모든 성인들이 가나안에 영원히 들어가지 못할 것이라고 선포하셨다. 그들은 하나님께 순종하겠다는 그들의 약속을 지키는 데 완전히 실패하였다. 그러므로 그분은 그들이 너무도 되풀이하여 깨뜨렸던 언약에서 풀려 나셨다. 그분은 그들의 자녀들이 좋은 땅을 차지할 것이라고 약속하셨지만, 그들 자신의 몸은 광야에 묻히게 될 것이라고 선언하셨다. 그리고 악한 보고를 하여 이스라엘로 불평하고 반역하게 만들었던 열 명의 불충실한 정탐꾼들은 백성들이 보는 데서 하나님의 능력으로 말미암아 죽임을 당했다.

모세가 이스라엘에게 그들에 관한 하나님의 뜻을 알리자 그들은 그들의 죄악된 행위를 진심으로 뉘우치는 듯 했다. 그러나 여호와께서는 그들이 슬퍼한 것은 그들의 악한 행실이 초래한 결과에 대한 슬픔이지 자신들의 배은망덕과 불순종에 대한 깊은 느낌에서 솟아 나온 것이 아니라는 것을 아셨다. 그러나 그들의 회개는 너무 늦게 이르러 왔다. 하나님의 의로운 분노가 격발되었고, 그들의 운명은 선언되었다. 그 운명에서 구제될 길은 없었다. 여호와께서 그분의 포고를 누그러뜨리지 않으시리라는 것을 발견했을 때, 그들의 완고함이 다시 고개를 들었다. 그들은 광야로 되돌아가지 않겠노라고 선언하였다.

하나님께서는 원수의 땅에서 퇴각하라고 명령하심으로써 그들의 겉치레에 불과한 굴복을 시험하셨고, 그것이 진짜가 아니라는 것을 발견하셨다. 그들은 자신들이 무모한 감정에 사로잡혀, 하나님께 순종하자고 촉구한 정탐꾼들을 죽이려고 함으로써 큰 죄를 범했다는 것을 알았다. 그러나 그들이 두려운 실수를 저질러 그 결과로 그들에게 재앙이 닥치리라는 것을 발견하고 두려워한 것뿐이었다. 그들의 마음은 변하지 않았고, 그들은 그와 비슷한 폭동을 일으킬 핑계거리가 필요할 따름이었다. 모세가 하나님의 권위로 그들에게 광야로 되돌아가도록 명령했을 때 이런 사실이 다시 드러났다.

하나님께서 그들에게 올라가서 그분께서 그들에게 약속하신 땅을 취하도록 명하셨을 때 그들은 그분의 명령을 거역하고 반역했었다. 그리고 이제는, 그분께서 거기서 퇴각하도록 지시하셨을 때, 그들은 마찬가지로 복종하지 않았고, 그들의 원수와 싸우러 나가겠다고 선언하였다. 그들은 전사 (戰士) 의 옷과 갑주를 입고 정렬하여 모세 앞에 나타났다. 그들은 자신들의 생각으로는 전쟁할 준비가 갖추어졌지만, 슬프게도 하나님과 그분의 슬픔에 가득 찬 종이 보기에는 불충분하였다. 그들은 이런 무모함의 결과는 재난과 죽음이 될 것이라는 그들의 지도자들의 엄숙한 경고에 귀를 기울이기를 거부하였다.

하나님께서 올라가서 여리고를 취하라고 그들에게 지시하셨을 때, 그분께서는 그들과 함께 가시겠다고 약속하셨다. 그분의 율법이 담긴 법궤는 그분 자신의 상징이 될 것이었다. 하나님께서 임명하신 지도자 모세와 아론이 그분의 방심하지 않는 지시 아래 이 원정을 수행할 것이었다. 이러한 지휘가 있을 때에는 어떤 해도 그들에게 닥쳐올 수 없었다. 그러나 이제 하나님의 명령과 그들의 지도자들의 엄숙한 금지를 거스르고 하나님의 법궤와 모세 없이, 그들은 원수의 군대들과 싸우기 위해 진군해 나갔다.

이스라엘 백성들이 그들의 사악한 불복종으로 시간을 보내는 동안, 아말렉 족속들과 가나안 족속들은 전쟁 준비를 완료했다. 이스라엘 백성들은 주제넘게도, 감히 그들을 공격하려고 하지 않은 원수에게 도전했다. 그러나 그들이 원수의 영토에 발을 들여놓자마자, 아말렉 족속들과 가나안 족속들이 무력으로 그들과 맞섰고, 세찬 공세를 퍼부어 그들을 격퇴시켰다. 이스라엘 백성들은 엄청난 손실을 입은 채 쫓겨났다. 살육의 들판은 그들의 피로 붉었고, 그들의 사체는 땅을 온통 뒤덮었다. 그들은 완전히 참패하고 패배당했다. 멸망과 죽음이 그들의 반역적인 실험의 결과였다. 그러나 갈렙과 여호수아의 믿음은 풍부한 보상을 받았다. 그분의 말씀에 따라서, 하나님께서는 이 신실한 정탐꾼들을 그분께서 그들에게 약속하신 땅으로 인도해 들이셨다. 겁쟁이들과 반역자들은 광야에서 멸망했지만, 의로운 정탐꾼들은 에스골 골짜기의 포도를 먹었다.

열두 정탐꾼의 보고에 관한 역사는 한 백성으로서 우리에게 적용된다. 맞닥뜨려야 할 위험이 있을 때 겁쟁이 같은 불평과 행동하지 않고 물러서는 장면들이 오늘날 우리 가운데서 재연되고 있다. 갈렙과 여호수아 시대에서처럼 신실한 보고들과 참된 권면들에 유의하기를 꺼리는 일이 나타나고 있다. 그분의 사업의 짐을 지고 그분의 백성을 돕기 위하여 엄격한 자아 부정과 결핍을 실천하고 있는 하나님의 종들이 그 당시보다 지금 더 잘 인정을 받고 있는 경우는 좀처럼 없다.

고대 이스라엘은 거듭거듭 시험을 받았으나 부족함이 보였다. 하나님께서 그들에게 주신 신실한 경고를 받아들이는 자는 몇 안된다. 그리스도의 재강림의 때가 가까워 와도 어두움과 불신이 줄어들지 않는다. 진리는 육적인 마음을 가진 사람들의 입맛에 점점 더 맞지 않는 것이 되어 가고 있다. 그들의 마음은 믿는 데 더디고 회개하는 데 늑장을 부린다. 하나님의 종들은 그들의 주께서 그분의 지혜와 도우심에 대해서 그들에게 끊임없이 주시는 증거들이 없다면 낙담하게 될지도 모른다. 여호와께서는 그분의 백성을 오래 참으셨다. 그분은 그들의 방황을 용서해 오셨고, 그들이 그분께서 그들의 마음에 거하실 공간을 드리기를 기다려 오셨다. 그러나 그릇된 생각들, 질투 그리고 불신이 그분을 내쫓아 버렸다.

이스라엘에 속하였다고 공언하는 사람들 가운데, 그리고 그들의 마음이 하나님의 지혜의 계시들로 말미암아 밝아진 사람들 가운데 갈렙처럼 담대하게 앞으로 나아와서 하나님과 정의를 위해 굳게 서는 사람은 별로 없다. 주께서 그분의 사업을 수행하도록 선택하신 사람들이 이기적이며 성별되지 못한 사람들을 기쁘게 하기 위해 정직의 길에서 돌이키려고 하지 않기 때문에 그들은 적의와 악의에 가득 찬 허위의 표적이 되어 버린다. 사단은 이 마지막 때에 정신을 바짝 차리고 전투하듯이 일하고 있다. 하나님께서는 영적인 용기와 원기를 가진 사람들이 사단의 술책을 물리치도록 부르신다.

예수를 따르고 하나님의 뜻을 순종할 수 있도록 철저한 회심이 진리를 믿노라고 공언하는 사람들 가운데 필요되고 있다. 무한하신 분의 능력이 그들에게 나타났을 때 겁먹은 이스라엘 백성들이 그러했던 것처럼 환경에 의해 강요된 그런 복종이 아니라 깊고 진심 어린 회개와 죄에 대한 포기가 필요된다. 반만 회심한 사람들은, 가지들은 마치 진리 편에 매달려 있지만, 뿌리는 땅에 단단히 심겨져 세상의 불모의 땅 속으로 뻗쳐 들어가는 나무와 같다. 예수께서는 그 가지들에서 열매를 찾으시나 얻지 못하신다. 그분은 잎사귀밖에는 아무것도 발견하지 못하신다.

수천의 사람들은 자아를 부인함 없이도 진리를 받아들일 수 있다면 그렇게 하려고 할 것이다. 그러나 이런 부류의 사람들은 결코 하나님의 사업을 증진시키지 않을 것이다. 이런 사람들은 그들에게 승리를 주시도록 그들의 거룩한 지도자를 신뢰하면서, 원수세상, 자아에 대한 사랑, 그리고 육신의 정욕들에 대항하여 용맹스럽게 진군하지 않을 것이다.교회는 순종이라는 하나님의 단순한 조건하에서 영생을 받아들일 준비가 되어 있는 신실한 갈렙과 여호수아같은 사람들이 필요하다. 우리의 교회는 일꾼들이 없어 고통당하고 있다. 세상은 우리의 밭이다. 진리의 빛을 결코 본 적이 없는 동방의 이교도들보다 더 확실히 우상숭배에 속박되어 있는 도시와 촌락들에서 일할 선교사들이 모자란다. 믿노라는 공언만 드높은 교회들에게서 진정한 선교사 정신이 떠나갔다. 그들의 마음은 더 이상 영혼들에 대한 사랑과, 그들을 그리스도의 우리로 인도해 들이려는 갈망으로 불타오르고 있지 않다. 우리는 열렬한 일꾼들을 원한다. “와서 우리를 도우라” 고 도처에서 들려오는 외침에 반응할 사람이 아무도 없는가?

하나님의 율법의 간수자로 공언하고 하늘 구름을 타고 예수께서 곧 강림하시기를 바라보는 사람들이 어둠 속에서 행하는 사람들의 긴급한 필요들에 귀를 기울이지 않는다면 그들이 영혼들의 피에 대하여 무죄할 수 있을까? 준비되어 배포되어야 할 책들이 있고, 주어져야 할 공과들이 있고, 행해져야 할 자아 희생적인 의무들이 있다! 누가 와서 구조할 것인가! 누가 그리스도를 위하여 자아를 부인하고 흑암 속에 앉아 있는 사람들에게 빛을 건네줄 것인가?

16 장 — 여리고를 정복함

모세가 죽은 후에 여호수아는 이스라엘을 약속의 땅으로 인도할 지도자로 임명되었다. 그는 이런 중책을 맡을 만한 좋은 자격을 갖추고 있었다. 그는 이스라엘 백성들이 광야에서 방황하던 대부분의 시간 동안 모세밑에서 총리 대신의 역할을 해 왔었다. 그는 모세가 행한 하나님의 놀라운 역사 (役事) 들을 목격했고, 백성들의 기질을 잘 이해했다. 그는 약속의 땅을 탐지하러 파송되었던 열두 정탐꾼의 하나로, 그 땅의 비옥함에 대한 신실한 보고를 하면서, 백성들에게 하나님의 능력을 힘입어 올라가서 그 땅을 차지하자고 독려했던 두 사람 중의 하나였다.

주께서는 그가 그분의 모든 계명을 신실히 준수한다면, 그분께서 모세와 함께 하셨던 것처럼 그와 함께 하실 것이며, 가나안 땅을 그가 쉽게 정복하도록 해 주겠다고 여호수아에게 약속하셨다. 여호수아는 백성들을 가나안 땅으로 인도해 들이라는, 하나님께서 그에게 내리신 명령의 집행에 관하여 염려해 왔었다. 그러나 이러한 보증은 그의 두려움을 없애 주었다. 그는 이스라엘 백성들에게 3일 길 여행을 위하여 그리고 모든 군사들에게 전쟁을 위하여 준비하라고 명령하였다. “그들이 여호수아에게 대답하여 가로되 당신이 우리에게 명하신 것은 우리가 다 행할 것이요 당신이 우리를 보내시는 곳에는 우리가 가리이다 우리는 범사에 모세를 청종한 것 같이 당신을 청종하려니와 오직 당신의 하나님 여호와께서 모세와 함께 계시던 것 같이 당신과 함께 계시기를 원하나이다 누구든지 당신의 명령을 거역하며 무릇 당신의 시키시는 말씀을 청종치 아니하는 자 그는 죽임을 당하리니 오직 당신은 마음을 강하게 하시며 담대히 하소서” (수 1:16-18).

하나님께서는 이스라엘 백성들이 요단강을 건너가는 일이 극적이 되도록 계획하셨다. 여호수아는 백성들에게 내일 여호와께서 그들 가운데서 기사 (奇事) 들을 행하실 것이므로 스스로 성결케 하라고 명했다. 지정된 시간에, 그는 제사장들이 하나님의 율법이 담긴 법궤를 메고 그것을 백성들 앞서서 지고 가라고 지시했다. “여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘부터 시작하여 너를 온 이스라엘의 목전에서 크게 하여 내가 모세와 함께 있던 것 같이 너와 함께 있는 것을 그들로 알게 하리라” (수 3:7).

제사장들은 그들의 지도자의 명령을 순종하여 언약궤를 메고 백성들 앞서 갔다. 히브리 백성들은 긴 행렬을 이루어 하나님의 임재의 상징물인 이 법궤를 뒤따랐다. 길고 넓은 행렬이 줄지어 요단강 둑으로 내려갔고, 제사장들의 발이 강 가장자리에서 물에 잠겼을 때, 물이 위로부터 끊겼고, 아래쪽의 물은 흘러가 버려 강바닥이 드러나 버렸다. 제사장들은 하나님의 궤를 메고 계속 전진했고, 백성들은 뒤따랐다. 요단강 중간에서 제사장들은 모든 히브리 백성들이 다 건널 때까지 하상 (河床) 에 머물러 있으라는 명령을 받았다. 이것은 요단강 물을 멈추게 한 능력은 그들의 선조들이 40년 전 홍해를 건널 수 있게 한 동일한 능력이었다는 사실을 힘있게 그들의 마음에 각인시키기 위함이었다.

어릴 때 홍해를 건넜던 많은 사람들은 이제 유사한 기적 덕분에 전쟁을 위해 무장을 갖춘 전사 (戰士) 들로서 요단강을 건넜다. 이스라엘 백성들이 모두 요단을 건넌 후 여호수아는 제사장들에게 강에서 나와 올라오라고 명했다. 그들이 언약궤를 메고 건너편 강가에 안전히 발을 디뎠을 때, 하나님께서는 그의 능하신 손을 거두셨고, 쌓였던 물은 강력한 홍수처럼 강의 원래의 통로로 밀려 내려갔다. 요단강의 물은 물밀듯이, 요동치는 홍수처럼 그 모든 둑을 넘쳐흘러 내려갔다.

그러나 제사장들이 강에서 올라오기 전에, 이런 놀라운 기적이 결코 잊혀지지 않도록 주께서는 여호수아에게 각 지파에서 저명한 사람들을 뽑아서 제사장들이 서 있었던 강 하상의 바로 그곳에서 돌들을 취하여 그들의 어깨에 짊어지고 길갈로 가서, 하나님께서 이스라엘로 하여금 요단강을 마른 땅처럼 건너게 하신 사실을 기념하여 기념비를 세우도록 명령하셨다. 이것은 주께서 그들을 위해서 행하신 기적을 끊임없이 생각나게 해 줄 것이었다. 세월이 흘러가면서 이스라엘 백성들은 이 기념물에 관하여 질문할 것이고, 그리하여 거듭 거듭 그들은 최후의 세대에 이르기까지 그들의 마음에 지울 수 없도록 각인될 때까지 이 놀라운 역사를 그들에게 되풀이해서 이야기해 줄 것이었다.

아모리 백성들의 모든 왕들과 가나안 족속의 왕들은 주께서 이스라엘 백성들 앞에서 요단강 물을 멈추게 하셨다는 소식을 듣자 마음이 공포로 녹았다. 이스라엘 백성들은 전에 모압 왕들 중 둘을 죽인 바 있었다. 그리고 불어 오르고 맹렬하게 흘러가는 요단강을 그들이 기적적으로 건넌 사실은 그 백성들을 큰 공포심으로 가득 채웠다. 여호수아는 그 다음에 광야에서 태어났던 모든 백성들에게 할례를 행했다. 이 의식을 마친 후에 그들은 여리고 평원에서 유월절을 지켰다. “여호와께서 여호수아에게 이르시되 내가 오늘날 애굽의 수치를 너희에게서 굴러가게 하셨다” (수 5:9) 고 말씀하셨다.

이방 나라들은 히브리인들이 애굽을 떠난 후 그들이 곧 기업으로 받을 것으로 기대했던 가나안 땅을 차지하지 못했다는 이유로 주님과 그분의 백성을 모욕해 왔었다. 그들의 원수들은 이스라엘이 광야에서 매우 오랫동안 방황해 왔기 때문에 환호해 왔었다. 그리고 그들은 하나님에 대항하여 거만하게 자신들을 높이면서, 그분은 그들을 가나안 땅으로 인도해 들일 능력이 없다고 선언했다. 주님은 그의 백성들이 이제 요단강을 마른 땅처럼 건너게 하심으로써 그분의 능력과 은총을 현저하게 나타내셨다. 그러자 그들의 원수들은 더 이상 그들을 모욕할 수 없었다. 지금까지 계속 내렸던 만나는 이제 그쳤다. 이는 이스라엘 백성들이 가나안을 곧 차지하게 될 것이었고, 그 좋은 땅의 과실들을 먹게 되자 그것이 더 이상 필요 없게 되었기 때문이다.

여호수아는 이스라엘 군대로부터 물러나서 묵상하고 하나님의 특별한 임재가 그와 함께 하도록 기도하고 있을 때, 손에는 칼을 빼어 든, 군인 복장의 한 키 큰 사람을 보았다. 여호수아는 그를 이스라엘 군인으로 보지 않았다. 그러나 그는 적군의 병사처럼 보이지도 않았다. 그는 열성 있게 그에게 다가가서 말을 걸었다. “너는 우리를 위하느냐 우리의 대적을 위하느냐 그가 가로되 아니라 나는 여호와의 군대 장관으로 이제 왔느니라 여호수아가 땅에 엎드려 절하고 가로되 나의 주여 종에게 무슨 말씀을 하시나이까 여호와의 군대 장관이 여호수아에게 이르되 네 발에서 신을 벗으라 네가 선 곳은 거룩하니라 여호수아가 그대로 행하니라” (수 5:13-15).

하나님의 영광이 성소를 거룩하게 했다. 그리고 이런 이유로 제사장들은 하나님의 임재로 말미암아 거룩케 된 곳은 발에 신을 신은 채 결코 들어가지 않았다. 먼지들이 신발에 달라붙어 있을 수도 있으며, 그럴 경우 그것은 성소를 더럽힐 것이다. 그러므로 제사장들은 성소에 들어가기 전에 그들의 신을 뜰에 벗어 놓도록 요구되었다. 회막문 옆 뜰에는 제사장들이 회막에 들어가기 전에, 모든 불결이 제거되도록 그들의 손과 발을 씻는 놋대야가 놓여 있었다. 성소에서 직무를 수행한 모든 사람들은 그분의 영광이 드러난 곳에 들어가기 전에 특별한 준비를 하도록 하나님의 명령을 받았다.

이스라엘의 지도자 앞에 무장한 전사 (戰士) 로 서신 분은 하나님의 아들이었다. 낮에는 구름기둥에, 밤에는 불기둥에 싸여 계시면서 광야를 통과할 때 히브리 백성들을 인도하신 분은 바로 그분이셨다. 그가 다름 아닌 높임을 받으신 분, 그리스도라는 것을 여호수아의 마음에 깊이 각인시키기 위해 그분은 “네 발에서 신을 벗으라” 고 말씀하셨다. 그리고 나서 그분은 여호수아에게 여리고를 정복하기 위해 어떤 방법을 따라야 할지에 대한 지시를 주셨다. 모든 군인들은 6일 동안 매일 한번씩 그 성을 돌고, 일곱째 날에는 여리고 성 둘레를 일곱 번 돌도록 명령을 받아야 하였다.

그 명령에 따라 여호수아는 주께서 그에게 지시하신 대로 제사장들과 백성들에게 명령을 내렸다. 그는 이스라엘 군대들을 완전히 질서 있게 정렬시켰다. 맨 앞에는 전투복을 입은, 무장한 빼낸 무리들이 섰다. 그들은 무기를 다루는 솜씨를 지금 발휘할 것이 아니라 그들에게 주어진 지시들을 믿고 순종하기만 해야 할 것이었다. 그 다음은 나팔을 든 일곱 제사장이 뒤따랐다. 그 뒤를 그들의 신성한 직무를 암시하는 화려하고 특별한 옷을 입은 제사장들이 짊어진 법궤, 금으로 번쩍거리고 그 위에 영광의 후광이 머물고 있는 하나님의 법궤가 뒤따랐다. 이스라엘의 거대한 군대는 각 지파들이 각기 그들의 군기 아래 선 가운데 완전히 질서 있게 뒤를 따랐다. 그와 같이 그들은 하나님의 법궤와 함께 그 성을 돌았다. 아무 소리도 들리지 않았고, 다만 그 능한 군대의 발걸음 소리와 골짜기들 사이에서 메아리치고 여리고 성의 거리들을 통하여 울려 퍼지는 나팔의 엄숙한 소리뿐이었다.

멸망당할 운명에 처한 그 도성의 파수꾼들은 경이와 우려가 교차하는 가운데 모든 움직임을 주목하였고, 그것을 당국자들에게 보고하였다. 그들은 이 모든 과시 (誇示) 가 무엇을 뜻하는지 도무지 상상할 수 없었다. 여리고는 이스라엘 군대와 하늘의 하나님께 도전했었다. 그러나 강력한 군대가 전쟁의 모든 장관 (壯觀) 과 위엄 가운데서 매일 한 바퀴씩 그들의 성 주위를 도는 모습을 보고, 게다가 신성한 법궤의 장엄함과 수행하는 제사장들을 바라보았을 때, 이 인상적이며 신비스런 장면은 왕들과 백성의 마음을 공포에 질리게 했다. 그들은 어떤 강력한 공격도 물리칠 자신이 있다고 재차 확신하면서 강력한 방어 시설을 점검하곤 했다. 많은 사람들은 그들의 원수 편에서의 이런 이상야릇한 전시 (展示) 를 통해서 그들에게 어떤 위해가 가해질 수 있다는 생각을 비웃었다. 그러나 매일 성 주위를 도는 웅장한 행렬의 위엄과 광휘를 경이감을 가지고 바라본 사람들도 있었다. 그들은 40년 전 홍해가 이 백성들 앞에서 갈라졌었다는 사실과, 이제 방금 그들을 위해서 요단강이 갈라져 길을 내었다는 것을 기억했다. 그들은 하나님께서 또 어떤 다른 기사들을 그들을 위해서 하실 지 알지 못했다. 그러나 그들은 그들의 문들을 조심스럽게 잠그었고, 강력한 군사들을 배치해 문들을 지켰다.

엿새 동안 이스라엘 군대는 성 주위를 돌았다. 일곱째 날이 밝아 오자 여호수아는 주의 군대들을 집합시켰다. 이제 그들은 여리고 성 주위를 일곱 번 행진하라는 명령을 받았다. 하나님께서 이미 그들에게 그 성을 주셨으므로, 그들은 나팔들이 강력한 소리를 내면 큰 소리로 외치라는 지시를 받았다. 이 당당한 군대는 바쳐진 성벽을 돌아 행진했다. 어둑어둑한 이른 아침을 밝히는 하나님의 찬란한 법궤, 번쩍번쩍 빛나는 흉배와 보석들로 장식된 배지를 착용한 제사장들, 그리고 번쩍거리는 갑옷을 입은 전사들의 모습은 참으로 웅장한 행렬이었다. 이른 아침의 텅빈 고요함을 깨뜨리는, 보조를 맞추어 걷는 많은 발걸음들 소리와 이따금 높이 울려 퍼지는 트럼펫 소리들을 제외하고는 그들은 죽은 사람처럼 조용했다. 거대하고 견고한 석벽들은 사람들의 포위를 비웃는 양 위압적인 자세로 내려다보고 있었다.

갑자가 거대한 군대가 멈추어 선다. 나팔들이 땅 자체를 흔드는 소리를 내며 터져 나온다. 모든 이스라엘 백성들이 목소리를 합하여 내는 강력한 외침이 대기를 찢는다. 거대한 망루와 총안 (銃眼) 이 있는 흉장 (胸牆) 들이 상하로 뒤흔들거리며 형체도 없이 파괴되어 땅으로 주저앉는다. 원수의 거민들과 군대들은 공포와 경악으로 마비되어 아무런 저항도 하지 못한다. 이스라엘 백성들은 행진해 들어가서 강력한 여리고 성을 사로잡는다.

하늘 군대들은 거짓 보고를 가져온 정탐꾼들에게는 너무도 무서워 보였던 성벽들을 얼마나 손쉽게 허물어 버렸던가! 사용된 유일한 무기는 하나님의 말씀이었다. 이스라엘의 전능자께서는 “내가 여리고를 네 손에 붙였” (수 6:2) 다고 말씀하셨다. 성벽들을 쳐부수는 데 있어서 단 한 사람의 군사의 힘이 사용되었다 할지라도 하나님의 영광은 감소되었을 것이며 그분의 뜻은 좌절되었을 것이다. 그러나 그 일은 전능자에게 맡겨졌다. 그리고 총안이 있는 흉장들의 기초가 지상의 중심부에 세워지고, 그 꼭대기가 하늘 궁륭에 닿았다 할지라도 여호와의 군대 장관께서 그 공격을 지휘하셨을 때는 그 결과가 동일했을 것이다.

하나님께서는 여리고 성을 그분의 은총 받은 백성에게 주시고, 그분의 이름을 지상의 나라들 가운데서 높이기를 오랫동안 계획해 오셨다. 그분께서 이스라엘을 노예 생활에서 이끌어 내신 40 년 전, 그분은 그들에게 가나안 땅을 주시겠다고 제안하셨다. 그러나 악한 불평과 질투심으로 말미암아 그들은 그분의 노를 격동시켰고, 그분께서는 그들의 불신으로 그분을 모욕한 모든 사람들이 하나도 남지 않고 다 죽을 때까지 광야에서 곤비한 세월 동안 방황하도록 하셨다. 여리고 성을 정복하심으로써, 하나님께서는 그들의 자녀들처럼 그들의 선조들이 그분을 신뢰했었더라면, 40년 전에 그 성을 차지할 수 있었을 것이라고 히브리 백성들에게 선언하셨다.

고대 이스라엘의 역사는 우리의 유익을 위하여 기록되었다. 바울은 이렇게 말한다. “그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신 고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라 그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨 한 것 같이 즐겨 하는 자가 되지 않게 하려 함이니” (고전 10:5, 6). “저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” (11, 12).

고대 이스라엘처럼 하나님의 계명을 지키노라고 공언하는 많은 사람들이 외적으로는 하나님의 법도를 순종하면서도 불신의 마음을 가지고 있다. 큰 빛과 고귀한 축복으로 은총을 받았지만, 그럼에도 불구하고 그들은 반역적인 이스라엘 백성들이 하나님께서 그들의 순종의 상급으로서 그들에게 약속하셨던 지상 가나안에 들어가지 못했던 것과 꼭 마찬가지로 하늘 가나안을 잃어버릴 것이다.

한 백성으로서 우리는 믿음이 부족하다. 오늘날 이스라엘 군대들이 여리고 성을 취할 때 그랬던 것처럼 하나님의 선택된 종을 통해서 주시는 지시들을 순종하는 자들이 얼마 되지 않는다. 여호와의 군대 장관은 모든 회중들에게 자신을 드러내지 않으셨다. 그분은 여호수아와만 교통하셨고, 그는 이 면담의 이야기를 히브리 백성들에게 전달했다. 여호수아의 말을 믿든지 의심하든지, 여호와의 군대장관의 이름으로 그에 의해 주어진 명령을 따르든지 그의 지시를 거역하고 그의 권위를 부정하든지 하는 것은 그들에게 달려 있었다. 그들은 그들의 선봉에 서신 하나님의 아들께서 정렬시키고 계신 천사들의 군대를 볼 수 없었다. 그들은 이렇게 추론할 수도 있었다. “이 얼마나 부질없는 짓인가. 수양의 뿔로 된 나팔을 불면서 성벽을 날마다 행진하는 행위는 얼마나 우스꽝스러운가! 그렇게 한다고 해도 저렇게 우뚝 솟아 있는 강력한 성채들에게 아무런 영향도 미칠 수 없을 것이다.”

그러나 성벽들이 최종적으로 무너져 내리기 이전에 오랫동안에 걸쳐 이 의식을 계속 행한 바로 그 계획은 이스라엘 백성들 가운데 믿음을 증가시킬 기회를 제공해 주었다.

그들은 그들의 힘은 사람의 지혜나 그의 무력에 있는 것이 아니라 오로지 그들의 구원의 하나님 안에 있다는 사상에 철저하게 감명을 받게 될 것이었다. 그들은 그와 같이 자신들을 제쳐놓고 전적으로 그들의 지도자이신 하나님을 의지하는 것에 익숙하게 될 것이었다.

오늘날 하나님의 백성이라고 공언하는 사람들도 이와 유사한 상황에서 그와 같이 행동할 것인가? 의심할 나위 없이 많은 사람들이 자신의 계획을 따르기를 원할 것이며, 그들이 이루려는 목적을 성취하는 다른 길들과 수단들을 제시할 것이다. 그들은 순종의 공로밖에는 그들에게 아무런 영광도 반영해 주지 않는 그토록 단순한 방법에 굴복하기를 몹시 싫어할 것이다. 그들은 또한 강력한 성이 그런 방법으로 정복될 수 있을 지에 대해서 의문을 제기할 것이다. 그러나 의무의 법은 지상 명령이다. 그것이 인간의 이성을 지배해야 한다. 믿음은 모든 장벽을 꿰뚫고 들어가고 모든 장애물들을 뒤엎고 그 깃발을 원수 진영의 심장부에 꽂는 산 능력이다.

하나님께서는 그분을 신뢰하는 사람들을 위하여 기이한 일들을 행하실 것이다. 그분의 백성이라고 공언하는 백성들이 더 이상 능력이 없는 이유는 그들이 자신의 지혜를 너무 신뢰하고, 그분의 능력을 나타내실 기회를 하나님께 드리지 않기 때문이다. 그분은 그들이 전적으로 그분을 신뢰하고 절대적으로 그분을 순종할 때 모든 비상 상태 시에 그분을 믿는 자녀들을 도우실 것이다.

하나님의 말씀 가운데는 깊은 신비들이 있다. 그분의 섭리 가운데는 불가해한 신비들이 있다. 구원의 계획 안에는 인간이 그 깊이를 측량할 수 없는 신비들이 있다. 그러나 자신의 호기심을 충족시키고 무한의 문제들을 풀려는 갈망이 강한, 유한한 마음을 가진 인간들이 계시된 하나님의 뜻에 지시된 명백한 방침을 따르기를 등한히 하고 창세로부터 숨겨진 비밀들을 꼬치꼬치 캔다. 사람들은 자신의 이론을 세우고, 참 신앙의 단순성을 상실하고, 주님의 선언들을 믿기에는 너무도 자부심이 강하며, 자만 (自慢) 으로 자신을 둘러싼다.

우리의 신앙을 공언하는 많은 사람들이 이런 처지에 있다. 그들은 자신의 능력을 의뢰하기 때문에 연약하고 무력하다. 하나님은 의문이나 의심 없이 그분의 말씀을 순종하는 신실한 백성들을 위하여 능한 일을 행하신다. 하늘의 대주재께서는 그분의 천사 군대들과 함께 인간의 도움 없이 여리고 성벽을 쓰러뜨리셨다. 이스라엘의 무장한 용사들은 그들의 성취를 뻐길 까닭이 조금도 없었다. 모든 것이 하나님의 능력을 통하여 이루어졌다. 백성들로 하여금 자아와, 자기 나름의 계획대로 일을 행하려는 갈망을 포기하도록 하라. 그들로 하여금 하나님의 뜻에 겸손히 순복하도록 하라. 그러면 하나님께서 그들의 능력을 소성시키시고 그의 자녀들에게 자유와 승리를 안겨 주실 것이다.

17 장 — 예레미야가 이스라엘을 책망함

주께서는 예레미야에게 그의 백성에게 전하도록 책망의 기별을 주셨다. 그것은 하나님의 권면을 끊임없이 배척한 데 대해 그들을 고발하는 기별이었다. “내가 너희에게 말하되 새벽부터 부지런히 말하여도 듣지 아니하였고 나도 내 종 모든 선지자를 너희에게 보내고 부지런히 보내며 이르기를 너희는 이제 각기 악한 길에서 돌이켜 행위를 고치고 다른 신을 좇아 그를 섬기지 말라 그리하면 너희가 나의 너희와 너희 선조에게 준 이 땅에 거하리라” (렘 7:13, 35:15).

하나님께서는 그들의 손과 마음의 행위로 그분의 노를 격동시키지 말라고 그들에게 간청하셨다. 그러나 “그들이 듣지 않았다.” 그러자 예레미야는 여호와의 말씀에 유의하지 않은 연고로 인한 형벌로서 유대인들이 포로가 되리라고 예언하였다. 하나님께서 불순종하는 당신의 백성들을 징벌하시는 도구로 갈대아인들이 사용될 것이었다. 그들의 형벌은 그들의 지능에 그리고 그들이 무시해 온 경고에 비례될 것이다. 하나님께서 당신의 선택된 백성에게 굴욕을 안겨 주는 일을 꺼리셨기 때문에 그분의 심판을 오랫동안 지체시켜 오셨다. 그러나 이제 그분은 그들의 악한 길에서 그들을 제지시키는 최후의 노력으로서 그들에게 당신의 불쾌함을 보이실 것이었다.

오늘날 하나님께서는 그분의 백성의 순결을 보존하기 위해 어떤 새로운 계획도 세우신 것이 없다. 옛날과 마찬가지로 그분은 당신의 이름을 믿노라고 공언하지만 그릇 행하는 자들에게 회개하고 그들의 악한 길에서 돌아서라고 탄원하신다. 그 당시와 마찬가지로 지금도 그분의 선택된 종들의 입을 통하여 그분께서는 그들 앞에 있는 놓여 있는 위험을 예언하신다. 그분은 경고의 음성을 발하시고, 예레미야 당시와 똑같이 신실하게 죄악을 꾸짖으신다. 그러나 우리 시대의 이스라엘은 고대 이스라엘이 그러했듯이 견책을 경멸하고 권면을 싫어하려는 동일한 유혹을 받는다. 그들은 하나님께서 진리를 공언하는 자들의 유익을 위하여 그분의 종들에게 주신 말씀들에 조금도 귀를 기울이지 않는 경우가 너무도 흔하다. 주께서는 예레미야 당시처럼 자비하심으로써 한동안 그들의 죄에 대한 보응을 보류하시지만, 그분은 항상 당신의 치려는 손을 보류하지는 않으실 것이다. 그분은 의로운 심판으로 악을 징벌하실 것이다.

주께서는 예레미야에게 여호와의 집 뜰에 서서 그리로 예배하러 들어오는 모든 유다 백성들에게 그들이 듣고 그들의 악한 길에서 돌이킬 수 있도록 그분께서 말하라고 주시는 말씀을 한 말씀도 감하지 말고 말하라고 명하셨다. 그들이 돌이킨다면 하나님께서는 그들의 사악함 때문에 그들에게 내리려고 하셨던 형벌을 돌이키실 것이다.

주께서 그분의 그릇 행하는 백성들을 징벌하시기를 내켜 하지 않으신다는 사실이 여기 생생하게 드러나 있다. 그분은 그분의 심판을 보류하신다. 그분은 돌이켜 충성하라고 그들에게 탄원하신다. 그분은 그들이 유일하신 참 하나님, 살아 계신 하나님이신 그분을 신실하게 섬길 수 있도록 그들을 노예 생활에서 이끌어 내셨다. 그러나 그들은 방황하다가 우상숭배에 빠져 버렸고, 그들은 선지자들이 그들에게 전한 경고들을 경시해 왔다. 그럼에도 불구하고 그분은 그들에게 회개하여 죄에 대한 보응을 돌이킬 기회를 다시 한 번 그들에게 주시기 위해 당신의 징벌을 연기하신다. 그분은 그분의 선택된 선지자를 통하여 그들에게 명백하고도 적극적인 경고를 보내시고, 그들이 받아 마땅한 형벌을 피할 수 있는 유일한 길을 그들 앞에 제시하신다. 그 길은 그들의 죄를 온전히 회개하는 것이요 그들의 사악한 길에서 돌이키는 것이다.

주께서는 예레미야에게 백성들에게 이렇게 말하라고 명하셨다. “여호와의 말씀에 너희가 나를 청종치 아니하며 내가 너희 앞에 둔 내 법을 행치 아니하며 내가 너희에게 보내고 부지런히 보낸 나의 종 선지자들의 말을 이미 듣지 아니하였거니와 너희가 만일 다시 듣지 아니하면 내가 이 집을 실로 같이 되게 하고 이 성으로 세계 열방의 저주거리가 되게 하리라 하셨다 하라” (렘 26:4, 5). 그들은 실로에 대한 이런 언급과, 블레셋 사람이 이스라엘을 이기고 하나님의 법궤가 빼앗김을 당했던 때를 이해했다.

엘리의 죄는 거룩한 직임을 맡고 있었던 그의 아들들의 죄를 가볍고 너그럽게 넘겨 버린 데 있었다. 그의 아들들을 책망하고 제어하는 일에 있어서 아버지의 소홀함은 이스라엘에 두려운 재앙을 가져왔다. 엘리의 아들들은 죽임을 당했고 엘리 자신도 생명을 잃었고 하나님의 법궤는 이스라엘로부터 취해 감을 당했으며, 3만 명의 백성들이 죽임을 당했다. 이 모든 것은 죄가 가볍게 간주되고, 그들 가운데 남도록 허용되었기 때문이다. 하나님의 교회에서 중책을 맡고 있는 사람들에게 얼마나 중대한 교훈인가! 그것은 그들에게 진리의 사업을 욕되게 하는 잘못을 제거하는 일을 신실히 하라고 엄명한다.

사무엘 당시, 이스라엘은 하나님의 십계명이 담긴 법궤가 함께 있으면 그들이 자신들의 악행을 회개하든지 하지 않든지 블레셋 사람들을 이길 수 있게 해주리라고 생각했다. 예레미야 당시에도 그와 똑같이 유대인들은 하나님께서 지정하신 성전의 봉사들을 엄격하게 준수하면 그들의 악한 행위에 대한 공의로운 형벌을 당하지 않게 되리라고 믿었다.

하나님의 율법의 보관자라고 공언하는 사람들 중에도 이와 똑같은 위험이 존재하고 있다. 그들 또한 계명들에 대한 그들의 존중이 하나님의 공의의 권세로부터 그들을 보호해 줄 것이라고 스스로 아첨하는 경향이 너무 많다. 그들은 악에 대하여 책망 받기를 거절하며, 진영에서 죄를 몰아내는 일에 있어서 하나님의 종들이 과도한 열성을 보이고 있다고 비난한다. 죄를 미워하시는 하나님은 그분의 율법을 지키노라고 공언하는 백성들에게 모든 악으로부터 떠나라고 요청하고 계신다. 회개하고 그분의 말씀을 순종하기를 게을리 할 경우, 그 동일한 죄가 고대 이스라엘에게 안겨 준 것처럼 오늘날 하나님의 백성들에게 심각한 결과를 가져올 것이다. 그분께서 그분의 심판을 더 이상 지체하실 수 없는 한계가 있다. 예루살렘의 황폐는 그분의 선택된 도구로 쓰이는 사람들을 통하여 주어진 교정들을 무시하고서는 무죄할 수 없다는 사실에 대한 엄숙한 경고로 현대 이스라엘의 눈앞에 서 있다.

제사장들과 백성들은 예레미야가 여호와의 이름으로 그들에게 기별을 전했다는 것을 듣고 노하여 그를 죽여야 한다고 선언하였다. 그들은 매우 격렬하게 그를 비난하면서 이렇게 부르짖었다. “어찌하여 네가 여호와의 이름을 의탁하고 예언하여 이르기를 이 집이 실로 같이 되겠고 이 성이 황무하여 거민이 없으리라 하느뇨 하며 그 모든 백성이 여호와의 집에서 예레미야에게로 모여드니라” (렘 26:9). 그와 같이 하나님의 기별은 멸시를 받았고, 그분께서 기별을 위탁하셨던 그 종은 죽여 버리겠다는 위협을 받았다. 제사장들과 신실치 못한 선지자들, 그리고 모든 백성들이 그들에게 평탄한 것을 말하거나 허탄한 것을 예언하지 않은 그에 대하여 진노하였다.

흔들리지 않는 하나님의 종들은 대체로 거짓 종교 교사들로부터 가장 혹심한 박해를 받았다. 그러나 참 선지자들은 하나님께 불충실하기보다는 항상 치욕을, 심지어는 죽음을 더 선호하였다. 무한하신 분의 눈은 당신께서 견책의 도구로 사용하시는 사람들을 굽어보신다. 그들은 막중한 책임을 감당하고 있다. 그러나 하나님은 그릇 대표하는 것, 허위, 혹은 폭언을 통하여 그들에게 가해진 위해들을 마치 그것이 그분 자신에게 대하여 가해진 것처럼 간주하시며, 그것에 어울리게 처벌하실 것이다.

유다의 방백들은 예레미야가 한 말들에 관하여 듣고 왕궁에서 올라와 여호와의 문 어귀에 앉았다. “제사장들과 선지자들이 방백들과 모든 백성에게 말하여 가로되 이 사람은 죽음이 합당하니 너희 귀로 들음같이 이 성을 쳐서 예언하였느니라” (렘 26:11). 그러나 예레미야는 방백들과 백성들 앞에 담대히 서서 이렇게 선언했다. “여호와께서 나를 보내사 너희의 들은 바 모든 말로 이 집과 이 성을 쳐서 예언하게 하셨느니라 그런즉 너희는 너희 길과 행위를 고치고 너희 하나님 여호와의 목소리를 청종하라 그리하면 여호와께서 너희에게 선고하신 재앙에 대하여 뜻을 돌이키시리라 보라 나는 너희 손에 있으니 너희 소견에 선한 대로, 옳은 대로 하려니와 너희는 분명히 알라 너희가 나를 죽이면 정녕히 무죄한 피로 너희 몸과 이 성과 이 성 거민에게로 돌아가게 하리라 이는 여호와께서 진실로 나를 보내사 이 모든 말을 너희 귀에 이르게 하셨음이니라” (렘 26:12-15).

만일 그 선지자가 그 고관들의 위협과 오합지졸들의 아우성 소리에 겁을 먹었더라면, 그의 기별은 아무런 효과도 내지 못했을 것이며, 그는 목숨을 잃었을 것이다. 그가 자신의 고통스러운 임무를 수행하면서 나타낸 그 용기는 백성들의 존경을 받았으며, 이스라엘 방백들을 그의 편으로 돌려놓았다. 그와 같이 하나님께서는 당신의 종을 위하여 변호자들을 일으키셨다. 그들은 제사장들과 거짓 선지자들로 더불어 변론하면서, 그들이 주장하는 극단적 조치들이 얼마나 지혜롭지 못한 것인지 그들에게 보여 주었다.

이 권세 있는 사람들의 영향은 백성들의 마음에 반응을 불러 일으켰다. 그러자 장로들이 예레미야의 운명에 관한 제사장들의 결정에 항의하는데 연합하였다. 그들은 “시온은 밭같이 경작함을 당하며 예루살렘은 무더기가 되며 이 전의 산은 수풀의 높은 곳들 같이 되리라” 고 말하면서 예루살렘의 심판을 예언했던 미가 선지자의 경우를 상기시켰다. 그들은 그들에게 이렇게 질문했다. “유다와 히스기야와 모든 유다가 그를 죽였느냐 히스기야가 여호와를 두려워하여 여호와께 간구하매 여호와께서 그들에게 선고한 재앙에 대하여 뜻을 돌이키지 아니하였느냐 우리가 이같이 하면 우리 생명을 스스로 크게 해하는 일이니라” (렘 26:19, 20).

그와 같이 아히감과 다른 사람들의 간청을 통하여 선지자 예레미야는 목숨을 건졌다. 많은 제사장들과 거짓 선지자들은 예레미야가 그들의 사악함을 폭로한 진리를 견딜 수 없었기 때문에 난동을 구실 삼아 그를 사형시켰더라면 기뻐했을 것이다.

그러나 이스라엘은 여전히 회개하지 않고 있었고, 여호와께서는 그들의 죄로 인하여 그들이 형벌을 받지 않으면 안될 것을 보셨다. 그리하여 그분은 예레미야에게 줄과 멍에를 만들어 그것을 그의 목에 얹고 그것을 에돔과 모압과 암몬 족속과 두로와 시돈의 왕들에게 보내면서, 기별자들에게 하나님께서 이 모든 땅을 바벨론 왕 느부갓네살에게 주셨음과 이 모든 국가들이 하나님께서 그들을 구출하실 때까지 일정 기간 그와 그의 자손들을 섬길 것이라고 말하도록 명령하라고 지시하셨다. 그들은 만일 이 나라들이 바벨론 왕을 섬기기를 거부하면, 그들은 기근과 칼과 염병으로 벌을 받아, 마침내 멸망당할 것이라고 선언할 것이었다. “너희는 너희 선지자나 너희 복술이나 너희 꿈꾸는 자나 너희 술사나 너희 요술객이 너희에게 이르기를 너희가 바벨론 왕을 섬기지 아니하리라 하여도 듣지 말라 그들은 너희에게 거짓을 예언하여서 너희로 너희 땅에서 멀리 떠나게 하며 또 나로 너희를 몰아내게 하며 너희를 멸하게 하느니라 오직 그 목으로 바벨론 왕의 멍에를 메고 그를 섬기는 나라는 내가 그들을 그 땅에 머물러서 밭을 갈며 거기 거하게 하리라” (렘 27:9-11).

예레미야는 그들이 70년 동안 노예의 멍에를 메게 될 것이라고 선언하였다. 그리고 이미 바벨론의 왕에게 사로잡힌 포로들과 그가 취해 간 여호와의 집의 기명들도 그 기간이 경과할 때까지 바벨론에 머물 것이었다. 그러나 70년이 마치면 하나님께서 그들을 포로 됨에서 구출해 내시고 그들의 압제자들을 벌하시고 거만한 바벨론 왕을 굴복시키실 것이다.

바벨론 왕과 전쟁하는 문제에 대하여 유다 왕의 의견을 듣기 위해 임명된 사신들이 여러 나라에서 왔다. 그러나 하나님의 선지자는 복종의 상징물을 몸에 지닌 채 이들 나라들에 여호와의 기별을 전하면서, 그들에게 그들의 왕들에게 가서 그것을 전하라고 명하였다. 이것은 자비로우신 하나님께서 그처럼 반역적인 백성들에게 가하실 수 있는 가장 가벼운 형벌이었다. 그러나 만일 그들이 이런 예속 (隸屬) 의 천명 (天命) 에 맞서 싸운다면, 그들은 그분의 가혹한 징책을 온전히 맛보게 될 것이었다. 그들은 거짓을 예언한 그들의 거짓 교사들에게 귀를 기울이지 말도록 신실하게 경고를 받았다.

예레미야가 그의 목에 복종의 멍에를 얹고 하나님의 뜻을 그들에게 알릴 때 각국에서 참석한 위원회의 경악 (驚愕) 은 끝이 없었다. 그러나 하나님께서 예레미야를 통하여 그분의 백성들에게 주의하라고 경고하셨던 거짓 선지자 중 하나인 하나냐는 선포된 예언에 반대하여 목소리를 높였다. 왕과 그의 궁정의 은총을 얻기를 희망하면서 그는 하나님께서 유대인들을 위한 격려의 말씀을 그에게 주셨다고 확언했다. 그는 이렇게 말했다. “내가 바벨론 왕 느부갓네살의 이곳에서 바벨론으로 옮겨간 여호와의 집 모든 기구를 두 해가 차기 전에 다시 이곳으로 가져오게 하겠고 내가 또 유다 왕 여호야김의 아들 여고니야와 바벨론으로 간 유다 모든 포로를 다시 이곳으로 돌아오게 하리니 이는 내가 바벨론 왕의 멍에를 꺾을 것임이니라” (렘 28:3, 4).

예레미야는 모든 선지자들과 백성들이 있는 데서 하나님께서 그처럼 당신의 백성들에게 은총을 베푸시사 여호와의 집의 기구들과 포로들이 돌아오게 하시는 것은 그의 마음의 간절한 소원이라고 말했다. 그러나 이 일은 백성들이 회개하고 그들의 악한 길에서 돌이켜 하나님의 율법을 순종하게 되는 조건하에서만 이루어질 수 있었다. 예레미야는 그의 조국을 사랑하였고 예언된 황폐가 백성들의 굴욕으로 말미암아 비켜 가기를 열렬히 소원하였다. 그러나 그는 그런 소망이 헛되다는 것을 알았다. 그는 이스라엘의 형벌이 가능한 한 가볍기를 희망했다. 그러므로 그는 그들에게 주께서 구체적으로 말씀하신 기간 동안 바벨론 왕에게 복종하라고 열렬히 간청했다.

그는 그들에게 그가 말한 것들을 들으라고 간청했다. 그는 호세아, 하박국, 스바냐 그리고 자신과 비슷한 견책과 경고의 기별과 흡사한 기별을 외친 다른 사람들의 예언들을 그들에게 상시키셨다. 그는 회개하지 않은 죄에 대하여 보응이 뒤따르리라고 한 예언들의 성취로서 그들의 역사에서 발생한 사건들을 그들에게 가리켰다. 이 경우에서처럼 이따금 하나님의 기별에 반대하여 일어나서 백성들의 두려움을 진정시키고 고위직에 있는 사람들의 총애를 얻기 위해 평안과 번영을 예언해 온 사람들이 존재해 왔었다. 그러나 과거의 모든 경우들에 있어서 하나님의 심판은 참 선지자들이 지적했던 그대로 이스라엘에게 내려진 바 되었다. 그는 이렇게 말한다. “평화를 예언하는 선지자는 그 예언자의 말이 응한 후에야 그는 진실로 여호와의 보내신 선지자로 알게 되리라” (렘 28:9). 만일 이스라엘이 모험을 감수하기로 선택한다면, 누가 거짓 선지자였는지는 미래의 사태 진전이 효과적으로 결정짓게 될 것이다.

그러나 하나냐는 이 말을 듣고 몹시 성을 내면서 예레미야의 목에서 그 멍에를 취하여 그것을 꺾어 버렸다. “하나냐가 모든 백성 앞에서 말하여 가로되 여호와께서 이같이 말씀하시되 내가 두 해가 차기 전에 열방의 목에서 바벨론 왕 느부갓네살의 멍에를 이같이 꺾어 버리리라 하셨느니라 하매 선지자 예레미야가 자기 길을 가니라” (렘 28:10-20). 그는 자신의 임무를 다했다. 그는 백성들에게 그들의 위험에 대하여 경고했다. 그는 그들이 하나님의 은총을 다시 얻을 수 있는 유일한 길을 지적해 주었다. 그러나 그의 유일한 죄는 믿지 않는 백성들에게 하나님의 기별을 충실히 전달한 죄 밖에 없는데도 불구하고 그들은 그의 말을 모욕했으며, 중책을 맡은 자들은 그를 비난하고 백성들을 선동하여 그를 죽이려고 시도했다.

그러나 또 다른 기별이 예레미야에게 주어졌다. “너는 가서 하나냐에게 말하여 이르기를 여호와의 말씀에 네가 나무 멍에를 꺾었으나 그 대신에 쇠 멍에를 만들었느니라 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하니라 내가 쇠 멍에로 이 모든 나라의 목에 메워 바벨론 왕 느부갓네살을 섬기게 하였으니 그들이 그를 섬기리라 내가 들짐승도 그에게 주었느니라 하신다 하라 선지자 예레미야가 선지자 하나냐에게 이르되 하나냐여 들으라 여호와께서 너를 보내지 아니하였거늘 네가 이 백성으로 거짓을 믿게 하는도다 그러므로 여호와께서 말씀하시기를 내가 너를 지면에서 제하리니 네가 여호와께 패역하는 말을 하였음이라 금년에 죽으리라 하더니 선지자 하나냐가 그해 7월에 죽었더라” (렘 28:13-17).

이 거짓 선지자는 예레미야와 그의 기별에 대한 백성들의 불신을 강화시켜 왔다. 그는 사악하게도 자신이 여호와의 사자라고 선언했었다. 그는 그의 무서운 죄악의 결과로 죽임을 당하였다. 제5월에 예레미야는 하나냐의 죽음을 예언하였고, 제7월에 그가 죽음으로써 선지자의 말이 참되다는 것이 입증되었다.

하나님께서는 만일 그들이 불평 없이 그분의 계획에 순복한다면, 그의 백성이 구원함을 받고, 그분께서 그들에게 지워 주실 멍에가 가볍게 될 것이라고 말씀하셨다. 그들의 종살이는 쉽게 질 수 있는 나무 멍에로 대표되었다. 그러나 저항에는 철멍에로 대표되는, 그에 상응하는 가혹함으로 대처될 것이었다. 하나님께서는 아무런 인명 손실이나 소름끼치는 압제가 없게끔 바벨론 왕을 제어하기로 계획하셨다. 그러나 그분의 경고와 명령들을 경멸함으로써 그들은 최대 한도로 가혹한 속박을 자초하였다. 번영을 예언한 거짓 선지자의 기별을 받아들이는 것이 백성들에게는 훨씬 더 마음에 맞았다. 그러므로 그 기별이 받아 들여졌다. 그들의 죄가 끊임없이 그들의 눈앞에 제시되자 그들의 자만심은 상처를 입었다. 그들은 그것들을 시야에서 사라지게 만들기를 훨씬 더 원하였다. 그들은 이처럼 도덕적 어두움 속에 있었기 때문에 그들의 죄책의 흉악성을 깨닫지 못했을 뿐 아니라 하나님께서 그들에게 주신 견책과 경고의 기별도 이해하지 못했다. 자신들의 불순종에 대하여 올바른 느낌을 가지고 있었더라면, 그들은 여호와의 행사의 공의로움을 인정하고 그분의 선지자의 권위를 인식했을 것이다. 하나님께서는 그들에게 굴욕을 면하게 하실 수 있도록, 그리고 그분의 이름으로 불림을 받는 백성이 이방 나라의 종속국이 되지 않게 그들에게 회개하도록 간청하셨다. 그러나 그들은 그분의 권면에 코방귀를 뀌고 거짓 선지자들을 따라갔다.

그러나 주께서는 호위병들, 장로들, 제사장들, 선지자들 그리고 바벨론에 포로로 잡혀간 모든 백성들에게, 거짓 선지자의 말에 현혹되어 그들의 구원이 가깝다고 믿지 말고 그들을 사로잡은 자들에게 조용히 순복하며 그들의 생업을 영위하고 그들의 정복자들 가운데서 평화스러운 가정을 그들 스스로를 위하여 꾸리도록 당부하는 편지를 쓰도록 예레미야에게 명하셨다. 여호와께서는 그들의 선지자들이나 복술자들이 거짓된 기대로 그들을 기만하지 못하게 하라고 그들에게 명하셨다. 그러나 그분께서는 70년 노예 생활 후에 그들이 다시 구출을 받아 예루살렘으로 돌아오게 될 것이라고 예레미야의 말을 통해 그들에게 보증하셨다. 그분은 그들이 전심으로 그분께 돌아올 때 그들의 기도에 귀를 기울이시고 그분의 은총을 그들에게 주실 것이다. “나 여호와가 말하노라 내가 너희에게 만나지겠고 너희를 포로된 중에서 다시 돌아오게 하되 내가 쫓아 보내었던 열방과 모든 곳에서 모아 사로잡혀 떠나게 하던 본 곳으로 돌아오게 하리라 여호와의 말이니라” (렘 29:14).

하나님께서는 얼마나 자애스러운 동정심으로 이스라엘에 대한 그분의 계획에 관하여 사로잡힌 그분의 백성들에게 알리셨던가. 그분은 거짓 선지자들이 예언한대로 그들이 속히 속박에서 구출되어 예루살렘으로 되돌아가게 될 것이라고 믿도록 인도된다면 그들이 얼마나 많은 고통과 재난을 당할지를 아셨다. 그분은 이런 믿음은 그들의 처지를 대단히 어렵게 만들 것을 아셨다. 그들 편에서의 어떤 폭동적 시위도 왕의 경계심과 가혹함을 깨울 것이었고, 그들의 자유는 그 결과로 제한 받게 되었을 것이다. 그분은 그들이 그들의 운명에 조용히 순복하고 그들의 종살이를 가능한 한 기쁘게 만들기를 갈망하셨다.

여호와의 이름으로 거짓을 예언한 두 다른 선지자, 즉 아합과 시드기야가 있었다. 이 사람들은 거룩한 교사라고 공언했다. 그러나 그들의 생활은 타락했고, 그들은 죄의 쾌락의 노예였다. 하나님의 선지자는 이 사람들의 악한 행실에 대하여 정죄했고, 그들에게 그들의 위험에 대하여 경고했다. 그들은 회개하고 개혁하기는커녕 그들의 죄를 신실하게 책망하는 이 사람에게 격노했고, 백성들로 하여금 그의 말을 불신하고 바벨론 왕에게 복종하는 문제에 있어서 하나님의 권면에 배치되게 행동하도록 선동함으로써 그의 사업을 좌절시키려고 애썼다. 여호와께서는 이 거짓 선지자들이 바벨론 왕의 손에 넘겨져서 그의 눈앞에서 죽임을 당할 것이라고 예레미야를 통하여 증거하셨고, 때가 되매 그 예언이 성취되었다.

다른 거짓 선지자들이 일어나, 예레미야를 통하여 주신 하나님의 명령들을 순종하는 데서 백성들을 돌이킴으로써 혼란을 뿌렸다. 그러나 하나님의 심판이 그분께 반역하도록 만든 중한 죄의 결과로써 그들에게 선언되었다.

바로 이와 똑같은 사람들이 오늘날에도 일어나, 하나님의 계명을 순종하노라고 공언하는 백성들 가운데 혼란과 반역을 발생시킨다. 그러나 거짓 선지자들에게 하나님의 심판이 내렸던 것과 똑같이, 이들 악한 일꾼들은 틀림없이 그들의 보응을 충만히 받게 될 것이다. 왜냐하면 여호와께서는 변하지 않으셨기 때문이다. 거짓을 예언하는 사람들은 사람들로 하여금 죄를 심상한 것으로 보도록 부추긴다. 그들의 죄악들의 두려운 결과들이 명백히 드러나게 될 때, 그들은 유대인들이 그들의 나쁜 운명의 책임을 예레미야에게 뒤집어 씌웠던 것과 마찬가지로, 가능하다면 그들의 어려움들의 책임을 그들을 충실히 경고해 온 사람들 탓으로 돌리려고 노력한다.

여호와께 대하여 반역의 길을 좇는 사람들은 그들의 행위를 정당화시켜 주고, 그들에게 아첨하여 결국 그들을 멸망에 빠뜨릴 거짓 선지자들을 항상 발견할 수 있다. 거짓말들은 아합과 시드기야의 경우에서처럼 많은 친구를 사귀게 해주는 경우가 흔하다. 하나님을 위하여 열성을 내는 척 하면서 이들 거짓 선지자들은 여호와의 단순한 기별을 전한 참 선지자보다 훨씬 더 많은 신자들과 추종자들을 얻었다.

레갑 족속에게서 배울 교훈

하나님께서는 레갑 족속들을 여호와의 집으로, 그 방들 중의 하나로 모으고 그들 앞에 포도주를 차려 놓고 마시라고 초청하라고 예레미야에게 명하셨다. 예레미야는 여호와께서 명하신 대로 행했다. 그러나 “그들이 가로되 우리는 포도주를 마시지 아니하겠노라 레갑의 아들 우리 선조 요나답이 우리에게 명하여 이르기를 너희와 너희 자손은 영영히 포도주를 마시지 말” (렘 35:6) 라.

“때에 여호와의 말씀이 예레미야에게 임하여 가라사대 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라 너는 가서 유다 사람들과 예루살렘 거민에게 이르기를 여호와의 말씀에 너희가 내 말을 들으며 교훈을 받지 아니하겠느냐 레갑의 아들 요나답이 그 자손에게 포도주를 마시지 말라 한 그 명령은 실행되도다 그들은 그 선조의 명령을 순종하여 오늘까지 마시지 아니하거늘” (렘 35:13, 14).

여기서 하나님은 견책과 경고의 말씀을 받아들이지 않으려는 그분의 백성의 불순종과 반역을 레갑 족속들의 순종과 대조시키신다. 레갑 족속들은 그들의 선조의 명령을 순종하였고, 꾀임을 받아 그의 요구를 범하기를 거절하였다. 그러나 이스라엘은 여호와께 청종하기를 거절하였다. 그분은 이렇게 말씀하신다. “내가 너희에게 말하고 부지런히 말하여도 너희는 나를 듣지 아니하도다 나도 내 종 모든 선지자를 너희에게 보내고 부지런히 보내며 이르기를 너희는 이제 각기 악한 길에서 돌이켜 행위를 고치고 다른 신을 좇아 그를 섬기지 말라 그리하면 너희가 나의 너희와 너희 선조에게 준 이 땅에 거하리라 하여도 너희가 귀를 기울이지 아니하며 나를 듣지 아니하였느니라 레갑의 아들 요나답의 자손은 그 선조가 그들에게 명한 그 명령을 준행하나 이 백성은 나를 듣지 아니하도다 그러므로 나 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라 보라 내가 유다와 예루살렘 모든 거민에게 나의 그들에게 대하여 선포한 모든 재앙을 내리리니 이는 내가 그들에게 말하여도 듣지 아니하며 불러도 대답지 아니함이니라 하셨다 하라.

예레미야가 레갑 족속에게 이르되 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말씀하시기를 너희가 너희 선조 요나답의 명령을 준행하여 그 모든 훈계를 지키며 그가 너희에게 명한 것을 행하였도다 그러므로 나 만군의 여호와 이스라엘의 하나님이 이같이 말하노라 레갑의 아들 요나답에게서 내 앞에 설 사람이 영영히 끊어지지 아니하리라” (렘 35:14-19).

레갑 족속들은 즉각적이고 자원하는 순종을 했기 때문에 칭찬을 받았지만, 하나님의 백성들은 그들의 선지자들의 책망을 받기를 거절하였다. 하나님께서 그들에게 말씀하셨지만 그들이 듣지 않았기 때문에, 그분께서 그들을 부르셨지만 그들이 대답지 않았기 때문에, 하나님께서는 그들에 대하여 심판을 선언하셨다. 예레미야는 신실한 레갑 족속에게 여호와께서 주신 칭찬의 말을 반복하였고, 그분의 이름으로 그들에게 축복을 선언하였다. 그같이 하나님께서는 레갑 족속들이 그들의 선조의 명령에 순종했기 때문에 축복을 받은 것처럼, 신실함, 그리고 그분의 요구에 대한 순종은 다시 축복으로 그들에게 되돌아올 것이라고 가르치셨다.

그의 자손들이 부절제의 해악을 피하도록 최선의 효과적인 수단을 마련한, 한 선하고 지혜로운 아버지의 지시가 그처럼 엄격하게 순종되어야 할진대, 하나님의 권위는 그분께서 사람보다 더 거룩하신 것처럼 훨씬 더 큰 존경심으로 높이 들리워져야 할 것이다. 그분은 우리의 창조주시요 사령관이시며, 능력이 무한하시고 심판 때에 두려운 분이시다. 자비하신 그분께서는 사람들로 하여금 그들의 죄를 깨닫고 회개하도록 이끌 다양한 수단을 사용하신다. 만일 그들이 그분께서 그들에게 보내시는 견책을 계속 무시하고 그분의 선포된 뜻에 배치되게 행동한다면, 파멸이 뒤따를 것이다. 이는 하나님의 백성은 그분의 하늘 기별자들의 보호를 통하여 그분의 자비로 말미암아서만 번영을 유지할 수 있기 때문이다. 그분은 그분의 권면을 무시하고 견책을 멸시하는 사람을 붙드시거나 지켜 주지 않으실 것이다.

하나님의 경고들이 배척됨

예레미야는 그가 하나님을 순종하고, 하나님의 입으로부터 받은 경고의 말씀을 왕들과, 이스라엘에서 중책을 맡은 다른 사람들에게 전하려고 했기 때문에 이미 그의 자유를 박탈당했다. 이스라엘 백성들은 이런 견책들을 받아들이거나 그들의 행실에 의문을 제기하는 것도 허락지 않을 것이었다. 그들은 견책의 말들에 대하여, 그리고 그들이 여호와께 대하여 계속 반역을 할 경우 그들에게 임하리라고 예언된 심판에 대하여 큰 분노와 경멸을 나타냈었다. 이스라엘이 하나님의 권면의 말씀을 들으려 하지 않을 것이지만, 그렇다고 해서 그 말씀의 효력이 감소되지 않았으며, 그분의 요구 사항을 순종하기를 거절하는 사람들에게 하나님께서 그분의 불쾌하심과 심판으로 견책하고 위협하기를 그치지도 않으셨다.

여호와께서는 예레미야에게 이렇게 지시하셨다. “너는 두루마리 책을 취하여 내가 네게 말하던 날 곧 요시야의 날부터 오늘까지 이스라엘과 유다와 열방에 대하여 나의 네게 이른 모든 말을 그것에 기록하라 유다 족속이 내가 그들에게 내리려 한 모든 재앙을 듣고 각기 악한 길에서 돌이킬 듯 하니라 그리하면 내가 그 악과 죄를 사하리라” (렘 36:2, 3).

여기 여호와께서 그분의 죄짓는 백성들을 포기하기를 꺼리신다는 사실이 드러나 있다. 이스라엘이 그분의 견책과 경고를 너무도 등한히 하므로 그것들이 그들의 기억에서 사라지지 않도록 하기 위해서, 그분께서는 그들에 대한 그분의 심판을 지체하시고, 그들에게 요시야 때로부터 그들 자신의 때에 이르기까지 그들의 불순종과 흉악해져 가는 죄악들과 그들의 반역의 결과로 그분께서 선언하셨던 심판들에 대하여 되풀이해서 그들에게 말씀하신다. 이와 같이 그들은 그들의 죄악들을 다시 보고 회개할 기회를 가졌다. 여기서 우리는 하나님께서는 당신의 백성을 벌하기를 기뻐하지 않으신다는 것과, 곁길로 나가는 자식에 대한 아버지의 불쌍히 여기는 사랑을 훨씬 초월하는 돌봄과 함께, 그분께서는 당신의 방황하는 백성들이 그들의 충성심을 회복하기를 간청하고 계시는 것을 본다.

선지자 예레미야는 하나님의 명령에 순종하여 주께서 그에게 주신 말씀들을 그의 서기관인 바룩에게 구술하였고, 그는 그것을 두루마리에 기록하였다. 예레미야 36장 4절을 보라. 이 기별은 이스라엘의 많은 죄악들에 대한 견책이며, 악행을 계속한 그들에게 뒤따를 결과들에 대한 경고였다. 이것은 그들의 죄를 버리라는 열렬한 호소였다. 그것이 쓰여진 후에, 감옥에 갇힌 예레미야는 그의 서기관을 보내 “금식일에 여호와의 집에” 모인 모든 백성들에게 그것을 낭독하도록 했다. 선지자는 이렇게 말했다. “그들이 여호와 앞에 기도를 드리며 각기 악한 길을 떠날 듯 하니라 여호와께서 이 백성에 대하여 선포하신 노와 분이 크니라” (렘 36:7).

그 서기관은 선지자의 명령을 순종하였다. 그 두루마리는 유다의 모든 백성들 앞에서 낭독되었다. 그러나 이것이 전부가 아니었다. 그는 방백들 앞에서 그것을 읽도록 소환당했다. 그들은 큰 관심을 가지고 들었으며, 바룩에게 이 신비스러운 저술에 관하여 질문하는 그들의 얼굴에는 두려움이 서려 있었다. 그들은 그와 그의 백성들에 관하여 그들이 들어왔던 모든 것을 왕에게 말하기로 약속했지만, 그 서기관에게는 피신하라고 조언했다. 그들은 왕이 예레미야를 통해서 주신 그 증언을 배척하고 선지자 뿐 아니라 그의 서기관까지도 죽이려 들지도 모른다고 염려했기 때문이다.

방백들로부터 바룩이 낭독했던 것에 대하여 들은 왕은, 즉시 그 두루마리를 가져와 그에게 낭독해 달라고 명령했다. 그러나 왕은 그 경고들에 유의하고 자기 자신과 그의 백성에게 닥칠 위험을 보고 떠는 대신 격노하여, 그의 신임을 받는 몇몇 고관들이 그것을 태우지 말라고 애걸했음에도 불구하고 불 속에 던져 넣었다. 그 다음 이 사악한 군주의 진노는 예레미야와 그의 서기관을 향하여 일어났다. 그리고 그는 당장 그들을 잡아오도록 사람들을 보냈다. “그러나 주께서 그들을 숨기시니라.” 그 왕이 그 거룩한 두루마리를 불에 태운 후 하나님의 말씀이 예레미야에게 임하여 이르기를, “너는 다시 다른 두루마리를 가지고 유다 왕 여호야김의 불사른 첫 두루마리의 모든 말을 기록하고 또 유다 왕 여호야김에 대하여 이같이 말하기를 여호와의 말씀에 그가 이 두루마리를 불사르며 말하기를 네가 어찌하여 바벨론 왕이 정녕히 와서 이 땅을 멸하고 사람과 짐승을 이 땅에서 없어지게 하리라 하는 말을 이 두루마리에 기록하였느뇨 하리라” (렘 36:28-29).

자비하신 하나님께서는 그들의 유익을 위하여 백성들에게 은혜스럽게 경고하셨다. “유다 족속이 내가 그들에게 내리려 한 모든 재앙을 듣고 각기 악한 길에서 돌이킬 듯 하니라 그리하면 내가 그 악과 죄를 사하리라” (렘 36:3) 고 동정이 많으신 창조주께서 말씀하셨다. 하나님께서는 인간의 눈멂과 왜곡됨을 불쌍히 여기신다. 그분은 견책과 위협으로써 그들의 어두워진 이해력에 빛을 보내신다. 그런 견책과 위협들은 가장 높임을 받은 자라도 그들의 무지를 느끼고 그들의 실수를 통한히 여기게 만들도록 계획되었다. 그분께서는 자만하는 사람들이 그들의 성취에 불만족하도록 느끼게 하실 것이며, 하늘과 더 밀접하게 연결됨으로써 더 큰 축복들을 구하게 하려고 하신다.

하나님의 계획은 죄인들을 기쁘게 하고 그들에게 아첨할 기별자들을 보내는 것이 아니다. 그분은 성화되지 못한 자들을 진정시켜 육적인 안전 속에 빠지도록 아무런 평화의 기별을 주지 않으신다. 그러나 그분은 그릇 행하는 자의 양심에 무거운 부담을 지우시고, 그의 영혼을 회오의 날카로운 화살들로 찌르신다. 수종드는 천사들은 그에게 하나님의 두려운 심판을 제시하여, 그의 큰 필요에 대한 의식을 심화시키고 다음과 같은 고뇌 어린 부르짖음을 촉발시킨다. “내가 무엇을 하여야 구원을 얻으리이까?” 티끌에까지 낮아지도록 굴욕을 주시고, 죄를 견책하며, 교만과 야망을 수치스럽게 만드시는 바로 그 손이 참회하고 매맞음을 당한 자들을 들어올리시면서, 매우 깊은 동정심으로 이렇게 질문하신다. “내가 네게 무엇하여 주기를 원하느냐.”

사람이 거룩하고 자비로운 하나님께 대하여 죄를 지었을 때, 눈물과 영혼의 비통함 가운데서 진정으로 회개하고 그의 잘못들을 고백하는 것만큼 고상한 길은 없다. 하나님께서는 이것을 그에게서 요구하신다. 그분께서는 상한 심령과 통회하는 영 외에는 아무것도 가납하지 않으실 것이다. 그러나 거만하고 자만하는 왕과 그의 신하들은 돌아오라는 하나님의 초청을 거절하였다. 그들은 이 경고에 유의하여 회개하려 하지 않았다. 이 은혜스러운 기회가 그들의 마지막 기회였다. 하나님께서는 만일 그들이 그분의 음성을 듣기를 거절하면, 그들에게 두려운 보응을 내리시겠다고 선언하셨다. 그들은 듣기를 거절했고, 그분은 이스라엘에게 그분의 심판을 선언하셨다. 그분은 전능자에 맞서서 자신을 거만하게 높여 왔던 그 사람에게 특별한 진노를 내리셨다.

“그러므로 나 여호와가 유다 왕 여호야김에 대하여 이같이 말하노라 그에게 다윗의 위에 앉을 자가 없게 될 것이요 그 시체는 버림을 입어서 낮에는 더위, 밤에는 추위를 당하리라 또 내가 그와 그 자손과 신하들을 그들의 죄악을 인하여 벌할 것이라 내가 일찍 그들과 예루살렘 거민과 유다 사람에게 선포하였으나 그들이 듣지 아니한 그 모든 재앙을 내리리라 하셨다 하라” (렘 36:30, 31).

두루마리를 불태운 것은 문제의 끝이 아니었다. 기록된 말씀은 거기 담긴 견책과 경고, 그리고 하나님께서 반역적인 이스라엘에게 선언하신, 신속히 닥쳐오는 형벌보다 훨씬 쉽게 제거될 수 있었다. 그러나 기록된 두루마리조차도 여호와의 명령에 의해 다시 만들어졌다. 무한하신 분의 말씀이 파괴되어서는 안될 것이었다. “이에 예레미야가 다른 두루마리를 취하여 네리야의 아들 서기관 바룩에게 주매 그가 유다 왕 여호야김의 불사른 책의 모든 말을 예레미야의 구전대로 기록하고 그 외에도 그 같은 말을 많이 더하였더라” (렘 36:32).

하나님께서는 회개하라고 먼저 경고하심 없이 그의 백성에게 심판을 보내지 않으신다. 그분은 그들을 순종으로 돌이키기 위해 온갖 방법을 사용하시며, 그들에게 회개할 충분한 기회를 주기 전까지는 심판으로 그들의 죄악을 벌하지 않으신다. 사람의 진노는 하나님의 선지자의 자유를 박탈함으로써 그의 활동을 막으려고 노력했지만, 하나님은 감옥의 벽을 뚫고 나와서 사람들에게 말하실 수 있었고, 심지어 그들의 박해자들이 그들의 영향을 제한하려고 노력하는 바로 그 수단을 통해서 그분의 종들의 유용성을 증가시킬 수 있으시다.

많은 사람들이 현재 하나님께서 증언 가운데 주신 충실한 견책을 멸시한다. 오늘날 어떤 사람들이 이스라엘의 그 사악한 왕이 그렇게 했듯이, 기록된 견책과 경고의 말씀을 태워 버리는 지경까지 나아갔다는 것이 이상 가운데서 내게 보여진바 되었다. 그러나 하나님의 위협들에 대하여 반대한다고 해서 그것의 집행이 방해받지는 않을 것이다. 그분의 선택한 도구들을 통하여 말해진 여호와의 말씀에 도전하고 그것을 무시하는 것은 그분의 노를 격동시킬 뿐이며, 마침내 범죄자에게 확실한 파멸을 가져올 것이다. 자주 죄인들의 마음에는 하나님께서 그분의 견책을 전달하고자 선택하신 대리자들에 대한 분노가 불붙는다. 항상 그러해 왔고, 여호와의 말씀을 순종한 것 때문에 예레미야를 박해하고 투옥시켰던 그런 동일한 정신이 오늘날도 존재한다.

사람들은 되풀이해서 주어진 경고들에 유의하려 하지 않으면서도, 그들의 허영에 아첨을 떨어 주고, 그들의 죄악을 강화시켜 주지만, 환난의 날에 그들을 도와주지 못할 거짓 선지자들을 좋아하게 된다. 하나님의 선택된 종들은 그들의 하나님께서 그들에게 하라고 주신 의무를 신실히 수행하기 때문에 모욕, 등한 그리고 오전 (誤傳) 을 통하여 그들에게 닥치는 어떤 시련과 고통에도 불구하고 용기와 인내로 대처해야 한다. 그들은 옛날의 선지자들과 세상의 구주께서도 세상을 위하여 학대와 박해를 견디셨음을 기억해야 한다. 그들은 하나님께서 불러 주신대로 기록된 두루마리의 불태운 것으로 표명된 바, 바로 이런 반대에 맞닥뜨릴 것을 예상하지 않으면 안된다.

여호와께서는 하늘을 위하여 사람들을 적합하게 만들고 계신다. 품성의 결점, 외고집, 이기적 우상숭배, 흠을 찾는 일에 빠지는 것, 적의, 다툼은 하나님의 진노를 격동시키며, 그것들은 그분의 계명을 지키는 백성들로부터 제거되지 않으면 안된다. 이런 죄악들 가운데 사는 사람들은 사단의 간계에 속임을 당하고 눈멀게 된 자이다. 그들은 어둠 속에서 더듬고 있는 데도 자신들이 빛 가운데 있다고 생각한다. 고대 이스라엘 가운데 불평하는 사람들이 있었던 것과 마찬가지로 지금 우리 중에도 불평하는 자들이 있다. 그들의 자아 사랑이, 받아 마땅한 견책에 상처를 입고 있을 때, 현명하지 못한 동정을 보임으로 반역 중에 있는 사람들을 격려하는 사람들은 위대한 견책자이신 하나님의 친구들이 아니다. 하나님은 그들이 세상에 계속 존재하는 한 그분의 백성들에게 견책과 경고를 보내실 것이다.

옳은 쪽에 용맹스럽게 서는 사람, 하나님의 계시된 뜻에 순복하라고 격려하는 사람들, 그리고 그들의 비행을 버리려고 애쓰는 사람들을 굳세게 해주는 자들이 여호와의 참된 친구들이며, 그분은 사랑 가운데서 그분의 백성들의 실수들을 바로잡으려고 애쓰고 계시는 바, 그 이유는 그들을 씻고 온갖 더러움에서 그들을 정결케 하여 그분의 거룩한 왕국에 적합하게 할 수 있도록 하시기 위함이다.

시드기야는 예루살렘에서 여호야김의 뒤를 이어 권좌에 올랐다. 그러나 이 새 왕이나 조정의 신하들이나 그 땅의 백성들도 예레미야를 통해서 발해지는 여호와의 말씀에 귀를 기울이지 않았다. 갈대아인들이 예루살렘에 대한 포위를 개시했지만, 애굽인들을 대항하는 데 그들의 군대를 돌리기 위해 한동안 예루살렘을 떠났다. 시드기야는 한 사자를 예레미야에게 보내 그들을 위하여 이스라엘의 하나님께 기도하도록 그에게 요청했다. 그러나 선지자의 두려운 대답은 갈대아 군대가 돌아와서 그 성을 멸망시킬 것이라는 것이었다. 그처럼 여호와께서는 사람이 하나님의 심판을 피하기가 얼마나 불가능한지를 그들에게 보여주셨다. “나 여호와가 이같이 말하노라 너희는 스스로 속여 말하기를 갈대아인이 반드시 우리를 떠나리라 하지 말라 그들이 떠나지 아니하리라 가령 너희가 너희를 치는 갈대아인의 온 군대를 쳐서 그 중에 부상자만 남긴다 할지라도 그들이 각기 장막에서 일어나 이 성을 불사르리라” (렘 37:9, 10).

예레미야는 그의 일이 완수되었다고 생각하고 그 성을 떠나려고 시도했다. 그러나 그는 거짓 선지자들 중 한 사람의 아들에 의해 방해를 받았다. 그 사람은 그가 원수 편에 가담하려고 했다고 보고하였다. 예레미야는 그 거짓된 고소를 부인하였지만, 그럼에도 불구하고 그는 다시 소환되었다. 방백들은 예레미야를 미워했기 때문에 그 거짓 선지자의 아들을 믿을 준비가 되어 있었다. 그들은 그가 예언했던 재앙을 그들에게 가져온 것은 바로 그였다고 생각하는 듯 했다. 분노한 그들은 그를 때리고 감옥에 가두었다.

여러 날 동안 감옥에 머물러 있는 후, 시드기야 왕은 사람을 보내어 그를 데려오게 하고 여호와께로서 받은 말씀이 있는지 그에게 은밀히 물었다. 예레미야는 다시 그 나라가 바벨론 왕의 손에 넘기어질 것이라는 그의 경고를 되풀이했다.

“예레미야가 다시 시드기야 왕에게 이르되 내가 왕에게나 왕의 신하에게나 이 백성에게 무슨 죄를 범하였관대 나를 옥에 가두었나이까 바벨론 왕이 와서 왕과 이 땅을 치지 아니하리라고 예언한 왕의 선지자들이 이제 어디 있나이까? 내 주 왕이여 이제 청컨대 나를 들으시며 나의 탄원을 받으사 나를 서기관 요나단의 집으로 돌려보내지 마옵소서 내가 거기서 죽을까 두려워하나이다 이에 시드기야 왕이 명하여 예레미야를 시위대 뜰에 두고 떡 만드는 자의 거리에서 매일 떡 한 덩이씩 주게 하매 성중에 떡이 다할 때까지 이르니라 예레미야가 시위대 뜰에 머무니라” (렘 37:18-21).

이 악한 왕은 예레미야에 대한 어떤 믿음도 공개적으로 감히 표명하지는 못했지만, 두려움이 그로 하여금 그에게서 정보를 얻도록 만들었다. 그렇지만 그는 선지자가 선포한 대로 하나님의 뜻에 굴복함으로써 그의 귀족들과 백성들의 반대 의견에 용감히 맞서기에는 너무도 연약했다. 마침내 예레미야가 고집스럽게 악한 일을 예언하는 일을 계속한다고 하여 격노한, 권세 있는 직위에 있는 사람들이 왕에게 가서, 그 선지자가 살아 있는 한 그는 재앙을 예언하는 일을 그치지 않을 것이라고 그에게 말했다. 그들은 그 선지자는 나라의 원수이며, 그의 말들은 백성들의 손을 연약하게 해 왔고, 그들에게 불행을 가져다주었으며, 그들은 그를 죽여 없애기를 원한다고 왕에게 역설했다.

겁 많은 왕은 이런 비난들이 거짓임을 알았으나, 나라의 높고 영향력 있는 직위를 차지한 사람들의 비위를 맞추기 위해 그들의 거짓말을 믿는 체 했으며, 예레미야를 그들이 원하는 대로 처치하도록 그들의 손에 넘겨주었다. 그에 따라 그들은 선지자를 취하여 “시위대 뜰에 있는 왕의 아들 말기야의 구덩이에 던져 넣을 때에 예레미야를 줄로 달아 내리웠는데 그 구덩이에는 물이 없고 진흙뿐이므로 예레미야가 진흙 중에 빠졌더라” (렘 38:6). 그러나 하나님께서는 그를 위하여 한 친구를 일으키셨다. 그 친구는 그를 위하여 왕께 탄원하여 그를 다시 시위대 뜰로 데려갔다.

다시 한 번 왕은 은밀히 사람을 보내 예레미야를 데려와 그에게 예루살렘에 대한 하나님의 목적을 충실히 말하도록 명하였다. “예레미야가 시드기야에게 이르되 내가 이 일을 왕에게 아시게 하여도 왕이 단정코 나를 죽이지 아니하시리이까 가령 내가 왕을 권한다 할지라도 왕이 듣지 아니하시리이다 시드기야 왕이 비밀히 예레미야에게 맹세하여 가로되 우리에게 이 영혼을 지으신 여호와께서 사시거니와 내가 너를 죽이지도 아니하겠고 네 생명을 찾는 그 사람들의 손에 붙이지도 아니하리라” (렘 38:15, 16). 그러자 예레미야는 다시 왕의 귀에 하나님의 경고의 음성을 발했다. 그는 말했다. “예레미야가 시드기야에게 이르되 만군의 하나님이신 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시되 네가 만일 바벨론 왕의 방백들에게 항복하면 네 생명이 살겠고 이 성이 불사름을 입지 아니하겠고 너와 네 가족이 살려니와 네가 만일 나가서 바벨론 왕의 방백들에게 항복하지 아니하면 이 성이 갈대아인의 손에 붙이우리니 그들이 이 성을 불사를 것이며 너는 그들의 손을 벗어나지 못하리라 하셨나이다 시드기야 왕이 예레미야에게 이르되 나는 갈대아인에게 항복한 유다인을 두려워하노라 염려컨대 갈대아인이 나를 그들의 손에 붙이면 그들이 나를 조롱할까 하노라 예레미야가 가로되 그 무리가 왕을 그들에게 붙이지 아니하리이다 원하옵나니 내가 왕에게 고한 바 여호와의 목소리를 청종하소서 그리하면 왕이 복을 받아 생명을 보존하시리이다” (38:17-20).

여기에 하나님의 오래 참으시는 자비가 나타나 있다. 저 마지막 시간에서조차도, 만일 그들이 그분의 요구 사항에 순복한다면 백성들의 생명은 부지될 것이며, 성은 전란 (戰亂) 을 피할 수 있을 것이다. 그러나 왕은 되돌아서기에는 자신이 너무 멀리 갔다고 생각했다. 그는 유대인을 두려워했고, 조롱의 대상이 되는 것이 두려웠고, 그의 생명을 위하여 두려워하였다. 그처럼 늦은 때에 백성들에게 이렇게 말하는 것은 너무도 굴욕적인 일이 될 것이었다. “나는 하나님께서 그분의 선지자 예레미야를 통해서 말씀하신 바 여호와의 말씀을 받아들이노라. 나는 이 모든 경고들을 앞에 두고서 원수들에 맞서서 감히 싸움을 벌이지 않을 것이다.”

예레미야는 눈물을 흘리면서 왕에게 자신과 그의 백성을 구하라고 간청하였다. 그는 고뇌하면서 왕에게 그가 피할지라도 생명을 부지하지 못할 것이며 그의 모든 소유물은 바벨론 왕의 수중에 떨어질 것이라고 확언했다. 그는 하려고만 하면 그 성을 구할 수 있었다. 그러나 그는 잘못된 길로 들어서기 시작했으며 그의 발걸음을 돌이키지 않을 것이었다. 그는 거짓 선지자들의 권면과, 그가 참으로 멸시하는 사람들, 그들의 소원에 그처럼 쉽게 굴복한 그의 품성의 연약성을 조롱한 사람들의 권면을 따르기로 결정했다. 그는 그의 성년 (成年) 의 고귀한 자유를 포기하고 여론에 굽실굽실하는 노예가 되어 버렸다. 그가 어떤 확정된 악한 목적을 갖고 있지는 않았지만, 그렇다고 옳은 것을 위해 담대하게 설 만한 과단성이 있지도 않았다. 그는 예레미야가 말한 진리에 대하여 확신을 갖고 있었지만, 그의 권면을 순종할 도덕적 정력은 없었고, 꾸준히 그릇된 방향으로 나아갔다.

사람에 대한 두려움이 그의 영혼을 휘어잡고 있었기 때문에, 그는 자신이 선지자와 만났었다는 것을 그의 조신 (祖臣) 들과 백성들이 알게 되는 것을 꺼릴 만큼 너무도 유약했다. 만일 이 겁 많은 통치자가 백성 앞에 용감히 서서, 이미 절반쯤 성취된 선지자의 말을 믿고 있다고 선포했었더라면 얼마나 큰 황폐를 피할 수 있었을 것인가! 그는 이렇게 말했어야 했다. “나는 여호와를 순종하고 이 성이 완전히 폐허가 되는 것을 막겠다. 나는 사람들에 대한 두려움이나 그들의 은총을 위하여 하나님의 계명을 감히 무시하지 않을 것이다. 나는 진리를 사랑하고, 나는 죄를 증오한다. 나는 이스라엘의 전능자의 권면을 따를 것이다.” 그렇게 했더라면 백성들은 그의 용기 있는 정신에 경의를 표했을 것이며, 믿음과 불신 사이에서 흔들리고 있던 사람들은 의를 위하여 굳게 섰을 것이다. 바로 이런 두려움 없는 행동과 이런 방침의 정당성은 그의 신하들의 존경과 충성심을 유발시켰을 것이다. 그는 충분한 지지를 받았을 것이며, 이스라엘은 화재, 살육, 그리고 기근으로 인한 말할 수 없는 화를 면할 수 있었을 것이다.

그러나 시드기야의 유약성은 일종의 죄악이었다. 그는 그것으로 인하여 두려운 형벌을 받았다. 원수들은 저항할 수 없는 산사태처럼 휩쓸고 내려와서 그 성을 초토화시켰다. 히브리 군대들은 혼란 중에 격퇴당했다. 그 국가는 정복당했다. 시드기야는 포로로 잡혔고, 그의 아들들은 그가 보는 데서 죽임을 당했다. 그 후에 그는 그의 비참한 백성들의 비명 소리와 그들의 집들을 태우고 있었던 화염의 포효 소리를 들으면서 예루살렘에서 포로로 잡혀갔다. 그의 눈은 눈두덩에서 빼내짐을 당했으며, 그는 바벨론에 도착해서 비참하게 죽었다. 이것이 불신과 불경건한 권면을 따른 데 대한 형벌이었다.

오늘날에도 거짓 선지자들이 많이 있다. 그들에게 죄는 특별히 불쾌하게 보이지 않는다. 그들은 백성들의 평강이 하나님의 기별자들의 견책과 경고들로 인해 불필요하게 깨뜨려지고 있다고 불평한다. 그들은 평탄하고 기만적인 가르침들을 사용하여 죄인들의 영혼들을 속여 치명적인 안락에 빠지게 만든다.

하나님의 종들은 자애롭고 동정 깊은 정신을 나타내고, 백성들을 다루는 데 있어서 그들이 어떤 사사로운 동기로 그렇게 하지 않았다는 것과, 여호와의 이름으로 진노의 기별들을 전달하는 일을 즐기고 있지 않다는 것을 모든 사람들에게 보여주어야 한다. 그러나 그들은 하나님을 믿노라고 공언하는 백성들을 타락시키고 있는 죄들을 지적하는 일에 있어서 꽁무니를 빼서는 안된다. 또한 그들의 오류로부터 돌아서서 여호와께 순종하도록 그들에게 영향을 미치기 위해 분투하기를 그쳐서는 안된다.

죄를 덮어 가리우고 범죄자의 마음에 그것을 덜 괴롭게 보이도록 애쓰는 사람들은 거짓 선지자의 일을 하고 있는 것이며, 이런 행동에는 하나님의 보응하시는 진노가 뒤따를 수도 있다는 것을 예상해야 할 것이다. 여호와께서는 그분의 방법들을 타락한 사람들의 희구에 맞추어 결코 조정하지 않으실 것이다. 그 거짓 선지자는 예레미야가 그의 혹심한 탄핵으로 백성들을 괴롭게 했다고 하여 정죄하였다. 그리고 그는 가난한 백성들에게 그들의 죄를 끊임없이 상기시키고, 형벌의 위협을 당해서는 안된다고 생각하고 그들에게 번영을 약속함으로써 그들을 안심시키려고 애썼다. 이런 방침은 백성들을 강퍅케 만들어 참 선지자의 권면을 저항하도록 만들었으며, 그에 대한 그들의 적의를 증폭시켰다.

하나님께서는 악행하는 자들에게 조금도 동정하지 않으신다. 그분은 그분의 백성의 죄들을 그럴싸하게 얼버무리거나, 그분께서 악인에게는 평강이 없다고 선언하셨는데도 불구하고 “평안하다 평안하다” 고 외칠 자유를 아무에게도 주지 않으셨다. 하나님께서 그분의 기별을 전달하도록 보내신 종들에 대하여 반역을 선동하는 자들은 여호와의 말씀에 대하여 반역을 하고 있는 것이다.

18 장 — 신실한 견책이 필요함

나는 1875년 1월 5일, 나의 마지막 이상에서 주어진 바 다음의 증언을 1875년 버몬트 장막회의 예배들 사이에 나의 텐트에서 썼다. 이것은 1875년 1월 _____ 에서 있었던 상황을 제시하고 있다. 뒤이은 여름 동안에 일어난 사태의 진전은 언뜻 보기에 가혹한 것처럼 보이는 이 증언을 충분히 정당화시켜 준다. 9월에 나는 그 증언의 몇 부분을 그 교회에 읽어 주었고, 위대한 사업이 우리의 활동으로 시작되었다. 그렇지만 나는 그 교회와 다른 사람들의 유익을 위하여 이 비천한 사업에 대하여 그 증언을 주는 바이다.

오로지 하나님의 영께서만 다스리셔야 하는 곳을 어둠이 점점 더 장악해 가고 있다. 그러나 교역에 종사하고 있는 사람들 가운데 그들이 어떤 부서에서 일하든지 개인적 노력과 개인적 책임의 필요성을 깨닫는 사람이 별로 없다. 그들의 종사하고 있는 사업의 신성성을 느끼는 사람은 얼마 되지 않는다. 그들은 그것을 일반 사업 (체) 과 같은 수준으로 간주하고 있다.

자아를 희생하는 생활이 평화와 자유의 생활이라는 것을 알아야 할 많은 사람들의 삶 속에 이기심이 지배하고 있다. 그들 자신을 만족시키고, 주로 그들 자신의 이익을 구함으로써 행복을 추구하는 사람들은 이 세상에서조차도 행복을 얻는 데 있어서 길을 잘못 들어선 것이다. 지극히 작은 임무에 충실치 못한 사람은 누구나 보다 더 큰 임무에 충실치 못하다. 자신에게 위임되어 있는 작은 임무들을 신실하게 수행하는 일을 태만히 한다면, 그는 자신이 더 큰 책임을 맡을 능력이 없음을 입증하는 것이다. 그는 자신이 그 일에 전력 투구하고 있지 않으며, 하나님께 영광을 돌리려는 일편단심이 없다는 것을 보여주는 것이다.

어떤 사람들은 다른 사람들에게 속한 의무들을 규정하고 그들의 책임의 충만한 중요성을 깨닫는 데는 빠르지만, 그들 자신의 것을 쉽게 인식하는 데는 실패한다. 개인적 충성과 각 개인의 책임감이 특별히 건강 기관[지금은 요양원]에, 그리고 기관과 교회와 학교에 필요된다. 만일 이들 기관들에 관계된 모든 사람들이, 이 사람이나 저 사람이 무슨 일을 해야 하는지 물어 보기 위해 돌이키지 말고 예수께서 그들에게 하라고 지시하신 일이 무엇인지 들으려고 열렬히 귀를 기울인다면, 우리는 사업의 각 부서에서 큰 변화를 목격할 것이다. 각 사람의 마음의 언어가, “나는 그리스도의 가르침에 귀를 기울여 그분의 음성에 순종하지 않으면 안 된다. 어떤 사람도 내 대신 내 일을 해 줄 수 없다. 다른 사람들에 대한 관심이 결코 나의 태만을 회복시켜 줄 수 없다” 가 된다면, 우리는 하나님의 사업이 전에 결코 본 적이 없었던 그런 방식으로 진척되는 것을 볼 수 있을 것이다.

영적인 나약함을 초래하는 것은 다른 사람들이 행하기를 기다리면서 이처럼 행동을 억제하는 것이다. 자신의 정력을 보존하는 것은 그것을 줄어지게 하는 확실한 방법이다. 예수께서는 그분의 모든 종들로부터 절대적인 순종과 자원하는 복종을 요구하신다. 그리스도를 섬기는 데 있어서는 머뭇거림이나 자아 방종이 조금이라도 있어서는 안된다. 그리스도와 벨리알 사이에는 일치가 없다. 하나님의 사업에 대한 얼마나 큰 헌신의 결여와 돌봄의 부족이 _____ 에 있었는지.

A의 마음은 하나님께 바쳐지지 않고 있다. 그는 모든 것을 주신 위대한 시여자께 그것에 대하여 회계하지 않으면 안될 역량들과 재능들을 가지고 있다. 그의 마음은 성별되지 않았고, 생애는 그의 공언에 부합되지 않는다. 그럼에도 불구하고 그는 2년 이상이나 하나님의 신성한 사업과 밀접히 관련을 맺어 왔다. 얼마나 많은 빛을 그가 받았으며, 얼마나 많은 특권을 그가 누렸던가! 그는 견실한 그리스도인 품성을 계발시킬 수 있는 매우 드문 기회를 누려 왔다. 예루살렘을 위하여 우시면서 하신 그리스도의 말씀이 그에게 적용된다. “너도 평화에 관한 일을 알았더면 좋았을 뻔 하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다” (눅 19:42). A여, 하나님의 보응이 그대를 위협하고 있다. “이는 권고 받는 날을 네가 알지 못함을 인함이니라” (눅 19:44).

B는 동일한 성격을 가진 사람이지만, 그처럼 철두철미하게 이기적이지는 않다. 둘 다 하나님을 사랑하기보다는 쾌락을 더 사랑하는 사람들이다. 그들의 행동은 그리스도인 생활과 전혀 일치되지 않는다. 그들은 안정감, 침착, 그리고 하나님께 대한 헌신이 부족하다. B에게 있어서 은혜의 역사는 너무도 한결같이 피상적이다. 그는 그리스도인 되기를 갈망하지만, 자아에 대한 승리를 유지하고 옳고 그른 것에 대한 그의 확신에 따라 행동하려고 분투 노력하지 않는다. 하나님께 가납될 수 있는 것은 한담이나 공허한 의도들이 아니라 행동이다.

A여, 그대는 사랑의 간청에서 뿐 아니라 견책, 권면, 그리고 경고 가운데서 하나님의 말씀을 들어왔다. 그러나 듣는 것으로는 충분치 않다. “너희는 도를 행하는 자가 되고 듣기만 하여 자신을 속이는 자가 되지 말라” (약 1:22). 물결에 휩쓸려 떠내려가고 무리들과 함께 호산나를 외치는 것은 쉽다. 그러나 일상 생활의 고요 가운데서, 아무런 특별한 흥분이나 광적인 기쁨이 없을 때에, 그 때 참 그리스도교 신앙의 시험이 이르러 온다. 그대의 마음이 차가워지고, 그대의 열성이 줄어들고, 종교적 활동들이 싫어지는 것은 바로 그때이다.

그대는 하나님의 뜻을 행하는 것을 정말로 등한히 한다. 그리스도께서는 “너희가 나의 행하는 대로 행하면 곧 나의 친구라” (요 15:14) 고 말씀하신다. 이것이 부과된 조건이다. 이것이 사람의 품성을 입증하는 시험이다. 우리는 자주 느낌에 속으며, 감정은 결코 확실한 방위 수단이 아니다. 왜냐하면 그것들은 가변적이고 외부 환경의 영향을 받기 쉽기 때문이다. 많은 사람들은 감각적인 인상들에 의존함으로써 현혹 당하고 있다. 참된 시금석은, “여러분이 그리스도를 위하여 무엇을 하고 있는가? 여러분은 어떤 희생을 하고 있는가? 여러분은 어떤 승리를 얻고 있는가” 이다. 이기적인 정신이 정복되고 임무를 등한히 하려는 시험이 물리쳐진바 되고 정욕이 굴복되고 그리스도의 뜻에 자원하는, 기쁨에 찬 순종을 드리는 것이 간헐적인 경건이나 정서적인 신앙보다 그대가 하나님의 자녀라는 훨씬 더 큰 증거들이다.

그대들 둘 모두는 견책을 싫어해 왔다. 그것은 그대의 마음 가운데 그대의 가장 좋은 친구이신 분에 대하여 불만과 불평을 항상 일으켜 왔다. 그분은 항상 그대에게 유익을 주려고 노력하고 계시며, 그대들이 존경해야 할 온갖 이유를 가지고 계신 분이시다. 그대들은 그분과 분리되고, 그분께서 그대들의 행동에 관하여 말하라고 그분의 종들에게 주신 말씀들에 반기를 듦으로써 하나님의 영을 근심시켜 왔다. 그대들은 이런 훈계에 귀를 기울이지 않았고, 그렇게 함으로써 하나님의 영을 배척해 왔고, 그것을 마음에서 멀리 했으며, 그대들의 행동 거지에 있어서 부주의하고 무관심하게 되어 버렸다.

A 형제여, 그대는 하나님께서 그대의 길에 비취도록 허락하신 큰 빛으로 축복을 받아 다년간 귀중한 경험들을 해 왔다. 나는 그대에 관하여 말하는 한 음성을 들었다. “이것은 열매 없는 나무다. 왜 이 열매 없는 가지들이, 열매가 주렁주렁 달린 나무가 차지할 수도 있는 공간에 그늘을 드리우는가? 그것을 찍어 버리라. 왜 땅만 버리느냐?” 그 때 나는 자비하신 하나님께서 간청하시는 음성을 들었다. “그것을 조금만 더 조금만 더 살려 두라. 내가 그 뿌리 주위를 파고 그것을 전정 (剪定) 할 것이다. 한번 만 더 시험해 보자. 만일 그때에도 열매를 맺지 못하면 그것을 찍어 버려도 좋다.” 열매 없는 나무에게 유예의 기간이 조금 더 허락되었다. 열매 없는 생명이 꽃을 피우고 열매를 맺도록 조금 더 긴 시간이 허락되었다. 주어진 기회들이 선용될까? 하나님의 영의 경고들이 유의될까? 그의 구속주께서 은혜스럽게 제공하신 그 구원을 경멸해 온 예루살렘에 관하여 주신 예수님의 말씀은 실질적으로 또한 그대에게도 주어진 것이다. “예루살렘아 예루살렘아…암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다” (마 23:37). 그리스도께서는 애원하셨고 또 초청하셨다. 그러나 그분의 사랑은 그가 구원하러 오신 백성들에게서 보답을 받지 못했다. 그대는 가련하고 스스로 속임을 당하고 눈멀어 버린 유대인들이 그들의 시대에 그러했던 것보다 지금 당신의 시대에 조금도 더 잘하고 있지 못하다. 그대는 그대의 복된 특권들과 기회들을 잘 증진시키고 그리스도인 품성을 온전케 할 수 있었을지도 모른다. 그러나 그대의 마음은 늘 반역적이었고, 그대는 참으로 개심하여 하나님의 요구 사항에 순종하면서 살기 위해 자신을 낮추려고 하지 않았다.

몇몇 사람들이 표출시켜 온 화해되지 못한 감정들과 불평들이 그대의 영혼 속에서 곪아터지고 있다. 그대가 감히 이런 취지로 명백하게 거리낌없이 털어놓지는 않았지만 말이다. 그대가 수년 전에 떠났더라면, 그 기관을 위해서 그리고 관계된 모든 사람들을 위해서 훨씬 더 좋았을 것이다. 더 많은 빛을 가질수록, 더 큰 특권을 누릴수록, 그대는 더 적은 성실성과 의를 나타내 왔다. 그대의 마음은 육적이며, 그대는 하나님의 명백한 말씀을 등한히 해 왔다. 그대가 경고들과 권면들로 둘러싸이고, 하나님께서 이 사업 속에 계시며, 그분의 음성이 그대에게 말씀하시고 있다는 가장 강력한 증거를 가지고 있었음에도 불구하고, 그대는 엄숙한 견책을 경홀히 여기고 배척해 왔으며, 그대 자신의 이기적이고 고집스러운 길로 계속 갔다.

가끔 그대는 두려움을 느끼기도 하지만, 여전히 그대는 자신의 비참한 영적 상태와 그대의 절대적인 위험을 깨닫지 못하고 있다. 그대는 계속적으로 넘어져 동일한 무관심과 이기심의 상태로 되돌아갔다. 그대의 회개는 철두철미한 개혁을 완성하는 데 있어서 충분하리 만큼 결코 깊지 않았다. 그대는 피상적인 일을 해 왔다. 그러나 그대가 하나님의 가납하심을 받도록 하는 데 필요한 전적인 변화가 없었다. “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하” (요 8:12) 리라. 그러나 그대가 살고 있노라고 공언한 그리스도인 생활의 대부분의 기간을 통하여, 그대는 하늘과 연결되어 하나님의 영의 순결한 빛을 받지 못했기 때문에 어둠 속에서 행했다.

그대가 매일 주님과 교통하고 영혼들에 대한 사랑을 계발시킨다면, 그대는 자아를 벗어나고 주님의 포도원에서 열심히 일하는 일꾼이 될 것이다. 그대는 생애의 의무들을 신실히 행하는 것이 자아 사랑과 자아 방종으로부터 그대를 보호한다는 것을 인식할 것이다. 그대는 부지런하여 날마다 진보된 경험을 얻으려고 노력해 오지 않았다. 그대는 이 때에 어떤 중책을 맡을지라도 신뢰할 수 있는 사람이 되어야 한다. 그러나 그대가 하려고 손 댄 모든 활동에 이기심의 표가 찍혀 있다. 그대는 제딴에는 지혜로웠지만, 다년간의 경험으로부터 지혜를 얻는 데 실패했다.

B는 헛살아 왔다. 그는 꾸준히 전진하여 은혜 안에서 자라날 수 있었지만, 그에게는 외양이, 내적 단장, 더 정확히 말해, 하나님께서 대단히 귀중히 여기시는 온유하고 안정한 심령의 옷보다 중요한 듯 보였다. 기관에서 일을 하는 불신자들, 그대처럼 현대 진리의 빛을 받지 못한 불신자들은 그럼에도 불구하고 내가 말하고 있는 그대들 중 어느 누구보다도 훨씬 더 충실하고 양심적이다. 그대가 그리스도와 함께 부지런히 모아들이고 있었다면, 이들 중 어떤 사람들은 진리 가운데서 우리와 함께 있게 되었을 것이다. 그러나 그대들의 생활은 그들에게 거쳐서 넘어지게 하는 돌이 되었다. 하나님께서는 진리를 믿고 있긴 하지만 그들의 행실로 그분을 부인하는 자들보다 이 불신자들을 더 큰 동정과 은총으로 주목하고 계신다. 편리할 때는 제쳐놓았다가, 옷처럼 입고 벗는 그런 신앙은 그리스도의 종교가 아니라, 이 세상의 시험조차도 견디지 못할 가짜 신앙인 것이다.

참된 신앙 (종교) 은 우리의 말과 행동, 그리고 일상 생활의 모든 행위 가운데서 항상 명백히 드러날 것이다. 그리스도를 따르는 자들에게 있어서 신앙은 결코 사업과 유리 (遊離) 되어서는 안된다. 그것들은 손을 맞잡고 가야 하며, 하나님의 계명은 세속적 문제들의 모든 세부 사항들에서 고려되어야 한다. 우리가 하나님의 자녀라는 지식은 일상 생활의 모든 의무들에조차도 높은 품격을 주어야 하며, 우리로 사업에 게으르지 않고 정신에 있어서 열렬한 사람으로 만들어야 한다. 이와 같은 신앙은 높은 성실 의식을 갖고 있는 비평적인 세상의 정밀한 조사를 견디어 낸다.

기관의 각 일꾼들은 자신을 하나님의 청지기로 간주하고, 정확성과 충실한 경계로 그의 일을 해야 한다. 그들의 끊임없는 질문은, “이것이 하나님의 뜻과 일치되는가? 이것이 나의 구속주를 기쁘시게 할까?” 가 되어야 한다. 성경적 종교는 그리스도께서 모든 사상에 섞이게 될 때까지 이성을 드높인다. 행동 하나 하나, 말 하나 하나, 그리고 우리 생활의 한순간 한순간은 우리의 거룩한 믿음의 흔적을 지녀야 한다. 만물의 마지막이 가까왔다. 그러므로 우리는 게으름을 피우거나 하나님과 반대되는 목적으로, 쾌락에 빠져 살 시간이 없다.

주께서는 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다. 이러한 호기 (好機) 의 때에 그분의 자비와 축복들을 등한히 하는 사람들은 뚫을 수 없는 암흑을 자신들에게 초래할 것이며, 하나님의 진노의 후보자들이 될 것이다. 소돔과 고모라는 그들의 죄들과 죄악들로 인해 전능자의 저주로 침을 받았다. 우리 시대에 하나님의 자비를 그와 똑같이 오용하고 그분의 경고들을 경시해 온 사람들이 있다. 심판 때에 그리스도의 이름을 지니고 있으면서도 그들의 성별되지 않은 생애로 그분을 욕되게 하는 사람들보다 소돔과 고모라가 더 견디기 쉬울 것이다. 이런 부류의 사람들은 하나님께서 진노하사 그분의 심판을 그들에게 내리실 때 당할 두려운 보응을 그들 자신에게 쌓고 있는 것이다.

제칠일 안식일 예수 재림 교회가 누려 온 빛과 특권들을 받지 못했던 죄인들은 무지했기 때문에, 그분의 사업과 밀접히 관련되어 있고 그분을 사랑하고 섬기노라고 공언하면서도 불충실해 왔던 사람들보다 하나님 앞에서 훨씬 더 유리한 입장에 있게 될 것이다. 그 산[감람산] 상에서 흘리신 그리스도의 눈물은 보답을 받지 못한 그분의 사랑과, 그분의 선택된 백성들의 배은망덕 때문에 그분의 고뇌하는, 상한 심령에서 나왔다. 그분은 그들이 자초하기로 작정한 듯이 보인 운명에서 그들을 구하시려고 지칠 줄 모르고 애쓰셨건만, 그들은 그분의 자비를 거절하였고 ‘권고하시는 날’을 알지 못했다. 그들의 특권의 날이 끝나 가고 있었지만, 죄로 인해 너무 눈이 멀어 있어서 그들은 그것을 알지 못하였다.

예수님은 세상 끝에 이르기까지 각 시대를 내려다 보셨다. 그리고 그분의 사랑과 훈계를 이기심과 등한히 함으로 되돌린 모든 사람들과, 그렇게 그분께 되갚을 사람들의 경우들을 뚫어지게 바라보시면서 그들이 그들의 권고 받는 날을 알지 못하였다고 선언하시면서 그들에게 그러한 엄숙한 말씀들을 하셨다. 유대인들은 보응의 검은 구름들을 자신들 주위로 모아들이고 있었다. 오늘날도 그와 마찬가지로 많은 사람들이 선용하지 못한 기회들, 경멸 당한 예수님의 권면들과 사랑들, 그리고 진리를 말한 것 때문에 멸시를 받고 미움을 받은 하나님의 종들의 연고로, 자신들에게 하나님의 진노를 끌어들이고 있다.

이 세상에서 _____ 에서처럼 큰 빛이 주어진 곳은 없다. 고대의 예루살렘조차도 그 백성들이 걸어갈 길에 비취는 하늘의 빛 줄기로 그보다 더 높게 은혜를 받지 못했다. 그렇지만 그들은 충실하게 순종하는 가운데 하나님을 밤낮으로 섬기면서 충만한 빛의 광명 가운데 행하는 데 실패해 왔다. 병약하고, 위축되어 버린 신앙은 여호와의 영의 계시된 빛을 따르기를 등한히 한 결과이다. 에너지와 사랑은 우리가 그것들을 활용할 때 증가하며, 그리스도인 덕성들은 세심하게 계발시킴으로써만 발전시킬 수 있다.

가정 훈육의 필요성

_____ 에 있는 많은 사람들의 상태는 참으로 우려할 만하다. 특별히 대다수의 청년들의 경우가 그렇다. 가족들은 그들이 교회에 부담을 지우지 않고 교회에 도움이 되어야 한다는 생각에서 그 장소로 이주해 왔다. 상당수의 교인들에게 있어서 그 결과는 아주 정반대였다. 그들의 자녀들을 적절하게 훈육시키는 일에 있어서의 부모들의 등한은 다수의 가정에서 수다한 악을 유발시키는 근원이 되어 왔다. 청년들은 마땅하리 만큼 제지를 받지 않아 왔다. 부모들은 이 문제에 있어서 하나님의 말씀의 지시를 따르기를 등한히 해 왔으며, 자녀들이 통제의 고삐를 그들의 손에 쥐고 흔들어 왔다. 그 결과는 어떠한가. 그들은 부모의 권위 아래 있기보다는 부모들을 다스리는 데 대체로 성공을 거두어 왔다.

부모들은 그들을 전적으로 속이는 일에 성공해 온, 그들의 자녀들의 참 상태를 보지 못하고 있다. 그러나 그들의 자녀들에 대한 통제력을 상실한 사람들은 타인이 그들을 교정할 목적으로 그들을 통제하거나 그들의 결점들을 지적하려고 할 때 달가워하지 않는다. 하나님의 사업은 부모들이 자행자지하고 훈육을 받지 못한 아이들을 이 큰 교회로 데려옴으로써 크게 방해를 받았다. 많은 사람들은 하나님의 교양과 훈계로 그들의 자녀들을 양육해야 할 그들의 책임을 계속 태만히 하면서 살고 있다. 그러나 바로 이 사람들이 _____ 에 있는 청년들의 사악함에 관하여 할 말이 제일 많은 사람들이다. 그런데 실상은 그들이 교제해 온 젊은이들을 타락시킨 것은 바로 그들의 자녀들의 그릇된 모본과 악한 영향인데도 말이다.

이런 가족들은 이 교회에 가장 무거운 부담을 가져다 주었다. 그들은 그릇된 사상들을 가지고 왔다. 그들은 교회는 흠잡을 데가 없어야 하며, 부모로서 그들이 통제하거나 정도를 넘지 않게 만들 수 없는 바로 그 자녀들을 그리스도인으로 만들 책임을 져야 한다고 기대하는 듯하다. 그들은 그들을 교회에 떠넘김으로써, 엄청난, 압도적인 부담을 교회에 지운다. 그들은 그들의 이기심을 버리고 하나님을 영화롭게 하고 그들의 생활에서 그들이 저지르고 있는 실수를 회복하려고 노력하려고 한다면 도움이 될 수 있다. 그러나 그들은 이런 일은 조금도 하지 않는다. 그들은 팔짱을 끼고 멀리 서서 교회 내의 영성의 부족을 비평하는 데 빠르다. 그 교회의 가장 큰 재앙은 그 교인들 가운데 너무도 많은 사람들이 그들무거운 짐이 되는 사람들, 마음과 생애가 성별되지 않고, 그들의 행위가 한결같이 그릇된 사람들과 같기 때문이다. _____ 에 소재한 기관들은 너무도 많은 병자들과 생명이 없는 시체들을 떠메고 다녔기 때문에 번영과 영적인 활력을 얻을 수 없었다.

짐지는 자들을 비평함

교회는 이기심 없는 그리스도의 일꾼들이 부족하여 어려움을 겪고 있다. 대체로 유혹을 물리치지 못하고 홀로 서기에는 너무 약한 모든 사람들이 _____ 에서 떠나 있는다면, 그 곳에는 훨씬 더 순수한 영적 분위기가 감돌 것이다. 다른 사람들의 실패와 결점의 껍질을 먹고 살며, 이웃의 태만과 단점의 독기 (毒氣) 를 자신에게로 모아들여서 [썩은 것을 먹는] 교회 청소부가 되는 사람들은, 그들이 속해 있는 사회에 유익이 되지 않고, 사실상 그들이 신세를 지고 있는 그 공동체에 짐이 된다.

교회는 이러한 짐이 아니라 진정한 일꾼, 흠을 찾는 자가 아니라 시온을 건설하는 자들을 필요로 한다. 사업의 위대한 중심부에 선교사들이 참으로 필요되고 있다. 즉, 요새를 지키며 하나님께서 당신의 사업의 머리에 세우신 사람들의 명예를 보호하는 데 있어서 강철처럼 진실되고, 필요하다면 그들의 이익과 생명까지라도 희생하면서 사업의 모든 부서에서 그것을 떠받치는 일에 혼신의 힘을 다하는 그런 선교사들이 필요하다. 그러나 나는, 진리를 그들의 심령 속 깊이 받아들이고 하나님의 살피시는 시험을 감당할 수 있는 자들이 있다 해도 극히 소수임을 보았다. 진리를 꼭 붙들고 있는 사람들은 많지만, 진리가 그들을 붙들어 마음을 변화시키고 모든 이기심에서 그들을 깨끗케 하지는 않고 있다. 옛날의 교인들 중 많은 이들이 그러했던 것처럼 사업을 돕기 위해 _____ 에 온 사람들이 있는데, 그들은 이기심과 헌신하지 못한 생애 때문에 그 사업에 방해가 되어 온 것에 대하여 하나님께 두려운 결산 보고를 해야 한다.

신앙을 공언하는 자들의 품성이 그들의 공언과 일치하지 않으면 구원하는 효력을 발휘하지 못한다. 하나님께서는 _____ 에 있는 그분의 백성들에게 은혜롭게 큰 빛을 주셨다. 그러나 사단은 성취시켜야 할 그의 일이 있으므로, 하나님의 사업의 대심장부에서 그의 힘을 가장 강력하게 발휘하고 있다. 그는 이기적이고 헌신하지 않은 남녀들을 붙들어서 신실한 하나님의 종들을 살피고, 그들의 말과 행동과 동기에 의심을 나타내고, 그들의 책망과 경고에 흠을 찾고 불평하는 파수꾼을 만든다. 그들을 통하여 사단은 의심과 질투를 일으키고, 신실한 자들의 용기를 약화시키고, 성화되지 않은 자들을 기쁘게 하고, 하나님의 종들의 수고를 헛되게 하고자 노력한다.

사단은 훈련받지 못한 자녀들을 통하여 그 부모들의 마음에 큰 능력을 발휘해 왔다. 어버이로서의 직무 태만의 죄가, 안식일을 준수하는 많은 부모들에게서 뚜렷하게 보인다. 험담과 고자질의 정신은, 불화와 분쟁의 씨를 심고, 친구를 이간하고, 우리의 신조의 진실성을 믿는 많은 사람들의 믿음을 허물어뜨리고자 하는 사단의 특별한 계책 중 하나이다. 형제 자매들은 타인들특별히 하나님께서 그들에게 주신 책망과 경고의 기별을 위축되지 않고 전한 자들이 갖고 있다고 생각되는 결함과 잘못을 너무 쉽게 이야기한다.

이 불평 분자의 자녀들은 귀를 쫑긋 세워 듣고, 불만의 독을 받아들인다. 그와 같이 하여 부모들은 자녀들의 마음에 접촉할 수 있는 통로를 부지중에 막아 버리고 있다. 얼마나 많은 가정에서 그들의 매일의 음식을 의심과 의문으로 양념을 삼고 있는가. 그들은 친구들의 품성을 썰어서 맛좋은 후식으로 내놓는다. 비방의 귀한 부스러기들이 어른들 뿐 아니라 자녀들도 촌평을 할 수 있게끔 식탁을 따라 돌려진다. 이런 일 때문에 하나님께서 욕을 당하신다. 예수께서는 말씀하셨다. “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라” (마 25:40). 그러므로, 그리스도께서는 당신의 종들을 비방하는 자들에 의해 모욕과 능욕을 당하신다.

하나님의 택한 종들을 떠받쳐 주어야 할 의무가 있는 어떤 사람들에 의해, 하나님의 종들의 이름이 불경스럽게, 어떤 경우에는 분명하게 경멸적으로 취급되어 왔다. 자녀들은 하나님의 종들의 엄숙한 책망과 경고와 관련하여 부모들의 불경스러운 말을 놓치지 않고 들어왔다. 그들은 이따금 그들이 들어왔던 조소 어린 농담과 남을 깎아 내리는 말들을 이해하게 되었고, 그 경향은 그들의 마음속에서 거룩하고 영원한 관심사를 세상의 통속적인 것과 동일한 위치로 끌어내리는 그런 것이었다. 어린아이 시절부터 자녀들의 불신을 조장하는 이러한 부모들의 처사는 얼마나 어이없는 일인가! 그리하여 자녀들은 불경스럽게 되고, 죄에 대한 하늘의 책망에 반항하도록 가르침을 받는다. 이러한 악이 존재한 곳에서는 영적 타락이 성행하지 않을 수 없다. 원수에 의해 눈이 멀게 된 바로 이런 아버지와 어머니들은 그들의 자녀가 왜 그토록 성경의 진리에 불신을 품고 의심하는 경향으로 기우는지 이상히 여긴다. 그들은 자녀들을 도덕적·종교적 영향으로 감화시키는 것이 왜 이다지도 어려울까 의아해 한다. 영적 통찰력을 갖게 된다면, 그들은 이와 같은 통탄할 만한 형편은 바로 그들 스스로가 가정에서 끼친 감화의 결과, 곧 그들의 질투와 불신의 열매임을 즉시 발견하게 될 것이다. 이와 같은 방법으로 그리스도인이라고 공언하는 가정 안에서 많은 불신자들이 양성된다.

하나님의 사업의 기관과 관련되어 중책을 맡은 사람들의 결점에 대해서, 그것이 사실이든 허구이든, 논평하고 거듭 이야기하는 데서 특별한 즐거움을 찾는 사람들이 있다. 그들은 이미 성취된 훌륭한 일들과, 사업을 위한 끈질긴 수고와, 불굴의 헌신으로 얻은 유익은 간과한다. 그리고 그들의 주의를 어떤 명백한 실수나, 이미 이루어져 결과가 뒤따르기는 했지만, 그들이 볼 때 좀 더 좋은 방식으로 그리고 더 훌륭한 결과를 가져올 수도 있었을 것이라고 상상하는 어떤 문제들에 그들의 관심을 집중시킨다. 그러나 사실상 그 일이 그들에게 맡겨졌더라면, 그 일에 뒤따르는 좌절로 인해 아예 움직이기조차 거부했거나, 아니면 하나님의 섭리의 인도를 따라 그 일을 행한 자들보다 더 무분별하게 그 일을 경영했을 것이다.

그러나 이들 제어하기 힘든 말쟁이들은 마치 이끼가 바위의 거친 곳에 달라붙듯이, 그 사업의 보다 불유쾌한 측면들에 주의를 집중할 것이다. 이들은 다른 사람들의 실패와 결점을 늘 이야기함으로 영적 난쟁이가 된다. 그들은 선하고 고상한 행동, 무아의 활동, 참된 영웅, 자아 희생을 분별할 도덕적 능력이 없다. 그들은 그들의 생애와 희망에 있어서 보다 고귀하고 고결해지고, 그들의 사상과 계획에 있어서 보다 관대하고 광범위하게 되지 못하고 있다. 그들은 그리스도인 생애를 특징지어야 할 사랑을 계발하지 않는다. 그들은 매일 퇴보하며, 편견과 견해에 있어서 점점 더 편협되어 가고 있다. 쩨쩨함이 그들의 요소이며, 그들을 두르고 있는 분위기는 화평과 행복에 해를 준다.

_____ 의 큰 죄는 하나님께서 그분의 종들을 통하여 그들에게 주신 빛을 간직하기를 태만히 한 죄다. 그리스도께서는 그분의 사도들에게 말씀하셨다. “나의 보내신 자를 영접하는 자는 나를 영접하는 것이요 나를 영접하는 자는 나를 보내신 이를 영접하는 것이니라” (요 13:20). 하나님의 종들의 기별을 배척하는 자들은 아들 뿐 아니라 아버지도 배척하는 것임이 여기 분명히 드러나 있다.

다시 그분께서 말씀하신다. “어느 동네에 들어가든지 너희를 영접지 아니하거든 그 거리로 나와서 말하되 너희 동네에서 우리 발에 묻은 먼지도 너희에게 떨어버리노라 그러나 하나님의 나라가 가까이 온 줄을 알라 하라 내가 너희에게 말하노니 저 날에 소돔이 그 동네보다 견디기 쉬우리라 화 있을진저 고라신아, 화 있을진저 벳새다야, 너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 재에 앉아 회개하였으리라 심판 때에 두로와 시돈이 너희보다 견디기 쉬우리라 가버나움아 네가 하늘에까지 높아지겠느냐 음부에까지 낮아지리라 너희 말을 듣는 자는 곧 내 말을 듣는 것이요 너희를 저버리는 자는 곧 나를 저버리는 것이요 나를 저버리는 자는 나 보내신 이를 저버리는 것이라 하시니라” (눅 10:10-16).

이 얼마나 두렵도록 엄숙한 말씀인가! 하나님께서 그분의 비천한 도구들을 통하여 전달하시는 경고들과 훈계들을 배척하는 사람들로 발견되지 않도록 하는 것은 얼마나 중요한 일인가. 왜냐하면 그분의 사자들이 전달한 빛을 경시하는 것은 영광의 왕이신 세상의 구주를 경시하는 것이기 때문이다. 많은 사람들이 이런 무서운 위험을 무릅쓰고 있으며, 그같이 함으로 하나님의 정죄를 자초하고 있다. 전능자께서는 만홀히 여김을 받지 않으실 것이며, 그분의 음성이 형벌 없이 무시되도록 허락하지 않으실 것이다.

느슨한 훈육의 해악들

C 형제와 D 형제는 그들이 가져왔어야 할 도움을 _____ 에 있는 사업에 가져오지 못했다. 그들이 교회와 기관 모두에서 하나님을 두려워하는 가운데서 겸비하게 덕행을 유지하고 보존했었더라면, 그들은 하나님의 사업에 큰 축복이 되었을 것이다. 그들이 자녀들을 훈련하고 훈육하는 일에 있어서 하나님께 대한 그들의 책임을 느꼈더라면 그들은 다른 사람들에게 훌륭한 모본이 되었을 것이다. 이 자녀들은 그들의 정신적 및 도덕적 능력들이 각기 필수적인 훈련을 받아 균형지게 발전될 수 있도록 학교에서 습득되는 교육뿐만 아니라 가정의 훈련 또한 필요했다. 균형이 잘 잡힌 품성을 형성하도록 신체적·정신적 및 영적 재능들이 계발되어야 한다.

이 일을 성공적으로 이루려면 자녀들을 지켜보고, 수호하고, 훈육해야 한다. 바른 방식으로 젊은이들을 꼴 짓는 데는 기술과 끈기 있는 노력이 필요하다. 어떤 악한 경향들은 조심스럽게 제어되고 부드럽게 견책되어야 한다. 마음은 바른 것을 지지하도록 자극을 받아야 한다. 아이들은 자아를 다스리는 일을 시도해 보도록 독려 받아야 하며, 이 모든 일은 사려 깊게 행해져야 한다. 그렇지 않으면 얻으려고 했던 목적이 좌절되고 만다.

부모들이 이렇게 묻는 것은 당연하다. “누가 이 일을 감당하리요?” 하나님께서만이 그들의 능력 (충만) 이 되신다. 그들이 하나님의 도움이나 권면을 구하지 않고 그분을 논외로 젖혀놓는다면, 그들의 임무는 참으로 가망이 없다. 그러나 그들 편에서의 기도와 성경 연구, 그리고 열렬한 열정으로 말미암아 그들은 이런 중요한 임무를 성공적으로 훌륭하게 해내고, 그들이 투자한 시간과 돌봄에 대하여 100배의 보상을 받게 될 것이다. 그러나 외관에 관한 한담과 염려는, 그들에게 위탁된 가장 신성한 책임을 다하도록 필요한 지혜와 능력을 달라고 하나님께 기도하는 데 바쳐졌어야 할 귀중한 시간을 빼앗아가 버렸다. 구원에 이르는 지혜를 가진 부모들은 그들의 환경을 잘 조정하여 자녀들에게 바른 품성을 형성시켜 주는 데 유리하게 되도록 만들 것이다. 이런 일을 할 수 있는 능력이 거의 항상 그들에게 있다. 지혜의 근원은 열려 있으며, 그곳에서 그들은 이 방면에 필요되는 온갖 지식을 끌어올 수 있다.

교훈이 풍부한 책, 성경이 그들의 교과서가 되어야 한다. 그들이 자녀들을 그 법도에 따라 훈련시킨다면 그들은 젊은이들의 발을 바른 길에 놓을 뿐 아니라 그들이 지고 있는 가장 거룩한 의무를 수행할 수 있도록 자신들을 훈련시키는 것이다. 어린이들의 마음에 찍혀진 인상들은 지우기가 어렵다. 그럴진대 이런 인상들이 바른 종류의 것이 되게 하고, 청년들의 유연 (柔軟) 한 기능들이 바른 방향으로 굽어지도록 만드는 것은 얼마나 중요한 일인가.

어떤 부모들은 그들의 자녀들을 _____ 으로 데리고 와서, 이제 후로는 그들의 도덕적 및 종교적 훈련에 대한 모든 책임에서 물러난 양 그들을 교회에 떨어뜨려 놓는다. B 부부와 D 부부는 자신들을 올바르게 단속하는 일에 있어서 뿐 아니라 그들의 자녀들을 훈육시키는 데 있어서도 결정적으로 실패해 왔다. 그들의 자녀들은 그들이 마음내키는 대로 할 수 있는 자유를 자랑으로 여겨 왔다. 그들은 가정의 책임들에서 면제되어 왔고, 제지를 무시해 왔다. 유용성의 생애는 그들에게는 고된 생활처럼 보인다. 가정에서의 느슨한 통제는 그들을 어떤 직임에도 부적합한 인물로 만들었고, 그 자연적 결과로서 그들은 학교의 훈육에 반항해 왔다. 부모들은 그들의 불평을 받아들이고 또 신용했다. 부모들은 자녀들의 상상적인 어려움들에 동감을 표시함으로써 자녀들의 비행을 고무시켜 왔다. 이들 부모들은 많은 경우에 있어서 그들의 속이는 자녀들이 그들을 속여서 안겨 주는 뻔한 거짓말을 믿어 왔다. 이러한 몇몇 자행자지하고 속이는 자녀들의 경우들은 학교에서 모든 권위를 무너뜨리고 우리 교회의 청년들을 타락시키는 데 있어서 많은 일을 할 것이다.

하늘에는 완전한 질서, 완전한 조화와 일치가 있다. 부모들이 여기서 그들의 자녀들을 올바른 권위에 복종하도록 만들기를 그처럼 게을리 한다면, 그들의 자녀들이 평화와 조화의 세상에서 거룩한 천사들과 동행하기에 적합하다고 간주되기를 어떻게 바랄 수 있을까? 비행을 저지르는 자녀들을 두둔해 주는, 멋대로 하도록 내버려두는 부모들은 그렇게 함으로써 사회에 불화를 가져오고 학교와 교회의 모두의 권위를 파괴시킬 요인을 만들고 있는 것이다.

어린이들은 결코 전에 없는 주의 깊은 돌봄과 지도가 필요하다. 이는 사단이 그들의 마음과 정신을 지배하고 하나님의 영을 몰아내기 위하여 분투하고 있기 때문이다. 현 시대 청년들의 두려운 상태는 우리가 마지막 날들에 살고 있다는 가장 강력한 징조의 하나가 되지만, 많은 사람들의 파멸의 원인을 추적해 올라가면 그 직접적인 원인은 직접적으로 부모들의 그릇된 관리에 있음이 밝혀질 것이다. 견책에 대한 불평의 정신이 뿌리를 내려 왔으며, 반항의 열매를 맺히고 있다. 부모들이 그들의 자녀들이 계발시키고 있는 품성에 대하여 기뻐하지 않는다. 그러나 그들은 자녀들의 인격을 그렇게 만들고 있는 실수들을 보지 못하고 있다.

엘리는 그의 아들들을 질책하였지만, 그들을 제지하는 일을 신속히 하지 않았다. 안락을 사랑하는, 이 애정 많은 아버지는 그의 태만에 보응이 뒤따를 것이라는 하나님의 경고를 받았음에도 불구하고 이스라엘로부터 그 혐오스러운 악을 일거에 제거시키는 일의 중요성을 느끼지 못했다. 그는 친히 신속한 조치를 취했어야 했다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 현저한 순복의 태도로 이렇게 말했다. “이는 여호와시니 선하신 소견대로 하실 것이니라” (삼상 3:18). 만일 그가 자신의 태만의 충만한 죄책에 대해 눈을 떴었더라면, 이스라엘은 패배의 굴욕을 면했을 것이며, 하나님의 궤는 원수의 수중에 떨어지지 않았을 것이다.

하나님께서는 죄와 죄악과 장난하는 태만과, 그리스도인이라고 공언하는 가정들 내에서 해를 끼치고 있는 그것들을 탐지해 내는 데 느린 무감각을 정죄하신다. 그분은 부모들에게 그들의 자손들의 결점과 어리석음들에 대하여 큰 책임을 물으신다. 하나님께서는 엘리의 아들들뿐 아니라 엘리 자신에게도 당신의 저주를 내리셨다. 그리고 이러한 두려운 사례는 오늘날의 부모들에게 경고가 되어야 한다.

나는 우리 청년들의 위험한 상황을 바라보고, 또한 부모들이 그들의 복지에 얼마나 무관심한지 내게 보여진 바 되었을 때, 내 마음은 아프고 용기를 잃었다. 천사들은 걱정하면서 눈물을 흘리며 울었다. 이 청년들은 세상 속으로, 그리고 사단의 수중으로 들어가고 있다. 그들은 하나님의 은혜의 감미로운 영향에 덜 민감해지고 있으며, 더욱 담대해지고 방약 무도해지고, 영원한 관심사들에 대하여 점점 더 무시하는 태도를 나타내고 있다. 나는 사단이 하나님의 선택된 자들이라고 공언하는 자들의 가정 내에 그의 깃발을 꽂고 있는 것을 보았다. 그러나 빛 가운데 행하고 있는 사람들은 대적의 검은 깃발과 그리스도의 피묻은 군기를 식별할 수 있어야 한다.

어린이들은 법도와 모본으로 가르침을 받아야 한다. 부모들은 두려움과 떨림으로 그들의 중대한 책임을 감당해야 한다. 이 임무를 수행할 수 있도록 하나님의 능력과 지도를 간구하는 열렬한 기도가 드려져야 한다. 많은 가정에서 거의 유아기 동안에 허영과 이기심의 씨가 어린이들의 마음 밭에 뿌려진다. 그들의 귀여운 몇 마디 말들과 행동들이 그들이 있는 데서 칭찬되고 찬양된다. 그리고 다른 사람들에게 과장되어 되풀이된다. 어린이들은 이것을 주목하고 자아 존대로 의기양양해진다. 그들은 감히 대화를 가로막으며 건방지고 뻔뻔스러워진다. 아첨과 멋대로 하도록 두는 것은 그들의 허영과 외고집을 기른다. 그리하여 마침내 가장 어린 것이 아버지와 어머니가 포함된 전 가정을 다스리는 경우가 드물지 않게 되어 버린다.

이런 종류의 훈련으로 형성된 기질은 그 아이가 성숙된 판단력을 가진 사람으로 성장해도 버려지지 않는다. 그것은 그의 성장과 더불어 자라나고, 아기 때는 귀엽게 보였을 수도 있었던 것이 성인 남녀 때는 천박하고 사악스럽게 된다. 그들은 그들의 동료들을 다스리려고 애쓰며, 만일 어떤 사람이 그들의 바람에 굴복하기를 거절하면, 그들은 자신들이 학대를 받고 모욕을 받았다고 생각한다. 이렇게 된 것은 그들이 인생의 고난과 수고들을 지는 데 필수적인 자아 부정을 배우지 못하고, 어린 시절에 멋대로 하도록 버려진 바 되어 해 (害) 를 입었기 때문이다.

부모들은 흔히 그들의 어린 자녀들의 응석을 받아 주고 제멋대로 하게 놔둔다. 왜냐하면 그런 식으로 그들을 다루기가 훨씬 쉬워 보이기 때문이다. 그들로 제멋대로 하도록 내버려두는 것이, 그들의 가슴에서 대단히 강력하게 솟구치는, 제멋대로 하고 싶어하는 경향들을 제어하는 것보다 훨씬 더 쉬워 보이기 때문이다. 그러나 이런 방침은 겁쟁이 방침이다. 이와 같이 책임을 회피하는 것은 사악한 처사이다. 왜냐하면 제어되지 못한 경향이 더욱 굳어져서 절대적인 악덕이 되어 버린 이런 자녀들이, 그들 자신들과 그들의 가족에게 치욕과 불명예를 가져올 때가 이르러 올 것이기 때문이다. 그들은 난관과 환난들을 견딜 만큼 강하게 되지 못한 채, 삶의 시련들을 대처할 준비가 갖추어지지 않은 채 분주한 생애에 들어간다. 성미가 급하고 건방지고, 수양이 없는 그들은 다른 사람들을 그들의 의지에 무릎 꿇리려고 애쓴다. 그리고 그렇게 하지 못할 때는 그들 자신이 세상에 의해 학대를 받는다고 간주하고, 세상에 대하여 등을 돌린다.

그것이 선한 것이든 나쁜 것이든, 어린 시절에 배운 공과들은 무위로 돌아가지 않는다. 품성은 선을 위해서건 악을 위해서건 청년기에 계발된다. 가정에서는 칭찬과 거짓된 아첨이 있을지도 모른다. 세상에서 각자는 자기 실력으로 선다. 응석받이로 자란 사람들, 그들에게 가정의 모든 권위가 굴복되었던 사람들은 세상에서 다른 사람들에게 어쩔 수 없이 굴복하지 않을 수 없음으로 해서 굴욕을 받지 않을 수 없다. 많은 사람들은 심지어 그때에 이러한 삶의 실제적 공과들로 말미암아 그들의 참된 위치에 대한 가르침을 받는다. 좌절, 실망, 그리고 그들의 상관들로부터 듣는 솔직한 말들을 통하여 그들은 자주 그들의 참된 수준을 발견하며, 그들의 바른 위치를 이해하고 받아들이도록 낮춰짐을 당한다. 그러나 이것은 그들이 통과하기에는 혹독하고 또 불필요한 고초이다. 이런 일은 그들이 어린 시절에 바른 훈육을 받았더라면 막을 수 있었을 것이다.

훈육을 제대로 받지 못한 사람들의 대다수는 세상과는 엇갈린 채 인생을 살아가며 그들이 성공했어야 할 곳에서 실패자가 되고 만다. 그들은 세상이 그들에게 아첨하거나 비위를 맞추지 않기 때문에 세상이 그들에게 원한을 품고 있다고 점점 더 생각하게 되며, 세상에 대하여 원한을 품음으로써 복수를 하고 세상에 공공연히 반항을 한다. 이따금 그렇게 할 마음은 없지만 어쩔 수 없는 상황 때문에 짐짓 겸비한 척 하지 않을 수 없을 것이다. 그러나 이것은 그들의 천성에는 어울리지 않는다. 그리하여 그들의 참된 품성은 조만간 확실히 드러나 버린다.

가정을 꾸리게 되면 이런 사람들은 가정에서 전제적인 통치자가 되며, 외부 세계에는 부분적으로 감추지 않을 수 없었던 이기적이며 불합리한 성미를 드러낸다. 그들의 부양 가족들은 그들의 초기 훈육의 온갖 잘못들을 극도로 느낀다. 어찌하여 부모들이 그들의 자녀들을 이런 방식으로 가르쳐서 그들이 그들과 접촉하게 되는 사람들과 불화하게 만들려고 하는가?

그들의 종교적인 경험은 어린 시절에 받은 교육에 의해 꼴지어진다. 교회의 번영에 대단히 위험할 뿐 아니라, 불신자들로 하여금 걸려 넘어져서 의심과 불만을 갖고 돌이켜 떠나게 만드는 서글픈 시련들은, 어린 시절 부모가 멋대로 하게 내버려둔 데서 생긴 소산, 즉 정복되지 못한 반역적인 정신에서 대체로 일어난다. 감수성이 예민하고, 지성이 정의를 위하도록 쉽게 영향을 받고 정다운 어머니의 의지에 굴복될 수 있을 때인 어린 시절에 제어할 수 있었던, 급하게 일어나는 격정의 영향 아래서 얼마나 많은 생애들이 파멸되며, 얼마나 많은 범죄들이 저질러지는가. 무능한 자녀 훈육이 엄청난 양의 도덕적 비참함의 기초에 놓여 있다.

제멋대로 하도록 내버려둔 어린이들은 행복하지 않다. 정복되지 못한 가슴은 그 속에 안식과 만족의 요소들을 갖고 있지 않다. 지성과 마음은 훈육을 받아야 하며, 품성이 우리 존재를 다스리는 현명한 법칙들과 조화를 이루도록 적절한 제지 아래 두어야 한다. 불안정과 불만족은 방종과 이기심의 결과이다. 마음의 토양은 정원의 그것과 같이, 귀한 꽃씨들이 거기 심기어지고 돌봄과 재배를 받지 않는 한 잡초와 가시덤불을 낼 것이다. 가시적인 자연계에서와 마찬가지로 인간의 영혼에 대해서도 마찬가지다.

_____ 의 청년들은 깜짝 놀랄 만한 상태에 처해 있다. 교회의 어떤사람들이, 중책을 맡고 있는 사람들에 관하여 부담을 느끼고 견책에 맞서서 흠을 찾고, 불평을 해대고, 그들의 의심을 넌지시 비추고, 타인들의 일들에 대하여 한담하는 동안, 그들 자신의 영혼들은 어둠에 둘러싸였고, 그들의 자녀들은 그들의 부모들에게 작용하고 있는 정신으로 영향을 받았다. 이러한 기질은 모든 제지와 권위를 파괴시켜 버릴 것 같다. 하나님은 그들의 돌봄을 받고 있는 청년들의 악의와 반역에 대하여 이들 부모들에게 책임을 물으실 것이다.

사단은 그의 계획에서 놀랄만하게 성공을 거두어 왔다. 경험 있는 남성들, 곧 그들의 행동이 반대를 받을 때 완고한 반항적 태도를 나타내는 가장들은 그들이 자신들을 제어할 수 없고, 또 그렇게 하지도 않는다는 것을 분명히 보여준다. 그렇다면 어떻게 그들이 그들의 발걸음을 따르는 자녀들, 부모 자신이 교회와 그들의 소속 기관의 권위에 반기를 들고 있듯이 그들의 권위와 그 밖의 모든 다른 제지에 반기를 드는 그들의 자녀들을 통제하는 데 성공할 수 있겠는가? 그리스도를 믿노라고 하는 이런 사람들 중 어떤 이들은 항복하여 사단의 수중에 들어가 그의 도구가 되어 버렸다. 그들은 그들의 반항과 끊임없는 불만족을 드러냄으로써 진리에 적대적이 되도록 영혼들에게 영향을 끼친다. 그들은 의를 공언하면서도 전능자에게 정면으로 반항하고 있으며, 그들의 죄의 흉악성을 그들 자신이 채 알기도 전에 그들은 대적 (對敵) 의 목적을 성취해 버린다. 인상이 끼쳐졌고, 어두움의 그림자가 던져졌고, 사단의 화살들이 그들의 표적을 발견했다. 진실로 적은 누룩이 온 덩이에 퍼졌다. 불신이 살금살금 기어 들어와 진리를 전적으로 받아들였을 사람들의 마음을 단단히 장악한다.

그러는 동안, 사단을 위하는 이들 발작적 (發作的) 인 일꾼들은 회의주의로 흘러 떠내려간 사람들, 견책이나 간청에 꿈쩍도 하지 않는 사람들을 순진하게 바라본다. 이렇게 영향을 받은 사람들이 그들 자신들이 감히 엄두도 내지 못했을 그런 불신 가운데로 더 깊이 빠져 들어간 반면, 그들 자신은 그들과 비교할 때 그들은 덕이 있고 의롭다고 자위한다. 그들은 이런 슬픈 경우들이 그들 자신의 재갈 물리지 않은 혀들과 사악한 반역의 결과이며, 시험받은 자들이 그들의 악한 영향을 통해서 타락했다는 것을 이해하지 못한다. 그 어려움은 그들이 시작한 것이다. 그들은 무질서와 불신의 씨앗들을 뿌렸다.

어떤 가정도 그들의 부모의 통제를 벗어난 자녀들을 _____ 로 데려 오는 일에 있어서 정당화 될 수 없다. 만일 그들의 부모들이 자녀들을 가르치고 훈육하는 문제에 있어서 하나님의 말씀을 무시해 왔다면 _____ 은 그들이 있을 곳이 못된다. 그들은 그 곳의 젊은이들을 타락시키고 평화와 번영이 흘러 넘쳐야 할 곳에 불화를 가져오는 수단이 될 뿐이다. 이런 부모들은 _____ 에 있는 교회에 그들의 자녀들을 감히 떠맡기려고 하기 전에, 그들이 등한히 해 온 일, 즉 그들의 자녀들을 제어하고 훈련시키는 일에 착수하도록 하라.

많은 사람들이 엘리와 마찬가지로 그들의 자녀들에 대하여 태만의 죄를 범하고 있으며, 하나님의 형벌이 그에게 내린 것처럼 그들에게도 확실히 내릴 것이다. E 형제의 경우가 현저한 예이다. 하나님의 손이 그분의 징벌의 진노로서 그의 자녀들 뿐 아니라 그들 자신들에게도 뻗쳐졌다. 하나님의 말씀은 분명하건만, 그 훈계는 짓밟힘을 당해 왔다. 경고가 그에게 주어지고, 견책이 가해졌건만, 그 모든 것이 유의되지 않았다. 그리하여 그에게 저주가 떨어졌다. 자녀 교육을 등한히 하는 것은 무서운 일이다. 그 결과로 자녀들이 잃어버림을 당할 뿐 아니라, 그들의 신성한 책임에 대한 모든 의식을 상실할 만큼 하나님께로부터 멀리 떠나간 부모들 자신이 영생에 관하여 매우 위험한 입장에 선다.

맹신적이고 멋대로 하도록 내버려두는 부모들이여, 나로 하여금 반역적인 아들을 다루는 데 있어서 성경의 지시들을 그대의 교육을 위하여 제시하게 해달라. “사람에게 완악하고 패역한 아들이 있어 그 아비의 말이나 그 어미의 말을 순종치 아니하고 부모가 징책하여도 듣지 아니하거든 그 부모가 그를 잡아가지고 성문에 이르러 그 성읍 장로들에게 나아가서 그 성읍 장로들에게 말하기를 우리의 이 자식은 완악하고 패역하여 우리말을 순종치 아니하고 방탕하여 술에 잠긴 자라 하거든 그 성읍의 모든 사람들이 그를 돌로 쳐죽일지니라 이같이 네가 너희 중에 악을 제하라 그리하면 온 이스라엘이 듣고 두려워하리라” (신 21:18-21).

기관과 관계가 있는 젊은이와 노인들은 모두, 그들의 영향이 기관이 계획하고 있는 목적에 정면으로 배치되게 사용되지 않도록 면밀한 보살핌을 받아야 한다. 만일 하나님과 진리로부터 떠나가게 하는 그런 성격의 영향력을 끼치는 어떤 사람들이 채용된다면, 그들을 해고시키는 데 있어서 한 순간의 의심도 있어서는 안 된다. 그들은 즉시 기관에서 분리되어야 한다. 왜냐하면 그들은 그분과 함께 모아들이는 대신에 그분으로부터 흩어 놓고 있기 때문이다. 그들은 사실상 사단의 종들이다.

기관과 관련된 젊은이 중에 부모의 권위를 존중하지 않고 가정에서 제멋대로 하고, 권면과 제지를 무시하는 사람들이 있다면, 하나님의 저주가 그들에게 내릴 것이다. 그들이 그곳에서 계속 일을 하고 그곳에서 접촉하게 되는 젊은이들을 나쁜 길로 이끌 기회를 더 이상 제공한다면, 그 저주는 그들에게 뿐만 아니라 기관에도 머물 것이다. 기관에서 중책을 맡고 있는 사람들은 그곳에 두루 퍼진 영향에 대하여 책임을 져야 하며, 만일 그들이 불복종하고 회개하지 않는 자들의 행동에 대하여 무관심 한다면, 그들은 그들의 죄에 참여하는 자가 된다.

_____ 에서 죄악을 은폐하는 일이 있어 왔다. 하나님은 일들이 다른 방식으로 행해지기를 요청하신다. 그분의 사업에 관련된 청년들은 엄선된 자들이어야 하며, 하나님의 사업과 연관됨으로써 자신이 계발되고, 세련되고 고상하게 될 그런 자들이어야 한다. 신실한 민병 (독립 전쟁 때 언제라도 응소 준비가 되어 있었던 민병) 들이 온갖 의무의 직임에 필요된다. 특별히 사업의 큰 심장부에서 그러하다. 잠자지 않는 파수병들처럼, 진리를 공언하는 사람들은 기관에서 사업의 이익을 수호해야 한다. 그들은 영적 오염으로부터 자신과 서로를 신성하게 지켜야 한다.

독립의 정신을 받아들이고, 모든 일을 그들이 원하는 대로 하려고 생각하면서 우리 학교에 학생으로서 _____ 에 온 자들의 그릇된 생각을 신속하게 일깨워 주어야 하며, 그들을 적절한 규율 아래 있도록 해야 한다. 그러나 특별히 _____ 에 거주하는 청년들은 그들의 성실과 도덕성을 지키도록 엄한 규칙들 아래 두어야 한다. 그들이 이러한 규제에 굴복하기를 거절하면 그들을 퇴학시켜, 그릇된 모본을 보임으로 그들이 타락시키고 있는 자들과의 교제를 끊도록 해야 한다.

멀리서 사는 부모들은 그들의 자녀들을 _____ 에서 교육받도록 보내면서, 그들이 그곳에서 올바른 도덕적 훈련을 받고 그릇된 영향에 노출되지 않을 것이라고 철석같이 믿고 있다. 우리 학교의 도덕적 분위기가 정화되어야 하는 것은 이들 우리 학교의 보호자들에게는 당연한 것이다. _____ 에 있는 어떤 부류의 청년 남녀들 가운데 예절의 부족과 엄격한 덕성에 대한 무시가 자라나고 있다. 이들 중 어떤 이들은 도덕성 등급이 낮으며, 먼 곳에서 그곳에 보내져서 부모의 조언과 보호의 이점을 갖고 있지 않는 어린 학생들에게 영향을 미치고 있다. 이들은 즉시 보살핌을 받아야 하는데, 이는 그렇게 하는 것은 심히 중대한 문제이기 때문이다.

_____ 에 있는 어떤 청년들의 영향은 풍기를 문란케 하고 있다. 그들은 독립적으로 보이고 그들의 부모의 권위에 대하여 무시를 나타내는 것이 칭찬 받을 만한 일로 생각하는 듯하다. 바울은 다음과 같은 말로 이런 부류의 청년들에 대하여 충실한 묘사를 하고 있다. “네가 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르리니 사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며” (딤후 3:1-4).

청년들에게 끼치는 이런 부류의 사람들의 영향은 많은 해를 끼치고 있다. 그들의 대화와 모본은 말할 수 없이 천하고 저열하다. 도덕성이 확립되고 고상한 품격을 가진 청년들은 그들과의 교제에 아무런 매력을 느끼지 않을 것이며, 그렇기 때문에 그들의 영향이 미치지 못하는 곳에 있을 것이다. 그러나 사단이 진리를 믿어 온 어떤 사람들의 영적 감수성을 마비시키고 거짓된 사상으로 그들의 마음을 흐리게 하는 데 있어서 현저한 성공을 거두어, 마침내 바른 것과 그릇된 것을 구별할 수 없게 만든 바로 이런 사람들과 교제하는 데서 기쁨을 발견하는 청년 남녀들이 있다. 이어서 하나님의 선택받은 종들에 대한 그들의 신뢰심을 저해하기 위하여 암시들이 주어지며, 그들은 노골적인 불신으로 이끌림을 받는다.

만일 젊은이들이, 자신의 신앙 고백에 영광을 가져다 주는 그런 생활을 하는 사람들과 교제하기로 선택한다면, 그들은 많은 심각한 위험을 피할 것이다. 사단은 그의 계교에 관하여 알지 못하고, 경험 있고 경건한 친구들의 기도와 권면의 필요성을 전혀 느끼지 못하는 자들을 파멸시키기 위하여 끊임없이 애쓰고 있다. 그리스도인 삶을 살겠다는 좋은 결심을 가지고 _____ 에 온 청년들 중 다수가 이 우정이라는 허울 아래 그들을 손으로 잡아끌고 가 직접적으로 사단의 올무에 빠뜨리는 그런 젊은 층의 친구들에게 가담하고 있다. 원수는 항상 우는 사자처럼 오지 않는다. 그는 짐짓 친근한 태도로, 미숙한 자들이 저항하기 어려운 특이한 유혹들을 제시하면서 빛의 천사로 나타난다. 가끔 그는 그들의 동정적인 천성의 동정심을 자아냄으로써 그리고 자신을, 아무 까닭 없이 박해를 받아 온 의로운 존재로 제시함으로써, 방심하는 자들을 속이는 그의 목적을 성취한다.

사단은 자원해서 그의 일을 행하려는 도구들을 발견한다. 그는 이런 방향으로 오랜 세월의 경험으로 다듬어진 기술을 발휘한다. 그는 자산의 악의적인 계획을 수행하는 데 있어서 수세기 동안 축적된 지식을 사용한다. 무지한 청년은 희롱하다가 사단의 수중으로 빠져들어가 영혼들을 파멸시키는 일에 그의 도구로 사용된다. 사단의 권세에 굴복하는 자들은 그렇게 함으로써 어떤 행복도 얻지 못한다. 그들은 결코 만족하거나 평안을 얻지 못한다. 그들은 불만족하고, 불평투성이이며, 짜증내고, 감사치 아니하며 반역적이다. 지금 고찰 중에 있는 청년들이 바로 그러하다. 그러나 하나님께서는 그가 진심으로 뉘우치고 개심하게 되면 그에게 자비를 베푸실 것이다. 그의 죄들은 예수의 속죄의 보혈로 씻김을 받을 수 있다.

세상의 구주께서는 그릇 행하는 자들에게 영생의 선물을 주겠다고 제의하신다. 말을 듣지 않고, 후회하고, 고통 당하는 아들을 용서하도록 지상의 부모의 가슴을 움직이는 것보다 더 자애로운 긍휼로, 그분께서는 그분의 사랑과 용서의 제의에 대한 반응이 있는지 지켜보고 계신다. “내게로 돌아오라 그러면 나도 너희에게로 돌아가리라.” 만일 죄인이 여전히 자애롭고 불쌍히 여기는 사랑으로 그를 부르고 계시는 자비의 음성에 유의하기를 거절하면, 그의 영혼은 어둠 가운데 내버려둠을 당할 것이다. 만일 그가 그에게 주어진 기회를 태만히 하고, 악한 길을 계속 가면, 예기치 못한 순간에 하나님의 진노가 그에게 쏟아져 내릴 것이다. “자주 책망을 받으면서도 목이 곧은 사람은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못하리라” (잠 29:1). 이 젊은이는 아버지의 권위를 경시하였으며 제지를 무시하였다. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다. 그것이 바른 교육의 기초에 놓여 있다. 유리한 기회를 가지고 있었지만 이 첫 번째 되는 큰 공과를 배우지 못한 자들은 하나님의 사업에서 일할 자격이 없을 뿐 아니라 그들이 살고 있는 지역 사회에 결정적인 해가 되는 사람이다.

솔로몬은 청년들에게 이렇게 권고한다. “내 아들아 네 아비의 훈계를 들으며 네 어미의 법을 떠나지 말라 이는 네 머리의 아름다운 관이요 네 목의 금사슬이니라 내 아들아 악한 자가 너를 꾈지라도 좇지 말라…지혜가 길거리에서 부르며 광장에서 소리를 높이며 훤화하는 길 머리에서 소리를 지르며 성문 어귀와 성중에서 그 소리를 발하여 가로되 너희 어리석은 자들은 어리석음을 좋아하며 거만한 자들은 거만을 기뻐하며 미련한 자들은 지식을 미워하니 어느 때까지 하겠느냐 나의 책망을 듣고 돌이키라 보라 내가 나의 신을 너희에게 부어 주며 나의 말을 너희에게 보이리라

내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라 너희의 두려움이 광풍같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니 대저 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐거워하지 아니하며 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이라 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라 어리석은 자의 퇴보는 자기를 죽이며 미련한 자의 안일은 자기를 멸망시키려니와 오직 나를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라” (잠 1:8-33).

_____ 에 있는 우리의 여러 다른 기관들에 질서가 유지되어야 한다. 반항은 권세로 제압되어야 한다. 안식일을 준수하는 부모에 의해 교육을 받고 진리를 듣는 특권을 누려 왔지만 그 가르침에 맞서서 반항하는 자들은 어떤 사람도 기관에 머물게 해서는 안된다. 하나님의 신성한 사업에 대하여 업신여기듯이 말하거나 우리의 거룩한 신앙을 경멸로 대하는 자들은 아무도 그 사업에 관여되게 해서는 안 된다. 상당히 오랜 기간에 그 기관과 관련되어 왔고 우리의 신앙에 친숙해질 많은 기회를 가졌음에도 불구하고 진리에 대하여 반대를 표명하는 자들은 더 이상 기관에 남아 있게 해서는 안 된다. 그들이 계속 그 빛을 등한히 여기고 구원을 경멸히 여긴다면, 그들은 진리에 적대적인 영향을 미칠 것이다. 바로 이런 무관심이 타인의 신앙에 냉랭한 영향을 끼쳐 그들로 하나님을 떠나도록 만든다. 이들 회개치 않고, 감동을 받지 못할 자들이, 진리를 존중하고 이 신성한 사업에 매우 밀접하게 연결됨으로써 하나님의 영의 영향에 굴복할 사람들에 의하여 채워질 수도 있는 직책들을 차지해서는 안 된다.

기관에서 우리의 젊은이들은 마땅히 끼쳐야 할 그런 성격의 영향을 끼치지 못하고 있다. A와 B는 사실상 사업에 반대되게 일해 왔다. 그들의 대화와 품성의 영향은 불신자들을 역겹게 만들어 우리 신앙으로부터, 그리고 그리스도로부터 그들을 떠나게 만드는 그런 것이었다. 하나님의 말씀의 경고에 유의하지 않고 그분의 성령의 증언들을 경멸히 여기는 청년들은 그 기관에 살아 있는 저주거리가 될 수 있을 뿐이며 그 사업에서 분리되어야 한다.

타락시키는 영향을 끼치는 젊은이들은 우리 대학과 아무런 관계가 없게 해야 한다. 사랑에 번민하는 감상주의에 사로잡히고, 학교에 다니는 것을 연애와 적절치 못한 관심을 교환하는 기회로 만드는 자들은 가장 엄격한 제약 아래 두어야 한다. 권위는 유지되어야 한다. 공의와 자비는 쌍둥이 자매로 나란히 서 있다.

만일 _____ 에 존재하는 상황을 바로잡기 위한 노력이 전혀 기울여지지 않는다면, 그곳은 곧 부도덕과 방탕을 격려하는 장소가 될 것이다. 사단이 자녀들의 마음을 사로잡고 있는 동안 부모들과 우리의 기관을 책임지고 있는 사람들이 잠잘 것인가? 하나님은 교회가 조장하고 감추는 죄악들, 기관이 그대로 간직하고 있는 죄악들, 그리고 부모의 처마에서 피난처를 찾고 있는 죄들을 혐오하신다. 부모들과 당국자들은 열렬하게 그 일을 붙잡고, 그들 가운데서 이 악을 제거하도록 하라.

우리는 마지막 시대에 살고 있다. 요한은 이렇게 부르짖는다. “그러나 땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못된 줄 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라” (계 12:12). 그리스도는 이 위험한 때에 유일한 피난처이시다. 사단은 은밀하게 그리고 암암리에 활동하고 있다. 그는 교활하게 그리스도의 추종자들을 십자가로부터 끌어내어 자아 방종과 사악함에 빠뜨린다.

사활적인 이해가 걸린 사업이 _____ 에 위치하고 있다. 사단은 그리스도의 사업을 강화시키고 그의 능력을 약화시킬 모든 것에 반대하고 있다. 그는 하나님의 사업을 저해하기 위하여 부지런히 계획을 수립하고 있다. 그는 바른 것이 지배권을 얻어 가는 것을 볼 때 한 순간도 결코 쉬지 않는다. 그는 하늘로부터 오는 빛이 백성들에게 비치고 있는 모든 곳에 그가 파송하는 수많은 악한 천사의 무리를 거느리고 있다. 그는 방심하고 있는 모든 남녀, 혹은 아이들을 사로잡아 그의 일을 하도록 압박하기 위해 여기에 그의 피켓을 꽂는다.

사업의 대 심장부는 _____ 에 있다. 심장이 살아 있는 혈류 (血流) 를 신체의 각 부분으로 뿜어 보내듯이, 우리 교회의 본부인 이곳에서의 경영은 전 신자들의 몸에 영향을 끼친다. 육체적인 심장이 건강하면 거기서 전 조직을 통하여 보내지는 피 또한 건강하다. 이 샘이 불결하면 전 유기체가 생명의 액체의 독에 의하여 질병에 걸리게 된다. 이것은 우리에게도 마찬가지다. 사업의 심장부가 썩게 되면, 이 세상의, 해외에 흩어져 있는, 여러 지부와 관심사들을 가진 전 교회가 그 결과로 고통을 당한다.

사단의 주된 사업은 우리 신앙의 본부를 겨냥하고 있다. 그는 중임을 맡은 사람들을 타락시키고 그들에게 위임된 여러 직임들에 불충실하도록 설득하기 위해 어떤 수고도 아끼지 않는다. 그는 하나님의 사업을 충실하게 해야 할 의무가 있는 사람들의 마음에 그의 의심과 질투심을 은근히 심어 준다. 하나님께서는 이 조력자들을 시험하고 입증하시며 그들의 직임을 위하여 필요된 자격을 얻도록 하시고 있는 반면, 사단은 그들을 기만하고 꾀어 그들 자신이 멸망당할 뿐 아니라 타인이 잘못하도록 영향을 미쳐 위대한 사업을 그르치게 하도록 혼신의 노력을 기울이고 있다. 그는 그의 힘이 미치는 범위 내에서 모든 수단을 다 동원하여 하나님께서 교회를 순결케 하시고 그분의 사업을 흥왕케 하려고 계획하여 보내시는 경고와 견책의 음성에 대한 하나님의 백성의 신뢰를 흔들려고 노력한다.

증언들에 대하여 하나님의 백성의 믿음을 약하게 하는 것이 사단의 계획이다. 그 다음에는 우리 신앙의 중요한 점들, 우리 입장의 기둥들에 관하여 의심이 뒤따르고, 그 다음에는 성경에 대하여 의심이, 그리고 마침내는 멸망의 나락으로 떨어져 버린다. 한 때 믿어 온 증언들이 의심을 받고 포기될 때, 사단은 그 속임을 당한 자들이 여기서 그치지 않으리라는 것을 안다. 그리하여 그는 그들을 공개적인 반역, 치료가 불가능하고 멸망으로 종언을 고하는 반역으로 그들을 이끌어 들일 때까지 그의 노력을 배가한다.

하나님의 백성들이 전초 기지들을 지켜 오지 않았기 때문에 사단이 _____ 에서 현저하게 유리한 고지를 점령했다. 만일 온전히 헌신한다면 그분께서 그들의 노력을 받으시리라고 나타내신 바로 그 사람들이 속임을 당하고 그들의 의무 수행에 실패하고, 마땅히 그러했어야 할만큼 도움과 축복이 되기는커녕, 엄청난 부담과 방해꾼으로 입증되는 사람들이 되어 왔다. 요새를 능히 지키리라고 생각되어 온 이 사람들이 거의 배반하여 그것을 원수에 손에 넘겨주었다. 그들은 그들을 멸망시키려고 애써 온 교활한 원수에게 문들을 열어 주었다.

경험 있는 사람들은 사단이 들어오도록 남의 눈을 피해 빗장을 벗기는 손들을 보아 왔다. 그럼에도 불구하고 그들은 그 결과에 대하여 무관심한 듯 침묵을 지켜 왔다. 어떤 사람들은 그것이 그들의 과거의 태만을 경감시켜 주는 것처럼 보였기 때문에 이것을 보고 기뻐해 왔다. 그들의 태만은 그들이 남용하거나 태만히 해 왔던 중책의 자리들을 차지하도록 다른 사람을 부르는 것을 필요 불가결하게 만들었다. 직록 (職錄) 을 먹는 이 새로 들어온 사람들 편에서의 이러한 경성의 부족은, 그들 자신의 신실성 부족에 대하여 전직 (前職) 인사들을 너그럽게 봐주는 것처럼 보였다. 이는 그것이 타인들도 의무 수행에 있어서 온전히 태만하였음을 보여주었기 때문이다. 이런 사람들은 성채 안으로 들어오도록 허락된 원수가 얻은 온갖 유리함에 대하여, 하나님께서 그들에게 책임을 물으시리라는 것을 깨닫지 못하고 있다. 그들의 태만으로 말미암아 영혼들을 멸망으로 이끌어 들이는 데 있어서 원수의 손에 들린 끄나풀이 된 불신실한 파수꾼들의 문 앞에, 그에 뒤따르는 황폐와 파멸이 놓여 있다. 중책을 맡고 있는 사람들은 하나님의 지혜와 지도를 구해야 하며, 자신의 판단과 지식을 의뢰해서는 안 된다. 솔로몬과 같이 그들은 믿음과 빛을 달라고 열렬히 간구해야 한다. 그러면 하나님께서 풍성하게 그들에게 공급하실 것이다.

하나님께서는 그분의 사업이 되는 대로가 아닌, 지성적으로 수행되기를 원하신다. 그분은 그 일이 그분께서 승인의 사인을 하실 수 있도록 믿음과 주의 깊은 정확성으로 행해지기를 원하신다. 그분께서는 그분을 사랑하고 그분 앞에서 두려움과 겸비로 행하는 사람을 축복하시고 인도하시고 하늘과 연결시키실 것이다. 일꾼들이 그분을 의지한다면, 그분은 그들에게 지혜를 주시고 그들의 연약성을 바로잡으셔서, 그들이 주님의 사업을 완전하게 행할 수 있도록 하실 것이다.

우리는 갑주를 입고 사단의 모든 공격을 성공적으로 물리칠 준비가 되어 있어야 한다. 그의 악의와 잔인한 권세가 충분히 평가되고 있지 못하다. 그는 한 점에 있어서 자신이 실패한 것을 발견할 때, 새 입지와 새 전략을 취하여 다시 시도하며, 인간 자녀들을 속이고 멸망시키기 위하여 기사 (奇事) 들을 행한다. 청년들은 그의 능력에 대하여 주의 깊은 경고를 받아야 하며, 이생에서 그들에게 반드시 닥쳐올 시련들을 어떻게 견딜 수 있을지 인내심 있게, 그리고 기도하는 마음으로 지도를 받아야 한다. 그들은 하나님의 말씀에 매달리고 권면과 조언에 관심을 기울이도록 지도되어야 한다.

십자가에 못 박히신 구속주의 공로를 믿는 산 믿음은 그들로 하여금 고난과 시련의 맹렬한 풀무불을 통과하게 해 줄 것이다. 넷째의 모양이 풀무불의 맹렬한 열기 가운데서 그들과 함께 있을 것이며, 그 용광로는 그들의 옷에 그을린 냄새도 남기지 않을 것이다. 어린이들은 성경 학도들이 되고, 종결되는 세상의 역사의 마지막 날들 동안에 지상에 사는 모든 사람이 확실하게 경험하게 될, 위험스런 시험을 견딜 확고한 종교적 원칙을 갖도록 격려를 받아야 한다.

19 장 — 전적인 헌신

다음의 증언은 1875년 1월에 기록이 되었으며, 이 증언의 진실성은 그것이 그에게 빛과 희망을 가져다 주었다고 말한 C 형제에 의해 인정되었다.

C 형제여, 그대는 하나님께로부터 떠나 타락하였다. 하나님의 요구 사항에 대한 그대의 견해는 결코 제대로 규정되지도 정밀하지도 않았다. 그리스도인이라고 공언하는 다수의 사람들의 행위가 잘못되었다 하여 그대가 의무 수행을 태만히 하고 경계를 늦출 아무런 구실도 되지 않는다. 그대는 하나님께 헌신하지 않았다. 그대는 그대를 지켜 주시도록 그분을 의지할 필요를 느끼지 못했다. 그러므로 그대는 정복당해 의심의 노예 생활 속으로 끌려 들어갔다. 불신의 예속 (隸屬) 이 그대의 영혼을 쇠사슬로 묶었다. 그대는 그대의 생애에서 하나님을 영화롭게 하지 않는다. 그대에게는 우리의 믿음이 매우 미심쩍어 보인다. 그 이유는 그대 자신 속에 있다. 세상에서 진리와 허위는 너무도 뒤섞여 있기 때문에 그것을 항상 명확하게 구별할 수 있는 것은 아니다. 그러나 진리를 공언하는 사람이 왜 그처럼 힘이 적은 것일까? 그 이유는, 그들이 자신의 무지와 자신의 연약함을 이해하지 못하기 때문이다. 이 사실을 안다면, 그리고 자신에 대하여 불신하게 된다면, 그는 원수의 간계로부터 자신을 보존시켜 줄 하나님의 도우심의 중요성을 느낄 것이다. 우리는 마음과 생애에 사욕이 없고, 일편 단심 하나님께 영광을 돌리려는 마음을 가진, 활동적이며 일하는 그리스도인이 될 필요가 있다. 오, 우리는 도처에서 얼마나 많은 몰락한 사람들을 보는지! 얼마나 많은 꾹 다문 입술과 열매 없는 생애들을 보는지! 천사는 “이렇게 된 것은 시험받을 때 타락했기 때문이다” 라고 말하였다. “불신만큼 영혼의 평화를 손상시키는 것은 아무것도 없다.”

