교회증언 5

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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교회증언 5권의 시대적 배경

5권을 구성하고 있는 31호에서 33호까지의 증언은 10년이 조금 못되는 기간에 해당된다. 첫 호는 1882년에 출판되었지만 1881년과 그 이전에 주어진 기별들을 포함하고 있다. 32호는 1885년에 출판되었고, 33호는1889년에 인쇄소에서 나왔다. 그리고 같은 해에 그 세 가지가 하나의 책, 곧 교회증언 5권으로 합본되었다.

이 기간은 제칠일 안식일 예수 재림교회의 사업이 신속히 발전하고 있었으므로 매우 흥미로운 때였다. 북미에서는 1882년에 새로운 두 대학이 세워졌는데, 하나는 매사추세츠 주 사우드 랭캐스터에서, 다른 하나는 캘리포니아주 힐즈버그에서 설립되었다. 이와같이 배틀크릭에 있는 우리 교단의 본부에서부터 교육 사업이 땅 끝을 향하여 뻗어가기 시작했다. 10년 전에 처음으로 우리 학교가 배틀크릭에 세워졌고, 2년후에는 그 학교의 새 건물들이 준공되었다. 그 10년의 기간에 이 새롭고 중요한 활동 분야의 개척에는 많은 부수적인 어려움이 따랐다. 때때로 큰 문제들이 생겼으므로, 적지 않은 경우에 이 사업을 지도하고 보호하기 위하여 예언의 신을 통하여 특별한 권면이 주어졌다. 규율에서부터 교육과정에 이르기까지의 문제들을 취급하는 이 기별들이 이 책의 한 부분을 이루고 있다.

또한 5권에 해당되는 9년의 기간은 엘렌G.화잇에게 있어서 광범위한 저술과 출판의 시기였다. 1882년에는 “엘렌G.화잇의 그리스도인 경험과 계시의 개요” 와 “영적 선물 1권” 을 재판할 준비를 완료했다. 같은 해에 이 두 책이 한 권으로 합본되어 “초기문집” 이라는 이름이 붙었다. 증언들에 대한 끊임없는 요구에 부응하기 위하여 1885년에 처음의 30호를4권의 책으로 재판하여 오늘날의 교회증언 1권에서 4권까지가 나왔다. “사도행적” 의 전신인 “바울의 전기” 는 1883년에 출판되었다. 1884년에 화잇 여사는 그의 저서 “예언의 신 4권”, 곧 “각 시대의 대쟁투” 를 완성하고 즉시 출판했다. 그것은 즉시 문서전도의 유통 과정을 통하여 수많은 가정으로 보급하는 판로를 얻고, 3년의 짧은 기간에 10판까지 인쇄하게 되었다. 1888년에는 오늘날 우리에게 잘 알려져 있는 책, 증보된 “각 시대의 대쟁투” 가 출판되어 초기의 간결한 판을 대신하게 되었다.

배틀크릭의 교단 본부는 착실한 성장을 나타냈다. 새로운 장비가 출판소에 도입되었다. 요양원과 대학은 크게 번창하고 계속적으로 성장했다. 이와같은 발전은 많은 수의 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 그 도시로 모이게 했다. 그처럼 많은 재림교인들이 하나의 중심 지역으로 모이는 위험은 필연적으로 책임감을 덜 느끼는 경향이 생기고 표준이 낮아지는 위험을 수반하게 되므로 이 책의 첫 부분에 그런 것들이 지적되고 있다. 이와같은 기관의 발달은 사업이 기계적으로 이루어지고 그 본래의 단순함을 잃어버리게 될 위험을 내포하고 있었다. 그런 위험은 특별히 출판소에서 나타났다. 이 책에 있는 증언들은 절약과 근면과 경계를 강조하고 경영자들과 부서장들에게 그들의 과업에 지침이 되는 교훈을 제공한다.

동시에, 우리의 본부에서 오래전에 확립되었던 사업상 문제들을 대처하고 있는 동안, 태평양 서부에서는 새로운 지역들이 개척되어 많은 사람들이 기별을 받아들이고 있었다. 이 개척 지역들이 열림에 따라 많은 새로운 문제들이 생겼다. 엘렌G.화잇은 직접 그 서북 지역으로 두 차례나 여행을 했고, 그의 마지막 여행과 관련하여 그 곳에서 일하고 있는 사람들에게 많은 권면, 사업의 번영과 서부쪽으로 나가서 이 광대한 새 지역에 거처를 정한 억세고 자립심이 강한 남녀들을 대상으로 활동하고 있는 목사들에게 요긴한 실제적 문제들에 관한 권면을 기록했다. 이들은 정력적이요, 대담 무쌍하고, 거친 개성을 가진 남녀들이었고, 많은 사람들이 재림기별의 초청을 받아들인 자들이었다. 이 원기 왕성한 개척자들은 그리스도인 품성을 이룸에 있어서 하나님의 성령의 강력한, 형성시키는 감화가 필요했다. 그들은 세상을 사랑하고 마음과 세속적 야망에 대한 경고가 필요했다.

목사들에게는 강한 마음을 가진 교인들의 의견에 의하여 그들의 기별이 이루어질 위험을 지적하는 열렬한 권면이 전달되었다. 어떤 경우에서 볼 수 있는 바와 같이 교회의 건물을 건축함에 있어서 부주의하지 않도록 경계하는 권면이 주어졌다. 하나님의 사업에 바치는 헌금의 서약을 경솔하게 하지 말라는 경고가 또한 주어졌다. 이 모든 것과 이 새로운 지역의 사업에 관련된 다른 많은 문제들을 취급하는 다른 권면들이 이책에서 두드러진 위치를 차지한다.

제칠일 안식일 예수 재림교인들의 눈은 차츰 세계의 지역으로 향하고 있었다. 10년 동안 우리는 유럽에서 사업을 진척시키고 있었다. 이제1885년에는 S.N.해스켈 목사와 J.O.콜리스 목사가 일단의 동료 일꾼들과 함께 호주로 파송되어 그 남부 대륙에서 사업을 개척하게 되었다. 2년 후에는 D.A.로빈슨 목사와 C.L.보이드 목사가 아프리카에 들어갔고, 같은 해에 한 평신도 아브라함 라루를 통하여 홍콩으로 기별이 전달되었다. 그리고 1889년에는 문서 전도자들이 남미에서 그들의 사업을 시작했다. 심지어 화잇 여사까지도 해외로 부름을 받아, 1885년에 유럽을 향하여 떠나갔다. 거기서 그는 여행하고, 권면하고, 설교하고, 저술하면서 2년 반을 지냈다. 1887년 6월, 노르웨이의 모스에서 그는 미국외에서 열린 최초의 제칠일 안식일 예수 재림교의 장막회에 참석했다. 그의 해외 봉사는 많은 인정을 받았다.

또한 증언 5권에 나타난 기간은 여러 해 전에 우리의 대열에서 떠나간 불만을 품은 적은 그룹 편에서 야기한 상당한 반대가 있었던 때였다. 그들의 공격은 여러 해를 통하여 교회를 강하게 하고 세워 온 예언의 선물의 역할과 그의 저서들에게 주로 집중되었다. 또한 이 책의 10년 기간에, 우리의 지도적 전도자들 중 하나가 길을 잃고, 그가 종전에 굳게 세우기 위하여 노력해 온 사업을 무너뜨리는 일을 미구에 적극적으로 하게 되었다. 이 사람이 바야흐로 뛰어들고자 하는 무모한 일에서 그를 제지하기 위하여 엘렌G.화잇이 쓴 두 편지가 이 책에 수록되어 있다. 한 편지는 572페이지에서, 다른 하나는 620페이지에서 시작된다. 그를 구원하기 위한 기도 (企圖) 는 수포로 돌아가고, 그는 화잇 여사와 예언의 선물에 관하여 신랄한 비판을 하게 되었다. 물론 그런 공격이 제칠일 안식일 예수 재림교의 사업을 지연시키지는 못했지만 그것들이 대처해서 좌절시키지 않으면 안 되는 방해의 요소로 인정되었던 것은 분명하다.

그리고 예언의 선물을 취급하는 여러 가지 중요한 기사들을 이 기간에 기록한 것은 이상한 일이 아니다. 이런 기사들 중 하나가 1888년도판 “각 시대의 대쟁투” 의 서문의 기초가 된다. 그리고 다른 것들은 이 책에 수록되어 있다. 화잇 여사가, “교회증언” 의 성격과 영향에 관하여 그가 기록하여 출판한 모든 “증언들” 을 수집하여 이 책의 마지막 부분에 수록된 38페이지의 기사로 그것들을 한 것 역시 이 기간이었다.

1888년 가을에 중요한 대총회가 미네소타 주 미네아폴리스에서 열렸다. 이 집회에 모인 사람들에게 믿음으로 말미암는 의의 위대한 진리가 더욱 넓고 완전하게 깨우쳐졌다. 그 곳에서 그처럼 드러난 빛에 대하여 마음을 열지 못한 몇 사람들 때문에 화잇 여사는 부지런히 성경을 연구하고 진리를 이해하는 일에 가로 놓인 발전의 장애물들을 무너뜨리도록 격려했다. 그 이듬해 개최된 1889년의 대총회에서 교역자들과 평신도들은 그들의 간증회 때에 이렇게 술회했다. “지난해는 그들의 생애에 있어서 최고의 해였고. 하나님의 말씀에서 비쳐 나오는 빛은 믿음으로 말미암는 의, 그리스도 우리의 의를 분명하고도 밝히 알려 주었다.… 이야기한 사람들에게서 나온 전반적 간증은 우리 백성들에게 주어진 빛과 진리의 이 기별은 바로 이 시대를 위한 것이며, 그들이 어느 곳에 있는 교회로 가든지 하나님의 빛과 해방과 축복이 분명히 찾아온다는 것이었다.” 1889년 화잇 여사의 원고 10, “영적 선물의 결실”, 234페이지에 인용됨. 하나님의 백성에게 주어진 그분의 기별은, 패배를 가져올 것처럼 보였던 대세를 영광스런 승리로 바꾸어 놓았다.

이 책의 저술이 끝나가고 있을 때, 제안된 국가적 일요일 법령의 형태로 미국에서 한 위기가 닥쳐오고 있었다. 이 일과 관련해서 화잇 여사에게는 강압적인 조치를 취하기 위하여 타락한 개신교가 천주교와 연합할 때 교회가 직면할 수밖에 없는 문제들과 임박한 투쟁에 대한 이상이 주어졌다. 그 문제를 깨달은 자들의 슬픈 혼수 상태가 분명하게 묘사되고, 행동을 요구하는 부름이 있었다.

5권에는 “교회증언” 아홉권의 다른 어떤 책에서보다 더욱 다양한 주제들이 있다. 이 책은 여러 개인들에게 주어진 “개인적 증언” 을 실은 증언집들 중 마지막 것이었다. 증언 6권의 출판이 있으려면 11년의 세월이 지나야 할 것이었다.

이 책은 시의 적절한 경고와 권면의 실제적 성격 때문에 오늘날의 교회에 매우 요긴하다. 이 책에 일관해서 강조된 것은 끝이 가까움과 임박한 투쟁이라는 관점에서 필요한 준비를 지적해 주는 엄숙한 진술들이다. 목사들은 더욱 크게 헌신하도록 요청을 받고, 행정자들은 훈계를 받았다. 의사들은 권면을 받았다. 교사들은 세속적 원칙들을 적용하지 못하도록 경고를 받고 그들이 맡은 학생들을 영혼을 구원하는 사업으로 이끌도록 격려를 받았다. 문서 전도자들은 더 높은 표준의 자격을 얻도록 강조되었다. 부모들은 가정 생활과 자녀 교육에 관한 교훈을 받고, 소위새 빛을 받았노라고 주장하면서 교리의 원칙과 반대되는 기별을 주장하는 자들은 책망을 받는다. 백성의 대열에 속한 사람들은 부흥과 개혁을 하도록 요청을 받는다.

이 책의 교훈과 경고는 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 더 광범위한 분야의 사업에 착수하고 있을 때 그들에게 지속적이면서도 건전한 영향을 발휘했다. 그것은 오늘날도 똑같은 영향을 발휘한다.

엘렌G.화잇 저서 출판 관리위원회

섹션 31 — 교회에 대한 증언

1 장 — 장막회 설교, 1881년 9월 25일 콜로라도 보울더

미시간 장막회에 참석할 사랑하는 형제 자매들에게.*

나는 이 계절에 열렸던 다른 어떤 집회보다 이 집회에 더 깊은 흥미를 느낍니다. 미시간은 마땅히 했어야 할 활동을 해보지 못했습니다. 하나님께서는 중요한 기관들을 여러분에게 세워 주셨습니다. 그러므로 여러분에게는 전지역에서 다른 어떤 합회보다 더 큰 책임이 지워져 있습니다. 큰 빛이 여러분에게 주어졌지만 그 빛에 반응을 나타낸 사람은 별로 없었습니다. 그럴지라도 나의 마음은 미시간에 있는 우리의 사랑하는 백성들을 향하여 부드러운 열망을 가지고 있습니다. 인자께서 미구에 하늘의 구름을 타고 오시리라는 경고는 많은 사람들에게 잘 알려진 이야기입니다. 그들은 기다리고 깨어 있는 자세를 떠났습니다. 생활가운데 나타낸 이기적이요 세속적인 정신은, “내 주인이 더디 오리라” 는 마음을 보여 줍니다. 우리의 구주께서는 그런 모든 사람들이 불성실한 종이므로 위선자들과 불신자들이 받을 보응을 받을 것이라고 선언하셨음에도 불구하고 어떤 사람들은 너무도 큰 흑암에 싸여 있기 때문에 공공연하게 그들의 불신을 나타냅니다.

우리의 목사들은 그들의 모든 의무를 다하고 있지 않습니다. 백성들의 주의를, 너무도 가까이 박두해 있는 중요한 사건으로 돌이켜야 합니다. 시대의 징조들이 그들의 마음에 생생하게 간직되어야 합니다. 다니엘과 요한의 예언적 계시는 도덕적 흑암과 타락의 기간을 예언하고 있습니다. 그러나 마지막 때, 우리가 지금 살고 있는 시대에 이상이 “속히 이르겠고 결코 거짓되지 아니” 할 것입니다. 예언된 징조들이 이루어지기 시작하면 기다리고 깨어 있는 사람들은 그들의 구속이 가까웠기 때문에 위를 쳐다보고 머리를 들라는 명령을 받고 있습니다.

이런 일들이 마땅하리만큼 강조되고 있을 때, 자기의 정욕을 좇아 행하는 기롱하는 자들이 나타나서 이렇게 말할 것입니다. “주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨 조상들이 잔 후로부터 만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다 하니” (벧후 3:4). 그러나 “저희가 평안하다, 안전하다 할 그 때에 잉태된 여자에게 해산 고통이 이름과 같이 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라.” “형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니” (살전 5:3, 4). 모든 사람이 흔들거리는 육적 안전의 요람에서 잠들어 있지는 않을 것임을 인하여 하나님께 감사합시다. 시대의 징조를 식별하는 성실한 자들이 있을 것입니다. 현대 진리를 믿노라고 공언하는 많은 수의 사람들이 행동으로써 그들의 믿음을 부인하고 있는 동안, 끝까지 견딜 얼마간의 사람들이 있을 것입니다.

이기적인 정신, 세상의 관습과 일치되는 동일한 정신이, 노아의 시대와 마찬가지로 오늘날에도 존재합니다. 하나님의 자녀가 되었노라고 공언하는 많은 사람들이 세상 일에 열심히 종사함으로 그들의 공언이 거짓임을 보여 줍니다. 그들은 그들의 은혜의 시기의 마지막 순간이 올 때까지 씨뿌리고 집짓고, 사고 팔고, 먹고 마시고, 시집가고 장가갈 것입니다. 이것이 많은 수의 우리 백성들의 상태입니다. 불법이 성함으로 많은 사람들의 사랑이 식어지고 있습니다. 불과 소수의 사람들에게만, “너희는 다 … 낮의 아들이라 우리가 밤이나 어두움에 속하지 아니하나니” (살전 5:5) 라고 말할 수 있습니다.

우리 가운데 영성이 크게 부족한 것을 볼 때 나의 심령은 무겁습니다. 세상의 유행과 관습, 교만, 오락을 좋아하고 과시를 즐기는 마음, 의복, 가옥, 토지에 있어서의 낭비와 방종 이런 일들은 하나님의 재물을 도둑질하는 것이며, 진리의 빛을 세상에 전하기 위하여 사용되어야 할 재물을 자아를 만족시키는 데로 돌리고 있는 셈입니다. 이기적 목적이 첫째로 고려되고 있습니다. 영혼을 구원하기 위한 활동에 자격을 갖추어 주는 사업은 세속적 사업만큼 그렇게 중요한 비중으로 고려되고 있지 않습니다. 영혼들은 지식의 부족으로 멸망하고 있습니다. 현대 진리의 빛을 가지고 있으면서도 동료 인간들에게 임박한 심판에 대하여 경고하는 활동적인 열심이 없는 자들은 그들의 의무 태만으로 하나님께 문책을 받지 않으면 안 됩니다. 영혼들의 피가 그들의 옷에 묻은 것입니다.

옛 기수들은 쇠약해 가며 쓰러져 가고 있습니다. 우리의 젊은이들은 하나님께 대한 책임을 느끼도록 교육을 받지 못했습니다. 하나님의 사업에 활동하도록 조금만 권유를 받으면 그들은 가장 적은 수고와 책임완수로써 가장 큰 보상이 약속되어 있는 일터로 들어가게 됩니다. 우리는 한 백성으로서 종말에 가까이 이르르고 있지만 영성이 향상되고 있지 않습니다. 우리는 우리 앞에 놓인 사업의 위대함과 중요함을 깨닫지 못하고 있습니다. 그러므로 우리의 계획은 보다 넓고 포괄적인 것이 되지못하고 있습니다. 이 시대를 위하여 발전되어 가는 사업을 추진시키도록 준비된 남녀들이 슬프게도 부족합니다.

우리는 하나님께서 우리에게 하도록 요구하시는 사업의 20분의 1도 못하고 있습니다. 사업의 단순함에서 떠나서, 그것을 복잡하고, 이해하기 어렵고, 실천하기 어렵게 만들어 왔습니다. 하나님의 판단과 지혜보다는 인간의 판단과 지혜가 너무도 흔히 지도하고 다스려 왔습니다. 많은 사람들은 그들이 회계해야만 할 자로서 영혼들을 지켜 볼 시간이 없다고 생각합니다. 그러나 그들이 해야 할 중요한 사업을 등한히 한 데 대하여 무슨 변명을 할 수 있습니까?

우리의 대학에서는 젊은이들을 하나님을 위하여 활동할 준비를 갖출 수 있을 정도로 세심하고 철저한 방법으로 교육시켜야 합니다. 이것이 그 기관을 설립하게 된 목적입니다. 해외에 있는 우리의 형제들은 대학이 그 본래의 의도에서 벗어나지 않고 같은 종류의 다른 기관들을 따라 꼴 지워지지 않도록 대학을 유지할 뿐 아니라 지키기 위하여 관심을 가져야 합니다. 신앙적 관심은 끊임없이 수호되어야 합니다. 시간은 종말을 향하여 접근해 가고 있습니다. 영원은 가까웠습니다. 큰 추수가 이루어져야 합니다. 우리는 이 사업을 준비하기 위하여 무엇을 하고 있습니까?

우리의 대학에 있는 지도적 인물들은 경건하고 헌신적인 사람들이어야 합니다. 그들은 성경을 생애의 법칙과 지침으로 삼고, “어두운 데 비취는 등불과 같” (벧후 1:19) 은 분명한 예언의 말씀에 유의해야 합니다. 우리들 중 아무도 한 순간도 방심하지 말아야 합니다. “생각지 않은 때에 인자가” (마 24:44) 올 것이기 때문입니다. 선을 행하는 일에 끊임없이 성실한 자들만이 상급을 받게 될 것입니다. 그리스도 안에 속하지 않은 많은 것들이 우리들 사이에 존재하도록 허용되어 있습니다. 헌신하지 못한 목사들과 교수들과 교사들은, 사단이 그의 깃발을 바로 우리의 요새에 꽂도록 도와줍니다.

우리 대학의 목적이 거듭거듭 천명되었음에도 불구하고 많은 사람들은 이 세상의 신에 의하여 너무도 눈이 멀어 있기 때문에 그 참 목적을 이해하지 못하고 있습니다. 하나님께서는 젊은이들이 그 곳에서 당신께로 이끌림을 받아 그리스도의 복음을 전하고 백성들의 교훈과 교화를 위하여 다함이 없는 하나님의 말씀의 보고에서 새것과 옛 것을 끌어낼 준비를 갖추도록 의도하셨습니다. 교사들과 교수들은 이 시대의 위험과 하나님의 날에 서도록 한 백성을 준비시키기 위하여 반드시 성취되어야 할 사업을 생생하게 깨달아야 합니다.

교사들 중 어떤 사람들은 그리스도와 함께 모으기는커녕 흩어 버리는 일을 해 왔습니다. 그들은 스스로의 모본을 통하여 그들의 책임 아래 맡겨진 사람들로 하여금 세상 사람들의 풍습과 습관을 따르게 합니다. 그들은 학생들이 유행적이고 오락을 좋아하는 불신자들과 손을 잡게 하고, 그들을 세상을 향하여 나가게 하고 그리스도께로부터는 떠나가게 합니다. 그들은 일반적으로 사람들에게 주어진 하늘의 경고뿐만 아니라 그들 자신에게 주어진 개인적 호소에도 아랑곳하지 않고 이렇게 합니다. 주님께서는 이런 일에 대하여 분노하십니다.

하나님께서는 당신의 백성들의 충성을 시험하실 것입니다. 하나님의 종이라고 공언하는 자들이 범하는 실수 중 많은 것들은, 그들의 이기심과 인정을 받으려는 그들의 욕망과 인기를 얻고자 하는 그들의 갈망의 결과입니다. 이와 같은 방법으로 눈이 어두워졌기 때문에, 그들은 그것들이 빛의 요소라기보다는 어두움의 요소라는 것을 깨닫지 못합니다. “그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:17, 18). 이것들이 우리를 하나님의 자녀로 인정받게 해주는 조건들입니다. 즉 세상과 분리되고, 미혹시키고, 황홀하게 하고, 올무에 걸리게 하는 이런 것들을 버리는 것입니다.

사도 바울은 하나님의 자녀들이 세상 사람들과 연합할 수 없다고 주장합니다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라” (고후 6:14). 이것은 결혼 관계에 대한 언급만은 아닙니다. 하나님과 진리에 대한 사랑이 없는 자들과의 신뢰와 협동의 어떤 친밀한 관계도 올무가 된다는 뜻입니다.

사도는 계속해서 말합니다. “의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이되리라 하셨느니라” (고후 6:14-16). 이런 사실을 생각하면서, 그는 “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있” 으라. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자” 라고 부르짖습니다 (고후 6:17, 7:1).

우리가 조건에 응하기만 하면 주님께서는 당신의 약속을 성취시키실 것입니다. 그러나 우리가 결코 등한히 해서는 안 될 한 사업이 우리에게 맡겨져 있습니다. 예수님의 능력으로 우리는 그 사업을 올바로 수행할 수 있습니다. 우리는 앞을 향하여, 또한 위를 향하여 전진할 수 있고, 은혜 안에서, 진리의 지식 안에서 끊임없이 성장할 수 있습니다.

빛의 자녀요, 낮의 자녀들은 불법의 일꾼들을 두르고 있는 밤의 그늘과 흑암을 그들 주위에 모아들여서는 안 됩니다. 오히려 그들은 빛을 지닌 자들로서 그들에게 맡겨진 의무의 위치에 성실하게 서서, 흑암 속에 있는 자들에게 비추어 주기 위하여 하나님께로부터 빛을 모아야 합니다. 주님께서는 당신의 백성들에게, 그들의 성실성을 유지하고, 불경건한 자들의 관습을 “만지지 말라” 고 즉, 모방하지 말라고 하십니다.

그리스도인들은 이 세상에서, “거룩한 나라요 그의 소유된 백성” 이 되어 그들을 “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신” 분의 아름다운 덕을 나타낼 것입니다 (벧전 2:9). 이 빛은 희미해지기는커녕 오히려 점점 더 밝아져서 원만한 광명에 이르러야 합니다. 그리스도의 기수 (旗手) 들은 의무에서 결코 벗어나서는 안 됩니다. 그들에게는 요새를 빼앗기 위하여 기다리며 노리고 있는 방심하지 않는 원수가 있습니다. 그리스도의 파수꾼이라고 공언하는 어떤 사람들은 원수를 그들의 요새는 안으로 끌어들여 그들과 섞이고, 남의 호감을 사기 위하여 애쓰는 가운데 하나님의 자녀들과 사단의 자녀들과를 구분하는 특성을 파괴시켜 왔습니다.

주님께서는 우리의 대학이 다른 배움의 기관을 본받도록 결코 의도하지 않으셨습니다. 신앙적 요소가 지배적 세력이 되어야 합니다. 만일 불신자들이 이 영향을 받고자 한다면 참으로 좋은 일입니다. 흑암 속에 있는 자들이 빛으로 나오는 길을 택한다면 하나님께서 바라시는 대로된 것 입니다. 그러나 우리의 경계를 해이하게 하고, 학생들을 확보하기 위하여 세속적 요소가 주도권을 갖도록 하는 일은 하나님의 뜻에 배치되는 일입니다. 우리 대학의 힘은 신앙적 요소가 주도권을 갖도록 하는데 있습니다. 교사들과 교수들이 세속적이요 오락을 좋아하는 부류의 사람들을 기쁘게 하기 위하여 신앙적 원칙을 희생할 때, 그들은 의무에 불성실한 것으로 간주되어 해임당해야 합니다.

“주께서 가까이 이르렀으니 너희도 예비하라” 는, 여러 해 동안 우리의 귀에 들려 온 감동적인 진리는 우리가 그 기별을 처음 들었을 때와 마찬가지로 오늘날에도 진리입니다. 교회와 하나님의 백성들의 가장 소중한 관심과 회개하지 않는 불경한 세상의 운명이 이생과 내세에 걸쳐 여기에 포함되어 있습니다. 우리는 모두 심판을 받아야 합니다. “주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라” (살전 4:16, 17). 그 때 그리스도께서 하늘에 나타나셔서, “하나님을 모르는 자들과 우리 주예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주” (살후 1:8) 실 것입니다.

이 중대한 사건이 다가오고 있지만 진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들은 잠자고 있습니다. 그들이 세상과의 친교를 맺고 있는 현 상태에 머물러 있는다면, 그들은 마음 속으로 “주인이 더디 오리라” (마 24:48) 고 말하는 불성실한 종으로 분명히 헤아림을 받을 것입니다. 소망과 믿음으로 기다리고 있는 자들에게만 그리스도께서 “구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관없이” 나타나실 것입니다. 많은 사람들이 진리의 이론은 간직하고 있지만 경건의 능력은 알지 못하고 있습니다. 하나님의 말씀이 마음 속에 거하면, 그것이 생애를 지배할 것입니다. 믿음, 순결, 하나님의 뜻에의 일치는 거룩하게 하는 그 능력을 증거할 것입니다.

목사들의 책임

엄숙한 책임이 파수꾼들에게 지워져 있습니다. 그들은 하나님의 말씀을 올바르게 이해하고 설명하기 위하여 참으로 주의를 기울여야 할 것입니다. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니” (계 1:3). 에스겔 선지자는 이렇게 말합니다. “여호와의 말씀이 내게 임하여 가라사대 인자야 너는 네 민족에게 고하여 이르라 가령 내가 칼을 한 땅에 임하게 한다 하자 그 땅 백성이 자기 중에 하나를 택하여 파수꾼을 삼은 그 사람이 칼이 그 땅에 임함을 보고 나팔을 불어 백성에게 경고하되 나팔 소리를 듣고도 경비를 하지 아니하므로 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그 피가 자기의 머리로 돌아갈 것이라 그가 경비를 하였던들 자기 생명을 보전하였을 것이나 나팔 소리를 듣고도 경비를 하지 아니하였으니 그 피가 자기에게로 돌아가리라 그러나 파수꾼이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중에 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그는 자기 죄악 중에서 제한 바 되려니와 그 죄를 내가 파수꾼의 손에서 찾으리라 인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라” (겔 33:1-9).

오늘날의 파수꾼의 책임은 선지자의 시대에 있어서 보다 훨씬 더 큽니다. 우리의 빛은 그들의 빛보다 더욱 밝고, 우리의 특권과 기회는 그들의 것보다 더욱 크기 때문입니다. 온유와 지혜를 다하여 모든 사람을 경고하고 모든 사람을 가르치는 것이 목사의 의무입니다. 그는 세상의 습관을 따를 것이 아니고 하나님의 종으로서, 성도에게 단번에 주신 믿음을 위하여 싸워야 합니다. 사단은 영혼들에게 자유롭게 접근하지 못하도록 그를 저지하는 요새를 무너뜨리고자 끊임없이 활동하고 있습니다. 우리의 목사들이 더 이상 영적인 마음을 갖지 않고, 그들이 하나님과 밀접히 연결되어 있지 않는 한 원수는 매우 유리한 위치에 놓이게 됩니다. 그러므로 주님께서는 사단의 성공에 대한 책임을 파수꾼에게 물으십니다.

나는 이번에 우리의 장막회에 참석하는 사람들에게 경고의 음성을 높이고 싶습니다. 만물의 마지막이 가까웠습니다. 나의 형제들이여, 목사들과 평신도들이여, 나는 그대들이 지금껏 일해 온 방식과는 다른 방법으로 일해야 할 것을 보았습니다. 교만과 질투와 자존심과 성화되지 못한 독립심은 그대들의 활동을 망가뜨려 왔습니다. 사람들이 사단에 의하여 칭찬과 높임을 받도록 스스로를 허용할 때, 주님께서는 그들을 위하여, 또한 그들을 통하여 별로 하실 일이 없으십니다. 인자께서 인류를 높이기 위하여 내려가신 굴욕의 경지는 얼마나 측량할 수 없는지요! 목사들뿐 아니라 백성들까지, 하나님의 일꾼들은, 그들이 동료 인간의 유익을 바란다면 그리스도의 온유와 겸비가 필요합니다. 우리의 구주께서는 하나님으로서 인성을 취하셨을 때 자기 자신을 낮추셨습니다. 그러나 그분은 거기서 더 한층 내려가셨습니다. “사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라” (빌 2:8). 내가 이런 사상을 여러분 앞에 제시하기에 적절한 언어를 발견할 수 있었으면 좋겠습니다. 휘장이 찢어져서 여러분이 여러분의 영적 빈곤의 원인을 볼 수 있었으면 좋겠습니다. 여러분이 여러분의 필요에 응하고자 준비되어 있는 은혜와 능력의 풍성함을 깨닫게 되기를 바랍니다. 의에 주리고 목마른 자는 배부를 것입니다. 우리는 필요한 모든 축복을 위하여 하나님께 부르짖는 일에 더 큰 믿음을 발휘해야 합니다. 우리는 좁은 문으로 들어가기 위하여 힘쓰고, 애써야 합니다.

그리스도께서는 “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리” (마 11:28, 29) 라고 말씀하십니다. 나의 사랑하는 형제들, 목사들, 백성들이여, 그대들이 이 교훈을 아직 배우지 못했다는 사실을 나는 그대들에게 증언하는 바입니다. 그리스도께서는 우리를 위하여 수치와 고뇌와 죽음을 겪으셨습니다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니” (빌 2:5). 보복 없이, 복수의 정신 없이 비난과 모욕을 참으십시오. 예수님은 우리의 속죄를 이루시기 위해서 뿐만 아니라 우리의 모본이 되시기 위해서 돌아가셨습니다. 아, 놀라운 겸손! 헤아릴 수 없는 사랑! 십자가에 달리신 생명의 왕을 바라보고서 이기심을 품을 수 있겠습니까! 증오와 복수심을 품을 수 있을까요?

교만한 정신을 겸손하게 낮추십시오. 굳은 마음을 깨뜨리십시오. 자아를 더 이상 귀여워하고 동정하고 높이지 마십시오. 바라보십시오. 아, 우리의 죄 때문에 찔림을 받으신 그분을 바라보십시오. 우리를 건져내기 위하여 굴욕의 길로 한걸음씩 내려가신 분, 더 이상 낮출 수 없는 데까지 자신을 낮추신 분을 보십시오. 이 모든 것은 죄로 말미암아 타락한 우리를 구원하기 위한 것이었습니다. 그럼에도 불구하고 왜 우리는 그처럼 무관심하고, 그처럼 냉랭하고, 그처럼 형식적이고. 그처럼 오만할까요?

우리들 중 누가 모본되시는 그분을 성실하게 따르고 있습니까? 우리들 중 누가 마음의 교만과 맞서서 계속 싸우고 있습니까? 우리들 중 누가 이기심이 더 이상 마음 속에 거하지 않고 생활에 나타나지 않을 때까지 훌륭한 열심으로 그것을 대항하여 싸우는 일을 스스로 지속해 왔습니까? 우리가 그리스도의 십자가를 쳐다보고 심판에 가까이 접근해 가고 있음을 알려 주는 징조들이 성취되고 있는 것을 볼 때 우리에게 주어진 교훈들이 우리의 마음에 매우 강하게 새겨져서 지금보다 우리가 더욱 겸손하고 더욱 극기하고 서로간에 친절하고, 자아를 덜 돌보고, 비평하는 일이 줄어들고 서로의 짐을 더욱 즐겨 져 주게 되기를 하나님께 소원합니다.

나는 한 백성으로서의 우리가 믿음의 단순성에서, 또한 복음의 순결에서 떠나가고 있음을 보았습니다. 많은 사람들은 큰 위험에 빠져 있습니다. 그들의 행동을 바꾸지 않으면 그들은 쓸모 없는 가지로서 참포도 나무에서 절단 당할 것입니다. 형제 자매들이여, 나는 우리가 영원한 세계의 문턱에 서 있음을 보았습니다. 우리는 오늘날 매 발걸음마다 승리를 얻을 필요가 있습니다. 모든 훌륭한 행동은 뿌려진 씨가 되어 영생의 열매를 맺게 됩니다. 거둔 바 모든 성공은 우리를 향상의 사닥다리의 더 높은 발판에 놓아 주고 새로운 승리를 위한 영적 힘을 우리에게 줍니다. 모든 옳은 행동은 그 행동을 반복할 길을 예비해 줍니다.

어떤 사람들은 그들의 은혜의 시기를 마쳐가고 있습니다. 그렇다면 그들은 그 일에 준비가 이루어져 있습니까? 그들은 미래의 생애를 위한 적합성을 이루고 있습니까? 그들의 기록은 잃어버린 기회, 등한히 한 특권, 하나님의 영광을 위하여 열매를 맺지 못한 이기적이요 세속적인 생애 등을 나타내지 않을까요? 주님께서 우리에게 하도록 맡겨 주신 사업 중 너무도 많은 부분이 완수되지 않은 채 남아 있습니다. 우리들 주변에는 온통 경고를 받아야 할 영혼들뿐입니다. 그러나 너무도 흔히 이기적인 일에 시간을 빼앗기고, 경고를 받지 못하고 구원을 얻지 못한 채 무덤으로 간 영혼들에 대한 기록만 하나님께 올라가지는 않았는지요.

주님께서는 우리를 향한 자비의 목적을 여전히 가지고 계십니다. 회개할 기회는 있습니다. 우리는 하나님의 사랑하는 자녀가 될 수 있습니다. 나는 우리 주님의 나타나심을 먼 미래의 일로 간주해 온 여러분에게 이제 시간을 되찾는 일을 시작하라고 호소하는 바 입니다. 하나님의 말씀을 연구하십시오. 이 집회에 참석한 모든 사람은 경솔하고 경박한 대화와 무익하고 하찮은 독서를 버리고, 새해에는 부지런하고 경건하게 성경을 연구하여 여러분에게 있는 소망의 이유를 묻는 모든 사람에게 온유와 두려움으로 대답할 수 있게 하겠다고 하나님께 약속합시다. 여러분은 지체없이 하나님 앞에 마음을 낮추고, 여러분의 배교를 회개하지 않겠습니까?

어떤 사람도 내가 개인들이나 공중에게 증거한 어떤 솔직한 증언을 후회했거나 철회했다는 생각을 갖지 않기를 바랍니다. 내가 만일 어딘가 실수를 범했다면, 그것은 죄를 더욱 결정적으로, 분명하게 책망하지 않은데 있습니다. 형제들 중 어떤 사람들은 나의 사업을 비판하는 책임을 자임하고 나섰으며, 나에게 잘못을 교정해 주는 더욱 쉬운 방법을 제안했습니다. 그런 사람들에게 나는 내가, 하나님의 방법을 따르지 여러분의 방법을 취하지 않습니다라고 말하고 싶습니다. 내가 증언이나 책망을 통하여 말하거나 기록한 것은 지나치게 솔직하게 표현된 것이 아니었습니다.

하나님께서 나에게 할 일을 주셨음으로 나는 그것에 대하여 심판을 받아야 합니다. 그들 자신의 길을 택한 자들, 그들에게 주어진 솔직한 증언들에 대하여 반기를 들고 그들 가운데 있는 다른 사람들의 믿음을 흔들고자 한 자들은 그 문제를 하나님과 해결해야 합니다. 나는 아무것도 철회하지 않습니다. 나는 그들의 생각에 맞추기 위하여, 또한 그들의 품성의 결함을 변호해 주기 위하여 아무것도 경감하지 않습니다. 나는 상황이 요구하는 그 만큼 솔직하게 말하지 않았습니다. 하나님께서 내게 말하도록 주신 책망의 힘을 어떻게 하든지 감소시키고자 하는 자들은, 그들이 한 일에 대하여 심판을 받고야 말 것입니다.

지나간 몇 주일 동안 죽음을 대면하여 서서 나는 거의 저 세상을 볼뻔했습니다. 만일 주님께서 나를 허약한 현상태에서 일으켜 주시고자 하신다면, 나는 하늘에서 오는 은혜와 능력을 힘입어서 그분께서 내게 말하도록 주시는 말씀을 성실하게 전하고자 합니다. 나의 온 생애를 통틀어서 하나님께서 내게 주신 증언들을 전할 때, 어떤 사람들의 감정을 상하게 하거나 그들의 자기 기만을 깨뜨리는 것은 나에게 있어서 무서울 정도로 힘든 일이었습니다. 그것은 나의 기질과 반대되는 일입니다. 그것은 나에게 큰 고통이 되고 여러 날 잠을 못자게 합니다. 나를 타이르는 책임을 지고, 그들의 유한한 판단으로 그들에게 더욱 현명해 보이는 길을 제안하는 자들에게, 나는 여러분의 활동을 수락하지 않습니다라고 거듭 말하는 바입니다. 나를 하나님과 함께 있게 버려 두십시오. 그리하여 하나님께서 나를 가르치게 해주십시오. 나는 주님께로부터 말씀을 받아 백성들에게 전할 것입니다. 나는 모든 사람이 책망을 받아들여서 그들의 생애를 개혁할 것이라고는 기대하지 않습니다. 그러나 나는 변함없이 나의 의무를 수행해야 합니다. 나는 하나님 앞에서 겸손하게 걸어가고, 현세와 내세를 위하여 내게 맡겨진 사업을 할 것입니다.

하나님께서는 내게 주신 사업을 나의 형제들에게는 주시지 않으셨습니다. 공적으로 책망하는 나의 방법 때문에 다른 사람들이 예리하고 비판적이고 엄격하게 되었다는 주장이 존재해 왔습니다. 만일 그렇다면 그들은 그 문제를 주님과 더불어 해결해야 합니다. 만일 다른 사람들이 하나님께서 그들에게 지워 주지 않으신 책임을 진다면, 만일 그들이 하나님의 택한 겸손한 도구를 통하여 그들에게 거듭거듭 전해진 교훈, 즉 친절하고, 인내하고, 오래 참으라는 교훈을 무시한다면, 그 결과에 대하여 책임져야 할 사람은 그들뿐입니다. 슬픔으로 무거워진 마음을 안고 나는 나의 가장 사랑하는 친구들을 대상으로 하는 달갑지 않는 나의 의무를 수행해 왔습니다. 나는 심지어 나의 남편에 대해서까지도 책망을 보류함으로 내 자신을 기쁘게 하고자 하지 않았습니다. 그러므로 나는 다른 사람들을 경고하는 일에 있어서 그들이 듣든지 듣지 않든지 상관하지 않고 성실함을 감소시키지 않을 것입니다. 내가 사람들에게 말하게 될 때 나는 내가 생각하지 않았던 많은 것을 말하게 됩니다. 주님의 영이 빈번히 나에게 임합니다. 나는 내 자신에게서 벗어나고 내 자신에게서 떠난 것처럼 보이고, 다른 사람들의 생애와 품성이 나의 마음에 분명하게 펼쳐집니다. 나는 그들의 잘못과 위험을 보게 되고, 내 앞에 제시된 것을 말하지 않을 수 없음을 느끼게 됩니다. 나는 하나님의 영을 감히 저항하지 못합니다.

나는 어떤 사람들이 나의 증언을 좋아하지 않는 것을 압니다. 그것은 그들의 교만하고 헌신하지 못한 마음에 맞지 않습니다. 나는 우리 백성들이 하나님께서 주신 빛을 받아들여서 순종하지 못함으로 당하여 온 손실을 점점 더 뼈저리게 느낍니다. 목회직에 있는 젊은 형제들이여, 나는 그대들이 그대들의 엄숙한 책임을 깊이 생각해 보도록 호소하는 바입니다. 하나님께 헌신한다면 여러분은 선을 위한 강력한 감화력을 교회와 세상에서 발휘할 수 있을 것입니다. 그러나 여러분에게는 마음에서 우러나오는 경건과 헌신이 부족합니다. 하나님께서는 여러분들이, 여러분의 말과 이론에 의해서는 물론이요, 여러분의 선한 행실로써 세상에 빛이 되도록 보내셨습니다. 그러나 여러분들 중 많은 사람들이 그들의 등에 기름이 없는 어리석은 처녀로 대표될 수 있습니다.

나의 형제들이여, 참된 증인의 책망과 권고에 유의하십시오. 그러면 하나님께서 여러분을 위하여, 또한 여러분과 더불어 일하실 것입니다. 여러분의 원수들은 강하고 단호할 것입니다. 그러나 그들보다 더욱 강한 분이 여러분을 도우실 것입니다. 빛을 비추십시오. 그러면 그 빛이 그 구실을 다 할 것입니다. 만군의 여호와께서 우리와 함께 계시고, 야곱의 하나님이 우리의 피난처가 되십니다.

2 장 — 우리의 대학*

우리의 대학이 그 본래의 계획에서 이탈할 위험이 있다. 우리의 백성들이 학문을 연구할 기회를 가짐과 동시에 하나님께서 요구하시는 바를 배워야 한다는 그분의 목적이 이미 밝혀졌다. 성경 강의가 반드시 있어야 한다. 성경의 연구는 우리의 교육 제도에서 첫째 자리에 놓여야 한다.

학생들은 성경의 주제에 관한 강의에서 교훈을 받고자 하는 바로 그 목적 때문에 먼 곳에서 배틀크릭에 있는 대학에 보내진다. 그러나 지난2 년간 우리의 학교를 다른 대학들처럼 만들려는 노력이 있어 왔다. 이런 일이 있게 되면, 우리는 부모들에게 배틀크릭대학으로 자녀들을 보내라고 권유할 수 없다. 도덕적·신앙적 영향이 뒷전으로 물러가서는 안된다. 과거에는 교사들의 활동에 하나님께서 역사하셨으므로 많은 영혼들이 진리를 깨닫고 받아들였다. 그들은 대학과의 인연의 결과로 이제부터는 하나님을 위하여 살겠다는 마음으로 그들의 집으로 돌아갔다. 성경이 그들의 교육에 있어서 한 부분을 이루고 있음을 보고 그들은 그것을 더욱 흥미롭고 중요한 문제로 간주하게 되었다.

목회를 지망하는 젊은이들의 교육에 너무도 주의를 적게 기울였다. 이것은 대학의 설립에 있어서 확보되어야 할 근본 목적이었다. 어떤 경우에서도 이것이 등한시되거나 중요성에 있어서 부차적인 문제로 여겨져서는 안 된다. 그러나 여러 해에 걸쳐서 불과 소수의 사람만이 다른 사람들에게 진리를 가르칠 준비를 갖추고 그 기관에서 나갔다. 목회에 뜻을 두고 많은 비용을 들여 찾아온 어떤 사람들은 다년간이 소요되는 공부의 전과정을 이수하도록 교사들에 의하여 권유를 받았다. 그러나 이 계획을 완수하는 데 필요한 자금을 얻기 위하여 문서전도 사업에 투신하였다가 목회할 생각을 모두 포기해 버렸다. 이것은 완전히 잘못된 일이다. 우리에게는 일할 해가 많이 남아 있지 않다. 그러므로 교사들과 교장은 하나님의 영으로 감동을 받아 그들 자신의 계획을 실천하는 대신에 하나님의 계시된 뜻과 조화되게 일을 해야 한다. 우리는 하나님께서 이 점에 대하여 말씀하신 바에 유의하지 않기 때문에 매 해 많은 손실을 당하고 있다.

우리의 대학은 이 위험하고 문란한 시대를 위한 증대되어 가는 필요에 부응하도록 하나님께서 계획하신 것이다. 책의 연구만으로는 학생들이 필요로 하는 훈육을 제공할 수 없다. 더 넓은 기초가 놓여야 한다. 어떤 한 사람의 정신을 그대로 새겨 주기 위하여 대학이 존재하게 된 것은 아니다. 교사들과 교장은 형제들로서 함께 일해야 한다. 그들은 함께 의논하고, 또한 목사들과 책임 있는 사람들과 함께 의논하고, 무엇보다도 학교에 관한 그들의 모든 결정이 하나님의 승인을 받을 수 있는 것이 되도록 하늘의 지혜를 구해야 한다.

단순히 책에 있는 지식을 학생들에게 전달하는 것은 이 기관의 목적이 아니다. 그런 교육은 이 땅에 있는 어느 대학에서나 받을 수 있다. 나는 대학이 세워진 바로 그 목적을 성취하지 못하도록 방해하는 것이 사단의 목적임을 보았다. 대학의 경영자들은 사단의 계책으로 방해를 받아, 세상의 방법을 따라 의논을 하고 그 계획을 본받고 그 풍습을 모방한다. 그러나 그렇게 함으로, 그들은 하나님의 영의 마음을 만족시키지 못할 것이다.

훨씬 더 포괄적인 교육, 단순히 학문을 가르치는 데는 필요되지 않는 그런 사상과 노력을 교사들과 교장들에게 요구할 그런 교육이 필요하다. 품성은, 가장 완전하고 가장 고상하게 발달되기 위하여 적당한 훈육을 받아야 한다. 학생들은, 젊은이들을 타락시키는 문란한 영향에 대항하여 사회에서 존경받을 만하고, 정직하고, 고결하게 설 수 있게 해 줄 그런 훈련을 받아야 한다.

우리의 대학에 경작할 땅과, 여러 가지 분야의 육체적 활동을 통하여 학생들을 가르칠 수 있는 사람들의 책임 아래 유지되는 작업장들이 딸려있을 수 있다면 좋을 것이다. 육체적·정신적 노력을 결합시키는 일을 등한히 함으로 많은 것을 잃어버리고 있다. 학생들의 여가 시간은 흔히 육체적·정신적·도덕적 능력을 약화시키는 하찮은 쾌락에 빼앗긴다. 관능적 방종의 타락시키는 능력이나 시기 상조의 구혼과 결혼의 흥분 때문에 많은 학생들은, 그렇지 않았더라면 도달했을 뻔한 정신적 발달의 높이에 이르지 못하고 있다.

젊은이들은 매일 하나님께 대한 책임감을 느껴야 한다. 그분의 율법은, 심지어 신앙을 가진 부모의 자녀들에 의해서도 끊임없이 범해지고 있다. 바로 이런 젊은이들 중 어떤 사람들은 종종 유흥의 소굴을 찾게 되고, 결과적으로 마음과 육체의 힘은 손상을 입게 된다. 이런 부류의 사람들은 다른 사람들도 그들의 유해한 길을 따르게 한다. 그러므로 교장과 교사들이 학문을 통하여 교훈을 하고 있는 동안, 사단은 몸서리나도록 교활하게 학생들의 마음을 지배하여 그들을 파멸로 이끌고자 온갖 노력을 다하고 있다.

일반적으로, 젊은이들은 도덕적 힘이 별로 없다. 이것은 어린 시절에 교육을 등한히 한 결과이다. 하나님의 품성을 아는 지식과 그분에 대한 우리의 의무는 대수롭지 않은 문제로 취급되어서는 안 된다. 성경의 종교는 젊은이들을 위한 유일의 안전책이다. 우리의 교육 기관은 도덕성과 신앙에 특별한 관심을 가져야 한다.

교과서로서의 성경

성경 연구만큼 모든 사상과 감정과 포부를 고상하게 해 주는 연구는 달리 없다. 이 거룩한 말씀은 사람들에게 계시된 하나님의 뜻이다. 여기에서 우리는 하나님이 당신의 형상대로 창조하신 인간에게 무엇을 기대하시는지 배울 수 있다. 다른 어떤 책도 마음의 의문과 정신적 갈망을 충족시켜 줄 수 없다. 하나님의 말씀에 대한 지식을 얻고 거기에 유의함으로써 사람은 가장 낮은 무지와 타락의 밑창에서 일어나서 하나님의 자녀가 되고 죄 없는 천사들의 친구가 될 수 있다.

하나님이 어떤 분이시며, 그분께서 우리에게 무엇을 요구하시는지 분명히 알게 되면, 우리는 자아가 비천함을 보게 된다. 거룩한 하나님의 말씀을 올바르게 연구하는 사람은 인간의 지능이 전능하지 않다는 것과, 하나님밖에는 아무도 줄 수 있는 도움이 없으며 인간의 힘과 지혜는 연약하고 무지한 것에 불과하다는 것을 깨닫게 될 것이다.

교육시키는 능력으로써 성경과 필적할 만한 것은 없다. 엄청난 계시의 진리를 깨닫기 위하여 학생들에게 요구되는 모든 기능들에 그처럼 활력을 주는 것은 결코 없을 것이다. 정신은 생각하도록 허용되는 주제에 차츰 절로 적응된다. 통속적인 문제에만 몰두하고 위대하고 고상한 주제들을 배제해 버리면 정신은 위축되고 약해진다. 어려운 문제들을 이해하기 위하여 애쓰고 중요한 진리들을 이해하기 위하여 그 기능을 발휘하도록 결코 요구받지 않으면, 그것은 얼마 후에 성장의 능력을 거의 잃어버리게 될 것이다.

성경은 사람들이 소유하고 있는 가장 광범위하고 가장 교훈적인 역사이다. 그것은 영원한 진리의 샘에서 그대로 나왔고 하나님의 손이 모든 시대를 통하여 그 순결함을 보존하셨다. 그 밝은 빛은 인간의 탐구가 미치지 못하는 먼 과거까지 비춘다. 오직 하나님의 말씀에서만 우리는 확실한 창조의 이야기를 발견한다. 여기서 우리는 땅의 기초를 놓고 하늘들을 펴신 능력을 바라본다. 오직 여기에서만 우리는 인간의 편견이나 인간의 교만으로 더럽혀지지 않은 우리 인류의 역사를 발견한다.

하나님의 말씀에서 인간의 정신은 가장 심오한 사상, 가장 고상한 열망을 요하는 주제를 발견한다. 여기에서 우리는 부조들과 선지자들로 더불어 교제하고, 사람들에게 말씀하시는 영원하신 분의 음성을 들을 수 있다. 여기서 우리는 하늘의 왕께서 친히 자신을 낮추셔서 우리의 대리자요 보증인이 되시고 단신으로 흑암의 권세를 대항하여 싸우시고 우리를 위하여 승리를 거두신 것을 보게 된다. 이와 같은 주제들을 경건하게 명상하면 마음을 부드럽게 하고, 순결하게 하고, 고상하게 하지 않을 수 없고 동시에 정신을 새로운 힘과 활기로 고무시켜 준다.

도덕성과 신앙이 학교에 살아 있게 하려면 하나님의 말씀을 아는 지식을 통하지 않으면 안 된다. 어떤 사람들은 신앙적 교훈이 두드러지게 되면 우리의 학교가 인기가 없어질 것이며 우리의 신앙을 갖지 않은 사람들이 대학을 지원하지 않을 것이라고 주장할 것이다. 그렇다면 그들을 그들의 취향에 맞는 교육 제도를 발견할 수 있는 다른 대학으로 가게 하는 것이 매우 좋다. 우리의 학교는 단순히 학문만을 가르치기 위함이 아니고 위대한 하나님의 말씀의 원칙과 매일의 생활의 실천적 의무에 대한 교훈을 줄 목적으로 세워졌다.

이것은 현시대에 너무도 절실히 필요한 교육이다. 만일 세속적 영향이 우리의 학교를 지배할 것 같으면, 세상 사람들에게 그 학교를 팔아 버림으로 그들이 완전히 마음대로 하게 하고, 그 기관에 자금을 투자한 사람들은 다른 학교를 세워서 인기 있는 학교들의 계획을 따르거나 교장과 교사들의 욕망대로가 아닌 하나님께서 정해 주신 계획대로 운영되게 할 것이다.

나는 나의 주님의 이름으로 그 학교에서 책임 있는 위치에 서 있는 모든 사람들에게 하나님께 속한 자들이 되도록 호소하는 바이다. 주님이 우리에게 구별되고 독특하게 되도록 요구하시는데 무엇 때문에 우리가 인기를 갈망하거나 세상의 관심과 행동을 본받고자 노력해야 하는가? 하나님께서는, 성경이 젊은이들의 교육에 있어서 적당한 위치를 차지하는 대학을 이 땅에서 갖는 것이 당신의 목적이라고 주장하셨다. 우리는 그 목적을 이루기 위하여 우리가 해야 할 일을 다해야 하지 않겠는가?

하나님의 말씀의 교훈이 많은 학생들의 정신과 마음에 별로 영향을 미치지 못하고 있는 것처럼 보인다. 그러나 만일 교사의 사업이 하나님 안에서 성취되었을 것 같으면 가장 부주의한 자들의 마음 속에도 하나님의 진리에 대한 교훈이 어느 정도 남아 있게 될 것이다. 성령께서는 뿌려진 씨에 물을 줄 것이며, 그것은 때때로 여러 날 후에 싹이 터서 하나님의 영광을 위한 열매를 맺게 될 것이다.

사단은 사람들의 주의를 성경에서 떠나게 하고자 끊임없이 애쓰고 있다. 사람들에게 주어진 하나님의 말씀은, 우리의 주의를 제일 먼저 끌어야 함에도 불구하고 인간의 지혜의 말 때문에 등한히 여김을 받는다. 그러므로 능력과 지혜가 무한하신 분께서 그와 같은 인간의 참람과 뻔뻔스러움을 어떻게 참을 수 있으시겠는가!

출판의 매체를 통하여 온갖 종류의 지식이 모든 사람에게 전달되고 있음에도 불구하고 각종 사회의 너무도 넓은 범위에 걸쳐 도덕적으로 부패하고 정신적인 성취도 피상적이다. 사람들이 성경을 읽는 독자가 되고 성경을 연구하는 학도가 되기만 해도 우리는 달라진 상태를 보게 될 것이다.

죄악이 편만하고 하나님의 품성과 그분의 율법 모두 멸시받는 이러한 우리의 시대에 있어서는, 인류에게 계시된 하나님의 뜻을 공부하고 존중하고 순종하도록 젊은이들을 가르치는 일에 특별한 노력이 기울여져야 한다. 젊은이들이 성경 연구를 등한히 하기 때문에 그들의 정신에는 여호와를 경외하는 생각이 사라져 가고 있다.

교장과 교사들은 하나님과 산 연결을 이루고, 그분의 증인으로서 확고하고 두려움 없이 서야 한다. 비겁한 마음이나 세속적 계책에 의하여 하나님의 말씀을 결코 뒷전에 두어서는 안 된다. 학생들은 성경 연구를 통하여 도덕적·영적으로는 물론이요 지적으로도 유익을 얻을 수 있다.

대학의 목적

우리의 대학은 오늘날 하나님께서 인정하시지 않는 위치에 서 있다. 나는 이 중요한 기관을 위협하는 위험을 보았다. 만일 그 기관의 책임있는 위치에 있는 사람들이 세상의 표준에 이르고자 노력하고, 그들이 다른 대학들의 계획과 방법을 모방한다면, 하나님께서는 우리의 학교를 불쾌히 여기실 것이다.

내가 결정적으로 말해야 할 시간이 왔다. 우리의 대학을 세우는 하나님의 목적이 분명히 제시되어졌다. 복음 사업에 일꾼들이 긴급히 필요하다. 목회 사업에서 일하고자 계획하는 젊은이들은 교육을 받는 일에 여러 해를 보낼 수 없다. 교사들은 상황을 파악하고 이런 부류의 사람들에게 필요한 교육을 할 수 있어야 한다. 그들의 사업에 적응하는 데 가장 필요한 분야의 연구를 간단하면서도 종합적으로 시키기 위하여 특별한 혜택이 그들에게 주어져야 한다. 그러나 나는 이 일이 아직 이루어지지 않고 있음을 보았다.

_____ 형제는, 목사가 되고자 하는 사람들을 위하여 그가 해온 것보다 훨씬 더 일을 잘할 수 있었다. 하나님께서는 이 문제에 있어서 그가 취한 길을 좋아하지 않으신다. 그는 자기 자신을 상황에 적응시키지 않았다. 짧은 기간에 배울 수 있는 것을 배우기 위하여 상당한 희생을 하면서 일터를 떠난 사람들은, 그들이 받아야 할 도움과 용기를 항상받은 것은 아니었다. 장년기의 한창 때에 이른 사람들과, 그들 자신의 가족을 가진 사람들이 쓸데없는 곤란에 빠졌다. _____ 형제는 심히 민감한 사람이지만, 다른 사람들도 그와 마찬가지로 예민하게 조소와 빈정거림과 비난의 아픔을 느낄 것이라는 사실을 깨닫지 못한다. 이런 면에서 그는 형제들에게 상처를 주고 하나님을 불쾌하게 만들었다.

대학의 교사들

우리의 대학에 있는 모든 교사들에게는 해야 할 일이 있다. 어떤 사람도 이기심에서 벗어나 있지 않다. 교사들의 도덕적·신앙적 품성이 마땅하리만큼 이루어져 있을 것 같으면, 더 좋은 감화를 학생들에게 줄 수 있게 될 것이다. 교사들은 성심 성의껏 하나님께 영광을 돌리고자 그들에게 맡겨진 일을 완수하기 위하여 개인적으로 노력하지 않는다. 예수님을 바라보고, 그분의 생애와 품성을 본받는 대신에 그들은 자아를 바라보고, 인간적 표준에 응하고자 지나치게 노력한다. 모든 교사들에게, 그들이 젊은이들에게 주는 영향에 대한 책임감을 충분히 깨우쳐 주고 싶다. 사단은 우리 젊은이들의 봉사를 확보하기 위하여 꾸준히 노력하고 있다. 그는 매우 주의 깊이 경험 없는 발 앞에 그의 올무를 놓고 있다. 하나님의 백성들은 그의 책략에 대하여 방심하지 말고 경계해야 한다.

하나님은 자비와 긍휼과 사랑을 구현한 분이시다. 그분과 진정으로 연결되어 있는 자들은 피차간에 불화할 수 없다. 마음을 지배하고 있는 그분의 영이 조화와 사랑과 연합을 이루어 줄 것이다. 이것과 반대의 현상이 사단의 자녀들에게 나타난다. 질투와 분쟁과 시기를 일으키는 것이 그의 사업이다. 나는 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들에게 주님의 이름으로 그대들이 어떤 열매를 맺고 있는가 묻는 바이다.

일반 학교들이 따르는 교육 제도에서는 교육상 가장 요긴한 부분인 이른바 성경상 신앙을 등한히 한다. 교육은 이 세상에서 학생의 생애에 크게 영향을 끼칠 뿐 아니라 그 영향이 영원에 이르기까지 지속된다. 그러므로 교사들이 올바른 감화를 줄 수 있는 사람이 되는 것이 참으로 중요하다. 그들은 신앙적 경험을 가진 남녀들이 되어야 하고, 학생들에게 나누어 주기 위하여 매일 하늘의 빛을 받아야 한다.

그러나 교사들에게 부모의 일을 하도록 기대해서는 안 된다. 많은 부모들이 놀라울 정도로 의무를 등한히 해왔다. 엘리처럼, 그들은 적당한 제지를 하지 못한다. 그러고는 그들이 훈련받지 못한 자녀들을 대학에 보내어 그들이 가정에서 받았어야 할 훈련을 받게 한다. 교사들은 별로 알아 주지 못하는 일을 한다. 그들이 이 고집센 젊은이들을 바로잡는 데 성공할지라도 그들은 별로 인정을 받지 못한다. 그 젊은이들이 악한 기질을 가진 자들과 사귀게되어 점점 더 악해지면 교사들이 비난을 받고 학교가 공격을 받는다.

많은 경우에 있어서 그 비난은 바로 부모들에게 해당된다. 그들은 정신이 배울 수 있는 상태가 되어 있고 마음과 심령이 쉽게 감화를 받게되어 있을 때 자녀들을 다스리고 훈련시킬 수 있는 첫째이자 가장 유리한 기회를 가지고 있었다. 그러나 부모들이 나태했기 때문에 자녀들은 그들 자신의 뜻을 따르도록 허용되어 마침내 악한 행동에 굳어져 버렸다.

부모들은 세상에 대하여는 적게 연구하고 그리스도에 대하여는 더 많이 연구해야 한다. 그들은 세상의 습관과 유행을 본받기 위해서는 노력을 보다 더 적게 하고, 하나님의 형상을 본받아 그들의 자녀들의 마음과 품성을 형성시키는 데는 더 많은 시간과 노력을 바쳐야 한다. 그런 다음에 그들은 순결한 도덕성과 고상한 목적으로 강하게 된 아들과 딸들을 보내어 유용하고 신뢰받는 위치를 감당할 수 있게 해줄 교육을 받게 할 수 있다. 하나님을 사랑하고 경외하는 마음으로 지배를 받는 교사들은 그런 젊은이들을 더욱 전진시키고 향상시켜 그들이 세상에 축복이 되고 하나님께 영광이 되도록 훈련시킬 수 있게 된다.

각 교사는 하나님과 연결을 이루어, 그에게 맡겨진 학생들로 하여금 하나님의 말씀을 연구하고 그분의 율법을 순종하게 하는 영향을 발휘할 수 있다. 그는 그들의 마음을 지도하여 영원한 사물을 명상하게 하고, 가장 탁월한 지성이 그 역량을 다 발휘하여 깨닫고자 할지라도 여전히 피안에 무한히 남아 있는 광대한 분야가 생각의 대상으로 또한 위대하고 고상한 주제로서 그들 앞에 펼쳐지게 할 것이다.

우리의 유용성을 가장 크게 해치고, 만일 극복하지 않으면 우리의 파멸을 입증해 줄 자존심과 성화되지 못한 자립심의 악은 이기심에서 나온다. “함께 의논하라” 는 말은 하나님의 천사가 나에게 거듭거듭 되풀이해 온 기별이다. 한 사람의 판단에 영향을 미침으로 사단은 일을 자기 자신에게 알맞게 지배하고자 노력할 것이다. 그는 두 사람의 마음을 그릇되게 이끎으로써 성공을 거둘 수 있다. 그러나 여러 사람이 함께 의논하면 더욱 안전함이 있다. 모든 계획은 더욱 철저하게 비판되고, 모든 전진의 움직임은 더욱 주의 깊이 검토되어야 한다. 그렇게 하면 혼란과 어려움과 실패를 초래할 조급하고 무분별한 움직임의 위험이 적어질 것이다. 연합에는 힘이 있고, 분열에는 허약과 실패가 있다.

하나님께서는 한 백성을 인도하고 계시며, 그들을 승천하도록 준비시키고 계신다. 이 사업에 한몫을 담당하고 있는 우리는 하나님의 파수꾼으로 서 있는가? 우리는 연합해서 일하고자 노력하고 있는가? 우리는 즐겨 모든 사람의 종이 되고자 하고 있는가? 우리는 우리의 위대한 모본자를 따르고 있는가?

동료 일꾼들이여, 우리는 각각 인생의 들판에 씨를 뿌리고 있다. 씨가 어떠하면 수확도 그러할 것이다. 만일 우리가 불신과 시기와 질투와 이기심 그리고 사상과 감정의 슬픔을 뿌린다면 우리는 우리 자신의 영혼의 슬픔을 거두게 될 것이다. 만일 우리가 다른 사람들의 감정에 대하여 친절과 사랑과 부드러운 생각을 나타낸다면, 우리는 같은 것을 돌려받게 될 것이다.

가혹하고, 비판적이고, 교만하고, 다른 사람들의 감정에 무관심한 교사는 자기 자신에 대하여도 동일한 정신이 나타날 것을 기대해야 한다. 자기 자신의 위엄과 자존심을 보존하고자 하는 자는 쓸데없이 다른 사람들의 자존심을 상하지 않도록 조심해야 한다. 이 법칙은 가장 둔감하고, 가장 어리고, 가장 실수가 많은 학생들을 다루는 데 엄격하게 준수되어야 한다. 외관상으로는 보잘것없는 이 젊은이들에 대하여 하나님께서 어떤 계획을 가지고 계시는지 아무도 알지 못한다. 그분께서는 지난날에, 더 이상 가망이 없어 보이거나 매력이 없는 사람들을 당신을 위해 큰일을 하도록 받아들이셨다. 마음에 역사하고 있는 그분의 영은 모든 기능을 일깨워서 활기찬 행동을 하게 했다. 주님께서는 이 거칠고, 다듬어지지 않은 돌에서, 폭풍과 열과 압박의 시험을 견딜 귀중한 재료를 보셨다. 하나님은 사람이 보는 것처럼 보지 않으신다. 그분은 외모로 판단하지 않으시고, 마음을 살피시고 올바르게 판단하신다.

교사는 언제나 그리스도인 신사로서 처신해야 한다. 그는 언제나 학생들의 친구요, 상담자의 위치에 서야 한다. 만일 우리의 모든 백성들 — 교사들과 목사들과 평신도 — 들이 그리스도인 예의의 정신을 계발한다면 그들은 사람들의 마음에 더욱 쉽게 접근하게 되고, 더 많은 사람들이 진리를 살펴보고 받아들이게 될 것이다. 모든 교사가 자아를 잊어버리고, 학생들이 하나님의 소유이므로 그들의 마음과 품성에 미친 자신의 영향에 대하여 책임을 져야 한다는 것을 깨닫고 그들의 성공과 번영에 깊은 관심을 가질 때, 우리는 천사들이 머물기를 좋아하는 학교를 갖게 될 것이다. 예수님께서는 교사들의 사업을 만족하게 바라보고 당신의 은혜를 학생들의 마음에 보내 주실 것이다.

배틀크릭에 있는 우리의 대학은 주님의 가족에 속한 어린 사람들이 하나님의 성장과 발전 계획에 따라 훈련을 받아야 할 장소이다. 그들은 그들의 창조주의 형상대로 지음을 받았다는 것과 그리스도께서 그들이 따라야 할 모본이라는 사상으로 감명을 받아야 한다. 우리의 형제들은 그들의 마음이 너무 좁고 너무 낮은 범위에 머물도록 허용한다. 그들은 하나님의 계획을 언제나 염두에 두지 않고, 그들의 눈을 세상의 모본에 고정시키고 있다. 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시는 곳을 쳐다보고, 그대에게 맡겨진 학생들이 그 완전한 품성과 일치되도록 노력하라.

만일 그대가 인기와 인원의 증가를 얻기 위하여 표준을 낮추고, 이와 같은 증가를 기쁨의 원인으로 삼는다면 그대는 크게 눈멀어 있음을 보이게 된다. 만일 인원이 성공의 증거가 된다면 사단은 탁월함을 주장할 수 있을 것이다. 이 세상에서의 그의 추종자들이 절대 다수이기 때문이다. 대학의 번영의 증거가 되는 것은 그 곳에 보급되어 있는 도덕적 능력의 정도이다. 기쁨과 감사의 근원이 되어야 할 것은 그들의 인원이 아니고 교회를 구성하고 있는 사람들의 덕성과 지성과 경건이다.

하나님의 은혜의 감화가 없으면 교육은 진정한 유익이 없음이 판명되고, 배우는 자는 교만하고, 허영적이고, 완고해진다. 그러나 위대한 교사이신 그리스도의 고상하게 하고 세련되게 하는 영향 아래 받는 교육은 하나님께서 보시는 도덕적 가치의 측면에서 사람을 향상시켜 줄 것이다. 그것은 그로 하여금 교만과 정욕을 제어하게 해주고, 모든 가능성과 모든 기회와 모든 특권을 위하여 하나님을 의지하게 해줌으로써 그분 앞에서 겸손하게 걸어가게 해줄 것이다.

나는 우리 대학의 일꾼들에게 말하는 바이다. 그대들은 그리스도인이라고 공언해야 할 뿐만 아니라 그리스도의 품성을 본받아야 한다. 위에서 온 지혜가 그대들의 모든 교훈에 파급되어 있게 하라. 도덕적 흑암과 타락의 세상에서, 그대들은 행동하게 하는 정신이 위에서 온 것이지 아래에서 온 것이 아님을 보게 해주라. 그대들이 스스로의 힘과 지혜를 전적으로 의지할 것 같으면 그대들의 최선의 활동도 별반 성과를 거두지 못할 것이다. 만일 그대들이 하나님께 대한 사랑으로 고무되고 그분의 율법이 그대들의 기초가 된다면, 그대들의 사업은 오래 지속될 것이다. 짚과 나무와 풀이 타고 있는 동안, 그대들의 사업은 그 시험을 견딜 것이다. 그대들의 보호에 맡겨졌던 젊은이들을 그대들은 크고 흰 보좌의 주위에서 다시 만나게 될 것이다. 만일 그대들이 그대들의 무모한 태도를 허용하거나 제어되지 못한 기질이 패권을 쥐게 함으로 이 젊은이들에게 그들의 영원한 복리를 위한 감화를 주지 못할 것 같으면, 그대들은 그날에 그대들의 사업의 엄숙한 결과를 보게 될 것이다. 하나님의 율법을 알고 그 율법에 순종함으로써 사람들이 하나님의 자녀가 될 수 있다. 그러나 그 율법을 범함으로써 그들은 사단의 종이 된다. 한편으로 그들은 도덕적으로 탁월한 어떤 높이에까지라도 이를 수도 있고. 다른 한편으로 범죄와 타락의 어떤 깊이에까지라도 내려갈 수도 있다. 우리의 대학에 있는 일꾼들은, 달려 있는 상급의 가치 — 그들의 학생들의 영혼, 하나님의 인정, 영생, 구속받은 자들의 기쁨 — 에 상응하는 열성과 열심을 나타내야 한다.

우리의 교사들은, 그리스도의 동역자로서 하나님을 아는 지식을 나누어 주는 그처럼 귀중한 기회를 가지고 마치 위로부터 영감을 받은 것처럼 일을 해야 한다. 젊은이들의 마음은 굳어 있지 않고, 그들의 사상과 의견은 나이 많은 사람들처럼 진부하지 않다. 그들은 그대들의 거룩한 행실과, 헌신과 그리스도와 같은 발걸음에 의하여 그리스도께 바쳐질 수 있다. 학문의 연구를 그들에게 덜 강요하고 신앙적 특권을 위한 시간을 그들에게 더욱 많이 주는 것이 훨씬 더 좋을 것이다. 여기에서 중대한 실수를 범해 왔다.

하나님이 대학을 존재하게 하신 목적이 잊혀진 바 되어 왔다. 복음사업에 부름받은 목사들은 세속적 요소를 대학에 연합시킬 만큼 위에서 온 지혜가 부족함을 너무도 두드러지게 나타냈다. 그들은 학생들에게 오락을 제공함으로써 하나님과 진리의 원수들과 연합했다. 이렇게 젊은이들을 그릇되게 인도함으로써 그들은 사단을 위한 일을 해왔다. 그들은 그 사업의 모든 결과와 함께 그 사업을 하나님의 심판정에서 다시 목격하지 않으면 안 된다. 그런 길을 따르는 자들은 자신들이 믿을 수 없는 사람들임을 보여 주고 있는 것이다. 악한 일을 저질러 놓은 다음에 그들은 그들의 잘못을 고백할 수도 있다. 그러나 그들이 일단 발휘한 영향을 쉽게 철회할 수 있을까? 맡은 일에 잘못을 범한 사람들에게 “잘하였다” 는 말을 할 수 있을까? 이 불성실한 사람들은 영원한 반석위에 건축하지 않았다. 그들의 기초는 무너지는 모래임이 판명될 것이다. “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라” (약 4:4).

우리의 영향이 얼마나 널리 미칠는지는 아무도 모른다. 생각 없이 하는 하나의 행동이 많은 영혼들을 파멸시킬 수도 있다. 우리 대학에 있는 모든 일꾼들의 행동은 젊은이들의 마음에 새겨져서 사람들에게 전달되어 그대로 재현된다. 교사의 지도 아래 있는 모든 젊은이들을 세상에 축복이 되도록 준비시키는 것이 그의 목적이 되어야 한다. 이 목적을 결코 잊어버려서는 안 된다. 그리스도를 위하여 일하고 있노라고 공언하면서도 때때로 사단의 편에 가서 그의 사업을 하는 사람들이 더러 있다. 구주께서 이런 사람들을 보시고 착하고 충성된 종들이라고 선언하시겠는가? 그들은 파수꾼으로서 분명한 소리가 나도록 나팔을 불고 있는가?

각 사람은 심판 때에 선악간에 몸으로 행한 행동에 따라 받을 것이다. 우리 구주께서는, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라” (막 14:38) 고 명령하신다. 우리가 어려움을 당할 때 그리스도의 힘으로 극복하고, 우리가 원수들을 만날 때 그리스도의 힘으로 그들을 쫓아 버리고, 우리가 책임을 맡을 때 그리스도의 힘으로 성실히 감당하면 우리는 귀중한 경험을 얻게 된다. 우리는 다른 방법으로는 배울 수 없는 것, 곧 우리의 구주께서는 도움이 필요한 바로 그 때에 도와주시는 분이심을 배우게된다.

우리 대학에는 이루어져야 할 큰 사업, 모든 교사의 협력을 요구하는 사업이 있다. 그러나 한 사람이 다른 사람을 낙심케 하는 것은 하나님을 불쾌하게 하는 일이다. 그러나 거의 모든 사람은 사단이 형제들을 비난하는 자임을 잊어버린 것 같다. 그리하여 그들은 원수의 사업에서 그와 연합한다. 그리스도인이라고 공언하는 자들이 다투고 있는 동안, 사단은 어린이들과 젊은이들의 미숙한 발 앞에 그의 올무를 놓고 있다. 신앙적 경험을 가진 자들은 사단의 간계에서 젊은이들을 보호하기 위하여 노력해야 한다. 그들은 자기들도 한때 죄의 쾌락에 매혹되었었던 것을 결코 잊어서는 안 된다. 우리도 매 시간 하나님의 자비와 오래 참으심이 필요한 처지이다. 우리가 미숙한 젊은이들의 잘못에 대하여 참지 못하는 것은 참으로 부당한 일이다. 하나님이 그들을 그처럼 오랫동안 참으신다면, 같은 죄인된 우리들이 감히 그들을 버리겠는가?

우리는 언제나 젊은이들을 그리스도의 피로 산 사람들로 쳐다보아야 한다. 그렇기 때문에 그들은 우리의 사랑과 우리의 인내와 우리의 동정을 요구한다. 우리가 예수님을 따르기를 원하면 우리는 우리의 관심과 애정을 우리 자신에게 제한시킬 수 없고, 우리의 시간과 우리의 주의를 일시적 사물에 기울일 수 없고, 우리 주변에 있는 자들의 영원한 이익을 잊어버릴 수 없다. 나는 오늘날 한 사람이 동료 인간들의 구원을 위하여 열렬하게 활동하고 있는 곳에 일백명의 젊은이들이 없는 것은 우리 자신의 이기심의 결과임을 보았다. “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라” (요 15:12) 는 것이 예수님의 명령이다. 그분의 극기를 바라보고, 그분께서 우리에게 어떠한 사랑을 주셨는지를 쳐다보라. 그리고 모본되시는 그분을 본받고자 노력하라.

우리의 대학에서 교사로 일해 온 젊은 남녀들에게는 하나님을 기쁘시게 못하는 많은 것들이 존재해 왔다. 그대들은 너무도 자기 자신에게 몰두되고, 너무도 영성이 결핍되었기 때문에 젊은이들을 거룩함과 하늘로 인도할 수 없었다. 그대들에게 하나님과 그리스도를 위한 사랑이 부족했기 때문에 많은 사람들이 완고함에 있어서 더욱 확고해진 상태로 집으로 돌아갔다. 예수님의 정신이 없이 걸어감으로, 그대들은 불신과 경박함과 몰인정에 빠져 왔다는 점에서 그런 것들을 장려해 온 것이다. 이런 길의 결과, 곧 구원받을 수 있었던 영혼들이 잃어버린 바 된 것을 그대는 깨닫지 못한다.

많은 사람들은 _____ 형제에 대하여 강한 적개심을 가지고 있다. 그들은 그를 불친절하고 거칠고 가혹하다고 비난한다. 그러나 그를 정죄하고자 하는 바로 그들 중 어떤 사람들은 그들 스스로도 죄가 적은 것이 아니다. “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라” (요 8:7). _____ 형제가 반드시 현명하게 행동한 것은 아니다. 그러나 어디에서 그가 최선의 길을 따르지 않았는지 깨우쳐 주기란 어려웠다. 그는 당연히 그렇게 했어야 하지만 즐겨 권면을 받아들이지 않고, 그의 교훈의 방법과 학생들을 취급하는 자신의 태도를 고치고자 하지 않았다. 그러나 그의 결점 때문에 그를 정죄하려는 자들 또한 정당하게 정죄당할 수 있었다. 모든 사람은 독특한 품성의 결점을 가지고 있다. 어떤 사람은 그가 형제에게서 발견할 수 있는 약점이 없지만 그 또한 하나님의 눈에는 그보다 훨씬 큰 결점을 가지고 있을 수도 있다.

피차간의 이같은 냉혹한 비판은 완전히 사단적인 짓이다. 나는 _____ 형제가 한 선한 일은 존경받을 만한 것임을 보았다. 그를 부드럽게 대하도록 하라. 그는 세 사람이 감당해야 할 일을 해냈다. 그의 결점을 그처럼 열심히 찾아내고 있는 자들은 그와 비교해서 그들이 한 일을 하나하나 열거해 보라. 다른 사람들이 휴식과 쾌락을 찾고 있는 동안 그는 수고를 했다. 그는 지쳐 있다. 하나님께서는 이와 같은 여분의 짐들 중 얼마를 그에게서 잠깐 동안 내려 놓기를 원하신다. 그에게는 시간과 주의를 할애해야 할 것이 너무 많기 때문에 그는 어떤 것도 제대로 할 수 없다.

_____ 형제는 자신의 투쟁적 정신이 격발되도록 허용함으로 자기 정당화로 이끌려서는 안 된다. 그는 불만의 기회를 제공해 왔다. 주님께서는 증언을 통하여 이것을 그에게 제시하셨다.

학생들이 결점을 찾는 일을 북돋우어 주어서는 안 된다. 이처럼 불평하는 정신은 권유될 때 증가할 것이다. 그리하여 학생들은 그들의 취향에 맞지 않는 교사들을 비평할 자유가 있다고 생각하게 되고, 불만과 투쟁의 정신은 신속히 증가될 것이다. 이런 정신은 언짢게 취급되어 마침내 사라지게 해야 한다. 이 악이 교정될 것인가? 교사들은 패권을 쥐고자 하는 욕망을 버릴 것인가? 그들은 겸손하게, 사랑으로, 조화를 이루어 활동할 것인가? 이것들은 시간이 알려 줄 것이다.

3 장 — 부모로서의 훈련

나는 이 시대를 위한 엄숙한 기별을 믿노라고 공언하는 부모들 중 매우 많은 사람들이 하나님을 위하여 자녀들을 훈련시키지 못하고 있음을 보았다. 그들은 자녀들을 제지하지 않았고, 그들을 제지하고자 한 누군가에 대하여 화를 내었다. 그들은 산 믿음으로 날마다 자녀들을 주님의 제단에 붙들어매지 않았다. 이 젊은이들 중 많은 사람들이 하나님의 성일에 자신들의 쾌락을 추구함으로써 넷째 계명을 범하도록 허용되어 왔다. 그들은 안식일에 그들 자신의 오락을 찾아서 거리를 돌아다니면서도 양심의 가책을 느끼지 않았다. 많은 젊은이들이 원하는 곳으로 가고 마음대로 할지라도 그들의 부모들은, 그들이 불쾌하게 여길까 두려워서 엘리가 그랬던 것처럼 그들을 통솔하지 않는다.

이 젊은이들은 마침내 안식일에 대한 존중심을 모두 잃어버리고 종교적 집회나 거룩하고 영원한 사물에 대한 취미를 갖지 않게 된다. 부모들이 부드럽게 그들을 책망하면 그들은 교인들 중 어떤 사람들의 결점을 열거함으로써 자기 자신들을 방어한다. 이런 종류의 어떤 것이 처음으로 접근할 때 침묵시켜 버리는 대신에 부모들은 자녀들이 생각하는 바와 똑같이 생각하고, 만일 이런저런 사람들이 완전하다면 그들의 자녀들 역시 옳다고 여긴다. 그러나 이렇게 하는 대신에 그들은 다른 사람들의 죄가 그들에게 변명의 구실이 되지 않는다는 것을 가르쳐 주어야 한다. 그리스도는 유일한 참 모본이시다. 많은 사람들의 잘못이 그들에게 있는 한 가지의 잘못을 변명해 주는 구실이 되거나 그들의 범죄를 조금도 경감시켜 주지 못한다. 하나님께서는 그들에게 완전하고, 고상하고, 숭고한 하나의 표준을 그들에게 주셨다. 다른 사람들이 취하는 행동에 상관없이 그들은 이 표준에 도달해야 한다. 그러나 많은 부모들은 자녀들에 대한 맹목적 사랑 때문에 이성 (理性) 과 판단력을 잃어버리는 것 같다. 그러므로 방종되고, 이기적이고, 잘못 지도된 이 젊은이들을 통하여 사단은 오히려 부모들을 멸망시키기 위하여 효과적으로 활동한다. 나는 회의적이요, 불순종한 고대 이스라엘에게 임한 하나님의 진노를 주목하게 되었다. 자녀들을 교훈할 그들의 의무가 그들에게 분명히 지시되었다. 그것은 이 시대의 믿는 부모들에게도 동일한 구속력을 가지고 있다. “내 백성이여, 내 교훈을 들으며 내 입의 말에 귀를 기울일지어다 내가 입을 열고 비유를 베풀어서 옛 비밀한 말을 발표하리니 이는 우리가 들은 바요 아는 바요 우리 열조가 우리에게 전한 바라 우리가 이를 그 자손에게 숨기지 아니하고 여호와의 영예와 그 능력과 기이한 사적을 후대에 전하리로다” (시 78:1-4).

자녀들은 부모들이 그들의 교훈과 훈육과 모본을 통하여 만드는 그대로의 사람이 된다. 그러므로 하나님을 섬기는 일을 위하여 자녀들을 훈련시키는 데 있어서의 부모의 성실성은 압도적으로 중요하다. 자녀들은 일찍부터 신앙적 의무의 신성함을 배워야 한다. 이것은 그들의 교육에서 가장 중요한 부분이다. 하나님께 대한 우리의 의무는 다른 어떤 의무보다 먼저 이행되어야 한다. 하나님의 법을 엄격히 준수하는 것은 원칙에서부터 가르치고 강조해야 한다. “여호와께서 증거를 야곱에게 세우시며 법도를 이스라엘에게 정하시고 우리 열조에게 명하사 저희 자손에게 알게 하라 하셨으니 이는 저희로 후대 곧 후생 자손에게 이를 알게 하고 그들은 일어나 그 자손에게 일러서 저희로 그 소망을 하나님께 두며 하나님의 행사를 잊지 아니하고 오직 그 계명을 지켜서 그 열조 곧 완고하고 패역하여 그 마음이 정직하지 못하며 그 심령은 하나님께 충성치 아니한 세대와 같지 않게 하려 하심이로다” (시 78:5-8).

여기에서 부모에게 주어진 큰 책임을 보게 된다. 훈련되지 못한 의지와 제어받지 못한 정욕을 간직한 채 장성한 남녀로 자라도록 허용되는 자녀들은 대개 훗날의 생애에서 하나님이 정죄하시는 길을 따르게 될 것이다. 이런 사람들은 경박한 오락과 신앙 없는 친구들을 찾고자 열망한다. 그들은 신앙적 의무를 등한히 하고 육신적 마음의 경향에 빠지도록 허용되어 왔으며, 그 결과 사단이 정신과 원칙을 지배하게 된다. _____ 에서는 부모들이 사단에게 그렇게 활동할 수 있는 충분한 여지를 주었다. 그 곳에서 하나님을 배반하게 된 대부분의 경우는 부모들이 자녀들에게 양심적이요, 신앙적인 생애를 하도록 훈련시키는 일을 등한히 한 결과에서 초래되었다. 이런 자녀들의 상태는 통탄할 지경이다. 그들은 그리스도인이라고 공언한다. 그러나 그들의 부모들은 자녀들에게 그리스도인이 되는 법, 곧 어떻게 하나님의 자비를 회고하고, 어떻게 그분을 찬양하고, 그들의 생애에서 그리스도의 생애를 본받을 것인지 가르쳐 주는 책임을 이행하지 않았다.

이런 자녀들이 학교에 들어가서 다른 학생들과 사귀게 될 때, 그리스도인이 되려고 진정으로 노력하고 있는 자들은 많은 빛을 받은 자들 앞에서 그들의 믿음을 실천하기를 부끄러워한다. 그들은 유별나게 보이기를 부끄럽게 여기고 성향을 부인하기를 부끄러워한다. 그리하여 그들은 그들의 갑주가 가장 필요한 바로 그 때, 흑암의 세력이 이 불신의 친구들을 통하여 그들을 그리스도에게서 떠나가게 하고자 활동하고 있을 때, 그 갑주를 던져 버린다. 그들은 신앙적 원칙의 방어와 도움 없이 위험이 가득한 길에 들어간다. 그들이 그들의 신앙을 교실과 운동장과 그들의 모든 교제에 지니고 다니기 어렵거나 불쾌하다고 생각하기 때문이다. 그리하여 그들은 사단의 창에 대하여 그들의 영혼을 무방비상태로 버려 둔다. 이 젊은이들의 보호자들은 어디에 있는가? 누가 한손으로는 하나님의 보좌를 굳게 붙들고 다른 한 손으로는 이 젊은이들을 안아서 그리스도에게로 이끌어 가고 있는가? 이 젊은이들이 신앙의 힘을 이해할 필요가 있는 곳, 튼튼한 손으로 그들을 굳게 붙들어 줄 필요가 있는 곳은 바로 이 곳이다.

그처럼 오랫동안 하나님의 지도와 보호를 거절해 온 자들 중 많은 사람들은 경박함과 이기적 쾌락의 길을 달려가되, 더욱 나아가서는 저열한 행동과 몸을 더럽히는 일에 빠져든다. 결과적으로 그들의 마음은 더럽혀지고 신앙은 그들에게 있어서 싫은 것이 되어 버린다. 어떤 사람들은 이같은 내리막길을 너무 멀리 가 버리고, 소돔의 길을 너무 열광적으로 따랐기 때문에 그들은 오늘날 거의 저주거리가 되어 있으며 견책과 경고의 음성은 그들에게 들리지 않는다. 그들은 결코 구원을 받지못할 것이며, 부모들은 그들의 멸망에 책임이 있다. 그들로 하여금 그처럼 막대한 희생 — 건강, 마음의 화평, 영생 — 을 하게 한 저열한 쾌락은 결과적으로 쓰라린 것이다.

부모들이여, 그대들의 가장 중요한 사업, 자녀들의 품성을 현세와 영원을 위하여 꼴 짓는 사업에 있어서 그리스도를 위하여 실수를 범하지말라. 성실한 교훈의 등한, 혹은 자녀들의 결함에 대하여 그대들의 눈을 멀게 하여 그들에게 적당한 제지를 하지 못하게 하는 어리석은 애정에의 탐닉으로 그대들이 범하는 실수는 자녀들을 멸망시킬 것이다. 그대들의 길은 그들의 모든 장래의 생애를 그릇된 방향으로 가게 할 수도 있다. 그대들은 그들이 어떤 사람이 될 것인지, 그들이 그리스도를 위하여, 인류를 위하여, 그들 자신의 영혼을 위하여 어떤 일을 할 것인지 그들을 위하여 결정하게 된다.

그대들의 자녀들을 정직하고 성실하게 다루라. 용감하고 꾸준하게 일하라. 십자가를 무서워하지 말고, 시간과 노력, 무거운 짐과 고난을 아끼지 말라. 그대들의 자녀들의 장래는 그대들의 사업의 성격을 증거할 것이다. 그대들이 그리스도께 바친 충성은 다른 어떤 길에서보다 자녀들의 균형진 품성에서 더 잘 나타날 것이다. 그들은 그리스도의 피로 산 그분의 소유이다. 그들의 영향이 완전히 그리스도 편에 있게 되면 그들은 그리스도의 동역자가 되어, 다른 사람들에게 생명의 길을 발견하도록 도와주게 된다. 그대들이 하나님께로부터 받은 사업을 등한히하게 되면, 그대들의 현명하지 못한 훈육의 방법이 그들을 그리스도로부터 흩어 버리는 일을 하게 하며 흑암의 왕국을 강하게 해주는 부류에 속하게 한다.

나는 내가 아는 것을 말한다. 나는 우리의 젊은이들, 믿노라고 공언하는 그리스도인 부모들의 교육받은 젊은이들 사이에 하나님 보시기에 심히 큰 죄, 너무도 흔하기 때문에 마지막 때의 징조 중 하나가 되고있는 죄가 있다는 것을 말할 때, 나는 내가 목격한 것을 그대들에게 증거하는 것이다. 그것은 결정적인 폭로와 견책이 요구되리만큼 악한 성향들로 충만해 있다. 그것은 그들이 일찌기 하나님께 헌신하기로 한 서약을 경솔과 모욕으로 대하는 죄이다. 신앙적 관심에 있어서 성령께서는 그들이 임마누엘왕의 피묻은 깃발 아래 완전히 서도록 그들을 감동시키셨다. 그러나 부모들은, 하나님과 너무 멀리 떠나 있고, 세속적 사업에 너무도 지나치게 몰두되고, 그들 자신의 신앙적 경험에 있어서 의심과 불만에 너무도 가득 차 있었기 때문에 자녀들에게 교훈을 하기에 전혀 부적당해졌다. 미숙한 상태에 있는 이 젊은이들은 바른길을 가리켜주고 권면과 제지로 그릇된 길을 막아 줄 현명하고 튼튼한 손이 필요했다.

신앙 생애는 세속적 생애와 쾌락을 구하는 생애와 뚜렷하게 구별되도록 나타나야 한다. 그리스도의 제자가 되기를 원하는 자는 십자가를 지고 예수님을 따라가야 한다. 우리 구주께서 자신을 즐겁게 하기 위하여 생애하지 않으셨으므로 우리도 그렇게 해야 한다. 높은 영적 달성은 하나님께 완전히 헌신할 것을 요구한다. 그러나 이런 교훈이 젊은이들에게 주어지지 않았다. 부모들의 생애가 그것과 반대되었기 때문이다. 그러므로 젊은이들은 그들이 할 수 있는 역량껏 그리스도인 생애에 관한 지식을 얻도록 버려졌다. 자녀들이 세상 사람들과 교제하고 세속적 오락에 참여하고자 유혹을 받으면 맹목적인 부모들은 그들에게서 어떤 방종을 금하는 것을 싫어하여, — 그들이 그 문제에 관하여 어떤 말을 하거나 행했다 할지라도 — 너무도 명확하지 않고 우유 부단한 태도를 취하기 때문에 그 젊은이들은 그들이 따르고자 한 길이 그리스도인 생애와 특성에 일치되는 것이라고 스스로 판단했다.

이런 길로 일단 들어서고 나면 그들은 일반적으로 마침내 세속적 요소가 우세해지고 그들이 가졌던 이전의 확신을 냉소하게 되기까지 그 길을 계속하게 된다. 그들은 그들의 마음이 부드러웠던 때에 나타냈던 단순함을 멸시하고, 교회와 십자가에 못 박히신 구속주의 신성한 요구를 회피하기 위한 변명을 찾는다. 이 부류에 속한 사람들은 양심의 각성이 사라지지 않고 가장 거룩하고 가장 부드러운 애정이 무디어지지 않았을 것 같으면 이루어졌을 그런 인물이 결코 될 수 없다. 여러 해가 지난 후에 그들이 그리스도를 따르는 자들이 될지라도 그들은, 거룩한 사물에 대한 불경이 그들의 영혼에 남겨 놓은 흉터는 여전히 지니고 있을 것이다.

부모들은 이런 일을 깨닫지 못한다. 그들은 그들의 행동의 결과를 예견하지 않는다. 그들은 그들의 자녀들이 가장 부드러운 교양, 거룩한 생애에서 가장 주의 깊은 훈육이 필요하다는 것을 느끼지 않는다. 그들은 그들이 특별한 의미에서 그리스도의 소유요, 그분의 피로 산 그분의 은혜의 전리품이 되어 있는 사람으로, 또한 하나님의 나라를 세우는 데 사용되기 위하여 그분의 손에 쥐어져 있는 우수한 도구로 보지 않는다. 사단은 이런 젊은이들을 그리스도의 손에서 빼앗아 소유하기 위하여 언제나 애쓰고 있다. 그러나 부모들은 큰 원수가 흉악한 그의 깃발을 그들 바로 곁에 꽂고 있는 것을 깨닫지 못한다. 그들은 너무도 눈멀어 있기 때문에 그것을 그리스도의 깃발로 착각한다.

야망과 나태, 회의와 방종을 통하여, 사단은 주님의 속량받은 자들이 걸어가도록 놓여 있는 거룩한 좁은 길에서 떠나도록 젊은이들을 유혹한다. 그들은 일반적으로 이 길에서 단번에 완전히 떠나지 않는다. 그들은 점차로 떠나게 된다. 잘못된 발걸음을 한 발자국 내딛음으로써, 그들은 그들이 하나님께 가납됨을 알려 주는 성령의 증거를 상실한다. 그리하여 그들은 좌절과 불신의 상태에 빠지게 된다. 양심이 그들을 정죄하기 때문에 그들은 종교적 행사를 좋아하지 않는다. 그들이 사단의 함정에 빠졌는데, 피할 길은 오직 하나뿐이다. 그들은 발길을 돌이켜 그들의 반신 반의의 길을 겸손한 마음으로 고백하고 버려야 한다. 그들이 무시해 버린 첫 경험을 새롭게 하고, 모든 거룩한 욕망을 간직해야 한다. 그리고 오직 하나님의 성령만이 고무시킬 수 있는 거룩한 정서가 그들의 심령을 지배해야 한다. 그리스도의 능력을 믿는 믿음은 지탱해 주는 힘과 인도해 주는 빛을 줄 것이다.

신앙적 경험에서의 이러한 실제적 교훈은 그리스도인 부모들이 그들의 자녀들에게 나누어 주기 위하여 준비해야 할 일이다. 하나님께서는 그대들에게 이 일을 요구하신다. 그러나 만일 그대들이 이 일을 하지 못하면 그대들은 의무에 등한한 셈이다. 그대들은 하나님의 택한 훈육의 방법과 그리스도인 생애의 성공의 조건에 관하여 자녀들에게 가르쳐 주라. 그들이 하나님을 섬기면서 이 세상 생활을 위한 준비에 지나치게 걱정하는데 그들의 마음을 몰두시킬 수 없다는 것을 가르쳐 주라. 그러나 그들이 애써서 일을 할 필요가 없다거나 그들의 여가를 게으르게 보낼 수 있다는 생각을 품지 않게 해야 한다. 하나님의 말씀은 이 점에 있어서 분명하다. 하늘의 왕, 예수님은 젊은이들에게 하나의 모본을 남기셨다. 그분은 매일의 양식을 얻기 위하여 나사렛의 작업장에서 힘써 일하셨다. 그분은 당신의 부모에게 순종하셨고, 자신의 시간을 마음대로 쓰거나 자신의 뜻을 따르고자 애쓰지 않으셨다. 안이한 방종의 생애를 통하여 젊은이는 한 사람으로서 혹은 한 사람의 그리스도인으로서 진정한 탁월함에 결코 이를 수 없다. 하나님은 당신을 섬기는 일에서 안락과 명예와 부를 우리에게 약속하지 않으신다. 그러나 그분께서는 “핍박” 과 아울러 모든 필요한 축복이 우리의 것이 될 것이며 내세에서 “영생” 을 얻게 될 것이라고 약속하신다 (막 10:30 참조). 그리스도를 섬기는 일에 있어서는 바로 완전한 헌신만을 그분께서 가납하실 것이다. 이것은 우리들 각 사람이 배워야 할 교훈이다.

성경을 연구하고, 하나님과 상의하고 그리스도를 의지하는 사람들은 언제나 어떤 환경에서나 현명하게 행동할 수 있게 된다. 훌륭한 원칙들이 실제적 생활에서 예시될 것이다. 이 시대를 위한 진리를 진심으로 받아들여서 품성의 기초로 삼기만 하면, 쾌락의 유혹, 관습의 변덕, 세속을 사랑하는 자들의 경멸, 자아 방종을 위한 마음의 소란 등의 영향을 무력화시키는 확고한 목적을 갖게 할 것이다. 양심이 먼저 계발되어야 하고, 의지는 굴복되어야 한다. 진리와 의에 대한 사랑이 심령을 지배해야하고, 하늘이 인정할 수 있는 품성이 나타나야 한다.

우리에게는 확고한 신앙적 원칙의, 지지해 주는 능력에 대한 두드러진 예증이 있다. 심지어 죽음의 공포도, 피로에 지친 다윗으로 하여금 용감한 군인들이 생명을 내걸고 걸어 온 베들레헴의 물을 마시도록 할 수 없었다. 입을 크게 벌린 사자의 굴도 다니엘이 드리는 매일의 기도를 금지할 수 없었고, 맹렬한 풀무불도 사드락과 그의 친구들로 하여금 느부갓네살이 세운 우상 앞에 머리를 숙이게 할 수 없었다. 원칙에 확고한 젊은이들은, 하나님께 불성실하게 되기보다는 오히려 쾌락을 피하고, 고통을 개의치 않고 사자의 굴과 뜨거운 풀무불까지도 용감하게 맞설 것이다. 요셉의 품성을 주목해 보라. 덕성이 심하게 시험을 받았지만 승리는 완전했다. 모든 점에서 그 젊은이는 시험을 겪었다. 동일하게 고상하고 꺾이지 않는 원칙은 모든 시험에 나타났다. 주님께서는 그와 함께 계셨고, 그분의 말씀은 법이었다.

이러한 확고 부동함과 손상되지 않은 원칙은 이 시대의 젊은이들의 연약함과 무능함과는 대조되어 가장 밝게 빛난다. 몇 사람을 빼놓고는, 그들은 우유 부단하고, 환경과 주변의 변화에 따라 오늘은 이렇게 내일은 저렇게 바뀐다. 쾌락의 유혹과 이기적 만족의 길이 제시되면, 탐하는 방종을 취하기 위하여 양심은 희생될 것이다. 그런 사람들을 신임할 수 있겠는가? 결코 그럴 수 없다. 유혹이 없으면 그는 그대들의 의심과 혐의가 정당하지 않게 보일 정도의 외관상의 예모를 유지하지만 일단 기회가 주어지면 그는 그대들의 신임을 배반할 것이다. 그는 마음이 건전치 못하다. 확고한 태도와 원칙이 가장 필요되는 바로 그 때에 그가 포기해 버리는 것을 그대들은 알게 될 것이다. 만일 그가 아놀드나 유다와 같은 사람이 되지 않는다면, 그 이유는 그에게 적당한 기회가 없기 때문이다.

부모들이여, 의무의 요구에 순종하여 하나님께서 그대들에게 수행하도록 맡겨 주신 사업을 마음과 심령을 다하여 착수하는 것이 그대들의 제일 큰 관심사가 되어야 한다. 그대들이 그밖의 다른 모든 일에 실패하더라도, 여기에서만은 철저하고 능률 있게 되라. 만일 그대들의 자녀들이 가정 교육을 통하여 순결하고 덕스럽게 된다면, 만일 그들이 세상의 유익을 위한 하나님의 위대한 계획에 있어서 가장 작고 가장 낮은 자리라도 차지하게 된다면, 그대들의 생애는 결코 실패로 불려지지 않고 후회로써 되돌아보지 않게 될 것이다.

우리가 완고한 젊은이들의 행동과 습관에 굴복해야 한다는 생각은 잘못된 것이다. 엘리사는 바로 그의 사업의 초기에 벧엘의 젊은이들에게 조롱과 조소를 받았다. 그는 매우 온후한 사람이었지만 하나님의 영께서는 그로하여금 그 욕하는 자들을 저주하게 하셨다. 그들은 엘리야의 승천에 대하여 들었다. 그러나 그들은 이 엄숙한 사건을 조롱거리로 삼았다. 엘리사는 자신의 거룩한 부르심에 있어서 늙은이들이나 젊은이들이 그를 우습게 보아 가볍게 취급하여서는 안 된다는 것을 명백하게 나타냈다. 그들이 그보다 먼저 올라간 엘리야처럼 올라가는 것이 좋겠다는 말을 그에게 했을 때, 그는 여호와의 이름으로 그들을 저주했다. 그들에게 임한 무서운 심판은 하나님께로부터 온 것이었다. 그 후에 엘리사는 자신의 사명을 수행하는 데 더 이상의 어려움이 없었다. 50년 동안 그는 벧엘의 성문은 출입하며 이 도시에서 저 도시로 왕래하면서 가장 악한 무리들과 무례한 게으름뱅이들과 방종한 젊은이들 사이를 지나다녔지만 아무도 그를 조롱하거나 지극히 높으신 분의 선지자로서의 그의 자격을 무시하지 않았다. 그의 사업의 초기에 있은 무서운 가혹한 처사에 대한 이 한 가지 예증은 그의 온 생애 내내 존경을 얻게 하는데 충분했다. 그가 만일 그 조롱을 그대로 지나쳐 버렸을 것 같으면, 그는 조소를 받고, 욕을 듣고, 심지어 폭도에게 살해되었을 것이다. 그리하여 큰 위기를 당한 나라를 교훈하고 구원하기 위한 그의 사명은 실패로 끝나게 되었을 것이다.

친절까지도 제한이 있어야 한다. 권위는 확고하고 엄격한 처사에 의하여 지탱되어야 한다. 그렇지 않으면 그것은 많은 사람들에게 조소와 모멸을 받을 것이다. 부모들과 보호자들에 의하여 젊은이들에게 표현된 이른바 온유, 감언으로 달래고 마음대로 하게 하는 것 등은 그들에게 주어질 수 있는 가장 나쁜 악이다. 확고 부동, 결단, 적극적 요구 등은 모든 가정에 필수적인 것들이다. 부모들이여, 등한히 한 그대들의 책임을 감당하고, “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게” (벧전 2:9) 하시는 하나님의 계획을 따라 그대들의 자녀를 교육하라.

4 장 — 중요한 증언

캘리포니아 힐즈버그

1882년 3월 28일

사랑하는 _____ 형제에게:

그대의 편지는 알맞은 때에 받았다. 그대에게서 소식을 듣고 기뻤지만 그 내용을 읽고는 슬퍼졌다. 나는 유사한 편지들을 _____ 자매와 _____ 형제에게서 받았다. 그러나 나는 _____ 형제나 그를 지지하는 어떤 사람으로부터도 편지를 받은 적이 없다. 그대 자신의 편지들을 통하여 나는 그대가 _____ 형제에 대해서 어떻게 처신해 왔는지를 알게 되었다.

나는 배틀크릭에 그런 일이 존재한다는 것에 대해 놀라지 않는다. 그러나 나는 내가 크게 존경해 온 형제인 그대가 하나님께서 인도하고 계시지 않는 자들과 함께 잘못된 편에서 이 문제에 관련된 것을 알게되어 괴롭다. 이들 중 어떤 사람들은 정직하지만 기만당하고 있다. 그들은 하나님의 영이 아닌 다른 근원에서 그들의 인상 (印象) 들을 받아오고 있다.

나는 중요한 문제들에 관한 나의 의견을 사람들에게 말하지 않기 위하여 세심한 신경을 써왔다. 내가 가장 믿고 털어 놓은 말들이 자주 부당하게 이용되고 있기 때문이다. 사람들은 여러 가지 점에 관하여 나의 소견을 듣고자 시도하고 있다. 그런 다음에 그들은 왜곡하고 잘못 표현하여, 나의 말을 내가 주장한 것과는 전혀 다른 사상과 의견으로 나타낸다. 그러나 이런 일로 그들은 하나님의 심판을 받아야 한다.

그대의 작금의 어려움들이 생긴 데 대하여 나는 침묵을 지키기로 작정했다. 나는 문제들이 진전되도록 버려둠으로 나의 남편을 비난하고자 그처럼 애써 왔었던 자들이, 그들의 불만의 대상이 되었던 그 사람이 무덤 속에서 조용히 잠들어 있는 오늘날도 그들의 마음 속에 존재하고 여전히 살아 있는 그 불평의 정신을 보게 해주는 것이 최선의 길이라고 생각했다.

나는 위기가 반드시 오리라는 것을 알았다. 하나님께서는 이런 사태를 방지하기 위하여 이 백성들에게 분명하고 확실한 증언들을 주셨다. 그들이 경고와 권면과 애원으로 주어진 성령의 음성에 순종했을 것 같으면 그들은 오늘날 연합과 평화를 얻게 되었을 것이다. 그러나 이 증언들을 믿노라고 공언한 자들이 거기에 유의하지 않았기 때문에 하나님께로부터 멀리 떠나가고 그분의 축복을 물리치게 되었다.

사람들의 구원을 성취하기 위하여 하나님께서는 여러 가지 매개를 사용하신다. 그분은 당신의 말씀을 통하여 또한 당신의 종들을 통하여 그들에게 말씀하신다. 그분은 또한 성령을 통하여 경고와 책망과 교훈의 기별을 보내신다. 이런 수단들은 사람들의 이해력을 깨우쳐 주고, 그들에게 그들의 의무와 그들의 죄와 그들이 받을 수 있는 축복을 보여주기 위하여 계획된 것이다. 또한 영적인 부족감을 그들에게 깨우쳐줌으로 그들이 그리스도께 나아가서 필요한 은혜를 그분 안에서 발견하게 하고자 마련된 것이다. 그러나 많은 사람들은 하나님의 길 대신에 그들 자신의 길을 따르기로 선택한다. 그들은 하나님과 화목되어 있지 않으며, 자아가 십자가에 못 박히고 믿음으로 그리스도께서 마음 속에 살아 계시기 전에는 그렇게 될 수도 없다.

각 사람은 자기 자신의 행위에 의하여, 그리스도의 정신을 품고 그분의 모본을 따르는 일을 거절함으로써 그분을 자기에게서 떠나가게 하든지, 자아 부정과 믿음과 순종을 통하여 그리스도와의 개인적 연합을 이루든지 한다. 우리는 각각 스스로 그리스도를 택해야 한다. 그분께서 먼저 우리를 택하셨기 때문이다. 그리스도와의 이런 연합은 본래 그분과 원수되었던 자들에 의하여 이루어져야 한다. 그것은 철저한 의존 관계인데, 교만한 마음을 가진 자들도 그 관계에 들어가야 한다. 이것은 주도 면밀함이 필요한 사업이다. 그러나 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 많은 사람들이 그것에 관하여 아무것도 알지 못한다. 그들은 명목상 구주를 받아들이지만, 그들의 마음의 유일한 지배자로 받아들이지는 않는다.

어떤 사람들은 속죄의 필요를 느낀다. 그들이 이 필요를 깨닫고 마음의 변화를 바라기 때문에 투쟁이 시작된다. 그들 자신의 의지, 아마도 그들이 택한 애정의 대상자나 직업을 버리는 데는 노력이 요구된다. 그렇기 때문에 많은 사람들이 주저하고 머뭇거리고 뒤로 물러간다. 그러나 진정으로 회심한 모든 사람은 이 싸움을 반드시 싸워야 한다. 우리는 내외의 유혹에 대항하여 싸우지 않으면 안 된다. 우리는 자아를 정복하고 애정과 정욕을 십자가에 못 박아야 한다. 그리하면 영혼이 그리스도와 연합을 이루게 된다. 메마르고 생명이 없는 것같이 보이는 가지가 산 나무에 접붙임을 받는 것처럼 우리도 참 포도나무의 산 가지가 될 수 있다. 그리하면 그리스도에 의하여 맺혀진 열매는 그분을 따르는 모든 자들에 의해서도 맺혀질 것이다. 이 연합이 이루어진 후에, 오직 계속적이고, 열렬하고, 힘든 노력에 의해서만 그것이 보존될 수 있다. 그리스도께서는 이 거룩한 결속을 보존하고 수호하기 위하여 당신의 능력을 발휘하신다. 그러므로 의존할 수밖에 없고, 속절없는 죄인은 불굴의 정력으로 그의 몫을 담당해야 한다. 그렇지 않으면 사단은 그의 잔인하고 교묘한 힘으로 그 사람을 그리스도에게서 분리시킬 것이다.

모든 그리스도인은 끊임없이 경계하는 위치에 서서 사단이 접근할 수 있는 영혼의 모든 통로를 지켜야 한다. 그는 하나님의 도움을 받기 위하여 기도하고 동시에 죄악으로 기울어지는 모든 경향을 단호히 저항해야 한다. 용기에 의하여, 믿음에 의하여, 끈덕진 노력에 의하여 그는 정복자가 될 수 있다. 그러나 승리를 얻기 위하여는 그리스도께서 그의 안에 거하시고 그가 그리스도 안에 거해야 한다는 사실을 기억하도록하라.

그리스도와 신자들과의 연합은, 피차간의 연합을 하나의 필연적 결과로 이루어 줄 것이며, 그 연합의 유대는 지상에서 가장 오래 지속되는 것이다. 우리는 그리스도께서 아버지와 하나이신 것처럼 그리스도 안에서 하나이다. 그리스도인들은 가지들인데, 산 포도나무에 붙어 있는 유일의 가지들이다. 하나의 가지가 다른 가지에게서 생명력을 빌려오지 않는다. 우리의 생명은 포도나무의 줄기에서 와야 한다. 우리가 성령의 열매를 맺으려면 매일, 매 시간 그리스도와 개인적으로 연합하고, 그분과 교통하는 길밖에 없다.

그리스도와 아무런 관계도 없는 정신이 배틀크릭 교회에 침투해 왔다. 그것은 진리를 위한 열성이 아니며, 하나님의 말씀 가운데 계시된 그대로의 그분의 뜻에 대한 사랑도 아니다. 그것은 독선의 정신이다. 그것은 그대를 예수님보다 더 높이게 해주고, 그대 자신의 의견과 생각을 그리스도와의 연합과 피차간의 연합보다 더 중요하게 여기도록 해준다. 그대는 슬프게도 형제 우애가 결여되어 있다. 그대의 교회는 뒤로 물러간 교회이다. 진리를 알고, 그리스도와의 연합을 주장하면서도 열매를 맺지않고 믿음을 끊임없이 행사하면서 살지 않으면, 불순종과 자기 과신에 빠져 마음이 굳어진다. 은혜 안에서의 우리의 성장, 우리의 기쁨, 우리의 유용성은 그리스도와의 우리의 연합과 우리가 그분 안에서 발휘하는 믿음의 정도에 모두 좌우된다. 세상에서의 우리의 능력의 근원이 여기에 있다.

그대들 중 많은 사람들은 피차간에 영광을 구하고 있다. 그러나 자기 자신을 하나님의 아들이요 그리스도와 함께한 후사로 여기는 사람에게. 영광이나 사람의 인정이란 무엇인가? 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 매일 얻고 있는 자에게, 무엇이 이 세상의 쾌락인가? 예수 그리스도를 통하여 하나님이 받아 주시는 그에게, 무엇이 사람의 모욕과 반대인가? 그리스도 안에서 믿음을 행사하고 있는 마음 속에 이기심이 살아 있을 수 없는 것은 빛과 어둠이 동시에 존재할 수 없는 것과 같다. 영적 냉랭함과 나태와 교만과 비겁은 똑같이 믿음 앞에서 물러간다. 가지가 포도나무에 붙어 있는 것처럼 그리스도와 밀접히 연합되어 있는 자들이 예수님을 빼놓고 모든 사람에 관하여, 그리고 모든 사람에게 이야기할 수 있겠는가?

그대는 그리스도 안에 있는가? 만일 그대가 실수가 많고, 속절없고, 정죄받은 죄인임을 스스로 인정하지 않으면 그리스도 안에 있지 않다. 만일 그대가 자아를 높이고 영화롭게 한다면 그리스도 안에 있지 않다. 만일 그대 안에 어떤 선이 있다면 그것은 모두 자비하신 구주의 자비에서 기인된 것이다. 그대의 가문, 그대의 명성, 그대의 재산, 그대의 재능, 그대의 덕성, 그대의 자선 행위, 그대 안에 있거나 그대와 관련된 어떤 것도 그대의 영혼과 그리스도와의 연합의 결속을 이루게 할 수 없다. 그대가 그리스도를 믿지 않는 한 교회와 이룬 그대의 연합, 형제들이 그대를 대하는 태도는 전혀 쓸모가 없다. 그분에 관하여 믿는 것은 충분하지 않다. 그대는 그분을 (In Him) 믿어야 한다. 그대는 그분의 구원의 은혜를 완전히 신뢰해야 한다.

배틀크릭에 있는 그대들 중 많은 사람들이 기도 없이, 그리스도에 관한 생각없이, 그대들 주변에 있는 사람들에게 그분을 높이는 일 없이 살아가고 있다. 그대들은 그리스도를 높이는 말을 하지 않고, 그분에게 영광을 돌리는 행동을 하지 않는다. 그대들 중 많은 사람들은 마치 그분의 이름을 한 번도 들어 본 적이 없는 것처럼 그리스도와 진실로 낯선 사이가 되어 있다. 그대들은 그리스도의 평안을 소유하고 있지 않다. 그대들에게 평안의 진정한 기초가 없기 때문이다. 그대들이 그리스도와 연합을 이루고 있지 않기 때문에 그대들은 하나님과의 교통이 없다. 우리 구주께서는, “나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라” (요 14:6) 고 말씀하셨다. 그대들은 그리스도의 사업에 쓸모가 없다. 예수님께서는 너희가 내 안에 거하지 아니하면 아무것도 할 수 없느니라고 말씀하신다. 곧 하나님께서 보시기에 아무것도 할 수 없고, 그리스도께서 그대들의 손에서 받으실 것이 아무것도 없다고 말씀하신다. 그리스도가 없으면 그대들은 기만적인 소망 외에 아무것도 소유할 수 없다. 그분께서 친히, “사람이 내 안에 거하지 아니하면 가지처럼 밖에 버리워 말라지나니 사람들이 이것을 모아다가 불에 던져 사르느니라” (요 15:6) 고 선언하시기 때문이다.

그리스도인 경험에 있어서의 향상은 지식이 증가된 결과로 겸손이 더해가는 것으로 특징지워진다. 그리스도와 연합된 사람은 누구나 모든 죄에서 떠나게 될 것이다. 나는 그대들 중 많은 사람들이 거짓 기초 위에 하늘에 대한 그대들의 소망을 쌓고 있기 때문에 영생을 얻지 못할 것을 본 사실을 하나님을 두려워하는 마음으로 그대들에게 말하는 바이다. 하나님은 “너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 아니 지키는지 알려 하” (신 8:2) 여 그대들을 버려 두신다. 그대들은 성경을 등한히 했다. 그대들은 증언들이 그대들이 좋아하는 죄를 책망하고 그대들의 자기 만족에 장애가 되기 때문에 그것을 멸시하고 거절했다. 그리스도를 마음 속에 모시게 되면 그분의 형상이 생애에 나타날 것이다. 한때 교만이 주권을 가졌던 곳을 겸손이 지배할 것이다. 순종, 온유, 인내는 본성적으로 심술궂고 충동적인 기질에 속한 거칠은 특성들을 부드럽게 해줄 것이다. 예수님께 대한 사랑은 그분의 백성에 대한 사랑으로 나타날 것이다. 그것은 변덕스럽거나 발작적인 것이 아니고, 조용하고 깊고 강한 것이다. 그리스도인의 생애에 모든 가식이 벗겨진 바 되고 모든 가장과 술책과 거짓이 없게 될 것이다. 그것은 열렬하고, 진실하고, 숭고한 것이다. 그리스도께서 모든 말을 통하여 말씀하시고, 모든 행동에 그분이 나타나신다. 생애는 마음 속에 거하시는 구주의 빛으로 빛난다. 하나님과 대화를 나누고 하늘의 사물을 즐겁게 명상함으로 심령은 하늘을 위하여 준비되고 다른 영혼들을 그리스도의 우리 안으로 모아들이기 위하여 활동하게 된다. 우리 구주께서는 우리가 구하거나 생각할 수 있는 것 이상으로 우리를 위하여 하실 수 있으시고 또한 즐겨 하신다.

배틀크릭의 교회는 자기를 낮추는 겸비의 정신이 필요하다. 나는 많은 사람들이 패권을 쥐기 위하여 거룩하지 못한 욕망을 간직하고 있는 것을 보았다. 많은 사람들은 높임을 받기를 좋아하고 경멸과 멸시에 대하여 방심하지 않고 살펴보고 있다. 거칠고 용서하지 않는 정신이 있고, 시기와 분쟁과 다툼이 있다.

하나님과 교통하는 데는 마음에서 우러나는 가장 큰 겸손보다 더 요긴한 것은 없다. 높고 거룩하신 분께서는, “내가 … 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거” (사 57:15) 한다고 말씀하신다. 그대들이 첫째가 되고자 그처럼 열렬하게 애쓰고 있을 때, 온유하고 겸손한 정신을 품지못하면 하나님의 은총 안에서 마지막이 될 것이라는 사실을 기억하라. 마음의 교만은 많은 사람들로 하여금 성공을 할 수 있었던 곳에서 실패하게 할 것이다. “겸손은 존귀의 앞잡이니라” (잠 18:12). “참는 마음이 교만한 마음보다 나으니” (전 7:8). “에브라임이 말을 발하면 사람이 떨었도다 저가 이스라엘 중에서 자기를 높이더니 바알로 인하여 범죄하므로 망하였거늘” (호 13:1). “청함을 받은 자는 많되 택함을 입은 자는 적으니라” (마 22:14). 많은 사람들이 자비의 초청을 받고, 시험을 받아 입증되고 있다. 그러나 살아 계신 하나님의 인으로 인침을 받는 자는 별로 없다. 하늘 나라에 들어가기 위하여 어린 아이처럼 자신들을 낮추는 자들은 별로 없다.

자기를 낮추고, 자신의 무가치함을 깊게 그리고 계속적으로 의식하면서 그리스도의 은혜를 받는 자들은 별로 없다. 그들은 하나님의 능력의 현현을 감당할 수 없다. 이것이 자존심과 교만과 시기를 그들 속에서 격동시킬 것이기 때문이다. 이것이 주님께서 오늘날 우리를 위하여 그처럼 적게 일하실 수밖에 없는 이유이다. 하나님께서는 그대들이 개인적으로 그대 자신의 마음 속에서 사랑의 완성과 겸손을 구하기를 바라신다. 그대들의 주된 관심을 그대들 자신에게 쏟고, 그대들로 하여금 순결한 자들과 거룩한 자들과의 교제에 적합하게 해줄 품성의 탁월함을 계발시키도록 하라.

그대들은 모두 회개케 하는 하나님의 능력이 필요하다. 그대들은 스스로 그분을 찾을 필요가 있다. 그대들의 영혼을 위하여 이 일을 더 이상 등한히 하지 말라. 그대들의 모든 어려움은 그대들이 하나님과 분리되므로 생긴다. 그대들의 분열과 불화는 그리스도인답지 못한 품성의 열매이다.

나는 침묵을 지키고 그대들이 그대들의 행동의 죄악상을 깨닫고 싫어하게 될 때까지 계속해서 그 길을 가도록 버려 두고자 생각했었다. 그러나 하나님을 배반할 때 마음의 완고함과 정신적 맹목이 생겨서 참된 상태를 깨닫는 지각이 점점 흐려져서 마침내, 유대 민족의 경우처럼 하나님의 은혜가 물러가게 된다.

나는 나의 입장이 분명히 이해되기를 바란다. 나는 _____ 형제에 대하여 취해 온 행동에 찬성하지 않는다. 원수는 많은 사람의 마음 속에 증오의 감정을 일으켜 왔다. 그가 범한 잘못은 참견 잘하고 험담 잘하는 혀들이 불에 연료를 더한 것처럼 끊임없이 확대되면서 이 사람에게서 저 사람에게로 전해졌다. 자녀들의 영혼을 위하여 마땅히 해야 할 걱정을 한 번도 하지 않고, 자녀들에게 적당한 제지와 교훈을 결코 한 적이 없는 부모들이, 학교에서 그들의 자녀들이 제지를 당하고, 책망을 받고, 교정을 받을 때, 가장 심한 반대를 하는 바로 그런 자들이다. 이런 자녀들 중 어떤 사람들은 교회에 불명예가 되고 재림교인이라는 이름에 수치가 된다.

부모들 자신이 책망을 멸시했으며, 자녀들에게 주어진 책망도 멸시했다. 그리고 이것을 그들에게서 숨기고자 유의하지 않았다. 부모들의 죄는 그들이 가정을 올바로 관리하지 못한 데서 시작되었다. 이런 자녀들 중 어떤 사람들의 영혼은, 그들이 하나님의 말씀으로 교훈을 받지 않고 가정에서 그리스도인이 되지 않았기 때문에 잃어버린 바 될 것이다. 그릇된 행동을 한 자녀들을 동정하는 대신에 부모들은 그들을 책망하고 성실한 교사들을 지원해 주었어야 했다. 이 부모들은 그리스도와 연합하지 않았다. 이것이 그들의 무서운 의무 태만의 이유이다. 그들이 뿌린 것을 그들은 또한 거두게 될 것이다. 그들은 반드시 수확을 하게 된다.

학교에서 _____ 형제는 어린이들의 그릇된 행동에 의해서 뿐만 아니라, 제지 때문에 증오를 일으켜 키워온 부모들의 지각없는 처신에 의하여 무거운 짐을 져왔다. 가정에서 도움을 얻기는커녕 오히려 끊임없이 분노의 자극을 받는 상황에서의 과로, 끝없는 염려 등으로 그는 때때로 자제력을 잃어버리고 무분별하게 행동하게 되었다. 어떤 사람들은 이것을 이용하게 되었고, 대수롭지 않은 잘못을 큰 죄처럼 나타냈다.

그리스도와 벨리알을 연합시키고자 노력하고, 한 손으로는 진리를, 다른 손으로는 세상을 붙들고 안식일 준수자로 공언하는 부류의 사람들은 신앙과 그리스도의 영과 전혀 상관이 없는 분위기로 그들의 자녀들을 두르고 교회를 어둡게 하였다. 그들은 감히 공공연하게 진리의 요구를 반대하지는 않았다. 그들은 대담하게 일어서서 증언들을 믿지 않는다고 말하지 않았다. 그러나 명목상 두 가지를 다 믿노라고 주장하면서도 그들은 어느 하나도 순종하지 않았다. 행동을 통하여 그들은 둘 다 부인했다. 그들은 주님께서 그분의 약속을 그들에게 성취시켜 주기를 바라지만 이 약속의 기초가 되어 있는 조건에 응하는 일은 거절한다. 그들은 그리스도와 적수가 되는 모든 것을 포기하려 하지 않는다. 말씀의 전파에 의하여 세속에 대한 부분적 억제는 있지만, 애정의 근본적인 변화는 없다. 세속적 욕망과 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이 최종적으로 승리를 얻는다. 이 부류의 사람들은 모두 그리스도인으로 공언하는 자들이다. 그들의 이름은 교회 녹명책에 기록되어 있다. 그들은 한동안 외관상 신앙 생애를 한다. 그런 다음에 그들의 마음은 마침내 너무도 흔히 세상의 우세한 영향에 굴복된다.

_____ 형제의 잘못이 무엇이든지간에 그대들의 행동은 정당할 수 없고 그리스도인답지 못하다. 그대는 여러 해 전의 그의 역사를 거슬러 올라가서 불리한 모든 것, 온갖 악의 그림자를 찾아내어, 그를 말씀을 어긴 자로 만들었다. 그대들은 고발자로서의 그대들의 행동을 지지하기 위하여 모든 힘을 기울여 진력해 왔다. 그러나 하나님께서 그대들 각 사람을 동일한 방법으로 취급하실 것을 기억하라. “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라” (마 7:2). 이 수치스런 일에 참여한 자들은 그들이 한 일을 다시 대면하게 될 것이다. 그대들의 행동이 지금껏 제지를 감내하지 못한 학생들에게 어떤 영향을 줄 것이라고 생각하는가? 이런 일이 그들의 품성과 그들의 생애의 역사에 어떤 영향을 줄 것인가?

이런 일에 관하여 증언들은 어떻게 말하고 있는가? 비록 품성의 그릇된 한 가지 특성, 간직하고 있는 하나의 그릇된 죄악적 욕망일지라도 마침내 복음의 능력을 모두 무효로 만들 것이다. 하나의 죄악적 욕망이 널리 보급되어 있다는 사실은 영혼이 기만당하고 있음을 나타낸다. 그 욕망에 빠질 때마다 하나님께 대한 영혼의 반감은 강해진다. 의무의 고통과 죄악의 쾌락은 사단이 사람들을 그의 올무에 묶는 줄이다. 하나의 그릇된 행동을 하기보다는 차라리 죽고자 하는 자들이 성실한 자로 판명될 유일한 사람들이다.

어린이가 건전한 신앙 교육을 받을 수도 있다. 그러나 만일 부모들과 교사들과 보호자들이 그의 품성이 그릇된 습관으로 빗나가도록 허용한다면, 그리고 극복되지 않는다면 그 습관은 두드러진 세력이 될 것이고, 그 어린이는 잃어버린 바 될 것이다.

하나님의 영을 통하여 그대들에게 전달된 증언은 다음과 같다. 적과 화평의 교섭을 하지 말라. 가시들은 죽여 버려라. 그렇지 않으면 그것들이 그대들을 죽일 것이다. 마음의 묵은 땅을 갈아라. 그 일을 깊고 철저하게 하라. 진리의 보습이 잡초와 찔레나무들을 뽑아 내게 하라.

그리스도께서는 분노하여 송사하는 바리새인들에게, “너희 중에 죄없는 자가 먼저 돌로 치라” (요 8:7) 고 말씀하셨다. _____ 형제를 그처럼 비난하고 정죄하고자 열광하는 자들은 죄가 없었던가? 그들의 품성과 생애를 그들이 _____ 형제의 품성과 생애를 살핀 것처럼 그렇게 철저하고 공공연하게 살폈을 것 같으면 그들 중 어떤 사람들은 그들이 그 형제 앞에 제시하고자 노력했던 것보다 훨씬 더 나쁘게 나타났을 것이다.

나는 더 이상 침묵을 지키고 싶지 않다. 나는 그대들과 배틀크릭의 교회에 말하는 바이다. 그대들은 큰 잘못을 범했다. 그대들은 그대들과 그대들의 자녀들이 깨닫지 못하는 감사의 빚을 지고 있는 사람을 불의로 대해 왔다. 그대들은 그대들이 대학에 끼친 영향에 대하여 책임이 있다. 학생들이 그들 자신의 길을 갔기 때문에 평화가 찾아왔다. 다른 위기에 있어서도 그들은 이 경우에서처럼 확고하고 끈덕질 것이다. 그리하여 그들이 형제와 같은 유능한 옹호자를 만나면 그들은 다시 그들의 목적을 성취하게 될 것이다. 하나님께서는 교사들과 학생들과 교인들에게 말씀해오고 계셨다. 그러나 그대들은 그분의 말씀을 등뒤로 던져버렸다. 그대들은 결과에 상관없이 그대들 스스로의 길을 따르는 것이 최선이라고 생각했다.

하나님께서는 한 백성으로서의 우리를 세속적 관습과 정책에서 벗어나게 하고자 좌우로 경고와 책망과 주의를 베푸셨다. 그분은 세상 사람들보다 훨씬 뛰어난 표준에 이르게 하고자 품성에 있어서나 믿음에 있어서 독특해지기를 우리에게 요구하신다. 형제는 주님께서 우리를 취급하시는 바를 알지 못하는 상태에서 그대들 사이에 들어왔다. 처음으로 믿음 안에 들어왔기 때문에 그는 거의 모든 것을 배워야 했다. 그러나 그대들은 주저하지 않고 그의 판단에 의견을 같이했다. 그대들은 그에게 있는 그리스도께 쓸모 없는 정신과 행동 노선을 인정해 주었다.

그대들은 하나님의 영이 억제하고자 애쓰는 비평의 정신을 품도록 학생들을 부추겼다. 그대들은 그들로 하여금 신임을 배반하게 했다. 우리들 사이에는 가장 귀중한 품성의 특성들에 대하여 _____ 형제에게서 받은 지식과 원칙들의 덕을 입고 있는 젊은이들이 적지 않다. 안식일 학교에서뿐만 아니라 우리 사업의 여러 가지 다른 분야에서 많은 사람들의 유용성의 대부분은 그의 훈련 덕이다. 그러나 그대들의 영향은 배은망덕하도록 격려했고, 학생들로 마땅히 간직해야 할 것을 멸시하게 했다.

다른 사람이 시달리는 특별한 시련을 당하지 않는 자들은 그들이 그 사람보다 더 훌륭하다고 자부할 수도 있다. 그러나 그들을 시련의 풀무불 속에 두어 보라. 그러면 그들 역시 그들이 비난하고 그릇 판단하는 사람과 마찬가지로 거의 그 시련을 견디지 못할 것이다. 우리는 다른 사람의 마음의 고통을 참으로 조금밖에 알 수 없고, 다른 사람의 환경을 참으로 별로 이해하지 못한다. 그러므로 현명한 권면을 하기가 어렵다. 우리에게 적절한 것으로 보이는 것이 사실상 완전히 정반대일 수도 있다.

_____ 형제는 열렬하게 지식을 추구해 왔다. 그는 학생들에게, 그들의 시간과 그들의 재능과 그들의 기회에 대하여 책임이 있다는 사실을 깨우쳐 주고자 노력해 왔다. 사람이 허둥대고, 피곤하고, 초조해지지 않고 그처럼 많은 업무를 감당하고 그처럼 무거운 책임을 수행하기란 불가능하다. 혼신의 힘을 다 소모시킬 짐을 지기를 거절하는 자들은 이 짐을 질 수밖에 없는 자들을 내리누르는 압력을 전혀 모른다.

_____ 형제와 교제함으로 불행하게 되고 바람직하지 못하게 된 것만을 찾아온 자들이 대학에는 있다. 이 사람들은 악한 것을 생각하지 않는 고상하고, 그리스도인다운 정신을 가지고 있지 않다. 그들은 모든 경솔한 말과 행동을 될 수 있는 한 나쁘게 보이게 했으며 시기와 편견과 질투가 그리스도인답지 못한 마음들에서 활동할 때 이것들을 다시 끄집어 냈다.

한 저술가는, “질투의 기억이란 적의를 걸어 두기 위한 낚시의 행렬에 불과하다” 고 말했다. 마음이 끌리는 사물이나 인물보다는 오히려 그들이 “감당할 수 없는” 사물이나 인물을 하나하나 열거하는 것이 우월의 증거라고 생각하는 사람들이 많이 있다. 위대한 사도는 그렇게 생각하지 않았다. 그는 형제들을 이렇게 권고한다. “종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라” (빌 4:8).

질투는 단순히 기질의 왜곡이 아니고, 모든 기능을 혼란시키는 이상한 병이다. 그것은 사단에게서 시작되었다. 그는 하늘에서 첫째가 되고자 했다. 그러나 그는 자기가 구한 모든 능력과 영광을 소유할 수 없게 되자 하나님의 정부에 대하여 반역했다. 그는 우리의 첫 조상에 대하여 질투하고 그들을 범죄하도록 유혹하였다. 그리하여 그들과 모든 인류를 파멸시켰다.

질투하는 사람은 다른 사람들의 훌륭한 특성과 고상한 행동에 대하여 눈을 감는다. 그는 언제나 비방하기에 민감하고 탁월한 것을 허위로 대표한다. 사람들은 흔히 다른 결함들을 고백하고 버리지만, 질투하는 사람에게서는 바랄 것이 거의 없다. 사람이 질투한다는 것은 그가 우월하다는 것을 인정하는 것이므로 자존심이 어떤 양보도 하지 않을 것이다. 질투하는 사람에게 그의 죄를 깨우쳐 주고자 시도하면 그는 그의 감정의 대상에 대하여 더 한층 가혹해지고, 너무도 흔히 치료할 수 없는 상태가 된다.

질투하는 사람은 어디로 가든지 독을 발산하여 친구들을 이간시키고 하나님과 사람에 대하여 증오와 반역을 일으킨다. 그는 용감하고 자아부정적인 활동을 함으로써 탁월의 고지에 도달하려는 것이 아니라, 그가 있는 그 자리에 서서 다른 사람들의 노력에 해당되는 공로를 감소시킴으로 가장 훌륭하고 위대하게 인정받고자 노력한다.

대학에서는 물론이요 교회에서도 어떤 사람들이 마음 속에 질투를 품어왔다. 하나님께서는 그대의 행동을 불쾌히 여기신다. 나는 그리스도를 위하여, 그대가 _____ 형제를 취급한 것처럼 어떤 다른 사람을 결코 취급하지 말도록 호소하는 바이다. 고상한 성격은 다른 사람들을 고통스럽게 만드는 데서 기뻐 날뛰거나 그들의 결점을 찾는 데서 기뻐하지 않는다. 그리스도의 제자는 비방의 잔치에서 염증을 품고 돌아설 것이다. 이 경우에 활동적이었던 어떤 사람은 고통 중에 있는 주님의 종들 중 한 사람, 그들의 활동에서 건강과 힘을 희생시킨 자에 대하여 취한 그 행동을 반복하고 있다. 주님께서는 압박받는 자를 옹호해 주시고 고통받는 당신의 종에게로 얼굴빛을 돌리셨다. 그 때 나는 하나님께서 지금 하신 것처럼 그 사람들을 다시 시험하시고 그들의 마음 속에 무엇이 있는지 드러내고자 하시는 것을 보았다.

다윗이 범죄했을 때, 하나님께서는 그가 하나님께 형벌을 받을 것인지, 사람의 손에서 받을 것인지 택하게 하셨다. 회개한 그 왕은 하나님의 손에서 당하기로 택했다. 악인의 부드러운 자비는 잔인한 것이다. 오직 하나님의 능력에 의해서만 바른길을 계속해서 걸을 수 있는, 실수와 죄가 많은 사람은 여전히 마음이 굳고 잘못한 형제에 대하여 용서하는 마음이 없다. 배틀크릭에 있는 나의 형제들이여, 하나님의 심판정에서 그대들은 어떤 결산 보고를 할 것인가? 책망과 경고와 호소를 통하여 큰 빛이 그대들에게 주어졌다. 그러나 그대들은 하늘이 보낸 그 빛을 얼마나 배척했던가!

소식을 전해 주면 나도 소문을 퍼뜨리겠다고 말하는, 해를 끼치기 좋아하는 혀, 지껄여 비밀을 누설하는 혀를 사도 야고보는 지옥의 불을 붙이는 것이라고 말한다. 그것은 횃불을 각 곳으로 퍼뜨린다. 비방의 행상인은 그가 무고한 자를 중상한다는 것을 조금인들 염두에 두겠는가? 비록 그가 무거운 짐에 눌려 이미 가라앉고 있는 자들에게 있는 희망과 용기를 파괴하고 있을지라도 그는 그의 악한 일을 중단하지 않을 것이다. 그는 주문을 좋아하는 자신의 경향에 몰두하는 것에만 마음을 쓴다. 심지어 그리스도인으로 공언하는 자들도 순결하고, 정직하고, 고상하고 사랑스러운 모든 것에 대하여는 눈을 감고 못마땅하고 불쾌한 것은 무엇이나 수집해서 그것을 세상에 퍼뜨린다.

그대들은 사단이 들어오도록 스스로 문을 열었다. 그대들은 조사에서나 심문의 장소에서 그를 영예로운 자리에 앉혔다. 그러나 그대들은 여러 해 동안의 성실로 이룬 품성의 탁월함에 대해서는 존경을 표하지 않았다. 시기하고 복수하기를 좋아하는 혀는 그들 자신의 생각에 맞도록 행동과 동기를 채색했다. 그들은 검은 것을 희게, 흰 것을 검게 보이게 했다. 그들의 말에 대하여 항의하면 어떤 사람들은 “그것은 사실이다.” 라고 말했다. 말한 사실이 진실이라고 하더라도 그것이 그대들의 행동을 정당화시켜 주는가? 아니다. 결코 아니다. 만일 하나님께서 실지로 그대들에 대하여 제기하실 수 있는 모든 비난을 취하셔서 그대들을 벌주기 위한 채찍을 만드실 것 같으면 그대들의 상처는 그대들이 _____ 형제에게 가한 것보다 훨씬 더 크고 깊을 것이다. 심지어 사실조차도 잘못된 인상을 주도록 언급될 수도 있다. 그대들은 그에게 불리한 모든 소문을 수집하여 그의 명성을 파괴하고 그의 유용성을 소멸시키기 위하여 그것들을 이용할 권리가 없다. 만일 주님께서 그대들이 그대들의 형제에 대하여 나타낸 것과 동일한 정신을 나타내신다면 그대들은 무자비하게 멸망당할 것이다. 그대들은 양심의 가책이 없는가? 나는 없을까 두렵다. 이 극악한 마력이 힘을 잃어버릴 시간이 왔다. _____ 형제가 그대들이 그에게 대하여 나타내는 그대로라 할지라도, — 나는 그가 그렇지 않은 것으로 알고 있지만 — 그대들의 행동은 여전히 정당하다고 인정받을 수 없다.

우리가 우리 형제에 대한 비난을 들을 때, 우리는 그 비난을 간직하게 된다. “여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까” 라는 질문에 대하여 시편 기자는, “정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니하며” 라고 대답했다 (시 15:1-3).

만일 각 사람이 그에게 다른 사람들의 결점을 말해 주는 자들이 유리한 기회에 그의 결점도 마음대로 널리 알릴 것이라는 것을 기억한다면 험담의 세계는 예방될 것이다. 우리는 모든 사람을 특별히 좋게 생각하되 우리의 형제들에 대해서 달리 생각하지 않을 수밖에 없게 될 때까지는 그렇게 해야 한다. 우리는 나쁜 소문을 성급히 신임하지 않아야 한다. 이런 것들은 흔히 질투나 오해의 결과로 생겨나기도 하고 혹은 과장이나 사실의 부분적 표현에서 나올 수도 있다. 질투와 의심은 일단 자리잡도록 놓아 두면, 엉겅퀴의 관모 (冠毛) 처럼 스스로 자신을 멀리까지 퍼뜨린다. 어떤 형제가 잘못한다면 그 때는 그에게 대한 그대의 진정한 관심을 보여야 할 때이다. 친절하게 그를 찾아가서, 그리스도께서 그의 구속을 위하여 지불하신 무한한 대가를 기억하면서 그와 함께 그리고 그를 위하여 기도하라. 이와 같은 방법으로 그대는 한 영혼을 사망에서 구원하고, 허다한 죄를 덮어 줄 수 있다.

한 번의 눈짓, 한마디의 말, 음성의 억양까지도 거짓말로 충만하여 미늘 달린 화살처럼 어떤 사람들의 심장 속으로 뚫고 들어가서 치료할 수 없는 상처를 줄 수 있다. 그와 같이 하나의 의심, 하나의 비난이 하나님께서 선한 사업을 이루시고자 하는 사람에게 던져질 수 있으며 그의 영향력이 방해를 받고 그의 유용성이 파괴된다. 어떤 종류의 짐승들 사이에서는, 그들의 동료들 중 하나가 상처를 입고 쓰러지면 그는 즉시 엄습당하여 그의 동료들에게 갈갈이 찢긴다. 그리스도인이라는 이름을 가지고 있는 남녀들이 똑같은 잔인한 정신에 사로잡혀 있다. 그들은 그들 자신보다 죄가 적은 다른 사람들을 돌로 치는 바리새인적 열성을 나타낸다. 그들 자신에게서 주의를 돌리거나 하나님과 교회를 위하여 큰 열성이 있다는 신임을 얻기 위하여 다른 사람들의 결점과 실패를 지적하는 사람들이 있다.

몇 주일 전에 나는 꿈속에서 조사를 위한 그대들의 한 모임에 참석했다. 나는 학생들이 _____ 형제를 반대하는 증언을 들었다. 바로 그 학생들은 그의 철저하고 성실한 교훈으로 많은 유익을 얻은 사람들이었다. 한때 그들은 그를 극찬했었다. 그 당시는 그를 존경하는 것이 보편화되었다. 그러나 이제는 경향이 다른 길로 기울어지고 있었다. 이 사람들은 그들의 진정한 본성을 드러냈다. 나는 한 천사가 묵직한 한 권의 책을 펴고 모든 증언을 기록하고 있는 것을 보았다. 각 증언의 반대편에는 그 증언을 한 사람의 죄와 결점과 잘못 등이 기록되었다. 그리고 이 사람들이 _____ 형제의 활동으로 얻은 큰 유익이 기록되어 있었다.

우리는 한 백성으로서 _____ 형제의 고된 활동의 열매를 거두고 있다. _____ 형제가 바친 것보다 더 많은 시간과 생각을 자신의 사업에 바친 사람이 우리들 사이에는 없다. 그는 그를 지지해 주는 사람이 아무도 없었던 것을 느끼고, 어떤 격려에 대해서도 감사의 마음을 느꼈다.

대학의 설립에 있어서 확실하게 해야 할 목적들 중 하나는 우리의 젊은이들을 세상의 정신과 영향에서, 세상의 관습과 어리석음과 우상에서 분리시키는 것이었다. 대학은 노아의 시대처럼 타락한 세상을 만드는 현시대의 부도덕을 막는 장벽을 구축하기 위한 것이었다. 젊은이들은 구혼과 결혼을 위한 열정에 사로잡혀 있다. 사랑에 번민하는 감상주의 (感傷主義) 가 편만하다. 젊은이들을 이런 그릇된 영향에서 각성시키기 위하여 큰 경계와 지혜가 필요하다. 많은 부모들은 자녀들의 경향에 대하여 눈이 멀어 있다. 어떤 부모들은 크게 만족하는 마음으로 그들의 자녀들이 이성의 주목을 끌기 위한 욕망이 없다고 나에게 말했다. 그러나 사실상 그렇게 말하는 그 때에 그 자녀들은 비밀리에 그런 관심을 주고받고 있었지만 부모들은 세속적인 일과 험담에 너무도 몰두했기 때문에 그 문제에 관하여 아무것도 몰랐다.

우리 대학의 기본적인 목적은 젊은 남자들에게 목회를 위하여 연구할 기회를 제공하고 또한 남녀들을 다 같이 준비시켜 여러 분야의 하나님의 사업에 일꾼이 되게 하는 것이었다. 이 학생들은 공통적인 교육 분야의 지식이 필요했고, 무엇보다도 하나님의 말씀의 지식이 필요했다. 바로 이런 점에서 우리 학교는 불충분했다. 이 분야의 사업에 자신을 하나님께 바치는 사람이 없었다. 하나님의 영으로 감동을 받은 젊은이들이 목회직에 자신을 바치기 위한 목적으로 대학을 찾아왔다가 실망했다. 이런 부류의 사람들을 위하여 적당한 준비가 갖추어지지 않았다. 그러므로 어떤 교사들은 이 사실을 깨닫고 젊은이들에게 다른 공부를 하여 다른 직업을 위하여 준비하도록 조언했다. 이런 젊은이들이 그들의 목적에 확고하지 않았을 것 같으면 그들은 목회직을 위한 공부에 대해 모든 생각을 버리게 되었을 것이다.

이런 일은 단순히 삯을 위하여 일하고, 하나님의 영으로 감동을 받지않고 그리스도와 연합하지 않은 성화되지 못한 교사들이 끼친 영향의 결과이다. 이 사업에 있어서 _____ 형제보다 더 적극적인 사람은 아무도 없었다. 성경은 공부의 주요한 과목 중 하나가 되어야 한다. 우리가 미래의 생명, 불멸의 생명을 얻기 위하여 현실 생애를 어떻게 보낼 것인지를 알려 주는 이 책은 학생들에게 있어서 다른 어떤 책보다 더욱 귀중하다. 우리가 이 말씀의 진리를 익히 배울 수 있는 기간이 매우 짧다. 그러나 하나님의 말씀을 연구했고, 다른 어떤 교사보다 젊은이들에게 성경의 지식을 얻도록 도와줄 수 있었던 그 사람이 학교에서 떠나갔다.

교수들과 교사들은 대학의 계획을 이해하지 못했다. 우리는 하나님께서 대학에 바라시는 바를 이루기 위하여 재산과 생각과 노력을 쏟았다. 하나님께서 우리를 한 백성으로서 인도하신 길을 거의 완전히 모르는 자들의 의지와 판단은 그 대학에서 지배적인 영향을 행사해서는 안 된다. 주님께서는 우리가 인기 있는 학교들을 본받아서는 안 된다는 것을 되풀이해서 보여 주셨다. 다른 교단의 목사들은 교육을 받는 데 여러 해를 보낸다. 그러나 우리의 젊은이들은 짧은 기간에 그들의 교육을 받아야 한다. 오늘날 한 사람의 목사가 있는 곳에, 우리의 대학이 하나님의 도움으로 복음 사업에 들어가도록 준비시킨 사람이 20명은 있어야 한다.

우리의 젊은 목사들 중 많은 사람들과, 더욱 성숙한 경험을 가진 어떤 사람들은 하나님의 말씀을 등한히 하고, 또한 그분의 영의 증언들을 멸시하고 있다. 그들은 증언들에 포함되어 있는 것을 알지 못하고 알고싶어 하지도 않는다. 그들은 그들의 품성의 결함을 발견하여 그것을 고치기를 원치 않는다. 많은 부모들은 증언에서 교훈을 찾고자 스스로 노력하지 않는다. 그러므로 그들은 물론 그것을 자녀들에게 나누어 줄 수 없다. 그들은 하나님의 교훈과 완전히 반대되게 행함으로 하나님께서 주신 빛에 대하여 모멸을 나타낸다. 사업의 중심에 있는 자들이 그런 본을 보였다.

그대들은 그대들의 싸움을 세상에 널리 알렸다. 그대들은 한 백성으로서 배틀크릭에서 더욱 유리한 빛 가운데 서 있다고 생각하는가? 그리스도께서는 당신의 제자들이, 그분과 하나님이 하나가 되신 것처럼 하나가 되어 하나님이 그분을 보내신 것을 세상이 알게 해달라고 기도하셨다. 과거 몇 개월 동안 그대들은 어떤 증거를 해 왔는가? 주님께서는 모든 사람의 마음을 들여다보고 계신다. 그분은 우리의 동기를 헤아려보신다. 그분은 모든 영혼을 시험하실 것이다. 누가 그 시험을 견딜것인가?

5 장 — 무시된 증언들

캘리포니아, 힐즈버그

1882년 6월 20일

배틀크릭에 있는 형제 자매들에게:

나는 교회에서 읽혀지게 해달라는 요구와 함께 _____ 형제에게 보낸 증언*이 그가 받은 후 여러 주일이 지나도록 그대들에게 전달되지 않은 것을 안다. 그 증언을 보내기 전에 나의 마음이 하나님의 영으로 너무도 크게 감동되었기 때문에 나는 그대들에게 편지를 쓰기 전까지는 밤이나 낮에 쉬지 못했다. 그것은 내자신이 원해서 택한 사업이 아니었다. 남편이 죽기 전에 나는 잘못을 책망하거나 의를 옹호하는 데 있어서 어떤 사람에게 증언하는 것을 나의 의무로 여기지 않기로 결심했다. 왜냐하면 실수하는 자들을 가혹하게 취급하거나 내가 전혀 지지하지 않은 행동을 한 어떤 사람들을 지혜롭지 못하게 높이는 일에 있어서 나의 말이 이용당하였기 때문이다. 많은 사람들은 증언들을 제멋대로 설명했다. 하나님의 진리는 사람들의 유전과 조화 되지 않고, 그들의 의견에 일치되지도 않는다. 그것은 그 거룩한 창시자와 마찬가지로 변함이 없고, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다. 하나님에게서 분리되는 자들은 어둠을 빛이라 부르고 오류를 진리라 부른다. 그러나 어둠은 빛이 된다는 것이 결코 입증되지 않고 오류가 진리가 된다는 것 또한 입증되지 않을 것이다.

세상의 관례와 세상의 습관과 세상의 영향으로 많은 사람들의 마음이 너무 어두워지고 혼란해졌기 때문에 빛과 어두움, 진리와 오류를 분별하는 모든 능력이 파괴된 것처럼 보인다. 나는 나의 말이 이해될 것이라는 희망이 별로 없었다. 그러나 주님께서 나를 너무도 결정적으로 감동시키셨기 때문에 나는 그분의 영을 물리칠 수 없었다. 그대들 자신이 사단의 올무에 말려 있는 것을 알고 나는 위험이 너무 크기 때문에 침묵을 지킬 수 없음을 느꼈다.

여러 해 동안 주님께서는 그대들 앞에 교회의 상태를 제시해 오셨다. 거듭거듭 경고와 책망이 주어졌다. 1879년 10월 23일에 주님께서는 배틀크릭의 교회에 관하여 가장 인상 깊은 증언을 나에게 주셨다. 내가 그대들과 함께 지낸 과거 몇 달 동안, 폐부 깊숙히 그렇게 느꼈어야 할 자들이 비교적 안락하고 태연했던 반면에 나는 교회를 위하여 무거운 짐을 졌다. 나는 어떻게 해야 하고 어떻게 말해야 할지 몰랐다. 나는 많은 사람들이 가고 있는 길을 신뢰할 수 없었다. 그들이 주님께서 하지 못하도록 경고하신 바로 그 일을 하고 있었기 때문이었다.

그들의 영적 상태를 아시는 하나님께서는 이렇게 주장하신다. 그들은 악을 품고 내게서 분리되었다. 그들에게 속한 모든 사람이 길을 잃었다. 죄가 없는 사람은 하나도 없다. 그들은 생수의 근원이 되는 나를 버리고 물을 저축할 수 없는 터진 웅덩이를 팠다. 많은 사람들이 내 앞에서 그들의 길을 타락시켰다. 질투, 피차간의 증오, 시기, 그릇된 추측, 다툼, 분쟁, 빈정거림 등이 그들이 맺는 열매다. 그러므로 그들은 내가 보내는 증언에 유의하지 않을 것이다. 그들은 자신들의 사곡한 행위를 보고 회개하려 하지 않을 것이다. 그렇게 하면 내가 그들을 고칠 수 있을 터 인데.

많은 사람들은 그들이 진리를 옹호해 온 오랫동안의 세월을 만족감을 가지고 바라보고 있다. 그들은 오늘날 그들의 과거의 시련과 순종 때문에 상급을 받을 자격을 갖추고 있다고 느낀다. 그러나 그들의 성실을 유지하면서 완전을 향하여 전진하지 않고 있기 때문에 과거에 하나님께 속한 일에서의 이 진실한 경험이 그들로 하여금 그분 앞에서 더욱 죄가 많게 한다. 지난날의 성실이 현실의 태만을 결코 속해 주지 않을 것이다. 어제의 정직이 오늘의 거짓을 속해 줄 수 없다.

많은 사람들은, “화잇 자매가 남편의 영향을 받고 있으며, 증언들이 남편의 정신과 판단에 의하여 꼴 지워지고 있다” 고 말함으로써 그들이 증언들을 무시하는 일을 변명했다. 또 어떤 사람들은 그들의 행동을 정당화시키거나 그들에게 영향력을 주는 것으로 해석할 수 있는 무엇인가를 나에게서 얻고자 노력하고 있었다. 교회에서 회개시키는 하나님의 영이 보이기 전에는 나의 펜에서 더 이상의 것은 아무것도 나가지않게 해야 한다고 내가 결심한 것이 그 때였다. 그러나 주님께서는 나의 심령에 무거운 짐을 지우셨다. 나는 여러분들을 위하여 열렬하게 활동했다. 이것이 나의 남편과 내 자신에게 얼마나 큰 희생을 겪게 했는지는 영원이 말해 줄 것이다. 주님께서 여러 해 동안 내 앞에 그들의 상황을 제시해 주셨을 때 내가 교회의 상태를 모르고 있었던가? 반복해서 경고가 주어졌지만 결정적인 변화는 없었다.

나는 하나님의 백성들이 세상과 동화되기 때문에 하나님께서 그들을 불쾌히 여기신 것을 보았다. 나는 _____ 형제의 자녀들이 그에게 올무가 되어온 것을 보았다. 그들의 사상과 의견, 그들의 감정과 말이 그의 마음에 영향을 주고 그의 판단을 눈멀게 했다. 이 젊은이들은 불신앙쪽으로 마음이 기울어져 있다. 하나님을 믿는 어머니의 믿음과 신뢰의 부족은 하나의 유산으로 자녀들에게 주어졌다. 자녀들에게 대한 어머니의 헌신은 하나님께 대한 그의 헌신보다 더 크다. 아버지도 그의 의무를 등한히 했다. 그들의 그릇된 행동의 결과가 자녀들에게 나타난다.

내가 교회에 말할 때 나는 부모들에게 자녀들에 대한 엄숙한 책임을 감명깊이 알려 주고자 노력했다. 왜냐하면 나는 이 젊은이들의 상태와, 어떤 경향이 오늘의 그들로 만들었는지를 알았기 때문이다. 그러나 그 말은 받아들여지지 않았다. 나는 그대들 사이에서 마지막으로 노력하면서 내가 어떤 짐을 졌는지 안다. 내가 만일 그대들의 위험을 보지 않았을 것 같으면 나는 결코 혼신의 힘을 다하지 않았을 것이다. 나는 하나님 앞에서 그대들의 마음을 겸비하게 하고, 회개와 믿음으로 그분께 돌아오도록 그대들을 각성시키고자 열망했다.

그러나 이제 내가 그대들에게 경고와 책망의 증언을 보내게 되자 그대들 중 많은 사람들은 그것을 단순히 화잇 자매의 의견이라고 주장한다. 그리하여 그대들은 하나님의 영을 모독했다. 그대들은 주님께서 예언의 신을 통하여 그분 자신을 어떻게 나타내셨는지 안다. 과거와 현재와 미래가 내 앞에 지나갔다. 내가 한 번도 본 적이 없는 얼굴들이 내게보였는데 여러 해 후 그들을 보았을 때 나는 그들을 알아보았다. 나는 나의 마음에 이전에 제시되었던 문제들에 관한 생생한 느낌을 가지고 잠에서 깨어났다. 그리하여 한밤중에 쓴 편지들이 대륙을 횡단해 가서 위기의 때에 그 편지들로 인하여 하나님의 사업은 큰 재난을 모면했다. 이것은 여러 해 동안의 나의 사업이 되어 왔다. 한 세력이 내가 생각하지못한 잘못을 책망하고 견책하도록 나를 강요했다. 과거 36년 동안의 이 사업은 위에서 온 것인가 그렇지 않으면 아래에서 온 것인가?

틀렸기는 하지만, 어떤 사람들이 그렇게 나타내려고 애쓰듯이 내가 교인들에게서 받은 편지들을 통하여 편지를 쓰도록 영향을 받았다고 가정해 보자. 바울은 어떠했던가? 글로에의 집안을 통하여 고린도 교회의 상태에 관하여 소식을 듣고 그는 그 교회에 첫 편지를 쓰게 되었다. 존재하는 사실들을 그에게 알려 주는 개인적 편지들이 그에게 왔고, 답장을 보내면서 그는 유의한다면 존재하는 악을 교정할 수 있는 일반적 원칙들을 제시했다. 매우 부드럽고 지혜롭게 그는 그들 사이에 분쟁이 없이 같은 것을 모두 말하도록 그들을 권고한다.

바울은 영감받은 사도였다. 그러나 주님께서는 언제나 당신의 백성들의 상태를 그대로 그에게 계시하지 않으셨다. 교회의 번영에 관심을 가진 자들이 악이 침범해 들어오는 것을 보고, 그 문제를 그에게 제시해 주셨었다. 그러자 그는 이미 받은 빛에 의하여 이런 일의 참 성격을 판단할 준비를 갖추고 있었다. 주님께서 그 특별한 때를 위하여 어떤 새로운 계시를 그에게 주지 않으셨다는 이유로, 진정한 마음으로 빛을 구하고 있던 자들이 그의 기별을 다만 일반적인 편지로 간주해 버리지 않았다. 결코 그렇게 하지 않았다. 주님께서는 교회에 일어날 어려움과 위험을 그에게 보여 주시고, 그런 일이 일어날 때에 그가 어떻게 처리할지 알 수 있게 해주셨다.

그는 교회를 보호하기 위하여 세움을 입었다. 그는 하나님께 결산보고를 해야 하는 사람으로서 영혼들을 돌봐야 했다. 그럴진대 그가 그들의 무질서와 분쟁의 상태에 관한 소식에 유의하지 않을 수 있었을까? 결코 그럴 수 없었다. 그가 그들에게 보낸 책망은 그의 다른 서신들과 마찬가지로 하나님의 영의 감동으로 기록되었다. 이 책망이 주어졌을 때, 어떤 사람들은 교정을 받고자 하지 않았다. 그들은 하나님께서 바울을 통하여 그들에게 말씀하지 않으셨고 바울은 하나의 인간으로서 단순히 그의 의견을 피력한 데 불과하다는 입장을 취했다. 그리하여 그들은 그들 자신의 판단을 바울의 판단 못지않는 것으로 간주했다.

우리 백성들 사이에서 옛 지계표를 떠나 자신의 명철을 따라온 많은 사람들도 그와 마찬가지이다. 나의 사업이 하나님께 속한 것이 아니라는 신념으로 양심을 안정시킬 수만 있다면 그런 사람들은 얼마나 큰 안도감을 느끼겠는가. 그러나 그대들의 불신이 그 상황에 있는 사실을 바꾸지는 못할 것이다. 그대들은 품성에 있어서, 도덕적·신앙적 경험에 있어서 결함이 있다. 원한다면 그 사실에 대하여 그대들의 눈을 감아보라. 그러나 이것은 그대들의 극히 적은 부분도 더 완전하게 하지 못한다. 유일의 치료 수단은 어린 양의 피에 씻는 것이다.

만일 그대들이 제멋대로 하기 위해 하나님의 권고를 저버린다면, 그대들이 하나님께서 그분의 백성에게 보내신 증언들에 대한 그들의 신임을 감소시킨다면, 그대들은 고라와 다단과 아비람이 한 것처럼 분명히 하나님을 반역하고 있는 것이다. 그대들은 그들의 역사를 알고 있다. 그대들은 그들이 그들 자신의 의견에 있어서 얼마나 완고했던지 알고 있다. 그들은 그들의 판단이 모세의 판단보다 낫고 모세가 이스라엘에게 큰 해를 끼치고 있다고 결론지었다. 그들과 연합한 자들은 그들의 의견을 그처럼 굳혔기 때문에 하나님의 심판이 독특한 방법으로 나타나서 지도자들과 족장들을 죽였음에도 불구하고, 이튿날 살아남은 자들은 모세에게 와서 “너희가 여호와의 백성을 죽였도다” (민 16:41) 라고 말했다 우리는 얼마나 무서운 기만이 인간의 마음을 엄습하는지 보게 된다. 하나님께로서 오지 않은 영에 물든 영혼들을 각성시키기는 얼마나 어려운가. 나는 그리스도의 대사로서, 그대들이 어떤 위치를 차지하고있는지 조심하라고 말하고자 한다. 이것은 하나님의 사업이다. 그러므로 그대들이 하나님의 기별을 취급하는 태도에 대하여 그분께 결산 보고를 해야 한다.

죽어가는 남편의 병상 곁에 서 있는 동안, 나는 다른 사람들이 그들에게 해당되는 짐을 졌을 것 같으면 그가 살 수도 있었을 것을 알았다. 그때 나는 고뇌하면서, 참석한 사람들이 마음을 강퍅하게 함으로써 더 이상 하나님의 영을 슬프게 하지 않도록 탄원했다. 몇 일 후 내 자신이 사경을 헤메이게 되었다. 그 때 나는 내 자신에 관하여, 또한 교회에 관하여 가장 분명하게 보게 되었다. 그것이 다만 나의 마지막 기회가 될른지 알지 못하면서 나는 매우 쇠약한 중에 그대들에게 나의 마지막 증언을 했다. 그대들은 그 엄숙한 시간을 잊어버렸는가? 나는 그것을 결코 잊을 수 없다. 내가 그리스도의 심판대 앞에 출두당했던 것처럼 느껴졌기 때문이다. 그대들의 배교의 상태, 그대들의 마음의 완고함, 그대들의 사랑과 영성의 조화의 부족, 하나님이 그대들에게 보존하기를 바라시는 단순과 순결에서의 이탈 — 나는 그 모든 것을 알았다. 나는 그 모든 것을 느꼈다. 흠잡기, 비난하기, 질투, 최고의 자리를 위한 다툼 등이 그대들 사이에 있었다. 나는 그것을 보고 그것이 어디로 이끌고 갈지를 보았다. 나는 그 노력이 나의 생명을 앗아가지나 않을까 두려워했다. 그러나 그대들에 대하여 내가 느낀 관심은 나로 하여금 말하게 했다. 하나님께서 그날 그대들에게 말씀하셨다. 그것이 어떤 지속적인 인상을 남겼는가?

내가 콜로라도에 갔을 때 나는 그대들을 위하여 너무 무거운 짐을 졌기 때문에 쇠약한 중에서도 나는 여러 페이지의 편지를 써서 그대들의 장막집회에서 읽혀지게 했다. 나는 몸이 연약하고 떨렸지만 그대들에 편지를 쓰기 위하여 새벽 3시에 일어났다. 하나님께서는 흙인 인간을 통하여 말씀하고 계셨다. 그대들은 이 교통이 다만 하나의 편지에 불과하다고 말할 지도 모른다. 물론 그것은 하나의 편지였다. 그러나 그것은 하나님의 영으로 감동된 것이었다. 그 편지는 내게 나타난 것들을 그대들에게 제시하기 위한 것이었다. 내가 기록하는 이 편지들, 내가 전하는 증언들을 통하여 나는 주님께서 내게 제시하신 것을 그대들에게 제시하고 있다. 나는 단순히 내 자신의 사상을 나타내는 하나의 기사도 기록하지 않는다. 그것들은 하나님께서 이상 가운데 내 앞에 펼쳐 주신 것 — 보좌에서 비취는 귀중한 광선들이다.

오클랜드에 온 후 나는 배틀크릭의 상황을 깨닫고 괴로움을 당하였다. 나는 그대들을 돕기에는 연약하고 힘이 없었다. 나는 불신의 누룩이 역사하고 있음을 알았다. 분명한 하나님의 말씀의 명령을 무시한 자들은 그 말씀에 유의하도록 그들을 권유한 증언들을 무시하고 있었다. 지난 겨울 힐즈버그를 방문하고 있는 동안 나는 많은 기도를 드렸고 근심과 슬픔으로 눌렸다. 그러나 내가 기도하고 있는 동안 주님께서는 흑암을 즉시 몰아내 버리셨고, 큰 빛이 방에 충만했다. 하나님의 천사가 내 곁에 있었으며, 나는 베틀크릭에 있는 것 같았다. 나는 그대들이 회의에 참석하여 거기서 하는 말을 들었다. 그리고 만일 하나님이 원하신다면 나는 나의 기억에서 영원히 지워 버릴 수 있기를 바랄 것을 보고 들었다. 나의 심령이 너무도 큰 상처를 받았기 때문에 나는 어떻게 하고 어떻게 말할지를 몰랐다. 어떤 것들은 내가 언급할 수가 없다. 나는 이것에 관하여 아무에게도 알리지 말라는 명령을 받았다. 많은 것들이 아직도 드러나지 않았기 때문이다.

나는 내게 주어진 빛을 모아서 그 광선을 하나님의 백성에게 비추라는 말을 들었다. 나는 기사를 씀으로써 이 일을 해 왔다. 나는 여러 달 동안 거의 매일 새벽 3시에 일어나서 배틀크릭에서 내게 주어진 마지막 두 증언 후 기록된 다른 기사들을 모았다. 나는 이것들을 기록하여 그대들에게 서둘러 보냈다. 그러나 내 자신을 적절히 돌보는 일을 등한히 했으므로 나는 무거운 짐에 눌렸다. 나의 기록은 그대들이 대총회에 참석하기 전까지 모두 끝나지 않았다.

다시 기도하는 동안에, 주님께서는 당신 자신을 계시하셨다. 나는 다시 한 번 배틀크릭에 있었다. 나는 많은 집에 있었고, 그대들이 식탁에 둘러앉아 하는 말을 들었다. 상세한 것은 내가 지금 말할 여유가 없다. 나는 또한 매우 인상적인 여러 꿈들을 꾸었다.

그대들은 어떤 음성을 하나님의 음성으로 인정할 것인가? 주님께서 그대들의 잘못을 고쳐 주고 그대들의 행동을 사실 그대로 알려 주기 위하여 어떤 능력을 여분으로 더 간직하고 계신가? 교회에서 역사할 어떤 능력을 여분으로 더 갖고 계신가? 만일 그대들이 불확실의 모든 그림자와 의심의 모든 가능성이 제거될 때까지 믿고자 하지 않을 것 같으면 그대들은 결코 믿지 못할 것이다. 완전한 지식을 요구하는 의심은 결코 믿음에 굴복하지 않을 것이다. 믿음은 증거 위에 세워지는 것이지 실증 위에 세워지는 것이 아니다. 우리 주변에 있는 다른 음성들이 반대의 길을 따르도록 우리를 권유하고 있을 때, 주님께서는 우리에게 의무의 음성에 순종하도록 요구하신다. 그것은 하나님께로부터 받아 말하는 음성을 분별하도록 우리에게 열렬한 주의를 기울이라고 요구한다. 우리는 성향을 저항하고 정복해야 하며, 협상이나 타협 없이 양심의 소리에 순종하여, 양심의 명령이 중단되어 의지와 충동이 지배하지 않도록 해야한다. 주님의 말씀을 듣고 순종하지 않기로 작정함으로써 그분의 영을 저항하지 않은 우리 모두에게 주님의 말씀이 이르러 온다. 이 음성은 경고와 권면과 책망을 통하여 듣게 된다. 이것은 주님의 백성에게 주어지는 주님의 빛의 기별이다. 우리가 만일 더 큰 음성의 호소와 더 좋은 기회를 기다린다면 아마도 빛은 떠나가고 우리는 흑암 중에 머물게 될 것이다.

순종이 십자가를 요구할 때, 하나님의 영의 호소와 그분의 말씀에 따르기를 한번 등한히 함으로써 많은 사람들은 많은 것들을 잃어버렸는데, 마지막 날에 책들이 펼쳐지기 전에는 그들이 얼마나 많은 것들을 잃어버렸는지 결코 알지 못할 것이다. 쾌락과 성향이 반대 방향으로 이끌기 때문에 오늘 등한히 한 성령의 호소는 내일은 각성시키거나 심지어 감명을 주는 일에서까지도 무력해질 수도 있다. 민첩하고 자원하는 마음으로 현재의 기회를 이용하는 것이 은혜와 진리의 지식 가운데서 자라나는 유일의 길이다. 우리는 개인적으로 만군의 여호와 앞에 서있다는 생각을 언제나 간직하고, 심지어 한마디의 말, 하나의 행동, 한가지의 생각까지도 영원하신 분의 눈에 거슬려서는 안 된다. 그 때 우리는 사람이나 지상의 권세를 두려워하지 않게 될 것이다. 우주를 통치하시는 왕, 우리 개인의 운명을 쥐고 계시는 분께서 우리의 모든 일을 인정하고 계시기 때문이다. 만일 우리가 어느 곳에서나 지극히 높으신 분의 종인 것을 느낀다면 우리는 더욱 신중해 지고, 우리의 전 생애는 세상의 명예가 결코 줄 수 없는 의미와 거룩함을 소유하게 될 것이다.

만일 하나님의 임재를 계속해서 느낀다면, 마음의 생각, 입술의 말, 생애의 모든 행동이 우리의 품성을 더욱 가치 있게 만들 것이다. 마음에서 우러나는 말은, “보라, 하나님이 여기 계시다” 는 것이 되게 하라. 그러면 생활은 순결해지고, 품성은 흠이 없어지고, 심령은 계속해서 주님께로 올라가게 될 것이다. 그대들은 배틀크릭에서 이 길을 좇지 않았다. 나는 만일 저지되지 않으면 영적 죽음을 초래할 고통스럽고 전염성이 있는 질병이 그대들에게 있는 것을 보았다.

많은 사람들은 안락과 쾌락의 생애를 욕망함으로써 멸망당한다. 극기는 그들에게 있어서 달갑지 못하다. 그들은 하나님께 충성하는 길에서 분리할 수 없는 시련을 피하고자 끊임없이 노력하고 있다. 그들은 이생의 좋은 것들을 갖는 데 마음을 두고 있다. 이것은 인간적인 성공이다. 그러나 그것은 미래의 영원한 복리를 희생하여 얻는 것이 아닌가? 생애의 위대한 사업은 우리 자신들이, 이를 사랑하고 악을 미워하는 하나님의 진실한 종임을 보여 주는 것이다. 우리는 의무의 길에서 발견되는 그런 현실적인 행복과 성공을 감사하는 마음으로 받아야 한다. 우리의 가장 큰 힘은 우리가 우리의 연약함을 느끼고 인정할 때 얻게 된다. 배틀크릭에 있는 그대들 중 어느 한 사람이 당할 수 있는 가장 큰 손실은 옳은 일을 행하고자 하는 열성과 줄기찬 열심을 잃어버리는 것, 유혹을 저항할 힘을 상실하는 것, 진리와 의무의 원칙을 믿는 믿음을 잃어버리는 것이다.

어떤 사람도 자신의 양심상 정직을 보존하지 않고 자기 자신을 진리와 하나님께 완전히 바치지 않는 한 성공한 사람으로 스스로 자긍해서는 안 된다. 어떠한 시련이 우리의 길을 둘러싸고, 어떠한 도덕적 흑암이 우리를 포위할지라도 우리는 꾸준하게 앞을 향하여 전진하고 선한 사업에서 용기나 희망을 결코 잃지 말아야 한다. 인내와 믿음과 의무를 좋아하는 마음은 우리가 배워야 할 교훈이다. 자아를 굴복시키고 예수님을 바라보는 것은 매일의 과업이다. 주님께서는 당신을 신뢰하고 당신의 도움을 구하는 영혼을 결코 바라지 않으실 것이다. 생명의 면류관은 오직 승리자의 이마에만 씌워진다. 각 사람에게는 생명이 지속하는 한 하나님을 위한 열렬하고 엄숙한 사업이 있다. 사단의 세력이 증가하고 그의 간계가 더해 감에 따라 하나님의 양떼를 돌보는 책임을 맡은 자들은 기량과 민활과 철저한 지도력을 발휘해야 한다. 우리 각 사람은 자기 자신의 영혼을 위하여 해야 할 일이 있을 뿐만 아니라 영생을 얻도록 다른 사람들을 깨울 의무도 있다.

나의 형제들이여, 그대들이 빛 가운데로 걸어가는 일을 죄스러울 정도로 등한히 했기 때문에 그대들이 흑암 속에 덮여 있는 사실을 말하기란 참으로 고통스럽다. 그대들이 오늘날 빛을 깨닫지 못함으로 순종하지 않는다는 점에서는 정직할지도 모른다. 그러나 그대들이 품어 온 의심과, 하나님의 요구에 유의하지 않은 그대들의 등한이 지각을 너무도 눈멀게 했으므로 지금은 흑암이 그대들에게 빛이 되고, 빛은 흑암이 되어 있다. 하나님께서는 그대들에게 완전을 향하여 나아가도록 명령하셨다. 그리스도교는 전진의 종교이다. 하나님께로부터 오는 빛은 완전하고 충분하며, 우리가 그것을 요구하기를 기다리고 있다. 주님께서 어떤 축복을 주시든지 간에 그분은 필요 이상의 무한한 공급품, 우리가 얼마든지 꺼낼 수 있는 무진장의 저장물을 가지고 계신다. 회의론자는 복음의 거룩한 요구를 농담과 조롱과 부인으로 대할지도 모른다. 세상의 정신은 많은 사람을 오염시키고 소수의 사람을 지배하게 될지도 모른다. 하나님의 사업은 큰 노력과 계속적인 희생에 의해서만 성취될 수 있지만 마침내 승리를 거두게 될 것이다.

그 말씀은 앞으로 전진하라, 그대들 개인의 의무를 감당하라, 그리고 모든 결과는 하나님의 손에 맡기라는 것이다. 우리가 예수님이 인도하시는 곳을 향하여 움직이면 우리는 그분의 승리를 보고 그분의 기쁨에 동참하게 될 것이다. 승리의 면류관을 쓰려면 투쟁에 참여해야 한다. 예수님처럼, 우리는 고난을 통하여 완전해져야 한다. 만일 그리스도의 생애가 안락한 것이었다면 우리도 편안한 마음으로 게으름에 빠질 수 있을 것이다. 그러나 그분의 생애가 계속적인 극기와 고난과 자아 희생으로 특징지워졌으므로, 우리가 그분과 같은 일을 당한다 하더라도 아무런 불평을 하지 않을 것이다. 세상의 빛되시는 분이 우리의 안내자가 된다면 우리는 가장 어두운 길에서도 안전하게 걸어갈 수 있다.

주님께서는 그대들을 시험하며 입증하고 계신다. 그분은 권면하고, 권고하고 호소하셨다. 이 모든 엄숙한 권고는 교회를 더욱 좋게 만들거나 결정적으로 더 나쁘게 만들거나 할 것이다. 주님께서 교정하고 권면하기 위하여 더 자주 말씀하시면 말씀할수록 그대들은 그분의 음성을 무시하고 그대들은 더욱 더 그 음성을 거듭해서 거절하고자 했다. 마침내 하나님께서는 이렇게 말씀하신다. “내가 부를지라도 너희가 듣기 싫어하였고 내가 손을 펼지라도 돌아보는 자가 없었고 도리어 나의 모든 교훈을 멸시하며 나의 책망을 받지 아니하였은즉 너희가 재앙을 만날 때에 내가 웃을 것이며 너희에게 두려움이 임할 때에 내가 비웃으리라 너희의 두려움이 광풍같이 임하겠고 너희의 재앙이 폭풍같이 이르겠고 너희에게 근심과 슬픔이 임하리니 그 때에 너희가 나를 부르리라 그래도 내가 대답지 아니하겠고 부지런히 나를 찾으리라 그래도 나를 만나지 못하리니 대저 너희가 지식을 미워하며 여호와 경외하기를 즐거워하지 아니하며 나의 교훈을 받지 아니하고 나의 모든 책망을 업신여겼음이라 그러므로 자기 행위의 열매를 먹으며 자기 꾀에 배부르리라” (잠 1:24-31).

그대들은 두 견해 사이에서 머뭇거리고 있지 않은가? 그대들은 하나님께서 주신 빛에 유의하기를 등한히 하고 있지 않은가? 그대들 중 어느 사람이 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떠나갈까 조심하라. 그대들은 권고받는 날을 알지 못한다. 유대인들의 큰 죄는 현실의 기회를 등한히 하고 거절한 것이었다. 예수님께서 오늘날 당신을 따르노라고 공언하는 자들을 살펴보실 때, 그분은 비열한 배은망덕, 텅 빈 형식주의, 위선적 불성실, 바리새인적 교만과 배교를 보신다.

그리스도께서 감람산 꼭대기에서 흘리신 눈물은 마지막 때까지의 각개인의 완고와 배은 망덕 때문이었다. 그분은 당신의 사랑이 멸시당한 것을 보신다. 영혼의 성전 뜰은 거룩하지 못한 장사의 장소로 바뀌었다. 이기심, 황금만능주의, 적의, 질투, 교만, 정욕은 모두 인간의 마음 속에 간직되어 있다. 그분의 경고는 거절당하고, 멸시받고, 그분의 대사들은 무관심하게 취급되고, 그들의 말은 무익한 이야기로 여겨진다. 예수님은 자비로 말씀하시지만, 이 자비가 인정을 받지 못했다. 그분은 엄숙한 경고로 말씀하셨지만 이 경고는 거절당했다.

나는 오랫동안 믿음을 공언해 온 그대들, 지금도 여전히 그리스도께 외관상 존경을 표하고 있는 그대들에게 호소한다. 그대들 자신의 영혼을 속이지 말라. 예수님께서 높이 평가하시는 것은 온 마음을 다해 드리는 헌신이다. 심령의 충성만이 하나님 보시기에 가치가 있다. “너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔하였거니와.” “너도” — 그리스도께서는 이 순간에 그대들에게 개인적으로 말씀하시며, 당신의 보좌에서 굽어보시고. 자신의 위험을 깨닫지 못하고 자기 자신을 긍휼히 여기지않는 자들을 애타는 마음으로 동정하고 계신다.

많은 사람들은 영적으로 죽어 있으면서도 살았다 하는 이름을 가지고 있다. 이런 사람들은 어느 날 이렇게 “주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아내며 주의 이름으로 많은 권능을 행치 아니하였나이까 하리니 그 때에 내가 저희에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라” (마 7:22, 23) 말하게 될 것이다. 만일 그대들이 의의 태양이 질 때까지 빈둥거리며 머뭇거린다면 그대들을 향하여 화가 선언되고, 영원한 밤의 어두움이 그대들의 몫이 될 것이다. 아, 그 냉랭하고 형식적이고 세속적인 마음이 녹아질 수 있다면! 그리스도께서는 우리를 위하여 눈물뿐 아니라 당신의 피도 흘리셨다. 그분의 이와 같은 사랑의 표현은 우리를 하나님 앞에서 크게 겸손하도록 각성시켜 주지 않겠는가? 하나님께 인정을 받기 위하여 우리에게 필요한 것은 겸비와 겸손이다.

하나님께서 인도하고 계시는 사람은 자기 자신을 불만족스럽게 생각할 것이다. 완전하신 분에게서 오는 빛이 그에게 비추이기 때문이다. 그러나 모본되시는 분을 보지 못하고 자기 자신을 지나치게 평가하는 자들은 다른 사람들을 비판하기 위하여 결함들을 볼 것이다. 그들은 예민하고 회의적이고 정죄를 잘한다. 그들은 자기 자신을 세우기 위하여 다른 사람들을 무너뜨릴 것이다.

주님께서 마지막으로 그대들의 상황을 내 앞에 제시하시고, 그대들이 받은 바 빛에 유의하지 않았음이 내게 알려졌을 때, 나는 그분의 이름으로 분명히 그대들에게 말해 주라는 명령을 받았다. 그분의 분노가 그대들을 향하여 불타올랐기 때문이었다. 이런 말이 내게 주어졌다. “그대의 사업은 하나님께로부터 임명받은 것이다. 많은 사람들이 그대의 말을 듣지않을 것이다. 그들이 위대한 교사에게서 듣기를 거절했기 때문이다. 많은 사람들은, 그들의 길이 그들의 눈에 옳기 때문에 교정을 받지 않을 것이다. 그러나 그들이 듣든지 안 듣든지 상관하지 말고 내가 그대에게 주는 책망과 경고를 그들에게 전하라.”

나는 주님의 증언을 그대들에게 전한다. 즐겨 교정을 받고자 하는 자들은 모두 그분의 음성을 들을 것이다. 그러나 원수에게 기만을 당한 자들은 그들의 행위가 책망을 받을까봐 두려워서 지금 빛으로 나오기를 원치 않고 있다. 그대들 중 많은 사람들은 하나님의 역사와 임재를 분별할 수 없다. 그대들은 그분이 어떤 분임을 알지 못한다. 주님께서는 여전히 은혜로우시며, 회개와 믿음으로 당신께 돌아오는 모든 사람을 즐겨 용서하고자 하신다. 주님께서는 이렇게 말씀하셨다. 많은 사람들은 그들이 어디에 걸려 넘어지는지 알지 못한다. 그들은 하나님의 음성에 유의하지 않고, 그들 자신의 시력과 마음의 식별을 따른다. 불신과 회의가 믿음의 자리를 차지했다. 그들은 나를 버렸다.

나는 아버지와 어머니들이 그들의 단순함에서 떠나고 거룩한 복음의 소명을 등한히 한 것을 보았다. 주님께서는 그들이 세상의 관습과 처세훈을 적용함으로 스스로를 타락시키지 말도록 권고하셨다. 그리스도께서는 당신의 측량할 수 없는 부를 값없이 풍부하게 주시고자 하셨지만 그들은 그것을 받기에 합당하지 않음을 스스로 증거한다.

많은 사람들은 심령을 허영적으로 높이고 있다. 어떤 사람은 하나님의 사업에 사용할 수 있는 어떤 재능을 소유하고 있다고 생각하자마자 즉시 그 재능을 과대 평가하여 마치 그가 교회의 기둥이나 된 것처럼 자기 스스로를 지나치게 높게 생각하는 경향이 있다. 그는 마음에 들도록 자신이 해낼 수 있는 사업을 자신이 소유하고 있다고 생각하는 것보다 적은 재능을 가진 어떤 사람이 하도록 넘겨 준다. 그는 더 높은 위치를 생각하고 이야기한다. 그는 사람들 앞에 자신의 빛을 비추어야 한다. 그러나 그는 자기의 생애에서 비취는 은혜와 온유와 마음의 겸손과 친절과 너그러움과 사랑 대신에 잘난 체하는 자아를 어느 곳에서나 나타낸다.

우리의 감화가 언제나 축복이 되고 격려가 되고 향상시키는 것이 되기 위하여 그리스도의 정신이 우리의 품성과 행동을 지배해야 한다. 우리의 사상과 우리의 말과 우리의 행동은 우리가 하나님께로서 난 사실과 그리스도의 화평이 우리의 마음을 지배하고 있음을 증거해야 한다. 이런 방법으로, 우리는 우리 구주께서 우리의 빛을 사람들에게 비추라고 명령하실 때 말씀하시는 그 은혜로운 빛을 우리 주변에 비추게 된다. 이와 같이 우리는 하늘로 향해 가는 빛나는 자취를 남기고 있다. 이와 같은 방법으로 그리스도와 연결되는 모든 사람은 이 하늘의 기름 부음 없이 가장 유능한 설교의 활동에 의한 것보다 가장 효과적인 의의 전파자들이 될 수 있다. 마치 가장 적게 과시하는 꽃들이 가장 감미로운 향기를 흩뿌리듯이 그들 자신의 밝음을 가장 적게 의식하는 빛의 전달자들이 가장 순결한 빛을 비추게 된다.

우리 백성들은 매우 위험한 실수를 범하고 있다. 어떤 사람을 칭찬하고 추켜 세우면 반드시 그에게 큰 해를 끼치게 된다. 이렇게 하는 자들은 심각한 실망을 당하게 될 것이다. 그들은 유한한 인간은 지나치게 신뢰하면서 결코 실수가 없으신 하나님은 충분히 신뢰하지 않는다. 공중의 주목을 끌도록 사람들을 권유하고자 하는 열망은 하나님을 배반하고 세상과 친구가 된 증거이다. 그것은 오늘날을 특징짓는 정신이다. 그것은 사람들이 예수의 마음을 가지고 있지 않음을 나타낸다. 그러므로 영적 흑암과 심령의 빈곤이 그들을 엄습한다. 때때로 열등한 정신을 가진 사람들은 예수에게서 시선을 돌려 인간의 표준에 불과한 것을 바라본다. 그것으로 말미암아 그들은 자기 자신의 연약함을 깨닫지 못하게 됨으로써 자신의 능력과 타고난 재능을 지나치게 펑가하게 된다. 한 백성으로서의 우리들 사이에는 인간적 도구와 단순한 인간적 재능에 대한 우상숭배가 있으며, 피상적 품성을 지닌 사람에 대해서도 그렇게 하고 있다. 우리는 자아에 대하여 죽고 겸손하고 어린 아이 같은 믿음을 간직해야 한다. 하나님의 백성은 그들의 단순함에서 떠나갔다. 하나님을 그들의 힘으로 삼지 않았기 때문에 그들은 영적으로 약하고 무력하다.

나는 세상의 정신이 신속히 교회에 영향을 미치고 있음을 보았다. 그대들은 고대 이스라엘이 따랐던 것과 동일한 길을 따르고 있다. 그대들은 하나님의 특별한 백성으로서의 그대들의 거룩한 부르심에서 똑같이 떠나가고 있다. 그대들은 열매 없는 어두움의 일에 동참하고 있다. 그대들이 불신자들과 연합함으로 주님께서 불쾌히 여기셨다. 그대들은 그대들의 평화에 관한 것을 알지 못하기 때문에 그것들은 신속하게 그대들의 눈에서 숨겨지고 있다. 빛을 따르기를 등한히 하기 때문에, 그대들은 그리스도께서 저주를 선고하신 유대인들보다 불리한 위치에 놓일 것이다.

나는 백성들이 하나님을 배반함으로 증언을 불신하는 일이 꾸준히 증가해 온 것을 보았다. 그 일은 우리의 대열 전반을 통하여, 곧 모든 지역에서 그러하다. 그러나 우리의 교회들이 경험해야 할 것이 무엇인지 아는 사람은 별로 없다. 나는 현재 우리가 하나님의 오래 참으시는 섭리 아래 있음을 보았다. 그러나 이 일이 얼마나 오랫동안 계속될지 아무도 말할 수 없다. 우리에 대하여 나타내신 자비가 얼마나 큰지 아무도 모른다. 그러나 진심으로 하나님께 헌신한 자들은 별로 없다. 폭풍이 심한 밤에 뜬 별들처럼 구름 사이에서 여기저기 빛나는 자들은 소수에 불과하다.

만족한 마음으로 하나님의 말씀에서 진리를 듣는 많은 사람들이 살아있노라고 공언하지만, 영적으로는 죽어 있다. 여러 해 동안 그들은 우리의 회중 가운데 출입했지만, 그들은 점점 더 계시된 진리의 가치를 깨닫지 못하는 것 같다. 그들은 의에 주리고 목말라 하지 않는다. 그들은 영적이요 신령적인 것의 맛을 모른다. 그들은 진리에 동의하지만 진리를 통한 거룩함을 입고 있지 않다. 하나님의 말씀도 그분의 영의 증언도 그들에게 어떤 영속적인 감명을 주지 않는다. 바로 그들이 등한히 한 빛과 특권과 기회에 따라서 그들은 정죄받을 것이다. 다른 사람들에게 진리를 전하는 많은 사람들 자신이 죄를 품고 있다. 거룩한 멜로디와 같은 하나님의 영의 호소, 그처럼 풍부하고 풍성한 그분의 말씀의 약속들, 우상숭배와 불순종에 대한 위협, 이 모든 것도 세속으로 굳어진 마음을 녹이기에 무력하다.

우리 백성들 중 많은 사람들은 미지근하다. 그들은 편들지도 않고 대적하지도 않고, 차지도 않고 더웁지도 않는 메로스의 위치를 차지하고 있다. 그들은 그리스도의 말씀을 듣기는 해도 행하지는 않는다. 만일 그들이 이런 상태에 머물 것 같으면, 그분께서는 혐오로써 그들을 거절하실 것이다. 큰 빛과 큰 특권과 온갖 영적 유익을 누려 온 자들 중 많은 사람들이 거의 동시에 그리스도와 세상을 찬양한다. 그들은 하나님과 재물 앞에 머리를 숙인다. 그들은 세상의 자녀들과 흥겹게 지내면서 하나님의 자녀로서 축복을 받고 있다고 주장한다. 주님께서 그대들에게 자비를 베푸시기를 바란다. 만일 그대들이 이 길을 따라간다면 그대들에 관하여서는 불행 외에 아무것도 예언할 것이 없기 때문이다.

하나님의 오래 참으심에는 목적이 있다. 그러나 그대들은 그 목적을 좌절시키고 있다. 그분께서는 그대들이 얼마 안 있어 좌절되는 것을 보지 않을 수 없는 그런 사태가 이르러 오도록 하실 것이나, 그 때는 너무 늦을 것이다. 하나님께서는 엘리야에게, 잔인하고 기만적인 하사엘에게 기름을 부어 시리아의 왕이 되게 하고 그로 하여금 우상숭배에 젖어 있는 이스라엘을 응징하도록 명령하셨다. 하나님께서 그대들이 좋아하는 기만 가운데 그대들을 버려 두지 않으실지 누가 아는가? 성실하고, 확고하고, 진실한 설교자들이 우리의 배은 망덕한 교회들에게 평화의 복음을 전해줄 마지막 사람들이 될지 누가 아는가? 멸망시키는 자들은 이미 사단의 손에 훈련을 받고 있으며, 위치를 바꾸기 위하여 몇 사람의 기수들만 더 떠나가고, 주님께서 평화가 없다고 말씀하셨음에도 불구하고 “평화, 평화” 라고 부르짖는 거짓 선지자의 음성이 들릴 때만 기다리고 있는 것 같다. 나는 좀처럼 울지 않는다. 그러나 이제 나의 눈은 눈물이 어려 볼 수 없다. 내가 글을 쓸 때 눈물이 종이 위에 떨어지고 있다. 우리들 가운데서 모든 예언하는 일은 머지않아 그칠 것이다. 그리하여 사람들에게 분기시켜 온 음성은 더 이상 육신적 잠을 자고 있는 자들을 방해하지 않을 것이다.

하나님께서 당신의 비상한 일을 지상에서 행하실 때, 거룩한 손들이 법궤를 더 이상 나르지 않을 때, 사람들에게는 화가 있을 것이다. 아, 그대들도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더라면! 아, 우리의 백성들이 니느웨의 거민들처럼 온 힘을 다하여 회개하고, 온 마음을 다하여 믿게되고, 하나님께서 당신의 맹렬한 노를 그들에게서 돌이키시기를 바란다.

나는 부모들이 세상과 일치되고, 이와 같은 시대에 자녀들로 하여금 세상의 표준에 맞추도록 허용하는 것을 보면 고통과 번민으로 충만해진다. 나는 현대 진리를 믿노라고 공언하는 가족들의 상태가 내 앞에 펼쳐질 때 두려움으로 가득해진다. 젊은이들의 방탕과 심지어 어린이들의 방탕도 거의 믿을 수 없을 정도이다. 부모들은 은밀히 행하는 악습이 자녀들에게 있는 하나님의 형상을 파괴하고 훼손시키고 있음을 알지 못한다. 소돔 사람들의 특징이 되었던 죄가 그들 사이에 존재한다. 부모들에게 책임이 있다. 그들이 자녀들에게 하나님을 사랑하고 순종하도록 교육시키지 않았기 때문이다. 그들은 자녀들을 제지하지 않았고. 여호와의 도를 그들에게 부지런히 가르치지 않았다. 그들은 자녀들이 원하는 시간에 출입하게 하고 세상 사람들과 교제하도록 허용했다. 부모의 교훈과 권위를 무효로 만들어 버리는 이와 같은 세속적인 영향들은 주로 이른바 상류 사회에서 볼 수 있다. 그들의 의복, 외관, 오락 등을 통하여 그들은 그리스도께 반대되는 분위기로 그들을 둘러싼다.

우리의 유일한 안전은 하나님의 독특한 백성으로 서는 것이다. 우리는 이 타락한 시대의 습관과 유행에 한 치도 양보하지 말고 도덕적으로 자립하고 그 부패한 우상숭배의 관습과 타협하지 말아야 한다.

그리스도교계의 신앙적 표준보다 더욱 뛰어나는 데에는 용기와 자립이 요망될 것이다. 그들은 구주의 극기의 본을 따르지 아니한다. 그들은 희생을 하지 않는다. 그들은 그리스도께서 제자가 되는 표라고 주장하시는 십자가를 면하고자 끊임없이 노력하고 있다.

우리의 백성들을 각성시키기 위하여 내가 무슨 말을 할 수 있겠는가? 나는 성경을 풀이하기 위하여 백성 앞에 서는 적지 않은 목사들이 더러워져 있음을 그대들에게 말한다. 그들의 마음은 부패하고, 그들의 손은 부정하다. 그러나 많은 사람들은 “평안하다, 평안하다” 라고 부르짖는다. 그러므로 죄악의 일꾼들은 불안해 하지 않는다. 여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 그분의 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니다. 오직 우리의 죄악이 우리와 하나님 사이를 분리시켰다. 교회는 몸을 더럽히고 심령을 불결하게 하는 교인들 때문에 부패해진다.

만일 덕을 세우는 일과 기도를 위한 집회에 함께 참석하는 모든 사람들이 진정한 예배자로 인정받을 수만 있다면, 비록 우리가 해야 할 것이 아직 많이 남아 있을지라도 우리는 희망을 가질 수 있다. 그러나 우리 자신을 속일 수는 없다. 사실은 외관상으로는 보여지는 것과 너무도 다르다. 멀리에서 보면 많은 것들이 아름답게 보일지라도 가까이에서 살펴보면 결점 투성이로 나타날 것이다. 우리의 시대에 편만한 정신은 불신과 반역의 정신, 진리의 지식 때문에서가 아니고 실상은 가장 맹목적인 추측 때문에 생긴 거짓된 계몽의 정신이다. 하나님의 분명한 말씀과 그분의 영의 증언에 반대되는 정신이 있다. 단순한 인간의 이성을 계시된 하나님의 지혜보다 맹목적으로 높이는 정신이 있다.

이른바 소수의 자만에 빠진 철학가들의 견해를 성경의 진리나 성령의 증언들보다 더욱 신뢰할 만한 것으로 주장하는 사람들이 우리들 사이에서 책임 있는 지위를 차지하고 있다. 바울과 베드로와 요한의 믿음과 같은 그런 믿음은 오늘날에 있어서 시대에 뒤떨어진 것이고 통할 수 없는 것으로 생각된다. 그것은 불합리하고, 신비적이며, 지성적 마음에 합당치 못하다고 선언된다.

하나님께서는 이 사람들이 우리 백성을 징계할 하사엘임을 나에게 보여주셨다. 그들은 기록된 말씀보다 더 현명하다. 인간의 판단으로 하나님의 일의 신비를 이해할 수 없다는 이유로 그분의 말씀의 진리를 이와 같이 불신하는 일은 어느 곳에서나, 또한 사회의 모든 계층에서 발견된다. 그것은 대부분의 우리의 학교에서 교수되고 양성소의 교과에 편입된다. 그리스도인이라고 공언하는 수많은 사람들은 거짓의 영들을 좇고 있다 어느 곳에서나 신앙의 옷을 입은 흑암의 영이 그대들과 대결할 것이다.

거룩한 생활을 하는 것으로 보이는 모든 사람들이 실제적으로 거룩한 생활을 산다면, 세상에 진리를 증거하노라고 공언하는 모든 사람이 진리를 전파하되 그것을 대항하지 않는다면, 그들이 하나님의 영의 인도를 받는 하나님께 속한 사람들이라면, 우리는 편만한 도덕적 흑암 속에서 무엇인가 희망적인 것을 보게 될 것이다. 그러나 적 그리스도의 영은 이전에 결코 없었던 그런 범위까지 편만해 있다. 우리가 “여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자가 인생 중에 없어지도소이다” (시 12:1) 라고 부르짖는 것도 당연하다. 나는 많은 사람들이 이 시대를 지나치게 낙관적으로 생각하는 것을 보았다. 이렇게 안이한 것을 좋아하는 영혼들은 전반적인 멸망에 삼키운 바 될 것이다. 그러나 우리는 절망하지 않는다. 우리는 성실한 목사들이 없는 곳에 진실한 그리스도인들이 있을 수 없다고 생각하는 경향을 가졌다. 그러나 반드시 그렇지는 않다. 하나님께서는 목자들이 성실하지 못하면 당신이 친히 양 떼들을 돌보는 책임을 지시겠다고 약속하셨다. 하나님께서는 양떼들을 결코 인간 기구들에게 완전히 의존하게 하지 않으셨다. 그러나 교회를 순결하게 할 날은 급히 이르고 있다. 하나님께서는 순결하고 진실한 한 백성을 소유하실 것이다. 미구에 크게 키질하는 일이 있을 때 우리는 이스라엘의 능력을 보다 더 잘 측정할 수 있게 될 것이다. 주님께서 당신의 손에 키를 가지고 계신다는 것과, 그분께서 타작 마당을 철저히 정결하게 하실 것이라는 사실을 나타내실 때가 가깝다는 징조들이 보인다.

큰 당황과 혼란이 있을 날이 신속하게 접근하고 있다. 천사의 옷을 입은 사단은 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹할 것이다. 신들도 많고 주도 많을 것이며, 온갖 교리의 바람이 불 것이다. “거짓되이 일컫는 지식” (딤전 6:12) 에 가장 큰 존경을 바쳐온 자들은 그 때에 지도자들이 되지 못할 것이다. 지성과 비상한 재주와 재능을 의지해 온 자들은 그때에 일반 대중의 선두에 서지 못할 것이다. 그들은 빛에 보조를 맞추지 않았다. 불성실한 자로 드러난 자들에게는 그 때에 양떼가 맡겨지지 않을 것이다. 불과 소수의 위대한 사람들만이 마지막 엄숙한 사업에 참여하게 될 것이다. 그들은 자부심이 강하고, 하나님을 의지하지 않기 때문에 그분께서 그들을 사용하실 수 없다. 주님께서는 성실한 종들을 갖고 계시는데 그들은 흔들고 시험하는 시기에 드러나게 될 것이다. 바알에게 무릎을 꿇지 않은 숨은 고귀한 사람들이 오늘날 있다. 그들은 그대들에게 집중적으로 비춰온 빛을 갖지 못했다. 그러나 거칠고 매력 없는 표면이면에 있는 진정한 그리스도인 품성의 순결한 빛이 드러나게 될 것이다. 낮에 우리는 하늘을 쳐다볼지라도 별들을 보지 못한다. 별들은 물론 하늘에 고정되어 있다. 그러나 눈으로 그것들을 분별해 낼 수 없다. 밤에 우리는 별들의 진정한 빛을 바라보게 된다.

각 영혼에게 시험이 다가올 때가 멀지 않다. 짐승의 표가 우리에게 강요될 것이다. 한걸음 한걸음씩 세상의 요구에 양보하고 습관에 순응해 온 자들은 조소와 모욕과 위협적인 투옥과 죽음을 당하기보다는 오히려 권력에 굴복하는 것이 어려운 문제가 아님을 알게 될 것이다. 싸움은 하나님의 계명과 사람의 계명 사이에서 전개된다. 이 때에 교회 내에서 황금과 불순물이 분리될 것이다. 참된 경건은, 경건의 모양과 경건의 외부적 장식과는 분명히 구분될 것이다. 우리가 그 찬란한 광채로 인해 존경해 온 많은 별들이 흑암 속으로 사라질 것이다. 쭉정이가 바람에 구름처럼 날려갈 것인데, 심지어 우리가 오직 풍성한 알곡만을 보는 곳에서도 그러할 것이다. 성소의 장식만을 취하고 그리스도의 의로 옷입지 않은 모든 사람은 그들의 벌거벗은 수치를 드러낼 것이다.

열매 없는 나무들이 땅만 버리는 자로 베어질 때, 수많은 거짓 형제들이 진실한 사람들과 구별될 그 때, 숨어 있던 자들은 드러나서 그리스도의 깃발 아래 호산나를 외치면서 대열에 참여할 것이다. 겁이 많고 자기를 불신했던 자들이 그리스도와 그분의 진리를 공개적으로 선포할 것이다. 교회에서 가장 약하고 주저하는 자가 다윗과 같아지되, 자원하는 마음과 담대한 마음으로 그러할 것이다. 하나님의 백성들에게 있어서 밤이 깊어지면 깊어질수록 별들은 더욱 찬란해질 것이다. 사단은 충성된 자들을 몹시 괴롭힐 것이다. 그러나 그들은 예수님의 이름으로 넉넉히 이길 것이다. 그 때에 그리스도의 교회는, “달같이 아름답고 해같이 맑고 기치를 벌인 군대같이 엄위” (아 6:10) 할 것이다.

선교 활동을 통하여 뿌려지고 있는 진리의 씨들이 그 때에 싹이 트고 꽃이 피고 열매를 맺을 것이다. 환난을 참고 예수를 위하여 고난을 받을 수 있게 된 것으로 인해 하나님을 찬양할 영혼들이 진리를 받아들일 것이다. “세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라” (요 16:33). 전세계를 휩쓰는 징벌이 세상을 지나갈 때, 키가 여호와의 타작 마당을 정결케 할 때, 하나님은 그분의 백성들의 도움이 되실 것이다. 사단의 전리품들이 높이 들림을 받을지도 모른다. 그러나 순결하고 거룩한 자들의 믿음은 쇠하지 않을 것이다.

엘리야는 밭을 갈고 있는 엘리사를 만나 성별의 겉옷을 그에게 던졌다. 이 위대하고 엄숙한 사업에 대한 부르심은 학문과 지위를 갖춘 사람들에게 주어졌다. 이 사람들이 스스로를 작게 여기고 주님을 완전히 의지했을 것 같으면, 주님께서는 당신의 깃발을 든 그들을 승리하게 하심으로써 영화롭게 해주셨을 것이다. 그러나 그들이 하나님께로부터 분리되고, 세상의 영향에 굴복했으므로 주님께서는 그들을 거절하셨다.

많은 사람들은 과학은 높이고, 과학의 하나님은 잃어버렸다. 이것은 가장 순결한 시대의 교회의 형편은 아니었다.

하나님께서는 우리의 시대에 거의 아무도 예상하지 않는 일을 하실 것이다. 그분께서는 학문을 연구하는 기관에서 외부적 훈련을 받은 사람들에 의해서보다는 그분의 영의 기름 부음에 의하여 가르침을 받는 사람들을 우리들 사이에서 일으키고 높이실 것이다. 이런 기관들은 멸시를 받거나 정죄를 받아서는 안 된다. 그것들은 하나님이 제정하신 것이다. 그러나 그것들은 다만 외부적 자격만을 줄 수 있을 뿐이다. 하나님께서는 학식이 많고 자존심이 강한 사람들을 의존하지 않으신다는 것을 나타내실 것이다.

우리들 가운데 진정으로 헌신한 사람은 별로 없고, 자아와의 싸움에서 싸우고 정복한 사람도 별로 없다. 진정한 회개는 감정과 동기의 결정적 변화이다. 그것은 세속적 연결에서 실제적으로 떠나는 것이며, 그들의 영적 분위기로부터 서둘러 떠나는 것이고, 그들의 사상과 견해와 영향의 지배적 능력에서 벗어나는 것이다. 분리는 쌍방에 고통과 쓰라림을 준다. 그것은 그리스도께서 주기 위하여 오셨다고 주장하시는 불화이다. 그러나 회개한 자들은, 그들의 친구들이 그리스도를 위하여 모든 것을 버리지 않으면 최종적인 영원한 분리가 있을 것을 알고 그렇게 하기를 끊임없이 간절히 욕망할 것이다. 참된 그리스도인은 믿지 않는 친구들과 함께 있는 동안 경솔하고 경박할 수 없다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들의 가치는 너무도 크다.

예수님께서는, “자기의 모든 소유를 버리지 아니하면 능히 내 제자가 되지 못하리라” (눅 14:33) 고 말씀하신다. 하나님께로부터 애정을 분리시키는 것은 무엇이나 버려야 한다. 재물은 많은 사람들의 우상이다. 그 황금 사슬은 그들을 사단에게 붙들어 맨다. 명성과 세속적 영광은 또 다른 계층의 사람들에게 숭배를 받는다. 이기적 안락의 생애와 의무에서의 해방은 또 다른 부류의 사람들이 섬기는 우상이다. 이것들은 부주의한 자의 발을 걸리게 하고자 쳐 놓은 사단의 올무이다. 그러나 이 노예적 속박은 반드시 깨뜨려져야 한다. 육체와 함께 정과 욕심은 십자가에 못 박혀야 한다. 우리는 절반은 주님의 것이요, 절반은 세상의 것이 될 수 없다. 우리가 완전히 하나님의 백성이 되지 않으면 그분의 백성이 아니다. 온갖 무겁고 얽매이기 쉬운 죄는 벗어 버려야 한다. 하나님의 파수꾼은 하나님께서 평강을 말씀하시지 않으신 때에 “평강하다, 평강하다” (렘 8:11) 라고 부르짖을 수 없다. 성실한 파수꾼의 다음과 같은 음성이 들릴 것이다. 너희는 “그 가운데서 나올지어다 여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다” (사 52:11).

교회는 세상에 의해서나 사람들의 의견에 의해서 혹은 과거 한때의 상태에 의해서 평가할 수 없다. 현재의 교회의 믿음과 세상에서의 그 위치는, 만일 교회가 계속적으로 전진하고 향상했을 것 같으면 그들이 될 수 있었을 뻔했던 그 상태와 비교되어야 한다. 교회는 성소의 저울에 달려질 것이다. 만일 교회의 도덕적 특성과 영적 상태가 하나님께서 교회에 주신 특권과 축복에 상응하지 못한다면, 그것은 부족함이 드러날 것이다. 빛은 교회가 가는 길에 분명하고 확실하게 비추어 오고 있다. 그리고 1882년의 빛은 교회에 책임을 요구한다. 만일 교회가 그의 달란트를 활용하지 않을 것 같으면, 교회의 열매가 하나님 앞에 완전하지 못할 것 같으면, 만일 교회의 빛이 어두워졌을 것 같으면, 교회는 분명히 부족함이 드러나게 된다. 하나님께서 우리의 상태를 보시는 것처럼 그것을 아는 일이 우리에게서 숨겨진 것 같다. 우리는 보기는 하지만 깨닫지는 못한다. 우리는 듣기는 하지만 이해하지는 못한다. 그러면서도 우리는 낮의 구름기둥과 밤의 불기둥이 성소 위에 머물러 있는 듯이 태연하게 안식한다. 우리는 하나님을 알고, 진리를 믿노라고 공언하지만, 행동으로는 그분을 부인한다. 우리의 행동은, 우리가 지배를 받고 있노라고 공언하는 진리와 의의 원칙에 노골적으로 반대된다.

6 장 — 우리 대학의 교역자들

우리 대학의 모든 진정한 번영의 기초는 교사들과 학생들 편에서 하나님과 밀접히 연합하는 것이다. 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이다. 그분의 교훈이 생애의 법칙으로 인정되어야 한다. 하나님의 뜻은 성경을 통하여 당신의 자녀들에게 계시된다. 성경이 읽혀지는 곳은 어디에서나, 가정에서나, 학교에서나, 교회에서나, 모든 사람들은 마치 하나님께서 실지로 임재하셔서 그들에게 말씀하시는 것처럼 조용하고 경건한 주의를 기울여야 한다.

고상한 신앙적 원칙이 우리의 학교에서 항상 유지되어 온 것은 아니다. 대부분의 교사들과 학생들은 한 가지로 그들의 신앙을 숨기려고 끊임없이 노력하고 있다. 특별히 세상 사람들이 대학을 후원하게 된 때부터 이런 현상이 존재해 왔다. 그리스도께서는 당신을 따르는 모든 사람에게서 공공연하고 용감한 믿음의 고백을 요구하신다. 모든 사람은 자기의 위치를 고수하고, 하나님께서 각자에게 기대하시는 그대로 세상과 천사들과 사람들 앞에서 구경거리가 되어야 한다. 모든 그리스도인은 빛이 되어 말이나 침대 아래 감추지 않고 등경 위에 놓여져 집안에 있는 모든 사람에게 빛을 비출 수 있게 해야 한다.

우리 대학의 교사들은 세상의 관습을 따르거나 세상의 원칙을 채택해서는 안 된다. 그리스도께서 가장 크게 평가하시는 속성은 사랑과 순결이다. 모든 그리스도인은 이 속성을 간직해야 한다. “사랑하는 자마다 하나님께로 나서 하나님을 알고.” “만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라.” “그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” (요일 4:7, 12, 2, 3).

하나님께서는 젊은이들이 목회직에 투신하도록 그들의 마음을 감동시키셨다. 그들은 다른 어떤 곳에서는 얻을 수 없는 유익을 얻고자 하는 희망을 품고 우리 대학을 찾아왔다. 그러나 영혼의 가치를 별로 이해하지 못하고, 그들의 구원에 대한 책임을 별로 느끼지 못하는 교사들은 하나님의 영으로 말미암은 엄숙한 확신을 대수롭지 않게 취급해 왔다. 그리고 교사들은, 하나님께서 젊은이들을 인도하고자 원하고 계셨던 길에서 그들을 돌이키려고 노력해 왔다.

자격을 잘 갖춘 교사들의 보수는 우리 목사들의 보수보다 훨씬 더 높은가 하면, 교사는 사업에 자신을 완전히 바치는 목사처럼 그렇게 열심히 활동하거나 그처럼 큰 불편을 감수하지 않는다. 이런 일이 젊은이들 앞에 제시되었고, 그들은 하나님을 신뢰하지 않고 그분의 약속을 불신하도록 권고받아 왔다. 많은 젊은이들은 보다 안락한 길을 택하고, 진리를 전파하는 대신에 과학을 가르치거나 다른 어떤 직종에 종사하기 위하여 준비해 왔다.

그리하여 하나님의 사업은, 진리를 믿노라고 공언하면서도 진리의 사랑을 마음에 간직하고 있지 않는 헌신하지 않은 교사들에 의하여 방해를 받아 왔다. 교육받은 젊은이는 그의 재능을 그리스도의 사업에 바치기에는 너무 귀중한 것으로 바라보도록 가르침을 받는다. 그러나 하나님께서 그에게 아무런 요구도 할 수 없으신가? 누가 이 정신적 소양과 이런 업적을 얻을 능력을 주었는가? 그들은 여호와와 전혀 상관없이 그렇게 된 것으로 주장하겠는가?

세상을 모르고, 자신의 약점을 모르고, 장래를 알지 못하는 많은 젊은이들은 그들의 길을 가리켜 줄 하나님의 손이 필요함을 느끼지 못한다. 그는 암초들 사이로 자기 자신의 배를 운행해 가기에 충분하다고 생각한다. 그런 젊은이들은 그들이 어디로 가든지 하나님의 통치의 영역을 벗어나 있지 않다는 사실을 기억해야 한다. 그들은 창조주의 뜻을 염두에 두지 않고 그들이 원하는 길을 택할 자유가 없다.

재능은 가장 필요한 곳에서 제일 잘 계발되고 가장 좋게 평가된다. 그러나 두드러지기를 열망하는 많은 사람들이 이 진리를 간과해 버린다. 비록 신앙적 경험과 정신적 성취에 있어서 피상적임에도 불구하고 그들의 근시안적 야망은 하나님의 섭리로 그들에게 주어진 영역보다 더 높은 행동 영역을 탐한다. 주님께서는 요셉과 다니엘에게 요구하신 것처럼 그들에게 세속적 영화와 높은 지위의 유혹을 저항하도록 요구하지 않으신다. 그러나 그들은 그들에게 적합한 단 하나의 의무의 위치를 버리고 위험이 수반되는 위치를 차지하려고 기를 쓴다.

마게도냐의 부르짖음은 사방에서 우리에게 들려오고 있다. 동부와 서부에서, “우리에게 일꾼을 보내 달라” 고 긴급하게 요청한다. 우리의 주변에는 모두, “희어져 추수하게” 된 들판들뿐이다. “거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으” (요 4:35, 36) 고 있다. 이런 들판들을 떠나서 오직 금전적 유익만을 줄 뿐인 사업에 종사하는 것은 어리석은 일이 아닌가? 그리스도께서는 가장 높은 급료만을 구하고 있는 이기적인 일꾼들을 원하지 않으신다. 그분께서는 당신이 그들을 위하여 가난하게 되신 것처럼 당신을 위하여 즐겨 가난하게 되고자 하는 자들을 부르신다. 이 세상에서 그리스도 앞에 제시된 자극제는 무엇이었는가? 모욕, 조소, 가난, 수치, 거절, 배반, 십자가의 죽음이었다. 작은 목자들이 그들의 주인보다 더 안락한 운명을 구할 것인가?

하나님의 말씀은 인생의 복잡한 일을 매우 단순하게 해준다. 열렬하게 구하는 모든 자에게 그것은 하나님의 지혜를 준다. 우리는 고난을 통하여 구속함을 받았다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 우리를 위하여 속죄를 이루어 주는 것은 그리스도의 귀중한 피이다. 수고와 희생과 위험을 통하여, 세속적 재산의 손실을 통하여, 그리고 심령의 고통을 통하여 복음이 세상에 전해졌다. 하나님께서는 활기와 힘을 가진 젊은이들을 부르셔서 당신과 함께 극기와 희생과 고난을 나누게 하신다. 그들이 그 부름을 받아들이면 그분께서는 그들을 그분의 도구로 삼으셔서 그분께서 위하여 돌아가신 영혼들을 구원하게 하실 것이다. 그러나 그분께서는 그들이 그 값을 헤아려 보고, 그들이 십자가에 돌아가신 속죄주를 섬기는 조건을 충분히 깨달은 후에 그들의 사업에 들어가게 하시기를 원하신다.

나는 우리의 대학 설립에 있어서의 하나님의 목적이 얼마나 무시되어 왔는지를 생각할 때 나의 감정을 도저히 표현할 수 없다. 그들의 헌신하지못한 생애를 통하여 경건의 모양을 가진 사람들은 사람들에게 구원에 이르는 지혜를 주는 진리의 능력을 부인하고 있다. 진리를 위하여 궁핍과 수치와 학대와 죽음까지 당한 사도들의 역사를 바라보라. 그들은 그리스도를 위하여 고난받기에 합당하게 인정받은 것을 기뻐했다.

만일 많은 노력과 큰 고난으로 큰 결과를 얻을 수 있다면, 하나님의 은혜의 백성된 우리들 중 누가 희생을 거절할 수 있겠는가? 그리스도의 복음은 기쁜 소식의 그 기별을 들은 모든 영혼을 그 요구 속에 포함시킨다. 하나님께서 우리에게 주시는 모든 은혜에 우리는 무엇으로 보답할 것인가? 그분의 무한한 자비는 결코 갚을 수 없다. 우리는 다만 자원하는 순종과 감사한 마음으로 하는 봉사를 통하여 우리의 충성됨을 증거하고, 우리의 구속주를 영화롭게 할 수 있다.