그대는 그대가 의심과 불신의 예속 가운데서 살고 죽을 운명이라고 생각하여 절망 가운데 포기해서는 안 된다. 그분을 의지하라. 그러면 그분의 능력을 통하여 그대는 대적의 모든 불화살들을 물리치고 넉넉히 이기는 자가 될 수 있다. 그대는 아직도 진리를 통하여 성화될 수 있다. 혹은 그대가 선택한다면, 그대는 불신의 어둠 가운데 행하여 하늘을 잃고 그리하여 모든 것을 잃을 수 있다. 빛 안에 행하고 하나님의 뜻을 이루어 나감으로써 그대는 그대의 이기적 본성을 정복할 수 있다.

그대는 언제든지 자금을 드릴 태세는 되어 있었지만, 그대 자신은 드리지 않았다. 그대는 수고가 수반될 희생을 하라는 부르심을 느껴 오지 못했다. 그대는 그것이 아무리 비천할지라도 그리스도를 위하여 어떤 일이든지 하겠다는 자원하는 마음을 가져 본 적이 없다. 하나님께서는 그대가 겸손한 마음과 정복된 마음으로 그분께서 그대에게 내리시는 시험을 견디고 그분의 봉사와 일에 전적으로 성별되기까지 그대를 그런 지점으로 거듭 거듭 데려가실 것이다. 그때에 그대는 불멸의 생명을 얻을 수 있을 것이다. 그대는 그리스도 예수 안에서 완전히 계발된 사람이 되거나, 아무런 승리도 얻지 못하는 영적 난쟁이가 될 수 있다. 내 형제여, 그대는 어느 쪽을 선택하겠는가? 그대는 그대의 일을 즐거움과 기쁨으로 하면서, 그리스도인 품성을 온전케 하면서, 그리고 불멸의 상급을 위하여 매진하면서, 자아 부인과 자아 희생의 생애를 살 것인가? 하나님께서는 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다. 그리스도께서는 분열된 봉사를 받지 않으신다. 그분은 모든 것을 요구하신다. 어떤 것이고 드리지 않고 아껴 두는 것은 쓸모가 없을 것이다. 그분께서는 그대를 무한한 값을 지불하고 사셨다. 그리고 그분은 그대가 가진 모든 것이 자원하는 헌물로 그분께 드려지기를 요구하신다. 그대의 마음과 생애가 그분께 온전히 헌신되어 있다면, 믿음이 의심을, 그리고 신뢰가 의혹과 불신을 대신할 것이다.

내 형제여, 그대는 그대 자신의 생애와 그대 가족의 생활에서 더욱 더 엄격하게 건강 개혁을 수행하는 일을 게을리 함으로써 명백한 위험 가운데 처해 있다. 그대의 피는 불결하다. 그런데 그대는 입맛대로 마음껏 먹음으로써 그것을 더욱 더 오염시키고 과도히 흥분시키고 있다. 결코 기만당하여 흥분제[주류, 자극물, 자극성 물질] 사용에 탐닉하게 되지 않도록 하라. 왜냐하면 이것은 부작용과 체력의 상실을 초래할 뿐 아니라 감각을 마비시킬 것이다. 하나님을 확고하게 의뢰하면서 먹고 마시는 일에 엄격하게 절제하는 습관은 그대의 육체적, 정신적 및 도덕적 건강을 증진시킬 것이다. 그대는 매우 흥분하기 쉬운 기질을 가지고 있다. 그대는 자제심이 별로 없고, 흥분할 때에는 후일 빈번히 후회하게 되는 일들을 말하고 행한다. 그대는 그대의 경향과 성향과 맞서 싸우는 일에 도움을 주도록 단호한 의지를 불러일으켜야 한다. 그대는 빛과 진리를 받아들이도록 여러분의 영혼의 통로를 계속 열어 놓을 필요가 있다. 그러나 그대를 시험하고 입증하는 어떤 일이 발생할 때, 빈번히 편견이 끼여들고, 그리하여 그대는 그대의 자유의 제한 혹은 그대의 권리에 대한 침해라고 생각되는 것에 대하여 반기를 든다.

하나님의 말씀은 우리의 신체적 본성은 영적인 본성과 싸우게 될 것이라는 진리를 우리 앞에 명백하게 제시한다. 사도는 영혼을 거스려 싸우는 육욕적인 정욕을 삼가라고 우리에게 분부한다. 모든 왜곡된 식욕은 싸우는 정욕이다. 식욕에 방종하여 체력을 해치면 영혼의 질병이 유발된다. 사도가 언급하는 정욕은 일곱째 계명의 범법에만 국한되지 않는다. 신체적 원기를 약화시키는 온갖 미각의 방종이 싸우는 정욕에 해당된다. 사도는 특별한 승리를 얻고 의 (義) 안에서 더 높은 성취를 이룩하려고 하는 사람은 “모든 일에 절제” 해야 한다고 선언한다. 다른 모든 점에서의 절제의 실천 뿐 아니라 우리 식탁에서 먹고 마시는 일에 있어서의 절제는 우리가 그리스도께서 정복하신 것처럼 정복하려면 긴요한 것이다. 하나님께서는 우리에게 빛을 주셨다. 그분께서는 그것이 무관심하게 취급되도록 주신 것이 아니라 우리의 지도와 도움이 되도록 주신 것이다.

그대는 자제를 계발할 필요가 있다. 그대는 청년 시절에 배웠어야 할 공과를 지금 습득하지 않으면 안된다. 자아에 대하여 죽고, 그대의 의지를 그리스도의 의지에 굴복시키도록 자신을 훈육하라. 깊고 철저한 회심이 필수적이다. 그렇지 않으면, 나의 사랑하는 형제여, 그대는 영생을 얻지 못할 것이다. 하나님 사업에서의 그대의 봉사는 더욱 더 마음에서 우러나고, 온전하며, 철저해야만 한다. 그대는 그렇게 할 마음이 내키면 하나님을 섬기고, 마음이 내키지 않을 때는 등한히 함으로써 그리스도인 품성을 완성할 수 없다. 결정적인 변화가 그대의 생애에서 일어나지 않으면 안된다. 그리고 그대는 과거의 어떤 경험과도 다른 경험을 얻어야 한다. 그렇지 않으면 그대의 봉사는 하나님께 가납되지 않을 것이다.

우리 하늘 아버지는 그대에게 매우 은혜로우셨다. 그분은 그대를 자애롭게 대우해 오셨다. 그대가 죽을 준비가 갖추어져 있지 않을 때 병과 질병이 그대에게 닥쳐왔다. 그대는 그리스도인 품성을 완성하지 못했으며, 하늘에 들어갈 수 있는 도덕적 적합성을 갖지 못했다. 사단은 그대가 범죄자와 함께 헤아림을 받을 수 있도록 질병을 일으키고 멸망시키기 위해 그대 옆에 섰다. 그대를 위하여 드려진 열렬하고 효험 있는 기도가 이겼다. 천사들이 그대를 시중들고 그대 주위를 지키도록, 사단의 권세에서 그대를 지키고 보호하고 그대의 생명을 보존하도록 보냄을 받았다. 하나님께서는 당신의 비길 데 없는 사랑 가운데 그대에게 또 한번의 시험[기회]을 허락하셨다. 그대 속에 있는 어떤 선함이나 공로 때문이 아니라 그분의 자비 때문에, 그분은 믿음의 기도들에 응답해 주셨다. 그대의 유예의 기간은 그대가 과거를 만회하고, 그대의 품성 속의 결점들을 정복하고, 그대의 생애에서 그분께서 그대에게 요구하시는 하나님께 대한 그러한 헌신을 그대의 생애 속에서 나타내 보여줄 수 있도록 연장되었다. 그대는 감사의 마음은 갖고 있었지만, 그분의 비길 데 없는 사랑에 의해서 격발되었어야 할 진심 어린 감사의 마음과 겸손하게 되는 것을 경험하지 못했다.

그대는 그대로 하여금 죽음을 면하게 해 주신 데 대하여 하나님께 대한 그대의 의무를 충분히 느끼지 않았다. 그대는 그대 자신의 사소한 이유들을 핑계로, 항상 그리고 어떤 상황하에서도 우리에게 지워지는 종교적 의무들로부터 거듭 거듭 빠져 나왔다. 단 하나의 의무 태만에 대해서도 좌절감은 하나님 앞에서 아무런 구실이 될 수 없다. 그대는 그대 자신의 것이 아니다. 그대는 그리스도의 피로 말미암아 산 바 되었다. 그분은 그대가 할 수 있는 모든 것을 요구하신다. 그대의 시간과 능력은 그대 자신의 것이 아니다.

하나님께서는 그대가 그분의 사업에서 일익을 담당하도록 교육받을 수 있게 계획하셨다. 그러나 그대의 마음이 하나님의 계획과 조화되게 일하도록 훈육과 훈련을 받는 것이 필요하였다. 그대는 원한다면 필요되는 경험을 얻을 수 있다. 그대는 구주께서 당신의 생활 속에서 모본을 보여주신 대로, 그대 앞에 제시된, 그대의 성벽을 부인할 특권이 있었다. 그러나 그대는 그대가 할 수 있는 모든 것, 그리고 하나님의 사업에서 올바른 일꾼이 될 수 있도록 그대가 배우는 것이 중요한 모든 것을 배울 수 있는 위치에 자신을 두지 않았다. 주께서 그대를 그분의 도구로 효율적으로 사용하실 수 있기 전에 그대 자신 속에 몇 가지 개혁할 것들이 있다.

C 형제여, 그대가 그대의 농장을 떠나는 것은 희생이었다. 그대는 거기서 그대의 인생을 즐겼다. 그대는 선택에 의해서 _____ 에 오지 않았다. 그대는 출판 사업과 관련된 일들에 관하여 지식이 없었다. 그러나 그대는 그대가 할 수 있는 최선을 다하려고 결심했었고, 많은 점에서 그대는 잘 해 왔다. 그러나 그대의 길에 많은 것들이 걸려 넘어지게 하는 돌들로서 일어났다. F 형제의 행위는 많은 점에서 그릇되었다. 그러나 그대는 하나님께 대한 그대의 헌신을 유지하지 못했다. 그대는 정신에 있어서 그와 연합하였고, 독립적으로 서지 않았다. 그대는 많은 것들에서 하나님을 불쾌하시게 하였으며, 그분으로부터 그대의 영혼을 분리시켰다. 사단은 그대를 장악하는데 큰 힘을 얻고 있었다. 그대의 발걸음은 거의 미끄러졌다. 그대는 거의 불신 속에 빠졌다. 그 때 질병이 그대의 행로를 멈추게 했다. 하나님께서 그대를 살려주시고 다시 생명을 빌려주신 것은 위대한 자비에서였다. 그러나 그대는 그분께 전적인 헌신을 하지 않았다. 그대의 외고집은 정복되고 누그러지지 않았다. 그대는 새로운 회심을 필요로 한다. 그대는 쉽게 짜증을 내고 쉽게 화를 낸다. 그대는 그대를 헐뜯었다고 생각되는 모든 것에 저항할 태세를 갖추었다. 어떤 것이 그대의 자긍심을 건드릴 때, 그대의 감정은 전광석화처럼 격발되어 왔다. 자, 나의 사랑하는 형제여, 이것은 매우 잘못된 일이다. 그대는 이것을 정복해야 한다. 그렇지 않으면 원수가 그대에 대하여 승리를 얻을 것이다.

그대는 _____ 에서의 사업을 사랑하지 않았기 때문에 마음에 괴로움을 느꼈다. 그대는 _____ 를 향하여 뒤를 돌아보았다. 이는 그대의 마음이 거기 있기 때문이다. 그리고 그대의 몸은 그대의 마음이 있는 곳에 있어야 한다. 하나님은 그대를 시험하시고 입증하고 계신다. 그대는 어떻게 시험을 견뎌 오고 있는가? 하늘 왕국을 위하여 정련 (精練) 될 수 있도록, 그대는 설계되고 연마되고, 그대의 품성의 거칠고 들쭉날쭉한 점들을 제거해야 할 필요가 있다. 인간 본성이 성향을 부인하는 것이 얼마나 어려운지. 인간이 아첨하는 세상적 유인 (誘引) 을 떠나고, 그들의 주님과 그들의 동료 인간들에 대한 사랑을 통하여, 하나님의 사업에 더욱 더 직접적으로 종사하기 위하여 그들 자신의 쾌락을 부인하는 것이 얼마나 어려운지.

C 형제여, 그대는 사업에 혼신의 힘을 불어넣지 않고 있다. 그대는 결코 그 일을 직접적인 개인적 관심사로 만든 적이 없으며, 그것은 그대의 마음에 내키지 않는 일이다. 그대가 그런 기질을 가지고 있었더라면, 그대는 그 사업을 더 잘 이해하도록 마음을 훈련시킬 수 있었을 것이다. 그러나 그대는 어느 정도 그것으로부터 거리를 두고 있었다. 그대는 그것과 밀접하게 자신을 연결시키지 않았고 그 다양한 분야에 익숙해지려고 노력하지 않았다.

그대는 마땅하리 만치 사교적이고 예절이 바르지 않다. 그대의 차갑고 접근하기 어려운 태도는 하나님께 기쁨이 되지 않는다. 그대는 그대의 감정이 쉽게 흥분되도록 허락한다. 감정에 의해 통제를 받고 충동에 의해 움직이는 어떤 사람도 하나님의 사업과 관련하여 직임을 바르게 감당할 수 없다. 그대의 마음은 하나님과 더욱 더 밀접하게 연결되어야 하며, 동정과 관심에서 그대는 그분의 사업에 종사하고 있는 그런 사람들과 더 밀접하게 일체가 되어야 한다. 그렇지 않으면 그대는 _____ 에서의 사업을 진전시키는 일에 있어서 아무 쓸모도 없는 사람이 될 수 있다. 그대는 너무 독자적이고 배타적이다. 그대는 그대의 기질을 누그러지게 하고 다른 사람들의 마음과 기분에 융합시킬 필요가 있다. 그대는 사업가로서, 그리고 그리스도인으로 그대가 그대의 의지와 길을 주께 굴복시키기만 한다면 하나님의 사업을 위해 많은 귀중한 봉사를 할 수 있다. 그대는 온갖 개인적 고려 사항과 모든 이기적 관심을 초월하는 마음을 갖고 진리로 말미암아 성화될 필요가 있다.

나는 완전한 모본으로 예수님의 생애를 그대에게 가리키는 바이다. 그분의 생애는 사욕이 없는 자선으로 특징지어졌다. 귀중한 구주! 우리가 멸망하지 않고 영생을 얻도록 그분께서 우리를 위하여 얼마나 큰 희생을 하셨는가! 하늘은 우리가 그것을 얻기 위해 온갖 이기적 관심을 포기한다 하여도 너무 값이 쌀 것이다. 우리가 자신의 길이 선천적 마음에 더 든다고 하여 그 길을 고집하고 하나님의 손에서 우리 자신을 벗어나게 할 여유가 있을까? 하나님께서는 완전한 굴복과 완전한 순종을 요구하신다. 영생은 우리에게 가장 중요한 가치가 있다. 그대는 좁은 문으로 들어가려고 고뇌한다면 하나님과 밀접한 관계에 들어갈 수 있다.

환경에 의하여 그대의 생애의 결핍들이 드러나 보이지 않는 한 그대는 그대의 결핍들을 결코 알지 못할 것이다. 그대는 _____ 에 온 이래로 마땅하리 만치 [그것을] 느끼지 못했다. 그대는 사업에 아낌없이, 충심으로 투신하지 않았다. 그리고 그것을 그대의 주 관심사로 삼지 않았다. 그대가 자신의 참된 위치, 즉 하나님의 사업의 번영을 위하여 최선의 태도로 일하는 법을 배우는 견습생, 그대에게 생소한 그런 것들과 관련된 지식을 얻기 위해 있는 학생임을 깨닫는다면 계속 품을 수 없는 독립심을 버리지 않고 있다. 그대가 열심을 다하여, 능률 있는 일꾼으로서 하나님을 섬기려고 노력했더라면, 그대는 더욱 더 큰 진보를 이룩할 수 있었을 것이다.

그대는 너무도 마음을 터놓지 않고 살아 왔다. 그대는 그 사업의 여러 다른 부서에서 종사하는 사람들과 밀접한 관계를 맺지 않았다. 그대는 이해심 있게 처신하기 위하여 마땅하리 만큼 친밀하게 그들과 의논하지 않았다. 그대가 이렇게 했더라면 그대는 더욱더 능률적인 일꾼이 되었을지도 모른다. 그대는 너무도 과도하게 그대 자신의 판단에 따라 처신해 왔고, 그대 자신의 생각과 계획을 수행해 왔다. 일꾼들 사이에 조화로운 관계가 결여되어 왔다. 그대 편에서의 이러한 친밀성의 부족 때문에, 그리고 그대가 너무도 빈번히 충동과 느낌에 의해 처신하여 그들이 그대에게 접근하기를 두려워해 오기 때문에, 그대를 도울 수도 있었을 사람들이 그들의 지식을 그대에게 나누어주기를 꺼려 왔다.

세상의 구주께서는 천사들의 숭경을 받으셨다. 그분은 하늘 궁정에서 왕자이셨다. 그러나 그분은 당신의 영광을 제쳐놓으시고 당신의 신성을 인성으로 옷 입히셨다. 그분은 온유하고 겸손한 예수가 되셨다. 그분은 하늘의 부요와 영광을 떠나셨고, 우리가 당신의 가난을 통하여 부요하게 될 수 있도록 가난하게 되셨다. 3년 동안 그분은 집 없는 방랑자로서 이곳 저곳으로 여행하셨다. 그러나 이기적인 사람들은 그리스도를 위하여 그들의 적은 세상적 보화를 버리도록 요구받거나, 그분께서 위하여 자신의 귀중한 생명을 주신 영혼들을 구원하는 일에 활동하도록 부름을 받으면 불평하고 투덜댈 것이다. 오, 이 얼마나 큰 배은망덕인가! 어떤 사람도 그가 기쁜 마음으로 그리스도의 사랑을 인하여 여하한 희생도, 그리고 온갖 희생도 할 수 있다고 느끼기 전에는 구속의 축복을 이해할 수 없다. 그리스도를 위해 행해진 모든 희생은 드린 자를 부요케 하며, 그분을 위하여 견딘 모든 고통과 궁핍은 하늘에서 이긴 자들의 최종적인 기쁨을 증가시킨다.

그대는 참 희생과 진정한 자아 부인에 대해서 별로 알고 있지 못하다. 그대는 곤궁과 그대의 정력의 완전한 소진 (消盡) 등에 대해서는 거의 경험이 없다. 그대의 짐은 가벼웠다. 반면에 다른 사람들은 중대한 책임들을 져 왔다. 예수님께 영생을 얻으려면 무엇을 해야 할지 물었던 젊은 청년은 이런 대답을 들었다. “계명을 지키라.” 그는 자신 있게 그리고 자랑하듯이 대답했다. “이 모든 것을 내가 지키었사오니 내가 아직도 무엇이 부족하나이까?” 예수께서는 이 젊은이를 불쌍히 바라보셨다. 그분은 그를 사랑하셨다. 그분은 그가 하신 말씀들이 이 청년과 자신을 영원히 분리시키리라는 것을 아셨다. 그럼에도 불구하고 예수님은 그의 영혼의 악덕의 중심부를 건드리셨다. 그분은 그에게 말씀하셨다. “가서 네 가진 것을 팔아 가난한 자들에게 주라 그러면 하늘에서 네게 보화가 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라.” 이 젊은이는 하늘을 원하기는 했지만, 그의 지상 보화로부터 그의 애정을 떠나게 할만큼 충분히 원하지는 않았다. 그는 생명에 들어가기 위하여 하나님께서 요구하시는 조건들에 굴복하기를 거절했다. 그는 매우 슬퍼했다. 왜냐하면 그는 재산이 많았기 때문이며, 그는 그 재산이 영원한 상급과 맞바꾸기에는 너무도 귀중하다고 생각했다. 그는 구원을 받으려면 그가 어떻게 해야 하는지 물었었다. 그 답이 이제 주어진바 되었다. 그러나 그의 세상적 마음은 그리스도의 제자가 되기 위하여 그의 부를 희생할 수 없었다. 그의 결정은 하늘을 포기하고 그의 세상 보화에 매달리는 것이었다. 얼마나 많은 사람들이 이 젊은이의 운명을 확정시킨 바로 그와 동일한 결정을 현재 내리고 있는지!

우리 중 어느 누구가 그리스도를 위하여 무엇인가 할 기회가 있다면, 얼마나 열렬히 그것을 부여잡고 최대의 열심을 다하여 그분과 동역자가 되기 위하여 우리가 할 수 있는 것을 해야 할 것인가. 우리의 믿음을 매우 혹독하게 시험하여 하나님께서 우리를 버리신 것처럼 보이게 하는 바로 그 시련들은, 우리를 그리스도께로 더욱 더 가깝게 인도하도록 계획된 것이다. 그리하여 우리가 우리의 모든 짐들을 그분의 발 앞에 내려놓고 그분께서 그것과 교환하여 우리에게 주실 평화를 경험할 수 있도록 하시기 위해서 말이다. 그대는 새로운 회심을 필요로 한다. 그대는 진리를 통하여 성화되고 어린아이와 같은 정신을 가져야 하며, 온유하고 겸손하고, 그대의 구속주로서 그리스도를 전적으로 의지할 필요가 있다. 그대의 교만과 독립은 하나님의 성령의 복된 감화에 마음을 닫고 있으며 마음이 딱딱하게 다져진 대로 (大路) 처럼 감수성이 무뎌지게 될 것이다. 그대는 아직도 여전히 믿음의 큰 공과를 배워야 한다. 그대가 자신을 전적으로 하나님께 굴복시킬 때, 그대가 예수에게 떨어져 완전히 깨어질 때, 그대는 승리, 즉 그대가 결코 경험한 적이 없는 그 승리의 기쁨을 상급으로 받을 것이다. 그대가 명확한 안목으로 과거를 회고해 볼 때 생애가 오로지 당혹 뿐이요 무거운 짐뿐인 것처럼 보이던 바로 그때 예수께서 친히 그대 가까이 계셔서 그대를 빛으로 인도하시기 위해 노력하고 계셨음을 볼 것이다. 그대의 아버지께서는 그대 곁에 계셔서 말할 수 없는 사랑으로 그대를 굽어보고 계시며, 제련자 (製鍊者) 가 귀한 광석을 정련하듯이 그대의 유익을 위하여 고통을 주고 계시다. 그대가 자신이 버림받았다고 생각해 왔을 때, 그분은 위로하고 붙들어 주시기 위하여 그대 가까이 계셨다. 우리는 있는 그대로의 예수님을 좀처럼 보지 못하며, 그분이 우리를 돕고자 하시는 대로 그분의 도움을 받아들일 준비가 결코 되어 있지 않다.

그대가 병들었든지 건강하든지, 풍부하든지 곤궁할 때를 막론하고 감사한 마음으로, 그리고 일편단심 하나님께 영광이 되도록 살겠다는 단호한 결심으로 하나님께서 공개하시는 섭리를 따라가기를 배울 때 그대는 얼마나 큰 승리를 얻게 될 것인가. 자아는 매번 접촉될 때마다 살아 있고 떨리고 있다. 자아는 그대가 예수님의 이름으로 정복하고 신실한 자들의 상급을 받을 수 있기 전에 십자가에 못 박혀야 한다.

20 장 — 조화의 필요

하나님의 영께서는 진리 안에 있는 신자들 가운데 분열과 다툼이 있는 곳에는 거하지 않으실 것이다. 이런 감정들이 표현되지 않았다 할지라도 그것들은 마음을 점령하고 그리스도인 교회를 특징지어야 할 평화와 사랑을 몰아낸다. 그것들은 가장 충만한 의미에서 이기심의 결과이다. 이 악은 지나친 자부심이나 다른 사람들의 인정 (그 인정이 받으려고 하지 않는데 얻어진 것이라 할지라도) 을 받고자 하는 과도한 갈망의 형태를 취할 수도 있다. 자기를 높이는 것은 하나님을 사랑하고 그분의 계명들을 지키노라고 공언하는 자들에 의해 포기되어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 그분의 거룩한 은총으로 말미암는 축복을 받기를 기대할 필요가 없다.

건강 기관에서의 도덕적 및 종교적 영향은 하늘의 인정을 받을 수 있도록 고상하게 되어야 한다. 이기심의 방종은 그 곳에서 확실히 하나님의 영을 슬프시게 할 것이다. 의사들, 감독자들, 그리고 조력자들은 서로 다른 사람들을 자신보다 더 낫게 여기면서 그리스도의 정신으로 조화롭게 일해야 한다.

사도 유다는 이렇게 말한다. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라” (유 22). 이런 의심은 편파적인 정신으로 행사되어서는 안된다. 다음과 같이 암시하는 정신의 뒤를 밀어 주어서는 안된다. “네가 나에게 호의를 보이면 나도 너에게 호의를 보일 것이다.” 이것은 성화되지 않은 세상적 정책, 하나님을 불쾌하게 하는 정책이다. 이것은 이득을 얻기 위하여 호의와 찬탄을 보이는 것이다. 이것은 그들을 통하여 이득을 얻기를 기대하면서 특정인들을 편애하는 것이다. 이것은 우리만큼 충분히 가치가 있는 다른 사람보다 우리가 더 큰 평가를 받을 수 있도록 은혜를 베풂으로 그들의 선한 의지를 구하고 있는 것이다. 우리 자신의 잘못을 보기는 어려운 일이다. 그러나 각 사람은 시기, 적대, 불신, 흠을 찾는 것, 그리고 불화의 정신이 얼마나 잔인한지를 깨달아야 한다.

우리는 하나님을 우리 아버지로 부른다. 우리는 한 가족의 자녀들이라고 주장한다. 그런데 우리 자신을 쌓아올리기 위하여 다른 사람의 존경과 영향을 약화시키려는 경향이 있을 때, 우리는 원수를 기쁘게 하고 우리가 따르노라고 공언하는 그분을 슬프시게 한다. 예수께서 자신의 고귀한 생애에서 나타내신 친절과 자비는, 우리가 동료 인간들과 특별히 그리스도 안에서 우리의 형제들인 자들을 취급하는 방식에서 우리에게 모본이 되어야 한다.

하나님께서는 끊임없이 우리를 이롭게 하시고 계시지만, 우리는 그분의 은총들에 대하여 너무도 무관심하다. 무한한 친절로 사랑을 받았건만 우리들 중 다수가 서로에 대한 사랑이 너무 적다. 우리는 오류 가운데 있다고 상정 (想定) 하는 사람들에 대하여 너무도 가혹하며, 우리 자신의 행위에 관한 아주 작은 비난이나 의문에 대해서는 너무도 민감하다.

암시가 던져지고 서로에 대한 날카로운 비평이 던져지지만, 동시에 이런 암시와 비평을 던지는 바로 그들은 자신의 실패들에 대하여는 눈이 멀어 있다. 다른 사람들은 그들의 실수를 볼 수 있으나 그들 자신의 실수를 볼 수 없다. 우리는 날마다 하늘의 은택을 받는 자들이며, 우리 마음에 하나님께 대한 사랑하는 감사가 넘쳐 나와야 한다. 그것은 우리로 하여금 우리 이웃에 대하여 동정하도록 만들어야 하며, 그들의 관심사를 우리 자신의 것으로 삼도록 해야 한다. 우리를 향한 하나님의 선하심에 대한 생각과 묵상은 사단의 암시들에 대해 영혼의 통로를 닫을 것이다.

우리에 대한 하나님의 사랑은 날마다 입증되고 있다. 그렇지만 우리는 그분의 은총들에 대하여 생각하지 않고 그분의 간청에 무관심하다. 그분은 당신의 친절의 영과 당신의 사랑과 관용으로 우리에게 감동을 주려고 애쓰신다. 그러나 우리는 그분의 친절의 표를 거의 인식하지 못하며 그분께서 우리가 배우기를 갈망하시는 사랑의 공과에 대하여 별 느낌을 갖고 있지 않다. 어떤 사람들은 하만과 같이 하나님의 모든 은총들을 잊는다. 왜냐하면 모르드개가 그들 앞에 있고, 욕을 보지 않기 때문이다. 그들의 마음이 당신의 원수들을 위해 그분의 고귀한 생명을 주신 우리의 사랑하는 구속주의 정신인 사랑이 아니라 증오와 적의로 가득 채워져 있기 때문이다. 우리는 동일한 아버지를 모시고, 동일한 불멸의 본향을 향하여 가고 있으며, 동일한 엄숙한 믿음을 향유하고 동일한 시험하는 기별을 믿노라고 공언한다. 그러나 많은 사람들은 싸우기를 좋아하는 아이들처럼 서로 싸우고 있다. 사업의 같은 분야에서 종사하고 있는 어떤 사람들은 서로 사이가 나쁘며, 그러기에 그리스도의 영과 불화하고 있다.

칭찬에 대한 사랑이 많은 사람의 마음을 부패시켜 왔다. 건강 기관과 관련을 맺어 온 사람들이 때때로 수립된 계획에 대하여 흠을 찾는 정신을 나타내 왔으며, 사단은 그들에게 그곳에 있는 다른 사람들의 마음을 지배할 권한을 주었는데, 그들은 이 사람들을 비난받을 점이 없다고 받아들인 반면에 죄 없는 자들은 잘못 행했다고 고소를 당해 왔다. 자기 자신의 헛된 행위를 기뻐하고 자신의 탁월한 자질을 자랑하면서 자아를 높이기 위하여 다른 사람들이 열등한 것처럼 보이게 하려고 애쓰며, 무정한 자가 하나님께 드리고자 하는 것보다 더 큰 영광을 주장하는 것은 사악한 교만이다. 그리스도의 제자들은 주님의 교훈에 유의할 것이다. 그분은 우리에게 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 분부하셨다. 종교는 하나님에 대한 사랑에 기초되어 있으며, 그것은 서로 사랑하도록 우리를 이끈다. 그것은 감사와 겸비와 오래 참음이 가득하다. 그것은 자아를 희생하고 오래 참고, 자비롭고 용서성이 많다. 그것은 전 생애를 성화시키고 그 영향을 다른 사람에게까지 뻗친다.

하나님을 사랑하는 사람들은 적개심이나 시기심을 품을 수 없다. 영원한 사랑의 하늘 원칙이 마음을 채울 때 그것은 다른 사람에게 흘러갈 것이다. 그저 그들로부터 호의를 받았기 때문이 아니라 사랑이 행동의 원칙이며, 품성을 변화시키고, 충동을 제어하며, 정욕을 통제하고 적의를 굴복시키고 애정을 향상시키고 고귀하게 만들기 때문이다. 이 사랑은 단순히 “나와 나의 것” 을 포함하도록 축소되는 것이 아니라 세상처럼 넓고 하늘처럼 높으며, 천사 일꾼들의 그것과 조화된다. 영혼 속에 이 사랑을 품으면, 그것은 전 생애를 향기롭게, 주위의 모든 사람들에게 정련 (精練) 시키는 영향을 끼친다. 그것을 소유하면 우리는 운명의 신이 미소를 짓든지 얼굴을 찌푸리든지 행복하지 않을 수 없다. 우리가 전심으로 하나님을 사랑한다면 우리는 그분의 자녀들을 또한 사랑해야 한다. 이 사랑은 하나님의 정신이다. 영혼에게 참된 고결함과 존엄 (尊嚴) 을 주고 우리의 생애를 주님의 그것에 동화되도록 하는 것은 하늘의 단장 (丹粧) 이다. 우리가 얼마나 많은 좋은 특질들을 가지고 있든지 간에, 우리가 자신이 아무리 존귀하고 세련되었다고 간주할지라도, 영혼이 하나님과 서로에 대한 사랑의 하늘 미덕으로 침례를 받지 않으면, 우리는 참된 선함이 부족하며, 모든 것이 사랑과 화합뿐인 하늘에는 부적합하다.

이전에 하나님을 사랑했고 날마다 그분의 은총을 누리며 살았던 어떤 사람들이 지금은 끊임없는 불안 가운데 있다. 그들은 자아를 육성시키고 있기 때문에 어둠과 절망적인 우울함 속에서 방황하고 있다. 그들은 너무도 열심히 자신들을 소중히 하려고 하기 때문에 생각해야 할 다른 모든 것들은 이것에 파묻혀 버린다. 하나님께서는 당신의 섭리 가운데서 자신만을 위하여 사는 것으로는 어떤 사람도 행복을 얻을 수 없도록 하셨다. 우리 주님의 기쁨은 다른 사람들을 위하여 수고와 수치를 견디는 것에 있었다. 그분은 그렇게 하심으로써 그들이 유익을 얻을 수 있도록 하셨다. 우리는 그분의 모본을 따르고 우리 동료 인간들을 축복하기 위하여 사는 데서 행복하게 될 수 있다.

우리는 그분의 멍에를 메고 그분의 짐을 지라는 주님의 초청을 받고 있다. 그렇게 함으로써 우리는 행복해질 수 있다. 우리는 우리 자신이 부과한 멍에를 메고 우리 자신의 짐을 지는 데서는 쉼을 발견하지 못한다. 그러나 그리스도의 멍에를 멜 때는 영혼에게 쉼이 있다. 주님을 위하여 어떤 위대한 일을 하기를 원하는 사람들은, 선을 행하고, 자아를 잊고, 자아를 희생하고, 다른 사람들을 기억하고, 그들이 어디로 가든지 햇빛을 가지고 감으로써 그들이 있는 바로 그곳에서 그것을 발견할 수 있다.

언제 어디서나 그리스도의 자애로운 동정심이 나타내져야 할 필요성이 매우 크다. 죄를 그럴듯한 말로 발뺌하고, 악행으로 말미암아 하나님의 사업에 모욕을 끼치는 그런 맹목적인 동정이 아니라, 생애를 지배하는 원칙이 되는 사랑, “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라” (마 25:40) 고 하신 그리스도의 말씀을 기억하면서, 선행을 통하여 다른 사람에게 자연스럽게 흘러나가는 사랑이 크게 필요된다.

건강 기관에서 일하는 사람들은 위대한 사업에 종사하고 있다. 그리스도께서 이 땅에 사시는 동안 병자들과 고통받는 자들은 그분의 특별한 돌봄의 대상이었다. 제자들을 파송하실 때 그분은 그들에게 복음을 전파할 뿐 아니라 병자들을 치료하도록 사명을 주셨다. 70인을 보내실 때, 그분은 그들에게 병자를 고치고, 그 다음으로 하나님의 나라가 그들에게 가까이 왔다고 전파하도록 명하셨다. 그들의 육체적 건강이 제일 먼저 돌봄을 받아야 했다. 그 이유는 그들의 마음이 사도들이 전파할 그러한 진리들로 말미암아 접촉될 수 있도록 길이 준비되게 하기 위함이었다.

세상의 구주께서는 설교하시는 것보다 병 걸린 자들의 질병을 고치기 위해 더 많은 시간과 노력을 투자하셨다. 지상에 있는 그분의 대표자들인 그분의 사도들에게 하신 그분의 마지막 분부는 병자들에게 손을 얹어 병을 고치는 것이었다. 주께서 오실 때 그분은 병자들을 방문하고 고통 당하는 자들의 궁핍을 덜어 준 자들을 칭찬하실 것이다.

우리는 사소한 일들의 강력한 영향과 그것이 영혼의 구원에 미치는 관계를 배우는 데 더디다. 건강 기관에서 선교사가 되기를 원하는 사람들은 일할 수 있는 넓은 밭이 있다. 하나님께서는 우리 중 어떤 사람도, 다른 사람들이 등한히 여김을 받고 있는 동안 큰 존경으로 우러름을 받는 특권 받는 소수가 되기를 의도하지 않으신다. 예수님은 하늘의 왕이셨다. 그럼에도 불구하고 그분은 자신을 낮추사 가장 비천한 자들에게 수종드셨고, 사람이나 지위에 따라 사람을 편애하지 않으셨다.

사업에 전심을 다해서 일하는 사람들은, 건강 기관에서 그들의 보호 아래 맡겨진 고통 당하는 사람들의 고통을 경감시켜 주는 데 있어서 주님을 위해 할 일이 충분함을 발견할 것이다. 우리 주께서는 당신의 제자들을 위하여 가장 굴욕적인 직무를 수행하신 후 당신의 모본을 따르도록 그들에게 권고하셨다. 이것은 그들이 가장 낮은 성도보다 우월감을 느껴서는 안된다는 사상을 그들 앞에 계속적으로 제시하기 위한 것이었다.

우리의 고귀한 신앙을 공언하는 사람들, 하나님의 계명을 지키고 우리 주님의 속히 오심을 고대하는 사람들은 그들 주위의 세상과는 다르고 또 구별되어야 하며, 선한 일에 열심인, 특이한 백성이 되어야 한다. 이 마지막 시대에 하나님의 백성들을 세상과 구별시키는 특색들 중에 그들의 겸비와 온유함이 있다. 그리스도께서는 “내게서 배우라 나는 온유하고 겸손하니 너희 마음이 쉼을 얻으리라” 고 말씀하신다. 많은 사람들이 갈망하고 그것을 얻기 위하여 헛되이 시간과 돈을 투자하는 평안이 여기 있다. 명예와 지위에 있어서 다른 사람과 동등되거나 아마도 더 높고자 하는 야심을 갖는 대신, 우리는 그리스도의 겸손하고 신실한 종이 되도록 힘써야 한다. 이러한 자아 확대의 정신은 그리스도께서 그들과 함께 계셨던 때에도 사도들 가운데 다툼을 일으켰다. 그들은 그들 중에 누가 가장 크냐 하는 것으로 논쟁을 벌였다. 예수께서는 앉으시고 열두 제자를 부르사 그들에게 이렇게 말씀하셨다. “아무든지 첫째가 되고자 하면 뭇 사람의 끝이 되며 뭇 사람을 섬기는 자가 되어야 하리라.” (마 9:35).

두 아들의 어머니가, 그녀의 아들들이 그분의 왕국에서 하나는 우편에, 다른 하나는 좌편에 앉도록 특별한 은총을 베풀어 달라고 요청했을 때, 예수님은 당신의 왕국의 명예와 영광은 이 세상의 명예와 영광과는 정반대가 되어야 한다는 것을 그들의 마음에 깊이 새겨 주셨다. 크고자 하는 자는 누구든지 다른 사람에게 겸비하게 시중 들어야 하며, 누구든지 으뜸이 되고자 하는 자는, 하나님의 아들께서 인간 자녀들에게 봉사자요 종으로 일하셨듯이, 종이 되어야 한다.

다시 우리 구주께서는 당신의 제자들에게 지위와 이름을 얻으려고 하지 말라고 가르치셨다. “너희는 랍비라 칭함을 받지 말라…또한 지도자라 칭함을 받지 말라…누구든지 자기를 높이는 자는 낮아지고 누구든지 자기를 낮추는 자는 높아지리라” (마 23:8-12). 예수님은 시내산에서 주어진 거룩한 율법을 율법사에게 상기시키셨다. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” (눅 10:37).

“네 이웃을 네 몸과 같이.” 다음과 같은 질문이 일어난다. “누가 나의 이웃이오니까?” 그분의 대답은 선한 사마리아인의 비유이다. 이 비유는 우리에게 우리의 동정과 친절한 봉사가 필요되는 사람은 누구든지 우리의 이웃이라고 가르친다. 고통 당하고 빈곤한 온갖 계층의 사람들이 우리의 이웃이다. 그리고 그들의 결핍을 우리가 알게 되었을 때 가능한 한 그것들을 경감시켜 주는 것이 우리의 의무이다. 이 비유 가운데서 그리스도를 따르는 자들이 채택하는 것이 좋을 한 원칙이 도출되었다. 먼저 궁핍한 자들의 세속적 필요를 채워 주고 그들의 신체적 필요와 고통을 채워 주라. 그러면 그대는 마음에 접근할 길이 열린 것을 발견할 것이며, 그곳에 미덕과 종교의 좋은 씨를 뿌릴 수 있다.

행복하기 위하여 우리는 그리스도께서 나타내신 바 그런 품성에 도달하려고 애써야 한다. 그리스도의 현저한 특색의 하나는 그분의 자아 부정과 자선 (慈善) 이었다. 그분은 자신의 유익을 구하기 위해 오지 않으셨다. 그분은 두루 다니며 선을 행하셨으며, 이것이 그분의 양식이요 음료였다. 우리는 구주의 모본을 따름으로써 그분과 거룩한 교통에 들어갈 수 있다. 그리고 날마다 그분의 품성을 모방하고 그분의 모본을 따름으로써 우리는 세상에 축복이 될 것이며, 현세에서는 자신을 위하여 만족을, 내세에서는 영원한 상급을 얻을 것이다.

21 장 — 신실한 경고에 대한 반대

1875년 1월 3일, 나는 하나님께서 그들을 위하여 일하실 수 있기 전에, 캘리포니아의 진리를 믿노라고 공언하는 사람들을 위하여 행해져야 할 큰 사업이 있음을 보게 되었다. 많은 사람들이 마음에 진리의 원칙을 갖고 있지 않음에도 그들이 하나님과 바르다고 자위하고 있다. 이런 부류의 사람들은 참된 증인의 권고에 유의하려고 부지런히 인내심 있게 열성을 다하여 애씀으로써만 정상 상태로 돌아올 수 있다. 그들은 냉담하고, 형식적이고, 뒤로 물러간 상태에 있다. 참된 증인께서는 이들에게 다음과 같이 말씀하신다. “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 눈 먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다 내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라 무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라” (계 3:15-19).

G 형제여, 그대가 그것에 반응을 보이고 있지 않지만, 하나님께서는 그대에게 요구할 권리를 가지고 계신다. 그대의 영적 능력과 은혜 안에서의 성장은 그대를 구하기 위하여 아무것도, 심지어 자신의 생명까지도 아끼지 않으신 그대의 구주를 위하여 기쁜 마음으로 행하는 사랑의 봉사와 선행에 비례될 것이다. 그대는 다음과 같은 사도의 당부를 받고 있다. “너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라” (갈 6:2). 하나님의 계명에 대한 신앙을 단순히 공언만 하는 것으로는 충분치 못하다. 그대는 일을 행하는 자가 되어야 한다. 그대는 그분의 율법을 범하는 자이다. 그대는 그대의 마음과 목숨과 힘과 뜻을 다하여 하나님을 사랑하지 않는다. 그대는 마지막 여섯 계명을 순종하는 생애를 살거나 그대의 이웃을 그대 자신처럼 사랑하지도 않는다. 그대는 하나님이나 그대의 이웃을 사랑하는 것보다 자신을 더 사랑한다. 하나님의 율법을 지키는 것은 그대가 행할 용의가 있는 것보다 더 많은 것을 우리에게 요구한다. 하나님께서는 그대의 도움으로 영혼들이 진리로 인도될 수 있도록 그대에게서 선행, 자아 부정, 자아 희생, 그리고 다른 사람의 유익을 위한 헌신을 요구하신다.

우리의 선행만으로는 우리 중 어느 누구도 구원을 받지 못할 것이지만 우리는 선행 없이는 구원받을 수 없다. 그리고 우리가 예수님의 이름과 능력으로 우리가 할 수 있는 모든 것을 한 후에 우리는 이렇게 말해야 한다. “우리는 무익한 종이라.” 우리는 우리가 큰 희생을 했으며, 우리가 우리의 연약한 봉사의 대가로 큰 상급을 받으리라고 생각해서는 안된다.

스스로 의롭다고 하는 것과 육적인 안전감 (安全感) 은 마치 그대를 강철 줄로 묶듯이 그대를 사방으로 차단시켜 놓았다. 그대는 열심을 내고 회개할 필요가 있다. 그대는 그분께서 당신의 종들을 통하여 이 해안 (海岸) 에서 하고 있는 일을 반대하는 방침을 따르는, 불평을 가진 자들과 동조함으로써 불행하였다. 잘못된 사람들이 그대의 동정을 얻어 왔다. 그대의 마음이 하나님과 바르지 않았기 때문에, 그대는 그분께서 그대에게 보내신 빛을 받지 않았다. 그대는 주께서 사랑으로 그대에게 보내신 견책을 저항하려고 센 고집을 부렸다. 그대는 이런 일들이 사실이 아니라는 것을 알았지만 그대 자신의 참된 상태에 관하여 그대의 눈을 감으려고 시도했다. 그대가 하나님께서 그대에게 보내신 견책과 경고의 음성에 유의하든지 하지 않든지, 그대가 그대의 품성의 결점들을 개혁하든지 그대로 가지고 있든지 간에, 그대는 어느 날 그대가 하나님의 종들에 대항하는 정신으로 싸우면서 반항적인 입장에 섬으로써 무엇을 상실해 왔는지를 깨달을 것이다. H 목사에 대한 그대의 증오심은 놀라울 지경이다. 그는 이 해안에서 하나님의 일을 하기 위하여 견디고 희생하고 수고해 왔다. 그러나 맹목적으로, 한편 마음과 생애에 있어서 성별되지 않은 채 그대는 I와 J와 연합하여 잔인한 방법으로 하나님의 종을 감히 다루려고 했다. “나의 기름 부은 자를 만지지 말며 나의 선지자를 상하지 말라” (시 105:15) 고 하나님께서 말씀하신다. 그대가 지금까지 해 온 대로 백성들을 위하여 빛과 진리를 주셔서 파송하신 사람들에 대항하여 맞서는 것은 결코 사소한 문제가 아니다. 어떻게 그대의 영향이 하나님께서 당신의 종들을 보내사 선포하도록 하신 진리로부터 영혼들을 돌이키게 하는지 조심하라. 이는 무거운 화가 그대 위에 머물고 있기 때문이다.

사단은 의심을 교묘히 불어넣어, 성화되지 못한 마음에서 시작된, 하나님께서 그 오염으로부터 정결케 하려고 하셨던 암시와 오전 (誤傳) 을 거듭 거듭 말하는 데 있어서 그대를 대리자로 사용해 오고 있다. 그러나 그대는 교훈을 받기를 거절하고, 교정 받기를 거절하고, 견책을 배척했으며, 그대 자신의 고집을 따랐다. 영혼들이 이 쓴 뿌리로 말미암아 더럽혀지며, 이런 의심스러운, 불평하는 사람들을 통해서 하나님께서 보내시는 견책의 증언이 그들에게 미치지 못할 곳에 영혼들이 있게 된다. 이들 영혼들의 피는 그대에게, 그리고 그대와 연합되어 있는 영혼들에게 책임지워질 것이다.

하나님께서는 당신의 종들로서 우리에게 할 일을 주셨다. 그분은 우리에게 당신의 백성에게 전할 기별을 주셨다. 30년 동안 우리는 하나님의 말씀을 받아 왔고 그것들을 그분의 백성에게 말해 왔다. 우리는 우리가 많은 기도와 묵상으로 받아들인 책임을 보고서 두려워 떨었다. 우리는 그리스도를 대신하여 하나님과 화목하도록 영혼들에게 탄원하면서 하나님의 대사들로 서 왔다. 우리는 하나님께서 당신의 백성들의 위험을 우리 앞에 제시해 주신 대로 경고해 왔다. 우리의 사업은 하나님에게서 우리에게 주어졌다. 그렇다면 그것이 그들의 길에 방해가 되거나 그들의 잘못들을 책망한다고 하여 하나님께서 그들에게 보내신 말씀을 듣기를 거절하는 자들의 상태는 어떻게 될까? 만일 그대가 하나님께서 우리를 통해 말씀해 오시지 않았다고 철저하게 확신한다면, 그대의 신앙에 일치되게 행하고 이 사람들처럼 매우 큰 기만 아래 있는 사람들과 모든 관계를 끊는 일을 왜 하지 않는가? 만일 그대가 하나님의 성령의 지시하심에 따라 움직여 오고 있다면 그대는 옳고 우리는 그르다. 하나님께서 당신의 교회를 가르치시고 그들의 잘못을 책망하시고 그들의 신앙을 강화시켜 주시거나 그렇지 않으시거나 둘 중의 하나다. 이 일은 하나님으로 말미암든지 그렇지 않든지 둘 중의 하나다. 하나님께서는 사단과 협력해서 아무 일도 하지 않으신다. 지난 30 년간의 나의 일은 하나님의 인장 (印章) 을 지니고 있든지 원수의 인장을 지니고 있든지 둘 중의 하나다. 이 문제에 있어서 어중간한 일은 없다. 증언들은 하나님의 영으로 말미암든지 아니면 마귀에게서 말미암든지 둘 중의 하나이다. 하나님의 종들과 맞섬으로써 그대는 하나님을 위해서 일을 하든지 아니면 마귀를 위해서 일하고 있는 것이다. “그 열매로 그들을 알리라.” 그대의 일은 어떤 인장을 지니고 있는가? 그대의 행로의 결과를 비평적으로 바라보는 것은 도움이 될 것이다.

사람이 불구대천 (不俱戴天) 의 원수에 의해 기만당하여 하나님에게 대드는 것은 새삼스러운 일은 아니다. 그대가 가고 있는 길을 감히 더 가려고 하기 전에 그대의 행로를 비평적으로 숙고해 보라. 유대인들은 스스로 속았다. 그들은 그리스도께서 그들의 마음의 비밀을 폭로하시고 그들의 죄들을 책망하셨기 때문에 그분의 가르침을 배척했다. 그들은 그들의 행위가 책망 받을 것이 두려워 빛으로 나오려고 하지 않았다. 그들은 빛보다 어둠을 선택했다. “그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라” (요 3:19) 고 그리스도께서 말씀하셨다. 유대인들은 그리스도를 배척하는 그들의 길을 따르다 마침내 스스로 속임을 당하고 기만당한 상태에서 그분을 십자가에 못박음으로써 그들이 하나님의 일을 하고 있다고 생각했다. 이것은 그들이 빛을 거절한 결과이다. 그대는 이와 비슷한 기만을 당할 위험 가운데 있다. G 형제여, 그대가 현재 가고 있는 길이 어디서 끝나게 될지 숙고해 보는 것이 그대의 영혼을 위해 유익할 것이다. 하나님께서는 그대 없이도 할 수 있으시지만, 그대는 하나님 없이 할 수 없다. 그분은 어떤 사람도 믿도록 강제하지 않으신다. 그분은 사람들 앞에 빛을 놓으시고, 사단은 그의 어둠을 제시한다. 기만자는 “빛이 여기 있다. 진리가 여기에 있다” 고 끊임없이 부르짖는 반면, 예수께서는 “내가 진리다. 내가 영생의 말씀을 가지고 있다. 나를 따르는 사람은 어둠 속에 다니지 않을 것이다” 라고 말씀하신다. 하나님께서는 우리의 믿음을 진리 편에 두기에 충분한 온갖 증거를 주신다. 만일 우리가 하나님께 굴복한다면, 우리는 빛을 선택하고 어둠을 배척할 것이다. 만일 우리가 육적인 마음의 독립성을 유지하기를 갈망하고 하나님의 교정을 거부한다면, 우리는 유대인들이 그러했듯이 명명백백한 증거를 앞에 두고도 우리의 목적과 우리의 사상을 고집스럽게 수행할 것이며, 그들에게 닥쳤던 것과 같은 기만에 빠질 위험이 있을 것이다. 그리고 맹목적인 열중 가운데서 우리는 그들처럼 멀리 갈 수 있으며, 그럼에도 우리가 하나님의 일을 하고 있다고 자위할 수도 있다.

G 형제여, 그대는 현재 그대가 있는 곳에 오래 머물러 있지 않을 것이다. 그대가 출발해서 가고 있는 길은 참된 길로부터 빗나가고 있으며, 하나님께서 마지막 승리를 위하여 정결케 하려고 시험하고 계시는 백성들과 그대를 분리시키고 있다. 그대는 이 몸된 교회와 연합하여 그리스도의 기도에 부응하기 위하여 열렬히 활동하든지 아니면 더욱더 불신하게 되든지 할 것이다. 그대는 몸된 교회의 확립된 신앙의 한 점, 한 점에 의문을 표시할 것이며 그대의 의견은 더욱 더 완고하게 될 것이고, 이 시대를 위한 하나님의 사업에 대하여 점점 더 어두워 갈 것이며, 급기야 그대는 어둠을 빛으로, 빛을 어둠으로 착각하게 될 것이다.

사단은 섭리의 하나님께서 그들에게 보내시는 빛과 특권들을 소중히 하지 않는 사람들의 마음을 혼란시켜 영혼들을 함정에 빠뜨릴 수 있는 큰 능력을 가지고 있다. 사단의 지배에 굴복된 사람들의 마음은 끊임없이 진리의 빛에서 떠나 오류와 어둠 속으로 이끌려 간다. 그대가 사단에게 조금이라도 이득을 준다면 그는 더 많은 것을 요구할 것이며, 그의 사업을 유리하게 하고 그대의 영혼을 파멸시킬 수 있는 여하한 상황도 최대한 이용하기 위하여 전초 기지를 예의 주시할 것이다.

G 형제 부부여, 그대들 중 어느 하나도 안전한 입장에 있지 않다. 그대들은 견책을 무시한다. 견책의 말 대신에 그대에게 부드러운 말이 발해졌다면, 그대가 칭찬과 아첨의 말을 들었더라면 그대는 증언들에 대한 그대의 믿음에 관하여 현재 그대가 취하고 있는 것과는 사뭇 다른 입장을 견지할 것이다. 이 마지막 날들에 이렇게 부르짖을 사람들이 있다. “우리에게…부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라” (사 30:10). 그러나 이것은 나의 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 백성을 책망하는 자로 나를 세우셨다. 그리고 그분께서 나에게 무거운 짐을 지우신 것이 확실하신 것과 마찬가지로, 그분께서는 이 기별이 주어진 자들에게 그들이 그것을 취급한 방법에 대해 책임을 물으실 것이다. 하나님께서는 만홀히 여김을 받지 않으실 것이며, 그분의 사업을 멸시하는 자들은 그들의 행한 대로 받게 될 것이다. 나는 스스로 이 유쾌하지 못한 일을 선택해 오지 않았다. 이것은 나에게 사람의 은총이나 칭찬을 가져다 줄 일이 아니다. 이것은 불과 소수의 사람만이 감사할 사업이다. 그러나 그들의 오전 (誤傳), 질투 섞인 의심들, 그리고 불신으로 말미암아 나의 일을 이중으로 어렵게 만들려고 애쓰고, 그렇게 하여 하나님께서 내게 주신 증언들에 대하여 다른 사람들의 마음에 편견을 불러일으키는 사람들은 하나님과 그 문제를 바로 잡아야 하며, 반면에 나는 섭리의 하나님과 나의 형제들이 내 앞에 길을 여는 대로 앞으로 나갈 것이다. 나의 구속주의 이름과 능력으로 나는 내가 할 수 있는 일을 할 것이다. 나는 사람들이 듣든지 아니 듣든지 하나님의 성령께서 명하시는 대로 경고하고 권면하고 책망하고 격려할 것이다. 나의 의무는 내 자신을 기쁘게 하는 것이 아니라 내게 내 일을 주신 나의 하늘 아버지의 뜻을 행하는 것이다.

그리스도께서는 당신의 제자들에게 경고하셨다. “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:15-20). 여기에 시금석이 있다. G 형제여, 그대는 원한다면 이것을 적용할 수 있다. 그대는 불확실과 의심 속에 빠질 필요가 없다. 사단은 여러 가지 다양한 의심들을 암시하기 위하여 가까이에 있지만, 만일 그대가 믿음으로 그대의 눈을 연다면, 그대는 믿을 수 있는 충분한 증거를 발견할 것이다. 그러나 하나님께서는 의심을 일으키는 모든 원인들을 어떤 사람에게서도 결코 제거하지 않으실 것이다. 의심과 미심쩍은 불신의 분위기에 거하기를 좋아하는 사람들은 남부러워 할 것이 없는 특권을 가질 수 있다. 하나님께서는 솔직한 마음을 가진 사람들이 믿을 수 있는 충분한 증거를 주신다. 그러나 그의 유한한 이해력으로 분명히 깨달을 수 없는 것들이 몇 가지 있다고 하여, 압도적인 증거를 외면하는 사람들은 차갑고 을씨년스러운 불신과 의심을 표현하는 분위기에 버려질 것이며, 믿음의 파선을 하게 될 것이다. 그대는 믿는 자 편에 서는 것보다 의심한 자 편에 서는 것을 미덕으로 간주하고 있는 듯하다. 예수님은 결코 불신을 칭찬하지 않으셨다. 그분은 결코 의심을 칭찬하지 않으셨다. 그분은 당신이 행하신 기적 속에서 당신의 메시야 되심에 대한 증거들을 당신의 나라에 주셨다. 그러나 의심하고 이런 증거들을 그럴 듯한 설명으로 넘겨 버리고 모든 좋은 일 가운데서 의문을 표시하고 비난할 무엇인가를 찾아내는 것을 미덕으로 간주하고 있는 사람들이 몇몇 있다.

그리스도께서 오셔서 그의 종을 고쳐 주시기를 갈망한 백부장은 예수님을 그의 집 지붕 아래로 오시게 하기에는 자신이 무가치하다고 느꼈다. 그리스도의 능력에 대한 그의 믿음은 대단히 컸기 때문에 그는 그분께, 다만 말씀으로 하시면 그 일이 이루어질 것이라고 말하였다. “예수께서 들으시고 기이히 여겨 좇는 자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘 중 아무에게서도 이만한 믿음을 만나 보지 못하였노라 또 너희에게 이르노니 동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와 나라의 본 자손들은 바깥 어두운 데 쫓겨나 거기서 울며 이를 갊이 있으리라 예수께서 백부장에게 이르시되 가라 네 믿은 대로 될지어다 하시니 그 시로 하인이 나으니라” (마 8:10-13).

여기서 예수님은 의심과 대조되게 믿음을 높이셨다. 그분은 이스라엘 자손들이 그들의 불신 때문에 걸려 넘어질 것임을 보이셨다. 그것은 큰 빛을 배척하도록 이끌 것이며 그들의 정죄와 멸망을 초래할 것이다. 도마는 그의 손가락을 못 자국에 넣고 그의 손을 그의 주님의 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 않겠다고 선언했다. 그리스도께서는 그가 갈망한 증거를 주신 후 그의 불신을 책망하셨다. “너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다” (요 20:29).

어둠과 오류의 현 시대에 그리스도를 따르노라고 공언하는 사람들은 그들이 하고 싶은 대로 주님의 종들을 받아들이든지 배척하든지 할 자유가 있으며, 그들이 그렇게 한 데 대하여 셈을 하도록 부름을 받지 않으리라고 생각하는 듯하다. 불신과 어둠이 그들을 이렇게 하도록 인도한다. 그들의 민감성은 그들의 불신으로 무뎌졌다. 그들은 양심을 범하고, 그들 자신의 확신에 충실하지 못하며, 자신들의 도덕적 능력을 약화시킨다. 그들은 다른 사람들을 그들 자신의 관점에서 본다.

열두 제자를 파송하실 때 그리스도께서는 그들에게 이렇게 명령하셨다. “아무 성이나 촌에 들어가든지 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나가기까지 거기서 머물라 또 그 집에 들어가면서 평안하기를 빌라 그 집이 이에 합당하면 너희 빈 평안이 거기 임할 것이요 만일 합당치 아니하면 그 평안이 너희에게 돌아올 것이니라 누구든지 너희를 영접도 아니하고 너희 말을 듣지도 아니하거든 그 집이나 성에서 나가 너희 발의 먼지를 떨어 버리라 내가 진실로 너희에게 이르노니 심판 날에 소돔과 고모라 땅이 그 성보다 견디기 쉬우리라” (마 10:11-15). 그들은 사람들에 대하여 조심하도록 경고를 받았다. 이는 그들이 공회에 넘겨지고 회당에서 채찍질 당할 것이기 때문이었다.

사람들의 마음은 그리스도께서 지상에 계실 때보다 오늘날 조금도 더 부드러워지지 않았다. 그들은 그리스도께서 이 땅에 계셨을 때 백성들이 그분에게 했던 것과 똑같이 그리스도의 종들을 가능한 한 고달프게 만드는 데 있어서 대원수를 조력하는 데 힘닿는 대로 모든 것을 할 것이다. 그들은 중상과 거짓의 혀로 몹시 괴롭힐 것이다. 그들은 비평하고, 그가 그들로 하도록 이끌고 있는 바로 그 노력들을 하나님의 종들에게 불리하게 돌려버린다. 그들은 그들의 악한 추측으로, 모든 것이 바르고 완전한 정직성이 존재하는 곳에서 사기와 부정직을 볼 것이다. 그들은, 하나님께서 친히 그들을 인도하고 계시며, 하나님께서 요구하시면 그들의 생명까지도 드리려고 하는데도, 이기적 동기를 가졌다고 하나님의 종들을 고소한다. 진리의 사업에서 가장 적게 일해 오고 가장 적게 투자해 온 사람들이 위대한 사업에서 재정적 책임을 감당하는 직임에 맡겨진 하나님의 종들의 성실성에 대한 믿음의 부족을 제일 앞장서서 표현할 사람들이다. 하나님의 사업에 신뢰를 두고 있는 사람들은 그 사업의 전진을 위해서 뭔가 과감히 하려고 하며, 그들의 영적인 번영은 그들의 믿음의 행위에 비례될 것이다. 하나님의 말씀은 우리의 표준이지만, 얼마나 적은 수효의 사람들이 그것을 따르는지! 우리의 종교는 만일 그것이 이론적이기만 하고 실제적이 아니라면 우리의 동료 인간들에게 별로 가치가 없을 것이다. 성경을 따르노라고 공언하는 사람들이 세상의 영향과 이기심의 영향을 가지고 다니고 있다. 그들은 다른 사람들이 활동하고 있는 분위기를 오싹하게 만드는 구름과 같다.

완고함은 독립이 아님

G 형제여, 그대가 순결하고 사욕 없는, 이기적이 아닌 사랑 그리고 사욕 없는 자선을 계발하는 것은 힘드는 일일 것이다. 그대는 그대의 의견들과 아이디어를 양보하는 데 있어서 그리고 가끔 그대 자신의 판단을 포기하고 다른 사람들의 조언의 지도를 받는 데 있어서 많은 경험을 갖고 있지 않다. G 형제 자매여, 그대들 둘 모두 자아는 더 적게, 하나님의 은혜는 더 많이 가질 필요가 있다. 그대들 모두의 생각이 그리스도의 영에게 굴복될 수 있도록 자제의 습관을 습득할 필요가 있다. 그대의 생각이 올바른 통로로 흐르도록 훈련받기 위해서, 그대가 내뱉는 말들이 바른 말들이 되도록, 그리고 그대의 정욕과 식욕이 이성의 통제를 받고 혀가 경솔과 거룩지 못한 비난과 흠 찾는 일을 하지 않도록 재갈이 물려지게 하기 위해 그대가 필요로 하는 것은 하나님의 은혜이다. “만일 말에 실수가 없는 자면 곧 온전한 사람이라 능히 온 몸도 굴레 씌우리라” (약 3:2). 그리스도의 종교가 우리에게 주는 가장 큰 승리는 자신에 대한 통제이다. 우리의 선천적 성향들은 제어되지 않으면 안된다. 그렇지 않으면 우리는 결코 그리스도께서 이기신 대로 이길 수 없다.

그리스도를 따르노라고 공언하는 사람들 중에 다소의 영적 소화 불량자들이 있다. 그들은 자신이 자처해서 된 병자로서, 그들의 영적인 무기력은 그들 자신의 결점들의 직접적인 결과이다. 그들은 하나님의 율법을 순종하지도 그분의 계명의 원칙들을 실천하지도 않는다. 그들은 그분의 사업과 일에 태만하며, 그들 스스로 아무것도 성취하지 못하고 있다. 그러나 그들이 흠을 발견할 수 있는 어떤 것을 찾을 수 있다고 생각할 때, 그 때 그들을 활동적이고 열성을 낸다. 일하지 않는 그리스도인은 건강할 수 없다. 영적인 질병이 의무 소홀의 결과로 나타난다. 믿음이 강해지려면 은밀한 기도에서 하나님과 함께 많은 시간을 보내야 한다. 만일 그가 전혀 자선을 실천하지 않는다면, 그 사람의 자선이 그에게 축복이 될 수 있을까? 진리의 지식을 그들에게 전해 주기 위하여 우리의 능력을 다하여 일하고 있지 않는 한 어떻게 우리가 영혼들을 회심시키는 일에 하나님의 도움을 요청할 수 있을까? 그대 자신과 교회에 그대를 쓸모 없는 사람이 되게 한 쇠약을 그대는 자초하였다. 그 치료법은 회개, 고백 그리고 개혁이다. 그대는 도덕적 능력과 하나님의 은혜의 진정한 자양분을 필요로 한다. 그대가 사랑하노라고 공언하고 있는 사업을 묶어 매는 대신에 그것을 진척시키기 위해 일하는 것만큼 그대의 경건에 뼈와 힘줄을 제공해 줄 것은 아무것도 없다. 영적인 나태함을 치료하는 단 하나의 진정한 치료제가 있다. 그것은 일이다. 즉 그대의 도움이 필요한 영혼들을 위하여 일하는 것이다. 영혼들을 굳게 해주기는커녕 그대는 하나님의 사업이 전진하는 것을 보기 원하는 사람들의 마음과 손을 낙담시키고 약화시켜 왔다.

하나님께서는 유익이 되도록 사용하거나, 또는 자신에게 해가 되고 다른 사람들에게 해가 되도록 남용할 수 있는 재능들을 그대에게 주셨다. 그대는 하나님께서 그대에게 과하신 요구들을 깨닫지 못하고 있다. 우리가 이 세상에 사는 것은 내세를 위한 품성을 형성하기 위함이라는 것을 항상 염두에 두고 있어야 한다. 그리고 동료 인간들과의 우리의 모든 교제는 그들의 영원한 관심사와 우리 자신의 영원한 관심사와 관련된 것이라야 한다. 그러나 만일 그들과 우리와의 면담이 오로지 쾌락에, 그리고 우리 자신의 이기적 만족에만 할애된다면, 우리가 경박하고 진실치 못하다면, 우리가 그릇된 행위들에 방종하고 있다면, 우리는 하나님과 동역하는 자들이 아니라 그분을 결정적으로 해치는 일을 하고 있는 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 고귀한 생애들은 육에 속한 사람들의 마음을 기쁘게 하는 방법으로, 불신자 친척들에 의하여 꼴 지어져서는 안 되고, 하나님께서 인정하실 수 있는 방법으로 사용되어야 한다.

J 형제가 하나님의 사랑을 받아 누린다면, 그는 빛의 통로가 될 것이다. 그는 도덕적 능력이 너무도 없고, 불신으로 향하는 강력한 경향들을 가지고 있다. 하늘 천사들은 그를 불쌍히 여기고 있다. 왜냐하면 그는 어둠에 둘러싸여 있기 때문이다. 그의 귀는 거의 끊임없이 불신과 어둠의 말들을 듣는다. 그의 앞에는 끊임없이 던져지는 의심과 질문들이 있다. 그 혀는 “불의의 세계” (약 3:6) 이다. “혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라” (약 3:8). 만일 J 형제가 하나님께 더욱 굳게 매어 달리고, 그의 육체적 생명을 희생하는 한이 있더라도 하나님 앞에서 그의 성실성을 보존하겠다고 생각한다면, 그는 위로부터 능력을 받을 것이다. 만일 그가 그를 둘러싸고 있는 어둠과 불신의심들과 질문들과 많은 잡담들에 의해 그의 신앙이 영향을 받도록 허락한다면, 그는 머지 않아 온통 어둠과 의심과 불신에 둘러싸이게 될 것이며, 진리 안에서 어떤 빛이나 능력도 갖지 못할 것이다.

그는 우리 신앙을 신랄하게 비판하는 그의 친구들에게 양보하려고 애씀으로써 그 신앙을 자신에게 더 좋게 만들 수 있다고 생각할 필요가 없다. 만일 그가 어떤 대가를 치르고라도 하나님을 순종하겠다는 일편단심의 목적으로 선다면 그는 도움과 능력을 얻을 것이다. 하나님은 J 형제를 사랑하시고 불쌍히 여기신다. 그분은 모든 당혹과 모든 좌절, 그리고 모든 독설 (毒舌) 을 아신다. 그분은 그 모든 것을 익히 아신다. 만일 그가 그의 불신을 제쳐놓고 흔들림 없이 하나님 안에 서려고 한다면, 그의 믿음은 실천으로 강화될 것이다. “오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라” (히 10:38).

나는 J와 G 형제가 영생을 상실할 특별한 위험에 처해 있는 것을 보았다. 그들은 자신들이 _____ 에서의 하나님의 사업의 진척에 직접적으로 방해가 되고 있다는 것을 보지 못하고 있다. 장막 집회가 처음으로 그곳에서 개최되었을 때 우리는 이 해안에 있었고, 수백 명이 진리에 대해 확신하고 있었다. 그러나 하나님께서는 그 교회가 어떤 인물들로 구성되어 있는지 알고 계셨다. 영혼들이 진리 안으로 나아온다 해도, 그들을 양육하고 품어 주고 고상한 삶을 살도록 이끌어 줄 사람이 아무도 없었다. J 형제는 시기심 많고, 흠을 찾고, 질투심 많은 정신을 가지고 있었다. 첫째가 되지 않으면 그는 어떤 일도 하려고 하지 않았다. 그는 하나님께서 평가하시는 것보다 훨씬 더 높게 자신을 평가했다. 그의 기질과 같은 기질을 가진 사람은 어느 누구와도 의합해서 지낼 수 없을 것이다. 왜냐하면 그의 생각에 맞지 않으면 그 어떤 것에 대해서도 싸우고, 반대하고 나서는 것이 그의 기질이기 때문이다. 주께서는 그가 자신의 길을 택하도록, 그리고 그가 어떤 정신적 태도를 가지고 있는지 나타내도록 그를 내버려두셨다. 그는 자신의 가정 내에서 실천하고 있는 동일한 정신을 교회 안으로 가지고 들어와서 거기서 그것을 실천하려고 애썼다. 하나님의 종들에 대한 그의 독설과 잔인한 언사는 책에 기록되어 있다. 그는 그것들을 다시 마주 대할 것이다. 그는 우리에게 속하지 않았기 때문에 우리에게서 떠나갔다. 그리고 어떤 경우에 있어서도 교회가 그를 독려하여 그들과 다시 연합하도록 해서는 안된다. 왜냐하면 지금 그가 가지고 있는 그 정신으로 그는 심지어 하나님의 천사들과도 싸우려 들 것이기 때문이다. 그는 천사들의 일을 다스리고 지시하기를 원할 것이다. 이런 정신을 가진 사람은 아무도 하늘에 들어갈 수 없다. 하나님께서 불쾌히 여기시는 I와 J는 하나님의 종들에게 반항하고 그들을 헐뜯고 그들이 악한 동기를 가졌다고 고소하는 일을 감히 해 왔다. 그들은 증언들 뿐 아니라 이 일꾼들에 대한 형제들의 확신을 파괴시키려고 애써 왔다. 그러나 그 일이 하나님께로서 말미암은 것이면 그들이 그것을 쓰러뜨릴 수 없다. 그들의 노력은 허지로 돌아갈 것이다. G 형제여, 그대는 이런 사람들이 바르다고 생각할 정도로 어둠 속에 있다. 그대는 그들의 말을 되풀이하고 “일인 독재” 에 대해 말해 왔다. 오, 그대는 자신이 말하고 있는 것에 관하여 얼마나 적게 알고 있었는지!

어떤 사람들은 하나님의 종들을 헐뜯는 말은 무엇이든지 말하고, 고발하고 질투하며, 흠을 찾을 태세를 항상 갖추고 있다. 그리고, 만일 목회자들이 하나님의 사업을 위한 열성에서 결정적으로 그리고 아마도 좀 심하게 말했다고 생각하는 어떤 경우를 발견할 수 있다면, 그들은 그들의 말들을 흔쾌히 이용하고, 매우 신랄하고 사악한 정신을 품을 자유가 있다고 느꼈고, 하나님의 종들이 그릇된 동기를 가지고 있다고 비난할 자유가 있다고 느껴 왔다. 이들 흠 찾는 자들로 하여금 유사한 짐들을 지고 유사한 상황 아래 있었더라면, 그들 자신이 어떻게 행했을 것인가를 물어 보도록 하라. 그들로 하여금 그들 자신의 잘못, 거만한 행위, 그리고 그들 자신의 성마름, 그리고 짜증을 보고, 찾고, 그리고 정죄하게 하라. 그리고 그들 자신이 죄가 없거든 그들로 그들을 정상 상태로 들여놓으려고 애쓰고 있는 형제들에 대해서 비난의 첫 돌을 던지게 하라. 거룩한 하나님께서는 그 교회 안에 존재해 오고 있는 이러한 영향 아래 있게 되도록 진리 안으로 영혼들을 데려오지 않으실 것이다. 우리 하늘 아버지께서는 너무 지혜로우셔서, 마음과 생애가 성별되지 못한 이 사람들의 영향에 의해 꼴 지음을 받도록 영혼들을 진리 안으로 인도하지 않으실 것이다. 이 사람들은 진리와 조화되지 못한다. 그들은 몸된 교회와 하나가 되어 있지 않고, 교회로부터 빼내 가고 있다. 그들은 하나님께서 영혼들을 진리 안으로 인도하기 위하여 사용하고 계신 사람들을 거스려 일하고 있다.

하나님의 모든 계명을 순종하려고 그들의 입장을 정하는 사람들을 누가 양육할 것인가? 도움과 힘을 필요로 하고 있는 자들에게 누가 양육하는 부모 노릇을 할 것인가? 이 형제들은 그들이 무슨 일을 하고 있는지 알고 있는가? 그들은 죄인들의 길을 직접 막아서고 있다. 그들은 그들 자신의 그릇된 행위로 말미암아 그 길을 가로막고 있다. 그들이 회개하고 그들의 길을 전적으로 고치지 않는 한 영혼들의 피가 그들의 옷에 묻어 있을 것이다. 이 불평하는 자들은 그들이 옳고, 안식일 준수자들의 단체 (body of Sabbathkeepers) 는 속임을 당했다고 믿는가? “그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 하나님께서 누구를 축복하고 계신가? 그분께서 누구를 인도하고 계신가? 누가 그분을 위해서 일하고 있는가? 누가 다른 사람들의 마음에 진리를 전달해 주기 위해서 노력하면서 선을 행하고 있는가? 이 사람들은 안식일 준수자들의 단체가 그들에게로 와서 저들의 경험과 견해들을 포기하고 이들 성별되지 않은 자들의 판단을 따르리라고 생각하고 있는가? 아니면 그들이 그 단체와 일치하게 될 것인가?

G 형제는 그의 생각과 판단의 독립성에 대하여 뻐기지만, 그는 자신의 성별되지 못한 생활과, 그분의 종들을 통하여 그리스도와 맹목적으로 싸우는 가운데 그 일을 반대함으로써 죄인들의 길을 차단하고 있다. 그러나 그는 참된 독립의 특성이 무엇인지 모르고 속임을 당하고 있다. 완고함이 자주 독립성과 혼동되기는 하지만 독립은 완고함이 아니다. G 형제는 의견을 형성하고 강력한 확신으로 그것을 그의 가정이나 교회에서 표현해 왔다. 그리고 어느 정도 공표가 되면, 그 다음에는 그가 만들어 낼 수 있는 온갖 논증으로 자신이 옳게 보이도록 만들려는 경향이 있다. 그는 눈을 감고 고집으로 양심을 그르칠 위험이 매우 크다. 왜냐하면 원수의 시험이 그에게 강하게 작용하고 있기 때문이다. 자신의 의견에 대한 자만은, 심지어 그가 납득하려고만 한다면 그럴 만한 충분한 빛과 증거를 앞에 두고도 굴복시키기가 어렵다. 그는 만일 잘못되었다는 것을 인정한다면, 그의 판단과 식별력을 손상시키는 것이 될 것이라고 생각한다.

G 형제여, 그대는 그대의 영혼을 잃어버릴 큰 위험 가운데 빠져 있다. 그대는 걸출하게 되기를 원한다. 이따금 자신이 경시당한다고 생각하면 그대는 심각해진다. 그대는 행복한 사람이 아니다. 말해진 진리가 너무 가혹하다고 하여 그리스도의 많은 추종자들이 했던 것처럼, 명백한 말씀과 사실에 성을 내면서 하나님의 백성들을 떠난다면 그대는 행복하지 않을 것이다. 그대는 그대 자신을 버릴 수는 없을 것이기 때문에, 행복한 사람은 되지 못할 것이다. 그대는 바르지 않다. 그대는 스스로 문제를 만들고 있다. 그대의 기질은 그대의 원수이며, 그대가 어디로 가든지 그대는 그대의 불행의 짐을 함께 지니고 다닐 것이다. 식별되자마자 잘못을 고백하는 것은 명예스러운 일이다.

하나님의 사업과 관련하여 그대가 흠을 발견하는 많은 일들이 있다. 왜냐하면 그대가 그렇게 하는 것이 자연적이기 때문이다. 그리고 하나님께서 그대 자신에 관하여 드러내 주신 빛을 외면하였기 때문에 그대는 그대의 식별력을 신속히 잃어 가고 있으며 모든 것에 언제라도 흠을 찾을 태세다. 그대는 독재자적인 확신으로 그대의 의견을 내놓고 그대의 의견에 관한 타인의 의문들을 개인적인 학대로 취급한다. 참된, 세련된 독립은 결코 경험 있는 자들, 그리고 현명한 자들의 조언을 구하는 것을 떳떳치 않다고 여기지 않으며, 다른 사람들의 조언을 존중심으로 대한다.

가족 내의 신앙

G 형제여, 그대는 회심한 사람이 되어야 한다. 그렇지 않으면 그대는 영생을 잃을 것이다. 그대는 지혜로운 온유를 얻을 때까지 행복한 사람이 될 수 없다. 그대와 그대의 아내는 서로 반대되는 목적으로 너무도 오랫동안 일해 왔다. 그대는 이런 흠 찾기, 이런 의심들, 질투들, 그리고 불행한 말다툼을 내려놓아야 한다. 그대의 가정에서 발전되어 온 정신은 그대의 종교 경험에도 옮아간다. 그대가 그대의 자녀들이 있는 데서 상대방의 실수에 대해서 어떻게 말하는지에 대하여 조심하라. 그리고 그대의 정신이 그대를 어떻게 통제하도록 할 것인지에 관해서도 조심하라. 그대는 그대의 장남에게서 오로지 나쁘고 악한 것들만을 본다. 그대는 그가 좋은 특질들을 가지고 있다고 생각지 않는다. 그가 만일 죽는다면 그대는 그가 그런 것들을 가지고 있었다는 것을 갑자기 확신하게 될 것이다. 그대 중 어느 누구도 그대의 아들에 관하여 일관된 길을 좇고 있지 않다. 그대들은 다른 사람들이 있는 데서 그의 결점들을 길게 논하며, 그대들이 그의 품성의 좋은 특질들을 조금도 신뢰하고 있지 않다는 것을 보여준다.

그대들 각자에게는 서로 상대방의 실수를 보는 경향이 있다. 그리고 모든 다른 사람들의 실수를 찾는 경향도 있다. 그러나 그대들 각자는 그대들 자신의 결점과 많은 실수들에 눈멀어 있다. 그대들 둘 모두 신경질적이고, 쉽게 흥분하고 짜증을 낸다. 그대는 지혜로운 온유성을 필요로 한다. 그대는 그대 자신의 약점, 정욕들, 그리고 편견들에 고집스럽게 집착한다. 그것들이 가시요, 찌르고 상처를 주는 가시들인데도 불구하고 그대는 그것들을 버리면 이 세상에서 더 이상 행복을 가질 수 없는 양 그렇게 한다. 예수님은 그대의 목을 괴롭히고 있는, 그대가 져 온 멍에를 내려놓고 쉬운 멍에, 가벼운 그분의 짐을 지라고 그대를 초청하신다. 자기 사랑, 탐욕, 자만, 정욕, 질투, 그리고 악한 추측의 짐은 얼마나 지기에 곤비한가. 그럼에도 사람들은 이런 저주거리들을 얼마나 꽉 껴안고 있는지. 그리고 그것들을 포기하기를 얼마나 싫어하는지. 그리스도께서는 스스로 과하는 이 짐들이 얼마나 혹독한지를 이해하신다. 그리고 그분은 우리에게 그것들을 내려놓으라고 초청하신다. 그분께서는 무거운 짐을 지고 곤비한 영혼들에게 당신께 와서 자신들에게 묶어 맨 짐들을 그분의 가벼운 짐과 바꾸어 메라고 초청하신다. 그분은 “그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:29, 30) 고 말씀하신다.

일단 그릇된 쪽으로 그의 입장을 정하고 나면 G 형제는 자신이 실수했다는 것을 고백하기가 쉽지 않다. 그러나 만일 그가 그의 잘못된 행위를 잊어버리고, 다른 사람들의 기억에서 사라지도록 할 수 있다면, 그리고 그의 잘못을 공개적으로 인정함 없이 좀 더 낫게 변화를 가져올 수 있다면, 그는 그렇게 할 것이다. 그러나 이 모든 실수와 고백되지 않은 죄들은 하늘에 기재된 채로 있을 것이며 그가 하나님의 말씀에 주어진 지시대로 따르기까지는 도말되지 않을 것이다. “이러므로 너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라” (약 5:16). G 형제가 우리 주님이 우리에게 주신 것 외에 다른 계획을 발견했다면, 그것은 안전한 길이 아니며, 마침내 그를 파멸시킬 것이다. 이 다른 길은 교회에 파멸적이며, 그의 가족의 번영과 행복에 파멸적이다. 그는 그의 마음을 부드럽게 만들고, 자애로움, 겸비 그리고 사랑을 그의 영혼 속에 받아들일 필요가 있다. 그는 이기적이 아닌 특질들을 배양할 필요가 있다. G 형제 자매여, 그대들은 그대들을 순결하게 하며, 자아를 잊게 하고, 그대들이 접촉하는 사람들에게 더 많은 관심을 갖게 해 줄 정신의 특질들을 계발시켜야 한다. 그대의 행복을 증진시켜 주지 않고 그대에게 비탄과 슬픔을 가져다 주는 자아 사랑에 대한 기질과 자아에 대한 염려가 있다. 그대들은 오로지 그대들 자신만이 담당할 수 있는 그대 자신들과 관련된 싸움이 있다. 그대들 둘 모두 혀를 다스리고 그대들이 말하는 많은 것들을 삼가야 한다. 첫 번째 악은 잘못을 생각하는 데 있다. 그러고 나서 잘못된 말이 나온다. 그러나 그대는 서로에 대한 사랑, 복종, 그리고 존경을 계발시키는 일을 방치해 두고 있다. 상대방의 감정에 대해 친절하게 헤아려 주고, 서로의 행복을 신성하게 지켜 주도록 힘쓰라. 그대들은 예수의 능력과 이름으로써만 이 일을 할 수 있다.

G 자매는 승리를 얻으려고 강력한 노력을 해 왔으나, 남편으로부터 많은 격려를 받지 못해 왔다. 그들의 품성의 결점들을 정복할 능력을 달라고 열렬한 기도로 하나님을 찾는 대신에, 그들은 서로의 행위를 주목해 보고 상대방의 행위에서 결점을 찾음으로써 그들 자신을 약화시켜 왔다. 마음의 정원은 돌봄을 받지 못했다.

만일 G 형제가 몇 개월 전에 주께서 그에게 보내신 빛을 받아들이고 그의 아내와 솔직하게 대화했더라면, 만일 둘이 주님 앞에서 그들의 완고한 마음을 깨뜨렸더라면, 그들의 현재 상태는 얼마나 달라졌을 것인가. 그들은 모두 하나님의 영의 견책과 호소의 말씀을 경홀히 여겼고, 그들의 생애를 개혁하지 않았다. 그러나 하나님께서 그들에게 보내신 빛에 눈을 감았다고 하여 하나님 보시기에 그들의 실수 중 어느 하나도 위중성이 감해 지거나 그들의 책임이 덜어지지 않는다. 그들은 주께서 불쌍히 여기시는 자애로움으로 그들에게 주신 견책을 싫어하였다. G 형제는 천성적으로 친절하고 자애로운 마음을 가지고 있다. 그러나 그것은 자기 자랑, 허영, 그리고 악한 추측으로 껍질이 덮여 있다. 그의 마음은 무감각하지는 않으나 도덕적 능력이 부족하다. 그는 자신을 사랑하기 때문에 자아 부정, 자아 희생의 필요성이 그의 앞에 제시되자마자 겁쟁이가 된다. 자아를 통제하고, 그의 말에 파수꾼을 세우고, 자신이 잘못을 저질렀거나 말에 실수했다고 인정하는 것은 그가 지기에는 너무도 굴욕적이라고 느끼는 십자가이다. 그렇지만, 구원을 받기 원한다면 그는 이 십자가를 져야 한다.

G 형제 자매여, 그대들은 모두 그대들의 말을 주의할 필요가 있다. 왜냐하면 그대의 생각과 행동에 세워진 파수병이 없는 것이 분명해지자마자, 그대들은 서로를 좌절시키고 그대들 중 어느 누구도 구원받을 수 없는 확실한 경우가 되게 한다. 그대들 둘 모두 성급한 말과 행동을 촉발시키는 성급한 정신에 대해 경계할 필요가 있다. 그대가 그릇된 취급을 당했다고 생각하기 때문에 품게 되는 적개심은 사단의 정신이며, 심대 (甚大) 한 도덕적 악으로 인도한다. 그대가 성급한 정신에 지배될 때, 그대는 한 동안 그대의 말과 행동을 규제하는 이지력을 빼앗으며, 한편 그 모든 악한 결과에 대해서 그대 자신이 책임을 지게 만든다. 성급하게 그리고 분노 중에 행해진 행동은 변명의 여지가 없다. 그 행동은 나쁘다. 그대는 성급하고 충동적으로 말해진 단 한마디의 말로 결코 잊혀지지 않을지도 모를 상처를 친구들의 가슴에 남길 수도 있다. 자제를 행사하지 않는 한 그대들은 가장 불행한 부부가 될 것이다. 그대들 각자는 그대들의 불행한 생활을 상대방의 결점 탓으로 돌린다. 그러나 더 이상 그렇게 하지 말라. 상대방에게 비난의 말을 결코 한마디도 하지 않기로, 그리고 할 수 있을 때는 언제나 칭찬과 찬사의 말을 해주는 것을 규칙으로 삼으라.

제지를 받지 않는 것이 미덕이라고 생각하는 어떤 사람들이 있다. 그들은 마음에 있는 불유쾌한 것들을 다 털어놓는 그들의 거리낌없는 습관을 칭찬하여 말할 것이다. 그들은 질책과 흠을 찾는 말로써 그들의 성난 정신을 폭포수처럼 완전히 다 쏟아 놓는다. 그들이 더 많이 말할수록 그들은 더욱 흥분되며, 그것은 다시 되돌아가서, 더욱 거친 말을 불러일으키는 성을 돋굴 것이다. 그리하여 급기야 작은 문제가 큰 불로 타오르게 된다. 그대 둘 모두는 그대들이 어쩌면 견딜 수 있는 온갖 시련들을 가지고 있으며, 그대들의 생활이 대단히 불행하다고 느끼고 있다. 단호하게 그대들의 생각, 그대들의 말, 그대들의 행동을 통제하는 일을 시작하라. 그대들 중 어느 누가 적개심이 솟아나는 것을 느끼거든, 홀로 가서 거짓된 입술에서 나오지 않은 기도에 귀를 기울이실 하나님께 겸손히 기도를 드리는 것을 규칙으로 삼으라.

각각의 정욕은 개화된 양심의 통제 아래 두어야 한다. “그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라” (골 3:12-15).

그대가 더하기 법칙에 의거하여 살면서 은혜에 은혜를 더하면, 하나님께서는 그대에게 그분의 은혜를 곱하기 법으로 주실 것이다. 그대가 더하는 동안 하나님께서는 곱하신다. 하나님께서 그대가 행하고 말하는 모든 것을 보시고 들으시며, 그대의 모든 말과 행위를 충실하게 기록하고 계시며, 그대가 그 모든 것을 마주 대하지 않으면 안된다는 생각을 끊임없이 마음에 품는다면, 그대는 그대가 행하고 말하는 모든 일에 있어서 밝아지고 방심하지 않는 양심의 지시를 따르려고 애쓸 것이다. 그대의 입술은 하나님께 영광이 되도록 사용되어지고 그대 자신과 다른 사람에게 축복의 근원이 될 것이다. 그러나 그대가 지금까지 해 온대로, 하나님으로부터 분리된다면, 그대의 혀가 불의의 세계가 되어 그대에게 두려운 정죄를 가져오지 않도록 유의하라. 왜냐하면 영혼들이 그대를 통하여 잃어버림을 당할 것이기 때문이다.

자제의 의무

우리의 동물적 본성의 식욕들은 마땅히 엄격하게 복종시켜 두어야 한다. 이 식욕들은 중요한 목적, 곧 선을 위하여 우리에게 주어진 것이지 왜곡되고 싸우는 정욕이 됨으로써 사망의 사자들이 되도록 주어진 것이 아니다. G 형제여 그대가 방종으로 강화시키고 있는 담배에 대한 욕구는 그대의 영혼을 거슬러 싸우는 정욕이 되어 가고 있다. 부절제하는 사람은 참을성 있는 사람이 될 수 없다. 거의 눈치 차리지 못할 정도의 미각의 방종이라 할지라도 더 강한 자극제에 대한 욕구를 불러일으킬 것이다. 생각, 정욕, 그리고 식욕을 적당하게 복종시켜 둔다면, 혀가 다스려질 것이다. 도덕적 능력을 불러 그대의 도움을 삼으며, 영원히 담배를 끊어 버리라. 그대는 그대가 담배를 피우고 있다는 사실을 다른 사람들로부터 숨기려고 노력해 왔지만 하나님께는 숨기지 못한다. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라” (약 4:8-10). 나는 나에게 사명을 주신 예수님의 이름으로 이 말씀을 그대들에게 추천하는 바이다. 그것들을 배척하지 말라.

그대의 비행 (非行) 들이 책망을 받지 않았더라면 그대는 지금처럼 증언들을 결코 배척하지 않았을 것이다. 그대는 담배를 끊고 경솔과 불신자들과의 농담의 생활을 그치기보다는 증언들을 희생시키고 하나님께서 그대에게 주신 빛에 대하여 그대의 눈을 감아 버리는 것이 훨씬 쉬울 것이라고 생각하였다. 정화시키는 과정은 그대가 견딜 만한 도덕적 능력을 갖고 있지 않은 부정 (否定) 과 제어 (制御) 를 수반하고 있다. 그러므로 그대는 하나님께서 그대에게 보내신 빛을 불신함으로써 그대의 죄를 변명하려고 생각한다. 기억하라. 그대는 이 모든 것들을 다시 마주 대하지 않으면 안된다. 이는 이것들은 하나님께서 그대에게 전하라고 나에게 위탁해 오신 모든 경고와 견책들과 함께 책에 기록되어 있기 때문이다.

J 형제는 불쌍히 여김을 받아야 한다. 왜냐하면 그는 선천적으로 결함이 많은 신체를 가지고 있기 때문이다. 그의 소망은 작다. 그의 불신과 의심은 그의 판단을 지배한다. 그는 천성적으로 불신하는 일과 의문을 표시하는 편에 선다. 이 큰 악을 정복하는 유일한 방법은 그와 반대되는 품성의 특성을 계발하는 것이다. 그는 불신을 억눌러야지 계발해서는 안된다. 그는 그의 의심들을 표현해서는 안된다. 그는 다른 사람들 앞에 그의 품성의 결점들을 불쑥 내어놓아, 그들로 하여금 슬퍼하고 좌절하게 만들 아무런 권리가 없다. 만일 그가 이런 슬픈 악에 영향을 받은 것이 틀림없다면, 그는 그의 불신을 꺼내 놓아 그의 형제들의 믿음을 냉랭하게 만듦으로써 다른 사람들의 행복에 초를 쳐서는 안 된다. 그는 위안과 격려를 이끌어 낼 수 있는 모든 설교와 권고에서 거의 모든 것을 그냥 지나쳐 버리고, 그의 의문 표시와 비평에 대한 핑계거리가 될 것이라고 생각하는 어떤 것을 끄집어내려는 경향이 있다. 그의 영혼의 통로는, 사단이 들어와서 그의 목적대로 그의 마음을 꼴 지을 수 있도록 활짝 열려진 채로 경계되지 않은 채 버려져 있다.

그대의 집회들은 하나님의 영이 거기 계시지 않기 때문에 관심을 잃어 가고 있음이 내게 보여졌다. 형제 자매들은 이 두 사람 때문에 완전히 예속되어 있다. 그들은 그들의 자유를 감히 행사하거나 그들의 영혼의 단순성 가운데서 그들의 신앙을 기탄 없이 말할 수 없다. 왜냐하면 여기 J 형제가 그의 차갑고, 가혹하고, 비평적인 눈으로 그의 믿지 아니하는 마음의 기능을 행사할 기회를 그에게 가져다 줄 어떤 말이고 엿보며 낚아챌 준비를 하고 있기 때문이다. 이 두 사람 사이에서 하나님의 영은 슬퍼하며 그 집회를 떠나셨다. 형제들이 용의 정신을 나타내고, 하나님께서 증언들을 통하여 그들에게 빛과 위로를 전달해 오셨다는 것을 믿는 사람들과 싸움을 벌일 때, 이 때는 형제 자매들이 그들의 자유와 완전한 양심의 자유를 주장할 때이다. 하나님께서는 그들에게 빛을 주어 오셨다. 그리고 그 빛을 간직하고 서로를 굳게 하고 격려하기 위하여 그것에 대해서 말하는 것은 그들의 특권이다. J 형제는 하나님께서 증언들을 통하여 주신 빛이 하나님의 말씀에 더하여진 것으로 보이게 하려고 노력함으로써 사람들의 마음을 혼동시키려고 한다. 그러나 이렇게 함으로써 그는 그 문제를 그릇된 각도에서 제시한다. 하나님께서는 이런 방식으로 그분의 백성들의 마음을 그분의 말씀으로 인도하여, 그들이 그것에 대하여 보다 명확한 이해를 하도록 하는 것이 합당하다고 보셨다.

_____ 의 교회는 거기에 작용해 온 영향, 즉 그것이 전진하도록 돕는 영향이 아니라 바퀴들이 굴러가는 것을 방해하는 영향 때문에 점점 더 약해지고 있다. J 형제가 그의 불신을 제쳐놓고, 원한다면, 그 빛과 함께 전진하는 것이 J 형제의 특권이다. 그가 이렇게 하기를 거부한다 해도, 하나님의 사업은 그의 도움 없이도 전진할 것이다. 그러나 하나님께서는 _____ 의 교회 안에 변화가 일어나기를 계획하신다. 그들은 전진하든지 퇴각하든지 둘 중의 하나를 할 것이다. 하나님께서는 J와 G 형제가 해 오는 것처럼 행하고 있는 수십 명의 사람들을 통해서보다, 같은 마음과 판단으로 연합된 6명의 영혼을 가지고 더 큰 일을 하실 수 있다. 그들은 교회로 들어오면서 그들과 함께 빛의 천사들이 아니라 어둠의 천사들을 데리고 왔다. 그 집회들은 무익했고, 가끔 적극적인 해가 되었다. 하나님께서는 이 사람들이 주님의 편으로 와서 몸과 연합하든지 아니면 온전히 주님의 것이 되려는 사람들을 방해하는 일을 그치라고 요청하신다.

그리스도를 믿노라고 공언하는 그토록 많은 제자들이 중한 유혹에 빠져서 회개해야 할 일을 만드는 큰 이유는, 그들이 자신에 대해서 모르고 있기 때문이다. 바로 여기서 베드로는 원수에 의해 너무도 철저하게 체질을 당했다. 바로 여기서 수천의 사람들이 믿음의 파선을 할 것이다. 그대는 그대의 잘못들과 실수들을 슬퍼하지 않으며 그것들로 인해 그대의 영혼을 괴롭게 하지 않는다. 그대에게 탄원하노니, 진리를 순종함으로써 그대의 영혼을 순결하게 하라. 그대 자신을 하늘과 연결시키라. 주께서 그대를 자아 기만에서 건져 주시기를 바란다.

22 장 — 하나님의 계명의 신성성

크게 존경을 받는 K 형제에게:

1875년 1월에, 나는 교회의 영적 번영의 길에 방해물들이 있는 것을 보았다. 많은 사람들이 마음과 생애에 있어서 올바르지 못하므로 성령께서 슬퍼하신다. 그들이 공언하는 믿음은 그들의 행위와 일치되지 않는다. 여호와의 거룩한 안식일은 마땅하리 만큼 지켜지지 않고 있다. 매주, 하나님께서는 당신의 거룩한 시간의 경계선에서 침해를 받고 유린을 당하신다. 기도와 명상에 드려져야 할 시간이 세상 사무에 쓰여진다.

하나님께서는 믿을 뿐 아니라 순종해야 할 계명을 주신다. 위대하신 여호와께서는 지구의 기초를 놓으신 후 온 세상을 아름다움으로 입히시고, 사람에게 유용한 것들로 거기에 채우시고, 곧 땅과 바다의 온갖 경이로운 것들을 창조하시고, 안식일을 제정하셔서 그것을 거룩하게 하셨다. 하나님께서는 제칠일을 축복하시고 거룩하게 하셨다. 당신의 놀라운 창조 사업을 모두 마치고 쉬셨기 때문이다. 안식일은 사람을 위하여 제정되었다. 하나님께서는 당신이 엿새 동안의 창조 사업 후에 쉬신 것 같이 사람이 이 날에 노동을 쉬기를 원하셨다.

십계명의 넷째 계명에 대한 빛을 받은 후에 여호와의 계명을 존중하는 자들은, 순종하는 것이 좋든지 싫든지, 편리하든지 불편하든지 따지지 않고 그것을 순종하게 될 것이다. 하나님께서는 당신 자신의 형상을 따라 사람을 만드시고, 당신이 거룩하게 구별하신 안식일을 지키는 모본을 보이셨다. 그분은 이 날 사람이 당신을 경배하고 세속적인 일에 종사하지 않도록 계획하셨다. 안식일의 요구를 깨달은 후에 넷째 계명을 무시하는 자는 누구나 하나님 보시기에 죄 없지 않다.

K 형제여, 그대는 안식일을 준수하라는 하나님의 요구를 인정하나, 그대의 행위는 그대가 주장하는 믿음과 일치되지 않는다. 하나님의 계명을 범하는 한, 그대는 불신자 편에서 감화를 끼치고 있다. 세속적 환경에 주의를 돌릴 필요가 있을 때에, 그대는 양심에 거리낌없이 넷째 계명을 범한다. 그대는 하나님의 계명을 지키는 것을 편의상의 문제로 삼고, 그대의 사업이나 기분에 따라 순종하기도 하고 불순종하기도 한다. 이것은 안식일을 거룩한 제도로 존중하는 것이 아니다. 그대는 이러한 무분별한 행동을 함으로 성령을 슬프게 하고 그대의 구속주에게 욕을 돌린다.

안식일 계명을 부분적으로 지키는 것은 주께 가납되지 않으며, 그대가 안식일 준수자라고 공언하지 않는 것보다 더 나쁜 영향을 죄인들의 마음에 끼친다. 그들은 그대의 생애가 그대의 신앙과 모순되는 것을 깨닫고 그리스도교에 대한 신임을 잃어버린다. 주님은 말씀하신 그대로 하시기 때문에, 사람이 그분의 계명을 무시할 때는 형벌을 면할 수 없다. 에덴 동산에서의 아담과 하와의 예는 거룩한 율법을 불순종하는 일에 대하여 우리에게 충분한 경고가 되어야 한다. 원수의 그럴듯한 유혹에 귀를 기울인 우리의 첫 조상들의 죄는 세상에 범죄와 슬픔을 가져오고 하나님의 아들이 하늘 궁정을 떠나 지상의 비천한 처지에 놓이게 하였다. 그분은 당신이 친히 축복하시러 오신 바로 그들에 의해 모욕과 거절과 십자가의 형을 받으셨다. 에덴 동산의 불순종 때문에 얼마나 무한한 대가가 지불되었는가! 하늘의 임금께서 인간을 범죄에서 구해 내기 위하여 희생되셨다.

하나님께서는 오늘날 그분의 계명에 대한 어떠한 범법도 당신께서 아담에게 선고를 내린 당시보다 가볍게 여기지 않으실 것이다. 세상의 구주께서는 거룩한 율법을 부주의하고 무관심하게 대하는 자들에 대하여 목소리를 높이신다. 그분은 말씀하셨다. “그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라” (마 5:19). 우리의 생애가 드러내는 교훈은 전적으로 진리를 위하든지 반대하든지 둘 중 하나이다. 만일, 그대의 행위가 범죄자의 죄를 정당화시켜 주는 것처럼 보이거나 그대의 감화가 하나님의 계명을 범하는 것을 가볍게 만든다면, 그대는 스스로 죄를 범함은 물론이요 그 영향으로 다른 사람들이 범하는 잘못에 대해서도 어느 정도 책임을 져야 한다.

넷째 계명의 바로 서두에서, 하나님께서는 인간이 많은 염려와 고충 속에서 계명의 완전한 요구에 응할 수 없다고 핑계할 유혹을 당할 것과, 세상 사업의 압박 속에서 넷째 계명의 거룩한 의미를 망각할 것을 아시고 “기억하라” 고 말씀하셨다. “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나” (출 20:9). 곧 세상의 이익과 쾌락을 위한 생활상 일상 사업이 여기 포함된다. 이 말씀은 매우 명백하여 오해할 여지가 없다. K 형제여, 이와 같이 엄숙하고 중요한 계명을 어떻게 감히 범하는가? 주께서 세상에 주신 계명에서 그대를 면제시키는 예외를 만드셨는가? 그대의 범법이 기록책에서 누락될 것인가? 민족들이 그분 앞에 심판을 받기 위하여 나아 올 때에 그분께서 그대의 불순종을 용서해 주기로 하셨는가? 그대의 죄가 그에 상응하는 형벌을 가져오지 않으리라는 생각으로 한 순간도 그대 자신을 속이지 말라. 그대가 빛을 받았으나 그것과 정반대로 행했기 때문에, 그대의 범법에는 형벌의 채찍이 따를 것이다. “주인의 뜻을 알고도 예비치 아니하고, 그 뜻대로 행치 아니한 종은 많이 맞을 것이요” (눅 12:47).

하나님께서는 사람에게 그 자신의 일과 생애의 일반 사업을 하도록 엿새를 주셨다. 그러나 당신이 구별하여 거룩하게 하신 한 날을 요구하신다. 그분은 그 날을, 사람이 노동에서 쉬고 예배에 바쳐 그의 영적 상태를 증진시키는 날로 삼게 하신다. 인간이 여호와의 거룩한 한 날을 도적하여 자신의 이기적 목적에 사용하는 것은 얼마나 큰 죄를 범하는 일인가!

유한한 인간이 자신의 보잘것없는 일시적 이익을 위하여 감히 전능하신 분과 타협하는 것은 가장 참람된 일이다. 때때로 안식일을 세속적 사업에 사용하는 것은 전적으로 그것을 거절하는 것과 마찬가지로 무모한 범법이다. 그것은 주님의 계명을 편의상의 문제로 삼기 때문이다. “나 여호와 너의 하나님은 질투하는 하나님” 이시라는 말씀이 시내산에서 우레와 같이 울려 나온다. 부분적 순종, 분리된 관심은, 그분을 미워하는 자들의 죄를 갚되 아비로부터 아들에게로 삼사 대까지 이르게 하시고, 그분을 사랑하며 그 계명을 지키는 자들에게는 천 대까지 은혜를 베푸시겠다고 말씀하시는 분에게 가납될 수 없다. 이웃의 것을 훔치는 것은 작은 문제가 아니며, 그러한 행동을 한 죄가 있다고 판명되는 자에게 찍혀지는 낙인은 대단하다. 그러나 동료 인간의 것을 사취하는 것을 멸시하는 자가 하늘 아버지께서 축복하시고 특별한 목적을 위하여 구별하신 시간을 부끄러움도 없이 훔치고 있다.

나의 사랑하는 형제여, 그대의 행위는 그대가 공언하는 신앙과 어긋나고 있으며, 그대의 유일한 변명은 편의상 어쩔 수 없었다는 가련한 호소뿐이다. 과거에 하나님의 종들은 그들의 믿음을 옹호하기 위하여 생명을 버리라는 요구를 받았다. 그대의 행동은, 신앙을 포기하거나 진리의 원칙을 희생하기보다는 차라리 굶주림과 기갈, 고문과 죽음을 당한 그리스도인 순교자들의 행동과 일치하지 않는다.

“내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 이익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐” (약 2:14) 는 말씀이 기록되어 있다. 안식일에 일하고자 그대의 손을 놀릴 때마다, 그대는 실제적으로 그대의 신앙을 부인한다. 거룩한 말씀은 행함이 없는 믿음이 죽은 것이라고 알려 주고, 생애의 증언은 그가 공언하는 믿음이 과연 진실한지 않은지를 세상에 선포한다. 그대의 행위는 그대의 세상 친구들이 하나님의 계명을 낮게 평가하도록 해준다. 그것은 그들에게 이렇게 말해 준다. “그대들은 계명들을 지켜도 되고 안 지켜도 된다. 나는 하나님의 계명이 어떤 의미로는 사람들에게 구속력이 있다고 생각한다. 그러나 결국, 주께서는 그 조항들을 엄격히 지키는 일에 매우 철두철미하신 분이 아니시며, 간혹 범법해도 그분께서 혹독하게 처벌하지 않으신다.”

많은 사람들이 그대를 예로 들어 안식일을 범하는 것을 스스로 변명한다. 그들은, 제칠일이 안식일이라고 믿는 그처럼 선한 사람이 상황이 그렇게 요구하는 것처럼 보일 때는 그 날에 세상 사업에 종사할 수 있다면, 분명히 그들도 정죄받는 일 없이 그 동일한 일을 할 수 있다고 주장한다. 많은 사람들이 그대의 감화 때문에 하나님의 계명을 불순종했노라고 핑계하면서 심판날에 그대를 대면할 것이다. 비록 이것이 그들의 죄에 대한 변명은 될 수 없을지라도, 그것은 그대에게 두렵게도 불리한 증언이 될 것이다.

하나님께서는 말씀하셨고, 그분께서는 인간이 순종하기를 요구하신다. 그분은 인간이 그렇게 하는 것이 편리한지를 묻지 않으신다. 생명과 영광의 주께서는 인간을 불순종의 결과에서 구원해 내기 위하여 높은 사령관의 자리를 떠나시고 슬픔의 사람, 질고를 아는 자가 되셔서, 치욕과 죽음을 당하실 때 당신의 편의와 즐거움을 고려하지 않으셨다. 예수께서는 사람을 구원하시되 죄 있는 그대로 구원하지 않으시고, 죄에서 떠나도록 구원하고자 돌아가셨다. 사람은 예수 그리스도의 모본을 따라 자신의 십자가를 지고 그분을 따르며 자아를 부정하고, 어떠한 대가를 치르더라도 하나님을 순종하면서 자신의 길의 잘못을 버려야 한다.

예수께서는 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24) 고 말씀하셨다. 우리가 하나님의 진실한 종이라면, 그분의 계명을 순종할 것인지 우리의 현세적 이익을 고려할 것인지에 대해 우리 마음에 의문의 여지가 없을 것이다. 비교적 평화스러운 요즘, 진리를 믿는 자들이 그들의 믿음으로 지탱되지 못하고 있다면, 큰 시험이 오고 이마에나 손에 짐승의 표를 받거나 짐승의 우상에게 경배하지 않는 모든 자들에 대한 법령이 내릴 때 무엇이 그들을 지탱해 주겠는가? 이 엄숙한 시기는 멀지 않았다. 연약하고 우유부단해지는 대신, 하나님의 백성들은 시련의 때를 위하여 힘과 용기를 축적해야 한다.

우리의 모본이신 예수께서는 당신의 생애와 죽음을 통하여 가장 엄격한 순종을 가르치셨다. 그분은 하나님의 계명의 명예가 보존되면서도 사람이 완전히 멸망되지 않도록 하기 위하여 의로운 자로서 불의한 자를 대신하고, 죄 없는 자로서 죄인을 대신하여 돌아가셨다. 죄는 불법이다. 아담의 죄가 하나님의 사랑하시는 아들의 희생을 요구할 만큼 그처럼 말할 수 없는 불행을 가져 왔다면, 진리의 빛을 보면서도 주님의 넷째 계명을 무시하는 자들이 받을 형벌은 어떠하겠는가?

환경은 세속적 이익을 위해 안식일에 일하는 어떤 사람도 정당화시켜 주지 않을 것이다. 하나님께서 한 사람을 용납하신다면 모든 사람을 용납하셔야 할 것이다. 어찌하여, 가난한 L 형제는 안식일에 일을 하면 가족을 보다 잘 부양할 수 있음에도 불구하고 생계를 위한 돈을 벌기 위하여 안식일에 일하지 않는가? 어찌하여, 다른 형제들이나 우리 모두는 편리할 때에만 안식일을 지키지 않는가? 시내산에서의 음성이 대답해 준다. “엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일” (출 20:9, 10) 이다.

진리를 믿는 자들이 범한 잘못들은 교회를 크게 약화시킨다. 그것들은 죄인들의 길에 놓여진 거치는 돌이 되어, 빛으로 나아오는 것을 막는다. 형제여, 하나님께서는 그대가 완전히 그분의 편으로 나아와서 그대의 행동으로 그분의 계명을 존중하는 것을 보여주고 안식일을 범하지 않도록 그대에게 호소하신다. 그분은 그대의 의무에 대하여 각성하고 맡겨진 책임에 성실하라고 명하신다. 다음과 같은 엄숙한 말씀이 그대에게 주어져 있다. “만일 안식일에 네 발을 금하여 내 성일에 오락을 행치 아니하고 안식일을 일컬어 즐거운 날이라 여호와의 성일을 존귀한 날이라 하여 이를 존귀히 여기고 네 길로 행치 아니하며 네 오락을 구치 아니하며 사사로운 말을 하지 아니하면 네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라” (사 58:13, 14).

우리 형제들 중 많은 사람들처럼, 그대 역시 하나님의 율법을 범하는 자들과 어울리고, 그들의 견해에 따라 사물을 보고 그들이 가진 오류 속으로 빠져들어 가고 있다. 하나님께서는 당신을 섬기노라고 공언하면서도 사실상 금전을 섬기는 자들을 심판하실 것이다. 개인적인 이익을 위하여 주님의 명백한 명령을 무시하는 자들은 장래의 화를 스스로 쌓고 있다. _____ 에 있는 교회는 하나님의 성전을 마치 유대인들처럼 장사하는 곳으로 만들지 않았는지 엄격하게 살펴야 한다. 그리스도께서는 “기록된바 내 집은 기도하는 집이라 일컬음을 받으리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만드는도다” (마 21:13) 라고 말씀하셨다.

우리 백성들 중 많은 사람들이 세상의 이익을 위해 신앙을 희생하는 죄에 빠져들고 경건의 모양은 유지하면서도 마음은 오로지 세속적인 사업에 바치고 있지 않는가? 하나님의 계명은 무엇보다 으뜸으로 생각해야 하고 글자 그대로 마음을 다해 순종해야 한다. 거룩한 산에서 두렵고도 엄숙하게 전달된 하나님의 말씀이 경하게 취급된다면 그분의 영의 증언들이 어떻게 받아들여지겠는가? 인간에게 직접 주신 주님의 계명의 권위를 인정하지 않을 만큼 어두워진 마음들은 그분께서 당신의 백성들을 교훈하시기 위하여 택하신 연약한 도구를 통하여 거의 아무런 유익도 받을 수 없다.

그대의 나이가 그대를 거룩한 명령을 순종하는 것에서 면제해 주지 않는다. 아브라함은 노년에 혹독한 시험을 당했다. 주님의 말씀은 이 늙은 노인에게 무섭고 지나치게 보였으나, 그는 결코 그 정당성을 의심하지 않았고 순종하기를 주저하지도 않았다. 그는 자신이 늙고 연약하므로 그의 생애의 기쁨이 되는 그 아들을 희생할 수 없다고 간원할 수도 있었다. 그는 이 명령이 그의 아들에 대하여 하신 약속과 상치된다고 주께 상기시켜 드릴 수도 있었다. 그러나 아브라함의 순종은 한 마디의 불평이나 비난도 없는 것이었다. 하나님을 믿는 그의 신뢰는 절대적인 것이었다.

아브라함의 믿음은 우리에게 본이 되어야 한다. 그러나 영원한 복리를 위태케 하는 죄를 책망하는 단순한 시험을 묵묵히 견뎌 낼 자들이 얼마나 적은가. 책망을 겸손하게 받고 그것을 통해 유익을 얻는 자가 얼마나 적은가. 하나님께서 우리의 믿음과 봉사와 사랑을 요구하실 때, 우리는 즐겁게 반응해야 한다. 우리는 주께 무한한 빚을 진 자들이므로 지극히 작은 그분의 요구도 주저하지 말고 순종해야 한다. 율법을 범하는 자가 되기 위하여 모든 도덕률을 짓밟을 필요는 없다. 한 계명을 무시해도 우리는 거룩한 계명을 범하는 자가 된다. 그러나 우리가 계명을 진실히 지키는 자라면, 하나님께서 우리에게 명령하신 모든 요구 사항을 엄격히 준수하게 될 것이다.

하나님께서는 계명을 범한 대가를 지불하기 위하여 당신 자신의 아들이 죽임을 당하도록 허락하셨다. 그렇다면, 그 모든 사실을 알면서도 진리의 빛을 받은 후에 감히 불순종의 길을 가고자 모험하는 자들을 그분께서 어떻게 취급하실 것인가? 이 문제에 있어서 사람은 편리나 궁핍을 내세울 권리가 없다. 하나님께서 공급해 주실 것이다. 시냇가에서 까마귀를 사자로 삼아 엘리야를 먹이신 분께서는 당신께 충실한 자들이 음식에 궁핍을 당하도록 용납하지 않으실 것이다.

구주께서는 가난으로 어려움을 당하는 당신의 제자들에게, 어찌하여 무엇을 먹을까, 무엇을 입을까 걱정하고 염려하느냐고 물으셨다. 그분은 말씀하셨다. “공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 천부께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐” (마 6:26). 그분은 하나님의 손에 의해 창조되고 채색된 아름다운 꽃들을 가리키면서 말씀하셨다. “또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까 보냐 믿음이 적은 자들아” (마 6:28-30).

하나님의 백성들의 믿음은 어디에 있는가? 그들의 필요를 채워 주고 당신의 능력으로 그들을 붙들어 주시는 그분을 왜 그들은 믿지 못하고 신뢰하지 못하는가? 주께서는 당신의 백성들의 믿음을 시험하실 것이다. 그분은 경고의 책망을 보내시되, 만일 그 경고에 유의하지 않으면 재난이 따를 것이다. 그분은 당신께 대한 충성에서 떠나간 자들이 어떤 대가를 치를지라도, 죄악의 치명적인 혼수 상태를 깨뜨리고 의무에 대한 감각을 일깨워 주실 것이다.

나의 형제여, 그대의 심령은 각성되어야 하고, 그대의 믿음은 증진되어야 한다. 그대는 이런 저런 구실로 그대의 불순종을 너무 오랫동안 핑계해 왔으므로, 그대의 양심을 달래어 쉬게 하고, 그대의 잘못을 깨우쳐 주는 일을 그치게 했다. 그대는 너무 오랫동안 안식일을 지키는 데 있어서 그대 자신의 편의를 따랐으므로 그대의 불순종의 길에 대해 그대의 마음은 가책을 받지 않게 되었다. 그러나 그 책임은 그대에게 있다. 그대 스스로가 이런 상태를 초래했기 때문이다. 즉시 거룩한 계명에 순종하고, 하나님을 신뢰하라. 그분께서 무서운 형벌을 그대에게 내리지 않도록, 그분의 진노를 격발하지 말라. 너무 늦기 전에 그분께로 돌아가서, 그대의 범죄를 용서받으라. 그분은 자비가 많고 풍성하시다. 겸손한 믿음으로 그분께 나아가면, 그분께서는 당신의 평안을 주시고 그대를 가납해 주실 것이다.

23 장 — 교회와 가정에서의 이기심

사랑하는 M 형제에게:

나는 이상 중에 그대의 품성 가운데 결함이 있으며 이것은 고쳐져야 한다는 것을 보았다. 그대는 그대의 아내에 대하여 견해와 감정이 바르지 않다. 그대는 아내를 잘 알지 못한다. 그녀는 그대가 마땅히 그녀에게 주었어야 할 동정과 사랑의 말을 받지 못했다. 가정에서 그녀가 가지고 있는 염려와 지고 있는 부담에 대해 칭송하는 것은 그대의 남자다움의 위엄을 감소시키는 것은 아니다.

그대는 이기적이고 엄격하다. 그대는 그대의 아내와 아이들에게서 사소한 것들을 끄집어내며 작은 실수에 대해 말한다. 짧게 말하자면, 그대는 자신의 것으로 그들의 양심을 측정하려고 하며, 그들에 대한 양심이 되고자 애쓴다. 그대의 아내는 자신의 고유한 개성이 있으며, 이것은 자기 남편의 것에 결코 융합될 수 없는 것이다. 그녀는 자신이 보존해야 할 독자성이 있다. 왜냐하면 그녀는 하나님 앞에 스스로 회계해야 하기 때문이다. M 형제여, 그대는 그대의 아내가 형성하는 품성에 대해 하나님 앞에 책임을 질 수 없다. 그녀는 홀로 이 책임을 질 것이다. 하나님께서는, 그분이 그녀에 대하여 그대의 양심에 감명을 주시는 것처럼, 하나님을 두려워하는 그대의 아내의 양심에 기꺼이 감명을 주신다.

그대는 아내와 아이들에게 너무 많은 것을 기대한다. 그대는 너무 많이 비난한다. 만일 그대가 자신에게 쾌활하고 행복한 기질을 북돋우고, 그들에게 친절하고 온유하게 말한다면, 그대는 그대의 거처에 구름과 슬픔, 그리고 불행 대신에 햇빛을 가져오게 될 것이다. 그대는 자신의 견해를 너무 많이 생각한다. 그대는 극단적인 입장을 취했으며, 그대의 가정 안에서 마땅히 그랬어야 할만큼 아내의 판단을 존중하지 않았다. 그대는 스스로 그대의 아내를 존중하도록 고취되지 않았으며, 또한 그녀의 판단을 존중하도록 아이들을 교육시키지 않았다. 그대는 그녀를 자신과 동등하게 여기지 않았으며, 통제하고 조절하는 고삐를 자신의 손에 잡고 그들을 단단히 붙잡았다. 그대는 애정 있고 동정하는 입장을 취하지 않았다. 만일 그대가 승리자가 되기를 원하고 그대의 가정에 하나님의 축복을 원한다면 이런 품성의 특질들은 잘 다스려야 할 필요가 있다.

그대는 그대의 의견에 있어서 매우 완고하며 잘 굽히지 않는데, 이것은 그대의 가족을 매우 어렵게 만든다. 그대는 하나님의 은혜로 그대의 심령을 부드럽게 해야 할 필요가 있다. 그대는 그리스도의 사업을 특징짓는 그런 사랑이 그대의 심령에 필요하다. 사랑은 하나님으로부터 시작된다. 이것은 하늘에서 자라나는 식물이며, 본성적인 심령에서는 살 수 없고 번창할 수 없다. 이것이 존재하는 곳마다 진리와 생명과 능력이 있다. 그러나 이것은 행동이 없이는 살아 날 수 없으며, 이것이 활용될 때마다 증가와 확장이 있다. 이것은 작은 실수를 살피고 사소한 오류를 책망하는 데 빠르지 않을 것이다. 이것은 논쟁과 아무리 많은 말이라도 헛되며 쓸모 없다는 것을 입증하고 지배하게 될 것이다. 품성을 개혁하고 그대의 가족의 행위를 조절하는 가장 좋은 방법은 사랑의 원칙을 통해 하는 것이다. 이것은 진정한 능력이며, 돈이나 어떤 힘으로 할 수 없는 것을 성취하게 될 것이다.

나의 형제여, 그대의 거칠고 동정심이 없는 말은 베고 상처를 준다. 그대는 정죄하고 결점을 찾는 것이 매우 쉽다. 그러나 이것은 불행을 만들어 낼뿐이다. 그대는, 그대가 다른 사람에게 한 말을 만약 다른 사람이 그대에게 했다면 즉시 그 말에 대해 분개했을 것이다. 그대는 친절하고 부드러우며, 동정적인 것을 연약함으로 생각해 왔으며, 그대의 아내에게 부드럽고 친절하며 사랑스럽게 말하는 것을 그대의 위엄을 떨어뜨리는 것으로 여겨 왔다. 여기에서 그대는 진정한 남성다움과 위엄이 무엇으로 이루어지는지에 대해 실수하였다. 친절한 행위를 하지 않고 내버려두는 태도는 그대의 품성에 있어서 명백한 연약함이다. 그대가 연약한 것으로 여긴 것을 하나님께서는 참된 그리스도인 예의라고 여기시며, 모든 그리스도인들에 의해 행해져야 하는 것으로 여기신다. 왜냐하면 이것은 그리스도께서 나타내신 정신이었기 때문이다.

그대는 매우 이기적인 태도를 지니고 있으며, 자신에 대해 마땅히 생각해야 할 그 이상으로 높이 생각하고 있다. 그대는 자주, 성경에 대해 매우 독자적이고 환상적인 견해를 가지고 있으며, 유대인들이 그들의 전통에 대해 가졌던 것처럼 이것들에 대해 매우 열심히 집착한다. 가르침을 받을 수 있는 정신을 소유하지 않고, 강한 정복자의 능력 안에서 이런 잘못을 바로잡을 수 있는 일에 그대 자신을 놓지 않으면, 그대는 교회 안에서 문제를 일으키는 계속적인 위험에 놓일 것이다. 그대의 경우를 위험하게 하는 것은 그대가 이런 일들을 그대의 형제들보다 더 잘 안다고 생각하는 것이며, 그래서 그대는 접근하기가 매우 어렵다. 그대는 자기 의와 위선적인 정신을 가지고 있는데 이것은 이렇게 말할 것이다. “멀리 떨어져라. 내게 가까이 하지 말라. 왜냐하면 나는 그대보다 거룩하기 때문이다.”

그대는 자신의 심령의 더러움을 보지 못했으며, 그대의 생애를 거의 실패로 만든 것을 보지 못했다. 그대의 의견이 하나님의 교회를 지배할 수도 없으며 그렇게 해서도 안된다. 그대는 모든 그리스도인의 은혜를 계발할 필요가 있으며, 특히 사랑을 계발해야 한다. 이 사랑은 오래 참고 온유하며 투기하지 않으며, 자랑하지 않으며, 교만하지 않으며, “무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라.” “그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷 입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라.”

그대는 자신이 옳다고 생각하는 데서 조금 벗어난 것을 꼬집으며, 그것들을 교정하기 위해 고집스럽게 추구한다. 그대가 이렇게 거만하고 독재적이며 다른 형제의 결점을 찾기에 빠른 한편, 그대는 그대의 생애 안에 있는 악을 살피기 위해 자신의 심령을 세밀히 조사하지 않는다. 그대는 그대 자신의 식욕과 정욕에 탐닉해 있는 큰 도덕적 연약함을 보이고 있다. 담배에 대한 식욕의 노예 상태는, 그대를 완전히 지배하여 그대가 그 습관을 극복하기로 결심하고 재차 결심하지만 그것을 성취하지 못하게 한다. 이 잘못된 습관은 그대의 감각을 비뚤어지게 했다. 내 형제여, 그대의 자제는 어디에 있는가? 극복할 수 있는 그대의 도덕적 능력은 어디에 있는가? 그리스도께서는 그대를 위해 시험의 광야에서 식욕의 권세를 정복하셨으며, 그대 스스로 이것을 극복할 수 있도록 하셨다. 이제 전쟁은 그대의 것이다. 정복자의 이름으로 그대는 그대 자신의 식욕을 부정하고 그대 스스로 승리를 얻을 수 있는 기회를 갖게 되었다. 그대는 다른 사람에게 많은 것을 요구한다. 그대는 혐오스럽고, 건강을 파괴하며, 영혼을 오염시키는 방종을 이기고 승리를 얻기 위해 무엇을 기꺼이 하려고 하는가? 전쟁은 그대의 것이다. 아무도 그대를 위해 이 전쟁을 싸워 줄 수 없다. 다른 이들은 그대를 위해 기도할 뿐이며, 이 일은 전적으로 그대의 것이다.

하나님께서는 그대가 더 이상 유혹하는 자와 장난을 하지 않도록 요청하신다. 그리고 그분을 경외하는 가운데 거룩함을 이루며, 모든 육체와 정신의 더러움으로부터 그대 자신을 정결하게 하기를 요구하신다. 그대는 자신의 품성으로부터 결함을 제거하기 위해 빨리 일해야 할 필요가 있다. 그대는 하나님의 작업장 안에 있다. 만일 그대가 거친 각이 제거되도록 자르고 평평하게 하고 대패질하는 공정에 굴복한다면, 옹이와 편평하지 않은 표면이 부드러워지고, 하나님의 깎으시는 칼에 의해 알맞게 되어 그대는 그분의 은혜로 말미암아 하늘의 건물에 적합하게 될 것이다. 그러나 만일 그대가 자아에 집착하고, 하늘의 건물에 적합하게 해 주는 시련의 과정을 기꺼이 감내하지 않는다면, 그대는 도끼나 망치의 소리 없이 짜 맞추어질 건물에 있을 자리가 없을 것이다. 만일 그대의 본성이 변화되지 않고, 이 마지막 때를 위한 진리로 깨끗하게 되고 고상하게 되지 않는다면, 그대는 순결하고 거룩한 천사들 가운데 자리를 차지하기에 무가치한 사람이 될 것이다.

그대는 더러운 습관에 집착하여 마침내 불신자와 성화되지 않은 자 중에 발견될 수 있을 것인가? 그대는 이 면에서 어떤 위험이라도 감수할 수 있을 것인가? 자신이 추구해 온 자아 방종의 행로를 추구하면서 나아가는 것은 그대에게 대단히 위험하다. 그대는 매우 적극적이고 적대적인 방법으로 믿지 않는 사람들에게 진리를 전해 오는 것을 추구해 왔는데. 이것은 그들의 마음에 아주 나쁜 영향을 주어 왔다. 진리를 옹호하는 데 있어서 한 가지라도 불일치하지 않는 것이 있다면 사단은, 적절한 영향이 있었다면 호의적으로 감명을 받았을 사람들이 싫어하도록 그를 특별히 이용한다. 그대는 그대의 방법을 부드럽게 해야 하며, 그대가 진리를 옹호할 때는 온유한 정신으로 이것을 행하라.

“너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하고.” 여기에서 말하는 두려움은 불신이나 우유 부단함을 뜻하지 않고, 현명하지 못한 한 마디 말이 나오거나 감정이 흥분되어 우세해지지 않도록 하여 사람들의 마음에 좋지 않은 인상을 남기고 그들을 잘못된 방향으로 기울어지게 하지 않도록 조심스럽게 모든 점을 경계하는 것이다. 경건한 두려움, 겸비, 그리고 온유함은 하나님의 진리를 바르게 나타내기 위해 모든 사람에게 크게 필요 되는 것이다.

그대의 큰 위험 중의 하나는 자아 신뢰와 자만의 정신이다. 그대와 그대의 가정에 있는 가장 큰 불행은 교만한 행위의 직접적인 결과이다. 이런 교만을 가진 사람의 유용성은 크게 제한되어야 한다. 왜냐하면 그의 교만심과 자아 사랑은 그를 좁은 영역에 가두어 두기 때문이다. 그의 정신은 너그럽지 못하다. 그의 노력은 확장되지 못하고 위축되었다. 이런 교만이 존재한다면 그것은 그의 대화와 행동으로 드러날 것이다.

사랑하는 형제여, 그대의 품성을 꼴 지어 온 영향은 그대에게 오만하고 뽐내는 정신을 주었다. 이 정신으로 그대는 그대의 가정과 이웃과 그대가 사귀는 모든 사람들에게 행하였다. 아 잘못된 행위를 극복하기 위해서 그대는 깨어 기도해야만 한다. 그대는 지금 철저하게 신실해야 한다. 그 이유는 그대가 일할 시간이 별로 없기 때문이다. 그대는 자신의 능력으로 충분하다고 느끼지 말아야 한다. 능하신 정복자의 이름 안에서 그대는 승리를 얻을 수 있다. 다른 사람과 대화할 때 그분의 엄격한 판단과 공의 대신에 하나님의 자비와 선하심과 사랑을 깊이 생각하라. 그분의 약속을 굳게 붙잡아라. 그대는 자신의 능력으로는 아무것도 할 수 없으며, 예수님의 능력 안에서 모든 것을 할 수 있다. 만일 그대가 그리스도 안에 있고 그리스도께서 그대 안에 계시면, 그대는 변화될 것이며, 새로워지고 성화될 것이다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 너희가 원하는 것을 구하라 그리하면 너희에게 이루리라.” 그리스도께서 그대 안에 계시게 하고, 그대의 심령이 깨어지고 복종적이고, 겸손하게 되도록 하라. 하나님께서는 겸손하고 통회하는 심령만 받으실 것이다. 하늘은 온 생애를 바쳐서 불굴의 노력으로 얻을 가치가 있으며, 그것은 최고의 모든 가치가 있는 것이다. 하나님께서는 만일 그대가 그분 안에서 노력하기만 한다면 그대의 노력을 도우실 것이다. 그대의 가정 안에서 이루어져야 할 일이 있는데, 하나님께서는 그대가 이것을 바르게 부여잡기만 한다면 성취할 수 있도록 그대를 도우실 것이다. 나는 그대에게 그대 자신의 심령을 질서 가운데 세우기를 탄원하며, 그리고 그대 가족의 구원을 위해 끈기 있게 일하며 하나님의 천사들이 그대의 집에 와서 그대와 함께 거하도록 추구하기를 바란다.

24 장 — 목회자들에게 드리는 호소

우리는 가장 엄숙한 시기에 살고 있다. 우리 모두는 근면을 요구하는 일을 가지고 있다. 특별히 이것은 하나님의 양떼를 돌보고 먹여야 하는 목회자들에게 적용된다. 사람들을 진리의 길로 이끄는 특별한 일을 하는 사람은, 자신의 가르침을 백성들의 필요에 맞도록 적응시킬 수 있는, 능력 있는 말씀의 강해자들이 되어야 한다. 그는 하늘과 매우 밀접하게 연결되어서 빛의 산 통로가 되어야 하며 하나님의 대변자가 되어야 한다.

목회자는 말씀을 정확하게 이해해야 하며, 사람들의 특성도 잘 알아야 한다. 우리의 믿음은 인기가 없다. 사람들은 자신들이 깊은 오류에 있다는 것을 확신하기를 꺼린다. 해야 할 큰 일이 있지만 지금 이것을 행하는 사람은 몇 안된다. 두 사람이 나누어 수고해야 할 것을 한 사람이 보통 행하고 있는데, 복음 전도자의 사업은 필연적으로 목회자의 일도 겸해야 하기 때문에 현장의 일꾼들에게 두 배의 짐을 안겨 주고 있다.

그리스도의 목회자는 성경 학도가 되어야 하며, 그의 마음은 성경의 증거로 가득 채워져 있어야 한다. 왜냐하면 목회자는 자신이 성경의 진리로 무장되어 있을 때만 강하기 때문이다. 논증도 그 나름대로의 좋은 점이 있지만 하나님의 말씀을 단순히 설명해 주는 것이 훨씬 큰 영향을 미치게 된다. 그리스도의 교훈은 매우 분명히 예증되었기 때문에 낮은 계층의 사람과 가장 단순한 마음을 가진 사람들도 그것들을 바로 이해할 수 있었다. 예수께서는 그분의 말씀에 길고 어려운 단어를 사용하지 않으시고 보통 사람들의 지적 수준에 맞추어 단순한 말을 사용하셨다. 그분은 자신이 강해하고 계신 주제를 그들이 이해할 수 있는 것보다 더 깊게 다루지 않으셨다.

성경에 대하여는 잘 알고 있지만, 그들의 유용성이 결함 있는 활동 방법 때문에 크게 장애를 받고 있는, 훌륭한 마음을 가진 많은 사람들이 있다. 영혼을 구원하는 사업에 종사하고 있는 어떤 목회자들은 자신들이 큰 열정을 가지고 시작한 사업을 철저하게 수행하지 않기 때문에 최선의 결과를 거두지 못한다. 다른 사람들은 그들이 선입 주견들에 고집스럽게 집착하고 그것을 두드러진 요소로 만들고, 이렇게 하여 그들의 가르침을 사람들의 실제적인 필요에 적합하게 만들지 못하기 때문에 받아들일 수 없다. 많은 사람들이 자신들을 상황에 적응시키고 그들이 있는 곳에서 백성들을 만날 필요성에 대해서 아무런 개념도 갖고 있지 않다. 그들은 자신들이 도와주어서 그리스도교의 참된 성경적 표준으로 끌어 올리려는 사람들과 자신들을 동일시하려고 하지 않는다.

참으로 성공적인 목회자가 되려면, 그는 영혼을 구원하는 일에 자신을 완전히 바쳐야 한다. 그분으로부터 계속적으로 권면을 구하며, 그분의 도움을 의지하면서 그리스도와 밀접하게 연결되는 것이 매우 필수적이다. 어떤 이들은 논쟁 실력만 믿고, 자신을 이끌어 줄 그분의 지혜와 그들의 수고를 성화시켜 줄 그분의 은혜를 달라고 하나님께 열렬히 구하지 않기 때문에 성공하지 못한다. 긴 설교와 따분한 기도는 종교적인 관심에 대해 적극적으로 해가 되는 것이며, 사람들의 양심을 깨우치지 못한다. 말을 많이 하고자 하는 이 성향은 자주, 좋은 결과를 만들어 낼 수 있었을 종교적인 관심에 초를 쳐버리고 말았다.

진정한 그리스도의 대사는 자신이 대표하는 그분과 완전히 연합되어 있으며, 그가 몰두하고 있는 목적은 영혼 구원이다. 세상의 부는 우리 주님이시요 주인이신 분이 위하여 돌아가신 한 영혼의 가치와 비교해 볼 때 하찮은 것으로 작아지고 만다. 구릉을 천칭에 달아보시고 산을 저울로 측량해 보신 분은 한 인간의 영혼을 무한한 가치가 있는 것으로 여기신다.

목회자의 사업에는 싸워야 할 싸움이 있고 얻어야 할 승리가 있다. “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각지 말라” 고 그리스도께서는 말씀하셨다. “화평이 아니요 검을 주러 왔노라.” 그리스도 교회의 초기의 활동에는 어려움과 비통한 슬픔이 동반 되었으며, 초기 사도들의 계승자들은 자신들이 그들과 유사한 시련을 당해야 한다는 것을 알게 되었고, 그들의 수고에서 궁핍과 비방과 온갖 종류의 반대를 만나게 될 것을 알았다. 그들은 철저한 도덕적 용기를 가진 사람, 영적인 힘을 가진 사람들이 되어야 했다.

크나큰 도덕적 흑암이 횡행하고 있으며, 진리의 능력만이 한 심령에서 그 그림자를 몰아낼 수 있다. 우리는 큰 오류와 강한 편견과 투쟁하고 있으며, 하나님의 특별한 도우심이 없이는 영혼을 회심시키는 것이나 우리의 도덕적 본성을 고상하게 하려는 우리의 노력에서 실패할 것이다. 인간의 기술과 또한 최상의 선천적인 능력과 습득된 능력도 영혼을 일깨워 죄의 극악함을 분별하게 하고 그것을 심령으로부터 몰아내기에 전혀 무력하다.

목회자들은 여전히 오류의 흑암 중에서 더듬고 있는 사람들에게서 너무 많은 것을 기대해서는 안된다. 그들은 자신의 일에 최선을 다하며, 묻는 영혼들에게 그분의 성령의 신비하고 깨우치는 영향을 나누어주기 위해 하나님을 의지해야 한다. 성령이 없이는 그들의 수고가 성공할 수 없다는 것을 그들은 알아야 한다. 그들은 심령을 다루는 데 있어서 인내하며 지혜로워야 하고, 각 사람에게 이렇게 다른 특성들을 계발시켜준 환경들이 얼마나 다양한가를 기억해야 한다. 그들은 또한 자아가 최상권을 차지하고 예수께서 논외로 밀려나시지 않도록 자신들을 엄격하게 방어해야 한다.

어떤 목회자들은, 줄기차면서도 잘 지도된 수고에 성공이 크게 달려 있는 그 사업에 그들의 관심을 집중시키지 않기 때문에 성공하지 못한다. 많은 사람들이 일꾼이 아니다. 그들은 강단 밖에서는 자신들의 일을 속행하지 않는다. 그들은 집집마다 다니며 가정의 테두리 안에서 지혜롭게 수고해야 하는 의무를 회피한다. 그들은 자신들의 보호 하에 있는 영혼들에 대하여 그들로 하여금 친절하고 사려 깊게 만들어 줄, 좀처럼 보기 어려운 그리스도인 예절을 계발하고 진정한 신실함과 믿음으로 그들을 위해 일하며, 그들에게 생명의 길을 가르칠 필요가 있다.

목회자들은 자신들이 교제하는 사람들의 품성을 꼴 짓는 데 있어서 많은 것을 할 수 있다. 만일 그들이 날카롭고, 비평적이며 엄격하다면, 그들은 자신들의 영향이 강력하게 미치는 사람들에게서 이런 불행한 요인들이 나타나는 것을 확실히 보게 될 것이며, 그 결과가 그들이 바라는 그런 성격의 것은 아닐지라도, 그것은 자신들의 모본의 결과가 될 것이다.

사람들이 발자취를 따르고 있는 그들의 종교적인 교사들이 이런 원칙들을 광범위하게 계발시키고, 이것들을 그들의 생애에서 나타내지 않는다면, 그들이 평안과 조화를 누릴 것을 기대할 수 없다. 그리스도의 목회자들은 만일 그들이 자신의 백성들에게 한 모본이 되고 자기 주인의 가르침을 진정 대표하는 자가 되고자 한다면 짊어져야 할 큰 책임이 있다. 사람들은 우리 구주의 순결함과 도덕적 고결함에 압도되었고, 그분의 무아적인 사랑과 부드러운 자비하심은 그들의 심령을 끌었다. 그분은 완전함의 체현 (體現) 이셨다. 만일 그분의 대표자들이 그리스도의 봉사를 장식한 것과 비슷한 열매를 그들의 수고에서 보기 원한다면, 그들은 그분의 덕성들을 모방하고 자신들을 그분과 흡사하게 만들어 줄 그런 품성의 특질들을 계발하기 위해 열렬히 애써야 한다.

죄인들의 구원을 위해 성공적으로 일하기 위해서는 하나님으로부터 오는 많은 예지와 지혜가 필요하다. 만일 일꾼들의 영혼이 하나님의 은혜로 가득 차 있다면, 그의 가르침은 그의 청중들을 짜증나게 하지 않고, 그들의 심령으로 녹아들어가서 진리를 받아들이게 할 것이다.

현장에서 일꾼들은 낙담해서는 안된다. 그들의 환경이 어떠하든지간에 그들은 소망과 믿음을 활용해야 한다. 목회자들의 일 중에서 강단에서 진리를 제시하는 일은 그의 일의 시작에 불과하다. 그러고 나서 그는 자신의 청중들과 친숙하게 되어야 한다. 많은 사람들이 그들의 도움을 크게 필요로 하는 사람들과 밀접한 교감을 나누지 않음으로 크게 실패하게 된다. 그들은 성경을 손에 들고, “진리가 무엇인가?” 라고 질문하기 시작하는 사람들의 마음속에 도사리고 있는 장애물들이 무엇인지 알기 위해 예의를 갖추어 노력해야 한다.

그들은 학교의 학생들처럼 조심스럽게, 부드럽게 인도받고 교육 받아야 한다. 많은 사람들은 자신들의 생애 속에 새겨져 왔던 이론들 중 버려야 할 것이 있다. 성경의 주제들에 관하여 그들이 잘못 알고 있었다는 것을 확신하게 됨에 따라 그들은 당혹감과 의심에 빠지게 된다. 그들은 매우 부드러운 동정심이 필요하며, 가장 현명한 도움이 필요하다. 그들은 주의 깊은 가르침을 받아야 하며, 그들을 위해 그리고 그들과 함께 기도해야 하며, 친절한 배려로 살펴야 하고 보호되어야 한다. 시험에 빠져 타락하고 하나님에게서 떠나간 사람들은 도움이 필요하다. 이 부류의 사람들은 그리스도의 교훈 가운데 잃어버린 양으로 대표되어 있다. 목자는 아흔 아홉 마리의 양을 들판에 두고, 그 잃은 한 마리 양을 발견하기까지 찾아 다녔다. 그리고 이 양을 어깨에 메고 기쁨으로 돌아왔다. 또한 잃어버린 은전을 발견할 때까지 찾은 한 여인의 예증에서, 그녀는 이 잃은 은전을 찾았을 때 이웃을 불러 기쁨을 함께 했다. 하늘의 천사들과 그리스도인 일꾼들과의 연결이 명확하게 드러나 있다. 회개할 것이 없는 아흔 아홉의 의인들보다 한 죄인이 회개한 것이 하늘의 천사들 앞에는 더 큰 기쁨이 된다. 아버지와 그리스도께도 기쁨이 있다. 온 하늘은 사람의 구원에 관심이 있다. 영혼을 구원하는 데 있어서 도구가 되는 사람은 무한한 기쁨을 누린다. 왜냐하면 하나님의 천사들이 그의 노력을 큰 관심을 갖고 지켜보았으며, 그의 성공을 그와 함께 기뻐하기 때문이다.

그렇다면 그의 수고는 얼마나 철저해야 하며, 그의 동료 인간들에 대한 동정심은 얼마나 깊어야 하겠는가. 영혼들의 구원에 있어서 예수 그리스도와 함께 동역자가 되는 것은 크나큰 특권이다. 그분은 사람의 타락한 상태에 다다르시기 위해, 그리고 죄의 결과로부터 그를 구출하기 위해 인내와 무아적인 노력으로 힘쓰셨다. 그러므로 그분의 말씀의 교사들인 그분의 제자들은, 그들의 위대한 모본자이신 분을 면밀하게 본받도록 해야 한다.

이 위대하고 힘든 사업을 하기 위해서 그리스도의 목회자들은 육체적인 건강을 지녀야 하는 것이 필요하다. 이 목적을 성취하기 위해 그들의 습관은 규칙적이어야 하고 삶에 있어서 건강한 삶의 방식을 채택해야 한다. 많은 이들이 여러 가지 병으로 끊임없이 불평하고 고통을 당한다. 이것은 거의 언제나 그들이 현명하게 일하지 않거나 건강의 법칙을 지키지 않기 때문이다. 그들은 자주 실내에 오래 머물며, 불순한 공기가 가득한 더운 방에 앉아 있다. 거기에서 그들은 연구하거나 글을 쓰고, 육체적인 운동은 거의 하지 않고, 하고 있는 자세를 거의 바꾸지 않는다. 그 결과, 혈액은 느려지게 되고 정신력은 약하게 된다.

전체적인 신체 조직은 야외에서의 원기 왕성한 운동의 영향을 필요로 한다. 날마다 하는 몇 시간의 육체 노동은 신체적인 원기와 쉼을 회복시켜 주고 마음의 피로를 풀어 주는 경향이 있다. 이런 식으로 전반적인 건강은 촉진되며, 목회자의 일이 더 많이 성취될 수 있다. 많은 목회자들의 계속적인 독서와 글을 쓰는 일은 그들로 하여금 그들의 목회 사업에 부적당하게 만든다. 그들은 추상적인 연구를 위해 소중한 시간을 소모하는데, 이것은 도움이 필요한 사람을 적시에 돕는 데 사용되어야 한다.

어떤 목회자들은 중요한 종교적인 관심의 시기에 글쓰는 일에 몰두해 왔는데, 이 저술은 자신이 하고 있는 사업과 특별한 관계가 없는 경우가 많았다. 이것은 눈에 띄는 실수였다. 왜냐하면 이런 시기에 목회자가 자신의 전적인 힘을 하나님의 사업을 발전시키는 데 사용하는 것이 그의 의무이기 때문이다. 그의 마음은 명민해야 하고 영혼을 구원하는 한 가지 목적에 집중되어 있어야 한다. 그의 생각들이 다른 주제로 열중해 있다면, 적절한 때 가르침을 주어 구원할 수 있었던 많은 사람들이 사업에서 잃어버린바 될 것이다. 어떤 목회자들은 그들의 사업으로부터 쉽게 벗어난다. 그들은 좌절하게 되거나 그들의 가정으로 들어가 버리고 관심의 부족으로 [구도자의] 일깨워져 가는 관심이 스러지도록 내버려둔다. 이런 식으로 사업에 끼쳐진 손해는 거의 측정될 수 없다. 진리를 선포하는 노력이 시작될 때, 책임을 진 목회자는 이것을 끝까지 성공적으로 수행하기 위한 책임을 느껴야 한다. 만일 그의 수고가 결과가 없는 것처럼 보이면, 그 일이 정말 그러해야 하는지 발견하기 위해 열렬히 기도해야 한다. 그는 자아를 살피며, 하나님 앞에서 마음을 낮추고 믿음으로 신령한 약속을 붙잡고 바라는 결과를 얻기 위해 자신의 힘으로 할 수 있는 모든 것을 다했다고 느낄 때까지 겸손히 자신의 노력을 계속해야 한다.

목회자들은 자주 새로운 지역으로 들어가기 위해 관심이 최고조에 달한 한 지역을 떠났다고 보고한다. 이것은 잘못이다. 그들은 자신들이 시작한 사업을 마쳐야 한다. 왜냐하면 이것을 마치지 않고 남겨 둠으로 그들은 현장을 망치게 하여, 다음에 수고할 일꾼들에게 좋은 것보다는 해를 더 많이 끼치기 때문이다. 잡초들이 무성하게 자라도록 내버려둔 밭보다 더 장래성이 없는 밭은 없다.

새로운 지역에는 많은 기도와 지혜로운 수고가 필요하다. 하나님의 사람들이 필요하다. 그저 말만 할 수 있는 사람이 아니라, 경건의 비밀에 대한 체험적인 지식을 지니고 사람들의 긴박한 필요를 채워 줄 수 있는 사람이 필요하다. 예수님의 종으로서 자신들의 위치의 중요성을 엄숙하게 깨닫고, 그분이 질 수 있는 방법을 가르쳐 주신 십자가를 흔쾌하게 질 수 있는 사람이 필요하다.

그들이 즉각적인 관심을 기울여야 할 다른 의무들이 있는데도 한거하면서 독서와 저술에 몰두하려는 유혹이 이르러올 때, 그들은 자아를 강하게 부정하고 자신들 앞에 당면한 사업에 자기를 바쳐야만 한다. 이것은 분명히 학문을 좋아하는 마음이 겪어야 할, 가장 치열한 시험의 하나이다.

목회자의 의무들은, 은둔하여 연구하고자 하는 자신의 성향을 희생할 힘이 없어서 종종 수치스럽게도 소홀히 된다. 목회자는 자신의 양 떼를 집집 방문하여 가르치고, 대화하며, 각 가정과 함께 기도하고, 그 영혼들의 복리를 추구해야만 한다. 우리 믿음의 원칙을 알고 싶어하는 사람들을 등한히 해서는 안되며 진리 안에서 철저하게 교육을 받아야 한다. 하나님의 목회자는 깨어 있고 열성을 내어 선을 행할 수 있는 어떤 기회도 상실해서는 안된다.

여러 가정의 가장들로부터 초청을 받은 어떤 목회자들이 그들의 몇시간의 방문을 빈방으로 물러나서 독서하고 글쓰는 일에 쓴다. 이들을 맞이했던 가족들은 이 방문에서 아무런 도움도 받지 못한다. 목회자들은 그들의 초청에 응하여 환대를 받아들였지만, 그 가정이 매우 필요로 하는, 그에 상응하는 노력을 하지 않았다.

사람들은 사교적 모임이라는 통로로 쉽게 접근할 수 있다. 그러나 많은 목회자들은 방문하는 일을 두려워한다. 그들은 사교적인 자질을 계발하지 않았으며, 사람들의 심령을 사로잡는 다정한 정신을 갖지 못했다. 목회자가 그의 백성들과 많이 섞이고, 여러 다른 측면의 인간 본성을 익히알게 되며, 마음의 심리 작용을 쉽게 이해하고, 그 사람들의 지적 수준에 맞게 그의 자신의 가르침을 적응시키고, 사람들의 본성과 필요를 세밀히 연구하는 사람들만이 소유할 수 있는 큰 사랑을 배우는 것은 매우 중요하다.

사람들로부터 자신을 격리하는 자들은 그들을 도울 수 있는 상황에 있지 않다. 솜씨 있는 의사는 다양한 질병의 성격을 이해해야 하며, 인체의 구조에 대해 철저한 지식을 가져야만 한다. 그는 환자를 돌보는 일에 있어서 신속해야 한다. 그는 지체하는 것이 위험하다는 것을 안다. 그의 능숙한 손이 환자의 맥박에 놓이고, 질병의 특이한 증상을 조심스럽게 살피고 나면, 그가 앞서 배운 지식은 그로 하여금 질병의 성격에 관해 결정을 내리게 하고 필요한 치료가 시작될 수 있도록 한다. 의사가 육체적인 질병을 다루는 것처럼, 목회자는 죄로 병든 영혼을 위해 봉사한다. 그리고 그의 사업은, 영생이 일시적인 생존보다 더 가치가 있는 것처럼 전자보다 더 중요한 것이다. 목회자는 끊임없이 다양한 기질의 사람들을 만나게 된다. 그러므로 목회자는 어떤 방법이 올바른 방향으로 그들에게 최선의 영향을 끼칠 수 있는가를 결정하기 위해, 그의 가르침을 청종하는 가족들에 대해서 잘 알아야 할 의무가 있다.

이 중대한 책임에 비추어, 이런 질문이 일어나게 된다. “누가 이 일을 감당하리요?” 일꾼들의 심령은, 자신들에게 맡겨진 다양하고 힘든 의무들을 생각할 때 거의 지치게 될 것이다. 그러나 그리스도의 말씀은 위로의 확신으로 그 영혼에게 힘을 주게 될 것이다. “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 그가 사랑하는 자들의 안전을 위협하는 어려움과 위험들은, 그들을 다루는 방법에 있어서 그를 신중하고 주의 깊게 만들며, 자신이 회계해야 할 자인 것처럼 그들을 위해 깨어 있게 해야 한다. 그는 영혼들을 그리스도께 이끌기 위해 그리고 의문을 가진 심령에 진리를 감명 시키는 데 그의 영향을 사려 깊게 행사해야 한다. 그는 세상이 그 속이는 매력으로 사람들을 하나님으로부터 멀리하도록 이끌며 그분의 은혜의 영향에 대하여 심령을 강퍅하게 만들지 않도록 주의해야 한다.

목회자는 자신의 보호 하에 맡겨진 양떼 위에 오만하게 군림해서는 안되며, 그들의 모본이 되어야 하고, 그들에게 하늘 가는 길을 보여 주어야 한다. 그는 그리스도의 모본을 따라, 그 자신의 기도의 응답을 볼 때까지 그의 보호에 맡겨진 백성들을 위하여 하나님께 계속 간구해야 한다. 예수께서는 사람들을 향한 인간적이고 신령한 동정심을 나타내셨다. 그분은 모든 면에 있어서 우리의 모본이시다. 하나님은 우리의 아버지시요, 통치자시며, 그리스도인 목회자들은 세상에서 그분의 아들의 대표자들이다. 하늘을 다스리는 원칙들이 세상을 다스려야 하며, 천사들을 감동시키는 동일한 사랑과 하늘을 지배하고 있는 동일한 순결과 거룩함이, 가능한 한 이 땅에서도 재현되어야 한다. 하나님께서는 목회자에게 권세를 행사할 책임을 지우신다. 그러나 그분의 종들이 이 권세를 그들의 보호 하에 있는 양떼에게 독재하는 것으로 왜곡시키는 것을 정당화하시지는 않는다.

하나님께서는 그분의 종들에게 그분의 진리의 고귀한 지식을 주셨으며, 그들이 예수님과 가까이 연결되기를 바라신다. 그리고 그들이 동정심을 통해 그들의 형제들에게 가까이 다가가 그들의 권세 하에 놓인 모든 선을 행하도록 하신다. 세상의 구속주께서는 자신의 쾌락을 염두에 두지 않으셨으며, 선을 행하기 위해 두루 다니셨다. 그분은 자신을 아버지와 밀접하게 연결하셔서, 영원한 파멸로부터 그들을 구원하기 위해 사람들에게 그분들의 연합된 힘을 발휘하시려고 하셨다. 그들이 자신들의 사업에서 성공하기를 기대한다면, 그분의 종들도 이와 같이 영성을 키워야 한다.

예수께서 불쌍한 죄인들을 매우 동정하셔서 하늘의 궁정을 떠나셨으며, 왕복을 벗어 놓으시고 자신을 낮추시고 인성을 취하신 것은, 자신이 사람의 필요를 아시고 그 사람이 타락의 퇴화를 딛고 일어서는 것을 돕기 위해서였다. 그분께서 분명한 사랑과 부드러운 동정의 이런 증거를 사람에게 주셨을진대, 그분의 대리자들이 그들의 동료 인간들에게 가까이 다가가고, 그들을 도와 진정한 그리스도인 품성을 형성하도록 하는 데 있어서 그분의 모본을 닮는 것은 얼마나 중요한 것인가. 그러나 어떤 이들은 너무도 쉽게 교회 재판을 열어서 실수한 자들에 대하여 날카롭고 동정심이 없는 증언을 해왔다. 이런 행동을 함으로써 그들은 확고하게 눌러두었어야 할 본성적인 성향에 굴복해 왔다. 이것은 그리스도인 행정자의 침착한 공의가 아니고 조급한 성향의 거친 비평인 것이다.

교회들은 비난보다는 훈육이 더 필요하다. 목회자는 그들의 영성의 결핍과 의무의 소홀을 너무 심하게 비난하는 대신, 교훈과 모본으로 그들로 은혜와 진리를 아는 지식 안에서 자라나도록 가르쳐야 한다. “내가 교회 일꾼된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이니라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사 하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”

이제 나이가 사십이나 오십에 이른 우리 목회자들은 자신들의 수고가 이전보다 덜 능률적이라고 생각하지 말아야 한다. 나이가 들고 경험이 있는 사람들은 강력하고도 잘 지도된 노력을 쏟아 넣을 수 있는 바로 그 사람들이다. 그들은 특히 이 시대에 필요한 사람들이며, 교회는 그들과 분리될 수 없다. 이런 사람들은 육체적이고 정신적인 연약함에 대하여 말해서는 안되며, 또한 쓸모 있는 자신들의 날이 지났다고 생각해서도 안된다.

그들 중의 많은 사람들이 육체적인 활동으로 해소되지 못한 정신적인 탈진으로 고통당했으며, 그 결과는 그들의 능력의 퇴화와 책임을 회피하는 경향으로 나타났다. 그들이 필요로 하는 것은 보다 활발한 활동이다. 이것은 세월의 서리와 함께 머리가 희어진 사람들에만 국한되는 것이 아니라, 같은 상태에 빠져 있고 정신적으로 연약해진 젊은이들에게도 해당되는 것이다. 그들은 짜여진 설교의 항목을 가지고 있지만, 이 한계를 넘어서면 그들은 말문이 닫혀버린다.

말을 타고 양떼를 방문하는 데 많은 시간을 보낸 구식 목사는 그의 어려움과 노출에도 불구하고, 가능한 모든 육체적인 활동을 피하고 자신들을 집에 틀어 박혀 책만 보는 오늘날 우리 목회자들보다 더 좋은 건강을 누렸다.

연로하고 경험이 많은 목회자들은, 하나님의 고용된 종으로서 앞으로 나아가고 날마다 전진하며 계속적으로 자신들의 사업에 더욱 능숙하게 되고 백성들 앞에 끊임없이 신선한 것들을 모으기 위해 노력하는 것을 자신들의 의무로 생각해야 한다. 복음을 강해하기 위한 각각의 노력은 그 앞서의 것들을 개선시킨 것이 되어야 한다. 해마다 그들은 더 깊은 경건과 부드러운 정신과 위대한 영성과 보다 철저한 성경 지식을 계발해야만 한다. 그들의 나이와 경험이 많아질수록 그들은 백성들에 대한 보다 완벽한 지식을 지니고 사람들의 마음에 더 가까이 접근할 수 있어야 한다.

누가 그들을 대적하든지 바른 것을 위하여 그들의 목소리를 높이기를 두려워하지 않는 사람들이 오늘날 많이 필요하다. 그들은 강한 정직성과 시련을 견딘 용기의 사람이어야 한다. 교회는 그들을 부르고 있으며, 하나님께서는 복음 전도의 모든 분야를 떠받치려는 그들의 노력에 합력하실 것이다.

섹션 28 — 교회에 대한 증언

25 장 — 경험과 수고

이 때에 사랑하는 나의 형제와 자매들에게 다른 「증언」을 보내게 된 이유는, 여호와께서 내게 그분 자신을 은혜롭게 보이셨으며, 하나님의 계명을 지키며 인자의 다시 오심을 기다리고 있다고 공언하는 사람들에게 매우 중요한 문제를 계시하셨기 때문이다. 1875년 1월 3일에 내게 주어진 이상과 최근 하나님의 사랑과 능력이 나타난 것의 간격에는 3년 이상이 있게 되었다. 그러나 내게 최근 보여진 이상에 들어가기 전, 나는 지난 일 년 혹은 이 년의 경험을 간략히 묘사해 보도록 하겠다.

1877년 5월 11일, 우리는 캘리포니아 주 오클랜드를 떠나서 미시간 주의 배틀크릭으로 갔다. 나는 여러 달 동안 심장 통증으로 어려움을 당했으며, 초원을 가로질러 여행하는 동안 호흡 곤란으로 매우 어려움을 당했다. 이 고통은 우리가 미시간에 도착해서도 나를 떠나지 않았다. 배틀크릭에 있는 우리 집을 다른 사람이 쓰고 있었으며, 우리를 돌보아 줄 다른 친척들이 그곳에 없었기 때문에 우리 아이들은 내내 캘리포니아에 있었다. 친절한 친구들은 나를 위해 그들이 해줄 수 있는 모든 것을 다해 주었으나, 나는 그들이 자신들의 가족들에게만 온전히 쏟아야 할 관심을 내게 갖는 것에 대해 편안하지가 않았다.

한 전문이 내 남편에게 전달되었는데, 사업에 관련된 중요한 일을 돌보기 위해 배틀크릭으로 와 달라고 요청하는 내용이었다. 특별히 큰 요양원 건물의 계획을 수립하는 일을 감독해 달라는 것이었다. 이 요청에 응답하여 그는 이곳에 왔으며, 설교하고 저술하고 리뷰 출판소, 대학과 요양원에서 이사회를 주재하고, 거의 언제나 밤중까지 일하고 신실하게 종사하였다. 이것은 그를 두렵도록 쇠잔하게 하였다. 그는 이 기관들의 중요성을 느꼈다. 그러나 특별히 요양원 건물의 중요성을 느꼈는데, 여기에는 5만 달러 이상이 투자되었다. 그의 계속적인 정신적 고뇌는 갑작스럽게 쓰러지는 길을 준비하고 있었다. 우리는 함께 우리의 위험을 느꼈으며, 콜로라도로 물러나서 휴양과 쉼을 누리고자 결심했다. 이 여행을 계획하고 있는 동안, 한 음성이 내게 말하는 것 같았다. “갑주를 입어라. 배틀크릭에서 그대들이 해야 할 일이 있다.” 이 음성이 너무 분명했기 때문에 나는 누가 말하는가를 보기 위해 돌이켰다. 나는 아무도 볼 수 없었으며, 하나님의 임재하심을 느끼는 중에, 내 심령은 그분 앞에 부드러움 가운데 부서져 버렸다. 남편이 그 방에 들어 왔을 때, 나는 그에게 내 마음속에서 있었던 인상에 대해 말했다. 우리는 함께 울고 기도드렸다. 우리는 사흘 안에 떠나고자 했지만 이제 우리의 모든 계획은 바뀌게 되었다.

5월 30일, 요양원의 환자들과 의료진들은 이 날 배틀크릭에서 2 마일 정도 떨어진 고구악 호수 변의 아름다운 숲에서 시간을 보내기로 계획하고, 나보고 참석해서 환자들에게 말해 달라고 요청했다. 만일 내가 내 자신의 감정을 생각했다면 가지 않았겠지만, 나는 아마도 이것이 배틀크릭에서 내가 해야 할 일의 한 부분이라고 생각했다. 식사 때쯤 되어 건강 식품이 식탁에 차려졌고, 맛있게 식사들을 했다. 3시에 기도와 찬양으로 행사가 시작되었다. 나는 거침없이 사람들에게 말했다. 모든 사람은 깊은 관심을 가지고 들었다. 내가 말을 마친 후 요양원의 한 환자인 위스콘신의 판사 그래함이 일어서서 그 강연을 인쇄해서 그들의 도덕적이고 육체적인 유익을 위해 환자들과 다른 이들에게 배포하여, 그 날 전해진 말씀들이 잊어버려지거나 없어지지 않도록 하자고 제안했다. 이 제안은 만장일치로 승인되었으며, 이 강연은 “고구악 호수의 요양원 환자” 라는 제목의 작은 팜플렛으로 출판되었다.

배틀크릭 대학의 학년도가 막바지에 이르렀다. 나는 학생들에 대해 큰 관심을 느꼈는데, 이들 중 많은 이들이 회심하지 않았거나 하나님으로부터 물러갔다. 나는 그들에게 말하고자 원하였으며, 그들이 자신의 가정으로 흩어지기 전에 그들의 구원을 위해 노력하고자 애썼으나, 나는 그들을 위해 수고하는 일에 종사하기에는 너무도 허약했었다. 내가 이야기한 그 경험 이후에 나는 학생들의 구원을 위하여 수고하는 일에 하나님께서 나를 붙들어 달라고 구할 수 있다는 온갖 증거를 갖게 되었다.

학생들의 유익을 위해, 우리의 예배 장소에서 집회들이 열리기로 예정되었다. 나는 그들을 위해 일주일 동안 수고하며 보냈고 매일 저녁과 안식일, 그리고 첫날에 집회가 있었다. 내 심령은 우리 학교의 학생들로 거의 채워진 예배당을 보면서 감동되었다. 나는 그들에게 순결함과 기도의 생애가 학문의 철저한 지식을 얻는 데 방해가 되는 것이 아니라, 이것은 그들이 지식 안에서 자라나는데 많은 방해를 제거하는 것이라는 감명을 주기 위해 애썼다. 구주와 연결됨으로써 그들은 그리스도의 학교에 보내졌으며, 만일 그들이 이 학교에서 부지런한 학생들이 된다면, 악과 부도덕은 그들 가운데서 물리쳐질 것이다. 이것은 모두 쓸려나갈 것이며 그 결과로 지식이 향상될 것이다. 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되는 모든 이들은 그들의 교육의 질과 범위 모두에 있어서 탁월하게 될 것이다. 나는 그들 앞에 그리스도를 위대한 교사로서, 모든 지혜의 근원으로서, 세상이 일찍이 알았던 가장 위대한 교사로서 제시했다.

“여호와를 경외함이 지혜의 근본이다.” 하나님과 그분의 요구하심에 대한 지식은, 학생들에게 하나님과 세상에 대한 책임감을 깨닫도록 지혜를 열어 줄 것이다. 이 목적을 위해 학생들은 자신의 달란트가 가장 좋은 결과를 낳는 그런 길로 계발되어야만 한다는 것을 느끼게 될 것이다. 이 일은 종교의 모든 교훈과 원칙이 그들의 학교 교육과 연결되지 않으면 이루어질 수 없다. 어떤 경우에도 그의 연구가 하나님과 단절되어서는 안된다. 지식을 추구함에 있어서 그는 진리를 구한다. 그리고 모든 진리는 진리의 근원이신 하나님으로부터 온다. 덕성이 있고 그리스도의 영으로 채워진 학생들은 그들의 모든 능력을 다 발휘하여 지식을 붙잡게 될 것이다.

배틀크릭의 대학은 학문을 가르치고 동시에, 모든 참된 지식이 흘러나오는 구주에게로 학생들을 인도하기 위한 목적으로 세워졌다. 성경의 종교 없이 얻어진 교육은 그것의 참된 밝음과 영광을 빼앗기게 될 것이다. 나는 학생들에게, 우리 학교는 젊은이들 앞에 생애의 고상한 견해와 목적과 목표를 펼쳐 주고, 인간의 의무와 영원한 관심에 대한 정확한 지식을 교육함으로 다른 어떤 학문 기관보다 교육적인 견지에서 높은 자리를 차지하고 있다고 감명시키려고 노력했다. 우리 대학을 세우는 데 있어서 큰 목표는 과학과 성경의 종교와의 조화를 보여 주면서 정확한 견해를 가르쳐 주는 것이다.

여호와께서는 내게 힘을 주셨고 우리의 노력을 축복하셨다. 많은 사람들이 기도를 위해 앞으로 나왔다. 이런 이들 중 얼마는 깨어 기도하지 못함으로서 그들의 믿음과 하나님과의 연결의 증거를 상실했었다. 많은 사람들이 이 단계를 취함으로 하나님의 축복을 받았다고 간증했다. 이 집회의 결과로 수많은 사람들이 침례를 위해 자신을 드렸다.

대학 학년도의 종업식이 고구악 호수에서 개최됨으로, 침례식이 그 호수에서 진행되기로 결정되었다. 이 침례식은 모인 많은 회중들에게 큰 관심을 끄는 행사였으며, 적절하게도 이 엄숙한 예식으로 끝을 맺게 되었다. 나는 이 예식의 처음과 마지막에 연설을 했다. 남편은 열 네 명의 고귀한 젊은이들을 아름다운 호수의 물로 데리고 내려가서 침례를 줌으로 주님과 함께 장사를 지냈다. 여기에 참여했던 몇 사람들은 그들의 고향에서 침례를 받기로 선택하기도 했다. 이렇게 해서 우리의 사랑하는 학교인 대학의 기념할 만한 예식이 끝나게 되었다.

절제회 모임들

그러나 배틀크릭에서의 내 사업은 아직 다 마쳐지지 않았다. 호수에서 돌아오자마자 우리는 큰 절제 집회에 참여해 달라는 간절한 요청을 받게 되었다. 이것은 배틀크릭의 상류층 시민들에게 나아가고자 하는 칭찬 받을 만한 시도였다. 이 운동은, 6백명 회원의 배틀크릭 개혁 클럽과, 260명 회원의 그리스도인 여성 절제 연합과 손을 잡았다. 하나님, 그리스도, 성령, 그리고 성경은 이 열성적인 일꾼에게 낯익은 단어들이었다. 이미 많은 선한 것들이 성취되고 있었으며, 일꾼들의 활동과 그들이 수고하는 체계, 그리고 이들의 모임의 정신은 미래에 큰 선을 약속하고 있었다.

6월 28일, 바르넘의 큰 이동 동물원이 이 도시를 방문하게 되었는데, 이 때 그리스도인 여성 절제 연합의 여성들은 시골에서 이 동물원을 보기 위해 몰려든 사람들이 시험에 노출되기 쉬운 살롱이나 주점에 들어가는 것을 방지하기 위해 대중들을 수용할 수 있는 거대한 절제 식당들을 만듦으로써 절제와 개혁 사업을 위해 효과적인 결과를 거두었다. 미시간 합회가 장막회용으로 사용하는, 오천명을 수용할 수 있는 대형 텐트가 이 일을 위해 제공되었다. 이 거대한 텐트 성전 밑에 손님들을 맞이하기 위해 15개에서 20개의 테이블이 세워졌다.

초청을 받은 요양원은 큰 천막 중앙에 대형 테이블을 설치하고, 거기에 맛좋은 과일과 곡류, 그리고 채소들을 차려 놓았다. 이 테이블은 가장 큰 매력을 불러 일으켰으며, 다른 어떤 것보다도 고객들이 더 많았다. 이것은 길이가 30피트 이상이었지만, 너무 많은 사람들이 몰려와서 이것의 2/3 정도 되는 다른 것을 놓는 것이 필요하게 되었으며, 이것도 역시 사람들로 크게 붐볐다.

초청 위원회의 초대로 오스틴 시장과, 제일 국립 은행의 현금 계원 W.H.스키너와, C.C.피비와, 내가 말하게 되었다. 나는 7월 1일 일요일 저녁, 그리스도인 절제에 관한 주제로 말했다. 하나님께서 그날 저녁에 나를 도우셔서 90분간 강연을 했는데, 거의 오천명의 군중이 숨소리조차 들리지 않는 침묵 가운데 경청하였다.

인디애나 방문

8월 9일-14일에 나는 내 자부 메리 K.화잇을 데리고 인디애나 장막회에 참석했다. 남편은 배틀크릭을 떠나는 것이 불가능하다는 것을 알았다. 이 장막회에서 여호와께서는 아주 열렬하게 수고하도록 내게 힘을 주셨다. 그분은 내게 사람들에게 호소할 수 있도록 명확함과 능력을 주셨다. 내가 그곳에 모인 남녀들을 살펴 볼 때, 외모의 고상함과 눈에 띄는 영향을 보면서, 6년 전에 모였던, 대부분이 가난하고 배우지 못한 소수의 무리들과 비교하면서 나는 이렇게 외칠 수밖에 없었다. “여호와께서 어떻게 역사 하셨는가!”

월요일에 나는 폐의 심한 통증으로 고통을 당하였으며 독감에 걸렸다. 그러나 나는 다시 한 번 영혼의 구원을 위해 수고할 수 있도록 힘을 달라고 여호와께 탄원하였다. 나는 내 연약함을 딛고 일어섰으며, 거침없이, 그리고 권세 있게 말할 수 있는 축복을 받았다. 나는 사람들에게 그들의 심령을 하나님께 바치라고 호소하였다. 약 오십명이 기도를 위해 앞으로 나왔다. 가장 깊은 관심이 나타났다. 이 집회의 결과로 열 다섯 명이 침례로 그리스도와 함께 장사되었다.

우리는 오하이오와 동부의 장막회에 참석하고자 계획했다. 그러나 우리 친구들이 생각하는 것처럼 이렇게 하는 것은 나의 현재 건강 상태로 보아 도가 지나칠 것으로 생각되어 우리는 배틀크릭에 머물기로 결정했다. 내 목과 폐는 나를 매우 고통스럽게 했으며, 내 심장은 아직도 병에 걸려 있었다. 큰 고통의 시간이 되어서 나는 요양원의 치료에 내 자신을 맡기게 되었다.

과로의 영향

남편은 배틀크릭에 중심을 둔 사업의 다양한 분야에서 하나님의 사업의 유익을 증진시키기 위해 끊임없이 수고하였다. 그의 친구들은 그가 성취한 일의 양을 보고 탄복하였다. 8월 18일 안식일 아침, 그는 우리 예배당에서 말씀했다. 오후에 그의 마음은 「예언의 신」 제3권의 원고가 낭독되는 것에 귀를 기울이면서 네 시간 동안 연속적으로 세밀하게 그리고 활발하게 활동했다. 그 책의 원고는 매우 흥미 있는 것이었으며, 그리스도의 심문과 십자가에 못 박히심, 부활과 승천에 관련된 내용이기에 영혼을 그 가장 깊은 곳까지 분기시킬 것으로 생각되었다. 우리가 그것을 알기 전에, 그는 매우 쇠약해 있었다. 그는 일요일 아침 다섯 시에 일하기 시작하여 밤 12시까지 일했다.

다음날 아침, 여섯시 반쯤 그는 현기증으로 쓰러졌으며, 마비될 위험에 빠졌다. 우리는 이 위험한 질병을 크게 두려워했다. 그러나 여호와께서는 자비로우셨으며, 우리를 이 어려움 중에서 구원하셨다. 그러나 그의 발작에 심한 육체적 정신적 쇠약이 잇따르게 되었고, 지금은 참으로 우리가 동부 장막회에 참석하는 것이 불가능한 것처럼 보였다. 아니면 정신적으로 좌절감에 빠져 있고 건강이 쇠약한 남편을 그냥 두고 내가 거기에 참석해야 할 것이다.

나의 남편이 이렇게 쓰려져 있을 때, 나는 말했다. “이것은 대적의 일이다. 우리는 그의 힘에 굴복해서는 안 된다. 하나님께서는 우리를 위해 일하실 것이다.” 수요일에 우리는 하나님의 축복이 그에게 임하고 그를 건강하게 회복시켜 달라는 특별한 기도회를 가졌다. 우리는 또한 장막회에 참석하는 것에 관하여 우리의 의무를 알 수 있도록 지혜를 구했다. 여호와께서는 좌절과 어려움 가운데서도 나아가서 그분을 위해 일할 수 있도록 여러 번 용기를 주셨다. 그리고 이런 때에 그분은 놀랍게 우리를 보존하시고 붙들어 주셨었다. 그러나 우리 친구들은 우리가 쉬어야만 한다고 간청했으며, 우리가 이런 여행을 시도하고 피로를 무릅쓰고 야영 생활에 노출되는 것은 불합리하고 사리에 맞지 않는 것처럼 보인다고 했다. 우리 자신은, 만일 우리가 한 쪽에 비켜서고 하나님의 사업을 위해 담당할 일이 없다 하더라도 그분의 사업은 동일하게 발전하리라고 생각하려고 애썼다. 하나님께서는 그분의 사업을 행하도록 다른 사람들을 일으키실 것이다.

그러나 나는 수고의 현장으로부터 멀리 떠나 머무른다는 생각에 마음이 편치 않았다. 내가 보기에는 사단이 내가 증언하는 것을 가로막고 하나님께서 내게 하라고 주신 일을 하지 못하도록 방해하려고 애쓰는 것처럼 생각되었다. 나는 혼자서 가려고 결심하였으며, 필요한 힘을 달라고 하나님을 신뢰하면서 내가 맡은 일을 하려고 했다. 그 때에 해스켈 형제로부터 한 편지를 받게 되었는데, 그는 이 편지에서 화잇 부부가 뉴잉글랜드 장막회에 참석하는 것에 대해 하나님께 감사를 표했다. 캔라이트 목사는 자신은 참석할 수 없을 것이라고 썼으며, 그는 댄버의 사업을 떠날 수 없다고 했다. 그리고 어떤 군중도 그 장막회에 제외될 수 없다고 했다. 해스켈 목사는 그의 편지에서, 그로브랜드에서의 큰 집회를 위해 모든 준비가 이루어졌으며, 자신은 비록 혼자서 수행해야 하더라도 하나님의 도우심으로 이 집회를 주관하겠다고 했다.

우리는 다시 이 문제를 기도하는 가운데 여호와께로 가져갔다. 우리는 힘센 치료자께서, 만일 그렇게 하시는 것이 그분의 영광을 위한 것이라면 남편과 나를 건강하게 회복시켜 주실 수 있다는 것을 알았다. 쇠약함과 질병과 좌절을 물리쳐 내기는 어려운 것처럼 보였다. 그러나 때때로 나는하나님께서 만일 우리가 그분을 신뢰하는 가운데 나아간다면 이 여행이 우리 모두에게 축복이 되도록 해 주실 것이라는 느낌이 들었다. 이 생각이 자주 내 마음에 일어났다. “네 믿음이 어디 있느냐? 하나님께서는 약속하셨다. ‘네 사는 날을 따라서 능력이 있으리로다.’”

나는 남편에게 용기를 주려고 노력했다. 그는 만일 내가 장막회의 피로와 수고를 감당할 수 있다고 느낀다면 내가 가는 것이 가장 좋을 것이라고 생각했다. 그러나 그는 그가 활동할 수 없는 연약한 상태로, 그의 마음이 낙담으로 흐려지고, 그 자신이 형제의 동정의 대상이 되는 채로 나와 같이 가야 한다는 생각을 견딜 수 없었다. 그는 갑작스런 발병 이래로 조금밖에 앉아 있을 수밖에 없었고 더 이상 강해지지는 않을 것 같았다. 우리는 구름 가운데 갈라진 틈이 있으리라고 소망하면서 여러 번 여호와를 찾았으나 아무런 특별한 빛도 비쳐나오지 않았다. 마차가 우리를 정거장으로 데리고 가기 위해 기다리고 있는 동안, 우리는 다시 기도하면서 여호와 앞에 나아갔고, 우리를 여행중에 붙들어 달라고 탄원했다. 우리는 모두 믿음으로 행하고 하나님의 모든 약속을 의지하고 전진할 것을 결심했다. 우리 편에서의 이 움직임은 대단한 믿음을 요구하는 것이었다. 그러나 차 안에 자리를 잡으면서, 우리는 의무의 길 안에 있다는 것을 느꼈다. 우리는 여행하면서 쉬었으며 밤중에 잘 자게 되었다.

장막회

금요일 저녁 8시경에 우리는 보스턴에 도착했다. 다음 날 아침, 우리는 그로브랜드 행 첫 열차를 탔다. 우리가 장막회 장소에 다다랐을 때, 비가 심하게 쏟아지고 있었다. 해스켈 목사는 이 때까지 쉼없이 수고하고 있었으며, 훌륭한 집회들이 보고되었다. 3개의 대형 텐트 주위에 마흔 일곱 개의 텐트가 쳐져 있었으며, 회중을 위한 한 텐트는 크기가 80×125 피트에 이르렀다. 안식일 집회는 가장 깊은 흥미가 있었다. 교회는 부흥하고 힘을 얻게 되었으며, 죄인들과 낙심자들이 그들이 처한 위험을 깨닫고 각성하게 되었다.

일요일 아침까지도 날씨는 여전히 구름이 끼어 있었다. 그러나 사람들이 모이는 시간이 되기 전에 태양이 솟아올랐다. 배와 기차는 수천 명의 사람들을 땅에 쏟아 놓고 있었다. 스미스 목사가 아침에 동방 문제 (Eastern Question) 에 대해 설교했다. 이 주제는 특별히 흥미가 있는 것이었으며, 사람들은 아주 신실하게 주의를 기울여 경청했다. 오후에, 서 있는 군중들 사이로 길을 만들어 내가 강단에 가기가 힘들었다. 거기 다다르자 수많은 얼굴들이 내 앞에 있었다. 대형 텐트는 초만원이었고, 수천명은 밖에 서 있었으며, 수 피트 높이의 살아 있는 벽을 이루었다. 나는 폐와 후두가 몹시 고통스러웠으나, 하나님께서 이 중요한 때에 나를 도와주실 것을 믿었다. 말을 하고 있는 동안, 나는 내가 나의 말을 한담으로 여기지 않는 사람들에게 말하고 있다는 것을 깨달으면서 나의 쇠약함과 고통을 잊게 되었다. 이 강연은 한 시간 가량 진행되었으며, 내내 사람들은 정신을 바짝 차리며 들었다. 마치는 찬미를 부를 때, 헤이버힐의 절제 개혁 클럽의 임원이 지난해처럼, 월요일 저녁에 자기네 협회에서 강연해 달라고 졸랐다. 댄버에서 강연하기로 약속이 되어 있었기 때문에 나는 이 초청을 정중하게 거절해야만 했다.

월요일 아침에 우리는 내 남편을 위하여 우리 텐트에서 기도회를 가졌다. 우리는 그의 문제를 위대하신 의사께 내놓았다. 이것은 귀한 시간이었다. 하늘의 평안이 우리에게 임했다. 이 말씀들이 내 마음에 강하게 밀려 왔다. “세상을 이긴 이김은 이것이니 곧 우리의 믿음이니라.” 우리 모두는 우리에게 임하는 하나님의 축복을 느꼈다. 그리고 나서 우리는 대형 텐트에 모였으며, 나의 남편은 우리를 만나서 짧은 시간 동안 부드러운 심령에서 우러나오는 말과 하나님의 자비와 선하심에 대한 깊은 감각으로 밝게 빛나는 말을 했다. 그는 진리 안에 있는 신자들로 하여금 그들의 심령에 하나님의 은혜의 확신을 받아들이는 것이 그들의 특권이라는 것과, 우리가 믿는 위대한 진리들은 생애를 성화시키고 품성을 고상하게 하고 세상에 구원하는 영향을 가지고 있다는 것을 깨닫게 하고자 애를 썼다. 사람들의 눈물 어린 눈은 그들의 심령이 이 교훈으로 감명을 받고 녹아내렸다는 것을 보여 주었다.

그러고 나서, 우리는 안식일에 보류해 두었던 우리의 사업을 다시 하기 시작했으며, 오전중에는 죄인들과 낙심자들을 위해 특별한 수고를 하며 보내게 되었다. 이들 중 기도를 위해 약 이백명 정도가 앞으로 나왔으며, 열 살 가량의 어린이로부터 머리가 흰 남녀들까지 망라되었다. 스무 명 이상의 사람들이 이 때에 처음으로 생명의 길에 자신들의 발걸음을 놓게 되었다. 오후에 삼십 팔 명의 사람들이 침례를 받았으며, 수많은 사람들이 자기 집으로 돌아갈 때까지 침례를 연기했다.

월요일 오후, 캔라이트 목사와 여러 사람들과 함께 나는 댄버 행 기차를 탔다. 내 남편은 우리와 동행하지 못했다. 장막회의 급박한 압박으로부터 놓여 나자, 나는 내 자신이 아프며 힘이 거의 없다는 것을 깨닫게 되었다. 그러나 기차는 우리를 싣고 빠르게 댄버의 약속된 곳으로 달리고 있었다. 여기에서 나는 전혀 낯선 사람들 앞에 서야 했다. 이들의 마음은 거짓 보고와 사악한 비방으로 편견을 갖고 있었다. 나는 만일 내가 폐에 힘을 갖게 되고 명확한 음성을 갖고, 심장의 통증에서 벗어날 수 있다면 하나님께 매우 감사드릴 것이라고 생각했다. 이런 생각과 느낌들이 나를 떠나지 않았으며, 큰 고통중에 나는 하나님을 불렀다. 나는 너무 쇠약해서 내 생각을 조리있게 연결시킬 수가 없었다. 그러나 나는 반드시 도움을 받아야 겠다는 것과 그것을 위해 전심으로 구해야 겠다고 느꼈다. 그날 밤에 말하려면 나는 육체적, 정신적인 힘을 가져야만 했다. 나는 조용히 기도하는 중에 여러 번 반복해서 이렇게 말했다. “내 무력한 영혼은 당신께 매어 달립니다. 오 하나님, 나의 구원자이시여. 내게 도움이 필요한 이 때에 나를 버리지 마소서.”

집회 시간이 다가오면서 내 영혼은 하나님께 힘과 권능을 달라고 고뇌어린 기도로 씨름하게 되었다. 마지막 찬미가 불리워지고 있을 때, 나는 강단에 서게 되었다. 나는 만일 내 수고에 어떤 성공이 있다면 그것은 능하신 분의 힘을 통하여 온 것이리라는 것을 인식하면서 매우 연약한 몸으로 섰다. 내가 말하고자 할 때 여호와의 영이 내게 임하셨다. 나는 전기 충격 같은 것을 심장에 느꼈으며, 모든 통증이 순식간에 사라져 버렸다. 나는 뇌 중앙부에 위치한 신경에 큰 통증을 느껴 왔었으나, 이것도 역시 완전히 없어져 버렸다. 예민한 후두와 쓰린 폐도 역시 완화되었다. 심장의 통증으로 인해 왼팔과 왼손을 거의 쓸 수 없었는데, 자연스러운 감각이 이제 회복되었다. 내 정신은 맑아졌으며, 내 영혼은 하나님의 빛과 사랑으로 가득하였다. 하나님의 천사들이 불벽처럼 사방을 두르고 있는 것 같았다.

그 텐트는 가득 찼으며, 안쪽에 여유가 없었기 때문에 약 이백명의 사람들이 장막 밖에 서 있었다. 나는 율법 중에서 가장 큰 계명이 무엇인가에 관하여 학식 있는 서기관들이 제기한 질문에 답하시는 그리스도의 말씀으로 허두를 열었다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라 하셨으니” (마 22:37). 하나님의 축복이 내게 임했으며, 내 고통과 연약함은 나를 떠나갔다. 내 앞에는 심판의 때까지는 다시 만날 수 없는 사람들이 있었으며, 그들의 구원을 향한 나의 열망은 내가 그들의 피로부터 자유롭게 될 수 있도록 하나님을 두려워하는 가운데 간절하게 말하도록 이끌었다. 1 시간 10분 동안 계속된 강연 중 나는 거침없이 말할 수 있었다. 예수께서는 나의 도움이셨으며, 그분의 이름은 모든 영광을 차지하셔야 할 것이다. 청중들은 정신을 집중하고 들었다.

우리는 화요일에 돌아왔는데, 야영이 끝나고 텐트들이 치워졌으며, 형제들이 작별 인사를 나누며 자기들의 가정에 돌아가기 위해 차를 타려 하고 있었다. 이것은 일찍이 내가 참석한 장막회 중에서 가장 좋은 장막회 중의 하나였다. 이 지역을 떠나기 전에 캔라이트 목사와, 해스켈 목사와, 나의 남편과 잉스 자매 그리고 나는, 작은 숲에서 휴양처를 발견하여 건강의 축복과 내 남편에게 풍성하게 임한 하나님의 은혜를 인하여 함께 연합하여 기도하였다. 우리 모두는 나의 남편의 도움이 필요함을 절실히 느끼게 되었는데, 이 때는 사방에서 많은 긴급한 설교의 요청이 들어오고 있었다. 이 기도회 시간은 매우 귀한 것이었으며, 우리에게 임한 달콤한 평안과 기쁨은 하나님께서 우리의 간구를 들으셨다는 확신을 우리에게 가져다 주었다. 오후에 해스켈 목사는 우리를 그의 마차에 태우고 갔으며, 우리는 그의 집에서 잠시 쉬기 위해 사우스 랭카스터를 향해 출발했다. 우리는 이것이 우리 건강에 유익하리라고 생각하면서 이런 식으로 여행하는 것을 좋아했다.

우리는 흑암의 세력과 매일 싸웠지만, 우리는 우리 믿음을 포기하거나 자그마한 절망에 빠지지도 않았다. 내 남편은 질병으로 인해 침울해 있었고 사단의 시험이 그의 마음을 크게 어지럽히는 것처럼 보였다. 그러나 우리는 대적에게 정복당하고 있다는 생각은 전혀 없었다. 하루에 적어도 세 번 이상, 우리는 그의 병을 위대하신 의사에게 내놓았다. 그분은 영혼과 육신을 다 고쳐 주실 수 있는 분이시다. 모든 기도회 시간은 우리에게 매우 귀중하였다. 매번 우리는 하나님의 빛과 사랑의 특별한 나타남을 보게 되었다. 해스켈 형제의 집에서 어느날 저녁, 남편을 위해 하나님께 탄원하고 있을 때 여호와께서 참으로 우리 중에 계신 것처럼 보였다. 이것은 결코 잊을 수 없는 시간이었다. 그 방은 천사들의 임재로 환히 빛나는 것처럼 보였다. 우리는 마음과 음성으로 여호와를 찬양했다. 거기 있던 한 눈먼 자매가 말했다. “이것은 이상입니까? 이것은 하늘입니까?” 우리 심령은 이처럼 하나님과 가까이 교제하게 되었으며, 이 거룩한 시간을 자면서 보내기에는 너무 성스러운 것이라고 생각했다. 우리는 쉬기 위해 물러났다. 그러나 거의 온 밤을 하나님의 선하심과 사랑에 대해 말하고 명상하며 기쁨으로 그분께 영광을 돌리며 보내게 되었다.

우리는 버몬트 장막회에 가는 길에 각자 개인적인 교통 수단으로 여행하기로 결정했는데, 이것이 남편에게 유익할 것이라고 생각했다. 정오에 우리는 길가에 멈추어서 불을 피우고 점심을 준비했으며, 기도회를 가졌다. 해스켈 부부와 잉스 자매, 그리고 헌틀리 자매와 함께 무리 지어 보낸 이런 고귀한 시간들은 결코 잊혀지지 않을 것이다. 우리의 기도는 사우스 랭카스터에서부터 버몬트에 이르기까지 내내 하나님께 올라갔다. 사흘을 여행한 후에 우리는 기차를 탔고, 이렇게 해서 우리의 여행을 마쳤다.

이 집회는 버몬트의 사업에 특별히 유익한 집회였다. 여호와께서는 거의 매일 한 번씩 백성들에게 말할 수 있도록 내게 힘을 주셨다. 다음의 글은 리뷰 앤드 헤럴드 지에 실린 우라이아 스미스 목사의 보고에서 취한 것이다.

“화잇 부부와 해스켈 형제가 이 집회에 참석했는데 이것은 우리 형제들에게 큰 기쁨입니다. 화잇 형제의 건강 상태와 관련하여 특히 금식하는 날로 정해진 9월 8일 안식일은 이 장막회 장소에서 지켜졌습니다. 이 날은 좋은 날이었습니다. 기도가 막힘없이 흘러나왔고, 이 기도회가 헛되지 않았다는 좋은 징표가 있었습니다. 여호와의 축복이 그분의 백성들에게 크게 함께 했습니다. 안식일 오후에 화잇 자매가 술술 설득력 있게 말씀했습니다. 약 백명의 사람들이 기도하기 위해 앞으로 나아 왔으며, 여호와를 찾고자 하는 깊은 감동과 열렬한 의사를 나타냈습니다.”

우리는 버몬트에서 바로 뉴욕 장막회로 떠나갔다. 여호와께서는 내게 거침없이 사람들에게 말하도록 하셨다. 그러나 어떤 사람들은 이 장막회에서 유익을 얻을 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 자신의 형편을 깨닫는 데 실패하였으며, 그들의 뒤로 물러감을 고백하고 자신들의 죄를 버리면서 하나님을 간절하게 찾지 않았다. 장막회를 개최하는 목적들 중의 하나는, 우리 형제들이 이생의 염려에 너무 크게 억눌릴 위험이 있다는 것을 느끼도록 하는 것이다. 장막회에 참석할 이런 특권이 증진되지 않으면 큰 손실이 있게 될 것이다.

우리는 미시간으로 돌아왔으며, 며칠 후에 장막회에 참석하기 위해 랜싱으로 갔다. 이 집회는 2주 동안 계속되었다. 여기에서 나는 매우 열렬하게 수고하였으며, 여호와의 영으로 지탱되었다. 나는 학생들에게 말하고 그들의 구원을 위해 수고하는 데에서 크게 축복을 받았다. 이것은 훌륭한 집회였다. 하나님의 영께서 시작부터 끝날 때까지 임재하셨다. 이 장막회의 결과로 130명이 침례를 받았다. 이 중의 대부분은 우리 대학에서 온 학생들이었다. 우리는 이 집회에 있었던 하나님의 구원을 보면서 기뻐했다. 배틀크릭에서 몇 주일을 보낸 다음, 우리는 캘리포니아로 가기 위해 평원을 가로지르기로 결심했다.

캘리포니아에서의 활동

내 남편은 캘리포니아에서 거의 활동하지 못했다. 그의 회복은 더딘 것처럼 보였다. 우리 기도는 하루에 적어도 세 차례 이상, 때로는 다섯 번씩 하늘로 올라갔다. 그리고 하나님의 평안이 우리에게 임했다. 나는 조금도 좌절하지 않았다. 잠못 이루는 수많은 밤들은 대부분 기도하고 그분의 자비를 구하며 하나님을 찬양하는 데 보냈다. 나는 계속적으로 내 마음을 지배하는 하나님의 평안을 느꼈으며, 내 평안은 강과 같다고 참으로 말할 수 있었다. 나의 남편의 질병 이외에도 보이지 않고 예측할 수 없는 시련이 거의 나를 압도하였다. 그러나 하나님에 대한 나의 신뢰와 확신은 흔들리지 않았다. 그분은 실로 필요한 모든 시간에 즉각적인 도움이셨다.

우리는 힐즈버그, 세인트 헬레나, 바카빌, 그리고 파체코를 방문했다. 나의 남편은 날씨가 괜찮으면 나와 동행하였다. 겨울은 우리에게 시련의 시간이었다. 그리고 남편은 건강이 좀 좋아졌고 미시간의 날씨도 온화해져서 그는 돌아와 요양원의 치료를 받게 되었다. 여기에서 그는 크게 유익을 얻었으며, 평상시의 명료함과 힘을 가지고 우리 책들을 위해 글을 쓰게 될 만큼 회복되었다.

나는 평원을 횡단하는 데 남편과 동행하려고 하지 않았다. 왜냐하면 계속적인 근심과 염려, 그리고 잠을 못 이루는 것 때문에 나에게 위험스러운 심장 질환이 왔기 때문이었다. 우리는 헤어지는 시간이 다가옴에 따라 큰 고통을 느꼈다. 우리가 눈물을 자제하는 것은 불가능했다. 왜냐하면 우리는 이 세상에서 다시 만날 수 있을지 알지 못했기 때문이었다. 나의 남편은 미시간으로 돌아가고 있었으며, 우리는 내가 오레곤을 방문하여 내 말을 전혀 들어보지 못한 사람들에게 나의 증거를 하는 것이 바람직하다고 결정했다.

나는 힐즈버그를 떠나 오클랜드를 향해 가서 6월 7일에 샌프란시스코에 있는 대형 텐트 아래 모인 오클랜드와 샌프란시스코 교인들을 만났는데, 여기에서는 힐레이 형제가 수고하고 있었다. 나는 증거의 부담을 느꼈으며, 다른 사람들을 진리의 지식으로 이끌어 들이기 위해 이 교회 편에서 끈기 있는 개인적 노력을 해야 할 큰 필요성을 느꼈다. 나는 샌프란시스코와 오클랜드가 선교지이며 계속적으로 그렇게 될 것이라는 것을 보았다. 교인 수의 증가는 더딜 것이었다. 그러나 만일 이 교회의 모든 사람이 살아 있는 교인들이고 다른 사람들 앞에 빛을 가져가는 데 있어서 자신들이 마땅히 해야 할 일을 행한다면, 더 많은 사람들이 이 대열에 들어와 진리에 순종할 것이다. 진리 안에 있는 현재의 신자들은 마땅히 그들이 해야 할 만큼 다른 이들의 구원에 대해 관심이 없었다. 하나님의 사업에 있어서 비활동과 게으름은 그들 자신을 하나님으로부터 떠나가게 하는 결과를 가져 올 것이며, 그들의 모본으로 그들은 다른 이들이 전진하는 것을 방해할 것이다. 무아적이고 인내하며 활발한 활동은 아주 좋은 결과를 낳게 될 것이다. 나는 그들에게 여호와께서 내 앞에 제시하신 것과, 그분께서는 단지 그것을 믿는다고 공언하는 사람들이 아니라 열렬하고 활동적으로 수고하는 자들에 의해 다른 사람들에게 진리가 제시되도록 하신다는 것을 감명시키기 위해 애썼다. 그들은 단지 말로써만 아니라 신중한 생애와 진리의 살아 있는 대표자들이 되어서 진리를 제시해야만 한다.

나는 이 교회들을 구성하고 있는 사람들이 성경의 학도가 되어야 하며, 그들이 하나님의 사업에서 일꾼들이 되기 위해 하나님의 뜻을 가장 열렬히 연구해야 된다는 것을 보았다. 그들은 그들이 어느 곳에 있든지, 집회 장소에서와 마찬가지로 집에서나 일터에서나 시장에서라도 진리의 씨앗을 뿌려야 한다. 그들은 성경과 친숙해지기 위해, 이것을 주의 깊이, 그리고 기도하는 마음으로 읽어야 한다. 그들은 자신들과 그들의 짐을 그리스도께 드리기 위해 그리스도의 십자가의 중요성을 깨닫고 그것을 지는 것을 배우기 위해 즉시 연구를 시작해야 한다. 만일 그들이 거룩한 삶을 살고자 한다면 그들은 지금 자신들 앞에 하나님에 대한 경외심을 간직해야 한다.

우리가 어떤 사람인지를 보도록 이끄는 것은 시련이다. 한 사람의 진정한 품성의 일면을 보여 주고 선한 특질을 계발할 필요성을 보여 주는 것은 시험의 시간이다. 하나님의 축복을 신뢰하면 그리스도인은 어디에 있든지 안전하다. 도시 안에서 그는 더럽혀지지 않을 것이다. 그는 회계실에서 그의 엄격한 고결함의 습관으로 눈에 띌 것이다. 기계 공장에서 그의 일의 모든 분야는 충성스럽게 이루어지며 하나님의 영광을 위한 일편단심으로 행해질 것이다. 교인들 한 사람 한 사람이 이런 노선을 따른다면 그 교회는 성공할 것이다. 각 교인들이 하나님과 밀접하게 연결되고 그들의 동료 인간들의 구원에 대해 무아적인 관심을 가질 때까지 이 교회들에게 번영은 오지 않을 것이다. 목회자들은 마음에 드는 힘있는 설교를 하며, 교회를 세우고 번창하게 하기 위해 많은 수고가 행해질 수도 있다. 그러나 그 교회의 각 교인들이 예수 그리스도의 종으로서 자신의 분야에서 일하지 않는다면 그 교회는 계속해서 어두움 가운데에 있을 것이며 항상 힘이 없게 될 것이다. 세상이 험하고 어두운 만큼, 진정으로 일관된 모본의 영향은 선을 위한 힘이 될 것이다.

사람이 자신이 결코 씨를 뿌리지 않은 곳에서 수확을, 혹은 그것을 얻기 위해 애쓰지 않은 곳에서 지식을 기대할 수 없는 것처럼 게으름 가운데 구원받는 것도 기대할 수 없다. 게으른 자와 나태한 자는, 교만을 무너뜨리고 자신을 그의 구주로부터 막아 버리는, 죄된 방종으로 이끄는 시험의 권세를 극복하는 데 있어서 결코 성공하지 못할 것이다. 생애를 성화시키는 진리의 빛은, 이것을 받아들이는 사람으로 하여금 자신이 그리스도의 공로를 통해 정복할 수 있으려면, 사단을 대항하기 위해, 혼신의 힘을 다하고 그의 모든 능력을 행사하는 일을 필요하게 만드는, 자신을 지배하려고 애쓰는, 자신의 심령 안에 있는 죄된 정욕을 발견하게 한다. 하나님으로부터 멀어지도록 이끌고자 하는 수많은 영향에 둘러싸일 때, 사단의 간계를 정복할 수 있도록 예수님으로부터 도움과 힘을 구하기 위해 끈덕지게 기도해야 한다.

이 교회 안의 어떤 사람들은, 이생에 대한 염려와 세상적인 생각으로 마음이 가득 차서 하나님이나 하늘, 그리고 자신들의 영혼의 필요를 생각하지 못하는 위험이 항상 있다. 그들은 때때로 자신들의 혼수 상태에서 깨어나지만, 곧 다시 더 깊은 마비 상태에 떨어진다. 그들이 자신들의 무감각에서 완전히 일어나지 않으면, 하나님께서는 그들에게 주신 빛을 제거하시고 축복을 거두실 것이다. 그분은 분노하심으로 촛대를 그 자리에서 옮기실 것이다. 그분은 이 교회를 그분의 율법의 보관자로 삼으셨다. 만일 그들이 죄를 물리치고, 활동적이며 열렬한 경건으로 안정감과 하나님의 말씀의 교훈에 순종을 나타내 보이고, 종교적인 의무를 수행하는 데 성실하다면, 그들은 촛대를 그 자리에 굳게 세우는 것을 도울 것이며, 만주의 여호와께서 그들과 함께 하시고 야곱의 하나님이 그들의 피난처가 된다는 증거를 갖게 될 것이다.

오레곤 방문

6월 10일 일요일, 우리는 오레곤으로 출발하게 되어 있었는데, 나는 심장병으로 쇠약해 있었다. 내 친구들은 내가 배를 타는 것이 거의 어렵지 않은가 하고 생각했으나, 나는 배를 타게 되면 쉴 수 있으리라고 여겼다. 나는 여정에 많은 글을 쓰려고 예정하였다.

한 여성 친구와 J.N.러프보로우 목사와 동행하여 나는 증기선 “오레곤” 호를 타고 10일 오후에 샌프란시스코를 떠났다. 이 훌륭한 배의 책임을 맡은 코넬 선장은 그의 승객들에게 아주 주의를 기울였다. 우리가 금문교를 통해 넓은 바다로 나갈 때 대단히 어려웠다. 바람이 거슬러 불어왔고, 증기선은 무섭게 곤두박질을 쳤으며, 바다는 바람으로 인해 맹렬하게 날뛰었다. 나는 구름 낀 하늘을 바라보았으며, 산더미처럼 밀려오는 파도와 무지개빛을 반사하는 물보라를 보았다. 이 광경은 두려울 정도로 어마어마한 것이었으며, 나는 깊음의 신비를 생각하면서 두려움으로 가득했다. 이것은 두려운 분노 그 자체였다. 거만한 파도가 울부짖으며 솟아오르고 이어서 슬프게 울며 떨어지는 모습에는 두려운 아름다움이 있었다. 마치 고뇌의 경련 속에 물결을 높이 솟구치게 하는, 무자비한 바람의 움직임 밑에서 울부짖으며 쉼없이 요동치는 물의 모습에서 나는 하나님의 능력이 나타남을 보았다.

우리는 아름다운 배 안에 있었으며, 영원히 쉬지 않을 것 같은 파도에 부딪히는 대로 이리저리 흔들거렸다. 그러나 바다 물결을 굳건히 붙잡고 있는 보이지 않는 능력이 있었다. 하나님께서만 이것들을 그들의 정해진 경계 안에 지키실 수 있는 능력을 가지고 계신다. 그분은 그 물을 마치 그분에게 예속되어 있는 것처럼 붙드실 수 있다. 깊음은 그의 창조주의 음성에 순종할 것이다. “네가 여기까지 오고 넘어가지 못하리니 네 교만한 물결이 여기 그칠지니라.”

넓고 광대한 태평양은 얼마나 놀라운 생각의 주제인가! 겉으로 볼 때, 이것은 태평의 정반대였다. 이것은 광기였으며 두려움이었다. 우리가 바다의 표면만을 본다면, 그 큰 깊음만큼 전적으로 다루기가 불가능하고 그처럼 법칙이나 질서가 없는 것도 없어 보인다. 그러나 대양은 하나님의 율법을 순종한다. 그분은 물을 균형지게 하시고 그 바닥을 표하신다. 나는 위에 있는 하늘과 밑에 있는 물을 보면서 이렇게 질문했다. “나는 어디에 있는가? 나는 어디로 가고 있는가? 오로지 끝없는 물만이 나를 두르고 있구나. 얼마나 많은 사람들이 배를 타고 나와서 이 물위에 있었으며, 다시는 푸른 초원과 혹은 그들의 행복한 가정을 볼 수 없게 되었는가! 그들은 하나의 모래알처럼 깊음 중에 떨어지고 이렇게 해서 그들의 삶을 마쳤구나.”

하얀 모자를 쓰고 포효하는 물결을 보면서, 나는 그리스도의 생애 가운데 제자들이 주님의 명령에 순종하여 바다 저편으로 배를 띄우고 갈 때의 장면을 회상하게 되었다. 이 때에 무서운 폭풍이 그들에게 임하였다. 그들의 배는 그들의 뜻에 순종하지 않았으며, 그들은 여기저기로 떠다니게 되었고 마침내 그들은 절망중에 노를 놓게 되었다. 그들은 거기에서 죽으리라고 예상하였다. 그러나 폭풍과 물결이 죽음을 예고하고 있을 때, 그들을 바다 저편에 두신 그리스도께서 사납고 흰머리를 드러낸 파도 위를 조용히 거니시면서 그들에게 나타나셨다. 그들은 자신들의 노력이 쓸모 없는 것과 자신들의 상황이 분명히 소망 없는 것에 당황하였으며, 잃어버린바 되었다고 모든 것을 포기했다. 그들이 물위에서 자신들 앞에 계신 예수님을 보았을 때, 그들의 두려움은 더욱 커졌다. 그들은 이것을 자신들의 임박한 죽음에 대한 분명한 전조로 해석했다. 그들은 큰 두려움으로 소리쳤다. 그러나 그분은 나타나셔서 죽음의 도래를 전하신 것이 아니라 생명의 기별자로서 오셨다. 그분의 음성은 폭풍의 부르짖음 위에 들렸다. “내니 두려워 말라.” 그 장면은, 사랑하는 주님의 임재 앞에서, 절망의 두려움으로부터 믿음과 소망의 기쁨으로 얼마나 빨리 바뀌었는가! 제자들은 그리스도께서 그들과 함께 계시므로 더 이상 어떤 불안이나 죽음의 공포를 느끼지 않았다.

우리는 심지어 바다와 물결도 그분의 율법을 순종하는, 모든 능력의 근원되시는 분께 순종하는 것을 거부할 것인가? 한 마리의 참새라도 우리 하늘 아버지의 허락 없이는 땅에 떨어지지 않는다고 말씀하신 그분의 보호에 내 자신을 맡기기를 내가 두려워할 것인가?

거의 모든 사람들이 자신들의 특별 전용실을 향해 떠났을 때, 나는 갑판에 계속 머물렀다. 선장은 내게 등받이가 있는 안락의자를 마련해 주었으며, 찬 공기로부터 보호될 수 있는 담요를 주었다. 나는 객실로 들어가면 아플 것이라는 사실을 알았다. 밤이 오자 어두움이 바다를 뒤덮게 되었고, 맹렬히 돌진하는 파도는 우리 배를 무섭게 내던지곤 했다. 이 거대한 배는 무자비한 물위의 한낱 나무토막에 불과했다. 그러나 이 배는, 그분의 명령을 행하라고 명을 받은 하늘의 천사들에 의해 인도되고 보호를 받았다. 이것이 아니었다면, 우리는 이 휘황찬란한 배의 흔적이 하나도 남지 않은 채, 순식간에 다 삼켜져 버렸을 것이다. 그러나 까마귀를 먹이시고 우리의 머리카락을 세시는 하나님께서는 우리를 잊지 않으실 것이다.

선장은 날씨가 너무 추워서 내가 갑판에 있기가 어렵다고 생각했다. 나는 그에게, 내 안전에 관한 한, 나는 두 여성이 뱃멀미를 하고 있으며 깨끗한 공기를 빼앗기게 될 전용실보다는 밤새 거기에 머무는 것이 낫겠다고 말했다. 그는 이렇게 말했다. “당신이 꼭 전용실로 가라는 것은 아닙니다. 나는 당신이 잠자기 좋은 곳을 보여 드리겠습니다.” 나는 승무원의 안내로 위층에 있는 방으로 갔는데, 거기에는 바닥에 모직 매트리스가 깔려 있었다. 이것이 비록 아주 짧은 시간에 만들어지기는 했지만, 나는 심하게 앓게 되었다. 나는 내 침상에 누워 다음 목요일 아침까지 일어나지 못하게 되었다. 이 동안 나는 단 한 차례만 식사를 했고, 쇠고기 수프 몇 숟가락과 크래커를 먹었다.

나흘간의 이 여행 중, 사람들은 차례로 창백하고 연약해지며, 비틀거리면서 자기 방을 빠져 나와 갑판으로 나가고자 했다. 두려움이 모든 얼굴에 씌어 있었다. 삶 그 자체가 바람직스러워 보이지 않았다. 우리 모두는 우리가 발견하지 못한 쉼을 갈망했으며, 무언가 고요히 서 있는 것을 보기 원했다. 개인적인 중요성은 그 때는 별로 관심이 없었다. 우리는 사람의 가치 없음에 대한 교훈을 배웠다.

우리 여정은 모래톱을 지나 콜럼비아 강에 들어갈 때까지 매우 험하게 계속되었는데, 이 강은 유리처럼 부드러웠다. 나는 도움을 받아서 갑판에 올라갔다. 아주 아름다운 아침이었으며, 승객들은 벌떼 같이 갑판에 쏟아져 나왔다. 그들은 처음에는 보기 민망할 정도의 무리들이었는데, 바람과 폭풍 뒤의 생기를 주는 공기와 빛나는 태양 빛은 곧 그들의 활기와 명랑함을 일깨워 주었다.

우리가 배에 있었던 전날 밤, 나는 하늘 아버지께 아주 큰 감사를 느꼈다. 나는 거기에서 내가 결코 잊을 수 없는 한 교훈을 배웠다. 하나님께서는 폭풍과 물결 속에서 그리고 뒤이어 온 평온함 중에서 내 심령에 말씀하셨다. 그렇다면 우리는 그분께 경배하지 않을 것인가? 사람은 하나님의 뜻에 반하여 자신의 뜻을 세울 것인가? 우리는 통치자의 매우 강한 명령을 불순종할 것인가? 우리는 모든 능력의 근원이시며, 그분의 마음으로부터 무한한 사랑과 축복이, 그분이 보호하시는 피조물로 흘러드는 지극히 높으신 분에게 불평할 것인가?

나의 오레곤 방문은 특별한 관심 사항의 하나였다. 나는 여기에서 4 년간이나 헤어져 있던 사랑하는 친구들, 우리가 자녀들이라고 주장하는 반 호온 부부를 만났다. 반 호온 형제는 그가 지금 막 행한 자신의 사업에 대해 완전하고 호의적인 보고를 하지는 않았다. 나는 오레곤 같은 환경에서 하나님의 사업이 그렇게 성공하는 것을 보고 어떤 면에서 매우 놀라고 매우 기뻤다. 이런 충실한 선교사들의 지칠 줄 모르는 수고를 통해 제칠일 안식일 예수 재림교회의 한 합회가 세워졌고, 또한 이 광활한 지역에서 수고할 여러 명의 목회자들이 일으켜졌다.

6월 18일 화요일 저녁, 나는 이 주 (州) 에서 아주 많은 안식일 준수자들을 만났다. 내 심령은 하나님의 성령으로 부드러워졌다. 나는 예수님에 대한 간증을 했으며 그분의 사랑을 신뢰하고, 죄인을 멸망으로부터 구원하는 우리의 노력에 연합하도록 그분의 능력을 주장할 수 있는 아름다운 특권에 대해 나의 감사를 표현했다. 만일 우리가 하나님의 사업이 발전하는 것을 보고자 한다면, 우리는 우리 안에 그리스도께서 거하시도록 해야만 한다. 간단히 말해 우리는 그리스도의 사업을 해야만 한다. 우리가 어디를 바라보든지 희어져 추수할 것이 보이는데, 일꾼은 매우 적다. 나는 내 심령에 하나님의 평안이 가득한 것을 느꼈으며, 내가 처음으로 같이 예배드리는 그분의 사랑하는 백성들을 향한 사랑으로 이끌어졌다.

6월 23일 일요일, 나는 살렘의 감리교회에서 절제에 관한 주제로 설교하였다. 참석자들은 상당히 많았고, 나는 내가 가장 좋아하는 주제인 이 문제를 막힘없이 취급할 수 있었다. 나는 같은 장소에서 장막회가 끝난 뒤 일요일에 다시 말씀해 달라고 요청을 받았는데, 목이 쉬어서 하지 못했다. 그러나 다음 화요일 저녁, 나는 이 교회에서 다시 말씀하게 되었다. 오레곤의 여러 도시와 마을에서 절제에 관해 강연해 달라는 요청이 쇄도하였는데, 내 건강 상태가 이런 요청에 응하는 것을 막았다. 계속적인 강연과 날씨의 변화는 비록 일시적이기는 하지만 내게 있어서 심하게 목이 쉬게 하였다.

우리는 아주 깊은 흥미를 가지고 장막회에 참여하였다. 여호와께서는 내가 백성들 앞에 설 때 나에게 힘과 은혜를 주셨다. 내가 이 지성 있는 청중들을 바라볼 때, 내 심령은 하나님 앞에서 깨어졌다. 이것은 이 주에서 우리 백성들에 의해 개최된 최초의 장막회였다. 나는 말을 하고자 애썼지만, 울음 때문에 어조가 흩어지고 말았다. 나는 그의 나쁜 건강 때문에 남편에 대해 매우 염려하고 있었다. 말씀을 하고 있는 동안, 배틀크릭의 교회에서 있었던 집회가 내 마음의 눈앞에 생생히 들어왔는데, 남편은 그에게 임하여 자신을 둘러싸고 있는 여호와의 부드러운 빛을 받으며 그 가운데 있었다. 그의 얼굴은 건강의 표가 배어 있었고 분명히 매우 행복하였다.

나는 백성들 앞에 하나님의 부드러운 긍휼과 큰 사랑에 대해 우리가 느껴야 할 감사를 제시하고자 애썼다. 그분의 선하심과 영광이 현저하게 내 마음에 새겨졌다. 나는 그분의 비할 데 없는 자비와, 오레곤에서 뿐 아니라 우리의 중요한 기관이 위치하고 있는 캘리포니아와 미시간, 그리고 다른 나라에서 그분이 행하시고 있는 사업에 대한 생각으로 압도되었다. 나는 이 때 내 마음에 생생하게 새겨진 장면을 다른 사람들에게 결코 잘 제시해 줄 수 없다. 잠시 동안 사업이 확장되는 것이 내게 다가왔으며, 나는 내 주위 환경을 의식하지 못하게 되었다. 이 설교와, 내가 말씀을 전하고 있던 사람들은, 내 마음에서 사라져 버렸다. 빛, 하늘에서부터 온 고귀한 빛이, 하늘이 그들에게 비췬 빛의 광선을 반사하는, 엄숙하고도 고상한 사업에 종사하고 있는 기관들 위에 매우 찬란하게 비취고 있었다.

이 장막회 내내 여호와께서는 내게 매우 가까이 계셨다. 이 집회가 끝났을 때, 나는 매우 피곤했으나 여호와 안에서 자유로웠다. 이 때는 유익한 수고의 시기였으며, 교회들이 진리를 위해 싸우러 나아가는 데 힘을 주었다. 장막회가 시작되기 직전 밤중에, 많은 것들이 이상 가운데 내게 펼쳐졌다. 그러나 침묵을 지키라는 명령이 내게 임했으며, 그 당시에는 아무에게도 이 일을 말해서는 안되었다. 장막회가 마친 후, 나는 밤중에 또 다른 현저한 하나님의 능력의 나타나심을 보게 되었다.

장막회 후 일요일 오후에 나는 대중 강연장에서 말하게 되었다. 하나님의 사랑이 내 심령 안에 있었으며, 나는 복음 신앙의 단순성을 깊이 숙고했다. 내 자신의 심령은 예수님의 사랑으로 녹아서 흘러 넘쳤으며, 나는 모든 사람이 그분의 품성의 사랑으로 매료되게끔 그분을 제시하기를 갈망했다.

오레곤에서 머무는 동안, 나는 카터 부부와 요르단 자매와 함께 살렘에 있는 교도소를 찾았다. 예배 시간이 다가오자, 우리는 강당으로 향했는데, 이곳은 많은 전깃불과 깨끗하고 신선한 공기로 매우 활기가 있었다. 종소리로 신호가 나자, 두 사람이 육중한 철문을 열었고, 죄수들이 떼지어 들어왔다. 문이 그들 뒤에서 안전하게 닫혔고, 나는 내 생애 처음으로 감옥 벽 안에 갇히게 되었다.

나는 쌀쌀한 표정을 한 사람들을 볼 것이라고 예상했으나 그것이 아니었다. 그들 중 많은 사람들이 지성적으로 보였으며, 어떤 사람들은 능력이 많은 사람 같았다. 그들은 천하지만 잘 맞는 죄수복을 입고 있었으며, 머리카락은 부드러웠고, 신발은 광이 났다. 나는 내 앞에 있는 여러 모양의 얼굴을 바라보면서 생각했다. “이들 각 사람에게는 하나님의 영광과 세상의 유익을 위해 사용되도록 특별한 은사가 위탁되었다. 그러나 이들은 이 하늘의 은사를 경시하고 남용하였으며, 잘못 사용하였구나.” 나는 18세부터 약 20에서 30세 사이의 젊은이들을 바라보면서, 그들의 불행한 어머니들과 그들의 쓰디쓴 몫인 슬픔과 후회를 생각했다. 이 많은 사람들의 어머니의 심령은 자기 자녀들이 추구했던 불경건한 행위로 상했을 것이다. 그러나 그들은 이 자녀들에 대해 자신의 의무를 다했던가? 그들은 자녀들이 제멋대로 하도록 내버려두고, 그들에 대한 하나님의 법과 그분의 요구를 그들에게 가르치는 것을 소홀히 하지 아니했는가?

모든 사람들이 모이자, 카터 형제는 찬미 하나를 불렀다. 모든 이들은 책을 가지고 마음을 다해 노래 부르는 데 동참했다. 훌륭한 음악가였던 한 사람이 오르간을 연주했다. 나는 그 때 기도로 집회를 시작했고 다시 모든 사람은 노래하는 데 참여했다. 나는 요한의 말로부터 설교를 시작했다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라 사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니.”

나는 그들 앞에, 타락한 인간을 위해 그분의 사랑하는 아들을 주심으로 아버지에 의해 이루어진 무한한 희생을 높였으며, 순종을 통해 변화되고 하나님의 인정받는 아들이 될 수 있다는 것을 말했다. 교회와 세상은 인간의 이해를 초월하며 심지어 하늘의 천사들도 놀라워하는, 이렇게 표현된 사랑을 바라보고 찬송하도록 부름을 받고 있다. 이 사랑은 너무 깊고 매우 넓고 아주 높아서, 영감 받은 사도는 교회와 세상에게 그것을 바라보라고, 즉 이것을 명상과 찬탄의 주제로 만들라고 요청하고 있다.

나는 청중들 앞에 아버지 하나님의 특별한 명령을 위반한 아담의 죄를 제시하였다. 하나님께서는 사람을 곧고, 완전히 거룩하고, 행복하게 만드셨다. 그러나 그는 하나님의 은총을 상실하였고 아버지의 율법에 불순종함으로 자신의 행복을 파괴했다. 아담의 죄는 인류를 절망적인 재난과 불행에 던져넣었다. 그러나 하나님께서는 그분의 놀랍고 긍휼이 많은 사랑으로 사람들로 하여금 그들의 소망 없고 타락한 상태에서 멸망하도록 내버려두시지 않았다. 그분은 그들의 구원을 위해 가장 사랑하시는 아들을 주셨다. 그리스도께서는 그분의 신성을 인성으로 옷 입히시고 세상에 오셨다. 그분은 아담이 실족한 땅을 건너가셨으며, 아담이 감당하는 데 실패한 시험을 이기셨다. 그분은 사단의 모든 시험을 극복하셨으며 이렇게 해서 아담의 배은망덕한 실패와 타락을 구속하셨다.

그리고 나서 나는 광야에서의 그리스도의 장기간의 금식을 말했다. 식욕에 방종하는 죄와 인간의 본성에 끼치는 그것의 능력은, 흑암의 권세를 가진 왕과 단독으로 투쟁한 그리스도의 긴 금식을 연구하고 이해하기 전까지는 결코 이것을 충분히 깨닫게 될 수 없다. 사람의 구원은 위기에 놓였다. 사단이나 혹 세상의 구속주 중에 누가 승리자가 될 것인가? 하나님의 천사들이 그들의 사랑하시는 사령관의 시련을 지켜보면서 어떤 강렬한 관심을 가졌는지에 대해서는 우리가 이해하기가 불가능하다.

예수께서는 시험 당하게 될 자들의 구원자가 되는 법을 아시기 위해 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 당하셨다. 그분의 생애는 우리의 모본이다. 그분은 그분의 자발적인 순종으로 사람이 하나님의 율법을 지킬 수 있다는 것과, 율법에 순종하지 않고 그것을 위반하는 것은 사람을 속박에 빠지게 한다는 것을 보여주신다. 구주는 긍휼과 사랑이 충만하셨다. 그분은 그들의 죄가 아무리 크다 하더라도 진정으로 뉘우치는 사람을 결코 내어쫓지 않으신다. 그러나 그분은 모든 종류의 위선을 심하게 견책하신다. 그분은 사람의 죄들을 잘 아시며, 그들의 모든 행위를 아시고 그들의 은밀한 동기를 읽으신다. 그렇지만 그분은 죄악 가운데 빠져 있는 그들로부터 돌이키지 않으신다. 그분은 탄원하시며 죄인들과 변론하신다. 그리고 자신이 인간의 연약성을 지니셨다는 한 가지 면에서, 그분은 자신을 그 사람의 수준에 두신다. “여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍 같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라.”

더럽혀진 생애로 자신의 영혼 안에서 하나님의 형상을 지워 버린 사람은, 단순한 인간의 노력으로 자신 안에서 근본적인 변화를 일으킬 수 없다. 그는 복음의 은총을 받아들여야만 한다. 그는 그분의 율법에 대한 순종과 예수 그리스도를 믿음으로, 하나님과 화목해야만 한다. 그 이후에 그의 생애는 새로운 원칙의 지배를 받아야 한다. 회개와 믿음, 그리고 선행을 통해 그는 의로운 품성을 완전하게 할 수 있을 것이며, 그리고 그리스도의 공로를 통해 하나님의 아들들의 특권을 주장할 수 있을 것이다. 심령 안에 받아들여지고 간직된 신령한 진리의 원칙들은, 우리가 다다르기에 가능하다고 생각하지도 못한 도덕적 탁월함의 높이까지 우리를 이끌고 갈 것이다. “장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.”

여기에 사람들이 해야 할 한 사업이 있다. 그는 하나님의 율법인 거울을 바라보고 자신의 도덕적 품성의 흠을 분별해야 하며, 어린양의 보혈로 자신의 품성의 옷을 씻어 죄를 제거해 버려야 한다. 시기와, 교만과 악의, 속이는 것, 투쟁, 그리고 죄악은 그리스도의 사랑의 수혜자요, 그분께서 나타내심이 되면 그분을 계신 그대로 보며 그분과 같아지리라는 소망을 품고 있는 사람들의 심령에서부터 깨끗이 없어져야 할 것이다. 그리스도의 종교는, 그의 생애에 있어서 교제나 위치가 어떠하든지 간에, 이것을 소유한 사람을 정결하게 하고 고결하게 한다. 깨우쳐진 그리스도인들이 된 사람은, 그들의 이전의 품성의 수준에서 일어나 위대한 정신적 도덕적인 강인함에 들어가게 된다. 죄와 악으로 타락하고 퇴화된 사람들은 구주의 공로를 통해 천사들보다 조금 못한 자리까지 높여질 것이다.

그러나 복음의 영향력은, 그가 하나님의 율법을 범하는 가운데 살기를 계속하는 한, 죄인을 값없는 은혜의 문제로 그리스도의 구원을 바라보도록 이끌지는 않을 것이다. 진리의 빛이 그의 마음에 비쳐 오고, 그가 하나님의 요구를 충분히 이해하고, 자신의 범죄의 범위를 깨닫는다면, 그는 자신의 길을 개혁할 것이며, 자신의 구주로부터 얻어진 힘을 통해 하나님께 충성하게 되고 새롭고 깨끗한 생애를 이끌게 될 것이다.

나는 살렘에 있는 동안 도널드슨 부부를 알게 되었는데, 이들은 자신의 딸이 우리와 함께 배틀크릭으로 돌아가서 대학에 가기를 원했다. 그 여자의 건강은 나빴으며, 그들에게 있어서 이 외동딸이 그들과 헤어진다는 것은 큰 투쟁거리였다. 그러나 그녀가 거기에서 얻을 영적인 유익이 그들로 하여금 그 희생을 감수하게 하였다. 그리고 이 사랑스러운 아이가 최근에 배틀크릭에서 있었던 장막회에서 침례를 받음으로 그리스도와 함께 장사되었다는 것을 여기에서 말하게 되어 우리는 기쁘다. 여기에 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 그들의 자녀들을, 그들이 직접적으로 구원의 영향 아래 놓여질 수 있는, 우리 학교에 보내는 것의 중요성에 대한 증거가 또 하나 있는 것이다.

오레곤으로부터의 우리 여정은 험하였으나 나는 전에 했던 여행에서처럼 전혀 아프지는 않았다. 이 배는 “아이다호” 였는데, 솟구치지는 않았지만 요동이 심했다. 우리는 배에서 매우 친절한 대우를 받았다. 우리는 많은 유쾌한 사귐을 가졌고 우리 출판물들을 다른 사람들에게 나누어 주었는데, 이것은 유익한 대화로 이끌어 주었다. 오클랜드에 이르렀을 때, 우리는 거기에 텐트가 쳐져 있는 것을 보았고, 힐레이 형제의 수고 하에 수많은 사람들이 진리를 받아들이는 것을 알게 되었다. 우리는 텐트 아래에서 여러 차례 말씀을 전했다. 안식일과 주중 첫날에 샌프란시스코와 오클랜드에 있는 교회들이 함께 만났으며, 우리는 재미있고 유익한 집회를 가졌다.

나는 캘리포니아에 있는 장막회에 참석하기를 몹시 갈망하였으나 나에게는 동부 장막회에 참석해 달라는 긴박한 요청이 있었다. 동부의 사업의 형편이 내게 제시되었을 때, 나는 뉴잉글랜드 합회에 있는 내 형제들에게 특별히 증거해야 할 증언이 있음을 알았고, 더 이상 캘리포니아에 머무는 것이 자유롭게 느껴지지 않았다.

동부를 향하여

7월 28일, 내 딸[자부]인 엠마 화잇과 에딧 도널드슨과 함께 동행하여 우리는 오클랜드를 떠나 동부로 향했다. 우리는 같은 날 새크라멘토에 도착했으며 윌킨슨 부부를 만났는데, 이들은 우리를 진심으로 환영했으며, 자기 집으로 데리고 갔는데, 여기에서 머무는 동안 우리는 친절한 접대를 받았다. 약속에 따라 나는 일요일에 설교했다. 이 집은 경청하는 청중들로 가득했으며, 여호와께서는 내게 그분의 말씀을 사용하여 그들에게 유창하게 말할 수 있게 해 주셨다. 월요일에 우리는 다시 차를 타고 네바다의 레노에 들렀는데, 여기에서 우리는 화요일 저녁에 텐트에서 강연하기로 약속이 되어 있었다. 여기에서는 러프보로우 목사가 강의를 하고 있었다. 나는 약 사천명 가량의 주의 깊은 청중들에게 자유롭게 말하였는데 요한의 말씀을 했다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다.”

우리가 알칼리성 모래를 뒤집어쓰고 거대한 미국의 열사의 사막을 지나갈 때, 우리는 비록 모든 편의 시설로 치장을 하고, 강철 군마로 이끄는 선로 위를 빠르게 미끄러지고 부드럽게 넘어갈지라도 그 황막한 광경에 매우 피로해졌다. 나는 40 년간 바위와 건조한 광야를 넘어서 여행한 고대 히브리인들이 생각났다. 열기와 먼지, 그리고 길이 험하였으므로 피곤한 여정을 터벅거리며 걷던 많은 사람들로부터 불평과 피곤한 한숨이 배어 나왔다. 나는 만일 우리가 걸어서 황량한 사막을 지나 여행하도록 명을 받았다면 목마름과 더위와 피로로 인해 우리는 이스라엘 백성들이 했던 것보다 더 많이 불평하게 되었을 것이라고 생각했다.

펼쳐진 육로에 있는 산악 장면들의 특이한 모습들이 종종 펜과 연필로 그려졌다. 자연의 위대함과 아름다움으로 기뻐하는 모든 사람은 이 거대한 오래 된 산과 아름다운 언덕과 거칠고 암석이 많은 계곡을 보면서 기쁨의 흥분을 반드시 느끼게 된다. 이것은 특히 그리스도인들에게 사실이다. 그는 화강암과 시냇물이 졸졸 흐르는 소리에서 하나님의 전능하신 손의 작품을 본다. 그는 높은 언덕을 오르기를 갈망한다. 왜냐하면 낮은 골짜기나 높은 산꼭대기에서나 그분의 자녀들의 기도를 하나님께서 들으신다는 것을 비록 그가 알지라도, 이렇게 하는 것이 하늘에 더 가까워질 수 있는 것처럼 보이기 때문이다.

콜로라도

덴버에서 나의 남편이 여름 몇 달을 보내고 있는, 산악 수양회가 개최된 월링스 밀스로 돌아가는 길에, 우리는 보울더 시에 머물렀으며, 기쁨으로 우리의 장막 집회장을 바라보았다. 여기에서는 코넬 목사가 일련의 집회를 주관하고 있었다. 우리는 다르트 자매의 안락한 집에서 조용한 쉼터를 발견했다. 이 텐트는 절제회를 위해 빌린 것이었으며, 특별한 초청에 의해 나는 경청하는 청중들로 가득한 텐트에서 강연했다. 여행 때문에 피곤했지만, 여호와께서는 나를 도와주셔서 사람들 앞에 모든 면에서 엄격한 절제를 실행할 필요성에 대해 성공적으로 제시하게 하셨다.

8월 8일 월요일, 나는 남편을 만나게 되었는데, 그의 건강이 많이 좋아지고, 명랑해지고 활동적이 된 것을 보았으며, 이것에 대해 나는 하나님께 감사했다. 얼마간을 산간에서 남편과 시간을 보낸 캔라이트 목사가 이 때쯤에 아픈 자기 아내로 인해 집으로 불려 가게 되었다. 그리고 일요일에 남편과 나는 그와 동행하여 기차를 타기 위해 보울더 시로 갔다. 저녁에 나는 텐트에서 설교했으며, 다음날 아침 우리는 월링스 밀스에 있는 임시 거처로 돌아왔다. 다음 안식일에 나는 다시 이 텐트에 모인 사람들에게 강연했다. 내 강연이 끝난 후 우리는 연구 모임을 가졌다. 몇 가지 훌륭한 간증이 있었다. 몇 사람은 그들의 첫 번째 안식일을 지키고 있었다. 나는 안식일이 지난 저녁과 일요일 저녁에도 사람들에게 강연했다.

우리 가족은 에드슨만 제외하고 모두 산에 있었다. 남편과 아이들은, 내가 오레곤 장막회 이후 거의 끊임없이 수고하였으므로 내가 몹시 피곤하다고 생각했으며, 쉬는 것이 내 특권이라고 여겼다. 그러나 내 마음은 동부의 장막회에 참석해야 하며, 특히 매사추세츠의 집회에 참석해야 한다는 인상을 받았다. 나의 기도는 만일 이 집회에 참석하는 것이 하나님의 뜻이라면 남편이 나를 가도록 동의하게 해 달라는 것이었다.

우리가 보울더 시에서 돌아왔을 때, 나는 우리 둘 다 장막회에 참석해 달라고 강권하는 해스켈 형제의 편지를 보게 되었다. 그러나 남편이 올 수 없으면 가능한 나라도 오기를 그는 원했다. 나는 남편에게 편지를 읽어 주었으며, 그가 무엇이라고 말할 것인지 기다리게 되었다. 몇 분간 침묵이 흐른 뒤, 그는 말했다. “엘렌, 당신은 뉴잉글랜드 장막회에 참석해야 할 것입니다.” 그 다음 날 우리 가방이 채워졌다. 오전 두 시에 달빛을 받으며, 우리는 기차를 향해 출발하였고 여섯시 반에 열차를 타게 되었다. 이 여행은 전혀 유쾌한 것이 아니었다. 왜냐하면 더위가 심했고 나는 몹시 피곤했기 때문이었다.

동부 집회들

배틀크릭에 도착하자 우리는, 대학 운동장에 세워진 대형 텐트에서 일요일 저녁에 내가 강연할 약속이 있다는 것을 알게 되었다. 그 장막은 차고 넘쳤으며, 내 심령은 백성들에 대한 열렬한 호소로 이끌려졌다.

나는 집에 아주 짧게 머물렀으며, 그리고 나서 메리 스미스 아베이 자매와 판스워즈 형제와 함께 동부를 향해 다시 활동을 시작했다. 우리가 보스턴에 도착했을 때, 나는 거의 탈진했다. 우드와 해스켈 형제가 항구에서 우리를 맞이했으며, 집회 장소인 발라드 배일로 동행하였다. 우리는 오랜 친구들의 진심어린 환영을 받았는데, 잠시동안 이것은 내게 쉼을 주는 것 같았다. 날씨는 지나치게 더웠으며, 상쾌한 콜로라도의 날씨로부터 매사추세츠의 숨막힐듯한 날씨의 변화는 후자를 거의 견딜 수 없는 곳이 되게 하는 것처럼 보였다. 나는 몹시 피곤함에도 불구하고 사람들에게 말하려고 애썼으며, 증거를 하면서 힘을 얻었다. 말씀은 심령에 곧바로 들어가는 것 같았다. 이 집회에서는 큰 수고가 필요하였다. 우리의 지난 번 집회 이후에 새로운 교회들이 세워졌다. 고귀한 영혼들이 진리를 받아들였으며, 이 사람들은 더 깊고 보다 철저한 실제적인 경건의 지식으로 전진해야 할 필요가 있었다. 여호와께서는 내가 유창하게 간증할 수 있게 해 주셨다.

이 집회를 하는 도중에 한 번은, 옷과 재정의 지출에 있어서 검약의 필요성에 대해 몇 가지 권면을 하였다. 여호와의 재물을 사용하는 데 있어서 부주의함과 무모함의 위험이 있다. 장막 일에 종사하는 젊은 사람들은 불필요한 지출에 빠져들지 않도록 조심해야 한다. 장막들이 새로운 지역에 세워지고 선교 사업이 확장될 때, 사업의 필요는 아주 많으므로 인색함 없이 가장 엄격한 절약이 이 면에서 이용되어야 한다. 계산서를 안정시키는 것보다 그것을 증가시키는 것이 더 쉽다. 별로 필요하지 않지만 편리하고 이용할 만한 것들이 많이 있고 그것 없이도 실제적인 고통 없이 잘 지낼 수 있는 것들이 있다. 쓰는 것을 피하거나 많이 줄일 수 있었던 호텔 계산서나 철도 요금과 경비들을 증가시키기는 매우 쉽다. 우리는 육로를 건너 캘리포니아까지 열두 번 왕복했으며, 레스토랑이나 부속 식당차에 가서 일 달러도 소비하지 않았다. 우리는 점심 도시락으로 우리 식사를 했다. 삼일이 경과한 후, 음식은 아주 변질되기 시작하는데, 약간의 우유나 따뜻한 죽이 우리의 필요를 채워 주었다.

또 다른 시간에 나는 참된 성화에 대해 언급했는데, 이것은 날마다 자아에 대해 죽고 매일 하나님의 뜻에 순응하는 것 바로 그것이다. 오레곤에 있는 동안 나는 뉴잉글랜드에 있는 신생 교회 중 얼마는 성화라고 불리는 해로운 영향으로 위험에 처한 것을 보았다. 어떤 이들은 이 가르침으로 속임을 당했으며, 다른 사람들은 이것의 속이는 영향을 알고 그것의 위험을 깨달아 그것으로부터 돌이키고자 했다. 바울의 성화는 자아와의 끊임없는 싸움이었다. 그는 말했다. “나는 날마다 죽노라.” 그의 뜻과 그의 소원은 날마다 의무와 하나님의 뜻과 충돌했다. 그는 경향을 따르는 대신에, 그것이 얼마나 불유쾌하고 자신의 본성을 십자가에 못 박는 것이든지 간에, 하나님의 뜻을 행했다.

우리는 침례 받기를 원하는 사람들과 처음으로 안식일을 지키는 사람들을 앞으로 나오라고 초청했다. 25명이 반응했다. 이들은 놀라운 간증을 했으며, 장막회가 마치기 전에 22명이 침례를 받았다.

우리는 30 년간 알고 지내 온, 사업의 오래된 친구들을 만나서 기뻤다. 우리의 훌륭한 친구 해스팅스 형제가 그 때와 마찬가지로 오늘날도 진리 안에서 깊은 흥미를 가지고 있다. 우리는 매사추세츠의 다트마우스의 템플 자매와 콜린스 자매, 그리고 윌킨슨 부부를 만났는데, 이들의 집에서 우리는 삼십년 전에 대접을 받았다. 사랑스러운 이 사람들 중 어떤 이들의 순례 생활은 머잖아 마치게 될 것이지만, 만일 끝까지 신실하다면 이들은 생명의 면류관을 받게 될 것이다.

우리는 킴발 형제에게 관심을 갖게 되었는데, 그는 벙어리로서 말을 못하는 사람들의 선교사였다. 그의 불굴의 노력으로 수많은 무리들이 진리를 받아들였다. 우리는 연례 장막회에서 벙어리 회심자들에게 둘러싸인 이 신실한 형제를 만났다. 들을 수 있는 어떤 사람은 가능한 한 많이 설교를 기록하였으며, 그는 벙어리 친구들에게 둘러싸인 채 읽으면서 수화 (手話) 로 그들에게 활기 있는 설교를 해 주었다. 그는 선교 사업을 발전시키기 위해서 자신의 재정을 후하게 사용하였으며, 이렇게 해서 그의 재물로 하나님을 명예롭게 했다.

우리는 메인 장막회에 참석하기 위해 9월 3일 화요일 아침에 발라드 배일을 떠났다. 우리는 포틀랜드 가까이에 있는 젊은 형제 모톤의 가정에서 조용한 쉼을 누렸다. 그와 그의 좋은 아내는 그들과 함께 하는 우리의 체류를 아주 유쾌하게 했다. 우리는 안식일 전에 메인 장막회 장소에 도달했으며, 사업에 열심인 친구들을 이곳에서 만나게 되어 기뻤다. 햇빛이 비치거나 폭풍이 밀려오거나 자신들의 의무의 자리에 언제나 있는 어떤 사람들이 있다. 또한 햇빛이 있을 때만 그리스도인인 사람이 있다. 모든 것이 잘 되어 가고 자신들의 생각에 맞는 것 같을 때는 그들은 열심이 있고 분발한다. 그러나 날이 흐리고 좋지 않은 것들을 만나게 되면 그들은 아무것도 말하거나 행하지 않는다. 하나님의 축복은 활동적인 일꾼들에게 임하지만 아무 일도 하지 않은 사람은 집회에서 마땅히 받아야 할만큼 유익을 얻지 못한다. 여호와께서는 교리적이고 실제적인 주제를 다 같이 신실하게 제시하는 데 수고하는 목회자들에게 함께 하신다. 우리는 하나님의 축복을 가지고 있다는 증거를 전혀 보여 주고 있지 않던 많은 사람들이 이 집회에 의해 유익을 받았다는 것을 보기를 심히 원했다. 나는 이 사랑하는 사람들이 그들의 높은 특권에 도달하는 것을 보기를 갈망한다.

우리는 매우 피곤한 것을 느끼며 월요일에 장막회 장소를 떠났다. 우리는 아이오와와 캔자스 장막회에 참석하고자 했다. 남편은 아이오와에서 나를 만나겠다고 편지를 썼다. 버몬트 집회에 참석할 수 없었으므로 우리는 메인에서 바로 사우스 랭카스터로 갔다. 나는 숨을 쉬는 데 매우 어려움을 겪었다. 그리고 심장의 고통이 계속되었다. 나는 해리스 자매의 조용한 집에서 휴식을 취했는데, 그 여자는 모든 힘을 다해 나를 도와주었다. 목요일 저녁에 우리는 다시 배틀크릭으로 여행을 떠나고자 했다. 나는 건강 상태로 인해 더 이상 차에서 시간을 보낼 자신이 없었으며, 그래서 우리는 뉴욕 주 롬에 머물렀고, 안식일에 우리 백성들에게 설교하였다. 거기에는 많은 사람들이 참석했다.

월요일 아침, 나는 브룩필드에 있는 아이라 아베이 부부를 방문했다. 우리는 이 가족들과 유익한 대화를 나누었다. 우리는 흥미를 느꼈으며, 그들이 마침내 그리스도인 전쟁에서 승리자가 되고 영생을 얻어야만 한다고 간절히 바라게 되었다. 우리는 아베이 형제가 그의 좌절감을 극복하고 자신을 남김없이 그리스도의 공로에 바치며, 극복하는 일에 성공하고 마침내 승리자의 면류관을 써야 한다고 깊이 바라게 되었다.

화요일에 우리는 배틀크릭으로 향하는 차를 타게 되었고 다음 날 집에 도착해서 다시 한번 휴식을 취하고 요양원에서 치료를 받게 되어 기뻤다. 나는 이 요양원을 이용하게 되어 참으로 유익하다고 느꼈다. 조력자들은 친절하고 주의 깊었으며, 밤이나 낮을 물론하고 어느 때나 내 고통을 덜어 주기 위해 자신들의 최선을 다했다.

배틀크릭에서

10월 2일부터 14일까지 전국적인 장막회가 배틀크릭에서 열렸다. 이것은 일찍이 열렸던 제칠일 안식일 예수 재림교회의 집회 중 가장 많이 모인 집회였다. 40명 이상의 목회자가 거기에 참석했다. 우리 모두는 여기에서 유럽에서 온 앤드류스 목사와 보르도우 목사, 그리고 캘리포니아에서 온 러프보로우 목사를 만나게 되어 매우 기뻤다. 이 집회에서 유럽과, 캘리포니아, 텍사스, 앨라배마, 버지니아, 다코타, 콜로라도, 그리고 메인에서부터 네브라스카까지 모든 북부 주들의 사업이 소개되었다.

나는 여기에서 나의 남편과 함께 수고하는 데 동참하게 되어 기뻤다. 그리고 심한 피로와 심장의 질병으로 고통 당함에도 불구하고, 여호와께서는 내게 거의 매일 같이, 때로는 하루에 두 번씩 사람들에게 말하도록 힘을 주셨다. 나의 남편은 매우 힘들게 수고했다. 그는 거의 모든 사무회에 참석했으며, 거의 매일 같이 그가 하던 대로 쉽고 요점을 강조하는 방식으로 설교했다. 나는 이 집회 동안, 두 세 차례 이상으로 설교할 수 있는 힘이 있으리라고는 생각해 보지 못했으나, 집회가 진행되면서 내 힘은 증가되었다. 여러 번 나는 내 발로 네 시간 동안 서 있었으며, 기도를 위해 백성들을 앞으로 나오라고 초대했다. 나는 이 집회 동안 다른 어떤 때보다도 더 예민하게 특별한 하나님의 도우심을 느꼈다. 이러한 수고에도 불구하고 나는 견고하게 힘이 증가되었다. 그리고 나는 지난 6개월 보다 이 집회를 마칠 때, 하나님을 찬양할 만큼 내 건강이 훨씬 더 좋아졌다는 사실을 여기에 기록한다.

이 집회의 둘째 주 수요일에 우리 중 몇 사람은, 낙심하여 고통 당하고 있는 한 자매를 위해 연합하여 기도하게 되었다. 기도하는 도중 나는 크게 축복을 받았다. 여호와께서 매우 가까이 계신 것 같았다. 나는 하나님의 영광의 이상 중에 들어가 많은 것들을 보게 되었다. 그리고 나는 집회에 갔으며, 우리 백성들의 상태에 대한 엄숙한 생각을 가지고 내게 보여졌던 것을 그들에게 간략히 설명해 주었다. 나는 이것에 대해 어떤 것은 개인에 대한 증거로, 목회자들에 대한 호소로, 그리고 이 책에 주어진 다양한 다른 기사로 이것을 기록했다.

이 집회는 거룩한 능력과 깊은 흥미가 있는 집회였다. 우리의 출판소와 관련된 몇 사람들이 확신을 얻었고, 진리로 회심하였으며, 분명하고 지적인 증거를 하였다. 믿지 않는 사람들이 확신을 얻게 되었고, 임마누엘 왕의 깃발 아래 그들의 발을 세웠다. 이 집회는 아주 확실한 승리였다. 백 십이 명이 집회가 끝나기 전에 침례를 받았다.

장막회 그 다음 주에 강연하고 기도하며, 간증을 글로 기록하는 수고가 집회하는 것보다 더 힘이 들었다. 우리 목회자들을 위하여 매일 두 세 번의 집회가 열렸다. 이 집회들은 대단한 관심이 있고 매우 중요한 집회였다. 이 기별을 세상에 전하는 사람들은 하나님의 사물에 있어서 매일의 경험을 가져야만 하며, 모든 면에서 회심한 사람들이 되어야 하며, 그들의 생애에서 예수 그리스도를 나타내면서 그들이 남에게 제시하는 진리를 통해 성화되어야만 한다. 그 때에, 그리고 그때까지는 그들이 결코 자신들의 사업에서 성공할 수 없을 것이다. 고백과 겸손과 기도로 하나님께 가까이 하기 위해 가장 열렬한 노력이 있어야 한다. 많은 사람들이, 전에 그들이 결코 보지 못하고 느껴 보지 못한 만큼 그리스도의 목회자로서 그들의 사업의 중요성을 보고 느낀다고 말했다. 어떤 이들은 하나님 앞에서 사업의 위대함과 자신들의 책임감을 깊이 느꼈다. 그러나 우리는 하나님의 성령이 크게 나타나시는 것을 보기를 갈망했다. 나는 길에서 장애물들이 제거되면, 오순절에서처럼 하나님의 성령께서 들어오실 것을 알았다. 그러나 하나님께로부터 멀리 떨어져 있어서 믿음을 어떻게 활용해야 하는지를 알지 못하는 것처럼 보인 사람들이 많이 있었다.

이 책의 어딘가에 실린 목회자들에 대한 호소들은, 그들의 비참한 형편과 그들의 높은 특권에 관련되어 하나님께서 내게 보여 주신 것을 보다 충분히 표현하고 있다.

캔자스 장막회

나의 딸 엠마의 동행을 받아 우리는 캔자스 장막회를 향해 10월 23일, 배틀크릭을 떠났다. 우리는 캔자스 토페카에서 기차에서 내려 장막회 장소인 리치랜드를 향해 사설 교통 기관을 타고 12마일을 여행했다. 우리는 숲 속에 쳐져 있는 텐트 장을 발견했다. 장막회를 하기에는 늦은 시절이었으며, 추운 날씨를 대비해 할 수 있는 모든 준비가 갖추어졌다. 여러 가족이 들어갈 수 있는 대형 텐트 주위에 열 일곱 개의 텐트가 쳐져 있었고, 모든 텐트에는 난로가 있었다.

안식일 아침, 눈이 오기 시작했으나 한 집회 시간도 늦추어지지 않았다. 약 일인치 정도의 눈이 쏟아졌으며, 공기는 살을 에는 듯 차가웠다. 여자들과 어린이들이 난로 주변에 모여들었다. 이런 상황하에서도 150명이 집회와 또 회의를 위해 모여드는 것을 보는 것은 감동적이었다. 어떤 사람들은 사설 교통 수단을 이용하여 200 마일 떨어진 곳에서부터 왔다. 모든 사람은 생명의 양식에 굶주리고 구원의 물에 목말라 하는 듯이 보였다.

해스켈 목사가 금요일 오후와 저녁에 말씀을 했다. 안식일 아침, 나는 이 집회에 참석하기 위해 크게 애를 쓴 사람들에게 용기를 주는 말씀을 해 달라는 요청을 느꼈다. 일요일 오후에는, 이 집회가 여행로에서 너무 멀리 떨어진 곳에 위치해 있다는 것을 감안한다면, 상당히 많은 외부 참석자들이 있었다.

월요일 아침에 나는 말라기서 3장부터 형제들에게 말씀을 시작하였다. 그리고 우리는 그리스도인이 되기를 원하며, 하나님을 받아들인 증거를 가지고 있지 않은 사람은 앞으로 나오라고 요청하였다. 약 30명이 반응했다. 어떤 이들은 처음으로 여호와를 찾았고, 다른 교회의 교인인 사람들은 그들의 입장을 안식일로 바꾸게 되었다. 우리는 모든 사람에게 말할 수 있는 기회를 주었으며, 여호와의 자유롭게 하시는 영이 이 집회에 함께 하셨다. 앞으로 나온 사람들에게 기도를 한 후, 침례를 위한 후보자들이 심사되었다. 여섯 명이 침례를 받았다.

나는 해스켈 목사가 백성들 앞에, 각 가정이 읽을거리를 놓아야 할 필요성, 특히 예언의 신 전 3권과 증언 전 4권을 놓아야 한다고 제시하는 것을 보고 기뻐했다. 이 책들은 긴 겨울 저녁에 가족 중 한 사람이, 모든 가족이 교훈을 받을 수 있도록 크게 읽을 수 있는 것이었다. 그리고 나서 나는 부모들이 그들의 자녀들을 적절하게 교육시키고 훈련시켜야 할 필요성에 대해 말했다. 세상에 제시할 수 있는 그리스도교의 가장 큰 능력의 증거는 잘 정돈되고 잘 훈련된 가정이다. 이것은 다른 어떤 것보다도 진리를 더 잘 권장하게 될 것이다. 왜냐하면 이것은 심령에 역사하는 실제적인 능력의 산 증거이기 때문이다.

화요일 아침에 집회가 마쳐졌으며, 내 딸 엠마와 해스켈 목사, 그리고 스토버 형제와 함께 우리는 토페카로 갔으며 다른 장막회 약속이 되어 있는 캔자스의 셀만으로 가는 차를 탔다. 이 집회는 흥미있고 유익한 집회였다. 거기에는 약 백명의 형제와 자매들만 참석해서 다른 주에서 있었던 우리 장막회들과 비교해 볼 때 작은 것처럼 보였다. 이것은 흩어져 있는 사람들을 일반적으로 모이게 하기 위해 계획된 것이었다. 어떤 이들은 남부 캔자스, 알칸사스, 켄터키, 미주리, 네브라스카, 그리고 테네시로부터 왔다. 이 집회에서 남편이 나와 동참하게 되었으며, 여기에서부터 우리는 해스켈 목사와 내 딸과 함께 텍사스의 댈라스로 갔다.

텍사스 방문

목요일에 우리는 그랑프레이르에 있는 맥디어맨스 형제의 집으로 갔다. 여기에서 우리의 딸은, 지나 간 계절 동안에 이 주 (州) 를 휩쓸었던 열병으로 죽음의 문턱까지 갔었던 부모들과, 형제 자매들을 만났다. 우리는 이 어려움을 당하는 가족들의 필요를 위해 봉사하는 것에 큰 기쁨을 누렸는데, 이들은 우리가 어려웠던 지난 여러 해 동안 후하게 우리를 도와주었다.

그들의 건강이 얼마쯤 좋아졌을 때 우리는 플라노 장막회에 참석하기 위해 그들을 떠나갔다. 이 집회는 11월 12일부터 19일 사이에 개최되었다. 시작할 때 날씨는 좋았다. 그러나 곧바로 비가 오기 시작했으며, 이것은 심한 바람과 함께 주변의 여러 시골에서 많은 사람들이 참석하는 것을 방해했다. 여기에서 우리는 오랜 옛 친구인 R.M.킬고어 목사 부부를 만나게 되어 기뻤다. 그리고 우리는 장막회 장소에서 매우 많은, 지적인 형제들을 보게 되어 심히 좋았다. 북쪽으로부터 온 사람들에 대하여 어떤 편견이 여기에 있든지간에, 이 사랑스러운 형제와 자매들 중에는 그런 어떤 것도 나타나지 않았다.

내 증거는 그 어떤 사람들보다 이 사람들에 의해 가장 쉽고 진심으로 받아들여졌다. 나는 넓은 텍사스 주에서의 사업에 깊은 관심을 갖게 되었다. 모든 중요한 사업의 현장을 미리 점령하는 것이 언제나 사단의 목표였다. 그리고 사단이 아마도 그 어떤 주보다 이 텍사스 주에서 진리가 소개될 때보다 더 바쁘게 일했던 주 (州) 는 결코 없었을 것이다. 이것이 내 마음에, 여기에서 한 큰 사업이 이루어져야 한다는 가장 좋은 증거이다.

26 장 — 그리스도의 오심에 대한 준비

우리의 장막 집회 동안 배틀크릭에서 나에게 주어진 지난번 이상에서, 한 백성으로서 우리가 그리스도의 형상보다는 세상을 닮아 가는 위험이 나에게 보여졌다. 우리는 지금 영원한 세계의 경계에 와 있다. 그러나 우리를 시간의 종말에서 멀리 떨어지게 인도하는 것이 영혼의 대적의 목적이다. 사단은 하나님의 계명을 지키는 백성이라고 공언하며, 권세와 큰 영광으로 하늘 구름을 타고 오실 구주의 다시 오심을 기다린다고 하는 사람들을 온갖 수단으로 공격할 것이다. 그는 가능한 많은 사람들로 불행한 날을 뒤로 미루게 하며, 영적으로 세상 사람들처럼 되게 하여 그 풍습을 닮아 가게 이끌 것이다. 나는 세상의 정신이 진리를 믿노라고 크게 공언을 하는 많은 사람들의 마음과 정신을 지배하는 것을 보면서 우려를 금치 않을 수 없다. 그들은 이기심과 자기 방종은 품었으나 진정한 경건함과 순수한 고상함은 배양하지 않았다.

하나님의 천사는 진리를 공언하는 사람들을 가리키면서, 거룩한 음성으로 이 말씀을 반복했다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 너희에게 임하리라 이 날은 덫과 같이 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라.”

시간이 짧음을 고려할 때, 우리는 한 백성으로서 깨어서 기도해야 하며, 어떤 경우에도 우리 앞에 있는 위대한 사건을 위해 준비하는 거룩한 사업에서 곁길로 나가서는 안 된다. 시간이 명백히 연장되기 때문에 많은 사람들은 그들의 언행에 있어서 부주의하고 무관심하게 되었다. 그들은 그들의 위험을 알지 못하며, 그들 장래의 불멸의 생명을 위한 품성을 형성할 수 있는 시간인, 유예의 기간을 연장시켜 주는 하나님의 자비를 깨닫고 이해하지 못한다. 매순간은 가장 고귀한 가치가 있다. 시간이 주어진 것은 그들 자신의 안일함을 탐구하고 세상의 거민이 되도록 하기 위해서가 아니라, 성결의 아름다움을 보이고 모본과 개인적인 노력으로 자신들의 품성의 결함을 극복하고 남을 돕는 사업에 사용하도록 하기 위함이다. 하나님께서는 그리스도께서 나타나실 때, 혼인 예복 없이 발견되지 않도록 하기 위하여 믿음과 거룩한 소망 가운데 빠르게 성취되는 예언의 도표를 따라가며, 진리에 순종함으로 자신들의 영혼을 정결케 하려고 노력하는 한 백성을 이 땅에 가지고 계신다.

자신들을 재림교인이라고 불렀던 많은 사람들은 시간을 정했던 사람들이었다. 거듭거듭 그리스도께서 오실 시간이 정해졌으나 그 결과는 계속 실패였다. 우리 주께서 오실 명확한 시간은 사람이 알 수 없다고 선언되었다. 구원의 후사를 위해 봉사하는 천사들조차도 그 날이나 시간을 알지 못한다. “그 날이나 시간은 사람들에게나 하늘의 천사들도 모르고 오직 내 아버지만 아시느니라.” 반복해서 정해진 시간들이 지나갔기 때문에 그리스도의 임박한 재림에 관해 세상은 더욱 결정적인 불신의 상태에 빠졌다. 그들은 시간을 정하는 사람들의 실수를 혐오감을 가지고 바라보고 있으며, 그리고 사람들은 너무 속아왔기 때문에, 하나님의 말씀에 의해 입증된, 만물의 마지막이 가까웠다는 진리에서 돌이키고 있다. 참람되게도 정해진 시간을 설교하는 사람들은 그렇게 함으로 영혼의 대적을 기쁘게 만들고 있다. 왜냐하면, 그들은 이로 인해 그리스도교 신앙보다는 불신으로 나아가기 때문이다. 그들은 성경절을 이끌어 내고, 거기에 거짓 해석을 보태 자신들의 입장을 명백히 입증하는 듯이 보이는 일련의 논증들을 보여 준다. 그러나 그들의 실패는 그들이 거짓 선지자라는 사실과 그들이 영감의 언어를 잘못 해석하고 있다는 사실을 보여 준다. 하나님의 말씀은 진리와 진실이다. 그러나 사람들은 그 의미를 왜곡했다. 이러한 실수들은 하나님의 진리를 이 마지막 시대에 평판이 나빠지게 했다. 재림교인들은 모든 교단의 목회자들에게 조롱을 받고 있으나, 하나님의 종들은 잠잠해서는 안된다. 예언 가운데 미리 말해진 징조들은 우리 주변에서 신속히 성취되고 있다. 이것을 보고 모든 진실한 그리스도의 제자들은 열성적으로 활동해야 한다.

백성들에게 감명을 끼치기 위해, 정확한 때를 전파해야 한다고 생각하는 사람들은 올바른 관점에서 일하고 있지 않다. 백성들의 감정이 분기되고 그들의 두려움이 일어날지 모르나 그들은 원칙에 입각하여 행동하지 않는다. 흥분은 생길 것이다. 그러나 시간이 지나면, 그것이 반복되었듯이 시간에 의해 움직인 사람들은 냉담함과 어두움과, 그리고 죄에 빠지게 되고, 어떤 큰 흥분 없이는 그들의 양심을 일깨우기가 불가능하다.

노아 시대에 고대 세계의 사람들은 그들이 칭한 바 미신적인 두려움과 의의 설교자의 예언을 비웃었다. 그는 공상적인 사람으로, 환상가로, 인심을 소란케 하는 사람으로 조롱 당하였다. “노아의 때와 같이 인자의 임함도 그와 같으리라.” 노아의 때에 그랬던 것처럼, 오늘날도 사람들은 거룩한 기별을 거절할 것이다. 그들은 사건을 예언하고 명확한 시간을 정한 거짓 교사들을 가리킬 것이다. 그러고는 그들의 경고를 믿지 않는 것과 마찬가지로 우리의 경고도 믿지 않는다고 말할 것이다. 이것이 오늘날 세상의 태도이다. 불신이 편만해 있으며, 그리스도의 오심에 대한 설교는 비웃음과 조롱을 당하고 있다. 이것은 현대 진리를 믿는 사람들에게 그들의 행위로 믿음을 보여주는 일을 더욱 필수적으로 만들고 있다. 그들은 그들이 믿는다고 공언하는 진리를 통하여 성화되어야 한다. 왜냐하면, 그들은 생명에서 생명에 이르는 향기이거나 사망에서 사망으로 이르는 냄새가 되기 때문이다.

노아는 그 당시의 사람들에게 하나님께서 그들의 죄를 회개하도록 120년을 주셨다는 것과 방주 안에서 피난처를 찾으라고 설교했다. 그러나 그들은 그 은혜로운 초청을 거절했다. 그들에게는 죄로부터 돌이킬 수 있고 그들의 나쁜 행습을 고치며, 의로운 품성을 계발시킬 수 있는 충분한 시간이 주어졌다. 그러나 죄의 경향이, 처음에는 약했지만, 반복되는 자기 현혹에 의해 강해졌고 돌이킬 수 없는 파멸로 들어가도록 재촉했다. 하나님의 자비로운 경고는 조소와 비웃음과 조롱으로 거절되었고, 그들은 어둠 속에 남겨졌으며 그들의 죄악된 마음이 선택한 경로를 따르게 되었다. 그러나 그들의 불신이 예언된 사건을 막지는 못했다. 그 사건은 일어났고, 하나님의 진노는 컸으며 그것은 전체적인 파멸로 나타났다.

그리스도의 이 말씀은 현대 진리를 믿는 사람들의 마음에 깊숙히 들어가야 한다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라.” 우리의 위험은 그리스도에 의하여 우리 앞에 제시된 바 되었다. 그분은 우리가 이 마지막 날에 당할 위험을 아셨다. “노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라.” 그들은 먹고 마시고, 심고, 집 짓고, 시집가고, 장가가면서, 노아가 방주 안으로 들어갈 때까지 알지 못했으며, 홍수가 나서 그들을 다 휩쓸어 갔다. 하나님의 날에 사람들은 같은 방식으로 사업과 세상의 쾌락에 빠져 있으며, 연락과 폭식, 그리고 주정 음료와 마약성 담배의 오용으로 인한 왜곡된 식욕에 빠져 있음이 발견될 것이다. 이것은 이미 우리의 세상 형편이 되었으며, 이러한 방종은 심지어 하나님의 공언된 백성들 사이에서도 발견되고 있으며, 그들 중 어떤 사람들은 세상의 관습을 따르고, 세상의 죄에 동참하고 있다. 법률가들과 기술자들과 무역업자들과 심지어는 강단의 목사들까지 파멸이 빠르게 그들에게 임하고 있는 때, “평안하다, 안전하다” 라고 외치고 있다.

하늘의 구름을 타고 인자가 빨리 오실 것이라는 믿음은, 진정한 그리스도인들이 생애의 일상적인 일을 부주의하거나 등한시하도록 만들지 않을 것이다. 그리스도의 속히 오심을 바라보며 기다리는 사람들은 게으르지 않고 사업에 있어서 부지런할 것이다. 그들의 사업은 부주의하거나 부정직하게 행해지지 않을 것이며, 신뢰할 만하고, 신속하고, 완전하게 행해질 것이다. 이생의 일에 대한 부주의한 무관심이 그들의 영성과, 세상과의 분리에 대한 증거라고 스스로 아첨하는 자들은 큰 기만에 빠져 있다. 그들의 성실성, 신실함과 고결함은 현세적인 사물에 의해 검증되고 입증되고 있다. 만일 그들이 작은 것에 신실하다면 그들은 큰 것에도 신실할 것이다.

나는 이점에서 많은 사람들이 시험을 견디는 데 실패할 것을 보았다. 그들은 현세적인 관심사를 다루는 가운데서 그들의 진정한 성품을 계발시키고 있다. 그들은 그들의 동료들을 대하는 데 있어서 불신실함과 교활함을 나타내고 있다. 그들은 미래에 대한 소유권, 불멸의 생명은 그들이 이생의 관심사를 어떻게 행하느냐에 달려 있으며, 엄격한 고결함은 의로운 성품을 형성하는 데 있어서 없어서는 안 된다는 것을 생각하지 못하고 있다. 부정직이 우리 대열 전체에서 행해지고 있으며, 이것이 진리를 믿는다고 공언하는 많은 사람들이 뜨뜻미지근한 원인이다. 그들은 그리스도와 연결되어 있지 않으며, 그들 스스로 영혼을 속이고 있다. 심지어 안식일 준수자들 중에도 우려할 정도로 정직성이 결여되어 있음을 기록하면서 나는 마음이 아프다.

나는 그리스도의 산상 설교를 돌아보라는 말을 들었다. 여기에 위대한 교사의 명령이 있다. “그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.” 그리스도의 이 명령은 매우 중요하며, 엄격히 순종되어야 한다. 이것은 아로새긴 은쟁반에 금사과와 같다. 얼마나 많은 사람들이 그리스도께서 여기에 언급하신 원칙을 그들의 생활에서 실천하고 있으며, 이와 비슷한 환경 하에서 자신들이 대접을 받고자 하는 대로 다른 사람을 대접하고 있는가? 독자들이여, 대답하라.

그리스도의 평가에 따르면, 정직한 사람은, 확고부동한 성실성과 정직성을 드러내는 사람이다. 많은 사람들이 그들의 세상적인 이득을 증진시키기 위해서 사용하고 있는 속이는 저울과 거짓된 저울 추는 하나님께서 보실때 가증스러운 것이다. 그러나 하나님의 계명을 지킨다고 공언하는 많은 사람들이 속이는 저울과 거짓 저울추로 거래하고 있다. 사람이 진실로 하나님과 연결되어 있고, 또한 진리 가운데서 그분의 율법을 지키고 있다면, 그의 생애는 그 사실을 나타낼 것이다. 왜냐하면 그의 생애는 그리스도의 가르침과 조화를 이룰 것이기 때문이다. 그는 이득을 위해 그의 명예를 팔지 않을 것이다. 그의 원칙들은 견고한 토대 위에 세워질 것이며, 그의 세상적인 사무들은 그의 원칙의 사본이 될 것이다. 견고한 고결함은 세상의 찌꺼기와 쓰레기 가운데서 금처럼 빛을 발할 것이다. 기만적이고 속이며, 불신실한 것은 사람의 눈을 속이고 그럴듯하게 꾸밀 수는 있겠지만, 하나님의 눈은 그렇게 할 수 없다. 품성의 발전을 지켜보고 도덕적인 가치를 재어 보고 있는 하나님의 천사들은, 품성을 드러내는 이런 작은 거래의 행위들을 하늘 책에 기록하고 있다. 한 일꾼이 매일의 생업에서 불신실하고 그의 사업을 등한히 한다면, 만일 세상이 사업상의 그들의 표준으로 종교상의 그의 표준을 추정한다면, 잘못되게 판단하지 않을 것이다.

“지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고, 지극히 작은 것에 불충성한 자는 큰 것에도 불충성하니라.” 그것을 옳고 그르게 하는 것은 일의 경중에 있지 않다. 사람은 그의 동료를 대하는 방식대로 하나님을 대할 것이다. 불의한 재물에 불신실한 자는 참된 부에 신실할 수 없다. 하나님의 자녀들은, 그들의 모든 사업상 거래 행위에 입각하여, 성소의 저울에 달려서 그들이 시험을 받고 있다는 사실을 잊어서는 안 된다.

그리스도께서 말씀하셨다. “좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 나쁜 열매가 좋은 열매를 맺을 수 없느니라.” “그들의 열매로 그들을 알지니라.” 한 사람의 행위는 그가 맺는 열매다. 그가 일시적인 사물에 불신실하고 부정직하다면, 그는 찔레와 가시를 맺고 있으며, 종교적인 생애에서도 불신실할 것이며, 하나님의 십일조와 헌금도 도둑질 할 것이다.

성경은 모든 거짓과 거짓 거래, 그리고 부정직을 매우 강한 어조로 정죄하고 있다. 옳고 그름은 명확하게 진술되어 있다. 그러나 나는 하나님의 백성들이 그들 자신을 원수의 편에 가담시키고 있음을 보았으며, 그들은 그의 시험에 굴복하여 그들의 감각이 두려울 정도로 둔해질 때까지 그의 계략을 따르는 것을 보았다. 진리로부터의 약간의 일탈, 하나님의 요구로부터의 약간의 변형은 재정상의 손익이 있을 때, 그렇게 죄악적인 것은 아니라고 생각되어진다. 그러나 백만장자가 저질렀든지 거리의 걸인이 범했든지 죄는 죄다. 거짓되게 오도 (誤導) 함으로써 재물을 얻으려는 자는 그들 영혼에 정죄를 가져오는 것이다. 거짓과 기만에 의하여 얻어진 모든 것은 얻은 그 사람에게 저줏거리가 될 뿐이다.

아담과 하와는 하나님의 명확한 계명을 불순종함으로써 두려운 결과로 고통 당했다. 그들은 이렇게 합리화했을지도 모른다. 이것은 매우 작은 죄이며, 결코 죄라고 할 수도 없는 것이다. 그러나 하나님께서는 그 일을 무서운 죄악으로 취급하셨으며, 그들의 범죄의 화는 모든 시대를 통하여 느껴지게 될 것이었다. 우리가 살고 있는 이 시대에, 종종 더 큰 범죄가 하나님의 자녀라고 공언하는 사람들에 의해 저질러지고 있다. 사업상의 거래 행위에서 하나님의 공언하는 자녀들에 의해 거짓이 이루어지며 행해지고 있으며, 이것은 그분의 불쾌함을 그들에게 임하게 하며, 그분의 사업에 비난을 돌리게 하고 있다. 진실함과 정직함에서 조금이라도 일탈하는 것은 하나님의 율법을 범하는 것이다. 죄에 계속 빠지는 것은 사람을 악행에 익숙하게 하는 것이며, 죄의 악화된 성격을 누그려뜨려 주지 않는다. 하나님께서는 변함없는 원칙을 세우셨는데, 이것은 그분의 전체적인 본성을 변경시키지 않고서는 수정할 수 없는 것이다. 만일 하나님의 말씀이 진리를 믿는다고 공언하는 모든 사람들에 의해 신실하게 연구된다면, 그들은 영적인 사물에 난쟁이가 되지 않을 것이다. 이생에서 하나님의 요구를 무시하는 사람들은 그들이 하늘에 있다 할지라도 그분의 권위를 존중하지 않을 것이다.

온갖 종류의 부도덕이 하나님의 말씀 중에 명확하게 묘사되어 있으며, 그 결과는 우리 앞에 펼쳐져 있다. 저열한 정욕의 방종이 그 혐오스러운 특성 그대로 우리 앞에 제시되어 있다. 어떤 사람도 그의 이해력이 아무리 어둡다 할지라도 실수할 여지가 없다. 그러나 나는 하나님의 계명 가운데 행한다고 공언하는 많은 사람들이 이 악을 품고 있는 것을 보았다. 하나님은 모든 사람을 그분의 말씀으로 심판하실 것이다.

그리스도께서 말씀하셨다. “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다.” 성경은 실수함이 없는 안내자이다. 그것은 말씀과 사상과 행동에서 완전한 순결을 요구한다. 고결하고 흠없는 성품을 가진 사람만이 순결하고 거룩한 하나님의 임재하심으로 들어가도록 허용된다. 하나님의 말씀은, 만일 연구되고 순종된다면, 마치 이스라엘 백성들이 낮에는 구름기둥으로 밤에는 불기둥으로 인도되었던 것처럼 사람들을 인도할 것이다. 성경은 사람들에게 밝히신 하나님의 뜻이다. 그것은 성품의 유일한 완전한 표준이요, 매일의 삶의 환경 가운데서 사람의 의무를 표시하는 것이다. 이생에서 우리에게 주어진 많은 책임들이 있다. 이것을 소홀히 하는 것은 우리 자신에게 고통을 줄뿐만 아니라, 그 결과로 다른 사람에게 손실을 안겨 주는 것이다.

성경을 존중하고 그 교훈을 따른다고 공언하는 남녀들은 많은 면에서 그 요구를 이행하는 일에 실패하고 있다. 자녀들을 훈육시킴에 있어서 그들은 하나님의 계시된 뜻보다는 자신들의 비뚤어진 본성을 따른다. 이 의무를 등한시함으로 수천명의 영혼을 잃고 있다. 성경에는 자녀들을 올바르게 훈육하는 규율들을 제시하고 있다. 하나님의 이 요구 사항들이 부모들에 의해 유의된다면, 우리는 오늘날 활동 무대에 등장하는 다른 계층의 청년들을 보게 되었을 것이다. 그러나 성경을 읽고 성경을 따른다고 하는 부모들은 그 가르침과 정반대로 가고 있다. 우리는 어머니와 아버지들이 그들 자녀들의 행동을 비통해 하는 슬픔과 고민의 소리를 듣는다. 그들은 이 슬픔과 고민을 자초하고 있다는 것을 거의 모르는 채, 그들의 잘못된 애정으로 자녀들을 망치고 있다. 그들은 그들의 자녀들을 어린 시절부터 올바른 행동으로 훈련시켜야 한다는 하나님께서 주신 책임들을 알지 못한다.

부모들이여, 그대들은 자녀들의 영혼에 대해 큰 책임을 지고 있다. 많은 사람들은 자녀들이 나이가 들면 신중하게 잘못을 억제하고 바르게 자신을 교육할 것이라고 생각하면서 아이들 생후 1 년간의 의무를 소홀히 한다. 그러나 이 일을 하기에 가장 적절한 시기는 그들의 자녀들이 그들의 팔에 안겨 있을 그 때다. 부모들이 자녀를 학대하는 것이 옳지 않으며, 너무 귀여워하거나 비위를 맞추는 것도 옳지 않다. 견고하고 확고하고 곧은 행동의 진로가 가장 좋은 결과를 낳게 될 것이다.

27 장 — 목회자들에게 권면함

한 위대하고 엄숙한 진리가 우리에게 위임되었는데, 우리는 이것에 책임이 있다. 너무도 자주 이 진리는 냉랭한 이론으로 제시된다. 교리적인 요점에 대한 연이은 설교가 드나드는 사람들에게 전달되고 있으며, 그들 중에 더러는 확신을 얻고 그리스도께 돌이키는 그처럼 유리한 기회를 결코 갖지 못하게 될 것이다. 황금과 같은 기회가 화려한 설교를 함으로써 상실되고 있는데, 이것은 자아를 나타내고 그리스도를 크게 보여주지 않는다. 활력이 넘치는 경건이 없는 진리의 이론은 영혼을 감싸고 있는 도덕적 흑암을 제거하지 못한다.

대부분의 고귀한 진리의 보석은 그들을 감싸고 있는 말들의 지혜로 말미암아 힘을 잃어가고 있으며, 하나님의 영의 능력은 결핍되고 있다. 그리스도께서는 진리를 단순하게 전하셨으며, 그분은 지상의 가장 고상한 사람들 뿐 아니라 가장 낮은 사람에게도 영향을 끼치셨다. 하나님을 높이기 위해 자신을 낮추는, 하나님의 대사요 지상의 그리스도의 대표자인 목사들은 참된 웅변의 특질을 소유하게 될 것이다. 참된 경건, 하나님과의 가까운 연결, 그리스도의 지식 안에서 날마다 살아 있는 경험은 더듬거리는 방언일지라도 그것을 웅변적으로 만들 것이다.

내가 어린 교회들 내에서의 결핍을 볼 때, 내가 그들의 힘있는 경건의 심각한 부족과 진정한 종교적 경험의 결핍을 보고 알게 될 때, 내 마음은 슬프다. 진리의 기별을 지니고 있는 사람들이, 그리스도 예수 안에 있는 조화된 품성을 온전케 하는 일에 필수적인 모든 점들을 올바로 교육시키지 못하는 것을 나는 안다. 이러한 것들은 진리의 교사들이 너무 오래 등한시 될지도 모른다. 복음을 말하면서 바울은 이야기한다. “내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감추었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”

여기에 하나님의 목사들이 가지고 있는 사업과 자질과 그들 안에 역사하는 하나님의 은혜의 능력이 분명히 설명되어 있다. 하나님께서는 최근 그리스도의 대표자들이라고 하는 많은 사람들에게 있는 큰 부족함을 내게 보여 주셨다. 간단히 말해, 만일 그들이 믿음과 힘있는 경건의 지식이 부족하다면, 그들은 자신들의 영혼을 기만할 뿐 아니라 모든 사람들에게 그리스도 안에서의 완전을 보여주는 일에 있어서 실패하고 있는 것이다. 그들이 진리 안으로 이끌고 있는 많은 사람들이 진정한 경건이 부족하다. 그들은 진리의 이론은 가지고 있을지 모르나, 완전히 회심하지는 않았다. 그들의 마음은 세속적이며, 그들은 그리스도 안에, 그분은 그들 안에 거하지 않는다. 진리의 이론을 제시하는 것이 목사의 의무이다. 그러나 그들은 여기에서 그쳐서는 안 된다. 그는 바울의 말을 따라야 한다. “나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라.”

목자장과의 힘있는 연결이 목자들을 살아 있는 그리스도의 대표자로 만들 것이며, 참으로 세상의 빛이 되게 할 것이다. 우리 믿음의 모든 점에 대한 이해가 참으로 필수적이지만, 목사가 청중들의 양심을 일깨우기 위해 자신이 전하는 진리를 통해 성화되는 것이 더욱 중요하다. 일련의 집회에서 이론으로만 구성된 강연은 하나라도 전해져서는 안 되며, 길고 지루한 기도가 하나라도 있어서는 안 된다. 그런 기도는 하나님께서 듣지 않으신다. 나는 많은 단조롭고 설교조인 기도, 불필요하고 상황에 맞지도 않는 기도를 들어왔다. 절반만의 말로, 간절하고 믿음 가운데 드려지는 기도가 듣는 사람들의 마음을 부드럽게 할 것이다. 그러나 그 대신, 나는 사람들이 매 단어마다 기도를 끝냈으면 하고 조바심하며 기다리는 것을 보았다. 목사가, “구하라 그러면 받을 것이요” 라는 영원한 약속을 믿음으로 붙잡았다고 느낄 때까지 자신의 방에서 씨름했더라면, 그는 자신이 필요한 것을 간절함과 믿음으로 구하면서 단번에 요점을 말할 수 있었을 것이다.

우리는 회심한 목사가 필요하다. 그렇지 않으면, 그들의 노력을 통하여 세워진 교회는 그들 속에 뿌리가 없기 때문에 홀로 서지 못하게 될 것이다. 신실한 그리스도의 목사는 그의 믿음에 그 부담을 짊어질 것이다. 그는 인기에 목말라 하지 않을 것이다. 그리스도인 목사는 먼저 골방에서 하나님을 찾고 그분과 밀접한 연결을 가질 때까지는 결코 단에 오르지 말아야 한다. 그는 백성들에게 말하기 전에, 겸손하게 그의 갈급한 영혼을 하나님께 높이 들어 올리고 은혜의 이슬로 생기를 되찾을 수 있다. 그에게 영혼에 대한 부담을 안겨 주는 성령의 기름 부음을 받음으로 그는, 그들의 심령을 감동시키는 진지한 권면을 하며, 죄인의 유일한 피난처인 예수 그리스도를 그들에게 제시하지 않고는 결코 회중들을 떠나 보내지 않을 것이다. 그는 이 회중들을 하나님의 큰 날까지 다시는 만나지도 못할지 모른다는 생각을 해야 한다.

그를 택하시고, 모든 사람들의 마음을 아시는 주인께서는 그에게 언어와 말씀을 주실 것이며, 그리하여 그가 제 때에 능력 있게 말할 수 있게 하실 것이다. 그리고 진정으로 죄를 깨닫고, 길이요, 진리요, 생명이신 분에게 매료된 사람들은 목사의 능력을 찬양하거나 높임 없이 해야 할 충분한 것을 발견하게 될 것이다. 그리스도와 그분의 사랑이 모든 인간 도구들보다 높여질 것이다. 그리스도께서 크게 보이시고 사상의 주제가 되시기 때문에 사람은 시야에서 사라지게 된다. 그리스도께 진정으로 회심하지 않은 많은 사람들이 목사에게 회심한다. 우리는 영적인 감각을 마비시키는 무감각에 놀란다. 거기에는 원기가 없다. 생명 없는 기도가 드려지며, 회중들의 덕을 세우거나 강화시키지 못하는 간증이 들린다. 모든 그리스도의 목사들이 그 원인이 무엇인지 조사하는 것은 당연한 일이다.

바울은 골로새 교회 형제들에게 이렇게 쓰고 있다. “이와 같이 우리와 함께 사랑하는 에바브라에게 너희가 배웠나니 그는 너희를 위하여 그리스도의 신실한 일꾼이요 성령 안에서 너희 사랑을 우리에게 고한 자니라 이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 그 영광의 힘을 좇아 모든 능력으로 능하게 하시며 기쁨으로 모든 견딤과 오래 참음에 이르게 하시고 우리로 하여금 빛 가운데서 성도의 기업의 부분을 얻기에 합당하게 하신 아버지께 감사하게 하시기를 원하노라.”

진리를 시골과 도시에 전하는 데 애쓰는 목사들은, 진리의 이론을 받아들이는 사람들이 그것의 성화시키는 힘의 영향을 참으로 깨닫고 하나님께 진정으로 돌이킬 때까지 만족하거나 자신들의 일이 끝났다고 생각해서는 안 된다. 하나님께서는 그들의 노력의 결과로, 명목상으로 공언하거나 전적으로 회심하지 않는 60명을 갖게 되는 것보다 진리에 진정으로 회심한 6명을 갖게 되는 것을 더 기뻐하신다. 이러한 목사들은 설교하는 데 시간을 적게 바치고, 힘을 저축하여 방문하고 관심이 있는 사람들과 기도하며, 그들이 “각 사람을 그리스도 안에서 완전자로 세” 우려는 목적으로 경건한 교훈을 주어야 한다.

하나님의 사랑은 진리의 교사들의 심령 안에서 살아 있어야 한다. 그 자신의 심령은 그리스도께서 가지셨던 깊고 열렬한 사랑으로 가득 차야 하며, 그 때에 그것은 다른 사람에게 흘러 나갈 것이다. 목사들은 진리를 받아들인 모든 사람들에게, 하나님께 영광이 되도록 열매를 맺어야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 그들은 날마다 자아 희생을 실천해야 한다는 것을 가르쳐야 하고, 품어 왔던 많은 것들이 복종되어야 하며, 많은 의무들이 마음에 들지 않는 것처럼 보일지라도 행해야 함을 가르쳐야 한다. 사업적 관심사와, 사교적인 애정, 안락, 영예, 명성, 요컨대, 모든 것은 더 우선적인, 그리스도의 최고의 요구에 종속되어야 한다. 백성들 가운데 관심을 휘저어 놓고, 생명력 넘치는 경건을 소유하지 않고, 사업을 대충 끝내고 버려두는 목사들은, 다른 사람들이 들어와서 그들이 완성하는 데 실패한 사업을 그들로 하여금 마치도록 매우 어려운 일터를 남겨 놓고 떠난다. 이러한 사람들은 검증을 받게 될 것이다. 그리고 만일 그들이 그들의 사업을 보다 신실하게 하지 않는다면, 조용한 시험 후에 그들은 불신실한 파수꾼으로서 사업의 방해자로 제쳐놓음을 받게 될 것이다.

하나님께서는 그들의 공과들을 열심히 연구하지 않은 사람들과, 현대 진리의 모든 요점들을 지성적이고 받아들여질 수 있는 방법으로 제시하기 위해 끊임없이 연구하지 않을 사람들은, 교사로서 보내시지 않으실 것이다. 이론적 지식과 더불어 그들은 끊임없이 예수 그리스도에 관한 보다 더 현저한 지식을 얻어야 한다. 규율과 연구는 필요하다. 그러나 이것과 함께 목사는 마지막 날에 불에 타 버릴 나무나 건초나 그루터기에 기초를 세우지 않고 신실하게 되도록 열렬한 기도를 추가 해야 한다. 기도와 연구는 함께 해야 한다. 목사가 박수를 받고 찬양을 받는 것이 그가 성령의 영향하에 말씀했다는 증거는 아니다.

젊은 회심자들은 잘 경계하지 않으면, 너무도 빈번히 그들의 애정을 구속주보다 그들의 목사에게 둔다. 그들은 목사들의 수고 덕분에 큰 유익을 얻고 있다고 생각한다. 그들은 그가 가장 뛰어난 은사와 은혜를 지니고 있고, 다른 어떤 사람도 그만큼 잘 할 수 없다고 생각하여 그 사람과 그의 일에 합당치 못한 중요성을 부과한다. 이것은 그들로 하여금 그 사람을 우상화하고 그를 하나님보다 더 바라보게 하는 확신이며, 그들은 이렇게 함으로 하나님을 기쁘게 하지도, 은혜 안에서 자라나지도 않는다. 그들은 그 목사에게 큰 해를 끼치며, 특별히 그가 젊고 전도가 유망한 복음의 일꾼으로 성장해 갈 때 더욱 그렇다.

이러한 교사들은, 만일 그들이 진정으로 하나님의 사람이라면, 하나님으로부터 그들의 말씀을 받는다. 그들의 설교 방식이 잘못되거나, 더 개선할 필요가 있을지 모른다. 그러나 하나님께서 그들을 통해서 영감의 말씀을 불어넣으시면, 그들의 힘은 사람에게서가 아니라 하나님에게서 온 것이다. 그 목사는 죄인에게 자비의 기별을 전달하는 하나님의 종이기 때문에 그의 일로 인하여 귀하게 여겨지고, 사랑을 받고, 존중을 받는 한편 주시는 분은 영광과 심령의 애정을 받으셔야만 한다. 하나님의 아들은 종종 그분과 사람들 사이에 끼어든 사람에 의해 가리워지신다. 사람은 찬양을 받고 애정을 받으며, 높여진다. 그리고 사람들은, 그분으로부터 반사되는 빛으로 인해 모든 것이 가려져야 하는, 예수님은 거의 보지 못한다.

주님의 영과 사랑에 물든 그리스도의 목사는 열심히 일하여 하나님과 그분의 사랑하는 아들의 품성이 완전하고 분명하게 드러나도록 해야 한다. 그는 그의 청중들로 하여금 하나님의 품성에 대한 그들의 개념이 명확하게 되어서, 그분의 영광이 지상에서 인정받도록 할 것이다. 자신의 심령 안에 예수 안에서 발견한 소중한 친구를 다른 사람에게 알려야 하겠다는 열망이 싹트지 않은 한, 회심한 것이 아니며, 구원하고 성화시키는 진리는 그의 심령 안에 갇혀 있을 수 없다. 그 영혼을 비추어 주는 그리스도의 영은 모든 어두움을 몰아내는 빛으로 대표되었다. 이것은 그 보존력 때문에 소금에 비유되며, 은밀하게 변화시키는 영향을 끼치는 누룩에 비유된다.

그리스도께서 당신 자신과 연결시킨 사람들은, 그리스도께서 그들 안에 계신 한, 그들 주위에 죽어 가는 영혼들을 구원하기 위해 그분께서 일하신 것처럼 열심히 그리고 꾸준히 일할 것이다. 그들은 사람들에게 진지하고 열렬한 기도로, 그리고 개인적인 노력으로 다가갈 것이다. 하나님께 전적으로 회심하여 그분과 교제하기를 즐기는 사람들이 그리스도 밖에서 멸망해 가는 사람들의 중요한 관심사들은 등한히 한다는 것은 불가능하다.

목사는 모든 사업을 혼자 해서는 안되며, 진리를 붙들고 있는 사람들과 연합하여 일해야 한다. 그는 이렇게 해서 자신이 떠날 때를 대비하여 사람들을 일하도록 가르칠 것이다. 일하는 교회는 항상 성장하는 교회가 될 것이다. 그들은 다른 사람들을 돕는 가운데 자극과 강건함을 발견하게 되며, 그 일을 하면서 힘을 얻고 용기를 얻게 된다.

나는 어느 겨울날, 폭설로 인해 여행하다가 추위 때문에 온 몸이 마비되어 자신의 힘으로는 조금도 움직일 수 없게 된 한 사람의 이야기를 읽었다. 그리고 그가 혹한에 의해 거의 죽을 지경에 이르러 삶을 위한 투쟁을 완전히 포기하려 할 때, 그는 추위로 인해 죽어 가는 같은 여행자의 신음 소리를 듣게 되었다. 그의 인정은 그 사람을 구하고자 일어나게 되었다. 그는 그 불쌍한 사람의 얼음장같은 사지를 비벼 주었고, 상당히 애쓴 끝에 그를 일으켜 세웠다. 그러나 그가 서 있지 못하자 그를 동정의 손으로 안아서 결코 혼자서는 뚫고 갈 수 없다고 생각했던 눈 덮인 길을 헤쳐 나갔다. 그리고 그가 동료 여행자를 안전한 곳으로 데려다 놓은 후에, 자신의 이웃을 구하다가 자신도 구하게 되었다는 진리가 섬광처럼 떠올랐다. 다른 사람을 구하려는 열렬한 노력은 그 혈관에서 얼어 가던 피를 빨리 돌게 했으며, 사지에 건강한 온기를 만들어 내었다.

이 교훈은 젊은 신자들에게 끊임없이 교훈뿐만 아니라 모본으로 주어져야 하며, 그들의 그리스도인 경험에서 유사한 결과를 얻어내도록 해야 한다. 생명의 길은 매우 괴롭고 어려운 것이라고 생각하여 낙담한, 의기 소침한 사람들은 나아가서 일하고 다른 사람을 돕도록 하라. 신령한 빛을 위한 기도와 어우러진 이러한 노력으로 그들 자신의 심령은, 하나님의 은혜의 생기를 띠게 하는 영향력으로 고동치게 될 것이며, 그들의 애정은 거룩한 열정으로 빛나게 되고, 그들의 전체적인 그리스도인 삶은 보다 더 살아 있게 되고, 열렬해지고, 기도하는 삶이 된다.

그리스도의 목사는 기도하는 사람, 경건의 사람, 쾌활한 사람이 되어야 하지만, 야비하거나 조잡하거나 익살스럽거나 천박해서는 안된다. 천박한 정신은 어릿광대나 무대의 배우 같은 직업에는 어울릴지 모르나, 이 모든 것은 삶과 죽음의 사이에 서도록 선택받은 사람, 그리고 하나님의 대변자의 고결함을 저하시키는 것이다.

매일의 일은 하나님의 책에 신실하게 기록된다. 영적인 조명을 구하는 사람으로서 여러분은 접촉하는 모든 사람의 품성에 도덕적인 영향을 주게 될 것이다. 복음의 신실한 목사로서 그대는 마음의 모든 힘과 생애의 모든 기회를 이용하여 그대의 사업을 완전히 성공하도록 해야 하며, 그리스도 예수 안에서 모든 사람을 완전하게 드려야 한다. 이렇게 하기 위해서 그대는 진실하게 기도해야 한다. 복음의 목사들은 갈릴리의 겸손한 어부들에게 그토록 놀라운 기적을 만들어 내었던 그런 힘을 소유해야 한다.

그대에게 지워진 중요한 의무들을 충실하게 수행하려면 도덕적인 힘과 지성적인 능력이 필요하다. 그러나 이런 것들이 있다 할지라도 심한 경건이 부족할 수 있다. 성령을 부여받은 일이 그대의 큰 사업을 성공시키는 데 필수적이다. 그리스도께서 말씀하셨다. “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없느니라.” 그러나 그대에게 능력을 주시는 그리스도를 통하여 강하게 하시면, 그대는 모든 것을 할 수 있다.

28 장 — 실수하는 자들에 대한 동정심

사랑하는 A 형제여:

나는 그대에게 글을 쓰려고 일찍 일어났다. 최근에 부가적인 빛이 내게 주어졌는데, 이것에 대해서는 내게 책임이 있다. 이번 진술에서 주께서는 두 번 자신을 내게 계시하셨다. 밤에 그분께 간구드리고 있을 때, 이상 가운데서 나는 하나님의 사업과 관련된 많은 것들을 보게 되었다. 배틀크릭에 위치한 교회와 대학, 병원, 그리고 출판소들의 형편과, 유럽과 영국, 오레곤, 텍사스, 그리고 새로운 지역에서의 하나님의 사업이 내게 보여졌다. 새로운 지역들에서 사업이 바르게 시작되어 신령한 감명이 새겨져야할 매우 큰 필요가 있다. 이 새로운 지역에서 심령의 진정한 회심을 하지 아니한 많은 사람들이 그 진리를 받아들이거나 그것에 동의하게 될 위험이 있을 것이다. 폭풍과 유혹에 의해서 시험받게 될 때, 그들의 집은 반석 위에 지은 것이 아니라 미끄러지는 모래 위에 지어진 것이 드러날 것이다. 목사들은 실제적인 경건을 가져야 하며, 그것이 매일의 생활과 품성 가운데서 계발되어야 한다. 그의 강연은 전적으로 이론적인 것이 되어서는 안 된다.

나는 텍사스에서의 진리의 사업의 번영에 해가 되는 여러 가지 것을 보았다. B형제와 그의 가족은 지금까지 어느 곳에서나 하나님의 사업에 축복이나 도움이 되지 못했다. 이전에도 나는 그들의 영향이 달콤한 냄새를 풍기는 것이 아니었다는 것을 보았다. 그들은 하나님과 진리 편에서 건강한 영향력을 발휘하게 해 줄 수 있는 요소들을 그들 속에 가지고 있지 못하기 때문에 하나님의 사업을 세울 수 없었다. 만일 그대가 하나님의 정신을 가지고 있었다면, 그대는, 특별히 그대가 신뢰할 수 있는 사람으로부터 경고를 받은 후에, 분별력이 그렇게 없지는 않았을 것이다. 부드러운 말과 아름다운 강연이 그대를 속여 왔다. 이러한 형제들은 모두 다 같지는 않지만 모두 결함이 있는 품성을 지니고 있다. 자신들을 끊임없이 살펴보고, 믿음 안에서 하나님께 열렬히 기도함으로써 그들은 바른 위치에서 설 수 있을 것이다. 예수 그리스도를 통하여 그들은 품성이 변화되고 주께서 오실 때 주님을 만날 수 있는 도덕적 적합성을 갖게 될 것이다. 그러나 하나님께서는 그들에게 어떤 중요한 책임도 주지 않으실 것이다. 왜냐하면 그렇게 되면 영혼들이 위험하게 될 것이기 때문이다. 이런 사람들은 하나님의 양떼들을 인도하기에 부적합하다. 그들이 말을 적게 하고 잘 선택해서, 겸손하고 주제넘지 말게 해야 할 바로 그 때에, 그들의 품성의 본성적인 기질들이 그들의 모든 언행에 짜여 들어가고, 하나님의 사업은 망치게 된다.

그대와 C 형제는 참된 분별력을 가지고 있지 않았다. 그대는 이 사람들의 능력을 너무 크게 신뢰했다. 한 배가 모든 면에서 괜찮은 것처럼 보여도, 거기에 한 가지 결함 - 벌레 먹은 목재의 한 부분 - 이라도 있다면, 배에 탄 모든 사람들의 생명은 위험하다. 사슬의 모든 연결이 다 훌륭한 것처럼 보일지라도 한 곳의 연결이 흠이 있다면 그 가치가 없어질 것이다. 훌륭한 자질을 갖춘 사람일지라도 엄숙하고 거룩한 하나님의 사업을 맡기기에 부적합한 어떤 두드러진 품성의 기질을 가지고 있을 수 있다. 그러나 이 사람들은 그리스도인 품성과 관련된 거의 모든 것에서 부족하다. 그들의 본은 본받을 가치가 없다.

나의 형제여, 그대는 그대의 사업이 어떠해야 하며 어떻게 될 수 있는지에 앞서 그대를 위해 더 많은 것을 하는 것이 필요하다. 그대의 이해력은 어두워졌다. 성품이 저열하게 꼴 지워진 사람들과 연합하고 동정하는 것은, 그대를 고상하게 하거나 고결하게 하지 못하고, 그대의 정신을 녹슬게 하고 부식시키며, 유용성을 없애 버리고 그대를 하나님으로부터 단절시킨다. 그대는 충동적인 본성의 사람이다. 가정 생활과 사업에 대한 부담은 그대에게 무겁게 지워져 있지 않다. 그리고 그대가 끊임없이 하나님의 영의 깨끗케 하시는 영향 아래 있지 아니하면 그대는 저열한 태도를 갖게 될 것이다. 그리스도의 품성을 바르게 나타내기 위해서 그대는 영적인 사람이 되어야 하며, 하고 있는 위대한 일에 있어서 하나님과 더욱 친밀히 연결되어야 한다. 그대가 예수 그리스도의 동역자가 되려면 그대의 사상은 높여져야 하며, 심령은 성화되어야 한다. “여호와의 기구를 메는 자여, 스스로 정결케 할지어다.”

텍사스의 하나님의 사업은 만일 B 형제들이 그것과 관련이 없었더라면 오늘날 더 크게 발전했을 것이다. 나는 이 사업이 왜 이런지 구체적인 이유를 좀더 말할 수 있지만, 지금은 하지 않겠다. 이 사람들이 하나님과 올바르지 않다고 말하는 것으로 충분하다. 거의 어떤 직임도 맡을 능력이 있다며 자만하는 그들은 생득권처럼 전이되었으나 교육과 훈련과 단련에 의해 극복할 수 있었던 품성의 나쁜 특성을 교정하려고 노력하지 않았다. 그들은 이 면에 약간의 성과를 거두기는 했으나 저울에 달아본다면 여전히 부족함이 보일 것이다.

하나님의 말씀은 올바른 생활 습관을 형성하는데 필요한 일반적인 원칙이 풍성하다. 그리고 증언들은, 일반적인 것이든 사적인 증언이든, 그들의 관심을 특히 이 원칙들에 끌어들이도록 의도된 것이다. 그러나 이 모든 것은 그들로 하여금 결정적인 개혁의 필요성을 깨달을 수 있게끔 그들의 정신과 심령에 충분한 감명을 주지는 못했다. 만일 그들이 완전한 모형이신 분과 대조하여 자신들에 대한 정확한 견해를 가지고 있었다면, 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 믿음을 간직했을 것이다. A B 를 제외한 이 형제들은 천성적으로 제멋대로 이며, 오만하고 자만하는 사람들이다. 그들은 다른 사람들을 자신들보다 낫게 여기지 않는다. 그들은 교회 안에서 자기들보다 높게 평가되는 어떤 사람들에 대해서도 시기하고 질투한다. 그들은 자신들은 양심적이라고 공언한다. 그러나 그들은 자신들보다 더 뛰어나다고 여겨질 것이라고 그들이 두려워하는 그들의 형제들을 대하는 데 있어서는 하루살이는 걸러내고, 약대는 삼킨다. 그들은 사소한 것들을 끄집어내고, 특수한 것들을 말하며, 언행에 그들 나름의 해석을 붙인다. 특히 형제들 중 이 두 사람이 그렇다.

이 사람들, 특히 A B 는 제멋대로 쉽게 말하는 사람들이다. 일들을 처리하는 그들의 부드러운 태도는, 정직한 것처럼 보이고 하나님의 사업에 진정한 관심이 있는 것처럼 보이게 하여 그들의 말을 듣는 사람들을 속이고 혼란시키는 경향이 있다. 글을 쓰면서 나는 슬픔으로 심령이 아프다. 왜냐하면 이 가족들의 영향이 끼쳐지는 곳마다 그 영향을 알기 때문이다. 나는 이 사람들에 대하여 다시 말하려고 하지 않았다. 그러나 내 앞에 엄숙하게 공개된 이 문제들을 보고 나는 한 번 더 쓰지 않을 수 없다. 하나님과 연결되었다고 공언하는 말씀의 목사들이, 이런 사람들의 영향을 분별하지 못한다면, 그들은 하나님의 진리의 교사로서 서기에 부적당하다. 이러한 사람들이 자신의 제 분수를 지키고 결코 가르치거나 이끌려고 애쓰지만 않는다면, 나는 침묵할 것이다. 그러나 하나님의 사업이 손실을 입을 위험에 있는 것을 내가 볼 때 나는 더 이상 침묵을 지킬 수 없다.

이러한 형제들은 교회 안에서 지도자들이 되거나 어떤 자리도 차지하도록 해서는 안 된다. 그들은 꾸밈없는 애정이 결핍되었다. 그들은 서로를 향하여 동정심이나 사랑이나 세련된 감정을 보이지 않고, 그들 가운데 시기와 질투, 언쟁과 투쟁에 빠져 있다. 그들의 양심은 온화하지 않다. 그리스도의 사랑과 부드러움과 온유함은 그들의 경험을 부드럽게 하는 데 도움이 되지 않는다. 하나님께서는 그러한 요소가 교회에 있는 것을 금하신다. 이런 사람들이 회심하지 않는다면, 그들은 하늘 왕국을 볼 수 없다. 자신들의 품성의 옷에서 죄악의 오점을 씻어 내어 어린양의 보혈로 희게 하기보다는, 분열시키고, 결점을 찾아내고, 다른 사람의 흠이나 결함을 찾는 것이 그 사람들의 정서에는 더 맞는다.

그러나 나는 지금 이 이야기의 가장 고통스러운 부분에 다다르게 되었는데, 바로 D 형제에 관한 것이다. 주께서는 한 조사 과정을 보게 하셨는데, 거기에서 그대와 C 형제가 두드러진 역할을 했다. 하나님께서는 그대들 두 사람으로 인해 슬퍼하셨다. 나는 나에게 고통과 자책감을 안겨준 것을 보고 듣게 되었다. 이 조사를 하면서 취한 그런 비이성적이고 불경한 방침은 B 형제에게서나 찾을 수 있는 것이었다. 그러나 C 형제와 그대 같은 사람들이 이 수치스럽고 일방적인 조사에서 적극적인 역할을 했다는 데 대하여 나는 크게 놀라고 슬퍼하였다.

질문하고, 사소한 것들을 강하게 부각시키는 변호사[법률가] 역할을 하한 C 형제에게 나는 말한다. 나는 세상의 부를 내게 준다하여도 그런 일을 맡지 않을 것이다. 그대들은 자비의 모습이라곤 조금도 없고, 존경이란 한 터럭도 없는 이상한 영에 의해 단순히 기만당한 것이다. 이 경우에 시기와 질투, 악한 추측, 그리고 의문의 논쟁이 넘쳤다.

그대는 내가 너무 심하다고 생각할지도 모르겠다. 그러나 나는 그 일로 그대가 받아 마땅한 것보다 더 가혹하지는 않다. 그대가 죄없는 자들을 정죄할 때, 하나님께서 그대와 같은 사람과 함께 할 것이라고 그대들 모두 생각했는가? 그에 뒤따른 D 형제의 형편은 이 경우에 있어서 그대가 취한 태도의 결과였다. 그대가 공정함과 동정심을 보였다면, 그는 오늘날 온유하고 조용한 정신의 소유자들이 발휘하는 능력으로 진리의 편에서 영향을 끼치는 위치에 서 있을 것이다. D 형제는 능변가가 아니었다. 그리고 A B 의 침착하고 솔직하게 나타내는 부드러운 말과 멋진 대화가 큰 영향을 끼쳤다. 불쌍하고 눈먼 사람은 동정과 부드러움으로 대접을 받았어야 했다. 그러나 그러기는커녕 그를 가장 나쁜 시각에서 보게 만들었다. 하나님께서는 이것을 보시고 그 불공정한 조사에서 일익을 담당했던 그대들 중 어떤 사람도 죄없다 하지 않으실 것이다. A 형제여, 그 때에는 그대가 눈먼 형제를 심판하던 자리에 앉았던 때처럼 그렇게 즐겁게 나타나지는 않을 것이다. 그대는 이 경험에서 한 교훈을 배워야 한다. 즉 하나님께서 그대로 하여금 붙들어 주고, 동정하고, 원기를 북돋워 주게 하실 바로 그 사람들에 대하여 편견을 갖도록 만들려는 사람들의 말에 그대의 귀를 닫는 일이다.

C 형제와 그대는 B 형제의 결점을 볼 수 없었고 그대는 또한 D 형제의 품성의 정반대 특성도 분별하지도 못했다. 그러나 하나님의 영으로 성화된 그의 영향은, B 형제보다 10배의 큰 힘을 하나님의 사업에 미칠 것이다. 그대는 D 형제를 크게 손상시켰다. 그리고 내가 권고하노니, 그대가 그 일을 흔쾌히 저질렀듯이 그렇게 흔쾌히 이것을 고백하면서 회개하라. 주님의 이름으로, 나는 인간의 영향을 떨쳐버리고 험담하는 이야기에 귀를 막도록 간청한다. 어떤 사람도 그대의 입 속에 증언을 넣지 못하도록 하라. 그리고 국내외에서, 거룩치 못한 사람들이 아닌, 하나님께서 그대에게 그분의 사업에 대한 부담을 그대에게 지우게 하라.

C 형제는 그의 심령속에 부드럽게 하고 정련케 하는 하나님의 영이 필요하다. 그는 이것을 그의 집에서 실행할 필요가 있다. “거짓 없이 사랑하라.” 제멋대로 하는 것과, 전제적이고 비판적인 정신은 모든 악독과 함께 그의 가정에서 추방되어야 한다. 그와 동일한 거만하고 판단하는 정신이 교회에서 추방될 것이다. 그의 감정이 한동안 다소 부드러워진다면 그는 보다 친절하게 행동할 것이나 그 반대가 된다면, 그는 그에 따라 행동할 것이다. 그는 자제와 자율을 실행하지 않았다. D 형제가 하나의 결점이 있다면, 그를 심판한 사람들과 그를 정죄한 사람들은 열 개의 잘못을 지니고 있다.

A 형제여, 왜 그대는 압제받는 사람들 편을 온전히 들어주지 않았는가? 왜 그대는 이 문제를 해결하지 않았는가? 왜 그대는 그대의 구주처럼 음성을 높여 말하지 않는가? “그대들 중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라.” 그대는 그대가 그 일을 모르고 했지만, 하나 이상의 많은 영혼을 잃게 될 큰 실수를 저질렀다. 그대가 D 형제에게 한마디라도 부드러운, 진정한 동정의 말을 건넸더라면, 그것은 그대의 하늘에 있는 그대의 계정에 기록되었을 것이다. 그러나 그대는 그리스도를 정죄했던 사람만큼이나 현세와 영원을 위해 그대가 하고 있었던 일에 대한 분별력이 없었다. 그대는 그분의 성도들을 정죄하고 판단함으써 구주를 그렇게 한 것이다. “너희 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 행한 것이 곧 나에게 행한 것이니라.” 위선은 언제나 예수님으로부터 극심한 책망을 받는 한편, 진실한 회개로 그분께 오는 아무리 흉악한 죄인도 영접 받으며, 용서받고 위로를 받았다.

그대는 그[D형제]의 형제들이 그로 하여금 그것을 믿게 했기 때문에, 그른 것이 바르고, 바른 것이 그르다고 D형제에게 믿게 만들 수 있다고 생각했는가? 그는 병들었고 신경질적이었다. 모든 것이 그에게는 어둡고 불확실하게 보였다. 그대와 C 형제에 대한 그의 신뢰는사라졌는데, 그러면 그는 누구를 바라보아야 겠는가, 그는 이런 저런 일로 책망을 받아서, 마침내 그는 당황하고, 마음이 어수선하고 절망적이 되었다. 그를 이 지경에 빠뜨린 자들은 더 큰 죄를 지었다.

세상 사람 차원의 동정심조차도 어디에 갔는가? 세상 사람들도 대체로 이처럼 무관심하거나 자비심과 예모가 없지는 않을 것이다. 그들은 그의 연약함 때문에, 그를 따뜻한 관심과 이웃 사랑을 받을 자격이 있다고 생각하면서 더 많은 동정심을 베풀었을 것이다. 그러나 여기에 눈먼 사람, 그리스도 안에 있는 한 형제가 있었고, 그의 몇 형제들은 그를 심판하는 자리에 앉아 있었다.

이 조사의 과정 중 한 번 이상, 한 형제가 토끼처럼 사냥당해 죽을 지경에 이른 때에, 그대들은 큰소리로 웃어 제쳤다. 거기에 본래 친절하고 동정심이 있는 C 형제가 앉아 있었다. 그는 먹이를 얻기 위해 죽이는 사냥놀이를 하는 잔인성에 대해 형제들을 책망했다. 그런데 여기 한 가련한 눈먼 사람, 곧 하나님의 형상으로 창조된 사람이 그분의 보호 아래 있는 말못하는 생물보다 높은 존재이듯이 새들보다 훨씬 더 가치 있는 한 사람이 있었다. 그분의 음성이 그대들이 모인 곳에 들릴수 있었다면, 그대들은 결코 사람이 말하듯이 말씀하지 않으시는 분의 음성, 즉 그대들은 “하루살이는 걸러 내고 약대는 삼키는” 구나 라는 선언을 듣게 되었을 것이다.

새에게 그처럼 부드러운 동정심을 보이셨던 분께서는 그분의 억압당하는 성도의 인격 가운데 그리스도를 위한 사랑과 칭송할 만한 긍휼을 행하셨을 것이다. 그러나 그대들은 눈가리움을 받은 사람 같았다. B 형제는 부드럽고 힘있는 말을 했다. D 형제는 능변가가 아니었다. 그의 생각은 자기 입장을 변명할 수 있는 언어로 꾸며지지 않았으며, 너무 놀란 나머지 상황을 될 수 있는대로 이용하지도 못했다. 그의 날카롭고 비평 잘하는 형제들이 재판관이 되었고, 눈먼 사람은 크게 불리한 자리에 놓였다. 하나님께서는 그 날의 재판을 보셨으며, 주목하셨다. 상황을 호도하고 자기 입장을 변명하는 데 명수인 이 사람들은 명백하게 승리를 얻었고, 이 눈먼 형제는 그릇된 취급을 받고 학대받아서 하늘이 무너져 내리는 것처럼 느꼈다. 그가 그리스도의 대표자들이라고 믿었던 사람들에 대한 그의 신뢰는 크게 흔들렸다. 그가 당한 도덕적인 충격은 영적으로, 육신적으로 그를 거의 파멸시켰다. 이 일에 관계된 모든 사람은 하나님 앞에서 깊은 후회와 회개를 느껴야 한다.

D 형제는 다른 사람들이 받았어야 할 치욕의 짐, 부당한 비평의 짐에 눌려 쓰러짐으로써 실수를 했다. 그는 온 마음을 다해 하나님의 사업을 사랑했다. 하나님께서는 그를 번영케 해주심으로써 눈먼 사람에 대한 그분의 관심을 보여 주셨는데, 그의 시기하는 형제들은 이것마저도 그를 헐뜯는 데 사용하였다. 하나님께서는 믿지 않는 사람들의 마음속에 그가 장님이기 때문에 그를 동정하고 친절하게 대할 마음을 넣어 주셨다. D 형제는 그리스도인 신사였으며, 그는 심지어 그의 세상적인 대적들과도 화평을 유지했다. 하나님은 그에게 자애로운 아버지이셨으며, 그의 여정을 평탄케 하셨다. 그는 진리에 대한 지식에 진실해야 했으며, 비난, 시기, 거짓 고소에 개의치 않고 심령의 단순함으로 하나님을 섬겼어야 했다. A 형제여, D 형제에게 마지막 일격을 가한 것은 바로 그대가 취한 입장이었다. 비록 목사들이나 백성들이 그가 보기에 아무런 공의도 찾을 수 없는 길을 취한다 할지라도 그는 하나님을 붙든 손을 놓치 말았어야 했다. 영원한 반석 위에 굳게 고정되어, 그는 원칙에 견고히 서서, 만난을 무릅쓰고 믿음과 진리를 수행했어야 했다. 오, D 형제에게는 구원하기에 능하신 팔을 더 굳세게 붙잡는 일이 얼마나 절실하게 필요했는지!

이생에서의 모든 가치와 위대함은 그것이 하늘과 미래와 불멸의 생명과 연관되는 데서 비롯된다. 하나님의 영원하신 팔은 그 영혼이 아무리 미약할지라도 도움을 구하기 위해 그분에게 오는 영혼을 감싼다. 언덕 속의 보석들은 사라질 것이나 하나님을 위해 살고, 책망에도 끄덕하지 않고, 칭찬을 받아도 타락하지 않는 사람은 그분과 함께 영원히 살 것이다. 하나님의 도성은, 이 땅에서 인도하심과 지혜를 위해, 그리고 상실과 고통 중에 위로와 소망을 구하기 위해 하나님께 의지하는 법을 배운 모든 사람들을 받아들이기 위해 황금 문을 열게 될 것이다. 천사들의 노래는 거기 들어온 그를 환영할 것이며, 그를 위해 생명나무는 그 열매를 낼 것이다.

D 형제는 그가 성공해야 했을 곳에서 실패했다. 그러나 하나님의 동정하시는 눈은 그를 바라보신다. 비록 사람의 동정은 없을지라도 하나님은 여전히 사랑하시고 동정하시며, 그분의 도움의 손길을 펼치신다. 만일 그가 겸손하고 온유하고, 심령을 낮춘다면, 그분은 그의 머리를 높이 들어 그의 발을 영원한 반석 위에 세우실 것이다. “산들은 떠나며 언덕은 움직일 지라도 나의 인자는 너를 떠나지 아니하고 나의 평화의 언약은 옮기지 아니할 것이라 자비하신 주가 말씀하시니라.”

우리 중 누구라도, 어떤 시험 가운데서도 하나님을 붙잡은 손을 놓은 것에 대해서 변명할 수 없다. 그분은 모든 시험 가운데서 우리의 힘의 원천이시며, 요새이시다. 우리가 도움을 달라고 그분께 외치면, 그분의 손은 구하기 위해 힘있게 펼쳐질 것이다. 비록 모든 인간 친구들이 그를 버릴지라도 D 형제는 그분을 아버지로 모시고 있기 때문에 희망과 기쁨을 가질 수 있다고 생각해야 했다. 나는 그에게, 연약한 인간이 그를 잘못 판단했다고 해서 하나님께 대한 그의 봉사를 그치지 말 것을 간청하며, 서둘러 하나님께 헌신하며, 그의 힘을 다하여 그분을 섬기라고 탄원한다. 하나님은 그를 사랑하시며, 그는 하나님을 사랑한다. 그리고 사람들이 그를 어떻게 대하든지, 그의 일은 그의 믿음과 일치해야 한다. 그의 대적은 그에 대한 심판이 그들이 옳았다는 증거로 그의 현재의 처지를 지적할 것이다. D 형제의 처신은 성급했고, 합당한 생각이 결여되었다. 그의 영혼은 미워함을 받았고, 그는 그것이 회복될 가망이 없도록 너무 철저히 상처를 입었다고 생각했다. 그를 그처럼 가혹하게 몰아친 사람들은 생애와 품성에서 결코 흠 없지 아니하였다. 만일 하나님께서 그들이 D 형제를 다루던 식으로 그들의 불완전한 품성과 비뚤어진 길들을 재판하셨다면, 그들은 오래 전에 멸망당했을 것이다. 그러나 긍휼의 하나님께서는 그들에 대해 참으시고, 그들의 죄에 따라 그들을 다루지 아니하셨다.

하나님께서는 D 형제에게 진실하셨다. 그리고 그는 사람들이, 세상 사람도 보일 통상적인 자비와 인정을 그에게 거의 보이지 않았다 할지라도 하나님의 자비로우신 대우들에 반응해야 한다. 구설의 다툼을 피해 그리스도 안에 숨는 것과, 다함이 없는 감사와 만족의 원천이 그에게 개방되어 있고 언제라도 다가갈 수 있다는 것을 느끼는 것이 D 형제의 특권이었다. 그가 지상의 보화를 무한히 가지고 있었다 하더라도, 구원의 우물에서 풍족히 마시고 옳은 편에 설 수 있는 특권을 지닌 지금처럼 부하지는 않을 것이다.

그를 위해 죽도록 그분의 아들을 주신 하나님께서 D 형제를 위해 하시지 않은 것이 무엇인가? 그리고 그분이 그분과 함께 이 모든 것을 은사로 주시지 않겠는가? 사람들이 그를 불신실하게 대했다고 해서 왜 그가 하나님께 불신실해야 하는가? 고통 당하는 자신의 자녀에게 어머니를 묶어 매는 사랑이 죽음보다 얼마나 강한가? 그런데 하나님께서는 비록 어머니가 그의 자녀를 잊을 지라도 “나는 너를 잊지 아니할 것이라” 고 말씀하신다. 그렇다, 그를 신뢰하는 한 영혼도 잊혀짐을 당하지 않을 것이다. 하나님께서는 그의 자녀들을 가장 자애로운 관심을 갖고 생각하고 계시며, 그분의 돌보심을 받는 자녀들을 결코 잊지 않으시도록 그분 앞에 항상 기념책을 펼쳐 놓으신다.

모든 인간적 유대는 사라지고,
친구가 친구를 배반하고,
어머니가 그의 자식을 소중히 기르는 일을 그칠지라도,
하늘과 땅은 마침내 옮겨질지라도,
그러나 여호와의 사랑은
변할 수 없네.

D 형제 자매는, 교회가 그들의 노고를 받아들였다면, 더 잘 이해되는 자리에 놓이게 되어 교회에 귀한 도움이 되었을 것이다. 그러나 시기와, 악한 추측과 질투가 그들을 교회에서 쫓아내었다. 그들이 더 빨리 그들의 시험의 장면에서 떠났더라면 그들에게 더 좋았을 것이다.

살렘, 오레곤,

1878년 7월 8일

29 장 — 텍사스의 사업

하나님께서는 나에게 텍사스에서의 사단의 일에 관한 많은 것과, 미시간에서 그곳으로 이주한 어떤 사람들의 비그리스도인적인 행위를 보여 주셨다. B 형제가 그들에게 주어진 증언을 마음으로 받아들이지 않은 것이 나에게 보여졌다. 그들은 예언의 신보다 자신들에게 더 신뢰를 갖고 있었다. 그들은 주어진 빛은 하늘에서 온 것이 아니라 그들에 관해 나에게 보고된 것들로부터 나온 것이라고 느꼈다. 이것은 옳지 않다. 내가 묻고 싶다. 보고에 대한 근거가 없었는가? 바로 그들의 생애의 역사가 그들의 행위를 정죄하고 있지 않는가?

이 가족 중에 어느 누구도 다른 사람들에게 진리를 가르치는 지도적인 책임을 지는 데 적합한 종교적 경험을 가지고 있지 않다. “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다” 라는 말은 하나님의 천사가 한 말이다. “그대는 그분의 거룩한 일의 어떤 부분도 행하도록 선택받은 하나님의 그릇이 아니다. 그대는 깎아 내리고 부식시키지만, 그러나 성결케 하거나 축복하지 않는다.” B 형제여, 그대는 그리스도인의 아주 낮은 표준을 지니고 있다. 한때, 그대는 그대가 잘 알려져 있지 않았을 때, 영향력이 있었다. 영향력을 얻자, 그대는 경계를 덜하고 심령의 본성적인 성향을 표출시켰다. 마침내, 진리를 사랑하는 자들은 그대가 하나님의 사업의 발전에 큰 장애가 된다는 것을 느끼게 되었다.

만일 그대가 항상 친절과 존경과, 고상한 사랑과 관용을 심지어 사악한 사람에게까지 나타낸다면, 그대는 그리스도께 효과적인 봉사를 할 수 있을 것이다. 만약 그리스도의 영이 그대 안에 거하신다면, 그대는 말과 행위와 심지어 얼굴의 표정에서까지 그분을 드러낼 것이다. 그대의 대화는 자만과 오만이 아닌 온유를 나타낼 것이다. 그대는 자신을 높이거나 자신에게 영광을 구하지 않을 것이다. 겸손함은 그대가 잘 알고 있지 못하는 그리스도인의 미덕이다. 그대는 최상권을 탐했고, 그대의 힘과 우월함을 다른 사람들을 지배하고 명령하는 방식으로 사용하려고 애썼다. 특별히 A B 형제의 경우가 그렇다. 그와 그의 아내는 그들의 영향으로 하나님의 사업의 도덕적, 영적 입지를 높일 수 없었다. 하나님의 사업과 관련되어 그들의 영향력의 범위가 제한되면 될수록 그 사업에 더 좋을 것이다. 거래에 있어서 그들의 언행은 믿을 수 없다. A B와 그 형제들의 경우가 그렇다. 세상과 교회는 그들의 신앙이 공허하다고 말할 권리가 있다. 그들은 세상적이고 교활하며, 그들은 각박한 거래를 할 기회를 찾고 있다. 그들은 그들과 관계를 맺고 있는 사람들에게 잔혹하며 가혹하다. 그들은 질투하고 시기하며 우쭐댄다.

진리를 이렇게 나타내는 사람들은 다른 사람들이 구원받지 못하도록 큰 장벽을 쌓아 올린다. 그들이 변화되지 않는 한, 차라리 그들이 진리를 결코 받아들이지 않았더라면 더 좋았을 것이다. 그들의 마음은 하나님의 영보다는 사단의 지배를 받는다. A B 형제의 아내는 본래 친절한 마음을 가졌으나, 남편에 의해 꼴 지움을 받았다. 그 여자는 주의 없이 말하는 사람이다. 그녀의 혀는 자주 지옥의 불을 지핀다. 그것은 길들여지지 않았다. 솔로몬은 말하기를 “말이 많으면 허물을 면키 어” 렵다고 했다. 그녀의 경우가 꼭 그렇다. 그녀는 과장하고, 거짓 증거를 대고 이렇게 해서 끊임없이 하나님의 계명을 범하고 있으면서도 한편으로는 하나님의 계명을 지키는 자라고 공언한다. 그녀는 잘못을 행할 의도는 없지만, 그녀의 심령은 진리로 성화되지 않았다.

그대, B 형제여, 그대는 주제넘게도 우리의 신앙의 요점들을 놓고 다른 사람들과 논쟁을 해왔지만, 언제나 예외없이, 그대는 그리스도교에 속한 것들에 관하여는 흐리멍텅하다. 그대는 그대가 현재 위태로운 입장을 취하고 있다고는 전혀 꿈에도 생각지 않고 있다. 이 무감각은 교회와, 그대처럼 그들의 행위로 그분을 부인하는 모든 사람들에게 좍 퍼져 있다. 그대는 다른 사람들을 그대가 걷고 있는 무모한 길로 이끌고 있다. 하나님의 말씀은 거룩함이 없이는 아무도 하나님을 볼 수 없다고 말한다. 예수께서는 우리 모두를 죄악에서 구속하시고 순결하게 하시기 위해 돌아가셔서, 우리로 하여금 선한 사업에 열심하는, 특별한 백성이 되게 하셨다.

“모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고.” 그리스도께서 말씀하신다. “하늘에 계신 너희 아버지께서 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 한편으로 그대가 마음에 죄를 품고서 기도한 것은 얼마나 되는가? 그대가 전적인 변화를 일으키지 않는다면, 이스라엘 백성들이 그랬던 것처럼 멀지않아 책망에 싫증을 느끼고 불평으로 인해 그들과 같이 그대는 하나님에게서 배도하게 될 것이다. 그대들 중 어떤 사람들은 말로는 견책을 인정한다고 말하지만, 마음으로는 그것을 받아들이지 않는다. 그대는 전과 똑같이 행하고 있으며, 점점 더 하나님의 영의 감화에 대한 감수성이 적어지고, 점점 더 눈이 멀고, 지혜가 적어지며, 자제가 줄어들며, 도덕력이 약화되고, 열심과 종교적인 행사에 대한 미각을 잃어 가고 있다. 회개하지 않으면, 그대는 마침내 하나님을 붙잡은 손을 완전히 놓게 될 것이다. 그대는 그대의 품성의 결점과 그대의 생애와 그리스도의 생애 사이의 엄청난 대조를 알지 못했기 때문에, 견책이 주어졌을 때 그대의 생애에 결정적인 변화를 이루지 못했다. 그대의 형제들의 신임을 전적으로 잃지 않는 위치에 있으려는 것이 그대의 방침이 되어 왔다.

나는 _____ 교회의 형편이 개탄스러운 것을 보았다. A B 형제여, 그대와 그대의 아내의 영향은 그대 모두가 알다시피, 불화와 투쟁을 낳았고, 그대가 위치를 바꾸거나 회심하지 않는 한 교회를 철저히 황폐케 할 것이다. 그대는 그대와 관계하고 있는 사람들을 부패케 하고 부식시키고 있다. 그대는 동조하는 자들을 가지고 있다. 왜냐하면 모든 사람이 하나님께서 그대를 보시는 것처럼 보지 못하기 때문이다. 그들의 인식은 그대들의 다변과 매끄러운 말솜씨 때문에 왜곡되었다. 이것은 참으로 슬프고 용기가 꺾이는 상황이다.

말에 관한 한, A B는 모임을 이끌 자질이 있지만, 도덕적 적합성을 재 본다면 그는 부족함이 보일 것이다. 그의 심령은 하나님과 올바른 관계에 있지 않다. 다른 사람이 지도적인 입장에 선다면, 그들은 그와 그의 아내의 절대적인 정신과 맞닥뜨리게 될 것이다. 이 성화되지 않은 정신은 공공연하게 나타나지는 않지만, 자신들이 할 수 있는 최선을 다하는 사람들을 은밀하게 방해하고, 당황케 만들고 낙담시키고 있다. 하나님께서는 이것을 아시며, 그것은 때가 되면 그 공의로운 보응을 받게 될 것이다. “지배하하던지 파멸시키던지” 가 이 형제의 정책이며, 그의 아내도 더 나은 형편이 아니다. 그녀의 감각은 왜곡되었다. 그녀는 하나님과 올바른 관계에 있지 않다.

A B 형제여, 그대가 만들고 있는 슬픈 역사의 기록은 하늘에 간직되고 있다. 마음 가운데서 그대는 책망의 증언과 싸우고 있다. E 가족은 그대에게 기만당했고 지금도 당하고 있다. 다른 사람들은 그대가 현대 진리에 대해 말을 잘하고 있기 때문에 다소간 혼돈을 겪고 있다. _____ 교회에는 조화와 일치가 존재하지 않는다. 그대는 그대에게 주어진 빛을 받아들이지 않았고 그것에 따라 행하지 않았다. 그대가 솔로몬의 말에 주의를 기울였다면, 그대는 지금 그처럼 불안정한 길에 서 있지 않게 되었을 것이다. 그는 말한다. “너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라.” 그대 자신의 지혜를 크게 불신하면서 하나님의 뜻과 방법에 전적으로 순복했다면 그대는 안전한 길로 인도 받았을 것이다.

그대의 자아 신뢰는 매우 컸다. 한 형제에게 모임들을 지도하라는 제안이 주어지거나, 그대보다 중책을 차지하자마자, 그대는 만일 그대가 그것을 도우면 할 수 있는 한 그가 성공하지 못하게 해야 겠다고 결심하고, 그대의 왜곡된 의지의 힘을 사용하여 적대하는 정신을 나타내 왔다.

D 형제에 대한 그대의 태도는 독설적인 것이었다. 그의 심령은 그대에 대한 깊은 동정으로 뭉클거렸다. 그는 그대의 친구였다. 그러나 그가 그대로부터 떨어져 나갔다는 그 사실은 그대의 마음속에 음부같이 잔혹한 정신을 일으키기에 충분했다. 그리고 이 정신은 모든 사람으로부터 가장 친절한 관심과 깊은 동정을 받아야 했던 한 눈먼 사람을 대적해 발휘되었다. 다른 사람들로 하여금 그 사람보다는 그대에게 동정하도록 이끈 것은 그대의 왜곡되고 기만적인 정신이었다. 그의 경우에 관한 명백한 사정이 형제들에게 제시되지 못하리라는 것을 보고, 또한 악이 의를 이기고 있다는 것을 충분히 확신하게 되었을 때, 그의 정신은 너무도 상처받아서 그는 절망에 빠졌다. 그가 하나님을 붙든 손을 놓은 것은 바로 그때였다. 부분적인 마비의 충격이 그에게 임했다. 그는 정신적으로 육체적으로 거의 파멸되었다. 교회의 집회들에서 별 가치가 없는 일들이 논의되었고, 숙고되었고, 또 이용되었다. 그리고 참석한 사람들의 마음에 참혹하고도 잘못된 인상들이 심어졌다.

온갖 역량을 지니고 있는 온전한 사람을 이렇게 해하려고 도모하는 것은 큰 죄다. 그러나 눈먼 사람, 자신의 시력 상실의 아픔을 가능한 한 적게 느끼게끔 취급을 받아야 할 사람을 이런 식으로 다루는 것은 훨씬 더 큰 죄악이다. 그대가 올바른 감정을 지닌 사람이라면, 그리고 공언하다시피 한 그리스도인이라면, 그대는 그를 그렇게 마구 대할 수 없었을 것이다. 그러나 D 형제는 그를 위해 송사하시며, 하나님의 약속을 새롭게 붙잡도록 그에게 힘을 주시는 하늘 친구를 가지고 있다. D 형제가 그가 당한 수모와 큰 슬픔으로 인해 정신이 없었을 때, 그는 미친 사람처럼 행동했다. 이것은 또 그가 그릇된 정신을 가진 증거로 그를 대적하는 데 이용되었다. 그러나 모든 것을 아시는 심판자께서는 동기를 헤아리시며, 그분은 일이 행해진 대로 갚으실 것이다.

A B 형제여, 그대는 헛된 자부심으로 우쭐해 있고, 자신이 어떤 일도 능히 할 수 있다고 생각했다. 그대는 하나님의 영의 「증언」을 저버렸다. 그리고 만일 그대가 그대 뜻대로 한다면, 모든 것을 새로운 틀에 던져 넣을 것이다. 의무가 이쪽 방향으로, 경향은 다른 쪽으로 이끌 때 그대가 올바른 시각에서 사물들을 보는 것이 얼마나 어려운지! 그리스도의 품성에 대한 그대의 개념과 내세를 위한 필수적인 준비에 대한 개념은 너무 편협하고 삐뚤어져 있다. 나는 B 형제와 그의 가족이 낮은 곳으로 더 낮은 곳으로 떨어지고 있는 것을 보았다. “저희는 “바람에 불려가는 물 없는 구름이요…열매 없는 가을 나무” 이다.” 그리고 그들이 추구해 온 노선을 계속 따른다면, 그들은 마침내 “죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑히게” 될 것이다. 그들 자신의 지혜에 기대어, 그들은 실제적인 경건도, 하늘도, 하나님도 그들의 것이 아닌 지점까지 내려갔다.

만일 하나님의 백성들이 그분과 모두 연결되어 있다면, 그들은 이런 사람들의 제한된 능력과 선입견과, 시기와 질투, 자아 신뢰를 분별할 것이다. 사악한 마음을 가진 사람들이 하나님의 「증언」에 대하여 제기하는 반대는, 하나님의 섭리로 제거되지 않을 것이다. 그들은 그들 스스로 지어낸 의심들에 걸려서 넘어질 것이다. 그러나 하나님의 백성들은 그들의 교만한 심령이 결코 겸손해지지 않고, 그들의 높은 콧대가 결코 낮추어지지 않았다는 것을 보게 될 것이다. 성경은 그리스도인 의무에 관계된 모든 사항들에 대해 명확하게 말한다. 하나님의 뜻을 행하는 모든 사람들은 그 교훈을 알 것이다. 그러나 이 사람들은 의의 태양이 아닌, 자신의 약한 불에서 빛을 찾고 있다.

자신의 진정한 감정을 말하지 않는 모든 사람은 아무도 진실한 사람이라고 불려질 수 없다. 거짓은 참으로 속이고자 하는 의도로 이루어져 있으며, 이것은 시선이나 말로 표현될 수 있다. 심지어는 사실이라 할지라도 거짓 이 되도록 배열하고 말할 수 있다. 어떤 사람들은 이 일에 능숙하고, 그들은 엄격한 정직으로부터 벗어난 것에 대해 자신들을 합리화시킬 것이다. 다른 사람들의 명성을 파괴시키고 손상시키기 위해 악의로 그들에 관하여 거짓을 날조하는 사람들이 있다. 사리사욕을 위해 물건이나 가축들, 그리고 어떤 종류의 상품을 매매하는 일에 있어서 거짓말이 발해진다. 허황된 거짓이, 자신이 있는 그대로 나타나지 않기를 바라는 사람들에 의해 말해진다. 어떤 이야기도 꾸며짐 없이 그들의 손을 통과할 수 없다. 오, 세상에는 그 일을 행하는 사람들이 언젠가는 그 일을 취소하기를 바랄 일들이 얼마나 많이 행해지고 있는지! 그러나 하늘의 책들에 기록된 언행의 기록은, 말해지고 행해진 거짓말의 슬픈 이야기를 말하게 될 것이다.

온갖 종류의 거짓과 기만은 진리와 진실의 하나님에 대한 죄악이다. 하나님의 말씀은 이 점에서 분명하다. 그대들은 “속이지 말며 서로 거짓말하지 말” 라. “모든 거짓말하는 자들은 불과 유황으로 타는 못에 참여하리니 이것이 둘째 사망이니라.” 하나님은 진실과 진리의 하나님이시다. 예수께서는 충성되고 참된 증인이시다. 교회는 증인이며 진리의 터이다. 지극히 높으신 분의 모든 교훈은 참되고 의롭다. 그렇다면, 어떻게 변명과 어떤 과장이나 기만이 그분의 눈앞에 나타나게 될 것인가? 선지자가 거절했던 선물을 탐내서 거짓을 말했기 때문에, 엘리사의 종은 문둥병에 걸리게 되었고, 결국 죽음에 이르게 되었다.

심지어 생명 그 자체도 거짓의 대가로 얻어져서는 안 된다. 순교자들은 단 한 마디의 말이나 끄덕거림으로 진리를 부인하고 생명을 건질 수 있었다. 우상의 제단에 단 하나의 향 가루를 던지는 데 동의했었다면 그들은 고문대와 단두대, 혹은 십자가를 면할 수 있었다. 그러나 그들은 비록 그렇게 해서 목숨을 부지할 수 있게 된다 할지라도, 말이나 행동으로 거짓말을 하기를 거절했다. 그들은 기만과 거짓과 배교를 조건으로 놓여나기보다는, 투옥과 고문과 죽음을 깨끗한 양심으로 환영했다. 충성심과 그리스도를 믿는 믿음으로 그들은 흠없는 두루마리와 보석이 박힌 면류관을 얻었다. 그들이 극한 상황 하에서도 진리를 위해 굳건히 섰기 때문에 그들의 생애는 고상하게 되었고 하나님의 눈앞에서 높여지게 되었다.

사람은 죽음을 피할 수 없다. 그들은 진실로 경건할지라도 많은 이해의 실수들과 품성의 결함을 가지고 있다. 그러나 그들은 그리스도의 추종자이면서 “거짓을 행하고 사랑하” 는 사람과 연합할 수 없다. 이런 생애는 기만이며, 영원한 거짓이고, 치명적인 속임수다. 자기의 죄에 감연히 맞서서 그것을 솔직하게 인정하는 것은 남녀들의 용기에 대한 엄격한 시험이 될 것이다. “잘못은 나에게 책임을 돌리라” 고 말하는 것은 세상 사람들이 극히 제한되게 가지고 있는 내적인 원칙의 용기를 필요로 한다. 그러나 이것을 신실하게 말할 수 있는 용기를 가진 사람은 자아에 대한 결정적인 승리를 얻게 되며, 원수가 들어오지 못하도록 문을 닫을 수 있다.

진리의 원칙을 엄격하게 고수하는 것은 당장의 불편함을 초래하며, 심지어는 일시적인 상실을 가져다 줄 수도 있지만, 그러나 그것은 내세에 상급을 증가시켜 준다. 종교는 단지 메마른 교리의 체계로만 구성되어 있지 않으며, 생애를 성결케 하고 가정 생활과 교회 안에서의 행동을 바로 잡아주는 실제적인 믿음으로 이루어져 있다. 많은 사람들은 박하와 회향의 십일조를 드리면서도 더 중요한 문제인 하나님의 자비와 사랑은 소홀히 한다. 하나님과 겸손히 동행하는 것이 그리스도인 품성의 완전에 있어서 꼭 필요하다. 하나님께서는 인생의 모든 거래 행위의 아주 작은 것에서라도 정도를 벗어나지 않는 원칙을 요구하신다. 그리스도께서 말씀하신다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성” 되느니라.

사업상 거래를 공정하거나 불공정하게 만들고 또는 정직하고 부정직하게 만드는 것은 그것의 크기나 사소함이 아니다. 정직으로부터 아주 조금이라도 이탈하면 그것은 우리로 하여금 원수의 땅에 발을 들여 놓게 하는 것이며, 이것이 한 발 한 발 더 나아가서 어떠한 크기의 불의에도 빠지게 만드는 것이다. 그리스도교계의 많은 사람들이 신앙을 그들의 사업과 분리시키고 있다. 수천 번의 속임수와 소소한 부정직이 그들의 동료들과의 거래에서 행해지고 있는데, 이것은 부패된 그들의 진정한 심령의 상태를 보여준다.

그대, A B 형제는 진리의 사업을 영화롭게 하지 않는다. 샘이 정결케 되어야 샘물이 깨끗해질 수 있다. 그대의 아내는 그녀의 형제 자매들의 품성에서 점과 흠을 찾는 일을 너무 많이 하고 있다. 이웃의 정원에서 잡초를 뽑으려고 애쓰는 동안 그녀는 자신의 것에 소홀하다. 그녀는 흠없는 품성을 건설하기 위해 부지런히 노력해야 한다. 그녀가 여기에서 실패할 두려운 위험이 있다. 만일 그녀가 하늘을 잃는다면 그녀는 모든 것을 잃는 것이다. 그대들 모두는 심하게 오염된 영혼의 성전을 정결케 해야 한다. 그대들의 마음은 비참하게 왜곡되었다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이라.” 열심을 내고 자아를 불신하라. 그러나 다른 사람에 관한 그대의 심령의 질투를 표현하는 일에 그대의 혀를 결단코 사용하지 말라. 그대들 모두가 해야 할 큰 일이 남아 있다. 그대들 둘 모두 해야 할 일, 즉 하나님 앞에 그대들을 낮추어 그분이 그대들의 회개를 받아들이시도록 해야 할 큰 일이 있다. 지금까지 그대는 말씀을 듣기만 하는 자였지, 그 말씀을 끈기 있게 실행하는 자는 아니었다. 그대는 반복해서 그대가 잘못임을 인정하였지만, 그러나 그 저속한 마음은 변화되지 않은 채 남아 있었다. 그대는 감정의 영향으로 약간의 변화를 일으켰지만, 그러나 원칙의 변화는 없었다. 나는 그대의 생애에 전적인 변화가 일어나지 않는다면, 그대의 경우를 취급할 조치가 취해질 시간이 다 된 것을 나는 보았다. 하나님의 교회는 그대의 저속한 방법과 그리스도인의 낮은 표준과 타협할 수 없다.

그대 형제들 중 하나는 한 자리를 차지하기에 충분하다. 그대는 그대들 가운데서 끊임없이 투쟁과 전쟁을 하고 있으며, 증오하고 서로 미워한다. 그러나 그대는 그대와 교제하는 세상 사람들에게 조소의 대상이 되었지만 그럼에도 그대는 하나님으로부터 너무 멀리 떨어져 있어서 그대 자신이 대체로 옳다고 밖에 볼 수 없다. 그대들 각자는 그리스도의 품성에 대해 더 가까이 다가가서 그분과 같이 되는 것이 무엇인지 보다 분명하게 분별할 필요가 있다. 그대들 모두 품행을 변화시키지 않는다면, 그리고 그대들의 뽐내고 전제적이며 무례한 행위들을 전적으로 극복하지 않는다면, 그대들은 어디에 있든지 사업에 수치를 돌릴 것이다. 그리고 그대들은 전혀 태어나지 않았더라면 더 좋았을 것이다. 그대들이 좌로나 우로나 선택할 때가 왔다. “만일 여호와가 너희 하나님이면 그를 좇고 바알이 하나님이면 그를 좇을지니라.” 그대 안에서 형성된 일그러진 품성은 그리스도인 이름에 불명예가 된다. 그대가 하나님과 연결되어 있지 않기 때문에 어떤 교회도 그대의 지배나 지도 하에서 발전하지 못한다. 그대는 거만하고 교만하며, 자아를 존중하고, 다른 사람들을 그대 자신과 같은 유형으로 꼴 짓는다.