나에게는 십자가를 지고 예수님을 따라가게 하는 순수한 신앙의 정신으로 감동된 우리의 젊은이들을 보는 것보다 더 큰 바램은 없다. 원칙의 지배를 받고, 순결과 의의 옷을 입은 그리스도의 젊은 제자들이여, 앞으로 전진하라. 그대들의 구주께서는 그대들의 재능에 가장 적합한 위치로 그대들을 인도하시고 그대들이 가장 효과적으로 쓰일 수 있는 곳으로 이끌어 주실 것이다. 의무의 길에서, 그대들은 사는 날 동안 충분한 은혜를 분명히 받게 될 것이다.

복음의 전파는 영혼들의 구원을 위하여 하나님께서 택하신 수단이다. 그러나 우리의 첫번째 과업은 우리 자신의 마음을 하나님과 일치되게하는 것이어야 한다. 그렇게 해야 우리는 다른 사람들을 위하여 일할 준비를 갖추게 된다. 지나간 세대에는 우리의 열렬한 교역자들 사이에 마음을 크게 살피는 일이 있었다. 그들은 하나님의 지도를 받기 위하여 함께 의논하고, 겸손하고 열렬한 기도로 연합했다. 그런데 목사들과 교사들 사이에 참된 선교 정신이 쇠퇴해가고 기울어지는 경향이 있다. 그리스도의 재림은 우리가 믿었던 그 때보다 더욱 가깝다. 지나가는 하루하루는 우리에게, 세상에 경고의 기별을 전할 날을 하나씩 감해준다. 오늘날 하나님께 대한 더욱 열렬한 간구와 더 큰 겸손과 더 큰 순결과 믿음이 있기를 바란다.

모든 사람은 끊임없이 위험을 당하고 있다. 다른 사람들에게 생명의 말씀을 전하지만 그 말씀이 가르치는 겸손과 극기의 정신을 간직하지 않는 자들을 경계하도록 나는 교회에 경고하는 바이다. 그런 사람들은 위기의 때에 의존할 수 없는 사람이다. 그들은 사울처럼 쉽사리 하나님의 음성을 무시한다. 그리고 그 사람처럼 많은 사람들은 그들의 길을 정당화시키고자 한다. 여호와의 선지자를 통하여 그분의 책망을 받았을 때, 사울은 단호하게 그가 하나님의 음성을 순종했노라고 주장했다. 그러나 우는 양들과 소들은 그가 순종하지 않았다는 것을 입증했다. 똑같은 방법으로 오늘날 많은 사람들은 하나님께 대한 그들의 충성을 주장하지만, 그들의 연주회들과 다른 쾌락적 모임, 그들의 세속적 교제, 그들의 자아 만족, 인기를 얻기 위한 그들의 열렬한 욕망 등은 모두 그들이 그분의 음성에 순종하지 않았다는 것을 입증한다. “내 백성을 학대하는 자는 아이요 관할하는 자는 부녀라” (사 3:12).

그것은 복음이 우리 앞에 제시해 주는 높은 표준이다. 언행이 일치된 그리스도인은 예수 그리스도 안에서 새로운 피조물일 뿐만 아니라 고상한 피조물이다. 그는 다른 사람들에게 하늘과 하나님께로 가는 길을 보여주는 다함이 없는 빛이다. 그리스도에게서 생명을 흡수하고 있는 사람은 세상의 경박하고 만족을 줄 수 없는 것을 갖고자 하지 않을 것이다.

젊은이들은 품성과 교육이 가지각색일 것이다. 어떤 사람들은 독단적 제지와 거칠은 환경에서 살아왔음으로 그런 것이 그들에게 완고와 반항의 정신을 육성시켰다. 또 어떤 사람들은 가정의 귀염둥이로 지내면서 맹목적인 사랑을 가진 부모들에 의하여 그들의 기분대로 하도록 허용되어 왔다. 마침내 그들의 품성이 비뚤어질 때까지 모든 결점은 변호되어 왔다. 이처럼 기질이 다른 청년들을 성공적으로 취급하기 위하여 교사는 통솔에 있어서 확고 부동해야 함은 물론이요 지도에 있어서 큰 기지와 부드러움을 발휘할 필요가 있다.

적절한 규율에 대한 반감과 경멸까지도 때때로 나타날 것이다. 어떤 학생들은 범죄의 결과에 대하여 무모한 냉담을 보여 주는 반면에 또 어떤 사람들은 벌을 면하는 일에 그들의 비상한 재간을 다 발휘할 것이다. 이 모든 일은 그들의 교육을 맡아 있는 자들 편에 더욱 큰 인내와 더 큰 노력을 하도록 요구할 것이다.

교사들이 싸우지 않으면 안 되었던 가장 큰 어려움 중 하나는, 부모들측에서 대학의 징계 처분에 협력하지 못한 점이다. 만일 부모들이 교사의 권위를 지지해 주고자 굳게 서약했을 것 같으면, 많은 불복종과 부도덕과 방탕이 예방되었을 것이다. 부모들은 자녀들에게 정당한 권위를 존중하고 순종하도록 요구해야 한다. 그들은 자녀들이 올바른 습관을 굳게 형성하기까지 그들을 교훈하고, 지도하고, 제지하기 위하여 부단한 주의를 기울이고 부지런하게 활동해야 한다. 이런 훈련을 받음으로써 젊은이들은 사회의 제도와 도덕적 의무의 전반적 제지에 순응하게 될 것이다.

교훈과 모본에 의하여 젊은이들은 한 가지로 의복과 태도의 단순함, 근면, 절제, 검약 등을 배워야 한다. 많은 학생들은 부모들에게서 받은 돈을 너무 지나치게 낭비한다. 그들은 과시와 방종을 위하여 돈을 낭비함으로써 친구들에게 그들의 우월함을 보여 주고자 시도한다. 어떤 교육 기관에서는 이 문제가 너무도 심각한 문제로 간주되었기 때문에 학생들의 의복이 규정되고 그들의 금전의 사용이 법으로 제한되어 있다. 그러나 방종한 부모들과 학생들은 법을 피하기 위한 어떤 길을 발견할 것이다. 우리는 그런 수단을 쓰지 않을 것이다. 우리는 그리스도인 부모들에게 이 모든 문제를 주의 깊고 경건하게 고려해 보고 하나님의 말씀에서 권면을 구한 다음 그 말씀의 교훈과 일치되게 행동하도록 요구한다.

만일 노작 활동을 위한 시설들이 우리의 학교와 관련되어 제공되고, 학생들이 어떤 활동적인 일에 그들의 시간의 한 부분을 바치도록 요구되었을 것 같으면, 그것은 교육 기관에 파급되어 있는 악한 영향 중 많은 것을 방지하는 방위 수단임이 입증될 것이다. 경박하고 타락하게 하는 오락을 대신할 활기 있고 유용한 일들은 젊은이들의 생애의 원기 왕성을 발산할 수 있는 정당한 영역을 제공해 주고, 품성의 자중과 안정을 촉진시켜 줄 것이다. 지적인 계발은 물론이요, 도덕적·육체적 계발을 위한 욕망을 북돋우기 위하여 가능한 한 모든 노력이 기울여져야 한다. 만일 소녀들이 요리하는 법을 배우고, 특별히 좋은 빵을 굽는 법을 배울 것 같으면, 그들의 교육은 훨씬 더 가치 있는 것이 될 것이다. 유용한 노동에 대한 지식은, 수많은 사람들을 파멸시켜 왔고 지금도 여전히 파멸시키고있는 병든 감상주의 (感傷主義) 를 대부분 예방해 줄 것이다. 두뇌와 함께 근육을 활동시키면 실제적 생활의 평범한 의무에 대한 미각을 고조시켜 줄 것이다.

오늘날은 교육이 과시적이요 표면적 사업에 머물게 된 시대이다. _____ 형제는 본성적으로 조직적이고 철저한 것을 좋아하는 성품을 가지고 있다. 이것은 일생 동안의 훈련과 교육을 통하여 습관화된 것이다. 그는 이것 때문에 하나님의 인정을 받아 왔다. 그가 학생들에게 피상적인 사람이 되도록 허용하지 않을 것이기 때문에 그의 활동은 진실로 가치가 있다. 그러나 학교의 설립을 위한 그의 노력의 벽두부터 장애에 부딪쳤다. 만일 그가 조금만 더 확고하지 못하고 참을성이 없었을 것 같으면 그는 그 싸움을 포기했을 것이다. 부모들 중 어떤 사람들은 학교를 돕는 일을 등한히 했고, 그들의 자녀들은 그 교사가 허술하게 옷을 입고 있다는 이유로 그를 존경하지 않았다. 그들은 그의 외모를 보고 그를 괜히 싫어하게 되었다. 이 불경의 정신은 주님의 책망을 받았고, 그 교사는 그의 사업에 격려를 받았다. 그러나 자녀들을 통하여 집으로 전달된 불평과 어리석은 보고는 부모들의 편견을 강하게 했다. _____ 형제는 참된 원칙을 가르쳐 주고 바른 습관을 이루어 주고자 노력하는 동안, 지나치게 방종된 아이들은 과중된 그들의 공부를 불평하고 있었다. 나는 그들의 마음이 적당한 문제들로 충분히 채워져 있지 않았기 때문에 바로 이 학생들이 고통을 받고 있음을 보았다. 그들의 사상은 타락하게 하는 문제들에 머물러 있었고, 마음과 육체는 다같이 수음의 습관을 통하여 약해졌다. 이 아이들이 빈번히 병에 걸리고, 부모들이 바라던 향상을 이루지 못하게 된 것은 이 악한 습관 때문이었지 공부를 많이 한 때문이 아니었다.

주님께서는 오늘날 운영되고 있는 학교의 기초를 놓고 있었던 _____ 형제의 전반적 행동을 인정하셨다. 그러나 그 사람은 그의 짐을 가볍게 해줄 확고하고, 복스럽고, 기운을 북돋워 주는 단 한 가정의 영향도 없이 너무도 열심히 일을 했다. 과로의 긴장 때문에 그는 약간의 잘못을 범하기는 했지만 그것은 그에 대하여 가혹하게 생각해 온 자들이 말한 잘못의 절반도 안되는 것이었다. 젊은이들과의 관계에서 그는 사도들이 마지막 때의 징조 중 하나로 주장하는 반역과 반항의 정신과 직면하지 않을 수 없었다.

대학의 교사들 중 어떤 이들은 그들의 지위에 대한 책임을 깨닫지 못하였다. 그들은 그리스도의 학교에서 배우는 자들이 되지 않았기 때문에 다른 사람들을 가르칠 준비가 갖추어져 있지 못하였다.

학생들 사이에는 게으르고, 나쁜 습관을 가진 자들이 있을 것이다. 이런 학생들은 책망과 징계가 필요할 것이다. 그러나 만일 그들이 개혁될 수 없다하더라도 그들을 성마름과 엄격함을 통하여 구덩이 쪽으로 더 내몰지 말라. 교사들은 그들의 책임 아래 있는 젊은이들이 그리스도의 피로 산 사람들이며, 주님의 가족에 속한 어린 사람들임을 언제나 명심해야 한다. 그리스도께서는 그들을 구속하기 위하여 무한한 희생을 치르셨다. 그러므로 교사들은 이 학생들을 예수님께로 인도하기 위한 선교사로 서야 한다는 것을 느껴야 한다. 만일 그들이 본성적으로 싸움을 좋아한다면, 그들이 이 성격을 마음대로 드러내지 않도록 그들로 매우 조심하도록 하라. 젊은 시절의 위기를 통과한 사람들은 초기 생애의 유혹과 시련, 그리고 그들이 동정과 친절과 사랑을 얼마나 바랐던지를 결코 잊지 말아야 한다.

박애의 사업에서 고된 공적 활동에 몸을 바치는 사람은 흔히 자기 가정에 바칠 시간이 별로 없다. 어느 의미에서 그는 거의 가족도 없고, 노변의 친교의 영향도 받지 못하면서 지낸다. _____ 형제가 그런 상황이었다. 그는 그의 정신을 끊임없이 혹사시켜 왔다. 그는 자녀들의 애정을 이끌거나 그들에게 필요한 제지와 지도를 할 기회가 별로 없었다.

대학에는 철저한 회개가 필요한 사람들이 많이 있다. 어떤 사람도 자기의 눈 속에 들보를 가지고 있으면서 형제의 눈에 있는 티를 알아 내고자 노력하지 말도록 하라. 각 사람은 자기 자신의 영혼의 성전을 더러움에서 정결케 해야 한다. 시기와 질투는 쌓여진 쓰레기와 함께 사라져야 한다. 엄청난 값을 주고 우리를 위하여 구입된 고상한 특권과 하늘의 재능은 우리가 받기만 하면 값없이 주어진다. 하나님께서는, 그분이 우리에게 주신 빛과 특권의 신도에 따라 우리에게 개인적으로 책임을 지우신다. 그러나 우리가 만일 우리에게 맡겨진 재능을 계발시켜 하나님께 돌려드리지 않는다면 우리는 그분의 은총을 상실하게 된다.

_____ 교수가 어떤 사람에 의하여 추켜 세워지지 않고 또 어떤 사람에 의하여 정죄받지 않았을 것 같으면 그는 그대들에게 훌륭히 봉사했을 것이다. 그는 당황했다. 그는 억제되어야 할 필요가 있는 품성의 특성들을 소유하고 있었다. 어떤 사람들은 열성에 못이겨서 그에게 지나친 신임과 칭찬을 했다. 그대들은 그 사람으로 하여금 자기 자신을 회복시키고 자신의 참 위치를 찾기 어려운 곳에 처하게 했다. 그는 교회 안에 있는 양 파 모두에 의하여 희생을 당했다. 그들이 하나님의 영의 권고에 유의하지 않았기 때문이다. 이것은 그에게 대한 비행이다. 그는 신앙을 받아들인 지 얼마 안 되었기 때문에 전개된 상황에 대처할 준비가 되어있지 않았다

우리의 행동이 우리 자신과 다른 사람들의 장래의 역사에 어떤 영향을 끼치는지 우리는 별로 알지 못한다. 많은 사람들은 그들이 하는 것이 별로 중요하지 않다고 생각한다. 만일 그들이 원하기만 하면 이 음악회에 참석하고, 그 오락을 통하여 세상과 연합하는 것 등이 그들에게는 손해가 되지 않을 것이라고. 이와 같이 사단은 그들의 욕망을 지도하고 지배한다. 그리고 그들은 그 결과가 가장 중대할 것이라고 생각하지 않는다. 그러나 그것은 영혼을 사단의 올무에 붙들어 매어 그의 영원한 파멸을 결정하는 사건들의 사슬의 연결 고리가 될 수 있는 것이다.

모든 행동은, 비록 아무리 적은 것일지라도 생애의 큰 드라마에서 일익을 담당한다. 단 한 번의 식욕의 충족을 위한 욕망이 우리의 세상에 죄가 들어오게 하고, 그 무서운 결과를 빚게 된 것을 생각해 보라. 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 맺은 신성하지 않은 결혼은 홍수로 말미암는 세상의 멸망으로 끝난 반역을 초래했다. 가장 하찮은 방종의 행동이 큰 혁명들을 일어나게 했다. 이것이 오늘날의 상황이다. 신중한 사람들은 매우 적다. 이스라엘 백성들처럼 그들은 권면의 말씀에 유의하지 않고 그들 자신의 기호를 따른다. 그들은 그들이 주목을 받을 수 있는 모임들에 참석하는 데 있어서 세속적인 사람들과 연합하여 그렇게하여 선두에 서서 가며 다른 사람들은 뒤따른다. 일단 행해진 일은 그들 자신과 많은 다른 사람들에 의하여 다시 행해질 것이다. 매 걸음마다 이것들은 그들 자신의 양심과 습관에 뿐만 아니라 다른 사람들의 양심과 습관에도 영구적인 인상을 남긴다. 이와 같은 고려는 인간의 생활에 놀라운 위엄을 준다.

우리 교회들 때문에 나의 마음은 밤낮으로 매일 아프다. 많은 교회들이 나아가고 있지만 뒷 걸음질 치는 데서 그렇다. “의인의 길은 … 점점 빛나서 원만한 광명에 이르거니와” (잠 4:18). 그들의 행진은 앞과 위를 향하고 있다. 그들은 능력에서 능력으로, 은혜에서 은혜로, 영광에서 영광으로 나아간다. 이것이 우리의 모든 교회들에게 있는 특권이다. 그러나 아, 그들은 얼마나 이것과는 달랐는가! 그들은 거룩한 조명 (照明) 이 필요하다. 그들은 정반대 방향으로 돌아서야 한다. 나는 무엇을 말하고 있는지 안다. 만일 그들이 진정으로 그리스도인이 되지 않는 한 그들은 연약함에서 연약함으로 나아가게 되고, 분열은 더해지고, 많은 영혼들은 실망으로 인도될 것이다.

내가 그대들에게 말할 수 있는 모든 것은 다음과 같다. 하나님께서 그대들에게 주신 빛을 받아서 어떤 희생을 치르고서라도 그 빛을 따르라. 그것이 그대들의 유일한 안전책이다. 그대들은 조화를 이루기 위하여 해야 할 일이 있다. 비록 자아가 십자가에 못 박힐지라도 그 일을 하도록 주님께서 그대를 도와주시기를 바란다. 등한히 하고 거절했던 빛줄기들을 모으라. 온유하고 두렵고 떨림으로 그것들을 모으라. 고대 이스라엘의 죄는 하나님의 분명한 뜻을 무시하고 성화되지 못한 마음이 이끄는 대로 그들 자신의 길을 따른 데 있었다. 현대 이스라엘은 그들의 발자취를 신속히 따르고 있다. 그러므로 주님의 불쾌히 여기심이 분명히 그들 위에 머물러 있다.

우리가 하기를 좋아하는 일을 하는 것은 결코 어렵지 않다. 그러나 우리의 성향에 완전히 반대되는 행동을 하는 것은 십자가를 들어 올리는 일이다. 그리스도께서는, 그분이 하나님 아버지와 하나가 되신 것처럼 그분의 제자들이 하나가 되게 해달라고 기도하셨다. 이 연합은 하나님께서 그분을 보내신 사실을 세상에 알려 주는 그리스도의 신임장이다. 문제들에 관하여 제 멋대로 하는 일이 없어질 때 그리스도와 신자들과의 연합이 이루어질 것이다. 마음을 굳게 하여 이것을 위하여 모든 사람이 기도하고 활동함으로 당신의 교회의 연합을 위하여 드린 그리스도의 기도가 가능한 한 이루어지게 해야 한다.

7 장 — 시기와 헐뜯는 일은 정죄됨

나는 우리 교인들에게 다루기 어려운 혀들이 있다는 말을 하기가 괴롭다. 해악 (害惡) 을 길러 주는 거짓 혀들이 있다. 교활하고 수근거리는 혀들이 있다. 잡담을 늘어 놓고, 당치 않게 간섭하고, 교묘하게 질문하는 일이 있다. 험담을 좋아하는 자들 중 어떤 사람들은 호기심에서, 또 어떤 사람들은 시기로 그렇게 하는가 하면, 많은 사람들은 하나님께서 그들을 책망하는 말씀을 하기 위하여 매개로 사용하시는 자들에 대한 증오심으로 그렇게 한다. 이 모든 불화의 요소들이 활동하고 있다. 어떤 사람들은 그들이 알고 있거나 심지어 의심하는 것까지도 모두 공개하고자 열을 올리는가 하면 어떤 사람들은 다른 사람들을 나쁘게 여기는 그들의 진정한 감정을 숨긴다.

나는 진리를 거짓으로, 선을 악으로, 순결을 죄로 바꾸고자 하는 바로 그러한 거짓말의 정신이 오늘날 활동하고 있는 것을 보았다. 사단은 하나님의 백성이라고 공언하는 자들의 상태를 보고 즐거워 한다. 많은 사람들은 그들 자신의 영혼은 등한히 하고 있으면서 다른 사람들을 비평하고 정죄할 틈을 열렬하게 살핀다. 모든 사람에게는 품성의 결함들이 있음으로 시기심이 그들에게 손해되도록 해석할 수 있는 무엇인가를 찾아내기란 어렵지 않다. 이 스스로 임명된 재판관들은 이렇게 말한다. “이제 우리는 진상을 파악하고 있다. 우리는 그들이 스스로 벗어날 수 없는 죄명을 그들에게 씌울 것이다.” 그들은 적당한 기회를 기다리고 그 다음에는 그들의 험담의 꾸러미를 만들어서 그들의 재미있는 뉴스를 발표한다.

어떤 목적을 달성하기 위해 노력을 할 때, 본성적으로 강한 상상력을 가진 사람들은 자기 자신을 속이고 다른 사람들을 기만하는 위험에 빠지게 된다. 그들은 피차간에 마음 놓고 한 말을 수집하되, 그 말이 성급히 한 것이기 때문에 말한 사람의 진정한 감정을 나타낸 것이 아닐 수도 있다는 점을 고려하지 않고 그렇게 한다. 그러나 흔히 너무 하찮은 것이기 때문에 주목할 가치조차 없는 이 우연한 말들은 사단의 확대경을 통하여 살펴지고, 깊이 고려되고, 되풀이되어 마침내 두더지가 파 놓은 흙 두둑산이 된다. 하나님께로부터 분리된 채 악을 추측하는 자들은 유혹의 노리개감이 된다. 그들은 그들의 감정의 힘이나 말의 결과를 거의 알지 못한다. 다른 사람들의 잘못을 정죄하고 있는 동안, 그들은 그들 스스로가 훨씬 더 큰 잘못에 빠진다. 언행 일치는 하나의 보배이다.

준수해야 할 친절의 법은 없는가? 그리스도인들이 피차간에 비평하고 정죄하라는 권위를 하나님께로부터 받았는가? 우정을 가장하여 어떤 사람에게 있는 비밀을 다른 사람의 입술에서 얻고, 그렇게 얻은 지식을 그 사람을 해치기 위하여 사용하는 것이 명예로운 일이요, 또한 정직한 일이겠는가? 떠돌아다니는 온갖 소식을 수집하고, 다른 사람의 인격에 의심을 던져 줄 온갖 것을 발굴해 내어 그 사람을 해치기 위하여 그것을 사용하는 데서 기쁨을 얻는 것이 그리스도인 사랑인가? 사단은 그가 그리스도를 따르는 자들을 중상하고 해칠 수 있게 될 때 크게 기뻐한다. 그는 “형제들을 참소하던 자” (계 12:10) 이다. 그리스도인들이 그의 사업을 도와줄 수 있겠는가?

모든 것을 보시는 하나님의 눈은 모든 사람의 결점과 각 사람의 주정 (主情) 을 보신다. 그러나 그분께서는 우리의 잘못을 오래 참으시고 우리의 연약함을 동정하신다. 그분은 당신의 백성들에게 동일한 친절과 인내의 정신을 품도록 명령하신다. 진정한 그리스도인은 다른 사람들의 결점과 약점을 폭로하는 일을 기뻐하지 않을 것이다. 그들은 야비한 것과 결함된 것에서 돌아서서, 매력적이고 사랑스러운 것을 마음에 품게 될 것이다. 그리스도인에게는 결함을 찾아내는 모든 행동, 비난과 정죄의 모든 말이 고통스럽다.

진리를 믿노라고 공언하는 남녀들, 그들의 생애가 거룩하게 하는 진리의 감화에 일치되지 않은 남녀들이 언제나 존재해 왔다. 그리고 성실하지 않으면서 자기 스스로를 속이고, 그들 자신을 죄 가운데 머물도록 권하고 있는 자들이 있다. 불신이 그들의 생애와 품행과 품성에 나타나고, 이 무서운 악은 마치 구강 궤양처럼 작용한다.

만일 그리스도인이라고 공언하는 모든 사람들이 다른 사람들의 잘못을 말하는 대신에, 조사하기를 좋아하는 그들의 능력을 그들 자신에게 고쳐야 할 필요가 있는 악이 무엇인지를 보는 데 사용할 것 같으면 오늘날 교회에는 훨씬 더 건전한 상태가 존재하게 될 것이다. 정직이 아무런 희생을 수반하지 않을 때 어떤 사람들은 정직할 것이다. 그러나 방책이 가장 좋은 유익을 가져다 줄 때, 정직은 잊어버린 바 된다. 정직과 방책은 동일한 마음에서 공존하지 못할 것이다. 때에 따라, 방책이 축출되고, 진리와 정직이 최상권을 잡거나, 방책이 간직되고 정직을 잊어버린 바 되거나 할 것이다. 그것은 결코 일치되지 않으며, 공통적인 것이 전혀없다. 하나는 바알의 선지자이며, 다른 하나는 하나님의 참 선지자이다. 주님께서 당신의 보배들을 만드실 때, 진실한 자, 솔직한 자, 정직한 자들은 기쁨으로 우러러보는 대상이 될 것이다. 천사들은 이런 사람들을 위한 면류관을 만드는 일을 한다. 그리고 별이 박힌 면류관에는 하나님의 보좌에서 비춰 오는 빛이 찬란하게 반사될 것이다.

목회직에 있는 우리의 형제들은 너무도 흔히 교회 안에 있는 시련들 때문에 무거운 짐을 진다. 그리고 그들은 너무도 빈번히 설교에서 그 시련들을 말한다. 그들은 교인들이 피차에 불평하도록 권유하지 말고 그들 스스로의 행동을 살피는 자가 되게 할 것이다. 어떤 사람도 다른 사람들의 잘못에 관하여 편견과 원한의 감정을 일으키도록 허용해서는 안 된다. 모든 사람은 그 문제의 양편에 대한 내용을 듣기까지 끈기 있게 기다려야 하고, 그런 다음에 그들이 믿을 수밖에 없는 엄격한 사실들만 믿어야 한다. 언제나 안전한 행동은 성경의 법칙을 엄격하게 따른 이후가 아니면 나쁜 소문에 대하여 귀를 기울이지 않는 것이다. 이것은 수상하게 여기지 않는 자들로부터 그들과 상관이 없고 알아서 유익이 되지도 않을 문제들을 알아내기 위하여 교묘하게 활동해 온 어떤 사람들에게 해당될 것이다.

나의 형제들이여, 그대들의 영혼을 위하여 오직 하나님의 영광만을 염두에 두도록 하라. 할 수 있는 대로 그대들의 생각에서 자아가 사라지게하라. 우리는 마지막 때에 가까이 가고 있다. 그대들의 동기를 영원에 비추어 살펴보라. 나는 그대들이 정신을 차려야 할 필요가 있음을 안다. 그대들은 옛 지계표에서 떠나가고 있다. 이른바 그대들의 학문은 그리스도인 원칙을 훼손시키고 있다. 나는 만일 그대들이 하나님과 분리되면 분명히 따르게 될 길을 보았다. 그대들 자신의 지혜를 신뢰하지 말라. 나는 그대들의 영혼이 엄청난 위험 속에 놓여 있음을 말하는 바이다. 그리스도를 위하여, 그대들이 왜 신앙적 활동에 그처럼 마음이 없는지 살펴보고 깨달으라.

주님께서는 그분의 백성을 시험하고 입증하고 계신다. 그대들은 그대들 자신의 결점 많은 품성에 대하여서는 그대들이 원하는 대로 가혹하고 비판적이어도 좋을 것이다. 그러나 다른 사람들에 대하여는 친절하고, 동정적이고, 예의바르게 하라. 나는 철두 철미하게 건전한가, 그렇지 않으면 마음이 거짓된가라고 날마다 자문해 보라. 이 점에 관한 모든 기만에서 그대들을 구원해 주시도록 주님께 간구하라. 영원한 이익이 포함되어 있다. 너무도 많은 사람들이 명예를 갈급하고 이득을 탐하고 있는 동안, 나의 사랑하는 형제들이여, 그대들은 하나님의 사랑의 보증을 열렬하게 구하고, 나의 부르심과 택하심을 굳게 해 주는 길을 누가 내게 알려 주겠는가라고 부르짖고 있는가?

사단은 사람들의 타고난 죄들을 주의 깊이 연구한 후에 그들을 유혹하고 함정에 빠뜨리는 사업에 착수한다. 우리는 가장 심한 유혹으로 둘러싸여 있다. 그러나 만일 우리가 주님의 싸움을 용감하게 싸울 것 같으면 우리에게는 승리가 주어진다. 모든 사람이 위험 속에 빠져 있다. 그러나 만일 그대들이 겸손하고 경건하게 행할 것 같으면 그대들은 시험하는 과정을 거쳐 순금, 곧 오빌의 순금보다 더 귀중하게 되어 나올 것이다. 그러나 부주의하고 기도하지 않으면 그대들은 소리나는 구리와 울리는 꽹과리같이 될 것이다.

어떤 사람들은 회의론의 미로 (迷路) 에 빠져서 거의 잃어버린 바 되었다. 그런 사람들에게 나는 이렇게 말하는 바이다. 그대들의 마음을 그 길에서 끌어올리라. 그대들의 마음을 하나님께 붙들어 매라. 믿음과 거룩함이 그대들을 영원하신 분에게 더욱 밀접하게 결속시켜 주면 줄수록 그분의 처사의 공의로움이 더욱 분명하고 밝게 그대들에게 나타날 것이다. 생명, 곧 영생을 그대들이 추구하는 목적으로 삼으라.

나는 그대들의 위험을 안다. 만일 그대들이 증언에 대한 확신을 잃어버릴 것 같으면, 그대들은 성경의 진리에서 떠나가게 될 것이다. 나는 많은 사람들이 회의적이요 의심하는 입장을 취하지나 않을까 두려워 해왔다. 그러므로 그대들의 영혼을 염려하는 마음으로 나는 그대들에게 경고하고자 한다. 몇 사람이나 그 경고에 유의할 것인가? 그대들이 이제 그 증언들을 붙들 때, 그대들의 길과 반대되는 것이 주어져서 그대들의 잘못을 교정해 준다면, 그대들은 어떤 부분이나 전체를 받아들이거나 거절하는 일에 아무런 부담을 느끼지 않겠는가? 그런데 사실상 그대들이 받아들이기를 가장 꺼려할 그 부분이 바로 가장 필요한 부분이다. 하나님과 사단은 결코 협력하지 못한다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고, 나쁜 나무가 좋은 열매를 결코 맺을 수 없다. 그들의 열매로 그들을 알 수 있다. 하나님께서 말씀하셨다. 누가 그분의 말씀을 듣고 떨었는가?

8 장 — 주의 날이 가까움

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다 여호와의 날의 소리로다 용사가 거기서 심히 애곡하는도다 그날은 분노의 날이요 환난과 고통의 날이요 황무와 패괴의 날이요 캄캄하고 어두운 날이요 구름과 흑암의 날이요 나팔을 불어 경고하며 견고한 성읍을 치며 높은 망대를 치는 날이로다 내가 사람들에게 고난을 내려 소경같이 행하게 하리니 이는 그들이 나 여호와께 범죄하였음이라” (습 1:14-17).

“그 때에 내가 등불로 예루살렘에 두루 찾아 찌끼같이 가라앉아서 심중에 스스로 이르기를 여호와께서는 복도 내리지 아니하시며 화도 내리지 아니하시리라 하는 자를 벌하리니” (습 1:12).

“수치를 모르는 백성아 모일지어다 모일지어다 명령이 시행되기 전, 광음이 겨같이 날아 지나가기 전, 여호와의 진노가 너희에게 임하기 전, 여호와의 분노의 날이 너희에게 이르기 전에 그리할지어다 여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라” (습 2:1-3).

우리는 마지막 때에 가까이 이르고 있다. 나는 하나님의 보응하시는 심판이 이 땅에 이미 내리고 있음을 보았다. 주님께서는 바야흐로 일어나려고 하는 사건 등에 관하여 우리에게 경고하셨다. 빛은 그분의 말씀에서 비취고 있지만, 어두움이 세상을 덮고 캄캄함이 사람들을 뒤덮고 있다. “저희가 평안하다 안전하다 할 그 때에 … 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라” (살전 5:3).

사람들이 그 큰 미혹을 스스로 초래한 길을 우리가 피하기 위하여 이 무서운 흑암의 원인을 살펴보는 것이 우리의 의무이다. 하나님께서는 당신의 뜻을 깨닫고 순종할 수 있는 기회를 세상에 주셨다. 그분은 당신의 말씀을 통하여 진리의 빛을 그들에게 주셨다. 그분은 경고와 권면과 권고를 보내셨다. 그러나 그분의 음성에 순종할 자들은 별로 없을 것이다. 유대 민족처럼 대다수의 사람들, 심지어 그리스도인이라고 공언하는 자들까지도 그들의 우월한 장점을 자랑은 하지만 그 큰 축복들에 대한 보답을 하나님께 전혀 하지 않는다. 무한한 자비로써 마지막 경고의 기별이 세상에 전해져서 그리스도께서 문 앞에 오셨다는 사실이 선포되고 깨어진 하나님의 율법에 주의를 환기시키고 있다. 그러나 홍수 전의 사람들이 노아의 경고를 조롱으로 거절한 것처럼 오늘날 쾌락을 좋아하는 자들은 하나님의 성실한 종들의 기별을 거절한다. 하나님의 진노가 그분의 율법을 범한 자들에게 바야흐로 내리려고 하는 동안, 세상은 그 사업과 쾌락에 여전히 몰두된 채 변함 없이 그 일을 따르고 있다.

자비로우신 우리 구주께서는 이 시대에 당신을 따르는 자들을 둘러쌀 위험을 미리 보시고 그들에게 특별한 경고를 하셨다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임하리라 이 날은 온 지구상에 거하는 모든 사람에게 임하리라 이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라” (눅 21:34-36). 만일 교회가 세상의 길과 유사한 길을 따른다면 그들도 동일한 운명에 처하게 될 것이다. 그렇다기보다는 그들이 더 큰 빛을 받았기 때문에 그들의 벌은 회개하지 않은 자들의 벌보다 훨씬 더 클 것이다.

한 백성으로서의 우리는 세상에 있는 다른 모든 사람들보다 앞서 있는 진리를 가지고 있다고 공언한다. 그렇다면 우리의 생애와 품성은 그런 믿음과 조화를 이루어야 한다. 악한 자들이 가라지처럼 마지막 큰 날의 불에 태워지기 위하여 거둬들여지고 있는 동안, 의인들은 귀중한 알곡처럼 하늘의 곳간에 들어가기 위하여 단으로 묶여질 날이 우리에게 이르러 오고 있다. 그러나 알곡과 가라지는 “둘 다 추수 때까지 함께 자라게” (마 13:30) 될 것이다. 생애의 의무를 수행함에 있어서 의인들은 마지막 날까지 경건하지 못한 자들과 접촉하게 될 것이다. 빛의 자녀들은 흑암의 자녀들 사이에 흩어져서, 모든 사람에게 뚜렷한 구별이 보여질 것이다. 그러므로 하나님의 자녀들은, “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게” (벧전 2:9) 되어야 한다. 마음 속에서 불타고 있는 하나님의 사랑, 생애에 나타난 그리스도와 같은 조화는 세상에 있는 사람들에게 하늘의 모습을 잠깐 보여 주게 될 것이므로 그들이 보고 그 탁월함을 분별할 수 있게 될 것이다.

유유 상종이다. 동일한 축복의 샘에서 마시고 있는 자들은 서로 더 가까워질 것이다. 신자들의 마음 속에 있는 진리는 복되고 행복한 동화 (同化) 를 이루게 할 것이다. 그리하여 그리스도께서 아버지와 하나되신 것처럼 당신의 제자들을 하나되게 해달라고 드리신 그분의 기도가 응답될 것이다. 진정으로 거듭난 모든 사람들의 마음은 이와 같이 하나가 되기 위하여 노력하게 될 것이다.

경건하지 못한 자들에게는 영구적 불화를 부분적으로 감추는 일에 불과한 기만적인 조화가 있을 것이다. 다른 모든 점에서는 증오와 경쟁 의식과 시기와 치명적 분쟁으로 분열되어 있음에도 불구하고 하나님의 뜻과 진리를 반대하는 일에는 그들이 하나로 연합한다.

순수한 금속과 열등한 금속이 오늘날 함께 섞여 있기 때문에 무한하신 하나님의 식별하시는 눈만이 그들을 분명히 구별하실 수 있다. 성결과 진리의 도덕적 자석은 질 낮은 가짜 금속은 물리치는 반면에 순수한 금속은 함께 끌어 모을 것이다.

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다” (습 1:14). 그러나 우리는 어디에서 참된 재림 정신을 바라볼 수 있는가? 누가 우리 앞에 다가온 시험의 때에 서기 위해 준비하고 있는가? 이 시대를 위한 엄숙하고, 거룩하고, 시험하는 진리를 하나님께로부터 위탁받은 백성들은 그들의 위치에서 잠들어 있다. 그들은 그들의 행동을 통하여, 우리는 진리를 가지고 있으며, 우리는 “부자라 부요하여 부족한 것이 없다” (계 3:17) 고 말한다. 그러나 참된 증인은 네가 “네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다” (계 3:17) 라고 말씀하신다.

이 말씀은 얼마나 솔직하게 교회의 현재의 상태를 묘사하고 있는가. “네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다.” 성령에 의하여 주어진 경고의 기별들은 하나님의 종들을 통하여 증거되고 품성의 결함들이 잘못한 자들 앞에 제시된다. 그러나 그들은 이렇게 말한다. “그것은 나의 경우를 나타내는 것이 아니다. 나는 그대들이 제시하는 기별을 받아들이지 않는다. 나는 할 수 있는 대로 최선을 다하고 있다. 나는 진리를 믿는다.”

마음 속으로 “주인이 더디 오리라” (마 24:48) 고 말한 종은 그리스도를 기다리노라고 공언했다. 그는 마음으로는 사단에게 굴복했음에도 불구하고 겉으로는 하나님의 사업에 헌신한 종이었다. 그는 조롱하는 자처럼 진리를 공공연하게 부인하지는 않을지라도 그의 생애를 통하여 주님이 더디 오리라는 마음 속의 감정을 나타낸다. 추측 때문에 그는 영원한 유익에 대하여 무관심하다. 그는 세상의 처세훈 (處世訓) 을 받아들여 그 습관과 관습을 따른다. 이기심, 세상의 자랑, 야망 등이 지배적이다. 그의 형제들이 자기보다 더 높은 위치에 설까 두려워서 그는 그들의 활동을 헐뜯고 그들의 동기를 비난하기 시작한다. 그리하여 그는 그의 동료 종들을 때린다. 그가 하나님의 백성들과 분리됨에 따라 그는 점점 더 경건하지 않은 자들과 연합한다. 그는 “술친구들로 더불어” 먹고 마시며, 세상 사람들과 연합하고 그들의 정신에 동참하고 있음이 나타난다. 그리하여 그는 속임을 당하여 육적인 안락 가운데로 빠져들고 망각과 무관심과 나태에 정복당한다.

바로 악의 시초는 경성과 은밀한 기도의 등한이었다. 그 다음에는 다른 종교적 의무의 태만이 따랐고, 그같이하여 뒤이은 온갖 죄에 대한 길이 열렸다. 모든 그리스도인은 세상의 유혹, 육신적 본성의 부르짖음, 사단의 직접적인 시험 등으로 공격을 받을 것이다. 아무도 안전하지 않다. 우리의 경험이 어떠했는지, 우리의 지위가 아무리 높든지 상관없이 우리는 끊임없이 깨어 기도할 필요가 있다. 우리는 매일 하나님의 영의 지배를 받아야 한다. 그렇지 않으면 우리는 사단의 지배를 받게 된다.

제자들에게 대한 구주의 교훈은 각 시대에 그분을 따르는 자들의 유익을 위하여 주어졌다. 그분께서 “너희는 스스로 조심하라” 고 말씀하셨을 때, 그분께서는 마지막 때 가까이 살아가는 자들을 염두에 두시고 말씀하신 것이다. 각 사람이 자기 자신을 위하여 성령의 귀중한 은혜를 마음 속에 간직하는 것이 우리의 사업이다.

사단은 끊임없는 인내와 강한 정력으로 그리스도인이라고 공언하는 자들을 자기의 대열로 끌어가기 위하여 활동하고 있다. 그는 “불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게” (살후 2:10) 공작하고 있다. 그러나 사단이 흑암의 왕국을 유지시키는 유일한 일꾼은 아니다. 죄를 짓도록 유혹하는 자는 누구나 유혹자이다. 큰 기만자를 본받는 자는 누구나 그의 조력자가 된다. 악한 일을 뒷받침하는 데 영향을 미치는 자들은 사단의 고된 일을 하고 있는 것이다.

행동은 원칙과 동기를 드러낸다. 주님의 포도원에 있는 나무라고 주장하는 많은 사람들이 맺은 열매는 그들이 가시와 찔레에 지나지 않음을 보여 준다. 온 교회가 그 교인들 중 어떤 사람들의 그릇된 행동을 시인해 줄 수도 있다. 그러나 그와 같은 시인이 잘못을 옳은 것으로 입증하지는 않는다. 포도를 가시딸기로 만들 수는 없다.

현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들이 그들의 진정한 위치를 이해할 것 같으면, 그들은 하나님의 자비를 단념할 것이다. 그들은 진리를 대항하고, 경고의 음성을 대항하고, 하나님의 백성들을 대항하여 그들의 모든 영향력을 발휘해 왔다. 그들은 사단의 일을 해왔다. 많은 사람들은 사단의 기만에 의하여 너무도 얼이 빠졌기 때문에 결코 회복될 수 없을 것이다. 이와 같은 배교의 상태는 필연 많은 영혼들을 잃어버리게 할 것이다.

교회는 계속해서 경고를 받아왔다. 하나님의 백성의 의무와 위험은 분명히 밝혀졌다. 그러나 그들에게 세속적 요소가 너무도 강함이 입증되었다. 영혼을 하나님에게서 떠나게 하는 습관과 행습과 유행이 경고와 성령의 호소를 무시하고 여러 해에 걸쳐 기반을 구축해 왔다. 그리하여 마침내 그들의 길이 그들 자신의 눈에 바르게 보이고 성령의 음성은 거의 들리지 않게 되어 버렸다. 사람이 일단 자기 자신을 큰 기만자의 세력에 굴복시킬 때 그가 죄 가운데 얼마나 깊이 빠질 수 있을 것인지 아무도 말할 수 없다. 사단은 가룟 유다에게로 들어가서 그의 주님을 팔도록 유혹했다. 사단은 아나니아와 삽비라에게 성령을 속이게 했다. 하나님께 완전히 헌신하지 않은 자들은 비록 그들이 그리스도를 섬기고 있노라고 스스로 자부할지라도 사단의 사업을 하도록 인도될 수가 있는 것이다.

형제 자매들이여, 나는 그대들에게 “너희가 믿음에 있는가 너희 자신을 시험하고 너희 자신을 확증하라” (고후 13:5) 고 호소하는 바이다. 그리스도인 사랑의 따뜻함과 순결을 유지하는 데는 끊임없는 그리스도의 은혜의 공급이 요망된다. “너희 사랑을 … 점점 더 풍성하게 하” 고, “너희로 지극히 선한 것을 분별하며”, “예수 그리스도로 말미암아 … 하나님의 영광과 찬송이 되” (빌 1:9-11) 는 의의 열매가 가득하기 위하여 그대들은 모든 수단을 활용해 왔는가?

의와 진리를 위하여 굳게 서야 할 많은 사람들이 사단의 공격을 자극해온 연약함과 우유 부단을 나타냈다. 은혜 안에서 자라나지 못하고 신령한 재능으로 가장 높은 표준에 도달하고자 노력하지 않는 자들은 정복당할 것이다.

이 세상은 그리스도인에게 있어서 나그네와 원수의 땅이다. 그가 자신의 방어를 위하여 하나님의 전신 갑주를 입고 성령의 검을 휘두르지 않을 것 같으면, 그는 흑암의 세력의 포로가 될 것이다. 모든 사람의 믿음은 시험을 받을 것이다. 모든 사람은 마치 금이 불 속에서 연단되는 것처럼 연단될 것이다.

교회는, 사랑과 인내의 발휘가 계속적으로 요구되는 불완전하고 실수가 많은 남녀들로 이루어져 있다. 그러나 오랫동안 전체적으로 미지근한 상태가 지속되어 왔다. 교회에 들어온 세속적 정신은 분리와 흠잡기와 적의와 분쟁과 범죄를 수반하게 되었다.

마음과 생애에 있어서 헌신하지 못한 사람들이 설교를 더욱 적게 하고, 하나님 앞에 심령을 겸비하게 하는 데 더 많은 시간을 바칠 것 같으면, 우리는 주님께서 그대들을 돕기 위하여 나타나시고 그대들의 배교를 고쳐주시기를 바랄 수 있을 것이다. 최근의 설교 중 많은 것들은 거짓 안전이 생기게 한다. 하나님의 사업에 있어서의 중요한 관심사가 우리의 목사들 중 어떤 사람들의 경험과 같이 하나님과의 진정한 연결을 별반 이루어 오지 않은 자들에 의해서는 현명하게 처리될 수 없다. 그런 사람들에게 사업을 맡기는 것은 마치 어린아이들에게 큰 배를 맡겨서 바다에서 조종하게 하는 것과 같다. 하늘의 지혜가 부족하고, 하나님과의 산 능력이 결핍되어 있는 자들은 빙산과 폭풍을 뚫고 복음의 배를 조종할 수 없다. 교회는 심한 투쟁을 거쳐가고 있다. 그러나 그런 위험 속에서 많은 사람들은 분명히 파선시킬 사람들의 손에 교회를 위탁할 것이다. 우리는 이제 한 도선사 (導船士) 를 배에 태울 필요가 있다. 우리가 항구에 접근하고 있기 때문이다. 우리는 한 백성으로서 세상에 빛이 되어야 한다. 그러나 너무도 많은 사람들이 어리석은 처녀가 되어 그들의 등과 함께 등잔에 기름을 가지고 있지 않다. 모든 은혜와 자비가 풍성하시고, 용서가 많으신 주님께서 우리를 긍휼히 여기시고 구원해 주시므로 우리가 악인들과 함께 멸망당하지 않게 해주시기를 바란다.

이와 같은 투쟁과 시련의 시기에, 우리는 신앙적 원칙에서, 확고한 신앙적 확신에서, 마음 속에 있는 그리스도의 사랑의 보증에서, 거룩한 사물에 대한 풍성한 경험에서 우리가 얻을 수 있는 모든 도움과 위로가 필요하다. 우리는 오직 은혜 안에서 착실하게 성장한 결과로서 예수 그리스도 안에 있는 장성한 분량이 충만한 남녀들이 될 수 있다.

아, 멀어 있는 눈을 뜨게 하고 영적 이해력을 깨우쳐 주기 위하여 내가 무슨 말을 할 수 있을까! 죄는 십자가에 못 박혀야 한다. 완전한 도덕적 개혁이 성령으로 말미암아 이루어져야 한다. 우리는 영속적인 산 믿음과 함께 하나님의 사랑을 가져야 한다. 이것이 불로 연단한 금이다. 우리는 그것을 그리스도에게서만 얻을 수 있다. 진지하고 열렬하게 구하는 모든 사람은 신의 성품에 참여하는 자가 된다. 그의 심령은 지각을 초월하는 그 사랑을 충분히 깨닫기 위한 강한 열망으로 충만해질 것이다. 신령한 생애에서 향상해 감에 따라 그는 하나님의 말씀의 숭고하고 고상한 진리를 더욱 잘 깨닫게 되고, 마침내 바라봄으로써 그는 그의 구속주의 모습으로 변화되고 그 모습을 반영할 수 있게 될 것이다.

9 장 — 어리석은 결혼

나는 오늘날의 젊은이들이 그들의 위험을 진정으로 깨닫고 있지 못함을 보았다. 하나님께서 여러 분야의 당신의 사업에 일꾼들로 받아 주시고자 하지만 사단이 개입하여 그들을 그의 그물에 너무도 얽어 버리기 때문에 하나님과 분리되고 그분의 사업에서 무력해져 버린 젊은이들이 많이 있다. 사단은 용의 주도하고 끈기가 있다. 그는 부주의한 자들을 어떻게 함정에 빠뜨릴 것인지 안다. 그리고 신의 간계에서 피하는 일에 성공을 거두는 예가 별로 없다는 것은 우려할 만한 사실이다. 그들은 위험을 깨닫지 못하고 그의 책략에 대하여 경계하지 않는다. 그는 하나님의 지혜와 그분께서 경고하고 책망하고 권면하기 위하여 보내신 자들의 지혜를 구하지 않고 피차간에 애정을 쏟도록 그들을 부추긴다. 그들은 자부심이 강하기 때문에 제지에 견디지 못할 것이다.

_____ 형제여, 그대의 경우는 이것에 대한 유력한 예증이다. 그대는 결혼에 대한 생각으로 얼이 빠졌다. 일반적으로 이 길에 마음을 기울여온 사람들의 경우처럼, 하나님의 종들의 경고는 그대에게 별반 영향을 미치지 못한다. 나는 그대가 얼마나 쉽게 주변의 영향을 받고 있는지 보게 되었다. 만약 그대가 열등한 기질의 마음을 가진 친구들과 관련을 갖게 되면 그대는 그들과 같이 될 것이다. 하나님에 대한 사랑과 경외를 그대 앞에 두지 않을 것 같으면, 그들의 사상은 그대의 사상이 될 것이다. 그들에게 경외심이 부족하다면 그대 역시 불경한 사람이 될 것이다. 그들이 경솔하고, 쾌락을 찾는 데 몰두한다면 그대 역시 더 훌륭한 사업에 합당한 열성과 인내를 가지고 동일한 그 길을 따라갈 것이다.

그대가 애정을 쏟아 온 그 젊은 여자는 사상과 품성의 깊이가 없다. 그의 생애는 보잘것없고, 그의 마음은 좁고 피상적이다. 그러나 그대는 그대의 아버지나 그대의 사랑하는 자매나 교회 안에 있는 그대의 친구들의 경고를 계속 거절해 왔다. 나는 그리스도의 사신으로 그대에게 왔다. 그러나 그대는 그대의 완고한 감정과 그대의 자기 과신 때문에 위험에 대하여 눈을 감고 경고에 대하여 귀를 막았다. 그대가 취한 길은, 마치 아무도 그대 자신만큼 그렇게 잘 알지 못하고 그대의 영혼의 구원은 그대 자신의 판단을 따르는 데 달려 있는 양 끈덕진 것이었다.

진리를 믿노라고 공언하는 모든 젊은이들이 그대가 한 것처럼 한다면 가정과 교회의 상태가 어떻게 되겠는가? 그대의 완고와 자만을 통하여 그대가 부모에게 나타낸 불경을 생각해 보라. 그대는 완고하고 거만하다고 묘사된 부류에 속한다. 이와 같은 열중 (熱中) 은 신앙적인 것들에 대한 흥미를 잃어버리게 하고 하나님의 영광 대신에 그대 자신 만을 생각하게 했다. 이런 친교와 애착에서는 아무런 유익도 얻지 못할 것이다. 하나님의 축복은. 그대가 따르고 있는 것과 같은 그런 고의적인 외고집의 길에는 임하지 않을 것이다. 그대가 그대 자신의 품성을 철저하게 확립하기 전에는 결혼 관계에 들어가서 가족을 돌보는 일을 떠맡고자 열망해서는 안 된다. 나는 그대가 큰 흑암 속에 빠져 있지만 자신의 위험을 깨닫지 못하는 자로 여긴다.

진리가 그대의 생애와 품성을 개혁시키고 있었고, 그대는 형제들의 신임을 얻고 있었다. 그러나 사단은 그가 그대를 잃어버리고 있는 것을 보았다. 그러므로 그는 그대를 그의 교묘한 올무에 걸리게 하고자 자신의 노력을 더하여 놀랍게도 성공을 거두었다. 지금껏 발견되지 않았던 그대의 성격의 약점이 이제 드러났다. 그대는 비록 다른 사람들에게는 매우 분명하게 드러나 있는 그대의 상태를 깨닫지 못한다. 빛은, 그것을 얻고자 노력하지 않는 사람에게는 오지 않는다. 그대의 형제와 자매들이 그대가 취한 길 때문에 슬퍼한 것을 깨달았을 때, 그대는 그 길을 중단하고, 그대가 하고 있는 일을 생각하고, 많이 기도하고, 교회 안의 경험 있는 사람들과 의논하고, 그들의 충고를 감사한 마음으로 받아들여야 할 때였다.

그러나 그대는 “내가 내 자신의 감정과는 상관없이 형제들의 판단에 따라야 할 것인가” 라고 말한다. 나는 교회가 지상에서 하나님께로부터 권위를 위임받고 있다고 대답하는 바이다. 그리스도께서는 “무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라” (마 18:18) 고 말씀하셨다. 동일한 교회의 교인들의 의견을 너무도 존중하지 않는 일이 있다. 형제들 사이에 그처럼 많은 문제가 생기는 원인은 교회의 의견에 대한 존경심의 부족 때문이다. 교회의 눈은 실수한 개인 신자가 볼 수 없는 것을 식별할 수 있다. 소수의 사람은 실수한 당사자처럼 맹목적일 수 있지만 교회의 다수는 그 개인 신자들을 통제해야 하는 하나의 힘이다.

사도 베드로는 이렇게 말한다. “젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라” (벧전 5:5). 바울은 또 이렇게 권면한다. “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며” (롬 12:10). “그리스도를 경외함으로 피차 복종하라” (엡 5:21). “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고” (빌 2:3). 교회의 충고와 권면이 존중되지 못하면 교회는 정말로 무력해진다. 하나님께서는 교인들을 다스려야 할 한 음성을 교회에 맡기셨다.

만일 그대가 오류보다는 진리에 의하여 지도를 받으면 그대는 부모에게 즐겨 순종하고 교회의 음성을 신성하게 여길 것이다. 그대는 그대의 부모나 교회의 요구에 상관없이 그대가 옳다고 생각한 것을 실행하겠다는 결정을 내려 놓고 기도를 드려왔다. 그대의 생애를 통하여 내내 그대는 대체로 이기적 감정에 움직여 행동해 왔다. 때때로 하나님의 말씀에 제시된 조건에 부합되고 원칙대로 행동하기 위해서는 감정을 크게 희생해야 한다.

그대는 “부모들이 자녀들의 마음이나 감정에 상관없이 배우자를 택할 것이냐” 고 묻는다. 나는 거기에 합당한 질문을 그대에게 하는 바이다. 자녀가 먼저 부모에게 의논하지 않고서 배우자를 택할 수 있겠는가? 그런 조치가 자녀들에 대해 조금이라도 애정을 가지고 있다면 부모의 행복에 실제적으로 영향을 미치게 될 터인데도 그 자녀가 부모의 권면과 권유에도 아랑곳하지 않고 자신의 길을 따르고자 고집해서야 되겠는가? 나는 결코 그렇게 해서는 안 된다라고 분명히 대답하는 바이다. 그가 결코 결혼을 하지 못할지라도 그럴 수 없다. 다섯째 계명은 그런 행실을 금지한다. “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라” (출 20:12). 여기에 주님께서 순종하는 자들에게 분명히 성취시켜 주실 약속 있는 계명이 있다.

현명한 부모는 자녀들의 욕망을 무시하고 자녀들을 위한 배우자를 결코 택하지 않을 것이다. 어떤 사람도 그대의 경우에 있는 이 일을 하고자 제안한 적이 지금껏 없었다. 그러나 오늘날 젊은이들이 사랑이라고 부르는 것의 대부분은 맹목적 충동에 지나지 않는 것인데, 그것은 그들의 멸망을 꾀하기 위하여 사단에게서 나온 것이다.

나의 형제여, 지금 그대가 이미 계획한 대로 우리 대학에 간다면 나는 그 곳에서의 그대의 행동에 대하여 염려하는 바이다. 그대가 어느 곳으로 가든지 여자 친구를 갖고자 하는 분명한 결심은 그대가 배틀크릭에 감으로써 유익을 얻게 될 위치와는 너무도 멀리 떨어져 있음을 나에게 보여 준다. 그대가 빠져 있는 심취 상태는 하나님께로부터 온 것이 아니고 사단에게서 온 것이다. 나는 배틀크릭에 관하여 그대를 실망시킬 마음은 없다. 그 곳에는 규칙이 엄격하다. 구애 (求愛) 는 허용되지 않는다. 만일 학생들이 그대가 지금껏 해온 것처럼 연애 사건에 휘말리게 되면 그 학교는 학생들에게 전혀 가치 없이 될 것이다. 우리의 학교는 미구에 부도덕해질 것이다. 부모들은 사랑에 병든 감상주의의 생활을 시작하도록 자녀들을 우리 대학이나 우리의 출판소에 보내는 것이 아니고 학문을 통하여 교육을 받고 인쇄 기술을 배우도록 보내는 것이다. 그대가 몇 달 전에 해온 것처럼 젊은이들이 이성 교제에 얼이 빠지고 정신 못차리는 일이 허용될 만큼 규칙이 해이할 것 같으면 배틀크릭으로 가는 그들의 목적은 잃어버린 바 될 것이다. 만일 그대가 이것을 완전히 그대의 마음에서 제거해 버리고 배우는 자의 정신과 그대 자신을 각성시킬 목적으로 그 곳에 가서 가장 열렬하고, 겸손하고, 진지한 노력을 하고 하나님과 밀접한 연결을 이루고자 기도할 수 없다면 그대는 집에 머물러 있는 것이 훨씬 더 나을 것이다.

만일 그대가 간다면 그대는 유혹을 저항하고 교수들과 교사들의 손을 붙들고자 준비를 갖추고, 그대의 영향을 오로지 규율과 질서 편에 두도록 해야 한다. 하나님께서는 당신의 사업에 활동하는 모든 사람이 서로 순복하고 충고와 교훈을 받을 준비를 갖추도록 의도하신다. 그들은 하나님의 은혜의 도움을 받아 그들의 정신과 마음이 다른 사람들을 훈련시키기에 적합한 상태를 이루기 위하여 가장 엄격한 정신적·도덕적 훈육을 통하여 자기 자신을 훈련시켜야 한다. 열렬한 기도와 겸손과 열성은 하나님의 도움과 결합되어야 한다. 인간적 약점과 감정이 지배권을 쥐기 위하여 끊임없이 애쓰고 있기 때문이다. 모든 사람은 진리를 순종함으로 자기의 심령을 순결케 해야 한다. 그리고 하나님께만 영광을 돌리고자하는 마음으로 자기를 낮추고 예수님과 그분의 은혜를 높여야 한다. 그리하여 끊임없이 빛을 향하여 전진함으로 그는 하나님을 잘 알고 그분의 은혜를 받게 될 것이다.

대학에 다니는 자들 중 어떤 사람들은 그들의 시간을 적당히 활용하지 않는다. 젊음의 활기로 넘치는 그들은 그들에게 부과되는 제지를 무시한다. 특별히 그들은 젊은 신사들이 젊은 숙녀들에게 주의를 기울이는 일이 허용되지 않는 규칙에 반기를 든다. 이 타락한 시대에 있어서 그런 행로가 끼치는 해악은 너무도 잘 알려져 있다. 너무도 많은 젊은이들이 함께 교제하고 세상의 관습을 본받고 있는 대학에 있어서는, 이런 점에서 지식의 탐구와 신앙적인 일에 대한 관심을 방해하는 길로 생각을 돌이키게 할 것이다. 학교 시절에 젊은 남녀들이 피차간에 애정을 둠으로써 양편이 다 얼빠진 상태가 되면 훌륭한 판단의 결핍을 보이게 된다. 그대 자신의 경우에 있어서처럼 맹목적인 충동이 이성과 판단을 지배하게 된다. 이 매혹시키는 미혹 아래 모든 진실한 그리스도인이 느꼈던 중대한 책임감은 등한시되고, 영성은 죽고, 심판과 영원도 그 심각한 의미를 잃어버린다.

맹목적 사랑이라는 이 전염병에 걸린 사람들의 모든 기능은 그것에 굴복된다. 그들은 건전한 분별력이 전혀 없는 것같이 보이고, 그들의 행동은 그것을 바라보는 모든 사람에게 혐오감을 느끼게 한다. 나의 형제여, 그대는 그대 자신을 화젯거리로 만들었고, 그들의 인정을 그대가 자랑스럽게 여길 사람들의 평가에서 그대 자신의 가치를 떨어뜨렸다. 많은 사람들은 질병의 위험을 조혼 (早婚) 에서 맞게 된다. 신기한 것이 지나가고 구애의 황홀한 힘이 그치고 나면 한쪽이나 두쪽이 다 그들의 진정한 상황을 깨닫게 된다. 그 때에 그들은 잘못된 짝이지만 평생을 위하여 연합되었다는 것을 발견하게 된다. 가장 엄숙한 서약으로 피차를 결합시켰기 때문에 그들은 그들이 가야 할 비참한 생애를 침울한 마음으로 바라본다. 그들은 될 수 있는 대로 그들의 상황에 순응해야 하지만 많은 사람들은 그렇게 하지 않을 것이다. 아들은 그들의 결혼 서약에 불성실하게 되든지 그들 자신의 목에 메겠나고 끈덕지게 주장해 온 멍에를 너무도 고통스럽게 만들어 적지 않은 사람들이 비겁하게도 그들의 목숨을 끊든지 하게 될 것이다.

허망한 자들과 피상적인 자들과 회의론자들과 교제하게 되면 도덕적 타락과 파멸이 나타날 것이다. 대담하고 뻔뻔스런 젊은 신사나 숙녀들은 그들의 말 속에 마음을 즐겁게 하는 무엇인가를 가지고 있을 것이다. 그들은 심지어 나쁜 것을 좋은 것처럼 나타내 주는 빛나는 정신력과 기량을 가지고 있을 것이다. 그런 사람들은 특정한 부류의 사람들을 황홀하게 하고 어리둥절하게 할 것이다. 그리하여 결과적으로 영혼들은 잃어버린 바 될 것이다. 각 사람의 생각과 행동의 영향은 공기처럼 그들을 두르고 있는데, 그것은 모르는 사이에 그들과 접촉하는 모든 사람들이 마시게 된다. 이 공기는 흔히 유독한 영향으로 채워져 있다. 그러므로 그 영향을 받아들일 때는 도덕적 타락이 분명히 초래된다.

나의 젊은 형제여, 나는 그대에게 그대의 참 상태를 깨우쳐 줄 수 있게 되기를 바란다. 그대가 회개하지 않으면 결코 하늘 나라를 볼 수 없다. 경건을 공언하는 많은 젊은 남녀들이 그리스도를 따르는 것이 무엇임을 알지 못한다. 그들은 선을 행하는 일에 있어서 그분의 모본을 따르지 아니한다. 하나님께 대한 사랑과 감사가 마음 속에서 솟아나오지 않고 그들의 말과 행동을 통해서도 나타나지 않는다. 그들은 극기의 정신을 소유하지 않고, 성결의 길에서 피차간에 격려하지도 않는다. 우리는 그리스도를 믿노라고 공언하지만, 정신차리고 기도하며 저리로서 그들의 구주가 나타나기를 기다리는 하늘에 대하여 대화를 하는 자들과 같은 위치를 취할 수 있는 도덕적 능력을 소유하지 않은 젊은이들이 하나님의 엄숙한 사업에 종사하기를 원치 않는다. 우리는 안식일 준수자라고 공언하면서도 배우자를 택하는 일을 통하여 그들의 도덕적 상태가 낮다는 것을 보여 주는 젊은이들이 배클크릭으로 가기를 그다지 원치 않는다.

우리 대학의 문은 신앙을 고백하지 않은 자들에게도 언제나 열려 있을 것이다. 그러므로 배틀크릭에 오는 젊은이들은 원하기만 하면 이와 같은 불신적 교제에 들어갈 수 있다. 만일 그들이 이 사람들과 교제하면서 올바른 동기를 가지고 그들의 영향을 저항하기에 충분한 영적 능력을 소유하고 있을 것 같으면 그들은 선을 위한 능력이 될 것이다. 그들은 배우는 자이면서 동시에 가르치는 자가 될 수 있다. 진실한 그리스도인은 신앙이 없는 자들의 생활을 두르고 있는 분위기를 좋아하거나 칭찬과 찬사를 받기 위해서 회개하지 않은 자들과의 교제를 택하지 않고, 빛과 지식을 전달하고 숭고하고 고상한 표준, 곧 영원한 진리의 넓은 강령을 그들에게 제시할 목적으로 택한다.

자신의 재능을 올바로 사용하기 위하여 지성적이 되고자 하는 열정과 순수한 동기를 가진 한 사람은 학교에서 선을 위한 하나의 능력이 될 것이다. 그는 하나의 형성시키는 감화력을 갖게 될 것이다. 부모들이 학교의 권위와 훈육 방침에 대한 자녀들의 불평을 정당화시켜 줄 때 그들은 오늘날 그처럼 무서울 정도로 뻗고 있는 부도덕의 세력을 그들이 증가시켜 주고 있음을 깨닫지 못한다. 젊은이들을 두르고 있는 온갖 영향은 올바른 편에 놓여질 필요가 있다. 젊은이들의 타락이 증가하고 있기 때문이다.

세상의 젊은이들에게는 교제와 쾌락을 사랑하는 것이 하나의 열중케하는 정열이 된다. 옷을 입고, 방문하고, 식욕과 정욕에 탐닉되고 일련의 사교적 유흥에 돌아다니는 것이 생존의 큰 목적처럼 보인다. 그들이 외로이 홀로 남게 되면 그들은 불행해진다. 그들의 주요한 욕망은 칭찬받고 추켜세워지는 것이며, 사회에 센세이션을 일으키는 것이다. 그런데 이런 욕망이 충족되지 않으면 생애가 견딜 수 없는 것처럼 보인다.

하나님의 전신 갑주를 입고 매일 얼마의 시간을 명상과 기도에, 또한 성경 연구에 바치는 자들은 하늘과 연결되고 그들 주변에 있는 사람들에게 구원하고 변화시키는 감화를 주게 될 것이다. 위대한 사상, 고상한 욕망, 진리와 하나님께 대한 의무에 대한 의식 등이 그들의 것이 될 것이다. 그들은 순결과 빛과 사랑과 하늘에서 오는 모든 은혜를 갈망하게 될 것이다. 그들의 열렬한 기도는 휘장 안으로 들어갈 것이다. 이 부류의 사람들은 무한하신 분 앞으로 나올 거룩한 담력을 소유하게 될 것이다. 그들은 하늘의 빛과 영광이 그들을 위한 것임을 느끼고, 그들은 또한 이처럼 친밀하게 하나님을 앎으로써 세련되고, 고상하고, 숭고해질 것이다. 이와 같은 일이 진실한 그리스도인들의 특권이다.

추상적인 명상은 충분하지 않고 바쁜 활동도 충분하지 않다. 그 두가지는 다 그리스도인의 품성 형성에 요긴하다. 열렬하고 은밀한 기도에서 얻은 힘은 사회의 유혹을 물리치도록 우리를 준비시켜 준다. 그럴지라도 우리는 세상에서 물러나서는 안 된다. 왜냐하면 우리의 그리스도인 경험은 세상의 빛이 되어야 하기 때문이다. 만일 우리가 불신자들을 하나님께 연결시켜 줄 목적으로 그들과 섞이고 그들의 영향을 물리칠 만큼 영적으로 충분히 강할 것 같으면 불신자들과의 교제가 우리에게 손해를 주지 않을 것이다.

그리스도께서는 세상을 구원하고, 타락한 인류를 무한하신 하나님과 연결시키기 위하여 이 세상에 오셨다. 그리스도를 따르는 자들은 빛의 통로가 되어야 한다. 하나님과의 교통을 유지하기 위하여 그들은 흑암과 오류 가운데 있는 자들에게 하늘에서 주는 귀중한 축복을 전해 주어야 한다. 에녹은 그 당시에 존재했던 악으로 더럽혀지지 않았다. 그렇다면 무엇 때문에 우리는 오늘날 그렇게 될 필요가 있는가? 그러나 우리는 우리 주님처럼 고통 중에 있는 인류를 동정하고, 불행한 자들을 긍휼히 여기고, 감정이 예민한 자들을 관대하게 대하여 주고, 궁핍한 자, 어려움을 당하는 자, 낙망 중에 있는 자들의 필요를 채워 줄 수 있다.

진정으로 그리스도인이 된 자들은 다른 사람들에게 선을 행하고자 노력하고, 동시에 침착하고, 거룩한 마음의 평안을 유지하도록 그들의 말과 행동을 조절할 것이다. 하나님의 말씀은 우리 주님처럼 되고 그분의 형상을 지니고, 그분의 모본을 따르고, 그분의 생애를 살도록 요구한다. 이기심과 세속적 마음은 그리스도인의 나무에 맺히는 열매들이 아니다. 어떤 사람도 자기 자신을 위하여 살면서 하나님의 시인을 받을 수 없다.

1879.9.5.

10 장 — 경고와 책망

_____ 에 있는 교회는 그 교회의 영적 유익에 손해되는 요소가 있다. 활력이 넘치는 경건, 체험적 신앙이 크게 부족하다. 나는 이름들을 말하지는 않겠다. 각 사람은 자기 자신의 마음을 살피고 그 자신의 불완전함을 깨닫도록 하라. 언제나 세상으로 기울어지고, 세속적인 대화로써 언제나 신앙의 표준을 낮추고 있는 자들이 있다. 그들은 마음 속에 하나님의 사랑을 간직하고 있지 않다. 그들은 교회 안에 진정한 도움이 필요할 때 약한 실정이다. 이와 같은 영적 연약함은 가장 크게 도와줄 수 있는 때와 장소에서 책임을 지기 싫어하기 때문에 생긴 결과이다. 그러나 이루고자 하는 그들 자신의 어떤 계획이나 방책이 있으면 그들은 어떤 책임이라도 즐겨 감당하고자 한다. 그들 자신의 길을 따르고자 하는 것이 그들의 목적이다. 만일 거룩한 방법으로 그러하다면 그렇게 나쁘지 않다. 그러나 그렇지가 않다.

하나님의 사업에는 열심 있고 사욕이 없는 일꾼들이 매우 필요하다. 그리스도를 사랑하는 한 사람의 헌신적인 교인은 절반만 회개하고, 성화되지 못하고 자부심이 강한 일백명의 일꾼들보다 교회 안에서 더 많은 선을 행할 수 있다. 교회에 속한 교인들이 즐거운 마음으로 짐을 지고 책임을 감당하지 않을 것 같으면 교회는 살아 있고, 활동적인 교회가 될 수 없다. 교회의 관계에 있어서는 각기 다른 성질과 기질이 함께 연합하게 된다. _____ 교회에는 기도를 많이 하고, 교회의 짐을 지고, 그 교인들의 번영에서 자신의 행복을 찾는 헌신적이요, 하나님을 두려워하는 성실한 영혼들이 몇 사람뿐이다. 다른 곳에서처럼 여기서도 사단은 끌어내리고 타락시키기 위하여 끊임없이 활동하고 있다. 만일 번영하기만 하면 하나님께 영광이 될 모든 조직을 약화시키고 파괴하는 것이 영혼들의 원수가 하는 사업이다.

젊은이들이 진리를 받아들이고 얼마 동안 잘 지속해 왔다. 그러나 사단은 어리석은 애착과 가엾은 결혼으로 그들을 둘러 자신의 그물을 쳐 버렸다. 그는 이것을 거룩함의 길에서 그들을 유혹할 수 있는 가장 성공적인 길이 될 것으로 보았다. 한동안 이 젊은이들 중 몇은 위엄과 은혜로 복음의 갑옷을 입었다. 마음과 정신이 하나님의 뜻에 굴복되어있는 동안은 번영이 있었다. 그러나 눈이 예수님에게서 이탈되고 가치없는 대상으로 끌리게 되자 자기 주장이 지배적이 되고 육신적 이성 (理性) 이 현명한 판단과 정직보다 우세해졌다. 그리하여 그리스도인 갑옷은 그처럼 나이가 젊은 사람들이 지기에는 너무 무거운 것으로 간주되었다. 그것은 나이가 들고 경험이 많은 복음의 병사들은 감당할 수 있겠지만 젊은 사람들에게는 너무 무거운 것으로 여겨졌다. 유혹자는 그리스도인의 길에서 변덕과 주저를 유발하도록 의도된 많은 암시를 했다.

그들의 구원의 대장의 명령은, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라” 는 것이었다. 그러나 영혼을 성실하게 지키기는 너무 어려웠고, 사단의 기만적 능력과 거짓된 마음은 그리스도에게서 떠나가도록 유혹했다. 만일 이 젊은 남녀들이, “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니” (고전 6:19, 20) 라고 한 사도의 말을 생각했을 것 같으면 그들은 무한한 값으로 사 주신 하나님에게서 떠나갈 자유가 있다고 느끼지 않았을 것이다.

하나님께서 주신 책임을 느끼는 젊은이는 백명 가운데 한 사람도 없다. 모든 육체적·정신적 능력은 하나님의 영광을 나타내기 위하여 가장 훌륭하고 가장 고상하게 사용될 수 있도록 주의 깊이 보존되어야 한다. 그들의 능력이 악용되도록 허용함으로 하나님의 선물을 남용하고 있는 그 젊은이들은, 그들이 예수 그리스도를 통하여 마련된 것을 이용함으로 이룰 수 있었던 선에 대하여 엄격한 문책을 받게 될 것이다. 하나님께서는 모든 능력의 활용을 요구하신다.

_____ 교회에는 그리스도인의 확고 부동한 덕성을 계발시키고 믿음있는 사람으로 자라나야 할 젊은이들이 있다. 그들은 진리 안에 뿌리를 박고 터가 굳어져서 튼튼하고 흔들림이 없어야 한다. 그 교회는 그들이 반드시 주도록 하나님께서 의도하신 바로 그 도움이 필요하다. 그분의 이름을 믿노라고 공언하는 자들은 그들의 능력을 완전하게 남김없이 그분께 바치지 않고, 다소간 사단을 섬기는 일에 그것들을 바쳤다. 그런 사람들은 하나님께 도둑질 해왔고, 지금도 그렇게 하고 있다. 위탁받은 달란트를 불성실한 청지기처럼 그들은 하나님의 선물을 땅속에 감추어버렸다.

_____ 에 있는 교회에 큰 해를 끼치는 또 하나의 것은 그 교회로 들어온 요소이다. 이 요소는 하나님의 영으로 녹아져야 한다. 조야하고 거칠은 품성의 특성들 속에 찌꺼기가 보이는데, 만일 그 사람들이 그리스도를 배우는 자들이었을 것 같으면 이것들은 이미 제거되었을 것들이다. 그러나 그들은 세상의 정신과 영향에서 그들 스스로를 완전히 분리시키지 않았다. 그들은 날마다 하나님께서 주신 시간과 재능과 능력을 세속적인 요소에 혼합시킴으로 그분께 도둑질한다. 그런데 이 능력을 하나님께 드리지 않는다면 영원한 파멸이 초래될 수밖에 없다. 비록 그대가 하나님이 정하신 방법대로 구원을 받을 수 없기 때문에 멸망할지라도, 그대는 값으로 산 바 되었다.

거룩한 천사들은, 그 교회에 속한 교인들이 그들의 구속주께 영광을 돌릴 것인지 보기 위하여, 그들이 사랑하고 높이고 섬기노라고 공언하는 주님을 더 이상 속이지 않고 그들이 하늘과 연결된 위치에 그들 스스로를 둘 것인지 보기 위하여 비상한 관심으로 주시하고 있다. 그분께서는 그분 자신의 소유를 요구하신다. 그대는 창조를 통하여 그분의 것이 되고 또한 구속을 통하여 이중으로 그분의 것이 되어 있다. 그러나 그대가 부정한 정욕의 불에 눈이 밝아지도록 허용한다면, 그대가 거룩한 천사들을 그대에게서 떠나가게 하는 말을 하게 된다면, 그대가 형제들의 잘못을 생각한다면, 그대가 사악한 이득으로 그대의 손을 더럽힌다면, 그대는 그대의 지체들을 불의의 도구로 바치고 있는 것이다.

_____ 형제여, 나는 하늘의 원장 (元帳) 에 있는 그대의 이름 곁에 “부족하다” 라고 기록되어 있는 것을 보았는데, 그대는 인내에 있어서, 오래 참음에 있어서, 자제에 있어서, 겸손과 온유에 있어서 부족하였다. 이와 같은 하늘의 덕성들이 부족할 때 하늘의 문들은 그대에게 분명히 닫혀질 것이다. 그대의 육체, 그대의 영혼, 모든 능력과 함께 그대의 몸 전체는 하나님께서 당신의 것으로 주장하는 것들이다. 그 조급하고 제어되지 않은 기질은 극복되어야 한다. 영적 질병은 이와 같은 까다롭고 불평하고 원망하는 정신에 굴복할 때 생기는 분명한 결과다. 그리고 이 심령의 질병은 그대 자신의 실수로 얻은 것일 것이다. 까다롭게 되는 일을 그치고, 완고하게 되는 일도 그치고, 자아를 귀하게 여기는 일도 그치라. 그리고 하나님을 위하여 고상한 마음을 가진 씩씩한 사람이 되라. 예수님께서 그대를 사랑하신다. 그분께서는 그대가 어려운 처지에 빠질 때 도움을 받을 수 있는 충분한 준비를 갖추어 놓지 않으셨는가? 그분께서는 말씀하신다. “내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있었으랴 내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고” (사 5:4). 그리스도께서 당신의 교회에 베푸신 꾸준한 보호 후에, 맺도록 요구하시는 열매는 믿음, 인내, 사랑, 오래 참음, 하늘의 마음가짐, 온유 등이다. 이것들은 햇빛 속에서는 물론이요 폭풍과 구름과 흑암 속에서 익는 열매의 송이들이다.

_____ 형제는 교회에는 속해 있지만 주님께는 속해 있지 않다. 그는 병약한 신앙을 가지고 있다. 그는 하나님과 바른 관계에 놓여 있지 않다. 그는 자아로 가득 채워져 있다. 그는 그리스도의 정신을 소유하고 있지 않은 사람들과 연합함으로 많은 것을 잃어버렸다. 그는 거의 모든 덕성이 부족하다. 그는 자기 자신에 대하여 쓸모가 없고, 교회에 대해서도 크게 거치는 돌이 된다. 사랑하는 형제여, 사단이 그대를 크게 지배해 왔다. 그대의 사상은 거룩하지 못하고, 그대의 행동은 진실한 그리스도인 정신과 일치되어 있지 않다. 그대가 그대 자신에게 질병을 가져왔다. 그러므로 그대는 신령한 의사의 도움으로 그대 자신의 회복자가 되어야 한다. 그대의 도덕적 능력은 자양분의 부족으로 약하다. 그대는 성경의 진리, 곧 생명의 떡에 영적으로 굶주려 있다. 그대는 산 포도나무에게서 매일 자양분을 흡수할 필요가 있다. 교회는 그대에게서 아무런 힘을 얻지 못한다. 그대의 현 상태로써는 그대가 없으면 훨씬 더 형편이 나을 것이다. 왜냐하면 지금, 그대의 길과 반대되는 어떤 일이 생겨서 그대가 문제를 좌우할 수 없게 되면 그대는 완고하게 처리하고, 교회에 무거운 짐을 지우기 때문이다. 그대는 사업의 책임이나 짐을 전혀 지지 않고 있다. 하나님께서는 그대를 오래 참으셨다. 그러나 그분의 오래 참으심에는 한계가 있는데, 그 선을 넘어가면, 그분의 영이 더 이상 그대와 다투지 않고, 이기심으로 더러워지고 죄로 인하여 천하게 된 그대 자신의 외고집대로 하도록 버려두실 것이다.

_____ 형제는 올바른 정신을 소유하고 있지 않다. 주도하려는 그의 기질이 그로 상처를 받게 하는데 그는 이런 일을 하기에는 전혀 적합한 인물이 아니기 때문이다. 자아를 내세우지 않는다면 그는 교회내에서 훌륭한 역할을 감당할 수 있다. 좀더 유순하고 겸비하면 그의 노력은 짐이 되는 대신에 교회에 축복이 될 것이다.

나는 그대의 이름 반대편에도 “부족하다” 는 말이 하늘의 기록 책에 적혀져 있는 것을 보았다. 그대는 자아를 비우고 영혼의 성전을 정결케 할 필요가 있다. 그대들은 다 같이 선을 행할 능력을 소유하고 있지만 그것은 거룩해지지 않은 능력이다. 그대는 경건의 단순함이 크게 결여되어 있다. 만일 교회가 그대의 신앙의 표준대로 형성되도록 방치된다면, 그것은 세속적이요 거룩하지 못한 형태로 저하될 것이다. 그대는 교회에 큰 축복이 될 수 있었지만 크게 기대에 어긋났다. 예수님께서는 세상의 정신에서 나오도록 그대에게 명령하신다. _____ 자매여, 나는 그대와 그대의 영향을 받고 있는자들을 위하여 우려를 금치 못하고 있다. 그대는 낮은 표준에 이르고 있다. “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” (갈 6:7). 그대의 말과 행동을 통하여 그대는 지금 씨를 뿌리고 있다. 그대는 육신을 위하여 뿌리거나 성령을 위하여 뿌리거나 둘 중 하나를 하고 있다. 마지막 심판의 날에 각 사람은 낫을 들고 자기 손으로 뿌린 곡식을 베지 않으면 안 된다.

그대의 남편은 그의 일을 잘못하고 있다. 그가 자신의 마음을 어린아이처럼 낮추고, 자기 자신의 중요함을 적게 느끼고, 하나님께로부터 오는 도움을 더 크게 느낄 그 때에 그는 하나님의 영광을 위하여 사용될 수 있는 위치에 놓이게 될 것이다. 실상이 그러하듯이 그는 그 사업의 필요들을 깨닫지 못하고 있다. 자아가 너무도 크게 드러나고, 많은 사람들의 생애와 품성에서 예수님이 너무도 적게 나타나기 때문에 하나님께서는 그들의 손에서 아무것도 받지 않으실 것이다. 그러나 우리가 살고 있는 시대, 곧 하나님의 준비의 날의 엄숙함을 깨닫는 자는 별로 없다. 만일 그대들이 다 같이 회개하여, 교회를 약화시키고 원수가 교인들을 세상으로 이끌어 가는 사업을 도와주는 대신에 교회를 세우는 길을 연구하는 데 그대들의 재능을 바쳤을 것 같으면 그대들은 매일의 생활에서 귀중한 경험을 얻고 있을 것이다. _____ 형제는 교회에 큰 장애가 되고 있다. 그의 매일의 생애가 그의 고백과 일치되지 않으면 그는 교인이 될 수 없다. 하나님께서는 그를 당신의 자녀로 인정하지 않으신다. 그는 오늘날 흑암의 권세의 검은 깃발 아래 서 있다. 사단이 그를 완전히 지배하고 있다.

이처럼 강하고 절망적인 영향은 교회가 거의 저항할 수 없는 너무도 강한 시대적 풍조가 되었다. 완전히 겸손한 마음으로 걸어가는 열 명의 신자는 현재의 교인 전부일지라도 연합이 부족한 온 교회가 가진 것보다 훨씬 더 큰 힘을 세상에 발휘하게 될 것이다. 분열과 불화의 요소가 많으면 많을수록 교회는 세상에서 선을 위한 능력을 적게 소유하게 될 것이다.

나의 형제들이여, 나는 그대들에게 있는 큰 위험을 그대들의 흐려진 감각에 분명히 설명해 줄 수 있었으면 좋을 것으로 생각한다. 선악간의 모든 행동은 그 행동이 반복될 길을 닦는다. 바로의 경우에 있어서 그 일은 어떠했던가? 성경의 기록은 하나님께서 그의 마음을 강퍅하게 하셨다고 되어 있다. 하나님의 능력의 현현 가운데서 빛이 반복해서 주어질 때마다 그 말은 되풀이된다. 그가 하나님의 뜻에 순종하지 않기로 거절할 때마다 그의 마음은 점점 더 굳어지고 하나님의 영에 의한 감동을 덜 받게 되었다. 그는 고집의 씨를 뿌렸고, 하나님께서는 그것이 자라나도록 방임해 두셨다. 그분께서는 이적을 통하여 그 일을 방지하실 수도 있었다. 그러나 그렇게 하는 것이 그분의 계획이 아니었다. 그분께서는 그것이 자라나서 같은 종류의 수확을 거둠으로써 “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” (갈 6:7) 고 한 성경의 진실성을 입증하도록 허용하셨다. 사람이 의심을 심으면 의심을 거두게 될 것이다. 첫째 빛과 그후 계속된 다른 빛줄기를 거절함으로써 바로의 마음의 강퍅의 정도는 점점 굳어졌고 마침내 장자의 싸늘하고 죽은 모습에서 다만 일시적으로 그의 불신과 고집이 저지되었을 뿐이었다. 그리하여 하나님의 뜻에 굴복하지 않기로 결심한 그는 마침내 홍해의 물에 휩쓸려 버릴 때까지 외고집의 자기 길을 계속해 달려갔다.

이 사건은 우리의 유익을 위하여 기록에 남아 있다. 바로의 마음 속에서 일어났던 바로 그 일은 빛을 받아들이고 그 빛줄기를 따라 즉시 걸어가기를 등한히 하는 모든 사람의 심령 속에서도 일어날 것이다. 하나님은 어떤 사람도 멸망시키지 않으신다. 죄인은 회개하지 않는 고집에 의하여 스스로를 멸망시킨다. 사람이 일단 하나님의 영의 초청과 책망과 경고에 유의하기를 등한히 하면, 그의 양심은 무디어지고, 다음 번에 권고를 받을 때는 전보다 순종하기가 훨씬 더 어려워질 것이다. 그러므로 반복될 때마다 그런 일이 생긴다. 양심은 인간의 정욕의 갈등 속에서 들리는 하나님의 음성이다. 그것이 거절될 때 하나님의 영은 슬퍼하게 된다.

우리는 모든 사람이 영혼이 어떻게 멸망당하는지 이해하기를 원한다. 하나님께서 사람이 구원을 받을 수 없다는 선고를 내리시는 것이 아니다. 그분께서는 뚫을 수 없는 흑암을 눈앞에 던지지 않으신다. 그러나 사람이 하나님의 영의 움직임을 처음에 거절한다. 그리고 일단 거절하면 두번째는 그렇게 하기가 더 쉬워지고, 세번째는 그보다 더 쉬워지고, 네번째는 휠씬 더 쉬워진다. 그리하여 그가 뿌린 불신과 거절의 씨앗의 결과를 거두어들일 때가 이르러 온다. 아, 낫으로 거두어들일 어떠한 죄악적 방종의 추수가 준비되고 있는가!

오늘 은밀한 기도와 성경 읽는 것을 등한히 하면, 내일은 양심의 항의를 별반 받지 않고 그것들을 생략할 수 있다. 그리하여 긴 생략의 목록이 이루어질 것인데, 그것은 모두 마음의 흙 속에 뿌려진 하나의 낟알 때문인 것이다. 반면에 간직된 빛의 매줄기는 빛의 열매를 맺을 것이다. 일단 물리친 유혹은 둘째번에는 더욱 확고하게 물리칠 능력을 줄 것이다. 자아에 대하여 새로운 승리를 얻을 때마다 더 높고 고상한 승리의 길이 마련될 것이다. 모든 승리는 영생을 위하여 뿌려진 씨앗이다.

어느 곳에서나 우리 교회에는 열렬하고, 성실하고, 자아 부정적인 일꾼들이 크게 필요하다. 어떤 사람도 세상 끝에서 뿐만 아니라 현세에서도 풍성한 수확을 거두지 않고서 안식일 학교에서나 절제 사업에서 활동할 수 없다. 다른 사람들을 계몽시키고 축복하기 위한 바로 그 노력을 통하여 그 자신의 식견은 더욱 분명해지고 넓어질 것이다. 영혼들을 사랑하는 마음으로 다른 사람들에게 진리를 설명하고자 노력하면 할수록 그 진리가 우리 자신에게 더욱 분명해질 것이다. 그것은 언제나 새로운 미와 힘을 가지고 설명자의 이해력을 열어 준다.

그대의 교회에는 몇 명의 훌륭한 일꾼들이 있지만 이 극기의 사람들은 그들이 선교 지역에서 꾸준한 노력을 통하여 얼마나 많은 선을 이룩했는지 결코 알지 못할 것이다. 그러나 주님의 요구에 순종해 온 사람들이 있지만, 그 보다 더 많은, 교회 내의 남녀들에게 주님께서는 요구할 권리를 가지고 계신다. 하나님의 거룩한 성전을 이루고 있는 돌들 중 어떤 것들은 예수 그리스도에게서 그들에게 비취는 빛을 반사하지만 다른 돌들은 빛을 내지 않음으로 그들이 택하심을 입은 귀중한 산 돌이 아님을 분명하게 나타낸다. 그들은 경건하지 않으며 기도는 하지 않고, 말이 많고 신앙이 없다. 진실한 그리스도인들은 우리 구주께서 주신 모본을 본받아 온유하고, 겸손하고, 오래 참고, 친절할 것이며 호소를 쉽게 받아들이고, 교만과 완고함에서 벗어날 것이다.

젊은이들의 위험

_____ 씨는 사단이 마음 놓고 이용할 수 있는 특성을 가지고 있다. 이 경우는 결혼에 관하여 젊은이가 배워야 할 경우이다. 그의 아내는 배우자를 택하는 일에 이성과 사려 분별을 따르지 않고 감정과 충동을 따랐다. 그들의 결혼은 진정한 사랑의 결과였던가? 아니다. 결코 그렇지 않다. 그것은 충동의 결과, 맹목적이요 거룩하지 못한 정욕의 결과였다. 둘 중 어느 누구도 결혼 생활의 책임을 감당할 자격을 갖추지 못했다. 새로운 생활의 신기함이 지나가 버리고, 피차간에 잘 알게 된 후에도 그들의 사랑은 더욱 강해지고, 그들의 애정은 더욱 깊어지고, 그들의 생애는 아름다운 조화 속에서 함께 결속되었는가? 전혀 반대되는 일이 생겼다. 그들의 품성의 가장 나쁜 특성들이 표현에 의하여 깊어지기 시작했고, 그들의 결혼 생활은 행복한 것이 되기보다는 어려움이 더해지는 것이 되었는데, 특별히 아내에게 그러했다. 하나님께서는 당신의 자비로 그 여자를 시험하시고, 그의 생명을 아끼시고, 미래의 생애를 위한 적합성을 이루도록 그의 은혜의 시기를 연장시켜 주셨다.

그의 남편은 매우 결점이 많은 품성을 가지고 있다. 하나님의 은혜로 철저한 개혁이 이루어지지 않을 것 같으면 그는 어떤 여자와도 결혼으로 결합하기에 적합하지 않을 것이다. 그는 너무도 철저하게 자아로 채워지고 너무도 완전하게 자아 방종의 습관과 안일한 나태에 빠져 버렸기 때문에 아내나 자녀를 훈계하는 일에서 무엇인가를 해야 하기보다는 오히려 자기 자신이 훈계를 받아야 할 필요가 있다. 이 사람의 정신은 열등한 주형 (鑄型) 에서 주조되었다. 조잡한 것과 좋지 못한 품성의 특성들을 조장해 왔는데, 마침내 그는 품성에 있어서 구제될 가능성이 좀처럼 보이지 않는 것으로 내 앞에 제시되었다. 오직 한 가지 희망이 있는데, 그것은 그가 자기 자신을 보고, 자기 자신을 멸시하고 싫어함으로 새 마음을 받고 새로 태어나기를 원하고 예수 그리스도 안에서 새사람이 되는 것이다. 그는 부지런한 사람이 되어야 한다. 근면은 그에게 큰 유익이 될 것이다. 그의 행동은 하나님께 거슬리는 것이 되어 있으며, 그것 때문에 그는 시험을 자초한다. 그의 버릇 없는 태도, 그의 위협, 그의 길들일 수 없는 무례한 정신은 그 자신과 다른 사람들에게 그를 저주가 되게 할 것이다. 그의 아내의 어머니에 대한 태도는 무례하고 신사답지 못한 것이었다. 다툼을 야기하고 결혼 서약을 깨뜨리는 모든 일을 어떻게 피할 것인가 하는 문제는 남편과 아내가 다 같이 지금부터 평생의 연구 대상으로 삼아야 할 과제이다.

바로 이와 같이 신성하지 못한 결혼이 안식일 준수자들의 대열에 끼어들고 있다. 하나님께서는 당신의 자녀들이 행복해지기를 원하신다. 그러므로 만일 그들이 그분에게서 배울 것 같으면 그분께서는 이와 같은 불행한 연합 때문에 생기는 매일의 불행에서 그들을 구원해 주실 것이다. 많은 결혼이 오직 불행이 생기게 하는 데 불과하지만 젊은이들의 마음은 이 길로 달려간다. 왜냐하면 사단이 그 길을 통하여 그들을 이끌고, 그들이 자기 자신을 제어하거나 가족을 부양할 능력이 없음에도 불구하고 그들이 행복해지기 위하여 결혼을 해야 한다고 믿도록 만들기 때문이다. 불쾌한 다툼과 분쟁을 피하기 위하여 피차의 기질에 자신을 적응시키기를 원치 않는 자들은 그 계단을 밟지 말아야 한다. 그러나 이것은 말세의 꾀이는 올무 중 하나이며, 그것에 의하여 수천명의 사람들이 이생과 내세에서 파멸을 당한다. 공상과 사랑에 병든 감상주의는 마치 문둥병을 경계하듯이 경계해야 한다. 이 시대의 매우 많은 젊은 남녀들은 덕성이 결여되어 있다. 그러므로 큰 주의가 필요하다. 덕스러운 품성은 건물을 지을 기초이다. 그런데 기초가 사라지면 건물은 쓸모 없이 된다. 비록 다른 바람직한 자격에 있어서 부족할지라도 덕스러운 품성을 보존해 온 자들은 진정한 도덕적 가치가 있을 것이다.

교회가 번영하려면 그 교회에 속한 교인들 측에서 귀중한 사랑의 식물을 소중히 기르기 위하여 주의 깊은 노력을 해야 한다. 그 식물이 마음 속에서 무성해지도록 온갖 편의를 제공해 주도록 하라. 모든 진실한 그리스도인은 이 거룩한 사랑의 특성을 자신의 생애에서 계발시킬 것이다. 그는 오래 참음과 선행의 정신을 나타내고, 질투와 시기에서 벗어나 있음을 보여 줄 것이다. 말과 행동에 나타난 이 품성은 다른 사람들의 유익을 배격하지 않고 접근하기 어렵고, 냉랭하고, 무관심하지 않을 것이다. 귀중한 사랑의 식물을 가꾸는 사람은 정신에 있어서 자아 부정적이고, 성나게 하는 상황에서도 자제를 잃지 않을 것이다. 그는 다른 사람들에게 잘못된 동기와 악한 의향을 전가시키지 않고 그리스도의 제자들 중 어떤 사람에게서 죄가 발견될 때 그것을 깊이 느낄 것이다.

사랑은 자랑하지 않는다. 그것은 겸손한 요소이다. 그것은 자랑하게하고 자기 자신을 높이도록 사람을 결코 충동하지 않는다. 하나님과 우리의 동료 인간에 대한 사랑은 경솔한 행동을 통하여 나타나지는 않을 것이며, 우리로 하여금 거만하고, 결점을 찾고, 전제적이 되도록 이끌지 않을 것이다. 사랑은 자만심을 일으키게 하지 않는다. 사랑이 지배하는 마음은 다른 사람들이 우리의 변덕스러운 마음에 적합하든지 적합하지 않든지, 그들이 우리를 존경하든지 나쁘게 취급하든지 상관없이 그들에 대하여 친절하고, 예모 있고, 동정 깊은 태도를 취하도록 이끌어 줄 것이다. 사랑은 하나의 적극적인 원칙이다. 그것은 다른 사람들의 장점을 우리 앞에 항상 제시해 주고, 우리가 영혼들을 그리스도께 인도하는 목적에서 벗어나지 않도록 하기 위하여 경솔한 행동을 못하도록 제지해 준다. 사랑은 그 자신의 유익을 구하지 않는다. 그것은 사람들로 하여금 그들 자신의 안락과 자아 방종을 구하도록 충동하지 않을 것이다. 그처럼 흔히 사랑의 성장을 방해하는 것은 우리가 “자아” 에 대해서 나타내는 존경이다.

하나님께서 그 생애를 받으셔서 세상에서는 유용성으로, 하늘에서는 영광으로 충만하게 하기를 원하시는 가난하고 신분이 낮은 사람들이 있다. 그러나 사단은 그들이 생명의 길과 전혀 반대되는 곳에 투신하는 그런 성품의 소유자들과의 결혼을 통하여 하나님의 목적을 좌절시키고 그들을 멸망의 나락으로 끌어내리고자 끈덕지게 활동하고 있다. 그런데 이런 얽힘에서 당당하게 벗어나는 자들은 매우 적다. _____ 형제여, 그대는 자원하여 실험을 하고 그 법칙에서 예외가 될 수 있다는 사실을 입증하고자 노력하고 있다. 요셉은 유혹을 저항할 수 있었던 소수의 사람들 중 하나였다. 그는 하나님의 영광만을 안중에 두었다는 사실을 보여 주었다. 그는 감옥에 갇혀 있을 때나 왕위의 다음 자리에 있을 때를 막론하고 똑같이 하나님의 뜻을 크게 존중하였음을 입증했다. 그는 어디로 가든지, 그가 어떠한 처지에 놓이든지 간에 자기의 신앙을 가지고 다녔다. 참된 신앙은 완전히 스며 있는 하나의 능력이다. 그것은 사람이 하는 모든 것에 기풍을 준다. 그대는 그리스도인이 되기 위하여 세상에서 벗어날 필요가 없다. 그대는 거룩하게 하는 신앙의 영향력을 모두 간직한채, 그대가 행동하고 말하는 모든 것 가운데로 그대의 신앙을 가져갈 수 있다. 그대는 마음을 하늘의 사물에 고정시킴으로 하나님께서 그대를 처하게 하신 그 상황에 속한 의무를 훌륭하게 수행하고, 그렇게 함으로써 어리석은 교제를 통하여 그대에게 엄습한 마력을 깨뜨리게 될 것이다. 그대가 만일 빛을 따랐을 것 같으면 그대는 하나님의 뜻을 분별하지 못하는 자들이 그대의 영혼을 빼앗기 위하여 놓은 올무를 지금 피할 수 있을 것이다.

모든 젊은이들이 본받을 만한, 요셉의 품성에 있는 또 하나의 인상적인 점은 자식으로서의 그의 깊은 존경심이다. 눈물을 흘리면서 아버지를 대면할 때, 그는 애정 깊고 사랑에 넘치는 포옹으로 그의 목에 매달린다. 그는 부모를 충분히 위로할 수 없다는 것을 느끼고, 어머니의 사랑처럼 부드러운 사랑으로 그의 만년을 살펴보는 것 같다. 어떤 경우에서나 그의 존경과 사랑을 나타내기 위하여 수고를 아끼지 않았다. 요셉은 젊은이들이 마땅히 본받아야 할 하나의 모본이다. 그대의 어머니에 대하여 나타낸 사랑은 하나님께서 인정해 주실 그런 아름다운 품성의 특성을 드러내 줄 것이다.

경건한 부모의 권면에 대한 존중심의 부족은 이 타락한 시대의 두드러진 죄악들 중 하나이다. 어둠 속으로 한걸음 내딛었기 때문에 어둡고 비참해진 많은 사람들의 생애가 우리 나라에 있다. 하나의 불순종의 행동 때문에 많은 젊은이들은 온 생애를 시들게 하고, 사랑이 많은 어머니의 마음을 번민으로 눌리게 했다. 만일 그대가 이 길을 따라간다면 하나님께서는 그대를 죄 없다 하지 않으실 것이다. 자신의 생애를 자녀들을 위하여 즐겨 바치고자 하는, 하나님을 두려워하는 어머니의 권면을 멸시함으로 그대는 다섯째 계명을 범하고 있다. 그대는 그대의 발걸음이 그대를 어디로 이끌어 가고 있는지 알지 못한다.

나는 다시 어머니의 주장, 어머니의 사랑을 변호하는 바이다. 그리스도인 어머니에 대한 불순종의 죄보다 더 저열한 배은 망덕을 나타낼 수 없다. 속절없는 영아 시절에 어머니는 그대를 돌봐 주었고, 그가 애정어린 마음으로 그대를 기를 때, 그의 기도와 눈물을 하늘이 목격하였다. 자녀들을 위하여 그는 고생하고 계획하고, 생각하고, 기도하고, 극기하였다. 그대의 온 생애를 통하여 그의 진실한 마음은 그대의 복리를 위하여 염려하고 성실했었다. 그러나 이제 그대는 그대 자신의 길을 택하고, 그대가 거두게 될 쓰라린 수확과 그대가 어머니에게 가져다 줄 슬픔을 개의치 않고 그대 자신의 맹목적이고 완고한 뜻을 따른다.

쇠약함이 그대의 어머니 주변에 몰려들고 있다. 그에게는 그대가 필요하다. 그대가 기울이는 어떤 주의도 그에게는 매우 귀중할 것이다. 그의 다른 자녀들 중 아무에게도 그는 기대할 수 없다. 그들은 그에게 대한 책임을 느끼지 않는다. 그러나 그대는 지금은 그대의 것인 특권이 미구에 상실되는 것을 깨닫게 될 것이다. 그러나 그대가 아들로서의 특권과 의무를 등한히 하면 어머니가 고통을 받을 것이라고는 생각하지말라. 그는 그대가 스스로 버린 의무를 이행하는 것을 하나의 특권으로 여길 친구들이 있다. 하나님께서는 그대의 어머니를 사랑하시며 돌봐주실 것이다. 만일 그의 자녀들이 그를 등한히 할 것 같으면, 그분께서는 다른 사람들을 일으켜서 그들이 했어야 할 일을 하게 하고 그들에게 주어진 축복을 받게 하실 것이다. 그의 마지막 때가 그에게 있어서 가장 좋고 가장 행복하게 되도록 해주는 것이 그들의 특권이다.

하나님께서 그대의 길을 좋아하지 않으신다는 것을 나는 분명히 말한다. 그대가 깨닫지 못할 뿐 아니라 만일 현명한 권면을 따르는 길을 택한다면 피할 수도 있는 어려움이 그대 앞에 있다. 우리 구주께서는 그대가 현명하게 되어 그대 자신을 파멸시키지 않도록 하시고자 그대를 당신의 불굴의 활동과 부드러운 근심의 대상으로 삼으셨다. 그는 무한한 동정과 사랑으로 그대를 사모하면서, “암탉이 제 새끼를 날개 아래 모음같이 내가 너희의 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이냐 그러나 너희가 원치 아니하였도다” (눅 13:34) 라고 부르짖으신다. 그대의 어리석은 마음은 그대의 가장 좋은 친구들의 권면에서 돌아섰다.

평생의 실수에서 그대를 지켜 주기 위한 열렬하고 성실한 경고 때문에, 그대는 교회에 큰 유익이 되었다고 생각했다. 그대가 예수 그리스도 안에서 유용하게 될 수 있는 것이 사실이다. 그러나 그럼에도 불구하고 주님과 교회는 그대가 없어도 아무런 지장이 없을 것이다. 그대가 원하면 그대는 그리스도를 따르는 자들로 이루어진 군대에 속할 수 있다. 그대는 그 싸움과 승리에 동참할 수 있다. 그러나 만일 그대가 그렇게 하지 않는 길을 택한다면 피묻은 십자가의 깃발 아래 모인 극기의 군대는 분명한 승리를 향하여 전진하고 그대를 뒤에 남겨 놓을 것이다. 만일 그대가 그대 자신의 약한 배를 타고 폭풍이 심한 인생의 바다를 건너가고자 한다면 그대는 주제넘음에 대하여 답변을 하고 그 결과에 대한 책임을 져야 한다.

만일 그대가 원칙에 있어서 이미 얼마나 약한 상태였는지 볼 수 있을 것 같으면, 그대가 그대의 명예와 정직이 위태롭게 되어 있음을 볼 수 있을 것 같으면 그대는 하나님이 그대와 함께 계시지 않으시다는 것과 그대가 지금 처해 있는 책임 있는 위치에 서서는 안 된다는 것을 깨닫게 되었을 것이다. 그대는 무가치하다. 만일 그대가 자신을 하나님께 바쳤을 것 같으면 그대에게 가능했던 것을 내가 깨닫고 원수가 그대를 장악하고 있는 능력을 볼 때 나의 마음은 참으로 슬프다.

안식일 학교 사업은 중요하다. 그러므로 진리에 관심이 있는 모든 사람은 그 사업을 번영하게 하기 위하여 활동해야 한다. 교회 안에 있는 _____ 형제와 다른 사람들이 바른길을 따랐을 것 같으면 그 형제는 이 분야의 사업에서 훌륭하게 봉사할 수 있게 되었을 것이다. 그러나 그는 너무도 많은 칭찬과 귀여움을 받았다. 그것 때문에 그는 거의 파멸되었다. 주님께서는 그가 없어도 하실 수 있으시다. 그러나 그는 주님이 없으면 일할 수 없다. 주님께서는 깨끗한 손과 순결한 마음을 가진 사람들에게 당신의 사업을 맡기실 것이다. 그러므로 그분의 사업에 책임을 맡는 것은 영광된 일이다.

절제 사업 역시 그대가 최선을 다해 활동할만한 것이다. 그러나 절제의 집회가 할 수 있는 대로 고상하고 품위 있게 이루어지도록 크게 주의를 기울여야 한다. 피상적인 사업과 연극적인 성격의 것을 모두 피하도록하라. 이 사업의 엄숙한 성격을 깨닫는 자들은 표준을 높이 유지할 것이다. 그러나 절제 사업을 진정으로 존중하지 않는 부류의 사람들이 있다. 그들의 유일한 관심은 연단에서 그들의 재치를 자랑해 보이는 데 있다. 순결한 자들과 생각이 깊은 자들과, 이 사업의 목적을 이해하는 자들은 이 위대한 개혁의 분야에서 일하도록 격려되어야 한다. 그들은 지성적으로 위대하지 않을 수도 있다. 그러나 순결하고 겸손하며, 하나님을 두려워하고 진실하기만 하면, 주님께서는 그들의 봉사를 받아 주실 것이다.

문서회가 꽤 빈번히 조직되기는 하지만, 열 가지 경우 중 아홉은 영혼들에게 축복보다는 손해가 된다는 것이 입증되었다. 그 이유는 언제나 견고한 것에서 피상적인 것으로, 실제적인 것에서 허구적인 것으로 끌어가는 영향력을 끼치는 그런 경향을 가지고 있는 사람들이나 세상과 결연을 이루기 때문이다. 문서회는, 신앙적 요소에 의하여 지배를 받기만하면 크게 유익할 것이다. 그러나 조만간 불신적 요소가 지배권을 잡고 압도적인 영향을 발휘할 것이 거의 확실하다. 우리의 절제회도 그것과 똑같다. 사업의 엄숙함이 모두 피상적인 것으로 가리워져 있고 계속적인 유혹이 우리가 구원하고자 하는 젊은이들 앞에 놓여 있다.

우리 앞에 놓여 있는 사실들을 주목해 보라. 우리들 사이에서 짐을 지고 있는 자들은 조용한 무덤 속으로 들어가고 있다. 적극적인 교인들, 모든 개혁에 있어서 진실한 일꾼들은 대부분 인생의 전성기를 지나서 육체적·정신적 힘이 쇠약해져 가고 있다. 우리는 누가 일어나서 그들의 자리를 채울 것인지 진지하게 생각해 보아야 한다. 교회의 중요한 사업을 누구에게 맡겨야 할 것인가? 우리는 깃발을 든 사람들이 몇 사람 더 쓰러진다면 하나님의 사업의 책임들을 누가 감당할 것인지, 가장 큰 관심을 가지고 질문해 볼 것이다. 우리는 오늘의 젊은이들이 그 짐을 맡을 자로, 그들에게 그 책임이 돌아갈 것으로 마음을 졸이며 바라볼 수밖에 없다. 그들은 다른 사람들이 남겨 놓은 그 곳에서 사업을 맡아야 한다. 그러므로 그들의 길은 도덕과 신앙과 산 경건을 보급시키든지, 부도덕과 불신이 가치 있는 모든 것을 타락시키고 시들어 버리게 하든지 결정하게 될 것이다. 지금 깃발을 드는 방법이 미래를 결정할 것이다.

부모들이여, 그대들은 그대의 행동을 통하여 건전한 제지와 훌륭한 질서와 평안이 지도 원칙이 되도록 지금 보여 줄 것인가? 그렇지 않으면 생애의 길이, 그들이 경박한 정신을 소유하고 있다는 것과 도덕적 가치의 저울에서 낮다는 것을 보여 주는 자들이 형성시키고, 지배하는 영향을 발휘해야 할 것인가? 하나님께서는 믿는 당신의 백성들이 당신과 연결되어 예수님의 발자취를 겸손하게 따라감으로 그들의 영혼을 깨끗하게 하도록 요구하신다. 하나님께서는 그대에게 의견의 교만과 의복의 자랑과 자아 존대를 버리고 훌륭하고 고상한 정신의 능력들을 사용함으로써 강화시키도록 요구하신다.

인간에게 전해진 것 중 가장 엄숙한 진리를 믿노라고 공언하는 남녀들이 원칙에 진실할 것인가? 만일 그들이 세상 사람들로 하여금 진지하게 생각하도록 이끌어 주는 영향력을 가지려면 그들이 마땅히 그런 사람이 되어야 한다. 그들의 의복과 대화가 그들의 독특한 믿음에 엄격하게 일치되어야 한다. 나이 많은 사람들은 교훈과 모본을 통하여, 사회와 그들의 창조주께서 지워 주신 책임을 완수하는 법을 젊은이들에게 가르쳐야 한다. 이 젊은이들에게는 무거운 책임이 지워져야 한다. 문제는 그들이 자기 자신을 다스리고, 하나님께서 주신 씩씩한 기백을 순수한 그대로 굳게 유지하고 방종과 불화의 기미가 있는 것은 무엇이나 가증히 여길 수 있을 것인지의 여부이다.

내가 어떤 말을 함으로 젊은이들을 감동시킬 수 있을 것인가? 이전에는 그처럼 위태로웠던 적이 결코 없었다. 오늘날 활동 무대에 등장하는 사람들에게처럼 한 세대에 그처럼 중요한 결과가 좌우된 적은 결코 없었다. 한 순간도 그들은 훌륭한 품성을 소유하지 않고서 신임받는 어떤 위치를 차지할 수 있다고 생각해서는 안 된다. 그것은 마치 가시떨기에서 포도를, 엉겅퀴에서 무화과를 따고자 기대하는 것과 같을 것이다. 훌륭한 품성은 벽돌을 하나씩 차례로 쌓아야 하고, 쏟는 노력에 따라 매일 자라남으로 이루어져야 한다. 사람들이 하늘로 가져갈 특성은 그들 자신의 능력을 부지런히 발휘하고, 하나님의 섭리로 그들에게 주어지는 모든 장점을 이용하고 모든 지혜의 근원되시는 분과 연결됨으로 얻어져야 한다. 낮은 표준을 목표로 삼지 말라. 그대들의 마음이 열등한 주형에서 주조되지 않도록 하라. 요셉과 다니엘의 품성은 그대들이 따라야 할 훌륭한 모본이지만, 그리스도는 완전한 모본이시다.

_____ 교회의 형제 자매들 중 어떤 사람들은 이미 훌륭한 선교 사업을 하였다. 그러나 그들의 관심이 시들어져서는 안 된다. 그들의 힘이 미칠 수 있는 범위 이상의 일을 한 사람들도 몇 있지만, 그렇게 하는 것은 그들의 음식과 음료이었다. 모든 사람이 이 사업의 한 부분을 담당할 수 있으며, 아무도 면제되어 있지 않다. 예수님은 당신의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람들이 열렬한 일꾼이 되기를 바라신다. 모든 교인은 개인적으로 반석이신 예수 그리스도 위에 세워질 필요가 있다. 각 사람의 영적 기초를 극도로 비틀고 시험할 폭풍이 일어나고 있다. 그러므로 모래 바닥을 피하고, 바위를 찾으라. 깊이 파고, 그대들의 기초를 분명하게 놓으라. 아, 지으라, 영원을 위하여 집을 지으라. 눈물로 건축하고 마음을 찢는 기도로 건축하라. 그대들 각 사람은 지금부터 선한 행실로 그대들의 생애를 아름답게 꾸미도록 하라. 갈렙과 같은 사람들이 이 마지막 때에 가장 필요한 사람들이다. 우리의 교회들을 활기있게 만들고 그들의 활동을 성공적으로 만드는 것은 떠들썩한 사업이 아니고, 조용하고 겸손한 사업이며, 과시하고 과장된 활동이 아니고 인내하고, 경건하고, 오래 참는 활동이다.

그리스도께서는 “나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자요” (마 12:30) 라고 말씀하셨다. 오늘날 설 수 있는 남녀들은 전심 전력하고, 철저하게 결심한 자들이다. 그리스도께서는 그리스도 교회의 기초를 놓기 위하여 한때 다만 열 한 명과 성실한 소수의 여자들만이 남을 때까지 당신을 따르는 자들을 거듭거듭 체질하셨다. 짐을 져야 할 때에 물러설 자들이 있다. 그러나 교회가 모두 열성으로 꿇게 되면 그들도 열심을 내어 노래하고 부르짖고, 열광적이 된다. 그러나 그들을 관찰해 보라. 그 열기가 사라져 버리면, 다만 성실한 소수의 갈렙들만이 앞으로 나와서 불굴의 원칙을 보여 준다. 이 사람들은 맛을 잃지 않은 소금이다. 교회에 진정한 조력자들이 등장하는 때는 사업이 난관을 뚫고 나갈 때이다. 이 사람들은 자아에 대하여 이야기하지 않고, 자아를 옹호하지 않고 예수 그리스도 안에서 그들의 자아를 잃어버릴 것이다. 하나님의 나라에서 크게 되려면 겸비에 있어서, 믿음의 단순함에 있어서, 그리고 사랑의 순수함에 있어서 어린 아이가 되어야 한다. 모든 교만은 멸절되고, 모든 시기는 극복되고, 최상권을 위한 모든 야망은 버린 바 되고, 어린이의 온유와 신뢰가 권장되어야 한다. 그런 사람은 모두 그리스도가 그들의 보호의 반석이요 그들의 강한 망대임을 발견할 것이다. 그들은 그분을 절대적으로 신뢰할 것이며, 그분께서는 그들을 결코 실망시키지 않으실 것이다.

아, 현대 진리를 믿는 모든 사람이 주님을 찾도록 경고를 받게 되었으면 좋겠다. 하나님의 무한한 자비와 그분의 측량할 수 없는 사랑에 대한 생각은 모든 사람에게 그분의 본을 따르도록 영향을 끼쳐야 한다. 그러나 상황이 그렇지 않다. 우리의 자매들 중 어떤 사람들은 의복과 과시를 좋아하는 데 지나치게 거리낌없이 몰두한다. 그들은 우리의 거룩한 믿음에 전혀 일치되지 않게 의복을 입는다. _____ 자매가 사실상 그렇다. 세상은 이 자매가 보여 준 것보다 더 좋은 모본을 보아야 한다. 그는 하나님께로부터 받은 책임을 느끼고 그의 영향력을 하나도 남김없이 그리스도 편에 기울이고 그와 접촉하는 사람들이 보다 세속적으로 되지 않도록 노력해야 한다. 그와 _____ 자매가 스스로 검소한 옷을 입고 다른 사람들에게 그렇게 장려하였을 것 같으면 그들은 교회에 더 큰 유익이 되었을 것이다. 양재를 하고 최신 유행의 옷을 연구하는 그 자매들은 교회 안에 있는 다른 사람에게 그들의 의복을 세상의 본을 따라 재단하고 장식하도록 권유함으로써 하나님이 기뻐하지 않는 일을 하도록 흔히 이끈다. 그들의 생애에서 장식을 덜하고, 천박하고 세속적인 이야기를 덜하고, 방문 (訪問) 을 덜하는 것이 보였다면, 또한 그대들을 위한 목회활동에 대하여 불평하고 투덜거리는 일을 덜하고 더 많이 기도하는 것과 성경을 읽는 것이 보였다면, 선을 행하기 위한 그 자매들의 활동은 하나님께 훨씬 더 가납되었을 것이다.

주님께서는 교회에 있는 많은 사람들이 목회직에 있는 그들의 형제들 중 몇 사람들에 대하여 취한 행동을 불쾌히 여기신다. 그분께서는 그대들의 매정한 말을 그치고, 투덜거리고 불평하고 결점을 찾는 말 대신에 용기를 주는 말을 하도록 그대들에게 명령하신다. 그리스도께서는 그분의 성도들을 통하여 그대들에게 말씀하고 계시지만, 그대들은 그분의 권면을 멸시하고 그분의 책망을 거절했다. 이런 일을 더 이상 하지 말라. _____ 목사는 동부에서 뿐만 아니라 많은 곳에서 해야 할 사업이 있다. 만일 그가 예수님 안에 감추어지기만 하면 하나님께서는 그와 함께 하시고 그를 형통하게 하실 것이다. 결코 잘못이 없는 사람이 아니므로 그가 때때로 판단을 잘못할 수도 있다. 그러나 하나님께서 그에게 말하도록 명령하신 말이 효력을 상실하지 않도록 그대들이 어떻게 말할 것인지 주의하라.

하나님의 뜻이 무엇인지 알면 그는 비록 생명이 희생될지라도 그것을 행하기를 주저하지 않을 것이다. 그대들 중 많은 사람들이 다만 어떻게하면 자신을 기쁘게 하고 안락한 생활을 할 것인지만을 계획하고 있는 동안, 그의 온 생애와 관심은 하나님의 사업에 온통 파묻혀 있다. 사업을 위하여 연구하고 계획하는 동안, 그는 때때로 꼼꼼하고 날카로운 점을 나타냈고, 그것 때문에 다른 사람들에게 잘못된 판단을 받게 되었다. 그의 목적은 자기 자신을 이롭게 하는 것이 아니고, 그가 사랑한 사업을 이롭게 하는 것이었다. 주님께서 그대들에게 그분의 시련당하는 종들의 손을 성실하게 붙들어 주기를 바라시면서, 그분은 새로 믿음에 들어온 자들이나 과거의 생애와 활동을 잘 모르는 자들을 지나치게 신임하지 않도록 그대들에게 경고하신다.

번영하고 행복한 교회가 되게 하는 것이 그대들의 특권이다. 그대들 각 사람은 스스로의 마음을 살피고, 더러워진 영혼의 성전을 정결케하고, 깨어 기도하라. 그대들이 발견할 때까지 예수님을 찾고자 결심하라. 그분의 사랑이 그대들의 마음 속에 거하고, 그분의 정신이 그대들의 생애를 지배하고 그대들의 품성을 꼴 지워 줄 때까지 그분을 붙든 손을 놓지 말라. 그리고 믿으라. 그러면 그분께서 그대들의 기도를 들어주신다는 것을 알고 담대하게 그분의 보좌 앞에 나갈 수 있다.

11 장 — 하나님의 일꾼들

큰 추수장에서 일하는 동료 일꾼들이여, 우리에게는 일할 시간이 조금밖에 남아 있지 않다. 지금은 우리에게 주어질 수 있는 가장 유리한 기회이다. 그러므로 매 순간을 참으로 주의 깊이 이용해야 한다. 우리 구주께서는 영혼들을 구원하는 사업에 너무도 헌신했기 때문에 그분은 당신의 피의 침례까지도 갈망하셨다. 사도들은 주님의 열성에 사로잡혀, 위대한 그들의 사업을 완수하기 위하여 확고하고, 착실하고, 열렬하게 앞으로 전진하고, 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들을 대항하여 싸웠다.

우리는 사도 시대보다 더 큰 열성이 필요한 시대에 살고 있다. 그러나 그리스도께 속한 목사들 중 많은 사람들에게는 불안한 정신과, 현대 부흥사들의 허황된 스타일을 본받고자 하는 욕망과, 무엇인가 큰일을 하고, 선풍을 일으키고, 유능한 설교자로 인정을 받고, 그들 스스로 영광과 명예를 얻고자 하는 욕망이 있다. 만일 그런 사람들이 위기를 당할지라도 영웅들에게 주어진 명예를 받을 수만 있다면 그들은 지칠줄 모르는 정력으로 사업에 종사할 것이다. 그러나 거의 알려지지 않은 상태에서 생애하고 활동한다는 것, 무명의 상태에서 예수님을 위하여 수고하고 희생하고, 사람들에게 특별한 칭찬을 받지 않는다는 것 — 이것은 불과 소수의 사람들만이 소유하고 있는 건전한 원칙과 확고한 목적을 요구한다. 하나님과 겸손하게 동행하기 위하여 더 많이 노력하고, 사람을 보지 않고 오직 그리스도를 위해서만 활동할 것 같으면, 훨씬 더 많은 것이 성취될 것이다.

목회직에 있는 나의 형제들이여, 완전한 겸손과 온유로 예수님을 찾으라. 사람들의 주의를 그대들 자신에게로 끌고자 애쓰지 말라. 그대가 예수님을 높이고 있는 동안, 그들이 도구를 볼 수 없게 해주라. 예수님을 이야기하고, 예수님 안에서 자아를 잊어버려라. 갈바리와 십자가는 잊어버린 바 되는가 하면, 우리의 신앙 주변에는 너무도 많은 소동과 소란이 있다.

우리가 서로 칭찬을 받을 때, 서로를 높이기 위하여 공모를 할 때, 우리는 가장 큰 위험에 빠지게 된다. 바리새인들의 가장 큰 관심은 사람들의 칭찬을 받는 데 있었다. 그러므로 그리스도께서는 그것이 그들이 받을 상급의 전부라고 그들에게 말씀하셨다. 우리에게 지정된 일을 맡아서 그리스도를 위하여 하도록 하자. 우리가 궁핍을 당한다면 그것이 그리스도를 위한 것이 되게 하자. 거룩하신 우리 주님은 고난을 통하여 완전하게 되셨다. 아, 우리가 그분께서 일하신 것처럼 일하는 사람들을 언제 보겠는가!

하나님의 말씀은 우리의 표준이다. 모든 사랑의 행동, 모든 친절한 말, 고난과 압제받는 사람들을 위한 모든 기도는 영원한 보좌 앞에 보고되고, 불멸의 하늘 기록에 올려진다. 하나님의 말씀은, 가장 어두워진 이해력에 빛을 비추어 주고, 그 빛은 가장 교양 있는 사람들에게 그들의 무능과 죄악상을 느끼게 해준다.

원수는 오늘날 매우 헐값으로 영혼들을 사고 있다. 성경은 “너희가 값없이 팔렸” (사 52:3) 다고 말한다. 어떤 사람은 세상의 칭찬을 얻기 위하여, 어떤 사람은 돈을 위하여, 어떤 사람은 저속한 정욕을 충족시키기 위하여, 또 어떤 사람은 세속적 오락을 위하여 자기의 영혼을 팔고 있다. 그런 매매는 매일 이루어진다. 사단은 그리스도의 피로 산 바된 자들을 사기 위하여 입찰하고 있으며, 사람들을 위하여 지불한 무한한 값에도 불구하고 그들을 헐값에 사고 있다.

우리에게는 큰 축복과 특권이 있다. 우리는 가장 귀중한 하늘의 보화를 얻을 수 있다. 목사들과 백성들은 복음의 진리가 구원하지 못하면 파멸시킨다는 것을 기억해야 한다. 날마다 자비의 초청에 귀를 기울이지 않는 영혼은 그의 심령을 분기시키는 감동하나 없이 미구에 가장 긴급한 호소를 듣게 될 것이다.

하나님과 함께 일하는 일꾼으로서 우리는 더욱 열렬한 경건과 보다 적은 자고 (自高) 가 필요하다. 자아가 높아지면 높아질수록 하나님의 영의 증언을 믿는 믿음은 더욱 감소될 것이다. 하나님과 가장 밀접하게 연결되어 있는 자들은 그분께서 그들에게 말씀하시는 음성을 아는 자들이다. 영적인 자들은 영적인 사물을 분별한다. 자기 자신을 완전히 신뢰하는 자들이 하나님의 영의 증언들을 통하여 하나님을 점점 덜 보고있는 동안, 그런 사람들은 주님께서 그들의 잘못을 지적해 주신 것을 감사하게 생각할 것이다.

우리의 사업에는 깊은 겸손과 금식과 기도가 수반되어야 한다. 우리는 모든 일에 평안과 기쁨을 기대해서는 안 된다. 슬픔이 있을 것이다. 그러나 우리가 눈물을 흘리며 씨를 뿌리면 기쁨으로 거두게 될 것이다. 흑암과 절망이 때때로 자아 희생적인 사람들의 마음에 들어올 것이다. 그러나 이것은 그들을 대적하는 것이 아니다. 그것은 그들이 하나님을 더욱 열렬하게 찾도록 해주기 위한 하나님의 계획인지도 모른다.

오늘날 우리에게 필요한 것은 갈렙과 같은 사람들, 성실하고 진실한 사람들이다. 나태는 오늘날에 있어서 너무도 많은 사람들의 생애를 특징짓고 있다. 그들은 인내하면서 그들의 모든 힘을 적극적으로 활동시켜야 할 바로 그 때에 분발하지 않는다. 그리스도의 종들이여, “잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라” (엡 5:14). 그대들의 활동은 자아가 너무 강하게 부각되므로 그리스도는 잊어버린 바 된다. 그대들 중 어떤 사람들은 응석받이로 자랐으며, 치켜 세워졌고, 우쭐해 한다. 노아의 때와 같이, 지나치게 많이 먹고 마시고 심고 집을 짓고 있다. 세상은 그리스도의 종들의 힘을 도적질해 갔다. 형제들이여, 그대들의 신앙이 불신자들에 의하여 높임을 받게 하고자 한다면 거기에 부응하는 행동을 통하여 그대 자신이 그것을 높이라. 난관과 세상의 압박에도 아랑곳하지 않고 하나님과의 밀접한 연결과 성경의 진리에 대한 엄격한 집착을 통하여 그대들이 진리의 정신을 자녀들의 마음 속에 넣어 줌으로 그들은 하나님의 손에 들린 선을 위한 기구로써 그대들과 함께 효과적으로 일하게 될 것이다.

많은 사람들은 과식과 호색적인 정욕을 채움으로 말미암아 정신적·육체적 활동 모두를 할 수 없게 된다. 도덕적·영적 특성이 약해지는 반면에 동물적 성벽은 강화된다. 우리가 크고 흰 보좌 주위에 둘러설 때, 거기에 참석한 많은 사람들의 생애의 기록은 어떠할 것인가. 그 때에 그들은 하나님께서 주신 능력을 남용하지 않았을 것 같으면 그들이 무엇을 이루게 되었을지 보게 될 것이다. 그 때에 그들은 하나님께서 그들에게 위탁하신 모든 육체적·정신적 능력을 하나님께 바쳤을 것 같으면 그들이 도달하였을 지적 위대함의 높이를 깨닫게 될 것이다. 후회의 번민 속에서 그들은 그들의 생애를 다시금 살아보고자 갈망할 것이다.

나는 빛의 전달자 — 양떼의 모본 — 로 공언하는 자들에게 모든 악에서 떠나라고 호소하는 바이다. 이제 그대들에게 맡겨진 조그마한 나머지의 시간을 잘 이용하라. 그대들은 가장 무서운 핍박이 닥칠 때 그대들의 신앙이 떨어지지 않을 정도로 하나님을 굳게 붙들고 있으며, 그분의 사업에 헌신하고 있는가? 하나님의 깊은 사랑만이 우리에게 박두한 시련 가운데서 영혼을 지탱해 줄 것이다.

극기와 십자가는 우리의 몫이다. 우리는 그것을 받아들일 것인가? 우리들 중 아무도 마지막 큰 시련들이 우리에게 엄습할 때 필요하기 때문에 순간적으로 자아 희생적, 애국의 정신이 계발될 것이라고 기대해서는 안 된다. 정말로 그렇게 기대하지 말 것이다. 이 정신은 우리의 매일의 경험에 혼합되어 교훈과 모본을 통하여 우리 자녀들의 정신과 마음 속에 주입되어야 한다. 이스라엘의 어머니들은 그들 스스로 용사들이 되지는 않을지라도, 여호와의 날에 전신 갑주를 입고 용감하게 싸울 용사들을 기를 수는 있다.

목사들과 백성들은, 그들이 주님의 날에 설 수 있으려면 회개시키는 은혜의 능력이 필요하다. 세상의 죄악과 인간의 타락이 하나님의 간섭이 필요되는 지점까지 급속히 접근하고 있다. 그 때에 그분을 따르노라고 공언하는 자들은 그분의 거룩한 율법에 대한 충성심에서 더욱 두드러져야 한다. 그들의 기도는 다윗의 기도와 같아야 할 것이다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다.” 그들의 행동을 통하여, 그들은 “그러므로 내가 주의 계명을 금 곧 정금보다 더 사랑하나이다” 라고 말할 것이다 (시 119:126, 127). 하나님의 율법에 대하여 나타내는 바로 그런 모독은 그분의 계명을 지키는 백성들이 전면에 나서서 짓밟힌 그분의 율법에 대한 존중과 존경을 보여 주어야 할 충분한 이유이다.

“불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라” (마 24:12). 대기 자체가 죄로 더러워져 있다. 미구에 하나님의 백성들은 불같은 시련으로 시험을 받을 것이다. 오늘날 순수하고 참된 것처럼 보이는 자들 중 매우 많은 비율의 사람들이 천한 금속임이 판명될 것이다. 반대와 위협과 모욕으로 강해지고 굳세어지기는커녕 그들은 비겁하게 반대자들의 편에설 것이다. “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고” (삼상 2:30) 라는 약속이 있다. 세상의 대부분이 하나님의 율법을 폐하고자 시도해오고 있다고 해서 우리가 그 법에 애착심을 덜 가질 것인가?

이미 하나님의 심판은 폭풍과 홍수와 폭풍우와 지진을 통하여 보여진바와 같이 이 땅에 널리 내리고 있다. 위대하신 영원자존자 (永遠自存者) 께서는 당신의 법을 폐하는 자들에게 말씀하고 계신다. 하나님의 진노가 세상에 쏟아질 때, 누가 능히 설 것인가? 지금은 하나님의 백성들이 원칙에 진실함을 스스로 보여 주어야 할 때이다. 그리스도교가 가장 크게 모독을 당하고, 그분의 율법이 가장 크게 멸시를 받을 바로 그 때 우리의 열성은 가장 뜨겁고 우리의 용기와 확고함은 가장 불굴의 것이 되어야 한다. 대다수의 사람들이 우리를 버릴 때 진리와 의를 옹호하여 굳게 서고, 투사가 적을 때 여호와의 싸움을 싸우는 것 — 이것이 우리의 시험이 될 것이다. 이 때에 우리는 다른 사람들의 냉 (冷) 에서 열 (熱) 을, 그들의 비겁에서 용기를, 그들의 반역에서 충성을 취해야 한다. 이 국가는 큰 반역의 지도자 편에 설 것이다.

시험은 분명히 올 것이다. 36년 전에 나는 지금 일어나고 있는 것이 일어날 것을 보았고, 여호와의 거룩한 안식의 날이 짓밟히는 반면에 법왕권 제도의 준수가 일요일 법령을 통하여 사람들에게 강요될 것을 보았다.

우리의 구원의 대장께서는 당신의 백성들이 싸워야 할 싸움을 위하여 그들을 강하게 해주실 것이다. 사단이 그의 군대를 총동원하여 그리스도를 따르는 자들을 엄습하여 죽음이 목전에서 그들을 노려보고 있을 때 열렬한 기도가 믿음을 통하여 싸움터에 있는 여호와의 군대의 대장에게로 상달되어 전세가 역전되고 압박받는 자들이 구원을 받은 경우가 얼마나 흔했던가.

하나님의 맹렬한 진노가 사람들의 자녀들에게 쏟아질 때 우리가 숨김을 받기 위하여 하나님과 밀접히 연결되어야 할 때는 지금이다. 우리는 옛지계표를 떠나 방황하고 있다. 이제 돌아가도록 하자. 만일 여호와가 하나님이면 그분을 섬기고, 바알이 하나님이면 그를 섬기자. 그대들은 어느 편에 서겠는가?

12 장 — 사단의 앞잡이들

사단은 죄를 짓도록 유혹하고 그것을 매력 있게 만드는 앞잡이로서 남녀들을 사용한다. 그는 이 앞잡이들이 죄를 잘 변장시키도록 충실하게 교육시켜서 그가 더욱 성공적으로 영혼들을 멸망시키고 그리스도에게서 그분의 영광을 빼앗을 수 있도록 만든다. 사단은 하나님과 인류의 큰 원수이다. 그는 그의 앞잡이들을 통하여 자기 자신을 빛의 천사로 변장시킨다. 성경에서 그는 파괴자, 형제들을 참소하는 자, 기만자, 거짓말쟁이, 괴롭히는 자, 살인자로 불리워진다. 그는 많은 사람을 고용하고 있지만, 그가 그리스도인이라고 공언하는 자들을 자신의 극악한 사업에 사용하게 될 때 가장 성공적이다. 그들의 영항력이 크면 클수록 그들의 지위가 높으면 높을수록, 그들이 하나님과 그분의 사업에 관하여 많은 지식을 가지고 있노라고 공언하면 할수록 그는 더욱 성공적으로 그들을 이용할 수 있다. 누구든지 죄를 짓도록 유혹하는 자는 그의 앞잡이이다.

동부의 장막회들 중 하나에 참석하고 있는 동안 나는 어느 금요일에 여러 명의 여자들과 어린 아들과 함께 하나의 천막을 쓰고 있는 한 사람에게 소개되었다. 그날 밤에 나는 잠을 이룰 수 없었다. 나의 심령은 매우 무거워졌다. 밤에 하나님께 간구하고 있는 동안, 여러 해 전에 나단풀러의 행동이 책망을 받던 당시에 주어진 이상이 나의 마음에 뚜렷하게 되살아났다. 그 때에 나는 경건을 공언하면서 동일한 죄악의 길을 가고있던 세 사람을 만나야 한다는 것을 보았다. 이 사람은 그 세 사람 중 하나였다. 오전 집회에서 내가 증언할 때, 하나님의 능력과 영이 내게 임하였다. 그러나 나는 개인의 경우들을 언급하지 않았다. 그후 낮에 나는 나의 의무에 관하여 분명히 느끼고, 그의 경우에 대하여 가장 분명하게 증언하였다. 이 행동을 통하여 이 사람은, “악은 모든 모양이라도 버리라” (살전 5:22) 는 사도의 지시를 완전히 어기고 있었다. 그는 넷째 계명을 지키고 있노라고 공언하면서 일곱째 계명을 어기고 있었다. 그는 자신의 기만을 통하여, 마치 성실한 아내가 남편을 따르듯이 이 장소에서 저 장소로 따라다니는 한 무리의 여자들을 그의 주위에 모으고 있었다.

한 백성으로서, 우리는 독특한 백성으로 인정받고 있다. 우리의 위치와 믿음은 우리를 다른 모든 교단과 구별지어 준다. 만일 우리가 생애와 품성에 있어서 세상 사람들보다 낫지 않으면, 그들은 조소의 손가락질을 하면서, “이 사람들이 제칠일 안식일 예수 재림교인들이다”, “일요일 대신에 제칠일을 지키는 백성의 한 표본이 여기에 있다” 라고 말할 것이다. 그런 부류의 사람들에게 마땅히 찍혀야 할 낙인이 양심적으로 제칠일을 지키고 있는 모든 사람들에게 이와 같이 찍히게 된다. 아, 이런 부류의 사람들이 진리를 순종하는 체하지 않는다면 얼마나 좋을까!

나는 이 사람이 주님의 이름으로 책망을 받아야 하고, 그와 함께 있던 여자들도 그와 헤어지고 잘못된 그들의 신뢰를 버리도록 권고를 받아야 할 것을 느꼈다. 그들이 들어간 길에는 불행과 파멸이 있었기 때문이다. 하늘의 책은 이 사람을, “남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 기만자, 간음자” 라고 증거한다. 그의 간악한 궤변으로 얼마나 많은 영혼들을 파멸시킬 것인지 심판만이 보여 줄 것이다. 이런 사람들이 하나님의 사업에 계속적인 치욕을 안겨 주지 않도록 하기 위하여 즉시 그들은 책망을 받고 창피를 당해야 한다.

지구 역사의 마지막이 가까워짐에 따라, 위기와 위험이 우리 주변에 점증한다. 경건의 공언만으로는 쓸모가 없다. 우리의 믿음을 공언하는 자들을 통하여 가장 교묘하고 은밀한 방법으로 우리 가운데로 들어오고 있는 악을 분별하기 위한 영적 시력을 소유하려면 하나님과의 산 연결이 이루어져야 한다. 가장 큰 죄는, 성화되었다고 공언하고 죄를 지을 수 없다고 주장하는 자들을 통하여 들어온다. 이 부류에 속한 많은 사람들은 날마다 죄를 짓고 있으며 마음과 생애는 부패하다. 이와 같이 자부심이 강하고 독선적인 자들은 그들 스스로의 의의 표준을 만들고 있으며, 성경의 표준에 전혀 이르지 못하고 있다. 그들의 드높은 주장에도 불구하고 그들은 약속의 언약에 대하여 외인이다. 하나님께서 그들의 외고집을 참으시고, 그들을 땅만 폐하는 자로 베어 버리지 않으시고 아직도 용서받을 가능성을 남겨 주시는 것은 큰 자비 때문이다. 그러나 하나님의 오래 참으심은 계속적으로 이용당하고 그분의 자비는 남용당한다. 다윗은 그 당시에 사람들이 하나님의 오래 참으심의 경계를 넘어갔기 때문에, 그분께서 그분의 명예를 옹호하고 불의를 제지하기 위하여 간섭하셔야 한다고 생각했다.

_____ 씨는 하나님의 성전을 더럽히는 교리를 가르치는 교사이다. 그에게는 희망의 빛이 거의 없다. 그는 너무 오랫동안 자기 자신을 속이고 다른 사람들을 미혹해 왔기 때문에 사단이 그의 마음과 몸을 거의 완전히 지배해 버렸다. 그가 공언하는 의의 옷이 그에게서 찢겨지고 그의 비열한 목적과 사상이 폭로됨으로 그가 다른 사람들을 계속해서 지옥의 길로 이끌어 갈 수 없게 되는 것, 이것이 우리 모두가 기대할 수 있는 전부이다.

그는 하나님의 경고가 하나님의 율법의 빛에 비추어서 자기 자신의 잘못된 길을 보여 주었기 때문에 처음에는 그 경고를 싫어하고 그 다음에는 거절했다. 여러 달 여러 해가 지나가도 회개의 각성이 없는 것은 눈을 멀게 하는 죄악의 영향에 대한 가장 슬픈 증거 중 하나이다. 그는 고집스럽게도 자신이 택한 내리막길을 따라갔다. 그는 후회의 쓰라린 감정도 없고, 하늘의 보복도 두려워하지 않는다. 거짓말과 기만으로 자기의 죄를 눈에 띄지 않게 할 수만 있으면 그는 만족한다. 의와 불의에 대한 모든 감각은 그의 안에서 죽은 상태이다. 그가 무서워 떨면서 거둬들이게 될 수확이 그 앞에 있다.

이 경우에 있어서 가장 악한 면은 그의 모든 극악한 일이 예수 그리스도의 대표자라는 가장하에 이루어지는 것이다. 빛의 천사처럼 가장한 한 죄인은 측량할 수 없는 해를 끼칠 수 있다. 음험하고도 무서운 계획들이 남편과 아내를 분리시키기 위하여 신중하게 세워진다. 사도는 “저희 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바” (딤후 3:6) 된다고 말했다. 이와 같이 음탕한 인물들은 존경할 만한 가정에까지 몰래 들어가 그들의 기만적인 간계와 술책으로 양심적인 사람들을 타락시킨다. 가증한 이단설이 진리로 받아들여지는 바 되고, 가장 반역적인 죄들이 의의 행동처럼 범해진다. 왜냐하면 양심이 혼미해지고 마비되었기 때문이다.

이 사람은 자신의 신앙적 경험을 정직한 척 가장하기 위하여 제칠일이 주님의 안식일이라는 인기 없는 교리를 받아들였다. 우리의 견해가 우리의 출판물들을 통하여 분명히 밝혀져 있음에도 불구하고 그는 이 사실을 은폐해 버리고, 진리에다 자기 자신의 모독적인 이단설을 혼합시켜 다른 사람들로 하여금 하나님께서 그에게 성경에 관한 새 빛을 주신것으로 믿게 하고자 노력했다. 이와 같이 그는 넷째 계명의 안식일과 그것과 유사한 진리들에 관하여 백성들을 위한 큰 빛을 가지고 있노라고 공언함으로 의심하지 않는 사람들에게 그가 진정으로 하나님의 지도를받아 온 것처럼 보이게 했다. 그러나 일단 신임을 얻게 되면, 그는 하나님의 율법에 정죄된 간음이 일반적으로 이해되고 있는 바와 같은 뜻이 아니라는 것을 보여 주고자 노력함으로써 성경의 참뜻을 곡해시키는 자신의 극악한 사업에 착수한다. 그는 분별 있는 여자들에게, 아내들이 그들의 결혼 서약에 성실하지 않는 것이 하나님께 불쾌한 일이 아니라고 믿게 만들고자 진지하게 노력한다. 그는 이것이 일곱째 계명을 범하는 것임을 인정하지도 않을 것이다. 사단은 안식일을 준수하노라고 공언하지만 그로 하여금 그들의 마음과 애정을 지배하도록 허용하는 죄인들을 교회 안으로 들여보내 다른 사람들을 기만하고 타락시키는데 그들을 사용하기를 좋아한다.

이 타락한 시대에 많은 사람들은 죄악의 가증함에 대하여 너무 눈멀어 있기 때문에, 죄악이 육신적이고 왜곡된 마음의 경향에 맞는다는 이유로 육욕적인 생활을 택한다는 사실을 나타낼 것이다. 거울인 하나님의 율법을 들여다보고 그들의 마음과 품성을 하나님의 표준에까지 올리는 대신에 그들은 사단의 대리자들이 그의 표준을 그들의 마음 속에 세우도록 허용한다. 타락한 사람들은 그들의 타락과 죄를 포기하고 마음과 생애를 순결하게 하기보다는 죄악 속에 있는 그들을 지지하기 위하여 성경을 그릇되게 해석하는 것이 더 쉽다고 생각한다.

이런 유형의 사람은 많은 사람들이 생각하고 있는 것보다 더욱 많으며, 우리가 마지막 때에 접근해 감에 따라 그들은 더욱 증가할 것이다. 성경의 진리 안에 뿌리를 박아 굳게 서지 않고, 하나님과 산 연결을 이루고 있지 않는 한 많은 사람들은 분별력을 잃고 기만당하게 될 것이다. 보이지 않는 위험들이 우리의 길을 둘러싸고 있다. 우리의 유일한 안전은 끊임없이 깨어 기도하는 것이다. 우리가 그리스도께 가까이 가면 갈수록 우리는 그분의 순결하고 거룩한 품성에 더욱 참여하게 될 것이다. 그리고 죄는 우리에게 더욱 가증스럽게 보이고 그리스도의 순결과 밝음은 더욱 고상하고 바람직한 것으로 나타날 것이다.

자신의 타락한 생애를 가리우고 그의 죄를 무해한 것으로 나타나게하고자, 이 사람은 성경에서 훌륭한 사람들이 유혹에 넘어진 예증들을 열거할 것이다. 바울은 그 당시에 바로 그런 사람들을 만났으며, 교회는 각 시대를 통하여 그런 사람들 때문에 저주를 받아 왔다. 밀레도에서 바울은 교회의 장로들을 함께 불러모으고, 그들이 직면하게 될 일에 관하여 경고했다. “너희는 자기를 위하여 또는 온 양떼를 위하여 삼가라 성령이 저들 가운데 너희로 감독자를 삼고 하나님이 자기 피로 사신 교회를 치게 하셨느니라 내가 떠난 후에 흉악한 이리가 너희에게 들어와서 그 양떼를 아끼지 아니하며 또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니 그러므로 너희가 일깨어 내가 삼년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라” (행 20:28-31).

불의 가운데서 진리를 신봉하고, 그것을 믿는 자신의 믿음을 역설하면서도, 자신의 언행 불일치의 생활로써 날마다 진리를 해치는 자는 자기자신을 사단을 섬기는 일에 바치고 영혼들을 파멸로 이끌고 있는 것이다. 이 부류에 속한 사람은 타락한 천사들과 교통하고 사람들의 마음을 지배하는 일에 그들의 도움을 받는다. 매혹시키는 사단의 능력이 사람을 지배하게 되면, 하나님은 잊어버린 바 되고 타락한 목적으로 충만해진 사람은 높임을 받는다. 은밀한 방종이 하나의 미덕처럼 기만당한 이 영혼들에 의하여 자행된다. 이것이 일종의 마법이다. 갈라디아인들에게 한 사도의 질문은 다시 반복해 볼 만한 것이다. “예수 그리스도께서 십자가에 못 박히신 것이 너희 눈앞에 밝히 보이거늘 누가 너희를 꾀더냐” (갈 3:1). 이단과 방종에는 언제나 꾀는 힘이 있다. 마음이 너무 흐려져 있기 때문에 이지적 (理智的) 으로 판단할 수 없고, 환상은 마음이 순결에서 떠나도록 끊임없이 이끌고 있다. 영적 시력이 흐려져 있기 때문에 지금껏 흠이 없던 도덕적인 사람들이, 빛의 사자로 공언하는 사단의 대리자들의 미혹시키는 궤변 때문에 혼란해진다. 이런 대리자들에게 힘을 주는 것은 이와 같은 미혹이다. 만일 그들이 떳떳하게 나타나서 공공연하게 행세했을 것 같으면 그들은 한 순간도 지체하지 않고 배척을 당했을 것이다. 그러나 그들은 처음에는 동정을 얻고 그 다음에는 그들이 하나님께 속한 거룩하고 희생적인 사람이라는 신임을 얻기 위하여 활동한다. 하나님의 특별한 사자로서 그들은 하나님의 율법을 무효로 만들어 버리고자 시도함으로 영혼들을 바른길에서 떠나가게 하는 간교한 그들의 사업에 착수한다.

목사들이 그들에 대한 백성들의 신임을 이렇게 이용하여 영혼들을 파멸로 이끌게 될 때, 그들은 그들의 공언이 큰 그만큼 자신을 보통 죄인보다 훨씬 더 죄 많은 상태로 만든다. 하나님의 날에 하늘의 큰 원장 (元帳) 이 펼쳐지면, 마음과 생애가 순결한 것처럼 행세하고 그리스도의 복음을 위탁받은 것으로 공언하면서도 그들의 위치를 이용하여 하나님의 율법을 범하도록 영혼들을 유혹해 온 목사들의 이름도 거기서 발견될 것이다.

남녀들이 타락시키는 사단의 능력 아래 들어가면, 그들을 그 무서운 함정에서 건져내어 다시 순결한 사상을 갖게 하고 하나님의 요구를 분명히 깨닫게 해 주기란 거의 불가능하다. 그들의 미혹된 마음에는 죄가 목사들에 의하여 거룩해졌으므로 하나님께서 죄를 보시는 것처럼 다시는 그렇게 가증한 눈으로 죄를 보지 않게 된다. 사람들의 마음 속에서 도덕적 표준이 낮추어지고, 그들의 판단이 왜곡되면 그들은 죄를 의로, 의를 죄로 보게 된다. 성향과 습관이 고상하고 순결하지 못한 이런 사람들과 교제함으로써 다른 사람들도 그들과 같이 된다. 그들의 취향과 원칙이 거의 모르는 사이에 받아들여진다.

덕스럽고 순결한 사람과의 교제보다는 불순한 마음과 방종된 습관을 가진 사람과 교제한다면 그것은 취향과 성향이 일치하고 있으며 도덕적 수준이 낮아졌다는 확실한 징후인 것이다. 기만당하고 미혹된 이 영혼들은 이 수준을 고상하고 거룩한 심령의 친근성, 곧 영적 조화라고 부른다. 그러나 사도는 그것을 우리가 열렬하게 대항하여 싸워야 할 “하늘에 있는 악의 영들” (엡 6:12) 이라고 말한다.

기만자가 기만하는 그의 일을 시작할 때 그는 빈번히 취향과 습관의 차이를 발견한다. 그러나 경건을 크게 가장함으로써 그는 신임을 얻고, 일단 그렇게 된 다음에는 그의 간교하고 기만적인 능력을, 자신의 계략을 수행하기 위한 방법 그대로 발휘한다. 이런 성분의 사람들과 교제함으로 여자들은 불순한 공기를 마시는 것이 습관화되고, 거의 모르는 사이에 동일한 정신으로 바뀌어진다. 그들의 본질은 잃어버린 바 되고, 그들은 그들을 유혹하는 자의 그림자가 된다.

새 빛을 가지고 있노라고 공언하고, 개혁자라고 주장하는 사람들은, 이 시대에 존재하는 이단설을 믿고 교회의 영적 상태에 만족하지 못하는 특정 부류의 사람들에게 큰 영향을 발휘할 것이다. 진실하고 정직한 마음을 가진 이런 사람들은 더 좋은 것에 대한 변화, 더 높은 영적 수준에 이르는 것을 보고자 한다. 만일 성실한 그리스도의 종들이 이런 부류의 사람들에게 순결하고 순수한 현대 진리를 제시한다면 그들은 그것을 받아들이고 그 진리에 순종함으로 자신들을 순결케 할 것이다. 그러나 언제나 깨어 있는 사단은 미심쩍어 하는 이 영혼들의 발자취를 따른다. 개혁자라고 크게 공언하면서 그들에게 오는 어떤 사람은 마치 사단이 빛의 천사처럼 가장하여 그리스도에게 온 것처럼 그들에게 와서 그들을 바른길에서 더 멀리 떠나가게 한다.

방종에 따라 야기되는 불행과 타락은 헤아릴 수 없다. 세상은 그 거민들 때문에 더럽혀진다. 그들은 죄악의 양을 거의 채웠다. 그러나 가장 심한 형벌을 가져올 것은 경건의 가면 아래 자행되는 죄악이다. 세상의 구속주는 아무리 큰 범죄일지라도 진정한 회개를 결코 외면하지 않으신다. 그러나 그분께서는 바리새인과 위선자들에게 심한 책망을 하셨다. 이 부류의 사람들보다 공공연한 죄인에게 훨씬 더 큰 희망이 있다.

“이러므로 (진리의 사랑을 받지 않음으로) 하나님이 유혹을 저희 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라” (살후 2:11, 12). 이런 사람과 그에게 기만당한 자들은 진리를 사랑하지 않고 불의에서 쾌락을 얻고 있다. 방종과 간음 가운데 하나님께 불쾌한 것은 조금도 없다는 것보다 더 강한 미혹이 그들을 엄습할 수 있겠는가? 성경에는 이런 죄에 대한 많은 경고들이 있다. 바울은 디도에게, “하나님을 시인하나 행위로는 부인하니 가증한 자요 복종치 아니하는 자요 모든 선한 일을 버리는 자” (딛 1:16) 등에 관하여 편지한다. “그러나 민간에 또한 거짓 선지자들이 일어났었나니 이와 같이 너희 중에도 거짓 선생들이 있으리라 저희는 멸망케 할 이단을 가만히 끌어들여 자기들을 사신 주를 부인하고 임박한 멸망을 스스로 취하는 자들이라 여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요” (벧후 2:1, 2). 여기에 언급된 자들은 그리스도를 믿는 믿음을 가지고 있지 않다고 공공연하게 주장하는 자들이 아니고 진리를 믿노라고 공언하면서도 그들의 품성의 비열함 때문에 진리를 비난받게 하고 그것을 훼방하는 자들이다.

“저희가 탐심을 인하여 지은 말을 가지고 너희로 이를 삼으니 저희 심판은 옛적부터 지체하지 아니하며 저희 멸망은 자지 아니하느니라”, “그러나 이 사람들은 본래 잡혀 죽기 위하여 난 이성 없는 짐승 같아서 그 알지 못한 것을 훼방하고 저희 멸망 가운데서 멸망을 당하며 불의의 값으로 불의를 당하며 낮에 연락을 기쁘게 여기는 자들이니 점과 흠이라 너희와 함께 연회할 때에 저희 간사한 가운데 연락하며 음심이 가득한 눈을 가지고 범죄하기를 쉬지 아니하고 굳세지 못한 영혼들을 유혹하며 탐욕에 연단된 마음을 가진 자들이니 저주의 자식이라 저희가 바른길을 떠나 미혹하여 브올의 아들 발람의 길을 좇는도다 그는 불의의 삯을 사랑하다가 자기의 불법을 인하여 책망을 받되 말 못하는 나귀가 사람의 소리로 말하여 이 선지자의 미친 것을 금지하였느니라” (벧후 2:3, 12-16).

“이 사람들은 물 없는 샘이요 광풍에 밀려가는 안개니 저희를 위하여 캄캄한 어두움이 예비되어 있나니 저희가 허탄한 자랑의 말을 토하여” 그들의 빛과 진리에 대한 그들의 지식과 사랑을 자랑하지만, 그들은 “미혹한 데 행하는 사람들에게서 겨우 피한 자들을 음란으로서 육체의 정욕 중에서 유혹” (벧후 2:17, 18) 한다.

우리의 원수 마귀가 우는 사자처럼 두루 다니며 삼킬 자를 찾고 있는 이 타락한 시대에, 나는 경고의 음성을 높일 필요를 깨닫는다. “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라” (막 14:38). 탁월한 재능을 가지고 있으면서도 사악하게도 사단의 사업에 자신을 바치고 있는 많은 사람들이 있다. 세상에서 나왔노라고 공언하며 그 흑암의 일에서 떠났노라고 하는 한 백성에게 내가 어떤 경고를 할 수 있을 것인가? 하나님께서 당신의 율법의 보관자로 삼으셨지만, 잎만 무성한 무화과나무처럼 바로 전능하신 분의 면전에서 외관상으로 무성한 가지들만 자랑하고 하나님의 영광을 위한 열매를 맺지 않는 한 백성에게 무슨 경고를 할 것인가? 그들 중 많은 사람들은 불순한 사상, 부정 (不淨) 한 상상, 저속한 정욕을 소유하고 있다. 하나님께서는 그런 나무에 맺힌 열매를 미워하신다. 사단이 즐거워하는 동안, 순결하고 거룩한 천사들은 그런 사람들의 행동을 가증하게 바라본다. 아, 그런 남녀들이 하나님의 율법을 범함으로 무엇을 얻을 수 있을 것인지 생각해 본다면 얼마나 좋을까! 여하한 환경에서도 그리고 모든 환경에서 범죄는 하나님께 대한 모독이요 사람에게 저주가 된다. 그러므로 우리는 그 외관이 아무리 좋아 보이더라도, 그리고 누가 저질렀던지간에 죄를 그와 같이 간주해야 한다.

그리스도의 대사로서, 나는 현대 진리를 믿노라고 공언하는 그대들이 불결에 조금이라도 접근하는 일을 즉시 후회하고 불순한 암시를 토로하는 자들과의 교제를 버리도록 호소하는 바이다. 가장 강한 증오심으로 더럽게 하는 이 죄들을 혐오하라. 심지어 대화를 통해서라도 그런 길로 마음이 달려가게 하고자 하는 자들에게서 피하라. “마음에 가득한 것을 입으로 말” (마 12:34) 하기 때문이다.

이와 같이 더럽히는 죄를 범하는 자들이 세상에서 꾸준히 증가되고 있고 그들이 우리 교회 안으로 침투하고자 하는 때에, 나는 그들에게 자리를 양보하지 말라고 그대들에게 경고하는 바이다. 유혹자들에게서 돌아서라. 비록 그리스도를 따르는 자들로 공언할지라도 그들은 인간의 형상을 입은 사단이다. 그는 그의 주인을 더욱 잘 섬기기 위하여 하늘의 옷을 빌려 입었다. 그대들은 한 순간이라도 불결하고 탐욕적인 암시가 용납될 자리를 주어서는 안 된다. 마치 불결한 물이 그것을 통과시키는 수로를 더럽히는 것처럼 이런 것이 심령을 더럽힐 것이기 때문이다.

죄로 영혼을 더럽히기보다는 차라리 궁핍과 비난과 친구들과의 분리와 어떤 종류의 고난이라도 택하라. 불명예나 하나님의 율법을 범하기보다는 죽음을 택하겠다는 것이 모든 그리스도인의 표어가 되어야 한다. 개혁자라고 공언하며 가장 엄숙하고 순결하게 하는 하나님의 말씀의 진리를 간직하고 있노라고 공언하는 한 백성으로서 우리는 표준을 현시대에 있는 것보다 더 높여야 한다. 다른 사람들이 감염되지 않도록 교회 안에 있는 죄와 죄인들은 신속히 처리되어야 한다. 아간과 같은 사람들에게서 장막을 정결하게 하기 위한 더욱 철저한 사업을 하는 데는 진리와 순결이 필요하다. 책임 있는 위치에 있는 사람들은 어떤 형제에게 있는 죄를 용납해서는 안 된다. 그가 죄를 버리든지 교회에서 떠나든지 해야 한다는 사실을 그에게 알려 주라.

교인들 한사람 한사람이 온유하고 겸손한 구주를 진정으로 따르는 사람으로 행동할 것 같으면, 죄를 가리워 주고 변명하는 일은 적어질 것이다. 모든 사람은 하나님의 면전에 있는 것처럼 행동하고자 노력할 것이다. 그들은 모든 것을 감찰하시는 하나님의 눈이 그들을 주시하고 있다는 것과 가장 은밀한 생각도 그분께서 아신다는 것을 깨닫게 될 것이다. 품성, 동기, 욕망과 목적 등은 전능하신 분의 눈에 햇빛과 같이 분명하다 그러나 이 사실을 명심하는 자는 별로 없다. 많은 부류의 사람들은 하나님의 심판정에서, 하나님의 율법을 범한 모든 사람들이 얼마나 무서운 문책을 받아야 한다는 것을 너무도 모른다.

그처럼 큰 빛을 받았노라고 공언해 온 그대들이 낮은 수준으로 만족할 것인가? 아, 우리는 하나님의 임재와, 만물의 마지막이 가까왔고 온 세상의 심판자께서 문 앞에 서 계신다는 엄숙한 진리를 깨닫기 위하여 참으로 열렬하고 끊임없이 구해야 한다. 그대들이 어떻게 하나님의 의롭고 거룩한 요구를 무시할 수 있겠는가? 그대들은 바로 여호와의 면전에서 어떻게 범죄할 수 있겠는가? 그대들은 순결한 천사들과, 그대들을 모든 불법에서 구속하고 정결케 하여 선한 일에 열심하는 특별한 백성으로 삼으시기 위하여 자신을 주신 구속주께서 훤히 보는 앞에서 부정한 사상과 저속한 정욕을 품을 수 있겠는가? 그대들이 그리스도의 십자가에서 비취는 빛 가운데서 그 문제를 명상할 때, 죄가 영원한 세계의 바로 경계에 서 있는 지금 탐닉하기에는 너무도 비열하고 위험하게 보이지 않을 것인가?

나는 우리 백성들에게 말한다. 만일 그대들이 질서 정연한 생활과 경건한 대화로써 그리스도께 가까이 나가고 그대의 믿음의 고백을 단장하고자 노력할 것 같으면 그대들의 발은 금지된 길로 들어가지 않도록 보호될 것이다. 그대들이 만일 경계하고, 끊임없이 깨어 기도할 것 같으면, 그대들이 또한 바로 하나님의 면전에 모든 일을 할 것 같으면, 그대들은 시험에 굴복하지 않도록 구원을 받고, 끝까지 순결하고, 흠이 없고, 더럽힘이 없이 보존되기를 바랄 수 있을 것이다. 만일 그대들이 시작할 때에 확실한 것을 끝까지 견고히 잡으면 그대들의 길은 하나님 안에서 굳게 세워질 것이다. 은혜로 시작된 것이 우리 하나님의 나라에서 영광으로 관 씌워질 것이다. 성령의 열매는 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이 같은 것을 금지할 법이 없느니라” (갈 5:22, 23). 그리스도께서 우리와 함께 계시면 우리는 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박게 될 것이다.

13 장 — 사람이 하나님의 것을 도적질할 것인가?

주님께서는 이 세상에서 빛과 진리의 전파가 하늘의 선물을 받은 사람들의 자발적인 활동과 헌금에 의존되도록 하셨다. 목사나 선교사로 다니도록 부름을 받은 사람들은 비교적 소수에 불과하지만 대다수의 사람들은 그들의 재물로 진리를 전파하는 일에 협력하도록 부름을 받고 있다.

아나니아와 삽비라의 죄는 우리의 예물과 헌금에 관하여 속이는 죄를 알려 주기 위하여 기록되어 있다. 그들은 그리스도의 사업의 발전을 위하여 그들의 재산의 일부를 바치기로 자원하여 약속했다. 그러나 재물이 손에 들어오자 그들은 그 의무 이행을 거절하면서도 동시에 다른 사람들에게는 그들이 모든 것을 바친 것처럼 나타내고자 했다. 각 시대의 그리스도인들에게 영원한 경고로 삼기 위하여 그들의 형벌이 기록되었다. 동일한 죄가 현 시대에 놀랍게 퍼져 있지만 우리는 어떤 주목할만한 형벌이 내린 사례가 있다는 말을 듣지 못한다. 주님께서는 당신의 거룩한 요구와 위엄에 대한 그런 모독을 얼마나 가증하게 여기시는지 일단 사람들에게 보여 주신 후에 그들이 하나님이 다스리는 일반적 원칙을 따르도록 놓아 두신다.

자원하여 바치는 헌금과 십일금이 복음 사업의 수입원이 된다. 사람에게 맡기는 재물 가운데서 하나님은 특정한 부분, 곧 10분의 1을 요구하신다. 그러나 그분께서는 십일금이 얼마나 되는지, 그보다 더 많이 바칠 것인지에 대해서는 모든 사람의 자유 의사에 맡기신다. 그들은 마음에 의도하는 대로 바칠 것이다. 그러나 마음이 하나님의 영에 감동되어 어떤 특징한 몫을 바치기로 서약하면 서약한 그 사람에게는 바쳐진 몫에 대한 어떤 권리도 더 이상 없다. 그는 자신의 서약을 사람들 앞에서 했다. 그러므로 그 사람들은 그 서약에 대한 증인 역할을 하게 된다. 동시에 그는 지상에서 주님의 나라를 세우는 일에 그분과 협력할 가장 신성한 성격의 의무를 지게 되었다. 사람들에게 한 이런 종류의 약속들은 구속력이 있는 것으로 간주될 것이다. 그 약속들이 하나님께 한 것이면 더욱 신성하고 구속력이 있지 않겠는가? 양심의 법정에서 한 약속들이 사람들과 문서로 한 계약보다 구속력이 적은가?

거룩한 빛이 비범한 명료함과 능력으로 마음 속에 비췰 때, 습관적인 이기심은 그 힘을 잃어버리고 하나님의 사업에 바치는 기질이 생긴다. 어떤 사람도 사단 편에서의 항의 없이 이미 한 약속을 성취시키도록 허용될 것으로 기대할 필요는 없다. 그는 지상에서 구속주의 나라가 서는 것을 보기를 좋아하지 않는다. 그는 서약한 바가 너무 많으며, 그것은 재산을 얻거나 가족들의 소원을 만족시켜 주기 위하여 하는 그들의 노력에 장애를 가져다 줄 것이라고 암시한다. 사단이 사람들의 마음을 지배하는 능력은 놀라운 것이다. 그는 마음을 자아에 붙들어매 두기 위하여 가장 열렬하게 활동한다.

하나님께서 당신의 사업을 발전시키기 위하여 정하신 유일의 길은 재산의 축복을 사람들에게 주는 것이다. 그분께서는 그들에게 햇빛과 비를 주신다. 그분은 식물이 자라게 하신다. 그분은 건강을 주시고 재물을 얻을 능력도 주신다. 우리의 모든 축복은 그분의 풍성한 손에서 온다. 그에 대한 보답으로 그분께서는 남녀들에게 십일조와 헌물 — 감사헌물, 자원하는 헌물, 속건 헌물 — 을 통하여 특정한 부분을 그분께 돌려드림으로 그들의 감사를 표시하기를 바라신다.

사람들의 마음은 이기심으로 굳어져 버렸다. 그러므로 그들은 아나니아와 삽비라처럼, 십일조의 법칙에 따르는 체하면서 돈의 일부를 보류해 두고자 하는 유혹을 받는다. 사람이 하나님의 것을 도적질하겠는가? 하나님의 계획대로 재물 — 모든 수입의 십분의 일 — 이 정확하게 창고에 들어갈 것 같으면, 하나님의 사업을 발전시키기에 넉넉할 것이다.

어떤 사람은, 하나님의 사업에 바치라는 요구를 계속해서 받을 때, 바치는 데 지쳐 버렸다고 말할 것이다. 그대도 그러한가? 그렇다면 한가지 물어 보자. 그대는 하나님의 자비로운 손에서 받는 것도 지쳐 있는가? 그분께서 그대에게 축복하는 일을 중단하지 않는 한 그분이 주장하는 몫을 그분께 돌려드리는 의무가 끝나지 않을 것이다. 그분께서는 그대의 힘으로 다른 사람들을 축복하게 하고자 그대를 축복하신다. 그대가 받는 일에 지쳐 있을 그 때에, 그대는 ‘나는 바치라는 부름을 너무 많이 듣고 지쳐 버렸다’고 말할지도 모른다. 하나님께서는 우리가 받는 모든 것 중 특정한 부분을 그분 자신의 것으로 여기신다. 이 부분의 것이 그분께 돌려질 때, 나머지 부분이 축복을 받는다. 그러나 그것을 바치지 않고 간직하고 있을 때 전체가 미구에 저주를 받게 된다. 하나님의 요구가 첫째이고, 다른 모든 것은 그 다음이다.

모든 교회에는 가난한 사람들을 위한 재정이 확보되어야 한다. 그러므로 모든 교인들은 가장 편리한 대로 일주일에 한 번이나 한 달에 한번, 하나님께 감사의 헌금을 바쳐야 한다. 이 헌금은 건강과 음식과 안락한 의복 등의 선물을 받은 데 대한 우리의 감사를 나타내게 될 것이다. 하나님께서 이런 편의를 제공함으로써 우리를 축복하심에 따라 우리는 가난한 자들과 고통 중에 있는 자들과 낙심 상태에 있는 자들을 위하여 저축을 해야 할 것이다. 나는 특별히 이 점에 대하여 우리 형제들의 주의를 환기시키고자 한다. 가난한 사람들을 기억하라. 그대의 쾌락 중 어떤 것들이나, 심지어 편의까지도 없이 지내고 가장 빈약한 음식과 의복만을 구할 수 있는 사람들을 도와주라. 그들을 위하여 그렇게 함으로 그대는 예수님의 성도들을 통하여 그분께 하고 있는 것이다. 그분은 자기 자신을 고통 중에 있는 인간과 동일시하신다. 그대의 가상적 욕구가 다 채워질 때까지 기다리지 말라. 그대의 감정에 의존하여 그대가 바치고 싶을 때는 바치고 바치기 싫을 때는 바치지 않는 그런 상태가 되지 말라. 그대가 하나님의 날에 하늘의 기록에서 보기를 원하는 대로 한 주일에 10센트, 20센트, 혹은 50센트 이거나간에 규칙적으로 바치라.

그대의 선한 의욕을 우리는 감사할 수 있다. 그러나 가난한 자들은 선한 의욕만으로 안락하게 지낼 수 없다. 그들은 음식과 의복을 통하여 그대의 친절에 대한 실제적 증거를 소유해야 한다. 하나님께서는 당신을 따르는 어떤 사람도 음식을 구걸하도록 의도하지 않으신다. 그분께서는 근면과 절약으로 자급 자족할 수 없는 사람들의 필요를 채워 주기 위하여 그대에게 풍부하게 주셨다. 그들이 그들의 필요에 대하여 그대의 주의를 환기시키기까지 기다리지 말라. 욥처럼 행동하라. 그가 알지 못했던 것을 그는 찾아내었다. 사정을 알아보기 위한 여행을 하여 필요한 것을 알아내고, 그것을 가장 잘 충족시켜 줄 수 있는 길을 연구하라.

나는 우리 백성들 중 많은 사람들은 주님에게서 십일조와 헌금을 도둑질하고 있으며, 그 결과로 그분의 사업이 크게 방해를 받고 있음을 보았다. 하나님의 풍성한 선물로 살아가면서도 마음을 닫고 아무것도 하지 않거나 또한, 그분의 사업을 발전시키기 위하여 전혀 아무것도 하지않는 자들에게 하나님의 저주가 임할 것이다. 형제 자매들이여, 그대들이 재물을 붙들고 이기적으로 그것을 그대들의 것이라고 주장하고 있을 때, 어떻게 자비로운 아버지께서 그대들을 계속해서 그분의 청지기로 삼고 그분을 위하여 사용해야 할 재물로 그대들을 번영하게 하실 수 있겠는가!

하나님께서 많은 사람들의 손에 넣어 주신 재물을 그분께 돌려드리는 대신에 많은 사람들은 더 많은 토지에 투자한다. 이런 악은 우리의 형제들에게 증가되고 있다. 그들은 그들이 잘 관리할 수 있는 모든 것을 전에 가지고 있었다. 그러나 돈을 사랑하는 마음과 그들의 이웃 사람들처럼 부요한 사람으로 인정받고자 하는 욕망이 그들로 하여금 재물을 세상에 감추게 하고 마땅히 하나님께 돌아가야 할 그분의 것을 돌려드리지 않게 한다. 그들이 번영하지 않는다고 해서 우리가 놀라야 할 것인가? 하나님께서 그들의 곡식에 축복하지 않으신다 해서 그들이 실망해야 할까? 우리 형제들이, 하나님께서 20에이커의 땅을 축복하셔서100에이커만큼 수확을 거둘 수 있게 하실 수 있음을 기억하기만 하면 그들은 계속해서 스스로를 땅에 매장하지 않고 그들의 재물이 하나님의 창고에 흘러들어가게 할 것이다. 그리스도께서는, “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여” (눅 21:34) 질 것이라고 말씀하셨다. 사단은 그대가 토지를 넓히고 그대의 재물을 세속적 사업에 투자하기를 좋아한다. 그렇게 함으로써 그대가 하나님의 사업의 발전을 방해할 뿐만 아니라 염려와 과로로 영생에 대한 그대의 전망을 약화시키기 때문이다.

우리는 오늘날 우리 구주의 다음과 같은 명령에 유의해야 한다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니” (눅 12:33). 지금은 우리의 형제들이 그들의 소유를 늘리는 대신에 줄여야 할 때이다. 우리는 바야흐로 더 좋은 나라, 하늘에 있는 나라로 옮겨 갈 것이다. 그러므로 우리는 이 세상의 거민이 되지 말고 살림살이를 가능한 한도로 줄여서 사는 방향으로 하라.

우리가 어떤 값으로도 팔 수 없는 때가 다가오고 있다. 짐승의 표를 가진 자 외에는 어떤 사람에게도 사거나 파는 일을 금지하는 법령이 미구에 내리게 될 것이다. 우리는 극히 최근에 캘리포니아에서 이 일이 실현되는 것을 보았다. 그러나 이 일은 다만 네 바람이 불 징후에 불과했다. 아직도 그 바람은 네 천사에게 붙들려 있다. 우리는 아직 준비되지 않았다. 아직도 완수해야 할 사업이 있다. 그 후에 천사들은 놓도록 명령을 받고, 네 바람은 지상에 불게 될 것이다. 그것은 하나님의 자녀들에게 결정적인 때, 개국이래로 없었던 환난의 때가 될 것이다. 지금은 우리가 일할 기회이다.

진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들 중에는 불안의 정신이 있다. 어떤 사람들은 다른 나라나 주 (州) 로 가서 많은 토지를 구입하고 넓은 범위의 사업을 하기를 원한다. 그런가 하면 어떤 사람들은 도시로 가고자 한다. 그리하여 작은 교회들은 약해지고 낙심하여 죽어간다. 이런 때에, 그 교회들을 떠나간 자들이 보다 적은 규모의 일에 만족하고, 그들의 작은 사업을 충성을 다해서 했을 것 같으면 그들은 가족들을 안락하게 하고, 하나님의 사랑 안에서 그들 자신의 영혼을 유감없이 지키게 되었을 것이다. 이사를 해 가는 많은 사람들은 낙심하게 된다. 그들은 소유하고 있던 적은 재산을 잃어버리고, 건강도 잃는다. 그리하여 마침내 진리를 버리게 된다.

주님께서는 오신다. 모든 사람은 행실로써 자신의 믿음을 보여 주라. 그리스도의 재림을 믿는 믿음은 교회들에서 시들어 가고 있으며, 이기심은 하나님께 도둑질하게 하고 그들 자신의 개인적 이권을 섬기게 한다. 그리스도께서 우리 안에 거하시면 우리는 그분처럼 극기하게 될 것이다.

지나간 때에는 우리 백성들에게 너그러움이 매우 많았다. 그들은 여러 가지 분야의 사업을 도우라는 요구에 대하여 물러서지 않았다. 그러나 최근에는 변화가 생겼다. 세속적 마음과 재산에 대한 사랑이 늘어나고 있는 동안, 특별히 동부의 형제들에게는 재물을 붙들고 있는 현상이 생겼다. 우리의 여러 기관들과 사업을 돕기 위하여 한 약속을 차츰 무시하는 경향이 있다. 교회를 짓고, 대학에 바치고, 선교 사업을 돕기 위한 기부금 서약이, 형편이 좋지 않으면 지킬 의무가 없는 약속으로 간주된다. 이런 약속들은 하나님의 영의 거룩한 감동 아래 이루어졌다. 그러므로 정당하게 하나님께 속한 것을 붙들고 있음으로써 그분의 것을 도둑질하지 말라. 형제 자매들이여, 그대들의 지나간 생애를 돌아보고 하나님과 성실하게 관계를 유지해 왔는지 살펴보라. 그대들에게는 이행하지 못한 어떤 서약이 없는가? 만일 있다면, 그리고 그럴 능력이 있다면, 그것을 지불하겠다고 결심하라.

여호와의 권면을 들어보라. “너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라 만군의 여호와가 이르노라 내가 너희를 위하여 황충을 금하여 너희 토지 소산을 멸하지 않게 하며 너희 밭에 포도나무의 과실로 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이 아름다워지므로 열방이 너희를 복되다 하리라” (말 3:10-12).

그대들은 여호와께서 여기서 하시는 약속을 즐거운 마음으로 받아들이고 이기심을 그대들에게서 몰아내고 그분의 사업을 발전시키기 위하여 열렬하게 일에 착수하고 있는가? 그대들보다 더 가난한 이웃을 이용함으로써 이 세상을 붙드는 일을 굳게 하지 말라. 하나님의 눈이 그대들을 주시하고 있기 때문이다. 그분께서는 모든 동기를 읽으시고 그대를 성소의 저울에 다신다.

나는 많은 사람들이 사업에 바치지 않고 붙들고 있으면서 죽을 때에 자선하게 될 것이라고 그들의 양심을 진정시키고 있는 것을 보았다. 그들은 살아 있는 동안 무엇인가를 주기 위하여 하나님을 믿는 믿음과 신뢰를 좀처럼 발휘하지 않는다. 그러나 이 임종의 자선 행위는 그리스도께서 그분을 따르는 자들에게 요구하시는 바가 아니다. 그것은 살아있는 자들의 이기심에 대한 변명이 될 수 없다. 마지막 순간까지 재산을 굳게 붙들고 있는 자들은 그것을 사업에 바치기보다는 오히려 죽음에 바치게 된다. 손실은 계속적으로 생기고 있다. 은행은 파산되고, 재산은 여러 가지 방법으로 손실된다. 많은 사람들은 무엇인가를 하고자 의도하지만, 그 일을 지연시킨다. 그리고 사단은 재물이 창고 속으로 전혀 들어오지 못하도록 방해하기 위하여 활동한다. 재물은 하나님께로 돌아오기 전에 잃어버린 바 되고, 사단은 그렇게 되는 것을 기뻐한다.

그대들이 재물을 가지고 선을 행할 마음이 있으면, 사단이 그것을 손에 넣고 하나님의 사업을 방해하지 못하도록 즉시 그 일을 하라. 많은 경우에, 형제들이 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물을 처리할 길을 주님께서 열어 주시면, 사단의 대리자들은 형제들이 그들의 재산을 배로 증가시킬 수 있다고 그들이 확신하는 어떤 사업을 제시해 왔다. 그들은 미끼에 걸린다. 그들의 돈은 투자된다. 그리하여 하나님의 사업과, 흔히는 그들 스스로도 한푼의 돈을 받지 못한다.

형제들이여, 하나님의 사업을 기억하라. 그대가 마음대로 할 수 있는 재물이 생기면 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취” (딤전 6:19) 하도록 하라. 예수님께서는 그대들을 위하여 가난하게 되시고, 그분의 가난으로 그대들이 하늘의 보화로 부요해지게 하셨다. 그대들은, 그대들을 위하여 모든 것을 주신 예수님을 위하여 무엇을 바치겠는가?

그대들의 자선적 선물을 임종시의 유언장에 의한 유증에 의존하고자 한다면 그대들의 뜻대로 되지 않을 것이다. 그대들은 그 자선적 선물로 하나님의 사업이 유익을 얻을 것이라는 최소한의 보증도 가질 수 없다. 사단이 친척들을 충동하기 위하여 빈틈없는 솜씨로 활동하기 때문에 하나님의 사업에 엄숙히 바쳐진 것을 세상으로 넘겨 주기 위하여 온갖 거짓 주장이 나타난다. 그리하여 유언으로 표시된 액수보다 훨씬 적은 것을 언제나 받게 된다. 사단은 사람들의 마음 속에 그들의 친척들이 그들의 재산을 바치는 것에 대하여 반대하는 생각을 넣어 주기도 한다. 그들은 주님께 바친 모든 것을 죽은 자의 친척들에게서 도둑질하는 것으로 여기는 경향이 있다. 만일 그대들이 하나님의 사업에 그대들의 재산 혹은 생계 유지에 참으로 필요로 하지 않는 모든 것들을 바치기를 원한다면 살아 있는 동안에 그렇게 하라. 형제들 중 소수의 사람들은 이렇게 함으로 그들 스스로가 집행자가 되는 기쁨을 누리고 있다. 사람들의 탐심은 하나님께서 그들에게 빌려 주신 재산이 영원히 쓸모 없는 것이 되지 않도록 하기 위하여 그들의 생명이 빼앗기는 일이 필요하게 만들 것인가? 그대들 중 아무도 자신을 주님의 돈을 땅속에 감춘 무익한 종의 운명에 처하게 하지 말라.

임종시의 자선은 살아 있을 때의 자선에 비하면 빈약한 대행물이다. 많은 사람들은 그들의 재산 중 극히 적은 부분 외의 모든 것을 친구들과 친척들에게 유언에 의하여 준다. 그들은 이 적은 부분을, 그들을 위하여 가난하게 되시고, 그들을 하나님의 자녀로 삼기 위하여 모욕과 조롱과 죽음을 당하신 그들의 가장 귀중한 친구를 위하여 남겨 둔다. 그러면서도 그들은 죽은 의인들이 불멸의 생명으로 일어날 때 이 친구가 그들을 영원히 살 곳으로 데려갈 것이라고 기대한다.

그리스도의 사업은 단순히 지나가는 생각에 의해서, 또한 어떤 우연한 행동에 의해서 약탈당하지 않는다. 결코 그렇지 않다. 그대들은 의도적인 행동으로 유언서를 만들어서 그대들의 재산을 불신자들의 처분에 맡겼다. 그대들은 생전에도 하나님께 도둑질하였고, 죽은 후에도 계속해서 그분께 도둑질하고 있다. 그대들은 유언장이라고 부르는 문서를 통하여 그대들의 정신력을 다 기울여 완전한 합의 아래 이 일을 한다. 그대들이 주님의 재산을 이렇게 빼앗은 데 대하여 그대들을 향한 그분의 뜻이 어떠할 것이라고 생각하는가? 그대들의 청지기 직분에 대한 책임을 물을 때 그대들은 어떻게 대답하겠는가?

형제들이여, 그대들의 이기적인 생애에서 깨어나서 언행 일치의 그리스도인들처럼 행동하라. 주님께서는 그대들에게 돈을 절약하고, 그대들의 안락을 위하여 필요되지 않는 모든 돈을 하늘 금고에 넣도록 요구하신다. 자매들이여, 그대들이 사탕이나 옷의 주름 장식이나 리본을 위하여 쓰고자 하는 그 10센트, 그 20센트, 2달러를 가져다가 하나님의 사업에 바치라. 우리 자매들 중 많은 사람들이 많은 급료를 받지만 거의 모두들 그들의 의복에 대한 욕구를 충족시키는 데 써버리는 실정이다.

우리가 때의 종말에 가까워질수록 사업의 필요는 계속해서 늘어갈 것이다. 젊은이들에게 우리 학교에서 단기간의 공부를 시켜서 목회직이나 그밖의 다른 분야의 사업에서 효과적인 활동을 하도록 준비시키기 위한 자금이 필요하다. 우리는 이 문제에 있어서 우리의 특권에 부응하지 못하고 있다. 우리들에게 있는 모든 학교들은 미구에 문이 닫히게 될 것이다. 사람들이 그리스도인 자선에 있어서 그리스도의 요구에 순종했을 것 같으면, 얼마나 더 많은 일이 이루어졌겠는가! 이렇게 준비가 되었을 것 같으면 그리스도를 위하여 모든 사람이 어떤 영향을 세상에 주게 되었겠는가! 그것은 우리가 믿노라고 공언하는 진리를 위한 가장 확신 있는 논증, 세상이 오해하거나 반박할 수 없는 논증이 되었을 것이다. 주님께서는 우리를 세상 사람들의 눈앞에서까지 당신의 축복으로 두드러지게 하셨을 것이다.

최초의 그리스도 교회는 우리가 소유하고 있는 특권과 기회를 갖지 못했다. 그들은 가난한 사람들이었지만 진리의 능력을 느꼈다. 그들 앞에 있는 목적은 그들로 하여금 모든 것을 투자하게 하기에 충분하였다. 그들은 세계의 구원과 상실이 그들의 도움에 달려 있음을 느꼈다. 그들은 그들에게 있는 모든 것을 버리고 주님의 명령에 따라 가든지 오든지 할 준비를 갖추고 있었다.

우리는 동일한 원칙에 의하여 지배를 받고, 동일한 정신에 의하여 영향을 받고 있노라고 공언한다. 그러나 그리스도를 위하여 모든 것을 바치는 대신에, 많은 사람들은 금덩이와 아름다운 시날산의 외투를 취하여 장막 속에 감추었다. 한 사람의 아간의 존재가 이스라엘의 온 진영을 약화시키기에 충분했다면, 모든 교회와 거의 모든 가정에 아간이 있는 때에 우리의 활동에 따르는 적은 성공을 보고 놀랄 수 있겠는가? 우리는 사욕 없는 자선의 모본을 통하여 다른 사람들을 자극하기 위하여 개인적으로 일하러 나가자. 모든 사람이 재물로 하나님의 금고를 채우기 위하여 그들이 할 수 있는 일을 했을 것 같으면 사업은 훨씬 더 큰 능력으로 추진되었을 것이다.

14 장 — 진리의 능력

하나님의 말씀은 초기에 하나님의 종들을 통하여, “성령의 나타남과 능력으로” (고전 2:4) 전파되었다. 사람들의 마음은 복음의 선포로 감동되었다. 왜 오늘날은 진리의 전파가 사람들을 감동시키는 데 그처럼 무력한가? 하나님은 사도 시대에서보다 이 시대에 당신의 사업을 위하여 일하는 자들에게 축복을 주기를 보다 적게 원하시는가?

우리가 세상에 전하는 경고는 사람들에게 생명에서 생명에 이르게 하는 향기이거나 사망에서 사망에 이르게 하는 냄새임이 입증되어야 한다. 그러면 주님께서는 이 두렵고 엄숙한 경고를 전하도록 당신의 종들을 보내시면서 당신의 성령을 그들에게 주지 않으시고 보류하고 계시는가? 약하고 실수가 많은 사람들이 하나님께로부터 특별한 은혜와 능력을 받지않고서 영생의 말씀을 전하기 위하여 산 자와 죽은 자 사이에 감히 설수 있겠는가? 우리 주님은 은혜가 풍성하시고, 능력이 많으시다. 그분께서는 믿음으로 당신 앞에 나오는 모든 사람에게 이 선물을 풍성하게 주실 것이다. 그분은 부모가 자녀들에게 좋은 선물을 주고자 하는 것보다 더 기꺼이 당신께 구하는 자들에게 성령을 주시고자 하신다. 이 시대를 위한 귀중하고 중요한 진리가 구원하기에 능하지 못한 이유는 우리가 믿음으로 일하지 않기 때문이다.

우리는 제자들이 오순절 날에 성령의 강림을 위하여 기도했던 것처럼 열렬하게 기도해야 한다. 그 당시에 그들에게 그것이 필요했다면 우리는 오늘날 더욱 그것을 필요로 한다. 도덕적 흑암은 죽음의 휘장처럼 지상을 덮고 있다. 온갖 거짓 교리와 이단설과 사악한 기만들이 사람들의 마음을 오도하고 있다. 하나님의 영과 능력이 없으면 우리가 진리를 제시하기 위하여 노력하는 것이 헛된 일이 될 것이다.

그리스도를 명상하고, 그분을 믿는 믿음을 발휘하고, 그분의 구원의 은혜를 우리 스스로 체험함으로 우리는 그분을 세상에 제시할 자격을 갖추게 된다. 우리가 예수님에게서 배웠을 것 같으면 그분이 우리의 주제가 될 것이다. 우리의 마음의 제단 위에서 불타고 있는 그분의 사랑이 사람들의 마음에 닿게 될 것이다. 진리는 냉랭하고 생기 없는 이론으로서가 아니라 성령의 나타남으로 제시될 것이다.

우리의 목사들 중 많은 사람들은 설교할 때 이론에 너무 많이 집착하고 실제적 경건을 충분히 강조하지 않는다. 그들은 진리에 대한 지적인 지식은 가지고 있지만 그들의 마음은 진실한 그리스도의 사랑의 뜨거움에 감동되어 있지 않다. 많은 사람들은 우리의 출판물을 연구함으로 진리를 지지하는 논증적 지식은 얻었지만 그들이 스스로 성경을 연구하는 학도가 되지는 않았다. 그들은 성경에 계시된 그대로의 구원의 계획에 대한 더욱 깊고 더욱 철저한 지식을 얻기 위하여 끊임없이 노력하고 있지 않다. 다른 사람들에게 진리를 전하고 있는 반면에 그들은 신앙적 성장에서 난쟁이가 되어 가고 있다. 그들은 세상에 그리스도를 올바로 제시하기 위하여 자주 하나님 앞에 나가서 그분의 영과 은혜를 달라고 간구하지 않는다.

인간적인 힘은 약한 것이고, 인간적인 지혜는 어리석은 것이다. 우리의 성공은 우리의 재능과 학식이 아닌, 하나님과의 산 연결에 달려 있다. 진리는, 자신의 학식과 재능을 과시하고자 하는 사람들에 의하여 전파될 때 그 능력을 상실한다. 그런 사람들은 또한, 그들이 체험적 신앙을 거의 알지 못하고, 마음과 생애가 거룩하지 못하며, 헛된 자만으로 채워져 있다는 것을 드러낸다. 그들은 예수님에게서 배우지 않는다. 그들은 그들 자신이 잘 알지 못하는 구주를 다른 사람들에게 제시할 수 없다. 그들의 마음은, 그리스도께서 죽어가는 인류를 구원하기 위하여 치르신 큰 희생을 분명히 이해함으로 말미암아 부드러워지고 유순해지지 않는다. 그들은 자아를 부인하고 그분이 사랑하는 자들을 위하여 고난받는 것이 하나의 특권임을 느끼지 않는다. 어떤 사람들은 자아를 높이고, 자아에 대하여 이야기한다. 그들은 사람들의 주의를 목사에게 집중시키기 위하여 설교를 준비하고 기사를 쓰고, 목사가 적절한 영광을 받지 못할까봐 두려워한다. 예수님을 더욱 크게 높이고 목사를 더욱 적게 칭찬해 왔을 것 같으면, 그리고 진리의 근원되신 분을 더욱 찬양하고 그분의 사자들을 적게 찬양해 왔을 것 같으면, 우리는 오늘날 우리가 차지하고 있는 것보다 훨씬 유리한 위치를 하나님 앞에서 차지하게 되었을 것이다.

구원의 계획은 단순한 믿음이 무엇인지 아는 목사들이 별로 없기 때문에 단순한 그대로 제시되지 않는다. 진리를 지성적으로만 아는 것으로는 충분하지 않다. 우리는 진리의 능력을 우리의 마음과 생활에서 알아야 한다. 목사들은 어린 아이들처럼 그리스도께로 나올 필요가 있다. 형제들이여, 그대들이 그리스도 때문에 용서를 받고 영접을 받게 되었다는 사실을 깨달을 때까지 예수님을 찾고, 그분의 죄를 고백하고, 밤낮 하나님께 탄원하라. 그리하면 그대들은 많이 용서를 받았기 때문에 많이 사랑하게 될 것이며 다른 사람들에게 그리스도를 죄를 용서하시는 구속주로 가리켜 줄 수 있을 것이다. 그대들은 또한 거룩하게 하는 진리의 능력을 느끼는 벅찬 마음으로 진리를 제시할 수 있게 될 것이다. 나의 형제들이여, 나는 그대들을 염려한다. 나는 그대들이 초기의 제자들처럼 성령의 침례를 받을 때까지 예루살렘에 머물도록 권고하는 바이다. 그대들이 믿음으로 그대들의 능력의 팔을 굳게 붙잡기 전까지는 설교단에 나갈 자유가 있다고 결코 생각하지 말라.

우리가 그리스도의 정신을 소유하고 있을 것 같으면, 우리는 그분께서 일하신 것처럼 일하게 될 것이고, 나사렛 사람의 바로 그 사상을 받아서 그것을 사람들에게 제시하게 될 것이다. 만일 우리가 형식적인 신앙 고백자와 회개하지 않은 목사들의 처지에서 진정으로 그리스도를 따르는 자들이 될 것 같으면 우리는 너무도 온유하고 열렬하게 진리를 제시하게 되고, 우리의 생애를 통하여 그것이 또한 너무도 두드러지게 예시될 것이므로 세상 사람들이, 우리가 공언하는 바를 우리가 믿고 있는지의 여부를 계속해서 의심하지 않게 될 것이다. 영혼들의 가치를 끊임없이 염두에 두고 그리스도의 사랑으로 전한 기별은, 세상 사람부터라도 “그들이 그리스도와 같은 사람들이라” 는 판단을 얻어 낼 것이다.

우리가 다른 사람들을 개혁시키기를 원하면 그들에게 강요하고자 하는 원칙들을 우리 스스로가 실천해야 한다. 말이 아무리 훌륭할지라도, 일상생활과 일치되지 않으면 힘이 없을 것이다. 그리스도의 종들이여, 나는 그대들에게 “네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라” (딤전 4:16) 고 권고하는 바이다. 다른 사람들에게 있는 죄는 책망하면서 그대들에게 있는 죄는 변명하지 말라. 만일 그대들이 온유와 사랑에 관하여 설교한다면 이 덕성들이 그대들 자신의 생애를 통하여 예시되게 하라. 만일 그대들이 다른 사람들에게 가정에서 친절하고, 예모 있고, 세심한 사람이 되도록 강조한다면, 그대들 자신의 모본이 그대들의 권면에 힘이 되게하라. 그대들이 다른 사람들보다 더 큰 빛을 받았기 때문에 그대들의 책임도 그만큼 크다. 주님의 뜻을 행하는 일에 등한히 하면 그대들은 많은 채찍으로 맞아야 할 것이다.

사단의 올무는 이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가기 직전에 그들에게 놓여 있었던 것과 꼭 마찬가지로 우리에게도 놓여 있다. 우리는 그 백성들의 역사를 되풀이하고 있다. 경솔과 허영, 안락과 쾌락을 사랑하는 마음, 이기심과 불순이 우리들 사이에 증가되고 있다. 하나님의 권고를 남김없이 선포하는 일에 확고하고 두려워하지 않는 사람들, 다른 사람들처럼 잠들지 않고 깨어서 정신을 차리고 있는 사람들이 오늘날 필요하다. 우리의 목사들에게 거룩함과 능력이 크게 부족함을 알고 있으므로 나는 자기 찬양을 위한 노력을 보고 매우 괴롭다. 그들이 예수님을 현실 그대로 보고, 또한 너무도 연약하고 너무도 불완전하고, 너무도 주님을 닮지 않은 그들의 현실을 그대로 볼 수만 있다면 그들은, 나의 이름이 생명책 맨 구석에라도 적힐 수만 있다면, 그분께서 주목할 만한 가치가 없는 나에게는 족하다라고 말하게 될 것이다.

모본되시는 분을 연구하고 본받은 것이 그대들이 해야 할 과업이다. 그리스도께서 극기하셨는가? 그렇다면 그대들도 그렇게 해야 한다. 그분께서 온유하고 겸비하셨는가? 그대들도 그러해야 한다. 그분께서 영혼들을 구원하는 사업에 열성적이셨는가? 그대들도 그러해야 한다. 그분께서 하나님 아버지의 영광을 나타내기 위하여 노력하셨는가? 그대들도 그러해야 한다. 그분께서 자주 하나님께 도움을 구하셨는가? 그대들도 그러해야 한다. 그리스도께서 참으셨는가? 그대들도 그처럼 참아야 할 것이다. 그리스도께서 원수들은 용서하신 것처럼 그대들도 용서할 것이다.

우리의 진정한 성품을 드러내 주는 것은 설교단에서의 신앙이라기보다는 오히려 가정의 신앙이다. 목사의 아내와 그의 자녀들과 그의 가정에서 조력자로 일하는 자들은 그의 경건을 판단하기에 가장 적합한 사람들이다. 훌륭한 사람은 가정에 하나의 축복이 될 것이다. 아내와 자녀들과 조력자들은 그의 신앙 때문에 더욱 좋은 사람들이 될 것이다.

형제들이여, 그분을 가정에 모시고 들어가고, 그분을 설교단으로 모시고 들어가고, 어디로 가든지 그분을 그대들과 함께 모시고 다녀라. 그리하면 그대들은 다른 사람들에게 목회 봉사를 인정해 달라고 강요할 필요가 없게 된다. 그대들은 그리스도의 종이라는 사실을 입증해 주는 하늘의 신임서를 가지고 다닐 것이기 때문이다. 고독한 시간에 예수님을 모시고 다니라. 그분께서 자주 기도하셨다는 것과 그분의 생애가 성령의 새로운 영감으로 언제나 지탱되었다는 사실을 기억하라. 그대들의 사상과 그대들의 내면 생활이, 하나님의 날에 그 기록을 대하기에 부끄러워할 것이 없는 그런 것이 되게 하라.

하늘은 의인들의 열렬한 기도가 상달되지 못하도록 닫혀 있지 않다. 엘리야는 우리와 성정이 같은 사람이었지만 주님께서 그의 간구를 들으시고 가장 두드러진 방법으로 응답하였다. 우리가 하나님께 능력을 얻지 못하는 단 하나의 이유는 우리 자신에게서 발견되어야 한다. 만일 진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들의 내면 생활이 그들 앞에 제시될 것 같으면 그들은 그리스도인이라고 주장하려 하지 않을 것이다. 그들은 은혜 안에서 자라나고 있지 않다. 매우 급한 기도가 때때로 드려지지만 하나님과의 진정한 교통은 없다.

거룩한 생애에서 향상하려면 기도를 많이 드려야 한다. 진리의 기별이 처음 선포되었을 때 우리는 얼마나 많은 기도를 드렸던가! 얼마나 자주 중보의 음성이 방에서, 헛간에서, 과수원이나 숲속에서 들렸는가. 빈번히 우리는 열렬한 기도로 여러 시간을 보내고, 두세 사람이 함께 약속을 주장했다. 때때로 우는 소리가 들리고, 감사의 음성과 찬양의 노래도 들렸다. 지금은 하나님의 날이 우리가 처음 믿을 때보다 훨씬 더 가까워졌다. 그러므로 우리는 초창기보다 훨씬 더 열렬하고 열성적이어야 한다. 우리의 위험은 그 당시보다 훨씬 더 크다. 심령들은 더욱 굳어져 있다. 오늘날 우리는 그리스도의 정신으로 물들어야 하며 우리가 그것을 받을 때까지는 쉬지 말아야 한다.

형제 자매들이여, 그대들의 기도가 큰 추수장에 있는 일꾼들과 함께 예리한 낫처럼 나가야 한다는 것을 잊었는가? 젊은이들이 진리를 전하기 위하여 나갈 때, 그대들은 그들을 위하여 기도의 시간을 가져야 한다. 하나님께서 그들과 친히 연합하여 지혜와 은혜와 지식을 주시도록 기도하라. 그들이 사단의 올무에서 보호를 받고 사상이 순결하고 마음이 거룩하게 보존되도록 기도하라. 나는 주님을 경외하는 그대들에게, 무익한 이야기나, 자고한 마음을 충족시키고 식욕에 탐닉되기 위한 쓸데없는 노력에 시간을 허비하지 말도록 권고하는 바이다. 이렇게 하여 얻은 시간을, 그대들의 목사들을 위하여 하나님과 더불어 씨름을 하는 데 바치도록 하라. 아론과 훌이 모세의 손을 떠받친 것처럼 그들의 손을 붙들라.

15 장 — 우리의 장막 집회들

나는 우리의 장막 집회들 중 어떤 것들은 주님께서 의도하셨던 바와는 너무도 거리가 먼 것을 보았다. 사람들은 하나님의 성령의 강림하심에 대하여 준비를 갖추지 못한 상태로 온다. 대개 자매들은 하나님께서 보시기에 매우 값진 내면적 단장은 완전히 잊어버리고 있으면서도, 외모의 단장을 위한 의복 준비에 상당한 시간을 바친다. 또한 쓸데없는 요리를 하고, 많은 파이와 케이크, 먹는 사람들에게 분명히 손해가 되는 여러 가지 종류의 음식물을 준비하는 데 많은 시간을 보낸다. 우리의 자매들이 훌륭한 빵과 어떤 다른 종류의 건전한 음식물을 제공하였다면, 그들과 가족들이 생명의 말씀을 깨닫기에 준비가 더 잘 갖추어지고 성령의 감화에 훨씬 더 민감해졌을 것이다.

활동의 양이 두 배 혹은 세 배가 되는 가정에서 먹는 것처럼 평범하고 단순하지 않은 음식으로 위장은 때때로 과도한 짐을 지게 된다. 이것 때문에 정신이 너무도 무기력해져서 영원한 사물을 분별하기가 어려워진다. 그리하여 집회가 끝나면 그들은 하나님의 성령의 역사를 더 많이 체득하지 못한 데 대하여 실망하게 된다.

집회를 위하여 준비하는 동안 각 사람은 하나님 앞에서 자기 자신의 마음을 철저하고 비판적으로 살펴야 한다. 만일 가정에서 불쾌한 감정이나, 불화나, 다툼이 있었다면 이런 잘못들을 피차간에 고백하고 함께 기도하고 피차를 위하여 기도하는 것이 준비하는 데 첫째로 해야 할 일들 중 하나이다. 하나님 앞에서 그대 자신을 낮추고 영혼의 성전에서 온갖 종류의 쓰레기 — 온갖 질투와 시기와 의심과 흠잡기 — 를 버리기 위하여 열렬하게 노력하라. “죄인들아 손을 깨끗이 하라 두 마음을 품은 자들아 마음을 성결케 하라 슬퍼하며 애통하며 울지어다 너희 웃음을 애통으로, 너희 즐거움을 근심으로 바꿀지어다 주 앞에서 낮추라 그리하면 주께서 너희를 높이시리라” (약 4:8-10).

주님께서는, 너의 골방에 들어가서 조용한 가운데 너 자신의 마음과 교통하고, 진리와 양심의 소리를 들으라고 말씀하신다. 은밀한 기도만큼 자신을 분명하게 보여 주는 것은 없을 것이다. 은밀한 중에 보시고 모든 것을 아시는 분께서는 그대들의 이해력을 열어 주시고 그대들의 간구에 응답해 주실 것이다. 등한히 해서는 안 될 평범하고 단순한 의무들이 그대들 앞에 펼쳐질 것이다. 하나님을 섬기기 위하여 그대 자신과 그대들의 모든 힘을 바치기로 그분께 약속하라. 이와 같이 미진한 일을 장막회에 가져오지 말라. 만일 가정에서 그 일이 이루어지지 않으면, 그대들 자신의 영혼은 고통을 받고, 다른 사람들도 그대들의 냉랭함과 무감각과 영적 혼수 상태 때문에 크게 손해를 받게 될 것이다.

나는 진리를 믿노라고 공언하는 사람들의 상태를 보아왔다. 에스겔선지자의 말은 이 시대에 있는 그들에게 적용된다. “인자야 이 사람들이 자기 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두었으니 그들이 내게 묻기를 내가 조금인들 용납하랴 그런즉 너는 그들에게 말하여 이르라 나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속 중에 무릇 그 우상을 마음에 들이며 죄악의 거치는 것을 자기 앞에 두고 선지자에게 나아오는 자에게는 나 여호와가 그 우상의 많은 대로 응답하리니” (겔 14:3, 4).

만일 우리가 세상의 사물들을 사랑하고 불의에서 쾌락을 얻고 열매 없는 어둠의 일에 참여한다면 우리는 우리 앞에 죄악의 거치는 것을 두고 우리의 마음에 우상을 세우게 된다. 그러므로 결정적인 노력으로 그것들을 제거해 버리지 않으면 우리는 결코 하나님의 아들딸로 인정을 받지 못할 것이다.

여기에 가족들이 우리의 거룩한 집회에 오기 전에 해야 할 일이 있다. 음식과 의복을 위한 준비는 이차적인 문제가 되게 하고, 가정에서 마음을 깊이 살피는 일을 시작하라. 하루 세 번씩 기도하고, 야곱처럼 끈질기게 졸라대라. 가정에서 예수님을 발견하여 그분을 집회에 모시고 온다면, 그 곳에서 보내는 시간들이 참으로 귀중한 것이 될 것이다. 그러나 그 시기를 위하여 준비하는 개인적인 일을 등한히 한다면 어떻게 주님의 임재를 느끼고 그분의 능력이 나타나는 것을 보리라고 기대할 수 있겠는가?

그대들 스스로를 위하여, 그리스도를 위하여, 또한 다른 사람들을 위하여, 가정에서 일을 하라. 그대들은 늘상 기도하던 방식대로 기도하지 말라. 마음을 하나님 앞에서 찢으라. 그대들의 집을 질서 있게 하라. 그 때를 위하여 자녀들을 준비시켜라. 그들에게 좋은 옷을 입고 하나님 앞에 나타나는 것이 깨끗한 손과 정결한 마음으로 나타나는 것만큼 중요하지 않다는 사실을 가르쳐 주라. 그대들의 길에 있었을지도 모를 모든 장애 — 그대들 사이에서나 그대들과 그들 사이에 존재할 수 있는 모든 불화 — 를 제거하라. 그렇게 함으로 그대들은 주님을 그대들의 가정으로 초청하게 되고, 집회를 향해서 갈 때 거룩한 천사들이 그대들과 함께할 것이며, 그 천사들의 빛과 임재는 악한 천사들의 흑암을 물리쳐 버릴 것이다. 불신자들까지도 그 장막 집회에 들어갈 때 거룩한 분위기를 느끼게 될 것이다. 아, 이 중요한 일을 등한히 함으로 얼마나 많은 것을 잃어버리고 있는가! 그대들은 설교로 기쁨을 얻고, 활기를 되찾고 생기를 얻을 수도 있다. 그러나 회개하게 하고 개혁시켜 주는 하나님의 능력은 마음 속에서 느껴지지 않을 것이며 그 일은 기대한 만큼 진지하고, 철저하고, 영속적 (永續的) 인 것이 되지 못할 것이다. 교만은 십자가에 못 박고, 심령은 귀중한 그리스도의 의의 옷으로 입히라. 그리하면 그대들은 어떠한 집회를 갖게 될 것인가. 그 집회는 그대들의 심령에 하늘의 문과 같을 것이다.

겸비하게 하고 마음을 살피는 동일한 일이 교회에서도 진행되어야 한다. 그리하여 형제들 사이의 모든 불화와 이간은 이 연례적 집회시에 주님 앞에 나타나기 전에 버리도록 해야 한다. 이 일에 열성적으로 착수하여 그것이 이루어질 때까지 쉬지 말라. 왜냐하면 그대들이 의심과 불평과 논쟁의 마음으로 집회에 오게 되면 악한 천사들을 장막 안으로 불러들여 그대들이 어디로 가든지 흑암을 가져갈 것이기 때문이다.

나는 이와 같은 준비가 없었기 때문에 이 연례적 집회들이 별 성과가 없음을 보아 왔다. 목사들은 하나님을 위하여 일할 준비가 별로 갖추어져 있지 않다. 예리하고 괴상한 것들을 말하고 고의적으로 다른 교회들을 채찍질하고 그들의 믿음을 조롱하는 설교자들은 많이 있지만, 하나님을 위한 열렬한 일꾼들은 별로 없다. 예리하고 자부심이 강한 이 설교자들은 다른 모든 사람들보다 앞선 진리를 가지고 있노라고 공언하지만 그들의 일하는 방법과 그들의 신앙적 열성은 그들의 믿음의 공언과 결코 일치되지 않는다.

나는 우리의 목사들이 항상 입어야 할 알맞는 옷인 심령의 겸비를 보기 위하여 살펴보았으나 그러나 그들은 그것을 입고 있지 않았다. 나는 주님께서 마땅히 소유해야 한다고 말씀하신 영혼에 대한 깊은 사랑을 찾았으나 그들에게 그것이 없었다. 나는 그들의 가정과 교회에 있는 회개하지 않는 자들과 믿지 않는 자들 때문에 눈물과 심령의 번민으로 드리는 열렬한 기도를 듣고자 귀를 기울였다. 그러나 그런 기도는 들리지 않았다. 나는 성령이 함께하는 증거를 가지고 호소하는 음성을 듣고자 했지만 듣지 못하였다. 나는 이러한 때에 책임을 맡은 자들이 마땅히 낭실과 단 사이에서 울면서 여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕을 받게 마옵소서 라고 부르짖는 것을 듣고자 기대했다. 그러나 그러한 간구를 듣지 못했다. 소수의 열렬하고, 겸손한 자들이 주님을 찾고 있었다. 이런 집회들 중 어떤 곳에서는 한두 사람의 목사들만 책임을 느끼고 마치 무거운 짐을 실은 마차처럼 눌려 버렸다. 그러나 목사들 중 대다수는 마치 어린아이들과 마찬가지로 그들의 사업의 신성함을 깨닫지 못하였다.

나는 이런 연례적 집회들이 어떤 집회들이 될 수 있을지 그리고 어떤 집회들이 되어야 할지를 보았다. 즉 이 집회들은 열렬한 활동의 집회들이 되어야 한다. 목사들은 다른 사람들을 돕는 사업에 착수하기 전에 마음의 준비를 해야 한다. 백성들이 목사들 중 많은 사람들보다 앞서 있기 때문이다. 그들은 주님께서 그들을 축복하시기까지 기도로 끈기 있게 씨름해야 한다. 하나님의 사랑이 그들의 마음의 제단에서 불타고 있을 때, 그들은 자기 자신의 영리함을 나타내기 위해서가 아니고 세상 죄를 지고 가는 그리스도를 제시하기 위하여 설교할 것이다.

초기의 교회에서는 그리스도교가 순수한 그대로 가르쳐졌고, 그 교훈들은 영감의 음성으로 주어졌고, 그 의식들도 사람들의 고안으로 더러워지지 않았었다. 교회는 그리스도의 정신을 드러내고, 단순한 그대로 아름답게 나타났다. 교회의 장식은 거룩한 원칙들과 신자들의 모범적 생활이었다. 많은 사람들은 과시나 학식에 의해서가 아니라 하나님의 말씀의 단순한 전파에 수반된 하나님의 능력에 의하여 그리스도께 인도되었다. 그러나 교회는 타락해졌다. 그러므로 오늘날은 그 어느 때보다 목사들이 빛의 통로가 되어야 할 필요가 더 크다.

성경의 진리를 경박하게 말하는 자들이 많이 있는데, 그들의 심령은 마치 길보아산에 우로가 메말랐던 것처럼 하나님의 영이 메말라 있다. 그러나 우리는 철저하게 회심하고 하나님께 마음을 바치는 길을 다른 사람들에게 가르칠 수 있는 사람들이 필요하다. 경건의 능력은 우리의 교회들에서 거의 존재하지 않고 있다. 그렇다면 그 이유가 무엇인가? 주님께서는 여전히 자비를 베풀고자 기다리고 계신다. 그분은 하늘의 창들을 닫지 않으셨다. 우리는 우리 자신을 그분과 분리시켰다. 우리는 믿음의 눈을 십자가에 고정시키고 예수님이 우리의 힘이요 우리의 구원이심을 믿을 필요가 있다.

목사들과 백성들에게 지워진 사업의 책임이 그처럼 적은 것을 보고, 우리는, 주님께서 오실 때 세상에서 믿음을 보겠느냐고 물어 보는 바이다. 부족한 것은 믿음이다. 하나님께서는 우리가 요구하면 주실 은혜와 능력을 풍성하게 간직하고 계시다. 그러나 그것에 대한 필요를 크게 느끼지 않는 이유는 우리가 우리 자신을 보고 예수님을 보지 않기 때문이다. 우리는 예수님을 높이고 그분의 공로를 완전히 의지하지 않는다.

나는 목사들과 백성들에게 마음 속에서 이루어져야 할 더욱 깊은 은혜의 사업의 필요와 우리의 장막 집회의 정신과 활동에 들어가기 위하여 더욱 철저한 준비의 필요를 감명 깊게 새겨 주므로 그들이 이 집회에서 가장 큰 유익을 얻게 되기를 바란다. 이 연례적 집회들은 특별한 축복의 기회가 될 수 있고, 영성에 크게 손해가 될 수도 있다. 사랑하는 독자들이여, 그 집회들이 그대들에게 어떤 것이 되기를 원하는가? 그것은 각 사람이 스스로 결정하는 대로 된다.

16 장 — 형제 우애

“너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라” (요 13:35). 우리가 품성에 있어서 우리 구주를 더욱 밀접하게 닮으면 닮을수록 그분께서 위하여 돌아가신 자들에 대한 우리의 사랑은 더욱 커질 것이다. 피차간에 이타적인 사랑의 정신을 나타내는 그리스도인들은 불신자들이 결코 반박할 수도, 저항할 수도 없는, 그리스도를 위한 증거를 하고 있는 것이다. 그와 같은 모본의 능력은 도저히 측정할 수 없다. 교인들이 나타낸 그리스도의 사랑만큼 사단과 그의 사자들의 계책을 성공적으로 좌절시킬 수 있는 것도, 구속주의 나라를 세울 수있는 것도 없다. 평안과 번영은 온유와 사랑이 적극적으로 발휘될 때만 누릴 수 있다.

고린도 교회에 보내는 첫 편지에서 사도 바울은 그리스도를 따르는 자들이 마땅히 간직해야 할 그 사랑의 중요성을 설명한다. “내가 사람의 방언과 천사의 말을 할지라도 사랑이 없으면 소리나는 구리와 울리는 꽹과리가 되고 내가 예언하는 능이 있어 모든 비밀과 모든 지식을 알고 또 산을 옮길만한 모든 믿음이 있을지라도 사랑이 없으면 내가 아무 것도 아니요 내가 내게 있는 모든 것으로 구제하고 또 내 몸을 불사르게 내어줄지라도 사랑이 없으면 내게 아무 유익이 없느니라” (고전 13:1-3).

공언하는 바가 아무리 클지라도 하나님과 동료 인간에 대한 사랑으로 마음이 물들어 있지 않는 자는 그리스도의 제자가 아니다. 비록 그가 큰 믿음을 가지고 있고 이적을 행할 능력을 가지고 있을지라도 사랑이 없으면, 그의 믿음은 가치가 없다. 그는 크게 자선을 베풀 수도 있다. 그러나 그는 진정한 사랑보다는 어떤 다른 동기에서 그의 모든 재산을 주어서 가난한 자들을 구제한다면 그런 행동은 하나님의 인정을 받지 못할 것이다. 자신의 열성 때문에 그는 순교자의 죽음을 당할 수도 있다. 그러나 사랑의 황금이 부족하면 하나님께서는 그를 기만당한 열심가 혹은 야망적인 위선자로 취급하실 것이다.

사도는 이어서 사랑의 열매를 자세히 열거한다. “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며” (고전 13:4). 마음을 지배하는 하나님의 사랑은 교만과 이기심을 근절한다. “사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며” (고전 13:4). 가장 순수한 기쁨은 가장 깊은 겸손에서 솟아난다. 가장 강하고 가장 고상한 품성은 인내와 사랑의 기초 위에 세워지고, 또한 하나님의 뜻에 의심 없이 맡기는 것을 기초로 이루어진다.

사랑은 “무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니” (고전 13:5) 한다. 사랑이 지배하는 마음은, 자존심과 이기심을 견딜 수 없는 것으로 생각하는 상처 때문에 분노와 복수심으로 충만해지지 않을 것이다. 사랑은 의심하지 않고, 다른 사람들의 행동과 동기를 언제나 가장 호의적으로 해석한다. 사랑은 쓸데없이 다른 사람들의 결점을 결코 폭로시키지 않을 것이다. 사랑은 좋지 못한 소문을 듣기 위하여 열광적으로 귀를 기울이지 않고, 오히려 명예가 실추된 사람의 어떤 좋은 특성들을 생각해 내고자 노력한다.

사랑은 “불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐” (고전 13:6) 한다. 사랑에 물든 마음을 가진 자는 다른 사람들의 실수와 약점을 보고 슬픔에 싸인다. 그러나 진리가 승리하고, 다른 사람의 훌륭한 명성을 가리웠던 구름이 사라지거나 죄가 고백되고 바르게 교정되는 것을 볼 때, 그는 기뻐한다.

“모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라” (고전 13:7). 사랑은 다른 사람들의 실수를 참아줄 뿐만 아니라 그런 참음이 가져다 주는 어떠한 고난이나 불편도 기꺼이 감수한다. 이 사랑은, “언제까지든지 떨어지지 아니” (고전 13:8) 한다. 그것은 결코 그 가치를 상실할 수가 없다. 그것은 하늘의 속성이다. 그것을 소유한 자는 그것을 귀중한 보배로 하늘 도성의 문을 통과하여 들어올 것이다.

성령의 열매는 사랑과 희락과 화평이다. 불화와 다툼은 사단의 일이며 죄의 열매이다. 우리가 한 백성으로서 화평과 사랑을 맛보려면, 우리는 우리의 죄를 버려야 한다. 우리는 하나님과 조화를 이루어야 하고, 피차간에 조화를 이루어야 할 것이다. 각 사람은 이렇게 자문해 보도록 하라. 나는 사랑의 덕성을 소유하고 있는가? 나는 오래 참고 온유하게 되는 길을 배웠는가? 이런 하늘의 특성이 없으면, 재능과 학문과 웅변은 소리나는 구리와 울리는 꽹과리처럼 무의미한 것이 될 것이다. 진리를 소유하고 있는 많은 사람들이 이 귀중한 보화를 그처럼 가볍게 평가하고 그처럼 적게 구하고 있는 것은 얼마나 슬픈 일인가!