하나님의 교회는 그대의 비그리스도인적인 행위와 품행 때문에 오랫동안 괴롭힘을 받아 왔다. 하나님께서 그대를 도우셔서 그대의 영원한 이익을 위해서는 전적인 변화가 필요함을 알고 느끼게 하시기를 나는 바란다. 그대의 모본으로 다른 사람들이 정결하고 고상한 거룩함의 길에서 떠나가고 있다. 진실로 위대한 사람은 변함없이 예모가 있다. 겸손은 그들에게 의복처럼 자연스럽게 꼭 어울리는 미덕이다. 그들의 마음을 유용한 지식으로 채우고, 진정한 재능과 세련됨을 소유한 사람들은 그들 자신의 지혜의 연약함을 기꺼이 인정할 그런 사람들이다. 그들은 자아를 신뢰하거나 뽐내지 않는다. 그러나 그들이 다다라야 할 높은 지적인 위대함을 성취하는 일에 관한 한, 그들은 이제 막 첫 걸음을 뗀 것처럼 그들에게 보일 것이다. 지식의 초보자이거나 수박 겉 핥기 식의 사람들, 자신을 현명하다고 생각하거나 중요한 것으로 거부감을 풍기는 사람들은 피상적인 지식의 소유자들이다.

그대는 오늘날 명예롭고 신뢰받는 사람이 되었어야 했으나, 그대 자신에게 너무 만족하여 그대에게 은혜스럽게 주어진 빛과 특권 가운데서 향상하지 못했다. 그대의 마음은 그리스도인 미덕들로 말미암아 넓어지지 않았으며, 생명의 시여자와의 교제로 애정이 성화되지도 않았다. 외적 품성을 인치고 의심할 나위없이 그대가 그대 소견에 옳은대로 살아왔으며 자기 꾀로 가득찼다는 것을 보여 주는 소심함과 세속성이 있다.

하나님과 연결되고 그분의 인정하심을 신실하게 구할 때, 사람들은 높아지고 고상해지며, 성화된다. 고상하게 되는 것은 사람들이 예수 그리스도를 통하여 스스로 성취해야 할 것이다. 하늘은 현세적인 것과 영적인 것에 관한 한 모든 유익을 그에게 줄 것이다. 그러나 사람이 기꺼이 이 축복을 자기 것으로 삼고 스스로를 돕지 않는 한 이 모든 것은 헛것이 될 것이다. 그가 가진 힘은 사용되어야 한다. 그렇지 않으면, 그는 마침내 저울에 달려서 부족하다고 선언될 것이다. 그는 이생에서 실패자가 될 것이며, 미래의 생명도 잃게 될 것이다.

위로부터 도움을 구하기 위해 결정적인 노력을 하고 자아를 복종하고 십자가에 못 박는 모든 사람들은 이 세상에서도 성공을 거두고, 미래의 영생도 얻게 될 것이다. 이 세상은 사람이 일할 터전이다. 미래의 세상을 위한 그의 준비는, 이 세상에서의 자신의 의무를 행하는 방식에 의존한다. 하나님께서는 그가 사회에 축복이 되도록 계획하셨으므로, 그가 하려고 해도 자신을 위해 살고 죽을 수 없다. 하나님께서는 우리를 한 가족의 식구로 함께 묶으셨으며, 모든 사람이 이 관계를 유지해야 한다. 우리가 소홀히 하고서는 하나님의 계명을 지킨다고 할 수 없는, 남에게 해야 할 봉사가 있다. 자신만을 위해 살고 생각하며 행하는 것은 하나님의 종으로서 쓸모 없이 되는 길이다. 어마어마한 직함이나 큰 재능이, 좋은 시민이나 모본적인 그리스도인이 되는데 필수적인 것은 아니다.

우리 가운데는 불안정하고 말이 많고, 자화자찬하며 노골적으로 자신을 앞세우고, 나이든 사람들이나 경험이 많은 사람들과 직원들을 존중하지 않는 사람들이 아주 많이 있다. 교회는 다른 품성예모 있고 조용하며 하나님을 경외하는을 가진 사람, 탐탁하지 않은 부담이 지워질 때, 이름 때문이 아니라 자기를 위해 돌아가신 주님에 대한 봉사를 위해 이것을 기꺼이 질 사람의 도움이 없어 고통을 겪고 있다. 이런 품성의 사람들은 노인들 앞에서 일어서고 백발 노인을 존경하는 것이 그의 위엄을 떨어뜨리는 것으로 생각지 않는다. 너무 많은 자아 높임과 자만이 그들 가운데 존재하고 있다.

하나님께서는 그분을 경외하고 존중하는 사람들을 영예롭게 하기를 기뻐하신다. 사람은 아주 높임을 받아서 하늘과 땅을 연결하는 고리가 될 수 있다. 그는 창조주의 손에서 나올 때 균형잡힌 품성을 가지고 있었으며, 자신의 노력에 하나님의 영향을 결합시켜 그가 자신을 거의 천사의 영역에까지 높일 수 있는 능력, 향상시킬 수 있는 그러한 능력을 부여받았다. 그러나 이렇게 높여질지라도, 그는 자신의 선함과 위대함을 의식하지 못할 것이다.

하나님께서는 사람에게 높이 계발시킬 수 있는 지적인 능력을 주셨다. B 형제가 그들의 품성의 본성적인 저열함과 거친 것을 보았더라면, 그리고 세심한 주의로 마음을 계발시키고 훈련시켜서, 그들의 품성의 약점이 강화되고 눈에 띠는 결점들이 극복되었다면, 그들 중 얼마는 그리스도의 사자들로 받아들여졌을 것이다. 그러나 지금의 상태로는 그들은 한 사람도 그분의 대표자로서 그리스도께서 받아들이실 수 없다. 그들은 진보를 위해 애쓰도록 만들만큼 진보의 필요성을 충분히 깨닫지 못하고 있다. 그들의 마음은 연구와 관찰, 반성, 그리고 생애의 의무들을 위해 철저하게 자신을 교육시키려는 계속적인 노력으로 훈련을 받지 못했다. 향상의 수단은 모든 사람들이 미치는 범위 안에 있다. 아무리 가난하고 바쁠지라도 예수님이 그들을 도와주시면 그들의 생애와 품성에 있어서 향상할 수 없는 사람은 아무도 없다.

30 장 — 자신만을 돌보는 목회자

F 형제 자매여:

나는 하나님께서 그대들에게 또 다른 시련을 주심에 있어서 하나님의 위대한 자비와 무한한 사랑을 보았다. 그대가 육체적·영적 힘을 얻도록 능력 있으신 치료자를 굳게 붙잡을 적극적인 필요성이 있을 것이다. 그대는 건강하지 못하다. 그러나 그대 실제보다 자신의 건강이 더 나쁜 상태에 있다고 생각할 위험이 있다. 그대는 인내하고 희망적이며 용기 있는 정신을 품고 있지 않기 때문에 견딜 수 있는 힘이 없다. 그대는 질병을 딛고 일어나는 대신 그것에 굴복하였다. 시험들이 그대를 좌우에서 맹렬히 공격할 것이나, 인내성 있게 선행을 계속해 나감으로써 그대는 품성의 결함을 극복할 수 있을 것이다. 나는 그대들이 참으로 사지 (死地) 에 발을 들여 놓았지만 하나님께서는 그대들 중 어느 누구도 완전히 버리지 않으셨음을 보게 되었다. 그분에 대한 그대들의 충성을 입증할 또 다른 기회를 주시는 그분의 비할 데 없는 자비는 그대에게 위대한 겸손으로 행하고 자신을 방비할 것을 요청한다. 그대는 너무 귀여움을 받았고 자행자지하는 생활을 해왔기 때문에 이제는 정반대 방향에서 일할 필요가 있다.

F 형제여, 그대는 너무 이기적이었다. 이것은 하나님 보시기에 경멸받을 일이었다. 그대와 아내는 이 악에 계속해서 걸려 넘어져 쓰러졌다. 그대의 능력은 자기 만족과 자아 몰입으로 크게 위축되었다. 그대들 누구도 선천적으로 이성과 분별력이 모자라지 않다. 그러나 그대는 의무의 길보다는 경향을 따랐고, 품성의 잘못된 특질을 극복하고 연약한 도덕력을 강화시키는 데 실패했다.

F 형제여, 그대는 집에서 천성적으로 참지 못하고, 화를 잘 내며, 가혹한 사람이다. 그리고 그대는 조금 사귄 후에 새로운 지역에서 이것을 나타낸다. 그대는 자주 인내하지 못하고 고압적인 태도로 말한다. 이것은 모두 회개해야 할 것이다. 그대는 지금 새롭게 될 수 있다. 하나님께서는 그분의 무한한 자비로 다른 기회를 주셨다. 그대의 아내도 내적으로 대적해서 싸워야 할 것이 많이 있다. 그리고 그대가 그녀를 사단의 진영으로 내 던지지 않도록 그대 자신을 지켜야 한다. 화를 잘 내고 결점을 찾아내며, 거친 어조로 말하는 것들은 버려야 한다. 그대는 품성의 결점과 왜곡된 의지를 극복하고 승리를 얻기 위해 얼마의 시간을 떼어 놓았는가? 그대가 지금 이루는 향상에 비추어 볼 때 그대의 유예 기간은 자신을 이기는데 필수적인 결정적인 노력이 행해지기 전에 닫혀질지도 모른다. 만일 그것들이 있다면, 하나님의 섭리 가운데 그대의 특이한 성격들이 시험되고 드러나는 위치에 놓여지게 될 것이다. 그대는 생각이 없고, 인내하지 못하며, 불평하고 푸념하는 말들의 결과를 알거나 깨닫지 못한다.

그대와 그대의 아내는 그리스도를 위하여 고난받을 수 있는 또 다른 황금 같은 기회가 있다. 만일 그대들이 불평하면서 이 일을 한다면 아무런 상급도 받지 못할 것이다. 그리고 베드로가 부인한 후 가졌던 동일한 정신으로 기꺼이, 기쁘게, 이것을 한다면, 그대들은 승리자가 될 것이다. 그는 죽는 날까지 그리스도를 비겁하게 부인했던 것을 느꼈으며, 그의 믿음으로 인해 순교를 당하도록 부름을 받게 되었을 때, 이 수치스러운 일이 그에게 항상 떠올랐으며, 그래서 그는 자신의 주님이 고통당한 동일한 방법으로 못 박힐 수 없다고 간청하였다. 이것은 배도했던 그에게는 너무 큰 영예가 될까봐 그는 두려워했다. 그의 요청은 거꾸로 매달리게 해 달라는 것이었다. 베드로는 자기 주님을 부인한 죄에 대해 얼마나 큰 죄책감을 가졌는가! 그는 또 얼마나 큰 회심을 했는가! 그 이후로 부터 그의 생애는 회개와 겸손의 생애였다.

그대가 그분의 율법을 통하여 하나님을 보게 될 때 그대는 떨만한 이유가 있을 것이다. 모세가 그렇게 하나님의 위엄을 보았을 때 그는 소리쳤다. “내가 심히 두렵고 떨린다.” 율법은 범죄자에게 죽음을 선고했으며, 그리고 속죄의 희생이 모세 앞에 드려졌다. 그리스도의 정결케 하는 피가 죄인을 깨끗케 하는 것으로 나타났으며, 그의 두려움은 아침 안개가 떠오르는 태양빛에 사라지듯이 사라졌다. 그는 죄인들에게도 그렇게 되리라는 것을 보았다. 하나님에 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해 용서가 기록되었으며, 의의 태양이신 분이 영혼을 짙게 가리고 있는 의심과 두려움을 내쫓으면서, 그분의 밝고 치료하시는 빛을 그에게 비추셨다. 모세는 하나님과 대화를 나누었던 산에서 내려왔으며, 그의 얼굴은 하늘의 광채로 빛났고, 이것은 그 백성들에게 반사되었다. 그는 그들에게 영광의 보좌로부터 직접 나온 천사처럼 보였다. 그 신령한 광명은 그 죄인들에게 고통스러운 것이었으며, 그들은 모세로부터 달아나, 자신들이 그에게 가까이 나아가면 그 빛이 그들을 죽일까봐 그 영광을 그들의 시야에서 가려달라고 요청했다.

모세는 배우는 사람이었다. 그는 애굽의 모든 학문으로 잘 교육받았다. 그러나 이것이 그가 해야 할 사업을 위해 준비하는 데 적합한 모든 것은 아니었다. 그는 하나님의 섭리로 인내를 배우고 그의 성정을 다스려야 했다. 자아 부정과 고난의 학교에서 그는 그에게 가장 중요한 것이 될 교육을 받아야 했다. 이 시련은, 그의 도움을 필요로 하게 될 모든 사람들을 아버지 같이 돌보도록 그를 준비시키게 될 것이었다. 어떤 지식이나 연구, 또한 웅변도, 마치 자신이 회계해야 할 것처럼 영혼들을 보살피는 사람들에게는 이런 시련의 경험을 대체할 수 없다. 겸손한 목자의 일을 하면서, 자아를 잃어버리고 자기 책임 하에 주어진 양떼들에게 관심을 가짐으로 그는 유한한 사람에게 주어진 일 중 가장 고상한 일, 주의 목장의 양들의 목자가 되는 일에 적합하게 될 것이었다. 그리스도는 일찍이 세상에 알려진 교사 중 가장 완전한 교사이셨다. 그분으로부터 지혜와 지식을 얻는 것이 모세에게는 애굽의 어떤 가르침보다 가치가 있는 것이었다.

F 형제 자매여, 나는 그대들에게 진지할 것과 예수 그리스도를 통해 하나님께 나아 오기를 간청한다. “스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.” 자신의 달란트와 재물을 자아 방종과 저열한 욕망을 만족시키는 데 사용한 사람은 썩어진 것을 거둘 것이다. 그의 수확은 분명하다. 그의 마음은 감수성과 힘을 잃게 될 것이다. 그의 지능은 손상되고 그의 수명이 짧아질 것이다. 하나님께서는 그대가 자아를 제어하고 통제하기 위하여 보다 더 철저하게 노력할 것을 요구하신다. 나는 하나님과 천사들이 이 중요한 일에 그대를 돕기 위해 준비되어 있으며, 기다리는 것을 보았다. 그대가 만일 지체하고, 심지어 시간을 끈다면, 너무 늦게 될 것이다. 그대의 유예 기간은 연장되었으며, 그대의 품성은 지금 형성되고 있다. 그리고 사랑하는 형제 자매여, 그것은 곧 영원히 굳어지게 될 것이다. 그대에게 있어서 반만 이루어진 일은 그대를 하늘로 향하여 한 발자국도 나아가지 못하게 할 것이다. 우유부단은 그릇된 방향으로의 결정이 될 것이다. 많은 사람들은 자신들의 품성의 결함을 극복하기 위해 결정적인 노력을 하지 않음으로써 자아와 사단을 섬기기로 결정한다. 많은 사람들이 언젠가는 정복자가 되기를 기대하면서 죄악된 성향과 장난하고 있는 동안에 그들은 멸망당하기로 결심하고 있는 것이다. F 형제 자매여, 예수 그리스도의 이름으로 그대들은 “오늘이라 일컫는” 지금에라도 승리자가 될 수 있다. 자아를 위해 계획을 세우거나 연구하지 말라. 조금이라도 이기심을 부추기는 한 그대들은 전적으로 주님의 것이 될 수 없다. 구속자께서 그대들에게 보여 주신 그 큰 사랑은 큰 겸손과 계속적인 기쁨으로 받아들여야 한다. 행복하게 되기 위해 그대들은 그대들의 사상과 말을 조절해야 한다. 그것은 그대 편에서의 큰 노력을 요구한다. 그렇지만, 그대들이 하나님의 인정된 자녀가 되기 위해서는 이 일이 이루어져야 한다. 그대들의 노력에서 지치지 말라. 사단은 그대들의 영혼을 위해 싸우고 있으며, 그는 반드시 실망하게 될 것이다.

F 형제여, 그대가 한 장소에서 일을 처음 시작하게 될 때, 그대는 대체로 사람들의 신임을 얻는다. 그러나 좀 더 그대를 알게 된 후에 그대의 품성의 결함은 매우 분명해져서 많은 사람들이 그대의 경건에 대한 신뢰를 잃게 된다. 그렇게 하여 교단의 모든 목회자들이 비난을 받는다. 어떤 한 곳에서 짧게 머무는 것은 그대의 명성에 해가 되지 않는다. 반대하는 영향에 짓눌린 가운데 열심히 일하는 동안, 그대는 하고 있는 일에 열중하여 자아를 생각하거나 들여다 볼 시간이나 기회가 없다. 그러나 그 일이 끝난 다음, 그대는 자연스럽게 자아를 생각하기 시작하며, 그대는 자아를 아끼게 되고, 유치하게 되며, 날카로워지고, 기질이 폭발하여 하나님의 사업을 크게 망가뜨린다. 그대는 교회에서 동일한 정신을 나타내며, 이렇게 해서 그대는 공동체에 큰 해를 끼치고, 어떤 경우에는 회복 불능 상태에 빠뜨린다. 그대는 자주 영혼을 진리로 회심시키려고 노력하는 중에 유치한 말다툼을 하기도 했다. 그리하여 보는 사람들에게 아주 나쁜 인상을 끼쳤다. 이제 둘 중에 하나가 이루어져야 한다. 그대는 가족들과, 그대의 가정에서, 교회에서, 헌신한 사람으로서 언제나 부드럽고 인내하든지, 아니면 교회에 정착하지 말아야 한다. 왜냐하면, 그대의 결점은 너무도 명백하여 그대가 사랑하고 섬긴다고 공언하는 구속주께서 치욕을 당하실 것이기 때문이다.

모세의 믿음은 그를 보이지 않는 영원한 것을 보도록 이끌었다. 그는 죄가 있었기 때문에 왕궁 생활의 빛나는 매력을 떠났다. 그는 현재의, 그리고 단지 황폐화되고 멸망할 뿐인, 좋아 보이는 것을 포기했다. 진정한 매력인 영원한 것이 그에게는 가치가 있었다. 모세가 한 희생은 실로 희생이 아니었다. 그에게 있어서 희생이란 현세적이고, 외관적이며 사탕발림의 것을 확실하고, 고상하며 불멸의 것을 위해 포기하는 것이었다.

모세는 그리스도를 위하여 받는 능욕을 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼다. 그는 하나님께서 말씀해 주신 것을 믿었으며, 어떤 세상의 능욕으로 인해서도 그의 고결함에서 벗어나지 않았다. 그는 하나님의 자유인으로서 세상에서 행했다. 그는 그의 마음속에 그리스도의 사랑을 품었는데, 이것은 그를 고결한 사람으로 만들었을 뿐 아니라, 인간의 고매함에 진정한 그리스도인의 광채를 더해 주었다. 모세는 험하고 위태한 길을 걸었으나, 보이지 않는 것을 바라보았으며, 쓰러지지 않았다. 상급에 대한 보상이 그를 이끌었으며, 그리고 이것은 우리에게도 동일하다. 그는 하나님과 친밀했다.

그대에게 품성을 개혁하고 고결하게 만드는 데 있어서 그대의 남은 생애 동안 해야 할 일이 있다. 새 생애는 새로워진 영혼 안에서 시작된다. 그리스도는 내주하시는 구주이시다. 포기하기가 어려운 것으로 여겨지는 것은 포기되어야 한다. 위압적이고 명령하는 투의 말을 해서는 안 된다. 그러면 고귀한 승리가 얻어질 것이다. 진정한 행복은 온갖 자아 부정과 자아를 못 박는 것의 결과가 될 것이다. 한 번 승리가 얻어지면 그 다음 승리는 훨씬 쉽게 얻을 수 있다. 모세가 하나님께서 그에게 주신 특권들과 기회들을 등한시했다면, 그는 하늘에서 온 빛을 소홀히 했을 것이며, 실망하고 비참한 사람이 되었을 것이다. 죄는 밑으로부터 오며, 그것에 빠지게 되면 사단이 마음 가운데 거하게 되어, 그곳에서 바로 지옥의 불을 붙이게 된다. 하나님께서는 영혼이 구원 못 받도록 막기 위해 그분의 율법을 주신 것이 아니다. 그분은 모두가 구원받기를 원하신다. 사람은 빛과 기회를 가지고 있으며, 그것을 향상시킨다면 이기는 자가 될 수 있다. 그대는 그대의 삶을 통해 이기는 일에 있어서 하나님의 은혜의 능력을 보여줄 것이다. 사단은 영혼의 성전에 그의 보좌를 건설하고자 한다. 그가 지배하게 되면, 분노한 성정과, 슬프게 하고 상처를 주는 비통한 언어로 자신의 모습을 드러낼 것이다. 그러나 빛이 어두움과 사귐이 없는 것처럼, 그리스도께서는 벨리알과 연합하지 않으시며, 그 사람은 전적으로 이런 사람이 되든지 그렇지 않으면 다른 사람이 되는 것이다. 자아 방종과 탐욕과 기만과 속임, 또는 어떤 종류의 죄악에라도 굴복하게 되면 그는 자신의 영혼 안에 사단의 원칙을 고취시키고 자신에게 하늘의 문을 닫아 버린다. 죄 때문에 사단은 하늘에서 쫓겨났으며, 어떤 사람도 죄악에 빠지고 죄를 키움으로 하늘에 들어갈 수 없다. 왜냐하면 그렇게 될 때 사단은 다시 한 번 그곳에서 발판을 얻을 것이기 때문이다.

사람이 자신의 품성의 결점을 극복하는 데 매일 열심히 행한다면, 그는 영혼의 성전 안에 그리스도를 모시게 되며, 그리스도의 빛은 그 사람 안에 있게 된다. 그리스도의 얼굴의 밝은 빛 아래, 그의 전 존재는 높여지고 고상하게 된다. 그는 마음 속에 하늘의 평안을 갖게 된다. 많은 사람들이 정욕과 탐욕, 이기심, 그리고 기만의 고삐를 풀어주고는, 항상 자신들을 변명하고, 자신들에게 시련을 가져온 환경을 탓한다. 그대들의 경우가 바로 이러했다. 하나님께서는 품성을 계발시키기 위해 그 환경이 있도록 허락하셨다. 그러나 그대는 그대의 환경을 만들 수 있었다. 왜냐하면, 시험을 대항하고 인내함으로써, 환경은 예수님의 이름으로 의지력으로 통제될 수 있기 때문이다. 이것이 그리스도께서 승리하신 것과 같이 이기는 것이다. “세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라.”

F 형제여, 하나님은 그대에게 자비하시다. 그대의 생애는 마땅히 그랬어야 할만큼 되지 못했다. 그대 안에는 진정한 남성다움이 없었고, 참된 고상함과 감정의 순결함이 없었다. 그대는 올바른 자아 존중이 없었으며, 그래서 다른 사람에 대한 바른 존중심이 없었다. 그대는 그리스도와 그분의 은혜의 능력을 크게 높이지 않았다. 그대는 전 생애를 통해 보호자들이 필요했다. 그대의 생애 초기에 행해졌던 그러한 천박함, 변덕, 부주의함, 자제의 결핍, 이기심과 인내하지 못하는 것이 등이 장년기를 넘긴 지금 너무도 현저하게 발전되었다. 그대가 어린애 같은 감정과 기질을 버리고 성인의 견고함을 옷 입었다면 이렇게 될 필요가 없었다. 그대는 자신을 한결같이 아끼다가 해를 입었다. 그대의 고통과 연약함은 과장되었다. 그대는 그들을 바라보고 그들에게 불평스럽게 말했으며, 시선을 돌려 예수님을 바라보지 않았다. 그리스도의 고통과 비교할 때, 그대의 아픔은 얼마나 작으며, 얼마나 적게 인내하는지 생각해보라. 그분은 죄 없으셨다. 불의한 자를 위해 고통 당하시는 의로운 분이셨다.

좋은 나무는 나쁜 열매를 맺을 수 없다. 좋은 대화는 좋은 양심에 수반된다. 마치 좋은 열매가 좋은 나무에서 만들어지듯이. 만일 한 사람이 자기 가족과 또 다른 관련이 있는 다른 사람에게 불친절하고 천박하다면, 아무도 그가 교회에서 어떻게 하는지 물어 볼 필요가 없다. 그는 가정에서 보이는 까다롭고 위압적인 자세를 나타낼 것이다. 아무도 생애의 의무와 관계에서 그것으로 인해서 더 좋아지지 않음이 없이, 그리스도의 마음과 정신을 가질 수 없다. 불평하고 투덜거리며, 화를 잘 내는 성정은 좋은 원칙의 열매가 아니다. 그대는 품성의 높고 고상하고 도덕적인 특질을 강화시키지 않았기 때문에 즉각적인 기도가 필요하다. 이것은 그대가 지금 해야 한다. 그 일은 힘들 것이다. 그러나 이것은 적극적으로 필요한 것이다.

그대가 텍사스에 있었을 때, 그대는 희망이 없었고, 하나님과 사람에게 버려진 것처럼 느꼈다. 그러나 이제 새출발을 하게 된 지금 개혁 사업을 철저히 하고, 그대의 회개는 다시 회개할 필요가 없는 그런 것이 되게 만들어야 한다. 건강과 원기에 관한 한, 그대의 황금시기는 지나갔다. 그러나 올바른 습관과 쾌활한 마음, 그리고 그대의 현재 품행과 관련하여 깨끗한 양심을 가짐으로써 그대는 실패를 승리로 돌이킬 수 있다. 그대는 잃어버릴 시간이 없다. 그대의 아내는 수확의 들에서 그대의 모든 노력을 도울 수 있다. 그녀가 진리를 통해 성화된다면, 다른 사람과 대화하고 사교적이 됨으로 그대와 하나님의 사업에 복이 될 수 있다.

많은 사람들이 왜곡된 기질에 빠짐으로 넘어지고 쓰러진다. 알렉산더와 시이저는 그들 자신의 마음을 다스리는 것보다 한 나라를 정복하는 것이 더 쉽다는 것을 알았다. 나라들을 정복한 다음, 세상에서 소위 위대하다고 한 그들이 쓰러졌다. 하나는 식욕에 빠짐으로 부절제의 희생물이 되었으며, 다른 한 사람은 외람됨과 정신나간 야욕으로 무너졌다.

하나님께서는 그대에게 자만과 완고함을 포기하고 그분의 평화가 그대의 심령을 지배하게 하라고 부르신다. 온유하고 안정된 정신이 간직되어야 한다. 그대의 모든 일에 그리스도의 온유함으로 행하라. 흥분된 성질과 날카로운 비난은 사람들에게 감명을 주지 못하고 그들의 공감을 얻지도 못한다. 만일 우리가 진리를 가지고 있다면, 우리는 고요함과 안정됨을 갖추게 된다. 우리의 언어는 예모가 있어야 하고 고상해야 한다. 그대가 마음에 간직한 정신은 그 인상을 얼굴에 남겼다. 영혼의 성전에 앉으신 그리스도께서는 화를 잘 내고 언짢은 불행한 외모를 없애 주실 것이다. 그리고 구름같이 둘러싼 증인들은 그리스도의 형상을 반영하는 한 사람을 바라보면서 그가 즐거운 분위기에 둘러 있다는 것을 알게 될 것이다. 세상은 학대의 폭풍 가운데서도 마치 우뚝 솟은 히말라야 삼목처럼 그가 움직이지 않고 서 있는 것을 볼 것이다. 그 사람은 하나님의 영웅 중의 한 사람이다. 그는 자아를 이겼다.

생애의 번민, 속을 썩이는 매일의 염려, 그 가슴 아픔과 짜증의 대부분은 제어되지 않은 성질의 결과다. 가정의 조화가 종종 성급한 한마디 말과 함부로 하는 언어 때문에 깨어진다. 그것을 말하지 않았다면 얼마나 좋았을까! 한 번의 기쁜 미소, 온유한 정신으로 발한 평화롭고도 인정해 주는 말은 진정시키고 위로해 주고 축복을 가져다 주는 능력이 될 것이다. 자아를 지배하는 것은 세상에서 가장 좋은 지배이다. 온유하고 조용한 정신을 옷 입는다면, 생애를 그처럼 쓰라리게 했던 문제의 백 가지 중 아흔 아홉은 해결될 것이다. 많은 이들이 그들의 조급한 말과 육욕적인 기질을 이렇게 변명한다. “나는 너무 예민해. 나는 성질이 급해.” 이것은 성급하고 격정적인 말로 가한 상처를 조금도 고쳐 주지 못한다. 어떤 사람들은 참으로 다른 사람보다 본래 성미가 급하다. 그러나 이 정신은 하나님의 영과 결코 조화될 수 없다. 본성적인 사람은 죽어야 한다. 그리고 새 사람이신 그리스도께서 그 영혼을 주관하셔야 한다. 그렇게 되어 그리스도의 제자들은 정직과 진실로 이렇게 말할 수 있어야 한다. “이제는 내가 산 것이 아니요 내 안에 그리스도께서 사신 것이라.”

자아는 정복하기가 어렵다. 모든 형태의 인간의 타락은 그리스도의 영에게 쉽게 굴복당하지 않는다. 그러나 모든 사람들은 그리스도를 통해 이 승리가 얻어지지 않는다면, 그들에게는 희망이 없다는 사실을 깊이 인식해야 한다. 이 승리는 얻어질 수 있다. 왜냐하면 하나님께는 불가능한 일이 없기 때문이다. 그분의 도우시는 은혜로 모든 악한 기질, 모든 인간의 타락은 극복될 수 있다. 모든 그리스도인은 “욕을 당하셨으나 대신 욕하지 않으신” 그리스도에게서 배워야 한다.

그대 앞에 놓인 일은 가벼운 일이 아니며, 어린애 장난이 아니다. 그대는 완전한 데 나아가는 일에 실패했다. 그러나 이제 그대는 새로 시작할 수 있다. 그대는 그대의 생애로, 본성적인 사람을 그리스도 예수 안에서 영적인 사람으로 만드는 일에 있어서, 하나님의 능력과 은혜가 어떤 일을 할 수 있는지 보여 줄 수 있을 것이다. 그대는 그 일을 단호하게 붙잡음으로 그리스도의 이름으로 승리자가 될 것이다.

내가 그대의 심령에 기록해 두고 싶은 거룩한 말씀이 있다. 사람들이 사단의 계교에 굴복하고 그렇게 해서 자아를 그의 영토에 놓게 되었을 때, 그들이 하나님의 자비를 통해 그의 덫에서 벗어나기를 원한다면, 그들은 승리를 얻고 영생을 취하기 위해 그분과 가까이 연결되고 날마다 자아를 못박고 전적으로 변화되어야 한다. 그대들 모두는 하나님과 멀리 떨어져 나갔다. 그대들은 그분의 사업에 엄청난 비난을 초래했다. 이제 그대는 그대의 품성의 결함을 극복하고, 겸비의 생애와 신뢰하며 간구하는 기도의 생활을 영위하기 위해 열심을 내어야 한다. 그리고 그리스도의 공로로 과거를 다 없애 주시사 그대가 뿌린 악의 씨앗들이 확산되지 않고 진노의 날에 당할 진노를 쌓아 놓게 되지 않도록 믿음으로 하나님께 간구해야 한다.

정신에 있어서 까다로움과, 자아를 사랑함과, 자신의 결점을 어린애같이 말하는 것과, 그대의 감정을 늘어놓는 것과, 어두운 편에 거하는 것 등 그대가 이전 따랐던 길로 또다시 돌아가는 것은 그대를 약하고 풀죽은 사람으로 만들 것이다. 그대를 사단의 계교에 쉽게 굴복되게 만든 것은 이러한 것들이었다. 만일 그대의 발이 미끄러지기 시작할 때 그대가 따라갔던 동일한 노선을 따르기 시작한다면, 그대의 경우는 희망이 없다. 그대가 만일 회개함으로 죄를 끊어 버리고, 그대가 가르침을 받고 깨우칠 수 있도록 그분의 영을 달라고 하나님께 신실하게 간구하면서 구주의 중보 안에 피난처를 찾아 두려운 결과를 피하게 된다면, 그대는 영생을 거두게 될 것이다. 그대들의 무력한 영혼을 믿음으로 겸손하게, 일치되게 그리스도의 공로에 맡기는 일에 실패하지 말라.

31 장 — 거래에 있어서의 정직

G 형제여,

지난 번 나의 이상 가운데 그대의 경우가 보였다. 나는 그대가 믿노라고 공언하는 진리를 사랑하는 것을 보았으나, 그대는 그것을 통해 성화되지 않았다. 그대의 애정은 하나님에 대한 봉사와 돈에 대한 봉사로 양분되어 있었다. 이 애정의 분리는 그대가 하나님을 위한 선교사가 되는 길에 장벽이 된다. 하나님의 사업을 위해 봉사하노라고 공언하지만 사리사욕이 그대의 사업을 망치고 그대의 영향을 크게 손상시켰다. 하나님께서는 그대의 마음이 그분과 바른 관계에 있지 않기 때문에 그대와 함께 일하실 수 없다.

그대는 말에 관해서는, 진리에 깊은 관심을 가지고 있었지만, 그대가 행함으로 그대의 믿음을 보여야 할 때는 큰 부족함이 있었다. 그대는 우리의 신앙을 바르게 대표하지 않았다. 그대는 이득에 대한 사랑을 나타냄으로써 하나님의 사업을 손상시켰으며, 매매와 언쟁에 관한 애착은 그대에게 좋지 않았으며, 그대와 접촉하는 사람들의 영적인 건강에도 좋은 것이 아니었다. 그대는 거래에 있어서 각박한 사람이며, 종종 도가 지나치다. 그대는 다른 사람의 이익보다는 그대 자신의 유익을 구하면서, 제일 좋은 흥정을 얻어 낼 때를 포착하는 특이한 솜씨를 가지고 있다. 만일 한 사람이 스스로 속고 그대는 이로 인해 이익을 얻게 될 것 같으면, 그대는 그에게 그것을 하도록 내버려둔다. 이것은 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라는 황금률을 따르는 것이 아니다.

선교 사업에 참여하면서 그대는 동시에 매매하는 일에 교활한 성향을 나타냈다. 이것은 비참한 결합을 이룬다. 그대는 이것이 아니면 저것이 되어야 한다. “만일 여호와가 하나님이면 그를 좇고 바알이 하나님이면 그를 좇을지니라.” “너희가 섬길 자를 오늘날 택하라.” 하나님께서는 그대가 자신을 이롭게 하는 일에 교활하는 한, 선교 사업과 그 길에서 그대의 일을 받아 주지 않으실 것이다. 그대는 경건을 이익의 재료로 생각할 위험이 있다. 유혹자는 그대의 영성을 죽일 교활한 정신에 빠지도록 그대를 현혹하고 매혹하기 위해 아첨하는 유혹들을 그대 앞에 제시할 것이다.

세상과 천사와 사람들은 그대를 날카로운 사람, 자신의 이익만을 연구하는 사람, 그리고 자신이 거래하고 있는 사람들의 이익을 세심하게, 그리고 양심적으로 살피지 않고 자신의 이익만을 챙기는 사람으로 바라볼 것이다. 그대의 사업 거래에는 영혼을 더럽히고 신앙적인 경험과 은혜 안에서의 성장을 위축시키는 부정직의 특질이 있다. 그대는 흥정을 할 수 있는 가장 좋은 기회를 예민한 사업적인 눈으로 찾고 있다. 이 교활한 성향은 그대의 제2의 천성이 되었으며, 그대는 이것을 부추기는 일의 해악을 보지 못하고 깨닫지 못하고 있다.

그대가 공평하고 공명정대하게, 자신과 다른 사람들에게 이익을 끼치면서 종사할 수 있는 일은 거래가 정당하게 이루어지는 한 옳은 것이 될 것이다. 그대가 진리를 통하여 성화되었더라면 주께서 그대의 봉사를 받아 주셨을 것이며, 영혼들을 구원하는 일에 그대의 능력과 그대의 예민한 지각력을 사용하셨을 것이다. 이익을 사랑하는 데 있어서의 안목의 욕망은 성령에 맞서 투쟁하였다. 수년간의 습관과 훈육은 그대의 품성에 추한 감명을 남겼고, 그대를 하나님의 사업에 적합하지 못하게 만들었다. 그대는 장사하려는 끊임없는 갈망이 있었다. 만일 하나님의 봉사를 위해 성화되었더라면, 이것은 그대를 주님을 위한 신실하고 인내하는 일꾼으로 만들었을 것이다. 그러나 남용했기 때문에 그것은 그대의 영혼을 위험하게 만들었으며, 다른 사람들도 그대의 영향으로 잃어버릴 위험에 처하게 되었다.

때로 양심과 이성은 그대에게 질책한다. 그러면 그대는 그대의 행로 때문에 비난받음을 느꼈으며, 그대의 영혼은 거룩함과 하늘에 대한 확증을 갈급했다. 세상의 소음은 그대에게 불쾌하게 보였고 그대는 이것을 제쳐 두고 하나님의 영을 품게 되었다. 그리고 다시 그대의 세상적인 성향이 들어와서 모든 것을 지배한다. 그대는 사단의 강습을 받게 될 것이며, 그대의 성향을 굳게 저항함으로써 그것에 대해 대비해야 할 것이다.

사도 바울이 습기로 냄새나는 감옥에 투옥되어 있을 때, 그 자신도 고통으로 아픈 사람이었지만, 복음 안에서의 아들인 디모데를 보기를 몹시 갈망하였으며 죽어 가면서 그에게 당부를 남기고 있다. 그는 자신의 생명이 사라질 때까지 자신의 결박에서 풀려 날 희망이 없었다. 사악한 네로의 마음은 전적으로 사단과 같았으며, 그가 한 마디 하거나 고개를 끄덕여도 사도의 생명은 끊어질 것이었다. 바울은 디모데가 신속히 오기를 당부하였으며, 그의 입술로부터 그가 마지막 증언을 받을만큼 속히 오지 못할까 두려워했다. 그래서 그는 갇힌 중에서 동료가 될 수 있도록 허락 받은 한 동료 역군에게, 그가 디모데에게 할 말을 반복하였다. 이 신실한 사람은 바울이 죽기 전에 남기는 당부를 기록했다. 그 중에서 한 작은 부분을 여기 인용해 본다.

“부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다.” “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” “또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을지니 군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 면류관을 얻지 못할 것이며.” 어떤 사람이 탐욕스러우면서도 하나님의 사업을 한다고 말하면서 자신을 변명할 수 있다. 그러나 그는 상을 하나도 얻지 못할 것이다. 왜냐하면 하나님께서는 속여서나 여하한 형태의 부정직에 의해서 얻어진 돈은 원하지 않으시기 때문이다.

바울은 디모데에게 더 권한다. “너는 어서 속히 내게로 오라 데마는 이 세상을 사랑하여 나를 버리고 데살로니가로 갔고.” 바울이 죽기 직전 구술한 이 말씀들은 누가에 의해 우리들의 유익과 경고를 위해 기록되었다.

그리스도께서는 제자들에게 가르치시며 이렇게 말씀하셨다. “내가 참 포도나무요 내 아버지는 그 농부라 무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려 하여 이를 깨끗케 하시느니라.” 그리스도께 연합된 사람은 포도나무의 수액과 영양을 취하여 그리스도의 사업을 하게 될 것이다. 그리스도의 사랑은 그 사람 안에 있어야 한다. 그렇지 않으면 그는 포도나무 안에 있을 수 없다. 하나님께 대한 최고의 사랑과, 그대가 자신을 사랑하는 만큼 이웃을 사랑하는 것이 진정한 신앙의 기초이다.

그리스도께서는 그분의 이름을 공언하는 모든 사람들에게 물으신다. “너희가 나를 사랑하느냐?” 만일 그대가 예수님을 사랑한다면 그대는 그분께서 위하여 돌아가신 영혼들을 사랑할 것이다. 어떤 사람이 외견이 수려하지 않고 많은 면에서 부족할지라도, 그가 곧은 정직으로 명성이 있다면 그는 다른 사람들의 신임을 얻게 될 것이다. 진리의 사랑, 사람들이 그에게 줄 수 있는 의뢰와 확신은 그의 품성의 좋지 않은 면들을 제거하거나 압도하게 될 것이다. 그대의 직임과 부르심에서의 신뢰성과 기꺼이 다른 사람들의 유익을 위해 자아를 부인하려는 마음은 마음의 평안과 하나님의 은총을 가져다 줄 것이다.

자아를 희생하고 자기를 부인하는 그들의 구속주의 발자취를 엄밀하게 따를 사람들은 그들의 마음에 반영된 그리스도의 마음을 갖게 될 것이다. 순결과 그리스도의 사랑은 그들의 매일의 생애와 품성에서 비쳐나올 것이며, 온유와 진리는 그들의 길을 인도할 것이다. 열매 맺는 모든 가지는 더 많은 열매를 맺을 수 있도록 전정을 하게 된다. 열매가 많은 가지들이라도 너무 많은 잎을 매달아 그들의 참 모습이 아닌 것이 나타난다. 그리스도의 제자들은 주님을 위해 약간의 일을 하고 있을지 모르나 마땅히 해야 할 일의 절반도 하지 못하고 있다. 그 때에 주께서는 그들의 가지를 치시는데, 왜냐하면 세속적인 것과 자아 방종과 교만이 그들의 생애에서 나타나기 때문이다. 농부께서는 세상의 쓰레기들을 부여잡고 있는 여분의 덩굴손들을 잘라서 그들이 더 많은 열매를 맺게 하신다. 의의 태양의 치료하는 광선에 틈을 비칠 공간을 주기 위해 이러한 장애물들은 제거되어야 하고 해가 되는 어린 가지들은 잘라야 한다.

하나님께서는 그리스도를 통해 타락한 사람에게 또 다른 은혜의 시기를 주시려고 경영하셨다. 많은 사람들이 자신들이 창조된 목적을 오해하고 있다. 그것은 자아를 즐기고 영화롭게 하기보다는 인간을 복되게 하고 하나님께 영광을 돌리기 위한 것이었다. 하나님께서는 끊임없이 그분의 백성을 전정하시며, 수없이 퍼진 가지들을 치셔서 잎만 만들지 않고 그들이 그분의 영광을 위해 열매를 맺도록 하신다. 하나님께서는 슬픔과 실망과 고통으로 가지를 치셔서 강하고 왜곡된 특성을 지닌 품성의 성장이 연약해지고 더 좋은 특성이 자라날 수 있는 기회를 갖도록 하신다. 우상들은 포기되어야 하며, 양심은 보다 더 부드러워져야 하고, 심령의 명상은 영적이 되어야 하며, 전체적인 품성은 균형이 잡혀야 한다. 하나님께 진정으로 영광을 돌리고자 하는 사람들은 모든 우상과 모든 악을 드러내 주시는 것에 대해 감사할 것이며, 그들은 이런 악들을 보고 그것을 제거해 버릴 것이다. 그러나 나뉘어진 마음은 부인보다는 방종을 갈망할 것이다.

마른 것처럼 보이는 가지는 살아 있는 가지와 연결됨으로 그것의 한 부분이 될 것이다. 섬유소는 섬유소끼리, 가지는 가지끼리, 포도나무에 붙어서 모 (母) 줄기로부터 생명과 영양을 끌어낼 것이다. 접붙인 가지는 싹이 트고 꽃이 피고 열매를 맺는다. 범죄와 죄악으로 죽은 영혼은 하나님과 화목하고 그리스도의 생명과 즐거움을 받기 위해 비슷한 과정을 경험해야 한다. 접붙인 가지가 포도나무에 연결되어 있을 때 생명을 받듯이 죄인도 그리스도와 연결되어 있을 때 신의 성품을 얻게 된다. 유한한 사람이 무한하신 하나님과 연결되는 것이다. 이렇게 연합될 때 그리스도의 말씀이 우리 안에 있게 되며, 우리는 발작적인 감정에 의해서가 아니라 살아 있고 내재하는 원칙에 입각하여 행동하게 된다. 그리스도의 말씀은 마음속에서 명상되고 소중히 간직되고 품어져야 한다. 그것들은 심령과 생애에 아무런 영향도 끼치지 못하고 기억되지도 못한채 앵무새처럼 반복되어서는 안 된다.

가지가 그것을 무성하게 하는 생명을 주는 수액을 얻기 위해 나무 안에 거해야 하는 것처럼, 하나님을 사랑하고 그분의 모든 말씀을 지키는 사람들은 그분의 사랑 안에 거해야 한다. 그리스도 없이는 우리는 단 하나의 죄도 정복하거나 아주 작은 시험도 극복할 수 없다. 많은 사람들은 소경 바디매오가 원래의 시력이 필요했던 것만큼, 그들의 이해를 밝게 하기 위한 그리스도의 영과 능력을 필요로 한다. “가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라.” 진정으로 그리스도 안에 있는 모든 사람들은 이 연합의 유익을 경험할 것이다. 아버지께서는 사랑하시는 자 안에서 그들을 받아 주실 것이며, 그들은 그분의 염려와 부드럽고 사랑스러운 관심의 대상이 될 것이다. 이 그리스도와의 연합은 심령을 정결케 하고 신중한 생애와 흠없는 품성을 이루어 낼 것이다. 그리스도인 나무에 맺히는 열매는 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제” 이다.

나의 형제여, 그대는 하나님과 친밀한 연결이 필요하다. 그대는 그대가 책임져야 할 품성의 특질을 지니고 있다. 그대의 능력은 잘못 사용되었다. 하나님께서는 그대의 행로를 인정하실 수 없다. 그대의 표준은 세상 사람들의 것이지, 그리스도께서 그분의 생애 안에서 우리에게 주신 그런 것이 아니다. 그대는 세상적인 눈으로 바라보았으며, 성화 되지 않은 판단으로 분별하였다. 그대의 영혼은 세상의 오염시키는 영향으로부터 깨끗케 되어야 한다. 그대는 스스로 이익이라고 자부하는 것을 얻기 위해서 엄격한 정직성에서 반복적으로 벗어났는데, 이것은 실제로는 손실이었다. 거래에 있어서 속이는 행위는 그대가 하늘 본향을 얻는다 해도, 하늘에서의 그대의 상급을 떨어뜨리고 만다. 모든 사람들은 행한 대로 자기 상급을 받을 것이다.

그대는 잃어버릴 시간이 없다. 그러나 그대는, 만약 방종하게 되면 영광의 문이 그대에게 닫아버릴 품성의 현저한 특질을 극복하기 위해 부지런히 힘써야 한다. 그대는 하늘을 잃을 수 없다. 그대는 지금 탐욕적인 정신을 극복하고 성화된 진리의 통로로 생각을 돌리기 위해 언행에서 단호한 변화를 이룩해야 할 필요가 있다. 간단히 말해서 그대는 변화되어야 한다. 그렇게 될 때 하나님께서는 그분의 사업에 있어서의 그대의 수고를 받아 주실 것이다. 그대는 이익에 대한 애착이 그대를 유혹하거나 어떤 시험도 그대를 정복하지 못할 빗나감이 없는 정직한 사람이 되어야 한다. 주께서는 그분의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람들에게 진리를 굳게 붙잡으라고 요구하신다. 이것은 맛을 잃지 않은 소금, 세상의 기만과 흑암 중의 빛과 같을 것이다.

“너희는 세상의 빛이라” 고 그리스도께서 말씀하신다. 하나님과 진정으로 연결된 사람은 하늘의 빛을 반사함으로써 세상과 교회에서 구원하는 능력을 갖게 될 것이다. 왜냐하면 선한 행위, 믿음직한 행위의 향기는, 심지어 우리 믿음 안에 있지 않은 사람들 중에서도 그들에게 좋은 평판을 얻게 해 줄 것이기 때문이다. 하나님을 경외하는 사람들은 그런 품성을 가진 사람들을 존중하고 영예롭게 할 것이며, 우리 믿음의 대적들조차도 매일의 사업에서 그리스도의 영과 생명이 나타나는 것을 볼 때, 그들의 힘과 영예의 근원이신 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다.

나의 형제여, 그대는 수 년 전에 진리로 회심하고 하나님의 사업에 자신을 바쳤어야 했다. 그분의 사업에 있어서 실제적인 활동과 하나님의 사물에 대한 경험으로 가득했어야 할 고귀한 수년의 세월이 상실되었다. 지금 그대가 다른 사람을 가르쳐야 할 능력이 있어야 하는데도 그대는 진리에 대한 완전한 지식에 이르는 데 실패하였다. 그대는 이제 진리에 대한 경험적인 지식을 가져야 하며, 세상에 경고의 기별을 전할 수 있는 자질을 갖추어야 한다. 그대의 봉사는 거의 상실되어서 하나님의 사업에 바칠 수 없다. 왜냐하면 그대의 마음이 나뉘었기 때문이다. 그대는 계획을 세우고 기획을 하고, 사고 팔고, 공궤를 일삼았다.

세상의 곰팡이는 그대의 인식을 흐리게 하고 그대의 지성을 왜곡시켜서 그대의 연약한 노력이 하나님께 가납될 만한 제물이 되지 못하게 했다. 그대가 공상하는 성향을 버리고 정반대 방향에서 일했다면, 그대는 지금 신령한 지식으로 부요해졌을 것이며, 전반적으로 영적 사물에서 이득을 얻는 사람이 되었을 것이다. 그에 반하여 그대는 영적인 힘을 잃고 신앙적인 경험이 위축되었다.

아버지와 그분의 아들 예수 그리스도와 교제를 가지면 고상하게 되고 높임을 받고, 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광의 동참자가 되게 할 것이다. 음식과 의복과 신분과 부도 그 나름의 가치가 있다. 그러나 하나님과 연결을 맺고 그분의 신령한 본성의 동참자가 되는 것은 헤아릴 수 없는 가치가 있다. 우리의 생명은 하나님 안에서 그리스도와 함께 감추어져야 한다. 그리고 이것이 “장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나, 우리의 생명인 그리스도께서 나타나심이 되면 우리가 그와 같을 줄 아는 것은 우리가 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니” 그리스도인 품성의 왕자 같은 위엄은 태양처럼 비췰 것이며, 그리스도의 얼굴에서 나오는 광선은 그분이 순결하신 것처럼 자신을 정결케 한 사람들에게 반사될 것이다. 하나님의 아들과 같이 되는 특권은, 비록 우리가 가진 모든 것 심지어 그것이 우리의 생명 그 자체를 희생하고서 그것을 얻는다 하더라도 값싸게 얻어진 것이다.

사랑하는 내 형제여, 그대는 하나님의 마음에 합한 사람이 되겠다고 본받는 사람으로서 굳게 결심해야 한다. 다른 사람들이 그리스도인 표준에 엄격하게 일치되지 않는 것을 말하고 행한다 하여도 그것이 그대에게 변명이 되어서는 안된다. 그대는 모든 세상의 심판자 앞에서 다른 사람을 위해서가 아니라 자기 자신을 위해 답변해야 한다. 우리는 개인적인 책임이 있으며, 어떤 사람의 품성의 결점도 우리의 죄에 변명이 될 수 없다. 왜냐하면 그리스도께서는 그분의 품성 안에서 우리에게 완전한 모형, 흠없는 생애를 주셨기 때문이다.

영혼의 대적은 우리가 고백하는 진리를 가장 줄기차게 공격하고 있으며, 올바른 것에서 벗어나는 것은 어떤 것이든지 그것에 수치를 가져다 준다. 우리의 가장 큰 위험은 그리스도로부터 다른 데로 돌아선 마음을 갖는 데 있다. 예수님의 이름은 사단의 시험을 물리칠 수 있는 능력이 있으며, 그를 대적하여 우리의 군기를 높여 준다. 영혼이 대속의 능력과 공로를 흔들림이 없이 신뢰하면서 안식하는 한, 그것은 바위처럼 원칙에 굳건히 설 것이며, 사단의 모든 능력과 그의 천사들이 아무리 흔들어도 그 고결함으로부터 떨어지게 할 수 없다. 예수 안에 있는 진리는 그분께 붙어 있는 영혼을 에워싸고 있는 불벽이 될 것이다. 시험이 우리에게 쏟아져 내릴 것이다. 왜냐하면 그것을 통해 우리는 이 땅에서의 유예 기간에 검증을 받게 될 것이기 때문이다. 이것은 하나님의 검증이며, 우리 자신의 심령을 드러내는 것이다. 시험이 있는 것은 죄가 아니지만, 시험에 굴복하게 될 때, 죄가 들어오게 된다.

그대의 소질과 재능이, 그대가 이득을 얻고 세상적인 소유를 늘리는 데 사용된 것처럼 영혼을 구원하고 진리를 어둠 가운데 있는 영혼들에게 전파하는 데 사용되었더라면, 그대는 영광의 왕국에서 기쁨의 면류관에 많은 별들을 달게 되었을 것이다. 자신의 헌신적인 관심사를 돌보는 것처럼 하나님께 봉사하는 신실한 사람은 드물다. 단호한 목적을 가지면 성취하려는 목표를 확실히 달성하게 해준다. 많은 이들이 자신들의 현세적인 사업에서처럼 하나님의 사업에 있어서도 분별력과 적합성과 능숙함이 필수적이라는 것을 느끼지 못하고 있다. 진리를 믿는다고 공언하는 사람들의 마음과 정신은 고상하고 세련되고 고결하고 영적이어야 한다. 이 중요하고 위대한 일에 마음을 교육시키는 사업이 무서울 정도로 등한시되고 있다. 하나님의 사업은 무시되고 게으르게 행해지고 있으며, 서투른 방식으로 이루어지고 있다. 왜냐하면 성화된 원칙과 거룩한 목적에 의해서보다는 감정의 변덕에 맡겨지기 때문이다.

하나님의 뜻에 관한 지식을 소유한 남녀들이 그분의 사업에서 성공적인 일꾼이 되는 법을 배워야 할 필요가 매우 크다. 그들은 기만적인 외모의 허식과 세상 사람의 선웃음치는 꾸밈이 없이, 하늘의 향기가 되고 신의 성품에 참여한 모든 그리스도인이 가져야 할, 세련되고 진정한 예절을 갖춘, 예모 있고 이해심 있는 사람들이 되어야 한다. 안식일 준수자들 가운데서의 진정한 고상함과 그리스도인 세련됨의 결여는 한 백성으로서 우리에게 해가 되는 것이며, 우리가 고백하는 진리를 싫어하는 악취도 만든다. 마음과 예모를 교육하는 일은 완전을 목표로 수행되어야 할 것이다. 진리를 공언하는 사람들이 그리스도 예수 안에서 완전히 장성한 남녀로 자라 날 기회와 특권을 지금 신장시키지 않는다면, 그들은 진리의 사업에 대해서도, 그리스도께 대해서도 영예가 되지 못할 것이다.

나의 형제여, 만일 그대가 이익을 얻기 위해 살펴보듯이 그렇게 성경을 신실하게 연구했다면, 그대는 지금 하나님의 말씀에 있어서 능력 있는 사람이 되었을 것이며, 또한 다른 이들을 가르칠 수 있었을 것이다. 그대가 다른 사람에게 진리를 가르칠 수 있는 데 적합하지 못하게 된 것은 그대 자신의 잘못이다. 그대는 주님을 위한 지적이고 성공적이고 영적인 일꾼으로 만들었을 일련의 재능들을 계발하지 않았다. 세상적인 거래에 있어서 욕심과 영리함과 같은 품성의 특질들은 매우 많이 발휘되어, 그대의 마음은, 사고 팔고, 흥정 잘하는 데로만 크게 발전되었다. 그대 자신을 진정한 품성의 고상함을 가진 사람으로서, 그대의 형제 자매들과 친구들에게 신임을 확고하게 받고 온갖 째째함과 탐욕을 초월하는 사람이 되게 하는 대신 그대는 그들로 하여금 그대를 두려워하게 만들었다. 그대의 종교적인 믿음은 그대가 각박하게 거래하고 이익을 남길 수 있게끔 형제들의 신임을 얻는 데 사용되었다. 그대는 이것을 너무 많이 행하여 그것은 제 2의 천성이 되었으며, 그대는 그대의 행위가 다른 사람에게 어떻게 나타나는지 깨닫지 못한다. 만일 그대가 그리스도와 진리로부터 흩는 데 발휘해온 영향을 상쇄하고자 할 것 같으면 진정한 경건이 그대의 미래의 모든 생애와 행위에 나타나야 한다.

하나님과 그대의 동료 인간에 대한 그대의 관계는 그대의 삶에서 변화를 요구한다. 산상설교에서 세상의 구속주의 명령은 이것이었다. “무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라 이것이 율법이요 선지자니라.” 이 말씀들은 우리에게 가장 가치가 있는 것이요, 우리의 행위를 재는 황금률이다. 이것은 정직의 진정한 척도이다. 매우 많은 것들이 이 말씀에 함축되어 있다. 우리는 여기에서 우리의 이웃을 그들의 입장에서 우리가 대접받고 싶은 대로 대접하라는 요청을 받는다.

텍사스 주, 플라노,

1878.11.24

32 장 — 매일의 생활에서의 종교

H 형제여,

나는 그대가 진정으로 진리를 사랑하는 것을 보았다. 그러나 그대는 그것을 통해 성화되지 않았다. 그대는 그대 앞에 해야 할 큰 일이 있다. “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라.” 그대는 이 일을 행해야 하며, 늦출 시간이 없다. 그대의 생애는 파란만장한 생애였음이 내게 보여졌다. 그대는 형편이 좋지 않았다. 그러나 그대는 심히 부당한 취급을 받았으며 그대의 동기는 그릇 판단되었다. 그러나 그대의 실망과 재정상의 손실은 하나님의 섭리 가운데서 결국 그대의 유익이 되었다.

그대의 하늘 아버지께서 아직도 그대의 친절한 보호자임을 그대가 느끼기는 어려웠다. 그대의 시련과 당혹감들은 그대를 좌절시키는 경향을 가진 것들이었으며, 그대는 사는 것보다 죽는 것이 더 낫다고 생각했다. 그러나 어느 때엔가, 그대의 눈이 열릴 수만 있었다면, 그대는 하나님의 천사들이 그대를 그대 자신으로부터 구하기 위해 애쓰고 있었음을 보았을 것이다. 하나님의 천사들은 그대가 진리를 받아들일 수 있는 곳으로 인도했으며, 영원한 산보다 더 든든한 기반 위에 그대의 발을 옮겨 놓았다. 여기에서 그대는 빛을 보았고 그것을 받아들였다. 새 믿음과 새 생명이 그대의 인생길에 솟아났다. 섭리 가운데서 하나님께서는 태평양 출판소에서 그분의 사업과 그대를 연결시키셨다. 그분은 그대를 위해 역사 하셨으며, 그대는 그분의 인도하시는 손길을 보게 될 것이다. 슬픔은 그대의 몫이었으나, 그대는 자제력이 없었기 때문에 그것들 중 많은 부분을 자초하기도 했다. 그대는 때로 매우 가혹했다. 그대는 급한 성미가 있는데 이것은 극복되어야 한다. 그대의 생애에서 그대는 자아 신뢰에 빠지거나 아니면 자신을 잃고 의기소침하게 될 위험이 있다. 말씀에 대한 계속적인 신뢰와 하나님의 섭리로 그대는 구속주를 위해 그대의 능력을 완전히 쓰는 데 적합하게 될 것이다. 그분은 이렇게 말씀하시며 그대를 부르셨다. “나를 따르라.” 그대는 그분의 길을 알기 위해, 그리고 그분의 영의 지도하심을 따르려고 신실하고 겸손하게 노력하면서 하나님의 뜻에 완전히 순복하는 정신을 길러야 한다. 그대는 자신의 명철을 의지해서는 안 된다. 그대는 자신의 지혜와 소위 분별력을 크게 불신해야 한다. 그대의 상황은 이러한 조심을 필요로 한다. 사람이 자신의 판단을 신뢰하는 것은 안전하지 못하다. 그는 기껏해야 제한된 능력만을 지니고 있다. 많은 사람들은 출생시에 품성의 강하고 연약한 점을 모두 받았는데, 그것들은 긍정적인 결함이다. 이러한 특질들은 전 생애를 색칠한다.

하나님께서 주시는 지혜는 사람들을 이끌어 자아를 살피도록 한다. 진리는 그들의 잘못과 기존의 과오를 그들로 깨닫게 한다. 심령은 이 잘못들을 보고, 깨닫고, 알기 위해 열려져야 하며, 예수님의 도움으로 각자는 그것들을 극복하는 일에 열심을 내야 한다. 세상의 지혜로운 사람들이 아무리 부지런히 지식을 얻기 위해 노력한다 할지라도 그것은 결국 제한되어 있고 상대적으로 열등한 것이다. 그러나 그분의 섭리의 신비 가운데서 하나님의 길과 사업을 이해하는 사람은 소수에 불과하다. 그들은 조금 전진하다가 그 밑바닥이나 해변에 닿지 못한다. 자신을 현명하다고 생각하는 사람은 피상적으로 생각하는 사람이다. 견실한 가치와 높은 조예를 지닌 사람은 그들 자신의 이해의 연약함을 즉시로 인정하는 사람들이다. 하나님께서는 그분의 제자라고 주장하는 모든 사람들이 배우는 사람, 가르치기보다는 배우려는 경향을 가진 사람들이 되기를 원하신다.

현대 세상에서 얼마나 많은 사람들이 충분히 깊게 전진하는데 실패하는지! 그들은 표면을 스쳐 지나간다. 그들은 어려움을 보고 그것을 파악하기 위해 더 자세히 생각하지 않고, 진정한 문제의 요점을 보기 위해 충분한 주의와 관심을 가지고, 또한 사려 깊고 기도하면서 연구함으로 그들 앞에 다가오는 중요한 문제들을 살펴보지 않는다. 그들은 충분히 주의 깊게 재어 보지 않은 것들을 말한다. 지적이고 솔직한 사람들이 자주 단호하게 물리쳐 버릴 필요가 있는, 그들 나름의 견해들을 가지고 있다. 그렇지 않으면 이들 지적 능력이 열등한 사람들은 잘못 인도될 위험에 처하게 될 것이다. 정신적인 성향에 의해 습관이 형성되고, 관습과 감정과 의도들이 다소간 영향을 미친다. 때로 어떤 행동의 노선이 매일 같이 계속 추구된다. 판단해 봐서 옳아서가 아니라 그저 습관이기 때문이다. 이런 경우에 의무보다는 감정이 지배권을 쥔다.

만일 우리가 우리 자신의 연약함을 이해하고, 극복할 필요가 있는 품성의 날카로운 특질들을 볼 수 있다면, 우리는 우리 자신을 위해 할 일이 너무도 많은 것을 보고 능력 있는 하나님의 손 아래에서 심령을 겸손하게 할 것이다. 무력한 우리의 영혼을 그리스도께 매닮으로써, 우리의 무지를 그분의 지혜로, 우리의 연약함을 그분의 강함으로, 우리의 허약함을 그분의 인내하는 힘으로 보충해야 한다. 하나님과 연결되면 우리는 참으로 세상에서 빛이 될 것이다.

사랑하는 형제여, 그대의 많은 잘못과 실수에도 불구하고 하나님께서는 그대를 사랑하시고, 그대를 향하여 오래 참으신다. 그대를 위해 행해진 하나님의 부드러움과 동정하는 사랑에 비추어, 그대는 자녀들에게 더욱 친절하고 관용하고 인내하며 용서해야 하지 않겠는가? 그대의 거친 것과 잔혹함은 그들의 마음을 그대에게서 떼어놓는다. 그대가 그들을 대하면서 압제적이며 성질을 부린다면 인내와 견딤과 오래 참음과 부드러움에 대해 교훈을 줄 수 없다. 그들은 그들의 부모가 그들에게 준 품성의 인을 가지고 있다. 그리고 만일 그대가 그들을 권면하고 교훈하며, 어떤 잘못된 길에서 돌이키기를 원한다면, 그 목적은 잔인함이나 그들에게 전제군주처럼 보이는 것을 사용해서는 얻을 수 없다. 하나님을 경외하는 가운데서 그대는, 아버지가 실수한 자녀들에게 나타내야 하는 온화한 사랑과 정직으로 그대가 그들을 권면하고 지도할 수 있을 때에라야 그대는 진리가 그것을 받아들이는 사람들을 변화시키는 능력이 있음을 그들에게 보여 줄 수 있을 것이다. 그대의 자녀들이 그대의 생각대로 행하지 않을 때, 그들의 잘못에 대한 슬픔을 나타내고 그들을 위해 그들과 같이 기도하고 타이르는 대신에 그대는 감정이 폭발하여, 그들에게 유익이 되지 않고 그대에게 정떨어지게 하여 종래는 그대에게서 그들을 분리시키게 될 길을 따르게 된다.

그대의 작은아들은 비뚤어졌고 그는 옳게 행하지 않는다. 그의 심령은 하나님과 진리에 대하여 반역한 가운데 있다. 그는 자신을 비열하게 하고 거칠게 만들며 무례하게 할 뿐인 영향에 의해 감염되었다. 그는 그대에게 한 시험 거리이며, 회심하지 않는 한 그대의 인내심을 크게 고갈시킬 것이다. 그러나 잔혹함과 전제적인 냉혹함은 그를 개혁시키지 않을 것이다. 그대는 그대 자신의 정신이나 격정의 영향 하에서가 아니라 그리스도의 정신으로 그를 위해 그대가 할 수 있는 일을 행하려고 애써야 한다. 그대는 그대의 자녀들을 다루는 데 있어서 그대 자신을 제어해야 한다. 그대는 공의는 자비라는 쌍둥이 자매가 있음을 기억해야 한다. 그대가 자비와 부드러움과 사랑을 나타내면서 공의를 행할 때, 그대는 헛되이 수고하지 않게 될 것이다.

그대의 아들은 타락된 의지를 지니고 있으며, 그는 현명한 훈육이 필요하다. 그대의 자녀들의 환경이 어떠 했는지, 좋은 품성을 형성하기에 얼마나 좋지 않았는지 살펴보라. 그들은 긍휼과 사랑이 필요하다. 작은아들은 그의 생애에서 가장 중요한 시기에 있다. 지성은 이제 형성되고 있으며, 애정은 그 인상들이 새겨지고 있다. 이 젊은이의 미래의 경력은 지금 그가 추구하고 있는 행로에 의해 결정된다. 그는 덕이나 악으로 이끄는 길에 들어서고 있다. 나는 그 젊은이들에게 마음을 진리와 순결함으로 가득 채우라고 호소한다. 그가 죄악에 빠지는 것은 그에게 아무런 유익이 되지 못한다. 그는 죄를 짓는 것과 멋대로 하는 일이 매우 즐거운 것이라고 자신에게 속삭일지 모르나 결국 그것은 두려운 길이 될 것이다. 만일 그가 죄를 사랑하고 악을 행하는 것을 좋아하는 사람들과의 교제를 사랑한다면, 그의 생각은 저열한 통로로 행할 것이요, 그는 순결함과 거룩함 속에서 아무런 매력도 볼 수 없을 것이다. 그러나 그가 범죄자의 종말 즉, 죄의 삯이 사망이라는 것을 알게 된다면, 그는 공포에 사로 잡혀, 이렇게 외칠 것이다. “오 나의 아버지, 당신이 내 젊음의 안내자가 되소서.”

이생에서의 그의 성공은 그가 지금 나아가고 있는 행로에 크게 달려 있다. 그는 생애의 책임들을 짊어져야 한다. 그는 전도 유망한 젊은이가 아니었다. 그는 인내하지 못하였고 자제도 부족하다. 이것은 그의 아버지가 뿌린 씨앗이며, 뿌린 자가 거둘 수확을 낼 것이다. “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라.” 뿌린 대로 거둔다는 것을 인식하면서 우리는 얼마나 조심스럽게 씨를 뿌려야 하겠는가. 예수께서는 아직도 이 젊은이를 사랑하고 계신다. 그분은 그를 위해 돌아가셨고, 그를 초청하여 그분의 팔에 와서 그분 안에서 평안과 행복과 안정과 쉼을 얻으라고 하신다. 이 젊은이는 그의 전 생애를 꼴 짓게 될 친구들을 사귀고 있다. 그는 하나님과 연결되어야 하고 지체없이 그의 애정을 남김없이 그분에게 드려야 한다. 그는 주저하지 말아야 한다. 사단은 그에게 세찬 공격을 퍼부을 것이나 그는 시험에 굴복해서는 안 된다.

나는 젊은이들의 위험을 보았다. 그들의 심령은 높은 기대로 가득 차 있으며, 내리막 길에 매우 마음을 끄는 것처럼 보이는 유혹적인 쾌락이 흩뿌려져 있는 것을 본다. 그러나 그곳에는 죽음이 있다. 생명으로 인도하는 좁은 길은 그들에게 매력이 없고, 가시와 찔레가 있는 길로 보이나, 그것은 그렇지 않다. 그것은 죄악된 쾌락의 부정을 요구하는 길이요, 그것은 좁은 길이며, 주께 사로잡힌 자들이 걸어가도록 닦여진 것이다. 어떤 사람도 자만과 자기 의지와 기만과 거짓과 부정직과 정욕과 더러운 욕정의 짐을 가지고는 이 길을 걸어 갈 수 없다. 이 길은 매우 좁기 때문에 이 길을 걷는 사람들은 이런 것들을 뒤에 남겨 두어야 한다. 그러나 넓은 길은 죄인들이 그들의 온갖 죄악된 성향을 지니고 여행할 만큼 충분히 폭이 넓다.

청년이여, 만일 그대가 사단을 그의 모든 시험과 더불어 거절한다면 그대는 구주의 발자취를 따를 수 있을 것이며, 하늘의 평안, 그리스도의 기쁨을 갖게 될 것이다. 그대는 죄악에 탐닉하는 데서 행복할 수 없다. 그대는 행복하다고 자위할지 모른다. 그러나 그대는 진정한 행복을 모른다. 품성은 죄악의 방종으로 인해 추해질 것이다. 밑으로 내려가는 길로 발걸음을 내딛을 때마다 위험과 마주칠 것이다. 그러나 젊은이를 도울 수 있는 사람들은 그것을 보거나 깨닫지 못한다. 젊은이들에게 주어져야 할 친절하고 부드러운 관심은 나타나지 않고 있다. 만일 좋은 친구들에게 둘러싸여 있고 그들에게 친절하고 사랑스런 말이 발해졌다면 많은 청년들이 죄악의 영향으로부터 지켜졌을 것이다.

나의 사랑하는 형제여, 나는 그대의 행동이나 의지가 방해를 받을 때, 그대의 감정이 그대를 너무도 자주 지배하기 때문에 실망하지 말기를 바란다. 결코 낙심하지 말라. 요새이신 분에게 피하라. 깨어 기도하고 다시 노력하라. “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라.”

그대가 경계해야 할 또 다른 사항이 있다. 그대는 악은 그 모양이라도 버리기 위해 항상 조심하고 있지 않다. 그대는 자매들과 경박하고 어리석은 방법으로 말하며 너무 가까이 하는 위험에 처해 있다. 이것은 그대의 영향을 손상시킬 것이다. 이 모든 점들을 주의 깊이 삼가고 경계하도록 하라. 시험하는 자의 첫 번째 접근에 대해 주의하라. 그대는 매우 신경질적이고 흥분을 잘한다. 차는 신경을 흥분시키는 영향이 있으며, 커피는 두뇌를 마비시키는 것으로 둘 다 매우 위험하다. 그대는 식사에 주의해야 한다. 건강에 좋고 영양이 있는 음식을 먹고, 차분한 마음을 유지하여 아주 흥분되어 감정을 폭발시키는 일이 없게 하라.

그대는 출판소에서 큰 봉사를 할 수 있다. 만일 변화된다면 그대는 중책을 맡을 수 있기 때문이다. 그러나 지금의 그대로서는, 그대가 할 수 있는 일을 확실히 이룰 수 없을 것이다. 나는 그대가 감정이 거칠고 조악한 것을 보았다. 이것들은 부드러워지고 세련되며, 고상해질 필요가 있다. 그대의 모든 행위에 있어서 그대는 자제의 습관을 배워야 한다. 그대는 지금 가지고 있는 정신을 가지고는 하늘에 들어갈 수 없다.

“사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라.” 어떤 귀족이 이것과 필적할 수 있는가? 무한하신 하나님의 자녀라고 칭해지는 것보다 어떤 더 높은 자리를 우리가 차지할 수 있겠는가? 그대는 주님을 위해 어떤 큰 일을 할 준비를 갖추고 있다. 그러나 그대는 그분을 가장 기쁘게 해드릴 일을 하지 않고 있다. 그대는 그리스도의 평안과 내재하시는 구주를 소유할 수 있도록 자아를 극복하는 일에 신실하지 않겠는가?

어려움 당하는 그대의 아들은 조용하고 부드럽게 다루어져야 하며, 그는 그대의 동정이 필요하다. 그는 그대의 비정상적인 기질과 비합리적인 요구에 노출되어서는 안된다. 그대는 그대가 드러내는 정신에 관하여 개혁을 해야 한다. 제어되지 않은 정욕은 한 순간에 누그러지지 않을 것이다. 그러나 참지 못함과 결점을 찾는 일, 고압적인 자세의 독풀을 마음의 정원에서 제거해야 하는 필생의 사업이 그대 앞에 놓여 있다. “성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제다.” 그리스도의 사람들은 그 정과 욕심을 십자가에 못박았다. 그러나 그대의 본성의 야수적인 부분이 통제의 끈을 쥐고 영적인 것을 지도하고 있다. 이것은 하나님의 질서가 뒤집어진 것이다.

일에 있어서 그대의 신실함은 칭찬 받을 만하다. 출판소에 있는 다른 사람들이 그대의 신실함과 근면함과 완전함의 모본을 본받는다면 좋을 것이다. 그러나 그대는 하나님의 영의 은혜가 부족하다. 그대는 지성적인 사람이지만, 그대의 능력은 남용되었다. 예수께서는 그분의 은혜와 인내와 사랑을 그대에게 제시하신다. 그대는 그 선물을 받아들이겠는가? 그대의 언행에 주의하라. 그대는 매일의 생애에서 씨를 뿌리고 있다. 모든 생각과 행해진 말들과 이루어진 모든 행위들은 땅에 뿌려졌으며, 이것은 싹이 나고 열매를 맺어 영생에 이르든지 비참함과 썩는데 이르게 될 것이다. 나의 형제여, 그대가 정욕이 그대를 지배하도록 할 때, 하나님의 천사가 그대의 불쌍한 형편을 어떻게 보고 있는지 생각하라. 그리고 그것이 하늘의 책에 기록된다. 씨를 뿌린 대로 수확을 거둘 것이다. 그대는 그대가 뿌린 것을 반드시 수확하게 될 것이다.

그대는 식욕을 조절해야 하며 예수님의 이름으로 이 점을 정복해야 한다. 그대의 건강은 올바른 습관을 가지면 좋아질 것이다. 그대의 신경계는 크게 손상되어 있다. 그러나 위대한 의사께서는 그대의 영혼과 육신을 치료하실 수 있다. 그분의 능력을 의지하고, 그분의 은혜를 힘으로 삼으라, 그러면 그대의 육신적, 도덕적, 영적인 힘이 크게 향상될 것이다. 그대는 다른 사람보다 정복할 것이 더 많다. 그래서 더 심한 싸움이 있을 것이다. 그러나 예수께서는 그대의 신실한 노력을 인정하신다. 그분은 그대가 자아를 그분의 영의 지배 하에 두기 위해 얼마나 힘들게 수고해야 하는지를 아신다. 자아를 예수님의 손안에 놓아라. 그대 앞에 놓인 목표, 즉 그대의 자녀들과 그대가 교제하고 있는 모든 이들에게 복이 되는 목표와 함께, 자아 계발이 그대의 사업이 되어야 한다. 하늘은 그대가 정복의 사업에서 얻는 모든 승리를 기쁨으로 바라볼 것이다. 만일 그대가 화내는 것과 정욕을 버리고 믿음의 주요 온전케 하시는 예수를 바라본다면, 그대는 그분의 공로로 그리스도인 품성을 계발하게 될 것이다. 단번에 결정적인 변화를 이루라. 그리고 그대는 하나님께서 그대에게 부여하신 지성에 걸맞게 역할을 다 행하겠다고 결정하라.

내가 육신적, 정신적, 도덕적인 면에서 사람의 현재 상태와, 그리스도의 공로를 통해 어떤 사람이 될 수 있는지를 보게 되었을 때, 나는 사람들이 이렇게 낮은 차원에 머물러 있는 것에 놀라게 되었다. 사람은 그의 살아 계신 머리, 그리스도 안에서 자라날 수 있다. 그것은 한 순간의 사업이 아니며, 일생의 사업이다. 날마다 신령한 생애 가운데서 자라남으로써 그는 유예의 시기가 끝나기 전까지는 그리스도 안에서 완전한 사람의 충만한 상태를 성취하지 않을 것이다. 자라남은 계속적인 일이다. 불타는 정욕을 가진 사람들은 자아와 계속 투쟁하게 될 것이다. 그러나 전쟁이 힘들수록 승리와 영원한 상급은 더욱 영광스러울 것이다.

그대는 출판소의 사무와 관련되어 있다. 이 위치에서 그대의 품성의 특이한 특성들이 드러날 것이다. 생애의 작은 예모들은 소중히 간직되어야 한다. 견고한 공의의 원칙과 정직과 아울러 유쾌하고 사랑스러운 기질은 그대를 영향력 있는 사람으로 만들 것이다. 지금이 하늘에 들어갈 도덕적 적합성을 얻어야 할 때이다. 그대가 속한 교회는 정결케 하고 고상하게 하는 그리스도의 은혜가 있어야 한다. 하나님께서는 그분의 제자들에게 순결하고 고상하고 정직하며 좋은 평판을 받는 사람, 신실하며 친절한 사람이 되기를 요구하신다. 더 중요한 문제들에 있어서 올바른 것이 필수적이지만, 그러나 이것이 보다 덜 중요하게 보이는 것들을 소홀히 하는데 대한 변명이 될 수는 없다. 하나님의 율법의 원칙은 생애와 품성에서 계발되어야 한다. 견고한 정직성과 신실성과 어우러진 사랑스러운 기질은 어떤 직임도 맡을 수 있는 도덕적 적합성을 이루게 될 것이다. 사도 베드로는 간곡히 권한다. “겸손하라.”

우리는 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되어야 한다. 우리는 기쁜 기질과 겸손한 품행을 갖고 있지 않다면 그분의 모본을 따를 수 없다. 진실한 그리스도인 예모는 배양되어야 한다. 성질을 제어하지 못하고 계속 부리는 일을 통하여 우리의 영향력을 우리처럼 감소시킬 수 있는 사람은 아무도 없다. 천성적으로 화를 잘 내는 사람은 참된 행복을 알지 못하며, 좀처럼 만족하지 못한다. 그는 항상 더 좋은 자리에 나아가기를 원하며, 평안과 마음의 안식을 찾을 수 있도록 그의 환경을 변화시키기를 원한다. 그의 생애는 무거운 십자가와 시련으로 짐에 눌려 있는 것처럼 보인다. 그러나 그가 성질을 제어하고 그의 혀를 통제했더라면 이 많은 괴로움을 피할 수 있었을 것이다. “분노를 쉬게 하는 것은 유순한 대답이다.” 복수심은 적을 결코 정복하지 못했다. 잘 조절된 기질이 주변 모든 사람들에게 좋은 영향을 끼친다. 그러나 “자기의 마음을 제어하지 아니하는 사람은 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라.”

모세의 생애를 생각해 보라. 투덜거림과 비난과 화를 돋구는 일들의 와중에서 온유함이 그의 품성의 가장 빛나는 특질을 이루었다. 다니엘은 겸손한 정신의 사람이었다. 비록 주위 사람들이 그를 불신과 의심의 눈초리도 보고, 그의 대적은 그의 목숨을 노리고 덫을 놓았지만, 그는 결코 원칙에서 벗어나지 않았다. 그는 하나님을 침착하고 용기 있게 신뢰했다. 더욱이, 그리스도의 생애에서 교훈을 배우라. 모욕을 당하셨을 때, 그분은 욕하지 않으셨다. 고통당하셨을 때 그분은 위협하지 않으셨다. 이 교훈은 그대가 반드시 배워야 하며, 그렇지 않으면 그대는 결코 하늘에 들어가지 못할 것이다. 그리스도를 그대의 힘으로 삼아야 한다. 그분의 이름으로 그대는 넉넉히 이길 수 있다. 야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술이 없다. 만일 그대의 영혼이 영원한 반석에 고정되어 있다면 그대는 안전하다. 기쁨이 오든지 슬픔이 닥치든지 그 어떤 것도 그대를 흔들어서 옳은 데서 떨어지게 할 수 없다.

그대는 세상의 바다에 떠다닌다. 그러나 영원한 진리는 그대에게 닻이 될 것이다. 그대는 그대의 믿음을 지킬 필요가 있다. 충동으로 움직이거나, 모호한 이론을 품지 말라. 그리스도를 믿는 체험적인 믿음과 하나님의 율법에 순복하는 것이 그대에게 제일 중요한 것이 될 것이다. 경험이 있는 사람들의 충고와 권면을 기꺼이 받아 들이라. 정복하는 일에 있어서 어떤 지체도 하지 말라. 그대 자신에게 진실하고 그대의 자녀에게 참되고 하나님께 진실하라. 그대의 고통당하는 아들은 부드러운 취급을 받을 필요가 있다. 아버지로서 그대는, 쾌락으로 전율을 느낄 수 있는 신경은 또한 예민한 고통으로도 전율을 느낄 수 있다는 것을 기억해야 한다. 주께서는 고통 당하는 인류의 관심사를 자신의 관심사로 삼으신다. 많은 부모들은, 그들의 자녀들을 유용성과 의무를 위해 교육시켜서 그 자신들과 남들을 위해 복이 되도록 해야 할, 하나님께 대한 그들의 책임을 잊고 있다. 아이들은 흔히 아기 때부터 제멋대로 하도록 버려 두며, 그들의 잘못된 관습이 굳어지게 된다. 부모들이 어린나무들을 구부러지게 했다. 그들의 훈련의 방법에 의해 품성이 추하게 계발되든지, 균형지고 아름답게 계발되든지 한다. 그러나 많은 사람들이 제멋대로 하게 둠으로써 실수하는 반면에, 다른 사람들은 정반대의 극단에 치우쳐서, 그들의 자녀를 철장으로 다스린다. 이 두 가지 중 어느 것도 성경의 지시를 따르고 있지 않은 것이며 둘 모두 두려운 일을 하고 있는 것이다. 그들은 자녀들의 마음을 꼴 짓고 있으며, 하나님의 날에 그들이 이렇게 한 데 대해 설명을 해야 한다. 영원은 이생에서 행해진 일의 결과를 드러낼 것이다. “작은 가지가 굽은 대로 나무가 기울어진다.”

그대의 다스리는 방법은 잘못되었으며, 결정적으로 잘못되었다. 그대는 인자하고 동정적인 아버지가 아니다. 그대가 비정상적으로 감정을 폭발시킴으로써 그대의 자녀에게 어떤 모본을 끼쳤는가! 그대는 그대의 비뚤어진 훈련에 대해 하나님께 어떤 설명을 하게 될 것인가! 만일 그대가 그대의 자녀에 대한 사랑과 존중심을 가지고 있다면, 그대는 그들에게 애정을 나타내야 한다. 분노를 폭발시키는 것은 결코 변명될 수 없으며, 그것은 언제나 맹목적이고 왜곡된 것이다.

하나님께서는 그대의 행동 노선을 바꾸라고 요청하신다. 그대는 극복하기 위해 결정적인 노력을 한다면 직무에 있어서 유용하고 효율적인 사람이 될 수 있다. 그대의 견해를 표준으로 세우지 말 것이다. 주께서는 그대가 그리스도의 학교에서 배우는 자가 될 수 있도록 그대를 그분의 백성에게 연결시키셨다. 그대의 생각은 왜곡되었으며, 그대는 이제 자신의 명철을 의지하지 말아야 한다. 그대는 정신이 변하지 않으면 구원받을 수 없다. 지상에서 살았던 가장 온유한 사람이었다는 사실에도 불구하고, 한 사건에서 모세는 하나님의 불쾌하심을 초래하였다. 그는 물 때문에 이스라엘 자녀들이 불평함으로 인해 크게 괴롭힘을 당했다. 그에게 쏟아지는 당치도 않은 비난이 그로 하여금 한 순간, 그들의 불평은 그를 대적한 것이 아니라 하나님을 대항한 것이라는 것을 잊었다. 그리고 하나님의 영이 모욕을 당했기 때문에 슬퍼하는 대신, 그는 흥분하여 불끈하게 되었고, 자기 의지로 참지 못하여 반석을 두 번 치면서 이렇게 말했다. “패역한 너희여 들으라 우리가 너희를 위하여 이 반석에서 물을 내랴.” 모세와 아론은 마치 기적이 자기들에 의해 일어난 것처럼 하나님의 자리에 자신들을 놓았다. 그들은 백성들 앞에서 하나님을 높이지 않고 자신들을 높였다. 많은 사람들이 비슷한 행위에 빠짐으로 궁극적으로 영생을 얻지 못할 것이다.

모세는 백성들 앞에서 큰 약점을 드러냈다. 그는 현저한 자제의 결핍을 보였고, 불평하는 자들이 가졌던 비슷한 정신을 나타냈다. 그는 대중들 앞에서 인내와 관용의 모본이 되었어야 했다. 대중들은 그들의 실패와 불만, 그리고 불합리한 불평을 그의 편에서의 잘못 때문이라고 변명할 준비가 되어 있었다. 가장 큰 죄는 하나님의 자리를 차지하려는 데 있었다. 지금까지 모세가 차지하고 있었던 명예의 자리는 그의 죄를 경감시켜 주지 않았으며, 그것을 크게 했다. 지금까지 흠없던 사람이 이제 타락했다. 비슷한 위치에 있는 많은 이들이 그들의 흔들림 없는 신뢰의 긴 생애로 인해 그들의 죄가 간과되리라고 생각한다. 그러나 아니다. 하나님의 영예가 되었던 사람이 격정을 나타냄으로써 품성의 연약함을 드러내는 것은, 책임이 덜한 자리에서 보다 더 심각한 문제이다. 모세는 하나님의 대표자였다. 그러나 그 모습이 얼마나 심하게 망가졌는가! 모세는 범죄했으며, 그의 과거의 신임은 현재의 죄를 대속할 수 없었다. 이스라엘의 모든 회중은 후세대를 위한 역사를 만들고 있었다. 실수가 없는 영감의 펜은 이 역사를 정확한 진실로써 기록해야 한다. 모든 미래의 사람들은 하늘의 하나님께서 어떤 경우에도 죄를 정당화시키지 않는, 엄격한 통치자임을 알아야 한다. 모세와 아론은 보다 낮은 위치에 있던 사람들에게 내려졌던 동일한 심판으로 인해 가나안에 들어가지 못하고 죽어야 했다. 그들은 표현할 수 없는 심령의 고민이 있었지만, 복종했다. 그러나 하나님께 대한 그들의 사랑과 신뢰는 흔들리지 않았다. 그들의 모본은 많은 사람들이 이것으로부터 배워야 할만큼 배우지 않고 건너뛰는 한 교훈이다. 죄는 죄되게 나타나지 않는다. 자아를 높이는 것은 그들에게 슬프게 보이지 않는다.

그러나 죄의 죄악됨을 아는 사람은 거의 없다. 그들은 하나님은 너무 좋으신 분이라 범죄자를 책망하지 않으신다고 스스로 아첨한다. 모세와 아론, 다윗과 그 외 수많은 사람들의 경우들은 말이나 생각에서나 행동으로 범죄하는 것은 안전하지 않다는 것을 보여준다. 하나님은 무한한 사랑과 긍휼의 존재이시다. 모세는 이스라엘 자손들에게 행한 고별 설교에서 이렇게 말했다. “너희 주 하나님은 소멸하시는 불이요, 질투하시는 하나님이시라.” 가나안에 들어갈 특권을 달라는 모세의 간절한 호소는 단호하게 거절되었다. 가데스에서의 범죄는 공개적이었으며 현저했다. 그리고 범죄자의 자리가 높으면 높을수록, 그리고 그 사람이 탁월하면 탁월할수록, 판결은 더욱 확실하고 형벌은 더욱 분명하다.

사랑하는 형제여, 주의하라. 그대의 행로에 비치는 빛에 충실하라. 바울은 말했다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.”

33 장 — 목사들의 헌신

3년 전, 주께서는 나에게 과거와 현재와 미래의 사물에 관한 이상을 주셨다. 나는 젊은이들이 진리를 설교하는 것을 보았는데, 그 당시, 그들 중의 몇 사람은 진리를 아직 자신에게 받아들이지 않은 젊은이들이었다. 그들은 그 때부터 진리를 붙잡고 다른 사람들을 그것으로 이끌기 위해 노력하고 있었다. I 형제여, 나는 그대의 경우를 보았다. 그대의 과거의 삶은 그대로 하여금 자신을 버리고 자신을 초월하도록 이끌어 주는 것이 아니었다. 그대는 본성적으로 자신의 힘만 신뢰하는, 이기적이고 자만하는 사람이다. 이렇게 하면 그대는 겸손하고 능률적인 그리스도의 목사가 되는 데 필요한 경험을 얻지 못할 것이다.

일터에는 비슷한 상황에 처한 사람들이 많이 있다. 그들은 진리의 이론은 제시할 수 있으나, 진정한 경건은 부족하다. 만일 그대를 포함하여 복음의 현장에서 일하고 있는 목사들이 매일 자아를 살피고 하나님과 날마다 교제할 필요를 느낀다면, 그들은 하나님께로부터 말씀을 받아 백성들에게 줄 수 있는 상태에 있게 될 것이다. 그대의 말과 매일의 삶은 생명에서 생명으로 이르는 향기가 되든지, 죽음에서 죽음에 이르는 냄새가 될 것이다.

그대는 지성적으로 진리를 믿을지 모른다. 그러나 그대 앞에는 그대의 모든 생애의 행위와 심령의 모든 정서를 그대의 믿음과 조화시키는 일이 놓여 있다. 십자가에 못 박히시기 바로 직전, 그분의 제자들을 위한 그리스도의 기도는 이러했다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다.” 진리의 감화는 이해뿐만 아니라 심령과 생애에까지 영향을 미쳐야 한다. 참되고 실제적인 종교는 그것을 지닌 사람으로 하여금 그의 애정을 조절하도록 이끈다. 그의 외적인 행위는 진리로 성화되어야 한다. 나는 하나님 앞에서 그대에게 단언하는데, 그대는 실제적인 경건이 대단히 부족하다. 목사들은 그들이 하나님의 양떼에게 모본이 될, 그 위대한 사업에 성화되어 그 일을 하지 않는다면, 위대한 모본자, 그리스도의 모형으로서 백성들의 교사의 책임을 져서는 안된다. 성화되지 않은 한 목사는 헤아릴 수 없는 해를 끼칠 수 있다. 그리스도의 대사라고 공언하는 동안, 그의 모본은 다른 사람들이 본뜨게 될 것이며, 그의 흠과 결점들은 그들 속에 다시 재현된다.

사람들은 우리의 출판물에 철저하고도 완전하게 제시된 위대한 진리들을 유창하게 되뇌일 수 있을지 모른다. 그들은 교회내에서의 신앙의 퇴조를 열렬하게 지적으로 말할 수 있을지도 모른다. 그들은 백성들 앞에 복음의 표준을 유용하게 제시할 수 있을 지 모른다. 그러나 느낌과 더불어 행위를 요구하는 그리스도인 생애의 매일의 의무는 더 중한 것으로 여겨지지 않고 있다. 이것이 그대의 위험이다. 실제적인 종교는 심령과 정신과 매일의 생활에 똑같이 그 요구가 적용된다. 우리의 신령한 믿음은 단순히 감정이나 행위로만 구성되어 있지 않으며, 이 둘은 그리스도인 생애에 같이 결합되어야 한다. 실제적인 종교는 성령의 역사없이는 존재하지 않는다. 나의 형제여, 그대는 이 매체 곧 성령이 필요하며 범죄자들에게 그들의 잃어버려진 상태를 확신시키려고 애쓰는 모든 사람들에게도 필요하다. 하나님의 영의 이 매체는 우리에게서 능력과 재능을 활용할 필요성을 제거하지 않으며, 우리의 모든 능력을 어떻게 사용하여 하나님께 영광을 돌릴 수 있는지를 가르쳐 준다. 사람의 능력은 하나님의 은혜의 특별한 지도하에 있을 때, 이 땅에서 가장 좋은 목적에 이용될 수 있으며, 미래의 불멸의 생애에서도 활용될 것이다.

나의 형제여, 나는 만일 그대가 사업에 전적으로 헌신한다면 매우 성공적인 교사가 될 수 있을 것이며, 그렇게 헌신하지 않으면 매우 형편없는 일꾼이 될 것임을 보았다. 그대는 세상의 구속주께서 하신 것처럼, 복음 설교자의 의무에 있어서 수고스러운 분야 즉, 종의 역할을 받아들이지 않았다. 이 면에 그대처럼 부족한 많은 사람들이 있다. 그들은 그들이 자신을 섬기는 데 대부분 일을 했는지, 혹은 사업을 위하여 일했는지, 그들의 시간과 재능을 하나님의 사업에 전적으로 바쳤는지, 혹은 강단에서 설교만 하고 나머지 시간을 그들 자신의 이익과 기호와 쾌락을 위해 바쳤는지 별로 생각하지 않고 삯을 받는다.

하늘의 대주재 그리스도께서는 당신의 왕복을 벗으시고, 사람들에게 어떻게 자아 부정과 자아 희생의 삶을 살 수 있는지, 그리고 그들의 매일의 생애에서 어떻게 실제적인 신앙을 실행할 수 있는지를 가르치기 위해 저주를 받아 완전히 시들고 망가진 이 세상에 오셨다. 그분은 복음을 전하는 목사의 올바른 모본을 보여 주기 위해 오셨다. 그분은 한 가지 목적을 위해 끊임없이 일하셨다. 그분의 모든 능력은 사람들의 구원을 위해 쓰여졌으며, 그분의 생애의 모든 행위는 그 목적을 위해 행해졌다. 그분은 발로 여행하셨으며, 가면서 당신의 제자들을 가르치셨다. 그분의 옷은 먼지가 가득했고, 여행으로 얼룩졌으며, 외모는 사람의 마음을 끌지 못했다. 환영받지 못했다. 그러나 그분의 신령한 입술에서 떨어지는 단순하고 분명한 진리는 그분의 청중들에게 곧 그분의 외모를 잊게 하고, 사람이 아닌 그분이 가르치시는 교훈에 의해 매혹당하게 했다. 그분은 자주 온 종일 가르치신 다음, 밤을 기도로 새우셨다. 그분은 통곡과 눈물로 그분의 아버지께 탄원하셨다. 그분은 자신을 위해서가 아니라, 자신이 구속하기 위해 온 사람들을 위해 기도하셨다.

우리의 구주처럼 밤새 기도하거나, 능력 있는 복음의 목사가 되고, 사람들로 하여금 진리의 아름다움을 보도록 하여, 그리스도의 공로를 통해 구원을 받도록 인도하는데 있어서 효율적인 사람이 되기 위해, 낮에 기도하는 데 시간을 바치는 목사는 몇 안된다. 다니엘은 하루에 세 차례 기도했으나, 공언하는 많은 사람들은 하루에 단 한 번도 기도로 하나님 앞에 자신의 영혼을 낮추지 않는다. 사랑하는 구주 예수께서는 모든 사람들에게 겸손에 관한 뚜렷한 교훈을 주셨는데, 특별히 복음의 목사들에게 주셨다. 지상에서의 그분의 사업이 거의 끝나고, 그분의 손에 모든 능력을 장악하신 채 그리고 그분의 머리에 온갖 영광을 쓰시고 자신이 내려 오셨던 아버지의 보좌로 돌아가게 되었을 때, 겸비를 쓰신 그분께서 하신 마지막 교훈 가운데 하나는 겸손의 중요성에 대한 것이었다. 그분의 제자들이 약속의 왕국에서 누가 가장 큰 사람이 될 것이냐에 대해 싸우고 있었을 때, 그분 자신은 종처럼 차리시고 그분을 주님이요 선생님이라 부르는 사람들의 발을 씻기셨다.

그분의 봉사는 거의 마쳐졌다. 그분은 나누어 주실 몇 가지 교훈만 가지고 계셨다. 그리고 순결하고 점없는 하나님의 어린양의 겸손을 결코 잊을 수 없도록 하기 위하여, 자신을 낮추어 제자들의 발을 씻기셨다. 우리의 구속주의 생애의 마지막 장면을 자주 회고해 보는 것은 일반적으로 우리의 목사들과 그대에게 좋은 일이 될 것이다. 그분과 같이 시험에 둘러싸인 이곳에서, 우리 모두는 우리에게 매우 중요한 교훈을 배울 수 있다. 구유로부터 갈바리까지 그리스도의 생애를 회상하면서 날마다 생각하는 시간을 보내는 것은 좋은 일이 될 것이다. 우리는 특별히 그분의 지상 생애의 마지막 부분을 하나 하나 취하고, 상상으로 매 장면을 분명하게 포착해야 한다. 이렇게 그분의 가르침과 고통, 인류의 구속을 위한 그분의 무한한 희생을 명상함으로써, 우리는 우리의 믿음을 강하게 하고, 우리의 사랑을 일깨우고, 우리의 구주를 지탱했던 영예보다 더 깊이 물들 것이다. 만일 우리가 마침내 구원받고자 한다면, 우리는 십자가 밑에서 참회와 믿음의 교훈을 배워야 한다. 그리스도께서는 영원한 수치에서 우리를 구원하기 위해 굴욕을 당하셨다. 그분은 우리를 지키기 위해 당신에게 떨어지는 책망과 모욕과 훼방을 받기로 동의하셨다. 흑암의 장막을 그분의 영혼에 뒤집어 씌우고 하나님에게 맞아 버림받으신 분으로서 그분에게서 그런 부르짖음이 나오게 만든 것은 우리의 범죄였다. 그분은 우리의 슬픔을 지셨으며, 우리의 죄악을 인해 슬퍼하셨다. 그분은 당신을 통해 우리가 하나님 앞에 의롭게 될 수 있도록 자신을 죄를 위한 제물로 드리셨다. 사람 안에 있는 모든 고상하고 너그러운 것은 십자가상의 그리스도를 명상하는 일에 반응할 것이다.

나는 우리의 목사들이 그리스도의 십자가를 더 많이 생각하고, 그들의 마음은 무한한 희생을 하게 했던, 구주의 비할 데 없는 사랑으로 심령이 부드러워지고 진정되기를 바란다. 진리의 이론과 관련하여, 만일 우리의 목사들이 진리의 영에 물든 마음을 가지고 말하며 실제적인 경건을 깊이 생각한다면, 우리는 더욱 많은 영혼들이 몰려들어 진리의 표준을 받아들이는 것을 보게 될 것이며, 그들의 심령은 인류를 위해 고통당하는 예수님의 무한한 관용과 긍휼, 그리스도의 십자가의 간구에 의해 감동을 받을 것이다. 이 중요한 주제들은 우리의 믿음의 교리적인 요점과 관련되어 백성들 가운데 더 좋은 영향을 끼칠 것이다. 그러나 교사들의 마음은 그리스도의 사랑에 대한 체험적인 지식으로 가득 차야 한다.

십자가의 힘 있는 논증은 죄를 깨닫게 해줄 것이다. 사람들이 고상하게 되고 영생을 얻을 수 있도록, 당신의 아들을 선물로 내어 주셔서 수치와 사망을 당하게 한 죄인에 대한 하나님의 거룩한 사랑은 일생의 연구 대상이다. 나는 그대에게 그리스도의 십자가를 다시 연구하기를 요청한다. 만일 사람들의 칭찬과 동료들보다 탁월하게 되기를 열망하는 모든 거만하고 자만심이 강한 사람들이, 그분께서 구속하기 위해 오신 바로 그들에 의해 거절당하고 멸시당하며, 침뱉음을 당하신 하나님의 아들의 가치와 비교하여 가장 높은 지상의 영광을 바르게 평가할 수 있다면, 유한한 사람이 주는 모든 영광이 얼마나 하찮게 나타날 것인가!

사랑하는 형제여, 그대는 그대의 일을 불완전하게 성취하면서도 그대가 어떤 자리에도 적합하다고 느낀다. 그러나 그대는 아직 자신을 통제하기에도 충분치 못한 것으로 보인다. 그대는 기꺼이 지도를 받고 배우는 자의 자리에 자신을 놓아야 할 때, 경험 있는 사람들을 명령할 수 있다고 생각한다. 그대가 그리스도와 비할 데 없는 그분의 사랑을 적게 생각할수록, 그리고 그분의 형상과 비슷하지 않을수록, 그대는 자기 눈에 더 나아 보일 것이며, 자아 신뢰와 자기 도치에 더 많이 빠질 것이다. 그리스도에 대한 바른 지식, 곧 우리의 믿음의 주요 온전케 하시는 이를 끊임없이 바라보는 것은 그대에게 진정한 그리스도인 품성의 모습을 보여 주어, 위대한 모본자 되시는 분의 것과 대조하여 그대 자신의 생애와 품성의 올바르게 평가하는 데 실패하지 않도록 해 줄 것이다. 그 때, 그대는 스스로의 연약함과, 무지와, 안일을 사랑함과, 자아를 부정하는 데 내키지 않는 마음을 보게 될 것이다.

그대는 이제 겨우 하나님의 거룩한 말씀을 연구하기 시작했다. 그대는 다른 사람들이 많은 수고와 기도로 발굴한 진리의 보석을 몇 개 잡았다. 그러나 성경은 그것으로 가득하다. 그 책을 열심히 연구하고 그대의 생애의 규범으로 삼으라. 그대의 위험은 권면을 무시하고, 하나님보다는 그대 자신에게 더 높은 가치를 놓는 데 있다. 유능하게 말할 수 있는 목사에게 아첨하고 칭송을 돌리고자 준비된 많은 사람들이 언제나 있다. 젊은 목사는 칭찬을 받고 고임을 받아 해를 당할 수가 있다. 동시에 그는 그분의 대변인이라고 공언하는 모든 사람들에게 하나님께서 요구하시는 필수적인 것에는 부족할지도 모른다. 그대는 이제 겨우 그리스도의 학교에 들어갔을 뿐이다. 그대의 사업에 적합하게 되는 것은 일생의 사업이며, 이미 형성된 습관과 경향과 유전적인 성향에 매일같이, 열심히 백병전을 벌여야 하는 투쟁이다. 그것은 끊임없이, 열렬하고 신실하게 자아를 지키고 통제하는 노력을 요구하며, 예수님을 높이고 자아를 시야에서 몰아내는 일도 요구한다.

그대는 그대의 품성의 약한 점들을 주의하고, 잘못된 경향을 자제하고, 적절하게 활용되지 않은 고상한 능력들을 강화하고 계발시킬 필요가 있다. 세상은 영혼과 하나님 사이에서 은밀하게 진행되고 있는 일을 결코 알지 못하며, 영혼의 내적인 비통함과, 자아 혐오, 자아를 조절하기 위한 계속적인 노력을 알지 못한다. 그러나 세상의 많은 사람들은 이런 노력의 결과들을 알게 될 것이다. 그들은 그대의 매일의 생애에 나타나신 그리스도를 보게 될 것이다. 그대는 모든 사람에게 읽혀지고 알려진 편지가 될 것이며, 고상하게 계발된 균형진 품성을 갖게 될 것이다.

“내게 배우라” 고 그리스도께서는 말씀하셨다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리” 라. 그분은 지식을 달라고 그분께 오는 사람들을 가르치실 것이다. 세상에는 수많은 거짓 교사들이 있다. 사도는 마지막 날에 사람들이 부드러운 것만 듣기 원하여 “귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이” 둘 것이라고 선언했다. 이것에 대하여 그리스도께서는 우리에게 경고하셨다. “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아 오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니.” 여기에 묘사된 부류의 종교 지도자들은 그리스도인이라고 고백하는 사람들이다. 그들은 경건의 모양이 있으며 영혼들의 유익을 위해 일하는 것으로 보이지만, 그들의 심령은 탐욕적이고, 이기적이고, 안일을 사랑하고, 그들의 거룩지 못한 심령의 충동을 따른다. 그들은 그리스도와 그분의 가르침과 모순되며, 그분의 온유하고 겸손한 정신이 결핍되어 있다.

이 마지막 시대를 위한 거룩한 진리를 전하는 설교자들은 이 모든 것과는 반대되어야 하며, 그들의 생애와 실제적인 경건으로 거짓 목자와 참된 목자 사이에 존재하는 구별된 점을 명확하게 나타내야 한다. 선한 목자께서는 잃어버린 자들을 찾아 구원하려고 오셨다. 그분은 일하시면서 그분의 양들에 대한 사랑을 나타내셨다. 목자장 밑에서 일하는 모든 목자들은 그분의 특성을 가질 것이다. 그들은 온유하고 겸손한 심령이 될 것이다. 어린이 같은 믿음은 영혼에 쉼을 가져올 것이며, 사랑으로 역사하며, 다른 사람들에게 언제나 관심을 갖는다. 만일 그리스도의 영이 그들 안에 거할 것 같으면 그들은 그리스도와 같게 될 것이며, 그리스도의 사업을 하게 될 것이다. 그리스도의 목사라고 공언하는 많은 사람들이 그들의 주인을 오해했다. 그들은 그리스도를 섬긴다고 주장하지만, 그들이 사단의 깃발 아래서 있다는 것을 알지 못한다. 그들이 세상적으로 현명하고, 투쟁과 헛된 것을 위해 열심을 내면서 위대한 일을 하고 있다는 쇼를 할 수도 있다. 그러나 하나님께서는 그들을 사용하지 않으신다. 행위를 하도록 만드는 동기가 사업에 품격을 부여한다. 비록 사람들은 그 결핍을 분별하지 못할지라도 하나님께서는 그것을 간파하신다.

진리의 말씀은 믿음을 굳게 붙잡고 마침내 구원받을 영혼들을 확신시켜 줄 것이다. 그러나 그들에게 진리를 제시했던 이기적인 설교자들은 그들을 회심시킨데 대하여 하나님의 인정을 받을 수 없다. 그는 시온의 성벽 위에서 파수꾼이라고 공언하면서도 불성실한 것에 대해 심판 받을 것이다. 심령의 교만함은 품성의 두려운 특질이다. “교만은 패망의 선봉이라.” 이것은 가정에서, 교회에서, 그리고 국가에서도 사실이다. 세상의 구주께서는 이 땅에 계실 때, 단순하고 교육받지 못한 사람들을 선택하셔서 단순성에 있어서 아름다운 그분의 진리를 세상에, 특히 가난한 자에게 전하도록 가르치셨다. 목자장은 목자들을 자신과 연결시키실 것이다. 그분은 이 무식한 사람들이 그들의 일을 하는 동안 무지한 채로 남아 있지 않고, 그들이 모든 지식과 빛과 능력의 근원인 그분으로부터 지식을 얻도록 계획하신다.

복음의 목사들을, 확신시키고 회심시키는 데 그처럼 무력하게 만드는 것은 하나님의 은혜와 성령의 부재이다. 예수께서 승천하신 후, 박사들과 제사장들과 율법사들과 서기관들과 신학자들은 이 무식하고 겸비한 사람들로부터 나오는 지혜와 능력의 말씀을 듣고 놀랐다. 이 지혜로운 사람들은 비천한 제자들의 성공에 놀랐으며, 마침내 이것은 그들이 예수님과 함께 있었고 그분에게서 배웠다는 사실에서 그것에 대한 만족스러운 해답을 얻었다. 그들의 품성과 가르침의 단순성은 그리스도의 품성과 가르침과 비슷했다. 사도는 이것을 이런 말로 묘사한다. “하나님께서 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들은 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑치 못하게 하려 하심이라.”

오늘날 인기가 없는 진리를 가르치는 사람들은 그들의 교훈에 결합시켜야할 위로부터 오는 능력을 가져야 하며, 그렇지 않으면 그들의 노력은 별로 중요치 않을 것이다. 겸손의 귀한 은혜는 목회직과 교회에 참담하게도 부족하다. 진리를 전파하는 사람들은 그들 자신의 능력을 너무 높게 생각한다. 진정한 겸손은 그리스도와 진리를 높이도록 사람을 이끌며, 진리의 하나님께 전적으로 의존해야 할 필요성을 깨달을 것이다. 겸손의 교훈을 배우는 것은 고통스러우나 결국 이것보다 더 유익한 것은 없다. 겸손의 교훈을 배우는 데 따르는 고통은 우리가 자아에 대한 잘못된 평가를 하여 우리가 우쭐하게 된 결과이며, 그래서 우리는 큰 필요를 깨달을 수 없다. 허영과 교만이 사람들의 마음에 가득하다. 하나님의 은혜만이 개혁의 일을 할 수 있다.

나의 형제여, 그대 자신을 낮추는 것은 그대가 할 일이며 하나님께서 그대를 낮추시도록 기다리지 말라. 하나님의 손길은 때로 사람들을 낮추시기 위해 사람들을 무겁게 누르시고, 그분 앞에 올바른 위치로 그들을 이끌어 오신다. 그러나 하나님 앞에 날마다 심령을 겸손하게 유지하는 것이 얼마나 더 좋겠는가! 우리는 자신을 낮출 수 있다. 아니면 우리가 교만한 마음으로 자신을 세우다가 하나님께서 우리를 낮추실 때까지 기다릴 수 있다. 복음의 목사들은 오늘날 진리를 위해 거의 고난당하지 않는다. 만일 그들이 그리스도의 사도들처럼, 또한 후기의 하나님의 거룩한 사람들처럼 핍박을 받는다면, 그리스도 편으로 더 가까이 전진할 수 있을 것이며, 구주와의 더 가까운 연결은 이 땅에서 그들의 말에 능력이 있게 할 것이다. 그리스도께서는 간고를 많이 겪었으며 질고를 당하셨다. 그분은 죄인들의 핍박과 반대를 견디셨다. 그분은 가난했고, 배고프고 피로하셨다. 마귀에게 시험당하셨고, 그분의 사업과 가르침은 혹심한 증오를 만났다. 우리는 그리스도를 위해 무엇에 대하여 자신을 부정하는가? 진리를 위한 우리의 헌신은 어디에 있는가? 우리는 우리의 마음에 들지 않는 것들을 피하며 관심과 책임을 회피한다. 우리가 사업에 대해 아주 적게 헌신하고 있을 때, 하나님의 능력이 우리의 노력에 함께 역사하도록 기대할 수 있겠는가?

나의 형제여, 나는 그대의 경건의 표준이 높지 않음을 보았다. 그대는 하나님과 사회에 대한 그대의 책임을 더욱 깊이 느껴야 한다. 그래야 그대는 그대 자신에 만족하지 않고 다른 사람의 결점들을 가리키면서 자기를 변명하려고 노력하지 않게 될 것이다. 그대는 진리에 대한 철저한 지식이 없기 때문에 다른 사람을 가르치기 위하여 자격을 갖추는 일을 안이하게 한다. 그대는 능력 있고 헌신한 복음의 목사가 되고 경건함과 거룩함의 사람이 되기 위해 새로운 회심이 필요하다. 만일 그대가 하나님의 사업에 그대의 모든 힘을 바친다 하더라도, 그대는 너무 많이 바치는 것이 아니다. 우리 중에 어떤 사람이라도 기껏해야 저는 동물을 제물로 드리는 것이다. 만일 그대가 계속적으로 하나님을 찾아 구하고 더 깊게 그분에게 충성하려고 노력한다면 그대는 그대 스스로 성경 연구를 하는 가운데 새로운 아이디어를 얻게 될 것이다.

진리를 이해하기 위하여 그대는 마음을 훈련시키고 단련시켜야 하며, 진정한 경건의 덕성들을 갖기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그대는 지금 그것이 무엇인지 거의 모른다. 그리스도가 그대 안에 계시면, 그대는 진리의 이론 이상의 어떤 것을 소유하게 될 것이다. 그대는 지상에 계실 때 그리스도께서 주신 교훈들을 회상할 뿐만 아니라 그대는 자아 부정과 하나님의 사업에 대한 헌신의 생애로 다른 사람을 가르치게 될 것이다. 그대의 생애는 강단에서 주어지는 어떤 설교보다 더 강한 능력을 가진 설교가 될 것이다.

그대는 그대가 다른 사람들의 생애에서 실천되는 것을 보기 원하는 그러한 사욕 없는 정신, 그러한 자아 부정의 미덕과 순결한 헌신을 계발시킬 필요가 있다. 영적인 지성을 계속 계발하고 더욱더 효과적으로 만드려면, 그대는 그대의 길에 놓인 작은 의무들에 있어서 유용성의 습관을 키워 나갈 필요가 있다. 그대는 어떤 위대한 일을 할 수 있는 기회를 기다리지 말고 작은 일에 있어서 그대 자신이 신실함을 보일 수 있는 첫 번째 기회를 포착해야 한다. 그대는 이렇게 일함으로써 하나의 신임 받는 자리에서 다른 자리로 올라갈 수 있을 것이다. 그대는 지식이 부족하지 않다고 생각하는 경향이 있으며, 은밀한 기도와 경성, 성경에 대한 주의 깊은 연구를 등한히 하게 될 것이며, 결과적으로 대적에 의해 정복당하게 될 것이다. 그대의 길은 그대의 보기에 완벽한 것으로 보일지 모르나, 실상 그대는 결함이 매우 많다. 그대는 영혼의 대적과 협상할 시간이 없다. 지금은 그대의 입장을 주장하고 대적을 실망시킬 때다. 그대는 자아를 면밀하고 빈틈없이 분석할 필요가 있다. 그대는 하나님께서 그분의 사업을 발전시키는 데 사용하신 경험 있는 사람들의 판단과 견해와 상관없이 그대 자신의 의견을 표준으로 세울 경향이 있다. 오늘날 목회직에 있는 젊은이들은 어려움에 대해 잘 알지 못한다. 일들이 그들에게 너무 쉽게 이루어지는 바로 그 이유 때문에, 많은 사람들은 마땅하리만큼 유용하게 되는 데 실패하게 될 것이다.

그대는 그대가 이해하고 있다고 생각하는 그대 가족 내에서의 책임이 있다. 그러나 그대는 마땅히 알아야 할만큼 그들에 대해 거의 알지 못한다. 그대는 안다고 자부심을 가졌던, 버려야 할 많은 것들을 가지고 있다. 나는 성경에 직접적으로 배치되는 것, 즉 그대가 진실과 진리라고 여기는 견해들을 모아들인 것을 보았다. 바울은 그의 시대에 젊은 목사들 가운데서 이런 것들을 대면하고 싸워야 했다. 그대는 사람들의 말과 주장을 너무 쉽게 빛으로 받아들인다. 그러나 어떻게 그대의 견해를 성경의 진리로서 발전시킬지에 대하여 조심하라. 그대의 발걸음을 조심하라. 나는 이런 개혁이 그대의 생애에 일어나서 이런 말들을 기록하도록 부름받지 않게 되기를 바랐다.

그대는 피할 수 없는, 하나님과 하나님께서 주신 책임에 신실할 수밖에 없는, 집에서 해야 할 의무가 있다. 이제 내가 말하는 것은 그대의 경우로 내게 명확히 보여진 것이 아니고 비슷한 수백 개의 경우에서 내가 본 것이다. 그러므로 그대가 이 시대의 많은 부모들이 빠지는 동일한 실수에 그대가 빠지는 것을 볼때 나는 그대가 의무를 등한시한 것을 변명할 수 없다. 그대는 그대의 책임에 맡겨진 한 영혼, 한 아이를 가지고 있다. 그러나 그대가 이 한 아이를 훈육함에 있어서 이처럼 명백한 연약함과 지혜의 부족을 드러내고 성경의 규칙보다는 그대 자신의 생각을 따를 때, 많은 사람들의 영원한 복리 문제가 수반되는 그런 문제들을 가르치고 관리하도록 위임을 받을 수 있겠는가?

나는 그대와 그대의 아내 둘에게 말하고자 한다. 하나님의 사업과 일에 있어서 나의 위치는 훈육의 문제에 있어서 말할 것을 요구하고 있다. 그대가 가정에서 끼치는 모본은 하나님의 사업에 큰 손상을 입히고 있다. 복음의 일터는 세상이다. 그대는 일터에서 복음의 진리의 씨앗을 뿌리기를 원하며, 하나님께서 그것이 열매맺도록 뿌려진 씨에 물을 주시기를 기다린다. 그대는 땅의 적은 부분을 위임받았다. 그러나 그대가 다른 사람의 정원에서 잡초를 제거하려고 애쓰는 동안 그대의 뜰은 가시나무와 가시가 자라도록 방치되었다. 이것은 작은 일이 아니요, 중대한 일이다. 그대는 다른 사람들에게 복음을 설교하고 있다. 그것을 집에서 그대 스스로 실천하도록 하라. 그대는 어린이의 감정과 변덕을 나타내며, 그렇게 함으로 하나님께서 싫어하실 특성, 어린이를 불행하게 만드는 품성의 특질을 배양하고 있다. 사단은 그대의 소홀함을 이용하고 있으며, 그는 마음을 지배한다. 그대는 신령한 모본자의 형상대로 그대의 자녀의 품성을 형성하는 데 있어서 그리스도인 아버지에게 지워진 의무를 이해하고 있다는 것을 나타내기 위해 해야 할 일을 가지고 있다. 그대가 이 일을 그대의 딸이 아기 때에 시작했더라면 지금은 그것이 매우 쉬웠을 것이며, 아이는 더욱 행복했을 것이다. 그러나 그대의 훈육 하에서 그 아이의 의지와 외고집은 그동안 줄곧 아주 강화되었다. 이제는 그대가 해 온 것을 본래대로 돌리려면 더욱 큰 엄격함과 보다 계속적이고 인내하는 수고를 필요로 한다. 만일 그대가 통제해야 할 특별한 의무가 있는 어린 아이 하나를 다룰 수 없다면, 그대는 그리스도 교회의 영적인 유익들을 다루는 데 있어서도 지혜가 부족할 것이다.

그대의 경험의 기초에는 뿌리 뽑혀야 될 실수들이 있다. 그리고 그대는 반드시 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되어야 한다. 그대의 눈을 열어, 어디에 어려움이 있는지 분별하고, 이러한 일들을 서둘러 회개하고, 올바른 관점에서 일을 시작하라. 자아 안에서 일하지 말고 하나님 안에서 일하라. 교만과 자아 높임과 허영심을 버리고, 십자가의 달콤한 교훈을 그리스도에게서 배우라. 그대는 그대 자신을 남김없이 그 사업에 바쳐야 한다. 하나님의 제단 위에 자신을 산 제물로 바쳐라.

만일 목사의 자녀가 성질을 부리고, 원하는 모든 것들을 마음대로 하도록 버려둔다면 그것은 그들의 자녀들을 올바로 다루는 데 있어서 하나님께서 부모를 위해 나에게 주신 증언을 무력화시키는 영향을 끼친다. 그대는 하나님께서 주시기를 기뻐하신 빛에 직접적으로 반대되게 가고 있으며, 그대 자신이 수집한 이론을 선택하는 것이다. 그러나 이 실험은 하나님의 말씀의 교훈에 정면으로 배치되는 것이기 때문에, 하나님께서 그들의 자녀들을 훈련하는 데 관하여 우리가 가르치기를 원하시는 바로 그들에게 손해가 되도록 수행되어서는 안 된다.

그대의 관심은 다른 사람들은 제쳐놓고 그대 자신의 가족에게만 몰입되어서는 안 된다. 만일 그대가 형제들의 후대를 받는다면 그들이 당연히 무엇인가 보답이 있으리라고 기대할지 모른다. 그대의 유익과 부모와 자녀의 이익을 동일시하라. 그리고 가르치고 축복하기 위해 애쓰라. 그대 자신을 하나님의 사업을 위해 구별하고, 그대를 환대하는 이들에게 복이 되고, 부모들과 대화하며, 어떤 경우에도 아이들을 무시하지 말라. 그대의 작은 아이가 다른 아이들보다 하나님 보시기에 더 귀하다고 생각하지 말라. 그대는 그대의 작은 아이를 귀여워하고 응석을 받아주고 있는 동안 다른 이들을 소홀히 할 경향이 있다. 그리고 바로 이 어린아이가 그대의 흠있는 관리의 증거를 준다. 그녀는 하루에도 여러 번 그녀의 뜻이 거절될 때마다 불순종하고 격정을 나타낸다. 하나님께서 교훈하시고 훈련에 관한 느슨한 생각을 개혁하려고 애쓰고 계시는 가정에 이것이 얼마나 큰 영향을 미치겠는가!

그대의 맹목적이고 어리석은 애정으로 그대들 둘은 그대들의 자녀들에게 굴복하고 말았다. 그대들은 그녀의 연약한 손목에 고삐를 쥐어 주었으며, 그 아이는 걷기도 전 그대들 모두를 지배하였다. 과거에 비추어 볼 때, 미래에 대하여 무엇을 기대할 수 있겠는가? 이 방종하고 귀여움 받는 아이의 본이 그대에게 불리한 증언을 하고, 심판 때에 수많은 자녀들을 잃어버린 것으로 드러날 교훈을 주지 않도록 하자. 만일 남녀들이 그대를 하나님으로부터 온 교사라고 받아들인다면, 그들이 그대의 해로운 모본을 좇아 그들의 자녀들의 응석을 받아주기 쉽게 되지 않을까? 엘리의 죄가 그대의 것이 되지 않겠는가? 그리고 그에게 떨어졌던 징벌이 그대에게 떨어지지 않겠는가? 그대의 자녀는 현재의 습관과 성향으로는 하나님의 왕국을 결코 볼 수 없을 것이다. 그리고 부모인 그대들은 그녀 앞에서 하늘의 문을 닫아 버린 사람들이 될 것이다. 그렇다면 그것이 그대 자신의 구원에 관하여 어떤 영향을 미치게 될 것인가? 그대는 뿌린 것을 수확한다는 것을 기억하라.

섹션 29 — 교회에 대한 증언

34 장 — 심판

1879년 10월 23일 오전 2시 경, 주의 영이 내게 임하였고, 나는 다가오는 심판의 광경을 보았다. 내 앞에 지나간 사물들과 그것들이 내 마음에 준 영향에 대해 적절하게 묘사할 수 있는 언어를 잃어버렸다.

하나님의 심판이 선고되는 그 큰 날이 온 것처럼 보였다. 수억의 사람들이 큰 보좌 앞에 모였는데, 거기에는 위엄 있는 모양의 한 분이 좌정하고 계셨다. 여러 권의 책이 그분 앞에 있었고, 각 책의 표지는 금 글씨로 새겨 있었는데, 그것은 불꽃으로 타는 듯이 보였다. “하늘 원장”, 이 책 중의 하나에는 진리를 믿는다고 주장하는 사람들의 이름이 들어 있었는데, 그것이 펼쳐 있었다. 곧 나는 보좌 주위의 수많은 무리들에게서 시야를 잃고, 오직 빛과 진리의 자녀라고 공언했던 자들에게 시선이 쏠렸다. 이 사람들의 이름이 차례로 불려지고 그들의 선행이 언급되자, 그들의 얼굴은 거룩한 기쁨으로 빛이 났고, 그것은 모든 방향으로 반사되었다. 그러나 이것은 가장 강력한 힘으로 내 마음에 자리잡는 것 같지 않았다.

다른 책이 펼쳐졌는데, 그 안에는 진리를 공언하는 사람들의 죄가 기록되어 있었다. 일반적으로 이기심이라는 제목 하에 다른 죄들이 들어왔다. 또한 각 난과 그 밑에 각 이름에 반대되는 표제들이 기록되어 있었으며, 그 각 난마다 사소한 죄들이 기록되어 있었다.

탐욕 밑에 거짓, 도둑질, 강도, 사기, 금전욕 등이 있었고, 야망 밑에는 교만, 방종이 있었으며, 시기는 악의, 질투, 증오의 선두에 있었고, 부절제는 음란함, 간음, 동물적인 정욕의 방종 등과 같은 긴 항목의 두려운 범죄의 앞머리에 있었다. 그것을 보면서 나는 형언할 수 없는 비통함으로 가득 차서 소리쳤다. “누가 구원받을 수 있는가? 누가 하나님 앞에 의롭게 설 것인가? 누구의 옷이 흠이 없는가? 누가 순결하고 거룩한 하나님의 눈앞에서 무죄한가?”

보좌 위에 계신 거룩하신 분께서 원장의 책장을 천천히 돌리시고 그분의 눈이 각 개인에게 잠시 머물게 되자, 그분의 시선은 바로 그들의 마음속으로 불타서 들어가는 것 같았고, 동시에 그들 생애의 모든 언행이 그들 마음 앞에서 마치 불빛 글자로 이상 가운데 지나는 것처럼 분명하게 보였다. 떨림이 그들을 사로잡았고, 그들의 얼굴은 창백해졌다. 보좌 주위에 모였을 때, 그들의 첫 번째 외모는 부주의하고 무관심한 것이었다. 그러나 이제 그들의 얼굴은 얼마나 변하였는가! 안정감은 사라졌고, 그 자리에는 알 수 없는 공포가 있게 되었다. 자신이 부족한 사람 가운데 발견될까 봐 모든 영혼에게 두려움이 임했다. 모든 눈은 보좌에 계신 분에게 고착되었고, 그분의 엄숙하고 살피시는 눈이 그 무리들을 쓸어 보시니, 그곳에는 심령의 흔들림이 있었다. 왜냐하면, 그들은 한마디도 떨어지지 않았는데 스스로 정죄하고 있었기 때문이다. 영혼의 고뇌 가운데, 각 사람은 자신의 범죄를 선언하고, 매우 선명하게 그들의 범죄로 인해 영생의 고귀한 혜택을 던져 버렸음을 보게 된다.

한 부류는 땅의 장애물로 기재되었다. 심판장의 꿰뚫는 눈이 이 사람들에게 머물자, 그들의 등한시되었던 죄악이 분명히 드러났다. 창백하고 떨리는 입술로 그들은 자신들의 거룩한 신임에 대하여 반역자이었음을 시인했다. 그들은 경고와 특권이 있었지만, 그것을 주의하거나 활용하지 않았다. 그들은 자신들이 하나님의 자비를 너무 많이 주장한 것을 보게 되었다. 참으로 그들은 악함과 저열한 더러움에 대해 고백하지 않았다. 그러나 무화과나무처럼, 그들에게 맡겨진 재능을 활용하지 않았기 때문에 열매가 없음으로 저주받았다.

이 부류는 이기적인 이익만을 위해 일하며 자아를 최고로 만들었다. 그들은 하나님께 대하여 부요하지 않았으며, 그들에 대한 그분의 요구에 반응하지 않았다. 그리스도의 종이라고 공언했지만, 그들은 그분에게 한 영혼도 데려오지 않았다. 하나님의 사업이 그들의 수고에 의존되었다면, 그것은 없어지고 말았을 것이다. 왜냐하면, 그들은 하나님께서 빌려주신 능력을 손대지 않았을 뿐 아니라 자신도 사용하지 않았기 때문이었다. 그러나 이들은 이제 하나님의 일과 사업에 관하여 책임 없는 자리를 차지함으로 그들 자신을 왼편에 두게 되었음을 알고 깨닫게 된다. 그들은 기회를 가지고 있었으나, 그들이 할 수 있었고 해야 했던 일을 하지 않았다.

진리를 공언하는 모든 사람들의 이름이 불려졌다. 어떤 사람들은 그들의 불신으로 책망당하고, 다른 사람들은 게으른 종이었음에 대해 책망을 받았다. 그들은 다른 사람들은 주인의 포도원에서 일하게 하고, 무거운 책임을 지게 하면서, 한편으로는 그들 자신은 그들의 일시적인 이익을 이기적으로 섬겼다. 하나님께서 그들에게 주신 능력들을 계발했더라면, 그들은 주인의 이익을 위해 일하는 신임 받는 일꾼이 되었을 것이다. 심판장께서는 말씀하셨다. “모든 사람은 그들의 믿음으로 의롭게 되고 그들의 행함으로 심판 받는다.” 그 때에 그들의 소홀함이 얼마나 분명하게 드러날 것이며, 모든 사람들에게 사업을 촉진시키고 동료들을 구원하도록 일을 주심에 있어서 하나님의 준비는 얼마나 지혜로웠음이 드러날 것인가! 각 개인은, 가난한 자들에게 친절을 보이고, 고통당하는 자들을 동정하며, 선교 활동에 참여함으로, 그분의 도구로서 하나님의 사업을 도움으로 그의 가족과 이웃 안에서 산 믿음을 나타내야 했다. 그러나 메로스처럼, 하나님의 저주가 그들이 행하지 않은 것에 대해 그들에게 임했다. 그들은 이 생에서 큰 유익을 가져오는 일들을 사랑했다. 원장에 있는 그들의 이름의 반대편에 있는 선행에 할애된 칸은 슬프게도 공백으로 남아 있었다.

이들에게 발해진 말들은 가장 엄숙했다. “그대는 저울에 달렸고 부족함이 보였다. 그대는 세상 일의 바쁜 활동 때문에 영적인 책임을 소홀히 했다. 한편 그대의 신임받은 바로 그 자리는 인간 이상의 지혜와 유한한 판단력 이상의 판단력을 소유하기를 요구하였다. 이것은 그대들이 기계적인 일을 할 때에라도 그대에게 필요한 것이다. 그대가 하나님과 그분의 영광을 그대의 사업에서 분리시킨다면 그대는 그분의 축복으로부터 돌아서게 될 것이다.”

그 때에 이 질문이 주어졌다. “왜 그대는 어린양의 피에 품성의 옷을 씻어 희게 하지 않았는가? 하나님께서는 세상을 정죄하기 위해서가 아니라 그분을 통해 구원받을 수 있도록 그분의 아들을 세상에 보내셨다. 그대에 대한 나의 사랑은 어머니의 사랑보다 더한 자아 부정이었다. 그것은 그대의 죄악의 검은 기록을 없애는 것이었고, 구원의 잔을 그대의 입술에 대고, 그대의 죄의 저주와 무게를 지고 십자가의 죽음으로 고통당하는 것이었다. 사망의 권세를 가진 자를 정복하고 감옥을 열며, 그대에게 생명의 문을 열어 주기 위해, 죽음의 고통과 무덤의 어둠의 공포를 나는 견디었다. 내가 수치와 고통을 당한 것은 그대를 무한한 사랑으로 사랑했기 때문이다. 그리고 나는 나의 방황하는 양들을 하나님의 낙원으로, 생명나무로 데려가기를 원했다. 내가 그런 대가를 치르고 그대를 위하여 산, 큰 기쁨의 생명을 그대는 저버렸다. 그대의 주인이 그대를 위해 짊어진 수치와 비난, 불명예를 그대는 회피했다. 그대가 가질 수 있도록 하기 위해 그분께서 돌아가신 특권들을 감사히 여김을 받지 못했다. 그대는 그분의 고통의 동참자가 아니었으므로, 이제 그대는 그분의 영광에 함께 참여할 수 없다.” 그리고 이 엄숙한 말들이 쏟아졌다. “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라.”

그 때에 책은 닫혀지고, 나는 내 자신이 아직도 땅에 있음을 보았고, 하나님의 날이 아직 오지 않았고, 영원을 위해 우리가 준비할 수 있는 고귀한 유예의 시간이 아직 우리에게 허락되어 있음을 말할 수 없이 감사했다.

35 장 — 우리의 출판물들

매우 중요한 것들이 우리 출판 사무실에서 합당한 주의를 받지 못했다. 책임 있는 지위에 있는 사람들은 우리의 책들이 보급될 수 있는 계획, 곧 인쇄기에서 떨어져 사장되어 선반에 놓이지 않도록 하는 계획을 세워야 했다. 우리 백성들은 시대에 뒤져 있고 하나님의 공개된 섭리를 뒤따르지 않는다.

우리의 많은 출판물들이 아주 싼값에 시장에 내놓이기 때문에 이익금이 사무실을 유지하고 계속적인 사용을 위해 좋은 재원을 확보하는 데 충분하지 않다. 그리고 배틀크릭과 오클랜드에서 이루어지는 다양한 사업에 대하여 특별한 부담을 갖고 있지 않은 우리 백성들은 이 사업을 움직이도록 하는데 요구되는 일과 자본의 부족에 대해 알지 못하고 있다. 그들은 그런 기관에서 매일 발생하는 손실과 경비의 가능성에 대해 이해하지 않는다. 그들은 모든 것이 큰 주의나 재정의 지출 없이 움직이고 있다고 생각하는 것처럼 보인다. 그래서 그들은 우리의 출판물에 싼 가격이 필요하다고 강조하고 이러므로 이윤은 거의 남지 않게 된다. 그리고 가격이 아주 터무니없이 깎인 다음에, 그들은 자신들이 그렇게 낮은 가격을 요구했던 바로 그 책을 더 팔도록 하는 데 미미한 관심을 보일 뿐이다. 목표가 달성되고 그들의 부담이 끝난 후, 그들은 출판물 판매를 신장시키기 위하여 진지한 관심과 진정한 주의를 기울여야 한다. 그리함으로써 진리의 씨를 뿌리고 다른 출판물에 투자할 재정을 출판소에 가져오게 된다.

이 문제에 관하여, 그들이 수고하는 지역에서 교회가 관심을 갖지 않은 데에는 목사들 편에서 의무를 크게 소홀히 함이 있었다. 책들의 가격이 한 번 떨어지면, 그것들을 다시 수지가 맞도록 하기란 대단히 힘든 일이다. 협량한 생각을 가진 사람들은 아무도 이익을 얻지 못하며, 하나님의 기관들은 재정의 결핍으로 불구가 되어서는 안 된다는 사실을 알지 못하고서 투자를 요구할 것이다. 널리 보급되어야 할 책들이 그것들을 보급하는 데 충분한 관심이 보여지지 않음으로 우리 출판소에 쓸모 없이 놓여 있다.

출판소는 능력이다. 그러나 그것을 널리 보급하려는 계획을 실행하는 사람이 없음으로 생산품이 사장된다면, 그 능력은 상실된다. 책과 소책자들을 다양화하기 위한 설비를 위해 재정을 지출해야 할 필요성을 분별하는 재빠른 통찰력이 있어야 했는데, 다른 출판물을 출판하기 위해 투자한 재정을 회수하려는 계획이 무시되었다. 그 모든 이점과 더불어 출판소의 능력은 그들의 손에 있다. 그들은 그것을 최선의 이익이 되도록 사용할 수 있다. 그렇지 않으면, 그들은 반쯤 졸린 상태와 비활동으로 그들이 얻을 수 있었던 이익을 상실할 수 있다. 현명하게 보급함으로 그들은 서적과 팜플렛의 판매를 통해 빛을 전파할 수 있다. 그들은 지금 오류의 흑암 가운데 있는 수천의 가정에 그것들을 보낼 수 있다.

다른 출판소들은 중요성이 없는 책들을 시장에 소개하는 정식 기구를 가지고 있다. “이 세대에 세상의 자녀들은 빛의 자녀들보다 더 현명하다.” 가정과 개인에게 진리를 전하는 침묵의 사자들이 소개될 수 있는 금같은 기회들이 거의 매일 발생하고 있다. 그러나 게으르고 생각 없는 사람들로 인해 이 기회들이 유익하게 사용되지 못하고 있다. 산 설교자들이 드물다. 백명이 있어야 할 곳에 단지 한 명이 있을 뿐이다. 많은 사람들이 그들의 동료 인간의 영혼들을 구원하기 위해 찾는 일에 자신의 재능을 사용하지 않음으로 큰 실수를 하고 있다. 수백명의 사람들이 빛을 도시들과 촌락과 마을에 가져가는 일에 참여해야 한다. 대중의 마음은 환기되어야 한다. 하나님께서 말씀하신다. 빛이 지역의 모든 곳에 보내지게 하라. 그분은 사람들이, 흑암 중에 있는 사람들에게 전하는 빛의 통로가 되도록 계획하셨다.

모든 곳에 선교사들이 필요하다. 사회의 떠도는 자들이나, 다른 곳에 쓸모가 없는 남녀들이나 아무 일에도 성공하지 못한 사람들로부터가 아니라, 좋은 언변과 재치와 예민한 선견지명과 능력이 있는 사람들로부터문서 전도자들이 선택되어져야 한다. 그런 자들이 문서 전도자로서, 대리인으로서 성공하는 데 필요하다. 이 사업에 적합한 사람들이 이 일을 담당해야 하는데, 어떤 현명치 못한 목사가 그들에게, 그들의 은사는 문서 전도의 단순한 일 대신에 강단에서 일하는 데 사용되어야 한다고 속삭인다. 그리하여 이 사업이 하찮게 보인다. 그들은 설교할 수 있는 자격증을 갖도록 영향을 받았으며, 가정들을 방문하여 그 집에서 그들과 대화하고 기도하는 훌륭한 선교사가 되도록 훈련받을 수 있는 바로 그 사람들이 연약한 목사가 되기 위해 선택되었다. 그리하여 많은 수고가 필요되고, 사업을 위해 많은 훌륭한 일이 성취되었을 분야가 소홀히 되었다. 목사와 마찬가지로, 유능한 문서 전도자는 그의 사업이 충실하게 이루어질 경우 그의 봉사에 대한 충분한 보상을 얻게 될 것이다.

다른 것보다 더 중요한 한 사업이 있다면, 그것은 우리 출판물들을 대중들 앞에 가지고 가서 그들로 성경을 연구하도록 이끄는 것이다. 선교 사업 — 우리 출판물들을 가정에 소개하고 그들과 함께 그들을 위해 이야기하고 기도하는 — 은 선한 일이며, 남녀들을 목회 사업을 하도록 교육하는 것이다.

모든 사람이 이 사업에 적합한 것은 아니다. 이 사업을 분별 있고 균형지게 담당하여 불굴의 힘으로 추진할 아주 좋은 재능과 능력 있는 사람들이 선택되어야 한다. 거기에는 완전하게 수립된 계획이 있어야 하고, 그것은 신실하게 수행되어야 한다. 도처에 있는 교회들은 소책자와 선교 사업에 깊은 관심을 느껴야 한다.

예언의 신 책자들과 증언들은 안식일을 지키는 모든 가정에 소개되어야 하며, 형제들이 그것의 가치를 알고 읽도록 강권해야 한다. 이 책들을 싼 가격에 비치하고 한 교회에 한 세트만 소유한 것은 현명한 계획이 아니었다. 그것은 모든 가정의 서고에 있어야 하고, 여러 번 읽히고 또 읽혀야 한다. 그것은 많은 사람들에게 읽힐 수 있는 곳에 놓여져야 하며, 모든 이웃이 빌려서 읽음으로 닳아져야 한다.

저녁 독서 시간이 있어야 하며, 이 때에 겨울 난로 주변에 모인 사람들에게 한 사람이 크게 읽어 주어야 한다. 하나님의 주신 빛을 크게 하는 데 작은 관심만이 있었다. 그것의 대부분은 가정의 의무에 관한 것들이며, 거의 모든 경우와 환경에 대처하도록 교훈이 주어져 있다. 돈은 차와 커피, 리본, 주름 장식, 그리고 장식품을 위해 지출되며, 옷을 위해 많은 수고와 시간이 소모되는데, 심령의 내적인 일은 등한시되었다. 하나님께서는 출판물들을 통해 고귀한 빛이 비쳐 나게 하셨으므로, 이것은 모든 가정이 소유해야 하고 읽어야 한다. 부모들이여, 그대의 자녀들은 하늘의 주어진 빛에 반대로 행할 위험이 있으며, 그대는 그 책들을 사서 읽어야 한다. 왜냐하면, 그것은 그대와 그대의 자녀들에게 복이 될 것이기 때문이다. 그대는 예언의 신을 이웃들에게 빌려주어야 하며, 그들이 그 책들을 사도록 설득해야 한다. 하나님을 위한 선교사들인, 그대들은 신실하고 활동적이고 의욕적인 일꾼이 되어야 한다.

많은 사람들은 하나님께서 그분의 백성들에게 주신 빛과 직접 반대되는 길로 가고 있다. 왜냐하면, 그들은 경고와 책망과 주의에 관한 빛과 지식이 담긴 책들을 읽지 않기 때문이다. 세상에 대한 애착과 유행에 대한 사랑과, 신앙의 결핍은 하나님께서 그토록 은혜스럽게 주신 빛으로부터 관심을 돌이키게 했고, 한편으로는 오류가 담긴 책과 정기 간행물들이 나라 전체에 돌아다니고 있다. 회의주의와 불신이 모든 곳에서 증가하고 있다. 하나님의 보좌로부터 나오는 그처럼 귀한 빛이 말 아래 감추어져 있다. 하나님께서는 이 소홀함에 대해 그분의 백성들에게 책임을 지우실 것이다. 그분께서 우리의 행로에 비추신 모든 빛의 광선에 대하여, 그것이 신령한 사물에 있어서 우리의 유익을 증진시켰는지, 아니면 성향을 따르는 것이 보다 마음에 내켜서 그것이 거절되었는지, 그분께 회계하여야 한다.

우리는 이제, 진리를 전파하기 위한 큰 시설들을 갖추고 있다. 그러나 우리 백성들은 그들에게 주어진 특권에 도달하지 않았다. 그들은 모든 교회에서 영혼을 구원하는 데 그들의 재능을 이용할 필요성을 보고 느끼지 않는다. 그들은 건강 잡지를 포함한 우리의 정기 간행물에 대한 구독자를 확보하고 우리의 책과 팜플렛을 소개해야 할 그들의 의무를 인식하지 않는다. 개인과 가정에 접근하는 가장 좋은 길에 대하여 기꺼이 가르침을 받고자 하는 사람들은 활동해야 한다. 그들의 의상은 깔끔해야 하나 멋을 부려서는 안 되며, 그들의 태도는 사람들을 거북하게 해서는 안 된다. 한 백성으로서 우리 중에는 진정한 예모가 크게 부족하다. 이것은 선교 사업을 행하는 모든 사람들에 의해 배양되어야 한다.

우리의 출판소들은 현저한 발전을 나타내 보여야 한다. 우리 백성들이 우리 출판물을 시장에 내놓은 일에 결정적인 관심을 보인다면 그것을 유지할 수 있다. 그러나 지난 해에 보여진 것처럼 다가올 해에도 매우 적은 관심이 보여진다면, 아주 적은 이윤이 생길 뿐이다. 우리 출판물들이 더 널리 보급된다면, 성경의 진리를 단순하게 하는 책들에 대한 요구가 더 많아질 것이다. 많은 사람들은 불일치와, 오류들과, 교회의 배도, 축제, 전시회, 추첨 행사 및 교회를 위한 헌금을 강요하는 수많은 일들로 인해 혐오감을 느끼고 있다. 흑암 중에서 빛을 찾는 사람들이 많이 있다. 만일 단순한 성경의 언어로 진리가 표현된 우리의 잡지와 소책자와 서적들이 널리 유포된다면, 많은 사람들이 그들이 원하는 바로 그것을 발견하게 될 것이다. 그러나 많은 우리의 형제들은, 수천의 사람들은 그것들이 있는지도 모르는데, 마치 사람들이 그들에게 오거나 출판물을 사러 우리의 출판소로 보내지기라도 할 것처럼 행동한다.

하나님께서는 그분의 백성들을 게으르고 나태하고 무관심하지 않는, 살아 있는 사람처럼 행동하도록 부르셨다. 우리는 그들에게 돈의 가치보다 더한 것을 얻게 될 것이라는 것을 보여 주며, 출판물들을 백성들에게 가져가야 한다. 그대가 제공하는 책들의 가치를 높이라. 그대가 그것들을 아무리 높게 취급하더라도 지나치지는 않다.

내 영혼은 그토록 크게 공언하는 우리 백성들의 무관심을 볼 때, 고통스러웠다. 나는 영혼들의 피가, 빛과 지식의 결핍으로 인해 그들 주위에 죽어 가는 영혼들에 대하여 책임감을 느끼지 못하고 안일하게 살아가는 많은 사람들의 옷에 있게 될 것을 보았다. 그들은 그들과 접촉하게 되었으나, 그들에게 결코 경고하지 않았고, 그들을 위해 함께 기도하지 않았으며, 그들에게 진리를 제시하기 위해 진지한 노력을 기울이지 않았다. 나는 이 점에 있어서 큰 소홀함이 있음을 보았다. 목사들은 진리와 의무의 모든 면에서 그들이 위하여 수고하는 사람들을 교육시키는 데 그들이 해야 할 일의 절반도 하지 않고 있다. 그래서 그 결과로 백성들은 생명이 없고 비활동적이다. 하나님의 백성들을 시험하는 화형주와 단두대가 이 시대를 위하여 세워지지 않고 있다. 바로 이 이유 때문에 많은 사람들의 사랑이 식어졌다. 시련이 닥칠 때, 은혜는 그 비상 사태에 비례된다. 우리는 개인적으로 하나님께서 우리를 만나시겠다고 말씀하신 바로 그곳에서 우리 자신을 희생해야 한다.

36 장 — 그리스도의 대사들

그리스도의 대사들은 엄숙하고 중요한 사업을 가지고 있는데, 어떤 사람들은 이것을 너무 가볍게 여긴다. 그리스도께서는 하늘 성소에서도 봉사하시지만 당신의 대리자들을 통해 지상에 있는 그분의 교회에서도 봉사하신다. 그분은 선택된 사람들을 통해 백성들에게 말씀하시며, 육신을 입고 눈에 보이게 지상에서 활동하시던 때처럼 그들을 통해 그분의 사업을 수행하신다. 비록 세대는 흘러갔지만, 그 시간의 경과는 그분의 제자들에게 하신 고별의 약속을 변화시키지 않았다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 그리스도의 승천 때부터 지금까지, 그분으로부터 권위를 받은 하나님의 선택받은 사람들은 진리의 교사들이 되었다. 참 목자 그리스도께서는 부목자인 대리자들을 통해 그분의 사업을 지도하신다. 그러므로 말씀과 교훈으로 수고하는 사람들의 위치는 매우 중요하다. 그들은 그리스도를 대신하여 백성들이 하나님과 화목하도록 간청한다.

백성들은 그들의 목사들을 한낱 공중 설교자나 연사로 생각해서는 안 되며, 그들의 지혜와 권세를 교회의 큰 머리 되신 분으로부터 받고 있는 그리스도의 대사들로 여겨야 한다. 그리스도의 대표자들의 말을 가볍게 여기고 무시하는 것은 그 사람에 대한 무시를 표하는 것일 뿐 아니라 그를 보내신 주인을 무시하는 것이다. 그는 그리스도를 대신하고 있으므로, 구주의 음성은 그분의 대표자를 통하여 들려져야 한다.

우리의 많은 목사들은 순전히 논쟁적인 설교를 함으로써 큰 실수를 범해 왔다. 진리의 이론은 듣고 제시된 증거에 감명을 받은 영혼들이 있다. 그 때 설교의 일부가 그리스도를 세상의 구주로 제시하면 뿌려진 씨는 싹이 터서 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 될 것이다. 그러나 많은 설교에 있어서 그리스도의 십자가는 백성들 앞에 제시되지 않는다. 어떤 사람들은 그들이 들을 수 있는 마지막 설교를 듣게 될지도 모르며 어떤 이들은 그들 앞에 제시되는 진리의 사슬들을 들으면서 그것을 그들의 심령에 실제적으로 적용시킬 수 있는 그런 상황을 결코 다시 갖지 못하게 될 수도 있다. 잃어버린 금같은 기회는 영원히 상실된다. 그리스도와 그분의 구속하시는 사랑이 진리의 이론과 연결되어 높여졌다면, 그것은 그들을 그분 편에 서게 했을 것이다.

그리스도께로 나오는 방법을 이해하기 원하는 영혼들이 우리가 상상하는 이상으로 많이 있다. 많은 사람들이 강단으로부터 인기 있는 설교를 듣지만, 그 설교를 듣기 전과 마찬가지로 자신들의 영혼이 갈급하던 예수님의 평안과 안식을 찾은 방법에 대해 잘 알지 못한다. 세상에 자비의 마지막 기별을 설교하는 목사들은 그리스도께서 죄인들의 피난처로 높여져야 함을 명심해야 한다. 많은 목사들은 하나님의 사랑에 완전히 굴복한 심령으로 회개와 믿음을 설교할 필요가 없다고 생각한다. 그들은 청중들이 복음을 완전히 알고 있으며, 그들의 관심을 포착하기 위해서는 다른 성격의 것들이 제시되어야 한다고 여긴다. 만일 그 청중들이 관심 있어 하면 그들은 그것을 성공의 증거로 생각한다. 백성들은 구원의 계획에 대해 무지하므로, 다른 어떤 것보다 매우 중요한 이 주제에 더 많은 교육이 필요하다.

진리를 듣기 위해 모인 사람들은 고넬료와 그의 친구들처럼 유익을 얻고자 기대한다. “이제 우리는 주께서 당신에게 명하신 모든 것을 듣고자 하여 다 하나님 앞에 있나이다.”

모든 사람들이, 각각 연결되어 하나의 완전한 전체로서 연합된, 교리의 형태를 알고 진리의 사슬을 깨닫기 위해서 이론적인 설교가 필수적이다. 그러나 제시된 진리를 실제적으로 적용시킴이 없이, 그리고 그리스도의 교리는 예 하다가 아니오가 아니라 예요 그리스도 예수 안에서 아멘이라는 사실을 백성들에게 감명시켜 주는 일 없이, 복음의 기초로서 그리스도와 그분의 못 박힘을 나타내지 않고는 어떤 설교도 전달되어서는 안 된다.

진리의 이론이 제시된 후, 수고해야 할 사업의 분야가 오게 된다. 백성들은 그들의 매일의 생애에 관련된 실제적인 진리에 대하여 교훈을 받아야 한다. 그들은 죄인들이요, 하나님께 돌이키는 것이 필요하다는 것을 알고 느껴야 한다. 그리스도께서 말씀하신 것, 그분이 행하신 것, 그리고 그분이 가르치신 것은 그들 앞에 가장 감명 깊은 방법으로 제시되어야 한다.

목사들의 사업은 백성들이 진리를 이해할 때 겨우 시작될 뿐이다. 그리스도께서는 우리의 중보자로서 아버지 앞에서 대제사장으로 봉사하신다. 그분은 죄인들을 위해 바로 그분의 피를 쏟고 계시는, 죽임 당하신 어린양으로 요한에게 보여졌다. 하나님의 율법이 그들의 죄의 깊이를 보여 주면서 죄인 앞에 제시될 때, 그에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 양이 제시되어야 한다. 그는 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도를 향한 믿음을 배워야 한다. 이렇게 해서 그리스도의 대표자들의 수고는 하늘 성소에 계신 그분의 사업과 조화를 이루게 된다.

목사들이, 실제적인 경건에 대하여 더 많이 이야기하면 더 많은 심령을 감동시키게 될 것이다. 새로운 지역에 진리를 소개하는 노력이 이루어질 때, 그 수고는 거의 전적으로 이론적이다. 사람들은 동요한다. 그들은 진리의 힘을 보고 분명한 기초를 얻고자 갈망한다. 그들의 감정이 부드러워질 때는, 무엇보다 그리스도의 신앙을 양심에 강권할 때이다. 그러나 설교는 너무 자주 백성들이 필요로 하는 그 일을 하지 못하고 끝나버린다. 그 노력은 가인의 제물과 매우 흡사하며, 그것이 하나님께 가납되도록 하는 희생의 피가 있지 않았다. 가인은 제물을 드리는 데 있어서는 옳았지만, 그것을 가치 있게 하는 모든 것 곧 대속의 피를 제외시켰다.

많은 사람들이 이론에 대해서 매우 많이 이야기하면서 실제적인 경건에 대하여는 매우 적게 이야기하는데 그 이유는 그리스도께서 그들의 심령에 거하지 않기 때문이다. 그것은 슬픈 사실이다. 그들은 하나님과 산 관계를 맺고 있지 않다. 많은 영혼들은 회심함 없이, 증거의 무게로 인해 진리에 동의하기로 결심한다. 실제적인 설교가, 청중들이 진리의 아름다운 사슬을 보고 주님에 대한 사랑에 빠지며 순종을 통해 성화되도록 교리적인 것과 연관되어 주어지지 않았다. 목사의 사업은, 청중들로 하여금 그들이 받아들인 진리의 순결한 원칙에 일치하여 품성의 변화의 필요성을 확신시키기까지는 마쳐진 것이 아니다.

형식적인 신앙은 그 안에 구주가 없으므로 두려워해야 한다. 그리스도께서는 단순하고 세밀하며, 마음을 살피게 하는 실제적인 설교를 하셨다. 그분의 대사들은 모든 설교에 있어서 그분의 모본을 따라야 한다. 그리스도와 그분의 아버지는 하나이셨다. 그리스도께서는 아버지의 모든 요구에 즐겁게 동의하셨다. 그분은 하나님의 마음을 가지셨다. 구속주께서는 완전한 모본이시다. 여호와는 그분 안에서 나타나셨다. 하늘은 인성 안에 간직되었으며, 인성은 무한하신 사랑의 품안에 담겨졌다. 만일 목사들이 온유함으로 예수님의 발 앞에 앉는다면, 그들은 곧 하나님의 품성에 대한 바른 견해를 갖게 되며, 또한 다른 이들을 가르칠 수 있게 될 것이다. 어떤 이들은 하나님이나 동료 인간에 대한 깊은 사랑 없이 목회에 들어간다. 이기심과 자아 방종이 그런 사람들의 생애에 나타나고, 이 비헌신적이고 불성실한 파수꾼들이, 양떼를 먹이고 목자의 의무를 이행하는 대신 자아를 섬기는 동안, 백성들은 적절한 교훈의 결핍으로 멸망한다.

모든 설교에서, 백성들에게 그들의 죄를 버리고 그리스도께 돌아오도록 하는 열렬한 호소가 있어야 한다. 우리 시대에 유행하는 죄와 방종은 정죄되어야 하며, 실제적인 경건이 강화되어야 한다. 목사는 그가 하는 말을 심령으로부터 느끼며, 그리스도께서 위하여 돌아가신 남녀들의 영혼들에 대한 억제할 수 없는 관심을 가지고, 자신에게 신실해야 한다. 주께서는 이렇게 말씀하셨다. “주의 전을 향한 열심이 나를 삼켰나이다.” 동일한 열성이 그분의 대표자들에 의해 느껴져야 한다.

무한한 희생이 인간을 위해 치러졌으나, 구원을 받아들이지 않는 모든 영혼들에게는 헛되게 치러졌다. 그렇다면 진리를 제시하는 사람이 그에게 맡겨진 책임을 충분히 깨닫고 제시하는 것이 얼마나 중요한가! 세상의 구속주께서 인간의 영혼을 매우 높이 평가하신다는 사실을 보여 주셨으므로, 사람의 영혼을 다루는 데 있어서 그의 모든 행위는 얼마나 부드럽고 동정적이며 예모가 있어야 하겠는가! 그리스도께서 “충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집사람들을 맡아 나눠 줄 자가 누구뇨?” 라고 질문하셨다. 예수께서 누구냐고 물으신다. 복음을 전하는 모든 목사들은 자신들의 심령에 이 질문을 반복해야 한다. 그가 엄숙한 진리를 깨닫고 그의 마음이 충성되고 신실한 청지기에 대하여 묘사된 장면을 보게 된다면, 그의 영혼은 참으로 깊은 감동을 받게 될 것이다.

모든 사람에게 자기의 일이 주어졌으며, 한 사람도 면제되지 않았다. 각 사람은 자기 역량에 따라 해야 할 부분이 있다. 진리를 받아들이는 모든 사람들의 능력을, 주의 깊이 기도하는 마음으로 알아 내어, 한 계단씩 그들을 가르치고 지도하여 하나님께서 하도록 주신 일을 감당할 책임이 그들에게 지워져 있음을 깨닫게 해주는 일이 진리를 제시하는 사람들에게 맡겨졌다. 크거나 작거나 간에 자기 사업을, 양심적으로 신실하게 하지 않는다면, 아무도 시험을 저항하고, 하나님의 목적에 응하며, 그리스도인의 삶을 살 수 없다는 것이 반복해서 강조되어야 한다. 모든 이들에게는 교회에 나가고 하나님의 말씀을 듣는 것 외에 할 일이 있다. 그들은 들은 바 진리를 실천하고 매일의 삶에서 그 원칙을 따라야 한다. 그들은 이기적인 동기에서가 아니라, 멸망에서 그들을 구원하기 위하여 모든 희생을 감수하신 그리스도의 영광만을 바라보고 그분을 위하여 끊임없이 일해야 한다.

목사들은 진리를 받아들이는 사람들이 그들의 가정에서 그리스도를 모시도록 감명을 주어야 하며, 자녀들을 지도하고 통제하는 데 있어서 그분으로부터 은혜와 지혜를 받을 필요가 있음을 인식시켜야 한다. 자녀들을 교육하고 훈련하여 순종하도록 이끄는 것이 하나님께서 그들에게 행하라고 주신 일의 일부이다. 목사들의 친절과 예모가 아이들을 다루는 데서 나타나도록 하자. 그는 그들이 축소된 성인 남녀들이며, 주의 가족의 젊은 구성원임을 명심해야 한다. 이들은 주님께 매우 가깝고 사랑스러운 자들이 될 수 있고, 만일 적절하게 교육받고 훈련을 받는다면, 어린 시절에도 그분을 위해 봉사하게 될 것이다. 그리스도께서는 아이들에게 발해지는 가혹하고 거칠며 부주의한 말 때문에 상심하신다. 그들의 권리는 언제나 존중받지 못하며, 그들은 흔히 비뚤어지지 않고 그들의 생애에서 하나님의 목적이 실현되도록, 적절히 향상될 필요가 있는 그러한 개성을 지니고 있지 않은 자들처럼 자주 취급된다.

디모데는 어려서부터 성경을 알았으며, 그의 지식은 그에게 그를 둘러싸고 있는 악한 영향과, 의무에 앞서 쾌락과 이기적인 만족을 택하게 하는 시험을 대항하는 방패가 되었다. 이런 방패는 모든 우리 아이들에게 필요하며, 아이들이 하나님의 말씀으로 적절하게 교육을 받고 있는지 살피는 것이 부모와 그리스도의 대사들의 사업의 한 부분이 되어야 한다.

만일 목사가 주님의 승인을 얻으려 한다면, 그는 모든 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 드리기 위해 충성스럽게 일해야 한다. 그는 일하는 태도에 있어서, 사람들이 진리를 받아들여 참된 경건을 실천하든지 하지 않든지 별로 중요하지 않다는 인상을 주어서는 안 된다. 그러나 그의 생애에 나타난 충성스러움과 자아 희생은, 죄인들로 하여금 영원한 유익이 경각에 달려 있고, 자신을 위해서 주어지는 열렬한 수고에 반응하지 않으면, 그의 영혼은 위험 가운데 처하게 될 것이라는 사실을 확신시키는 그런 것이 되어야 한다. 오류와 암흑에서 진리와 빛으로 불려냄을 입은 사람들은 큰 변화를 이루어야 한다. 그러므로 완전한 개혁의 필요성이 양심에 새겨지지 않으면, 그들은 하나님의 율법인 거울을 통해 자신의 도덕적 품성의 고결함을 발견하고 가서 자신이 어떤 사람인지를 잊어버리는 사람과 같다. 그 마음은 책임감으로 깨어 있어야 한다. 그렇지 않으면 그것이 일어나기 전보다 더 부주의한 무관심의 상태로 되돌아가게 될 것이다.

그리스도의 대사들의 사업은 많은 사람이 상상하는 것보다 더 크고 더 책임이 중하다. 그들은 그들의 열렬한 노력과 하나님의 축복으로, 진정한 책임감을 가지고 그들에게 맡겨진 사업을 하게 될 쓸모 있는 사람들을 그분에게 드릴 수 있을 때까지 그들의 성공에 만족해서는 안 된다. 적절한 노력과 지도는 품성이 강하고 신념이 확고하므로, 어떤 이기적인 특성도 그들의 사업을 방해하지 않고 믿음을 약화시키지 않고 의무에서 그들을 물러나지 않게 하는 남녀들들을, 질서있게 일하게 할 것이다. 만일 목사가 그의 보호 하에 있는 사람들을 적절히 교육했다면, 그가 다른 일터로 떠날 때 남겨진 그 사업은 혼란해지지 않을 것이다. 왜냐하면 그것은 매우 안전할 만큼 단단히 결속될 것이기 때문이다. 진리를 받아들이는 사람들이 전적으로 회심하지 않고 그들의 생애와 품성에서 근본적인 변화가 없는 한, 그 영혼은 영원한 반석에 고정되어 있는 것이 아니다. 목사들의 활동이 그치고 참신함이 사라지면, 감화는 쉽게 없어지고 진리는 매료시키는 힘을 잃어버려, 그들은 거룩한 영향을 발휘하지 못하고 진리에 대한 그들의 공언에 더 합당한 자가 되지 못한다.

나는 사람이 무엇이 될 수 있고 무엇을 할 수 있는지에 대한 실례가 우리 앞에 놓여 있음에도 불구하고, 의인의 선행을 본받기 위한 더욱 강한 노력을 하려는 자극을 받지 못하는 것을 볼 때 놀란다. 모든 사람이 탁월한 자리를 차지할 수는 없다. 그러나 모든 사람이 유용하고 신임받는 자리를 차지할 수 있다. 그들은 불굴의 충성심으로 그들이 할 수 있다고 생각하는 어떤 것보다 좋은 것을 할 수 있다. 진리를 받아들이는 사람들은 성경에 대한 분명한 이해와, 살아 계신 구주에 대한 체험적인 지식을 추구해야 한다. 지능은 배양되어야 하고 기억력은 활용되어야 한다. 모든 지적 게으름은 죄이며, 영적 혼수 상태는 죽음이다.

오, 내가 깨우쳐 주기를 원하는 만큼 강력한 힘으로 나의 동료 복음 교역자들을 깨우칠 수 있는 언어를 구사할 수 있다면! 내 형제여, 그대들은 생명의 말씀을 취급하고 있다. 그대들은 만일 올바른 길로 인도되기만 하면 최고로 향상될 수 있는 가능성을 가진 마음을 다루고 있는 것이다. 그러나 주어지는 설교에 자기 과시가 너무 많다. 못 박히신 그리스도, 하늘로 승천하신 그리스도, 다시 오시는 그리스도가 복음을 전하는 목사의 마음을 부드럽게 하고 기쁘게 하고 충만케 하므로 그는 이 진리를 백성들에게 사랑과 깊은 열성으로 나타낼 것이다. 그 때에 목사는 시야에서 사라지고 예수님이 크게 보이게 될 것이다. 백성들은 이 열광적인 주제들에 깊이 감명 받아서, 단순한 도구인 목사를 찬양하는 대신, 그것들에 관해 말하고 찬송하게 될 것이다. 그러나 만일 그 백성들이 전파된 말씀에 별로 관심이 없고 목사를 칭송하게 되면, 그는 그 진리가 자신의 영혼을 성화시키지 않는다는 것을 알게 될 것이다. 그는 예수님이 영예롭게 되고 그분의 사랑이 크게 되는 방식으로 청중들에게 말하지 않는다.

그리스도께서 말씀하셨다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라.” 그대의 빛을 비추어 영광이 그대 대신에 하나님께 돌아가도록 하라. 만일 찬송이 그대에게 오면, 큰 목표가 좌절되었으므로 그대는 떨고 부끄러워해야 한다. 크게 된 것은 하나님이 아니라 종이다. 그대의 빛을 비추라. 그리스도의 목사여, 그대의 빛을 비추는 방법에 주의하라. 만일 그것이 그리스도의 탁월함을 드러내며 하늘을 향해 빛난다면, 그것은 올바르게 비추는 것이다. 만일 그것이 그대에게 향하고, 그대가 자신을 드러내어 백성들이 그대를 칭찬하도록 이끈다면, 그대는 잠자코 있는 것이 낫다. 왜냐하면 그대의 빛은 잘못된 길로 비추기 때문이다.

그리스도의 목사들이여, 그대들은 깨어 기도한다면 하나님과 연결될 것이다. 그대의 말을 소금으로 고르게 하고, 그리스도인 예모와 진정한 고상함이 그대의 행실에 퍼지게 하라. 만일 하나님의 평안이 내면을 지배하고 있다면, 그 힘은 강화될 뿐만 아니라 그대의 심령을 부드럽게 하고 그대는 살아 있는 그리스도의 대표자가 될 것이다. 진리를 믿노라고 공언하는 사람들이 하나님으로부터 물러가고 있다. 예수님은 곧 오실 것인데, 그들은 준비되어 있지 않다. 목사는 명목상의 공언자들처럼 활기 없고 평범한 경험이 아니라 스스로 보다 높은 표준, 보다 강하고 확고한 특징을 지닌 믿음과, 생생하고 산 경험에 도달해야 한다. 하나님의 말씀은 그대 앞에 높은 표를 제시한다. 그대는 금식과 경건한 노력으로 그리스도인 품성의 완성과 확고함에 도달하려는가? 그대는 저는 다리로 길 밖으로 벗어나지 않도록 그대의 발을 위해 곧은 길을 만들어야 한다. 하나님과의 밀접한 결합은 양심을 각성시키고 죄인에게 죄를 깨닫게 하며 “내가 어찌해야 구원받을 수 있겠는가?” 라고 부르짖게 하는 절대적으로 필요한 능력을 그대의 활동에 가져다 줄 것이다.

그리스도께서 하늘로 올라가시기 직전에 제자들에게 주신 사명은 이것이었다. “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라.” “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들을 위함이니.” 그 사명은 그분의 제자를 통해 그분의 말씀을 믿게 될 사람들에게도 미친다. 그리고 그분을 위한 대사로 서도록 하나님의 부르심을 받은 모든 사람들은 그리스도께서 그분의 말씀을 통하여 주신 실제적인 경건에 대한 교훈을 받아들이고 백성들에게 그것을 가르쳐야 한다.

그리스도께서는 그분의 제자들에게 성경을 펴시고, 모세와 선지자로부터 시작하여, 그분에 관계된 모든 것을 가르치셨고, 또한 예언을 그들에게 설명하셨다. 사도들은 그들의 설교에서 아담의 시대로 돌아갔다가 예언적 역사를 통해 내려와서 그리스도와, 십자가에 못 박히신 그분에 이르러 끝을 맺고, 죄인들에게 회개하고 죄에서 돌이켜 하나님께로 돌아오도록 호소하였다. 우리 시대의 그리스도의 대표자들은 그들의 모본을 따라 모든 설교에서 그리스도를 높임을 받으신 분, 만유시요 만유 안에 계시는 분으로 찬송해야 한다.

형식주의가 명목상의 교회들을 점령하고 있을 뿐 아니라, 하나님의 계명을 지킨다고 공언하며 하늘 구름을 타고 속히 나타나실 그리스도를 바라본다고 하는 사람들 중에 놀라울 정도로 증가하고 있다. 우리는 우리의 견해를 좁히거나 선행을 위한 우리의 재능들을 제한해서는 안 된다. 우리는 섭리가 길을 열어 주는 대로 우리의 영향력을 넓히고 우리의 계획을 확장하는 한편, 세상의 우상숭배를 피하도록 더욱 진지하게 노력해야 한다. 우리가 우리의 유용성을 향상시키기 위해 큰 노력을 기울이는 한편, 세상의 관점에서가 아니라 그분의 명령을 따라 사업의 각 분야를 수행해 나가기 위한 지혜를 하나님으로부터 얻기 위해 합당한 노력을 기울여야 한다. 우리는 세상의 관습을 본받아서는 안되고, 백성들에게 진리를 제시하기 위하여 하나님께서 우리의 손이 닿는 범위 안에 놓으신 모든 편의들을 이용해야 한다.

한 백성으로서 우리는 우리의 사업이 우리의 공언과 일치할 때, 지금보다 더 많은 성취를 보게 될 것이다. 엘리야와 같이 헌신한 사람들이 있고, 그가 지녔던 믿음을 소유하고 있을 때, 우리는 하나님께서 옛날의 거룩한 사람에게 하셨던 것처럼 그분 자신을 계시하심을 보게 될 것이다. 우리가 야곱이 한 것처럼 자신의 결점을 인정하며, 열렬한 믿음으로 하나님께 간청할 때, 우리는 동일한 결과를 보게 될 것이다. 능력은 믿음의 기도에 대한 응답으로 하나님께로부터 사람에게 주어질 것이다. 세상에는 믿음이 거의 없다. 하나님께 가까이 나아가는 삶을 사는 사람들은 별로 없다. 그분의 말씀이 소홀히 다루어지고 심령들이 진리를 통해 거룩하게 되지 않았는데 우리가 어떻게 더 많은 능력과 하나님께서 그분 자신을 사람들에게 나타내 주시기를 기대하겠는가? 반도 회심하지 않고, 품성에 있어서 자아 신뢰와 자아 만족에 빠진 사람들이 진리를 다른 이들에게 설교하고 있다. 그러나 하나님께서는 그들의 심령과 생애가 거룩하지 않기 때문에 그들과 함께 일하시지 않는다. 그들은 하나님과 겸손히 동행하지 않는다. 우리는 회심한 목회자가 필요하며 그 때에 하나님의 빛과 능력이 우리의 모든 수고에 함께 하는 것을 보게 될 것이다.

옛적에 예루살렘과 다른 도시의 성벽에 배치된 파수꾼들은 가장 책임 이 중한 자리를 차지했다. 그 도시 안에 있는 모든 사람들의 안전이 그들의 성실함에 달려 있었다. 위험이 감지될 때, 그들은 낮이나 밤이나 간에 침묵을 지키지 않았다. 모든 사람들이 깨어 있는지 아무도 해를 당하지 않았는지 확인하기 위하여 매 순간마다 그들은 소리를 질러 서로를 부를 책임이 있었다. 보초들은 보호되어야 할 중요한 거점들을 살필 수 있는 높은 곳에 자리를 잡았고, 경고의 외침이나 용기를 고취시키는 것들이 그들로부터 울려 나왔다. 이것은 한 사람에게서 다른 이에게로, 반복되는 말을 통해 도시의 모든 부분을 감쌀 때까지 옮겨졌다.

이 파수꾼들은, 영혼들의 구원이 그들의 충성심에 달려 있는 목사들을 나타낸다. 하나님의 비밀을 맡은 청지기들은 시온의 성벽에 파수꾼처럼 서야 하며, 전쟁이 오는 것을 보면 그들은 경고의 말을 발해야 한다. 만일 그들이 졸고 있는 파수꾼이 되어, 그들의 영적 감각이 마비되어서 보고도 위험을 깨닫지 못한다면, 백성들은 패망할 것이요, 하나님께서는 그들의 피를 파수꾼의 손에서 찾으실 것이다.

“인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다.” 파수꾼들은 그분의 말씀을 듣고 그분의 영으로 감명을 받아서 백성들이 그들을 헛되이 바라보지 않도록 하나님께 매우 가까이 나아가 살 필요가 있을 것이다. “가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라.” 그리스도의 대사들은, 그들의 불성실함으로, 자기 영혼과 그들의 말을 듣는 다른 사람들의 영혼을 잃지 않도록 해야 한다.

나는 하나님의 계명을 지키며, 그리스도의 재림을 고대하노라고 공언하는 교회들이 각기 다른 상태에 있는 것을 보았다. 그들 중에는 놀라울 정도의 무관심과 교만, 세상에 대한 사랑, 그리고 냉랭한 형식주의가 존재하고 있다. 그리고 이들은 경건의 부족에 관한 한 고대 이스라엘을 신속하게 닮아가고 있는 백성들이다. 많은 사람들이 경건을 크게 주장하지만, 자제가 부족하다. 식욕과 정욕이 지배하고 있으며, 자아가 두드러지고 있다. 많은 이들이 제멋대로 하며, 전제적이고, 건방지고, 뽐내며, 교만하고, 비헌신적이다. 그러나 이 중에 몇 사람은 신성한 진리를 다루는 목사들이다. 그들이 회개하지 않는 한, 그들의 촛대는 그 자리에서 옮겨질 것이다. 열매 없는 무화과나무에 선언된 구주의 저주는, 열매 없이 무성한 잎만 세상 사람들에게 나타내 보이는 모든 형식주의와 뽐내는 위선자들에게 하시는 설교이다. 경건의 모양은 있으나 비그리스도인적인 삶으로 그 능력을 부인하는 사람들에 대한 얼마나 큰 책망인가! 죄인 중의 괴수를 부드럽게 다루신 그분, 죄가 아무리 크더라도 진정한 온유와 뉘우침을 내쫓지 않으신 그분께서는, 높은 경건의 고백을 하였으나 행위로써 그들의 믿음을 부정한 자들에게 가차 없는 책망을 하셨다.

말하는 태도

매우 재능 있는 우리의 목사들 중에서 몇 사람은 말하는 데 있어서 결함 있는 태도로 인해 스스로 많은 손상을 입고 있다. 백성들에게 하나님의 도덕법을 순종해야 할 의무를 가르치는 한편, 그들은 건강과 생명에 관한 하나님의 법칙을 범하는 것이 발견되어서는 안 된다. 목사들은 곧게 서서 천천히, 굳게, 그리고 분별 있게 말해야 하며, 매 문장마다 숨을 깊이 들이마시면서, 복부의 근육을 사용하여 단어를 말해야 한다. 다른 면에서 건강법을 유의하면서, 이 단순한 법칙을 준수한다면, 그들은 다른 직업에 있는 사람들보다 더 오래 생명을 유지하고 더 유용성이 있게 될 것이다.

가슴은 더 넓어질 것이며, 음성을 훈련함으로 말하는 사람은 계속적으로 말한다 할지라도 목이 쉬는 경우가 별로 없을 것이다. 우리 목사들은 말하는 것으로 지치는 대신에, 주의함으로 질병에 걸리는 경향을 극복하게 될 것이다. 나는 목회하는 형제들에게 말하고 싶다. 그대들이 신체의 법칙에 조화되게 말하는 법을 스스로 훈련시키지 않으면, 생명을 희생하게 될 것이며, 많은 사람들은 “진리의 사업에 대한 순교자” 의 상실에 대해 통곡하게 될 것이다. 그러나 실상은 이 경우에 그대들이, 그대 자신과 그대가 나타냈던 진리에 대해 부당하게 행한 잘못된 습관에 빠졌던 것이며, 그대가 했어야 할 하나님과 세상에 대한 봉사를 도적질한 것이었다. 하나님께서는 그대가 사는 것을 기뻐하셨겠지만, 그대는 서서히 자살을 했던 것이다.

진리가 제시되는 방법은 종종 그것이 받아들여지느냐, 아니면 거절되느냐를 결정하는 데 큰 일을 하게 된다. 개혁의 큰 사업에 힘쓰는 자들은 효과적인 일꾼이 되기 위해 연구해야 하며, 그리하여 선한 일을 크게 성취하고 그들 자신의 결점으로 인해 진리의 세력으로부터 벗어나지 않게 해야 한다.

목사들과 교사들은 매 단어마다 충분한 소리를 내어 분명하고 구별되는 발음을 하도록 자신들을 훈련시켜야 한다. 목에서부터 빠르게 말하고, 단어를 섞어서 뒤죽박죽이 되게 하고, 음성을 부자연스럽게 높이는 사람들은 쉽게 목이 쉬게 되고, 표현된 말도 천천히 구별되게, 그리고 그렇게 크게 말하지 않았을 경우보다 그 힘을 반 이상 잃어버리게 된다. 청중들의 동정심은 그 말하는 사람이 자신을 해하고 있음을 알기 때문에 그에게 주의를 기울이며 그가 어느 순간에 쓰러지지나 않을까 하고 걱정한다. 사람이 흥분된 열정과 몸짓으로 스스로 들뜬다고 해서 그것이 하나님에 대한 열심을 가지고 있다는 증거는 아니다. 사도는 말하기를 “육체의 연습은 약간의 유익이 있다” 고 했다.

세상의 구주께서는 당신의 동역자들이 그분을 나타내도록 하시며, 하나님과 더 가까이 동행하는 사람이 되도록 하시고, 말하는 방법과 품행과 태도와 몸짓에 있어서 더 흠이 없기를 바라신다. 천박하고 거친 태도는 우리의 모본, 예수 그리스도에게서는 볼 수 없었다. 그는 하늘의 대표이셨으며, 그의 제자들은 그와 같아야 한다.

주께서 그분의 영을 통해 사람에게 말하기에 적합하도록 어떤 명분은 주시지만, 주께서는 사람에게 하도록 주신 것을 그분이 하시겠다고 하지 않으신다. 그분은 우리에게 마음과 태도를 훈련시킬 수 있는 기회와 이성적인 힘을 주셨다. 그리고 우리가 가능한 이점을 최대한 사용하면서 우리가 할 수 있는 모든 것을 행한 후, 우리 스스로 할 수 없는 일을 그분의 영께서 행하시도록 신실한 기도로 하나님을 앙망할 때, 우리는 우리 구주 안에서 힘과 효율성을 발견하게 될 것이다.

목회직에 대한 자질

우리의 젊은이들이 우리의 믿음을 나타낼 충분한 성경의 지식이 없이 지적인 방법으로 전도를 시작하도록 허용함으로써 종종 큰 해를 입는다. 일선에 나서는 어떤 사람들은 성경의 초보자에 불과하다. 그들은 다른 면에도 능력이 없고 부족하다. 그들은 서둘러 성경을 읽고, 단어도 틀리게 발음하며, 하나님의 말씀이 모욕을 당하는 그런 방식으로 한꺼번에 섞어서 뒤죽박죽이 되게 한다. 올바른 방법으로 진리를 나타내는 데 적합하지 않는 사람은 그들의 의무에 대해 당황해 할 필요가 없다. 그들의 위치는 배우는 자이지 가르치는 자가 아니다. 목회를 준비하기를 원하는 젊은이들은 우리 대학에 들어감으로 큰 유익을 얻을 것이다. 그러나 인정받을 만한 설교자가 되기 위해서는 더 많은 이점을 얻어야 할 필요가 있다. 교사는 이런 젊은이에게 발성 기관을 상하지 않고 말하는 법을 가르쳐야 할 것이다. 그 방법은 역시 주의를 기울여야 한다.

일선에 나서는 어떤 청년들은 그들 자신을 교육시키지 않았기 때문에 다른 사람들에게 진리를 가르치는 데 성공하지 못한다. 정확하게 읽을 수 없는 사람들은 배워야 하며, 그들이 공중 앞에 서려고 하기 전에 가르치는 데 적합해야 한다. 우리 학교의 교사들은 그들을 면밀히 연구하도록 하여 그들이 다른 사람들을 가르치는 데 준비하게 해야 한다. 이러한 교사들은 능력 있는 심사자들에 의해 그들의 능력을 시험받고 어려운 시험을 통과할 때까지 받아들여져서는 안 된다. 목회자들의 시험에는 적지 않은 주의가 필요되며, 세상에 성경 진리를 가르치는 성업에 입문하려고 하는 사람들은 신실하고 경험 있는 사람들에 의해 주의 깊이 심사되어야 한다.

이들이 상당한 경험을 한 후에도, 그들을 위해 해야 할 일이 아직도 남아 있다. 그들은 주님 앞에 신실한 기도를 드려서 그분의 성령을 통해 그들이 그분께 받아들여질만한지 그분께서 지시하도록 해야 한다. 사도는 이렇게 말한다. “어떤 사람에게도 경솔히 안수하지 말라.” 사도 당시에 하나님의 목사들은 하나님을 위한 대변자의 거룩하고 엄숙한 자리에 어떤 사람을 택하거나 받아들일 때, 감히 자신들의 판단을 의지하지 않았다. 그들은 그들의 판단이 용납하는 사람들을 고른 다음, 그 사람들을 주님 앞에 세워서 그분의 대표자로서 그들을 내보내는 것을 그분께서 인정하시는지를 살폈다. 오늘날에도 이와같이 해야 한다.

많은 곳에서 우리는 어떤 사람들이 그런 자리에 적합하지 않은데 서둘러 교회의 지도자로서 책임 있는 자리에 앉는 것을 보게 된다. 그들은 자신들을 올바르게 다스리지 않았다. 그들의 영향은 좋지 않다. 교회는 이런 흠 있는 지도자들의 결과로 끊임없이 문제에 놓이게 된다. 이런 사람들에게 너무 빨리 안수한 것이다.

하나님의 목사들은 어떤 관심사에 주의를 환기시킨 후에는 그것을 신중하게 다룰 수 있는 평판이 좋은 사람이어야 한다. 우리는 그들이 대표하는 사업에 불명예보다는 영예를 가져 올 능력 있는 사람을 크게 필요로 한다. 목사들은 이 시대를 위한 진리에 대하여 지적인 이해를 가지고 있는지에 대해 특별히 조사를 받아야 하며, 그래서 그들이 예언들이나 실제적인 주제에 관해 연관된 설교를 할 수 있어야 한다. 만일 그들이 성경 주제를 분명하게 제시할 수 없다면, 그들은 아직 배우는 자와, 듣는 자가 되어야 한다. 그들은 신실하고 기도하는 마음으로 성경을 연구해야 하며, 다른 사람들에게 성경 진리를 가르치기 위해 그것에 정통해야 한다. 이 모든 것들은 사람들이 일터로 나가기 전에 주의 깊이 그리고 기도하면서 고려되어야 한다.

스미스 목사가 여러 곳에 성경 연구 기관을 세우도록 채택한 계획은 하나님에 의해 인정받았다. 이 기관들에 의해 큰 선 (善) 이 성취되었다. 그러나 모든 시간들이 우리의 젊은 목사들이나 하나님의 사업에 유용하도록 이 사업에 바쳐진 것은 아니었다. 이미 이루어진 수고의 열매들은 이생에서 결코 완전히 이해될 수 없지만 영원 가운데 보여질 것이다.

37 장 — 복음의 목사들

A 형제여,

나는 그대가 목회직에서 성공적으로 일하도록 준비되지 않았음을 보았다. 한 번은 성공을 재는 자가 그대의 수고를 재 보게 되었다. 그런데 이것이 그대에게 큰 신실함과 열심을 주는 것이 되어야 했는데, 결과는 그 반대였다. 하나님의 선하심에 대한 의식이 그대를 인도하여 겸손과 자아에 관한 불신으로 끊임없이 일하게 해야 했다. 그러나 안수 받은 후에, 특별히 그대는 넓은 곳에서 진리를 제시할 수 있는 완전히 자라난 목사라고 생각했다. 그리고 영혼에 대한 아무런 부담도 느끼지 않으며 게으르게 되었고, 그대의 수고는 그 때 이후로 하나님의 사업에 별 가치가 없게 되었다. 육체적인 능력을 지니고 있으면서도 재력 있는 자들이 자신의 돈의 사용에 대해서 하는 것처럼 그것을 유용하게 사용해야 하는 책임에 대해 알지 못했다. 그대는 손으로 하는 일을 즐겨 하지 않았으나, 그대는 정신력을 예민하게 하는 것과 마찬가지로 건강을 유지하기 위해 심한 육체적 부담을 요구하는 신체 구조를 지니고 있다. 건강에 관한 한, 육체적 활동이 우리의 모든 목사들에게 가장 가치가 있으며, 그리고 그들이 목회의 활동적인 봉사에서 물러날 수 있다면 언제나 그들의 가족을 부양하기 위해 육체적인 노동에 종사하는 것을 의무로 느껴야 한다.

A 형제여, 그대는 잠으로 시간을 허비했는데 이것은 건강에 필수적인 것이 되는 대신에 그것에 유해한 것이 되었다, 그대가 그대나 어떤 다른 사람에게도 좋은 것을 하지 않으며 잃어버린 귀한 시간은 하늘의 원장 (元帳) 에 그대를 대적하여 서게 되었다. 그대의 이름은 나에게 “게으른 종” 이란 제목으로 보였다. 그대의 사업은 심판의 시험을 견디지 못할 것이다. 그대는 귀한 시간을 너무 많이 잠자는 가운데 소모해서 그대의 모든 힘은 마비된 것처럼 보인다. 건강은 생애의 올바른 습관에 의해 얻어지는 것이며, 관심과 복합적인 이해에 복종하도록 만들어지는 것 같다. 그러나 어떤 은행의 저축보다 더 중요한 이 재산은 먹고 마시는 데 있어서 부절제와 혹은 비활동에 신체 기관을 녹슬도록 방치함으로 희생되는 것 같다. 방종을 사랑하는 것은 버려야 하며, 게으름은 극복되어야 한다.

많은 우리의 목사들이 질병에 대해 불평하는 이유는 그들이 충분한 운동을 하지 않고 과식에 빠지기 때문이다. 그들은 그런 행위들이 강한 신체 기관을 위험하게 한다는 것을 알지 못한다. 그대같이 기질에 있어 게으른 사람들은 아주 적게 먹고 운동을 기피하지 말아야 한다. 많은 우리의 목사들은 그들의 치아로 자기 무덤을 파고 있다. 소화 기관에 주어진 부담을 돌봄에 있어서 기관들은 고통을 당하고, 두뇌에 심각한 현상이 나타난다. 육체의 법에 대적하여 범해진 모든 범죄들에 대해서, 범죄자들은 자신의 몸에 그 형벌을 치러야 한다.

설교하는 일에 활동적으로 참여하지 않을 때, 사도 바울은 천막을 만드는 사람으로서 그의 사업에 종사했다. 이것은 인기 없는 진리를 받아들임으로 그에게 지워진 것이었다. 그리스도교를 받아들이기 전에 그는 높은 지위를 차지하고 있었으며, 부양하기 위해 자기 일에 의존하지 않았다. 유대인 가운데는, 자녀들이 어떤 높은 지위에 이를 것이라는 기대와 상관없이, 환경의 변화가 그들을 스스로 부양하지 못하는 일이 없도록 어떤 일을 가르치는 것이 관례였다. 이 관습에 조화되게 바울은 천막을 만드는 사람이었으며, 그의 재물이 그리스도의 사업의 발전과 자신의 부양을 위해 소비되면, 그는 생계를 위해 자신의 사업으로 되돌아가곤 했다.

아무도 바울만큼 신실하고, 힘있고, 자아를 희생하는 그리스도의 제자로 산 사람은 없다. 그는 세상에서 위대한 한 교사였다. 그는 세상의 많은 지역이 그리스도의 십자가의 이야기를 그의 입술로부터 배우기에 이르기까지 가깝고 먼바다를 건너 여행을 했다. 그는 구주의 사랑을 통해 진리의 지식을 멸망해 가는 사람들에게 전하기 위한 불타는 열망을 지니고 있었다. 그의 영혼은 목회 사업으로 둘려 있었으며, 그가 이 사업에서 물러나 자신의 육신의 필요를 위해 수고한다는 것이 고통스런 느낌이었다. 그러나 그는 가난으로 압도당하고 있는 교회에 부담이 되지 않도록 장인의 고된 일을 위해 앉았다. 비록 그가 많은 교회를 세웠지만, 그의 유용성과 복음의 목회자로서의 성공이 그의 동기를 의심받음으로 장애가 될까 두려워 그 교회로부터 지원받는 것을 거절했다. 그는 모든 대적들에게 자신을 잘못 나타냄으로 그의 기별의 능력으로부터 벗어나게 하는 모든 경우들을 제거했다.

바울은 그의 고린도 형제들에게 자신이 스스로 유지하는 대신에 복음의 일꾼으로서 그의 부양을 요구할 수도 있었다는 것을 이해하기를 간청한다. 그러나 그는 자신을 지원하는 재물을 받아들이는 것이 그의 유용성에 장애가 될까봐 이 권리를 기꺼이 포기했다. 비록 몸이 약했지만, 그는 낮에는 그리스도의 사업을 받드는 데 수고했고, 밤의 대부분은, 아니 심지어는 온 밤을 그와 다른 이의 필요를 채우기 위해 수고했다. 사도는 또한 그의 형제들에게 일하는 것을 크게 보이게 하고 영예롭게 하는 한 모본을 주고 있다. 우리의 목사들이 어려움과 그리스도의 사업에서 궁핍함으로 고통당하고 있다고 느낄 때, 이 하나님의 선택된 사람이 텐트를 짜고, 예수 그리스도의 사도로서 그의 수고로 얻을 수 있는 빵을 위해 일하는 모습을 마음에 새기며, 상상 속에서 사도 바울의 작업장에 찾아가 보도록 하자. 의무의 부르심을 받았을 때 이 위대한 사도는 가장 격렬한 반대자들을 대적하여 그들의 거만한 방자함을 멈추기 위해 그의 일을 제쳐 두었다가, 나중에 그의 비천한 일을 다시 시작하였다. 그의 신앙적인 근면은 우리 목회자들 중의 게으름에 대한 책망이 된다. 그들이 그들 자신을 지탱하는 것을 돕기 위해 일할 기회가 있을 때, 그들은 그 일을 기쁘게 해야 한다.

하나님께서는 사람이 게으르게 살도록 결코 계획하지 않으셨다. 아담이 에덴에 있었을 때, 재물은 그의 일을 위해 고안되었다. 비록 빠른 경주자라고 선착하는 것이 아니며 유력자라고 전쟁에 승리하는 것은 아니나, 게으른 손으로 일하는 사람은 가난해질 것이다. 사업에 근면한 사람이 언제나 번영하는 것은 아니지만, 그러나 게으르고 나태한 것은 분명히 하나님의 영을 슬프게 하고 참된 경건을 파괴할 것이다. 고인 물은 악취가 생기지만, 깨끗하고 흐르는 샘물은 땅 위에 건강과 기쁨을 퍼뜨린다. 인내하며 근면한 사람은 어느 곳에서나 축복이 된다. 사람의 육체적이고 정신적인 힘은 그들의 충만하고 올바른 성장에 꼭 필요하다.

젊은 목사들은 그들이 어디에 있든지 자신들을 유용하게 만들도록 연구해야 한다. 그 가정에서 사람들을 방문할 때, 자신들의 동정심을 나누어주는 사람들을 돕기 위해 아무것도 하지 않으면서 게으르게 앉아 있어서는 안 된다. 의무는 공통적이다. 만일 목사가 그의 친구들의 동정을 받는다면, 그들에 대하여 생각이 있고 사려 깊게 행동함으로 그들의 친절에 반응하는 것이 그의 의무이다. 방문을 받는 사람은 걱정이 있고 힘들게 일하는 사람일지도 모른다. 그의 심부름을 해줄 뿐만 아니라 시기 적절한 도움을 줄 의향을 나타냄으로, 목사는 심령에 접근하는 법을 찾아내어 진리를 영접하는 길을 열게 될 것이다.

하나님께서는 그분의 사업에 게으른 사람은 사용하지 않으시며, 그분은 사려 깊고 친절하고 애정 있고 신실한 일꾼을 원하신다. 활발한 활동은 우리 설교자들에게 유익할 것이다. 게으름은 타락의 증거이다. 모든 정신력과, 신체의 모든 골격과, 사지의 모든 근육들은 하나님께서 이 모든 기능들이 활동하지 않은 채 남아 있을 것이 아니라 사용하도록 계획하셨음을 보여 준다. A 형제는 그의 힘을 사업에 쏟고 인내하는 일에 참여하기에 너무 게으르다. 귀한 낮 시간을 불필요하게 잠자는 데 사용하는 사람들은 귀하고 금같은 시간의 가치에 대한 감각이 없다. 그런 사람들은 하나님의 사업에 저주가 될 뿐이다. A 형제는 자아에 대해 우쭐거리는 사람이다. 그는 세심한 성경 학도가 아니다. 그는 마땅히 되었어야 할 그런 사람이 아니며, 또한 신실한 노력으로 되었을지도 모르는 그런 사람도 아니다. 그는 때때로 무엇인가를 하기 위해 일어서지만, 그의 게으름과 그의 천성적인 안일에 대한 애착은 그를 동일한 나태함의 길로 다시 떨어뜨린다. 시간에 대한 절약과 철저한 근면의 습관을 얻지 못한 사람들은 자신들을 규칙성과 신속한 처리를 할 수 있도록 고무시키는 규율을 세워야 한다.

이 나라의 정치가인 워싱턴은 질서와 규칙을 유지하는 데 완전함으로 많은 양의 일을 수행할 수 있었다. 모든 서류는 그 날짜와 장소가 기입되어 있었고, 잘못 놓여진 것을 찾느라 소모하는 시간이 없었다. 하나님의 사람은, 한 순간도 낭비하지 말고 연구하는 데 부지런해야 하며, 지식을 얻는 데 신실해야 한다. 인내하는 수고를 통해 그들은 능력과 영향력이 있는 사람으로, 그리스도인으로서 어떠한 차원의 탁월한 수준에 서게 될 것이다. 그러나 많은 사람들은 젊은 시절의 일정치 않은 목적과 모순된 습관의 게으름 때문에 설교단에서나 혹은 다른 사업에 있어서 높은 수준을 결코 달성하지 못할 것이다. 부주의한 무관심이 그들이 행하는 모든 것에 보인다. 간혹 있는 갑작스런 충동은 이러한 안일을 사랑하고 게으른 사람들에게서 개혁을 이루는 데 충분하지 못하다. 이것은 끈기 있게 계속되는 선행을 요구하는 일이다. 사업을 하는 사람들은 일어나고 기도하고 식사하고 쉬는 일에 있어서 규칙적인 시간을 지킴으로써만 진정으로 성공할 수 있다. 만일 질서와 규칙이 세상적인 사업에 필수적이라면, 하나님을 위한 사업에는 이렇게 하는 것이 얼마나 더 필요하겠는가.

많은 사람들이 침대에서 환한 아침 시간을 허비하고 있다. 이런 귀한 시간은 일단 잃어버리면 결코 돌아오지 않으며, 그것들은 시간과 영원 속에서 상실되는 것이다. 하루에 단 한 시간만 잃는다고 해도 일년에 얼마나 많은 시간을 허비하는 것인가! 조는 자들로 하여금 이것을 생각하게 하고 잃어버린 기회들에 대하여 하나님께 어떻게 설명할 것인지 생각하게 하자.

목사들은 읽고, 연구하고 명상하고 기도하는 데 시간을 바쳐야 한다. 그들은 유용한 지식과 성경의 부분들을 기억하고, 예언의 성취들을 추적하고, 그리스도께서 그분의 제자들에게 주셨던 교훈을 배우는 일로 마음을 채워야 한다. 차를 타고 여행할 때나 정류장에서 기다릴 때 읽을 수 있는 책을 가지고 다녀라. 모든 여가 시간에 어떤 일을 행하도록 하라. 이렇게 함으로 수천 가지의 시험에 노출된 문을 닫게 된다. 다윗왕이 유용한 일에 종사했더라면 그는 우리아를 살인하는 죄를 범하지 않았을 것이다. 사단은 아무 일도 하지 않는 사람들을 이용하려고 언제나 준비하고 있다. 최고의 지적인 위대함에 서려고 계속적으로 노력하는 자들은 악행의 모체가 되는 천하고 어리석은 생각을 할 시간이 없다. 우리 중에는 적절한 훈련으로 현저하게 유용한 사람이 될 수 있었던 훌륭한 사람들이 있다. 그러나 그들은 수고를 좋아하지 않고, 창조주께서 그들에게 부여하신 재능을 최대한 이용하기를 소홀히 하는 죄를 범하여 실패하므로, 마음이 계발되지 않은 채, 안일에 빠진다. 그러나 매우 소수의 사람들이 하나님의 마음에 합하게 된다. 이 게으른 종들에게 하나님께서는 물으실 것이다. “내가 너희에게 준 재능들로 무엇을 했느냐?” 많은 사람들이 그 날에, 한 달란트를 가졌던 사람같이, 그것을 수건에 싸서 땅에 묻은 것으로 발견될 것이다. 이 무익한 종들은 밖의 어둠에 버려질 것이며, 그들의 재능을 변리하는 자들에게 주어서 배로 남긴 사람들은 이런 칭찬을 받게 될 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다.”

어떤 사람에게 책임이 주어졌을 때, 그가 능변가인가 재력이 있는가 하는 것은 문제가 되지 않고 그가 정직하냐, 신실하고 근면하냐가 문제이다. 왜냐하면 그의 업적이 무엇이든 간에 이러한 자질들이 없이는 그는 신임 받는 어떤 자리에도 전혀 적합하지 않기 때문이다. 아주 좋은 전망으로 생애를 시작한 많은 사람들이 근면하지 않음으로 실패한다. 습관적으로 가게나 거리에서 떼지어 다니고, 언제나 지절대며 험담하는 데 가담하는 젊은이들은 지혜로운 사람의 분량에까지 자라나지 못한다. 계속적인 열심이 다른 것으로는 할 수 없는 일을 성취할 것이다. 날마다 자신이 자라나고 있다는 생각 없이는 결코 만족하지 못하는 사람들이 진정으로 인생에서 성공하게 될 것이다.

많은 사람들이 그들이 성공할 수 있었던 곳에서 두드러지게 실패하였다. 그들은 사업에 대한 부담을 느끼지 않았으며, 마치 그들이 영혼의 구원을 위해 일할 일시적인 천년기가 있는 것처럼 한가하게 일들을 하고 있었다. 이 진지함과 열심의 결여로 그들은 그들이 진심으로 자신들이 말했던 바라고 생각한 감명을 소수만 받았다. 하나님의 사업은 설교자들보다는 오히려 주님을 위해 진실하고 인내하는 일꾼들을 필요로 한다. 하나님께서만이 인간의 마음의 능력을 재실 수 있다. 사람이 무지의 낮은 차원에 머무는 것에 만족하는 것이 아니라 사람이 계몽되고 배양된 지성의 모든 이점을 갖도록 하는 것이 그분의 의도였다. 모든 남녀들은 지적 위대함의 가장 높은 차원에 이르는 것이 그들의 의무임을 느껴야 한다. 아무도 자신들이 획득한 지식으로 인해 의기양양해서는 안 되는 반면에, 모든 사람들이 전진하는 매 발걸음마다 그들이 하나님께 영예와 영광을 돌릴 수 있음에 대하여 지식의 만족을 즐기는 것이 그들의 특권이다. 그들은 다함이 없는 샘, 모든 지혜와 지식의 근원 되신 분으로부터 끌어낼 수 있다.

그리스도의 학교에 들어가면서, 학생들은 그가 오르고 있는 높이에서 어지럽지 않고도, 지식을 추구하는 일에 참여할 준비를 갖추게 된다. 그가 과학과 자연의 놀라운 법칙에 대하여 더 분명하고 확실한 견해를 얻으면서 진리에서 진리로 나아갈 때, 그는 사람에 대한 하나님의 사랑의 어마어마한 나타남을 보고 사로잡히게 될 것이다. 그는 지적인 눈을 가지고 완전과 지식과, 그리고 무한을 넘어선 하나님의 지혜를 보게 된다. 그의 마음이 넓어지고 확산되면서, 순수한 빛 줄기가 그의 영혼에 쏟아져 들어온다. 그가 지식의 샘에서 더 많이 마시면 마실수록 하나님의 무한하심에 대한 그의 명상은 더 깨끗해지고 더 행복해지며, 그의 지혜에 대한 더 큰 갈망은 하나님의 깊은 것을 이해하는데 충분하게 된다.

정신적인 소양은 우리가 한 백성으로서 필요한 것이며, 시대의 필요에 부응하기 위해 반드시 갖추어야 하는 것이다. 가난과 비천한 출생과 좋지 않은 환경이 마음의 훈련을 가로막을 수는 없다. 정신적인 능력은 의지의 지배하에 놓여야 하며, 마음은 일시에 여러 주제들로 인해 방황하거나 빗나가도록 허용되어 아무것에도 완전해지지 않는 일이 있어서는 안 된다. 모든 연구에서 어려움을 만나게 될 것이지만, 낙심함으로 멈춰서는 안 된다. 살피고 연구하고 기도하라. 모든 어려움을 씩씩하고 단호하게 대처하라. 의지력과 그대의 노력에 인내의 은혜를 간청하라. 그리고 진리의 보석이 단순하고 아름답게 그대 앞에 놓이게 될 때까지 더 신실하게 탐구하라. 한결 더 귀한 것은 그것을 찾는 데 어려움이 있었기 때문이다. 그런 다음 정신력을 집중하여 한 주제에 끊임없이 매달리지 말고, 다른 사람의 주의를 계속적으로 강제하지 말며, 다른 주제를 택하여 그것을 주의 깊이 살펴 보라. 그리하면 신비가 차례대로 그대의 이해력에 드러나게 될 것이다. 두 가지 값진 승리가 이 과정으로 인해 얻어질 것이다. 그대는 유용한 지식을 확보했을 뿐 아니라, 마음의 훈련은 정신력과 힘을 증가시켰다. 하나의 비밀을 여는 데 찾은 열쇠는 이제까지 발견되지 않은 다른 귀한 지식의 보물을 발전시키게 될 것이다.

우리의 많은 목사들은 백성들에게 겨우 몇 가지 교리적인 설교만을 해줄 수 있다. 그들을 이 주제들에 익숙하도록 만든 동일한 수고와 노력이 그들로 하여금 다른 주제들도 이해할 수 있도록 해 줄 것이다. 그들은 모두 예언과 다른 교리적인 주제들도 완전히 이해해야 한다. 그러나 여러 해 동안 설교하는 일에 종사해 온 어떤 목사들은, 그들이 성경 교리와 그리스도의 실제적인 가르침을 이해하는 일에 있어서 거인이 될 수 있었던, 부지런히 기도하면서 성경을 연구하는 일에 너무 게을렀으며, 겨우 몇 가지 주제에 국한하는데 만족해했다. 모든 목사들의 마음은 하나님의 말씀의 진리에 대한 지식으로 채워져야 하며, 그래서 어느 때라도 요구하면 창고에서 옛것과 새 것을 제시할 수 있도록 준비되어야 한다. 마음은 열심과 진지하고 엄정한 부담감의 결핍으로 불구가 되었고 자라나지 못했다. 하나님께서 “전진하라, 그리고 내가 너희에게 준 재능을 개발하라” 고 말씀하실 때가 왔다.

세상은 오류와 우화로 가득 차 있다. 진기한 것들이 선동적인 드라마의 형태로 끊임없이 마음을 빼앗고 있으며, 도덕적이고 영적인 향상에 파괴적인 불합리한 이론이 가득하다. 하나님의 사업은 넘쳐나는 반대의 조류를 대항할 지성적인 사람들, 사려 깊은 사람들, 성경에 정통한 사람들을 필요로 한다. 우리는 비록 경건을 공언하는 옷이 그것들 위에 덮여 있다 하더라도, 오만과 좁은 마음과 불일치를 찬성해서는 안 된다. 그들의 심령에 진리의 성화케 하는 능력을 지닌 사람들은 설득시키는 영향력을 행사할 것이다. 오류를 옹호하는 자들이 진리를 만들어내거나 파괴할 수 없음을 알기 때문에 그들은 평온하고 사려깊게 행동할 여유가 있다.

우리의 목사들은 피상적인 지식만으로는 충분하지 않다. 하나님께서 주신 능력을 왜곡시켜 진리를 무너뜨린 자들에 의해 취급되고 있는 주제들은 끊임없이 드러나 심사되고 있다. 편협함은 버려야 한다. 이 시대의 악마적인 기만 하나님의 말씀인 성령의 검으로 분명하고 현명하게 대처해야 한다. 행성들을 제 길로 인도하시고, 세상을 그분의 능력으로 붙드시는 눈에 보이지 않는 손이 동일한 당신의 형상대로 만드신 사람을 위해 섭리하셔서 그들이 이 땅에서 자신의 의무들을 수행하는 동안 하나님의 천사들보다 조금 못하게 하셨다. 하나님의 목적은 인류에게 주어진 가장 엄숙한 진리를 위탁받은 사람들에 의해 충족되지 않았다. 그분은 우리가 매 단계마다 하나님의 능력과 영광을 보고 인식하면서 완전의 경지를 향하여 더욱 더 높이 일어서도록 계획하신다. 사람은 자신을 알지 못한다. 우리의 책임은 우리의 빛과 기회와 특권에 정확히 비례한다. 우리는 우리가 했어야 할 선에 대하여 책임이 있다. 그러나 우리는 우리의 범위 안에 놓여진 향상의 도구들을 사용하는 데 너무 게을러서 그렇게 하는 데 실패했다.

하나님의 고귀한 책은 모든 계층과 모든 직종의 사람들을 위한 생애의 규칙을 담고 있다. 여기서 모든 사람이 연구하고 모방하기에 좋은 모본이 발견된다. “하나님의 아들은 섬김을 받으러 온 것이 아니요 도리어 섬기러 왔노라.” 그리스도의 종들의 진정한 명예와 영광은 전파된 설교의 횟수나, 완성된 저술의 양에 있는 것이 아니라 백성들의 필요를 신실하게 섬긴 사업에 있다. 만일 그가 자기 사업인 이 분야를 소홀히 한다면, 그는 목사의 이름을 주장할 권리가 없다.

이 시대를 위해 백성들의 필요를 이해하고 그들의 필요를 도와줄 수 있는 사람들을 요구한다. 그리스도의 신실한 목사는, 그리스도 안에서 모든 사람들을 완전하게 드리기 위해, 자신 속에서 힘있게 역사하시는 하나님의 영과 함께 일함으로 동료 인간들을 경고하고, 타이르고, 권면하며, 신임하고, 용기를 주기 위해 매 전초 기지마다 깨어 있어야 한다. 이런 사람들은 그의 위대한 모본되시는 분의 발자취를 따르고 있는 목사로 하늘에서 인정받게 된다.

우리의 설교자들은 그들의 먹는 습관에 관해 충분히 유의하지 않는다. 그들은 한 끼 식사에서 너무 다양하고 또 많은 양의 식사를 한다. 어떤 사람들은 명목상의 개혁자일 뿐이다. 그들은 그들의 식사를 조절하는 규칙도 없으며, 식간에 과일이나 견과류를 먹는 데 방종하고, 이렇게 해서 소화 기관에 과도한 부담을 지워 준다. 어떤 사람들은 두 끼 식사가 육체적·영적인 건강에 더 도움이 되는 때에, 하루 세 번 식사를 한다. 만약 하나님께서 육체 기관을 통제하도록 주신 법칙이 범해진다면, 반드시 벌칙이 뒤따르게 될 것이다.

무분별한 식사 때문에, 어떤 사람들의 감각은 반쯤 마비된 것 같으며, 그들은 게으르고 활기가 없다. 이기적인 식욕의 방종으로 인해 고통 당하는 이 창백한 얼굴의 목사들은 건강 개혁에 대한 추천장이 되지 못한다. 과로로 고통당할 때, 종종 한 끼를 건너 뛰어 체력이 다시 회복될 수 있는 기회를 주는 것이 훨씬 더 좋다. 우리의 일꾼들은 건강 개혁을 설교하는 것보다 그들에게 모본을 보임으로 더 발전시킬 수 있다. 호의적인 사람들이 그들을 위해 잘 준비한 상을 대할 때, 그들은 원칙을 버릴 강한 유혹을 받는다. 그러나 풍부한 양념의 맛있는 요리와, 차와 커피를 거절함으로 그들은 자신들이 실제적인 건강 개혁자임을 입증하게 될 것이다. 어떤 사람들은 지금 생명의 법칙을 범한 결과 고통당함으로, 나머지 건강 개혁의 사업에 오점을 남기게 된다.

먹고 마시고 잠자고 보는 데 과도한 방종은 죄다. 육체와 정신의 모든 능력의 조화롭고 건전한 작용은 행복을 가져오며, 그 힘이 더욱 고상해지고 세련될수록 보다 순결하고 순수한 행복이 된다. 목적이 없는 삶은 살아 있는 죽음이다. 정신의 능력은 우리의 영원한 이익과 관련된 주제에 활용되어야 한다. 이것은 육체와 정신의 건강에 도움이 될 것이다. 노력 없이 출세하고자 하는 많은 사람들이, 심지어는 우리의 설교자들 중에도 있다. 그들은 유용성이 있는 어떤 큰 일을 행하고자 열망하고 있으나, 한편으로는 그들에게 도움이 될 수 있고, 그리스도의 명령을 따라 목사가 되게 할 수 있는 매일의 작은 의무들을 저버리고 있다. 그들은 다른 사람들이 하고 있는 일을 하고자 하나, 그들이 그것을 하기에 적합하게 하는 데 필요한 훈련을 좋아하지 않는다. 현재 그들의 능력을 능가하는 무엇을 해보고자 하는 남녀들의 이 열망은 시초부터 그들에게 결정적인 실패를 하도록 할 뿐이다. 그들은 덜 수고로운 과정을 통해 올라가고자 함으로써 사닥다리를 기어 오르기를 분연히 거절한다.

38 장 — 우리의 대학

젊은이들의 교육과 훈련은 중요하고 엄숙한 사업이다. 추구해야 할 위대한 목표는 개인이 이생의 의무를 감당하기에 적합한 자들이 되어, 마침내 미래에 불멸의 생명에 들어갈 수 있도록 품성의 올바른 계발이 있어야 한다. 영원은 그 사업이 행해진 방법을 드러낼 것이다. 만일 목사들과 교사들이 그들의 책임을 온전히 인식하고 있다면, 우리는 오늘날 세상에서 다른 상태를 보게 되었을 것이다. 그러나 그들은 그들의 견해와 목적에 있어서 너무 협소하다. 그들은 자신들의 사업의 중요성이나 그 결과를 알지 못한다.

하나님께서는 사람들에게 자신의 사랑하는 아들을 주신 것보다 더 많이 행하실 수 없었으며, 사람들의 구속을 보장하고 신령한 율법의 존엄성을 유지하는 것보다 더 적게 하실 수 없으셨다. 그분은 우리를 위해 하늘의 모든 보화를 주셨다. 그분은 당신의 아들을 주심에 있어서, 그 희생을 받아들이고 하나님께 대한 그들의 충성심을 회복할 사람들에게 무한한 선물을 주심으로 하늘의 금문을 우리에게 열어 주셨다. 그리스도께서는 영원과 같이 넓은 사랑의 마음을 가지고 이 세상에 오셔서. 사람이 그분의 모든 부와 영광의 상속자가 되도록 권하셨다. 이렇게 하심으로 그분은 그분의 아버지의 품성을 사람들에게 드러내셨으며, 모든 사람들에게 하나님은 의로우시며, 예수님을 믿는 사람들을 의롭다 하시는 분이 되실 수 있음을 보여 주셨다.

하늘의 대주재께서는 자신을 기쁘게 하지 않으셨다. 그분이 하신 것은 무엇이나 사람의 구원에 관한 것이었다. 모든 형태의 이기심은 그분의 임재 앞에서 책망을 당한다. 그분은 당신의 영혼을 죄를 위한 제물로 삼으시며, 우리 대신 그분이 고통당하기 위하여 우리의 본성을 취하셨다. 그분은 하나님께 맞으셨으며, 하나님의 율법을 범함으로 당할 타격으로부터 사람을 구원하기 위해 고난을 당하셨다. 그리스도께서는 십자가에서 비쳐 나오는 빛으로 모든 사람을 그분에게로 이끌고자 하신다. 그분의 심령은 모든 인류를 동정하셨다. 그분의 팔은 그들을 받아들이기 위해 펼쳐졌으며, 그분은 모든 사람들을 자신에게로 오라고 초청하신다. 지상에서의 그분의 생애는 계속적인 자아 부정과 겸손의 행위였다.

사람이 하늘을 그처럼 크게 희생시켰으므로, 곧 하나님의 사랑하는 아들을 대가로 지불했으므로, 목사들과 교사들과 부모들은 그들의 영향하에 있는 사람들을 얼마나 신중하게 다루어야 하겠는가! 마음을 다루는 일은 좋은 일이므로, 이것은 두려움과 떨림으로 행해야 한다. 젊은이들의 교육자들은 완벽한 자제를 유지해야 한다. 참지 못함으로 영혼에 대한 감화를 파괴하거나, 합당하지 않은 위엄이나 최상권을 유지하려고 하는 것은 두려운 실수다. 왜냐하면 그것은 그리스도를 위한 영혼을 잃어버리는 수단이 될 수도 있기 때문이다. 청년들의 마음은 공정하지 못한 취급으로 뒤틀려서 한 번 입은 손상은 결코 완전히 극복되지 못할 수도 있다. 그리스도의 종교는 젊은이들의 교육과 훈련에 있어서 지배적인 감화력을 지녀야 한다. 구주의 자아 부정과 전인류적인 친절과 오래 참는 사랑의 모본은 참지 못하는 목사들과 교사들에게 견책이 된다. 그분은 이런 성급한 교육자들에게 요청하신다. “이것이 그들을 위해 내 생명을 바친 영혼들을 다루는 방식인가? 그대는 내가 그들의 구속을 위해 지불한 무한한 값에 대해 크게 감사함이 없는가?”

우리의 대학과 관련된 모든 사람들은 하나님을 경외하며, 그들의 심령에 그분의 사랑을 지닌 남녀들이어야 한다. 그들은 그들의 영향력 안에 들어오는 젊은이들에게 그들의 종교를 매력적인 것이 되게 해야 한다. 교수들과 교사들은 그들이 끊임없이 하나님을 신뢰하고 있음을 느껴야 한다. 그들의 사업은 이 세상에 있지만, 그들이 계속 끌어와야 할 지혜와 지식의 근원은 위에 있다. 자아가 주권을 차지해서는 안 된다. 하나님의 영이 통제해야 한다. 그들은 하나님과 겸손히 동행해야 하며, 그들은 목사들의 것보다 결코 가볍지 않은 책임을 느껴야 한다. 우리 대학에서 청년들에게 미치는 교수들과 교사들의 영향은 이 청년들이 어디에 가든지 따라갈 것이다. 거룩한 감화가 도처에 있는 도덕적 암흑을 대처하는 대학으로부터 나와야 한다. 하나님의 천사가 우리 젊은이들의 교육을 위한 기관이 세워져야 할 것을 내게 보여 주었을 때, 나는 그것이 영혼 구원을 위해 하나님의 임명을 받은 가장 큰 수단 중의 하나인 것을 보았다.

젊은이들의 교육에 있어서 성공하고자 하는 사람들은, 그들을 현재 있는 그대로 보아야 하며, 그들이 마땅히 되어야 할만큼, 혹은 자신들의 교육하에 들어 온 이후에 될 그만큼의 사람으로 보아서는 안 된다. 둔감한 학자들에 의해 그들은 시련을 겪게 될 것이므로, 그들은 그들의 무지를 참고 견뎌야 한다. 그들은 이후에 그리스도의 심판석 앞에서 그들을 만나게 될 것을 기억하면서 예민하고 신경질적인 학생들을 부드럽고 친절하게 다루어야 한다. 그들 자신의 불완전함에 대한 인식이 같은 어려움을 인하여 투쟁하는 사람들에 대하여 인내와 부드러운 동정심을 품도록 교육자들을 항상 이끌어야 한다. 그들은 그들의 결점을 간과함으로써가 아니고, 견책을 받은 사람이 교사의 마음에 더 가까워지는 방법으로 잘못을 신실하게 교정함으로써 그들의 학생들을 돕게 될 것이다.

하나님께서는 상호 의존의 법칙으로 노인과 청년을 연결시키셨다. 청년들의 교육자들은 그리스도께서 그분의 생애를 통해 우리에게 주신 모본처럼, 양떼 중의 어린 양들에게 비이기적인 관심을 느껴야 한다. 동정적인 부드러움이 너무 적고, 단호한 심판의 완고한 성품이 너무 많다. 정확하고 공평한 의가 모든 사람에게 주어져야 한다. 왜냐하면, 그리스도의 종교가 이것을 우리에게 요구하기 때문이다. 그러나 단호함과 공의는 자비라고 하는 자매가 있음을 기억해야 한다. 학생들로부터 멀리 떨어져서, 그들을 무관심하게 대하고, 접근할 수 없게 하며, 냉혹하고 비판적인 것은 그리스도의 정신과 반대된다.

우리는 개인적으로 이기심과 잔혹함을 극복하고, 예수님으로 하여금 영혼을 주장하도록 하기 위해, 개인적으로 심령을 하나님의 사랑 앞에 열 필요가 있다. 청년을 교육하는 사람은, 자신의 모든 연령과 교육과 경험의 이점에도 불구하고 자신이 완전한 승리자가 아님을 잘 기억해야 한다. 그는 스스로 실수하고 많은 실패를 한다. 그리스도께서 그를 대하시는 것처럼, 그도 자신이 누리고 있는 것보다 덜 좋은 환경과 적은 유익을 지니고 있는, 자신의 보호 하에 있는 청년들을 다루기 위해 애써야 한다. 그리스도께서는 명백한 왜곡과 반역을 저지르며 실수하는 자들을 참으셨다. 죄인에 대한 그분의 사랑은 식지 않으며, 그분의 노력은 그치지 않는다. 그분은 사단과의 싸움을 포기하지 않으신다. 그분은 실수한 자, 반역한 자, 심지어는 배도한 자들까지도 다시 환영하기 위해 팔을 펼치고 서 계셨다. 젊은이들을 교육하고 훈련하는 일을 통해 교사들은, 그리스도를 교훈과 모본으로 나타내야 한다. 그랬을 때에 그들은 심판의 날에 학생들과 그들을 취급한 역사를 대하더라도 수치를 당하지 않게 될 것이다.

청년들의 교사는 여러 번, 자신의 영혼에 쌓여진 암흑의 그림자를 교실에 가지고 왔다. 그는 과로했으며 신경과민이거나, 아니면 소화불량이 모든 것을 음침한 색조로 칠해 버렸다. 그는 떨리는 신경과 흥분된 위장을 가지고 교실에 들어온다. 아무것도 그를 기쁘게 하기 위하여 행해지는 것처럼 보이지 않으며, 그의 학생들이 자기에게 무례함을 보인다고 생각한다. 그리하여 그의 날카로운 비평과 정죄가 좌우로 쏟아진다.

어쩌면 한두 사람이 실수하거나 제멋대로 할 수도 있다. 그 경우는 그의 마음속에서 과장되고, 그리하여 그는 공정성을 잃고 격렬하고 예리하게 책망하며, 심지어는 잘못했다고 생각하는 사람을 모욕하기까지 했다. 이 동일한 불공평은 나중에라도 그가 적절한 수단을 취하지 않았다는 사실을 인정하지 않게 만든다. 지위의 위엄을 유지하기 위해, 그는 어쩌면 하늘을 위해 한 영혼을 얻었을지도 모르는, 그리스도의 정신을 나타낼 수 있는 귀한 금같은 기회를 놓쳐 버렸다.

경험이 있는 남녀들은 지금이 젊은이들에게 특별한 위험의 때임을 이해해야 한다. 시험이 사방에서 그들을 에워싸고 있다. 시대의 조류에 편승하는 것은 쉬운 일이지만, 악의 물결을 저지하는데는 강력한 노력이 요구된다. 젊은이들을 죄 가운데 붙잡아 두는 것이 사단의 면밀한 노력이다. 그제야 그는 인간에 대해 자신하기 때문이다. 영혼의 원수는 올바른 방향으로 젊은이들에게 영향을 주려는 모든 노력에 대하여 극심한 증오로 가득 차 있다. 그는 하나님과 우리의 구주에 대해 올바른 견해를 갖게 해 줄 모든 것을 증오한다. 그의 노력은 특별히 하늘로부터 오는 빛을 받아들이기에 좋은 위치에 있는 모든 사람들을 반대하는 데 집중되고 있다. 그는 하나님과 관련해서 일어나는 그들 편에서의 어떤 움직임도 그의 책략을 저항할 수 있는 힘을 그들에게 줄 것이라는 것을 안다. 그들의 죄 가운데 편안히 있는 사람들은 그의 깃발 아래서 안전하다. 그러나 그의 힘을 파괴하기 위해 노력하자마자 그의 분노는 일어나게 되고, 그는 가능하면 하나님의 목적을 훼방하기 위해 그의 일을 열렬히 시작하게 된다.

만일 우리 대학의 영향력이 마땅히 그래야 할만큼 존재한다면, 그곳에서 교육받는 젊은이들은 그분의 모든 사업에 있어서 하나님을 분별하고 그에게 영광을 돌리게 될 것이다. 그리고 하나님께서 그들에게 주신 재능을 배양하는 동안, 그들은 그분에게 보다 효율적인 봉사를 드릴 수 있도록 준비하게 될 것이다. 성화된 지성은 하나님의 말씀의 보화를 열고 그 귀한 보석들을 모아서 다른 사람들에게 제시하게 하고, 그들을 이끌어 하나님의 사물의 깊은 것을 탐구하게 할 것이다. 그분의 은혜의 부요함에 대한 지식은 인간의 영혼을 고양시키며, 그것은 그리스도와의 연결을 통해 신령한 본성의 동참자가 되게 하고, 사단의 전진을 대항하는 능력을 갖게 한다.

학생들은 모든 선의 원수의 수중에 놓일 때 지식 자체는 그들을 파괴하는 힘이 될지도 모른다는 사실을 인식해야 한다. 천사들의 무리 가운데 가장 높은 자리를 차지하고 있다가 마침내 반역하게 된 자는 매우 지적인 존재였다. 그리고 높은 지적 성취를 이룩한 많은 사람들은 지금 그의 능력의 포로가 되어 이끌림을 받고 있다. 하나님께서 나누어 주시는 성화된 지식은 올바른 자질을 가진 것으로, 그분의 영광을 말하게 될 것이다.

우리 대학에서 교사들의 일은 수고스러운 것이 될 것이다. 학교에 다니는 사람들 중에, 사단의 도구에 불과한 사람들도 있을 것이다. 그들은 학교 규율에 존중심이 없고, 그들과 교제하는 모든 사람들을 타락시킬 것이다. 교사들이 이 계층의 사람들을 개혁하기 위해 개인적인 노력과 간청과 기도를 하고 그들에게 다가가기 위해 애쓰고, 그들이 할 수 있는 모든 것을 다한 후에, 그들이 자신들을 위해 행해진 모든 것을 거절하고 그들의 죄악의 길을 계속하면, 그 때에는 그들의 악한 영향으로 다른 사람들이 전염되지 않도록 그들을 학교로부터 분리해야 할 필요가 있을 것이다.

자신들의 보호 하에 있는 영혼들을 적절하게 훈련시키면서도 그들에게 동정어린 사랑과 부드러움을 나타내기 위해서, 교사들은 하나님의 지혜와 은혜의 계속적인 공급이 필요하다. 질서는 유지되어야 한다. 그러나 그리스도의 보혈로 산 영혼을 사랑하는 사람들은 실수한 자들을 구원하기 위해 최선을 다해야 한다. 이 불쌍한 죄악의 사람들은 너무 자주 흑암과 기만에 버려져서 그들 자신의 길을 추구할 수 없고, 그들을 도와야 할 사람들은 그들을 멸망하도록 홀로 두고 만다. 많은 사람들이 배틀크릭에서의 종교적 특권을 찾으면서, 이 부주의하고 고집스런 사람들을 등한시 한 것에 대해 변명한다. 그들은 말하기를 만일 이것들이 그들을 회개하도록 촉구하지 않는다면 아무것도 소용이 없을 것이라고 한다. 안식일학교에 참석하는 기회와 강단으로부터 설교를 듣는 기회들은 참으로 귀한 특권이다. 만일 진정한 관심을 가진 사람이 사랑과 동정심으로 이 영혼들에게 다가갔더라면 그는 그들에게 접근하는 데 성공할 수도 있겠지만, 그들은 모든 사람들에 의해 주시되지 못하고 지나쳐 버림을 당할 것이다. 나는 개인적인 노력이 적절하게 행사된다면, 매우 강퍅하다고 생각되는 이런 경우에 효과적인 감화가 되리라는 것을 보았다. 모든 사람들이 보기만큼 심령이 그렇게 굳은 것은 아니다. 배틀크릭에 있는 우리 백성들은 하나님의 섭리로 그들의 영향하에 놓이게 된 젊은이들을 위한 깊은 관심을 느껴야 한다. 우리는 우리 대학에 온 많은 사람들의 구원을 위해 선한 일이 행해졌음을 보았다. 그러나 개인적인 노력으로 더 많은 것이 성취될 수 있다.

“나와 내 것” 에 대한 이기적인 사랑은 많은 사람들이 다른 이들에게 해야 할 의무들을 하지 못하도록 한다. 그들은 자신이 행하는 모든 일이 자신과 자기 자녀들을 위한 것이라고 생각하는가? 그리스도께서는 말씀하신다. “너희 중에 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 나에게 하지 아니한 것이니라.” 하나님께서 보시기에 그대의 자녀가 다른 사람의 자녀보다 더 귀할까? 하나님은 차별하지 않는 분이시다. 우리는 영혼을 구원하기 위해 할 수 있는 모든 것을 해야 한다. 어떤 사람도 그들이 보다 혜택을 받은 자녀들이 가진 문화와 종교적인 훈련을 받지 않았다고 해서 간과되어서는 안 된다. 실수를 저지르고 무시된 이 사람들이 가정의 유익을 동일하게 누릴 수 있었다면, 그들은 밤낮으로 부드러운 관심과 넘치는 사랑으로 돌봄을 받은 많은 사람들보다 영혼의 고상함과 유용성에 대한 더 큰 재능을 보여 주었을 것이다. 인간의 눈이 매마르고 인간의 심령이 이들에 대해 닫혀 있을 때, 천사들은 이 빗나간 양들을 동정하고 운다. 만일 하나님께서 나에게 다른 일을 주시지 않았다면, 나는 다른 사람들이 애써 구원하고자 하지 않을 사람들을 돌보는 일을 내 생애의 과업으로 삼았을 것이다.

하나님의 날에 어떤 사람들은 이 귀한 영혼들을 잃은 것에 대해 책임을 지게 될 것이다.

하나님께서 그들에게 주신 책임을 소홀히 한 부모들은 심판 때에 그 소홀함에 대해 반드시 답해야 한다. 그 때에 주께서는 물으실 것이다. “나를 위해서 훈육시키라고 너희에게 준 아이들은 어디 있는가? 왜 그들은 나의 오른손에 있지 않은가?” 많은 부모들이 그 때, 현명하지 못한 사랑이 자녀들의 잘못에 대해 눈멀게 했으며, 그 자녀들로 하늘에 부적합한 일그러진 품성을 계발시키게 내버려두었다는 것을 깨닫게 될 것이다. 다른 이들은 자녀들에게 시간과 관심과 사랑과 부드러움을 보여 주지 않았으므로, 그들의 의무의 소홀이 자녀들의 현재의 모습을 만들게 되었다는 것을 알게 될 것이다. 교사들은 명백히 고칠 수 없는 자들을 구원하기 위해 애씀으로 주님을 위해 일할 수 있었던 경우에 미숙한 시기의 젊은이들을 내버려두었다는 것을 알게 될 것이다. 그리고 교인들은 가장 도움이 필요했던 사람들을 도움으로 주님을 위해 좋은 봉사를 할 수 있었다는 것을 알게 될 것이다. 그들의 관심과 사랑이 자신의 가족들만을 위해 낭비되는 동안, 그들의 품과 가정으로 데려가므로 그들의 귀한 영혼이 관심과 친절한 보호로 구원받을 수도 있었던 미숙한 젊은이들이 많이 있었다.

교육자들은 학생들의 건강을 어떻게 지켜야 하는지 이해해야 한다. 그들은 너무 많은 연구로 그들의 마음에 부담을 주는 것을 금해야 한다. 만일 그들이 학문적인 지식과 망가진 몸을 가지고 대학을 떠난다면, 그들은 학교에 들어오지 않았던 것이 더 나을 수 있었다. 어떤 부모들은 그들의 자녀들이 막대한 경비로 교육받고 있다고 생각하여, 어린이들에게 공부하도록 강요한다. 학생들은 가능한 한 짧은 시간에 그들의 교육을 마치기 위해 많은 과목들을 택하고자 한다. 교수들은 어떤 학생들에게 너무 빨리 나아가도록 허용한다. 어떤 학생은 재촉하는 것이 필요하고 어떤 학생은 잡아 두는 것이 필요하다. 학생들은 언제나 부지런해야 한다. 그러나 그들은 마음을 혼잡하게 하여 지적인 소화불량에 걸려서는 안 된다. 그들은 공부하는 일에 너무 압력을 받아 예절을 배양시키는 일을 소홀히 해서는 안 되며, 무엇보다도 기도의 시간을 방해받아서는 안 된다. 이것은 세상에 일찍이 알려졌던 가장 훌륭한 교사이신 예수 그리스도와 그들을 연결시켜 주는 것이다. 어떤 경우에라도 그들은 종교적 특권을 빼앗겨서는 안 된다. 많은 학생들이 그들의 공부를 최고의 목표로 만들고, 안식일학교와 기도회에 빠지며, 종교적인 의무를 등한히 함으로 하나님을 떠나 퇴보한 상태로 집으로 돌아온다. 그들의 교육에서 가장 중요한 한 부분이 소홀히 되었다. 모든 참된 지식의 근원에 놓인 것이 2차적인 고려 대상이 되어서는 안 된다. “여호와를 경외함이 지혜의 근본이요.” “너희는 먼저 그의 나라와 그 의를 구하라.” 이것은 맨 나중이 되어서는 안 되며 첫째가 되어야 한다. 학생들은 성경에 정통하게 되는 기회를 가져야 한다. 그는 이 일을 위해 시간이 필요하다. 하나님을 그의 힘으로 삼고, 그분의 말씀에 계시된 것처럼 하나님을 아는 일에 있어서 현명하게 되는 학생은 완전한 교육의 기초를 놓고 있는 것이다.

하나님께서는 배틀크릭의 대학이 땅에 있는 어떤 종류의 다른 기관보다도 더 지적이고 도덕적인 문화의 높은 표준에 이르기를 계획하신다. 젊은이들은 그들의 육체적이고 정신적이고 도덕적인 힘을 배양하는 일의 중요성을 배워야 하며, 그리하여 높은 학문적 성취에만 도달할 것이 아니라, 하나님의 지식을 통해 그분에게 영광을 돌리게 되며, 균형 잡힌 품성을 계발함으로 이 세상에서의 유용성을 위해 충분히 준비하고, 불멸의 생을 위한 도덕적 적합성을 얻게 되도록 할 것이다.

나는 우리 대학의 중요성을 표현할 수 있는 언어를 발견하기 원한다. 모든 이들은 이것이 사람들에게 그분 자신을 알리기 위한 하나님의 도구 중 하나인 것을 깨달아야 한다. 교사들은 지금까지 생각했던 것보다 더 큰 일을 할 수 있다. 흥미있는 실험을 통해 정신은 형성되고 품성은 계발되어야 한다. 하나님을 경외함으로, 고상한 능력을 증진시키기 위한 모든 노력은, 비록 그것이 매우 불완전한 것일지라도, 고취되고 강화되어야 한다. 많은 젊은이들의 마음은 재능이 풍부하다. 이것은 계발시킬 기회가 없었기 때문에 유용하게 사용되지 않고 있다. 그들의 육체적인 능력은 운동에 의해 강화되었다. 그러나 마음의 능력은 숨겨졌다. 왜냐하면 교육자의 분별력과 하나님께서 주신 재치가 그것들을 사용하도록 활용되지 않았기 때문이다. 자아 계발을 위한 목표가 젊은이들에게 주어져야 하며, 그것들은 끌어 내어져 자극을 받고 고취되어 행동하도록 강권되어야 한다.

세계 도처에 일꾼들이 필요하다. 하나님의 진리는, 흑암에 있는 자들이 그것으로 일깨워지도록 다른 지역에 보내져야 한다. 하나님께서는 열성이 지금까지 나타난 것보다 이런 방면에서 무한히 더 크게 보여지기를 원하신다. 한 백성으로서 우리는 거의 마비되어 있다. 우리는 해야 할 선한 일의 이십 분의 일도 하지 못하고 있다. 왜냐하면 우리 중에 이기심이 널리 편만해 있기 때문이다. 계발된 지성이 지금 하나님의 사업에 필요하다. 왜냐하면 초보자들은 사업을 마음에 들도록 하지 못하기 때문이다. 하나님께서는 우리 대학을 그분이 수치를 당하지 않을 일꾼을 양성하는 기관이 되도록 고안하셨다. 인간이 적절한 교육에 의해 도달할 수 있는 높이는 지금까지 실현되지 않았다. 우리는 우리 중에는 평균적인 능력 이상의 능력을 지니고 있는 사람들이 있다. 만일 그들의 재능이 사용되기만 하면, 우리는 지금 한 사람의 목사가 있는 곳에 이십 명의 목사가 있게 될 것이다.

교사들은 그들의 학생들이 학문에 대해 가르침을 받았다고 해서 그들의 의무를 다했다고 생각해서는 안 된다. 그러나 그들은 세상에 가장 중요한 선교 지역을 가지고 있다는 사실을 알아야 한다. 만일 교육자들로서 일하고 있는 모든 사람들의 능력이 하나님께서 원하시는 대로 사용되어진다면, 그들은 가장 성공적인 선교사들이 될 것이다. 청년들 열 중 아홉은, 장래를 결정짓는 습관을 형성하고 있다는 사실을 기억해야 한다. 그들이 유지하고 있는 집단의 영향과, 그들이 나누고 있는 교제와, 그들이 채택하고 있는 원칙들은 그들의 일생을 통해 따라 다니게 될 것이다.

우리 시대의 젊은이들이 그들의 도덕을 위태롭게 하는 정신의 교육을 받기 위해 대학에 보내진다는 것은 두려운 사실이요, 부모들의 심령을 떨게 하는 것이다. 순결한 젊은이가 강퍅한 범죄자들과 같이 놓여, 전에는 꿈도 꾸어 보지 않은 범죄를 배운다. 그리하여 순수한 마음을 가진 청년이 악한 습관을 가진 대학의 친구들과 교제함으로 그들의 품성의 순결함을 잃게 되며 사악하고 비열하게 된다. 부모들은 그들의 책임을 깨달아야 하고, 자녀들을 가정으로부터 타락시키는 것 외에는 아무것도 기대할 수 없는 대학으로 보냄에 있어서 그들이 무엇을 행하고 있는지 이해해야 한다. 배틀크릭의 대학은 땅에 있는 어떤 다른 대학보다 도덕적인 기조에 높이 서서 그에게 맡겨진 자녀들의 안전이 위험해지지 않도록 해야 한다. 만일 교사들이 학생들의 구원을 위해 하나님의 영과 함께 일하면서 하나님을 경외함으로 그들의 일을 한다면, 하나님께서는 그들의 수고에 성공으로 관을 씌우실 것이다. 하나님을 경외하는 부모들은 그들의 자녀들에 대해 학업의 진보나 성공에 관해서 보다는 대학에서 가정으로 가지고 오는 그들의 품성에 대해 더 많은 관심을 갖게 될 것이다.

나는 우리의 대학이 영혼 구원의 위대한 사업을 성취하기 위한 하나님의 고안임을 보았다. 하나님의 영의 완전한 통제하에 놓이게 될 때만이 개인의 재능이 최대한으로 유용하게 된다. 종교적인 교훈과 원칙들이 지식의 습득에 있어서 첫 단계요, 진정한 교육의 바로 그 기초에 놓여 있다. 지식과 학문은 고상한 목적을 이루기 위해 하나님의 영에 의해 힘있게 되어야 한다. 그리스도인은 홀로 지식을 올바로 사용할 수 있다. 과학은 충분히 이해되기 위해서 종교적인 관점에서 보아야 한다. 하나님의 은혜로 고상해진 심령이 진정한 교육의 가치를 이해할 수 있다. 젊은이들을 진리의 샘과 세상 죄를 짊어지신 하나님의 어린양께로 인도하기 위해서, 교사들은 진리의 이론을 알아야 할 뿐만 아니라 거룩한 길에 대한 체험적인 지식을 가져야 한다. 지식은 참된 경건과 연합될 때만이 힘이 된다.

대학에 대한 부모들의 책임

각 곳에 있는 우리 형제 자매들은 하나님께서 세우신 이 기관을 유지하는 것을 그들의 의무로 생각해야 한다. 어떤 학생들은 불평과 불만을 품고 집으로 돌아오며, 부모들과 교인들은 그들의 과장되고 일방적인 말에 주의를 기울인다. 그들은 그 이야기에 두 면이 있음을 잘 생각했어야 했다. 그러나 그 대신, 그들은 이 왜곡된 이야기가 그들과 대학 사이에 장벽을 세우도록 허용했다. 그리고 그들은 대학이 하고 있는 것에 관해 두려움과 의문과 의심을 나타내기 시작한다. 그런 영향은 큰 해를 끼친다. 불만족의 말은 전염병같이 퍼지며, 마음에 새겨진 인상은 지우기 어렵게 된다. 이야기는 반복될 때마다 커져서 마침내 거대한 덩어리가 되지만 조사를 하게 되면, 교사나 교수들에게 아무런 잘못도 없다는 사실이 드러나게 된다. 그들은 단순히 학교의 규칙을 강화하려는 그들의 의무를 행하려 했을 뿐이며, 이것이 학교에서 이루어지지 않으면 학교가 타락하고 말 것이다.

부모들이 언제나 현명하게 행동하는 것은 아니다. 많은 사람들이 다른 이들을 자기 생각에 끌어들이기를 매우 원하며, 이것을 할 수 없으면 그들은 참지 못하고 고압적이 된다. 그러나 그들 자신의 아이들이 학교의 규율과 법칙을 준수하는 것이 요구되고, 이 아이들이 필요한 규제에 초조해 할 때, 하나님을 경외하고 사랑한다고 공언하는 그들의 부모들이 그 아이들을 꾸짖고 잘못을 바로잡는 대신 너무 자주 그들과 동조한다. 이것은 종종 그들의 아이들에게 있어서 품성의 전환점으로 입증된다. 규율과 질서가 파괴되고, 훈련은 발 밑에 짓밟힌다. 아이들은 규제를 무시하고 배틀크릭의 기관을 비난조로 말하게 된다. 만일 부모들이 반성하기만 한다면, 그들은 그들이 추구하고 있는 행위의 악한 결과를 보게 될 것이다. 인간의 연약성을 지닌 남녀들에 의해 운영되는, 400명의 학생들이 있는 학교에서 모든 활동이 비평에 견딜 수 있을 만큼 그렇게 완전하고 정확할 수 있다면 참으로 놀라운 기적이 될 것이다. 만일 부모들이 자신들을 교사의 입장에 놓고 모든 계층의 서로 다른 마음을 가진 수백명의 학생들이 있는 학교를 다스리고 훈련시키는 것이 얼마나 힘든지를 볼 수 있다면, 그들은 사물을 다르게 보고 반응하게 될 것이다. 그들은 어떤 아이들이 집에서 결코 훈련을 받지 않았다는 것을 고려해야 한다. 언제나 방종하고, 순종하도록 훈련받지 못했던 아이들이 현명하지 못한 그들의 부모들에게서 떠나 군대에서처럼 엄격한 규율과 훈련 아래 놓이는 것이 그들에게는 큰 유익이 될 것이다. 불신실한 부모들이 슬프게도 등한시한 이 아이들에게 무엇인가 행해지지 않는 한, 그들은 예수님께 결코 받아들여질 수 없을 것이며, 어떤 통제력이 그들에게 지워지지 않는 한, 그들은 이생에서 쓸모없게 될 것이고, 내세에서도 차지할 부분이 없을 것이다.

하늘에는 완전한 질서, 완전한 순종, 완전한 평화와 조화가 있다. 이생에서 질서나 규율에 대한 존중심을 가지고 있지 않은 사람들은 하늘에서 준수되고 있는 질서에 대한 존중심도 없을 것이다. 그들은 결코 하늘에 받아들여지지 않을 것인데, 왜냐하면 그 곳에 들어갈 자격이 있는 모든 사람들은 질서를 사랑하고 훈련을 존중할 것이기 때문이다. 이생에서 형성된 품성은 미래의 운명을 결정할 것이다. 그리스도께서 오실 때, 그분은 어떤 한 사람의 품성도 변화시키지 않으실 것이다. 귀한 유예의 시간이 우리 품성의 옷을 씻고 그것을 어린양의 피로 희게 하여 향상시키도록 주어졌다. 이 죄의 녹을 제거하는 데는 일생의 노력이 요구된다. 매일 자아를 억제하고 부인하는 데는 새로운 노력이 필요하다. 매일 싸워야 할 전쟁과 얻어야 할 승리가 있다. 매일 영혼은 십자가의 힘있는 승리를 위해 하나님께 열렬히 간구하도록 강권함을 받아야 한다. 부모들은 자녀들을 유익하게 하는 자신들의 의무를 소홀히 해서는 안 된다. 그들은 자녀들을 훈련시켜서 이 사회에서 복이 되게 하며, 이후에 영생의 상급을 수확하도록 해야 한다.

39 장 — 아이오와에서의 사업

나는 아이오와의 사업이 비참한 형편에 있는 것을 보았다 사람들에게 영적으로 유익을 끼치지 못하고 있는 젊은이들이 사업의 다른 분야들과 연결되어 있었다. 경험이 없고 무능한 수많은 사람들이 그들을 위해 큰 일이 행해질 필요가 있는 사업에서 수고하고 있었다.

대학생들

B 형제의 영향은 마땅히 그래야 할만큼 되지 않았다. 배틀크릭의 대학에 있는 동안, 그는 많은 면에 있어서 젊은이들의 모본이었다. 그러나 그는 다른 젊은 남녀들과 더불어 비밀리에 ＿＿＿로 여행을 갔다. 이것은 고상하거나 솔직하거나 올바른 것이 아니었다. 그들은 모두 이것이 규칙을 파괴하는 것임을 알았다. 그러나 그들은 범법의 길을 감행했다. 이 젊은이들은 그들의 잘못된 행위와 관련된 이같은 행동과 태도로 매우 불의한 영향을 대학에 끼쳤다.

아이오와에 있는 형제들이 이런 상황 하에 있는 B 형제의 활동을 받아들였을 때, 그들은 잘못하였다. 만일 그들이 다른 경우에 이와 비슷한 경로를 추구했다면 그들은 하나님을 크게 불쾌하시게 했을 것이다. 그가 품행이 훌륭한 청년으로서 다른 사람들에게 영향을 주었다는 사실과 학교를 유지하고 통제하는 규율과 권위에 도전하며 일어선 것은 다른 학생들에게도 영향을 주어 그가 한 것처럼 하게 했다. 법령과 규칙들은, 이런 것들이 우리 형제들에 의해 널리 인정된다면, 학교를 지도해 나가는 데 아무런 힘이 없게 된다. 도덕적으로 타락하게 하는 영향은 학교에 손쉽게 들어온다. 학생들의 행동을 통제하는 엄격한 규칙들에 의해 학교의 표준을 유지하는 데에 즉각적이고도 적극적인 노력이 계속적으로 행해지지 않으면, 많은 이들이 반역과 도전의 정신에 쉽사리 참여할 것이다.

그가 학교의 규칙을 범한 잘못을 충분히 보고 인정했으며, 학교의 명예에 손상을 입힌 자신의 영향력을 없애기 위해 충분히 노력할 때까지 B 형제의 수고는 하나님께 받아들여지지 않을 것이다. 이 불행한 상황이 아니었다면 더 많은 학생들이 아이오와로부터 왔을 것이다. B 형제여, 그대의 이 한 가지 잘못된 발걸음과 욕망과, 질투심, 그리고 그대의 행위가 브라운즈버거 교수에 의해 의심을 받았기 때문에 그대의 심령을 가득 채운 거의 증오에 가까운 감정을 보고 깨달을 수 있다면, 그대는 그대 자신의 모습과, 제약을 견딜 수 없었던 사람들과 자신들의 행로를 추구하는 것을 막는 규율과 규칙들에 대해 저항하여 싸웠던 사람들의 승리감에 대해 떨었을 것이다. 온유하고 겸손한 예수님의 제자가 됨으로, 그대의 영향력과 책임은 크게 증가하였다.

B 형제여, 나는 그대가 신중하게 이 문제로 돌아가서 대학의 규칙으로부터 떠나게 한 그대의 첫 번째 시험을 생각해 보기 바란다. 우리 학교 정책의 특성을 비평적으로 연구해 보라. 강화된 규칙들은 너무 엄격한 것이 아니다. 그러나 그대는 분노를 품게 되었는데, 왜냐하면 일순간 이성이 없어지고 마음은 통제할 수 없는 욕망의 노예가 되었기 때문이다. 그대가 깨닫기 전에, 그대는 몇 시간 전에는 어떤 시험의 압력 하에서도 취하지 않았을 발걸음을 취했다. 충동이 이성을 압도했으며, 그대는 자신에게나 하나님의 기관에 가해진 손실을 생각할 수 없었다. 모든 경우에 있어서 우리의 유일한 안전은 자신이 언제나 우리 구속주 예수의 권세의 지배를 받게 하는 것이다.

우리 대학은 통제하고 규칙을 강화하는 일을 계속하기 위해 다른 대학이 가지고 있는 대중적인 견해의 영향을 따르지 않는다. 어느 면에서 우리 대학은 교단의 학교이다. 그러나 잘 보호되지 않으면, 세상적인 특성과 영향이 대학에 더해질 것이다. 안식일을 지키는 학생들은 학교의 도덕적이고 종교적인 영향을 보존하기 위해 지금까지 보여준 것보다 더 많은 도덕적인 용기를 가져야 한다. 그렇지 않으면, 이것은 명목상 다른 교단의 대학과 다를 바가 없을 것이다. 하나님께서 이 대학을 계획하시고 세우셨다. 대학이 높은 종교적 관심에 의해 꼴 지어지며, 해마다 배틀크릭에 보내진 회심하지 않은 학생들이 그리스도의 십자가의 군병으로서 그들의 가정에 돌아가기를 꾀하셨다.

교수들과 교사들은 우리 대학의 독특한 특성을 유지하기 위한 최선의 방법에 대해서 숙고해야 한다. 모든 사람은 이런 학교를 가지고 있는 특권을 높이 평해야 하며, 이것을 신실히 유지해야 하고 어떤 비난의 숨결로부터 보호해야 한다. 이기심은 학생들의 에너지를 냉각시킬 것이며, 세속적인 요소가 학교 전체에 지배적인 영향을 끼칠 수도 있을 것이다. 이것은 그 기관에 하나님의 불쾌하심을 가져 올 것이다.

하나님을 사랑하고 진리를 순종한다고 공언하는 학생들은, 대학이나 기숙사나 그 밖의 어느 곳에서나 유혹 가운데서도 흔들리지 않고 예수님을 위하여 견딜 수 있을 정도의 자제력과 신앙적 원칙의 힘을 소유해야 한다. 신앙은 하나님의 집에서 다만 하나의 외투로서 입는 것이 되어서는 안 된다. 신앙적 원칙은 전 생애를 특징지어야 한다. 생명의 샘에서 마시는 사람들은 세속적인 사람들처럼 변화와 쾌락에 대한 갈망을 나타내지 않을 것이다. 그들의 행동과 품성에서는 매일 그들의 어려움과 짐을 그분의 발에 내려놓음으로 예수 안에서 발견한 쉼과 평안과 행복이 나타날 것이다. 그들은 순종과 의무의 길에는 만족과 한결같은 기쁨이 있다는 것을 보여 줄 것이다. 그런 사람들은 전체 학교에 영향을 미칠 감화를 동료 학생들에게 나타낼것이다. 이 충실한 군대를 형성하는 사람들은, 온갖 종류의 불성실, 불화, 규칙과 규정을 따름에 있어서의 태만을 좌절시킴으로써 교사들과 교수들의 노력에 새로운 활력을 공급하고 강화시킬 것이다. 그들의 감화는 구원하는 것이 될 것이며, 그들의 행위는 하나님의 큰 날에 사라지지 않고 미래의 세상에까지 그들을 뒤따를 것이며, 이생에서의 그들의 감화는 다함이 없는 영원의 세대를 통해 말하게 될 것이다. 학교에 있는 신실하고 양심적이며 충실한 한 명의 젊은이는 헤아릴 수 없는 보물이다. 하늘 천사들은 그를 사랑스럽게 바라본다. 그의 고귀한 구주께서는 그를 사랑하시며, 하늘의 원장에는 의의 모든 사업과 시험을 저항한 것과 정복한 모든 악이 기록될 것이다. 그는 이렇게 해서 다가 올 시대를 위하여 좋은 토대를 쌓으며, 영생을 굳게 붙들 수 있게 될 것이다.

젊은 여성들과 교제한 C 형제가 대학에서 추구한 행로는 잘못이었다. 이것은 그가 배틀크릭에 보내진 목적이 아니었다. 학생들은 애정을 나누며, 유희를 하거나 연애를 하기 위해 이곳에 보내진 것이 아니며 교육을 받기 위해 온 것이다. 이런 면에서 그들의 성향을 따르도록 허용된다면 대학은 속히 도덕적으로 타락될 것이다. 몇 사람들은 그들의 고귀한 학창 시절을 교수들과 교사들의 경고에도 불구하고 은밀하게 애정을 나누고 연애하는 데 써 버렸다. 어떤 학과의 교사가 자신의 지위를 이용하여 결혼을 염두에 두고 자기 학생의 애정을 얻게 된다면 그의 행로는 매우 심하게 비난받을 만하다.

D 형제의 아들들과 그 외에 아이오와에서 온 몇 사람과 일리노이에서 온 E 군의 영향은 우리 학교에 전혀 도움이 되지 않았다. 이 학생들의 친척들과 친구들은 대학을 비난하면서 그들을 붙잡고 있었다. D 형제의 아들들은 능력과 재능이 있었는데, 이것은 부모들에게 만족감의 원천이었다. 그러나 이 젊은이들의 능력이 대학의 규율과 규칙을 무너뜨리는 데 행사되었을 때, 이것은 어느 누구의 마음에도 기쁨을 주는 것이 아니었다. 대학에서 가르치고 있는 한 사람에 관한 날카롭고 예민한 비평을 실은 보고서는, 모든 사람의 활동을 하나님 앞에서 되짚어 보게 될 그 날에는 만족스럽게 읽혀지지 않게 될 것이다. D 형제 자매는 이 일에 있어서 그들이 자기 아들을 가련하게도 은밀히 변호한 일에 대한 기록을 만나게 될 것이다. 그들은 그 때에 하나님의 한 기관인 이 학교에 대항하여 끼친 영향에 대해 대답해야 할 것이며, 젊은이들이 진리의 감화 아래 놓일 수도 있었던 대학에 젊은이들을 가로막아 오지 못하게 한 편견에 대해 대답해야 할 것이다. 어떤 영혼들은 이 잘못된 영향의 결과로 잃어버리게 될 것이다. 하나님의 심판의 큰 날은 발해진 말과 나타낸 태도의 영향을 펼쳐 보일 것이다. D 형제 자매는 가정에서의 의무를 소홀히 했다. 그들은 이생의 염려로 정신이 없었다. 일하고 서두르고 몰아치는 것이 하루의 일과였고, 그들의 강렬한 세속성은 그들의 아이들과 교회와 세상에 영향을 끼쳤다. 세상을 정죄하는 것은 의의 진리를 가진 사람들의 모본이다.

하나님께서 그분의 사업을 발전시키시는 수단으로서 세우신 기관들의 보존과 영속이 그리스도인 청년들에게 크게 의존된다. 이 중대한 책임이 활동 무대로 나오는 오늘날의 젊은이들에게 주어져 있다. 인간의 한 세대에 이처럼 중요한 결과가 달려 있었던 시대는 전에 결코 없었다. 그렇다면 청년들이 하나님께서 그들을 그분의 도구로 사용하실 수 있도록 그 큰 일을 위해 자질을 갖추는 것은 얼마나 중요한가. 그들을 지으신 분께서는 그들에게 다른 모든 것들보다 뛰어난 것들을 요구하신다.

그들이 가지고 있는 생명과 모든 육체적이고 정신적인 재능을 주신 분은 하나님이시다. 그분은 그들이 영원히 지속될 사업을 맡을 수 있도록 하기 위하여 지혜롭게 계발되어야 할 능력들을 그들에게 위탁하셨다. 그분은 자신이 주신 큰 선물에 대하여 이에 합당한 지성적이고 도덕적인 능력을 배양하고 활용할 것을 요구하신다. 그분은 이런 능력들을 단지 자신들의 즐거움만을 위해, 혹은 그분의 뜻과 섭리에 반대하여 하는 일에 남용하도록 주신 것이 아니라, 세상에서 진리와 거룩함의 지식을 전진시키는 데 사용하도록 주셨다. 그분은 그분의 계속적인 친절과 무한한 자비에 대하여 그들의 감사와 존경과 사랑을 요구하신다. 그분은 청년들을 사단의 계략으로부터 보호하고 그들을 평안의 길로 인도하는 그분의 율법과 모든 지혜로운 규칙에 순종할 것을 정당하게 요구하신다. 만일 청년들이 우리 기관의 법령과 규정을 따름으로 사회에서 그들의 지위를 높이고, 품성을 향상시키며, 정신을 고상하게 하고 그들의 행복을 증진시키는 일을 하고 있다는 사실을 깨달을 수 있다면, 그들은 바른 규칙과 완전한 요구에 반역하거나 이런 기관들에 대해 의심을 일으키거나 편견을 만드는 데 가담하지 않을 것이다. 우리 젊은이들은 그들에게 지워진 요구에 합당한 영적 활력과 성실성을 소유해야 한다. 이것은 성공을 보장해 줄 것이다. 지금 이 세대의 많은 젊은이들의 거칠고 무모한 품성은 마음을 상하게 한다. 그 책임의 대부분이 가정에 있는 이들의 부모들에게 있다. 하나님을 경외하지 않으면 아무도 진정으로 행복할 수 없다.

권위에 분노하여 집으로 돌아가 대학을 비난하는 학생들은 그들이 하나님의 인정을 받기 전에 자신들의 죄를 알고 그들이 끼친 영향력을 상쇄시켜야 할 것이다. 아이오와의 신자들은 자신들에게 전해진 이야기를 너무 쉽게 받아들여 믿음으로 인해 하나님을 불쾌하게 했다. 그들은 느슨한 규제를 조장하는 대신, 질서와 훈련의 편에 서야 했다.

한 젊은이가 멀리 떨어진 지방에서 대학의 유익을 나누어 갖기 위해 배틀크릭에 보내진다. 그는 부모의 축복 기도를 받고 가정을 떠난다. 그는 매일 가족 제단에서 드려지는 신실한 기도를 들었으므로, 고상한 결심과 순결로 이루어진 생애를 순조롭게 시작한다. 그가 가정을 떠날 때 지닌 확신과 목적은 올바른 것이다. 그는 배틀크릭에서 모든 부류의 사람들과 만나 교제하게 될 것이다. 그는 자신들의 영향력 하에 들어오는 모든 사람들에게 그들의 모본이 축복이 되는 어떤 사람들을 사귀게 된다. 또한 그는 분명히 친절하고 흥미있는 사람들을 만나며, 그들의 지성은 그를 매료시킨다. 그러나 그들은 낮은 도덕적 표준을 가지고 있으며 종교적인 믿음이 전혀 없다. 그는 한 동안 시험에 굴복하게 하는 모든 유혹을 저항한다. 그러나 그가 그리스도인들이라고 공언하는 사람들이 이 비신앙적인 부류들과 즐기는 것처럼 보이는 것을 관찰할 때, 그의 목적과 높은 결심은 흔들리기 시작한다. 그는 이런 젊은이들의 격렬한 농담과 쾌활한 정신을 즐기게 되며, 알지 못하는 사이에 그 무리들에게 점차 빠져들고 만다. 그의 강인함은 없어져 버린 것 같으며, 지금까지 담대했던 심령은 점차 약해진다. 그는 그들에게서 같이 산책하자는 초청을 받으며, 그들은 그를 술집으로 이끌고 간다. 굴과 기타 가벼운 음식들이 주문되며, 그는 나서서 그런 자리를 물리치기를 부끄러워한다. 한 번 경계를 넘은 뒤에는 계속해서 넘게 된다. 그는 맥주 한 잔 정도는 괜찮다고 생각하고 받아 마신다. 그러나 그 모든 것에도 불구하고 아직도 예민한 양심의 가책은 남아 있다. 그는 공개적으로 하나님과 진리와 의의 편에 서지 않는다. 그가 사귀고 있는 교활하고 기만적인 부류는 그를 기쁘게 하며, 그는 여기에서 더 나아가게 된다. 그의 유혹자들은 카드놀이를 하거나 당구장에서 당구 선수들을 보는 것이 무해하다고 주장하며, 그는 이 유혹에 거듭 굴복하고 만다.

부모나 보호자들이 안심하는, 대학에 다니는 젊은이들이 술집에 드나들며 술을 마시고 카드놀이를 하며 당구장에서 게임을 한다. 이 학생들은 이런 것을 자신들 안에 깊이 감추려고 애쓰며, 교수들과 교사들은 진행되고 있는 사단적인 일을 알지 못하고 있다. 이 젊은이가 비밀리에 감추어진 어떤 악행을 하도록 유혹을 받을 때 그는 양심과 투쟁을 한다. 그러나 성향이 승리하고 만다. 그가 배틀크릭에 올 때는 그리스도인이 될 작정이었으나, 그는 꾸준히 확실하게 내리막 길로 인도되고 있다. 일부가 배틀크릭에 살고 있는, 안식일을 지키는 부모의 젊은 자녀들 중 악한 친구들과 기만자들은, 이 사람이 시험을 받을 수 있다는 것을 알게 된다. 그리고 그들은 자신들의 힘과 그가 약해서 그들의 기만적인 영향에 쉽사리 굴복할 것이라는 사실에 은근히 기뻐한다. 그들은 그가, 빛을 가지고 있으면서 자신들의 마음을 죄로 강퍅하게 한 사람들에 의해 수치를 당하고 혼란을 겪게 될 것을 안다. 바로 이런 영향들이 젊은이들이 교제하는 곳에는 어디서나 있게 될 것이다.

순결하고 참되며 고상한 목적을 가지고 부모의 가정을 떠난 젊은이들이 멸망하게 될 때가 올 것이다. 그는 악을 사랑하고 선을 거절하는 것을 배웠다. 그는 깨어 기도함으로 무장하지 않았고 자신의 위험을 알지도 못했다. 그는 자신을 즉시 교회의 관심으로 보호를 받을 수 있는 곳에 놓지 않았다. 그는 자신의 자유가 제약받도록 허용하지 않는 독자적인 것이 용감한 것이라고 믿게 되었다. 그는 규칙을 무시하고 법칙에 도전하는 것이 진정한 자유를 누리는 것이라고 배웠으며, 잘못을 행치 않도록 언제나 두려워하고 떠는 것은 노예와 같은 것이라고 배웠다. 그는 겉으로는 의를 행하면서 속으로는 기만과 악과 불법을 행하는 불경건한 사람들의 영향에 굴복했다. 그리고 그는 너무 쉽게 속기 때문에 멸시당하고 조롱당했다. 그는 순수하고 선한 것을 발견할 수 없는 곳으로 갔다. 그는 고상하게도 향상시키지도 않는 생활 방식과 말하는 습관을 배웠다. 많은 사람들이 이렇게 알지 못하는 사이에 자신들이 타락했다고 스스로 평가할 때까지 이끌림을 받는 위험에 처해 있다. 무정하고 불경건한 사람들의 칭찬을 얻기 위해 그들은 사람으로서의 순결함과 고상함을 포기하는 위험과, 사단의 종이 되는 위험에 빠져 있다.

젊은 목회자들

나는 만일 젊은이들이, 하나님과 연결되어 있지 않은 것이 분명한데 주 (州) 의 합회에 영향을 미치도록 허용된다면, 아이오와 주는 순결한 경건의 표준에 있어서 다른 주에게 멀리 뒤처지게 될 것을 보았다. 나는 만일 F와 G 형제가 조용히 있었다면 아이오와는 오늘날 더 좋은 상태에 있게 되었을 것이라고 말하는 것이 내게 주어진 엄숙한 의무라고 느낀다. 자신이 체험적인 경건을 가지고 있지 않으면서, 어떻게 스스로 알지 못하는 샘으로 사람들을 이끌 수 있는가?

하나님의 영의 증언에 대해 전반적인 회의주의가 계속적으로 증가하고 있다. 그리고 이 젊은이들이 그것들을 없애는 대신 의문과 의심을 고취시킨다. 왜냐하면 그들은 증언들의 영과 능력과 힘을 알지 못하기 때문이다. 이렇게 그들의 심령이 성화되지 않은 동안, 그들의 수고는 사람들에게 아무런 선을 행할 수 없다. 그들은 우리가 진리를 가지고 있다고 영혼들을 확신시킬 수도 있다. 그러나 심령에 감명을 주고 죄를 깨닫게 하는 영과 하나님의 능력은 어디에 있는가? 깨달은 사람들을 중요한 경건의 체험적인 지식으로 인도할 수 있는 능력이 어디에 있는가? 그들은 스스로 이런 지식을 가지고 있지 않다. 그렇다면 그들은 어떻게 그리스도의 종교를 나타낼 수 있는가? 젊은이들이 사업의 현장에 들어오면, 결코 그들을 낙담시키지 말고 먼저 직업을 배우게 하라.

G 형제는 요양원의 의사들과 일하는 데 연합할 수 있었지만 그들과 조화를 이룰 수 없었다. 그는 배우려는 사람이 되기에는 너무 자만심이 강했다. 그는 득의 만만하고 이기적이었다. 그는 다른 젊은이들과 같이 전도가 좋았다. 그러나 그들이 기꺼이 교육을 받고 위대한 사업에 있어서 그들이 차지할 수 있는 자리를 얻은 반면, 그는 이 상황에 자신을 적응시키지 않았다. 그는 부차적인 자리를 차지하기에는 자신이 너무 많이 알고 있다고 생각했다. 그는 환자들에게 좋은 인상을 주지 못했다. 그는 너무 고압적이고 전제적이어서 그의 영향은 요양원에서 감내할 수 없었다. 그는 능력이 없는 것이 아니었다. 기꺼이 배우려고 했다면 그는 의사의 일에 있어서 실제적인 지식을 얻을 수 있었다. 그가 온유한 겸손의 정신을 가졌더라면 그는 성공했을 것이다. 그러나 본성적인 품성의 결함은 드러나지 않았고 극복되지 못했다. 그의 편에는 속이고 얼버무리는 태도가 있었다. 이것은 어떤 사람의 생애의 유용성도 파괴시키며, 분명히 그로 하여금 목회 사역의 문을 닫게 할 것이다. 가장 엄격한 정직이 배양되어야 하며, 모든 기만은 문둥병을 피하듯 피해야 한다. 그는 자신의 왜소한 체격 때문에 당혹감을 느꼈다. 이것은 치료될 수 없는 것이지만, 만일 그가 하고자 한다면 그의 속이는 품성은 그의 힘으로 고칠 수 있다. 정신과 품성은 조심스럽게 신령한 모본을 따라 꼴 지워질 수 있을 것이다.

사람을 사람답게 하는 것은 우월감에 대한 애착이 아니라 마음의 진정한 고상함이다. 정신력의 적절한 배양은 전인적인 사람이 되게 한다. 이 고상하게 하는 능력은 미래, 곧 영생을 위한 품성을 형성하도록 돕기 위해 주어졌다. 사람은 이 세상이 감당할 수 있는 것보다 더 높고 거룩한 기쁨의 상태를 위해 창조되었다. 그는 천사들이 관심을 끌만한 높고 고상한 목적을 위해 하나님의 형상으로 지어졌다.

오늘날 젊은이들은 대체로 깊게 생각하거나 현명하게 행동하지 않는다. 만일 그들이 자신들의 발걸음을 휩싸고 있는 위험을 안다면, 그들은 조심스럽게 움직이고 사단이 그들의 발 앞에 준비해 놓은 많은 덫에서 피하게 될 것이다. 형제여 자신이 그대의 가장된 모습을 나타내지 않도록 조심하라. 도금한 장식은 순수한 금속과 분명히 구별될 것이다. 그대 자신뿐 아니라 그대의 가족들이 각각 차지하고 있는 자리도 크게 주의하여 살펴 보라. 각자의 이력을 추적해 보고, 추구된 행로의 결과에 대해 숙고하라. 어떤 사람들은 진정한 선으로 사랑과 존경을 받는 반면에 다른 이들은 무시와 기피를 당하는 이유가 무엇인지 생각하라. 이런 것들을 영원한 사물의 빛에 비추어 보고, 다른 이들이 실패한 그 점에서는 그들이 추구한 행로를 조심해서 피하라. 품성의 성향은 부모로부터 아이들에게로 옮겨진다는 것을 기억하는 것이 좋을 것이다. 이런 것들을 깊이 생각해 보고, 그런 후에는 하나님을 두려워함으로 유전적인 성향과 싸우고 있는 생애를 위하여 갑주로 무장하고 아무도 본받지 말고 신령한 모본만을 본받으라. 그대는 성공하고자 할 것 같으면 인내와 끈기와 열심을 가지고 일해야 한다. 그대는 자신을 이겨야만 하는데, 이것은 모든 싸움 중에 가장 힘든 것이다. 그대 자신의 길과 잘못된 습관을 단호하게 대항하는 일은 그대에게 고귀하고 영원한 승리를 보장해 줄 것이다. 그러나 그대의 품성의 강한 특성이 그대로 있는 한, 곧 기꺼이 따르고자 하는 대신에 끌고 가기를 원하는 한, 그대는 성공하지 못할 것이다. 그대의 감정은 민감하므로 제어되지 않으면 성급함에 빠지고 만다. 젊은이들에게는 책임감과 중요한 의무들을 수행하는 일이 주어져야 한다. 그대는 하나님을 두려워함으로 맡은 분야를 할 수 있도록 자격을 갖추고 있는가?

F 형제는 자신의 일에 적합하지 않다. 그는 거의 모든 것을 배워야 한다. 그의 품성은 흠이 있다. 그는 어렸을 때부터 돌보는 자, 일꾼, 짐을 지는 자가 되도록 교육받지 못했다. 그는 스스로 행해야 할 일을 알지 못하고 느끼지 못했으며, 그래서 다른 사람을 위해서 할 일을 알도록 준비되지 못했다. 그는 자부심이 강한 사람이다. 그는 자신이 실제로 아는 것보다 더 많이 안다고 주장한다. 그가 하나님의 영에 의해 온전히 헌신하고 그리스도의 목회자의 사업에 대한 엄숙함과 책임을 완전히 깨달을 때, 그는 자신이 그 일에 전적으로 불충분하다고 느낄 것이다. 그는 여러 면에서 결함이 있다. 그의 결함은 우리 사업과 그 일에 종사하고 있는 목회자들의 품성에 대해 좋지 않은 인상을 세상에 남기면서 다른 사람들에게서 재현될 것이다. 그는 일찍이 유한한 사람에게 주어진 가장 책임 있는 일에 종사하기에 적합한 자가 될 수 있기 이전에 실생활의 부담과 의무를 잘 알아야 한다. 모든 젊은 목회자들은 자신들이 가르치는 자가 되기 이전에 배우는 자가 되어야 한다. 나는 젊은이들을 목회 사역에 들어가도록 고취시킬 때, 그들이 종사하게 될 사업을 위하여 그들에게 적합성을 갖도록 강권하고 장려할 권한을 나는 하나님께로부터 받고 있다고 말하고자 한다.

F 형제는 돌보는 자, 짐을 지는 자가 되려고 하지 않는다. 부주의함과 불완전이 그들이 행하고 있는 모든 일에 나타나고 있다. 그들은 대화와 행동에 분별이 없다. 모든 복음의 목회자들을 특징지어야 할 엄숙하고 높고 고상한 감화는, 그들이 신령한 모본을 따라 변화되고 꼴 지어질 때까지는 그들의 생애에서 나타날 수 없다. 그들 각자에게는 다소간 이기심이 있으며, 심지어는 다른 사람들보다 더 많이 있다. 하나님의 사업에 부적합한 이 젊은이들에게 자만과 자아 존중의 정신이 있다. 그들은 그분의 사업에 종사하는 일꾼들로 하나님께 가납되기 이전에 자신들을 철저하게 훈련시킬 필요가 있다. 극복되어야 할 본성적인 게으름이 있다. 그들은 생애의 세속적인 일에 있어서 신실한 훈련을 받아야 한다. 그들은 배우는 자가 되어야만 한다. 보다 작은 책임에 있어서 현저한 성공을 보인 후에야 더 큰 일을 맡기기에 적합하게 될 것이다. 다른 합회들은 이런 유용하지 못한 일꾼들이 없음으로 훨씬 더 낫다. 영혼에 대한 부담이 헌신하지 않은 상태에 있는 사람들에게 놓여질 수 없는 것은 그것이 어린이에게 놓여질 수 없는 것과 같다. 그들은 중요한 경건을 알지 못한다. 그러므로 심지어 그리스도인이 될 수 있기 이전에라도 철저한 회심이 필요하다.

F형제는 우리 대학에서 철저한 훈련을 받을 필요가 있다. 그의 언어는 불완전하다. 그의 행동은 거칠며 세련되지 않다. 그러나 그럼에도 불구하고 그는 자만심으로 가득 차있으며 자신의 능력에 대하여 전적으로 속고 있다. 그는 하나님의 성령의 증언에 대하여 진정한 믿음을 가지지 못하였다. 그는 진리를 주의 깊이 연구하지 않았으며 그것들을 실천하지 않았다. 그는 그처럼 영성이 부족하는 한, 증언의 가치도 그것의 진정한 목적도 이해하지 못할 것이다. 이 젊은이들은 성경을 읽지만, 모든 선한 일에 완전히 구비될 수 있도록 기도하는 마음으로 진지하고 겸손하게 성경을 연구하는 일에는 거의 경험이 없다.

영혼에 대한 진정한 부담을 전혀 갖지 않은 부류의 사람들을 현장에 들여보내도록 고취시키는 데는 큰 위험이 있다. 그들은 사람들의 흥미를 일으키며 논쟁에 가담할 수 있을 것인데, 그들은 결코 생각이 없는 사람들이 아니므로 그들의 능력을 향상시키고 자신의 범위를 확대할 것이다. 우리는 온전하지 못하고 결함이 있는 목회 사역을 하고 있다. 그리스도께서 진리를 전파하는 사람들 안에 거하시지 않으면 그들이 관대한 취급을 받는 모든 곳에서 도덕적인 표준과 종교적인 표준을 낮추게 될 것이다. 한 모본되시는 분, 곧 그리스도께서 그들에게 주어졌다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이로라.” 성경을 통해 우리는 하나님의 실수 없는 권면을 받고 있다. 그 가르침이 실제적으로 활용될 때 사람들을 어떤 의무의 자리에도 적합하게 할 것이다. 영혼에게 날마다 말씀하는 것은 하나님의 음성이다. 젊은이들은 얼마나 주의 깊이 하나님의 말씀을 연구해야 하며, 그 교훈이 모든 행위를 지배할 수 있도록 그 감명을 심령에 소중히 간직해야 할 것인가. 우리 젊은 목회자들과, 때로 설교하는 자들은 성경을 이해함에 있어서 현저한 결함을 보였다. 성령의 일은 어두워진 이해력을 밝히고, 이기적이고 강퍅한 심령을 녹이며, 반역적인 죄인들을 굴복시키고, 그를 세상의 부패시키는 영향으로부터 구원하는 것이다. 제자들을 위한 그리스도의 기도는 이것이다. “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서. 아버지의 말씀은 진리니이다.” 하나님의 말씀인 성령의 검은 죄인의 마음을 파고들어 그것을 조각낸다. 진리의 이론이 그것을 말하는 사람의 영혼에 그 거룩한 영향이 느껴지지 않고 단지 되풀이되기만 한다면, 그것은 심령에 아무런 힘도 없고 오류처럼 거절될 것이며, 설교자는 영혼을 잃은 것에 대해 책임이 있다. 우리는 목회자들은 회심한 사람, 겸손하고 온유하고 심령이 낮은 사람이어야 한다는 것을 확신해야 한다.

우리 목회 사역에는 결정적인 변화가 있어야 한다. 목회자의 적합성에 대하여 보다 비평적인 조사가 필요하다. 모세는 그의 양떼들을 돌보고 사려깊게 대하며 부드럽게 배려하는 일에 있어서 체험을 하도록 하나님의 지도를 받았는데, 이는 하나님께서 그분의 백성들을 책임지도록 그를 부르실 때 신실한 목자로서 준비될 수 있기 위함이었다. 진리를 전파하는 위대한 사업에 종사하는 사람들에게도 비슷한 체험이 필수적이다. 영혼들을 생명의 샘으로 인도하기 위해서 설교자는 먼저 자신이 그 샘에서 마셔야만 한다. 그는 타락한 사람을 구원하기 위해 하나님의 아들이 이루신 무한한 희생을 알아야 하며, 그 자신의 영혼이 다함이 없는 사랑의 정신으로 고취되어야 한다. 만일 하나님께서 우리에게 수행하기 힘든 일을 하라고 하신다면 우리는 불평하지 않고 그것을 해야 한다. 그 길이 어렵고 위험하다면 겸손하게 그것을 따르고 힘을 얻기 위해 그분께 부르짖는 것이 하나님의 계획이다. 비교적 어려움과 시련을 알지 못하면서도 자신들을 순교자라고 여기는 어떤 목회자들의 경험에서 교훈을 배워야 한다. 그들은 여전히 우리 구원의 주를 기억하면서 하나님께서 택하신 길을 감사함으로 받는 법을 배워야 한다. 목회자의 사업은 수고에 있어서 더 엄숙하고 결과에 있어서 더 중요하므로, 사업적인 거래에 쏟는 것보다 더 큰 신실함과 능력과 열심으로 추구되어야 한다. 매일의 일은 “잘 하였도다” 라고 영원한 기록을 통해 말해져야 한다. 수고할 다른 날이 주어지지 않을 것처럼 그 일이 온전히 마쳐지도록 해야 한다. 우리 목회자들, 특히 젊은이들은 자신들을 거룩한 사업에 적합하도록 하고 순결한 천사들과 교제하는 데 필요한 준비를 깨달아야 한다. 하늘집에서 살기 위해, 우리는 여기서 우리 심령에 하늘이 자리하도록 해야 한다. 이것이 우리에게 이루어지지 않을 것 같으면 우리는 하나님의 사업에 어떤 부분도 맡지 않는 것이 더 낫다.

목회 사역은 성화되지 않은 목회자들에 의해 더럽혀져 왔다. 목회를 위한 높고 보다 영적인 표준이 없다면 복음의 진리는 점점 더 힘이 없게 될 것이다. 인간의 마음은 밭의 풍요한 토양으로 대표된다. 적절하게 경작되지 않으면 그것은 무지의 가시와 덤불로 뒤덮이게 된다. 마음과 심령은 매일 교육시키는 일이 필요하며, 이것을 소홀히 하면 악을 생산하게 된다. 하나님께서 개인에게 더 많은 천부적인 능력을 주셨다면 그는 더 크게 향상해야 하며, 그의 시간과 달란트를 하나님의 영광을 위해서 사용해야 할 더 큰 책임이 있다. 마음은 잠자는 상태로 남아 있어서는 안 된다. 만일 그것이 지식을 얻는 데 활용되지 않는다면, 무지와 미신과 망상에 빠지게 될 것이다. 만일 지적인 능력이 하나님을 영화롭게 하기 위해 해야 할만큼 배양되지 않는다면, 그것들은 파멸로 이끄는 강하고 힘있는 기구들이 될 것이다.

젊은이들이 거만하고 독단적인 사람이 되지 않도록 방지해야 하는 한편, 그들은 끊임없이 현저한 향상을 이루어야 한다. 그들은 품성의 보다 더 고상하고 관용적인 특성을 배양하기 위해 모든 기회를 받아 들여야 한다. 만일 젊은이들이 매순간 하나님을 의뢰해야 할 필요를 느끼고, 언제 어디서나 하나님께 향한 영혼의 호흡인 기도의 정신을 품으면, 그들은 하나님의 뜻을 더 잘 알게 될 것이다. 그러나 나는 F 형제와 G 형제가 하나님의 영의 활동을 전혀 모르는 것을 보았다. 그들은 그들 자신의 힘으로 일하고 있으며, 자신들을 완전히 감싸서 그들의 큰 결핍을 보지도 못하고 깨닫지도 못하고 있다. 그들은 그분의 백성의 유익을 위해 하나님께서 주신 증언을 경박하게 말하며, 자신들의 견해를 말하고 이것 저것을 비평하며 판단을 내린다. 그러나 그들은 입을 다물고 먼지 가운데 얼굴을 파묻는 것이 더 나을 것이다. 왜냐하면 그들은 증언의 영을 알지 못하는 것과 마찬가지로 하나님의 영을 알지 못하기 때문이다.

그들은 진리의 초보자들이며 종교적인 경험에서 난쟁이들이다. 사업에서 얻어져야 할 위대한 승리들은 힘든 논쟁이나 많은 재간, 많은 영향이나 풍부한 수단으로 얻어지는 것이 아니라, 열렬하고 고뇌하는 믿음으로 능력의 강한 팔을 신뢰할 때 하나님과 함께 하는 기도실에서 얻어지는 것이다. 야곱이 무력한 형편 가운데 완전히 엎드려져 있는 자신을 발견했을 때, 그는 솔직한 고뇌 중에 자기의 영혼을 하나님께 고하게 되었다. 하나님의 천사는 놓아주기를 간청했으나 야곱은 자기가 붙잡고 있는 것을 놓아주고자 하지 않았다. 육신의 통증으로 고통하며 다친 이 사람은, 산 믿음이 담긴 담대함으로 신실한 간청을 내놓았다. “당신이 내게 축복하지 않으면 당신을 가게 하지 않겠나이다.”

하나님의 말씀에는 깊은 신비가 있는데, 이것은 하나님의 영의 도움을 받지 않은 마음으로는 결코 발견할 수 없다. 또한 구속의 계획에도 탐구할 수 없는 비밀이 있는데, 이것은 유한한 마음으로는 결코 해석할 수 없다. 경험이 없는 젊은이들은, 드러난 사물에 대한 이해를 얻기 위해 그들의 마음을 조사하고 능력을 활용하는 것이 낫다. 왜냐하면 그들이 지금 가지고 있는 것보다 더 많은 영적인 깨우침을 갖지 않으면 계시된 하나님의 뜻을 배우는데 일생이 걸릴 것이기 때문이다. 그들이 이미 가지고 있는 빛을 간직하고 그것을 실제적으로 사용한다면 그들은 한 걸음 더 전진할 수 있을 것이다. 하나님의 섭리는 계속적인 학교이며, 이곳에서 그분은 생애의 진정한 목적을 알 수 있도록 사람들을 언제나 이끄실 것이다. 이 학교에서 신령한 교사에 의해 가르쳐지는 교훈에 부지런히 주의를 집중하여 배우기에 너무 어리거나 늙은 사람은 아무도 없다. 그분은 참 목자이시며 그분은 그분의 양떼를 이름으로 부르신다. 방황하는 자들에게 그분의 음성이 이렇게 들린다. “이것이 정로니 너희는 이리로 행하라.”

생애의 일시적인 의무에서 결코 성공하지 못한 젊은이들은 높은 의무를 수행하는 데 역시 준비되지 못할 것이다. 종교적인 체험은 투쟁과 실망과 극심한 자아의 훈련과 신실한 기도를 통해서만 얻어진다. 산 믿음은 약속들을 주저함 없이 붙잡아야 하며, 그렇게 될 때에 많은 사람들은 야곱이 말했듯이 “내가 하나님을 대면하여 보았으되 내 생명이 보존되었도다” 라고 말하면서 빛난 얼굴로 하나님과의 친밀한 교제로 들어오게 될 것이다.

위로 하늘을 향한 발걸음은 한 번에 한 걸음씩 내디뎌야 하며, 모든 나아가는 발걸음은 다음을 위해 우리를 강하게 한다. 인간의 심령에 있는 하나님의 은혜의 변화시키는 능력은 거의 모든 사람들이 깨닫지 못하는 일이다. 왜냐하면 그들은 너무 게을러서 필요한 노력을 행하지 않기 때문이다. 그들이 사업을 위한 적합성을 갖추지 못했을 때 젊은 목회자들이 돌아다니며 시중을 받으면서 배우는 교훈은 그들에게 부패시키는 감화를 끼친다. 그들은 자신들의 위치를 알지 못하고 그것을 지키고 있지 못한다. 그들은 견고한 원칙으로 균형을 잡지 못한다. 그들은 자신들이 알지 못하는 것을 아는 듯이 말하며, 이렇게 해서 그들을 교사로 받아들이는 사람들은 잘못 인도된다. 그런 사람 하나는 여러 사람이 최선을 다해서 그것을 상충할 수 있는 회의주의를 마음에 심어 주게 된다. 좁은 마음을 가진 사람들은 모호한 말을 하고 비평하고 의심을 일으킬 것을 찾는 일을 좋아하며, 이것이 예리함의 증거라고 생각한다. 그러나 이것은 그것 대신에 세련됨과 고상함이 결여되었음을 보여준다. 자신들을 교육하고 그들의 마음을 높이며 고상하게 하기 위해 노력하는 것이 얼마나 더 좋은가. 꽃이 태양의 밝은 광선을 받아 자신의 아름다움과 균형진 미를 완전하게 하는 데 도움을 얻듯이, 청년들도 의의 태양을 향하여 돌이켜 하늘의 빛이 그들에게 비치어 그들의 품성을 완전하게 하고 하나님의 사물에 대하여 깊고도 내재하는 경험을 주도록 해야 한다. 그렇게 될 때 그들은 다른 사람들에게 신령한 빛의 광선을 반사하게 될 것이다. 의심과 불신과 회의주의를 모으고자 하는 사람들은 은혜나 영성 안에서 자라는 경험을 하지 못할 것이며, 다른 사람들에게 진리를 전하는 엄숙한 책임을 위해 적합하게 되지 않을 것이다.

세상은 다가오는 운명에 대하여 경고를 받아야 한다. 죄악과 오류 중에 누워 있거나 졸고 있는 자들은 너무 깊이, 죽은 것 같아서 널리 깨어 있는 목회자들을 통해 하나님의 음성이 그들을 깨울 필요가 있다. 목회자들이 회심하지 않는 한, 백성들도 회심할 수 없다. 우리 중에 지금 편만한 냉랭한 형식주의는 체험적인 경건의 살아 있는 활력에 자리를 양보해야 한다. 진리의 이론에는 잘못이 전혀 없다. 그것은 완전히 분명하며 조화롭다. 그러나 젊은 목회자들은 진리를 유창하게 말하면서도 자신들이 하고 있는 말에 대한 진정한 감각이 없다. 그들은 자신들이 제시하고 있는 진리의 가치를 알지 못하며 시련과 반대를 통해 감추인 보화를 찾듯이 기도와 눈물로 그것을 찾는 사람들이 어떤 것을 희생했는지에 대해 거의 알지 못한다. 진리의 사슬에 있어서 모든 새로운 연결은 정련된 금같이 고귀한 것이 되어야 한다. 이런 연결들은 지금 완벽한 하나의 전체로서 연합되어 있다. 진리는 빛과 지식을 향한 신실한 기도로써 미신과 오류의 쓰레기로부터 캐내어진 것이며, 헤아릴 수 없는 고귀한 보화로 백성들에게 제시되었다.

복음은 영원한 세계로부터 사람에게 주어지는 빛의 광선과 소망의 계시이다. 모든 빛이 한꺼번에 비추어지는 것은 아니다. 그러나 그것은 우리가 감당할 수 있을 만큼 온다. 하나님의 뜻에 대한 지식을 갈망하며 찾고자 하는 마음은 결코 만족할 수 없으며, 그들이 더 깊이 찾으면 찾을수록 그들은 자신들의 무지를 깨닫게 되고 자신들의 눈멀었음을 발견할 것이다. 높고 고상한 성취를 이해하는 것은 사람의 능력을 초월한 것인데, 만일 그가 사람의 노력을 모든 지혜와 능력의 근원이신 하나님의 은혜와 결합시킨다면 그는 이것을 이룰 수 있을 것이다. 그리고 그 위에 영원한 영광의 중한 것이 있을 것이다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다.”

우리는 세상에 나타난 것 중에 가장 엄숙한 진리의 기별을 가지고 있다. 이 진리는 논쟁할 수 없기 때문에 믿지 않는 자들에 의해 점점 더 존중을 받고 있다. 이 사실에 비추어, 우리 젊은 사람들은 자기 신뢰와 자만심을 갖게 되었다. 그들은 다른 사람의 정신에 의해 발견된 진리를 취해서 연구나 혹은 신실한 기도 없이 반대를 만나고 논쟁에 가담하여 날카로운 말이나 재담에 빠져서 이것이 복음의 목회자들의 사업을 하는 것이라고 스스로에게 아첨한다. 하나님의 사업에 적합하게 되기 위해서 이 사람들은 바울이 경험한 것과 같은 철저한 회심이 필요하다. 목회자들은 그들이 전파하는 진리의 살아 있는 대표자가 되어야만 한다. 그들은 큰 단순함으로 특징지어지는 위대한 영적인 삶을 가져야 한다. 하나님으로부터 말씀을 받아서 백성들에게 주어져야 한다. 백성들의 주의는 이끌어져야 한다. 우리의 기별은 생명에서 생명에 이르는 향기가 되거나 사망에서 사망으로 이르는 향기가 된다. 영혼들의 운명이 저울질되고 있다. 대다수는 결정의 골짜기에 있다. 한 음성이 울부짖는 가운데 들려야 한다. “만일 여호와가 하나님이면 그를 좇고 바알이 하나님이면 그를 좇으라.”

즉각적이고 힘있는 그리고 열렬한 행동이 아직 결심하지 않은 영혼들을 구원할 것이다. 성령의 기름 없이 설교하려고 시도해서 얼마나 많은 사람들이 잃어버려질지 아무도 말할 수 없다. 모든 회중 가운데에는 주저하며 하나님을 위해 전적으로 거의 이끌려 온 영혼들이 있다. 시간과 영원을 향해 결심이 이루어지고 있다. 그러나 많은 경우에, 목회자들이 자신의 심령에 진리의 기별의 영과 능력이 없기 때문에 저울질에서 흔들리고 있는 영혼들에게 직접적인 호소가 이루어지고 있지 않다. 그 결과로, 죄를 깨달은 사람의 심령에 감명은 깊어지지 않으며, 그들은 오기 전보다 그리스도의 봉사를 받아들이고자 하는 경향이 더 적어진 느낌으로 집회를 떠나게 된다. 그들은 보다 호의적인 기회를 기다리자고 결심한다. 그러나 그것은 결코 오지 않는다. 가인의 제사와 같이 이 불경건한 설교는 구주가 빠졌다. 황금 기회는 상실되었으며, 이 영혼들의 사건은 결정되었다. 무관심한 방법과 영혼에 대한 부담 없이 설교하는 것이 너무나 위험하지 않은가?

이 도덕적 흑암의 세대에 영혼을 움직이기 위해서는 건조한 이론보다는 무엇인가가 더 필요할 것이다. 목회자들은 하나님과의 산 연결을 가져야 한다. 그들은 자신들이 말하는 것을 믿음으로 설교해야 한다. “하나님의 사람의 입술에서 떨어지는 산 진리는 죄인들을 떨게 하고 죄인들은 크게 울부짖을 것이다. ‘여호와가 하나님이시로다. 나는 완전히 여호와의 편에 서기로 결심한다.’” 하나님의 사자는 위로부터 오는 위대한 빛과 능력을 위한 그의 노력을 결코 그쳐서는 안 된다. 그는 좌절과 흑암 중에서 노력하고 기도하고 소망을 품고 성경의 완전한 지식을 얻기 위해 결심하고 어떤 값싼 것에 만족하지 말아야 한다. 유익을 얻는 한 사람의 영혼이 있는 한, 그는 매번 노력할 때마다 용기를 가지고 전진해야 한다. 이루어져야 할 사업, 신실한 사업이 있다. 예수께서 “내가 너희를 떠나거나 내버려두지 않겠다” 고 말씀하시는 한, 의의 면류관이 승리자들에게 주어지는 한, 우리의 대언자께서 죄인을 위해 탄원하시는 한, 그리스도의 목회자들은 지침이 없는 에너지와 불굴의 믿음으로 소망 중에 일해야 한다.

그러나 하나님의 진리가, 그들의 심령이 하나님의 은혜로 거의 접촉되지 않은 젊고 경험이 없는 사람들에 의해 수행될 때 그 사업은 시들고 만다. F와 G형제는 기도하기보다는 논쟁하기 위해 준비하고 있으며, 노력하기보다는 만족하면서 이 시대를 위한 사업의 엄숙한 특성을 사람들에게 감명시키려고 애쓰고 있다. 하나님의 입으로부터 말씀을 받고 그것을 백성들에게 준다고 감히 주장하는 자들은 그들이 제시하는 진리와 그들이 행하는 영향에 대해 자신들이 책임을 져야 할 것이다. 만일 그들이 진정으로 하나님의 사람이라면 그들의 소망은 자신들 안에 있지 않고 그분께서 그들을 위해 또한 그들을 통해 하실 것에 있다. 그들은 자신들의 현명함과 재능에 사람들의 주의를 끌면서 자만으로 나아가지 않을 것이다. 그들은 자신들의 책임을 느끼며 주께서 가신 자아 부정의 길로 발길을 옮기며 영적 활력을 가지고 일할 것이다. 매 발걸음마다 자기 희생이 보일 것이며, 그들은 하나님의 사업에서 더 많이 일하지 못하는 자신들의 무능으로 인해 통곡할 것이다. 그들의 길은 시련과 투쟁의 길일 것이다. 그러나 그것은 고통을 통해 완전을 이루신, 그들의 구원의 대장이신 구속주의 발자국으로 특징지워질 것이다.

부목자들은 그들의 수고에서 목자장의 길을 가까이 따르고 그 정신을 나타내야 한다. 회의주의와 배교를 도처에서 만나게 된다. 하나님께서는 그들의 심령이 강철과 같이 진실되고 고결함에 굳게 서서 상황에 따라 주춤거리지 않는 사람들이 그분의 사업에서 일하기를 원하신다. 이 사람들은 시련과 우울함 가운데서도, 그들의 전망이 소망으로 밝게 빛나던 때와 외적인 모든 환경이 자신들이 바라던 대로 되던 때와 똑같은 사람들이다. 사자 굴 속의 다니엘은, 왕 앞에서 하나님의 빛에 의해 빛나던 그 다니엘과 동일한 사람이었다. 잔인한 네로로부터 올, 자신이 알고 있는 선고를 기다리던 어두운 감옥 속의 바울은, 아레오바고 광장에서 설교하던 동일한 그 바울이었다. 자신의 가장 어려운 시련과 가장 절망적인 환경 중에 심령이 하나님께 머무는 사람은 하나님의 빛과 인정이 자신에게 임해 있는 때, 가장 번영하던 때의 그 자신과 같은 것이다. 믿음은 보이지 않는 것에까지도 미치며 영원한 것을 붙잡는다.

아이오와에는 빛보다는 불신과 어두움을 뿌리며, 세우는 대신 무너뜨리는 많은 사람들이 있다. 그리하여 하나님의 사업은 번창해야 할 때 시들고 있다. 목회자들은 진실해야만 한다. 바울은 디모데에게 이렇게 썼다. “누구든지 네 연소함을 업신여기지 못하게 하고 오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어.” “내가 이를 때까지 읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라.” “이 모든 일에 전심전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라. 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라.” 하나님의 말씀과 뜻은 영감 받은 기자들에 의해 성경에 표현되어 있다. 우리는 그것을 우리 눈 사이에 머리띠처럼 묶고 그것의 교훈대로 행해야 한다. 그 때에 우리는 안전하게 행할 수 있다. 모든 장과 절들은 사람에게 향한 하나님의 대화이다. 말씀을 연구함으로 의에 주리고 갈급한 영혼은 신령한 확신으로 감명을 받을 것이다. 성경을 겸손하게 탐구하는 영혼들에게 회의주의는 아무런 힘이 없다.

40 장 — 우리의 출판소

하나님께서는 당신의 기관에서 일하고 있는 사람들 모두에게 적합성과 식별력, 그리고 선견적인 안목이 나타나기를 바라신다. 그분은 자격이 못미처도 각기 필요를 절감하고 목표에 이르기까지 분투하여 지력을 계발시키는 남녀들을 원하시며, 그들의 노력에 예수께서 조력하실 것이다. 그들이 성령의 은혜의 보증으로 더하기 법을 따라 일할 때, 하나님께서는 그들을 위해 곱하기 법으로 일하실 것이다. 하나님과의 결합은 영혼을 신장시키고 고양시키며 변화시키고, 또한 자신이 지닌 능력을 깨닫게 하고, 하나님이 부여하신 재능을 현명하게 사용하도록 개개인에게 맡겨진 책임 의식을 명확하게 해준다.

모든 사람은 자금 지출에 대한 정확한 절약을 연구해야 하고, 다른 사람에게 속한 일의 경영에 있어서는 자신의 사무 관리에서 보다도 훨씬 더 깊은 충실성이 실행되어야 한다. 그러나 이러한 일들이 좀처럼 이루어지지 않고 있다. 아무도 우리의 사업으로 개인적인 이익을 보아서는 안 되며, 손실을 입혀서 어려움을 초래해서도 안 된다. 주께 속한 재산이기에 그렇다. 그리고 주님의 사업은 실제적으로 노동이 들어가는 방식이어야 한다. 만일 하나님의 사업이 재원적으로 제한이 된다면, 정녕 꼭 이루어져야 할 중요한 사업이 경시될 수 있다.

언제나 절약을 실행하면 결코 빈약함으로 떨어지지 않는다. 우리의 사업체에서 일하는 모든 사람은 하나님의 재산을 취급하고 있다는 생각이 있어야 한다. 그들에겐 투자 자본을 증가시켜야 할 책임이 있으며, 근면과 사려의 결핍으로 그들의 손에서 감소가 일어난다면 하나님의 심판 날에 문책을 받아야 한다. 우리 모두는 시간과 자금을 낭비하지 않기 위해 부르심을 받았다. 교역자들 자신의 현재 임무에 대한 충실성 여부는 영원한 부를 위임받는 적합성을 결정하게 될 것이다. 하나님께서는 어느 누구든지 자신에게 주어진 일을 신속하고도 철저히 이행할 것을 요구하신다. 각기 다른 사람들이 근면하고 신중하게 되도록 모본이 되어야 한다. 여러모로 정직하고 충실하여 땅이 하늘에 가까이 이르게 하고, 값진 열매가 이생과 내생을 꼴 지우게 한다.

우리의 출판 업무의 여러 부서에서 일하는 사람들은 다른 출판소의 사람들이 해야 하는 양의 일도 다하지 않고 있다. 불필요한 대화로 많은 시간들을 낭비하고 있으며, 귀중한 시간들이 잡담에 빼앗기고 일은 지연되어 어려움에 봉착하고 있다. 주의와 절약에 숙달되지 않은 이런 사람들이 일에 종사하고 있기 때문에 여러 부서에서 작업 손실이 야기되고 있다. 아마 몇몇은 자기 자신의 일을 한다고 하면 하루에 해내는 일이 지금보다 삼분의 일은 더 될 것이다. 지금 하는 일과 같은 정도로 일할 사람들도 몇 사람이 있기는 하다.

업무 시간을 충실하게 써야 한다. 시간과 재물을 낭비하는 것은 곧 하나님께 불성실한 것이다. 여기서 조금, 저기서 조금씩 허비하는 시간이 일주일 중에 거의 하루에 맞먹거나, 어떤 때는 이를 초과하기도 한다. “시간은 돈이다.” 그러므로 시간을 낭비하는 것은 하나님의 사업에 따른 돈을 낭비하는 것이 된다. 믿는다고 공언하는 사람들이 꾸물거리고 시간에 분별이 없다면, 사업을 번창시키려는 데 진심어린 관심이 없다는 것을 보여 주는 격이고, 함께 일하는 믿지 않는 이들이 이를 따르게 될 것이다. 모두가 최선을 다해 자신들의 시간을 사용할 때, 많은 자본이 참된 사업에 축적된다. 사업에 마음이 가 있을 때 열심히, 열정적으로, 신속하게 일을 해 낼 것이다. 모두 무엇이 절실히 해야 할 일인지 알기 위해 깨어야 하며, 마치 위대한 경영주 예수 그리스도의 직접적인 감독 아래 일하는 것처럼 수행하기 위해 민첩하고 영민해야 한다.

다시 말하거니와, 자재와 기계 사용에 세심한 주의의 결핍으로 여러 손실이 일어난다. 부주의 때문에 당하는 낭비나 손상이 없도록 크고 작은 갖가지 문제들을 살피지 못하고 있다. 연중 여기 저기서 조금씩 허비하는 양을 합치면 어마어마하다. “남은 조각을 거두고, 버리는 것이 없게 하라” 는 예수님의 명령에도 불구하고 아예 남는 것을 비축하는 재능을 전혀 활용하지 않는 사람들도 있다. 자재를 마구 써서 조그마한 조각이라도 생기게 해서는 안 된다. 조금이라도 신중하면 지금은 제쳐 두거나 버리는 분량들을 모으고 사용하도록 할 수 있다. 휴지처럼 하찮은 것이라 할지라도 모아 두어 돈이 될 수 있게 주의를 기울여야 한다.

개인적인 관심의 부족으로, 적절한 때에 잠깐이라도 세심한 주의를 기울였다면 구할 수도 있었던 많은 것들이 낭비되고 있다. “깜빡했습니다” 라는 말이 우리 출판소에 상당한 손실을 초래한다. 어떤 사람들은 관련 분야가 아닌 다른 일이나 사물에 대해서는 도무지 관심을 두지 않는다. 이것은 대단한 잘못이다. “그것을 돌아보는 것은 내 소관이 아니야” 라고 이기심이 생각을 부추긴다. 그러나 성실성과 직무는 모두 자신이 목격하는 모든 것들을 돌보도록 고무시킬 것이다. 제본부에서 일하는 상급자들의 본을 다른 고용원들이 그대로 하게 된다. 그리하여 모두가 부주의하고 무모하게 되어 그들의 봉급에 해당되는 금액이 낭비된다. 사업의 선두에서 관리하는 사람은 그 한 부서에서 매년 출판소를 위하여 수백 달러를 아낄 수 있다.

절약하고자 하는 원칙이 출판소 전체에 살아 있어야 한다. 목돈을 저축하려면 적은 금액들부터 조심스럽게 비축해야 한다. 사업에 성공한 사람들은 언제나 절약과 끈기와 열정이 있었다. 하나님의 사업에 종사하는 모든 사람들이여, 주의 깊은 관리자로 지금 자신을 스스로 교육하기 시작하라. 비록 자신이 하는 일이 이 세상에서는 인정받지 못할지라도, 결코 자신들이 맡은 그 어떤 일에서도 불성실로 자기 스스로를 경시해서는 안 된다. 한 사람이 추구하는 일에서 행복감을 느낄 만큼 인생의 주어진 행로에 익숙하게 되기까지는 시간이 걸린다. 각 개인적으로 우리는, 평생과 영원토록 우리의 습관이 형성하는 모습 그대로 이어질 것이다. 올바른 습관을 형성하고, 모든 임무 수행에 충실한 사람들의 생활은 다른 사람들의 행로를 비추는 빛나는 빛이요 펼쳐지는 광휘가 될 것이다. 그러나 불성실한 습관에 몰두하고, 나태하고 해이하며 부주의한 습관에 빠진다면, 한밤중보다도 더 어두운 먹구름으로 이생의 전망은 흐리게 될 것이고, 그런 사람의 내세는 영원히 저지될 것이다.

한 번 품은 이기적인 생각과, 한 번의 의무 태만은 또 다른 부주의를 불러온다. 우리가 한 번 모험을 감행한 것은 또다시 할 경향이 한층 많다. 절제와 자제의 습관, 절약, 열성, 그리고 고상하고 분별 있는 대화 습관, 인내와 진심어린 호의의 습관들은 세밀한 자기 통찰과 부지런함이 없이는 얻을 수 없다. 결점을 극복하고, 자제하며, 참된 미덕을 품기보다 부패하고 타락하기가 훨씬 더 쉽다. 그리스도의 은혜가 우리 삶에 언제나 더할 나위 없는 것처럼, 우리의 인생에 불굴의 노력이 요구된다.

우리의 출판소에 중대한 변화가 일어나야 한다. 즉각적인 주의가 요구되는 일을 보다 편리한 시간이 올 때까지 지연시키는 것은 잘못이며 손실을 가져온다. 수리하는 일은 때대로 적절한 때에 주의를 기울였을 경우 보다 그 비용이 배가 들기도 한다. 즉각적인 주의를 기울이는 것을 지연시킴으로 다수의 엄청난 손실과 치명적인 사고들이 일어났다. 내일 하리라고 생각하며 머뭇거리는 사이 적절한 시간이 지나갔다. 그러나 흔히 내일은 너무 늦은 것으로 판명된다. 우리 출판소들은 미적거림과 지체와 무모함과 부주의로, 어떤 사람의 경우에는 명백한 부정직으로 인해 날마다 재정적인 곤란을 당한다. 이들 출판소에는 마치 하나님께서 관리하는 일에 아무런 지력을 주시지 않는 것처럼 무관심하게 지내는 사람들도 몇 있다. 그런 사람들은 의무가 따르는 어떤 지위에도 적합하지 않다. 결코 맡길 수 있는 신뢰가 없다. 어려움이 따르는 의무를 기피하는 남녀들은 연약하고 무능력한 상태로 남게 될 것이다.

자신의 일을 신속하게 할 뿐 아니라 경제적으로 하기 위하여 스스로를 교육시키는 사람들은 일에 쫓기는 대신에 그들이 일을 주관하게 될 것이다. 일이 혼란 속에 빠져 항시 서두르거나 당황하지 않는다. 부지런함과 진지한 성실성은 성공에 필수 불가결하다. 매 순간의 일이 하나님 앞에 심사되고 있으며 충성 또는 불충성으로 기록된다. 심판이 베풀어져 책들이 펴 놓인 가운데 모든 사람이 책에 기록된 대로 심판을 받게 될 때에 낭비된 시간과 활용하지 못한 기회에 관한 기록은 그 보응을 받게 될 것이다. 마음속에 품은 이기심, 욕망, 교만, 질투, 나태나 그 밖의 다른 죄는 사람을 하늘의 축복으로부터 제외시킬 것이다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이 (된다.)”

우리의 출판소들은 착실하고 견실한 사람의 부족으로 어려움을 당한다. 내게 이 방 저 방이 보여졌을 때, 나는 사업이 무관심 가운데 행해지고 있음을 보았다. 신뢰할 만한 지위에 앉은 모든 사람에게서 손실이 계속되고 있다. 철저함의 부족이 명백하다. 어떤 사람들은 염려와 책임의 부담을 지는 반면, 다른 사람들은 이 짐을 나누어지는 대신에 걱정과 염려를 가중시키는 길로 나아간다. 절약의 교훈을 배우지 못한 자들과 어렸을 때와 젊은 시절에 자신의 시간을 최선껏 잘 사용하는 습관을 기르지 못한 사람들은 자신이 종사하는 어떤 일에서나 신중하지도 검약하지도 않을 것이다. 우리의 재능을 증진시켜서 하나님의 영광을 위하여 활용케 하는 일을 소홀히 하는 것은 죄이다. 모든 사람에게는 감당해야 할 책임이 있다. 한 사람도 면제될 수 없다.

지력은 다양하므로, 모든 지력은 다소간에 계발하고 훈련시킬 필요가 있다. 하나님의 사업과 관련된 모든 순간은 신중과 결단이라는 특징이 있어야 한다. 개인은 결단력이 없으면 물처럼 변하기 쉽고 불안정하다. 그리고 결단코 진정으로 성공할 수 없다. 그리스도를 믿는다고 공언하는 모든 사람들은 일꾼이 되어야 한다. 믿음의 가족 가운데는 게으름뱅이가 없다. 믿음의 가족의 모든 구성원은 자신에게 할당된 어떤 일, 곧 주님의 포도원에서 해야 할 어떤 부분이 있다. 하나님의 요구를 충족시키는 유일한 길은 보다 높은 유용성을 얻기 위하여 우리의 노력을 끊임없이 지속시키는 일이다. 우리는 기껏해야 조그마한 일밖에 성취할 수 없으나, 매일의 노력은 우리의 능력을 증진시켜 효과적으로 일하게 할 것이며, 하나님의 영광을 위하여 열매를 맺게 할 것이다.

어떤 사람들은 자신의 식욕을 통제하지 못해서 건강에 대한 값비싼 시험에 빠진다. 뇌가 흐려져서, 그들의 생각은 굼뜨다. 그리고 절제와 절식을 했어야만 좋았는데 실패했다. 이런 것들은 모든 일에 절제가 지켜졌더라면 하나님의 봉사 사업에 드려져야 마땅한 육체적 정신적 힘을 하나님께로부터 도둑질한 것이다. 건강 개혁자 바울은 이렇게 말했다. “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로다.” 바울은 자신의 그 힘으로 모든 능력을 보존키 위한 책임이 자신에게 있음을 의식하고는 하나님의 영광을 위하여 사용해야 했다. 바울은 부절제의 위험에 처했을 때, 우리의 몸과 정신이 하나님의 것이라 하여 그분께 영광돌려야 할 필요를 인식했었으나 우리는 그것을 깨닫거나 느끼지도 못하기에 훨씬 더 커다란 위험에 봉착하고 있다. 과식은 이 시대의 죄이다.

하나님의 말씀은 폭음 폭식을 술취함과 같은 맥락의 죄로 놓고 있다. 하나님 앞에서는 이러한 것이 매우 불쾌한 죄였다. 하나님은 모세에게 명령하여 식욕을 자제하지 않고 오히려 입맛이 끌리면 무엇이든지 마구 폭식하는 한 아이를 그 부모와 함께 이스라엘의 지도자들 앞에 끌고 나와 돌로 쳐 죽게 했다. 폭식가의 상태는 희망 없는 것으로 간주되었다. 다른 사람들에게 전혀 무용지물이기도 하며 자기 자신에게는 저주가 되었다. 아무것도 의지할 데가 없었다. 그의 영향력은 줄곧 다른 사람들을 오염시켰고 세상에는 차라리 그런 성향의 소유자가 없는 것이 오히려 낫다. 왜냐하면 그의 끔찍한 흠은 항구적이기 때문이다. 하나님께 대한 책임 의식을 가지고서 이성을 통제하는 데에 그런 동물적 성향을 허용하는 사람은 아무도 없다. 누구라 할지라도 또한 아무리 의기양양하게 공언할지라도 그런 사람은 그리스도인이 아니다. 그리스도께서는 권고하신다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 여기에서 예수님은 하나님께서 당신의 영역 안에서 그러하신 것같이 우리도 우리 영역 안에서 온전할 수 있음을 우리에게 보여 주셨다.

우리 출판소에서 일하고 있는 사람들이 하나님께서 그들에게 바라시는 만큼 개선되고 있지 않다. 맡은 업무에 열성과 무아적 관심이 부족하다. 하나님께서는 당신의 사업을 하는 일꾼들이 매일 지적으로 향상하기를 요구하신다. 그들은 하나님께서 주신 재능을 현명하게 활용해야 하며, 유능하고 철저한 일꾼이 되고 출판소에 손실을 끼치지 않는 직무를 이행해야 한다.

지혜로운 자는 지구상의 작은 피조물들이 사는 방법과 습관들에서 유용한 교훈을 배운다. 부지런한 꿀벌은 지성적인 사람들에게 잘 본받아야 할 본보기를 제공해 준다. 이런 곤충은 완벽하게 질서를 지키며 게으른 벌은 벌집에서 설 자리가 없다. 벌들은 우리의 상상력을 초월한 지력과 활동력으로 주어진 일을 수행한다. 발에 밟히기 일쑤인 해충 취급을 받는 개미도, 여러 면에서 하나님의 선물을 현명하게 활용하지 않는 인간을 능가한다. 잠언은 지상의 미물들에게 주의를 기울이라고 환기시키고 있다. “게으른 자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라. 개미는 두령도 없고 간역자도 없고 주권자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으니라.” “곧 힘이 없는 종류로되 먹을 것을 여름에 예비하는 개미와.” 우리는 이러한 작은 교사들로부터 충실함의 교훈을 배우게 된다. 지혜의 근원이신 창조주께서 우리에게 부여하신 재능을 이와 같은 근면으로 활용했다면 우리의 유용성을 위한 역량이 얼마나 크게 확대되었을까. 그토록 작은 미물에도 하나님의 눈이 머물고 있는데 당신의 형상대로 지으신 사람을 어찌 눈여겨보지 않으시며, 사람에게 부여한 모든 우월함에 상응하는 되돌림을 요구하지 않으시겠는가?

출판소의 사무실은 정렬돼 있어야 한다. 이와 같은 기관에서 일하는 사람들은 높은 목표를 가져야 하며 하나님의 뜻에 대한 깊고도 풍부한 경험을 가져야 한다. 그들은 바른 편에 우뚝 서야 하며 구원하는 감화력을 지속적으로 나타내야 한다. 그리스도의 이름을 명명하고 있는 모든 영혼은 투덜거림이나 불평 없이 자신에게 주어진 의무들을 성실하게 수행해야 하며 최고의 특권으로 누려야 한다. 서로의 대화는 성품을 고양시키는 것이 되어야 하며 다른 사람들의 마음을 올바른 통로로 이끌도록 계획되어야 한다. 하나님의 선하심과 사랑이 깃든 말을 적게 하는 것은 두드러진 배은망덕과, 그리스도를 마음속에 모시지 않고 있다는 것을 보여주는 것이다.

사욕과 이기심이 없는 일꾼들, 하나님을 진정으로 경외하는 남녀들, 하나님과 의를 위해 양심적으로 홀로 서는 사람들이 더 많아지지 않는 한 출판소는 번창하지 못할 것이다. 리뷰 앤 헤랄드의 지방 편집자는 성실하고도 확고함으로 말해야 할 기회를 가져야 한다. 그는 그의 지위에 따른 모든 감화를 행사하면서 의를 수호하는 데 굳게 서야 한다. 와그너 장로는 남부럽지 않은 지위에 있었으며, 더욱이 홀로 내버려둔 바 되지 않았다. 하나님께서 그와 그가 고상히 행해 온 환경을 도와주셨다. 주께서 그로부터 그 직임을 풀지 않으셨으니 오클랜드와 샌프란시스코에서의 직무를 계속 이행해야 한다.

하나님께서는 신임을 많이 하실수록 더 많이 요구하시는 반면 적게 가진 자에겐 그만큼 적게 요구하신다. 모든 것이 그들 자신에게 돌아오며, 자신들의 행동으로 고귀한 예수님의 사업에 대한 자신의 충실성이 드러나는 것이다. 많은 사람들이 자신의 지출을 줄여서 예수님을 위한 너그러움을 증대시킨다. 그리스도를 위한 자아 부정은 우리 앞에 놓인 전쟁이다.

“그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다” 라고 바울은 말했다. 이것은 바울의 행위를 움직이게 하는 원칙이었다. 능력의 동인이었다. 잠시 동안의 의무의 여정에서도 바울의 열정이 펄럭였다면, 십자가상의 한 번의 광채와 비할 데 없는 희생이 드러낸 그리스도의 놀라운 사랑은 그의 마음의 허리띠를 새로 조이고 자아 부정의 길로 몰아세우기에 충분한 사유가 되지 않았을까. 형제들을 위한 바울의 수고에서 그는 그리스도의 모든 것을 낮추고, 능력을 속박시킴으로 놀라운 그리스도의 겸비의 다함 없는 사랑을 보이는 데에 많이 의뢰했다.

바울의 호소는 얼마나 진지하고도 가슴에 와 닿는가. “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이라.” 그대는 그분의 낮추심의 높이를 알지 않는가. 그분의 내려오심에 대한 겸비의 깊이를 익히 알고 있지 않은가. 그분의 발은 자아 부정과 자기 희생의 길에 들어섰으며, 당신의 생명을 주기까지 발을 빼지 않으셨다. 하늘의 보좌와 십자가 사이에 당신을 위한 여지는 없었다. 인간을 위한 그분의 사랑이 모든 경멸을 기꺼이 당케 했으며, 모든 욕설을 받게 했다. “저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니.” 나는 나의 영광과, 내 존재 자체를 인간을 구원하는 일에 내놓는다. 그런데도 지금 자신들을 통하여 영혼을 구원케 하는 하나님의 사업에 거룩하게 바치기로 작정하는 사람들이 얼마나 극소수인지.

바울은 우리에게 “각각 자기 일을 돌아 볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보” 라고 권고한다. 바울은 우리를 위대한 모본자이신 분의 생애와 밀접히 붙들어 매면서 다음과 같은 그리스도의 마음을 품으라고 열렬히 요청하고 있다. “곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라.” 사도는 우리의 마음에 죄인을 위한 구세주의 놀라운 겸비를 가득 품고 충분히 새기라고 조목조목 짚고 있다. 그리스도는 하나님과 동등하셨으며 천사들의 숭배를 받으셨는데, 겸비의 가장 깊은 데까지 내려 오셔서 당신의 인간 팔로 타락한 인간을 붙잡으사 타락의 심연에서 소망과 기쁨, 그리고 천국으로 인간을 들어올리신 그리스도를 우리 앞에 제시한다.

바울은 그리스도의 겸비가 보여지고 깨달아져야 한다고 깊이 고뇌했다. 바울은 하늘의 대 주재에 의해 치러진 놀라운 희생을 이해하는 데에 사람들의 마음이 이끌릴 수만 있다면, 사람들의 마음에서 모든 이기심이 사라질 것을 확신했다. 바울은 우선 그리스도께서 하늘과, 당신의 아버지 품안에서 차지하셨던 지위에 우리의 마음을 향하게 하고, 그 다음 바울은 그리스도께서 당신의 영광을 내버려두고 스스로 자원하여 모든 것을 굴종시켜 인성을 취하여 종의 의무를 떠맡고서 죽기까지 복종하시고, 가장 굴욕적이며 혐오스러운, 그리고 가장 치욕스럽고도 가장 괴로운 죽음십자가의 죽음을 당하셨다고 그리스도를 드러낸다. 인간에게 보여준 이러한 하나님의 놀라운 사랑의 현현을 그리스도인이 어찌 사랑의 감응 없이, 우리는 우리 것이 아니라는 인식의 깨달음 없이 명상할 수 있겠는가? 이러한 주님이 시기와 탐욕과 이기적인 동기로 섬김을 받을 수는 없다.

베드로는 말한다. “너희가 알거니와 너희 조상의 유전한 망령된 행실에서 구속된 것은 은이나 금같이 없어질 것으로 한 것이 아니요.” 오, 이러한 은과 금으로 인간의 구원에 대한 값을 치렀다면, “은도 내 것이요, 금도 내 것이라” 고 말씀하신 당신이 얼마나 쉽게 이루셨을까. 그러나 하나님의 거룩한 율법의 범법자는 오로지 하나님의 아들의 고귀한 피로써만 구속받을 수 있었다. 자신들을 위하여 치러진 희생에 대하여 감사할 줄 모르고, 재물 및 신체적, 정신적, 도덕적 힘을 그리스도의 봉사 사업에 드리지 않고 빠지려는 사람들은 자신들의 이기심으로 멸망할 것이다. “무릇 없는 자[자신의 능력이나 수단을 최선껏 사용하지 않는 자]는 그 있는 것도 빼앗기리라” (마 13:12). 너무 나태하여 그들의 책임을 깨닫거나 재능들을 활용하지 않는 사람들은 하나님의 축복을 받지 못할 것이며, 그들이 가지고 있는 능력도 빼앗김을 당할 것이다. 그리고 그것은 끊임없이 사용하여 그들의 달란트를 증가시키는 활동적이며 열성적인 일꾼들에게 주어질 것이다. “네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에 설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라” (잠 22:29). 하나님의 성령의 지도하에 부지런히 일하는 사람은 능력과 감화력을 소유하게 될 것이다. 왜냐하면 모든 사람은 그에게 의무가 부과되는 어떤 분야에서나 하나님의 사업에 대한 지칠 줄 모르는 정신을 그에게서 볼 수 있기 때문이다. 우리의 기관들에서 일하는 모든 일꾼들은 선하고 바른 습관을 형성하는 데 가장 유리한 상황에 자신을 두어야 한다. 영적인 생명이 영혼 속에 존재할 수 있도록 매일 여러 번씩 귀중한, 금같은 순간들이 기도하는 일과, 그것이 단순히 성경절을 암송하는 일이라 할지라도, 성경 연구를 하는 일을 위해 구별되어야 한다. 사업의 여러 다양한 관심사들은 우리에게 깊이 생각할 자료와 기도할 영감을 제공해 준다. 하나님과의 교통은 영적인 건강에 매우 필수적이며, 오로지 여기에서만 매일의 의무를 수행하는 일에 매우 필요되는 지혜와 바른 판단력을 얻을 수 있다.

사려 깊이 생각하고 돌보는 일을 하도록 마음을 훈련시키는 데 있어서 개인적 노력과 연합된, 하나님께 대한 기도에서 습득된 능력은 그 사람을 매일의 의무를 위하여 준비시키며, 아무리 모진 환경 아래서도 마음의 평정을 유지시켜 준다. 우리가 날마다 만날 수밖에 없는 시험들은 기도를 필수적인 일로 만든다. 우리가 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 지켜질 수 있도록, 우리는 마음의 갈망들이 도움과 빛과 능력과 지식을 달라는, 말없는 기도로 끊임없이 위로 올라가야 한다. 그러나 생각과 기도는 시간을 진지하게, 충실하게 활용하는 것을 대신할 수 없다. 일과 기도, 두 가지 모두 그리스도인 품성을 온전케 하는 데 필요된다.

우리는 이중 생활, 즉 생각과 행동의 생활, 조용한 기도와 열렬하게 일하는 생활을 살아야 한다. 진리의 빛을 받아 온 모든 사람들은 불신자들의 길에 빛 줄기를 비쳐 주는 것이 그들의 의무라는 것을 느껴야 한다. 그들은 교회에서뿐 아니라 우리의 기관들에서도 그리스도를 위한 증인들이 되어야 한다. 하나님께서는 우리가 모든 사람들에게 알려지고 읽혀지는 산 편지가 되기를 요구하신다. 매일 열렬한 기도로 그 능력, 그 지지, 그 권세를 얻기 위하여 하나님께로 향하는 영혼은 고상한 포부, 진리와 의무에 대한 명확한 인식, 드높은 행동의 목적 그리고 의에 대한 끊임없는 주림과 목마름을 갖게 될 것이다. 하나님과의 연결을 계속 유지하는 가운데 그들과의 교제를 통하여 우리는 다른 사람들에게 빛, 평화, 평온을 발산하고, 그들 앞에 우리가 종사하고 있는 사업의 이익을 위해 흔들림 없이 충성하는 모본을 제시할 것이다.

우리 기관들에서 일하고 있는 많은 사람들의 경우 사랑과 하나님에 대한 경외심이 거의 전적으로 부족하다. 자아가 다스리고 자아가 통제하고 있다. 그러므로 하나님과 하늘은 거의 마음속으로 들어가지 못한다. 이 사람들이 그들이 영원한 세계의 바로 경계선에 있으며, 그들의 미래의 관심사가 그들의 현재 행동에 의해 결정될 것이라는 것을 볼 수 있다면 이들 기관에 고용되어 일하는 일꾼들에게 현저한 변화가 있게 될 것이다.

그러나 하나님의 거룩한 사업에 종사하고 있는 많은 사람들이 사단의 속임수에 마비되어 있다. 그들은 마술에 걸린 땅에서 잠들어 있다. 날이 가고 달이 가건만, 그들은 하나님도, 미래도, 하늘도, 의무 태만이나 책임 회피에 대한 아무런 형벌도 없는 양 부주의하고 무관심한 채로 있다. 그러나 각 사람의 운명이 각자의 행위대로 결정될 때가 신속히 다가오고 있다. 많은 사람들은 하늘의 원부 (原簿) 에 더럽혀진 기록을 가지고 있다.

이 일꾼들이 그들 자신의 책임에 대하여 각성할 때, 그들이 있는 그대로 그들의 오염된 영혼을 하나님 앞에 놓을 때, 그리고 그들의 열렬한 기도가 그분의 능력을 붙잡을 때, 그들은 하나님께서 기도를 들으시며 응답하신다는 것을 스스로 알게 될 것이다. 그들이 각성할 때, 그들은 자신들의 무관심과 불충실로 말미암아 무엇을 잃어버렸는지 보게 될 것이다. 그 때 그들은, 만일 지성과 재능들이 하나님을 위하여 계발되고 증진되었더라면 그들이 풍성한 경험을 갖고 그들의 동료 인간들을 구원하는 일에 도구가 되었을 수도 있었을 터인데도 오로지 낮은 표준에 도달했음을 발견할 것이다. 그리고 마침내 구원을 받는다 하더라도, 그들은 무궁한 세월을 통하여 은혜의 시기 동안에 낭비된 기회의 상실을 뼈저리게 느끼게 될 것이다.

기관들에 고용되어 일하는 사람들은 종교적 특권을 너무도 소홀히 해 왔다. 이런 특권들을 무관심으로 대하는 사람들은 아무도 하나님의 사업에 종사해서는 안 된다. 왜냐하면 이런 모든 사람들은 악한 천사들과 연결되며, 흑암의 구름이며, 다른 사람에게 방해거리가 된다. 그 사업을 성공시키기 위하여 기관들의 각 부서는 하늘 천사들이 임재하는 곳이 되어야 한다. 하나님의 영께서 영혼의 성전에서 세속성과 쾌락을 사랑하는 일의 더러움을 씻어 내실 때 모든 사람들은 그들의 의무를 신실히 행하고 그들이 얻을 수 있는 모든 유리함을 거두어들이려고 열망하면서 기도 모임에 모습을 나타낼 것이다. 주님을 위하여 일하는 신실한 일꾼은 자신을 하나님의 보좌에서 흘러나오는 광선 아래 직접 두기 위해 모든 기회를 활용할 것이며, 이 빛은 다른 사람들에게 반영될 것이다.

그리고 기도 모임에 신실하게 참석해야 할 뿐 아니라 매주 한 번씩 기도 모임이 열려야 한다. 여기서 하나님의 선하심과 많은 자비하신 일들이 숙고되어야 한다. 우리가 우리의 불평, 의심 그리고 불신에 대하여 마음껏 말하듯이, 우리가 받은 자비에 대한 우리의 감사를 그렇게 표현할진대, 우리는 다른 사람들에게 낙담과 우울함을 끼치는 대신에 그들의 마음에 기쁨을 가져다 줄 수 있을 것이다. 우리의 길에서 항상 좌절거리들만 보고 시련과 고초에 대하여 말하는 불평분자들은 그리스도께서 그들을 위하여 치르신 무한한 희생을 깊이 명상해야 한다. 그렇게 하면 그들은 십자가에 비추어 그들이 받은 모든 축복을 측정할 수 있을 것이다. 우리의 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수, 우리의 죄 때문에 찔림을 받으시고 우리의 슬픔 때문에 괴로움을 당하신 예수님을 바라볼 때, 우리는 감사와 찬양을 드릴 이유를 보게 될 것이며, 우리의 생각과 갈망은 그리스도의 뜻에 굴복되게 될 것이다.

우리의 하늘 아버지께서 우리에게 베풀어주신 은혜스러운 축복 가운데서 우리는 무한한 사랑의 무수한 증거들과, 곁길로 나가는 자녀에 대한 어머니의 애절한 동정을 훨씬 뛰어넘는 자애로운 동정에 대한 무수한 증거를 식별하게 될 것이다. 우리가 십자가에 비추어 하나님의 품성을 연구할 때 우리는 자비, 자애로움, 그리고 용서가 공평과 공의와 융합된 것을 보게 된다. 요한이 말한 것처럼 우리는 이렇게 부르짖는다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고” (요일 3:1). 보좌 가운데서 우리는 사람을 하나님께 화목시키고 하나님을 사람에게 화목시키기 위하여 견디신 고통의 흔적을 손과 발 그리고 옆구리에 지니신 분을 본다. 측량할 수 없는 자비는 우리에게 무한하시고, 가까이 가지 못할 빛에 거하시지만 당신의 아들의 공로를 통하여 우리를 당신께로 받아들이시는 아버지를 계시해 준다. 오로지 불행과 절망만을 가져다 줄 것 같았던 복수의 구름은 십자가에서 비쳐 나오는 빛으로 비쳐 볼 때 다음과 같은 하나님의 글이 거기 기록되어 있음을 드러내 준다. 살라, 죄인아, 살라! 너희 참회하고 믿는 영혼들아 살라! 내가 속전을 지불하였노라.

우리는 십자가 주위에 모여야 한다. 그리스도와 십자가에 못 박히신 분이 명상의 주제, 대화의 주제, 그리고 우리의 가장 기쁜 감정의 주제가 되어야 한다. 우리는 하나님께로부터 우리가 받는 모든 것을 우리 마음에 생생히 기억하고, 그분의 위대한 사랑에 대한 우리의 감사와, 우리를 위하여 십자가에 못 박힌 그 손에 모든 것을 기꺼이 내맡기려는 우리의 마음 자세를 표현할 목적을 위하여 이런 특별한 방법들을 가져야 한다. 우리는 여기서 하늘 가나안의 언어를 말하고, 하늘 시온의 노래를 부르는 법을 배워야 한다. 십자가의 신비와 영광으로 말미암아 우리는 사람의 가치를 측정할 수 있으며, 그렇게 되면, 우리는 우리 동료 인간들이 하나님의 보좌에 앉게 될 수 있도록 그들을 위하여 일하는 일의 중요성을 보고 느끼게 될 것이다.

41 장 — 서원의 신성함

아나니아와 삽비라의 간략하면서도 비참한 역사는 영감의 붓에 의하여, 그리스도를 따르노라고 공언하는 모든 자들의 유익을 위하여 기록되었다. 이 중요한 교훈은 우리 백성들의 마음에 충분한 무게로 깨달음을 주지 못했다. 유죄 선고를 받은 이들이 예시하는 이 중대한 범죄의 특성을 신중하게 생각하는 것은 모든 사람들에게 유익이 된다. 이러한 하나님의 보복적 공의에 대한 이 두드러진 증거는 두렵다. 그러므로 모든 사람은 그러한 형벌을 가져올 죄를 반복하는 것에 대해 두렵고 떨리는 마음을 가져야 한다. 이 범죄한 부부의 품성을 비뚤어지게 한 큰 죄는 이기심이었다.

다른 사람들과 함께 아나니아와 그의 아내 삽비라는 사도들이 전하는 복음을 듣는 특권을 가졌다. 전달된 말씀에는 하나님의 능력이 함께 하였고 참석한 모든 사람들은 큰 깨달음을 얻었다. 마음을 부드럽게 하는 하나님의 자비의 감화는 그들의 마음에 감동을 주어 그들로 하여금 지상의 소유를 붙들고 있는 그들의 이기적 마음에서 놓이게 하였다. 하나님의 성령의 직접적 감화를 받고 있을 때 그들은 특정한 땅을 주께 드리기로 서원하였다. 그러나 더 이상 이 하늘의 영향 아래 있지 않게 되자 그 감화력은 약화되고, 그들은 의심하기 시작하며 그들이 한 서원을 이루는 데서 물러섰다. 그들은 너무 성급했던 것으로 생각하고 그 문제를 재고하고 싶었다. 그리하여 사단이 즉시 들어가서 그들의 마음을 지배할 수 있는 문이 열렸다.

이 사건은 사단의 첫 접근을 방어하고자 하는 모든 사람들에게 경고가 되어야 한다. 그들은 먼저 탐욕을 품었다. 그 후 하나님께 바치기로 엄숙하게 서원한 것을 이기적인 마음 때문에 드리기 아까워했다는 사실이 형제들에게 알려지는 것을 부끄러워하여 속이게 되었다. 그들은 그 문제를 함께 거듭 이야기하고 땅값 얼마는 드리지 않기로 고의적인 결정을 했다. 그들의 거짓이 알려지자 그들은 즉각적인 죽음의 형벌을 받았다. 그들은 자신이 속인 주께서 그들을 찾아내셨다는 것을 깨달았다. 베드로는 말했다. “어찌하여 사단이 네 마음에 가득하여 네가 성령을 속이고 땅값 얼마를 감추었느냐 땅이 그대로 있을 때에는 네 땅이 아니며 판 후에도 네 임의로 할 수가 없더냐 어찌하여 이 일을 네 마음에 두었느냐 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다” (행 5:3, 4).

교인들의 수효가 신속하게 증가하고 있었기 때문에 어린 교회가 타락하지 않도록 보호하기 위하여 특별한 모본이 필요했다. 이리하여 당시에 그리스도를 믿노라고 공언한 모든 사람들과 그 후에 그분의 이름을 믿노라고 공언할 모든 사람들에게 하나님께서는 서원의 이행에 있어서 성실을 요구하신다는 사실이 경고로 주어졌다. 그러나 속임과 거짓말에 대한 이 두드러진 형벌에도 불구하고 동일한 죄들이 자주 그리스도 교회에서 반복되어 왔고 우리 시대에도 널리 파급되어 있다. 유사한 방법으로 행동하고자 유혹을 당할 모든 사람에게 하나님께서 이 예증을 하나의 경고로 주셨음을 나는 보았다. 하나님께서 요구하시는 것을 그분께 드리지 않음으로 그분의 것을 도둑질하고, 진리의 빛과 지식을 땅 위의 어느 곳에나 확산하려는 그분의 경륜을 방해하는 일을 통해, 이기심과 사취가 교회 안에서 매일 이루어지고 있다.

하나님께서는 당신의 사업의 전진이, 당신의 지혜로운 계획으로 백성들의 개인적 노력과 자원하여 드리는 그들의 헌금에 의존하도록 하셨다. 구속의 위대한 계획에서 인간의 협력을 받아들임으로 그분은 인간에게 두드러진 명예를 부여하셨다. 목사는 보냄을 받지 않고는 전파할 수 없다. 빛을 나누어주는 일은 목사들에게만 주어져 있지 않다. 각 사람은 교인이 될 때 그가 공언하는 진리를 생애에 실천함으로 그리스도의 대표자가 될 것을 스스로 서약하게 된다. 그리스도를 따르는 자들은 그분이 승천하시면서 하도록 맡겨 주신 그 사업을 수행해 나가야 한다.

지상에서 그분의 사업을 수행하기 위하여 그분의 도구가 되는 기관들은 유지되어야 하고 출판소들은 세상의 각 곳에 전해질 진리를 출판하는 일에서 큰 일을 하도록 설비들을 갖추어야 한다. 이 기관들은 하나님께서 세우셨으므로 십일조와 자원해서 드리는 헌금으로 유지되어야 한다. 사업이 확장됨에 따라 그 모든 분야에서 사업을 수행해 나가기 위한 자금이 필요해질 것이다. 진리로 돌아와서 그분의 은혜에 참여하게 된 자들은 그분에게 자원하는 희생과 헌금을 드림으로 그리스도와 동역자가 될 수 있다. 교인들이 마음속으로 자금에 대한 요청이 더 이상 없기를 바라는 것은 그들이 사실상 하나님의 사업이 발전하지 않아도 만족한다고 말하는 셈이다.

“야곱이 서원하여 가로되 하나님이 나와 함께 계시사 내가 가는 이 길에서 나를 지키시고 먹을 양식과 입을 옷을 주사 나로 평안히 아비의 집으로 돌아가게 하시오면 여호와께서 나의 하나님이 되실 것이요 내가 기둥으로 세운 이 돌이 하나님의 전이 될 것이요 하나님께서 내게 주신 모든 것에서 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다 하였더라” (창 28:20-22). 야곱이 주께 서원하게 된 환경은 우리 시대에 남녀들이 주께 서원하게 하는 것과 유사하다. 그는 분명한 하나님의 말씀으로 그에게 약속된 줄 알고 있었던 그 축복을 죄된 행동을 통해 얻었다. 이렇게 함으로 그는 현재 눈에 보이는 상황이 아무리 낙담될지라도 하나님의 목적을 이루는 그분의 능력을 믿는 믿음의 부족을 크게 나타내었다. 그는 자기가 탐하던 자리에 앉았기에 에서의 분노에서 생명을 건지기 위해 도망하지 않으면 안 되었다. 손에 지팡이 하나만을 가지고 그는 황량한 지방을 지나 수백 마일을 여행하지 않으면 안 되었다. 그의 용기는 꺾이고 분노한 형에게 추적당하지 않기 위해 사람을 피하고자 애쓰면서 그는 자책과 겁에 질려 있었다. 그에게는 자신을 위로해 줄 하나님의 평안이 없었다. 그는 하나님의 보호를 상실했다는 생각으로 당황하고 있었기 때문이다.

이틀째의 여행이 끝나 가고 있다. 그는 피곤하고 허기지며, 가정을 잃고 하나님께 버림받았다고 느끼고 있다. 그는 자신의 그릇된 행동 때문에 이런 일이 자신에게 초래되었다는 사실을 안다. 절망의 검은 구름이 그를 둘러싸고, 그는 자신이 버림받은 자임을 느낀다. 그의 마음은 말할 수 없는 공포로 가득해지고 감히 기도할 엄두도 못 낸다. 그러나 그는 너무 외로웠기 때문에 이전에 결코 느껴 보지 못한 하나님의 보호의 필요를 절실하게 느낀다. 그는 하나님 앞에서 통곡하며 죄를 고백한다. 그리고 그분께서 그를 완전히 버리지 않으셨다는 어떤 증거를 보여 달라고 간청한다. 그러나 그의 답답한 가슴은 아무런 안도감을 발견하지 못한다. 그는 완전히 자신을 잃고 그의 조상의 하나님께서 그를 버린 것을 두려워한다. 그러나 자비로우신 하나님께서는, 돌을 모아서 베개를 삼고 하늘을 유일한 이불로 삼고 있는 이 고독하고 슬픔에 눌린 사람을 불쌍히 여기신다.

야곱은 밤중의 이상을 통하여 땅에 세워져서 꼭대기가 별무리보다 더 높은, 가장 높은 하늘에까지 닿은 신비한 사다리를 본다. 천사들은 환한 광채가 나는 이 사다리를 오르락내리락하면서 그에게 땅과 하늘 사이의 교통의 길을 보여준다. 자비와 보호와 장래의 축복의 약속을 새롭게 해주는 한 음성이 그에게 들린다. 꿈에서 깨어난 후에 야곱은 “여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다” (창 28:16) 라고 말했다. 그는 하늘의 사자들을 보고자 기대하면서 주변을 둘러보았다. 그러자 그의 열렬하고 놀란 눈에 들어오는 것은 다만 땅 위에 있는 물체들의 어두운 윤곽들과 위로는 빛의 보석으로 빛나는 하늘뿐이었다. 사다리와 빛나는 사자들은 사라지고 그는 상상을 통해서만 그 위에 계신 영광의 왕을 볼 수 있었다.

야곱은 밤의 깊은 적막과 하나님의 직접적인 임재에 접하였다는 생생한 인상으로 두려움을 느꼈다. 그의 마음은 그가 멸절되지 않은 데 대한 감사로 충만해졌다. 그 날 밤 그는 더 이상 잠을 이룰 수가 없었다. 거룩한 기쁨과 함께 깊고 열렬한 감사가 그의 영혼을 채웠다. “야곱이 아침에 일찍이 일어나 베개 하였던 돌을 가져 기둥으로 세우고 그 위에 기름을 붓고” (창 28:18). 그는 거기서 하나님께 엄숙히 서원했다. 야곱은 은혜의 이슬로 새 힘을 얻고 하나님의 임재와 보증으로 격려를 받자 서원을 하였다. 거룩한 영광이 사라지자 그는 우리 시대의 사람들처럼 유혹을 받았다. 그러나 그는 그의 서원에 충실했고 그가 한 서약에서 벗어날 수 있는 가능성에 대해 생각하지 않았다. 그는 오늘날의 사람들이 그런 것처럼 이 계시가 단지 꿈에 불과한 것이고 그가 서원할 때 지나치게 흥분했으므로 그것을 지킬 필요가 없다고 논리적으로 생각할 수도 있었다. 그러나 그는 그렇게 하지 않았다.

야곱이 고향으로 돌아가기로 한 것은 오랜 세월이 흐른 후였다. 그러나 그 때는 그가 주께 진 빚을 성실히 갚았을 때였다. 야곱은 부자가 되어 있었고 심히 많은 양의 재물이 그의 소유로부터 주님의 창고로 옮겨졌다.

오늘날 많은 사람들은 야곱이 성공한 그 점에서 실패한다. 하나님께로부터 가장 많이 받은 자들이 그들의 소유를 보유하려는 가장 강한 경향을 갖는다. 그들이 재산에 비례되는 액수를 드려야 하기 때문이다. 야곱은 그가 가진 모든 것의 십분의 일을 드렸고, 십분의 일을 사용한 것도 계산하여 그가 이방에서 서원대로 할 수 없던 때 그 자신의 이익을 위해 사용한 십일조의 이익도 주께 드렸다. 그것은 많은 양이었지만 그는 망설이지 않았다. 그는 하나님께 서원한 것을 자신의 것으로서가 아니고 주님의 것으로 간주하였다.

요구되는 양은 주어진 양에 따를 것이다. 위탁된 자본이 많을수록 하나님께서 당신에게 돌리도록 요구하시는 예물은 더욱 많다. 어떤 그리스도인이 일만 달러 혹은 이만 달러를 가지고 있다면 하나님께서는 십일조 제도에 따른 부분뿐만 아니라 속죄제와 감사제를 당신께 드리기를 요구하신다. 레위기의 제도는 재산을 성별하는 것으로 두드러져 있다. 우리가 십일조를 유대인들이 종교적 목적으로 드리는 헌금의 표준이라고 말한다면 우리는 그 의미를 깨닫지 못하고 말하는 것이다. 주께서는 당신의 요구를 최고의 것으로 삼으시고 거의 모든 물품에서 그분께 돌려드리는 것이 있도록 요구하심으로 그들이 그 시여자를 기억하게 하셨다. 그들에게는 첫아들, 가축의 첫 새끼, 수확의 첫 열매를 위한 속전을 지불하도록 요구되어 있었다. 그들에게는 가난한 자들을 위해 추수하는 밭의 한 모퉁이를 남겨 놓도록 요구되었다. 거두어들이다가 손에서 떨어진 것은 무엇이든지 가난한 자들을 위하여 남겨 두었고 칠 년마다 한 번씩 그들의 땅은 가난한 자들을 위하여 절로 열매를 내도록 묵혀졌다. 그 다음에는 희생제, 속건제, 속죄제, 7년마다 모든 빚을 탕감해 주는 일들이 있었다. 또한 가난한 자들에 대한 후한 대접과 선물을 위한 갖가지 비용과 그들의 재산에 대한 세금이 있었다.