바울도 골로새에 있는 성도들에게 이렇게 편지한다. “그러므로 너희는 하나님의 택하신 거룩하고 사랑하신 자처럼 긍휼과 자비와 겸손과 온유와 오래 참음을 옷입고 누가 뉘게 혐의가 있거든 서로 용납하여 피차 용서하되 주께서 너희를 용서하신 것과 같이 너희도 그리하고 이 모든 것 위에 사랑을 더하라 이는 온전하게 매는 띠니라 그리스도의 평강이 너희 마음을 주장하게 하라 평강을 위하여 너희가 한 몸으로 부르심을 받았나니 또한 너희는 감사하는 자가 되라” (골 3:12-15). “또 무엇을 하든지 말에나 일에나 다 주 예수의 이름으로 하고 그를 힘입어 하나님 아버지께 감사하라” (골 3:17).

우리가 그리스도께 그처럼 큰 의무를 지고 있다는 사실은 그리스도께서 구속하기 위하여 돌아가신 사람들에 대하여서도 가장 신성한 의무를 우리에게 지운다. 우리는 그리스도께서 우리에게 나타내신 것과 똑같은 동정과, 똑같은 자비와 이타적 사랑을 나타내야 한다. 이기적 야망과 우월하고자 하는 욕망은, 그리스도께서 우리의 애정을 차지하실 때 사라질 것이다.

우리 구주께서는 당신의 제자들에게 “우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주옵시고” (마 6:12) 라고 기도하도록 가르치셨다. 한 큰 축복이 조건들 아래 여기에 간구되고 있다. 이런 조건들을 우리가 우리 입으로 말한다. 우리는 우리가 다른 사람들에게 나타내는 자비대로 우리에게 대한 하나님의 자비가 적용되도록 구한다. 그리스도께서는 이것이 주님께서 우리를 취급하시는 기준이라고 주장 하신다. “너희가 사람의 과실을 용서하면 너희 천부께서도 너희 과실을 용서하시려니와 너희가 사람의 과실을 용서하지 아니하면 너희 아버지께서도 너희 과실을 용서하지 아니하시리라” (마 6:14, 15). 얼마나 놀라운 계약인가! 그러나 그 말씀이 얼마나 적게 이해되고 있으며 유의되고 있는가. 가장 흔한 죄악들 중 하나이며, 가장 유해한 결과가 따르는 하나의 죄는 용서하지 않는 정신을 품는 것이다. 얼마나 많은 사람들이 적의나 복수심을 간직하고 있으면서도 하나님 앞에 머리를 숙이고 그들이 용서해 주는 것처럼 용서해 달라고 구할 것인가. 분명히 그들은 이 기도의 의미를 진정으로 깨닫지 못한 것이다. 그렇지 않았더라면 그들은 그러한 기도를 감히 입술로 가져가지 못할 것이다. 우리는 매일 매 시간 용서하시는 하나님의 자비에 의존한다. 그러하거늘 우리가 어떻게 우리와 같은 동료 죄인들에게 가혹한 마음과 적의를 품을 수 있겠는가! 그리스도인들이 날마다의 모든 교제에서 이 기도의 원칙을 실천할 것 같으면 얼마나 복스러운 변화가 교회와 세상에서 이루어지겠는가! 이것은 성서 신앙의 진실성을 입증하는 가장 설득력 있는 증언이 될 것이다.

하나님께서는 많은 사람이 깨닫고 있는 것보다 더 많은 것을 당신을 따르는 자들에게 요구하신다. 만일 우리가 하늘에 대한 우리의 소망을 거짓 기초 위에 건설하지 않으려면 우리는 성경을 글자 그대로 받아들이고 주님께서 말씀하시는 바를 그대로 믿어야 한다. 그분께서는 우리에게 성취할 은혜를 주시지 않을 것은 아무것도 요구하지 않으신다. 하나님의 말씀 가운데 우리 앞에 제시된 표준에 도달하지 못하면 우리는 하나님의 날에 아무런 변명도 하지 못할 것이다.

우리는 사도를 통하여, “사랑엔 거짓이 없나니 악을 미워하고 선에 속하라 형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저” (롬 12:9, 10) 하라는 권면을 받고 있다. 바울은 그리스도의 정신으로 유발된 순결하고 이기심 없는 사랑과, 세상에 널리 보급되어 있는 무의미하고 기만적인 허식을 우리가 구별하기를 바란다. 이 저속한 모조품은 많은 영혼들을 그릇되게 이끌어 왔다. 그것은 범법자에게 자신의 잘못을 성실하게 보여 주는 대신에 그에게 동의함으로써 옳은 것과 그릇된 것 사이의 구분을 말살시켜 버릴 것이다. 그런 행위는 진정한 우정에서 결코 나오지 않는다. 그런 행동을 유발시키는 정신은 오직 육적 마음 속에 거한다. 그리스도인이 언제나 친절하고, 동정적이고, 용서의 마음을 가지고 있는 동안, 그는 죄악과의 조화를 느낄 수 없다. 그는 악을 미워하고, 불경건한 자들과의 교제나 우정을 희생하고서 선한 것에 집착한다. 우리가 죄인을 구원하기 위하여 어떠한 희생도 즐겨 감수하고 있는 한, 그리스도의 정신은 우리로 하여금 죄를 미워하게 해줄 것이다.

“그러므로 내가 이것을 말하며 주 안에서 증거하노니 이제부터는 이방인이 그 마음의 허망한 것으로 행함같이 너희는 행하지 말라 저희 총명이 어두워지고 저희 가운데 있는 무지함과 저희 마음이 굳어짐으로 말미암아 하나님의 생명에서 떠나 있도다 저희가 감각 없는 자 되어 자신을 방탕에 방임하여 모든 더러운 것을 욕심으로 행하되” (엡 4:17-19). 사도는 그의 형제들에게, 그들이 복음을 믿노라고 공언한 후에 이방인들처럼 행동하지 말고 매일의 행실을 통하여 그들이 진정으로 회개한 사실을 보여 주어야 한다는 것을 주 예수님의 이름과 권위로 권면한다.

“너희는 유혹의 욕심을 따라 썩어져 가는 구습을 쫓는 옛 사람을 벗어버리고 오직 심령으로 새롭게 되어 하나님을 따라 의와 진리의 거룩함으로 지으심을 받은 새 사람을 입으라” (엡 4:22-24). 한때 그들은 부패하고, 타락하고, 육욕적인 정욕에 사로잡혀 있었다. 그들은 세속적 마취제에 의하여 중독되고, 사단의 간계에 의하여 눈이 멀고, 당혹감을 느끼고, 속임을 당하였다. 이제 그들은 예수 안에 있는 진리로 가르침을 받았으므로, 그들의 생애와 품성에 결정적인 변화가 이루어져야 한다.

마음이 새로워지지 않고 생애가 개혁되지 않은 교인들의 교회 가담은 교회가 약해지는 근원이다. 이 사실이 흔히 무시된다. 어떤 목사들과 교회들은 교인들이 증가되는 것을 너무도 바라기 때문에 비그리스도인적 습관과 행실을 정죄하는 성실한 증언을 하지 않는다. 진리를 받아들이는 자들은 그들이 이름으로는 그리스도인이라고 불리고 있으면서 행동으로는 세상 사람이 되는 것은 안전하지 않다는 사실에 대하여 가르침을 받지 않는다. 지금까지 그들은 사단의 백성이었지만, 지금부터는 그리스도의 백성이 되어야 한다. 생애는 그들의 주인이 바뀐 것을 증거해야 한다. 일반 대중의 견해는 그리스도교의 공언에 호감을 갖는다. 경건의 모양을 옷입고 교회의 명부에 이름을 등록하는 데는 극기나 자아 희생이 별반 요구되지 않는다. 그러므로 많은 사람들은 먼저 그리스도와 연합하는 일없이 교회에 소속된다. 이런 점에서 사단은 승리한다. 이런 회심자들은 사단의 가장 효과적인 도구이다. 그들은 다른 영혼들을 유혹하는 자가 된다. 그들은 부주의한 자들을 멸망으로 유혹하는 거짓된 빛이다. 그리스도인의 길을 속인 (俗人) 들을 위하여 넓고 유쾌하게 만들고자 노력하는 것은 헛된 일이다. 하나님께서는 거칠고 좁은 길을 평탄하게 하시거나 넓히지 않으셨다. 우리가 생명에 들어가려면, 예수님과 그분의 제자들이 걸어가신 것과 동일한 길 — 겸손과 극기와 희생의 길 — 을 따라가야 한다.

목사들은 그들 스스로의 마음이 진리로 말미암아 거룩함을 입고 있는지 보고, 그들의 회심자들도 그 결과를 얻도록 활동해야 한다. 목사들과 백성들에게 필요한 것은 순결한 것은 신앙이다. 마음 속에서 죄악을 제거해 버리고 열렬한 간구로 하나님을 향하여 손을 뻗는 자들은 하나님께서만 주실 수 있는 그 도움을 얻게 될 것이다. 사람들의 영혼을 위한 값이 지불되었기 때문에 그들은 죄의 속박에서 벗어나서 용서와 순결과 하늘을 얻을 기회를 가질 수 있다.

하나님께서는 겸손하고 통회하는 자들의 부르짖음을 들으신다. 거룩한 지혜와 능력을 얻기 위하여 진실하고 열렬한 탄원을 자주 하나님의 보좌에 드리는 자들은 적극적이고, 유력한 그리스도의 종이 되지 못하는 일이 없을 것이다. 그들이 큰 재능은 소유하지 않았을지라도, 마음을 겸손하게 하고 예수님을 굳게 의지함으로 그들은 영혼들을 그리스도께로 인도하는 일에 있어서 훌륭한 일을 할 수 있다. 그들은 하나님을 통하여 사람들과 접촉할 수 있다.

그리스도의 종들은 거룩한 사업을 온 심령을 다해서 해야 한다는 것을 언제나 느껴야 한다. 그들의 노력은 그리스도의 몸을 세우는 것이어야 하지, 백성들 앞에서 자기 자신을 높이는 일이 되어서는 안 된다. 그러므로 그리스도인들이 성실한 목사를 그리스도의 대사로 존중하고 있는한, 그들은 사람의 칭찬을 모두 피해야 한다.

“그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 그리스도께서 너희를 사랑하신 것같이 너희도 사랑 가운데서 행하라 그는 우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리셨느니라” (엡 5:1, 2). 사람은 악한 행동으로 자신을 하나님과 분리시켰지만, 그리스도께서는 원하는 모든 사람이 죄에서 해방되어 창조주의 은총을 회복할 수 있도록 당신의 생명을 주셨다. 그리스도로 하여금 이러한 큰 희생을 하게 만든 것은 그분께서 구속받은 거룩한 우주를 내다보셨기 때문이었다. 우리는 그처럼 비싼 값을 치르고 산 특권을 받아들였는가? 우리는 사랑을 입은 자녀같이 하나님을 따르는 자인가, 그렇지 않으면 흑암의 왕의 종인가? 우리는 여호와를 경배하는 자들인가, 바알을 경배하는 자들인가? 우리는 살아 계신 하나님을 섬기는 자들인가, 우상을 섬기는 자들인가?

외관상 신전은 보이지 않고 눈으로 볼 수 있는 상 (像) 은 없을지라도 우리는 우상숭배를 할 수도 있다. 간직된 사상이나 대상의 우상을 만드는 것은 나무나 돌로 신들을 조각하는 것과 똑같이 쉬운 일이다. 수많은 사람들은 하나님과 그분의 속성에 대하여 그릇된 관념을 가지고 있다. 그들은 바알의 종들처럼 사실상 거짓 신을 섬기고 있다. 우리는 하나님의 말씀과 그리스도와 천연계를 통하여 계시된 그대로의 참 하나님을 섬기고 있는가 아니면 그분 대신에 안치된 어떤 철학적 우상을 섬기고 있는가! 하나님은 진리의 하나님이시다. 공의와 자비가 그분의 보좌의 속성이다. 그분은 사랑의 하나님이시며, 자비와 긍휼의 하나님이시다. 그러므로 그분께서는 당신의 아들, 곧 우리 구주를 통하여 나타나신다. 그분은 인내와 오래 참으심의 하나님이시다. 만일 그런 분이 우리가 숭배하고 있는 분이며. 그분의 품성을 우리가 본받고자 애쓰고 있는 분이라면 우리는 참 하나님을 경배하고 있는 것이다.

우리가 그리스도를 따르고 있으면, 우리에게 전가된 그분의 공로는 아름다운 향기처럼 하나님 아버지 앞에 상달된다. 그리고 우리의 마음 속에 심겨진 우리 구주의 품성의 은혜는 우리 주변에 귀중한 향기를 발산할 것이다. 우리의 생애에 고루 퍼져 있는 사랑과 온유와 인내의 정신은 굳은 마음을 부드럽게 하고 깨뜨리는 힘이 되고 믿음을 극렬히 반대하는 자들을 그리스도께로 인도해 줄 것이다.

“아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라”, “모든 일을 원망과 시비가 없이 하라 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며” (빌 2:3, 4, 14, 15).

허영과 이기적 야망은 많은 영혼들을 파선시켜 온 암초이며 많은 교회들을 무력하게 만들었다. 헌신을 거의 모르는 자들, 하나님과 거의 연결을 이루고 있지 않는 자들이 제일 높은 자리를 가장 열렬하게 구할 자들이다. 그들은 그들의 연약함과 그들의 품성의 결함들을 깨닫지 못한다. 우리의 젊은 목사들이 개심시키는 하나님의 능력을 느끼지 못할 것 같으면, 그들의 활동은 교회에 도움이 되기보다는 오히려 장애가 될 것이다. 그들은 그리스도에 대한 교리를 배웠을 것이다. 그러나 그들은 그리스도를 배우지는 않았다. 예수님을 끊임없이 쳐다보는 자들은 그분의 극기하는 사랑과 깊은 겸손을 깨닫고 그분의 모본을 따르게 될 것이다. 교만, 야망, 기만, 증오, 이기심은 마음에서 제거되어야 한다. 많은 사람들에게 있어서 이 특성들은 부분적으로 억제되었으나 마음에서 철저하게 뿌리 뽑히지는 않았다. 유리한 환경을 만나면 그것들은 새롭게 돋아나서 하나님께 대한 반역의 열매를 맺는다. 여기에 무서운 위험이 놓여 있다. 여하한 죄라도 그것을 간직하는 것은 우리를 파멸시키고자 방심하는 순간을 포착하기 위하여 기다리고 있을 뿐인 원수를 간직하는 것이다.

“너희 중에 지혜와 총명이 있는 자가 누구뇨 그는 선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일지니라” (약 3:13). 나의 형제 자매들이여, 그대들은 말의 선물을 어떻게 활용하고 있는가? 그대들은 혀가 언제나 계발된 양심과 거룩한 애정의 명령을 순종하도록 그것을 제어하는 법을 배웠는가? 그대들의 대화는 경솔, 교만과 악의, 기만과 불순에서 벗어나 있는가? 그대들은 하나님 앞에서 기만이 없는가? 말은 현저한 능력을 발휘한다. 사단은 할 수만 있으면, 그를 섬기는 데 혀가 바쁘게 사용되도록 할 것이다. 우리는 제어하기 힘든 그 지체를 통제할 수 없다. 하나님의 은혜가 우리의 유일한 희망이다.

탁월해질 수 있는 방법을 열렬하게 연구하고 있는 자들은 차라리 “첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없” (약 3:17) 는 지혜를 얻는 법을 연구해야 한다. 나는 많은 목사들이 이 말을 심령의 돌비에 새겨 두어야 할 필요가 있음을 보았다. 영광의 소망이신 그리스도께서 마음 속에 형성된 사람은 “선행으로 말미암아 지혜의 온유함으로 그 행함을 보일” (약 3:13) 것이다.

베드로는 신자들에게 이렇게 권면한다. “너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며 악을 악으로, 욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려 하심이라 그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고 악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라 주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라” (벧전 3:8-12).

올바른 길이 그처럼 분명히 나타나 있는데 왜 하나님의 백성이라고 공언하는 자들이 그 길로 가고 있지 않는가? 왜 그들은 한마음이 되기 위하여 연구하고 기도하고 열렬하게 노력하지 않는가? 왜 그들은 악은 악으로, 욕은 욕으로 갚는 대신에 형제로서 사랑하기 위하여 피차간에 긍휼히 여기는 마음을 품고자 노력하지 않는가? 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하지 않는 사람이 누구인가? 그럼에도 불구하고 그 조건 — 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 않는 것 — 에 응하는 자들이 얼마나 적은가. 온유하고 겸손하신 구주의 모본을 즐겨 따르고자 하는 자들은 별로 없다. 많은 사람들은 주님께 그들을 겸손하게 만들어 달라고 구한다. 그러나 그들은 필요한 훈련에 응하고자 하지 않는다. 시험이 닥치고 시련이나 어떤 난처한 일이 생기면, 마음은 반역을 하고 혀는 독을 지닌 화살이나 황폐시키는 우박과 같은 말을 쏟아 놓는다.

험담은 듣는 사람에게보다는 말하는 자에게 훨씬 더 중하게 내리는 이중의 저주이다. 분열과 분쟁의 씨를 뿌리는 자는 그 자신의 심령에서 치명적 열매를 거둔다. 나쁜 소문을 퍼뜨리는 자, 악을 추측하는 자는 얼마나 불행한가! 그는 진정한 행복을 알지 못하는 자이다.

“화평케 하는 자는 복이 있나니” (마 5:9). 은혜와 화평은 구설의 다툼에 동참하지 않는 자들에게 임한다. 추문의 행상인들이 이 가정에서 저 가정으로 지나가고 있을 때, 하나님을 두려워하는 자들은 가정을 정숙하게 수호하는 자들이 될 것이다. 너무도 흔히 쓸데없고 경박하고 악의에 찬 험담에 허비된 시간은 더욱 높고 고상한 목적에 바쳐져야 한다. 만일 우리의 형제와 자매들이 하나님을 위한 선교사들이 되어 병자들과 고통당하는 자들을 방문하고 실수한 자들을 위하여 꾸준하고 친절하게 활동 하기를 원한다면, 다시 말해서, 그들이 모본되시는 분을 본받으려고 한다면 교회는 그 모든 영역에서 번영하게 될 것이다.

험담의 죄는 악한 생각을 품는 데서 시작된다. 궤휼은 온갖 형태의 불순을 포함한다. 불순한 생각이 용납되면 부정한 욕망을 품게 되고, 심령이 더럽혀지면 그 정직성도 손상된다. “욕심이 잉태한 즉 죄를 낳고 죄가 장성한 즉 사망을 낳느니라” (약 1:15). 죄를 짓지 않으려면 우리는 바로 처음부터 죄를 피해야 한다. 모든 감정과 욕망은 이성과 양심에 굴복되어야 한다. 모든 부정한 사상은 즉시 배척되어야 한다. 그대의 밀실까지 예수님을 따라가는 자가 되라. 믿음으로 기도하고 온 마음을 다하여 기도하라. 사단은 그대의 발을 함정에 빠뜨리고자 주시하고 있다. 그대가 그의 간계를 피하고자 하면 그대는 위로부터 도움을 받아야 한다.

모든 사람은 믿음과 기도로써 복음의 요구 사항을 충족시킬 수 있다. 어떤 사람도 강제로 범죄하게 할 수는 없다. 그 자신의 동의를 먼저 얻어야 한다. 정욕이 이성을 지배하고 불의가 양심을 이기기 전에 심령은 범죄의 행동을 의도해야 한다. 유혹이 아무리 강할지라도 죄에 대한 핑계는 결코 있을 수 없다. “주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되” (벧전 3:12). 시험받는 영혼이여, 주님께 부르짖으라. 속절 없고 무가치한 그대로 그대 자신을 예수님께 던져 버리라. 그리고 바로 그분의 약속을 주장하라. 주님께서는 들어주실 것이다. 그분께서는 육신적 마음의 성향이 얼마나 강한지를 아신다. 그러므로 그분께서는 시험을 받을 때마다 도와주실 것이다.

그대는 죄 가운데 빠져 있는가? 그렇다면 지체하지 말고 자비와 용서를 얻기 위하여 하나님을 찾으라. 다윗은 자기의 죄를 깨닫게 되자, 회개와 겸손으로 그의 심령을 하나님 앞에 토로했다. 그는 그의 면류관은 잃어버려도 견딜 수 있었지만 하나님의 은총을 빼앗기고는 견딜 수 없다고 느꼈다. 자비는 지금도 여전히 죄인에게 뻗혀 있다. 주님께서는 우리가 방황하고 있는 동안 내내 우리를 부르고 계신다. “배역한 자식들아 돌아오라 내가 너희의 배역함을 고치리라” (렘 3:22). 만일 우리가 호소하는 성령의 음성에 유의할 것 같으면 하나님의 축복은 우리의 것이 될 것이다. “아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니” (시 103:13).

17 장 — 사업상 근면

“네가 자기 사업에 근실한 사람을 보았느냐 이러한 사람은 왕 앞에설 것이요 천한 자 앞에 서지 아니하리라” (잠 22:29). “손을 게으르게 놀리는 자는 가난하게 되고 손이 부지런한 자는 부하게 되느니라” (잠 10:4). “형제를 사랑하여 서로 우애하고 존경하기를 서로 먼저하며 부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라” (롬 12:10, 11).

구약과 신약에 있는 근면에 대한 많은 권면은 우리의 생활 습관과 신앙적 감정과 실천 사이에 존재하는 밀접한 관계를 분명히 알려 준다. 인간의 정신과 육체는 그 모든 기관이 적당하게 계발되기 위하여서는 많은 운동이 필요 되도록 구조되어 있다. 많은 사람들이 세속적 사업에 너무도 지나치게 몰두되어 있는 반면에 다른 사람들은 반대의 극단으로 기울어져서 그들 자신이나 그들에게 예속되어 있는 사람들을 부양하기 위하여 충분하게 활동하지 않는다. _____ 형제는 이런 부류에 속한 한 사람이다. 그가 가정의 가장으로서의 위치에 있으면서도 그는 사실상 그렇게 하지 않고 있다. 그가 부주의한 게으름에 빠져 있거나 가족의 부양에 별로 도움이 안되는 적은 일에 분망해 있는 반면에 그는 가장 무거운 책임과 짐을 그의 아내가 지도록 허용한다. 그는 여러 시간 동안 앉아서 별로 중요하지 않은 문제에 관하여 그의 아들들과 이웃 사람들로 더불어 잡담을 한다. 아내요 어머니 되는 사람은 먹을 음식과 입을 의복을 준비하기 위해서 하지 않을 수 없는 일을 하고 있는 반면에 그는 태평하며 여유 자작하다.

이 형제는 가난한 사람이므로 그가 만일 하나님께로부터 받은 특권을 주장하고 남자답게 되지 않으면 언제나 사회에 짐이 될 것이다. 어떤 사람이든지 진정으로 바라기만 하면 할 수 있는 어떤 종류의 일을 발견할 수 있다. 그러나 그가 만일 부주의하고 무관심할 것 같으면 그가 얻을 수 있었던 위치를 더 큰 활동력과 사업적 기량을 가진 다른 사람들이 차지하고 있는 것을 발견하게 될 것이다.

나의 형제여, 하나님께서는 그대가 지금 처해 있는 가난한 위치에 놓이도록 결코 계획하지 않으셨다. 왜 하나님께서는 그대에게 그런 육체적 체질을 주셨는가? 그대는 그대의 형제들이 그들의 재산에 대하여 책임이 있는 것처럼 그대의 체력에 대하여 책임이 있다. 그들 중 어떤 사람들이 그들의 재산을 그대의 체력과 바꿀 수 있을 것 같으면 오늘날 이득을 얻는 자들이 될 것이다. 그대와 입장이 바뀌어졌을 것 같으면 그들은 정신과 육체의 힘을 다 같이 부지런히 사용하므로 미구에 궁핍에서 벗어나고 어떤 사람에게도 전혀 신세를 지지 않게 될 것이다. 환경이 그대에게 불리하게 보이는 것은 하나님께서 그대에게 어떤 원한을 가지셨기 때문이 아니라, 그분께서 주신 힘을 그대가 사용하지 않았기 때문이다. 하나님께서는 그대의 힘이 활동하지 않으므로 녹슬어 버리도록 의도하지 않으시고 사용하므로 강화되도록 의도하셨다.

그대가 가지고 있노라고 공언하는 신앙은 안식일에 교회에 출석하는 것과 마찬가지로 일하는 엿새 동안에 그대의 시간을 이용할 의무를 지워 준다. 그대는 사업에 부지런하지 않다. 그대는 아무것도 하는 일 없이 여러 시간, 여러 날, 심지어 여러 주일을 흘려 버린다. 그대가 세상 사람들에게 할 수 있는 가장 좋은 설교는 그대의 생애에 결정적인 개혁을 보여 주고, 그대 자신의 가족을 부양하는 것이 될 것이다. 사도는, “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라” (딤전 5:8) 고 말한다.

그대는 한동안 어떤 지역에서 게으름에 빠지므로 가족을 부양하기 위하여 빚을 질 수밖에 없는 형편에 처하게 되고 그로 인하여 하나님의 사업에 욕을 돌리게 된다. 그대는 이처럼 빚을 갚는 데 항상 별로 신경을 쓰지 않으며, 다른 지역으로 이사를 간다. 그렇게 함으로 그대는 이웃에게서 속여 빼앗고 있다. 세상은 성경상 그리스도인이라고 공언하는 자들에게서 엄격한 정직을 기대할 권리가 있다. 한 사람이 정당하게 갚아야 할 빚에 관하여 무관심하므로 우리의 모든 백성들이 믿을 수 없는 사람이라는 인정을 받을 위험에 처하게 된다.

“그러므로 무엇이든지 남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라” (마 7:12). 이 말씀은 나누어 주어야 할 선물을 가진 자들에 대한 것은 물론이요 손으로 활동하는 자들에 대한 언급이기도 하다. 하나님께서는 그대에게 힘과 기술을 주셨지만 그대는 그것들을 사용해오지 않았다. 그대의 힘은 그대의 가족을 풍부하게 부양하기에 충분하다. 아침에 일어나되, 필요하다면 별들이 빛나고 있는 동안에 일어나라. 무엇인가를 하기 위한 계획을 세우고 그것을 이룩하라. 질병이 그대를 쓰러뜨리지 않는 한 모든 서약을 이행하도록 하라. 다른 사람들에게 당연히 갚아야 할 빚을 갚지 못하는 것보다 그대 스스로 음식과 수면을 부인하는 것이 더 낫다.

발전의 언덕은 노력 없이 오르지 못한다. 신앙적 문제이거나 세속적 문제이거나를 막론하고 어떤 사람도 자기 자신의 노력 없이 이럭저럭 하다가 상급을 받게 되리라고 기대할 수가 없다. 경주는 반드시 빠른 사람에게 상급이 주어지는 것이 아니고 전쟁은 반드시 강한 자에게 승리가 돌아가는 것이 아니지만, 손을 게으르게 놀리는 사람은 가난해질 것이다. 참을성 있고 근면한 자들은 자기 자신이 행복할 뿐만 아니라 다른 사람들의 행복에도 크게 공헌한다. 상당한 재산과 안락은 열렬한 근면의 값을 지불하지 않고서는 대개는 얻어지지 않는다. 바로가 요셉에게, “그들 [요셉의 형제들]중에 능한 자가 있는 줄을 알거든 그들로 나의 짐승을 주관하게 하라” (창 47:6) 고 말했을 때 그는 이 품성의 특성을 깨닫고 있었음을 나타냈다.

_____ 형제는 안락을 사랑하는 마음과 계획을 세워서 스스로 일에 착수할 능력이 없음을 핑계하는 길 외에는 변명할 여지가 없다. 그가 지금 따라야 할 최선의 길은 집을 떠나서 그를 위하여 계획을 세워 줄 어떤 사람의 지도 아래 일을 하는 것이다. 그는 자신을 다스리는 데 있어서 너무 오랫동안 무관심하고 게으른 주인 노릇을 해왔으므로 별반 성취한 것이 없고, 자녀들 앞에서의 그의 모본도 나쁘다. 그들은 그의 품성을 그대로 본받고 있다. 그들은 어머니가 무거운 짐을 지도록 한다. 그들은 무엇인가를 하라는 요구를 받았을 때 그것을 할 것이다. 그러나 그들은 모든 어린이들이 당연히 그러해야 하는 것 즉 해야 할 필요가 있는 것을 깨닫고 하라는 말을 듣지 않을지라도 그것을 하는 능력을 계발시키지 않는다.

여자가 자기 자신의 일과 가족의 일까지 할 때 — 남편과 아들들이 화롯가에 앉아서 사교적인 안락한 시간을 보내고 있는 동안 그가 나무를 가져오고 물을 긷고 심지어 나무를 패기 위해 도끼까지 들 때 그는 자기 자신과 가족에게 큰 잘못을 범하게 된다. 하나님께서는 아내요 어머니들이 가족들에게 종이 되도록 결코 계획하지 않으셨다. 많은 어머니는 자녀들이 가정의 짐을 나누어 지도록 교육을 받지 않는 한편 염려로 무거운 짐을 진다. 그 결과로 그는 늙어지고 자녀들의 미숙한 발길을 지도해 줄 필요가 가장 절실할 때에 그들을 남겨 놓고 조사 (早死) 한다. 누가 잘못인가?

남편들은 아내의 염려를 덜어 주고 그의 정신을 명랑하게 해 주기 위하여 할 수 있는 모든 일을 다해야 한다. 아이들에게 게으름을 길러주거나 용납해서는 안 된다. 그것이 미구에 습관이 되기 때문이다. 유용한 일에 몰두하지 않으면 기능들은 가치 없이 되거나 악한 일에 적극적이 된다.

나의 형제여, 그대에게 필요한 것은 적극적인 활동이다. 그대의 얼굴 표정 하나하나, 그대의 정신적 기능 하나하나가 이 사실을 말해 준다. 그대는 고된 일을 좋아하지 않고 그대의 이마에 땀을 흘림으로 양식 얻기를 좋아하지도 않는다. 그러나 이것은 삶의 질서에 있어서 하나님의 정하신 계획이다.

그대는 그대가 착수하고 있는 일을 이루지 못한다. 그대는 그대 자신을 규칙에 지배되도록 훈련시키지 않았다. 체계적으로 하는 것은 매우 중요하다. 같은 시간에 한 가지 일만 하라. 그리고 그것을 잘해 내고, 그대가 두번째 일에 착수하기 전에 그것을 끝마치라. 그대는 규칙적인 기상과 기도와 식사 시간을 가져야 한다. 많은 사람들은 침실에서 귀중한 시간들을 허비한다. 그렇게 하는 것이 자연적 성향을 충족시켜 주고 또한 노력을 요하는 일이 없기 때문이다. 아침에 허비된 한 시간은 결코 회복될 수 없이 잃어버린 바 된 시간이다. 현인은 이렇게 말한다. “내가 증왕에 게으른 자의 밭과 지혜 없는 자의 포도원을 지나며 본즉 가시덤불이 퍼졌으며 거친 풀이 지면에 덮였고 돌담이 무너졌기로 내가 보고 생각이 깊었고 내가 보고 훈계를 받았었노라 네가 좀더 자자 좀더 졸자 손을 모으고 좀더 눕자 하니 네 빈궁이 강도같이 오며 네 곤핍이 군사같이 이르리라” (잠 24:30-34).

경건한 체하는 자들은 그들이 믿노라고 공언하는 교리를 잘 단장해야 하고 언행이 일치하지 않는 그들의 행동 때문에 진리가 모욕을 당할 기회를 주지 않아야 한다. 사도는, “아무에게든지 아무 빚도 지지 말라” (롬 13:8) 고 말한다. 나의 형제여. 그대는 지금 그대의 게으른 습관을 고치고 시간을 아끼기 위하여 열렬하게 노력하지 않으면 안 된다. 진리가 그대의 생애에 개혁을 이루어 놓은 것을 세상 사람들에게 보여 주라.

18 장 — 배틀크릭으로 이사하는 일

우리 구주께서는 당신 자신을, 먼 나라로 여행을 떠나면서 택한 종들에게 각각 일을 맡겨 집을 관리하게 한 사람으로 나타내신다. 모든 그리스도인은 그의 주님을 섬기는 일에 있어서 무엇인가 할 일이 있다. 우리는 우리 자신의 안락과 편의를 구하지 말고, 그리스도의 나라를 세우는 것을 첫째 관심사로 삼아야 한다. 우리의 동료 인간들을 도와주고 축복하기 위한 이타적 노력은 예수님을 향한 우리의 사랑을 나타낼 뿐 아니라 우리를 신뢰와 믿음으로 그분과 가까워지게 해줄 것이며 우리 자신의 영혼은 은혜와 진리를 아는 지식으로 끊임없이 자라나게 될 것이다.

하나님께서는 당신의 자녀들을 여러 지역 사회에 흩어 두심으로 세상을 덮고 있는 도덕적 흑암 속에서 진리의 빛이 계속해서 비췰 수 있게 하셨다. 우리 주변의 흑암이 크면 클수록 우리의 빛을 하나님을 위하여 비췰 필요가 더욱 커진다. 우리는 큰 어려움과 시련을 겪는 환경에 처할 수도 있다. 그러나 이것이 하나님의 섭리로 우리에게 정해진 바로 그 위치에 우리가 있지 않다는 증거는 아니다. 바울 당시에 로마에 있는 그리스도인들에 대하여 바울은, 그들이 “가이사집 사람 중” (빌 4:22) 에 있다고 말한다. 잔인하고 방탕한 네로 아래 있는 로마의 왕궁에서보다 그리스도교에게 있어서 더 불리한 도덕적 분위기는 아무 곳에도 없었을 것이다. 그러나 황제에게 봉사하고 있는 동안에 그리스도를 받아들인 자들은 회개한 후에도 그들의 의무의 위치를 떠날 자유가 있다고 생각하지 않았다. 매력적인 유혹, 극심한 반대, 소름끼치는 위험을 당하면서도 그들은 그리스도의 성실한 증인들이었다.

하나님의 은혜를 완전히 의지하는 자는 누구나 진리를 위하여 끊임없이 증거하는 생애를 살게 될 것이다. 어떤 사람도 진실하고 성실한 그리스도인이 될 수 없는 상황에 처하지는 않는다. 장애가 아무리 클지라도 하나님께 순종하기로 작정한 모든 사람은 그들이 전진할 때 길이 열리는 것을 발견할 것이다.

반대하는 영향이 심한 중에서 하나님께 계속 충성하는 자들은 가장 값진 경험을 얻고 있는 것이다. 그들의 힘은 장애를 극복할 때마다, 시험을 이길 때마다 증가된다. 이 사실이 자주 간과되고 있다. 사람이 진리를 받아들이면 잘못 생각하고 있는 친구들은 그에게 어떤 시험이나 시련이 닥칠 것을 두려워하여 즉시 그가 좀더 안락한 처지에 놓이게 하고자 노력한다. 그는 모든 것이 그와 조화를 이루는 어떤 곳으로 간다. 그러나 그렇게 함으로써 그의 영적 힘이 증가되는가? 많은 경우에 그렇지는 않다. 그는 온실에서 자란 식물처럼 원기를 거의 갖지 못하게 된다. 그는 경계하기를 그치고 그의 믿음은 약해진다. 그는 그 자신이 은혜 안에서 자라나지 못하고 다른 사람들도 도와주지 못한다.

불신과 반대 속에서 진리를 수호하는 일을 꺼리는 사람이 있는가? 나는 그런 사람들에게 네로의 집에 있는 신자들을 기억하도록 호소하는 바이다. 그들이 만난 타락과 핍박을 생각하라. 그리고 그들의 모본에서 용기와 불굴의 정신과 믿음의 교훈을 얻으라.

믿음에 있어서 어린 사람들은 큰 유혹과 반대에서 벗어나서 경험 있는 그리스도인들의 보호와 권면을 받을 수 있는 처지에 놓이는 것이 때로는 바람직할 것이다. 그러나 그리스도인의 생애란 끊임없는 전쟁이라는 사실과, 게으름과 나태에 빠지는 것은 성공에 치명적이라는 사실을 언제나 마음에 간직해야 한다.

우리는 진리를 받아들인 후에, 진리를 반대하는 자들과 연합하지 않아야 하고, 또한 어떤 형태로나 우리의 믿음을 실천하기 어려운 곳에 우리 스스로를 두지 않도록 해야 한다. 그러나 어떤 사람이 그와 같은 상황에 처해 있는 동안에 진리를 받아들였다면 그는 자신의 위치에서 떠나기 전에 주의 깊이 그 문제를 헤아려 보아야 한다. 그의 감화력과 모본으로 다른 사람들에게 진리의 지식이 전달되는 것이 하나님의 섭리의 계획일 수도 있다.

많은 사람들은 믿음을 반대하는 자들과 가족 관계를 이루고 있다. 이런 신자들은 때때로 큰 시련을 당하게 된다. 그러나 하나님의 은혜에 의하여 그들은 진리에 순종함으로써 하나님께 영광을 돌릴 수 있다.

우리는 그리스도의 종으로서 하나님께서 우리가 가장 효과적인 봉사를 할 수 있을 것으로 보시는 그런 위치에서 성실해야 한다. 만일 더욱 큰 유용성의 기회가 제시된다면 우리는 주님께서 명령하실 때 그것을 받아들여야 한다. 그리하면 그분께서는 인정하는 미소를 우리에게 보이실 것이다. 그러나 우리는 주님께서 다른 분야에서 그분을 섬기도록 우리의 의무를 분명히 지시해 주지 않는 한 우리에게 지정된 사업에서 떠나기를 두려워해야 한다.

각각 다른 자격들이 각각 다른 분야의 사업에 필요하다. 목수는 모루에서 일하기에 적합하지 않고, 대장장이는 대패를 사용하기에 적합하지 않다. 상인은 병상 곁에 부적합하고, 의사는 회계사무소에 부적합하다. 하나님께서 맡겨 주신 일에 지쳐 있는 자들이, 그들이 할 수 없고 해서도 안 되는 위치에 자신을 둔다면 게으른 종으로 간주될 것이다. 각 사람에게는 그의 일이 맡겨져 있다. 아무도 면제된 사람은 없다.

하나님께서 우리에게 지정해 주신 바로 그 위치에서 하나님의 선교사로 행동해야 할 우리의 의무는 한 백성으로서의 우리가 크게 등한히 여겨온 것이다. 많은 사람들은 현재의 의무와 기회를 버리고 어떤 더 넓은 분야로 열렬하게 돌아서고 있다. 많은 사람들은 어떤 다른 위치에서는 진리를 순종하기가 어렵지 않을 것이라고 생각한다. 우리의 큰 교회들은 유익한 점이 많은 것으로 간주되고 있다. 그리하여 우리 백성들 사이에서는 그들의 특별한 의무의 위치에서 떠나 배틀크릭이나 어떤 다른 큰 교회의 부근으로 이사해 가는 경향이 늘어나고 있다. 이와 같은 일은 우리의 작은 교회들의 번영과 생명까지도 위협할 뿐 아니라 하나님께서 우리에게 하도록 맡겨 주신 바로 그 일을 하지 못하도룩 막아 버리고, 한 백성으로서의 우리의 영성과 유용성을 파괴하고 있다.

미시간에 있는 거의 모든 우리의 교회에서, 또한 다소간 다른 주들에서, 우리의 형제와 자매들이 배틀크릭으로 몰려오고 있다. 그들 중 많은 사람들은 작은 교회들에서 유능한 조력자들이었다. 그러므로 그들의 이사는 그 작은 예배소들을 크게 약화시켰고, 어떤 경우에는 교회가 완전히 해산되기도 했다.

배틀크릭으로 이사해 온 자들이 교회에 도움이 되는 사실이 입증되었는가? 그 문제가 내 앞에 제시되었을 때, 나는 누가 하나님을 위하여 생생한 증거를 하는지, 누가 젊은이들에 대한 책임을 느끼는지, 누가 집집을 방문하면서 가족들과 함께 기도하고 그들의 영적 유익을 위하여 활동하는지를 보기 위해 바라보았다. 나는 이 사업이 등한히 여겨져 온 것을 보았다. 이 큰 교회로 오게 되자 많은 사람들은 그들이 활동할 몫이 없는 것을 느끼게 된다. 그러므로 그들은 팔짱을 끼고 모든 책임과 활동을 피하게 된다.

단순히 재정적 유익을 얻기 위하여 이 곳으로 오는 사람들도 있다. 이런 부류의 사람들은 교회에 무거운 짐이 된다. 그들은 땅만 폐하는 자들이며, 그들의 열매 없는 큰 가지들은 하늘의 햇빛의 영광이 다른 나무들에게 비치지 못하도록 막고 있다.

우리의 목사들 중 너무도 많은 사람들이 배틀크릭에 정착하는 것은 하나님께서 기뻐하시는 바가 아니다. 만일 그들의 가족들이 여러 다른 지역에 흩어진다면 그들은 더욱 유용해질 것이다. 목사들이 다만 짧은 기간에만 가정에서 보내는 것이 사실이다. 그러나 그 시간이 하나님의 사업에 훨씬 더 큰 유익이 될 수 있는 많은 장소들이 있다.

주님께서는 배틀크릭에 있는 많은 사람들에게, 그대들이 여기서 무엇을 하느냐고 말씀하신다. 그대들은 그대들에게 지정된 사업에서 떠나서 교회에 도움이 되기보다는 오히려 방해가 되어 있는 데 대하여 어떤 이유를 제시할 수 있겠는가?

형제들이여, 나는 그대들 자신의 현재의 영적 상태를 그대들이 그리스도의 사업에 적극적으로 참여하고 있던 때의 상태와 비교해 보도록 간청하는 바이다. 교회를 돕고 용기를 주고 있는 동안 그대들은 유용한 경험을 얻고 있었고 그대들 자신의 영혼을 하나님의 사랑 안에서 지키고 있었다. 그대들이 다른 사람들을 위하여 활동하기를 그쳤을 때 그대들 자신의 사랑은 냉랭해지고 그대들의 열성은 무력해지지 않았는가? 그대들의 자녀들은 어떠한가? 그들은 진리 안에 굳게 서고 이 큰 교회에 오기 전보다 하나님께 더욱 헌신하게 되었는가?

하나님의 사업과 오랫동안 관련이 되어 온 어떤 사람들이 나타낸 영향은 영성과 헌신에 치명적이다. 복음에 대하여 마음이 강퍅한 이 젊은이들은 자신들을 세속과 불경과 불신의 분위기로 둘러쌌다. 그대들의 자녀들이 이런 교제의 영향을 받는 위험을 감히 무릅쓰겠는가? 하나님의 원칙과 축복을 희생하고서 교육을 받는 것보다 그것을 결코 받지 않는 것이 훨씬 나을 것이다.

배틀크릭으로 오는 젊은이들 가운데는 하나님께 대한 충성을 유지하는 사람들이 약간 있기는 하지만 그 수는 적다. 진리와 성경과 신앙에 대한 확신을 가지고 이 곳에 온 많은 사람들이 신앙 없는 친구들 때문에 타락하게 되어, 한 백성으로서의 우리가 귀중하게 간직하고 있는 모든 진리를 의심하면서 가정으로 돌아가게 되었다.

배틀크릭으로 이사하고자 생각하거나 그들의 자녀들을 이 곳으로 보내고자 생각하고 있는 우리의 모든 형제들은 이 일을 하기 전에 그 문제를 충분히 숙고해야 한다. 이 큰 중심에서 영향력을 강력하게 발휘하고 있지않는 한, 교회의 믿음과 헌신이 그가 받은 특권과 기회에 비례하지 않는 한, 이것은 그대들이 선택할 가장 위험한 위치이다. 나는 이 교회의 상태를 천사들이 보는 것처럼 보았다. 백성들과 파수꾼들은 다같이 영적기만을 당하고 있다. 그들이 경건의 모양은 유지하지만 변치 않는 의의 원칙은 결여되어 있다. 이 교회에 결정적인 변화, 뚜렷한 변혁이 없는한, 이 곳에 있는 학교가 다른 어떤 지역으로 옮겨가야 한다.

이 곳에서 여러 해 동안 살아온 젊은이들이 그들의 특권을 이용했을 것 같으면 오늘날 회의론자가 되어 있는 여러 사람들이 목회의 사업에 투신하게 되었을 것이다. 그러나 그들은 진리를 의심하는 것이 지적으로 탁월한 증거인 줄 생각하고 불신을 간직하고 독존하는 일을 자랑으로 여겨 왔다. 그들은 은혜의 성령을 멸시하고 그리스도의 피를 짓밟아 왔다.

사업의 중심부에서 마땅히 배출시켜야 할 선교사들은 어디에 있는가? 해마다 20명 내지 50명의 사람들이 흑암에 앉아 있는 자들에게 진리를 전하기 위하여 배틀크릭에서 나가야 한다. 그러나 경건이 너무 쇠진해지고, 헌신의 정신이 너무 약해지고, 세속적인 것과 이기적인 것이 너무 팽배해져 있기 때문에 도덕적 분위기는 선교적 열성에 치명적인 혼수상태를 이루어 놓고 있다.

우리는 하나님을 위한 선교사가 되기 위하여 외국으로 갈 필요는 없다. 우리의 주변에는 “희어져 추수하게” 된 들판이 있으므로 누구든지 “영생에 이르는 열매” 를 거둘 수 있다 (요 4:35, 36). 하나님께서는 영적 태만으로 죽어가는 배틀크릭에 있는 많은 사람들을 부르셔서 그분의 사업에 그들의 활동이 필요한 곳으로 가도록 요구하신다. 비록 금전적 희생이 요구될지라도 배틀크릭에서 나오라. 다른 사람들에게 축복이 될 수 있는 어딘가로 가라. 그대들이 약한 교회를 도울 수 있는 곳으로 가라. 하나님께서 그대들에게 주신 힘을 사용하라.

그대들의 영적 태만을 벗어 버려라. 지금은 “평안하다 안전하다” 라고 부르짖을 때가 아니다. 이 기별을 전하는 데 필요한 것은 응변적인 연사가 아니다. 엄격한 진리를 요점이 분명한 그대로 말해야 한다. 활동하는 사람들, 교회의 정결과 세상의 경고를 위하여 열렬하고, 중단 없는 정력으로 활동할 사람들이 필요하다.

위대한 사업이 성취되어야 하고, 더욱 넓은 계획이 세워져야 하고, 백성들을 각성시키기 위하여 음성이 발해져야 한다. 믿음이 약하고 흔들리는 사람들은 이 중요한 위기에 사업을 추진시킬 자들이 아니다. 우리는 영웅들의 용기와 순교자들의 믿음이 필요하다.

19 장 — 교회 안에 있는 세속주의

옛날의 거룩한 사람들에 대해서, 하나님이 그들의 하나님이라 일컬음 받으시기를 부끄러워하지 않으셨다고 기록되어 있다. 그 이유는 그들이 세상의 재물을 탐하거나 세속적 계획이나 야망 가운데서 행복을 추구하는 대신에 모든 것을 하나님의 제단 위에 올려 놓고 그분의 나라를 세우는데 그것들을 사용했기 때문이다. 그들은 오직 하나님의 영광만을 위하여 살았고, 땅에서는 외국인과 나그네라는 사실을 분명히 주장하고, 더 좋은 나라, 곧 하늘에 있는 나라를 열망했다. 그들의 행동은 그들의 믿음을 분명히 나타내었다. 하나님께서는 그분의 진리를 그들에게 위탁하셔서 그들을 통하여 세상이 그분의 뜻을 아는 지식을 받을 수 있도록 하실 수 있으셨다.

그러나 오늘날 하나님의 백성이라고 공언하는 백성들은 그분의 이름을 영화롭게 하기 위하여 어떻게 하고 있는가? 세상은 그들이 특별한 백성이라는 사실을 어떻게 추론할 수 있을까? 그들은 하늘에 시민권이 있다는 데 대하여 어떤 증거를 제시하고 있는가? 그들의 방종되고 안일을 좋아하는 행동은 그리스도의 품성을 잘못 나타낸다. 그분께서는 그들이 그분의 품성을 그릇되게 나타냈음을 시인하심 없이 세상 앞에서 어떤 두드러진 방법으로도 그들을 영화롭게 하실 수 없으셨다.

나는 배틀크릭에 있는 교회에게, 그대들이 세상에 대하여 어떤 증거를 제시하고 있는가라고 묻는 바이다. 그대들의 행동이 내 앞에 제시되었을 때, 나는 최근에 우리 백성들이 그 도시에 세운 주택들을 지적당했다. 이 건물들은 그대들이 믿노라고 공언하는 교리들을 그대들이 불신하고 있다는 사실을 알려 주는 너무도 많은 기념탑들이다. 그것들은 강단에서 전해진 어떤 설교보다 더욱 효과적으로 설교하고 있다. 나는 세상 사람들이 농담과 조롱으로 그것들을 가리키면서, 그것들이 우리의 믿음을 부인하는 것이라고 지적하는 것을 보았다. 그들은 그 소유주들이 마음으로 “주인이 더디 오리라” (마 24:48) 고 말하고 있다고 주장했다.

나는 의복을 바라보았으며, 진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들의 대화를 들었다. 둘 모두 진리의 원칙에 반대되었다. 의복과 대화는 이세상에서 순례자요 나그네라고 주장하는 자들이 어느 것을 마음에 가장 크게 간직하고 있는지를 나타낸다. “저희는 세상에 속한고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라” (요일 4:5).

청교도적 검소함과 단순함이 이 시대를 위한 엄숙한 진리를 믿는 모든 사람들의 주택과 의복의 특징이 되어야 한다. 의복이나 우리의 집들을 꾸미는 데 쓸데없이 사용된 모든 돈은 우리 주님의 돈을 낭비하는 것이다. 그것은 자존심을 만족시키기 위하여 하나님의 사업을 사취하고 있는 것이다. 우리의 기관들은 빚을 지고 있다. 그렇다면 우리가 그 기관들을 어려움에서 모면해 주기 위하여 할 수 있는 것을 해주지 않고 있으면서 그것들의 번영을 위하여 드리는 우리의 기도가 응답되기를 어떻게 주님께 기대할 수 있겠는가?

나는 마치 그리스도께서 니고데모에게, “거듭나야 하겠다” (요 3:7) 고 말씀하신 것처럼 그대들에게 말하고자 한다. 마음을 그리스도께 지배당하고 있는 자들은 세상의 과시를 본받고자 하는 욕망을 느끼지 않을 것이다. 그들은 어느 곳에나 십자가의 깃발을 가지고 다니며 언제나 세상 사람들이 생각하고 있는 것보다 더욱 높은 목적과 더욱 고상한 주제에 대한 증인이 될 것이다. 우리의 의복, 우리의 주택, 우리의 대화는 하나님께 대한 헌신을 증거해야 한다. 그들이 가지고 있던 것을 그리스도를 위하여 모두 버린 사실을 입증한 자들에게 어떤 능력이 따를 것인가. 하나님께서는 그들을 그분의 자녀로 인정하기를 부끄러워하지 않으실 것이다. 그분께서는 그분의 헌신한 백성을 축복하실 것이며, 불신의 세상은 그분을 두려워하게 될 것이다.

그리스도께서는 당신의 성령을 통하여 죄인들의 각성과 회개를 위하여 크게 역사하고자 하신다. 그러나 그분의 거룩한 계획에 의거하여, 그 사업은 그분의 교회의 기구를 통하여 이루어져야 한다. 그러나 교인들이 그분에게서 너무 멀리 떠나버렸기 때문에 그분께서는 그들을 통하여 그분의 뜻을 이룰 수 없다. 그분께서는 수단을 통하여 일을 하기로 택하신다. 그러므로 사용되는 수단은 그분의 품성과 조화되는 것이어야한다.

배틀크릭에 성실하고 진실한 자들이 누가 있는가? 그들을 주님 곁으로 나오게 하라. 만일 우리가 하나님께서 사용하실 수 있는 위치에 놓이고자 하면 우리는 개인적 믿음을 가지고 개인적 경험을 해야 한다. 하나님을 완전히 신뢰하는 자들만이 오늘날 안전하다. 우리는 어떤 인간적 모본을 따르거나 어떤 인간적 도움을 의지해서는 안 된다. 많은 사람들이 끊임없이 그릇된 위치를 취하고 있고 그릇된 길로 가고 있다. 그들의 지도를 따를것 같으면 우리는 그릇된 곳으로 인도될 것이다.

하나님의 대변자로 공언하는 어떤 사람들은 그들의 일상 생활을 통하여 믿음을 부인하고 있다. 그들은 중요한 진리들을 백성들에게 제시한다. 그러나 누가 이 진리들에 의하여 감동을 받는가! 청중들은, 전도하고 있는 자들이 내일이면 쾌락과 환락과 경솔한 행동에 가담하는 첫 번째 사람들이 될 것을 안다. 강단 밖에서의 그들의 영향은 회개한 자들의 양심을 달래 주고, 목회 활동이 멸시를 받게 한다. 그들 자신이 영원한 세계의 바로 문턱에서 잠자고 있다. 영혼들의 피가 그들의 옷에 묻어 있다.

그리스도의 성실한 종들은 어떻게 할 것인가? “모든 기도와 간구로하되 무시로 성령 안에서 기도하고”, 골방에서, 가정에서, 교회에서, 어느 곳에서나 기도하고, “깨어 구하기를 항상 힘” 쓸 것이다 (엡 6:18). 그들은 영혼들이 위험에 처해 있는 것을 느끼고 있으므로 열렬하고 겸손한 믿음으로 그들을 위하여 하나님의 약속을 간구한다. 그리스도께서 지불하신 속전 — 십자가상에서의 속죄 — 은 언제나 그들 앞에 있다. 그들은 그들의 목회 활동에 대한 인증의 표로 영혼들을 갖게 될 것이다.

주님께서는 그분의 백성들의 교만과 불신을 책망하신다. 그들이 그분의 말씀과 그분의 영의 교훈에서 떠나가고 있는 동안 그분께서는 그들에게 그분의 구원의 기쁨을 회복시키지 않으실 것이다. 그분께서는 그분을 두려워하고 진리 안에서 걸어가는 자들에게는 은혜를 주시고 세상과 동화하는 모든 자에게서는 그분의 축복을 거두실 것이다. 자비와 진리는 겸손하고 회개하는 자들에게 약속되고, 심판은 반역하는 자들에게 선고된다.

배틀크릭의 교회는 우상숭배에서 해방될 수도 있었다. 그렇게 되었더라면 그 교회의 성실성은 다른 교회들에게 모본이 되었을 것이다. 그러나 그 교회는 세상과의 우정을 끊어 버리기보다는 하나님의 계명에서 더욱 즐겨 떠나가고자 한다. 그는 그가 택한 우상과 연합한다. 현세적 번영과 악한 세상의 혜택이 그의 것이기 때문에 그는 그 자신이 하나님께 대하여 부요하다고 믿는다. 이것은 많은 사람들에게 치명적 기만임이 입증될 것이다. 그의 거룩한 특성과 영적 힘은 그에게서 떠나갔다.

나는 구주의 권고에 유의하도록 이 교회에 권면하는 바이다. “그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라” (계 2:5).

20 장 — 우리가 강신술 의사에게 진찰을 받을 것인가?

“아하시야가 사마리아에 있는 그 다락 난간에서 떨어져 병들매 사자를 보내며 저희더러 이르되 가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어 보라 하니라 여호와의 사자가 디셉 사람 엘리야에게 이르시되 너는 일어나 올라가서 사마리아 왕의 사자를 만나서 저에게 이르기를 이스라엘에 하나님이 없어서 너희가 에그론의 신 바알세붑에게 물으러 가느냐 그러므로 여호와의 말씀이 네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라 하셨다 하라” (왕하 1:2-4).

이 이야기는 하나님을 떠나서 사단의 대리자들을 찾아가는 자들에 대한 하나님의 불쾌히 여기심을 가장 분명하게 나타낸다. 위에 기록된 사건이 있기 조금 전에 이스라엘의 왕국에는 통치자들이 바뀌었다. 아합은 하나님의 심판을 받아 쓰러지고, 쓸모 없는 인물인 그의 아들 아하시야가 왕위를 계승했는데, 그는 여호와의 목전에 악을 행할 뿐이었고, 그의 부모의 길을 따라가고, 이스라엘로 범죄케 하였다. 그는 그의 아비 아합처럼 바알을 섬기고 그에게 경배하여 이스라엘의 주 하나님의 노를 격발시켰다. 그러므로 심판이 그 반역한 왕의 죄에 철저히 따랐다. 모압과의 전쟁, 그 자신의 생명을 위협한 사건은 아하시야에 대한 하나님의 진노를 나타냈다.

이 이스라엘의 왕은 그의 아버지의 시대에 나타난 지극히 높으신 분의 놀라운 업적을 얼마나 많이 듣고 보았던가. 하나님께서는 반역한 이스라엘에게 당신의 엄격과 질투에 대한 얼마나 무서운 증거를 보이셨던가! 이 모든 것을 아하시야는 알고 있었지만 그는 마치 이 두려운 사실들과 그의 아버지의 무서운 종말까지도 다만 하나의 근거 없는 이야기에 불과한 것처럼 행동했다. 마음을 여호와 앞에 낮추는 대신에 그는 그의 운명을 결정지은 가장 대담 무쌍한 불경의 행동을 감행했다. 그는 종들에게 명령했다. “가서 에그론의 신 바알세붑에게 이 병이 낫겠나 물어보라.”

에그론의 우상은 그의 제사장들의 매개를 통하여 장래의 사건에 관한 정보를 알려 주는 것으로 간주되었다. 그것이 그처럼 일반적인 신임을 얻고 있었기 때문에 상당히 먼 거리에서도 많은 수의 사람들이 찾아갔다. 거기서 한 예언들과 제공된 정보는 흑암의 왕에게서 직접 나왔다. 그의 역할을 통하여 흑암과 거짓의 왕국은 지탱된다.

아하시야왕의 죄와 형벌의 역사는 아무도 무시하고는 무사할 수 없는 경고의 교훈이 된다. 비록 우리가 이교의 신들에게 경의를 표하지 않을지라도 수많은 사람들은 바로 이스라엘의 왕이 한 것과 똑같이 사단의 신전에서 경배를 하고 있다. 비록 과학과 교육의 영향을 받아 더욱 세련되고 매력적인 형태를 취하기는 했지만 바로 그 이교의 우상숭배의 정신은 오늘날 매우 널리 퍼져 있다. 분명한 예언의 말씀을 믿는 믿음이 신속히 줄어들고 있는 슬픈 증거가 날마다 더해가는가 하면 그 대신에 미신과 사단의 마법이 많은 사람들의 마음을 사로잡고 있다. 성경을 열렬하게 탐구하여 생애의 모든 욕망과 목적을 그 분명한 시금석에 굴복시키지 않는 모든 사람, 하나님의 뜻을 알기 위하여 그분을 찾지 않는 모든 사람들은 바른길에서 떠나가고, 사단의 기만에 빠지게 될 것이다.

이교의 예언자들은 오늘날로 말하면 강신술의 영매와 천리안을 가졌다고 주장하는 자들과 오늘날의 점쟁이 등이다. 에그론과 엔돌에서 말한 그 신비한 음성들은 여전히 그들의 거짓말을 통하여 사람들을 그릇되게 이끌어가고 있다. 흑암의 왕은 새롭게 가장을 하고 나타난 데 불과하다. 교적 예배의 신비는 우리 시대의 마법사들의 은밀한 단체와 강신술 의회, 애매한 것과 기사 (奇事) 등으로 대치되었다. 그것들이 나타나자 하나님의 말씀과 그분의 영으로부터 오는 빛을 받아들이기를 거절하는 수많은 사람들이 열광적으로 그것들을 받아들인 그들이 옛날의 마법사들을 조롱하고 있는 동안 큰 기만자는, 다른 형태로 가장된 그의 술책에 그들이 넘어가는 것을 보고 의기 양양하게 웃는다.

그의 대리자들은 여전히 질병을 고친다고 주장한다. 그들은 그들의 능력을 전기, 최면술 (magnetism) 또는 “공명 치료” 등으로 돌린다. 사실상 그들은 사단의 전류를 전해 주기 위한 통로에 불과하다. 이런 매개들을 통하여 그는 사람들의 육체와 심령에 그의 마법을 건다.

나는 때때로 교회의 목사들과 평신도들로부터 강신술자와 천리안의 의사들에게 진찰을 받는 것이 그릇된 일이라고 생각하느냐고 질문하는 편지를 받았다. 나는 시간이 없어서 이 편지들에 대답을 하지 못했다. 그러나 바로 지금 나는 그 문제에 관심을 촉구받았다. 이와 같은 사단의 대리자들이 너무도 수가 많아지고 그들에게 조언을 구하는 일이 너무도 보편화되어 가고 있기 때문에 경고의 말을 하는 것이 필요한 것으로 보인다.

하나님께서는 건강 법칙에 대한 지식을 얻을 수 있는 능력을 우리에게 주셨다. 그분께서는 우리가 그분께 받으실 만한 봉사를 하기 위하여 우리의 육체적 능력을 최선의 상태로 보존하는 것을 우리의 의무로 정하셨다. 자비롭게도 그들의 손이 미치는 범위 안에 놓여진 빛과 지식을 이용하고자 하지 않는 자들은 육체적 생활은 물론이요 영적 생활을 향상시키기 위하여 하나님께서 그들에게 허락하신 수단들 중 하나를 거절하고 있는 것이다. 그들은 사단의 미혹을 받게 될 장소에 자신을 두고 있다.

이 그리스도교 시대와 그리스도교 국가에서 적지 않은 사람들이 살아계신 하나님의 능력을 의지하기보다는 악의 영들을 찾아간다. 자녀의 병상을 돌보고 있는 어머니는 이렇게 부르짖는다. “나는 더 이상 할 수가 없다. 내 아이를 고쳐줄 능력을 가진 의사가 없는가?” 그는 어떤 천리안을 가졌다고 주상하는 사람 (Clairvoyant) 이나 최면술 치료자 (magnetichealer) 에 의하여 이루어진 놀라운 치료에 관한 이야기를 듣는다. 그리하여 그는 자기의 사랑하는 아이를 그의 보호에 맡기고, 마치 그의 곁에서 있는 것처럼 사단의 팔에 정말로 안겨 준다. 많은 경우에 그 아이의 미래의 생애는 깨뜨리기가 불가능한 것으로 보이는 사단의 세력에 지배된다

많은 사람들은 생명의 법칙과, 건강의 회복을 위하여 적용되어야 할 단순한 수단을 아는 지식을 얻기 위하여 필요한 노력을 하고자 하지 않는다. 그들은 스스로를 생명에 대한 바른 관계에 놓지 않는다. 질병은 그들이 자연의 법칙을 범한 결과이지만 그들은 그들의 잘못을 고치고자 노력하지 않고 하나님의 축복을 구하지 않는다. 오히려 그들은 의사들을 찾아간다. 만일 그들이 건강을 회복하게 되면 그들은 모든 영광을 약물과 의사에게 돌린다. 그들은 언제나 인간의 능력과 지혜를 우상화하고자 하고, 피조물, 곧 티끌과 재에 불과한 피조물 외에는 어느 하나도 알지 못하는 것 같다

나는 한 어머니가 어떤 불신자 의사에게 그의 자녀의 생명을 구해달라고 호소하고 있는 음성을 들었다. 그러나 내가 그분께 나오는 모든 자들을 온전히 구원해 주실 수 있는 위대하신 의사에게 도움을 구하도록 간절히 요청하자 그는 참을성 없이 돌아갔다. 여기에서 우리는 아하시야가 나타낸 것과 동일한 정신을 보게 된다.

하나님을 두려워하는 마음을 갖고 있지 않는 의사들을 의지하는 것은 안전하지 못하다. 하나님의 은혜의 영향을 받지 않으면 사람들의 마음은 “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것” (렘 17:9) 이다. 자아의 과시가 그들의 목적이다. 의학적 전문성이라는 가면 아래 어떠한 죄악이 숨겨져 있으며, 어떠한 기만이 지지를 받고 있는가? 의사는, 그의 품성이 타락한 상태이고 그의 행동이 생명의 법칙과 반대 될지라도 큰 지혜와 놀라운 기량을 소유하고 있다고 주장할 수도 있다. 우리 주 하나님은 은혜롭게 되시고자 기다리고 있다고 우리에게 보증하신다. 그분은 환난 날에 당신을 부르도록 우리에게 요청하신다. 그렇다면 우리가 어찌 육신적 팔을 의지하고자 그분에게서 돌아설 수 있겠는가?

나와 함께 저쪽에 있는 병실로 가보자. 거기에는 한 남편이요 아버지, 사회와 하나님의 사업에 축복이 되고 있는 한 사람이 누워 있다. 그는 질병으로 갑자기 쓰러졌다. 열의 불길이 그를 사르어 버리는 것처럼 보인다. 그는 타는 입술을 축이고, 극심한 갈증을 해소하고, 열이 난 이마를 식히기 위하여 깨끗한 물을 원한다. 그러나 그렇게 할 수 없다. 의사가 물을 금지시켰다. 알콜 음료의 자극이 주어지므로 불에 연료가 더해진다. 하늘이 보내준 복된 물을 슬기롭게 사용하면 삼켜버리는 불꽃은 꺼져 버릴 것이다. 그러나 물은 유독한 약물 때문에 제쳐 놓은 바 된다.

한동안 자연은 그의 권리를 찾고자 싸운다. 그러나 마침내 정복당하여 그는 싸움을 포기한다. 그리하여 죽음이 그 고통받는 자를 해방시켜 준다. 하나님께서는 사람이 살면서 세상에 축복이 되기를 바라셨다. 그러나 사단은 그를 멸망시키고자 작정하고 의사의 직능을 통하여 성공하게 되었다. 우리가 얼마나 오랫동안 우리의 가장 귀중한 빛이 이처럼 꺼져 버리도록 허용하겠는가?

아하시야는 에그론에 있는 바알세붑에게 물으러 그의 종들을 보냈다. 그러나 우상에게서 기별을 듣는 대신에, 그는 이스라엘의 하나님께로부터 무서운 선고를 받았다. “네가 올라간 침상에서 내려오지 못할지라 네가 반드시 죽으리라” (왕하 1:4). 배도한 왕에게 이 말을 하도록 엘리야에게 명령하신 분은 그리스도셨다. 여호와 임마누엘께서는 아하시야의 불경을 크게 불쾌히 여기셨다. 그리스도께서 죄인들의 마음을 얻어서 그분 자신을 확고 부동하게 신뢰하는 마음을 그들에게 일으켜 주기 위하여 무엇을 하지 않으셨던가? 여러 시대를 통하여 그분께서는 가장 겸손한 친절과 비할 데 없는 사랑을 나타냄으로써 그분의 백성을 찾아오셨다. 부조들의 시대로부터 그분께서는 얼마나 “인자들을 기뻐하였” (잠 8:31) 는지 보여 주셨다. 그분은 진실한 마음으로 그분을 찾은 모든 사람들에게 즉각적인 도움이 되어 오셨다. “그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 그 긍휼로 그들을 구속하시고” (사 63:9). 그러나 이스라엘은 하나님을 배반하고 도움을 얻고자 주님의 가장 악한 원수를 찾아갔다.

히브리인은 참 하나님을 아는 지식으로 은총을 받은 유일의 민족이었다. 이스라엘의 왕이 이교의 예언자에게 묻고자 보냈을 때 그는 이교도들에게 그가 그의 백성의 하나님, 하늘과 땅의 창조주보다 그들의 우상을 더 신뢰한다는 것을 선포했다. 하나님의 말씀에 대한 지식을 가지고 있노라고 공언하는 자들이 흑암의 세력으로부터 도움과 권고를 구하고자 힘과 지혜의 근원되신 분에게서 돌아설 때 똑같은 방법으로 하나님께 욕을 돌리게 된다. 악하고 우상숭배에 젖은 왕이 취한 그런 행동 때문에 하나님께서 분노하셨다면 그분의 종들이라고 공언하는 자들이 취한 유사한 행동을 그분께서 어떻게 여기시겠는가?

사람들이, 인간을 창조하신 분, 한 번의 만짐과 한마디의 말씀과 한번 쳐다봄으로써 온갖 종류의 질병을 고칠 수 있는 분을 신뢰하기를 그처럼 싫어하는 이유가 무엇인가? 우리를 구속하시고자 그처럼 큰 희생을 하신 분보다 더 크게 신뢰할 만한 자가 누구인가? 우리 주님께서는 병이 들었을 때 우리가 해야 할 의무에 대하여 사도 야고보를 통하여 분명히 교훈하신다. 인간의 도움을 얻지 못할 때, 하나님께서는 그분의 백성을 도우시는 분이 되실 것이다. “너희 중에 병든 자가 있느냐 저는 교회의 장로들을 청할 것이요 그들은 주의 이름으로 기름을 바르며 위하여 기도할지니라 믿음의 기도는 병든 자를 구원하리니 주께서 저를 일으키시리라” (약 5:14, 15). 만일 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 마음의 순결을 가지고, 사단의 역사를 신뢰하는 것만큼 하나님의 약속을 믿는 믿음을 발휘할 것 같으면 그들은 심령과 육체에 생명을 주는 성령의 능력을 깨닫게 될 것이다.

하나님께서 이 백성에게 큰 빛을 주셨지만 우리는 유혹이 미칠 수 없는 곳에 놓여 있는 것이 아니다. 우리들 중 누가 에그론의 신들에게서 도움을 구하고 있는가? 상상으로 그리지 않은 이 그림을 바라보라. 심지어 제칠일 안식일 예수 재림교인들 사이에서도 얼마나 많은 사람들이 그 주도적 특성들이 보일 것인가? 한 환자, 분명히 매우 양심적이지만 고집이 세고 자부심이 강한 한 환자는 하나님께서 자비하시사 한 백성으로서의 우리가 받아들이도록 이끄신 건강과 생명의 법칙을 서슴없이 경멸한다. 그의 음식은 그의 병적인 욕망을 만족시켜 주는 방법으로 마련되어야 한다. 건전한 음식물이 제공되는 식탁에 앉기보다는 그는 음식점들의 단골 손님이 될 것이다. 왜냐하면 그는 거기서 자유로이 식욕에 방종 될 수 있기 때문이다. 영향력 있는 절제 옹호자인 그가 그 기초적 원칙을 무시한다. 그는 구제되기를 바라지만 극기의 대가로 그것을 얻고자 하지는 않는다. 그 사람은 왜곡된 식욕의 신전에서 경배하고 있다. 그는 우상 숭배자이다. 거룩하고 고상해지면 하나님께 영광을 돌리도록 사용될 수 있었던 능력들은 약해지고, 적은 봉사를 하게 된다. 성미 급한 기질, 혼란한 뇌, 약화된 신경은 그가 자신의 법칙들을 무시한 결과들이다. 그는 비능률적이고, 신뢰할 수 없다.

그가 직면한 위험을 경고해 줄 용기와 정직을 가지고 있는 자는 누구든지 그의 비위를 건드리게 된다. 가장 약한 항의나 반대도 그의 투쟁적 정신을 일으키기에 충분하다. 그러나 이제는 마력의 매체를 통하여 힘을 얻는 자로부터 도움을 구할 기회가 주어져 있다. 그는 열광적으로 이 근원을 이용하고, 제공된 혜택을 얻을 희망으로 시간과 돈을 아낌없이 쓴다. 그는 기만과 미혹을 당한다. 마법사의 능력이 찬양의 주제가 되므로 다른 사람들로 그의 도움을 구하도록 영향을 받게 된다. 그리하여 사단의 능력은 존경과 높임을 받는 반면, 이스라엘의 하나님은 치욕을 당하신다.

나는 그분을 따르노라고 공언하는 자들에게 그리스도의 이름으로 이렇게 말하는 바이다. 그대들이 처음에 받아들인 믿음 안에 거하라. 불경스럽고 헛되게 떠드는 소리를 듣지 말라. 마력을 신뢰하는 대신에 살아계신 하나님을 믿는 믿음을 가지라. 엔돌과 에그론으로 가는 길은 저주를 받았다. 금지된 땅으로 감히 들어가고자 하는 발은 걸려 넘어지고 자빠질 것이다. 이스라엘에는 압제받는 모든 자를 건져 주시는 하나님이 계시다. 의가 그분의 보좌의 거처이다.

주님의 교훈에서 조금이라도 떠나가면 위험이 따른다. 우리가 분명한 의무의 길에서 벗어나면 옳은 일로부터 저항할 수 없이 점점 더 멀리 떠나가게 하는 것처럼 보이는 일련의 환경이 나타날 것이다. 하나님을 존중하지 않는 자들과 쓸데없이 친숙하게 되면 우리는 깨닫지 못하는 사이에 꾀임을 받게 될 것이다. 세상 친구들에게 거슬리기를 두려워하게 되면 하나님께 감사하는 마음을 나타내거나 그분을 의지하는 믿음을 시인하지 못하게 될 것이다. 우리는 하나님의 말씀을 계속적으로 가까이해야 한다. 우리는 그 말씀의 경고와 격려, 그 말씀의 위협과 약속이 필요하다. 우리는 오직 우리 구주의 생애와 품성을 통해서만 주어진 완전한 모본이 필요하다.

하나님의 천사들은 그분의 백성들이 의무의 길을 걸어가고 있는 동안 그들을 지켜 줄 것이다. 그러나 고의적으로 사단의 땅에서 모험하는 자들에게는 그와 같은 보호의 약속이 없다. 큰 기만자의 대리자는 그의 목적을 이루기 위하여 어떤 것이나 말하고 행할 것이다. 그가 그 자신을 강신술자, “전력 치료 의사”, 혹은 “자력 치료자” 라 부르든지 간에 그것은 별반 상관이 없다. 허울 좋은 가장을 통하여 그는 부주의한 자들의 신임을 얻는다. 그는 그를 찾아오는 자들의 생애의 역사를 알고 그들의 모든 어려움과 고난을 이해하는 체한다. 검은 함정을 마음 속에 간직하고 있으면서도 그는 빛의 천사로 가장하여 그의 조언을 구하는 여자들에게 큰 관심을 나타낸다. 그는 그들의 모든 어려움이 불행한 결혼 때문에 생긴다고 그들에게 말한다. 이 말이 사실일 수도 있다. 그러나 그와 같은 상담자는 그들의 상태를 호전시켜 주지 않는다. 그는 그들에게 사랑과 동정이 필요하다고 말한다. 그들의 복리에 큰 관심을 가지고 있는 체하면서 그는 의심하지 않는 그의 희생자들에게 마법을 행사하여 마치 뱀이 떨고 있는 새에게 마력을 거는 것처럼 그들에게 마력을 건다. 미구에 그들은 완전히 그의 능력 안에 있게 된다. 죄, 수치, 파멸 등이 무섭게 이어진다.

이와 같은 불법의 일꾼들이 적지 않다. 그들의 길은 황폐한 가정, 깨어진 명성, 파괴된 마음 등으로 특징지워진다. 그러나 세상은 이 모든 것에 대하여 별반 알지 못한다. 그들은 여전히 새로운 희생자들을 만들고 있으며, 사단은 그가 이루어 놓은 파멸을 보고 즐거워 한다.

보이는 세계와 보이지 않는 세계는 매우 밀접하게 접촉되어 있다. 만일 휘장이 거두어진다면 우리는 악한 천사들이 그들의 흑암을 우리 주변에 밀어넣고 온 힘을 다하여 기만하고 멸망시키기 위하여 활동하고 있는 것을 보게 될 것이다. 악한 사람들은 악한 영들에게 둘러싸여 영향과 도움을 받는다. 믿음과 기도의 사람은 하나님의 지도에 심령을 굴복시켜 왔다. 그러므로 하나님의 천사들이 하늘에서 빛과 힘을 그에게 가져다 준다.

아무도 두 주인을 섬길 수 없다. 빛과 어둠은 하나님을 섬기는 일과 사단을 섬기는 일보다 더 크게 반대되지는 않는다. 선지자 엘리야는 그가 두려움 없이 반역한 이스라엘에게 호소할 때 참 빛 가운데서 그 문제를 제시했다. “여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라” (왕상 18:21).

자기 자신을 사단의 마력에 맡기는 자들은 그것을 통하여 큰 유익을 얻은 것으로 자부할 것이다. 그러나 이것은 그들의 길이 현명하거나 안전하다는 것을 입증해 주는가? 생명이 연장된다고 그럴까? 세속적 이득을 얻는다고 그럴까? 하나님의 뜻을 무시하는 것은 결국 이익이 될까? 그와 같은 외관상 이득은 모두 회복할 수 없는 손실이었음이 입증될 것이다. 우리는 하나님께서 사단의 세력에서 그분의 백성을 보호하기 위하여 구축해 놓으신 단 하나의 방호벽도 벌을 받지 않고 무너뜨리지는 못할 것이다.

우리의 유일한 안전은 옛 지계표를 보존하는 데 있다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고” (사 8:20).

21 장 — 예수님을 바라봄

많은 사람들은 그들의 감정을 계속해서 주시하고 그들의 발전이나 쇠퇴를 그것으로 판단함으로써 그들의 신앙 생애에 있어서 심각한 잘못을 범한다. 우리는 하나님의 가납하심을 받은 증거를 찾기 위하여 마음 속을 바라보아서는 안 된다. 우리는 거기에서 우리를 실망시키는 것 외에는 아무것도 발견하지 못할 것이다. 우리의 유일의 소망은, “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보” (히 12:2) 는 데 있다. 그분에게는 희망과 믿음과 용기를 고취시켜 주는 모든 것이 있다. 그분은 우리의 의요, 우리의 위로요 기쁨이시다.

위로를 얻기 위하여 마음 속을 쳐다보는 자들은 지치고 실망할 것이다. 우리의 연약함과 무가치함을 깨닫게 되면 우리는 겸손한 마음으로 속죄하시는 그리스도의 희생을 간구하게 될 것이다. 우리가 그분의 공로를 의지할 때 우리는 안식과 평안과 기쁨을 발견할 것이다. 그분은 당신을 의지하여 하나님께 나오는 모든 사람을 온전히 구원하신다.

우리는 매일, 매 시간 예수님을 의지할 필요가 있다. 그분의 은혜를 통하여 우리는 현실의 모든 짐을 지고 그 의무를 수행할 수 있다. 그러나 많은 사람들은 장래의 어려움을 미리 짐작하고 압도당한다. 그들은 내일의 짐을 오늘 지고자 끊임없이 애쓰고 있다. 그와 같이 그들의 어려움 중 상당 부분은 상상적인 것이다. 이러한 사람들을 위해서 예수님께서는 아무런 준비도 갖추어 놓지 않으셨다. 그분은 오직 오늘만을 위한 은혜를 약속하신다. 그분은 내일의 염려나 어려움을 지지 말도록 우리에게 명령하신다. “한 날 괴로움은 그날에 족하” 기 때문이다 (마 6:34).

예상되는 불행을 곰곰이 생각하는 습관은 지혜롭지 않고 그리스도인적이 아니다. 그렇게 함으로써 우리는 축복을 누리지 못하고 현재의 기회를 이용하지 못한다. 주님께서는 우리에게 오늘의 의무를 이행하고 그 시련들을 견디도록 요구하신다. 우리는 오늘 말과 행동으로 잘못하지 않도록 조심해야 한다. 우리는 하나님을 찬양하고 높이지 않으면 안된다. 오늘 산 믿음을 실천함으로써 우리는 원수를 정복해야 한다. 우리는 오늘 하나님을 찾고 그분의 임재 없이 만족한 채 안식하지 않으리라고 작정해야 한다. 우리는 이 날이 우리에게 허용될 수 있는 마지막 날인 것처럼 경계하고 일하고 기도해야 한다. 그렇게 되면 우리의 생애는 참으로 얼마나 열렬해질 것인가! 우리는 모든 말과 행동으로 예수님을 참으로 밀접하게 따라가게 될 것인가!

귀중한 기도의 특권을 올바르게 깨닫고 이용하는 사람은 별로 없다. 우리는 예수님께 가서 우리의 모든 필요를 그분께 알려야 한다. 우리는 더 큰 어려움은 물론이요 우리의 작은 염려와 걱정을 그분께 가져갈 수 있다. 우리를 곤란하게 하고 어렵게 만드는 것이 무엇이든지 간에 우리는 기도로써 그것을 주님께 가져가야 한다. 우리가 발걸음마다 그리스도의 임재가 필요함을 느낄 때, 사단은 그의 시험을 개입시킬 기회를 거의 얻지 못할 것이다. 우리의 가장 선량하고 동정 깊은 친구에게서 우리를 분리시키려고 그는 심사 숙고해서 노력한다. 우리는 예수님 외에 아무도 우리의 막연한 친구로 삼아서는 안 된다. 우리는 우리의 마음 속에 있는 모든 것을 그분에게 안심하고 알릴 수 있다.

형제 자매들이여, 그대들이 예배를 위하여 모일 때 예수님께서 그대들을 만나신다는 것을 믿고, 그분께서 그대들에게 즐겨 복을 주시고자 하신다는 것을 믿으라. 자아에게서 눈을 돌려 예수님을 바라보고, 비할 데 없는 그분의 사랑에 대하여 이야기하라. 그분을 바라봄으로써 그대들은 그분의 형상으로 변화될 것이다. 그대들이 기도할 때는 간단 명료하게 하고, 바로 요점으로 들어가라. 그대들의 긴 기도로 주님께 설교하지 말라. 마치 배고픈 어린이가 그의 육신의 아버지께 떡을 구하듯이 생명의 떡을 구하라. 만일 우리가 단순함과 믿음으로 하나님께 구할 것 같으면 그분께서는 필요한 모든 축복을 우리에게 주실 것이다.

목사들이 설교하기 전에 드리는 기도는 흔히 길고 적합하지 않다. 그들은 그 상황의 필요나 백성들의 요구와는 상관없이 전 주제를 두루 언급한다. 그런 기도들은 골방에서는 적합하지만 공중 앞에서 드려져서는 안 된다. 청중들은 지루해져서 목사가 기도를 그쳐 주기를 바란다. 형제들이여, 그대들의 기도에 백성들을 위하여 기도하라. 믿음으로 그대들의 구주께로 가서 그 상황에 필요한 것을 그분께 말씀드려라. 그때에 필요한 축복을 얻기 위한 간절한 욕망으로 영혼이 하나님을 찾아가게 하라.

기도는 가장 거룩한 영혼의 활동이다. 그것은 진실하고, 겸손하고, 열렬해야 하며, 거룩하신 하나님의 임재 앞에서 발한 새 마음의 욕망이어야 한다. 탄원자가 거룩한 임재 앞에 있음을 느낄 때 자아는 잊어버린바 된다. 그는 인간적인 재능을 과시하기 위한 욕망을 갖지 않을 것이다. 그는 사람들의 귀를 즐겁게 하고자 노력하지 않고, 영혼이 갈망하는 축복을 얻고자 노력할 것이다.

우리가 주님의 명령을 따라 그분을 받아들이기만 하면 어떤 축복이 우리에게 소유될 것인가! 나는 더욱 열렬하고 효과적인 기도가 있기를 바란다. 그리스도는 믿음으로 그분을 찾는 모든 사람들을 도우시는 분이 되실 것이다.

22 장 — 일꾼들을 부름

세속적 정신과 이기적 정신은 교회에서 많은 축복을 박탈했다. 우리는 교회의 유용성이 제한된 것은 교회에 하나님의 빛과 능력이 독단적으로 억제되었기 때문이라고 가정할 권리가 없다. 과거에 잘 지도된 노력에 뒤따른 성공의 정도는 그런 생각을 반박한다. 성공은 언제나 이루어진 활동에 비례했다. 교회의 유용성을 제한한 것은 오직 활동과 희생의 제한이다. 선교 정신은 약화되고, 헌신은 저조되고, 이기심과 탐욕, 탐심과 사기가 교인들 사이에 존재한다.

하나님께서는 이런 것들에 유의하지 않으시는가? 그분께서는 마음의 의향과 목적을 읽으실 수 없는가? 열렬하고, 뜨겁고, 회개하는 기도는 하늘의 문을 그들에게 열어 주고 은혜의 소나기가 내리게 해 줄 것이다. 그리스도의 십자가에 대한 분명하고 확고한 견해는 그들의 세속적 마음을 제거해 주고 겸손과 참회와 감사로 그들의 심령을 채워 줄 것이다. 그리고 그들은 그들 자신의 것이 아니요 그리스도의 피로 사신 바 된 것을 느끼게 될 것이다.

치명적인 영적 질병이 교회에 있다. 교인들은 사단에게 상처를 받고 있다. 그러나 그들은, 이스라엘 백성들이 살기 위하여 놋뱀을 쳐다보았던 것처럼 그리스도의 십자가를 쳐다보지 않을 것이다. 세상이 그들에게 너무 많은 요구를 하기 때문에 그들은 갈바리의 십자가의 영광을 보거나 그 능력을 느낄 만큼 충분하게 오랫동안 그것을 바라볼 시간이 없다. 그들은 진리가 요구하는 극기와 헌신을 이따금 일별하지만, 그것이 달갑지 않다. 그러므로 그들의 주의를 다른 곳으로 돌리고, 그들은 미구에 그것을 잊어버리게 된다. 주님께서는 그분의 백성들이 당신이 제시한 조건에 응하고자 유의하지 않는 한 그들을 유용하고 유능하게 하실 수 없다.

하나님께서 그분의 백성들에게 주신 빛을 도처에서 크게 요구하고 있다. 그러나 이 요구들은 대부분의 분야에서 허지로 돌아가고 있다. 누가 하나님과 그분의 사업에 자기 자신을 헌신해야겠다는 부담을 느끼고 있는가? 이 부르심에 부응하기 위하여 스스로 자격을 갖추고 있는 젊은이들은 어디에 있는가? 진리의 빛이 결코 뚫고 들어가지 못한 넓은 지역들이 우리 앞에 열려 있다. 어느 쪽을 바라보든지, 우리들은 거두어들여지기 위하여 준비된 풍성한 수확물을 보게 된다. 그러나 거두어들이고자 하는 자는 아무도 없다. 진리의 승리를 위하여 기도가 드려지고 있다. 형제들이여, 그대들의 기도는 무엇을 의미하고 있는가? 그대들은 어떤 종류의 성공을 바라고 있는가? 그대들의 게으름에 적합한 성공인가, 그대들의 이기적 방종에 적합한 성공인가? 그대들 편에서의 어떤 노력도 없이 스스로 유지되고 지탱될 수 있는 성공인가?

엄숙한 사업에 적합한 일꾼들을 일터로 내보내기 전에 바람이 미치지 않는 곳에 누워 있는 자들에게 불편을 느끼게 할 결정적인 변화가 교회 안에 있어야 한다. 각성이 있어야 하고, 영적 혁신이 있어야 한다. 그리스도인의 경건의 열이 고조되어야 한다. 지상의 모든 민족에게 진리를 전하기 위한 계획들이 세워지고 실천되어야 한다. 사단은 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 그들 주변에서 영혼들이 죽어가고 있는 동안 잠자도록 어르고 있다. 그들은 자기들의 태만에 대하여 주님께 무슨 변명을 할 수 있겠는가?

“너희는 어찌하여 종일토록 놀고 여기 섰느뇨” (마 20:7). 그리스도께서 하신 이 말씀은 교회에 적용된다. 왜 그대들은 그분의 포도원에서 재능껏 일하고 있지 않는가? 그분께서는 거듭거듭, “너희도 포도원에 들어가라 내가 너희에게 상당하게 주리라” (마 20:4) 고 명령하셨다. 그러나 하늘에서 온 이 은혜로운 초청은 대부분의 사람들에 의하여 무시당해 왔다. 그대들이 하나님의 명령을 순종하기에 꼭 알맞은 때가 아닌가? 그리스도의 이름을 부르는 각 사람을 위한 사업이 있다. 하늘에서 온 음성은 그대들을 순종하도록 엄숙히 부르고 있다. 이 음성에 유의하여, 어떤 장소에서나, 어떤 재능으로나 즉시 일하러 가라. 왜 그대들은 종일 여기에 게으르게 서 있는가? 그대들에게는 해야 할 사업, 그대들의 최선의 정력을 요구하는 사업이 있다. 귀중한 생애의 매 순간은 그대들이 하나님과 동료 인간들에게 이행해야 할 어떤 의무와 관련되어 있다. 그럼에도 불구하고 그대들은 나태해 있다.

영혼들을 구원하는 위대한 사업은 아직도 이루어지지 않은 채 남아있다. 모든 흑암의 악마들이 이 사업을 반대하고 있는 동안 영광중에 있는 모든 천사는 그것에 종사하고 있다. 그리스도께서는 당신의 마음 속에 간직된 영원한 사랑을 가지고 이 세상에 오셔서 인류를 그분의 모든 부를 상속하는 후사로 삼으시고자 제안하심으로 영혼들의 위대한 가치를 우리에게 실증하셨다. 그분은 범죄한 인류에 대한 아버지의 사랑을 우리 앞에 드러내 주고 그분을 의로우시며, 또한 믿는 자를 의롭게 하시는 분으로 제시하신다.

“그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니” (롬 15:3). 그분은 자기 자신을 위하여 아무것도 하지 않으셨다. 그분의 사업은 타락한 인류를 위한 것이었다. 이기심은 그분의 면전에서 부끄러움을 당하게 되었다. 그분은 우리를 대신하여 고난을 당하기 위하여 우리의 본성을 취하셨다. 이기심, 곧 세상의 죄는 교회의 편만한 죄가 되었다. 사람들의 유익을 위하여 자기 자신을 희생하심으로 그분께서는 모든 이기심의 뿌리를 강타하신다. 그분은 아무것도, 그분 자신의 명예와 하늘의 영광까지도 보류하지 않으셨다. 그분은 당신이 축복하고 구원하기 위하여 오신 자들에게서 합당한 극기와 희생을 기대하신다. 모든 사람은 그의 역량껏 일하라는 요구를 받고 있다. 모든 세속적인 고려는 하나님의 영광을 위하여 도외시되어야 한다. 세속적 유익을 위한 유일한 욕망은 우리가 하나님의 사업을 더욱 잘 발전시키기 위한 것이어야 한다.

그리스도의 관심사와 그분을 따르는 자들의 관심사는 동일한 것이어야 한다. 그러나 세상은 그것들이 별개의 것이 되고 구분되어 있다고 판단할 것이다. 왜냐하면 그리스도의 소유가 되어 있노라고 주장하는 자들도 그렇게 주장하지 않는 자들과 마찬가지로 그들의 목표를 열렬하게 추구하여 똑같이 이기적으로 그들의 물질을 낭비하고 있기 때문이다. 세속적 번영을 첫째로 구하게 되는데, 어떤 것도 이것에 필적하도록 허용되지 않는다. 그리스도의 사업은 그들이 그들 자신을 위하여 특정한 분량을 모을 때까지 기다려야 한다. 그들은 만난 (萬難) 을 무릅쓰고 그들의 소유를 증가시켜야 하고, 영혼들은 진리의 지식이 없어서 죽어야 한다. 그들의 소유와 그들의 상품과 그들의 가옥과 그들의 토지와 비교할 때 그리스도께서 위하여 돌아가신 한 영혼은 얼마나 가치가 있는가? 영혼들은 그들이 무엇인가를 할 준비가 이루어질 때까지 기다려야 한다. 하나님께서는 재물을 섬기는 이 사람들을 게으르고 불성실한 종들이라고 부르신다. 그러나 재물은 그들이 가장 부지런하고 헌신적인 그의 종들 중에 속한다고 자랑한다. 그들은 그들의 주님의 소유를 안락과 쾌락에 희생시킨다. 자아는 그들의 우상이다.

우리가 손이 미치는 범위 안으로 구원을 가져다 주기 위하여 모든 것을 희생하신 예수님께 영혼들을 인도하기 위하여 아무것도 하지 않고 있다! 이기심은 그리스도의 박애와 사랑이 교회에서 물러가게 하고 있다. 주님의 곳간이 비어 있는 동안 수백만의 그분의 돈은 세속적 정욕을 만족시키는 데 낭비된다. 나는 이 문제를, 나에게 제시된 그대로 그대들 앞에 어떻게 제시할 것인지 알지 못한다. 해마다 수많은 돈이 의복을 자랑하는 마음을 만족시키는 데 소비된다. 바로 그 돈은 우리의 사명을 완수하는 데 사용되어야 한다. 나는 식탁을 거의 온갖 진미의 음식으로 차리고, 좋은 의복에 대한 거의 모든 욕망을 만족시키는 가정들을 보았다. 그들은 번창하고 있는 사업을 하고 있거나 좋은 급료를 받고 있다. 그러나 거의 모든 돈은 그들 자신이나 그들의 가족들을 위하여 사용된다. 이것이 그리스도를 본받고 있는 일인가? 이 사람들은 지상에 있는 하나님의 사업을 발전시키는 데 더 많은 일을 하기 위하여 주의 깊이 절약하고 좋아하는 기호를 부인하는 일에 어떤 책임을 느끼고 있는가? 이와 같이 쓸데없이 낭비된 자금 중 얼마를 앤드루스 목사가 이용할 수 있다면 그에게 큰 축복이 되고, 그의 생명이 연장되는 편의가 주어질 것이다. 더 큰 계획들을 수행하는 일에 사용될 더 많은 자금이 있을 것 같으면 선교 사업은 백 배나 더 확장될 것이다. 그러나 하나님께서 바로 이 목적을 위하여 사용되도록 의도하신 자금은 안락과 행복에 필요하다고 생각되는 물품들을 구입하는 데 허비된다. 그런데 그 자금이 진리를 확장시키는데 그처럼 크게 필요한 자금이 아니었을 것 같으면 그런 물품들을 소유하는 것이 죄가 안 될 수도 있었다. 나의 형제들이여, 그대들 중 얼마나 많은 사람들이 그대들 자신의 것은 구하고 있으면서 예수그리스도의 것은 구하고 있지 않는가!

그리스도께서 모든 사람들의 마음 속에 거하시므로 온갖 형태의 이기심이 교회에서 제거되면 그 결과가 어떻게 될 것인지 상상해 보라. 그리스도께서 처음에 세웠던 교회에서와 마찬가지로 조화와 연합과 형제 우애가 나타나게 될 것이다. 그리스도인 활동은 어느 곳에서나 보이게 될 것이다. 온 교회는 불이 붙어 하나님의 영광을 위한 희생의 불꽃으로 타오를 것이다. 모든 그리스도인은 제단 위에서 사뤄지도록 자신의 극기의 열매를 드릴 것이다. 유용성의 새로운 방법을 고안하고 불쌍한 죄인들을 영원한 파멸에서 건져내기 위하여 접촉하는 방법을 연구하는 일에 한층 더 큰 활동이 있게 될 것이다.

만일 우리가 유행과 상관없이 평범하고 검소한 의복을 입고, 우리의 식탁이 언제나 온갖 사치와 낭비를 피하고 단순하고 건전한 식물로 차려지고, 우리의 가옥들이 평범하게 세워지고 그와 같이 꾸며진다면, 거룩하게 하는 진리의 능력을 보여 주게 되고, 불신자들에게 효력 있는 감화를 주게 될 것이다. 그러나 우리가 이런 문제에 있어서 세상과 동화되고, 어떤 경우에는 기상 (奇想) 을 다한 꾸밈에 있어서 세상 사람들보다 뛰어나고자 두드러지게 노력하고 있는 동안 진리의 전파는 조금밖에, 혹은 전혀 효과가 없게 될 것이다. 진리를 믿노라고 이미 공언하고 있는 자들이 그들의 믿음과 행동이 상치되고 있는 데 누가 이 시대를 위한 엄숙한 진리를 믿겠는가? 하늘의 창들을 우리에게서 닫아 버린 분은 하나님이 아니시고 세상의 습관과 행동에 일치된 우리 자신의 상태이다.

요한계시록 14장의 셋 째 천사는 하늘을 급히 날아가면서, “하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자” (계 14:12) 들이 여기 있다고 부르짖고 있는 것으로 나타나 있다. 여기에는 하나님의 백성들의 사업의 성격이 나타나 있다. 그들은 너무도 중대한 기별을 가지고 있기 때문에 세상에 그 기별을 전함에 있어서 날아가는 것으로 표현된다. 그들은 굶주린 세상에 전해 줄 생명의 떡을 손에 쥐고 있다. 그리스도의 사랑이 그들을 강권한다. 이것은 마지막 기별이다. 이 기별이 그 사명을 다한 후에는 더 이상 주어질 자비의 초청은 없다. 얼마나 큰 책임이 지워진 기별인가! 은혜스런 초청의 말씀을 전할 모든 사람들에게는 참으로 큰 책임이 지워져 있다. “성경과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라 하시더라” (계 22:17).

듣는 자는 누구나 ‘오라’고 말해야 한다. 목사들뿐만 아니라 백성들도 그러해야 한다. 모든 사람은 그 초청에 가담해야 한다. 모든 사람은 그들의 공언에 의해서 뿐만 아니라 그들의 품성과 의복에 의해서도 마음을 끄는 감화를 나타내야 한다. 그들은 세상을 위한 수탁자, 사람들에게 거룩한 진리를 유증 (遺贈) 해 주신 분의 뜻을 집행하는 자들이다. 모든 사람이 하나님께로부터 받은 위탁의 위엄과 영광을 깨달을 수 있게 되기를 바란다.

23 장 — 하나님의 인

“그가 또 큰소리로 내 귀에 외쳐 가라사대 이 성읍을 관할하는 자들로 각기 살륙하는 기계를 손에 들고 나아오게 하라 하시더라.”

“여호와께서 그 가는 베옷을 입고 서기관의 먹 그릇을 찬 사람을 불러 이르시되 너는 예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라 하시고 나의 듣는데 또 그 남은 자에게 이르시되 너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라” (겔 9:1, 3-6).

예수님께서는 바야흐로 하늘 성소의 속죄소를 떠나 복수의 옷을 입으시고 하나님께서 주신 빛에 순종하지 않는 자들을 심판하심으로 당신의 진노를 쏟으시려 하신다. “악한 일에 징벌이 속히 실행되지 않으므로 인생들이 악을 행하기에 마음이 담대하도다” (전 8:11). 하나님을 두려워하지 않고 진리를 사랑하지 않는 자들은 주님께서 그들에게 나타내신 인내와 오래 참으심으로 부드럽게 되는 대신에 그들의 악행으로 마음을 굳게 한다. 그러나 하나님의 오래 참으심에도 한계는 있다. 그럼에도 불구하고 많은 사람들은 그 영역을 넘어가고 있다. 그들은 은혜의 한계를 넘어갔다. 그러므로 하나님은 간섭하셔야 하고 그분 자신의 명예를 옹호하셔야 한다.

여호와께서는 아모리 족속에 대하여, “네 자손은 사대만에 이 땅으로 돌아오리니 이는 아모리 족속의 죄악이 아직 관영치 아니 함이니” 라고 말씀하셨다. 비록 이 족속이 우상숭배와 타락으로 두드러진 처지에 있었지만 아직은 죄악의 잔을 가득 채우지 않았다. 그러므로 하나님께서는 그 족속을 완전히 멸망시키도록 명령하실 수 없었다. 사람들이 아무런 핑계를 할 수 없도록 그들은 하나님의 능력이 현저하게 나타나는 것을 보게 될 것이었다. 그러므로 더 좋은 변화가 보이지 않는 한, 그분의 심판이 그들에게 내릴 것이었다.

무한하신 분께서는 틀림없이 정확하게 모든 나라에 대한 기록을 여전히 보관하고 계신다. 회개하라는 부르심으로 그분의 자비가 제공되어 있는 동안 이 기록은 열린 채로 남아 있을 것이다. 그러나 그 양이 하나님께서 정하신 특정한 분량에 이르게 되면, 그분의 진노의 역사 (役事) 가 시작된다. 기록은 종결되고, 하나님의 오래 참으심도 끝난다. 그들을 위한 자비의 호소는 더 이상 없어진다.

각 시대를 내려다보고 있던 선지자에게 이 시대가 그의 이상 앞에 제시되었다. 이 시대의 나라들은 전례 없는 자비를 받아 왔다. 가장 좋은 하늘의 축복이 그들에게 주어져 왔다. 그러나 늘어난 교만, 탐심, 우상 숭배, 하나님께 대한 경멸, 야비한 배은 망덕이 그들에 대하여 기록되어 있다. 그들은 하나님께 대한 그들의 기록을 신속히 종결짓고 있다.

그러나 나를 전율하게 하는 것은 가장 큰 빛과 특권을 가졌던 자들이 팽배해 가는 죄악에 감염된 사실이다. 그들 주변에 있는 불의한 자들의 영향을 받고, 많은 사람들, 심지어 진리를 믿노라고 공언하는 자들 중 많은 사람들까지도 냉랭해 지고 거센 악의 조류에 압도당하고 있다. 참된 경건과 거룩함에 대하여 던지는 보편적 조롱은, 하나님과 밀접한 연결을 이루고 있지 않는 자들로 하여금 하나님의 율법을 존중하는 마음을 잃어버리게 한다. 만일 그들이 마음 속으로부터 빛을 따르고 진리에 순종하고 있다면 이 거룩한 율법은 그처럼 멸시를 받고 도외시될 때라도 그들에게 더욱 귀중하게 보일 것이다. 하나님의 율법을 멸시하는 일이 더욱 현저해질수록 그 율법을 준수하는 자들과 세상과를 구분하는 선은 더욱 분명해 진다. 한 계층의 사람들에게 하나님의 교훈을 사랑하는 마음은, 다른 계층의 사람들이 그 교훈을 멸시하는 정도에 따라 증가된다.

위기는 신속히 다가오고 있다. 급증하는 수치 (數値) 들은 하나님의 심판이 내릴 시간이 임박했음을 알려 준다. 비록 형벌하기를 싫어할지라도 그분께서는 형벌하시되 신속히 하실 것이다. 빛 가운데서 걸어가는 자들은 다가오는 위험의 징조들을 볼 것이다. 그러나 그들은 실망을 무관심하게 기대하면서, 하나님께서 심판의 날에 그분의 백성들을 지켜주실 것이라는 믿음으로 스스로 위로를 받으면서 조용히 앉아 있어서는 안 될 것이다. 결코 그렇게 해서는 안 된다. 그들은 다른 사람들을 구원하기 위하여 부지런히 활동하는 것이 그들의 의무임을 깨닫고, 강한 믿음으로 하나님의 도움을 바라야 할 것이다. “의인의 간구는 역사하는 힘이 많으니라” (약 5:16).

경건의 누룩은 그 힘을 완전히 잃어버리지 않았다. 교회의 위험과 침체가 가장 클 때 빛 가운데 서 있는 적은 무리는 땅에서 자행되는 가증한 일로 인하여 탄식하며 부르짖게 될 것이다. 그러나 더욱 특별히 그들의 기도는, 교회를 위하여 드려질 것이다.

이 성실한 적은 무리들의 열렬한 기도는 허지로 돌아가지 않을 것이다. 주님께서 복수하는 자로 나오실 때, 그분께서는 또한 믿음을 순결한 그대로 보존해 오고 스스로를 세상에서 더럽히지 않고 지켜온 모든 자들의 보호자로 나오실 것이다. 비록 하나님께서는 오래 참으실지라도 당신께 밤낮 부르짖는 택하신 자의 원한을 갚아 주시기로 약속하신 것은 이 때이다.

“예루살렘 성읍 중에 순행하여 그 가운데서 행하는 모든 가증한 일로 인하여 탄식하며 우는 자의 이마에 표하라” (겔 9:4) 는 명령이 주어져 있다. 이 탄식하고 부르짖는 자들은 생명의 말씀을 설교해 왔었다. 그들은 책망을 하고, 권면을 하고, 권유했다. 하나님의 이름을 더럽혀 온 어떤 자들은 회개하고 그분 앞에서 그들의 마음을 낮추었다. 그러나 여호와의 영광은 이스라엘에게서 떠나갔다. 비록 많은 사람들이 종교의 형식은 여전히 지속하고 있을지라도 그분의 능력과 임재는 결핍되어 있었다.

하나님의 진노가 심판으로 나타날 때, 이 겸손하고 헌신적인 그리스도의 주종자들은, 통곡과 울음, 책망과 경고로 표현되는 그들의 심령의 고뇌에 의하여 세상의 다른 사람들과 구분될 것이다. 다른 사람들이 존재하는 악을 가리우기 위하여 외투를 씌우고, 도처에 팽배한 큰 악을 변명하고자 애쓰고 있는 동안, 하나님의 영광을 위한 열성과 영혼들에 대한 사랑을 가지고 있는 자들은 다른 사람들의 호감을 사기 위하여 침묵을 지키지 않을 것이다. 그들의 의로운 심령은 부정한 일들과 불의한 자들의 대화 때문에 날마다 상했다. 그들은 거센 악의 물결을 막을 힘이 없다. 그러므로 그들은 슬픔과 우려로 충만해진다. 그들은 바로 큰 빛을 받은 자들의 가정에서 신앙이 멸시당하는 것을 보고 탄식한다. 교만과 탐욕과 이기심과 거의 모든 종류의 기만이 교회 안에 있기 때문에 그들은 탄식하고 자신의 영혼을 괴롭게 한다. 책망하게 하시는 하나님의 영은 발 아래 짓밟히고 사단의 종들은 승리를 거둔다. 하나님은 모욕을 당하시고, 진리는 효력을 나타내지 못하게 된다.

자기 자신의 영적 쇠퇴에 대하여 슬퍼하지 않고 다른 사람들의 죄를 인하여 탄식하지 않는 부류의 사람들은 하나님의 인을 받지 못하게 될 것이다. 주님께서는 그분의 사자들, 손에 살육하는 기계를 든 자들에게 명령하신다. “너희는 그 뒤를 좇아 성읍 중에 순행하며 아껴 보지도 말며 긍휼을 베풀지도 말고 쳐서 늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라” (겔 9:5, 6).

여기서 우리는 교회, 곧 여호와의 성소가 하나님의 진노의 타격을 제일 먼저 받게 되리라는 것을 보게 된다. 고대의 사람들, 곧 하나님께로부터 큰 빛을 받고 백성들의 영적 유익을 위한 수호자로 서 있던 자들이 그들의 책임을 저버렸다. 그들은 지나간 날들에서처럼 우리가 이적과 하나님의 능력의 두드러진 표현을 기대할 수 없는 위치에 서 있었다. 시대는 바뀌었다. 이 말이 그들의 불신을 굳게 해주므로 저들은 이렇게 말한다. 주님께서는 선을 행치 않으실 것이며 악도 행치 않으실 것이다. 그분은 너무도 자비하심으로 그분의 백성을 심판하지 않으실 것이다. 그러므로 다시는 음성을 나팔 소리처럼 높여 하나님의 백성들에게 그들의 허물과 야곱의 집에 그들의 죄는 결코 다시 알려 주지 않을 자들에게서 “평안하다 안전하다” 는 부르짖음이 일어난다. 이 짖지 않을 벙어리 개들은 바로 하나님을 거스린 보복을 당할 자들이다. 남자들과 처녀들과 어린아이들이 모두 함께 멸망할 것이다.

성실한 자들이 그것을 인하여 탄식하고 부르짖는 가증한 일은 모두 유한한 사람들의 눈으로 식별할 수 있는 것들이었다. 그러나 지금까지는 순결하고 거룩하신 하나님의 질투를 자극한 가장 악한 죄들은 드러나지 않았다. 마음을 살피시는 위대하신 분께서는 불의를 행하는 자들이 은밀한 중에 범한 모든 죄를 아신다. 기만당한 이 사람들은 그들이 안전하다고 생각하게 된다. 그리고 주님께서 오래 참으시기 때문에 그들은 주님께서 보시지 않는다고 말하며, 마치 그분께서 세상을 포기해 버리신 것처럼 행동한다. 그러나 그분께서는 그들의 위선을 간파하시고, 그들이 숨기기 위하여 그처럼 주의를 기울였던 죄들을 다른 사람들 앞에 공개하실 것이다.

사람들을 그들 자신의 기만적 마음 그대로 버려둔다면 계급의 우월, 위엄이나 세속적 지위, 성직에서의 위치 등이 원칙을 희생하는 데서 그들을 보존해 주지 않을 것이다. 가치 있고 의로운 사람으로 간주되어온 자들이 반역하는 일에 주도적인 자요, 냉담한 일과 하나님의 자비를 무시하는 일에 모본이 되고 있음이 입증될 것이다. 그들의 악한 길을 그분께서는 더 이상 용납하지 않으실 것이며, 또한 진노로써 그분께서는 자비 없이 그들을 징치하실 것이다.

주님께서는 한때, 큰 빛으로 축복을 받고 다른 사람들에게 봉사함으로 말씀의 능력을 느꼈던 자들에게서 그분의 임재를 거두시기를 싫어하신다. 그들은 한때 그분의 성실한 종들이었고, 그분의 임재와 지도로 은총을 받았다. 그러나 그들은 그분에게서 떠나갔고, 다른 사람들을 오류 가운데로 이끌었다. 그러므로 그들은 하나님의 불쾌하심을 입고 있다.

하나님의 복수의 날은 바로 우리에게 다가왔다. 하나님의 인은 땅에서 행해지는 가증한 일로 인하여 탄식하며 슬퍼하는 자들의 이마에 찍힐 것이다. 세상에 동조하여 연합하는 자들은 주정꾼들로 더불어 먹고 마시고 있는데, 그들은 불법의 일꾼들과 함께 분명히 멸망당할 것이다. “주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라” (벧전 3:12).

우리 자신의 행동의 방향이 우리가 살아 계신 하나님의 인을 받을 것인지 살육하는 기계에 의하여 베어질 것인지를 결정할 것이다. 하나님의 진노 중 몇 방울은 이미 땅 위에 내렸다. 그러나 마지막 일곱 재앙이 그분의 분노의 잔에 섞인 것이 없이 부어질 때는 회개하여 피난처를 찾기에는 영원히 너무 늦을 것이다. 그 때에는 속죄하는 피가 죄의 얼룩을 씻어 버리지 못할 것이다.

“그 때에 네 민족을 호위하는 대군 미가엘이 일어날 것이요 또 환난이 있으리니 이는 개국 이래로 그 때까지 없던 환난일 것이며 그 때에 네 백성 중 무릇 책에 기록된 모든 자가 구원을 얻을 것이라” (단 12:1). 이 환난의 때가 올 때, 모든 사람의 운명은 결정된다. 더 이상 은혜의 시기는 없고, 회개하지 않은 자들을 위한 자비도 없다. 살아 계신 하나님의 인이 그분의 백성들에게 찍혀 있다. 용의 군대에 의하여 집결된 세상의 권세로 더불어 싸우는 맹렬한 싸움에서 스스로를 방어할 길이 없는 이 적은 무리들은 하나님을 그들의 피난처로 삼는다. 위반하면 핍박과 사형이라는 위협하에 그들이 짐승을 경배하고 그 표를 받아야 한다는 법령은 세상의 가장 높은 권위에 의하여 통과되었다. 이제 하나님께서 그분의 백성을 도와주시기를 바란다. 하나님의 도움이 없으면 이처럼 무서운 싸움에서 그들이 속수 무책이기 때문이다.

용기, 불굴의 인내, 믿음, 구원하시는 하나님의 능력을 무조건 신뢰 하는 것 등은 순간적으로 주어지지 않는다. 이 하늘의 덕성들은 다년간의 경험에서 얻어진다. 거룩한 노력의 생애와 의에 대한 확고한 집착에 의하여 하나님의 자녀들은 그들의 운명을 인쳤다. 무수한 유혹에 둘러싸인 그들은 저항하지 않으면 정복당할 수밖에 없다는 것을 알았다. 그들은 완수해야 할 큰 사업이 있다는 것과, 언제 그들의 갑옷을 벗으라는 요구를 받을지도 모른다고 느꼈다. 그러므로 그들이 사업을 완수하지 못한 채 생애의 종말을 맞게 되면 영원히 잃어버린 바 될 것이다. 그들은 마치 최초의 제자들이 예수님의 입술에서 받은 것처럼 하늘에서 온 빛을 열렬하게 받았다. 그 초기의 그리스도인들이 산과 광야로 추방되었을 때, 지하 감옥에 들어가 기아와 추위와 고문으로 죽게 되었을 때, 순교만이 그들의 고통에서 벗어나는 유일의 길인 것처럼 보였을 때 그들은 그들을 위하여 십자가에 달리신 그리스도를 위하여 고난받기에 합당한 자로 인정받은 것을 기뻐했다. 그들의 귀중한 모본은 이전에 결코 없었던 환난의 때를 당하게 될 하나님의 백성들에게 위로와 용기가 될 것이다.

안식일을 지키노라고 공언하는 모든 자들이 인을 받지는 못할 것이다. 다른 사람들에게 진리를 가르치는 자들 가운데도 이마에 하나님의 인을 받지 못할 자들이 있다. 그들은 진리의 빛을 가지고 있고, 그들의 주인의 뜻을 깨닫고, 우리의 신앙의 모든 점들을 이해했다. 그러나 그들은 거기에 합당한 행동을 하지 않았다. 예언과 하나님의 지혜의 보화를 그처럼 잘 알고 있던 이 사람들은 그들의 믿음을 실천했어야 했다. 그들은 권속들에게 명령하여 그들을 따르게 했어야 했다. 그렇게 했더라면 질서가 잘 잡힌 가정을 통하여 그들은 세상 사람들의 마음에 진리의 감화를 줄 수 있었을 것이다.

그들은 헌신과 경건의 부족, 고상한 신앙상 표준의 미달 때문에 다른 사람들로 하여금 그들의 위치에 만족하게 한다. 유한한 판단력을 가진 사람들은 그들에게 그처럼 자주 하나님의 말씀의 보화를 열어 준 이 사람들의 모본을 따른다면, 그들은 분명히 그들의 영혼을 위태롭게 할 것이라는 것을 볼 수 없다. 예수님은 유일한 참 모본이시다. 누구나 주님께서 그에게 요구하시는 바를 알고자 하면, 겸손하고 배우고자 하는 어린 아이의 마음을 가지고 지금 하나님 앞에 무릎을 꿇고 스스로 성경을 연구해야 한다. 어떤 목사가 하나님의 은총 안에 아무리 높이 서 있을지라도, 그가 만일 하나님께로부터 받은 빛을 따르기를 등한히 하고 어린아이처럼 배우는 일을 거부할 것 같으면 그는 흑암과 사단의 기만 속으로 빠져들어가고 다른 사람들을 같은 길로 이끌어 갈 것이다.

우리의 품성에 하나의 점이나 흠이라도 있는 동안에는 우리들 중 아무도 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 우리의 품성에 있는 결함들을 고치고, 심령의 전에서 모든 불결을 정결케 하는 일이 우리에게 맡겨져 있다. 그것들이 고쳐지고 정결케 될 때, 오순절 날 제자들에게 이른비가 내렸던 것처럼 늦은 비가 우리에게 내릴 것이다.

우리는 너무도 쉽게 우리의 성취에 만족한다. 우리는 부요하고 소유가 넉넉하다고 생각하지만, 우리의 “곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을” (계 3:17) 알지 못한다. 오늘날은 참된 증인의 권고에 유의해야 할 때이다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라” (계 3:18).

이생에서 우리는 극렬한 시험을 받아 값진 희생을 치르어야 한다. 그러나 그리스도의 평강이 보상이 된다. 극기하는 일이 너무 적고, 그리스도를 위한 고난 역시 너무 적었기 때문에 십자가는 거의 잊어버린바 된다. 만일 우리가 승리를 거두어 그리스도와 함께 그분의 보좌에 앉기를 원한다면 그분과 함께 그분의 고난에도 참여하는 자가 되어야 한다. 우리가 안락한 방종의 길을 택하고 극기를 두려워하고 있는 한, 우리의 믿음은 결코 확고해지지 않을 것이며, 우리는 예수님의 평안을 깨닫지 못하고 승리감을 통하여 주어지는 기쁨도 알 수 없을 것이다. 흰옷을 입고 하나님과 어린 양의 보좌 앞에서는 가장 고상한 구속받은 무리들은 승리를 위한 투쟁을 안다. 그들은 그 큰 환난에서 나왔기 때문이다. 이 투쟁에 임하기 보다는 환경에 굴복한 자들은, 모든 영혼들에게 번민이 이르는 그날에, 비록 노아와 욥과 다니엘이 그 땅에 있을지라도, 각 사람이 자기 자신의 의로 그의 영혼만을 구원할 수 있기 때문에, 그들이 아들이나 딸도 구원할 수 없는 그날에는 어떻게 설 것인지 알지 못할 것이다.

어떤 사람도 그리스도인 생애를 할 수 없다는 이유로 자신의 상황이 절망적이라고 말할 필요는 없다. 그리스도의 죽으심으로 말미암아 모든 영혼을 위한 충분한 준비는 이루어져 있다. 예수님은 궁핍의 때에 언제나 우리의 도움이 되신다. 믿음으로 그분을 부르기만 하면 그분께서는 그대의 탄원을 듣고 응답해 주시기로 약속하셨다.

아, 생기 있고 활동적인 믿음! 우리는 그것이 필요하다. 우리는 그것을 소유해야 한다. 그렇지 않으면 우리는 시련의 날에 기진해지고 실패할 것이다. 그 때에 우리의 길에 있게 될 흑암이 우리를 좌절케하거나 우리를 실망에 빠지게 해서는 안 된다. 하나님께서 풍성한 축복을 나누어 주시기 위하여 오실 때 그분께서는 당신의 영광을 휘장으로 가리우신다. 우리는 우리의 지난날의 경험을 통하여 이 사실을 알아야 한다. 하나님께서는 그분의 백성들과 쟁변하시는 그날에 이 경험은 위로와 소망의 근원이 될 것이다.

우리가 우리 자신과 우리의 자녀들을 세상에서 흠 없이 보존해야 할 때는 지금이다. 우리가 우리의 품성의 두루마기를 빨아서 어린 양의 피로 희게 해야 하는 때는 지금이다. 우리가 교만과 정욕과 영적 나태를 극복해야 하는 때는 지금이다. 우리가 눈을 뜨고 품성의 균형을 위하여 결정적인 노력을 해야 하는 때는 지금이다. “오늘날 너희가 그의 음성을 듣거든 … 너희 마음을 강퍅케 하지 말라” (히 3:7, 8). 우리가 가장 견디기 어려운 처지에서 우리 주님의 나타나심을 기다리며 고대하고 있다. 세상은 흑암에 싸여 있다. 바울은 이렇게 말한다. “형제들아 너희는 어두움에 있지 아니하매 그 날이 도적같이 너희에게 임하지 못하리니” (살전 5:4). 기다리고 갈급한 영혼에게 어두움에서 빛을, 슬픔에서 기쁨을, 괴로움에서 안식을 가져다 주는 것이 언제나 하나님의 목적이다.

형제들이여, 준비의 큰 사업에서 그대들은 무엇을 하고 있는가? 세상과 연합하고 있는 자들은 세상의 모습을 본받고 짐승의 표를 받기 위하여 준비하고 있다. 그러나 자아를 신뢰하지 않는 자들, 하나님 앞에 자신을 낮추고, 진리를 순종하므로 자신의 영혼을 정결하게 하고 있는 자들, — 이 사람들은 하늘 모습을 본받고 그들의 이마에 하나님의 인을 받기 위하여 준비하고 있다. 법령이 내리고 인이 쳐질 때, 그들의 품성은 영원을 위하여 순결하고 흠 없이 남아 있을 것이다.

지금은 준비할 시간이다. 하나님의 인은 부정한 남녀의 이마에는 결코 쳐지지 않을 것이다. 그것은 야망적이요 세상을 사랑하는 남녀의 이마에도 결코 쳐지지 않을 것이다. 그것은 거짓된 혀나 속이는 마음을 가진 남녀들의 이마에는 결코 쳐지지 않을 것이다. 인을 받는 모든 사람은 하나님 앞에 흠이 없는, 하늘의 후보자들이어야 한다. 나의 형제 자매들이여, 앞으로 전진하라. 나는 다만 이 시점에서는 이 점들을 간략하게 써서 준비의 필요성에 그대들의 주의를 환기시킬 수 있을 뿐이다. 현 시기의 놀랍고도 엄숙함을 이해하기 위하여 그대들 스스로 성경을 연구하라.

24 장 — 호 소*

나는 한 백성으로서의 우리의 상태를 생각할 때 슬픔으로 충만해 진다. 주님께서는 우리에게 하늘을 닫아 버리지 않으셨지만 우리 자신의 계속적인 배교의 행동이 하나님과 우리를 분리시켰다. 교만과 탐욕과 세상을 사랑하는 정신은 추방이나 유죄 선고에 대한 두려움 없이 마음 속에 간직되어 왔다. 비통하고 참람된 죄악들이 우리들 사이에 존재해 왔다. 그럼에도 불구하고 일반적인 견해는 교회가 번영하고 있다는 것과 교회의 모든 영역에는 평안과 영적 번영이 있다는 것이다.

교회는 그 지도자 되신 그리스도를 따르는 일에서 돌아섰고 꾸준히 애굽을 향하여 퇴각하고 있다. 그러나 그들의 영적 결핍에 우려를 나타내거나 놀라는 자들은 별로 없다. 의심과, 심지어 하나님의 영의 증언들을 불신하는 일까지 도처에서 우리 교회들에게 영향을 미치고 있다. 사단은 그렇게 되기를 바라고 있다. 그리스도 대신에 자아를 전하는 목사들도 그렇게 되기를 바랄 것이다. 증언들은 읽혀지지 않고 이해되지않고 있다. 하나님께서 그대들에게 말씀하셨다. 빛은 그분의 말씀과 증언들에서 비취고 있었지만 그 둘은 다 같이 등한히 여겨지고 멸시되어 왔다. 그 결과는 우리들 사이에서 순결과 헌신과 열성의 부족으로 나타난다.

각 사람은 마음 속으로 이런 질문을 해보라. “우리는 어떻게 이와 같은 영적 허약과 불화의 상태에 빠져 버렸는가? 우리의 행동이 우리의 믿음과 일치되지 않기 때문에 우리는 하나님의 불쾌히 여기심을 스스로 초래하지 않았는가? 우리는 그리스도의 임재와 그분의 뜻을 깨닫는 더 깊은 지식보다는 오히려 세상의 호의와 칭찬을 구하고 있지 않았는가? “그대들 자신의 마음을 살피고, 그대들 자신의 행동을 판단해 보라. 그대들은 지혜로운 친구들을 찾고 있는가, 그렇지 않으면 세속적인 친구들, 하나님을 두려워하지 않고 복음을 순종하지 않는 동료들을 즐겨 택하고자 하고 있는가?

그대들의 레크리에이션은 도덕적 영적 활력을 나누어 줄 수 있는 것들인가? 그것들은 사상과 행동의 순결로 이끌어 갈 것인가? 불순이 오늘날 널리 보급되어 있는데, 심지어 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들 사이에서도 그러하다. 도덕적 능력은 끊임없이 약화되고 있는 반면에, 정욕은 억제되지 않고, 동물적 성향은 방종으로 힘을 얻고 있다. 많은 사람들은 하나님의 말씀이 금지하는 세속적이요 풍기를 문란케 하는 오락에 열광적으로 참여하고 있다. 그리하여 그들은 하나님과의 관계를 끊고 세속적 쾌락을 사랑하는 자들의 대열에 속한다. 대홍수 이전의 사람들과 평원의 도시들을 멸망시킨 죄들은 오늘날 단순히 이교의 지역에서 또한 이른바 일반 그리스도교계에서 뿐만 아니라, 인자의 오심을 고대하고 있노라고 공언하는 어떤 사람들에게도 존재한다. 만일 하나님께서 이 죄들을 그분의 눈에 나타나는 그대로 그대들 앞에 제시해 주실 것 같으면 그대들은 수치와 공포로 충만해질 것이다.

그러면 이 우려를 자아내는 상태는 무엇 때문에 생겼는가? 진정한 회개를 하지 않은 많은 사람들이 진리의 이론을 받아들였다. 나는 무엇에 관하여 말하고 있는지 안다. 죄를 진정으로 슬퍼하는 자, 중생하지 못한 본성의 타락상을 심각하고 예리하게 깨닫는 자는 별로 없다. 돌과 같은 마음이 부드러운 마음으로 바뀌어지지 않는다. 반석되신 그리스도 위에 떨어져 깨어지기를 바라는 자들은 별로 없다.

그대들이 누구이든지, 그대들의 생애가 어떠했든지 상관없이, 그대들은 오직 하나님께서 정하신 방법을 통해서만 구원을 받을 수 있다. 그대들은 회개해야 한다. 그대들은 속절없는 상태 그대로 반석되신 예수 그리스도 위에 떨어져야 한다. 그대들은 의사의 필요를 느껴야 하고, 죄의 유일한 치료제인 그리스도의 피가 필요함을 느껴야 한다. 이 치료제는 하나님께 회개하고 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로써만 얻을 수 있다. 여기에 그리스도인이라고 공언하는 많은 자들, 또한 그리스도의 일꾼이라고 공언하는 많은 자들에 의하여 여전히 시작되어야 할 사업이 있다. 옛날의 바리새인들처럼 그대들 중 많은 사람들은 구주의 필요를 느끼지 않는다. 그대들은 자부심이 강하고 교만하다. 그리스도께서는 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라” (막 2:17) 고 말씀하셨다. 그리스도의 피는 정결케 하는 그 능력의 필요를 느끼는 자들 외에는 아무에게도 효력을 나타내지 못할 것이다.

우리가 하나님의 자비를 요구할 권리가 조금도 없을 때 그리스도께서 즐겨 우리의 구속을 담당하신 것은 얼마나 뛰어난 사랑이며 겸손인가! 그러나 우리의 크신 의원께서는 모든 영혼에게 주저하지 않는 순종을 요구하신다. 우리는 우리 자신의 상황에 대한 처방을 스스로 내려서는 안 된다. 그리스도께서 의지와 행동을 완전히 지배하셔야 한다.

많은 사람들은 그들 자신의 상태와 위험을 깨닫지 못한다. 그리고 그리스도의 사업의 성격과 방법에는 모든 세상의 원칙과 반대되고 인간의 마음의 교만과 상치되는 것이 많이 있다. 예수님께서는 우리 자신을 그분의 손에 완전히 맡기고 그분의 사랑과 지혜를 신뢰하도록 요구하신다.

우리는 니고데모처럼, 우리의 도덕적 품성이 올바랐으므로 보통 죄인과 마찬가지로 하나님 앞에 우리 자신을 낮출 필요가 없다고 뽐낼지도 모른다. 그러나 우리는 죄인들의 괴수와 똑같은 방법으로 생명에 들어가는 것으로 만족한다. 우리는 우리 자신들의 의를 부인하고 그리스도의 의가 우리에게 전가되도록 간구해야 한다. 우리는 힘을 얻기 위하여 그리스도를 완전히 의지해야 한다. 자아는 죽어야 한다. 우리는 우리가 가진 모든 것이 엄청난 하나님의 은혜의 부요에서 온 것임을 인정해야 한다. 우리의 마음에서 우러나오는 말은 이와 같은 것이어야 한다. “여호와여 영광을 우리에게 돌리지 마옵소서 우리에게 돌리지 마옵소서 오직 주의 인자하심과 진실하심을 인하여 주의 이름에 돌리소서” (시 115:1).

진정한 믿음에 사랑이 뒤따르고 사랑에 순종이 뒤따른다. 회개한 사람의 모든 힘과 정욕은 그리스도의 지배를 받게 된다. 그분의 영은 새롭게하는 능력이므로 그것을 받아들이는 모든 사람을 하나님의 형상으로 바꾸어준다. 이 경험은 진리를 믿노라고 고백하는 소수의 사람들만이 이해하고 있다는 말을 하게 되어 나는 슬퍼진다. 대단히 많은 사람들이 그들 자신의 길을 따르고 그들의 죄악적 욕망에 빠져 있으면서도 그리스도의 제자라고 공언한다. 그들은 마음을 하나님께 결코 굴복시키지 않았다. 어리석은 처녀들처럼 그들은 등과 함께 은혜의 기름을 그릇에 담는 일을 등한히 했다. 나의 형제들이여, 나는 그대들에게 믿노라고 공언하고 심지어 진리를 가르치노라고 공언하는 많은 사람들이 죄의 속박에 매여 있다고 말하는 바이다. 저열한 정욕은 마음을 더럽히고 심령을 부패케 한다. 가장 비열한 죄악 가운데 있는 어떤 사람들은 사단을 더욱 효과적으로 섬기기 위하여 하늘의 제복을 빌려 입었다.

“하나님께로서 난 자마다 죄를 짓지 아니하나니” (요일 3:9). 그는 자신이 그리스도의 피로 사신 바 되고, 하나님의 소유인 몸과 정신으로 하나님께 영광을 돌리겠다는 가장 엄숙한 서약에 매여 있음을 느낀다. 죄를 사랑하는 마음과 자아를 사랑하는 마음은 그의 속에서 정복된다. 그는 날마다 이렇게 물어 본다. “여호와여 내게 주신 모든 은혜를 무엇으로 보답할꼬” (시 116:12). “주여, 나로 무엇을 하게 하시려나이까?” 진실한 그리스도인은 그리스도의 멍에가 목을 괴롭히고 있다고 결코 불평하지 않을 것이다. 그는 예수님을 섬기는 일이 가장 진정한 자유라고 생각한다. 하나님의 율법은 그에게 기쁨이 된다. 그는 자신의 부족에 맞추고자 하나님의 명령을 낮은 표준으로 내리고자 하는 대신에 그 명령을 이루는 수준을 높이고자 끊임없이 노력하고 있다.

우리가 하나님의 날에 서기 위하여 준비하고자 하면 그와 같은 경험은 우리의 경험이 되어야 한다. 이제 은혜의 시기가 지체되고 있는 동안, 자비의 음성이 아직 들리고 있는 동안은 우리가 죄를 버릴 수 있는 시간이다. 도덕적 흑암이 장례의 휘장처럼 땅을 덮고 있는 동안 하나님의 깃발을 든 자들의 빛은 더욱 밝게 비추고 하늘의 빛과 사단 흑암과를 구분해 나타내야 한다.

하나님께서는 우리가 그분의 은혜 안에 완전히 설 수 있는 충분한 준비를 해주심으로 아무것도 부족이 없이 우리 주님의 나타나심을 기다리게 해주셨다. 그대들은 준비하고 있는가? 그대들은 혼인 예복을 입고 있는가? 그 의복은 속임과 불순과 타락과 위선을 결코 가리워 주지 않을 것이다. 하나님의 눈은 그대들을 주시하고 있다. 그것은 사상과 마음의 의도를 알아낸다. 우리는 우리의 죄를 사람들의 눈에서는 숨길 수 있을지라도, 우리의 창조주에게는 아무것도 숨길 수 없다.

하나님께서는 당신의 아들을 아끼지 않으시고 우리의 범죄함을 인하여 죽음에 내어 주시고 우리를 의롭게 하시기 위하여 다시 살리셨다. 그리스도를 통하여 우리는 우리의 소원을 은혜의 보좌 앞에 아뢸 수 있다. 우리는 무가치하지만 그분을 통하여 모든 영적 축복을 얻을 수 있다. 우리는 생명을 얻기 위하여 그분께 나오고 있는가?

우리는 어떻게 우리 스스로 하나님의 선하심과 그분의 사랑을 알 수 있는가? 시편 기자는 우리에게 — 듣고 알 것이 아니고, 읽고 알 것이 아니고, 믿고 알 것이 아니라, — “여호와의 선하심을 맛보아 알지어다” (시 34:8) 라고 말한다. 다른 사람의 말에 의존하는 대신에 그대들 스스로 맛을 보라.

경험은 실험으로 얻은 지식이다. 체험적 신앙이 오늘날 필요하다. “여호와의 선하심을 맛보아 알지어다.” 어떤 사람들 — 사실상 많은 수의 사람들 — 은 신앙적 진리에 대한 이론적 지식은 가지고 있지만, 새롭게하는 하나님의 능력을 그들의 마음에 결코 느껴본 적이 없다. 이 사람들은 성령에 의하여 기록된 경고와 책망과 교훈의 증언들에 유의하는 일에 언제나 느리다. 그들은 하나님의 진노를 믿지만 그것을 피하기 위하여 아무런 열렬한 노력을 하지는 않는다. 그들은 하늘을 믿지만 그것을 얻기 위하여 희생하지 않는다. 그들은 영혼의 가치를 믿으며 오래지 않아 그 구속은 영원히 끝나게 된다는 것을 믿는다. 그럼에도 불구하고 그들은 하나님과 화목할 수 있는 가장 귀중한 기회들을 등한히 한다.

그들은 성경을 읽을 것이다. 그러나 성경의 위협적인 경고가 경성하게하지 않고 그 약속이 그들과 함께 하지도 않는다. 그들은 탁월한 일들을 인정하지만 하나님께서 가지 말도록 금지하신 길을 따른다. 그들은 피난처를 알고 있지만 그것을 이용하지 않는다. 그들은 옳은 것을 알고 있지만 그것을 즐기지 않는다. 그들의 모든 지식은 그들의 정죄를 가중시킬 뿐이다. 그들은 여호와께서 선하시다는 사실을 결코 맛보지 않았고 경험을 통하여 배우지 않았다.

그리스도의 제자가 되는 것은 자기를 부인하고 평판이 좋든 나쁘든 예수님을 따라가는 것이다. 오늘날 이렇게 하고 있는 자는 별로 없다. 많은 사람들은 거짓되이 예언한다. 그리고 사람들은 그것을 그대로 받아들이기를 좋아한다. 그러나 거기서부터 결과적으로 무엇이 이루어질 것인가? 그들의 일이 그 모든 결과와 함께 하나님 앞에서 검토될 때 어떤 결정이 내릴 것인가?

그리스도인의 생애는 하나의 싸움이다. 사도 바울은 그가 믿음의 선한 싸움을 싸울 때 정사와 권세를 대항하여 싸우고 있었다고 말한다. 다시 그는 “너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항치 아니” (히 12:4) 한다고 주장한다. 과연 그렇다. 오늘날은 죄를 간직하고 변명한다. 예리한 성령의 검, 하나님의 말씀이 심령을 쪼개지 않는다. 신앙이 바뀌었는가? 하나님께 대한 사단의 적의는 감소되었는가? 신앙 생애는 한때 어려움을 가져다 주고 극기를 요구했다. 그러나 오늘날은 모든 것이 매우 쉬워졌다. 그 이유는 무엇인가? 하나님의 백성이라고 공언하는 자들이 흑암의 세력과 타협해 왔다.

엄격한 증언이 되살아나야 한다. 하늘로 향해 가는 길은 우리 구주의 시대보다 오늘날 더 순탄한 것은 아니다. 우리의 모는 죄는 버려져야 한다. 우리의 신앙 생애를 방해하는 모든 방종은 끊어 버림을 당해야 한다. 만일 우리에게 거치는 것이 된다면 오른눈이나 오른손도 희생되어야 한다. 우리는 즐겨 우리 자신의 지혜를 버리고 어린 아이처럼 하늘나라를 받아들이고자 하는가? 우리는 우리가 택한 세속적인 친구들을 즐겨 버리고자 하는가? 우리는 사람들의 인정을 즐겨 희생하고자 하는가? 영생의 상급은 무한한 가치가 있다. 우리는 얻어야 할 목적의 가치에 상응한 노력을 하고 희생을 할 것인가?

우리가 이루는 교제는, 아무리 제한된 것일지라도 우리에게 어느 정도의 영향을 준다. 우리가 그 영향을 받는 범위는 친밀의 정도, 교재의 항구성 (恒久性), 우리가 교제하는 자에 대한 사랑과 존경 등에 의하여 결정될 것이다. 그와 같이 그리스도와의 친숙과 교제를 통하여 우리는 흠없는 모본되신 그분과 같아질 것이다.

그리스도와 교제하는 것 — 얼마나 말할 수 없이 귀중한 일인가! 만일 우리가 그런 교제를 구하고, 그것을 얻기 위하여 어떤 희생도 불사할 것 같으면 그 교제를 누리는 것이 우리의 특권이다. 초기의 제자들은 그리스도의 말씀을 듣고 그분이 필요함을 느꼈다. 그들은 그분을 찾고, 발견하고 따랐다. 그들은 집에서, 식탁에서, 골방에서, 들에서 그분과 함께 있었다. 그들은 교사와 함께 있는 학생들처럼 그분과 함께 있었고, 날마다 그분의 입술에서 거룩한 진리의 교훈을 받았다. 그들은 마치 종들이 그들의 의무를 깨닫기 위하여 주인을 쳐다보듯이 그분을 바라보았다. 그들은 즐겁고 기쁜 마음으로 그분을 섬겼다. 그들은 훌륭한 병사들이 그들의 사령관을 따르듯이 그분을 따르고 믿음의 선한 싸움을 싸웠다. 그들은 “그와 함께 있는 자들 곧 부르심을 입고 빼내심을 얻고 진실한 자들” (계 17:14) 이다.

“저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라” (요일 2:6). “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라” (롬 8:9). 이와 같이 그리스도와 같아지면 세상 사람들의 눈에 띄게 될 것이다. 그것은 주목과 논평의 주제가 된다. 그리스도인은 그 큰 변화를 깨닫지 못할 수도 있다. 왜냐하면 품성에 있어서 그리스도를 더욱 밀접히 닮으면 닮을수록 그 자신에 대한 견해가 더욱 겸손해 질것이기 때문이다. 그러나 그것은 그의 주변에 있는 모든 사람들에게 목격되고 느껴질 것이다. 하나님께 속한 일에 가장 깊은 체험을 가진 자들은 교만과 자고심에서 가장 멀리 옮겨져 있다. 그들은 자아에 대해서는 가장 겸손한 생각을 갖고 그리스도의 영광과 탁월함에 관하여서는 가장 고상한 관념을 가진다. 그들은 그분을 섬기는 일에 있어서 가장 낮은 자리가 그들에게는 너무도 명예로운 자리임을 느낀다.

모세는 광채로 빛나는 그의 얼굴이 그 자신처럼 하나님과 교통하지 않은 자들에게 고통과 위협이 된 것을 깨닫지 못했다. 바울은 그리스도인 생애에 나타난 그 자신의 향상에 대하여 매우 겸비한 견해를 가지고 있었다. 그는 “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라” (빌 3:12) 고 말한다. 그는 자기 자신을 죄인 중에 괴수라고 말한다. 그러나 바울은 주님께 크게 영광을 받았다. 그는 거룩한 이상 (異像) 가운데 셋째 하늘로 이끌려 가서, 알려 주도록 허락되지 않은 하나님의 영광의 계시를 그 곳에서 받았다.

침례 요한은 우리 구주께로부터 선지자들 중 가장 크다는 말을 들었다. 그러나 하나님께 속한 이 사람의 말과 십자가의 종들이라고 공언하는 많은 사람들의 말과는 얼마나 대조적인가. 침례 요한이 그리스도이냐는질문을 받았을 때, 그는 자기 자신을 주님의 신들메 풀기도 감당치 못할 자라고 주장한다. 그의 제자들이 사람들의 주의가 새 선생에게로 향해졌다는 불평을 했을 때, 요한은 그들에게 자기 자신이 다만 약속하신 분의 선구자에 불과한 것으로 주장해 왔다는 사실을 상기시켰다. 신랑처럼 그분의 백성의 애정의 첫째 자리는 그리스도에게 속한다. “서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라 위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고”, “그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라” (요 3:29-31, 33).

오늘날 하나님의 사업에 필요한 것은 이러한 일꾼들이다. 자부심이 강하고, 질투심과 시기심이 많고, 비평적이고 흠을 찾기를 좋아하는 자들은 그분의 거룩한 사업에 사용되지 않는 것이 좋을 것이다. 비록 그들이 어떤 선한 일을 성취할 수 있을지라도 그들은 목회직에 용납되지 않아야 할 것이다. 하나님께서는 사람들이나 재물이 없어서 괴로움을 겪지는 않으신다. 그분은 진실하고 성실하며, 순결하고 거룩한 일꾼들, 속죄하는 그리스도의 피와 거룩하게 하는 그분의 영의 은혜가 필요함을 느끼는 자들을 부르신다.

나의 형제들이여, 하나님은 그대들의 질투와 시기, 그대들의 가혹함과 분쟁 때문에 슬퍼하신다. 이 모든 일을 통하여 그대들은 사단에게 순종하고 있지만 그리스도께는 순종하지 않고 있다. 우리가 원칙에 확고하고, 의무에 두려움이 없고, 하나님의 사업에 열성이 있으면서도 모든 사람에게 겸손하고 겸비하며, 온유하고 부드럽고 인내하며, 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들에게 사랑을 나타내고 즐겨 용서해 주는 사람들을 볼 때, 우리는 그들이 그리스도인가를 물어볼 필요가 없다. 그들은 예수님과 함께 있었고, 또한 그분에게서 배운 분명한 증거를 제시한다. 사람들이 그것과 반대의 기질을 나타낼 때, 그들이 교만하고, 허왕되고, 경솔하고, 세속적인 마음을 나타내고, 탐욕적이고, 불친절하고, 비판적일 때, 우리는 그들이 누구와 교제하고 있으며, 그들의 가장 친한 친구가 누구인지 들을 필요가 없다. 그들은 마법을 믿지 않을지 모른다. 그러나 그럼에도 불구하고 그들은 악령과 교통하고 있다.

이런 부류의 사람들에게 나는 이렇게 하는 바이다. “자랑하지 말라 진리를 거스려 거짓하지 말라 이러한 지혜는 위로부터 내려온 것이 아니요 세상적이요 정욕적이요 마귀적이니 시기와 다툼이 있는 곳에는 요란과 모든 악한 일이 있음이니라 오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라” (약 3:14-18).

바리새인들과 사두개인들이 침례 요한에게 몰려왔을 때, 그 담대한 의의 전도자는 그들에게 말했다. “독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고” (마 3:7, 8). 이 사람들은 합당치 못한 동기로 요한에게 나왔다. 그들은 유해한 원칙을 품고 타락한 행동을 하는 자들이었다. 그러나 그들은 그들의 참 상태를 깨닫지 못하였다. 교만과 야심으로 충만해 진 그들은 그들 자신을 높이고 사람들에게 그들의 영향을 강화시키는 일에 있어서 어떤 수단도 서슴치 않을 것이었다. 그들은 이런 계획을 더 잘 실천하기 위하여 요한의 손에 침례를 받고자 나왔다.

요한은 그들의 동기를 읽었으므로 엄격한 질문으로 그들을 대했다. “누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐.” 만일 그들이 그들의 마음에 말씀하고 계시는 하나님의 음성을 들었을 것 같으면, 그들은 회개에 합당한 열매를 맺음으로써 그 사실에 대한 증거를 보였을 것이다. 그러나 그런 열매는 보이지 않았다. 그들은 단순히 그 경고를 사람의 음성으로 들었다. 그들은 요한이 말하는 능력과 담대함에 마음이 끌렸다. 그러나 하나님의 영이 그들의 마음에 확신을 주지 않았으므로 필연적 결과로 영생에 이르는 열매를 맺지 못했다. 그들은 마음의 변화에 대한 증거를 보이지 않았다. 요한은 그들에게 변화시키는 성령의 능력이 없으면 외형적 의식이 그들에게 아무런 유익이 안 된다는 것을 깨닫게 하고자 했다.

그 선지자의 책망은 오늘날의 많은 사람들에게 적용된다. 그들은 진리를 지지하는 분명하고 확신 있는 논증을 부정할 수 없다. 그러나 그들은 그것을 하나님의 계시로서보다는 인간적 추론의 결과로 받아들인다. 그들은 죄인된 그들의 상태에 대한 진정한 깨달음이 없고, 진정으로 마음을 깨뜨리는 일을 나타내지 않는다. 오히려 바리새인들처럼, 그들은 그들에게 있어서 진리를 받아들이는 것은 큰 비하 (卑下) 라고 생각한다.

그리스도의 정신이 전혀 없고 질투, 시기, 또한 칭찬과 인기를 사랑하는 마음이 그들을 지배하고 있음에도 불구하고 그들 자신의 업적 때문에 교만으로 충만한 독선적인 형식주의자들보다 하늘 나라에서 더 먼 사람은 없다. 그들은 요한이 독사의 자식, 악한 자의 자녀들이라고 말한 것과 동일한 계층에 속한다. 그런 사람들은 눈에 띄지 않고, 의심을 받지 않은 채 우리들 사이에 존재한다. 그들은 가장 부도덕한 방탕자보다 더 효과적으로 사단의 사업에 봉사한다. 왜냐하면 방탕자는 그의 참모습을 가장하지 않고 그의 상태를 그대로 나타내기 때문이다.

하나님께서는 회개에 합당한 열매를 요구하신다. 그런 열매가 없으면 우리의 신앙 고백은 아무 가치가 없다. 주님께서는 그분의 이름을 결코 부른 적이 없는 자들 사이에서도 진실한 신자들을 일으키실 수 있다. “속으로 아브라함이 우리 조상이라고 생각지 말라 내가 너희에게 이르노니 하나님이 능히 이 돌들로도 아브라함의 자손이 되게 하시리라” (마 3:9).

하나님은 마음과 생애가 변화되지 않은 사람들에게 의존하지 않으신다. 그분은 죄를 범하고 있는 어떤 사람에게도 호의를 보이지 않으실 것이다. “이미 도끼가 나무 뿌리에 놓였으니 좋은 열매맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우리라” (마 3:10).

의의 사업을 등한히 하면서 목사를 칭찬하고 추켜 세우는 자들은, 그들이 목사에게 돌아온 것이지 하나님께 돌아온 것이 아니라는 분명한 증거를 보여 준다. 우리는 “누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐” 라고 묻는 바이다. 하나님께서 보내신 기별을 통하여 그대들이 들은 것은 성령의 음성이었는가 그렇지 않으면 사람의 소리였는가? 맺힌 열매가 나무의 성격을 증거할 것이다.

외형적 형식이 우리를 정결케 할 수 없다. 가장 성자다운 사람이 집례한 의식도 성령의 침례를 대신할 수 없다. 하나님의 성령께서 마음에 역사하셔야 한다. 거듭나게 하는 그 능력을 경험하지 않은 모든 사람은 알곡 가운데 있는 쭉정이다. 우리 주님께서는 손에 키를 들고 타작 마당을 철저하게 정하게 하실 것이다. 그분께서는 장차 “하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자” (말 3:18) 를 분별하실 것이다.

그리스도의 영은 하나님께로서 난 모든 사람들 안에서 드러날 것이다. 투쟁과 싸움은 성령으로 지배받는 자들 사이에서는 생길 수 없다. “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다” (사 52:11). 교회는 그 목사가 견지하는 표준보다 더 높이 올라가는 일은 거의 없을 것이다. 우리는 회개한 목사와 회개한 백성이 필요하다. 마치 그들이 회계해야 할 자인 것처럼 영혼들을 돌보는 목사들은 양떼들을 평강과 거룩함의 길로 이끌어 갈 것이다. 이 사업에서의 그들의 성공은, 그들이 은혜와 진리를 아는 지식 가운데서 자라나는 성장에 비례될 것이다. 교사들의 영혼과 육체와 정신이 거룩해 질 때 그들은 그와 같은 성화의 중요성을 백성들에게 감명 깊이 새겨 줄 수 있다.

무심한 방법으로 신앙적 문제들에 관하여 이야기하고 진정한 심령의 갈급성과 산 믿음 없이 영적 축복을 위하여 기도하는 것은 별로 효력이 없다. 그리스도의 주변으로 가까이 밀려간 방황하는 군중은 그 접촉에서 생명의 능력을 깨닫지 못했다. 그러나 불쌍하고 고통받는 여인이 큰 필요를 느끼고 손을 뻗어 예수님의 옷자락을 만졌을 때, 그는 치료의 능력을 느꼈다. 그의 접촉은 믿음의 접촉이었다. 그리스도께서는 그 접촉을 아시고, 마지막 때까지 그분을 따르는 모든 사람들을 위한 교훈을 거기서 주시고자 작정하셨다. 그분께서는 능력이 당신에게서 나간 줄 아시고 무리를 돌아보시면서, “누가 내 옷에 손을 대었느냐” 고 말씀하셨다. 제자들은 그런 질문에 놀라서 “무리가 에워싸 미는 것을 보시며 누가 내게 손을 대었느냐 물으시나이까” 라고 대답했다.

예수님께서는 이렇게 한 여자를 주목하셨다. 그 여자에게는 공포에 사로잡혔다. 그에게는 큰 기쁨이 있었다. 그러나 그는 주제넘은 일을 했던가? 그에게 이루어진 것을 알고 그는 떨면서 나아서 예수님 발 앞에 엎드려 모든 사실을 다 말했다. 그리스도께서는 그를 책망하지 않으셨다. 그분은 부드럽게, “평안히 가라 네 병에서 놓여 건강할지어다” (막 5:30, 31, 34) 라고 말씀하셨다.

여기에서 무관심한 접촉과 믿음의 접촉이 구별되었다. 하나님을 믿는 산 믿음의 활용이 없는 기도와 설교는 허지로 돌아갈 것이다. 그러나 믿음의 접촉은 우리에게 하늘의 능력과 지혜의 보고를 열어 준다. 그리하여 진흙으로 된 기구들을 통하여 하나님께서는 그분의 은혜의 이적들을 이루신다.

이러한 살아 있는 믿음이 오늘날 우리에게 크게 필요하다. 우리는 예수님이 진실로 우리의 소유임을 알아야 하고. 그분의 정신이 우리의 마음을 정결케 하고 세련되게 하고 있음을 알아야 한다. 만일 그리스도의 종들이 온유와 사랑과 함께 진정한 믿음을 가진다면, 그들이 어떤 사업을 이루겠는가! 어떤 열매가 하나님의 영광을 위하여 나타나겠는가!

나의 형제들이여, 그대들의 육신적 방심에서 그대들을 깨우기 위하여 내가 무슨 말을 할 수 있겠는가? 나는 그대들의 위험을 보았다. 교회안에는 신자들과 불신자들이 공존한다. 그리스도께서는 포도나무와 그 가지의 비유에서 이 두 계급을 나타내신다. 그분은 당신을 따르는 자들을 권면하신다. “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음 같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:4, 5).

가장 (假裝) 된 연합과, 믿음으로 그리스도와 이룬 진정한 연결과는 크게 다르다. 진리를 믿는다는 공언은 사람들을 교회에 속하게 한다. 그러나 이것이 그들이 산 포도나무와 생명적 연결을 이루고 있다는 것을 입증하지는 않는다. 참 제자와, 그리스도를 따르노라고 주장하면서도 그분을 믿는 믿음이 없는 자들을 구별하는 하나님의 척도가 주어져 있다. 한 무리는 열매를 맺고 있지만 다른 무리는 열매가 없다. 한 쪽은 더 많은 열매를 맺기 위하여 하나님의 칼에 자주 전정을 당하지만 다른 쪽은 마른 가지들로서 머지않아 산 포도나무에서 잘려 나가게 되어 있다.

나는 우리 백성들이 그들에게 주어진 산 증언을 간직하고 교회가 불신의 요소들로부터 순결하게 보존되기를 간절히 바란다. 우리는 “나는 포도나무요 너희는 가지니” (요 15:4) 라고 한 말씀에서 밝혀진 것보다 그리스도에 대한 더 밀접하고 더 친밀한 관계를 생각해 볼 수 있는가? 가지의 섬유질은 포도나무의 섬유질과 거의 동일하다. 줄기에서 가지로 전달되는 생명의 교류와 힘과 결실은 방해받지 않고 계속적이다. 뿌리는 가지를 통하여 그 영양분을 보낸다. 그와 같은 것이 그리스도에 대한 참 신자의 관계이다. 그는 그리스도 안에 거하면서 그분에게서 영양분을 흡수한다.

이 영적 관계는 개인적 믿음을 활용함으로써만 이루어질 수 있다. 이 믿음은 우리 편에서 최고의 우선권, 완전한 의존, 완전한 헌신을 나타내어야 한다. 우리의 의지는 완전히 하나님의 의지에 굴복되고, 우리의 감정과 욕망과 흥미와 명예는 그리스도의 왕국의 번영과 그분의 사업의 영광과 동일시되어야 한다. 우리는 그분에게서 끊임없이 은혜를 받고, 그분께서는 우리에게서 감사를 받으셔야 한다.

이와 같은 연결과 교통의 친밀함이 이루어질 때, 우리의 죄는 그리스도께 놓여지고, 그분의 의는 우리에게 입혀지게 된다. 그분께서는 우리로 하여금 그분 안에서 하나님의 의가 되게 하시기 위하여 우리를 위하여 죄로 삼으신 바 되셨다. 우리는 그분을 통하여 하나님께 나아갈 수 있게 되었다. 우리는 사랑하는 아들 안에서 영접을 받는다. 누구든지 말이나 행동으로 믿는 자를 해치는 자는 그렇게 함으로써 예수님을 해하게 된다. 하나님의 자녀이기 때문에 한 사람의 제자에게 냉수 한 그릇을 주는 사람은 누구든지 그리스도께 드린 것으로 인정을 받게 될 것이다.

그리스도께서 신자들에 대한 당신의 관계를 나타내는 아름다운 상징을 주신 것은 그분께서 바야흐로 제자들을 떠나가고자 하신 때였다. 그분은 볼 수 있는 당신의 임재가 없어진 후에 그들이 영적 생명을 유지할 수 있는 그분 자신과의 밀접한 연합을 그들 앞에 제시하고 계셨다. 그것을 그들의 마음에 새겨 주기 위하여 그분께서는 그 가장 두드러지고 적합한 상징으로서 포도나무를 그들에게 제시하셨다.

유대인들은 언제나 포도나무를 식물들 중 가장 고상한 것으로, 또한 강하고, 탁월하고, 결실이 풍부한 모든 것의 한 상징으로 간주했다. 우리 주님은 이렇게 말씀하시고 싶으셨던 것 같다. “그대들이 그처럼 높이 평가하는 포도나무는 하나의 상징이다. 나는 실체이다. 나는 참 포도나무이다. 한 민족으로서 그대들은 포도나무를 높이 평가한다. 그대들은 죄인들로서 나를 세상의 모든 것보다 높이 평가해야 한다. 가지가 포도나무에서 분리되면 살 수 없다. 그대들도 내 안에 거하지 않으면 더 이상 살 수 없다.”

그리스도를 따르는 모든 자들은 그분의 말씀을 들은 제자들처럼 이 교훈에 깊은 흥미를 가지고 있다. 사람은 반역을 통하여, 자기 자신을 하나님께로부터 분리시켰다. 그 분리는 넓고 무섭다. 그러나 그리스도께서는 우리를 다시 그분 자신과 연결시켜 주기 위하여 대비책을 마련하셨다. 악의 세력은 인간의 본성과 너무도 동질적인 것이기 때문에 그리스도와 연합하지 않으면 아무도 승리할 수 없다. 이 연합을 통하여 우리는 도덕적 영적 힘을 얻는다. 우리가 만일 그리스도의 정신을 소유하게 되면 의의 열매, 사람들에게 영광과 축복이 되고 하나님을 영화롭게 할 열매를 맺게 될 것이다.

아버지는 포도를 손질하는 분이시다. 그분은 능숙하게 자비롭게 열매맺는 모든 가지를 전정하신다. 오늘날 그리스도의 고난과 비난에 동참하는 자들이 이후에는 그분의 영광에 참여하게 될 것이다. 그분은 그들을 “형제라 부르시기를 부끄러워 아니하” (히 2:11) 신다. 그분의 천사들이 그들을 섬긴다. 그분의 두번째 나타나심도 인자로서 나타나실 것이다. 그리하여 그분의 영광 중에서까지도 그분은 당신 자신을 인간과 동일시하실 것이다. 그분과 연합한 자들에게 그분께서는 “여인이 어찌 그 젖 먹는 자식을 잊겠으며 … 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라 내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니” (사 49:15, 16) 라고 언명하신다.

아, 얼마나 놀라운 특권이 우리 앞에 제시되어 있는가!

우리는 이런 축복을 얻는 유일한 통로가 되는 그리스도와의 연합을 이루기 위하여 가장 열렬한 노력을 할 것인가? 우리는 의에 의하여 우리의 죄를, 주님께로 돌아옴으로 우리의 범죄를 깨뜨려 버릴 것인가? 회의론과 불신이 널리 보급되어 있다. 그리스도께서는, “인자가 올 때에 세상에서 믿음을 보겠느냐” (눅 18:8) 라고 질문하셨다. 우리는 적극적인 산 믿음을 가져야 한다. 우리의 믿음의 항구성 (恒久性) 은 우리의 연합의 조건이다.

산 믿음으로 그리스도와 이룬 연합은 지속적이다. 모든 다른 연합은 파멸되고야 말 것이다. 그리스도께서는 먼저 우리를 택하시고 우리의 구속을 위하여 무한한 값을 지불하셨다. 그러므로 참된 신자는 그리스도를 모든 것 가운데 첫째요 마지막이요 최선의 것으로 택한다. 그러나 이 연합은 우리에게 무엇인가를 치르게 한다. 그것은 교만한 자에 의하여 이루어져야 할 철저한 의존의 연합이다. 이 연합을 이루는 모든 자들은 그리스도의 속죄의 피의 필요를 느껴야 한다. 그들은 마음의 변화를 이루어야 한다. 그들은 자신의 의지를 하나님의 의지에 굴복시켜야 한다. 외적 장애와 내적 장애로 더불어 싸우는 투쟁이 있을 것이다. 애착의 과업은 물론이요 괴로운 분리의 과업도 있어야 한다. 우리가 그리스도와 연합을 이루려면 교만, 이기심, 허영, 세속적인 것 — 모든 형태의 죄 — 을 이겨야 한다. 많은 사람들이 그리스도인 생애는 그처럼 통탄스럽게도 어렵다고 생각하고, 그들이 그처럼 변덕스럽고, 그처럼 가변적인 이유는 이 간직된 우상들로부터 먼저 그들 자신을 분리시키지 않고 그들 스스로를 그리스도께 결합시키고자 노력하기 때문이다.

그리스도와의 연합이 이루어진 후에는 오직 열렬한 기도와 불굴의 노력을 통해서만 그것이 유지될 수 있다. 우리는 자아를 저항하고, 자아를 부인하고, 자아를 정복해야 한다. 그리스도의 은혜를 통하여, 용기와 믿음과 경계로써 우리는 승리를 얻을 수 있다.

신자들은 그리스도 안에서 하나가 된다. 그러나 하나의 가지는 다른 가지에 의하여 지탱될 수 없다. 포도나무와의 산 연결을 통하여 영양분이 섭취되어야 한다. 우리는 그리스도께 완전히 의존할 필요를 느껴야 한다. 우리는 하나님의 아들을 믿는 믿음으로 살아야 한다. 그것이 “내 안에 거하라” 는 명령의 의미이다. 우리가 육체 가운데 사는 삶은 사람들의 뜻을 따르기 위함이 아니고, 우리 주님의 원수들을 기쁘게 하기 위함도 아니며, 우리를 사랑하시고 우리를 위하여 당신 자신을 주신 분을 섬기고 영화롭게 하기 위함이다. 애정이 세상과 그 쾌락과 그 방탕에서 분리되지 않고 이 연합에 동의하는 것만으로는 불순종하는 일에 마음을 담대하게 만들 뿐이다.

우리는 한 백성으로서 믿음과 사랑이 슬프게도 결핍되어 있다. 우리의 노력은 우리가 사는 위기의 때를 위하여 너무 약하다. 우리를 두르고 있는 교만과 방종, 불경과 죄는 우리에게 영향을 미치고 있다. 할 수 있는 대로 신앙 생애에 불리한 모든 교제를 피하는 일의 중요성을 깨닫는 자는 별로 없다. 환경을 택할 때에 그들의 영적 번영을 먼저 생각하는 자는 별로 없다.

부모들은 시골에서보다 생계를 유지하기가 더 쉽다고 생각하기 때문에 그들의 가족과 함께 도시로 모여든다. 자녀들은 학교에 있지 않을 때는 아무것도 할 일이 없으므로 거리의 교육을 받는다. 이들은 나쁜 친구들에게서 부도덕과 방탕의 습관을 배운다. 부모들은 이 모든 것을 본다. 그러나 그들의 잘못을 고쳐 주는 데는 희생이 요구될 것이다. 그러므로 그들은 사단이 자녀들을 완전히 지배할 때까지 그들이 있는 곳에 머물게 된다. 그대들에게 맡겨진 귀중한 영혼들을 위험에 처하게 하는 것보다는 그것이 어떤 것이든지 간에 모든 세속적 유익을 희생하는 것이 더 낫다. 그들은 유혹의 맹렬한 공격을 받을 것임으로 그것들을 대항하도록 가르침을 받아야 한다. 그러나 그대들 자신과 그대들의 가족을 하나님께 가장 거리낌 없고, 솔직하고, 진심으로 헌신하지 못하게 하는 모든 영향력을 끊어 버리고, 모든 습관을 깨뜨리고 모든 유대를 잘라 버리는 것이 그대들의 의무이다.

사람들이 몰려 있는 도시 대신에 할 수 있는 대로 그대들의 자녀들이 유혹에서 보호받을 수 있는 어떤 한적한 환경을 찾아서 거기서 그들을 유용한 사람이 되도록 훈련하고 교육시켜라. 선지자 에스겔은 소돔을 범죄와 멸망으로 이끈 원인들을 이와 같이 열거한다. “그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니하며” (겔 16:49). 소돔의 운명을 피하고자 하는 모든 자들은 그 악한 도시에 하나님의 심판을 초래한 그 길을 피해야 한다.

나의 형제들이여, 그대들은 그대 자신과 그대의 자녀들을 하나님께 바치는 일을 등한히 함으로 가장 거룩한 하나님의 요구들을 무시하고 있다. 그대들 중 많은 사람들은 이기적인 관심에 몰두되고, 세속적인 보화에 마음이 끌린 채 거짓된 안전 속에 편히 쉬고 있다. 그대들은 악을 무서워하지 않는다. 위험은 멀리 떨어져 있는 것처럼 보인다. 그대들이 각성하여 회개와 겸손으로 여호와께 돌아가지 않으면 그대들은 기만당하고, 미혹 당하여 영원한 멸망을 당할 것이다.

거듭거듭 하늘에서 온 음성은 그대들에게 말하였다. 그대들은 이 음성에 순종하겠는가? 그대들은 불로 연단한 금과, 흰 옷과 안약을 구하라는 참된 증인의 권면에 유의할 것인가? 금은 믿음과 사랑이며, 흰 옷은 그리스도의 의이다. 그리고 안약은 그대들로 하여금 사단의 간계를 깨달아 그것들을 피하게 해 주고, 죄를 찾아내어 그것을 증오하게 하고, 진리를 깨닫고 그것을 순종하게 해주는 영적 식별력이다.

세상의 치명적인 혼수 상태는 그대들의 감각을 마비시키고 있다. 그대들이 사단에 의하여 눈이 어두워져 있기 때문에 죄가 더 이상 불쾌하게 보이지 않는다. 하나님의 심판은 미구에 지상에 쏟아지려 하고 있다. “도망하여 생명을 보존하라” (창 19:17) 는 말은 하나님의 천사들이 한 경고이다. 그러나 이렇게 말하는 다른 음성도 들린다. “흥분하지 말라. 특별히 놀랄 이유는 없다.” 하늘은 범죄한 자에게 신속한 멸망이 바야흐로 임한다고 선포하고 있는데, 시온에서 안락하게 있는 자들은 “평안하다 안전하다” 고 부르짖는다. 젊은이들, 경박한 자들, 쾌락을 사랑하는 자들은 이 경고를 쓸데없는 이야기로 생각하고 조롱하면서 돌아선다. 부모들은 그들의 자녀들이 그 문제에 있어서 대체로 올바를 것이라고 생각하면서 모두 평안하게 잠을 잔다. 옛 세상이 멸망될 때와 소돔과 고모라가 불로 소멸될 때도 그러했다. 그들의 멸망 전야 (前夜) 에 그 평원의 도시들은 쾌락으로 떠들썩했다. 롯은 그의 공포와 경고 때문에 조소를 받았다. 그러나 불꽃 가운데서 멸망당한 것은 그 조롱자들이었다. 바로 그 밤에 자비의 문은 악한 자들, 곧 부주의한 소돔의 거민들에게 영원히 닫혀졌다.

영혼들의 운명을 손에 쥐고 계시는 분은 하나님이시다. 그분은 항상 조롱을 받지만은 않으실 것이다. 그분은 반드시 희롱 당하지 만은 않으실 것이다. 이미 그분의 심판은 땅에 임하고 있다. 사납고 무서운 폭풍은 지나가면서 파멸과 죽음을 남긴다. 삼켜 버리는 불은 사람이 없는 숲과 인구가 조밀한 도시를 쓸어 버린다. 폭풍과 파선은 바다를 여행하는 자들을 기다린다. 사고와 재난은 육지를 여행하는 모든 자들을 위협한다. 태풍, 지진, 전쟁과 기근은 신속히 꼬리를 물고 일어난다. 그러나 사람들의 마음은 굳어진다. 그들은 경고하는 하나님의 음성을 깨닫지 못한다. 그들은 몰려오는 폭풍을 피할 수 있는 유일의 피난처로 도망하지 못할 것이다.

날카로운 눈으로 접근하는 위험을 보고 경고의 음성을 높이도록 시온의 성벽 위에 배치된 많은 사람들은 잠들어 있다. 이 위기의 시간에 가장 활동적이고 방심하지 않아야 할 바로 그 사람들이 그들의 의무를 등한히 하고 영혼들의 피를 그들 자신에게 초래하고 있다.

나의 형제들이여, 악한 불신의 마음을 경계하라 하나님의 말씀은 그 제한 조항에 있어서 분명하고 철저하다. 그것은 그대들의 이기적 방종을 방해한다. 그러므로 그대들은 거기에 순종하지 않는다. 그분의 영의 증언들은 성경을 주목하도록 호소하고, 그대들의 품성의 결점들을 지적하고 그대들의 죄를 책망한다. 그러므로 그대들은 그 증언들에 유의하지 않는다. 그대들의 육신적이요 안락을 좋아하는 행동을 정당화시키기 위하여 그대들은 그 증언들이 하나님께로부터 온 것인지에 대하여 의심하기 시작한다. 만일 그대들이 그 교훈에 순종하려고 한다면 그대들은 그 증언들이 하나님께로서 온 것임을 확신하게 될 것이다. 그대들의 불신이 그 증언들의 진실성에 영향을 미치지 못한다는 것을 기억하라. 만일 그것들이 하나님께로서 온 것이면 그것들은 설 것이다. 과거 36년동안 교회안에 존재해 온 이 증언들을 믿는 하나님의 백성들의 믿음을 약화시키고자 노력하는 자들은 하나님을 대항하여 싸우고 있는 것이다. 그대들이 멸시하고 조롱하는 것은 도구가 아니고, 이 경고와 책망을 그대들에게 하신 하나님이시다.

우리 구주께서 당신의 제자들에게 주신 교훈 가운데 특별히 우리에게 적용되는 권고의 말씀들이 있다. “너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그날이 덫과 같이 너희에게 임하리라” (눅 21:34). 깨어라, 기도하라, 일하라, — 이 말은 믿음의 진실한 생애이다. “항상 기도하” (눅 21:36) 라. 즉 언제나 기도의 정신으로 지내라. 그리하면 그대들은 주님의 오심을 위하여 준비를 갖추고 있게 될 것이다.

파수꾼들은 백성들의 상태에 대하여 책임이 있다. 그대들이 교만과 시기와 의심과 다른 죄들을 향하여 문을 열어 주는 한 투쟁과, 증오와 온갖 악한 일들이 있을 것이다. 온유하고 겸손하신 분, 예수님께서는 그대들의 손님으로 들어오게 해 달라고 요청하신다. 그러나 그대들은 그분께 들어오시라는 말을 하기를 두려워한다. 그분은 구약과 신약에서 다 같이 우리에게 말씀해 오셨다. 그분은 당신의 영과 당신의 섭리를 통하여 여전히 우리에게 말씀하고 계신다. 그분의 교훈은 사람들을 하나님께 진실하고 자기 자신에게 진실하게 만드시고자 의도된 교훈이다.

예수님은 인류에게 완전하고 철저한 모본을 남기시기 위하여 인성을 취하셨다. 그분은 모든 목적과 감정과 사상에 있어서 진실 즉 마음과 영혼과 생애에 있어서 진실하신 당신 자신과 같게 우리를 꼴 지우시겠다고 제안하신다. 이것이 그리스도교이다. 우리의 타락한 본성은 진리를 순종하므로 순결해지고, 고상해지고, 성별되어야 한다. 그리스도인 신앙은 세속적 원칙들과 결코 조화될 수 없다. 그리스도인의 정직은 모든 기만과 가장과 반대된다. 심령 속에 그리스도의 사랑을 가장 많이 품고 있는 사람, 구주의 모습을 가장 완전하게 반사하는 자는 지상에서 하나님 보시기에 가장 진실하고, 가장 고상하고, 가장 존경할 만한 사람이다.

25 장 — 그리스도인의 연합

“형제들아 내가 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 너희를 권하노니 다 같은 말을 하고 너희 가운데 분쟁이 없이 같은 마음과 같은 뜻으로 온전히 합하라” (고전 1:10).

연합은 힘이요, 분쟁은 허약이다. 현대 진리를 믿는 자들이 연합할 때, 그들은 현저한 영향을 발휘한다. 사단은 이 사실을 잘 안다. 그가 오늘날처럼 주님의 백성들 사이에 원한과 분열을 일으킴으로 하나님의 진리를 무효로 만들기 위하여 결정적인 노력을 한 적은 없었다.

세상이 우리를 대적하고, 일반 교회들이 우리를 대적하고 있으며 국가의 법이 미구에 우리를 대적할 것이다. 하나님의 백성들이 함께 뭉쳐야 할 때가 있었다면 바로 지금이다. 하나님께서는 이 시대를 위한 특별한 진리를 우리에게 위탁하셔서 세상에 알리게 하셨다. 마지막 자비의 기별은 오늘날 전해지고 있다. 우리는 심판을 피할 수 없는 남녀들을 다루고 있다. 우리는 우리의 모본으로 사람들을 그리스도께로 이끌기 위하여 모든 말과 행동에 있어서 모본되신 분을 가까이 따르고자 얼마나 세심하게 주의해야 하겠는가. 우리는 참으로 주의 깊게 진리를 제시함으로 다른 사람들이 그 진리의 아름다움과 단순함을 보고 그것을 받아들이도록 이끌어야 한다. 우리의 품성이 거룩하게 하는 진리의 능력을 증거한다면 우리는 다른 사람들에게 계속적인 빛, 곧 모든 사람이 알고 읽는 산 편지가 될 것이다. 우리는 분열과 불화와 분쟁을 존재케 함으로 오늘날 사단에게 진리를 양보할 수는 없다.

제자들 사이에 연합과 사랑이 존재할 수 있도록 해 달라는 것이 십자가에 달리시기 전에 그들을 위하여 구주께서 드린 기도의 요지였다. 십자가의 고뇌를 앞두고도 그분의 간구는 그분 자신을 위한 것이 아니고, 세상에서 그분의 사업을 추진하기 위하여 남겨 놓고 가야 할 자들을 위한 것이었다. 가장 극심한 시련들이 그들을 기다리고 있었다. 그러나 예수님은 그들의 가장 큰 위험은 원한과 분쟁의 정신에 있을 것을 보았다. 그러므로 그분은 이렇게 기도하셨다.

“저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다 아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고 또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:17-21).

그리스도의 그 기도는 마지막 때까지 당신을 따르는 모든 자들을 포함한다. 우리 구주께서는 그분의 백성들의 시련과 위험을 미리 보셨다. 그분께서는 당신의 교회를 괴롭히고 약화시키는 불화와 분열에 무관심하지 않으신다. 그분은 제멋대로 하고 괴로움을 당하는 자녀에 대하여 육신의 부모가 갖는 것보다 더 깊은 관심과 부드러운 동정으로 우리를 바라보고 계신다. 그분은 우리에게 당신에게서 배우라고 명령하신다. 그분은 당신을 신뢰하라고 우리에게 초청하신다. 그분은 우리의 마음을 열어 당신의 사랑을 받아들이도록 우리에게 명령하신다. 그분은 우리를 도우시는 분이 되시기로 약속하셨다.

하늘로 승천하실 때, 그분은 지상에 있는 사업을 당신의 종들, 즉 부목자들의 손에 맡기셔서 돌보게 하셨다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니” (엡 4:11-13).

우리 구주께서는 당신의 종들을 보내시면서 사람들에게 선물을 주셨다. 그 선물을 통하여 그분께서는 영생의 말씀을 세상에 전해 주시기 때문이다. 이것은 하나님께서 성도들을 지식과 진정한 성결 안에서 완전하게 하기 위하여 정하신 수단이다. 그리스도의 종들이 맡은 사업은 단순히 진리를 전파하는 것 뿐이 아니고, 그들은 하나님께 회계해야 할 것처럼 영혼들을 돌봐야 한다. 그들은 오래 참음과 교훈으로 책망하고, 견책하고, 권면해야 한다.

하나님의 종의 활동으로 유익을 얻은 모든 사람은 그들의 재능대로 영혼을 구원하기 위하여 활동함으로 그와 연합해야 한다. 이것은 모든 진실한 신자들, 목사들과 백성들에게 속한 일이다. 그들은 큰 목표를 언제나 염두에 두고, 교회 안에 있는 각자에게 적합한 위치를 감당하기 위하여 노력하고, 모두가 질서와 조화와 사랑 가운데 함께 일해야 한다.

그리스도교 신앙에는 이기적이거나 편협한 것은 아무것도 없다. 그 원칙은 확산적이요 공세적이다. 그리스도께서는 그것을 밝은 빛으로, 맛을 내는 소금으로, 또한 변화시키는 누룩으로 나타내셨다. 열심과 열성과 헌신으로 하나님의 종들은 진리를 아는 지식을 원근에 퍼뜨리기 위하여 노력할 것이다. 그러나 그들은 교회의 힘과 연합을 위하여 활동하기를 게을리하지 않을 것이다. 그들은 불화와 분열이 잠입할 기회가 주어질까 염려하여 주의 깊이 경계할 것이다.

최근에 그리스도의 종들이라고 공언하면서도 그들의 사업은 우리 주님께서 교회에 확립하신 연합을 해치는 사람들이 우리들 중에서 일어났다. 그들은 기발한 활동 계획과 방법들을 가지고 있다. 그들은 발전에 대한 그들의 사상에 적응하게 하고자 교회에 변화를 가져오기를 바라고 그리하여 큰 결과가 얻어질 것으로 생각한다. 이 사람들은 그리스도의 학교에서 교사들이 되기보다는 배우는 자들이 되어야 할 필요가 있다. 그들은 무엇인가 큰 일을 이룩하고, 그들 스스로에게 영광이 돌아갈 무엇인가를 하기 위하여 언제나 초조해 하고 갈망하고 있다. 그들은 모든 교훈 가운데 가장 유익한 것, 즉 겸손과 예수님을 믿는 믿음을 배울 필요가 있다. 어떤 사람들은 그들 앞에 있는 큰 싸움을 위하여 그들 스스로의 영혼을 준비시키고자 열렬하게 노력하고 있어야 함에도 불구하고 그들의 동료 일꾼들을 살펴보고 그들의 잘못을 지적하기 위하여 몹시 애를 쓰고 있다. 구주께서는 그들에게, “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리” (마 11:29) 라고 말씀하신다.

진리의 교사들, 선교사들, 교회의 직원들이 진리를 순종함으로 그들 자신의 영혼을 정결케 할 수만 있다면 그들은 주님을 위하여 선한 사업을 할 수 있다. 모든 산 그리스도인은 하나님을 위하여 사욕이 없는 일꾼이 될 수 있다. 주님께서는 우리에게 당신의 뜻을 아는 지식을 주셔서 다른 사람들에게 빛의 통로가 되게 하셨다. 그리스도께서 우리 안에 거하신다면 우리는 그분을 위하여 일하지 않을 수 없다. 하나님의 은총을 받고 구주의 사랑의 축복을 누리고 있으면서 죄악으로 멸망해 가는 자들의 위험에 대하여 무관심할 수는 없다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요” (요 15:8).

바울은 에베소에 있는 성도들에게 연합과 사랑을 보존하도록 권고한다. “그러므로 주안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다” (엡 4:1-6).

사도는 그의 형제들에게, 그가 그들에게 제시한 진리의 능력을 그들의 생애에 나타내도록 권면한다. 겸손과 온유, 오래 참음과 사랑으로 그들은 그리스도의 품성과 그분의 구원의 축복을 수범해야 할 것이었다. 몸이 하나이요, 성령이 하나이요, 주도 하나이요, 믿음도 하나뿐이다. 모든 신자들은, 그리스도의 몸의 지체로서 동일한 정신과 동일한 소망으로 활기를 얻는다. 교회 안에서의 분열은 세상 앞에서 그리스도교 신앙에 욕을 돌리고 진리의 원수들에게 그들의 길을 정당화시킬 기회를 준다. 바울의 교훈은 그 당시의 교회만을 위해서 기록된 것이 아니다. 하나님께서는 그 교훈이 우리에게도 전달되도록 계획하셨다. 우리는 평안의 매는 줄로 연합을 보존하기 위하여 무엇을 하고 있는가?

성령이 초대 교회에 내렸을 때 형제들은 서로 사랑하였다. 그들은 “기쁨과 순전한 마음으로 음식을 먹고 하나님을 찬미하며 또 온 백성에게 칭송을 받으니 주께서 구원받는 사람을 날마다 더하게 하시니라” (행 2:46, 47). 그 초기의 그리스도인들은 수가 적었고, 재산도 명예도 없었다. 그러나 그들은 큰 영향력을 발휘했다. 세상의 빛은 그들에게서 비쳐 나왔다. 그들의 품성과 그들의 교리가 알려진 곳은 어디에서나 그들은 악을 행하는 자들에게 하나의 공포가 되었다. 이것 때문에 그들은 악인들에게 미움을 받고 죽기까지 핍박을 받았다.

거룩함의 표준은 사도들의 시대에서처럼 오늘날도 동일하다. 하나님의 약속이나 요구는 그 힘을 조금도 상실하지 않았다. 그러나 주님의 백성이라고 공언하는 자들의 상태는 초대 교회와 비교해 볼 때 어떠한가? 그 당시의 복음 전파에 따랐던 하나님의 영과 능력은 어디에 있는가? 슬프다, “어찌 그리 금이 빛을 잃고 정금이 변하였” (애 4:1) 는가.

주님께서는 당신의 교회를 하나의 포도나무로 비옥한 땅에 심으셨다. 그분께서는 의의 열매가 맺도록 지극한 관심으로 거름을 주고 그것을 키우셨다. 그분은 “내가 내 포도원을 위하여 행한 것 외에 무엇을 더할 것이 있었으랴” (사 5:4) 고 말씀하신다. 그러나 하나님께서 심으신 이 포도나무는 땅으로 기울어져서 덩굴손으로 인간의 지주들을 감았다. 그 가지들은 멀리 넓게 뻗어 가지만 그것은 변질된 포도나무의 열매를 맺는다. 포도원의 주인은, “내가 좋은 포도 맺기를 기다렸거늘 들포도를 맺힘은 어찜인고” (사 5:4) 하며 부르짖는다.

주님께서는 당신의 교회에 큰 축복을 주셨다. 공의는 교회가 이 재물들을 이자와 함께 돌려주기를 요구한다. 교회에게 지키도록 맏겨진 진리의 보화가 증가됨에 따라 그의 책임도 증가되었다. 그러나 이 선물들을 이용하고 완전을 향하여 나가는 대신에 교회는 초기의 경험에서 성취했었던 것에서 떠나가 버렸다. 교회의 영적 상태에 나타난 변화는 점진적이며 거의 깨달을 수 없는 사이에 이루어졌다. 교회가 세상의 칭찬과 호의를 구하기 시작하자 그의 믿음은 줄어들고, 그의 열성은 약화되고 그의 열렬한 헌신은 죽은 형식으로 대치되었다. 세상을 향하여 가는 매 발걸음은 하나님께로부터 떠나가는 발걸음이었다. 교만과 세속적 야망을 품음에 따라 그리스도의 정신은 떠나가고, 경쟁 의식과 불화와 다툼이 들어와서 교회를 괴롭히고 약화시켰다.

바울은 고린도에 있는 형제들에게 편지한다. “너희가 아직도 육신에 속한 자로다 너희 가운데 시기와 분쟁이 있으니 어찌 육신에 속하여 사람을 따라 행함이 아니리요” (고전 3:3). 시기와 다툼으로 혼란해진 마음은 하나님의 말씀의 깊은 영적 진리를 깨달을 수 없다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라” (고전 2:14). 우리는 말씀을 주신 그 성령의 도움이 없으면 하나님의 계시를 올바르게 이해하거나 깨달을 수 없다.

교회의 영적 유익을 돌보도록 임명받은 자들은 올바른 본을 보이기 위하여 주의해야 하고, 시기와 질투와 의심의 기회를 주지 말고 언제나 그들이 형제들에게 권유하기를 바라는 사랑과 존경과 예절의 바로 그 정신을 나타내야 한다. 하나님의 말씀의 교훈에 부지런히 유의해야 한다. 증오나 불친절에 대한 온갖 표현은 제지되어야 하고, 원한의 온갖 뿌리는 제거되어야 한다. 형제들 사이에 어려움이 생길 때는 구주께서 세우신 법칙을 엄격히 따라야 한다. 화목을 이루기 위하여 할 수 있는 모든 노력을 다해야 한다. 그러나 파당들이 분열 상태를 완고하게 고집할 경우에는 그들이 화합할 때까지 (교인) 자격을 정지시켜야 한다.

교회 안에 시련들이 생길 때 모든 교인들은 그런 어려움의 원인이 내부에 있지 않은지 보기 위하여 각자의 마음을 살펴야 한다. 영적 교만, 지시하고자 하는 욕망, 명예나 지위를 위한 야망적 갈망, 자제의 부족 등에 의하여, 정욕의 방종과 편견에 의하여, 불안정과 판단의 부족에 의하여 교회가 혼란해지고 평화를 잃어버릴 수도 있다.

어려움은 때때로 험담의 행상인들에 의하여 일어난다. 그들의 속삭이는 암시나 시사는 의심하지 않는 마음에 해독을 끼치고 가장 절친한 친구들을 이간시킨다. 이간질하는 사람들의 악한 사업은, 열린 귀와 악한 마음을 가지고 “소문을 전해 달라, … 우리도 소문을 퍼뜨리겠다” 라고 말하는 많은 사람들에 의하여 지지를 받는다. 이 죄는 그리스도를 따르는 자들 사이에서 용납되어서는 안 된다. 그리스도인 부모는 가정에서 험담이 되풀이되도록 용납해서도 안 되고, 교인들을 비방하는 말을 해서도 안 된다.

그리스도인들은 시기와 다툼의 정신을 억제하는 것을 일종의 신앙적 의무로 여겨야 한다. 그들은 형제들의 우월한 명성이나 번영을 기뻐하되, 심지어 그들 자신의 품성이나 업적이 그 그늘에 가리워지는 것처럼 보일 때도 그러해야 한다. 하늘에서 사단이 추방된 것은 그의 마음 속에 간직된 교만과 야망 때문이었다. 이 악들은 우리의 타락한 본성 속에 깊이 뿌리를 내리고 있다. 그러므로 만일 제거되지 않으면 그것들은 훌륭하고 고상한 특성을 모두 가리워 버리고 그 해로운 열매로서 시기와 투쟁을 맺게 될 것이다.

우리는 위대함보다는 참된 선을 구해야 한다. 그리스도의 마음을 소유하는 자들은 그들 자신에 대하여 겸손한 견해를 가질 것이다. 그들은 교회의 순결과 번영을 위하여 노력할 것이며, 형제들 사이에 분열을 일으키기보다는 그들 자신의 유익과 욕망을 희생하고자 할 것이다.

사단은 하나님의 백성들 사이에 불신과 이간과 악의를 일으키고자 끊임없이 노력하고 있다. 우리는 때때로 우리의 권리가 침해를 받고 있다고 느끼는 시험을 받을 것인바, 사실상 그런 감정을 가질 참된 이유가 전혀 없음에도 불구하고 그렇게 될 것이다. 자아에 대한 사랑이 그리스도와 그분의 사업에 대한 사랑보다 더 강한 자들은 그들 자신의 유익을 첫째 자리에 놓고 그것을 수호하고 지탱하기 위하여 거의 모든 수단을 다 쓸 것이다. 형제들에게 손해를 입었다고 생각되면 그들은 구주의 법칙을 따르는 대신에 법정을 찾아가 기도 할 것이다. 양심적인 그리스도인처럼 보이던 많은 사람들도 교만과 자존심 때문에 그들이 잘못을 범하고 있다고 생각되는 사람들을 개인적으로 찾아가서 그리스도의 정신으로 그 문제를 놓고 이야기하고 서로 기도하지 않는다. 형제들 간의 언쟁과 싸움과 소송은 진리의 사업에 수치가 된다. 그런 일을 하는 자들은 교회를 원수들의 조롱거리가 되게 하고 악의 세력이 승리하게 한다. 그들은 그리스도의 상처를 다시 찌르고 그분을 공공연하게 모욕하고 있는 것이다. 교회의 권위를 무시함으로써 그들은 교회에 권위를 부여하신 하나님을 모욕한다.

바울은 갈라디아인들에게 편지한다. “너희를 어지럽게 하는 자들이 스스로 베어 버리기를 원하노라 형제들아 너희가 자유를 위하여 부르심을 입었으나 그러나 그 자유로 육체의 기회를 삼지말고 오직 사랑으로 서로 종노릇하라 온 율법은 네 이웃 사랑하기를 네 몸같이 하라 하신 한 말씀에 이루었나니 만일 서로 물고 먹으면 피차 실망할까 조심하라 내가 이르노니 너희는 성령을 좇아 행하라 그리하면 육체의 욕심을 이루지 아니하리라” (갈 5:12-16).

거짓 교사들은 그리스도의 복음과 반대되는 교리들을 갈라디아인들에게 제시했다. 바울은 그 오류들은 폭로시키고 교정해 주고자 노력했다. 바울은 그 거짓 교사들이 교회에서 분리되기를 매우 열망했다. 그러나 그들의 영향이 많은 신자들에게 너무도 크게 미쳤기 때문에 그들에 대한 조치를 취하기가 위험한 것처럼 보였다. 교회의 영적 유익에 해가 될 쟁투와 분열이 생길 위험이 있었다. 그러므로 그는 그의 형제들에게 사랑 안에서 피차간에 도와주기 위하여 애쓰는 일의 중요성을 알려 주고자 노력했다. 그는 우리의 동료들에 대한 의무를 밝혀 주는 율법의 모든 요구가 피차에 사랑함으로 이루어진다는 것을 주장했다. 그는 그들에게, 만일 그들이 증오와 쟁투에 몰두하고, 당파들을 짓고, 짐승들처럼 서로 물고 먹으면, 현실의 불행과 미래의 파멸을 스스로 초래하게 될 것이라고 경고했다. 이 무서운 악을 방어할 수 있는 한 길이 있었는데, 그것은 사도가 명령한 바와 같이 “성령을 좇아 행하” 는 것이었다. 그들은 그들을 사랑과 연합으로 이끌어 줄 성령의 지도를 끊임없는 기도로 구하지 않으면 안 된다.

“만일 집이 스스로 분쟁하면 그 집이 설 수 없” 다. 그리스도인들이 다툴 때, 사단이 지배하기 위하여 들어온다. 그는 너무도 자주 교회의 평안과 조화를 깨뜨리는 데 성공을 거두었다. 얼마나 무서운 쟁투, 얼마나 쓰라린 일, 얼마나 증오스런 일이 매우 사소한 문제에서 시작되었던가! 불화와 다툼 때문에 어떠한 희망들이 깨어져 버리고, 얼마나 많은 가정들이 산산조각이 났던가!

바울은 형제들에게, 다른 사람들의 결점들을 고쳐 주고자 노력하다가 그들 스스로가 똑같이 큰 죄를 범할까 조심하라고 명령했다. 바울은 그들에게, 증오와 다툼과 분노와 쟁투와 선동과 이단과 시기는 호색과 간음과 술취함과 살인과 마찬가지로 분명히 육체의 일이므로 그런 죄를 짓는 자들에 대하여 분명히 하늘의 문이 닫힐 것이라고 경고한다.

그리스도께서는 “누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 바다에 던지움이 나으리라” (막 9:42) 고 주장하신다. 누구든지 고의적인 기만이나 그릇된 모본으로 그리스도의 제자를 그릇되게 인도하면 큰 죄를 범하는 것이다. 누구든지 그를 비방이나 조소의 대상이 되게 하면 예수님을 모독하고 있는 것이다. 우리 구주께서는 그를 따르는 자들에게 저지른 악행을 주목하신다.

옛 시대에 형벌을 받은 자들은 하나님께서 그분 자신에게 거룩한 것으로 택하신 것을 얼마나 경하게 여겼는가? 벨사살과 그 귀인 일천명은 여호와의 금 기명을 모독하고 바벨론의 우상들을 찬양했다. 그러나 그들이 무시한 하나님께서는 그 부정한 장면을 목격하셨다. 그들의 신성모독의 환락 중에 핏기 없는 한 손이 나타나서 궁전의 벽에 이상한 글을 쓰고 있었다. 공포에 질린 채 왕과 궁중의 사람들은 지극히 높으신 하나님의 종이 선고한 그들의 운명을 들었다.

그리스도의 종들에 대하여 중상과 거짓의 말을 하기를 좋아하는 자들은 하나님께서 그들의 행위를 목격하고 계심을 기억해야 한다. 그들의 비방적인 언사는 영혼 없는 기물을 모독하고 있는 것이 아니고 그리스도께서 그분의 피로 사신 자들의 품성을 모독하고 있는 것이다. 벨사살의 궁전의 벽에 글자를 쓴 그 손은 하나님의 백성들을 공평하게 하고 압제한 모든 행동에 대하여 성실하게 기록하고 있다.

거룩한 역사는 주님께서 그분의 백성들 중 가장 연약한 자들을 방심하지 않고 보호해 주심에 대하여 두드러진 예증들을 제시한다. 광야에서 이스라엘 백성들이 여행하고 있는 동안 백성들의 본 대열 뒤에 쳐진 피곤하고 연약한 자들은 비겁하고 잔인한 아말렉의 공격을 받아 죽임을 당하였다. 그 후 이스라엘은 아말렉과 전쟁을 하여 이겼다. “여호와께서 모세에게 이르시되 이것을 책에 기록하여 기념하게 하고 여호수아의 귀에 외워 들리라 내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라” (출 17:14). 후손들이 잊어버리지 않도록 하기 위하여, 모세는 죽기 직전에 그 명령을 다시 반복하였다. “너희가 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 하나님을 두려워하지 아니하고 너를 길에서 만나 너의 피곤함을 타서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤느니라 … 너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말할지니라 너는 잊지 말지니라” (신 25:17-19).

하나님께서 이와 같이 이방 민족의 잔인함을 벌하셨다면, 그분께서는 당신의 백성이라고 공언하면서도 당신의 사업에서 지치고 피곤해 진 그들 자신의 형제들에게 싸움을 거는 자들을 어떻게 여기실까? 사단은 그의 지배에 굴복하는 자들에게 큰 능력을 발휘한다. 재판정에서 갈바리까지 살기 등등한 군중을 충동한 것은 대제사장들과 장로들, 곧 백성들의 종교 지도자들이었다. 오늘날 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들 사이에는 우리 구주를 십자가에 못 박도록 외친 것과 동일한 정신으로 고무된 마음들이 있다. 악의 일꾼들은, 그들의 모든 행동에 대하여 한 증인, 곧 거룩하시고, 죄를 미워하시는 하나님이 계심을 기억해야 한다. 그분께서는 모든 은밀한 일과 함께 그들의 모든 행동을 심판하실 것이다.

“우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니” (롬 15:1-3). 그리스도께서 연약하고 죄 많은 상태에 있는 우리를 긍휼히 여기시고 도와주시는 것처럼 우리도 다른 사람들을 동정하고 도와주어야 한다. 많은 사람들은 의심으로 당혹해 하고 있고, 질병으로 괴로움을 당하고 있고, 믿음이 약하고, 보이지 않는 것을 볼 수 없는 형편이다. 그러나 그들이 볼 수 있는 어떤 친구가 그리스도를 대신하여 그들에게 와서 그들의 요동하는 믿음을 하나님께 고정시켜 주는 연결의 사슬이 되어 줄 수 있다. 아, 이것은 참으로 복된 사업이다! 만일 우리가 그리스도의 이름과 친절하고 부드러운 정신으로 하면 할 수 있는 선한 일을 교만과 이기심 때문에 하지 못하는 일이 없게 하라.

“형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라 너희가 짐을 서로 지라 그리하여 그리스도의 법을 성취하라” (갈 6:1, 2). 여기에 다시 우리의 의무가 우리 앞에 분명히 제시되어 있다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 영감으로 주어진 이 명령을 어떻게 그처럼 경하게 여길 수 있겠는가? 나는 근래에 분별 없는 태도를 나타낸 한 형제의 경우를 묘사하는 편지를 받았다. 비록 그것은 몇 년 전에 있었던 일이고, 두 번 다시 생각할 가치가 거의 없는 매우 사소한 문제였지만, 그 편지를 쓴 여성은, 그것이 그 형제에 대한 그의 신임을 영원히 파괴해 버렸다고 말했다. 만일 그 자매의 생애를 살펴볼 때 더 큰 잘못이 나타나지 않는다면 정말 놀라운 일일 것이다. 왜냐하면 인간의 본성은 매우 약하기 때문이다. 큰 죄를 범해 왔고 여전히 하나님께서 그들의 죄를 보시는 것처럼 그것들을 보지 못하는 자들을 형제들과 자매들로서 나는 지금껏 교제해 왔고, 지금도 여전히 그렇게 하고 있다. 주님께서 이 사람들에 대하여 참고 계시는데 어찌하여 내가 그렇게 하지 않겠는가? 그러나 그분께서는 당신의 성령으로 그들의 마음을 감동시키셔서 그 죄가 바울에게 심히 죄악적인 것으로 보였던 것처럼 그들에게도 그렇게 보이게 하실 것이다.

우리는 우리 자신의 마음을 조금밖에 모르고 하나님의 자비가 우리에게 필요하다는 것도 별로 깨닫지 못한다. 그렇기 때문에 우리는 예수님께서 우리에게 나타내시고 우리가 피차간에 나타내야 할 그 귀중한 동정을 그처럼 조금밖에 간직하고 있지 않다. 우리는 우리의 형제들이 연약하고 우리 자신과 마찬가지로 실수하는 사람들임을 기억해야 한다. 어떤 형제가 방심한 결과 유혹에 넘어져 그의 평소의 처신과는 달리 어떤 잘못을 범했다고 생각해 보자. 그럴 때 그에게 대하여 어떤 태도를 취할 것인가? 우리는 하나님이 사용하셔서 위대하고 선한 사업을 이루어 오신 사람들이 중한 죄를 지은 것을 성경에서 알게 된다. 주님께서는 이 사람들을 견책하지 않고 지나쳐 버리신 적도 없고, 그분께서 당신의 종들을 버리지도 않으셨다. 그들이 회개했을 때, 그분께서는 그들을 자비롭게 용서하시고 그들에게 그분의 임재를 나타내시고, 그들을 통하여 역사하셨다. 가련하고 연약한 사람들은 그들이 하나님과 그들의 형제들로부터 받아야 할 동정과 인내의 필요가 얼마나 절실한지 생각해 보도록 하라. 그들이 다른 사람들을 어떻게 판단하고 정죄하고 있는지 조심하도록 하라. 우리는 사도의 교훈에 유의해야 한다. “신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라” (갈 6:1). 우리도 유혹에 넘어지고 우리가 범죄한 자에게 나타내도록 요구받고 있는 그 모든 인내를 필요로 할지도 모른다. “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라” (마 7:2).

사도는 자립적이요 자신감이 강한 자들에게 덧붙여 주의를 환기시킨다. “만일 누가 아무것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이니라 … 각각 자기의 짐을 질 것임이니라” (갈 6:3-5). 판단과 경험에 있어서 형제들보다 우월하다고 생각하고 그들의 권면과 권고를 멸시하는 자는 위험한 기만에 빠져 있다는 것을 나타낸다. 마음은 거짓된 것이다. 그는 자기의 품성과 생애를 성경의 표준에 의거하여 시험해야 한다. 하나님의 말씀은 사람의 생애의 길에 그릇됨이 없는 빛을 비춘다. 마음을 분리시키고 빗나가게 하고자 일어나는 많은 영향에도 불구하고 지혜를 얻기 위하여 하나님을 정직하게 찾는 자들은 바른길로 인도될 것이다. 각 사람은 그를 지지하거나 반대하는 파의 의견에 의해서가 아니고, 또한 어떤 사람의 판단에 의해서도 아니고 하나님 눈앞에서의 그의 진정한 품성에 의하여 마침내 스스로 서거나 넘어지지 않으면 안 된다. 교회는 경고하고, 권면하고, 권고할 수도 있을 것이다. 그러나 교회가 어떤 사람에게 바른길을 택하도록 강요할 수는 없다. 하나님의 말씀을 멸시하는 일을 고집하는 자는 누구든지 자기 자신의 짐을 지고 스스로 하나님께 대답하고, 그 자신의 길의 결과를 당하지 않으면 안 된다.

주님께서는 그것에 순종하기만 하면 우리가 교회에서 연합과 조화를 유지할 수 있는 분명하고 명백한 교훈을 당신의 말씀을 통하여 우리에게 주셨다. 형제 자매들이여, 그대들은 이 영감의 명령에 유의하고 있는가? 그대들은 성경을 읽는 자들이며 그 말씀을 실천하는 자들인가? 그대들은 그리스도를 따르는 자들이 하나가 되게 해 달라고 하신 그분의 기도가 이루어지도록 노력하고 있는가? “이제 인내와 안위의 하나님이 너희로 그리스도 예수를 본받아 서로 뜻이 같게 하여 주사 한마음과 한 입으로 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께 영광을 돌리게 하려 하노라” (롬 15:5, 6). “온전케 되며 위로를 받으며 마음을 같이 하며 평안할지어다 또 사랑과 평강의 하나님이 너희와 함께 계시리라” (고후 13:11).

섹션 32 — 교회에 대한 증언

26 장 — 복음 교역자의 사업

아파 콜럼비아와 노스 패시픽 합회들*에는 바로잡을 필요가 있는 많은 것들이 있다. 창조주께서는 거기에 있는 형제들에게, 그들이 받은 빛과 특권에 비례되게 열매맺기를 기대하셨다. 그러나 이 점에서 그분은 실망하셨다. 그분께서는 그들에게 온갖 편의를 제공하셨지만 그들은 온유와 경건과 덕행을 통하여 그것들을 이용하지 않았다. 그들은 창조주를 가장 영화롭게 하고, 그들 자신을 고상하게 하고, 그들을 동료 인간들의 축복이 되게 해 줄 그 생애의 길을 따르지 않고, 그 품성을 드러내지도 않고 그 감화를 발휘하지도 않았다. 이기심이 그들의 마음에 존재해 있다. 그들은 그들의 고집대로 하고, 더욱 풍부하고 세련된 형태로 그들 자신의 안락과 영광과 부와 쾌락을 구하기를 좋아한다. 만일 우리가 세상의 길을 좇고 우리 자신의 마음의 경향을 따른다면, 그 일이 우리의 최선의 것이 될 것인가? 사람을 창조하신 하나님께서는 우리에게서 더 좋은 무엇인가를 기대하지 않으시는가?

“그러므로 사랑을 입은 자녀같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고” (엡 5:1). 그리스도인들은 그리스도와 같이 되어야 한다. 그들은 그분께서 소유하셨던 것과 동일한 정신을 소유하고 동일한 감화를 발휘하고, 동일한 도덕적 탁월성을 가져야 한다. 우상을 숭배하는 자들과 마음이 부패한 자들은 회개하고 하나님께로 돌아가야 한다. 교만하고 독선적인 자들은 자아를 버리고 온유하고 회개하는 마음으로 겸손해져야 한다. 세속적인 마음을 가진 자들은 마음의 덩굴손을 그들이 감고 있는 세상의 쓰레기에서 분리시켜 하나님을 감아야 한다. 그들은 영적인 마음으로 바뀌어져야 한다. 부정직하고 불성실한 자들이 의롭고 진실해져야 한다. 야망적이요 탐욕적인 사람들이 그리스도 안에 숨겨지고, 그들 자신의 영광을 구하지 않고 그분의 영광을 구해야 한다. 그들은 그들 자신의 거룩함을 실시하고 그들의 보물을 하늘에 쌓아야 한다. 기도하지 않던 자들이 은밀한 기도와 가족 기도의 필요를 느껴야 하고. 그들의 탄원을 큰 열성으로 하나님께 상달시켜야 한다.

우리는 참되고 살아 계신 하나님을 경배하는 자들로서 우리가 가진 빛과 특권에 상응하는 열매를 맺어야 한다. 많은 사람들은 천지의 주님 대신에 우상들을 섬기고 있다. 주님을 사랑하고 완전히 그분을 신뢰하는 대신에 사람들이 사랑하고 신뢰하는 것은 무엇이나 우상이 되며 하늘의 책들에는 그렇게 기록된다. 심지어 축복도 때로는 저주로 바뀐다. 발휘함으로 강화되는 인간의 동정심은 때때로 왜곡되어 마침내 올무가 된다. 사람이 책망을 받을 때는 언제나 그를 동정하는 자들이 있다. 그들은 생애와 품성이 모본되시는 그리스도의 생애와 품성을 전혀 닮지않은 자의 그릇된 영향으로 하나님의 사업에 끼쳐진 손해를 완전히 간과한다. 하나님께서는 당신의 종들에게 기별을 주셔서 그들을 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 백성들에게 보내신다. 그러나 어떤 사람들은 이름만으로 하나님의 자녀이기 때문에 그 경고를 거절한다.

하나님께서는 놀라운 방법으로 사람에게 추리력을 주셨다. 나무가 훌륭한 열매를 풍성하게 맺게 해주신 하나님께서는 사람에게 의의 귀중한 열매를 맺을 수 있게 하셨다. 그분은 사람을 당신의 정원에 심으시고 그를 친절하게 돌보셨다. 그분은 그에게 열매맺기를 기대하신다. 무화과나무의 비유에서, 그리스도께서는 “내가 삼년을 와서 이 무화과나무에 실과를 구하” (눅 13:7) 였다고 말씀하신다. 2년 이상 주인께서는 열매를 찾으셨다. 그분은 이 합회들에게서 그렇게 기대할 권리가 있기 때문이다. 그러나 그분께서 찾으시는 일은 어떻게 보답되었는가? 우리는 얼마나 간절한 마음으로 유망한 나무와 식물을 관찰하고, 그것이 봉오리와 꽃과 열매를 맺음으로써 우리의 보호에 보답하기를 기대하고 있는가. 그러나 거기서 잎사귀 외에 아무것도 발견하지 못할 때 우리는 얼마나 크게 실망하게 되는가. 하늘에 계신 아버지께서는 얼마나 더 큰 열망과 부드러운 관심으로, 당신의 형상대로 창조하시고 그들을 건져내고, 고상하게 하고, 영화롭게 하기 위하여 그분의 아들을 주시기까지 하신 자들의 영적 성장을 주시하고 계시는가.

주님께서는 오류와 배교 가운데 있는 사람들을 대항할 수 있는 당신의 택한 대리자들을 갖고 계신다. 그분의 사자들은 그들의 잠자는 상태를 깨워 주고 귀중한 생명의 말씀인 성경을 깨닫게 해주기 위하여 보내심을 받는다. 이 사람들은 단순히 전도자들일 뿐만 아니라 목사들이요, 빛을 비추는 자들이며, 임박한 위험을 깨닫고 백성들을 경고할 성실한 파수꾼들이다. 그들은 그들의 열성에 있어서, 그들의 신중한 기지에 있어서, 그들의 개인적 노력에 있어서 — 한 말로 말해 그들의 모든 봉사에 있어서 그리스도를 닮아야 한다. 그들은 하나님과 산 연결을 이루어야 하고 하나님의 말씀의 보고에서 새것과 옛 것을 꺼낼 수 있는 구약과 신약의 예언들과 실제적 교훈에 정통해야 한다.

목사들 중 어떤 사람들은 그들의 설교를 준비하는 일에 실수를 범한다. 그들은 모든 사소한 것까지 너무도 정확하게 배열해 버리므로 주님께서 그들의 마음을 지도하고 감명시켜 줄 여지를 허용하지 않는다. 모든 점들이 정해지고, 그대로 고정되어 버리기 때문에 그들은 선을 그어 놓은 계획에서 떠날 수 없다. 이런 길이 계속되면, 그들은 좁은 마음을 갖게되고, 그들의 견해 안에 갇혀 버리게 될 것이다. 그리하여 미구에 그들은 길보아산의 이슬과 비처럼 생기와 정력이 결핍된 자가 될 것이다. 그들은 심령을 열고 성령께서 마음에 영향을 끼치시도록 그것을 소유하시도록 해야 한다. 모든 것이 사전에 설계되어 있으므로 그들은 이 고정된 설교를 수정할 수 없다고 생각한다. 그러므로 그 효과는 설교를 읽어 줌으로 나타나는 것보다 더 나을 것이 별로 없다.

하나님께서는 당신의 목사들이 당신을 완전히 의지하기를 바라신다. 그러나 동시에 그들은 모든 선한 일을 하기에 온전케 되어야 한다. 어떤 주제도 모든 회중 앞에서 같은 방법으로 다루어 질 수 없다. 하나님의 성령께서는 역사하도록 허용되실 것 같으면, 도움이 필요한 자들의 상황에 알맞는 사상으로 마음을 감명시키실 것이다. 그러나 설교단에 나가는 많은 사람들의 무기력하고 형식적인 설교는 그 속에 생기를 주는 성령의 능력이 거의 없다. 그런 설교의 습관은 목사의 유용성과 능력을 효과적으로 파괴할 것이다. 그렇기 때문에 _____ 과 _____ 에 있는 교역자들의 활동에 더 큰 성공이 없다. 하나님께서는 설교단에서 마음에 감명을 주는 일에 있어서 하셔야 할 일이 너무도 없으셨다.

이 합회들의 실패의 또 하나의 원인은 하나님의 기별자의 활동의 대상이 된 백성들이 기별자의 사상이 그들의 사상에 따라 꼴 지워지고 그가 마땅히 해야 할 말을 그의 입에 넣어 주기를 원하는 데 있다. 하나님의 파수꾼들은 백성들을 어떻게 기쁘게 해야 할 것인지 연구해서도 안 되고, 그들의 말을 듣고 그것을 말해서도 안 되며, 주님께서 말씀하고 계시는 것, 백성들에게 주는 그분의 말씀이 무엇인지 들어야 한다. 만일 그들이 여러 해 전에 준비한 설교에 의존할 것 같으면, 그들은 그 상황의 필요를 충족시켜 주지 못할 것이다. 그들의 마음은 주님께서 그들의 마음에 감명을 줄 수 있도록 열려 있어야 한다. 그리하면 하늘에서 온 귀중한 진리를 뜨거운 그대로 백성들에게 줄 수 있게 될 것이다. 하나님께서는 당신께서 주신 능력을 순간적인 것에 바치고 예수 그리스도 안에서 장성한 사람들이 되기 위하여 하나님을 아는 지식 가운데서 자라나지 못하는 좁은 마음을 가진 목사들을 기뻐하지 않으신다. 그분은 그분의 목사들이 넓은 마음과 참된 도덕적 용기를 소유하기를 바라신다. 그런 사람들은 반대에 대처하고 어려움을 극복할 준비를 갖추고, 하나님의 양떼들에게 이끌려 가는 대신에 그들을 이끌게 될 것이다.

파수꾼들의 활동에 있어서 하나님의 성령과 능력이 너무 부족하다. 오순절 날의 놀라운 집회를 특징지은 성령께서는 오늘날 하나님의 대사들로 산 자와 죽은 자들 사이에 서 있는 사람들에게 그 능력을 나타내고자 기다리고 계신다. 1884년의 운동에 그처럼 힘있게 사람들을 감동시켰던 그 능력은 다시 나타나게 될 것이다. 셋째 천사의 기별은 속삭이는 음조로서가 아니고 큰 음성으로 전해질 것이다.

큰 빛을 가지고 있노라고 공언하는 많은 사람들은 그들 자신이 붙인 불꽃 가운데서 걸어가고 있다. 그들은 감동받은 사람들처럼 진리를 전하기 위하여 제단에서 취한 핀 숯으로 입술을 지져야 할 필요가 있다. 너무도 많은 사람들이 그들 안에 하늘에서 온 빛이 없는 기계적 설교를 가지고 설교단으로 나간다.

모든 교단들의 목회에는 자아가 너무 많고 예수님은 너무 적다. 주님께서는 당신의 기별을 선포하기 위하여 겸손한 사람들을 사용하신다. 만일 그리스도께서 왕의 위엄을 가지고 지상의 위대한 사람들이 갖추는 화려함으로 오셨다면 많은 사람들이 그분을 영접했을 것이다. 그러나 나사렛 예수님은 외관상 영광을 과시함으로 감각을 현혹시키지 않으시고 이것을 그들의 존경의 근원으로 삼지 않으셨다. 그분은 인류의 구속주는 물론이요 교사와 모본자가 되시기 위하여 겸손한 사람으로 오셨다. 만일 그분이 화려한 것을 장려하고 지상의 위대한 사람들을 수행원으로 데리고 오셨다면, 어떻게 그분이 겸손을 가르치실 수 있었겠는가? 그분께서 산상에서 하신 설교에서처럼 그렇게 빛나는 진리를 어떻게 제시하실 수 있었겠는가? 그분의 모본은 그분께서 그분을 따르는 모든 사람들이 본받기를 원한 그런 것이었다. 만일 그분께서 고상한 지위로 오셔서 지상에서 왕으로 거하셨을 것 같으면 신분이 천한 자들의 희망은 어디에 있었겠는가? 예수께서는 그들 자신이 알고 있는 것보다 세상의 필요를 더 잘 아셨다. 그분은 하늘의 멋진 의상을 입은 천사로 오지 않으시고 하나의 인간으로 오셨다. 그러나 사람들이 그분을 사랑하고 있는 동안 그들을 놀라게 한 천성적 능력과 위엄은 그분의 겸손과 결합되었다. 그와 같은 사랑스러움, 그처럼 겸손한 외관을 소유하고 있을지라도 그분은 하늘에서 온 왕의 위엄과 능력을 가지고 그들 사이에 거니셨다. 사람들은 놀라고 당황했다. 그들은 그 문제를 풀어 보고자 애를 썼다. 그러나 그들 자신의 사상을 버리고자 하지 않고, 의심을 극복하지 못하고, 세상의 위엄을 갖추고 오실 구주에 대한 전통적 기대를 고집하게 되었다.

예수님께서 산상에서 설교하셨을 때, 그분의 제자들은 그분 주위에 가까이 모였고, 강한 호기심으로 충만해 진 무리들 역시 할 수 있는 대로 가까이 몰려왔다. 보통과 다른 무엇인가를 기대했다. 열띤 얼굴들과 듣고있는 태도들은 깊은 홍미를 가지고 있다는 증거였다. 모든 사람들의 주의는 연사에게 고정되었다. 그분의 눈은 말로 표현할 수 없는 사랑으로 빛났고, 그분의 얼굴에 나타난 하늘의 표정은 하신 바 모든 말에 의미를 부여했다. 하늘의 천사들이 듣고 있는 그 무리들 가운데 있었다. 거기에는 또한 영혼들의 원수가 악한 천사들과 함께 나타나서 할 수 있는대로 하늘에서 온 교사의 영향을 소멸시켜 버리고자 하고 있었다. 거기서 제시된 진리들은 각 시대를 통하여 전해 내려와 오류의 전반적 흑암속에서 빛의 역할을 해왔다. 많은 사람들은 그 진리들을 통하여 영혼이 가장 필요로 하는 것, 곧 믿음과 행위의 분명한 기초를 발견했다. 그러나 세상에 지금껏 알려진 가장 위대한 교사께서 하신 말씀에는 인간적 웅변의 과시가 없었다. 언어는 평범하고, 사상과 감정은 가장 위대한 단순으로 특징지워져 있다. 가난한 자, 무식한 자, 가장 단순한 마음을 가진 사람들도 그것들을 이해할 수 있다. 하늘의 주님께서는 자비와 친절로써 당신이 구원하러 오신 영혼들에게 말씀하고 계셨다. 그분은 권위를 가진 분으로서 그들을 가르치시고 영생의 말씀을 하셨다.

모든 사람은 할 수 있는 대로 가까이 모본되시는 분을 본받아야 한다. 그들이 예수님이 소유하셨던 능력을 인식할 수 없는 동안에도 그들은 능력의 근원과 연결됨으로 예수님이 그들 안에 거하시고 그들이 예수님 안에 거하시므로 그분의 영광과 그분의 능력이 그들 안에 나타나게 할 수 있다.

“저가 빛 가운데 계신 것같이 우리도 빛 가운데 행하” (요일 1:7) 자. 하나님께로부터 분리시키는 것은 세속적 마음과 이기심이다. 하늘에서 온 기별은 반대를 일으키는 성격에 속한 것이다. 성실한 그리스도의 증인들은 죄를 책망할 것이다. 그들의 말은 부싯돌 같은 마음을 깨뜨리는 망치와 같고, 찌꺼기를 사르어 버리는 불과 같은 것이다. 열렬하고 결정적인 경고의 기별들은 끊임없이 필요하다. 하나님은 의무에 성실한 사람들을 소유하실 것이다. 그분은, 엘리야의 사업과 유사한 사업을 하도록 적당한 때에 당신의 성실한 기별자들을 보내신다.

교육자로서의 목사

_____ 에 있는 일들의 상태는 크게 유감스런 문제이다. 주님께서 나에게 제시하기를 기뻐하신 것은 나에게 고통을 주는 성격의 것이었다. 이 곳에서나 이후에 _____ 에서 일을 할 자들은 누구든지 힘든 일을 맡고 무거운 짐을 져야 할 것이다. 왜냐하면 그 사업은 성실하게 수행되지 않고 미진한 상태로 버려져 왔기 때문이다. 이렇게 된 것이 더욱 슬픈 이유는 전적으로 그 실패가 세속적인 마음과, 백성들에게 예수님과 진리에 대한 사랑이 결여된 것에 책임이 있기 때문이다. 그러나 그 중 대부분은 목사들에게 책임이 있기 때문이다. 그들은 백성들 사이에서 활동하는 동안 그들의 의무를 현저하게 이행하지 못하였다. 그들은 선교 정신을 갖고 있지 못하였고, 그들은 진리가 발판을 얻은 모든 곳에서, 사업의 모든 분야에 관하여 백성들을 철저하게 가르칠 큰 필요를 느끼지 못했다. 한 영혼을 위하여 철저하게 이루어진 사업은 많은 영혼을 위해서 이루어진 일이다. 그러나 목사들은 이것을 깨닫지 못하고, 진리를 옹호하고 다른 사람들을 교육시키는 데 굳게 서야 할 사람들을 교육시키는데 실패했다. 이와 같이 느슨하고, 흐리멍텅하고, 어중간하게 일하는 방법은 하나님을 기쁘시게 못한다.