일정한 기간마다 율법의 완전성을 보존하기 위해 백성들은 충실하게 그들의 서원을 이행한 여부에 대하여 조사를 받았다. 양심적인 소수의 사람들은 종교적 사업의 이익과 가난한 자들을 위하여 그들의 모든 수입의 약 삼분의 일을 하나님께 돌려드렸다. 이러한 헌금액은 백성들의 특수한 계층에서가 아니고 모든 사람들로부터 지출되고, 요구액은 소유액에 비례하였다. 이 모든 체계적이고 정규적인 헌금 외에도 광야에서 성막을 세울 때나 예루살렘에 성전을 세울 때처럼 자원하여 드리는 헌금을 요구하는 특별한 목적들이 있었다. 이러한 징수는 하나님께서 당신의 사업을 유지하시기 위함일 뿐만 아니라 백성들 자신의 유익을 위하여 이루어졌다.

이 문제에 대한 자각이 한 백성으로서의 우리 중에 있어야만 한다. 헌금하는 의무를 소홀히 할 경우 양심의 가책을 느끼는 자들은 소수에 불과하다. 그리고 매일 하나님의 것을 도둑질하기 때문에 심령의 가책을 느끼는 자들은 거의 없다. 만일 어떤 그리스도인이 일부러 혹은 우연히 이웃에게 급료를 충분히 지불하지 않거나 정당한 빚 갚기를 거절한다면, 그의 양심이 마비되지 않는 한 그를 괴롭힐 것이다. 그 자신 외에는 아무도 모를지라도 그는 안식을 얻지 못한다. 소홀히 한 서원과 갚지 않은 서약들이 많을지라도 이 일에 대해 양심의 가책을 느끼는 자들이 얼마나 적은가. 이러한 의무 불이행에 대한 죄책감을 느끼는 자들이 얼마나 적은가. 우리는 이 문제에 대해 새롭고 보다 깊은 죄의 자각을 느껴야 한다. 양심은 일깨워져야 하고 이 문제에 열렬한 주의를 기울여야 한다. 마지막 날에 하나님께 계산서가 제출되어야 하고 그분의 요구가 해결되어야 하기 때문이다.

자본이 어느 정도로 풍부하든지 적든지간에 그리스도인 사업가의 책임은, 하나님께서 그에게 주신 선물에 정확히 비례될 것이다. 부의 기만은 수천 수만의 사람들을 멸망시켰다. 이 부한 사람들은 그들이 청지기라는 사실과 “네 보던 일을 셈하라” (눅 16:2) 는 말씀이 그들에게 떨어질 날이 신속히 이르러 오고 있다는 사실을 망각하였다. 달란트의 비유에서 알려진 바와 같이 각 사람은 주어진 선물을 현명하게 사용할 책임이 있다. 비유에 나오는 그 가련한 사람은 가장 적은 선물을 가졌기 때문에 가장 적게 책임을 느꼈고 그에게 위탁된 달란트를 전혀 사용하지 않았다. 그러므로 그는 바깥 어두움에 내어 쫓겼다.

그리스도께서는 “재물이 있는 자는 하나님의 나라에 들어가기가 심히 어렵도다” (막 10:23) 라고 말씀하셨다. 그분의 제자들은 그분의 교훈에 놀랐다. 예수 그리스도께 영혼을 인도하는 일에 성공적으로 일한 목사가 세속적 이익을 얻기 위하여 그의 거룩한 사업을 포기할 때 그는 배교자라고 불리게 되고 그가 잘못 사용한 그 재능에 대해 하나님 앞에 책임을 지게 될 것이다. 사업가, 농부, 기술자, 상인, 법률가로 일하는 사람들이 교회의 교인이 될 때 그들은 그리스도의 종이 되는 것이다. 그들의 재능이 전혀 다를지라도 개인적 노력과 재물을 통해 하나님의 사업을 진전시켜야 할 그들의 책임은 목사들에게 지워진 책임 못지 않다. 복음을 전하지 않을 경우 목사에게 주어지는 화는, 사업가가 그의 다른 재능으로 동일한 결과를 성취하는 일에 있어서 그리스도와 동역자가 되지 않을 때 분명히 그에게도 똑같이 주어질 것이다. 이 사실이 개인에게 똑똑히 자각될 때 어떤 사람들은 “이것은 과도한 말이다” 라고 말할 것이다. 그럴지라도 그것은 사실이다. 비록 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 행위가 계속 이와 모순된다 할지라도 그것은 사실이다.

하나님께서는 은혜의 이적을 통해 광야에서 당신의 백성들을 위하여 양식을 제공하셨다. 그리고 그분께서는 신앙적 봉사에 필요한 모든 것도 제공하실 수 있었지만 그렇게 하지 않으셨다. 그분께서는 무한한 지혜로써 그들이 당신과 협력하는 데 그들의 도덕적 훈련이 좌우된다는 것을 아셨기 때문이다. 그들 중 모든 사람이 무엇인가를 하는 것이 협력이다. 진리가 발전하는 한, 이 목적을 위하여 그분께서 그들에게 위탁해 준 것을 바치라는 하나님의 요구는 인간에게 주어진다. 인류의 창조주 하나님께서는 조직적 헌금 제도를 제정하심으로 모든 사람들에게 각각 다른 능력에 따라 공평하게 일을 분담시키셨다. 각 사람은 스스로 자기 재산의 평가자가 되어 마음의 의도대로 드리게 되어 있다. 그러나 하나님께서 십일조 제도를 통하여 요구하시는 부분 중 일부를 주님께 드리지 않아도 형제들이 전혀 알지 못할 것이라고 생각하고 아나니아와 삽비라처럼 죄를 짓는 자들이 있다. 우리에게 경고의 예증으로 주어진 범죄한 그 부부도 그렇게 생각했다. 이 사건을 통하여 하나님께서는 당신의 마음을 살피신다는 사실을 입증하셨다. 인간의 동기와 목적은 그분께 숨겨질 수 없다. 그분께서는 인간의 마음이 끊임없이 기울어지는 죄에 대하여 조심할 것을 모든 세대의 그리스도인들에게 영원한 경고로 남기셨다.

비록 오늘날 하나님의 불쾌히 여기심의 표가 눈에 보이게 아나니아와 삽비라의 반복적인 죄에 따르지 않을지라도 그 죄는 하나님 보시기에 똑같이 가증스럽고, 범죄자에게는 심판날에 동일한 형벌이 분명히 내릴 것이다. 많은 사람들은 이생에서도 하나님의 저주를 느끼게 될 것이다. 하나님의 사업에 대해 서약하면 하나님께 서원한 것이므로 지켜져야 한다. 하나님의 거룩한 사업을 발전시키기 위하여 일단 서약한 것을 우리 자신의 용도에 사용하면 그것은 하나님 보시기에 신성모독이나 다를 바 없다.

우리 형제들 앞에서 말이나 글로 얼마의 금액을 바치겠다는 서약을 하는 경우에는 그 형제들이 우리와 하나님 사이에 맺어진 계약에 대하여 눈에 보이는 증인이다. 그 서약은 사람에게 한 것이 아니고 하나님께 한 것이며 이웃에게 준 어음과도 같은 것이다. 금전의 지불에 대하여 하나님께 한 서약보다 그리스도인에게 책임을 지우는 더 큰 법적 채무 증서는 없다.

동료 인간에게 서약한 사람들도 일반적으로 그들의 서약에서 놓여나고자 요구할 생각을 하지 않는다. 모든 호의를 베푸시는 하나님께 한 서원은 더욱 중요한 것이다. 그렇다면 왜 우리는 하나님께 한 서원에서 놓여나기를 꾀하는가? 하나님께 했기 때문에 그 약속은 책임감이 적다고 생각해야 할 것인가? 그 서원은 법정에서 재판을 받지 않을 것이기 때문에 효력이 적은가? 예수 그리스도의 무한한 희생의 보혈로 구원을 받았노라고 공언하는 사람이 “하나님의 것을 도둑질” 할 것인가? 그의 서원과 행동들이 하늘 법정의 공의의 저울에 달리지 않을 것인가?

우리 각 사람은 하늘 법정에서 심리를 받을 사건을 하나씩 가지고 있다. 우리의 행동이 우리에게 불리한 증거를 상쇄해 줄 것인가? 아나니아와 삽비라의 사건은 가장 악화된 성격의 것이었다. 값의 얼마를 드리지 않음으로 그들은 성령을 속였다. 이와 유사한 죄를 저지르는 행동에 따라 각 사람에게는 동일한 방법으로 형벌이 가해진다. 하나님의 성령의 임재로 마음이 부드러워질 때 사람들은 성령의 감화에 더욱 민감해지고 자아를 부정하고 하나님의 사업을 위하여 희생할 결심을 하게 된다. 거룩한 빛이 특별한 능력으로 마음속에 밝히 비칠 때 육신적 마음의 감정은 정복되고 이기심은 마음에서 힘을 잃어버리고 극기하고 헌금을 드리는 일에 있어서 모본되신 예수 그리스도를 닮으려는 욕망이 일어나게 된다. 그리하여 본성적으로 이기적인 인간의 기질이 잃어버린 바 된 죄인들에 대해 친절하고 동정적으로 바뀌고, 아브라함과 야곱이 한 것처럼 하나님께 엄숙한 서원을 하게 된다. 하늘의 천사들은 이러한 경우에 임재한다. 하나님과 영혼들에 대한 사랑이 이기심과 세상에 대한 사랑을 정복한다. 특히 설교자가 하나님의 성령과 능력으로 하늘의 왕께서 십자가에 희생하심으로 세우신 구속주의 경륜을 제시할 때 그러하다. 다음에 나오는 성경절들을 통하여 우리는 하나님께서 서원에 대한 문제를 어떻게 여기시는지 알 수 있다.

“모세가 이스라엘 자손 지파의 두령들에게 일러 가로되 여호와의 명령이 이러하니라 사람이 여호와께 서원하였거나 마음을 제어하기로 서약하였거든 파약하지 말고 그 입에서 나온 대로 다 행할 것이니라” (민 30:1, 2). “네 입으로 네 육체를 범죄케 하지 말라 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라 어찌 하나님으로 네 말소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴” (전 5:6). “내가 번제를 가지고 주의 집에 들어가서 나의 서원을 갚으리니 이는 내 입술이 말한 것이요 내 환난 때에 내 입이 말한 것이니이다” (시 66:13, 14). “함부로 이 물건을 거룩하다 하여 서원하고 그 후에 살피면 그것이 그물이 되느니라” (잠 20:25). “네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디 하지 말라 네 하나님 여호와께서 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 네게 죄라 네가 서원치 아니하였으면 무죄하리라마는 네 입에서 낸 것은 그대로 실행하기를 주의하라 무릇 자원한 예물은 네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라” (신 23:21-23).

“너희는 여호와 너희 하나님께 서원하고 갚으라 사방에 있는 모든 자도 마땅히 경외할 이에게 예물을 드릴지로다” (시 76:11). “그러나 너희는 말하기를 여호와의 상은 더러웠고 그 위에 있는 실과 곧 식물은 경멸히 여길 것이라 하여 내 이름을 더럽히는도다 만군의 여호와가 이르노라 너희가 또 말하기를 이 일이 얼마나 번폐스러운고 하며 코웃음하고 토색한 물건과 저는 것 병든 것을 가져왔느니라 너희가 이같이 헌물을 가져오니 내가 그것을 너희 손에서 받겠느냐 여호와의 말이니라 떼 가운데 수컷이 있거늘 그 서원하는 일에 흠 있는 것으로 사기하여 내게 드리는 자는 저주를 받으리니 나는 큰 임금이요 내 이름은 열방 중에서 두려워하는 것이 됨이니라 만군의 여호와의 말이니라” (말 1:12-14).

“네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라” (전 5:4, 5).

하나님께서는 사람에게 동료 인간의 구원을 성취함에 있어서 해야 할 한 부분을 주셨다. 그는 자비와 자선의 행위를 통하여 그리스도와 연결되어 일할 수 있다. 그러나 그는 인간들을 구속할 수 없으며, 모욕을 당한 의의 요구를 만족시킬 수 없다. 이 일은 오직 하나님의 아들께서 명예와 영광을 버리시고, 당신의 신성을 인성으로 바꾸시고, 지상에 오셔서 자신을 낮추시고, 인류를 위해 피를 흘리심으로 하실 수 있다.

제자들에게 “온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라” 는 말로 사명을 위탁하실 때 그리스도께서는 사람들에게 복음 전파의 사업을 맡기셨다. 그러나 어떤 사람들이 전파하러 나갈 때, 그분께서는 다른 사람들에게 그들에 대한 당신의 요구 곧 목회 사업을 유지하고 각 곳에 인쇄된 진리를 전파하기 위하여 십일조와 헌금에 대한 요구에 응하도록 호소하신다. 이것이 하나님께서 사람을 높이시는 방법이다. 바로 인간에게 필요한 사업이다. 그것이 마음속에서 가장 깊은 동정심을 일으키고 마음의 기능을 최고로 발휘하기 때문이다.

지구에 있는 온갖 좋은 것들은 사람에 대한 하나님의 사랑의 표현으로, 그분의 풍성한 손길에 의해 이 땅에 존재한다. 가난한 자들은 그분의 것이며, 신앙의 사업도 그분의 것이다. 그 분은 우리가 동료 인간을 구원하는 일에 있어서 우리가 지정된 사업을 함으로 인간이라는 통로를 통하여 당신의 거룩한 선물이 흘러 나갈 수 있도록 인간의 손에 재물을 두셨다. 이 큰 일터에는 누구에게나 지정된 사업이 있다. 그러나 아무도 하나님께서 사람에게 의존하신다는 생각을 해서는 안 된다. 그분께서 말씀하심으로 모든 가난한 자들이 부요하게 될 수 있다. 순식간에 그분은 인류를 모든 질병에서 치료하실 수 있다. 그분은 모든 목사들을 제쳐놓고 천사들을 당신의 진리의 대사로 삼으실 수 있다. 그분은 진리를 하늘에 쓰시거나 나뭇잎과 들의 꽃에 새기실 수도 있다. 혹은 알아들을 수 있는 음성으로 하늘에서 그것을 선포하실 수도 있다. 그러나 완전한 지혜자이신 하나님께서는 이 방법들 중 어느 길도 택하지 않으셨다. 그분께서는 생애가 사람에게 축복이 되려면 사람이 무엇인가 할 일을 갖지 않으면 안 된다는 것을 아셨다. 금과 은도 주님의 것이다. 그분께서 하시고자 하면 그것들이 하늘에서 비가 되어 내려오게 하실 수 도 있다. 그러나 그렇게 하는 대신에 그분께서는 사람을 당신의 청지기로 삼으셔서 그에게 재물을 위탁하시고 그것이 축적되지 않고 다른 사람들을 유익하게 하는데 쓰여지게 하셨다. 그리하여 그분께서는 인간을 당신의 축복을 세상에 나누어주는 통로로 삼으신다. 하나님께서는 사람이 품성에 있어서 그의 창조주처럼 자비롭게 누리는 자가 되게 하시고자 헌금 제도를 계획하셨다.

하나님께서는 인간 도구를 통하여 일하신다. 누구든지 사람들의 양심을 깨우쳐서 선한 일을 하게 하거나 진리의 사업을 발전시키는데 진실한 관심을 갖도록 자극하는 자는 스스로 그 일을 하는 것이 아니라 그의 안에서 역사하시는 하나님의 성령으로 하는 것이다. 이러한 환경에서 하는 서약은 신성한 성격의 것이며 성령의 역사의 열매이다. 이 서약들이 이행될 때 하늘은 그 예물을 받아들이고 이 관대한 일꾼들은 하늘 은행에 아주 많은 보물을 투자했다고 기록된다. 그러한 자들은 내세를 위하여 훌륭한 기초를 쌓고 있으므로 영생을 소유하게 될 것이다.

그러나 성령의 직접적 임재가 생생하게 느껴지지 않고 마음이 일시적인 생활의 염려에 바쳐질 때 그들은 유혹을 받게 되고 그들이 자원하여 맡은 의무의 중대함을 의심하게 된다. 사단의 제의에 굴복되어 그들은 하나님의 사업에 쓰여질 재물에 대한 요구가 과장되었으므로 그 문제를 완전히 이해하지 못하고 잘못된 요구 아래서 서약하도록 유도되었다고 핑계한다. 그리하여 그들은 그 서약에서 벗어나기를 원한다. 목사들이 그들의 핑계를 받아들이고 “그대는 그대의 서약에 매인 바 되지 않을 것이며 그대의 서원에서 놓여났다” 고 말할 권세를 가지고 있는가? 만일 목사들이 그렇게 한다면 그들 역시 그 서약을 이행하지 않은 자의 범죄에 동참하는 자들이 된다.

우리의 모든 수입은 먼저 하나님께 드려지도록 해야 한다. 유대인들에게 요구된 구제 제도에서 그들은 하나님의 선물들의 첫 열매를 여호와께 가져오도록 요구받고, 또한 가축이나 짐승들의 수의 증가에서나, 들이나 과수원, 포도원의 수확물에서나 수익에 상응하는 금액으로 구제해야 했다. 오늘날의 물질 제도는 얼마나 바뀌었는지! 주님의 요구와 청구는 자신들의 관심에서 맨 나중까지 내버려두고 있다. 그러나 지금 우리의 사업엔 유대인들이 필요했던 것보다 열 배나 더 필요하다. 제자들에게 부여된 대 사명은 온 천하에 가서 복음을 전파하라는 것이었다. 이는 오늘날 그리스도를 따르는 자들에게 남겨진 사업의 확장과 증가된 책임을 보여주고 있다. 수천년 전에도 율법이 십일조와 헌금을 요구했다면, 오늘날엔 얼마나 한층 더 필수 불가결할까! 유대인의 경제 상황에서 부자나 가난한 자나 자신들의 재산에 따라 일정액을 주어야 했다면, 지금은 필요성이 그 두배가 된다.

그리스도인이라고 공언하는 사람들의 대다수가 마지못해, 억지로 자신의 재물을 나누고 있다. 그들 중 많은 사람들이 수입의 이십분의 일도 하나님께 드리고 있지 않으며, 다수가 그보다 훨씬 더 적게 드린다. 대다수가 그 적은 십일조를 하나님께로부터 도둑질하는 반면, 나머지 얼마는 십일조만 겨우 드리게 될 것이다. 마땅히 해야 하는 대로 우리의 온전한 십일조가 주님의 보고로 들어간다면, 거룩한 목적을 위한 선물과 헌금이 열 배나 배가되는 축복을 받게 될 것이며, 하나님과 인간 사이의 통로가 활짝 열리게 될 것이다. 그리스도를 따르는 자들은 피끓는 선교사가 행동을 일으키도록 호소하는 것을 기다려서는 안 된다. 영적으로 깨어 있기만 한다면, 매주 그 수입이 많든지 적든지 간에 하나님의 음성과, 주님께 드려야 할 십일조와 헌금을 요구하는 권위 있는 양심의 소리를 듣게 될 것이다.

그리스도를 따르는 자들의 수고와 헌물이 요망될 뿐만 아니라 사실상 그들 자체가 없어서는 안 된다. 모든 하늘은 인간의 구원에 관심을 두고 있으며 사람들이 자기 자신의 구원과 동료 인간들의 구원에 관심을 두기를 기다리고 있다. 모든 것이 준비되었으나 교회는 분명히 땅에 붙들려 있다. 그들이 각성하고, 그들의 기도와, 재산과, 모든 열정과 힘을 예수님의 발 아래 놓을 때, 진리의 사업은 승리할 것이다. 당신 자신을 죽음, 곧 치욕스런 죽음에 꺼리끼지 않고 내주신 예수님의 모본이 주어졌는데도 그리스도인들이 그렇게 적게 행하는 것을 보고 천사들은 그저 놀라고 있다. 믿는 자들이 세상의 이기심에 붙잡혀서 그들의 좁은 안목과 이기적인 동기에 넘어지게 되는 것이, 천사들에겐 경악할 일이다.

오늘날 그리스도인의 세계에서 가장 커다란 죄 중의 하나는 하나님을 상대로 속이면서 탐욕을 부리는 것이다. 여러 기관들과 교회 사업에 서약하는 것과 관련해서 많은 부분에 부주의가 증가하고 있다. 많은 사람들이 지불할 의무가 전혀 부과되지 않는 것처럼 서약을 방관한다. 그들이 은행 주식이나 상품에 투자함으로 그들의 돈이 상당한 이익금을 돌려 줄 것이라고 생각한다거나, 또는 돕기로 서약했던 기관과 관련된 사람들로서 그들이 이의를 신청한 사람들이 있다면, 그들은 자신의 자금을 내키는 대로 사용하는데 완전히 자유로움을 느낄 것이다. 이러한 성실의 결핍이 하나님의 계명을 지키며, 그들의 구주의 임박한 재림을 고대하고 있다고 공언하는 사람들 간에 상당히 파급돼 있다.

조직적인 자선 계획은 하나님 자신의 제도였으나, 하나님의 요구에 대한 충실한 이행은, 엄숙한 약속들이 전혀 중요하지 않는 것처럼 종종 거부되거나 지연되고 있다. 우리의 기관들이 재정적인 곤란에서 벗어나지 못하는 것은 교인들이 십일조를 드리고 서약을 지키는데 부주의하기 때문이다. 부자나 가난한 자나 다 같이 십일조를 창고에 들인다면, 재정적인 곤란을 풀고 여러 부서에서 선교 사업을 훌륭하게 진전시킬 수 있는 자금이 충분히 공급될 것이다. 하나님께서는 당신의 것을 당신께 드려야 한다는 진리를 믿는 자들을 부르신다. 하나님으로부터 벗어나는 것이 이익이라고 생각하는 자들은 주님의 것을 강도질한 대가로 결국 그분의 저주를 경험하게 될 것이다. 다만 완전히 무력해서 지불할 수 없는 경우만이 주께 대한 채무를 속히 이행하지 않은 사유가 될 수 있다. 이러한 일에서 보여 주는 무관심은 그대가 무분별하고, 기만적이며, 그리스도인이라는 이름에 합당치 않다는 것을 나타낸다.

교회는 각 교인의 서약에 대해 책임을 진다. 만일 서약 이행을 소홀히 하는 형제가 있음을 알면 그들은 친절하고 분명하게 그에게 일러주고 서약을 이행하도록 노력해야 한다. 만일 그가 서약한 바를 이행하기가 불가능하다고 생각되는 환경에 처해졌을 경우 그가 훌륭한 교인이고 기꺼이 이해할 마음이 있다면 교회가 사랑으로 그를 도와주어야 한다. 그렇게 함으로 그들은 어려움을 해결하고 스스로 축복을 받을 수 있다.

하나님께서는 당신에 대한 교인들의 채무가 상인이나 시장에 대한 그들의 채무와 동일한 책임이 있다는 것을 그들이 생각하기를 바라신다. 모든 사람은 과거의 생애를 돌아보고 갚지 않고 속 (贖) 하지 않은 서약을 소홀히 하지 않았는지 살펴보고 “호리라도 남김이 없이” 다 갚도록 특별한 노력을 하라. 우리 모두가 완전 무결과 진실만이 그 시험을 견딜 수 있는 판결 곧 하나님의 법정의 최후 판결을 피할 수 없기 때문이다.

42 장 — 유서와 유산

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하느니라.” 이기심은 영혼을 파괴하는 죄이다. 이 제목 아래 우상숭배에 해당하는 탐욕이 속한다. 모든 것들은 하나님께 속해 있다. 우리가 누리는 모든 번영은 신령한 은총의 결과이다. 하나님은 위대하시며 풍성하게 주시는 분이시다. 그분이 우리에게 후하게 주신 것의 어떤 양을 요구하신다면, 그것은 그분께서 우리의 선물로 부자가 되려고 하시는 것이 아니다. 왜냐하면 그분은 우리 손으로부터 아무것도 필요하지 않으시기 때문이다. 이것은 우리가 자아 부정과 사랑과 우리의 동료 인간들에 대한 동정을 행사할 수 있는 기회를 갖게 되는 것이며, 이렇게 해서 크게 기뻐하도록 하기 위함이다. 아담의 때로부터 우리의 때까지 매 시대마다 하나님께서는 다음과 같이 말씀하시면서 사람의 소유를 주장해 오셨다. 나는 우주의 정당한 소유주이다. 그러므로 그대의 첫 열매를 충성의 몫으로 가져오고, 나의 것을 내게 바치며, 이렇게 하여 나의 절대권을 인정하고 그대는 나의 선물을 자유롭게 지니고 즐기며, 나의 축복은 그대들과 함께 할 것이다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라.”

하나님의 요구가 최우선이다. 우리는 우리의 가상적인 모든 필요를 충족시킨 이후에 수입의 남은 것을 하나님께 드린다면 그분의 뜻을 행하는 것이 아니다. 우리 수입의 어떤 부분도 사용되기 전에 우리는 그분이 요구하시는 몫을 취해서 그분께 드려야 한다. 고대에는 감사의 제사가 제단에 끊임없이 불타 올랐으며, 이렇게 해서 하나님께 대한 사람의 다함없는 복종의 의무를 보여 주었다. 만일 우리가 세속적인 사업에서 번창함을 누리고 있다면 그것은 하나님께서 우리를 축복하시기 때문이다. 이 수입의 한 부분은 가난한 자들에게 주어져야 하며 많은 부분은 하나님의 사업에 쓰여져야 한다. 하나님께서 요구하시는 것이 그분께 드려질 때, 나머지도 성별되고 우리 자신의 용도에 축복이 될 것이다. 그러나 사람이 하나님께서 요구하시는 것을 착복하여 하나님의 것을 도적질할 때, 그분의 저주는 모든 것에 내리게 될 것이다.

하나님께서는 사람을, 세상에서 수행하고자 하는 사업을 유지하는 데 그분의 선물이 흘러 갈 수 있는 통로로 삼으셨다. 그분은 그들에게, 재산을 현명하게 사용하라고 주셨으며, 옷이나 집안의 어떤 장식에서 사치하거나 이기적인 만족을 위해 허례 허식하거나 이기적으로 축적하도록 하지 않으셨다. 그분은 당신의 종들이 목회자나 선교사로서 수고하는 데 그들을 후원하고, 우리 중 어떤 이들에게 그분이 세우신 기관을 유지하도록 재정을 맡기셨다. 진리의 고귀한 빛 안에서 즐거워하는 사람들은 그것을 모든 곳에 보내고자 하는 불타는 열망을 느껴야 한다. 의무에서 결코 발뺌하지 않고 책임을 회피하지 않은 신실한 표준을 짊어지고 있는 소수의 사람들이 있다. 그들의 심령과 돈지갑은 하나님의 사업을 발전시키기 위해 재정이 필요한 부르심에 언제나 열려 있다. 실로 어떤 이들은 마치 하늘의 은행에 그들의 몫을 투자할 기회를 잃는 것을 두려워하는 것처럼 자신들의 의무를 넘치도록 행하고자 준비되어 있는 듯하다. 또한 가능한 적게 내려고 하는 자들이 있다. 그들은 자신들의 보화를 축적하며, 혹은 자신을 위해 낭비하고, 하나님의 사업을 지탱하기 위해 마지못해 약간의 돈을 낸다. 만일 그들이 하나님께 서원하거나 맹세했었다면 나중에 그것을 후회하고, 할 수 있으면 그것을 내지 않거나 다 내지 않는다. 그들은 가능한 한 십일조를 적게 내며, 하나님께 돌려 드리는 것을 잃어버리기나 하는 것처럼 겁을 낸다. 우리의 여러 기관들은 재정으로 인해 어려움을 겪는다. 그러나 이 부류의 사람들은 그것들이 번창하거나 그렇지 않거나 별 관심이 없는 것처럼 행동한다. 그렇지만 이것들은 세상을 비추는 하나님의 도구이다.

이 기관들은 다른 종류의 기관과 마찬가지로 기부금이나 유산을 받지 못했다. 그렇지만 하나님께서는 이 기관들을 크게 번창시키셨으며 축복하셨고, 큰 선을 행하는 수단이 되게 하셨다. 우리 중에는 은혜의 기간이 거의 끝나 가고 있는 노인들이 있다. 그러나 이들의 소유인 재정을 하나님의 사업에 바치도록 하는데 널리 각성한 사람들이 없기 때문에 이것이 사단을 섬기고 있는 사람들의 손에 넘어가고 있다. 이 돈은 그분께 돌려지도록 하나님께서 이들에게 단지 빌려주신 것이다. 그러나 활동의 단계를 지난 이 형제들 열 가운데 아홉은 하나님의 재산을 그분께 영광 돌릴 수 없는 방법으로 처분하고 마는데, 왜냐하면 그것 중에 일 달러도 주님의 보고에 들어가지 않을 것이기 때문이다. 어떤 경우에는 선한 형제들이 하나님의 뜻을 따르지 않고 자신의 견해로 조언하는 헌신하지 않은 상담자를 갖고 있었다. 재산은 종종 자녀들과 증손들에게 유증되는데 이것은 그들에게 손해가 될 뿐이다. 그들은 하나님이나 진리에 대한 사랑이 없으므로, 전부 여호와의 것인 이 재물이 사단의 대열로 흘러가 그에 의해 지배를 받게 한다. 우리 형제들이 하나님의 사업을 위해 주님의 소유를 지키는 것보다 더 사단은 자신의 재정을 지키는데 주의 깊고 예민한 시야를 가지고 있으며, 방법을 고안하는 데 더 재주가 좋다. 어떤 유서들은 너무 철저하지 못하게 작성되어 법령의 틀에 맞지 않음으로 수천 달러를 사업에서 잃게 되었다. 우리 형제들은 이 면에서 자신들의 지성을 활용하는 데 있어서, 하나님의 사업에서 신실한 종들이 그러하듯이 자신들에게 주어진 책임을 느껴야 하며 주님의 것을 지켜야 한다.

많은 사람들이 이 면에서 필요없이 신중을 기한다. 그들은 노인들이나 병자들에게 그들의 재산을 어떻게 처분할 것인지를 알기 위해 재산 문제를 이야기하고자 할 때 자신들이 금지된 구역에 들어가는 것처럼 느낀다. 그러나 이 의무는 영혼을 구원하기 위해 말씀을 전파하는 것과 같이 엄숙한 의무이다. 여기에 그의 손에 하나님의 돈이나 재산을 가진 한 사람이 있다. 그는 자신의 청지기직을 이제 막 바꾸려고 한다. 그는 그분의 사업에 사용하도록 하나님께서 자신에게 빌려주신 돈을, 단지 그들이 자신의 친척이라는 이유로 사악한 자들의 손에 줄 것인가? 그리스도인들은 하나님의 사업에 대한 관심과 같이 사람의 미래의 유익에 대해 관심과 열망을 느끼고 여호와의 돈에 대한 바른 입장을 취하고 현명한 향상을 위해 그에게 빌려 준 달란트를 사용해야 하지 않겠는가? 그의 형제들이 그가 현세의 생명을 잃어가고 있으면서 하나님의 재물도 도적질하고 있는 것을 방관하고 서 있어야 하겠는가? 이것은 그 자신과 하나님의 사업에 두려운 손실이 될 것이다. 왜냐하면 그의 재물의 달란트를 하나님의 진리에 전혀 관심이 없는 사람들의 손에 놓음으로 그는 사실상 그것을 헝겊에 싸서 땅에 묻어 두는 것이 되기 때문이다.

여호와께서는 그분을 따르는 자들이 스스로 그들의 재산을 분배할 수 있을 때 그렇게 하기를 바라신다. 어떤 이들은 질문할 것이다. “우리는 우리 것이라고 할 수 있는 것을 사실상 모두 드려야 합니까?” 우리는 지금 이렇게 하도록 요청받지 않을 것이다. 그러나 우리는 그리스도를 위해 기꺼이 이렇게 해야 할 것이다. 우리는 그분의 사업을 발전시키기 위해 재정이 필요한 때는 언제나 자유롭게 이것을 사용함으로 우리 소유가 전적으로 그분의 것이라는 것을 인정해야 한다. 어떤 이들은 외국에 선교사를 파견하고 또한 진리를 출판하여 이것을 온 세계에 가을 낙엽같이 뿌리는데 소용되는 돈에 대한 요청에 귀를 막고 있다. 이런 사람들은 그대들에게 자신들이 죽을 때 자선을 베풀 계획을 세워 놓았다는 사실을 알려 줌으로 그들의 탐심을 변명하고 있다. 이들은 하나님의 사업을 자신들의 유서 속에 고려해 두었다. 그러므로 이들은 십일조와 헌물에서 하나님의 것을 도적질하며 탐욕의 생애를 하며, 그들의 유서에서 아주 적은 부분만 하나님께 돌리고, 매우 많은 몫은 진리에 대해 전혀 관심이 없는 친척들에게 돌린다. 이것은 가장 나쁜 종류의 도적질이다. 그들은 하나님께 마땅히 드려야 할 것을 일생을 통해 도적질했을 뿐 아니라 죽을 때에도 도적질한다.

이생의 거의 마지막 순간까지 미래의 생을 위한 준비를 늦추는 것은 매우 어리석다. 그대의 청지기직을 다른 사람에게 옮기는 때가 올 때까지 그분의 사업에 관대하기를 바라시는 하나님의 요구에 응답하기를 늦추는 것도 큰 실수이다. 그대가 재정의 달란트를 맡기는 사람들은 그대가 행한 것처럼 잘 행할 수 없을 것이다. 어떻게 부자가 이런 위험을 무릅쓴단 말인가! 자신들의 재산을 처분하는 일을 죽을 때까지 기다리는 자들은 그것을 하나님께 드리기보다는 죽음에 바치는 것이 된다. 이렇게 함으로 많은 사람들이 그분의 말씀에 분명히 기록된 하나님의 계획과 정반대로 행동한다. 만일 그들이 선을 행하고자 한다면 그들은 마치 호기를 잃을까 두려워 하는 것처럼 현재의 금 같은 기회를 놓치지 말고 정력을 다하여 일하지 않으면 안 된다.

이생에서 그들에게 요구된 하나님의 요청에 응답하지 않음으로 명백한 의무를 등한히 한 자들과, 죽을 때에 유산을 남길 생각으로 자신들의 양심을 잠재운 사람들은 주인으로부터 아무런 칭찬의 말을 듣지 못할 것이며 어떤 상도 받지 못할 것이다. 그들은 자아 부정을 실천하지 않았으며, 할 수 있는 한 이기적으로 그들의 재산을 붙들었으며, 죽음이 그것을 요구할 때에야 비로소 그것을 포기하였다. 많은 사람들이 죽을 때까지 지체하는 그 일을, 만일 그들이 정말 그리스도인이라면 그들의 생명이 건재할 때에 행하게 될 것이다. 그들은 자신과 자신의 재산을 하나님께 바칠 것이며, 자신들이 그분의 청지기로 활동할 때 그들의 의무를 행함으로 만족을 얻으려 할 것이다. 스스로 유언의 집행자가 됨으로 그들은 책임을 다른 사람에게 옮기는 대신에 자신들에 대한 하나님의 요구를 직접 충족시킬 수 있을 것이다. 우리는 우리 자신을 하나님의 재산의 청지기로 생각해야 하며, 하나님을 최고의 소유주로 여겨야 한다. 하나님께서 자신의 것을 요구하실 때 우리는 그것을 그분께 드려야 한다. 그분께서 이자와 함께 그분의 것을 받기 위해 오실 때, 탐심을 가진 자들은 그들에게 맡겨 준 달란트를 늘리는 대신, 무익한 종에게 선고된 운명을 자초하였음을 보게 될 것이다.

주께서 그분의 종들의 죽음이 손실로 여겨지도록 계획하시는 것은 그들이 발휘해 온 선을 위한 감화와 하나님의 보고를 채우기 위해 그들이 바친 많은 자원하는 헌물 때문이다. 죽으면서 남기는 유산은 생전에 하는 자산을 대신하기에는 부족하다. 하나님의 종들은 선행과 하나님께 드리는 후한 예물로 날마다 유서를 써야 한다. 그들은 자신들의 용도에 사용된 것에 비해 어울리지 않게 적은 양이 하나님께 드려지는 것을 허용하지 말아야 한다. 매일 그들의 유서를 작성하는 데 있어서 그들은 자신들의 가장 큰 애정을 차지하고 있는 대상들과 친구들을 기억할 것이다. 그들의 최고의 친구는 예수님이다. 그분은 자신의 생명을 아끼지 않으셨으며, 그분의 가난함을 통해 부유하게 되도록 그들을 위해 가난하게 되셨다. 그분은 그들이 가지고 있는 모든 심령과 재산을 가지실만하다. 그러나 그리스도인임을 공언하는 많은 사람들이 살아 있을 때 예수님의 요구를 뒤로 미루며 죽을 때 아주 적은 양을 드림으로 그분을 모욕한다. 이런 부류의 모든 사람들에게 하나님의 것을 도적질하는 것은 하나의 충동적인 행위가 아니라 그들이 “온전한 마음 상태” 에 있을 때 시작하는 의도적인 계획이라는 것을 기억하게 해 주자. 그들은 살아서 하나님의 사업을 횡령한 뒤에도 죽은 후에까지 그 횡령을 영속시킨다. 그리고 이것은 온 마음의 전적인 동의하에 이루어진다. 많은 사람들이 그러한 유서를 임종하는 동안 간직하는데 동의한다. 그들의 유서는 죽음을 위한 준비의 한 부분으로, 그들의 소유가 자신들의 죽음의 시간을 방해하지 않도록 하기 위해 작성된다. 이들은 과연 장차 그들에게 임할 그들의 청지기 직분을 설명하라는 요구에 기쁨으로 응할 수 있겠는가?

우리는 미래, 즉 영생을 얻고 싶으면 이생에서의 선행에 부요해야 할 것이다. 심판이 베풀어지고 책들이 펼쳐질 때, 모든 사람은 자신의 일에 따라 상을 받을 것이다. 하늘 원장에 절도로 기록된 많은 이름들이 교회의 녹명책에 실려 있다. 이들이 회개하지 않고 사심 없는 관용으로 주님을 위해 일하지 않는다면 그들은 분명히 충실치 못한 청지기의 운명에 동참하게 될 것이다.

활동적인 사업가가 한 순간의 경고도 없이 갑자기 쓰러지는 경우가 흔히 있는데 그의 사업을 조사해 보면 가장 어려운 상황에 처해 있음을 알게 된다. 그의 재산을 정리하기 위해 노력하는 중에 변호사의 비용으로 그 재산의 다는 아니더라도 대부분이 나가기 때문에, 그의 아내와 자녀들과 그리스도의 사업은 도적질당한다. 주님의 재정의 성실한 청지기들은 그들의 사업 상태가 어떤지를 잘 알며, 현명한 자와 같이 그들은 어떤 비상 사태에도 준비가 되어 있을 것이다. 그들의 은혜의 기간이 갑자기 마치더라도 그들은 자신들의 재산을 정리하기 위해 요청을 받은 사람들에게 당혹감을 주지 않을 것이다.

많은 사람들은 자신들이 완전히 건강한 중에 있을 때 유서를 작성하는 일을 하지 않는다. 그러나 이 경고는 우리 형제들이 받아 들여야 한다. 그들은 자신들의 재정 상태를 알아야 하며, 그들의 사업이 혼란에 빠지도록 허용해서는 안 된다. 그들은 그들의 재산을 언제라도 두고 떠날 수 있도록 정리해 두어야 한다.

유서는 법적인 효력을 가지도록 작성되어야 한다. 유서를 작성한 후에 주의 사업의 요구에 따라 수시로 기증이 계속될 수 있어, 여러 해 동안 그대로 두어도 아무런 해가 없을 것이다. 형제들이여, 유서를 작성했다고 해서 죽음이 하루라도 속히 오는 것은 아니다. 유서에 의해 그대의 재산을 친척들에게 나누어 줄 때 하나님의 사업을 잊지 않도록 명심하라. 그대는 그분의 소유를 가지고 있는 그분의 대리자이며 그분의 요구는 그대의 첫째 생각을 차지해야 한다. 그대의 아내와 자녀들을 물론 곤궁하게 내버려두어서는 안 된다. 그들이 궁핍하다면, 그들을 위한 준비가 이루어져야 한다. 그러나 그것이 단지 관습이라는 이유로 필요하지도 않은 친척들의 이름을 유서에 길게 기록할 필요는 없다.

재산을 나누는 현재의 이기적인 제도는 하나님의 계획이 아니요 사람의 고안인 것을 마음에 새기도록 하자. 그리스도인들은 유서를 작성하는 데 있어서 전혀 새로운 모습을 보이면서 개혁자가 되어 현재의 제도를 타파해야 한다. 그대들이 취급하고 있는 것은 주님의 재산이라는 생각을 언제나 갖도록 하라. 하나님의 뜻이 이런 면에서는 법이다. 만일 한 사람이 그대를 그의 유산을 집행하는 자로 삼았다면, 그대는 유언자의 유서를 자세히 연구하여 아주 적은 양이라도 잘못 분배되는 일이 없도록 하지 않을 것인가? 그대의 하늘 친구가 그대에게 재산을 주셨으며, 이것이 어떻게 사용되어야 하는지에 대해 그분의 유서를 주셨다. 만일 이 유서가 이기심이 없는 마음으로 살펴진다면 하나님께 속한 것은 잘못 분배되지 않을 것이다. 주님의 사업은, 그들이 감사하고 순종하는 마음만 가지고 있었다면 모든 비상 사태에 대처할 수 있는 충분한 재정을 그분이 주셨음에도 수치스럽게 등한시되어 왔다.

유서를 작성하는 사람들은 이것으로 그들의 의무가 끝났다고 생각해서는 안 된다. 그들은 주님의 사업을 세우기 위해 그들에게 주어진 달란트를 사용하면서 끊임없이 일해야 한다. 하나님께서는 모든 사람들이 자신의 재물을 나누어 주는 일에 있어서 부지런히 일할 수 있는 계획을 고안하셨다. 그분은 이적으로 그분의 사업을 유지하자고 하지 않으신다. 그분에게는 절약하며 그분의 사업을 발전시키기 위해 자신의 돈을 사용하는 소수의 신실한 청지기들이 있다. 자아 부정과 관용은 예외가 되는 대신에 법칙이 되어야 한다. 하나님의 사업에 점차 필요되는 것은 자금이다. 빛과 진리를 가지고 그들에게 와 달라는 요청이 내외국인들로부터 끊임없이 우리에게 오고 있다. 이것은 더 많은 일꾼들과 그들을 후원하기 위한 더 많은 재정을 필요로 한다.

아주 소량의 돈만이 영혼을 구원하는 데 사용하도록 하나님의 보고로 흘러들어 오고 있으며, 이것마저 매우 힘든 수고로 얻어진다. 모든 사람의 눈이 열려서 만연되고 있는 탐심이 하나님의 사업의 발전을 얼마나 방해하였으며, 십일조와 헌물을 드림에 있어서 모든 사람이 하나님의 계획을 이행했더라면 얼마나 많은 일들이 이루어졌을 것인가를 볼 수 있었다면, 많은 사람들에게 결정적인 개혁이 있을 것이다. 왜냐하면 그들은 자신들이 행한 것처럼 하나님의 사업의 발전을 감히 방해하지 않을 것이기 때문이다. 교회는 그리스도를 위해 모든 것을 포기했다면 이룩했을 사업에 대해 잠들어 있다. 진정한 자아 희생의 정신은, 세상이 오해하거나 부정할 수 없는 복음의 실재와 능력에 대한 논증이 될 것이며, 풍성한 축복이 교회에 부어질 것이다.

나는 형제들이 하나님의 것을 도적질하는 일을 멈추기를 요청한다. 어떤 사람들은 유서를 작성하지 않으면 안 될 처지에 놓여 있다. 그러나 이것을 행할 때, 하나님의 보고로 흘러 들어가야 할 재정을 아들과 딸들에게 주지 않도록 주의해야 한다. 이 유서들은 종종 언쟁과 불화의 원인이 된다. 고대 하나님의 백성들의 찬양에는 그분이 그들의 하나님으로 불려지는 것을 부끄러워 하지 않으셨다는 사실이 기록되어 있다. 그 이유는 그들이 세상적인 소유를 이기적으로 추구하거나 탐내며 세상적인 쾌락에서 그들의 행복을 찾는 대신 그들 자신과 그들의 모든 소유물을 하나님의 손에 맡겼기 때문이었다. 그들은 보다 더 나은 나라, 곧 하늘 나라를 찾는다고 분명히 선언하면서 그분의 영광만을 위해 살았다. 그런 사람들에게서 하나님은 수치를 당하지 않으셨다. 그들은 세상 사람들의 눈앞에서 그분을욕되게 하지 않았다. 하늘의 대주재께서는 그들을 형제라고 부르기를 부끄러워하지 않으셨다.

그들이 하나님의 사업을 위해 지금 하는 것보다 더 많이 할 수는 없다고 강변하는 사람들이 많이 있다. 그러나 그들은 자신들의 능력을 따라 드리지 않는다. 주께서는 때때로 그들이 기꺼이 드리고자 하는 액수까지 그들의 입을 감하시는 단순한 방법으로, 이기심에 어두워진 그들의 눈을 열어 주신다. 말들이 들이나 우리에서 죽어 있거나, 집이나 곡간이 불에 타 없어지며 수확이 망쳐지는 수가 있다. 많은 경우에 있어서 하나님께서는 사람들을 축복으로 시험하신다. 그리고 만일 십일조와 헌물에서 불성실함이 나타나면 그분의 축복은 거두어진다. “적게 뿌리는 자는 적게 거둔다.” 그리스도의 자비와 그분의 선하신 은혜로 말미암아, 또한 진리와 신앙의 명예를 위해 우리는 그리스도를 따르는 그대들이 하나님께 자신과 소유를 새롭게 헌신하게 되기를 간청한다. 하늘 궁정을 떠나 자아 부정과 굴욕과 죽음을 당하신 그리스도의 사랑과 동정에 비추어 우리 각자는 “나는 주께 얼마나 많은 빚을 지고 있는가?” 라고 자문해 보라. 그리고 하나님의 사랑하시는 아들을 통하여 주신 하늘의 큰 선물에 대한 감사에 어울리는 감사의 헌물이 되게 하자.

하나님의 사업을 위해 드려야 할 양을 결정할 때 마땅히 드려야 할 요구에 모자라게 하기보다 더 많이 드리도록 하자. 이 헌물을 드려야 할 대상을 생각해 보라. 그것을 생각하면 탐심이 물러갈 것이다. 그리스도께서 우리를 사랑하신 큰 사랑을 생각할 때, 우리의 풍성한 헌물도 그분이 받으시기에는 가치가 없는 것처럼 보인다. 그리스도께서 우리의 애정의 대상이 되실 때, 그분의 용서하시는 사랑을 받아들인 사람들은 옥합에 담긴 귀한 향유의 가치를 헤아리기 위하여 발길을 멈추지 않을 것이다. 탐욕스러운 유다는 그렇게 할 수 있었다. 그러나 구원의 선물을 받은 사람은 오직 헌물이 더욱 향내가 나지 않고 더욱 가치가 없는 것을 후회할 것이다. 그리스도인들은 모든 선한 것의 근원이신 분으로부터 자비와 축복들이 동료 인간들에게 흘러나가는 통로로만 자신들을 바라볼 것이다. 동료 인간들의 회심으로 말미암아 그들은 하늘의 은사에 그들과 동참하게 된 사람들이 드리는 찬양과 헌물을 통해 하늘로 영광의 환호를 보내게 될 것이다.

43 장 — 교인의 관계

승리하고자 애쓰는 모든 사람은 싸워야 할 자신의 연약함을 갖게 될 것이다. 그러나 사람들은 자신의 결점보다는 그들의 형제들의 결점을 보기가 매우 쉬우므로 그들은 다른 사람들보다는 자신에 대해 더욱 부지런하고 비평적이어야 한다.

만일 그들이 하나님의 아들과 딸들이라면, 모든 교회의 교인들은 자신들이 세상의 빛이 될 수 있기 이전에 훈련 과정을 거쳐야 한다. 하나님께서는 남녀들이 어두움에 처하여 있으면서 그런 상태로 남아 있는 것에 만족하여 빛의 근원이신 분과 연결되기 위해 특별한 노력을 하지 않는 한 하나님께서는 그들을 빛의 통로로 삼지 않으실 것이다. 자신의 부족을 느끼고 깊은 생각과 가장 열렬하고 끈기있는 기도와 행동을 하도록 스스로를 일깨우는 사람들은 신령한 도움을 받을 것이다. 각자는 자신에 대해 배워야 할 것도 많지만 고쳐야 할 것도 많다. 옛 습관과 관습들은 버려야 한다. 오로지 열렬한 투쟁을 통해서만 이런 잘못들을 바로 잡을 수 있다. 승리는 하나님의 은혜를 힘입어 진리의 원칙을 실천함으로써 진리를 완전히 받아들이는 일을 통해서만 얻을 수 있다.

나는 우리 각 개인의 유일한 소망은 하나님과 연결되는 것이라는 사실을 우리 모두에게 감명시켜 줄 그런 말을 할 수 있기를 원한다. 영혼은 반드시 순결해져야 하며, 심령을 살피는 일이 더 많아야 하고, 완고함과 자아 사랑이 극복되어야 하는데 이런 일에는 꾸준하고 열렬한 기도가 필요하다.

거칠고 비판적인 사람들은 일부 개혁자들이 이런 정신으로 일했다는 점을 들어 종종 자신들이 그리스도인의 예모가 없는 것을 변명하거나 정당화하려고 애쓴다. 그들은 이 시대를 위한 사업에는 동일한 정신이 필요하다고 주장하는 데 이것은 사실이 아니다. 조용하고 완전한 통제하에 있는 정신이 어떤 장소에서나 더 나으며 심지어 거친 집단에서도 더 좋다. 광포한 열심은 아무에게도 유익을 끼치지 못한다. 하나님께서는 그들이 거만하고 정열적인 사람이기 때문에 그들을 개혁자로 선택하신 것이 아니다. 그분은 그들의 이러한 품성의 특성에도 불구하고 있는 그대로 받아 주셨다. 그러나 그분은 이들이 겸비한 마음을 가지고 이성의 지배하에 그들의 정신을 두었더라면 열 배의 큰 책임을 이들에게 주셨을 것이다. 그리스도의 목회자들이 죄와 불경건과 부정함과 거짓을 비난하며, 때로는 높고 낮은 계층의 사람들 중에 있는 죄악을 정죄하라고 요청을 받고 그분의 율법을 범한 자들에게 하나님의 진노가 떨어질 것이라는 사실을 보여 줄 때, 이들은 여전히 압제적이며 전제적이 되어서는 안되고 친절과 사랑, 멸하기보다는 구원하려고 하는 정신을 나타내야 한다.

여호와의 오래 참으심은 그리스도와 함께 동역자가 되기를 갈망하는 목회자들과 교인들에게 인내와 사랑의 실수함이 없는 교훈을 가르친다. 그리스도께서는 유다와 충동적인 베드로를 자신과 연결시키셨는데, 이것은 유다가 탐심이 많고 베드로가 열정적이어서가 아니라, 그들이 위대한 교사이신 그분에게 배워서 그분과 같이 이타적이고 온유하고 심령이 겸손한 자가 되도록 하기 위함이었다. 그분은 이 두 사람에게서 좋은 자질을 보셨다. 유다는 재정적인 능력을 가지고 있었으므로, 만일 그가 생애의 아주 사소한 일에 있어서까지 이기심과 부정과 탐심을 정죄함으로 그리스도께서 주신 교훈을 심령에 간직하였다면 교회에 큰 가치가 있게 되었을 것이다. 이 교훈들은 여러 번 반복되었다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라.”

우리 구주께서는 그분의 청중들에게, 작은 일에 있어서 그의 이웃을 속임으로 자신이 유익을 얻고자 하는 사람은 기회가 유리하다면 큰 일에 있어서도 속일 것이라는 사실을 인식시키려고 하셨다. 엄격한 정직에서 조금이라도 벗어나는 것은 장벽을 무너뜨리고 심령으로 하여금 더 큰 부정을 저지르도록 준비시킨다. 그리스도께서는 교훈과 모본을 통하여 가장 엄격한 고결함이 우리 동료 인간들을 향한 우리의 행위를 지배해야 한다는 것을 가르치셨다. “무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라.” 그리스도께서는 계속적으로 바리새인들의 불완전한 생애를 지적하시고 질책하셨다. 그들은 하나님의 율법을 지킨다고 공언했지만 그들의 매일의 행위는 불법을 자행했다. 많은 과부와 고아들이, 이득을 위한 탐욕스런 욕망을 만족시키는 것 때문에 그들의 작은 모든 소유를 빼앗겼다.

유다가 만일 진심으로 바르게 되고자 했더라면 이 모든 교훈으로 유익을 얻었을 것이다. 그러나 그의 탐욕은 그를 정복했고 돈에 대한 사랑이 위세를 떨쳤다. 그는 그리스도의 사업을 전진시키는 데 사용되는 돈이 담긴 돈궤를 운반했으며, 작은 양이 때때로 그의 용도에 사용되었다. 그의 이기심은 막달라 마리아에 의해 드려지는 옥합의 예물을 싫어했으며, 그녀가 낭비한다고 나무랐다. 이렇게 해서 그는 배우는 자가 되는 대신, 교사가 되어 그녀의 행위의 타당성에 관해 우리 주님을 가르치려고 했다.

이 두 사람은 다같이 그들의 품성의 죄된 특성을 고칠 수 있는 그리스도의 계속적인 교훈과 모본의 기회와 특권들을 가지고 있었다. 그들이 위선과 더러움에 대한 그분의 압도적인 견책과 질책을 듣는 동안, 그들은 그렇게 심하게 지탄을 받는 자들이야말로 개혁시키기 위한 간절하고도 지속적인 수고의 대상이 되어야 한다는 것을 알았다. 구주께서는 그들의 무지와 과오 때문에 우셨다. 그분은 무한한 긍휼과 사랑으로 그들을 동정하시면서 예루살렘을 향하여 소리치셨다. “암탉이 그 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다.”

베드로는 행동에 있어서 충동적이었고 열정적이었으며, 대담하고 비타협적이었다. 그리스도께서는 그에게서 교회에 큰 가치가 될 요소를 보셨다. 그리하여 그분은 베드로를 자신과 연결시키심으로, 좋고 가치 있는 모든 것이 보존될 수 있게 하셨으며 그분의 교훈과 모본을 통하여 그의 기질 안에 있는 모든 거친 것을 부드럽게 하시고 그의 행동에서 볼 수 있는 모든 억센 것들을 부드럽게 하고자 하셨다. 만일 심령이 참으로 신령한 은혜로 변화된다면 참된 친절과 동정과 예절 바름에 외적인 변화가 나타나게 될 것이다. 예수께서는 결코 냉담하거나 접근할 수 없는 분이 아니었다. 고통당하는 자들은 종종 그분이 새로운 원기와 쉼이 필요하실 때 그분의 휴식을 깨뜨렸으나 그분은 누구에게나 친절한 모습을 보이시고 용기를 주는 말씀을 해 주셨다. 그분은 진정한 예절의 모본이셨다. 베드로는 자신의 주님을 부인했다. 그러나 후에 뉘우치고 자신의 큰 죄를 인해 진정으로 겸손해졌다. 그리고 그리스도께서는 부활하신 후 부드러운 음성으로 그의 이름을 부르심으로써 잘못한 이 제자를 용서하셨다는 것을 보여 주셨다.

유다는 사단의 시험에 굴복하여 그의 가장 좋은 친구를 버렸다. 베드로는 그리스도의 교훈을 배우고 유익을 얻었으며, 그들의 주님이 높이 올라 가셨을 때 제자들에게 남겨진 개혁 사업을 전진시켰다. 이 두 사람은, 그리스도께서 자신과 연결시키셔서 당신의 교훈과 이타적이고 동정적인 생애의 모본을 통하여 당신에게서 배울 수 있도록 특권을 베푸신 두 부류를 대표한다.

사람이 그의 구주를 더 많이 보고 그분을 더욱 많이 알면 알수록 그는 그분의 형상을 더 많이 닮아 가고 그리스도의 사업에 힘을 기울이게 될 것이다. 우리가 살고 있는 이 세대는 개혁적인 행동을 요구하는 시대이다. 우리에게 비취는 진리의 빛은 하나님의 영의 초청을 듣게 될 모든 영혼을 구원하기 위해 부지런히 끈질기게 일할, 단호한 행동과 참된 도덕적 가치를 지닌 사람을 요구한다.

비평과 비난이 교인들 사이에 있어야 할 사랑을 종종 대신한다. 이것은 의견 발표와 개인적인 혹평을 통해서만이 아니라 심지어 종교적인 활동에서도 나타난다. 이런 것들은 목회자들과 장로들과 백성들에게 나타나서는 안 된다. 교회의 봉사는 오로지 하나님의 영광에만 초점을 맞추어 수행되어야 한다. 사람들이 그들의 특별한 조직을 가지고 교회 내에 들어오게 될 때, 하나님의 진리가 품성 안에 있는 날카로운 점들을 부드럽게 하고 진정시키지 않으면, 교회는 영향을 받아서 평안과 조화가 이 이기적이고 성화되지 않은 특질에 빠져서 희생된다. 많은 이들이 자신의 심령을 살피고 스스로의 생애를 정결하게 하는 것을 소홀히 하면서 그들의 형제들의 잘못을 찾아내려고 면밀히 살핀다. 이것은 하나님의 불쾌하심을 초래한다. 교회의 각 교인들은 그들의 이기적인 동기에서 떠나 자신들의 연약한 형제들에게 거치는 원인이 되지 않도록 하기 위해 자신의 행위를 조심스럽게 살피며 스스로의 영혼을 위해 열심을 내야 한다.

하나님께서는 그들의 품성 안에 있는 인간적인 요소를 가진 그대로 사람들을 취하셔서, 그들이 그분에게서 훈련을 받고 당신에 대해 배울 것 같으면 그분의 사업을 위해 그들을 교육시키신다. 일부 교인들의 심령에 있는 비통함과 질시와 불신과 시기와 증오의 뿌리는 사단의 작품이다. 이런 요소들은 교회에 해로운 영향을 끼친다. “적은 누룩이 온 덩어리에 퍼진다.” 형제들을 공격하는 것으로 나타나는 열성은 지식에 따른 열심이 아니다. 그리스도께서는 이런 증거와 관계가 없으시다.

44 장 — 교회 안에 있는 부정직

“돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니.” 진리를 공언하는 어떤 사람들은 이 점에서 유혹에 저항하지 않는다. 이 세대의 세속인들 사이의 가장 큰 범죄는 돈을 사랑함으로 저질러진다. 사람들은 정직한 노력으로 부를 얻을 수 없으면 그것을 얻기 위해 사기와 기만과 범죄에 의존할 것이다. 죄악의 잔은 거의 찼으며 하나님의 보응의 심판은 바야흐로 범죄자들에게 내리려 하고 있다. 과부들은 법률가들과 관심을 가졌노라고 공언하는 친구들에 의하여 그들의 빈약한 식량을 빼앗기고, 가난한 사람들은 방종을 충족시키기 위해 자행되는 부정직 때문에 생활의 필수품을 얻지 못해 고통을 당해야 한다. 우리의 세상에 있는 무서운 범죄의 기록은 피를 냉각시키고 심령을 공포로 채우기에 충분하다. 그러나 진리를 믿노라고 공언하는 자들 사이에까지도 동일한 악이 침범해 오고, 정도의 차이는 있을지라도 동일한 죄에 빠져 있다는 사실은 영혼의 깊은 겸비를 요구한다.

하나님을 진정으로 경외하는 사람은, 과부와 고아를 압제하고 나그네가 그의 권리를 얻지 못하게 함으로 이득을 취하는 열정에 빠지기보다는 차라리 밤낮 수고하고 고난을 당하고 가난의 떡을 먹고자 할 것이다. 과시를 좋아하고 돈을 사랑함으로 범해지는 죄들은 이 세상을 도적과 강도의 소굴이 되게 하고 천사들을 울린다. 그러나 그리스도인들은 공언대로 세상의 거민들이 아니다. 그들은 낯선 나라에서 이른 바 하룻밤만 머물고 있다. 우리의 집은 예수님이 우리를 위해 예비하러 가신 처소에 있다. 이생은 금새 사라져 버리는 증기에 불과하다.

재산의 획득이 어떤 사람에게는 열병이 된다. 매번 황금률은 깨뜨려지며, 그리스도께서는 그분의 성도에 속한 사람 때문에 모욕을 받으신다. 성도이거나 죄인이거나 간에 동료 인간들에게서 취하는 모든 이득은 하늘의 원장 (元帳) 에 사기로 나타날 것이다. 하나님께서는 우리의 생애가 다른 사람들에게 선을 행하고 인류의 향상에 있어서 거룩한 부분을 담당함으로써 우리의 위대한 모본자의 생애를 대표하도록 의도하셨다. 이 일에는 이생에서는 결코 볼 수도, 깨달을 수도 없지만 미래의 생애에서는 충분히 식별될 한 진실한 위엄과 영광이 머물게 된다. 친절한 행동과 관대한 행위의 기록은 영원까지 이르게 될 것이다. 사람이 동료의 불리한 처지를 이용해서 자기 자신이 이 (利) 로워지고자 하는 바로 그만큼 그의 심령은 하나님의 영의 감화에 무감각해질 것이다. 이렇게 얻은 이익은 무서운 손실이다.

중요한 위치에 있으면서 다른 사람들의 이득을 지키는 수호자가 되지 못한 자들이 존재해 왔다. 그들은 완전히 자기 자신의 이득에 몰두해 왔고 교회의 명성을 지키는 일은 등한히 했다. 그들은 하나님의 영광만을 위해 행동하지 않고 이기적이고 탐욕적이었다. 교회는 전반적인 면에서 그 개인 신자들의 잘못에 대해 조금은 책임이 있다. 왜냐하면 그들은 그 잘못에 반대하는 음성을 높이지 않음으로써 악에 동조하기 때문이다. 몇 가지 이유로 하나님의 은총을 누리지 못한다. 그분의 영은 경건을 공언하는 몇 사람들이 빠져있는 교만과 사치와 부정직과 과시 때문에 슬퍼하신다.

고대 이스라엘의 불신과 죄가 내 앞에 제시되었고, 나는 동일한 실수와 죄악이 현대 이스라엘 사이에도 존재하고 있음을 보았다. 영감의 붓은, 이 마지막 날에 사는 자들의 이익을 위해 그들의 범죄를 기록하였고 우리가 그들의 악한 본을 따르지 않게 하였다. 아간은 원수에게서 전리품으로 취한 금덩이 하나와 아름다운 시날산 외투 한 벌을 탐내어 숨겼다. 그러나 여호와께서는 여리고성을 저주하셨고 백성들에게 그들의 원수에게서 취한 전리품을 개인이 이용하기 위해 갖지 못하도록 명령하셨다. “너희는 바칠 물건을 스스로 삼가라 너희가 그것을 바친 후에 그 바친 어느 것이든지 취하면 이스라엘 진으로 바침이 되어 화를 당케 할까 두려워하노라 은금과 동철 기구들은 여호와께 구별될 것이니 그것을 여호와의 곳간에 들일지니라.”

그러나 유다 지파의 아간이 저주받은 물건을 취했으므로 여호와의 분노가 이스라엘 백성들에게 나타났다. 이스라엘의 군대가 원수와 싸우려고 나갔을 때 그들은 격퇴되어 후퇴하였고 그들 중 몇 사람은 죽임을 당했다. 이것은 백성들에게 큰 실망을 주었다. 그들의 지도자 여호수아는 낭패와 좌절을 당했다. 그는 가장 큰 굴욕을 안고 얼굴을 땅에 대고 기도했다. “슬프도소이다 주 여호와여 어찌하여 이 백성을 인도하여 요단을 건너게 하시고 우리를 아모리 사람의 손에 붙여 멸망시키려 하셨나이까 우리가 요단 저편을 족하게 여겨 거하였더면 좋을 뻔 하였나이다 주여 이스라엘이 그 대적 앞에서 돌아섰으니 내가 무슨 말을 하오리이까 가나안 사람과 이 땅 모든 거민이 이를 듣고 우리를 둘러싸고 우리 이름을 세상에서 끊으리니 주의 크신 이름을 위하여 어떻게 하시려나이까.”

여호와의 대답이 여호수아에게 주어졌다. “일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 곧 그들이 바친 물건을 취하고 도적하고 사기하여 자기 기구 가운데 두었느니라.” 아간은 하나님께 돌려드려야 할 것을 도적질해서 자기의 곳간에 넣어두었다. 그는 또한 이스라엘의 진영이 고통받는 것을 보았을 때 시치미를 떼고 그의 범죄를 고백하지 않았다. 왜냐하면 그는 만일 그들이 하나님께 돌아갈 것을 스스로 착취하면 이스라엘의 진영이 고통을 받게 될 것이라는 여호와의 말씀을 여호수아가 백성들에게 반복한 것을 알았기 때문이다.

그가 잘못되게 얻은 이득으로 기뻐하고 있는 동안, 그의 안전은 깨어진다. 그는 조사가 있을 것이라는 말을 듣는다. 그것 때문에 그는 불안해진다. 그는 ‘그것이 무슨 상관이 있겠는가’라고 스스로에게 거듭 거듭 되풀이한다. 나는 나의 행동에 대한 책임이 있다. 그는 용감한 얼굴로 가장하여 가장 시위적인 태도로 범죄한 자를 정죄한다. 만일 그가 고백을 했다면 그는 구원을 받을 수 있었을 것이나, 그는 마음을 굳게 하고 자신의 무죄를 계속해서 주장한다. 그는 그처럼 많은 무리 가운데서 조사를 피할 수 있을 것이라고 생각한다. 범죄자를 찾아내기 위해 제비가 던져진다. 제비는 유다 지파에게로 떨어진다. 아간의 마음은 이제 죄책감의 공포로 뛰기 시작한다. 그가 그 지파에 속한 사람이기 때문이다. 그러나 그는 피할 수 있을 것이라고 스스로 자부한다. 제비가 다시 던져져 그가 속한 가족에게로 떨어진다. 이제는 여호수아가 그의 창백한 얼굴에서 죄를 읽는다. 제비는 다시 던져져 그 불쌍한 사람을 골라낸다. 그는 이 모든 고난을 일으킨 범죄자로 하나님의 손가락에 의해 지적되어 거기에 서 있다.

만일 아간이 유혹에 굴복하였을 때 이스라엘의 진영에 패배와 죽음을 초래하기를 원하느냐는 질문을 받았더라면, 그는 “아니오, 아니 당신의 개 같은 종이 무엇이관대 이런 큰 악을 행하오리까?” 라고 대답했을 것이다. 그러나 그는 자신의 탐심을 충족시키기 위하여 유혹을 두고 머뭇거렸다. 그리하여 기회가 주어지자 그는 마음속으로 의도했던 것보다 더 멀리 나아갔다. 교회에 속한 교인들 각자가 모르는 사이에 하나님의 영을 슬프게 하고, 그들의 이웃을 속이고, 교회에 대하여 하나님의 눈살을 찌푸리게 하는 것은 바로 이런 방법을 통해서이다. 전쟁의 때에 그들의 머리를 덮어 준 보호가 제거되었다. 외양만의 그리스도인들에 의하여 간직되고 자행되는 여러 가지 죄들은 교회에 대하여 하나님의 눈살을 찌푸리게 한다. 하늘의 원장이 열리는 그 날에 심판자께서는 말씀으로 사람에게 그의 범죄를 나타내지 않으시고 꿰뚫어 보는 눈길, 곧 죄를 깨닫게 하는 눈길을 던지실 것이다. 그러면 모든 행위, 곧 생애의 모든 거래가 범죄자의 기억에 생생하게 인상될 것이다. 그 사람은 여호수아의 시대처럼 지파에서 족속으로 수색해 낼 필요가 없을 것이며, 그 자신의 입술로 그의 수치와 이기심과 탐심과 부정직과 위선과 기만을 고백할 것이다. 사람의 지식으로부터 숨겨졌던 그의 죄들은 마치 지붕 위에서 선포되듯이 그 때에는 선포될 것이다.

교회가 두려워해야 할 가장 큰 영향은 공공연한 반대자와 불신자와 모독자들의 영향이 아니라 표리가 부동한 그리스도의 신앙 고백자들의 영향이다. 이 사람들은 이스라엘 하나님의 축복을 물리치고 교회를 약화시키며 쉽게 지워지지 않는 비난을 가져오는 자들이다. 여호수아가 얼굴을 땅에 대고 마음의 고민과 눈물로써 하나님께 그의 심령을 토로하고 있을 때, 하나님의 명령은, “일어나라 어찌하여 이렇게 엎드렸느냐” 고 책망하였다.

인기있는 교회들은 하나님을 섬기는 체하면서 도적이요 살인자요 간음자요 행음자들인 사람들로 가득하다. 그러나 우리의 초라한 믿음을 공언하는 자들은 하나의 높은 표준을 주장한다. 그들은 성경 중심의 그리스도인이어야 하고, 생애의 도표를 연구하는 데 부지런해야 한다. 그들은 주의 깊고 경건하게 행동의 동기를 살펴야 한다. 그리스도를 신뢰하고자 하는 자들은 지금 십자가의 아름다움을 연구하기 시작해야 한다. 그들이 산 그리스도인이 되고자 한다면 그들은 지금 하나님을 두려워하고 순종하기 시작해야 한다. 그들은 원하기만 하면 그들 자신의 영혼을 파멸에서 구원하고 영생을 얻는 일에 성공할 수 있다.

세상에 존재하는 거래의 지나친 풍습은 그리스도인들의 모본이 아니다. 그들은 비록 작은 문제에 있어서까지도 완전한 성실에서 벗어나서는 안 된다. 구매자들의 무지를 이용하여 물건을 가치 이상으로 파는 것은 속임수이다. 불법적인 이득, 거래의 사소한 속임수, 과장, 경쟁, 정직한 사업을 하고자 애쓰고 있는 형제보다 헐값으로 파는 것, 이런 것들은 교회의 순결을 더럽히고 있으며 교회의 번영에 파멸적이다.

사업계가 하나님 정부의 구역 밖에 존재하는 것은 아니다. 그리스도교는 단순히 안식일에만 전시되고 성전에서만 펼쳐지기 위한 것이 아니고 주일 중 매일, 그리고 모든 장소를 위한 것이다. 그리스도교의 주장은 작업장에서, 가정에서, 형제들과 세상을 대상으로 한 사업 거래에서 인정되고 지켜져야 한다. 많은 사람에게 있어서, 세상 일에 열중하는 것은 그리스도인의 참된 의무감을 가리게 된다. 그리스도의 종교는 생애를 지배하도록 마음에 감화를 줄 것이다. 참된 신앙의 진수를 소유하고 있는 사람들은 그들의 모든 사업 거래에 있어서 마치 은혜의 보좌에 그들의 소원을 올릴 때처럼 정의에 대한 지각 (知覺) 을 나타낼 것이다. 생애는 그 모든 가능성과 함께 하나님께 속한 것이므로, 우리의 동료 인간들을 속임으로써 사단을 섬기도록 왜곡되는 대신에 그분의 영광을 드러내기 위하여 사용되어야 한다.

사단은 어떤 사람들의 충고자가 되어 왔다. 그는 그들이 번영할 때는 그의 권면을 들어야 한다고 말한다. “명예나 정직에 관하여 지나치게 신중하지 말라. 네 자신의 이익을 예리하게 살펴보라. 동정과 부드러움과 관대함을 지니고 다니지 말라. 너는 과부와 고아를 돌볼 필요가 없다. 그들이 너를 바라보고 너를 의지하도록 격려하지 말라. 그들이 그들 스스로를 돌보도록 내버려두라. 그들이 음식물을 가지고 있는지 묻지 말고, 네가 사려깊고 친절하게 주의를 기울임으로써 그들에게 축복이 될 수 있는지도 묻지 말라. 네 스스로를 돌보라. 네가 할 수 있는 것은 모두 너의 손에 넣으라. 과부와 고아에게서 약탈하고 나그네의 정당한 권리를 외면하라. 그러면 너는 너의 여러 가지 욕망을 채워줄 재물을 얻게 될 것이다.” 어떤 사람들은 이 권면에 의하여, “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라” 고 말씀하신 분을 멸시했다.

사단은 사람들에게 그들이 만일 자기에게 최상권을 줄 것 같으면 세상의 나라들을 주겠다고 제안한다. 많은 사람들은 그렇게 함으로 하늘을 잃어버린다. 죄를 짓기보다는 죽는 것이 더 낫고, 속이는 것보다 궁핍해지는 것이 더 낫고, 거짓말 하기보다 굶는 것이 더 낫다. 시험을 받는 모든 사람은 이런 말로 사단을 대적하라. “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 손이 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다.” 여기에 명백히 이해되어야 할 조건과 약속이 있다. 행복과 번영은 여호와를 섬기는 결과로 주어질 것이다.

45 장 — 자제의 중요성

H 자매에게:

나는 그대가 그리스도를 믿노라고 고백하기 이전의 그대의 생애에 대하여 별로 아는 바가 없다. 그러나 그 때 이후로 그대는 진정으로 거듭난 여자가 아니었다. 그대는 그대의 주인되시는 그리스도를 올바르게 나타내지 못했다. 그대는 진리의 이론은 받아들였지만 진리를 통하여 성화되지는 못했다. 그대는 자제를 실천하지는 못했지만, 건강과 신앙을 희생시켜 그대의 욕망과 소원을 만족시켰다. 그대는 쉽게 초조해 한다. 그리고 그대의 말과 행동에 대해 엄격한 경계를 하는 대신에 그대의 정욕의 고삐를 풀어버린다. 마음은 사단에 의해서가 아니면 예수님에 의해서 지배된다. 그러므로 그대가 자제를 실천하지 않을 때 사단이 그대를 지배하여 오로지 사단에 속한 것을 실천하고 말하게 한다. 이것이 너무도 자주 반복되었기 때문에 습관이 되어 버렸다.

그대는 지금의 남편과 함께 살아오는 동안 매우 사소한 문제들에 대해 화를 내게끔 그대 자신을 허용해 왔다. 그리고 그럴 때는 그대가 마치 열광적인 정열을 가진 듯하다. 한편 사단은 곁에 서서, 그대 자신과 그대가 행복하게 해 주어야 할 의무가 있는 자들에게 초래한 불행을 비웃는다. 그대의 자녀들은 그대의 품성의 특성들을 전수받았다. 그 외에도 그들은 날마다 그대의 맹목적이요 부당한 정열과 조급과 분노의 본을 그대로 받고 있다.

사람의 마음 속에는 육신적인 이기심과 부패가 있으며, 그것들은 가장 철저한 훈련과 가혹한 억제를 통해서만 극복될 수 있다. 그럴지라도 그것은 여러 해 동안의 꾸준한 노력과 열렬한 저항을 요구할 것이다. 하나님은 우리로 빈곤의 재난을 경험하도록 허락하시고, 어려운 환경에 처하게 하시므로 우리의 품성에 있는 결함들이 드러나게 하시고 거친 것들을 부드러워지게 하신다. 그러나 특권과 기회들이 하나님께로부터 주어지고 빛과 진리가 분명히 이해된 후에도 사람들이 그들의 품성의 결함에 대하여 여전히 변명을 하고, 이기심과 질투를 계속하게 되면 그들의 마음은 화강암처럼 되어 정과 망치와 하나님의 영의 광택 작용에 의하지 않고서는 개혁될 수가 없다.

나는 그대가 _____ 으로 처음 왔을 때 그대의 생애와 경험을 돌아보았다. 그대의 언행은 일치하지 않았고 그대의 교제는 온당하지 않았다. 그대의 자녀들과 함께 맥주원 (園) 을 방문하는 그대의 행동은 그대의 도덕적 입장에 관하여 다른 사람들에게 좋은 인상을 주지 못했다. 이것들은 그대의 경험에 있어서 슬픈 장면들이다. 그대는 빛과 지식을 가졌다. 그러나 그대의 기질과 어리석음이 그대를 하나님으로부터 분리시켰다.

그대가 _____ 에 살 때에 일어난 많은 상황들이 나에게 보여졌다. 그대의 강경하고 왜곡된 의지는 그대가 공언한 진리를 훼손당하게 했다. 세상 앞에서의 그대의 행동은 정당하지 못했다. 고의적인 불순종 때문에 그대의 딸이 학교에서 받은 벌이 그대의 마음 속에서 과장되었고 마침내는 그것이 법의 보호를 요청할 만큼 그렇게도 가증스런 변칙이 되어 버렸다. 그곳에서 그대가 나타낸 거짓, 진실에 대한 과대 표현은 품행에 대해 가장 위험스런 하나의 교훈이 되었다. 이런 것들은 하늘의 책들에 그대에게 불리한 기록으로 남게 된다. 그대는 완고한 기질을 가지고 있으므로 마음을 낮추어 잘못을 고백하는 대신에 그것이 하나님의 눈에 어떻게 보이는지 상관하지 않고 사람들 앞에서 그대의 행동을 정당화할 것이다. 그대는 그런 거짓된 훈련 때문에 그대의 딸이 지금의 상태가 되었다는 것을 이상하게 여길 수 있겠는가? 그와 같은 훈련 과정은 아무도 사람의 왜곡된 의지를 제어할 권리가 없다고 느끼게 하는 것 외에 어떤 영향을 그 젊은 마음에 끼칠 수 있었겠는가? 그대 자신의 손으로 뿌린 씨가 꽃을 피우고 가장 쓰라린 열매를 맺었다.

그대의 영혼을 위한 사랑 때문에 나는 지금 편지를 쓰게 되었다. 나는 지금 그대를 위하여 이것들을 씀으로써 내 스스로가 지고 있는 책임의 무게에 눌려있다. 그대 스스로의 행동으로 그대 자신과 그대의 자녀들이 하늘에 들어갈 수 없도록 하늘의 문을 닫고 있다. 왜냐하면 지금의 결함 있는 품성들을 가지고서는 그대도, 그들도 그곳에 들어가지 못할 것이기 때문이다. 나의 자매여, 그대는 생애에서 애처롭고, 손해 보는 놀이를 하고 있다. 거룩한 천사들은 슬픈 마음으로 그대를 주시하고 있다. 그런데 악한 영들은, 그대가 그리스도인 품성을 꾸며주는 은혜들을 잃어버리되 신속하게 잃어버리고 있는 반면에 사단이 그 자리에 자기 자신의 악한 특성들을 심어 주고 있는 것을 득의양양하게 쳐다보고 있다.

그대는 소설과 이야기를 읽는 데 탐닉하여 마침내 상상의 세계에서 살게 되었다. 그런 독서의 영향은 정신과 육체에 다같이 손해를 준다. 그것은 지성을 약화시키고 육체적인 힘에 무서운 부담을 가져다 준다. 상상의 이야기들을 읽음으로써 상상력이 과도로 흥분되고 병들었기 때문에 그대의 정신은 때때로 거의 정상이 아니다. 정신은 그 모든 능력이 균형지게 발달되도록 훈련을 받아야 한다. 어떤 특수한 훈련 과정은 특별한 기능들은 활기롭게 하면서도 다른 기능들은 발달되지 못하게 버려둠으로써 그 유용성들이 무능하게 되는 수가 있다. 잘못 선택된 독서는 기억력을 크게 손상시키며, 그런 독서는 이성 (理性) 의 능력들을 불균형지게 만들고, 신경 과민 곧 두뇌의 피로를 일으키고, 전체적인 조직을 쇠퇴하게 하는 경향이 있다. 상상력은 공상 소설에 의하여 계속 과식을 하고, 자극을 받으면 미구에 그것은 하나의 폭군이 되어 다른 모든 정신 능력들을 지배하여 변덕스런 취향과 왜곡된 성향을 갖게 한다.

그대는 정신적 소화불량자이다. 그대의 정신은 온갖 종류의 지식정치, 역사, 신학, 일화 (逸話) — 으로 채워져 있고 다만 그 일부만이 오용된 기억에 의하여 보존되어 있다. 잘 훈련된 정신과 함께 훨씬 더 적은 정보가 훨씬 더 큰 가치가 있을 뻔했다. 그대는 활기찬 활동을 하도록 그대의 정신을 훈련시키는 일을 등한히 해 왔다. 그러므로 그대의 의지와 성향이 그대를 지배하여 그것들이 그대의 종이 되기보다는 주인이 되어 버렸다. 그 결과는 육체적·정신적 능력의 상실이다.

여러 해 동안 그대의 정신은 흐르는 물을 약화시키는 바위들과 잡초들로 거의 채워진 졸졸 흐르는 개울물과 같아져 버렸다. 그대의 능력들이 고상한 목적에 의해 지배되어 왔다면 그대는 지금처럼 병약자가 되지 않았을 것이다. 그대는 그대의 욕구의 변덕 속으로, 그리고 그대의 과도한 독서 속으로 빠져들어야 한다고 생각한다. 나는 그대가 어떤 매혹적인 이야기를 열심히 읽으므로 이미 흥분 상태에 있는 두뇌가 자극을 받고 있는 동안 그대의 방에는 한밤중에 등불이 밝혀져 있는 것을 보았다. 이런 행동은 그대의 생명력을 감소시키고 그대를 육체적으로, 정신적으로, 도덕적으로 약화시켰다. 불규칙이 그대의 가정에 무질서를 가져왔다. 그러므로 그대로의 상태가 유지되면 그대의 정신은 저능으로 빠져들 것이다. 하나님이 그대에게 준 은혜의 시기는 남용되었고, 하나님으로부터 받은 그대의 시간도 낭비되었다.

하나님은 현명한 발전을 위해 우리에게 재능들을 주시며, 남용을 위해 주시지 않으신다. 교육은 인생의 모든 의무를 완수하기 위해 육체적, 지적, 도덕적 능력을 준비시키는 데 불과하다. 부적당한 독서는 거짓된 교육을 하게 된다. 지구력과 두뇌의 힘과 활동은 사용되는 방법에 따라 감소될 수도 증가될 수도 있다. 그대 앞에는 그대의 경박한 독서를 처리하기 위한 일이 남아 있다. 그것을 그대의 가정에서 제거해 버려라. 그대의 상상력을 왜곡시키고, 그대의 신경 조직을 불균형지게 하고, 그대의 자녀들을 파멸시키는 유혹을 그대 앞에 두지 말라. 많은 독서 때문에 그대는 한 아내와 어머니의 의무에 스스로 부적합해져 가고 있으며, 실제로 아무짝에도 쓸모없는 사람이 되고 있다.

성경이 마땅히 연구되어야 할만큼 연구되지 못하고 있다. 그러므로 그대는 성경에 박식하지 못하고 모든 선한 일을 하기에 철저히 준비되어 있지 않다. 경박한 독서는 정신을 매료시키고 하나님의 말씀을 읽는 데 흥미를 잃어버리게 한다. 그대는 그대가 성경에 정통해 있는 것으로 다른 사람들이 믿도록 노력한다. 그러나 그것은 불가능한 일이다. 그대의 정신이 쓰레기로 채워져 있기 때문이다. 성경은 생각과 경건한 탐구를 요구한다. 그것은 표면을 대충 훑어보는 것으로 충분하지 않다. 어떤 성경절들은 너무 분명해서 오해될 수가 없지만 어떤 것들은 너무도 난해해서 주의깊고 꾸준한 연구를 요구한다. 언덕과 산 속에 숨겨져 있는 귀중한 금속처럼 그 진리의 보석들은 발견되어 장래의 용도를 위하여 마음속에 저장되어야 한다. 아, 모든 사람이 없어질 금을 찾는 것처럼 하늘의 금을 찾는 일에 끊임없이 그들의 정신을 활용한다면 얼마나 좋을까!

그대가 진리를 배우기 위한 열렬한 욕망으로 성경을 탐구할 때 하나님께서는 그대의 마음속에 그분의 영을 불어넣으시고 그분의 말씀의 빛으로 그대의 정신을 감동시키실 것이다. 성경은 그 자체의 해석자이며, 한 성경절이 다른 성경절을 설명해 준다. 동일한 주제에 관련된 성경절들을 비교함으로써 그대는 결코 꿈꾸지 못했던 아름다운 조화를 보게 될 것이다. 이 책 중의 책을 숙독하는 것만큼 정신을 강하게 하고, 크게 하고, 향상시키고 고상하게 하는 다른 책은 없다. 성경 연구는 정신에 새로운 활기를 주어, 진지한 생각을 요구하는 주제들과 연결을 이루게 하고, 계시된 진리들을 이해할 능력을 위해 기도를 통해 하나님께 나아가게 한다. 만일 정신이 심오하고 어려운 문제들 대신에 평범한 주제들을 취급하도록 버려지면 그것은 그것이 생각하는 문제의 수준으로 축소되어 마침내 그 신장력 (伸長力) 을 잃어버리게 될 것이다.

그대의 길에 관하여 가장 크게 슬퍼해야 할 것은 그대의 잘못과 실수들이 그대의 자녀들에게서 재현되고 있다는 사실이다. 그는 독서에 몰두하고 있다. 그녀의 정신력은 그대의 모본을 따름으로써 손상, 곧 영구적인 손상을 받고 있다. 그는 연구에 대한 취미도 적성도 갖지 못할 것이다. 생애의 초기에 정신은 감수성이 강하다. 그 때에 좋은 땅에 좋은 씨가 뿌려지게 해야 한다. 그리하면 영생의 열매를 맺게 될 것이다.

청년 시절에 형성된 습관들이 그 후의 생애에서 어느 정도 수정될 수는 있지만 근본적으로는 좀처럼 변화되지 않는다. 그대의 전 생애는 출생의 때에 그대에게 전수된 품성의 유산에 의해 형성되었다. 그대의 아버지의 괴퍅한 기질이 그의 자녀들에게 나타나 있다. 하나님의 은혜는 이 잘못된 성향들을 극복할 수 있다. 그러나 심한 투쟁이 이루어져야 한다. 그대의 자녀들이 그와 같다. 그대는 그대 스스로를 마음대로 하게 하는 것처럼 그들을 마음대로 하도록 방임한다. 그대는 욕망하는 식욕을 거부할 힘이 없다. 그러므로 그대는 그대의 소화 기관에 무서운 부담을 준다. 어떤 여성도 좋은 건강을 가지고 있으면서 그대와 같이 그의 기호에 탐닉될 수는 없다.

그대의 자녀들도 마찬가지이다. 그들의 어머니가 그들을 돌볼 수 있었던 때의 잘못된 훈육과, 너무 많은 시간을 어머니의 보호없이 방치해 둔 것이 그들을 거의 파멸시켰다. 그러나 지금이라도 확고하고 일관된 방침은 그들에게 큰 발전을 이루게 할 것이다. 만일 부모가 올바른 상태에 있었을 경우 이루어졌을 상태로 그들을 만들기는 가장 어렵겠지만, 그들을 제어할 수 없지는 않다. 만일 어머니가 원하기만 하면 그는 자기가 취한 방침의 결과를 볼 수도 있고 그가 저지른 잘못을 중화시키기 위해 개혁하며 노력할 수 있다. 그의 자녀들이 지금 들어가고 있는 길은 덕이 아니면 부덕으로, 명예가 아니면 불명예로, 하늘이 아니면 지옥으로 이끌어 갈 수 있다. 기도하며, 하나님을 두려워하는 어머니의 감화는 영원을 통하여 지속될 것이다. 그가 죽을지라도 그의 업적은 지속될 것이다.

H 부부여, 그대들은 모두 자녀들의 슬픈 상태를 깨닫지 못한다. H 형제는 그들을 제어하기 위하여 결정적인 태도를 취하기를 등한히 해 왔다. 대체로 어린 소년이 집을 다스린다. 그대의 나이든 두 자녀들의 관리는 전적으로 잘못되었다. 때때로 H 형제가 그 자신의 자녀들에게 요구하지 않아야 할 것을 그들에게 요구함으로써 너무 매정스럽고 엄격한 반면에 H 자매여, 그대의 행동은 훨씬 더 좋지 못했다. 그대는 그들 앞에서 그들 편이 되어 그들의 어린 마음에 복수의 불을 질렀다. 그대는 그들에게 반항의 교훈을 주었고 그들 앞에서 그대의 남편에 대하여 경멸하는 말을 했다. 이 행동은 제지를 무시하도록 그들을 이끌기에 꼭 알맞았다. 그리하여 지울 수 없는 하나의 인상이 그들의 마음에 새겨졌다.

그대는 지금 그대의 큰 자녀들에게서 이 훈련의 결과를 보기 시작하고 있다. 그러나 그대는 하나님이 그대의 자녀들을 그대의 보호에 위탁한 이후로 대체로 그들에게 똑같은 일을 하고 있다. 그대의 일관성 없고 제어하기 어려운 정신은 육체 속으로 들어간 잠행성 (潛行性) 의 독과 같아서 그 쓰라린 결과가 미구에 나타날 것이다. 그 흔적은 모래 위에가 아니고 바위 위에 나타나고 있다. 그러므로 훗날에 그것이 그대의 사업을 입증할 것이다.

나의 자매여, 그대는 민감한 양심을 소유하고 있지 않다. 그대는 어떤 습관을 이루고 있는지 주의 깊이 생각하고, 그대의 왜곡된 품성이 어린양의 피로 그 더러움에서 씻겨지도록 열렬히 기도해야 한다. 그대가 하나님의 나라를 볼 수 있기 전에 양심이 계몽되고, 정욕이 억제되며, 진리에 대한 사랑이 영혼 속에 간직되어야 한다.

그대의 온 생애를 통하여 고정되고 확정된 원칙이 필요했다. 사단은 여전히 그대의 뒤를 따르고 있다. 지금 그대의 유일한 희망은 하나님께 철저히 회개하는 것이다. 스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하신다. 만일 그대의 은혜의 시기가 오늘 끝난다면 나는 그대가 구원받는 데 대하여 희망을 가질 수 없다. 그대 자신의 육체적·정신적·도덕적 건강은 그대의 기질을 적절히 관리하는 데 좌우된다. 그대는 그대의 정신을 화나게 하고 그대를 가혹하게 시험할 일들을 분명히 만나게 될 것이다. 그러나 자제는 예수님의 능력 안에서 그대의 것이 될 것이다. 솔로몬은 자기 자신을 다스리는 자를 전쟁에서 승리하는 자보다 높이 평가한다. “노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라.”

그대 스스로 과도하게 흥분되도록 허용함으로써 그대는 변화가 이루어지지 않으면 그대의 생명을 희생시킬 상태를 그대의 조직 속에 이루어 놓았다. 그대는 그대의 남편을 학대하고, 어떤 아내도 죄가 될 그런 말을 하지 아니할 일을 그에게 말한다. 그대는 거듭거듭 속였고, 그대의 목적을 관철시키기 위해 고의적인 거짓말의 죄를 짓기까지 되어 버렸다. 만난을 무릅쓰고 자기 자신의 뜻대로 하겠다는 결심이 그대의 가족이 가진 지배적인 특징이다.

H 형제의 행동은 온당한 것이 아니었다. 그의 호불호는 매우 강하며, 그는 그 자신의 감정을 이성의 지배 아래 두지 않았다. H 형제여, 그대의 건강은 과식하는 것과 부적합한 때에 먹는 것 때문에 크게 손상되고 있다. 이것 때문에 뇌로 순환하는 피의 편향 (偏向) 이 생긴다. 정신은 혼란해지고, 그대는 스스로를 적절히 통제하지 못한다. 그대는 정신의 균형을 잃은 사람처럼 보인다. 그대는 심하게 움직이며, 쉽게 초초해지며, 사물들을 과장되고 왜곡된 빛으로 본다. 옥외에서의 많은 운동과 검소한 식생활이 그대의 건강에 필수적이다. 그대는 하루 두 끼 이상을 먹지 말아야 한다. 만일 그대가 밤에 먹어야 한다고 느끼게 되면 찬물을 마셔라. 그러면 아침에는 먹지 않은 것 때문에 훨씬 더 좋다는 것을 느끼게 될 것이다.

그대의 자녀들이 그들의 식간 (食間) 에 과자, 과일, 견과, 그 밖의 식품에 속한 어떤 것을 먹도록 허락되어서는 안된다. 하루에 두 끼의 식사가 세 끼보다 그들에게 더 좋다. 부모가 모본을 보이면서 원칙에 의해 움직이면 아이들은 미구에 합세할 것이다. 식사의 불규칙은 소화 기관의 건강 상태를 파괴한다. 그런데 그대의 자녀들이 식탁에 앉을 때 그들은 건전한 식품을 즐기지 않는다. 그들의 식욕은 그들에게 가장 해로운 것을 갈망한다. 그대의 자녀들은 여러 번 부적합한 식사 때문에 초래된 열과 오한으로 고생했는데, 그 때마다 그들의 병에 대한 책임은 부모에게 있었다. 자녀들이 건강에 도움이 되는 습관을 형성하여 많은 고통에서 구제되는 것을 보는 것이 부모의 의무이다.

H 형제는 졸도의 위험을 안고 있다. 그가 만일 계속해서 건강의 법칙들을 불순종하면 그의 생명은 갑자기 줄어들 것이다. 한 가족으로서 그대는 행복할 수도 불행할 수도 있다. 그것은 그대 자신에게 달려있다. 그대 자신의 행동 방침이 장래를 결정할 것이다. 그대들은 다같이 품성의 예리한 점들을 부드럽게 하고 하나님의 날을 맞기에 부끄럽지 않을 그런 말만을 할 필요가 있다. 의무의 길에서 전진하는 것을 그대의 삶의 법칙으로 삼으라. 그대를 공격할 수 있는 많은 유혹들에 구애받지 않고 선한 양심과 하나님께 진실하라. 그리하면 그대의 길은 그대의 발앞에서 평탄해 질 것이다. 그대는 논쟁의 가치가 없는 작은 것들에 관하여 다툴 수가 있는데, 그리하면 그 결과는 어려워질 것이다. 정직의 길은 평안의 길이다. 그 길은 너무도 분명하기 때문에 겸손하고 하나님을 두려워하는 사람은 넘어지지도 않고 구부러진 길들을 만들지도 않고 그 길을 걸을 수 있다. 그것은 좁은 길이다. 그러나 각기 다른 기질의 사람들이 그들의 구원의 대장을 따르기만 하면 함께 나란히 걸어갈 수가 있다. 그러나 모든 악한 특성들과 이기적인 습관들을 가지고 가고자 하는 자들은 이 길을 걸을 수 없다. 그것은 너무도 곧고 좁은 길이기 때문이다.

위대한 목자께서는 당신의 양들의 이름을 부르시고 당신의 발자취를 따르도록 그들을 초청하기 위해 큰 고통을 겪으신다. 그분은 방황하는 자들을 찾으신다. 그분은 그들의 위험을 보여주기 위해 당신의 말씀으로 빛을 비추신다. 그분은 하늘에서 경고와 책망으로, 바른 길로 돌아오라는 초청으로 그들에게 말씀하신다. 그분은 실수한 자들을 직접 찾아가서 도와주고 그들이 타락할 때 그들을 끌어올리고자 노력하신다. 그러나 많은 사람들은 너무도 오랫동안 죄의 길을 따라갔기 때문에 예수님의 음성을 듣지 않을 것이다. 그들은 그들이 얻을 수 있는 안식과 안전을 모두 버리고, 거짓 안내자에게 스스로를 굴복시키고, 맹목적인 자기 확신으로 뻔뻔스럽게 서둘러 빛과 평안으로부터, 행복과 안식으로부터 점점 더 멀어져 가고 있다.

나는 그대가 하나님이 주신 빛에 유의하고, 개혁하기를 호소하는 바이다. 그리스도의 십자가는 우리의 유일한 소망이다. 그것은 우리 아버지의 사랑의 위대함과, 하늘의 주권자께서 멸망해가는 영혼들이 당신의 나라에서 구원받은 것을 보는 기쁨을 위하여 모욕과 조롱과 굴욕과 고통을 감수하신 사실을 우리에게 드러낸다. 그대가 자녀들을 사랑한다면 미래의 불멸의 생명을 위하여 그들을 준비시키는 것이 그대의 주요 연구가 되게 하라. 그들이 지금 소유하고 있는 불행한 기질들을 가지고서는 그들이 결코 하나님의 낙원을 보지 못할 것이다. 낮 동안에 일하고 세월을 아끼라. 그리고 불멸의 영광의 면류관을 얻어라. 그대 자신과 그대의 가정을 구원하라. 영혼의 구원이 귀중하기 때문이다.

46 장 — 비 성서적인 결혼

우리는 결혼 문제에 대한 열광이 임박한 그리스도의 오심의 징조 중 하나가 되어 있는 마지막 날에 살고 있다. 하나님은 이 문제에 있어서 의논의 대상이 되고 있지 않다. 변화되지 못한 마음의 충동을 관철시키기 위하여 신앙과 의무와 원칙이 희생된다. 두 사람의 결합을 과시하거나 지나치게 경축하는 일이 없어야 한다. 행복한 결과를 가져오고, 하나님의 인정을 받으며 보다 나은 입장에서 두 사람이 하나님께 영광을 돌리게 하는 결혼은 백쌍 중 하나도 없다. 불행한 결혼의 잘못된 결과들은 부지기수이다. 그들은 충동에 의해 맺어진다. 그 문제에 대한 솔직한 검토는 거의 고려되지 않고 경험있는 자들과의 의논은 낡은 사고 방식으로 간주된다.

충동과 성화되지 못한 정욕이 순결한 사랑의 자리를 차지한다. 많은 사람들은 단순히 기호를 충족시키기 위해 결혼 관계에 들어감으로써 그들 스스로의 영혼을 위태롭게 하고 하나님의 저주를 그들에게 초래한다. 나는 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 자들이 불신자들과 결혼함으로 큰 실수들을 범한 경우들을 보았다. 그들은 불신자 쪽에서 진리를 받아들일 것이라는 희망을 갖고 있었다. 그러나 그의 목적이 이루어진 후에는 그가 전보다 더 멀리 진리에서 떠나간다. 그리고 믿는 쪽을 믿음에서 떠나가게 하고자 원수는 교묘한 활동과 끈질긴 노력을 시작한다.

오늘날 많은 사람들은 스스로를 불신과 밀접히 관련시켰기 때문에 진리에 대한 관심과 확신을 잃어가고 있다. 그들은 의심과 의문과 불신의 공기를 호흡한다. 그들은 불신을 보고 듣고, 마침내는 그것을 소중하게 간직한다. 어떤 사람들은 이런 영향을 저항하기 위해 용기를 갖기도 한다. 그러나 많은 경우에 그들의 믿음은 모르는 사이에 침해를 당하고 마침내 파괴된다. 이와같이 사단은 그의 계획에 성공을 거두었다. 그는 자기의 대리자들을 통하여 너무도 조용하게 활동해 왔기 때문에 믿는 자들이 어디로 떠내려가고 있는지조차 생각하기 전에 믿음과 진리의 장벽들은 제거되어 버렸다.

세속적인 결연을 이루는 것은 위험하다. 사단은 많은 젊은 남녀들이 결혼으로 그들의 신앙적 경험과 유위성 (有爲性) 의 역사를 종결짓는 것을 목격하게 될 시간을 잘 안다. 그들은 그리스도를 찾아갈 길을 잃어버렸다. 그들은 한 동안 그리스도인의 생애를 유지하고자 노력하게 될 것이다. 그러나 그들의 모든 노력은 견고한 반대 세력의 저항에 부딪히게 된다. 한때는 그들의 믿음과 소망에 관하여 이야기하는 것이 그들에게 하나의 특권이요 기쁨이었다. 그러나 그들과 운명을 같이하게 된 자가 그것에 대하여 아무런 흥미도 갖고 있지 않는 것을 알고서는 그 문제를 마지못해 거론하게 된다. 결과적으로 귀중한 진리를 믿는 믿음은 마음속에서 사라지고 사단이 교묘하게 회의심의 천을 그들 주변에서 짜게 된다.

합법적인 것일지라도 극단으로 치우치면 심각한 죄가 된다. 진리를 공언하는 자들이 불신자들과 결혼함으로써 하나님의 뜻을 짓밟는다. 그들은 그분의 은총을 잃어버리고 회개해야 할 쓰라린 일을 저지른다. 불신자가 탁월한 도덕적 품성을 소유할 수도 있다. 그러나 그가 지금까지 하나님의 요구에 응하지 않았고, 그처럼 큰 구원을 등한히 해 왔다는 사실만으로도 그런 연합을 이루어서는 안된다는 충분한 이유가 된다. 그 불신자의 품성은 예수께서 꼭 필요한 것이 “한 가지가 부족하다” 고 말씀하신 그 젊은이의 품성과 유사할 수 있다.

불신자가 종교에 호감을 가지고 있고 그가 그리스도인이 아니라는 한 가지 외에는 배우자로서 요망되는 모든 것을 갖추고 있다고 호소하는 일이 간혹 있다. 신자 쪽에서 조금만 판단을 잘하면 불신자와 일생을 연합하는 것이 온당하지 않음을 알 수 있건만, 십중팔구의 경우는 감정이 승리한다. 영적 타락은 결혼 서약이 이루어지는 순간부터 시작된다. 신앙적 열성은 시들어지고 보루는 하나씩 차례로 무너져 마침내 두 사람은 사단의 검은 깃발 아래 나란히 서게 된다. 피로연에서까지도 세상의 정신이 양심과 믿음과 진리에 대하여 승리를 거둔다. 새 가정에서는 기도의 시간이 존중되지 않는다. 신랑과 신부는 서로를 택하였으며 예수님을 잊어버렸다.

처음에는 불신자가 새 관계에서 반대의 표를 나타내지 않을 수도 있다. 그러나 성경 진리에 관한 주제가 주의와 고려의 대상으로 제시되면 즉시 감정을 나타낸다. “당신은 내가 어떤 사람인지 알고 결혼했소. 나는 방해받고 싶지 않소. 이제부터는 당신의 독특한 견해에 관한 대화가 금지되어야 한다는 것을 이해해 주시오.” 신자가 만일 그의 믿음에 관하여 어떤 특별한 열성을 나타내게 되면, 그것이 그리스도인 경험에 관심이 없는 자에게 대한 불친절처럼 보일 수도 있다.

믿는 자는 그가 선택한 배우자에게 무엇인가를 양보해야 한다는 판단을 내린다. 사교적·세속적 오락들이 제공된다. 처음에는 그렇게 함으로써 감정의 저항이 크게 나타난다. 그러나 진리에 대한 관심이 차츰 적어지고 믿음이 의심과 불신으로 바뀌어진다. 한 때 확고하고 양심적인 신자요, 헌신적인 그리스도의 추종자였던 사람이 지금처럼 회의적이요, 우유부단한 사람이 될 줄은 아무도 생각하지 못했을 것이다. 아, 그것은 현명하지 못한 결혼에서 초래된 변화가 아닌가!

신앙의 건전한 원칙을 시험하는 어려운 처지에 놓일 때 모든 그리스도인은 어떻게 해야 할 것인가? 본받을 만한 확고한 자세로 그는 솔직하게 말해야 한다. “나는 양심적인 그리스도인이다. 나는 주일 중 일곱째 날이 성경상 안식일인 것을 믿는다. 우리의 믿음과 원칙은 서로 반대 방향으로 나아가는 그런 종류의 것이다. 우리는 함께 행복할 수 없다. 왜냐하면 내가 만일 하나님의 뜻에 대하여 더욱 완전한 지식을 얻기 위해 계속 나아갈 것 같으면 나는 점점 더 세상과는 달라져야 하고 그리스도와 같은 모습으로 동화되어야 하기 때문이다. 만일 당신이 계속해서 그리스도 안에 있는 아름다움을 보지 못하고 진리에 대한 사랑을 깨닫지 못한다면 당신은 내가 사랑할 수 없는 세상을 사랑하게 될 것이다. 동시에 나는 당신이 사랑할 수 없는 하나님께 속한 것을 사랑할 것이다. 신령한 것들은 영적으로 분별된다. 영적인 식별력이 없이는 당신이 내게 대한 하나님의 요구를 볼 수가 없고 내가 섬기는 주님께 대한 나의 책임을 깨달을 수도 없을 것이다. 그러므로 당신은 내가 신앙적인 의무 때문에 당신을 등한히 한다고 생각할 것이다. 당신은 행복하지 못할 것이며, 내가 하나님께 바치는 애정 때문에 질투하게 될 것이다. 그러므로 나는 신앙적인 신조 안에서 혼자 있겠다. 당신의 견해가 바뀌어질 때, 당신의 마음이 하나님의 요구에 반응하게 될 때, 그리고 당신이 나의 구주를 사랑하기 위해 배우게 될 그 때에, 우리의 관계는 새로워질 것이다.

이렇게 함으로써 신자는 그의 양심의 지시대로 그리스도를 위하여 희생하게 된다. 이것은 그가 모험을 하여 잃어버리기에는 영생을 너무도 값진 것으로 평가하고 있음을 보여준다. 그는 예수님보다는 세상을 택하고 그리스도의 십자가에서 멀어지게 하는 자와 생애의 관심을 함께 하기보다는 결혼하지 않고 지내는 것이 더욱 좋다고 생각한다. 그러나 불신자들에게 애정을 주는 위험은 깨닫지 못한다. 젊은 마음에는 결혼이 로맨스로 옷 입혀져 있다. 그러므로 상상 속에 숨겨져 있는 이런 모습을 벗겨 버리고 결혼 서약에 따르는 무거운 책임감을 마음에 새겨 주는 일은 어렵다. 이 서약은 죽음의 손 이외는 결코 갈라놓을 수 없는 띠로써 두 사람의 운명을 묶어 놓는다.

영광과 존귀와 불멸과 영생을 구하고 있는 자가 그리스도의 십자가의 군사로 가담하기를 거부하는 자와 연합을 이룰 수 있을까? 그리스도를 그대의 주인으로 택하여 모든 일에 그분께 순종하노라고 공언하는 그대가 흑암의 세력의 왕에게 지배를 받고 있는 자와 그대의 관심을 나누어 가질 수 있겠는가? “두 사람이 의합지 못하고야 어찌 동행하겠으며”, “너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라.” 그러나 이 얼마나 이상한 모습인가! 매우 밀접하게 결합한 사람들이 하나는 신앙에 전념하고 다른 하나는 무관심하고 부주의하다. 한 사람은 영생으로 가는 길을 찾고 있을 때, 다른 하나는 죽음으로 가는 넓은 길을 걷고 있다.

수백 명의 사람들이 회개하지 않은 사람들과 결혼한 결과로 그리스도와 하늘을 희생했다. 죽을 수밖에 없는 가련한 사람들과의 교제를 더 좋아할만큼 그리스도의 사랑과 친교의 가치가 그들에게는 그렇게도 하잘 것 없는 것일까? 귀하신 구주를 사랑하지 않는 자를 위해 하늘의 기쁨을 즐겨 희생할 만큼 그들에게는 하늘이 그처럼 사소하게 평가된단 말인가?

결혼 생활의 행복과 번영은 양편의 연합에 좌우된다. 육신의 마음이, 그리스도의 마음에 동화된 마음과 어떻게 조화를 이룰 수 있겠는가? 한 사람은 육신에 씨를 뿌리고, 마음의 충동대로 생각하고 행동하는 반면 다른 한 사람은 성령의 씨를 뿌리고, 이기심을 억제하고 성향을 극복하며, 그가 종이 된 것으로 공언하는 그 주인에게 순종하는 생애를 하고자 노력하고 있다. 그러므로 거기에는 취향과 성향과 목적에 영구적인 차이가 있다. 만일 신자가 그의 확고한 원칙의 고수를 통하여 회개하지 않은 자를 구원하지 못할 것 같으면 너무도 흔히 보는 바와 같이 그는 용기를 잃고 하늘과 연결되지 않는 가련한 동료를 위하여 그의 신앙의 원칙들을 팔게 될 것이다.

하나님께서는 당신의 백성들이 다른 민족들과 결혼하는 것을 엄격하게 금하셨다. 이 금지는 히브리인들이 우상숭배자들과 결혼하지 못하게 하고 이교도의 가족들과 관계를 맺지 못하게 하기 위해 한 것이라고 주장하는 사람들이 있다. 그러나 당시의 이교도들은, 진리의 빛을 가지고 있으면서도 그것을 받아들이기를 끈덕지게 거부하는 이 시대의 회개하지 않는 자들보다는 훨씬 더 유리한 상태에 있었다. 오늘날의 죄인은 당시의 이교도보다 훨씬 더 죄가 많다. 왜냐하면 복음의 빛이 그의 주변을 온통 비치고 있기 때문이다. 그는 양심을 범하고 고의적으로 하나님의 원수가 된다. 이러한 결혼을 금하도록 하나님이 금하신 이유는 “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게” 할 것이기 때문이었다. 고대 이스라엘 가운데서 하나님이 금지하신 것을 무시하고자 한 자들은 신앙의 원칙들을 희생하고 그렇게 했다. 솔로몬의 경우를 예로 들어보라. 그의 처들이 그의 마음을 그의 하나님으로부터 떠나가게 했다.

47 장 — 가난한 주님의 백성들

나는 배틀크릭 밖에 사는 우리 백성들이 사업의 중심부에 있는 자들에게 주어지는 걱정과 부담을 식별하지 못하는 것을 보았다. 그들은 스스로 부양 능력이 없는 교인들이 우리 기관들에서 일 자리를 얻을 것이라고 생각하고 배틀크릭으로 가도록 허락한다. 이 사람들은 먼저 편지를 써서 그들을 위한 취직 자리가 있는지를 확인하지 않고, 교회로 쇄도해 들어가 신청서를 낼 때에 이미 필요 이상의 일꾼들이 채용이 되어 있고, 그들 중 많은 사람들이 그들 자신과 마찬가지로 빈곤한 자들임을 발견하게 된다. 그들은 동정심으로 채용되어 아직까지 고용되고 있는데, 이는 그들이 기관들에 대하여 가장 큰 봉사를 하기 때문이 아니고 너무도 가난하기 때문이다.

이 기관들의 성장을 목격한 가족들이 배틀크릭에 거주하고 있는데, 그들은 그 기관들에서 자리를 차지할 필요와 자격이 있다. 그러나 밖에서 온 너무도 많은 사람들이 채용되지 않으면 고통을 당할 것이기 때문에 그들이 그 자리를 얻을 수가 없다. 이 일은 교회와 이 기관들이 이 모든 상황들을 어떻게 지혜롭게 처리하여 한 사람도 감정을 상하지 않게 하고 모두에게 자비를 나타낼 것인지를 깨닫게 하는데 어려운 부담을 준다. 우리 기관들은 이 경우에 도와주고자 노력함으로써 운영 손실을 보게 된다. 왜냐하면 빈번히 신청자들의 건강이 좋지 못함으로 신용할 수 없기 때문이다. 그들의 자리가 능력 있고 유능한 일꾼들로 채워진다면 하나님의 사업에는 꽤 많은 돈이 저축될 것이다.

각 교회가 그들 자신의 가난한 자들에 대하여 관심을 갖는 것이 그들의 의무이다. 그러나 많은 이기적인 사람들은 그 가난한 교인들을 배틀크릭으로 이사하게 하는 것을 만족하게 생각했다. 그렇게 함으로써 그들은 그 사람들의 생계를 도와주지 않아도 되었기 때문이다. 배틀크릭 교회는 해마다 가난한 자들과 병든 자들, 곧 그의 그 가족들이 자선 행위를 통하여 지원받지 않으면 고통 당할 수밖에 없는 자들을 도와주기 위하여 100불에서 500불까지 사용한다. 하나님께서는 이 교회가 그들 중에 있는 가난한 자들의 생필품 때문에 고생하도록 허용하는 것을 기뻐하실 수 없다. 그러므로 사업의 중심부에 있는 자들의 자금이 계속적으로 지출된다.

우리의 형제들은 가난한 자들을 자기 고장에 머물러 있게 하고 이미 배틀크릭에 와 있는 자들은 교회의 도움에서 벗어나게 해야 한다. 그들은 가난한 자들에게 일자리를 주어서 그들이 자신들을 돕게 함으로 지금 하고 있는 것보다 훨씬 더 좋은 일을 할 수가 있다. 그 사람들을 큰 사업의 중심부에 보내서 이 무능한 계층의 일꾼들 때문에 하나님의 사업이 부담을 갖게 하는 것보다는 그대들의 세속적인 업무에 그들을 채용하는 것이 훨씬 더 좋을 것이다. 나의 형제들이여, 생애의 통속적인 업무에서 호구지책을 할 수 없을 만큼 무능한 자들이 책임 있는 위치를 얻겠다고 몰려드는 것이 바람직하다고 생각하는가?

그들이 있는 바로 그 곳에서 그들의 능력을 어떻게 사용할 것인지를 배울 필요가 있는 젊은이들과 남녀들이 있다. 이것은 달가운 의무가 아니다. 그러나 모든 교회는 교인 개개인에게 대한 책임이 있다. 그러므로 그들이 살고 있는 시골에서 생계를 꾸려나갈 수 없는 계층의 사람들을 배틀크릭으로 이사해 가도록 허락하지 않아야 한다. 시골에 있는 형제들은 농장을 소유하고 그들 스스로 생계를 꾸려 갈 수 있다. 그러므로 가난한 자들이, 교회와 기관들을 도와주는 대신에 그들을 도와주기 위해 자금이 금고에서 끊임없이 지출되어야 하는 배틀크릭으로 오게 하는 것보다는 시골에서 생계를 유지하게 하는 것이 훨씬 더 경제적이다. 도시에 사는 자들은 거의 모든 식료품을 사야 하는데, 가난한 자들을 돌보기 위해 또 무엇인가를 희생해야 한다.

작은 교회에 있는 형제들이여, 만일 하나님께서 낙심중에 있는 자들을 위로하고, 병든 자들을 방문하고, 가난한 자들을 구제하는 일을 통하여 그분의 가난한 백성들을 돌아보는 사업을 그대들에게 맡겼다면 이 사업의 모든 축복을 배틀크릭 교회가 갖기를 원할 만큼 관대해지지 말라. 그대들도 가난한 자들을 돌보고, 고통중에 있는 자들을 위로하는 자들에게 하나님이 약속하신 축복을 정당하게 갈망할 수 있다.

배틀크릭으로 오도록 허용된 가난한 자들의 필요를 채워 주기 위하여 마련된 자선 자금이 있어야 한다. 해마다 위생병원은 자선 대상의 환자들에게 수천불의 돈을 지불한다. 그러나 누가 그 기관에 지워지는 큰 부담을 깨닫고 있는가? 그들 자신과 다른 사람들이 병이 날 때 어떻게 간호를 받을 것인가에 대하여 위생병원이 몇 달 동안 구제와 귀중한 경험을 제공한 후에 교회의 녹명책에 이름이 있는 자들은 아무도 해마다 질병으로 고통을 받도록 버려져서는 안 된다. 모든 교회는 귀중한 그들 자신의 가난한 자들과 병든 자들을 돌보는 것이 그들에게 지워진 성경상 의무임을 느껴야 한다.

하나님의 귀중한 자녀가 위생병원의 도움이 필요하지만 그의 비용에 대하여 적은 액수 밖에는 지불할 수 없을 경우에는 교회가 귀중한 한 부분을 담당하여 그 금액을 충당해 주도록 하라. 어떤 사람들은 그들 스스로 아무것도 지불할 수 없는 경우가 있을 것이다. 그러나 그대들의 이기심 때문에 그들이 고통받도록 하지 말라. 그들을 위생병원으로 보내되, 그들의 비용을 지불하겠다는 그대들의 보증서와 돈을 그들과 함께 보내라. 이렇게 함으로써 그대들은 귀중한 축복을 받게 될 것이다. 그것은 그런 기관의 운영에 무엇인가 희생을 하게 하므로 아무런 대가 없이 병자를 취급하도록 요구되지 않아야 한다. 그 기관이 자선 대상의 환자들을 위해 쓴 금액이 환불된다면 지금의 난처한 상황을 해결하는 길이 크게 열리게 될 것이다.

형제들이여, 가난한 자들에 대한 그대들의 짐을 배틀크릭에 있는 사람들과 기관들에게 지우지 말고, 당당하게 그 일에 다가가서 그대들의 의무를 다하라. 그대들의 집이나 의복 가운데 어떤 것을 희생해서 가련한 가난한 자들을 위해서 돈을 안전한 장소에 두도록 하라. 그대들의 십일조와 하나님께 드리는 감사 헌금을 줄이지 말고 더 늘이도록 하라. 하나님은 가난한 자들을 부양하기 위해 재물을 하늘에서 쏟아주시겠다고 제안하지 않으시고, 당신의 소유물을 대리자들의 손에 맡기셨다. 그들은 그분의 성도들의 모습 속에서 그리스도를 알아봐야 한다. 그러므로 그들이 그분의 고통받는 자녀들을 위해 하는 것은 그분을 위해 하는 것이다. 그분은 당신의 관심을 고통받는 인류에 대한 관심과 동일시하시기 때문이다.

하나님께서는 젊은이들에게 쓸데 없는 장신구들과 여러 가지 의복들에 대하여 스스로를 부인하고, 비록 그것들이 불과 몇 푼 안되는 것일지라도 자선 상자에 그 돈을 넣도록 요구하신다. 그분은 또한 성숙한 연령에 이른 사람들이 금 시계나 줄, 혹은 어떤 값진 가구들을 살펴보고 있을 때 그 동작을 멈추고 자문해 보도록 요구하신다. 없어도 괜찮은 것들을 위해, 혹은 더 싼 물건으로도 우리의 목적을 그대로 이룰 수 있음에도 불구하고 그렇게 많은 돈을 쓰는 것이 과연 옳은 일인가? 그대 스스로를 부인하고, 그대들을 위해 가난하게 되신 예수님을 위해 십자가를 높이 들므로 그대들은 그들 가운데 있는 가난한 자들의 고통을 제거해 주는 일에 많은 공헌을 할 수가 있다. 그대들의 주님이시요 주인이신 분의 모본을 이와같이 본받음으로써 그대들은 그분의 인정과 축복을 받게 될 것이다.

48 장 — 배틀크릭의 하나님 사업

배틀크릭으로 온 많은 사람들은 짐을 지기 위한 목적으로 오지 않았다. 그들은 이곳 사업의 번영을 위해 어떤 특별한 염려를 느끼기 때문에서가 아니고 그들 자신의 이익 때문에 왔다. 그들이 스스로 유리해지기를 원하기 때문이다. 그들은 스스로가 어떤 책임을 지지 않고, 이곳에 있는 기관들로부터 주어질 이익을 얻고자 희망한다.

스스로를 유익되게 하기 위하여 보다 유리한 기회를 포착하고자 배틀크릭에 정착한 어떤 사람들은 이기심의 죄를 짓고 외지에서 온 우리 형제들을 취급하는 과정에서 사기까지도 한다. 만일 어떤 이익을 얻을 수 있게 된다면 우리의 기관들은 그들을 받아들여야 하며, 그 기관들을 세우는 데 아무것도 하지 않았고, 그들 속에 이기적인 관심만을 간직하고 있는 그러한 사람들을 받아들여서는 안 된다. 배틀크릭으로 온 많은 사람들은 신앙적으로 하나님의 사업에 아무런 힘이 되지 않는다. 내심으로 그들은 고라와 다단과 아비람과 같다. 그러므로 어떤 유리한 기회가 주어진다면 그들은 악인들의 본을 따를 것이다. 사실 그들의 부정한 거래는 일반적으로 형제들의 눈에 감추어질 수 있다. 그러나 하나님은 그들의 행동을 주시하시고 마침내 그들의 행위대로 갚아 주실 것이다.

배틀크릭에 오래 있은, 책임 있는 자들이 되었어야 할 어떤 사람들은 이름만으로 책임 있는 위치를 차지하고 있다. 그들은 우리 기관의 보호자들이 되었다. 그러나 그들의 행동은 그 기관들에 대한 특별한 관심도 그것들에 대한 책임감도 갖고 있지 않음을 보여 준다. 그들의 생각들은 그들 스스로에게 집중되어 있다. 만일 우리가 그들의 행위로 그들을 판단한다면, 그들은 자신들에게 세속적인 유익이 주어지지 않는 한 그들 자신의 능력이 너무도 귀중하기 때문에 하나님의 기관들을 위하여 발휘할 수 없는 것으로 생각하고 있다고 결론지을 수밖에 없다. 이 사람들은 요새를 지키기를 등한히 하고 있는데, 이는 그들이 그 일을 할 수 없기 때문이 아니고 그들이 자기 보호에 전념하고, 육신적 안락의 요람 속에서 잠자는 데 만족하고 있기 때문이다.

자아를 기쁘게 하고 유익되게 하는 것을 생애의 목표와 목적으로 삼는 자들은 이 주요한 위치에 남아 있어서는 안된다. 그들은 여기에 있을 권리가 없다. 그들은 하나님의 사업의 진로에 방해가 되기 때문이다. 주님의 가난한 백성들을 등한히 하고, 과부와 고아들에 대한 부담을 느끼지 않으며, 이런 경우를 자기 자신의 처지로 여겨 사람과 사람 사이에 공의와 공평을 실천하고자 노력하지 않는 자들은, 그분의 성도들의 모습 속에 나타난 그리스도를 등한히 하는 죄를 범한다. 왜냐하면 그들은 자신들이알지 못하는 사업을 찾아나서지 않기 때문이다. 그들은 책임감을 느끼지 않고 정의를 옹호하기 위한 노력도 하지 않는다. 위대한 사업의 중심부에서 하나님의 사업의 이익을 옹호하기 위한 가장 열렬한 경계가 나타나지 않으면 교회는 다른 교단들의 교회들처럼 타락할 것이다.

배틀크릭에 사는 모든 사람이 어떤 형제에게 죄를 용납한다면 하나님께 답변해야 할 무서운 심판 재료를 갖게 될 것이다. 무관심과 졸음과 냉담이 책임 있는 위치에 있는 자들의 특징이 되었으며, 교만이 꾸준히 증가하는 중에 하나님의 영의 경고를 무시하고 있는 것은 놀라운 사실이다. 하나님의 말씀이 그분의 백성 둘레에 마련해 놓은 장벽들은 무너지고 있다. 하나님께서 과거에 당신의 백성을 인도하신 길을 잘 알고 있는 사람들이 옛길을 물어서 특별한 한 백성으로서의 우리의 위치를 옹호하는 대신에 세상과 손을 잡았다. 그 상황에서 가장 놀라운 특징은 간언과 호소와 견책을 통한 경고의 음성이 들리지 않는다는 것이다. 교회가 세속의 길로 신속히 빠져 들어가고 있는데도 하나님의 백성들의 눈은 소경이 된 것 같다.

하나님께서는 당신의 기관들과 교회의 이익을 수호하기 위하여 목석같은 사람들을 원하지 않으시고, 살아 있고, 활동하는 사람들, 능력과 민감한 지각을 가진 사람들, 눈을 가지고 보기 위하여 뜨고 있는 사람들, 하나님의 영의 감화에 영향을 받기 쉬운 사람들을 원하신다. 그분께서는 배틀크릭에 있는 당신의 사업의 이익을 옹호하는 일에 있어서 사람들에게 엄격한 책임을 지우신다.

배틀크릭에는 책망에 완전히 승복하지 않은 몇 사람들이 있다. 그들은 그들 스스로가 택한 길을 따랐다. 그들은 언제나, 정도의 차이는 있을지라도, 정의를 옹호하고 잘못을 책망하기 위하여 굳게 서 온 자들에게 불리한 영향을 미쳐 왔다. 이곳으로 오는 개인들과 셋방살이나 하숙생으로서 그들과 접촉하는 사람들에 대한 이 사람들의 영향은 매우 좋지 않다. 그들은 새로 온 사람들의 마음을 하나님의 영의 증언들에 관하여 의문과 의심으로 가득 채운다. 그들은 증언들에 대하여 거짓된 해석을 하고, 지도적인 사람들을 하나님께 헌신하도록 하고 교회의 소리를 듣게 하는 대신에, 그 사람들을 독자적인 사람이 되게 하여 다른 사람들의 의견과 판단에 유의하지 않도록 가르친다. 이 계층의 영향은 비밀리에 작용해 왔다. 어떤 사람들은 그들이 하고 있는 위해 (危害) 를 깨닫지 못한다. 그러나 스스로 헌신하지 않고, 교만하고, 반역적인 그들은 다른 사람들을 잘못된 길로 이끈다. 그 유독한 공기는 헌신하지 못한 사람들로부터 흡입된다. 영혼들의 피가 그런 사람들의 옷에 있다. 그러므로 그리스도께서는 마지막 결정의 날에 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라” 고 그들에게 말씀하실 것이다. 그들은 깜짝 놀랄 것이다. 그러나 그들이 공언한 그리스도인 생애는 속임, 곧 사기였다.

만일 배틀크릭에 있는 모든 사람들이 하나님께서 그들에게 준 빛에 진실하고, 교회의 이익에 진실하고, 그리스도께서 생명을 바친 영혼들의 가치를 느꼈다면, 다른 감화력이 발휘되었을 것이다. 그러나 우리는 여기서 대부분 이스라엘 백성의 경험이 반복되는 것을 본다. 백성들이 시내산에 서서 하나님의 음성을 들었을 때 그들은 그분의 거룩한 임재에 너무도 강한 인상을 받았기 때문에 두려움으로 물러서서 모세에게 부르짖었다. “당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서 우리가 죽을까 하나이다.” 그곳 산 앞에서 그들은 하나님께 충성하겠다고 엄숙히 서약했다. 그러나 뇌성과 나팔 소리와 여호와의 음성이 그치자마자 그들은 우상 앞에 무릎을 꿇었다. 그들의 지도자는 그들의 눈 앞에서 불려가 짙은 구름 속에 싸여 하나님과 대화하고 있었던 것이다.

모세의 부재시에 백성들을 돌볼 엄숙한 책임을 지고 남아 있게 된 모세의 동료는 모세가 그들을 떠난 것을 원망하고 애굽으로 돌아가고자 하는 욕망을 나타내는 소리를 들었다. 그러나 그는 백성들의 감정을 상하게 할까 두려워서 침묵을 지켰다. 그는 하나님을 위하여 담대하게 일어서지 않고 백성들을 기쁘게 하고자 금송아지를 만들었다. 그는 악이 시작될 때까지 졸고 있었던 것 같다. 반역적인 말이 처음 나왔을 때 아론은 그것을 제지했어야 했다. 그러나 그는 백성들의 감정이 상할 것을 너무 두려워했기 때문에 외관상으로 그들과 연합하였고, 그들이 경배할 금송아지를 만드는 데 설득당하였다.

목사들은 충성된 파수꾼이 되어 악을 보고 백성들을 경고해야 한다. 그들의 위험을 끊임없이 그들 앞에 제시하고 그것들을 마음에 새겨주어야 한다. 디모데에게 주어진 권면은, “범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라” 는 것이었다.

하나님이 전혀 상관하지 않은 결혼 관계가 배틀크릭에서 이루어졌다. 결혼들이 어떤 경우에는 구색이 잘 맞지 않게 이루어지고 다른 경우에는 미숙한 상태로 이루어졌다. 그리스도께서는 이와 같은 상태가 그분께서 두 번째 나타나시기 전에 존재할 것이라고 우리에게 경고하셨다. 그것은 마지막 날의 징조들 중 하나가 된다. 동일한 상태가 홍수 전에 있었다. 사람들의 마음이 결혼 문제에 매혹되었다. 그처럼 많은 불확실과 그처럼 큰 위험이 있는 때에, 비록 양편이 피차 간에 완전히 적합할지라도 우리가 큰 과시나 전시를 해야 할 이유는 없다. 시험에 의해 평가되어야 할 것만 남아 있다.

개혁자라고 공언하는 자들, 곧 검소한 생활을 하는 자들이 세속적으로 부한 자들의 관습과 풍조를 그대로 흉내낼 때 우리의 믿음은 비난거리가 된다. 하나님이 경고의 말씀을 준 몇 사람들이 있지만 그 말씀이 그들을 멈추어 서게 했는가? 그렇지 않다. 그들은 하나님을 두려워하지 않았다. 매혹시키는 사단의 능력이 그들에게 작용했기 때문이다. 그리고 배틀크릭에 있는 어떤 사람들은 이 얼빠진 자들이 그들 자신의 판단을 따르도록 영향을 마쳤다. 그렇게 함으로써 그들은 그들의 유위성 (有爲性) 이 불구가 되게 하고 하나님의 불쾌히 여기심을 초래하였다.

하나님은 사람들에게 품성의 힘을 계발시키기를 원하신다. 기회주의자에 불과한 자들은 얼마 후에 풍성한 보상을 받을 자들이 아니다. 그분께서는 당신의 사업에 일하는 자들이 예민한 감정과 명민한 지각을 가진 사람들이 되기를 바라신다. 그들은 먹는 데 절제해야 한다. 풍부하고 사치스런 음식물은 그들의 식탁 위에서 발견되어서는 안된다. 그리고 두뇌가 끊임없이 무거운 부담을 지고 있으면서 육체적 운동이 부족할 때에는 소식을 하되 평범한 음식에서도 그렇게 해야 한다. 다니엘의 명석한 정신, 목적의 확고함, 지식을 얻는 데 나타난 그의 지적인 힘은 그의 기도 생활과 관련하여 주로 그의 간소한 식생활에 의한 것이었다.

엘리는 착한 사람이었고, 도덕적으로 순결했다. 그러나 그는 너무도 관용적이었다. 그는 그의 품성에 있는 약점들을 강화시키지 않았기 때문에 하나님의 불쾌히 여기심을 초래하였다. 그는 어떤 사람의 감정을 상하기를 원치 않았고 죄를 책망하고 견책할 도덕적 용기를 갖지 못했다. 그의 아들들은 부도덕한 자들이었다. 그러나 그는 그들을 책임 있는 위치에서 쫓아내지 않았다. 이 아들들은 하나님의 집을 더럽혔다. 그는 이 사실을 알았고 그것 때문에 슬퍼했다. 그는 순결과 의를 사랑했기 때문이다. 그러나 그는 악을 억누르기에 충분한 도덕적 힘을 소유하지 못했다. 그는 평화와 조화를 사랑했고, 불순과 범죄에 대하여 점점 무감각해졌다. 그러나 위대하신 하나님께서는 그 문제를 직접 취급하신다. 한 어린이를 도구로 사용하여 그에게 책망이 주어질 때 그는 그것을 받아들이고 그것이 그에게 합당하다고 느낀다. 그는 하나님의 기별자, 사무엘에 대하여 어떤 분노도 보이지 않는다. 그는 여전히 그를 사랑한다. 그는 자기 자신을 책망한다.

범죄한 엘리의 아들들은 전쟁에서 죽임을 당했다. 그는 그의 아들들이 죽임을 당했다는 말을 듣고 견딜 수가 있었다. 그러나 하나님의 궤를 빼았겼다는 소식에는 견딜 수가 없었다. 그는 의를 위하여 굳게 서고 악을 저항하는 일을 하지 못한 태만의 죄가 마침내 이스라엘의 능력과 영광을 박탈했다는 것을 알았다. 창백한 죽음의 빛이 그의 얼굴을 덮었고 그는 뒤로 넘어져 죽었다.

우리는 여기에서 젊은이들의 부모와 보호자들을 위한, 그리고 하나님의 사업에 봉사하는 자들을 위한 어떤 교훈을 얻고 있는가. 사람들이 너무도 용기가 없어서 잘못을 책망하지 못하거나, 가족이나 하나님의 교회를 순결케 하기 위하여 열렬한 노력을 쏟는 일에 너무도 무관심하거나 너무도 게을러서 자기 스스로의 능력에 짐을 지우지 못하기 때문에, 현존하는 악을 대항하고 저지하지 못하면 그들은 그들의 의무를 다하는 일에 등한히 한 결과로 초래되는 악에 대하여 책임이 있다. 우리는 견책이나 경고로, 부모나 목사의 권위를 행사함으로, 다른 사람들을 저지했어야 할 악들에 대해서 마치 우리 스스로가 그 범죄의 행위를 한 것처럼 책임이 있다.

엘리는 처음에 부드러운 방법으로 악을 저지하고자 시도했을 것임에 틀림없다. 그러나 그것이 효력을 거두지 못했다면 그는 가장 단호한 방법으로 잘못을 제압했어야 했다. 비록 그것이 우리를 가까운 친척들로부터 분리시킬지라도 하나님의 명예는 신성하게 지켜져야 한다. 다른 방면에 재능이 많은 사람에게 있는 하나의 결점은 이생에서 그의 유용성을 파괴하고 하나님의 날에, “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라” 는 달갑지 않은 말을 듣게 될 것이다.

엘리는 부드럽고, 상냥하고, 친절한 사람이었고, 하나님을 섬기는 일과 그분의 사업의 번영에 진정한 관심을 가지고 있었다. 그는 기도의 능력을 가진 사람이었다. 그는 하나님의 말씀에 대하여 결코 반항하지 않았다. 그러나 그는 부족한 사람이었다. 그는 죄를 책망하고 죄인에 대하여 공의를 실천하므로 하나님께서 이스라엘을 순결케 하기 위하여 그를 의지할 수 있는 확고한 품성을 갖지 않았다. 그는 올바른 때와 올바른 장소에서 아니라고 말할 용기와 힘을 그의 믿음에 첨가하지 않았다. 죄는 죄이고, 의는 의이다. 경고의 나팔 소리는 울려야 한다. 우리는 몹시 악한 시대에 살고 있다. 모든 의무의 자리에 정신을 바짝 차린 사람들이 있지 아니하면 하나님을 경배하는 일은 타락하게 될 것이다. 지금은 어떤 사람도 이기적인 안락에 열중할 때가 아니다. 하나님께서 하신 말씀들 중 하나도 땅에 떨어져서는 안 된다.

배틀크릭에 있는 어떤 사람들은 증언들을 믿노라고 공언하면서도 그것들을 발로 짓밟고 있다. 그러나 증언들을 관심 있게 읽는 자들도 거기에 유의하는 자들도 별로 없다. 자아 방종과 교만과 허식과 과시가 하나님의 경배에 혼합되어 있다. 그분께서는, 우상들을 세우고 가증한 것들이 들어올 때 나팔소리처럼 음성을 높여 백성들에게 그들의 범죄를, 야곱의 집에 그들의 죄를 보여줌으로 활동할 용감한 사람들을 원하신다.

사무엘이, 비록 청년의 때이었지만 이스라엘을 다스리기 시작하자마자 그는 금식과 기도와 하나님 앞에서의 깊은 겸비를 위하여 백성들을 불러 모았다. 그는 하나님의 입에서 나온 엄숙한 증언을 전달했다. 그들은 사무엘에게 그들을 위하여 하나님께 부르짖는 일을 그치지 말아달라고 간청했다. 그들의 원수들은 전쟁터에서 그들을 만나기 위해 일어섰다. 그러나 하나님께서는 그들을 위하여 기도를 들어주셨다. 그분께서는 그들을 위하여 일하셨고, 승리는 이스라엘에게로 돌아갔다.

배틀크릭에는 이루어져야 할 큰 사업이 있다. 의무들의 태만이 있었고 중요한 신임들이 배반되었다. 하나님의 사업에 아무런 힘을 더해 주지 않고, 다른 사람들이 소유한 적은 재물들을 자기 수중으로 모아들이기 위하여 끊임없이 일함으로써 하나님의 재물을 도둑질하는 사람들이 이곳으로 왔다. 그들의 마음에 있는 천성적인 이기심은 다른 사람들의 불리 (不利) 로 자신들이 유익을 얻을 수 있는 기회가 주어지는 곳이면 어디에서나 나타난다. 그들은 속인의 표준에 이를 때까지 그렇게 해 왔다. 그러므로 그들의 행동 방식과 세상의 행동 방식과는 다를 바가 없다.

배틀크릭에 있는 우리 백성들은 다른 곳에 있는 사람들이 져야 할 책임보다 더 큰 책임들이 있다. 이곳에 거주하고자 선택하는 모든 사람은 단순히 그들 자신의 편의와 이익을 위해서가 아니고 하나님의 영광만을 위한 목적으로 그렇게 해야 한다. 그들은 무거운 짐들을 져야 할 장소와 시간에 그렇게 할 충분한 준비를 갖추어야 하고, 자아 희생의 헌신으로 하나님께서 그들 사이에 존재케 하신 기관들을 지원해야 한다. 이 길을 따르기를 원치 않는 자들은 감당하기에 그다지 무겁지 않은 짐들이 있는 곳으로 가야 한다. 개인의 노력이 그처럼 많이 필요되는 이 중요한 직분에 모두가 단호하게 그들의 몫을 담당해야 한다. 그들은 그들의 주인의 사업에서 한 영혼의 손실도 당하지 않도록 정신을 바짝 차려야 한다. 많은 사람들은 복음의 표준에 이르지 못하고 있다. 그들은 그들 스스로의 이익을 위한 이기적 관심을 가지고 있으므로 그들의 동료들에게 축복이 되기 위해 그들이 할 수 있는 일이 무엇인지를 깨닫기를 소홀히 한다. 그리스도께서는 게으른 자들을 당신의 포도원에 들이기를 원치 않으신다. 그분은 모든 사람이 현실과 영원을 위해 일하기를 요구하신다.

49 장 — 재능의 계발

하나님은 계발이 당신을 따르는 모든 자들의 평생 과업이 되고 그것이 바른 경험에 의하여 지도되고 통제되도록 의도하신다. 진실한 사람은 다른 사람들의 복리를 위하여 자기 자신의 이익을 즐겨 희생하고 자기 스스로를 마음 상한 자들과 하나로 묶는 자이다. 생의 참 목적이 많은 사람들에게 이해되지 못했고, 간직된 오류들 때문에 그들의 생애에서 진실하고 실제적인 것들이 희생된다.

네로와 씨저는 세상에서 위대한 사람들로 인정을 받았다. 그러나 하나님께서도 그들을 그렇게 여기셨던가? 결코 그렇지 않다. 그들은 인류의 위대한 중심이 되시는 분과 산 믿음으로 연결되지 않았다. 그들은 세상에 있었고, 세상의 사람들처럼 먹고, 마시고, 잠을 잤다. 그러나 그들은 잔인성에 있어서 사단적이었다. 이 인간 괴물들이 가는 곳은 어디나 유혈과 파괴가 그들의 길을 특징지었다. 그들은 살아 있는 동안 세상에 의하여 칭송을 받았으나 그들이 땅속으로 들어가자 세상은 기뻐했다. 이 사람들의 생애와는 다른 것이 루터의 생애이다. 그는 왕자로 태어나지 않았고, 그는 왕관을 쓰지 않았다. 수도원의 작은 방에서 그의 음성이 들렸고 그의 감화력이 느껴졌다. 그는 사람들의 복리를 위하여 작용된 자비심 많은 마음을 가졌다. 그는 진리와 의를 위하여 용감하게 서서 세상의 반대를 대항했으므로 그의 동료 인간들에게 유익이 될 수 있었다.

지성만으로는 하나님의 표준에 일치된 사람을 만들지 못한다. 만일 하나님의 영에 의하여 거룩해지고 지배를 받게 되면 지성에는 힘이 있다. 지성은 부와 육체적 힘보다 월등하다. 그러나 사람을 만들기 위해서는 그것이 계발되어야 한다. 사람이 사람으로 주장해야 할 권리는 그의 지성이 이룩한 바를 활용함으로써 결정된다. 바이런은 지적인 창안과 사상의 깊이를 갖고 있었다. 그러나 그는 하나님의 표준에 일치된 사람이 아니었다. 그는 사단의 대리인이었다. 그의 열정은 격렬했고 걷잡을 수 없었다. 그는 생애를 통하여 타락의 결실을 맺게 된 씨를 뿌리고 있었다. 그의 평생 과업이 덕성의 표준을 저하시켰다. 이 사람은 세상의 유명한 사람들 중 하나였다. 그러나 주께서는 그를 하나의 인간으로 인정하지 않으시고 다만 하나님께서 부여하신 재능을 남용한 사람으로 인정하실 것이다. 회의론자인 기본 (Gibbon) 과 하나님께서 위대한 정신들을 준 많은 사람들, 그리고 세상이 위인들로 부른 자들이 사단의 깃발 아래 모여서 진리를 왜곡시키고 사람들의 영혼을 파멸시키는 데 하나님의 은사들을 사용했다. 위대한 지성이 부덕의 종이 될 때, 그것을 소유한 자와 그의 영향권 안에 들어오는 모든 자에게 저주가 된다.

인류를 축복하는 것은 영적 생명이다. 사람이 하나님과 조화를 이루려면 힘을 얻기 위하여 끊임없이 그분께 의존하게 될 것이다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 그리스도인 품성의 완전에 이르고 하나님의 뜻과 일치되기 위하여 끊임없이 노력하는 것이 우리의 평생 과업이다. 지상에서 시작된 노력은 영원을 통하여 계속될 것이다. 사람에 대한 하나님의 표준은 그 본래 최고의 의미에까지 향상되므로 만일 하나님께서 주신 인품을 따라 행동할 것 같으면 그는 이 세상에서 행복을 증진시킬 것이며, 그것은 장차 올 생애에서 영광과 영원한 상급으로 이끌 것이다.

인간 가족의 구성원들이 가능한 모든 방법을 다해 그들의 재능들을 다른 사람들의 복리를 위하여 사용할 때만 그들은 남녀의 이름에 합당한 자격을 얻게 된다. 그리스도의 생애가 하나의 모본으로 우리 앞에 제시되어 있다. 그러므로 사람이 하나님과 밀접하게 연합되는 것은 자비의 천사들처럼 다른 사람들의 필요를 채워 주기 위하여 봉사할 때이다. 가정들을 행복하게 하고 사회를 행복하게 하는 것이 그리스도교의 특성이다. 불목과 이기심과 다툼은 그리스도의 진실한 정신을 소유하고 있는 모든 남녀들에게서 제거될 것이다.

그리스도의 사랑에 참예한 자들은 인류를 복되게 하려고 노력함에 있어서 그들의 감화력과 사업에 제한이 있다고 생각할 권리가 없다. 그리스도께서 타락한 인류를 구원하기 위한 당신의 활동에 지치셨던가? 우리의 사업은 계속적이고 끈기가 있어야 한다. 우리는 주께서 우리의 갑옷을 당신의 발 앞에 내려 놓으라고 명령하실 때까지 해야 할 일을 찾을 것이다. 하나님은 도덕적 통치자이시다. 그러므로 우리는 기다리고, 그분의 뜻에 굴복하고, 사업이 이루어져야 할 필요가 있을 때는 언제든지 즐겨 우리의 의무에 뛰어들고자 준비하고 있어야 한다.

천사들은 구원의 계획에 따라 인류를 건져내기 위하여 밤낮으로 하나님의 사업에 종사하고 있다. 사람은 하나님을 최고로 사랑하되, 그의 온 힘과 마음과 능력을 다하고 그의 이웃을 자기 자신처럼 사랑하라는 요구를 받고 있다. 이것은 그가 자기 자신을 부인하지 않으면 할 수 없는 일이다. 그리스도께서는, “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” 고 말씀하셨다.

자기 부인 (自己否認) 은 감정이 앞설 때 정신을 다스리고, 비난하고 흠 잡는 이야기를 하고 싶은 유혹을 물리치고, 우둔하고 행동이 가혹하고 거친 아이에 대하여 인내하고, 다른 사람들이 실패할 때 의무의 자리에 서고, 할 수 있을 때는 언제, 어디서나 책임을 지되, 칭찬이나 방침 때문이 아니라, 불굴의 충성심으로 이루어야 할 사업을 그대에게 주신 주님을 위하여 지고, 그대 자신을 찬양할 수 있을 때 침묵을 지키고 다른 사람들의 입술이 그대를 찬양하게 하는 것을 의미한다. 자아 부정은 성향이 그대 자신을 섬기고 기쁘게 하고자 하는 곳에서 다른 사람들에게 선을 행하는 것이다. 비록 동료들이 그대의 노력을 결코 알아주지 않거나 거기에 대한 신임을 주지 않을지라도 그대는 계속해서 일해야 한다.

그대가 받아들인 진리가 그대에게 하나의 확고한 원칙이 되어 있는지를 주의 깊이 살펴보고 확인하라. 기도의 골방을 떠날 때 그대는 그리스도를 함께 모시고 가는가? 그대의 신앙이 그대의 입술의 문을 지키고 있는가? 그대의 마음은 그대 자신의 가정 밖에 있는 다른 사람들을 위한 동정과 사랑으로 이끌리고 있는가? 그대는 성경의 진리를 더욱 분명히 깨달아서 그대의 빛을 다른 사람들에게 비취고자 열심히 노력하고 있는가? 이 질문들이 그대의 영혼에게 대답될 수 있어야 한다. 그대의 말은 은혜로 고르게 되고 그대의 행실은 그리스도인의 고결을 보여주게 하라.

새해가 시작되었다. 그대의 그리스도인 생애에 있어서 지난 해의 기록은 어떠했는가? 그대의 하늘 기록은 어떠한가? 나는 하나님께 조건 없이 굴복하도록 그대에게 호소한다. 그대의 마음이 나누어졌는가? 그것을 지금 완전히 주님께 바쳐라. 다가오는 해는 과거의 것과는 다른 생애의 역사를 이루라. 그대의 영혼을 하나님께 낮추라. “시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라.” 모든 가식과 허식을 버려라. 그대의 단순하고 순수한 자아를 드러내라. 모든 생각과 말과 행동에 진실하라. 그리고 “겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기” 라. 도덕적 본성은 끊임없는 경성과 기도로 지탱되어야 할 필요가 있다는 것을 언제나 기억하라. 그대가 그리스도를 바라보고 있는 한 그대는 안전하다. 그러나 그대의 희생과 고난을 생각하고 그대 자신을 동정하고 위로하기 시작하는 순간 그대는 하나님께 대한 신뢰를 잃어버리고 큰 위험에 빠지게 된다.

많은 사람들은 하나님의 섭리를 제한하고 자비와 사랑을 그분의 품성에서 분리시킨다. 그들은 하나님의 위대함과 위엄이 그분의 피조물 중 가장 약한 것에는 관심을 갖지 못하게 한다고 주장한다. “참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면 그 하나라도 땅에 떨어지지 아니하리라 너희에게는 머리털까지 다 세신 바 되었나니 두려워하지 말라 너희는 많은 참새보다 귀하니라.”

매우 중요한 사업에 마음을 쓰고 있는 동안 생애의 보다 적은 문제에 주의를 기울이기란 인간에게 있어서 어려운 일이다. 그러나 이 두 가지의 결합이 있어야 하지 않을까? 창조주의 형상으로 이루어진 사람은 보다 큰 책임을 보다 작은 것과 결합시켜야 한다. 그는 압도적으로 중요한 일에는 열중하면서 그의 자녀들이 필요로 하는 교훈을 등한히 할 수도 있다. 사실상 이 의무들이 바로 사회의 기초가 되고 있는데도 그것들이 생애의 보다 적은 의무들로 간주될 수도 있다. 가족과 교회의 행복은 가정의 감화에 달려 있다. 영원한 복리는 이생의 의무를 적절히 이행하는 데 달려 있다. 세상은 위대한 지력을 그들의 가정에 축복이 되게 하는 선한 사람들을 필요로 한다.

섹션 30 — 교회에 대한 증언

50 장 — 하나님의 종들

하나님께서는 세상에 빛을 전할 당신의 기별자로 아브라함을 택하셨다. 하나님의 말씀은 이생에서 많은 액수의 봉급과 큰 찬사와 세속적인 명예를 얻으리라는 유망한 기대를 그에게 제시하지 않았다. “너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라” 는 것이 아브라함에게 주어진 하나님의 기별이었다. 그 부조는 순종하였다. 그리고 하나님의 빛의 전달자로서 세상에서 그분의 이름을 보존하기 위하여 “갈 바를 알지 못하고 나갔” 다. 그는 순례자요 나그네가 되기 위하여 그의 본토와 집과 친척들과, 그의 초기 생애에 관련된 모든 즐거운 교제를 버렸다.

“그리스도를 대신하여” 이야기할 자들이, 하나님께서 당신의 위대한 사업을 위하여 그들을 교육하고 자격을 줄 수 있는 위치에 서기 위하여, 초기의 교제들을 끊어야 한다는 것은, 흔히 많은 사람들이 깨닫고 있는 것보다 더욱 요긴하다. 하나님께서는 친척들과 친구들이 당신의 종들에게 주시고자 하는 교훈들을 크게 방해하는 영향을 흔히 발휘한다고 보신다. 하늘과 밀접한 관련을 갖고 있지 않는 자들에 의한 제안들은, 만일 유의하기만 하면, 세상에 빛의 전달자가 되어야 할 자들을 그들의 거룩한 사업에서 돌아서게 할 것이다.

하나님께서 아브라함을 사용하시기 전에 그는 인간의 영향력에 지배되거나 인간적인 도움에 의존하지 않기 위해 그의 이전의 교제들로부터 분리되어야 한다. 하나님과 연결된 지금 이 사람은 이제부터 낯선 사람들 사이에 거해야 한다. 그의 품성은 독특하고, 온 세상과 달라야 한다. 그는 그의 행동을 친구들이 이해하도록 설명조차 할 수 없었다. 왜냐하면 그들이 우상 숭배자들이었기 때문이다. 영적인 것들은 영적으로 분별되어야 한다. 그러므로 그의 동기와 그의 행동은 그의 친척과 친구들이 이해하지 못했다.

아브라함의 의심없는 순종은, 성경에서 발견할 수 있는 하나님께 대한 믿음과 신뢰의 가장 현저한 경우들 중 하나이었다. 그의 후손들이 가나안을 소유하게 될 것이라는 단순한 약속만을 가지고, 아무런 외적 (外的) 인 증거도 없이, 그는 자기의 몫에 해당되는 조건들을 충분하고 진실하게 이행하고, 여호와께서 그분의 말씀을 성실하게 이행하실 것을 확신하고 하나님께서 인도하시는 곳으로 따라갔다. 그 부조는 하나님이 그의 의무를 지적한 곳에는 어디든지 갔다. 그는 두려움 없이 광야를 통과했다. 그는, “하나님은 말씀하셨고, 나는 그분의 음성에 순종하고 있다. 그분께서 지도하시고, 그분께서 나를 보호하실 것이다” 라는 단 하나의 생각으로 이교의 민족들 사이로 갔다.

아브라함이 가졌던 바로 그런 믿음과 확신이, 오늘날 하나님의 기별자들에게 필요하다. 그러나 주께서 사용하실 수 있는 많은 사람들이 다른 모든 음성을 초월한 단 하나의 음성만을 듣고 순종하면서 전진하지 않을 것이다. 친척과 친구들과의 관계, 이전의 습관과 교제들이 너무도 흔히 하나님의 종들에게 너무 큰 영향을 끼치기 때문에 하나님께서는 그들에게 적은 교훈 밖에 주실 수 없고, 그분의 뜻에 대한 적은 지식 밖에는 그들에게 전달하실 수 없다. 그리하여 흔히 일정한 시간이 지난 후에 그분께서는 그들을 지나쳐 버리시고 다른 사람들을 그들의 자리에 부르셔서 같은 방법으로 검증하고 시험하신다. 주께서는 당신의 종들이 당신께 완전히 헌신하고, 당신의 사업을 친척의 유대와 지상의 다른 모든 교제보다 존중한다면 그들을 위하여 훨씬 많은 것들을 이루실 것이다.

복음의 일꾼들은 신성한 사업을 맡고 있다. 그들은 세상에 증거할 엄숙한 경고의 기별, 생명으로 좇아 생명에 이르는 냄새가 되거나 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새가 될 수 있는 기별을 가지고 있다. 그들은 인류에게 보낸 하나님의 기별자들이다. 그러므로 그들은 그들의 사명이나 그들의 책임감을 결코 시야에서 놓쳐서는 안된다. 그들은 세상 사람들과 같지 않다. 그들은 그들과 같아질 수가 없다. 그들이 하나님께 진실하고자 한다면 그들은 그들의 구별되고 거룩한 품성을 간직해야 한다. 만일 그들이 하늘과의 연결을 중단하게 되면 그들은 다른 사람들보다 더 큰 위험에 처하게 되고 그릇된 방향에서 더 강한 영향을 발휘하게 될 것이다. 왜냐하면 사단이 끊임없이 그들을 주시하고 그가 성공적으로 공격할 어떤 약점이 나타나기를 기다리고 있기 때문이다. 그러므로 그가 성공할 때 그는 큰 승리를 거두게 된다. 그리스도의 대사가 된 한 사람이 의무에서 벗어날 때, 그를 통하여 큰 원수는 많은 영혼들을 그에게로 끌어갈 것이기 때문이다.

하나님과 밀접히 연결되어 있는 자들은 이 세상 일에서는 번영할 수 없을지 모른다. 그들은 자주 심한 시련과 고난을 당할 수도 있다. 요셉은 그의 덕성과 성실을 보존했기 때문에 중상과 핍박을 당하였다. 하나님의 택한 사자, 다윗은 그의 악한 원수들에게 맹수처럼 사냥을 당하였다. 다니엘은 하나님께 대한 그의 충절에 진실하고 양보가 없었기 때문에 사자들의 굴속에 던져졌다. 욥은 그의 세속적인 소유물을 박탈당하고 육체적으로 너무도 고통을 받았기 때문에 그의 친척과 친구들에게 멸시를 당했다. 그러나 그는 하나님께 대한 충성과 성실을 유지했다. 예레미야는 하나님이 그의 입에 넣어 주신 말씀을 전하였다. 그의 솔직한 증언은 왕과 관원들을 분노케 하였으므로 그는 몸서리나는 구덩이에 던져졌다. 스데반은 그리스도와 십자가에 달리신 그분을 전하고자 했기 때문에 돌에 맞았다. 바울은 이방인들에게 복음을 전하는 충성된 기별자였기 때문에 투옥되었고, 채찍과 돌에 맞았고, 마침내 죽임을 당했다. 사랑받는 제자 요한은, “하나님의 말씀과 예수 그리스도의 증거” 를 위하여 밧모 섬으로 추방당했다.

이 인간적인 확고부동의 예증들은, 하나님의 능력 안에서 하나님의 약속의 성실성, 곧 그분의 내주 (內住) 하심과 붙들어주심의 은혜를 세상에 보여주는 증거이다. 그러나 세상이 이 겸손한 사람들을 볼지라도 세상은 하나님께 대한 그들의 도덕적 가치를 분별할 수는 없다. 그것은 아무리 극심한 시련과 폭풍에 시달릴지라도 가장 암흑한 그 시간에 우리의 하늘 아버지께서 배의 키를 쥐고 계신다는 것을 느끼고, 하나님께 조용히 의존하는 믿음의 업적이다. 믿음의 눈만이 영원한 부 (富) 의 가치를 평가하기 위하여 시간과 감각의 사물 저편을 볼 수 있다.

위대한 군대의 사령관은 나라들을 정복하고 세상 군대의 절반을 흔든다. 그러나 그는 절망과 유배 중에 죽는다. 하나님의 능력의 표현들이 어느 곳에나 드러나 있고 그것들의 조화 속에서 기뻐하는 우주를 대상으로 연구하는 철학자는 가끔 이 놀라운 경이들을 통하여 그 모든 것을 창조한 손을 바라보지 못한다. “존귀에 처하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승 같도다.” 영광스런 불멸의 소망이 하나님의 원수들의 미래에 광명을 던지지는 않는다. 그러나 그 믿음의 영웅들은 세상의 어떤 부보다 더 큰 가치를 가진 유업, 영혼의 갈망을 만족시켜 줄 유업의 약속을 가지고 있다. 그들은 세상이 알아주지 않고 세상의 인정을 받지 못할 수도 있다. 그러나 그들은 하늘의 기록책들에 시민으로 등록되어 있다. 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것이 하나님께서 만물의 후사로 삼으신 자들의 최후의 상급이 될 것이다.

복음의 일꾼들은 하나님의 진리를 연구와 명상과 대화의 주제로 삼아야 한다. 인류에게 계시된 하나님의 뜻을 많이 생각하는 마음은 진리 안에서 강해질 것이다. 거룩한 빛을 찾기 위한 열렬한 욕망으로 읽고 연구하는 자들은, 목사이든 아니든 간에, 그들의 주의를 사로잡고, 그들의 사상을 고상하게 하며, 영혼들을 확신시키고 회심케 하기에 능한 영감과 논증의 힘을 그들에게 줄 아름다움과 조화를 성경에서 즉시 발견할 것이다.

현대 진리를 믿노라고 공언하는 목사들이 그들의 심령에 성화케 하는 그 진리의 능력을 느끼지 못하고 있으면서 다만 이론을 제시하는 것으로 만족하고 있을 위험이 있다. 어떤 사람들은 마음속에 그들의 생애를 부드럽게 하고, 꼴 지어 주고, 고상하게 하는 하나님의 사랑을 갖고 있지 않다. 시편 기자는, 복 있는 사람은 “오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그 율법을 주야로 묵상하는 자로다” 라고 말한다. 그는 자기 자신의 경험에 대하여 말하면서 “내가 주의 법을 어찌 그리 사랑하는지요 내가 그것을 종일 묵상하나이다.” “주의 말씀을 묵상하려고 내 눈이 야경이 깊기 전에 깨었나이다” 라고 부르짖는다.

어떤 사람도 그의 심령 속에 변화시키는 하나님의 진리의 감화를 느끼지 않았으면 거룩한 단에 설 자격이 없다. 그 때, 비로소 그는 교훈과 모본으로 그리스도의 생애를 올바르게 제시할 수 있다. 그러나 많은 사람들은 그들의 활동을 통하여 그들의 주님보다 그들 스스로를 높인다. 그러므로 사람들은 그리스도께 회심하지 않고 목사에게 회심한다. 나는 현대 진리를 전하는 어떤 사람들이 진정으로 회개하지 않은 사람들임을 깨닫고 고통을 느낀다. 그들은 하나님과 연결되어 있지 않다. 그들은 지적인 종교는 가지고 있지만 마음의 회심은 없다. 그러므로 이 사람들은 가장 자신감이 있고 자부심이 강한 바로 그런 사람들이다. 그리고 이런 자부심은 주님의 포도원에서 그들을 유능한 일꾼들로 만드는 데 필수적인 경험을 얻는 길에 방해가 될 것이다. 나는 시온의 성벽 위에서 파수꾼으로 자처하는 자들을 일깨워서 그들의 책임을 깨닫게 해 주기를 원한다. 그들은 깨어서 더 높은 위치를 취해야 한다. 그들의 태만으로 많은 영혼들이 죽어가고 있기 때문이다. 그들은 하나님께 진정으로 헌신하여 하나님께서 보시는 것처럼 보고 그분으로부터 받은 경고의 말씀을 취하여 멸망해가는 자들에게 경보를 전하도록 지도되어야 한다. 주께서는 당신의 진리를 충성된 파수꾼에게 숨기지 않으실 것이다. 하나님의 뜻을 행하는 자들은 그분의 교훈을 알게 될 것이다. “악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라.”

예수님은 당신의 제자들에게, “나는 마음이 온유하고 겸손하니 내게 배우라” 고 말씀하셨다. 나는 교사의 지위를 받아들인 자들에게 먼저 겸손하게 배우는 자들이 되고, 우리 주님으로부터 마음의 온유와 겸손의 교훈을 배우기 위하여 언제나 그리스도의 학교에 학생으로 머물러 있으라고 호소하는 바이다. 열렬한 활동을 수반한 심령의 겸비는 그리스도의 피로 그처럼 분명히 사신바 된 영혼들의 구원을 가져오게 될 것이다. 목사는 진리의 이론을 이해하고 믿고 그것을 다른 사람들에게 제시할 수 있을 것이다. 그러나 이것이 그에게 요구되는 전부가 아니다. “행함이 없는 믿음은 죽은 것이다.” 그는 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 믿음이 필요하다. 그리스도를 믿는 산 믿음은 생애의 모든 행동과 영혼의 모든 정서를 하나님의 진리와 의에 조화시켜 줄 것이다.

변덕과 자고와 교만과 정욕과 우리의 거룩한 모본자와 같지 않은 모든 다른 품성의 특성은 정복되어야 한다. 그러면 온유와 겸손과 우리의 위대한 구원에 대하여 예수님께 드리는 진정한 감사가 순결한 마음의 샘에서 끊임없이 흘러나오게 될 것이다. 예수님의 음성은 그분의 대사의 입술에서 나오는 기별 속에서 들려져야 한다.

우리는 회개한 목사를 가져야 한다. 진정으로 회개한 목사에게 따르는 능력과 힘은 시온에 있는 위선자들을 떨게 하고 죄인들을 두렵게 할 것이다. 진리와 성결의 표준이 먼지 속에 질질 끌리고 있다. 만일 이 시대를 위한 엄숙한 경고의 음성을 높이는 자들이 하나님께 대한 그들의 책임을 깨닫게 된다면 그들은 열렬한 기도의 필요를 알게 될 것이다. 한밤중의 잠으로 마음들이 조용해졌을 때, 모든 사람이 그들의 집으로 돌아갔을 때, 우리의 모본되시는 그리스도께서는 감람산으로 가셔서, 그곳 그늘진 나무들 사이에서 온 밤을 기도로 보내곤 하셨다. 그 자신에게 죄의 얼룩이 없었던 ─축복의 보고, 폭풍이 부는 바다 위에서 공포에 질린 제자들에게 하늘의 축복으로 밤 사경에 음성을 들려주시고, 말씀으로 죽은 자들을 무덤에서 불러내신─분, 심한 통곡과 눈물로 간구하신 분이 바로 그분이셨다. 그분은 자기 자신을 위해서만이 아니고 그분께서 구원하러 오신 자들을 위해 기도하셨다. 그분은 탄원자가 되어 당신의 아버지의 손에서 새로운 능력의 공급을 구하고, 인류의 대리인으로서 새롭게 되어 활기를 얻어서 나오셨을 때 자기 자신을 고통중에 있는 인간과 동일시하셨고, 기도의 필요에 대한 하나의 모본을 그들에게 보이셨다.

그분의 본성은 죄의 흔적이 없었다. 그분은 인자로서 아버지께 기도하셨고, 사람이 의무에 성실하고 시련에 대하여 준비하기 위해 얻을 수 있는 하나님의 모든 도움을 인간의 본성이 요구한다는 것을 보여주셨다. 그분은 생명의 왕으로서 하나님과 같은 능력을 소유하셨고 그분의 백성을 위하여 승리하셨다. 기도의 필요를 느끼지 않는 자들을 위해 기도하셨고, 눈물의 필요를 느끼지 않는 자들을 위해 통곡하신 이 구주께서는, 당신이 지상에서 위하여 기도하셨던 자들의 간구를 받아서 아버지께 제시하기 위하여 지금 보좌 앞에 계신다. 그리스도의 모본은 우리가 따라야 할 모본이다. 기도는 영혼들의 구원을 위한 우리의 활동에 필요한 것이다. 하나님만이 우리가 뿌리는 씨를 증가시킬 수 있다.

우리는 많은 경우에 그리스도께서 당신의 굴욕의 날들에 지상에서 가시적 (可視的) 으로 움직이셨던 때와 마찬가지로 당신의 영을 통하여 사실 그대로 우리와 함께 하신다는 것을 깨닫지 못하기 때문에 실패한다. 시간의 경과가 그분께서 하늘로 떠나시면서 당신의 사도들에게 하신 고별의 약속을 변화시키지 않았다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” 그분은 그리스도와 십자가에 달리신 분을 계속적으로 전파하기 위해 최초의 믿음의 교사들로부터 권위를 이어받는 사람들의 계승이 이루어지도록 제도를 정하셨다. 위대한 교사께서는 “이 보배를 질그릇에 가진” 당신의 종들에게 능력을 위임하셨다. 그리스도께서는 당신의 대사들이 당신의 교훈과 지도를 기다리기만 하면 그들의 사업을 감독하실 것이다.

진정으로 그리스도의 대표자가 된 목사들은 기도의 사람들이 될 것이다. 그들은 의무와 시련을 위하여 강화되고 확고해지기 위해, 그들의 입술이 제단에서 취한 핀 숯불에 닿으므로 거룩해져서 하나님의 말씀을 백성들에게 전할 수 있기 위해, 부인될 수 없는 열성과 믿음으로 하나님께 탄원할 것이다. “주 여호와께서 학자의 혀를 내게 주사 나로 곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을 알게 하시고 아침마다 깨우치시되 나의 귀를 깨우치사 학자 같이 알아듣게 하시도다.”

그리스도께서는 베드로에게, “시몬아, 시몬아, 보라 사단이 밀 까부르듯 하려고 너희를 청구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이 떨어지지 않기를 기도하였노니” 라고 말씀하셨다. 세상의 구속주께서 드린 기도의 결과를 누가 평가할 수 있겠는가? 그리스도께서 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여기실 그 때에, 그분의 신성이 인성으로 가리워진 동안의 그분의 열렬한 기도의 가치를 보고 깨닫게 될 것이다.

예수님은 한 사람만을 위해서가 아니고 당신의 모든 제자들을 위해 간구하셨다. “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어.” 그분의 눈은 미래의 어두운 휘장을 뚫고 모든 아담의 자녀들의 생애의 역사를 읽으셨다. 그분은 심한 폭풍중에 있는 모든 영혼의 짐과 슬픔을 느끼셨고, 그 열렬한 기도에 당신의 살아 있는 제자들과 함께 세상 끝까지 있을 당신의 모든 추총자들을 포함시키셨다. “내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니.” 그렇다. 그리스도의 그 기도에는 우리들도 포함되어 있다. 우리는 우리의 간구를 하나님 앞에 제시해 주는 위대한 중보자가 하늘에 계신다는 생각으로 위로를 받아야 한다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라.” 가장 긴박한 사태의 시간, 낙담이 심령을 압도하고자 하는 때, 그 때가 감찰하시는 예수님의 눈이 우리에게 그분의 도움이 필요하다는 것을 보시는 때이다. 인간의 위기의 때는 하나님의 기회의 때이다. 모든 인간적인 도움이 실패될 그 때에 예수님이 우리를 도우러 오신다. 그리하여 그분의 임재가 어둠을 흩어버리고 음침한 구름을 거두어 버린다.

갈릴리 바다 위의 작은 배, 폭풍과 어둠 속에서 제자들은 육지에 이르고자 애를 썼지만 그들의 모든 노력이 성공을 거두지 못함을 깨달았다. 절망이 그들을 둘러쌌을 때, 예수께서 거품 이는 큰 파도 위로 걸어오심을 보았다. 처음에 그들은 그리스도의 임재까지도 분별하지 못했고, “안심하라 내니 두려워말라” 고 말씀하시는 그분의 음성이 그들의 두려움을 물리치고 희망과 기쁨을 그들에게 주기까지 그들의 공포는 더해 갔다.

이 두드러진 사건은 그리스도를 따르는 자들의 경험을 예시한다. 얼마나 흔히 우리는 마치 우리 자신의 힘과 지혜가 충분한 것처럼 노를 젓는가. 그러나 마침내 우리의 노력이 쓸데 없음을 발견한다. 그 때에 떨리는 손과 기진맥진한 힘으로 우리는 사업을 예수께 넘겨주면서 그 일을 이룰 수 없음을 고백한다. 우리의 자비로운 구속주께서는 우리의 연약함을 동정하시고, 즉시 믿음의 부르짖음에 대한 응답으로 우리가 그분께 해 달라고 요구하는 사업을 맡으셔서 우리에게 그처럼 어렵게 보였던 것을 너무도 쉽게 이루신다.

고대 하나님 백성의 역사는 용기를 주는 유력한 기도에 대한 많은 예증들을 우리에게 제공한다. 아말렉이 광야에서 이스라엘의 진영을 공격해 왔을 때, 모세는 그의 백성이 대항할 준비가 안된 것을 알았다. 그는 일단의 군인들과 함께 여호수아를 보내어 원수를 대항하게 해 놓고 아론과 훌을 데리고 전쟁터가 내려다 보이는 언덕 위에 자리를 잡았다. 그곳에서 그 하나님의 사람은 그들에게 승리를 주실 수 있는 유일의 분께 그 사건을 제시했다. 모세는 하늘을 향하여 두 손을 뻗고 이스라엘 군대의 성공을 위하여 열렬히 기도했다. 그의 팔이 위를 향하여 뻗혀 있는 동안은 이스라엘이 원수에게 이겼으나 피곤해서 팔이 아래로 떨어질 때는 아말렉이 이기는 것을 보게 되었다. 아론과 훌은 승리, 충분하고 완전한 승리가 이스라엘 편으로 돌아오고 그들의 원수들이 전쟁터에서 쫓겨갈 때까지 모세의 팔을 붙들고 있었다.

이 경우는 마지막 때에 온 이스라엘에게 하나님은 그분의 백성의 힘이시라는 교훈이 되어야 하였다. 이스라엘이 승리했을 때 모세는 하늘을 향하여 손을 뻗고 그들을 위하여 중보하고 있었다. 그러므로 하나님께 속한 온 이스라엘이 승리할 때는 능력 많으신 분이 그들의 사건을 맡아서 그들을 위하여 전쟁을 하고 계시기 때문이다. 모세는 이스라엘이 무활동 상태로 남아있으면서 하나님께서 그들의 원수를 정복해 주시도록 구하지 않았고 그렇게 될 것으로 믿지도 않았다. 그는 그의 모든 군대를 정열시켜 그들의 재간으로 할 수 있는대로 최선껏 준비하여 그들을 내보내면서 모든 문제를 기도로 하나님께 가져간다. 여호수아가 그의 용감한 추종자들과 함께 산 아래에서 이스라엘과 하나님의 원수들을 맞이하여 격퇴시키는 일에 최선을 다하고 있는 동안 모세는 산 위에서 여호와께 간구하고 있었다.

열렬하고 믿는 마음에서 나오는 기도는 매우 유용하고 효능 있고 강렬한 기도이다. 하나님께서는 우리의 기도를 우리가 기대하는 대로 반드시 응답해 주지는 않으신다. 왜냐하면 우리는 우리에게 가장 유익이 되는 것을 구하지 못할 수도 있기 때문이다. 그러나 그분께서는 당신의 무한한 사랑과 지혜로써 우리가 가장 필요로 하는 것들을 우리에게 주실 것이다. 팔이 피곤할 때 믿음과 기도로 그 팔을 붙들어서 강하게 해 주는 성실한 아론과 훌을 가진 목사는 행복하다. 그와 같은 지원은 사업을 맡은 그리스도의 종에게 강력한 도움이 되고 흔히 진리의 사업이 영광스럽게 승리하도록 할 것이다.

이스라엘이 금송아지를 만들므로 범죄한 후에, 모세는 그의 백성을 위하여 하나님께 간구하기 위하여 다시 나아간다. 그는 그의 보호 아래 있던 자들에 대한 지식을 어느 정도 가지고 있으며, 인간의 마음의 사악함을 알고 있으므로, 그가 대항해야 할 어려움을 깨닫는다. 그러나 그는 경험을 통하여 사람에게 영향을 미치기 위해서는 하나님께로부터 먼저 능력을 받아야 한다는 것을 배웠다. 여호와께서는 당신의 종의 마음에 있는 진실과 사심없는 목적을 읽으시고 마치 사람이 친구와 이야기하는 것처럼 이 연약한 사람과 대면하여 교통하고자 같은 수준이 되신다. 모세는 자기 자신과 그의 모든 짐을 완전히 하나님께 던지고 자유롭게 그의 심령을 그분 앞에 쏟아놓는다. 여호와께서는 당신의 종을 책망하지 않으시고 그의 간구를 듣기 위해 몸을 굽히신다.

모세는 자신의 무가치함과, 하나님이 그를 부르신 위대한 사업에 부적합함을 깊이 깨닫는다. 그는 여호와께서 그와 함께 가시도록 강렬한 열성으로 간구한다. “내가 친히 가리라 내가 너로 편케 하리라” 는 대답이 주어진다. 그러나 모세는 여기서 중지할 수 있다고 생각하지 않는다. 그는 많은 것을 얻었지만 하나님께로 더욱 가까이 가서 그분의 실제적 임재에 대하여 더 강한 보증을 얻고자 열망한다. 그는 이스라엘의 짐을 지고 있다. 그는 압도적으로 무거운 책임을 지고 있다. 백성들이 범죄했을 때, 그는 마치 그 자신이 죄를 지은 것처럼 강한 죄책감을 받았다. 그리고 이제 하나님이 이스라엘을 무정한 마음과 완고한 마음 그대로 버려두실 때 그 무서운 결과에 대한 생각이 그의 심령을 누르고 있다. 그들은 모세를 죽이는 일에 주저하지 않을 것이고, 그들의 무분별과 사악 때문에 그들은 미구에 원수들의 먹이가 되고 하나님의 이름은 이교도들 앞에서 모욕을 당할 것이다. 모세가 너무도 강한 열성과 열정으로 간구하기 때문에 대답이 주어진다. “너의 말하는 이 일도 내가 하리니 너는 내 목전에 은총을 입었고 내가 이름으로도 너를 앎이니라.”

이제 우리는 정말로 그 선지자가 간구하는 일을 중지하기를 기대해 볼만하다. 그러나 그렇지 않았다. 자신의 성공으로 담대해진 그는, 우리로서는 거의 이해할 수 없는 거룩한 친밀감을 가지고 하나님께로 더 가까이 가고자 모험한다. 그는 이제 그 이전에 어떤 사람도 하지 않았던 요구를 하게 된다. “원컨대 주의 영광을 내게 보이소서.” 죽을 수밖에 없는 유한한 사람에게서 이런 간구가 나오다니! 그렇다면 그가 거절을 당했는가? 하나님께서 참람되다는 이유로 그를 책망하셨는가? 결코 그렇지 않다. 우리는 “내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고” 라는 은혜로운 말씀을 듣는다.

베일을 벗은 하나님의 영광은 어떤 사람도 쳐다보고 살 수가 없었지만 모세는 죽을 수밖에 없는 현실 그대로의 상태에서 그가 견딜 수 있는 범위에서 하나님의 영광을 바라보게 될 것이라는 보증을 받았다. 세상을 창조하고 산들을 각각의 자리에서 붙들고 있는 그 손이 흙으로 된 이 사람, 이 강한 믿음의 사람을 취하여 하나님의 영광과 그분의 선하심이 그의 앞으로 지나가는 동안 반석 틈에 있는 그를 덮으신다. 우리는 전능하신 분에게서 반사된 지극한 영광이 모세의 얼굴을 너무도 밝게 했으므로 사람들이 그 빛을 쳐다볼 수 없었다는 것을 이상히 여길 수 있겠는가? 하나님의 흔적이 그에게 있었고, 그를 보좌에서 나온 빛나는 천사들 중 하나처럼 만들었다.

다른 무엇보다도 이 경험, 하나님께서 그의 기도를 들으시고 하나님의 임재가 그와 함께 한다는 보증은, 애굽의 학문이나 군사, 과학에서의 그의 모든 학식보다도 모세에게 있어서는 한 사람의 지도자로서 더욱 가치가 있었다. 세상의 어떤 권세나 기술이나 학문도 하나님의 직접적인 임재의 자리를 제공할 수 없다. 모세의 역사에서 우리는 하나님과의 친밀한 교통이 사람이 누릴 수 있는 특권임을 알 수 있다. 범죄자에게 있어서는 살아계신 하나님의 손에 들어가는 것은 두려운 일이다. 그러나 시내산에서 그처럼 무서운 위엄 가운데 선포된 그 율법의 창시자와 단 둘이 있게 된 것을 무서워하지 않았다. 왜냐하면 그의 심령이 그의 창조자의 뜻과 일치되었기 때문이다.

기도는 마치 친구에게처럼 하나님께 마음을 펴 놓는 것이다. 믿음의 눈은 하나님이 매우 가까이 계심을 깨닫게 되고, 간구자는 그에게 대한 하나님의 사랑과 보호에 대해 귀중한 증거를 얻게 될 것이다. 그런데 그처럼 많은 기도가 응답을 받지 못하는 이유가 무엇인가? 다윗은 “내가 내 입으로 그에게 부르짖으며 내 혀로 높이 찬송하였도다 내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라” 고 말한다. 주께서는 다른 선지자를 통하여, “너희가 진심으로 나를 찾고 찾으면 나를 만나리라” 고 우리에게 약속하신다. 다시 그는 “마음을 다하여 내게 부르짖지 않은 어떤 사람들에 관하여 말한다. 그런 탄원은 형식화된 기도요, 입술만의 의식이기 때문에 주께서 받아주지 않으신다.

나다나엘이 무화과나무 아래에서 드린 기도는 진실한 마음에서 나왔기 때문에 주께서 들으시고 응답하셨다. 그리스도께서는 그에게 대하여 “보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다” 라고 말씀하셨다. 주께서는 모든 사람의 마음을 읽으시고 그들의 동기와 목적을 이해하신다. “정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라.” 그분께서는, 자아를 높이지 않고 자신의 큰 약점과 무가치함을 진정으로 느끼고 그분께 마음을 여는 자들의 소원을 들어주기를 지체하지 않으신다.

가장 열렬하고, 열정적이고, 번민하는 기도, 다윗이 부르짖으면서 드린 그런 기도가 필요하다. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하나이다.” “내가 주의 법도를 사모하였사오니”, “여호와여 내가 주의 구원을 바라며 주의 계명을 행하였나이다.” “내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다.” “주의 율례를 항상 사모함으로 내 마음이 상하나이다.” 이것이 훌륭한 시편 기자가 소유한 것과 똑같이 씨름하는 기도의 정신이다.

다니엘은 자기 자신을 높이거나 어떤 선행을 주장하지 않고 하나님께 기도했다. “주여 들으소서 주여 용서하소서 주여 들으시고 행하소서 지체치 마옵소서 나의 하나님이여 주 자신을 위하여 하시옵소서.” 이것이 야고보가 열렬하고 역사하는 힘이 많은 기도라고 한 것이다. 그리스도에 관해서는 “힘쓰고 애써 더욱 간절히 기도하시니” 라고 말한다. 하늘의 왕께서 드린 이 중보에 비하면 하나님께 드려진 연약하고 무관심한 기도들은 얼마나 대조적인가. 많은 사람들이 입술의 봉사로 만족한다. 그러므로 진지하고 열렬하고 애정어린 열망으로 하나님을 찾는 자는 별로 없다.

하나님과의 교통은 그분의 뜻에 대한 깊은 지식을 심령에 제공한다. 그러나 믿음을 고백하는 많은 사람들은 진정한 회심이 무엇인지 알지 못한다. 그들은 예수 그리스도를 통한 아버지와의 교통을 경험하지 못하기 때문에 마음을 거룩하게 하는 하나님의 은혜의 능력을 결코 느끼지 못했다. 기도하면서 죄를 짓고, 죄를 지으면서 기도하는, 그들의 생애는 악의와 속임과 질투와 시기와 이기심으로 충만해 있다. 이런 종류의 기도들은 하나님께 가증하다. 진실한 기도는 심령의 활력을 보증하고 생애를 감동시킨다. 그와 같이 자기의 소원들을 하나님 앞에 토로하는 자는 하늘 아래 어떤 것에 대해서도 마음이 비어 있음을 느낀다. 다윗은 말했다. “주여 나의 모든 소원이 주의 앞에 있사오며 나의 탄식이 주의 앞에 감추이지 아니하나이다.” “내 영혼이 하나님 곧 생존하시는 하나님을 갈망하나니 내가 어느 때에 나아가서 하나님 앞에 뵈올꼬.” “이제 이 일을 기억하고 내 마음이 상하는도다.”

우리의 수가 늘어남에 따라, 증가하는 시대의 요구에 부응하기 위한 더 넓은 계획들이 세워져야 한다. 그러나 우리는 열렬한 경건과 그리스도인의 단순과 열성적인 헌신에 대해서는 특별한 증가를 보지 못한다. 교회는 회심의 첫째 단계만을 취하는 것으로 만족하는 것 같다. 그들은 겸손한 헌신을 위한 준비보다는 적극적인 활동을 위한 준비를 더 많이 하고, 마음의 내적인 사업에보다는 외적인 신앙 활동에 임할 준비를 더 갖추고 있다. 명상과 기도는 큰 소동과 과시 때문에 등한시된다. 신앙은 마음을 비우고 마음을 정결케 하는 것과 함께 시작되어야 하고 매일의 기도로 양육되어야 한다.

우리 사업의 착실한 발전과 증가된 시설들은 우리 백성들 중 많은 사람들의 마음과 정신을 만족과 자존심으로 채우고 있는데, 우리는 그것이 심령 속에서 하나님의 사랑의 자리를 대신할까 두려워한다. 하나님의 사업일지라도 기계적인 부분들에서의 분주한 활동이 정신을 크게 점유하므로 기도가 등한시 되고, 제 방식대로 하기를 재촉하는 자존과 자만이 참된 마음의 선량과 겸손과 겸비의 자리를 대신할 것이다. 그리하여 열성적인 외침이 들릴 것이다. “이것이 여호와의 전이라 여호와의 전이라.” “나와 함께 가서 여호와를 위한 나의 열심을 보라.” 그러나 짐을 지는 자들은 어디에 있는가? 이스라엘의 아버지와 어머니들은 어디에 있는가? 영혼들을 위한 짐을 마음에 지고 동료 인간들에 대한 친근한 동정심을 가지고 영원한 멸망에서 그들을 구원하기 위해 어떤 처지에도 처할 준비를 갖춘 자들은 어디에 있는가?

“만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라.” 그리스도께서는, “너희는 세상의 빛이라” 고 말씀하신다. 어떤 책임을 말함인가! 우리의 쇠해가는 열성과 시들어가는 영성을 초월하여 금식과 굴복과 기도가 필요하다. 많은 사람들의 사랑이 식어지고 있다. 우리의 설교자들 중 많은 사람들의 노력이 당연한 결과를 얻지 못한다. 하나님의 영과 능력이 결핍된 어떤 자들이 새 지역에 들어갈 때, 그들은 다른 교단들을 공공연하게 공격하는 일을 시작하면서 일반 교회들의 모순들을 제시함으로써 진리의 백성들을 확신시킬 수 있을 것이라고 생각한다. 이런 것들을 말하는 것이 어떤 경우에는 필요할 수도 있다. 그러나 일반적으로 그것은 우리의 사업에 대하여 편견을 일으킬 뿐이며, 그렇지 않았다면 진리에 귀를 기울일 뻔했던 많은 사람들의 귀를 막아 버린다. 만일 이 교사들이 그리스도와 밀접하게 연결되어 있었다면 그들은 하늘의 지혜를 갖게 되어 백성들에게 접근하는 방법을 알게 되었을 것이다. 그들은 그들 스스로를 진리에서 떠나가게 한 흑암과 오류, 흥분과 편견을 그렇게 빨리 잊어버리지 않았을 것이다.

이 교사들이 주님의 정신으로 일을 했다면 매우 다른 결과가 따르게 되었을 것이다. 겸손과 오래 참음, 온유와 사랑, 그리고 단호한 열성을 가지고 그들은, 오류에 빠진 그 영혼들을 십자가에 달리셨다가 부활하신 구주께로 이끌기 위한 노력을 하게 되었을 것이다. 이 일이 이루어질 때, 우리는 사람들의 심령을 움직이고 계시는 하나님을 보게 될 것이다. 위대한 사도는, “우리는 하나님의 동역자들이요” 라고 말한다. 가련한 사람들에게 준 그 특권이 얼마나 놀라운가! 우리는 “믿음의 선한 싸움을 싸우” 기 위하여 영적 무기들을 공급받고 있다. 그러나 어떤 사람들은 하늘의 병기고에서 천둥 번개만을 취하는 것 같다. 이런 잘못이 얼마나 오랫동안 존재해야 할 것인가?

어떤 사람들은 종교적인 사업에 임하고 있는 동안 그 사업의 가장 중요한 부분을 등한히 한다. 그들은 성경의 해석을 듣기 위해 매일 밤 출석함으로 관심을 나타낸 자들을 방문하고 그들과 친근해지지 않는다. 그런 사람들과 나누는 신앙적인 주제에 관한 대화, 함께 드리는 열렬한 기도는 많은 사람들을 올바른 방향에 서게 할 것이다. 이런 면에서 그들의 의무를 등한히 하는 목사들은 양 무리의 진정한 목자들이 아니다. 관심을 가진 이런 사람들을 방문하고 대화하고 기도함으로써 가장 활동적이어야 할 바로 그 시간에 어떤 사람들은 먼 곳에 있는 사람들에게 쓸데 없이 긴 편지들을 쓰고 있을 것이다. 아, 우리는 주님을 위하여 무엇을 하고 있는가! 은혜의 시기가 끝날 때, 참으로 많은 사람들이 그들을 위해 돌아가신 그들의 사랑하는 주께 바쳐야 할 봉사를 등한히 한 기회들을 보게 될 것이다. 그리고 가장 성실한 인정을 받았던 자들까지도 그들의 마음이 세상의 환경으로 전환되지 않았다면 그들이 이루었을 훨씬 더 많은 것들을 보게 될 것이다.

우리는 그리스도의 복음의 사자들에게 사업에서 결코 낙심하지 않도록, 하나님의 은혜가 미치지 못하는 가장 완고한 죄인이 있다고 결코 생각하지 않도록 탄원하는 바이다. 그런 사람들이 진리의 사랑으로 진리를 받아 세상의 소금이 될 수 있다. 강물이 방향을 돌리는 것처럼 사람들의 마음을 돌리는 자는 가장 이기적이고 죄로 굳어진 영혼을 그리스도께로 데려와 굴복시킬 수 있다. 무엇인가 하나님이 하시기에 너무 어려운 것이 있는가? 그분께서는 “내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라” 고 말씀하신다.

하나님은 당신의 축복의 말씀을 게으른 자, 이기적인 자, 무사 안일한 자, 곧 그분의 사업에서 짐을 지지 않는 자에게 하시지 않을 것이다. “잘 하였도다” 라는 말씀은 잘 한 자들에게만 주어질 것이다. 각 사람은 “그의 일한대로 상급을 받을 것이다. 우리는 활동적인 목사, “당신이 내게 축복하지 아니하면 가게 하지 아니하겠나이다” 라고 말한 야곱처럼 하나님과 씨름할 기도의 사람을 원한다. 만일 우리가 승리자의 면류관을 얻으려면 우리는 모든 노력을 다하고 모든 힘을 다 써야 한다. 우리는 무활동 상태에서 결코 구원받을 수 없다. 주님의 포도원에서 게으른 자가 되면 의인의 상급에 대한 모든 자격을 포기하게 된다.

51 장 — 경고와 훈계

1879년 11월 23일, 우리에게 있는 기관들과 거기에 관련된 지도적 위치에 있는 자들의 의무와 위험들에 관하여 몇 가지 것들이 내게 보였다. 나는 이 사람들이 하나님의 영으로 인도되고, 지도되고, 지배되어야 할 하나님의 기구들로서 특별한 사업을 하도록 세움을 입은 것을 보았다. 그들은 하나님의 요구에 응해야 하며, 그들이 그들 자신의 소유라고 생각하고 그들 스스로에게 가장 유익하게 판단되는대로 그들의 힘을 사용할 수 있다고 생각해서는 결코 안 된다. 비록 의롭게 되고 의를 행하는 것이 그들의 목적일지라도 그들이 그리스도의 학교에서 끊임없이 배우는 자들이 되지 않으면 그들은 가장 분명하게 잘못을 범하게 될 것이다. 그들의 유일한 안전은 겸손하게 하나님과 동행하는 데 있다.

위험들이 모든 길을 에워싸고 있다. 그러므로 승리자가 되는 자는 진정으로 하나님의 도성에서 승리의 노래를 부르게 될 것이다. 어떤 사람들은 끊임없이 억제할 강한 품성의 특성들을 가지고 있다. 만일 하나님의 영의 지배 아래 있게 되면 이 특성들은 축복이 될 것이다. 그러나 그렇지 못하면 그것들은 저주로 판명될 것이다. 만일 지금 인기의 파도를 타고 있는 자들이 현기증을 느끼지 않는다면 그것은 자비의 기적일 것이다. 만일 그들이 같은 처지에 있던 매우 많은 사람들이 한 것처럼 그들 자신의 지혜를 의지한다면 그들의 지혜가 어리석은 것임이 판명될 것이다. 그러나 그들이 하나님의 사업에 이기심없이 자신을 바치고 원칙에서 추호도 벗어나지 않는다면 주께서는 영원한 팔로 그들에게 강한 조력자가 되심을 입증해 주실 것이다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고.”

하나님의 사업에 필요한 재능을 소유한 어떤 사람에게 있어서 이 시대는 위험한 시대이다. 왜냐하면 사단이 그런 사람에게 유혹의 손을 끊임없이 뻗고 교만과 야망으로 부풀게 하고자 언제나 애쓰고 있기 때문이다. 그러므로 하나님께서 그를 쓰시고자 할 때 너무도 흔히 그는 독존적이요 자부심이 강한 상태가 되어 혼자 설 수 있다고 생각한다. 형제들이여, 여러분이 중단 없는 믿음과 기도의 생애를 하지 않는다면 이것이 여러분의 위험이 될 것이다. 여러분은 영원한 사물에 대한 깊고 영속적인 의미와 그리스도께서 그분의 생애를 통하여 보여주신 인류에 대한 사랑을 소유할 수 있다. 하늘과의 밀접한 연결은 그대들의 충절에 대하여 올바른 의미를 주고 그대들의 성공의 기반이 될 것이다. 의존의 각성은 그대들을 기도하게 할 것이고, 그대들의 의무감은 그대들을 노력하게 할 것이다. 기도와 노력, 노력과 기도는 그대들의 생애의 직무가 될 것이다. 그대들은 능률과 칭찬은 모두 하나님께 속한 것인양 기도하고 의무는 모두 그대들 자신의 것인양 노력해야 한다. 그대들이 능력을 원한다면 그대들은 그것을 소유할 수 있다. 그것은 그대들이 가져다 쓰기를 기다리고 있다. 오직 하나님만 믿으라. 그분의 말씀 그대로 그분을 소유하라. 믿음으로 행동하라. 그리하면 축복이 주어질 것이다.

이 문제에 있어서, 비상한 재주와 이론과 웅변은 소용이 없을 것이다. 겸손하고 신뢰하고 회개하는 마음을 가진 자들은 하나님께서 받으시고 그들의 기도를 들으신다. 그리고 하나님께서 도우실 때 모든 장애는 극복될 것이다. 천성적인 큰 재능과 높은 학벌을 갖춘 참으로 많은 사람들이 책임 있는 위치에 놓여졌을 때 실패했는가 하면, 보다 불리한 환경에서 보다 연약한 지능을 가진 자들이 훌륭하게 성공을 거두었다. 전자는 자기 자신을 신뢰한 반면에, 후자는 지혜가 놀라우신 분, 그분께서 이루시고자 하는 사업에 능하신 분과 연합하였던 것이다.

그들의 사업이 언제나 긴급하기 때문에 어떤 사람들에게는 명상과 기도의 시간을 얻기가 어렵다. 그러나 그들이 이 일에 실패해서는 안 된다. 매일의 간구로 얻는 하늘의 축복은 영혼에게 생명의 떡과 같을 것이며, 잎이 언제나 푸르고 열매가 시절을 따라 나타나는 시냇가에 심은 나무처럼 그들에게 도덕적·영적 힘을 증가시켜 줄 것이다.

어떤 사람들은 하나님께 예배드리는 공중 집회에 참석하는 일을 등한히 함으로 중대한 실수를 범해 왔다. 하나님께 예배드리는 특권은 다른 사람들에게처럼 그들에게도 유익이 될 것이며 절대적으로 필수적이다. 그들은 많은 다른 사람들처럼 그렇게 자주 이 특권을 이용하지 못할 수도 있다. 의사들은 빈번히 병자들을 방문하도록 요청을 받고 그것이 피곤한 노동의 하루가 될 수도 있을 것이다. 고통받는 자를 해방시키는 그런 노력은 자비의 사업이요, 안식일을 범하는 것이 아님을 우리 구주께서 선언하셨다. 그러나 특별한 변화 없이 글을 쓰거나 활동을 하기 위해 그들의 안식일을 정규적으로 바치는 자들은 다른 사람들에게 본받을 가치가 없는 본을 남기게 되고 하나님께도 영광이 되지 못한다.

어떤 사람들은 진정으로 중요한 것, 종교적인 집회에 참석하는 것 뿐만 아니라 그리스도와 진리를 위하여 증거하는 것까지도 깨닫지 못했다. 만일 이 형제들이 그리스도인의 모든 의무를 성실하게 이행함으로 영적 힘을 얻지 못하면서 그들의 구속주와 더욱 밀접하고 더욱 거룩한 관계 속으로 들어간다면 그들은 도덕적 능력에 있어서 약해질 것이다. 그들이 이 점에서 그들의 길을 바꾸지 않는다면 그들은 분명히 영적으로 시들어질 것이다.

우리 기관의 책임을 지도록 임명된 사람들은 중요하고 책임 있는 위치를 차지하고 있다. 그들은 그들의 의무의 자리에서 소중하게 여김을 받지 않을 수 없다. 그러나 그들이 필요불가결하다고 생각해서는 안된다. 하나님께서는 그들 없이도 일하실 수 있지만 그들은 하나님 없이 일할 수 없다. 이 사람들은 조화를 이루어 일을 하고자 노력해야 한다. 그가 그의 위치를 명예롭게 유지하려면 각 사람이 그의 감독에 맡겨진 기관의 재정적 유익을 돌봐야 한다. 그러나 이 사람들은 그들 자신의 사업 분야만을 돌보지 말고 그들의 분야를 위한 활동이 동일하게 중요한 다른 분야들을 훼손하는지에 대하여 면밀히 유의해야 한다.

형제들이여, 그대들은 그대들의 사업 거래에 있어서 중대한 실수를 범할 위험에 처해 있다. 하나님께서는 그대들이 서로 옥신각신 다투는 정신에 빠지지 않도록 그대 자신을 경계하기를 바라신다. 날카롭게 비판하는 정신을 계발시키지 않도록 조심하라. 그리하면 하나님의 날에 있을 시험을 견디지 못할 것이기 때문이다. 빈틈없고 면밀한 계산이 필요하다. 그대들은 모든 계층들을 다 취급하기 때문이다. 그대들은 우리 기관들의 유익을 살펴야 한다. 그렇지 않으면 수천 불의 돈이 부정직한 자들의 손으로 들어갈 것이다. 그러나 이런 특성들이 지배적인 능이 되어서는 안 된다. 적당한 통제 아래 있으면 그것들은 품성에 있어서 요긴한 요소들이다. 그러므로 그대들이 언제나 하나님을 두려워하고 그분의 사랑을 마음 속에 간직하면 그대들은 안전할 것이다.

탐욕적인 정신을 계발하여 그것을 하나의 자연 법칙으로 삼는 것보다 얻을 수 있는 어떤 이득을 양보하는 것이 훨씬 더 낫다. 대단찮은 것에 날카로운 것은 그리스도인에게 무가치하다. 우리는 진리의 큰 칼에 의하여 세상에서 분리되었다. 우리의 그릇된 성품의 특성들이 비록 다른 사람들에게는 매우 분명하게 드러날지라도 우리 자신에게는 반드시 드러나지 않을 수도 있다. 그러나 시간과 환경은 분명히 우리를 시험하여 품성의 금은 빛나게 하고 가짜 금속은 드러나게 할 것이다. 하나님의 호된 시련이 우리를 시험하기 전에는 우리들 중 아무도 모든 사람들에게 알려지거나 읽혀지지 않는다. 모든 저속한 생각 모든 그릇된 행동은 품성 속에 있는 어떤 결함을 드러낸다. 이 모난 특성들은 하나님의 큰 작업장 안에 있는 끌과 망치 아래로 옮겨져야 한다. 그리하여 우리가 영광스런 성전 안에 있는 한 장소에 적합해지기 전에 하나님의 은혜로 부드럽게 되고 닦여져야 한다.

만일 이 형제들이 하나님의 변화시키는 손에 자기 자신을 넘겨 주기만 한다면 하나님께서는 그들을 순금, 오빌의 순금보다 더 귀하게 만드실 수 있다. 그들은 모든 능력과 모든 기회를 가장 고상하게 사용하기 위하여 결정해야 한다. 모든 경우에 가장 고상하고 가장 좋은 것이 무엇인지를 결정함에 있어서 하나님의 말씀이 그들의 연구와 지도가 되어야 한다. 복음을 통하여 그들 앞에 제시된 하나의 흠 없는 품성, 완전한 모본이 가장 깊은 관심으로 연구되어야 한다. 그들이 배워야 할 가장 요긴한 한 가지 교훈은 선 (善) 만이 진정한 위대함을 준다는 사실이다. 하나님께서 우리를 세상의 현명한 자들의 철학에서 건져내 주시기를 바란다. 그들의 유일의 희망은 그들이 진정으로 현명해지기 위해 어리석어지는 데 있다.

가장 약한 그리스도의 추종자가 무한한 능력과 연합하였다. 많은 경우에 하나님께서는 학식이 있는 사람들과 함께 거의 일하실 수가 없다. 왜냐하면 그들은 모든 지혜의 근원되시는 분을 의지할 필요를 느끼지 않기 때문이다. 그러므로 일정한 시험이 있은 후에 그분께서는 그들을 버리시고, 당신을 의지하는 법을 배우고 심령을 선과 진리와 불변의 충절로 무장하고 양심에 오점을 남길 어떤 일을 하지 않을, 보다 재간을 덜 받은 자들을 택하신다.

형제들이여, 그대들이 산 믿음으로 심령을 하나님과 연결시킨다면 그분께서는 그대들을 능력 있는 사람으로 만드실 것이다. 만일 그대들이 자신의 힘과 지혜를 의지한다면 그대들은 분명히 실패할 것이다. 그대들이 신앙적인 예배에 그처럼 관심을 나타내지 않는 것은 하나님을 기쁘시게 하는 일이 아니다. 그대들은 대표적인 사람들이다. 그러므로 그것만으로도 그대들은 보다 두드러진 위치에 있지 않는 자들보다 더 넓은 영향을 미치게 된다. 그대들은 언제나 하나님의 나라와 그분의 의를 먼저 구해야 한다. 그대들은 교회에서 적극적이고 관심이 많은 일꾼들이 되어 그대들의 종교적 능력을 계발하고 하나님의 사랑 안에서 그대들의 심령을 지켜야 한다. 주께서는 그대들이 이 문제에 있어서 아무렇게나 무시할 수 없다는 것을 주장하신다. 그대들은 은혜 안에서 자라나야 하든지 영적 사물에서 난쟁이와 불구자가 되어야 한다. 그대들이 가능한 때와 장소에서 그리스도를 증거하는 것이 그대들의 특권일 뿐만 아니라 의무이다. 그러므로 이런 방법으로 마음을 훈련시킴으로 그대들은 거룩한 사물에 대한 사랑을 계발하게 될 것이다.

우리는 그리스도의 종들을 그분의 대표자로 인정하지 않고 단순히 사람으로 간주할 위험이 있다. 모든 개인적인 생각을 버려야 한다. 우리는 하나님의 말씀을 그리스도의 대사들을 통하여 들어야 한다. 그리스도께서는 당신의 음성에 귀를 기울이는 자들에게 언제나 기별을 보내고 계신다. 겟세마네 동산에서 우리 구주께서 고민하시던 밤에 잠이 든 제자들은 예수님의 음성을 듣지 못했다. 그들은 천사의 임재를 희미하게 느꼈지만 졸음과 혼수 상태로 그 장면의 능력과 영광을 잃어버렸다. 그리하여 그들 앞에 있는 무서운 장면을 위하여 그들의 심령을 강화시킬 수 있었던 증거를 받지 못했다. 이와 같이 하나님의 지도가 가장 필요한 바로 그 사람들이 자기 자신을 하늘과 교통하는 위치에 두지 않기 때문에 때때로 그것을 받지 못한다. 사단은 감명을 주고 마음을 지배하기 위해 언제나 노력하고 있다. 그러므로 우리들 중 아무도 하나님과의 끊임없는 연결을 이루고 있지 않는 한 안전하지 않다. 우리는 매 순간 하늘로부터 공급을 받아야 한다. 그러므로 우리가 하나님의 능력으로 보호를 받으려면 우리는 그분의 모든 요구에 순종해야 한다.

그대가 열매를 맺을 수 있는 조건은 산 포도나무 안에 거하는 것이다.“내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라 사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라.”

그대들의 모든 선한 목적과 선한 의향이 그대들로 유혹의 시험을 저항할 수 있게 하지는 못할 것이다. 그대들은 기도의 사람들이 되어야 한다. 그대들의 간구는 무력하고 간헐적이고 변덕스런 것이어서는 안 되고 열렬하고 끈덕지고 계속적인 것이어야 한다. 기도하기 위하여 혼자 있거나 무릎을 꿇을 필요는 없고, 활동중에 그대들의 심령이 자주 하나님께로 올라가고 그분의 능력을 붙들 수 있다. 그리하면 그대들은 높고 거룩한 목적을 가진 사람, 고상한 정직성을 가진 사람, 어떤 이유로도 진리와 의와 공의에서 이탈하지 않는 사람이 될 것이다.

그대들은 심한 걱정과 무거운 짐과 의무에 눌려 있다. 그러나 그대를 누르는 압력이 크면 클수록, 그대가 져야 할 짐이 무거우면 무거울수록 그대에게는 하나님의 도움이 더욱더 크다. 예수님이 그대들의 조력자가 될 것이다. 그대들은 그대들 자신의 길을 비춰줄 빛이 끊임없이 필요하며, 그 거룩한 빛은 다른 사람들에게 반사될 것이다. 하나님의 사업은 그 모든 부분들이 완전하기 때문에 전반적으로 완전하다. 그것은 세상이 작은 것이라고 부르는 것에 양심적으로 유의하는 것인데, 그것이 생애의 큰 아름다움과 성공을 이루어 준다. 작은 구제 활동, 작은 친절의 말, 작은 극기의 행동, 작은 기회를 현명하게 이용하는 것, 작은 재능을 부지런하게 계발하는 것이 하나님 앞에서 위대한 사람들을 만든다. 만일 이 작은 것들을, 성실하게 유의하고 이 덕성들이 그대들에게 있어서 풍성해진다면, 그것들이 그대들을 모든 선한 일에 완전하게 해 줄 것이다.

그대들의 재물을 후하게 하나님의 사업에 즐겨 드리는 것으로 충분하지 않다. 하나님은 그대들의 모든 힘을 거리낌없이 바치기를 요구하신다. 그대 자신들을 바치지 않고 보류해 두는 것 때문에 그대의 생애는 실수가 되어 왔다. 그대들은 그대들의 위치에서 하나님과의 밀접한 관계를 유지하기가 매우 어렵다고 생각할 수도 있다. 그러나 그렇게 하지 못하면 그대들의 사업은 십 배나 더 어려워질 것이다. 사단은 그대들의 길을 유혹으로 둘러쌀 것이다. 그러므로 그대들은 그리스도를 통해서만 승리를 얻을 수 있다. 지적 연구에서 성공을 거두게 하는 동일한 불굴의 의지가 그리스도인의 진로에 필수적이다. 그대들은 예수 그리스도의 대표자들이 되어야 한다. 영원한 것들이 일시적인 일보다 훨씬 더 중요한 것처럼 그리스도인 품성의 완성에 있어서의 그대들의 노력과 끈기는 다른 어떤 일에서 발휘된 것보다 훨씬 더 커야 한다.

만일 그대들이 그리스도인 생애에서 성공을 거두려면 그대들은 하나님의 마음에 합한 사람들이 되겠다는 결심을 해야 한다. 주께서는 그대들의 감화가 교회와 세상에서 그리스도인의 표준을 높이도록 발휘되기를 바라신다. 그리스도인의 품성은 세상이나 지옥에 의하여 형성되거나 정복될 수 없는 목적의 확고부동, 불요불굴의 결심 등으로 특징지어져야 한다. 세속적인 명예의 매력에 눈멀지 않고, 위협에 무관심하지 않고, 유혹에 냉정하지 않은 자는 전혀 갑작스럽게 사단의 간계에 정복될 것이다.

하나님은 완전하고 철저한 헌신을 요구하며, 이것보다 부족한 것은 어떤 것도 받지 않으실 것이다. 그대들의 위치가 어려우면 어려울수록 그대들은 예수님이 더 많이 필요하다. 하나님의 사랑과 경외가 요셉을 왕의 궁정에서 순결하고 흠없이 보존했다. 그는 높임을 받아 부유해지고, 왕의 다음 자리에 해당되는 높은 영광을 얻었다. 이 승진은 그것이 컸던 것만큼 갑작스럽게 이루어졌다. 위험이 없이 높은 고지에 설 수는 없다. 사나운 비바람이 산 정상에 선 높은 나무와는 싸우지만 우아하게 피어 있는 골짜기의 꽃은 해치지 않는다. 빈곤에 눌렸을 때 하나님이 놀라운 성공으로 사용할 수 있었던 많은 사람들이 있는데 번영이 그들을 파멸시켰다. 하나님은 빈곤중에 그들을 유용하게 만들어서 그 후에 그들을 영광으로 관 씌울 수 있으셨다. 그들은 겸손해지는 것을 잊어버렸고 하나님이 그들의 힘이 되는 것을 잊고 독립적이고 자만해졌기 때문에 함정으로 떨어졌다.

요셉은 역경 중에서 품성의 시험을 받았다. 금은 번영으로 흐려지지 않았다. 그는 죄수의 옥에서처럼 보좌의 다음 자리에 섰을 때에도 똑같이 하나님의 뜻을 신성하게 존중했다. 요셉은 그의 신앙을 어느 곳에든지 지니고 다녔다. 이것이 변함없는 그의 충절의 비결이었다. 그대들은 대표적인 사람으로서 완전히 충만해진 경건의 능력을 소유해야 한다. 나는 하나님을 두려워하는 마음으로 그대들에게 말한다. 그대들의 길은 그대들이 알지 못하고 깨닫지 못하는 위험들로 둘러싸여 있다. 여러분은 예수님 안에 숨어야 한다. 그대들이 그리스도의 손을 붙들지 않는 한 그대들은 안전하지 않다. 그대들은 추측과 같은 모든 것을 경계하고 죄를 짓기보다는 고난을 당하겠다는 정신을 간직해야 한다. 그대들이 얻을 수 있는 어떤 승리도 자아를 이기는 것보다 더 귀중하지는 않을 것이다.

52 장 — 도덕적 지적 교양

1878년 10월 9일에 주어진 이상에서 나는 배틀크릭에 있는 우리의 위생병원이 간직해야 할 위치와 거기에 관련된 모든 사람이 유지해야 할 품성과 감화를 보았다. 이 중요한 기관은 하나님의 섭리로 세워졌기 때문에 그분의 축복이 성공에 필수적이다. 의사들은 무면허 의사나 신앙이 없는 자들이 아니고 인간의 육체 조직과 질병 치료의 최선의 방법을 이해하는 자들, 하나님을 두려워하고 환자들의 도덕적 영적 복리에 열렬한 관심을 가진 자들이다. 이 기관의 관리자들은 육체적 유익은 물론이요, 영적인 것에 대한 이런 관심을 숨기고자 애쓰지 말아야 할 것이다. 진실된 그리스도인 정직의 생애로, 그들은 본받을 가치가 있는 모본을 세상에 보여줄 수 있다. 그들은 질병을 치료하는 그들의 기술 외에, 그들이 지금껏 세상에 알려진 가장 위대한 교사이신 그리스도로부터 지혜와 지식을 끊임없이 얻고 있다는 사실을 보여주는 일에 주저하지 않아야 한다. 그들은 그들의 노력이 성공을 거두기 위하여 모든 지혜의 근원되신 분과 이처럼 연결되어야 한다.

진리는 받아들이는 자를 향상시키는 능력을 가지고 있다. 성경의 진리가 감화력을 마음과 품성에서 발휘하게 되면, 그것이 믿는 자들을 더욱 영리하게 만들 것이다. 그리스도인이 세상을 위하여 생명을 주신 하나님의 어린양과 진정으로 연결을 이루면 그는 하나님과 그의 동료 인간들에 대한 자신의 책임을 이해하게 될 것이다. 도덕적인 능력에서는 물론이요, 지적인 능력에서의 계속적인 향상을 통해서만이 우리는 우리의 창조주의 목적에 응하고자 희망할 수 있다.

하나님께서는 너무도 부주의하고 게으르기 때문에 유능하고 박식한 일꾼들이 되지 못하는 자들을 기뻐하지 않으신다. 그리스도인은 세상 사람보다 더 큰 지성과 더 영리한 분별력을 소유해야 한다. 하나님의 말씀의 연구는 계속적으로 정신을 넓히고 지성을 강화시켜 준다. 무게 있고 중요한 진리들을 붙잡고 깨닫기 위하여 계속적으로 정신을 훈련시키는 것보다 품성을 세련되게 하고 고상하게 하며 모든 능력에 활기를 주는 것은 없다.

보이지 않는 것의 신비를 깨닫기 위해 일시적인 것들과 감각적인 것들의 수준을 벗어나지 않고 평범한 문제들만을 취급할 때 사람의 정신은 왜소해지고 연약해진다. 이해력은 계속적으로 친숙해져 있는 주제들의 수준으로 점차 접근하게 된다. 정신은 천연계와 거룩한 말씀 속에 있는 거룩한 능력의 계시를 깨닫기 위해 뻗어나고 새로운 지식을 얻기 위해 발휘되지 않으면 그 능력이 위축되고 그 힘이 상실된다.

그러나 사실과 이론들을 잘 아는 것, 그 자체가 중요할 수 있지만, 그것들이 실제적으로 사용되지 않으면 진정한 가치가 별로 없다. 주로 책을 통해 교육을 받은 자들은 자신들이 경험적인 지식에 관한 한 풋내기에 불과하다는 사실을 깨닫지 못할 위험이 있다. 이것은 위생병원과 관련된 자들에게 특별히 적중된다. 이 기관은 생각이 깊고 능력이 있는 사람들이 필요하다. 의사, 감독자, 간호부장 그리고 조력자들은 교양과 경험을 갖춘 사람들이어야 한다. 그러나 어떤 사람들은 그러한 병원에 필요한 것이 무엇인지 깨닫지 못한다. 그들은 눈에 띄는 진보를 하지 않고 해마다 제자리걸음을 한다. 그들은 판에 박은 것 같다. 계속되는 매일은 전날의 반복에 불과하다.

이 기계적인 일꾼들의 정신과 마음은 무력해진다. 만일 면학적이었다면 그들은 가장 가치 있는 교육을 받았을 것이다. 그러나 그들은 그들의 기회를 고맙게 여기지 않는다. 어느 누구도 현재의 교육으로 만족하고 쉬어서는 안 된다. 모든 사람들은 책임 있는 어떤 직분을 감당하기 위해 매일 자격을 구비해야 한다.

환자들과 조력자들의 영적 유익을 돌보도록 택함을 받은 사람은, 건전한 판단력과 탈선하지 않는 원칙의 사람, 도덕적 감화를 가진 사람, 마음을 취급하는 법을 아는 사람이되는 것이 매우 중요하다. 그는 지성은 물론이요 지혜와 교양, 애정의 사람이어야 한다. 그가 처음에는 모든 면에서 철저하게 유능하지 않을 수도 있다. 그러나 그는 열렬한 생각과 능력의 발휘로 이 중요한 사업을 위하여 스스로 자격을 갖추어야 한다. 가장 큰 지혜와 친절이 이 지위에서 봉사하는 데 필요하다. 그리고 불변의 정직을 가지고 편견과 완고와 온갖 형태와 모양의 오류와 대결해야 한다.

이 자리는 성미가 급한 성격의 사람, 날카롭게 싸움을 좋아하는 사람으로 채워져서는 안 된다. 그리스도의 종교가 거칠거나 참을성 없는 일 때문에 배격되지 않도록 유의되어야 한다. 하나님의 종은 온유와 친절과 사랑으로 우리의 거룩한 믿음을 올바로 대표하고자 노력해야 한다. 십자가가 결코 숨겨져서는 안 되는 반면에 그는 구주의 비할 데 없는 사랑을 나타내야 한다. 교역자는 예수님의 정신에 물들어 있어야 한다. 그리하면 영혼의 보배들이 말을 통하여 제시되어 듣는 자들의 마음속으로 들어갈 길을 발견하게 될 것이다. 그리스도의 추종자들의 매일의 생애에 예시된 그리스도의 종교는 가장 훌륭한 웅변으로 된 설교보다 십 배 이상의 영향력을 발휘할 것이다.

지성적이고, 하나님을 두려워하는 일꾼들은 환자로서 위생병원에 치료를 받기 위해 오는 사람들을 개혁시키는 길에서 엄청나게 좋은 일을 할 수가 있다. 이 사람들은 육체적으로는 물론이요 정신적으로, 도덕적으로 병이 들어 있다. 많은 사람들의 교육과 습관과 전 생애가 잘못되어 버렸다. 그들은 불과 며칠 동안에 바른 습관을 적용하는 데 필요한 큰 변화를 이룰 수 없다. 그들은 그 문제를 심사숙고하고 올바른 길을 배우기 위해 시간을 가져야 한다. 만일 위생병원과 관련된 모든 사람이 건강 개혁과 우리의 거룩한 믿음의 진리들을 올바로 대표하는 자들일 것 같으면 그들은 환자들의 마음을 꼴 짓는 일에 하나의 영향력을 발휘하고 있는 것이다. 하나님의 진리와 조화를 이루고 있는 자들과 대조적인 잘못된 습관은 하나의 설득력 있는 힘을 갖는다.

사람은 그가 될 수도 있었던 그런 상태에 있지 않으므로 반드시 그렇게 되어야 하는 것이 하나님의 뜻이다. 사단의 강한 힘이 인류를 낮은 수준에 머물러 있게 한다. 그러나 반드시 그렇게 될 필요는 없다. 그렇지 않았다면 에녹은 하나님과 동행할만큼 향상되고 고상해질 수 없었을 것이다. 사람은 그의 생애 동안에 지적으로 영적으로 자라나는 일을 중단할 필요가 없다. 그러나 많은 사람들의 마음은 그들 자신과 그들 자신의 이기적인 관심으로 채워져 있기 때문에 더 높고 더 고상한 사상을 위한 공간을 남겨 두지 않는다. 그러므로 영적인 목표는 물론이요 지적인 표준이 너무 낮다. 많은 사람들은 그들이 갖는 지위와 책임이 무거우면 무거울수록 그들은 자기 자신들을 더욱 즐겁게 한다. 그리고 그들은 지위가 사람에게 품성을 준다는 생각을 품는다. 그들에게 인내와 동정과 사랑과 양심과 정직-책임 있는 지위를 가진 사람들에게 필수적인 품성의 특성을 계발시킬 끊임없는 과업이 있다는 것을 깨닫는 자는 별로 없다. 위생병원과 관련된 모든 사람은 다른 사람들의 권리를 신성하게 여겨야 하는데, 그것은 사실 하나님의 율법의 원칙들을 순종하는 데 불과한 일이다.

이 기관에 있는 어떤 사람들은 그들과 관련된 모든 사람의 행복에 그처럼 필수적인 자질이 슬프게도 결핍되어 있다. 의사들과, 사업의 여러 분야에 속한 조력자들은 이기적인 냉담과 쌀쌀하고 무뚝뚝한 기질을 갖지 않도록 주의 깊이 경계해야 한다. 왜냐하면 이것이 환자들의 애정과 신임을 멀어지게 하기 때문이다. 위생병원을 찾아오는 많은 사람들은 재빠른 행동과 예민한 분별력을 가진 세련되고 민감한 사람들이다. 이 사람들은 즉시 그런 결함들을 발견하고 그들에 대하여 논평한다. 사람들은 하나님을 최고로 사랑할 수도, 이웃을 제 몸처럼 사랑할 수도 없다. 그들은 빙산처럼 차갑다. 그들은 하나님께 속한 사랑을 하나님께로부터 도둑질하고 마찬가지로 그들의 이웃에게서도 도둑질한다. 사랑은 하늘에서 자라는 식물이다. 그것은 소중하게 양육되어야 한다. 애정 깊은 마음과 진실하고 상냥한 말들은 가족들을 행복하게 하고 그들의 영역 안으로 들어오는 모든 사람에게 영구적인 영향을 발휘할 것이다.

자신의 특권과 기회들을 가장 잘 이용하는 자들은 성경상 의미로 유능하고 교육받은 사람이 될 것이며, 그들은 단순하게 배운 사람이 아니고 정신과 태도와 품행에 있어서 교육을 받게 될 것이다. 그들은 세련되고, 부드럽고, 동정 깊고, 애정 깊은 사람이 될 것이다. 나는 이것이 하늘의 하나님께서 베틀크릭의 기관들에게 요구하는 것임을 보았다. 하나님께서는 교육을 통하여 사용되고, 계발되고, 강화되어야 할 능력들을 우리에게 주셨다. 우리는 주의 깊이 인과 관계를 주시하면서 생각하고 반성해야 한다. 이것이 실천될 때 많은 사람들 편에서 그들의 말과 행동에 더 큰 생각과 주의가 있게 될 것이다. 그리하여 그들은 그들의 창조에 나타난 하나님의 목적에 충분히 응답하게 될 것이다.

우리는 이 세상에서 배우는 자들일 뿐만 아니라 가르치는 자들이 되어 미래의 생애에 있을 더 높은 행동 분야에 우리 자신과 다른 사람들을 적응시키고 있다는 사실을 언제나 명심해야 한다. 사람의 유용성의 한도는 하나님의 뜻을 알고 그것을 실천하는 데 있다. 하나님께서 우리를 소유하시기를 부끄러워하지 않을 정도로 마음과 태도를 계발시키는 것은 우리의 능력 범위 안에 있다. 위생병원에는 높은 표준이 있어야 한다. 만일 교양 있는 사람들, 지적으로 도덕적으로 능력을 갖춘 사람들이 우리의 대열에서 발견된다면 그들은 앞으로 나와서 우리 기관들에서 자리를 차지하도록 부름을 받아야 한다.

의사들은 어떤 점에서 결함이 있어서는 안 된다. 넓은 유용성의 분야가 그들 앞에 열려 있다. 그러므로 그들이 그들의 전문직에서 유능해지지 못하면 그들은 스스로에게 수치가 될 뿐이다. 그들은 부지런한 학도가 되어야 한다. 세부에 이르기까지 면밀하게 적용하고 성실하게 살펴봄으로써 그들은 관리인이 되어야 한다. 그들의 사업이 실수 없이 이루어지는 것을 보기 위해 아무도 그들을 따라다닐 필요가 없어야 한다.

책임 있는 위치에 있는 자들은, 그들의 영향권 안에 있는 모든 사람들이 지혜와 능력의 하나님과 연결될 때 어떤 사람이 될 수 있고 어떤 일을 할 수 있는지를 볼 수 있도록 그들 스스로를 그렇게 교육시키고 훈련시켜야 한다. 그렇다면 왜 그런 특권을 받은 사람이 지성적으로 강하게 될 수 없는가? 세상 사람들은 거듭거듭 현대 진리를 믿는 자들은 마음이 약하고, 교육이 부족하고, 소신이나 영향력이 없는 사람들이라고 냉소적으로 주장해 왔다. 우리는 이 주장이 사실이 아님을 안다. 그러나 이런 주장들에 대하여 어떤 근거가 있지는 않는가? 많은 사람들은 무지하고 교양이 없는 것을 겸손의 표라고 생각해 왔다. 그런 사람들은 무엇이 참된 겸손과 그리스도인의 온유를 이루는지에 대하여 기만당하고 있는 것이다.

53 장 — 가난한 자들에 대한 의무

위생병원의 경영자들은, 정책에 따라 행동하는 지도자들이 너무도 흔히 부자들에게는 경의를 표하지만 가난한 자들은 등한히 하는, 동종의 다른 기관들을 지배하는 원칙들에 의하여 좌우되어서는 안 된다. 가난한 자들은, 비록 도덕적인 가치에 있어서는 하나님 보시기에 더 부요한 자들보다 훨씬 높은 위치에 서 있을지라도 그들이 언제나 받지 못하는 동정과 조언을 빈번히 크게 필요로 한다. 사도 야고보는 우리가 부자와 가난한 자를 취급하는 태도에 관하여 분명한 권고를 했다.

“만일 너희 회당에 금 가락지를 끼고 아름다운 옷을 입은 사람이 들어 오고 또 더러운 옷을 입은 가난한 사람이 들어올 때에 너희가 아름다운 옷을 입은 자를 돌아보아 여기 좋은 자리에 앉으소서 하고 또 가난한 자에게 이르되 너는 여기 섰든지 내 발등상 아래 앉으라 하면 너희끼리 서로 구별하며 악한 생각으로 판단하는 자가 되는 것이 아니냐 내 사랑하는 형제들아 들을지어다 하나님이 세상에 대하여는 가난한 자를 택하사 믿음에 부요하게 하시고 또 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 나라를 유업으로 받게 아니하셨느냐.”

그리스도께서는 하늘 궁정에서 부요하셨지만 당신의 빈곤을 통하여 우리를 부요하게 만드시고자 가난하게 되셨다. 예수님은 가난한 자들의 비천한 상태를 함께 나누심으로 가난한 자들을 존중하셨다. 예수님의 생애의 역사에서 우리는 가난한 자들을 취급하는 방법을 배워야 한다. 어떤 사람들은 자선의 의무를 극단적으로 이행하기 때문에 가난한 자들에게 너무 많은 것을 이행함으로써 진실한 의미에서 그들을 해친다. 가난한 자들은 그들이 해야 할 만큼 반드시 스스로가 노력하지 않는다. 그들을 등한히 함으로 고난을 당하도록 버려두지 않는 반면에 그들은 스스로를 돕는 길을 배워야 한다.

가난한 자들이 우리의 첫 주목의 대상이 되므로 하나님의 사업이 등한히 여김을 받지 않아야 한다. 한 번은 그리스도께서 이 점에 관하여 매우 중요한 교훈을 제자들에게 하셨다. 마리아가 예수님의 머리에 기름을 부었을 때, 욕심 많은 유다는 돈 낭비라는 생각에 투덜대면서 가난한 자들을 위하여 탄원하였다. 그러나 예수님은 그 행동을 옹호하시면서 말씀하셨다. “너희가 어찌하여 저를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라.” “온 천하에 어디서든지 이 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라.” 이것으로 우리는, 우리의 물질 중 가장 좋은 것을 바칠 때 그리스도께서 영광을 받으신다는 것을 배웠다. 우리가 가난한 자들의 필요를 해결해 주는 데 온 주의를 기울인다면 하나님의 사업은 소홀히 취급될 것이다. 만일 하나님의 청지기들이 그들의 의무를 다할 것 같으면 고통을 당하기는커녕 하나님의 사업이 첫째가 될 것이다.

가난한 자들은 부한 자들과 똑같은 관심과 주목의 대상으로 취급되어야 한다. 부자들을 존중하고 가난한 자들을 멸시하고 등한히 하는 행동은 하나님 보시기에 일종의 범죄이다. 생활의 온갖 안락으로 둘러싸여 있거나 부자라는 이유로 세상 사람들의 총애를 받고 하고 싶은대로 하는 자들은, 생활이 빈곤과의 긴 투쟁이 되어 온 사람들과 같이 동정과 부드러운 배려의 필요를 느끼지 않는다. 후자는 이 세상 생활에서 그들을 행복하고 즐겁게 해 주는 요소를 조금밖에 갖지 않았기 때문에 동정과 사랑에 감사할 것이다. 의사들과 조력자들은 어떤 경우에도 이 계층의 사람들을 등한히 해서는 안 된다. 그렇게 함으로써 그들은 그분의 성도가 된 사람에게 있는 그리스도를 등한히 할 수 있기 때문이다.

우리의 위생병원은 빈부를 막론하고 온 세상의 고통당하는 인류를 유익하게 하기 위해 세워졌다. 우리 교회들 중 많은 교회가, 이 기관이 남녀들을 진리의 감화 아래로 데려오고 많은 영혼들을 구원하기 위하여 하나님께서 계획하신 기관들 중 하나라는 충분한 증거를 가지고 있음에도 불구하고 이 기관에 대하여 관심을 별로 갖고 있지 않다. 가난한 자들이 있는 교회들은 그들의 청지기 직분을 등한히 하고 가난하고 병든 자들의 짐을 위생병원에 지워버려서는 안 된다. 여러 교회의 신자들 모두는 그들에게 있는 고통당하는 자들에 대하여 하나님 앞에 책임이 있다. 그들은 그 자신의 짐을 져야 한다. 만일 그들에게 치료의 혜택을 받기 원하는 환자들이 있다면, 그리고 할 수 있다면 그들을 위생병원으로 보내야 한다. 이렇게 함으로써 그들은 하나님이 세우신 기관을 보호할 뿐만 아니라 도움이 필요한 자들을 도와주고 하나님께서 우리에게 하도록 요구하시는 바대로 가난한 자들을 돌보게 될 것이다.

빈곤이 언제나 세상에 남아 있어야 하는 것이 하나님의 목적은 아니었다. 사회의 계급은 결코 평등해지지 않을 것이다. 왜냐하면 우리의 인류를 특징짓는 상태의 다양성은 하나님께서 품성을 시험하고 계발시키기 위하여 계획하신 수단들 중 하나이기 때문이다. 많은 사람들이 큰 열심으로 하나님의 현세의 축복들을 모든 사람이 균등하게 분배해야 한다는 주장을 해 왔다. 그러나 그것은 창조주의 목적이 아니었다. 그리스도께서는 가난한 자들이 언제나 우리와 함께 있을 것이라고 말씀하셨다. 가난한 자들과 부자들은 다 같이 그리스도의 피로 사신 바 되었다. 그런데 그분의 추종자로 주장하는 자들 가운데서 대부분의 경우, 전자는 단 하나의 목적으로 그분을 섬기지만 후자는 그들의 세속적인 보화에 그들의 애정을 끊임없이 붙들어매고 그리스도는 잊어버린 바 된다. 이생의 염려와 부에 대한 탐욕이 영원한 세계의 영광을 가리워 버린다. 모든 사람이 세속적인 소유물에 있어서 균등한 위치에 놓였을지라도 여전히 타락한 인류가 있다는 것은 가장 큰 불행이 될 것이다.

54 장 — 건강과 신앙

하나님을 경외하는 일은 건강 회복에 사용될 수 있는 다른 어떤 수단보다도 위생병원의 고객들을 위하여 더 많은 일을 할 것이다. 신앙은 어떤 경우에도 치료를 받으러 오는 자들에게 마치 유해한 것처럼 배후에 숨겨져 있어서는 안 된다. 오히려 천연계와 계시 가운데 나타난 하나님의 율법은 “그것은 얻는 자에게 생명이 되며 그 온 육체의 건강이 됨이니라” 는 사실이 언제나 두드러져야 한다.

교만과 유행은 건강과 생명 그 자체에까지도 치명적인, 관습에 순전한 종이 되어 있는 남녀들을 사로잡는다. 방종을 요구하고 있는 식욕과 정욕은 이성과 양심을 발 아래 짓밟는다. 이것은 잔혹한 사단의 일이다. 그리고 사단은 그의 희생자들을 붙들어 맨 사슬을 강하게 하기 위해 끊임없이 가장 결정적인 노력을 다하고 있다. 온 생애가 그릇된 습관에 빠져 있는 자들이 변화의 필요를 반드시 깨닫는 것은 아니다. 그러므로 많은 사람들은 어떤 희생을 치르더라도 죄악적인 쾌락에 대한 그들의 욕망을 만족시키는 일을 고집할 것이다. 양심을 각성시켜라. 그러면 많은 것을 얻게 된다. 하나님의 은혜 외에는 아무것도 마음을 각성시키고 변화시킬 수 없다. 오직 여기에서만 습관의 노예들이 그들을 붙들어 맨 쇠고랑을 깨트리는 능력을 얻는다. 자아 방종의 사람들이 하나님의 율법의 요구에 응하려면 그들은 위대한 도덕적 개혁이 필요하다는 것을 보고 느끼도록 지도되어야 한다. 영혼의 성전이 더러워졌다. 그러므로 하나님께서는 죄악의 방종으로 희생된 하나님이 주신 인간성을 되찾기 위해 그들이 각성하여 온 힘을 다해 노력하도록 그들에게 호소하신다.

하나님의 진리는 관습과 습관이 그 원칙에 반대하고 있는 동안 지성에 별반 감동을 줄 수 없다. 죄악적인 방종이 건강에 미치는 영향에 관하여 정통하고자 하는 자들, 그리고 비록 이기적인 동기에 의한 것일지라도 개혁의 사업을 시작하는 자들은 그렇게 함으로써 하나님의 진리가 그들의 마음에 접근할 수 있는 곳에 그들 스스로를 두게 된다. 또 한편 성경 진리의 진술에 접한 자들은 건강 문제에 대하여 각성받을 수 있는 위치에 놓인다. 그들은 그들을 그토록 오랫동안 지배해 온 압제적인 습관과 식욕에서 벗어날 필요성을 보고 느낀다. 하나님의 말씀의 진리를 받아들이고자 하고 그들의 판단력이 가장 분명한 증거에 의하여 각성되고 있는 많은 사람들이 있다. 그러나 만족을 요구하는 육신적인 욕망이 지성을 지배하므로 그들은 진리를 거짓된 것으로 거부한다. 그것이 그들의 정욕적인 애정과 충돌하기 때문이다.

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요.” 그릇된 습관과 죄악적인 행동의 사람들이 하나님의 진리의 능력에 굴복할 때, 주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 해 준다. 진리가 마음에 적용되고, 마비된 것처럼 보였던 도덕적인 능력이 되살아난다. 받아들이는 자는 전보다 더 강하고 분명한 이해력을 소유하게 된다. 그는 그의 영혼을 영원한 반석되신 분에게 단단히 고정시켰다. 건강은 그가 그리스도 안에서 얻은 안전이라는 바로 그 의미에서 계발된다. 그러므로 종교와 건강의 법칙은 손을 맞잡고 간다.

55 장 — 성실한 교역자들

위생병원과 같이 그렇게 크고 중요한 기관의 경영은 육신적·영적 문제를 막론하고 큰 책임이 필연적으로 전제된다. 몸과 마음에 병이 든 자들을 위한 이런 수용소는 능하신 치료자 예수님이 그들 사이를 관장하고, 이루어지는 모든 일이 그분의 영의 지배 아래 놓이게 되는 것이 가장 중요한 일이다. 이 기관에 관련된 모든 사람들은 하나님께로부터 받은 책임을 성실하게 이행하기 위하여 스스로 자격을 갖추어야 한다. 그들은 매우 중요한 문제에 성실한 것처럼 모든 작은 의무를 보살펴야 한다. 모든 사람은 어떻게 스스로가 가장 유용해질 것인지 환자들을 위한 이 피난처가 크게 성공하게 될 것인지 경건하게 연구해야 한다.

우리는 여러 가지 질병을 가진 환자들이 어떤 걱정을 가지고 위생병원을 찾아와서 모두가 도움을 요청하고 있지만, 어떤 사람들은 의심하고 불신하는가 하면, 또 다른 어떤 사람들은 그들이 구제될 것이라는 것을 크게 확신하고 있다는 사실을 알지 못한다. 그 기관을 방문한 적이 없었던 사람들은 그 기관 경영자들이 가지고 있는 원칙에 따른 모든 지시들을 관심을 가지고 지켜본다.

하나님의 자녀임을 공언하는 모든 사람은 그들이 선교사이며 그들의 활동을 통하여 모든 계층의 사람들의 마음과 연결이 이루어진다는 사실을 끊임없이 명심해야 한다. 거기에는 교양 있는 자와 야비한 자, 겸손한 자와 교만한 자, 신앙적인 자와 회의적인 자, 확신하는 자와 의심하는 자, 관대한 자와 탐욕스러운 자, 순결한 자와 타락한 자, 교육받은 자와 무식한 자, 부한 자와 가난한 자가 있을 것이다. 사실, 품성과 상태의 온갖 등급이 위생병원의 환자들 사이에서 발견될 것이다. 이 요양원을 찾아오는 자들은 도움이 필요하기 때문에 온다. 그러므로 그들의 위치와 상태가 어떠하든지 간에, 그들은 스스로를 도울 수 없다는 것을 인정한다. 이 여러 가지 마음들은 동일하게 취급될 수가 없다. 그러나 그들이 부하거나 가난하거나, 높거나 낮거나, 의존적이거나 독립적이거나 간에 그들 모두는 친절과 동정과 사랑이 필요하다. 상호 간의 접촉을 통하여 우리의 마음은 세련과 품위를 얻어야 한다. 우리는 피차 간에 의존적이며, 인간 형제의 유대로 밀접하게 묶여져 있다.

모두가 서로 의존하게 되어 있는 하늘,
주인이거나, 종이거나, 친구이거나,
모두가 도와주라는 요청을 받네,
한 사람의 약함이 모두의 힘으로 바뀔 때까지.

그리스도교가 세상과 접촉하는 것은 사회적 관계를 통해서이다. 그리스도의 사랑을 맛보고 하늘의 빛을 마음속에 받아들인 모든 남녀들은 더 좋은 길을 알지 못하고 있는 자들의 어두운 앞길에 빛을 비추라는 하나님의 요구를 받고 있다. 위생병원에 있는 모든 교역자들은 예수님을 위해 증인이 되어야 한다. 그리스도의 영으로 성화된 사회적 능력이, 영혼들을 구주께로 인도하기 위해 계발되어야 한다.

품성과 기질과 성격에 있어서 그처럼 크게 차등이 있는 사람들을 다루어야 하는 자는, 비록 그가 최선을 다하는 경우에도 시련과 곤란과 충돌을 면치 못할 것이다. 그는 그가 맞게 될 무지와 교만과 독자성이 싫어질 수도 있다. 그러나 이것이 그를 낙심케 해서는 안 된다. 그는 다스림을 받기보다는 다스리는 자리에 서야 한다. 그는 지적인 믿음을 가지고 원칙에 대해서는 바위처럼 확고한 자세로 주변의 영향에 의하여 더렵혀지지 않고 서야 한다. 하나님의 백성들은 그들이 불가불 노출되어야 하는 여러 가지 영향력에 의하여 변화되어서는 안 되고, 예수님을 위하여 굳게 서서, 그분의 영의 도움으로 거짓된 습관 때문에 불구가 되고 죄로 더러워진 마음에 변화시키는 능력을 발휘해야 한다.

그리스도는 거룩하고 아름답고 탐스런 보화처럼 오직 그 소유자만이 즐기기 위해 마음속에 감추어지고 자물쇠로 채워져서는 안 된다. 우리는 그리스도를 영생하도록 솟아나고 우리와 접촉하는 모든 사람을 생기롭게 하는 샘물로 우리의 마음속에 간직해야 한다. 우리는 그리스도를 공공연히 용감하게 고백해야 하며, 사람들이 성결의 아름다움에 매료될 때까지 그분의 온유와 겸손과 사랑을 우리의 품성을 통하여 드러내야 한다. 마치 향기가 나가지 못하도록 병을 밀봉하는 것처럼, 우리의 신앙을 보존하는 것은 최선의 길이 아니다.

우리가 맞이하는 바로 그 갈등과 좌절이 우리를 더욱 강하게 하고 우리의 믿음에 안정을 주게 될 것이다. 우리는 지나가는 모든 영향력에 의하여 바람에 날리는 갈대처럼 흔들려서는 안 된다. 복음의 진리로 따뜻해지고 활기롭게 된 우리의 심령은 다른 사람들에게 그들의 향기를 공개하고 확대시키며 뿌려야 한다. 우리는 의의 전신갑주를 입고 어떤 영향력도 대항하며 우리의 순결을 더럽힘 없이 보존할 수 있다.

모든 사람은 그들에 대한 하나님의 요구가 다른 모든 것보다 뛰어난 최고의 것임을 생각해야 한다. 하나님께서는 시여자에게 영광을 돌릴 수 있도록 각 사람에게 능력을 주셔서 계발될 수 있게 하셨다. 매일 발전이 이루어져야 한다. 만일 교역자들이 결정적인 발전을 하지 않고 지식과 영적 힘을 얻지도 못하고 그들이 들어왔던 그대로 위생병원을 떠난다면 그들은 손실을 본 것이다. 하나님께서는 그리스도인들이 끊임없이 자라나서 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 남녀에 이르도록 의도하신다. 더욱 강하게 자라나지 않고 진리 안에서 더욱 확고하게 뿌리를 내리고 기초가 잡히지 않는 모든 사람은 끊임없이 후퇴하고 있는 것이다.

양심적인 그리스도인 교역자들의 봉사를 확보하기 위하여 특별한 노력이 이루어져야 한다. 건강 기관이 조직되어 순전히 제칠일 안식일 예수 재림교인들만으로 운영되어야 하는 것이 하나님의 목적이다. 그런데 불신자들이 들어와서 책임 있는 위치를 차지하게 되자, 위생병원을 크게 대적하는 주장을 하는 감화가 그곳을 지배하고 있다. 하나님께서는 이 기관이 이 땅에 있는 어떤 다른 건강 기관의 방식을 따라 운영되도록 의도하지 않으시고 세상에 빛을 비추는 그분의 손안에 있는 가장 효과적인 기관들 중 하나가 되게 하셨다. 그것은 과학적인 능력과 도적적·영적 능력을 가지고 모든 방면에서 개혁의 성실한 파수꾼으로 서 있어야 한다. 그리고 그 속에서 한 부분을 담당한 모든 사람들은 개혁자가 되어 그 법칙들을 존중하고, 한 백성으로서의 지금 우리에게 비취고 있는 건강 개혁의 빛에 유의해야 한다.

만일 모든 사람이 예수 그리스도의 종교를 올바르게 대표할 수 있는 곳에 그들 자신을 둔다면 그들은 다른 사람들에게 축복이 될 수 있다. 그러나 이 하나님의 기관이 하늘과의 산 연결을 유지하고 사람들의 육체와 심령에 선을 행함으로써 완전히 성공할 수 있도록 깨어 기도하는 것보다는, 세상의 환자들의 마음을 충족시키기 위해 나타낼 수 있는 모든 방법을 통해 외관을 꾸미기에 더 큰 열성을 나타내었다.

이 중요한 기관과 관련된 모든 사람의 마음에 각성을 주기 위해 무엇을 말하며 무슨 행동을 할 수 있을 것인가? 그들이 매일 하나님의 사물에서 산 경험을 하지 않는 한 어떻게 그들에게 그릇된 행동이 주는 위험을 보여주고 느끼게 할 수 있을 것인가? 의사들은 그들의 믿음과 일치되게 영향을 발휘하기만 하면 그 기관에 관련된 모든 사람에게 인격을 형성시키는 능력을 가질 수 있는 위치에 놓여 있다. 이것은 이 세상에 있는 가장 좋은 선교지들 중 하나이다. 그러므로 책임 있는 위치를 가진 모든 사람은 하나님과 친숙하고 언제나 하늘로부터 빛을 받아야 한다. 위생병원의 역사에서 지금과 같은 기간, 지금과 같은 위기의 때는 결코 없었다. 우리는 마지막 날들의 위험에 싸여 있다. 사단은 큰 능력으로 내려와서 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 역사하고 있다. 그는 자기의 때가 얼마 못된 줄 알기 때문이다. 빛은 우리의 말과 행동을 통하여 더 밝은 광채로 어둠 가운데 있는 자들의 길을 지금 비추어야 한다.

주께서 바라시는 대로 되지 않은 몇 사람들이 있다. 그들은 무뚝뚝하고 거칠다. 그들은 부드럽게 하고 억제하는 하나님의 영의 감화가 필요하다. 십자가를 지고 극기의 길을 따르는 것은 결코 쉽지 않다. 그러나 이것은 이루어져야 한다. 하나님께서는 모든 사람이 그들의 생애를 향기롭게 하기 위해 당신의 은혜와 당신의 영을 소유하기를 바라신다. 어떤 사람들은 너무도 독존적이고, 너무도 자만하기 때문에 그들이 당연히 해야 할 다른 사람들과의 의논을 하지 않는다.

나의 형제들이여, 우리는 엄숙한 시대에 살고 있다. 중요한 사업이 우리 자신과 다른 사람들의 영혼을 위하여 이루어져야 한다. 그렇지 않으면 우리는 무한한 손실을 당할 것이다. 우리는 하나님의 은혜로 변화되어야 한다. 그렇지 않으면 우리는 하늘을 잃어버릴 것이며, 우리의 감화를 통하여 다른 사람들도 우리와 함께 실패할 것이다. 나는 그대들에게, 의무를 이행하는 중에 당해야 하는 투쟁과 갈등, 우리가 그리스도에게 성실할 것 같으면 반드시 겪어야 할 극기와 희생은 그분에게서 나온 것이 아님을 보증하는 바이다. 그것들은 독단적이거나 불필요한 명령에 의하여 주어 지지 않는다. 그것들은 그분께서 당신의 사업을 통하여 우리를 이끌어가고자 요구하시는 생애의 혹독함에서 오지 않는다. 시련들은 우리가 그리스도께 순종하기를 거절하고 사단의 종과 죄의 노예가 되고자 할 때 더 큰 힘과 더 많은 숫자로 존재하게 된다.

예수님은 우리를 당신께로 오라고 초청하신다. 그분은 우리의 피곤한 어깨에서 짐을 내려주시고, 쉬운 당신의 멍에와 가벼운 당신의 짐을 우리에게 지워 주실 것이다. 그분께서 우리를 걸어가도록 초청하시는 길은 우리가 언제나 그 길로만 걸어간다면 결코 고통을 당하지 않게 되어 있다. 그 길이 어렵고 가시밭 길이 되는 것은 우리가 의무의 길에서 벗어날 때이다. 그리스도를 따르면서 우리가 겪어야 하는 희생들은 빛과 평화와 행복의 길로 되돌아가기 위한 그처럼 많은 계단들에 불과하다. 의심과 공포는 방종에 의해 자라나며, 그것에 탐닉되면 될수록 그것들은 극복하기가 더 어려워진다. 세상의 온갖 도움을 떠나가게 하고, 폭풍이 부는 바다에서 빠져가는 제자를 끌어올려 구원하신 분의 손을 붙잡는 것이 안전하다.

하나님께서는 어린이의 신뢰하는 단순성을 장정의 힘과 성숙에 혼합시키기를 그대들에게 요구하신다. 그분은 그대들이 품성의 순금을 계발시키기를 원하시며, 그리스도의 공로로 그대들은 그렇게 될 수가 있다. 하나님의 성실한 파수꾼으로 그들에게 맡겨진 사업을 수행하기 위하여 하늘과 끊임없이 연결될 필요를 느끼지 않는 자들 때문에 나의 심령은 괴롭다.

신앙은 필요한 것이다. 우리는 생명의 떡을 먹고 구원의 물을 마셔야 한다. 우리는 사랑을 품되 죄를 사랑하고 죄인들을 소중히 여기도록 하는 거짓되이 불리워지는 자비가 아닌, 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 긍휼과 선한 열매가 가득한 성경의 사랑과 성경의 지혜를 간직해야 한다.

위생병원에서 어느 정도의 영향을 나타내는 모든 사람에게는 하나님의 뜻에 일치하는 일과 자아를 굴복시키는 일, 그리고 귀중한 그리스도의 영의 감화에 마음을 여는 일이 있어야 한다. 불로 연단한 금은 사랑과 믿음을 나타낸다. 많은 사람들은 거의 사랑이 결핍되어 있다. 자만이 그들의 큰 필요에 대해 눈 멀게 한다. 하나님께 대한 매일의 회개, 신앙 생애에서의 새롭고 깊은 매일의 경험을 위한 적극적인 필요가 있다.

특별히 의사들의 마음속에 하나님만이 주실 수 있는 지혜를 갖고자 하는 가장 열렬한 욕망을 깨우쳐 주어야 한다. 왜냐하면 그들은 자아 의존적이 되자마자 제멋대로 되어 성화되지 못한 마음의 충동을 따르기 때문이다. 이 의사들이 그리스도와 연결됨으로 어떻게 될 수 있다는 것과, 그들이 매일 그분과 연결되지 못함으로 그렇게 되지 못할 것을 볼 때, 나는 그들이 세상의 표준에 도달하는 것으로 만족하고, 하나님 보시기에 큰 가치가 있는, 성결의 아름다움, 곧 온유와 조용한 정신으로 단장하는 일에 대해서는 강한 열망을 가지지 않고 주리고 목말라 하지도 않을 것이라는 염려로 가득 찬다.

그리스도의 평강, 돈으로 살 수 없고 빛나는 재능으로도 지성으로도 획득할 수 없는, 하나님의 선물이요. 그리스도의 종교인 그리스도의 평강, 그 거룩한 원칙들을 매일의 생애에 실천하지 못할 때의 그 큰 손실을 어떻게 모든 사람들에게 이해시킬 수 있을 것인가? 그리스도의 온유와 겸손은 그리스도인의 능력이다. 그것은 천재가 창조하거나 돈으로 살 수 있는 모든 것보다 정말로 더 귀중하다. 사람들이 추구하고 간직하고 장려하는 모든 것들 중에서 순결한 마음, 곧 감사와 평화가 깃든 성품만큼 하나님께서 보시기에 귀한 것은 없다.

만일 진리와 사랑의 거룩한 조화가 마음속에 있게 되면, 그것은 말과 행동을 통해 빛나게 될 것이다. 외적 교양과 예절을 아무리 조심스럽게 배양한다 해도 모든 조급함과 가혹한 판단과 무례한 말을 제거하기에는 충분한 능력이 되지 못한다. 참된 자비의 정신이 마음속에 거하지 않으면 안 된다. 사랑은 그 소유자에게 우아함과 교양과 품행의 아름다움을 나타내게 해준다. 사랑은 얼굴을 빛나게 하고 음성을 부드럽게 한다. 그것은 사람 전체를 세련되게 하고 고상하게 한다. 그것은 사람으로 하나님과 조화를 이루게 하는데, 이는 그것이 하늘의 속성이기 때문이다.

많은 사람들은 사업에 대한 염려, 의사로서의 집필과 치료, 혹은 여러 부서의 임무 수행과 관련된 이유라면 그들이 기도를 하지 않고, 안식일과 종교적인 예배를 등한히 해도 괜찮다고 생각하는 위험에 처해 있다. 이와같이 거룩한 사물들이 그들의 편리에 맞도록 전락되는 반면에 의무와 자아 부정과 십자가는 손대지 않은 채 버려져 있다. 의사든 조수든 기도하는 시간을 갖지 않고는 그들의 사업을 수행하고자 시도하지 말 것이다. 만일 하나님을 사랑하노라고 고백하는 모든 사람들이 그들의 연약함을 깨닫고 그분의 능력을 갈망하면서 믿음으로 그분께로 올 것 같으면 하나님이 그들의 조력자가 되실 것이다. 그들이 하나님과 분리될 때 그들의 지혜는 어리석은 것임이 판명될 것이다. 그들이 스스로 자신을 작게 여기고 하나님을 크게 의지할 때, 그분께서는 그들의 능력의 팔이 되실 것이며, 그들의 노력에 성공이 따를 것이다. 그러나 그들이 마음을 하나님께로부터 떠나가도록 허용하면, 사단이 들어와서 사상을 지배하고 판단력을 왜곡시킨다.

자신이 서 있는 산이 견고하다고 생각하는 사람보다 더 큰 위험에 처해 있는 자는 없다. 그의 발이 미끄러지기 시작하는 것은 바로 그 때이다. 유혹들이 차례로 다가와서 너무도 은밀하게 생애와 품성에 영향을 미칠 것이다. 그리하여 하나님의 능력으로 보호되지 않는 한, 그는 세상의 정신에 물들어 하나님의 목적을 이루지 못하게 될 것이다. 사람이 가진 모든 것은 하나님께서 그에게 주신 것이므로 하나님의 영광을 위하여 자신의 능력을 사용하는 자는 선을 행하는 도구가 될 것이다. 그러나 우리가 끊임없는 기도와 신앙적인 의무 이행이 없이 신앙 생활을 할 수 없는 것은, 우리가 육신의 음식을 취하지 않고 육체의 힘을 소유할 수 없는 것과 같다. 우리는 매일 하나님의 식탁에 앉아야 한다. 우리가 자양분을 얻으려면 산 포도나무로부터 힘을 받아야 한다.

어떤 사람들이 그들의 목적을 이루기 위해 세속적인 방법을 사용함으로 추구해 온 노선은 하나님의 뜻과 일치하지 않는다. 그들은 교정될 필요가 있는 악들을 보지만 비난이 그들 자신의 머리로 돌아오기를 원치 않으므로, 이것들을 용감하게 대항하는 대신에 다른 사람에게 그 짐을 넘겨주어 그들이 피한 어려움을 그가 당하게 한다. 그리고 너무도 많은 경우에 솔직한 말을 하는 자가 큰 범법자가 된다.

형제들이여, 하나님의 영광만을 바라보며 전진하길 빈다. 그분의 능력을 의지하고 그분의 은혜로 힘을 얻으라. 성경 연구와 열렬한 기도로써 그대들의 의무를 분명히 깨닫고자 노력하고 그것을 성실하게 이행하라. 작은 일에 성실을 나타내는 것이 필수적이다. 그렇게 함으로써 그대들은 더 큰 책임을 맡을 때에도 성실을 다하는 습관을 갖게 될 것이다. 매일의 생애에서 작은 사건들은 흔히 간과된다. 그러나 품성을 꼴 짓는 것은 바로 이런 것들이다. 생애의 모든 사건은 선악 간에 중대하다. 마음은 어떤 어려운 위치에도 설 수 있는 능력을 얻기 위하여 매일의 시험을 통하여 훈련을 받을 필요가 있다. 시련과 위기의 날에 그대들은 모든 반대 세력의 영향을 받지 않고 의를 위하여 굳게 서기 위해서는 방비가 필요하다.

만일 그대가 하나님께 대한 필요를 느끼기만 한다면 그분께서는 그대를 위해 많은 것을 즐겨 해 주실 것이다. 예수께서는 그대를 사랑하신다. 언제나 하나님의 지혜의 빛 가운데서 걸어가도록 노력하라. 그리고 생애의 변화하는 모든 국면들을 통하여 그대의 뜻이 그대들의 창조주의 뜻과 일치된다는 것을 알기 전에는 안심하지 말라. 그분을 믿는 믿음을 통하여 그대는 사단의 모든 유혹을 저항할 힘을 얻고, 또한 하나님께서 허락하시는 모든 시련을 통하여 도덕적 능력을 키울 수 있다.

만일 그대의 의지로 하나님의 능력과 결합하여 사업에 열렬하게 임한다면 그대는 책임감과 영향력이 있는 사람이 될 수 있다. 정신력을 발휘하되, 어떤 경우에도 육체적 능력을 등한히 하지 말라. 지적인 나태로 더 큰 지식을 얻을 길을 막지 말라. 그대의 마음이 넓어지고, 강화되며, 계발되도록 연구하는 것과 동시에 숙고하는 것을 배우라. 충분히 배웠으므로 이제는 노력을 중단해도 좋다는 생각을 결코 하지 말라. 계발된 마음은 그 사람을 재는 척도이다. 그대의 교육은 평생 동안 계속되어야 한다. 그대는 매일 배우고, 얻은 지식을 실제로 활용해야 한다.

그대가 덕을 실천하고 마음과 생애에 정직을 품을 때 그대는 참된 위엄과 도덕적인 가치에서 향상하고 있는 것이다. 그대의 품성이 이기심의 문둥병에 감염되지 않도록 하라. 계발된 지성과 결합된 고상한 영혼은 그대를, 하나님이 거룩한 신뢰의 자리에 사용할 사람이 되게 할 것이다.

하나님 앞에서 스스로를 바르게 하고, 그들이 노출될 그릇된 감화에 영향을 받지 않고 그리스도의 능력으로 서는 것이 이 기관과 관련된 모든 사람의 첫째 과업이 되어야 한다. 만일 그들이 하나님의 말씀의 광범위한 원칙들을 품성의 기초로 삼는다면, 어떤 유해한 감화로 둘러싸일지라도 의의 길에서 흔들리지 않고 주께서 당신의 섭리로 그들을 부르시는 곳은 어느 곳이든지 굳게 서게 될 것이다.

많은 사람들은, 그들의 말과 행동이 얼마나 중대한가를 깨닫지 못하기 때문에 그들이 성공할 수 있었던 곳에서 실패한다. 그들은 환경의 영향을 받고, 그들의 생명을 그들 자신의 것으로 생각하고 그들에게 가장 좋아 보이는 길은 다른 사람들과 상관 없이 따를 수 있다고 생각하는 것 같다. 그런 사람들은 자부심이 강하고 신뢰할 수 없는 자들로 판명될 것이다. 그들은 그들의 위치와 의무를 경건하게 심사숙고하지도 않고, 현세의 의무들을 성실하게 이행함으로써만 미래의 불멸의 생명을 얻을 소망이 있다는 것을 깨닫지 못한다.

만일 이 사람들이 하나님의 말씀을 그들의 연구 대상과 안내자로 삼을 것 같으면 그들은 아무도 자기 자신을 위해 살지 않는다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그들은 영감의 기록에서 하나님이 인간 가족에게 높은 가치를 주셨다는 것을 배우게 될 것이다. 계속되는 매일의 창조 사업이 좋았다는 말로 불리어졌지만, 창조주의 형상대로 지어진 사람은 “심히 좋았더라” 고 선언되었다. 하나님이 만드신 어떤 다른 피조물도 그와 같은 사랑의 표현으로 불려지지 않았다. 그리고 죄 때문에 모든 것을 잃어버리게 되었을 때 하나님은 타락한 인류를 속량하기 위하여 사랑하는 당신의 아들을 주셨다. 그들이 그들의 죄악으로 멸망하지 않고, 살아서 세상을 축복하고 그들의 창조주께 영광을 돌리는 데 그들의 힘을 사용하는 것이 그분의 뜻이었다. 다른 사람들의 유익을 위하여 살지 않는 외양만의 그리스도인들은 하나님의 뜻보다는 그들 자신의 왜곡된 뜻을 따른다. 그러므로 그들은 하나님께서 그들에게 주신 축복들을 남용한 데 대한 책임을 지라는 요구를 주께로부터 받게 될 것이다.

하늘의 위대한 사령관이신 예수님은 하늘 궁정을 버리고 저주로 마비되고 훼손된 세상에 오셨다. 그분께서는 당신의 인성의 팔로는 인류를 두르시고 당신의 신성의 팔로는 전능하신 분을 붙잡으시므로 유한한 인간이 무한한 하나님과 연결되도록 하기 위하여 스스로 우리의 본성을 취하셨다. 우리의 구속주께서는 불멸의 생명을 얻기 위해 사람이 어떻게 살아야 할 것인지 보여주기 위하여 이 세상에 오셨다. 우리의 하늘 아버지께서는 당신의 아들을 주셔서 타락한 인간을 위해 돌아가시게 하심으로 무한한 희생을 치르셨다. 우리의 구속을 위해 지불된 값은 우리가 그리스도를 통하여 어떤 사람이 될 수 있는지에 대하여 고상한 견해를 제시해 줄 것이다.

요한은 멸망중에 있는 우리 인류에 대한 아버지의 사랑의 높이와 깊이와 넓이를 바라보고 경탄과 존경의 마음으로 충만해진다. 그는 이 사랑을 표현할 적절한 언어를 발견할 수 없다. 그리하여 그는 세상을 향하여 부르짖는다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고.” 이 말은 사람에게 얼마나 큰 가치를 부여하는가! 범죄로 말미암아 사람의 자녀들은 사단의 백성이 되었다. 그리스도의 무한한 희생과 그분의 이름을 믿는 믿음을 통하여 아담의 자녀들이 하나님의 자녀들이 된다. 인간의 본성을 취하심으로 그리스도께서는 인류를 향상시키신다. 타락한 사람들은 다른 시련을 받고, 진실로 “하나님의 자녀” 의 이름에 합당해지기 위해 그리스도와의 연결을 통하여 스스로를 교육하고 계발시키고 향상시킬 수 있는 곳에 놓는다.

그러한 사랑은 비교할 데가 없다. 예수님은 당신의 생명의 값으로 사신 자들이 그분께서 그들에게 준 재능들을 최대한 사용하기를 바라신다. 그들은 천사들의 품성의 완전보다는 조금 못한 품성의 완전을 얻을 때까지 하나님의 뜻을 아는 지식이 증가하고, 지성과 도덕성에 있어서 끊임없이 향상해야 한다.

만일 현대 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 진정한 진리의 대표자들이되어 그들의 길을 비춰주는 모든 빛에 맞는 생활을 했다면 그들은 다른 사람들에게 선을 위한 감화를 끊임없이 발휘하고 그들과 접촉하는 모든 사람에게 하늘로 향해가는 밝은 자취를 남겼을 것이다. 그러나 그것을 공언해 온 친구들 사이에 있는 성실과 정직의 부족은 하나님의 사업의 번영에 심각한 장애물이다. 사단은 그의 지배 아래 있는 사람들을 통하여 일한다. 배틀크릭에 있는 위생병원과 교회와 다른 기관들은 모순이 많은 그리스도의 고백자들에게서 받는 두려움보다 신앙심이 없는 자와 공공연한 모독자들로부터 받는 두려움이 더 적다. 이 사람들은 수치와 패배를 가져오는, 진영 안에 있는 아간들이다. 이들은 하나님의 축복을 물리치고 그리스도의 사업에 있어서 열성과 극기의 일꾼들을 낙담시키는 자들이다.

환자들에 대한 태도에 있어서 모든 사람은 이기적인 관심보다 더 고상한 동기에 의하여 행동해야 한다. 모든 사람은 이 기관이 육체의 질병을 제거해 주고, 죄로 병든 영혼에게 심령과 육체를 다같이 치료하실 수 있는 분을 가리켜 주는 하나님의 기구들 중 하나라는 것을 느껴야 한다. 모든 사람은 그들에게 지정된 특별한 의무를 수행하는 한편 다른 사람들의 복리에 관심을 가져야 한다. 이기심은 그리스도교의 정신에 배치된다. 그것은 그 본질과 발달에 있어서 완전히 사단적이다.

우리 구주께서는 제자들에게 주신 귀중한 교훈들 중 하나에서 당신의 피조물들에 대한 하나님의 보호를 이런 말로 묘사하셨다. “참새 다섯이 앗사리온 둘에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에서는 그 하나라도 잊어버리시는바 되지 아니하는도다 너희에게는 오히려 머리털까지도 세신바 되었나니.” 심지어 작은 참새들까지도 살펴보시기 위해 몸을 굽히시는 분께서는 당신의 사업의 모든 부분에 특별한 관심을 가지신다. 우리의 기관에 채용되어 있는 모든 사람은 무한하신 하나님의 보살핌 아래 있다. 그분께서는 그들의 의무가 엄격한 정직으로 수행되고 있는지, 그렇지 않으면 부주의하고 부정직한 방법으로 이루어지고 있는지 보신다. 천사들은 이 기관들의 모든 방들을 눈에 띄지 않게 걸어다니고 있다. 천사들은 기쁨이나 슬픔으로 된 기록을 가지고 끊임없이 하늘로 올라가고 있다. 모든 정직한 행동이 기록되고, 모든 부정직한 행동 역시 기록된다. 그러므로 각 사람은 최종적으로 그가 일한 대로 보응을 받게 될 것이다.

56 장 — 그리스도인의 감화

위생병원에서 일하는 그리스도의 모든 제자들은 다른 사람들과의 교제에서 그리스도교의 표준을 높이기 위해 노력해야 한다. 항상 극단에 치우치는 몇 사람들이 교리의 핵심들에 대하여 환자들과 토론하고, 마치 우리의 예배당에서 그들의 형제들 사이에서나 하는 것처럼 위생병원에서 열린 종교 집회에서 이야기하는 것이 필요하다고 주장할 것이기 때문에 나는 이 문제에 대하여 말하기를 주저해 왔다. 어떤 사람들은 환자들을 위하여 매우 특별하게 의도된 이런 작은 집회에서 간증하는 일에 지혜를 발휘하지 않고, 열성에 휘말려 세천사의 기별이나 우리의 독특한 믿음의 다른 핵심들을 이야기하지만, 병든 사람들은 그들이 헬라어로 이야기하는 것처럼 그들이 말하고 있는 바를 이해하지 못한다.

이런 주제들은 우리의 믿음을 전혀 알지 못하는 자들에게 유익을 주기 위한 곳에서가 아니고 신자들의 기도회에서 소개되는 것이 매우 좋을 것이다. 우리는 기도와 간증을 그 상황과, 참석하는 무리에게 적합하게 해야 한다. 이렇게 할 수 없는 자들은 그런 집회에 필요가 없다. 그리스도인들이 언제나 유익한 것으로 생각할 수 있는 주제들이 있는데, 그리스도인의 경험, 그리스도의 사랑, 믿음의 단순성과 같은 것들이다. 그리고 만일 그들의 마음이 예수님의 사랑으로 젖어 있으면 그들은 모든 기도와 권면에서 그것이 비취게 할 것이다. 성화케 하는 진리의 열매들이 생애를 통하여, 경건한 모본을 통하여 보이게 하라. 그리하면 그것은 반대 세력이 방해할 수 없는 감명을 줄 것이다.

그리스도를 고백하는 많은 사람들의 생애에 안정과 진실한 경건이 그처럼 적게 보이는 것은 그리스도인의 이름에 수치가 된다. 세상의 영향을 받게 되면 그들은 마음에 분열이 생긴다. 그들은 그리스도를 의지하기 보다는 세상을 의지한다. 감정을 깨우치기 위한 강력한 자극이 없는 한, 사람들은 그들이 진리를 사랑했고, 또한 그리스도인이었다는 사실을 그들의 태도에서 결코 발견할 수 없을 것이다.

어떤 사람들은 내가 기록한 것의 진실성을 인정하지만, 근본적으로 변화되지는 않을 것이다. 그들은 육신적인 마음의 기만적인 활동을 분별할 수 없다. 그리고 영적으로 눈먼 그들의 상태 때문에 그들은 영혼을 타락시키고 파멸시키는 영향에 의하여 속임을 당할 것이다. 유혹의 마력은 위험을 보고 느끼지 않는 자들을 그 매력 아래 붙들어 둘 것이다. 모든 유리한 기회에 영혼들의 원수는 그들을 자기의 대리자로 사용하고 그들의 성화되지 못한 본성 가운데 있는 비행의 모든 요소를 자극할 것이다. 그들은 잘못된 것을 지향하는 지속적인 성향을 나타낼 것이다. 식욕과 정욕은 방종을 위해 소리칠 것이다. 여러 해 동안의 습관이 사단의 유혹의 강력한 세력하에 드러날 것이다. 만일 이런 계층의 사람들이 배틀크릭에 있는 우리의 어떤 기관들과 여러 마일 떨어져 있다면 하나님의 사업은 훨씬 더 번영할 것이다.

만일 그런 사람들이 그들의 상태와 그들이 발휘하는 유해한 감화를 어느 정도 진실하게 깨닫고 그들의 잘못들을 바로잡기 위하여 결정적인 노력을 할 것 같으면 그들은 개혁할 수가 있다. 그러나 그들은 마땅히 해야 할만큼 명상하고 기도하고 성경을 읽는 일을 하지 않는다. 그들은 경솔하고 변하기 쉽다. 그들은 어느 곳에도 닻을 내리지 않고 있다. 성실하고자 하고 다른 사람들에게 구원의 감화를 끼치고자 하는 자들은 이런 계층의 사람들이 그들의 길에 거친 돌이 되고 그렇지 않을 때보다 그들의 사업이 십 배나 더 어렵다는 것을 발견한다.

나는 의사들이 하나님과 더욱 가까이 연결되어 그분의 능력으로 서서 열렬하게 일해야 할 것을 보았다. 그들은 담당해야 할 책임 있는 부분이 있다. 환자들의 생명 뿐 아니라, 그들의 영혼도 위기에 놓여 있다. 육체적으로 유익을 얻은 많은 사람들은 동시에 영적으로도 크게 도움을 받게 된다. 육체의 건강과 영혼의 구원이 다같이 의사들의 행동에 크게 좌우된다. 그들이 올바른 사람들이 되고, 과학적인 지식뿐만 아니라 하나님의 뜻과 길에 대한 지식을 소유하는 것이 극히 중요하다. 큰 책임이 그들에게 지워져 있다.

나의 형제들이여, 그대들은 그대들의 책임을 보고 느껴야 하며, 그것에 비추어 그대들의 심령을 하나님 앞에 낮추고 그분께 지혜를 달라고 탄원해야 한다. 그대들은 그대들이 고통에서 건져내고자 애쓰고 있는 자들의 영혼을 구원하는 일이 그대들의 말과 행동과 태도에 얼마나 많이 좌우되는지 깨닫지 못하였다. 그대들은 심판의 시험을 견디어야 할 사업을 하고 있다. 그대들은 자신의 영혼을 이기심과 자만과 자기 과신의 죄로부터 지켜야 한다.

그대들은 진실한 그리스도인의 위엄을 간직하되 모든 호의는 피해야 한다. 마음과 생애에 있어서 엄격하게 정직하라. 믿음이 종려나무처럼, 외부에 드러나는 것 아래로 뿌리는 깊이 내려 하나님의 은혜와 자비의 생명 샘에서 영적 생기를 얻게 하라. 거기에 영생하도록 솟아나는 샘물이 있다. 그대들은 이 숨은 샘에서 그대들의 생명을 끌어가야 한다. 만일 그대들이 이기심을 벗어버리고 하나님과의 끊임없는 교통을 통하여 그대들의 영혼을 강하게 한다면, 교제하는 모든 사람의 행복을 증진시킬 것이다. 그대들은 태만한 자를 살펴보고, 무지한 자를 깨우치며, 압제받는 자와 낙심한 자를 격려하고, 그리고 할 수 있는 대로 고통받는 자를 구제할 것이다. 그리고 그대들은 하늘로 향하는 길을 가리켜 줄 뿐 아니라 그대들 스스로 그 길을 걷게 될 것이다.

피상적인 지식으로 만족하지 말라. 아첨하는 말에 우쭐해지지 말고 헐뜯는 일에 풀이 죽지도 말라. 사단은 그대들이 극구 칭찬받고 우쭐해지는 그런 길을 따르도록 그대들을 유혹할 것이다. 그러나 그대들은 사단의 간계에서 돌아서야 한다.

만일 변화가 없고 휴양을 위한 기회가 없다면, 그리고 하나님의 천사들이 그대들을 지키고 보호해 주지 않는다면 환자들과의 교통은 탈진시키는 과정이 되고 바로 생명의 샘들을 점점 말라버리게 할 것이다. 만일 그대들이 이 하늘의 사자들을 통하여 매일 안전하게 지나가는 많은 위험들을 보게 되면 감사가 그대들의 마음에서 솟아나고 그대들의 입술에 나타날 것이다. 하나님을 그대들의 힘으로 삼는다면 그대들은 가장 실망적인 환경에서도 그대들이 도달할 수 있을 것으로 거의 생각하지 못한 그리스도인 완전의 높이와 넓이에 이르게 될 것이다. 그대들의 사상은 고상해지고, 그대들은 고상한 포부와 진리에 대한 분명한 지각과, 온갖 비천한 동기를 초월한 행동 목적을 소유하게 될 것이다.

그대들이 품성의 완전을 얻고자 하면 사고 (思考) 하고 행동하는 일이 필요할 것이다. 세상과의 접촉을 유지하는 한편, 그대들은 사람들의 칭찬을 너무 열렬하게 구하지 말고 그들의 의견 대로 살지 말라. 안전하게 걷고 싶으면 조심스럽게 걸어가라. 겸손의 미덕을 계발하고 속절없는 그대들의 영혼을 그리스도께 붙들어 매라. 그대들은 모든 점에서 하나님의 사람들이 될 수 있다. 세속적인 군중의 혼란과 유혹 가운데서도 그대들은 완벽한 친절로써 영혼의 독립을 유지할 수 있다.

그대들이 매일 하나님과 교통하면, 그대들은 그분께서 사람들을 평가하는 법을 배우게 될 것이고, 고통하는 인류를 축복하기 위해 그대들에게 지워진 책임을 자원하는 마음으로 감당하게 될 것이다. 그대들은 그대 자신의 것이 아니다. 그대들의 주님은 그대의 최고의 애정과 그대들의 생애의 최고의 봉사를 요구할 신성한 권리를 가지고 계신다. 그분께서는 그분 자신의 명예와 영광을 위해 그대들의 몸과 정신을 통해 그대들을 사용하시되, 그대들의 능력의 최대 한도까지 사용할 권리가 있다. 어떤 종류의 십자가를 지도록 요구될지라도 어떤 종류의 활동이나 고난이 그분의 손으로 그대들에게 주어질지라도 그대들은 불평없이 받아들여야 한다.

그대들이 위하여 수고하는 대상들은 육체적인 무질서와 죄의 영적 문둥병에 의해 고통받고 고난당하는 그대의 형제들이다. 만일 그대들이 그들보다 더 낫다면 그리스도의 십자가에 그 공로가 돌려져야 한다. 많은 사람들은 세상에서 하나님도 없고 소망도 없다. 그들은 죄책감에 눌려 있고, 부정하고, 타락하고, 사단의 간계에 사로잡혀 있다. 그러나 이 사람들이야말로 그리스도께서 구속하기 위하여 하늘에서 오신 대상자들이다. 그들은 멸망 직전에 있기 때문에 가장 부드러운 동정과 자비와 부단한 노력을 기울여야 할 대상자들이다. 그들은 채워지지 않은 욕망과 무질서한 정욕과 그들 스스로의 양심의 정죄 아래 고통받고 있다. 그들은 모든 의미에서 불행하다. 그들은 이생도 붙들고 있지 못하고 내세를 위한 바램도 없기 때문이다.

그대들에게는 중요한 활동 영역이 있다. 그러므로 그대들은 적극적이고 방심하지 않아야 하며 주님의 부르심에 즐겁고 순진하게 순종해야 한다. 다른 사람들을 개혁시키기 위한 그대들의 노력은 변함 없는 친절의 정신으로 수행되어야 한다는 것을 언제나 명심하라. 그대들이 도와주고자 하는 자들로부터 초연해 있으면 아무것도 얻지 못한다. 그들의 습관과 버릇을 개혁해야 할 필요성을 제안함에 있어서 그대들은 그들을 멸망시키기 위해서가 아니라 구원하기 위해 그들 앞에 제시하고 있다는 것과, 그들이 지금껏 소중하게 여기고 사랑해 온 것을 양보함으로써 더 확실한 기초 위에 서게 된다는 사실을 환자들의 마음에 항상 보여 주어야 한다. 확고하고 단호하게 개혁이 옹호되어야 하는 반면에, 온갖 고집스런 모습이나 거만의 정신은 주의 깊이 차단되어야 한다. 그리스도께서는 인내와 오래 참음과 사랑의 귀중한 교훈을 우리에게 주셨다. 무례는 힘이 아니며, 권력을 휘두르는 것도 영웅적 행위가 아니다. 하나님의 아들은 설득력이 있었다. 그분은 모든 사람을 당신께로 이끄시는 모습을 보이셨다. 그분을 따르는 자들은 그분의 생애를 더욱 철저히 연구하고 자신에게 어떤 희생이 있을지라도 그분께서 보여 주신 모본대로 걸어가야 한다. 개혁, 계속적인 개혁이 백성들 앞에 제시되어 있어야 한다. 그리고 그대들의 모본이 그대들의 가르침을 강조해야 한다.

다니엘의 경우가 내 앞에 제시되었다. 비록 그는 우리와 동일한 성정을 가진 사람이었지만 영감의 붓은 그를 흠없는 품성을 가진 사람으로 나타낸다. 그의 생애는 비록 이생에서도 사람이 하나님을 그의 힘으로 삼고 그에게 주어진 기회와 특권들을 현명하게 이용하면 어떤 사람이 될 수 있을 것인지에 대한 분명한 모본으로 우리에게 제시된다. 다니엘은 지적 거인이었다. 그러나 그는 더 큰 지식, 더 높은 학식을 위해 끊임없이 노력하고 있었다. 다른 젊은이들도 똑같이 유리한 점들을 가지고 있었다. 그러나 그들은 그들의 온 정력을 지혜-하나님의 말씀과 그분의 업적에 나타난 그대로의 하나님을 아는 지식-를 구하는 일에 기울이지 않았다. 비록 다니엘은 세상의 위대한 사람들 중 하나였지만 그는 교만하지도 자만하지도 않았다. 그는 기도로써 그의 심령을 새롭게 할 필요를 느꼈으므로, 매일 하나님 앞에서 열렬하게 탄원하고 있는 그의 모습이 드러났다. 만일 그가 기도를 계속해야 한다면 그를 받아들이기 위해 사자굴이 열려 있는 때일지라도 그는 이 특권을 빼앗기지 않을 것이었다.

다니엘은 하나님을 사랑하고, 두려워하며, 그분께 순종했다. 그러나 그는 세상의 타락한 영향을 피하기 위해서 세상에서 도망치지 않았다. 하나님의 섭리로 그는 세상에 있었으나 세상에 속하지는 않았다. 그를 두르고 있는 궁정 생활의 온갖 유혹과 매력 속에서도 그는 영혼의 고결성을 유지하였으며 원칙을 고수하는 일에 바위처럼 굳게 섰다. 그는 하나님을 그의 힘으로 삼았기 때문에 가장 어려울 때에 하나님으로부터 버림을 받지 않았다.

다니엘은 진실하고, 고상하고, 관대했다. 그는 모든 사람으로 더불어 평화롭게 지내고자 열망하는 한편, 어떤 세력도 그를 의무의 길에서 벗어나게 하도록 허용하지 않을 것이었다. 그는 진리와 의를 따라서 행동할 수 있는 한, 그를 다스리는 자들에게 즐겨 순종하고자 했다. 그러나 왕들과 법령들도 그를 만왕의 왕에 대한 충성심에서 벗어나게 할 수는 없었다. 다니엘이 이교도의 왕궁에 가서 바벨론의 왕에게 봉사하게 된 때는 열여덟 살에 불과했다. 그가 젊었기 때문에 그릇된 것에 대한 그의 고상한 저항과 정의에 대한 그의 확고한 고수가 한층 감탄할만하다. 그의 고상한 모본은 오늘날일지라도 시련당하고 시험받는 자들에게 힘이 될 것이다.

성경의 요구에 엄격하게 순응하는 것은 영혼에게 뿐 아니라 육체에도 축복이 될 것이다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평일 뿐 아니라 절제이다. 우리는 우리의 몸을 더럽히지 말라는 명령을 받고 있다. 그것이 성령의 전이 되기 때문이다. 다니엘의 경우는, 비록 큰 희생이 따를지라도, 젊은이들이 종교적인 원칙을 통하여 육신의 정욕을 이기고 하나님의 요구에 진실할 수 있다는 것을 우리에게 보여준다. 만일 그가 이교의 관원들과 타협하고, 바벨론 사람들의 관습대로 먹고 마심으로 그 상황의 압력에 굴복했다면 어떻게 되었을까? 그 하나의 잘못된 단계는 아마도 다른 단계들로 이끌었을 것이며, 마침내 그가 유지해 온 하늘과의 연결은 끊어지고 그는 유혹에 불려가 버렸을 것이다. 그러나 불변의 신뢰로 하나님을 붙들고 있는 동안 예언적 능력의 정신이 그에게 주어졌다. 그가 궁정 생활의 의무 중에 사람의 가르침을 받고 있는 동안, 그는 하나님의 가르침을 받아 미래 시대의 비밀들을 읽게 되었다.

57 장 — 절약과 극기

자금 지출의 절약은 그리스도인 지혜의 탁월한 한 분야이다. 이 문제가 우리 기관들에서 책임 있는 위치에 있는 자들에게 충분히 고려되지 않고 있다. 돈은 탁월한 하나님의 선물이다. 하나님의 자녀들의 손안에서 그것이 주린 자에게는 식물이, 갈한 자에게는 음료가, 벗은 자에게는 의복이 된다. 그것이 압제받는 자에게는 방어가 되고 병든 자에게는 건강의 수단이 된다. 자금은 자존심이나 야망을 위해 쓸데없이 함부로 지출되어서는 안 된다.

백성들의 진정한 필요를 채워주기 위해서는 엄격한 신앙 원칙의 동기가 지배적인 능력이 되어야 한다. 그리스도인들과 세상 사람들이 함께 할 때, 그리스도인적 요소가 성화되지 못한 것에 동화되어서는 안 된다. 둘 사이의 대조는 예리하고 뚜렷하게 유지되어야 한다. 그들은 두 주인의 종들이다. 한 계층은 하나님의 요구에 순종하는 겸손한 길-단순과 온유와 겸비의 길-을 지키고 모본자 되시는 예수 그리스도를 본받고자 노력한다. 다른 계층은 모든 면에서 전자와는 반대가 된다. 그들은 세상의 종들이며, 지나친 의복을 입고 식욕을 만족시키는 데 있어서 세상의 유행을 따르고자 열심이고 열광적이다. 이곳은 그리스도께서 위생병원과 관련된 자들에게 지정된 일을 맡긴 일터이다. 우리는 주님의 속량받은 자들이 걸어가도록 펼쳐진 높은 길에서 내려와서 그들의 수준에 맞춤으로 우리와 세상 사람들과의 거리를 축소시켜서는 안 된다. 그러나 그리스도인의 생애에 나타난 매력들-이성 (理性) 의 지배 아래 식욕을 예속시키고, 의복의 단순함을 유지하고, 거룩한 대화를 나눔으로 우리의 매일 생애에서 실천하는 원칙들-은 습관이 잘못된 자들의 길을 끊임없이 비춰 주는 빛이 될 것이다.

마음의 깊이와 원칙의 능력을 소유하고 있지 않는 약하고 무익한 자들, 복음의 단순함에서 떠나 유행의 열성자들로부터 영향을 받고 타락하기에 충분한 어리석은 자들이 있다. 만일 그들이 보기에, 개혁자로 자처하는 자들이 환경에 따라 식욕에 방종하고 세상의 유행을 좇아 옷을 입을 것 같으면, 그 방종의 노예들은 그들의 그릇된 습관에 굳어져 버릴 것이다. 그들은 결국 상규 (常規) 를 그렇게 멀리 벗어나 있지 않다는 것과 그 사람들을 통하여 이루어야 할 큰 변화가 필요하지 않다는 결론을 내리게 된다. 하나님의 백성들은 의의 원칙을 굳게 고수하고, 유행의 신전에서 경배하고 있는 자들의 그릇된 습관을 고쳐 주고 사단이 이 불쌍한 영혼들을 사로잡고 있는 마력을 깨뜨리기 위하여 영향을 발휘해야 한다. 세상 사람들은 그들 스스로의 방종과 그리스도의 추종자인 개혁자들의 단순성 사이의 현저한 대조를 보아야 한다.

생애의 성공의 비결은 작은 것들에 대하여 신중하고 양심적으로 주의하는 데 있다. 하나님은 단순한 잎과 작은 꽃과 풀잎을 당신께서 세상을 창조하시는 것과 똑같은 주의력으로 만드신다. 강하고 아름다운 품성의 균형잡힌 구조는 개개의 의무 이행으로 이루어진다. 모든 사람은 가장 큰 의무에서는 물론이요 가장 작은 의무에서 성실하게 되는 법을 배워야 한다. 그들의 사업에서 작은 일들에 대한 성실하고 근면하고 검약한 주의가 들어 있음이 나타나 있지 않는 한 하나님의 심사에 통과될 수 없다.

우리 기관들과 관련된 모든 사람은 비록 그들에게 맡겨진 일과 직접적인 관계가 없는 문제일지라도 어떤 것도 낭비되지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다. 모든 사람은 절약하는 일에 무엇인가를 할 수 있다. 모든 사람은 사람들의 칭찬을 받기 위해서가 아니고 하나님의 엄밀한 심사를 받을 수 있는 그런 방법으로 그들의 의무를 이행해야 한다.

그리스도께서는 세밀한 주의가 요하는 절약에 관한 교훈을 제자들에게 하신 적이 있다. 그분은 당신의 교훈을 들은 수 천명의 배고픈 사람들을 먹이기 위해 이적을 베푸셨다. 그런데 모든 사람이 먹고 배부른 후에 그분은 남은 조각을 버리도록 허락하지 않으셨다. 큰 무리의 필요에 따라 당신의 신성의 능력으로 그들을 먹일 수 있었던 분께서는 당신의 제자들에게, 남은 조각을 모아 잃어버리는 것이 없도록 하라고 명령하셨다. 이 교훈은 그리스도 당시에 살았던 사람들에게와 마찬가지로 우리의 유익을 위하여 주어졌다. 하나님의 아들께서는 육신의 생애의 필요를 돌봐주신다. 그분은 마음만 먹으면 어디에서나 그런 잔치를 베풀 수 있었음에도 불구하고 그 잔치 후에 남은 조각들을 등한히 하지 않으셨다. 우리 기관의 일꾼들은 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라” 는 이 교훈을 잘 유의해야 한다. 이것은 모든 사람의 의무이다. 지도적인 위치에 있는 자들이 모본을 보여야 한다.

하나님의 사업을 지원하기 위한 재정의 요청에 반응하고 고통당하는 자와 궁핍한 자들을 도와주기 위해 열린 손을 가진 자들은 그들의 사업 관리에 있어서 치밀하지 못하고 느슨하고 꾸물거리는 것으로 판명되는 자들이어서는 안 된다. 그들은 언제나 그들의 수입 안에서 지출을 유지하기 위해 주의한다. 그들은 원칙에 따라 절약한다. 그들은 무엇인가를 주기 위해서 저축하는 것이 그들의 의무임을 느낀다.

일꾼들 중 어떤 사람들은 이스라엘 백성들처럼, 승리를 위해 부르짖는 왜곡된 식욕과 방종의 습관을 허용한다. 그들은 고대 이스라엘처럼 애굽의 파와 마늘을 갈망한다. 이 기관들과 관련된 모든 사람은 생명과 건강의 법을 엄격히 고수하고, 그들의 모본을 통하여 다른 사람들의 그릇된 습관을 은근히 장려해서는 안 된다.

하나님께로부터 영혼을 최초로 떠나가게 하는 것은 작은 것들에서의 범법이다. 금단의 과일을 취하는 하나의 죄 때문에 아담과 하와는 세상에 저주의 수문을 열었다. 어떤 사람들은 그 범죄를 매우 작은 것으로 생각할 것이다. 그러나 우리는 그 결과가 작은 것에 불과한 것이 아님을 안다. 하늘의 천사들은 우리보다 더욱 넓고 더욱 숭고한 행동 영역을 갖고 있지만 그들에게 옳은 것과 우리에게 옳은 것은 똑같이 동일하다.

담당 임원들이 현존하는 잘못을 책망하고 모든 일꾼들로부터 공의와 절약과 극기를 요구하는 것은 인색하고 궁색한 정신이 아니다. 이런 문제에 있어서 우리 기관들의 이익을 지키는 것은 합당한 위엄을 떨어뜨리는 일이 아니다. 스스로 성실한 자들은 자연히 다른 사람들에게서 성실을 기대한다. 엄격한 정직이 관리자들의 태도를 지배해야 하고, 그들의 지시를 받는 모든 자들에게 강조되어야 한다.

원칙의 사람들은 자물쇠와 열쇠의 제한이 필요없다. 그들은 감시당하고 경계받을 필요가 없다. 그들은 언제든지, 그들을 보는 눈이 없는 단신으로나 공중 앞에서나 진실하고 떳떳하게 행동할 것이다. 그들은 약간의 이익이나 이기적인 유익 때문에 그들의 영혼에 오점을 가져오지 않을 것이다. 그들은 저열한 행동을 멸시한다. 비록 아무도 그것을 알지 못할지라도 그들 스스로는 알게 된다. 그러므로 그것이 그들의 자존심을 파괴할 것이다. 법과 제지가 있고 그 점에 대한 벌이 있을지라도 작은 것들에 대해 양심적이고 성실하지 못한 자들은 개혁되지 않을 것이다.

유혹, 특별히 식욕에 대한 유혹을 저항하고 극기를 실천하기 위한 도덕적인 힘을 가진 자는 별로 없다. 어떤 사람은 다른 사람들이 세 번째 식사를 하는 것을 볼 때 저항할 수 없는 강한 유혹을 받는다. 그리고 그들은 음식에 대한 위 (胃) 의 요구가 아니고 확고한 원칙으로 보호되지 않고 자제로 훈련되지 않은 마음의 욕망으로 느낌이 올 때, 배가 고픈 것으로 상상한다. 극기와 자제의 벽들은 단 한 번의 경우에 약해지고 무너지는 것이 아니다. 이방인들에게 파견된 사도 바울은, “내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라” 고 말한다.

작은 것들에 승리하지 못하는 자들은 더 큰 유혹을 저항할 도덕적 능력을 소유하지 못할 것이다. 생애의 일상적인 업무에서 정직을 지배적인 원칙으로 삼고자 노력하는 모든 사람은, “아무의 은이나 금이나 의복을” 탐하지 않도록 주의할 필요가 있다. 그들이 검소한 음식과 의복으로 만족한다면, 마음과 손을 탐욕과 부정직으로부터 지키는 것이 쉬운 문제임을 알게 될 것이다.

어린 시절과 청년 시절에 형성된 습관들은 남녀들을 지적으로 위대하게 만들거나 위축시키고 불구로 만드는 데 있어서 어떤 천성적인 재능보다 더 큰 영향을 미친다. 왜냐하면 가장 좋은 바로 그 재능들이 왜곡되고 약해질 수가 있기 때문이다. 품성은 초기에 크게 결정된다. 젊은 시절에 이루어진 올바르고 덕스러운 습관들은 일반적으로 생애를 통하여 개인의 길을 특징지을 것이다. 대부분의 경우에 하나님을 존경하고 정의를 존중하는 자들은 세상이 죄의 상을 영혼에게 찍기 전에 이 교훈을 배운 사실이 판명될 것이다. 성년이 된 남녀들은 일반적으로 새로운 감명에 대하여 무감각하기가 마치 딱딱한 바위와 같다. 그러나 젊은이들은 감명을 받는다. 그러므로 올바른 품성이 그 때에 쉽게 이루어질 수 있다.

우리 기관들에 채용된 자들은 많은 면에서, 올바른 습관 형성에 있어서 가장 좋은 장점들을 가지고 있다. 아무도 유혹이 미칠 수 없는 곳에 처할 수는 없다. 모든 품성에는 공격받으면 위험해지는 약점들이 있기 때문이다. 그리스도의 이름을 공언하는 자들은 독선적인 바리새인들처럼 그들의 선행을 하나 하나 열거하는 데서 큰 기쁨을 발견하지 말고, 끊임없는 경성으로 도덕적 특성을 견지할 필요를 느껴야 한다. 충성된 파수군들처럼 그들은 영혼의 요새를 지켜야 하고, 한 순간도 그들의 경계가 느슨해질 수도 있는 생각을 하지 않아야 한다. 오직 열렬한 기도와 산 믿음에만 그들의 안전이 있다.

발걸음에 부주의하기 시작하는 자들은, 깨닫기 전에 그들의 발이 스스로를 구출할 수 없는 그물에 걸려 있는 것을 발견할 것이다. 진실하고 정직해지는 것이 모든 사람에게 하나의 확고한 원칙이 되어야 한다. 부하든지 가난하든지, 친구들이 있든지 외톨이가 되든지, 어떤 일이 있든지, 그들은 어떤 감화도 그들로 하여금 가장 작은 악행도 범하게 하지 못할 것이라고 하나님의 능력으로 결심해야 한다. 우리 모두는 하나님이 우리 가운데 세우신 기관들의 번영은 개인적으로 어느 정도 그들에게 의존되어 있음을 깨달아야 한다.

58 장 — 위생병원의 위치와 사업

메인 주를 여행하는 동안, 얼마 후에 우리는 위생병원에서 진리를 받아들인 A 자매를 알게 되었다. 그의 남편은 한 때 돈 많은 공장주였으나 불운이 닥쳐 가난하게 되었다. A 자매는 건강을 잃고 우리의 위생병원으로 치료받으러 갔다. 그는 그곳에서 현대 진리를 받아들이고 건전한 그리스도인 생애를 하게 되었다. 그에게는 철저한 건강 개혁자들이 되어 그들이 왜 그렇게 되었는지 증언할 수 있는 네 명의 훌륭하고 지성적인 자녀들이 있다. 그런 가정은 지역 사회에서 많은 선을 행할 수 있다. 그들은 올바른 방향에서 강한 감화력을 발휘한다.

치료를 받으러 위생병원에 오는 많은 사람들은 진리의 지식에 접하게 된다. 그리하여 그들은 육체에 치료를 받을 뿐 아니라, 어두워진 마음의 방들을 귀하신 구주의 사랑의 빛으로 밝히게 된다. 그러나 그 기관과 관련된 모든 사람들이 먼저 지혜의 하나님과 연결되어 다른 사람들에게 빛의 통로가 되었다면 참으로 많은 선이 이루어졌을 것이다. 세상의 습관과 관습들, 외모의 자랑, 이기심, 자기 찬양의 정신이 너무도 자주 침범해 들어오며, 그분을 따르노라고 공언하는 자들의 죄가 하나님께 심히 혐오스럽기 때문에 그분께서는 그들을 위하여, 또한 그들을 통하여 능력 있게 일하실 수 없다.

세속적인 업무에 불성실한 자들은 영적인 사물에서도 불성실할 것이다. 또한 하나님의 요구에 등한하면, 인간의 요구에도 등한하게 된다. 불성실은 이 타락한 시대에 널리 퍼져 있다. 그것은 우리의 교회들과 우리의 기관들 안에도 미치고 있다. 그 불쾌한 자국은 어느 곳에서나 볼 수 있다. 이것은 이 시대의 비난받을 죄들 중 하나이며 수천 수 만의 사람들을 멸망으로 이끌어 갈 것이다. 만일 배틀크릭에 있는 우리 기관들에서 진리를 공언하는 자들이 그리스도의 대표자로 살았다면 어느 곳에서나 느낄 수 있는 능력이 그들에게서 나가게 될 것이다. 사단은 이것을 잘 안다. 그러므로 그는 모든 능력과 불의의 모든 속임수로 멸망하는 자들에게 역사하여, 그리스도의 이름이 그분을 따르는 자들이라고 공언하는 자들을 통하여 확대되지 못하게 한다. 향기가 되고 그분의 사업에 영광이 될 자들의 무가치한 생애와 거짓된 품성을 통하여 예수님이 얼마나 모독을 당하는지를 볼 때 나의 마음은 아프다.

광야에서 그리스도께서 받으신 유혹들-식욕과 세상에 대한 사랑과 참람-은 사람들이 가장 빈번히 정복당하는 크고 중요한 세 유혹물들이다. 위생병원의 관리자들은 자주 이런 기관을 관장해야 하는 원칙들로부터 떠나도록 유혹을 받게 될 것이다. 그러나 그들은 성벽들을 만족시키거나 부유한 환자들이나 친구들의 타락한 식욕에 맞추기 위하여 바른길에서 벗어나서는 안 된다. 그런 길의 영향은 악이 될 뿐이다. 강의나 인쇄물을 통하여 가르친 교훈에서 떠나는 것은 그 기관의 감화와 교훈에 가장 불리한 영향을 끼치게 되고, 타락한 식욕과 정욕의 희생자들을 가르치고 개혁시켜서 그들을 유익하게 안전한 피난처가 되신 그리스도께로 이끌고자 하는 모든 노력을 크게 중화시킬 것이다.

악은 여기서 끝나지 않을 것이다. 그 영향은 환자들뿐만 아니라 일꾼들에게도 미치게 된다. 장벽들이 일단 무너져 버리면 잘못된 방향으로 한 걸음 한 걸음 가게 된다. 사단은 신앙심이 없는 자들의 찬동을 얻기 위하여 원칙에서 떠나고 정직과 그리스도인의 명예를 희생하는 자들에게 찬란한 세상의 전망을 제시한다. 그의 노력은 너무도 자주 성공을 거둔다. 그는 배척과 패배를 직면해야 할 곳에서 승리를 얻는다.

그리스도께서는 우리를 위하여 사단을 대항하셨다. 우리는 우리의 약한 결의와 결심을 강하게 하기 위하여 우리 구주의 모본을 간직하고 있다. 그러나 이것이 있음에도 불구하고 어떤 사람들은 사단의 유혹에 넘어지되 혼자서 넘어지지 않을 것이다. 승리를 얻지 못하는 각 영혼은 그의 영향을 통하여 다른 사람들도 넘어지게 한다. 하나님과 연결되지 못하고 자신의 생애를 품위 있고 고상하게 하기 위하여 지혜와 은혜를 받지 못하는 자들은, 그들이 소유할 수 있었지마는 정신의 세속성과 성화되지 못한 자들과의 우정으로 만족했기 때문에 이룩하지 못한 선에 대하여 심판을 받게 될 것이다.

온 하늘은 사람의 구원에 관심을 가지고 있으며, 사람이 그리스도께서 “저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라” 고 하신 조건과 일치될 때 하늘의 은혜로운 선물들을 그에게 부어 주고자 준비하고 있다.

위생병원에서 책임을 지고 있는 자들은, 그리스도교의 표준을 낮추고, 이 기관을 다른 기관들과 같은 수준으로 내려가게 하고, 그곳에 관련된 자들의 정신에 참된 경건의 능력을 약화시키는 성격의 오락들이 존재하지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다. 세속적이거나 연극적인 오락은 위생병원의 번영을 위해서나 환자들의 건강을 위해서 필수적인 것이 아니다. 그들이 이런 종류의 오락을 가지면 가질수록 이와 유사한 무엇인가가 계속적으로 진행되지 않으면 그들은 점점 덜 즐거워 할 것이다. 정신은 새롭고 흥분적인 어떤 것, 소유해서는 안되는 바로 그것을 찾는 불안의 열정 가운데 놓인다. 그리고 이런 오락들을 일단 허용하게 되면 그것들이 다시 기대되고, 환자들은 시간을 요하는 어떤 단순한 배려에 대한 흥미를 잃어버린다. 그러나 많은 환자들이 필요로 하는 것은 흥분이라기 보다는 휴식이다.

이런 오락들이 소개되자마자 극장 가는 데 대한 반론들은 많은 사람들의 마음에서 제거된다. 그리고 도덕적이고 고결한 장면들이 극장에서 상연되어야 한다는 호소는 마지막 보루를 무너뜨린다. 위생병원에서 이런 류의 오락들을 허용하고자 하는 자들은, 이 불쌍하고 굶주리고 목마른 영혼들을 기쁨과 평화와 행복의 근원되시는 분에게로 이끌기 위하여 하나님께로부터 지혜를 구하는 것이 더욱 좋을 것이다.

바른길에서 일단 떠나게 되면 다시 돌아오기가 어렵다. 장벽들이 제거되면 그릇된 방향에서의 한 걸음은 또 다른 걸음을 위한 길을 마련한다. 한 잔의 술이 취객의 습관으로 끌어갈 유혹의 문을 열 수가 있다. 품고 있는 단 하나의 복수심이 살인으로 종결되는 일련의 감정에 이르는 길을 열 수도 있다. 정의와 원칙으로부터의 최소한의 일탈이 하나님으로부터의 분리에 이르게 하며 배교로 끝을 보게 할 수도 있다. 우리가 한 번 하는 일은 더욱 쉽고 자연스럽게 다시 하게 된다. 그리고 옳은 길이든 그릇된 길이든 간에 어떤 길을 가는 것은 출발하는 것보다 훨씬 쉽다. 품성에 의와 진리의 습관을 부식시키는 것보다 하나님 앞에서 우리의 길을 타락시키는 것이 시간과 노력이 적게 든다. 그 영향이 선한 것이든지 악한 것이든 간에 사람이 습관을 붙인 것은 무엇이나 버리기가 어렵다는 것을 알게 된다.

위생병원의 관리자들은 무엇인가 새롭고 흥분적인 것에서만 행복을 발견할 수 있는 그런 류의 정신들을 결코 만족시킬 수 없다는 것을 즉시 쉽게 결론내릴 수가 있다. 많은 사람들에게 있어서 이것이 그들의 생애 동안에 지적 식물 (食物) 이 되어 왔다. 육체적인 소화 불량자들이 있는 것처럼 정신적인 소화불량자들이 있다. 많은 사람들은 육체의 질병보다는 영혼의 질병으로 더 큰 고통을 받고 있다. 그러므로 그들은 생명의 샘이 되는 그리스도께로 오기 전에는 구원을 발견할 수 없다. 피로와 고독과 불만족에 대한 불평들이 그 때에 그치게 될 것이다. 만족한 기쁨이 마음과 건강에 활력을 주고 육체에 생명력을 줄 것이다.

만일 의사들과 일꾼들이 그들의 생애에 저주가 되어 온 것들과 유사한 넓은 범위의 오락들을 제공함으로써 여러 가지 질병에 걸려 있는 그들의 환자들에 대한 만병통치약을 발견해야 하는 것으로 스스로 들떠 있다면, 그들은 실망하게 될 것이다. 이런 오락들이 생명의 샘 되시는 분이 점유해야 할 자리를 차지하지 못하게 하라. 주리고 목마른 영혼이 만족을 주지 못하는 이런 쾌락에 참여하고 있는 동안 주림과 목마름은 계속될 것이다. 그러나 생명의 물을 마시는 자들은 경솔하고 감각적이고 흥분적인 오락에 더 이상 목말라 하지 않을 것이다. 고상한 신앙의 원칙들이 정신력을 강화시키고 이런 희열을 위한 취미를 파괴시킬 것이다.

죄의 짐은, 그 불안하고 불만족한 욕망과 함께, 죄인을 괴롭히는 많은 범위의 질병들의 바로 그 저변에 깔려 있다. 그리스도는 죄로 병든 영혼의 강한 치료자이시다. 고통 중에 있는 이 불쌍한 자들은 영생을 올바로 알려주시는 분에 대하여 더욱 분명한 지식을 가질 필요가 있다. 그들은 영혼의 창문을 열고 하나님의 사랑의 햇빛이 들어와 어두운 마음의 방들을 밝혀 주는 길을 꾸준하고 친절하고 열렬하게 배울 필요가 있다. 가장 고상한 영적 진리들이 천연계의 사물들을 통하여 마음에 감명 깊게 새겨질 수 있다. 공중의 새들, 불꽃처럼 타오르는 아름다움을 지닌 들의 꽃들, 돋아나는 농작물, 열매가 풍성한 포도나무의 가지들, 섬세한 꽃봉오리들을 맺히고 있는 나무들, 찬란한 일몰, 청명한 내일을 약속하는 심홍색의 구름들, 이 모든 것은 귀중한 신뢰와 믿음의 교훈들을 우리에게 가르칠 것이다. 상상력은 여기에 연결되는 유익한 분야를 소유하게 된다. 지성적인 마음은 세상의 구속주께서 천연계의 사물들과 관련지은 이 거룩한 진리의 교훈들을 가장 큰 만족으로 명상하게 될 것이다.

그리스도께서는 당시의 사람들이 배울 수 있었던 영적 교훈들을 천연계로부터 배우지 못했기 때문에 그들을 심하게 책망하셨다. 만물은, 생물이나 무생물을 막론하고 하나님의 지식을 사람에게 나타낸다. 천연계의 사물들에게 역사하고 있는 동일한 거룩한 정신이 사람들의 정신과 마음에 말하고 있으며 그들이 소유하고 있지 않는 무엇인가에 대한 표현할 수 없는 갈망을 창조하고 있다. 세상의 사물들이 그들의 갈망을 채워줄 수 없다. 갈급한 이 영혼들에게 하나님의 기별은 말한다. “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값 없이 생명수를 받으라.”

하나님의 영께서는 오로지 평안과 안식보다 더 고상하고 더 거룩한 하늘의 기쁨을 줄 수 있는 것들을 찾도록 사람들의 마음을 끊임없이 감동시키고 계신다. 생명과 영광의 주가 되신 그리스도께서는 사단의 세력에서 인류를 구속하기 위하여 당신의 생명을 주셨다. 우리 구주께서는, 만족을 주지 못하는 이생의 쾌락으로부터 불멸의 미래에 그들의 소유가 될 수 있는 값없는 보화로 사람들의 마음을 이끌기 위하여 보이는 감화와 보이지 않는 감화를 통하여 끊임없이 일하신다.

하나님께서는 당신의 백성들이 말과 행동을 통하여, 세상의 매력이나 세상의 소유가 하늘 유업의 손실을 변상하기에 충분한 가치가 없다는 것을 세상에 선포하고자 하신다. 진정으로 빛과 낮의 자녀가 된 자들은 대화나 의복이나 행동에 있어서 허영적이거나 경솔하지 않고 침착하고 신중할 것이며 영혼들을 구주께로 이끌기 위한 감화력을 끊임없이 발휘하게 될 것이다. 십자가에서 반사된 그리스도의 사랑은 죄인을 위하여 탄원하고 있으며, 무한한 사랑의 줄로 우리 구주 안에서 발견한 평화와 행복으로 그를 이끌고 있다. 하나님께서는 당신을 따르는 모든 자들에게, 진실한 경건의 능력은 이생과 장차 올 생애에서 모든 사람에게 유익하다는 것과 이것만이 받아들이는 자의 영혼을 만족시킬 수 있다는 것을 그들의 행동과 그들의 의복과 대화, 그리고 생애의 모든 직업을 통하여 분명한 언어로 산 간증을 하라고 명령하신다.

하나님의 영광은 그분의 솜씨를 통하여 나타난다. 여기에 탐구해 냄으로써 정신이 강해지는 비밀들이 있다. 소설을 읽음으로 재미를 얻고 오용되어 온 정신들은 천연계에서 열린 책을 갖게 되고, 그들 주변에 있는 하나님의 작품에서 진리를 읽게 될 것이다. 모든 사람은, 무한한 능력의 지배 아래 완전한 질서와 조화를 이루고 있는 숲속 나무들의 단순한 잎, 녹색 벨벳 융단으로 대지를 덮고 있는 풀잎들, 식물과 꽃들, 위엄 있는 숲속의 나무들, 높은 산들, 화강암 바위들, 쉬임없이 요동하는 대양 (大洋), 하늘에 흩뿌려져 밤 하늘을 아름답게 꾸며주는 귀중한 빛의 보석들, 햇빛의 다함이 없는 부 (富), 달의 장엄한 영광, 겨울의 추위, 여름의 더위, 바뀌고 순환하는 계절에서 연구의 주제들을 발견할 것이다. 여기에 심오한 사상, 상상의 확장을 요구하는 주제들이 있다.

만일 경솔하고 쾌락을 좋아하는 자들이 그들의 정신을 진실하고 참된 것을 깊이 생각하도록 허용한다면 마음은 경외심으로 충만해질 수밖에 없고, 결국 그들은 천연계의 하나님을 숭배하게 될 것이다. 하나님의 창조 작품에 나타난 그대로의 그분의 성품을 명상하고 연구하면 낮고 저급하고 무기력하게 하는 오락들로부터 정신을 떠나가게 하는 사상의 영역이 열리게 될 것이다. 하나님의 솜씨와 길에 대한 지식은 우리가 이 세상에서 얻기 시작한 데 불과할 것이며, 연구는 영원을 통하여 계속될 것이다. 하나님께서는 정신의 모든 기능이 활동할 사상의 주제들을 사람에게 주셨다. 우리는 하늘 위와 땅 아래 계신 창조주의 품성을 읽고 사의 (謝意) 와 감사로 마음이 충만해 질 것이다. 모든 신경과 감각은 그분의 놀라운 솜씨 가운데 있는 하나님의 사랑의 표현에 응답할 것이다. 사단은 세속적인 유혹물들을 창안하여 향상되고 고결해지고 고상해질 수 없는 그것들에게 육신적인 마음이 머물게 한다. 그리하여 그 능력들이 위축되고 불구가 되어, 품성의 완성을 이룰 수 있었던 남녀들이 편협하고, 연약하고, 불완전해진다.

하나님께서는 당신이 세우신 위생병원이 빛과 경고와 책망의 등대로 서 있도록 계획하셨다. 그분께서는 환자들의 수용소로서 신앙적 원칙대로 경영되는 기관이 그 독특하고 거룩한 특성을 희생시키지 않고 지속되므로 같은 종류의 다른 기관들에서 발견되는 부당한 특성들로부터 구분될 수 있음을 세상에 입증하기를 바라신다. 그것은 큰 개혁을 이룩하기 위하여 그분의 손에 있는 기구가 되어야 할 것이다. 생애의 그릇된 습관들이 교정되고, 도덕이 향상되고, 취향들이 바뀌고, 의복이 개혁되어야 한다.

모든 종류의 질병은 불건강한 유행적 형태의 의복을 통하여 육체에 초래된다. 그러므로 치료가 효력을 나타내기 전에 개혁이 이루어져야 한다는 사실을 두드러지게 해야 한다. 질병이 분명한 결과를 타나내기 전에 이미 왜곡된 식욕이 지나치게 채워졌다. 불구가 되고 위축된 기능과 기관들은 결정적인 개혁없이 강화되고 활기롭게 될 수 없다. 그러므로 만일 위생병원에 관련된 자들이 모든 점에서 건강 개혁의 진리를 올바르게 대표하는 자가 아닐 것 같으면 결정적인 개혁이, 그들을 당연히 그렇게 만들어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 그 기관으로부터 분리되어야 한다.

많은 사람들의 정신이 너무도 낮은 수준을 취하기 때문에 하나님께서는 그들을 위하여, 또한 그들과 함께 일하실 수 없다. 사상의 경향이 바뀌어야 하고, 도덕적 감각이 각성되어 하나님의 주장을 느낄 수 있어야 한다. 참 신앙의 요지를 소유하여 말과 의복과 행동을 통하여 하나님께 대한 우리의 관계를 계속적으로 인정해야 한다. 겸손이 교만의 자리를, 온건이 경솔의 자리를, 헌신이 무신앙과 부주의한 냉담의 자리를 대신해야 한다.

하나님의 사업에서 여러 해 동안의 경험을 가지고 있는 자들은 다른 어떤 사람들보다도 주께서 그들에게 의탁하신 재간들을 최대한으로 사용해야 한다. 그러나 어떤 사람들의 모본은 하나님의 특별한 백성의 독특하고 구별된 특성을 유지하기 보다는 세상과 일치되는 쪽에서 너무 많이 유지되어 왔다. 그들은 식욕과, 세상의 표준과 일치되게 옷을 입는 경향을 부인하기 보다는 거기에 탐닉되는 영향을 미쳐 왔다. 이것은 모두 하나님과 천사들이 한 백성으로서 우리를 위하여 세상에서 불러내고, 분리되고, 구별되게 하고자 애쓰고 있는 사업과 반대가 된다. 우리는 한 백성으로서 우리를 거룩하게 하고, 이 시대의 요구에 부응하기 위하여 하나님께로부터 힘을 구해야 한다. 세상에 죄악이 관영할 때 하나님의 백성들은 하늘과 더욱 밀접한 연결을 이루기 위하여 노력해야 한다. 도적적인 악의 조류가 너무도 강한 힘으로 우리를 엄습하기 때문에 우리의 발이 반석되신 예수 그리스도께 굳게 고정되어 있지 않는 한 우리는 중심을 잃고 물결에 휩쓸려 가게 될 것이다.

위생병원의 번영은 의사들의 지성과 지식에만 의존되지 않고 하나님의 은총에 의존된다. 만일 그것이 하나님이 축복하실 수 있는 방법대로 운영된다면 크게 성공하게 될 것이고 세상에 있는 같은 종류의 다른 어떤 기관보다 앞서 있을 것이다. 큰 빛과 큰 지식과 우수한 특권들이 주어졌다. 그러나 주어진 빛에 따라 발전되지 않고 다른 사람들에게 빛을 비추지 못하면 유죄의 판결을 받을 것이다.

어떤 사람들의 마음은 불신의 길로 들어가고 있다. 사람들은 하나님의 말씀과 사업을 의심할 이유를 안다고 생각한다. 그리스도인으로 공언하는 어떤 사람들의 길이 그들에게 의심스럽게 보이기 때문이다. 그러나 이것이 우리의 믿음의 기초를 움직이는가? 우리는 다른 사람들의 행동을 우리의 믿음의 기초로 삼아서는 안 된다. 우리는 완전한 모본되신 그리스도를 본받아야 한다. 만일 어떤 사람이, 사람들이 실수하기 때문에, 진리를 공언하는 자들의 품성에서 결함들이 보이기 때문에 그리스도를 붙드는 손길이 약해지도록 허용한다면 언제나 미끄러지는 모래 위에 있게 될 것이다. 그들의 눈은 그들의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분에게로 돌려져야 한다. 그들은 위대한 사도의 보증으로 그들의 영혼을 강하게 해야 한다. “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니 인침이 있어 일렀으되 주께서 자기 백성을 아신다 하며.” 하나님은 속임을 당하실 수 없다. 그분은 품성들을 정확하게 읽으신다. 그분은 동기들을 달아보신다. 어떤 것도 모든 것을 감찰하시는 그분의 눈을 피하지 못한다. 생각, 마음의 의도와 목적-모든 것이 그분에게 분별된다.

의심이나 회의심에 대한 변명은 있을 수 없다. 하나님께서는 모든 사람들이 증거의 무게에 따라 결정할 것 같으면 그들의 믿음을 확립하기에 충분한 배려를 해 놓으셨다. 그러나 만일 그들이 믿기 전에 외관상의 모든 장애가 제거되기를 기다린다면 그들은 결코 진리 안에서 정착하고 뿌리를 박고 기초를 놓지 못할 것이다. 하나님께서는 외관상의 모든 어려움들을 우리의 길에서 결코 제거하지 않으실 것이다. 의심하고자 하는 자들은 기회를 발견할 수 있다. 믿고자 하는 자들은 그들의 믿음의 기초를 둘만한 충분한 증거를 발견할 것이다. 어떤 사람들의 주장은 그들 자신에게까지도 설명할 수 없다. 그들은 닻 없이 떠내려가며, 불확실의 안개 속에서 헤매고 있다. 사단은 곧 키를 쥐고 그가 원하는대로 그들의 연약한 배를 끌고 간다. 그들은 그의 의지에 굴종한다. 이 마음들이 사단의 말을 듣지 않았다면 그들은 그의 궤변에 기만당하지 않았을 것이다. 그들이 하나님 편에서 균형이 잡혀 있었다면 그들은 혼란하고 당황하지 않았을 것이다.

하나님과 천사들은 비상한 관심을 가지고 품성의 계발을 지켜보고 도덕적 가치를 달아보고 있다. 사단의 간계를 저항하는 자들은 불에서 연단한 금처럼 나올 것이다. 유혹의 물결에 그들의 발이 쓸려가는 자들은 하와처럼, 그들이 놀라울 정도로 지혜로워지고 그들의 무지와 좁은 양심을 벗어나 자라나고 있다고 생각한다. 그러나 하와처럼 그들은 슬프게도 기만당한 스스로를 발견할 것이다. 그들은 그림자를 쫓아가고 있었으며, 하늘의 지혜를 연약한 인간의 판단력과 바꾸고 있었다. 작은 지식이 그들을 자부심이 강한 사람으로 만들었다. 그들 스스로와 하나님께 대한 보다 깊고 철저한 지식은 그들을 다시 온전하고 지각 있는 사람으로 만들고, 진리와 천사들과 하나님 편에서 그들이 균형을 잡게 해 주었을 것이다.

하나님의 말씀이 마지막 큰 날에 우리 각 사람을 심판할 것이다. 젊은이들은 과학을 이야기하며 기록된 말씀보다 더 현명하다. 그들은 그들의 제한된 이해력에 맞도록 하나님의 길과 사업을 설명하고자 노력한다. 그러나 그것은 모두 비참한 실패이다. 진실한 과학과 영감의 말씀은 완전히 조화된다. 거짓 과학은 하나님과는 상관없는 어떤 것이다. 그것은 과장된 무지이다. 이 기만적인 능력이 많은 사람들의 마음을 사로잡고 포로로 만들었다. 그러므로 그들은 빛보다는 어둠을 택했다. 그분 창조 솜씨에 나타난 하나님을 지각하기에 너무도 약하고 좁은 것이 마음의 증거임에도 불구하고 그들은 마치 의심하는 것이 덕과 큰 마음의 증거인 것처럼 불신의 편에서 그들의 위치를 굳혔다. 평생 동안 온 힘을 다 기울여 연구할지라도 그들은 하나님의 섭리의 오묘를 헤아릴 수 없을 것이다. 그리고 하나님의 솜씨를 유한한 마음으로 설명할 수 없기 때문에 사단은 그들을 사로잡기 위하여 궤변을 사용하여 불신의 그물에 그들이 걸리게 한다. 만일 이 의심하는 자들이 하나님과 밀접한 연결을 이룰 것 같으면 그분께서는 당신의 목적을 그들이 이해할 수 있도록 밝혀주실 것이다.

신령한 것들은 영적으로 분별이 된다. 육신의 마음은 이 비밀들을 이해할 수 없다. 만일 의문을 품는 자들과 의심하는 자들이 계속해서 큰 기만자를 따를 것 같으면, 하나님의 영의 감명과 확신은 점점 줄어들고, 사단의 충동은 더욱 빈번해져서 마침내 마음은 완전히 그의 지배 아래 들어갈 것이다. 그 때에는 이 어리둥절해진 마음에 어리석은 것으로 보이는 것은 하나님의 능력이고, 하나님께서 어리석은 것으로 여기시는 것은 그들에게 지혜의 능력으로 보일 것이다.

지식의 탐구, 과학의 연구에 수반되어 온 큰 악들 중 하나는 이 연구에 종사하는 자들이 너무도 흔히 순결하고 순수한 종교의 신령한 성격을 보지 못하는 것이다. 세상의 현명한 사람들은 마음에 역사하는 하나님의 영의 감화를 과학적 원칙 위에서 설명하고자 시도해 왔다. 이 면에서의 가장 작은 발전이 영혼을 회의론의 미로 가운데로 인도할 것이다. 성경의 종교는 단순히 경건의 비밀이다. 어떤 사람의 마음도 그것을 완전히 이해할 수 없다. 그러므로 개심하지 못한 마음에는 전혀 이해될 수가 없다.

하나님의 아들께서는 성령의 역사를 바람에 비유하셨다. “바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니.” 우리는 다시, 세상의 구주께서 영적으로 기뻐하시고 말씀하신 것을 거룩한 기록에서 읽는다. “천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하니이다.”

구주께서는 구원의 계획이, 스스로 현명하다고 여기는 자들, 곧 헛된 철학의 가르침으로 득의 양양해진 자들이 복음의 아름다움과 능력과 그 숨겨진 비밀을 깨달을 수 없도록 한 그런 것이기에 기뻐하셨다. 그러나 겸손한 마음을 가진 모든 자들, 곧 그들의 하늘 아버지의 뜻을 알고 행하기 위하여 가르침을 받을 수 있고, 정직하고, 어린 아이와 같은 욕망을 가진 모든 자들에게는 그분의 말씀이 그들의 구원에 대한 하나님의 능력으로 계시되어 있다. 하나님의 영의 역사가 거듭나지 않은 사람에게는 어리석은 것이다. 사도 바울은 말한다. “만일 우리 복음이 가리웠으면 망하는 자들에게 가리운 것이라 그중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라.”

위생병원의 성공은 경건의 단순함을 유지하고 먹는 것과 마시는 것과 옷 입는 것과 오락에 있어서 세상의 어리석음을 피하는 데 있다. 그것은 그 모든 원칙에 있어서 개혁적이어야 한다. 영혼의 필요를 충족시키고 그리스도와 그분의 봉사가 요구하는 장소와 시간을 빼앗기 위하여 아무것도 고안되지 않도록 하라. 이것이 생명과 평화의 길을 알지 못하고 교만과 헛된 어리석음에서 행복을 구해 온 불쌍하고 죄로 병든 영혼들을 회개시키기 위한 하나님의 기구로서의 기관의 힘을 파괴할 것이기 때문이다.

“진실한 목적으로 서 있다” 는 것이 위생병원에 관련된 모든 사람의 입장이 되어야 한다. 아무도 환자들에게 우리의 믿음을 강요하거나 그들과 신앙적인 논쟁을 하지 않아야 하는 반면에, 주의 깊게 선택된 우리의 문서들과 출판물들은 거의 모든 곳에서 눈에 띄게 해야 한다. 신앙적인 요소가 두드러져야 한다. 이것이 그 기관의 능력이 되어 왔고 언제나 그러할 것이다. 우리의 건강 기관이 세속적인 것과 유행에 도움이 되기 위하여 왜곡되어서는 안 된다. 우리의 땅에는, 병들고 고통하는 자들이 그들의 육체적 질병에서 놓임을 받고 죄로 병든 영혼들이 다른 어떤 곳에서도 발견하지 못한 평화와 안식을 예수님 안에서 발견할 수 있는 장소로보다는 숙박하는 호텔과 거의 같은 위생 기관들이 많이 있다. 신앙적인 원칙이 두드러지고 그대로 지속되게 하라. 교만과 인기를 버리도록 하라. 단순과 검소, 친절과 성실이 어디에서나 보이게 하라. 그러면 위생병원은 하나님께서 계획하신 의도대로 될 것이다. 그러면 주님께서 은혜를 베푸실 것이다.

59 장 — 동료들의 감화

많은 사람들이 함께 일하는 우리의 기관들에서는 교제의 감화가 매우 크다. 친구를 구하는 것은 자연스런 일이다. 모든 사람은 친구들을 찾기도 하고 만들기도 한다. 그리고 우정의 힘에 비례하여, 선을 위해서나 악을 위해서 친구들이 피차 간에 미치는 감화의 정도가 측정될 것이다. 모든 사람은 동료들을 갖게 될 것이며, 영향을 미치기도 하고 반대로 영향을 받기도 할 것이다.

사람들의 마음이 함께 묶여지므로 두 사람의 감정과 취향과 원칙들이 밀접하게 혼합되는 연결은 신비로운 것이다. 한 사람이 다른 사람의 정신을 파악하고 그 사람의 길과 행동을 모방한다. 밀초가 도장의 모양을 보유하고 있는 것처럼 마음은 교제와 교류를 통하여 생긴 인상을 보유한다. 감화는 무의식적일 수 있지만, 결코 강력하지 않은 것이 아니다.

만일 젊은이들이 순결하고, 사려 깊고, 온후한 자들과 교제하도록 권유받게 되면 그 결과가 가장 건전할 것이다. 만일 주님을 두려워하는 친구들을 선택하게 되면 그 감화가 진리와 의무와 거룩함으로 이끌게 될 것이다. 진실한 그리스도인의 생애는 선을 위한 하나의 능력이 된다. 그러나 다른 한편으로, 의심스러운 품행, 나쁜 행동 원리와 습관을 가진 남녀들과 교제하는 자들은 미구에 같은 길을 걸어가게 될 것이다. 육신적인 마음의 경향은 내리막 길이다. 회의론자와 교제하는 자는 미구에 회의적이 될 것이다. 비열한 자들과의 교제를 택하는 자는 가장 분명하게 비열하게 될 것이다. 악인의 꾀를 좇는 것은 죄인의 길에 서는 것이며 오만한 자의 자리에 앉는 것이다.

옳은 품성을 형성하고자 하는 모든 자들은 진지하고 사려 깊은 마음의 성향을 가진 친구들과 신앙적인 경향을 가진 친구들을 선택할 것이다. 영원을 위하여 건축하고자 값을 계산하고 소원하는 자들은 그들의 건물에 좋은 재료를 써야 한다. 만일 그들이 썩은 재목을 받아들인다면, 만일 그들이 품성의 결함으로 만족한다면 건물은 파괴되는 운명을 당하게 된다. 모든 사람은 그들이 어떻게 짓고 있는지 유의해야 한다. 유혹의 폭풍이 건물을 쓸어갈 것이다. 그러므로 튼튼하고 성실하게 지어지지 않으면 시험을 견디지 못할 것이다.

훌륭한 이름은 금보다 귀하다. 젊은이들은 정신과 도덕이 열등한 자들과 교제하는 경향이 있다. 젊은이들이 사상과 감정과 행동의 표준이 낮은 자들과 즐겨 교제하는 데서 어떤 진정한 행복을 기대할 수 있겠는가? 어떤 사람들은 취미가 저열하고 습관이 사악하다. 이런 친구들을 택하는 모든 사람은 그들의 모본을 따를 것이다. 우리는 모든 사람의 마음을 두렵게 하는 위기의 시대에 살고 있다. 우리는 많은 사람들의 마음이 회의론의 미로에서 방황하고 있는 것을 본다. 그 원인은 무지와 교만과 결합된 품성에 있다. 겸손은 타락한 사람이 배우기 어려운 공과이다. 하나님과 죄인들, 거룩한 율법의 위반, 그리스도를 통한 용서에 관련된 주제들에 관하여 계시된 진리에 반대하여 일어나는 인간의 마음속에는 무엇인가가 있다.

나의 형제와 자매들, 늙은이와 젊은이들이여, 그대들에게 여가의 시간이 있을 때는 성경을 펴고 그 귀중한 진리들을 마음에 간직하라. 일을 할 때는 마음을 지키고, 마음이 하나님께 머물러 있게 하라. 말은 적게 하고 명상은 많이 하라. “사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판날에 이에 대하여 심문을 받으리” 라는 것을 기억하라. 그대들의 말을 선택하도록 하라. 이것이 영혼의 원수에 대하여 문을 닫게 될 것이다. 그대들의 하루를 기도로 시작하라. 하나님의 눈앞에서 일하는 것처럼 일하라. 그분의 천사들이 언제나 그대들 곁에서 그대들의 말과 그대들의 행동과 그대들의 일이 이루어지는 방법을 기록하고 있다. 만일 그대들이 훌륭한 권면을 외면하고, 비록 그리스도인이라고 공언할지라도 의심하는 마음을 가지고 신앙적으로 기울여지지 않는 자들과 교제하는 길을 택하면 그대들은 미구에 그들과 같아질 것이다. 그대들은 그대 스스로를 유혹의 길에, 사단의 전쟁터에 두게 된다. 그러므로 끊임없이 경계하지 아니하면 그의 간계에 정복당할 것이다. 어떤 기간에 신앙의 고백을 해 온 사람들이 있으나, 그들은 사실상 하나님도 없고 민감한 양심도 없는 사람들이다. 그들은 헛되고 경박하다. 그들의 대화는 저급한 수준에 속한다. 더욱 높고 더욱 고상한 사상이 배제된 채 구혼과 결혼이 마음을 사로잡는다.

일꾼들이 택한 교제는 이 세상과 다음 세상에 대한 그들의 운명을 결정하고 있다. 한 때 양심적이요 성실했던 어떤 사람들은 슬프게도 변했다. 그들은 하나님과 분리되었고, 사단이 그의 편이 되도록 그들을 유혹했다. 그들은 이제 신앙이 없고 불경건해져서 쉽게 영향을 받을 수 있는 다른 사람들에게 영향을 미치고 있다. 악한 교제는 품성을 타락시키고, 원칙은 손상을 당하고 있다. “지혜로운 자와 동행하면 지혜를 얻고 미련한 자와 사귀면 해를 받느니라.”

젊은이들은 위험에 처해 있다. 그러나 그들은 눈이 멀어서 그들이 좇고 있는 길의 방향과 결과를 분별하지 못한다. 그들 중 많은 사람이 연애의 불장난에 빠져 있다. 그들은 얼이 빠져 있는 것 같다. 이와 같은 집착에는 고상하고, 위엄 있고, 거룩한 것은 아무것도 없다. 그들이 사단의 충동을 받고 있으므로 그를 기쁘게 하는 그런 영향 아래 놓여 있다. 이 사람들에 대한 경고는 유의되지 않고 있다. 그들은 고집이 세고, 완고하고, 반항적이다. 그들은 경고와 권면과 책망이 그들에게 해당되지 않는다고 생각한다. 그들은 자신이 가고 있는 길에 관심이 없다. 그들은 끊임없이 하나님의 빛과 사랑으로부터 스스로를 분리시키고 있다. 그들은 거룩하고 영원한 사물들에 대한 모든 분별력을 잃어버린다. 그리고 그들은 그리스도인의 의무에 대해 메마른 형식은 유지하고 있지만 이 신앙적 활동 속에 있는 핵심은 없다. 이 기만당한 영혼들은 모두 너무 늦게, “생명으로 인도하는 문은 좁고 길이 협착하여 찾는 이가 적” 다는 것을 배우게 될 것이다.

말과 행동과 동기들이 기록된다. 그러나 이 경솔하고 천박한 머리들과 딱딱한 마음들은, 하나님의 천사가 서서 그들의 귀중한 순간들이 쓰여지는 방법을 기록하고 있는 것을 깨닫는 일이 얼마나 적은가. 하나님께서는 모든 말과 모든 행동을 드러내실 것이다. 그분은 모든 곳에 계신다. 그분의 사자들은 비록 보이지는 않지만, 작업장과 잠자는 아파트의 방문자가 된다. 어둠에 숨겨진 일들이 드러날 것이다. 마음의 생각과 의도와 동기가 드러날 것이다. 만물이 우리를 상관하시는 분의 눈앞에 벌거벗은 것 같이 드러난다.

일꾼들은 그들이 활동하는 모든 부서에서 예수님을 그들과 함께 계시게 해야 한다. 이루어지는 것은 무엇이든지 심사에 통과되도록 철저하고 정확하게 이루어져야 한다. 마음이 일 속에 있어야 한다. 성실은 더 큰 책임이 수반되는 의무에 있어서 필수적인 것처럼 생애의 평범한 의무에 있어서도 필수적이다. 어떤 사람들은 그들의 일이 품위를 고상하게 해주는 것이 아니라는 생각을 할 수도 있다. 그러나 그들이 그렇게 하고자 선택하는 그대로 된다. 그들만이 그들의 직업을 전락시킬 수도 향상시킬 수도 있다. 우리는 모든 게으름뱅이가 자신의 매일의 양식을 위하여 힘써 일할 수밖에 없게 되기를 원한다. 일은 축복이지 저주가 아니기 때문이다. 부지런한 활동은 사단의 많은 함정에서 우리를 지켜줄 것인데, 사단은 게으른 손들로 하여금 악을 행하게 만든다.

아무리 작고 비천하게 보이는 일일지라도 우리 중 아무도 일을 부끄러워해서는 안 된다. 노동은 고상한 것이다. 머리나 손으로 애써 일하는 모든 사람은 일하는 남녀들이다. 모든 사람은, 빨래통에서 일을 하거나 접시를 닦고 있을 때에도 그들이 집회에 나가고 있는 것처럼 똑같이 그들의 의무를 수행하고 그들의 신앙을 높이고 있는 것이다. 손들이 가장 평범한 노동에 사용되고 있는 동안, 마음은 순결하고 거룩한 생각으로 고결하고 고상해질 수 있다. 일꾼들 중 어떤 사람들이 신앙적인 것들에 대해 존중의 결핍을 나타낸다면 그들은 일에서 떠나야 한다. 아무도 기관이 그들에게 의존되어 있다고 생각해서는 안 된다.

우리의 기관들에서 오랫동안 고용되어 온 자들은, 지금 책임 있는 일꾼들이 되어 어느 곳에서나 신임을 받고 마치 나침판이 남북을 가리키듯이 그 의무에 성실해야 한다. 만일 그들이 그들의 기회들을 올바로 이용했을 것 같으면 그들은 지금 균형잡힌 품성과, 신앙적인 것들에 있어서 깊고 산 경험을 갖게 되었을 것이다. 그러나 이 일꾼들 중 어떤 사람들은 하나님으로부터 분리되었다. 신앙이 등한시 되고 있다. 그것은 그들이 어디로 가든지 소중히 간직되고, 그들이 어떤 사회에 던져지든지 영혼의 닻으로 인정되는 마음속에 새겨진 원칙이 되지 않고 있다. 나는 모든 일꾼들이, 이생에서의 성공과 내세의 생명을 얻는 성공은 작은 일에 충성하는 것에 주로 좌우된다는 사실을 심각하게 생각하기를 바란다. 보다 더 높은 책임을 갈망하는 자들은 하나님께서 그들을 두신 바로 그 곳에서 의무를 이행하는 데 성실을 나타내야 한다.

하나님의 솜씨가 완전하다는 것은 새들의 왕인 큰 새에게서와 똑같이 가장 작은 곤충에게서도 분명히 보게 된다. 그리스도를 믿는 작은 아이의 영혼은 하나님의 보좌 주위에 있는 천사들과 똑같이 그분이 보시기에 귀중하다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라.” 하나님께서 그분의 영역에서 완전하신 것과 같이 사람은 그의 영역에서 완전할 수 있다. 손이 해야 할 것을 무엇이든지 발견하면 철저하고 신속하게 해야 한다. 작은 일들에서의 성실과 정직, 작은 의무와 작은 친절의 이행은 생애의 길을 즐겁고 기쁘게 할 것이다. 그리고 지상에서의 우리의 사업이 끝나면, 충실하게 이행된 작은 의무들의 하나하나는 하나님 앞에서 귀중한 보석처럼 간직될 것이다.

60 장 — 소책자 협회들

나의 마지막 이상에서 나는 현대 진리의 사업의 기원과 발전을 뒤돌아보라는 지시를 받았다. 배틀크릭에 있는 우리의 출판소가 처음 세워졌을 때 그 사업의 친구들은 적었고 우리 백성들은 일반적으로 가난했다. 그러나 도움을 요청하는 호소가 있었을 때 많은 사람들이 씩씩하게 앞으로 나아와서 출판 사업의 주 (株) 를 삼으로써그 사업을 도왔다. 주께서는 백성들이 나타낸 희생 정신에 매우 기뻐하셨다.

그 후로 26년이 흘러갔고 하나님의 섭리로 진리의 빛은 어느 곳에나 비추게 되었다. 시작은 작았다. 그러므로 사업 초기의 친구들을 통하여 큰 희생이 이루어져야 할 필요가 있었다. 매 발걸음마다 큰 장애물들을 만나야 했고 그것들을 극복해야 했다. 리뷰 사에 재산을 투자한 우리의 형제들은 주께서 그들에게 하기를 바라시는 바로 그 사업을 하고 있었다. 그분께서는 당신의 사업을 발전시킬 바로 그 목적을 위하여 사용되어야 할 재물을 그들에게 주셨다.

시간의 경과는 큰 변화를 가져왔다. 빛은 증가되고 널리 퍼졌다. 진리를 갈망하는 백성들이, “파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느뇨?” 하고 부르짖고 있을 때 “아침이 오나니 밤도 오리라” 는 대답이 똑똑하게 주어졌다. 예언들을 철저하게 살피므로 우리는 이 세상 역사에서 우리가 어디에 있는지 이해한다. 그러므로 우리는 그리스도의 재림이 가깝다는 것을 분명히 안다. 이 연구의 결과가 출판물을 통하여 세상 앞에 제시되어야 한다. 그리고 사업이 확장되고 증가됨에 따라 더 큰 시설들이 해마다 요구되었고, 발전이 착실하게 이루어졌다. 이 인기 없는 진리에도 불구하고 그 사업에 그처럼 큰 번영이 따랐다고 하는 것은 세상 사람들에게는 경이로운 일이었다. 그러나 증가된 빛과 확립된 진리와 사업의 발전을 위한 모든 면에서의 더 큰 장점들을 가지고도 우리의 사업들은 우리의 믿음에 부응하지 못하고 있다.

우리의 사업이 작고 우리의 영향력이 협소했을 때 우리의 출판소의 주를 사는 것이 우리 형제들에게 옳은 일이었다면, 훨씬 더 큰 사업이 추진되어 가고 거기에 따라 재물의 증가가 필요한 오늘날은 더욱 그러하지 않겠는가? 우리의 입장에 대한 증거들이 해마다 증가되어 왔다. 우리는 하나님의 말씀에 계시된 그대로의 진리를 가지고 있고, 세천사의 기별을 받아들이므로 전설에 유의하지 않고 “확실한 예언” 에 유의한다는 신선한 확신을 받아들이고 있다. 지금 우리는 성경 진리의 충분한 빛의 광채 안에서 살고 있다.

주께서는 당신의 백성들에게 일어나서 그들의 행위로 그들의 믿음을 보여주도록 요구하신다. 우리의 교인수가 적었고, 유력한 자들이 우리 출판사의 주를 사는 것을 그들의 의무로 느꼈던 지난 날에는, 그들의 기도와 구제, 인내하고 극기하는 노력의 열매가 달콤한 향기처럼 하나님 앞에 상달되었다. 우리의 출판물들을 통하여 전달된 귀중한 생명의 떡을 받아들인 우리의 형제들과 자매들은 지난 날에 진리를 사랑했던 자들보다 사업을 지원하기 위하여 그들의 재물을 더욱 즐거운 마음으로 바쳐야 할 것이다.

형제들이여, 하나님께서는 우리의 출판사들을 그대들의 재산으로 삼음으로써 거기에 대한 관심을 나타내 보일 때 그대들을 축복하실 것이다. 이 기관들의 주를 소유하지 못한 자들은 이 훌륭한 사업에 그들의 재물을 투자할 특권을 가지고 있다. 우리는 그대들의 동정과 그대들의 기도와 그대들의 재물이 필요하다. 우리는 진심을 다한 그대들의 협력이 필요하다. 우리는 주께서 마음을 지원하도록 만들어 주시는 모든 사람이 이 기관들에 투자하기 위하여 그들의 재물을 가지고 앞으로 나오기를 바라신다. 우리가 세상에 전해야 할 마지막 기별을 가지고 있는 것이 정말로 사실인가? 우리의 사업이 미구에 마치게 될 것이 사실인가? 하나님의 말씀은, 만물의 마지막이 가까웠다고 말한다. 그러므로 경고는 지상의 모든 지역으로 보내져야 한다.

우리의 출판사들은 이 세상에서 하나의 능력이 되었고, 큰 변화가 이루어졌다. 어둠 가운데 있는 자들에게 분명한 빛을 비추어주기 위하여 증가된 시설들을 갖춘 지금은 현대 진리를 깨닫고 받아들이기가 어려웠던 과거처럼 그렇게 어렵지가 않다. 처음에 사업에 착수하게 된 자들은 악인들과 악한 천사들의 연합된 공격의 표적이었다. 그의 도구로서 사람들을 통하여 역사하고 있는 사단의 적의는 현저하게 발전되었다. 한편 신자들은 수에 있어서는 적지만 무효로 만들어 버린 하나님의 율법을 높임으로써 그분의 명예를 옹호하고, 온갖 형태의 파괴적인 오류 가운데 나타난 사단의 역사를 배격하고자 열렬하고 열심이었다.

처음부터 사단은 이 사업을 반대하였다. 그는 빛과 진리의 전진을 위하여 활동하고 있던 자들을 땅에서 침묵시키고 쓸어버리기 위하여 그의 온 힘을 기울이기로 작정했다. 그는 언제나 상당한 성공을 거두었다. 중상들과 가장 맹렬한 반대가, 귀중한 진리의 옹호자들을 낙심시킴으로써 그 진리를 뭉개버리기 위하여 주어졌다. 큰 원수는 여러 가지 방법으로 그의 악랄한 기만을 사용했고 매 노력은 그리스도의 추종자로 공언하는 자들 중 하나나 그 이상을 그의 편이 되게 했다. 육신의 마음을 가지고, 그리스도보다는 대기만자와 더 많은 조화를 이루고 있는 자들은 얼마 후에 그들의 참 특성을 드러냈고 그들 자신의 무리로 가버렸다.

사단은 진리의 친구들로 인정되는 적지 않은 사람들을 그의 지배 아래 두고, 그들을 통하여 진리의 전진에 반대되게 활동한다. 그는 하나님의 백성들 사이에 가라지를 뿌리기 위하여 그들을 사용한다. 그리하여 위험이 의심되지 않았을 때 큰 악들이 우리 가운데 존재하게 되었다. 그러나 사단이 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 역사하고 있는 동안 신조에 철두철미한 진리의 옹호자들은 반대의 조류를 저지하고 이단들의 대홍수 가운데서 청렴한 말씀을 견지했다. 비록 교회가 많은 낙담들과 그들이 직면할 수밖에 없었던 반역적인 요소를 통하여 때로 약해질지라도 진리는 여전히 모든 충돌 속에서 더욱 밝게 빛났다. 하나님 백성의 정력은 기진해지지 않았다. 그분의 은혜의 능력은 확고부동한 자들과 진실한 자들을 활기롭게 하고, 되살아나게 하고, 고상하게 했다.

고대 이스라엘은 거듭거듭 반역적인 불평자들과 함께 고통을 받았다. 이 사람들은 반드시 약한 영향력을 끼치는 사람들은 아니었다. 많은 경우에 명성 있는 사람들, 이스라엘의 지도자들은 하나님의 섭리의 지도에 대항하는 쪽으로 돌아섰고 그들이 한 때 열심을 가지고 일으켜 세운 사업을 무너뜨리는 일에 맹렬해졌다. 우리는 경험 속에서 이런 종류의 무엇인가가 여러 번 되풀이 된 것을 보았다. 어느 교회가 인기 있는 어떤 목사를 의지하고 인간의 팔에 신뢰하는 것은 안전하지 않다. 하나님의 팔만이 그것을 의지하는 모든 사람을 붙들어 줄 수 있다.

그리스도께서 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 나타나실 때까지, 사람들은 정신적으로 왜곡되고 진리를 버리고 전설로 돌아갈 것이다. 교회는 조만간 고난의 때를 보게 될 것이다. 교회는 베옷을 입고 예언할 것이다. 그러나 비록 교회가 이단과 핍박을 맞이할 수밖에 없을지라도, 비록 불신자들과 배교자들을 대항하여 싸우지 않을 수 없을지라도, 교회는 하나님의 도우심으로 사단의 머리를 상하게 하고 있다. 주께서는 강철같이 진실하고 화강암같이 단단한 믿음을 가진 한 백성을 가지고 있다. 그들은 세상에서 그분의 준비의 날에 특별하고 영광스런 사업을 이루기 위한 그분의 기구가 되어야 한다.

사단의 머리를 상하지 않고서는 복음의 기별이 한 영혼도 그리스도께로 인도하지 못하며, 한 사람의 마음에도 가 닿지 않을 것이다. 포로가 그의 지배에서 벗어나고 그의 압제에서 구원될 때마다 압제자는 패배당한다. 출판사들과 인쇄소들은 귀중한 진리의 빛을 모든 방언과 나라로 전하기 위하여 하나님 손에 쥐어진 기구들이다. 이 빛은 이교의 땅으로까지 들어가고 있으며, 미신과 있을 법한 온갖 오류를 끊임없이 몰아내고 있다.

온 열성과 열심을 다하여 진리를 전파해 온 목사들도 배교하여 우리의 원수의 대열에 가담할 수 있다. 그렇다고 해서 하나님의 진리가 거짓말로 바뀌어지는가? 사도는 “그러나 하나님의 견고한 터는 섰으니” 라고 말한다. 사람들의 믿음과 감정은 변할 수 있다. 그러나 하나님의 진리는 결코 변하지 않는다. 세천사의 기별은 확실하다. 그것은 의심할 여지가 없다.