어떤 목사는 설교하는 것을 좋아할 것이다. 그것이 좋아하는 사업의 분야이고, 또한 비교적 쉬운 일이기 때문이다. 그러나 어떤 목사도 설교자로서의 능력에 의하여 평가를 받아서는 안 된다. 더 어려운 부분은 설교단을 떠난 후, 뿌려진 씨에 물을 뿌리는 데서 온다. 관심이 일깨워진 후에 개인적 노력, — 방문, 성경 읽기, 성경 연구 방법 교수, 가족들과 흥미를 가진 자들과 함께 드리는 기도 등을 통하여 뒷수습이 이루어지고, 마음과 양심 속에 생긴 감명을 깊게 해주기 위한 노력이 있어야 한다.

믿지 않는 이웃 사람들과, 또한 접촉하는 사람들로 더불어 친숙해지고자 하는 욕망을 갖지 않는 자들이 많으며, 그들은 이와 같은 일을 싫어하는 마음을 극복하는 것이 그들의 의무임을 느끼지 않는다. 그들이 가르치는 진리와 예수님의 사랑이, 이 감정을 극복하는 데 그들을 도와줄 큰 능력이 되어야 한다. 그들은 심판 때 바로 이 남녀들을 만나야 한다. 그들은 마땅히 말해 주었어야 할 말을 말하지 않고 남겨 두지는 않았는가? 그들은 경고하고, 권유하고, 그들을 위하여 기도할 만큼 영혼들에게 충분한 관심을 갖고 그들을 그리스도께 인도하기 위하여 온갖 노력을 다하였는가? 그들은 열성과 함께 식별력을 가지고, “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하” (유 22, 23) 라는 사도의 지시에 유의했는가?

목회 사업에서 성공하기를 바라는 모든 사람이 이루어야 할 중대한 사업이 있다. 나는 사랑하는 형제들, 그리스도의 목사들에게, 백성들을 교육시켜 그 사업의 온갖 다양한 분야에서 하나님의 사업을 추진시키기 위하여 지혜롭게 일하게 하는 그대들의 의무에 실패하지 않도록 호소하는 바이다. 그리스도는 교육자이셨다. 그러므로 그분을 대표하는 그분의 목사들도 교육자가 되어야 한다. 그들이 백성들에게 십일금과 헌금에 있어서 하나님께 대한 그들의 의무를 가르치는 일을 등한히 할 것 같으면, 그들은 그들의 주님께서 그들에게 이행하도록 맡겨 주신 중요한 한 부분의 사업을 등한히 하게 되고. 하늘의 책들에 있는 그들의 이름 곁에는 “성실하지 못한 종” 이라고 기록된다. 교인들은 이런 것들이 필수적이라면 하나님께서 진리를 제시하도록 그들에게 보냄을 받은 목사가 그들에게 그렇게 말해 줄 것이라는 결론을 버리고. 그들은 의무를 등한히 하고 있으면서도 안전과 평안을 느낀다. 그들은 분명한 하나님의 요구와 반대로 가기 때문에 무기력하고 무능해 진다. 그들은 구원하는 영향력을 세상에 발휘하지 않는다. 그들은 그리스도에 의하여 맛을 잃은 소금으로 대표되었다.

안식일을 지키는 무리들이 많은 곳에서 생겨날 것이다. 흔히 그들은 큰 무리들이 아닐 것이다. 그러나 그들은 등한히 여김을 받아서는 안된다. 그들은 적당한 개인적 노력과 훈련의 부족으로 죽도록 버려져서는 안된다. 너무 일찍 그 사업을 버려 두고 가서는 안 된다. 다른 지역을 위하여 그들을 떠나기 전에, 모든 사람이 진리를 이해하고 있는지, 믿음 안에 굳게 서 있는지, 여러 가지 분야의 사업에 흥미를 갖고 있는지 알아보라. 그리고 사도 바울처럼, 그들이 어떻게 하고 있는지 보기 위하여 그들을 자주 방문하라. 아, 하나님께로부터 그분의 말씀을 전하도록 사명을 받았노라고 주장하는 많은 사람들이 하는 부주의한 사업은 천사들을 울린다.

만일 목사들이 하나님을 의지하고 그들과 그들의 사업을 갈라 놓도록 허용하지 않는다면 사업은 모든 분야에서 건전한 상태가 될 수 있으며 또한 그렇게 될 것이다. 단순한 설교자들만 아니고, 두 가지 직무를 반드시 겸한 일꾼들이 훨씬 더 많이 필요하다. 선교 지역에서는, 설교의 재능이 어떠하든지 간에 만일 활동하는 분야가 등한시 되고, 백성들이 어떻게 일을 하고 어떻게 집회들을 지도하고 어떻게 사람들과 성공적으로 접촉할 것인가에 대하여 가르침을 받지 않으면 사업은 거의 실패하게 된다는 것이 입증되었다. 안식일 학교 사업에 있어서 또한 사람들에게 그들의 의무를 깨닫게 하고 그들의 몫을 담당하게 하는 일에 있어서 많은 일이 이루어져야 한다. 하나님께서는 그분을 위하여 일하도록 그들을 부르시므로 목사들은 그들의 노력을 지도해야 한다.

이 지역들의 사업은 지금보다 여러 해 앞서 있어야 한다는 것은 슬픈 사실임에 틀림 없다. 목사들측에서의 태만은 백성들을 낙담시켰고, 백성들측에서의 사업에 대한 관심과 자아 희생과 존중의 부족은 목사들을 낙담시켰다. “2년 뒤떨어져 있다” 는 말이 하늘의 원부에 기록되어 있다. 만일 이 백성들이 그들의 기회를 이용하고 그들의 특권을 최선껏 활용하고, 불평하고 원망하면서 걸어가지 않고 믿음과 용기로 걸어갔더라면, 그들은 진리의 사업을 크게 발전시키고 여러 지역에서 영혼들을 그리스도께로 인도하고 동시에 그들 자신도 은혜와 진리의 지식 가운데서 자라났을 것이다. 오직 영원만이, 이런 해들 동안에 얼마나 많은 것을 잃어버렸는지, 얼마나 많은 영혼들이 이런 상황 속에서 멸망당하도록 버린 바 되었는지 나타내 줄 것이다. 손실은 계산할 수 없을 정도로 크다. 하나님은 모욕을 당하셨다. 지나온 경로는. 치료하는 데 여러 해가 걸릴 상처를 사업에 남겼다. 범해 온 실수들을 깨닫지 못하고 회개하지 않을 것 같으면, 그것들은 분명히 되풀이될 것이다.

이런 사실에 대한 깨달음은 나에게 말할 수 없는 짐을 지워 주고 나의 눈에서 잠을 빼앗아 갔다. 때때로 나의 심장은 찢어지는 것 같았고, 나는 기도할 수밖에 없었다. 그렇게 하는 동안 나는 큰소리로 울음으로 고민을 터트렸다. 아, 나는 우리 구주께서 너무도 섭섭히 여기시는 것으로 생각했다. 그분께서 잎이 무성한 무화과나무 사이에서 열매를 찾으시다가 잎 외에는 아무것도 찾지 못했을 때의 실망이 나의 눈앞에 너무도 생생하게 떠오르는 것 같았다. 나도 그것을 발견할 수 없을 것으로 느꼈다. 나는 과거 여러 해 동안 목사들과 백성들측에 나타난 의무 태만에 대하여 변명할 길이 없었다. 나는 무화과나무를 말라 버리게 한 저주가 이 부주의한 자들의 운명이 되지 않을까 두려워했다. 하나님께서 그들에게 위탁하신 사업의 수행과 사명 완수를 놀랍게 등한히 함으로 우리들 중 아무도 도울 길이 없는 손실을 야기하고 있다. 그것은 생각하기에 너무 무섭고, 우리의 종교 역사의 어느 때에도 모험해 보기에 너무 두려운 일이다. 그러나 특별히 시간이 이처럼 짧고, 이 하나님의 준비의 날에 해야 할 일이 너무 많은 오늘날은 더욱 더 그렇다. 온 하늘은 사람들의 구원에 열렬하게 참여하고 있다. 빛은 하나님께로부터 그분의 백성들에게로 와서 그들의 의무를 밝혀 주기 때문에 아무도 바른길에서 어긋날 필요는 없다. 그러나 하나님께서는 그분의 빛과 진리가 경하게 인정되거나 하찮게 취급되게 하고자 보내지 않으신다. 만일 백성들이 부주의하면, 그들은 그분 앞에 이중으로 죄가 있다.

그리스도께서 나귀를 타고 예루살렘으로 들어가셨을 때, 그분은 감람 산 위에서 예루살렘을 보시면서 억제할 수 없는 슬픔을 터뜨리시고 비통한 말씀으로 부르짖으셨다. “너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았다면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다” (눅 19:42). 그분은 자신을 위하여 울지 않으시고 그분의 자비와 오래 참으심과 인내를 멸시하는 자들을 위하여 우셨다. 완고한 마음을 가진 자들과, 운명지워진 도성의 회개하지 않은 자들이 취한 행동은 이 시대에 그리스도께 대하여 취하는 교회와 개인들의 태도와 유사하다. 그들은 그분의 요구를 등한히 하고 그분의 오래 참으심을 멸시한다. 경건의 모양이 있고, 의식적인 예배가 있고, 찬양하는 기도가 있지만 진정한 능력은 없다. 마음은 은혜로 부드러워지지 않고 냉랭하고 감동이 없다. 많은 사람들은 유대인들처럼 불신으로 눈이 어두워져서 그들의 심판의 때를 알지 못한다. 진리에 관한한 그들은 온갖 유리한 위치에 있었다. 하나님께서는 여러 해 동안 그들에게 경고와 책망과 견책을 통하여, 또한 의를 통한 교훈으로 호소해 오셨다. 그러나 특별한 지시들이 오직 멸시의 대상이 되어 왔고, 통속적인 것들과 같은 수준에 놓이게 되었다.

돈을 사랑하는 자들을 꾸짖을 의무

신자로 헤아림을 받는 많은 사람들이 믿음과 원칙에 있어서는 실제로 신자들이 아니다. 그들은 예수님께서 그들에게 하지 말도록 말씀하신 것을 그대로 하고 있다. 곧 그들은 보물을 땅에 쌓아 두기 위하여 애쓰고 있다. 그리스도께서는 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 … 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 … 네 보물 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라” (마 6:19-21) 고 말씀하셨다. 여기에 그리스도인들을 위협하는 하나의 위험이 있다. 그들은 그리스도의 적극적인 지시를 순종하지 않는다. 그들은 하나님을 믿는 진정한 믿음과 확신을 보이지 않는다. 재물을 얻기 위하여 그들은 무거운 짐과 염려를 모아서 마침내 그들의 마음을 그것들에 거의 완전히 빼앗기기까지 된다. 그들은 이들을 위하여 열광하고 상실의 두려움으로 항상 염려한다. 돈과 토지를 많이 소유하면 할수록 그들은 더 많이 얻기 위하여 더 열광한다. “그들의 취함이 포도주로 인함이 아니며 그들의 비틀거림이 독주로 인함이 아니라” (사 29:9). 그들은 이 세상 생애의 염려로 배부르게 되었는데, 그것은 마치 독주가 주정뱅이에게 영향을 미치는 것처럼 그들에게 영향을 미친다. 그들은 이기심으로 너무 눈이 멀었기 때문에 썩을 재물을 얻기 위하여 밤낮 일을 한다. 그들은 영원한 이익은 등한히 한다. 그런 것에 주의를 기울일 시간이 없다. 그들의 말과 계획과 행동을 통하여 밝혀지는 바와 같이 위대한 진리에 관한 문제는 마음 속에 간직되어 있지 않다. 만일 그들 주변에 있는 영혼들이 그들의 죄악으로 죽는다면 어떨까? 이것은 그들의 세상 재물 만큼 그들에게 그렇게 크게 중요하지 않다. 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들이 멸망에 빠질지라도, 그들에게는 그들을 구원할 시간이 없다. 세상의 이득을 얻기 위한 계획을 세울 때는 그들이 솜씨와 재간을 나타낸다. 그러나 이 귀중한 특성들이 그리스도께 영혼들을 인도하고, 구속주의 나라를 세우는 데는 바쳐지지 않는다. 그런 사람들의 감각은 왜곡된 것이 아닌가? 그들은 취하게 하는 세속의 잔에 취한 것이 아닌가? 이성은 버려지고 이기적 목적과 목표가 지배하는 능력을 장악한 것이 아닌가? 주님의 날에 서기 위하여 자신을 준비시키는 사업과, 하나님께로부터 받은 재능을, 한 백성을 그날에 준비시키기 위하여 도와주는 데 사용하는 일은 너무도 재미없고 만족을 주지 못하는 것으로 간주된다.

세상의 구주께서는 부한 자와 가난한 자, 배운 자와 배우지 못한 자들이 종사할 수 있는 가장 유익한 사업을 제시하셨다. 모든 사람은 그들 스스로를 위하여 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물을 안전하게 쌓아 둘 수 있다. 이것은 그들의 능력을 올바른 편에 투자하는 것이다. 그것은 그들의 달란트를 환전자들에게 맡기는 것이다.

예수님께서는 주님께 크게 은혜를 입은 부자 농부의 경우를 들어 그분의 교훈을 설명하셨다. 주님께서는 그의 토지를 축복하셔서 많은 수확을 얻게 하심으로 그의 힘으로, 그처럼 크게 축복을 받지 못한 다른 사람들에게 너그러움을 나타내게 하셨다. 그러나 그의 토지가 기대 이상으로 너무도 풍성한 수확을 가져온 것을 발견하자 그는 궁핍한 중에있는 가난한 사람들을 어떻게 구제할 것인지 계획하는 대신에 모든 것을 안전하게 간직하는 방법을 고안하기 시작했다. 하늘의 선물이 그의 곳간으로 굴러 들어오는 것을 보았을 때 그는 관대한 시여자에게 감사하는 말로 심령을 토로하지도 않고, 이 큰 축복이 부가적인 책임을 지워 주었다는 사실을 생각하지도 않았다. 순수한 그의 본성 그대로의 이기심으로 그는 자문한다. “내가 곡식 쌓아 둘 곳이 없으니 어찌할꼬.” 그 자신의 탐욕적인 마음과 의논한 그는 이렇게 말했다. “내가 이렇게 하리라 내 곳간을 헐고 더 크게 짓고 내 모든 곡식과 물건을 거기 쌓아두리라 또 내가 내 영혼에게 이르되 영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워하자.” 진정한 기쁨의 수단과 영혼의 향상은 활동과 자제와 거룩한 목적에 있다. 그러나 이 사람이 하나님께서 그에게 주신 풍성한 선물을 놓고 제안한 것은 영혼을 타락하게 하는 것이었다. 그 결과는 어떻게 되었는가? “하나님은 이르시되 어리석은 자여 오늘 밤에 네 영혼을 도로 찾으리니 그러면 네 예비한 것이 뉘 것이 되겠느냐 하셨으니 자기를 위하여 재물을 쌓아 두고 하나님께 대하여 부요치 못한 자가 이와 같으니라” (눅 12:17-21).

이 가련한 부자는 세상의 보화를 크게 소유하였지만 진정한 재물에는 가난했다. 오늘날 너무도 많은 사람들이 유사한 이유로 정죄를 받고 있다. 구원의 물줄기는 하나님의 보좌에서 우리에게로 쏟아진다. 물질적인 축복이 주어지지만, 그것들이 인류를 복되게 하고 하나님을 영화롭게 하기 위하여 이용되지는 않는다. 주님은 우리의 은혜로운 시혜자 (施惠者) 시다. 그분은 예수 그리스도를 통하여 빛과 불멸을 드러내셨다. 분명히 예수님을 통하여 우리의 모든 축복은 오게 된다. 아, 모든 혀가 크신 시여자를 시인한다면 얼마나 좋을까! 모든 음성이 분명하고 즐거운 노래로, 예수님을 통하여 미래의 생애, 불멸의 생애가 우리에게 열려져 있고, 모든 사람에게 이 큰 은혜를 받아들이도록 초청이 주어져 있다는 기쁜 소식을 선포하도록 하라. 하늘의 모든 보화는 우리의 손이 미칠 수 있는 곳에 있으며, 우리의 요구를 기다리고 있다. 이 가련한 부자가 영원한 부, 불멸의 생명의 무한한 선물, 영원한 영광의 중한 것에서 돌아서서 멸할 수밖에 없는 지상의 보화로 만족했다는 이유로 어리석은 자라고 불리워졌다고 해서 우리가 놀랄 수 있겠는가?

하나님께서는 어떤 사람들은 이런 방법으로 또 어떤 사람들은 저런 방법으로 시험하신다. 그분은 어떤 사람에게는 당신의 풍성한 선물을 주심으로써, 또 다른 사람들에게는 당신의 은총을 주시지 않고 간직하고 계심으로 그들을 시험하신다. 그분은 부자들이 시여자이신 하나님을 사랑하고 이웃을 제 몸처럼 사랑하는지 보시고자 그들을 시험하신다. 사람이 이 선물들을 올바르게 사용할 때 하나님께서는 기뻐하시고, 그에게 더 큰 책임들을 맡기실 수 있다. 주님께서는 이생과 영원, 땅과 하늘에 대한 사람의 비교 평가를 보여 주신다. “재물이 늘어도 거기 치심치 말지어다” (시 62:10). 다른 사람들의 유익과 하나님의 영광을 위하여 사용될 때 그것들은 가치가 있다. 그러나 어떤 지상의 보화도 그대들의 기업이나 그대들의 신이나 그대들의 구주가 되어서는 안 된다.

나의 형제들이여, 세상은 그대들이 일시적인 사물에 관하여 적게 이야기하고 영원한 세계의 실존에 관하여 더 많이 이야기하지 않는 한, 그대들의 신앙이 진지하다고 결코 믿지 않을 것이다. 주님께서는 오신다. 그러나 믿음을 가지고 있노라고 공언하는 많은 사람들이 그 사건이 가까웠다는 사실을 깨닫지 못한다. 그들은 하나님의 계시된 목적에 그들의 믿음을 고착시킬 수 없다. 어떤 사람들은 돈을 벌기 위한 정열에 완전히 몰두되어 버렸기 때문에 세상의 재물이 하늘의 보화를 가리워 버렸다. 세속적인 것은 홍수처럼 밀려 온 반면에, 영원한 사물들은 별반 중요하지 않은 것으로서 마음에서 사라져 버렸다. 내가 어떻게 돈을 벌 수 있는가 하는 것이 가장 큰 질문이다. 사람들은 이득에 대한 온갖 희망에는 민감하다. 그들은 수천 가지의 계획과 고안들을 시도하는데, 그 중에는 발명과 특허권들도 있다. 어떤 사람들은 귀중한 금속들을 얻고자 땅을 파고, 어떤 사람들은 은행 주식에 관여하고, 또 어떤 사람들은 토지를 경작한다. 그러나 모든 사람들은 돈을 버는, 이 하나의 목적을 염두에 두고 있다. 그들은 재물을 좇는 일에 정신을 빼앗기고 미치기까지 되었다. 그러나 그들은 불멸의 유업을 확보하는 것의 이익을 깨닫고자 하지는 않는다.

그리스도께서 지상에 계셨을 때, 그분은 상상력이 세속적 이득에 대한 희망으로 열광하게 된 어떤 사람들과 접촉하셨다. 그들은 결코 휴식하고 있지 않고 끊임없이 새로운 무엇인가를 하고자 애쓰고 있었다. 그러나 그들의 엄청난 기대는 실망을 가져다 줄 뿐이었다. 예수님께서는 인간의 마음의 욕망을 아셨는데, 그것은 각 시대에 동일한 것이다. 그러므로 그분은 그들의 주의를 오직 영원한 부로 향하도록 이끄셨다. 그분은 말씀하셨다. “천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하여 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라” (마 13:44). 그분은 사람들에게 모든 사람이 얻을 수 있는 측량할 수 없는 보화에 관하여 말씀하신다. 그분은 이 보화를 찾는 일에 있어서 그들의 마음을 지도하고자 이 세상에 오셨다. 길은 분명히 드러나 있다. 그분을 따르는 가장 가난한 사람도 세상에서 예수님을 알지 못하는 가장 부요한 사람보다 더 부해 질 수 있다. 그리하여 그들은 다른 사람들에게 그들의 행복을 나누어 줌으로써 더욱 더 부해 질 수 있다.

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 저기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라” (마 6:19, 20). 이렇게 하는 자들은 손실을 당하지 않을 것이다. 하늘에 쌓아 둔 보물은 안전하다. 그것은 우리의 계정에 넣어져 있다. 그러므로 예수님께서는 “너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라” 고 말씀하셨다. 사람들은 지상에서 씨를 뿌리지만 영원을 통하여 거두게 된다.

그리스도의 목사들이 어디로 가든지 제시해야 할 것은 이 영원한 보화이다. 그들은 백성들이 구원에 대하여 지혜롭게 되도록 권유해야 한다. 그들은 이른바 세상을 사랑하는 기회주의적인 신자들이 그들의 행동에 영향을 주고 그들의 믿음을 약화시키게 해서는 안 된다. 그들이 개인들이나 교회들이 하나님의 사업에 있어서 좁은 계획들과 제한된 노력을 통하여 돈을 저축하는 방법을 고안하도록 도와주는 것이 그들의 사명은 아니다. 그렇게 하는 대신에 그들은 사람들에게, 이기심 없이 일을 하여 하나님께 대하여 부해지는 길을 가르쳐야 한다. 그들은 사람들에게 영원한 사물을 올바르게 평가하고 하나님의 나라를 첫째로 삼도록 가르쳐야 한다.

이 두 지역에는 갈렙과 같은 사람들이 필요하다. 이 합회들에는 어린아이들이 아니고, 분별력 있게 움직이고 책임을 질 수 있고, 그들의 음성이 반대와 의심과 비평을 나타내는 불성실한 자들의 음성보다 더 크게 들리게 하는 장부들이 있어야 한다. 큰 사업들은 어린이들에 의하여 관리되어서는 안 된다. 신앙적 성장에 있어서 난장이가 되어 있고, 하늘에서 온 지혜가 부족한 성숙하지 못한 그리스도인은 교회가 때때로 통과하도록 부름을 받은 치열한 투쟁에 대처할 준비가 갖추어져 있지 않다. “예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 종일 종야에 잠잠치 않게 하였느니라” (사 62:6). 목사가 두려움 없이 진리 전체를 선포하지 않으면, 그가 하나님의 영광만을 바라보고 그의 위대한 구원의 대장의 지시 아래 일하지 않으면, 그가 비난을 개의치 않고 또한 칭찬으로 더럽혀 지지 않고 최전선에 나가지 않으면, 그는 불성실한 파수꾼으로 인정받게 될 것이다.

_____에는 소년들이 되는 대신에 대장부가 되고 세속적이요 정욕적인 마음 대신에 하늘의 마음을 가져야 할 사람들이 더러 있다. 그러나 그들의 영적 시야는 흐려졌고, 구주의 큰 사랑이 그들의 심령을 빼앗지 못했다. 그분께서는 그대들에게 말씀하실 것이 많이 있다. 그러나 그대들은 지금 그것들을 감당할 수 없다. 그대들은 성장하는 중에 있는 어린이들이므로 하나님의 비밀을 깨달을 수 없다. 하나님께서 그분의 사업을 하도록 사람들을 일으키실 때, 그들의 증거가 헌신하지 못한 자들의 마음을 즐겁게 하도록 꼴 지워지게 한다면 그들은 맡은 일에 진실하지 못하다. 그분께서는 사람들을 그 시대를 위하여 준비하실 것이다. 그들은 겸손하고 하나님을 두려워하는 사람들이 되어야 하고 보수적이요 정략적인 사람들이 되어서는 안 될 것이며, 도덕적 자립심을 가지고 여호와를 두려워하는 가운데 앞으로 전진할 사람들이다. 그들은 친절하고 고상하고 예의 바를 것이다. 그러면서도 그들은 바른길에서 흔들리지 않고, 사람들이 듣든지 듣지 않든지 간에 의의 진리를 선포할 것이다.

27 장 — 그리스도인의 성장

나는 진리의 지식을 가지고 있으면서도 그들의 모든 힘을 세속적인 사업에 바치고 있는 자들은 불성실하다는 것을 보았다. 그들은 그들의 착한 행실로 다른 사람들에게 진리의 빛을 비추고 있지 않다. 그들의 거의 모든 힘은 세상의 영리하고 재간 있는 사람들이 되기 위하여 바쳐진다. 그들은 그들의 재간이 하나님의 사업을 발전시키는 데 사용되도록 하나님께서 주신 것임을 잊어버렸다. 만일 그들이 의무에 성실했을 것 같으면, 그 결과로 많은 영혼들이 주님께로 인도되었을 것이다. 그러나 그들의 태만 때문에 많은 사람들이 잃어버린 바 되었다.

하나님께서는 그분의 뜻을 아는 자들이 그분의 말씀을 행하는 자들이 되기를 요구하신다. 연약함과 반신 반의와 우유 부단은 사단의 공격을 야기시킨다. 그러므로 이와 같은 특성들이 자라나도록 허용하는 자들은 유혹의 물결에 속절없이 넘어지고 말 것이다. 그리스도의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람은 그리스도인의 산 머리가 되신 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르도록 요구를 받고 있다.

우리는 모두, 마치 항해자가 모래톱이나 바위 투성이의 강을 지나갈 때 안내자가 필요한 것처럼 생애에 있어서도 많은 좁은 길로 통과할 때 안내자가 필요하다. 그러면 이 안내자를 어디에서 발견해야 할 것인가? 사랑하는 형제들이여, 우리는 그대들에게 성경을 가리키는 바이다. 하나님의 영감받은 말씀, 거룩한 사람들이 기록한 말씀, 그것은 매우 분명하고 정확하게 노소 모두에게 의무를 지적해 준다. 그것은 정신을 고상하게 하며, 마음을 부드럽게 하고 심령에 즐거움과 거룩한 기쁨을 준다. 성경은 완전한 품성의 표준을 제시한다. 그것은 모든 환경에서, 심지어 생의 여행의 마지막에 이르기까지 분명한 안내자가 된다. 그것을 그대의 고문으로, 매일의 생애의 지침으로 삼으라.

모든 은혜의 수단을 부지런히 계발시켜, 하나님의 사랑이 심령 속에 점점 더 풍성해지고, “너희로 지극히 선한 것을 분별하며 또 진실하여 허물 없이 그리스도의 날까지 이르고 예수 그리스도로 말미암아 의의 열매가 가득하여” (빌 1:10, 11) 지게 하라. 그대의 그리스도인 생애는 활기차고 튼튼한 형태를 취해야 한다. 그대는 성경을 통하여 그대 앞에 제시된 높은 표준에 도달할 수 있다. 그대가 하나님의 자녀가 되고자 하면 그렇게 해야 한다. 그대는 가만히 서 있을 수 없다. 그대는 전진하든지 뒤로 물러가든지 둘 중 하나를 해야 한다. 그대는 “지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아 하나님의 모든 충만하신 것으로” (엡 3:18, 19) 채워지기 위하여 영적 지식을 소유해야 한다.

진리에 대하여 지적인 지식을 가지고 논증으로 그것을 옹호할 수 있는 많은 사람들이 그리스도의 나라를 세우는 데는 아무 일도 하지 않고 있다. 우리는 그런 사람들을 때때로 만난다. 그러나 그들은 그리스도인 생애에 있어서 개인적인 체험에 속한 산 간증을 하지 않는다. 그들은 거룩한 싸움에서 얻은 새로운 승리를 말하지 않는다. 그렇게 하는 대신에 그대는 똑같이 판에 박힌 낡은 일, 기도와 권면에 있어서의 동일한 표현을 보게 된다. 그들의 기도에는 새로운 특색이 없다. 그들은 하나님께 속한 일에 있어서 더 큰 지성을 나타내지 않고, 더 열렬하고, 산 신앙을 표현하지 않는다. 그런 사람들은 주님의 동산에서 산 식물이 되어 새로운 어린 가지들과 새 잎을 내거나 거룩한 생애의 향기를 발산하지 않는다. 그들은 성장하는 그리스도인들이 아니다. 그들은 견해와 계획들이 제한되어 있고, 마음의 확장이 없고, 그리스도인 지식의 보화에 가치 있는 것들이 증가되지 않았다. 그들의 능력은 이런 방면으로 쓰여지지 않았다. 그들은 하나님께서 그들을 보시는 것처럼 사람들과 사물들을 보는 법을 배우지 못했으며, 또 많은 경우에 있어서 거룩하지 못한 동정이 영혼들을 손상시키고 하나님의 사업을 크게 망쳐 버렸다. 편만해 있는 영적 침체는 소름이 끼칠 지경이다. 많은 사람들은, 그들이 죄인처럼 그리스도에 대한 진정한 지식이 없음에도 불구하고 형식적 그리스도인 생애를 하고 그들의 죄가 용서되었다고 주장한다.

형제들이여, 그대들은 제한된 그리스도인 성장을 할 것인가, 그렇지 않으면 거룩한 생애에 있어서 건전한 발전을 할 것인가? 영적 건강이 있는 곳에는 성장이 있다. 하나님의 자녀는 그리스도 안에서 장성한 남녀의 충만한 분량까지 자라게 된다. 그런 사람의 성장에는 제한이 없다. 하나님의 사랑이 심령 속에서 산 원칙이 될 때, 좁고 편협한 견해는 없어진다. 경고와 책망에는 사랑과 성실이 있고, 무거운 짐을 지고 책임을 감당하려는 열렬한 활동과 경향이 있게 된다.

어떤 사람들은 즐겨 자아를 부인하는 일을 하지 않는다. 그들은 어떤 책임을 지도록 권유받을 때 진정으로 인내심이 없음을 보여 준다. 그들은 “지식과 경험의 증가가 무엇 때문에 필요한가” 라고 말한다. 이런 사실이 그것을 모두 설명한다. 하늘이 그들을 가련하고, 곤고하고, 눈멀고, 벌거벗었다고 선고하고 있음에도 불구하고 그들은 “부요하여 부족한 것이 없다” 고 생각한다. 이런 사람들에게 참된 증인은 말한다. “내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰 옷을 사서 입어 벌거벗은 수치를 보이지 않게 하고 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라” (계 3:18). 바로 그대들의 자아 만족은 모든 것이 필요하다는 것을 그대들에게 보여 준다. 그대들은 영적으로 병들어 있다. 그러므로 예수님이 그대들의 의사로서 필요하다.

성경에는 피상적인 탐구자에게서 숨겨져 있는 수많은 진리의 보석들이 있다. 진리의 광맥은 결코 고갈되지 않는다. 그대들이 겸손한 마음으로 성경을 연구하면 할수록 그대들의 유익은 더욱 커질 것이며, 그대들은 “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다” (롬 11:33) 라고 바울처럼 부르짖고 싶어질 것이다. 매일 그대들은 성경에서 무엇인가 새로운 것을 배워야 한다. 감추인 보화를 찾듯이 성경을 탐구하라. 성경에는 영생의 말씀이 있기 때문이다. 이 거룩한 글을 깨닫기 위한 지혜와 명철을 구하라. 만일 그대들이 이렇게 할 것 같으면 그대들은 하나님의 말씀에서 새로운 미들을 발견할 것이다. 그대들은 진리와 관련된 주제에 관하여 새롭고 귀중한 빛을 받은 것을 느끼게 될 것이며, 성경은 그대들의 평가에 있어서 새로운 가치를 끊임없이 얻게 될 것이다.

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다” (습 1:14). 예수님은 “보라 내가 속히 오리라” 고 말씀하신다 (계 22:7, 12). 우리는 이런 말씀을 언제나 마음에 새기고 주님의 오심이 가까웠다는 것과 세상에서는 우리가 순례자요 나그네임을 진정으로 믿는 것처럼 행동해야 한다. 하나님의 교회의 활력 있는 능력은 위대한 자아 개혁의 목적을 위한 적극적인 운동에 바쳐지고 모든 교인들은 하나님을 위한 적극적인 대리자가 되어야 한다. “저로 말미암아 우리 둘이 한 성령 안에서 아버지께 나아감을 얻게 하려 하심이라 그러므로 이제부터 너희가 외인도 아니요 손도 아니요 오직 성도들과 동일한 시민이요 하나님의 권속이라 너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주 안에서 성전이 되어가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라” (엡 2:18-22). 이것은 독특한 사업인데 모두가 조화를 이루고, 성령으로 연합하고 또한 평안의 줄로 매어져 추진해야 할 사업이다. 비평과 의심과 불신이 허용되어서는 안 된다.

아파 콜롬비아 합회와 노스 패시픽 합회는* 여러 해 뒤떨어져 있다. 마땅히 강해야 하고 그리스도 안에서 굳게 세워져야 할 어떤 사람들은 하나님의 성령의 역사에 대한 이해와 체험적 지식에 있어서 어린 아이와 같다. 여러 해의 경험이 있은 후에 그들은 다만 그리스도인의 신앙을 이루고 있는 믿음과 교리의 큰 체계에 대한 첫째 원칙들을 이해할 수 있다. 그들은 “잘 하였다” 는 칭찬을 받을 수 있는 품성의 완성을 깨닫지 못한다.

형제들이여, 그대들의 의무와 행복과 장래의 유용성과 최후의 구원은 그대들의 애정의 덩굴손을 세속적인 것과 부패한 모든 것에서 떼어 버리기를 요구한다. 사랑에 병든 감상주의의 성질이 있는 세속적이요 정욕적인 거룩하지 못한 동정이 있다. 그대들 중 어떤 사람들에게는 이런 것을 극복하고 그대들의 생애의 길을 바꾸는 데 있어서 연약한 노력을 가지고서는 안 될 것이다. 왜냐하면 그대들은 이스라엘의 능력과 그대들 자신과는 연결시키지 않았기 때문에 그대들의 모든 기능들이 연약해져 버렸기 때문이다. 이제 그대들은 품성이 변화되어 예수 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 남녀들이 되기 위하여 모든 은혜의 수단들을 이용하는 일에 부지런해지라는 요구를 크게 받고 있다.

우리에게는 얻어야 할 큰 승리가 있다. 그것을 얻지 못할 때는 하늘을 잃어버릴 것이다. 육신의 마음은 십자가에 못 박혀야 한다. 그 경향은 도덕적 부패로 기울어지는 것이고, 그 종국은 죽음이기 때문이다. 생명을 주는 복음의 감화 외에는 아무것도 영혼을 도울 수 없다. 성령의 강력한 능력이 소생시키고, 회복시키고, 변화시키는 능력을 모두 가지고서 전기의 충격처럼 마비된 심령에 임하여 모든 신경을 새 생명으로 전율케하고 세속적이요, 죽은 정욕적 상태에서 영적 완전으로 전인적 (全人的) 회복을 이루어 주시도록 기도하라. 그렇게 함으로써 그대들은 신의 성품에 참여하는 자가 되어, 정욕으로 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하게 될 것이다. 그리고 그대들의 심령에는 그대들을 고치기 위하여 채찍에 맞으신 분의 형상이 반영될 것이다.

십일조와 헌금

주님께서는 우리에게 빌려 주신 재산 중 특정 부분을 십일조와 헌금으로 그분께 돌려주도록 우리에게 요구하신다. 그분께서는 이 헌금들을, 우리측에서의 겸손한 순종과 우리가 누리는 모든 축복에 대하여 그분께 빚지고 있는 사실을 감사한 마음으로 인정하는 하나의 행위로서 받으신다. 그러므로 우리는 즐거운 마음으로 바치고, 다윗처럼 “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다” (대상 29:14) 라고 말하도록 하자. 적당한 것 이상으로 움켜쥐고 있으면 가난하게 만드는 경향이 있다. 하나님은 어떤 사람들에 대하여 오래 참으시고, 모든 사람을 시험하시고 심사하실 것이나, 그러나 그분의 저주는 이기적이요 세속적인 진리의 공언자에게 반드시 따를 것이다. 하나님께서는 마음을 아시며, 모든 사상과 모든 목적이 그분의 눈에 펼쳐진다. 그분은 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고 나를 멸시하는 자를 내가 경멸히 여기리라” (삼상 2:30) 고 말씀하신다. 그분은 누가 축복받을 자이며 누가 저주를 받기에 합당한 자인지 아신다. 천사들이 우리의 모든 행위와 말에 대한 기록을 간직하고 있기 때문에 그분은 실수가 전혀 없으시다.

하나님의 백성들이 광야에서 성소를 짓고자 했을 때. 여러 방면에 걸친 준비가 필요했다. 비싼 재료들이 수집되었는데, 그 중에는 많은 금과 은이 있었다. 주님께서는 백성들의 모는 재산의 정당한 소유주로서 이들에게서 이런 헌물들을 요구하셨다. 그러나 그분은 자원해서 바치는 것들만을 받으셨다. “백성이 너무 많이 가져오므로 여호와의 명하신 일에 쓰기에 남음이 있나이다” 라는 말이 마침내 모세에게 전달될 때까지 그들은 즐겨 바쳤다. 그리하여 모든 회중에게 이렇게 공포하게 되었다. “무론 남녀하고 성소에 드릴 예물을 다시 만들지 말라 하매 백성이 가져오기를 정지하니 있는 재료가 모든 일을 하기에 넉넉하여 남음이 있었더라” (출 36:5-7).

좁은 견해를 가진 어떤 사람들이 현장에 있었다면 그들은 놀라서 눈을 크게 떴을 것이다. 그들은 유다처럼, “무엇 때문에 이렇게 낭비를 하는가, 왜 가장 값싼 방법으로 모든 것을 만들지 않는가” 라고 질문했을 것이다. 그러나 성소는 사람을 영화롭게 하기 위해서가 아니라 하늘에 계신 하나님을 영화롭게 하기 위하여 의도되었다. 그분은 어떻게 모든 것이 이루어져야 할 것인지에 대하여 특별한 지시를 하셨다. 백성들은 그분이 위대하고 위엄 있는 분이시므로 존경과 경외심으로 경배를 받으셔야 한다는 것을 배워야 했다.

하나님을 경배하는 집은 그분의 품성과 위엄에 걸맞는 것이어야 한다. 교인들이 하나님의 사업보다 그들 자신의 관심사를 더 중요시하기 때문에 언제나 작은 규모로 머물러 있게 될 작은 교회들이 있다. 그들이 자신들을 위하여서는 크고 안락한 집들을 소유하여 그것들을 끊임없이 개량해 가면서도 그들은 하나님의 거룩한 임재가 거하시는 하나님의 예배를 위해서는 가장 적합하지 않는 장소를 소유하는 데 만족한다. 그들은 요셉과 마리아가 마구간에서 피신처를 찾을 수밖에 없었고 거기서 구주가 탄생하게 된 것을 의아하게 생각한다. 그러나 예배하는 집이 수치스럽게도 등한시되고 있음에도 불구하고 그들 자신을 위하여 재산의 큰 부분을 즐겨 사용하고자 한다. 그들은 자주 “여호와의 전을 건축할 시기가 이르지 아니하였다” 고 말한다. 그러나 그들에게 주어진 여호와의 말씀은 “이 전이 황무하였거늘 너희가 이 때에 판벽한 집에 거하는 것이 가하냐” (학 1:2, 4) 는 것이다.

예수님께서 그분의 백성들과 만나시는 집은 아담하고 매력적이어야 한다. 어떤 지역에 소수의 신자들밖에 없다면 아담하면서도 작은 집을 지어서 그것을 하나님께 헌당함으로 예수님이 그대들의 손님으로 오시도록 초청하라. 그분의 백성들이 마음의 욕망대로 편리한 것을 다 소유하고 있으면서도 창고나 어떤 초라하고 괴상한 건물이나, 어떤 값싸고 버려진 아파트에서 하나님을 경배하기 위하여 모이기를 즐겨한다면 그분께서는 그들을 어떻게 보시겠는가? 그대들은 친구들을 위하여 활동하고, 그들 주변에 있는 모든 것을 할 수 있는 대로 매력적으로 만들기 위하여 자금을 사용한다. 그러나 그대들을 위하여 모든 것, 그분의 귀중한 생명까지 바치신 분, 하늘의 왕이시며 만왕의 왕이시요 만주의 주이신 예수님에게는 그분의 최초의 집이었던 마구간보다 불과 조금밖에 더 낫지 못한 장소가 지상에서 허락된다. 우리는 하나님께서 보시는 것처럼 이런 것들을 보아야 하지 않겠는가? 우리는 우리의 동기를 시험해 보고 우리가 어떤 종류의 믿음을 가지고 있는지 깨닫지 않겠는가?

“하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라” (고후 9:7) 그러므로 하나님을 사랑하는 자들은 그들이 아낌없이 즐거운 마음으로 드림으로써 그분의 사업이 발전하고 그분의 영광을 촉진시킬 수 있다면 그렇게 할 것이다. 주님께서는 그분의 백성들이 능력 이상으로 바치도록 결코 요구하지 않으시고 그들의 능력대로 받으시고 그들의 감사의 예물을 축복하시기를 기뻐하신다. 마음에서 우러나는 순종과 순수한 사랑으로 하나님께 드려지는 모든 헌물을 제단에 붙들어 매도록 하라. 그분께서는 인색한 마음으로 바치는 자들을 불쾌히 여기시는 반면에 그런 희생 제물은 즐겨 받으시기 때문이다. 교회나 개인들이 헌금하는 데 마음이 없고, 하나님의 사업을 추진시키는 데 필요한 비용을 제한하거나 그들의 좁은 견해로 그것을 측정하게 될 때. 그들은 하나님과의 산 연결을 이루고 있지 않다는 것을 결정적으로 보여 주게 된다. 그들은 그분의 계획과 일하는 방법에 일치하지 않게 된다. 그러므로 그분께서는 그들을 축복하지 않으실 것이다.

우리는 하나님을 위한 건축자들이므로 그분께서 우리를 위하여 마련해 놓으신 기초 위에 건축을 하지 않으면 안 된다. 어떤 사람도 하나님께서 고안해 놓으신 계획과 상관없이 자기 자신의 기초 위에 세워서는 안 된다. 하나님께서 상담역으로 양성한 사람들, 그분께서 가르치시고, 마음과 영혼과 생애가 그 사업에 머물러 있는 사람들이 있다. 이런 사람들은 그들의 사업 때문에 크게 존경을 받아야 한다. 자신들의 미숙한 생각을 따르고자 하는 몇 사람들이 있다. 그러나 그들은 충고를 받고 형제들과 조화를 이루어 일을 하기 위하여 배우지 않으면 안 된다. 그렇지 않으면 그들은 추수하기를 원치 않을 의심과 불화를 심게 될 것이다. 하나님의 사업에 종사하고 있는 자들이 피차에 복종하는 것이 하나님의 뜻이다. 그분의 예배는 일관성과 연합과 건전한 판단으로 행해져야 한다. 하나님은 부족함이 없이 우리를 도우시는 유일한 분이시다. 그분의 백성을 지배하는 법칙, 그들의 사상과 행동의 원리는 그분의 말씀과 영을 통하여 그분에게서 받는다. 그분의 말씀을 사랑하고 순종할 때, 그분의 자녀들은 빛 가운데서 행하게 되고, 그들 가운데는 그들에게는 넘어지게 하는 원인들이 없어진다. 그들은 세상의 낮은 표준을 받아들이지 않고, 성경상 관점에서 일하게 된다.

하나님은 당신의 백성들 사이에 존재하는 이기심을 매우 불쾌히 여기신다. 성경은 탐심을 우상숭배라고 비난한다. 바울은 “탐하는 자 곧 우상 숭배자는 다 그리스도와 하나님 나라에서 기업을 얻지 못하리” (엡 5:5) 라고 말한다. 많은 사람들에게 있는 문제는 그들이 너무 믿음이 적기 때문이다. 비유에 있는 부자처럼 그들은 창고에 쌓여 있는 그들의 물품들을 보기를 원한다. 세상은 경고를 받아야 하고, 하나님은 우리가 그분의 사업에 완전히 헌신하기를 바라신다. 그러나 사람들은 돈을 버는 그들의 사업을 추진시키기 위하여 해야 할 일이 너무 많기 때문에 그리스도의 십자가의 업적을 전진시킬 시간이 없다. 그들은 그들의 지능과 재간과 정력을 하나님의 사업에 바칠 시간도 없고 의향도 없다.

형제 자매들이여, 나는 그대들의 마음 속에서 하나님의 사업과 일에 대한 현재의 제한된 그대들의 사상을 싫어하는 혐오감이 일어나기를 바란다. 나는 그리스도의 가난을 통하여 그대들이 영원한 부를 소유할 수 있도록, 그분께서 가난하게 되심으로 그대들을 위하여 치르신 큰 희생을 그대들이 깨닫기를 바란다. 아, 그대들이 소유할 수 있는 영원한 영광의 중한 것에 냉담함으로써 천사들이 울고 수치와 혐오감으로 얼굴을 가리게 하지 말라. 그대들의 혼수 상태에서 깨어나고, 하나님께서 주신 모든 능력을 일깨우라. 그리고 그리스도께서 위하여 돌아가신 귀중한 영혼들을 위하여 일하라. 만일 그리스도의 우리 안으로 인도되기만 하면, 이 영혼들은 영원 무궁토록 살게 될 것이다. 그럼에도 불구하고 그대들은 그들의 구원을 위하여 할 수 있는 대로 적게 노력하고자 계획하고, 한편 한 달란트 받은 사람처럼 그대들의 재물을 땅속에 묻어 두겠는가? 그 충성되지 못한 종처럼 그대들은 하나님께서 심지 않은 곳에서 거두시고 뿌리지 않은 곳에서 모으신다고 원망하는가?

그대가 소유하고 있는 모든 것과 그대의 존재 자체는 하나님께 속해 있다. 그러므로 그대들은 마음으로부터, “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다” (대상 29:14) 라고 말하지 않겠는가? “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라” (잠 3:9). 바울은 고린도에 있는 형제들에게 그리스도인 자선에 대하여 이렇게 권면한다. “오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것같이 이 은혜에도 풍성하게 할지니라” (고후 8:7). 디모데에게 보내는 편지에서 그는 이렇게 말한다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라” (딤전 6:17-19).

우리들은 관대함을 타고나지 않기 때문에, 그 덕성은 우연히 습득되는 것이 아니다. 그것은 계발되어야 한다. 우리는 우리가 가진 물질로써 하나님을 공경하고자 신중하게 결심해야 한다. 그리고 우리는 어떤 것도 마땅히 그분께 돌려드려야 할 십일조와 연금을 그분에게서 도둑질하도록 유혹하게 허용해서는 안 된다. 우리는 사람들에게 대한 자선 행위와 풍성한 선물을 주신 하나님께 대한 감사를 나타내는 데 있어서 지성적이요, 조직적이요, 지속적이어야 한다. 이것은 우연히 하거나 충동이나 감정에 지배되어 행하기에는 너무도 신성한 의무이다. 우리는 하나님께서 주장하는 돈이 도둑질당하는 일이 없도록 그분의 사업을 위하여 무엇인가를 정규적으로 저축해 두지 않으면 안 된다. 우리가 하나님께 도둑질하면 우리 자신에게도 도둑질하게 된다. 우리는 이 세상에 속한 것을 더 많이 소유하기 위하여 하늘의 보화를 포기한다. 이것은 우리가 구제받을 수 없는 손실이다. 우리가 하나님의 축복을 받을 수 있는 그런 생애를 살면, 세속적 사업에 그분의 번영케 하는 손길이 우리와 함께할 것이다. 그러나 그분의 손이 우리를 대적하시면 그분께서는 우리의 모든 계획을 깨뜨려 버리시고 우리가 모을 수 있는 것보다 더 빨리 흩어버리실 수 있다.

나는 이 두 합회가 직면한 상황이 참으로 슬프다는 것을 보았다. 그러나 하나님이 열렬한 관심으로 돌보시는 많은 귀중한 영혼들이 이 곳에 있다. 그분께서는 그들이 기만당하고 잘못 지도되도록 버려 두지 않으실 것이다.

28 장 — 하나님의 사업에 성실함

오리건과 워싱턴 지역에 있는 교회들에는 귀중한 인재들이 있다. 훌륭하게 지도된 활동에 의하여 계발되기만 했다면 지금은 그 합회들이 유능한 일꾼들을 갖게 되었을 것이다. 진리는 하나의 능력이다. 그러므로 그 능력을 깨닫는 자들은 담대하게 서서 두려움 없이 옹호하게 될 것이다. 진리는 지성으로 이해되어 마음 속으로 받아들여져야 한다. 그리고 그 원칙이 품성을 이루어야 한다. 그런 다음에는 다른 사람들도 그것을 받아들이게 하고자 끊임없는 노력이 있어야 한다. 왜냐하면 하나님께서는 당신께서 사람들에게 나누어 주시는 빛을 사용하는 일에 대하여 사람들에게 책임을 물으실 것이기 때문이다.

주님께서는 그분의 모든 백성들에게 당신께서 주신 재능을 계발시키도록 요구하신다. 정신적 능력은 최대한으로 계발되어야 한다. 그들은 영적 진리를 깊이 생각함으로써 강하게 되고 고상하게 되어야 한다. 만일 정신이 거의 완전히 하찮은 사물들과 일상 생활의 평범한 일에 쏠리게 되면 그것은 그 불변의 법칙들 중 하나에 의하여, 약하고 보잘것없이 되고 영적 능력이 부족하게 된다.

사람들의 심령을 시험할 시대가 우리 앞에 다가왔다. 믿음이 연약한 자들은 그 위기의 날의 시험을 견디지 못할 것이다. 요한계시록의 위대한 진리들은 주의 깊이 연구되어야 한다. 우리는 모두 하나님의 말씀에 대한 지성적인 지식을 원할 것이기 때문이다. 성경 연구와 예수님과의 매일의 교통을 통하여 우리는 개인의 책임에 대하여 분명하고 잘 정의된 견해와, 시련과 시험의 날에 설 수 있는 능력을 얻을 수 있다. 보이지 않는 사슬에 의하여 그리스도와 연합된 생애를 하는 자는 구원에 이르는 믿음을 통하여 하나님의 능력으로 보호를 받게 될 것이다.

하나님께 속한 사물에는 더 많은 생각을 기울이고 세속적인 사물에는 더 적게 기울여야 한다. 만일 세상을 사랑하는 믿음의 공언자가 그 방면에서 그의 정신을 연단했을 것 같으면 그는 지금 세속적인 사업에 정통해 있는 것처럼 하나님의 말씀에 정통할 것이다. 그리스도께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다” (요 5:39) 고 말씀하셨다. 그리스도인은 성경을 탐구하는 일에 부지런하여, 하나님의 말씀의 진리를 거듭거듭 읽으라는 요구를 받고 있다. 이 문제에 관하여 고의적으로 무지해지면 그리스도인의 생애와 품성이 위태로워진다. 그것은 이해력을 눈멀게 하고 가장 고상한 능력을 타락시킨다. 우리의 생애를 혼란에 빠뜨리는 것은 이것이다. 우리의 백성들은 하나님의 명령을 이해할 필요가 있다. 그들은 계시된 진리의 원칙을 조직적으로 알아야 할 필요가 있는데, 그 원칙은 세상에 다가오는 일에 대하여 그들이 적응할 수 있게 해주고, 그들이 모든 교훈의 바람에 밀려 다니지 않도록 방어해 줄 것이다.

미구에 세상에는 큰 변화가 일어날 것이다. 모든 사람은 하나님께 속한 일에 대하여 체험적 지식이 필요할 것이다. 하나님의 백성들을 낙담하게 하고 그들의 믿음을 불안하게 하는 것이 사단의 일이다. 그는 하나님께로부터 특별한 사업을 하도록 책임을 맡고 그 일에 열심히 활동하고 있는 사람들의 지위와 믿음과 계획에 관하여 의심과 의문을 넣어 주기 위하여 온갖 방법을 다 써서 노력하고 있다. 비록 그가 거듭거듭 실패할지라도, 그는 공격을 새롭게 하고, 겸손하고 하나님을 두려워하노라고 공언하는 자들과 외관상으로 현대 진리에 관심을 가지고 그 진리를 믿는 자들을 통하여 활동한다. 진리의 옹호자들은 그들의 공공연한 원수들로부터 맹렬하고 잔인한 공격을 받을 것을 기대한다. 그러나 이것은 자유롭게 의심할 수 있다고 느끼고 하나님의 종들이 하고 있는 일에 결점을 찾는 자들이 나타낸 은밀한 의심보다 훨씬 위험이 적다. 이 사람들은 겸손한 자들처럼 보일 것이다. 그러나 그들은 스스로 기만을 당한 자들이며 다른 사람들도 기만한다. 그들의 마음 속에는 질투와 악한 추측들이 있다. 그들은 그들이 신임해야 할 자들, 하나님께서 그분의 사업을 하도록 택한 자들을 신뢰하는 백성들의 믿음을 약화시킨다. 그리고 그들의 행동에 대하여 책망을 받으면 그들은 그것을 개인적 모독으로 여긴다. 그들은 하나님의 사업을 하고 있노라고 공언하면서도 사실상 원수를 돕고 있다.

형제들이여. 어떤 사람의 사상이 교회 안에 존재하는 질서와 조화에 관하여 그대들의 믿음을 불안하게 하도록 결코 허용하지 말라. 그대들 중 많은 사람들은 모든 것을 분명하게 보지 못한다. 성막 봉사의 질서에 관한 지시는 세상에 생존할 모든 사람에게 교훈을 주기 위하여 기록되었다. 성막을 세우고 뜯는 일의 여러 부분을 담당할 사람들이 선정되었다. 만일 한 사람이 부주의해서 정도에서 벗어나 다른 사람에게 맡겨진 사업에 손을 대게 되면 그는 죽임을 당해야 했다. 우리는 오늘날 동일한 하나님을 섬긴다. 그러나 죽음의 형벌은 없어졌다. 그것이 없어지지 않았다면, 그분의 사업에서 오늘날 그처럼 부주의하고 무질서하게 일하는 것이 많지 않을 것이다. 하늘에 계신 하나님은 질서의 하나님이시다. 그러므로 그분은 그분을 따르는 모든 사람들이 법칙과 규칙을 가지고 질서를 지키도록 요구하신다. 모든 사람은 하나님의 사업을 완전히 이해해야 한다.

한 순간일지라도 마음 속에 의심을 품는 것은 안전하지 못하다. 바로가 최초의 이적을 거절했을 때 뿌린 의심의 씨들은 자라나도록 허용되어 너무도 풍성한 수확을 거두게 되었으므로 그 후에 계속된 모든 이적들은 그의 태도가 잘못되었다는 것을 그에게 납득시킬 수 없었다. 그는 그의 태도를 계속적으로 고수하여 한 가지 차원에서 다른 차원의 의심으로 발전시켰다. 그리하여 그의 마음은 점점 더 완고해져서 마침내 그는 장자들의 싸늘하게 죽은 얼굴들을 보게 되었다.

하나님은 일하고 계신다. 그러나 우리는 인자가 나타날 그날에 설 한 백성을 준비시키기 위하여 이루어져야 할 사업의 절반도 하고 있지 않다. 하나님께서 하고 계시는 사업을 조금이라도 방해하고자 노력하는 자에게는 화가 있을 것이다. 우리는 다른 사람들을 위하여 활동해야 한다. 우리는 우리의 형제들이 세속적 재물을 붙드는 손을 약화시키기 위하여 노력해야 한다. 왜냐하면 많은 사람들이 세속적인 유익을 얻기 위하여 영생에 이르는 장자의 명분을 팔게 될 것이기 때문이다. 다음과 같은 말들을 불만스럽게 터뜨리기보다는 사람들에게 그들의 재물을 하늘에 쌓도록 용기를 주는 것이 얼마나 좋겠는가. “이 사람들이 끊임없이 요구하고 있는 것은 돈, 돈이다. 그들은 돈에 의하여 부해지고 있다.” 이와 같은 말들은 세상을 사랑하면서도 믿음을 가지고 있노라고 공언하는 자에게 얼마나 달콤한 말인가! 그들은 하나님께 속한 부분과, 십일조와 헌금으로 그분께 마땅히 돌려드려야 할 부분을 하나님께 드리지 않고 붙들고 있도록 그의 용기를 얼마나 강하게 해주는가! 주님의 저주는 그분께 속한 것을 그분에게 돌려드리지 않는 자들에게 임할 것이다. 하나님과 조화를 이루어 일을 하자. 그분의 종들은 돈을 사랑하는 자들에게 전할 기별이 있다. 왜 그들은, 주님께서 직접 그들에게 모본을 보여 주셨음에도 불구하고 모든 십일조를 창고에 들이는 데 관하여 철저하게 증거하지 않는가?

그리스도교 신앙은 이기적인 정신을 굴복시키고 마음과 애정을 변화시킨다. 그것은 오직 하나님만이 높임을 받으실 수 있도록 인간의 교만을 낮춘다. 이것이 A 형제에게 부족한 점이다. 그는 하나님을 믿는 실제적인 믿음이 필요하다. 그는 그리스도를 섬기는 영광을 보고 느낄 필요가 있다. 그는 원칙을 높이고 그리스도인 표준을 향상시킬 필요가 있다. 그는 하나님의 말씀의 풍성한 약속과 경고와 권면과 위협을 마음에 간직할 필요가 있다. 그는 가정에서나 교회에서나 직장에서 순결과 고상한 신앙의 특성을 올바르게 나타내기 위하여 믿음을 소유하는 것과 믿음에 일치되는 행동의 중요성을 깨달을 필요가 있다. 그는 영적 힘을 소유하기 위하여 자신을 그리스도와 연결시켜야 한다. 그가 세상과 연합하고 진리의 정신과 반대되는 영향과 연합하므로, 그리스도의 영보다 더 큰 능력이 그를 지배하고 있다. 여기에 그의 위험이 있다. 그러므로 그의 행동의 방향을 바꾸어서 빛의 근원이 되시는 분과 굳은 연합을 이루지 않으면 그는 결국 믿음의 파선을 당하게 될 것이다.

만일 영적 사물에 관한 그의 관심이 세상의 사물에 관한 것과 마찬가지로 클 것 같으면 하나님께 대한 그의 헌신은 완전할 것이다. 그는 자기 자신이 그리스도의 진실한 제자임을 보여 줄 것이며, 하나님께서는 받아 주셔서, 지금 세상을 섬기는 일에 완전히 바쳐지고 있는 재능들을 사용하실 것이다. 하나님의 사업의 모든 분야가 활기차고 조직적으로 발전되어 가기 위하여 관리자들이 필요하다. 만일 어떤 사람이 재간과 근면과 열성을 가지고 있다면 그는 세속적인 사업에서 성공하게 될 것인데, 그 동일한 특성들이 하나님의 사업에 바쳐지면, 이중으로 효과가 나타날 것이다. 하나님의 능력이 인간의 노력과 연합될 것이기 때문이다. 그러나 그들의 실천이 경험 없고, 무능한 손에 위탁될 것 같으면, 세속적인 문제나 영적인 문제나 간에 아무리 좋은 계획들도 그것을 실행하는 일이 무능하고 미숙한 자에게 맡겨지면 실패하게 될 것이다.

이 세상에다 달란트를 묻는 자들은 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 그들의 모든 능력은 재산을 축적하는 데 바쳐지고, 쌓고자 하는 욕망은 하나의 정열이 된다. A 형제는 적극적인 사람이며, 세속적인 계획을 관철시키는 일을 자랑으로 삼고 있다. 만일 동일한 관심과 재능과 야망이 주님을 위한 사업에 바쳐졌을 것 같으면, 그는 얼마나 엄청나게 위대하고 고상한 결과를 이루었겠는가! 세속적 사업에서 얻은 교육은 미래의 생애에서 조금도 도움이 되지 않을 것이다. 그런 사업은 하늘에서는 조금도 행해지지 않을 것이기 때문이다. 그러나 만일 하나님께서 주신 능력들을 그분의 영광을 위하여, 그분의 나라를 세우기 위하여 사용할 것 같으면, 하늘에까지 가지고 갈 교육을 받게 된다.

우리는 세상에서 어떤 위치에 있는가? 우리는 기다리는 시간에 살고 있다. 그러나 이 기간은 막연한 헌신으로 허비되어서는 안 된다. 기다리고, 깨어 있고, 방심하지 않는 활동이 병행되어야 한다. 우리의 생애는 하나님께서 요구하시는 개인적 경건과 봉사를 등한히 할 만큼 완전히 세상 일에 쫓기고 소란하고 계획하고 하는 것이 되어서는 안 된다. 우리는 사업에 게으르지 말아야 하는 한편, 열심을 품고 주를 섬겨야 한다. 우리는 심령의 등을 손질하고, 등과 함께 그릇에 은혜의 기름을 가져야 한다. 주님의 날이 도적같이 우리를 엄습하지 않도록 온갖 주의를 영적 타락을 막는 일에 기울여야 한다. 그날은 멀지 않고 가까이 이르렀다. 그러므로 아무도 그의 행동을 통하여서는 물론이요 마음으로도, “주인이 더디 오리라” (마 24:48) 고 말해서는 안 된다. 그렇게 함으로 위선자와 불신자에게 정해진 몫을 받을까 두렵기 때문이다.

나는 하나님의 백성들이 큰 위험에 처해 있는 것을 보았다. 많은 사람들은 세상에 사는 거주자들이다. 그들의 관심과 애정은 세상에 집중되어 있다. 그들의 모본은 옳지 않다. 세상은 위대하고 고상한 진리를 가지고 있노라고 공언하는 많은 사람들이 취하는 행동에 의하여 기만을 당한다. 우리의 책임은 주어진 빛, 받은 바 은혜와 선물에 비례한다. 일꾼들에게 재능과 재산과 기회와 능력이 가장 많이 주어지면 가장 무거운 책임도 지워진다. 하나님께서는 A 형제가 그의 능력을 지저분한 세속적인 일에 바침으로 품위를 떨어뜨리는 대신에 그의 행동의 방향을 바꾸어서 하나님의 영광을 위하여 사용하도록 그에게 요구하신다. 지금은 그가 위탁을 받고 있는 날이다. 미구에 그가 회계할 날이 올 것이다.

A 형제는 유사한 위치에 있는 계층의 사람을 대표하는 사람으로 내 앞에 제시되었다. 그들은 가장 적은 세속적인 유익에도 결코 무관심하지 않았다. 부지런한 사업상 재능과 성공적인 투자를 통하여 큰 돈으로가 아니고 잔돈으로 장사하므로 그들은 재산을 모았다. 그러나 이렇게 하므로써 그들은 그리스도인의 품성의 발달과 일치하지 않는 기능을 육성시켰다. 그들의 생애는 결코 그리스도를 대표하지 않는다. 왜냐하면 그들은 하나님과 진리를 사랑하는 것보다 세상과 그 유익을 더 사랑하기 때문이다. “누구든지 세상을 사랑하면 아버지의 사랑이 그 속에 있지 아니하니” (요일 2:15).

사람들이 소유하고 있는 모든 재능은 하나님께 속한다. 세상과 일치되고 세상에 애착을 두는 것은 하나님의 말씀 가운데 강력하게 금지되어 있다. 변화시키는 하나님의 은혜를 마음에 느끼게 되면 지금껏 세속적이었던 사람을 온갖 자선의 길로 보내게 될 것이다. 세상에 재물을 쌓고자 마음 속에 결심한 자는 “시험과 올무와 여러 가지 어리석고 해로운 정욕에 떨어지나니 곧 사람으로 침륜과 멸망에 빠지게 하는 것이라 돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다” (딤전 6:9, 10).

모든 교인들은 하나님의 사업의 유익을 엄격하게 수호할 신성한 사명감을 느껴야 한다. 교인 개개인은 사람에게 위탁된 가장 신성한 진리로 하여금 수치를 당하게 하는 괴롭고 낙망적인 상태에 대하여 책임이 있다. 이런 상태에 대하여 변명할 여지는 없다. 예수님은 지혜와 은혜와 능력을 얻을 수 있는 길을 모든 사람에게 열어 놓아 주셨다. 그분은 모든 일에 우리의 모본이시다. 그러므로 어떤 것도 생애의 주요 목적 즉, 그리스도를 영혼 속에 모셔들이고, 마음을 녹이고 굴복시키는 일에서 정신을 다른 데로 돌려서는 안 된다. 그렇게 될 때 모든 교인, 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람은, 품성과 말과 행동에 있어서 그리스도와 같아질 것이다.

빛의 통로가 되어 왔고, 귀중한 진리의 빛으로 마음에 즐거움을 누려온 어떤 사람들은 세상과 동화됨으로 그 진리를 부인했다. 그리하여 그들은 자아 희생의 정신과 진리의 능력을 상실하고 불안정한 세상의 사물에 그들의 행복을 의존했다. 그들은 큰 위험에 처해 있다. 그들이 한때 빛 가운데서 즐거워 했을지라도 그들에게 여전히 비추고 있는 빛의 광선을 신속히 모아들이고 회개와 고백으로 주님께 돌아오지 않을 것 같으면 그들은 완전한 흑암 가운데 빠지게 될 것이다. 우리는 오류와 기만이 사람들을 사로잡고 있는 위기의 날에 처해 있다. 진리의 빛을 가진 자들이 그것으로 거룩함을 입지 않고 다른 사람들이 그들의 착한 행실을 보고 하나님께 영광을 돌리도록 그들의 빛을 비추지 않을 것 같으면, 누가 세상을 경고하며. 누가 그들에게 보다 나은 길을 보여 주겠는가? 나는 모든 사람에게 그들이 하늘을 상실할 위험에 처해 있는 것을 감명 깊게 새겨 주고 싶다. 교회에 소속되는 것과 그리스도와 연합하는 것은 별개이다. 교회의 녹명책에 기록된 모든 사람의 이름이 어린 양의 생명책에 기록되지는 않는다. 많은 사람들은 외관상으로 진실한 신자들처럼 보일지라도, 그리스도와 산 연결을 이루고 있지 않다. 그들은 교적에 이름을 올렸다. 그러나 은혜의 내적 (內的) 역사는 마음 속에서 이루어지지 않는다. 결과적으로 그들은 행복하지 않고, 하나님을 섬기는 일을 어렵게 만든다.

“너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요” (마 7:2). 그대의 형제들도 그대 자신과 마찬가지로 넘어지기 쉬운 자들임을 기억하라. 그러므로 그들의 잘못과 실수를, 그들이 그대에게 나타내기를 바라는 것과 똑같은 자비와 인내로 헤아려 주라. 그들은 감시당해서는 안 되며 그들의 결점들이 제시되므로 세상이 기뻐 날뛰게 되어서도 안된다. 이렇게 하고자 하는 자들은 재판석에 올라가서 스스로를 재판관으로 만들었는가 하면 한편으로 그들은 그들 자신의 마음의 정원을 등한히 하여 유독한 잡초들이 무성하게 자라도록 허용했다.

우리는 개인적으로 하늘의 법정에서 미결 중인 사건을 가지고 있다. 품성은 성소의 저울로 달리고 있다. 모든 사람은 그들의 빛을 세상에 비추는 일을 등한히 하므로 하나님의 은혜를 받지 못하고 가치 있는 모든 것을 잃어버리지 않도록 겸손하고 신중하게 행하고자 열렬하게 욕망해야 한다. 모든 불화, 의견 차이, 흠잡기 등은 온갖 악하고 빈정대는 말과 함께 배제되어야 한다. 친절과 사랑과 상호간의 동정을 품음으로, 아버지와 하나가 된 것처럼 제자들과 하나가 되게 해 달라고 하신 그리스도의 기도가 응답되게 하라. 교회의 조화와 연합은 예수님이 하나님의 아들이라는 사실을 그들이 세상에 제시하는 신임장이다. 진정한 회개는 예수님과 그분께서 위하여 돌아가신 모든 사람을 위한 진정한 사랑으로 언제나 이끌어 줄 것이다.

하나님을 위하여 할 수 있는 일을 하고, 자기의 주변에 있는 자들에게 선을 행하는데 진실하고 열렬한 각 사람은 그의 활동에 하나님의 축복을 받게 될 것이다. 사람은 그리스도의 몸의 머리나 심장이 아닐지라도 하나님을 위하여 효과적인 봉사를 할 수 있다. 하나님의 말씀에 손이나 발의 봉사로 대표된 봉사는 비록 비천하지만 중요한 것이다. 가치를 결정하는 것은 사업의 위대함이 아니고 그 사업을 이루는 데 투입된 사랑이며, 행동의 기초를 이루고 있는 동기이다. 우리의 이웃 사람들과 우리와 교제하는 사람들을 위하여 이루어져야 할 사업이 있다. 우리는 누군가가 안전한 방주 밖에 있는 한 영혼들을 위한 꾸준하고 경건한 활동을 중단할 자유가 없다. 우리는 그리스도의 군사들이다. 그러므로 우리는 원수가 유리한 위치를 점령하여 그리스도께로 인도해야 할 영혼들을 손에 넣지 못하도록 경계할 의무가 있다.

지금은 우리에게 책임과 의무가 지워져 있는 시대이다. 우리는 하나님을 위하여 해야 할 일이 있다. _____ 에 있는 교회는 점차적으로 냉랭해지고 신앙이 없어지고 있다. 거기에 속한 교인들 한 사람 한 사람을 위하여 해야 할 일이 많이 있다. 그들의 길에 큰 빛이 비추었다. 그렇기 때문에 그들에게는 책임이 지워져 있다. 그리스도께서는 “너희는 세상의 소금이라”, “너희는 세상의 빛이” (마 5:13, 14) 라고 말씀하셨다. 그들의 마음은 보다 깊은 은혜의 역사를 필요로 한다. 하나님이 그들을 축복하실 수 있기 전에 하나의 개혁이 있어야 한다. 형식적으로 신앙을 공언하는 자들이 많이 있다. 이득을 얻기 위한 이기적인 활동은 하늘의 유업을 가리워 버린다. 하늘 나라를 첫째로 삼을 것 같으면, 고상한 정직이 생애와 품성에서 비췰 것이다. A 형제가 선을 위한 영향을 발휘하려면 그에게 필요한 것은 바로 이것이다. 그는 돈을 취급하기를 좋아하고, 그것을 이런 방법 저런 방법으로 회전시키므로 축적되는 것을 보기를 좋아한다. 그의 정신과 애정은 세속적인 사업에 몰두되어 있다. 그는 이생의 염려로 취해 있다. 그것은 그가 자신의 사업에 너무도 몰두되어 버렸기 때문에 하나님께 대한 것을 합리적으로, 또한 지적으로 생각할 수 없고, 그의 시력도 돈에 대한 사랑 때문에 흐려져 있다는 뜻이다. 진리가 그의 마음 속에 깊이 뿌리를 내리고 그의 사생활과 공생애에서 열매를 맺혀야 한다.

A 형제는 자신이 실업가이기 때문에 성경을 연구하지 못한다고 변명해왔다. 그러나 사업의 염려로 눌려 있는 사람에게는 성경이 힘과 애정의 근원이 될 것이다. 그런 사람은 그렇게 위험한 처지에 놓이지 않았을 때보다도 하나님의 말씀에서 오는 빛과, 그 말씀의 권면과 경고가 더 크게 요망된다. 만일 A 형제가 세상의 일에 바친 것과 동일한 선견과 사업적 재능을 하나님의 일에 바친다면, 그는 복된 결과를 얻게 될 것이다. 만일 그가 자신의 재능과 정력을 거의 모두 재물을 섬기는 데 바치고 있을지라도 하나님께서 그를 만족히 여기신다고 생각한다면 그는 두렵게도 기만당하고 있는 것이다. 그리스도께서는 “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24) 고 말씀하셨다. 만일 A 형제가 계속해서 영원한 사물을 세속적인 사업에 종속시킬 것 같으면, 축적하기 위한 그의 정열은 꾸준히 증가하여 마침내 그것이 원칙을 지배하고. 이 세상의 신에 의하여 그는 눈이 멀게 되어 거룩한 것과 속된 것을 구별할 수 없기까지 될 것이다.

A 형제는 그의 형제들의 정신에 강한 영향을 끼치고 있다. 그러므로 그들은 주로 그가 보는 관점에서 사물들을 본다. 그는 영적 건강을 증진시키고 하나님께 속한 일에 현명해 질 필요가 있다. 그는 하늘의 사물에 관심을 보이고 헌신하기 시작하고, 그의 능력을 그렇게 교육시킴으로 그들이 하나님의 사업에 봉사할 수 있게 해야 한다. 그는 원수의 창을 방어할 의의 갑주가 필요하다. 그의 생애의 목적과 추구에 결정적인 변화가 있지 아니하면, 또한 영적인 일에 스스로를 계속적으로 연단하지 않으면 그는 구원을 얻을 수 없다.

하나님께서는 이 두 합회에 있는 교회의 신자 개개인에게 일어나서 회개하도록 부르신다. 형제들이여! 그대들의 세속주의, 그대들의 불신, 그대들의 불평은 누구든지 그대들 사이에서 활동하기가 심히 어려울 그런 위치에 그대들을 처하게 하였다. 그대들의 합회장이 그의 직무를 태만히 하고 그의 의무를 다하지 못했을 때 그대들의 태도는 그에게 용기를 주는 그런 것이 아니었다. 권위를 가진 자는 그대들이 그의 증언을 받아들이거나 거절하거나 간에 그 상황에 따라 책망하고, 권면하고, 용기를 줌으로 하나님께 속한 사람으로서의 의무를 다했어야 했다. 그러나 그는 쉽게 낙심하고. 성실한 그리스도의 목사가 마땅히 주어야 할 도움 없이 그대들을 버려 두었다. 그는 하나님의 섭리가 열리는 대로 응하지 못하고 그대들에게 의무를 제시해 주고 그대들을 시대의 요구에 따라 교육시키지 못함으로 실패했다. 그러나 목사의 태만이 그대들을 낙심케 하고 그대들의 의무 등한을 변명하는 구실로 삼아서는 안 된다. 그대들 측에서의 정력과 충성이 더 한층 필요하다.

서약하고 내지 않는 것

그대들 중 어떤 사람들은 서약한 일에 대하여 실수를 범해 왔다. 주님의 영은 기도에 대한 응답으로 _____ 집회에 임하셨으며, 그 감화 아래 마음이 부드러워져 있는 동안, 그대들은 서약을 했다. 구원의 물결이 그대들의 마음으로 흘러들어 오고 있는 동안. 그대들은 두루 다니며 선을 행하시고 인류를 죄와 타락에서 속량하기 위하여 생명을 즐겨 바치신 분의 모본을 따라야 한다고 느꼈다. 신성하고 감동적인 감화 아래 그대들은 이기심과 세속적인 것은 그리스도인 품성과 일치되지 않는다는 것과, 그대들이 자기 자신을 위하여 살 수 없고 그리스도와 같아져야 한다는 사실을 깨달았다. 그러나 그분의 풍성한 사랑과 자비의 감화가 그대들의 마음 속에 그처럼 현저하게 느껴지지 못했기 때문에 그대들은 헌금을 취소하였다. 그러자 하나님께서 그분의 축복을 그대들에게서 철회하셨다.

역경이 어떤 사람들에게 다가왔다. 그들의 농사가 흉작이었기 때문에 그들은 서약을 이행할 수 없게 되었다. 그리고 어떤 사람들은 궁핍한 환경을 당하기도 했다. 물론, 그들에게는 지불을 기대할 수 없게 되었다. 그러나 그들이 불평하지 않고 서약한 바에서 마음이 떠나지 않았다면 하나님께서는 그들을 위하여 역사하시고 각 사람이 약속한 바를 지불할 수 있도록 길을 열어 주셨을 것이다. 그들은 믿음으로 기다리지 않고 그들이 서약한 바를 이행할 수 있는 길을 열어 주시도록 하나님을 신뢰하지 않았다. 어떤 사람들은 그들의 마음대로 할 수 있는 재산이 있었다. 만일 그들이 서약할 때와 똑같이 즐겨 바치고자 하는 마음을 가졌다면, 그리고 하나님께서 이 목적을 위하여 그들에게 빌려 주신 십일조와 헌금을 진심으로 그분께 드렸다면, 그들은 크게 축복을 받게 되었을 것이다. 그러나 사단은 유혹물을 가지고 와서 어떤 사람들로 하여금 하나님의 종이 재물을 바치도록 호소할 때의 동기와 정신을 의심하게 했다. 어떤 사람들은 그들이 속고 사기당했다고 느꼈다. 그들은 마음 속으로 그들의 서약을 거부했으므로 그 후에 한 일은 무엇이나 마지못해서 하게 되었다. 그러므로 그들은 축복을 받지 못했다.

달란트의 비유에서 한 달란트 맡은 사람은 인색한 정신을 나타내어 그의 돈을 감춤으로 그의 주인은 그것으로 인한 이익을 얻을 수 없었다. 그의 주인이 그의 청지기 직분에 대한 회계를 하도록 요구하자 그는 주인을 비난함으로 그가 등한히 한 일을 변명했다. “주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었나이다 보소서 당신의 것을 받으셨나이다 그 주인이 대답하여 가로되 악하고 게으른 종아 나는 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄로 네가 알았느냐 그러면 네가 마땅히 내 돈을 취리하는 자들에게나 두었다가 나로 돌아와서 내 본전과 변리를 받게 할 것이니라 하고 그에게서 그 한 달란트를 빼앗아 열 달란트 가진 자에게 주어라 무릇 있는 자[달란트를 올바로 활용한 자]는 받아 풍족하게 되고[이는 그는 그에게 빌려 준 것을 올바로 활용할 것이라는 것을 내가 알므로 그를 신임할 수 있기 때문이다] 없는 자[나를 신뢰하기를 두려워한 자]는 그 있는 것까지 빼앗기리라[나는 그가 그의 것이라고 주장하는 것을 빼앗을 것이다. 나는 위탁받을 그의 모든 권리를 박탈할 것이다. 나는 그의 달란트를 취해서 그것을 증진시킬 자에게 줄 것이다] 이 무익한 종을 바깥 어두운 데로 내어 쫓으라 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라 하니라” (마 25:24-30).

하나님께서는 형제들이 그들의 서약에 관하여 나타낸 정신을 매우 불쾌히 여기셨다. 만일 그들이 이미 개척된 지역에서 사업이 번영하고 있는 것을 보았을 것 같으면 그들은 다르게 느꼈을 것이다. 그들이 속임을 당한 일은 없었다. 그러므로 그들이 기만당했다고 하는 비난은 하나님의 영을 대적하는 일이고 그분께서 보내신 종을 대적하는 일이었다. 만일 A 형제가 이 문제에 있어서 올바른 위치를 차지하고 있었다면, 그가 또한 서약을 하도록 영향을 끼친 정신을 간직하고 있었다면 그는 하나님의 사업에 투자하는 것을 그처럼 달갑지 않은 일로 여기지 않았을 것이다. 그러나 그는 자기의 재물을 세속적인 사업에 투자하므로 그가 참으로 많은 일을 할 수 있을 것으로 생각했다. 탐욕과 세속적인 마음과 탐심은 그리스도인의 덕성을 발휘하는 데 반대되는 품성 속에 있는 결점들이다. 사도는 “돈을 사랑치 말고 있는 바를 족한 줄로 알라 그가 친히 말씀하시기를 내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라 하셨느니라” (히 13:5) 고 말했다.

서약을 한 많은 사람들이 믿음이 없으며 그들이 잘못했다고 믿는 것이 분명했다. 그들은 그것에 관하여 이야기했고 그것이 그들에게 사실처럼 보일 때까지 그것에 관하여 깊이 생각했다. 그들은 대총회를 돕지 않았어야 했다고 생각하고, 그들 자신의 지역에서 사용해야 할 자금을 가지고 있어야 한다고 주장했다. 주님께서는 그들의 제한된 믿음에 비례하게 그들을 위하여 역사하셨다. 그들의 정신을 기만 가운데 붙들어 왔었던 사단은, 실상은 조사해보면 그들에게 일꾼들을 보내 주고 사업을 시작하고 추진하기 위하여 여러 가지 면에서 그들을 돕는 일에 지불한 액수에 상당히 미달되는 액수를 합회에 돌려 보내고 있음에도 불구하고 그들이 대총회에 자금을 보내는 일에 관대한 일을 했다고 생각하게 했다. 그러나 이 사람들은 슬픔과 불만과 불행을 겪어 오고, 하나님에게서 물러갔다. 왜냐하면 그들이 그처럼 큰일을 하고 있었다고 생각했기 때문이다. 이것은 그들이 하나님의 영의 특별한 지배를 받지 않을 때 얼마나 무서운 기만이 마음에 다가올 수 있는지를 보여 줄 뿐이다. 대총회에 대한 그들의 의심과 회의심과 편견은 모두 사단에 의하여 충동받은 것이었다. 하나님의 사업은 세계적으로 하나이다. 사업의 모든 부분은 그리스도를 중심으로 한다. 어떤 한 지역도 다른 지역과 분리되어 있지 않다

사랑하는 형제들이여, 그대들은 사단이 마음 속에 들어오도록 허용했다. 그러므로 그대들이 악한 의심과 그대들의 서약 취소를 회개하기 전에는 그를 결코 완전히 이길 수는 없을 것이다. 주님의 사자는 멸시를 받고 백성들에게 부당한 압력을 과한다는 비난을 받았다. 하나님께서는 B 형제가 그런 종류의 모든 것에 대하여 결정적인 증언을 하지 않고 그대들의 죄를 사실 그대로 그대들에게 보여 주지 않았기 때문에 그를 불쾌히 여기셨다.

“네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라 서원하고 갚지 아니하는 것보다 서원하지 아니하는 것이 나으니 네 입으로 네 육체를 범죄케 말라 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라 어찌 하나님으로 네 말소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴” (전 5:4-6).

여기에 그 문제가 진실한 모습 그대로 제시되어 있다. 그대들의 행위는 하나님의 천사 앞에서 이루어졌다. 그대들의 말은 사람들에게 들려졌을 뿐 아니라 하나님의 천사들도 그 말을 들었다. 그러므로 그대들은 하나님께서 그대들에게 분노하셨다고 해서 놀랄 수 있을 것인가? 그분께서 그대들을 축복하지 않으시고 그대들이 서약을 이행할 수 있게 해주지 않으셨다고 해서 이상하게 여길 수 있겠는가? 그대들이 투덜대고 불평하면서 그대들의 서약을 철회하고 하나님의 종들이 그대들을 기만하고 공정하지 못한 서약을 그대들에게 강요했다고 느낄 때, 원수는 기뻐했다. 그대들의 행동을 사실 그대로 볼 수 있다면 그대들은 그것에 대한 변명은 조금도 하려고 하지 않을 것이다.

하나님의 사자들의 감화를 감소시키는 말은 한마디도 하지 않도록 주의하라. 때때로 자금을 위하여 너무 많은 촉구가 있었던 적도 때때로 있었을 것이다. 그러나 예수님의 빛과 사랑이 그분을 따르는 자들의 마음을 비추게 되면, 그들의 돈이나 그들의 봉사를 강요하거나 구걸하는 경우가 결코 없을 것이다. 그들이 예수님과 하나가 되고, 그들이 그들 자신의 것이 아니요 값으로 산 것이 되었으므로 주님의 소유이며. 그들이 가지고 있는 모든 것이 단순히 그분의 청지기로서 그들에게 위탁된 것임을 깨달을 때, 그들은 즐거운 마음과 흔들리지 않는 충성심으로 하나님의 것을 그분께 돌려드리게 될 것이다. 주님께서는 달갑지 않고, 인색한 마음으로 바치는 헌금을 받지 않으실 것이다. 그대들의 현재의 감정을 가지고서는 더 많은 서약을 할지라도 덕이 못 될 것이다. 그대들이 이 원수의 올무에서 벗어나고, 그대들의 약속 불이행을 회복하고, 하나님의 사업의 요구가 인류에게 대한 그분의 선물처럼 끊임없는 것이라는 사실을 깨닫게 될 때, 그대들의 행동은 그대들의 믿음과 일치될 것이며, 그대들은 주님께로부터 풍성한 축복을 받을 것이다.

29 장 — 불신의 영향

_____ 에 있는 교회는 하나님께로부터 크게 뒤로 물러갔다. 그것은 더 이상 건전한 번영의 상태에 처해 있지 않다. 교인 개개인은 스스로가 져야 할 무거운 짐과 장애의 요소가 있었다. 그러나 이런 것들을 그는 져야 했고 또한 교회 안에 있는 다른 사람들을 약하게 만들지 않고 하나님 앞에 그의 영혼을 생생하게 보존했어야 했다. 그는 교회의 힘을 감소시키는 대신에 그것을 증가시켰어야 했다. C 형제는 자기 자신의 믿음과 교회의 믿음을 강화시키는 입장을 취하지 않았다. 그는 낙담시키고 좌절시키기 위하여 원수의 편에서 행동해 왔다. 사단은 끊임없이 불신을 조장하고 있다. 그는 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 실수와 실패를 주목하고, 그들과 함께 있는 하나님의 천사들을 비웃는다. 그는 형제들을 참소하는 자들이다. 그러므로 그는 할 수 있는대로 많은 사람들에게 동일한 일을 하도록 영향을 미칠 것이다. 자기 자신의 토지에서 잡초를 뽑는 대신에 이웃의 정원을 관찰하는 일을 하는 자들은 그들 자신의 정원에 너무도 많은 잡초가 자라나서 모든 귀중한 식물이 밀려나는 것을 분명히 발견할 것이다.

C 형제는 세상에 빛이 되어야 할 위치에 처해 있지 않다. 아, 결코 그렇지 않다. 그는 흑암의 본체이다. 영원은, 그의 분별 없는 말이 많은 사람들의 마음 속에 의심과 회의심과 비난의 씨를 뿌린 것과, 그의 영향으로 많은 영혼들이 진리에서 돌아서게 된 사실을 드러내 줄 것이다. 그는 자기 스스로를 흑암의 통로로 만들어서 사람들의 마음에 회의심을 전달해 주고 낙심을 가져다 주는 일을 하기로 수락했다. 하나님께서는 그를 좋아하지 않으신다. 그 자신의 심령은 하나님의 영의 감화에 점점 무디어지고 있다. 그는 믿음이 별로 없다. 그러므로 그의 말로써 끊임없이 불신을 조장하고 있는 현실에서 그렇지 않을 수 있겠는가? 그가 다른 사람들에게 귀중한 빛의 광선을 비추어 주는 대신에 의심을 자극하고 있는 동안 그는 활동하고 있는 사단을 돕고 있는 것이다. 이 정신은 그를 거의 불신자로 만든다. 그러므로 그가 완전히 돌아서지 않으면 그는 진짜로 불신자가 되고 말 것이다.

C 형제는 말과 행동이 무분별하다. 하나님의 날에 심판을 받을 수밖에 없는 무익한 말이 거의 계속해서 그의 입술에서 흘러나오고 있다. 그는 자기 자신을 원수의 땅에 둔다. 그러므로 그리스도의 영을 소유하지 못한다. 그는 큰 실수를 범한 것을 깨닫는 때가 있을 것이다. 또한 그 자신의 마음을 순결하게 하는 데 사용할 귀중하고 황금같은 기회를 잃어버리고 있었다는 것도 깨달을 것이다. 그는 다른 사람들에게서 흠을 잡아내어 그들의 실수를 주식으로 삼고 살아왔다. 이것이 영적 기근이다. 모든 부흥은, 진정으로 회심하지 않은 사람들을 교회로 데려오게 된다. 그들은 명목상으로 진리를 주장하지만, 진리의 귀중한 감화를 통하여 성화되지 않고 있다. 은혜가 결핍되어 있기 때문에 그들은 이기적이고, 까다롭고 완고하다. 그런 사람들은 언제나 신뢰할 수 없다. 그들은 언제나 우리의 믿음과 반대되는 일을 하고 말하게 될 것이다. 그런 짐을 진 교회는 동정을 받기에 합당하다. 세상은 교회와 반대의 위치에 놓여 있다. 그리고 사단과 천사들은 끊임없이 싸우고 있기 때문에 합당하지 못한 교인들의 결점은 믿음이 건전한 자들 앞에 제시된다.

진리를 믿는 자들은 용기를 잃은 상태에서 싸우고 있는 _____, _____ 에 있는 소수의 사람들을 돕기 위하여 결정적이어야 하고 방해해서는 안 된다. 교회의 교인들은 우리의 믿음의 원수들이 그들의 무기력하고 타락한 상태를 정복할 기회를 갖지 못하도록 각자가 강한 열성을 가져야 한다. 어떤 사람들은, 작은 극기와 열심과 열성을 가지고서도 선의 편에서 능력을 발휘할 수 있었음에도 불구하고 그들의 영향력을 낭비해 버렸다. 이런 열성은 노력 없이, 또한 열렬한 투쟁 없이 오지 않을 것이다. _____, _____ 교회에 오직 세 영혼들만 남아서 하나님과 연결되어 있다면, 그들은 산 빛의 통로가 될 것이며, 하나님께서는 그들의 교인을 증가시키실 것이다. 하나님께서는 _____, _____에 기수들을 일으키셨다. 어떤 사람들은 이사를 가고, 어떤 사람들은 죽고, 어떤 사람들은 영적으로 죽임을 당하여 그들의 봉사는 사단에게 바쳐진다. 그들은 하늘 기록에 있는 계산에 균형이 잡혀야 하고 각 사람의 행위가 어떤 종류의 것인지 드러나게 될 때가 미구에 다가온다는 것을 깨닫지 못한다.

각 사람이 그의 행위를 따라 심판을 받아야 한다는 것을 기억하라. 마지막 심판의 큰 날에 그대의 생애의 기록이 그대 앞에 펼쳐질 때, 의심하고, 회의심을 품고, 헐뜯기를 좋아하는 나의 사랑하는 형제여, 그것을 어떻게 견디겠는가? “여호와가 이르노라 너희가 완악한 말로 나를 대적하고도 이르기를 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에 그 심령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요” (말 3:13, 14). 이것이 그대들의 마음에 있는 말이었고, “마음에 가득한 것을 입으로 말” (마 12:34) 하게 되었다. 그대들의 말로써 그대들은 의롭다는 인정을 받기도 하고 정죄받기도 한다. 형제들을 헐뜯는 것은 사단이 타락 이후로 종사해 온 바로 그 일이다. 그대들은 기껏 조금밖에 용기를 갖고 있지 않는 교회를 낙담케 했다. 그대들은 거의 온갖 못마땅한 생각으로 진리를 제시했다. 이것은 사단이 하고 있는 사업이다. 그대들은 그대들의 말을 자랑할 이유가 없다. 왜냐하면 그 말들은 각 사람이 몸으로 행한 일을 따라 보응을 받을 날에 얼굴의 당황함, 수치와 절망을 가져다 줄 것이기 때문이다.

그대의 아내는 그대의 사상 중 대부분을 본받을 때까지 그대의 어두운 표현을 들어왔다. 여호와를 경외하는 마음은 그대들 두 사람에게서 거의 완전히 떠나갔다. 그대는 지금 불신의 씨를 뿌리고 있다. 그 씨는 미구에 풍성한 결실을 이룰 것인데, 그것을 수확하면 그대는 만족하지 못할 것이다. 그대는 그대 자신을 원수에게 바쳐서 그의 대리자가 되어 영혼들을 의심과 불신으로 이끌게 되었다. 그대의 모든 일은 그리스도에게서 흩어 버리는 것이었다. 그대는 그대의 예민성, 사람들의 마음을 혼란하게 하는 그대의 재능을 자랑으로 삼는다. 그대는 그것을 지성의 표라고 생각한다. 그러나 이것은 흑암의 왕이 소유하고 있는 것과 같은 종류의 지성이므로 그의 강한 활동과 약삭빠른 태도 때문에 그가 얻고있는 것과 동일한 상급을 받을 것이다. 이 시대의 경향은 불신으로 기울어지고 경건과 참된 신앙을 경하게 여기는 것이다. 이것이 사단의 계획이다. 그러므로 그대의 힘을 불신에 굴복시키면 그대는 그의 계책에 의하여 사로잡힌 바 되어 그의 일을 하게 된다.

그대의 아내는 원수의 계책을 정복하고, 그 자신의 품성의 결함을 극복하고, 그의 모든 힘을 하나님의 뜻에 복종시켜 그의 발을 영원한 진리의 토대 위에 굳게 세우기 위하여 치열한 싸움을 싸워야 할 것이다. 그는 본성적으로 경건하지 않다. 그런데 그대는 사물들을 너무도 불확실한 태도로 그 앞에 놓아 주었기 때문에 그는 닻 없이 떠내려가지 않을 수 없다. 그는 믿음과 소망 안에서 진정한 위로를 얻지 못한다. 왜냐하면 그는 진리에 대한 지성적 지식을 가지고 있지 않기 때문이다. 그는 그가 호흡하는 불신의 분위기에 크게 영향을 받고 있다. 만일 그가 잃어버린바 된다면, 그의 영혼의 피는 그대의 옷에서 발견될 것이다.

그대는 사단의 공공연한 대리자들 중 어떤 한 사람과 마찬가지로 사단의 사업을 분명히 하고 있다. 그대가 많은 사람들의 마음 속에 넣어준 의심은 열매를 맺을 것이다. 그대의 열매는 마지막 수확을 위하여 익어 가고 있다. 그렇다면 그대는 그것을 자랑하겠는가? 그대는 주님께로 돌아가서 그분 안에서 안식을 찾을 수 있다. 그대는 비평하고, 모든 것을 그릇된 관점에서 왜곡하기 위하여 너무도 오랫동안 그대 자신을 교육시켰기 때문에 제2의 본성이 되어 버린 습관을 깨뜨리는 데는 열렬한 기도와 끊임없는 경성이 요구될 것이다. 나의 마음은 그대와 그대의 가족을 동정한다. 주님께서는 그대를 불쾌히 여기신다. 그분은 매일 슬퍼하신다. 그대는 철저하게 회개하고, 변화된 사람이 되어야 한다. 그렇지 않으면 그대는 귀중한 영생의 선물을 결코 소유하지 못할 것이다.

30 장 — 죄의 속임수

D 형제는 심판 때에 취소되기를 바랄 일을 하고 있음이 내 앞에 제시되었다. 그는 교리상 모든 점에서 바르지 않다. 그러나 그는 완고하게 자기의 그릇된 입장을 주장한다. 그는 형제들을 헐뜯는 자이다. 그는 하나님께서 그분의 사업에 일꾼으로 택하신 자들의 악을 생각할 뿐만 아니라 다른 사람들에게 이 악을 이야기했다. 그는 성경의 법칙에 따르지 않고, 지도적인 형제들과 협의하지도 않았다. 그러나 그는 그들 모두를 헐뜯는다.

그를 위한 변호는 이러했다. “아, D 형제는 너무도 좋은 사람이다. 그는 친절하고 관대한 사람의 모본이다. 그는 어디에서나 도와줄 준비가 된 사람이다.” D 형제는 많은 탁월한 성품의 특성들을 가지고 있다. 그는 설교자로서 큰 재능을 가지고 있지는 않을지라도 열렬하고 성실한 일꾼이 될 수는 있다. 원수는 그 자신에 대한 스스로의 평가를 통하여 침투해 들어왔다. 만일 그가 마땅히 평가해야 할 것보다 더 높이 자기 스스로를 평가하지 않았을 것 같으면, 그는 그가 한 것과 마찬가지로 그의 형제들의 평판을 결코 이용하고자 하지 않았을 것이다. 거짓된 소문을 모아들이고 반복하는 일을 자유롭게 함으로써, 그는 백성들과 하나님께서 그분의 목사들에게 주셔서 그들을 주님의 날에 서기에 적합하게 만들고자 그들에게 전하게 하신 기별 사이에 끼어 들었다. 그의 좋은 특성들은 그를 더한층 위험하게 만들었다. 그것들이 그에게 영향력을 주었기 때문이다. 백성들은 그가 말한 것은 반드시 그렇다고 생각했다. 그가 부도덕하거나 싸움을 좋아하는 사람이었을 것 같으면 그는 그렇게 많은 사람들의 신임을 얻는 데 성공할 수 없었을 것이다.

D 형제가 일하는 방법 역시 그의 행동이 더 비난받아 마땅하게 그리고 하나님께 더 크게 거슬리게 만든다. 그의 감정을 있는 그대로 나타내고 그가 사석에서 이야기한 것들을 공석에서 이야기했을 것 같으면 어떤 사람도 그를 합회에서 일하도록 내보내야 한다고 한 순간도 생각하지 않았을 것이다. 그가 합회의 인정 아래 일하고 있는 동안, 그의 형제들은 그의 견해가 옳다고 생각할 권리가 있다. 그러나 이런 인정 때문에 그의 영향은 악에 대한 힘이 되어 왔다. 그의 말이 아니었다면 그들의 형제들을 결코 의심하지 않고 그들을 나쁘게 생각하지 않았을 사람들이 더러 있다. 그는 쫓아가기만 하면 반역과 영혼의 상실로 끝나게 될 궤도를 따라가도록 사람들의 마음을 이끌었다. 그 가면을 벗겨 버리고 볼 때 이것이 우리의 선량한 형제가 담당해 온 사업이다.

하나님께서는 이 문제를 참 모습 그대로 내 앞에 제시하셨다. D 형제의 마음은 옳지 않다. 그것은 가혹과 분노와 질투와 시기와 악한 추측으로 더러워져 있기 때문에 순결해져야 할 필요가 있다. 그의 행동을 완전히 바꾸지 않는 한, 그는 미구에 타락한 사람이 될 것이다. 자비, 혹은 “사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 투기하는 자가 되지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 무례히 행치 아니하며 자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라” (고전 13:4-7).

D 형제가 사람들을 의심하게 하고 과거 38년 동안 하나님께서 그분의 백성들에게 주고 계신 증언들을 거절하게 하는 것을 상상해 보라. 그가 이 사업에서 활동하고 있는 지도자들이 백성들을 기만하는 일을 해온 흉계가 있는 부정직한 사람들이라고 그들에게 믿도록 만드는 것을 상상해보라. 어떤 크고 훌륭한 일을 그가 이루었는가? 그것은 고라와 다단과 아비람의 사업과 정확하게 유사한 사업이다. 그러므로 그가 영향을 끼친 모든 사람에게는 그 결과가 비참할 것이다. 그는 잘못에 빠질 수 없다고 생각했다. 그러나 이 사업은 하늘의 인을 간직하고 있는가? 결코 그렇지 않다. D 형제는 그를 거의 파멸케 한 독선의 정신에 빠졌다. 그는 그의 형제들과 동등한 위치에 서야 한다. 만일 그가 그들의 행동 때문에 그들과 함께 하기가 어렵다면, 그는 그들의 죄가 어디에 있는지 보여 주어야 한다.

사단이 하늘에서 불만을 품게 되었을 때, 그는 자신의 불평을 하나님과 그리스도 앞에 털어 놓지 않았다. 그는 그를 완전하다고 생각한 천사들에게 가서 하나님께서 그리스도를 그 자신보다 더 좋아하심으로 불공평하게 그를 취급하셨다고 했다. 이런 그릇된 말을 한 결과로 천사들 중 3분의 1은 그를 동조하게 되어 그들의 순결과 그들의 높은 지위와 그들의 행복한 집을 잃어버렸다. 사단은 그가 하늘에서 시작한 것과 똑같이 질투하고 악한 추측을 하는 그 일을 지상에서 계속하기 위하여 사람들을 충동하고 있다.

예수님께서 지상에 계셨을 때, 유대인들은 그분의 발자취를 따르는 정탐꾼 노릇을 언제나 하고 있었다. 그들은 온갖 거짓 소문들을 모아서 하나씩 차례로 죄목을 들어 그분을 비난했다. 그들은 사람들을 그분에게서 떠나가게 하고자 끊임없이 애쓰고 있었다. 그들의 행동이 옳았던가? 만일 그렇다면 D 형제 역시 죄를 범한 것이 아닐 것이다. 그도 동일한 일을 하고 있기 때문이다. 그는 이제라도 원수의 사슬을 깨뜨릴 수 있다. 그는 자기 자신을 형제들보다 더 높이게 하는 이 정신을 극복할 수 있다. 그는 겸손을 구하고, 다른 사람들을 자기 자신보다 더 낫게 평가하는 법을 배워야 한다. 만일 그가 충성되게 일하고 하나님의 계획과 일치되게 일한다면 그는 주님의 입술에서 “잘 하였다” 는 아름다운 말을 듣게 될 것이다. 그러나 만일 그가 하나님의 종들의 활동을 거절하고, 그 자신의 길을 택하고 그 자신의 총명을 의지할 것 같으면 그는 분명히 믿음의 파선을 하게 될 것이다. 하나님께서는 그분의 백성들을 지나쳐버리시고 그분의 진리를 위탁하기에 합당한 유일의 사람으로서 여기에서 한 사람 저기에서 한 사람을 택하지 않으셨다. 그분께서는 단체의 확립된 믿음과 반대되는 새 빛을 한 사람에게 주시지 않으신다. 모든 개혁에서 사람들이 일어나서 이런 주장을 했다. 바울은 그 당시의 교회에 경고했다. “또한 너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니” (행 20:30). 하나님의 백성들에게 주어지는 가장 큰 손실은 그들 가운데서 나가서 어그러진 말을 하는 자들을 통하여 온다. 그들을 통하여 진리의 도가 비난을 받는다.

아무도 하나님께서 그들의 형제들보다 뛰어난 특별한 빛을 그들에게 주신 것처럼 자부하지 말아야 한다. 그리스도께서는 그분의 백성들 가운데 거하시는 분으로 나타나 있다. 신자들은 이런 사람들로 나타나 있다. “너희는 사도들과 선지자들의 터 위에 세우심을 입은 자라 그리스도 예수께서 친히 모퉁이 돌이 되셨느니라 그의 안에서 건물마다 서로 연결하여 주안에서 성전이 되어 가고 너희도 성령 안에서 하나님의 거하실 처소가 되기 위하여 예수 안에서 함께 지어져 가느니라” (엡 2:20-22). 바울은 말한다. “그러므로 주안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 입은 부름에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고 오래 참음으로 사랑 가운데서 서로 용납하고 평안의 매는 줄로 성령의 하나되게 하신 것을 힘써 지키라 몸이 하나이요 성령이 하나이니 이와 같이 너희가 부르심의 한 소망 안에서 부르심을 입었느니라 주도 하나이요 믿음도 하나이요 침례도 하나이요 하나님도 하나이시니 곧 만유의 아버지시라 만유 위에 계시고 만유를 통일하시고 만유 가운데 계시도다” (엡 4:1-6).

D 형제가 빛이라고 부르는 것은 외관상으로 무해한 것처럼 보인다. 그것이 어떤 사람을 해칠 것처럼 보이지 않는다. 그러나 형제들이여, 그것은 사단의 고안물이며 그가 들어가는 쐐기이다. 이것은 거듭거듭 시도되어 왔다. 어떤 사람이 진리와 상치되지 않는 것처럼 보이는 어떤 새롭고 독창적인 사상을 받아들인다. 그는 그것에 관하여 이야기하고, 그것이 그에게 아름답고 중요한 것으로 이루어져 있는 것처럼 보일 때까지 그것을 깊이 생각한다. 사단은 이처럼 거짓된 모습을 만들어 낼 수 있는 능력이 있기 때문이다. 마침내 그것은 완전히 몰두하게 하는 주제, 모든 것을 그 주위에 집중시키는 하나의 큰 요점이 된다. 그리하여 진리는 마음에서 뽑혀져 버린다.

별난 사상이 마음 속에서 시작되자 마자 D 형제는 믿음을 잃고 그처럼 여러 해 동안 우리들 사이에 나타난 성령의 역사를 의심하기 시작한다. 그는 특별한 빛이라고 믿는 것을 다른 사람들에게 나누어 주지 않고는 가만히 있을 수 없는 사람이다. 그러므로 다른 사람들의 마음을 불안하게 할 수 있는 영향력을 그에게 주는 것은 안전하지 못하다. 사단은 이 시대를 위한 진리의 중요성을 마음에서 떠나가게 하기 위하여 많은 오류를 급히 가지고 들어갈 문을 열고 있다. 형제들이여, 나는 그리스도의 대사로서 진리를 마음에 떠나가게 하는 경향을 가진 이런 측면의 문제들을 경계하도록 그대들에게 경고하는 바이다. 오류는 결코 무해하지 않다. 그것은 결코 성화를 이루어 주지 않고 혼란과 불화를 가져온다. 그것은 언제나 위험하다. 원수들은 기도로 철저하게 무장하지 않고 성경의 진리에 굳게 서지 않은 사람들의 마음을 지배하는 큰 힘을 가지고 있다.

진리의 빛을 가지고 있는 자들을 위하여 마련된 수많은 유혹들이 변장되어 있다. 무리들 중 어떤 사람에게나 유일한 안전은 경험 있는 형제들에게 먼저 제시하지 않고서는 새로운 교리, 새로운 성경 해석을 받아들이지 않는 것이다. 겸손하고 배우는 정신으로, 열렬히 기도하는 마음으로 그것을 그들 앞에 제시하라. 만일 그들이 그 가운데서 빛을 보지 못하면 그들의 판단에 따르라. “모사가 많으면 평안을 누리” (잠 11:14) 기 때문이다.

사단은 그를 유익하고 유리하게 해 줄 특성들이 D 형제에게 있는 것을 보았다. 그리스도께서는 “이 세상 임금이 오겠음이라 그러나 저는 내게 관계할 것이 없” (요 14:30) 다고 말씀하셨다. D 형제는 크게 겸손한 것처럼 보이지만 자기 자신을 너무 높게 평가해 왔다. 여러 해 동안 그는 그의 형제들이 그를 인정하지 않는다는 감정을 간직해 왔으며, 이 감정을 다른 사람들에게 표현해 왔다. 사단은 그가 성공적으로 호소할 수 있는 자부심이 그에게 있는 것을 발견했다.

지금은 D 형제와, 다른 많은 사람들에게 있어서 심히 위험한 때이다. 하나님의 천사들은 비상한 관심으로 이 영혼들을 관찰하고 있으며, 사단과 그의 사자들도 그들의 계획이 어떻게 성공할 것인지 보기 위하여 매우 열광적이다. 지금은 D 형제의 생애에 있어서 하나의 위기이다. 그는 지금 이생과 영원을 위하여 결정을 하게 될 것이다. 하나님께서는 그를 사랑하신다. 이 경험이 그에게는 크게 가치 있는 일 중 하나가 될 것이다. 만일 그가 그의 마음을 하나님께 완전히 바치고 모든 진리를 받아들일 것 같으면 그는 지칠줄 모르는 일꾼이 될 것이다. 하나님께서는 그를 통하여 역사하시고, 그는 많은 선을 행하게 될 것이다. 그러나 그는 형제들과 조화를 이루어서 일을 해야 한다. 그는 과민성을 극복해야 하고 그리스도의 십자가의 좋은 군사로서 어려움을 견디는 법을 배워야 한다.

사단은 끊임없이 활동하고 있다. 그러나 그의 활동과 교활을 어느 정도 알고 있는 자는 별로 없다. 하나님의 백성들은 교활한 원수를 대항하기 위하여 준비해야 한다. 사단이 두려워하는 것은 이와 같은 저항이다. 그는 그의 능력의 한계와, 만일 우리가 그를 저항하고 대항하면 그가 참으로 쉽게 정복당할 수 있다는 것을 우리가 알고 있는 것보다 더 잘 안다. 하나님의 능력을 통하여 가장 연약한 성도도 그의 모든 사자들을 대항하고 남는다. 그러므로 시험을 당하게 되면 그 성도는 월등한 힘을 입증할 수 있게 된다. 그러므로 사단의 발걸음은 소리가 없고, 그의 움직임은 살금살금 이루어지고, 그의 포열 (砲列) 은 감추어져 있다. 그는 그리스도인의 잠자는 정력을 깨워서 기도를 통하여 하나님께 그를 보내지 않기 위하여 자기 자신을 공공연하게 나타내고자 하지 않는다.

원수는 교회에 대한 마지막 싸움을 준비하고 있다. 그는 자기 자신을 시계 (視界) 에서 은폐하고 있기 때문에 많은 사람들은 그가 존재해 있는 것을 거의 믿을 수 없고, 그의 놀랄만한 활동과 능력은 더한층 깨달을 수 없다. 그들은 그의 과거의 기억을 대부분 잊어버렸다. 그러므로 그가 한 발자국 전진해 가면, 그들은 그를 그들의 원수, 옛 뱀이라는 것을 깨닫지 못하고 선한 일을 하고 있는 하나의 친구로 생각할 것이다. 그들의 자립을 뽐내면서, 그들은 그의 그럴듯하고 매혹시키는 영향을 받아 가장 악한 인간의 마음의 충동에 순종하면서도 하나님께서 그들을 인도하고 계시다고 믿을 것이다. 만일 그들의 눈이 열려서 그들의 대장을 식별하게 된다면, 그들은 하나님을 섬기고 있지 않고 모든 의의 원수를 섬기고 있다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그들은 그들의 뽐내던 자립이 균형을 잃은 마음에 사단이 채울 수 있는 가장 무거운 차꼬 중 하나임을 깨닫게 될 것이다.

사람은 사단의 포로이다. 그러므로 본성적으로 그의 제안을 따르고 그의 명령대로 하는 경향이 있다. 그는 자기 자신 안에 악을 효과적으로 저항하는 힘을 가지고 있지 않다. 사람이 그처럼 무서운 원수를 대항할 수 있는 길은 오직 그의 욕망에 영향을 주고, 위로부터 온 힘으로 그를 강화시켜 주는 산 믿음으로 그 사람 속에 그리스도께서 거하실 때 뿐이다. 다른 모든 방어 수단은 전혀 소용이 없다. 오직 그리스도를 통해서만 사단의 능력은 제한된다. 이것은 모든 사람이 이해해야 할 중요한 진리이다. 사단은 왔다갔다 하고 지상에서 위 아래로 걸어 다니면서 삼킬자를 찾느라고 매 순간 분주하다. 그러나 열렬한 믿음의 기도는 그의 가장 강력한 활동을 좌절시킬 것이다. 그러므로 형제들이여 “믿음의 방패를 가지고 이로써 능히 악한 자의 모든 화전을 소멸하” (엡 6:16) 라.

우리에게 있는 가장 악한 원수들은 시온 성벽에 있는 파수꾼들의 감화를 파괴하기 위하여 애쓰고 있는 자들이다. 사단은 대리자들을 통하여 활동한다. 그는 여기서 열렬한 활동을 하고 있다. 그는 분명한 계획을 따라 일을 하며, 그의 대리자들도 협력하여 활동한다. 불신의 줄은 대륙을 횡단하여 뻗어 있고 하나님의 교회와도 통해 있다. 그 영향은 하나님의 영의 역사를 믿는 신임을 훼손시키기 위하여 작용해 왔다. 이 요소는 여기에 있으며 조용하게 활동하고 있다. 거짓된 소문을 퍼뜨리므로, 비난과 결정적인 반대를 하므로 하나님과 사람의 원수를 도와주는 일이 없도록 조심하라.

사단은 영혼들이 그의 세력에서 벗어나서 그리스도의 깃발 아래 모이지 않도록 하기 위하여, 그의 권위를 강화시키고 하나님의 백성들이 사는 길에 장애물들을 놓고자 기만적인 수단과 보이지 않는 통로들을 통하여 활동하고 있다. 그는 기만을 통하여 그리스도에게서 영혼들을 꾀어내고자 노력하고 있다. 그러므로 진리 위에 굳게 서지 못한 자들은 분명히 그의 올무에 걸리게 될 것이다. 그러나 그는 그가 죄악에 빠뜨릴 수 없는 자들은 유대인들이 그리스도께 한 것처럼 핍박할 것이다.

사단의 목적은 하나님을 모독하는 것이다. 그는 이 목적을 달성하기 위하여 부정한 온갖 요소를 가지고 활동한다. 그가 이 일을 하는 데 있어서 그의 기구로 삼은 자들은 눈이 멀어 있으므로 그들이 하고 있는 것을 깨닫지 못한다. 그리하여 그들은 마침내 죄에 너무도 깊이 빠지기 때문에 그들 스스로를 회복시키고자 애쓰는 것이 쓸데없는 일이라고 생각하여 모든 위험을 무릅쓰고 비참한 종말에 이르기까지 범죄의 길을 계속하게 된다.

사단은 세상에 다가오고 있는 전반적인 멸망에 하나님의 남은 백성들도 포함되기를 바란다. 그리스도의 오심이 가까울수록, 그들을 정복하기 위한 그의 활동은 더 한층 확고하고 결정적이 될 것이다. 남녀들이 어떤 새로운 빛이나 어떤 새로운 계시를 받았노라고 공언하면서 일어날 것인데, 그들의 경향은 옛 지계표를 믿는 믿음을 흔드는 것이 될 것이다. 그들의 교리는 하나님의 말씀의 증거를 지니고 있지 않을 것이다. 그러나 영혼들은 속임을 당할 것이다. 거짓 소문들이 유포될 것인데, 어떤 사람들은 이 올무에 사로잡힐 것이다. 그들은 이 소문들을 믿고 기회가 주어지면 그것들을 반복할 것이다. 그리하여 그들과 기만자의 괴수를 연결시키는 하나의 사슬이 형성될 것이다. 이 정신은 항상 하나님께서 보내시는 기별을 공공연하게 반대하므로 나타나지는 않을 것이다. 그러나 뿌리 깊은 불신은 여러 가지 방법으로 드러나게 된다. 발해지는 모든 거짓 진술은 이 불신을 육성시키고 강화시키며, 이 수단을 통하여 많은 영혼들은 그릇된 방향으로 기울어질 것이다.

우리는 각종 형태의 오류에 대하여 아무리 경성해도 지나치지 않다. 왜냐하면 사단이 사람들을 진리에서 꾀어내기 위하여 끊임없이 노력하고 있기 때문이다. 그는 신들에게 그들 스스로의 자족감을 갖게 하고, 마치 그가 D 형제를 설득한 것처럼 독창성이 크게 열망해야 할 재능이라고 그들을 설득한다. D 형제는 더욱 완전하게 진리를 배울 필요가 있다. 사단은 이런 방향에서 그의 무지를 이용해 왔는데, 여기에 위험이 있다. 일단 그릇된 길로 접어들게 되면 도무지 설득하기 어려운 어떤 사람이 곁길로 나갔을 때에, 그가 그리스도를 따른 것처럼 그를 따른다고 생각했던 많은 사람들은 그가 구주에게서 등을 돌리게 될 때에 그를 따라 나가게 된다.

교만이 D 형제의 마음에 자리잡고 있는데, 그가 그것을 버리기는 심히 어려울 것이다. 그러나 그리스도께 완전히 항복하지 않으면 원수는 그를 통하여 계속해서 활동할 것이다. 만일 그가 결정적인 입장을 즉시 취하지 않을 것 같으면, 나는 그가 결코 그 입장을 취하지 못할 것으로 염려된다.

_____ 과 _____ 교회들은 무거운 책임을 지고 있다. 그들이 완수한 사업의 완전한 결과는 심판이 이르기 전에는 알려지지 않을 것이다. 형제들이여, 죄가 많은 변장을 하고 있기 때문에 그대들은 하늘의 지혜가 필요하다. 영적 시력의 부족은 그대들을 소경처럼 넘어지게 한다. 만일 그대들이 단 하나의 목적만을 가졌을 것 같으면, 그것은 그대들의 합회에서 엄청난 능력의 요소가 되었을 것이다. 그러나 내가 염려했던 바로 그 일이 다가왔다. 이루어져야 할 사업이 이루어지지 않은 채 버려져 있었다. 올바르게 활동한 결과로 생겼어야 할 것으로 내가 보았던 예배소들과 세워졌어야 할 집회소들, 그것들은 어디에 있는가? 그대들의 불신이 그 사업을 제지했다. 그대들은 그대들 스스로 거의 그 일을 하지 않았다. 그리고 어떤 사람이 그 일을 하고자 하면 그대들은 그 길을 막아서 그가 어떤 유리한 입장에서 일을 할 수 없게 했다.

어떤 사람들은 느리고도 매우 느리다. 그들은 그것을 자랑으로 삼는다. 그러나 이와 같은 나태는 어떤 사람도 자랑해서는 안 될 품성의 결함이다. 민첩해지고자 굳게 결심하라. 그리하면 하나님의 도움으로 그대들은 성공할 것이다. 그대들의 헌신을 완전하게 하라. 그대들의 재산과 친구들을 하나님의 제단 위에 붙들어 매라. 마음이 하늘의 영향을 받을 준비가 이루어지면, 하나님의 보좌에서 나오는 밝은 빛이 그대들의 심령 속을 비추어서 잠자는 모든 정력을 일깨워 줄 것이다.

어떤 사람들은 확고한 품성을 가지고 있지 않다. 그들은 퍼티 (putty) 로 만든 공과 같아서 마음대로 어떤 형상으로 만들어질 수 있다. 그들은 어떤 분명한 형태와 견고함이 없으므로 세상에서 실질적으로 쓰일 곳이 없다. 이런 유약함과 우유 부단과 무능은 극복되어야 한다. 역경에 의하여 꼴 지워지거나 굴복 될 수 없는 진실한 그리스도인 품성에는 불요 불굴이 있다. 사람들은 도덕적 용기, 우쭐해지거나, 매수당하거나, 위협당할 수 없는 정직이 있어야 한다.

나는 교회를 위하여 크게 염려한다. 바울이 말한 바와 같이, “뱀이 그 간계로 하와를 미혹케 한 것같이 너희 마음이 그리스도를 향하는 진실함과 깨끗함에서 떠나 부패할까 두려워하노라” (고후 11:3). 바울은 다시 원수가 교회의 신앙을 공격하는 것은 부패한 교사들을 이용해서 한다고 설명한다. “저런 사람들은 거짓 사도요 궤휼의 역군이니 자기를 그리스도의 사도로 가장하는 자들이니라 이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니 그러므로 사단의 일꾼들도 자기를 의의 일꾼으로 가장하는 것이 또한 큰일이 아니라” (고후 11:13-15).

우리가 그리스도 교회의 초창기에 관하여 더 많이 배우고 사단이 약화시키고 파괴하기 위하여 어떤 간계로 활동했는지를 더 많이 알면 알수록 우리는 그의 간계를 저항하고 다가오는 위기를 맞을 준비를 더 잘할 수 있게 될 것이다. 우리는 세상이 지금껏 목격한 적이 없는 큰 환난의 때에 처해 있다. “땅과 바다는 화 있을진저 이는 마귀가 자기의 때가 얼마 못된 줄 알므로 크게 분내어 너희에게 내려갔음이라” (계 12:12). 그러나 하나님께서는 사단이 통과할 수 없는 경계를 쳐 두셨다. 우리의 가장 거룩한 믿음이 이 방벽이다. 만일 우리가 믿음 안에서 자아를 정립할 것 같으면 우리는 전능하신 분의 보호 아래 안전할 것이다. “네가 나의 인내의 말씀을 지켰은즉 내가 또한 너를 지키어 시험의 때를 면하게 하리니 이는 장차 온 세상에 임하여 땅에 거하는 자들을 시험할 때라” (계 3:10).

31 장 — 목회자들을 헐뜯는 일

하나의 실수는 다른 실수로 이끌어 간다. 우리의 형제들은 지혜롭게 행동하되 충동에 의하여 움직이지 않도록 배워야 한다. 의무의 태만, 부당한 동정심에 빠지는 일은 하나님의 사업을 공고히 하기 위하여 활동하고 있는 자들을 올바로 평가하는 일을 등한히 함으로써 초래될 것이다. 예수님께서는 “나는 내 아버지의 이름으로 왔으매 너희가 영접지 아니하나 만일 다른 사람이 자기 이름으로 오면 영접하리라” (요 5:43) 고 말씀하셨다.

많은 사람들은 설교는 그분의 백성들을 가르치기 위해서 그리스도께서 정하신 수단이며 그렇기 때문에 언제나 높이 평가해야 한다고 생각하지 않는다. 그들은 설교를 그들에게 주어진 주님의 말씀이라고 느끼지 않고, 그것을 전달된 진리의 가치에 의하여 평가하지도 않는다. 그들은 그것을 법정에서의 변호사의 연설에서처럼 발휘된 논쟁적 기량과 언어의 힘과 아름다움에 의하여 판단한다. 목사는 절대로 잘못이 없는 사람이 아니지만 하나님께서는 그를 당신의 사자로 삼으심으로써 높이셨다. 만일 그대들이 그가 위로부터 임명을 받은 사람이 아닌 것처럼 생각하고 그의 말을 들으면 그대들은 그의 말을 존중하지 않고 그 말들을 하나님의 기별로 받아들이지 않게 될 것이다. 그대들의 심령은 하늘의 만나를 먹지 못하게 될 것이다. 육신적 마음에 거슬리는 어떤 것들에 관하여 의문이 생기게 되고, 그대들은 강의자나 정치적 연설가의 말을 비판하듯이 설교를 비판하는 자리에 앉게 될 것이다. 집회가 끝나자마자 그대들은 어떤 불평이나 빈정대는 말을 하게 될 것이며, 그 기별이 아무리 진실하고 필요한 것일지라도 그대들에게 유익을 주지 못했다는 것을 나타낼 것이다. 그대들은 올바로 평가하지 않는다. 그대들은 비평하고 흠을 잡는 습관에 익숙해졌다. 그러므로 그대들은 흠을 들추어내고 골라 내고, 아마도 그대들에게 가장 필요한 바로 그것은 거절하게 될 것이다.

아파 콜롬비아 합회나 노스 패시픽 합회는* 다 같이 신령한 것에 대한 존경심이 거의 없다. 임명된 하나님의 대리자들은 거의 완전히 안중에 없다. 하나님께서는 사람들과 접촉하는 어떤 새로운 방법을 마련하지 않으셨다. 만일 그들이 그들의 죄를 책방하고, 그들의 잘못을 고쳐 주고, 의무의 길을 가리켜 주기 위하여 하늘이 임명한 대리자들로부터 스스로를 차단시킬 것 같으면, 하늘과의 어떤 교통을 할 수 있는 길이 없어진다. 그들은 어둠에 빠지고 원수의 올무에 걸려 사로잡히게 된다.

하나님의 종은 “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라” (사 58:1) 는 사명을 받고 있다. 주님께서는 이 백성들에게 말씀하신다. “그들이 날마다 나를 찾아 나의 길 알기를 즐거워함이 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아서 의로운 판단을 내게 구하며 하나님과 가까이 하기를 즐겨하며” (사 58:2). 여기에 스스로 속임 당하고, 독선적이고, 자족감에 도취되어 있는 한 백성이 있다. 목사는 크게 외치고 그들에게 죄를 알려 주라는 사명을 받았다. 각 시대를 통하여 이 사업은 하나님의 백성을 위하여 이루어졌다. 그러나 지금은 과거 어느 때보다 이 사업이 더 필요하다.

여호와의 말씀이 엘리야에게 임하였다. 그는 여호와의 사자가 되고자 구하지 않았다. 그러나 말씀이 그에게 왔다. 하나님께서는 당신의 말씀을 위탁할 사람들을 언제나 가지고 계신다. 그분의 영께서는 그들의 마음을 감동시켜 그들로 하여금 말하도록 강권한다. 거룩한 열성과 그들에게 강하게 임한 거룩한 충동으로 감동되어 그들은 주님께서 그들에게 주신 말씀을 백성들에게 이야기해 주는 결과를 냉정하게 헤아려 보지 않고 그들의 의무 수행에 들어간다. 그러나 하나님의 종은 그가 무엇인가 위험한 일을 저질렀다는 것을 미구에 깨닫는다. 그는 그 자신과 그의 기별이 비난의 대상이 되어 있는 것을 발견한다. 그의 태도, 그의 생애, 그의 재산은 모두 심사되고 논평을 받는다. 그의 기별은 갈갈이 찢겨지고 사람들의 유한한 판단에 합당한 대로 가장 편협하고 부정한 정신에 의하여 거절당한다. 그 기별은 하나님께서 이루어지기를 의도하신 사업을 이루었는가? 결코 그렇지 않다. 그것은 청중들의 마음이 부정했기 때문에 두드러지게 실패했다.

만일 목사의 얼굴이 부싯돌과 같이 되지 않고, 그가 불요 불굴의 믿음과 용기를 갖지 않고, 그의 마음을 하나님과의 끊임었는 교통을 통하여 강하게 하지 않으면, 그는 그의 설교의 대상이 되고 있는 자들의 부정한 귀와 마음을 즐겁게 하기 위하여 그의 증거를 꼴 짓기 시작할 것이다. 그가 비판의 대상이 되는 일을 피하기 위하여 그는 하나님의 은총에 대한 감각을 잃어버리고 그의 증거는 무기력하고 생기가 없어 진다. 그는 그의 용기와 믿음이 사라져 없어진 것과 그의 활동이 무력하다는 것을 발견한다. 세상은 기쁘게 해 주고 싶은 욕망에 굴복한 아첨꾼들과 위선자들로 가득하다. 그러나 이기주의를 연구하지 않고, 형제들의 죄를 용납하지 않을 정도로 그들을 사랑하는 성실한 사람들은 참으로 별로 없다.

사단의 변함없는 목적은 하나님의 백성들의 위험을 그들에게 경고해 주는 음성이 전혀 없이 자신의 기만적 관계를 행사할 수 있도록 하나님과 그분의 백성 사이의 모든 교통을 끊어 버리는 것이다. 만일 그가 사람들에게 기별을 전하는 자를 불신하게 하고 그 기별에 신성성을 전혀 느끼지 못하게만 할 수 있다면, 그는 그들이 그들에게 전달되는 하나님의 말씀에 유의할 책임을 전혀 느끼지 않을 것을 알고 있다. 그러므로 빛을 흑암으로 알고 버린다면 사단은 제 마음대로의 일을 하게 된다.

우리 하나님은 질투하는 하나님이시다. 그분은 경솔히 여김을 받지 않으신다. 그분 자신의 뜻대로 모든 일을 이루어 가시는 분께서는 사람들을 여러 가지 환경에 처하게 하시고, 그들이 사는 시대와 그들이 처한 상황에 상응한 특별한 의무와 이행 사항들을 그들에게 요구하시기를 기뻐하실 것이다. 만일 그들이 그들에게 주어진 빛을 올바로 평가할 것 같으면 그들의 재능은 크게 확대되고 고상해 질 것이며, 더 넓은 진리에 대한 시야가 그들 앞에 펼쳐질 것이다. 영원한 사물의 신비, 특별히 구속의 계획에 나타난 하나님의 놀라운 은혜가 그들의 마음에 열려질 것이다. 신령한 것은 영적으로 분별되기 때문이다.

우리는 그리스도께서 그분의 종들을 통하여 가르치시는 바를 결코 잊어서는 안 된다. 설교에 의하지 않고서도 회개가 이루어질 수도 있다. 사람들이 모든 은혜의 수단을 박탈당하는 그런 상황에 처하게 되면 그들은 하나님의 영으로 감동을 받고 말씀을 읽으므로 진리를 깨닫게 된다. 그러나 하나님께서 정하신 영혼 구원의 수단은 “전도의 미련한 것” (고전 1:21) 을 통해서 이루어진다. 비록 인간은, 인간성의 약점으로 둘러싸여 있을지라도 하나님의 사자들이다. 그러므로 사랑하는 구주께서는 그들의 활동이 너무도 미미한 것을 보시고 슬퍼하신다. 큰 추수장으로 나가는 모든 목사는 그의 직무를 확대해야 한다. 그는 진리의 지식을 사람들에게 전해 주기 위하여 노력할 뿐만 아니라 바울이 한 것처럼 “각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우” (골 1:28) 기 위하여 노력해야 한다.

그 사람은 하나님의 대사로서만 인정을 받고 존중되어야 한다. 그 사람을 찬양하는 것은 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 그가 전하는 기별은 성경으로 시험되어야 한다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고” (사 8:20). 그러나 주님의 말씀은 인간적인 표준으로 판단되어서는 안 된다. 마음이 세속적인 것으로 꼴 지워진 자들, 한정된 그리스도인 경험을 하고 하나님께 속한 것을 조금밖에 알지 못하는 자들은 하나님의 종들에 대하여 가장 적게 존경하고 그분께서 그들에게 전하도록 명령하시는 기별을 가장 적게 존중하는 자들임이 판명될 것이다. 그들은 엄숙한 설교를 듣고 집으로 돌아가서 그것을 심판하는 자리에 앉는다. 그러면 받은 바 감명은 태양 앞에 있는 아침 이슬처럼 그들의 마음에서 사라진다. 만일 설교가 정서적인 성격의 것일 것 같으면, 그것은 감정에 영향을 주고 마음과 양심에는 영향을 주지 않을 것이다. 그런 설교는 영속적인 유익을 남기지는 않고, 흔히 사람들의 호감을 얻고, 그들을 즐겁게 해주는 사람에 대한 애정을 불러일으킨다. 그들은 하나님께서 “너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니” (사 2:22) 라고 말씀하신 것을 잊어버린다.

예수님께서는 그분의 재림시에 수반될 영광을 그분의 백성들 앞에 펼쳐보이시고 그들로 하여금 축복의 광경을 명상하게 하고자 열렬한 소원으로 기다리고 계신다. 계시되어야 할 경이 (驚異) 가 있다. 장구한 일생의 기도와 연구로도 탐구되지 않고 설명되지 않은 것이 많이 남게 될 것이다. 그러나 우리가 지금 알지 못하는 것은 내세에서 계시될 것이다. 여기에서 시작된 교육의 사업은 영원토록 진행될 것이다. 어린 양은 구속받은 무리들을 생명수의 샘으로 인도하시면서 풍성한 지식의 보고를 열어 주실 것이다. 그분은 이전에 결코 이해된 적이 없었던 하나님의 솜씨와 섭리에 나타난 신비들을 해명하실 것이다.

우리는 탐구하므로 하나님을 결코 발견할 수 없다. 그분은 캐내고 캐묻기를 좋아하는 사람들의 마음에는 그분의 계획을 결코 공개하지 않으신다. 우리는 그분의 위엄을 가리고 있는 휘장을 참람된 손으로 걷어버리고자 결코 시도하지 말아야 한다. 사도는 “그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다” (롬 11:33) 고 부르짖는다. 그분의 능력이 가리워져 있는 것, 그분께서 신비와 불명료의 무서운 구름에 싸여있는 것은 그분의 자비의 증거이다. 하나님의 임재가 가리워져 있는 휘장을 걷어 버리는 것은 죽음을 의미하기 때문이다. 어떤 인간의 마음도 전능하신 분께서 거하시고 일하시는 비밀을 꿰뚫어 볼 수 없다. 우리는 그분께서 계시하시기에 합당하게 여기시는 것 이상으로는 그분께서 우리를 취급하시는 일과 그분의 동기에 대하여 이해할 수 없다. 그분께서 모든 것을 의롭게 진행하고 계시므로 우리는 불만하거나 불신해서는 안되고 다만 존경하는 마음으로 순복해야 한다. 그분은 우리가 알아서 유익이 될 만큼만 그분의 목적을 우리에게 나타내실 것이다. 우리는 그 이상의 것에 대해서는 전능한 손, 사랑이 충만한 마음에 의탁해야 한다.

32 장 — 필요한 성실과 인내

_____ 에 있는 교회의 상태는 도저히 합당한 상태가 아니다. 결정적인 변화가 없는 한 그것은 시들어 죽을 것이다. 흠잡는 일이 많고, 많은 사람들은 의심과 불신이 들어올 길을 열어 주고 있다. 믿음을 이야기하고 믿음을 배양하는 자들은 믿음을 소유할 것이다. 그러나 의심을 품고 나타내는 자들은 의심을 갖게 될 것이다.

목사들측에 태만이 존재해 왔다. 그들은 청중들의 마음에 성실의 필요를 충분히 권유하지 않았다. 그들은 진리와 의무의 모든 점에 관하여 교회를 교육하지 않고 그들을 질서 있게 활동하게 하고 모든 분야의 하나님의 사업에 흥미를 갖도록 열성껏 노력하지 않았다. 나는 교회가 적절하게 교육받았을 것 같으면 그들이 현재의 위치보다 훨씬 전진해 있을 것을 보았다. 목사들측에서의 태만 때문에 백성들이 부주의하고 불성실해졌다. 그들은 그들의 개인적 책임을 느끼지 않고, 목사들이 목사로서의 일을 하는데 실패하고 있다는 이유로 그들 스스로를 변명하였다. 그러나 하나님께서는 그들이 변명하도록 놓아 두지 않으신다. 그들이 성경을 가지고 있지 않고 그들에게 경고와 책망과, 그들의 마음에 의무를 깨우쳐 주는 하늘의 애소가 없다면. 정죄가 적을 것이다. 그러나 주님께서는 권고와 교훈을 전해 주셨고, 각 개인의 의무가 너무도 분명히 밝혀졌기 때문에 아무도 실수할 필요가 없었다.

하나님께서는 빛과 진리를 정직하게 바라는 자들을 지도하기 위하여 빛을 주신다. 그러나 의심과 의문의 여지를 완전히 제거해 버리는 것이 그분의 목적은 아니다. 그분께서는 믿음을 세울 수 있는 충분한 증거를 주시고 사람들에게 그 증거를 받아들이고 믿음을 행사하도록 요구하신다.

겸손하고 배우고자 하는 정신으로 성경을 연구하는 사람은. 성경이 틀림없이 정확하게 생명의 길을 가리켜 주는 확실한 지침인 것을 발견할 것이다. 그러나 형제 자매들이여, 그대들이 성경이 가르쳐 주는 진리를 실천하지 않을 것 같으면 그대들의 성경 연구가 무슨 효력이 있겠는가? 그 거룩한 책에는 중요하지 않은 것은 아무것도 없고, 우리의 실생활과 관련되어 있지 않는 것은 아무것도 계시되어 있지 않다. 예수님에 대한 우리의 사랑이 깊어지면 질수록 우리는 그 말씀을 하나님께서 우리에게 직접 하신 음성으로 더욱 크게 인정하게 될 것이다.

_____ 에 있는 교회는 사단의 마술에 걸린 땅 위에 서 있다. 그러므로 철저한 회개가 필요하다. 개인적 노력이 필요하다. 성경의 풍성한 약속들은 그들의 십자가를 지고 날마다 자기를 부인하는 자들을 위한 것이다. 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되고자 진정으로 원하는 각 사람은 영적인 마음의 자세를 계발할 것이며 모든 은혜를 이용할 것이다. 그러나 이 교회에는 기회와 특권들이 등한시되어 왔다. 어떤 사람은 공중 앞에서 불과 몇 마디의 말밖에 할 수 없고, 주님의 포도원에서 조금밖에 일할 수 없을지 모른다. 그러나 그는 무엇인가를 말하고 관심 있는 일꾼이 되어야 할 의무가 지워져 있다. 모든 교인은 교회를 강하게 하고 유지하기 위하여 도와야 한다. 그러나 많은 경우에 옛날의 갈렙을 특징지웠던 성실의 정신을 소유하고 있는 한두 사람이 있다. 다른 사람들이 모두 회피하고 있는 반면에 이 사람들은 무거운 짐을 지고 책임을 감당하도록 허용된다.

갈렙은 성실하고 확고 부동했다. 그는 자랑하지 않았다. 그는 그의 공로와 선행을 과시하지 않았다. 그러나 그의 감화는 언제나 정당한 편에 있었다. 그러면 그의 보상은 무엇이었던가? 주님께서 그분의 음성을 듣기를 거절한 사람들에게 심판을 선고하셨을 때, 그분은 “오직 내 종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라” (민 14:24) 고 말씀하셨다. 비겁한 자들과 불평하는 자들은 광야에서 죽었지만 성실한 갈렙은 약속된 가나안에 정착하였다. 여호와께서는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여” (삼상 2:30) 긴다고 말씀하신다.

한나는 기도하고 신뢰했다. 그의 아들 사무엘을 통하여 그는 가장 귀중한 보배 — 훌륭한 품성을 가진 유용한 사람, 원칙에 관한 한 바위처럼 확고한 사람 — 를 하나님께 바쳤다.

욥바에 도르가라는 사람이 있었는데, 그의 재능 있는 손가락은 그의 혀보다 더욱 활동적이었다. 그는 누가 안락한 의복이 필요하며 동정이 필요한지 알았다. 그는 이 두 부류의 사람들의 필요에 따라 마음껏 봉사했다. 도르가가 죽게 되자, 욥바에 있는 교회는 그들의 상실을 깨달았다. 그들이 슬퍼하고 탄식한 것이 이상한 일이 아니며 뜨거운 눈물이 죽은 시체 위에 떨어진 것도 당연한 일이었다. 그는 너무도 큰 가치가 있었기 때문에 하나님의 능력으로 원수의 땅에서 되돌아왔다. 그의 기술과 정력은 다른 사람들에게 여전히 축복이 될 수 있었기 때문이었다.

이와 같은 하나님의 성도들이 소유했던 줄기차고, 경건하고, 끈덕진 충성은 드물다. 그러나 그것이 없이는 교회가 번영할 수 없다. 그것은 교회에, 안식일 학교에, 사회에 필요하다. 많은 사람들은 정복되지 않은 품성의 육신적 특성들을 함께 가지고 교회와의 관계를 이룬다. 그리하여 위기가 닥쳐서, 강하고 희망찬 정신이 필요한 때가 되면 그들은 낙심상태가 되어 교회에 무거운 짐이 된다. 그리고 이것이 그릇된 일임을 그들은 깨닫지 못한다. 하나님의 사업은 그런 사람들을 필요로 하지 않는다. 그들을 신뢰할 수 없기 때문이다. 그러나 역경의 때에 쇠하지 않을 확고 부동하고 하나님을 두려워하는 일꾼들이 언제나 요망된다.

_____ 에 있는 교회에는 문제의 요인이 될 몇 사람들이 있다. 그들의 의지가 그리스도의 의지와 결코 조화를 이루지 않았기 때문이다. E형제는 이 교회에 큰 장애가 될 것이다. 그는 패권을 쥘 수 있을 때는 만족하지만, 첫째 자리에 설 수 없을 때는 언제나 그릇된 편에 있게 된다. 그는 충동에 의하여 움직인다. 그는 조화를 이루기보다는 문제를 일으키며 반대 의견을 취한다. 흠을 찾아내고 형제들을 비난하는 것이 그의 성격이기 때문이다. 그는 진리에 대하여 매우 열성적인 것으로 주장하면서도 조직체에서 떠나가고 있다. 그는 도덕적 능력에 있어서 강하지 않고, 믿음 안에서 뿌리를 내리고 세움을 입지 않고 있다. 진리의 거룩한 원칙이 그의 본성의 일부를 이루고 있지 않다. 그는 신뢰할 수 없으며 하나님께서는 그를 기뻐하지 않으신다.

E 부부는 자녀들을 교육하는 일에 있어서 하나님의 말씀의 지시를 존중하지 않았다. 이 아이들은 대부분 가정에서 통제력을 행사하도록 허용되어 왔으므로 그들의 마음대로 왔다갔다 했다. 그들이 완전히 다른 영향 아래 놓이지 않으면 그들은 원수의 대열에 있게 될 것이며 질서와 규율과 예속에 반대하여 싸울 것이다. 이와 같이 제멋대로의 길을 가도록 버려진 아이들은 행복하지 않다. 그리고 부모의 권위가 가볍게 여겨지고 있는 곳에는 하나님의 권위도 존중되지 않을 것이다.

부모의 사업은 엄숙하고 신성하다. 그러나 많은 사람들은 모든 의의 원수에 의하여 그들의 눈이 멀어져 있기 때문에 이 사실을 깨닫지 못한다. 그들의 자녀들은 확고하고 결정적인 행동, 인내와 극기와 함께 공의와 자비가 섞인 행동이 훌륭한 결과를 나타낼 것임에도 불구하고 훈련받지 않고, 예의 없고, 건방지고, 자기 과신적이고, 배은 망덕하고 부정한 상태에서 자라나도록 허용되고 있다.

E 형제는 변화시키는 은혜를 소유해야 한다. 그가 육신적인 품성의 결함들을 간직하고 있는 동안 그에게는 안전이 없다. 그러므로 그는 그것들을 대항하여 끊임없이 싸워야 한다. 그가 경성하고 경건한 생애를 하지 않는 한 그는 잘 균형을 이루지 못할 것이며, 그의 영향을 통하여 진리가 방해를 받고 잘못 전해지므로 악평을 받을 위험이 있다. 그가 결코 제거할 수 없는 편견을 불신자들에게 일으키지 않도록 조심해야 한다.

사람의 본성에는 극단으로 달려가되 하나의 극단에서 완전히 다른 극단으로 달려가는 경향이 있다. 많은 광신자들이 있다. 그들은 신앙으로 잘못 이해되고 있는 불 같은 열성으로 사르어진다. 그러나 품성은 제자직의 참된 시금석이다. 그들은 그리스도의 온유를 가지고 있는가? 그들은 그분의 겸손과 아름다운 덕성을 가지고 있는가? 영혼의 성전에서는 자부심과 교만과 이기심과 비난하는 마음이 떠나갔는가? 만일 그렇지 않다면 그들은 그들이 어떤 종류의 정신에 속해 있는지 알지 못한다. 그들은 진실한 그리스도교가 하나님께 영광을 돌리는 많은 열매를 맺으므로 이루어진다는 사실을 깨닫지 못한다.

다른 사람들은 세상과 일치됨으로써 다른 극단으로 치우된다. 그들과 세상 사람들을 분리시키는 분명하고 뚜렷한 선이 없다. 만일 한 경우에 사람들이 거칠고 가혹하고 정죄하는 정신에 의하여 진리에서 떠나간다면, 그들은 이것을 가지고, 소위 그리스도인이 원칙에 결핍되고 마음이나 품성의 변화에 대하여 아무것도 모른다는 결론을 내리게 한다. “너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16) 는 것이 그리스도의 말씀이다.

그리스도인 품성이 무엇으로 이루어지는지에 대하여 올바르게 알지 못하는 자들이 많이 있다. 그들의 생애는 진리의 사업에 불명예가 된다. 만일 그들이 철저하게 회개할 것 같으면 그들은 가시와 엉겅퀴를 맺지 않고, “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제” (갈 5:22, 23) 의 귀중한 성령의 열매들을 풍성하게 맺을 것이다. 큰 위험은 마음의 사업을 등한히 하는 데 있다. 많은 사람들은 스스로 만족하게 여긴다. 그들은 그리스도의 은혜를 알지 못하고, 산 믿음으로 그분께서 마음 속에 거하지 못하시는데도 하나님의 율법을 명목적으로 준수하는 것이 충분하다고 생각한다.

그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하신다. 그러나 우리의 인간적 노력을 통하여 역사하고 있는 그분의 거룩한 은혜로써 우리는 모든 것을 할 수 있다. 그분의 인내와 온유는 품성에 퍼져서, 하늘 가는 길을 밝고 뚜렷하게 알려 주는 귀중한 빛을 발산할 것이다. 그분의 생애를 바라보고 본받음으로써 우리는 그분의 형상으로 바뀌어질 것이다. 하늘의 영광은 우리의 생애를 통하여 비취고 다른 사람들에게 반사될 것이다. 은혜의 보좌 앞에서 우리는 그렇게 살게 하는 데 필요한 도움을 발견해야 한다. 이것이 참된 성화이다. 그러므로 마치 가지가 포도나무에 붙는 것처럼 그리스도와 연결이 이루어지는 것보다 더욱 고상한 어떤 위치를 사람이 욕망할 수 있겠는가?

나는 쟁기와 제단 사이에 서 있는 수소 한 마리가 그려진 명각 (銘刻) 하나를 보았는데, 거기에는 자원해서 피곤한 밭고랑에서 땀투성이가 되든지 희생의 제단 위에서 피를 흘리든지, “어느 한 가지를 위하여 준비되어 있다” 는 글귀가 새겨져 있었다. 이것은 하나님의 자녀가 언제나 취해야 할 위치인데 그것은 자원해서 의무의 요구가 있는 곳은 어디든지 가서 진리의 사업을 위하여 자아를 부인하고 희생해야 한다는 뜻이다. 그리스도의 교회는 희생의 원리 위에 세워졌다. 그리스도께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (눅 9:23) 고 말씀하신다. 그분은 온 마음, 온 애정을 요구하신다. 그분을 따르는 헌신적인 종들이 세상에 대하여 쏟은 열성과 열심과 이기심 없는 노력의 표현은 우리의 열정을 불태우고 그들의 모본을 흉내내게 해야 한다. 진실한 신앙은 품성을 하나님의 형상을 본받아 형성시키는 열성과 일관된 목적을 제공해 주며, 우리로 하여금 그리스도를 위하여 모든 것을 잃어버릴 수 있게 해준다. 이 단 하나의 목적은 엄청난 능력의 요소임이 입증될 것이다.

우리는 이전에 사람들에게 위탁되었던 것보다 더욱 위대하고 엄숙한 진리를 가지고 있다. 그러므로 우리는 진리를 취급하는 방법에 대하여 책임이 있다. 우리 중 각 사람은 영혼을 구원하는 일에 열중해야 한다. 우리는 다른 사람들을 구원하여 진리를 사랑하게 하는 일에 우리가 할 수 있는 최선을 다하는 한편, 우리 자신의 마음과 품성에서 진리의 능력을 보여 주어야 한다. 죄인을 그리스도께 인도하는 일은 그의 모든 품성을 고상하게 하고, 위엄 있게 하고, 숭고하게 해주며, 가정에서, 사회에서, 교회에서 그를 복되게 해준다. 이것은 우리의 가장 고상한 능력을 기울일 가치가 있는 사업이 아닌가?

재능이 적은 사람들도 하나님의 사랑으로 그들의 마음을 지키는 일에 성실할 것 같으면, 그리스도께 많은 사람들을 인도할 수 있다. 할랜 페이지 (Harlan Page) 는 보통의 재능을 가진 한정된 교육만을 받은 가난한 직공이었다. 그러나 그는 자기의 주된 사업을 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 노력하는 것으로 삼았다. 그의 활동은 두드러진 성공으로 장식되었다. 그는 개인적 대화와 열렬한 기도를 통하여 그의 동포 인간들을 구원하기 위한 활동을 했다. 그는 기도회를 열고, 주일 학교를 조직하고, 소책자들과 그밖의 종교적 독서물을 나누어 주었다. 영원의 그림자가 그의 얼굴에 깃드는 임종을 맞이하여 그는 이렇게 말할 수 있게 되었다. “내가 한 것은 모두 하나님의 은혜이지 다른 어떤 공로에 의한 것이 아님을 나는 안다. 그러나 나는 내 개인의 활동으로 100명 이상의 영혼들이 하나님께로 돌아온 증거를 가지고 있다고 생각한다.”

모든 교인은 정규적인 활동 방법을 통하여 교육을 받아야 한다. 모든 사람은 주님을 위하여 무엇인가를 하도록 요구받고 있다. 그들은 사람들에게 읽어 주는 일에 관심을 가질 수도 있고, 그들과 이야기하고 함께 기도할 수도 있다. 유능한 일꾼들의 군대를 교육시키고, 훈련시키고, 지도하는 목사는 이 땅에서 영광스러운 승리를 하고, 크고 흰 보좌 주변에서 그의 감화로 구원받은 자들을 만날 때, 더 풍성한 영광이 그를 기다린다.

무엇인가를 하라. 너의 힘을 다하여 즉시하라.
오랫동안 쉬면 천사의 날개는 힘이 없어질 것이다.
무활동 상태에 계시다면 하나님께서도 더 이상 축복되지 않으실 것이다.

_____ 에 있는 교회가 진리를 깨달은 후에 열심과 열성과 사랑을 나타냈을 것 같으면 그들은 선한 일에 열매를 맺고 의로운 편에서 능력을 주는 감화를 발휘하게 되었을 것이다. 그러나 그들은 무관심해지고. 냉랭하고 죽은 상태가 되어가고 있었다. 어떤 사람들은 하늘의 분위기보다는 세상의 분위기에 싸이게 하는 사교회에 참석했다. 그 교회는 그들을 위하여 이루어진 노력에 반응하고자 하지 않았다. 현 상태에 있어서 그들은 그들 편에서의 협력의 필요를 이해하거나 깨닫지 못할 것이다. 그들의 열성과 헌신의 부족은 목사들에게 용기를 잃게 했다. 이와 같은 부주의 대신에, 개인의 책임을 느끼는 일이 있어야 할 것이었다. 이 교회는 교인들이 그들 자신의 마음 속에서 개혁 사업을 시작하지 않는 한 결코 번영하지 못할 것이다. 믿음을 고백하는 많은 사람들은 쉽게 만족한다. 그들이 극기와 개혁의 몇 가지 점에 이르기만 하면 그들은 더 이상 나갈 필요를 느끼지 않는다. 왜, 시작하다가 마는가? 이 땅에서는 우리가 멈추어 있을 장소가 없다. 우리들 중 아무도 현재의 영적수준에 만족해서는 안 된다. 어떤 사람도 계속적인 발전을 보일 수 없는한 그에게 주어진 기회에 부응하는 삶을 살고 있지 못하고 있는 것이다. 그는 올라가고, 또 올라가는 중에 있어야 한다. 예수 그리스도 안에서 완전히 장성한 사람이 될 때까지 자라나는 것이 모든 그리스도인의 특권이다.

_____ 에 있는 사랑하는 백성들에게는 개인적 경건의 교훈이 참으로 필요하며, 그들에게는 목회적 활동이 참으로 필요하다. 그러나 그들은 알지도 않고 행하지도 않는다. 형제들이여, 하나님께서는 그대들을 시험하실 것이다. 어떤 사람들은 쭉정이임이 판명되고 어떤 사람들은 곡식 가운데 있는 귀중한 알곡임이 판명될 것이다. 시험하는 자의 능력에 굴복하지 말라. 그는 무장한 강한 사람으로 나타날 것이지만 그에게 유리한 위치를 제공하지 말라. 의무를 위하여 너 스스로 용기를 북돋우고 한 치의 땅도 쟁취하라. 물러가는 대신에 전진하라. 연약하고 소심해지는 대신에 싸움을 위하여 기운을 내라. 하나님께서는 온갖 형태의 죄를 대항하기 위하여 그대의 모든 힘을 다 하도록 요구하신다. 하나님의 전신갑주를 입고 구원의 대장을 꾸준히 주목하라. 앞길에 위험이 있기 때문이다. 비록 가장 치열하게 싸우는 중일지라도 거짓 깃발을 따르지 말고 우리의 거룩한 믿음의 깃발을 주시하고 그것이 휘날리는 곳을 알아내라. 미구에 전쟁은 끝나고 승리는 거두어질 것이다. 그러므로 그대가 만일 성실하기만 하면 그를 사랑하시는 분을 통하여 그대는 넉넉히 이기게 될 것이다. 그 때에는 영광스러운 상급, 영원한 영광의 중한 것이 그대의 것이 될 것이다.

33 장 — 불평하는 죄

사랑하는 친구들이여,

나는 그대들이 한 가족으로서 많은 쓸데없는 불행을 경험하고 있는 것을 보았다. 하나님께서는 그대들이 불행해지도록 의도하지 않으셨다. 그러나 그대들은 마음을 예수님에게서 돌이켜 그대들 자신에 너무도 지나치게 집중시켰다. 그대들의 가정에 있는 큰 죄는 하나님의 섭리에 관하여 쓸데없이 불평하는 일이다. 이 점에 있어서의 그대들의 항거는 참으로 놀라울 정도이다. 그대들은 작은 어려움들을 확대시키고 용기를 좌절시키는 말을 너무 많이 해왔다. 그대들은 그대들 주위에 있는 모든 것을 탄식으로 장식하는 습관을 가지고 있으며 그대들 스스로를 이유 없이 불행하게 만들었다. 그대들의 끊임없는 불평은 그대들을 하나님에게서 분리시키고 있다.

그대들은 사단의 마술에 걸린 땅에서 벗어나고 하나님께 대한 충성심이 흔들리도록 마음을 허용해서는 안 된다. 그리스도를 통하여 그대들은 행복해 질 수 있으며 또한 행복해져야 하고 자제의 습관도 가져야 한다. 그대들의 생각까지도 하나님의 뜻에 복종시켜야 하고 그대들의 감정은 이성과 신앙의 지배 아래 놓여야 한다. 그대들의 상상력은 함부로 날뛰고 제지나 규율 아래서의 어떤 노력 없이 제 마음대로의 길을 가도록 허용되어서는 안 된다. 생각이 잘못되면 감정도 잘못될 것이다. 그리하여 생각과 감정이 합하여 도덕적 품성을 이룬다. 그대들이 그리스도인으로서 생각과 감정을 제지하지 않고자 작정할 것 같으면 그대들은 악한 천사들의 영향 아래 놓이게 되고 그들의 제재와 지배를 자초하게 된다. 만일 그대들이 상상력에 굴복되어 그대들의 사상이 의심과 회의심과 불평의 길을 따르도록 허용한다면 그대들은 사람들 중에서 가장 불행한 자가 될 것이며 그대들의 생애도 실패로 입증될 것이다.

사랑하는 F 자매여, 그대는 병든 상상력을 가지고 있다. 그대는 그대의 감정이 그대의 이성과 판단에 완전히 지배되도록 허용하므로 하나님을 모독하고 있다. 그대는 단호한 의지를 가지고 있는데, 그것 때문에 정신이 육체에 영향을 주어서 순환에 균형을 깨뜨리고 특정한 기관에 혼잡을 일으킨다. 그리고 그대는 그대의 감정에 건강을 희생시키고 있다.

그대가 바로잡지 않으면 그대 자신의 행복을 그저 파멸로 종결지을 잘못을 범하고 있다. 그대는 그대 자신 뿐만 아니라 그대의 가족 중 다른 사람들과, 특별히 그대의 어머니에게 분명히 손해가 되는 일을 하고 있다. 그는 매우 신경이 예민하고 민감하다. 그의 자녀들 중 하나가 고통을 받으면 그는 혼란해지고 거의 정신을 수습하지 못한다. 그가 어쩔수 없이 나타내는 빈번한 히스테리의 발작 때문에 그의 정신은 균형을 잃고, 큰 불행이 그의 주변에 있는 모든 사람에게 초래된다. 그러나 그대는 그대의 상상력을 지배하고 이 신경질적인 충격을 극복할 수 있다. 그대는 의지력을 가지고 있으므로 그대는 그것을 도움으로 삼아야 할 것이었다. 그러나 그대는 그렇게 하는 대신에 그대의 고도로 발휘된 상상력이 이성을 지배하게 했다. 이렇게 함으로써 그대는 하나님의 영을 슬프게 했다. 그대에게 감정을 지배할 힘이 없다면 죄가 되지 않을 것이다. 그러나 이렇게 원수에게 굴복하는 데는 대답할 말이 없을 것이다. 그대의 의지를 하나님의 의지에 반대되도록 준비시키는 대신에 거룩하게 하고 순종하도록 할 필요가 있다.

나의 사랑하는 친구들이여, 그대들은 질병을 차단시키는 길을 취하는 대신에, 그것을 좋아하고 그 세력에 굴복하고 있다. 그대들은 약물 사용을 피하고 건강 법칙을 주의 깊이 지켜야 한다. 그대들이 그대들의 생명을 존중하려면 가장 단순한 방법으로 준비한 평범한 음식물을 먹고 육체적 운동을 더 많이 해야 한다. 가정의 모든 구성원은 건강 개혁의 혜택이 필요하다. 그러나 약물 복용은 영구히 포기되어야 한다. 왜냐하면 그것은 어떤 질병도 치료하지 못할 뿐만 아니라, 육체 조직을 약화시키고 질병에 더욱 쉽게 감염되게 해주기 때문이다.

사람은 슬픔과 걱정과 곤란이 많은 세상에 처해 있다. 올바른 품성을 이루고 부조화와 혼란 가운데서 조화를 가져오기 위하여 아담처럼 시험받고 연단받기 위하여 이 세상에 있다. 우리에게는 우리 자신의 행복과 다른 사람들의 행복에 필수적인 일로서 해야 할 것이 많다. 그리고 우리가 누려야 할 것도 많다. 그리스도를 통하여 우리는 하나님과 연결은 이루고 있다. 그분의 자비는 우리에게 끊임없는 의무를 지워 준다. 그분의 은총을 가치 없이 느끼게 되면 우리는 그것을 전혀 감사하지 않게 된다.

사랑하는 친구들이여, 그대들이 가지고 있는 모든 것과 그대들의 존재 자체에 대하여 그대들은 하나님께 빚을 지고 있다. 그분께서는 어떤 범위에 이르기까지는 그분 자신이 소유하고 계시는 것과 유사한 능력을 그대들에게 주셨다. 그러므로 그대들은 자아를 기쁘게 하고 높이기 위해서가 아니고 그분께 영광을 돌리기 위하여 이런 능력을 계발시키고자 열렬하게 활동해야 한다. 그대들은 그대들의 특권을 가장 유익되게 이용하지 않았다. 그대들은 책임을 질 수 있도록 그대 자신을 교육시켜야 한다. 지성은 계발되어야 한다. 만일 무활동으로 녹이 슬도록 버려지면 그것은 저하된다.

이 지상은 주님의 것이다. 여기에서 천연계 — 생물계나 무생물계 — 는 그분의 뜻에 순종하는 것을 볼 수 있다. 하나님께서는 사람을 우월한 존재로 창조하셨다. 사람만이 하나님의 형상대로 창조되어 신의 성품에 참여하고, 창조주와 협력하여 그분의 계획을 이룰 수 있다. 또한 오직 사람만이 하나님의 목적을 어기고 있음을 보게 된다.

얼마나 훌륭하게, 또한 얼마나 뛰어난 아름다움으로 천연계에 있는 모든 것이 조성되었는가. 우리는 어디에서나 위대한 예술가의 완전한 작품들을 본다. 하늘들은 그분의 영광을 선포하고, 사람의 행복을 위하여 창조된 지구는 우리에게 그분의 무한한 사랑을 말해 준다. 그 표면은 단조로운 평원으로 이루어지지 않고, 풍경을 다양하게 하기 위하여 웅장한 큰 산들이 솟아 있다. 거기에는 생기에 찬 계곡의 시내가 있고, 비옥한 골짜기와 아름다운 호수와 넓은 강과 끝없는 대양들이 있다. 하나님께서는 메마른 땅에 생기를 주기 위하여 이슬과 비를 내리신다. 공기를 정하게 하고 서늘하게 해줌으로 건강을 증진시키는 산들바람은 그분의 지혜에 의하여 통제된다. 그분은 낮과 밤을 구분하고, 그 온화한 광선으로 빛과 온기를 지구에 주고, 식물이 자라게 하기 위하여 하늘에 해를 두셨다.

나는 하나님의 풍성한 손에서 오는 이런 축복들을 주목해 보도록 호소하는 바이다. 새로운 매 아침의 신선한 영광을 볼 때 이와 같은 그분의 친절한 돌보심의 증거들에 대하여 그대들은 찬양의 마음이 생겨야 한다. 우리의 친절한 하늘 아버지께서는 우리의 행복을 증진시키기 위하여 너무도 많은 것들을 우리에게 주셨고, 또한 변장된 축복들도 주셨다. 그분은 타락한 인간의 필요를 이해하신다. 그러므로 그분께서 한편으로 우리에게 편의를 제공해 주시는 반면 다른 한편으로는 그분께서 우리에게 주신 능력을 사용하도록 우리를 자극하기 위한 목적으로 마련된 불편들이 있다. 이런 것들은 병자에게 근면과 인내와 용기를 계발시킨다.

사람이 감소시킬 수는 있지만 결코 제거해 버릴 수는 없는 재해들이 있다. 사람은 장애물들을 극복하고 환경에 의하여 꼴 지워지는 대신에 그의 환경을 꼴 지어야 한다. 그는 혼란 가운데서 질서와 조화를 이루어내는 일에 있어서 자신의 재능을 발휘할 여지를 가지고 있다. 만일 그가 주장하기만 하면 이 일에 있어서 그는 하나님의 도움을 얻게 될 것이다. 그는 자기 자신의 힘으로 유혹과 시련을 대항하여 싸우도록 버려지지 않는다. 전능하신 분에게 도움이 있다. 예수님께서는 생애의 시련을 통과하고 그 유혹들을 극복하는 방법을 사람에게 가르쳐 주시기 위하여 하늘의 왕궁을 떠나시고 죄로 타락한 세상에서 고난을 당하시고 돌아가셨다. 여기에 우리를 위한 하나의 모본이 있다.

우리의 하늘 아버지께서 그분의 피조물들에게 주신 은택이 하나하나 열거될 때 그대는 그대의 배은 망덕한 불평에 대하여 가책을 느끼지 않는가? 여러 해 동안 그분께서는 그대에게 한 딸이요. 자매를 주셔서 마침내 그대가 그를 그대의 것으로 여기고, 그대가 이 훌륭한 선물에 대한 권리를 가지고 있다고 느끼게까지 했다. 그러나 하나님께서는 그대의 탄식을 들으셨다. 그대의 눈앞에 어떤 구름이 있으면 그대는 지금껏 태양이 비취지 않은 것처럼 생각하고 구름과 흑암이 언제나 그대의 주위를 두르고 있었던 것으로 여겼다. 하나님께서는 그대에게 고통을 보내시고, 그대에게서 그대의 보배를 옮기심으로 그대가 번영과 진정한 슬픔을 식별할 수 있게 하셨다. 그러나 그대는 그분 앞에 그대의 마음을 굴복시키지 않고 그분의 사랑에서 그대를 분리시킨 배은 망덕의 큰 죄를 회개하지 않았다. 욥처럼 그대는 슬픔에 대한 원인이 그대에게 있는 줄로 느끼고 위로를 받지 못했다. 이것이 합리적이었던가? 그대는 죽음이 아무도 저항할 수 없는 세력임을 안다. 그러나 그대는 헛된 슬픔으로 그대의 생애를 거의 쓸모 없이 만들었다. 그대의 슬픔은 거의 하나님께 대한 반역과 같은 정도의 것이었다. 나는 그대가 오로지 사별 (死別) 만을 생각하고 흥분하기 쉬운 감정에 굴복하여 마침내 그대의 시끄러운 슬픔의 표현 때문에 천사들이 얼굴을 가리우고 그 장면에서 물러가기까지 된 것을 보았다.

그대의 슬픔에 이렇게 굴복되고 있는 동안, 그대는 독생자를 우리를 위하여 주셔서 죽음이 영원한 잠이 되지 않도록 해주신 하늘 아버지가 계신 것을 기억했는가? 그대는 생명과 영광의 주님께서 무덤을 통과하시고 그분 자신의 임재로써 그것을 밝게 해주신 사실을 기억했는가? 사랑받은 사도는 이렇게 말했다. “기록하라 자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라” (계 14:13). 사도는 이 말을 기록할 때 무엇에 관하여 그가 이야기하고 있는지 잘 알았다. 그러나 그대가 억제할 수 없는 슬픔에 굴복할 때 그대의 행동은 이 말이 나타내는 위로와 일치되는가?

주님은 은혜롭고, 자비롭고, 진실하시다. 그분은 가장 순결하고 가장 잘 준비된 그대의 가정의 구성원 중 하나를 마지막 날의 위기에 안식하도록 허락하셨다. 아, 즐거운 음률과 기쁨이 들어오지 못하도록 그대의 심령을 닫아 버리거나 죽은 자에게 부활이 없는 것처럼 슬퍼하지 말고, 그에게 더 이상 죽음이 없고, 더 이상 시련이 없고, 더 이상 슬픔이 없게 해주신 하나님을 찬양하라. 그 여인은 생명을 주시는 분께서 그분의 잠자는 성도들에게 영광스런 불멸을 입도록 부르실 때까지 예수님 안에서 쉬고 있다.

F 는 하나님의 은혜를 통하여 해야 할 일이 있는데, 그것은 그의 감정을 통어하는 일이다. 그는 그가 하늘에 있지 않고 죽음이 지배하고 우리의 사랑하는 자들이 어느 순간에 우리에게서 옮겨질 세상에 있다는 것을 안다. 그는 인생의 큰 책임이 더 좋은 세상을 위하여 준비하는 것임을 느껴야 한다. 만일 그가 영생을 붙들고만 있다면, 그가 이 세상에 살면서 인생의 의무를 고상하게 수행하는데 자격을 잃지 않게 해줄 뿐 아니라 그로 하여금 극기와 자아 희생의 의무를 완수하게 해줄 것이다.

한 가족으로서 그대들은 흑암과 불평을 이야기하되 마침내 그대들이 바로 그런 모습으로 바뀔 때까지 그렇게 한다. 그대들은 어둡고 슬프고 우울한 시간이 될 때까지 피차간에 동정하고 정신적 흥분을 하는 것 같다. 그대들은 애도하는 예배를 드렸다. 그러나 그대들 주변에 있는 천사들은 이런 예배에 매력을 갖지 않는다. 만일 그대가 태도를 바꾸지 않으면 하나님께서는 그대에게 거의 접근하지 않으시고 심판으로 그대를 다루실 것이다. 지금은 그대의 가정에서 감사의 예배를 드리고 그대에게 주어진 축복들을 즐거움으로 다시 생각해 볼 때가 아닌가?

진리의 능력은 모든 역경 속에서 지탱해 주고 위로해 주기에 충분해야 한다. 그리스도교의 신앙이 그 참 가치를 드러내는 것은 그 신앙의 소유자로 하여금 환난을 극복할 수 있게 해 주는 데 있는 것이다. 그것은 식욕과 정욕과 감정이 이성과 양심의 지배 아래 놓이게 하고, 사상이 건전한 통로를 통하여 흐르도록 훈련시켜 준다. 그렇게 되면 혀는 죄악적인 불평을 발하므로 하나님을 모독하게 되지 않을 것이다.

우리의 창조주께서는 그분의 피조물들에게 당신이 선택하시는 대로 행하실 정당한 권리를 갖고 계신다. 인간은 마음대로 결정할 권리가 없지만 그분은 뜻대로 주관할 권리가 있다. 그러나 그분은 엄격한 재판관이나 가혹하고 까다로운 채권자가 아니시다. 그분은 바로 사랑의 원천이시며 무수한 축복의 시여자시다. 그대가 그런 사랑을 멸시한 것이 가장 큰 슬픔의 원인이 되었고, 하나님의 놀라운 자비에 대하여 그대들의 마음 속에서 감사와 찬양이 우러나지 못하게 되었던 것이다. 우리는 그분의 모든 은혜를 받기에 합당하지 못하다. 그러나 우리가 합당하지 못하고 배은 망덕으로 냉랭할지라도 그 은혜들은 우리에게 계속되고 있다. 그러므로 그대들은 마치 일을 가혹하게 시키는 엄한 주인에게 매인 종들처럼 불평하지 말라. 예수님은 선하시다. 그분을 찬양하라. 그대들의 얼굴을 도우시는 분이시며 그대들의 하나님이신 분을 찬양하라.

34 장 — “여호와를 찬양하라”

“호흡이 있는 자마다 여호와를 찬양할지어다” (시 150:6). 우리들 중에 얼마만큼 감사를 표해야 할 것인지 합당하게 생각해 본 사람이 있는가? 우리는 주님의 자비가 아침마다 새롭다는 것과 그분의 성실이 다함이 없다는 것을 기억하는가? 우리가 그분에게 의존해 있다는 것을 인정하고 그분의 모든 은혜에 대하여 감사하고 있는가? 그렇기는커녕 오히려 우리는 너무도 흔히 “각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오” (약 1:17) 는 사실을 잊어버린다.

건강한 자들은 얼마나 흔히 날마다, 해마다 그들에게 끊임없이 주어지는 놀라운 자비를 잊어버리는가. 그들은 그분의 모든 은혜에 대하여 하나님께 찬양을 돌리지 않는다. 그러나 질병이 엄습하면 하나님을 기억한다. 회복을 받기 위한 강한 욕망은 열렬한 기도를 하게 하는데, 이것은 옳은 일이다. 하나님은 건강할 때와 마찬가지로 병든 때에도 우리의 피난처이다. 그러나 많은 사람들은 그들의 사정을 그분께 맡기지 않는다. 그들은 그들 스스로에 관한 걱정으로 허약과 질병을 조장한다. 만일 그들이 불평을 그치고 의기 소침과 우울에서 벗어날 것 같으면 그들의 회복은 더욱 확실해질 것이다. 그들은 참으로 오랫동안 건강의 축복을 누린 것을 감사한 마음으로 기억해야 한다. 그들이 이 귀중한 은혜를 회복 받으면 그들은 그들의 창조주께 새로운 의무를 지고 있다는 것을 잊지 말아야 한다. 열 사람의 문둥병자가 고침을 받았을 때 오직 한 사람만이 예수님을 찾아서 그분께 영광을 돌리기 위하여 왔다. 우리는 하나님의 자비에 마음이 감동되지 않은 지각 없는 아홉 사람처럼 되지 말아야 한다.

하나님은 사랑이시다. 그분은 그분께서 창조하신 피조물들을 돌보신다. “아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니” (시 103:13). “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고” (요일 3:1). 우리가 지극히 높으신 분의 자녀가 되고, 하나님의 후사요 예수 그리스도와 함께 하는 후사가 될 수 있는 것은 얼마나 귀중한 특권인가. 그러므로 우리는 이생에서 실망과 고통을 벗어나지 못한다 해서 탄식하고 슬퍼하지 않도록 하자. 만일 하나님의 섭리로 우리가 시련을 견디도록 부름을 받는다면 우리는 십자가를 지고 쓴 잔을 마시되, 그것을 우리의 입술에 대주는 것은 아버지의 손임을 기억하자. 낮에는 물론이요 흑암 속에서도 그분을 신뢰하도록 하자. 우리는 우리에게 유익이 되는 모든 것을 그분께서 우리에게 주실 것을 믿을 수 있지 않은가? “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨” (롬 8:32). 갈바리의 십자가로 우리에게 나타낸 사랑을 기억할 때, 고통의 밤에서까지도 어찌 우리가 감사의 찬양으로 마음과 음성을 높이지 않을 수 있겠는가?

예수님께서 잃어버린 죄인들을 위하여 치르신 희생은 얼마나 훌륭한 명상의 주제인가! “그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다” (사 53:5). 우리가 소유할 수 있도록 주어진 축복들을 어떻게 측량할 것인가? 예수님께서 그 이상 더 고난을 받으실 수 있으셨을까? 그분께서는 더욱 풍성한 축복을 우리를 위하여 가져오실 수 있으셨을까? 우리를 위하여 그분께서 하늘의 행복과 영광을 떠나셔서 궁핍과 수치, 고통과 무서운 죽음을 당하신 것을 우리가 생각할 때, 가장 굳은 마음도 녹아질 것이 아닌가? 만일 그분께서 그분의 죽음과 부활로써 우리에게 소망의 문을 열어 주지 않으셨을 것 같으면 우리는 흑암의 공포와 절망의 불행 외에 아무것도 알지 못했을 것이다. 우리는 은총받고 축복받은 현 상태로서는 우리가 얼마나 깊은 데서 건져냄을 받았는지 이해할 수 없다. 만일 예수님께서 동정과 사랑의 팔, 그분의 인간의 팔로 우리를 안아 주시고 우리를 끌어올려 주지 않으셨을 것 같으면 우리의 고통이 얼마나 더 크고, 우리의 불행이 얼마나 더 심했을 것인지 우리는 헤아려 볼 수 없다.

우리는 소망 가운데 즐거워 할 수 있다. 우리의 대언자는 하늘 성소에 계셔서 우리를 위하여 간구하고 계신다. 그분의 공로를 통하여 우리는 용서와 화평을 얻는다. 그분께서는 우리의 죄를 씻어 주시고, 우리에게 그분의 의를 옷 입혀 주시고, 하늘의 교제에 적합한 사람이 되게 하시고자 돌아가셨다. 그 곳에서 우리는 빛 가운데 영원히 거할 수 있다. 사랑하는 형제, 사랑하는 자매여, 사단이 절망과 우울과 의심을 그대들의 마음에 채워 줄 때 그의 제안들을 거절하라. 그에게 모는 죄에서 깨끗하게 해주는 예수님의 피를 이야기해 주라. 그대는 그대 자신을 유혹자의 세력에서 구출할 수 없다. 그러나 그 귀중한 피의 공로가 제시될 때 그는 떨고 도망친다. 그렇다면 그대는 예수님께서 주시는 축복을 감사한 마음으로 받아들이지 않겠는가? 그대는 그분이 제시하는 구원의 잔을 받고 주님의 이름을 부르지 않겠는가? 그대를 흑암에서 불러내어 그분의 기이한 빛 가운데로 들어가게 하신 분에 대한 불신을 나타내지 말라. 그대의 불신으로 동정 많으신 구주의 마음을 한 순간이라도 아프게 하지 말라. 그분은 가장 강한 관심을 가지고 하늘 가는 길에서 전진하고 있는 그대를 살펴보신다. 그분은 그대의 열렬한 노력을 보신다. 그분은 그대의 타락과 회복, 그대의 희망과 공포, 그대의 투쟁과 승리를 주시하신다.

우리의 헌신적 활동이 구하고 받는 것으로 이루어져야 하지 않겠는가? 우리는 언제나 우리의 필요는 생각하고 우리가 받는 혜택은 결코 생각하지 않을 것인가? 우리는 그분의 자비를 받는 자이면서 하나님께 대한 우리의 감사를 표현하지 않고 그분께서 우리를 위하여 하신 일에 대하여 그분을 결코 찬양하지 않을 것인가? 우리는 지나치게 많이 기도하지 않고, 감사하는 일에 지나치게 인색하다. 만일 하나님의 부드러운 자비가 더 많은 감사와 찬양을 불러일으켰을 것 같으면 우리는 기도를 통하여 훨씬 더 큰 능력을 소유하게 되었을 것이다. 우리는 하나님의 사랑 안에서 점점 더 풍성해 지고 그분을 더욱 찬양하게 되었을 것이다. 하나님께서 기도를 들어주시지 않는다고 불평하는 그대는 그대의 현 상태를 바꾸고 그대의 간구에 찬양을 더하라. 그대가 그분의 선하심과 자비를 생각할 때 그대는 그분께서 그대의 필요를 생각하시리라는 것을 발견하게 될 것이다.

기도하고, 열렬하게 기도하라. 쉬지 말고 기도하라. 그러나 찬양하는 일을 잊지 말라. 그렇게 되면 그분의 모든 자녀가 그분의 품성을 옹호하게 된다. 그대는 주님을 존귀케 할 수 있고, 도우시는 은혜의 능력을 보여 줄 수 있다. 하나님의 위대한 사랑을 감사하지 않고 예수님의 거룩한 자비도 감사하지 않는 자들이 많이 있다. 수많은 사람들이 구원의 계획에 나타난 무한한 은혜를 모멸하기까지 한다. 이 큰 구원에 참여하는 모든 자들이 이 문제에 있어서 분명하지 않다. 그들은 감사하는 마음을 계발시키지 않는다. 그러나 구속의 주제는 천사들이 살펴 보기를 원하는 것이다. 그것은 끝없는 영원한 시대를 통하여 구속받은 자들의 과학과 노래가 될 것이다. 그것은 신중하게 생각하고 지금 연구할 가치가 있지 않은가? 우리는 마음과 영혼과 음성을 다하여 “인생에게 행하신 기이한 일을 인하여” (시 107:8) 하나님을 찬양하지 않겠는가?

하나님의 백성들의 회중에서 주님을 찬양하자. 옛날에 여호와의 말씀이 히브리 백성들에게 전달되었을 때 “모든 백성들아 아멘 할지어다” (시 106:48) 라는 명령이 주어졌다. 언약궤가 다윗의 도성으로 운반되고 기쁨과 승리의 찬송이 울려 퍼질 때 “모든 백성이 아멘 하고 여호와를 찬양하였더라” (대상 16:36). 이 열렬한 반응은 그들이 들은 말씀을 이해하고 하나님을 경배하는 데 참여했다는 증거였다.

우리의 종교적 의식에는 너무 많은 형식이 있다. 주님께서는 말씀을 전파하는 그분의 목사들이 그분의 성령으로 기운을 얻기 바라신다. 그러므로 듣는 백성들은 졸면서 냉담한 상태로 앉아 있거나 멍청하게 응시하면서 듣는 바 말씀에 반응을 나타내지 않으면 안 된다. 이렇게 하여 불신자에게 주는 인상은 그리스도교에 호감을 줄 수 없다. 그리스도인이라고 공언하는 이처럼 둔하고 부주의한 자들이 세상의 사업에 종사할 때는 야망과 열성이 결핍되지 않는다. 그러나 영원한 의미를 가진 사물들은 그들을 크게 감동시키지 못한다. 하나님의 사자들을 통하여 전해지는 하나님의 음성은 즐거운 노래가 될 수 있다. 그러나 그 거룩한 경고와 책망과 권면은 모두 유의하는 바 되지 않는다. 세상의 정신이 그들을 마비시켰다. 하나님의 말씀의 진리는 둔한 귀와 딱딱하고 무감각한 마음에 전해진다. 그리스도의 목사들을 격려하고 지지하기 위하여, 또한 영혼들을 구원하는 사업에서 그들을 도와주기 위하여 크게 각성하고, 활동적인 교회들이 있어야 한다. 교회가 빛 가운데서 걸어가고 있는 곳에는 언제나 즐겁고 마음에서 우러나는 반응과 기쁨에 넘치는 찬양의 말이 있게 될 것이다.

하늘과 땅의 창조주이신 하나님께서는 “감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니” (시 50:23) 라고 선언하신다. 모든 하늘은 하나님을 찬양하는 일에 연합한다. 우리가 지금 천사들의 노래를 배워서 빛나는 그들의 대열에 속할 때 그 노래를 부를 수 있게 하자. 우리는 시편 기자처럼 말하도록 하자. “나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다” (시 146:2). “하나님이여 민족들로 주를 찬송케 하시며 모든 민족으로 주를 찬송케 하소서” (시 67:3).

35 장 — 부모의 의무

부모들은 그들의 자녀들의 품성에 남긴 본에 대하여 큰 책임이 있다. 그들은 조화와 균형을 목적으로 삼아야 한다. 부모들이 약한 특성들을 북돋아 주고 잘못된 것들을 억제하는 그들의 의무를 심히 등한히 하기 때문에 잘 균형을 이룬 정신을 가진 자들이 별로 없다. 그들은 매 자녀의 성향들을 관찰할 가장 엄숙한 책임을 지고 있다는 것과, 올바른 습관과 올바른 사고 방법을 자녀들에게 익히게 하는 것이 그들의 의무라는 것을 기억하지 않는다.

때때로 부모들은 주님께서 그들에게 하도록 맡겨 주신 바로 그 일을 그분께서 해주시기를 기대한다. 그들이 마땅할 만큼 자녀들을 제지하고 지배하는 대신에 그들은 자녀들을 귀여워하고 제멋대로 하게 하고, 그들의 변덕과 욕망을 채워 준다. 이 자녀들이 그들의 어린 시절의 가정에서 떠나갈 때, 이기심으로 왜곡된 품성과 제어되지 못한 식욕과 완고한 고집을 가지고 간다. 그들은 예절이나 부모들에 대한 존경심이 결여되어 있고, 신앙적 진리나 하나님께 대한 예배를 좋아하지 않는다. 그들은 그들 자신과 다른 사람들에게 평생 동안 저주가 되는 특성들을 가지고 자라났다. 만일 등한하게 여겨진 영혼의 정원에 분열과 이기심과 질투와 정욕과 음울한 고집의 악한 잡초들이 무성하도록 버려진다면 가정은 결코 행복하게 되지 않는다.

부모들은 편애하지 말고 모든 자녀들을 부드럽게 취급하되 그들이 그리스도의 피로 사신 바 되었다는 것을 기억해야 한다. 자녀들은 부모를 본받는다. 그러므로 그들에게 올바른 본을 보이기 위하여 크게 유의해야 한다. 가정에서 친절하고 예의바르고, 동시에 확고하고 과단성이 있는 부모들은 동일한 특성들이 자녀들에게도 나타난 것을 보게 될 것이다. 만일 그들이 청렴하고 정직하고 존경할 만 하면 그들의 자녀들도 이 특성들을 신속히 본받게 될 것이다. 만일 그들이 하나님을 존경하고 경배할 것 같으면 동일한 방법으로 훈련받은 자녀들 역시 그분을 섬기는 일을 잊지 않을 것이다.

부모들이 올바른 감화로 자녀들을 둘러 주는 것에 유의하지 않는 것이 흔히 있는 경우이다. 가정을 선택할 때 그들은 도덕적·사회적 분위기에 대한 것보다는 세속적 유익에 대하여 더 많이 생각한다. 그러므로 자녀들은 경건의 향상과 올바른 품성의 형성에 불리한 교제를 하게 된다. 그리하여 부모들은 세상이 그들의 시간과 힘과 생각을 빼앗도록 허용한다. 안식일이 오면 그들은 그분의 거룩한 날에 하나님을 위하여 아무것도 할 수 없고, 가정을 은혜롭게 해줄 아무런 진지한 경건도 없고, 자녀들에게 안식일이 기쁨이 되게 해 줄 것도 전혀 없을 정도로 완전히 지쳐 있는 것을 발견한다. 신앙의 특권을 받을 범위에서 벗어난 곳에 그들이 스스로 처해 있기 때문에 그들은 좀처럼 목사의 방문을 받지 못한다. 냉담이 영혼에 스며든다. 자녀들은 악한 교제에 감명되고, 그들이 한때 느꼈던 영혼의 부드러움은 사라지고 잊어버린 바 된다.

자녀들을 몰록에게 드린다는 이유로 가나안 사람들을 공공연하게 비난하는 부모들이여, 그대들은 무엇을 하고 있는가? 그대들은 가장 비싼 제물을 그대들의 재물의 신에게 바치고 있다. 그런데 자녀들이 불친절하고 좋지 못한 성품으로 자라나게 될 때, 그들이 결정적인 불경건과 불신의 경향을 보일 때 그대들이 가지고 있노라고 공언하는 믿음이 그들을 구원할 수 없었다는 이유로 그 믿음을 비난한다. 그대들은 그대들이 뿌린 것, 세상에 대한 그대들의 이기적 사랑과 은혜의 수단을 등한히 한 결과를 거두고 있다. 그대들은 유혹의 장소로 가족들을 옮겼고, 그대들의 영광과 방호벽이 되는 하나님의 궤를 그대들은 필수적인 것으로 생각하지 않았다. 그러므로 주님께서는 유혹에서 그대들의 자녀들을 건져내기 위하여 이적을 행하지 않으셨다.

하나님을 사랑하노라고 공언하는 그대들이여, 그대들은 어디로 가든지 예수님을 모시고 가라. 그리고 옛날의 부조들처럼 그대들이 장막을 치는 곳은 어디든지 주님께 제단을 쌓으라. 이 점에서의 개혁, 깊어지고 넓어져야 할 개혁이 필요하다. 부모들이 개혁하고, 목사들이 개혁할 필요가 있다. 그들의 가정에는 하나님이 필요하다. 그들은 시온의 황폐된 곳들을 쌓고, 그 성문을 세우고, 백성들을 보호하기 위하여 그 성벽을 튼튼하게 할 필요가 있다.

이 시대에 이루어져야 할 열렬한 사업이 있다. 부모들은 자녀들을 교육시켜 그 사업에 참여하게 해야 한다. 에스더에게 한 모르드개의 말이 오늘날의 장정들과 젊은이들에게 적용할 수 있다. “네가 왕후의 위를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 아느냐” (에 4:14). 젊은이들은 확고한 품성을 얻어서 유용성을 위하여 적합해져야 한다. 다니엘과 요셉은 하나님께서 그분의 목적을 수행하기 위하여 사용할 수 있는 확고한 원칙을 가진 젊은이들이었다. 그들의 역사를 살펴보고, 하나님께서 그들을 위하여 어떻게 역사하셨는지 보라. 요셉은 여러 가지 경험, 그의 용기와 정직을 극도로 시험한 경험을 겪었다. 애굽으로 팔려간 후 그는 처음에 총애를 받고 큰 책임을 맡게 되었다. 그러나 갑자기 그의 편에 아무런 잘못 없이 그는 부당하게 송사를 받고 감옥에 들어갔다. 그러나 그는 낙심하지 않았다. 그는 하나님을 신뢰한다. 그의 마음의 목적과 그의 동기의 순결은 드러난다. 하나님의 눈이 그를 주목하고, 하나님의 손이 그를 지도한다. 그리하여 우리는 그가 미구에 감옥에서 나와서 애굽의 왕위를 함께 나누는 것을 본다.

요셉의 파란 만장한 생애는 우연한 것이 아니었다. 그것은 하나님의 섭리대로 된 것이었다. 그러나 어떻게 그가 확고한 품성과 정직과 지혜의 기록을 그처럼 남길 수 있었을까? 그것은 그의 초기에 있어서의 주의 깊은 훈련의 결과였다. 그는 일시적 기분보다는 의무를 염두에 두었다. 그 소년의 순결과 단순한 신뢰는 그 사람의 행위에서 열매를 맺었다. 가장 빛나는 재능도 이용되지 않으면 아무런 가치가 없다. 부지런한 습관과 품성의 힘은 계발에 의하여 얻어져야 한다. 고상한 도덕적 품성과 흘륭한 정신적 특성은 우연의 결과가 아니다. 하나님께서는 기회들을 주시며, 성공은 그 기회들을 이용하는 데 달려 있다. 하나님의 섭리가 열릴 때 신속히 분별하고 열렬하게 포착해야 한다.

젊은이들이여, 그대들이 강하게 되기를 바라고, 그대들이 요셉이나 다니엘의 정직과 지혜를 소유하기를 원하면 성경을 연구하라. 부모들이여, 자녀들을 하나님을 섬기고 세상에서 선을 행하도록 교육시키기를 원하면 성경을 그대들의 교과서로 삼으라. 성경은 사단의 간계를 폭로시킨다. 그것은 인류의 위대한 향상자이며, 도덕적 악의 책망자와 교정자, 참 것과 거짓 것을 분별할 수 있게 해주는 간파자이다. 가정이나 학교에서 무엇을 가르치든지 간에 성경은 위대한 교육자로서 제일 앞에 서야 한다. 만일 그것이 이 자리에 서게 되면, 하나님은 영광을 받으시고, 그분께서는 그대들의 자녀들을 회개시키는 일에 그대들을 위하여 역사하실 것이다. 이 거룩한 책에는 진리의 풍성한 자원과 아름다움이 있다. 그러므로 부모들이 그것을 자녀들에게 심히 흥미 있는 것으로 만들어주지 않으면 잘못은 그들에게 있는 것이다.

많은 사람들에게 있어서 교육은 서적의 지식을 의미한다. 그러나 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이” (잠 9:10) 다. 교육의 참 목적은 영혼 안에 하나님의 형상을 회복시키는 것이다. 첫째가 되고 가장 귀중한 지식은 그리스도에 관한 지식이다. 현명한 부모들은 언제나 이 사실을 자녀들의 마음에서 떠나지 않게 할 것이다. 사지가 부러지고 금이 가면, 부모들은 그 사랑과 지혜가 상한 지체를 아름답고 건전하게 회복시키기 위하여 제안할 수 있는 모든 수단을 다할 것이다. 이것은 옳은 일이다. 그것은 그들의 의무이다. 그러나 주님께서는 영혼의 오점들을 치료하기 위하여 여전히 더 큰 기지와 인내와 꾸준한 노력이 있기를 바라신다. 자녀들에게 그리스도인 교사와 주권자와 친구가 되지 못하고, 성화된 사랑, 성실하게 수행된 의무에 기초를 둔 사랑의 강한 띠로 그들을 마음에 묶지 않는 아버지는 그 이름에 합당하지 않다.

부모들은 해야 할 위대하고 책임 있는 사업이 있다. 그들은 “누가 이것을 감당하리요” (고후 2:16) 라고 물어 볼 수 있다. 그러나 하나님께서는 믿음으로 구하는 자들에게 지혜를 주시겠다고 약속하셨다. 그분께서는 하시겠다고 말씀하신 그대로 하실 것이다. 그분은 그분의 말씀 그대로 그분을 받아들이는 믿음을 기뻐하신다. 어거스틴의 어머니는 그의 아들의 회개를 위하여 기도했다. 그는 아들의 마음이 하나님의 영으로 감동을 받고 있는 아무런 증거를 보지 못했다. 그러나 그는 낙심하지 않았다. 그는 손가락을 성경절 위에 올려 놓고 하나님 앞에 그분 자신의 말씀을 제시하면서 오직 어머니만이 할 수 있는 간구를 하였다. 그의 깊은 겸손, 하나님께 대해 그의 열렬하면서도 끈덕진 조름, 그의 흔들리지 않는 믿음은 승리했다. 주님께서는 그의 마음의 소원을 이루어 주셨다. 오늘날도 그분께서는 그분의 백성들의 간구를 들어주실 준비를 하고 계신다. 그분의 “손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라” (사 59:1). 만일 그리스도인 부모들이 그분께 열렬하게 구할 것 같으면 그분께서는 논증으로 그들의 입을 채워 주실 것이며, 그분의 이름을 위하여 그들의 자녀들이 회심하도록 크게 역사하실 것이다.

36 장 — 자녀들의 훈련

사랑하는 G 부부에게:

나는 그대들의 상황 때문에 괴롭다. 나는 그대들이 결코 깨닫지 못한 것처럼 보이는 위험들을 본다. 그대들은 그대들이 이 세상에 태어나게 한 자녀들에 대한 의무를 신중하고 경건하게 생각해 본 적이 있는가? 이 자녀들은 그대들로부터 그들의 청년 시절에 그들로 하여금 창조주를 존중하도록 이끄는 교육과 훈련을 받고 있는가? 만일 그들이 부모된 그대들을 존경하고 그대들의 권위에 순종하도록 가르침을 받지 못하면 그대들이 그들에게 하나님을 모독하도록 가르치고 있다는 것을 생각해 본 적이 있는가? 그들이 그대들의 권위를 짓밟도록 허용되고, 그들의 의지가 그대들의 의지를 지배할 때마다, 그대들은 그들이 신앙적으로 기울어질 때 그들의 모든 경험에 짜여 들어가고 그들이 하나님의 권위를 무시하고 짓밟도록 가르치게 될 결점을 기르고 있다.

그대가 답해야 할 질문은 이와 같다. “나는 흑암의 세력의 영향을 강화시키고 그 대열을 증진시키기 위하여 자녀들을 키우고 있는가? 그렇지 않으면 그리스도를 위하여 자녀들을 양육하고 있는가? 만일 그대들이 자녀들을 다스리지 않고 하나님의 요구에 응하도록 그들의 성품을 형성시키지 않는다면 그대들의 결합된 훈련 때문에 고통을 받게 될 자녀들이 적으면 적을수록 그들의 부모인 그대들을 위하여 더욱 좋을 것이며, 사회를 위하여서도 그러할 것이다. 양심적이요 지성적이며, 여호와를 경외하므로 가정을 다스리고 자녀들의 품성을 의의 표준에 일치되게 형성시키는 지혜롭고 분별력 있는 어머니가 자녀들을 영아 시절부터 훈련시키고 교육시킬 수 없을 것 같으면 그대들의 가족수를 늘리는 것은 죄이다. 하나님께서는 그대들에게 이성을 주셔서 그것을 사용하기를 바라신다.

그대들은 꾸준하고 고된 노력과 열렬하고 간절한 기도로써, 그대들의 자녀들이 가정에서 축복이 되고, 교회에서도 축복이 되고, 또한 사회에서도 축복이 되도록 그들의 품성을 형성시켜야 할 책임을 느껴야 한다. 만일 그대들이 자녀들을 모든 의의 원수가 지배하도록 허용할 것 같으면 그대들의 사업은 신임을 받지 못할 것이다. 자녀들의 품성을 하나님의 형상대로 양심적으로 형성시키는 데는 보상이 약속되어 있다. 만일 그대들이 그처럼 결과가 멀리 미치는 이 사업을 등한히 하되 현실에 더욱 부합된다는 이유로 그렇게 하고, 자녀들이 도덕적인 결함을 지닌 채 자라나고 그들의 발이 죽음으로 이끄는 넓은 길로 간다면, 하나님께서는 그대들의 사업을 잘 하였다고 선언하시겠는가? 그들 스스로를 알고, 자녀들을 예수님께로 인도하기 위하여 온 힘을 다하여 지혜롭게 활동할 수 없는 자들은 부모가 되는 책임을 지지 않기로 작정해야 한다.

어머니들은 자녀들의 품성을 형성시키고 그들의 비슷한 일을 지도하고 가르치고 제지하는 중요한 사업에 자격을 갖추기 위하여 자원하고 열망하기까지 해야 한다. 아버지와 어머니들은 이 사업에 연합해야 한다. 순종을 요구하는 일에 있어서의 연약함과 거짓 사랑과 동정 — 마음대로 하게 하되 제지하는 것은 지혜롭지 않다는 거짓 이론 — 은 천사들을 슬프게 하는 훈련 방법이다. 그러나 사단은 그것을 좋아한다. 그것이 수천수백의 아이들을 그의 대열에 가담시켜 주기 때문이다. 그가 부모들의 눈을 멀게 하고, 그들의 감각을 마비시키고, 그들의 정신을 혼란케 하는 이유가 여기에 있다. 그들은 그들의 아들과 딸들이 그들에게 기쁨을 주지 않고, 사랑스럽지 않고, 순종하지 않으며, 걱정거리라는 것을 깨닫는다. 그럼에도 블구하고 가정에서 자녀들의 수가 불어나며, 그들은 그들의 생애를 해롭게 하고 그들의 마음을 슬픔으로 채우고 그리하여 사단이 영혼들을 멸망으로 이끌기 위하여 사용하고 있는 사람들의 수를 증가시킨다.

아, 언제 부모들이 현명해 질 것인가? 언제 그들은 하나님의 말씀의 요구를 따라서 순종과 존경을 요구하는 일을 등한히 하고 있는 그들의 사업의 성격을 알고 깨달을 것인가? 이 해이한 훈련의 결과는 자녀들이 세상에 나가서 그들 자신의 가정의 머리가 될 때 나타난다. 그들은 그들의 부모의 실수를 영속 (永續) 시킨다. 그들의 결함된 특성들은 완전히 나타난다. 그들은 그들 자신의 품성에서 자라나도록 허용된 그릇된 취미와 습관과 기질들을 다른 사람들에게 옮겨 준다. 그리하여 그들은 사회에 축복이 되는 대신에 저주가 된다.

남녀들이 하나님을 순종하지 않고 그들 스스로의 길을 택하고 그들 자신의 왜곡된 상상을 따르기 때문에 사단이 그의 흉악한 깃발을 그들의 가정에 세우도록 허용되고, 그의 힘을 유아들과 어린이들과 청년들을 통하여 느끼게 된다. 그의 음성과 뜻은 정복되지 않은 의지와 자녀들의 왜곡된 품성을 통하여 나타날 것이다. 그리하여 그는 그들을 통하여 지배력을 발휘하고 그의 계획을 이룬다. 하나님은 그분에 대한 존경심을 제거해 버리고 사단의 제안을 따르게 하는 왜곡된 기질의 표현을 통하여 모욕을 당하신다. 부모들이 이처럼 사단이 지배하도록 허용함으로 범한 죄는 생각할 수 없을 정도이다. 그들이 찔레와 가시가 돋아나게 하는 씨를 뿌리고 있으므로 하늘의 수풀에 속한 모든 나무는 질식된다. 오직 심판만이 수확될 추수를 나타낼 것이다. 생애와 그 실수가 영원한 빛 가운데 나타날 것이지만 그것을 너무 늦게 보게 되므로 아무런 도움이 되지 못할 것이라는 생각은 참으로 슬픈 일이다.

하나님을 위하여 자녀들을 훈련시키는 일을 완전히 등한히 하므로 악이 영속되었고, 현명한 보호를 받았으면 그리스도의 동역자가 되었을 많은 사람들이 원수의 대열에 들어가게 되었다. 거짓된 사상과 어리석고 잘못 지도된 애정은 자녀들을 사랑스럽지 않고 불행하게 만든 특성들을 배양하고, 부모들의 생애를 비참하게 만들었다. 그리하여 그들의 해로운 영향은 세대를 통하여 전해졌다. 그 자신의 길을 가도록 허용되는 자녀는 누구나 하나님을 모독하고 아버지와 어머니에게 부끄러움을 안겨 줄 것이다. 하나님의 말씀과 그분의 영의 증언들로부터 빛이 비취고 있으므로 아무도 그들의 의무에 관하여 실수할 필요는 없다. 하나님께서는 부모들에게 그분을 알고 그분의 요구를 존중하도록 자녀들을 양육하라고 요구하신다. 그들은 어린 자녀들이, 주님의 가정의 어린 구성원들로서 아름다운 성품과 상냥한 기질을 소유하고 하늘의 궁전에서 빛을 발하기에 적합한 자가 되도록 훈련시켜야 한다. 부모들은 그들의 의무를 등한히 하고 그들의 자녀들이 그릇된 곳에 빠지게 함으로써 그들이 하늘 도성에 들어가지 못하도록 그 문을 닫아 버린다.

이 사실들이 부모들의 마음에 깊이 새겨져야 한다. 그들은 일어나서 오랫동안 등한히 여겨진 사업에 착수해야 한다. 하나님을 사랑하노라고 공언하는 부모들이 그분의 뜻을 이루고 있지 않다. 그들이 자녀들을 적당하게 제지하고 지도하지 않기 때문에 수많은 사람들은 결함된 품성과 해이한 덕성을 가지고, 또한 생애의 실제적 의무에 있어서 별반 교육없이 나타나고 있다. 이렇게 재능들을 등한히 하므로 하나님의 사업에 야기되는 손실은 아버지와 어머니들의 문 앞에 놓인다. 그들은 그들의 책임 아래 맡겨진 영혼들을 적절히 교육시켜 그들의 모든 능력을 창조주의 영광을 위하여 향상시키는 청지기로 삼아 주신 분에게 어떤 변명을 하겠는가?

나의 사랑하는 형제 자매여, 주님께서 그대들의 눈을 열어 주시고 그대들의 마음을 각성시켜 주시므로 그대들이 실패를 깨닫고 그것을 회복하기를 바란다. 그대들은 하나님의 영광만을 위하여 살아가고 있지 않다. 그대들은 예수님을 위하여, 또한 성도들에게 단번에 주신 믿음을 옹호하기 위하여 일어서는 능력을 조금밖에 나타내지 않는다. 그대들은 가정에서의 의무를 등한히 했고, 그대들의 보호에 맡겨진 젊은이들이 안전하지 않다는 것을 입증했다. 그러므로 하나님께서는 가정에서의 그대들의 사업을 보신다. 그것은 하늘의 책들에 불리하게 기록된다. 그대들은 많은 사람들을 예수님께 인도할 수도 있었다. 그러나 그대들이 도덕상 용기가 부족하기 때문에 그대들은 모든 면에서 불성실하게 되었다.

그대들의 가정 관리의 느슨한 방법에 잠재한 오류들이 자녀들의 품성을 통하여 나타난다. 그대들은 하나님의 말씀으로 주어진 교훈을 따르도록 스스로를 교육시키지 않았다. 그대들이 의무를 다하지 못하는 실패 때문에 야기되는 악은 심각하고 헤아리기 어렵다. G 자매는 올바른 영향을 발휘하지 않는다. 그는 그릇된 마음을 가진 자녀들의 강한 의지에 굴복하였고, 그 의지가 그들을 해치도록 내버려 두었다. 그대들은 다같이 자녀들을 매우 어린 시절부터 교육시키므로 그들이 그대들을 지배할 수 없게 했어야 했다. 그러나 그대들의 의지가 순종하게 되었다. 만일 G 자매가 어린 시절에 적절한 훈련을 받고, 하나님의 말씀을 따라 교훈과 교육을 받았을 것 같으면, 그는 다른 형태의 품성을 이루고 그에게 지워지는 의무들을 더 잘 이해하게 되었을 것이다. 그는 자녀들이 하나님을 기쁘게 하는 길을 가도록 훈련시키는 법을 깨달았을 것이다. 그러나 그 자신의 그릇된 훈련에서 얻어진 결함들이 자녀들에게 다시 나타난다. 그렇다면 그들이 그들 자신의 가정의 선두에 언젠가 서게 될 때 그들의 사업의 특성이 어찌 되겠는가? 가장 나이 많은 사람은 가정의 의무에 관하여 어느 정도의 지식을 소유할 수도 있다. 그러나 그는 이것 외에는 단순한 풋내기에 불과하다.

현명하고 확고하게 지도했다면 이 아이들은 사회의 유용한 구성원이 되었을 것이다. 그러나 사실 그대로 그들은 저주가 되고, 우리의 믿음에 비난거리가 되었다. 그들은 쓸모 없고, 경박하고, 완고하고, 낭비벽이 있다. 그들은 부모들을 존경하는 일이 거의 없고 그들의 양심은 감각을 거의 잃었다. 그들이 그들 스스로의 길을 가고, 그들의 욕망이 부모들을 지배하였으므로 그들의 도덕적 감각을 각성시키기는 거의 불가능하다. 부모들의 육신적 성향들, 특별히 못마땅한 성향들은 어린 시절에 강하게 형성된다. 온 가족, 부모와 자녀들이 하나님의 견책을 받고 있다. 만일 그들이 오랫동안 등한히 해 온 의무들을 수행하고, 그리스도의 정신으로 하나님께서 인정하실 수 있는 품성을 형성하지 않을 것 같으면 그들 중 아무도 평화로운 천국의 기쁨에 들어가기를 바랄 수 없다.

부모들은 그들의 손으로 행하는 일에 대하여 책임이 있다. 그들은 그들의 사업을 성실하고 바른 정신으로 하기 위하여 지혜와 확고한 마음을 가져야 한다. 그들은 하나님께서 자녀들에게 주신 재능들을 계발시키므로 자녀들을 유용하게 훈련시켜야 한다. 이렇게 하는 일에 실패하는 것을 눈감아 주지 말고, 교회의 징계 문제로 삼아야 한다. 그 일로 하나님의 저주가 부모들에게 임하고 교회에는 비난과 어려운 시련과 고통이 있을 것이기 때문이다. 젊은이들에게 전염되어 몸과 마음을 부패시키는 도덕적 문둥병은 흔히 그들을 훈계하고 제지하는 데 실패하므로 생기게 된다. 그 파괴의 맹위를 꺾기 위하여 무엇인가가 이루어져야 할 때이다.

성경은 자녀들을 교육시키는 중요한 사업에 관하여 분명하게 지시한다. “이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고” (신 6:4-6). 부모들은 하나님과 스스로를 연결시켜야 한다. 그들은 그분을 두려워해야 하고 그분의 뜻을 아는 지식을 소유해야 한다. 그러면 그들의 사업을 하게 된다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라” (신 6:7-9).

주님께서는 이스라엘에게, 그들 주변에 있는 우상숭배의 민족들과 결혼하지 못하도록 명령하셨다. “또 그들과 혼인하지 말지니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지 말 것은 그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라.” “너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의 손으로 너희를 인도하여 내시되” (신 7:3, 4, 6-8).

여기에 우리의 시대까지 미치는 적극적인 지시가 있다. 하나님께서는 오늘날의 우리에게 말씀하고 계신다. 그분은 이해되고 순종받으실 수 있다. 하나님께서는 그분의 종들을 통하여 이스라엘에게 말씀하셨다. “이 율법책을 네 입에서 떠나지 말게 하며 주야로 그것을 묵상하여 그 가운데 기록한 대로 다 지켜 행하라 그리하면 네 길이 평탄하게 될 것이라 네가 형통하리라” (수 1:8). “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고 여호와의 증거는 확실하여 우둔한 자로 지혜롭게 하며” (시 19:7). “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다” (시 119:130). “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다” (시 119:105).

여기에 부모들의 의무가 분명히 밝혀져 있다. 하나님의 말씀은 그들의 매일의 권고자가 되어야 한다. 그것은 부모들이 자녀들의 교육에 관하여 실수할 필요가 없는 그런 교훈을 준다. 그러나 그것은 냉담이나 나태를 허용하지 않는다. 하나님의 율법은 자녀들의 마음 앞에 위대한 도덕적 표준으로 계속 제시되어야 한다. 그들이 일어날 때, 그들이 앉을 때, 그들이 나갈 때, 그들이 들어올 때, 이 율법은 생애의 위대한 법칙으로써 그들에게 가르쳐져야 한다. 그리고 그 원칙은 그들의 모든 경험과 함께 짜여져야 한다. 그들은 정직하고, 신임 있고. 존절하고, 심약하고, 부지런하고, 그리고 온 마음을 다하여 하나님을 사랑하도록 가르침을 받아야 한다. 이것이 그들을 주님의 교양과 훈계로 키우는 것이다. 이것은 그들의 발을 의무와 안전의 길에 세워 준다.

젊은이들은 무지하고 경험이 없다. 성경과 그 거룩한 진리들에 대한 사랑은 저절로 오지 않을 것이다. 그들을 사단의 간계에서 보호하기 위하여 그들 주위에 울타리를 치지 않으면, 그들은 그의 유혹에 굴복당하고, 그의 뜻대로 그에게 사로잡히게 된다. 자녀들은 어릴 때부터 하나님의 율법의 요구와 죄의 오점에서 정결케 되기 위하여 예수님을 우리의 구속주로 믿는 믿음을 교훈 받아야 한다. 이 믿음은 교훈과 믿음을 통하여 날마다 가르쳐야 한다.

엄숙한 책임이 부모들에게 지워져 있다. 그렇다면 그들의 의무를 분명히 등한히 할 때 주님께서 어떻게 그들을 축복하시겠는가? 자녀들은 어릴 때에 꼴 지워질 수 있다. 그러나 그들의 마음이 부드럽고 진리의 감화에 민감한 동안에 여러 해가 지나가고, 그들의 도덕적 계발에는 별반 시간이 바쳐지지 않는다. 진리와 의무에 대한 귀중한 교훈들은 매일 그들의 마음 속으로 들어가야 한다. 그들은 하나님의 피조물들을 통하여 하나님께 대한 지식을 얻어야 한다. 이것은 다른 어떤 책들에서 얻는 지식보다 그들에게 더 큰 가치가 있을 것이다.

“사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라” (마 4:4) 는 것은 우리 구주의 말씀이다. 교리에 관한 오류들은 증가되고 있으며, 뱀같은 간교로써 사람들의 애정을 두르고 있다. 부인당하지 않은 성경의 교리는 없다. 세계의 역사에서 우리의 위치를 알려 주는 위대한 예언의 진리들은, 이 중요한 진리들을 어둡고 이해할 수 없게 만들고자 애쓰고 있는 성직자들에 의하여 그 아름다움과 능력을 빼앗겼다. 많은 경우에 어린이들은 옛 지계표에서 흘러 떠내려가고 있다. 주님께서는 그분의 백성 이스라엘에게 명령하셨다. “후일에 네 아들이 네게 묻기를 우리 하나님 여호와의 명하신 증거와 말씀과 규례와 법도가 무슨 뜻이뇨 하거든 너는 네 아들에게 이르기를 우리가 옛적에 애굽에서 바로의 종이 되었더니 여호와께서 권능의 손으로 우리를 애굽에서 인도하여 내셨나니 곧 여호와께서 우리의 목전에서 크고 두려운 이적과 기사를 애굽과 바로와 그 온 집에 베푸시고 우리 열조에게 맹세하신 땅으로 우리에게 주어 들어가게 하시려고 우리를 거기서 인도하여 내시고 여호와께서 우리에게 이 모든 규례를 지키라 명하셨으니 이는 우리로 우리 하나님 여호와를 경외하여 항상 복을 누리게 하기 위하심이며 또 여호와께서 우리로 오늘날과 같이 생활하게 하려 하심이라 우리가 그 명하신 대로 이 모든 명령을 우리 하나님 여호와 앞에서 삼가 지키면 그것이 곧 우리의 의로움이니라 할지니라” (신 6:20-25).

여기에 우리가 무관심하게 취급해서는 안 될 원칙들이 있다. 진리를 깨닫고 그 중요성을 느끼고, 하나님의 사물을 경험한 자들은 그들의 자녀들에게 건전한 교리를 가르쳐야 한다. 그들은 우리의 믿음의 큰 기능들을 잘 알아야 하고, 왜 우리가 제칠일 안식일 예수 재림교인이 되었으며, 왜 우리가 이스라엘 백성으로 불리워지고, 지상의 다른 모든 백성들과 다르고 구별된 특별한 백성, 거룩한 백성이 되어야 하는지 그 이유를 알아야 한다. 이런 것들은 쉬운 말로 이해하기 쉽게 자녀들에게 설명되어야 한다. 그리하여 그들이 세월을 따라 성장할 때, 전달된 교훈들은 증가되어 가는 그들의 이해력에 상응하게 되되 마침내 진리의 기초가 넓고 깊게 놓여질 때까지 그렇게 되어야 한다.

부모들이여, 그대들은 하나님의 자녀라고 공언한다. 그대들은 순종하는 자녀들인가? 그대들은 하늘 아버지의 뜻대로 하고 있는가? 그대들은 그분의 지시를 따르고 있는가, 그렇지 않으면 그대 자신들이 불붙인 불빛을 따라 걸어가고 있는가? 그대들은 원수를 이기고 자녀들을 그의 간계에서 구출해 내기 위하여 날마다 활동하고 있는가? 그대들은 귀중한 하나님의 말씀의 진리를 그들에게 펼쳐 주고, 그들의 어린 발이 진리의 기초 위에 놓여지도록 우리의 믿음의 이유를 설명해 주고 있는가?

귀중한 진리의 보석을 가진 성경은 학자만을 위하여 기록되지 않았다. 오히려 그것은 평범한 사람들을 위하여 마련되었다. 성령의 도움을 받은 평범한 사람들이 성령의 도움을 받아서 하는 해석이 예수님 안에 있는 그대로의 진리와 가장 잘 조화를 이루게 된다. 구원을 위한 위대한 진리들은 대낮과 같이 분명하므로 분명히 계시된 하나님의 뜻 대신에 자기 자신의 판단을 따르는 사람들 외에는 아무도 실수하거나 길을 잃어버리지 않을 것이다.

37 장 — 그리스도인의 인내

사랑하는 H 부부에게:

현재 그대들이 교회와 맺고 있는 관계에 관하여 나는 그대들이 형제들과 조화를 이루기 위하여 할 수 있는 모든 것을 하라고 충고하고 싶다. 친절하고 융화적인 정신을 배양하고, 보복의 감정은 그대들의 정신과 마음에 들어오지 않게 하라. 우리는 이 세상에서 조금밖에 시간이 없다. 그러므로 이생과 영원을 위하여 일하자. 그대들의 부르심과 택하심을 굳게 하기 위하여 열심히 일하라. 그리스도의 나라에서 생활할 그대들의 자격에 관하여 실수하고 있지 않는지 생각해 보라. 만일 그대들의 이름이 어린 양의 생명책에 기록되어 있다면 그대들에게는 아무런 문제가 없을 것이다. 그대들의 실수와 죄가 사전에 심판을 받아서 도말되도록 그대들의 결점들을 고백하고 그것들을 버리기 위하여 준비하고 열망하라.

나는 그대들이 개선하고 있는 줄 믿는다. 그러나 그 일을 더욱 깊고 더욱 철저하고, 더욱 열렬히 하라. 그대들이 할 수 있는 것은 어떤 것이든지 하지 않은 채 버려 두지 말라. 겸손하게 하나님과 동행하고, 그대들의 마음이 건전한 상태에 놓이게 하고, 자아를 극복하고, 사단의 모든 간계를 피하기 위하여 깨어 있으라. 마음이 예수님과 조화가 될 때, 말과 정신과 행동으로 모본 되시는 분을 본받을 때, 태도는 세련되고 고상해질 것이며, 그대에게 철저한 변화가 생겼다는 것을 확신시켜 줄 것이다. 그리고 그대는 덕망 있고, 하나님을 두려워하는 예수님의 추종자로 인정받게 될 것이다.

나의 형제여, 그대는 매우 더러워진 기록을 가지고 있다. 하나님과 그대 자신의 영혼은 이 사실을 안다. 그러나 그대의 발이 그리스도께서 걸어가신 길에 머물러 있는 것을 보고, 하나님의 나라에서 그대를 만나는 것을 나보다 더 기뻐할 사람은 아무도 없을 것이다. 우리 자신을 이해하고, 우리 자신의 품성을 올바로 알기는 어렵다. 하나님의 말씀은 분명하지만, 그것을 자신에게 적용시키면서 흔히 실수를 범한다. 자아를 기만하고, 그 경고와 책망이 나에게 해당되지 않는다고 생각하는 경향이 있다. “만물보다 거짓되고 심히 부패한 것은 마음이라 누가 능히 이를 알리요마는” (렘 17:9). 자고 (自高) 가 그리스도인 정서요 열성으로 간주될 수도 있다. 이기심과 자신 (自信) 이, 우리가 하나님의 요구에 전혀 응하지 않고 있을 때에도 우리를 옳다고 보증해 줄 수도 있다.

성경은 완전하고, 분명하고 명백하다. 진실한 그리스도의 제자의 품성이 정확하게 알려져 있다. 우리가 우리의 참된 품성에 관하여 조금이라도 기만당하지 않으려면, 겸손한 마음으로 성경을 연구하고, 주님의 말씀 앞에서 떨어야 한다. 이기심과 자기 과신을 극복하려면 끈덕진 노력이 있어야 한다. 자기 기만의 위험에서 벗어나려면 자아를 철저히 살펴야 한다. 특별한 경우에 자아에 대하여 약간 살펴보는 정도로는 충분하지 않다. 날마다 그대의 소망의 기초를 살펴보고, 그대가 정말로 그리스도의 사랑 안에 있는 여부를 알아보라. 그대가 어떤 위험을 향하여 달려가지 않도록 그대 자신의 마음을 진실하게 취급하라. 진심으로 그리스도인이 되기 위해서 치러야 할 희생을 헤아려 보고 갑주를 입으라. 모본되시는 분을 연구하라. 예수님을 바라보고 그분처럼 되라. 그대의 마음의 평화, 그대의 영원한 구원의 소망은 이 일에서의 성실에 좌우된다. 우리는 그리스도인으로서 다른 어떤 것보다 자아를 살피는 일에서 철저하지 않다. 그러므로 우리가 자아를 이해하는 데 그처럼 느리게 진보하는 것은 이상한 일이 아니다.

나는 그대가 구원받기를 원하기 때문에 이런 글을 쓰고 있다. 나는 그대를 실망시키기를 원치 않고, 그대가 더욱 열렬하고, 활기찬 노력을 하도록 권유하고자 한다. 이기심은 피상적으로 자기를 살펴보게 할 것이다. 그러나 헛된 자신감이 그대를 속여서 영생을 얻지 못하도록 허용하지 말라. 그대 자신을 다른 사람들의 실수와 잘못 위에 세우지 말고, 그대의 영생이 걸려 있는 중요한 문제는 하나님과 그대 자신의 영혼 사이에서 해결하라.

“사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라” (삼상 16:7). 기쁨과 슬픔의 감정이 엇갈리는 그대로의 마음, 너무도 많은 불순과 기만이 잠재해 있는 종잡을 수 없고. 고집스런 마음을 여호와께서 보신다. 그분은 마음의 동기와 그 의향과 목적을 그대로 아신다. 더러워진 그대로의 심령을 가지고 그분께 나가라. 시편 기자처럼, 모든 것을 보시는 분의 눈앞에 마음의 문을 열어 놓고, “하나님이여 나를 살피사 내 마음을 아시며 나를 시험하사 내 뜻을 아옵소서 내게 무슨 악한 행위가 있나 보시고 나를 영원한 길로 인도하소서” (시 139:23, 24) 라고 부르짖으라. 새로워지고 순결하게 되기 위하여 그대의 마음을 바치라. 그러면 그대는 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 될 것이다. 그리고 그대는 “너희 속에 있는 소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로” (벧전 3:15) 하게 될 것이다. 그리스도의 평강이 그대의 것이 될 것이며 그대의 이름은 생명책에 기록되어 있을 것이다. 하늘의 유업을 받을 수 있는 그대의 자격에는 지상에 있는 어떤 사람도 감히 의문을 제기할 수 없는 왕의 도장이 찍혀 있을 것이다. 아무도 그대가 하늘 도성의 문으로 들어가는 길을 막을 수 없다. 그대는 왕의 앞으로, 또한 하늘에 있는 하나님의 전으로 자유롭게 접근할 수 있게 될 것이다.

몇 마디의 말이 아직도 내 마음에 무겁게 걸려 있다. 나는 그대가 교회와 연합하기를 바란다. 그것은 모든 교인들이 완전하다고 생각하기 때문에서가 아니고 그대 역시 완전하다고 생각하기 때문에서가 아니다. 하나님께서는 그분의 교회 안에 귀중한 분들을 소유하고 계신다. 거기에는 또한 곡식 가운데 있는 가라지와 같은 남녀들이 있다. 그러나 주님께서는 그대가 다른 어떤 사람에게 누가 가라지이며 누가 곡식인지 말하는 직분을 주지 않으신다. 우리는 우리가 결코 깨닫지 못했을지라도 분명히 다른 사람들의 눈에는 보이는 더 큰 결점들을 가지고 있으면서도 다른 사람들의 결점들을 보고 정죄할 수도 있다. 하나님께서는 그대가 세상과 교회에 대해 훌륭한 모본, 예수님을 나타내는 생애를 제시하기를 바라신다. 수행해야 할 의무와 감당해야 할 책임이 있다. 세상은 진실한 그리스도인들을 충분히 소유하고 있지 않다. 교회는 그들이 필요하다. 그들은 사회에 없어서는 안 될 사람들이다. 그리스도께서는 제자들을 위하여 이렇게 기도하셨다. “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다” (요 17:15). 예수님께서는 우리가 유혹에 노출된 채 세상에 있는 것을 아신다. 그러나 그분은 우리를 사랑하시므로 타락시키는 세상의 영향을 이길 수 있는 은혜를 우리에게 주실 것이다. 그분은 우리의 완고함이 다른 사람들에게 도덕적 결함을 야기하지 않도록 우리의 품성을 완전케 하시기를 바라신다.

그대는 형제들이 성경상 표준에 미치지 못한 것과 그들에게 결점들이 있는 것을 본다. 그리고 그대는 그 결점들을 깊이 생각한다. 그대는 그리스도를 먹는 대신에 그들을 먹는다. 바라봄으로써 그대는 그들과 같은 형상으로 변화되었다. 그러나 아무도 비판하지 말라. 그대 자신의 정확한 노선과 다른 사람들의 부족을 대조하지 말라. 그대는 다른 사람들을 바로잡아 주고 그들에게 그들의 잘못을 느끼게 해주기를 원할 위험에 빠질 수 있다. 이것은 하나님께서 그대에게 하라고 맡겨 주신 사업이 아니다. 그분은 그대를 교회를 땜질하는 사람으로 만들지 않으셨다. 그대가 성경의 빛으로 보는 많은 것들이 있다. 비록 어떤 점들에 관하여서는 그대가 옳을지라도 그대의 주장이 언제나 옳다는 인상을 주지말라. 많은 점에 있어서 그대의 사상은 왜곡되어 있고 비판을 견디지 못할 것이기 때문이다.

자아를 높이고자 하지 말고 그리스도의 학교에서 마음의 온유와 겸손을 배우라. 그대는 베드로의 품성이 어떠했으며, 그의 유별난 특성들이 어떻게 계발되었는지 안다. 큰 실수가 있기 전에 그는 언제나 건방지고, 전제적이었고, 순간적인 충동에 의하여 무분별하게 말하였다. 그는 언제나 다른 사람들을 나무라고, 자기 자신이나 그가 말하고자 하는 것을 분명히 깨닫기 전에 그는 마음을 표현할 준비가 이루어져 있었다. 그러나 베드로는 회개했다. 회개한 베드로는 경솔하고 성급한 베드로와는 매우 달랐다. 그는 이전 열성을 간직했지만 그리스도의 은혜가 그의 열성을 조절했다. 성급하고, 자신 있고, 자고하게 되는 대신에, 그는 조용하고 침착하고 배우는 자세가 되었다. 그는 그리스도의 양떼에 속한 양들은 물론이요 어린 양들도 먹일 수 있게 되었다.

나의 형제여, 그대는 날마다 그대 자신을 위하여 해야 할 큰일이 있다. 그대는 나쁜 기질과 악한 성향을 제어하기 위하여 끊임없이 노력해야 한다. 이런 것들은 그대의 성장과 함께 자라났다. 그러므로 예수님만이 그것들을 완전히 극복할 힘을 그대에게 주실 수 있다. 그대는 자신을 그리스도의 종으로 간주하고 품성에 있어서 그분과 같아지고자 노력하라. 다른 사람들과 사이 좋게 지내고자 노력하라. 그대의 사업상 관계에 있어서까지 예모 있고, 친절하고, 인내하는 사람이 되라. 그리고 예수님의 온유를 보여 주고 그분의 정신이 그대를 지배하고 있다는 것도 보여주라. 그대는 인류와 관련을 맺고 있다. 그러므로 그대는 인내하고, 친절하고, 동정적이어야 한다. 그대는 사려 깊은 마음을 간직하고 이기심을 억제할 필요가 있다. 그대는 “다른 사람들을 축복하기 위하여 무엇을 할 수 있을까” 라고 자문해 보아야 한다. 그대 자신에게 불리한 경우일지라도, 그들에게 선을 행하고자 열망하게 되면 그대는 하나님의 축복을 받게 될 것이다. 정욕과 충동의 영역을 벗어난 사랑은 사람을 고상하게 해 주고 말과 행동에 나타난다. 그리스도인은 안달과 변덕이 없는 고상한 친절과 사랑을 소유해야 한다. 무례하고 거칠은 태도는 그리스도의 은혜로 부드러워져야 한다.

아! 나의 형제, 나의 자매여, 그대 자신을 그리스도의 학교에서 교육시켜라. 투쟁의 정신은 가정과 학교에서 종식되게 하라. 그대의 마음을 하나님의 백성을 위한 사랑 가운데 빠지게 하라. 그리스도의 사랑으로 채워져 있는 마음들은 결코 사이가 많이 벌어질 수 없다. 신앙은 사랑이며, 그리스도인 가정은 사랑이 지배하는 곳이고 사려 깊은 친절과 부드러운 예절의 말과 행동에 사랑이 표현되어 있음을 보게 된다. 거칠은 말을 하지 말라. 가정 예배는 즐겁고 흥미롭게 되게 하라. 나의 형제여, 그리스도인 신사가 되라. 가정 생활을 특징짓는 동일한 그 원칙은 교회에서도 실천될 것이기 때문이다. 예절의 부족, 한 순간의 변덕, 단 하나의 거칠고 무분별한 말은 그대의 명성을 훼손시키고 마음에 이르는 문을 닫아 버리므로 그대는 결코 그들과 접촉할 수 없게 될 것이다.

이제 나는 그대 앞에 그대의 위험을 제시해 주었다. 그리고 나는 그대가 얻을 수 있는 귀중한 승리를 발하고 있다. 우리가 그리스도의 마음과 정신을 갖지 않으면 하늘 나라를 볼 수 없다. 그리고 그 본을 가정에서, 그대의 사업에서, 교회에서 받으라. 다른 사람들을 가르치고자 시도하지말고 그대가 형제들과 얼마나 크게 다를 수 있을 것인가 보고자 시도하지도 말라. 오히려 그대가 그들에게도 얼마나 가까이 갈 수 있는지, 그대가 얼마나 완전히 그들과 조화를 이룰 수 있을 것인지 보고자 노력하라. 완전한 그리스도인 품성을 위하여 그대 편에서 할 수 있는 모든 것을 하는 한편, 하나님께서 그분의 기뻐하시는 뜻대로 꼴 지우시도록 그분께 그대의 마음을 바쳐라. 그분께서 그대를 도우실 것이다. 나는 그분께서 그렇게 하실 것을 안다. 하나님께서 그대와 그대의 사랑하는 자녀들을 축복해 주시기를 바란다. 나는 크고 흰 보좌 주위에서 그대를 만나게 되기를 기도한다.

38 장 — 세속적 야망

사랑하는 I 형제에게:

메인 주 장막회에서 그대를 만난 이래 나는 그대가 마음과 가정을 건전한 상태로 안착시키기에 너무 늦지 않다는 것을 느꼈다. 나는 그대가 하나님의 영으로 감화를 받아 온 것을 알므로 이제 이렇게 질문하는 바이다. 그대는 회개하라는 이 호소에 응하여 즐겨 하나님께 마음을 바치겠는가? 그대의 경우가 이상 가운데 내 앞에 제시되었다. 그러나 그대가 영혼들의 원수의 지배를 완전히 받고 있는 동안 나는 주님께로부터 받은 기별을 그대에게 보낼 용기가 없었다. 나는 그대가 그 기별을 경솔하게 취급하므로 마침내 성령께서 슬퍼하며 떠나실까 염려하였다. 그러나 이제 나는 그대에게 생명에서 생명에 이르게하는 향기도 되고, 사망에서 사망에 이르게 하는 냄새도 될 수 있는 이 증언을 그대에게 보내야 한다고 강하게 느끼는 바이다.

만일 그대가 빛보다 흑암을 택하고, 그리스도보다 재물의 신을 섬기고자 결정한다면 이 증언을 읽지 말라. 그러나 만일 그대가 하나님의 뜻을 행하기를 진정으로 원하고 그분께서 정하신 길대로 구원받고자 한다면 이 증언을 읽으라. 그럴지라도 그것을 흠잡기 위하여 읽지 말고, 왜곡시키거나, 조롱하거나 멸시하기 위해서도 읽지 말라. 그렇게 할 경우에는 그것이 그대에게 사망에서 사망에 이르게 하는 냄새가 되고, 심판 때에 그대를 대적하는 증거를 할 것이다. 이 경고의 기별을 읽기 전에 홀로 하나님 앞에 나가서, 반항과 반역과 불신의 정신을 그대에게서 제거해 주고, 돌처럼 굳은 그대의 마음을 녹혀서 정복하게 해 달라고 구하라.

우리는 하나님의 위대하심과 위엄을 이해하지도 못하고 창조주와 그분의 손으로 이루어진 피조물과의 헤아릴 수 없는 거리를 기억하지도 못한다. 하늘에 좌정하셔서 통치하시는 분께서는 우리의 유한한 표준을 따라 판단하지 않으시고, 우리의 계산대로 측정하지도 않으신다. 만일 우리가 우리에게 큰 것은 하나님께도 커야 하고 우리에게 작은 것은 그분에게도 작아야 한다고 생각한다면 잘못이다. 만일 그분께서 동일한 능력만을 소유하셨다면 그분께서 우리보다 더 높임을 받으실 수 없으실 것이다.

하나님은 모든 죄를 똑같은 크기로 여기지 않으신다. 유한한 인간의 평가에 있어서도 마찬가지이지만 하나님의 평가에는 범죄의 등급이 있다. 그러나 사람들의 눈에는 그들의 행동에 나타난 이런 저런 잘못이 아무리 사소하게 보일지라도 하나님의 눈에는 어떤 죄도 작게 보이지 않는다. 사람이 작은 것으로 여기고 처리하는 죄도 하나님께서 큰 범죄로 간주하시는 바로 그런 죄가 될 수도 있다. 주정뱅이는 멸시를 받고 그의 죄 때문에 하늘에서 제외될 것이라는 말을 듣지만 그와 반면에 교만과 이기심과 탐욕은 책망을 받지 않고 넘어간다. 그러나 이런 죄들이 특별히 하나님께서 불쾌히 여기시는 것들이다. 그분은 “교만한 자를 물리치” (약 4:6) 신다. 바울은 탐심이 우상이라고 우리에게 알려 준다. 하나님의 말씀 가운데 있는 우상을 반대하는 선언을 잘 아는 자들은 그 죄가 얼마나 불쾌하게 취급되는 것인지를 즉시 알게 될 것이다.

하나님께서는 그분의 선지자를 통하여 이렇게 말씀하신다. “악인은 그 길을 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라” (사 55:7-9). 우리는 주님의 표준대로 죄를 판정하고 우리 자신의 표준대로 하지 않기 위하여 분명한 분별력이 필요하다. 인간의 의견이 아닌 하나님의 말씀을 우리의 척도로 삼자.

우리는 생애의 큰 전쟁터에 있다. 그러므로 우리는 투쟁의 결과에 대하여 개인적으로 책임을 지고 있다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 비록 노아, 욥, 다니엘이 땅에 있을지라도 그들은 그들의 의로 아들이나 딸을 결코 구원하지 못할 것이다. 나의 형제여, 그대는 이것을 생각하지 않았다. 그대는 그대의 형제들도 바르게 행하지 않았다는 이유로 그대 자신의 행동을 변명해 왔다. 때때로 그대는 응석부리는 버릇 없는 어린이처럼 행동하고 다른 사람들을 해치기 위하여 불신과 의심을 이야기했다. 그러나 그것이 유익이 될 것인가? 하나님의 요구에 대한 그대의 무관심을 변명할 수 있는 어떤 것이 그대의 가정과 교회와 세상에 있는가? 그대가 온 세상의 재판장과 얼굴을 마주 대하고 설 때 그대의 변명 중 어떤 것이 효력을 나타낼 것인가? 그 때에 그대의 이기적이요 탐욕적인 행동이 참으로 어리석고 죄악적인 것으로 나타나지 않겠는가? 세속적 의견과 세속적 유익 때문에 그대가 성실한 자에게 주어질 상급, 하나님의 낙원에서 누릴 복스러운 영생이 가리워지도록 허용할 수 있었다는 것이 그대에게 얼마나 설명할 수 없는 일로 보일 것인가?

그대가 육체적으로 크게 고통을 겪고 인간의 기술로는 그대에게 희망이 사라졌을 때, 주님께서는 그대를 긍휼히 여기시고 자비롭게도 그대에게서 질병을 제거해 주셨다. 사단은 그대를 고통스럽게 하고 파멸시키기 위하여 노력하고 그대의 생명을 빼앗으려고까지 했다. 그러나 그대의 구주께서는 그대를 거듭거듭 보호해 주셔서 그대의 마음이 사단의 열성으로 충만해져서 그대의 혀가, 한때 옹호했던 성경에 대하여, 또한 진리에 대하여 가혹한 말과 불신을 나타낼 때에 쓰러지지 않게 하셨다. 사단이 그대에 대하여 떠들어대고 그대를 그의 것으로 주장할 때 그리스도께서는 그대의 잔혹하고 악랄한 원수를 이런 말로 물리치셨다. “나는 그에게서 나의 영을 거두지 않았다. 그가 나의 자비와 사랑의 영역을 벗어나려면 두어 발자국 더 걸어가지 않으면 안 된다. 영혼들은 나의 피로 산 것이다. 사단아, 여호와께서 너를 책망하신다. 여호와께서 너를 책망하신다.”

나는 그대의 과거의 생애를 보게 되었다. 진리가 그대의 마음 속에서 반응을 나타냈을 때의 그대를 보게 되었다. 하나님의 영은 그대가 가야할 길을 깨우쳐 주셨고, 그대는 자아와 더불어 심하게 투쟁하였다. 그대는 약삭빠르고 교활한 사람이었다. 그대는 남에게 대접을 받고자 하는대로 남을 대접하지 않고, 어느 때나 할 수만 있으면 그들을 이용했다. 그대는 자아를 굴복시키고 교만을 극복하기 위하여 싸워야 할 치열하고, 엄숙한 싸움이 있었다. 그리고 이 일은 오로지 하나님의 은혜를 통해서 이루어질 수 있었다. 철저한 개혁이 효과를 나타내게 하는 대신에 그대는 유혹의 시험에 견딜 수 없는 너덕너덕한 품성에 진리를 연합시켰다. 그대는 상하고 통회하는 마음으로 하나님을 구하고 잘못을 바로잡음으로 일을 시작하지 않았다. 그대가 만일 이 일을 했을 것 같으면 그대는 넘어지지 않고 원수의 함정에 빠지지 않았을 것이다. 그대의 동기에는 그대 스스로가 분명히 깨닫지 못한 이기심이 혼합되어 있었다. 세속적 유익에서 이끌어낸 논증들, 사회적 지위, 상당한 위치에 있는 명사들이 그대에게 영향을 미쳤고, 하나님과 사람들 앞에서 열렬하고 철저한 사업을 하지 못하게 했다. 세상의 표준을 따라감으로 그대의 그리스도인 품성의 성실성과 순결은 훼손되었고, 그대는 회개에 합당한 열매를 맺지 못하였다.

삭개오는 “만일 뉘 것을 토색한 일이 있으면 사 배나 갚겠나이다” (눅 19:8) 라고 말했다. 그대는 동료 인간들에 대하여 한 불의한 행동을 고치기 위하여 최소한의 노력도 하지 않았다. 그대는 모든 상황을 원상회복시킬 수 없다. 왜냐하면 그대가 손해를 입힌 어떤 사람들은 무덤 속으로 내려갔고, 그 결과는 그대에게 불리하게 기록되어 있다. 이번 상황에서 그대가 할 수 있는 최선의 길은 주님의 제단에 속건 제물을 드리는 일이다. 그리하면 그분께서는 그대를 받아 주시고 용서해 주실 것이다. 그러나 그대가 할 수 있는 곳에서는 피해자들에게 배상해야 한다.

만일 그대와 교제해 온 불신자들이 그대에게서 변화시키는 진리의 능력을 보았을 것 같으면 그들은 그들이 논박할 수 없는, 그리스도교에 호의적인 논증을 갖게 되었을 것이다. 이와 같이 그대는 세상에 대하여 분명하고, 뚜렷한 빛을 반사하게 되었을 것이다. 그러나 이렇게 하는 대신에 그대는 세상과 섞이고 세상의 정신을 흡수해 왔다. 나의 형제여, 그대는 거듭나야 한다. 단지 형식만의 그리스도교는 아무런 가치가 없다. 그것은 구원의 능력이 결핍되고, 이 속에는 개혁시키는 능력이 없다. 안식일 예배에 국한되는 신앙은 다른 사람들에게 빛의 광선을 발하지 않는다. 나는 그대 자신의 마음을 철저하게 살피도록 호소하는 바이다. 그대는 싸움을 좋아하고 다투기 좋아하는 정신을 가지고 있다. 그러나 그대는 그 정신을 억제하는 대신에 계발시키고 있다. 그대는 결정적인 변화를 이루고, 온유와 믿음과 겸손과 사랑을 계발시켜야 한다. 그대의 영혼은 위기에 놓여 있다. 만일 그대가 있는 곳에서 걸음을 멈추고 세속과 야망의 물결을 거슬러 나가지 않으면 그대는 분명히 사단의 강력한 기만에 굴복 될 것이다. 세상과 맺고 있는 그대의 관계는 변화되어야 하고 결정적인 분리가 이루어져야 한다. 그대가 가지고 있는 지위, 유혹의 문을 그대에게 끊임없이 열어 주고 있는 위치는 버려져야 한다. 정치를 피하고 싸움을 중지하라. 그대의 품성 속에서 무찔러 버리고 극복할 필요가 있는 특성들을 조장시키는 모든 직무들을 깨끗이 청산하라.

나의 형제여, 그대는 강력하고 결정적인 노력을 해야 한다. 그렇지 않으면 그대는 어둠의 일을 결코 벗어 버리지 못할 것이다. 사단은 그대를 그 자신의 것으로 쳐다본다. 그대는 최근의 장막회에서 처럼 하나님의 종들의 간증을 듣고 크게 각성하고 있다. 그러나 그대는 하나님의 영의 감화에 반응하지 않는다. 그러므로 그대가 세상 사람들과 어울리게 되면 그대는 그들의 정신을 받아들이고 세상의 물결에 압도당하며, 그 영향을 저항할 도덕적 능력을 잃어버린다. 그대는 세상을 사랑하는 자들과 하나가 된다. 그러므로 그대의 정신은 그들의 정신보다 더 악하다. 왜냐하면 그대의 선택은 자원한 것이기 때문이다. 그대는 사람들의 칭찬을 좋아하고, 그대는 예수님보다 세상 재물을 더 사랑한다. 재물을 사랑하는 마음은 그대의 모든 기질 속에 짜여져서 완전히 흡수되었다. 그것을 뽑아버리는 것은 그대의 오른눈을 빼버리거나 오른팔을 베어 버리는 것과 같을 것이다. 그러나 나는 아는 사람으로서 그대에게 말한다. 그대가 만일 금전을 사랑하는 이 강한 애착을 극복하지 않으면, 그것이 그대의 영혼의 구원을 희생시킬 것이다. 그렇게 된다면 그대는 이 세상에 나지 않았다면 훨씬 더 좋았을 것이다.

“너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라” (마 6:24). 그대가 세상의 정신을 사랑하고 간직하고 있는 한 그대는 반항 정신을 소유하게 될 것이고, 그대에게 진리의 기별을 전하는 자들을 의심하고 그들에게서 결점을 찾게 될 것이다. 그대는 진리를 비웃고, 거짓 증인, 곧 형제들을 참소하는 자가 될 것이다. 하나님의 영광을 위하여 사용하도록 하나님께로부터 받은 재능들은 그분의 일과 사업을 반대하기 위하여 적극적으로 사용될 것이다. 그리스도와 벨리알은 합하지 못한다. 그대는 이미 세상과의 우정을 택하였다. 그러므로 그대는 결정적으로 사단의 편에 있다. 육신의 마음은 하나님과 원수가 되므로 가장 분명한 진리의 증거를 거절할 것이다. 악인들은 그들의 그릇된 행위를 정죄하는 빛을 견디지 못할 것이다.

그대는 의심과 회의론에 대하여 마음을 열어 놓았다. 그러나 그대는 정직한 이교도는 결코 될 수 없을 것이다. 그대는 그대가 성경을 믿지않는 것을 자랑할 수도 있다. 그러나 그대는 언제나 거짓 증거를 하게 될 것이다. 그대는 그렇게 하는 것이 나쁘다는 것을 알고 있기 때문이다.

나는 그대가 영생을 위하여 열심히 일하기를 호소한다. 사단의 사슬을 깨뜨리고 그의 간계에 맞서서 일하라. 이것이 그대의 영혼의 말이 되게하라. “내가 나의 모든 의무를 깨닫지 못하거나, 그것을 알고도 행하지 못하는 것보다 더 두려워할 것은 우주에서 없다.” “예수님을 위하여 일어서라” 는 것이 죽어가는 성도의 말이었다. I 형제여, 예수님을 위하여 일어서라. 그 일은 모든 것을 빼앗을 것이다. 그대는 세상에서의 위치를 바꾸어야 할 것이다. 그러나 명성, 명예, 직위 등은 그대에게 올무가 되고, 그대의 영혼을 위태롭게 한다. 타산적이요 세속적인 지혜는 그대를 구주에게서 떠나가게 하고자 끊임없이 노력하고 있다. 대담하고, 반항적이고, 참람된 불신은 그대 자신의 영혼에게서 뿐만 아니라 세상에서도 그분의 복음을 짓밟아 버리고자 시도할 것이다. 그러나 예수님을 위하여 일어서라. 그대의 친척들과 친구들 앞에서, 그대의 모든 사업상 관계에서, 세상과의 교제에서, 어느 곳에서나, 모든 환경에서 예수님을 위하여 일어서라.

39 장 — 형제들간의 사랑

_____ 에 있는 사랑하는 형제 자매들에게:

나의 마음은 그대들의 상태 때문에 너무도 괴롭다. 나는 잠을 잘 수 없었기 때문에 12시에 일어나서 J 에게와, 한 교회로서의 그대들에게 편지를 쓰지 않을 수 없다. 만일 그대들이 의로운, 그리스도인적 태도, 그런 상황에서 모든 하나님의 자녀가 반드시 따라야 할 태도로 그를 대했을 것 같으면 현재 J의 상태가 어떠했을 것인지 나는 모른다. 그대들 중 어떤 사람들은 나의 말을 깨달 을 수 없을 것이다. 왜냐하면 그대들 스스로의 길이 그대들을 성화된 분별력을 소유할 수 없는 곳에 두었기 때문이다. 그대들은 그에게 대하여 완고하고 굳은 감정이 그대들의 마음에 들어오도록 허용했으며, 그를 냉대하고 경멸히 취급한 것을 옳다고 주장했다. 그대들은 그의 불신과 그의 그릇된 행동이 분명히 교회를 해치고 영혼들을 위험에 빠뜨리고 있기 때문에 그와 교제를 하지 않아야 한다고 합리화시켰다. 그러나 그대들은 하나님의 위대한 의의 표준에 비추어서 그대가 마음에 상기시킬수 있는 모든 말과 그대 자신의 행동을 냉정하게 살펴보고 그것들을 그리스도의 생애와 비교해 보겠는가? 만일 그대들이 하나님의 뜻을 행해 왔다면 그분의 빛과 승인이 그대들의 활동을 지지하고, 번영이 그대들을 따르게 될 것이다. 나는 한때 번영했던 이 교회의 교인들이 각각 자기 자신의 집을 세우는 데 착수하기를 바란다. 그들이 참 빛으로 그들의 행동을 보게 될 때 그들은 그들 자신의 비평적이요 바리새인적 정신이 그들의 혀를 지배하도록 허용함으로 큰 실수를 범해 왔고 그들의 형제들을 취급하는 일에 그 실수가 그대로 나타난 것을 깨닫게 될 것이다. 이와 같은 비그리스도인적 냉혹함이 교회에서 그리스도를 제외해 버리고 분열의 정신을 가져왔다. 그것은 비판하고 정죄하는 기질, 사물을 그대들이 보는 것처럼 보지 않는 자들에 대한 증오심을 조장시켰다. 형제들이 그대들에게 정말로 손해를 주는 말을 하고 많은 것들을 행한다 할지라도 그대들은 그들을 한 쪽으로 밀어 붙이고, “나는 그대들보다 더 거룩하다” 고 말하겠는가?

“그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20). 그리스도께서는 그대 자신보다 하늘 나라에 훨씬 더 가까이 있는 어떤 사람들에 대한 그대들의 태도 가운데서 나타나시지 않으셨다. 주님께서는 그분의 자녀들에 대하여 취하는 그대들의 잘못, 곧 그대들의 자비와 사랑의 결핍, 마음들을 지배하여 그대들이 사물들을 보는 것과 마찬가지로 그것들을 보게 하고자 하는 결심 등을 그대들 앞에 열어 놓으셨다. 그러나 빛이 그대들에게 왔을 때, 그대들은 어떤 태도를 취했는가? 그대들은 그대들이 잘못했다는 것을 단순히 시인했는가? 그렇지 않으면 그대들의 잘못을 진심으로 고백하고 그대들의 교만한 마음을 하나님 앞에 낮추었는가? 그대들은 그대들의 길을 버리고 하나님의 교훈을 받아들였는가? 그대들은 그대들이 상처를 주고 해친 바로 그 사람들에게로 가서 이렇게 말하였는가? “내가 잘못했다. 내가 그대에게 죄를 지었다. 용서해 달라. 내가 실수했다. 나는 내 자신의 정신으로 일을 했다. 내가 열성을 갖기는 했지만 지식을 따른 열성은 아니었다. 그것은 그리스도의 온유와 겸손이라기 보다는 예후의 정신이었다. 하나님의 말씀은 ‘너희 죄를 서로 고하며 병낫기를 위하여 서로 기도하라’고 지시하신다. 내가 그대에게 고통과 번민을 가져다 준 죄를 하나님께서 용서해 주시도록 나를 위하여 기도해 주겠는가?”

상하게 하고 정죄하는 이 일을 해온 그대들이 진심으로 회개하지 않을 것 같으면, 빛과 평화와 기쁨이 그대들의 심령 속으로 들어가지 않을 것이다. 그대들이 딱딱하고, 용서성이 없고, 압제적이었던 그만한 정도로 형제들에 대하여 조심성 있고 친절하고, 부드러워지면 그대들은 죄를 고백하고 할 수 있는 대로 배상하게 될 것이다. 그대들이 그대들 편에서 해야 할 일을 모두 하고 나면 그대들이 하기에 불가능한 것, 그대들 때문에 생긴 상처를 치료하고, 그대들을 용서하고, 그대들의 죄를 도말받는 일 등을 해 달라고 주님께 간구할 수 있다. 잘못한 사람들에게 알려지고 분명해진 실수를 고백하기를 그처럼 크게 싫어하는 것은 그들이 그리스도의 복음의 정신에 지배되기보다는 자신의 길들일 수 없는 거룩하지 않은 본성에 지배되고 있음을 보여 준다.

하나님께서 나를 통하여 언제나 말씀하신 것은 그대가 그대의 품성 속에 있는 사악한 요소를 단순히 냉랭하고 무관심한 태도로써가 아니라 무시하고 경멸하는 태도를 잘못한 사람들에게 보인 데 대하여 열렬한 회개로써 해야 할 가장 열성적인 사업이 있기 때문이다. 만일 그들이 진정으로 흑암 속에 처해 있고 그들의 영혼을 위태롭게 하는 일을 하고 있다면 그대들은 그들에게 더 큰 관심을 나타내야 한다. 그대들이 원칙에 진실하고 바른길에서 벗어나지 않는 한, 그대들이 그들의 영혼을 사랑한다는 사실을 그들에게 보여 주라. 그대들이 복수와 보복의 정신을 갖기보다는 그들을 위하여 감정을 희생하고 자아를 극복할 것이라는 사실을 말과 행동으로 그들에게 알려 주라. 우리의 모본되시는 예수님을 나타내라. 언제나 어떤 환경에서나 그분의 정신을 나타내고, 예수 그리스도 안에 있던 마음이 그대에게도 있게 하라. 그대들의 길은 하나님의 길이 아니었고, 그대들의 뜻은 하나님의 뜻과 일치되지 않았다. 귀중한 사랑의 식물은 재배되지 않고 은혜의 이슬로 젖지 않았다. 이기심, 독선, 자아 만족 등이 지배력을 발휘해 왔다.

예수님께서 그대들을 위하여 무엇을 하셨으며, 그분께서 우리를 위하여 개인적으로 무엇을 계속적으로 하고 계시는가? 그대들이 받지 않은 것이 무엇인가? 그리스도께서는 말씀하셨다. “나는 포도나무요 너희는 가지니”, “무릇 내게 있어 과실을 맺지 아니하는 가지는 아버지께서 이를 제해 버리시고 무릇 과실을 맺는 가지는 더 과실을 맺게 하려하여 이를 깨끗케 하시느니라” (요 15:5, 2). 가지가 포도나무를 지탱해 주지 않고, 포도나무가 가지를 지탱하고 영양분을 공급해 준다. 교회가 그리스도를 지탱해 주지 않고, 그리스도께서 그분의 생명력을 통하여 교회를 지탱해 주신다. 가지가 되는 것만으로는 충분치 못하다. 우리는 열매를 맺는 가지가 되어야 한다. 예수님께서는 “저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니” (요 15:5) 라고 말씀하셨다. 그러나 맺힌 열매가 가시나무의 열매일 것 같으신 우리가 산 포도나무의 가지가 아닌 것이 분명하다.

생애는 훈련 과정이다. 세상에 있는 동안 그리스도인은 불리한 영향을 만나게 될 것이다. 기질을 시험하기 위한 도전이 있을 것이다. 바른 정신으로 이런 것을 만남으로써 그리스도인의 덕성은 계발된다. 손해와 모욕을 온유하게 참고, 모욕적인 말들에 부드러운 대답으로 반응하고, 압제적 행동을 친절로 대하면, 이것은 그리스도의 영이 마음 속에 거하고, 산 포도나무에서 받은 수액이 가지로 흐르고 있다는 증거이다. 우리는 이 세상에서 그리스도의 학교에 다니게 되는데. 그 곳에서 마음의 온유와 겸손을 배워야 한다. 마지막 심판의 날에, 우리는 우리가 만나는 모든 장애, 우리가 담당하도록 부름을 받은 모든 난관과 곤란은 그리스도인 생애의 원칙을 적용하는 데 있어서 실제적 교훈들인 것을 깨닫게 될 것이다. 잘 견디기만 하면 그것들은 품성에 있어서 그리스도와 같아지게 해주고 그리스도인을 세상 사람과 구별되게 해준다.

우리가 고상하고, 순결하고, 정결한 하나님의 자녀가 되고자 하면 우리가 도달해야 할 높은 표준이 있다. 또한 우리가 이 표준에 도달하려면 전지 (煎枝) 의 과정이 필요하다. 만일 직면해야 할 어려움이 없고, 극복해야 할 장애가 없고, 인내와 참음을 요구하는 것이 아무것도 없다면, 이 전지의 과정이 어떻게 이루어지겠는가? 이런 시련들은 우리의 경험에서 가장 적은 축복들이 아니다. 그것들은 성공을 거두게 하는 일에 우리의 용기를 북돋우기 위하여 계획된 것들이다. 우리는 그것들이 우리를 방해하고, 억압하고, 파멸시키도록 허용하는 대신에 자아에 대하여 결정적인 승리를 얻게 하는 수단으로 이용해야 한다.

품성은 시험을 받을 것이다. 만일 우리가 진실로 산 포도나무의 가지들일 것 같으면 그리스도께서는 우리 안에 나타나실 것이다. 우리는 변덕과 초조 가운데서 인내하고, 친절하고, 오래 참게 될 것이다. 날마다 해마다 우리는 자아를 정복하고 고상한 영웅적 자질을 향하여 자라날 것이다. 이것이 우리에게 맡겨진 과업이다. 그러나 그것은 예수님께로부터 받는 끊임없는 도움과 확고한 결정과 요동이 없는 목적과 끊임없는 경성과 부단한 기도 없이는 성취될 수 없다. 각 사람은 싸워야 할 개인적 싸움이 있다. 각 사람은 투쟁과 낙담을 통하여 자기 자신의 길을 얻어야 한다. 싸움에서 물러가는 자들은 힘과 승리의 기쁨을 잃어버린다. 우리가 우리의 몫에 필요한 노력을 하지 않을 것 같으면 아무도, 하나님까지도 우리를 하늘로 데려갈 수 없다. 우리는 미 (美) 의 특징들을 생애에 지녀야 한다. 우리는 우리를 그리스도와 다르게 만드는 불쾌한 육신적 특성들을 배제해야 한다. 하나님께서 우리 속에서 그분의 선하신 뜻을 이루고자 역사하고 계신 동안, 우리는 그분과 조화를 이루어 활동해야 한다. 그리스도를 믿는 신앙은 마음을 변화시킨다. 그것은 세속적 마음을 가진 사람을 하늘의 마음을 가진 사람으로 만든다. 그 영향 아래 이기적인 사람이 이타적인 사람으로 바뀌어진다. 왜냐하면 이것이 그리스도의 품성이기 때문이다. 부정직하고 모략적인 사람이 정직해져서, 남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하는 제2의 성품을 이루게 된다. 방탕한 자가 불순에서 순결로 변화된다. 그는 바른 습관을 이루게 된다. 그리스도의 복음이 그에게 생명에서 생명에 이르게 하는 향기가 되었기 때문이다.

은혜의 시기가 남아 있는 오늘날 다른 사람들에 대하여 의견을 말하거나 자기 자신을 모범인으로 보는 것은 우리에게 어울리지 않는다. 그리스도께서 우리의 모본이시다. 그분을 본받고, 그대의 발은 그분의 발자취를 따르라. 그대는 현대 진리의 모든 점들을 믿노라고 고백할 수도 있다. 그러나 그 진리들을 실천하지 않으면 그대에게 아무런 유익이 없을 것이다. 우리는 다른 사람들을 정죄하지 않아야 한다. 이것은 우리가 할 일이 아니다. 그러나 우리는 서로 사랑하고 서로를 위하여 기도해야 한다. 우리는 어떤 사람이 진리에서 실수하는 것을 보면 마치 그리스도께서 예루살렘을 향하여 우신 것처럼 그를 향하여 울 것이다. 우리의 하늘 아버지께서 실수한 자들에 관하여 무엇이라고 말씀하시는지 알아보자. “사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라” (갈 6:1). “너희 중에 미혹하여 진리를 떠난 자를 누가 돌아서게 하면 너희가 알 것은 죄인을 미혹한 길에서 돌아서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하며 허다한 죄를 덮을 것이니라” (약 5:19, 20). 이 얼마나 큰 선교 사업인가! 가련하고 실수하기 쉬운 사람들이 그들의 마음에 정확하게 맞지 않는 자들을 지금껏 비난하고 정죄해 온 것보다 얼마나 더욱 그리스도다운 일인가. 예수님께서 우리를 개인적으로 아시고 우리의 연약함을 체휼하신다는 것을 기억하자. 그분은 그분의 피조물 된 각 사람의 소원을 아시고 모든 사람의 마음에서 숨겨지고 표현되지 않은 슬픔을 읽으신다. 그분께서 위하여 돌아가신 어린 사람들 중 하나가 상처를 입게 되면 그분은 그것을 보시고 가해자에게 책임을 추궁하신다. 예수님은 선한 목자이시다. 그분은 그분의 연약하고, 병들고, 길 잃은 양들을 돌보신다. 그분은 그들 모두의 이름을 아신다. 모든 양들과 그분의 양떼들 중 모든 어린 양의 고통은 동정 깊은 그분의 사랑의 마음에 와서 닿고, 도움을 요청하는 부르짖음은 그분의 귀에 도달한다. 이스라엘의 목자들의 가장 큰 죄 중 하나가 선지자에 의하여 이렇게 지적되고 있다. “너희가 그 연약한 자를 강하게 아니하며 병든 자를 고치지 아니하며 상한 자를 싸매어 주지 아니하며 쫓긴 자를 돌아오게 아니하며 잃어버린 자를 찾지 아니하고 다만 강포로 그것들을 다스렸도다 목자가 없으므로 그것들이 흩어지며 흩어져서 모든 들짐승의 밥이 되었도다 내 양의 무리가 모든 산과 높은 멧부리에마다 유리되었고 내 양의 무리가 온 지면에 흩어졌으되 찾고 찾는 자가 없었도다” (겔 34:4-6).

예수님께서는 마치 이 지상에 다른 어떤 사람도 없는 것처럼 각 사람을 돌보신다. 우리의 맏형님으로서 그분께서는 우리의 모든 불행을 느끼시는 한편, 신성을 가지신 하나님으로서 그분은 또한 우리를 위하여 강한 힘을 발휘하신다. 하늘의 왕께서는 타락하고 죄 많은 인류에게서 멀리 떨어져 계시지 않으신다. 우리는 너무 높고 너무 초연하기 때문에, 우리를 주목하실 수도 없고, 우리를 동정하실 수도 없는 대제사장을 모시고 있지 않고, 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받으셨으나 죄는 없으신 분을 모시고 있다.

이 정신은 _____ 에 있는 몇 사람들이 J와 그의 영향을 받아 모든 사람들에게 나타낸 무관심과 모욕과는 얼마나 다른가. 변화시키는 하나님의 은혜가 필요한 때가 있었다면 그것은 바로 지금, 이 교회에 필요하다. 형제를 판단하고 정죄하는 일을 통하여 그들은 하나님께서 그 들의 손에 결코 맡기지 않으신 일을 하게 되었다. 개성과 자립을 파괴하는 마음의 완고함과 비판적이요 정죄하는 정신이 그들의 그리스도인 경험 속으로 스며들었고, 그들은 예수님의 사랑을 마음 속에서 잃어버렸다. 형제들이여 “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게하라” (계 22:11) 는 말이 하늘에서 들리기 전에 그대의 심령에서 이것들을 빨리 제거해 버리라.

그대들은 교회와 관련된 그리스도인 생애에서 난처한 일을 많이 당하게 될 것이다. 그러나 그대들의 형제들을 도야하고자 지나친 열성을 내지 말라. 그들이 하나님의 말씀의 요구에 응하지 못하고 있는 것을 볼지라도 정죄하지 말라. 그들이 화를 낼지라도 보복하지 말라. 분노를 자극하는 말을 했을지라도 안달해 하지 말고 그대들의 영혼을 조용히 지켜라. 그대들은 다른 사람들에게서 잘못처럼 보이는 많은 것들을 보고 그 잘못들을 고쳐 주기를 원한다. 그대들은 그대들 자신의 힘으로 개혁을 위한 일을 하고자 시작한다. 그러나 그대들은 올바른 방법으로 그것을 하지 않는다. 그대는 하나님의 영으로 부드러워지고 차분해진 마음을 가지고 잘못한 자들을 위한 일을 해야 한다. 주님께서 그대를 대리자로 삼아 일하시게 해야 한다. 그대들의 무거운 짐을 예수님께 옮겨 드려라. 그대들은 사단이 어떤 영혼들을 지배하기 위하여 애쓰고 있는 그런 경우를 주님께서 맡아 주셔야 한다는 것을 느낀다. 그러나 그대들은 겸손하고 온유한 마음으로 그대들이 할 수 있는 일을 하고 얽힌 일과 복잡한 문제들을 하나님의 손에 맡겨야 한다. 그분의 말씀에 나타난 지시를 따르고 문제의 결과는 그분의 지혜에 맡겨라. 그대들의 형제를 구원하기 위하여 그대들이 할 수 있는 모든 일을 하고, 근심을 그치고, 다른 급한 의무들을 조용히 수행하라. 그것은 더 이상 그대들의 문제가 아니라 하나님의 문제이다.

참을성 없는 마음으로 어려움의 매듭을 끊어 버리고 문제를 절망적으로 만들지 말라. 하나님께서 그대들을 위하여 얽힌 실을 풀어 주시게 하라. 그분은 우리의 생애의 어려운 문제를 취급하시기에 충분할 정도로 현명하시다. 그분은 기술과 기지를 갖고 계신다. 우리가 그분의 계획들을 반드시 볼 수 있는 것은 아니다. 그러므로 우리는 그 계획들을 훼손시키거나 파괴하는 일 없이 그것들이 성취되기를 꾸준히 기다려야 한다. 그분께서는 가장 적당하다고 보시는 때에 그것들을 계시해 주실 것이다. 연합을 구하고, 모든 일에 있어서 그리스도께 대한 사랑과 일치를 계발시켜라. 그분은 연합과 힘의 근원이시다. 그러나 그대들은 그대들의 마음이 사랑으로 하나되기 위하여 그리스도인의 연합을 구하지 않았다.

그대들에게는 교회 안에서와 교회 밖에서 해야 할 사업이 있다. “너희가 과실을 많이 맺으면 내 아버지께서 영광을 받으실 것이요” (요 15:8). 우리가 맺는 열매는 세상 앞에 나무의 성격을 나타내는 유일한 시금석이다. 이것은 우리가 제자가 되는 증거이다. 만일 우리의 사업이 산 포도나무의 가지로서 귀중한 열매의 송이를 풍성하게 맺는 그런 것이 되면, 우리는 세상 앞에 하나님의 아들과 딸로서의 표를 달게 된다. 우리는 모든 사람들에게 알려지고 읽혀지는 산 편지들이다.

이제 나는 그대들이 과거를 속하고 열매맺는 산 가지가 되기 위하여 해야 할 사업을 하는 일에 실패할까 두렵다. 만일 그대들이 하나님께서 하기를 바라시는 일을 할 것 같으면 그분의 축복이 교회에 임할 것이다. 그대들은 철저한 사업을 하고 하나님의 영의 마음에 일치되기에 충분할 만큼 겸손하지 못하였다. 겸비와 통회와 회개가 있어야 했음에도 불구하고 독선과 자아 만족과 자아 옹호가 존재해 왔다. 그대는 모든 거치는 돌을 제거해 버리고 “너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받” (히 12:13) 게 해야 한다. 잘못들을 고치기에 너무 늦지 않았다. 그러나 그대들은 완전하므로 의사가 필요 없다고 느껴서는 안 된다. 그대들은 도움이 필요하기 때문이다. 그대들이 상한 마음으로 예수님께 나오면 그분께서는 그대들을 도와주시고 축복하실 것이다. 그리하여 그대들은 용기와 힘을 가지고 주님의 사업에 착수하게 될 것이다. 그대들이 그리스도 안에 있다는 최고의 증거는 그대들이 맺는 열매이다. 만일 그대들이 진정으로 그분과 연합을 이루지 못하면 그대들의 빛과 특권은 그대들을 정죄하고 파멸시킬 것이다.

40 장 — 세월을 아낌

사랑하는 J 형제에게:

나는 마음이 괴로워서 그대에게 편지를 쓰기 위하여 12시에 일어났다. 나는 그대 때문에 번민을 하고 있다. 왜냐하면 나는 세상 역사의 끝이 가까웠고 그대의 생애의 기록은 각 사람이 행한 대로 받게 될 그 큰 날에 즐겨 기쁜 마음으로 대면 할 그러한 것이 되어있지 않음을 알기 때문이다.

그대는 다른 사람들도 잘못을 저질러 왔다고 느낄지 모른다. 나 역시 그대와 마찬가지로 그리스도와 같은 정신이 교회 안에 나타나 있지 않음을 안다. 그러나 이것이 그대를 심판 때에 서게 할 것인가? 두 사람의 잘못이 한 사람을 옳게 해 줄 것인가? 비록 교회 안에 있는 한 사람이나 두 사람이나 세 사람이 잘못해 왔을지라도 이것이 그대의 죄를 도말하거나 변호해 주지는 않을 것이다. 다른 사람들이 어떤 길을 취할지라도. 그대의 일은 그대의 마음을 바르게 붙들어 주는 것이어야 한다. 하나님께서는 그대를 당신의 것으로 주장하시는 바 어떤 환경도 그대로 하여금 그 사실을 잊어버리거나 등한히 하도록 이끌어서는 안 된다. 모든 영혼이 그분의 눈에는 귀중하기 때문이다

나의 마음은 검은 불신의 산에 걸려 넘어진 자들에게로 이끌린다. 나는 그들을 도와주기를 원한다. _____ 에 있는 교회에는 좋은 인재들이 있다. 그러나 교인들은 하나님의 영으로 변화되지 못하고, 그들의 빛을 세상에 비출 수 있는 위치에 놓이지 않았다. 가장 좋은 동기를 가지고, 가장 큰 유용성을 소유하고 있는 몇 사람들은, 그리스도의 마음 속에 그처럼 풍성하게 거했던 사랑과 자비의 결핍 때문에 교회에 시련이 닥칠 때 완전히 실패한다. 그들은 오류에 사로잡히는 자를 보지만 그를 도와주는 대신에 스스로 멀리 떨어져 선다. 그들은 피할 수 있지만 좋지 못한 암시를 하고 마음 상하기 쉬운 점을 건드리는 경향이 있다. 자아가 나타나서 지배하고, 그들은 아픔을 주고 좋지 못한 감정을 자극한다. 그들의 의도가 아무리 순수할지라도, 그리스도의 친절과 동정이 결핍되어 있기 때문에 혹시 실제적 손해는 없다 할지라도 선을 행하고자 하는 그들의 노력은 거의 언제나 실패로 끝나게 된다. 그들은 매우 훌륭한 외과 의사는 될 수 있을지 모르지만 빈약한 간호사들이다. 그들에게는 사랑에서 나온 기지가 없다. 만일 그들이 이것을 가지고 있었을 것 같으면 그들은 적시 적소에서 바른말을 하고 바른 일을 하는 법을 알게 되었을 것이다. 다른 사람들은 의를 행하는 일에 더 진지한 욕망을 갖지도, 하나님의 사업에 더 깊은 관심을 갖지도 않을 수 있다. 그들은 더 진실되거나 충성되지 않을 수도 있고, 그들의 동정은 더 깊고, 그들의 사랑은 더 따뜻하지 않을 수도 있다. 그러나 그들의 친절과 기지 때문에 그들은 실수한 자들을 돌아오게 하는 일에 훨씬 더 성공적이다.

주님께서는 그분의 백성들이 지금보다 훨씬 더 사려 깊고, 피차간에 훨씬 더 자비롭고 더욱 많이 도와주기를 기뻐하신다. 그리스도의 사랑이 마음 속에 있게 되면 각 사람은 다른 사람들의 유익을 친절하게 돌봐 주게 될 것이다. 사업 거래에 있어서 형제가 형제를 이용하지 말 것이다. 사람이 도움을 받아야 할 궁핍한 처지에 있는 것을 보고 그에게 터무니없이 높은 이자를 요구하지 않을 것이다. 다른 사람의 궁핍을 이용하는 자들은 그리스도의 복음의 원칙에 지배를 받고 있지 않다는 것을 결론적으로 보여 준다. 그들의 행위는 사기와 부정직으로 하늘의 책에 기록된다. 그리고 이 원칙이 지배하는 곳은 어디에서나 주님의 축복이 마음에 임하지 않을 것이다. 그런 사람들은 하나님의 영의 감화보다 큰 원수의 감화를 받고 있다. 그러나 최종적으로 하늘 나라를 상속할 자들은 하나님의 은혜로 변화되어야 한다. 그들은 마음과 생애가 깨끗하고 균형진 품성을 소유해야 한다.

나의 형제여, 나는 그대가 큰 위험에 처해 있음을 안다. 그대의 재물은 땅 위에 있고, 그대의 마음은 그대의 재물에 있다. 그러나 그대가 축적할 수 있는 모든 재물은 비록 수백만에 이를지라도, 그대의 영혼을 위한 속전으로 지불하기에 충분하지 못할 것이다. 그러므로 회개하지 않고 불신의 상태에 머물러 있으므로 그대의 상황으로 하나님의 은혜로운 목적을 좌절시키게 하지 말라. 마음내키지 않는 그분의 손으로 그대의 재산을 소멸시키고 그대에게 고통을 초래하는 지경에 이르지 않게 하라.

미구에 바로 그런 심판을 초래할 수밖에 없는 행동을 오늘날 취하고 있는 사람들이 참으로 많다. 그들은 날마다, 주일마다, 해마다 그들 자신의 유익을 위하여 살아간다. 하나님이 주신 기술과 기지를 통하여 축적한 그들의 영향력과 재물은 그들의 은혜로운 시여자 (施與者) 에 대한 생각은 하지 않고 그들 자신과 그들의 가족에게 사용된다. 아무것도 주신 분에게 되돌려지도록 허용되지 않는다. 진실로 그들은 생애와 위탁된 재능들을 그들 자신의 것으로 간주한다. 그러므로 그들이 하나님께서 정당하게 요구하시는 부분을 그분께 돌려준다면 그들은 그들의 창조주께서 그들에게 갚아야 할 의무가 있다고 생각한다. 마침내 이 불성실한 청지기들에 대한 그분의 인내는 끝난다. 그분께서는 그들의 이기적이요 세속적인 계획들이 갑자기 종결되게 하시고 그들이 자기 자신의 영광을 위하여 모은 것을 그분께서 흩어 버리실 수 있다는 것을 보여 주신다. 그리하여 그들은 그분의 능력을 저항하는 데 속절없이 된다.

J 형제여, 나는 소망에 사로잡힌 사람으로서 오늘 그대에게 말한다. 그러나 그대는 그대의 태양이 언젠가 이미 가장 찬란하던 때가 지나가고 이제는 신속히 기울어지고 있다는 사실을 생각하는가? 밤은 이미 왔다. 그대는 길게 늘어져 있는 그림자를 식별하는가? 그대는 그대 자신을 위하여, 인류를 위하여, 그리고 그대의 주님을 위하여 일할 시간이 조금밖에 없다. 그대가 승리자의 대열에 계수되려면 그대 자신의 영혼을 위하여 이루어져야 할 특별한 일이 있다. 그대의 생애의 기록은 어떻게 되어 있는가? 예수님께서는 그대를 위하여 헛되게 간구하고 계시는가? 그분께서는 그대에게서 실망당하셔야 할 것인가? 그대 곁에 서 있던 동료들 중 몇 사람은 이미 세상을 떠났다. 그들이 믿음에 파산을 했는지 영생을 얻지 못하게 되었는지, 혹은 하나님께 대하여 부요해지고 “지극히 크고 영원한 영광의 중한 것” (고후 4:17) 의 상속자가 되었는지는 영원만이 드러내 줄 것이다. 그대는 그대를 향한 하나님의 오래 참으심이, 그분 앞에서의 회개와 영혼의 겸비를 그대에게 호소하고 있다는 사실을 생각하지 않는가?

그대의 주의를 기울여야 할 그대 자신의 개인적 구원 외에 신중하게 생각해야 할 것이 또 있다. 그대의 태양이 서쪽 언덕 뒤로 넘어가려는 늦은 이 시간에 그대는 세상에 대한 사랑이 하나님께로부터 분리시켜놓은 그대의 자녀들을 위하여 해야 할 큰 사업이 아직 남아 있다. 그대는 또한 구원받지 못한 친척들과 이웃과 친구들이 있다. 그대의 모본이 그대가 받은 빛과 일치되어 왔을 것 같으면, 그대가 마치 세상의 재물을 모으는 것처럼 이 귀중한 영혼들을 구원하기 위하여 부지런했을 것 같으면, 그대의 재산과 영향력, 그대의 지혜와 기지를 이 길 잃은 사람들을 그리스도의 우리 안으로 모아들이는 활동에 사용했을 것 같으면, 이것을 그대의 평생 사업으로 삼아 왔을 것 같으면, 그대는 영혼들의 수확을 얻고 하나님의 날에 풍성한 보상을 보증받게 되었을 것이다. 그리하여 그대는 가치 있고 멸하지 않는 재료로 된 참된 기초 위에 건물을 짓게 되었을 것이다. 그러나 이렇게 하는 대신에 그대는 각 사람의 공적이 어떤 종류의 것인지 시험받게 될 때 태워질 수밖에 없는 나무와 풀이나 짚으로 짓고 있었다.

그대의 생애는 실패로 이어져 왔다. 그대는 죄인들에게 거치는 돌이 되어 왔다. 그들은 그대에 대하여 이렇게 말했다. “만일 이 사람이 공언하는 신앙이 정말로 진실한 것이라면 왜 그는 이처럼 열광적으로 세상을 따르고 있는가? 왜 그는 그 자신의 행동으로 그리스도의 정신을 보여 주지 않는가? “나의 형제여, 영원히 너무 늦기 전에 이 거치는 돌을 죄인들의 길에서 제거해 버리기 위하여 서둘러라. 그대는 그대의 생애와 그대가 끼친 감화를 기쁨으로 바라볼 수 있겠는가? 그대는 이제 그대의 길을 숙고하겠는가? 그대는 이제 하나님과 바른 관계를 이루기 위하여 노력하겠는가? 나는 그대의 마음이 감동을 받을 수 없다는 것을 믿지 않으며, 또한 하나님의 인자 (仁慈) 와 부드러운 자비가 놀랍다는 것을 안다. 그대에게는 은혜의 시기가 조금밖에 없다. 그대는 예수님께서, 아버지 앞에서 그분의 피를 가지고 호소하고 계시는 지금 그것을 이용하겠는가? 그분은 자비롭게도 그대의 생명을 아끼셨다. 그러나 그것은 해마다 열매는 맺히지 않고 잎사귀 밖에 없는 열매 없는 무화과 나무처럼 되어 왔다. 그대는 얼마나 오랫동안 주님을 계속해서 실망시키겠는가? 그대는 그분께서 “이제부터 영원토록 네게 열매가 맺지 못하리라” (마 21:19). “찍어 버리라 어찌 땅만 버리느냐” (눅 13:7) 고 말씀하시게 하겠는가? 아, 주님께서 손을 들어 그대를 대적하고 그대가 모아 놓은 재산을 흩어 버리시도록 기다리지 말라. 그대의 모든 재산이 그대의 임종시에 한 순간의 귀중한 보증과 평안도 줄 수 없다는 것을 기억하라.

나는 그대에게 즉시 주님께로 돌아와야 할 필요성을 열렬하게 역설하는 바이다. 나는 그대가 원수를 실망시키도록 탄원한다. 그의 잔인한 세력에서 벗어나라. 그대의 생명이 남아 있는 동안, 하늘에서 완전히 다른 기록, 책들이 펴지고 심판자께서 이 큰 구원을 등한히 해온 자들에게 선고를 하실 때 부끄러워하지 않을 기록이 이루어지도록 노력하라.

바울은 그의 에베소 형제들에게 때가 악하기 때문에 세월을 아끼라고 권면한다. 이 권면은 그대에게 매우 적절하다. 어떤 의미에 있어서 시간을 되찾는 것은 불가능하다 왜냐하면 시간은 한 번 가 버리면 영원히 가 버리기 때문이다. 그러나 그대는 개혁을 하고, 그대가 의무를 등한히 해온 것과 동일한 정도로 선한 일에 열심하라는 부름을 받고 있다. 그 부름에 일치되게 하라. 그대의 부르심과 택하심을 굳게 하기 위하여 그대의 열성을 배가하라. 하나님의 계명들을 지키고, 실천하고. 그분의 율법을 그대의 눈동자처럼 여기라, 그대 자신의 영원한 유익과 그대 주변에 있는 영혼들의 구원을 위하여 활동하는 일에 매 순간을 최대한 이용하라. 그렇게 함으로써 그대는 그대 자신과, 그대의 모본에 의하여 다소간 지배를 받는 자들을 다 같이 구원할 수 있다. 이것들은 당연히 고려되어야 할 동기이다.

깨어라! 깨어라! 그대는 해야 할 사업이 있다. 그리고 그대의 태양은 신속하게 넘어 가고 있다. 그대의 힘은 연약해져 가고 있다. 그러나 그대에게 속해 있는 모든 것, 그대의 능력의 모든 부분들은 하나님께 속한 것이므로 그분의 사업에 열렬하고 사심 없이 사용되어야 한다. 태양이 아직 하늘에 머물러 있는 동안 일하라. “밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없” (요 9:4) 기 때문이다.

오라, 나의 형제여! 죄 많고 더럽혀진 그대로 오라. 그대의 죄 짐을 예수님께 내려놓고 믿음으로 그분의 공로를 주장하라. 자비가 아직 머물러 있는 동안, 지금 곧 오라. 고백하면서 오고, 통회하면서 오라. 하나님께서는 충분하게 용서해 주실 것이다. 또 하나의 다른 기회를 등한히 하고자 하지 말라. 죽은 상태에서 일어나서 그리스도께서 그대에게 빛을 주기 위하여 지금 그대에게 호소하는 자비의 음성에 귀를 기울이라. 지금 매 순간은 보이지 않는 세계의 운명과 직접 관련되는 것처럼 보인다. 그러므로 그대의 교만과 불신이 제공된 자비를 더 한층 크게 거절하는 경지로 이끌어 가지 않게 하라. 그대가 만일 그렇게 된다면 그대는 마침내, “추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다” (렘 8:20) 고 탄식하게 될 것이다.

하나님 앞에 깊이 회개하면서 기다리라. 이 시간부터 주님의 소유가 되어 그대의 의무를 온전히 이행하고, 위대한 속죄를 단순하게 신뢰하고자 결심하라. 이렇게 하라. 그러면 그대는 두려워할 것이 아무것도 없다. 그대의 인생 여정의 나머지 부분은 평화롭고 행복할 것이며, 하나님께서 살아 계시는 한 계속될 그 생명을 얻게 될 것이다.

나는 그렇게 하라는 하나님의 영의 강권을 느꼈기 때문에, 또한 그대에게 깊은 관심을 가지고 있기 때문에 이것을 썼다. 한 순간도 나에 대하여 악한 감정을 품지 말라. 나는 그대의 영혼을 위한 사랑으로 감동되었기 때문이다. 우리는 하나님을 경배하는 귀중한 기회들을 많이 갖게 되었고, 그 때마다 우리의 마음은 그분의 값진 축복으로 기뻐하였다. 이런 기회들은 영원히 지나가 버렸는가? 우리는 이생에서 결코 다시 만날 수 없을지 모른다. 그러나 우리는 구속받은 자들이 희고 큰 보좌 주변에 모일 때 만나지 않겠는가?

41 장 — 술과 청량 음료의 제조

_____ 교회의 사랑하는 형제 자매들에게:

나는 그대들이 한 교회로써 은혜 안에서, 또한 진리를 아는 지식 안에서 자라나고 있지 않음을 보았다. 하나님께 바치고 그분을 섬기는 데 헌신하는 일이 없다. 또한 그대들을 번영하고 건전한 교회로 만들어 줄 그분의 사업을 이루어 나가기 위한 사심 없는 노력도 없다. 그대들은 피차간에 순종하지 않는다. 그대들 가운데는 그들 자신의 사상을 지탱하고, 그들 자신의 이기적 계획을 수행하기 위하여 애쓰는 자들이 너무 많은데, 교회 안에서 두드러진 위치를 차지하고 있는 어떤 사람들도 이런 무리에 속해 있다.

K 형제는 하나님의 영광만을 위하고 있지 않다. 그는 바른 관점에서 사물들을 보지 않는다. 그는 사단의 암시에 유의하고 그 자신의 성화되지 못한 판단을 따르고 있다. 그는 그의 그릇된 길을 정당화시키는 데 도움이 될 수 있는 모든 말을 받아들인다. 그는 스스로 속임을 당하고 있으며, 하나님의 영으로부터 자기 자신이 차단되고 있음을 깨닫지 못한다. 그가 이런 길로 들어섰을 때 그는 그 위험을 알지 못했고 그 길이 그를 어디로 데려갈지 깨닫지도 못했다. 동일한 길을 가고 있는 모든 사람들은 그들의 발을 즉시 안전한 길로 돌리는 것이 바람직하다.

우리는 부절제의 시대에 살고 있으므로 사과즙 기호자의 식욕에 맞추는 것은 하나님을 거스리는 일이 된다. 그대들이 빛을 따르지 않았기 때문에 그대들은 다른 사람들과 함께 이 일에 종사해 왔다. 그대들이 빛 가운데 섰을 것 같으면 그대들은 이 일을 하기를 원치도 않았을 것이며 할 수도 없었을 것이다. 이 일에 참여해 온 그대들 각 사람이 그대들의 사업에서 완전한 변화를 이루지 않을 것 같으면 하나님의 정죄 아래 놓이게 될 것이다. 그대들은 진지해 질 필요가 있다. 그대들은 정죄에서 벗어나기 위하여 즉시 일을 시작할 필요가 있다.

_____ 에 있는 그대들 중 몇 사람들은 붉은 리본 클럽을 질책하는 일에 놀라운 열성을 나타냈다. 그대가 이 단체의 악을 정죄하기 위한 욕망에서 행동했다는 점에서 그대는 옳았다. 그러나 그들에게 유리하게 말하거나 그들에게 최소한의 선의 (善意) 를 보이기라도 하면 그대는 마치 그것이 죄악인 것처럼 행동하므로 그 문제를 극단으로 끌고 갔다. 그대는 모든 일에 시종 여일해야 한다. 그대는 하나님의 영의 향기가 없는 “붉은 리본 클럽” 이라는 이름 자체에 대하여 증오심을 품어 왔다. 그러므로 그대의 가혹한 감정은 그대나 다른 어떤 사람에게도 도움이 되지 못했다.

그대는 우리 백성들이 절제회에 참가하는 문제에 관하여 주어진 증언들을 그들의 영적 유익에 손해되도록 받아들였다. 그리하여 그 증언들을 왜곡시킴으로써 영혼들을 압박하고 짐이 되도록 그것들을 이용해왔다. 그대에게 주어진 빛을 이렇게 취급함으로써 그대는 나의 사업을 악평받게 했다. 이렇게 할 필요는 전혀 없었다. 그대들 중 어떤 사람들은 이 문제를 바로잡기 위하여 해야 할 일이 있다. 그대는 다른 사람들을 위하여 철 침대틀을 만들고자 한다. 만일 너무 짧으면 잡아 늘여야 하고 너무 길면 끊어 버려야만 한다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지말라” (마 7:1).

그대가 절제 단체의 사업에 적극적으로 참여하기를 반대하는 일에 결정적인 태도를 취한 후에도 그대가 공언하는 거룩한 믿음과 일치되게 양심적으로 행동했을 것 같으면 그대는 다른 사람들에게 나타낼 선한 감화를 여전히 보유하게 되었을 것이다. 그러나 사과즙을 제조하는 일에 종사함으로써 그대는 그대의 감화를 매우 크게 훼손시켰다. 설상 가상으로 그대는 진리가 비난받게 하였고, 그대 자신의 영혼이 손상당하게 하였다. 그대는 그대 자신과 절제 사업 사이에 장벽을 구축해 왔다. 그대의 행동은 불신자들이 그대의 원칙에 대하여 의심하게 하였다. 그대는 그대의 발을 위하여 곧은 길을 만들고 있지 않다. 그러므로 저는 자들이 그대 때문에 머뭇거리고 넘어져서 멸망에 빠지고 있다.

나는 어떻게 그리스도인들이 하나님의 율법의 빛 가운데서 양심적으로 홉 (맥주 원료의 일종인 식물:역자 주) 을 재배하거나 시장을 위한 포도주나 사과즙의 제조에 종사할 수 있는지 알 수 없다. 이 모든 것들은 선하게 사용되어 축복이 될 수도 있고, 잘못 사용되어 유혹과 저주로 입증될 수도 있다. 사과즙과 포도주는 신선할 때에 통조림을 만들어서 오랫동안 달콤한 상태로 유지할 수 있다. 만일 발효되지 않은 상태에서 사용되면 그것들은 이성을 잃게 하지 않을 것이다. 그러나 시장에서 팔기 위하여 사과를 즙으로 제조하는 자들은 사용되는 과일의 상태에 주의하지 않는다. 대부분의 경우에 부패된 사과를 즙으로 짜게 된다. 유독한 썩은 사과를 어떤 다른 방법으로도 사용할 생각을 하지 않는 사람들은 그런 사과로 만든 즙을 마시면서 기분이 좋다고 할 것이다. 그러나 현미경은 이와 같이 상쾌한 청량 음료가 때로는 사람의 위장에 적합하지 않고 심지어 즙을 낼 당시의 신선한 상태에서도 그러하다는 사실을 나타내 줄 것이다. 만일 그것을 끓이고, 불순물을 제거하는 조치가 취해졌다면 해를 덜 끼치게 될 것이다.

나는 때때로 사람들이, “아, 이것은 맛 좋은 사과즙에 불과하다. 이것은 전혀 해가 없고 건강에 좋을 뿐이다” 고 하는 말을 들었다. 여러 쿼트, 아마도 여러 갈론이 집으로 운반된다. 2, 3 일간은 그것이 달콤하다. 그 다음에는 발효가 시작된다. 짜릿한 그 맛은 그것을 많은 구미에 더욱 받아들임직한 것으로 만들어 버린다. 그리하여 달콤한 포도주와 사과즙의 애호가는 그가 좋아하는 청량 음료가 지금껏 독하거나 쓴 것이라는 사실을 인정하기를 싫어한다. 사람들은 독주에 의해서 취하는 것과 꼭 마찬가지로 포도주와 사과즙에 의해서도 실제로 취할 수 있다. 그러므로 가장 심한 주정뱅이는 이른바 독하지 않은 술에 의하여 생겨난다. 감정은 더욱 왜곡되고, 성격의 변화는 더욱 현저해 지며, 더욱 단호하고 완고해 진다. 불과 몇 쿼트의 사과즙이나 포도주가 독주에 대한 구미가 생기게 하고 많은 경우에 있어서 주정꾼으로 낙착된 자들은 이와 같이 하여 음주의 습관에 대한 기초가 놓여졌다. 어떤 사람들에게는 포도주나 사과즙을 집에 두는 것이 결코 안전하지 못하다. 그들은 알콜성 음료에 대한 맛을 들였는데, 사단은 끊임없이 그들을 유혹하여 거기에 빠지게 한다. 그들이 그의 유혹에 굴복하게 되면 그들은 중단하지 않는다. 구미는 극성스럽게 탐닉을 요구하고 그들의 파멸에 만족해 한다. 두뇌는 마비되고 흐려진다. 이성은 더 이상 지배력을 발휘하지 못하고 정욕의 목에 매달린다. 방탕과 간음과 그의 온갖 형태의 악이 포도주와 사과즙에 대한 구미에 탐닉된 결과로 자행된다. 이런 알콜성 음료를 좋아하고 그것을 사용하는 데 습관된 신앙의 공언자는 결코 은혜 가운데서 자라나지 않는다. 그는 조야하고 정욕적으로 된다. 동물적 정욕이 더욱 고상한 정신의 능력을 지배하게 되고 덕성은 간직되지 않는다.

술을 적당하게 마시는 것은 사람들이 주정뱅이의 생애를 위하여 교육을 받고 있는 학교이다. 너무도 점차적으로 사단은 절제의 요새에서 떠나가게 하고, 너무도 교활하게 무해한 포도주와 사과즙은 그것들의 구미에 영향을 발휘하므로 그것들의 영향을 전혀 의심하지 않는 사이에 만취의 대로에 들어서게 한다. 알콜성 음료에 대한 구미는 계발되고, 신경 계통은 혼란해 진다. 사단은 마음이 항상 불안의 열 가운데 있게 한다. 자기 자신을 완전히 안전하다고 생각하는 가련한 희생자는 마침내 모든 장벽이 무너지고 모든 원칙이 희생될 때까지 앞으로 전진한다. 가장 강한 결심은 무너져 버린다. 영원한 유익은 저하된 식욕을 이성의 지배 아래 둘 만큼 강하지 못하다.

어떤 사람들은 사실상 주정뱅이가 아니지만 언제나 사과즙이나 발효된 포도주의 영향을 받고 있다. 그들은 제정신이 아니며, 마음의 균형이 잡히지 않았으며 실제적인 정신 착란은 아니지만 그와 방불한 나쁜 상태에 처해 있다. 모든 정신적 고상한 능력은 왜곡되어 있기 때문이다. 수종, 간 질환, 신경 경련, 두뇌의 혈액 편향 (血液偏向) 등과 같은 여러가지 종류의 질병에 걸리는 경향은 신 사과즙을 습관적으로 사용하는 데서 온다. 그것을 사용함으로써 많은 사람들은 스스로에게 고질병을 초래한다. 어떤 사람들은 폐병으로 죽거나 이 원인만으로 생기는 졸중풍의 세력 아래 쓰러진다. 어떤 사람들은 소화 불량으로 고생한다. 모든 생명적 기능은 죽어 있고 의사들은 그들이 간의 질병에 걸려 있다고 말한다. 그럴 때에 그들이 사과즙 통을 깨뜨려 버리고 그것을 결코 대치하지 않는다면 그들의 학대받은 생명력은 그 활력을 회복하게 될 것이다.

사과즙을 마시게 되면 독주를 사용하도록 이끌게 된다. 위장은 그 본능적 활력을 잃어버린다. 그리하여 그것을 활동하게 하려면 무엇인가 더 강한 것을 필요로 하게 된다. 한번은 남편과 함께 여행을 하는 중에 기차를 기다리면서 몇 시간을 보내지 않을 수 없게 되었다. 우리가 정거장에 있는 동안 붉은 얼굴을 한 거만한 농부 한 사람이 정거장에 붙은 식당 안으로 들어와서 크고 거친 음성으로, “최고급 브랜디가 있느냐” 고 물었다. 있다는 대답을 듣자 그는 반 잔을 주문했다. “고추 가루가 있느냐” 고 묻자 “있다” 는 대답이었다. “됐습니다. 큰 숟갈로 두 번 더 넣어주십시오.” 그는 다시 두 숟갈의 알콜을 넣고, 1회 분으로 충분할 만큼의 검은 고추 가루를 달라는 주문으로 결론을 지었다. 그의 주문대로 주선해 주고 있던 사람이, “그렇게 함께 섞어서 무엇을 할 것이냐” 고 묻자, 그는 “이렇게 하면 효력이 나타날 것으로 생각한다” 고 대답했다. 그는 가득찬 잔을 입술에 갖다 대고 이 불같은 혼합물을 완전히 마셔 버렸다. 그 사람은 부드러운 위장의 표피가 죽어 버릴 때까지 자극제를 사용해 왔었다.

많은 사람들은, 이 글을 읽으면서 위험의 경고를 조소할 것이다. 그들은 “내가 사용하는 소량의 포도주나 사과즙이 분명이 나를 해칠 수는 없다” 고 말할 것이다. 사단은 그런 사람들을 자기의 노획물로 표시해 놓았다. 그는 그들을 한 발자국씩 이끌어 간다. 그러나 그들은 습관과 구미의 사슬이 깨뜨릴 수 없을 정도로 강해질 때까지 그것을 깨닫지 못한다. 우리는 독주에 대한 구미가 사람들을 지배하는 힘을 알고 있다. 우리는 전문성과 큰 책임을 가진 참으로 많은 사람들, 고상한 위치에 있는 사람들, 탁월한 재능과 높은 학식을 갖춘 사람들, 세련된 정서와 강한 담력과 훌륭한 이성의 힘을 가진 사람들이 식욕의 방종 때문에 모든 것을 희생하고, 마침내 짐승의 수준까지 떨어진 것을 안다. 그리고 참으로 많은 경우에 있어서, 그들의 내리막 길은 포도주나 사과즙을 사용하는 데서 시작되었다.

그리스도인이라고 공언하는 지성적인 남녀들이 포도주나 사과즙이 발효되지 않았을 때는 취하지 않는다는 이유로 그것을 판매해도 해롭지 않다는 변명을 할 때 나는 마음으로 슬픔을 느낀다. 나는 이 문제에 대하여 그들이 바라보지 않는 다른 면이 있다는 것을 안다. 이기심이 이 알콜성 음료를 사용하므로 초래될 수 있는 무서운 악을 보지 못하도록 그들의 눈을 가리워 버렸기 때문이다. 나는 어떻게 우리의 형제들이 홉의 용도가 무엇인지 알면서도 주로 홉을 재배하는 일에 종사하면서도 모든 악의 모양들을 피할 수 있을 것인지 알지 못한다. 더 강한 알콜성 음료에 대한 구미를 자극하고 길러 주는 이 청량 음료를 제조하는 일을 도와주는 자들은 그들의 행위대로 보응을 받게 될 것이다. 그들은 하나님의 율법을 범한 자들이다. 그들은 그들이 범한 죄와 그들이 다른 사람들의 길에 놓은 유혹을 통하여 그 사람들을 범죄하도록 영향을 끼친 것들에 대하여 벌을 받게 될 것이다.

이 시대를 위한 진리를 믿노라고 공언하고, 개혁자들이라고 주장하는 모든 사람들은 그들의 믿음에 일치되게 행동해야 한다. 이름이 교회 녹명책에 기록되어 있으면서 판매하기 위한 포도주와 사과즙을 제조한다면 그를 위하여 철저하게 힘써야 하고, 만일 그가 그 행동을 계속할 것 같으면 그는 교회의 견책을 받아야 한다. 이런 일을 하는 데서 떠날 수 없는 자들은 하나님의 백성으로서의 위치와 이름에 합당하지 않다. 우리는 그리스도를 따르는 자들이 되어 우리의 마음과 우리의 영향을 모든 악한 행동을 반대하는 위치에 놓아야 한다. 하나님의 심판이 임하고 우리의 영향으로 주정뱅이가 된 사람들을 만나게 되는 그날에 우리는 어떻게 느끼게 될 것인가? 우리는 실제적인 속죄일에 살고 있다. 우리의 상황은 미구에 하나님 앞에 제시되어야 한다. 만일 우리의 행위가 이성을 왜곡시키고 덕성과 순결, 하나님의 사랑을 파멸시키는 알콜성 음료를 장려해 왔다면 우리는 하늘의 법정에서 어떻게 서겠는가?

어떤 율법사가 그리스도께 물었다. “선생님 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까 예수께서 이르시되 율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐 대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다 예수께서 이르시되 네 대답이 옳도다 이를 행하라 그러면 살리라 하시니” (눅 10:25-28). 영생이 상급으로 걸려있는데, 그리스도께서는 우리가 그것을 얻을 수 있는 방법을 말씀하신다. 그분은 우리에게 기록된 말씀을 지시해 주신다. “네가 어떻게 읽느냐?” 거기에 방법이 밝혀져 있다. 우리는 하나님을 가장 사랑하고 우리의 이웃을 우리 자신처럼 사랑해야 한다. 그러나 만일 우리가 이웃을 우리 자신처럼 사랑할 것 같으면 우리는 그에게 올무가 될 것은 어떤 것도 거래하지 않을 것이다.

하나님과 인류를 사랑하는 것이 그리스도인의 전반적 의무이다. 사랑의 율법은 심령의 판에 기록되고, 하나님의 영은 그 안에 거하시며, 그의 품성은 선한 행실을 나타낸다. 예수님께서는 그분의 빈궁으로 우리를 부요하게 하시고자 가난하게 되셨다. 우리가 그분을 위하여 어떤 희생을 즐겨하고자 하는가? 우리는 그분의 사랑을 마음 속에 간직했는가? 우리는 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리의 이웃을 사랑하는가? 만일 우리가 영혼들을 위하여 이 사랑을 가지고 있을 것 같으면, 어떤 길에서나 우리의 말과 우리의 행동과 우리의 감화로 도덕적 능력이 적은 사람들 앞에 우리가 유혹을 놓고 있는 여부를 주의 깊이 생각해 보게 할 것이다. 우리는 바리새인들이 끊임없이 해온 것처럼 약한 자들과 고통받는 자들을 비난하지 않고, 우리는 저는 자들이 길에서 이탈하지 않게 하고자 우리 형제의 길에서 모든 거치는 돌을 제거해버리고자 노력할 것이다.

우리는 한 백성으로서 개혁자요, 세상에서 빛을 가진 자요, 하나님을 위한 성실한 파수꾼이라고 공언하며, 사단이 식욕을 왜곡시킬 유혹을 가지고 들어올 모든 통로를 경계하고 있다. 우리의 모본과 감화는 개혁의 편에서 하나의 능력이 되어야 한다. 우리는 양심을 무디게 하고 유혹을 조장할 어떤 습관도 끊어야 한다. 우리는 하나님의 형상대로 창조받은 한 사람의 마음에 사단이 접근할 수 있게 해주는 문을 결코 열어서는 안 된다. 만일 모든 사람이 이른바 무해한 포도주와 사과즙을 적당히 사용함으로 마련된 작은 통로들을 경계하는 일에 깨어 있고 성실할 것 같으면, 음주로 달려가는 대로는 막혀 버릴 것이다. 모든 지역 사회에서 필요한 것은 확고한 목적이며, 만지지 않고, 맛보지 않고, 취급하지 않는 의지이다. 그리하면 절제의 개혁은 강하고, 영구적이고, 철저해 질 것이다.

돈을 사랑하는 마음은 사람들에게 양심을 어기게 할 것이다. 아마도 바로 그 돈을 주님의 창고로 가져갈 수도 있겠지만 그분께서는 그런 헌금을 받지 않으실 것이다. 그것은 그분을 모욕하는 일이다. 그것은 이웃을 자기 자신처럼 사랑하기를 요구하는 그분의 율법을 범함으로써 얻어졌다. 범법자가 만일 포도주나 사과즙을 만들지 않았을 것 같으면 누군가가 그렇게 했을 것이므로 그의 이웃은 꼭 마찬가지로 주정뱅이가 되었을 것이라는 변명은 있을 수 없다. 어떤 사람들이 이웃 사람의 입술에 술병을 대 줄 것이라는 이유로 감히 그리스도인들이 영혼들의 피로 그들의 옷을 더럽히고 실수하는 자들의 길에 올무를 놓는 자들에게 선고된 저주를 초래할 것인가? 예수님께서는 그분을 따르는 자들이 당신의 깃발 아래 서서 마귀의 사업을 멸절시키는 일을 도우라고 호소하신다.

마지막 때의 사회적 형편을 잘 아시는 세상의 구속주께서는 이 시대를 정죄하는 죄가 먹고 마시는 것이라고 말씀하신다. 그분께서는 노아의 때와 같이 인자가 나타나는 때도 그러할 것이라고 우리에게 말씀하신다. “홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니” (마 24:38, 39). 바로 이와 같은 상태가 마지막 때에 존재할 것이다. 이 경고를 믿는 자들은 그들을 정죄 아래 놓이게 할 저주가 초래되지 않도록 최대한으로 조심해야 할 것이다.

형제들이여, 이 문제를 성경의 빛에 비추어서 보도록 하자. 그리고 모든 일에 절제의 편에서 결정적인 감화를 발휘하도록 하자. 사과와 포도는 하나님의 선물이다. 그것들은 건강 식품으로 훌륭하게 사용될 수도 있고, 잘못 사용됨으로 남용될 수도 있다. 하나님께서는 이미 포도와 사과의 수확물이 말라지게 하신다. 사람들의 죄악적 습관 때문이다. 우리는 개혁자들로서 세상에 서 있다. 불신자들과 신앙이 없는 자들에게 우리의 믿음을 비난할 기회를 주지 말자. 그리스도께서는 “너희는 세상의 소금이니”, “세상의 빛이라” (마 5:13, 14) 고 말씀하셨다. 우리의 마음과 양심이 변화시키는 하나님의 은혜의 감화 아래 놓여 있다는 것과, 우리의 생애가 순결한 하나님의 율법의 원칙에 의하여 지배당하되, 비록 이 원칙이 세속적 유익을 희생하도록 요구할지라도 그렇게 하고 있다는 사실을 보여 주도록 하자.

42 장 — 불신자들과의 결혼

사랑하는 L 자매에게:

나는 그대가 종교적 신앙에 있어서 그대와 일치하지 않는 자와 결혼하고자 계획하고 있는 것을 알고 그대가 이 중요한 문제를 신중하게 헤아려 보지 않는 데 대하여 심려한다. 그대의 장래의 생애 전부에 영향을 끼치게 될 조치를 취하기 전에 나는 그 문제를 주의 깊고 경건하게 숙고해 보도록 권유한다. 이 새로운 관계는 진정한 행복의 근원임이 입증될 것인가? 그것은 그리스도인 생애에 있어서 그대에게 도움을 줄 것인가? 그것은 하나님을 기쁘시게 할 것인가? 그대의 모본은 다른 사람들이 안전하게 따라올 수 있는 것인가?

결혼하기 전에, 모든 여자들은 자신의 운명을 맡기고자 하는 남자가 그렇게 하기에 합당한지 물어 볼 것이다. 그의 과거의 경력은 어떠하였는가? 그의 생애는 순결한가? 그가 나타내는 사랑은 고상하고 숭고한 성격의 것인가, 그렇지 않으면 단순히 감정적으로 좋아하는 것인가? 그는 그녀를 행복하게 해줄 성격상 특성들을 가지고 있는가? 그녀는 그의 애정에서 진정한 평안과 기쁨을 발견할 수 있는가? 그녀는 자기의 개성을 보존하도록 허락될 것인가, 그렇지 않으면 그의 판단과 양심이 남편의 지배에 굴복되어야 할 것인가? 그리스도의 제자로서 그 여자는 자신의 것이 아니고, 값으로 산 바 되었다. 그 여자는 구주의 요구를 최상의 것으로 존중할 것인가? 육체와 심령, 사상과 목적이 순결하고 거룩하게 보존될 것인가? 이런 질문들은 결혼 관계에 들어가는 모든 여자의 복리와 중요한 관련이 있다.

신앙은 가정에 필요하다. 오직 이것만이 그처럼 흔히 결혼 생활을 쓰라리게 하는 비참한 잘못을 방지할 수 있다. 그리스도께서 지배하실 수 있는 곳에만 깊고, 진실한 이타적 사랑이 존재한다. 그 때에 심령은 결합되고, 두 생명이 조화를 이루어 섞이게 될 것이다. 하나님의 천사들은 가정에 손님이 되고, 그들의 거룩한 경야 (經夜) 는 신혼의 방을 거룩하게 해 줄 것이다. 저속한 관능은 추방될 것이다. 하나님을 향하여 사상은 향상되고, 마음의 헌신이 그분께로 상달될 것이다.

마음이 인간적 사랑을 갈망하지만 이 사랑은 예수님의 사랑을 대신해줄 만큼 충분히 강하고, 충분히 순결하고, 충분히 귀중하지 않다. 아내는 그의 구주 안에서만 생애의 걱정과 책임과 슬픔을 직면할 수 있는 지혜와 힘과 은혜를 발견할 수 있다. 그는 그분을 자신의 힘과 지도자로 삼아야 한다. 여자는 어떤 세상 친구에게 자기 자신을 바치기 전에 그리스도께 자신을 바쳐야 한다. 그리고 이것과 상치되는 관계는 맺지 않아야 한다. 진정한 행복을 발견할 자들은 그들이 소유한 모든 것과 이들이 하는 모든 일에 하늘의 축복을 가져야 한다. 그처럼 많은 사람들의 마음과 가정이 불행으로 충만해지는 것은 하나님께 불순종하기 때문이다. 나의 자매여. 만일 그대가 그늘이 결코 걷히지 않는 가정을 갖기 원하지 않는 한 그대 자신을 하나님의 원수가 된 자와 연합시키지 말라.

심판 때에 이 말씀들을 들을 것으로 기대하는 자로서 나는 그대가 취하고자 생각하는 단계를 깊이 생각하도록 호소하는 바이다. 이렇게 자문하라. “믿지 않는 남편이 나의 생각을 예수님에게서 떠나가게 하지 않을 것인가? 그는 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 자이다. 그는 자기가 즐기는 것을 나에게도 즐기게 하지 않을 것인가?” 영생의 길은 가파르고 거친 길이다. 그대가 가는 길을 방해하는 부가적인 짐을 지지 말라. 그대는 영적 힘을 너무 적게 가지고 있다. 그러므로 그대는 방해 대신에 도움이 필요하다.

주님께서는 고대 이스라엘에게 그들 주위에 있는 우상숭배의 민족들과 서로 결혼하지 않도록 명령하셨다. “또 그들과 혼인하지 말지니 네 딸을 그 아들에게 주지 말 것이요 그 딸로 네 며느리를 삼지 말 것은” 하고 그 이유가 제시되어 있다. 그런 결합의 결과를 미리 보시는 무한히 지혜로우신 분께서는 이렇게 말씀하신다. “그가 네 아들을 유혹하여 그로 여호와를 떠나고 다른 신들을 섬기게 하므로 여호와께서 너희에게 진노하사 갑자기 너희를 멸하실 것임이니라. 너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니”, “그런즉 너는 알라 오직 네 하나님 여호와는 하나님이시요 신실하신 하나님이시라 그를 사랑하고 그 계명을 지키는 자에게는 천대까지 그 언약을 이행하시며 인애를 베푸시되 그를 미워하는 자에게는 당장에 보응하여 멸하시나니 여호와는 자기를 미워하는 자에게 지체하지 아니하시고 당장에 그에게 보응하시느니라” (신 7:3, 4, 6, 9, 10).

신약에서도 그리스도인들이 신앙이 없는 자들과 결혼하는 것을 똑같이 금지한다. 사도 바울은 고린도인들에게 보내는 첫째 편지에서 이렇게 말한다. “아내가 그 남편이 살 동안에 매여 있다가 남편이 죽으면 자유하여 자기 뜻대로 시집갈 것이나 주 안에서만 할 것이니라” (고전 7:39). 다시 그의 둘째 편지에서 그는 이렇게 기록한다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:14-18).

나의 자매여, 그대는 이 분명하고 적극적인 지시를 감히 무시하겠는가? 하나님의 자녀요, 그리스도의 왕국의 백성이요, 그분의 피로 사신바 된 자로서 그대는 어찌 하나님의 요구를 인정하지 않는 자, 그분의 영의 지배를 받지 않는 자와 그대 자신을 연합시킬 수 있겠는가? 내가 인용한 그 명령은 사람의 말이 아니고, 하나님의 말씀이다. 비록 그대가 택한 동료가 모든 다른 면에서는 가치가 있을지라도 (실상은 그렇지 않지만), 그는 이 시대를 위한 진리를 받아들이지 않았다. 그는 불신자이다. 그대는 그대 자신을 그와 연합시키지 못하도록 하늘에서 금지당하고 있다. 그대는 그대의 영혼을 위태롭게 하지 않고서는 이 거룩한 명령을 무시할 수 없다.

나는 너무 늦기 전에 그대의 위험에 관하여 그대에게 경고하고자 한다. 그대는 부드럽고 유쾌한 말을 듣고 모든 것이 잘 될 것으로 믿게 된다. 그러나 그대는 이 듣기 좋은 말을 하게 하는 동기는 읽지 않는다. 그대는 마음 속에 숨은 악의 깊이를 볼 수 없다. 그대는 배후의 장면을 볼 수 없고 사단이 그대의 영혼을 위하여 놓고 있는 올무를 분별할 수 없다. 그는 쉽게 접근하여 그대에게 유혹의 화살들을 겨눌 수 있는 그런 길을 그대에게 따르게 할 것이다. 그가 유리하게 사용할 수 있는 것은 아무리 작은 것도 제공하지 말라. 하나님께서 그분의 종들의 마음을 움직이고 계시는 동안, 사단은 불순종의 자녀를 통하여 활동한다. 그리스도와 벨리알은 일치하지 않는다. 그 둘은 조화를 이룰 수 없다. 불신자와 연합하려면 그대 자신을 사단의 땅에 두어야 한다. 그대는 하나님의 영을 근심시키고 그분의 보호를 상실한다. 그대는 영생을 위한 싸움을 싸우는데 있어서 그대에게 이처럼 불리한 일을 행할 여유가 있는가?

그대는 “그러나 내가 이미 약속했는데 지금 그것을 취소할까요” 라고 말할 것이다. 나는 이렇게 대답한다. 만일 그대가 성경과 반대되는 약속을 했다면, 어떤 수단을 써서라도 지체 없이 그것을 취소하고, 그처럼 분별없이 약속을 하도록 열중해 버린 데 대하여 하나님 앞에 겸손히 회개하라. 그 약속을 지킴으로 그대의 창조주를 모독하기보다는 하나님을 두려워하는 가운데 그런 약속을 철회해 버리는 것이 훨씬 더 낫다.

그대에게는 얻어야 할 하늘이 있고, 닫아 버려야 할, 멸망으로 이끄는 열린 길이 있음을 기억하라. 하나님께서는 말씀하시는 대로 하실 작정이시다. 우리의 첫 조상들에게 선악을 알게 하는 나무의 실과를 먹지 못하도록 금지했을 때, 그들의 불순종은 온 세상에 저주의 수문을 열었다. 만일 우리가 하나님과 반대로 걸어갈 것 같으면 그분께서도 우리와 반대되게 가실 것이다. 우리의 유일한 안전의 길은 어떤 희생이 있을지라도 그분의 모든 요구에 순종하는 것이다. 모든 것은 무한한 사랑과 지혜 안에 기초를 두고 있다.

오늘날 존재하는 극도로 세속적인 정신, 자아 만족의 요구 이상으로 더 큰 요구를 인정하고자 하지 않는 경향은 마지막 때의 징조들 중 하나가 된다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “노아의 때에 된 것과 같이 인자의 때에도 그러하리라 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가들고 시집가더니 홍수가 나서 저희를 다 멸하였으며” (눅 17:26, 27). 이 시대의 사람들은 노아의 때에 나타난 것과 똑같이 하나님의 요구를 무분별하게 무시하고 시집가며 장가가고 있다. 그리스도교계에서도 그리스도인들과 불신자들과의 결혼에 관한 하나님의 교훈에 무섭고도 놀라운 무관심이 존재한다. 하나님을 사랑하고 두려워하노라고 공언하는 많은 사람들이 무한한 지혜를 가지신 분의 권면을 받아들이기보다는 그들 스스로의 마음의 경향을 따르는 길을 택한다. 이 세상과 다음 세상을 위하여 양편의 행복과 복리에 크게 관련된 문제에 있어서 이성과 판단과 하나님을 두려워하는 마음을 버리고, 맹목적 충동과 완고한 결정이 지배하도록 허용된다. 다른 경우에는 분별력이 있고 양심적인 남녀들이 권면에 대하여 귀를 막는다. 그들은 친구들과 친척들과 하나님의 종들의 호소와 권유에 대하여 귀머거리가 된다. 주의와 경고의 표현은 당치 않은 간섭으로 간주되고, 충고할 만큼 성실한 친구들은 원수로 간주된다. 이 모든 것은 사단이 바라는 그대로이다. 그는 영혼의 주변에 그의 마력을 퍼뜨려서 거기에 매혹되고 혹하게 한다. 이성은 자제의 고삐를 정욕의 목에 걸어 주고 부정한 정욕은 패권을 쥐게 된다. 그리하여 희생자는 너무 늦게서야 불행과 속박의 생애에 대하여 깨닫게 된다. 이것은 상상력이 그린 하나의 그림이 아니고 현실적 사실이다. 하나님의 인정은 그분께서 분명히 금지하신 연합에는 주어지지 않는다. 여러 해 동안 나는 불행한 결혼을 한 여러 사람들에게서 편지들을 받아오는데, 내 앞에 제시된 혐오할 만한 역사는 마음을 아프게 하기에 충분하다. 이렇게 불행한 자들에게 어떤 조언을 할 수 있을 것인지, 그들의 무거운 짐을 어떻게 덜어 줄 것인지 결정하는 것은 쉬운 일이 아니다. 그러나 그들의 슬픈 경험은 다른 사람들에게 하나의 경고가 되어야 한다.

지구 역사의 장면이 바야흐로 끝나려 하고 우리가 결코 겪은 적이 없는 환난의 때에 들어가려는 이 시대에 있어서 결혼하는 일이 적으면 적을수록 남녀를 막론하고 모든 사람을 위하여 더 낫다. 더욱이 사단이 멸망하는 자들 사이에서 온갖 불의의 속임으로 활동하고 있는 때에 그리스도인들은 불신자들과 연합하는 일을 경계해야 한다. 하나님께서는 말씀하셨다. 그분을 두려워하는 모든 사람들은 그분의 현명한 명령에 순종할 것이다. 우리의 감정과 충동과 애정은 하늘을 향하여 흘러야지, 땅을 향하여, 관능적인 생각과 방종의 저속하고 저열한 통로를 통하여 흘러서는 안 된다. 지금은 모든 사람이 마음을 살피시는 하나님의 면전에서처럼 서야 할 때이다.

나의 사랑하는 자매여, 그대는 예수님의 제자로서 그대가 바야흐로 취하고자 하는 단계가 그대 자신뿐만 아니라 다른 사람들에게도 어떤 영향을 미칠 것인지 물어 봐야 한다. 그리스도를 따르는 자들은 그들의 주님과 협력하는 자들이 되어야 한다. 그들은 “어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠 없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로” (빌 2:15) 나타나야 한다고 바울은 말한다. 우리는 의의 태양으로부터 밝은 빛을 받아서 우리의 착한 행실로써 결코 단속적인 것이 아니고 결코 희미해지지도 않는 분명하고 확실한 빛을 다른 사람들에게 비추어야 한다. 우리는 우리의 주변에 있는 사람들을 하늘로 인도하기 위하여 적극적인 감화를 끼치고 있지 않는 한, 우리가 그들에게 해를 끼치고 있지 않다는 것을 확신할 수 없다.

예수님께서는, “너희는 나의 증인이다” 고 말씀하셨다. 그러므로 우리의 생애의 모든 행동으로써 우리는 우리의 행동이 구속주의 나라의 유익에 어떤 영향을 미칠 것인지 물어 봐야 한다. 만일 그대가 진정으로 그리스도의 제자일 것 같으면 그대는 그대의 육신적 감정에 아무리 괴로운 일일지라도 그분의 발자취를 따르는 길을 택하게 될 것이다. 바울은 “그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없으니 그리스도로 말미암아 세상이 나를 대하여 십자가에 못 박히고 내가 또한 세상을 대하여 그러하니라” (갈 6:14) 고 말했다. L 자매여, 그대는 옛적에 마리아처럼 예수님의 발 앞에 앉아 그분을 배울 필요가 있다. 하나님께서는 그대의 의지와 그대의 계획과 목적을 완전히 굴복시키도록 그대에게 요구하신다. 예수님은 그대의 지도자이다. 그분을 바라보고, 그분을 신뢰해야 한다. 그리고 그대가 하나님을 위한 헌신의 생애를 하지 못하도록 방해하는 것은 조금도 용납되어서는 안 된다. 그대의 대화는, 저리로써 오실 구주를 기다리고 있는 하늘에 관한 것이어야 한다. 그대의 경건은 그대의 영향을 받는 범위에 있는 모든 사람들이 느낄 수 있게 하는 그런 것이어야 한다. 하나님께서는 생애의 모든 행동에 있어서 악은 모양이라도 버리도록 그대에게 요구하신다. 그대는 이렇게 하고 있는가? 그대는 그대의 거룩한 믿음이 주님의 원수들과의 연합을 통하여 줄어들거나 타협하지 않아야 할 가장 엄숙한 책임을 지고 있다. 다른 사람들도 그렇게 했다는 이유로 그분의 말씀의 명령을 무시하고자 하는 유혹을 받는다면 그대의 모본이 또한 영향을 미칠 것이라는 사실을 기억하라. 다른 사람들도 그대가 하는 것처럼 하게 될 것이다. 그리하여 악은 확대될 것이다. 그대가 하나님의 자녀라고 공언하면서도 그분의 요구에서 떠나가게 되면 그대를 지도자로 바라보는 자들에게 무한한 해를 끼치는 결과가 초래될 것이다.

영혼들의 구원은 그리스도 안에 거하는 자들의 끊임없는 목표가 되어야 할 것이다. 그러나 그대를 흑암에서 불러내신 분의 영광을 찬양하기 위하여 그대는 어떤 일을 했는가? “잠자는 자여 깨어서 죽은 자들 가운데서 일어나라 그리스도께서 네게 비취시리라” (엡 5:14). 그대의 감각을 마비시키고 영혼의 정력을 마비시키는 이 치명적인 심취 상태를 떨쳐 버려라.

성실에 대한 가장 강한 동기, 가장 고상한 동기. 가장 영광스러운 상급이 우리 앞에 제시되어 있다. 그리스도인들은 그리스도를 대표하는 자, 곧 하나님의 아들과 딸들이다. 그들은 그분의 보배, 그분의 특별한 보화들이다. 확고 부동한 마음을 유지할 모든 사람들에 대하여 그분께서는, “흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라” (계 3:4) 고 선언하신다. 영원한 행복의 문에 들어설 자들은 그들이 한 어떤 희생도 너무 큰 것이었다고 생각하지 않을 것이다.

하나님께서 그대를 도와주셔서 그대가 시험을 견디고 그대의 성실을 유지하기를 바란다. 믿음으로 예수님을 굳게 붙들라. 그대의 구속주를 실망시키지 말라.

캘리포니아 주 세인트 헬레나에서,

1885년 2월 13일

43 장 — 도시 선교의 지원

사랑하는 M 형제에게:

며칠 전에 나는 그대가 N 목사에게 보낸 편지를 받았다. 그대는 그 편지에서 그대의 합회의 지원에 _____ 선교 지역을 맡겨 버리는 것에 대하여 매우 심각한 반대 의견을 내세우고, 모든 지역에 있는 다른 합회들이 이 선교 지역에 대하여 똑같은 관심을 가져야 한다고 말하고 있다. 이 합회들이 그들의 구역 안에 있는 도시들에서 지원해야 할 중요한 선교 지역들을 지금 가지고 있지 않다하더라도, 이런 선교지역을 확보할 장소들이 없는가? 만일 그대의 합회가 그 감독 아래 _____ 선교 지역을 맡아서 대총회의 지도 아래 그 사업을 수행하라는 요구를 받는다면 책임 있는 사람들은, 이것이 그들의 형제들이 그들을 신임하고 있는 증거로 생각하고 이렇게 말할 것이다. “예, 우리가 그 신성한 요구를 수락합니다. 우리는 그 선교 사업이 성공을 거두고 우리 형제들의 신임이 기대에 어긋나지 않게 하고자 힘을 다해서 일하겠습니다. 우리는 하나님의 지혜를 구하고 필요하다면 극기를 실천하고 엄격한 절약도 하겠습니다.” 하나님께서는 이 의무를 즐겁게 완수하도록 그대를 도와주실 것이며, 그것이 그대의 주 (州) 에 있는 사업에 짐이나 장애가 되는 대신에 그대에게 축복이 되게 하실 것이다.

그 큰 도시는 흑암과 오류 속에 묻혀 있다. 그러나 우리는 너무 오랫동안 그것을 버려 두었다. 하나님께서는 우리에게 있는 이와 같은 나태를 용서해 주실까? 현대 진리의 기별을 듣지 못하고 죽은 남녀들, 빛이 그들에게 비췄을 것 같으면 그 빛을 받아들였을 뻔한 남녀들에게 우리는 어떤 변명을 할 것인가? _____ 의 사업이 그처럼 오래 지연되어 온 데 대하여 나의 심령은 착잡하다. 지금 이루어지고 있는 사업은 여러 해 전에 이루어질 수 있었으며, 그 당시에 이루어졌다면 훨씬 적은 비용과 시간과 노력으로 가능했을 것이다. 그렇다손치더라도 그 사업이 지금 이루어지지 않고 버려져 있어서는 안 된다. 작은 출발이 매우 검약한 계획 하에 이루어졌는데, 제공되어 온 시설을 고려해 볼 때 기대했던 이상으로 훨씬 더 많은 것이 이루어졌다. 그러나 더 좋은 시설이 이루어져야 한다. 사람들이 진리를 들을 수 있는 장소가 있어야 한다. 이 선교 지역에는 안일하고 호화로운 방법으로써가 아니고 평범하고 안락한 방법으로 일꾼들을 지원해 줄 수단이 있어야 한다. 그들은 하나님의 도구들이므로 그들을 낙심케 하는 말이나 행동은 전혀 없어야 한다. 오히려 그들의 손은 힘을 얻어야 하고 그들의 마음은 용기를 얻어야 한다.

그대의 합회에는 이 사업을 성공적으로 추진하기에 충분한 재물이 있다. 그럼에도 불구하고 선교 사업을 지원하는 데 무엇인가 희생이 따른다는 이유로 흑암의 왕이 우리의 큰 도시들을 이의 없이 소유하도록 버려 두어야 할 것인가? 비록 그것이 목사들의 감독자나 합회장에게 과분한 일일지라도 그리스도를 따르고자 하는 자들은 완전히 그 사업에 착수해야 한다. 이와 같은 사업에서 “나를 면제시켜 달라” 고 말하는 자들은 영생에 대해서도 면제받지 않도록 조심해야 한다. 의무를 사랑하는 그리스도인은 할 수 있는 대로 모든 힘을 다하고 더 이상의 힘을 얻기 위하여 하나님을 바라본다. 그분께서는 철저한 남녀들의 노력을 통하여 일하시고 그들이 할 수 없는 일도 하실 것이다. 그들이 소유하고 있는 것을 사용할 때 새 빛과 능력이 그들에게 주어질 것이다. 이들이 무엇인가 성취된 것을 보게 되면 새 열심과 열성이 교회를 고무시킬 것이다.

우리는 이루어질 수 있는 것을 깊이 생각할 때 심령 속으로 기뻐한다. 그러나 우리는 이미 이루어진 것이 적음을 생각할 때 우리의 창조주 앞에 얼굴이 붉어진다. 목자들은 하나님께로부터 받은 책임을 등한히 했다. 그들은 편협하고 믿음이 없었으며, 용서할 수 없는 소심과 나태와 탐욕을 조장했다. 그들은 사업의 중요함과 크기를 깨닫지 못하였다. 눈에 기름 부음을 받아서 하늘의 계획을 보고 이해하는 사람들이 필요하다. 경건의 표준은 높여져야 하고, 진리를 위하여 희생하고자 하는 참된 선교사들이 있어야 할 것이다. 이기적이요 안일을 사랑하는 자들에게는 하나님의 교회에 있을 자리가 없다. 그러나 우리의 대도시들, 큰 통행로에 진리의 깃발을 세우기 위하여 노력하게 될 남녀들은 요망된다.

세상은 경고를 받아야 하고, 우리는 하나님께서 우리에게 능력을 주시는 대로 겸손하게 일을 해야 한다. 모든 주 (州) 가 일에 착수해야 한다. 편협하고 헌신적이 아닌 사상을 가진 자들이 그들의 합회가 어떤 일을 할 것이니 하지 않을 것이니 하는 말을 할 어떤 권리가 있는가? _____ 의 선교 지역은 그대의 주에 완전히 맡겨지지는 않을 것이다. 그러나 그대의 합회가 일할 마음이 있으면 그런 선교 지역들을 지원하되 그것을 짐으로 여기지도 않을 것이다. 오라, 형제들이여! 일어나 활동하자. 그대의 불신과 용기의 부족으로 잃어버린 시간은 영원히 잃어버린 바 된다. 목사들은 마치 무엇인가 이루어져야 할 것처럼 행동하도록 하라. 그리하면, 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 큰 마음을 가진 사람들은 주님을 돕기 위하여 나아 올 것이다. 이런 길을 통하여 교회는 더 큰 활동을 위하여 훈련될 것이다. 그들의 선행이 결코 중단되어서는 안 되기 때문이다.

M 목사여, 그대는 _____ 합회의 회장으로서 그대의 총괄적인 관리를 통하여 그대에게 맡겨진 직무에 합당치 않음을 나타냈다. 그대는 그대가 보수적이요 그대의 사상이 편협하다는 것을 보여 주었다. 그대는, 그대가 진정으로 일할 정신을 가졌다면 이루었을 사업의 절반도 이루지 못했다. 그대는 지금보다 훨씬 더 능력 있고 더 노련하게 될 수 있었다. 그대는 이 거룩하고 중요한 선교 사업, 그대로 하여금 우리 백성들의 전반적 신임을 얻게 해 주었을 사업을 성공적으로 완수할 준비를 더욱 잘 갖출수도 있었을 것이다. 그러나 그대의 주 (州) 에서 목회 사업을 하는 다른 형제들처럼, 그대는 하나님의 섭리가 열릴 때 전진하지 못했다. 그대는 성령이 그대의 마음을 크게 감동시켜 주시므로 하나님께서 그대를 통하여 그분의 백성들에게 말씀하실 수 있었다는 것을 보여 주지 않았다. 만일 이런 위기에서 그대가 그대의 주에 있는 교회들 안에 의심과 불신을 강하게 해주는 어떤 일, 백성들이 이 사업에 진심으로 종사하지 못하도록 방해할 어떤 일을 한다면 하나님께서는 그대에게 책임을 물으실 것이다. 하나님께서는, 그대의 주에 있는 형제들이, 마치 그리스도께서 그들 주위에 그분의 팔을 뻗고 계신 것처럼 _____ 의 도시 주변에 그들의 팔을 뻗을 책임에서 면제되고 있다는 분명한 증거를 그대에게 주셨는가? 만일 그대가 빛 가운데 서 있었을 것 같으면 그대는 믿음으로 이 선교 사업을 고취시켰을 것이다.

그대는 다른 사람들을 생명수의 샘으로 인도할 수 있기 전에 은혜와 구원의 깊은 시내에서 마실 필요가 있다. 한 합회의 회장이라는 직분을 가지고, 또한 이 직분이 주는 경험과 영향력을 가지고 백성들의 용기를 좌절시키는 대신에 그대는 그들에게 새로운 활동을 하고, 더 무거운 책임을 지도록 격려해야 한다. 책임 있는 지위에 있는 사람들에게는 특별한 의무들이 지워져 있다. 등한히 하기 쉬운 힘든 활동들이 이루어져야 한다. 목자들이 그들의 의무를 등한히 하면 주님께서는 가련한 양들을 긍휼히 여기신다.

나의 형제여, 그대의 사업은 그대의 책임이 신성하고 중하다는 것을 그대가 깨달았다는 것을 보여 주지 않는다. 나는 그대가 이미 이룬 일보다 훨씬 더 나은 일을 할 수 있고, 하나님께서 더 많은 일과 더 나은 일을 그대의 손으로 하기를 요구하심을 보았다. 그분은 성실과 정직을 요구하신다. 영혼들을 구원하는 사업은 죽을 수밖에 없는 사람에게 지금껏 위탁된 가장 높고 고상한 사업이다. 그대는 그대와 이 거룩한 사업 사이에 어떤 것이 개입되도록 허용함으로 그대의 정신이 몰두되고 그대의 판단력이 혼란해지게 해서는 안 된다. 그대가 차지하고 있는 그런 책임있는 위치에 있는 자는 영원한 이익을 첫째로 삼고 일시적인 것은 두번째로 중요한 것으로 삼아야 한다. 그대는 그리스도를 위한 대사이다. 그대는 그대의 책임 아래 놓인 자들에게, 보다 높은 영적 목표를 구하고 더욱 고상하고 순결한 생애를 하도록 격려해야 한다. 멸망에서 영혼들을 구원하고 진리와 의로 교회를 세우는 활동을 할 때, 그대는 하나님과의 끊임없는 교통을 통하여 소유할 특권을 갖게 되는 기지와 지혜와 능력을 사용해야 한다. 하나님께서는 그대와, 그분의 사업에 종사하는 모든 다른 목사에게 이것을 요구하신다. 그대는 마치 모든 사람을 부족한 것이 전혀 없이 예수 그리스도 안에서 완전한 자로 세워야 할 엄숙한 책임을 지고 있다는 것을 깨달은 것처럼 행동함으로써 십자가에 달리신 그대의 구속주에게 충성을 보여야 한다.

그대의 경우에 있어서, 거룩한 생애와 열렬한 기도와 주의 깊고 수고로운 모든 의무 수행을 했더라면 훨씬 더 많은 일이 이루어졌을 것이다. 그대는 성실한 경고와 책망과 사랑에 넘친 호소를 했더라면 많은 것을 이룰 수 있었을 것이다. 필요한 것은 두뇌의 힘만이 아니고 가슴의 힘이다. 예수님 안에 있는 그대로 제시된 진리는 효력을 나타낼 것이다. 그대는 열렬하고 적극적인 가정 종교가 부족하다. 이기적인 관심이 그대의 정신을 흐려 버렸고 그대의 판단을 왜곡시켰다. 그리하여 하나님의 요구는 실현되지 않았다. 그대의 영혼은 세속적인 염려와 일에서 벗어나고 하나님의 영광만을 바라봐야 할 필요가 있다.

모든 사람의 영원한 운명은 미구에 결정된다. 일리노이, 위스콘신, 아이오와, 그 밖의 합회들로부터 수많은 목사들이 마지막 경고의 기별을 선포할 불타는 열성을 가지고 나가야 한다. 이와 같은 때에 우리 합회들의 회장들이 평소의 직무에 만족하고 무거운 짐을 지지 않겠다고 거절할 수 있겠는가? 그들이 음성과 글로써 일할 마음을 가진 자들에게 용기를 꺾어 버리는 영향을 발휘할 수 있겠는가? 나태와 불신을 고무시키는 어떤 행동도 가장 높은 등급에 속하는 죄이다. 그들은 하나님의 사업에 부지런하도록, 영혼들의 구원을 위하여 모는 노력을 기울이도록 백성들을 격려해야 한다. 그러나 그들은 하나님의 사업을 위하여 너무 많은 희생을 하고 있다거나 사리에 합당한 이상으로 요구받고 있다는 인상을 조금이라도 그들의 마음에 결코 남겨서는 안 된다. 하늘의 전쟁에서는 무엇인가 과감히 행해지지 않으면 안 된다. 이제는 우리가 일할 때이며, 어려움과 위험에 부딪쳐야 할 때이다. 하나님의 섭리는, 애굽으로 되돌아가지 말고 “앞으로 나가라” 고 말한다. 사람들을 기쁘게 하는 증언을 만들어 내는 대신에 목사들은 잠자는 자들을 일으키기 위하여 노력해야 한다.

M 목사여, 나는 그대의 편지에서 불신의 맥 (脈), 판단과 분별의 부족을 발견한다. 그대의 입장은, 그대가 합회를 편협하게 만들고 그대가 진리의 표준을 높이지 않았기 때문에 진리의 진로를 방해해 왔다는 나의 증언을 확증한다. 나는 1883년 배틀크릭의 대총회 기간에 쓴 이 증언에서 여기에 몇 구절을 인용하겠다.

“_____ 선교 지역에 관한 우리의 대화는 나의 마음에 불쾌한 인상을 남겼다. 이 선교 사업에 관한 나의 말이 가혹하다고 생각하지 말라. 그대는 이 사업이 수행되어 온 방법을 매우 만족스럽게 이야기했다. 그대는 O 형제와 그와 관련된 자들이 어떻게든지 함께 즐겨 일하고자 생각하고 있다는 것과, 그들이 식사를 준비하는 다락에 작은 방이 있다는 것과, 그들이 가장 경제적인 방법으로 선한 일을 하고 있었다는 것을 말했다. 이 문제에 관한 그대의 생각은 정확하지 않다. 하나님께서 우리에게 주신, 은과 금보다 더 귀중한 빛은 그 사업에 특성을 주는 그런 방법으로 비춰져야 한다. 이 선교 사업에 관련된 형제들은 인간적 연약함에서 벗어나 있지 않다. 그러므로 그들의 건강에 주의를 기울이지 않으면, 그들의 사업은 크게 곤경에 빠질 수밖에 없다. 합회에서 사업의 선두에 서 있는 자들은 일이 그런 상태로 되도록 용납해서는 안 된다. 그들은 백성들에게 그들의 재물을 바치도록 교육시킴으로 일꾼들이 심한 궁핍을 경험하지 않게 해야 한다. 그들에게는 하나님의 청지기로서, 한두 사람이 온갖 희생을 다하고 있는 반면에 다른 사람들은 그들의 거룩한 선교 사업이나 그 사업에 관한 그들의 의무를 생각하지 않고 안락을 취하고 먹고 마시고 옷입고 있는지 살펴볼 책임이 있다.

M 목사여, 나는 그대가 사업에 대하여 바른 견해를 갖지 못하고, 그 중요성도 깨닫지 못하고 있는 것을 보았다. 그대는 참된 희생과 헌신의 정신으로 백성들을 교육시키지 못했다. 그대는 부한 사람들에게 의무를 강요하기를 두려워했다. 그대가 바른 방향에서 약한 노력을 했을 때, 그들이 변명을 시작하고 사업의 관리에 관하여 누군가를 조금 나무랐을 때, 그대는 아마도 그들이 옳을지 모른다고 생각했다. 그들에게 의심과 불신을 조장해 준 이런 핑계는 그대 자신의 마음 속에서 효력을 나타냈고 그들은 이것을 깨닫고 그대의 활동을 어떻게 처리할지 배우게 되었다. 그들이 증언들에 관한 의심을 조장했을 때 그대는 이 감정을 뿌리뽑기 위하여 마땅히 해야 할 일을 하지 않았다. 그대는 사단이 언제나 흠과 의심과 비난거리를 골라내어 형제들을 비난하고 있다는 것과, 그런 처지에 빠지는 것이 안전하지 못하다는 것을 그들에게 보여 주었어야 했다.

나의 형제여, 그대는 사람들에게 목회 사업에 헌신하도록 격려하는 길을 취하지 않았다. 사업의 비용을 낮은 숫자로 내리는 대신에, 사람들의 마음을 일꾼이 자기의 삯을 받는 것이 합당하다는 것을 이해시키는 것이 그대의 의무이다. 교회들은 하나님의 사업을 정직하게 처리하는 것이 그들의 의무이지, 가장 악한 종류의 절도의 범죄, 곧 십일조와 헌금으로 하나님께 도적질하는 범죄를 용납하지 않아야 한다는 사실을 깨달을 필요가 있다. 그분의 사업의 일꾼으로 정착하게 되면 그들은 금고에 돈이 없다는 이유로 적은 급료를 받도록 강요되어서는 안 된다. 많은 사람들은 이와 같은 방법으로 그들이 당연히 받을 것을 편취당해왔다. 그것은 어떤 사람이 다른 어떤 정상적인 사업에 고용된 자들의 임금을 주지 않는 것과 마찬가지로 하나님 보시기에 죄가 된다.

나가서 우리의 여러 합회들에서 일하기를 원하는 능력 있는 사람들이 있다. 그러나 그들은 용기가 꺾인다. 그들에게는 가족들을 부양할 돈이 있어야 하기 때문이다. 합회가 가만히 침체해 있거나 정상적인 부채를 해결하지 못하게 되는 것은 가장 좋지 못한 지도의 결과이다. 이렇게 되는 경우가 많다. 그렇게 되는 때는 언제나 하나님이 불쾌히 여기신다.

만일 우리 합회의 합회장과 다른 교역자들이 하나님께 도적질하는 범죄의 성격을 백성들의 마음에 새겨 주고, 그들이 진정한 헌신의 정신을 가지고 사업의 책임을 느낄 것 같으면, 하나님께서는 백성들에 대한 그들의 활동을 축복하실 것이며, 그들의 활동의 결과로 열매가 나타날 것이다. 목사들은 교회에 대하여 그렇게 활동할 그들의 의무를 크게 다하지 못하였다. 설교하는 일 외에 해야 할 중요한 사업이 있다. 하나님께서 바라시는 대로 이 일이 이루어졌을 것 같으면 목회 분야에는 지금 있는 것보다 훨씬 더 많은 일꾼들이 있게 되었을 것이다. 만일 목사들이 모든 교인들을, 가난하든지 부하든지 간에 하나님께서 번영케하신 대로 바치도록 교육시키는 데 그들의 의무를 다했을 것 같으면 일꾼들에게 정당한 급료를 지불하기에 충분한 재정이 있게 되었을 것이다. 그리하여 그들의 모든 지식에서 선교 사업이 크게 진전되었을 것이다. 하나님께서는 많은 영혼들이 이기심과 세속적 마음 때문에 영원한 멸망의 위험에 처해 있는 것을 내게 보여 주셨다. 그러므로 파수꾼들은 그들의 의무를 등한히 했기 때문에 죄가 있다. 이것은 사단이 보기를 원하는 상태이다.

사업의 모든 분야가 목사들에게 속해 있다. 어떤 사람이 그들의 뒤를 따라다니면서 그들이 완수하지 못한 사업을 맡아야 한다는 것이 하나님의 명령은 아니다. 태만한 교역자들을 따라다니면서 그들이 빠뜨린 그물코들을 주워 올리기 위하여 다른 일꾼들을 채용하는 비용을 담당하는 것이 합회의 의무는 아니다. 교역자들과 그들의 사업을 감독하고, 그들이 이런 일에 성실하도록 가르치는 것이 합회장의 의무이다. 하나님의 것을 도둑질하는 교회는 결코 번영할 수 없기 때문이다. 우리 교회들의 영적 죽음은 흔히 우려되는, 편만한 이기심 때문에 초래된다. 이기적이요 세속적인 일과 계획은 영혼과 하나님 사이에 개입된다. 사람들은, 그들이 세상을 붙들지 않고 놓아 버리면 하나님께서 그들을 돌봐 주시지 않을까 두려워하여 세상을 굳게 붙든다. 그리하여 그들은 스스로를 돌보고자 시도한다. 그들은, 그들의 큰 농장을 붙들고 그들의 소유를 더함으로 근심하고, 괴로워하고, 고통을 당한다.

하나님의 말씀은, “품군에게 주지 아니한 삯” (약 5:4) 에 대하여 말한다. 이것은 일반적으로 종들을 고용하고 그들의 노동의 대가를 지불하지 않는 부한 자들에게 적용되는 것으로 이해되고 있다. 그러나 그것은 이것보다 더 넓은 의미를 가지고 있다. 그것은 하나님의 영으로 깨우침을 받았으나 이 사람들이 종들을 고용하여 최저의 임금으로 그들을 학대하는 것과 같은 동일한 원칙을 조금이라도 적용하는 자들에게 크게 적용된다.

나는 그대들이 약속의 땅을 탐지하러 올라갔던 불성실한 정탐꾼들의 태도와 유사한 태도로 서지 않기를 엄숙히 경고한다. 이 정탐꾼들이 그들의 정탐 활동에서 돌아왔을 때, 이스라엘의 회중들은 큰 희망을 품고 열렬한 기대로 기다리고 있었다. 그들이 돌아왔다는 소식은 이 지파에서 저 지파로 전달되어 즐거운 환성을 지르게 되었다. 사람들은 먼지나는 길과 타는 태양 아래 여행의 고통을 견딘 사자들을 만나러 달려 나간다. 그 사자들은 그 땅의 비옥함을 나타내는 과일의 표본들을 가져온다. 회중들은 그처럼 좋은 땅을 소유하게 되는 것을 즐거워 한다. 그들은 모세에게 보고할 때 한마디도 놓치지 않기 위하여 주의를 기울여서 듣는다. 정탐꾼들은 “당신이 우리를 보낸 땅에 간즉 과연 젖과 꿀이 그땅에 흐르고 이것은 그 땅의 실과니이다” (민 13:27) 라는 말로 시작한다. 백성들은 열성이 고조된다. 그들은 주님의 음성에 열성껏 순종하여 즉시 그 땅을 소유하기 위하여 올라갈 것이었다.

그러나 정탐꾼들은 계속해서 말한다. “그러나 그 땅 거민은 강하고 성읍은 견고하고 심히 클 뿐 아니라 거기서 아낙 자손을 보았으며” (민 13:28). 이제 상황은 달라진다. 정탐꾼들이 그들의 불신의 마음에 속한 감정을 토로할 때 희망과 용기 대신에 비겁한 절망이 찾아온다. 그들의 마음은 사단이 충동한 실망으로 충만해진다. 그들의 불신은 회중들 위에 음침한 그늘을 던진다. 그리하여 그처럼 자주, 택한 백성을 위하여 나타났던 하나님의 강한 능력은 잊어버린 바 된다.

백성들은 실망과 낙담 가운데서 자포 자기의 상태가 된다. 고민의 부르짖음이 일어나서 혼잡한 불평의 소리들과 함께 섞인다. 갈렙은 사태를 깨닫고 담대히 일어나서 하나님의 말씀을 옹호하고, 불성실한 그의 친구들의 악한 영향을 대항하기 위하여 그의 힘을 다한다. 한 순간에 백성들은 훌륭한 땅에 관한 희망과 용기의 말을 듣기 위하여 조용해진다. 그는 이미 한 말을 반대하지 않고 성벽은 높고 가나안 사람들은 강하다고 한다. 그는 “우리가 곧 올라가서 그 땅을 취하자 능히 이기리라” (민 13:30) 고 강조한다. 그러나 열 사람은 그를 대적하여 처음보다 더 어둡게 장애들을 묘사한다. 그들은 “우리는 능히 올라가서 그 백성을 치지 못하리라 그들은 우리보다 강하니라” 고 주장한다. “거기서 본 모든 백성은 신장이 장대한 자들이며 거기서 또 네피림 후손 아낙 자손 대장부들을 보았나니 우리는 스스로 보기에도 메뚜기 같으니 그들의 보기에도 그와 같았을 것이니라” (민 13:31-33).

“온 회중이 소리를 높여 부르짖으며 밤새도록 백성이 곡하였더라” (민 14:1). 이스라엘의 외고집을 그처럼 오랫동안 견디어 온 사람들은 다음에 어떤 장면이 나타날 것인지를 너무도 잘 안다. 반역과 공공연한 반란이 신속히 따른다. 사단이 완전히 지배하게 되었으므로 백성들은 이성을 빼앗긴 것처럼 보인다. 그들은 하나님께서 그들의 악한 말을 듣고 계신다는 것과, 구름기둥에 감추어진 채 그분 앞에 있는 천사가 그들의 무서운 분노의 폭발을 목격하고 있다는 것을 잊어버리고 모세와 아론을 저주한다. 그들은 비통 가운데 부르짖는다. “우리가 애굽 땅에서 죽었거나 이 광야에서 죽었더면 좋았을 것을 어찌하여 여호와가 우리를 그 땅으로 인도하여 칼에 망하게 하려 하는고 우리 처자가 사로잡히리니 애굽으로 돌아가는 것이 낫지 아니하랴 이에 서로 말하되 우리가 한 장관을 세우고 애굽으로 돌아가자 하매” (민 14:2-4).

굴욕과 고통 중에, 모세와 아론은 “이스라엘 자손의 온 회중 앞에서 엎드리고” 그들의 분별없고 분노에 찬 목적 때문에 그들에게 어떤 일이 돌아올 것인지 알지 못한다. 갈렙과 여호수아는 소동을 진정시키고자 노력한다. 그들은 슬픔과 분노의 표로 의복을 찢고 백성들 사이로 뛰어들어가 탄식과 반역적 슬픔의 소란보다 더 크게 울려 퍼지는 음성으로 부르짖는다. “우리가 두루 다니며 탐지한 땅은 심히 아름다운 땅이라 여호와께서 우리를 기뻐하시면 우리를 그 땅으로 인도하여 들이시고 그 땅을 우리에게 주시리라 이는 과연 젖과 꿀이 흐르는 땅이니라 오직 여호와를 거역하지 말라 또 그 땅 백성을 두려워하지 말라 그들은 우리 밥이라 그들의 보호자는 그들에게서 떠났고 여호와는 우리와 함께 하시느니라 그들을 두려워 말라” (민 13:7-9).

불성실한 정탐꾼들의 거짓 보고는 완전히 받아들여지고, 온 회중은 사단이 그들에게 의도했던 바대로 그 보고를 통하여 기만당하였다. 하나님의 성실한 종들을 통하여 전달된 하나님의 음성은 무시되었다. 반역자들은 그들의 일을 이루었다. 모든 회중은 한 음성으로 갈렙과 여호수아를 돌로 치자고 부르짖었다.

그러나 이제 전능하신 하나님께서는 그분의 불순종하고 불평하는 백성들의 혼란 속에서 그분 자신을 나타내신다. “여호와의 영광이 회막에서 이스라엘 모든 자손에게 나타나시니라” (민 14:10). 얼마나 무거운 짐이 모세와 아론에게 지워졌으며, 하나님께서 그분의 백성을 멸망시키지 말도록 해 달라는 그들의 호소는 얼마나 열렬했던가! 모세는 이스라엘의 하나님의 이름이 그들의 원수들에게 두려움의 대상이 되도록 놀라운 하나님의 능력이 나타나기를 여호와께 간구하고, 하나님과 그분의 백성의 원수들이 “여호와가 이 백성에게 주기로 맹세한 땅에 인도할 능이 없는 고로 광야에서 죽였다” (민 14:16) 고 말할 기회를 얻지 못하게 해달라고 탄원한다. 여호와께서는 모세의 기도를 들으셨다. 그러나 그는 그분의 능력과 영광을 본 후에도 그분을 반역한 자들은 광야에서 쓰러질 것이라고 선언했다. 그들은 그들의 약속된 유업의 땅을 결코 보지 못할 것이었다. 그러나 여호와께서는 갈렙에 대하여 말씀하셨다. “오직 내 종 갈렙은 그 마음이 그들과 달라서 나를 온전히 좇았은즉 그의 갔던 땅으로 내가 그를 인도하여 들이리니 그 자손이 그 땅을 차지하리라” (민 14:24).

갈렙에게 용기를 준 것은 하나님을 믿는 그의 믿음이었다. 그것이 그를 사람의 위협, 곧 심지어 힘센 거인, 아낙 자손들의 위협에서 그를 지켜주고, 정의를 옹호하는 일에 담대하고 단호하게 설 수 있게 해주었다. 똑같이 고상한 근원, 하늘 군대의 강한 장군으로부터, 모든 진실한 그리스도의 십자가의 병사는 때때로 극복하기 어려운 것처럼 보이는 장애들을 극복하기 위한 힘과 용기를 받아야 한다. 하나님의 율법은 효력을 잃고 있다. 그러므로 의무를 다하고자 하는 자들은 하나님께서 그들에게 주시는 말을 말하고자 언제나 준비하고 있어야지, 의심과 낙담과 실망의 말을 해서는 안 된다.

M 목사여, 그대가 비록 불성실한 정탐꾼들처럼 많은 사람들에게 지지를 받고 있을지라도, 그대의 편지에 나타난 감정은 주님의 영에 의하여 감동된 것이 아니다. 그대의 말과 그대의 정신이 그들의 것과 같이 되지않고, 그대의 사업이 동일하게 해로운 성격에 속한 것이 되지 않도록 조심하라. 지금과 같은 시대에 우리는 불신의 사상을 품거나 불신의 말을 하지 않아야 하고 이기적인 행동도 조장하지 않아야 한다. 이런 일은 아파 콜롬비아와 노스 패시픽 합회에 존재해 왔다. 거기에 있는 동안 우리는 모세와 아론, 갈렙과 여호수아가 경험한 슬픔과 굴욕과 낙담을 어느 정도 느꼈다. 우리는 물줄기를 반대 방향으로 돌리고자 노력했다. 그러나 그것은 많은 심한 노력과 큰 근심과 마음의 고통을 요구했다. 그리고 이들 합회들의 개혁 사업은 시작된 데 불과하다. 여러 해 동안의 불신과 의심과 회의를 극복하는 것은 시간이 해결할 문제이다. 사단은 이 합회들에서 그의 목적을 관철시키는 데 크게 성공을 거두어 왔다. 그가 자신의 기구로 사용할 수 있는 자들을 발견했기 때문이다.

M 형제여! 그리스도를 위하여, 또한 진리를 위하여 그대의 합회의 사업을, 그대의 후임자가 될 사람이 바로잡을 수 없는 그런 형태로 만들어 둔 채 떠나가지 말라. 백성들은 사업에 관한 편협하고 제한된 견해를 받아들였다. 이기심이 조장되고, 세속적인 마음이 책망을 받지 않았다. 나는 그대가 이 합회에 조성해 놓은 그릇된 특성을 지워 버리고, 그대의 의무 태만의 슬픈 결과를 치료하고, 다른 교역자들을 위한 일터를 마련해주기 위하여 그대의 힘을 다 기울여 일하기를 호소하는 바이다. 그대가 이렇게 하지 않는다면 하나님께서 그대의 뒤를 따를 일꾼을 긍휼히 여겨주시기를.

합회의 회장들은 하나님의 사업을 완전히 위탁받을 수 있는 사람들이어야 한다. 그들은 정직하고, 이타적이고, 헌신적인 사람, 활동하는 그리스도인이어야 한다. 만일 그들이 이런 면에서 결함이 있으면 그들의 지도 아래 있는 교회들은 번영하지 못할 것이다. 그들은 그리스도께 속한 다른 목사들보다도 거룩한 생애와 하나님의 사업을 위하여 이타적인 헌신의 모본이 됨으로 그들을 모본으로 바라보는 자들이 잘못 인도되지 않아야 한다. 그러나 어떤 경우에는 그들이 하나님과 재물의 신을 동시에 섬기고자 시도하고 있다. 그들은 자아를 부정하지 않고 있다. 그들은 영혼들을 위한 책임을 수행하지 않는다. 그들의 양심은 민감하지 않다. 하나님의 사업이 손해를 입어도 그들은 상심하지 않는다. 마음 속으로 그들은 하나님의 영의 증언들을 의심하고 불신한다. 그들은 스스로 그리스도의 십자가를 지지 않는다. 그들은 예수님의 뜨거운 사랑을 깨닫지 못한다. 그들은 그들이 돌보도록 맡은 양떼의 성실한 목자들이 아니다. 그들의 기록은 하나님의 날에 즐겨 대할 수 있는 것이 아니다.

목사는, 책임 분량에 합당할 만큼 영혼들을 돌보는 일에 있어서 얼마나 많은 것을 요구받고 있는가! 어떤 헌신, 어떤 뚜렷한 목적, 어떤 고상한 경건이 그의 생애와 품성에 나타나야 할 것인가! 다른 사람들에게 진리를 제시할 경우에 기지와 기량의 부족으로 예수님이나 하늘의 향기를 조금도 대표하고 있지 않는 행동의 부주의와 거칠은 말과 세속적 마음 때문에 얼마나 많은 것을 잃어버리는가! 우리의 사업은 바야흐로 마쳐지려 한다. 미구에 하늘에서, “불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라” (계 22:11) 는 음성이 들릴 것이다. 이 엄숙한 때에 교회는 깨어 있으라는 요구를 받고 있다. 사단이 열렬하게 활동하고 있기 때문이다. 그의 작용은 어느 곳에서나 나타난다. 그러나 목사들과 백성들은 마치 그의 계략을 모르는 것처럼, 그의 능력에 마비된 것처럼 행동한다. 모든 교인들은 깨어야 한다. 모든 일꾼들은 그가 경작하는 포도원이 자기의 것이 아니고, 긴 여행을 떠나고 없는 동안 그의 종들에게 돌보도록 맡겨 준 그의 주님께 속한 것임을 기억해야 한다. 그리고 그가 만일 맡은 일에 불성실할 것 같으면 그의 주님이 돌아오실 때 그분께 반드시 회계하지 않으면 안 된다는 것을 기억해야 한다.

의심하는 자들이 불가능에 대하여 이야기하고 있는 동안, 그들이 높은 성벽과 힘센 거인들을 생각하고 떨고 있는 동안, “그 마음이 그들과 다른” (민 14:24) 신실한 갈렙들은 앞으로 나갔다. 구원을 가져다 주는 하나님의 진리는, 만일 목사들과 믿노라고 공언하는 신자들이 그 길을 막지만 않을 것 같으면 백성들을 향하여 나갈 것이다. 우리의 사업은 공격적이다. 세상을 경고하기 위하여 무엇인가가 이루어져야 한다. 선교지역을 태만히 하고 이기적 유익을 조장할 음성이 들리지 않게 해야 한다. 우리는 마음과 혼과 음성을 다하여 사업에 종사해야 한다. 정신적·육체적 능력이 다 같이 각성되어야 한다. 온 하늘은 우리의 사업에 관심을 가지고 있다. 하나님의 천사들은 우리의 미약한 활동을 부끄럽게 여긴다.

나는 우리 교회의 무관심에 놀란다. 메로스처럼 그들은 여호와를 도우러 오지 않았다. 평신도들은 안이해졌다. 그들은 팔장을 끼고 목사들에게 책임이 맡겨져 있다고 생각하고 있다. 그러나 하나님께서는 각 사람에게 할 일을 지정해 주셨는데, 그것은 그의 옥수수와 밀 밭에서의 사업이 아니고 영혼들을 구원하기 위한 열렬하고 꾸준한 사업이다. M목사여, 그대나 다른 어떤 목사가 지금 있는 활동의 정신을 조금도 소멸시켜서는 정말 안 된다. 오히려 불타는 열성의 말로써 그것을 고취시켜야 하지 않겠는가? 주님께서는 우리를 그분의 율법의 보존자로 삼으셨다. 그분께서는 거룩하고 영원한 진리를 우리에게 위탁하셨는데, 그 진리는 성실한 경고와 책망과 격려를 통하여 다른 사람들에게 전달되어야 한다. 철도와 여객선을 통하여 우리는 세계의 모든 지역과 연결되고 우리는 진리의 기별을 모든 민족에게 전하게 된다. 모든 물가에 복음 진리의 씨를 뿌리도록 하자. 우리는 이것이 잘 될 것인지, 저것이 잘 될 것인지, 혹은 둘 다 열매가 잘 맺힐 것인지 알지 못하기 때문이다. 바울은 심고 아볼로는 물을 주지만 자라나게 하시는 분은 하나님이시다.

“이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16). 그대의 빛을 말 아래 두지 말고 등경 위에 두어 집안에 있는 모든 사람에게 비췰수 있게 해야 한다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로”, 더욱이 하나님의 아들의 귀중한 피로 “산 것이 되었” (고전 6:19, 20) 다. 우리는 우리 자신을 위하여 살 권리가 없다. 모든 목사는 헌신적인 선교사가 되어야 한다. 모든 평신도는 자신의 감화와 재물의 냥쭝을 주님을 섬기는데 사용하는 일꾼이 되어야 한다. 적극적인 자선이 그리스도교의 생명적 원칙이기 때문이다. 이 원칙의 결핍은 하나님의 사업을 방해하고 영혼들의 구원을 위한 길을 막고 있는 반면에 이 원칙의 활용은 추수의 주인에게 단을 가져다 주게 된다.

목사들은 복음의 은혜를 강조하는 일을 등한히 해왔다. 십일조와 헌금의 문제는 마땅히 강조될 만큼 강조되어 오지 않았다. 사람들은 본성적으로 자선적이 아니고, 탐욕적이요 탐심이 많으며, 자아를 위하여 살아간다. 사단은 사람들의 모든 재물을 이기적이요 세속적인 목적으로 사용함으로 얻게 될 유익을 제시하고자 언제나 준비하고 있다. 사단은 그가 그들에게 의무를 회피하고 십일조와 헌물로써 하나님께 도둑질하도록 영향을 미칠 수 있을 때 즐거워 한다. 그러나 한 사람도 이 문제에 있어서 면제받지는 못한다. “너희 각 사람이 이를 얻은 대로 저축하여” (고전 16:2) 라. 수입이 있는 가난한 사람들과 부한 사람들, 젊은 남자들과 젊은 여자들은 모두 일정한 몫을 구별해 두어야 한다. 하나님께서 그것을 요구하시기 때문이다. 모든 교인들의 영적 번영은 개인적 노력과 하나님께 대한 엄격한 충성에 의존된다. 사도 바울은 말한다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라” (딤전 6:17-19). 모든 사람은 여러 분야에서의 하나님의 사업에 깊은 관심을 나타내라는 요구를 받고 있다. 그리고 누가 살아 계신 하나님의 인을 받기에 합당한지 보기 위하여 엄격하고 예기치 않는 시험이 그들에게 주어질 것이다.

모든 사람은 그들이 소유자가 아니고 청지기임을 느껴야 한다. 그러므로 그들이 주님의 돈을 사용한 데 대하여 회계해야 할 때가 다가오고 있다. 하나님의 사업에는 재물이 필요하다. 그들은 다윗처럼, “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다” (대상 29:14) 라고 말해야 한다. 학교들이 여러 곳에 세워져야 하고, 출판물들이 증가되어야 하고, 교회들이 큰 도시들에 세워져야 한다. 그리고 일꾼들은 도시들뿐만 아니라 큰 길과 샛길로도 보내져야 한다. 이제 진리를 믿는 나의 형제들이여, 그대들에게 기회가 왔다. 우리는 말하자면 영원한 세계의 경계에 서 있다. 우리는 영광스러운 주님의 나타나심을 바라고 있다. 밤은 깊어졌다. 낮이 가까웠다. 우리가 구속의 계획의 위대함을 깨달을 때 우리는 지금보다 훨씬 더 용기를 갖고, 자아 희생적이고 헌신적이 될 것이다.

우리의 활동이 결실을 이루어 성공하기 전에 우리에게는 해야 할 큰 사업이 있다. 우리의 가정들과 우리의 사회들에는 결정적인 개혁이 있어야 한다. 부모들은 자녀들의 구원을 위하여 노력해야 한다. 하나님께서 우리에게 하도록 명령하시고 우리에게 자격을 주어서 하게 하신 모든 일에서 우리의 몫을 다 할 때 그분께서는 우리의 노력과 함께 일하실 것이다. 그러나 우리의 불신과 세속적 마음과 태만 때문에 바로 우리의 가정의 그늘 안에 있는 피로 산 영혼들이 그들의 죄 가운데 죽어 가고, 경고를 받지 못한 채 죽어 가고 있다. 사단이 언제나 이와 같이 승리해야 할 것인가? 결코 그래서는 안 된다. 갈바리의 십자가에서 반사된 빛은, 우리의 눈이 지금껏 목격해 온 것 이상의 더 큰 사업이 이루어져야 할 것을 가리켜 준다.

공중에 날아가면서 하나님의 계명과 예수의 증거를 전하고 있는 셋째 천사는 우리의 사업을 나타낸다. 기별은 천사가 앞을 향하여 날아가는 동안 그 힘을 하나도 잃지 않는다. 요한은 온 세상이 그 영광으로 환해질 때까지 힘과 능력이 증가되고 있는 것을 보기 때문이다. 하나님의 계명을 지키는 백성의 길은 전진하고, 언제나 전진하는 길이다. 우리가 증거하는 진리의 기별은 나라와 방언과 백성들에게 전해져야 한다. 미구에 그것은 큰 음성으로 전달될 것이며, 세상은 그 영광으로 환해질 것이다. 우리는 하나님의 영을 크게 부어 주시는 이 위대한 일을 위하여 준비가 이루어져 있는가?

인간의 힘이 이 사업에 쓰여져야 한다. 열심과 정력이 강화되어야 한다. 무활동으로 녹이 슨 재능은 사업에 투입되어야 한다. “기다리라, 그대에게 무거운 짐을 부과시키도록 하지 말라” 고 하는 음성은 비겁한 정탐꾼들의 음성이다. 우리는 오늘날, 앞으로 전진할 갈렙들, 용기 있는 말로써 즉각적인 행동을 하도록 힘있는 보고를 할 이스라엘의 수령들이 필요하다. 이기적이고 안락을 좋아하고 공포에 질린 백성들이 키 큰 거인들과 접근할 수 없는 성벽을 두려워하고 퇴각하자고 아우성 치고 있을 때, 비록 비겁한 자들이 손에 돌을 들고 그들의 불성실한 증거를 위하여 그들을 치고자 준비하고 있을지라도 갈렙들의 음성은 들려야 한다.

우리는 시대의 징조를 분별할 수 없는가? 우리는 사단이 세계를 지배하기 위하여 가라지를 단으로 묶고, 그의 나라의 구성원들을 연합시키는 일에 활동하고 있는 것을 볼 수 없는가? 가라지를 묶는 이 일은 우리가 생각하는 것보다 훨씬 더 빨리 진척되고 있다. 사단은 진리가 나가는 길에 온갖 장애물을 놓고 있다. 그는 의견을 분열시키고 세속적인 마음과 탐욕을 조장하기 위하여 노력하고 있다. 사단은 뱀의 교활로 일을 하되, 필요하다고 볼 때는 사자의 잔인성으로 한다. 영혼들의 파멸이 그의 유일한 기쁨이고, 그들의 멸망이 그의 유일한 일이다. 그럼에도 불구하고 우리는 마치 마비된 것처럼 행동할 것인가? 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 간교한 원수의 유혹에 귀를 기울이고 그들 스스로를 이기적이요 편협하게 만들고, 그들의 세속적인 유익 때문에 영혼들의 구원을 위한 활동이 방해를 받도록 용납하겠는가?

하늘의 문을 들어가는 모든 자들은 정복자로 들어가게 될 것이다. 구속받은 무리들이 손에 종려가지를 들고 머리에는 면류관을 쓰고 하나님의 보좌 주위에 모일 때, 어떤 승리를 얻었는지 알게 될 것이다. 그것은 사단의 능력이 사람들의 마음에 어느 정도로 작용해 왔으며, 하나님의 뜻을 행하고 있으면서 스스로를 높인 자들과 어느 정도로 그가 관련을 가지고 있었는지를 보여 줄 것이다. 또한 하나님의 능력이 인간의 노력과 연합되지 않았을 것 같으면 사단의 능력과 교활을 성공적으로 저항할 수 없었을 것이라는 사실을 보여 줄 것이다. 사람은 또한 자기 자신에게 승리자가 되지 않으면 안 된다. 그의 기질과 기호와 정신은 하나님의 뜻에 굴복되어야 한다. 그러나 그리스도의 의와 힘은 그분의 공로를 의지하는 모든 사람에게 주어진다.

무서운 원수를 격퇴시키기 위하여 열렬하고 결정적인 노력이 이루어져야 한다. 우리는 의의 전신 갑주를 입기를 원한다. 시간은 빨리 지나가고 있으며, 우리는 우리의 은혜의 시기의 끝에 신속히 이르고 있다. 우리의 이름은 어린 양의 생명책에 기록되어 있을 것인가, 그렇지 않으면 우리는 불성실한 자들과 함께 발견될 것인가? 우리는 크고 흰 보좌 주변에 모여서 구속받은 자들의 노래를 부르는 자들의 수에 속해 있는가? 그 무리 가운데는 냉랭하고 형식적인 자들은 없다. 모든 영혼은 열렬하고, 모든 마음은 하나님의 놀라운 은혜와, 그분의 백성을 죄와의 싸움에서 이기게 해준 정복의 은혜에 대한 감사로 충만하다. 큰 음성으로 그들은 노래를 부른다. “구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다” (계 7:10).

44 장 — 참된 선교 정신

참된 선교 정신은 그리스도의 정신이다. 세상의 구속주는 위대한 모범 선교사였다. 그분을 따르는 자들 중 많은 사람들은 인간을 구원하는 사업에서 열렬하고 이기심 없이 활동해 왔다. 그러나 어떤 사람의 활동도 우리의 모본되시는 분의 극기와 희생과 자선과는 비교할 수 없다.

그리스도께서 우리를 위하여 증거하신 사랑은 비할 데가 없다. 그분께서는 얼마나 열렬하게 일하셨던가! 그분은 얼마나 자주 열렬히 기도하시면서 혼자 계셨던가. 산중턱이나 한적한 동산에서 강한 부르짖음과 눈물로써 그분께서는 간구하셨다. 십자가 위에서까지 그분께서는 당신이 구원하러 오신 자들에 대한 깊은 사랑 때문에 자신의 고통을 잊어 버리셨다. 우리 구주께서 나타내신 사랑과 관심에 비교해 볼 때, 우리의 사랑은 얼마나 냉랭하며, 우리의 관심은 얼마나 나약한가! 예수님은 우리 인류를 구속하기 위하여 당신 자신을 주셨다. 그러나 우리는 우리가 가지고 있는 모든 것을 바치지 않을 핑계를 댈 준비를 갖추고 있는가? 우리의 구주께서는 피곤한 노동과 치욕과 고통을 당하셨다. 그분께서는, 하시고자 세상에 오신 위대한 사업에 종사하고 계시는 동안 배척과 멸시와 조롱을 받으셨다.

나의 형제 자매들이여, 그대들은, 우리가 어떤 모본을 따라야 하는가 하고 묻는가? 나는 그대들에게 위대하고 선한 사람들을 가리키지 않고 세상의 구속주를 가리킨다. 우리가 참된 선교 정신을 갖고자 하면 우리는 그리스도의 사랑으로 감염되어야 한다. 우리는 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이를 바라보고, 그분의 성품을 연구하고, 온유하고 겸손한 그분의 정신을 계발하고, 그분의 발자취를 따라가야 한다.

많은 사람들은 선교 정신, 곧 선교 사업을 위한 자격은 특별한 선물 혹은, 목사들과 소수의 교인들에게만 주어진 재능이며 다른 모든 사람들은 단순한 구경꾼들이라고 생각한다. 이보다 더 잘못된 생각은 없다. 모든 진실한 그리스도인은 선교 정신을 소유하게 될 것이다. 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같이 되는 것이기 때문이다. 어떤 사람도 자기 자신을 위하여 살지는 않는다. “누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라” (롬 8:9). 장차 올 세상의 능력을 맛본 사람은 누구나 젊든지 늙든지, 학식이 있든지 무식하든지 상관없이 그리스도를 고무시킨 그 정신으로 고취될 것이다. 새롭게 된 마음의 제일 첫번째 충동은 다른 사람들도 그리스도께로 데려오고자 하는 것이다. 이 욕망을 소유하지 않은 자들은 그들의 첫사랑을 잃어버린 증거를 나타내는 것이다. 그들은 하나님의 말씀의 빛 가운데서 자기 자신의 마음을 철저히 살피고, 그리스도의 영의 새로운 침례를 열렬하게 구해야 한다. 그들은 예수님께서 영광의 영역을 떠나서 멸망하는 자들을 구원하기 위하여 타락한 세상에 오심으로 나타내신 놀라운 사랑을 더욱 깊이 깨닫기 위하여 기도해야 한다.

주님의 포도원에는 우리 각 사람을 위한 일이 있다. 우리는 최고의 향락과 가장 큰 이득을 줄 그런 위치를 구해서는 안 된다. 진실한 신앙은 이기심에서 벗어난다. 선교 정신은 개인적 희생의 정신이다. 우리는 어떤 곳에서나, 모든 곳에서 우리 주님의 사업을 위하여 우리의 능력을 다하여 일해야 한다.

사람이 진정으로 진리를 받아들이게 되면 즉시 그의 마음 속에는 친구에게나 이웃에게 가서 거룩한 페이지에서 빛을 발하고 있는 귀중한 빛을 말해 주고 싶은 간절한 욕망이 샘솟게 된다. 다른 사람들을 구원하기 위한 이기심 없는 노력을 통하여 그는 모든 사람이 읽고 깨닫는 산 편지가 된다. 그의 생애는, 그가 그리스도께로 돌아와서 그분의 동역자가 되었다는 사실을 알려 준다.

한 계층으로서, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 관대하고 온화한 마음을 가진 사람들이다. 이 시대를 위한 진리의 선포에서 우리는 그들의 강하고 즉각적인 동정에 의지할 수 있다. 그들의 관대함을 필요로 하는 적절한 대상이 제시될 때 그들의 판단과 양심에 호소하면 마음에서 우러나는 반응을 얻게 된다. 사업을 지원하기 위한 그들의 선물은 그들이 그것을 진리의 사업으로 믿고 있다는 것을 입증한다. 그러나 우리들 사이에는 진실로 예외는 있다. 믿음을 받아들이노라고 공언하는 모든 사람이 다 열렬하고 진실한 마음을 가진 신자들은 아니다. 그리스도의 시대에도 그러했다. 심지어 사도들 사이에도 유다가 있었다. 그렇다고해서 모두가 동일한 품성을 가지고 있다는 것을 입증하지는 않았다. 우리는 너무도 많은 사람들이 진리의 사업에 헌신하고 있고 진리의 사업을 발전시키기 위하여 고상한 희생을 할 준비를 갖추고 있는 사실을 알고 있는 한 낙심할 이유는 없다. 그러나 아직도 크게 부족한 것이 있고 우리들에게는 크게 필요한 것도 있다. 진정한 선교 정신이 너무도 적다. 모든 선교의 역군들은 그들의 동료 인간들의 영혼을 위하여 깊은 관심을 가지고 동정과 그리스도의 사랑 안에서 마음과 마음을 연합시켜야 할 것이다. 그들은 하나님의 도우심을 열렬하게 구하고 그리스도께 영혼들을 인도하기 위하여 지혜롭게 일해야 한다. 냉랭하고 영성 없는 노력은 아무것도 이루지 못할 것이다. 선지자들의 아들들에게 그리스도의 정신이 주어질 필요가 있다. 그러면 그들은, 예수님께서 그분의 생애를 통하여 예시하신 것과 똑같이 사람들의 영혼을 위하여 그런 사랑을 나타낼 것이다.

더욱 깊은 신앙적 열성이 없고 교회 안에서 서로간에 더욱 열렬한 사랑이 없는 이유는 선교 정신이 죽어 가고 있기 때문이다. 한때 사상과 대화의 주제가 되었던 그리스도의 오심에 관한 말은 별로 들리지 않는다. 신앙적 대화는 까닭을 알 수 없이 태만하고 차츰 싫어한다. 그 대신에 무익하고 저속한 잡담을 일삼고, 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들까지도 그렇게 한다.

나의 형제 자매들이여, 그대들을 붙들고 있는 마력을 깨뜨리기를 원하는가? 그대들은 죽음의 무감각과 유사한 나태에서 일어나기를 원하는가? 그대들이 좋아하든지 않든지 간에 일하러 나가라. 예수님께로 그리고 진리의 지식으로 영혼들을 데려가기 위하여 개인적인 노력을 하라. 그런 노력을 통하여 그대들은 자극과 강장제를 다 같이 발견할 것이다. 그것은 동시에 각성시키고 강화시킬 것이다. 그대들의 영적 능력을 발휘함으로써 더욱 활기차게 될 것이고, 그리하여 그대들은 그대 자신의 구원을 더욱 성공적으로 이루게 될 것이다. 죽음의 무감각은 그리스도를 믿노라고 공언하는 많은 사람들에게 이른다. 그들을 각성시키기 위하여 온갖 노력을 다하라. 경고하고, 호소하고, 훈계하라. 하나님의 부드러운 사랑이 얼음 속에 갇힌 그들의 본성을 따뜻하고 부드럽게 해주도록 기도하라. 비록 그들이 듣지 않겠다고 거절할지라도 그대들의 노력은 잃어버린 바 되지 않을 것이다. 다른 사람들을 축복하기 위한 그대들의 노력을 통하여 그대 자신들의 영혼이 축복을 받게 될 것이다.

우리는 진리의 이론을 가지고 있다. 그러므로 이제 우리는 거룩하게 하는 진리의 능력을 위하여 가장 열렬하게 구할 필요가 있다. 나는 이 위기의 때에 감히 침묵을 지키지 못한다. 지금은 유혹의 시기이며, 낙담의 시기이다. 각 사람이 사단의 간계에 둘러싸여 있으므로 우리는 그의 능력을 저항하기 위하여 함께 전진해야 한다. 우리는 한마음을 가지고 같은 말을 하며, 한 입으로 하나님께 영광을 돌려야 한다. 그러면 우리는 우리의 계획들을 성공적으로 확장시키고 부지런한 선교 활동을 통하여 사업의 여러 분야에서 우리가 사용할 수 있는 모든 재능을 이용할 수 있게 될 것이다.

진리의 빛은 선교 활동을 통하여 세상에 밝은 빛을 비추고 있다. 인쇄물은 목회 활동으로 접촉할 수 없는 많은 사람들을 접촉하게 하는 도구이다. 성경 말씀을 그대로 사람들에게 제시할지라도 큰 사업이 이루어질 수 있다. 모든 사람들의 문으로 하나님의 말씀을 가지고 가서 분명한 그 말씀을 모든 사람의 양심에 강조하고 “성경을 상고하라” (요 5:39) 고 한 우리 구주의 명령을 모든 사람에게 되풀이하라. 성경을 사실 그대로 받아들이고, 그 거룩한 빛을 달라고 간원하고, 그 빛이 비출 때는 그 귀중한 빛을 남김없이 받아들이고, 두려움 없이 그 결과를 감수하도록 그들을 권면하라.

하나님의 짓밟힌 율법은 백성들 앞에 높이 들려야 한다. 그들이 열성과 존경의 마음으로 성경을 향하여 돌아가면 즉시 하늘에서 온 빛은 하나님의 율법에서 놀라운 것을 그들에게 계시해 줄 것이다. 미신과 거짓 교리에 의하여 오랫동안 모호해져 온 위대한 진리는 조명된 거룩한 말씀의 페이지에서 빛나게 될 것이다. 산 계시의 말씀은 그 보배를 새것과 옛 것으로 내어 주고, 그것을 받아들이는 모든 사람에게 빛과 기쁨을 가져다 준다. 많은 사람들은 그들의 잠에서 깨어난다. 그들은 이른바 죽음에서 일어나서 그리스도만이 주실 수 있는 빛과 생명을 받는다. 지적 거인에게도 이해하기에 벅찬 것으로 입증되어 온 진리들이 그리스도 안에 있는 어린 아기들에게도 이해가 된다. 이런 사람들에게는 가장 학식이 많은 말씀의 주석가들의 영적 지각을 흐리게 한 것들이 분명하게 계시된다. 왜냐하면 옛날의 사두개인들처럼 그 주석가들은 성경과, 하나님의 말씀의 능력에 대하여 무지해졌기 때문이다.

하나님의 뜻을 깨닫고 실천하고자 하는 진정한 욕망을 가지고 성경을 연구하는 사람들은 구원에 이르는 지혜를 얻게 될 것이다. 안식일 학교는, 젊은이들과 늙은이들에게 하나님의 말씀을 아는 지식을 주기 때문에서만 아니라 그들에게 그 거룩한 진리에 대한 사랑과 그 진리를 스스로 연구할 욕망을 깨우쳐 주기 때문에 선교 사업의 중요한 한 분야이다. 더욱이 그 학교는 그들에게 그 말씀의 거룩한 교훈에 의하여 그들의 생애를 통제하도록 가르쳐 준다.

하나님의 말씀을 생애의 법칙으로 삼는 모든 사람은 피차간에 밀접한 관계를 유지한다. 성경은 그들을 묶는 끈이다. 거룩한 말씀을 분명한 안내자로 받아들이지 않는 자들은 그들과의 교제를 구하거나 희망하지 않을 것이다. 그들은 믿음과 행동에 있어서 다 같이 상치된다. 그들 사이에는 조화가 있을 수 없다. 그들은 일치될 수가 없다. 우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인으로서 관습이나 전통을 떠나 “여호와께서 이같이 말씀하시니라” 는 분명한 말씀에 호소한다. 이런 이유 때문에 우리는 사람의 교훈과 계명을 가르치고 따르는 많은 무리들과 조화가 이루어지지 않고 이루어질 수도 없다.

하나님에게서 난 모든 사람들은 그리스도의 동역자가 될 것이다. 그런 사람들은 세상의 소금이다. “소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요” (마 5:13). 만일 우리가 믿노라고 공언하는 신앙이 우리의 마음을 새롭게 하지 못하고 우리의 생애를 거룩하게 하지 못하면 그것이 어떻게 불신자들에게 구원의 능력을 발휘할 수 있겠는가? “후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라” (마 5:13). 세상에 회개시키는 능력을 나타내지 못하는 신앙은 아무런 가치가 없다. 우리는 그것을 빨리 버리면 버릴수록 더욱 좋다. 그것은 무력한 것이고 가짜이기 때문이다.

우리는 온갖 반대의 세력을 대항하여 전진하고, 하나님과 동역자가 되기 위하여 우리의 위대한 지도자 아래 봉사해야 한다. 우리들에게 맡겨진 사업은 모든 물가에 복음의 씨를 뿌리는 것이다. 이 사업에 각 사람이 일익을 담당해야 한다. 우리에게 주어진 다양한 그리스도의 은혜는 우리를 청지기로 삼아서 취리하는 자들에게 그것을 투자하여 증가시키게 한다. 그리하여 주님께서 그들을 부르실 때, 그분께서는 변리와 함께 그분 자신의 것을 받으실 수 있게 되어야 한다.

45 장 — 선교사로서의 젊은이들

목사와 문서 전도자나 권서원으로 선교 지역에 들어가고자 하는 젊은이들은 그들의 부르심에 대한 특별한 준비는 물론이요 적당한 수준의 지적 훈련을 먼저 받아야 한다. 교육과 훈련을 받지 못하고 세련되지 못한 자들은 우수한 재능과 교육의 영향력을 가지고 하나님의 말씀의 진리를 대적하는 선교 지역에 들어갈 준비를 갖추지 못한 것이다. 그들은 그것을 폭로하는 데는 성경의 지식은 물론이요 과학의 지식도 필요되는, 종교와 철학이 결합된 이상한 형태의 오류를 성공적으로 대항할 수 없다.

특별히 목회를 지망하는 자들은 목회 훈련의 성서적 방법의 중요성을 느껴야 한다. 그들은 자원하여 그 사업에 임해야 하고, 학교에서 공부하는 동안 그들은 위대한 교사에게서 그리스도의 온유와 겸손을 배워야 한다. 언약을 지키시는 하나님께서는 기도에 대한 응답으로 그리스도의 학교에서 배우는 자들에게 그분의 영을 부어 주심으로 그들을 의의 일꾼들이 되게 하시겠다고 약속하셨다.

머리에서 오류와 거짓 교리를 제거해 버리고 성경의 진리와 성경의 종교가 가슴속에 자리잡게 하는 데는 이루어져야 할 어려운 일이 있다. 우리들에게 대학이 세워진 것은 여러 분야의 선교 활동을 위하여 젊은 남녀들을 교육시키기 위하여 하나님께서 택하신 수단으로써였다. 대학들이 단순히 소수만이 아니고 많은 일꾼들을 내보내는 것이 하나님의 뜻이다. 그러나 이 목적을 좌절시키고자 작정한 사단은, 하나님께서 그분의 사업에 유용한 자리를 차지하도록 자격을 갖추기를 바라는 바로 그들을 흔히 확보했다. 봉사하도록 권유를 받으면 일을 하고 그 일을 통하여 그들의 영혼을 구원할 사람들이 많이 있다. 교회는 유능한 사람들을 선교 지역에 보내는 일에 돈과 영향력을 자유롭게 써야 함에도 불구하고 그의 좁은 영역 안에서 진리의 빛을 차단시키고 하나님의 은혜를 제한시키는 일에 큰 책임을 느껴야 한다.

수많은 젊은이들은 모든 물가에 진리의 씨를 뿌리는 사업에서 한몫을 담당하기 위하여 준비하고 있어야 한다. 우리는 십자가의 승리를 밀고 나갈 사람들이 필요하다. 우리는 낙담과 궁핍을 견딜 사람들, 선교 지역에 필수적인 열심과 결심과 믿음을 가질 사람들이 필요하다.

우리 교회들은 지금껏 나타낸 것보다 더 큰 열심으로 이 사업을 담당하도록 부름을 받고 있다. 모든 교회는 그 선교사들을 훈련시키는 데 특별한 배려를 갖고, “너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라” (막 16:15) 는 위대한 명령을 성취하는 사업에 임해야 한다. 나의 형제들이여, 우리는 너무 적게 시도함으로써 실수와 죄를 범해 왔다. 외방 선교 지역에는 더 많은 일꾼들이 있어야 한다. 외국어를 배우는 수고와 그로 인한 지체가 없이 다른 민속들에게 진리를 증거할 자격을 갖출 수 있는 사람들이 우리들 사이에는 있다. 초기 기독교에서는 선교사들이 언어에 대한 지식을 기적적인 방법으로 얻었는데, 그들은 이 언어로 그리스도의 한량 없는 보화를 전하도록 부름을 받았다. 하나님께서 그런 방법으로 그 당시에 그분의 종들을 즐겨 도우셨다면, 본성적으로 외국어의 지식을 소유하고 있는 자들과, 적당한 격려를 받으면 진리의 기별을 그들 자신의 동족들에게 증거하기를 원할 자들에게 자격을 갖추어 주고자 하는 우리의 노력에 하나님의 축복이 임할 것이라는 사실을 우리가 의심할 수 있는가? 이런 지역에 들어간 자들이 사용할 수 있는 모든 재능을 다 이용할 수 있었을 것 같으면 우리는 외방 선교 지역에서 더 많은 일꾼들을 소유하게 되었을 것이다. 그러나 어떤 사람들은 그들의 사상과 계획에 맞지 않으면 도움을 거절하는 기질을 가졌다. 그 결과는 어떤가? 만일 우리의 선교사들이 질병이나 죽음 때문에 그들의 활동 지역에서 옮겨져야 한다면 그들의 자리를 차지하도록 교육받은 사람들은 어디에 있는가?

우리의 선교사들 중 한 사람도 이용할 수 있는 모든 재능의 협력을 얻지 못했다. 그리하여 많은 시간을 잃어버렸다. 우리는 외방 지역에서 이루어진 선한 사업을 기뻐한다. 그러나 여러 가지 활동 계획들을 적용했을 것 같으면 10배, 분명히 20배 이상의 일이 성취되었을 것이다. 그리고 오류의 속박에서 벗어난 많은 영혼들로부터 가납될 만한 헌금이 예수님께 바쳐졌을 것이다.

진리의 빛을 받아들이는 각 사람은 다른 사람들에게 빛을 전하도록 가르침을 받아야 한다. 외방 지역에 있는 우리 선교사들은 그들에게 제공된 모든 도움, 모든 편의를 감사한 마음으로 받아들여야 한다. 그들은 즐겨 혹종의 위험을 겪고 무엇인가 모험을 해야 한다. 우리가 미래에 더 큰 사업을 성취시킬 희망으로 선을 행할 수 있는 현재의 기회를 지연시키는 것을 하나님은 기뻐하지 않으신다. 각 사람은 자신의 유익을 생각지 말고, 완전히 자기 자신의 판단에 의존하지 말고, 하나님의 섭리가 이끄는 대로 따라가야 한다. 어떤 사람들은 하나님께서 성공을 의도하시는 곳에서 실패를 보는 체질일 수도 있다. 그들은 다른 사람들이 더 분명한 시력으로 하나님의 진리에 승리를 주고자 준비하고 있는 하나님과 천사들을 보는 곳에서 거인들과 성벽들만을 볼 지도 모른다.

어떤 경우에는 젊은이들이 외국어를 배울 필요가 있을 것이다. 이 일은 그들이 사람들과 사귐으로써, 동시에 매일의 어떤 부분을 언어를 공부하는 데 바침으로써 가장 성공적으로 이룰 수 있다. 그러나 이것은 스스로 선교 지역에 투신하여 적당한 훈련으로 일꾼이 될 수 있게끔 교육시키는 일에 필요한 준비의 한 단계로서 이루어져야 한다. 그들의 모국어로 여러 나라의 백성들에게 말할 수 있는 사람들이 봉사에 참여하도록 촉구하는 일이 매우 긴요하다. 중년이 된 사람이 외국어를 배우는 것은 어려운 일이다. 그러므로 그의 모든 노력을 기울일지라도 그를 유능한 일꾼으로 간주할 만큼 그렇게 쉽고 정확하게 외국어를 구사하기가 그에게는 거의 불가능하다.

우리는 중년층과 나이 많은 목사들을 먼 지역으로 보내어, 그들이 자격을 갖추지도 못하고 그들 스스로 적응할 만큼 많은 교육도 받지 못한 사업에 종사하게 함으로 그들의 영향을 우리의 국내 선교에서 빼앗기게 할 수는 없다. 이렇게 보냄을 받은 사람들은 경험 없는 일꾼들이 보충할 수 없는 공백을 남긴다.

그러나 교회는 젊은이들에게 외방 선교 사업을 정착시키고 관리하는 일에 속한 무거운 책임을 맡길 수 있을 것인가라고 질문할 수도 있다. 나는 대답한다. 하나님께서는 그들이 우리 대학에서 그렇게 훈련을 받고, 경험 있는 사람들과 함께 활동함으로써 이 사업의 유용한 부분들을 위하여 준비를 갖추도록 계획하셨다. 우리는 우리의 젊은이들을 신임해야 한다. 지나치게 짐을 진 그리스도의 종들이 상담자로서 인정을 받으면서 하나님을 위하여 가장 강한 타격을 가하고 있는 자들을 격려하며 축복하고 있는 동안, 그들은 수고와 희생을 요하는 온갖 사업에서 선구자들이 되어야 한다. 하나님의 섭리는, 이 경험 있는 조상들을 육체적·지적 능력이 다 같이 충분히 발달되지 않았을 초기에 어렵고 책임이 무거운 위치에 처하게 하였다. 그들에게 맡겨진 사업의 무게가 그들의 정력을 일깨웠고, 사업에 있어서의 그들의 적극적인 활동이 정신적·육체적 발달을 한 가지로 도왔다.

젊은이들이 필요하다. 하나님께서는 그들을 선교 지역으로 부르신다. 비교적 걱정과 책임에서 벗어나 있으므로 그들은 많은 가족을 교육시키고 부양해야 할 자들보다 이 사업에 종사하기에 훨씬 더 유리한 처지에 놓여 있다. 더욱이 젊은이들은 새로운 기후와 새로운 사회에 훨씬 더 쉽게 적응할 수 있고, 불편과 어려움을 더 잘 견딜 수 있다. 기지와 인내로 그들은 그들이 있는 곳에서 사람들과 접촉할 수 있다.

힘은 사용함으로 주어진다. 하나님께로부터 받은 능력을 사용하는 자는 모두 그분의 사업에 바칠 능력을 더 많이 받게 될 것이다. 하나님의 사업에 아무것도 하지 않는 자들은 은혜와 진리를 아는 지식 가운데 자라나지 못할 것이다. 드러누워서 사지를 사용하지 않는 자는 미구에 그것을 사용할 능력을 모두 잃어버리게 될 것이다. 그러므로 하나님이 주신 능력을 사용하지 않는 그리스도인은 그리스도에 이르기까지 자라나지 못할 뿐만 아니라 그가 이미 가지고 있는 힘도 잃어버린다. 그는 영적 마비 상태가 된다. 진리 안에서 확고해지고, 강해지고, 확립하게되는 자는 하나님과 동료 인간들에 대한 사랑을 가지고 다른 사람들을 도와주기 위하여 노력하고 있는 자들이다. 하나님을 위한 진실한 그리스도인의 사업은 충동에 의한 사업이 아니고 원칙에 의한 사업이다. 그것은 하루나 한달의 사업이 아니고 평생의 사업이다.

우리의 빛이 우리의 언행 일치의 그리스도인 생애로 말미암아 세상에 비추어지지 않는다면, 그 빛이 어떻게 비추어 질 수 있겠는가? 우리가 그리스도를 위하여 아무것도 하지 않을 것 같으면 우리가 그리스도께 속해 있다는 것을 어떻게 세상에 알려 주겠는가? 우리 구주께서는, “이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:20) 고 말씀하셨다. 그분은 다시, “나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자” 라고 하셨다. 그리스도를 위하여 그들의 능력을 다하여 일하는 자들과 영혼들의 원수를 위하여 일하는 자들 사이에는 중립 지대가 없다. 주님의 포도원에서 게으른 자로 서 있는 모든 자는 단순히 스스로 아무것도 하지 않을 뿐 아니라 일하기 위하여 애쓰고 있는 자들에게 방해가 된다. 사단은 자기 자신의 구원과 다른 사람들의 구원을 위하여 열렬하게 노력하고 있지 않은 모든 사람들을 위한 일거리를 발견한다.

그리스도의 교회는 군대로 적절히 비교될 수 있다. 모든 군인들의 생활은 수고와 고생과 위험의 생애이다. 도처에 결코 졸지 않고 결코 그의 위치를 비우지 않는 흑암의 세력의 왕에게 지도를 받는 방심하지 않는 원수들이 있다. 그리스도인이 경계를 게을리하는 곳에서는 어디에서나 이 강력한 원수가 갑작스럽게 맹공격을 한다. 교인들이 활동적이고 깨어 있지 않으면, 그들은 그의 간계에 정복당할 것이다.

만일 군대에 있는 군인들 절반이 게으름을 피우고 있거나 자고 있을 때 의무 수행의 명령을 받는다면 그 결과는 패배나 포로나 죽음이 될 것이다. 어떤 사람이 원수의 손에서 피했다한들 그들이 상 받을 가치가 있겠는가? 결코 그렇지 않다. 그들은 신속히 죽음의 선고를 받게 될것이다. 그러므로 그리스도의 교회가 부주의하거나 불성실하다면 훨씬더 중요한 결과가 수반된다. 그리스도인 군인들로 이루어진 잠자는 군대, 이보다 더 무서운 일이 있겠는가! 흑암의 왕의 지배를 받고 있는 세상에 대항하여 어떤 전진이 이루어지겠는가? 마치 싸움의 문제에 대하여 아무런 관심도 없고 아무런 책임도 느끼지 않는 것처럼 전쟁의 날에 물러서 있는 자들은 그들의 길을 바꾸거나 즉시 대열을 떠나는 것이 더 나을 것이다.

주님께서는 복음의 일꾼들을 부르신다. 누가 반응하겠는가? 군대에 들어가는 사람 모두가 장군이나, 지휘관이나, 고급 하사관이나, 하사관이 되지 못할 것이다. 해야 할 힘든 종류의 사업이 있다. 어떤 사람들은 참호를 파고 요새를 구축하지 않으면 안 된다. 또 어떤 사람들은 보초를 서고, 어떤 사람들은 전령으로 일을 해야 한다. 장교들은 소수에 불과할지라도 하사관과 사병을 구성해야 할 많은 군인들이 필요하다. 그러나 그 성공은 모든 군인들의 충성에 의존된다. 한 사람의 비겁이나 반역이 전체의 군대에게 재난을 가져올 수 있다.

만일 우리가 믿음의 선한 싸움을 싸우고자 하면 우리가 개인적으로 이루어야 할 진지한 사업이 있다. 영원한 관심사가 위기에 놓여 있다. 우리는 의의 전신 갑주를 입고 악을 대항해야 한다. 그리하면 우리는, 그가 도망하게 될 것이라는 분명한 약속을 가지고 있다. 교회는 공격전을 전개하여 그리스도를 위하여 정복하고, 영혼들을 원수의 능력에서 건져내야 한다. 하나님과 거룩한 천사들이 이 전쟁에 임하고 있다. 우리를 군사로 불러 주신 분을 기쁘시게 하자.

모든 사람은 그 사업에서 무엇인가를 할 수 있다. 그들이 영혼들의 구원을 위하여 열렬하고 이기심 없이 활동하지 않는 한 하나님 앞에서 죄없다는 선고를 받지 못할 것이다. 교회는 교훈과 모본으로 젊은이들을 그리스도를 위한 일꾼이 되게 가르쳐야 한다. 그들의 의심을 한탄하는 많은 사람들, 그들이 하나님과의 연결의 보증이 없는 것을 탄식하는 많은 사람들이 있다. 이것은 흔히 그들이 하나님의 사업에서 아무런 일도 하지 않고 있다는 사실에서 기인된다. 그들은 다른 사람들을 도와주고 축복하기 위하여 열렬하게 노력해야 한다. 그리하면 그들의 의심과 실망은 사라질 것이다.

그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 많은 사람들은, 그들이 아무런 짐도 지지 않고 영혼들을 그리스도께로 인도하지도 않으면서 마치 그들의 이름이 하나님의 사업에 큰 영광이라도 된 것처럼 말하고 행동한다. 그런 사람들은 마치 하나님께서 그들에게 아무것도 요구하시지 않는 것처럼 생활한다. 만일 그들이 이런 길을 계속해서 걷는다면 그들은 마침내 그들이 하나님께 아무것도 요구할 수 없다는 것을 발견할 것이다.

각 사람에게 재능을 따라 일을 맡기신 분께서는 의무를 성실하게 수행한 데 대하여 상급을 주지 않고 결코 지나치지 않으실 것이다. 충성과 믿음의 모든 행동은 하나님의 은총과 인정의 특별한 표로 보답될 것이다. 모든 일꾼에게는 약속이 주어져 있다. “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다” (시 126:6).

46 장 — 문서 전도 사업의 중요성

문서 전도 분야에서 지금껏 이루어진 것보다 매우 많은 효과적인 사업이 이루어질 수 있다. 문서 전도자는 끊임없이 향상되고 있지 않는한 만족해서는 안 된다. 그는 철저한 준비를 해야 하지만, 하나의 정해진 형태의 말로써 만족해서는 안 된다. 그는 주님께 기회를 드려서 그의 노력에 역사하고 그의 마음에 감명을 주게 해야 한다. 그의 마음 속에 거하는 예수님의 사랑은 그로 하여금 사람들과 가정에 접근할 수 있는 수단을 고안할 수 있게 할 것이다.

문서 전도자들은, 세상의 짐짓 꾸민 인공적인 예절이 아니고 마음의 친절과 그리스도의 모본을 본받고자 하는 욕망에서 우러난 자연적 결과인 호감을 주는 예절, 자기 수양과 세련된 예절이 필요하다. 그들은 사려깊고, 신중한 습관, 근면과 분별의 습관을 계발하고, 그들의 모든 가능성을 실현시킨 인물이 됨으로써 하나님께 영광을 돌리고자 노력해야 한다. 예수님께서는 그들을, 하나님과 동료 인간에 대하여 바른 관계를 갖게 하시고자 무한한 희생을 하셨다. 인간의 노력과 결합한 하나님의 도움은 그들을 높고 탁월한 표준에 이를 수 있게 해줄 것이다. 문서 전도자는 요셉처럼 순결하고, 모세처럼 온유하고, 다니엘처럼 절제해야 한다. 그리하면 어디로 가든지 능력이 그를 따를 것이다.

만일 문서 전도자가 그릇된 길을 따르고, 거짓을 말하거나 속임수를 쓰면 그는 스스로의 자존심을 잃어버린다. 그는 하나님께서 그를 보시고 모든 사업상 거래를 알고 계신다는 것과, 거룩한 천사들이 그의 동기를 헤아리고 그의 말을 듣고 있다는 것과, 그의 상급은 그의 행위에 따라 정해 질 것이라는 것을 깨닫지 못할 수도 있다. 그러나 그의 잘못된 행동을 인간과 하나님이 살펴보지 못하도록 감출 수 있었다 하더라도 그 자신이 그것을 알고 있다는 사실이 그의 마음과 품성의 품위를 떨어뜨리고 있는 것이다. 하나의 행동이 품성을 결정하지는 않는다. 그러나 그것은 장벽을 무너뜨리고 다음 번의 유혹을 더욱 쉽게 받아들이게 해주고, 마침내 사업에 있어서의 거짓말과 부정직이 형성되어 그 사람을 신임할 수 없는 데까지 이르게 한다.

명백한 모순을 경시하는 사람들이 가정과 교회 안에 너무도 많다. 자신이 그렇지도 않으면서 그런 척하는 젊은이들이 있다. 그들은 정직하고 진실한 것처럼 보인다. 그러나 그들은 겉은 아름다우나 속은 부패한 회칠한 무덤과 같다. 마음은 죄악으로 얼룩지고 더러워져 있다. 하늘의 법정에는 그와 같이 기록되어 있다. 그들을 감각이 없고 죽은 상태로 만들어 준 하나의 과정이 마음 속에서 진행되어 왔다. 그러나 만일 그들의 품성이 성소의 저울에 달려져서 하나님의 큰 날에 부족하다는 선고를 받는다면 그것은 그들이 지금은 깨닫지 못하는 하나의 재앙이 될 것이다. 진리, 귀중하고 손상되지 않은 진리가 품성의 한 부분이 되어야 한다.

어떤 길을 택할지라도, 생명의 길은 위험으로 둘러싸여 있다. 만일 사업의 어떤 분야에 있는 일꾼들이 그들의 영원한 관심사에 대하여 부주의하고 방심하게 되면 그들은 큰 손실을 당하고 있는 것이다. 유혹자는 그들에게 접근할 수 있게 될 것이다. 그는 그들의 발에 그물을 칠 것이며, 그들을 분명치 못한 길로 인도할 것이다. 순결한 원칙으로 마음을 지키는 자들만이 안전하다. 그들은 다윗처럼, “나의 걸음이 주의 길을 굳게 지키고 실족지 아니하였나이다” (시 17:5) 라고 기도할 것이다. 사람의 마음 속에 있는 이기심과 부패와 더불어 싸우는 일이 끊임없이 계속되어야 한다. 때때로 악인들의 길이 형통한 것처럼 보인다. 그러나 한 시간이나 한 순간이라도 하나님을 잊어버리는 자들은 위험한 길에 놓인다. 그들은 그 위험을 깨닫지 못할 수도 있다. 그러나 그들이 깨닫기 전에, 습관은 쇠줄과 같이 그들을 그들이 길들여 온 악에게 굴복당하게 한다. 하나님은 그들의 길을 멸하신다. 그러므로 그분의 축복이 그들에게 임하지 않으실 것이다.

나는 젊은이들이 하늘과 연결되지 않은 상태에서 이런 일을 하는 것을 보았다. 그들은 그들의 용기를 보여 주기 위하여 유혹의 길에 스스로 들어간다. 그들은 다른 사람들의 어리석음을 비웃는다. 그들은 바른길을 알고, 그들 스스로를 어떻게 지배할 것인지도 안다. 그들은 얼마나 쉽게 유혹을 저항할 수 있는가! 그들의 타락에 대하여 생각하는 것이 얼마나 헛된 일인가! 그러나 그들은 하나님을 그들의 보호의 수단으로 삼지 않는다. 사단은 그들을 위하여 준비한 교활한 올무를 가지고 있다. 그러므로 그들은 스스로 어리석음의 노리개감이 된다.

우리의 큰 원수는, 사자가 그 먹이를 사냥하듯이 영혼들을 파멸시킬 기회를 찾기 위하여 끊임없이 활동하고 있는 부하들을 가지고 있다. 젊은이들이여, 그들을 피하라. 그들이 그대들의 친구인 것처럼 보이고 있는 동안, 그들은 교활하게 악한 길과 습관을 끌어들일 것이기 때문이다. 그들은 술로 그대들을 칭찬하고, 그대들을 도와주고 지도하겠다고 제안한다. 그러나 그들의 발걸음은 지옥을 향하고 있다. 만일 그대가 그들의 권면을 듣는다면, 그것은 그대의 생애에 있어서 전환점이 될 것이다. 그대들이 하나님과 그분의 사업을 사랑하노라고 항상 공언하고 있으면서도 양심에서 하나의 방호벽을 제거해 버리고, 하나의 악습에 빠지고, 의무의 높은 요구를 한 가지만이라도 등한히 하면 사단을 섬기고 있는 자들의 대열 속으로 그대들을 들어가게 할 기만의 길이 시작될 수 있다. 한 순간의 무분별, 한 발자국의 그릇된 발걸음이 그대들의 생애의 모든 물줄기를 그릇된 방향으로 돌릴 수도 있다. 그대들은 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라” (마 7:23) 는 선고를 받을 때까지 무엇 때문에 멸망을 받게 되었는지 결코 알지 못할 것이다.

어떤 젊은이들은, 내가 한 말이 그들의 행동을 잘 묘사하고 있다는 것을 안다. 비록 그들의 행위는 가장 친한 친구들로부터, 그들의 아버지와 어머니들로부터 숨겨질 수는 있을지라도 그들의 길이 주님으로부터는 숨겨지지 않는다. 나는 이들 중 어떤 사람들이 위선적이며 기만적인 그들의 행로를 언젠가 바꾸리라는 희망을 거의 갖고 있지 않다. 잘못을 범해 온 다른 사람들은 그들 스스로를 구속하기 위하여 노력하고 있다. 사랑하는 예수님께서 그들을 도와주셔서, 옳은 일을 하려는 그들의 목적을 약화시키고자 하는 자들과 진리를 믿는 그들의 믿음을 흔들어 버리기 위하여 의심과 불신의 감정을 은근히 심어 주고자 하는 자들의 모든 거짓말과 아첨에 대하여 그들의 얼굴을 부싯돌같이 해주시기를 바란다. 젊은 친구들이여, 그대들을 순수하고 거룩한 하나님의 사업에 부적합한 자로 만들려는 자들과 한 무리가 되어 한 시간이라도 보내지 말라. 그대들이 아버지와 어머니 앞에서 할 수 없는 것이나, 그리스도와 거룩한 천사들 앞에서 부끄러워 할 것을 낯선 사람들 앞에서 전혀 하지 말라.

어떤 사람들은 이런 주의가 안식일 준수자들에게는 필요하지 않다고 생각할 것이다. 그러나 그런 주의가 필요되는 자들은 내가 무엇을 말하는지 안다. 젊은이들이여, 나는 조심하라고 말하는 바이다. 그대들이 천사들과 하나님의 눈에 띄지 않는 것은 아무것도 할 수가 없기 때문이다. 그대들이 악한 일을 하고서 다른 사람들이 거기에 영향을 받지 않게 할수는 없다. 그대들의 행동은 그대 자신의 품성 형성에 어떤 종류의 재료가 사용되고 있는지 보여 주는 한편, 그것은 또한 다른 사람들에게 강력한 영향을 미치고 있다. 그대들이 하나님께 속해 있다는 것과. 그분께서 그대들을 값을 주고 샀으므로 그분께로부터 위탁받은 모든 재능에 대하여 그분께 회계를 해야 한다는 사실을 결코 잊지 말라. 죄악으로 손이 더럽혀져 있거나 마음이 하나님과 바른 관계에 놓여 있지 않는 자들은 아무도 문서 전도나 권서 사업에서 어떤 부분도 담당해서는 안 된다. 그런 사람들은 분명히 진리의 사업을 더럽힐 것이기 때문이다. 선교 분야에서 일꾼이 되는 자들은 하나님이 그들을 지도하시게 할 필요가 있다. 그들은 올바르게 출발하고 정직의 길을 조용하고 확고하게 걸어가기 위하여 주의해야 한다. 그들은 단호해야 한다. 사단이 그들을 넘어뜨리기 위한 노력에 결정적이고 꾸준하기 때문이다.

적절한 노력으로 훨씬 더 긴 기간의 구독 신청을 받을 수 있었음에도 불구하고, 불과 몇 주일 동안만을 위하여 우리의 정기 간행물의 구독 신청을 요구함으로 실수를 범해 왔다. 1 년간의 구독 신청은 여러 차례의 짧은 기간의 것보다 더욱 가치가 있다. 불과 몇 달 동안만을 위하여 신청서를 떼게 되면 때때로 관심은 짧은 구독 신청과 함께 끝나게 된다. 그들의 구독 신청서를 장기간의 것으로 갱신해 주는 경우는 별로 없다. 그와 같이 조금만 더 기지와 인내를 발휘하면 1 년간의 구독 신청을 받을 수 있는 데도 수입은 적고 시간의 소비는 많게 된다. 형제들이여, 그대들은 너무 낮게 타진을 한다. 그대들은 계획에 있어서 너무 좁다. 그대들은 필요한 기지와 인내를 다하여 일에 투신하지 않는다. 이 사업에는 다른 어떤 분야의 사업에서보다 더 많은 어려움이 있다. 그러나 배우게 될 교훈과 습득될 기지와 훈련은 영혼들에게 봉사하는 어떤 유용한 다른 분야에도 그대를 적합한 사람으로 만들어 줄 것이다. 교훈을 빈약하게 배우고 사람들을 접근하는 데 부주의하고 무뚝뚝한 자들은 목회 사업을 담당할지라도 사람들의 마음을 다루는 데 있어서 똑같은 예절의 부족과 똑같은 기지와 슬기의 부족을 나타낼 것이다.

단기간의 구독 신청을 받아들이고 있는 동안, 어떤 사람들은 장기간의 구독을 위한 노력을 하지 않을 것이다. 문서 전도자들은 부주의하고 무관심한 태도로 나가지 않아야 한다. 그들은 하나님의 일꾼들임을 느껴야 하고, 영혼들에 대한 사랑 때문에 남녀들에게 진리를 깨우쳐 주기 위한 온갖 노력을 하게 되어야 한다. 하나님의 섭리와 은혜, 수단과 목적은 밀접히 연결되어 있다. 하나님의 일꾼들이 할 수 있는 최선을 다할 때에 그분께서는 그들이 스스로 할 수 없는 것을 그들을 위하여 하신다. 그러나 어떤 사람도 독립해서, 그리고 그 자신의 노력으로 성공할 것이라고 기대할 필요는 없다. 하나님께 대한 굳은 신뢰심을 가지고 하는 활동이 있어야 한다.

절약은 주님의 사업의 모든 분야에서 필요하다. 이 시대의 청년들의 자연적 경향은 절약을 등한히 하고 멸시하며, 그것을 인색과 편협으로 혼동하는 것이다. 그러나 절약은 가장 넓고 관대한 견해와 감정에 일치된다. 그것이 실천되지 않는 곳에는 참된 관용이 있을 수 없다. 아무도 절약과 남은 조각을 관리하는 최선의 방법을 연구하는 것이 그의 품위에 어울리지 않는 것이라고 생각하지 말아야 한다. 그리스도께서는 유명한 이적을 행하신 후에, “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라” (요 6:12) 고 말씀하셨다.

전혀 필요하지 않는 호텔 비용으로 상당히 많은 액수의 돈을 쓸 수도 있다. 하나님의 사업이 이 기별의 선구자들의 마음에 너무도 중요했기 때문에 그들은, 비록 1인당 25센트에 불과한 값이었을지라도 호텔에서 좀처럼 식사를 하지 않았다. 그러나 젊은 남녀들은 대체로 절약하는 것을 교육받지 않고 있기 때문에 어디에서나 낭비에 낭비를 거듭한다. 어떤 가정에서는 만일 정상적으로 절약했다면 다른 가족을 부양하기에 충분한 만큼을 그릇되게 낭비한다. 만일 우리의 젊은이들이 여행하는 동안에 그들이 쓰는 돈을 조목 별로 계산할 것 같으면, 그들의 눈이 열려져서 새어 나가는 구멍을 보게 될 것이다. 그들이 초창기의 일꾼들이 순회전도자 생활에서 한 것처럼 따뜻한 음식의 혜택을 누리지 못하도록 요구를 받지 않을지라도 그들은 지금 필요하다고 생각하는 것보다 더 적은 비용으로 그들의 진정한 요구를 채우는 법을 배울 수 있다. 하나님의 사업에 재물을 투자하기 위하여 극기를 실천하는 사람들이 있다. 그러므로 사업에 임하는 일꾼들 역시 할 수 있는 대로 그들의 비용을 줄임으로써 극기를 실천해야 한다. 우리의 모든 일꾼들이 왈덴스 선교사들의 역사를 연구하고 그들의 희생과 극기의 모본을 본받는 것이 좋을 것이다.

우리는 주님을 위하여 해야 할 큰 사업, 오류의 흑암 속에 있는 자들에게 하나님의 말씀을 펴 주는 큰 사업이 있다. 젊은 친구들이여, 그대들은 신성한 책임을 맡은 것처럼 행동하라. 그대들은 성경 학도들이 되어, 그대들 속에 있는 소망의 까닭을 묻는 모든 사람에게 대답할 것을 언제나 준비하고 있어야 한다. 그대들의 참된 그리스도인 위엄을 가지고 그대들이 사람들의 유익을 위하여 들려주어야 할 진리를 가지고 있다는 것을 알고 있는 증거를 보여 주라. 이 진리가 심령 속에서 역사하면, 그것은 얼굴과 태도에, 조용하고 고상한 침착성과 그리스도인만이 소유할 수 있는 평안에서 나타날 것이다.

진정한 겸손을 소유하고, 마음이 복음에 나타난 진리로 넓어진 자들은 감지할 수 있는 감화력을 갖게 될 것이다. 그들은 정신과 마음에 감명을 주고, 많은 사람들, 심지어 그들의 믿음에 동조하지 않는 자들에게도 존경을 받게 될 것이다. 성경의 진리와 우리의 귀중한 문서를 가지고 그들은 성공하게 될 것이다. 주님께서 그들 앞에서 길을 열어 주실 것이기 때문이다. 그러나 우리의 문서들을 선물과 경품을 매개로 하여 사람들에게 권유하게 되면 선을 위한 영구적 영향을 발휘하지 못하게 된다. 우리의 일꾼들이 성경의 진리를 의지하고, 그들의 마음 속에 그리스도와 영혼들에 대한 사랑을 가지고 나갈 것 같으면 그들은 경품이나 저렴한 가격에 의존하는 것보다 영구적인 구독자들을 얻는 일에 더 많은 일을 성취하게 될 것이다. 책들을 사도록 권유하기 위해 이러한 경품들을 돋보이게 하는 것은 그 책 자체는 값어치가 없을 수도 있다는 인상을 준다. 만일 문서는 두드러진 위치에 놓이게 하고 사례로 사용되는 돈은 몇 권의 무료 서적을 공급하는 일을 위하여 저축되었을 것 같으면 그 결과가 훨씬 더 좋을 것이다. 경품이 제공되면 어떤 사람들은 달리는 사지 않았을 책을 살 마음이 생길 수도 있다. 그러나 다른 사람들은 구독 신청을 하는 것을 하나의 투기로 생각하기 때문에 그것을 거절할 것이다. 만일 문서전도자가 성공을 위하여 자신의 마음을 하나님께 바치고 문서 자체의 가치를 제시하고 사례를 적게 의지하면 더 많은 것을 성취하게 될 것이다.

이 시대에는 경박한 것이 인기가 있고, 보급이 잘 된다. 물의를 일으킬 수 있는 무엇인가를 요구하기 때문에 그런 것들이 잘 팔린다. 진정으로 가치 있는 책들은 팔리지 않고 읽히지 않는 반면에, 돈 벌이를 위하여 쓰여진 전혀 가치 없는 출판물들이 나라에 범람한다. 더 나은 임금을 얻을 수 있기 때문에 센세이션을 일으키는 이런 문서를 취급하는 자들은 선을 행할 귀중한 기회를 잃어버리고 있다. 남녀들의 주의를 사로잡아 성경을 기초로 한 진정으로 귀중한 서적에 흥미를 갖게 하기 위하여 싸워야 할 싸움이 있다. 빛을 전할 목적으로 이 서적들을 전하는 분야에 투신할 양심적이며 하나님을 두려워하는 일꾼들을 찾아내는 것은 아직도 더 큰 과업이 될 것이다.

하나님의 사업을 추구하는 일꾼은 가장 많은 임금을 달라고 조르지 않을 것이다. 그는 어떤 다른 젊은이들이 했듯이, 그가 현대식으로, 품위있게 겉모양을 차리고 가장 좋은 호텔에 숙박하지 않는 한 그에게는 단골 고객이 없으리라고 주장하지 않을 것이다. 문서 전도자에게 필요한 것은 흠잡을 데 없는 의복이나 굉장하고 그럴 듯한 언변이 아니고, 얼굴에 반사되는 정직과 성실이다. 친절과 온유는 얼굴에 나타나며 숙련된 눈은 아무런 속임도 찾아내지 못하고 행동의 건방짐을 조금도 발견할 수 없을 것이다.

(덤으로 주는) 경품이 유일한 성공의 수단이 되어 있는 많은 사람들이 문서전도자로서 일터에 들어갔다. 그들은 일꾼으로서의 진정한 자격을 전혀 가지고 있지 않다. 그들은 실제적 신앙에 있어서의 경험을 가지고 있지 않다. 그들은 그리스도인이라고 주장하기 전에 그들을 특징지었던 동일한 결함, 동일한 취향과 탐욕을 가지고 있다. 그들에 관하여서는 하나님이 그들의 생각 속에 계시지 않다고 말할 수 있다. 그분께서는 그들의 마음 속에 거하실 장소가 없다. 그들의 품성과 품행에는 사소한 것과 세속적인 것과 저속한 것이 있는데, 그것은 그들이 저희 마음대로의 길과 그들의 눈에 좋은 대로 걸어가고 있다는 것을 증거한다. 그들은 주기를 실천하지 않고 생애를 즐기고자 작정할 것이다. 하늘의 보화는 그들에게 매력이 없고, 그들의 모든 취향은 아래로 떨어지고 있지 위로 향상되지 않는다. 친구들과 친척들은 그런 사람들을 고상하게 할 수 없다. 그들은 악을 멸시하고 선을 택하는 마음을 가지고 있지 않기 때문이다.

이런 사람들은 적지 않고 많은데 그들을 우리가 적게 의지하면 의지할수록 현대 진리의 사업은 세상 사람들의 눈에 더욱 잘 띄게 될 것이다. 우리의 형제들은, 진리를 오해하고 잘못 나타내고자 결심하지 않은 한, 문서 전도자와 권서원들을 택하는 일에 신중해야 한다. 그들은 모든 진실한 일꾼들에게 좋은 임금을 지불할 것이다. 그러나 문서 전도자들을 매수하기 위하여 액수를 올리지 말 것이다. 그렇게 하면 그들에게 손해가 되기 때문이다. 그것은 그들을 이기적이요 낭비하는 사람으로 만든다. 그들에게 참된 선교 사업의 정신과 성공을 보장해 주는 데 필요한 자격으로 감명을 주기 위하여 노력하라. 심령 속에 있는 예수님의 사랑은 문서 전도자에게 빛을 전하기 위하여 활동하는 특권을 깨닫게 해줄 것이다. 그는 그 문제에 대하여 연구하고, 계획하고. 기도할 것이다.

이해하는 데 있어서 장부가 되고, 하나님께로부터 받은 지력을 올바로 깨닫고, 가장 세심하게 자신을 계발시키는 젊은이들이 부족하다. 활동은 이런 능력들을 확장시킨다. 그러므로 마음의 계발을 등한히 하지 않게 되면 품성은 균형이 잡히게 될 것이다. 향상의 수단은 모든 사람에게 제공되어 있다. 그러므로 주님께서 열매를 구하러 오실 때 잎사귀 외에 아무것도 제시하지 못하므로 주님을 결코 실망시켜서는 안 된다. 그리스도의 은혜로 성화된 확고한 목적은 기사 (奇事) 를 행할 것이다. 예수님과 거룩한 천사들은, 영혼들을 구원하기 위하여 최선껏 일하는 지성적이요 하나님을 경외하는 사람들의 노력에 성공을 가져다 줄 것이다. 사랑이 넘쳐흐르는 마음으로 조용하고, 조심성 있게, 그들은 성경을 연구할 사람들을 얻기 위하여 노력하고 그들이 할 수 있는 대로 성경을 읽어 주는 데 종사해야 한다. 그렇게 함으로써 그들은 진리의 씨를 모든 물가에 뿌리고, 그들을 어두운 가운데서 불러내어 그분의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 영광을 드러내게 될 것이다. 이 사업을 올바른 동기에서 하는 자들은 중요한 목회 사업을 하고 있는 것이다. 그들은 유약하고 우유 부단한 성품을 나타내지 않을 것이다. 그들의 정신은 넓어지고, 그들의 태도는 더욱 세련된다. 그들은 향상하는 데 제한이 없을 것이며, 매일 선한 일을 하기에 더욱 적합해질 것이다.

문서 전도 분야의 일꾼들 중 많은 사람들은 희생을 하고 있지 않다. 한 계층으로서의 그들은 다른 어떤 교단의 일꾼들보다 선교 정신이 박약하다. 그들을 위하여 길이 모두 준비되어 있을 때, 그늘이 가장 높은 임금을 획득할 수 있을 때, 그들은 즐겨 일터로 들어가고자 한다. 문서전도자들에게는 통속적인 서적을 취급하도록 많은 권유가 있게 되고, 많은 임금이 그들에게 제안된다. 그러나 많은 사람들은 낮은 임금으로 현대 진리를 취급하는 서적을 전하기 위하여 일하기를 거절한다. 그러므로 다른 출판업자들이 제의한 것에 대응하기 위하여 장려금이 증가되었다. 그 결과로 사람들 앞에 우리의 출판물을 내놓는 비용은 커지고, 문서 전도자들 중 많은 사람들은 쉽게 돈을 벌어서 자유롭게 쓴다.

현대 진리를 믿노라고 공언하는 백성들에게 우리의 믿음과 일치된 선교 정신이 없다. 품성에 있어서 참된 금고리가 부족하다. 그리스도인 생애는 그들이 생각하는 것 이상의 것이다. 그것은 단순히 온유와 인내와 겸손과 친절만으로 이루어지지 않는다. 이런 덕성들은 필요하다. 그러나 용기와 박력과 정력과 참을성이 또한 필요하다. 문서 전도 사업에 종사하는 많은 사람들은 연약하고, 무기력하고, 생기가 없고, 쉽게 낙심한다. 그들은 박력이 부족하다. 그들은 사람들에게 무엇인가 하도록 능력을 주는 적극적인 품성의 특성들, 열성을 불지르는 정신과 정력이 없다. 문서전도자는 고귀한 사업에 종사하고 있으므로 그는 그것을 수치스럽게 생각하고 있는 양 행동해서는 안 된다. 그의 활동에 성공이 따르게 하려면 그는 용기 있고 희망에 넘쳐야 한다.

수동적인 덕성은 물론이요 적극적인 덕성도 계발시켜야 한다. 그리스도인은 분노를 진정시키는 부드러운 말을 할 준비를 항상 갖추고 있는 한편, 악을 저항하는 영웅의 용기를 소유해야 한다. 모든 것을 견디는 사랑으로 그는 그의 감화를 선을 위한 적극적인 능력으로 만들 수 있는 품성의 힘을 가져야 한다. 믿음이 그의 품성에서 역사해야 한다. 그의 원칙은 확고해야 하고, 그는 온갖 비열한 의심을 벗어 버리고 고상한 정신을 가져야 한다. 문서 전도자는 교만해서는 안 된다. 사람들과 교제할 때 그는 자랑하는 태도로 자기 자신에 관하여 말함으로 자신을 두드러지게 만들어서는 안 된다. 그렇게 되면 그는 지성적이고 민감한 사람들의 혐오감을 사게 될 것이기 때문이다. 그는 습관에 있어서 이기적이거나 태도에 있어서 교만하고 오만해서는 안 된다. 출판해서 시장에 내놓은 수만권의 책들 중 한 권도 읽을 시간을 발견할 수 없다고 생각하고 있는 사람들이 많다. 그리하여 많은 경우에 문서전도자가 그의 용건을 밝히면 마음의 문을 굳게 닫는다. 그러므로 그의 사업을 재치있게 하고, 겸손하고 기도하는 정신으로 할 필요가 매우 크다. 그는 하나님의 말씀을 잘 알고 그 귀중한 진리를 자유 자재로 알려 주고 그가 가지고 다니는 순수한 독서물의 큰 가치를 보여 줄 수 있어야 한다.

각 사람이 이 사업에 개인적 책임을 느끼는 것이 좋다. 그는 사람의 주의를 가장 잘 집중시키는 방법을 생각해 보는 것이 좋다. 진리를 제시하는 그의 태도가 한 영혼의 운명을 결정할 수 있기 때문이다. 만일 그가 좋은 인상을 주면 그의 감화는 그 영혼에게 생명에서 생명에 이르게하는 향기가 될 것이다. 그리고 진리에 대하여 빛을 받은 한 사람은 많은 다른 사람들에게 빛을 비추게 될 것이다. 그러므로 사람들의 마음을 취급할 때 부주의하는 것은 위험한 일이다.

문서 전도 사업은 다른 방법으로는 진리에 깊은 감명을 받지 않을 많은 사람들을 접촉할 수 있는 하나님의 수단이다. 그 사업은 훌륭한 사업이며 그 목적은 높고 고상하다. 그러므로 거기에 상응한 태도의 위엄이 있어야 한다. 문서 전도자는 다양한 마음을 가진 사람들을 만나게 될 것이다. 그는 무지하고 저속한 사람들과 돈을 가져다 주지 않는 것은 아무것도 그 진가를 인정하지 못하는 사람들을 만나게 될 것이다. 이런 사람들은 욕설을 할 것이다. 그러나 거기에 유의하지 말 것이다. 그의 선량한 본성은 결코 패배해서는 안 된다. 그는 모든 어려움을 기쁘고 희망적인 관점으로 보아야 한다. 그는 사별당한 자, 낙담한 자, 마음이 아프고 상처받은 자들을 만나게 될 것이다. 그는 이런 사람들에게, 친절한 말과, 용기와 희망과 믿음의 말을 해줄 많은 기회를 갖게 될 것이다. 그는 원하기만 하면 다른 사람들에게 생기를 주는 샘물이 될 것이다. 그러나 이렇게 되기 위하여서는 그 자신이 산 진리의 샘에서 물을 길어야 한다.

문서 전도 사업은 많은 사람들이 생각해 온 것보다 더욱 중요하다. 그러므로 목회 사업을 위하여 사람들을 택할 때와 마찬가지로 그 일꾼들을 택할 때에는 주의와 지혜가 활용되어야 한다. 젊은이들은 지금껏 이루어진 것보다 훨씬 더 나은 사업을 하도록 훈련받고 많은 사람들이 받아 온 것보다 훨씬 더 적은 급료로 훈련받을 수 있다. 깃발을 높이 들라. 극기와 자아 희생의 사람들, 하나님과 인류를 사랑하는 사람들은 이 교역자의 군대에 가담하라. 그들은 안락을 기대하지 말고, 냉대와 역경에서도 용감해야 하고 씩씩한 용기로 나와야 한다. 우리의 출판물의 가치를 깨닫고 있기 때문에, 그것들을 훌륭하게 소개할 수 있는 사람들이 나와야 한다.

자신에게 주어진 재능을 최대한으로 이용하는 모든 사람을 주님께서 도와주시기를 빈다. 이 사업에서 활동하는 자들은 마땅히 해야 할 만큼 그들의 성경을 연구하지 않는다. 그들이 그렇게 할 것 같으면 성경의 실제적 교훈이 그들의 생애에 적극적인 의미를 주었을 것이다. 그대의 사업이 무엇이든지 간에 사랑하는 형제 자매들이여, 그것을 마치 주님을 위하는 것처럼 하고 그대의 최선을 다하라. 현재의 황금과 같은 기회를 간과하지 말고, 하나님께서 그대에게 결코 적합하게 해주지 않으신 어떤 사업에서 안락과 성공의 헛된 꿈을 한가롭게 꾸고 있으면서 그대의 생애를 실패작으로 만들지 말라. 그대에게 가장 가까이 있는 일을 하라. 비록 그 일이 선교 지역에서 위험과 어려움 속에서일지라도 그것을 하라. 그러나 내가 그대에게 간청하노니 어려움과 자아 희생을 불평하지 말라. 왈덴스인들을 쳐다보라. 복음의 빛을 몽매한 사람들의 마음에 비춰 주기 위하여 그들이 어떤 계획들을 고안해 냈는지 보라. 우리는 이 세상에서 우리의 상급을 받기 위한 기대로 일하지 말고 세상 끝에 있을 상급에 굳게 고정된 눈으로 일해야 한다. 오늘날 나침반의 바늘이 남북을 가리키듯이 의무에 성실한 남녀들, 그들의 길이 순탄해지고 모든 장애가 제거되지 않을지라도 일하는 남녀들이 필요하다.

나는 문서 전도자들이 어떠해야 할 것을 서술했다. 그러므로 주님께서 그들의 눈을 열어 주셔서 이 문제의 길이와 넓이를 깨닫게 해 주시기를 바라며, 또한 그들이 그들의 의무를 이해하고 그들의 인내와 용기와 확고한 성실로 그리스도의 품성을 나타내기를 바란다. 그들은 치밀하지 못하고, 게으르고, 우유 부단한 성품에 의하여 그분을 부인할 수도 있다는 사실을 기억하도록 하라. 젊은이들이여, 그대들이 만일 이 원칙을 문서 전도 분야에 적용시킬 것 같으면 그대들은 존경받게 될 것이며, 많은 사람들은 그대가 옹호하는 진리는 믿을 것이다. 왜냐하면 그대들은 그대들의 믿음대로 살고, 그대들의 매일의 생애는, 집안에 있는 모든 사람에게 빛을 비추는 등경 위에 있는 빛과 같기 때문이다. 심지어 그대들의 교리를 대항하여 싸우고 있는 원수들까지도 그들의 반대의 정도만큼 그대들을 존경할 것이다. 그리하여 그대들이 이 점에서 많은 것을 얻게 되면 그대들의 단순한 말들은 능력을 갖게 될 것이며, 사람들의 마음에 확신을 가져다 줄 것이다.

47 장 — 출판 사업

배틀크릭의 출판소와 관련된 많은 어려운 일이 있으며 앞으로도 있을 것이다. 그 곳에 세워진 기관들은 지상에서 하나님의 사업을 성취시키기 위한 그분의 기구들이다. 이런 이유로 사단은 직접 나서서 어려움을 주고 방해하기 위하여 자신의 재간을 활용한다. 그는 책임 있는 지위에 있든지, 가장 비천한 일을 하고 있든지 간에 이 기관들에 관련된 남녀들에게 유혹물들을 가지고 접근한다. 그리하여 할 수만 있으면 그는 그의 계략으로 그들을 사로잡아 하나님과의 연결을 잃어버리게 하고, 판단이 혼란해지게 하고, 옳고 그른 것을 분별할 수 없게 한다. 그는 생애를 지배해 온 정신이 드러날 때가 분명히 올 것을 알고 있다. 그리고 그는 이 사람들의 생애가 그들이 그리스도와 협력하는 자가 아니라는 사실을 입증해 주기를 좋아한다.

여러 해 동안 성인으로 자라난 많은 사람들이, 고상하고 씩씩한 성품을 이루는 요소에 있어서 결핍되어 있다. 하나님께서는 그들을 성인으로 인정하지 않으신다. 그들은 믿을 수 없다. 이들 중 어떤 사람들은 우리의 기관들과 관련되어 있다. 그들은 영향력을 가지고 있지만, 그것은 유해한 성질의 것이다. 그것은 좀처럼 의의 편에 서 있지 않기 때문이다. 그들이 경건을 공언하고 있는 동안에도 그들의 모본은 끊임없이 불의를 조장하는 경향이 있다. 회의주의가 그들의 사상에 섞여 있으며, 그들의 말에 나타난다. 그러므로 그들의 힘은 의와 진리와 공의를 왜곡시키는 데 사용된다. 그들의 마음은 사단의 지배를 받게 되고, 사단은 타락시키고, 혼란을 초래하기 위하여 그들을 통하여 역사한다. 그들의 태도가 더욱 호감을 주고 매력적일수록, 그들이 훌륭한 재능을 더욱 풍성히 받으면 받을수록, 그들은 그들의 영향 아래 있는 모든 사람을 타락시키는 일에 모든 의의 원수의 손에 든 더욱 효과적인 기구가 된다. 이 사람들이 지배적인 세력으로 되지 못하게 막고 무질서와 흐트러지고 느슨한 원칙을 조장하는 그들의 목적을 관철시키지 못하게 하는 것은 어렵고 감사받지 못하는 일이 될 것이다.

그들의 영향을 받는 젊은이들은, 가장 크게 경성하지 않고 그들 스스로 바른 원칙에 굳게 서지 않는 한 결코 안전하지 않다. 그러나 이 시대에 많은 젊은이들이 사단의 영향에 쉽게 굴복하면서 하나님의 영을 거역하는 것은 슬픈 현실이다. 그러나 많은 경우에 그릇된 습관은 너무도 단단히 굳어 버렸기 때문에 관리자들 측에서의 가장 큰 노력도 올바른 방향에서 그들의 품성을 꼴 짓는 결과를 가져오지 못할 것이다.

출판소에서 신임하는 위치에 있는 자들은 감당해야 할 무거운 책임이 있다. 그러므로 만일 그들이 날마다 더 깊고 더욱 믿을 만한 그리스도인 경험을 얻고 있지 못하면 그들은 그 위치에 적합하지 않다. 영원한 관심사들을 먼저 생각해야 하고, 신령한 생애에 도움이 될 모든 영향을 환영해야 한다. 주님의 사업과 관련된 실무를 책임지도록 주님께로부터 위탁받은 자들은 영적인 마음을 가져야 한다. 그들은 종교적 집회에 참석하기를 등한히 해서도 안 되고 이 사람 저 사람에게 그들의 신앙생활과 경험을 이야기하는 것을 고역으로 간주해서도 안 된다. 하나님께서는 그들의 간증을 귀담아 들으실 것이다. 그 간증들은 그분의 기념책에 기록될 것이다. 그리고 그분은 그분의 성실한 자들에게 은혜를 베푸시고, “사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이” (말 3:17) 그들을 아끼실 것이다.

출판 사업의 선두에 서 있는 자들은 그들이 많은 사람들에게 본이 되고 있음을 기억해야 한다. 그러므로 그들은 사무실의 각 부서에서 모든 교역자가 성실해야 하는 것처럼 하나님의 공중 예배에도 성실해야 한다. 만일 그들이 예배당에서 가끔씩만 보인다면 다른 사람들도 그들이 등한히하는 것을 들어 변명할 것이다. 이 사업가들은 사업 문제에 관하여 언제든지 유창하고 슬기롭게 말하고, 그들이 이 방면에서 그들의 능력을 헛되게 사용하지 않았다는 것을 보여 줄 수 있을 것이다. 그들은 기지와 기술과 지식을 그들의 사업에 투입시켰다. 그러나 그들의 마음과 그들의 정신과 그들의 모든 능력을 하나님의 사업과 하나님의 예배에 성실히 바치도록 또한 훈련받는 것이 얼마나 중요한 일인가. 그리하면 그들은 유창한 말로 단순한 그대로 그리스도를 통한 구원의 길을 가리켜 줄 수 있다. 그들은 열렬하게 기도하는 사람이요 하나님을 굳게 신뢰하는 사람들이 되어야 한다. 아브라함과 같은 사람들은 권속들에게 그들을 따르도록 명령하고, 출판소에 관련된 모든 사람들의 영적 복리에 특별한 흥미를 나타낼 것이다.

모든 일에 그리스도를 첫째로 삼는 자들은 신뢰할 수 있다. 그들은 자아를 신뢰하지 않을 것이며, 그들의 사업 때문에 신앙적인 관심이 약해지지도 않을 것이다. 하나님께서는 사람들에게 신성한 책임을 맡기셨는가! 그렇다면 그분께서는 그들에게 스스로의 연약함을 느끼게 하여 그분을 의지하게 하실 것이다. 사람들이 그들 자신의 총명을 의지하는 것은 안전하지 못하다. 그러므로 그들은 날마다 위로부터 힘과 지혜를 구해야 한다. 하나님께서는 그들의 모든 생각 속에 계셔야 한다. 그리하면 옛 뱀의 간계와 교활도 그들을 죄악적인 의무 등한의 길로 빠져 들어가게 하지 못할 것이다. 그들은 그리스도께서 사용하신 “기록하였으되” 의 단순한 무기를 가지고 원수를 대항하든지, “사단아 내 뒤로 물러가라” (마 16:23) 는 말로써 그를 물리칠 것이다.

“깨어 기도하라” 는 경고로써 예수님은 단 하나의 안전한 길을 가리키셨다. 깨어 있을 필요가 있다. 우리 자신의 마음은 기만적이다. 우리는 인간적 연약함과 약점들로 쌓여 있다. 그러므로 사단은 멸망시키려고 혈안이 되어 있다. 우리는 방심할 수 있지만 우리의 원수는 결코 게으르지 않다. 그의 지칠 줄 모르는 경계를 알고 있으므로 우리는 다른 사람들처럼 자지 말고, “깨어서 정신을 차려야” 한다. 세상의 정신과 영향을 직면할 수밖에 없지만 그것들이 정신과 마음을 차지하도록 허용되어서는 안된다.

적극적인 실업인은, 세상과 접촉할 때, 시련과 어려움과 염려스런 걱정을 겪게 될 것이다. 그는, 세속적 사상과 계획이 주도권을 잡도록 허용하는 경향이 있다는 것과, 헌신적 정신을 유지하기 위한 노력과 정신과 심령의 훈련이 요망된다는 것을 발견할 것이다. 그러나 하나님의 은혜는 그가 구하기를 기다리고 있으며, 하나님과 겨루어 이기게 해주는 강한 논증은 바로 그의 지대한 필요이다. 이런 사람들을 위하여 예수님께서는 특별한 준비를 하셨다. 그분은 그들을 초청하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (막 11:28-30). 예수님과 교제하는 자들은 끊임없는 안식과 평안을 갖게 된다. 그렇다면 왜 우리는 그분과의 동행을 멸시하고 혼자서 걸어가는가? 왜 우리는 모든 일에 그분과 의논하지 않는가? 왜 우리는 우리의 모든 어려움을 가지고 그분께 나와서 그분의 약속의 능력을 입증하지 않는가?

성령께서는 우리의 어두움을 비춰 주시고, 우리의 무지를 깨우쳐 주시고, 우리에게 필요한 것이 많음을 아시고 우리를 도와주신다. 그러나 마음은 하나님을 따라 끊임없이 나가고 있어야 한다. 만일 냉랭함과 세속적인 것이 들어오도록 허용되면 우리는 기도할 마음이 없어지고, 힘과 지혜의 근원되시는 분을 바라볼 용기를 잃게 될 것이다. 그러므로 형제 자매들이여, 항상 “분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도” (딤전 2:8) 하라. 그대의 요구를 은혜의 보좌에 상달시키고 매 시간 매 순간 하나님을 의지하라. 그리스도를 섬기는 일이 그대의 동료들과의 관계를 조절하고, 그대의 생애를 선한 열매가 가득한 생애로 만들어 줄 것이다.

아무도 이기심과 자존심과 자아 방종이 그리스도의 정신과 일치된다고 생각해서는 안 된다. 진정으로 회개한 모든 남녀들에게는 우리가 올바로 측정할 수 없는 책임이 지워진다. 세상의 처세훈 (處世訓) 과 방법이 하늘 왕의 아들과 딸들에게 적용되어서는 안 된다. “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” (요일 3:2, 3). 세상은 우리의 주, 그리스도를 모르기 때문에 그들은 우리를 알지 못한다.

리뷰사에는 예수님과 구원의 계획을 바르게 나타낼 경영자들이 필요하다. 그들이 모든 능력을 세속적 사업이나 출판 사업에 관련된 업무에만 사용하고 하나님의 교회를 강하게 하고 그분의 나라를 세우는 일을 위하여서는 아무것도 하지 않을 때는 하나님께서 기뻐하지 않으신다. 하나님을 위하여, 영혼 구원을 위하여 활동하는 것은 사람들이 지금껏 받아왔고 앞으로도 받게 될 가장 높고 가장 고상한 부르심이다. 이 사업의 손실과 이득은 크게 중요하다. 그 결과는 이생에서 끝나지 않고 영원까지 이르기 때문이다.