어떤 사람도 악한 사람과 악한 천사들을 대항하는 일에 연합하지 않고서는 하나님을 섬길 수 없다. 악한 영들은 그리스도의 대열에 가담하고자 노력하는 모든 영혼의 뒤를 밟을 것이다. 사단은 그의 손아귀에서 벗어난 먹이를 다시 찾기를 원하기 때문이다. 악한 사람들은 스스로 강한 기만을 믿음으로써 결국 저주를 받게 될 것이다. 이 사람들은 진실의 옷을 입고, 할 수만 있으면 택한 자들도 미혹할 것이다.

우리가 진리를 가지고 있는 것은 하나님이 살아 계신 것처럼 분명하다. 그리고 사단은 그의 수단과 악랄한 능력을 다할지라도 하나님의 진리를 거짓말로 바꿀 수는 없다. 큰 원수가 하나님의 말씀을 효력 없이 만들기 위하여 전력을 다하고 있는 동안 진리는 점화된 등불처럼 앞을 비추어야 한다.

주께서는 우리를 빼내어 당신의 놀라운 자비를 받은 백성으로 삼으셨다. 우리가 배교자들의 시시한 이야기에 매력을 가질 것인가? 우리가 사단과 그의 무리와 함께 서는 길을 택할 것인가? 우리가 하나님의 율법을 범한 자들과 연합할 것인가? 그렇기는커녕 우리는 “주님, 나와 뱀과는 원수가 되게 하소서” 라고 기도해야 한다. 만일 우리가 그의 흑암의 활동에 적대감을 갖지 않는다면 그의 강한 울타리가 우리를 둘러싸게 되어 그의 독침은 어느 순간이라도 우리의 심장을 찌를 것이다. 우리는 그를 치명적인 원수로 간주해야 한다. 우리는 그리스도의 이름으로 그를 대항해야 한다. 우리는 한 치의 땅을 위해서도 싸워야 한다. 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람은 의의 갑옷으로 스스로를 무장해야 한다.

형제 자매들이여, 우리의 출판사들을 위하여 이 기관들의 주를 사기를 우리는 그대들에게 호소하는 바이다. 그대들은 두려워할 것이 전혀 없다. 그대들의 재물을 선이 이루어질 수 있는 곳에 투자하라. 빛의 광선을 세상의 가장 어두운 곳으로 퍼뜨려라. 이 사업에 실패와 같은 것은 없다. 진리의 사업에 친구들이 별로 없었던 때에 그대들의 형제들이 한 것처럼 지금 그렇게 하는 것이 그대들의 특권이요 의무이다. 우리 출판소의 주를 사라. 그리하면 그대들이 거기에 관심을 가지고 있다는 것을 느끼게 될 것이다. 많은 사람들이 세상의 투기 사업에 돈을 투자함으로써 모든 돈을 도둑맞는다. 우리는 그대들에게, 우리의 출판 사업에 투자함으로써 그대들의 인색하지 않는 마음을 보여주기를 요청하는 바이다. 그것은 그대들에게 유익이 될 것이다. 그대들의 돈은 잃어버린 바 되지 않고, 그대들의 주식 자본을 증가시키기 위하여 이자를 붙여 하늘에 보관될 것이다. 그리스도께서는 그대들에게 모든 것을 주셨다. 그대들은 그분에게 무엇을 드리겠는가? 그분은 그대들의 마음을 요구하신다. 그분께 드려라. 그것은 그분의 것이다. 그분은 그대들의 지성을 요구하신다. 그분께 드려라. 그것은 그분의 것이다. 그분은 그대의 돈을 요구하신다. 그분께 드려라. 그것은 그분의 것이다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니” 하나님은 그대와 그대의 소유를 요구하신다. 고귀한 시인의 말이 그대들의 마음의 정서가 되게 하라. “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다.”

우리가 왜 행동하는 것처럼 믿어야 하는지 우리 스스로 알아야 할 때가 왔다. 우리는 분별없는 불신의 세대를 대항하여, 하나님을 위하여, 진리를 위하여 서야 한다. 한 때 생명의 길을 알았다가 그 자신의 마음의 확신으로부터 사단의 궤변으로 돌아간 사람은 그리스도의 사랑을 결코 맛보지 않았던 사람보다 가까이 가기가 더욱 어렵고 감명을 주기가 더욱 어렵다. 그는 악을 행하기에 지혜로울 것이다. 그는 빛과 진리를 대적할 정도로 사단에게 스스로 묶여버렸다. 나는 나의 형제들에게, 그대들의 유일의 희망을 하나님 안에 있다고 말하는 바이다. 우리가 편만한 불신앙을 저항하려면 그리스도의 의를 옷입어야 한다. 우리는 우리의 행위로 우리의 믿음을 보여 주어야 한다. 우리가 영생을 붙잡을 수 있도록 미래의 때에 대하여 우리 자신을 좋은 기초 위에 두자. 우리는 우리 자신의 힘으로써가 아니고 부활하신 주님의 힘으로 활동해야 한다. 우리가 예수님을 위하여 감히 무엇을 하겠는가?

우리의 출판사들은 우리 백성 모두의 재산이다. 그러므로 모든 사람은 그 출판사들이 재정적 곤란에서 벗어나는 수준에 이르기까지 일을 해야 한다. 우리의 출판물들을 보급하기 위하여, 그들은 너무 낮은 값으로 제공했기 때문에 출판사로는 동일한 제품들을 생산하기 위한 적은 이익밖에 들어올 수 없었다. 이것은 최선의 동기로 이루어졌지만 경험 있고 원시적 (原始的) 인 판단으로 이루어지지는 않았다.

출판물들의 낮은 가격으로 출판소가 일을 할 자본을 확보할 수가 없었다. 이것은 충분히 이해되지 않았고 정밀하게 검토되지도 않았다. 이와같은 낮은 가격은 사람들이 그 제품들을 낮게 평가하게 되었다. 그리고 그 출판물들이 일단 낮은 가격으로 책정되면 적당한 가격으로 그것들을 회복시키기가 매우 어려울 것이라는 사실이 충분히 고려되지 않았다.

우리의 목사들은 적당한 장려금을 갖지 못했다. 그들은 살아가기 위하여 재물을 가져야 한다. 우리의 출판물들의 가격을 낮게 정하고 더욱이 그 이익금을 주로 소책자 선교 협회로 돌림으로 슬프게도 선견의 부족을 나타내었다. 이 문제들이 극단으로 기울어졌기 때문에 부작용이 있을 것이다. 소책자 선교 협회가 번영하기 위해서는 책들을 만들고 인쇄하기 위한 기구들이 번영해야 한다. 그 기구들이 위축되고, 출판사들이 빚에 눌리게 되면 소책자 선교 협회들이 성공을 보이지 않을 것이다.

고의적으로가 아니고 선교 사업을 추진하기 위한 열성과 열정에 의하여 잘못된 관리가 이루어졌다. 잡지와 전도지와 소책자들의 분급과 광범위한 보급 때문에 그 출판물들을 생산하는 기구들이 위축되고 곤란해졌다. 어떤 선한 사업을 극단으로 추진할 위험은 언제나 있다. 책임 있는 사람들이, 하나의 아이디어에 집착하는 사람이 되어 넓은 분야의 다른 부분은 등한히 하고 사업의 한 부분에만 그들의 생각을 집중할 위험이 있다.

한 백성으로서 우리는 모든 면에 유의할 필요가 있다. 우리가 매일 하나님의 지혜를 구하지 않으면 안전이 전혀 없으므로 우리 자신의 힘으로 움직이고자 하지 말라. 위험은 언제나 우리를 두르고 있다. 다른 사업들이 고통당하도록 버려져 있는 반면에 어떤 한 분야의 사업을 전문적인 것으로 만들지 않도록 큰 주의를 기울여야 한다.

특정한 어려움들에 대처하기 위하여 출판물들의 가격을 낮춤으로써 실수들을 범해 왔다. 이런 노력들은 바뀌어야 한다. 이런 활동을 한 사람들은 진실했다. 그들은 그들의 관대한 희사가 목사들을 자극하여 출판물들에 대한 요구를 크게 증가시키는 활동을 하게 될 것으로 생각했다.

목사들과 백성들은 우리의 출판사들을 취급하는 일에 고상하고 관대하게 행동해야 한다. 그들이 어떻게 가장 낮은 가격으로 정기 간행물과 소책자와 책들을 얻을 수 있을 것인지 연구하고 도모하는 대신에, 그들은 백성들의 마음을 이끌어 출판물들의 진정한 가치를 보여주기 위해 노력해야 한다. 각 개인으로부터의 적은 푼돈들은 좀처럼 감각되지 않았지만 수많은 출판물들로부터 취해진 이 푼돈들은 우리의 출판사들에게 수천불의 손실 요인이 되었다.

리뷰 앤드 헤랄드 지와 시조 지는 제값을 다 받아도 싼 잡지들이다. 리뷰 지는 귀중한 잡지이다. 그것은 교회에 큰 유익이 되는 내용들로 꾸며져 있으므로 모든 신자들의 가정에 놓여져야 한다. 만일 어떤 사람들이 너무 가난해서 그 잡지를 갖지 못한다면, 교회는 예약 구독금으로 그 잡지의 전액에 해당되는 돈을 모금하여 가난한 가정에 보급해야 한다. 이 계획은 가난한 사람들을 출판사나 소책자 선교 협회의 자비에 맡겨버리는 것보다 얼마나 좋을 것인가.

동일한 길이 시조 지에 대해서도 취해져야 한다. 약간의 차이는 있지만 이 잡지는 출간 이래로 지금까지 하나의 개척지 (開拓誌) 로서 관심과 도덕적 가치를 가지고 성장해 왔다. 이 정기 간행물들은 중요성에 있어서 하나이다. 그것들은 이 하나님의 준비의 날에 빛을 전하는 일에 특별한 일을 하기 위해 큰 분야에서 일하는 두 기구들이다. 모든 사람은 다른 것과 똑같이 그것을 세우기 위하여 열렬하게 노력해야 한다.

“여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다.” 그리스도께서는 지혜와 힘을 얻고자 당신께로 피하는 자들을 도우실 것이다. 만일 그들이 심령의 겸손으로 의무와 시련을 감당하고 예수님을 의지할 것 같으면, 그분의 강한 천사가 그들 주위를 두르고, 그들이 신뢰한 분께서 모든 비상 사태에 충분한 조력자이심을 입증할 것이다. 책임있는 위치에 있는 자들은 매일 그리스도의 탁월함과 성실과 사랑을 더욱 친숙하게 알아야 한다. 그들은 확신있게, “나의 의뢰한 자를 내가 알고” 라고 부르짖을 수 있게 될 것이다. 이 사람들은 하나의 다툼의 감정도 없이 형제들로 일해야 한다. 각 사람은, 하나님의 눈이 동기와 목적을 살피고 심령의 가장 깊은 정서를 읽는다는 것을 알고 그의 의무를 다해야 한다. 사업은 하나이다. 그러므로 만일 지도적인 사람들이 그들 자신의 마음과 감정과 사상으로 주님의 계획을 지배하고 바꾸고자 하지 않는다면, 동일한 그 사업의 두 분야에는 가장 완전한 조화가 이루어질 것이다.

우리의 백성들은 리뷰 지의 보급을 확장시키기 위하여 더욱 큰 노력을 해야 한다. 만일 우리의 형제와 자매들이 이것을 이루기 위하여 더욱 큰 열성을 나타내고 더욱 꾸준한 노력을 하기만 하면 그것이 이루어질 것이다. 모든 가정이 이 잡지를 보아야 한다. 그리고 만일 그들 스스로가 가장 좋아하는 사치품과 차와 커피를 거부했다면 오늘날 매주 방문자를 맞이하고 있지 않는 많은 사람들이 빛의 기별자가 그들의 가정으로 들어오도록 돈을 지불했을 것이다. 거의 모든 가정에서 하나 이상의 세속적인 잡지들을 보는데, 그것들은 흔히 읽는 모든 사람의 마음을 훼손시키는 사랑 이야기와 악행과 살인의 흥분적인 이야기들로 구성되어 있다. 리뷰 앤드 헤랄드 지 없이 지내고자 하는 자들은 많은 것을 상실하게 된다. 그 페이지들을 통하여 그리스도께서는 그들의 사상의 경향을 바꾸어주고 그들에게 생명의 양식이 되는 경고와 책망과 권면을 말씀하실 것이다.

우리의 잡지들은 독자를 피곤하게 하는 긴 토론이나 교리적인 긴 논쟁으로 채워져서는 안되고, 짧고 흥미 있는 교훈적이요 실제적인 기사들을 내용으로 해야 한다. 우리 잡지들의 가격은 일을 추진할 이문이 남지 않을 정도로 낮게 책정되어서는 안 된다. 시조 지를 보급시키기 위하여 나타낸 동일한 관심이 리뷰 지의 보급을 확장시키는 데도 보여져야 한다. 만일 이 일이 이루어지면 그 노력에 성공이 따를 것이다. 우리는 미혹당한 땅 위에 있으며, 사단은 우리 백성들을 육신의 안전을 도모하는 요람 안에서 잠을 자도록 끊임없이 흔드는 일을 하고 있다. 우리의 모든 활동을 마비시키는 냉담, 곧 열성의 결핍이 있다. 예수님은 열성적인 일꾼이셨다. 그분의 추종자들이 그분을 의지하고 그분께서 일하신 것처럼 일할 때, 그들은 거기에 상응한 결과를 보고 깨달을 것이다. 우리 출판물들의 독특한 가치를 확보하고 점차적으로 정상적인 기준으로 돌이키기 위한 노력이 이루어져야 한다. 우리는 투기, 돈벌이에 대한 부르짖음에 영향을 받아서는 안 된다. 우리는 비난에 태연하고, 칭찬에 동요되지 않고 꾸준하게 전진해야 한다. 정상적인 기준으로 회복시키는 것은 많은 사람들이 생각하는 것보다 더 큰 과제가 될 것이다. 그러나 그 일은 우리의 출판물들을 곤란으로부터 구원하기 위하여 반드시 이루어져야 한다.

우리 형제들은 그들의 계획과 활동에 있어서 진부해지지 않도록 경계해야 한다. 그들은 사업이 바로 그런 방법으로 이뤄져야 하고 그렇지 않으면 올바로 이루어지는 것이 아닌 정확한 경로를 준비하는 일에 시간과 돈을 쓸 수도 있다. 지나치게 꼼꼼해질 위험이 있다. 서적과 사람들을 수송하는 비용을 피하는 데 더욱 큰 주의를 기울여야 한다. 그 영향은 하나님의 사업에 나쁘다. 형제들이여 그대들은 주의 깊고, 경제적이고, 신중하게 움직여야 한다. 큰 사업이 이루어져야 하는데, 우리의 출판사들은 어려움에 빠져 있다. 배틀크릭의 출판소에는 그들의 노력에 상응하는 대우를 받지 못하면서 성실하게 일하는 사람들이 있다. 이 사람들에게 공의가 실천되지 않고 있다. 다른 사업에서는 그들이 여기서 받은 액수의 배를 벌 수가 있다. 그러나 그들은 하나님의 사업이 그들의 도움을 필요로 한다는 것을 느끼기 때문에 그들의 사업에 양심적으로 임하고 있다.

하나님의 사업을 발전시키기 위하여 계획들을 세우고 실천함에 있어 그분의 준비의 날에 이루어져야 할 큰 사업이 있다. 우리의 출판물들은 큰 일을 하고 있기 때문에 광범위하게 보급되어야 한다. 많은 선교 사업이 이루어져야 한다. 그러나 나는 이 사업이 지나치게 기계적이요 너무도 복잡하고 까다로우므로, 그것이 단순하고, 솔직하고 분명하고 명확하게 이루어졌을 때보다 훨씬 적게 성취될 위험이 있는 것을 보았다. 우리는 이 기계적인 모든 부분들을 조화롭게 유지시킬 시간이나 방법이 없다.

사업의 이 분야를 진전시키기 위하여 계획을 고안하는 일에 책임을 진 우리 형제들은 일정량의 교육과 훈련이 지적으로 일하는 데는 필요하지만 이처럼 너무도 큰 문제를 일으킬 위험이 있음을 명심해야 한다. 세부적인 면에서는 매우 철저한 교육을 받으면서 주요한 원칙들은 대수롭지 않게 여김으로 우리는 메마르고 형식적인 일꾼들이 된다. 하나님께서 당신의 은혜의 역사로 자원하도록 만드신 마음이 그 사업에 적합하다.

하나님은 마음에서 우러나서 하는 사업을 원하신다. 이기심 없는 목적, 순결하고 고상한 원칙, 숭고하고 거룩한 동기를 그분께서는 받으실 것이다. 그분의 은혜와 능력이 이런 노력들과 함께 일하실 것이다. 그것이 한 백성을 그분의 오심을 위하여 준비시키는 하나님의 사업인 것을 깨닫는 모든 사람은 그들의 사심 없는 활동을 통하여 그들이 소책자 선교 활동을 할 수 있는 기회들을 발견할 것이다. 그러나 문제들을 너무 꼼꼼하고 세밀하게 만들므로 마음에서 우러나는 사업을 등한히 하고 메마른 형식을 보존하는 일에 너무 많은 재물을 허비하고 너무 많은 시간을 쓸 수도 있다.

나는 예수님과 그분의 은혜의 능력이 대수롭지 않게 취급되고 있다고 그대들에게 솔직하게 말하는 바이다. 그 결과 기계적인 활동이 마음과 생애의 경건과 겸손과 성결의 자리를 대신한 사실을 보여줄 것이다. 보다 신령적이고 헌신적이고 겸손한 일꾼들은 설 수 있는 자리를 찾지 못하므로 뒤로 물러서게 된다. 젊은이들과 경험 없는 자들은 형식을 배워서 그들의 사업을 기계적으로 한다. 그러나 진정한 사랑, 곧 영혼들에 대한 부담은 느끼지 못한다. 이 엄숙하고 두려운 책임의 날에는 짜여진 형식에 집작하는 일이 적어지고, 기계적인 것도 줄어들고, 경건의 능력은 더욱 많아지는 것이 필수적이다.

하늘에는 질서가 있다. 그리고 사업이 혼란과 영광 중에 추진되지 않도록 지상에서도 체계와 질서가 있어야 한다. 우리의 형제들은 이 목적으로 일해 왔다. 그러나 우리의 목사들 중 어떤 사람들은 끊임없이 영혼들에 대한 짐을 지고 사람들을 영적인 표준으로 이끌기 위하여 변함없이 노력하고 있지만, 그다지 양심적이지 않고, 그리스도의 십자가를 지지도 않고 갈바리에서 반사된 그대로 영혼들의 가치를 느끼지도 않는 자들은 의료 사업에서 다른 사람들을 가르치고 교육시키는 데 있어서 형식적이 되고 스스로 무력해져서 사람들을 구주께로 데려오지도 못할 것이다.

사단은 하나님의 사업이 어리석은 형식으로 퇴보되고 영혼들을 구원하기에 무력해지게 하고자 끊임없이 활동하고 있다. 일꾼들의 정력과 열성과 효능이 모든 것을 지나치게 체계적으로 하고자 하는 노력 때문에 죽어버린 반면에, 이 복잡한 기계를 작동시키기 위해 목사들이 할 수밖에 없는 무거운 활동은 너무도 많은 시간을 빼앗기 때문에 영적인 사업은 등한해진다. 그리고 경영되어야 할 너무도 많은 것들과 함께 이 사업은 매우 큰 액수의 자금이 필요하기 때문에 사업의 다른 분야들은 적절한 관심의 부족으로 말라 죽을 것이다.

말없는 진리의 사자들이 가을 낙엽처럼 흩어져야 하는 반면에, 우리 목사들은 이 사업을 하나의 형식으로 만들어서 헌신과 진정한 경건이 도외시되도록 해서는 안 된다. 진정으로 회개하고, 자원하는 마음을 가진 이기심 없는 열 사람의 일꾼들은, 정해진 형식에다 그들의 노력을 국한시키고 기계적인 법칙을 고수하며, 영혼들에 대한 깊은 사랑이 없이 일하는 일백 명보다 선교 사업에서 더 많은 일을 할 수 있다.

방심하지 않는 선교 사업은 어떤 경우에도 등한시되어서는 안 된다. 그것은 영혼의 구원을 위해 많은 일을 성취하였다. 하나님 사업의 성공은 이 일에 매우 크게 의존하고 있다. 그러나 이 사업을 하는 자들은, 영적인 사람들, 그들의 글이 예수님의 빛과 사랑을 풍기는 사람들, 사업의 짐을 느끼는 사람들이어야 한다. 그들은 기도할 줄 알고 하나님과 밀접한 연결을 이룬 남녀들이어야 한다. 준비된 마음, 성화된 의지, 건전한 판단이 필요하다. 그들은 하늘의 교사로부터 영혼들에게 호소하는 가장 성공적인 방법을 배웠을 것이다. 그들은 그리스도의 학교에서 그들의 공과들을 배웠을 것이다. 그들은 하나님의 영광만을 위하여 그들의 일을 할 것이다.

이 교육이 없으면, 그대들의 교사들로부터 형식과 법칙들에 관하여 받은 가르침이 아무리 철저한 공과일지라도 그대들은 사업에 있어서 여전히 신참자로 남게 될 것이다. 그대들은 그리스도를 배워야 한다. 그대들은 그리스도를 위하여 자아를 부인해야 한다. 그대들은 자신들의 목을 그리스도의 멍에 아래 두어야 한다. 그대들은 그리스도의 짐을 져야 한다. 그대들은 그대 자신의 것이 아니고 그리스도의 종이므로, 그분께서 명령하신 사업을 그대들이 받을 어떤 칭찬이나 명예나 영광을 위해서가 아니고 그분 자신을 위하여 하고 있다고 느껴야 한다. 그대들의 모든 사업 속에, 현재와 영원토록 유용할 그분의 은혜와 그분의 사랑과 그분의 헌신과 그분의 열성과 그분의 꾸준한 인내와 그분의 불요 불굴의 정력을 함께 짜넣어야 한다.

소책자 선교 사업은 좋은 사업이다. 그것은 하나님의 사업이다. 그것은 결코 축소되어서는 안 된다. 그러나 그 참 목표에서 벗어나게 할 위험이 끊임없이 있다. 선교 지역에서 활동할 문서 전도자들이 필요하다. 조야한 예절을 가진 사람들은 이 사업에 적합하지 않다. 재치와 좋은 화술과 예민한 선견과 식별력 있는 마음을 가지고 영혼들의 가치를 느끼는 남녀들이 성공할 수 있는 자들이다.

문서 전도자의 사업은 고상하다. 그러므로 그가 정직하고, 열심 있고, 꾸준하며, 그가 맡은 일을 일관되게 추진해 가면 성공할 것이다. 그의 마음은 사업에 있어야 한다. 그는 일찍 일어나서 부지런히 활동하고, 하나님께서 그에게 주신 재능들을 적절히 사용해야 한다. 역경을 당하지 않을 수는 없다. 그러나 불굴의 인내로 직면하면 그것들을 극복할 것이다. 많은 것을 예절로 얻게 된다. 일꾼은 끊임없이 균형진 품성을 형성할 수 있다. 위대한 품성들이 작은 행동과 노력으로 이루어진다.

우리의 목사들에게 충분한 용기를 주지 않을 위험이 있다. 나는 목회 사업에 부름을 받은 사람들이 문서 전도자로서 선교 지역에 들어가는 것을 보았다. 만일 그들의 목적이 빛을 확산시키고 하나님의 말씀에 계시된 진리를 가정으로 직접 가져 가는 데 있다면 이것은 훌륭한 준비이다. 대화를 나누는 중에 성경의 종교를 이야기할 길이 빈번히 열리게 될 것이다. 만일 그 사업이 이루어져야 할 그대로 된다면 가정들을 방문하게 될 것이고, 일꾼들은 부드러운 마음과 영혼들에 대한 사랑을 가지고 가서 말과 태도로 그리스도의 은혜의 향기를 나타낼 것이며, 큰 이익이 결실로 주어질 것이다. 이것은 목회를 바라는 사람에게 훌륭한 경험이 될 것이다.

그러나 많은 사람들이, 사는 사람에게 우리의 믿음을 나타내지 않고 빛을 전하지 않는 책들과 그림들을 팔기 위하여 문서 전도 사업에 참여한다. 그들은 자격자로서 그들에게 주어질 수 있는 다른 것보다는 재정적인 전망이 더욱 유망하기 때문에 이 사업을 하고자 한다. 이 사람들은 복음 사업에 특별한 적합성을 얻지 못하고 있다. 그들은 사업에 그들을 적응시킬 경험을 얻지 못하고 있다. 그들은 이런 종류의 활동으로 시간과 기회들을 잃어버리고 있다. 그들은 영혼들의 짐을 지고 사람들을 진리로 인도하는 가장 성공적인 방법에 대한 지식을 매일 얻는 일을 배우고 있지 않다. 이 사람들은 종종 하나님의 영의 확신을 저버리고 세속적인 품성의 인을 받고 그들을 위하여 생명을 주신 주님께 그들이 얼마나 큰 빚을 지고 있는지를 잊어버린다. 그들은 그들의 힘을 그들 자신의 이기적인 유익을 위하여 사용하고 주님의 포도원에서 일하기를 거절한다.

나는 하나님께서 쓰시고자 하는 사람들 주위에 쳐서, 그들을 목회 사업으로부터 돌이키게 하는 사단의 여러 가지 그물들을 보았을 때 깜짝 놀랐다. 그리스도의 종이 될 목적으로 능력을 계발시키기 위하여 사람들에게 주어진 더 큰 격려가 없는 한 일꾼들의 부족이 분명히 있게 될 것이다. 사단은 사람들의 마음과 힘을 속박하고 하나님의 사물에서의 경험을 그들에게 주는 데 필수적인 의무들을 이행하지 못하게 하고자 재정적인 이득과 세속적인 이익들을 계속적이고도 끈질기게 제시하고 있다. 그리고 그는 흑암 속에 있는 자들에게 진리를 가르치는 사업에 자신들을 바치면서 앞으로 나아갈 사람들을 볼 때, 그들의 감화를 약화시킬 어떤 극단에 빠지게 하고 그들이 하나님의 영으로 균형이 잡혔다면 얻을 수 있었던 이익을 상실하게 하고자 전력을 다할 것이다.

나는 우리의 목사들이 그들의 음성 기관의 사용에 부주의함으로 큰 손해를 입고 있는 것을 보았다. 그들의 주의가 이 주요한 문제로 향하도록 호소되었고, 하나님의 영으로 경고와 교훈이 그들에게 주어졌다. 이 기관들을 사용하는 가장 현명한 방법을 배우는 것이 그들의 의무였다. 음성, 이 하늘의 선물은 선을 위한 하나의 강력한 능력이며 만일 잘못 사용되지 않았다면 하나님을 영화롭게 할 것이다. 필수적인 모든 것은 몇 가지의 단순한 법칙들을 연구하고 양심적으로 따르는 것이었다. 그러나 약간의 상식을 활용함으로 할 수 있었던 바대로 그들 스스로를 교육시키는 대신에 그들은 웅변술의 전문가를 고용하였다.

그 결과로, 다른 사람들에게 진리를 가르치는 일에서 해야 할 사업을 하나님께서 그들에게 주셨다고 생각하고 있던 많은 사람들이 웅변술에 혹하고 미쳐버렸다. 확신하는 자들에게 필요한 모든 것은 그들 앞에 이 유혹을 제시해 주는 것이었다. 그들의 관심은 신기한 것에 끌렸다. 그리고 젊은이들과 몇 목사들은 이 흥분에 도취되었다. 그들은 자신들의 일터를 떠났고 주님의 포도원에 있는 모든 것은 등한시 되었다. 그리고 웅변 학교에 출석하기 위해 그들의 돈이 지불되고 그들의 귀중한 시간이 바쳐졌다. 그들이 이 훈련에서 돌아올 때 헌신과 신앙은 그들에게서 멀어지고, 그들이 옷을 벗어버리고자 할 때 영혼들에 대한 짐도 벗어버리게 된다. 그들은 사단의 제안을 받아들였고, 사단은 그가 원하는대로 그들을 이끌었다.

어떤 사람들은 그들 스스로를 웅변 교사로 세웠는데, 그들은 분별력도 없고 능력도 없었다. 그리고 그들은 공중에게 스스로를 염증나게 했다. 왜냐하면 그들은 그들이 얻은 지식을 적절하게 사용하지 않았기 때문이다. 그들의 행위가 위엄과 양식 (良識) 을 무효로 만들었다. 그리고 그들 측에서의 이런 공적들은, 그들이 알려진 그대로 세상에 진리의 기별을 전하기 위한 사람들로서 미래에 간직할 수 있는 어떤 감화에 대해서도 문을 닫아버렸다. 이것은 사단의 고안이었다. 화술을 계발하는 것은 좋은 일이었다. 그러나 그 한 분야에 시간과 돈을 들이고 마음을 거기에 몰두하므로 극단으로 달렸고 큰 약점을 보였다.

스스로를 안식일 준수자라고 부르는 젊은이들이 그들의 이름에다 “교수” 라는 말을 붙이고 그들도 이해하지 못하는 그 말로써 공동체를 능욕한다. 많은 사람들은 이와 같이 하나님께서 그들에게 주는 것이 합당하다고 보신 빛을 악용한다. 그들은 잘 균형잡힌 마음을 가지고 있지 않다. 웅변술이 하나의 별명이 되었다. 그것은 사람들을 현명하게 일할 수 없는 사업에 종사하도록 사로잡았고, 만일 그들이 하나님을 두려워하는 가운데 겸손하고 조심성 있게 성취하고자 노력했을 것 같으면 영광스런 성공을 거두었을 사업을 추진하는 일을 망쳐버렸다. 이 젊은이들은 권서원과 문서 전도자로서, 혹은 목회 활동을 위하여 스스로를 입증하는 인준 목사로서 현실과 영원을 위하여 일함으로 선교 지역에서 일하기에 유용했을 것이다. 그러나 그들은 웅변 교사가 된다는 생각으로 정신을 빼았겼다. 사단은 그들을 위해 쳐 놓은 그물에 그들이 사로잡힌 것을 보고 서서 웃는다.

하나님의 종들은 언제나 연합해야 한다. 그들은 강한 품성의 특성들을 억제하고 지배해야 한다. 그리고 날마다 그들은 그들이 짓고 있는 생애의 구조의 성격을 주의 깊이 반성해야 한다. 그들은 매일의 생애에서 그리스도인 신사인가? 그들의 생애에는 그들의 품성의 건물을 훌륭한 하나님의 전으로 나타나게 해 줄 고상하고 정직한 행동들이 보이는가? 하나의 부실한 목재가 배를 침몰케 하고 하나의 흠집이 사슬을 쓸모없이 만드는 것과 같이 말과 행동에 나타난 타락시키는 품성의 한 가지 특성은 악에 대한 영향을 남기게 될 것이며, 만일 극복되지 않으면 모든 덕성을 파괴할 것이다.

사람에게 있는 모든 재능은 현실과 영원을 위하여 집을 짓고 있는 일꾼이다. 비록 소유주는 깨닫지 못할지라도 날마다 건물은 올라가고 있다. 그것은 그 결함 때문에 하나의 경고의 표지로서, 혹은 거룩한 모델과의 조화 때문에 하나님과 천사들이 감탄할 하나의 건물로서 서 있어야 하는 건축물이다. 하나님이 우리에게 주신 정신적 도덕적 능력이 품성을 구성하지 않는다. 그것들은 우리가 계발해야 할 재능들이다. 그리고 적절하게 계발되기만 하면 그것이 바른 품성을 형성할 것이다. 사람이 귀중한 씨앗을 그의 손에 간직할 수 있다. 그러나 그 씨가 과수는 아니다. 씨앗은 나무가 되기 전에 심겨져야 한다. 마음은 과수원이며 품성은 열매이다. 하나님께서는 계발시키고 발전시키라고 우리에게 능력들을 주셨다. 우리 스스로의 길이 우리의 품성을 결정한다. 이 능력들이 조화를 이루고 귀중한 품성을 형성하도록 훈련하는 과정에서 우리는 우리 자신 외에는 아무도 할 수 없는 사업을 갖고 있다.

날카롭고 거친 품성의 특성들을 가진 자들이, 훈련을 통하여 그들의 모든 쓰라린 특성들을 억제하고 뿌리 뽑지 않으면, 그들은 하나님 앞에 죄가 있다. 성급함에 굴복하는 사람은 사단을 섬기고 있는 것이다. “너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받는 자의 종이” 된다. 좋은 품성은 하나님 보시기에 오빌의 순금보다 더 귀중하다. 주께서는 사람들이 현실과 영원을 위하여 처신하기를 바라신다. 우리는 선과 악을 유산으로 받았는데, 계발을 통하여 우리가 악을 더 나쁘게, 혹은 선을 더 좋게 만들 수 있다. 유다에게서처럼 악이 우세해져야 하겠는가, 그렇지 않으면 악이 우리의 심령에서 추방되고 선이 우세해져야 하겠는가?

원칙, 정의, 정직이 언제나 간직되어야 한다. 수단이 숨겨져 있는 곳에는 정직이 머물지 못할 것이다. 그것들은 결코 합하지 않을 것이다. 하나는 바알에게 속한 것이며 다른 하나는 하나님께 속한 것이다. 주께서는 당신의 종들에게 동기와 행동에 있어서 지조가 바르기를 요구하신다. 모든 탐욕과 탐심은 극복되어야 한다. 정직을 친구로 택하는 자들은 그것을 그들의 모든 행동에 나타낼 것이다. 많은 계층의 사람들에게 이 사람들은 기쁨이 되지 못한다. 그러나 하나님께는 그들이 아름답다.

사단은 모든 곳에 자기 자신을 밀어 넣기 위해 활동하고 있다. 그는 친구들까지도 흩어 놓고자 한다. 언제나 이야기하고, 한담하고, 거짓 증거를 하고, 불목의 씨를 뿌리고, 다툼을 일으키는 사람들이 있다. 하늘은 이런 류의 사람들을 사단의 가장 유력한 종으로 본다. 그러나 상처를 받은 사람은 성공적인 것처럼 보이는 그의 몇 가지 노력에 대하여 아첨의 말을 듣고 칭찬받은 때보다 훨씬 위험이 적은 위치에 있다. 외견상 친구들의 칭찬이 책망보다 더 위험하다.

스스로를 칭찬하는 모든 사람은 그의 가장 좋은 활동에서 그 광택을 솔로 문지르는 것이다. 진정으로 고상한 품성은 원수들의 거짓 비난을 원망하기 위하여 몸을 굽히지 않을 것이다. 발해진 모든 말은 아무런 해를 입히지 않고 떨어진다. 왜냐하면 그것은 뒤엎을 수 없는 것을 강하게 해 주기 때문이다. 주께서는 당신의 백성들이 당신 자신, 곧 인내와 사랑의 하나님과 밀접히 연합하기를 바라신다. 모든 사람은 그들의 생애에서 그리스도의 사랑을 나타내야 한다. 어떤 사람도 다른 사람들의 명성이나 위치를 흠잡고자 하지 말라. 이것은 자기 중심의 성벽이다. 그것은 “내가 너보다 훨씬 더 좋고 훨씬 더 능력이 있기 때문에 하나님께서 나에게 특혜를 주신다. 너는 중요하지 않다” 라고 말하고 있는 셈이다.

책임 있는 자리에 있는 우리의 목사들은 하나님께서 가납하신 사람들이다. 그들의 출신이 어떠하든, 그들의 이전 위치가 어떠하든, 그들이 쟁기를 따랐던지, 목공소에서 일을 했던지, 혹은 대학 교육을 받았던지 상관없이, 하나님께서 그들을 받으셨다면 모든 사람은 그들을 전혀 비난하지 않도록 주의해야 한다. 어떤 사람에 대해서는 얕보는 말을 하지 말라. 왜냐하면 크다고 느끼는 사람들이 그들의 마음의 사악 때문에 하나님께로부터 얕게 평가될 수 있는 반면에 그 사람이 주님의 눈에 크게 될 수도 있기 때문이다. 우리의 유일한 안전은 십자가 아래서 낮아지고, 우리 자신의 눈에 작아지고, 하나님을 신뢰하는 것이다. 그분만이 우리를 크게 만들 능력을 가지고 계시기 때문이다.

우리의 목사들은 그들이 하는 사업에서 스스로에게 공로를 돌리는 위험에 빠져 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 유리하게 해 주신다고 생각하고 독존적이며 자부심이 강해진다. 그 때 하나님께서는 그들이 사단의 괴롭힘을 당하게 하신다. 하나님의 사업을 가납될 수 있게 하기 위하여 우리는 마음의 온유와 겸손의 정신을 가지고 각각 남을 자기보다 좋게 평가해야 한다. 많은 문제가 걸려 있다. 모든 사람의 판단과 능력이 지금 필요하다. 각 사람의 일은 주의와 성실로 이루어져야 할 만큼 충분하게 중요하다. 한 사람이 모두의 일을 할 수는 없다. 각 사람은 저 마다의 위치와 특별한 그의 일을 가지고 있다. 그러므로 각 사람은 그의 사업을 이루는 방법이 심판의 시험을 견뎌야 한다는 것을 깨달아야 한다.

우리 앞에 있는 사업은 중대하고 광범위하다. 하나님의 날은 신속히 다가오고 있다. 주님의 큰 일터에 있는 모든 일꾼들은 완전해지기 위해 노력하고, 뒤에서 선물을 받지 않고, 하늘의 구름을 타고 오는 인자의 나타나심을 기다리고 있는 사람들이어야 한다. 우리의 귀중한 시간의 한 순간도 다른 사람들을 우리 개인의 사상과 의견에 일치시키기 위해 바쳐져서는 안된다. 하나님께서는 이 위대한 사람들을, 가장 높은 믿음의 발휘와 조화로운 품성의 계발에 이르도록 교육시키기를 원하신다.

사람들은 여러 가지 재능들을 가지고 있다. 어떤 사람은 다른 사람보다 사업의 한 분야에 더 잘 적응된다. 한 사람이 실패한 것을 그의 형제 목사는 성취할 만큼 강할 수도 있다. 자신의 위치에서의 각자의 사업은 중요하다. 한 사람의 마음이 다른 사람을 지배해서는 안 된다. 만일 한 사람이 일어서서 아무도 그에게 영향을 미칠 수 없다고 생각하고, 그가 사업의 모든 분야를 이해할 수 있는 판단력과 능력을 가지고 있다고 여긴다면 그 사람은 하나님의 은혜를 받지 못할 것이다.

나의 남편은 이것들이 그리스도의 은혜로 성화될 수만 있다면 귀중하게 될 경험과 자질들을 가지고 있다. 만일 그가 모본되시는 분을 본받을 것 같으면 하나님께서는 그의 노력을 완전히 가납하실 것이다.

하나님께서는 해스켈, 버틀러, 휘트니, 그리고 화잇 목사가 당신 곁으로 가까이 오기를 바라셨다. 이 사람들은 귀중한 자질들을 갖출 수 있었다. 그러나 품성 가운데 그리스도께서 드러나지 않으면 이것들은 가인의 제물처럼 열납되지 않을 것이다. 그의 제물은 제물 자체로서는 좋았다. 그러나 그 속에는 구주가 없었다.

61 장 — 세상에 대한 사랑

_____ 에 있는 사랑하는 형제와 자매들에게:

그대들은 하나님의 섭리의 선물들이 관대하게 흩어져 있는 풍부하고 아름다운 나라에 있다. 그러나 그것들이 지혜롭게 이용되지 않으면 바로 이 축복들은 저주로 입증될 것이다. 그대들 중 어떤 사람들은 이생의 염려로 지쳐 있고, 어떤 사람들은 세상의 정신에 취해 있다. 그대들의 위치는 위험하다. 특별히 이것은 그대들 가운데 있는 젊은이들의 경우이다. 부모들이 하나님과 밀접하게 연결되어 있지 않았기 때문에 그들은 그들의 자녀들의 회심을 위하여 하나님의 영과 능력으로 지혜롭게 활동해야 했다. 계속적인 이야기가 그들을 회심시키지 못할 것이다. 책망과 제지가 흔히 필요하다. 그러나 이것들은, 책망하는 자들의 생애에 실제적인 경건이 예시되지 않을 때 흔히 지나치게 이루어진다.

우리의 말과 행동들은 우리가 맺는 열매를 구성한다. 헌신적인 생애는 매일의 산 설교이다. 그러나 내적인 경건과 진실한 헌신이 신속히 외적인 형식에 자리를 내주고 있다. 정결하고 더러움이 없는 경건이 _____ 의 교회에 크게 필요하다. 그들은 그것을 하나님께로 가까이 접근하는 개인적인 사업으로 삼아야 한다. 아무도 대리 (代理) 로 구원을 받을 수 없다. 모든 남녀는 두렵고 떨림으로 그들 스스로의 구원을 이루어야 한다. 사단은 진리를 고백하는 어떤 사람들을 능가하는 힘을, 많은 사람들이 깨닫고 있는 것보다 훨씬 더 많이 가지고 있다. 그리스도 대신에 자아가 마음속에서 통치한다. 고집과 이기주의와 질투와 교만이 하나님의 임재를 차단시킨다.

하나님의 사랑이 심령을 채워야 한다. 그렇지 않으면 의의 열매가 나타나지 않을 것이다. 허영과 교만, 권력에 대한 애착이나 이득에 탐닉되는 것은 안전하지 않다. 그대가 이렇게 할 힘을 가지고 있고 그대가 이 방법으로 학대하는 자들이 그대를 막을 수 없다는 이유로 안달하고 비난하고 불평하는 것은 이기주의의 최악의 상태이다. 가정과 교회에 불화를 일으키는 것은 이기심이다. 비그리스도인적인 마음은, 아무것도 없는 곳에서 다른 사람들에게 있는 큰 잘못을 식별해 낼 수 있다고 생각하고 작은 것들이 크게 확대되어 나타날 때까지 그렇게 할 것이다. 어떤 사람들에게 대단히 크게 보이는 이런 작은 것들을 정리하는 작업을 하나님께서는 당신의 추종자들에게 하도록 맡기셨다. 그런 불행한 물목들이 교회 안에서 쓴 뿌리가 되어 많은 사람이 그것 때문에 더렵혀질 때까지 남겨놓아서는 안된다. 그리스도께서 마음속에 계시게 되면 마음은 하나님과 사람에 대한 사랑으로 부드러워지고 누그러져 안달하고 결점을 찾고 다투고 하는 일은 존재하지 않게 될 것이다. 마음속에 있는 그리스도의 종교는 그 소유자에게 지배하고자 애쓰고 있는 열정들을 완전히 정복하게 해 줄 것이다.

그리스도께서는, “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” 고 말씀하셨다. 이 약속은 결코 허지로 돌아가지 않을 것이다. 우리가 하나님의 은총을 받는 조건을 이루지 않으면 우리는 그분의 은총을 누릴 수가 없다. 그렇게 함으로써 세상이 결코 줄 수는 없고 빼앗을 수도 없는 평화와 만족과 지혜가 우리에게 주어질 것이다. 만일 그대들이 하나의 교회로서 하나님의 풍성한 축복을 얻고자 한다면 그대들은 개인적으로 그분을 모든 생각과 계획과 사업에서 첫째요 마지막이요 최선으로 삼아야 한다. 하나님께 순종하는 것은 그리스도인의 첫 번째 의무이다. 겸손한 정신과 감사하는 마음은 작은 시련들과 실제적인 어려움들을 초월하여 우리를 향상시켜 줄 것이다. 우리가 주님의 사업에서 덜 열성적이고, 덜 활동적이며, 덜 경성할수록 마음은 자아를 더 많이 생각하고 두더지가 파놓은 흙두덕을 난관의 산으로 침소봉대 한다. 우리는 아무런 경멸을 당하지 않았을 때에도 학대받는다고 생각한다.

모세에게 지워진 하나님의 사업의 짐이 그를 능력의 사람으로 만들었다. 여러 해 동안 이드로의 양떼를 지키는 가운데, 그는 진정한 겸손을 배우는 경험을 했다. 그러나 하나님의 부르심을 받았을 때 모세는 우리들의 경우처럼 무능하고 망설이며 자신 없는 상태에 있었다. 이스라엘을 구원하라는 명령은 감당할 수 없을 것처럼 보였다. 그러나 하나님을 두려워하는 가운데, 모세는 그 의무를 수락했다. 그 결과를 주시해 보라. 그는 자신의 무능에 맞게 그 사업을 낮추지 않았다. 그는 하나님의 능력을 의지하여, 그의 거룩한 사명을 위해 자기 자신을 향상시키고 성결하게 하고자 가장 열렬한 노력을 했다.

만일 모세가 하나님께서 그를 대신하여 그 사업을 해 주도록 기다렸다면 그는 책임 있는 그의 위치를 위하여 결코 준비되지 않았을 것이다. 하늘에서 오는 빛은 그 빛의 필요를 느끼는 자들과, 감추인 보화처럼 그 빛을 찾는 자들에게 주어질 것이다. 그러나 만일 우리가 무활동의 상태로 전락하여 사단의 능력에 지배받기를 원하면 하나님께서는 당신의 영감을 우리에게 보내지 않으실 것이다. 우리가 하나님께로부터 받은 능력을 최대한으로 발휘하지 않으면 우리는 언제나 약하고 무능력한 상태에 머물게 될 것이다. 우리가 하나님께서 우리에게 위탁하신 사업을 행할 준비를 갖추려면 많은 기도와 가장 활기로운 정신의 발휘가 필요하다. 많은 사람들이 하나님께서 그들 스스로 할 수 있는 능력을 주셨음에도 불구하고 그분께서 그들을 위하여 해 주기를 기다리기 때문에 그들은 차지해야 할 위치에 결코 이르지 못한다. 이생에서 유용하게 쓰이기에 적합한 모든 사람은 가장 혹독한 지적 도덕적 훈련을 받아야 한다. 그리하면 하나님께서는 하나님의 능력과 인간의 노력을 연합시켜 그들을 도우실 것이다.

_____ 에 있는 많은 사람들은 계속해서 사업을 발전시키지 않고, 그들의 일상 생애에서 진리의 성화를 적절히 나타내지 않기 때문에 실패할 것이다. 그들은 모세처럼 그들의 생애를 높은 표준에 맞추지 않는다. 만일 그들이 이 일을 했을 것 같으면 더 많은 사람들이 오늘날 그들의 수에 합해져서 진리 안에서 기뻐하게 되었을 것이다. 우리의 성화되지 못한 생애 때문에 영혼들을 그리스도께로부터 떠나가게 하는 것은 무서운 일이다. 우리의 종교는 지적인 종교 이상의 것이 되어야 한다. 그것은 마음을 감동시켜야 한다. 그러면 그것이 생애에 올바른 영향을 끼치게 될 것이다. 그릇된 습관은 단 한 번의 노력으로 극복되지 않는다. 오직 길고 고된 투쟁을 통해서만 자아는 정복된다. 이 자아 훈련은 교회의 개 교인들이 계속해야 하며, 마음의 문 주위에 쌓인 쓰레기도 제거되어야 한다. 미구에 그들은 단 하나의 목적으로 하나님을 섬기고 잘 정리된 생애와 경건한 대화를 통하여 그들의 공언하는 바를 뒷받침할 수 있다. 그 때 비로소 그들은 죄인들에게 진리를 가르치고 영혼들을 그리스도께로 인도할 수 있다.

그들 자신의 가정에서 변덕스럽고, 성급하고, 헐뜯으면서 다른 사람들에게 진리를 가르쳐야 한다고 생각하는 사람들이 교회 안에 있다. 그런 사람들은 가정에서 인내하고 하나님을 두려워하는 사람이 될 때까지 그들을 가르칠 사람이 필요하다. 그들은 참 종교의 첫 번째 원칙을 배울 필요가 있다. 그들은 심령의 열성을 다하여 하나님을 찾아야 한다. 왜냐하면 그들은 그들의 가정에서 채찍이 되어 왔고, 그들의 형제들을 억압하고 파괴하는 황폐시키는 하나의 우박으로 지내왔기 때문이다. 이 사람들은 “가정의 띠”, 남편이라는 이름에 합당하지 않다. 그들은 그리스도인의 사랑과 동정과 경건한 생애의 진정한 위엄과 그리스도와 같은 품성으로 가족을 함께 묶어주지 않기 때문이다.

엄숙하고 신성한 진리-세상에 전하도록 하나님께서 우리에게 주신 시험하는 기별-는 우리의 생애와 품성이 변화되므로 진리의 능력이 잘 나타나게 할 가장 강한 책임을 우리 각자에게 지운다. 우리는 시간이 짧다는 것과 신속하게 이루어져야 한다고 예언이 선언한 무서운 사건들을 계속적으로 깨달아야 한다. 우리가 공언하는 진리와 생애가 너무도 일치되지 않은 것은 이 진리들이 실제적인 것이 되지 않았기 때문이다. 많은 사람들은 하나님께서 “너의 청지기 직분에 대하여 회계하자” 고 말할 때 그분께 돌려주기 위하여 재산을 불리게 될 곳에 투자되었어야 할 달란트를 땅 속에 감춘다. 모세는 하나님의 사업을 하기 위하여 그의 달란트를 사용했고, 증가된 달란트가 그에게 주어졌기 때문에 위대하게 되었다. 그는 능변적이고, 인내심이 강하고, 자립적이고, 유능해져서 유한한 인간에게 지금껏 위탁된 가장 큰 사업을 하게 되었다. 이것은 사람들이 전심을 다하여 하나님께 자신을 바치고 그분의 명령을 순종하기 위하여 귀를 기울일 때마다 품성에 나타나는 결과이다.

하나님의 요구에 기꺼이 순종하면 생명의 활력과 능력이 심령에 주어진다. 태양처럼 영속적인 사업은 그 일꾼과 그가 활동한 대상자들을 위하여 이루어진다. 이 사업에 종사하는 자의 능력이 아무리 제한되어 있을지라도, 그의 보잘 것 없는 영역에서 수행하는 활동은 하나님께 가납될 것이다.

“나더러 주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 좇아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라.”

우리 백성들이 더 많은 능력을 가지지 못하는 이유는 그들이 진리를 공언하지마는 그것을 실천하지 아니하기 때문이다. 그들은 작은 믿음만을 가지고 하나님을 신뢰한다. 하나님의 사업과 연결된 짐을 지는 자는 소수에 불과하다. 주께서는 두뇌와 뼈와 근육의 힘을 요구하신다. 그러나 그것은 너무도 흔히 그분으로부터 거두어져 세상에 주어졌다. 세상의 사업들은 즉각적인 주목을 받지만 하나님의 사업은 이차적인 문제가 된다. 그리하여 별로 중요하지 않은 것들이 중요하게 되고 동시에 하나님의 요구, 곧 영적이며 영원한 사물들은 마음대로 채택될 수도 있고 기분에 따라 버려질 수도 있는 것처럼 무관심한 태도로 취급된다. 만일 정신이 하나님께 고정되고 진리가 성화시키는 영향을 마음에 미치면 자아는 그리스도안에 감추어질 것이다. 만일 우리가 믿노라고 공언하는 진리의 중요성을 깨닫는다면 우리는 완수해야 할 거룩한 사명과 영원한 결과가 포함된 책임이 있음을 느끼게 될 것이다. 세속적인 모든 관심은 거기에 굴복될 것이다.

_____ 에 있는 형제들이여, 그대들은 하나님께 대한 그대들의 책임과 그분을 위하여 완수하도록 그대들에게 맡겨진 개인적인 사업을 깨닫지 못한다. 그대들은 진리의 이론은 가지고 있지만 심령속에 있는 그 힘을 느끼지 못한다. 열매없는 무화과나무는 하늘을 향하여 거짓 가지들을 자랑했다. 그러나 구주께서 열매를 찾으실 때, 어찌된 일인가, 잎사귀 외에는 아무것도 없었다. 한 개인으로서 그리고 한 교회로서 그대들을 위해 철저한 사업이 이룩되지 않는 한, 하나님의 저주는 그 열매없는 나무에 떨어진 것처럼 분명히 그대들에게 내릴 것이다.

_____ 의 교인들은 올바로 사용하기만 하면 가치 있게 될 재능들을 소유하고 있다. 하나님께서 그들의 활동을 가납하실만큼 그들을 대단히 중요하게 여기신다는 것을 그들이 느낄 때 약한 자는 강해지고, 비겁한 자는 용감해지고, 결단력이 없는 자와 우유부단한 자는 신속하고 확고한 결단의 사람들이 될 수 있다.

이 교회의 사람들은 하나님께서 그들이 어떤 능력이든 그분의 사업에 함께 하는 동역자가 되기를 원하신다는 것을 느껴야 한다. 그들이 그들의 길을 바꾸지 않는다면, 어떤 사람들은 그리스도께서 “세리들과 창기들이 너희보다 먼저 하나님의 나라에 들어가리라” 고 말씀하셨을 때의 바리새인들의 위치와 동일한 위치에 있음을 알게 될 것이다. 많은 사람들은 그들의 마음에서 거룩하게 하는 진리의 감화를 느끼지 않고 거룩한 생애에서 전진하지도 않으면서 진리를 공언하는 것으로 안전을 느낀다.

형제들이여, 그대들은 한 백성으로서 다른 교단들보다 훨씬 진보된 빛을 가지고 있노라고 공언하지만 그대들의 행위는 그대들의 공언에 부응하지 않는다. 오류의 흑암 속에서 지내온 많은 사람들은 진리가 그들의 이해력 앞에 펼쳐질 때 그 진리를 즐겁게 받아들인다. 비록 그들이 죄악 속에서 생애를 보냈을지라도 회개와 죄책감으로 하나님께 나올 때 그들은 하나님께 가납된다. 그런 사람들은, 큰 빛을 가지고 있으면서도 품성을 개선하지 못한 자들보다 그리스도인의 품성 완성에 있어서 더 유리한 위치에 있다. 남녀들이 흑암 속에 남아있는 것은 그들에게 주어진 빛과 기회들을 이용하기를 등한히 하기 때문이다. 그리스도께서는 모든 거짓된 허영을 미워하신다. 지상에 계셨을 때, 그분은 죄인 중 괴수로 지낸 자들일지라도 죄를 뉘우치는 자들을 언제나 친절하게 취급하셨다. 그러나 그분의 질책이 모든 위선 위에는 무섭게 내렸다.

하나님은 각 사람에게 일을 맡기셨다. 아무도 그를 대신해서 그 일을 할 수는 없다. 아, 그대들이 개인적으로 안약을 발라서 그대들의 품성의 결함들을 볼 수 있고, 하나님의 사랑을 밀쳐내고 있는 세상에 대한 그대들의 사랑을 하나님께서 어떻게 여기시는지 깨달을 수 있다면 좋으련만. 그대들의 사업의 존귀함을 깨닫고 선행과 영혼 구원에 그대들이 하나님의 동역자들이라는 확증을 갖는 것만큼 그대들에게 능력을 주고 진정한 자신감과 영혼의 고귀함을 주는 것은 없다.

하나님의 아들께서는 완전한 생애의 본을 남기기 위하여 이 세상에 오셨다. 그분은 당신 앞에 있는 즐거움, 곧 사단의 손아귀에서 영혼들이 구원되어 하나님의 나라로 들어가는 것을 보는 즐거움을 위하여 자신을 희생하셨다. “나를 따라 오너라” 는 것이 그리스도의 명령이었다. 그분의 본을 따르는 자들은 거룩한 선행의 사업에 동참하고 마침내는 그들의 주님의 즐거움에 들어갈 것이다.

오늘날 여호와께서 아브라함을 “하나님의 친구” 라고 부르셨던 것처럼 일컬음을 받을 사람이 보잘 것 없는 인생 중에 많이 있다. 그런 사람들은 하나님이 시인하시는 것을 시인하고 하나님이 정죄하는 것을 정죄한다. 그들 앞에서는 죄인까지도 두려움과 억제력을 느낀다. 하나님이 그들과 함께 계시고, 그들은 모든 사람이 깨닫고 읽는 산 편지이기 때문이다. 그들의 행동에는 부드러운 친절과 위엄과 거룩한 교양이 있는데, 이것들이 그들의 동료들의 마음을 제압하는 능력을 그들에게 준다.

그리스도를 따르고, 그대들의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분을 바라봄으로써, 그대들은 그분의 감시 아래 일하고 있다는 것과, 그분의 임재로 그대들이 영향을 받는다는 것과, 그분께서 그대들의 동기를 아신다는 것을 느끼게 될 것이다. 매 발걸음마다 그대들은 이것이 예수님을 기쁘게 할 것인가, 또는 하나님을 영화롭게 할 것인가 하고 겸손히 묻게 될 것이다. 아침과 저녁에 그대들의 열렬한 기도가 그분의 축복과 지도를 위하여 하나님께 상달되어야 한다. 진실한 기도는 전능하신 분을 붙들고 우리에게 승리를 준다. 그리스도인은 그의 무릎에서 유혹을 저항할 힘을 얻는다.

“가정의 띠” 가 되는 아버지는 그의 자녀들을 산 믿음으로 하나님의 보좌에 붙들어 맬 것이다. 자기 자신의 힘을 신뢰하지 않고, 그는 자신의 속절없는 영혼을 예수님께 매달고 지극히 높으신 분의 힘을 붙잡는다. 형제들이여, 집에서, 그대들의 가정에서, 밤과 아침에 기도하라. 그대들의 골방에서 열렬하게 기도하라. 그리고 그대들의 일상 업무에 종사하는 동안 기도로써 영혼을 하나님께 상달시켜라. 에녹이 하나님과 동행한 것은 이런 것이었다. 조용하고 열렬한 영혼의 기도는 거룩한 향처럼 은혜의 보좌에 상달될 것이며 성소에서 드려진 것처럼 하나님이 가납할 만한 것이 될 것이다. 그분을 그렇게 찾는 모든 자들에게 그리스도는 필요한 때에 도움이 되신다. 그들은 시련의 날에 강해질 것이다.

하나님의 말씀은 우리의 발에 등이요 우리의 길에 빛이다. “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다.” 하나님의 말씀으로 먼저 점유된 마음은 사단에 대하여 요새화된다. 그리스도를 그들의 매일의 동료요 친한 친구로 삼는 자들은 보이지 않는 세계의 능력들이 그들을 완전히 두르고 있음을 느낄 것이다. 그리고 예수님을 쳐다봄으로써 그들은 그분의 형상에 동화될 것이다. 쳐다봄으로 그들은 거룩한 모본으로 변화되었고, 그들의 품성은 하늘 나라를 위하여 부드러워지고, 세련되고, 고상해졌다.

_____ 교회의 형제들이여, 진실하고 진지한 열성이 그대들의 품성과 행위에서 나타날 때, 불신자들은 그들이 알지 못하는 평화, 그들에게 생소한 평온을 그대들이 가지고 있다는 것을 그대들의 태도에서 보고, 그대들의 존재에서 느끼게 될 것이다. 그들은 그대들이 하나님을 위하여 일하고 있다는 것을 믿을 것이다. 그대들의 사업이 그분 안에서 이루어질 것이기 때문이다. 나는 이것이 그리스도인의 특성인 것을 보았다. 사단은 많은 사람들이 스스로를 유혹의 길에 놓도록 이끌므로 그들의 영혼을 파멸시켰다. 그는 그리스도께 왔던 것처럼 그들에게로 와서 세상을 사랑하도록 그들을 유혹한다. 그는 그들에게 이득을 생각하고 이 사업이나 저 사업에 투자하도록 이야기한다. 그러면 그대로 믿고 그들은 그의 명령을 따른다. 미구에 그들은 할 수 있는대로 그들에게 유리한 거래 조건을 만들기 위하여 정직에서 벗어나는 유혹을 받는다. 그들의 길은 세상의 정의의 표준에는 완전히 합법적인 수 있다. 그러나 하나님의 법의 시험을 통과하지는 못한다. 그들의 동기가 그들의 형제들에게 의문거리가 되고 그들이 스스로를 섬기기위해 지나치기 때문에 하나님의 사업의 유익을 위하여 신성하게 지켜졌어야 할 귀중한 감화가 희생된다는 의심을 받게 된다. 세속적인 이득을 위하여 자신의 정직을 파는 사기꾼의 손에서 재정적인 성공이 될 수 있는 사업은 그리스도의 추종자에게는 전혀 적합하지 않을 것이다.

그런 모든 투기 사업은 보이지 않는 시련과 어려움이 수반되고, 거기에 종사하는 자들에게 무서운 고난이 된다. 자연히 그 형제들의 동기가 비난 받을 환경들이 흔히 생긴다. 그러나 비록 무엇인가 결정적으로 잘못이 보일지라도 그것들이 반드시 진실한 품성의 시험으로 간주되어서는 안 된다. 그것들은 사람의 경험과 운명에 있어서 전환점이 되어야 한다는 것이 분명하다. 품성은 개인이 스스로를 처하게 한 환경의 힘에 의하여 변화된다.

나는 우리 백성들이 투기 사업에 종사하는 것이 위험한 시도임을 보았다. 그들은 그것에 의하여 스스로를 원수의 땅에 두고, 큰 유혹과 실망과 시련과 손실을 당한다. 그 때에 제정신이 아닌 불안, 현실의 환경이 허용하는 것 이상으로 빨리 재물을 얻고자 하는 열렬한 욕망이 생긴다. 그들의 환경은 더 많은 돈을 벌겠다는 희망에 따라 변화된다. 그러나 빈번히 그들의 기대는 이루어지지 않고, 그들은 낙심하고, 전진하기보다는 뒤로 물러간다. 이것이 _____ 에 있는 몇 사람의 경우이다. 그들은 하나님으로부터 물러가고 있다. 주께서 우리의 사랑하는 형제들 중 몇 사람을 그들의 투기 사업에서 번영케 하셨다면 그것은 그들의 영원한 멸망을 입증할 것이다. 그분은 당신의 백성을 사랑하신다. 그분은 불행하게 된 자들도 사랑하신다. 만일 그들이 그분께서 가르쳐 주고자 하시는 교훈을 배울 것 같으면 그들의 실패는 끝에 가서 귀중한 승리로 입증될 것이다. 세상에 대한 사랑이 그리스도께 대한 사랑을 몰아냈다. 쓰레기가 마음의 문에서 제거될 때 그 문은 그리스도의 초청에 응답하여 열려지고, 그분께서 들어오셔서 영혼의 성전을 점유하실 것이다. 사도의 이 말들을 더욱 주의깊이 주시했다면 많은 시련에서 구제되었을 것이다.

“돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라.” “그러나 지족하는 마음이 있으면 경건이 큰 이익이 되느니라 우리가 세상에 아무것도 가지고 온 것이 없으매 또한 아무것도 가지고 가지 못하리니 우리가 먹을 것과 입을 것이 있은즉 족한 줄로 알 것이니라 부하려 하는 자들은 시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으며 믿음의 선한 싸움을 싸우라 영생을 취하라 이를 위하여 네가 부르심을 입었고 많은 증인 앞에서 선한 증거를 증거하였도다.”

현재만이 우리가 신뢰할 수 있는 날이다. 각 사람에게는 구속주의 나라를 발전시키는 데 사용되어야 할 어떤 특별한 재능이나 능력이 위탁되어 있다. 하나님의 모든 책임 있는 대리자들은, 가장 낮고 불명료한 자로부터 교회 안에서 높은 위치에 있는 자들에 이르기까지, 주님의 재산을 위탁받고 있다. 영혼들의 구원을 위하여 일할 수 있는 것은 목사만이 아니다. 가장 적은 재능을 가진 자들도 그들이 가지고 있는 가장 좋은 선물을 사용하는 데서 면제되지 않는다. 그렇게 함으로써 그들의 재능은 증가될 것이다. 도덕적인 책임을 소홀이 하는 것이나 작은 사건들을 멸시하는 것은 둘 다 안전하지 않다. 하나님의 섭리는 사람들의 다양한 능력에 따라 그분의 일을 할당한다. 어떤 사람도 그들이 결코 소유하지 않은 재능으로 하나님께 영광을 돌릴 수는 없으며 또 그것에 대해서는 책임이 없기 때문에 슬퍼하지 말아야 한다.

의 교회가 약한 큰 원인 중 하나는 그들의 달란트를 계발시키는 대신에 그것들을 수건에 싸서 땅 속에 묻어 둔 것이었다. 비록 어떤 사람들은 한 달란트로 제한되어 있을지라도 그들이 그 하나를 활용하면 그것이 불어날 것이다. 하나님은 사람이 가지고 있는 것에 따라 봉사를 평가하시며 그가 가지고 있지 않는 것에 따라 하지는 않으신다. 만일 우리가 충절과 사랑으로 매일의 의무를 이행할 것 같으면 우리가 마치 보다 큰 사업을 성취한 것처럼 주님의 인정을 받게 될 것이다. 우리가 적은 달란트와 보잘 것 없는 의무 수행에 대해서만 책임을 지고 있다면 우리는 큰 봉사를 하고 큰 달란트로 장사하고자 열망하지 않아야 한다. 작은 일상의 의무들을 멸시해 버리고 더 큰 책임들을 찾음으로 우리는 하나님께서 우리에게 맡기신 바로 그 일을 하는 데 완전히 실패한다.

아, 내가 그리스도께서 그들의 봉사를 요구하신다는 사실을 이 교회에 상기시켜 줄 수 있다면 좋으련만! 나의 형제 자매들이여, 그대들은 그리스도의 종이 되었는가? 그런데 그대들의 시간 중 대부분을 그대 자신을 섬기는 데 바친다면 주께서 그대들의 청지기 직분에 대하여 회계하라고 명령하실 때, 그대들은 주님께 어떤 대답을 하겠는가? 우리에게 위탁된 달란트는, 재산의 달란트이든, 힘의 달란트이든, 지능의 달란트이든 우리의 것이 아니다. 만일 우리가 그것들 중 일부나 전부를 남용하면 우리는 우리의 무가치한 청지기 직분에 대하여 공정하게 정죄받게 될 것이다. 우리에게는 하나님께 속한 것들을 그분께 돌려드려야 할 매우 큰 책임이 지워져 있다.

이 교회가 혼수 상태에서 깨어나 세상의 정신을 떨쳐버리지 않을 것 같으면, 그들은 그들의 기회와 특권을 잃어버리되, 영원히 잃어버렸다는 것을 너무 늦게 깨닫고 슬퍼할 것이다. 주께서는 때때로 세속적인 사물에서의 번영을 통하여 당신의 백성들을 시험하신다. 그러나 그분께서는 그들이 당신의 선물들을 올바로 사용하도록 의도하신다. 그들의 재물, 그들의 시간, 그들의 힘, 그들의 기회들은 모두 하나님의 것이다. 이 모든 축복들에 대하여 그들은 주신 분께 책임을 져야 한다. 우리 형제들 사이에 가난과 궁핍이 보이고 우리 자신의 필요가 공급되므로 그들에게서 구제가 보류되고 있는 동안 우리는 하나님의 말씀에 밝혀진 분명한 의무를 등한히 한다. 그분께서는 우리가 다른 사람들에게 줄 수 있도록 우리에게 관대하게 주신다. 이기심을 극복하고 영혼을 고상하고 순결하게 하는 것이 자선이다. 어떤 사람들은 하나님이 그들에게 주신 달란트를 남용한다. 그들은 그분의 사업의 필요를 보지 않기 위하여 그들의 눈을 감고, 가난한 자들을 먹이고 벗은 자들을 입히라는 그들의 의무를 알려주는 음성을 듣지 않기 위하여 그들의 귀를 돌린다. 하나님의 자녀로 공언하는 어떤 사람들은 그들의 재물이 선물과 헌금의 형태로 주신 분에게로 돌아갈까 염려하여 세상에 투자하고자 열망하는 것 같다. 그들은 그들의 신성한 사명을 잊어버렸다. 그러므로 만일 그들이 자신들의 이기적인 마음의 지시를 따르고 그들의 귀중한 시간과 재물을 그들의 교만을 만족시키기 위하여 쓴다면, 하나님께서는 불운을 당하게 하실 것이고, 그들은 그들의 배은망덕 때문에 고통스런 궁핍을 느끼게 될 것이다. 그분은 그분의 요구를 깨달을 수 있는 더욱 충성된 청지기들에게 당신의 달란트를 맡기실 것이다.

부는 선을 행할 수도 악을 행할 수도 있는 능력이다. 만일 올바로 사용되면 그것은 계속적인 감사의 근원이 된다. 왜냐하면 하나님께서 그것들이 사용되기를 바라셨던 대로 사용됨으로 하나님의 선물이 고맙게 여겨지고 주신 분을 깨닫게 되었기 때문이다. 하나님의 사업에 바치지 않고 고통 중에 있는 가난한 자들에게 주지 않음으로 하나님의 것을 도둑질하는 자들은 그분의 보응하는 공의의 처벌을 받게 될 것이다. 모든 좋은 선물을 신뢰함으로 우리에게 주신 우리의 하늘 아버지는 우리의 무지와 우리의 약점과 우리의 속절없는 상태를 불쌍히 여기신다. 우리를 죽음에서 구원하기 위하여 그분께서는 당신의 사랑하는 아들을 값없이 주셨다. 그분은 우리가 우리 자신의 것으로 요구하는 모든 것을 우리에게 요구하신다. 고통 중에 있는 가난한 자들을 등한히 하는 것은 그리스도를 등한히 하는 것이다. 그분께서는 가난한 자들을 지상에 있는 당신의 대표자들이라고 우리에게 말씀하시기 때문이다. 그들에게 나타낸 동정과 자비는 마치 그분에게 나타낸 것처럼 그리스도께 가납된다.

주님의 가난한 자들이 등한시 되고 잊혀진 바 되거나 차가운 시선과 가혹한 말로 대해지면, 죄인은 그가 그분의 성도가 된 인간을 통하여 그리스도를 등한히 하고 있다는 것을 명심해야 한다. 우리 구주께서는 당신의 관심을 고통 중에 있는 인간의 관심과 동일시하신다. 부모의 마음이 불쌍히 여기는 동정심으로 그의 어린 자녀 중 고통하는 자를 애석히 여기는 것처럼, 우리의 구속주의 마음은 당신의 지상 자녀들 중 가장 가난하고 가장 비천한 자를 동정하신다. 그분은 당신이 고통당하고 압제받는 자들에 대하여 느끼는 그 사랑을 우리의 마음에 일깨워 주기 위하여 그들을 우리 가운데 두셨다. 그러므로 그분께서는 그들에게 잘못하고, 그들을 소홀히 하고, 학대하는 자에게 당신의 심판이 내리게 하실 것이다.

예수께서 인간의 모든 불행과 슬픔, 빈곤과 고통을 당신의 마음속에 받아들이시고 그것들이 당신 자신의 경험의 한 부분이 되게 하신 것을 생각해 보라. 비록 그분은 생명의 왕이셨지만, 그분은 당신의 위치를 위대하고 존귀한 자들과 함께 하지 않으시고 비천한 자들과 압제받는 자들과 고통받는 자들과 함께 하셨다. 그분은 멸시받는 나사렛 사람이셨다. 그분은 머리 둘 곳이 없었다. 그분은 우리를 위하여 가난하게 되셨고, 우리는 그분의 빈곤을 통하여 부하게 되었다. 그분은 지금 영광의 왕이시다. 그분께서 왕으로 관을 쓰고 오신다면 수백만의 사람들이 그분께 경의를 표할 것이다. 모든 사람이 그분께 영광을 돌리고자 서로 경쟁할 것이다. 모든 사람이 그분 앞에 나타나고자 간청할 것이다. 그리스도의 성도가 된 사람을 통하여 그분을 영접할 기회가 지금 우리에게 주어져 있다. 하나님은 그대들이 그분의 선물들을 깨닫고 그것들을 그분의 영광을 위하여 사용하기를 원하신다. 나는 그대들이 진실하고 사심이 없는 자비를 향하여 그대들의 마음을 열기를 호소하는 바이다.

사랑하는 형제들이여, 그대들은 한 교회로서 어린이들과 젊은이들에 대한 의무를 슬프게도 등한히 해 왔다. 법칙과 제재를 그들에게 과하는 한편, 그대들의 품성이 그리스도와 같은 편이며 사단의 편이 아니라는 것을 그들에게 보여주기 위하여 크게 주의를 기울여야 한다. 어린이들은 끊임없는 주시와 부드러운 사랑이 필요하다. 그들을 그대들의 마음에 결속시키고 그들 앞에 하나님께 대한 경외심과 함께 사랑을 언제나 제시해 주라. 아버지와 어머니들이 그들 자신의 정신을 제어하지 못하기 때문에 다른 사람들을 통제하기에 적합하지 않다. 그대들의 자녀들을 제지하고 경고하는 것이 요망되는 것의 전부가 아니다. 그대들은 겸손하게 하나님과 동행함과 동시에 공정하게 행동하고 자비를 사랑하는 것을 조만간 배워야 한다. 모든 것은 젊은이들의 마음에 인상으로 남게 된다. 얼굴은 관찰되고, 음성은 감화를 끼치며, 행동은 그들에게 철저히 모방된다. 까다롭고 성미 급한 아버지와 어머니들은, 자녀들이 배우지 않을 수도 있었던 것을, 그들의 것이 되어 그들의 생애의 어떤 시점에서 온 세상에 미치게 될 교훈들을 자녀들에게 주고 있다. 자녀들은 그들의 부모의 생애에서 신앙과 일치되는 일관성을 보아야 한다. 모순이 없는 생애로 일관되고 극기를 실천함으로 부모들은 자녀들의 품성을 꼴 지을 수 있다.

너무 많은 근심과 짐이 우리의 가정 안으로 들어오고, 자연 그대로의 단순과 평화와 행복은 너무 적게 간직된다. 바깥 세상이 말하는 것에 대해서는 염려를 적게 하고 가족의 구성원들에 대해서는 더욱 사려 깊은 주의를 기울여야 한다. 과시와 세속적인 예절에 대한 애정은 적어지고 가족의 구성원들 사이의 친절과 사랑, 쾌활과 그리스도인의 예절은 훨씬 더 많아져야 한다. 많은 사람이 가정을 매력 있고 즐거운 장소로 만드는 법을 배울 필요가 있다. 감사하는 마음과 친절한 표정은 부와 호사보다 가치가 있으며, 단순한 것들에서 얻는 만족은 사랑이 그곳에 있다면 가정을 행복하게 해 줄 것이다.

우리의 구주 예수님은 왕의 위엄을 지니시고 세상을 거니셨다. 그러나 그분은 마음이 온유하고 겸손하셨다. 그분은 쾌활과 희망과 용기를 가지고 다니셨기 때문에 모든 가정에 빛과 축복이 되셨다. 아, 우리의 가정을 아름답게 꾸며 줄 것을 얻기 위하여 마음의 열망을 적게 하고 어려운 것들을 얻기 위한 투쟁을 적게 하는 것으로 만족할 수 있다면 좋으련만, 우리는 하나님께서 보배보다 더 귀중하게 여기시는, 겸손하고 조용한 정신은 간직하고 있지 않다. 단순과 온유와 진정한 애정의 덕성은 가장 비천한 가정을 천국으로 만들어 줄 것이다. 평화와 만족으로부터 분리되는 것보다 모든 불편을 즐겁게 감수하는 것이 더욱 좋다.

그대들은 세상에서 하나님도 없고 희망도 없는 그대들의 자녀들의 슬픈 상태를 보고 하나님 앞에서 마음을 겸비하게 할 필요가 크다. 통속적이요 세속적인 일들이 영원한 사업과 같은 수준에 놓여졌기 때문에 그들은 신령한 사물들을 식별하지도 존중하지도 않는다. 다니엘과 그의 동료들처럼 마음을 하나님께 바치고 그분과 연결되기만 하면 그들의 봉사를 하나님께서 받아 주실 젊은이들이 그대들 사이에 있다. 그러나 오늘날 젊은이들을 둘러싸고 있는 위험을 진정으로 아는 사람은 별로 없다. 고상한 인격을 소유하려면 도덕적 용기와 유혹에 대한 끊임없는 저항이 크게 필요하다. 하나님 앞에 더럽혀지지 않은 품성은 드물다. 그들 앞에 하나님을 두려워하는 마음을 갖지 않고 죽음을 향한 넓은 길을 가는 많은 사람들이 그대들의 자녀들의 친구가 되고자 기다리고 있다. 나는 젊은이들에게 그들의 위험, 특별히 불행한 결혼을 할 위험을 보고 느끼게 해 주었으면 한다.

사랑하는 젊은 친구들이여, 그대들의 야생 귀리를 뿌리는 데 보낸 적은 시간이, 그대들의 온 생애를 쓰라리게 하는 수확을 거두게 할 것이다. 경솔한 한 시간, 유혹에 한 번 넘어진 것이 그대들의 온 생애를 그릇된 방향으로 돌리게 될 것이다. 그대들은 단 한 번만 젊은 시절을 보낼 수 있다. 그 시기를 유용하게 만들라. 그대들이 일단 지나가 버리면 그대들의 잘못을 바로잡기 위하여 결코 돌아올 수 없다. 하나님과 연결되기를 거절하고 유혹의 길에 스스로를 빠뜨리는 자는 분명히 타락할 것이다. 하나님은 모든 젊은이들을 시험하고 계신다. 많은 사람들은 그들의 부주의와 불경은 더 많은 경험을 가진 전문가들이 그들에게 보여준 잘못된 모본 때문이라고 변명해 왔다. 그러나 이것이 올바른 행동을 하지 못하도록 어떤 사람을 저지하지는 않을 것이다. 마지막 심판의 날에 그대들은 지금 탄원하는 것처럼 그런 변명을 하지 못할 것이다. 그대들이 길을 알고서도 그 길을 걷고자 택하지 않았기 때문에 그대들은 공정하게 심판을 받을 것이다.

대기만자, 사단은 자신을 빛의 천사로 바꾸어 그럴듯한 유혹물을 가지고 젊은이들에게로 와서 한걸음씩 의무의 길에서 벗어나도록 그들을 납득시키는 데 성공한다. 그는 비방자, 기만자, 거짓말쟁이, 훼방자, 살인자로 묘사된다. “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니.” 모든 범법은 영혼으로 정죄를 당하게 하며 하나님의 불쾌하심을 받게 한다. 마음의 생각은 하나님께 식별된다. 불순한 생각들이 간직될 때, 그것들은 죄가 되며 영혼이 정죄를 당하도록 하기 위해 반드시 말이나 행동으로 표현될 필요는 없다. 영혼의 순결이 더럽혀지면 유혹자는 승리를 거둔다.

각 사람은 자기의 정욕에 끌려가 꾀임을 받을 때 유혹을 받는다. 그는 자기 자신의 성벽을 따름으로 덕성과 진실한 선의 길에서 벗어나게 된다. 만일 젊은이들이 도덕적 절개를 소유했다면 가장 강한 유혹이 제시되어도 허사가 되고 말 것이다. 모든 사단의 군대의 힘으로도 유혹받는 자를 범죄하게 하지는 못한다.

젊은이들 중 어떤 사람들은 허영과 어리석음에 그들의 힘을 낭비하고 있을지라도 다른 사람들은 그들의 정신을 훈련시키고, 지식을 쌓고, 생애의 전쟁에 참여해 성공을 확정짓고자 갑옷을 갖추고 있다. 그러나 그들이 애정을 하나님께 바치지 않으면 그들이 아무리 높이 오르고자 시도할지라도 그들은 생애의 성공을 거둘 수 없다. 만일 그들이 온 마음으로 주께로 돌아가 의를 행하고자 하는 그들의 목적을 가장 경미한 정도로라도 약화시키고자 하는 자들의 아첨하는 말들을 거절한다면 그들은 하나님 안에서 힘과 확신을 갖게 될 것이다.

사교를 좋아하는 자들은 빈번히 이런 특성에 탐닉되어 그것이 정욕을 지배하기까지 이른다. 아름답게 꾸미고, 오락의 장소들을 찾아가고, 허영보다 더 못한 문제들을 놓고 웃고 잡담하고 이것이 그들의 생애의 목적이다. 그들은 성경을 읽고 하늘의 사물들을 명상하는 일을 지속할 수 없다. 그들은 흥분시키는 무엇인가가 없으면 불행하다. 그들은 행복해질 수 있는 힘을 그들 속에 가지고 있지 않다. 그러나 그들은 그들 자신처럼 분별없고 무모한 다른 젊은이들의 회합에 행복을 의존한다. 고상한 목적에 돌려져야 할 능력을 그들은 어리석음과 정신적 낭비에 쓴다.

하나님의 말씀을 읽는 것과 기도하는 시간에서 기쁨과 행복을 발견하는 젊은이들은 생명의 샘에서 마심으로 끊임없이 새로움을 얻는다. 그는 탁월한 도덕의 표준과 다른 사람들이 품을 수 없는 사상의 넓이에 이를 것이다. 하나님과의 교통은 훌륭한 사상과, 고상한 포부와, 진리에 대한 분명한 지각과 높은 행동의 목적을 고무시킨다. 이와같이 그들의 영혼을 하나님과 연결시키는 자들은 그분의 아들과 딸로 그분께 인정을 받는다. 그들은 주께서 그들을 세상의 빛과 지혜의 통로로 삼을 때까지 끊임없이 점점 더 높이 이르러 하나님과 영원에 대하여 더욱 분명한 견해를 얻게 된다.

그들은 상스럽고, 무례하고, 거칠고, 반역적이다. 그들은 큰 빛을 가지고 있었지만 그것을 거절했다. 만일 그들이 지금 평화의 길을 택한다면 그들은 감정에서보다는 원칙에서 그렇게 해야 한다. 죄와 거룩함은 타협할 수 없다. 성경은 불경건을 찬성하는 말이 없고, 완고하고 회개하지 않는 자들에 대하여 관용과 사랑의 달콤한 말을 하지 않는다. 예수님은 모든 사람을 당신께로 이끌기 위하여 오셨다. 그분의 추종자들은 안락과 명성에 어떤 희생이 있든지, 재산이나 생명에 어떤 위험이 있든지 그분의 영광스런 모본의 빛 가운데서 걸어가야 한다. 오직 이 길에서만 그들은 믿음의 선한 싸움을 싸울 수 있다.

매우 값진 진주가 젊은이들에게 주어져 있다. 그들은 모든 것을 팔아 이 진주를 살 수도 있고 그것을 거절하고 무한한 손실을 당할 수도 있다. 하늘은 하나님의 말씀에 밝혀진 조건에 일치되는 모든 사람이 얻을 수 있다. 우리의 구속주께서는 죽기까지 복종하셨다. 그분은 자기 자신을 속죄 제물로 주셨다. 그대들은 “흠 없고 점 없는 어린양 같은 그리스도의 보배로운 피로” 구속되었다. “그 아들 예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것이요.” 젊은 친구들이여, 그대들은 그대 자신의 힘으로 진지한 목적을 세울 수도 있고, 하나님의 영이 지배하는 감화에 마음을 굴복시키지 않고서도 바른 길을 따를 수 있다고 스스로 자부할 수도 있다. 그러나 그대들은 이렇게 함으로 행복해지지 않는다. 들떠있는 그대들의 정신은 변화를 요구하고 오락과 유쾌한 기분과 젊은 친구들과의 교제에서 쾌락을 갈망한다. 그대들은 물을 저장하지 못하는 터진 웅덩이를 파고 있다. 하나의 기만적인 능력이 그대의 정신과 행동을 지배한다. 행복은 오직 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음에서만 발견되어야 한다. 그대들의 마음이 반역으로 충만해 있기 때문에 그것이 그대들의 말을 통해서 나온다. 그대들의 이기적인 기도와 종교적인 형식이 양심을 진정시킬 수는 있다. 그러나 그것들은 그대들의 위험을 증가시킬 뿐이다. 그대들의 본질은 새로워지지 않았다.

예수님의 귀중한 피는 죄의 더움에서 영혼을 깨끗하게 하기 위하여 준비된 샘이다. 그대들이 그분을 그대들의 친구로 삼고자 결심하면 그리스도의 십자가로부터 새롭고 영구적인 빛이 비칠 것이다. 사랑하는 구주의 희생과 중보에 대한 진정한 깨달음은 죄로 굳어진 마음을 깨뜨릴 것이다. 그리하여 사랑과 감사와 겸비가 영혼에 이르러 올 것이다. 예수께 마음이 굴복되면, 반역자가 정복되어 회개자가 되고, 순종하는 영혼의 언어는, “이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다” 라는 말이 된다. 이것이 진정한 성경의 종교이다. 여기에 못 미치는 모든 것은 하나의 기만이다.

젊은이들은 자유와 빛이, 그리스도의 피의 공로에 대한 계속적인 신뢰와 함께 극기와 끊임없는 경성을 통해서만 간직될 수 있다는 것을 깨닫지 못했다. 성령께서 심령에 역사하고 있을 때 사람의 의지와 능력이 그 감화에 반응해야 한다. 예수님 안에 거하는 자들은 하나님 안에서 행복하고, 즐겁고, 기쁠 것이다. 침착한 온순이 음성을 특징짓고, 신령하고 영원한 사물들에 대한 존경이 행동에 나타나고, 음악, 즐거운 음악이 입술에서 울려나올 것이다. 그것이 하나님의 보좌에서 나오기 때문이다. 이것이 경건의 비밀이며, 쉽게 설명할 수는 없지만 느끼고 향유할 수는 있다. 완고하고 반역적인 마음은 하나님의 은혜의 모든 유쾌한 감화와 성령 안에 있는 모든 기쁨에 대하여 문을 닫을 수가 있다. 그러나 지혜의 길은 즐거움의 길이며, 그 모든 길은 평안이다. 우리가 그리스도와 더욱 밀접하게 연결하면 할수록 우리의 말과 행동은 부드럽게 하고 변화시키는 그분의 은혜를 더욱더 드러낼 것이다.

나는 그대들 중 어떤 사람들은 그대들의 역량을 자랑한다. 그러나 그대들이 관리하도록 위탁된 달란트가 많으면 많을수록, 만일 그 하늘의 선물들이 사단을 섬기는 데 사용된다면 그대가 받을 정죄의 선고는 더욱 클 것이다. 하나님은 그대들 없이도 하실 수 있지만 그대들은 하나님 없이 할 수 없다. 예수님이 없으면 고난당할 자는 그대들이다. 하나님의 명령이 그들이 가지고 있는 진리의 지식은 그들이 죄악의 쾌락 속으로 빠져들기 어렵게 만든다. 왜냐하면 그들은 그들에 대한 하나님의 요구를 마음속에서 완전히 배제해 버릴 수 없기 때문이다. 이렇게 주어져 있는 제지에는 참을 수 없는 느낌이 있다. 그들은 이 경고의 음성에서 벗어나고자 노력한다. 그러나 그들은 가시채를 뒷발질하고 많은 슬픔으로 스스로를 찌르고 있는 자기 자신을 발견한다. 아, 그들이 마지막으로 하나님의 영을 근심시켜 떠나가게 하기 전에 생명수 샘으로 나왔다면 좋았을 것을!

교인들에게 몇 마디 더 부언하는 바이다. 그리스도께서는, “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” 고 말씀하셨다. 우리는 베옷을 입고, 우리의 몸을 아프게 하고, 건강에 좋고 자양분 있는 음식을 스스로 거부함으로 우리 자신이 십자가를 만들어서는 안 된다. 우리는 세상을 등지고 수도원 안에 우리 스스로를 가두고 우리의 동료 인간들에게 선을 행하지 않으면서 이것이 그리스도의 십자가이다 라고 생각해서는 안 된다. 우리는 쓸데없이 건강과 생명을 버리도록 요구받지도 않았고, 그리스도인 생애의 언덕으로 탄식하러 올라가면서 즐거워하고 만족해하고 행복해하고 기뻐하는 것이 죄라고 느끼도록 요구받지도 않았다.

그리스도의 십자가를 진다는 것은, 우리의 죄악적인 정욕을 지배하는 것이며, 비록 그렇게 하는 것이 불리한 경우일지라도 그리스도인의 예절을 실천하는 것이며, 궁핍하고 고통 중에 있는 자들의 필요를 깨닫고 그들을 구제하기 위하여 우리 자신을 부인하는 것이며, 그렇게 할 때에 우리의 재물과 인내력이 허비될지라도 집 없는 고아들에게 우리의 마음 문을 여는 것이다. 이것이 그리스도를 위하여 즐거운 마음으로 메면 하나님의 나라에서 영광의 왕관을 입증할 십자가이다.

형제들이여, 비록 세상이 그대들의 노력을 인정해 주지 않고 그대들에게 신임장을 주지 않을지라도 그리스도를 위하여 그대들의 생애를 선한 행실로 채우라. 이것이 극기이다. 이기심은 교인들이 언제나 그들의 어깨에 메고 있는 가장 괴로운 멍에이다. 그러나 그리스도의 추종자로 공언하는 자들도 그것을 많이 간직하고 있다. 그대들이 가지고 있는 것 모두가 하나님께 속한 것이다. 그분께서 과부와 고아들을 위하여 그대들에게 주신 풍성한 선물들을 이기적으로 저장해 두지 않도록 조심하라. 그리스도께서는 당신의 영광, 당신의 명예, 당신의 높은 통치권을 버리시고 우리를 위하여 가난하게 되시므로 우리가 그분의 가난을 통하여 부요해지게 하셨다. 이제 절실한 질문이 주어진다. 황폐한 세상을 위하여 당신의 생명을 주신 예수님을 위해 우리가 개인적으로 무엇을 할 것인가?

62 장 — 의복의 단순함

산상 설교에서 그리스도께서는 당신의 추종자들이 지상의 사물에 그들의 마음이 몰두되도록 허용하지 말아야 할 것을 권면하신다. 그분께서는 분명히 말씀하신다. “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐.” “또 너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들의 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라.”

이 말씀들은 의미가 충분하다. 그것들은 예수님의 시대에도 적절했고 우리 시대에도 적절하다. 예수님은 여기서 들꽃들의 자연적인 단순함을 의복의 인공적인 장식과 대조시킨다. 그분께서는 솔로몬의 영광이 자연적인 아름다움 속에 있는 꽃들 중 하나와 비교할 수 없다고 주장하신다. 여기에는 하나님의 뜻을 알고 행하고자 하는 모든 사람을 위한 교훈이 있다. 예수님은 의복에 주어진 관심과 강한 애착을 주목하시고, 거기에 너무 많은 생각을 바치지 말라고 우리를 경고하시고, 사실상 우리에게 명령하셨다. 우리가 그분의 말씀에 주의 깊이 유의하는 것은 중요한 일이다. 솔로몬은 외적인 과시에 대한 생각에 너무 몰두되었기 때문에 그는 지혜의 하나님과 끊임없는 연결을 이루므로 그의 정신이 향상하는 데 실패했다. 품성의 완성과 아름다움은 외적인 아름다움을 얻기 위한 그의 시도 때문에 간과되었다. 그는 세상 앞에서 자기 자신을 영화롭게 하기 위해 노력하는 중에 그의 명예와 품성의 정직을 팔고, 마침내 백성들에게 무거운 세금을 부과함으로 그의 사치를 지탱하는 전제군주가 되었다. 그는 먼저 마음이 부패해졌고, 다음으로 하나님을 배반했고, 마지막으로 우상 숭배자가 되었다.

우리의 자매들이 의복의 단순함에서 떠나 세상의 유행을 사랑하는 마음을 계발하는 것을 볼 때 우리는 괴로움을 느낀다. 이런 방향으로 발걸음을 옮김으로 그들은 하나님께로부터 스스로를 분리시키고 내적인 단장을 등한히 하고 있다. 그들은 하나님께서 주신 그들의 시간을 불필요한 의복의 장식에 써도 좋다고 생각해서는 안 된다. 그것이 성경을 연구하여 예언들과 그리스도의 실제적인 교훈에 관한 철저한 지식을 얻는 데 사용되었으면 훨씬 더 좋았을 것이다.

그리스도인으로서 우리는, 양심적으로 주님의 축복을 구할 수 없는 어떤 일에 종사해서는 안 된다. 나의 자매들이여, 그대들은 자신들의 의복을 입는 쓸데 없는 일에서 깨끗한 양심을 느끼는가? 가장자리 주름 장식, 나비 넥타이, 리본 등으로 마음을 혼란케 하고 있으면서 그대들은 하나님께서 그대들의 노력에 축복해 달라는 기도로 영혼을 하나님께 상달시킬 수 있겠는가? 이런 방법으로 사용된 시간은 다른 사람들에게 선을 행하고 그대들 스스로의 정신을 계발시키는 데 바쳐졌어야 한다.

우리 자매들 중 많은 사람들은 훌륭한 재능을 가진 자들이다. 만일 그들의 재능들이 하나님의 영광을 위하여 사용되었다면 그들은 많은 영혼을 그리스도께로 인도하는 데 성공을 거두었을 것이다. 그들은 사업의 부담을 느낄 수 없을 정도로 하나님께로부터 받은 그들의 능력을 활동 불능으로 만들고 위축시킨 의복의 사치와 이 세상의 염려가 없었다면 구원할 수도 있었던 영혼들에 대하여 책임이 없겠는가? 사단은 여자들이 의복 문제에 너무도 전념하여 다른 것은 거의 생각할 수 없도록 그들의 마음을 사로잡기 위하여 유행을 고안했다.

자녀들을 주의 교양과 훈계로 양육하도록 어머니들에게 지워진 의무들은 의복에 대한 현재의 태도가 고수되는 동안 수행될 수 없다. 그들은 진리를 이해하여 자녀들에게 그것을 가르치기 위하여 기도하고 성경을 연구할 시간이 없다. 하나님과 진리에 대한 지식이 날마다 증가되는 것이 모든 사람의 특권일 뿐 아니라 의무이다. 그러나 마음을 너무 사로잡아서 이 일이 이루어질 수 없게 할 어떤 것을 사단이 고안할 수만 있다면 그의 목적은 이루어진다. 너무도 많은 사람들이 기도회에 참석하는 것과 종교적 행사에 가담하는 것을 바라지 않는 이유는 그들의 마음이 다른 것들에 바쳐져 있기 때문이다. 그들은 의복 문제에 있어서 세상을 본받고 있다. 그리고 그들이 그렇게 하고 있는 동안, 선한 행실로 그들의 빛을 비춤으로 그들이 도와주었어야 할 영혼들은 이 외관만의 그리스도인들의 모순된 태도로 말미암아 불신 가운데서 강해진다.

하나님께서는 우리의 자매들이 산뜻하고 단순한 옷을 입고 주님의 사업에 열렬히 임하는 것을 보기를 기뻐하신다. 그들은 능력에 있어서 부족하지 않다. 만일 그들이 이미 가지고 있는 달란트를 올바로 사용할 것 같으면 그들의 능률은 크게 증가될 것이다. 만일 그들이 지금 쓸데없는 일에 사용하고 있는 시간을 하나님의 말씀을 연구하여 그것을 다른 사람들에게 설명하는 데 바쳤다면, 그들 스스로의 정신은 진리의 보화로 풍요로워지고, 우리의 믿음의 이유를 이해하기 위한 노력 때문에 힘을 얻고 존귀해졌을 것이다. 우리의 자매들이 양심적인 성경상 그리스도인들이 되어 모든 기회를 이용하여 다른 사람들을 계몽시키기 위해 노력한다면 우리는 수많은 영혼들이 그들의 자아 희생적 노력만으로 진리를 받아들이는 것을 보게 될 것이다. 자매들이여, 모든 사건들이 저울에 달려지는 날에 그대들의 생애를 뒤돌아보고 기쁨을 느끼겠는가, 그렇지 않으면 영혼의 내적인 아름다움은 거의 완전히 등한히 한 반면에 외적인 사람의 아름다움을 구했다는 것을 느끼겠는가?

우리의 자매들은 성경의 토대 위에 솔직하게 자기 자신을 세울 충분한 열성과 도덕적 용기가 없는가? 사도는 이 점에 관하여 가장 명백한 지시를 했다. “이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라.” 여기서 주께서는 당신의 사도를 통하여 금으로 단장하는 것을 반대하는 말씀을 분명히 하신다. 경험을 가진 자들은 그들의 모본을 통하여 다른 사람들을 이 점에서 벗어나지 못하게 한 것에 대하여 깨달아야 한다. 그대들의 손가락을 두르고 있는 반지는 매우 평범한 것일 수 있다. 그러나 그것은 쓸데 없는 것이며, 그것을 낌으로써 다른 사람들에게 잘못된 영향을 미친다.

특별히 목사의 아내들은 의복에 관한 성경의 분명한 교훈을 벗어나지 않도록 주의해야 한다. 많은 사람들은 이런 명령들은 너무 구식에 속한 것이기 때문에 유의할 가치가 없다고 본다. 그러나 그 명령을 제자들에게 하신 분께서는 우리 시대의 의복에 대한 사랑에서 오는 위험을 이해하시고 우리에게 경고의 음성을 보내셨다. 우리는 그 경고에 유의하여 현명해질 것인가? 의복의 사치는 끊임없이 증가하고 있다. 그 끝은 아직 이르지 않았다. 유행은 끊임없이 바뀌고 있으며, 우리의 자매들은 때와 비용에 상관없이 그 자취를 따르고 있다. 많은 액수의 재물이, 주신 분이신 하나님께로 돌려져야 할 때에 의복에 사용된다.

보다 가난한 계층의 평범하고 산뜻한 의복이 때때로 좀더 부요한 그들의 자매들의 의복과 현저한 대조가 되어 나타나고, 그 차이는 가난한 측에 흔히 난처한 감정을 일으킨다. 어떤 사람들은 보다 부요한 그들의 자매들을 본받고자 노력하고, 의복에 있어서 가능한 한 그들에게 가까이 접근해 가기 위해 열등한 질의 물건에 가장 자리의 주름을 잡고, 잔주름을 만들고, 장식을 한다. 노동의 대가로 한 주일에 2불 밖에 받지 못하는 가난한 처녀들이, 생활비를 손수 벌 책임을 지지 않는 다른 사람들처럼 옷을 입기 위하여 모든 동전을 다 쓸 것이다. 이런 젊은이들은 하나님의 곳간에 바칠 것이 아무것도 없다. 그리고 그들의 시간이 그들의 자매들의 의복처럼 유행을 따른 의복을 만드는 데 철저히 바쳐지기 때문에 그들은 정신의 계발과 하나님 말씀의 연구와 은밀한 기도와 기도회를 위한 시간을 갖지 못한다. 그들의 정신은 그들의 자매들처럼 보이는 방법을 고안하는 데 완전히 빼앗긴다. 이 목적을 성취하기 위하여 육체적, 정신적, 도덕적 건강은 희생된다. 행복과 하나님의 은총이 유행의 제단 위에 놓여진다.

많은 사람들은 그들의 의복이 모양과 장식에 있어서 그들의 그리스도인 자매들의 의복과 너무도 다르게 보인다는 이유로 안식일에 하나님의 예배에 참석하지 않을 것이다. 나의 자매들이 이런 것들을 그들처럼 생각할 것인가? 그리고 그들이 다른 사람들에게 끼치는 그들의 영향을 충분히 깨달을 것인가? 그들 스스로 금지된 길을 걸음으로 그들은 다른 사람 들을 불순종과 타락의 동일한 길로 인도한다. 그리스도인의 단순함이 외적인 과시에 희생된다. 나의 자매들이여, 우리가 이 모든 것을 어떻게 바꿀 것인가? 우리가 어떻게 사단의 사슬에서 스스로를 회복할 것이며, 유행의 종으로 우리를 붙들어 맨 사슬을 어떻게 끊을 것인가? 우리는 어떻게 우리의 낭비된 기회들을 회복할 것인가? 어떻게 우리의 능력이 건강하고 활기찬 활동을 하게 할 것인가? 오직 한 길이 있는데, 그것은 성경을 우리의 삶의 법칙으로 삼는 것이다. 모든 사람은 다른 사람들에게 선을 행하기 위하여 열렬하게 활동하고, 깨어 기도하며, 오랫동안 등한히 해 온 십자가를 지고, “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” 고 말씀하신 분의 경고와 명령에 유의해야 한다.

나의 그리스도인 자매들이여, 하나님의 율법인 거울을 들여다보고 첫번째 네 계명들에 의하여 그대들의 행위를 시험해 보라. 이 계명들은 하나님께 대한 우리의 의무를 분명하게 규명한다. 그분은 완전한 애정을 요구하신다. 그러므로 정신을 빼앗기게 하고 하나님께로부터 그것을 분리시키는 어떤 것은 일종의 우상의 형태로 간주된다. 진실하고 살아 계신 하나님은 생각과 마음에서 밀려나고 영혼의 성전은 여호와 앞에서 다른 신들을 섬김으로 더럽혀진다. “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말찌니라” 고 계명은 말한다. 마음을 살피고, 생애와 품성을 여호와의 율례와 법도에 비추어 우리의 잘못을 고치고자 부지런히 노력하자.

두 번째의 여섯 계명은 동료 인간에 대한 사람의 의무를 명시한다. 여기서 소위 계명을 지키는 자들이라고 공언하는 사람들이 매일 짓밟는 엄숙한 의무들을 보게 된다. 하나님의 은혜로 깨우침을 받은 자들, 거룩한 가족에 입양된 자들은 주님의 사업에서 언제나 어린아이들이 되어서는 안 된다. 만일 그들이 받은 바 은혜를 현명하게 이용할 것 같으면 그들의 능력은 증가되고 그들의 지식은 더욱 넓어져 그들은 더욱 많은 분량의 하나님의 능력을 위탁받게 될 것이다. 그들의 동료 인간들을 진리의 지식으로 이끌기 위한 열렬하고 잘 지도된 노력을 하는 가운데서 그들은 주님 안에서 강해질 것이다. 그리고 지상에서 의를 실천함으로 그들은 하늘 나라에서 영생의 상급을 받을 것이다. 이것이 우리 자매들의 특권이다. 그러나 그들이 쓸데 없는 의복의 과시에 하나님의 시간과 돈을 쓰고 있는 것을 볼 때에 우리는 그들이 첫 번째의 네 계명 뿐 아니라 두 번째의 여섯 계명도 깨뜨리고 있다고 그들에게 경고하지 않을 수 없다. 그들은 하나님을 그들의 경배의 최고의 대상으로 삼지 않을 뿐 아니라 그들의 이웃을 자기 몸처럼 사랑하지 않는다.

그리스도는 우리의 모본이시다. 우리는 모본되신 분을 계속적으로 우리 앞에 모시고 죄의 속박에서 우리를 구속하기 위해 치러진 무한한 희생을 명상해야 한다. 우리가 거울 속을 들여다보고 정죄받은 우리 자신을 발견한다면 우리는 한 걸음 더 범죄의 길로 나아가고자 하지 말고 반대 방향으로 얼굴을 돌려 우리의 품성의 옷을 어린양의 피에 씻어 그 옷을 흠없이 만들도록 하자. 다윗처럼, “내 눈을 열어서 주의 법의 기이한 것을 보게 하소서” 라고 부르짖자. 하나님께서 인류에게 축복이 되게 하고자 시간과 재물을 위탁해 주셨지만 이 선물들을 쓸데없이 그들 자신과 그들의 자녀들에게 낭비한 자들은 하나님의 심판정에서 무서운 힐책을 받을 것이다.

“만군의 여호와가 이르노라 보라 극렬한 풀무불 같은 날이 이르리니 교만한 자와 악을 행하는 자는 다 초개 같을 것이라 그 이르는 날이 그들을 살과 그 뿌리와 가지를 남기지 아니할 것이로되.” 불신의 세계는 미구에 그들의 의복과 외모 외의 무엇인가에 대하여 생각하게 될 것이다. 고통과 혼란에 의하여 그들의 마음이 이것들로부터 떨어져나갔지만 그들은 돌아가야 할 곳이 없다. 그들은 희망을 가진 죄수들이 아니다. 그러므로 요새가 되신 분께로 나가지 못한다. 그들의 마음은 불평과 공포로 그들을 실망시킬 것이다. 그들이 하나님을 그들의 피난처로 삼지 않았기 때문에 그분께서 그들의 위로가 되지 못할 것이다. 그들의 공포가 다가올 때 그분께서는 그들의 재난을 비웃고 조롱하실 것이다.

안식일 준수자들 가운데 세상의 영향력에 승복해 온 자들은 시험을 받을 것이다. 마지막 날의 위기가 우리 앞에 있다. 많은 사람들이 기대하지 않았던 시련이 하나님의 백성으로 공언하는 자들 앞에 있다. 그들의 믿음의 진가가 판명될 것이다. 많은 사람들이 교만과 허영과 쾌락을 추구하는 데서 세상 사람들과 연합하고, 그들이 그렇게 하면서도 여전히 그리스도인이 될 수 있다고 스스로 자부해 왔다. 그러나 그들을 하나님과 분리시키고 세상의 자녀로 만든 것은 그와 같은 방종이다. 그리스도께서는 우리에게 그런 본을 보이지 않으셨다. 자기를 부인하고, 절제와 겸손과 성결의 생애를 사는 자들만이 예수님의 진정한 추종자이다. 그런 사람들은 세상을 사랑하는 자들과의 사교를 즐길 수 없다.

많은 사람들이 불신자들에게 영향을 주기 위하여 세상 사람들과 같이 옷을 입는다. 그러나 여기서 그들은 중대한 실수를 범한다. 만일 그들이 진실한 구원의 감화를 주고자 한다면 그들의 공언을 실천하고, 의로운 행위로 그들의 믿음을 보여 주고, 그리스도인과 세상 사람과의 분명한 구분을 해야 한다. 말과 의복과 행동이 하나님을 위하여 말해야 한다. 그리하면 거룩한 감화가 그들 주위에 있는 모든 사람에게로 전해질 것이고, 불신자들까지도 그들이 예수님과 함께 있었다는 것을 알게 될 것이다. 만일 어떤 사람이 그들의 감화로 진리를 위한 말을 하고자 하면 그들의 공언을 실천하므로 겸손하신 모본자를 본받아야 한다.

교만과 무지와 어리석음은 끊임없는 동반자들이다. 주께서는 당신의 백성이라고 공언하는 자들 사이에 나타나는 교만을 불쾌히 여기신다. 그분은 그들이 이 타락한 시대의 불건강하고 음란하고 값비싼 유행에 일치되기 때문에 불명예를 당하신다.

유행이 세계를 지배한다. 그것은 포악한 여왕이며, 때때로 그의 광신적인 귀의자들에게 가장 큰 불편과 불행을 감수하도록 강요한다. 그는 매혹시키는 힘을 가지고 있으며, 가난한 자들이 어떤 희생을 치르고서도, 심지어 생명 자체를 희생하고서까지도 그의 발자취를 따르지 않으면 그들을 비난하고 조롱하기 위하여 서 있다. 사단은 그의 계획들이 너무도 잘 성공하는 것에 의기양양해 하며, 죽음의 신은 건강을 파괴하는 어리석음과 유행의 신전에서 경배하는 자들의 맹목적인 열성을 비웃는다.

하나님의 백성들을 세상의 타락케 하는 영향에서 보호하고, 또한 육체적, 도덕적 건강을 증진시키기 위하여 의복의 개혁이 우리에게 소개되었다. 그것은 속박의 멍에가 되기 위해서가 아니고 축복이 되고, 노동을 증가시키기 위해서가 아니고 노동을 감해 주고, 의복의 비용을 더해 주기 위해서가 아니고 비용을 덜어주기 위해서 고안되었다. 그것은 하나님의 백성들을 세상과 구별하고 그 유행과 어리석음에서 지켜주는 방호벽 역할을 할 것이다. 처음부터 끝까지를 아시는 분, 우리의 본질과 필요를 이해하시는 분─우리의 자비하신 속죄주께서는 우리의 위험과 어려움을 보시고 우리의 생활 습관과, 심지어 음식물과 의복의 적절한 선택에 관해서까지도 시의적절한 경고와 교훈을 우리에게 주기로 하셨다.

사단은 육체적, 도덕적 건강에 손해로 입증될 어떤 새로운 형태의 의복을 끊임없이 고안하고 있다. 그리고 그는 그리스도인으로 공언하는 자들이 자기가 고안해 낸 유행을 열광적으로 받아들이는 것을 보고 즐거워한다. 부자연스럽고 불건강한 의복 때문에 생긴 육체적 고통의 정도는 헤아릴 수가 없다. 많은 사람들이 유행의 요구에 굴종함으로 일생 동안 병자가 되었다. 감정 전이 (感情轉移) 와 신체 불구, 암과 그 밖의 무서운 질병들은 유행성 의복에서 주어지는 악들 가운데 속한다.

온당치 않고 엉뚱하기까지한 많은 형태의 의복이 유행이라는 이유 때문에 일반적으로 채택되어 왔다. 이런 유해한 유행들 중에는 빈번히 몸을 보기 흉하게 노출시키는 큰 버팀테가 있었다. 이것과 대조적으로 버팀테와 질질 끌리는 스커트 없이 지낼 수 있고, 사지를 적당하게 감싸주는 산뜻하고, 온당하고, 적당한 의복이 제시되었다. 그러나 의복의 개혁은 의복을 짧게 하고 사지를 감싸주는 것 이상을 의미하였다. 그것에는 사람에게 필요한 온갖 종류의 의복이 포함되었다. 그것은 스커트를 어깨에 매달므로 허리가 그 무게를 받지 않게 했다. 그것은 폐와 위와 그 밖의 내부 기관들을 압박하고 척추의 굴곡과 거의 헤아릴 수 없이 많은 질병들을 야기하는 팽팽히 당기는 코르셋을 제거했다. 의복의 개혁은 육체의 모든 부분의 보호와 발달에 알맞게 공헌했다.

개혁된 의복의 장점을 깨닫고 교만과 유행에 반대되는 위치를 즐거운 마음으로 취하여 그것을 시종일관 적용한 자들에게는 축복이 입증되었다. 적당하게 만들어졌을 때 그것은 잘 어울리고 모순없는 의복이었으며 솔직한 마음을 가진 사람들에게, 심지어 우리와 같은 믿음을 갖지 않은 사람들 사이에서도 장려되었다.

이런 의문이 제기될 수 있다. “왜 이런 의복이 도외시되고, 무슨 이유로 의복의 개혁이 옹호받지 못했는가?” 이 변화에 대한 이유를 나는 여기에서 간략하게 말하겠다. 우리 자매들 중 많은 사람들이 이 개혁을 원칙적으로 받아들인 반면에 다른 사람들은 그 개혁이 옹호한 단순하고 건강한 형태의 의복을 반대했다. 이 개혁을 우리 백성들에게 소개하는 데는 많은 노력이 요구되었다. 우리의 자매들에게 그런 의복의 장점을 제시하고 그것이 하나님의 인정을 받는 길임을 확신시키는 일이 충분하지 않았다. 유행이 너무도 강하게 그들을 붙들고 있었기 때문에 그들은 지배에서 벗어나고, 심지어 이성과 양심의 명령에 순종하는 데 너무 느렸다. 개혁을 받아들인 것으로 공언한 많은 사람들이 스커트를 짧게 하고 사지를 감싸주는 것 외에는 그들의 잘못된 의복의 습관에서 변화를 이루지 못했다.

이것이 전부가 아니었다. 개혁에 동조한 어떤 사람들은 의복의 장점을 모본으로 보여줌으로써 질문을 받으면 동조하게 된 이유를 설명해 주어 문제를 거기서 그치게 하는데 만족해 하지 않았다. 그들은 다른 사람들의 양심을 그들의 양심으로 지배하고자 했다. 그들이 그것을 입었으니 다른 사람들도 입어야 한다. 그들은 어떤 사람도 개혁된 의복을 입도록 강요되어서는 안 된다는 것을 잊었다.

나의 자매들에게 그 문제를 강요하는 것이 나의 의무가 아니었다. 내게 보여진 그대로 그것을 그들 앞에 제시한 후에, 나는 그들의 양심에 맡겼다. 개혁의 행동은 언제나 희생이 수반된다. 그것은 안일을 사랑하는 것과 이기적인 관심과 야망에 대한 욕구가 의의 원칙에 예속되기를 요구한다. 개혁하려는 용기를 가진 사람은 누구나 장애를 만나야 한다. 그는 유행에 심취하는 자들과의 접촉에서 이익이나 쾌락을 얻는 자들과, 변화 때문에 특권을 잃어버리게 될 자들의 보수주의에 의하여 반대를 당할 것이다.

개혁된 의복을 그들의 자매들에게 끊임없이 강요하는 자들 때문에 많은 좋지 못한 감정이 생겼다. 극단론자들 때문에 이 개혁이 그들의 신앙의 요지가 되는 것처럼 보였다. 그것이 대화의 주제가 되고 그들의 마음의 부담이 되었다. 그리하여 그들의 마음은 하나님과 진리로부터 떠나갔다. 그들은 그리스도의 사랑을 품지 못하게 되었고, 진실한 예절이 크게 부족함을 드러냈다. 의복의 진정한 장점에 대하여 그 의복을 평가하는 대신에 그들은 그 특이성을 자랑하는 것처럼 보였다. 아마도 의복의 개혁에서처럼 품성의 계발을 야기한 의문은 우리들 사이에 지금껏 없었던 것 같다.

많은 젊은이들이 이 의복을 사용하는 한편, 어떤 사람들은 여분의 손질에 빠짐으로 십자가를 피하고자 노력했는데 그 일은 그것을 축복보다는 저주가 되게 하였다. 의무감 때문에 마지 못해 그것을 착용하는 자들에게는 그것이 멍에가 되었다. 외관상 가장 열성적인 개혁자로 보였던 또 다른 사람들은 그들의 의복에 산뜻함과 짜임새의 부족이 슬프게도 드러났다. 그것은 인정된 격식에 따라 만들어지지 않았다. 어떤 사람들은 가지 각색의 의복-한 가지 재료로 된 드레스, 다른 재료로 된 웃옷, 또 다른 재료로 된 바지를 갖기를 원했다. 다른 사람들은 매우 긴 스커트를 입었기 때문에 바지의 약 1인치만 볼 수 있게 되고 균형이 잡히지 않는 멋없는 의복이 되어 버렸다. 이런 괴상하고 단정치 못한 의복은 개혁된 의복을 좋아할 수 있었던 많은 사람들에게 혐오감을 갖게 했다.

어떤 사람들은 내가 의복을 하나의 시험거리로 삼지 않았기 때문에 크게 난처해졌고, 또 어떤 사람들은 믿지 않는 남편이나 자녀들을 가진 사람들이 개혁된 의복을 입을 때 그것이 불행으로 이끌어 그 사용에서 얻을 수 있는 모든 유익을 소멸시켜 버릴 것이라는 이유로 내가 그것을 입지 않도록 충고하였기 때문에 크게 난처해졌다. 여러 해 동안 나는 우리 자매들 사이에 의복의 일치를 이루기 위한 이같은 사업과 활동의 짐을 졌다.

1875년 1월 3일 배틀크릭에서 받은 이상에서 나는 내가 지금 여기 제시한 것들의 상태와, 심한 의복의 다양성이 진리의 사업에 손해가 되었다는 것을 보았다. 균일하게 적용되고 온당하게 입었다면 축복이 되었을 것이 비난거리가 되었고, 어떤 경우에는 망신거리가 되었다.

그 의복을 입은 어떤 사람들은 무거운 짐처럼 그것을 한탄했다. 마음에서 우러난 그들의 말은 이러했다. “이것 외에 다른 것이 없는가. 만일 우리가 이 독특한 스타일을 자유롭게 벗어버릴 수 있다면 우리는 즐거운 마음으로 평범하고 주름잡히지 않은 보통길이의 의복을 택할 것인데. 사지도 이전처럼 따뜻하게 감싸질 수 있기 때문에 우리는 적은 노력으로 육체적인 모든 유익을 얻을 수 있을 텐데. 개혁된 의복을 온당한 방법으로 준비하는 데는 너무 많은 노력이 요구된다.” 불평과 투덜댐은 신속하게, 생기가 넘치는 경건을 파괴하고 있었다.

나는 의복 문제에 관한 증언에 부담을 갖지 않았다. 나는 그것을 옹호하거나 정죄하거나 간에 어쨌든 언급을 하지 않았다. 당신을 믿노라고 공언하는 백성들을 시험하여 그들의 마음의 동기를 드러내는 것이 주님의 목적이었다. 장막회에서 나는 그 문제에 관하여 좀처럼 말하지 않았다. 나는 모든 질문을 피하고 편지들에 대해서도 대답을 하지 않았다.

1년 전에 의복 문제가 내 앞에 다시 제시되었다. 나는 우리의 자매들이 복음의 단순성으로부터 떠나가고 있는 것을 보았다. 개혁된 의복이 불필요한 노력을 요구했다고 생각하고 세상의 정신에 영향을 받지 않는다고 주장했던 바로 그 사람들이 이제는 그들이 한 때 정죄했던 유행을 채택했다. 그들의 의복은 그리스도인들에게 어울리지 않고 우리의 믿음과 전혀 맞지 않게 세상 사람들의 쓸데없는 모든 장식품으로 이루어졌다.

그리하여 세상에서 나와서 분리되었다고 공언하는 백성들이 탐닉하고 있는 마음의 교만을 조장시켰다. 영감의 기록은 세상과 벗된 것이 하나님과 원수된 것임을 주장한다. 그러나 그분의 백성이라고 주장하는 자들은 하나님께로부터 받은 시간과 재물을 유행의 제단 위에서 소모해버렸다.

우리의 백성들은 개혁의 사업에 있어서 꾸준히 후퇴해 왔다. 지혜와 판단이 마비된 것 같았다. 이기심과 과시에 대한 욕망이 마음을 부패케 하고 품성을 타락케 했다. 언제나 변하고 결코 만족을 모르는 유행의 제단 위에서 건강과 하나님의 은총을 희생시키는, 점차적으로 커져가는 성벽 (性癖) 이 있다.

위생병원에서 입기에는 개혁된 의복보다 더욱 적절한 스타일의 의복은 없다. 그것이 그 기관의 위엄이나 유용성으로부터 가치를 떨어뜨릴 것이라고 어떤 사람들이 간직한 생각은 잘못이다. 그것은 그곳에서 발견하기를 기대하는 바로 그런 것이기 때문에 결코 버려져서는 안 된다. 이 옷으로 조력자들은 그들의 업무를 지금 요구되는 것보다 훨씬 적은 노력으로 이룰 수 있을 것이다. 그런 의복은 유행의 열성가들에게 그 자체가 설교가 될 것이다. 그들의 불건강하고, 주름 잡힌, 질질 끌리는 의복들과 사지를 사용하기에 편리하고 쉬운 것으로 적절히 묘사되고 제안된, 개혁된 의복과의 대조는 가장 교훈적일 것이다. 많은 부모들이 의복의 개혁을 받아들였을 것 같으면 더 큰 발전을 이루었을 것이다.

우리는 이 산뜻하고, 간소하고, 건강한 의복을 반대하기 위하여 작용해 온 어떤 영향도 유감으로 생각한다. 육신의 마음은 세속적인 습관에 찬성하여 언제나 호소하고 있으며, 어떤 영향력도 잘못된 방향에서 발휘될 때는 열 배의 힘을 가지고 말을 한다.

개혁된 의복을 사용하도록 아무도 강요하지 않았을지라도 우리 백성들은 그 장점들을 식별하고 그것을 축복으로 받아들일 수 있었고 그렇게 했어야 했다. 반대의 방향으로 나간 악한 결과가 지금 보이게 되었다. 위생병원에서 의사들과 조력자들은 의복에 관한 주님의 교훈에서 크게 벗어났다. 지금은 단순함이 흔치 않다. 영감의 붓이 묘사한 산뜻하고 장식없는 의복 대신에, 거의 모든 형태의 의복들을 볼 수 있게 된 것이다. 딴 경우와 마찬가지로 이 경우에도 개혁된 의복을 준비하는 데 요구된 노력에 대하여 불평한 바로 그 사람들이 지금은 쓸데없는 장식에 있어서 크게 극단으로 치우쳐 버렸다. 이 모든 것은 너무 많은 시간과 노력을 요하기 때문에 많은 사람들은, 의복이 경건을 공언하는 여인들에게 어울리는 단순한 모양 그대로 만들어졌을 때 들어갈 수 있는 것의 두 배의 비용을 들이지 않을 수 없다. 이런 유행적인 의복을 만드는 것은 빈번히 의복 그 자체보다 훨씬 더 많은 비용이 든다. 그리고 재료의 두 배 정도가 때때로 주름을 잡는 데 소모된다. 여기에 교만과 허영이 나타나고, 진실한 원칙에 대한 큰 결함이 보인다. 만일 그들이 평범하고 단순한 의복으로 만족할 수 있었다면 매주의 수입에 의존되어 있는 자들이 그들 스스로 재봉 일의 대부분을 할 수 있었을 것이다. 그러나 지금은 이 일이 불가능하다. 재봉사의 청구서가 그들의 적은 급료에서 상당 액수를 가져 간다.

하나님께서는 세상의 유행을 따름으로 우리 자매들의 마음이 그분으로부터 떠나가지 않도록 방어하는 하나의 장벽으로서 개혁된 의복을 계획하셨다. 그 장벽을 제거한 자들은 반드시 따르는 위험을 피하기 위하여 스스로 짐을 지지 않았다. 책임있는 위치에 있는 어떤 사람들은 세상의 습관을 찬성하고, 성경의 표준과는 완전히 다른 영향력을 발휘해 왔다. 그들은 세속적인 것과 배교적인 것의 현 상태를 초래하는 데 있어서 그들의 몫을 한 것이다.

하나님께서는 당신의 백성을 시험해 오셨다. 그분께서는 우리의 자매들이 그들의 성향을 따름으로 그들의 마음속에 있는 진정한 교만을 드러낼 수 있도록 의복에 관한 증언이 진정되게 하셨다. 개혁된 의복이 추천된 것은 세속적인 현상태를 방지하기 위해서였다. 많은 사람들은 그들로 유행을 따르지 못하도록 방어하기 위해 이 의복이 필요했다는 생각을 경멸했다. 그러나 주께서는 그들의 마음속에 교만을 품고 있다는 것과, 이것이 바로 그들이 하고자 하는 그대로의 것이었다는 것을 입증하기 위하여 그것들을 허락하셨다. 개혁된 의복이 가하는 제한이 그들에게 필요했다는 것이 이제 드러났다.

만일 우리의 모든 자매들이 적당한 길이의 단순하고 장식 없는 의복을 입었다면 그렇게 해서 이루어진 일치는 하나님께 훨씬 더 기쁨이 되었을 것이며, 4년 전에 제시된 다양성보다 훨씬 더 건전한 영향을 세상에 미쳤을 것이다. 우리의 자매들이 일반적으로 개혁된 의복을 마땅히 착용해야 할 그대로 받아들이지 않기 때문에 덜 반대할 만한 다른 형태의 것이 지금 나타나 있다. 그것은 쓸데없는 주름이 잡히지 않고, 맨 겉에 입는 스커트를 동이지 않고 뒤로 매지도 않았다. 그것은 헐렁한 웃옷이나 품이 넉넉한 블라우스와 스커트로 되어 있는데, 스커트는 거리의 먼지와 진흙을 피할만큼 충분히 짧다. 재료는 큰 무늬 형태의 것이 아닌 평범한 색깔의 것이어야 하고, 짧은 의복에서처럼 사지를 감싸주는 동일한 주의가 주어져야 했다.

우리의 자매들이 이 스타일의 의복을 받아들이고 사단이 고안하여 끊임없이 바꾸는 유행을 본받기를 거절할까? 어떤 변덕스런 유행이 다음 번에 있을 것인지 아무도 말할 수 없다. “무엇을 먹을까, 무엇을 마실까” 라고만 걱정하는 세상 사람들이 우리의 기준이 되어서는 안 된다.

어떤 사람들은, “이 옷을 입은 후에 다음 번에는 더 간소한 것을 만들겠다” 라고 말했다. 그런데, 만일 세상의 유행에 맞추는 것이 옳은 일이고 하나님께 기쁨이 되는 일이라면 도대체 변화를 만들 필요가 어디에 있는가? 그러나 만일 그것이 잘못이라면 정말로 변화를 이룰 필요보다는 잘못된 상황에서 더 오래 머무는 것이 최선일까? 바로 여기에서 우리는 그대들에게, 그대들이 유행을 따라 의복을 만드는 일에 나타낸 열성과 열심, 기량과 인내를 상기시키고 싶다. 최소한 성경의 표준에 일치하기 위하여 동일한 열심을 나타내는 것이 칭찬받을 만한 일이 아니겠는가? 하나님이 주신 귀중한 시간과 재물이 옷들의 유행에 사용되었다. 그렇다면 이제, 그대들이 다른 사람들에게 보이고 있었던 그릇된 모본을 바로 잡기 위하여 그대들은 어떤 희생을 즐겨 치르고자 하는가?

세상의 유행을 본받기 위하여 그들의 거룩한 품성과 하나님께 대한 그들의 의무를 잊어버리는 것은 우리의 자매들에게 하나의 수치이다. 우리 자신의 마음의 왜곡이 그 이유임을 인정할 수밖에 없다. 우리는 그런 경로를 통하여 감화를 주지 못한다. 그것은 우리의 믿음의 고백과 너무도 불일치하기 때문에 그것이 세상 사람들의 눈에 우리를 조롱거리로 만든다.

진리를 깨달은 많은 영혼들이 우리의 자매들이 나타낸 교만과 세상에 대한 사랑 때문에 진리를 반대하도록 정해져 버렸다. 전파된 교리들이 분명하고 조화롭게 보였기 때문에 청중들은 진리를 받아들일 때에 그들이 무거운 십자가를 져야 한다고 생각했다. 이 사람들이 의복에 있어서 너무 많은 과시를 하고 있는 우리의 자매들을 보고 그들은 이렇게 말했다. “이 사람들은 완전히 우리와 똑같이 옷을 입고 있다. 그들이 고백하는 것을 진정으로 믿을 수 없다면 그들은 결국 기만당한 것임에 틀림없다. 만일 그들이 그리스도께서 미구에 오실 것이고 각 사람의 상황이 영원한 생명이나 죽음으로 결정될 것이라고 진정으로 생각했다면 그들은 현존하는 유행과 일치되는 의복에 시간과 돈을 바칠 수 없었을 것이다.” 소위 믿노라고 공언하는 그 자매들은 그들의 의복이 전하고 있는 설교를 너무도 깨닫지 못한 것이 아닌가!

우리의 말과 우리의 행동과 우리의 의복은 그리스도와 함께 모으기도 하고 멀리 흩어버리기도 하는 매일의 산 설교자들이다. 이것은 농담으로 넘겨버릴 수 있는 하찮은 것이 아니다. 의복 문제는 진지한 숙고와 많은 기도를 요구한다. 많은 불신자들은 그들 스스로를 유행의 노예가 되도록 허락한 것이 옳지 않다고 생각해 왔다. 그러나 경건을 크게 공언하는 어떤 사람들이 세상 사람들의 의복처럼 옷을 입는 것을 볼 때 그들은 그런 면에서 잘못되지 않다고 단정한다.

영감의 사도는, “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라” 고 말했다. 온 하늘은 그리스도의 추종자라고 공언하는 자들이 세상에 끼치는 날마다의 감화를 주시하고 있다. 나의 자매들이여, 그대들의 의복은 그리스도와 거룩한 진리를 위하여 혹은 세상을 위하여, 그 어느 한 편에 대해 말하고 있다. 어느 쪽인가? 우리는 우리가 나타내는 감화에 대하여 모두 하나님께 대답해야 한다는 것을 기억하라.

우리는 어떤 경우에도 의복의 부주의를 조장해서는 안 된다. 복장은 적절하고 온당해야 한다. 비록 10센트짜리 싸구려 옷일지라도 산뜻하고 깨끗하게 간수되어야 한다. 만일 주름장식이 없다면 착용자는 스스로 그것을 만들므로 상당한 비용을 덜게 될 것이다. 그러나 그는 그것을 손수 세탁하고 다림질할지라도 극히 적은 액수만을 벌 뿐이다. 가족들은 유행에 따라 자녀들의 옷을 입히느라고 무거운 짐을 지고 있다. 얼마나 많은 시간의 낭비인가! 어린 아이들은 주름이나 장식은 없지만 깔끔하고 깨끗한 옷을 매우 기꺼이 받아들이게 될 것이다. 이런 스타일의 옷은 세탁하고 다림질하기가 너무 쉬우므로 노력이 짐으로 느껴지지 않는다.

왜 우리의 자매들은 이 시대의 유행을 섬기기 위해, 해야 할 봉사를 하나님께로부터 도둑질하고 그분의 사업에 드려져야 할 돈을 그분의 금고에서 도둑질할 것인가? 의복을 최우선적으로 생각한다. 그리하여 시간도 허비되고, 돈도 낭비된다. 정신과 마음의 교양은 등한시 된다. 품성은 의복보다 덜 중요한 것으로 간주된다. 온유하고 안정된 정신의 장식은 무한한 가치가 있으며, 이 귀중한 영혼의 장식을 얻기 위한 우리의 기회들을, 보잘 것 없는 것을 좇는 데 낭비하는 것은 가장 사악한 어리석음이다.

자매들이여, 우리는 마음만 먹으면 하나님을 위하여 고귀한 사업을 할 수 있다. 여자는 그가 가진 능력을 알지 못한다. 하나님께서는 그의 능력들이 무엇을 먹을까, 무엇을 마실까, 무엇을 입을까라는 질문에 모두 흡수되어 버리도록 의도하지 않으셨다. 여자를 위한 보다 높은 목적, 숭고한 목표가 있다. 그는 그의 능력을 계발하고 발전시켜야 한다. 하나님께서 영혼들을 영원한 멸망으로부터 구원하는 위대한 사업에 그들을 사용하실 수 있기 때문이다.

일요일이면 인기 있는 교회들은 하나님을 예배하는 장소보다는 하나의 극장처럼 보인다. 각종 스타일의 유행적인 의복이 그곳에 전시된다. 이 유행적인 교회들 중 하나에서 한 참석자가 하는 말을 나는 들었다. “그것은 유행을 연구하는 데 너무도 좋은 기회를 제공한다. 나는 의복의 다양한 스타일의 효과를 볼 수 있다. 알겠지만, 나는 각기 다른 모양과 다른 색상으로 된 여러 가지 의복의 효과를 관찰함으로써 나의 사업에 큰 유익을 얻는다. 그 긴 옷자락과 아름다운 모자를 유의해 보았는가? 나는 그것들이 어떻게 만들어졌는지 금방 알게 되었다. 나는 실제로 활용할 공부를 하루 종일 하고 있었다.”

그리스도나 전파된 설교에 관해서는 한마디의 말도 하지 않았다. 나는, 예수께서 장식과 화려한 의복의 과시에 들떠 있는 이 무리들을 어떻게 여기실까 하고 생각했다. 하나님의 집이 얼마나 모욕을 받고 있는가! 그리스도께서 지상에서 그런 교회들을 방문하셨다면 그분께서는 당신의 아버지의 집을 모독한 그 사람들을 쫓아내지 않으시겠는가?

그러나 가장 큰 악은 어린이들과 젊은이들에게 대한 영향력이다. 거의 그들이 세상으로 들어오자마자 그들은 유행의 요구에 굴복한다. 어린 아이들은 그들의 구원에 관해서보다 의복에 관하여 더 많이 듣는다. 그들은 그들의 어머니들이 성경보다 늘 최신 유행의 옷을 입는 사람들을 더욱 열렬히 생각하고 있는 것을 본다. 의복의 외적 과시가 품성의 단장보다 더욱 중요하게 여겨진다. 좋은 의복을 더럽힌 데 대해서 심한 질책이 따른다. 그리하여 마음은 끊임없는 제지 아래 안달하고 불안해진다.

비뚤어진 품성은 더럽혀진 의복만큼 어머니를 괴롭히지 않는다. 아이는 덕성에 관해서보다 의복에 관해서 더 많이 듣는다. 어머니가 그의 구주보다 유행과 더 친숙해져 있기 때문이다. 그의 모본은 너무도 자주 유해한 분위기로 젊은이들을 두른다. 유행의 복장으로 가장한 악이 아이들 사이로 들어온다.

의복의 단순함은 양식 있는 여자를 가장 우월하게 보이게 할 것이다. 우리는 사람의 품성을 입고 있는 의복의 스타일로 판단한다. 화려한 의복은 허영과 약점을 드러낸다. 얌전하고 경건한 여자는 단정하게 옷을 입을 것이다. 세련된 취미와 교양 있는 마음은 단순하고 적절한 의복의 선택에서 드러날 것이다.

결코 소멸되지 않고, 이생에서 우리 주변에 있는 모든 사람의 행복을 증진시키고, 불멸의 미래에서 흐리지 않는 영광으로 빛날 장식이 있다. 그것은 온유하고 겸손한 정신의 장식이다. 하나님께서는 가장 부유한 의복으로 영혼을 입히라고 우리에게 명령하셨다. 거울을 들여다 볼 때마다 유행의 경배자들은 등한히 한 영혼을 상기해야 한다. 화장하는 데 낭비한 모든 시간은 지성을 황폐해지도록 버려둔 데 대해 그들을 책망할 것이다. 그리하여 생애의 모든 목표와 목적을 향상시키고 고상하게 해 줄 개혁이 있게 될 것이다. 외모를 위하여 황금 장식을 구하는 대신에, 금보다도, 아니 보석보다도 더 귀중한 지혜를 얻기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 할 것이다.

유행의 제단에서 경배하는 자들은 품성의 힘도 육체의 힘도 거의 없다. 그들은 큰 목적 없이 살아가며, 그들의 생애가 가치 있는 결과를 이루지도 않는다. 우리는 어느 곳에서나 정신과 마음을 의복과 과시를 좋아하는 데 빼앗기고 있는 여자들을 만난다. 여자다움의 혼은 위축되고 축소되었으며, 그들의 생각은 그의 가련하고 비열한 자아에 집중되어 있다. 유행의 의복으로 단장한 젊은 부인이 거리에 있는 몇 사람의 신사들 곁을 지나가자 그들 중 하나가 그 여자에 관하여 몇 가지 질문을 했고 이런 대답이 나왔다. “그 여자는 그의 아버지 집에서 예쁜 장식을 하고 있다. 그렇지 않으면 그는 쓸모가 없다.” 그리스도의 제자라고 공언하는 자들이 의복과 쓸데없는 장식의 방법들을 본받는 것이 좋은 일이라고 생각해야 한다는 것이 통탄할 일이다.

베드로는 그리스도인 여자들의 의복에 관하여 귀중한 교훈을 한다. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니.” 우리가 강조하는 모든 것은 하나님의 말씀의 명령과 일치한다. 우리는 성경의 독자요 성경의 교훈을 따르는 자들인가? 우리는 하나님을 순종할 것인가, 그렇지 않으면 세상의 관습에 맞출 것인가? 우리는 하나님을 섬길 것인가, 그렇지 않으면 돈을 섬길 것인가? 우리는 하나님의 말씀의 교훈과 정반대로 걸어가면서 마음의 평안과 하나님의 인정을 얻을 수 있는가?

사도 바울은, 그리스도인들이 세상과 일치되고자 하지 말고 마음을 새롭게 하므로 변화를 받아 “하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” 고 권면한다. 하나님의 자녀로 공언하는 많은 사람들이 금과 진주와 값진 성장 (盛裝) 으로 단장하는 일에서 세상의 관습과 일치되는 데 대하여 망설이지 않는다. 이런 것들을 착용하기에는 너무도 양심적인 사람들은 마음이 좁고, 미신적이요, 심지어 광신적이라고까지 취급을 받는다. 그러나 이런 교훈들을 우리에게 주기로 한 분은 하나님이시다. 그것들은 무한한 지혜를 가진 하나님이 선포한 것이다. 그러므로 그것들을 무시하는 자들은 그들 자신의 위험과 손실을 무릅쓰고 그렇게 한다. 하나님의 말씀에 금지된 장신구들을 고집하는 자들을 마음속에 교만과 허영을 간직하고 있다. 그들은 주목을 끌고자 욕망한다. 그들의 의복은, 나를 쳐다보라, 나를 칭찬하라고 말한다. 그리하여 사람의 본성 속에 선천적으로 존재한 허영은 방종을 통하여 꾸준히 증대해 간다. 마음이 하나님만을 기쁘시게 하고자 고정되면 사람의 쓸데없는 모든 장식은 사라진다.

사도는 외적인 장식을 온유하고 안정한 심령과 직접 대조되는 위치에 놓고 후자의 가치를 “하나님 앞에 값진 것이니라” 는 말로 견주어 증언한다. 외적인 장식을 사랑하는 마음과 온유와 안정한 심령의 특성 사이에는 결정적인 상처가 있다. 심령을 평안과 기쁨이 지배하는 것은 우리가 모든 일에 오직 하나님의 뜻과 일치하고자 노력할 때 뿐이다.

의복을 사랑하는 마음은 도덕을 위태롭게 하고 여자를 정숙과 온건으로 특징지어진 그리스도인 여성과 반대되게 한다. 화려하고 엄청난 의복은 너무도 흔히 착용자의 마음속에 육욕을 자극하고 보는 자의 마음에 저열한 정욕이 일어나게 한다. 하나님께서는 의복에 있어서의 교만과 허영의 방종 후에 빈번히 품성의 파괴가 따르는 것을 보신다. 그분께서는 값진 의복이 선을 행하고자 하는 욕망을 질식시킨다는 것을 아신다.

사람들이 의복에 더 많은 돈을 쓰면 쓸수록 더 적게 주린 자를 먹이고 벗은 자를 입힐 수밖에 없다. 그리하여 끊임없이 흘러가야 할 자비의 물줄기는 말라버린다. 쓸데없는 장신구에 대하여 자아를 부인함으로 저축된 모든 돈은 궁핍한 자들에게 주어질 수도 있고, 복음 사업을 지원하고, 외국으로 선교사들을 보내고, 오류의 흑암 속에 있는 영혼들에게 빛의 광선을 비추기 위한 출판물들을 증가시키기 위하여 주님의 금고에 들어갈 수도 있다. 쓸데없이 사용된 모든 돈은 그 사용자로부터 선을 행할 귀중한 기회를 빼앗는다.

나의 자매들이여, 얼마나 많은 시간을, 그대들이 하나님께 돌려드려야 할 시간을, 쓸데없이 치장하는 데 썼는가? 얼마나 많은 돈을 그대들의 상상력을 즐겁게 하고 그대들 자신처럼 헛된 마음을 가진 사람들의 칭찬을 받기 위해 썼는가? 그것은 하나님의 돈이었다. 그대들이 그것을 가지고 얼마나 많은 선을 행할 수 있었던가! 그렇게 하지 않음으로써 그대들은 이생과 미래의 불멸의 생애에서 어떤 손실을 받았는가! 모든 영혼은 그 몸으로 행한 행위를 따라 심판을 받을 것이다. 하나님은 목적과 동기를 읽으신다. 모든 행동과 은밀한 것이 모든 것을 감찰하시는 그분의 눈에 펼쳐진다. 어떤 생각과 말과 행동도 그분의 주목에서 벗어나지 못한다. 그분은 우리가 그분을 사랑하고 영화롭게 하는지, 우리 자신을 기쁘게 하고 높이는지 아신다. 그분은 우리가 우리의 애정을, 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시는 하늘의 사물에 두고 있는지, 육신적이요 정욕적이요 악마적인 사물에 두고 있는지 아신다.

그대들이 쓸데없이 엄청난 의복을 그대들의 몸에 걸칠 때 그대들은 벗은 자들을 입히지 않고 있는 것이다. 그대들이 쓸데없이 다양한 값진 음식물을 식탁 위에 벌여 놓을 때, 그대들은 주린 자들을 먹이기를 등한히 하고 있는 것이다. 그리스도인으로 공언하는 자들이여, 그대들의 기록이 어떠하겠는가? 나는 그대들에게, 하나님께서 당신의 금고 속에 넣으라고 요구하시는 돈, 가난한 자들에게 주어져야 할 부분을 어리석고 손해가 되는 방종에 쓰지 말라고 호소하는 바이다. 우리 자신을 값진 의복으로 단장하지 말고, 경건을 주장해 온 여자들처럼 선한 행실로 단장하도록 하자. 과부와 고아들의 부르짖음이 우리를 거슬러 하늘로 상달되지 않도록 하자. 영혼들의 피가 우리의 의복에서 발견되지 않도록 하자. 마음의 교만을 간직하므로 귀중한 은혜의 시간이 낭비되지 않도록 하자. 방문해야 할 가난한 사람들은 없는가? 그대들이 하나님의 말씀을 읽어주어야 할 흐린 눈은 없는가? 그대들의 위로의 말과 그대들의 기도가 필요한 낙심하고 절망한 자들은 없는가?

하나님께서 그대들을 번영케 하실수록 교만과 허영의 방종은 꾸준히 증가되어 가지 않았는가? 그대들이 귀중한 시간을 의복의 연구에 바치고 있는 동안, 내적인 단장은 소홀해지고, 은혜 가운데 자라나는 일도 없다. 그대들은 더 한층 경건해지는 대신에 세속적인 마음으로 점점 더 바뀌어가고 있다. 어리석고 해로운 정욕, 천박한 식욕이 거룩한 사물에 대한 그대들의 감각을 흐리게 한다. 왜 예수님을 사랑하노라고 공언하는 모든 사람이 영혼을 파멸시키는 이런 방종에서 벗어나지 않는가! 세상은 과시와 유행과 쾌락에 미쳐 있다. 방탕은 꾸준하고 무섭게 증가 일로에 있다. 왜 그리스도인들은 그들의 높은 공언에 진실할 수 없는가!

그리스도께서는 당신을 따르노라고 공언하는 자들을 부끄러워하신다. 우리는 어떤 점에서 그분과 닮아 있는가? 우리의 의복은 어떤 점에서 성경의 요구와 일치되는가? 나는 백성들의 죄가 내게 지워지기를 원치 않는다. 그러므로 나는 나팔이 분명한 소리를 내게 할 것이다. 여러 해에 걸쳐 나는 글을 통해서 그리고 설교자의 위치에서 이 문제에 관하여 분명하고 결정적인 증언을 해 왔다. 나는 하나님의 전체적인 권면을 선포하는 일을 피하지 않았다. 나는 모든 사람의 피에 대하여 깨끗해야 한다. 세속적인 것과 교만이 거의 전세계를 지배하고 있다는 사실이, 한 사람의 그리스도인이 다른 사람들이 행동하는 것처럼 해야 한다는 이유는 아니다. 하나님께서는 “다수를 따라 악을 행하지 말며” 라고 말씀하셨다.

나의 자매들이여, 더 이상 그대 자신의 영혼과 하나님을 가볍게 여기지 말라. 나는 그대가 뒤로 물러가게 된 중요한 원인이 의복을 사랑하는 그대의 마음이라는 것을 보았다. 이것이 중요한 책임들을 등한히 하게 하므로 그대들의 마음속에서 하나님의 사랑의 불꽃을 좀처럼 발견하지 못한다. 지체하지 말고, 그대가 뒤로 물러가게 된 원인을 제거하라. 그것이 그대 자신의 영혼과 하나님께 대한 죄가 되기 때문이다. 죄의 속임수로 굳어지지 말라. 유행은 지성을 타락시키고, 우리 백성들의 영성을 침식하고 있다. 유행에 대한 순종이 우리의 제칠일 안식일 예수 재림교회들에게 파급되어 있으며, 다른 어떤 세력보다도 우리의 백성들을 하나님께로부터 분리시키는 데 더 크게 작용하고 있다. 나는 우리 교회의 규율들이 매우 불충분함을 보았다. 하나님의 말씀에 금지되어 있는, 의복에 나타난 모든 교만의 전시는 교회의 징계를 위한 충분한 이유가 되어야 한다. 경고와 호소와 권유를 받으면서도 왜곡된 뜻을 여전히 따르고자 고집한다면 그것은 마음이 그리스도와 결코 동화되지 않고 있다는 증거로 간주될 수 있다. 자아, 오직 자아만이 숭배의 대상이며, 그렇게 공언하는 한 사람의 그리스도인은 많은 사람을 하나님으로부터 떠나가게 할 것이다.

한 백성으로서의 우리에게 하나의 무서운 죄가 있는데, 그것은 우리가 우리의 교인들에게 그들의 믿음과 일치되지 않는 방법으로 옷을 입도록 허용한 것이다. 우리는 즉시 일어나서 유행의 유혹에 대하여 문을 닫아야 한다. 우리가 그렇게 하지 않으면 우리의 교회들은 타락하게 될 것이다.

63 장 — 적당한 교육

교육은 책에서 얻는 지식 이상의 것을 포함한다. 적당한 교육은 지적 훈련뿐만 아니라 건전한 도덕과 올바른 태도를 얻게 하는 훈련을 포함한다. 우리는 학생들을 가정으로 받아들이는 자들이 그들의 책임을 깨닫지 못하고 이 젊은이들에게 적당한 감화를 끼치기를 등한히 할 것에 대해 많은 염려를 했다. 그리하여 학생들은 대학에서 받을 수 있었던 모든 유익을 얻지 못하게 될 것이다. 너무도 흔히 이런 질문이 주어진다. “‘내가 내 아우를 지키는 자니이까?’ 우리의 집에서 방을 쓰고 있는 학생들에 대해 나는 어떤 보호, 어떤 짐이나 책임을 져야 할 것인가?” 나는 그대들이 자녀들에 대해 가지고 있는 바로 그 관심이라고 대답한다.

그리스도께서는 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” 고 말씀하신다. 그대들의 지붕 아래 들어온 젊은이들의 영혼은 그대들의 사랑하는 자녀들의 영혼처럼 주님의 눈에 귀중하다. 젊은 남녀들이 부드럽고 차분한 가족권의 감화에서 분리될 때, 그들을 위하여 가정의 감화를 만들어주는 것이 그들의 보호를 맡은 자들의 의무이다. 그들은 이와 같이 큰 부족을 채워주므로 강단에 선 목사들과 똑같이 하나님을 위하여 일을 하고 있는 것이다. 부도덕의 유혹으로부터 그들을 지켜줄 감화로 이 학생들 주위를 둘러주고, 그들을 예수께로 인도하는 것은 하늘이 승인하는 사업이다. 중요한 사업들이 추진되어야 하는, 이 큰 사업의 중심부에 사는 자들에게 무거운 책임들이 지워져 있다. 배틀크릭에서 가정을 선택하는 자들은 믿음과 지혜와 기도의 남녀들이어야 한다.

다양한 기질과 각기 다른 교육 배경을 가진 수 백명의 젊은이들이 학교에서 교제를 나눈다. 그러므로 나쁜 환경 때문에 비뚤어진 마음들을 올바른 방향에서 균형을 잡기 위해서는 많은 인내와 큰 주의가 필요하다. 어떤 사람들은 한 번도 훈계를 받아보지 않았는데, 다른 사람들은 너무 많이 지배를 받아왔기 때문에, 아마도 너무 단단하게 통제의 줄을 쥐고 있던 방심하지 않는 손에서 벗어나자 그들이 마음내키는대로 할 수 있는 자유를 얻었다고 느끼게 되었다. 그들은 제지에 대한 생각까지도 멸시한다. 우리의 대학으로 함께 들어온 이 여러 가지 요소들은 교사들에게 뿐만 아니라 온 교회에 보호와 무거운 짐과 중요한 책임을 지운다.

우리의 대학에 있는 학생들은 잡다한 유혹에 노출된다. 그들은 거의 모든 정신적·도덕적 특성을 지닌 사람들과 접촉하게 된다. 어느 정도 신앙적인 경험을 가진 자들이 모든 종류의 악한 영향을 저항할 위치에 스스로서지 않으면 비난받을 만하다. 그러나 많은 사람들은 성향을 따르는 길을 택한다. 그들은 그들 스스로의 행복을 만들거나 훼손해야 한다는 것을 생각하지 않는다. 그들을 행복하고 유용하게 만들어 줄 품성을 계발시키기 위하여 그들의 시간과 기회를 이용하는 것은 그들 자신의 능력에 달려 있다.

배틀크릭에 있는 젊은이들은 하늘과 연결되어 있지 않기 때문에 끊임없는 위험에 직면해 있다. 만일 그들이 자신들의 신앙 고백에 진실할 것 같으면 그들은 하나님을 위한 산 선교사들이 될 것이다. 그리스도인의 관심과 동정과 사랑을 나타냄으로 그들은 다른 지방에서 배틀크릭으로 오는 젊은이들을 크게 유익하게 할 수 있다. 이 낯선 사람들이 피상적이고, 경솔하고, 쾌락을 추구하는 친구들을 택하지 못하도록 열렬한 노력이 이루어져야 한다. 이 계층의 사람들은 하나의 타락시키는 영향력을 대학과 위생병원과 출판사에 미친다. 우리의 교인들은 끊임없이 증가하고 있지만 요새를 지키기 위한 경성과 열성은 꾸준히 감소되고 있다. 만일 그들이 눈을 뜬다면 이것들이 어디를 향해 기울어지고 있는지 모두 보게 될 것이다.

많은 사람들은 자녀들에게 대학의 특권을 제공하기 위해 배틀크릭으로 이사한다. 그런데 동시에 그들은 이런 이사에 따르는 그들 자신의 책임을 느끼지 않는다. 그들은 그들 자신의 이기적인 이득보다도 더 큰 무엇인가가 고려되어야 한다는 것을 깨닫지 못한다. 곧 유익을 얻는 것과 동시에 선을 행하기 위한 완전한 목적으로 오지 않으면 축복 대신에 손해가 될 수 있다는 뜻이다. 그러므로 배틀크릭으로 올 때 아무도 그들의 영성을 잃어버릴 필요가 없다. 만일 우리가 그리스도를 따를 것 같으면 어떤 힘도 우리를 주님의 속량받은 자들이 걸어가도록 펼쳐진 길에서 떠나가게 하지 못한다. 어떤 사람도 그리스도인으로 공언하는 자들의 잘못을 그대로 본받도록 강제하지 못한다. 만일 그가 다른 사람들의 실수와 결점들을 보고서도 더 좋은 모본을 보이지 않는다면 그는 하나님과 동료 인간들 앞에 책임을 지게 될 것이다. 그러나 어떤 사람들은 다른 사람들의 결점들을 그들 자신의 품성의 결함들에 대한 구실로 삼고, 그들이 정죄하는 부당한 바로 그 특성들을 그대로 본받기까지 한다. 그런 사람들은 비그리스도인의 길을 따른다는 이유로 그들이 불평하는 대상들의 힘을 돋구워준다. 그들은 눈을 뜬 채로 사단의 올무 속으로 걸어들어간다. 배틀크릭에 있는 적지 않은 사람들이 이런 길을 걸어왔다. 어떤 사람들은 돈을 벌겠다는 이기적인 동기를 가지고 우리의 기관들이 있는 곳으로 왔다. 이런 계층의 사람들은 교훈으로나 모본으로 젊은이들에게 도움이 못될 것이다.

젊은이들이 다양한 품성과 생활 습관을 가진 수많은 같은 나이 또래의 단체 속에 던져질 때 그들의 위험은 크게 증가된다. 이런 환경 아래서 많은 부모들은 그들의 자녀들을 보호하고 통제하는 스스로의 노력을 배가시키는 대신에 늦추어 버리는 경향이 있다. 그리하여 그들은 책임을 느끼는 자들에게 엄청난 짐을 지운다. 이 부모들은 그들의 자녀들이 타락해 가고 있는 것을 볼 때, 이 부모들 자신이 좇은 바로 그 길에 의하여 악이 범해졌을 때, 그들은 배틀크릭에서 사업의 책임을 지고 있는 자들에게서 결함을 찾는 경향이 있다.

짐을 지고 있는 자들과 연합하여 도덕의 표준을 높이고 그들의 자녀들의 잘못을 교정하기 위하여 하나님을 두려워하는 가운데 마음과 영혼을 같이하여 활동하는 대신에, 많은 부모들은 “우리 아이들은 다른 아이들보다 나쁘지 않다” 라고 말함으로써 그들의 양심을 잠재운다. 그들은 자녀들이 기분을 상하여 어떤 절망적인 행동을 할까봐 두려워서 하나님이 미워하시는 명백한 잘못들을 숨기고자 한다. 만일 반역의 정신이 그들의 마음 속에 있다면 방종을 통하여 그것이 증대되고 강화되도록 허용하는 것보다 지금 그것을 진압하는 것이 훨씬 좋다. 부모들이 그들의 의무를 다할 것 같으면 우리는 다른 상태의 것들을 보게 될 것이다. 이 부모들 중 많은 사람들이 하나님께로부터 물러갔다. 그들은 사단의 간계를 깨닫고 그의 올무들을 피하기 위하여 하나님께로부터 지혜를 얻지 않는다.

이 시대의 세상에서는 자녀들이 엄격한 감시 아래 있어야 한다. 그들은 충고와 제지를 받아야 한다. 엘리는 그의 악한 아들들을 신속하고 결정적으로 제지하지 않았기 때문에 하나님의 저주를 받았다. 배틀크릭에는 엘리와 마찬가지로 행동하고 있는 부모들이 있다. 그들은 자녀들을 통제하기를 두려워한다. 그들은 자녀들이 사단을 존귀하게 섬기고 있는 것을 보지만 그것을 치유될 수 없이 계속될 수밖에 없는 하나의 불유쾌한 필연으로 눈감아 준다.

모든 아들과 딸은 밤에 집을 나갈 때 그 이유를 설명하도록 요구를 받아야 한다. 부모는 그들의 자녀들이 어떤 친구들과 함께 있으며 누구의 집에서 밤을 새는지 알아야 한다. 어떤 자녀들은 그들의 그릇된 행동이 탄로나지 않게 하고자 거짓말로 부모를 속인다. 타락한 친구들과의 교제를 찾고 술집과 도시 안에 있는 금지된 유흥 장소들을 비밀리에 찾아가는 자들이 있다. 당구장을 찾는 학생, 위험이 없다고 스스로 자부하면서 카드 놀이를 하는 학생들이 있다. 그들의 목적이 단순한 오락에 있다는 이유로 그들은 완전히 안전감을 갖는다. 이렇게 하는 자들은 낮은 계층에 국한되지 않는다. 신중하게 성장했고 그런 것들을 증오심으로 보도록 교육받은 자들도 금지된 땅을 떳떳이 밟고 있다.

젊은이들은 하나님께로부터 받은 능력들을 올바로 계발시키기 위하여 견고한 원칙에 의하여 통제되어야 한다. 그러나 젊은이들은 원칙에 관계없이 너무도 크게 맹목적으로 충동에 좌우되므로 끊임없는 위험을 안고 있다. 그들이 언제나 부모와 보호자들의 지도와 보호를 받을 수 없기 때문에 그들은 자립하고 극기하도록 훈련받을 필요가 있다. 그들은 양심의 원칙으로부터 생각하고 행동하도록 가르침을 받아야 한다.

공부에 종사하는 자들은 휴식을 가져야 한다. 섬세한 정신 기계가 낡아지기 때문에 정신은 밀폐된 생각에 끊임없이 갇혀 있어서는 안 된다. 육체도 정신도 운동을 해야 한다. 그러나 다른 모든 일에서처럼 오락에도 절제가 크게 필요하다. 그러므로 이런 오락들의 성격이 주의 깊고 철저하게 고려되어야 한다. 모든 젊은이들은 이렇게 자문 (自問) 해 봐야 한다. 이 오락이 육체적, 정신적, 도덕적 건강에 어떤 영향을 미칠 것인가? 나의 정신이 하나님을 잊어버릴만큼 그렇게 혹해 버릴 것인가? 나의 앞에 그분의 영광이 있지 못하게 할 것인가?

카드 놀이는 금지되어야 한다. 그 교제와 경향이 위험하다. 흑암의 세력들의 왕이 오락실과 카드 놀이를 하고 있는 곳은 어디나 지배한다. 악한 천사들이 이런 장소들의 친숙한 손님이 된다. 그런 오락들에는 영혼과 육체에 유익한 것이 전혀 없다. 지성을 강하게 하고 미래에 사용하기 위한 귀중한 아이디어를 간직해 주는 것도 전혀 없다. 대화는 경박하고 저속한 문제들에 관한 것이다. 인간성의 진실한 위엄을 떨어뜨리고 파괴하는 꼴사나운 몸짓과 천하고 쌍스러운 이야기를 보고 듣는다. 이런 오락들은 젊은이들이 가질 수 있는 가장 무의미하고, 쓸데없고, 유익하지 않고, 위험한 것이다. 카드 놀이를 하는 자들은 극도로 흥분 되고, 유용하고 고상한 직업에 대한 모든 의욕을 미구에 잃어버린다. 카드를 다루는 데 있어서의 숙달은 이 지식과 기술을 개인적인 유익을 위한 어떤 용도에 쓰고자 하는 욕망을 미구에 갖게 할 것이다. 적은 액수가 걸리고, 그 다음에는 더 큰 액수로, 마침내는 어떤 파멸로 이끄는 도박에 대한 갈망을 갖게 한다. 이 유해한 오락이 얼마나 많은 사람들을 온갖 죄악적인 행동으로, 빈곤으로, 교도소로, 살인으로, 그리고 교수대로 이끌었는가! 그러나 많은 부모들은 우리의 젊은이들을 삼키려고 입을 크게 벌리고 있는 파멸의 무서운 심연 (深淵) 을 보지 못한다.

쾌락을 위한 가장 위험한 유흥소들 중에 극장이 있다. 너무도 흔히 주장되는 것처럼 도덕과 덕성의 학교가 되는 대신에 그것은 바로 부도덕의 온상이다. 사악한 습관과 죄악적인 성벽들이 이 여흥들을 통하여 강화되고 확인된다. 저속한 노래들과 외설한 제스처와 표현과 태도는 상상력을 타락시키고 도덕을 저하시킨다. 그런 전시에 습관적으로 참석하는 모든 젊은이들은 원칙에 있어서 타락할 것이다. 상상력을 병들게 하고, 신앙적인 감명을 파멸시키고, 평온한 기쁨과 생애의 건전한 실체들에 대한 취향을 무디게 하는 데 있어서 극장의 오락들보다 더 강력한 영향력이 우리의 땅에는 없다. 취하게 하는 음료에 대한 욕망이 그 사용과 함께 증가되는 것처럼 이런 장면들에 대한 사랑은 온갖 방종과 함께 증가된다. 유일한 안전책은 극장과 서커스와 그 밖에 의문시되는 온갖 오락의 장소를 피하는 것이다.

정신과 육체에 다같이 크게 유익한 노래의 형태들이 있다. 계몽되고 분별있는 마음은 근본적으로 순결하고 교훈적인 오락과 노래의 수단들을 풍부하게 발견할 것이다. 옥외에서의 노래, 천연계에서의 하나님의 솜씨에 대한 명상은 가장 큰 유익이 될 것이다.

그분의 영광이 하늘에서 비취고, 그분의 손이 무수한 세계들을 붙드는 위대한 하나님이 우리의 아버지이시다. 우리는 어린 아이들처럼 믿음과 확신을 가지고 그분을 사랑하고 그분을 신뢰할 뿐이다. 그러면 그분께서 우리를 당신의 아들과 딸로 받아주실 것이다. 그리고 우리는 영원한 세계의 표현할 수 없는 모든 영광을 상속받는 자들이 될 것이다. 온유한 모든 자들을 그분께서는 공정하게 인도하실 것이며 당신의 길을 그들에게 가르쳐 주실 것이다. 만일 우리가 그분의 뜻에 순종하여 걸어가고, 그분의 섭리의 교훈들을 즐거운 마음으로 열심히 배우면 그분께서는 미구에, ‘얘야, 내가 너를 위해 준비해 놓은 하늘의 저택으로 들어오라’고 말씀하실 것이다.

64 장 — 하나님께 대한 책임

우리는 모든 지적인 능력과 정신적인 능력의 현명한 계발에 대하여 하나님께 책임이 있다. 우리는 우리가 발휘하는 감화에 대하여 셈을 치러야 한다. 우리의 품성 속에 있는 적은 결함으로 보이는 것이 다른 사람들 안에서는 더 크게 재현될 것이다. 그러므로 악에 대하여 우리가 나타낸 영향은 증가되고 영속될 것이다.

어떤 사람도 도덕과 영적 복리를 수호하기 위한 의무를 가진 자들이 한 훈계들을 가볍게 말하고자 하지 말라. 그 말들이 별로 중요해 보이지 않고 듣는 자들의 마음에 순간적인 감명만을 남겨 놓는 것처럼 보일 수도 있다. 그러나 전혀 그렇지 않다. 많은 경우에 이 말들은 훈계나 제지를 결코 받아들이지 않았던 성화되지 못한 젊은이들의 마음속에서 반응이 나타남을 본다. 부주의한 한 마디의 말이 한 영혼의 영원한 운명에 영향을 미칠 수도 있다. 모든 사람은 다른 사람들의 생애에 영향을 미치고 있다. 우리는 그들의 길을 밝게 하고 즐겁게 하기 위한 빛이 되거나 파괴하기 위한 무서운 폭풍이 되어야 한다. 우리는 우리의 친구들을 행복과 영생으로 올라가게 하거나 슬픔과 영원한 파멸로 떨어지게 하거나 한다. 어떤 사람도 그 자신의 죄악 속에서 혼자 멸망하지 않을 것이다. 사람의 영향의 영역이 아무리 축소되어 있을지라도 그것은 선이나 악에 대해 어느 한 편에 영향을 미친다. 한 사람이 임종의 자리에서 부르짖었다. “내가 남긴 영향을 모아서 나와 함께 묻어 달라.” 이것이 가능할까? 결코, 결코 그럴 수 없다. 엉겅퀴의 씨앗처럼 그것은 모든 곳으로 전달되어 뿌리를 내리고 풍성한 수확을 가져올 것이다.

고의적으로 악한 습관을 형성하는 자는 별로 없다. 그릇된 행동의 빈번한 반복을 통하여 습관은 무의식적으로 형성되고 너무도 단단하게 굳어짐으로 변화를 이루려면 가장 끈질긴 노력이 요구된다. 우리는 죄악적인 습관을 깨뜨리는 데 결코 느려서는 안 된다. 악한 습관들을 정복하지 않으면 그것들이 우리를 정복하고 우리의 행복을 파괴할 것이다. 만일 그들이 그들의 기회들을 이용하기만 했다면, 유용하고 행복한 사람들이 되었을 많은 불쌍한 자들이 오늘날 불행하고, 낙심하고, 타락하여, 그들 주변에 저주가 되어 있다. 많은 젊은이들이 나태한 백일몽으로 귀중한 생애의 시간들을 허비한다. 그런 사람들은 품성의 힘이나 원칙의 능력을 거의 갖고 있지 않다. 많은 사람들은 변하는 환경을 따라 표류한다. 그들은 언제나 다른 사람들에게 동정을 바라고, 허황하게도 행복을 다른 사람들에게 의존한다. 이 길을 따르는 모든 사람은 이생과 내세에 대한 소망을 다같이 잃어버릴 것이다.

피차의 교제 속으로 던져지는 젊은이들은 그들의 교제를 축복이나 저주로 만들 수 있다. 그들은 태도와 기질과 지식에 있어서 향상함으로 피차 덕을 세우고, 축복이 되고, 힘이 될 수도 있다. 그렇지 않으면 그들 스스로를 부주의하고 불성실해지도록 허용함으로 타락케 하는 영향만을 끼칠 수도 있다.

예수님은 당신을 신뢰하는 모든 자를 도와주실 것이다. 그리스도와 연결된 자들은 마음대로 쓸 수 있는 행복을 갖고 있다. 그들은 그분을 위하여 정과 육과 함께 자아를 십자가에 못 박았기 때문에 그들의 구주께서 이끄시는 길을 따를 것이다. 이 사람들은 그리스도 위에 그들의 소망을 굳게 세웠다. 그러므로 세상의 폭풍우가 분명한 기초에서 그들을 쓸어 버릴 수 없다.

젊은 남녀들이여, 그대들이 신뢰와 정직의 사람, 진실로 유용한 사람이 되는 여부는 그대들 자신에게 달려있다. 그대들은 어떤 환경에서도 정의를 위하여 서기 위해 준비하고 결심해야 한다. 우리의 그릇된 습관들은 우리와 함께 하늘로 가져갈 수 없다. 그러므로 지상에서 극복하지 못하면 그것들이 우리를 의인들의 거처로 들어가지 못하게 할 것이다. 나쁜 습관들은, 배격당할 때, 가장 활발한 저항을 할 것이다. 그러나 그 전쟁을 정력과 끈기로 계속하면 그것들이 정복될 것이다.

올바른 습관들을 형성하기 위하여, 우리들은 건전한 도덕과 신앙적인 감화력을 가진 사람들과 교제하고자 노력해야 한다. 우리는 하늘의 궁정에 살기에 적합해질 수 있다는 것을 끊임없이 명심해야 한다. 품성에서 모든 결점을 제거해 버릴 수 있도록 귀중한 은혜의 기간들이 주어져 있다. 그러므로 우리는 미래의 생애를 얻기 위해서 뿐만 아니라 지상에서도 유용해지기 위하여 이 일을 이루고자 노력해야 한다. 젊은 남녀들은 좋은 품성을 금이나 은이나 주식보다 더 좋은 자본으로 여겨야 한다. 그것은 공황과 실패에 영향을 받지 않고 지상의 소유들이 쓸려가 버릴 때에 풍성한 보상을 가져다 줄 것이다. 젊은이들은 그리스도인 품성의 가치에 대하여 더욱 높고 고상한 견해를 가질 필요가 있다. 죄는 눈을 멀게 하고 마음을 더럽힌다. 정직과 견실함과 인내는 모든 사람이 열렬하게 계발하기 위해 노력해야 할 특성들이다. 왜냐하면 그것들은 그 소유자에게 저항할 수 없는 능력, 선을 행하기에 강하고, 악을 대적하기에 강하고, 역경을 견디기에 강한 힘을 옷 입혀 주기 때문이다. 진실한 품성의 탁월함이 가장 큰 광채를 가지고 빛을 발하는 것은 이곳이다.

품성의 힘은, 의지의 힘과 자제의 힘, 둘로 이루어진다. 많은 젊은이들은 강하고 제어받지 못한 감정을 품성의 힘으로 오해한다. 그러나 그의 감정에 지배를 받는 자는 약한 사람인 것이 사실이다. 사람의 진정한 위대함과 고상함은 그가 억제하는 감정의 힘에 의하여 측정되며, 그를 억제하는 감정의 힘에 의해 측정되지 않는다. 가장 강한 사람은 모욕에 대해 민감한 반면에 감정을 제지하고 그의 원수들을 용서하는 사람이다. 그런 사람들은 진정한 영웅들이다.

많은 사람들은 그들이 어떤 사람이 될 것인가에 대하여 너무도 빈약한 견해들을 가지고 있기 때문에 언제나 위축되고 편협한 상태에 머무를 것이다. 그러나 그들이 만일 하나님께서 그들에게 주신 능력을 계발하면 고상한 품성을 갖게 되고 영혼들을 그리스도께로 이끄는 감화를 발휘하게 될 것이다. 지식은 힘이다. 그러나 마음의 선이 없는 지적 능력은 악을 위한 하나의 힘이 될 것이다.

하나님께서는 우리에게 지적, 도덕적 능력들을 주셨다. 그러나 대부분은 모든 사람이 그 자신의 품성의 건축가이다. 매일 건물은 올라가고 있다. 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 건축하는지 유의하고 우리의 건물이 영원한 반석 위에 세워지는지 보도록 우리를 경고한다. 우리의 업적이 사실 그대로 드러날 시간이 다가오고 있다. 지금은 모든 사람이 하나님께서 그들에게 주신 능력을 계발하여 이생과 더 고생한 내세의 삶을 위하여 유용한 품성을 이루어야 할 때이다.

생애의 모든 행동은, 아무리 중요하지 않은 것일지라도, 품성을 형성하는 데 영향을 미친다. 좋은 품성은 세상의 소유물보다 더 귀중하며, 그것을 형성하는 사업은 사람이 할 수 있는 가장 고상한 사업이다.

환경에 의하여 형성된 품성들은 변하기 쉽고 조화를 이루지 못하는 상이 (相異) 한 것의 집합체이다. 그것들을 소유한 자들은 생애의 목표나 목적이 없다. 그것들은 다른 사람들의 품성에 고상하게 하는 감화를 끼치지 못한다. 그것들은 목적도 없고 능력도 없다.

이 땅에서 우리에게 주어진 짧은 일생은 지혜롭게 이용되어야 한다. 하나님께서는 당신의 교회가 살아있고, 헌신적이고, 활동하는 교회가 되기를 바라신다. 그러나 한 단체로서의 우리의 백성들은 지금 이 상태와는 멀다. 하나님께서는 진정한 모본 되신 분을 따르고 하나님과 의를 위하여 결정적인 감화를 끼치는 강하고 용감한 영혼들, 활동적이고 살아 있는 그리스도인들을 요구하신다. 주께서는 거룩한 위탁물로서 가장 중요하고 엄숙한 진리들을 우리에게 맡기셨다. 그러므로 우리는 그것들의 감화가 우리의 생애와 품성에 미치고 있는 것을 보여주어야 한다.

최초의 출간 일자들 교회 증언 본 권은 다음과 같이 최초의 출간이 이루어졌다. 26호와 27호 (1876년) 캘리포니아 주 오클랜드에서 28호 (1879년) 와, 29호 (1880년) 와, 30호 (1881년) 미쉬간 주 배틀크릭에서.