형제들이여, 그대들이 어떠한 사업에 종사하든지, 어떤 분야의 사업이 그대에게 맡겨지든지, 그대의 신앙을 그대와 함께 가져가라. 하나님과 하늘은 경험과 평생 사업에서 도외시해서는 안 된다. 이 사업에서 일하는 일꾼들은 한편으로 편중된 사람이 되어 그들의 품성에 세속적 요소만이 나타나지 않도록 경계해야 한다. 과거에는 출판소에 관련된 사람들 편에서 결정적 실패가 있어 왔다. 그들은 영적인 마음을 갖지 않았고, 그들의 영향은 하늘의 가나안을 향해 가도록 이끌지 않고 애굽을 향하여 물러가도록 하는 것이었다.

P 형제는, 만일 하나님께 바치기만 하면 큰일을 할 수 있는 재능을 받았다. 그는 예민한 정신을 소유하고 있다. 그는 진리의 이론과 하나님의 율법의 요구를 이해한다. 그러나 그는 신임할 만한 위치에 설 수 있는 안전한 사람이 되게 해줄 온유와 겸손을 그리스도의 학교에서 배우지 않았다. 그는 성소의 저울에 달려서 부족하다는 것이 나타났다. 그는 경고와 책망에 관한 큰 빛을 가졌다. 그러나 그는 거기에 유의하지 않았다. 그는 심지어 그의 행동을 바꾸어야 할 필요도 깨닫지 못했다. 출판소에서 일하는 자들 앞에서의 그의 모본은 그의 공언과 일치되지 않았다. 그는 확고한 목적을 나타내지 않았다. 그는 아이 같았고, 그의 영향은 그리스도에게서 떠나 세상과 일치되게 하는 그런 경향을 가진 것이었다.

그리스도의 십자가가 P 형제에게 제시되었다. 그러나 그는 십자가에서 돌아섰다. 그것은 세상의 명예와 칭찬보다는 수치와 비난을 수반하고 있기 때문이다. 예수님께서는, “십자가를 지고 나를 따르라, 그리하면 너희가 나의 제자가 되리라” 고 거듭거듭 부르셨다. 그러나 다른 음성이 세속적인 교만과 야망의 방향에서 부르고 있었다. 그는 그 정신이 육신적 마음을 더욱 즐겁게 해주기 때문에 그 음성에 귀를 기울였다. 그는 예수님을 등지고, 자기 자신을 하나님에게서 분리시키고, 세상을 맞아들였다. 그는 그리스도를 나타내고, 세상에서 밝은 빛이 되도록 부르심을 받았지만, 그의 신성한 위탁을 배반했다. 세상은 그의 영혼과 예수님 사이에 끼어 들었으며, 그가 완전히 다른 성격의 경험을 얻고 있어야 할 때 세속적 경험을 얻어 왔다. 그는 취미와 견해에 있어서 결정적으로 세속적으로 되어 버렸기 때문에 영적 사물을 깨달을 수 없게 되었다.

목회 사업과, 또한 출판소의 신임받는 위치에서의 그의 성공은 그가 유지해야 할 품성에 달려 있었다. 그의 동료 교역자들 앞에서 출입할 때 그릇된 본을 남기지 않기 위하여 고되고 인내력 있는 노력이 필요했다. 그가 채택했어야 했던 계획, 그가 취했어야 했던 행동은 하나님의 말씀에 분명히 밝혀져 있다. 만일 그가 그 말씀에 유의했었더라면 그것은 그의 길에 빛이 되고 그의 미숙한 발을 안전한 길로 인도했을 것이다. 하나님의 영의 증언들은 거듭거듭 그에게 전달되어, 그가 속량받은 주님의 백성들이 걸어가도록 제시된 길에서 벗어나 있는 것을 알려 주고, 그에게 행동의 방향을 바꾸도록 경고하고 호소했다. 그러나 그의 눈에는 그 자신의 길이 옳은 것처럼 보였다. 그리하여 그는 기호를 따르고 그에게 주어진 빛에 유의하지 않았다. 그는 안전한 상담자가 아니었다. 그는 출판소에서 안전한 사람이 아니었다. 그는 또한 안전한 목자가 아니었다. 그는 양들을 그릇된 길로 인도할 것이었다. 그는 훌륭하게 설교했다. 그러나 설교단 밖에서는 그가 설교한 원칙을 실천하지 않았다. 이런 일은 하나님을 불쾌하게 한다.

P 형제는 세상과 연합하므로 그 자신과 다른 사람들에게 올무가 되고 있음이 입증되었다. 그들은, 회심할 때 취하는 첫 단계 — 회개, 믿음, 침례 — 가 그들에게 요구되는 전부라는 인상을 준다. 그러나 이것은 치명적 잘못이다. 자아를 정복하기 위하여, 거룩함과 하늘을 위하여 끈덕지게 투쟁하는 것은 필생의 투쟁이다. 이 전쟁에는 휴식이 없다. 그 노력은 계속적이고 끈질긴 것이어야 한다. 그리스도인의 정직은 저항할 수 없는 정력으로 구하고 단호하게 확고한 목적으로 유지되어야 한다.

진실한 종교적 경험은 나타나고 심화된다. 하나님의 말씀 안에서 계속적으로 향상하고, 지식과 능력이 증가되는 것은 하나님과의 생명적 연결에서 오는 자연적 결과이다. 거룩한 사랑의 빛은 점점 밝아져서 원만한 광명에 이를 것이다. 이와 같은 경험을 소유하는 것이 P 형제의 특권이었다. 그러나 그는 그의 등과 함께 은혜의 기름을 가지고 있지 않았기 때문에 그의 빛은 점점 희미해져 갔다. 만일 그가 미구에 결정적인 변화를 하지 않을 것 같으면 그는 경고나 호소가 더 이상 그에게 미치지 못할 곳에 이르게 될 것이다. 그의 빛은 어둠 속에서 사라지고, 그는 절망 가운데 남게 될 것이다.

절약의 중요성

R 형제는 어떤 분야의 사업들을 위하여 훌륭한 사업적 재능을 가지고 있는데, 그것 때문에 그는 출판소에 가납될 만큼 봉사할 수 있게 될 것이다. 그러나 그는 철저하고 유능한 관리자가 되도록 스스로를 교육시키고 훈련시키지 않았다. 그의 관리하에서 큰 태만이 존재해 왔다. 무질서하고, 문란한 상태가 존재해 왔는데, 그것은 즉시 바로잡아야 한다. 돌보지 않은 사소한 일들이 그의 사업과 많이 관련되어 있으며, 결과적으로 누손 (漏損) 들이 생기게 되었다. 피할 수 있었던 손실과 낭비가 허용된다.

나는 출판소를 지나다니면서 하나님의 천사들이 여러 방들에서 이루어지는 사업을 어떻게 보는지 보았다. 어떤 곳에서는 상태가 다른 곳보다 훨씬 더 낫다. 그러나 모든 곳에는 고쳐져야 할 잘못이 있다. 손실, 손실이 많은 부서에서 보인다. 많은 사람이 일하는 무모한 방법은 출판소에 손실을 초래하고 하나님께서 불쾌히 여기신다. 일이 그렇게 되어야 한다는 것은 슬픈 일이다. 예수님께서는 절약의 교훈을 우리에게 주셨다. 그분은 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라” (요 6:12) 고 말씀하신다. 너무 많은 큰 사업들을 수행하므로 너무 많은 작은 문제들을 돌보지 않고 버려 두어야 한다면 큰 사업들을 하지 않는 것이 훨씬 더 좋을 것이다. 왜냐하면 작은 일들은 기계가 조각조각으로 분해되지 않도록 보존해 주는 작은 나사들과 같기 때문이다. 하나님의 말씀은 의무를 일러준다. 그것은 성실한 봉사의 법칙을 알려 준다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라” (눅 16:10).

나는 지금 출판소에 필요되는 도움 이외에 유능한 사람들이 그 사업의 여러 부서들의 관리를 돕기 위하여 채용되어야 할 것을 보았다. 사업에 경험이 있는 훌륭한 관리자가 채용되어야 한다. 비록 직장의 장 (長) 들에게 지불되어 온 임금의 배를 주는 일이 필요했더라도 철저한 관리자들, 철저, 신속, 절약 등을 가르칠 사람들을 여러 해 전에 채용했더라면 훨씬 더 좋았을 것이다. R 형제는 이 점에서 부족하다. 그는 잘못을 바로잡는 것을 잘하지 못한다. 그는 이 일에 착수하기는 하지만 당장 개혁되어야 할 매우 많은 것들을 등한히 한다. 출판소에 세심한 경제학자, 철저한 사업가가 부족하다. 이 사업에서 가장 좋은 재능과 경험을 가진 사람에게 지불하는 데 필요될 것보다 세 배의 손실이 있다.

유능한 사람, 사업의 여러 부분들을 감독하기에 적절하고, 능률적이고, 실제적인 사람이 부족하기 때문에 매우 많은 것을 잃어버린다. 실제적인 인쇄자이며 사업의 모든 부분을 아는 사람이 필요하다. 인쇄하는 것은 알지만 지휘는 전혀 못하는 사람들이 있다. 다른 사람들은 그들이 할 수 있는 최선을 다하지만 출판 사업을 이해하지 못한다. 그들의 생각은 때때로 좁다. 그들은 사업의 요구에 어떻게 응할지를 알지 못한다. 그러므로 그들은 그들의 사업을 확장시킬 때의 유리한 점과 불리한 점을 평가할 수 없다. 그들은 또한 잘못 판단하고, 잘못 계산하고, 정확하지 못하게 평가하는 경향이 있다. 적당한 평가를 하지 못하고, 출판 사업을 추진시키는 기회들을 이용하지 못한 결과로 손실을 입어 왔다. 이와 같은 기관에서는 무능한 사람들의 계산 때문에 막대한 돈을 잃어버릴 수도 있다. P 형제는 어떤 면에서 출판 사업을 이해하고 적절히 평가할 능력을 가지고 있었다. 그러나 그의 영향은 출판소에 손해가 되었다.

젊은이들이 일을 배우기 위하여 출판소에 들어올 때 그들이 민첩하고 적절한 관심을 가지는 사람이 되도록 돌볼 사람이 있어야 한다. 이 사업을 위하여 인내심 있고, 친절하고, 가르치는 데 재능이 있는 사람이 채용되어야 한다. 만일 한 사람으로 이 일이 충분하지 않으면 다른 사람들을 채용하도록 하라. 그 일이 성실하게 이루어지면 출판소는 세 사람의 임금을 절약하게 될 것이다. 이 젊은이들은 그들의 전경험에 영향을 미칠 습관을 형성하고 있다. 말하자면 그들은 배우는 중에 있다. 만일 그들이 최선껏 그들의 지식을 조금씩 얻도록 내버려 둔다면 뚜렷한 결점들이 그들의 미래의 사업에 내내 나타날 것이다. 철저와 정직과 성실의 기초가 젊을 때에 놓여져야 한다. 젊을 때의 바른 습관의 형성은 가장 중요하다. 만일 규율과 규칙에 순종하고 시간 엄수, 철저, 세련, 질서, 검약 등의 습관이 이루어지도록 훈련받는 대신에 느슨하고 게으른 습관을 형성하도록 허용된다면 그들은 모든 생애를 통하여 이 나쁜 습관들을 간직하게 될 것이다. 그들은 그들의 사업에서 성공을 거둘 재능을 소유할 수도 있다. 그러나 그들의 능력을 바르게 사용하는 중요성에 대하여 가르침을 받아야 한다. 그들은 남은 조각을 거두고 아무것도 버리지 않기 위하여 검약하는 법을 또한 배워야 한다.

책임 있는 지위에 있는 사람들은 할 수 있는 대로 철저하고, 신속하고, 훌륭하게 책임을 완수해야 한다. 그들의 지도 아래 있는 자들이 올바른 습관을 형성하기를 바라신 그들이 바른 모본을 보여야 하기 때문이다. 이 지도자들에게는 그들의 원칙과 일하는 방법을 통하여 그들이 젊은이들의 품성을 꼴 짓는 데 큰 책임이 지워져 있다. 그들은 그들의 사업에 관하여 또한 그들의 신앙적 교육에 있어서 그들이 베풀고 있는 교훈을 통하여 그 젊은이들의 품성 형성을 돕고 있다는 사실을 생각해야 한다. 향상이 표어이다. 젊은이들은 그들이 맡은 어떤 분야의 활동에서나 완전을 목표로 하도록 가르침을 받아야 한다. 만일 철저하지 못하고, 검약하는 자가 아니고, 시간의 활용에 부지런하지 못하거나 감화력에 부주의한 사람들이 어떤 사무실의 책임자로 있게 되면, 그들은 다른 사람들도 같은 방법으로 꼴 짓게 된다. 만일 이런 사람들이 훈계를 받고도 변화되지 않을 것 같으면, 비록 거듭거듭 그렇게 해야 할 필요가 있을지라도 그들은 옮겨지고 더 유능한 사람들이 와야 한다. 교역자들은 현재의 상태보다 훨씬 더 유능하고 성실해지지 않으면 안 된다.

이 젊은 교역자들의 첫 인상과 첫 훈련은 가장 높은 수준의 것이어야 한다. 그들의 품성은 이생과 영원을 위하여 형성되고 있기 때문이다. 그들을 돌보는 자들은 크고 엄숙한 책임을 지고 있다는 것을 기억해야 한다. 그들은 감명에 대하여 굳어지고 무감각해지기 전에 빚어 만들 수 있는 진흙을 꼴 지어야 한다. 마디가 생기고 얽혀진 상수리나무가 되기 전에 묘목을 가꾸도록 하라. 수량이 많은 강이 되기 전에 개울의 방향을 잡아 주라. 그들 마음대로 기숙사나 친구들을 대하도록 내버려 두면 어떤 사람들은 좋은 것을 택하겠지만, 혹 어떤 사람들은 부적당한 교제를 택할 것이다. 만일 그들의 교육에 신앙적 요소가 겸하지 않는다면 그들은 유혹에 쉽게 굴복하게 될 것이고, 그들의 품성은 왜곡되고 편파적으로 되기 쉽다. 신성하고 거룩한 사물에 대하여 존경심을 나타내는 젊은이들은, 세상이 그 특성, 곧 죄와 기만과 부정직의 상 (像) 을 심령에 찍기 전에 이 교훈들을 가정의 지붕 아래서 배우게 된다. 하나님을 사랑하는 것을 바로 유아기에 아버지와 어머니에게서 가족 제단에서 배우게 된다.

신앙적 감화의 부족은 출판소에서 슬프게도 느껴지고 있다. 더 큰 헌신, 더 많은 영성, 더 많은 실제적 신앙이 있어야 한다. 하나님을 두려워하는 남녀들이 이 곳에서 이룩한 선교 사업은 가장 좋은 결과가 나타날 것이다. R 형제의 행동은 하나님께 기쁨이 되지 않는다. 그러한 직책에 있는 사람은 신앙의 사람이어야 한다. 그는 신앙적 문제에 있어서 첫째가는 무리에 속해야 한다. 그의 유일한 안전은 하나님과 산 연결을 이루고 그분께 의존할 필요를 느끼는 것이다. 이렇게 되지 않으면 그는 그의 직임을 올바르게 수행하지 못할 것이며 출판소에서와 그의 사업상으로 접촉하는 자들에게 올바른 감화를 끼치지 못할 것이다.

나는 또한 형제들과 불신자들을 막론하고 출판소에서 교제하는 태도를 세밀하게 검토해야 할 것을 보았다. 박애와 순결과 진리와 평화는 거기서 나타나야 할 열매들이다. 동기와 행동은 철저히 검토되어 하나님의 법에 견주어져야 한다. 왜냐하면 이 법은 행동을 규제하는 절대로 확실한 유일의 법이며, 사람과 사람 사이에 믿을 만한 유일의 신사도 (紳士道) 가 되기 때문이다.

사업의 연합

주님께서는 각기 다른 여러 지역에서 그분의 사업을 수행하고 있는 자들 사이에 연합이 있기를 바라신다. 태평양 연안에서 그분의 사업에 종사하는 자들과, 록키 산맥의 동쪽 편에서 그분의 사업에 일하는 자들이 동일한 정신과 판단, 곧 마음과 계획과 행동에 있어서 하나가 되어야 한다. 그분께서는 어느 출판소에 있는 자들이 다른 출판소에 있는 형제들과 다르게 되는 것을 하나의 미덕으로 생각하기를 원치 않으신다. 문서의 비교, 계획과 사상의 교환은 있어야 한다. 그러므로 다른 출판소에서 향상에 대한 것을 제안해 오면 경영자들은 그 제안을 고려해 보고 개선된 계획과 방법들을 채택해야 한다. 그렇게 하면 두 출판소가 다같이 매우 크게 향상되고, 관리자들은 많은 것을 배우게 된다. 사업의 발전에 있어서 가장 결정적이고 적절하게 그 특징을 나타내야 할 교훈은 그들 자신의 지력을 적게 의지하고, 그리스도의 온유와 겸손을 더 많이 배우는 것이다. 양 출판소에 있는 사람들이 결과는 고려하지 않고, 그들 마음대로 하는 희열을 맛보기 위하여 그들 자신의 계획들을 고수할 만큼 자기 본위가 되거나 그리스도와 같지 않는 처지에 빠져서는 안 된다.

배틀크릭의 우리 출판소와 관련되어 있는 자들은 당연히 그렇게 되어야 할 인물이 되지도, 그들의 가능성을 실현시킨 인물이지도 않다. 그들의 취미와 습관과 의견이 옳다고 생각한다. 그들은 사상이 편협해지고 태평양 인쇄소를 시기하고, 비판하는 위치에 서서 우월감을 가질 끊임없는 위험에 놓여 있다. 이 감정은 자라나서 그들 자신의 유익과 또한 태평양 연안의 사업의 유익을 해치고 방해한다. 이 모든 것은 이기적 감정이 지배하여 명석한 판단을 방해하므로 그들 자신에게 유익한 것이 무엇인지, 무엇이 하나님의 사업을 발전시키고 확립시킬 것인지 깨닫지 못하게 하기 때문이다. 이와 같은 지방적 감정은 그리스도의 정신과 반대된다. 하나님은 그것을 좋아하지 않으신다. 그분께서는 그런 감정에 속한 것을 하나하나 다 정복하기를 바라신다. 사업은 하나이다. 포도원은 여러 분야의 사업에 종사하는 하나님의 종들로 이루어진 하나의 큰 들판이다. 부주의한 자들을 경고하고 잃어버린 자들을 구원하기 위하여 이기심 없이 일하는 것 외에 아무런 다른 목적이 있어서는 안 된다.

출판소와 위생병원과 대학에서 하나님의 사업과 관련된 사람들은 그들이 오직 그리스도의 품성과 조화되고 있는 한 안전한 사람들로 간주될 수 있다. 그러나 많은 사람들은 거룩한 모본되신 분을 조금도 대표하지 못하는 품성의 특성들을 이어받고 있다. 생득권 (生得權) 으로 받은 어떤 품성의 결함들을 가지고 있는 자들이 많이 있다. 그들은 그것들을 극복하기는 커녕 귀중한 황금이나 되듯이 간직해 왔고, 그들과 함께 신앙적 경험 안으로 들어왔다. 많은 경우에 이 특성들은 온 생애를 통하여 간직된다. 얼마 동안은 그것들 때문에 야기되는 것이 어떤 특별한 손해가 나타나지 않을 수도 있다. 그러나 누룩은 작용한다. 그리하여 유리한 기회가 오면 악이 모습을 드러낼 것이다.

뚜렷한 품성의 결함들을 가지고 있는 이 사람들 중 어떤 이들은 강하고 결정적인 의견들을 가지고 있으며, 진리의 사업을 사랑하는 마음이 그들 자신의 것과 똑같이 깊은 다른 사람들에게 의견을 굽히는 것이 그리스도를 닮는 일이 될 수 있을 때 양보하지 않는다. 그런 사람들은 반대되는 품성의 특성들을 배양하고 그들 자신보다 다른 사람들을 더 존중하는 법을 배울 필요가 있다. 큰 계획들이 이루어져야 할 중요한 사업과 관련되었을 때, 그들은 그들의 독특한 사상과 특별한 품성의 특성들이 그 사업의 발전에 불리한 영향을 끼치지 않도록 조심해야 한다. 주님께서는 한 사람의 마음과 판단이 결정을 좌우하고 계획들을 수행하는 데서 야기될 수 있는 위험을 보셨다. 그러므로 우리는 그분의 영감의 말씀 성경을 통하여 피차에 복종하고 다른 사람들을 우리 자신보다 더 존중하라는 명령을 받고 있다. 하나님의 사업에 영향을 미칠 계획들이 세워지면, 그것들은 선택된 경험 있는 인물들로 구성된 위원회 앞에 제출되어야 한다. 노력의 조화는 이 모든 사업에 필수적이기 때문이다.

여러 가지 기질들과 결함있는 품성을 가진 사람들은 다른 사람들의 결점들을 볼 수 있지만 그들 자신의 잘못은 깨닫지 못하는 것 같다. 다른 사람들과 의논하지 않고 그들 자신의 계획들을 실천하도록 버려 두면, 그들은 비참한 실수를 범하게 될 것이다. 그들의 사상은 더욱 넓어져야 한다. 보편적 인간성에는 하나님의 사업에 손해가 되는 이기심과 야망이 있다. 사리 사욕은 잊혀져야 한다. 첫째가 되고자 하는 목적이 없어야 하고, 하나님의 일꾼들과 초연한 위치에 서고자 해서도 안 된다. 그리고 냉정하고 경건하게 살펴서 겸손하게 의회 앞에 제출하지 않은 것을 고집스런 방법으로 말하고 기록해서도 안 된다.

미래의 세계는 그 불변의, 엄숙한 계쟁점들과 함께 가까이, 너무도 가까이, 매우 가까이 이르러 있다. 그러므로 너무도 큰 사업이 수행되어야 하고, 너무도 중요한 많은 결정들이 이루어져야 한다. 그러나 그대의 위원회에서는 선입견과 이기적 사상과 계획들, 또한 나면서 이어받은 그릇된 품성의 결함들을 개입시켜 그것들이 영향을 미치도록 허용되고 있다. 그대들은 충동에 의하여 움직이는 것이 죄라는 사실을 언제나 느껴야 한다. 그대들은 그대들의 능력을 남용하여, 그것을 다른 사람들에게 미치는 결과에 상관없이 자신의 목적을 이루기 위하여 사용해서는 안 된다. 오히려 그대들은 그대들이 받은 능력을 거룩하고 엄숙한 위탁물로 사용하고, 그대들이 지극히 높으신 하나님의 종들이므로 그대들이 하는 모든 결정을 심판 때에 보게 된다는 것을 기억해야 한다. 만일 그대들의 행동이 이기적이 아니고 하나님의 영광을 위한 것이라면 그것들은 어려운 시험을 견디게 될 것이다. 야망은 영적 진보를 중단시키며, 천재도 실수하게 되고, 나태는 죄이다. 그러나 모든 정당한 원칙이 존중되는 생애는 틀림없이 성공적인 생애가 될 것이다.

그러나 그대들의 회의 중 많은 것은 하늘의 인을 지니고 있지 않다. 그대들은 하나님과 교통을 유지해 온 사람, 그분의 마음과 그분의 동정 어린 자비를 가진 사람들로서가 아니라, 그대들 자신의 계획을 수행하고 그대들 자신의 마음대로 문제를 해결하기 위한 확고한 목적을 가진 사람들로서 회의들에 온다. 사업의 모든 분야에서 그리스도의 마음과 정신을 가지는 것이 필수적이다. 그대들은 하나님의 일꾼들이므로 예절과 덕성을 소유해야 한다. 그렇지 않으면 그대들이 예수님을 대표할 수 없다.

우리의 기관들에 채용되는 모든 사람들은 그들이 축복이 아니면 저주가 될 것임을 깨달아야 한다. 만일 그들이 축복이 되기를 원하면 그들은 날마다 영적 힘을 새롭게 해야 한다. 그들은 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자들이 되어야 한다.

활동적 생활의 염려 가운데서 때때로 우리 자신의 동기를 분별하기가 어렵지만, 발전은, 선을 위한 것이거나 악을 위한 것이거나 간에 매일 이루어진다. 호불호 (好不好) 간에 개인적 감정이 우리의 행동을 지배하게 되고, 감각적인 것들이 우리의 시계 (視界) 를 흐리게 할 것이다. 나는 예수님이 우리를 사랑하신다는 것을 보았다. 그러나 그분께서는, 현명한 분별력과 사업에 대한 적응성과 인간의 마음에 접촉하여 다른 사람들의 기분을 이해하는 지혜가 너무도 부족한 것을 보시고 슬퍼하신다. 우리는 그리스도의 원수들과 연합을 이루어 그들 때문에 타락하게 되는 끊임없는 위험에 대하여 경계하는 한편, 주님께서 그분의 백성으로 주장하는 자들과 초연한 위치에 자신을 두지 않도록 조심해야 한다. 그분께서는 “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라” (마 25:40) 고 말씀하신다. 만일 우리가 진지하고 사랑이 깃든 목적으로 넘어지고 타락하는 자들의 발을 붙들어 주기 위하여 모든 기회를 이용한다면 우리의 생애는 헛되게 산 생애가 되지 않을 것이다. 우리의 태도는 거칠고, 교만하고, 독재적이 되지 않을 것이며, 우리의 생애는 그리스도의 숨은 은혜로 향기로워질 것이다.

우리의 하늘 아버지께서는 당신의 종들에게 위탁하신 것에 따라서 요구하시므로 그분의 요구는 합리적이요 공정하다. 그분은 그분께서 주장하시는 것보다 적게 우리에게서 받지 않으실 것이다. 그분의 공의로운 요구는 모두 충족되어야 한다. 그렇지 않으면 그것들은, 우리가 하늘의 저울에 달려서 부족함이 드러났다고 우리에게 증거할 것이다. 그러나 예수님은 가장 큰 관심으로 우리의 활동을 주시하신다. 그분은 인간성이라는 온갖 약점들을 가진 사람들이 그분의 사업을 하고 있는 것을 아시고, 가장 부드러운 동정심으로 그들의 실패와 낙담을 주시하신다. 그러나 실패와 결점들은 지금보다 훨씬 더 줄어질 수가 있다. 만일 우리가 하늘과 조화를 이루어 움직일 것 같으면 봉사하는 천사들은 우리와 함께 일하고 우리의 노력이 끝내 결실을 이루어 성공하게 할 것이다.

지금은 준비하는 큰 날이다. 하늘 성소에서 진행되고 있는 엄숙한 사업이 우리의 여러 기관에서 일하는 자들의 마음에 끊임없이 제시되어 있어야 한다. 사업의 염려가, 모든 개인에게 관계가 있는, 하늘에서 진행되는 일이 경시될 정도로 정신을 빼앗도록 허용되어서는 안 된다. 엄숙한 심판의 장면, 속죄의 큰 날이 사람들 앞에 제시되고, 열렬하고 능력있게 그들의 양심에 강조되어야 한다. 성소 문제는 이 시대를 위한 사업의 중요성에 관한 바른 견해를 우리에게 줄 것이다. 그것을 올바르게 이해하면 출판소에 있는 교역자들이 사업에 성공을 기하기 위하여 더 큰 정력과 열성을 나타내게 될 것이다. 아무도 사업의 필요와 각 영혼을 따르는 위험에 대하여 부주의하고 눈먼 상태가 되지 않아야 한다. 모든 사람은 빛의 통로가 되기 위하여 노력해야 한다.

우리의 모든 기관에는 자아에 속한 것이 너무 많고 그리스도께 속한 것은 너무 적다. 모든 사람의 눈은 우리의 구속주께로 향해야 하고 모든 사람의 품성은 그분의 품성과 같아야 한다. 잘 균형잡힌 마음과 품성을 가지려면 그분을 모본으로 삼아야 한다. 그분의 생애는 보기에 아름답고 먹기에 좋은 온갖 나무가 자라나는 여호와의 동산과 같았다. 그분의 심령 속에 모든 사랑스러운 품성의 특성을 품고 있는 동안, 그분의 지각과 예절과 사랑은 그분을 인간과 친밀한 동정을 나누게 했다. 그분은 만물의 창조주셨고, 그분의 무한한 능력으로 세계를 유지하셨다. 천사들은 언제든지 그분께 존경을 표하고 그분의 뜻을 순종할 태세를 갖추고 있었다. 그러나 그분은 유아의 혀짜래기 소리를 들으시고, 불완전한 발음으로 하는 그 찬양을 받아들이실 수 있으셨다. 그분은 어린아이들을 팔에 안으시고 그분의 위대한 사랑의 가슴에 그들을 껴안으셨다. 그들은 그분 앞에서 완전히 편안함을 느끼고 그분의 팔에서 떠나가기를 싫어했다. 그분은 인류의 실망과 불행을 하찮은 일로 보지 않으시고 그분의 마음은 그분께서 구원하러 오신 자들의 고통에 언제나 동정을 느끼셨다.

세상은 본래의 선의 모습을 잃어버리고 우주적인 반역과 도덕적 부패 속으로 빠져 들어갔다. 그러나 예수님의 생애는 인류에게 거룩한 자비와 이타적 사랑의 정신을 불어넣어 주므로 인류를 최초의 신분으로 회복시켜 주기 위한 고되고 자아 희생적인 생애였다. 세상에 계시는 동안 그분은 세상에 속하지 않으셨다. 사단이 들여온 적의와 비행과 불순으로 더불어 접촉하는 것은 그분에게 있어서 끊임없는 고통이었다. 그러나 그분은 인류를 하나님의 계획과 조화시키고, 지구를 하늘과 연결시키기 위하여 해야 할 일이 있었다. 그러므로 그분은 그 목적을 완수하기 위하여 어떤 희생도 지나치게 크다고 간주하지 않으셨다. 그분은 “모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받” (히 4:15) 으셨다. 사단은 매 발걸음마다 그분을 공격하고 그분에게 가장 심한 유혹을 제시해 주기 위하여 언제나 준비하고 있었다. 그러나 그분은 “죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으” (벧전 2:22) 셨다. 그분은 시험을 받아 고난을 당하셨고, 그분의 완전한 거룩함에 비례하여 고통을 겪으셨다. 그러나 흑암의 왕은 그분에게서 아무것도 발견하지 못했고, 유혹에 반응한 단 하나의 사상이나 감정도 찾지 못했다.

그분의 교훈은 비처럼 내렸고, 그분의 말은 이슬처럼 방울져 떨어졌다. 그리스도의 품성에는 하나님께서 타락한 인류에게 결코 나타내신 적이 없는 그런 위엄과, 인류가 결코 계발시킨 적이 없었던 그런 온유가 섞여 있었다. 그처럼 고상하고, 그처럼 순결하고, 하나님과 같은 본성을 그처럼 의식하면서도 그처럼 단순하고, 인류에게 선을 행하기 위한 계획과 목적으로 충만해진 상태로 사람들 사이에 걸어다니신 분은 전에 결코 없었다. 죄를 증오하는 한편, 그분은 죄인에 대한 동정으로 우셨다. 그분은 자기 자신을 기쁘게 하지 않으셨다. 하늘의 대왕께서 스스로 어린아이의 겸손을 입으셨다. 이것이 그리스도의 품성이다. 우리는 그분의 발자취를 따르고 있는가? 아, 나의 구주시여, 당신은 당신을 따르는 자들에 의하여 얼마나 빈약하게 대표되고 있는지요!

48 장 — 사업과 신앙

우리의 여러 기관 — 우리의 출판소, 우리의 학교, 우리의 건강 기관 — 에 채용된 자들은 하나님과 산 연결을 이루어야 한다. 이 큰 분야의 사업을 관리하는 자들이 하나님의 나라와 그 의를 첫째로 생각하는 사람들이 되는 것이 특별히 매우 중요하다. 그들이 하나님의 권면을 받지 않고 그분의 영광을 나타내는 열매를 맺지 않는다면 그들은 신임받는 그들의 위치에 적합하지 않다. 그들은 그들의 창조주를 영화롭게 하고, 그들 스스로를 고상하게 하고, 그들의 동료들을 축복할 수 있는 생애의 길을 걸어야 한다. 모든 사람은 은혜 안에서의 성장과 신앙적 경험의 깊이를 얻는 데 있어서 도움이 되거나 장애가 될 때에 계발시키거나 억제해야 할 생득적 특성들을 가지고 있다.

하나님의 사업에 종사하는 자들이, 그들이 누리는 신앙적 특권을 할수 있는 대로 최선껏 이용하지 않으면 바람직하게 그분의 사업에 봉사할 수 없다. 우리는 여호와의 동산에 심겨진 나무로서 존재한다. 그러므로 그분께서는 우리에게 오셔서 기대할 권리를 가진 열매를 찾으신다. 그분의 눈은 우리 각 사람을 보고 계신다. 그분은 우리의 마음을 읽으시고 우리의 생애를 이해하신다. 이것은 엄숙한 탐색이다. 그것은 의무와 운명에 관련되기 때문이다. 그러므로 그것은 참으로 큰 관심으로 수행된다. 거룩한 사명을 받은 각 사람에게 이렇게 물어 보자. “나는 하나님의 감찰하시는 눈을 어떻게 대하고 있는가? 나의 마음은 더러움에서 정결해져 있는가? 그렇지 않으면 마음의 성전 뜰이 매매하는 자들 때문에 너무도 더럽혀지고, 그들에게 점령되어 그리스도께서 거할 곳이 없어졌는가?” 장사하는 소란이 계속되면, 영성은 말라 버리고 심령은 그리스도 없이 방치된다. 비록 사람들이 진리를 공언할지라도 그들이 날마다 하나님과 산 연결 없이 지낸다면, 그들은 이상한 일들을 하게 될 것이고, 결정들은 하나님의 뜻과 일치되게 이루어지지 않을 것이다. 지도적인 우리의 형제들이 그들 스스로의 충동에 의하여 나가고 있는 동안, 안전은 없다. 그들은 그리스도와 함께 멍에를 메지 않을 것이므로 그분과 조화를 이루어 움직이지 않을 것이다. 그들은 사업의 필요를 깨닫고 이해할 수 없을 것이며, 사단은 그들을 움직여 난처하게 하고 방해하는 위치에 그들을 서게 할 것이다.

나의 형제들이여, 그대들은 헌신의 정신을 계발시키고 있는가? 영적 사물에 대한 사랑이 두드러져 있는가? 그대들은 믿음으로 살아가며 세상을 정복하고 있는가? 그대들은 하나님의 공중예배에 출석하고 있는가? 그대의 음성이 기도와 친교 모임에서 들리고 있는가? 가족 제단을 쌓고 있는가? 그대들은 자녀들을 아침 저녁으로 함께 모으고 그들의 사정을 하나님께 아뢰고 있는가? 그대들은 그들에게 어린 양을 따르는 자가 되는 길을 가르치고 있는가? 그대들의 가족이 신앙이 없다면, 그대들의 태만과 불성실을 증거해 준다. 그대들이 하나님의 거룩한 사업과 연결을 이루고 있음에도 불구하고, 그대들의 자녀들이 부주의하고, 불경건하고, 신앙적 집회나 거룩한 진리에 대한 사랑이 없다면, 슬픈 일이다. 그런 가족은 그리스도와 진리에 반대되는 영향을 발휘한다. 그리스도께서는 “나와 함께 아니하는 자는 나를 반대하는 자” (마 12:30) 라고 말씀하신다. 가정의 신앙을 등한히 하고, 자녀들의 교육을 등한히 하는 것은 하나님께서 가장 불쾌히 여기시는 일이다. 만일 그대들의 자녀들 중 하나가 강에 빠져서 물결과 싸우면서 익사 직전의 절박한 위기에 놓여 있다면, 어떤 활동이 있겠는가! 인간의 생명을 구하기 위하여 어떤 활동이 이루어지고, 어떤 기도가 드려지고, 어떤 열성이 나타나겠는가! 그러나 그대들의 자녀들은 그리스도 밖에, 그들의 영혼이 구원받지 못한 상태에 있다. 아마도 그들은 버릇이 없고 무례하고, 재림신자의 이름에 수치가 되기까지 한 것 같다. 그들은 세상에서 소망도 없고 하나님도 없이 죽어 가고 있다. 그러나 그대들은 부주의하고 무관심하다.

그대들은 자녀들에게 어떤 본을 보여 주고 있는가? 그대들의 가정에는 어떤 질서가 있는가? 그대들의 자녀들은 다른 사람들에게 친절하고, 사려 깊고, 온유하고, 쉽게 감명을 받고, 신앙적인 것을 존중하고, 하나님의 요구를 중요하게 생각하도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 기도의 시간을 존중하도록 가르침을 받고, 아침에 일어나서 가족 예배에 참석하게 되어야 한다.

가정에서 하나님을 첫째로 삼는 아버지와 어머니들, 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본임을 자녀들에게 가르치는 아버지와 어머니들은 질서가 잘 잡히고 잘 훈련된 가정, 하나님을 반역하는 대신에 그분을 사랑하고 순종하는 가정을 세상에 보여 주므로 천사들과 사람들 앞에서 하나님께 영광을 돌리게 된다. 그리스도는 그들의 가정에서 낯선 사람이 아니고, 그분의 이름은 존경과 영광을 받는 가정의 이름이 된다. 천사들은 하나님이 가장 높은 위치에 계신 가정을 기뻐한다. 그러므로 자녀들은 신앙과 성경과 그들의 창조주를 존경하도록 가르침을 받아야 한다. 그런 가정들은 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고” (삼상 2:30) 라는 약속을 주장할 수 있다. 그런 가정에서 아버지가 매일의 의무 수행을 위하여 나갈 때는 하나님과 대화함으로 부드럽고 차분한 정신을 갖게 된다. 그는 그의 공언에서 뿐 아니라 그의 직업, 그의 사업 관계에 있어서도 그러하다. 그는 하나님이 그를 주시하고 있는 것을 알므로 성실하게 그의 일을 하게 된다.

교회에서도 그의 음성은 조용하지 않다. 그는 감사하고 용기를 주는 말을 하게 된다. 그는 날마다 새로운 경험을 가지고 자라나는 그리스도인이기 때문이다. 그는 교회 안에서 하나님의 영광과 동료 인간들의 구원을 위하여 활동하는 유능하고 적극적인 일꾼이다. 그는 자기가 공중예배에 출석하는 일을 등한히 하므로 진리의 사업에서 그로 하여금 더욱 훌륭하고 더욱 효과적인 봉사를 할 수 있게 해줄 특권을 계발시키지 못하게 되면 하나님 앞에서 죄책감과 정죄의 느낌을 갖게 될 것이다.

영향력 있는 사람들이 스스로를 단순한 사업가로 만들고, 일시적인 것보다 훨씬 더 오래 지속하고 훨씬 더 고상하고 숭고한 영원한 유익을 등한히 할 때 하나님께서는 영광을 받지 못하신다. 영원히 존속할 불멸의 것에 가장 큰 기량과 기능을 발휘하지 않을 것 같으면 어디에다 하겠는가? 형제들이여, 주님을 섬기는 방향에서 그대들의 재능을 계발하고, 그리스도의 사업을 공고히 하기 위하여 활동하는 데도 그대들이 세속적인 사업을 할 때와 마찬가지로 기지와 능력을 나타내라.

내가 말하기 미안하지만, 많은 가정들의 머리들이 영적 사물에 관한 열성과 관심이 크게 부족하다. 예배의 집에 종처럼 보이지 않는 자들도 더러 있다. 아들은 그들의 결석에 대하여 한 가지 이유, 또 다른 이유, 다시 다른 이유를 들어서 변명한다. 그러나 진정한 이유는 그들의 마음이 신앙으로 기울어져 있지 않는 점이다. 헌신의 정신이 가정에서 계발되지 않고 있다. 자녀들은 주님의 교훈과 경계로 양육되지 않는다. 이 사람들은 하나님께서 만들기를 바라시는 그런 인물이 아니다. 그들은 하나님과 산 연결을 이루고 있지 않다. 그들은 그저 사업가일 뿐이다. 그들은 융화적인 정신을 가지고 있지 않다. 그들의 태도에는 온유와 친절과 예의가 너무도 결핍되어 있기 때문에 그들의 동기는 오해를 받고, 그들이 실제적으로 소유하고 있는 선도 악평을 받는다. 그들의 길이 하나님 보시기에 얼마나 거슬리는 것인지를 깨닫는다면 그들은 그 길을 바꿀 것이다.

하나님의 사업은 그리스도를 믿는 신앙에서 날마다 산 경험을 하는 사람들을 통하여 진척될 것이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하신다. 우리들 중 아무도 유혹의 세력에서 벗어나 있지 않다. 우리의 기관들, 우리의 합회들, 우리의 선교 사업과 관련되어 있는 모든 사람들은, 그들의 능력이신 그리스도로부터 그들을 분리시키기 위한 목적을 가진 강력한 원수를 가지고 있다는 것을 언제나 확신하게 될 것이다. 그들이 처해 있는 지위가 책임이 크면 클수록 사단의 공격은 더욱 맹렬해질 것이다. 그는, 그들을 충동하여 부당한 길을 걷게 할 수만 있다면 다른 사람들도 그의 본을 따를 것을 알고 있기 때문이다. 그러나 그리스도의 학교에서 끊임없이 배우고 있는 자들은 그들이 가고자 하는 방향대로 갈 수 있게 될 것이다. 그러므로 그들의 허를 찌르려는 사단의 노력은 분명히 실패할 것이다. 유혹은 죄가 아니다. 예수님은 거룩하고 순결하셨다. 그러나 그분은 모든 일에 우리와 한결같이 유혹을 받으시되, 사람이 견디도록 결코 요구받을 수 없는 힘과 능력으로 유혹을 받으셨다. 그분의 성공적인 저항을 통하여 그분은 우리에게 뚜렷한 본을 보여 주셔서 우리가 그분을 따를 수 있게 하셨다. 우리가 자기 과신이나 독선에 빠지게 되면 우리는 유혹의 세력에 사로잡히게 될 것이다. 그러나 우리가 예수님을 바라보고 그분을 신뢰하게 되면 우리는 전쟁터에서 원수를 정복한 능력을 우리의 도움으로 삼는 것이며, 그분께서는 모든 유혹에서 피할 길을 마련하실 것이다. 사단이 홍수와 같이 밀려올 때, 우리는 성령의 검으로 그의 유혹을 대항해야 한다. 그러면 예수님은 우리를 도우시는 분이 되셔서 그를 대적하는 깃발을 우리를 위하여 드실 것이다. 거짓의 아비는 하나님의 진리가 불타는 능력 그대로 그의 얼굴에 던져질 때 떨고 전율한다.

사단은 사람들을 하나님에게서 떠나가게 하고자 온갖 노력을 다한다. 신앙 생애가 사업의 염려에 흡수되어 버리고, 그들의 마음이 사업에 몰두되어 성경을 읽을 수 있는 시간을 갖지 못하고, 은밀한 기도를 드리고 아침과 저녁에 희생의 제단 위에 찬양과 감사의 제물을 계속해서 태울 수 없게 될 때 그의 목적이 성공을 거두게 된다. 기만자 괴수의 간계를 깨닫는 자들이 얼마나 적은가! 얼마나 많은 사람들이 그의 계책을 깨닫지 못하고 있는가! 우리의 형제들이 고의적으로 종교 집회에 결석하고, 하나님을 생각하지 않고 존경하지 않을 때, 그분께서 그들의 고문과 강력한 방어의 탑으로 선택되지 않을 때, 참으로 신속하게 세속적인 사상과 악한 불신이 들어와서, 헛된 확신과 철학이 겸손하게 의존하는 믿음의 자리를 대신하게 된다. 사람들이 예수님에게서 자신을 분리시켰기 때문에 때때로 유혹이 참 목자의 음성으로 간직된다. 바른 원칙이 마음 속에 간직되고 모든 사업상 거래에서 실천되지 않는 한 한 순간도 안전할 수 없다.

“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라” (약 1:5). 이런 약속은 금이나 은보다 더욱 가치가 있다. 만일 그대가 겸손한 마음으로 모든 어려움과 난처한 현실에서 하나님의 지도를 구할 것 같으면 그분의 말씀은 은혜로운 응답이 그대에게 주어질 것을 보증한다. 그분의 말씀은 결코 이루어지지 않을 수 없다. 하늘과 땅은 사라질지라도 그분의 말씀은 결코 없어지지 않을 것이다. 주님을 신뢰하라. 그리하면 그대는 결코 난처해지거나 수치를 당하지 않게 될 것이다. “여호와께 피함이 사람을 신뢰함보다 나으며 여호와께 피함이 방백들을 신뢰함보다 낫도다” (시 118:8, 9).

우리가 생애에서 어떤 위치에 있든지, 우리의 직업이 무엇이든지 간에, 우리는 우리의 도움의 필요를 느낄 만큼 충분히 겸손해야 한다. 우리는 하나님의 말씀의 교훈을 단순하게 의지하고, 모든 일에 그분의 섭리를 인정하고, 기도로 우리의 심령을 토로하는 일에 성실해야 한다. 사랑하는 형제들이여, 그대들이 세상을 통과해 갈 때, 그대 자신의 총명을 의지해 보라. 그러면 그대들은 슬픔과 실망을 거두게 될 것이다. 온 마음을 다하여 주님을 의지하라. 그러면 그분께서는 지혜롭게 그대들의 발길을 인도해 줄 것이며, 그대들의 사업은 이생과 내세를 위하여 안전해질 것이다. 그대들은 빛과 지식이 필요하다. 그대들은 하나님의 권면을 받아들이든지 그대들 자신의 마음에서 나온 권면을 받아들이든지 할 것이다. 그대들은 그대들 스스로가 밝힌 불꽃 속으로 걸어가거나 의의 태양으로부터 온 거룩한 빛을 그대에게 모으거나 할 것이다.

정책적인 동기에서 행동하지 말라. 우리의 경영자들과 책임 있는 위치에 있는 자들의 큰 위험은 그리스도를 제쳐놓고 어떤 도움을 얻고자 그분에게서 돌아서는 것이다. 베드로가 비난과 조소, 핍박과 모욕을 피하기 위하여 정책적인 수완에 의지하고자 노력하지 않았을 것 같으면 그는 그처럼 큰 약점과 어리석음을 보이지 않았을 것이다. 그의 가장 큰 희망은 그리스도께 집중되어 있었다. 그러나 그분께서 굴욕을 당하고 있는 것을 보았을 때 불신이 들어와서 마음을 사로잡았다. 그는 유혹의 힘에 넘어졌다. 위기의 때에 충성을 나타내는 대신에 그는 사악하게도 그의 주님을 부인하였다.

돈을 벌기 위한 목적 때문에 많은 사람들이 하나님께로부터 자신을 분리시키고 그들의 영원한 유익을 무시해 버린다. 그들은 잔꾀를 부리는 세상 사람들과 똑같은 길을 걷고 있지만 하나님께서는 그 속에 계시지 않으신다. 그것은 그분에게 불쾌한 일이다. 그분께서는 그들이 계획들을 고안하고 실천하는데 신속하기를 바라신다. 그러나 모든 사업적 문제들은 위대한 하나님의 도덕적 율법과 조화되게 처리되어야 한다. 하나님과 우리의 이웃에 대한 원칙은 가장 큰 것은 물론이요 가장 작은 것에 있어서도 매일의 생활의 모든 행동에서 실천되어야 한다. 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리는 것 이상의 정신이 있어야 한다. 율법의 더 중한바 의와 인과 하나님께 대한 사랑이 등한히 여겨져서는 안 된다. 사업에 관련된 각 사람의 개인적 품성은 거기에 인상을 남기기 때문이다.

그리스도를 위하여 모든 것을 버린 남녀들이 있다. 그들 자신의 세속적 유익과 그들 자신의 사회와 가정과 친구들과 나누는 기쁨은 하나님의 나라에 대한 관심보다 중요시 여겨지지 않았다. 그들은 가옥과 토지, 친척과 친구들이 아무리 귀중할지라도 그들의 애정에 있어서 첫째가 되고 하나님의 사업은 둘째가 되지 않았다. 그리고 이렇게 하는 자들, 진리를 보급시키는 데 생애를 바쳐서 많은 아들과 딸들을 하나님께로 데려오는 자들은 이 세상에서 백 배를 받고 장차 올 세상에서 영생을 소유할 것이라는 약속을 받고 있다. 고상한 관점에서 이기심 없는 동기로 일하는 자들은 몸과 혼과 영을 하나님께 바치게 될 것이다. 그들은 자아를 높이지 않을 것이며, 그들은 그들이 책임을 지기에 합당하다고 느끼지 않을 것이다. 그러나 그들은 책임을 담당하는 일을 거절하지 않을 것이다. 그들은 할 수 있는 모든 것을 하고자 하는 욕망을 가지고 있기 때문이다. 이 사람들은 그들 자신의 편의를 도모하지 않을 것이다. 그들의 질문은 “의무가 무엇인가” 가 될 것이다.

책임이 중한 위치에 있으면 있을수록 올바른 영향을 미치는 것이 더욱 필수적이다. 하나님께서 특별한 일을 하도록 택한 모든 사람은 사단의 목표가 된다. 유혹은 맹렬하게 그리고 줄기차게 그를 압박한다. 방심하지 않는 우리의 원수는, 그의 행동이 다른 사람들에게 형성시키는 영향력을 가지고 있다는 것을 알기 때문이다. 우리는 마지막 때의 위기에 처해 있으며, 사단은 때가 조금밖에 없다는 것을 알므로 크게 분노하여 내려왔다. 그는 온갖 불의의 속임으로 일을 한다. 그러나 하늘은 하나님을 신뢰하는 모든 사람에게 열려 있다. 우리들 중 어떤 사람에게든지 유일의 안전책은 예수님을 굳게 붙들고 어떤 것도 도우시는 전능하신 분에게서 영혼을 분리시키지 못하게 하는 것이다.

단순히 경건의 모양만 가지고 사업상 관계로 하나님의 사업에 관련되어 있는 자들은 염려의 대상이 되어야 한다. 그들은 분명히 그들의 신뢰를 배반할 것이다. 그들은 유혹자의 꾀에 넘어져 하나님의 사업을 위태롭게 할 것이다. 자아가 지배하게 하라는 유혹들이 있을 것이다. 거만하고 비판적인 정신이 있게 될 것이며, 많은 경우에 있어서 사려 깊은 친절로 다루어져야 할 필요가 있는 자들에 대한 동정과 배려는 결여될 것이다.

“사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” (갈 6:7). 우리는 어떤 씨를 뿌리고 있는가? 이 시대와 영원을 위한 우리의 추수는 어떤 것이 될 것인가? 주님께서는 각 사람에게 재능대로 할 일을 맡겨 주셨다. 우리는, 진리와 의의 씨를 뿌리고 있는가, 그렇지 않으면 불신과 불만과 좋지 못한 추측과 세상을 사랑하는 마음의 씨를 뿌리고 있는가? 좋지 않은 씨를 뿌리는 자는 그의 일의 성격을 깨닫고 회개하여 용서를 받을 수도 있다. 그러나 주님의 용서는 뿌려진 씨의 성격을 바꾸어 찔레와 가시를 귀중한 알곡으로 만들어 주지는 않는다. 그 자신은 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같을 것이다. 그러나 추수 때가 오면 황금 물결이 일어나는 곡식이 들판이 있어야 할 곳에 오직 유해한 잡초들만이 있게 될 것이다. 사악한 부주의로 뿌려진 것은 죽음의 작용을 하게 될 것이다. 이런 생각은 나의 마음을 아프게 하고 슬픔에 잠기게 한다. 만일 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람이 친절과 사랑과 믿음과 용기의 귀중한 씨앗들을 뿌릴 것 같으면, 그들은 하늘로 향하여 여행할 때. 마음 속에서 하나님을 찬양하는 노래를 부르고, 의의 태양의 밝은 광선 아래서 즐거워하고, 수확의 큰 날에 영원한 상급을 받게 될 것이다.

49 장 — 올무가 되는 세속적 마음

P 부부에게:

내가 그대들의 상황을 볼 때 나의 심령은 심히 슬퍼진다. 지난 밤에 나의 마음은 무겁게 눌렸다. P 형제여, 나는 꿈속에서 그대와 이야기하고 있었다. 그대가 하나님과 분리된 것은 분명하였고, 그대는 그대의 참 상태에 관하여 너무도 눈이 멀어 있기 때문에 그대의 진정한 위치를 깨닫게 하고자 시도하는 것은 마치 소경된 사람에게 “보라” 고 말하는 것과 같은 것처럼 보였다.

나는 세 시부터 잠을 잘 수 없었으므로 하나님께 그분의 영을 더욱 풍성하게 주시도록 간구하고 있었다. 나는 거듭거듭, 누가 이것을 감당하리요 라고 물어 본다. 나는 하나님께서 내게 빛을 주셨을 때 감히 침묵을 지킬 수 없다. 나는 이야기하지 않으면 안 된다. 그러나 빛이 거절당하고, 기별을 받은 영혼들이 빛이 그들에게 전해지기 전보다 더 심한 어둠 속에 묻히게 될까 봐 두렵고 떨림으로 해야 한다. 나는 예수님께 가까이 나아가야 한다. 나는 열렬한 기도로써 나의 손을 그분의 손에 놓았다. “나를 인도해 주시고, 나를 지도해 주소서. 나는 혼자서 갈 지혜가 없습니다.” 예수님께서 매우 가까이 계신 것처럼 보인다. 나는 그분께서 바야흐로 그분의 백성들을 위하여, 특별히 말과 교훈으로 활동하는 자들을 위하여 특별한 사업을 하고자 하시는 것에 깊은 감동을 받는다. 만일 그대들이 그분의 정하신 방법대로 도움을 받을 것 같으면 그분께서는 그대들을 다 같이 도와주고자 하실 것이다. 그러나 그대가 현상태 그대로 머물러 있는 동안 나는 그대에게 용기를 주는 말을 한마디도 할 수 없다. 그리스도께서 바리새인들에게 하신 말씀, “너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다” (요 5:40) 고 하신 말씀은 그대에게 적용된다.

나는 그대를 도와주기 위하여 무엇인가를 할 수 있기를 원한다. 그러나 그대가 스스로 들어간 세속적인 길에 머물러 있는 동안 그대를 위하여 무엇이 이루어질 수 있겠는가! 그대는 세상을 사랑하고, 세상은 그대를 사랑한다. 왜냐하면 실제적인 경건에 관한 한 그대 자신과 세상 사람들간의 아무런 간격도 없기 때문이다. 그들의 눈에는 그대가 호감을 주고, 재치있고, 선량하다. 그들은 그대에게서 다 같이 그들을 기쁘게 하는 것을 발견한다. 그들은 그대를 칭찬하고, 아첨하는 말을 그대에게 했다. 그러므로 그들은 그대를 진정시키고 위로하는 영향을 끼쳤다. 그리고 그대의 차례가 되자, 그대는 하나님의 요구에 대한 그들의 부주의한 무관심에도 불구하고 그들을 진정시키고 위로하였다. 그대는, 그들이 교만하고 쾌락을 사랑할 때 그들을 격려했다. 왜냐하면 그대의 행동은 죄인에게, “별 일 없을 것이다” 라고 말했기 때문이다. 세상 사람들과 섞임으로써 그대의 판단은 왜곡되고, 하나님께서 증오하시는 죄들은 그대의 눈에 대단치 않고 무해한 것으로 되어 버렸다.

나는 그대가 독선에 의하여 그대의 영혼 주위에 어떤 것도 깨뜨릴 수 없는 장벽을 구축하고 있는 것을 크게 두려워한다. 그대는 이름만의 교회들 안에 있는 신앙 고백자들보다 하나님께 더 가까이 나가지 못했고, 더 이상 그분의 사업을 하지 못하고 그분의 영으로 감화받지 못하였다. 그대는 안식일의 신성성을 진정으로 깨닫지 못하였고. 하나님께서는, 그대가 그분의 거룩한 날을 준수하는 것을 가납하지 않으셨다. 그대는 참된 헌신, 진정한 헌신을 갖지 않았다. 하나님께서는 그대들 중 어느 사람에 의해서도 영광을 받지 못하셨다. 그대는 그분을 체험적으로 알지 못했다. 그대는 너무 오랫동안 그분에게서 분리되어 걸어갔기 때문에 그대에게는 그분이 거의 낯선 사람이 되어 있다. 영적인 것은 영적으로라야 분별된다. 그러나 그대는 너무 오랫동안 세속적 습관과 취향을 계발시켜 왔기 때문에 그대의 정신을 반대 방향으로 돌이키기가 쉽지 않을 것이다.

그대는 “이 말씀은 어렵도다 누가 들을 수 있느냐” (요 6:60) 라고 생각할 것이다. 그러나 세상은 하나님의 백성을 이해할 수 없다. 빛의 자녀들과 흑암의 자녀들과는 조화가 없다. 바울은 이렇게 묻는다. “그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며 하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라” (고후 6:15-18). 요한은 증거한다. “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라” (요일 3:2, 3). 야고보는 “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨” 라고 묻는다. “그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라” (약 4:4).

예수님께서는 그분의 제자들에게 말씀하셨다. “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라.” “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라 가룟인 아닌 유다가 가로되 주여 어찌하여 자기를 우리에게는 나타내시고 세상에게는 아니하려 하시나이까 예수께서 대답하여 가라사대 사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니” (요 14:15-17, 21-24).

그리스도의 말씀은 그대의 마음 속에서 반응을 얻지 못한다. 그대가 눈을 감아 버리고 마음을 굳게 해 버렸기 때문이다. 하늘의 책에 그대들은 둘 다 세상에 속한 것으로 간주된다. 그대의 마음은 때때로 괴로워하나 그대를 회개하게 하고, 그대의 행동을 바꾸게 할 만큼 충분하지는 않다. 세상은 그대의 애정을 붙들고 있고, 그 관습은 하늘의 교사에게 순종하는 것보다 더욱 호감을 준다.

자녀들 앞에서의 그대의 모본은 그대가 사랑하노라고 공언하는 진리와 전혀 일치되지 않는다. 진리는 그대와 그들을 거룩하게 하지 않는다. 그대는 이기적 쾌락을 사랑한다. 그리고 교훈과 모본으로 그대의 자녀들을 가르친 교훈은 그들에게 겸손과 온유와 그리스도와 같은 기질을 길러 주는 그런 성격의 것이 아니었다. 그대는 세상의 표준을 따라 그들을 꼴 짓고 있다. 그대의 매일의 말과 행동이 충실하게 기록되어 있는 기록책을 예수님께서 그대 앞에 펼쳐 주실 때, 그대는 그대들의 생활이 다 같이 굉장한 실패였음을 발견할 것이다.

그대의 최근의 고통이 그대를 위하여 무슨 일을 이루어 주었는지를 나는 말할 수 없다. 그러나 그것이 그대의 눈을 열어 주고 그대의 영혼을 각성시켜 줄 능력을 가졌다면 그대는 이것을 명백하게 해주는 길을 분명히 취하게 될 것이다. 철저한 회개가 없으면 그대는 영생의 면류관을 결코 받지 못할 것이다. 그리고 그대의 자녀들이 그대에게서 배워서 그들의 생애와 품성의 일부로 삼은 교훈들을 먼저 버리지 않으면 그들은 피로 씻은 무리들과 함께 결코 참여하지 못할 것이다. 그대의 모본은, 그들로 하여금 신앙이란 마치 상황이 요구하거나 편의가 지시할 때 입기도 하고 벗어 버릴 수도 있는 의복처럼 생각하게 했다. 그들에게 주어진 감화에 완전한 변화가 있지 않으면 하나님의 요구에 대한 이와 같은 느슨한 생각이 그들을 붙들게 될 것이다. 그들은 무엇이 그리스도인 생애를 이루는지 알지 못한다. 그들은 진리를 실천하고 십자가를 지는 것이 무엇인지 배우지 못했다.

그리스도께서는 “세상이 너희를 미워하면 너희보다 먼저 나를 미워한 줄을 알라” (요 15:18) 고 말씀하셨다. 그대는 세상이 한 백성으로서의 우리를 그처럼 크게 반대하는 이유는 우리가 지나치게 비사교적이며, 우리의 의복이 지나치게 검소하고, 오락에 관하여 너무도 엄격하고 교훈적 면에서는 물론이요 실제적으로도 우리 자신을 그들과 너무도 동떨어지게 하고 있기 때문이라는 의견을 간직해 왔다. 그대는 만일 우리가 보다 배타적으로 되지 않고 세상과 더욱 잘 어울리게 되면 우리들에게 대한 그들의 견해와 인상이 크게 달라질 것이라고 생각해 왔다. 그러나 인간의 마음에 영향을 줄 수 있는 이보다 더 큰 잘못은 없었다. 그리스도께서는 말씀하셨다. “너희가 세상에 속하였으면 세상이 자기의 것을 사랑할 터이나 너희는 세상에 속한 자가 아니요 도리어 세상에서 나의 택함을 입은 자인고로 세상이 너희를 미워하느니라 내가 너희더러 종이 주인보다 더 크지 못하다 한 말을 기억하라 사람들이 나를 핍박하였은즉 너희도 핍박할 터이요 내 말을 지켰은즉 너희 말도 지킬 터이라 그러나 사람들이 내 이름을 인하여 이 모든 일을 너희에게 하리니 이는 나 보내신 이를 알지 못함이니라” (요 15:19-21).

이것은 그분의 원수들까지도 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다” (요 7:46) 고 인정하지 않을 수 없었던 분의 말씀이다. 사람들의 말은 그들 자신의 인간적인 생각을 나타낸다. 그러나 그리스도의 말씀은 영이요 생명이다. 그분께서는 “너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가” 된다고 말씀하신다. “하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을” 듣는다. 그러나 이 거룩한 말씀은 세상에 속하여 그 쾌락을 사랑하는 자의 마음 속에 있을 자리가 없다.

하나님께서는 우리에게 상세한 지시를 하셔서 아무도 실수할 필요가 없게 하셨다. 그분께서는 “사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라” (마 4:4) 고 말씀하신다. 영감을 통하여 주어진 진리는, “교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익” (딤후 3:16) 하다. 하나님께서 말씀하신 한 말씀으로가 아니고, 많은 말씀으로가 아니고, 모든 말씀으로 사람이 살 것이다. 그대에게 아무리 사소해 보일지라도 그대는 그분께서 주신 한 말씀, 단 하나의 명령도 무시하고서는 안전할 수 없다. “그러므로 누구든지 이 계명 중에 지극히 작은 것 하나라도 버리고 또 그같이 사람을 가르치는 자는 천국에서 지극히 작다 일컬음을 받을 것이요 누구든지 이를 행하며 가르치는 자는 천국에서 크다 일컬음을 받으리라” (마 5:19). 누구든지 고의적으로 계명 하나를 어기는 자는 그것들 중 어느 하나도 신령과 진정으로 지킬 수 없다. 그는 약간 이탈하는 것으로 여기는 일 외에 그것들을 다 지키노라고 주장할 것이다. 그러나 만일 그가 고의적으로 한가지 점을 어기게 되면 그는 모두를 범하는 죄를 범하는 것이다.

P 부부여, 그대들이 그리스도교를 믿노라고 공언하고 있으면서도 값의 일부를 감춰 두어 왔다. 그대들은 사상과 헌신을 하나님께로부터 도둑질했다. 그대들은 그대들의 재능과 감화력을 그분에게서 도둑질했다. 그대의 성향은 그대에게 올무가 되어 왔다. 그대는 하나님께서 증언들을 통하여 고맙게도 그대에게 주신 빛을 따르지 않았다. 그대는 그대측에서 회개와 개혁을 하지 않으면 그대가 하늘에서 제외될 일들을 해왔다. 만일 그대가 성령을 통하여 그대에게 주어진 책망에 유의했을 것 같으면 그대는 오늘날 하나님 안에서 강하게 되고 그리스도인 경험 가운데서 훨씬 전진하게 되었을 것이다. 그리고 그대는 하늘의 책에 완전히 다른 기록을 갖게 되었을 것이다.

그리스도께서는 “나를 저버리고 내 말을 받지 아니하는 자를 심판할 이가 있으니 곧 나의 한 그 말이 마지막 날에 저를 심판하리라” (요 12:48). 그처럼 큰 빛과 특권을 가지고 있었고, 하나님의 아들의 무한한 희생으로 그들에게 전달된 구원을 소유하고 있으면서도 그 귀중한 선물이 그들에게 효력을 나타내지 않게 한 자들의 얼굴에는 그날에 수치와 혼란이 덮일 것이다. 하나님께서는 그분의 말씀을 통하여 우리에게 끊임없이 바른길, 의인들이 갈 높고 영광스런 길을 가리켜 주고 계신다. 이 길을 가는 자들은 흑암 속에서 걸어가지 않는다. 그 길은 의의 태양에 의하여 조명되고 있기 때문이다. 그러나 그대는 그 길이 세상에서 너무 멀리 떨어져 있다는 이유로 그 길을 거절했다. 이기주의와 이기적 야망은 좁은 문을 통과할 수 없고, 좁고 위를 향하는 길을 걸을 수 없다.

하나님께서 각 사람의 이름까지도 아셨다는 것은 마지막 결산의 날에 알게 될 것이다. 생애의 모든 행동을 보는 보이지 않는 증인이 있다. “일곱 금 촛대 사이에 다니시는 분께서는” “내가 네 행위” (계 2:1, 2) 를 아노라고 말씀하신다. 어떤 기회들이 등한히 여겨졌으며, 잘못된 길에서 방황하는 자들을 찾아내고, 그들을 안전과 평안의 길로 돌아오게 하고자 애쓰는 선한 목자의 노력이 얼마나 끈기있는 것이었는지 알려진다. 하나님께서는 거듭거듭 쾌락을 사랑하는 자들을 부르셨다. 그분께서는 거듭거듭 그분의 말씀의 빛을 그들의 길에 비추어서 그들이 위험을 보고 피할 수 있게 해주셨다. 그러나 그들은 계속해서 가고 있었다. 그들은 넓은 길을 가면서 조롱하고 농담하되 마침내 그들의 은혜의 시기가 끝나기까지 그렇게 하였다. 하나님의 처사는 공의롭고 공평하다. 그러므로 부족함이 드러나는 자들에게 선고가 내리면 모든 입은 막혀질 것이다.

그대가 사람들에게서 오는 칭찬과 영광을 참 모습 그대로 주시했을 것 같으면, 그대들 모두는 오늘날 얼마나 달라졌을 것인가. 그대들은 다 같이 생명수보다 세상의 칭찬을 더욱 갈망한다. 세상 사람들 사이에서 중요한 사람으로 생각된다는 사상이 그대를 취하게 만들었다. 그들의 존중의 말이 그대를 기만했다. 그대가 영원한 사물을 바르게 평가할 때 부자와 학자들과의 교제와 칭찬이 그대에게 영향을 주지 못할 것이다. 교만은, 어떠한 형태로 나타나는 것이든 간에 그대의 마음 속에 그 이상 거하지 않게 될 것이다. 그대는 오랫동안 혼탁한 세속주의의 물을 마셔왔기 때문에 더 좋은 삶의 길을 깨닫지 못한다.

거듭거듭 하나님께서는 그대에게 의무와 책임을 보여 주시므로 그대를 구원하고자 그분의 손을 펴셨다. 이 의무들은 빛의 증가와 더불어 그 성격이 변한다. 빛이 비쳐서 잘못이 드러나고 책망을 받을 때, 생애와 품성에는 거기에 따른 변화가 이루어져야 한다. 마음의 무지의 자연적 결과인 잘못은, 그것이 지적당한 후에는 더 이상 무지의 죄와 판단의 실수가 아니다. 그러나 주어진 빛에 일치되는 결정적 변화가 있지 않으면 그것들은 그 때에 주제넘은 죄가 된다. 그대를 두르고 있는 도덕적 흑암은 점점 더 심해지고, 그대의 마음은 점점 더 굳어지고, 그대는 하나님 보시기에 더욱 불쾌해질 것이다. 그대는 그대가 처해 있는 큰 위기, 그대의 경우에는 빛이 완전히 어두워지고 완전한 흑암 가운데 가리워질 위험이 있는 것을 깨닫지 못한다. 빛을 받아들이고, 그 빛이 제구실을 하게 되면 그대는 죄에 대하여 십자가에 못 박히고, 세상에 대하여 진정으로 죽지만, 하나님께 대하여는 살게 될 것이다. 그대의 우상들은 버려진 바 되고, 그대의 모본은 자아 방종의 편보다는 극기의 편에 있게 될 것이다.

P 부부여, 그대들이 하나님의 영의 증언들에 유의했을 것 같으면, 그대들은 지금 빛 가운데서, 하나님의 백성들과 조화를 이루어 걷게 될 것이다. 그러나 그대들의 불신은 그대들을 큰 유익에서 차단시켜 버렸다. P 자매는 증언들을 반대하여 일어나지도 않았고, 그것들에게 순종하므로 그것들이 주님께로부터 온 것임을 믿는 확신도 보여 주지 않았다. 그는 그의 남편이 세상의 칭찬과 존경을 받기를 좋아한다. 그것은 결코 작지 않은 그의 자존심을 만족시켜 준다. 그대들이 피차 이렇게 질문하는 것이 적당할지 모르겠다. “세상에서 나와서 그리스도를 나의 분깃으로 취하는데 나는 왜 이처럼 느린가? 나는 왜 하나님을 사랑하지 않고 그분의 요구를 존중하지 않는 것을 내가 알고 있는 자들을 사랑하고 존경해야 하는가? 왜 나는 나의 주님의 원수들과의 친교를 유지하고자 소원해야 하는가? 왜 나는 그들의 습관을 따르고 그들의 의견에 영향을 받아야 하는가?” 나의 사랑하는 친구들이여, 그대들은 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다. 그대들은 아낌없이 바쳐야 한다. 그렇지 않으면 가까운 장래에 그대의 길을 비추고 있는 빛이 절망의 흑암 속에서 사라져 버릴 것이다. 그대들은 원수의 땅에 있다. 그대들은 자원해서 그대들 스스로를 거기에 두었다. 그러므로 주님께서는 그의 공격에서 그대를 보호해 주지 않으실 것이다.

그대들의 현 상태에서 그대들은 유익보다는 훨씬 더 큰 해를 입히고 있다. 왜냐하면 그대들의 말과 행동으로 생명으로 인도하는 “문은 크고 그 길이 넓어 그리로 들어가는 자가 많” (마 7:13) 다고 말하면서도 경건의 모양을 가지고 진리를 믿노라고 공언하기 때문이다. 그대들의 생애가 그리스도를 믿노라고 공언하는 생애라면 그대들은 온 세상이 그분을 좇는다고 진정으로 말할 수 있을 것이다. 그대들의 고백은 옳은 것일지 모른다. 그러나 그대들은 겸손과 사랑, 온유와 헌신을 가지고 있는가? 거룩한 생애와 경건한 대화로 “사람 앞에서 나를 시인하면 인자도 하나님의 사자들 앞에서 저를 시인할 것이” (눅 12:8) 다. 그리스도의 마음과 정신을 소유하지 않는 한 아무도 그리스도를 시인할 수 없다. 그는 그가 소유하고 있지 않는 것을 전달할 수 없다. 매일의 생애는, 거룩하게하는 진리의 능력의 표현이 되어야 하고, 믿음으로 그리스도께서 심령 가운데 거하시는 증거가 되어야 한다. 성령의 열매와 반대되고, 세상에서 하나님의 백성을 분리시키는 그분의 사업과 반대되는 것은 그리스도를 부인하는 일이다. 그러므로 그분의 말씀은 “사람 앞에서 나를 부인하는 자는 하나님의 사자들 앞에서 부인함을 받으리라” (눅 12:9) 는 것이다.

우리는 우리의 세속적인 대화에 의하여, 또한 우리의 의복을 자랑함으로 그리스도를 부인할 수 있다. 그대들에게는 그대들과 그대들의 자녀들에게 올무가 되는 친구들의 집단이 있다. 그대들은 그들과의 교제를 좋아한다. 그들과의 교제를 통하여 눈앞에 하나님께 대한 두려움이 없는 자들이 좇는 유행을 따라 그대들 자신과 그대들의 자녀들이 옷을 입게 된다. 그렇게 하므로 그대들은 세상과 친교를 나누고 있다는 것을 보여 준다. “말이 많으면 허물을 면키 어” (잠 10:19) 렵다. 이런 친구들과의 교제는 그대들을 골방에 찾아가서 하나님의 사랑과 은혜를 구하게 하는가, 그렇지 않으면 그대들의 마음을 하나님에게서 떠나가게 하는가? 그리고 그대들의 사랑하는 자녀를 — 그들의 영원한 유익을 등한히 할 때 그들에게 어떤 일이 일어나고 있는가? 그대들의 모본은, 부주의한 참람과 맹목적인 자기 과신으로 생애의 여행을 서두르게 하고, 그들을 지도할 확고한 신앙적 원칙을 갖지 않도록 그들을 격려했다. 그들은 안식일, 혹은 여하한 면에서의 하나님의 요구에 대한 양심적인 관심도 없다. 그들은 그리스도인 의무들을 좋아하지 않고, 빛과 평화와 기쁨의 근원되시는 분에게서 점점 더 멀리 떠나가고 있다.

믿음이 없으면 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. “믿음으로 좇아 하지 아니하는 모든 것이 죄” (롬 14:23) 가 되기 때문이다. 요망되는 믿음은 단순히 교리에 동의하는 것이 아니다. 그것은 사랑으로 역사하고 심령을 정결케 하는 믿음이다. 겸손과 온유와 순종은 믿음이 아니다. 그것들은 믿음의 결과요 열매이다. 이 덕성들은 그대들이 그리스도의 학교에서 배우므로 얻어야 한다. 그대들은 하늘의 정서와 원칙을 알지 못한다. 하늘의 언어는 그대들 두 사람에게 거의 낯선 언어이다. 하나님의 영은 여전히 그대들을 위하여 탄원하신다. 그러나 나는 그대들이 여러 해 동안 그대들에게 호소해 온 그 음성에 유의할 것인지에 대하여 심각하고 마음 아픈 의문을 갖고 있다. 나는 그대들이, 돌이켜 살기를 바란다.

그대들은 그대들의 가련하고 무가치한 자아를 예수님께 바치는 것을 너무 큰 희생이라고 생각하는가? 그대들은, 그대의 생애를 세상과 분리시키고 사랑의 끈으로 그리스도께 연합되는 것보다 소망 없는 죄의 속박과 죽음을 택하겠는가? 예수님은 여전히 살아 계셔서 우리를 위하여 간구하신다. 이것은 날마다 우리의 마음에서 감사가 우러나게 해야 한다. 자신의 죄와 속절없는 상태를 깨닫는 자는 있는 그대로 나와서 하나님의 축복을 받을 수 있다. 만일 그가 믿음으로 그것을 붙잡을 것 같으면 약속은 그에게 속한다. 자신의 눈에 자신이 부요하고, 존귀하고, 의로운 자, 세상이 보는 것처럼 보고 악을 선하다 하고 선을 악하다 하는 자는 구하여 받을 수 없다. 왜냐하면 그는 필요를 느끼지 않기 때문이다. 그는 가득 차 있다고 생각한다. 그러므로 그는 빈 그대로 지나가 버릴 수 밖에 없다.

그대들이 그대들 자신의 영혼을 위해 걱정하게 되면, 그대들이 하나님을 부지런히 찾게 되면, 그대는 그분을 만날 것이다. 그러나 그분은 절반만의 회개를 받아 주지 않으실 것이다. 만일 그대들이 그대들의 죄를 버릴 것 같으면 그분은 용서해 주시고자 언제나 기다리고 계신다. 그대들은 지금 곧 그분께 굴복하겠는가? 그대들은 갈바리를 쳐다보고 이렇게 묻겠는가. “예수님께서는 나를 위하여 이 희생을 하셨는가? 그분께서는 범죄의 고통과 절망의 공포에서 나를 구원하여 그분의 나라에서 말할 수 없이 행복하게 해주시기를 원하셨기 때문에 굴욕과 수치와 비난을 견디시고 잔인한 십자가의 죽음을 당하셨는가?” 그대의 죄 때문에 찔림을 받으신 분을 바라보고 결심하라. “주님께서는 나의 생애의 봉사를 받으실 것이다. 나는 더 이상 그분의 원수들과 연합하지 않을 것이다. 나는 더 이상 그분의 정부를 반역하는 자들에게 나의 영향력을 빌려 주지 않을 것이다. 내가 가지고 있는 모든 것과 나의 존재 자체는 나를 그처럼 사랑하여 나를 위하여 생명, — 그처럼 죄가 많고 실수가 많은 자를 위하여 그분의 거룩한 몸을 모두 주신 분에게 바치기에 너무 작다.” 세상과 분리되어 완전히 주님의 편에 서서 천성의 문에 이르기까지 싸움을 계속하라. 그리하면 그대들은 영광스런 승리를 얻게 될 것이다.

영생의 말씀에 유의하는 자는 복이 있다. “진리의 영” 으로 인도함을 받으면 모든 진리 가운데로 인도될 것이다. 그는 세상 사람들에게 사랑을 받지 못하고. 존경과 칭찬도 받지 못할 것이다. 그러나 그는 하늘이 보기에 귀중할 것이다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라” (요일 3:1).

50 장 — 의사의 책임

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요” (잠 9:10). 전문인들은 그들의 직업이 무엇이든지 하나님의 지혜가 필요하다. 그러나 의사는 온갖 종류의 마음과 질병을 다룸에 있어서 이 지혜가 특별히 필요하다. 그는 복음을 전하는 목사보다 더 책임이 중한 위치에 있다. 그는 그리스도와 동역자가 되도록 부름을 받고 있기 때문에 확고한 신앙의 원칙과 지혜의 하나님과 강한 연결을 이룰 필요가 있다. 만일 그가 하나님의 권면을 받아들일 것 같으면 그는 그의 활동에 동역할 위대한 치료자를 갖게 될 것이며, 그의 실수로 하나님의 피조물 중 하나를 해치지 않도록 가장 세심한 주의를 기울여서 행동하게 될 것이다. 그는 원칙에 대하여는 바위와 같이 튼튼하면서도 모든 사람에게는 친절하고 예의가 바를 것이다. 그는 그의 위치에 대한 책임을 느낄 것이며, 그의 행동은 그가 순수하고 이기심 없는 동기와, 모든 일에 있어서 그리스도의 교훈을 장식하고자 하는 욕망에 의하여 이루어지고 있다는 사실을 나타낼 것이다. 그런 의사는 하늘에서 온 위엄을 소유하게 될 것이며, 세상에서 선을 위한 강력한 기구가 될 것이다. 비록 그가 하나님과 연결되지 않은 사람들에게는 인정을 받을 수 없을지라도 그는 하늘의 영광을 받게 될 것이다. 하나님의 눈에는 그가 금, 곧 오빌의 금보다 더욱 가치있을 것이다.

의사는 엄격하게 절제하는 사람이 되어야 한다. 인간의 육체적 질병은 무수하게 많다. 그러므로 그는 온갖 형태의 질병을 취급해야 한다. 그는 그가 제거하고자 노력하는 고통 중 많은 것이 부절제와 다른 형태의 이기적인 방종의 결과임을 안다. 그는 마취성의 담배를 사용하므로 질병에 걸린 젊은이들과 생애가 유망한 사람들과 장년들을 돌보도록 부름을 받고 있다. 만일 그가 지성적인 의사라면 그는 질병을 그 원인까지 추적해 갈 수 있다. 그러나 그가 담배를 피우는 형편일 것 같으면 그는 질병의 발상점을 지적하고 그의 환자들에게 그들의 질병의 원인을 성실하게 알려주기를 주저할 것이다. 그는 젊은이들에게 습관이 굳어지기 전에 그것을 극복할 필요를 강조하지 못할 것이다. 만일 그가 담배를 피울 것 같으면 어떻게 그가 경험 없는 젊은이들에게 뿐 아니라 그들 주변에 있는 자들에게 담배의 해로운 결과를 알려 줄 수 있겠는가?

이 시대에 담배의 사용은 거의 보편화되어 있다. 여자들과 어린이들은 파이프와 담배와 흡연자들의 더러운 호흡으로 더러워진 공기를 호흡하므로 고통을 받는다. 이런 공기 속에서 사는 자들은 언제나 앓게 될 것이며, 흡연하는 의사는 담배를 버리므로 가장 잘 치료될 수 있는 질병을 고치기 위하여 어떤 약을 항상 처방하고 있다.

의사들이 담배의 형태로 된 우상을 경배하고 있는 동안 하나님과 그들의 동료 인간들에 대한 의무를 성실하게 이행할 수 없다. 병자들에게 흡연자의 호흡은 얼마나 불쾌한 것인가! 그들은 그를 얼마나 피하는가! 의과 대학을 졸업하고 고통받는 인간에게 봉사할 수 있다고 주장하는 사람들이 항상 유독성 마취제를 가지고 그들의 환자의 병실로 들어온다는 것은 얼마나 모순되는 일인가. 그나마 많은 사람들은 피가 더러워지고 신경 조직이 침해될 때까지 담배를 씹고, 또한 피운다. 선을 행할 수 있고, 이 시대를 위한 하나님의 진리를 믿노라고 공언하는 의사들이 이 혐오감을 갖게 하는 습관에 빠지는 것은 하나님 보시기에 특별히 불쾌한 일이다. 사도 바울의 말은 그들에게 해당된다. “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자” (고후 7:1). “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” (롬 12:1).

흡연자들은 절제 사업에 합당한 일꾼들이 될 수 없다. 왜냐하면 절제하는 사람들이 되어야 한다는 그들의 주장과 일치되지 않기 때문이다. 그들의 호주머니가 담배로 채워져 있고 그들이 원하는 모든 것을 씹고, 피우고 뱉을 자유를 갈망하고 있으면서 그들이 음주로 말미암아 이성 (理性) 과 생명을 파괴하고 있는 사람에게 이야기할 수 있겠는가? 그들 스스로가 담배의 자극을 받고 있으면서 그들이 어떻게 절제회와 절제 강의장에서 도덕적 개혁을 위한 호소를 어느 정도 언행이 일치되게 할 수 있겠는가? 그들이 사람들에게 알콜 음료에 대한 기호를 극복하는데 영향력을 발휘하려면 그들의 말은 순결한 호흡과 함께 나오고 깨끗한 입술에서 나오지 않으면 안 된다.

세상에 있는 모든 사람들 가운데 의사와 목사는 엄격한 절제의 습관을 가져야 한다. 사회의 복리는 그들에게서 완전한 절제를 요구한다. 왜냐하면 그들의 영향은 끊임없이 도덕적 개혁과 사회의 개선에 대하여 유리하거나 불리하게 끼쳐지고 있기 때문이다. 그들이 건강 법칙을 무시하거나 그 법칙에 무관심하는 것은 고의적인 범죄이다. 왜냐하면 그들은 다른 사람들보다 현명한 것으로 추앙되고 있기 때문이다. 사람의 생명을 위임받은 의사에게는 특별히 그러하다. 그는 생명력을 약화시키는 습관에 빠지지 않도록 기대되고 있다.

흡연을 하는 목사나 의사가 어떻게 그의 자녀를 주님의 교양과 훈계로 양육할 수 있겠는가? 어떻게 그가 자기 자신에게 허용되고 있는 것을 그의 자녀가 못하도록 야단칠 수 있겠는가? 만일 우주의 통치자가 그에게 명령한 일을 한다면 그는 온갖 형태의 죄악을 경중을 가리지 않고 대적할 것이다. 그는 극기의 편에서. 또한 하나님의 정당한 요구에 대하여 엄격하고 정도에서 벗어나지 않은 순종의 편에서 그의 권위와 영향을 발휘할 것이다. 그의 자녀들을, 이생과 하나님의 도성에 있는 가정에서 행복을 얻기에 가장 유리한 위치에 두는 것이 그의 목적이 될 것이다. 그가 식욕의 방종에 빠져 있으면서 어떻게 이 일을 할 수 있겠는가? 그 자신이 내리막 길을 걷고 있으면서 어떻게 그가 다른 사람들의 발을 향상의 사다리에 놓아 둘 수 있겠는가?

우리 구주께서는 극기의 본을 세우셨다. 제자들을 위한 그분의 기도에서 그분은 “또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니” (요 17:19) 라고 말씀하셨다. 만일 의사의 책임처럼 그렇게 무거운 책임을 맡는 사람이 자연의 법칙에 일치되지 않으므로 자기 자신에 대하여 범죄하면 그는 그 자신의 행위의 결과를 거두고 자연의 공정한 판결을 받을 것이다. 그 판결에 대해서는 항소할 수 없을 것이다. 원인은 결과를 낳는다. 많은 경우에 맑고 민감한 정신과 튼튼한 신경을 가지고 신속히 분별하고 결단성 있게 행동해야 할 의사가 병약한 신경과, 자극으로 흐려진 뇌를 소유하고 있다. 선을 행하기 위한 그의 능력은 감소되어 있다. 그는 그 자신의 발이 가고 있는 길로 다른 사람들을 인도할 것이다. 수많은 사람들은 부절제한 한 의사의 모본을 따르면서 의사가 하는 대로 하고 있기 때문에 안전하다고 생각할 것이다. 그러나 하나님의 날에 그는 자신의 행동의 기록을 대하고 그가 할 수 있었지만 그 자신의 자원하는 행동으로 이기적 방종을 자행함으로 말미암아 자신의 육체적·정신적 능력을 약화시켰기 때문에 그렇게 하지 못했던 모든 선에 대한 셈을 하도록 요구받을 것이다.

문제는 세상이 무엇을 하고 있느냐가 아니고, 전문인들이 널리 보급되어 있는 흡연의 저주에 관하여 무엇을 하고 있느냐 하는 것이다. 하나님으로부터 지성을 받은 사람들과 거룩하게 신임받는 위치에 있는 사람들이 지성적인 이성을 따르는데 진실할 것인가? 이와 같이 책임 있는 사람들이 그들의 보호 아래 있는 사람들에게 바른 방향이나 그릇된 방향으로 인도하는 모본되는 자들이 될 것인가? 그들은 교훈과 모본으로 신체를 지배하는 법칙에 순종하도록 가르칠 것인가? 만일 그들이 그들 자신을 지배하는 법칙에 대하여 그들이 가지고 있는 지식을 실제적으로 사용하지 않고, 그들이 몸과 마음의 건강보다 현재의 방종을 좋아한다면 그들은 다른 사람들의 생명을 위탁받기에 합당하지 않다. 그들은 하나님께서 주신 남자다움의 위엄을 지니고 어떤 형태의 식욕과 정욕의 속박에서도 벗어나야 할 의무를 지고 있다. 흡연을 하는 사람은 자기 자신에게 뿐만 아니라 그의 영향권 안에 들어오는 모든 사람에게 해를 주고 있다. 의사를 채용해야 할 경우에 흡연자는 지나쳐 버려야 한다. 그는 안전한 상담자가 될 수 없다. 만일 질병이 흡연에 근거된 것이라면 그는 얼버무려 넘기고 참 원인이 아닌 다른 어떤 것을 지적하고자 하는 유혹을 받게 될 것이다. 그 자신의 매일의 습관 속에서 자기 자신을 정죄할 수 없기 때문이다.

치료의 방법을 실천하는 많은 길이 있다. 그러나 하늘이 인정하는 것은 단 하나의 길밖에 없다. 하나님의 치료법은 그 강력한 성분으로 신체조직에 부담을 주거나 쇠약하게 하지 않을 단순한 자연의 치유제이다. 신선한 공기, 물, 청결, 적당한 음식, 생애의 순결, 하나님을 믿는 굳은 신뢰를 수많은 사람들이 얻지 못하여 죽어 가고 있다. 그러나 그것들의 적절한 사용은 사람들이 깨닫지 못하는 일을 요구하기 때문에 그 치료법이 쇠퇴해가고 있다. 신선한 공기, 운동, 깨끗한 물, 청결하고 쾌적한 주거는 적은 비용만으로도 모든 사람이 가질 수 있는 범위 안에 있다. 그러나 약은, 자금의 지출과 신체 조직에 미치는 결과에 있어서 다 같이 비싸다.

그리스도인 의사의 일은 육체의 질병을 치료하는 것으로 끝나지 않는다. 그의 노력은 마음의 질병에까지, 영혼의 구원에까지 연장되어야 한다. 질문을 받지 않는 한, 진리의 이론적인 어떤 점들을 제시하는 것이 그의 의무가 아닐 수도 있다. 그러나 그는 그의 환자들에게 그리스도를 가리켜 줄 수는 있다. 거룩한 교사 그리스도의 교훈들은 언제나 적절히 사용될 수 있다. 그는 불평하는 자의 주의를 언제나 신선한 하나님의 사랑과 보호의 증거로, 또한 그분의 창조물 속에 나타난 그분의 지혜와 자비로 향하게 해야 한다. 그리하면 마음은 천연계에서 천연계의 하나님께로 이끌리게 되고 그분께서 그분을 사랑하는 자들을 위하여 마련해 놓으신 하늘에 집중될 것이다.

의사는 기도하는 법을 알아야 한다. 많은 경우에 그는 생명을 구원하기 위하여 고난당하는 일이 더 많아져야 한다. 그리고 환자가 그리스도인이든 아니든 간에, 그의 의사가 하나님을 두려워하는 것을 알면 그는 더 큰 안전을 느끼게 된다. 기도는 병자에게 지속적인 확신을 줄 것이다. 그리고 여러 번 그들의 상황이 겸손한 신뢰로 크신 의사에게 제시되면 복용할 수 있는 모든 약보다 그들에게 더 많은 일을 하게 될 것이다.

사단은 질병의 창시자이다. 그러므로 의사는 사단의 사업과 능력을 대항하여 싸우고 있다. 마음의 질병은 어느 곳에나 만연되어 있다. 사람들이 고통당하는 질병의 10분의 9는 여기에 근원이 있다. 아마도 어떤 가정에서의 분란은 암종병 (癌腫病) 처럼, 바로 심령을 갉아먹고 생명력을 약화시킨다. 죄에 대한 가책은 때때로 신체 조직을 손상시키고. 정신의 균형을 잃게 한다. 또한 영원히 불타는 지옥과 악인들의 끝없는 고통 등과 같은 그릇된 교리가 있는데 그것은 하나님의 품성에 대하여 과장되고 왜곡된 견해를 알려 주므로 민감한 마음에 동일한 결과를 자아내었다. 불신자들이 이 불행한 사례들을 최대한 이용하여 미침의 원인을 종교에 돌려 왔다. 그러나 이것은 엄청난 중상이며 그들이 미구에 직면하기를 좋아하지 않을 대상이다. 그리스도를 믿는 신앙은, 광기의 발작에 관한 한, 그것을 가장 효과적으로 고치는 치료법 중 하나이다. 왜냐하면 그것은 신경을 진정시키는 강력한 치료제가 되기 때문이다.

의사는 그가 취급하도록 부름받은 정신과 마음의 질병에 속한 많은 난처한 상황 등에 대하여 봉사하는 방법을 알기 위하여 인간의 지혜와 능력 이상의 것이 필요하다. 만일 그가 하나님의 은혜의 능력을 알지 못한다면 그는 고통 중에 있는 자를 도와줄 수 없고, 어려움을 악화시킬 것이다. 그러나 만일 그가 하나님을 굳게 붙잡을 것 같으면 그는 병들고 괴로운 마음을 도와줄 수 있게 될 것이다. 그는 그의 환자들에게 그리스도를 가리켜 주고 그들의 모든 염려와 어려움을 무거운 짐을 져 주시는 위대한 분에게로 가져가도록 가르쳐 줄 수 있을 것이다.

죄와 질병 사이에는 하나님께서 정해 놓은 연결이 있다. 어떤 의사도 여기에 예시된 것을 깨닫지 못하고서 한 달 동안 개업할 수는 없다. 그는 그 사실을 무시할 수 있다. 그의 마음이 다른 것들로 너무 차 있기 때문에 그의 주의가 그것으로 기울어질 수 없을지도 모른다. 그러나 만일 그가 관찰하게 되고 정직하다면 그는 죄와 질병이 상호간에 원인과 결과의 관계를 지니고 있다는 것을 인정하지 않을 수 없을 것이다. 의사는 민감하게 이것을 깨닫고 거기에 따라서 행동해야 한다. 그가 환자들의 고통을 제거해 주고 그들을 무덤의 가장자리에서 돌아오게 하므로 그들의 신임을 얻었다면 그는 질병이 죄의 결과라는 것과 건강과 영혼을 파괴하는 습관을 갖도록 그들을 유혹하고자 애쓰는 것이 타락한 원수라는 것을 그들에게 가르칠 수 있다. 그는 자아를 부정하고 생명과 건강의 법칙에 순종할 필요를 그들의 마음에 새겨 줄 수 있다. 특별히 젊은이들의 마음 속에 그는 바른 원칙을 주입시켜 줄 수 있다. 하나님께서는 부드럽고 강한 사랑으로 그분의 피조물들을 사랑하신다. 그분은 천연의 법칙을 세우셨으나 그 법칙은 전제적으로 강요되지 않는다. 신체적 법이거나 도덕적 법이거나를 막론하고 “하지 말지니라” 는 말은 모두 약속을 내포하거나 의미한다. 그것을 순종하면 축복이 우리의 발걸음에 따를 것이다. 그러나 그것을 불순종하면 그 결과는 위험과 불행이 된다. 하나님의 법은 그분의 백성들을 그분께로 가까이 이끌기 위하여 마련된 것이다. 만일 그들이 이끌림을 받을 것 같으면 그분께서는 그들을 악에서 건져내어 선으로 인도하실 것이다. 그러나 그분께서는 그들을 결코 강압하지 않으실 것이다. 우리는 하나님의 계획을 분별할 수 없지만, 그분을 신뢰하고 우리의 행위로써 우리의 믿음을 나타내야 한다.

불신자나 공공연하게 비신앙적인 자들에 비해서 하나님을 사랑하고 두려워하는 의사들은 별로 없다. 그러므로 이 사람들은 후자의 계층에 속한 자들보다 우선적으로 후원을 받아야 한다. 우리가 신앙심 없는 의사를 불신하는 것은 당연하다. 유혹의 문이 그에게 열려 있고, 교활한 마귀는 저속한 사상과 행동을 자극할 것이다. 그러므로 격렬한 정욕을 억누르고 죄를 방어할 수 있는 것은 하나님의 은혜의 능력뿐이다. 도덕적으로 타락한 자들에게는 순결한 마음을 가진 자들을 부패케 할 기회가 없지 않다. 그러므로 방종하는 의사가 하나님의 날에 어떻게 나타날 것인가? 병자를 돌보고 있노라고 공언하면서도 그는 거룩한 의무를 저버렸다. 그는 하나님의 피조물들의 심령과 육체를 다 같이 타락시키고, 그들의 발을 멸망으로 인도하는 길에 서게 했다. 우리의 사랑하는 자들을, 품행을 더럽히고 심령을 파멸시키는 불순한 사람의 손에 맡기는 것이 얼마나 무서운 일인가! 무신론의 의사가 죽어 가는 자들의 병상 곁에 있는 것은 얼마나 부적당한 일인가!

의사는 거의 날마다 죽음을 직접 보게 된다. 그는 말하자면 무덤의 가장자리를 밟고 있다. 많은 경우에 고통과 죽음의 장면을 잘 알기 때문에 인간의 불행에 대하여 무관심하고 부주의해지며 병자의 치료에 무모해진다. 그런 의사들은 부드러운 동정을 갖지 못하는 것 같다. 그들은 거칠고 무뚝뚝하기 때문에 환자들이 그들의 접근을 두려워한다. 그런 사람들은, 그들의 지식과 기술이 아무리 많을지라도 고통 중에 있는 사람들에게 별반 유익을 줄 수 없다. 그러나 만일 예수님께서 병자들을 위하여 나타내신 사랑과 동정이 의사의 지식과 연합되어 있다면 그가 곁에 있는 것이 축복이 될 것이다. 그는 그의 환자를 단순한 인간 기계의 한 부품으로 보지 않고 구원받거나 잃어버린 바 될 수 있는 하나의 영혼으로 볼 것이다.

의사의 의무는 힘든 것이다. 그가 겪고 있는 정신적·육체적 긴장을 이해하는 사람은 별로 없다. 질병과 죽음으로 더불어 싸울 때는 모든 정력과 능력이 가장 강력하게 동원되어야 한다. 때때로 그는 한 순간의 서투른 손놀림, 그릇된 방향에서의 털끝 만한 실수일지라도 한 영혼을 준비되지 않은 채 영원한 곳으로 보낼 수 있다는 것을 안다. 성실한 의사는 하나님의 백성들의 동정과 기도가 참으로 많이 요망된다. 이면에서의 그의 주장은 가장 헌신적인 목사나 선교 사업을 하는 자의 주장보다 열등하지 않다. 그는 너무도 흔히 필요한 휴식과 잠, 심지어 안식일의 종교적 특권까지도 빼앗기므로 두 배의 은혜, 날마다의 새로운 공급이 필요하다. 그렇지 않으면 그는 하나님을 붙드는 손을 놓아 버리고 다른 직업에 종사하는 사람들보다 영적 흑암 속으로 더 깊이 빠져갈 위험이 있게 될 것이다. 그리고 때로는 그가 부당한 비난을 받게 되고, 홀로 서서 가장 맹렬한 사단의 유혹의 대상이 되도록 버림을 받고 오해를 받고 친구들에게 배반당한 것을 느끼게 될 것이다.

많은 사람들은, 의사의 의무가 참으로 어렵다는 것과 의사들이 걱정에서 벗어날 때가 거의 없고 심지어 안식일에도 그렇다는 것을 깨닫고서 이것을 그들의 평생 사업으로 택하지 않을 것이다. 그러나 큰 원수는 하나님의 솜씨로 된 작품을 파괴하기 위하여 끊임없이 노력하고 있고, 교양과 지성을 갖춘 사람들은 그의 잔인한 힘을 대적하여 싸우도록 부름을 받고 있다. 올바른 종류의 사람들이 더 많이 이 전문직에 스스로를 바칠 필요가 있다. 적절한 사람들에게 이 사업에 자격을 갖추도록 권유하기 위한 힘든 노력이 있어야 한다. 그들은 하나님의 말씀의 넓은 원칙 위에 품성의 기초를 놓은 사람들, 그들을 탁월하게 높은 수준에 이르게 해줄 천성적인 정력과 힘과 인내를 소유한 사람들이다. 모든 사람이 성공적인 의사가 될 수는 없다. 많은 사람들은 모든 면에 준비되지 않은 채 이 전문직의 사명을 맡았다. 그들은 필요한 지식을 가지고 있지 않다. 그들은 또한 성공을 보장하는 데 필요한 기술과 기지, 주의력과 지성을 갖추지 않았다.

의사가 육체적 힘을 가지고 있으면 일을 훨씬 더 잘 할 수 있다. 그러나 그가 허약할 것 같으면 그의 직업에서 있을 수 있는 고된 활동을 견딜 수 없다. 약한 체질을 가진 사람, 소화 불량의 증세가 있는 사람, 완전하게 극기하지 못하는 사람 등은 온갖 종류의 질병을 다룰 자격을 갖출 수 없다. 책임이 어느 정도 적은 위치에서 유용하게 될 수 있는 사람들에게, 그들이 성공할 수 있는 온당한 희망이 없음에도 불구하고 막대한 시간과 돈을 들여서 의학을 공부하도록 권유하지 않도록 크게 주의를 기울여야 한다.

어떤 사람들은 의사로서 유능하게 될 수 있는 사람으로 선발되어 의학을 공부하도록 권유를 받았다. 그러나 그리스도인으로 의과 대학에서 공부를 시작한 어떤 사람들은 하나님의 법을 계속 드높이지 않았다. 그들은 원칙을 희생하고 하나님을 붙드는 손을 놓아 버렸다. 그들은 혼자의 힘으로 넷째 계명을 지킬 수 없고, 야망적인 자들과 세상을 자랑하는 자들과 천박한 자들과 회의론자들과 불신자들의 조롱과 조소를 대항할 수 없다고 생각했다. 이런 종류의 핍박을 그들은 대항할 준비가 되어 있지 않았다. 그들은 세상에서 더 높이 올라가고자 야망을 품었지만, 불신의 어두운 산에 부딪쳐 넘어져 믿을 수 없이 되어 버렸다. 온갖 종류의 유혹이 그들 앞에 펼쳐졌고 그들은 저항할 힘이 없었다. 이들 중 어떤 사람들은 부정직하고, 약삭빠른 정략적인 사람들이 되어 중한 죄를 범하게 된다.

이 시대는 의학 공부를 시작하는 모든 사람에게 위험이 있다. 때때로 그들의 교수들은 세속적으로 현명한 사람들이며, 그의 동료 학생들은 하나님을 생각하지 않는 불신자들이다. 그러므로 그들은 이 신앙 없는 교제를 통하여 영향을 받을 위험이 있다. 그럼에도 불구하고 어떤 사람들은, 의학과를 공부하고서도 원칙에 성실하게 남아 있게 되었다. 그들은 안식일에 공부하고자 하지 않았다. 그리하면서도 그들은 사람들이 의사의 의무를 위한 자격을 갖추는 동시에 그들에게 교육을 받도록 자금을 조달해 준 사람들의 기대를 실망시키지 않을 수 있다는 것을 입증하였다. 다니엘처럼 그들은 하나님을 존중했고, 그분께서는 그들을 지켜 주셨다. 다니엘은 왕궁의 관습을 따르지 않기로 마음 속으로 뜻을 정하였다. 그는 왕의 진미를 먹지 않고 그의 술을 마시고자 하지 않았다. 그는 힘과 은혜를 얻기 위하여 하나님을 바라보았다. 그리고 하나님께서는, 그 나라의 점성술사와 점장이와 마술사들보다 나은 지혜와 기량과 지식을 그에게 주셨다. 그에게는 “나를 존중히 여기는 자를 내가 존중히 여기고” (삼상 2:30) 라는 약속이 실증되었다.

젊은 의사는 다니엘의 하나님께로 접근해 간다. 하나님의 은혜와 능력을 통하여, 다니엘이 그의 높은 위치에서 유능했던 것처럼 유능해질 수 있다. 그러나 바로 성공적인 업무의 기초를 이루고 있는 신앙적 원칙이 등한히 되고 있는 반면에 모든 중요한 것들을 과학적으로만 준비하는 것은 잘못된 일이다. 사업을 수행함에 있어서 지혜를 얻기 위하여 예수님께 의지할 필요를 느껴야 한다는 것을 비웃는 많은 사람들이 전문직에서 기술을 갖춘 사람으로 칭찬을 받는다. 그러나 그들의 과학 지식을 의지하는 이 사람들이 하늘의 빛으로 조명을 받았을 것 같으면, 그들이 얼마나 더 크게 탁월해졌겠는가! 그의 힘이 얼마나 더 강해지고, 얼마나 더 큰 확신을 가지고 어려운 상황들을 취급할 수 있었겠는가! 영혼과 육체의 위대한 의사이신 분과 밀접히 연결되어 있는 사람은 하늘과 땅의 자원을 마음대로 쓸 수 있다. 그러므로 그는 신앙이 없는 사람이 소유할 수 없는 지혜를 가지고 틀림없이 정확하게 일할 수 있다.

의사들이거나 간호사들이거나 간에 병자를 돌보는 일을 맡은 자들은, 그들의 사업이 예리한 여호와의 눈으로 조사를 받고 있다는 것을 기억해야 한다. 성실하고 하나님을 두려워하는 의사들이 차지한 것보다 더 중요한 선교 분야는 없다. 사람이 이보다 더 큰 선을 이루거나 기쁨의 면류관에 빛날 더 많은 보배를 얻을 수 있는 분야는 없다. 그는 그리스도의 은혜를, 하나의 향기로운 냄새로서 그가 들어가는 모든 병실로 가지고 갈 수 있다. 그는 죄로 병든 영혼에게 참된 치료의 유향을 가져 갈 수 있다. 그는 병자들과 죽어가는 자들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양을 가리켜 줄 수 있다. 그는 생명이 위기에 놓인 자들이 더 나쁘게 되지 않도록 그들에게 영원한 유익에 관하여 이야기하는 것이 위험하다는 암시를 받아들이지 않아야 한다. 왜냐하면 열 가지 중 아홉의 경우는 죄를 용서해 주시는 구주에 관한 지식이 정신과 몸에 있어서 다 같이 그들을 더 좋게 만들어 줄 것이기 때문이다. 예수님은 사단의 능력을 제한시킬 수 있으시다. 그분은 죄로 병든 영혼이 심령은 물론이요 육체의 질병까지도 치료받기 위하여 의지할 수 있는 의사이시다.

전문직에서 피상적이고 악한 마음을 가진 자들이 전문직의 의무를 성실하게 이행하는 사람에 대하여 편견을 일으키고 그의 길에 장애물들을 놓고자 노력할 것이다. 그러나 이와 같은 시련들은 품성의 순금을 드러내는 데 불과할 것이다. 그리스도께서는 구설의 다툼에서 지켜 주는 그의 피난처가 될 것이다. 비록 그의 생애가 어렵고 극기하는 생애로 보일지라도, 하늘의 안목에는 그것이 성공이 될 것이며, 그는 하나님의 귀족들 중 하나로 간주될 것이다. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3).

51 장 — 다가오는 위기

“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라” (계 12:17). 가까운 장래에 우리는 계명을 지키는 자들을 대항하는 개신교회들이 세상과 법왕권으로 더불어 연합할 때 이 말씀이 성취되는 것을 볼 것이다. 지나간 시대에 가톨릭교도들을 충동했던 그 동일한 영이 개신교도들을 이끌어서 하나님께 충성을 다하고 있는 자들에게 대하여 유사한 길을 가게 할 것이다.

교회와 국가는 오늘날 장래의 투쟁을 위하여 준비하고 있다. 개신교도들은 로마교도들처럼 일요일을 앞세우기 위하여 변장하여 활동하고 있다. 어느 곳에서나 법왕권은 높고 거대한 건축물들을 쌓아 올리고 있으며, 그 건물의 은밀하고 깊은 곳에서는 그의 이전의 핍박이 되풀이될 것이다. 거짓 이적들이 큰 규모로 나타날 길이 마련되고 있으며, 그 이적들을 통하여 사단은 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하고자 할 것이다.

하나님의 백성들에 대하여 내리게 될 조서는 에스더 시대에 유대인에 대하여 아하수에로가 내린 조서와 매우 유사할 것이다. 페르시아의 칙령은 모르드개에 대한 하만의 적의에서 생겼다. 모르드개는 그를 해치지 않았고, 오직 하나님께만 속하는 경외심을 그에게 보여 주기를 거절했다. 유대인에 대한 왕의 결정은 그 독특한 백성에 대한 오전 (誤傳) 을 통한 거짓 구실 아래 이루어졌다. 사단은 참 하나님을 아는 지식을 보존한 자들을 세상에서 제거해 버리기 위하여 그 계략을 획책했다. 그러나 그의 음모는 사람들의 자녀들 가운데서 다스리는 반대 세력에 의하여 분쇄되었다. 능력이 뛰어난 천사들이 하나님의 백성들을 보호하도록 명령을 받았다. 그리하여 그들의 원수들의 계획은 그들의 머리로 돌아갔다. 오늘날 개신교 세계는 안식일을 지키고 있는 적은 무리를 성문에 있는 모르드개로 본다. 하나님의 율법에 대하여 존경심을 나타내고 있는 그의 품성과 행위는 여호와를 경외하는 마음을 버리고 그분의 안식일을 짓밟고 있는 자들에게 끊임없는 책망이 된다. 환영받지 못하는 방해꾼은 어떤 수단을 써서라도 제거되어야 한다.

지나간 시대에 성실한 자들에 대하여 모략을 꾸민 똑같은 능숙한 마음은 하나님을 두려워하고 그분의 율법을 순종하는 자들을 지상에서 제거해 버리기 위하여 여전히 노력하고 있다. 사단은, 양심적으로 인기있는 관습과 전통을 받아들이기를 거부하는 겸손한 소수에 대하여 분노할 것이다. 지위와 명성을 가진 사람들은 하나님의 백성들을 대적하는 의논을 하기 위하여 불법한 자들과 비열한 자들로 더불어 합세할 것이다. 부와 천재와 교육은 그들에게 모욕을 안겨 주기 위하여 연합할 것이다. 핍박하는 통치자들과 목사들과 교인들은 그들을 대적하여 공모할 것이다. 음성과 글로써, 자랑과 위협과 조소로써 그들은 그들의 믿음을 전복시키고자 노력할 것이다. 거짓된 주장과 분노에 찬 호소로써 그들은 사람들의 감정을 자극할 것이다. 성경상 안식일을 옹호하는 자들에게 “성경에 이렇게 말했다” 는 주장을 할 수 없기 때문에 그들은 부족을 채우기 위하여 압제적인 법령을 의지할 것이다. 인기와 후원을 얻기 위하여 입법자들은 일요일 법령을 제정하라는 요구에 굴복할 것이다. 하나님을 두려워하는 자들은 십계명의 조항들을 깨뜨리는 제도를 받아들일 수 없다. 이 싸움터에서 진리와 오류간의 대쟁투의 마지막 큰 싸움이 전개된다. 그런데 우리는 그 싸움의 결과에 대하여 확실히 모르도록 버려져 있지 않다. 모르드개의 시대에서처럼 이제 주님께서는 그분의 진리와 그분의 백성들을 옹호하실 것이다.

하나님의 율법을 깨뜨리고 법왕권의 제도를 강요함으로써 우리 나라는 의에서 스스로 완전히 분리될 것이다. 개신교가 로마의 세력과 손을 잡기 위하여 구렁을 넘어 손을 뻗게 될 때, 그가 강신술과 악수하기 위하여 심연 (深淵) 저편으로 건너갈 때, 이 삼중 연합의 영향 아래 우리 나라가 개신교와 공화 정부로서의 그 헌법의 모든 원칙을 거부하고 법왕권의 거짓과 속임을 퍼뜨릴 준비를 갖추게 될 때, 우리는 놀라운 사단의 활동시기가 왔다는 것과 끝이 가까웠다는 것을 알게 될 것이다.

로마 군대의 접근이 제자들에게 있어서 임박한 예루살렘의 멸망에 대한 징조가 되었던 것처럼 이 배교는 우리에게, 하나님의 오래 참으심의 한계가 이르렀고, 우리 나라의 죄악의 잔이 찼고, 자비의 천사가 바야흐로 날아가서 다시 돌아오지 않을 것이라는 징조가 될 것이다. 하나님의 백성들은 그 때에 선지자들이 야곱의 환난의 때로 묘사한 그 고통과 난관의 장면으로 돌입할 것이다. 성실한 자들, 핍박당하는 자들의 부르짖음은 하늘에 상달된다. 아벨의 피가 땅에서 부르짖었던 것처럼 또한 순교자들의 무덤에서, 바다의 무덤에서, 산중의 동굴에서, 수도원의 지하실에서 하나님께 부르짖는 소리가 있다. “거룩하고 참되신 대주재여 땅에 거하는 자들을 심판하여 우리 피를 신원하여 주지 아니하시기를 어느 때까지 하시려나이까” (계 6:10).

주님께서는 그분의 일을 하고 계신다. 온 하늘은 움직이고 있다. 온 땅의 재판장께서는 미구에 일어나셔서 그분의 모욕당한 권위를 옹호하실 것이다. 구원의 표는 하나님의 계명을 지키고 그분의 율법을 존중하는 자들과 짐승의 표나 그의 우상을 거절하는 자들에게 찍혀질 것이다.

하나님께서는 마지막 때에 어떠한 일이 일어날 것을 보여 주시므로 그분의 백성들이 반대와 분노의 폭풍을 대항하여 설 준비를 갖출 수 있게 하신다. 그들 앞에 놓여 있는 사건들에 대하여 경고를 받은 자들은 다가오는 폭풍을 조용히 기다리면서 주님께서 환난의 날에 그분의 성실한 백성들을 보호해 주실 것이라고 스스로 위로해서는 안 된다. 우리는 게으르게 기다림으로써가 아니고 흔들리지 않는 믿음으로 열렬히 활동함으로 주님을 기다리고 있는 사람들처럼 되어야 한다. 지금은 우리의 마음이 별로 중요하지 않은 일에 얽히도록 허용할 때가 아니다. 사람들이 자고 있는 동안, 사단은 주님의 백성들이 자비나 공의를 입지 못하도록 일들을 그렇게 추진하고 있다. 일요일 운동은, 오늘날 암암리에 그 길을 마련하고 있다. 지도자들은 문제의 진상을 숨기고 있으며, 그 운동에 연합하는 많은 사람들은 저류 (低流) 가 어디로 향해 흐르고 있는지 스스로 깨닫지 못한다. 그 공언은 부드럽고 그리스도인답게 보이지만 그것을 말할 때는 용의 정신이 나타날 것이다. 그 무서운 위험을 피하기 위하여 전력을 다하여 일하는 것이 우리의 의무이다. 우리는 우리의 입장을 백성들 앞에 적절하게 제시함으로써 편견을 제거하기 위하여 노력해야 한다. 우리는 문제의 진상을 사람들 앞에 제시함으로 양심의 자유를 제한하기 위한 조치에 대하여 가장 효과적으로 항의를 제기해야 한다. 우리는 성경을 살펴보고 우리의 믿음에 대한 이유를 설명할 수 있어야 한다. 선지자는, “악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라” (단 12:10).

그리스도를 통하여 하나님께로 가까이 가는 사람들은 그들 앞에 중요한 사업이 있다. 지금은 우리의 능력의 팔을 붙들 때이다. 다윗의 기도는 목사들과 평신도들의 기도가 되어야 한다. “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다” (시 119:126). 주님의 종들은 낭실과 단 사이에서 울며, “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서” (욜 2:17) 라고 부르짖어야 한다. 하나님께서는 멸망을 피할 희망이 거의 없는 것처럼 보일 때, 그들의 가장 심한 곤경에서 언제나 그분의 백성을 위하여 역사하셨다. 악인들, 곧 교회의 원수들의 계획은 그분의 능력과 지배하는 섭리에 종속된다. 그분은 정치가들의 마음을 감동시킬 수 있으시다. 사나운 자들과 냉담한 자들, 하나님과 그분의 진리와 그분의 백성들을 미워하는 자들의 분노도, 그분께서 강물까지 명령으로 방향을 돌릴 수 있는 것처럼, 돌이킬 수 있으시다. 기도는 전능하신 분의 팔을 움직인다. 하늘에서 별들을 질서 있게 움직이게 하시는 분, 말씀으로 큰 깊음의 물결을 제어하시는 분, 그 동일한 창조주께서는 그분의 백성들이 믿음으로 부르짖기만 하면 그들을 위하여 역사하실 것이다. 그분께서는 경고가 세상에 주어져서 그 경고에 유의하는 모든 사람들이 싸움을 위하여 준비될 때까지 흑암의 세력을 제어하실 것이다.

시편 기자는, “진실로 사람의 노는 장차 주를 찬송하게 될 것이요 그 남은 노는 주께서 금하시리이다” (시 76:10) 고 말한다. 하나님께서는 시험하는 진리가 모욕을 통해서 일지라도 앞에 제시되어 검토와 논의의 대상이 되도록 의도하신다. 사람들의 마음은 동요되어야 한다. 모든 투쟁과 모든 비방과, 모든 중상은 의문을 일으키고 달리는 깨울 수 없는 사람들의 마음을 깨우는 하나님의 수단이 될 것이다.

하나님의 백성의 과거의 역사에서도 그러했다. 느부갓네살이 세운 큰 금신상에 경배하기를 거절하므로 세 히브리인들은 불타는 풀무 속에 던져졌다. 그러나 하나님께서는 그분의 종들을 불꽃 속에서 보호하셨고, 우상숭배를 강요하기 위한 시도는 참 하나님을 알려 주는 지식을 모인 방백들과 넓은 바벨론 나라의 위대한 사람들 앞에 제시해 주는 결과가 되었다.

왕 이외의 어떤 신에게도 기도하지 못하도록 조서가 내렸을 때도 그러했다. 다니엘이 그의 습관대로 하루 세번씩 하늘의 하나님께 간구하였을 때, 방백들과 통치자들의 주의가 그의 사건에 집중되었다. 그는 자기 자신에 관하여 이야기하고, 참 하나님이 누구이신지 알려 주고, 그분만이 경배를 받으셔야 할 이유와 그분께 찬양과 존경을 표해야 할 의무를 알려 줄 기회를 가졌다. 그리고 사자 굴에서의 다니엘의 구원은 그가 경배한 분이 참되고 살아 계신 하나님이셨다는 또 하나의 증거가 되었다.

바울의 투옥 역시 달리는 빛이 전달될 길이 없었던 왕들과 방백들과 통치자들에게 복음을 전하였다. 진리의 전파를 방해하기 위한 노력은 그것을 확산시키는 일을 하게 될 것이다. 진리의 탁월성은 보여질 수 있는 모든 측면에서 더욱 분명하게 보여진다. 오류는 가장과 은폐가 필요하다. 그것은 천사의 옷을 스스로 입는다. 그러나 그 참 성격이 모두 드러나면 성공의 기회는 줄어든다.

하나님께서 그분의 율법의 보존자로 삼으신 백성은 그들의 빛이 숨기어지도록 해서는 안 된다. 진리는 지상의 어두운 곳들에서 선포되어야 한다. 장애들을 대항하여 극복해야 한다. 큰 사업이 이루어져야 하는데, 이 사업은 진리를 아는 자들에게 위탁되었다. 그들은 지금 도움을 얻기 위하여 하나님과 더불어 크게 화목해야 한다. 그리스도의 사랑은 그들의 마음 속에서 빛을 발하여야 한다. 그리스도의 영이 그들에게 부어져야 하고, 그들은 심판에 설 준비를 갖추어야 한다. 그들이 하나님께 자신을 바치고 있는 동안, 하나의 설득력 있는 능력이 다른 사람들에게 진리를 제시하기 위한 그들의 노력에 따를 것이며, 그 빛은 많은 사람들의 마음에 접근할 길을 발견할 것이다. 우리는 사단의 마술에 걸린 땅에서 더 이상 자지 말고, 우리의 모든 자원을 일깨우고 하나님의 섭리로 우리에게 주신 모든 재능을 이용해야 한다. 마지막 경고는 “많은 백성과 나라와 방언과 임금에게” (계 10:11) 선포되어야 한다. 그리고 “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라” (마 28:20) 는 약속이 주어져 있다.

52 장 — 세상의 빛되는 교회

주님께서는 그분의 백성 이스라엘을 불러내어 거룩한 진리를 그들에게 위탁하기 위하여 세상에서 그들을 분리시키셨다. 그분은 그들을 당신의 율법의 보존자로 삼으시고 그들을 통하여 그분 자신에 관한 지식을 사람들 사이에서 보존하고자 계획하셨다. 그들을 통하여 하늘의 빛은 세상의 어둔 곳들을 비추어야 했다. 그리고 모든 사람들에게 우상숭배에서 돌이켜 살아 계신 참 하나님을 섬기도록 호소하는 음성이 들려야 할 것이었다. 히브리인들이 그들이 맡은 일에 성실했을 것 같으면 그들은 세상에서 능력이 될 것이었다. 하나님께서는 그들의 방패가 되실 것이었고, 그분은 그들을 모든 다른 민족들보다 높이실 것이었다. 그분의 빛과 진리는 그들을 통하여 드러날 것이고, 그들은 그분의 정부가 각종 형태의 우상숭배보다 우월하다는 모본으로써 그분의 현명하고 거룩한 법칙 아래 서게 될 것이었다.

그러나 그들은 하나님과 맺은 언약을 지키지 않았다. 그들은 다른 민족들의 우상숭배의 습관을 따랐으며, 그들의 창조주의 이름을 지상에서 높이는 대신에 그들의 행동으로 그분의 성호는 이교도의 모욕을 받았다. 그러나 하나님의 목적은 이루어져야 한다. 하나님의 뜻에 대한 지식은 세상에서 널리 보급되어야 할 것이다. 하나님께서는 그분의 백성을 압제자의 손에 맡겨서 포로로서 그들을 나라들 사이에 흩으셨다. 고통 중에서 그들 중 많은 사람들은 그들의 범죄를 고백하고 주님을 찾았다. 이교도의 나라들로 흩어짐으로써 그들은 참 하나님을 아는 지식을 널리 퍼뜨렸다. 하나님의 율법의 원칙은 다른 민족들의 관습과 행동과 상치되었다. 우상 숭배자들은 참 믿음을 근절하고자 노력했다. 주님께서는 당신의 섭리로써 당신의 종 다니엘, 느혜미야, 에스라를 왕들과 통치자들로 더불어 직접 대면하여 그 우상 숭배자들이 빛을 받을 기회를 갖게 하셨다. 그리하여 하나님께서 번영할 때에 그분의 백성들이 그들의 영역 안에서 하도록 주셨지만 그들의 불성실로 등한히 해온 사업은 포수 중에 큰 시련과 난관 아래 그들에 의하여 이루어졌다.

하나님께서는, 고대 이스라엘을 부르신 것처럼 오늘날 그분의 교회를 부르셔서 세상의 빛으로 서게 하셨다. 진리의 예리한 칼, 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별로써 그분은 그들을 교회들로부터, 또한 세상에서 분리시켜 그분 자신에게 거룩한 접근을 하게 하셨다. 그분은 그들을 당신의 율법의 보존자로 삼으시고 이 시대를 위한 위대한 예언의 진리들을 그들에게 맡기셨다. 고대 이스라엘에게 맡겨진 거룩한 성경 말씀처럼 이것들은 세상에 전해져야 할 신성한 위탁이다. 요한계시록 14장의 세 천사는, 하나님의 기별의 빛을 받아서 세상의 방방 곡곡에 경고의 음성을 높이는 그분의 대리자로서 나가는 백성을 대표한다. 그리스도께서는 그분을 따르는 자들에게, “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14) 고 선언하신다. 예수님을 받아들이는 모든 사람에게 갈바리의 십자가는 말한다. “영혼들의 가치를 바라보라. ‘너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라’ (막 16:15).” 어떤 것도 이 사업을 방해하도록 허용되어서는 안된다. 그것은 이 시대를 위한 가장 중요한 사업이다. 그것은 영원처럼 멀리까지 미쳐야 할 사업이다. 예수님께서 사람들의 구속을 위하여 겪으신 희생을 통하여 사람들의 영혼에 대하여 나타내신 사랑은 그분을 따르는 모든 사람들을 행동하게 할 것이다.

그러나 빛을 받아들인 자들 중 매우 적은 사람들만이 그들의 손에 맡겨진 사업을 하고 있다. 안락과 편의, 생명 자체까지도 돌아보지 않고, 진리의 빛을 전하고 하나님의 거룩한 율법을 옹호할 길을 발견할 수 있는 곳은 어디든지 가는 흔들리지 않는 충성심을 가진 사람들은 별로 없다. 그러나 세상을 지배하는 죄가 교회 안으로 또한 하나님의 특별한 백성이라고 주장하는 자들의 마음 속으로 들어왔다. 빛을 받아들인 많은 사람들은, 세속적인 사람들과 형식적인 신앙 고백자들의 두려움을 진정시키는 영향을 끼친다. 주님을 기다리고 있노라고 공언하는 사람들 중에도 세상을 사랑하는 자들이 있다. 부와 명예에 대한 야망이 있다. 그리스도께서는 하나님의 날이 세상에 거하는 모든 자들에게 덫과 같이 임하리라고 선언하셨을 때 이 부류에 속한 자들을 묘사하신 것이다. 이 세상이 그들의 집이다. 그들은 세상의 재물을 얻는 것을 그들의 사업으로 삼는다. 그들은 값진 주택들을 짓고 온갖 좋은 것들로 장식한다. 그들은 의복과 식욕의 탐닉에서 기쁨을 찾는다. 세상의 사물들이 그들의 우상이다. 이것들이 영혼과 그리스도 사이를 가로막기 때문에 그들에게 엄습하고 있는 엄숙하고 무서운 사실들을 다만 희미하게 보고 어렴풋이 깨달을 뿐이다. 유대 교회에 나타난 것과 동일한 불순종과 실패는 마지막 경고의 기별을 통하여 하늘에서 온 큰 빛을 가진 백성을 더 크게 특징지웠다. 우리도 그들처럼, 하나님께서 박해와 핍박이 우리에게 오도록 허용하실 때까지 우리의 기회와 특권들을 허비할 것인가? 평화롭고 비교적 번영할 때에 행할 수 있는 사업을, 시련과 핍박의 압박 아래 흑암의 날에 이루어질 수밖에 없도록 버려 두어야 할 것인가?

교회가 책임을 져야 할 엄청나게 많은 죄악이 있다. 왜 빛을 가진 사람들이 다른 사람들에게 그 빛을 전해 주기 위하여 열렬한 노력을 하지 않고 있는가? 그들은 마지막이 가까운 것을 안다. 그들은 많은 사람들이 날마다 하나님의 율법을 범하고 있는 것을 본다. 그들은 이 영혼들이 범죄하는 증에서는 구원을 받을 수 없다는 것을 안다. 그러면서도 그들은, 그들이 심판정에서 직접 대면해야 할 남녀들의 영혼에 대한 것보다 그들의 사업과 그들의 농장과 그들의 집과 그들의 장사와 그들의 의복과 그들의 식탁에 더 큰 관심을 가지고 있다. 진리에 순종하노라고 주장하는 사람들이 자고 있다. 만일 그들이 깨어 있었다면 그들은 그들의 현실에 안심할 수 없었을 것이다. 진리에 대한 사랑은 그들의 마음에서 죽어가고 있다. 그들의 모본은, 그들이 지상에서 다른 모든 사람들보다 앞서서 진리를 가지고 있다는 것을 세상에 확신시켜 주는 그런 것이 아니다. 그들이 하나님 안에서 강하고, 날마다 산 경험을 하고 있어야 할 바로 그 때에 그들은 연약하며, 그들이 마음과 영혼과 음성과 글과 시간과 돈으로 다른 사람들에게 봉사하고 있어야 할 때에 주저하고, 도움을 얻기 위하여 설교자들을 의지하고 있다.

형제 자매들이여, 그대들 중 많은 사람들은 다른 사람들을 위하여 일하기에 무능하다는 핑계로 일을 하지 않는 데 대하여 스스로를 변명한다. 그렇다면 하나님께서는 그대들을 그처럼 무능하게 만드셨는가? 이 무능은 그대들 자신의 무활동 때문에 생겨서 그대들 스스로의 고의적인 선택에 의하여 영속된 것이 아니겠는가? 하나님께서는 최소한 하나의 재능을 그대들에게 주셔서 그대들 자신의 편의와 만족을 위해서가 아니고 그분을 위하여 그것을 이용하게 하지 않으셨는가? 그대들은 위탁받은 자본을 현명하고 재치 있게 이용하여 그분께 이익을 가지고 갈 고용된 종으로서의 그대들의 책임을 깨달았는가? 그대들은 이 목적을 위하여 그대들의 능력을 계발할 기회들을 등한히 하지 않았는가? 하나님께 대한 그들의 책임을 어느 정도 진정으로 깨달은 자들이 별로 없다는 것은 너무나도 명백하다. 사랑과 판단과 기억과 선견과 기량과 정력과 다른 모든 기능은 자아에 바쳐져 왔다. 그대들은 하나님의 사업에서보다는 악을 섬기는 데서 더 큰 지혜를 발휘해 왔다. 그대들은 세속적인 일에 강력하게 활동하므로 하나님의 사업을 등한히 하게 되고, 그대들의 능력을 왜곡시키고, 무능하게 하고, 못쓰게 만들기까지 했다.

그대들은, 과거를 원상태로 회복시킬 수 없다고 말하고 또한 그들의 능력을 하나님이 요구하시는 대로 활용했을 것 같으면 소유할 수 있었던 활력과 힘과 기량도 얻을 수 없다고 말하므로 그대들의 양심을 여전히 달래고 있다. 그러나 그분께서는, 그대들의 불성실을 통하여 등한하게 이루어졌거나 이루어지지 않고 방치된 사업에 대한 책임을 그대들에게 지우신다는 것을 기억하라. 그대들의 능력을 주님을 위하여 활용하면 할수록 그대들은 더욱 적합하고 능숙해질 것이다. 그대들이 빛과 능력의 근원되신 분과 더욱 밀접하게 연결되면 될수록 더 큰 빛이 그대들에게 비췰 것이며, 더 큰 능력이 하나님을 위하여 사용하도록 그대들에게 주어질 것이다. 그대들이 소유할 수 있었지만, 세상에 몰두하므로 얻지 못하게 된 모든 것에 대하여 그대들은 책임이 있다. 그대들이 그리스도를 따르는 자가 되었을 때 그대들은 그분. 오직 그분만을 섬기기로 서약했고, 그분께서는 그대들과 함께 하시고, 그대들을 축복하시고, 그분의 빛으로 그대들을 새롭게 하시고, 그분의 평안을 그대들에게 주시고 그분의 사업을 통하여 기뻐하게 해주시기로 약속하셨다. 그대들은 이 축복을 경험하지 못했는가? 그렇다면 그대들 자신의 행동 때문에 그렇게 되었음을 확신하라.

전쟁 동안에 징집을 피하기 위하여, 질병을 일부러 유발시킨 자들이 있는가 하면, 어떤 사람들은 군복무에 부적합하게 되고자 자신을 불구로 만든 자들도 있었다. 이것은 많은 사람들이 하나님의 사업과 관련되어 지내 온 경로에 대한 하나의 예증이 된다. 그들은 육체적으로나 정신적으로 그들의 능력을 불구로 만들어 버렸기 때문에 그처럼 크게 필요한 사업을 할 수 없다.

그대의 손에 어떤 특정 목적을 위하여 투자할 일정 액수의 돈이 쥐어져 있다고 생각해 보자. 그대는 그 돈을 던져 버리면서 그 돈을 사용한 데 대하여 지금 그대에게는 책임이 없다고 주장하겠는가? 그대는 큰 수고를 면했다고 느끼겠는가? 그대가 하나님의 선물을 가지고 지금껏 해 오고있는 것이 이러하다. 그대가 세속적인 사업에는 완전히 몰두하고 있으면서도 무능을 핑계삼아 다른 사람들을 위하여 일하지 않는 것은 하나님을 우롱하는 일이다. 수많은 사람들이 멸망을 향하여 가고 있다. 빛과 진리를 받아들인 사람들은, 모든 악의 군대를 저항하기에는 소수에 불과하다. 그러나 이 적은 무리는 온갖 일에 정력을 바치면서도 영혼들을 죽음에서 구원하는 법을 배우는 일은 하지 않고 있다. 교회가 약하고 무능한 것과, 하나님께서 그분의 백성이라고 공언하는 자들을 위하여 거의 하실 수 있는 것이 없는 것이 이상한 일인가? 그들은 그분께서 그들과 함께, 또한 그들을 위하여 일하실 수 없는 곳에 그들 자신을 둔다. 그대는 이와 같이 그분의 요구를 계속해서 무시하겠는가? 그대는 가장 신성한 하늘의 위탁을 여전히 소홀히 하겠는가? 그대는 가인처럼, “내가 내 아우를 지키는 자니이까” 라고 말하겠는가?

그대의 책임은 그대의 현재의 자원과 가능성에 의해서가 아니고, 근본적으로 부여된 능력과 향상의 가능성에 의하여 헤아려진다는 것을 기억하라. 각 사람이 스스로에게 물어봐야 할 질문은, 그가 지금 경험이 없고 하나님의 사업에 활동하기에 적합하지 않는지의 여부에 대한 것이 아니고 그가 어찌하여 무슨 이유로 이런 상태가 되었으며, 그것을 어떻게 치료할 수 있을 것인가 하는 것이다. 하나님께서는 우리에게 부족한 자격을 초자연적으로 부여하지 않으실 것이다. 그러나 우리가 가지고 있는 능력을 발휘하고 있는 동안, 그분께서는 모든 기능을 증가시키고 강화시키기 위하여 우리와 함께 일하실 것이다. 우리의 잠자던 정력은 일어날 것이며, 오랫동안 마비 상태에 있던 능력은 새 생명을 받을 것이다.

세상에 있는 동안 우리는 세상의 사물과 관계를 가질 수밖에 없다. 일시적이요 세속적인 사업을 처리할 필요가 언제나 있을 것이다. 그러나 결코 이것에 완전히 몰두 되어서는 안된다. 사도 바울이 안전한 법칙을 주었다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라” (롬 12:11). 비천하고 통속적인 생애의 의무들이 모두 충성스럽게 수행되어야 한다. 사도는 “마음을 다하여 주께 하듯” (골 3:23) 하라고 말한다. 우리의 활동 분야가 무엇이든지 간에, 그것이 가사이거나 바깥일이거나 지적 (知的) 일이거나 간에 우리가 그리스도를 모든 일에 처음이요 마지막이요 최선으로 삼고 있는 한 하나님의 영광을 위하여 그 일을 할 수 있다. 이런 세속적인 일 외에 그리스도를 따르는 모든 자에게는 하나님의 나라를 세우기 위한 특별한 사업, 사람들의 구원을 위한 개인적 노력을 요구하는 사업이 주어져 있다. 그것은 단순히 한 주일에 한번씩 예배 장소에서가 아니고, 언제나 모든 장소에서 이루어져야 할 사업이다.

교회와 관계를 맺고 있는 모든 사람은 그 행동을 통하여 교회의 유익을 위하여 일하고 그 유익을 모든 세속적인 고려의 대상보다 위에 놓겠다고 엄숙한 서약을 한다. 하나님과 산 연결을 유지하고, 마음과 심령을 다하여 위대한 구속의 계획에 몰두하고, 자신의 생애와 성품을 통하여 하나님의 계명이 세상의 관습과 교훈보다 탁월하다는 것을 보여 주는 것이 그의 일이다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 모든 사람은 영적인 일꾼으로서 그가 할 수 있는 모든 것을 하고, 주님을 섬기는 일에 적극적이고, 열성적이고, 유능하게 되겠다고 서약하였다. 그리스도께서는 모든 사람이 자신의 의무를 행하기를 기대하신다. 이것이 그분을 따르는 자들의 대열에 속한 모든 사람의 표어가 되어야 한다.

우리는 빛을 전하도록 권유당하고, 권면이나 교훈을 하도록 강하게 요청을 받을 때까지 기다려서는 안 된다. 의의 태양의 광선을 받아들이는 각 사람은 그의 주변에 있는 모든 사람에게 그 빛을 반사해야 한다. 그의 신앙은 적극적이고 결정적인 영향을 나타내야 한다. 그의 기도와 탄원은 성령으로 너무도 감동되었기 때문에 영혼을 녹이고 부드럽게 할 것이다. 예수님은 “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라” (마 5:16) 고 말씀하셨다. 세상에 속한 일반 사람들이 경건의 능력을 알지 못하는 자의 영향 아래 놓이는 것보다는 차라리 신앙을 공언하는 자를 결코 보지 않는 것이 훨씬 나을 것이다. 만일 그리스도께서 우리의 모본이 되시고, 그분의 생애가 우리의 규범이 되어 있다면 어떤 열성이 나타나며, 어떤 노력을 하며, 어떤 자유를 행사하며, 어떤 극기가 실천될 것인가! 우리의 노력은 얼마나 지치지 않는 것이 될 것이며, 능력과 지혜를 얻기 위한 탄원은 얼마나 열렬하게 하나님께 상달 될 것인가! 만일 하나님의 자녀로 공언하는 자들이 하나님께서 그들에게 하도록 명령하신 사업을 하는 것이 생애의 주요한 사업임을 느낄 것 같으면, 만일 그들이 그분의 사업에서 이기심 없이 활동할 것 같으면, 사람들의 마음과 가정, 교회에서, 또한 세상 자체에서 어떤 변화가 나타날 것인가!

경성과 충성은 어느 시대에서나 그리스도를 따르는 자들에게 요구되어 왔다. 그러나 우리가 영원한 세계의 바로 경계에 서서 진리를 붙들고, 너무도 큰 빛, 너무도 중요한 사업을 맡고 있는 오늘날 우리는 우리의 근면을 배가시켜야 한다. 각 사람은 그의 능력을 최대한으로 발휘해야 한다. 나의 형제여, 만일 그대가 지금 망설이게 되면 그대 자신의 구원을 위태롭게 하게 된다. 만일 그대가 하나님께서 맡겨 주신 사업에서 실패할것 같으면 그분께서는 그대에게 책임을 추궁하실 것이다. 그대는 진리의 지식을 가지고 있는가? 그것을 다른 사람들에게 나누어 주라.

내가 우리의 교회들을 각성시키기 위하여 무엇이라고 말할 수 있겠는가? 마지막 기별을 선포하는 일에 두드러진 몫을 담당해 온 사람들에게 내가 무엇이라고 말할 수 있겠는가? “주님께서 오신다” 는 기별은 입술에 의해서 뿐만 아니라 생애와 품성을 통하여 전해지는 증거가 되어야 한다. 그러나 하나님께서 빛과 지식, 감화의 능력과 재물을 맡긴 많은 사람들은 진리를 사랑하지 않고 그것을 실천하지 않는다. 그들은 이기심과 세속주의의 독한 잔을 너무 많이 마셨기 때문에 이생의 염려에 취해 버렸다. 형제들이여, 만일 그대들이 지금까지 해온 바와 같이 계속적으로 게으르고, 세속적이고, 이기적일 것 같으면 하나님께서는 분명히 그대들을 지나쳐 버리시고 자아 보호에 대한 관심이 적고 세속적인 명예에 대한 야망이 작은 자들과, 그들의 주님처럼 능욕을 지고 영문 밖으로 나가기를 주저하지 않을 사람들을 택하실 것이다. 그 사업은, 그것을 감당할 자들, 그것을 높이 평가할 자들, 그 원칙을 그들의 매일의 경험 속에 조화시킬 자들에게 주어질 것이다. 하나님께서는 그들 스스로를 존중하고 앞세우기보다는 그분의 이름을 영화롭게 하고 그분의 사업을 발전시키고자 노력하는 겸손한 사람들을 택하실 것이다. 그분께서는 세상의 지혜는 많이 갖지 못했지마는 하늘로부터 힘과 권면을 구할 자들을 일으키실 것이다.

우리의 지도적 인물들 가운데 어떤 사람들은 사도 요한이 “주여 어떤 사람이 주의 이름으로 귀신을 내어 쫓는 것을 우리가 보고 우리와 함께 따르지 아니하므로 금하였나이다” (눅 9:49) 고 말했을 때 나타낸 그 정신에 빠지는 경향이 있다. 조직과 규율은 요긴하다. 그러나 그리스도의 복음의 단순성에서 떠나갈 매우 큰 위험이 오늘날 존재한다. 우리에게 필요한 것은 단순한 형식과 의식을 적게 의지하고, 참된 경건의 능력을 더 많이 의지하는 것이다. 만일 생애와 품성이 모범적일 것 같으면 원하는 사람은 모두 어떤 역량을 가졌거나 일하게 하라. 비록 그들이 그대의 방법과 정확하게 일치하지 않을지라도 그들을 정죄하거나 용기를 꺾기 위한 말은 한마디도 하지 않아야 한다. 바리새인들이 예수님을 찬양하는 노래를 부른 아이들을 조용하게 해 달라고 그분께 요청했을 때 구주께서는, “만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라” (눅 19:40) 고 말씀하셨다. 예언은 성취되어야 한다. 그러므로 오늘날도 사업은 이루어져야 한다. 많은 활동 분야들이 있다. 각 사람은 그에게 가장 적합한 부분에서 활동해야 한다. 한 달란트 받은 사람은 그것을 땅에 묻어 버리면 안된다. 하나님께서는 각 사람에게 그의 재능을 따라 할 일을 주셨다. 더 큰 책임과 역량을 받은 사람들은 적은 가능성과 경험을 가진 다른 사람들을 침묵시키고자 노력해서는 안 된다. 한 달란트 가진 사람들은 두 달란트나 다섯 달란트 가진 사람들이 접근할 수 없는 계층에 접근할 수 있다. 크거나 작거나 간에 다 같이 목마른 영혼들에게 생명수를 가져다주는 택한 그릇들이다. 말씀을 전하는 자들은 가장 비천한 일꾼에게 그들의 손을 얹고, “그대는 이 방향에서 일하든지 그렇지 않으면 전혀 일을 하지 않든지 해야 한다” 고 말해서는 안 된다. 형제들이여, 손으로 상대방을 밀어 제치지 말라. 각 사람은 자기 자신의 영역에서, 자기 자신의 갑옷을 입고, 그 자신의 겸비한 방법으로 할 수 있는 것을 무엇이나 해야 한다. 일을 하는 중에 그의 손을 강하게 하라. 지금은 바리새인의 정신이 지배할 시기가 아니다. 하나님께서는 당신이 원하시는 자들을 통하여 일하신다. 기별은 전달되어야 한다.

모든 사람은, 그분께서 위탁하신 자본, 곧 재물뿐만 아니라 하나님의 나라를 세우는 데 쓰이는 타고난 어떤 재능까지도 현명하게 사용하므로 그들의 충성을 나타내야 한다. 사단은 오류에 묻혀 있는 자들에게 전파되는 진리를 막기 위하여 가능한 모든 계략을 쓸 것이다. 그러나 경고와 탄원의 음성은 그들에게 전달되어야 한다. 불과 소수의 사람들만이 이 사업에 종사하고 있는 동안, 수많은 사람들이 그들과 똑같이 관심을 가지고 있어야 한다. 하나님께서는 교회의 평신도들이 그분의 사업에서 활동이 면제되도록 결코 계획하지 않으셨다. “가서 나의 포도원에서 일하라” 는 것이 주님께서 당신을 따르는 각 사람에게 하시는 명령이다. 세상에 회개하지 않은 영혼들이 있는 한, 그들의 구원을 위하여 가장 적극적이고, 열렬하고, 열성적이고, 결정적인 노력이 있어야 한다. 빛을 받은 자들은 그것이 없는 자들에게 비춰 주기 위하여 노력해야 한다. 만일 교인들이 개인적으로 이 사업을 감당하지 않는다면, 그것으로써 그들이 하나님과 산 연결을 이루고 있지 않다는 것을 보여 준다. 그들의 이름은 게으른 종으로 기록된다. 그대는 우리의 교회들에게 영성이 더 이상 없는 이유를 깨닫겠는가? 그것은 그대가 그리스도와 동역자가 되어있지 않기 때문이다.

하나님께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 각 사람이 하나님을 기다리도록 하자. 그리하면 그분께서는 일하는 방법과 우리가 어떤 일을 수행하기에 가장 적합한지 알려 주실 것이다. 그러나 어떤 사람도 새로운 이론을 전파하기 위하여 독립적인 정신으로 출발해서는 안 된다. 일꾼들은 진리와 조화를 이루고 또한 그들의 형제들과 조화를 이루어야 한다. 권면과 협력이 있어야 한다. 그러나 그들은, 이런 일 저런 일을 하기 위하여 어떤 높은 직위에 있는 사람에게 물어보기 위하여 매 단계마다 기다려야 한다고 생각하지 말아야 한다. 지도를 받기 위하여 사람을 바라보지 말고 이스라엘의 하나님을 바라보라.

교회가 평화와 번영의 때에 하지 못한 사업은 가장 절망적이고 어려운 환경 아래 무서운 위기 가운데서 해야 할 것이다. 세상과 일치되므로 침묵해 버렸거나 억제되었던 경고들은 믿음의 원수들 때문에 생긴 가장 심한 반대 아래 전해져야 한다. 그리고 그 때가 되면 그들의 영향으로 꾸준히 사업의 발전을 방해해 온 피상적이고 보수적인 계층은 믿음을 버리고 오랫동안 동조해 온 진리의 공공연한 원수들과 입장을 같이 할 것이다. 신앙을 버린 이 사람들은 가장 심한 적의를 나타내고, 그들의 이전 형제들을 억압하고 중상하고 그들에 대하여 분노를 일으키기 위하여 힘을 다하여 활동할 것이다. 이런 날이 우리 앞에 박두해 왔다. 교인들은 개인적으로 시험을 받고 시련을 겪을 것이다. 그들은 진리를 증거하도록 강요당할 환경에 처해질 것이다. 많은 사람들은, 아마도 개별적으로 혹은 혼자서 의회와 법정에서 이야기하도록 소환당할 것이다. 그들은, 이 비상사태에 그들에게 도움이 되었을 경험을 얻는 일을 등한히 해 왔다. 그러므로 그들의 심령은 낭비한 기회와 등한히 한 특권들에 대한 가책으로 눌리게 된다.

나의 형제, 나의 자매여, 나는 이런 것을 깊이 생각해 보기를 그대들에게 권유한다. 그대들에게는 각각 할 일이 있다. 그대들의 불성실과 태만은 하늘의 기록책에 기록된다. 그대는 그대의 힘을 감소시키고 그대의 능력을 줄어들게 했다. 그대는 그대가 소유할 수 있었던 경험과 능률이 부족하다. 그러나 영원히 너무 늦어지기 전에 나는 그대가 각성하기를 권한다. 더 이상 지체하지 말라. 낮은 거의 지나갔다. 서산으로 기울어지는 태양은 영원히 그대의 시야에서 사라지려 한다. 그러나 그리스도의 피가 호소하고 있는 동안, 그대는 용서를 발견할 수 있다. 모든 영혼의 힘을 다 모아서 불과 얼마 남지 않은 시간들을 하나님과 그대의 동료 인간들을 위하여 열렬히 활동하는 데 쓰라.

나의 마음은 크게 분기되어 있다. 멸망해 가는 영혼들을 위하여 간구할 때 나의 감정을 표현할 적당한 말이 없다. 내가 헛되이 간구해야 할 것인가? 그리스도의 대사로서 나는 그대가 이전에 결코 활동한 적이 없는 것처럼 활동하도록 그대를 깨우치고자 한다. 그대의 의무는 다른 사람에게로 전가시킬 수 없다. 그대 자신 외에는 아무도 그대의 일을 해 줄 수 없다. 그대의 빛을 비취지 않고 있으면 누군가가 그대의 태만으로 흑암 속에 남아 있어야 한다.

영원이 우리 앞에 펼쳐진다. 휘장은 바야흐로 걷혀지려고 한다. 이 엄숙하고 책임 있는 위치에 있는 우리가 무엇을 하고 있는가? 우리 주변에서 영혼들이 죽어 가고 있는데, 우리는 무엇을 생각하고 있으며, 안락을 좋아하는 우리의 이기적 마음에 붙들려 있는가? 우리의 마음은 완전히 무감각하게 되어 버렸는가? 우리는 다른 사람들의 구원을 위하여 해야 할 사업이 있다는 것을 느끼거나 이해할 수 없는가? 형제들이여, 그대들은 눈이 있어도 보지 못하고, 귀가 있어도 듣지 못하는 계층에 속해 있는가? 하나님께서 그분의 뜻을 아는 지식을 그대들에게 주신것이 헛된 일인가? 그분께서 계속해서 그대들에게 경고의 말씀을 보내신 것이 헛된 일인가? 그대는 세상에 바야흐로 임할 일에 관한 영원한 진리의 선포를 믿는가? 그대는 하나님의 심판이 사람들에게 내리기 직전임을 믿는가? 그러면서도 그대는 여전히 안락하고, 게으르고, 부주의하고, 쾌락을 사랑하면서 앉아 있을 수 있는가?

지금은 하나님의 백성들이 세상에 그들의 애정을 두거나 그들의 재물을 쌓아 둘 때가 아니다. 초기의 제자들처럼 우리가 황량하고 외진 장소에서 피난처를 찾지 않을 수 없을 때가 멀지 않았다. 로마 군대에 의한 예루살렘의 포위가 유대의 그리스도인들에게 도망하라는 신호가 되었던 것처럼, 법왕권의 안식일을 강요하는 법령을 통한 우리 나라에서의 권력 장악은 우리에게 하나의 경고가 될 것이다. 그 때는 대도시들을 떠나고, 산간 (山間) 한적한 곳에서 궁벽한 거처들을 마련하기 위하여 더 작은 도시들을 떠나갈 준비를 할 때이다. 그러므로 오늘날은 여기서 값비싼 주택들을 구하는 대신에 우리는 더 좋은 나라, 하늘까지 옮겨 갈 준비를 해야 한다. 자아 만족을 위하여 우리의 재물을 사용하는 대신에, 우리는 검약하는 법을 연구해야 한다. 하나님께 빌린 모든 달란트는 세상에 경고의 기별을 전하므로 그분께 영광이 돌아가도록 쓰여져야 한다. 하나님께서는 그분의 동역자들이 도시들에서 해야 할 사업을 갖고 계신다. 우리의 선교지들은 지탱되어야 하고, 새로운 선교지들이 열려야 한다. 이 사업을 성공적으로 추진시키려면 적지 않은 비용이 요구될 것이다. 사람들이 초청을 받아 이 시대를 위한 진리를 들을 수 있는 예배당들이 필요하다. 바로 이 목적을 위하여 하나님께서는 그분의 청지기들에게 자본금을 위탁하셨다. 그대들의 재산이 세상의 사업에 매여지므로 이 사업이 방해를 받아서는 안 된다. 그대들의 재물을 그대가 하나님의 사업의 유익을 위하여 취급할 수 있는 곳에 두라. 그대들의 보화를 그대들 앞서 하늘에 보내라.

교인들은 그들 자신과 그들의 소유물을 하나님의 제단 위에 개인적으로 올려 놓아야 한다. 지금은 이전 어느 때보다 구주의 권면이 적절하다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라 너희 보물 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라” (눅 12:33, 34). 그들의 재물을 큰 주택들과 토지와 세속적 사업에 붙들어 매고 있는 자들은 그들의 행동으로 “하나님께서 그것을 소유하실 수 없다. 내가 내 자신을 위하여 그것을 원한다” 고 말하고 있다. 그들은 한 달란트를 헝겊에 싸서 땅속에 감추었다. 그런 사람들은 경고를 받아야 할 이유가 있다. 형제들이여, 하나님께서는 그대들이 게으르게 누워 있거나 탐욕적으로 붙들고 있거나 숨겨 두라고 재물을 맡겨 두지 않으시고 그분의 사업을 발전시키고 죽어 가는 영혼들을 구원하기 위하여 사용하도록 맡겨 주셨다. 하나님의 사업이 활동 불능의 상태가 되어 구걸할 지경에 이르고, 자금은 절반 정도밖에 공급되지 않고 있는 이때 주님의 돈이 그대들의 비싼 주택과 거대한 사업에 묶여 있어서는 안된다. 주님께서는 이런 방법으로 일하지 않으신다. “네 보던 일을 셈하라” (눅 16:2) 는 말이 들리게 될 날이 가까이 이르고 있음을 기억하라. 그대는 시대의 징조를 분별할 수 없는가?

지나가는 매일은 마지막 엄숙한 큰 날을 더욱 가까이 이르게 한다. 우리는 1884년이 시작될 때보다 한 해 더 심판에 가까워지고, 영원에 더 가까워졌다. 우리 또한 하나님께로 더 가까이 접근해 가고 있는가? 우리는 깨어 기도하고 있는가? 우리가 일을 해야 할 또 다른 한 해가 영원히 지나가 버렸다. 우리는 매일 심판을 받을 수밖에 없는 남녀들과 교제하고 있다. 어떤 영혼에게는 매일 구분하는 선이 그어지고 있을 것이다. 어떤 사람은 그의 장래의 운명을 판가름할 결정을 내렸을지도 모른다. 우리는 이런 동료 나그네들에게 어떤 감화를 주고 있는가? 그들을 그리스도께로 데려오기 위하여 우리는 어떤 노력을 해 왔는가?

죽는 것도 엄숙한 일이지만 사는 것은 더욱 더 엄숙한 일이다. 우리 생애의 모든 생각과 말과 행동은 다시 우리를 만나게 될 것이다. 은혜의 시기에 우리가 꼴 지은 자신의 모습은 영원히 그대로 간직할 것이다. 죽음은 육체를 분해시키지만, 품성의 변화를 이루어 주지 못한다. 그리스도의 오심이 우리의 품성을 변화시키지 못한다. 그 사건은 오직 영원히 변할 수 없도록 품성을 고정시킬 뿐이다.

나는 다시 교인들에게 그리스도인이 되고, 그리스도처럼 되라고 호소하는 바이다. 예수님은 자기 자신을 위한 일꾼이 아니고 다른 사람들을 위한 일꾼이었다. 그분은 잃어버린 자를 축복하고 구원하기 위하여 활동하셨다. 만일 그대가 그리스도인일 것 같으면 그대는 그분의 모본을 본받게 될 것이다. 그분은 기초를 놓으셨고, 우리는 그분과 함께 집을 짓는 건축자들이다. 그러나 우리는 이 기초 위에 놓기 위하여 어떤 재료를 가져오고 있는가? “각각 공력이 나타날 터인데 그날이 공력을 밝히리니 이는 불로 나타내고 그 불이 각 사람의 공력이 어떠한 것을 시험할 것임이니라” (고전 3:13). 만일 그대가 그대의 모든 힘과 재능을 이 세상의 것에 바치고 있다면 그대의 평생 사업은 마지막 날의 불에 태워질 나무와 짚과 풀로 나타난다. 그러나 그리스도와 미래의 생애를 위한 이기심 없는 활동은 금과 은과 보석처럼 될 것이다. 그것은 없어지지 않는다.

나의 형제와 자매들이여, 나는 그대들에게 죽음의 잠에서 깨어나라고 간절히 호소한다. 두뇌와 뼈와 근육의 힘을 자아를 섬기기 위하여 바치기에는 너무 늦다. 마지막 날 그대에게 하늘의 보화가 없는 것이 발견되지 않게 하라. 십자가의 승리를 확산시키기 위하여 노력하고, 영혼들을 계몽시키기 위하여 애쓰고. 그대의 동료 인간들의 구원을 위하여 활동하라. 그리하면 그대의 사업은 불의 시험을 견디게 될 것이다.

“만일 누구든지 그 위에 세운 공력이 그대로 있으면 상을 받고” (고전 3:14). 성실한 일꾼들이 하나님과 어린 양의 보좌 주변에 모일 때에 주어지는 상급은 영광스러울 것이다. 요한이 죽을 수밖에 없는 상태에서 하나님의 영광을 바라보았을 때 그는 죽은 사람처럼 쓰러졌다. 그는 그 광경에 견딜 수 없었다. 그러나 죽을 수밖에 없는 상태에서 불멸을 입을 때 속량된 자들은 예수님처럼 된다. 그들이 계신 그대로의 그분을 보기 때문이다. 그들은 보좌 앞에 서는데 그것은 그들이 가납된 것을 나타낸다. 그들의 모든 죄는 도말되고, 그들의 모든 허물은 사라졌다. 이제 그들은 하나님의 보좌에서 나오는 찬란한 영광을 바라볼 수 있다. 그들은 그리스도와 함께 그분의 고난에 참여해 왔고. 그들은 구원의 계획에서 그분과 함께 일해 왔다. 그러나 이제 그들은, 그들의 활동을 통하여 구원받은 영혼들이 영원토록 하나님을 찬양하는 것을 바라보는 기쁨을 그분과 함께 나눈다

53 장 — 여호수아와 사자

만일 볼 수 있는 세계와 볼 수 없는 세계를 분리시키는 휘장이 거두어져서 하나님의 백성들이 그리스도와 거룩한 천사들과 사단과 그의 악한 사자들 사이에서 인류의 구속에 관하여 전개되고 있는 대쟁투를 볼 수 있을 것 같으면, 만일 그들이 죄의 속박에서 영혼들을 구원하기 위한 하나님의 놀라운 사업과 악한 자의 적의에서 그들을 보호하기 위한 끊임없는 그분의 능력의 발휘를 이해할 수 있을 것 같으면, 그들은 사단의 계략을 저항하기 위하여 훨씬 더 잘 준비될 것이다. 그들의 마음은, 구속의 계획의 넓은 범위와 중요성, 그리고 그리스도의 동역자가 된 그들 앞에 놓인 큰 사업을 보고 엄숙해질 것이다. 그들은 겸손해지고, 또한 온 하늘이 그들의 구원에 관심을 가지고 있다는 것을 깨닫고 용기를 갖게 될 것이다.

사단의 사업과 그리스도의 사업, 그분의 백성의 비난자를 정복할 수 있는 우리의 중보자의 능력에 대한 가장 강력하고 감동적인 예증은 스가랴의 예언에 기록되어 있다. 거룩한 이상 (異像) 중에 선지자는 여호수아가 “더러운 옷을 입고” (슥 3:3), 여호와의 사자 앞에 서서, 큰 고통 중에 처한 그의 백성을 위하여 하나님의 자비를 간구하고 있는 것을 본다. 사단은 그를 대항하기 위하여 그의 오른편에 서 있다. 이스라엘은 지상에서 하나님의 진리를 보존하기 위하여 택함을 받았기 때문에 그들은 한 민족으로 존재할 시초부터 사단의 적의의 특별한 대상이 되어 왔고, 그는 그들을 파멸시키고자 작정했다. 그러나 그들이 하나님께 순종하고 있는 동안 그는 그들을 해칠 수 없었다. 그러므로 그는 그들을 죄 가운데로 유혹해 들이기 위하여 그의 모든 힘과 교활한 술책을 다했다. 그의 유혹에 걸려들어서 그들은 하나님의 율법을 범하고, 그들의 능력의 근원에서 분리되고, 그들의 이방 원수들에게 포로가 되도록 버려졌다. 그들은 바벨론으로 포로가 되어 가서 여러 해 동안 그 곳에 머물렀다. 그럴지라도 그들은 여호와께 버림을 받지는 않았다. 그분의 선지자들은 책망과 경고를 가지고 그들에게 보내졌다. 백성들은 각성되어 그들의 죄를 깨닫고, 하나님 앞에서 그들 스스로를 낮추고, 참된 회개로 그분께로 돌아왔다. 그러자 그분께서는 용기를 주는 기별을 그들에게 보내주시고, 그들을 포로의 상태에서 건져내고 그분의 은총을 그들에게 회복시켜 주시겠다고 말씀하셨다. 사단은 이 일을 방해하고자 작정했다. 이스라엘의 남은 자는 이미 그들의 땅으로 돌아갔다. 사단은, 그의 대리인 격인 이방 나라들을 움직여서 그들을 완전히 멸망시키고자 노력하고 있었다.

여호수아가 하나님의 약속의 성취를 위하여 겸손하게 탄원할 때, 사단은 그를 대적하기 위하여 담대하게 일어선다. 그는 이스라엘 백성이 하나님의 은총을 회복받아서는 안 될 이유로서 그들의 범죄를 지적한다. 그는 그들을 그의 포로로 주장하고 그들이 죽임을 당하도록 그의 손에 맡겨지기를 요구한다.

대제사장은 사단의 비난에서 그 자신이나 그의 백성을 방어할 수 없다. 그는 이스라엘이 허물에서 벗어나 있다고 주장하지 않는다. 그는 자기가 대표하는 백성의 죄를 상징하는 더러운 옷을 입고 사자 앞에 서서 그들의 죄를 고백한다. 그러나 그는 그들의 회개와 겸비를 지적하고, 죄를 용서하는 구속주의 자비를 의지하고, 믿음으로 하나님의 약속을 주장한다.

그 때에 그리스도 자신, 죄인들의 구주이신 사자는, “사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐” (슥 3:2) 고 주장하심으로 그분의 백성을 비난하는 자를 침묵시키신다. 이스라엘은 오랫동안 고난의 풀무 속에 남아 있었다. 죄 때문에 그들은 사단과 그의 사자들이 그들의 파멸을 위하여 붙인 불꽃 속에서 거의 사르어졌다. 그러나 하나님께서는 그들을 끌어내기 위하여 이제 손을 쓰신다. 그들이 회개하고 겸비해지자 자비하신 구주께서는 그분의 백성을 잔인한 이교도의 세력에 맡겨 두지 않으실 것이다. “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 등불을 끄지 아니하고” (사 42:3).

여호수아의 중보가 수락되자, “그 더러운 옷을 벗기라” (슥 3:4) 는 명령이 내린다. 그리고 사자는 여호수아에게, “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라” (슥 3:4) 고 말한다. “곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고” (슥 3:5), 그 자신의 죄와 그의 백성의 죄는 용서되었다. 이스라엘은 “아름다운 옷” 으로 입혀졌다. 곧 그리스도의 의가 그들에게 입혀졌다. 여호수아의 머리에 씌여진 관은 제사장이 쓴 그런 것이었고, 비록 그의 이전의 범죄에도 불구하고 그가 이제는 하나님의 성소에서 그분 앞에 봉사할 자격이 있다는 것을 나타내는 뜻으로 “여호와께 성결” (출 39:30) 이라는 글귀가 새겨진 그런 관이었다.

제사장 직분의 권위를 엄숙하게 그에게 허여해 준 후 사자는 선언했다. “만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라” (슥 3:7). 그는 성전과 그 모든 의식을 주관하는 자요 관할하는 자로 높임을 받을 것이었다. 그는 이 세상에서도 수종하는 천사들 사이에 왕래할 것이며, 마침내는 하나님의 보좌 주변에 있는 영광스러운 무리에 들 것이다.

“대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라” (슥 3:8). 여기에 이스라엘의 희망이 밝혀져 있다. 여호수아와 그의 백성이 용서를 받은 것은 장차 올 구주를 믿는 믿음에 의한 것이었다. 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 그들은 하나님의 은총을 받도록 회복되었다. 만일 그들이 그분의 도를 준행하고 그분의 율례를 지키면 그분의 공로에 의하여 그들은 “예표의 사람” 이 되고, 세상의 나라들 가운데서 하늘의 택한 자로 높임을 받을 것이다. 그리스도는 오늘날 그분의 교회의 소망이신 것처럼 그들의 소망, 그들의 보호, 그들의 의와 구속이셨다.

사단이 여호수아와 그의 백성을 비난한 것처럼, 그는 각 시대를 통하여 하나님의 자비와 은총을 구하고 있는 자들을 비난한다. 요한계시록에 의하면 그는, “우리 형제들을 참소하던 자 곧 우리 하나님 앞에서 밤낮 참소하던 자” (계 12:10) 로 언급되고 있다. 대쟁투는 악의 세력에서 구원받은 각 영혼들과 이름이 어린 양의 생명책에 기록된 사람을 놓고 반복되고 있다. 어떤 사람도 악한 자의 저항을 결정적으로 받지 않고 사단의 가족으로부터 하나님의 가족으로 받아들여지지는 않는다. 주님을 찾는 자들에 대한 사단의 비난은 그들의 죄를 불쾌히 여기므로 생기는 것이 아니다. 그는 그들의 결함된 품성을 좋아한다. 그들이 하나님의 율법을 범함으로써만 그는 그들을 지배하는 힘을 얻을 수 있다. 그의 비난은 순전히 그리스도에 대한 적의 때문에 생긴다. 구원의 계획을 통하여 예수님은 인간 가족을 붙들고 있는 사단의 지배권을 깨뜨리고 영혼들을 그의 세력에서 구출해 내고 계신다. 반역자의 괴수는 그리스도의 절대권의 증거를 바라볼 때 모든 증오와 적의를 일으킨다. 그리하여 악랄한 간계와 힘으로 그는 그리스도의 구원을 받아들인 남은 자손들을 그분에게서 빼앗고자 활동한다.

그는 사람들에게 회의심을 품게 하고, 그들이 하나님을 믿는 확신을 잃어버리고 그분의 사랑에서 떠나가게 한다. 그는 그들을 유혹하여 그분의 율법을 범하게 하고, 그들을 그의 포로로 주장하고 그들을 그에게서 빼앗아 가는 그리스도의 권리를 논박한다. 그는 하나님께 용서와 은혜를 열렬하게 구하는 자들이 그것을 얻을 수 있다는 것을 안다. 그러므로 그는 그들을 좌절시키기 위하여 그들의 죄를 그들 앞에 제시한다. 그는 하나님께 순종하는 자들을 대적할 기회를 끊임없이 찾고 있다. 심지어 그들의 가장 훌륭하고 가장 가납될 만한 봉사까지도 그는 타락한 것처럼 보이게 하고자 애쓴다. 가장 간교하고 가장 잔인한 셀 수 없는 계책들을 통하여 그는 그들을 정죄하고자 노력한다. 사람은 이 비난들을 스스로 대항할 수 없다. 그는 죄로 더러워진 옷을 입고, 하나님 앞에 서서 그의 죄를 고백한다. 그러나 우리의 중보자이신 예수님은, 회개와 믿음으로 그들의 영혼을 지켜 주도록 그분께 바친 모든 사람들을 위하여 효과적으로 탄원하신다. 그분은 그들을 변호하시고, 갈바리의 강한 논증에 의하여 그들의 비난자를 물리치신다. 십자가에서 죽기까지 하나님의 율법을 완전히 순종하심으로써 하늘과 땅에 있는 모든 권세가 그분께 주어졌다. 그러므로 그분은 범죄한 인류를 위하여 자비와 화해를 그분의 아버지께 주장하신다. 그분의 백성을 비난하는 자에게 그분은, “사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐” (슥 3:2) 라고 주장하신다. 그리스도의 의의 옷을 입은 모든 사람은 택함받은 성실하고 진실한 자로 그분 앞에 서게 될 것이다. 사단은 그리스도의 손에서 그들을 빼앗을 힘이 없다. 그리스도께서는 회개와 믿음으로 그분의 보호를 요청한 사람은 한 사람도 사단의 세력 아래 들어가도록 허락하지 않으실 것이다. 그분의 말씀은, “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라” (사 27:5) 고 보증한다. “네가 만일 … 내 율례를 지키면 … 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라” (슥 3:7). 여호수아에게 한 이 약속은 모든 사람에게 한 것이다. 비록 이 세상에서도 하나님의 천사들은 그들의 좌우에서 동행할 것이고, 그들은 마침내 하나님의 보좌를 둘러 있는 천사들 사이에 설 것이다.

하나님의 인정받은 백성들이 더러운 옷을 입고 여호와 앞에 서 있는 것으로 나타난 사실은 하나님의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람에게 회개하게 하고 마음을 깊이 살피게 해 줄 것이다. 진리를 순종하므로 심령을 정말로 깨끗하게 하고 있는 자들은 그들 스스로에 대하여 가장 겸손한 견해를 갖게 될 것이다. 그들이 흠 없는 그리스도의 품성을 더욱 세밀하게 보면 볼수록 그분의 형상을 닮고자 하는 그들의 욕망은 더욱 강해질 것이며, 또한 그들 자신에게서는 순결과 거룩함을 더욱 적게 보게 될 것이다. 그러나 우리의 죄 많은 상태를 깨닫는 동안, 우리는 그리스도를 우리의 의와 우리의 거룩함과 우리의 구속으로 신뢰하게 된다. 우리는 우리를 대적하는 사단의 비난에 대답할 수 없다. 그리스도만이 우리를 위하여 효과적으로 탄원하실 수 있다. 그분은 우리의 공로에 근거된 것이 아닌 그분 자신의 공로에 근거된 논증을 가지고 비난자를 침묵케 하실 수 있다.

그러나 우리는 죄악적 생애에 결코 만족해서는 안 된다. 품성의 모든 결함과 그들이 하나님의 표준에 이르지 못하게 되는 모든 점 때문에 사단이 그들을 정복하고 파멸시키기 위하여 들어올 수 있는 문이 열린다는 것과, 더욱이 그들 편에 있는 모든 실패와 결함이 유혹자와 그의 대리자들에게 그리스도를 비난할 기회를 준다는 것은 악을 정복하는 일에 더 큰 열성과 열심을 갖도록 그리스도인들을 분기시켜야 할 사상이다. 우리는 극복하는 일에 영혼의 모든 힘을 기울여야 하고, 우리 스스로할 수 없는 일을 하기 위한 힘을 얻고자 예수님을 바라보아야 한다. 흰옷을 입고 예수님과 함께 걸어갈 자들에게는 아무런 죄도 용납되어서는 안 된다. 더러운 옷은 제거되어야 하고, 그리스도의 의의 옷은 우리에게 입혀져야 한다. 회개와 믿음으로 우리는 하나님의 모든 계명을 준수할 수 있고, 그분 앞에 흠 없이 나타날 수 있다. 하나님의 인정을 받을 자들은 오늘날 그들의 심령을 괴롭게 하고, 그들의 죄를 고백하고, 그들의 중보자이신 예수님을 통한 용서를 열렬히 간구하고 있다. 그들은 그분을 주목하고, 그들의 소망과 그들의 믿음은 그분께 집중되어 있다. 그러므로, “그 더러운 옷을 벗기고 아름다운 옷을 입히며, 정한 관을 그 머리에 씌우” 라는 명령이 내릴 때, 그들은 그들의 구원에 대한 모든 영광을 그분께 돌릴 준비가 이루어져 있다.

여호수아와 사자에 관한 스가랴의 이상은 속죄의 큰 날이 가까이 이르르고 있는 때의 하나님의 백성들의 경험에 특별히 강하게 적용된다. 마지막 교회는 큰 시련과 고통 가운데 빠지게 될 것이다. 하나님의 계명과 예수의 믿음을 지키는 자들은 용과 그의 군사들의 분노를 느끼게 될 것이다. 사단은 세상을 자기에게 예속된 것으로 간주하고, 그는 타락한 교회들을 지배해 왔다. 그러나 그의 절대권을 거부하고 있는 작은 무리가 여기에 있다. 만일 그가 그들을 세상에서 제거해 버릴 수만 있다면 그의 승리는 이루어 질 것이다. 마치 그가 이스라엘을 멸망시키기 위하여 이방 나라들을 충동한 것처럼, 가까운 장래에 그는 하나님의 백성을 멸망시키기 위하여 세상의 악한 세력들을 충동할 것이다. 모든 사람들은 하나님의 율법을 어기고 인간의 법령에 복종하도록 강요당할 것이다. 하나님과 의무에 성실한 자들은 위협을 당하고, 공공연히 공격을 받고, 법률의 보호를 박탈당할 것이다. 그들은 “부모와 형제와 친척과 벗” (눅 21:16) 에게 배척당할 것이다.

그들의 유일한 희망은 하나님의 자비에 있고, 그들의 유일한 방어는 기도가 될 것이다. 여호수아가 사자 앞에서 탄원하고 있었던 것처럼 남은 교회는, 마음의 통회와 열렬한 기도로써 그들의 중보자 예수님을 통한 용서와 구원을 위하여 탄원할 것이다. 그들은 그들의 생애의 죄악을 충분히 깨닫고 있으며, 그들의 연약함과 무가치함을 안다. 그들이 자신들을 바라볼 때 그들은 절망할 수밖에 없다. 시험하는 자는 마치 여호수아를 대적하기 위하여 곁에 서 있던 것처럼 그들을 비난하기 위하여 곁에 서 있다. 그는 그들의 더러운 옷, 그들의 결점 많은 품성을 지적한다. 그는 그들의 구속주의 이름을 더럽혀 온 그들의 약점과 어리석음, 그들의 배은 망덕의 죄, 그리스도를 닮지 않은 그들의 모습을 제시한다. 그는, 그들의 상황이 절망적이며, 더러워진 그들의 오점은 결코 정결해질 수 없다는 생각으로 영혼을 위협하고자 노력한다. 그는 그들의 믿음을 파괴해 버림으로 그들이 그의 유혹에 굴복하고 하나님께 대한 충성을 버리고 짐승의 표를 받게 하고자 희망한다.

사단은, 그들에 대한 비난을 하나님 앞에 강력하게 제시하고, 그들이 죄 때문에 하나님의 보호를 잃어버렸다고 역설하고, 그들을 범법자로 죽일 수 있는 권리를 주장한다. 그는 자기 자신이 하나님의 은총에서 제외된 것과 꼭 마찬가지로 그렇게 되기에 합당하다고 선언한다. 그는 말한다. “이 사람들이 하늘에서 나의 위치와 나와 연합했던 천사들의 위치를 차지할 자들인가? 그들이 하나님의 율법을 순종하노라고 공언하고 있는 동안, 그 율법의 조항들을 지켜왔는가? 그들은 하나님보다 자아를 더 사랑해 오지 않았는가? 그들은 그분을 섬기는 것보다 그들 자신의 유익에 더 큰 비중을 두어 오지 않았는가? 그들은 세상에 속한 것들을 사랑해 오지 않았는가? 그들의 생애를 특징지워 온 죄들을 바라보라. 그들의 어리석음, 그들의 악의, 피차간의 증오를 쳐다보라.”

하나님의 백성은 많은 점에서 매우 결함이 많았다. 사단은, 그들을 유혹하여 범죄하게 한 죄들을 정확하게 알고 있다. 그는 그 죄들을 가장 크게 과장하여 제시하면서 이렇게 주장한다. “하나님께서 나와 나의 사자들을 그분 앞에서 추방하시면서 동일한 죄를 범해 온 이 사람들에게는 상급을 주실 것입니까? 오, 주님, 당신은 공의에 의하여 이렇게 할 수 없습니다. 당신의 보좌는 의와 공의로 설 수 없을 것입니다. 공의는 그들을 대적하는 선고가 내리기를 요구합니다.”

그러나 그리스도를 따르는 자들은 죄를 지었을지라도 그들 스스로를 악의 지배에 맡기지 않았다. 그들은 죄를 버리고, 겸손하고 통회하는 마음으로 주님을 찾았다. 그리고 거룩한 중보자께서는 그들을 위하여 탄원하신다. 그들의 배은 망덕 때문에 가장 크게 모욕을 받아 오신 분, 그들의 죄와 그들의 회개까지도 아시는 분께서는, “‘사단아 여호와가 너를 책망하노라’ 내가 이 영혼들을 위하여 나의 생명을 버렸다 그들을 나의 손바닥에 새겼다” 고 말씀하신다.

사단의 공격은 강하며 그의 기만은 무섭다. 그러나 주님의 눈은 그분의 백성을 주시한다. 그들의 고통은 크며, 풀무의 불꽃은 바야흐로 그들을 태워 버릴 것처럼 보인다. 그러나 예수님께서는 그들을 불 속에서 연단한 금처럼 나오게 하실 것이다. 그리스도의 형상을 완전하게 반사하기 위하여 그들의 세속적 마음은 제거되어야 한다. 불신은 극복되고, 믿음과 소망과 인내가 계발되어야 한다.

하나님의 백성은 땅에서 자행되는 가증한 일 때문에 탄식하며 부르짖고 있다. 그들은 눈물로써 악한 자들에게 하나님의 율법을 짓밟는 그들의 위험에 대하여 경고한다. 또한 말할 수 없는 슬픔으로 그들은 그들 자신의, 범죄 때문에 주님 앞에 스스로를 낮춘다. 악인들은 그들의 슬픔을 조롱하고, 그들의 호소를 비웃고, 그들이 그들의 약점이라고 부르는 것에 대하여 냉소한다. 그러나 하나님의 백성의 번민과 굴욕은 그들이 죄의 결과로 잃어버린 힘과 품성의 고결함을 다시 찾고 있다는 분명한 증거이다. 그들이 죄의 심히 죄스러움을 그처럼 분명하게 깨닫는 것은 그들이 그리스도께 더욱 가까이 이끌려 가고 있고, 그들의 눈이 그분의 완전한 순결을 주목하고 있기 때문이다. 그들의 통회와 겸손은, 슬피 탄식할 이유를 깨닫지 못하고, 그리스도의 겸손을 비웃고, 하나님의 거룩한 율법을 범하고 있으면서도 완전을 주장하는 자들의 자부심이 강하고 거만한 정신보다 하나님 보시기에는 훨씬 더 가납될 만한 일이다. 마음의 온유와 겸손은 힘과 승리를 얻는 조건들이다. 영광의 면류관은 십자가의 발 아래 엎드리는 자들을 기다리고 있다. 애통하는 자들은 복이 있나니 저희가 위로를 받을 것임이요.

성실한 자들, 기도하고 있는 자들은 말하자면 하나님 안에 감싸여 있다. 그들 스스로는 그들이 얼마나 안전하게 보호받고 있는지 알지 못한다. 사단의 충동을 받은 이 세상의 통치자들은 그들을 파멸시키기 위하여 애를 쓰고 있다. 그러나 도단에 있던 엘리사의 종의 눈이 열렸던 것처럼 그들의 눈이 열릴 수만 있다면 그들은 하나님의 천사들이 그들 주위에 진을 치고, 그들의 광채와 영광으로 흑암의 군대를 저지하고 있는 것을 보게 될 것이다.

하나님의 백성이 그분 앞에서 그들의 심령을 괴롭게 하고 마음의 순결을 위하여 탄원하고 있을 때, 그들에게서 “더러운 옷을 벗기라” 는 명령이 내리고, “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라” (슥 3:4) 고 용기를 주는 말이 있게 된다. 흠 없는 그리스도의 의의 옷은 시험과 유혹을 받으면서도 성실한 하나님의 백성에게 입혀진다. 멸시받은 남은 자들은 세상의 부패에 의하여 더 이상 결코 더럽혀지지 않을 영광스러운 옷을 입게 된다. 그들의 이름은 어린 양의 생명책에 기록되어, 각 시대의 충성된 자들과 함께 그것에 보존된다. 그들은 기만자의 간계를 저항해 왔고, 용의 포효에도 불구하고 그들의 충성을 버리지 않았다. 이제 그들은 유혹자의 간계에서 영원히 안전해진다. 그들의 죄는 죄의 창시자에게로 옮겨진다. 그리고 남은 자들은 용서받고 가납되었을 뿐 아니라 영광스럽게 된다. “정한 관” 이 그들의 머리에 씌워진다. 그들은 왕들과 같이 되고 하나님께 대하여 제사장이 된다. 사단이 그의 비난을 강요하고 이 무리를 파멸시키기 위하여 노력하고 있는 동안 보이지 않는 거룩한 천사들은 이곳 저곳으로 왕래하면서 그들에게 살아 계신 하나님의 인을 치고 있었다. 그들의 이마에 아버지의 이름이 쓰여진 이 사람들은 어린 양과 함께 시온산 위에 서는 자들이다. 그들은 땅에서 구속받은 14만 4천명 외에는 아무도 배울 수 없는 노래를 보좌 앞에서 부른다. “이 사람들은 … 어린 양이 어디로 인도하든지 따라가는 자며 사람 가운데서 구속을 받아 처음 익은 열매로 하나님과 어린 양에게 속한 자들이니 그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라” (계 14:4, 5).

이제 사자의 말들은 완전히 성취된다. “대제사장 여호수아야 너와 네 앞에 앉은 네 동료들은 내 말을 들을 것이니라 이들은 예표의 사람이라 내가 내 종 순을 나게 하리라” (슥 3:8). 그리스도께서는 그분의 백성의 구속주요 구원자로 계시된다. 이제 진실로 남은 자는 “예표의 사람” 이다. 그들의 순례의 눈물과 굴욕이 하나님과 어린 양 앞에서 기쁨과 영광으로 바뀌었기 때문이다. “그날에 여호와의 싹이 아름답고 영화로울 것이요 그 땅의 소산은 이스라엘의 피난한 자를 위하여 영화롭고 아름다울 것이며 시온에 남아 있는 자, 예루살렘에 머물러 있는 자 곧 예루살렘에 있어 생존한 자 중 녹명된 모든 사람은 거룩하다 칭함을 얻으리니” (사 4:2, 3).

섹션 33 — 교회에 대한 증언

54 장 — 교회의 연합과 사랑

힐즈버그에 있는 사랑하는 형제 자매들에게:

사단이 교회를 상대로 준비한 가장 위험한 올무는 하나님을 최고로 사랑하지 않고 그들의 이웃을 자기 몸처럼 사랑하지 않는 교인들을 통하여 온다는 것을 잊지 말라. 사단은 자기 자신을 형제들 사이에 끼어들고자 끊임없이 애쓰고 있다. 그는 진리를 믿노라고 주장하면서도 회개하지 않은 자들을 지배하고자 노력한다. 그리하여 그가 그들의 육신적 본성을 통하여 이 사람들에게 영향을 미쳐서 하나님의 목적을 좌절시키기 위하여 노력하는 일에 그와 연합할 수 있게 할 수 있으면 그는 기뻐 날뛴다.

건강 기관, 대학, 목회, 선교 단체들은 모두 하나님께서 그분의 사업을 이루시기 위하여 사용하시는 기구들이다. 만일 사단이 이런 기구들로부터 인재들과 자원을 다른 곳으로 돌리게 할 무엇인가를 고안할 수만 있다면 그는 그렇게 할 것이다. 스스로 기만당하는 몇 사람들이 있다. 그들이 하나님의 사업을 하고 있노라고 스스로 자고하고 있지만, 그들은 큰 기만자의 손안에 들어가 이용당하고, 그에게 효과적인 봉사를 하고 있다. 이런 기만을 경계하라. 하나님의 특별한 백성으로서의 그리스도인 공언에 합당한 것이 무엇인지 언제나 기억하라. 그리고 개인의 독자적 위치를 구축함으로써 그대의 영향이 하나님의 목적에 반대되는 역할을 하고, 그대가 사단의 계책에 의하여 약하고 주저하는 자들의 길에 거치는 돌이 될까 조심하라. 우리의 원수들에게 하나님을 모독하고, 진리를 믿는 신자들을 조롱할 기회를 줄 위험이 있다.

원수의 손에 쥐어진 도구가 되어 어떤 사람들 — 남녀들과 어린이들 — 의 마음을 하나님과, 이 시대를 위한 위대한 사업에 자기 자신을 완전히 바치는 일에서 떠나게 하지 않도록 특별히 조심하라. 젊은이들에게 재정적 이득의 전망, 훌륭한 교육적 혜택, 개인적 큰 업적 등을 계속해서 제시함으로 우쭐하게 되지 않도록 조심하라. 헌신하지 못한 사람들의 마음에는 아첨하는 말이 듣기 좋다. 그리고 굳게 서 있다고 생각하는 어떤 사람들은 결코 성취될 수 없는 희망으로 현혹되고, 기만당하고, 도취되어 버린다. 이와 같은 길을 통하여 큰 잘못이 범해진다. 모든 사람은 그들 스스로의 능력에 관하여 신중하게 생각하고 말해야 하고, 다른 사람들의 교만과 자부심을 자극하지 않도록 조심해야 한다. 남녀들은, 하나님께 헌신하지 못하면, 도덕적 능력이 약해지고, 인간의 능력에 관하여, 또한 무엇이 그리스도인의 성실성을 이루게 되는지에 관하여 평가하는 일에 완전히 잘못을 범할 수도 있다. 하나님께서 반드시 세워져야 한다고 말씀하신 기관을 세우는 일에 있어서 관심을 약화시키는 어떤 권유도 하지 말라.

A 형제는 모든 경우와 모든 문제에 있어서 좋은 판단력을 나타내지 않는다. 그는 균형이 잘 잡혀 있지 않다. 하나님 앞에서 겸손하게 걸어가지 않는 한 그는 위험한 실수를 범하게 될 것이다. 그는 분별력이 없으므로 품성을 그릇되게 판단하고, 어떤 사람들의 영혼을 해치는 과장된 아첨의 말들을 그들에게 한다. 그는 그들로 하여금 어떤 큰일을 할 수 있다고 생각할 것이다. 그리하여 그들은 그들의 길에 바로 놓여있는 의무들을 등한히 할 것이다.

나는 활동하는 일이 없게 해 달라고 간구하지 않고, 이 이기적이고 세속적인 정신을 극복하게 해 달라고 간구한다. 교인들의 유익에 도움이 되고, 하나님의 사업을 위한 활동에 조화와 연합을 가져다 주는 사업은 어떤 것이나 안전하게 착수할 수 있다. 그러나 그대는, 그리스도께서 기도하신 신자들의 연합을 위하여 열렬하게 일하고 있거나, 그렇지 않으면 이 연합을 반대하고 그리스도를 대적하기 위하여 일하고 있는 예수 그리스도의 종들이거나 둘 중 하나임을 결코, 결코 잊지 말라.

힐즈버그의 학교와 그 어떤 분야의 선교 사업을 약화시키고자 노력하는 자들은 하나님과 함께 일하고 있지 않고, 허약하게 만들고 파멸시키는 목적을 가진 다른 대장의 지도 아래 일하고 있다. 힐즈버그 교회의 형제자매들이여, 그대들의 유용성은 그대들의 모든 행동에 있어서 솔직해지기를 요구한다. 그대들이 겸손하고, 거룩하고, 정결하기를 요구한다. 교만한 이기주의가 적어지고 잰 체하는 일이 적어져야 한다. 교인들이 겸손으로 옷입고, 그들이 자만심과 이기주의를 버리고, 하나님의 뜻을 행하고자 끊임없이 노력할 때, 바로 그 때에야 그들은 함께 조화를 이루어 일하게 될 것이다. 하나님의 영은 하나이시라. …

각 사람이 사단의 간계에 대항하여 서기 위하여 하나님께로부터 많은 힘이 필요한 위기가 우리 앞에 박두했다. 사단의 기만은 가능한 온갖 형태로 나타날 것이다. 자기 자신을 사단의 유혹의 놀림감으로 허용해 온 자들은 그 때에 바른편에 설 준비가 이루어지지 않을 것이다. 그들의 사상은 혼란해질 것이므로 그들은 하나님께 속한 것과 사단에 속한 것을 분별할 수 없다.

우리의 기관들마다 위기를 당할 것이다. 신자들과 불신자들이 다 같이 그 기관들을 대적하는 영향을 발휘할 것이다. 지금은 자기를 유익되게 하거나 높이기 위하여 신임과 신성한 의무를 저버리는 일이 있어서는 안 된다. 우리는 세상에 그릇된 인상을 남기지 않도록 방심하지 않는 주의력으로 우리의 생애를 끊임없이 살펴야 한다. 이렇게 말하고, 이렇게 행동하라. “나는 그리스도인이다. 나는 세상의 처세훈 (處世訓) 대로 행동할 수 없다. 나는 하나님을 가장 사랑하고 내 이웃을 내 몸처럼 사랑해야 한다. 나는 나의 유용성을 조금이라도 방해하거나 나의 감화를 약화시키거나 하나님의 기관에 있는 어떤 사람의 확신을 깨뜨리는 어떤 일도 허용하거나 묵인할 수 없다.” …

하나님의 백성은 믿노라고 공언하는 그리스도교계와 세상을 좋아하는 무수한 남녀들과 비교해 보면 적은 무리에 불과하다는 것을 기억하라. 그들은 성경상 그리스도인이 되고, 모든 일에 있어서 우리의 젊은이들에게 의롭고 철저한 모본이 되어야 한다. 젊은이들을 두르고 있는 모든 감화는 거룩한 성격의 것이어야 하고, 이 감화는 우리의 가정에서 시작되어야 한다. 거룩한 것과 속된 것은 혼합되어서는 안 된다.

형제들의 유익을 돌봄

모든 교인들은 침례 서약을 통하여 형제들의 유익을 돌보겠다는 엄숙한 서약을 했다. 모든 사람들은 그들에게 건전해 보이는 그들 자신의 평소의 계획과 사상을 고수하고자 하는 유혹을 받을 것이다. 그러나 그들은 그들의 능력을 최대한 발휘하고, 세상에서 예수님의 나라를 세우기 위하여 깨어 기도하고, 노력해야 한다. 모든 그리스도인은, 형제 자매들을 이 시대를 위한 사업에서 분리시키거나 그들의 관심을 그 사업에서 떠나게 하는 가장 적은 경향이라도 갖게 하는 모든 영향을, 자신의 힘이 미치는 한 피하라는 요구를 하나님께로부터 받고 있다. 그는 자기 자신의 영적 유익에 대한 관심을 가질 뿐 아니라 그와 관련된 자들의 영혼에 대한 책임감도 나타내야 한다. 그는 그리스도를 통하여 다른 교인들에 대하여 강권하는 능력을 가져야 한다. 그의 말과 행동은 극기와 자아희생과 다른 사람들을 위한 사랑을 통하여 그리스도의 모본을 따르도록 그들을 이끄는 감화력을 가져야 한다.

만일 예수님께서 우리를 위하여 나타내신 사랑과 이기심 없는 자비와 반대되는 영향을 발휘하는 어떤 사람들이 교회에 있다면, 만일 그들이 형제들에게서 떨어져 나가게 된다면, 성실한 사람들은 지혜롭게 그런 경우들을 다루고 그들의 영혼들을 위하여 활동하되, 그들의 영향이 다른 사람들에게 미치지 않도록 조심해야 한다. 그리고 교회는 그들의 불만과 좋지 못한 소문 때문에 그릇된 길로 빠지게 되어서는 안 된다. 어떤 사람들은 자만으로 충만해진다. 그들이 옳다고 생각하는 자들이 몇 있기는 하지만 그들은 의심하고 다른 사람들의 모든 행동에서 결점을 찾는다. 이런 사람들이 교회의 유익을 위태롭게 하도록 허용되어서는 안된다. 교회의 도덕적 기풍을 일으키기 위하여 각 사람은, 거룩하신 하나님의 목전에 있는 것처럼 엄격한 성경의 원칙을 실천함으로 개인의 영적 계발을 위하여 노력하는 것이 자신의 의무임을 느껴야 한다.

모든 교인들은 스스로 하나님과 올바른 관계를 가져야 하고 진리로 말미암아 거룩해져야 한다는 것을 느껴야 한다. 그렇게 할 때 그는 다른 사람들에게 그리스도인 품성을 나타내고 유용성에 대한 모본을 보일 수 있다. 만일 각 사람이 이렇게 한다면 교회는 영성이 증가하고 하나님의 은총을 많이 받게 될 것이다.

모든 교인은 자신의 십일조를 하나님께 바쳐야 할 책임을 느껴야 한다. 어떤 사람도 자신의 눈으로 보는 대로 따르거나 그들의 이기적 마음의 성향대로 함으로 하나님의 것을 도둑질해서는 안 된다. 그들은 허영심의 충족이나 다른 어떤 자아 방종을 위하여 그들의 재물을 사용해서는 안된다. 그렇게 함으로써 그들은 스스로를 사단의 올무에 얽히게 하기 때문이다. 하나님은 재물을 얻을 재능과 능력을 주시는 분이시다. 그러므로 모든 것은 그분의 제단 위에 놓여져야 한다. 우리는 “네 재물 (로) … 여호와를 공경하라” (잠 3:9) 는 요구를 받고 있다. 탐욕으로 기울어지는 경향은 끊임없이 억제되어야 한다. 그렇지 않으면 그것은 남녀들의 마음을 침식할 것이다. 그리하여 그들은 이득을 얻고자 탐욕적으로 달려가게 될 것이다.

시험의 광야에서 영혼들의 원수 사단은 이 세상의 영광을 그리스도 앞에 제시하고, “내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라” (마 4:9) 고 말했다. 구주께서는 사단을 물리치셨다. 그러나 사람은 큰 원수의 제안에 얼마나 쉽게 매혹당하는가! 많은 사람들은 세상의 매력에 이끌린다. 그들은 하나님보다 재물의 신을 섬기므로 그들의 영혼을 잃어버린다.

잠시 후에 우리는 우리의 주님을 만나야 한다. 우리는 우리의 시간을 활용한 것과, 우리의 감화와 우리의 소유물의 달란트에 대하여 그분께 어떤 회계를 할 것인가? 우리의 기쁨은 영혼들을 구원하는 사업에 있어야 할 것이다. 나는 힐즈버그 교회에 엄숙히 물어 본다. 하나님께서 그대들 사이에 진정으로 계시는가? 참된 증인은 말씀하신다. “사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라” (계 3:4). 그대는 이 수에 속하는가? 그대는 그대의 성실성을 굳게 붙들고 있는가? 물에 빠진 사람들처럼 그대는 피난처가 되시는 예수님을 굳게 붙들고 있는가? 그대는 그분께 순종하고, 그분을 위하여 살고, 그분을 사랑하고 있는가? 각 교인은 순결하고 거룩하고 더러움이 없고, 입에 거짓이 없는 자들인가? 만일 그렇다면 그대는 가장 행복하다. 왜냐하면 그대는 하나님 보시기에, “정금보다 희소케 하며 오빌의 순금보다 희귀” (사 13:12) 해지기 때문이다. 비록 수많은 사람들이 재물의 신을 섬기고, 이스라엘의 거룩하신 분을 섬기지 않을지라도, 그들의 옷을 더럽히지 않고 세상에서 깨끗하게 자신을 보존해 온 소수의 사람들이 있다. 이 소수의 사람들이 하나의 능력이 될 것이다. 이 계층의 사람들은 사랑으로 역사하고 심령을 정결케하는 믿음을 가지게 될 것이다. 그들은 고상한 그리스도인 원칙을 수범한다. 그들은 빛의 근원 되신 분과 개인적으로 연결을 이루고자 노력하고, 끊임없는 발전을 하고, 가장 완전한 범위까지 모든 능력을 계발시키고자 힘쓸 것이다. 하나님께서는 그대의 생애 가운데 결코 꺾이지 않는 정직과 성실을 가져다 주시고자 하신다. 이것은 그대를 세상 앞에서 지극히 높으신 하나님의 자녀로 구별해 줄 것이다. 예수님께서는 치열한 투쟁 가운데서, 가장 심한 반대의 와중에서도 조용하고 부드러우셨고, 자제를 잃지 않으셨다.

하나님께서는 큰 빛을 가진 그대에게, “더 높이 올라오라” 고 말씀하신다. 하나님과 하늘을 향하여 더 가까이 나가라. 앞으로 전진하라. 그대는 믿음과, 형제들에 대한 거짓 없는 사랑과, 그들에 대한 더 깊은 관심이 필요하다. 하나님께서는 그대에게 신성한 책임을 위탁하셨다. 모든 교인들에게는 선을 위한 영향을 발휘할 수 있는 선교 지역이 있다.

만일 우리의 형제와 자매들이 그들에게 맡겨진 신성한 의무를 느낄 것 같으면 우리의 대학은 과거와 같지 않고 미래에도, 그렇지 않을 것이다. 만일 그들이 교회에서 영성의 표준을 높일 것 같으면, 만일 그들이 모든 태도에 있어서 성실의 모본을 보일 것 같으면, 만일 모든 사람들이 경건과 그리스도인의 위엄을 계발할 것 같으면, 대학의 감화는 널리 퍼져 갈 것이며, 빛은 풍성과 축복과 함께 거기서 나갈 것이다. 나는 대학이 적절히 운영되기만 하면 많은 젊은이들이 하나님의 사업에 활동적인 일꾼들이 되기 위하여 거기에서 나오게 될 것을 보았다. 그러나 모든 사람들은, 말과 행동을 통하여, 헌신하지 못한 생애로 대학을 반대하거나 나쁜 불평이나 좋지 못한 소문으로 진리를 반대하는 영향을 미치지 않도록 조심해야 한다. 하나님께서 분명히 그 일을 그들에게 불리하게 기록하실 것이기 때문이다. 어떤 사람들은 믿음이 부족하고 그리스도의 정신으로 지배되지 않기 때문에 대학은 언제나 어려움을 대항하여 싸우지 않으면 안 될 것이다. 악을 주시하여 우리 기관들을 멸시하는 말을 하고, 일어나는 모든 불쾌한 것 하나하나를 모으는 자들을 우리들 가운데서 발견할 수만 있으면 사단은 기뻐할 것이다. 대학이 모든 특수한 면에서까지 사람들의 이상을 충족시켜 주지 않기 때문에 사단은 대학을 멸시하는 사람들을 지도하는 자신의 노력을 중단하지 않을 것이다. 그가 젊은이들을 이용할 수 있음을 깨닫게 되면 그는 교회를 강화시키고 세우기보다는 낙심시키기 위하여 온갖 영향력을 발휘할 것이다.

이와 같은 요소들이 다른 지역들과 마찬가지로 힐즈버그에도 있다는 것을 아무도 부인하지 못할 것이다. 만일 사단이 그것들을 사용하지 못하면 그는 동일한 목적을 위하여 동일한 다른 영향력을 사용할 것이다. 그러나 “실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다”, “실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나” 을 것이기 때문이다 (마 18:6, 7). 하나님께서는 친히 일하시는 방법이 있다. 사람들이 그 방법들을 반드시 분별할 수 있는 것은 아니다. 그러나 사람들은 그들 자신의 노력에 너무도 많은 중점을 둠으로 그들은 주님께 일하실 자리를 드리지 않을 뿐 아니라 그분을 대항하여 일하고 있음이 판명된다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” (고전 10:12). “그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라” (벧후 3:17, 18).

우리는 시대의 종말에 가까이 이르고 있다. 밖에서 오는 시련들이 많아질 것이다. 시련들이 교회 안에서 오지 않도록 하라. 하나님의 백성이라고 공언하는 자들은 진리를 위하여, 그리스도를 위하여 자아를 부인해야 한다. “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라” (고후 5:10). 하나님을 진정으로 사랑하는 모든 사람은 그리스도의 정신과 형제들에 대한 열렬한 사랑을 갖게 될 것이다. 사람의 마음이 하나님과 교통하면 할수록 그의 애정은 그리스도 안에 더욱 집중되고, 이 세상에서 그가 당하는 고생과 난관에 의하여 적게 방해를 받게 될 것이다. 예수 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 남녀들로 자라나고 있는 자들은 성품에 있어서 더욱 더 그리스도와 같아지고, 불평하고 불만족해 하는 기질에서 벗어나게 될 것이다. 그들은 결점을 찾는 자들이 되는 것을 멸시할 것이다.

이 시대의 교회는 한때 성도들에게 주어진 믿음 즉 “하나님은 나의 돕는 자시라”, “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라” (시 54:4, 빌 4:13) 고 담대히 말할 믿음을 가져야 한다. 주님께서는 우리에게 일어나 앞으로 전진하라고 명령하신다. 어느 때에나 교회가 죄를 버리고, 믿고, 진리 안에서 행하면, 그들은 언제든지 하나님께 존중히 여김을 받았다. 믿음과 겸손한 순종에는 세상이 저항할 수 없는 능력이 있다. 하나님의 백성과 관련된 그분의 섭리의 명령은 전진하라는 것, 곧 그리스도인 품성의 완성과 성결의 길에서 계속적으로 전진하고, 바로 시대의 끝에 이르기까지 밝은 빛과 하나님을 아는 지식과 사랑 가운데서 더욱 더 높이 향상하라는 것이다. 아, 왜 우리는 그리스도의 교훈의 초보적인 원칙만을 언제까지나 배우고 있는가?

교인들이 이 무서운 미지근한 상태에서 각성하기 위하여 열렬하게 노력하면 주님께서는 교회에 주실 풍성한 축복을 갖고 계신다. 허식적인 종교, 생명력이 없는 말, 도덕적 힘이 없는 품성. 이것들은 참된 증인이 교회에 보낸 엄숙한 기별 가운데서 지적되어 있고, 그들에게 교만과 세속주의와 형식주의와 자만에 대하여 경고한다. “나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다” 고 말하는 자에게 하늘에 계신 주님은, “네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다” (계 3:17) 고 선언하신다. 그러나 자신의 연약함과 부족함을 깨닫는 겸손한 자, 고통당하는 자, 성실한 자, 인내하는 자들에게 용기를 주는 말이 주어진다. “볼지어다 내가 문 밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라” (계 3:20). 참된 증인은 모든 사람에게, “내가 네 행위를 아노라” (계 3:15) 고 말씀하신다. 캘리포니아에 있는 교회들이 이렇게 자세히 조사되고 있다. 아무것도 살펴보시는 그분의 눈을 피하지 못한다. 그들의 결점과 오류, 그들의 태만과 실패, 진리로부터의 그들의 죄악적인 이탈, 그들의 쇠퇴와 부족, 이 모든 것들이 “우리를 상관하시는 자의 눈앞에” (히 4:13) 드러난다.

나는 그대가 오로지 겸손한 마음으로 걸어가고 피차간에 축복이 되기를 바라며 기도한다. “잠시 잠간 후면 오실 이가 오시리니 지체하지 아니하시리라” (히 10:37). 신부의 등불은 손질되고 불이 켜져 있어야 한다. 우리 주님은 “오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시” (벧후 3:9) 기 때문에 지체하신다. 그러나 우리가 구속받은 모든 사람들과 함께 금 거문고와 영광의 면류관을 가지고 유리 바닷가에 서고, 무궁한 영원이 우리 앞에 펼쳐질 때, 우리는 기다리던 은혜의 기간이 얼마나 짧았는지 깨닫게 될 것이다. “주인이 와서 깨어 있는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다” (눅 12:37).

우리는 모든 사람이, “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라” (마 26:41) 고 하신 구주의 명령에 특별히 유의해야 할 시대에 살고 있다. 각 사람은 하나님께 성실하고 충성되며, 진리를 믿고, 은혜와 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 한다는 것을 명심하도록 하자. 구주께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리” (마 11:29) 라고 초청하신다. 주님께서는 즐겨 우리를 도우시고, 우리를 강하게 하고 축복하고자 하신다. 그러나 우리는 우리의 품성에서 모든 불순물들이 제거될 때까지 순화시키는 과정을 통과해야 한다. 모든 교인은 태워 버려지기 위해서가 아니고 정결해지기 위하여 풀무에 들어가게 될 것이다.

주님께서는 그대들 사이에서 역사하셨다. 그러나 사단도 또한 광신을 일으키기 위하여 침입했다. 피해야 할 다른 악들이 또한 있다. 어떤 사람들은 빛과 하나님의 사랑을 일별한 것으로 만족하고 더 이상 전진하지 않는 위험에 빠진다. 깨어 있는 것과 기도하는 것이 지속되지 않는다. “이것이 여호와의 전이라, 여호와의 전이라” (렘 7:4) 고 부르짖을 바로 그 때에 유혹이 엄습하고, 흑암, 곧 세속주의와 이기심과 자아 만족의 흑암이 영혼을 둘러싼다. 주님께서 당신 자신의 사상을 영혼에게 전해줄 필요가 있으시다. 얼마나 놀라운 사상인가! 우리의 빈약하고, 세속적이고, 옹색한 사상과 계획 대신에 주님께서는 고상하고, 넓고, 원대하고, 언제나 하늘로 이끌어 주시는 그분 자신의 이상, 그분 자신의 사상을 우리에게 전해 주실 것이다.

“푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가” (빌 3:14) 지 못하는 데 그대의 위험이 있다. 주님께서 그대에게 빛을 주셨는가? 그렇다면 그대는 그 빛에 대하여 책임이 있는데, 단순히 그 빛의 광선이 그대에게 비취고 있을 동안 뿐만 아니라 그 빛이 과거에 그대에게 계시해 준 모든 것에 대하여서도 책임이 있다. 그대는 그대의 의지를 날마다 하나님께 굴복시켜야 한다. 그대는 빛 가운데서 걸어감으로 더 많은 빛을 기대해야 한다. 사랑하는 구주에게서 오는 빛은 더욱 밝게 빛나고, 도덕적 흑암 중에서 더욱 분명한 빛을 발하고, 대낮이 되기까지 점점 더 밝은 광도 (光度) 를 더해 가야한다.

그대의 교회의 모든 교인들은 매일 아침과 저녁에 새 만나를 모으고자 노력하고 있는가? 그대는 하나님의 깨우치심을 구하고 있는가? 그렇지 않으면 그대는 그대 자신을 영화롭게 할 수단을 고안하고 있는가? 그대는 그대의 온 영과 힘과 마음과 능력을 다하여 그대 주위에 있는 다른 사람들을 세상의 빛 되신 분에게로 인도함으로 그들을 축복하는 일을 통하여 하나님을 사랑하며 섬기고 있는가? 그대는 과거의 축복으로 만족하는가? 그렇지 않으면 그대는 그리스도께서 걸어가신 것처럼 걸어가며, 그분께서 일하신 것처럼 일하고, 그대의 말과 행동으로 그분을 세상에 나타내고 있는가? 그대는 순종하는 자녀로서 순결하고 거룩한 생애를 하고 있는가? 그리스도는 그대의 생애 속으로 들어가셔야 한다. 그분만이 그대에게서 질투를 치료해 주고, 그대의 형제들에 대하여 악한 추측을 하는 일을 치료해 주실 수 있으시다. 그분만이 그대들 중 몇 사람들이 간직하므로 영적 손해가 되고 있는 오만한 정신을 그대에게서 떠나가게 해주실 수 있으시다. 예수님만이 그대의 연약함과 그대의 무지와, 그대의 타락한 본성을 느끼게 하실 수 있으시다. 그분만이 그대를 순결하고 세련되게 해주고, 축복받은 자들의 처소에 적합하게 해주실 수 있으시다.

“우리가 하나님을 의지하고 용감히 행하리니” (시 60:12). 그대는 하나님과 그대의 형제들에게 성실함으로써, 모든 불친절한 생각, 모든 질투의 감정과 자존심을 억제함으로써 얼마나 많은 선을 행할 수 있을 것인가! 그대의 생애가 다른 사람들에 대한 친절한 봉사로 채워지게 하라. 그대가 얼마나 신속하게 갑옷을 벗으라는 요청을 받을지 그대는 모른다. 죽음이 갑자기 그대에게 엄습하여, 그대의 마지막 변화를 위한 시간을 주지 않고, 그대의 생각을 하나님께 고정시켜 그분과 화목할 수 있는 육체적 힘이나 도덕적 능력을 주지 않을 수도 있다. 어떤 사람들은 미구에, 인간의 도움이 얼마나 허무한 것인지, 그들을 만족시켜 온 자부심이 얼마나 강하고 오만한 의가 얼마나 무가치한 것인지 경험을 통하여 알게 될 것이다.

나는 주님의 명에 의하여 지금은 그대의 특권의 날이요, 신임과 축복의 날이라는 것을 그대에게 말하도록 권유받은 것을 느낀다. 그대는 그것을 이용하고 있는가? 그대는 하나님의 영광을 위하여 일하고 있는가, 그렇지 않으면 이기적 이익을 위하여 일하고 있는가? 그대는 그대의 눈으로, 그대의 자아 만족과 재정적 이득을 얻을 수 있는 세속적 성공의 찬란한 전망을 보고 있는가? 만일 그렇다면 그대는 가장 비참한 실망을 당할 것이다. 그러나 만일 그대가 순결하고 거룩한 생애를 하고, 그리스도께서 그대에게 배우라고 초청하신 교훈들을 그리스도의 학교에서 날마다 배우므로 마음이 온유하고 겸손해지고자 노력할 것 같으면, 그대는 세상의 환경이 좌우할 수 없는 화평을 갖게 된다.

그리스도 안에 있는 생애는 안식의 생애이다. 불안과 불만과 불안정은 구주의 부재 (不在) 를 나타낸다. 예수님이 생애에 들어오시면, 그 생애는 주님을 위한 선하고 고상한 일로 충만해질 것이다. 그대는 이기적이 되는 것을 잊어버리고, 사랑하는 구주와 점점 더 가까이 살게 될 것이다. 그대의 품성은 그리스도를 닮게 되고, 그대 주변에 있는 모든 사람들은 그대가 예수님과 함께 있었고 그분을 배웠다는 것을 알게 될 것이다. 각 사람은 자기 자신의 행복과 불행의 근원을 그 자신 속에 가지고 있다. 만일 그가 원하기만 하면 그는 많은 사람들의 경험이 되고 있는 저속하고 감상적 (感傷的) 인 감정에서 벗어날 수 있다. 그러나 그가 스스로 우쭐한 상태에 놓여 있는 한 주님께서는 그를 위하여 아무것도 하실 수 없다. 사단은 감각을 현혹시키기 위하여 야망적인 계획들을 제시해 줄 것이다. 그러나 우리는 “그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상” (빌 3:14) 을 우리 앞에 항상 간직하고 있어야 한다. 그대가 이 세상에서 추진할 수 있는 모든 선한 일들을 박력 있게 하라. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3).

만일 우리의 생애가 거룩한 향기로 충만해 있고, 우리가 다른 사람들에 대하여 선한 생각을 가짐으로써 하나님을 높인다면, 그리고 다른 사람들을 축복하기 위하여 선한 행동을 한다면, 우리가 오두막 속에 사느냐 왕궁에 사느냐 하는 것은 중요치 않다. 환경은 영혼의 경험에 별반 상관이 없다. 우리의 행동을 빛나게 하는 것은 간직된 정신이다. 하나님과 그의 동료 인간들과 화목을 이룬 사람은 불행하게 될 수 없다. 시기가 그의 마음 속에 있지 않을 것이며, 악한 추측도 용납될 수 없다. 증오심도 존재할 수 없다. 하나님과 화목을 이룬 마음은 이 세상 생애의 번민과 시련에서 벗어난다. 그러나 그리스도의 평안이 없는 마음은 불행하고, 불만으로 가득하다. 그 사람은 모든 것에서 결점을 찾고, 가장 신령한 노래에 불협화음이 생기게 할 것이다. 이기심의 생애는 악한 생애이다. 마음을 자아에 대한 사랑으로 채운 자들은 형제들에 대하여 악한 생각을 간직하고 하나님의 기구들을 대적하는 말을 할 것이다. 사단의 충동으로 뜨거워지고 거칠어진 감정은, 다른 사람들을 해치는 쓴 물을 언제나 흘러보내고 있는 쓴 물의 근원이다.

그리스도를 따르노라고 주장하는 각 사람은 자기 자신은 낮게, 다른 사람들은 높게 평가해야 한다. 단합하라, 단합하라! 연합에는 힘과 승리가 있고, 불화와 분열에는 약함과 패배가 있다. 이 말들은 하늘에서 나에게 전해졌다. 나는 하나님의 대사로서 그 말들을 그대에게 한다.

각 사람은 그리스도의 기도에 응하기 위하여 노력해야 한다. “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어” (요 17:21). 아, 이것은 얼마나 귀중한 연합인가! “너희가 서로 사랑하면 이로써 모든 사람이 너희가 내 제자인 줄 알리라” (요 13:35).

우리에게 속한 한 사람이 죽을 때, 우리는 그가 받은 대접에 대하여 무엇을 기억하는가? 기억의 벽에 새겨진 그림들은 반사해 보기에 유쾌한 것인가? 그것들은 적절한 때에 한 친절한 말과 동정에 대한 기억들인가? 그의 형제들은 무분별하게 참견하는 자들의 악한 추측에서 돌아섰는가? 그들은 그의 일을 변호했는가? 그들의 다음과 같은 영감의 명령에 성실했는가? “마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며” (살전 5:14). “네가 여러 사람을 교훈하였고 손이 늘어진 자면 강하게 하였고” (욥 4:3). “너희는 약한 손을 강하게 하여 주며 떨리는 무릎을 굳게 하여 주며 겁내는 자에게 이르기를 너는 굳세게 하라, 두려워 말라” (사 35:3, 4).

우리가 교회에서 교제해 온 사람이 죽을 때, 하늘 기록책에 있는 기록이 끝난 것을 우리가 알 때, 또한 심판의 때에 그가 그 기록을 대하게 될 것을 알 때, 그들이 그에게 대하여 취해 온 행동에 대하여 그의 형제들은 무엇을 회상할 것인가? 그에게 대한 그들의 감화는 무엇이었는가? 이제 모든 거칠은 말들, 온갖 무분별한 행동이 얼마나 분명히 마음에 떠오르는가! 만일 그들이 또 하나의 다른 은혜의 시기가 주어진다면 얼마나 다르게 행동하겠는가!

사도 바울은 슬픔에 처했을 때에 그에게 주어진 위로에 대하여 하나님께 감사하면서 이렇게 말하였다. “찬송하리로다 그는 … 모든 위로의 하나님이시며 우리의 모든 환난 중에서 우리를 위로하사 우리로 하여금 하나님께 받는 위로로써 모든 환난 중에 있는 자들을 능히 위로하게 하시는 이시로다” (고후 1:3, 4). 바울이 그의 영혼 속으로 뚫고 들어오는 하나님의 사랑의 위로와 따뜻함을 느꼈을 때, 그는 그 축복을 다른 사람들에게 반사했다. 우리의 기억의 벽에 걸려 있는 그림들이 우리가 그것들을 회고하는 것을 견딜 수 없는 그런 성격의 것이 되지 않도록 우리의 행동을 잘 조절하자.

우리와 교제하고 있는 자들이 죽은 후에는 그들에게 한 어떤 말도 취소하거나 어떤 고통스런 인상도 기억에서 지워 버릴 수는 결코 없을 것이다. 그러므로 우리의 입술로 하나님께 범죄하지 않도록 우리의 습관을 조심하도록 하자. 모든 냉담과 불화를 제거하도록 하라. 우리에 대한 하나님의 자비로운 처사를 생각하고 하나님 앞에서 마음이 부드러워지게 하자. 하나님의 영이 거룩한 불꽃처럼 마음 문에 쌓여 있는 쓰레기를 태워 버리고, 예수님이 들어오시게 하라. 그리하면 그분의 사랑은 부드러운 말과 사상과 행동이 되어 우리를 통하여 다른 사람들에게로 흘러갈 것이다. 만일 죽음이 우리를 친구들과 분리시켜 우리가 하나님의 심판대 앞에 설 때까지 만나지 못하게 될지라도, 우리는 우리의 말에 대한 기록이 나타나는 것을 부끄러워하지 않을 것이다.

죽음이 눈을 감길 때, 손들이 조용한 가슴 위에 접혀질 때, 불화의 감정은 얼마나 신속하게 바뀌어질 것인가! 앙심도 없고, 빈정댐도 없다. 경멸과 실수도 용서되고, 잊혀진 바 된다. 죽은 자들에 관하여 얼마나 좋은 말을 많이 하게 되는가! 그들의 생애에 있었던 얼마나 많은 훌륭한 것들을 기억하게 되는가! 찬양과 칭찬이 이제는 거리낌없이 표현된다. 그러나 그것들은 듣지 못하는 귀에, 느끼지 못하는 마음에 떨어진다. 피곤에 지친 마음이 이런 말들을 그처럼 필요로 하던 때에, 귀가 들을 수 있고 마음이 느낄 수 있을 때에, 그 말들을 했다면 얼마나 아름다운 장면이 기억 속에 남아 있게 되었을까! 얼마나 많은 사람들이 죽은 자 곁에서 놀라고 조용해진 채 서 있을 때, 이제 영원히 조용해진 가슴에 슬픔을 안겨준 말과 행동을 부끄러움과 슬픔으로 회상하게 되는가! 우리가 생애 속에 가져올 수 있는 모든 아름다움과 사랑과 친절을 지금 가져오도록 하자. 우리가 피차간에 교제할 때 사려 깊고, 감사하고, 인내하고, 오래 참도록 하자. 죽어가는 자들과 죽은 자들 주위에서 표현하는 생각과 감정을 생애에서 우리의 형제와 자매들과 날마다 교제하면서 나타내도록 하자.

55 장 — 하나님의 집에서 취할 태도

겸손하고, 믿는 영혼에게는 지상에 있는 하나님의 집이 하늘의 문이다. 찬양의 노래와 기도와 그리스도의 대표자들이 하는 말들은 한 백성을 하늘의 교회를 위하여 준비시키는 하나님께서 지정하신 기능이다. 그 고상한 예배에는 더러운 것은 아무것도 들어갈 수 없기 때문이다.

지상 성소에 속한 거룩함에서 그리스도인들은 주님께서 그분의 백성과 만나는 장소를 그들이 어떻게 여겨야 할지 배울 수 있다. 종교적 예배에 관한 백성들의 습관과 관습에 큰 변화가 생기되, 더 좋게 변하지 않고 더 나쁘게 변했다. 우리와 하나님과 관련된 거룩한 것들과 귀중한 것들은 우리의 마음과 정신을 사로잡는 힘을 신속하게 잃어버리고 있으며, 통속적인 것과 동일한 수준으로 내려가고 있다. 옛날에 사람들이 거룩한 예배를 통하여 하나님을 만난 성소에 대하여 가졌던 존경심은 거의 상실되었다. 그럴지라도 하나님께서는 친히 당신을 예배하는 질서를 명령하셨고, 그것을 세속적 성격에 속한 어떤 것보다 더 높이셨다.

가정은 가족을 위한 성소이며, 골방과 가장 궁벽한 곳에 있는 숲은 개인의 예배를 위한 성소이다. 그러나 교회는 회중을 위한 성소이다. 예배하는 시간과 장소와 방법에 관한 규칙들이 있어야 한다. 거룩한 것은 무엇이든지, 하나님의 예배에 속한 것은 무엇에든지 부주의하거나 냉담하게 취급되어서는 안 된다. 사람들이 하나님을 찬양하는 일에 최선을 다하기 위하여 그들의 교제는, 그들의 마음에서 거룩한 것을 속된 것과 구분할 수 있게 보존되어야 한다. 원대한 이상과 고상한 사상과 대망을 가진 자들은 거룩한 것들에 대한 모든 사상을 강하게 하는 교제를 하는 자들이다. 높거나 낮거나, 도시 안이거나 거칠은 산중 동굴 속이거나, 비천한 오두막이거나 광야이거나 간에 성소를 가지고 있는 자들은 복이 있다. 만일 그것이 주님을 위하여 그들이 가질 수 있는 최상의 곳이라면, 그분께서는 당신의 임재로써 그 장소를 거룩하게 하실 것이며, 그 곳은 만군의 여호와께 거룩한 곳이 될 것이다.

예배자들이 집회 장소에 들어갈 때, 그들은 할 수 있는 대로 단정하게 그들의 자리로 조용히 가야 한다. 만일 방안에 난로가 있을 경우에는 나태하고 부주의한 태도로 그 주위에 모이는 것이 합당하지 않다. 예배 전후를 막론하고, 예배당 안에서는 세속적 이야기와 속삭이는 것과, 웃는 것이 허용되어서는 안 된다. 활기 있고, 적극적인 경건이 예배자들을 특징지워야 한다.

어떤 사람들이 집회가 시작되기 전에 몇 분 동안 기다려야 한다면, 그들은 조용한 명상으로 참된 헌신의 정신을 유지해야 하고, 예배가 그들 자신의 마음에 특별한 유익이 되고 다른 영혼들을 확신시키고 회개시키게 해주도록 기도로써 마음을 하나님께 상달시켜야 한다. 그들은 그 집안에 하늘의 사자들이 있다는 것을 기억해야 한다. 우리는 우리의 침착하지 못한 태도 때문에, 또한 반성과 기도의 순간을 장려하지 못함으로써 하나님과의 귀중한 교제를 많이 상실한다. 영적 상태를 가끔 살펴보고 마음과 정신이 의의 태양에게로 끌려갈 필요가 있다. 사람들이 예배하는 집으로 들어올 때 주님에 대한 진정한 존경심을 가지고 그들이 그분의 임재를 마음 속에 생각한다면, 침묵 속에 귀중한 응변이 있게 될 것이다. 세속적인 사업장에서는 죄가 되지 않을 속삭임과 웃음과 이야기도 하나님을 예배하는 집에서는 허용되어서는 안 된다. 마음은 하나님의 말씀을 들을 준비가 갖추어져야 한다. 그렇게 될 때 말씀은 합당한 무게를 갖게 되고, 올바르게 마음을 감동시키게 될 것이다.

목사가 들어올 때는 위엄 있고, 엄숙한 태도로 들어와야 한다. 그는 강단에 들어오자마자 머리를 숙여 묵상하고 하나님의 도움을 열렬하게 구해야 한다. 이것은 얼마나 큰 감명을 주겠는가! 사람들에게는 엄숙함과 경외감이 있을 것이다. 그들의 목사는 하나님과 교통하고 있다. 그는 하나님 앞에 서기 전에 하나님께 자기 자신을 맡기고 있다. 엄숙함이 모든 사람에게 깃들고, 하늘의 천사들이 매우 가까이 이른다. 하나님을 두려워하는 회중의 각 사람들도 그와 함께 조용히 머리를 숙이고 하나님께서 임재하심으로 그 집회에 은혜를 주시고 인간의 입술로 선포된 그분의 진리에 능력을 주시도록 간구해야 한다. 기도로써 집회가 시작되면, 거룩하신 분이 계신 자리에서 모든 사람은 무릎을 꿇고 머리를 숙여야 하며, 모든 마음은 조용한 헌신으로 하나님께 상달되어야 한다. 성실한 예배자들의 기도는 응답될 것이며, 말씀의 봉사는 효력이 있음이 입증될 것이다. 하나님의 집에서 예배드리는 자들의 생기 없는 태도는 목회가 더 좋은 성과를 거두지 못하는 하나의 큰 이유이다. 많은 사람들의 마음에서 분명하고 뚜렷한 음성으로 흘러나온 노래의 선율은 영혼을 구원하는 사업에 있어서 하나님의 방법들 중 하나이다. 모든 예배는 마치 “회중의 스승” (전 12:11) 께서 볼 수 있게 임하신 것처럼 엄숙하고 경외롭게 진행되어야 한다.

말씀이 전해질 때, 형제들이여, 그대들은 하나님께서 대신 보내신 종들을 통하여 그분의 음성을 듣고 있다는 것을 기억해야 한다. 주의깊이 들으라. 한 순간도 졸지 말라. 왜냐하면 그렇게 졸므로 그대들은 그대들에게 가장 필요한 바로 그 말씀, 유의하기만 했다면 그대들의 발을 그릇된 길로 빠지지 않도록 건져 주었을 바로 그 말씀을 잃어버릴 수 있기 때문이다. 사단과 그의 사자들은 감각을 마비된 상태로 만들어서 주의와 경고와 책망을 들을 수 없게 만들고자 분주히 활동한다. 혹은 들었다할지라도 그것들이 마음에 영향을 미쳐서 생활을 변화시키지 못하게 하려고 한다. 때때로 어린아이가 청중들의 주의를 끌므로 귀증한 씨가 좋은 땅에 떨어져서 열매를 맺지 못하게 된다. 때로는 젊은 남녀들이 하나님의 집과 예배에 대한 존경심을 별로 갖지 못하므로 그들은 설교하는 동안 계속해서 서로 이야기를 나눈다. 만일 그들을 쳐다보고 그들의 동작을 살피는 하나님의 천사들이 이런 일들을 본다면, 그들은 수치와 그들 스스로에 대한 혐오감으로 충만해 질 것이다. 하나님은 주의 깊은 청중들을 원하신다. 사단이 그의 가라지를 뿌린 것은 사람들이 자고 있는 동안이었다.

마지막 축도가 마친 후에도 모든 사람들은, 마치 그리스도의 평안을 상실할까 두려워하는 것처럼 여전히 정숙해야 한다. 모든 사람은 밀치거나 큰소리로 이야기하면서 밖으로 나가지 말고, 그들이 하나님의 존전에 있다는 것과 그분의 눈이 그들을 주시하고 있다는 것을 느끼고, 마치 그들이 그분의 가시적 (可視的) 임재 앞에 있는 것처럼 행동해야 한다. 이야기하고 잡담하기 위하여 복도 안에 멈추어 섬으로 다른 사람들이 지나갈 수 없도록 길을 막아서는 안 된다. 교회의 구내는 신성한 경외심이 부여되어야 한다. 그것은 옛 친구들을 만나고 세속적 생각과 사업을 이야기하고 소개하는 장소가 되어서는 안 된다. 이런 일들은 교회 밖에서 해야 한다. 하나님의 천사들은 부주의하고 시끄러운 웃음과 어떤 곳에서 들려온 발을 질질 끄는 소리 때문에 모욕을 당해 왔다.

부모들이여, 자녀들의 마음 속에 그리스도교의 표준을 높여 주라. 예수님이 그들의 경험 속에 직조 (織組) 되도록 그들을 도와주라. 그들에게 하나님의 집을 가장 존중하도록 가르쳐 주고, 그들이 여호와의 집에 들어갈 때 이런 생각으로 부드러워지고 양순해진 마음이 되어야 한다는 것을 깨닫게 해주라. “하나님이 여기 계신다. 이 곳은 그분의 집이다. 나는 순결한 생각과 가장 고상한 동기를 가져야 한다. 나는 교만과 질투와 시기와 악한 추측과 증오와 속임수를 마음 속에 품어서는 안 된다. 나는 거룩하신 하나님 앞에 나오고 있기 때문이다. 이 곳은 하나님께서 그분의 백성을 만나고 축복하시는 장소이다. 영원히 거하시는 높고 거룩하신 분께서 나를 보시고, 나의 마음을 살피시고, 나의 생애의 가장 은밀한 생각과 행동을 읽으신다.”

형제들이여, 이 문제에 대하여 조금이나마 생각해 보고, 하나님의 집에서의 그대의 행동이 어떠하며 그대가 자녀들에게 존경심을 길러 주기 위하여 교훈과 모본으로 어떤 노력을 하고 있는지 살펴보지 않겠는가? 그대들은 많은 책임을 전도자에게 넘기고 그로 하여금 그대들의 자녀들의 영혼에 대하여 책임을 지게 한다. 그러나 그대들은 부모요 교훈자로서의 그대들 자신의 책임을 느끼지 않고, 아브라함처럼 그대의 권속들이 그대를 따라 여호와의 법도를 지키도록 명령하지 않는다. 그대들의 아들과 딸들은 그대 자신의 모본과 게으른 교훈 때문에 타락해진다. 그리고 이와 같은 가정 교육의 부족에도 불구하고, 그대들은 목사에게, 그대들의 매일의 일을 중화시켜 주고 자녀들의 마음과 생애를 덕성과 경건으로 훈련시키는 놀라운 업적을 이루어 주기를 기대한다. 목사가 영혼을 교화시키고 구원하고자 성실하고 애정 어린 권면과 꾸준한 훈육과 열렬한 기도로써 교회를 위하여 할 수 있는 모든 것을 다한 후에도 성공을 거두지 못하면, 아버지와 어머니들은 그들의 자녀들이 회개하지 못한 이유가 그들 자신의 게으름에 있었음에도 불구하고 이따금 목사를 비난한다. 그 책임은 부모들에게 있다. 그러므로 그들은 하나님께서 그들에게 위탁하신 사업을 맡아서 충성되게 이행할 것인가? 그들은 전진하고 향상하므로 그들 스스로 고상한 표준에 도달하고 자녀들도 그들과 함께 향상시키기 위하여 겸손하고, 꾸준하고, 인내하는 방법으로 활동하겠는가? 우리의 교회들이 연약하고, 그들의 영역에서 마땅할 만큼 깊고 열렬한 경건을 소유하지 못한 것이 이상한 일이 아니다. 하나님을 모독하고 거룩하고 신성한 것을 세속적인 것과 동일한 수준으로 내려가게하는 우리의 현재의 습관과 관습은 우리에게 반대되는 일이다. 우리에게는 신성하고, 거룩하고, 시험하는 진리가 있다. 만일 우리의 습관과 행동이 진리와 일치하지 않는다면 우리는 큰 빛을 대적하는 죄인들이며, 그것에 비례해서 죄가 있다. 하나님의 보응하는 심판의 날에 이교도가 우리들보다 훨씬 더 견디기 쉬울 것이다.

우리가 오늘날 진리의 빛을 반사하고 있는 것보다 훨씬 더 큰 사업이 이루어질 수 있다. 하나님께서는 우리가 많은 열매를 맺기를 바라신다. 그분께서는 교인들 각 사람이 그들의 이웃과 그리스도 밖에 있는 자들을 위하여 더 큰 열성과 성실을 나타내고, 더 애정 깊고 열렬한 노력을 하기를 바라신다. 부모들은 그들의 사업을 높은 차원의 행동에서 시작해야 한다. 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람은 전신 갑주를 입고 영혼들을 죄에서 구원하기 위하여 간구하고 경고하고 노력해야 한다. 하나님의 집에서 진리를 들려 주기 위하여 그대가 할 수 있는 모든 일을 하라. 우리는 영혼들을 불에서 끄집어 내기 위하여 우리가 하고 있는 것보다 훨씬 더 많은 일을 해야 한다.

하나님의 집에 대한 존경심이 거의 사라져 버린 것이 너무도 분명한 사실이다. 거룩한 사물과 장소가 식별되지 못하고, 신성하고 고상한 것이 이해되지 못한다. 우리의 가정들에 뜨거운 경건이 부족한 원인이 있지 않은가? 그것은 신앙의 높은 표준이 먼지 나는 길에 버려져 있기 때문이 아닌가? 하나님께서는 당신의 옛날 백성에게 완전하고 정확한 질서의 법칙을 주셨다. 그분의 품성이 바뀌었는가? 그분은 하늘들의 하늘을 통치하시는 위대하고 강한 하나님이 아니신가? 우리가 하나님께서 친히 히브리인에게 주신 지시를 자주 읽고, 우리에게 비취고 있는 영광스러운 진리의 빛을 받은 우리가 하나님의 집에 대한 그들의 존경심을 본받는 것이 좋지 않겠는가? 우리는 하나님을 예배할 때 열렬하고 헌신적인 정신을 유지해야 할 많은 이유가 있다. 우리는 우리의 예배가 유대인들보다 더욱 신중하고 경건해야 할 이유가 있다. 그러나 원수는 그리스도인 예배의 신성성을 믿는 우리의 믿음을 파괴하기 위하여 활동해 왔다.

하나님께 바쳐진 장소는 세속적 업무를 취급하는 방이 되어서는 안된다. 만일 어린이들이 평일 동안에 학교나 창고로 사용하는 장소에서 하나님께 예배드리기 위하여 모인다면, 그들이 예배에 대한 생각과 아울러 그들의 공부나 평일에 일어날 것들에 관하여서 생각하지 않는다면, 그들은 보통 인간 이상의 존재일 것이다. 젊은이들의 교육과 훈련은 거룩한 사물을 높이고 하나님의 집에서 하나님께 대한 순수한 헌신을 격려하는 그런 성격의 것이어야 한다. 하늘 왕의 자녀라고 공언하는 많은 사람들이 영원한 사물의 신성성에 관하여 올바로 인식하지 못하고 있다. 거의 모든 사람들이 하나님의 집에서 어떻게 처신해야 할지 배워야 할 필요가 있다. 부모들은 그들의 자녀들이 근엄하고 존경하는 마음으로 성소에 들어가도록 가르칠 뿐 아니라 명령해야 한다.

하나님의 거룩한 성소에서 예배하는 자들의 도덕적 취향은 고상하고, 세련되고, 거룩해야 한다. 그러나 이 문제는 슬프게도 등한히 여겨져 왔다. 그 중요성은 간과되어 왔다. 그러므로 무질서와 불경건이 널리 퍼졌고, 하나님은 모독을 받아 오셨다. 교회의 지도자들, 목사들과 백성들, 아버지와 어머니들이 이 문제에 관하여 드높은 견해를 갖지 못했다면, 미숙한 어린이들에게 무엇을 기대할 수 있을 것인가? 그들은 너무도 흔히 그들을 책임져야 할 부모에게서 떠나서 그룹에 가담한다. 그들이 하나님 면전에 있고, 그분의 눈이 그들을 보고 있음에도 불구하고 그들은 경박하고, 경솔하며, 그들은 속삭이고, 웃고, 부주의하고, 불경스럽고, 무관심하다. 그들은 목사가 하나님의 대사이며, 그가 전하는 기별이 영혼들을 구원하는 하나님의 택한 기능 중 하나이고, 그 기능의 범위 안에 들어오는 특권을 가진 모든 사람에게 그것은 생명에서 생명에 이르는 향기도 될 수 있고 사망에서 사망에 이르는 냄새도 될 수 있다는 가르침을 좀처럼 받지 못한다.

민감하고 예민한 마음을 지닌 젊은이들은 하나님의 종들의 활동을, 그 문제에 대한 부모의 평가에 의거하여 평가하게 된다. 많은 가장들은 가정에서 예배를 비판의 대상으로 만들고 몇 가지만 찬성하고 다른 것들은 정죄한다. 그리하여 사람들에게 전해지는 하나님의 기별은 비판과 의심을 받고 경솔하게 취급된다. 이와 같이 부주의하고, 불경한 말로써 젊은이들에게 주게 된 인상은 오직 하늘의 책들만이 나타내 줄 것이다. 어린 아이들은 부모들이 생각하는 것보다 훨씬 더 민감하게 이런 것들을 보고 깨닫는다. 그들의 도덕적 지각은 시간이 결코 완전히 바꾸어 줄 수 없는 그릇된 선입관을 받는다. 부모들은 자녀들의 마음이 굳어 있는 것과 하나님의 요구에 응답하는 도덕적 지각을 깨우치기가 어려운 것을 슬퍼한다. 그러나 하늘의 기록책들은 실수 없는 펜으로 그 참 원인을 써 놓는다. 부모들은 회개하지 않았다. 그들은 하늘이나 하늘의 일과 조화되지 않았다. 목회와 하나님의 성소의 신성성에 대한 그들의 낮고 통속적인 사상은 자녀들의 교육에 혼합되었다. 여러 해 동안 이와 같이 어두운 가정 교육의 영향을 받아온 어떤 사람이 영혼들의 구원을 위하여 하나님이 정하신 기능과 그분의 목회에 대하여 철저한 존중심과 고상한 관심을 가질 수 있을 것인지는 의심스럽다. 이런 것들은, 그대가 그대와 교제하는 모든 사람에게 하나님의 종들이 전하는 기별을 하나님께서 직접 그대에게 전하는 기별로 인정한다는 것을 보여 줄 수 있도록 존경심을 가지고, 적절한 언어로써 훌륭한 감성으로 언급되어야 한다.

부모들이여, 어떤 모본과 어떤 사상을 그대들이 자녀에게 주는지 유의하라. 그들의 마음은 감수성이 강하므로 쉽게 감명을 받는다. 성소의 봉사에 있어서, 만일 설교자에게 흠이 있을지라도 그것을 말하기를 두려워하라. 그가 하고 있는 좋은 일과 그가 제시한 좋은 사상만 이야기하고, 그것들이 하나님의 대리자를 통하여 오는 것으로 유의해야 한다. 왜 자녀들이 말씀의 봉사에 그처럼 감명을 받지 못하며 왜 그들이 하나님의 집에 대하여 그처럼 존경심을 갖지 못하는지 쉽게 깨달을 수 있다. 그들의 교육은 이런 면에서 결함이 있어 왔다. 그들의 부모들은 매일 하나님과 교통할 필요가 있다. 그들 자신의 사상은 세련되고 고상해질 필요가 있다. 그들의 입술은 제단에서 취한 핀 숯에 대여질 필요가 있다. 그렇게 될 때 그들의 습관과 가정에서의 그들의 행동은 자녀들의 마음과 품성에 좋은 인상을 주게 될 것이다. 신앙의 표준은 크게 향상될 것이며, 그런 부모들은 하나님을 위하여 큰일을 하게 될 것이다. 그들은 덜 세속적이요, 덜 관능적이 되는 반면에 가정에서 더욱 세련되고 성실해질 것이다. 생애는 그들이 좀처럼 깨닫지 못한 엄숙함으로 둘러싸이게 될 것이다. 하나님의 봉사와 예배에 속한 것은 전혀 속된 것으로 이루어질 수 없다.

나는 하나님을 예배하는 집에 들어가서 남녀들의 단정치 못한 의복을 볼 때 흔히 괴롭다. 만일 마음과 품성을 외부의 의복으로 나타낸다면, 분명히 그것들 주변에는 신성한 것이 아무것도 있을 수 없을 것이다. 그들은, 하나님께서 그분을 예배하러 당신의 존전에 나오는 모든 사람에게 요구하시는 질서와 산뜻함과 세련된 태도에 대한 바른 개념을 갖고있지 못하다. 이런 일이, 분별하는 데 예민하고 그들 스스로의 결론을 내리는 불신자들과 젊은이들에게 어떤 인상을 주는가?

많은 사람들의 마음 속에는 하나님의 집을 가장 통속적인 장소보다 더 거룩하게 여기는 사상이 없다. 어떤 사람들은 모자를 쓰고, 흙이 묻은 더러운 옷을 입고 예배의 장소에 들어올 것이다. 그런 사람들은 그들이 하나님과 거룩한 천사들을 만나야 한다는 것을 깨닫지 못한다. 우리의 전 교회들을 통하여 근본적인 변화가 이루어져야 한다. 목사들 자신이 그들의 사상을 고상하게 하고, 그것에 관하여 더욱 예민하게 느껴야 한다. 그것은 슬프게도 등한히 취급되어 온 사업의 한 분야이다. 태도와 의복과 행동에 나타난 불경과, 예배드리는 정신 자세의 부족 때문에 하나님께서는 흔히 당신께 예배드리기 위하여 모인 자들에게서 얼굴을 돌이키셨다.

모든 사람들은 의복에 있어서 산뜻하고, 깨끗하고, 정연하되, 성소에 전혀 적합하지 않는 외모적 단장에 탐닉하지 않도록 가르침을 받아야 한다. 의복을 과시하는 일이 있어서는 안 된다. 그렇게 하면 불경이 권유되기 때문이다. 사람들의 주의가 흔히 이런 저런 좋은 의복으로 끌리게 되므로 예배드리는 자들의 마음에 용납되어서는 안 될 생각들이 개입된다. 하나님이 생각의 주제가 되고, 예배드리는 자들의 대상이 되어야 한다. 그러므로 엄숙하고 거룩한 예배에서 마음을 빼앗는 것은 그것이 어떤 것이건 하나님께서는 불쾌히 여기신다. 나비 넥타이와 리본, 주름 가장자리 장식과 새의 깃털, 금, 은의 장신구 등은 일종의 우상이며, 모든 예배자들의 눈이 하나님의 영광만을 바라보아야 할 거룩한 하나님의 예배에 전혀 적합하지 않다. 의복에 관한 모든 문제는 엄격히 경계하고, 성경의 법칙을 철저히 따라야 한다. 유행은 외부의 세계를 다스려 온 여신이었지만, 그는 때때로 교회 안에서도 교묘히 환심을 산다. 교회는 하나님의 말씀을 표준으로 삼아야 하고, 부모들은 이 문제를 지혜롭게 생각해야 한다. 자녀들이 세상의 유행을 따르는 경향이 있는 것을 볼 때, 그들은 아브라함처럼 권속들이 그들을 따르도록 단호하게 명령해야 한다. 그들을 세상과 연합시키는 대신에 하나님과 연결을 이루어 주라. 어떤 사람도 화려한 의복으로 하나님의 성소를 모독하지 않게 하라. 하나님과 천사들이 거기에 있다. 이스라엘의 거룩한 분께서는 당신의 사도를 통하여 말씀하셨다. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라” (벧전 3:3-4).

교회가 세워졌을 때 이런 것들을 가르치지 않고 버려 두면, 목사는 그의 의무를 등한히 했으므로 그가 보급되도록 허용한 인상에 대하여 하나님께 책임 추궁을 당할 것이다. 참된 예배와 참된 경외심에 대한 바른 사상이 백성들에게 감명되지 않으면, 거룩하고 영원한 것을 세속적인 것과 동일한 수준에 두는 경향이 있게 될 것이며 진리를 믿노라고 공언하는 자들은 하나님께 불쾌한 일을 하고 신앙이 수치를 당하게 할 것이다. 그들은 그들의 연마되지 않은 사상을 가지고서는 순결하고 거룩한 하늘을 결코 깨닫지 못할 것이며, 모든 것이 순결하고 완전하며, 모든 사람들이 하나님과 그분의 거룩함에 대하여 완전한 존경심을 가진 하늘 왕궁의 예배자들과 연합할 준비를 결코 갖추지 못할 것이다.

바울은 하나님의 대사들의 사업을, 그것으로 말미암아 각 사람이 그리스도 예수 안에서 완전하게 드려져야 할 것으로 묘사한다. 하늘에서 온 진리를 받아들이는 자들은 그 진리로 말미암아 세련되고, 고상하고, 거룩해져야 한다. 진정한 인격에 대한 하나님의 표준에 도달하려면 많은 고통스런 노력이 요구될 것이다. 채석장에서 떼어낸 거칠은 돌들은 끌로 다듬어져야 하고, 그것들의 거칠은 면들이 갈리어져야 한다. 오늘날은 표면적 사업, 쉬운 방법, 하나님께서 세운 품성의 표준에서 떠난 과장된 성결 등이 인기 있는 시대이다. 모든 짧은 통로, 모든 지름길, 하나님의 율법을 신앙적 품성의 표준으로 높이지 않는 모든 가르침은 허위이다. 품성의 완성은 평생의 과업이며, 하나님께서 정하신 방법, 느리고 힘든 단계를 거쳐서 그것을 얻고자 노력하지 않는 자들은 얻지 못할 것이다. 우리는 이 문제에 있어서 어떤 실수도 범할 여유가 없다. 그러나 날마다 우리는 우리의 산 머리이신 그리스도에 이르기까지 자라나기를 바란다.

56 장 — 신앙과 과학 교육

사랑하는 B 부부에게:

그대들은 다 같이 영적으로 위험한 처지에 있다는 것이 내 앞에 제시되었다. 그대들은 바른길에서 떠나가고 있으며 그대들의 발은 넓은 길에 놓여 있다. B 자매는 많은 것들을 여기서 조금 저기서 조금씩 세밀하게 말하고 있는데, 그것은 뿌려진 씨가 되어 분명히 수확될 것이다. 그는 불신을 조장하고 있었고 그들이 걸어온 길이 오로지 너무 좁고 낮다고 남편에게 말하고 있었다. 그는 남편의 자격이 높은 수준에 속한 것이므로 더욱 넓고 더욱 영향력 있는 방법으로 발휘되어야 한다고 생각했다. B 형제 역시 똑같은 마음을 가지고 있으며, 사실상 그가 B 자매에게 이런 생각을 품게 했다. 그대들은 다 같이, “하나님의 계명과 예수 믿음” 이 새겨진 깃발을 들고 있었다. 그러나 그대들이 인기 있다고 생각하는 사람들을 길에서 만날 때, 그대들은 그 깃발을 내려서 등뒤에 숨기고, “우리가 제칠일 안식일 예수 재림교인이라는 것이 알려지면 우리의 영향력은 끝장나고 우리는 많은 특권을 잃어버릴 것이다” 고 말한다. 나는 그대들의 뒤에서 질질 끌려가는 진리의 깃발을 보았다. 그 때 나에게는 이런 의문이 생겼다. “대체 그것을 왜 가지고 다니는가? 우리는 진리인 줄 아는 것을 믿을 수는 있지만 이 인기 없는 깃발을 가지고 다니는 것을 교육자들과 학생들에게 알려 줄 필요가 없다.” 그대들의 단체 안에는 이런 제안들을 좋아하지도 만족해 하지도 않았던 자들이 있었다. 그러나 그들은, 그들의 깃발을 높이 들므로 그들의 빛을 비추어 주는 대신에 그대들의 모본을 희미하게 따랐다. 그들은 그들의 깃발을 감추고 행진했으며, 하늘에서 그들에게 준 빛을 모든 사람 앞에 비추기를 두려워하였다.

나는 당당한 발걸음과 슬픈 얼굴로 그대들에게 접근해 가고 있는 한 사람을 보았다. 그는 “아무도 너의 면류관을 빼앗지 못하게 하라” 고 말했다. 그대들은 하나님의 아들이 이 세상에 오심으로 겪으신 굴욕을 잊었는가? 그분께서 멸시와 비난과 모욕과 증오와 조소와 배반을 당하셨는지, 겟세마네 동산에서 초인간적인 사단의 공격을 받으신 후에 재판정에서 얼마나 수치스런 재판을 받으셨는지 잊었는가? 그대들은 “십자가에 못 박으라, 십자가에 못 박으라” 고 한 폭도들의 사나운 부르짖음과 그가 어떻게 한 사람의 죄인으로 돌아가셨는지 잊었는가? 종이 그 주인보다 큰가? 예수님을 따르는 자들은 인기가 없을지라도 그들은 주님처럼 마음이 온유하고 겸손할 것이다. 그대들은 가장 높은 자리에 오르고자 노력하고 있을지라도 그대들 자신이 결국 가장 낮은 자리에 있는 것을 발견할 것이다. 만일 그대가 정당하게 행동하고, 자비를 사랑하고, 하나님과 함께 겸손히 걸어갈 것 같으면, 그대들은 그리스도의 고난에 참여하는 자들이 되어 그분의 나라에서 그분의 영광을 함께 나눌 것이다. 주님께서는 그대들을 축복하셨다. 그러나 그대들은 그분의 인자하심에 대하여 감사한 일이 얼마나 적은가! 그대들의 입술에서 그분께서 받으신 찬양이 얼마나 적은가! 그대들이 주님을 위하여 훌륭한 일을 할 수는 있지만, 그대들의 생각을 최선의 것으로 삼지는 말라. 그대들은 그리스도의 학교에서 배워야 한다. 그렇지 않으면 그대들은 더 높은 학년으로 들어갈 자격을 갖추지 못하고, 살아 계신 하나님의 인을 받지 못하고, 문을 통하여 하나님의 도성으로 들어가서 영광과 존귀와 불멸로 관씌움을 결코 받지 못할 것이다.

사단은 그의 정체가 탄로나지 않는 많은 방법으로, 심지어 신임받는 위치에 있는 남녀들을 통하여 일한다. 그는 그들이 안전의 보증이 있다고 생각되는 곳에 의심을 일으키고 불신을 자아낼, 그럴 듯하지만 오류가 깃든 생각과 행동과 말을 그들의 마음에 암시할 것이다. 그는 불만의 요소들에 공작하여 그것들을 활성화시킬 것이다. 위대함과 명예를 얻고자 하는 욕망이 있을 것이다. 시기는 그것이 존재하는 것으로 생각되지 않는 마음 속에서 일어날 것이며 그것이 발동될 수 있는 환경이 없지는 않을 것이다. 의심이 생길 것이며, 십자가를 그처럼 두드러지게 부각시키지 않는다면 이득을 얻게 해주겠다는 그럴 듯한 약속들이 주어질 것이다. 사단은 어떤 사람들이 우리의 믿음을 큰 발전에 장애물이 되고 있고 세속적인 높은 지위에 이르러 현저한 남녀들로 불리워지는 길에 방해가 된다고 생각하도록 유혹할 것이다.

최초의 불만을 나타낼 때 사단은 매우 간교했다. 그가 주장한 모든 것은 그가 더 나은 질서 안으로 이끌고, 큰 개선을 하고자 원한다는 것이었다. 그는 오늘날 수많은 사람들이 유혹을 받아 타락하는 동일한 지점에서 그 거룩한 부부를 하나님에게서 떠나 그분의 계명에 충성하지 못하게 하였다. 그것은 곧 그들의 헛된 상상에 의한 것이다. 진정한 지식은 거룩한 것이다. 사단은 우리의 최초의 조상의 마음 속에 사변적인 지식을 소유하고자 하는 욕망을 넣어 주었으며, 그것으로 그는 그들의 상태가 크게 향상될 것이라고 주장했다. 그러나 이것을 얻기 위하여, 그들은 하나님의 거룩한 뜻과 반대되는 길을 취하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 하나님께서는 그들을 가장 높은 곳으로 인도하실 수 없었기 때문이다. 그들이 불순종을 기초로 한 지식을 얻는 것이 하나님의 목적이 아니었다. 이것은 사단이 아담과 하와를 인도하고자 노력하고 있던 넓은 분야였고, 그가 그의 유혹을 통하여 오늘날 세상 사람들에게 열어 주고 있는 동일한 분야이다.

그대들은 교육이 하나의 독립적인 사업으로 서야 한다는 사상을 제시하고 있었다. 신앙적 문제와 성경의 교리들과의 과학 교육의 이같은 혼합은, 우리의 교육 사업에 있어서의 하나의 약점이요 학생들을 높은 수준의 과학 지식으로 이끄는 사업에 있어서의 하나의 장애로 그대들은 생각했다.

세상의 위대한 사람들과 대학 교육을 받고 있는 자들 중에 하나님의 계명을 순종하도록 지도받는 자들이 거의 없는 주된 이유는, 그들이 교육과 신앙을 분리시켰고, 그것들이 각각 독자적인 분야를 점유해야 한다고 생각하기 때문이다. 하나님께서는 탐구하는 모든 사람들의 지식을 완성시켜 주기에 충분히 넓은 분야를 제시하셨다. 이 지식은 하나님의 감독 아래 얻어졌다. 그것은 여호와의 불변의 율법과 결부되었으므로 그 결과는 완전한 축복이 될 것이었다.

하나님은 악을 창조하지 않으셨다. 그분은 당신 자신과 같은 선 (善) 만을 만드셨다. 그러나 사단은 하나님의 뜻을 깨닫고 그것을 행하는 일에 만족하려고 하지 않았다. 그의 호기심은, 하나님께서 그가 알도록 계획하지 않으신 것을 알기 위하여 긴장되었다. 악과 죄와 죽음은 하나님께서 창조하지 않으셨다. 그것들은 사단에게서 나온 불순종의 결과였다. 그러므로 지금 세상에 있는 악의 지식은 사단의 간계에 의하여 초래되었다. 이것들은 매우 어렵고 비싼 수업이다. 그러나 사람들은 그 수업을 받을 것이다. 많은 사람들은, 불만스런 욕망과 거룩하지 못한 목적에서 생기는 특정한 종류의 지식은 모르는 것이 축복이라는 사실을 결코 믿지 못할 것이다. 아담의 자손들은, 금지된 지식을 구할 때의 하와처럼 완전히 호기심이 많고 주제넘은 자들이다. 그들은 하나님께서 그들이 가지도록 결코 의도하지 않으신 경험과 지식을 얻게 되는데, 그 결과로 그들은 우리의 첫 조상들처럼 에덴 가정을 상실하게 될 것이다. 어느 때에 인간들은 그들 앞에 그처럼 철저하게 입증되어 있는 것을 배우게 될 것인가?

과거의 역사는 마귀가 적극적이며 활동적임을 나타낸다. 그는 해 (害) 가 없지 않은 것과 마찬가지로 게으르지도 않다. 사단은 아담과 하와의 안전을 위태롭게 하기 위해 오직 한 나무에만 가 있었다. 그는 그 거룩한 부부를 그 하나의 나무로 이끌어서, 하나님께서 그들에게 해서는 안된다고 말씀하신 바로 그 일, 지식의 나무를 먹게 하는 그 일을 하도록 계획했다. 다른 어떤 나무에 접근할 때는 그들에게 위험이 없었다. 그의 말은 얼마나 그럴 듯한가! 그는 그가 오늘날 사용하고 있는 논법, 곧 아첨, 시기, 의혹, 의문, 불신을 사용했다. 사단이 처음부터 그처럼 간교했다면, 수천년의 경험을 얻은 오늘날은 그가 어떠하겠는가? 그러나 하나님과 거룩한 천사들, 분명한 주님의 모든 뜻에 순종하고 있는 모든 사람들은 사단보다 더 현명하다. 사단의 교활은 감소되지 않을 것이다. 그러나 모든 빛과 거룩한 지식의 근원되신 분과 산 연결을 이룰 때 사람들에게 주어지는 지혜는 그의 계책과 간계에 비례 될 것이다.

만일 사람들이 아담이 견디지 못한 시험을 견디고, 하나님의 모든 요구가 옳기 때문에 예수님의 능력으로 그 모든 요구에 순종하기를 원하면 그들은 부당한 지식을 결코 알고자 하지 않을 것이다. 하나님께서는, 불순종에서 초래되는 이 지식, 실천에 옮겨지면 영원한 죽음으로 끝나는 이 지식을 사람들이 소유하도록 결코 계획하지 않으셨다. 사람들이 거의 변함없이 사단이 제시하는 지식을 택할 때, 그들의 미각이 마치 그 지식이 최상의 지혜의 근원인 것처럼 갈망할 만큼 왜곡되어 있을 때, 그들은 하나님에게서 분리되었고 그리스도를 반역하고 있다는 증거를 보여 주게 된다.

57 장 — 우리 자녀들의 교육

사랑하는 C 자매에게:

만일 하나님께서 그분의 섭리로 _____ 에 있는 우리 백성들 사이에 한 학교를 세우셨는데 그대가 그대의 딸을, 진리를 사랑하는 자들과 교제하고 그들의 감화 아래 있게 될 곳으로 보내는 대신에 하나님과 그분의 율법을 존중하지 않는 세속적 계층의 사람들과 교제하게 될 _____ 신학교에 그를 둔다면, 나는 그대가 그를 둘러쌀 수 밖에 없는 악한 영향과 그대가 자원해서 택한 것을 중화시켜 주시도록 주님께서 역사해 주실 것을 어떻게 기대하는지 묻는 바이다. 그분께서는 그대에게 하도록 맡겨 주신 사업을 그분의 천사들이 하도록 맡겨 주실 것인가? 하나님께서는 그런 방법으로 일하지 않으신다. 그분은 당신의 말씀을 통하여 주신 빛을 우리가 따르기를 기대하신다.

하나님께서 애굽의 장자를 죽이고자 하셨을 때, 그분은 이스라엘 백성들에게, 자녀들을 애굽인들 사이에서 집안으로 불러 모으고 문설주에 피를 발라 진멸하는 천사가 그것을 보고 그들의 집을 넘어가게 하라고 명령하셨다. 자녀들을 모으는 것은 부모들의 일이었다. 이것은 그대의 일이요, 이것은 나의 일이며, 진리를 믿는 모든 어머니의 일이다. 천사는 죄와 죄인들에게서 분리되어 있는 모든 사람의 이마에 하나의 표를 할 것이며, 진멸시키는 천사가 그 뒤를 따라 노소를 막론하고 완전히 죽일 것이다.

하나님은 우리의 부주의와, 우리가 소유할 수 있는 범위 안에 놓인 그분의 축복을 경하게 여기는 일을 기뻐하지 않으신다. 그분은 우리가 자녀들을, 세속적인 교제가 그들의 취향과 성향에 가장 알맞다는 이유로 그런 교제 속에 방치해 두는 것을 좋아하지 않으신다. 그대의 자녀들의 영혼이 구원받게 하려면, 그대는 그대의 일을 성실하게 해야 한다. 하나님께서는 세속적 교제에 대한 그대의 태도를 전혀 좋아하지 않으셨다. 그리고 지금은 위험이 드러나 있다. 그대는 또한 이야기책 읽는 것을 권장했다. 그대의 책상 위에 놓여 있는 이런 것들과, 연재된 이야기가 있는 인쇄물들은 그대의 딸이 마침내 정신적으로 심취되어, 그를 지배하기 위해서는 그 자신의 것보다 더 강한 힘, 더 확고한 의지가 필요하기까지 그의 취향을 교육시켰다.

원수는 마치 쇠줄로 동여매듯이 그대의 딸을 동여매기까지 그를 자기 마음대로 꼴 지어 왔다. 그러므로 그의 영혼을 구원하기 위하여서는 강하고 끈질긴 노력이 요구될 것이다. 그대가 만일 이 경우에 성공하려면 불완전하게 일을 해서는 안 된다. 여러 해 동안의 습관은 쉽게 깨뜨려질 수 없다. 그는 확고하고, 튼튼하고, 영속적인 감화가 끊임없이 발휘되는 곳에 있게 되어야 한다. 나는 그대가 그를 _____ 에 있는 대학에 두도록 충고하는 바이다. 그가 기숙사의 규율 아래 살게 하라. 그 곳은 그가 여러 해 전에 갔어야 할 곳이다. 기숙사는 그 곳을 좋은 가정으로 만드는 계획 아래 운영된다. 이 기숙사가 어떤 사람들의 성향에는 맞지 않을 수도 있다. 그러나 그것은 그들이 거짓 이론, 방종과 자아 만족에 대하여 교육을 받아 왔고, 그들의 모든 습관과 관습이 그릇된 길에서 형성되어 왔기 때문이다. 그러나 나의 사랑하는 자매여, 우리는 시대의 끝에 접근하고 있다. 그러므로 우리는 지금 세상의 취향과 풍습에 응하기를 원치않고 하나님의 마음에 들기를 원하며, 성경이 말하는 바를 깨닫고 하나님께서 우리에게 주신 빛에 따라 걸어가기를 원한다. 우리의 성향, 우리의 관습과 풍습이 우선권을 가져서는 안 된다. 하나님의 말씀이 우리의 표준이다.

그대의 딸의 건강을 생각해 볼 때, 그릇된 습관은 이생과 미래에 불멸의 생애를 누리지 못하도록 그를 파멸시키는 반면에 올바른 습관은 그에게 건강을 얻게 할 것이다. 얻어야 할 하늘이 있고, 피해야 할 지옥이 있다. 그대가 하나님을 두려워하는 가운데 그대 편에서 그대가 할 수 있는 모든 것을 했을 때 그대는 주님께서 그분의 몫을 하실 것으로 기대할 수 있다. 현재의 결정적인 행동은 한 영혼을 죽음에서 구원하게 될 것이다.

그대의 딸에게는 그가 좋아하는 사회의 감화를 중화시킬 수 있는 강력한 감화가 필요하다. 그가 이 정신적 병을 치료하기 위해서는 주정뱅이가 술에 대한 갈망을 고치는 것과 마찬가지로 결정적인 노력이 있어야 할 것이다. 그대에게는 다른 아무도 그대를 위하여 해줄 수 없는 사업이 맡겨져 있는데, 그대는 그 일을 하지 않을 것인가? 그대는 주님의 이름으로 영원한 멸망의 위험에 처해 있는 한 영혼을 취급하듯이 그대의 자녀를 취급할 것인가? 그가 하나님을 사랑하는 소녀이고, 자제력을 발휘할 수 있는 자일 것 같으면, 그의 위험은 그렇게 크지 않을 것이다. 그러나 그는 하나님을 생각하거나, 그의 의무나 하늘에 대하여 생각하기를 좋아하지 않는다. 그는 고집스럽게 제멋대로 한다. 그는 유혹을 저항하기 위하여 하나님께로부터 날마다 힘을 구하지 않는다. 그럼에도 불구하고 그대는 하나님께로부터 그의 생각이 떠나고, 진리에서 떠나고 의에서 떠나게 하고자 의도된 영향을 받는 곳에 그를 두겠는가? 만일 그렇다면, 그대는 원수의 힘을 저항하거나 그의 유혹을 이길 힘이 없는 상태 그대로 그를 원수의 전쟁터에 두게 된다.

만일 그가 신령하고 거룩한 감화가 있는 곳에 있게 된다면, 지금 마비되어 있는 그의 도덕적 지각은 일깨워지고, 그의 사상과 목적은 하나님의 축복으로 바뀌어져서 하늘의 수로를 통하여 흘러나올 것이며, 그는 회복될 것이다. 그러나 그는 지금 마음 속의 부패와 외부의 유혹을 통하여 위험에 처해 있다. 사단은 그의 영혼을 놓고 벌이는 생명의 게임을 하고 있으며, 그는 그 경기에 이길 수 있는 온갖 이점을 갖고 있다.

꿈에 나는 여기에 기록한 그대로를 그대에게 이야기하고 있었다. 나의 마음은 그대를 매우 동정한다. 그대의 상황이 지금처럼 어려울지라도 낙심하지 말라. 그대는 즐거운 마음과 결단이 필요하다. 하나님께 도움을 구하라. 하나님은 그대의 친구이시다. 그대는 결코 혼자가 아니다. 성경은 그대의 상담자이다. 그것은 어둠 가운데 앉아 있는 자들에게 빛이 된다. 시련의 시간에 확고 부동하라. 그대에게는 대항해야 할 새로운 시련들이 있을 것이기 때문이다. 그러나 예수님을 굳게 붙들고, 그분을 그대의 힘으로 삼으라.

58 장 — 젊은이들의 위험

D 형제에게:

나의 기도는 그대를 위하여 하나님께 상달되고 있고, 그대의 영혼을 위한 나의 사랑은 그대에게 다시 편지를 쓰게 한다. 나는 그대의 상황에 대하여 크게 슬픔을 느끼는데, 그것은 내가 그대를 크게 핍박받는 것으로 보기 때문에서가 아니고, 심령 속에 그리스도의 형상이 없고 자신의 분명한 멸망에 대하여 스스로 속고 있는 기만당하고, 잘못 인도된 사람으로 보기 때문이다.

만일 그대가 마음 속에 하나님의 사업을 간직하고 있다면 그대는 그대의 형제들이 그대에 대한 그들의 행동에서 그들의 의무만을 다한 것을 보게 될 것이다. 그대는 _____ 으로 가는 것과 그대가 대장부가 될 수 있다는 것을 보여 주는 것에 관하여 말한다. 지위에 있어서 책임 있는 위치에 있는 사람들이 그대에게 요구하는 모든 것은 그대가 처해 있는 바로 그곳에서 그대 자신을 하나의 대장부로 나타내라는 것이며, 그대가 죄인들과 교제함으로 그대 자신의 위치를 떨어뜨리지 말고, 악한 습관으로 그들과 연합하지 말라는 것이다. 그대 자신을 동정하지 말고 세상의 구속주를 기억하라. 그분께서 인류를 위하여 당하신 무한한 희생을 생각하라. 그리고 그분께서 인간을 위하여 그와 같은 희생을 하신 후에 인간이 그리스도와 의를 미워하는 자들과 스스로 동맹하는 길을 택하고, 왜곡된 식욕에 빠지는 자들과 하나가 되어 그의 영혼에게 영원한 파멸을 자초하는 것을 보실 때의 그분의 실망을 생각해 보라.

그러나 그대는 이 모든 것에 관하여 나에게서 들었다. 내가 그대에게 편지했을 때, 그대는 그것들을 읽었지만 그것들이 그대의 마음과 생애에 영향을 주지 못했다. 그대는 선을 대적하기로 마음을 작정하고 악을 향하여 마음을 열었다. 그대는 그대 자신을 원수의 길에 두고, 그의 유혹을 저항하기 위하여 하나님을 굳게 붙들지 않았다. 그대의 형제들이 진리를 그대에게 이야기해 주었기 때문에 복수의 마음으로 _____ 와의 모든 관계를 그대가 끊는다고 생각해 보라. 그것이 누구에게 손해가 되겠는가, 그대에게인가, 그렇지 않으면 그들에게인가? 그렇게 함으로 그대는 그들을 슬프게 할 것이다. 그러나 사업은 똑같이 그대로 진행될 것이다. 하나님께서는 도처에서 일꾼들을 일으키고 계신다. 그분은 당신의 사업을 하시기 위하여 그대나 다른 어떤 사람에게 의존하지 않으신다. 만일 그대의 마음이 순결하지 못하고, 그대의 손이 그분의 눈에 깨끗하지 못하면, 그분께서는 그대와 함께 일하실 수 없다. 그분께서는 그대의 마음과 생애 속에 있는 진리가 그대의 품성에 함께 짜여지기를 바라신다.

나는 그대의 마음을 겸비하게 하고 그대의 잘못을 고백하도록 권면한다. 다윗이 임종할 즈음에 솔로몬에게 한 엄숙한 명령을 생각해 보라 “내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라” (왕상 2:2, 3). 이 명령을 그대의 마음에 받아들이라. 어떤 사람도 잘못을 범하고 있는 그대를 치켜세우지 않게 하라. 죄를 범하는 것은 창피스런 일이지만, 자기의 죄를 고백하는 것은 창피스런 일이라기보다 명예로운 일이다. 참된 개성을 유지하고, 남자다운 위엄을 계발하라. 교만과 허영심과 거짓된 위신을 버려라. 이런 것들을 간직하면 그대 자신에게 가장 무서운 결과만이 초래될 것이기 때문이다.

하나님 보시기에 그대를 대장부로 만들어 주고 질병과 슬픔 가운데서 그대의 마음을 즐겁게 해줄 수 있는 것은 시끄러운 노래나 즐거운 단체나 자극적인 술이 아니다. 참된 신앙만이 어려움에 처했을 때 그대의 위안과 위로가 될 수 있다. 직무에서 그대가 받은 단련은 하나님의 말씀이 그대에게 부과한 것보다 훨씬 더 엄격하고 가혹한 것은 아니었다. 그대는 하나님을 불공평하다고 부르겠는가? 그대는 범죄자가 그분의 임재에서 분리될 것이라고 주장하신다 해서 그분이 전제적인 분이라고 대면해서 말하겠는가?

혼인 잔치에 오라는 초청을 받고서도 그를 위하여 구입해 둔 혼인 예복, 곧 그리스도의 의의 옷을 입지 않은 자를 취급한 방법이 하나님의 말씀에 얼마나 분명하게 묘사되어 있는가! 그는 자기의 더러운 옷이 그리스도 앞에 나가기에 충분할 만큼 좋다고 생각했다. 그러나 그는 그의 주님을 모독하고, 그분의 은혜로운 자비를 멸시한 자로 쫓겨나게 되었다.

나의 형제여, 그대의 의는 충분하지 않을 것이다. 그대는 그리스도의 의의 옷을 입어야 한다. 그대는 그리스도와 같아져야 한다. 그리스도께서 바로 식욕 때문에 유혹의 광야에서 겪으신 극심한 시험을 생각해 보라. 그분은 그대와 나를 위하여 오래 절제하심으로 여위어지셨다. 그분은 우리에게 유리한 위치를 제공해 주시고, 식욕과 모든 부정한 정욕을 이길 거룩한 힘을 우리에게 주시고자 사단과 싸워 그를 정복하셨다.

나는 그대가 이 문제를 사실 그대로 직시하기를 바란다. 그대가 맥주와 술과 독주를 마심으로 하나님을 경멸하는 자들과 연합할 때, 그대 앞에서 사단의 세력을 깨뜨리고 인간이 자기 자신을 위하여 정복하는 자가 되게 하시고자 극심한 주림의 고통을 겪고 계시는 예수님을 상상해 보라. 진리를 거절하고 구원을 저버리는 믿지 않는 자들과 더불어 그대가 거품이 일고 있는 맥주잔을 높이 들고 있을 때, 그대가 그대의 구주라고 주장하고 그대의 영생의 소망이 집중되어 있는 바로 그 예수님이 거기서 보고 계신다는 것을 기억하라. 아, 이런 일이 그대 자신과 다른 사람들에게 미치는 영향을 보지 못할 만큼 그대가 도덕적 지각에 있어서 어떻게 그처럼 약할 수 있겠는가! 그대는 가장 엄숙한 서약을 깨뜨리면서도 핍박당하는 일에 관하여 이야기한다.

사단이 우리의 젊은이들에게 발휘하고 있는 능력을 깨뜨리기 위하여 무엇인가를 하고자 강력하게 느끼고 있는 자들이, 그대의 습관에 변화가 이루어지지 않으면 그대를 번역자로서 하나님의 사업과 관련하여 일하게 할 수 없다고 그대에게 이야기할 때 어떻게 그대가 그대의 행동에 대한 슬픔의 증거를 전혀 나타내지 않고 어떻게 그들 앞에 방약 무인하게 설수 있겠는가? 그대를 위하여 생명을 버리신 구주께서는 그대의 태도를 어떻게 생각하시는가? 그럼에도 불구하고 그대는 핍박을 받는다고 생각한다. “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라” (고후 5:10). 그분의 판결에 대하여 항소할 길도 없고, 오해도 결코 없고, 오인도 있을 수 없는 이 장엄하고 무서운 재판석에 그대가 설 때, 그대는 침묵해질 것이다. 그대가 지금 죄를 버리고, 열심히 회개하고, 그리스도의 의의 옷을 입지 아니하면, 그대는 범죄하고, 정죄받고, 소망 없는 상태로 서게 될 것이다.

그대에 대하여 지금껏 취해 온 것 외에 어떤 다른 행동을 취할 수 있었겠는가? 나는 그대의 영혼을 위하여 가장 부드러운 동정과 사랑의 마음을 가지고 있다. 그러나 그대를 반역하게 하고, 하나님께서 그분의 사업에 책임 있는 위치에 놓아 주신 자들을 무시하게 하는 거짓된 동정의 말은 내게서 결코 나오지 않을 것이다. 그대가 그러한 노선을 따르고 그대의 인격을 욕되게 하고, 그대의 심령 속에 있는 하나님의 도덕적 형상을 말살시키고, 자신의 마음을 속이면서, 자신의 피값으로 그대를 속량하신 분을 욕되게 할 때 그래도 괜찮을 것이다라고 어떤 사람들이 분명히 말할 것이지만, 나는 그대를 너무도 중시하기 때문에 그대에게 그렇게 말할 수 없다.

그리스도께서는 말씀하셨다. “이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라” (계 3:21). 그대는 승리하고 있는가, 그렇지 않으면 그대는 그대 자신의 육욕과 식욕과 정욕에 정복당하고 있는가?

우리의 가장 중요한 사업들에게 대한 번역을 안전하게 위탁받고 거룩한 사물을 취급하기 위하여 그대는 하나님과 가장 완전하게 연결을 이루고 그분을 섬기는 일에 완전히 헌신해야 마땅하지 않겠는가? 거룩한 천사들이 그대를 섬길 수 있고, 그대가 번역하는 일을 정확하게 할 수 있도록 하나님께서 다니엘에게 주셨던 것과 같은 지혜와 지식을 그대에게 주실 수 있는 곳에 마땅히 그대가 있어야 하지 않겠는가? 그대가 사단의 암시에 대하여 마음을 열기로 선택하고 그리스도의 원수된 자들과 교제하기로 선택하면서도 그대는 하나님께서 그대를 지켜서 사단의 세력에 굴복하지 못하도록 이적행하시기를 기대하는가? 악한 천사들은 그대의 영혼 주변에 모여 있다. 그러나 그들은 초청된 손님들이다. 그들은 제안하고, 그대는 그것들을 받아들인다. 그대는 하나님의 뜻에 순종하기로 작정하기 전에는 그분의 지도를 받을 수 없게 될 것이다.

예수님은 그분의 군사라고 주장하는 모든 사람들이 그분을 섬기기를 기대하신다. 그분은 그대가 원수를 알아내어 그를 저항할지언정 그를 신임하여 초청해 들임으로 신성한 사명을 저버리지 않기를 바라신다. 주님께서는 그대를 고상하고 향상된 위치에 두시고 그분의 사업에 끊임없이 적합해지게 하셨다. 만일 그대가 이 자격을 얻지 못하면 탓할 사람은 그대 자신밖에 없다.

주님께서 우리를 인도하시고, 다른 사람들을 인도하기에 적합하게 하시기 위하여 당신의 뜻을 우리에게 나타내시는 세 가지 길이 있다. 어떻게 우리가 그분의 음성을 낯선 사람의 음성과 분별해서 알 수 있을까? 어떻게 우리가 그 음성을 거짓 목자의 음성과 구별할 것인가? 하나님께서는 그분의 말씀인 성경을 통하여 당신의 뜻을 우리에게 나타내신다. 그분의 음성은 또한 그분의 섭리의 역사를 통하여 나타난다. 그러므로 만일 우리가 우리 자신의 길을 걸어가고, 우리 자신의 뜻을 따라 행동하고, 거룩하지 못한 마음의 충동을 따르되 마침내 지각이 너무 혼란해져서 영원한 사물을 분별하지 못하고 사단의 음성이 너무 변조되어 버리므로 그것이 하나님의 음성으로 받아들여지기까지 우리의 심령이 그분에게서 분리되지 않으면 그 음성을 깨닫게 될 것이다.

하나님의 음성을 듣게 되는 또 하나의 길은, 마음에 감명을 주는 성령의 호소, 곧 품성 가운데서 역사하게 될 호소를 통해서이다. 만일 어떤 문제에 관하여 의심이 생기면 그대는 먼저 성경을 참고로 해야 한다. 만일 그대가 진정으로 믿음의 생애를 시작했다면 그대는 그대 자신을 주님의 것으로 완전히 그분에게 바쳤다. 그러므로 그분께서는 그대를 취하셔서 귀히 쓰는 그릇으로 만들고자 그분의 뜻을 따라 꼴 짓고 빚으신다. 그대는 그분의 손안에서 유연해지고 그분께서 어디로 인도하시든지 따라가기 위하여 열렬히 소원해야 한다. 그리하면 그대는 그분의 계획을 실천하기 위하여 그분을 신뢰함과 동시에 두렵고 떨림으로 그대 자신의 구원을 이루기 위하여 그분과 협력하고 있는 것이다. 나의 형제여, 그대는 여기에서 어려움을 발견할 것이다. 그대는 아직까지 선한 목자의 음성을 깨닫는 법을 경험을 통하여 배우지 않았으므로 그대가 의심과 의문에 묻혀 있기 때문이다. 그대는 그분의 음성을 분별할 수 있어야 한다.

의지의 활용

순결한 신앙은 의지와 상관이 있다. 의지는 사람의 본성 가운데 있는 지배력이며, 다른 모든 기능을 통제한다. 의지는 취향이나 경향이 아니고, 사람들에게 역사하여 하나님께 대한 순종과 불순종을 결정하는 능력이다.

그대는 지능에 있어서 어린 사람이다. 그대는 그대의 생애가 마침내 하늘에 적합하게 되기를 바란다. 그러나 그대는 도덕적 능력이 약하고, 의심에 사로잡히고, 그대의 죄악적 옛 생애의 습관과 행습에 지배당하고 있는 자신을 발견하고 자주 낙심한다. 그대는 그대의 정서적 본성이 그대 자신에게, 그대의 최선의 결정에, 그리고 그대의 가장 엄숙한 서약에 진실하지 못하다는 것을 발견한다. 아무것도 진실한 것처럼 보이지 않는다. 그대의 불안정은 그대에게 선을 행하고자 하는 자들의 진실을 의심하게 한다. 그대가 의심 가운데서 더욱 투쟁하면 할수록, 모든 것은 그대에게 더욱 진실이 아닌 것처럼 보이며, 마침내 어떤 곳에도 그대를 위한 견고한 땅은 없는 것처럼 보이기까지 된다. 그대의 약속은 썩은 새끼와 같다. 그러므로 그대는 그대가 신임해야 할 사람들의 말과 행동도 똑같이 진실이 아닌 것으로 여긴다.

그대가 의지의 참 힘을 이해하기 전에는 끊임없는 위험에 처하게 될 것이다. 그대는 모든 것을 믿고 약속할 수 있을 것이다. 그러나 그대의 약속이나 그대의 믿음은, 믿음과 행동의 측면에서 그대의 의지를 활용하고서야 비로소 효력이 나타날 것이다. 그대가 그대의 의지를 다하여 믿음의 싸움을 싸우면 그대는 승리하게 될 것이다. 그대의 감정, 그대의 느낌, 그대의 정서는 믿을 수 없다. 그것들은 그대의 왜곡된 사상과 함께 믿을 수 없기 때문이다. 그러므로 깨어진 그대의 약속과 그대의 상실된 서약은 스스로에 대한 확신과 그대에 대한 다른 사람들의 신임을 약화시킨다.

그러나 그대는 낙심할 필요가 없다. 그대는 비록 아무것도 그대에게 진실하고 참된 것처럼 보이지 않을지라도, 믿고자 결심하지 않으면 안된다. 나는 그대 자신을 이처럼 부러워할 것이 없는 위치에 이르게 한 것이 그대라는 사실을 그대에게 말할 필요가 없다. 그대는 하나님을 믿는 그대의 믿음과 형제들을 신뢰하는 그대의 신임을 회복해야 한다. 그대의 의지를 예수 그리스도의 의지에 굴복시키는 것은 그대를 위해서이다. 그대가 이렇게 할 때, 하나님께서는 그대를 소유하셔서 그대 안에서 그분의 기쁘신 뜻을 따라 행하실 것이다. 그대의 전체적인 본성은 그때에 그리스도의 영의 지배 아래 놓이게 되고, 그대의 생각은 그분께 복종하게 될 것이다. 그대는 그대가 원하는 대로, 그대의 충동과 그대의 정서를 지배할 수 없다. 그러나 그대는 의지를 지배할 수 있고, 그대의 생애에 완전한 변화를 이룰 수 있다. 그대의 의지를 그리스도께 굴복시킴으로 그대의 생애는 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어지고, 모든 정사와 권세를 초월한 능력과 연합할 수 있다. 그대는 그대를 하나님의 능력에 굳게 붙들어 매어 줄 수 있는 능력을 하나님으로부터 받게 될 것이다. 그러므로 새 생애, 산 믿음의 새 생애가 그대에게는 가능할 것이다. 그러나 그대의 의지는 사단이 그대를 사로잡아 파멸시키기 위하여 끊임없이 역사하고 있는 동료들의 의지가 아닌, 하나님의 의지와 협력해야 한다.

그대는 지체없이 그대 자신을 하나님과의 바른 관계에 두지 않겠는가? 그대는 “예수님께 나의 의지를 바치되, 지금 곧 바치겠다” 고 말하고, 이 순간부터 완전히 주님 편에 속하지 않겠는가? 관습과 식욕과 정욕의 강한 부르짖음을 무시해 버리라. 사단에게 “그대는 가엾은 위선자다” 고 말할 기회를 주지 말라. 문을 닫아 버림으로 사단이 이와 같이 그대를 비난하고 낙담케 하지 못하게 하라. “나는 믿는다, 하나님이 나를 도우시는 분이심을 믿는다” 고 말하라. 그리하면 그대는 하나님 안에서 승리하는 사실을 발견할 것이다. 의지를 주님 편에 굳게 고정시키고 있을 때 모든 정서는 예수님의 뜻에 사로잡히게 될 것이다. 그 때에 그대는 그대의 발이 단단한 반석 위에 서 있음을 발견할 것이다. 그것은 때로는 그대가 소유하고 있는 의지력을 총 동원시킬 것이다. 그러나 그대를 위하고 역사하고 계시는 분은 하나님이시므로 그대는 꼴 짓는 과정을 통하여 귀히 쓰는 그릇이 되어 나오게 될 것이다.

믿음을 이야기하라. 언제나 하나님 편에 서라. 그대의 발을 원수의 편에 두지 말라. 그리하면 주님께서는 그대를 도우시는 분이 되실 것이다. 그분은 그대 스스로 할 수 없는 일을 그대를 위하여 하실 것이다. 그 결과로 그대는 “레바논의 백향목같이” (시 92:12) 될 것이다. 그대의 생애는 고상해지고, 그대의 행동은 하나님 안에서 이루어질 것이다. 그대를 하나님의 손에 쥐어진 세련된 도구로 만들어 줄 능력과 열성과 단순함이 그대 안에 있게 될 것이다.

그대는 주님 안에 있는 즐거움과 기쁨의 비결을 이해하기 위하여 날마다 진리의 샘에서 마실 필요가 있다. 그러나 그대는 그대의 의지가 그대의 모든 행동의 근원이 된다는 것을 기억해야 한다. 사람의 품성에 있어서 그처럼 요긴한 요소를 이루는 이 의지는 타락으로 사단의 지배하에 들어가 버렸다. 그리하여 사단은 언제나 그 자신이 기뻐하는 뜻을 따라 역사함으로 사람의 완전한 멸망과 불행을 도모해 왔다. 그러나 하나님의 무한한 희생은, 그분의 독생자 예수님을 주셔서 죄를 위한 희생제물이 되게 하심으로 그분의 정부의 원칙을 하나도 깨뜨리지 않고 그분으로 하여금 이렇게 말씀하실 수 있게 한다. “그대 자신을 나에게 바쳐라. 그 의지를 내게 달라. 나는 그것을 사단의 지배에서 빼앗아 내가 소유하겠다. 그렇게 될 때 나는 나의 기뻐하는 뜻을 따라 그대 안에서 역사할 수 있다.” 그분께서 그대에게 그리스도의 마음을 주실 때, 그대의 뜻은 그분의 뜻과 같아지고, 그대의 품성은 그리스도의 품성과 같이 변화된다. 하나님의 뜻을 행하는 것이 그대의 목적인가? 그대는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라” (마 16:24) 고 한 성경 말씀에 순종하기를 원하는가?

그대가 기호를 만족시키지 않고 하나님께 순종하고자 결심하지 않는 한 그리스도를 따르는 것과 같은 일은 없다. 그대를 하나님의 자녀가 되게 하는 것은 그대의 감정, 그대의 정서가 아니고, 하나님의 뜻을 행하는 것이다. 그대의 뜻이 하나님의 뜻이 되면 그대의 앞에는 유용한 생애가 있게 된다. 그렇게 되면 그대는 하나님께로부터 받은 인격, 곧 훌륭한 행위의 모본으로 설 수 있다. 그리고 그대는 교훈의 법칙들을 깨뜨리는 역할을 하는 대신에 그것들을 유지하는 데 도움이 될 것이다. 그대는 질서를 멸시하고 그대 자신의 행동을 통하여 생활의 불규칙을 선동하는 대신에 그것을 유지하는 데 도움이 될 것이다. 나는 하나님을 두려워하는 가운데 그대에게 말한다. 나는 그대의 의지가 하나님 편에 놓일 때 그대가 어떤 사람이 될 것인지 안다. “우리는 하나님의 동역자들이요” (고전 3:9). 그대는 그대의 사업이 심판을 견딜 수 있는 그런 방법으로 현재와 영원을 위하여 추진할 수 있다. 그대는 그렇게 하고자 노력하겠는가? 그대는 지금 일치되고자 노력하겠는가? 그대는 그리스도의 사랑과 중보의 대상이다. 그대는 지금 하나님께 굴복하고, 하나님의 사업의 유익을 수호하는 파수꾼으로 서 있는 자들을 슬픔과 낙망에 빠지게 하는 대신에 그들을 도와주겠는가?

59 장 — 어린이에게 적합한 독서

사랑하는 E 형제에게:

나는 방금 리뷰 앤드 헤랄드 지를 읽고 우리 젊은이들을 위한 양서 (良書) 의 목록을 제시하고 있는 그대의 기사를 보았다. 나는 톰 아저씨의 오두막집, 로빈슨 크루소, 그리고 그와 유사한 책들에 관한 그대의 추천을 읽고 매우 염려하였다. 그대는 그대의 집필에 있어서 무엇인가 부주의해질 위험이 있다. 인쇄물을 통하여 길이 남게될 것은 무엇에나 유의하고 주의 깊이 연구하는 것이 좋을 것이다. 나는 우리의 젊은이들을 위한 독서의 선택과 추천에 관한 문제에 있어서 그대의 영적 시력이 더욱 밝지 않는 것을 보고 정말로 놀라는 바이다. 나는. 톰 아저씨의 오두막집과 같이 혹하게 만드는 책들을 우리의 출판물에서 추천하게 되면 많은 사람들의 마음이 꾸며낸 이야기에 불과한 다른 책들을 읽는 일도 정당화시킬 것을 안다. … 이 추천은 젊은이들에게 소설 읽는 일을 버리도록 권유하기 위하여 노력하고 있는 자들의 일을 힘겹게 만들 것이다. 나는 그대가 추천한 이런 책들을 읽는 일의 해악을 거듭거듭 보아 왔고, 바로 이 문제에 있어서 우리의 젊은이들을 경고하는 기사를 완전히 준비해 두었다.

나의 형제여, 성경을 탐구하는 일에서 떠나게 해서는 안 된다는 것을 명심하라. 일반적으로 주일학교에서 보급되고 있는 그런 이야기책들을 우리 형제들이 사고 파는 것은 우리의 백성들, 특별히 우리 자녀들에게 하나의 올무가 된다는 것이 나에게 계시되었다. 그런 일은 상상력을 병들게 하고 그들을 실 생애의 진정한 의무에 적합하지 않게 하는 그런 종류의 독서에 돈을 쓰게 한다. 그대는 이와 같은 그대의 추천을 좇아 행동하리라고 믿어 의심치 않을지 모른다. 젊은이들은 그와 같은 인정이나 자유가 필요 없다. 그들의 취향과 경향이 모두 이 방향에 있기 때문이다. 그러나 나는 그런 추천이 더 이상 없기를 바란다. 그대는 예수님과 그분의 교훈에서 떠나고 있음에 틀림없다. 그러나 그대는 그것을 깨닫지 못한다.

우리의 젊은이들에게, 지각을 매혹시켜서 하나님의 말씀을 탐구할 의욕을 잃게 하는 신문의 연재 소설과 이야기책들을 제시하는 것은 사단의 사업이다. 나의 형제여, 그대의 마음 속에 들어오는 모든 것을 리뷰 앤드 헤랄드 지에 게재하지 말고 조심스럽게 쓰라. 만일 그리스도의 영이 그대를 감동시켜 쓰게 하거든, 영혼들에 대한 책임을 느끼고, 낭실과 단 사이에서 울며 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하” (욜 2:17) 지 말게 하옵소서 라고 부르짖으면서 그대의 붓을 사용하라. 그러나 그대에게 쓰도록 충동하는 것이 오직 그대 자신의 감정과 능동적인 마음에서 비롯된 것이면, 주님의 영이 그대에게 강요하고 감동시키기까지 쓰지 말라. 그대가 어떤 길을 좇고 어떤 일들을 하고 있다고 해서 그것들이 옳으며 다른 사람들에게 하나의 법칙이나 지침으로 그것들을 제시해야 한다고 생각지 말라. 영성이나 경건으로 향하게 하지 않는 책들을 추천하면서, 우리 젊은이들의 복리에 관계되는 것처럼 그런 문제들에 관한 그대의 견해를 말할 자유가 있는 것으로 느끼는 것은 그대에게 있어서 최선의 길이 아니다. 만일 그런 독서가 확고하고 순결한 원칙을 계발시켜 줄 것으로 생각한다면 그대는 잘못하고 있는 것이다. 주님께서 그대를 조심성 있고 겸손하게 행동하게 해주심으로 출판물을 통하여 오해하기 쉬운 말을 하지 않게 되기를 바란다. 왜냐하면 그런 말들은 우리 백성들에게 공인된 것으로 여겨질 것이기 때문이다. 그대는 이런 말들의 영향을 제기시키는 부담을 다른 사람들에게 지워 주고 있다.

나의 형제여, 그대의 안전은 하나님과 동행하는 데 있다. 나는 다른 목사들을 위한 권면과 법칙을 제시하고 있는 그대의 많은 기사들을 읽을 때 전율한다. 이런 방면에서 그처럼 많이 말하는 것은 그대에게 거의 적합하지 않다. 만일 그대가 자족하고 자만해진다면, 주님께서는 분명히 무엇인가 잘못을 범하도록 그대를 떠나실 것이다. 그대는 조심스럽게 그대 자신의 영혼을 지키고, 하나님께 속한 일에 날마다 산 체험을 하고자 노력할 필요가 있다. 그대는 자아를 보지 말고 예수님이 나타나게 해야 한다. 그리스도는 그대의 힘이시며, 그대의 방패이시다. 그대는 연약하고 실수가 많은 사람이므로 넘어지지 않도록 매우 조심할 필요가 있다. 나는 그대가 말이나 행동으로 하나님의 거룩한 사업을 해치지 않도록 경계하기를 그대에게 권유한다.

나는 그대가 이 위대한 사업에 한몫을 담당하게 된 것을 너무도 감사하게 느껴 왔다. 예수님은 그대를 사랑하신다. 만일 그대가 하나님과 산 연결을 이룰 것 같으면 그분께서는 그대의 활동에 동참하실 것이다. 그러나 그대는 경성과 기도의 생애를 하지 않으면 안 된다. 부주의해지지 말라. 예수님에게서 분리되지 말고, 그대의 매일의 생애에 그분을 모셔들여라. 경솔한 승인과 권면으로 그대 자신과 다른 사람들을 혼란시키지 말라. 그러나 그리스도께서 그대와 마음을 사로잡지 않고, 그대의 눈이 하나님의 영광만을 바라보지 않으면, 교만이 그대의 마음을 점령하고, 자존심이 우세해질 것이라는 사실을 알라. 그리하면, 자신도 모르는 사이에 그대는 부주의하게 행하게 될 것이다. “너희 발을 위하여 곧은길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라” (히 12:13).

우리의 젊은이들 가운데는 하나님께로부터 우수한 재능들을 부여받은 자들이 많다. 그분께서는 가장 좋은 재능들을 그들에게 주셨다. 그러나 그들의 능력은 원기를 빼앗기고, 그들의 정신은 혼란해지고 약해졌다. 여러 해 동안 그들은 은혜 안에서와 우리의 믿음의 이유를 아는 지식에서 성장하지 못했다. 왜냐하면 그들은 이야기책을 읽는 미각을 충족시켜 왔기 때문이다. 그들이 그런 피상적인 독서에 대한 욕구를 제어하는 것은 주정뱅이가 독주에 대한 욕구를 제어하는 것보다 훨씬 더 어렵다. 이 사람들이 오늘날 우리의 출판소들과 관련되어 서적들을 간수하고 인쇄를 위한 사본을 만들고, 교정을 하는 데 유능한 일꾼들이 될 수도 있다. 그러나 그들은 정신적 소화 불량자가 되어 결과적으로 어느 곳에서나 책임 있는 위치에 부적합해지기까지 그들의 재능들은 왜곡되어 왔다. 상상력은 병들어 있다. 그들은 비현실적 생활을 한다. 그들은 실제적인 생애의 의무에 부적합하다. 그리고 가장 슬프고 낙망적인 것은 그들이 건전한 독서에 대한 흥미를 모두 잃어버린 것이다. 그들은 톰 아저씨의 오두막집에 있는 극히 흥분적인 이야기들과 같은 것을 바로 마음의 양식으로 매력을 느끼고 혹해져 버렸다. 그 책은 거짓된 노예 사상에 관하여 각성할 필요가 있었던 자들에게 그 당시에는 효력이 있었다. 그러나 우리는 영생을 위하여 준비하는 일에 있어서 그런 이야기들이 필요하지 않는 영원한 세계의 바로 경계에 서 있다.

우리 중 누구에게나 유일한 안전은, 철저하게 회개하고 하나님의 말씀에 계시되어 있는 그대로의 진리에 친숙해져서 우리에게 있는 소망의 이유를 묻는 모든 사람에게 온유와 두려움으로 대답할 수 있게 되는 것이다.

이 시대의 우리의 대열 전체를 통하여 노력하는 목사들과 교역자들의 특별한 활동은 젊은이들의 주의를 모든 흥분적인 이야기에서 분명한 예언의 말씀으로 돌이키게 하는 것이어야 한다. 영생을 위하여 애쓰고 있는 모든 사람의 주의는 성경에 집중되어야 한다.

내가 흥분시키는 이야기들을 읽는 것에 관하여 쓴 모든 것을 고려해 볼 때 로빈슨 크루소와 톰 아저씨의 오두막집과 이솝의 우화를 읽으라고 그대가 쓴 추천은 나에게는 놀랍게도 이상하게 여겨진다. 나의 형제여, 그대는 그 기사를 씀으로 실수를 범하였다. 만일 이 책들이 그대가 판매하는 책들 중에 속한다면, 나는 그것들을 우리의 젊은이들에게 결코 주지 말기를 간청하는 바이다. 그들의 주의를 성경으로 돌이키는 것이 그대의 의무이다. 그들의 마음을 성경 연구에서 분리시키는 매력적인 이야기책들을 그들에게 제공함으로 그들의 유혹자가 되지 말라. 우리는 우리 스스로 생명수를 마셔야 한다. 그렇지 않으면 우리는 물을 저축하지 못할 터진 웅덩이를 끊임없이 파게 될 것이다.

사단은 젊은이들의 마음을 어지럽게 하기 위하여 몰래 들어오는 수천가지 방법과 계획들을 가지고 있다. 그러므로 영혼이 확고하고 완전하게 하나님께 고정되지 않으면, 그리고 성경을 탐구하는 데 마음을 몰두케하여 우리의 믿음 안에 굳건히 서도록 하는 바로 그 점을 양심적으로 수호하지 않으면 그들은 분명히 올무에 걸리게 될 것이다. 우리는 한 순간도 방심할 수 없다. 우리는 우리 자신이 충동에 의하여 움직이도록 허용할 수 없다. 우리는 우리의 마음과 우리 자녀들의 마음에 파수꾼을 세움으로써 그들이 사단의 유혹에 미혹되지 않게 해야 한다.

우리는 큰 대속죄일에 살고 있다. 하나님의 백성을 위하여 현재 하늘 성소에서 진행되고 있는 그리스도의 거룩한 사업은 우리의 끊임없는 연구가 되어야 한다. 우리는 표상적인 대속죄일이 무엇을 의미했는지에 대하여 또한 하나님 앞에서 크게 회개하고 죄를 고백하는 특별한 기회가 되었다는 것을 우리 자녀들에게 가르쳐야 한다. 실제적인 대속죄일도 동일한 성격의 것이어야 한다. 교훈과 모본으로 진리를 가르치는 모든 사람은 나팔이 분명한 소리를 내게 할 것이다. 그대는 언제나 영성을 계발시킬 필요가 있다. 그대가 신령한 마음으로 바뀌어지는 것은 저절로 되지 않기 때문이다. 사람들을 세속적인 습관과 행동에서 떠나게 하고, 점점 더 높이, 영성과 경건을 향하여, 또한 하나님을 위한 열렬한 사업을 하도록 이끄는 큰 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 셋째 천사의 기별을 선포하고, 마지막 경고의 음성을 세상에 전하는 것이 그대의 사업이다. 주님께서 그대를 축복하셔서 영적 시력을 주시기를 바란다. 나는 그대의 위험을 보고 사랑으로 이것을 기록한다. 경건한 마음과 기도하는 정신으로 이것들을 생각해 보기 바란다.

60 장 — 젊은이들을 위한 조언

사우스 랭캐스터 중 고등학교 학생들에게, 나는 “하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라” (약 4:8) 고 말하는 바이다. 그대들의 믿음을 결코 부끄러워하지 말라. 결코 원수의 편에 서지 말라. “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14). 그대의 믿음은 귀중한 진리, 모든 사람이 반드시 소유해야 하고 그들이 구원을 받으려면 소유하지 않으면 안 되는 진리로 드러나야 한다. 한 백성으로서 우리는 소수에 속하며, 인기가 없다. 우리의 원수들은 우리를 해칠 기회를 엿보고 해치기 위하여, 우리를 배반하고, 우리의 영혼을 파멸시킬 기회를 엿볼 것이다. 그들은 우리의 동기를 식별하지 못할 것이다. 그들은 다른 사람들에게 진리를 깨닫게 하고 이해하게 해주기 위한 우리의 간절한 열망과 강한 의욕을 오해하고, 그들이 하나님의 모든 계명을 순종함으로 그분의 뜻을 행할 수 있다는 것도 오해한다. 그러나 우리는 믿음의 선한 싸움을 싸우고, “견고하며 흔들리지 말며 항상 주의 일에 더욱 힘쓰는” (고전 15:58) 자들이 되어야 한다.

내가 젊은이들의 상태를 깊이 생각하고, 하나님께서 관대하게 재능을 위탁해 주신 것으로 내가 아는 자들에게 교육을 받으라고 권유하는 것이 얼마나 어려운 일인지 깨닫게 될 때, 나는 표현할 수 없이 슬픈 감정, 때로는 거의 절망감을 느낀다. 교육을 받지 못하면 그들은 어떤 위치에서나 활동 불능이 되고 쓸모 없이 될 것이다. 그러나 이 교육을 받음으로 그들은 위험과 유혹에 노출될 것이다. 사단은 그들의 계발된 능력들을 그의 사업에 이용하고자 노력할 것이다.

어떤 사람들은 그들의 능력을 악한 목적에 사용한다. 육욕의 포착하기 힘든 독소는 그들의 혈관을 통하여 흐른다. 그것은 진로에 거의 방해를 받지 않는다. 그것은 매혹시키고 황홀케 한다. 도덕적 고결을 적절히 존중할 때 가장 높은 수준까지 계발되고 글자 그대로 탁월해질 수 있는 정신은 흔히 정욕에 지배되기까지 타락한다. 이렇게 미혹당한 영혼들에게는, 고결한 도덕과 실제적 경건이 아무런 매력도 없다. 그들의 영혼을 타락시키고 파멸시키고자 하는 사단의 노력을 좌절시킬 어떤 영향을, 교훈으로나 모본으로 그들에게 작용시키기는 거의 불가능하다. 이 젊은 남녀들이 즐겨 배우고자 하고, 경험 있는 자들에게서 즐겨 권면을 듣고자 하지 않으면, 그들은 사단의 간계에 의하여 분명히 타락할 것이다. 그리고 그들을 가르치는 자들이 은혜 안에서, 또한 진리를 아는 지식과 진정한 영적 식별력을 가지고 꾸준히 자라나지 않으면, 그들은 그들의 모본과 그릇된 사상을 발전시킴으로써 모르는 사이에 원수의 일을 도와주고, 사람들에게 전혀 유익이 되지 않고 그들의 영혼에 아무런 이익이 되지 않을 것을 가장 좋은 것으로 간주하게끔 영혼들을 이끌어갈 위험에 처하게 될 것이다.

우리 젊은이들의 교육을 위하여 세워서 실천하게 된 계획들은 어느 것이나 충분히 포괄적인 것이 아니다. 그들은 한편으로 편중된 교육을 받아서는 안 된다. 그들의 모든 능력에 똑같은 관심이 기울여져야 한다. 도덕적 원리, 성경 연구, 육체적 훈련은 학교에서 일반적으로 행해지는 연구들과 병행되어야 한다. 모든 능력, 육체적·정신적·도덕적 능력은 최고의 봉사를 할 수 있도록 훈련되고, 계발되고, 단련될 필요가 있다. 모든 것이 균등하게 발달되지 않으면, 한 가지 기능이 인간 기계의 어떤 부분에 지나치게 짐을 지우지 않고 철저하게 그 일을 할 수 없다.

최고의 봉사를 위하여 정신을 훈련시키는 중요성에 관하여 많이 언급되고 기록되어 왔다. 이것은 만일, 지성이 최고의 능력을 발휘하도록 교육을 받으면 그것이 전인적 (全人的) 발달을 위하여 육체적·도덕적 특성을 강화시킬 것이라는 의견을 때때로 갖게 했다. 시간과 경험은 이것이 하나의 오류임을 판명했다. 우리는, 하나님께로부터 받은 놀라운 육체적 기관을 적당하게 사용할 자격을 결코 갖추지 못한 남녀들이 대학 졸업자로 배출되는 것을 보아왔다. 모든 육체는 활동하도록 의도된 것이지 무활동을 위하여 의도된 것이 아니다. 만일 육체적 힘이 정신적 힘과 균등하게 짐을 지지 않을 것 같으면 후자에게 너무 많은 긴장이 주어진다. 인간 기계의 모든 부분이 각각 맡은 일을 완수하지 못하면 잠깐 동안도 그것들이 최고의 역량껏 이용될 수 없다. 천연의 능력은 천연의 법칙에 의하여 지배되어야 하고, 재능들은 이 법칙들과 조화되고 일치되게 활동하도록 교육되어야 한다. 우리 학교에 있는 교사들은 책임을 회피하지 않는 한 이 독특한 재능들 중 어느 하나도 무시해 버릴 수 없다. 자존심은 학생들에게 세속적인 높은 지적 학식을 위하여 노력하게도 하고, 그들이 훌륭한 결과를 나타낼 수도 있다. 그러나 견실한 학식 즉, 실 생애의 어떤 상황이나 모든 비상시에 남녀들을 적응시키기에 필수적인 학식에 있어서는, 그 학생들은 생애의 성공을 위하여 다만 부분적으로 준비한 데 불과하다. 그들의 결함된 교육은, 그들이 담당하는 어떤 분야의 사업에서도 흔히 실패하게 한다.

체육관의 운동은 어떤 경우에 유익이 될 수도 있다. 그것들은 유용한 육체적 훈련의 부족을 보충해 주었고, 교육 기관에서 보편화되었다. 그러나 그것들은 결점이 없는 것이 아니다. 주의 깊이 통제되지 않으면 그것들은 유익보다 손해를 더 많이 자아낸다. 어떤 사람들은 이 체육관 운동 때문에 일생 동안 육체적 손해를 받아 왔다. 우리 학교들과 관련된 노작 교육은, 올바로 지도되기만 하면 거의 체육관 운동을 대신하게 될 것이다.

교사들은 우리 학교에서 육체적·지적·도덕적 감화에 훨씬 더 많은 주의를 기울여야 한다. 비록 과학의 연구가 학생들에게 높은 학식을 제공해 줄지라도 그것은 충분하고 완전한 교육을 제공하지 못한다. 하나님께서 주신 모든 육체적·도덕적 능력의 철저한 계발에 특별한 주의를 기울이게 되면, 학생들은, 실생활을 위하여, 또한 가장 완전한 품성의 계발을 위하여 그들이 반드시 소유해야 할 지식을 얻지 못한 채 자신들이 교육을 받았다고 말하면서 우리의 대학들을 떠나가지 않을 것이다.

이런 결함들을 생각할 때 나의 마음은 아프다. 왜냐하면 결과적으로 건강의 상실과 주의 깊이 육성된 재능의 부족과, 생애의 성공에 가장 필수적인 그런 종류의 활동에 대한 적응의 부족 등이 초래될 수밖에 없기 때문이다. 신문들은 사기와 횡령, 가정의 불행, 곧 남의 아내들과 눈이 맞아 달아나는 남편들과 남의 남편들과 눈이 맞아 달아나는 아내들에 대한 기록으로 가득 차는 데, 이 모든 것은 그런 남녀들이 근면의 습관을 훈련받지 못하고 시간을 절약하고 가정을 행복하게 만들기 위하여 최선의 방법으로 그들의 능력을 활용하는 길을 결코 배우지 않았기 때문이다.

나는 전국에 있는 모든 교사에게 이 문제에 관하여 깨우쳐 줄 수 있으면 좋겠다. 그들에게는 교육 사업을 확장하고 향상시키기 위하여 해야 할 사업이 있다. 세상의 상태가 가망 없이 되어 가고, “주께서 이렇게 말씀하시되” 에 순종하는 참 신앙이 거의 사라질 때가 우리 앞에 박두해 왔다. 하나님께서 심한 분노로 범죄자들을 즉시 벌하지 않으신다 해서 악한 행위가 잊어버린 바 되거나 간과되지 않는다는 것을 우리의 젊은이들에게 알려 주어야 한다. 하나님께서는 국가들을 심판할 재료를 간직하고 계신다. 이 세상 역사의 모든 세기를 통하여 악한 일꾼들은 진노의 날에 임할 진노를 쌓아 왔다. 그 범죄가 정해진 하나님의 자비의 영역에 완전히 이르는 때가 되면 하나님의 오래 참으심이 그치게 될 것이다. 하늘의 기록책에 집계된 총계가 범죄의 양을 다 채웠음을 나타낼 때 자비가 섞이지 않은 진노가 임할 것이다. 그 때에 하나님의 인내가 끝나는 것이 얼마나 무서운 일인지 알려질 것이다. 이 위기는 나라들이 하나님의 율법을 무효로 만드는 일에 연합할 때 이르게 될 것이다.

불법이 성함으로 의인들이 하나님을 위한 열성으로 일어설 날이 올 것이다. 하나님의 능력 외의 어떤 것도 악인들과 연합한 사단의 오만을 중단시킬 수 없다. 그러나 교회가 가장 큰 위험에 처해 있을 때 충성된 남은 자들은 교회를 위하여 가장 열렬한 기도를 드리게 될 것이며, 하나님께서는 범죄자의 악이 절정에 달해 있는 바로 그 때에 들으시고 응답해 주실 것이다. 그분께서는 “그 밤낮 부르짖는 택하신 자들의 원한을 풀어 주” (눅 18:7) 실 것이다. 그들은 하나님의 영광을 위하여 열성을 나타낼 것이다. 그들은 기도에 열심을 나타내고, 그들의 믿음은 강하게 자라날 것이다.

학생들 사이에는 열심이 너무 없다. 그들은 더욱 열렬히 노력해야 한다. 공부하는 법을 깨닫기 위한 많은 연구가 요망된다. 모든 학생은 근면의 습관을 계발하지 않으면 안 된다. 그는 그의 손에서 2류에 속한 일이 나오지 않게 해야 한다. 그는 바울이 디모데에게 한 말을 그 자신에게 한 것으로 받아들여야 한다. “읽는 것과 권하는 것과 가르치는 것에 착념하라 네 속에 있는 은사 곧 장로의 회에서 안수받을 때에 예언으로 말미암아 받는 것을 조심 없이 말며 이 모든 일에 전심 전력하여 너의 진보를 모든 사람에게 나타나게 하라 네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라” (딤전 4:13-16).

젊은이들과 노인들의 의무는 단순하고 적극적인 언어로 밝혀져야 한다. 왜냐하면 진리가 거짓과 사단의 속임으로 억압당할 수밖에 없는 것처럼 보이는 위기의 때에 우리가 살게 될 것이기 때문이다. 시험과 시련의 때에 전능하신 분의 방패는 그분의 율법을 맡은 자들에게 덮여질 것이다. 입법자들이 가톨릭을 후원하고 친교의 오른손을 뻗기 위하여 개신교의 원칙들을 버리게 될 때, 하나님께서는 그분 자신의 명예와 그분의 백성의 구원을 위하여 특별한 방법으로 간여하실 것이다.

우리의 젊은이들이 계발시킬 필요가 있는 원칙들을 그들의 매일의 교육을 통하여 항상 그들 앞에 제시해 줌으로써, 모든 사람이 짐승과 그 우상에게 경배하라는 명령이 주어질 때, 종교계에 의하여 하나님의 율법이 무효화되는 바로 그 때에도 그들은 바른 선택을 하고, 요동하지 않고 하나님의 계명과 예수의 믿음 안에 있는 그들의 확신을 주장할 수 있는 힘을 소유하게 되어야 한다. 오늘날 주저하고, “미혹케 하는 영과 귀신의 가르침” (딤전 4:1) 을 좇는 배교자들의 본을 따르도록 유혹을 받는 자들은, 회개하고 그들의 발을 단번에 성도들에게 주신 믿음에 굳게 고정시키지 않으면 하나님의 율법을 폐하는 자들 편에서 분명히 발견될 것이다.

만일 우리가 하나님의 말씀에 기록된 가장 무서운 위기에 처해 살고 있다면 우리는 그 상황의 실재에 대하여 알고 있어야 마땅하지 않겠는가? 왜 그처럼 침묵을 지키고 있는가? 왜 우리 각 사람에게 가장 큰 중요성이 있는 것을 가장 중요하지 않는 것으로 만드는가? 성경은 우리의 가장 귀중한 보배가 되어야 하고 가장 진지하게 연구되고 다른 사람들에게 열렬히 가르쳐져야 한다. 빛과 지식을 간직해 온 자들에게 어떻게 이 무서운 무관심이 계속될 수 있는가?

예언과 역사는 우리의 학교에서 연구의 한 부분이 되어야 하고, 교육자의 위치를 수락하는 모든 사람들은 계시된 하나님의 뜻을 더욱 더 존중해야 한다. 그들은 학생들을 단순하게 가르쳐야 한다. 그들은 성경을 펼쳐야 하고 그들 자신의 생애와 품성을 통하여 성경에 입각한 신앙의 귀중함과 거룩함의 아름다움을 보여 주어야 한다. 그러나 한 순간이라도, 그의 원칙이 알려지면 그가 그처럼 크게 존경을 받지 못할 것을 두려워하여 세상의 불신자들에게 그의 믿음과 교리를 숨기는 것이 그에게 유리할 것이라는 인상을 결코 한 순간도 어떤 사람에게 주어서는 안 된다.

지금은 우리의 믿음을 부끄러워할 때가 아니다. 우리는 세상과 천사들과 사람들에게 구경거리이다. 온 우주는 말할 수 없는 관심을 가지고 그리스도와 사단 사이의 대쟁투의 마지막 일을 보고 있다. 살아 있는 자들에 대한 심판이 바야흐로 시작되려고 하는 이러한 때에 우리는 거룩하지 못한 야망이 마음을 점령하도록 허용할 수 있겠는가? 오늘날 하늘의 하나님께 충성되고 진실한 것으로 판명되는 것보다 우리에게 더 가치 있는 것이 무엇이겠는가? 우리가 바로 영원한 세계의 경계에 있는 지금 이 세상에서 진정으로 가치 있는 것은 어떤 것인가? “성경이 무엇이라고 말하는가” 에 대한 지식이 그처럼 필요한 우리의 학교에서 학생들에게 어떤 교육을 할 것인가?

하나님께 영웅적으로 충성한 사람들

요셉은, 애굽인들에게 존경을 받았을 때, 하나님께 대한 자신의 충성을 숨기지 않았다.

엘리야는 보편적인 배교 가운데서도 그가 하늘의 하나님을 섬긴다는 사실을 숨기고자 애쓰지 않았다. 바알의 선지자들은 450명, 그 제사장들은 400명, 그를 섬기는 자들은 수없이 많았다. 그러나 엘리야는 그가 대중의 편에 서 있다는 것을 보여 주고자 시도하지 않았다. 그는 당당하게 홀로 섰다. 산은 열렬한 기대에 부푼 사람들로 덮였다. 왕은 호화 찬란한 모습으로 나타났다. 승리의 확신을 가진 우상 숭배자들은 그를 환영하는 소리를 외쳤다. 그러나 하나님은 크게 모욕을 받아 오셨었다. 한 사람, 오직 한 사람만이 하나님의 영광을 옹호하기 위하여 나타났다. 분명하고, 나팔 소리와 같은 음성으로 엘리야는 많은 군중에게 외쳤다. “너희가 어느 때까지 두 사이에서 머뭇머뭇 하려느냐 여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라” (왕상 18:21). 그 결과로 하늘을 통치하시는 여호와 하나님은 옹호되고, 바알을 경배하는 자들은 죽임을 당하였다. 오늘날의 엘리야들은 어디에 있는가?

다니엘의 역사는 두드러진 것이다. 그는 큰 반대를 당하면서도 자신의 믿음과 원칙을 실천했다. 그는 왕의 조서 앞에서도 하나님께 대한 그의 충성을 조금도 감하고자 하지 않았기 때문에 사형 선고를 받았다. 엿보는 눈들이 그를 감시하고 있고 그의 원수들이 왕에 대한 불충에 관하여 고발하고자 준비하고 있는 사실을 알면서도 열린 창문 앞에 가서 늘 하던 습관대로 기도하기 위하여 하루 세 번씩 무릎을 꿇는다는 것은, 오늘날에 있어서는 지나친 의라고 불리어질 수도 있을 것이다. 그러나 다니엘은 사자 굴에서의 죽음이 예상될지라도 그와 하나님 사이에 어떤 세상의 권력도 개입되도록 허용하고자 하지 않았다. 비록 하나님께서는 다니엘이 사자 굴에 떨어지지 않도록 보호하시지 않으셨지만 천사들이 그와 함께 가서 사자들의 입을 봉했기 때문에 아무런 해도 그에게 미치지 않았다. 아침에 왕이 그를 부르자, 그는 대답했다. “나의 하나님이 이미 그 천사를 보내어 사자들의 입을 봉하셨으므로 사자들이 나를 상해치 아니하였사오니 이는 나의 무죄함이 그 앞에 명백함이오며 또 왕이 나는 왕의 앞에도 해를 끼치지 아니하였나이다” (단 6:22). 그는 고상하고 확고한 하나님의 종이었다.

우리가 하나님의 계명을 지키는 백성이라는 사실이 알려질까 두려워하거나 비겁해 함으로 유익 될 것은 아무것도 없다. 마치 우리의 믿음을 부끄러워하는 것처럼 우리의 빛을 숨기면 결국 재난만 있게 될 것이다. 하나님께서는 연약함 그대로 우리를 버려 두실 것이다. 우리가 그분께서 부르시는 어느 곳에서나 우리의 빛을 비추지 않겠다고 거절하지 못하도록 주님께서 막아 주시기를 바란다. 만일 우리가 우리 스스로 앞으로 전진하고, 우리 자신의 생각과 우리 자신의 계획을 따르고, 예수님을 뒤에 버려 두면, 우리는 강한 참을성과 용기와 영적 힘을 얻고자 기대할 필요가 없다. 하나님께서는 도덕적 영웅들을 소유해 오셨다. 그분께서는 지금도 그러한 사람들, 그분의 특별한 백성되기를 부끄러워하지 않는 자들을 소유하고 계신다. 그들의 의지와 계획들은 모두 하나님의 율법에 종속된다. 예수님의 사랑은 그들로 하여금 자신들의 생명을 귀한 것으로 여기지 않게 했다. 그들의 사업은, 하나님의 말씀에서 빛을 취하여 분명하고 확실한 빛을 세상에 계속 비추게 하였다. “하나님께 충성한다” 는 것이 그들의 좌우명이다.

교육받은 목회 활동

상인. 목수, 농부, 변호사는 모두 그들의 사업이나 직업을 익혀야 한다. 처음에는 지식의 부족으로 그들이 불완전하게 일을 하게 된다. 그러나 꾸준히 그들의 직업을 계속하는 동안 그들은 그들의 여러 직임에 숙달자들이 된다. 정신과 마음, 사람의 모든 힘을 철저하게 기울이지 않으면, 목사는 실패할 것이다. 그는 설교자가 될 수도 있지만, 한 사람의 목양자로서의 직임을 감당하기에도 적합해야 한다. 연구는 결코 중단되어서는 안 된다. 그가 활동을 위하여 아무리 자격을 잘 갖추었다고 스스로 생각할지라도, 그의 활동의 전 기간을 통하여 연구는 계속 되어야 한다.

시대는 풋내기가 아닌 지성적이요 교육받은 목사를 요구한다. 거짓 교리들이 증가하고 있다. 세상은 교육을 받아 높은 수준의 학식을 얻고 있다. 그리고 지적 지식과 예리함을 얻음에 따라 죄와 불신과 불충은 더욱 담대하고 반항적으로 되어 간다. 이런 상태는 모든 지적 능력을 활용하기를 요구한다. 목사가 맞이해야 할 것은 사단의 지배 아래 있는 예민한 마음이기 때문이다. 그는 종교적 원칙에 의하여 균형이 잘 잡히고 은혜와, 우리 주 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나야 한다. 너무도 많은 일이 되는 대로 행해졌기 때문에 정신은 최대의 능력을 발휘하지 못했다. 우리의 목사들은 허울 좋은 오류를 옹호하는 자들과 함께 성경의 증거를 헤아려 봄과 동시에 비열한 배교자들을 대항하여 진리를 옹호하지 않으면 안 될 것이다. 진리는 대담한 주장들과는 대조적인 위치에 놓여져야 한다. 우리 목사들은 완전히 하나님께 헌신한 사람들이어야 하고 결코 교양 없는 사람들이어서는 안 된다. 그러나 그들의 마음은 신앙의 열기로 불타올라야 하고, 하늘에서 온 거룩한 광선을 모아서 세상을 덮은 흑암과 만민을 둘러싼 심한 어둠 가운데서 그것을 비추어야 한다.

부도덕과 범죄, 모든 종류의 죄악은 꾸준히 증가되고 있다. 성경의 진리의 관통력이 진리와 오류를 구별해 보여 주어야 한다. 주님을 위하여 선한 봉사를 하려면 보다 높은 차원의 준비가 요구된다. 그러나 만일 목사가 그가 수득한 지식을 의지하고 날마다 거룩한 빛이 크게 필요함을 느끼지 않으면, 받은 바 교육은 죄인들에게 거치는 장애에 불과하다. 우리는 모든 지혜의 하나님이 우리의 모든 활동 안으로, 우리의 모든 경험 속으로 들어오시기를 바란다. 그러면 얻은 바 모든 작은 지식은 선을 위한 능력이 되고, 역량과 그리스도와 같은 열성을 계발시키는 데 도움이 될 것이다. 이것이 신앙이다.

61 장 — 세속적인 마음가짐

사랑하는 F 형제에게:

지금은 우리가 믿음과 하나님의 사랑 안에 있는 여부를 알기 위하여 우리의 마음을 철저히 살피고 있어야 할 때이다. 그처럼 큰 빛과 그처럼 많은 특권을 가지고 있는 우리들 사이에 각성이 없으면 우리는 멸망에 빠지게 되고 우리의 운명은 고라신과 벳새다의 운명보다 더 비참해질 것이다. 왜냐하면 그리스도께서 그 도시들에 관하여 말씀하신 바와 같이, “너희에게서 행한 모든 권능을 두로와 시돈에서 행하였더면 저희가 벌써 베옷을 입고 재에 앉아 회개하였” (마 11:21) 을 것이기 때문이다.

지금은 그대 자신의 영혼과 그대의 자녀들의 영혼들을 위하여 크게 열성을 내어야 할 심각한 때이다. 그리스도 안에서 그대가 부름받은 것은 이 일을 요구한다. 내가 그대의 상태를 깊이 생각할 때, 나의 심령은 슬픔으로 무거워지고 나의 마음은 아프고 비통해진다. 그대가 변화되지 않으면 그대의 닻은 끊임없이 떠내려가게 될 것을 알기 때문이다. 아, “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라” (사 55:6). 나는 그대가 하나님 앞에 그대의 마음을 낮추고, 그대가 다른 사람이 되기까지 결코, 결코 그 노력을 중단하지 말기를 탄원하는 바이다. 나는 그대의 영적 상태에 깊은 관심을 느끼고 있으며, 그대 자신의 구원과, 엘리가 그의 자녀들을 다루는 것과 똑같이 다루어지고 있음을 내가 알고 있는 그대의 귀여운 자녀들의 구원을 위하여 그대가 진지하게 애쓰고 있는 것을 보기를 원한다. 그대의 모든 영향을 주님편에 두라. 그대가 충동에 의하여 움직이는 사람이 아니고 확고 부동한 원칙에 좌우되는 사람임을 자녀들에게 보여 주라. 그들은 그대가 보여 주는 본을 따를 것이다. 그대가 더 좋은 사람으로 변화되는 것을 볼 때까지 나는 그대에게 계속해서 애원하고 그대를 권면할 것이다.

우리는 마지막 때에 가까이 이르고 있다. 우리는 강단에서 현대 진리를 가르칠 뿐 아니라 강단 밖에서 그것이 실천되기를 바란다. 그대의 구원의 소망의 기초를 철저하게 살피라. 그대가 진리의 사자, 시온 성벽의 파수꾼의 위치에 서 있는 동안, 그대는 그대의 관심을 광업이나 부동산 사업에 기울이면서 동시에 그대의 손에 맡겨진 신성한 사업을 효과적으로 수행할 수 없다. 사람들의 영혼이 위기에 놓여 있는 곳, 영원한 것이 관련되어 있는 곳에서는 관심이 나뉘어지는 것은 안전하지 않다. 이것은 특별히 그대의 경우에 있어서 그러하다. 이 사업에 종사하고 있는 동안, 그대는 진정한 경건을 계발시키지 못했다. 그대는 재물을 얻으려는 열렬한 욕망을 품어 왔다. 그대는 _____ 에 있는 토지에 투자함으로 얻을 수 있는 재정적 유익에 관하여 많은 사람들에게 이야기해 왔다. 거듭거듭 그대는 이런 사업의 이득을 설명하는 일을 해왔다. 그러나 그대는 그대의 영과 혼과 몸을 영혼 구원 사업에 바치기로 서약한, 그리스도의 안수받은 목사로서 이 일을 했다. 동시에 그대는 그대 자신과 그대의 가족의 생계를 위하여 금고에서 돈을 받아 왔다. 그대의 이야기는 우리 백성들의 주의와 돈을 우리의 기관들과, 이 땅에서 구속주의 나라를 촉진시키는 사업에서 떠나게 하고자 의도된 것이었다. 그 결과로 그들의 재물을 짧은 기간에 배가시킬 수 있음을 그대가 보장해 준 곳에 투자할 욕망을 그들에게 일으켜 주었고, 그렇게 함으로써 하나님의 사업을 더 크게 도울 수 있다는 기대로 그들을 우쭐하게 만들었다. 그대는 짐짓 하나님의 사업에서 그들의 재물을 회수하도록 그들에게 충고하지는 않았을 것이다. 그러나 어떤 사람들은 우리의 기관들에 투자한 것 외에는 굴릴 돈이 없었다. 그러므로 그대의 제안대로 투자하기 위하여 그들은 재물을 우리의 기관들에서 회수하게 되었다.

우리는 특별한 의미에서 우리의 형제를 지키는 자이다. 우리는 예수 그리스도의 공로를 통하여 영광과 존귀와 불멸을 찾을 수 있는 영혼들과 개인적으로 관련되어 있다. 그들의 순결과 진실과 열성과 언행 일치와 경건은 우리의 말과 우리의 사업과 우리의 태도와 우리의 기도와 우리의 성실한 의무 수행에 영향을 받는다. 그리스도께서는 그분의 제자들에게. “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14) 고 말씀하셨다. 예수 그리스도의 목사들은 교회에서나 개인들에게, 믿음의 고백, 심지어 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 하는 고백까지도, 진정한 경건에서 나오는 것이 아니면 전혀 유익이 없다는 사실을 가르쳐야 한다. 신앙의 빛은, 교회에서, 특별히 목사들에게서 분명하고 한결같은 광선으로 비쳐져야 한다. 그것은 특별한 경우에 불꽃이 되어 타오르다가 차츰 희미해지고, 마치 꺼져버릴 듯이 깜박거려서는 안 된다. 예수 그리스도의 탁월하심은 진실한 신자들의 품성을 통하여 언제나 빛나게 될 것이며, 그들은 우리 구주의 교훈에 광채를 더 할 것이다. 그리하여 복음의 탁월함과 능력이 드러날 것이다. 각 교인은 모든 빛의 근원되시는 분과 연결을 이루어 신령한 일꾼이 되고, 착한 행실로써 세상에 빛을 반사하는 자신의 몫을 담당하라는 요구를 받고 있다.

특별히 목사는, 그리스도인이 되는 것이 무엇을 말하는 것인지 올바르게 나타내기 위하여 세속적인 모든 얽힘에서 스스로 벗어나서 자기 자신을 모든 능력의 근원되신 분에게 언제나 묶어 두어야 한다. 그는 조금이라도 하나님과 이 시대를 위한 큰 사업에서 그의 마음을 분리시키는 모든 것을 끊어 버려야 한다. 그리스도께서는 그가 고용된 그분의 종으로서 정신과 생각과 말과 행동에 있어서 그분 자신과 같이 되기를 바라신다. 그분은 다른 사람들에게 성경을 펴는 모든 사람이 그들에게 상처를 주거나 과중한 부담을 지우는 그런 식으로 어리석게 자기의 능력을 발휘하지 말고, 주의 깊고 현명하게 일하므로 주님을 위한 선한 사업을 하기에 적임이 되기를 바라신다. 모든 사람은 사업의 여러 분야들 중 어느 하나에 적극적으로 활동하도록 부름을 받고 있다. 그러므로 목자께서는 그분의 양떼를 이끄시고 지도하실 것이다.

목사의 혀는 사람들에게 그들의 재산을 땅에 묻어 두는 최선의 방법을 말해 주는 데 사용되어서는 안 된다. 그대는 하늘의 은행에 안전하게 투자하는 법을 그들에게 이야기해 주어야 한다. 나는 주님께서 그대에게 영적 식별력을 나누어 주시기를 기도드린다. 그대가 영적으로 다른 상태가 되지 아니하면 분명히 믿음의 파선을 하게 될 것이기 때문이다. 그대는 변화케 하는 하나님의 능력이 필요하다. 그러므로 그대가 변화되지 않으면 그대는 분명히 진리를 붙든 손을 놓아 버리게 될 것이다. 그러나 그대가 온 세계를 얻을지라도 그것은 그대의 영혼의 상실에 대한 빈약한 보답이 될 것이다. 나의 형제여, 주님께서 그대를 도와주셔서 그대의 지각을 신속히 깨우쳐 주시고 잘 균형잡힌 마음을 가진 사람처럼 행동하게 해주시기를 바란다. 그대가 거룩하게 된 마음과 입술로 일에 착수하여 하나님과 함께 겸손하게 동행하기를 바란다.

62 장 — 실제적 경건

오클랜드에 있는 사랑하는 형제 자매들에게:

나의 마음은 그대들에게 편지를 쓸 수밖에 없다. 거듭거듭 나는 꿈에서 그대들에게 이야기하고 있는 나 자신을 발견한다. 그리고 모든 경우에 그대들은 어려움에 처해있다. 그러나 어떤 일이 닥칠지라도, 그것이 그대들의 도덕적 용기를 약하게 하고 그대들의 신앙을 냉랭한 형식 가운데로 전락시키게 해서는 안 된다. 사랑이 많으신 예수님은 풍성하게 축복하시고자 준비하고 계신다. 그러나 우리는 믿음으로, 열렬한 기도로, 하나님의 사랑 안에서 기뻐함으로 경험을 얻을 필요가 있다. 우리들 중 어떤 사람이 저울에 달려서 부족함이 나타날 것인가? 우리는 하나님께서 그분의 인간 도구가 된 우리에게 주신 고상한 책임에 대한 반역자들이 되지 않기 위하여 우리 자신을 살피고, 거룩하지 못한 우리의 본성에 속한 가장 적은 동기도 살펴야 한다.

우리는 그분께서 지난 세대에 그분의 백성에게 주신 경고와 제재를 연구해야 한다. 우리는 빛이 부족하지 않다. 우리는, 어떤 일들을 피해야 하고 우리에게 지키도록 요구하셨는지 안다. 그러므로 만일 우리가 옳은 것을 깨닫고 행하고자 노력하지 않는다면 그것은 비행이 선행보다 육신적 마음에 더 잘 적응되기 때문이다.

다른 사람들의 믿음에 의하여 앞으로 나가게 되기를 기다리는 신실하지 않은 자들이 언제나 있을 것이다. 그들은 진리에 대하여 체험적인 지식을 가지지 못했으므로 그들 자신의 영혼에 거룩케 하는 진리의 능력을 느끼지 못했다. 조용하고 부지런히 자기 자신의 마음을 살피고 그의 생애와 품성이 하나님의 위대한 의의 표준과 일치되고 있는지 알아 보는 것이 모든 교인의 일이 되어야 한다.

주님께서는 캘리포니아에서, 특별히 오클랜드에서 그대들을 위하여 큰 일들을 하셨다. 그러나 만일 그대들의 행위가 그대들의 믿음과 일치되게만 한다면 그분께서 즐겨 행하시고자 하는 것이 더 많이 있다. 하나님께서는 불신을 풍성한 축복으로 결코 영화롭게 하지 않으신다. 하나님께서 하신 일을 회고해 보라. 그리고 그것이 하나님께서 즐겨하시고자 바라시는 것의 시작에 불과함을 알라.

우리는 성경에 대하여 우리가 가지고 있는 것보다 더 높은 가치를 부여해야 한다. 왜냐하면 거기에는 사람들에 대한 하나님의 뜻이 계시되어 있기 때문이다. 하나님의 말씀의 진실성을 인정하는 것만으로 충분하지 않다. 우리는 거기에 있는 것을 배우기 위하여 성경을 연구해야 한다. 우리는 성경을 하나님의 말씀으로 받아들이는가? 그것은 마치 들을 수 있는 음성으로 우리에게 주어진 것처럼 실제적으로 하나님과 교통하는 것이다. 우리는 그 말씀의 교훈에 순종하지 않기 때문에 그 귀중함을 알지 못한다.

악한 천사들이 우리들 주변에서 활동하고 있다. 그러나 우리의 육신적 시력으로 그들의 존재를 분별하지 못하기 때문에 우리는 하나님의 말씀에 밝혀진 그대로의 그들의 존재의 실재를 마땅히 생각해야 할 만큼 생각하지 않는다. 만일 성경에 이해하기에 어려운 것이 아무것도 없었다면 사람은 그 책장들을 연구하는 중에 교만과 자만심으로 우쭐해졌을 것이다. 사람이 진리의 모든 부분을 이해한다고 생각하는 것은 결코 최선이 아니다. 왜냐하면 그렇게 이해하지 못하기 때문이다. 그러므로 어떤 사람도 성경의 모든 부분을 바르게 이해한다고 스스로 자부하고 그가 이해하는 그대로 모든 다른 사람들에게로 그것들을 이해시키는 것이 그의 의무라고 생각해서는 안 된다. 지적 교만을 버려야 한다. 나는 모든 종류의 영적 교만에 대하여 경고하는 음성을 높이는 바이다. 오늘날 교회에는 그것이 많이 있다.

우리가 지금 가지고 있는 진리가 성경의 진리로 처음에 인정되었을 때, 그것은 얼마나 이상하게 보였던가, 그리고 처음으로 그 진리를 사람들에게 전하면서 우리가 당할 수밖에 없었던 반대는 얼마나 강했던가. 그러나 순종하고, 진리를 사랑하는 일꾼들은 얼마나 열렬하고 진실했던가! 우리는 정말로 독특한 백성이었다. 우리는 수가 적고, 재산도 없고, 세속적 지혜나 세속적 명예도 없었다. 그러나 우리는 하나님을 믿었고, 강하고 성공적이었으며, 악행자들을 두렵게 하였다. 피차간의 사랑은 확고했다. 그것은 쉽게 흔들리지 않았다. 그 때에는 하나님의 능력이 우리 가운데 나타났고, 병자들이 고침을 받았다. 침착하고, 즐겁고, 거룩한 기쁨이 많이 있었다. 그러나 빛은 계속해서 증가되었지만 교회는 거기에 비례해서 발전하지 않았다. 정금은 점차적으로 희미해졌고, 죽음과 형식이 교회의 힘을 약화시키기 위하여 들어왔다. 그들의 풍성한 특권과 기회들은 하나님의 백성을 순결과 거룩함을 따라 전진하고 향상하게 하지 않았다. 하나님께서 그들에게 위탁한 재능들을 성실하게 활용했을 것 같으면 그 재능들이 크게 증가했을 것이다. 많이 주어지는 곳에는 많이 요구될 것이다. 하나님께서 우리에게 주신 빛을 성실하게 받아들이고 감사하는 자들만이, 그리고 극기와 자아 희생으로 고상하고 높은 위치에 서는 자들만이 세상에 대하여 빛의 통로가 될 것이다. 전진하지 않는 자들은 하늘 가나안의 바로 경계에서도 뒤로 되돌아갈 것이다. 우리의 믿음과 우리의 행실이 조금도 주어진 진리의 빛과 일치되지 않는다는 것이 나에게 제시되었다. 우리는 반신 반의의 믿음이 아니고 사랑으로 역사하고 영혼을 깨끗케 하는 완전한 믿음을 소유해야 한다. 하나님께서는, 그분과 친밀한 관계를 맺도록 캘리포니아에 있는 그대들을 부르신다.

한 가지 점을 경계해야 할 것인데, 그것은 개인적인 독자성이다. 그리스도의 군대에 속한 군인들로서 사업의 여러 부분에 있어서 행동의 일치가 있어야 한다. 어떤 사람도, 우리들에게 속한 다른 사람들이 그 주제에 관하여 다른 의견들을 가지고 있다는 것과 그것 때문에 논쟁이 일어날 것이 알려져 있을 때 그것에 관하여 우리의 인쇄물에 독자적으로 일을 시작하고 사상을 제시할 권리가 없다. 일요일 준수 재림교도들은 이렇게 해왔다. 각 사람이 자기 자신의 독자적 판단을 따르고 독창적인 사상을 제시하고자 노력하였다. 그리하여 마침내 그들 사이에는, 아마도 제칠일 안식일 예수 재림교인들을 반대하는 일 외에는 일치된 행동이 없었던 것 같다. 우리는 그들의 본을 따라서는 안 된다. 모든 일꾼은 다른 사람들과 조화를 이루어 행동해야 한다. 예수 그리스도를 따르는 사람들은 피차 독자적으로 행동하지 말 것이다. 우리의 힘은 하나님께 그 근원을 두어야 한다. 그러므로 그것은 고상하고, 집약된 행동으로 발휘되기 위하여 절약되어야 한다. 그것은 무의미한 운동에 낭비되어서는 안 된다.

연합에는 힘이 있다. 우리의 출판소들과 다른 기관들 사이에는 연합이 있어야 한다. 만일 이 연합이 존재했다면 그것들은 하나의 힘이 되었을 것이다. 일꾼들 사이에는 다툼이나 불화가 없어야 한다. 그 사업은 한 지도자에 의하여 관리된 사업이다. 간헐적이고 돌발적인 활동은 손해를 주어 왔다. 그런 활동들이 아무리 강력할지라도, 그것들은 별반 가치가 없다. 그 반작용이 반드시 나타날 것이기 때문이다. 우리는 꾸준한 인내를 계발하고, 하나님의 뜻을 알고 실천하기 위하여 계속적으로 살펴야 한다.

우리는 구원받기 위하여 무엇을 해야 할 것인지 알아야 한다. 나의 형제 자매들이여, 우리는 인기의 조류 (潮流) 를 타고 떠내려가서는 안된다. 우리의 현재의 사업은 세상에서 나와서 분리되는 것이다. 이것이 우리가 에녹처럼 하나님과 동행할 수 있는 유일의 길이다. 거룩한 감화가 그의 인간적 활동에 끊임없이 함께 역사하고 있었다. 그와 마찬가지로 우리도 강하고, 생기 있고, 활동하는 믿음을 소유하도록 부름을 받고 있다. 이것이 우리가 하나님과 동역자가 될 수 있는 유일의 길이다. 우리는 하나님의 말씀으로 밝혀진 조건들에 응해야 한다. 그렇지 않으면 우리의 죄 가운데서 죽어야 한다. 우리는 하늘의 집에 살기에 적당해지기 위하여 그리스도의 은혜를 통하여 우리의 품성 속에서 이루어져야 할 어떤 도덕적 변화가 필수적인지 알아야 한다. 나는 하나님을 두려워하는 가운데 그대들에게 말한다. 우리는 유대인들처럼, 우리의 주변에 찬란한 진리의 빛이 빛나고 있는 동안 하나님의 사랑이 부족하고 그분의 능력을 깨닫지 못한 채 살아갈 위험이 있다.

수십만번 율법과 복음에 순종하노라고 공언하면서도 범죄하면서 살아갈 수도 있다. 사람들은 진리의 주장들을 다른 사람들에게 분명한 방법으로 제시하면서도 그들 자신의 마음은 육신적일 수도 있다. 은밀하게 죄를 사랑하고 범할 수도 있다. 하나님의 진리는 그들에게 진리가 되지 않을 수도 있다. 왜냐하면 그들의 마음이 진리로 거룩해지지 않았기 때문이다. 구주의 사랑은 그들의 저열한 정욕에 강권하는 힘을 발휘하지 못할 수도 있다. 우리는 과거의 역사를 통하여, 사람들이 신성한 위치에서 있으면서도 하나님의 진리를 거짓되게 취급할 수도 있다는 것을 안다. 그들은 “분노와 다툼이 없이” (딤전 2:8) 하나님께 거룩한 손을 들 수 없다. 이것은 하나님께서 그들의 마음을 지배하지 않으시기 때문이다. 진리는 그들의 마음에 결코 인쳐지지 않았다. “사람이 마음으로 믿어 의에” (롬 10:10) 이른다. “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라” (막 12:30). 그대들은 이렇게 하고 있는가? 많은 사람은 그렇게 하고 있지 않으며, 하지도 않았다. 그들의 대화는 다만 피상적이었다.

사도는 말한다. “그러므로 너희가 그리스도와 함께 다시 살리심을 받았으면 위엣 것을 찾으라 거기는 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계시느니라 위엣 것을 생각하고 땅엣 것을 생각지 말라” (골 3:1, 2). 마음은 사람의 성채 (城砦) 이다. 생명과 사망의 문제가 거기에 달려 있다. 마음이 순결해지기 전에는 사람이 성도들과의 교제에 있어서 어떤 몫도 담당하기에 부적합하다. 마음을 살피시는 분께서는 영혼을 돌보지 않고 죄악 가운데 머뭇거리고 있는 자들이 누구인지 알지 못하시는가? 각 사람의 생애에서 가장 은밀한 것들을 보는 한 목격자가 지금껏 없었던가? 나는 어떤 남자들이 여자들과 소녀들에게 하는 말, 아첨하는 말, 속이고 황홀하게 하는 말을 듣지 않을 수 없었다. 사단은 영혼들을 파괴시키기 위하여 이 모든 수단을 사용한다. 그대들 중 어떤 사람들은 이와 같이 함으로 그의 대리자가 될 수 있었다. 만일 그대들이 그렇게 된다면 그대들은 이 일들을 심판에서 대면하지 않으면 안 된다. 천사는 이런 부류의 사람들에 대하여 말하였다. “그들의 마음은 하나님께 결코 바쳐지지 않았다. 그리스도께서는 그들 안에 계시지 않다. 진리가 거기에 있지 않다. 그 자리는 죄와 기만과 거짓에 의하여 점령당하고 있다. 하나님의 말씀은 믿어지지 않고 실천되지 않고 있다.”

마음에 작용하고, 교회들과 나라에 역사하고 있는 사단의 현재의 활동은 예언을 탐구하는 모든 학도들을 깜짝 놀라게 해야 한다. 끝은 가깝다. 우리 교회들은 일어나야 한다. 회개케 하는 하나님의 능력은 교인들의 마음 속에서 경험되어져야 한다. 그러면 우리는 하나님의 영의 깊은 역사를 보게 될 것이다. 죄의 용서가 예수님의 죽음의 유일한 결과가 아니다. 그분은 죄를 제거하기 위해서 뿐 아니라 죄의 파멸에서 인간의 본성을 회복시키고, 다시 아름답게 만들고, 소성시켜서 하나님 앞에 서기에 적합하게 만드시기 위하여 무한한 희생을 하셨다.

우리는 우리의 행위로 우리의 믿음을 보여 주어야 한다. 그리스도의 정신을 많이 간직하려면 더 큰 열망이 나타나야 한다. 그렇게 하는 데에 교회의 힘이 존재할 것이기 때문이다. 하나님의 자녀들을 떼어 놓고자 노력하고 있는 것은 사단이다. 아, 우리는 얼마나 적은 사랑, 하나님께 대하여 또한 피차에 얼마나 적은 사랑을 소유하고 있는가. 우리의 마음 속에 거하는 진리의 말씀과 정신은 우리를 세상과 분리시킬 것이다. 진리와 사랑의 불변의 원칙들은 마음과 마음을 연합시킬 것이다. 그리고 연합의 힘은 받은 바 은혜와 진리의 양에 비례 될 것이다. 거울 즉 하나님의 “최고 (의) 법” 을 들고 그 속에서 하나님 자신의 품성을 반사해 보는 것이 우리 각 사람에게 유익할 것이다. 하나님의 말씀을 통하여 주어진 위험 신호와 경고를 등한히 하지 않도록 조심해야 한다. 이 경고들에 유의하지 않고 품성의 결함들을 극복하지 않으면, 결함들이 그것들을 소유한 자들을 정복할 것이며, 그들은 오류와 반역과 공공연한 죄에 빠지게 될 것이다. 최고의 표준까지 향상하지 않는 마음은 한때 얻었던 그 힘을 간직하는 능력을 언젠가 잃어버릴 것이다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” (고전 10:12). “그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라 오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라” (벧후 3:17, 18).

하나님께서는 이 마지막 때에 그분의 율법의 보관자로 삼으신 한 백성을 택하셨으며, 이 백성은 언제나 수행하기에 까다로운 일을 갖게 될 것이다. “내가 네 행위와 수고와 네 인내를 알고 또 악한 자들을 용납지 아니한 것과 자칭 사도라 하되 아닌 자들을 시험하여 그 거짓된 것을 네가 드러낸 것과 또 네가 참고 내 이름을 위하여 견디고 게으르지 아니한 것을 아노라” (계 2:2, 3). 우리의 교회에서 악을 제거하려면 많은 근면과 끊임없는 투쟁이 요구될 것이다. 엄격하고 공평한 규율이 있어야 한다. 왜냐하면 신앙의 형식만 가진 어떤 사람들이 다른 사람들의 믿음을 훼손시키기 위하여 노력하고 그들 스스로를 높이고자 몰래 활동할 것이기 때문이다.

주 예수님께서는 감람산 위에서, “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라” (마 24:12) 고 분명히 말씀하셨다. 그분은 높은 영적 상태에서 떨어진 부류의 사람들에 관하여 말씀하신다. 이런 말씀들이 우리의 마음에 엄숙하고 엄격한 능력으로 새겨지게 하라. 우리가 믿노라고 주장하는 위대한 진리에 상응한 열성, 하나님께 대한 헌신은 어디에 있는가? 세상에 대한 사랑, 좋아하는 어떤 죄악에 대한 애착은 기도를 좋아하고 거룩한 사물을 명상하기를 좋아하는 마음을 심령에서 떠나게 했다. 형식적인 종교적 예배는 고수되고 있지만 예수님께 대한 사랑은 어디에 있는가? 영성은 죽어가고 있다. 이 무감각 상태, 이 슬픈 타락의 경향이 계속되어야 하는가? 이 진리의 등은 은혜의 기름으로 채워지지 않기 때문에 깜박거리다가 꺼져 버려야 하는가?

나는 모든 목사와 우리 교역자들 중 각 사람이 나에게 제시되었던 그대로 이 문제를 볼 수 있게 되기를 바란다. 자존심과 자만심은 영적 생명을 죽이고 있다. 자아가 높임을 받고, 자아가 이야기의 대상이 된다. 아, 자아가 죽을 수 있다면! 사도 바울은 “나는 날마다 죽노라” (고전 15:31) 고 말했다. 이 교만하고 뽐내는 자만심과 이 자기 만족의 독선이 영혼에 퍼질 때는 예수님이 들어갈 장소가 없다. 자아가 중요한 것으로 부각되어 전체의 영혼의 성전을 채우는 동안, 예수님에게는 열등한 자리가 주어진다. 주님께서 우리를 위하여 그처럼 적게 일하실 수밖에 없는 이유가 여기에 있다. 만일 그분께서 우리의 활동과 더불어 함께 일하실 것 같으면 도구에 불과한 사람은 모든 영광을 자기 자신의 재치, 그의 지혜와 그의 능력에 돌리게 될 것이며, 그는 마치 바리새인이 “나는 이레에 두번씩 금식하고 또 소득의 십일조를 드리나이다” (눅 18:12) 라고 기도한 것처럼 자기 스스로 기뻐할 것이다. 자아가 그리스도 안에 숨겨질 때, 그것은 그처럼 빈번하게 표면에 나타나지 않게 될 것이다. 우리는 하나님의 영의 마음에 합당한가? 우리는 실제적 경건을 더욱 많이 생각하고, 기계적 제도를 훨씬 더 적게 생각하겠는가?

그리스도의 종들은 그분의 눈앞에서와 천사들의 눈앞에서 사는 것처럼 살아야 한다. 그들은 우리 시대의 요구를 이해하기 위하여 노력하고 그 요구에 응할 준비를 갖추어야 한다. 사단은 새롭고 아직 실험해 보지않는 방법으로 우리를 끊임없이 공격하고 있다. 그렇다면 왜 하나님의 군대에 속한 지도자들이 무능해야 하는가? 이루어져야 할 큰 사업이 있다. 그러므로 그 일을 행함에 있어서 조화로운 행동에 어떤 결함이 있다면, 그것은 이기심과 자존심 때문이다. 우리가 유능하고 조화롭게 활동하는 것은 그 사업에 우리의 특징과 개성을 남기지 않고 주님의 명령을 수행하기 위해 우리가 주의를 기울일 때 뿐이다. 천사는 “단합하라, 단합하라” 고 말했다.

나는 거룩한 사업에 봉사하는 그대들에게 실제적 경건을 더 깊이 생각하라고 권유하는 바이다. 부드러운 양심과 영혼에 대한 진실하고 진정한 슬픔과 죄에 대한 깨달음을 너무도 좀처럼 볼 수 없지 않은가. 그것은 우리들 사이에 하나님의 영의 깊은 감동이 없기 때문이다. 우리 구주는 야곱이 본 사다리이신 바, 그 맨 아래는 땅에 세워지고 맨 위의 발판은 가장 높은 하늘에 닿았다. 이것은 정해진 구원의 방법을 알려 준다. 우리 중 어떤 사람이 구원을 받는다면 마치 사다리의 발판에 매달리는 것처럼 그리스도께 매달림으로 받게 될 것이다. 그리스도는 믿는 자에게 지혜와 의와 거룩함과 구속함이 되신다. 어떤 사람도 원수를 정복하는 것이 쉬운 일이라고 생각하거나 그에게 해당된 노력을 하지 않고서도 불멸의 유업을 받을 수 있다고 생각해서는 안 된다. 뒤를 돌아보면 현기증이 나고, 붙든 손을 놓아 버리면 멸망할 것이다. 승리하기 위하여 끊임없이 노력하는 일의 중요성을 깨닫는 자는 별로 없다. 그들은 근면한 상태에서 해이해진다. 결과적으로 이기적이요 자아 방종에 빠진다. 영적 각성이 필수적인 것으로 여겨지지 않는다. 인간적 노력에 있어서의 열성이 그리스도인 생애에 나타나지 않는다.

굳게 서 있다고 생각하는 자들이 크게 넘어지는 일이 있게 될 것이다. 그들이 진리를 가지고 있지만, 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 가지고 있지 않기 때문이다. 한 순간의 부주의가 영혼을 돌이킬 수 없는 파멸 속으로 빠뜨릴 수도 있다. 하나의 죄는 두번째의 죄로 이끌어가고, 두번째의 죄는 세번째의 것으로 가는 길을 준비하고, 그와 같이 이어진다. 우리는 하나님의 성실한 사자들로서 그분의 능력으로 보호를 받기 위하여 끊임없이 그분께 탄원해야 한다. 만일 우리가 의무에서 한 치라도 벗어나면 우리는 멸망으로 끝날 죄의 길을 따라갈 위험이 있다. 우리 각 사람에게는 희망이 있는데, 단 하나의 길에서만 있다. 그것은 우리 자신을 그리스도께 붙들어 매고, 그분의 품성의 완전함에 이르기 위하여 모든 능력을 발휘하는 길이다.

죄를 대수롭지 않는 것으로 여기게 해주고, 죄인의 행동과 상관없이 그에게 대한 하나님의 사랑을 생각하게 해주는 종교는 다만 죄인으로 하여금 그가 죄를 범하고 있는 줄 알면서 그 죄를 계속해서 범하고 있는 동안에도 하나님이 그를 받아 주실 것이라고 믿도록 격려해 줄 뿐이다. 이것은 현대 진리를 믿노라고 공언하는 어떤 사람들이 하고 있는 바이다. 진리가 생애와 분리되어 있는 바, 그것이 영혼을 각성시키고 회심시킬 능력이 없는 것이 이러한 이유 때문이다.

하나님께서는 예수님 안에 있는 그대로의 진리가 캘리포니아에 있는 어떤 사람들의 생애에 결코 들어가지 못한 사실을 나에게 보여 주셨다. 그들은 성경상 종교를 가지고 있지 않다. 그들은 결코 회심하지 않았다. 그들의 마음이, 그들이 받아들인 진리를 통하여 거룩해지지 아니하면 그들은 가라지와 함께 다발로 묶여질 것이다. 그들이 산 포도나무의 가지들임을 보여 주는 귀중한 열매의 송이들이 달려 있지 않기 때문이다.

“너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라” (사 55:6, 7). 많은 사람들의 생애는 그들이 하나님과 산 연결을 이루고 있지 않다는 것을 보여 준다. 그들은 세상의 수로 (水路) 안으로 떠내려가고 있다. 그들은 사실상 그리스도와 함께 할 일이나 몫이 없다. 그들은 오락을 사랑하며 이기적인 생각과 계획과 희망과 야망으로 채워져 있다. 그들은 하나님을 섬긴다는 공언 아래 원수를 섬긴다. 그들은 엄한 주인에게 매여 있다. 그들은 이 속박을 택하고, 스스로 자원해서 자신들을 사단의 종으로 만든다.

많은 사람들이 품고 있는 거짓된 사상 곧 자녀들을 제지하는 것이 손해가 된다는 사상은 수많은 사람들을 파멸시키고 있다. 만일 그대들이 경계하지 않으면 사단이 분명히 자녀들을 소유할 것이다. 불경건한 자들과의 교제를 그들에게 권유하지 말라. 그들에게서 떠나게 하라. 그런 자들에게서 그대 스스로 나와서, 그대들이 주님 편에 있다는 것을 그들에게 보여 주라.

지극히 높으신 분의 자녀라고 주장하는 자들이, 단순히 집회에 모였을 때 뿐만 아니라 생애가 계속되는 동안 표준을 높이겠는가? 그대들은 주님편에 서서 마음의 목적을 다하여 그분을 섬기지 않겠는가? 만일 그대들이 하나님의 분명한 요구를 버리는 일에 이스라엘 백성들이 한 것처럼 한다면 그대들은 분명히 그분의 심판을 받을 것이다. 그러나 그대들이 죄를 버리고 산 믿음을 발휘한다면, 가장 풍성한 축복이 그대의 것이 될 것이다.

스위스 바젤에서

1887년 3월 1일

63 장 — “너희의 드릴 영적 예배”

“너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라” (롬 12:1).

고대 이스라엘 당시에는 제사장들이 희생 제물로 비쳐진 모든 제물을 정밀하게 검사했다. 만일 어떤 결함이 발견되면, 그 짐승은 거절되었다. 주님께서는 제물이 흠 없는 것이 되어야 한다고 명령하셨기 때문이다. 우리는 우리의 몸을 하나님께 산 제물로 드려야 한다. 그러므로 우리는 그 제물이 할 수 있는 한 완전한 것이 되도록 노력해야 하지 않겠는가? 하나님께서는 우리의 육체적 지적 도덕적 복리를 위하여 필요한 모든 교훈을 우리에게 주셨다. 그러므로 우리의 생활 습관을 모든 면에서 하나님의 표준과 일치되게 하는 것이 우리 각 사람의 의무이다. 주님께서는 우리가 드릴 수 있는 최선의 것에 미급한 어떤 것을 기뻐하시겠는가? “네 마음을 다하여 … 주 너의 하나님을 사랑하라” (마 22:37). 만일 그대가 마음을 다하여 그분을 사랑할 것 같으면 그대는 그분께 그대의 생애의 최선의 봉사를 하고자 할 것이며, 그대는 그대의 모든 능력을 다하여 그대의 힘을 그분의 뜻을 행하도록 촉진시켜 줄 법칙과 일치되게 하고자 노력할 것이다.

우리의 모든 능력은 우리의 창조주께 가납될 봉사를 하게 하고자 우리에게 주어졌다. 우리가 죄로 말미암아 하나님의 선물을 악용하고 우리의 능력을 흑암의 왕에게 팔아 버렸을 때, 그리스도께서는 우리를 위한 속량의 값을 치르시되, 그분 자신의 귀중한 피를 주셨다. “저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직 저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이니라” (고후 5:15). 그대는 세상의 관습을 따라서는 안 된다. “너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라” (롬 12:2).

64 장 — 세속적 영향

사랑하는 G 자매에게:

나의 마음은 그대에 대한 사랑과 동정으로 끌려간다. 그대의 가족의 현재의 상황은 분명히 그대의 그릇된 사상을 따른 결과이지만, 결말은 아직 이르러 오지 않았다. 그대는 그대의 친척들과 그처럼 자유롭게 교제하는 위험을 깨닫지 못했다. 그들은 그대가 그들에게 끼친 영향보다 훨씬 더 큰 영향을 그대와 그대의 가족에게 끼쳐왔다. 그들이 그대의 친척이 되기 때문에 그들은 그대의 영적 복리에 적지 않은 장애가 되고, 하나님의 거룩한 율법을 적지 않게 범하게 한다. 그들의 행동은 빛과 진리를 거절하고 거기서 유리한 어떤 증거를 듣고자 하지 않은 어떤 사람들의 행동과 마찬가지로 하나님께 완전히 거슬리고 있다. 해를 끼치는 인상들이 그대의 마음에 새겨지고 그대의 행동에 영향을 미쳐 왔다. 하나님께서는 우리의 손이 미치는 곳까지 구원을 가져다 주기 위하여 모든 준비를 다하셨다. 그러나 그분은 우리의 뜻을 무시하고 구원을 우리에게 강제로 안겨 주지 않으실 것이다. 그분은 당신의 말씀을 통하여 조건들을 제시해 주셨다. 그러므로 우리는 하늘의 집에 들어갈 자격을 얻는 일에 어떤 실수나 실패를 하지 않도록 부지런하고 열성껏 마음과 뜻을 다하여, 그 조건들을 배우는 일을 착수해야 한다.

우리는 하나님과 세상을 동시에 섬길 수 없다. 우리는 진리를 배우고자 하는 욕망을 가지고 있지 않는 세속적인 친척들에게 우리의 애정을 집중시켜서는 안 된다. 우리는 그들과 교제하는 동안 우리의 빛을 비추어 주기 위하여 모든 면에서 노력해야 한다. 그러나 우리의 말, 우리의 행동, 우리의 습관과 행실은 어떤 의미에서든지 그들의 사상과 습관에 의하여 꼴지어져서는 안 된다. 우리는 그들과의 모든 교제에서 진리를 드러내야 한다. 만일 우리가 그렇게 할 수 없다면, 그들과 교제를 적게 하면 할수록 우리의 영성을 위하여서는 더 좋을 것이다. 만일 우리가 주님께서 우리에게 주신 훌륭한 자격을 잊어버리게 하는 경향으로 영향력을 발휘하는 친구들 사이에 우리 자신을 두게 되면 우리는 유혹을 불러들이게 되고 그것을 저항할 도덕적 힘이 아주 약해진다. 우리는 우리와 교제하는 자들의 정신을 받아들이고 그들의 사상을 간직하게 되어 거룩하고 영원한 것들을 우리 친구들의 사상보다 더 낮은 위치에 두게 된다. 요컨대 우리는 모든 의의 원수가 우리에게 대하여 의도했던 그대로 영향을 받게 된다.

젊은이들은 이런 영향 아래 놓이게 되면 나이 많은 사람들보다 그 영향을 훨씬 더 쉽게 받는다. 그들이 쳐다보는 얼굴, 그들이 방문하는 장소, 그들이 나누는 교제, 그들이 읽는 책, 모든 것이 그들의 마음에 인상을 남긴다. 이 세상과 그 다음으로 우리 자신과 특별히 우리 자녀들을 위하여 택하는 교제의 중요성을 아무리 과대 평가해도 지나치지 않다.

생애의 초기는 다른 어떤 기간보다 더욱 중요하다. 올바른 방향에서든지 그릇된 방향에서든지간에 결정적인 발전이 있게 될 것이다. 한편에서는 하잘것없는 학식을 어느 정도 얻을 수도 있다. 그리고 다른 한 편에서는 실생활에 대한 건전하고 가치 있는 지식을 얻어서 하나님을 잘 알고, 그분께서 우리에게 위탁하신 모든 능력을 강화시키는 길을 깨달을 수도 있다.

우리는 거짓되고 피상적인 모든 것이 진실되고, 자연적이고. 영구적인 것보다 더 높임을 받는 시대에 살고 있다. 마음은 그릇된 방향에서 지도될 모든 것에서 벗어나야 한다. 그것은 정신력에 힘을 더해 주지 않는 쓸모없는 이야기로 방해 받아서는 안 된다. 사상은 우리가 정신을 위하여 제공하는 음식과 같은 성격의 것이 될 것이다. 쓸데없고 중요하지 않는 것들에 바쳐진 시간은, 구원의 계획의 놀라운 오묘를 명상하는 데 쓰여지거나, 우리의 발이 불신의 산에 걸려 넘어지거나 주님의 속량받은 백성들이 걸어가게 하고자 무한한 희생으로 놓여진 거룩한 길에서 벗어나지 않기 위하여 주님의 길을 배우는 데, 하나님이 주신 모든 능력을 사용하는 데 쓰여지는 것이 더 좋을 것이다. 지성의 힘, 획득된 실제적 지식은 오빌의 금으로 살 수 없는 소득이다. 그 값은 금이나 은보다 더 귀하다. 이런 종류의 교육을 젊은이들은 일반적으로 택하지 않는다. 그들은 그들의 욕망, 그들의 호불호 (好不好), 그들의 기호와 성향 등을 주장한다. 그러나 만일 부모들이 하나님과 진리와 자녀들을 둘러싸게 될 감화와 교제에 대한 바른 견해를 가졌다면 그들은 미숙한 젊은이들을 바른길에서 착실하게 지도해야 할 책임을 하나님께로부터 받은 것을 느끼고, 그들이 뿌린 것을 또한 거두게 될 사실도 알게 될 것이다.

나의 음성이 전국에 있는 부모들에게 들릴 수 있다면 나는 그들의 자녀들이 친구와, 교제의 대상을 택하는 일에 자녀들의 욕망에 양보하지 않도록 경고하고 싶다. 해를 끼치는 인상은 거룩한 인상보다 젊은이들이 쉽게 받아들인다는 사실을 부모들은 별로 생각하지 않는다. 그러므로 그들의 교제는 은혜의 성장을 위하여, 또한 하나님의 말씀 가운데 계시된 진리가 마음 속에 굳게 세워지기에 가장 유리한 것이어야 한다. 만일 어린이들이, 중요하지 않는 세속적인 것들을 화제로 이야기하는 자들과 함께 있으면 그들의 마음은 같은 수준이 될 것이다. 만일 그들이 신앙의 원칙을 중상하고 우리의 믿음을 실시하는 말을 듣는다면, 비열하게 진리를 반대하는 말이 그들의 귀에 들린다면, 이런 것들이 그들의 마음 속에 고정되고 그들의 품성을 이루게 될 것이다. 만일 그들의 마음이 사실이거나 가공적인 것이거나 간에 이야기들로 채워지게 되면 그 마음에 마땅히 채워져야 할 유용한 정보와 과학적 지식이 들어갈 자리가 없어진다. 이와 같이 경박한 독서를 좋아할 때 얼마나 큰 파괴가 마음에 이루어졌던가! 그것은 균형잡힌 품성의 기초가 되어 있는 성실의 원칙과 참된 경건을 얼마나 파괴해 버렸던가. 그것은 신체 조직 속으로 들어간 독소처럼 서서히 작용하여 조만간 그 쓰라린 결과를 나타낼 것이다. 젊은이들의 마음에 그릇된 인상을 남기게 되면, 모래 위에가 아닌 영구적인 바위 위에 하나의 표가 생기게 된다.

그대의 자녀들의 교제는, 건강을 파괴하는 그들의 습관을 방해하거나 깨뜨리는 모든 감화에서 그들을 떠나게 하는 성질의 것이다. 그들은 마음대로 할 수 없으면 안달한다. 그리스도인들의 조언이 그들에게는 싫다. 그들은 멸망으로 가는 길을 가고 있다. 그러므로 그들을 반대 방향으로 이끌고자 하는 어떤 영향도 그들의 마음에 가장 나쁜 충동을 일으킨다. 그들은 환경의 피조물이다. 신앙적 감명에 불리한 이 초기의 유대 관계는 모든 후속 관계에서 하나의 강력하고 지배적인 영향을 그들에게 미쳐 왔다. 젊은이들을 가능한 가장 유리한 환경에 놓이게 해주라. 그들이 유지하는 교제, 그들이 적용하는 원칙, 그들이 형성하는 습관은 절대적으로 확실하게 이 땅에서의 그들의 유용성과, 그들의 장래의 영원한 복리에 관한 문제를 결정지어 줄 것이다. 부모들은 그들의 자녀들의 성향에 양보하지 말고, 하나님께서 구별하신 분명한 의무의 길을 따르고, 친절로써 그들을 제지하고. 확고하고 단호하면서도 사랑으로 그들의 그릇된 욕망을 부신하고. 열렬하고 경건하고 꾸준한 노력으로 신들의 발을 세상에서 돌이켜 하늘로 향하여 나아가도록 인도해야 한다. 자녀들은 그들이 원하는 어떤 길로나 빠져 들어가고, 바른길에서 떠나게 하는 각 방면에 열려 있는 길로 들어가도록 방임되어서는 안 된다. 위험을 깨닫지 못하고 주의와 권면을 감내하지 못하는 자들만큼 큰 위험에 빠져 있는 자는 없다.

나의 자매여, 내가 지금 쓰고 있는 바와 같이 편지를 쓰는 이유는 그대의 위험을 알기 때문이다. 많은 사람들이 올바른 권면으로 축복을 나누어 주고자 노력하지 않고 그대에게 아첨하고 그대의 환대를 받고자 하는 동안, 나는 그대의 현재와 영원한 행복을 위태롭게 할 보이지 않는 위험을 그대에게 경고하지 않으면 안 된다. 우리는 폭풍의 시대에 접근하고 있다. 그러므로 우리는 우리의 믿음의 참 기초를 연구하고자 한다. 우리는 불멸의 유업을 얻을 우리의 자격에 하나의 흠이라도 없는지 보기 위하여 율법서를 살펴볼 필요가 있다.

우리 백성들은 주목해 볼 가치가 전혀 없는 것으로 간주되어 왔다. 그러나 변화는 올 것이다. 그리스도교계는 오늘날 계명을 지키는 백성들을 반드시 두드러진 위치에 놓이게 만들 운동들을 일으키고 있다. 인간에게서 나온 이론과 거짓 교리들이 하나님의 진리를 끊임없이 대신하고 있다. 하나님께 충성하고자 하는 자들의 양심을 사로잡고자 하는 운동들이 시작되고 있다. 입법자들은 하나님의 백성들을 대적할 것이다. 모든 영혼은 시험을 받을 것이다. 아, 우리가 한 백성으로서 우리 스스로 현명해지고, 교훈과 모본으로 그 지혜를 우리 자녀들에게 나누어 준다면 얼마나 좋을까. 우리의 믿음의 모든 입장은 조사될 것이다. 만일 우리가 철저히 성경을 연구하는 자가 아니고, 확고하게 서서, 강하고, 안정되어 있지 않으면 세상의 위대한 사람들의 지혜가 우리를 곁길로 이끌어 갈 것이다.

세상은 분주하고, 초조하고 몰두되어 있다. 악을 마치 의처럼, 오류를 마치 진리처럼, 죄를 마치 거룩함처럼 열렬하게 따르고 있다. 흑암이 땅을 덮고, 캄캄함이 만민을 가리우고 있다. 그럼에도 불구하고 하나님의 백성들은 이런 때에 잠들어야 하겠는가? 진리를 주장하는 자들이 마치 마비된 것처럼 침묵을 지키겠는가? 신앙을 갖지 않은 자들은, 그리스도인들이 믿노라고 공언하는 바를 그들이 만일 믿는다면, 그들이 그리스도인들보다 열성에 있어서 훨씬 앞설 것이라고 주장한다. 만일 우리가 만물의 마지막이 가까움을 믿는다면, 우리는 “어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨 거룩한 행실과 경건함으로 하나님의 날이 임하기를” (벧후 3:11, 12) 바라게 될 것이다.

진정으로 진리를 믿는 모든 영혼은 거기에 상응한 일을 하게 될 것이다. 모든 사람은 열렬하고 엄숙해질 것이며, 영혼들을 그리스도께 인도하기 위한 그들의 활동에 지치지 않을 것이다. 만일 진리가 그들 자신의 영혼에 깊이 심겨진다면 그들은 그것을 다른 사람들의 마음 속에 심고자 노력할 것이다. 진리는 오로지 바깥 뜰에서 너무 많이 보존되고 있다. 그것을 영혼의 성전 안으로 가져와서 마음 속에 자리잡게 하고, 그것이 생애를 지배하게 하라. 하나님의 말씀을 연구하고 순종해야 한다. 그리하면 마음은 안식과 평안과 기쁨을 찾게 될 것이고, 하늘을 향한 열망이 생기게 될 것이다. 그러나 진리가 생애와 무관하게 바깥 뜰에서 보존되면, 마음은 타오르는 하나님의 자애 (慈愛) 의 불로 따뜻해지지 않는다.

많은 사람들은 예수님을 믿는 신앙을 특정한 몇 일 동안, 혹은 특정한 경우에 간직했다가 다른 때에는 버리고 등한히 한다. 영속적인 진리의 원칙은 단순히 안식일의 몇 시간 동안, 혹은 적은 구제 활동을 위한 것이 아니다. 그것은 마음 속으로 들어가서 품성을 세련되게 하고 거룩하게 해야 한다. 만일 하늘에서 온 이 특별한 빛과 힘이 없어도 사람이 안전한 순간이 있다면 그는 하나님의 진리 없이도 살 수 있을 것이다. 하나님의 순결하고 거룩한 말씀인 성경이 그의 고문과 지도자가 되고, 그의 생애를 지배하는 능력이 되어야 한다. 만일 우리가 그 말씀을 마음에 받아들일 것 같으면 그 말씀이 우리에게 교훈을 줄 것이다.

아브라함은 하나님의 은총을 받은 사람이었다. 주님께서는 “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였” (창 18:19) 다고 말씀하셨다. 아브라함은 가정의 신앙을 향상시키고 그의 온 권속에게 여호와를 경외하게 했기 때문에 하나님께 칭찬을 받았다. 그가 명한 것을 아노라고 말씀하시는 분은 하나님이시다. 그러므로 그에게 맡겨진 신성한 의무를 저버리는 일도 없을 것이고 하나님 외에 어떤 사람에게 굴복하지도 않을 것이다. 율법이 있음으로 아브라함은 그것을 지키게 될 것이며, 맹목적인 애정이 의에 대한 그의 지각을 흐리게 하지 않고. 하나님과 그의 자녀들의 영혼과 차단시키지도 않을 것이다. 정말로 잔인한 그런 종류의 방종이 아브라함을 곁길로 가게 하지도 않을 것이다.

부모들과 자녀들은 다 같이 하나님께 속하여 그분의 지배를 받아야 한다. 아브라함은 애정과 권위를 공존시켜 그의 집을 다스렸다. 하나님의 말씀은 우리를 지도하기 위한 법칙으로 우리에게 주어졌다. 이 법칙들은 우리가 주님의 길을 따르고자 할 때 정로를 벗어날 수 없는 표준이 된다. 하나님의 뜻은 최고의 것이 되어야 한다. 우리가 숙고해야 할 질문은, 다른 사람들은 어떻게 했는가, 나의 친척들은 어떻게 생각할 것인가, 내가 이 길을 따르면 그들이 내게 대하여 어떻게 말할 것인가, 등에 대한 것이 아니고 하나님이 무엇이라고 말씀하셨는가에 대한 것이다. 부모도 자녀도 주님의 길 외의 어떤 다른 길에서는 진정으로 형통할 수 없다.

나는 그대가, 주님의 길을 걸어가고자 노력하고 있는 고상한 아들들을 가지고 있는 것을 감사히 생각한다. 그러나 나는 그대가 그들의 교제에 관해서는 더욱 분명한 의무의 길을 분별하기를 바란다. 이것은 그대가 영적으로 자라나고 있는지, 그렇지 않으면 그대의 신앙 생애에 있어서 난쟁이가 되어 있는지 결정할 것이다. 엄격한 양심의 명령은, 비록 어려울지라도 순종해야 한다. 그리하면 그대는 도덕적 힘을 얻게 될 것이다. 의무는 때때로 우리가 져야 할 십자가이다. 기도와 하나님께 대한 찬양은 투쟁 없이 항상 드려지는 것은 아니다. 하나님의 도성의 문을 도달하려면 우리가 반드시 가야 할 길에 극기와 십자가를 지는 일이 바로 놓여 있다. 예수님께서 그 길을 인도하셨다. 우리는 따라갈 것인가?

우리는 우리 자신의 구원만을 위해서가 아니고 다른 사람들의 구원을 위하여 우리가 할 수 있는 모든 일을 함에 있어서 하나님과 함께 일하는 자들이 되어야 한다. 그렇게 함으로써 우리는 위대한 구속의 계획에 함께 일하는 자들이 되고 점차적으로 영원한 영광의 중한 것에 참여하는 자들이 될 것이다. 하나님께서는 그대가, “그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여” (빌 3:14) 좇아가도록 요구하신다. 나는 주님께서 그대를 축복하시도록 기도한다. 그러나 그대가 그리스도와 연합되어 있다면 그대는 그분의 동역자가 되어야 한다. 우리가 매일 그리스도의 정신에 참여하는 자들이 아닐 것 같으면 우리의 경건과 신앙적 의무는 우리 자신의 관심사에 국한될 것이다. 다른 사람들의 영혼에 대한 관심은 그리스도인 품성에 넓이와 깊이와 안정을 주기 위하여 의도된 것이다.

주님께서 오신다. 우리는 본향에 가까이 가고 있다. 우리는 하늘 분위기의 큰 영감을 얻기를 원한다. 그리하면 우리는 구주의 모든 계획에 있어서 그분과 하나가 될 것이며, 우리도 향상하게 되고 다른 사람들도 향상시킬 수 있게 될 것이다. 그리하여 우리는 선한 일에 유능해질 것이다.

65 장 — 우리 기관들의 필요

때때로 나는 여러 기관들과 사업의 다른 분야에서 일하기에 바로 가장 좋은 재능을 얻을 필요성에 관하여 증언하도록 주님의 영을 통하여 촉구받고 있다고 느껴 왔다. 그러나 우리의 모든 분야를 위하여 가장 유능한 인재들을 확보하고자 하는 충분한 고심이 있지는 않았다. 책임을 지는 자들은 사업을 위하여 훈련을 받은 사람이어야 하고, 하나님께서 가르칠 수 있고 다니엘처럼 그분께서 지혜와 명철로 영화롭게 할 수 있는 사람들 이어야 한다. 그들은 생각하는 사람들이며, 하나님의 특징을 간직하고 거룩함과 도덕적 위엄을 지니고, 그들의 사업을 이해하는 가운데 꾸준히 향상하고 있는 사람들이어야 한다. 그들은 기도하는 사람들이며, 산에 올라와서 하나님의 영광과, 그분의 사업을 책임지도록 임명된 하늘 존재자들의 위엄을 볼 수 있는 사람들이어야 한다. 그러면 그들은 모세처럼 산에서 그들에게 주어진 식양 (式樣) 을 따르게 될 것이다. 그리고 그들은 얻을 수 있는 바로 최선의 재능을 얻어서 사업과 관련시키고자 각성하고 있게 될 것이다. 만일 그들이 자라나는 사람들이요 성화된 지성을 소유한 사람들일 것 같으면, 그들이 하나님의 음성을 듣고 하늘에서 오는 빛의 모든 광선을 붙잡고자 노력할 것 같으면, 그들은 태양과 같이 정도 (正道) 를 벗어나지 않는 길을 따를 것이며, 지혜와 하나님의 은총 가운데 자라게 될 것이다.

출판부는 하나님의 사업의 중요한 한 분야이다. 그러므로 그 사업에 관련된 모든 사람은 그것이 하나님께서 임명한 사업이며 모든 하늘이 그 사업에 관심을 가지고 있다는 것을 깨달아야 한다. 특별히 그 사업의 관리에 발언권을 가지고 있는 자들은 넓은 아량과 성화된 판단력을 가져야 한다. 그들은 무분별과 사업상 기능의 부족으로 그들의 주님의 돈을 낭비해서는 안 된다. 그들은 또한 좁은 계획들을 채택하고 적은 능력을 가진 사람들에게 사업을 위탁함으로 그 사업을 제한시키는 실수를 범하지 않아야 한다.

우리의 모든 기관들이 영적 마음을 가진 사람들, 그들 자신의 결함된 사상과 계획들을 그들의 관리에 혼합시키지 않을 사람들에 의하여 관리되어야 할 것임이 반복해서 나에게 제시되었다. 이 사업은 신령한 것을 통속적인 것과 혼합시키는 자들, 하나님의 사업을 세속적인 것과 동일한 수준에 놓고 취급하는 자들에게 맡겨져서 그들이 자신의 세속적인 사업을 관리하는 데 습관적으로 해온 것과 거의 동일한 방법으로 관리되어서는 안 된다. 넓은 마음을 가지고 사업의 성장과 그 사업의 고상한 성격과 조화되게 계획을 세울 자들이 우리의 기관들과 관련을 이루기 전에는 수행되는 모든 것이 편협하게 만드는 경향이 있게 될 것이며, 하나님께서는 모욕을 받으실 것이다. 아, 하나님의 사업과 관련되어 책임을 진 모든 사람이 진실한 모든 그리스도인이 마땅히 처해야 할 고상하고 거룩한 분위기 속으로 들어올 수 있으면 참으로 좋으련만. 그들이 그렇게 되면 그들과 그들이 대표하는 사업은 다 같이 높임을 받고 거룩한 위엄으로 옷입게 될 것이다. 그리고 그들은 그 사업과 관련된 모든 사람의 존경을 받게 될 것이다.

우리의 기관에 고용된 사람들 가운데는 하나님의 권면을 구하지 않은 자들, 하나님의 말씀 가운데 밝혀진 위대한 진리의 원칙들과 일치되지 않은 자들, 그 결과로 뚜렷한 품성의 결점들을 나타낸 자들이 존재해 왔다. 그러므로 사람들에게 지금껏 위탁된 가장 위대한 사업은 사람의 결함된 관리 때문에 훼손당해 왔다. 만일 하늘의 법칙이 지배적 원칙으로 되어 왔다면 사업의 모든 부분들은 완전에 더욱 가까워졌을 것이다.

지도적 위치에 놓인 자들은, 세련된 지성을 가진 사람들을 식별해서 그들이 감당하는 책임에 합당하게 보답을 할 수 있는 마음의 아량을 충분하게 갖춘 사람들이어야 한다. 진실로, 하나님의 사업에 종사하는 자들은 단순히 그들이 받는 임금만을 위해서 일하지 말고 하나님의 영광을 위하여, 그분의 사업을 발전시키기 위하여, 또한 불멸의 부를 얻기 위하여 일해야 한다. 동시에 우리는, 생각과 힘든 노력을 요구하는 일을 정확하고 철저하게 할 수 있는 자들이 덜 숙련된 일꾼보다 더 많은 보수를 받아서는 안 된다고 생각해서는 안 된다. 재능을 참되게 평가해야 한다. 선한 사업과 진정한 능력을 식별할 수 없는 자들은 우리 기관의 관리자들이 되어서는 안 된다. 왜냐하면 그들의 영향은 사업을 제한시키고 그것을 낮은 수준으로 떨어뜨리는 경향이 있을 것이기 때문이다.

만일 우리의 기관들이 하나님께서 의도하시는 만큼 번영하려면 쇠하지 않는 열성과 영적 열의가 섞인 신중함과 열렬한 기도가 더 많아져야 한다. 올바른 계층의 일꾼들을 사업과 연결시키는 일은 더 많은 재정상 지출이 요구될 수도 있다. 그러나 결국에 가서는 그것이 경제적일 것이다. 왜냐하면 할 수 있는 대로 모든 것에 절약하는 것은 필수적인 일이기는 하지만, 낮은 임금으로 일을 하고 그들의 일이 성격상으로 그들의 임금에 상응한 그런 사람들을 채용함으로 절약하고자 하는 노력은 결국 손실이 될 것이기 때문이다. 사업은 지체되고 축소될 것이다. 나의 형제들이여, 그대들은 그대들의 개인적 업무를 행하고 집을 짓고, 의복을 마련하고, 음식을 준비하고 일반적 경비를 지출하는 데서는 그대들의 원하는 만큼 절약할 수도 있다. 그러나 이 절약을 능력과 진실한 도덕적 가치를 지닌 사람들이 하나님의 사업에 종사하지 못하도록 방해하는 그런 방법으로는 그분의 사업에 적용시키지 말라.

사도 바울이 우리의 주의를 환기시키는 올림픽 경기에 있어서 경주에 임한 자들은 가장 철저한 준비를 하도록 요구되었다. 여러 달 동안 그들은 육체에 힘과 활기를 주기 위하여 계획된 육체적 훈련을 여러 감독들을 통하여 받았다. 그들은 가장 건강한 상태로 육체를 보존할 수 있는 그런 음식만을 제공받았고 그들의 의복은 모든 육체 기관과 근육을 자유롭게 해주는 그런 것이었다. 세속적 영광을 얻기 위한 경주에 임하는 자들도 성공을 위해서는 그처럼 엄격한 훈련을 받아야 한다면, 주의 사업에 종사하는 자들이 성공을 얻고자 할 때는 철저하게 훈련을 받고 준비할 필요가 얼마나 더 많겠는가! 하늘의 사물이 지상의 사물보다 훨씬 더 가치가 있으므로 세속적 영광을 바라는 자들의 것보다 그들의 준비는 훨씬 더 철저하고, 그들의 열성과 극기의 노력은 훨씬 더 커야 한다. 근육은 말할 것도 없고 정신도 가장 부지런하고 꾸준한 노력을 하도록 훈련되어야 한다. 성공에 이르는 길은 왕궁의 수레를 타고 가는 순탄한 길이 아니고 힘든 노력으로만 넘을 수 있는 장애물이 가득한 거친 길이다.

나의 형제들이여, 사업에서 일할 수 있는 자들에게 그 사업을 행할 수 있는 자격을 갖추는 중요성을 알려 주기 위하여 기울여졌어야 할 주의의 절반도 기울여지지 않았다. 모든 것이 미숙한 그들의 힘으로 그들은 불완전한 사업밖에 할 수 없다. 그러나 만일 그들이 지혜롭고 헌신적인 교사들을 통하여 훈련을 받고 하나님의 영으로 인도받을 것 같으면 그들은 그들 스스로 훌륭한 사업을 할 수 있을 뿐 아니라 그들과 함께 일할 다른 사람들에게도 올바른 특성을 보일 것이다. 그러므로 그들이 종사하는 사업에서 더욱 지혜로워질 수 있는 방법을 배우는 것이 그들의 끊임없는 연구가 되어야 한다. 아무도 안락과 무활동의 상태에 머물러 있어서는 안 된다. 그러나 모든 사람들은 그들의 부족한 이해력으로 고상한 사업의 성격을 이해하지 못하고 그들 자신의 한정된 표준에 맞추기 위하여 그것을 낮추지 않도록 그들 스스로를 향상시키고 고상하게 하기 위하여 노력해야 한다.

나는 사업의 많은 분야에서 부기 (簿記) 가 크게 약한 것을 보았다. 부기는 사업의 중요한 한 부분이며, 또한 언제나 그럴 것이다. 부기를 전공한 자들은 우리의 기관들과, 모든 분야의 선교 사업에 크게 필요하다. 그것은 정확하고 신속하면서도 걱정이나 지나친 부담 없이 이루어질 수 있도록 연구를 요하는 일이다. 그러나 이 일을 위하여 유능한 사람들을 훈련시키는 일이 부끄럽게도 등한히 여겨져 왔다. 우리의 사업처럼 이렇게 중요한 일이 결함되고 부정확한 방법으로 이루어지도록 허용되는 것은 하나의 수치이다. 하나님께서는 사람으로서 할 수 있는데 까지는 완전 사업을 원하신다. 그 외의 다른 방법으로 그분의 사업을 하는 것은 거룩한 진리와 그 진리의 창시자에게 수치가 된다. 나는 우리 기관에 있는 교역자들이 하나님의 권위에 복종하지 않으면 그들 사이에 행동의 조화와 연합이 없을 것을 보았다. 만일 모든 사람들이 주님의 지시에 순종할 것 같으면 그분께서는 보이지 않은 지휘관으로 서실 것이다. 그러나 거기에는 또한 하나님을 두려워하는 보이는 우두머리도 있어야 한다. 주님께서는 부주의하고 무질서한 일꾼들의 집단을 결코 받아들이지 않으실 것이다. 그분은 또한 고집스럽고 불순종하는 자들을 고상한 수준과 분명한 승리로 이끌기 위하여 전진케 하고 향상하게 하는 일을 담당하지 않으실 것이다. 영혼의 향상은 예수님이 마음 속에서 다스리고 계심을 나타낸다. 예수님께서 당신의 은혜와 기쁨, 그분의 사랑의 복된 열매를 확산시키는 통로가 되는 마음은 그분의 성전과 그분의 보좌가 된다. 그리스도께서는 “너희가 나의 명하는 대로 행하면 곧 나의 친구라” (요 15:14) 고 말씀하신다.

우리의 기관들은 하나님께서 바라시는 것보다 훨씬 뒤떨어져 있다. 그 기관들과 관련되어 있는 많은 사람들이 그분과 친교를 나누고 있지 않기 때문이다. 그들은 자라나고 있는 사람들이 아니다. 그들은 끊임없이 예수님을 배우고 있지 않다. 그러므로 그들은 점점 더 유능해지지 않는다. 만일 그들이 그분께 가까이 나오고 그분의 도움을 구할 것 같으면, 그분께서는 그들과 동행하고 그들과 이야기하실 것이다. 그분은 모든 일에 그들의 상담자가 되시고, 마치 다니엘에게 주신 것처럼 하늘의 지혜와 총명을 그들에게 주실 것이다.

여러 해 전에, 나는 하나님의 사업에서 신임할 만한 위치를 감당할 자격을 갖추어 줄 지식을 얻는 일에 우리의 백성들이 매우 뒤떨어져 있는 것을 보았다. 모든 교인들은 주님을 위하여 일할 자격을 갖추기 위하여 노력하지 않으면 안 된다. 각 사람에게는 그의 재능대로 일이 맡겨져 있다. 위기에 처해 있는 지금일지라도, 우리는 사업을 위하여 재능 있는 사람들을 교육시키고자 각성하고, 그들이 신임받는 위치에 있는 동안 그들과 교제하는 모든 사람을 교훈과 모본으로 교육시킬 수 있게 되어야 한다.

이기적 야망 때문에 어떤 사람들은 그들이 나누어 줄 수 있는 지식을 다른 사람들에게 주지 않고 간직해 왔다. 또 어떤 사람들은 누군가를 가르치는 짐을 지고자 하지 않았다. 그러나 이것은 그들이 예수님을 위하여 할 수 있었던 바로 최선의 일이었다. 그리스도께서는 “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14) 고 말씀하신다. 그러므로 우리는 우리의 빛을 사람들 앞에 비추어야 한다.

만일 주님께서 이것들에 관하여 말씀하신 모든 것에 유의했더라면, 우리의 기관들은 오늘날 처해 있는 것보다 더욱 고상하고 거룩한 위치에 놓이게 되었을 것이다. 그러나 사람들은 적은 업적에 만족해 왔다. 그들은 온 힘을 다하여 정신적·도덕적·육체적 능력에 있어서 향상하고자 노력하지 않았다. 그들은 하나님께서 이것을 그들에게 요구하셨다는 것을 느끼지 못했다. 그들은 그리스도께서 그들로 하여금 바로 이 사업을 하게 하고자 죽으셨다는 것을 깨닫지 못하였다. 이 결과로 그들은 지성에 있어서, 또한 생각하고 계획하는 능력에 있어서 도달할 수 있었던 것보다 훨씬 뒤떨어져 있다. 그들은 덕에 덕을, 지식에 지식을 더함으로 주님 안에서 강하게 될 수 있었다. 그러나 그들은 그렇게 하지 못했다. 이제 각 사람은 확고한 결심으로 일어나 일하러 나가자. 지금 사업은 보다 많은 수의 일꾼을 필요로 하는 것이 아니라 일꾼들의 훌륭한 기술과 헌신을 더욱 필요로 한다.

66 장 — 베틀크릭의 우리 기관들

배틀크릭에 너무 많은 책임이 집중되므로 야기되는 악은 적은 것이 아니었다. 환경만 바뀌어지면 그들의 모든 영향력을 악한 편으로 발휘하도록 권유하고자 기다리는 신성하지 못한 요소들 때문에 위험이 많이 있다. 만일 우리의 기관에 연결된 자들이 오로지 헌신적이요 영적인 마음을 가지고 자기 자신들을 의지하기보다는 하나님을 의지할 것 같으면 우리가 지금껏 목격한 것보다 훨씬 더 큰 번영이 있게 될 것이다. 그러나 겸손히 의지하는 마음과 하나님을 완전히 신뢰하는 일이 이처럼 결정적으로 부족한 이상, 우리는 아무것도 확신할 수 없다. 오늘날 우리에게 크게 필요한 것은 하나님의 성령으로 침례를 받은 사람들 — 에녹처럼 하나님과 동행하는 사람들이다. 우리는 시야가 너무 좁기 때문에 사업을 확장시키는 대신에 제한시키는 사람들, 혹은 “신앙은 신앙이고 사업은 사업이다” 라는 표어를 따르는 사람들을 원치 않는다. 우리는 멀리를 보고 있는 사람들, 상황을 보고 원인에서 결과를 판단할 수 있는 사람들이 필요하다.

대 학

우리 대학의 교사들은, 잘 균형잡힌 정신을 가진 남녀들, 강력한 도덕적 감화를 가진 남녀들, 사람들의 마음을 현명하게 다루는 법을 아는 남녀들, 진정한 선교 정신을 소유한 남녀들이어야 한다. 만일 모든 사람들이 이런 성격의 소유자들일 것 같으면 지금 학장에게 지워지는 짐은 가벼워질 것이며, 그가 조로 (早老) 해질 위험도 제거될 것이다. 그러나 부족되고 있는 것은 이 지혜이다.

수업료를 너무 낮게 책정하는 것은 바람직하지 않다. 대학은 매우 많은 후원을 받지 않을지라도 비용을 충당하기에 충분해야 한다. 그 곳에서 얻을 수 있는 유익을 진정으로 높이 평가하는 자들은 그것을 얻기 위하여 특별한 노력을 할 것이다. 수업료가 싸기 때문에 오려는 사람들 중 대부분은 다른 학생들이나 교회에 유익이 되지 못할 것이다. 수가 많으면 많을수록 그들을 관리하는 데 더 많은 재치와 기량과 경계가 요구된다.

대학이 처음 시작되었을 때, 교육을 받고 싶으나 재정이 허락지 않았던 사람들을 위해 리뷰 앤드 헤랄드 사에 비치해 둔 자금이 있었다. 이것은 여러 학생들에게 수여되었는데, 이로 말미암아 학생들은 공부를 훌륭히 시작하게 되었고, 그들이 도움을 받은 양 만큼의 자금을 대치하기에 충분한 돈을 벌어 다른 사람도 그와 같은 혜택을 받을 수 있게 되었다.

선교 사업을 위하여 자신을 준비시키기를 원하는, 가난하면서도 자격있는 학생들에게 빌려 줄 그런 자금을 유지하기 위하여 어떤 조치가 지금 취해져야 한다. 우리들 가운데는 보호와 격려를 받기만 하면 사업에서 훌륭하게 봉사할 유능한 사람들이 있다. 이들 중 어떤 사람이 너무 가난해서 대학 교육의 혜택을 받지 못할 때는 교회들이 그들의 학비를 지출하는 것을 하나의 특권으로 여겨야 한다. 젊은이들에게는 할 수 있는대로 그들 자신의 비용을 충당하기 위하여 일을 해야 한다는 것이 분명히 제시되어야 한다. 비용이 적게 드는 것은 가볍게 여겨질 것이다. 무엇인가 그것의 참 가치에 해당되는 비용이 드는 것은 거기에 따라서 평가될 것이다. 그러나 여러 지역에 있는 교회들은, 젊은이들을 훈련시키고 나이 많은 사람들을 교육시켜서 선교 활동에 종사하게 하는 일에 관하여 그들에게 엄숙한 책임이 지워져 있는 사실을 느껴야 한다. 그들 가운데 있는 어떤 사람들이 유능한 일꾼들이 될 가망이 있지만 그들 스스로를 교육시킬 수 없는 것을 깨달으면, 그들은 그 사람들을 대학으로 보내어 교육을 받아 향상하게 해 줄 책임을 져야 한다.

관리자들의 자격

오늘날 우리의 주요 기관들과 관련된 사람들측에서 철저한 개혁이 있어야 한다. 그들은 어떤 가치 있는 품성의 특성들을 소유하고 있는 한편 다른 특성들은 슬프게도 결핍되어 있다. 그들의 품성은 하나의 다른 특성, 그리스도의 형상을 본받은 특성을 소유할 필요가 있다. 그들은 아직도 완전에 이르지 못했고, 품성 형성의 사업은 아직 완성하지 못했다는 것을 모두 기억해야 한다. 만일 그들이 하나님께서 주신 빛의 모든 광선 가운데서 행하고 그들이 스스로를 그리스도의 생애와 품성에 비교한다면, 그들은 어디에서 하나님의 거룩한 율법의 요구를 충족시키지 못했는지 깨닫게 되고, 하늘에 계신 하나님이 그분의 영역에서 완전하신 것처럼 신들의 영역에서 그들 스스로를 완전하게 하고자 노력할 것이다. 이 사람들이 이런 일의 중요함을 깨달았더라면 그들은 오늘날 현 상태보다 훨씬 더 발전하고, 훨씬 더 중요한 위치를 차지할 자격을 갖추게 되었을 것이다. 이 은혜의 시기에 그들은 품성의 완성을 이루기 위하여 노력해야 한다. 그들은 날마다 그리스도를 배우지 않으면 안된다. 그들이 품성의 결함이 없는 완전한, 잘못이 없는 사람이기 때문이 아니라 이런 결함들이 있음에도 불구하고 하나님의 사업과 관련되어 있다. 하나님께서는 그들이 그분의 사업과 관련되어 있는 동안 모본되는 분을 어떻게 본받을 것인지 끊임없이 연구하고 배우기를 그들에게 바라신다.

예수님은 요한과 베드로와 유다를 그분의 사업과 관련시켜 당신의 동역자로 삼으셨다. 그러나 동시에 그들은 그리스도의 교훈을 끊임없이 배워야 했다. 그들은, 무엇이 그리스도인 품성을 이루어 주는지에 대한 그들의 그릇된 사상과 그들의 잘못된 견해들을 고쳐 줄 교훈들을 그분의 가르침에서 얻어야 했다. 요한과 베드로는 완전한 사람들이 아니었다. 그러나 그들은 배울 수 있는 모든 기회를 이용했다. 베드로는 자기 자신을 불신하는 법을 배우지 못하고 자기 스스로를 지키고자 애썼기 때문에 마침내 그는 마귀의 시험에 정복당하여 그의 주님을 부인하게 되었다. 유다 역시 이 제자들이 그리스도께서 가르치신 교훈들을 배운 것과 동일한 기회를 가지고 있었다. 그러나 그는 그 교훈들의 가치를 깨닫지 못했다. 그는 듣는 자에 불과했고 실천하는 자가 아니었다. 그 결과는 그가 그의 주님을 부인하는 일에 나타났다.

하나님께서 그분의 기관들과 관련을 맺게 해준 사람들은, 그들이 책임 있는 위치에 서 있기 때문에 더 이상 향상하지 않아도 된다고 생각해서는 안 된다. 만일 그들이 대표적인 사람들, 사람들에게 지금껏 위탁된 가장 신성한 사업의 수호자들이 되고자 한다면 그들은 배우는 자들의 자세를 취해야 한다. 그들은 자만하거나 잰 체하는 생각을 품어서는 안 된다. 그들은 거룩한 땅을 밟고 있다는 것을 언제나 깨달아야 한다. 하나님의 천사들은 그들에게 봉사하고자 채비를 갖추고 있다. 그들은 끊임없이 빛과 하늘의 감화를 받아들여야 한다. 그렇지 않으면 그들은 불신자들과 마찬가지로 그 사업에 적합하지 않다.

만일 배틀크릭의 사무실과 관련된 사람들의 품성이 변화됨으로 그들의 지도 아래 있는 사람들에게 유익한 감화를 입힐 수 있게 된다면 전망은 훨씬 더 고무적일 것이다. 고용된 사람들이 그들의 재능에 관하여 어떻게 생각하든지 간에 나는 많은 사람들이 그들의 위치에서 가납될 만큼 자격을 갖추기 전에 크게 개선되어야 할 필요가 있다고 말할 이유가 있다. 그들은 교훈을 베풀기에 충분하다고 생각할지 모른다. 그러나 그들은 지혜에 있어서 실수가 없는 분으로부터 조언을 받을 필요가 있다. 위대하고 중요한 사업이 그릇되게 꼴 지워지고 그들의 손에서 불완전하게 나올 위험이 있다. 만일 모든 사람들이 그들의 무지를 더 많이 느끼고 자아를 적게 의존한다면 그들은 위대한 교사에게서 마음의 온유와 겸손을 배우게 될 것이다.

하나님께서는 사무실에서 일어나는 모든 것을 관찰하고 계신다. “하나님이 나를 보신다” 는 말을 언제나 마음에 간직해야 한다. 사무실에서 책임을 지고 있는 각 사람은 모든 사람에게 예의 바르고 친절해야 한다. 그리스도의 임재를 언제나 느끼게 되면, 세상의 습관에서는 너무도 보편화되어 있지만 하나님께서는 불쾌히 여기시는, 다른 사람들의 권리를 서서히 침해하는 일을 방지하게 될 것이다. 예수님의 사랑은 사업에 뿐만 아니라, 피차간에도 공의가 실천될 수 있도록 사무실의 여러 부서에 있는 교역자들의 생애에 섞여져야 한다.

나의 형제들이여, 제일 첫째로 해야 할 일은 하나님의 축복이 그대 자신의 마음 속에 거하게 하는 것이다. 그리고 이 축복을 그대들의 가정으로 가져가서 그대들의 비평을 제거하고, 그대들의 까다로운 행동을 극복하고, 쾌활과 친절의 정신이 우세해지게 하라. 그대들의 가정 분위기는 그대들과 함께 사무실로 옮겨지고, 하늘의 화평은 그대들의 심령을 두르게 될 것이다. 예수님의 사랑이 지배하는 곳은 어디나 다른 사람들을 동정하는 친절과 사려가 있다. 나의 형제들이 종사할 수 있는 가장 귀중한 사업은 그리스도와 같은 품성을 계발하는 사업이다.

나는 우리의 기관들을 관장하는 사람들이 하늘의 하나님이신 수석 지도자가 계심을 마음 속에 언제나 명심해야 한다는 것을 보았다. 사업의 각 부서의 모든 사업 거래에 있어서는 엄격한 정직이 있어야 한다. 질서를 유지하는 데는 확고 부동함이 있어야 한다. 그러나 동정과 자비와 인내가 확고 부동함과 혼합되어야 한다. 공의는 쌍둥이 자매인 사랑을 가지고 있다. 이것들은 어깨를 나란히 하고 서야 한다. 성경은 우리의 안내서가 되어야 한다. 사람이 어려움을 당할 때, 하나님의 말씀보다 더 좋은 지도자를 발견할 수 있다고 생각하는 것보다 더 큰 기만은 있을 수 없다. 복된 말씀은 우리의 발에 등불이 되어야 한다. 성경의 교훈은 매일의 생애에서 실천되어야 한다.

67 장 — 이사회

우리의 회의를 구성하는 자들은 매일 그리스도의 발 앞에 앉아서 마음이 온유해지고 겸손해지기 위하여 그리스도의 학교에서 배워야 한다. 그들은 스스로가 연약하고 실수가 많은 사람들이므로 실수할 수 있는 다른 사람들에 대하여 친절과 동정의 마음을 품어야 한다. 그들이 그리스도와 연합할 필요를 깨닫지 못하면 그들은 그리스도의 생애를 특징지었던 공의를 실천하고, 긍휼을 사랑하고, 참 예의를 나타낼 준비를 갖추지 못한다. 이사들은 그들이 하나님의 감시 아래 있다는 것을 언제나 깨달아야 하고, 그들이 하나님과 밀접하게 연결되어 그들의 품성에서 모든 결함을 제거하고자 노력하지 않으면 계획을 세우는 일에 실수할 수 있다는 것을 끊임없이 느끼면서 행동해야 한다. 하나님의 표준에 달하여야 한다.

이사회에서 봉사하는 각 사람은 하늘의 지혜를 가장 열렬하게 구할 필요가 있다. 변화시키는 그리스도의 은혜가 모든 모임에서 느껴져야 한다. 그렇게 될 때 참석한 사람들의 마음에 역사하는 그리스도의 영의 감화가 그들의 사업에 올바른 특성을 이루어 줄 것이다. 그것은 소란한 행동을 진정시키고 사람들을 날카롭고, 비판적이고, 거만하고, 비난하게 하는 부정한 세속의 영향에 매력을 갖지 않게 할 것이다.

이 회의가 시작될 때, 형식적인 몇 마디의 짤막한 기도가 드려진다. 그러나 참석한 자들의 마음은, 산 믿음, 겸손하고 통회하는 정신으로 드려진 열렬하고, 끈질긴 기도에 의하여 하나님과 조화를 이루지 않는다. 만일 이사들이 지혜와 능력의 하나님으로부터 그들 스스로를 분리시키면 그들은 하나님께서 요구하시는, 그들의 동료들을 취급하는 일에 그 숭고한 정신적 성실을 보존할 수 없다. 하나님의 지혜가 없으면 그들 자신의 정신이 그들이 하는 결정에 혼합될 것이다. 만일 이 사람들이 하나님과 교통하지 않으면, 사단이 분명히 그들의 위원 중 하나가 되어 그들의 헌신하지 못한 상태를 이용할 것이다. 하나님께서 지배하지 않으시기 때문에 공정하지 못한 결의를 하게 될 것이다. 그리스도의 영은 정신과 마음을 언제나 지배하는 능력이 되어야 한다.

그대들은 주님을 모든 회의에 모셔야 한다. 만일 그대들의 모임에서 그분의 임재를 깨닫게 되면, 모든 처리는 양심적이요 경건하게 고려될 것이다. 정직하지 않은 모든 동기는 억제될 것이며, 큰 문제이거나 작은 문제이거나 간에 고결함이 그대들의 처리를 특징지을 것이다. 하나님의 지도를 먼저 구하라. 그대들이 다 같이 올바르게 의논하기 위하여 이것이 필요하다.

그대들은 분주한 생활의 활동 때문에 기도가 줄 수 있는 힘이 가장 필요한 때에 기도를 등한히 하지 않도록 깨어 있을 필요가 있다. 경건은, 사업에 지나치게 몰두함으로 심령에서 쫓겨 나갈 위험을 당하고 있다. 그대의 요구를 기다리고 있는 힘과 하늘의 지혜를 심령에서 속여 빼앗는 것은 큰 악이다. 그대들은 하나님만이 주실 수 있는 그 조명이 필요하다. 이 지혜를 소유하지 못하면 아무도 그의 사업을 처리하기에 적합하지 않다.

출판사가 설립된 이래, 어려움이 생길 때마다 빛이 때때로 주어졌고, 주님께서는 모든 일꾼들이 실천해야 할 원칙들을 자주 세우셨다. 사업의 초기 경험에 있어서는 신임받는 위치에 있는 자들에게 지워진 책임들이 끊임 없이 우리 앞에 제시되었고, 우리는 하나님의 사업과 그분의 택한 백성의 유익을 신성하게 수호할 수 있도록 하루에 세번 내지 다섯번씩 주님께 간구했다.

우리의 회의에서 주님이 떠나시게 하고 사람들의 지혜에 신임을 두는 것은 가장 악한 종류의 어리석음이나, 그대들의 신임받는 위치에서 볼 때 그대들은 특별한 의미에서 세상의 빛이 되어야 한다. 그대들이 빛의 통로가 되기 위하여, 그대들 자신을 지혜와 빛과 지식의 하나님과 연결된 상태에 두고자 하는 강한 욕망을 느껴야 한다. 현대 진리의 사업의 발전과 번영에 관련된 중요한 관심이 고려되어야 한다. 그렇다면, 만일 그대들이 모든 지혜와 의의 근원되신 분과 연결되지 않는다면 어떻게 올바른 결정을 하고, 현명한 계획들을 세우고, 지혜로운 권면을 할 수 있겠는가? 그대들의 회의에서 처리되어야 할 업무는 한 가지로 너무 경하게 고려되어 왔다. 통속적 이야기, 통속적인 말, 다른 사람들이 하는 일에 관한 논평이 중요한 모임들에서 한 자리를 차지했다. 그대들은 영원하신 하나님이 이 모든 모임을 지켜보시는 증인이 되신다는 것을 기억해야 한다. 모든 것을 보시는 여호와의 눈이 그대들의 결정을 하나하나 헤아리시고, 그것들은 그분의 거룩한 율법, 그분의 위대한 의의 원칙과 비교된다. 지도자들의 위치에 있는 자들은 기도하는 사람, 믿음 있는 사람, 이기심에서 벗어난 사람, 그들 자신의 인간적 지혜에 의존하지 않고, 그들에게 위탁된 사업을 수행하는 최선의 방법으로써 열렬하게 빛을 구할 사람들이어야 한다.

세속적 정책

세속적 사업가들이 채택하는 정책은, 우리의 기관들과 관련된 사람들이 택하고 실천해야 할 정책이 아니다. 이기적 정책은 하늘에서 온 것이 아니고 세상에 속한 것이다. 이 세상에서는 지도적 좌우명이 “목적이 수단을 정당화시킨다” 는 것이므로 사업의 모든 분야에서 이것을 따를 수도 있다. 그것은 모든 계층의 사회에서, 국가들의 큰 회의에서, 또한 그리스도의 영이 지배적 원칙이 되어 있지 않는 곳은 어디든지, 지배적 영향을 발휘한다. 신중과 주의, 기지와 기량은 출판소와 관련된 모든 사람들과 우리의 대학과 위생병원에서 봉사하는 자들에 의하여 계발되어야 한다. 그러나 공의와 의의 법칙이 등한시 되어서는 안 되며, 각 사람이 다른 분야들과 상관없이 그의 특수한 분야의 사업만 성공하게 하고자 하는 원칙이 우세해서도 안 된다. 모든 사람의 관심은 사람의 권리가 침해당하지 않는지 보기 위하여 철저히 경성되어야 한다. 세상에서는 매매의 신이 너무도 흔히 사기 (詐欺) 의 신이다. 그러나 주님의 사업을 취급하는 자들이 그러해서는 안 된다. 세속적 표준은 거룩한 사물과 관련되어 있는 자들의 표준이 되어서는 안 된다.

심판의 장면이 내 앞에 제시되었을 때, 사람들의 행위가 기록되어 있는 책들은, 우리의 기관들에서 경건을 공언하는 자들 중 어떤 사람들의 행동이 하나님의 위대한 의의 표준을 엄격하게 따르지 않고 세상의 표준을 따랐다는 사실을 드러냈다. 사람들이 피차간에 행동하는 관계, 특별히 하나님의 사업과 관련된 자들의 관계가 나에게 매우 완전하게 제시되었다. 나는 중요한 기관들, 아마도 성격에 있어서는 다르지만 동일한 사업의 분야들을 대표하는 형제들 사이에 인색한, 약삭빠른 거래가 조금도 있어서는 안 된다는 것을 보았다. 고상하고, 관대하고, 그리스도와 같은 정신이 그들에 의하여 언제나 지탱되어야 한다. 탐욕의 정신은 그들의 거래에서 용납되지 않아야 한다. 하나님의 사업은 그리스도의 정신과 성품에 반대되는 그들 편의 여하한 행동에 의해서도 발전될 수 없다. 한 사람의 이기적인 거래 방식은 다른 사람들에게 있는 동일한 기질을 유발할 것이다. 그러나 관대함과 참된 예절의 표현은 보답으로 동일한 정신을 일으킬 것이며, 우리의 하늘 아버지를 기쁘시게 할 것이다.

세속적 정책은 그것 때문에 너무도 흔히 실수가 범해지고 있음에도 불구하고 건전한 식별력으로 등급이 매겨져서는 안 된다. 그것이 어떤 원인으로 사용되든지 간에 그것은 이기심의 일종이다. 신중함과 건전한 판단은 그들의 활동에 있어서 결코 편협하지 않다. 그것들로 지도되는 정신은 종합적인 견해를 갖게 되고 한 가지 대상에 국한되지 않는다. 그것은 모든 관점에서 사물들을 본다. 그러나 세속적 정책은 좁은 범위의 시야를 갖는다. 그것은 가장 가까이에 있는 목적은 볼 수 있지만 멀리 있는 것들은 보지 못한다. 그것은 이익을 얻기 위한 기회를 언제나 살펴보고 있다. 세속적 정책의 노선을 따르는 자들은 다른 사람의 건물에서 기초를 빼냄으로 자기 자신을 세우고 있다. 모든 구조물은 서 있기 위해서는 바른 기초 위에 세워져야 한다.

서적의 저작권 사용료

정신 노동자들은 하나님이 부여해 주신 자본을 가지고 있다. 그들의 연구 결과는 하나님께 속한 것이지 사람에게 속한 것이 아니다. 만일 교역자가 자신이 받는 급료에 해당되는 시간을 그의 고용주에게 성실하게 바칠 것 같으면 그의 고용주는 그에게 더 이상의 것을 요구할 수 없다. 그러므로 순간들을 부지런하고 철저하게 절약함으로써 출판을 위하여 귀중한 다른 재료들을 준비한다면, 그가 하나님의 사업에 가장 도움이 되겠다고 생각하는 대로 그것을 사용하는 것은 그에게 속한 일이다. 만일 그가 적은 저작권 사용료 외에 모든 것을 포기한다면 그는 그 책을 취급하는 자들을 위하여 하나의 좋은 일을 하게 된 것이다. 그러므로 그는 더 이상의 일을 하도록 요구당해서는 안 된다. 하나님께서는 출판사 이사회에 다른 사람들의 양심을 대신하는 책임을 지우지 않으셨다. 그들은 그들의 조건에 대하여 사람들을 강요하고자 끈덕지게 노력해서는 안된다.

저자들은 그들이 번 돈을 사용하는 데 대하여 하나님께 책임이 있다. 돈을 요구하는 곳이 많을 것이다. 선교지들이 개척되어야 하는데, 이것은 많은 지출을 요구한다. 하나님께로부터 재능을 받은 자들은 그들의 능력을 따라 이 재능들을 이용해야 한다. 그들은 이 사업을 추진하는 데 담당해야 할 몫이 있기 때문이다. 이사회의 구성원들이, 우리 교단의 서적에서 얻는 모든 유익이 출판소와 그 대행자들에게로 돌아가야 하며, 저자들이 책을 저술하는 시간과 비용에 대한 보수를 받은 후에는 그 이익을 나누어 갖는 권한을 포기해야 한다고 권유하는 일을 직접 담당할 때, 그들은 그들이 실천할 수 없는 일을 하고 있는 것이다. 이 서적의 저자들은 이사회를 구성하고 있는 자들과 마찬가지로 하나님의 사업에 관심을 가지고 있다. 그들 중 어떤 사람들은 거의 사업의 초기부터 사업과 관련을 맺어 왔다.

생계를 유지하는 유일한 수단이 정신 노동으로 되어 있는 가난한 사람들이 있다는 것과 또한 그들과 함께 자라나지 못한 우리의 기관들과 관련되었고, 하나님께서 그들의 관리에 관하여 때를 따라 주신 모든 교훈의 이점을 소유하고 있지 않는 관리자들도 있다는 사실이 내 앞에 제시되었다. 그들은 진정한 신앙, 곧 그리스도의 정신을 그들의 사업에 병합시키지 않았다. 그러므로 출판사가 완전한 통제력을 행사해서는 안된다. 개인의 재능과 개인의 권한은 존중되어야 한다. 출판사에서 개인의 재능에 속한 모든 결과를 투자하도록 조치가 취해진다면 다른 중요한 사업들은 불구가 될 것이다.

하나님께서는 각 사람에게 일을 맡기셨다. 어떤 사람들에게는 그분께서 재물과 영향력의 달란트를 주셨다. 그러므로 하나님의 사업에 대한 관심이 마음 속에 있는 자들은 그들에게 하도록 말씀하시는 그분의 음성을 이해할 것이다. 그들은 사업을 추진시켜야 할 필요가 있는 곳에서 그 사업을 추진시킬 책임을 느낄 것이다.

H 형제가 베틀크릭에서 사업을 시작한 바로 초기부터 그에 대하여 발휘된 인색하고 관대하지 못한 정신이 있었다는 사실이 나에게 여러 차례 나타났다. 그 이유를 말하기가 서글프다. 그것은 그가 낯선 사람이요 가난뱅이로 그 곳에 갔기 때문이었다. 그가 가난한 사람이었기 때문에 불리한 위치에 놓이게 되었고 그의 가난을 느끼게 되었다. 우리의 기관들과 관련된 사람들은 그를 그들의 조건에 따르도록 만들 수 있다고 생각했다. 그러나 그는 매우 어려운 시기를 거치게 되었다. 형제들이 친절하고 그리스도와 같은 방법으로 그를 취급했을 것 같으면 통과하지 않았을 슬픈 장면들이 그의 경험 가운데 있다. 주님의 사업은 언제나 가장 작은 불공평에서도 벗어나야 하고, 그것과 관련된 행동에는 가장 작은 정도의 인색이나 압제의 기미도 없어야 한다.

주님께서는 각 사람의 유익을 돌보신다. 그분은 언제나 가난한 사람의 친구가 되셨다. 거룩한 사물을 취급하고 있는 거의 모든 사람들의 마음 속에는 그리스도와 같은 사랑이 가장 놀랍게도 결핍되어 있다. 나는 어느 곳에서나 나의 형제들에게, 그리스도의 사랑을 계발하라고 말하고자 한다. 그것은 광야에 흐르는 시냇물처럼 그리스도인의 심령에서 솟아나서 새롭게 하고, 아름답게 하고, 그 자신의 생애와 다른 사람들의 생애에 즐거움과 평안과 기쁨을 가져다 주는 것이 되어야 한다. “우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고” (롬 14:7). 가난한 사람들을 조금이라도 압제하거나 작거나 크거나 간에 그들을 불공평하게 취급하는 일이 있으면 하나님께서는 그 압제자를 문책하실 것이다.

J 목사나 H 교수, 그밖의 다른 정신 노동자에게 공정하지 않은 계약을 하고자 애쓰지 말라. 서적을 만드는 것이 어떤 것임을 알지 못하는 자들의 조건을 수락하도록 그들을 권유하거나 강요하지 말라. 이 사람들은 양심을 가지고 있으며 그들의 위탁받은 재능과 그것을 사용하는 데 대하여 하나님께 책임이 있다. 그들은 하나님의 성령께서 지시하는 때와 장소에서, 열심히 일하여 얻을 수 있는 재물을 투자하는 특권을 원한다.

나의 형제들은, 하나님의 사업이 배틀크릭의 출판소와 거기에 세워진 다른 기관들 이상의 것을 망라하고 있음을 기억해야 한다. 어떤 사람도 그 출판소가 세워진 내력을 J 형제보다 더 잘 알지는 못한다. 그는 바로 출판 사업의 시초, 곧 그 사업이 가난에 눌려 있을 때 출판을 살리기 위하여 먹는 것과 입는 것, 우리의 임금에 있어서 극기하지 않으면 안되었기 때문에 우리의 식탁에 놓인 음식물이 겨우 체력을 유지할 정도에 불과했던 때부터 그 사업과 관련되어 왔다. 그 당시에는 이렇게 하는 것이 절대적으로 필요했다. 그러므로 그 경험을 한 사람들은 유사한 환경이 되면 다시 같은 일을 쉽게 할 수 있게 된다.

이런 시련을 경험하고서 현재의 번영 속에서 사업과 관련된 자들에게, 그들이 공정성을 인정할 수 없는 협약을 수락하도록 강요하는 것은 부당한 일이다. J 형제는 하나님의 사업을 사랑한다. 그러므로 그는 자신이 필요하다고 보는 곳에서는 어디에서나 사업을 발전시키기 위하여 그의 재물을 투자할 것이다. 이 재물을 받아들이고 지출하는 책임은 그 재물이 속한 곳, 하나님이 영향력과 능력의 달란트를 위탁해 주신 사람들에게 넘겨진다. 그들은 이것들에 대하여 하나님께 책임이 있다. 출판소나 출판소의 요직에 있는 교역자들도 이 저자들의 청지기 직분을 담당해서는 안 된다.

만일 이사회가 H 와 J 형제에게 그들의 협약을 수락하게 할 수 있다고해도 이 저자들은 그들이 불공평하게 취급당했다고 생각하지 않겠는가? 동정과 행동의 조화를 해치게 될 시험의 문이 그들 앞에 열리지 않겠는가? 만일 경영자들이 모든 이점을 독차지하면 사업은 나쁘게 될 것이며, 연속적인 악이 나타나고, 출판소는 재난을 당할 것이다. 그것은 그들의 위원회 속에 이미 어느 정도 나타나 있는 편협한 정신을 조장하게 될 것이다. 사단은 하나님이 인정할 수 없는 좁고, 자만에 빠진 정신이 거룩한 진리의 기별과 관련된 사람들을 사로잡기를 바라고 있다.

배틀크릭에 있는 우리 기관들의 사업에 적용되는 동일한 원칙은 넓은 범위에서의 사업에도 또한 적용된다. 다음의 편지는 1880년 11월에 K 형제에게 쓴 편지에서 발췌한 것이다.

“일꾼들을 위한 넓은 분야가 있지만 많은 사람들은 사업의 단순함에서 벗어나 있다. 지금은 일할 때이며 현명한 하나님의 권면에 따라 그렇게 할 때이다. 만일 그대가 헌신하지 못한 사람들을 선교 사업과 안식일 학교에 연결시키면 사업은 단순한 형식에 불과해질 것이다. 모든 분야의 일꾼들은 어떻게 하면 경제적으로, 그리스도의 단순성으로 일하게 될 것인지 연구하고, 어떻게 하면 가장 성공적으로 사람들의 마음과 접촉할 것인지 계획을 세워야 한다.

우리는 우리가 적절히 관리할 수 있는 것 이상으로 더 넓은 영역으로 퍼져 나가고 더 많은 사업에 착수할 위험이 있다. 다른 사업에 지나치게 유의함으로써 어떤 중요한 사업의 분야들을 등한히 할 위험이 있다. 아무것도 완전하게 할 수 없을 정도로 많은 양의 사업에 착수하는 것은 나쁜 계획이다. 우리는 앞으로 전진해야 하되, 사업의 단순성에서 지나치게 벗어남으로 우리의 가장 좋은 조력자들이 희생 없이 건강 상태를 정상적으로 유지하면서 모든 사업을 돌볼 수 없게 되어서는 안 된다. 생명과 건강은 돌봄을 받아야 한다.

우리는 하나님의 섭리가 열리는 대로 따라갈 준비를 언제나 갖추는 한편, 우리가 성공적으로 추진하기 위하여 도움과 재정을 소유한 것 이상의 큰 계획들을 세워서는 안 된다. 우리는 이미 착수한 사업에 대한 관심을 계속 유지하고 증가시켜야 한다.

더 큰 계획들과 더 넓은 분야들이 끊임없이 열리고 있는 동안, 영혼들을 진리 가운데로 인도하기 위하여 활동해야 할 일꾼들의 선택과 훈련에 관하여 더 넓은 시야가 있어야 한다. 우리의 젊은 목사들은 정력을 가지고 사업을 감당하도록 격려를 받고 단순하고 철저하게 그 사업을 추진시키도록 교육 받아야 한다. 나는 우리의 젊은 목사들 중 어떤 사람들이 얼마나 대수롭지 않게 인정을 받으며 얼마나 격려를 적게 받는지를 깨닫고 놀랐다. 그러나 그들 중 어떤 사람들은 사업에 집착하여 이기심 없는 관심으로 어떤 것이든지, 또한 모든 것을 한다.

편협과 부정직한 취급은 귀천을 막론하고 교역자들에게 자리잡아서는 안 된다. … 그리스도의 방법은 더 많아져야 하고 자아에 대한 것은 더 적어져야 한다. 예리한 비판은 억제되어야 한다. 모든 교역자들에게 동정과 자비와 사랑이 계발되어야 한다. 예수님이 들어오셔서 마음을 점유하지 않고, 자아가 정복당하고 그리스도께서 높임을 받지 않으시면, 우리는 한 백성으로서 번영하지 못할 것이다. 나의 형제여, 나는 그대에게, 또한 오래 견딜 수 있도록 철저하게 사업을 추진하고자 노력하라고 권하는 바이다.”

68 장 — 가정과 교회에서의 그리스도인 감화

L 씨 부부에게:

나의 마음은 그대들 때문에 무겁다. 그대들에게 필요한 것은 그대들의 마음 속에 회개시키는 하나님의 은혜가 있는 것이다. 그대들에게는 예수님의 정신이 필요하다. 그대들은 그리스도의 학교에서 마음의 온유와 겸손을 배워야 한다. 그대들은 깊은 내적 경건의 필요를 느끼지 않는다. 그러므로 이런 이유 때문에 그대들은 스스로 기만당하고 있다. 그대들은 그대들 자신의 유익과 다른 사람들의 유익을 위하여 즉시 해야 하는 결정을 지연시키고 있다. 하나님께서는 각 사람이 그의 의무를 다하기를 바라신다. 그분은 온 마음, 전적인 애정을 요구하신다. 그분은 우리가 예수 그리스도와 진리에 대한 지식을 공언하면서도 열매를 맺지 않기를 원치 않으신다. 지위가 높거나 낮거나, 학식이 있거나 없거나, 부하거나 가난하거나 간에 요구는 똑같이 동일하기 때문이다.

각 사람은 하나님께서 그에게 주신 능력대로 행동하도록 요구받고 있다. 그는 자신의 맡겨진 봉사를 성실하게 감당해야 한다. 그렇지 않으면 그는 자신의 양심을 더럽히고 그의 영혼을 위태롭게 할 것이다. 어떤 사람도 하늘을 잃어버릴 수는 없다. 그리스도께서 그분을 따르는 자들에게 “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14) 고 하신 말씀을 기억하라. 하나님께서는 그 길을 다른 사람들에게 알려 주는 일을 그것을 아는 사람들에게 의존하신다. 그분은 당신의 진리의 보화를 사람들에게 위탁하셨다. 우리에게 필요한 것은 하나님을 믿는 믿음과 신뢰와 확신이다. 마음 속에 있는 은혜는 외적 행동에 나타날 것이다. 우리에게는 우리가 그리스도의 학교에서 배우고 있으며 우리에게 주어진 본을 그대로 따르고 있다는 사실을 다른 사람들에게 보여 줄 정신이 필요하다. 우리는 허영으로 들뜨지 않는 마음, 자아에 집착되지 않는 정신이 필요하다. 각 사람은 다른 사람들을 축복하려는 끊임없는 욕망을 가져야 한다. 하나님은 우리의 비천한 활동들을 주목하신다. 그것들은 그분의 눈에 귀중하다. 그대들은 다 같이 흠을 잡고, 화를 잘 내고, 비난하고, 가혹해지는 일 없이 가정의 경건, 즐겁고 흡족한 만족이 필요하다. 친절과 사랑이 그대들의 가정의 법칙이 되게 하라. 자기의 가정에서 진리의 빛을 비추지 않는 자는 누구든지 구주를 욕되게 한다.

예수님 안에 있는 그대로의 진리는 그것을 받아들이는 자들과, 그사람 뿐만 아니라 그의 감화의 영역 안에 들어오는 모든 사람을 위하여 많은 것을 한다. 진정으로 회개한 영혼은 하늘에서 빛을 받게 되고, 그 영혼 안에 있는 그리스도께서는 “영생하도록 솟아나는 샘물” (요 4:14) 이 되신다. 그의 말과 그의 동기와 그의 행동은 오해되고 왜곡될 수도 있다. 그러나 그는 더 큰 관심을 가지고 있기 때문에 그것을 괘념치 않는다. 그는 현재의 편의를 생각하지 않으며, 과시하고자 하는 욕망을 품지 않는다. 그는 또한 사람들의 칭찬을 바라지 않는다. 그의 소망은 하늘에 있다. 그는 예수님을 주목하고 항상 단정하게 행한다. 그는 바르기 때문에 바르게 행하고, 바르게 행하는 자들만이 하나님의 나라에 들어갈 수 있기 때문에 바르게 행한다. 그는 친절하고 겸손하며, 다른 사람들의 행복에 대하여 사려 깊다. 그는 “내가 내 아우를 지키는 자니이까” (창 4:9) 라고 결코 말하지 않고 그의 이웃을 자기 몸처럼 사랑한다. 그의 태도는 불경한 자들의 태도처럼 거칠고 오만하지 않다. 그는 하늘에서 사람들에게 비춰준 빛을 반사한다. 그는 생명의 말씀을 굳게 붙들고 있는, 진실되고 담대한 그리스도의 십자가의 군사이다. 그가 영향력을 얻음에 따라, 그에 대한 편견은 사라지고 그의 경건은 인정을 받고 그의 성경 원칙은 존경을 받는다.

진정으로 회개한 모든 사람은 그와 같다. 그는 귀중한 열매를 맺는다. 그렇게 함으로써 그는 그리스도께서 걸어가신 것처럼 걸어가고, 그분께서 말씀하신 것처럼 말하고 그분께서 일하신 것처럼 일을 한다. 그리하여 그리스도 안에 있는 그대로의 진리는 그를 통하여 그의 가정에서, 그의 이웃에서, 그의 교회에서 감명을 준다. 두렵고 떨림으로 그 자신의 구원을 이루고 있는 동안 그는 영원을 위하여 품성을 형성하고 있다. 그는 세상 앞에서 귀중한 진리의 원칙을 예시하고 있으며, 진리가 참 신자의 생애와 품성을 위하여 무엇을 해주는지를 보여 줄 것이다. 그는 모르는 사이에 세상의 구속에 나타난 탁월한 그리스도의 사업에서 그의 몫을 담당하고 있으며, 성격과 영향력에 있어서 멀리까지 미치는, 거짓 종교와 거짓 과학의 기초를 무너뜨리고 있는 사업을 하고 있다.

나는 그대들의 형제들이 그대들에게 이런 것들을 결코 말하지 않을 것을 알기 때문에 이렇게 써야 할 의무를 느낀다. 나는 그대나 그대의 아내가 하늘의 저택을 잃어버리기를 원치 않는다. 그 저택들은 우리에게 매우 소중한 가치가 있기 때문이다. 우리는 우리가 추구하고 있는 대상의 가치에 비례되는 정력과 열성을 쏟아야 한다. 영생은 끈기 있고 지치지 않는 노력을 할 가치가 있다.

주님께서는 그대와 그대의 가족이 말 그대로 그리스도인이 되고 그대들의 품성을 통하여 변화시키는 진리의 능력을 나타내기를 바라신다. 만일 그대들이 그런 품성을 형성했을 것 같으면 그대들의 업적은 심판의 시험을 견디게 될 것이다. 그러나 마지막 날의 불이 지금의 현실 그대로의 그대들의 업적에 불붙게 된다면 그것들은 다만 풀이나 나무나 짚에 불과함이 입증될 것이다. 이것을 가혹한 말이라고 생각지 말라. 그것은 사실이다. 그대들의 모든 활동에 자아가 혼합되어 있다. 그대들은 높은 표준에 이르고 싶은가? 그것은 그리스도인 품성을 이루는 것에 대한 첫째 원칙을 배우는 것과 같을 것이다. 그리스도께서는 사도 베드로에게, “너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라” (눅 22:32) 고 말씀하셨다. 마찬가지로 그대들도 주님을 위하여 가납될 만한 일을 할 수 있기 전에 회개해야 한다.

나의 형제여, 그대는 원하기만 하면 하나님 안에서 강한 사람이 될 수 있다. 그대는 하나님께서 그분의 사업을 위하여 계속해서 성별하도록 그대에게 맡기신 재능의 달란트들을 가지고 있다. 그러나 그대가 모든 것을 그리스도께 바치지 않으면 그대의 능력은 그대 자신과 다른 사람들에게 다 같이 위험한 것이 되어 그들을 진리로부터 떠나가게 하고 그리스도에게서 멀어지게 하는 것임이 입증될 것이다.

_____ 에 있는 교인들은 그들을 위하여 매우 많은 것을 할 필요가 있다. 그들은 그리스도를 위하여 뜨거운 열성을 가져야 하고, 더욱 겸손하고, 더욱 인내하고, 더욱 친절하고, 더욱 가르침을 잘 듣고, 모든 면에서 더욱 그리스도와 같아져야 한다. 그들은 품성을 통하여 성화케 하는 은혜의 능력을 세상에 나타내야 한다. 하나님께서는, 그대가 교훈과 모본으로 이 필수적인 과업을 완수하는 길을 막지 않도록 명령하신다. 그대는 예수님과 함께 일하겠는가? 그대는 그대를 속량하신 주님께 성실하겠는가? 그대는 중요하지 않은 모든 것을 뒤로 돌리겠는가? 그대는 더 큰 믿음, 더 큰 사랑으로 침례를 받아야 한다. 그대는 영원한 중요성을 가진 것들을 더 크게 존중할 필요가 있다. 나는 개인적 경건의 모본과, 품성에 미치는 성화케 하는 진리에 대한 교회의 전시 (展示) 에서 흘러나오는 감화의 범위와 능력을 더 이상 강하게 감명시켜 줄 수 없다.

만일 교회가 하나님 앞에서 올바른 위치를 유지하고 각 사람이 그 자신의 마음과 가정을 질서 있게 하고자 노력했다면 더 큰 수확이 _____ 에서 이루어졌을 것이다. 말은 적게 하고, 마음 속의 진정한 경건이 선한 행동을 통하여 비취게 하라. 친절하라. 사랑과 온유를 계발하라. 더 많이 기도하고, 성경을 더 많이 읽으라. 그리스도의 학교에서 부지런한 학도가 되라. 그렇게 되면 교인들은 형제 자매들에게서 결점을 찾지 않게 될 것이다. 이것은 사단이 하는 일이다.

나는 그대가 믿음 안에서 강해지고 굳게 서기를 바란다. 우리가 사업과 함께 전진하든지 않든지 간에 그 사업은 분명히 발전할 것이다. 그것은 분명히 승리할 것이다. 그러나 문제는 우리가 그것과 함께 승리할 것인가이다. 하나님께서 그대들의 마음 속에 은혜의 깊은 역사의 필요를 느낄 수 있게 해주기를 바라신다. 예수님께서 그분의 생명을 희생하고 그대를 사셨다는 것을 기억하라. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라” (고전 6:19, 20).

69 장 — 인상 깊은 꿈

사랑하는 M 형제에게:

나는 지난 밤에 인상 깊은 꿈을 하나 꾸었다. 나는 그대가 튼튼한 배를 타고 매우 거친 바다를 항해하고 있는 것으로 생각했다. 때때로 파도가 갑판 위까지 휩쓸었고, 그대는 물에 흠뻑 젖었다. 그대는 말했다. “나는 내리겠다. 이 배는 침몰하고 있소.” 그러자 선장처럼 보이는 한 사람이 말했다. “아니요, 이 배는 항구로 들어가고 있소. 결코 침몰하지 않을 것이오.” 그러나 그대는 또 응수했다. “물에 휩쓸려 배 밖으로 떨어질 것 같소. 나는 선장도 항해사도 아닌데 누가 돌봐 주겠소? 나는 저쪽에 보이는 저 배를 타겠소.” 선장은 말했다. “나는 당신이 그리로 가도록 허락하지 않겠소. 나는 그 배가 항구에 정박하기 전에 바위에 부딪칠 것을 알기 때문이오.” 그대는 똑바로 서서 큰 확신으로 말했다. “이 배는 파선 당할 것이요. 나는 그 사실을 분명히 알 수 있소.” 선장은 예리한 눈으로 그대를 주시하고 단호히 말했다. “나는 당신이 그 배를 타므로 당신의 생명을 잃어버리도록 허락하지 않겠소. 그 배의 뼈대를 이룬 재목들은 좀이 먹었고, 그 배는 믿지 못할 배이요. 만일 당신이 더 많은 지식을 가지고 있다면 당신은 가짜와 진짜, 거룩한 것과 완전히 멸망되도록 정해진 것과를 구별할 수 있게 될 것이오.”

나는 잠이 깨었다. 그러나 이 꿈 때문에 나는 그대에게 편지를 쓰게된 것이다. 나는 그대가 “큰 시험과 시련을 당하고 있다” 는 한 편지를 받았을 때 나는 이것들을 심각하게 느끼고 있었다. M 형제여, 그것이 무엇인가? 사단이 그대를 다시 유혹하고 있는가? 하나님께서는 그대가 전에 실패한 동일한 장소에 가도록 허용하고 계시는가? 그대는 지금 불신이 그대의 영혼을 사로잡게 하겠는가? 그대는 이스라엘 백성들처럼 매번 실패하겠는가? 하나님께서 그대를 도우셔서 마귀를 대항하고 그대의 온갖 믿음의 시련에서 더 강하게 해주시기를!

그대가 어떻게 처신할 것인지 조심하라. 그대의 발이 바른길을 가게하라. 불신에 대하여서는 문을 닫고 하나님을 그대의 힘으로 삼으라. 난처한 지경에 빠질 때는 침착하라. 어둠 가운데서는 움직이지 말라. 나는 그대의 영혼에 대하여 크게 염려한다. 이것은 하나님께서 그대에게 허락하시는 마지막 시련일 것이다. 멸망으로 향하는 내리막길에서는 한 발자국도 움직이지 말라. 기다리라. 그러면 하나님께서 그대를 도와주실 것이다. 인내하라. 그러면 밝은 빛이 나타날 것이다. 만일 그대가 인상 (印象) 들에 굴복당할 것 같으면 그대는 그대의 영혼을 잃어버릴 것인데, 영혼은 하나님 보시기에 매우 귀중하다.

나는 대쟁투의 제1권을 기록하고 있었는데, 내가 이 중요한 주제들 — 창조와 사단의 타락에서 아담의 타락에 이르기까지의 사건들을 살펴볼 때 매우 엄숙한 느낌을 갖게 한다. 내가 기록할 때 주님께서는 나에게 매우 가까이 계신 것처럼 여겨진다. 그리고 나는 이 대쟁투를 그 시초부터 현시대에 이르기까지 깊이 생각할 때 크게 감동을 받는다. 흑암의 세력의 활동이 나의 마음에 분명하게 제시된다. 가장 큰 시련의 때가 우리 앞에 놓여 있다. 천사의 옷을 입은 사단은, 광야에서 그리스도께 접근했던 것처럼 유혹물을 가지고 영혼들에게 접근할 것이다. 그는 성경을 인용할 것이다. 그러므로 우리의 영혼이 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어지지 않으면 그는 분명히 불신으로 우리의 영혼을 결박할 것이다.

시간은 매우 짧다. 이루어져야 할 모든 것은 신속히 이루어져야 한다. 천사들은 네 바람을 붙들고 있으며, 사단은 진리 안에 완전히 서지 못한 각 사람을 이용하고 있다. 각 사람은 시험을 받게 될 것이다. 품성 가운데 있는 모든 결함은, 하나님의 영의 도움으로 극복되지 않으면 분명히 파멸의 수단이 될 것이다. 나는 우리의 백성들이 이전 어느 때보다 진리의 정신으로 강하게 되어야 할 필요가 있음을 느낀다. 왜냐하면 사단의 계책은 하나님을 그의 능력으로 삼지 않은 모든 영혼을 사로잡을 것이기 때문이다. 주님은 이루어져야 할 많은 사업을 갖고 계신다. 만일 우리가 그분께서 우리에게 하도록 맡기신 일을 할 것 같으면 그분께서는 우리의 노력과 함께 역사하실 것이다.

70 장 — 매일의 성경 연구가 필요함

말씀과 교리로 활동하도록 하나님의 부르심을 받은 사람들은 언제나 배우는 자들이어야 한다. 그들은 하나님의 양들의 모본이 되고 그들과 접촉하는 모든 사람에게 선을 행하기 위하여 끊임없이 향상하고자 노력해야 한다. 향상과 자기 개선의 중요성을 느끼지 못하는 자들은 은혜 안에서와, 그리스도를 아는 지식에서 자라나지 못할 것이다.

온 하늘은 남녀들을 미래의 생애, 불멸의 생애를 위하여 준비시키는, 이 세상에서 진행되고 있는 사업에 관심을 가지고 있다. 인간 기구들이 영혼을 구원하는 일에서 그리스도의 협력자로서의 고귀한 영광을 소유하는 것이 하나님의 계획이다. 하나님의 말씀은, 이 위대한 사업에 동역하는 기구가 주님의 사업에서 가장 높은 도덕적·영적 탁월함에 이르고자 모든 진지한 노력을 할 때 그를 돕기 위하여 그의 오른편에 한 분이 계시다는 것을 깨닫는 것이 특권이라는 것을 알려 준다. 이것은 도움의 필요를 느끼는 모든 사람의 경우가 될 것이다. 그들은 하나님의 사업을 신성하고 거룩하게 보고, 그들을 신령한 생애에서 향상하게 해주는 그분의 은혜의 능력에 대한 보답으로 기쁨과 감사의 제물을 날마다 그분께 가져와야 한다. 교역자는 자기 자신을 겸비한 눈으로 바라보고, 근면과 사업에 대한 인식 부족으로 그가 잃어버린 많은 기회들을 생각해야 한다. 그는 낙담하지 말아야 하고, 세월을 아끼기 위하여 자신의 활동을 끊임없이 새롭게 해야 한다.

하나님께서 그분의 봉사자가 되도록 택하신 사람들은 마음을 철저히 살피고 세상의 구속주와 밀접히 연결됨으로써 자신을 준비시켜야 한다. 만일 그들이 그리스도께 영혼들을 인도하는 일에 성공하지 못한다면, 그들 자신의 영혼이 하나님과 올바른 위치에 놓이지 않았기 때문이다. 말씀을 전하고 있는 많은 사람들에게 한결같이 고의적인 무지가 너무 많다. 그들은 성경을 철저히 이해함으로 이 사업에 자격을 갖추고 있지 않다. 그들은 이 시대를 위한 진리의 중요성을 깨닫지 못한다. 그러므로 진리가 그들에게 산 실재가 되지 않는다. 만일 그들이 하나님 앞에서 그들의 심령을 겸비하게 하고, 완전히 마음을 겸비하게 하여 성경대로 걸어간다면, 그들이 본받아야 할 모본을 더욱 분명하게 보게 될 것이다. 그러나 그들은 믿음의 주요 또 온전케 하시는 분을 주시하지 않는다.

아무도 사단의 유혹에 굴복하여 자신의 양심을 어기고 성령을 근심되게 할 필요는 없다. 하나님의 말씀 가운데는, 모든 사람이 하나님의 도우심으로 승리할 수 있는 온갖 준비가 갖추어져 있다. 만일 예수님을 그들 앞에 모실 것 같으면 그들은 그분의 형상으로 변화될 것이다. 믿음으로 그리스도께서 마음 속에 거하게 하는 모든 사람들은, 그들을 성공하게 해주는 능력을 그들의 활동에 사용하게 된다. 그들은 끊임없이 그들의 사업에서 점점 더 유능해지고, 사업의 번영 가운데 나타난 하나님의 축복은 그들이 진정으로 그리스도의 동역자들임을 증거할 것이다. 그러나 사람이 영적 생애에서 아무리 향상할지라도, 그는 성경을 부지런히 연구할 필요가 없는 위치에까지 결코 이를 수 없을 것이다. 거기에서 우리의 믿음의 증거들이 발견되기 때문이다. 교리의 모든 점들은, 비록 그것들이 진리로 받아들여졌을지라도, 율법과 증거에 견주어져야 한다. 왜냐하면 그것들이 이 시험에 견디지 못하면, “정녕히 아침 빛을 보지 못하” (사 8:20) 기 때문이다.

이 마지막 때의 최후의 사업에 계시된 그대로의 구속의 큰 계획은, 철저히 검토되어야 한다. 하늘 성소와 관련된 장면들은 모든 사람의 정신과 마음에 너무도 큰 감명을 주어서 그들이 다른 사람들에게도 그것들을 감명시켜 줄 수 있게 되어야 한다. 모든 사람은 하늘 성소에서 진행되고 있는 속죄의 사업에 관하여 더욱 잘 이해할 필요가 있다. 이 위대한 진리를 깨닫고 이해하게 되면, 그 진리를 주장하는 자들이, 한 백성을 하나님의 큰 날에 서도록 준비시키기 위하여 그리스도와 조화를 이루어 일하게 될 것이며, 그들의 활동은 성공할 것이다. 연구와 명상과 기도를 통하여 하나님의 백성들은 통속적인 것, 세속적 생각과 감정을 초월하게 될 것이며, 백성들의 죄를 정결케 하는 그리스도와 그분의 위대한 사업과 조화를 이루게 될 것이다. 그들의 믿음은 그분과 함께 성소에 들어갈 것이며, 지상의 경배자들은 그들의 생애를 주의 깊이 살펴보고 그들의 품성을 의의 큰 표준과 비교해 볼 것이다. 그들은 그들 스스로의 결점들을 보게 될 것이며, 또한 그들이 이 시대를 위하여 하나님의 대사들에게 맡겨진 위대하고 엄숙한 사업을 감당할 자격을 갖추려면 하나님의 영의 도움을 받아야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다.

그리스도께서는 말씀하셨다. “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고 마지막 날에 내가 그를 다시 살리리니 내 살은 참된 양식이요 내 피는 참된 음료로다 내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 내 안에 거하고 나도 그 안에 거하나니 살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라” (요 6:53-57). 말씀과 교리로 활동하고 있는 자들 중 몇 사람이나 그리스도의 살을 먹으며 그분의 피를 마시고 있는가? 몇 사람이나 이 신비를 이해할 수 있는가? 구주께서는 이 문제를 친히 설명하신다. “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라” (요 6:63). 하나님의 말씀은, 그 말씀을 믿는 자들의 실제적인 성품과 함께 짜여져야 한다. 살아 있는 유일한 믿음은, 진리를 받아들이고 그것과 동화되어 생명의 한 부분이 되고 생애와 행동의 동기가 되게 하는 믿음이다. 예수님은 하나님의 말씀으로 불리워진다. 그분은 아버지의 율법을 받아들이시고, 그 원칙을 당신의 생애에 실천하시고, 그 정신을 나타내시고, 마음 속에 있는 그 은혜로운 능력을 보여 주셨다. 요한은 말한다. “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라” (요 1:14). 그리스도를 따르는 자들은 그분의 경험에 참여하는 자가 되어야 한다. 그들은 하나님의 말씀에 동화되어야 한다. 그리스도의 능력으로 말씀과 일치되게 변화되고, 그 거룩한 특성을 반영해야 한다. 그들은 하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마셔야 한다. 그렇지 않으면 그들 안에 생명이 없다. 그리스도의 정신과 사업은 그분의 제자들의 정신과 사업이 되어야 한다.

진리를 설교하는 것만으로 충분하지 않고, 그 진리가 생애에 실천되어야 한다. 하나님의 사업을 하기 위해서는, 그리스도께서 우리 안에 거하시고, 우리는 그분 안에 거해야 한다. 각 사람은 개인적 경험을 하고 영혼들과 접촉하기 위하여 개인적 노력을 해야 한다. 하나님께서는 각 사람이 그의 능력을 모두 사업에 바치고, 계속적인 활동을 통하여 그 사업을 바람직하게 하기 위하여 자기 자신을 교육시키도록 요구하신다. 그분은 모든 사람이 그리스도의 은혜를 마음 속에 받아들이고, 세상에서 밝고 찬란한 빛이 되기를 바라신다. 하나님의 일꾼들이 그들의 모든 능력을 철저하게 훈련시킬 것 같으면, 그들은 지혜를 다하여 분별력 있게 일을 하게 될 것이며, 하나님께서는 분명히 그들의 활동에 응답하셔서 그들의 동료 인간들을 향상시키고, 세련되게 하고, 구원하실 것이다. 모든 교역자들은 기지를 사용하고 그들의 모든 능력이 지배하는 하나님의 영의 영향을 받게 해야 한다. 그들은 하나님의 말씀을 연구하는 것을 본분으로 삼고 그분의 산 말씀에서 그들에게 전달되는 하나님의 음성을 책망과 교훈과 격려로 받아들여야 한다. 그리하면 그분의 영이 그들을 강하게 해줄 것이며, 그들은 하나님의 일꾼으로서 신앙적 경험 안에서 향상하게 될 것이다. 그리하여 그들은 한 계단 한 계단 더 높은 경지로 이끌려 가게 되고, 그들의 기쁨은 충만해질 것이다.

하나님께서 완수하도록 맡겨 주신 사업에 종사하고 있는 동안, 그들은 그들 스스로를 찬양할 시간도 없고 그렇게 할 의향도 없다. 물론 그들은 불평하거나 투덜댈 시간을 찾지도 못할 것이다. 그들의 애정이 하늘의 사물에 집중되어 있지, 지상의 사물에 있지 않기 때문이다. 그 때에 마음과 영혼과 육체는 주님의 사업에 동원되어 있을 것이다. 그들은 이기적으로 일하지 않고, 그리스도를 위하여 자신을 부인할 것이다. 그들은 그분의 진실한 제자들이기 때문에 그분의 십자가를 높일 것이다. 그들은 날마다 귀중한 하나님의 말씀의 진리를 먹음으로써 의무를 수행할 능력을 얻게 되고 시련에 대비하게 될 것이다. 이와 같은 방법으로 그들은 강해지고, 그리스도 안에서 잘 균형잡힌 남녀들이 될 것이다. 그들은 하늘 왕의 참된 자녀들이 될 것이다. 그들이 사랑하고 명상하는 위대한 진리는 마음을 넓혀 주고, 판단을 강하게 해주고, 품성을 고상하게 해줄 것이다. 그들은 위대한 영혼 구원 사업에 있어서 초보자가 되지 않을 것이다. 그들은 하나님께로부터 받은 지혜를 가지고 활동하고 있기 때문이다. 그들은 신앙 생애에 있어서 난쟁이가 되지 않고, 그들의 산 머리가 되는 그리스도 안에서 자라나되, 예수 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 남녀가 되기까지 자라날 것이다. 진리의 원수들과의 싸움은 그들의 소망을 굳게 해줄 뿐이고, 그들은 귀중한 승리를 거두게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 겸손한 간구자를 결코 실망시키지 않으시는 위대한 구조자에게 도움을 요청하기 때문이다. 만일 그들의 활동이 성공하게 되면, 모든 영광은 하나님께로 돌려질 것이다. 하늘은 동정과 협력을 가지고 그들에게 매우 가까이 올 것이다. 그들은 진실로 세상과 천사들과 사람들에게 구경거리가 된다. 그들은 마음과 생애의 순결, 확고한 목적, 하나님의 사업에 있어서의 안정과 유능 등으로 특성을 드러낸다. 그들은 하나님의 귀족들이다.

마지막 승리를 얻는 모든 사람들의 신앙 생애에는 무서운 난관과 시련의 장면들이 있을 것이다. 그러나 성경에 관한 그들의 지식은, 마음에 위로를 주고 전능하신 분의 능력을 믿는 믿음을 굳게 해 주는 하나님의 고무적인 약속들을 기억나게 해줄 것이다. 그들은 이런 말씀들을 읽게 된다. “그러므로 너희 담대함을 버리지 말라 이것이 큰 상을 얻느니라” (히 10:35). “너희 믿음의 시련이 불로 연단하여도 없어질 금보다 더 귀하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 칭찬과 영광과 존귀를 얻게 하려함이라” (벧전 1:7). 믿음의 시련은 금보다 더 귀하다. 모든 사람은, 이것이 그리스도의 학교에서 받아야 할 훈련의 한 부분, 곧 세속의 불순물에서 자신을 정결케 하고 정련하는 데 필수적인 것임을 배워야 한다. 그들은 용기를 가지고 원수들의 조롱과 공격을 견디고, 사단이 길을 막기 위하여 그들 앞에 놓는 모든 장애를 극복해야 한다. 그는 그들에게 기도를 등한히 하도록 이끌고 성경을 연구하는 일을 방해할 것이다. 그리고 그는 그리스도와 하늘의 매력을 숨겨 버리기 위하여 그의 증오스런 그림자를 그들의 길에 드리울 것이다.

어느 누구도 계속적으로 의심함으로 말미암아 움츠러들거나 떨어서는 안 되며, 그들의 길에 불평의 씨를 뿌려서도 안 된다. 모든 사람은 하나님을 바라보고, 그분의 자비를 깨닫고 그분의 사랑 안에서 기뻐해야 한다. 그대의 모든 힘을 다하여 역경 중에 위를 쳐다보고 밑을 내려다보지 말라. 그리하면 그대는 결코 도중에 약해지지 않을 것이다. 그대는, 구름 뒤에서 그대를 도와주기 위하여 손을 뻗고 계시는 예수님을 머지않아 보게 될 것이다. 그리고 그대가 해야 할 모든 일은 단순한 믿음으로 그대의 손을 그분께 내어 줌으로 그분께서 그대를 이끌게 하는 일이다. 그대가 신뢰하게 될 때 그대는 예수를 믿는 믿음을 통하여 희망이 가득차게 될 것이다. 갈바리의 십자가에서 비취는 빛은, 영혼에 대한 하나님의 평가를 그대에게 알려 줄 것이며, 그 평가를 깨달음으로써 그대는 세상에 빛을 비취고자 애쓰게 될 것이다. 사람들 사이에서의 위대한 이름은 모래 위에 쓴 글자와 같지만, 흠 없는 품성은 영원토록 존속할 것이다. 하나님께서는 그대에게 지성과 이성의 마음을 주셔서 그것으로 그대가 그분의 약속을 붙들게 하신다. 예수님께서는 또한 그대를 도우셔서 강하고, 균형잡힌 품성을 이루는 일을 도우시고자 하신다. 그런 품성을 소유한 자들은 세속적인 일에 성공하지 못할지라도 결코 낙심할 필요가 없다. 그들은 “세상의 빛이다.” 사단은 그들에게서 비취는 빛을 소멸시키거나 무효로 만들 수 없다.

하나님께서는 각 사람이 해야 할 사업을 갖고 계신다. 영혼들이 인간적 동정과 칭찬으로 생애의 싸움에서 지탱되는 것이 그분의 계획이 아니다. 그분께서는 그들이 능욕을 지고 영문 밖으로 나가서 믿음의 선한 싸움을 싸우고, 그분의 능력으로 모든 어려움을 견디기를 바라신다. 하나님께서는, 완전한 품성으로 완전히 우리를 향상시키고, 고상하게 하고, 이생과 거룩한 하늘에서의 유용성을 위하여 적합하게 하실 수 있는 귀중한 그분의 아들을 선물로 주심으로써 하늘의 모든 보화를 우리에게 열어 놓으셨다. 그분은 이 세상에 오셔서 그분을 따르는 자들이 생애하기를 바라시는 그대로 사셨다. 그분의 생애는 극기와 끊임없는 자아 희생의 생애였다. 만일 우리가 이기심과 안락과 성벽의 충족을 조장하고, 우리를 향상시키고, 고상하게 하고, 순결하게 하여 하나님의 자녀가 되게 하는 놀라운 사업에서 하나님과 협력하기 위하여 최선을 다하지 않을 것 같으면, 우리는 그분의 요구에 응하지 못하게 되고, 이 세상 생애에서 끊임없는 손실만을 되풀이하고 마침내 미래의 불멸의 생애도 잃어버리게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 자아의 경시 (經視) 나 낙담 가운데서가 아니고 가장 강한 믿음과 소망을 가지고, 또한 즐거움과 기쁨으로 일을 하고, 세상에 그리스도를 나타내기를 바라신다. 예수님을 믿는 신앙은 기쁨과 화평과 행복이다. 우리가 성경을 연구함으로 모든 사람이 예수님을 믿고 영생을 얻게 하고자 그분을 주신 아버지의 무한한 겸손을 깨닫게 될 때, 우리의 모든 힘은 활동하게 되고, 인류에게 말할 수 없는 사랑을 베푸신 분에게 존귀와 영광과 찬양을 돌리게 될 것이다.

71 장 — 교역자들의 교육

우리는 해야 할 사업, 소수의 사람만이 깨닫고 있는 사업을 가지고 있다. 그것은 모든 나라에 진리를 전하는 일이다. 미국에서와 마찬가지로 외국 땅에서도 일꾼들을 위한 넓은 일터가 있다. 하나님께서는 이런 일터에 들어갈 경건하고, 순결하고, 도량이 넓고, 편견이 없고, 겸손한 사람들을 부르신다. 이 큰 사업에 대하여 깨닫고 있는 자들이 얼마나 적은가! 우리는 일어나서 우리가 지금까지 해온 것 보다 더 높은 관점에서 일을 해야 한다.

오늘날 진리를 받아들이는 자들은, 특별히 우리의 출판물을 통하여 주어진 빛과 지식의 증대에서 온갖 이점을 갖게 된다. 풍성하고 다양한 과거의 경험들은 그것들의 진실한 모습 그대로 오늘날 식별되어야 한다. 우리는 처음에 사업을 추진시키기가 얼마나 어려웠는지, 얼마나 많은 장애물들이 그 사업을 막았는지, 선구자들이 이 사업의 발전을 위하여 사용할 수 있는 시설들이 얼마나 적었는지 안다. 그러나 오늘날은 모든 것이 바뀌고, 분명한 빛이 비취고 있다. 만일 초기의 그리스도교가 진리를 믿노라고 주장하는 모든 사람들의 마음에 들어갈 수 있다면 그들에게 새 생명과 능력을 가져다 줄 것이다. 흑암 속에 있는 사람들은 그때에 진리와 오류, 하나님의 말씀과 미신의 우화들과의 차이를 깨닫게 될 것이다.

목사들과 상류 계급에 진리를 전하고자 노력하지 않음으로 실수를 범해 왔다. 우리와 같은 믿음을 갖지 않은 사람들과는 너무도 지나치게 접촉을 피해 왔다. 우리가 그들의 특성을 받아들이기 위하여 그들과 교제해서는 안 되지만, 그들의 영혼을 위하여 주의 깊고, 현명하고, 지혜롭게 일해야 할 정직한 사람들은 도처에 있다. 이 곳과 다른 나라들에서도 이와 같은 상류 계급을 위하여 일할 남녀들을 교육시키기 위한 자금이 준비되어야 한다. 우리는 평범한 사람들에게로 내려가는 것에 관하여 너무 많이 이야기해 왔다. 하나님께서는 논증을 저울질해 볼 수 있는 재능 있고 선량한 마음을 가진 사람, 진리를 감추인 보화처럼 찾는 사람들을 원하신다. 이 사람들은 일반 계층뿐 아니라 상류 계급에도 접근할 수 있다. 이런 사람들은 언제나 성경을 연구하는 학도들이며, 그들에게 지워진 책임의 신성성에 대하여 충분히 민감하다. 그들은 그들의 봉사를 충분히 입증할 것이다.

우리에게는 사업의 여러 분야에서 일할 인재들이 너무도 적다. 새로운 사업들이 시작되어야 한다. 우리는 오류의 흑암 속에서 있는 자들과 접촉할 수 있는 계획들을 고안해 낼 재능 있는 사람들이 필요하다. 우리는 여러 사람들의 지성이 필요하다. 그러나 그들의 아이디어가 우리의 것과 맞지 않는다는 이유로 그들을 헐뜯어서는 안 된다. 우리는 기별을 전할 일꾼들의 교육을 위하여 더욱 넓은 계획들을 세워야 한다. 진리를 믿고 사랑하는 자들은 여러 가지 사업을 유지하기 위하여 그들의 재물을 투자하는 일을 훌륭하게 해왔다. 그러나 유능한 일꾼들은 크게 부족하다. 미개척지들을 점령할 일꾼들을 준비시키는 일은 너무도 조금밖에 하지 않으면서 그 지역들을 개척하는 데 끊임없이 투자하는 것은 현명하지 않다. 하나님의 사업은 그 사업을 추진시킬 사람들의 부족 때문에 방해를 받아서는 안 된다. 그분은 성경을 연구하는 교양인들, 다른 사람들에게 소개하는 진리를 사랑하고, 그 진리를 그들 자신의 생애와 품성에 적용시키는 교양인들을 요구하신다. 우리는 예수님을 사랑하고 그분께 매달리는 사람들, 타락한 인류를 위한 무한한 희생을 깨닫는 자들을 원한다. 우리는 거룩한 불로 지져진 입술, 죄의 더러움에서 정결케 된 마음을 원한다. 경건에 있어서 천박한 사람들, 첫째와 최고로 인정받고자 하는 큰 야망을 가진 자들은 이 시대를 위한 사람들이 아니다. 사업에 관하여서 보다는 그들 자신의 길에 관하여 더 많이 생각하는 자들은 필요하지 않다.

우리의 교회들은 오로지 겸손한 마음으로 행하고, 외적인 과시에 속한 모든 교만을 버리고, 마음의 단장을 위하여 일하도록 그들을 이끌어 줄 그런 종류의 훈련을 받고 있지 않다. 교회의 능률은 목사들의 열성과 순결과 극기와 지혜로운 활동에 정확하게 비례한다. 활동적인 선교 정신이 교인들 각자를 특징지워야 한다. 그들은 더욱 깊은 경건과 더욱 강한 믿음과 더욱 넓은 견해를 소유해야 한다. 그들은 개인적 활동으로 더욱 철저한 사업을 해야 한다. 우리에게 필요한 것은 산 신앙이다. 심령이 하나님과 교통하며, 그리스도를 위한 열성으로 충만하고, 넓은 범위의 의무감을 가진 개인은 선을 위하여 강력한 영향을 발휘할 것이다. 그는 낮고, 흐리고, 오염된 시내에서가 아니라, 물 근원에 있는 깨끗하고, 질이 좋은 물을 마신다. 그리하여 그는 새 정신과 능력을 교회에 전달할 수 있게 된다. 밖에서 오는 압박이 증가될 때 하나님께서는 당신의 교회가 그들이 믿는 신성하고 엄숙한 진리로 활력이 넘치기를 바라신다. 하나님의 자녀들과 함께 역사하고 있는 하늘에서 온 성령께서는, 장애물들을 극복하고 원수에 대하여 유리한 위치를 차지할 것이다. 하나님께서는 진리를 사랑하고 계명을 지키는 당신의 백성들을 위하여 큰 승리를 준비해 두고 계신다. 들판은 희어져 이미 추수하게 되어 있다. 우리에게는 빛이 있고, 이미 우리 손에 들어와 있는 풍성하고 영광스런 천부의 재능들이 있다. 그러나 남녀들은 신속히 익어가는 추수장에서 일하도록 교육과 훈련을 받지 않았다.

하나님께서는 어떠한 충성심과 헌신의 정신으로 각 사람이 자신의 사명을 완수할 것인지를 아신다. 이 위대한 사업에는 게으른 자들이 있을 자리가 없고, 방종한 자들이나 여하한 직업에서도 성공적인 삶을 영위하지 못하는 자들이 있을 자리가 없으며, 정신적으로 열렬하지 못하고, 그리스도를 위하여 어려움이나 반대나 비난이나 죽음을 감수하지 못하는 반신 반의의 사람들도 있을 자리가 없다. 그리스도인 봉사에는 게으름뱅이가 있을 자리는 더욱 없다. 부주의하고, 무관심하고, 불경건한 자로서 전도하려고 시도하고 있는 그런 부류의 사람들이 있다. 그들은 하나님의 거룩한 진리를 가르치기보다 땅을 가는 편이 더 낫다.

젊은이들은 나이 많은 이들이 지고 있는 짐들을 미구에 져야 한다. 우리는 젊은이들을 앞세우고 그들에게 더 높고 확고한 교육을 시키는 일을 등한히 함으로써 시간을 잃어버렸다. 사업은 끊임없이 발전하고 있다. 그러므로 우리는 “앞으로 전진하라” 는 명령에 순종해야 한다. 진리 안에 굳게 서고, 그들의 환경 때문에 쉽게 영향을 받거나 바른 데서 떠나지 않고 하나님과 동행하여, 많이 기도하고, 할 수 있는 대로 모든 빛을 받기 위하여 가장 열렬한 노력을 하는 젊은이들을 통하여 많은 훌륭한 일이 이루어질 수 있었다. 교역자는 선천적으로나 후천적으로, 또한 하나님의 은혜로 그에게 주어진 최고의 정신적·도덕적 힘을 발휘할 준비가 되어 있어야 한다. 그러나 그의 성공은 선천적 혹은 후천적 재능에 의하기보다 사업이 완수되는 일에 있어서의 헌신과 희생에 비례될 것이다. 유용성을 위한 자격을 얻기 위하여 가장 열렬하고 끊임없는 노력이 필요하다. 그러나 하나님이 인간의 노력과 함께 일하지 않으시면 아무것도 이루어질 수 없다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하신다. 하나님의 은혜는 위대한 구원의 능력의 요소이다. 그것이 없으면 인간의 모든 노력도 허사이다. 그 협력은 진리를 가르치기 위한 가장 강하고 가장 열렬한 인간적 노력이 있을지라도 필요하다.

하나님의 사업은 고상한 도덕적 자격을 갖추고 다른 사람들의 교육을 맡을 수 있는 교사들, 믿음이 건전하고 기지와 인내를 소유한 사람, 하나님과 동행하고 악은 모양이라도 버리는 사람, 하나님과 너무도 가까이 서 있기 때문에 빛의 통로가 될 수 있는 사람, 요컨대 그리스도인 신사들이 필요하다. 그런 사람들이 남긴 좋은 인상은 결코 지워지지 않을 것이며, 그렇게 주어진 훈련은 영원토록 지속될 것이다. 이런 훈련 과정에서 등한히 여겨지는 것은 미진한 상태로 남아 있기 십상이다. 누가 이 일을 맡을 것인가? 우리는 믿음 안에 굳게 서서 기초가 확립된 강한 젊은이들, 하나님과 산 연결을 이루었음으로 우리의 유력한 형제들에게 권면을 받으면 우리 나라에 있는 고등 교육 기관에 들어가서 연구와 관찰을 위한 더 넓은 분야를 갖기를 원하는 젊은이들이 있기를 바란다. 여러 가지 마음을 가진 계층의 사람들과의 교제, 교육의 일반적 방법의 역할과 결과에 대한 지식, 유력한 교육 기관에서 가르친 그대로의 신학적 지식은 그런 일꾼들에게 매우 요긴하므로, 교육받은 계층의 사람들을 대상으로 활동하고 우리의 시대에 팽배한 오류를 대항하는 일에 있어서 그들을 준비시켜 줄 것이다. 이런 것은 고대 왈덴스인들이 따랐던 방법이었다. 그러므로 우리의 젊은이들이 그 당시의 젊은이들처럼 하나님께 성실할 것 같으면, 그들은 교육을 받고 있는 동안일지라도 다른 사람들의 마음 속에 진리의 씨를 뿌림으로 훌륭한 일을 하게 될 것이다.

“강하게 되며 대장부가 되어라” (삼상 4:9). 그대를 위하여 비난과 모욕과 조롱을 받으신 분에게, “주님 내가 무엇하기를 원하십니까” 하고 물어 보라. 아무도 그리스도의 겸손한 제자가 되는 것 이상으로 더 훌륭한 교육을 받지는 못한다. 생애와 학문의 가장 좋은 것을 그것을 허락해 주신 분에게 돌려드리는 것을 하나의 특권으로 여기는 자들은, 하나님이 위탁해 주신 달란트를 최고의 봉사를 통하여 그분께 돌려드리기 위하여 어떤 활동, 어떤 희생도 회피하지 않을 것이다. 생애의 큰 투쟁에서 일꾼들 중 많은 사람들이, 그들의 사명의 엄숙함과 신성한 성격을 잃어버린다. 그들이 그리스도께서 일하신 것처럼 일하지 않기 때문에 죄의 치명적인 저주는 그들 안에 있는 하나님의 도덕적 형상을 계속해서 망가뜨리고 지워 버린다.

우리는 더 높은 교육의 이상을 고취시키고 더욱 훈련받은 사람들을 목회에 채용할 필요를 깨닫는다. 하나님의 사업에 착수하기 전에 올바른 교육을 받지 않은 자들은 이 거룩한 직임을 맡아 개혁 사업을 추진시킬 자격이 없다. 그리고 사업에 착수한 후에도 모든 사람은 그들의 교육을 계속해야 한다. 그들은 그들 안에 하나님의 말씀이 거하게 해야 한다. 우리의 일꾼들에게는 더 훌륭한 심령의 계발과 세련과 고결이 필요하다. 이와 같은 향상은 영원토록 결과를 보여 줄 것이다.

“아이들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 아버지를 알았음이요 아비들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 태초부터 계신 이를 알았음이요 청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라” (요일 2:14). 사도는 여기에서 조상들의 경험을 젊은이들의 경험과 연결시킨다. 마찬가지로 이 사업의 연로한 제자들과 젊은이들, 곧 이 기별의 초기의 사건들에 대한 경험이 없는 자들 사이에 연결 고리가 있다. 기별이 시작될 당시에 어렸던 자들은 나이 많은 기수 (旗手) 들에게서 배워야 할 것이다. 이 교사들은 기수들이 아직도 깃발을 높이 들 수 있는 동안 그들의 거룩한 직임을 감당하도록 사람들을 적응시키는 일에 어떤 큰 수고를 해도 지나치지 않다는 것을 깨달아야 한다. 그리고 전쟁터에서 매우 오랫동안 싸워 온 자들은 여전히 승리를 얻을 수 있다. 그들은 사단의 간계를 너무도 철저히 알고 있기 때문에 옛 길에서 쉽게 옮겨가지 않을 것이다. 그들은 지나간 날들을 기억한다. 그들은 태초부터 계신 분을 안다. 그들은 언제나 등대지기, 하나님의 성실한 증인, 모든 사람이 알고 읽는 산 편지가 될 수 있다.

그러므로 우리는 요한이 그렇게 했듯이 이 기별의 시초에 있었던 경험과 우리가 오늘날 그처럼 귀하게 여기고 있는 기별을 받아들인 것에 대하여 이야기해 줄 수 있는 몇 사람이 남아 있는 것을 하나님께 감사하자. 그러나 그들은 그들의 위치에서 하나씩 차례로 쓰러져 가고 있다. 그러므로 그들이 떠나가는 사업을 다른 사람들에게 담당시키는 것이 유일한 지혜이다.

젊은이들을 사업에 적응시키기 위한 노력이 이루어져야 한다. 그들은 무거운 짐과 책임을 지기 위하여 앞으로 나와야 한다. 지금 젊은 사람들은 강한 자들이 되어야 한다. 그들은 계획하고 권면할 수 있어야 한다. 그들 속에 살아 있는 하나님의 말씀은, 그들을 순결하게 해줄 것이며, 그들을 믿음과 소망과 용기와 헌신으로 충만하게 해줄 것이다. 사람들이 부적합한 책임을 수행하고 있기 때문에 오늘날 사업은 크게 지연되고 있다. 이 큰 결핍은 계속되고 증가될 것인가? 이 큰 책임은 나이 많고, 경험있는 일꾼들의 손에서 그 책임을 감당할 수 없는 자들의 손으로 넘어가야 할 것인가? 우리는 신임받는 위치를 차지할 우리의 젊은이들을 교육하고 훈련시키는 일에 실패함으로 매우 중요한 사업을 등한히 하고 있지 않는가?

일꾼들이 교육을 받게 하되, 동시에 그들이 마음이 온유하고 겸손해지게 하라. 사업을 가능한 한 표준까지 향상시키자! 그리고 우리가 우리의 몫을 다하면 하나님께서 그분의 몫을 틀림없이 다하실 것이라는 사실을 언제나 기억하자.

72 장 — 거룩하지 못한 야망

사랑하는 N 씨 부부에게:

최근에 보낸 나의 편지를 받았는지에 대한 확인을 못했지만, 나는 그대에게 다시 편지를 써야 할 것으로 느낀다. 나는 그대의 위험을 보았다. 나는 그대가 겸손하게 하나님과 동행할 필요를 그대의 마음에 새겨 주지 않을 수 없다. 그대가 자아에 대하여 겸손한 견해를 가지고 있는 한 그대는 안전할 것이다. 그러나 나는 그대의 영혼이 위험에 처해 있다는 것을 안다. 그대는 겸손한 성결의 길, 하나님의 도성으로 인도하는 고귀한 길 대신에 넓은 길을 가고자 노력하고 있다. 그대는 자아에 대하여는 너무 많이 가지고 있고 그리스도의 온유와 겸손에 대하여는 너무 적게 가지고 있다. 그대는 자만심과 자기 과신은 많이 가지고 있으면서 하나님을 믿는 믿음은 적게 가지고 있다. 그대의 본성 속에 있는 부조리한 요소들이 크게 계발되어 있다. 제어하기 어려운 정욕이 지배적인 힘을 가지고 있다. 교만과 허영이 최상권을 갖고자 한다. 나는 원수가 그대를 심하게 유혹하고 있는 것을 안다. 그대의 유일한 안전은 하나님의 뜻에 완전히 일치하는 것이다. 그대 편에서의 굴복이 필요하며, 그대 자신을 그리스도께 완전히 헌신하는 것이 그대의 구원을 위한 유일한 소망이다. 만일 그대가 주님 앞에서 겸손한 마음으로 걸어가면 그분께서는 그대의 노력과 함께 역사하실 것이며, 그분의 힘은 그대의 연약함을 완전하게 해줄 것이다. 그리스도는 우리의 구주이시다. 그분은 그대와 나를 유익하게 하기 위하여, “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하셨다. 아, 그대는 예수님을 더 많이 소유하고 자아를 더 적게 소유하겠는가?

N 형제여, 그대는 본성적으로 헌신적이 아니다. 그러므로 믿음을 계발하기 위하여 끊임없이 노력할 필요가 있다. 그대는 그대의 경험에서 그리스도를 제외시키기가 쉽다. 주님께서는 과거에 그분의 축복을 그대에게 주셨다. 그 축복이 그대의 영혼에 얼마나 귀한 것이었던가! 그것은 그대에게 얼마나 큰 위로와 얼마나 큰 용기를 주었던가! 그대의 정열은 교육을 찬양하는 데 있다. 그러나 나는 교육이 신앙의 원칙으로 균형이 잡히지 않으면 악을 위한 하나의 능력이 될 것이라고 말할 때 진리를 말한 것이다.

나는 그대가 다른 사람들처럼 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 사상이 너무 편협하며, 너무도 애매한 길을 가고 있으며, 그들이 더 큰 평판을 받고 더 큰 명성을 얻을 필요가 있으며 우리 학교의 교사들이 그들의 힘을 과학에 오로지 쏟을지언정 신앙을 그들의 교육에 그처럼 많이 혼합시키지 말아야 한다는 치명적인 미혹에 빠져드는 것을 피동적으로는 방관하면서 보고 있기를 원치 않는다. 이 씨가 학생들의 마음 속에 떨어지면 그대가 거두어들이기를 원치 않는 수확으로 빨리 발전할 것이다.

우리는 말하자면 영원한 세계의 바로 경계에 와 있다. 그러므로 그대가 그 목적을 위하여 세워진 이 학교에서 일을 한다면 그대는 주로 책 중의 책에서 교육을 해야 한다. 그대는 다른 어떤 연구도 성경 연구보다 높여서는 안 된다. 우리 나라의 다른 학교들을 그대의 본보기로 삼아서는 안 된다.

나는 그대가 신앙적 요소가 거의 배제된 그런 교육 노선에 매료되어 있는 것을 보았다. 우리 나라에는 그런 종류의 학교들이 수없이 많은데, 학생들이 그런 교육을 받고자 하면 갈 수 있다. 그러나 이 학교는 다른 성격의 학교가 되어야 한다. 그것은 모든 부문에서 하나님의 특성을 간직해야 한다.

예수님과 그분의 사랑은, 학생들이 소유할 수 있는 가장 최선의 지식으로서 주어진 모든 교육에 함께 짜여 들어가야 한다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요” (잠 9:10). 만일 교장이 자신의 야망적인 계획으로 모든 지혜의 근원되신 분에게서 떠나가고 성경의 종교가 그의 날개를 잘라 버릴 것으로 생각한다면, 그는 결국 비누 거품에 불과한 상태가 되어 있음을 깨닫게 될 것이다. 그러므로 그대의 영혼을 위하여 생명의 왕께서 모든 계획, 모든 조직 안으로 들어오시게 하라. 그대는 그대의 학교에서 예수님이나 성경의 역사를 아무리 많이 취급해도 지나치다고 할 수 없다.

우리는 진리를 소유하고 있는가? 우리는 이 지상 역사의 마지막 순간에 살고 있는가? 그리스도께서는 문 앞에 서 계시는가? 이런 것들은 우리 모두가 해결해야 할 문제들이다. 교육은 언제나 높고 거룩한 수준에 속한 것이어야 하며, 그 필요는 이전 어느 때보다 오늘날 더욱 절박하다. 성실한 자들이 이 세상에서 옮겨지는 일이 미구에 있게 될 것이다. 그런데 왜 마음과 영혼의 모든 힘을 하나님께 완전히 바치지 않는가?

그대의 특성을 결코 숨기지 말고, 그대의 빛을 말 아래나 침대 아래 결코 두지 말라. 그것을 등경 위에 두어 집안에 있는 모든 사람에게 비취게 하라. 그대와 _____ 에서 그대와 함께 있는 교사들이 다른 사람들에게 빛을 비출 기회들을 찾고 있었는가? 그대는 그대가 할 수 있는 모든 선을 행하기 위하여 지혜롭게 간구했는가? 그대는 그대가 친교를 이룬 자들의 주의를 성경의 진리로 이끌고자 노력했는가? 그대는 하나님의 백성으로 인정받는 것을 부끄러워하기 때문에 그대의 특성을 숨기지는 않았는가? “나와 내 말을 부끄러워하신 인자도 아버지의 영광으로 거룩한 천사들과 함께 올 때에 그 사람을 부끄러워하리라” (막 8:38). 만일 그대가 날마다 그리스도를 먹는다면 그대는 참 교육자가 될 수 있다.

나의 형제여, 그대가 한꺼번에 너무 많이 전달해 주고자 시도하는 데 위험이 있다. 그대는 긴 연설을 하거나 일반 사람들이 이해하지도 깨달을 수도 없는 주제들에 관하여 이야기하도록 요구받지 않았다. 그대가 가르치고 있는 자들은 사닥다리의 첫 발판을 성공적으로 올라가는 길을 배워야 할 필요가 있는데, 사닥다리의 맨 위의 발판에 있는 주제들을 생각하는 데 그대의 위험이 있다. 그대는 우리의 믿음을 알지 못하는 자들이 깨달을 수 없는 것들에 관하여 이야기한다. 그러므로 그대의 말은 흥미가 없다. 그 말들은 그대가 이야기하고 있는 자들에게 양식이 되지 못한다.

예수님은 세상에 지금껏 알려진 가장 위대한 교육자였다. 그분의 지식과 비교해 보면 가장 높은 인간의 지식도 어리석은 것에 불과하다. 그러나 그분의 교훈은 너무도 단순했기 때문에 배운 자나 배우지 않은 자를 막론하고 모두가 그분을 이해했다. 그분은 당신의 심오한 지식을 나타내고자 노력하지 않으셨다. 그렇게 하면 그들이 이해할 수 없었기 때문이다. 그대는 길게 하는 이야기가, 그대의 청중들에게 그대가 원하는 그대로 꼴을 짓고 모양을 만들어 주는 특별한 영향을 갖는 것으로 생각하는 것 같다. 그러나 그대는 그렇게 함으로 분명히 실패할 것이다. 만일 그대가 말을 적게 하고 기도를 더 많이 한다면 그대는 훨씬 더 좋은 감화를 끼치게 될 것이다. 하나님은 그대의 힘의 근원이시다.

과학 교육에 관한 그대의 긴 이야기는, 생각과 애정을 하늘의 사물로 향하게 하고자 끊임없고 열렬하게 활동하고 있는 하나님의 천사들에게 고통을 준다. 그대가 그리스도께서 그대에게 본을 보여 주신대로 위탁된 달란트를 가지고 활동하기를 등한히 하고 있는 동안 영혼들은 멸망해 간다. 영혼들은, 그대의 장황하고 그리스도 없는 이야기 아래서 잃어버린바 될 것이다. 그대 자신의 영혼은 그리스도의 지식 안에서 난쟁이가 되고 불구가 된다. 그대는 영혼을 구원할 수 없는 교육의 정신과 관습에 의하여 눈멀어 있기 때문에 매우 많은 것을 잃어버리고 있다.

젊은이들은 그대의 활동을 요구한다. 만일 그대가 회개한 사람이며, 날마다 그리스도의 학교에서 교훈을 배우고 있다면, 그대의 활동은 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 것이다. 그러면 그대는 시험을 받고 있는 젊은이들의 영혼을 위하여 인내와 사랑으로, 또한 하나님의 능력으로 일할 수 있게 될 것이다. 긴 연설에 소모하는 시간의 일부를 그대의 도움이 필요한 젊은이들을 위한 개인 활동에 바치라. 하나님께서 그들에게 요구하시는 바가 있다는 것을 가르쳐 주라. 그리고 그들과 함께 기도하라. 강철처럼 강한 악습의 차꼬에 속박되어 있는 사람들이 많다. 그 가련한 희생자들은 사단의 유혹물의 매력에 매료되어, 그것을 깨뜨리고 하나님께서 주신 자유 안에 설 수가 없다. 그들은 여러 해를 잃어버렸다. 그들은 방금 시작한 이 해도 잃어버릴 것인가? 학교의 교장은 자신의 책임을 느끼고 학생들의 구원에 그의 정신과 마음을 쏟을 것인가! 그렇지 않는다면 다른 사람이 그의 자리를 대신해야 한다. 학교가 존재하게 된 바로 그 노선에서 계속해서 아무것도 이루어지는 것이 없다면 지출을 지속시켜서는 안 된다.

정신과 영혼의 힘은 악용될 것인가? 기회들은 잃어버린 바 될 것인가? 얻는 바가 아무것도 없어도 형식과 판에 박은 일이 날마다 되풀이 되어야 할 것인가? 아, 교사들과 학생들이여, 너무 늦기 전에 깨어라, 깨어라! 창백하고 괴로운 입술에서, “추수할 때가 지나고 여름이 다하였으나 우리는 구원을 얻지 못한다” (렘 8:20) 는 무서운 부르짖음을 듣게 되기 전에 깨어라.

모든 교육자의 재능과 능력이 학생들의 최선의 유익을 위하여 활용되고 있는가? 누가 친절과 사랑의 말을 하기에 유리한 순간을 노리고 있는가? 누가 세상을 그처럼 사랑하여 잃어버린 바 되고 멸망해 가는 죄인들을 구속하기 위하여 당신의 생명을 주신 분에 관하여 이야기하기를 좋아하는가? 장래의 불멸의 생명을 위하여 젊은이들을 훈련시키고 품성을 꼴 짓고, 교육하고, 교육하고, 교육하라. 자주 기도하라. 그대에게 간구하는 정신을 달라고 하나님께 탄원하라. 그대가 학생들을 예수님을 믿는 믿음과 그분을 향한 사랑으로 이끌 수 없는 한 교사로서의 그대의 과업이 이루어졌다고 생각하지 말라. 그리스도의 사랑이 그대 자신의 영혼에 고루 미치게 하라. 그러면 그대는 모르는 사이에 그것을 다른 사람들에게 가르치게 될 것이다. 그대가 교사로서 예수님이 이끌고 지도하고 지배하시도록 그대 자신을 아낌없이 그분께 바칠 때, 그대는 실패하지 않을 것이다. 그대의 학생들을 그리스도인이 되도록 가르치는 것은, 그대 앞에 놓여진 최대의 과업이다. 하나님께로 가라. 그분은 기도를 들으시고 응답하신다. 그대에게서 의문과 의심과 불신을 버리라. 가혹함이 조금도 그대의 가르침에 개입되지 않게 하라. 지나치게 엄격하지 말고, 부드러운 동정과 사랑을 계발하라. 즐거워하라. 너무 지나치게 비난하거나 책망하지 말라. 확고하고, 관대하고, 그리스도처럼 되고, 긍휼하고 예모 있게 되라. “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” (갈 6:7).

나는 그대들 모두가 주님을 찾을 수 있는 때 가장 열렬하게 그분을 찾아야 한다는 내 영혼의 강한 열망을 그대에게 표현할 길이 없다. 우리는 하나님의 준비의 날에 처해 있다. 심판의 큰 날을 준비하는 일에서 그대의 마음을 떠나게 할 만큼 가치 있게 여길 것은 아무것도 없다. 준비하라. 냉랭한 불신이 그대의 영혼을 하나님께로부터 떠나가게 하지 말고, 그분의 사랑이 그대의 마음의 제단에서 불타게 하라.

73 장 — “악은 모양이라도 버리라”

나는 세상에 마지막 경고의 기별을 전하는 일에 종사하는 자들에게 말해야 할 책임을 느낀다. 그들이 대상으로 일하는 자들이 진리를 깨닫고 받아들이는 여부는 일꾼들 개인들에게 매우 크게 좌우된다. 하나님께서는 “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다” (사 52:11) 라고 명령하시고, 바울은 디모데에게, “네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라” (딤전 4:16) 고 명령한다. 사업은 일꾼과 함께 시작되어야 한다. 그는 가지가 포도나무에 붙어 있는 것처럼 그리스도께 붙어 있어야 한다. 그리스도께서는 “나는 포도나무요 너희는 가지” (요 15:5) 라고 말씀하셨다. 가장 밀접한 관계가 여기에 제시되어 있다. 잎 없는 잔가지를 무성한 포도나무 줄기에 접붙여 보라. 그리하면 그것은 포도나무에서 수액 (樹液) 과 영양소를 빨아들이는 산 가지가 된다. 섬유와 섬유, 엽맥 (葉脈) 과 엽맥이 연결된 어린 나무는 굳게 달라붙어 마침내 싹이 나고 꽃이 피고 열매가 달린다. 수액 없는 잔 가지는 죄인을 나타낸다. 그리스도와 연합할 때, 영혼은 영혼과 연결되고, 연약하고 유한한 자는 거룩하고 무한하신 분과 연결되며, 사람은 그리스도와 하나가 된다.

그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라” (요 15:5) 고 말씀하신다. 그리스도와 동역자가 되었다고 주장하는 우리는 그분과 연합되어 있는가? 우리는 그리스도 안에 거하고 있으며, 그분과 일체가 되어 있는가? 우리가 전하는 기별은 세계적이다. 그것은 모든 나라와 방언과 백성 앞에 제시되어야 한다. 주님께서는 우리들 중 어느 한 사람에게도 기별의 중요성에 합당한 방법으로 백성들에게 그것을 제시할 은혜와 능력을 주시지 않고서 이 기별을 가지고 나가도록 요구하지 않으실 것이다. 오늘 우리에게 있는 큰 질문은, 기별의 중요성을 나타내는 방법으로 우리가 이 엄숙한 진리의 기별을 전하고 있는가 하는 것이다. 만일 일꾼들이 그리스도를 그들이 의지할 유일의 분으로 삼을 것 같으면 주님께서는 그들과 함께 임하실 것이다. 그분께서는 당신의 선교사들이 그분의 은혜 없이, 그분의 능력이 결핍된 채 일을 하도록 결코 의도하지 않으셨다.

그리스도께서는 특별하고 거룩한 백성을 삼으시고자 세상에서 우리를 택하셨다. “그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게하려 하심이니라” (딛 2:14). 하나님의 일꾼들은 다른 사람들에게 빛과 능력이 되기 위하여 기도하는 사람, 의에 주리고 목말라 하는 부지런한 성경 연구자들이 되어야 한다. 우리의 하나님은 질투하는 하나님이시다. 그러므로 그분은 우리에게, 신령과 진정으로, 또한 성결의 아름다움으로 당신께 경배하라고 요구하신다. 시편 기자는 “내가 내 마음에 죄악을 품으면 주께서 듣지 아니하시리라” (시 66:18) 고 말한다. 일꾼으로서 우리는 우리가 가는 길에 조심해야 한다. 만일 시편 기자가 그의 마음에 죄악을 품을 때 응답을 받을 수 없었다면, 오늘날 사람들이 죄악을 품을 때 어떻게 그들의 기도가 응답될 수 있겠는가?

1844년의 시기가 지난 후에, 광신이 재림신자의 대열에 들어왔다. 하나님께서는 뒤따르는 악을 제지시키기 위하여 경고의 기별을 주셨다. 어떤 남녀들 사이에는 너무나 지나친 친숙함이 있었다. 나는 그들에게 우리가 도달해야 할 거룩한 진리의 표준과, 우리가 하나님의 인정을 받고 티나 주름잡힌 것이나 그런 것들이 없기 위하여 유지해야 할 행동의 순결을 제시했다. 하나님께로부터 온 가장 엄숙한 책망이, 특별히 하나님께 은총을 받았노라고 주장하면서도 사상이 불순한 길을 달리고 있는 남녀들에게 주어졌다. 그러나 하나님께서 주신 그 기별은 멸시를 받고 거절을 당했다. 그들은 나를 향하여 “하나님께서 그대에게만 말씀하시고 우리에게는 말씀하지 않으셨는가” 라고 말했다. 그들은 그들의 습관을 고치지 않았다. 그러므로 주님께서는 더러움이 그들의 생애를 특징짓기까지 나아가도록 그들을 허용하셨다.

우리는 오늘날도 위험에서 벗어나 있지 않다. 세상에 경고의 기별을 전하는 일에 종사하는 모든 영혼은 생애에서 그의 믿음을 부인하게 될 그런 길을 따르도록 심한 유혹을 받을 것이다. 사단이 고안해 낸 계획은, 일꾼들이 품성의 결함 때문에 기도가 약해지고, 능력이 약해지고, 감화력이 약해지게 만드는 것이다. 우리는 교역자로서, 피차간의 교제에서 조금이라도 악에 접근하는 모든 것을 언짢게 여기고 정죄하는 일에 연합해야 한다. 우리의 믿음은 거룩한 것이며, 우리의 사업은 하나님의 율법의 명예를 옹호하는 것이며 어떤 사람도 사상이나 행동에 있어서 낮은 수준으로 내려가게 하는 성격의 것은 아니다.

우리에게는 우리가 딛고 설 존귀한 연단이 있다. 우리는 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 믿고 가르쳐야 한다. 마음의 성결은 결코 불순한 행동으로 이끌지 않을 것이다. 진리를 가르치노라고 주장하는 사람이 젊거나 심지어 결혼한 여자들과의 교제에 있어서 지나친 경향이 있을 때, 그가 친숙하게 손을 그들 위에 올려놓거나 친밀한 태도로 자주 그들과 이야기를 나누게 될 때, 그를 두려워하라. 진리의 순수한 원칙이 그의 영혼 속에 역사하고 있지 않다. 그런 사람들은 그리스도 안에 있지 않고, 그리스도께서도 그들 안에 거하지 않으신다. 하나님께서 그들의 활동을 받아 주시기 전에 그들은 철저한 회개가 필요하다. 하늘에서 온 진리는 받아들이는 자를 결코 타락시키지 않고 부당한 교제에 조금도 접근하지 않게 해준다. 오히려 그 진리는 믿는 자를 거룩하게 하고, 그의 취미를 세련되게 하고, 그를 향상시키고 고상하게 해주며, 예수님과 밀접한 연결을 이루게 해준다. 그것은 그의 “선한 것이 비방을 받지” 않도록 악은 모양이라도 버리라는 사도 바울의 교훈에 유의하게 해준다.

이것은 우리가 유의해야 할 문제이다. 우리는 이 타락한 시대의 죄에 대하여 경계해야 한다. 우리는 부당한 교제의 기미를 주는 모든 것에서 초연하게 서 있어야 한다. 하나님께서는 부당한 교제를 정죄하신다. 그것은 금지된 땅이며, 거기에 발을 들여 놓는 것은 안전하지 않다. 모든 말과 행동은 품성을 향상시키고, 세련되게 하고, 고상하게 해주는 것이어야 한다. 그런 문제에 생각이 못미치는 데 죄가 있다. 사도 바울은 디모데에게 목회 활동에 부지런하고 철저하도록 권면하고, 그의 덕을 모든 사람에게 나타내기 위하여 순결하고 고상한 것들을 생각하라고 권고했다. 동일한 권면은 현시대의 젊은이들에게 크게 필요된다. 신중한 고려가 필수적이다. 만일 사람들이 오직 더 많이 생각하고, 더 적게 충동적으로 행동한다면, 그들은 그들의 활동에서 훨씬 더 큰 성공을 맞게 될 것이다. 우리는 한없이 중요한 주제를 취급하고 있다. 그러므로 우리는 우리 자신의 품성의 결함을 우리의 사업에 혼합시킬 수 없다. 우리는 그리스도의 품성을 나타내기를 원한다.

우리는 사람들을 향상시키고 그들을 그리스도께로 인도하고 세상에서 정욕으로 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되고자 선택하고 열렬하게 구하도록 그들을 이끌기 위하여 해야 할 큰 사업이 있다. 교역자들의 모든 생각과 모든 말과 모든 행동은, 그들이 옹호하는 거룩한 진리와 조화되는 고상한 성격의 것이어야 한다. 남녀들이 우리의 중요한 선교 지역에서 다소간에 부득이 연합될 수 있다. 이런 경우가 생긴다면, 그들은 아무리 신중해도 지나칠 수 없다. 결혼한 남자들은, 그들에 대하여 사실상 아무런 잘못도 언급되지 않도록 삼가고 경계해야 한다. 우리는 불법이 성한 시대에 살고 있다. 그러므로 부주의한 말과 부정당한 행동은 이 약점을 나타내는 사람의 유용성을 크게 해칠 수 있다. 교역자들은 자제의 방어선을 지키도록 하라. 원수가 이용할 수 있는 일이 한 번도 생겨서는 안 된다. 만일 그들이 피차간에 애정을 두기 시작하고, 마음에 드는 사람에게 특별한 주의를 기울이고 아첨하는 말을 하게 되면 하나님께서는 그분의 영을 거두실 것이다.

만일 결혼한 남자들이 그들의 아내들을, 집에서 자녀들을 돌보도록 남겨 두고 일하러 간다면 아내요 어머니는, 남편이요 아버지와 마찬가지로 위대하고 중요한 사업을 충분히 수행하고 있는 것이다. 한 사람은 선교 지역에 있지만, 다른 한 사람은 가정 선교사인데, 그의 염려와 걱정과 책임은 빈번히 남편이요 아버지의 것보다 훨씬 더 과중하다. 아내의 일은 엄숙하고 중요한 것 — 자녀들의 정신을 꼴 짓고 품성을 형성시키며, 그들을 이 땅의 유용성을 위하여 훈련시키고 장래의 불멸의 생명에 적합하게 만드는 것이다. 집에서 수고하는 자는 그의 활동에 대하여 인간적인 인정을 받지 못할 수도 있지만 버젓한 선교 지역에 있는 남편은 사람들의 칭찬을 받을 수도 있다. 그러나 아내가 그의 가족의 최선의 유익을 위하여 일하고 자녀들의 품성을 하나님의 모본을 따라 꼴짓고자 노력한다면, 기록하는 천사는 그의 이름을 세상의 가장 위대한 선교사들 중 하나로 기록한다. 하나님은 사람들의 유한한 시야로 보는 것처럼 사물을 보시지 않으신다. 남편이요 아버지는, 그의 결혼 서약에 대하여 성실을 유지하기 위하여 참으로 주의를 기울여야 한다. 그는 높고 거룩한 표준 즉 하나님의 계명과 일치되지 않는 생각을 처녀들이나 결혼한 여자들이 품도록 조장하지 않도록 그의 품성을 얼마나 신중하게 해야 하겠는가. 그리스도께서는 그러한 계명들이 지극히 광범위하여, 심지어 생각과 의도와 마음의 목적에까지 미친다는 것을 보여 주신다. 여기에서 많은 사람들이 죄를 범한다. 그들이 마음으로 상상하는 것은 하나님께서 요구하시는 순결하고 거룩한 성격의 것이 아니다. 그러므로 그들의 직업이 아무리 고상하고, 그들이 아무리 재능을 많이 받았든지간에, 하나님께서는 그들을 정죄하시고, 재능과 빛을 더 적게 받고 영향력이 더 적은 자들보다 그들이 훨씬 더 죄가 많고 그분의 진노를 받아 마땅한 자로 간주하실 것이다.

나는 사람들이 칭찬을 받고, 아첨과 총애를 받는 것을 볼 때 괴롭다. 하나님께서는 이런 주목을 받는 어떤 사람들이 하나님의 이름을 그들의 입술로 부르기에 합당치 못하다는 것을 나에게 보이셨다. 그러나 그들은 오직 외모로만 판단하는 유한한 사람들의 평가로 하늘까지 높임을 받는다. 나의 자매들이여, 젊거나 늙거나, 기혼이거나 미혼이거나를 막론하고 가련하고 넘어질 수밖에 없고 실수가 많은 남자들과 결코 시시덕거리거나 아첨하지 말라. 그대들은 그들의 약점을 알지 못하며, 바로 이와 같은 관심과 아낌없는 칭찬이 그들의 멸망을 입증하는 것에 불과하다는 것을 알지 못한다. 나는 많은 사람들이 이 점에서 나타내는 근시적 안목과, 지혜의 부족에 놀랄 뿐이다.

하나님의 사업을 하고 있는 자들과 그리스도를 마음 속에 모시고 있는 자들은 도덕의 표준을 낮추지 말고 언제나 높이고자 노력할 것이다. 그들은 여자들의 칭찬이나 그들에게 총애를 받는 데서 기쁨을 찾지 말 것이다. 기혼이나 미혼을 막론하고 남자들은 이렇게 말해야 한다. “손을 대지 말라! 나는 나의 미덕이 악평을 받을 기회를 추호도 주지 않겠다. 나의 훌륭한 이름은 내게 있어서 금이나 은보다 훨씬 더 가치 있는 자본이다. 나는 그것을 더럽히지 않고 간직하겠다. 만일 사람들이 그 이름을 공박한다면 내가 그들에게 그렇게 할 기회를 주었기 때문에서가 아니고 그들이 그리스도를 그릇되게 말하는 것과 동일한 이유 즉 그들이 그분의 품성의 순결과 거룩함을 미워했기 때문일 것이다. 왜냐하면 그것이 그들에게 끊임없는 책망이 되었기 때문이다.”

나는 하나님의 사업에 종사하는 모든 교역자들에게 끊임없이 열렬한 기도가 크게 필요함을 깨우쳐 주기를 바란다. 그들이 끊임없이 무릎을 꿇고 있을 수는 없지만, 그들의 마음을 하나님께로 향하게 할 수는 있다. 이것이 에녹이 하나님과 동행한 방법이다. 자만심이 생겨서 예수님을 쫓아내고 주님의 정신과 능력으로 일하는 대신에 그대 자신의 힘으로 일하지 않도록 조심하라. 하찮은 대화로 황금같은 순간들을 허비하지 말라. 그대가 선교 사업을 완수하고 돌아올 때는 그대 자신을 찬양하지 말고 예수님을 높이고 갈바리의 십자가를 높이라. 아무도 그대를 칭찬하거나 아첨하도록 허용하지 말고, 마치 그것이 놓는 것이 싫은 양 그대의 손에 달라붙도록 허용하지 말라. 그와 같은 모든 표현을 두려워하라. 젊은 사람들이나 기혼자들일지라도 그들의 가정의 비밀을 그대에게 공개하는 기질을 나타내거든 경계하라. 그들이 동정을 바라는 욕망을 표현하거든 크게 주의해야 할 때임을 알라. 그리스도의 정신으로 젖어 있고 하나님과 동행하는 자들은 동정을 받기 위하여 부정한 갈망을 하지 않을 것이다. 그들은 정신과 마음의 모든 욕망을 만족시켜 주는 동반자가 있다. 여자들의 주의와 칭찬과 총애를 받아들이는 기혼 남성들은 이런 종류의 동정이 얻을 가치가 없다는 것을 확신해야 한다.

여자들은 너무도 흔히 유혹자들이 된다. 이런 저런 구실로 그들은 기혼이건 미혼이건 간에 남자들의 주의를 끌고, 그들이 마침내 하나님의 율법을 범하고, 그들의 유용성이 파멸되고, 그들의 영혼이 위험에 빠질때까지 그들을 이끌어 간다. 요셉의 역사는 그처럼 유혹을 받는 모든 사람의 유익을 위하여 기록에 남아 있다. 원칙에 있어서 바위처럼 확고했으므로 그는 유혹자에게, “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까” (창 39:9) 라고 대답했다. 오늘날 필요한 것은 그가 가졌던 것과 같은 도덕적 능력이다. 만일 여자들이 그들의 생애를 고상하게만 하고 그리스도의 동역자가 될 것 같으면, 그들의 영향력을 통한 위험이 적어 질 것이다. 그러나 가정 의무에 관하여 또한 하나님께서 그들에게 지워 주신 책임에 관하여 그들이 현재 가지고 있는 무관심한 마음을 지고서는 그들의 영향력은 흔히 그릇된 방향에서 강하고, 그들의 능력은 왜곡되고, 그들의 사업은 거룩한 특징을 지니지 않는다. 그들은 가정 선교사도 아니며 가정 밖의 선교사도 아니다. 그러므로 가정, 귀중한 가정은 황폐되어 있다.

그리스도를 믿노라고 공언하는 모든 사람은 모든 비겁함과, 온갖 연약함과 어리석음을 극복하고자 노력해야 한다. 어떤 사람들은 예수 그리스도 안에서 장성한 분량이 충만한 사람으로 결코 자라나지 않는다. 그들은 어린 아이와 같고 제멋대로 군다. 겸손한 경건이 이 모든 것을 교정해 줄 것이다. 순결한 신앙은 어린 아이와 같은 방종의 특징을 소유하지 않는다. 그것은 최고도로 명예롭다. 그러므로 그리스도의 군사로 응모된 자들은 한 사람도 시험의 날에 무기력해져서는 안 된다. 모든 사람은 동료 인간들을 구원하기 위하여 해야 할 열렬한 사업이 있다는 것을 느껴야 한다. 아무도 바람직한 덕을 이루고 악을 미워하는 싸움에서 쉴 권리가 없다. 살아 있는 그리스도인에게는 영원한 세계의 이편에는 휴식이 없다. 하나님의 계명에 순종하는 것이 의를 이루고 오직 의를 이루는 길이다. 이것이 그리스도인의 남자다움이다. 그러나 많은 사람들은 우리의 믿음의 주요 또 온전케 하시는 그리스도의 생애에서 빈번한 교훈을 취할 필요가 있다. “너희가 피곤하여 낙심치 않기 위하여 죄인들의 이같이 자기에게 거역한 일을 참으신 자를 생각하라 너희가 죄와 싸우되 아직 피흘리기까지는 대항치 아니하고” (히 12:3, 4). 그대들은 그리스도인의 은혜 가운데서의 성장을 보여 주어야 한다. 분노를 자극하는 도전을 받고도 온유함을 나타내고 저급한 세속을 벗어나 자라남으로 그대들은 구주께서 마음 속에 계시는 증거를 보여 주게 되고, 모든 생각과 말과 행동은 자아 대신에 예수님께로 모든 사람을 이끌게 된다. 이루어져야 할 사업이 엄청나게 많지만 그것을 할 시간은 조금밖에 없다. 모든 사람이 그리스도를 위하여 할 일이 있다는 생각을 깨우쳐 주는 것이 그대의 평생 과업이 되어야 한다. 다른 사람들이 그들의 평생 사업을 깨닫고자 하지 않기 때문에 완수해야 할 의무들을 이해하지 못하는 곳에서는 어디에서나 그 의무들을 받아들이고 이행하라.

도덕의 표준은 하나님의 백성들 사이에서 충분할 만큼 높지 않다. 하나님의 계명을 지키며 옹호하고 있노라고 공언하는 많은 사람들이 그 계명들을 깨뜨리고 있다. 유혹은 유혹자들이 범죄에 대한 구실을 찾을 수 있는 그런 방법으로 그들에게 제시된다. 선교 지역에 들어가는 자들은 하나님과 동행하며 이야기하는 남녀들이어야 한다. 목사로서 신성한 설교단에 서는 자들은 책망할 것이 없는 명망을 소유하는 사람들이어야 하고, 그들의 생애는 흠이 없고, 불순의 냄새를 풍기는 모든 것에서 떠나야 한다. 유혹의 길을 감으로써 그대의 명망을 위험에 빠뜨리지 말라. 만일 어떤 여자가 우물쭈물하는 태도로 그대의 손을 잡고 있거든 재빨리 그 손을 떨쳐버리고 그 여자를 죄에서 구원하라. 만일 그 여자가 부당한 애정을 나타내고 그의 남편이 그를 사랑하지 않고 그를 동정하지 않는다고 탄식한다면 이 부족을 채워 주고자 시도하지 말라. 그런 경우에 있어서 그대의 유일한 안전과 현명한 길은 그대의 동정을 나타내지 않는 것이다. 그런 경우는 수없이 많다. 그런 영혼들에게, 짐을 져 주시는 분, 진실하고 안전한 상담자를 가리켜 주라. 만일 그 여자가 그리스도를 친구로 택한다면 그분께서는 홀대를 불평 없이 감당할 은혜를 그에게 주실 것이다. 동시에 그는 남편에게 대한 가장 철저한 충성과 그의 가정을 즐겁게 매력 있게 만드는 일을 성실히 함으로써 남편을 자신에게 붙들어매기 위하여 힘을 다하여 모든 일을 해야 할 것이다. 그의 모든 노력이 효력을 나타내지 못하고 인정받지 못할지라도. 그는 복되신 구속주의 동정과 도움을 받게 될 것이다. 그분은 그가 그의 모든 무거운 짐을 지도록 도와주시고, 실망 중에 있는 그를 위로해 주실 것이다. 그리스도께서 채워 주시기 위하여 언제나 준비하고 계신 곳을 충족시키기 위하여 인간에게 손을 뻗을 때 그는 예수님께 대한 불신을 나타낸다. 불평을 통하여 그는 하나님께 범죄하게 된다. 그는 심령 속에 죄가 숨어 있는지 보기 위하여 자신의 마음을 철저히 살피는 것이 좋을 것이다. 이와 같이 인간의 동정을 구하고 다른 사람으로부터 금지된 애정을 받아들이는 마음은 하나님 앞에 순결하지 못하고 결함이 없지 않다.

성경은 악한 마음을 가진 여자들의 강한 영향에 대한 많은 두드러진 예증들을 알려 준다. 발람이 이스라엘을 저주하라는 요구를 받았을 때, 그는 그렇게 하도록 허락받지 못했다. 왜냐하면, “여호와는 야곱의 허물을 보지 아니하시며 이스라엘의 패역을 보지 아니하시” (민 23:21) 기 때문이었다. 그러나 이미 유혹에 굴복당한 발람은 이제 완전히 강력한 사단의 기구가 되었다. 그래서 그는 하나님께서 직접 그에게 허락하지 않으신 것을 간접적으로 이루고자 결심하였다. 그는 하나님의 율법을 범하게 할 아름다운 모압 여자들에게 이스라엘이 매혹당하게 될 수밖에 없는 올무를 즉시 놓았다. 그리하여 죄가 그들 가운데 발견되면 하나님의 축복은 그들에게 임하지 않을 것이었다. 그들의 군대는 크게 약해지고 그들의 원수들은 더 이상 그들의 힘을 두려워하지 않을 것이었다. 만군의 여호와의 임재가 그들의 군대와 함께 하지 않았기 때문이다.

이것은 마지막 날에 사는 하나님의 백성들에게 경고가 되기 위함이다. 그들이 의와 진정한 성결을 따르고 하나님의 모든 계명을 지키면, 사단과 그의 사자들이 그들을 정복하도록 허용되지 않을 것이다. 그들의 가장 무자비한 원수들도 하나님께서 친히 심으신 포도나무를 파멸시키거나 멸절시키기에 무력하다는 것이 입증될 것이다. 사단은 발람이 슬픈 경험을 통하여 배운 것 즉, 이스라엘이 죄를 품지 않는 한 야곱을 해할 사술이 없고 이스라엘을 해할 복술도 없다는 것을 이해한다. 그러므로 그의 능력과 영향력은 그들의 연합을 깨뜨리고 그들의 품성의 순결을 더럽히는 데 언제나 사용될 것이다. 그의 올무는, 선을 위한 그들의 능력을 약화시키기 위하여 수천 가지 방법으로 놓여진다.

다시 나는 그대에게 모든 생각과 모든 말과 모든 행동에 있어서의 순결의 필요를 강조한다. 우리는 어떤 사람도 우리를 대신하여 해 줄 수 없는 하나님께 대한 개인적 책임, 개인적 사업이 있다. 그것은 교훈과 개인적 노력과 모본으로 세상을 더 좋게 만드는 일이다. 우리는 사교성을 계발해야 하는데 단순히 오락을 위해서가 아니고 어떤 목적으로 해야 한다. 구원받아야 할 영혼들이 있다. 개인적 노력으로 그들과 가까이하라. 시험을 받고 있는 젊은이들에게 그대의 문을 열어 주라. 악은 모든 면에서 그들을 초청한다. 그들에게 관심을 보이고자 노력하라. 그들이 결점 투성이라면, 그 잘못들을 고쳐 주고자 노력하라. 그들을 멀리하지 말고 그들에게로 가까이 가라. 그들을 그대의 화로 가로 데려오고, 그대의 가족 제단에 그들을 초청하라. 그들을 위하여 이루어져야 할 수천 가지의 사업이 있다. 사단의 정원에 있는 모든 나무는 유혹적이요, 유독한 열매를 맺는다. 그러므로 그것을 따 먹는 자는 누구나 저주의 선고를 받는다. 우리를 향한 하나님의 명령은 하늘 가는 길을 깨끗하고 밝고 매력적으로 만들므로, 사단의 파괴적인 마법에서 영혼들을 구원해 내는 것임을 기억하자.

하나님께서는 고상한 목적에 사용되도록 우리에게 이성을 주셨다. 우리는 다음 생애를 위하여 예비하는 자로서 이 땅에 존재한다. 우리 중 어떤 사람도 부주의하게 되거나 불확실하게 행동하기에는 너무도 엄숙한 순간이다. 다른 사람들과의 우리의 교제는 온건과 하늘의 정신으로 특징 지워져야 한다. 우리의 대화는 하늘의 사물에 관한 것이어야 한다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌 같이 내가 그들을 아끼리니” (말 3:16, 17).

구원의 계획보다 정신을 몰두시키기에 더 가치 있는 것이 무엇인가? 그것은 다함이 없는 주제이다. 예수님의 사랑, 그분의 무한한 사랑으로 타락한 인류에게 주어진 구원, 마음의 성결, 이 마지막 때를 위한 귀중한 구원의 진리, 그리스도의 은혜 — 이것들은 영혼을 소성케 하고, 예수님이 엠마오로 가는 제자들에게 오셔서 동행하실 때 그들이 느꼈던 기쁨을 마음이 청결한 자들이 느끼게 해 준다. 애정이 그리스도께 집중된 자는 이런 종류의 거룩한 교제를 맛보게 되고 그런 교제를 통하여 신령한 힘을 얻게 될 것이다. 그러나 이런 종류의 대화를 맛보지 못한 자와 감정적인 무의미한 것을 가장 좋아하는 자는 하나님을 멀리 떠나 방황하게 되고 거룩하고 고상한 열망에 대하여 죽어가고 있다. 관능적이고 세속적인 사람들은 이런 것 때문에 거룩하게 되는 일에 방해를 받는다. 대화가 하찮은 성격의 것일 때 그리고 불만의 냄새가 인간의 동정과 인정을 받고자 나갈 때, 그것은 사랑에 번민하는 감상주의 (感傷主義) 에서 나오는 것이므로 젊은이들이나 백수가 된 사람들도 안전이 보장되어 있지 않다. 하나님의 진리가 마음 속에서 살아 있는 원칙이 될 때, 그것은 솟아나는 샘물같을 것이다. 그것을 억제하고자 시도할 수도 있다. 그러나 그것은 다른 곳에서 용솟음쳐 나올 것이다. 샘물이 거기에 있기 때문에 막을 수가 없다. 마음 속에 있는 진리는 생명의 샘물이다. 그것은 피곤한 자에게 생기를 주고 비열한 생각과 말을 제지한다.

우리의 길을 에워싸고 있는 위험을 우리에게 보여 주는 일이 우리 주변에 얼마든지 있지 않은가? 도처에 인간의 잔해들, 등한해 진 가족 제단, 깨어진 가정을 보게 된다. 원칙의 이상한 포기, 도덕적 표준의 저하가 있다. 노아 홍수와 불에 의한 소돔의 멸망으로 하나님의 심판이 지상에 쏟아지게 한 죄들이 급격히 증가하고 있다. 우리는 마지막에 가까이 접근하고 있다. 하나님께서는 인류의 완고함을 오래 참으셨지만 그럼에도 불구하고 그들의 형벌은 확실하다. 세상의 빛이 되었노라고 공언하는 자들은 모든 죄악에서 떠나야 한다. 우리는 그리스도 당시에 진리에 대항하여 나타냈던 것과 똑같은 정신을 보게 된다. 하나님의 율법을 무효로 만들고 있는 자들은 성경 지식의 부족으로 교역자들을 더럽히고 어둡게 하고자 거짓말을 지어낼 것이다. 그들은 세상의 구속주에 대해서도 이렇게 하였으며, 그분을 따르는 자들에게도 그렇게 할 것이다. 전혀 근거 없는 소문들이 사실로 믿어질 것이다.

하나님은 계명을 지키는 당신의 백성들을 축복하였다. 그러므로 그들에게 미칠 수 있는 모든 반대와 거짓은 성도들에게 단번에 주신 믿음을 옹호하기 위하여 굳게 서 있는 자들을 강하게 해 줄 뿐일 것이다. 그러나 하나님의 율법을 보존하는 자라고 공언하는 사람들이 그 율법을 범하는 자들이 되면 그분의 보호의 손길은 거두어지고 많은 사람들이 타락과 방종에 빠지게 될 것이다. 그렇게 되면 우리는 정말로 원수들을 대항하여 설 수 없게 될 것이다. 그러나 만일 그분의 백성들이 의를 행하는 백성으로서 세상에서 분리되고 구별되어 있다면 하나님께서는 그들의 방호벽이 되실 것이며, 그들을 치려고 제조된 무기는 날카롭지 못할 것이다.

이 시대의 위험을 볼 때, 우리는 하나님의 계명을 지키는 백성으로서 모든 죄와 모든 불의와 모든 완고함을 우리들 가운데서 제거해야 하지 않겠는가? 진리를 믿노라고 공언하는 여자들은, 용인할 수 없는 친숙성을 조금이라도 자극하지 않기 위하여 자기 자신을 엄격하게 지켜야 하지 않겠는가? 만일 그들이 언제나 행동의 자제와 예절을 지킬 것 같으면 그들은 많은 유혹의 문을 닫게 될 것이다. 남자들은 요셉의 생애에서 모본을 발견하고, 아무리 강하게 유혹을 받을지라도 원칙에 굳게 서야 한다. 우리는 의를 위하여 강한 남녀들이 되기를 바란다. 우리 주변에는 도덕적 능력이 약한 사람들이 있다. 그들은 확고한 사람들, 마음이 그리스도의 마음과 밀접히 결부되어 있는 자들과 친구가 될 필요가 있다. 각 사람의 원칙은 시험을 받게 될 것이다. 그러나 “소가 푸주로 가는 것” (잠 7:22) 과 같이 어리석게도 유혹 속으로 뛰어드는 사람들이 있다. 그들은 그들을 유혹하도록 원수를 끌어 들인다. 그들은 스스로 기력을 잃게 되고, 도덕적 능력이 약화된다. 결과적으로 수치와 혼란이 야기된다.

하나님의 율법을 옹호하기 위하여 서 있노라고 공언하면서 그 율법의 조항들을 범하는 자들은 거룩하신 하나님의 눈에 얼마나 경멸스러운가! 그들은 귀중한 사업에 욕을 돌리고 진리를 반대하는 자들에게 승리할 기회를 준다. 예수님을 따르는 자들과 사단을 따르는 자들과를 구분하는 표는 결코 지워져서는 안 된다. 세상과 교회, 계명을 지키는 자들과 계명을 범하는 자들 사이에는 하나님이 친히 그어 놓으신 분명한 선이 있다. 그들은 함께 섞이지 않는다. 그들은 대낮과 밤중처럼 구별된다. 그들의 취미, 그들의 목적, 그들의 직업, 그들의 품성이 다르다. 만일 우리가 사랑과 하나님을 경외하는 마음을 계발할 것 같으면 우리는 추호도 불순에 접근하기를 싫어할 것이다.

주님께서 영혼들을 당신께로 이끄셔서 그들에게 개인적으로 거룩한 책임감을 주시고 그리스도께서 그들을 형제라고 부르기를 부끄러워하지 않으실 성품을 이루어 주시기를 바란다. 표준을 높이라. 그리하면 각 사람이 몸으로 행한 일을 따라 받게 될 그날에 하늘의 축복이 그대에게 선고될 것이다. 하나님을 위한 교역자들은 그분의 눈앞에서 사는 것처럼 살고 품성과 진정한 덕성과 경건을 끊임없이 계발시켜야 한다. 그들의 정신과 마음은 그리스도의 영으로 너무도 철처하게 감화되고, 그들이 전해야 하는 거룩한 기별에 너무도 엄숙해 진 나머지, 모든 생각과 모든 행동과 모든 동기가 세속적이요 육욕적인 것에서 초월할 수밖에 없어져야 한다. 그들의 행복은 금지된 이기적 만족에 있지 않고 예수님과 그분의 사랑 안에 있다.

나의 기도는 이것이다. “오, 주님, 당신의 백성들의 눈에 기름을 발라주셔서 그들이 죄와 성결, 불결과 의로 분별할 수 있게 해 주시고, 마침내 그들이 승리자로 나타나게 하소서.”

74 장 — 실수한 자들에 대한 사랑

그리스도께서는 접촉할 수 있는 범위에 있는 모든 사람에게 구원을 주시고자 오셨다. 갈바리의 십자가에서 그분은 잃어버린 세상을 위하여 무한한 구속의 대가를 지불하셨다. 그분의 극기와 자아 희생, 그분의 이기심 없는 활동, 그분의 굴욕, 무엇보다도 그분의 생명을 내어 주신것은 타락한 인류를 위한 그분의 사랑의 깊이를 증거한다. 그분께서 세상에 오신 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위함이었다. 그분의 사명은 죄인들, 온갖 종류의 죄인들, 모든 방언과 족속에 속한 죄인들에 대한 것이었다. 그분은 모든 사람을 속량하고, 그들을 당신 자신과 연합시키고 동정하기 위하여 그들을 위하여 값을 지불하셨다. 가장 그릇된 자, 가장 죄 많은 자들도 간과되지 않았다. 그분의 활동은, 그분께서 주시고자 오신 구원이 가장 필요한 자들을 위한 것이었다. 그들에게 개혁의 필요가 크면 클수록, 그분의 관심은 더 깊고, 그분의 동정은 더 크고, 그분의 활동은 더욱 열렬했다. 그분의 위대한 사랑의 마음은 상태가 가장 절망적인 자들과 변화시키는 그분의 은혜가 가장 필요한 자들을 위하여 마음 속 깊은 곳까지 움직였다.

잃은 양의 비유는, 실수하고 방황하는 자들에 대한 그리스도의 놀라운 사랑을 나타낸다. 그분은 당신의 구원을 받아들이는 자들과 함께 있으면서 그분의 모든 노력을 그들에게 기울이고 그들의 감사와 사랑을 받는 길을 택하지 않으신다. 참 목자는 그를 사랑하는 양떼를 버려 두고, 우리를 떠나 방황하는 양, 찾아오지 않으면 죽을 수밖에 없는 양을 찾아 구원하기 위하여 광야로 나가서 어려움을 참고 위험과 죽음을 직면한다. 열심히 찾은 후에 잃은 양을 발견하면 목자는, 비록 지치고 피곤하고 배고플지라도 그것을 연약한 상태 그대로 자기를 따라오도록 버려두거나 그를 따라오도록 버려두지도 않는다. 결코 그렇게 하지 않으니 아, 이 얼마나 놀라운 사랑인가! 그는 그 양을 부드럽게 팔에 안고, 어깨 위에 올려 놓는다. 그리고 우리로 돌아온다. 그는 이웃 사람들을 불러서 잃은 양을 찾은 것을 함께 즐거워 한다.

탕자의 비유와 잃은 은전의 비유도 동일한 교훈을 알려 준다. 특별히 타락함으로 위험에 처해 있는 모든 영혼은 그리스도의 마음에 고통을 주고, 가장 부드러운 그분의 동정과 가장 열렬한 그분의 활동을 요구한다. 한 죄인이 회개할 때 그분의 기쁨은 회개할 필요가 없는 아흔아홉으로 인한 것보다 더 크다.

이런 교훈들은 우리의 유익을 위한 것이다. 그분은 당신의 제자들이 그분의 사업에 협력하는 자들이 되고, 그분께서 그들을 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라고 분부하셨다. 그분께서 십자가 위에서 겪으신 고민은 그분이 인간의 영혼을 평가하시는 정도를 입증한다. 이 큰 구원을 받아들이는 모든 사람은 자신이 그분의 동역자가 되겠다고 서약한다. 아무도 자기 자신이 특별히 하늘의 은총을 받은 자로 생각하지 말아야 하고 그들의 관심과 주의를 자아에 집중시켜서도 안 된다. 그리스도의 사업에 참여한 모든 사람은 그분께서 일하신 것처럼 일하고, 무지와 죄 가운데 빠져 있는 자들을 그분께서 사랑하신 것처럼 사랑해야 한다.

그러나 한 백성으로서의 우리들 사이에는 깊고 열렬하고 심령을 울리는 동정과 유혹받고 실수한 자들에 대한 사랑의 결핍이 존재해 왔다. 많은 사람들은, 가장 도움이 필요한 자들에게서 할 수 있는 대로 멀리 떨어져 다른 길로 가버린 것으로 그리스도께서 표현하신 심한 냉정과 죄악적인 무관심을 나타냈다. 새로 회개한 자들은 흔히 이내 굳어진 습관이나 특별한 형태의 유혹 때문에 극심한 투쟁을 하며, 어떤 압도적인 정욕이나 성향에 패배하게 되고 경솔이나 실제로 실수의 죄를 범한다. 그의 영적 건강을 회복시켜 주기 위하여 그의 형제들의 노력과 기지와 지혜가 요망되는 것은 이 때이다. 그런 경우에 적절한 하나님의 말씀의 교훈은 이러하다. “형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라” (갈 6:1). “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라” (롬 15:1). 그러나 그리스도의 동정 깊은 온유는 그분을 따르는 자들이라고 공언하는 자들에게서 얼마나 적게 나타나는가! 한 사람이 실수할 때, 너무도 흔히 다른 사람들은 할 수 있는 대로 그 상황을 나쁘게 보이게 할 자유가 있다고 느낀다. 아마도 다른 어떤 면에서 동일하게 큰 죄들을 충분히 짓는 자들도 그들의 형제를 가혹하고 통렬하게 취급할 것이다. 무지와 부주의와 약점 때문에 범한 실수도 고의적이요 계획적인 죄로 과장된다. 영혼들이 그릇된 길로 나가는 것을 볼 때 어떤 사람들은 팔짱을 끼고 서서, “내가 당신에게 그렇게 말했지. 나는 그들은 전혀 의지할 만한 사람이 못된다는 것을 알고 있었지” 라고 말한다. 이와 같이 하여 그들은 그들의 악한 추측이 옳은 것으로 입증되었다고 마음으로 환호하면서 사단의 태도를 취한다.

우리는 어리고 경험 없는 자들에게서 크게 불완전한 것을 보게 되고 또한 그것을 참아야 할 것을 기대해야 한다. 그리스도께서는 그런 자들을 회복시키기 위하여 온유한 심령으로 노력하라고 명령하셨다. 그분은 또한 그들을 좌절과 절망과 파멸로 몰아넣을 길을 따르는 데 대하여 우리에게 책임을 추궁하신다. 우리가 날마다 귀중한 사랑의 나무를 성장시키지 않는 한 우리는 편협하고, 냉정하고, 완고하고, 비판적이 될 위험에 처해지고, 우리가 하나님의 인정에서 멀리 떠나가고 있음에도 불구하고 우리 스스로를 의롭다고 평가하게 된다. 어떤 사람들은 예모없고, 무뚜뚝하고, 거칠다. 그들은 밤송이와 같다. 그들은 닿기만 하면 찌른다. 이 사람들은 사랑 많으신 우리 구주를 잘못 나타냄으로 말할 수 없는 해를 끼친다.

우리는 더 높은 표준으로 올라가야 한다. 그렇지 않으면 그리스도인이라 불리기에 합당치 못하다. 우리는 그리스도께서 실수한 자들을 구원하기 위하여 활동하신 그 정신을 계발시켜야 한다. 그들은 우리와 똑같이 그분에게 귀중하다. 그들도 동일하게 그분의 은혜의 전리품이요 그 나라의 후사가 될 수 있다. 그러나 그들은 간악한 원수의 올무에, 위험과 더러움에 노출되어 있으므로 그리스도의 구원의 은혜가 아니면 분명히 멸망하게 된다. 우리가 이런 문제를 사실 그대로 본 이상, 우리의 도움과 우리의 기도와 우리의 동정과 우리의 사랑을 필요로 하는 자들에게 가까이 접근해 가기 위하여 우리는 얼마나 우리의 열성을 불러일으키고, 우리의 열렬하고, 자아 희생적인 노력을 가중시켜야 할 것인가!

이 사업을 등한히 해 온 자들은, “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라” (마 19:19) 는 위대한 명령에 비추어 그들이 의무를 깊이 생각해야 한다. 이 책임은 모든 사람에게 지워져 있다. 모든 사람은 질병을 감소시키고 그들의 동료 인간들의 축복을 증진시키도록 요구받고 있다. 만일 우리가 유혹을 물리치는 데 강하다면 우리는 연약하고 굴복하는 자들을 도와줄 더 큰 책임을 지고 있다. 우리가 지식을 가졌으면 무지한 자들을 가르쳐야 한다. 하나님이 이 세상의 재물로 우리를 축복하셨다면 가난한 자들을 구제하는 것이 우리의 의무이다. 우리는 다른 사람들의 유익을 위하여 일해야 한다. 우리의 영향권 안에 있는 모든 사람은 우리가 소유할 수 있는 장점은 무엇이나 같이 갖는 자들이 되어야 한다. 어떤 사람도 주위에 있는 자들과 나누는 일 없이 생명의 양식을 먹는 일에 만족해서는 안된다.

잃어버린 자를 구원하기 위하여 찾고 계신 그들의 주님께 성실한 자들만이 그리스도를 위하여 살고 그분의 이름을 높인다. 참된 경건은 십자가에 달리신 구주께서 위하여 돌아가신 자들을 구원하기 위한 그분의 간절한 열망과 열렬한 활동을 분명히 보여 줄 것이다. 만일 우리의 마음이 그리스도의 은혜로 부드럽고 차분해지며, 하나님의 자비와 사랑을 깨닫고 불타오르게 되면 다른 사람들을 향한 사랑과 동정과 친절이 절로 흘러나오게 될 것이다. 생애에서 예시된 진리는 숨겨져 있는 누룩처럼, 접촉하는 모든 사람에게 그 능력을 발휘할 것이다.

하나님께서는, 은혜 안에서와 그리스도를 아는 지식 안에서 자라나기 위해서는 사람들이 그분의 모본을 따르고 그분께서 일하신 것처럼 일하지 않으면 안되도록 정해 놓으셨다. 우리 자신의 감정을 제어하고, 유혹을 받으면서 활동하고 있는 자들을 실망시키는 방법으로 말하지 않는 데는 때때로 투쟁이 요구될 것이다. 매일의 기도와 찬양의 생활, 다른 사람들의 길에 빛을 비추는 생활은 열렬한 노력 없이 지탱될 수 없다. 그러나 그런 노력은 귀중한 열매를 맺고, 받는 자 뿐만 아니라 주는 자에게도 축복이 될 것이다. 다른 사람들을 위하여 이기심 없이 활동하는 정신은 품성의 깊이와 안정과 그리스도와 같은 사랑스러움을 주고, 그것을 소유한 자에게 평안과 행복을 가져다 준다. 포부는 고상하게 된다. 게으름과 이기심이 있을 자리가 없다. 그리스도인 덕성을 활용하는 자들은 자라날 것이다. 그들은 영적 체력과 근육을 갖게 되고, 하나님을 위하여 일할 수 있도록 강해질 것이다. 그들은 명석한 영적 지각, 튼튼하고 증가되는 믿음, 효과 있는 기도의 능력을 소유하게 될 것이다. 영혼들을 살피고 있는 자들, 자기 자신을 실수한 자들을 구원하는 일에 가장 완전히 바치고 있는 자들은 그들 자신의 구원을 가장 분명히 이루고 있다.

그러나 이 사업은 얼마나 등한히 여겨져 왔는가! 만일 사상과 애정이 완전히 하나님께 바쳐진다면, 실수하고 사단의 유혹을 받고 있는 영혼들을 이전처럼 부주의하고 냉정하게 버려둘 수 있다고 그대는 생각하는가? 이 방황하는 자들을 구원하기 위하여 그리스도의 사랑과 단순함으로 더 큰 노력을 해야 하지 않겠는가? 하나님께 진정으로 헌신한 모든 사람은 그분께서 가장 큰 열성으로 또한 그분께서 무한한 희생을 치르시고 하신 사업, 영혼들의 구원을 위한 사업에 가장 큰 열성으로 임할 것이다. 이것은 소중히 하고 지탱해야 할 특별한 사업이며, 약해지도록 결코 허용되어서도 안 된다.

하나님께서는 당신의 백성들이 각성하여 지금껏 살아온 냉랭하고 차가운 분위기에서 나와서 사랑의 맥박을 얼어 붙게 하여 무위 (無爲) 에 머물러 있게 한 생각과 사상을 떨쳐 버리도록 요구하신다. 그분은 그들이 저급하고, 세속적인 수준에서 나와서 맑고, 햇빛나는 하늘의 공기를 호흡하라고 명령하신다.

예배를 위한 우리의 집회는 거룩하고, 귀중한 기회가 되어야 한다. 기도회는, 형제들이 피차 간에 비난하고 정죄하는 장소, 매정한 감정과 거친 말들이 있어야 하는 장소가 아니다. 그리스도께서는 이런 정신이 나타나는 곳에서 쫓겨나실 것이며, 사단이 지도력을 장악하기 위하여 들어올 것이다. 그리스도인적이 아닌 냉정한 정신의 냄새가 나는 것은 아무것도 들어오도록 허용되어서는 안 된다. 그 이유는 우리가 주님으로부터 자비와 용서를 구하기 위하여 모였기 때문이다. 구주께서는 분명히 말씀하셨다. “너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라” (마 7:2). 누가 하나님 앞에 서서 흠 없는 품성, 책망할 것이 없는 생애를 위하여 탄원할 것인가? 그럼에도 불구하고 어찌 감히 그들의 형제들을 비판하고 징죄하겠는가? 오직 그리스도의 공로에 의해서만 구원을 바랄수 있는 자들, 그분의 피의 공로로 용서를 구해야 하는 자들은 동료 죄인들에 대하여 사랑과 동정과 용서를 나타내야 할 가장 강한 책임을 지고 있다.

형제들이여, 그대들이 예배의 장소를 존중하지 않는 한, 그대들은 하나님께로부터 축복을 받지 못할 것이다. 그들이 형식상으로 그분을 경배할 수는 있지만, 영적 예배가 존재하지 않을 것이다. 예수께서는, “두 세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라” (마 18:20) 고 말씀하신다. 모든 사람은 하나님의 임재 앞에 있다는 것을 느껴야 하고, 다른 사람들의 결점과 실수들을 생각하는 대신에 그들 자신의 마음을 열렬히 살피고 있어야 한다. 만일 그대가 자신의 죄를 고백할 일이 있으면 그대의 의무만을 하고 다른 사람들의 의무는 그들에게 맡겨 두라.

그대가 딱딱하고 냉정한 정신을 나타냄으로 그대 자신의 품성의 사나움을 간직하고 있을 때, 그대는 그대가 구원해야 할 바로 그 사람들을 물리치고 있는 것이다. 그대의 가혹함은 함께 모이고 싶은 마음을 사라지게 하고, 너무도 흔히 그들이 진리에서 떠나게 하는 결과를 자아낸다. 그대는 그대 자신이 하나님의 책망을 받고 있다는 것을 깨달아야 한다. 그대가 다른 사람들을 정죄하고 있는 동안 주님께서는 그대를 정죄하신다. 주님께서 교인들 한 사람 한 사람의 마음을 감동시키셔서 마침내 변화시키는 그분의 은혜가 생애와 품성에 나타나기를 바라는 바이다. 그 후 그대들이 함께 모이면, 피차간에 비판하지 않고, 예수님과 그분의 사랑에 대하여 이야기하게 될 것이다.

우리의 집회들은 참으로 흥미로운 것이 되어야 한다. 그것들은 바로 하늘의 분위기로 차 있어야 한다. 단순히 시간을 메꾸기 위하여 지루하고, 맥없는 설교와 형식적인 기도로 이루어져서는 안 된다. 모든 사람은 자원해서 각자의 몫을 담당할 준비가 되어 있어야 한다. 그리고 그들의 의무가 끝나면, 집회는 마쳐야 한다. 그렇게 함으로 흥미는 끝까지 지속될 것이다. 이것이 하나님께 가납되는 예배의 제물이다. 그분께 예배드리는 일은, 흥미롭고 매력적이어야 하며, 무미건조한 형식으로 전락되도록 허용되어서는 안 된다. 우리는 분마다, 시간마다, 날마다 그리스도를 위하여 살아야 한다. 그렇게 할 때 그리스도께서 우리 안에 거하신다. 그리하여 우리가 함께 모일 때, 그분의 사랑이 우리 속에 있어서 사막의 샘물처럼 솟아나 모든 사람의 원기를 회복시켜 주고, 멸망 중에 있는 자들이 생명수를 마시고자 갈급하게 해 준다.

우리는 힌두교인이 온 교회의 일을 하도록 의존해서는 안 된다. 우리는 개인적으로 강하고 적극적인 믿음을 가지고 하나님께서 우리에게 하도록 맡겨 주신 사업을 추진해 나가야 한다. “당신은 내가 무엇을 하기를 바라십니까 내가 현실과 영원을 위하여 나의 일을 어떻게 할까요?” 라고 하나님께 물어보고자 열렬하고 진지한 관심이 있어야 한다. 우리는 진리를 탐구하기 위하여 우리의 모든 힘을 개인적으로 기울여야 하고, 부지런하고 경건하게 성경 연구를 도와줄 모든 수단을 우리가 할 수 있는 영역에서 활용해야 한다. 그리고 우리는 영혼들을 구원하기 위하여 진리로 말미암아 거룩함을 입어야 한다.

교회 안에서 가장 큰 악을 낳는 죄들에 속하는 헐뜯는 말과 비난하는 정신을 모든 교회에서 제거하기 위하여 열렬한 노력이 경주되어야 한다. 가혹함과 헐뜯는 일은 사단의 역사로서 책망받아야 한다. 상호간의 사랑과 신임은 교인들에게 격려되고 강조되어야 한다. 모든 사람은 하나님을 경외하고 형제들을 사랑하는 중에 험담하고 비난하기 위한 귀를 막아야 한다. 말을 옮기는 자에게 하나님의 말씀의 교훈을 지적해 주라. 그에게 성경을 순종하고 잘못했다고 생각하는 자들에게 그의 불평을 직접 가져가도록 명령하라. 이와 같은 연합된 활동은 빛의 홍수가 교회 안으로 들어오게 하고 악의 홍수에 대해서는 문을 닫게 할 것이다. 그리하여 하나님께서는 영광을 받으시고, 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이다.

사데 교회에 보내는 참된 증인의 권고는 이러하다. “네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라” (계 3:1-3). 특별히 이 교회가 책망당한 죄는 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하지 아니한 것이다. 이 경고는 우리에게도 해당되는가? 하나님의 말씀의 빛에 비추어 우리의 마음을 개인적으로 살펴보자. 그리하여 그리스도의 도움으로 우리의 마음을 바로잡는 일을 첫째 과업으로 삼자.

하나님께서는 사람들의 구원을 위한 사업에 그분의 몫을 다하셨다. 이제 그분은 교회의 협력을 요구하신다. 한편에는 그리스도의 피와, 진리의 말씀과 성령이 있고, 다른 한편에는 멸망해 가는 영혼들이 있다. 그리스도를 따르는 모든 사람은 사람들을 데려와서 하늘이 제공해 준 축복을 받게 하는 일에 활동할 몫이 있다. 우리 스스로를 철저히 살펴보고 우리가 이 일을 했는지 보자. 우리의 동기와 우리 생애의 모든 활동에 대하여 물어보자. 기억의 창고에 좋지 못한 많은 그림들은 없는가? 그대는 빈번히 예수님의 용서를 필요로 했다. 그대는 그분의 동정과 사랑을 끊임없이 신뢰해 왔다. 그러나 그대는 그리스도께서 그대에 대하여 행사해 주신 정신을 다른 사람들에게 나타내지 못했다. 그대는 금지된 길로 감히 들어 가고자 하는 사람을 볼 때 그에게 대하여 책임을 느꼈는가? 그대는 그에게 친절히 권면했는가? 그대는 그를 위하여 울고, 그와 함께, 또한 그를 위하여 기도했는가? 그대가 그를 사랑하고 그를 구원하고자 한다는 것을 온유한 말로 나타내고 친절하게 행동했는가? 그대가 기질에서 온 약점과 그릇된 습관의 짐을 지고 비틀거리며 방황하는 자들과 사귀게 되었을 때, 그대는 그들을 도와줄 수 있음에도 불구하고 홀로 싸우도록 그들을 버려 두었는가? 세상이 그들에게 동정을 베풀고 사단의 그물 속으로 그들을 끌어들이고자 준비하고 있는 동안, 그대는 다른 편에서 심하게 유혹받는 자들을 지나쳐 버리지 않았는가? 그대는 가인처럼, “내가 내 아우를 지키는 자니이까” (창 4:9) 라고 말할 준비를 갖추고 있지는 않았는가? 위대한 교회의 머리께서는 그대의 생애의 과업을 어떻게 여기시겠는가? 당신의 피로 살만큼 각 영혼을 귀중하게 여기시는 분께서는 바른길에서 벗어나는 자들에 대한 그대의 무관심을 어떻게 보시는가? 그대가 그들을 떠나는 것처럼 그분께서 그대를 떠나가실 것을 두려워하지 않는가? 여호와의 집의 참된 파수꾼이신 분께서 모든 태만을 주목하신 사실을 믿으라.

그리스도와 그분의 사랑이 그대의 생애에서 쫓겨남으로 마침내 기계적인 형식이 마음에서 우러난 봉사의 자리를 대신하지는 않았는가? 그리스도가 언급될 때마다 그대가 한때 느꼈던 영혼의 불꽃은 어디에 있는가? 그대의 초기의 헌신이 새로울 때 영혼들에 대한 그대의 사랑은 얼마나 열렬했던가! 그대가 그들에게 구주의 사랑을 나타내기 위하여 얼마나 열렬하게 노력했던가! 그 사랑의 부재는 그대를 냉랭하고, 비판적이고 까다롭게 만들었다. 그것을 다시 찾기 위하여 노력하고, 영혼들을 그리스도께로 인도하기 위하여 일하라. 만일 그대가 이것을 거절하면 빛과 경험을 적게 가지고 기회를 더 적게 가진 다른 사람들이 나타나서 그대의 자리를 빼앗고 그대가 등한히 한 일을 할 것이다. 왜냐하면 유혹을 받고, 시험을 받고, 멸망해 가는 사람들을 구원하기 위하여 그 사업이 이루어져야 하기 때문이다. 그리스도께서는 당신의 교회에 그 일을 주신다. 누가 그것을 수락할 것인가?

하나님께서는 과거에 교회의 선한 공적과 극기의 행위를 간과하지 않으셨다. 모든 것은 하늘에 기록된다. 그러나 이것들로는 부족하다. 교회가 사명을 완수하는 일을 중단할 때, 이것들이 교회를 구원하지 못할 것이다. 과거에 나타낸 무서운 태만과 무관심을 중단하지 않는 한, 교회는 능력에서 능력으로 전진하는 대신, 계속해서 허약과 형식 안으로 빠져 들어갈 것이다. 우리가 이렇게 되도록 허용할 것인가? 사랑과 영적 열성에 있어서의 우둔한 마비, 슬픈 타락은 영속 (永續) 되어야 할 것인가? 이것이 그리스도께서 당신의 교회에서 발견해야 할 상태인가?

형제들이여, 그대들이 개혁을 위한 결정적인 노력을 하지 않는 한, 그대들의 등불은 분명히 깜빡거리게 되고 희미해져서 마침내 어둠 속으로 사라질 것이다. “그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라” (계 2:5). 지금 주어진 기회는 짧은 것이다. 만일 이 은혜와 회개의 기회를 이용하지 않은 채 지나가 버리면, “내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라” (계 2:5) 는 경고가 주어진다. 이 말씀은 오래 참으시고 인내하시는 분의 입술에서 나오는 말씀이다. 이것들은 결코 주무시지 않으시는 관찰자께서 그들의 행위를 살피고 계시면서 교회와 개인들에게 주시는 엄숙한 경고이다. 그들이 땅만 폐하는 자로 찍혀 버림을 당하지 않는 것은 오직 그분의 놀라운 인내 때문이다. 그러나 그분의 영은 언제나 애쓰지 않을 것이다. 그분의 인내는 조금만 더 기다릴 것이다.

그대의 믿음은 지금까지보다는 무엇인가 나아야 할 것이다. 그렇지 않으면 그대는 저울에 달려 부족함이 드러날 것이다. 마지막 날에 온 세상의 심판자에 의한 최후의 결정은 궁핍한 자, 압제받는 자, 시험받는 자들에 대한 우리의 관심과 실제적 활동에 의하여 결정될 것이다. 그대는 이 사람들을 언제나 한편 쪽으로 지나쳐 버리면서 그대 자신이 구속받은 죄인으로서 하늘의 도성으로 들어가는 것을 발견하지는 못할 것이다. 그리스도께서는 “이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라” (마 25:45) 고 말씀하신다.

아직은 과거의 태만을 속하기에 너무 늦지 않다. 처음 사랑, 처음 열성은 되살아나야 한다. 그대가 쫓아 버린 자들을 찾아내어 그대가 입힌 상처를 고백함으로 싸매어 주라. 자비로운 사랑을 가진 위대한 마음의 소유자께로 가까이 가라. 그리하여 그 신령한 동정의 물결이 그대의 마음 속으로 흘러들어와 그대에게서 다른 사람들의 마음으로 들어가게 하라. 예수님께서 그분의 귀중한 생애를 통하여 계시하신 온유와 자비가, 우리의 동료들, 특히 그리스도 안에서 우리의 형제된 자들을 취급하는 방법에 대한 모본이 되게 하라. 많은 사람들이 생애의 큰 싸움에서 피곤에 지쳐 용기를 잃었는데, 그들은 친절한 격려와 용기의 말 한마디로 승리할 힘을 얻을 수 있었을 것이다. 결코, 결코 무정하고, 냉랭하고, 무자비하고, 비판적으로 되지 말라. 용기를 주고 희망을 고취시켜 줄 한마디의 말을 해 주는 기회를 결코 잃어버리지 말라. 우리는 짐을 가볍게 해주기 위한 부드럽고 친절한 우리의 말, 그리스도와 같은 노력이 얼마나 원대한 영향을 미칠 것인지 말할 수 없다. 실수한 자들은, 온유와 친절과 부드러운 사랑의 정신 외에 다른 길로는 회복될 수 없다.

그대는 그릇 행하는 한 영혼을 구속하고
잃어버린 한 사람을 하나님께로 다시 돌아오도록 이끌기 원하는가?
그대는 오랫동안 죄책 가운데서 살아 온 사람에게
수호하는 천사가 되기를 원하는가?
친절히 그에게로 가서 그의 손을 그대의 손으로 감싸고
다정한 말을 해주라.
그리고 그의 곁에 서서 그대가 죄의 마귀를 퇴위시킬 때까지
그의 곁에 형제로 서 있으라.

그러므로 죄지은 자를 멸시하지 말고
가장 친절하고 부드러운 태도와 목소리로 그에게 호소하라.
그리하면 그대는 한 잃어버린 영혼을
하나님께로, 인류에게로 선에게로 되돌릴 수 있을 것이다.
그대 자신 또한 한 인간일 뿐이며
연약하고, 그 사람처럼 아마도 타락할 수도 있지 않은가.
그러므로 타락한 자에게 자비를 베풀라.
그리하여 그 같은 자비가 그대에게도 베풀어질 수 있도록 하라.

75 장 — 교회의 의무

주님의 영이 계신 곳에는 온유와 인내와 오래 참음이 있다. 그리스도의 참 제자는 모본 되신 분을 본받고자 노력할 것이다. 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 그는 이 땅에서 하나님의 뜻을 이루고자 노력할 것이다. 마음이 아직도 죄로 더러워져 있는 자들은 선한 일에 열심할 수가 없다. 그들은 하나님께 대한 사람의 의무를 규정한 십계명의 처음 네 가지 조항을 지키지 못한다. 그들은 또한 동료 인간들에 대한 사람의 의무를 규정한 마지막 여섯 계명도 지키지 않는다. 그들의 마음은 이기심으로 가득 차 있고, 그들은 자신들보다 나은 다른 사람들에게서 끊임없이 결점을 찾고 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 맡기지 않으신 일에 손을 대고, 그분께서 그들에게 하도록 맡겨 주신 일은 하지 않고 남겨 두는데, 그 일은 어떤 쓴 뿌리가 자라나지 않게 하고 교회를 어렵게 만들고 그것을 더럽히는 일이 없도록 스스로 조심하는 일이다. 그들은 그들 자신의 행동을 조사하고 비판하기 위하여 눈을 안으로 돌려야 함에도 불구하고 다른 사람들의 품성에 옳지 않은 것이 있지나 않은지 살펴보기 위하여 그들의 눈을 밖으로 돌린다. 그들이 자아와 시기와 악한 추측과 악의에서 마음을 비우게 될 때 그들은 재판석에 올라가서 하나님 보시기에 그들보다 나은 다른 사람들에 대하여 의견을 말하지 않을 것이다.

다른 사람들을 개혁시키고자 하는 자는 먼저 자기 자신을 개혁시켜야 한다. 그는 그의 주님의 정신을 품고 그분처럼 즐겨 비난을 참아내고 극기를 실천하지 않으면 안 된다. 한 영혼의 가치와 비교할 때 온 천하도 무의미해진다. 권위를 행사하고 그것을 하나님의 후사들을 지배하는 데 쓰고자 하는 욕망은, 그대로 방치되면, 영혼들을 잃어버리는 결과를 초래할 것이다. 예수님을 진정으로 사랑하는 자들은 그들의 생애를 모본되시는 분에게 일치시키고자 노력하고 다른 사람들의 구원을 위하여 그분의 정신으로 활동할 것이다.

그리스도께서는 인류를 당신께로 이끌어 영원한 구원을 보증해 주시기 위하여 하늘의 왕궁을 떠나 이 세상에 오셔서 인류를 대신하여 죄와 수치의 고통을 참으셨고, 인류를 해방시키기 위하여 돌아가셨다. 인류의 구속을 위하여 지불된 무한한 값을 생각할 때, 그리스도의 이름을 부르는 어떤 누군가가 어떻게 감히 그분의 어린 자녀들 중 하나를 무관심하게 취급하겠는가? 기름과 포도주를 해치지 않기 위하여 교회 안에 있는 형제 자매들이 모든 말과 행동을 얼마나 주의 깊게 경계해야 할 것인가! 그들은 그리스도의 피로 산 자들을 참으로 꾸준하게, 친절하게, 애정깊게 다루어야 하지 않겠는가! 그들은 낙심한 자와 용기를 잃은 자들을 건져내기 위하여 참으로 성실하게, 그리고 열렬하게 활동해야 하지 않겠는가! 그들은 진리를 순종하고자 애를 쓰고 있지만 불신과 흑암의 공기를 마셔야 하는 가정에서 용기를 잃고 있는 자들을 참으로 부드럽게 취급해야 하지 않겠는가!

실수한 자를 취급하는 방법

만일 어떤 형제가 잘못을 범했다고 생각되면 그의 형제와 자매들은 서로 속삭이고 그것에 관하여 쑥덕이고 실수와 결함이라고 생각되어지는 것을 침소 봉대해서는 안 된다. 이런 일이 많이 이루어졌는데, 그 결과로 하나님의 불쾌히 여기심이 그런 일을 하는 자들에게 머물고 사단은 주님 안에서 강해질 수 있는 자들을 약화시키고 당혹하게 할 수 있는 것을 기뻐한다. 세상은 그들의 약점을 보고 이런 계층의 사람들과 그들이 사랑하노라고 공언하는 진리를 그들에게 나타난 열매로써 판단한다.

“여호와여 주의 장막에 유할 자 누구오며 주의 성산에 거할 자 누구오니이까 정직하게 행하며 공의를 일삼으며 그 마음에 진실을 말하며 그 혀로 참소치 아니하고 그 벗에게 행악지 아니하며 그 이웃을 훼방치 아니하며 그 눈은 망령된 자를 멸시하며 여호와를 두려워하는 자를 존대하며 그 마음에 서원한 것은 해로울지라도 변치 아니하며 변리로 대금치 아니하며 뇌물을 받고 무죄한 자를 해치 아니하는 자니 이런 일을 행하는 자는 영영히 요동치 아니하리이다” (시편 15편). 여기에서 참소하는 자는 하나님의 장막에서 제외되고 거룩한 시온성에 거하지 못한다. 이웃을 훼방하는 자는 하나님의 인정을 받을 수 없다.

얼마나 많은 목사들이, 영혼들을 하나님께로, 또한 진리로 돌아가게 하는 선한 사업에 종사하고 있는 동안, 완전히 그릇된 상태에 있는 형제들과 논쟁적이고 거만한 정신을 가진 형제들 가운데 있는 어떤 교회의 어려움을 해결하도록 불려가게 되는가?

사람들을 그들의 일터에서 불러내는 이 일은 이 사업이 발전되는 과정에서 거듭거듭 되풀이되어 왔다. 이것은 하나님의 사업을 방해하기 위하여 인류의 큰 원수가 고안해 낸 것이다. 진리를 위하여 결정할 단계에 있는 영혼들이 이와 같이 좋지 않는 영향을 받게 될 때, 그들은 흥미를 잃어버린다. 그들을 다시 감동시킬 만큼 강력한 감명을 주는 일은 매우 드물다. 사단은 목사가 이 위기의 순간에 그의 일터를 떠나도록 부름을 받음으로 그의 활동의 결과가 상실되게 하는 어떤 계책을 언제나 찾고 있다.

교회 안에는 동료 인간의 구원을 생각하기보다는 그들 자신의 권위와 그들 자신의 의견을 내세우는 일을 더 많이 생각하는, 헌신하지 않고 회개하지도 않은 남녀들이 있다. 사단은 그런 사람들을 대상으로 활동하여 어려움을 야기시키고 목사의 시간과 활동을 빼앗는다. 그 결과로 많은 영혼들이 잃어버린 바 된다.

교인들의 감정이 분열된 상태에 처하게 되면 그들의 마음은 딱딱하고 무감각해진다. 목사의 노력은 식어 버린 쇠를 치는 것과 같고, 각 당파는 그의 길에서 이전보다 더 확고해 진다. 목사는 가장 부러워할 것이 못되는 그런 입장에 놓인다. 왜냐하면 비록 그가 언제나 매우 현명한 결정을 할지라도 그의 결정은 누군가를 불쾌히 할 수밖에 없고, 그리하여 당파 정신은 강해지기 때문이다.

만일 목사가 자기의 집을 어떤 가족과 함께 쓰게 되면, 다른 사람들은 목사가 그들에 대하여 좋지 못한 인상을 받을 것을 두려워하여 분명히 시기하게 된다. 만일 그가 권면을 하게 되면 어떤 사람들은, “그런 말은 그 사람과 함께 나눈 것이지요” 라고 응수하게 되므로 그의 말은 그들에게 아무런 무게가 없다. 이와 같이 이 영혼들은 불신과 그릇된 추측으로 무장하고 있다. 그러므로 목사는 그들의 부당한 편견과 질투에 속수 무책이 되고 만다. 너무도 흔히 그는 그 문제를 그가 인지했었을 때보다 더 악화시켜 놓는다. 만일 그가 어떤 사람의 각색되고 편파된 말을 전혀 듣지 않고 성경의 원칙에 따라 충고의 말을 하고, 느헤미야처럼 “내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라” (느 6:3) 고 말했다면 교회는 훨씬 더 좋은 상태가 되었을 것이다.

목사들과 교회의 평신도들이, 개인들이 형제들의 실수와 잘못을 그들에게 이야기하도록 허용할 때 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 그들은 이런 소문을 듣지 말고 이렇게 질문 해야 한다. “당신은 구주의 명령을 엄격히 따랐는가? 당신은 범죄한 사람을 찾아가서 그와 당신 사이에서만 그의 잘못에 대하여 이야기했는가? 당신은 주의 깊고 경건하게 다른 두세 사람을 데리고 가서 친절하고, 겸손하고, 온유하게 그를 위하여 노력했는가? 당신의 마음은 그의 영혼에 대한 사랑으로 고동하고 있는가?” 실수한 자를 위하여 주어진 법칙을 따라 대장의 명령을 엄격히 따랐다면, 그 후에는 단계 — 그것을 교회에 알리고, 성경 말씀대로 그 상황을 결정하는 단계 — 를 취해야 한다. 만일 범법한 교인이 회개하지 않으면 교회가 그를 끊어 버리는 결정을 하는 것을 하늘이 인정해 주는 것은 바로 이 때이다. 만일 이와 같은 단계를 거치지 않았다면 불평에 대하여 귀를 막고 이웃에 대한 비난도 받아들이지 말라. 이런 일하는 형제와 자매들이 없어진다면 참소하는 혀는 곧 그쳐질 것이다. 왜냐하면 그들은 서로 물고 뜯는 일을 하기에 매우 유리한 일터를 발견할 수 없기 때문이다.

지도자의 선출

사도 바울은 디도에게 이렇게 편지한다. “부족한 일을 바로잡고 나의 명한대로 각 성에 장로들을 세우게 하려함이니 책망할 것이 없고 한 아내의 남편이며 방탕하다 하는 비방이나 불순종하는 일이 없는 믿는 자녀를 둔 자라야 할지라 감독은 하나님의 청지기로서 책망할 것이 없고” (딛 1:5-7). 우리의 모든 목사들이 이 말씀에 유의하여 합당한 고려와 하나님께서 성령을 통하여 그분께서 받으실 자들을 선정해 달라는 많은 기도 없이는 사람들에게 빨리 직분을 주지 않는 것이 좋을 것이다.

영감받은 사도는 “아무에게나 경솔히 안수하지 말” (딤전 5:22) 라고 했다. 우리 교회들 중 어떤 곳은 조직하고 장로들을 안수하는 일이 너무 일렀다. 성경의 원칙들이 등한시되었기 때문에 쓰라린 고통이 교회에 야기되었다. 지도자들을 택하는 일에 너무 크게 서두름으로 책임이 중한 사업에 전혀 합당치 못한 사람들, 그들의 역량대로 하나님의 사업에 봉사하기 전에 회개하고, 고상해지고, 숭고해지고, 세련되어야 할 필요가 있는 사람들이 안수를 받는 것과 같은 일이 있어서는 안 된다.

복음의 그물은 좋은 것과 못된 것 모두를 끌어올린다. 그러나 품성이 계발되는 데는 시간이 걸린다. 사람들의 실상이 어떠한지를 아는 데는 시간이 걸려야 한다. 직분에 천거된 사람의 가정을 고려해 보아야 한다. 그들은 순종하는 자들인가? 그는 떳떳하게 자기의 가정을 다스릴 수 있는가? 그의 자녀들은 어떤 품성을 가지고 있는가? 그들은 아버지의 영향력을 존중할 것인가? 만일 그가 자기의 가정을 다스리는 일에 있어서 가정에서 기지와 지혜와 경건의 능력을 나타내지 못하면 동일한 결함이 교회 안에서도 되풀이 될 것이고, 똑같이 성화되지 못한 관리가 그 곳에도 나타날 것이라고 결론지어도 좋다. 사람에게 직분을 준 후에 비판하는 것보다 사전에 하는 것이 훨씬 낫고 잘못된 조처의 결과를 고치기 위하여 노력하기보다 결정적인 단계를 밟기 전에 기도하고 권면하는 것이 훨씬 더 나을 것이다.

어떤 교회들에는 지도자가 교인들을 일꾼이 되도록 교육시킬 올바른 자격을 갖추지 못했다. 하나님의 사업에 생기로운 흥미를 지속시키기 위하여 기지와 판단력이 사용되지 않았다. 지도자가 느리고 싫증난다. 그는 공중 앞에서 너무 많이 말하고 너무 길게 기도한다. 그는 그에게 신선한 경험을 줄 산 연결을 하나님과 이루지 않았다.

각 곳에 있는 교회의 지도자들은 열렬하고, 열성과 이기심 없는 관심으로 충만해야 하고, 사업에 대하여 올바른 본을 보일 수 있는 하나님께 속한 사람이어야 한다. 그들은 그들의 요구를 믿음으로 하나님께 아뢰어야 한다. 그들은 은밀한 기도에 있어서는 원하는 모든 시간을 바칠 수 있다. 그러나 공중 앞에서는 그들의 기도와 간증을 짧고 요령 있게해야 한다. 길고 무미건조한 기도와 지루한 권면은 피해야 한다. 만일 형제와 자매들이 다른 사람들에게 힘이 되고 덕을 세울 수 있는 어떤 말을 갖기를 원한다면 그것이 먼저 그들의 마음 속에 있어야 한다. 그들은 날마다 하나님과 연결되고, 그들이 필요로 하는 것들을 다함이 없는 그분의 창고에서 끌어내고 거기서 새것과 옛 것을 가져와야 한다. 만일 그들 자신의 심령이 하나님의 영으로 활력을 얻게 되면, 그들은 다른 사람들을 즐겁게 하고, 강하게 하고, 용감하게 해 줄 것이다. 그러나 그들 자신이 구원의 산 샘에서 마시지 못했다면, 그들은 다른 사람들을 어떻게 그 곳으로 이끌어 갈 것인지 알지 못할 것이다.

체험적 신앙의 필요는 진리의 이론을 받아들이는 자들에게 강조되어야 한다. 목사들은 그들 자신의 영혼을 하나님의 사랑 안에서 지키고, 개인적 헌신, 개인적 회개의 필요성을 백성들에게 새겨 주어야 한다. 모든 사람은 스스로 산 경험을 얻어야 한다. 그들은 그리스도를 마음 속에 모시고, 그분의 영이 애정을 지배하게 해야 한다. 그렇지 않으면 그들의 신앙 고백은 가치가 없고, 그들의 상태는 그들이 진리를 결코 듣지 않은 것보다 더 나빠질 것이다.

교회를 번영시킬 수 있는 그런 방식과 조치들이 진리를 받아들이는 적은 무리들을 위해서 만들어져야 한다. 한 사람이 일주일이나 한 달 동안 지도하도록 택함을 받고 다음에는 다른 사람이 2, 3주일간 그렇게 될 수도 있다. 그리하여 각기 다른 사람들이 사업에 참여할 수 있게 되고, 적당한 시험을 거친 후에 누군가가 교회의 찬성에 의하여 공인된 지도자로 택함을 받을 수 있다. 그러나 1년 이상의 기간을 위하여 결코 택함을 받아서는 안 된다. 그 다음에 다른 사람이 피택될 수도 있고, 혹은 동일한 사람이, 그의 봉사가 교회에 축복이 된 것으로 입증되면, 재선될 수도 있다. 동일한 원칙은, 합회의 직책에서와 마찬가지로 다른 책임 있는 직분을 위하여 사람들을 택할 때도 준수되어야 한다. 시험해 보지 않은 사람들이 합회장으로 피택되어서는 안 된다. 많은 사람들은, 영원한 이익이 포함되어 있는 이 중요한 문제에 있어서 올바른 분별력을 활용하지 못한다.

우리는 하나님의 율법의 보관자로 공언한다. 우리는 세상에 있는 어느 다른 백성들보다 더 큰 빛을 가지고 있고 더 높은 표준을 목표로 하고 있다고 주장한다. 그러므로 우리는 더 큰 품성의 완성과 더 열렬한 헌신을 나타내어야 한다. 가장 엄숙한 기별이 현대 진리의 빛을 받아들인 자들에게 위탁되었다. 우리의 빛은 흑암 속에 있는 자들의 길을 밝혀 주기 위하여 비춰야 한다. 가시적 (可視的) 교회의 교인들로서, 주님의 포도원에서 일하는 일꾼들로서, 그리스도인이라고 공언하는 모든 사람은 교회 내의 평화와 화목과 사랑을 유지하기 위하여 최선을 다해야 한다. 그리스도의 기도에 유의해 보라. “아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서” (요 17:21). 교회의 연합은 하나님께서 예수님을 세상의 구속주로 보내셨다는 분명한 증거이다. 이것은 세상 사람들이 반박할 수 없는 논증이다. 그러므로 사단은, 불신자들이 배교와 분열과 그리스도인이라고 공언하는 자들 사이에 존재하는 투쟁을 봄으로 종교를 싫어하고 그들의 회개하지 않음이 굳어지게 하고자 이 연합과 조화를 방해하기 위하여 끊임없이 활동하고 있다. 하나님께서는, 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 서로 불화하고 원수가 될 때 그들 때문에 모욕을 당하신다. 사단은 형제들을 참소하는 자이다. 그러므로 이 일을 하는 모든 자는 그의 사업에 가담되어 있다.

우리는 다른 교단들보다 더 나은 진리를 가졌노라고 공언한다. 그러나 이것이 보다 큰 헌신과 더 순결하고 거룩한 생애로 이끌지 않는다면, 그것이 우리에게 무슨 유익이 되겠는가? 진리의 빛을 받아들이노라고 공언하면서 그 진리로 거룩함을 입지 못하면 진리의 빛을 결코 보지 못하는 것이 훨씬 나을 것이다.

오류에서 진리로 영혼이 돌아오는 일에 포함된 사업이 얼마나 중요한 것인지 결정하기 위하여 우리는 불멸의 가치를 알아야 하고, 둘째 사망의 고통이 얼마나 무서운지를 깨달아야 하고, 구속받은 자들을 기다리고 있는 존귀와 영광을 알아야 하고, 인류를 고상하고 존귀하게 하고 승리한 자에게 왕관을 주시기 위하여 돌아가신 분의 면전에서 사는 것이 어떤 것인지 이해해야 한다.

영혼의 가치는 유한한 사람의 마음으로 완전히 헤아려질 수 없다. 속량받은 자들과 영화롭게 된 자들은 그들의 구원에 도구가 되었던 자들을 얼마나 감사한 마음으로 기억하겠는가! 한 사람도, 그의 의무를 등한히 했거나 선행에 지쳐 버렸다면 잃어버렸을지도 모를 영혼들을 위한 자신의 극기의 노력과 꾸준한 활동, 그의 인내, 오래 참음, 간절한 마음의 열망등을 그 때에는 후회하지 않을 것이다.

이제 이 흰옷 입은 자들은 위대한 목자의 우리 안에 모아들여진다. 성실한 일꾼과 그의 활동으로 구원받은 영혼은 보좌에 앉으신 어린 양의 환영을 받고, 생명 나무와 생명수 샘으로 인도된다. 그리스도의 종이 구속주의 영광에 참여하게 된 구속함을 받은 이 사람들을 바라볼 때 그 기쁨이 어떠할까! 영혼을 구원하는 사업에 성실한 자들에게 하늘은 얼마나 더 귀중할까! “지혜있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라” (단 12:3).

76 장 — 편 지

사랑하는 O 형제에게:

나는 당신이 편지를 받았으며, 당신이 최근에 취한 매우 갑작스런 전환에서 받은 마음의 슬픔을 당신에게 표현할 필요가 없다. 내가 당신의 지난 역사를 살펴볼 때, 나는 콜로라도에서의 당신의 경험, 내려올 수 없을 것처럼 보인 그 바위 위에 있는 동안의 그대의 반성, 그 후 부분적으로 신앙을 회복한 일, 하나님의 백성들과 함께 있기보다는 그들에게서 더 멀리 떠나고자 하는 거짓되고 야망적인 희망 때문에 생긴 당신의 시험, 당신의 실망, 침묵을 지키고 있던 당신의 칭찬할 만한 태도, 당신을 위하여 하늘로 상달시키고 있던 하나님의 백성들의 기도와 동정, “그를 홀로 버려 두지 마시고 그를 구원하기 위하여 애써 주십시오. 그는 올무에 걸려 있습니다. 그는 하나님을 붙들었던 손을 놓쳐 버렸습니다” 라고 끊임없이 호소한 나의 탄원 등을 생각하게 된다.

나는 당신의 아내가 죽기 전에 그와 함께 마차를 타고 간 마지막 시간을 기억한다. 그의 무거운 짐은 당신과 그의 자녀들을 위한 것이었다. 그는 그의 자녀들과 남편의 회의주의 때문에 미래에 대하여 떨고 있었다. 그는 말했다. “내가 죽으면 그는 마음을 버리고 나의 자녀들에게 안식일을 버리게 할 것이다. 그가 그처럼 큰 빛과 그처럼 많은 증거들을 받은 후에 그렇게 된다는 것은 얼마나 무서운 일인가! 이런 이유 때문에 나는 삶에 매달려 왔다. 그는 시험이 올 때 그를 붙들어 줄, 심오하게 마음 속에서 역사하는 것이 없다. 오, 화잇 자매여, 내가 생명 줄에 매달리는 것은 나의 남편과 자녀들의 영혼을 위해서이다. 나는 여기서 진심으로 미안한 일을 당신에게 실토하겠는데, 그것은 나와 나의 남편에게 주어진 증언을 다른 정신으로 내가 받지 않았다는 사실이다. 나는 이제 우리에게 준 기별이 우리가 필요로 했던 바로 그 기별이었음을 안다. 만일 우리가 그것을 받아들였을 것 같으면, 그것은 우리로 하여금 우리가 한때 처해있던 것보다 영적으로 더 낫고, 훨씬 더 나은 처지에 있게 했을 것이다. 우리는 다 같이 정신적으로 교만해 있었는데, 그 때 이후로 나는 당신을 피하고 있는 것처럼 느꼈다. 왜냐하면 나는 당신이 우리를 믿지도 않고 신임하지도 않는다고 생각했기 때문이다. 그러나 지나간 2, 3개월 동안 이 모든 것은 사라졌으며, 나는 과거의 생애에서 가졌던 것과 동일한 신임과 당신에게 대한 동일하게 친근한 동정과 사랑을 느껴 왔다. 그러나 나의 남편은 그렇게 느끼고 있지 않다는 것을 안다. 그러므로 내가 그에게 대하여 이런 이야기를 하는 것은 별로 가치가 없다. 나는 문제들을 나의 마음 속에 있는 그대로 그의 앞에 제시하기에는 너무 약하다. 그는 그의 사상과 감정에 너무 확고하다. 그러나 나는 증언들과 당신의 사업을 믿는 솔직한 믿음이 있다는 것을 당신에게 말하기를 바랬다. 이것을 당신에게 이야기할 기회를 오랫동안 기다려 왔는데, 나는 이제 후련해진 것 같다. 당신에 대한 나의 감정과 말에 대하여 용서해 주겠는가? 나는 하나님의 영을 근심시켰고, 때로는 그분이 나를 버렸다고 생각했다. 그러나 이제는 그런 생각을 갖고 있지 않고, 물론 한동안 그런 생각을 갖지 않았다. 나는 지나간 2, 3주일 동안에서처럼 불신에 관하여 이야기하는 위협을 결코 깨닫지 못했다. 나는 남편이 불신을 표현하기 때문에 그를 크게 두려워한다. 나는 그가 모든 것을 버리고 무신자 (無信者) 가 될까 두렵다. 아, 내가 그를 도울 수 있는 길이 있다면 얼마나 좋을까!”

O 형제여, 당신은 아내가 죽을 때, 그가 증언들을 믿지 않았다고 내게 말했다. 나는 당신과 어긋나는 말을 하지 않았다. 그러나 나는 당신이 내게 사실대로 말하지 않는다고 생각했다. 그 후에 나는 그대가 흑암속에 크게 빠져 있는 것을 알았다. 왜냐하면 당신의 아내가 증언들을 완전히 믿고 있다는 것과 그것들이 당신과 그 여자에 관하여 진실하다는것을 알았다는 내용의 편지를 내게 보냈기 때문이다. 내가 _____ 장막회에 참석했을 때, 당신도 참석했었다. 그 때에 당신은, 그 당시에 하나님 앞에 겸손하게 머물러 있었을 것 같으면 당신에게 영구적으로 귀하게 판명될 경험을 갖고 있었다. 그 때에 당신은 마음을 겸비하게 했고 무릎을 꿇고 당신이 나와 나의 사업에 관하여 말한 것들을 용서해 달라고 내게 구했다. 당신은 “내가 당신에 관하여 어떻게 말했는지 당신은 모릅니다” 라고 말했다. 나는 예수님이 나의 죄와 실수들을 용서해 주시기를 내가 바라는 것처럼 당신을 거리낌없이 용서해 주기를 바란다고 보증했다. 당신은 거기에 있는 몇 사람들 앞에서 당신이 내게 입힌 상처에 대하여 많은 것들을 이야기했다. 그것이 내게 대한 것이 아니었기 때문에 그 모든 것을 나는 아무런 부담 없이 용서했노라고 당신에게 보증했다. 이것들 중 아무것도 내게 대한 것은 아니었다. 나는 하나님께서 내게 주신 기별을 전달하는 종에 불과했다. 당신이 반대하고자 한 것은 실제로 내가 아니었다. 그것은 하나님께서 보잘것없는 기구를 통하여 당신에게 보낸 기별이었다. 당신이 상처를 입힌 것은 내가 아니고 그리스도였다. 나는 말했다. “나는 당신이 내게 고백하기를 원치 않는다. 모든 것을 당신의 영혼과 하나님 사이에서 바로잡으라. 그러면 당신과 나 사이의 모든 것은 바르게 될 것이다.” 당신에 대하여 기록된 어떤 표현들은 전반적으로 너무 강한 시각에서 받아들여졌다. 그러나 그것들을 주의깊이 다시 읽어 본 후에, 당신은 그것들이 사실 그대로 나타났다고 말했고, 모든 것이 해결되었다. 이 면담 후에 당신은, 회개가 무엇인지 전에는 결코 몰랐지만 이제 거듭나게 되었고 처음으로 회개한 것을 느꼈다고 말했다. 당신은 형제들을 사랑했노라고 말할 수 있었고, 당신의 마음은 가볍고 행복해졌다. 당신은 이전에는 결코 깨닫지 못한 사업의 신성성을 깨달았다. 당신의 편지는, 하나님의 영으로 당신 안에 깊은 변화가 이루어졌음을 표현했다.

그러나 나는 당신이 그 땅으로 돌아와서 전에 실패한 바로 그 지점에서 시험을 받게 되리라는 것을 알았다. 여호와께서는 이스라엘 백성들에게 그렇게 하셨다. 그분은 각 시대를 통하여 당신의 백성들에게 그렇게 해오셨다. 그분은 그들이 전에 실패했던 곳에서 그들을 시험하실 것이다. 그분은 그들을 시험하실 것이고, 만일 그들이 시험을 받고 두번째 실패하면 동일한 시험이 그들에게 다시 반복되게 하실 것이다.

내가 당신을 생각할 때마다 나의 마음은 아프다. 나의 마음은 참으로 슬프다. 모든 영혼은 예수 그리스도의 귀중한 피로 산 것이기 때문에 존귀하다. 나는 우리가 예수님의 피로 산 것, 곧 영혼의 구속에 대하여 무엇인가 바른 평가를 못하고 있다고 때때로 생각한다. 개인의 영혼들의 구속을 위하여 지불된 무한한 값을 생각할 때, 나는 이렇게 생각한다. “저 영혼이 마침내 잃어버린 바 되면 어떻게 될까? 만일 그가 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되기를 거절하므로 온유와 겸손을 실천하지 못하고 그리스도의 멍에를 메지 못한다면 어떻게 될까?” 나의 형제여, 이 점에서 당신은 크게 실패해 왔다. 만일 당신이 자기 스스로 적게 생각하고 예수님을 고문으로 삼아 왔을 것 같으면 당신은 은혜와 예수 그리스도를 아는 지식 안에서 강해졌을 것이다. 당신은 그리스도와 함께 멍에를 메지 않았고, 그분의 정신으로 젖어 있지도 않았다. 아, 하나님의 형상이 당신의 품성에 새겨질 필요가 너무도 절실하다!

우리의 우월한 장점들을 생각하고, 우리가 주님께서 주신 빛과 특권에 의하여 심판을 받아야 한다는 것을 알 때, 우리는 책임져야 할 것이 많이 있다. 우리는 여러 시대 동안 세상에게 경탄과 능욕이 되어 왔던 사람들보다 빛을 적게 받고 있다고 변명할 수는 없다. 우리는 가버나움처럼 하늘까지 올라가 있기 때문에 우리에게 유리하도록 심판이 내리기를 기대할 수 없다. 주님께서는 계명을 지키는 당신의 백성들을 위하여 역사해 오셨다. 하늘에서 우리에게 비춰진 빛이 소돔과 고모라에 주어지지 않았다. 그렇게 되었으면 그들이 오늘날까지 남아 있게 되었을 것이다. 그리고 이 백성에게 알려진 큰 일과 지식과 은혜가 흑암 중에 있는 민족들에게 보여졌다면 그들이 오늘날 얼마나 크게 향상되어 있을 것인지 우리는 모른다. 당신처럼 진리의 밝은 빛을 받았지만 어떤 설명할 수 없는 이유로 그들에게 주어진 거룩한 계명을 외면한 사람들보다 그들이 심판의 날에 얼마나 더 견디기 쉬울 것인지 확정할 수는 없다. 우리는 다만 당신의 경우를 하나의 경고의 신호로서 지적할 수 있을 뿐이다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라” (고전 10:12). 주님은 사람이 보는 것처럼 보지 않으신다. 그분의 생각과 길은 맹목적이요 이기적인 사람들이 그것들이 그렇다고 믿거나 이러했으면 좋겠다고 희망하는 그런 것과 같지 않다. 주님께서는 그분의 피조물들이, 그분의 권면을 거부하지 않고 그분의 명령에 순종하기를 거절하지 않으면, 그분께서 그들에게 명령하고 요구하시는 바가 무엇이든지 간에 즐겨 행하고자 하는 마음을 보시고 그분의 피조물들 가운데서 그들과 함께 일하신다.

당신의 생애의 더 큰 부분은, 당신이 생애의 마지막 부분에서 부인하고 정죄하게 될 교리들을 제시하는 일에 바쳐져 왔다. 어느 것이 진실한 사업이며, 어느 것이 거짓된 사업인가? 우리는 당신의 판단을 믿을 수 있고, 당신의 성경 해석을 신뢰할 수 있는가? 그렇게 할 수 없다. 그렇게 되면 우리는 미혹당할 위험에 처하게 될 것이다. 당신은 지금이나 당신의 생애 중 미래의 어느 기간에 당신의 발이 튼튼한 반석 위에 서 있다고 생각할 수 없다. 나는 당신의 미래에 대하여 생각하지 않을 수 없었다. 진리는 나에게 있어서 하나의 산 실재이다. 나는 그것이 사실임을 믿는다. 하나님의 말씀은 분명하다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고” (사 8:20). 당신의 빛은 어둠 속으로 사라질 것인가?

나는 사단의 타락과 죄가 이 세상에 들어온 역사를 담고 있는 “각 시대의 대쟁투” 를 더욱 상세하게 기록하고 있다. 나는 빛의 그리스도와 흑암의 왕 사단 사이의 이 대쟁투에 관하여 내가 지금껏 느꼈던 것보다 더욱 생생하게 느낄 수 있다. 사단이 실수한 사람의 멸망을 꾀하고, 그 사람을 자기 자신처럼 하나님의 거룩한 율법을 범한 자로 만들고자 하는 사단의 여러 가지 간계들을 볼 때, 나는 하나님의 천사들이 이 땅에 내려와서 이 문제를 증요한 그대로 제시해 주기를 바란다. 아담과 하와가, “너희가 … 하나님과 같이 되리라” (창 3:5) 는 사단의 거짓말을 믿었던 것처럼, 이 영혼들은 불순종을 통하여 더 높은 위치에 오르고 칭찬받는 어떤 지위를 얻고자 희망한다. 나는 너무 염려가 되어서 다른 사람들이 자고 있는 동안, 하나님께서 큰 능력으로 역사하셔서 인간의 마음에서 치명적인 기만을 깨뜨려 주시고 그들을 단순하게 갈바리의 십자가로 이끌어 주시도록 기도하면서 시간들을 보낸다. 그러고는 이 모든 영혼들이 주 예수님의 피로 산 바 되었다는 생각으로 내 자신을 진정시킨다. 우리가 영혼들을 사랑할 수도 있지만, 갈바리는 하나님께서 그들을 얼마나 사랑하시는지 증거해 준다. 이 사업은 우리의 것이 아니고 주님의 것이다. 우리는 우리 자신의 뜻이 아니고 그분의 뜻을 행하기 위하여 그분의 손에 쥐어진 도구에 불과하다. 우리는 은혜의 영을 멸시하고 있는 자들을 보고 그들 때문에 떤다. 우리는 그들이 하나님과 진리에 대하여 성실치 못함을 깨닫고 섭섭하게 생각하며, 또한 실망한다. 그러나 우리는 피로써 그들을 사 주신 예수님을 생각할 때 더 큰 슬픔을 느낀다. 우리는 한 영혼을 구원하기 위하여, 우리의 모든 소유를 바치기를 원하지만, 그렇게 할 수 없음을 발견한다. 우리가 한 영혼을 구원하여 영생으로 인도하기 위하여 생명 자체를 주고자 할지라도 이 희생까지도 그 일을 할 수는 없다. 하나의 위대한 희생이 예수 그리스도의 생애와 사명과 죽음을 통하여 이루어졌다. 아, 사람들의 마음이 이 위대한 희생을 명상한다면 얼마나 좋을까! 그러면 그들은 구원의 위대함을 더 잘 이해할 수 있게 될 것이다.

O 형제여, 그런데 지금 당신은 그처럼 큰 빛, 성경의 진리에 관하여 그처럼 많은 증거를 가지고 있으면서도 마침내 진리로 승리할 자들과 함께 전진하고 향상해 가지 않는다. 당신은 지금 하나님의 율법이 효력을 나타내지 못하게 하고자 최초의 큰 반역자의 편에 가담하고 있는데, 그는 다른 사람들도 하나님의 거룩한 율법을 범하는 동일한 길로 이끌어서 우리의 믿음을 조롱하게 할 것이다. 심판을 베풀 때, 각 사람은 책들에 기록된 것에 의하여 심판받게 될 것인데, 당신의 경우는 어떻게 나타나겠는가? 만일 당신이 불신의 분위기로 둘러싸 주지 않았다면, 만일 당신이 성경의 뜻을 잘못 해석함으로써 성경을 왜곡시키지 않고 그들로 하여금 하나님의 거룩한 율법을 엄격히 순종하는 데서 떠나가게 하지 않았다면, 하나님의 계명을 지키는 길을 걸어가게 되었을 이 사람 저 사람을 당신은 보게 될 것이다. 그 때에 당신은 기쁨으로 그 사람들의 얼굴을 바라볼 수 있을 것인가? 당신은 위대한 재판장께서, “누가 이 일을 하도록 그대에게 요구하였는가?” 라고 말씀하시는 음성을 들을 것이다.

당신의 지금 아내는 극기와 자아 희생과 하나님과의 교통과 진리를 믿는 믿음에 있어서 깊은 신앙적 경험을 하지 못했다. 그는 하나님을 순종하는 일에서 쉽게 범법의 길로 이끌려 들어갈 것이다. 당신의 자녀들은 아버지가 길을 이끄는 대로 따라갈 것이다. 그러므로 어떤 특별한 섭리에 의하여 구제되지 않으면 그들의 불순종과 범법이 당신의 심령을 누르게 될 것이다. 온 세상의 재판장께서는, 당신이 그 요구를 잘 알고 있는 그 거룩한 율법을 당신에게 들이대신다. 당신의 품성과 당신의 아내와 자녀들의 품성은 그 거룩한 의의 표준에 의하여 심판을 받는다. 당신이 그들을 범죄하게 하고, 그들이 멸망하도록 이끌었기 때문에 하나님의 거룩한 율법은 당신에게 책임을 지운다. 사단이 정통하고 있는 여러 가지 계책들을 통하여, 당신은 이생과, 영원을 위하여 일해 왔고, 당신이 진리의 빛을 떠나가고 있음에도 불구하고 다른 사람들로 하여금 당신을 정직한 사람으로 믿게 하고자 노력해 왔다. 그렇게 되어야 할 것인가? 결코 그렇지 않다. 그것은 하나의 기만이다. 무서운 기만이다. 그날에 당신은 하나님께 무엇이라 대답하겠는가? 그 때에 당신은 창조주를 심히 무서워하고 두려워할 것이다. 당신은 당신의 행동에 대하여 어떤 변명을 하고자 할 것이다. 그러나 어떤 변명도 통하지 않는 것처럼 보일 것이다. 당신은 범죄하고 정죄받은 상태로 서게 될 것이다. 내가 그 상황을 이런 모양으로 나타낸다 해서 당신이 내게 대하여 분노를 느낄지 모르겠다. 그러나 하나님의 거룩한 율법을 범할 때마다 언제나 그러하고, 앞으로도 그러할 것이다.

“내가 어디에 있든지, 내가 무엇을 하든지, 하나님, 당신은 나를 보고계십니다”. 이 사실을 언제나 잊지 말라. 우리의 행동의 가장 적은 부분도 “내가 네 행위를 아노” (계 3:8) 라고 말씀하시는 분의 눈에서 숨길 수는 없다. 모든 사람의 마음 속까지 하나님의 살피시는 눈앞에 펼쳐져 있다. 모든 행동, 모든 목적, 모든 말은 마치 온 우주에서 오직 한 사람만 있는 것처럼 분명히 드러나고, 하나님은 그 사람의 행위를 철저하게 관찰하고 살피신다. 그렇다면 우리가 바로 율법을 주신 분의 눈앞에서 그분의 율법 중 한 조항이라도 범하거나, 속임이나 주장이나 거짓말로 다른 사람들이 그렇게 하도록 가르치겠는가? 우리가 대재판관의 바로 면전에서 그 선고를 무릅쓸 것인가? 여기에는 가장 악한 인간의 주제 넘음을 초월하는 것처럼 보이는 철면피가 있다. 심판의 날에 내가 만날 것으로 기대하는 나의 형제여, 나는 당신이 최근의 기만에 대하여 변명할 말이 없을 것으로 안다.

아, 내가 당신 앞에, 또한 나의 형제가 된 다른 사람들 앞에 하나님이 언제나 임재해 계심을 느낄 필요를 제시해 줄 수 있으면 얼마나 좋을까. 그렇게 된다면 당신의 도덕적·신앙적 입장이 백성들 앞에서 전혀 달라지게 해 줄 그런 자제가 당신의 생애에 나타날 것이다. 우리는 더 높은 표준에 도달하지 않으면 안 된다. 각 사람은, 나가고 들어갈 때, 모든 사업 거래를 할 때, 어느 때나 어느 곳에서나 하나님과 거룩한 천사들의 감시 아래 움직이고 있다는 것과, 각 사람의 행위를 영원히 심판하실 분께서 동행하시고, 그의 모든 행동을 살피시고 그의 모든 동기를 조사하신다는 것을 의식하고 행동해야 한다. 그렇게 되면 하나님의 임재에 대한 의식과 그분의 교훈을 어기는 위험 의식이 그의 전 존재를 지배하게 될 것이다. 사람에게 어떤 변화가 나타나고, 사회에 어떤 변화가 생기고, 얼마나 많은 악이 예방되겠는가! 모든 계층의 사람들에게서, 각 시대를 통하여, “나는 이 큰 죄악을 범하여 하나님께 득죄할 수 없다” 는 부르짖음이 있게 될 것이다.

누가 문들을 통하여 성으로 들어갈 것인가? “그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다” (계 22:14). 당신은 나와 마찬가지로 이 말씀이 무엇을 의미하는지 안다. 나는 당신의 영혼과 당신의 아내의 영혼과 당신의 무구한 자녀들의 영혼을 사랑한다. 그렇기 때문에 나는 지금 당신에게 편지를 쓰고 있다. 당신의 발이 걸어가고 있는 길을 주의 깊이 생각하라. 나는 말할 것이 더 많이 있지만 지금은 하지 않겠다. 나에게 회답을 해 주기 바란다. 내가 요청한 바 꿈에 대한 편지를 내게 보내 달라.

많은 슬픔과 동정과 사랑을 가진 당신의 친구.

1888년 4월 20일

77 장 — 죄인들에 대한 하나님의 사랑

사랑하는 P 형제에게:

나는 당신의 편지에서, 당신이 불신 상태에 빠져서 당신의 상황이 희망이 있는지 의심하고 있다는 것을 알게 되었다. 나는 그리스도의 사신으로서, “너는 하나님을 바라라” (시 42:5, 11) 고 말하는 바이다. 그분께서 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라” (요 3:16). 당신은 이 귀중한 약속에서 용기를 가질 수 없는가? 사단은 여러번 당신이 죄인이라고 말할 것이다. 그러나 당신은 “그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라” (딤전 1:15) 고 대답할 수 있다.

예수님은 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라” (눅 5:32) 고 말씀하셨다. 다시 그분은 “이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라” (눅 15:7) 고 말씀하셨다. 당신은 이 귀중한 말씀들을 믿지 않겠는가? 이 말씀들을 당신의 마음에 받아들이지 않겠는가? “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라” (사 55:6, 7). 이 약속은 넓고 깊고 완전하지 않는가? 당신은 더욱 많이 구할 수 있는가? 당신은 주님께서 바로 이 곳에서 당신을 위하여 원수를 대항하여 깃발을 세우도록 허락하겠는가? 사단은 복스러운 하나님의 약속을 빼앗아 버리고자 노리고 있다. 그는 모든 희망의 희미한 빛과 모든 빛의 광선을 심령에서 빼앗아 버리고자 한다. 그러나 당신은 그가 그렇게 하도록 허용해서는 안 된다. 믿음을 활용하고, 믿음의 선한 싸움을 싸우라. 이 의심들을 대항하여 싸우고, 약속들에 대하여 정통해지라.

“가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악 중 곧 그 중에서 죽으리라 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 법과 의대로 행하여 … 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을지라 그의 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 정녕 살리라 이는 법과 의를 행하였음이니라” (겔 33:13-16).

“내가 무엇을 가지고 여호와 앞에 나아가며 높으신 하나님께 경배할까 내가 번제물 일년 된 송아지를 가지고 그 앞에 나아갈까 여호와께서 천천의 수양이나 만만의 강수같은 기름을 기뻐하실까 내 허물을 위하여 내 맏아들을, 내 영혼의 죄를 인하여 내 몸의 열매를 드릴까 사람아 주께서 선한 것이 무엇임을 네게 보이셨나니 여호와께서 네게 구하는 것이 오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것이 아니냐” (미 6:6-8). 사단이 당신에게 와서 모든 희망을 포기하게 하고자 유혹하거든 그에게 이 말씀들을 가리켜 주라 다윗처럼 기도하라. “여호와여 내 소시의 죄와 허물을 기억지 마시고 주의 인자하심을 따라 나를 기억하시되 주의 선하심을 인하여 하옵소서 여호와는 선하시고 정직하시니 그러므로 그 도로 죄인을 교훈하시리로다 온유한 자를 공의로 지도하심이여 온유한 자에게 그 도를 가르치시리로다” (시 25:7-9).

“여호와께서 말씀하시되 오라 우리가 서로 변론하자 너희 죄가 주홍같을지라도 눈과 같이 희어질 것이요 진홍같이 붉을지라도 양털같이 되리라 너희가 즐겨 순종하면 땅의 아름다운 소산을 먹을 것이요 너희가 거절하여 배반하면 칼에 삼키우리라 여호와의 입의 말씀이니라” (사 1:18-20). 확실하고 분명하며, 풍부하고 완전한 약속들이 여기에 있다. 그러나 그것들은 모두 조건적이다. 당신이 만일 그 조건을 충족시키면 주님께 그분의 말씀을 이루어 주시도록 신뢰할 수 있지 않은가? 이 복스러운 약속들을 믿음의 골격으로 삼아 기억의 창고에 저장하도록 하라. 그것들 중 하나도 잃어버리지 않게 하라. 하나님께서는 말씀하신 모든 것을 이루실 것이다. “약속하신 이는 미쁘시” (히 10:23) 다.

당신이 해야 할 일은 당신 앞에 분명히 제시되어 있다. “너희는 스스로 씻으며 스스로 깨끗케 하여 내 목전에서 너희 악업을 버리며 악행을 그치고 선행을 배우며 공의를 구하며 학대받는 자를 도와주며 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호하라” (사 1:16, 17). “전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하신 그가 정녕 살고 죽지 않을지라.” 주님께서는 “그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 공평치 않다 하는도다” (겔 33:15, 17) 라고 말씀하신다. “이스라엘 족속아 들을지어다 내 길이 어찌 공평치 아니하냐 너희 길이 공평치 않은 것이 아니냐” (겔 18:25). “나 주 여호와가 말하노라 내가 어찌 악인의 죽는 것을 조금인들 기뻐하랴 그가 돌이켜 그 길에서 떠나서 사는 것을 어찌 기뻐하지 아니하겠느냐.” “나 주 여호와가 말하노라 이스라엘 족속아 내가 너희 각 사람의 행한 대로 국문할지라 너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 죄악이 너희를 패망케 아니하리라 너희는 범한 모든 죄악을 버리고 마음과 영을 새롭게 할지어다 이스라엘 족속아 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐 나 주 여호와가 말하노라 죽는 자의 죽는 것은 내가 기뻐하지 아니하노니 너희는 스스로 돌이키고 살지니라” (겔 18:23, 30-32).

여기서 주님께서는 죄인의 구원에 관한 당신의 뜻을 분명히 나타내셨다. 주님께서 그들을 구원해 주실 것인지에 대한 의심과 불신을 나타냄으로 많은 사람들이 취하는 태도는 하나님의 품성에 대한 불신용에 해당된다. 하나님이 가혹하시다고 불평하는 자들은, “실제적으로 주의 길이 공평치 않다” 고 말하고 있다. 그러나 그분께서는 “‘너희 길이 공평치 않은 것이 아니냐’ (겔 18:25) 너희가 회개하지 않고 너희 죄에서 떠나지 않는 데 너희의 허물을 내가 용서하겠느냐” 라는 말씀으로 그 비난을 죄인에게 분명히 되돌려 버리신다. 하나님의 품성은 내가 당신 앞에 제시한 말씀을 통하여 충분히 옹호된다. 주님께서는 죄인이 회개하고, 그의 죄를 버림으로 품성의 완성을 위하여 애쓰는 그의 노력과 하나님이 협력하실 수 있게 될 때 그를 받으실 것이다. 그 약속들은 예이면서 동시에 아니요가 아니다. 만일 사람이 조건에 따르기만 하면 그 약속들은 “그리스도 안에서 예가 되니 그런즉 그로 말미암아 우리가 아멘 하여 하나님께 영광을 돌리게” (고후 1:20) 된다. 하나님의 아들을 세상의 죄를 위하여 내주신 전반적인 목적은, 사람을 구원하시되, 범죄와 불의를 통해서가 아니고 죄를 버리고, 그의 품성의 옷을 씻고, 어린 양의 피에 그 옷을 희게 함으로 구원하는 것이다. 하나님은 당신이 미워하시는 불쾌한 것을 사람에게서 제거하고자 하신다. 그러나 그 사업에 있어서는 사람이 하나님과 협력해야 한다. 죄는 버려지고, 증오되어야 하며, 그리스도의 의는 믿음으로 받아들여져야 한다. 그렇게 할 때 하나님과 인간은 협력하게 될 것이다.

우리는 의심과 불신이 들어오도록 용납하고, 실망의 태도로써 하나님께 대하여 불평하고 그분을 세상에 잘못 나타내지 않도록 조심해야한다. 그렇지 않으면 우리는 스스로를 의심하는 사단의 편에 두게 된다. 사단은 이렇게 말한다. “불쌍한 영혼들이여, 나는 죄에 눌려 신음하고 있는 그대들을 동정한다. 그러나 하나님은 동정심이 없다. 그대들은 무엇인가 희망의 광선을 바라고 있다. 그러나 하나님은 그대들을 멸망하도록 버려 두고, 그대들의 불행을 보고 만족해 한다.” 이것은 무서운 기만이다. 유혹자의 말에 귀를 기울이지 말고 이렇게 말하라. “예수님은 나를 살리기 위하여 돌아가셨다. 그분은 나를 사랑하시므로 내가 멸망당하기를 원치 않으신다. 나에게는 자비로운 하늘 아버지가 계신다. 비록 내가 그분의 사랑을 남용하고, 자비롭게도 그분께서 내게 주신 축복들을 낭비해 왔을지라도 나는 일어나 아버지께로 가서 ‘아버지여 내가 … 지금부터는 아버지의 아들이라 일컬음을 감당치 못하겠나이다 나를 품꾼의 하나로 보소서’ (눅 15:18, 19) 라고 말하겠다.” 비유는 그 방황자가 어떻게 영접을 받을 것인지 당신에게 말해 준다. “아직도 상거가 먼데 아버지가 저를 보고 측은히 여겨 달려가 목을 안고 입을 맞추니” (눅 15:20). 이와 같이 성경은 하나님이 회개하고 돌아오는 죄인을 즐겨 영접해 주신다는 것을 알려 준다.

비록 이 비유가 다정다감하고 감동적일지라도, 하늘에 계신 아버지의 무한한 자비를 표현하기에는 부족하다. 주님께서는 선지자를 통하여, “내가 무궁한 사랑으로 너를 사랑하는 고로 인자함으로 너를 인도하였다” (렘 31:3) 고 주장하신다. 죄인이 아버지의 집을 멀리 떠나 낯선 나라에서 그의 재산을 낭비하고 있는 동안에도 아버지의 마음은 그를 그리워하고 있다. 그러므로 하나님께로 돌아가고자 하는 열망이 심령 속에서 생길 때마다 그것은 방황자를 그의 아버지의 사랑의 마음으로 호소하고, 간구하고, 이끌고 있는 그분의 영의 부드러운 간원에 불과하다.

당신 앞에 성경의 풍성한 약속이 있음에도 불구하고 당신은 여전히 의심할 수 있겠는가? 당신은 가련한 죄인이 돌아오고자 갈망하고, 그의 죄를 버리고자 희구하지만 주님께서 회개로써 그분의 발 앞에 나오지 못하도록 엄격히 금하고 계신다고 믿을 수 있겠는가? 그런 생각을 버려라. 그런 생각보다 하나님의 이름을 더럽히는 것은 없다. 우리의 하늘 아버지께 대하여 그런 생각을 품는 것보다 그 자신의 영혼을 해칠 수 있는 것은 없다. 우리의 전반적인 영적 생애는, 하나님께 대한 그런 관념 때문에 절망의 상태에 빠질 것이다. 그것들은 하나님을 찾거나 그분을 섬기고자 하는 모든 노력을 좌절시킨다. 우리는 오직 하나님을, 우리에게 선고를 내리고자 기다리고 있는 재판관으로만 생각해서는 안 된다. 그분은 죄를 미워하신다. 그러나 죄인들에 대한 사랑 때문에 그분은 그리스도의 인성을 통하여 당신 자신을 주시고 모든 사람이 구원을 받아 영광의 나라에서 영원한 축복을 받게 하셨다.

주님께서는, 사단이 악랄하게도 그릇되게 나타낸 당신의 품성을 친히 선포하신다. 그분은, “여호와로라 여호와로라 자비롭고 은혜롭고 노하기를 더디하고 인자와 진실이 많은 하나님이로라 인자를 천대까지 베풀며 악과 과실과 죄를 용서하나” (출 34:6, 7) 라고 말씀하심으로 당신 자신을 드러내셨다. 그분께서 우리에 대한 당신의 사랑을 나타내기 위하여 택하신 말보다 더 강하고 더 부드러운 언어를 사용할 수 있었겠는가? 그분은 “여인이 어찌 그 젖먹는 자식을 잊겠으며 자기 태에서 난 아들을 긍휼히 여기지 않겠느냐 그들은 혹시 잊을지라도 나는 너를 잊지 아니할 것이라” (사 49:15) 고 주장하신다.

구속의 계획에는, “긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었” (시 85:10) 다. 온전히 지혜로우시고 온전히 능하신 하나님, 가까이 갈 수 없는 빛 가운데 거하시는 분께서는 사랑이 충만하시고 자비가 넘치신다. 그러므로 의심하며 떨고 있는 자들이여, 하나님께 영광을 돌리라. 예수님께서 살아 계셔서 우리를 위하여 중보하시기 때문이다. 당신의 사랑하는 아들을 선물로 주신 데 대하여 그리고 우리를 위하여 헛되이 돌아가지 않으신 데 대하여 하나님께 영광을 돌리라.

P 형제여, 당신은 이 세상이나 장차 올 세상에서 용서받지 못하는 죄를 지었는지에 대하여 질문한다. 이것이 그런 경우라는 증거를 나는 전혀 보지 못하고 있다고 대답하는 바이다. 무엇이 성령을 거역하는 죄가 되는가? 그것은 고의적으로 성령의 역사를 사단에게로 돌리는 것이다. 예를 들면, 한 사람이 하나님의 영의 특별한 역사를 목격한다고 생각해 보자. 그는 그 일이 성경과 일치된다는 것과, 성령께서 그것이 하나님께 속한 것임을 그의 마음에 증거해 주는 확실한 증거를 가지고 있다. 그러나 그 후에 그는 유혹을 받아 타락한다. 교만, 자부심, 그밖의 다른 악한 특성이 그를 지배한다. 그리하여 그 역사의 거룩한 특성에 대한 모든 증거를 거절하고, 그는 그가 이전에 성령의 능력으로 인정했던 것이 사단의 능력이었다고 주장한다. 하나님께서는 그분의 영의 매개를 통해서 인간의 마음에 역사하신다. 그러므로 사람들이 고의적으로 성령을 거역하고 그것이 사단에게서 온 것이라고 주장하면 하나님과의 교통의 통로를 끊어 버리는 것이다. 하나님께서 즐겨 그들에게 주신 증거를 부인함으로써 그들은 그들의 마음 속에 비취고 있던 빛을 꺼 버린다. 그 결과로 그들은 어둠에 묻히게 된다. 그리하여 그리스도의 말씀, 곧 “그러므로 네게 있는 빛이 어두우면 그 어두움이 얼마나 하겠느뇨” (마 6:23) 라고 하신 말씀이 입증된다. 이 죄를 범해 온 사람들이 한동안은 하나님의 자녀처럼 보일 수 있다. 그러나 품성을 나타낼 환경을 만나서 그들이 어떤 형태의 정신에 속한 사람인지를 보이게 될 때, 그들이 원수의 땅에 있다는 것, 검은 깃발 아래 서 있다는 것이 발견될 것이다.

나의 형제여, 성령께서는 오늘 당신을 초청하신다. 온 마음을 다하여 예수님께로 오라. 당신의 죄를 회개하고, 하나님께 자복하고, 모든 죄악을 버려라. 그리하면 당신은 그분의 모든 약속을 당신 자신의 것으로 만들 수 있을 것이다. “나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라” (사 45:22) 는 말씀은 그분의 은혜로운 초청이다.

무서운 하나님의 분노의 책망이 그분께 불충성 하기로 고집해 온 모든 자들에게 내릴 날이 올 것이다. 이 날은 하나님께서 그분의 율법을 범한 자들에게 의로써 말씀하시고 무서운 일을 하시지 않을 수 없는 때가 될 것이다. 그러나 당신은 하나님의 분노 아래 놓일 자들 사이에 속할 필요가 없다. 지금은 하나님의 구원의 날이다. 갈바리의 십자가에서 비취는 빛은 지금 분명하고 밝은 빛으로 빛나고 있으며, 우리의 죄를 위한 희생 제물이 되신 예수님을 드러내 주고 있다. 내가 당신 앞에 제시해 준 약속들을 읽을 때, 그것들이 말로 표현할 수 없는 사랑과 자비임을 기억하라. 무한한 사랑을 가진 위대한 마음은 끝없는 긍휼로써 죄인을 이끌고 있다. “우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄사함을 받았으니” (엡 1:7). 두말 할 것 없이, 하나님이 당신을 도우시는 분이심을 믿기만 하라. 그분은 사람 안에 그분의 도덕적 형상을 회복시키기를 바라신다. 당신이 고백과 회개로써 그분께 가까이 나아가면 그분은 자비와 용서로써 당신에게로 가까이 오실 것이다. 우리는 모든 것을 주님께 빚지고 있다. 그분은 우리의 구원의 주가 되신다. 당신이 두렵고 떨림으로 당신 자신의 구원을 이루게 될 때, “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게” (빌 2:13) 하신다.

78 장 — 하나님께서 가납하시는 고백

“자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라” (잠 28:13).

하나님의 자비를 받는 조건은 단순하고, 공정하고, 합리적이다. 주님께서는, 죄의 용서를 받기 위하여 어떤 괴로운 일을 하도록 우리에게 요구하지 않으신다. 우리는 하늘의 하나님께 우리의 심령을 고치거나 우리의 허물을 속하기 위하여 길고 지루한 순례를 하거나 고통스런 고행을 할 필요가 없다. 다만 죄를 고백하고 버리는 자는 자비를 얻을 것이다. 이것은 타락한 사람이 용기를 얻어 하나님의 사랑을 신뢰하고, 그분의 나라에서의 영생을 구하게 하고자 주어진 귀중한 약속이다.

우리는 하나님의 선지자 다니엘이 하늘의 은총을 크게 입은 자였음을 읽게 된다. 그는 바벨론 왕궁에서 번영과 시련의 때를 막론하고 높은 위치에 있으면서 하나님을 섬기고 그분을 존중했다. 그럼에도 불구하고 그는 자신을 낮추고 그의 죄와 백성의 죄를 고백했다. 그는 마음에 깊은 슬픔 가운데 이렇게 인정했다. “우리는 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하여 주의 법도와 규례를 떠났사오며 우리가 또 주의 종 선지자들이 주의 이름으로 우리의 열왕과 우리의 방백과 열조와 온 국민에게 말씀한 것을 듣지 아니하였나이다 주여 공의는 주께로 돌아가고 수욕은 우리 얼굴로 돌아옴이 오늘날과 같아서 유다 사람들과 예루살렘 거민들과 이스라엘이 가까운 데 있는 자나 먼 데 있는 자가 다 주께서 쫓아 보내신 각국에서 수욕을 입었사오니 이는 그들이 주께 죄를 범하였음이니이다” (단 9:5-7).

다니엘은 자기 자신이나 그의 백성을 하나님 앞에 변명하고자 하지 않고, 심령의 겸손과 통회로 완전히 고백하고 그들의 허물의 결점을 토로하고, 하나님의 요구를 무시하고 그분의 호소가 효력을 나타내지 못하게 한 나라에 대하여 취하신 그분의 처사를 공의롭다고 옹호했다.

이처럼 진실하고 마음에서 우러난 회개와 고백은 오늘날에도 크게 필요하다. 자신의 허물을 인정함으로 심령을 하나님 앞에 낯추지 못한 자들은 가납받을 첫째 조건도 아직 이루지 못하였다. 만일 우리가 회개할 것이 없는 회개를 경험하지 않고 진정한 영혼의 겸비와 심령의 통회로써 우리의 죄를 고백하고, 우리의 죄악을 미워하지 않았으면, 우리는 결코 죄의 용서를 진정으로 구하지 않은 것이다. 그러므로 우리가 전혀 구하지 않았다면 우리는 하나님의 평안을 결코 발견하지 못한 것이다. 우리가 과거의 죄를 도말받지 못하는 유일한 이유는 우리가 교만한 마음을 즐겨 낮추지 않고 진리의 말씀의 조건에 응하지 못하기 때문이다. 이 문제에 관하여 주어진 명백한 교훈이 있다. 죄의 고백은, 공적이거나 사적이거나를 막론하고, 마음에서 우러나와야 하고 거리낌없이 표현되어야 한다. 그것은 죄인에게 강요되어서는 안 된다. 그것은 경박하고 부주의한 방법으로 이루어져서는 안 되고 죄의 가증한 성격을 깨닫지 못하는 자들에게 강요되어서도 안 된다. 눈물과 슬픔이 섞인 고백, 심령의 깊은 속에서 쏟아져 나오는 고백은 무한한 자비의 하나님께로 가는 길을 발견한다. 시편 기자는 “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다” (시 34:18) 고 말한다.

하나님의 심판을 받을 때의 바로의 고백과 같은 고백이 너무도 많이 있다. 그는 더 이상의 형벌을 받지 않기 위하여 그의 죄를 인정했다. 그러나 재앙들이 그치자 즉시 그는 하늘을 반항하는 일로 되돌아갔다. 발람의 고백도 유사한 성격의 것이었다. 칼을 빼 들고 그가 가는 길에 서있는 천사에 놀란 그는 생명을 빼앗길까 두려워서 자기의 죄를 인정했다. 그의 고백에는 죄에 대한 진정한 회개도 없고, 통회도 없고, 목적의 변동도 없고, 죄를 가증히 여기는 마음도 없고, 어떤 가치도 공효도 없었다. 가룟 유다는 그의 주님을 배반한 후, 제사장들에게로 돌아가서 “내가 무죄한 피를 팔고 죄를 범하였도다” (마 27:4) 라고 부르짖었다. 그러나 그의 고백은 하나님의 자비를 그에게 불러일으키는 그런 성격의 것이 아니었다. 그것은 정죄의 무서운 장면과 미래의 무서운 심판 때문에 죄책감에 눌린 그의 심령에서 강요된 것이었다. 그에게 이르러 올 결과 때문에 그는 자신의 큰 죄를 이처럼 인정하게 되었다. 그의 심령 속에는 하나님의 아들을 넘겨 주어서 조롱받고, 채찍질당하고, 십자가에 못 박히게 하고, 또한 이스라엘의 거룩하신 분을 배신하여 악하고 무도한 자들의 손에 넘겨 준 데 대한 깊고도 마음을 찢는 슬픔이 없었다. 그의 고백은 다만 이기적이고 암담한 마음에서 우러난 것에 불과했다.

아담과 하와가 금단의 열매를 따 먹은 후, 그들은 수치와 공포감으로 충만해졌다. 처음에 그들의 유일의 생각은 하나님 앞에 그들의 죄를 어떻게 변명할 것이며 무서운 죽음의 선고를 어떻게 면할 것인가 하는 것이었다. 여호와께서 그들의 죄에 관하여 질문하시자, 아담은 그 죄를 부분적으로는 하나님께로, 부분적으로는 그의 배우자에게로 돌림으로 대답했다. “하나님이 주셔서 나와 함께하게 하신 여자 그가 그 나무 실과를 내게 주므로 내가 먹었나이다” (창 3:12). 여자는 “뱀이 나를 꾀므로 내가 먹었나이다” (창 3:13) 고 말하므로 그 책임을 뱀에게 돌렸다. “왜 당신이 뱀을 만들었습니까? 왜 당신이 뱀을 에덴 동산에 들어오도록 허락했습니까?” 이것들은 그의 죄를 변명하는 일을 암시한 질문들이었다. 그리하여 그들의 타락의 책임을 하나님께 지우고 있었다. 자기 정당화의 정신은 거짓의 아비에게서 나와서 아담의 모든 자녀들에 의하여 나타났다. 이런 종류의 고백은 하나님의 영에 의하여 이루어진 것이 아니므로 하나님 앞에 가납될 수 없다. 참된 회개는 사람의 범죄를 자기 자신에게 지우고 기만이나 위선 없이 그것을 인정하게 할 것이다. 가련한 세리처럼, 눈을 하늘로 향하여 들지 못하고 그는 가슴을 치며, “하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다” (눅 18:13) 라고 부르짖을 것이다. 그러므로 자기의 허물을 인정하는 자들은 의롭다는 인정을 받을 것이다. 왜냐하면 예수님께서 회개한 영혼을 위하여 자신의 피를 내세우실 것이기 때문이다.

사람이 그의 창조주 앞에 머리를 숙여 자신의 죄를 고백하고, 십자가에 돌아가셨다가 부활하신 구주의 공로를 통한 용서를 간구하는 것은 낮아지는 것이 아니다. 그대가 범죄하고 반역함으로 상하게 한 분 앞에서 그대의 잘못을 인정하는 것은 고상한 일이다. 그것은 그대를 사람들과 천사들 앞에서 높여 준다. “자기를 낮추는 자는 높아 지” (눅 18:14) 기 때문이다. 그러나 타락한 사람 앞에 무릎을 꿇고 자기의 마음 속에 있는 은밀한 생각과 상상을 고백으로 털어 놓는 자는 자기의 인격을 떨어뜨리고 그의 영혼의 모든 본성을 저하시킴으로 자신을 모욕하고 있는 것이다. 술과 방종으로 타락한 사제에게 그의 생애에 있는 죄를 펼쳐 놓음으로써 그의 품성의 표준은 낮아지고, 그는 결과적으로 더럽혀진다. 그의 생각 속에는, 사제가 하나님의 대리자로 서 있다는 뜻에서 하나님이 죄많은 인간과 같은 모습으로 낮추어진다. 세상을 더럽히는 악이 증가되어 마지막 멸망받기에 합당한 상태가 되는 원인 중 많은 부분은 타락한 사람에게 하는 이와 같은 저열한 인간의 고백인 것이다.

사도는 “너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하라” (약 5:16) 고 말한다. 이 성경절은, 사면을 위하여 사제에게 가는 일을 지지하기 위하여 해석되어 왔다. 그러나 그렇게 적용되면 안 된다. 그대의 죄를 용서해 주실 수 있는 유일의 분, 하나님께 고백하고, 그대의 잘못을 피차에 고백하라. 만일 그대가 친구나 이웃에게 잘못을 범했다면, 그대는 그대의 잘못을 인정해야 하고, 그대를 거리낌없이 용서해 주는 것은 그의 의무이다. 그 후에 그대는 하나님의 용서를 구해야 한다. 왜냐하면 그대가 상처를 입힌 그 형제는 하나님의 소유이며, 그에게 손해를 입힘으로 그의 창조주요 구속주에게 죄를 범하였기 때문이다. 그 경우는 전혀 사제 앞에 제시될 것이 아니고 유일한 참 중보자시요, “모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으” 시고, “우리 연약함을 체휼” (히 4:15) 하시고 모든 죄의 오점을 씻으실 수 있는 우리의 대제사장 앞에 제시되어야 한다.

다윗이 우리아와 그의 아내에게 범죄했을 때 그는 하나님 앞에 용서를 탄원했다. 그는 “내가 주께만 범죄하여 주의 목전에 악을 행하였사오니” (시 51:4) 라고 부르짖는다. 다른 사람들에게 범한 모든 잘못은 손해를 입은 사람에게서 하나님께로 돌아간다. 그러므로 다윗은 용서를 구하되 사제에게가 아니고 사람의 창조주에게 구한다. 그는 “하나님이여 주의 인자를 좇아 나를 긍휼히 여기시며 주의 많은 자비를 좇아 내 죄과를 도말하소서” (시 51:1) 라고 기도한다.

참된 고백은 언제나 구체적이며 개개의 죄들을 인정한다. 그 죄들은 오직 하나님 앞에만 제시되어야 할 그런 성격의 것일 수도 있고, 그 죄 때문에 고통을 받은 개인들 앞에 고백되어야 할 잘못들일 수도 있고, 회중에게 알려져야 할 일반적인 형태의 것일 수도 있다. 그러나 모든 고백은 분명하고, 구체적이어야 하며, 그대가 범한 바로 그 죄들을 인정하는 것이어야 한다.

이스라엘이 암몬 사람들에게 압제받을 때 택한 백성은 참 고백의 성격을 알려 주는 호소를 하나님 앞에 했다. “이스라엘 자손이 여호와께 부르짖어 가로되 우리가 우리 하나님을 버리고 바알들을 섬김으로 주께 범죄하였나이다 여호와께서 이스라엘 자손에게 이르시되 내가 애굽 사람과 아모리 사람과 암몬 자손과 블레셋 사람에게서 너희를 구원하지 아니하였느냐 … 너희가 나를 버리고 다른 신들을 섬기니 그러므로 내가 다시는 너희를 구원치 아니하리라 가서 너희가 택한 신들에게 부르짖어서 너희 환난 때에 그들로 너희를 구원하게 하라 이스라엘 자손이 여호와께 여짜오되 우리가 범죄하였사오니 주의 보시기에 좋은대로 우리에게 행하시려니와 오직 주께 구하옵나니 오늘날 우리를 건져내옵소서.” 그리고 그들은 그들의 고백과 기도에 일치되게 행동하기 시작했다. 그들은 “자기 가운데서 이방 신들을 제하여 버리고 여호와를 섬” 겼다. 그러자 여호와의 크신 사랑의 마음이 근심하였고, “이스라엘의 곤고를 인하여 마음에 근심하시니라” (삿 10:10-16).

진정한 회개와 개혁이 없으면 고백은 하나님께 가납될 수 없다. 생애에 결정적인 변화가 있어야 하고, 하나님께 거슬리는 모든 것은 버려져야 한다. 이것은 죄에 대한 진정한 슬픔의 결과가 될 것이다. 바울은 회개의 역사를 이렇게 말한다. “보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라” (고후 7:11).

사무엘 당시에 이스라엘 백성은 하나님을 떠나 방황했다. 그들은 죄의 결과로 고통을 받고 있었다. 그들은 하나님을 믿는 믿음을 잃어버리고, 국가를 통치하는 그분의 능력과 지혜에 대한 분별력을 잃어버리고, 그분의 사업을 옹호하고 방어해 주는 그분의 능력을 믿는 확신을 잃어버렸기 때문이었다. 그들은 위대한 우주의 통치자를 등지고 그들 주변에 있는 국가들처럼 통치받기를 원했다. 그러나 그들이 평안을 찾기 전에 그들은 이런 분명한 고백을 했다. “우리가 우리의 모든 죄에 왕을 구하는 악을 더하였나이다” (삼상 12:19). 그들이 깨달은 바로 그 죄가 고백되어야 했다. 그들의 배은 망덕은 그들의 심령을 눌렸고 그들을 하나님께로부터 분리시켰다.

죄가 도덕적 지각을 마비시켜 버리면 악을 행하는 자는 자신의 품성의 결함을 분별하지 못하고 그가 범한 악의 극악함을 깨닫지 못한다. 그러므로 각성시키는 성령의 능력에 굴복지 않는 한, 그는 그의 죄에 대하여 부분적으로 눈먼 상태에 머물게 된다. 그의 고백은 진실하지도 열렬하지도 않다. 그의 범죄를 인정할 때마다 그는 그의 행동에 대한 변명을 첨가하고, 만일 특수한 환경에 처하지 않았다면 그가 비난받고 있는 이 일도 저 일도 하지 않았을 것이라고 주장한다. 그러나 진정한 회개와 겸비에 대하여 하나님의 말씀에 있는 예증들은, 고백의 정신에는 죄에 대한 변명이나 자기 변호에 대한 시도가 없다는 것을 보여 준다.

바울은 자기 자신을 방어하고자 하지 않았다. 그는 그의 죄를 가장 어두운 색깔로 묘사하고, 그의 범죄를 경감시키고자 시도하지 않는다. 그는 말한다. “대제상들에게서 권세를 얻어 가지고 많은 성도를 옥에 가두며 또 죽일 때에 내가 가편 투표를 하였고 또 모든 회당에서 여러번 형벌하여 강제로 모독하는 말을 하게 하고 저희를 대하여 심히 격분하여 외국 성까지도 가서 핍박하였고” (행 26:10, 11). 그는 “그리스도 예수께서 죄인을 구원하시려고 세상에 임하셨다 하였도다 죄인 중에 내가 괴수니라” (딤전 1:15) 고 선언하기를 주저하지 않는다.

진정한 회개로 부드러워진 겸손하고 통회한 마음은 하나님의 사랑과 갈바리의 희생에 대하여 어느 정도 이해할 수 있게 된다. 마치 아들이 사랑하는 아버지에게 고백하는 것처럼, 진정으로 회개한 자는 그의 모든 죄를 하나님 앞에 가져 갈 것이다. 그러므로 이렇게 기록되어 있다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요” (요일 1:9).

79 장 — 고백에 대한 그릇된 사상들

_____ 에 있는 형제 자매들에게:

나는 그대들 사이에서 진행되어 온 선한 사업에 관한 소식을 들었다. 그 소식은 나의 마음을 기쁘게 한다. 배틀크릭에 온 이후로 나는 이 곳 교회에 관하여 마음을 많이 썼다. 기도주간 동안에 주님께서는 우리를 위하여 역사하셨다. 그 곳에 있는 우리의 모든 기관들은 건전하고, 잘 균형잡힌 발전을 계속해 왔다.

집회들은 대학에서 성황리에 개최되었다. 세상에서 온 학생들 중에 여러 사람들이 회심하게 되었다. 그 사람들은 대학에 오기 전에 신앙적 경험이 전혀 없었고, 그들 중 어떤 사람들은 집회에 참석함으로 스스로를 빛이 비취는 통로에 두지 않기로 결심하였기 때문에 이 회개들은 더욱 주목할만한 것이었다. 그러나 그들은 집회에 참석하였고, 주님의 영으로 각성되었고, 건전하게 회개하였다. 그들은 그들의 생애에서 지금처럼 행복했던 적은 결코 없었다고 말한다. 여러 사람들이 휴가를 보내기 위하여 집으로 돌아갔다. 그들의 부모들은 신앙 고백자들이 아니므로 그들의 믿음은 격렬하게 시험을 받을 것이다. 그러나 그들이 새로운 책임을 완수하고 있다는 것과, 그들의 친구들에게 그들이 받아들인 새 믿음이 그들을 광신자나 극단주의자로 만들지 않고 잘 균형 잡힌 그리스도인이 되게 하였으므로 모든 면에서 그들이 회개하기 전보다 더 좋아졌다는 것과, 그들이 순수한 믿음의 원칙과 하나님과 이웃에 대한 사랑을 소유하고 훌륭하게 규모 있는 생활과 경건한 대화로써 그것들을 보여 주기 위하여 애쓰고 있다는 것을 알려 주는 편지가 왔다. 대학에서의 이런 좋은 일은 우리 모두에게 큰 기쁨의 근원이 되었다.

우리는 3주일 동안 위생병원에서 조수들을 위하여 5시 반에 아침 집회를 열었다. 나는 이 기회에 설교하여 좋은 결과를 얻었다. 나는 또한 여러 차례에 걸쳐 환자들에게 설교하였다.

우리는 정오에 리뷰 앤드 헤랄드사의 교역자들을 대상으로 집회를 열었다. 여기에서도 주님께서는 놀랍게 역사하고 계셨다. 여러 해 동안 진리를 믿노라고 공언해 왔으나 심령의 뜨거움을 전혀 경험하지 못한 것처럼 보인 사람들이 주님의 영을 받았다. 그대들은 그들의 마음 속에 있는 하나님의 귀중한 사랑을 증거하는 마음에서 우러난 그들의 간증을 들었을 것이다. 그들 중 어떤 사람들은 전에 결코 회개한 적이 없었다고 말한다.

집회들은 태버나클교회에서 두 주일 동안 매일 두 차례씩 열렸는데, 제시된 기별이 마음들을 사로잡았다. 사람들의 간증은 적절한 것이었다. 나는 이 훌륭한 일을 이루어 주신데 대하여 주님께 감사한다. 우리는 또한 태버나클교회에서 어떤 특별 집회를 가졌다. 이 교회는 크므로 지난해 마지막 안식일 오후에 기도를 위하여 사람들을 앞으로 나오도록 부른 후에, 신앙 고백을 해야 겠다고 느끼는 사람들을 교회 부속실로 가도록 요청하고 우리는 거기서 그들에게 특별한 기회를 갖게 했다. 나는 말라기 3장을 중심으로 이야기했다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐”, “만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라” (말 3:8, 10). 많은 신앙 고백들이 이 점에 관하여 이루어졌다.

어떤 사람들은 그들의 이웃과 정직한 거래를 하지 않았다. 그러므로 그들은 그 죄들을 고백하고 배상을 했다. 그 다음 주일 동안에, 하나님과 정당한 관계를 유지하지 못했음으로 그분과 분리되었던 자들 중 몇 사람은 그들이 드리지 않고 있던 것을 돌려드리기 시작했다. 한 형제는 2년 동안 십일조를 드리지 않았다. 그는 그가 보류하고 있던 십일조와 거기에 대한 이자를 합하여 571불 50센트의 액면 수표를 합회 총무 부장에게 바쳤다. 나는 그가 그렇게 할 용기를 가진 데 대하여 주님께 감사한다. 다른 한 사람은 300불의 수표를 바쳤다. 하나님께로부터 너무 멀리 떠나 갔으므로 그의 발을 의의 길로 다시 돌이킬 희망이 거의 없었던 또 한 사람은 1, 000불의 수표를 바쳤다. 오랫동안 바치지 않고 보류해 두었던 이 십일조와 헌금을 중앙 유럽 선교지에 바치도록 제안했기 때문에 이 돈들과 크리스마스 헌금, 합계로 거의 6, 000불이 선교 사업에 쓰여지도록 이 교회에서 금고에 들어왔다.

그리스도를 믿음으로 사는 사람은 하나님의 뜻을 알고 실천하는 것을 가장 좋은 것으로 바란다. 그리스도를 믿는 믿음이 행함으로 완전해 지는 것이 하나님의 뜻이다. 그분은 믿는 자들의 구원과 영생을 이 행함과 관련시키시며, 그것들을 통하여 진리의 빛이 모든 나라와 백성에게로 퍼져 나가게 하신다. 이것은 하나님의 영의 역사로 얻는 열매이다.

진리가 사람들의 마음을 사로잡았다. 그것은 변덕스런 충동이 아니고, 주님께로 돌아오는 진정한 회심이다. 그리하여 왜곡된 사람들의 뜻은 하나님의 뜻에 굴복된다. 십일조와 헌금에 있어서 하나님께 도적질하는 것은 여호와의 분명한 명령을 어기는 것이므로 그렇게 하는 자들에게 가장 큰 손해를 입게 한다. 그 일은 하나님과 정직한 관계를 갖는 자들에게 약속된 하나님의 축복을 그들에게서 빼앗기 때문이다.

우리는 경험을 통하여, 사단이 만일 무관심의 얼음장 속에 영혼들을 가두어 둘 수 없으면 그들을 광신의 불 속으로 밀어 넣고자 할 것이라는 사실을 발견했다. 주님의 영이 그분의 백성들에게 임하시면, 원수도 또한 일할 기회를 포착하여, 하나님의 사업과 관련된 사람들과 다른 자들의 독특하고 성화되지 못한 특성들을 통하여 하나님의 사업을 꼴 짓고자 노력한다. 그러므로 어리석은 운동이 이루어질 위험이 언제나 있다. 많은 사람들은 그들 자신의 고안에서 나온 사업, 하나님이 하도록 역사하지 않으신 사업을 수행한다.

그러나 이 곳 배틀크릭에서 사업이 진행되는 동안은 광신이 존재하지 않았다. 우리는 모든 점에서 가장 큰 주의를 기울여 그것을 경계할 필요가 있다. 만일 사단이 사람들을 극단으로 치우치게 할 수만 있으면 그는 매우 기뻐하기 때문이다. 그러므로 신앙적 각성이 없을 때보다 그는 더 큰 손해를 줄 수 있다. 우리는 사단이 침투하기 위하여 최선을 다하지 않을 만큼 신앙적 활동을 지금껏 전개하지 못했다는 것과, 이 마지막 때에는 그가 전에 없이 그렇게 하리라는 것을 안다. 사단은 그의 때가 얼마 못 된 줄 알므로 모든 불의의 속임으로 하나님의 사업에 오류와 그릇된 견해를 혼합시키고 사람들을 거짓된 위치에 놓고자 활동할 것이다.

우리의 신앙적 각성 중 많은 경우에 신앙 고백에 관하여 잘못이 존재해 왔다. 신앙 고백이 영혼을 위하여 유익한 것이기는 하지만, 지혜롭게 할 필요가 있다.

나는 많은 신앙 고백이 사람들이 듣는 데서 해서는 안 될 것임을 보았다. 왜냐하면 유한한 사람들의 한정된 판단으로 예기하지 못한 결과가 나오기 때문이다. 악의 씨들이 듣는 사람들의 정신과 마음에 뿌려져서 그들이 유혹을 받게 되면 그 씨들은 싹이 트고 열매를 맺는다. 그리하여 동일한 슬픈 경험은 반복될 것이다. 왜냐하면, 유혹받는 자들은 그 죄들이 그렇게 매우 가증한 것일 수 없다고 생각하는데, 그 이유는 신앙고백을 한 자들이 오래된 그리스도인이었을지라도 바로 그런 죄들을 짓지 않았느냐고 생각하기 때문이다. 그러므로 이런 은밀한 죄들을 교회에서 공개적으로 고백하는 일은 생명의 향기가 되기 보다는 사망에 이르는 냄새임이 입증될 것이다.

이 문제에서는 무분별하고 도매금으로 하는 움직임이 있어서는 안된다. 하나님의 사업이 불신자들의 눈에 평판이 나빠질 수 있기 때문이다. 그리스도를 따르는 자들이라고 공언하는 자들이 천한 행동을 한 고백을 그들이 듣게 되면, 그분의 사업이 비난을 받게 된다. 만일 사단이 어떻게 해서라도, 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 모든 일에 있어서 인간 폐물들이라는 인상을 퍼뜨릴 수만 있다면, 그는 즐겨 그 일을 할 것이다. 하나님이 그렇게 못하게 해 주신다면 얼마나 좋겠는가! 만일 우리의 마음이 하나님의 영으로 끊임없이 감동을 받지 않는 한 올바로 판단할 수 없는 유한하고, 실수가 많은 사람에게 마음의 깊숙한 구석을 열어 보이기 보다는 오직 예수님께만 은밀하고 타고난 마음의 부패를 고백한다면 하나님께서는 더욱 크게 영광을 받으실 것이다. 하나님은 마음, 곧 심령의 모든 비밀까지도 아신다. 그러므로 하나님만이 들으셔야 할 이야기를 인간의 귀에 쏟아 놓지 말라.

선택된 소수의 사람 앞에 제시되고 죄인이 가장 큰 겸손으로 자인해야 할 그런 성격의 고백들이 있다. 그 문제는, 의사의 표시가 미덕으로 해석되고 죄인이 자신의 악행을 자랑하는 그런 방법으로 다루어져서는 안 된다. 교회 앞에 내놓기에 수치스러운 성격의 것들이 있으면 그것들은 선택된 소수의 적절한 사람들 앞에 제시되어야 한다. 그리하여 교회 안에 존재하는 위선이 널리 알려짐으로 그리스도의 사업에 공공연한 욕이 돌아가지 않게 해야 한다. 그렇지 않으면 성품에 있어서 그리스도와 같아지기 위하여 애써 온 자들에게 비난이 주어질 것이다. 이런 일들은 고려되어야 한다.

그리고 주님께서 우리에게 상호간에 하도록 명령하신 고백이 있다. 만일 그대가 말이나 행동으로 형제에게 잘못을 범했다면, 그대의 예배가 하늘에 가납되기 전에 그대는 먼저 그와 화해해야 한다. 그대가 손해를 입힌 자들에게 고백하고, 변상을 하고, 회개에 합당한 열매를 맺으라. 만일 어떤 사람이 형제에 대하여 빈정대는 감정이나 분노나 적의를 품고 있다면 그 사람을 개인적으로 찾아가서 그의 죄를 고백하고, 용서를 구해야 한다.

실수한 자들을 취급하시는 그리스도의 방법에서 우리는 고백하는 이일에 똑같이 적용할 수 있는 유익한 교훈들을 배울 수 있다. 그분은 시험을 받고 있는 그 사람에게 가서 오직 그 사람과만 상대하여 권고하라고 우리에게 명령하신다. 그의 마음의 어두움과 하나님과의 분리 때문에 그를 도와주기가 불가능하면, 우리는 다른 두세 사람과 함께 다시 해 보아야 한다. 그렇게 해도 악이 바로 잡히지 않을 그럴 때에만, 우리는 그것을 교회에 알려야 한다. 전체 교회 앞에 그 문제를 제시하지 않고 그릇된 것이 바로잡히고 상처가 치료될 수 있으면 그것이 훨씬 좋은 일이다. 교회는 모든 불평과 고백의 토로를 저장해 두는 곳이 되어서는 안 된다.

나는 한편으로, 죄를 숨기거나 죄와 타협하기 위하여 유혹에 굴복함으로 위선자가 되는 위험을 안다. 고백은 범한 잘못의 영향을 총망라한다는 것, 곧 하나님께 대한 의무나 이웃과 교회에 대한 의무를 하지 않은 채 남겨 두지 않는다는 것을 알라. 그리하면 그대는 확신을 가지고 그리스도를 붙잡고 그분의 축복을 기대할 수 있다. 그러나 죄를 어떻게 누구에게 고백해야 할 것인가 하는 문제는 주의 깊고 경건한 연구가 필요한 문제이다. 우리는 하나님 앞에서 그것을 심사 숙고하고 하나님의 빛을 구하면서 온갖 면에서 그것을 깊이 생각해야 한다. 우리는 우리가 범한 죄를 공적으로 고백하는 것이 유익할 것인지 손해가 될 것인지 자문해 보아야 한다. 그것이 우리를 흑암에서 불러내어 그의 기이한 빛 가운데로 인도하신 분의 영광을 드러낼 것인가? 그것이 사람들의 마음을 정결하게 해 주는 데 도움이 될 것인가, 그렇지 않으면 진리를 부인하는 일에 사용되어 온 공공연한 기만의 관계가 후에 다른 사람들의 마음을 더럽히고 우리에게 대한 신임을 말살시키기 위한 영향을 미칠 것인가?

사람들은 하나님께로부터 지혜와, 충동이나 인상을 따르는 것을 안전하게 해 주었을, 모든 능력의 근원되신 분으로부터의 끊임없는 계몽을 받지 않았다. 나는 경험을 통하여, 이것이 이 원칙에 입각하여 행동한 자들뿐만 아니라 그들의 영향을 받은 많은 사람들에게 파멸이 되는 것을 보았다. 가장 거칠은 방종은 이 충동적인 일의 결과였다. 신앙의 타락이 따랐고, 불신과 회의는 신앙적 흥분의 극단에 비례해서 강해졌다. 하나님 안에서 이루어지지 않는 사업은 흥분이 그치자 마자 사라진다.

주님께서 하시는 일에는, 그분께서 인간 기구를 통해서 하시든지 다른 길을 통해서 하시든지 간에 능력과 영속성이 있다. 마음 속에서 은혜의 역사가 진전되고 완성되는 것은 흥분이나 지나친 감정의 표현에 의존되는 것이 아니다. 하나님의 영의 감화 아래 있는 마음들은 하나님의 뜻과 훌륭한 조화를 이룰 것이다. 나는 주님께서 그분의 성령으로 역사하실 때는 주님의 백성들을 세상 앞에서 낮추는 일이 전혀 없고 그들을 높이게 될 것을 보았다. 그리스도를 믿는 신앙은 그 신앙을 고백하는 자들을 저속하고 거칠게 만들지 않는다. 은혜의 백성들은 가르치기 어려운 사람들이 아니고, 언제나 예수님을 즐겨 배우고 피차간에 의논한다.

우리가 위대한 진리의 교사에게서 배운 것은 오래 지속될 것이다. 그것은 자만의 냄새를 풍기지 않고 겸손과 온유로 이끌 것이다. 그러므로 우리가 하는 일은 하나님 안에서 이루어지기 때문에 건전하고, 순결하고 고상할 것이다. 그렇게 일하는 자들은 그들의 가정 생활에서, 사람들과의 교제에서 그들이 그리스도의 정신을 가지고 있다는 것을 보여 줄 것이다. 은혜와 진리가 그들의 마음을 다스리고, 그들의 동기를 고무시키고 순결케 하며, 그들의 외모적 행동을 지배할 것이다.

나는 아무도 그들이 죄를 고백함으로 하나님의 은총을 얻고 있다거나 인간들에게 고백하는 일에 특별한 공로가 있다는 사상을 갖지 않기를 바란다. 사랑으로 역사하고 영혼을 정결케 하는 그 믿음을 체험하는 일이 있어야 한다. 그리스도의 사랑은 육신적 성벽을 정복할 것이다. 진리는 하늘에서 유래된 증거를 그 자체 속에 간직하고 있을 뿐 아니라 하나님의 영의 은혜를 통하여 그것이 심령의 정결에 효력을 나타낸다는 사실을 입증한다. 주님께서는 우리가 날마다 우리의 모든 어려움을 가지고 그분께 와서 죄를 고백하기를 바라신다. 그리하면 그분께서는 그분의 멍에를 메고 그분의 짐을 지는 일을 통하여 우리에게 안식을 주실 것이다. 그분의 성령은, 그 은혜로운 감화력을 가지고 성령을 채워 주실 것이며, 모든 생각은 굴복되어 그리스도를 순종하게 될 것이다.

이제 나는 그대 편에 있는 어떤 오류 때문에 _____ 에서 그대에게 주어졌던 하나님의 축복이 저주로 변할까 두렵다. 곧 그대가 불과 몇개월 내에 이 부흥의 사업 전에 가졌던 것보다 더 나쁜 상태에 빠지게 될 그런 어떤 거짓 사상을 가질까 두렵다. 만일 그대가 그대의 영혼을 경계하여 지키지 않으면 그대는 불신자들에게 나쁜 모습으로 나타날 것이다. 하나님께서는 이런 변덕스런 형태의 봉사로 영광을 받으실 수 없다. 일들이 극단으로 치우쳐서 하나님의 귀중한 사업이 오랫동안 비난을 받지 않도록 조심하라. 많은 사람들이 저지르는 실수는 그들이 하나님의 축복을 받은 후에, 그리스도의 겸손으로 다른 사람들에게 축복이 되고자 노력하지 않는 데 있다. 이제 그대의 마음 속에 영생의 말씀이 뿌려졌음으로, 나는 그대가 하나님과 겸손하게 동행하고, 그리스도의 사업을 하고, 의의 열매를 풍성하게 맺도록 호소하는 바이다. 나는 그대들이 지극히 높으신 분의 아들과 딸들처럼 행동하고, 극단자들이 되지 않고 하나님의 영을 근심되게 할 일은 어떤 것도 하지 않기를 바라며 기도한다.

사람들을 바라보지 말고, 그들은 실수할 수 없다고 생각함으로 그들에게 그대들의 희망을 걸지 말고, 예수님을 끊임없이 바라보라. 우리의 믿음에 욕이 돌아갈 말은 전혀 하지 말라. 그대들의 은밀한 죄는 그대들의 하나님께만 고백하라. 그대들의 사정을 처리하는 법을 완전히 아시는 분에게 그대들의 갈등을 알려 드려라. 만일 그대들이 이웃에게 잘못을 범했으면 그에게 그대들의 죄를 인정하고 변상을 함으로써 그 사실에 대한 결과를 보여 주라. 그리고 축복을 구하라. 그대들의 현실 그대로 하나님께 나와서 그대들의 모든 약점들을 고쳐 달라고 하라. 그대들의 사정을 은혜의 보좌 앞에 내놓으라. 그 일을 철저하게 하라. 하나님과의 관계에서와 그대들 자신의 영혼을 다루는 일에 있어서 신실하라. 만일 그대들이 진정으로 통회하는 마음으로 그분께 나오면 그분께서는 그대들에게 승리를 주실 것이다. 그리하여 그대는 자유에 대한 감미로운 간증을 할 수 있을 것이며 그대들을 흑암에서 불러내어 그의 기이한 빛 가운데로 들어오게 하신 분의 영광을 나타내게 될 것이다. 그분은 그대들을 오해하거나 잘못 판단하지 않으실 것이다. 그대들의 동료 인간들은 그대들을 죄에서 놓아 주거나 그대들을 불의에서 깨끗하게 해 줄 수 없다. 예수님은 그대들에게 평안을 주실 수 있는 유일의 분이시다. 그분은 그대 자신들을 사랑하면서 그대들에게 그분 자신을 주셨다. 그분의 위대한 사랑의 마음은, “우리 연약함을 체휼” (히 4:15) 하셨다. 그분께서 용서하실 수 없을 만큼 큰 죄가 무엇이겠는가? 어떤 영혼이 그분께서 구원하실 수 없을 만큼 깊은 흑암과 죄에 눌려 있겠는가? 그분은 은혜로우시므로 우리에게 있는 공로를 보시지 않고, 우리가 아직 죄인 되었을 때에 우리의 반역을 고쳐 주시고 우리를 무조건 사랑해 주시는 그분 자신의 무한한 자비를 보신다. 그분은 “노하기를 더디하시며 인애가 크시사”, “너희를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라” (욘 4:2; 벧후 3:9).

흥분의 정점에 달하고자 애쓰지 말고, 다른 사람들을 위하여 일하러 나가고, 그들을 참을성 있게 가르치라. 지금 그대들은 각 사람이 고백해야 할 악의 무거운 짐이 있다는 것을 추측하고 싶을 것이다. 그리고 그대들은 이것을 공격의 목표로 삼는 위험에 빠지게 될 것이다. 그대들은 모든 사람을, 그대들이 지나온 것과 동일한 곳으로 데려오고자 할 것이다. 그리하여 그대들은 모든 사람이 동일한 회개의 과업을 거치지 않으면 아무것도 이루어질 수 없다고 생각할 것이다. 그대들은 그대들에게 임하시는 하나님의 영으로 다른 사람들을 도와주는 일을 맡을 마음이 없게 될 것이며, 그대들 자신의 마음은 마음 속 깊은 데서 이루어지는 정결케 하는 일로 부드러워지고 양순해지지 않을 것이다. 그대들은 그대들 스스로의 정신을 발휘함으로 하나님의 사업을 망치는 큰 위험에 처하게 될 것이다. 만일 그대들이 겸손하게 하나님을 의지함으로 영혼들을 위하여 일하고, 그분의 영의 광채가 그리스도와 같은 품성을 통하여 그대들에게서 반사되고, 동정과 친절과 인내와 사랑이 그대들의 생애에서 산 원칙이 된다면, 그대들은 주변에 있는 모든 사람들에게 축복이 될 것이다. 그대들은 다른 사람들을 비판하지 않을 것이며, 그들에게 거칠고, 비난하는 정신을 나타내지 않을 것이다. 그대들은 그들의 사상이 그대들의 표준에 맞추어져야 한다고 생각하지 않게 될 것이며, 예수님의 사랑과 의의 평강의 열매들이 그대들 안에 나타날 것이다.

“오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 … 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못 박았느니라 만일 우리가 성령으로 살면 또한 성령으로 행할지니 헛된 영광을 구하여 서로 격동하고 서로 투기하지 말지니라” (갈 5:22-26).

원수는 심지어 그대들의 신앙 활동에까지 침투하고자 노력할 것이다. 이기심과 교만이 그대들의 사업에 혼합되지 않도록 모든 통로를 성실하게 지켜야 할 필요가 있을 것이다. 만일 자아가 그 정과 욕심과 함께 진정으로 십자가에 못 박혀 버리면 그 열매는 하나님의 영광을 나타내는 좋은 업적으로 나타날 것이다. 나는 하나님을 두려워하는 마음으로 그대들의 업적이 퇴보되지 않도록 하라고 호소하는 바이다. 언행이 일치되고, 균형이 잘 잡힌 그리스도인이 되라. 마음의 애정이 그리스도께 바쳐졌으면, 옛 것은 지나갔고, 모든 것은 새것이 되었다.

우리의 신앙은 지성적이어야 한다. 위로부터 온 지혜가 우리를 강하게하고, 굳게 세우고, 안정하게 해야 한다. 우리는 계속해서 앞으로 나아가고, 더 밝은 빛을 향하여 전진하고 향상해야 한다. 그렇게 하면 하나님께서는, 이 세상에는 나타내지 않으실지라도 우리에게는 당신의 영광을 여전히 나타내실 것이다.

미시칸 주 배틀크릭에서

1889년 1월 6일

80 장 — 하나님의 임재는 실재 (實在) 임

사랑하는 Q 형제에게:

나는 그대가 오늘 _____ 에 있게 되어 기쁘다. 만일 그대가 그대의 의무를 이행한다면 그대는 올바른 위치에서 올바른 사람이 될 것이다. 자아를 보지 말라. 비록 이것이 자연스런 일이 될지라도, 그것이 들어와서 사업을 망치게 하지 말라. 겸손하게 하나님과 동행하라. 사욕 없는 열성으로 주님을 위하여 일하고, 하나님이 우리 앞에 언제나 임재해 계심을 깨닫도록 하자. 모세를 생각하고, 어떤 인내와 감내가 그의 생애를 특징지었는지 생각해 보라. 바울은 히브리인들에게 보내는 그의 편지에서, “보이지 아니하는 자를 보는 것 같이 하여 참았” (히 11:27) 다고 말한다. 바울이 모세에 대하여 이와 같이 묘사하는 특성은 단순히 수동적으로 악을 저항하는 것을 의미하지 않고 올바른 위치에서 인내하는 것을 의미한다. 그는 언제나 주님을 자기 앞에 모시고 있었다. 그러므로 주님께서는 그를 도와주기 위하여 언제나 그의 우편에 계셨다.

모세는 하나님의 직접적인 임재를 깊이 느꼈다. 그는 그리스도께서 육신을 입고 나타나실 시대를 전망하고 있었을 뿐 아니라, 특별한 방법으로 이스라엘 백성들과 함께 줄곧 여행하고 계신 그리스도를 보았다. 하나님은 그에게 있어서 실제적이었고, 언제나 그의 사상 속에 임재하고 계셨다. 오해를 받았을 때, 위험에 직면하고, 그리스도를 위하여 모욕을 참을 수밖에 없게 되었을 때, 그는 보복 없이 참았다. 모세는 하나님을 그에게 필요한 분으로, 또한 그의 필요에 따라 그를 도와주실 분으로 믿었다. 하나님은 그에게 있어서 실제적인 도움이 되셨다.

우리가 아는 믿음 중 많은 것은 단순히 이름뿐이다. 실제적이며, 신뢰하고, 인내하는 믿음은 드물다. 모세는 자신의 경험을 통하여. 하나님이 당신을 부지런히 찾는 자들에게 상 주시는 분이 되실 것이라는 약속을 깨달았다. 그는 보상을 중요시했다. 여기에 우리가 연구하기를 원하는 믿음에 관한 다른 점이 있다. 하나님은 믿음과 인내력을 가진 사람에게 상 주실 것이다. 만일 이 믿음이 생애의 경험이 된다면, 그것은 하나님을 경외하고 사랑하는 모든 사람이 시험을 견딜 수 있게 해 줄 것이다. 모세는 믿음을 활용해 왔기 때문에 하나님을 완전히 신뢰했다. 그는 도움이 필요했고, 그것을 위하여 기도했고, 그것을 믿음으로 붙잡았다. 그리고 하나님이 그를 돌보신다는 믿음을 그의 경험이 되게 했다. 그는 하나님이 특히 그의 생애를 지배하셨다고 믿었다. 그는 생애의 모든 세밀한 면에서 하나님을 보고 인정했으며, 그가 동기를 헤아려보고 마음을 시험하시는, 모든 것을 보시는 분의 시야에 들어 있다는 것을 느꼈다. 그는 하나님을 보았으며, 온갖 형태의 유혹의 더럽힘을 받지 않고 통과할 힘을 얻기 위하여 그분을 신뢰하였다. 그는 특별한 과업이 그에게 맡겨졌다는 것을 알고, 할 수 있는 대로 그 사업이 완전히 성공하게 되기를 바랐다. 그러나 그는 완고해서 다루기 힘든 사람들을 가지고 있었기 때문에 하나님의 도움 없이는 이 일을 할 수 없다는 것을 알았다. 하나님의 임재는 그가 사람이 처할 수 있는 가장 어려운 상황들을 통과하기에 충분했다.

모세는 단순히 하나님에 대해서 생각하지 않고 그분을 보았다. 하나님은 그 앞에 끊임없이 보였다. 그는 그분의 얼굴을 결코 잃어버리지 않았다. 그는 예수님을 그의 구주로 보았고, 구주의 공로가 그에게 입혀질 것을 믿었다. 이 믿음은 모세에게 있어서 하나의 추측이 아니었다. 그것은 실재였다. 이것이 우리에게 필요한 믿음이며, 시험을 견딜 수 있는 믿음이다. 아, 우리가 우리의 예수님을 주목하지 않기 때문에 얼마나 자주 유혹에 굴복하는가! 우리가 방종 때문에 죄를 지음으로 우리의 믿음은 줄기차지 못하며, 우리는 “보이지 아니하는 자를 보는 것같이 하여” (히 11:27) 참을 수는 없다.

나의 형제여, 그리스도를 매일, 매 시간의 친구로 삼으라. 그리하면 그대는 믿음이 없다고 불평하지 않을 것이다. 그리스도를 명상하라. 그분의 품성을 보라. 그분에 관하여 이야기하라. 그대가 자아를 적게 높이면 높일수록 그대는 그대가 예수님 안에서 높여야 할 것을 더 많이 보게 될 것이다. 하나님은 그대가 해야 할 사업을 갖고 계신다. 주님을 언제나 그대 앞에 모셔라. Q 부부여, 그리스도의 품성을 더욱 분명히 보기 위하여 높이, 더 높이 올라가라. 모세가, “원컨대 주의 영광을 내게 보이소서” (출 33:18) 라고 기도했을 때, 주님께서는 그를 책망하지 않으시고 그의 기도를 응답해 주셨다. 하나님께서는 당신의 종에게, “내가 나의 모든 선한 형상을 네 앞으로 지나게 하고 여호와의 이름을 네 앞에 반포하리라” (출 33:19) 고 선언하셨다. 우리는 하나님과 떨어져 있다. 그분의 능력이 나타나는 것을 보지 못하는 것은 이 이유 때문이다.

교실에서의 그리스도의 임재

나의 형제, 나의 자매여, 주님께서 그대들에게 지혜를 주셔서 그대들이 사람들의 마음을 취급하는 방법을 알게 되기를 바란다. 그대들이 믿기만하면 주님께서 얼마나 큰일을 하실 수 있는지를 그분께서 그대들에게 가르쳐 주시기를 바라신다. 예수님을 그대의 친구로서 교실 안으로 모시고 가라. 그대가 말할 때 그대의 입술에서 친절의 법이 나올 수 있도록 그분을 그대 앞에 계시게 하라. 이 문제에 있어서 다른 어떤 사람이 그대를 꼴 짓도록 허락하지 말라. 그대들 자신도 마찬가지지만, 그대들의 보호 아래 있는 어린이들이 개성을 갖게 해 주라. 언제나 그들을 지도하기 위하여 애를 쓰고, 결코 그들을 몰지는 말라.

나는 본받을 가치가 있다고 생각되는 몇 가지 것들을 이 곳 스위스에서 본다. 학교의 교사들은 학생들이 놀고 있는 동안 자주 그들과 함께 밖으로 나가서 즐겁게 노는 방법을 가르쳐 주고 어떤 무질서나 잘못을 제지해 준다. 때때로 그들은 선생님들을 밖으로 데리고 나가서 함께 긴 산보를 한다. 나는 이런 일을 좋아한다. 나는 어린이들이 유혹에 굴복할 기회가 적어진다고 생각한다. 교사들은 어린이들의 놀이에 관하여 그들을 통제하는 것 같다. 나는 어린 아이들이 언제나 신임을 받지 못하고 있다는 것과 어린이로서 행동해서는 안된다고 느껴야 한다는 사상을 어떤 면에서도 용납할 수 없다. 그러나 교사들은 어린이들의 유희에 참여하여 그들과 하나가 되고, 그들이 즐겁게 지내기를 원한다는 사실을 보여 주어야 한다. 그렇게 하면 어린이들은 자신 (自信) 을 갖게 될 것이다. 그들은 사랑으로 지배를 받아야지, 엄격하고 딱딱한 가혹함으로 그들의 식사와 유희가 통제받게 하지 않아야 한다.

나는 여기서 자기 자신의 자녀들을 결코 가져 본 적이 없는 자들은 다양한 어린이들과 젊은이들의 정신을 현명하게 다룰 최량의 자격을 일반적으로 갖추지 못하고 있다고 말하는 바이다. 그들은 그것에 대해서는 아무런 항의도 있을 수 없는 한 법칙을 만들기 십상이다. 교사들은 그들로 한때는 어린 아이들이었다는 것을 기억해야 한다. 그들은 그들의 가르침을 어린 아이들의 마음에 맞추어야 하고, 그들 스스로를 그들과 일치되게 해야 한다. 그렇게 되면 어린이들은 교훈과 모본으로 가르침을 받고 다 같이 유익을 얻게 될 것이다.

예수님의 정신을 받아들여서 그대의 마음을 꼴 짓고, 그대의 품성을 이루고, 그대의 영혼을 숭고하고 고상하게 하기를 바란다. 그리스도께서는 당신의 제자들에게, “너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라” (마 18:3) 고 말씀하셨다. 이 무쇠의 규칙들을 버리고, 이 죽마 (竹馬) 에서 내려와 어린이처럼 겸손해질 필요가 있다. 아, 엄격한 정신이 사랑의 정신으로 바뀌고, 행복과 햇빛이 낙망과 슬픔의 자리를 대신한다면 얼마나 좋을까!

81 장 — 증언들의 특성과 영향

마지막이 가까워지고 세상에 최후의 경고를 하는 사업이 확장됨에 따라, 현대 진리를 받아들이는 자들은 하나님께서 당신의 섭리로써 세 천사의 기별의 시작과 함께 그 사업과 연결지으신 증언들의 특성과 영향을 분명히 이해하는 것이 더욱 중요하다. 다음의 글은 내가 과거 40년 동안 기록한 것들에서 발췌한 것이며, 이 특별한 사업에서의 나의 초기의 경험을 말하는 것들이다. 또한 그것은 증언들의 특성과 중요성, 그 증언들이 어떻게 주어졌으며 그것들이 어떻게 존중되어야 할 것인지를 하나님께서 내게 보여 주신 것을 나타내고 있다

“내게 첫 이상 (異像) 이 주어진 것은 1844년의 시기가 지나간 얼마 후의 일이었다. 나는 마음이 서로 맞는, 그리스도 안에 있는 한 귀중한 자매를 방문중이었다. 우리 다섯 여자들은 가족 제단에서 조용히 무릎을 꿇고 있었다. 우리가 기도하고 있는 동안, 하나님의 능력이 전에 결코 느껴보지 못한 정도로 내게 임하였다. 나는 빛에 둘러싸인 것처럼 보였고, 땅에서 점점 더 높이 올라가는 것처럼 느껴졌다.” * 이 때에 나는 재림을 믿는 자들의 경험과 그리스도의 오심과, 성실한 자들에게 주어질 상급을 보았다.

“첫째 이상에 이어서 곧 받게 된 두 번째 이상에서, 나는 내가 통과해야할 시련들과 하나님께서 내게 계시해 주신 바를 다른 사람들에게 가서 말하는 것이 나의 의무이라는 것을 보았다. 나의 활동은 큰 반대를 당하고, 나의 마음은 고민으로 찢어지겠지만 하나님의 은혜는 모든 일을 통하여 나를 지탱해 주기에 충분할 것이라는 사실도 내게 제시되었다. 이 이상의 내용은 나를 심히 근심시켰다. 왜냐하면 그것은 사람들에게 가서 그 사실을 알려 주는 것이 나의 의무임을 지적했기 때문이다.

나를 엄습한 하나의 큰 공포는, 내가 만일 의무의 부름에 순종하여 나가서 내 자신이 백성들을 위한 이상과 계시를 지극히 높으신 분에게서 받을만큼 은총받은 자로 주장한다면 나는 죄악적인 교만에 사로잡히고 내가 지켜야 할 정당한 위치에서 벗어나게 되고, 하나님의 불쾌히 여기심을 스스로 초래하여 내 자신의 영혼을 잃어버릴 것이라는 점이었다. 내가 지금 서술한 바와 같은 여러 경우들을 알고 있었음으로 나의 마음은 견디기 어려운 큰 시련으로 위축되었다.

내가 만일 나가서 주님께서 내게 보여 주신 바를 말해야 한다면 나는 부당한 교만에 빠지지 않도록 보호를 받아야 한다고 간구했다. 천사는 말했다. ‘그대의 기도는 상달되어 응답될 것이다. 만일 그대가 두려워하는 이 악이 그대를 위협하면, 하나님의 손이 그대를 구원하기 위하여 펼쳐질 것이다. 고통을 줌으로써 그분은 그대를 그분께로 이끄시고 그대의 겸비를 유지하게 해 주실 것이다. 기별을 성실하게 전하라. 끝까지 견디라. 그리하면 그대는 생명나무의 열매를 먹고 생명수를 마시게 할 것이다.” *

이 때에 첫째 기별을 믿어 왔노라고 주장하는 어떤 사람들 사이에 광신이 있었다. 교리와 행동 속에 심한 오류들이 들어 있었으며, 어떤 사람들은 그들의 견해를 받아들이기를 원치 않는 모든 사람을 정죄하고자 했다. 하나님께서는 이 오류들을 내게 보여 주시고 당신의 잘못된 자녀들에게 나를 보내어 그들에게 알려 주게 하셨다. 그러나 나는 이 의무를 수행하는 중에 심한 반대와 비난을 받았다.

“잘못된 자들에 관하여 내게 보여진 것을 그들에게 말해 주는 것은 나에게 있어서 하나의 큰 십자가였다. 다른 사람들이 괴로워하거나 슬퍼하는 것을 보는 것은 나를 크게 고통스럽게 했다. 그러므로 불가불 기별을 전하지 않을 수 없을 때에 나는 그들을 편안하게 해 주고 할 수 있는대로 개인에 대하여 호감을 나타내고자 했으며, 그러고는 고독해져서 심령의 고민을 안고 울곤 했다. 나는 오직 자신의 영혼만을 돌봐야 할 자들을 바라보고 만일 내가 그들의 상태에 있다면 불평하지 않을 것이라고 생각했다. 하나님께서 내게 주신 분명하고 예리한 증언들을 말하기란 어려웠다. 나는 결과를 염려스럽게 관찰했고, 만일 책망받은 사람들이 그 책망에 반대하여 일어나거나, 후에 그 진리를 반대하게 되면 이런 질문들이 나의 마음 속에서 일어나곤 했다. 나는 기별을 당연히 전해야 할 그대로 전했는가? 거기에는 그들을 구원하기 위한 어떤 길이 없었던가? 그처럼 고통이 나의 영혼을 눌렀기 때문에 나는 가끔 죽음이 반가운 사자 (使者) 가 되고 무덤이 평안한 안식처가 될 것으로 생각했다.

나는 이상 중에 예수님 앞에 가기 전까지는 그런 태도의 위험과 죄를 깨닫지 못했다. 그분은 찡그린 얼굴로 나를 보시고 내게서 얼굴을 돌리셨다. 내가 그 때에 느낀 고통과 고민은 묘사할 수가 없다. 나는 그분 앞에서 얼굴을 떨어뜨렸으나 한마디도 말을 할 힘이 없었다. 아, 나는 그 무섭게 불쾌감을 띤 얼굴에서 가리워지고 숨겨지기를 얼마나 바랐던가! 나는 잃어버림을 당한 자들이, ‘산과 바위에게 이르되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린 양의 진노에서 우리를 가리우라’ (계 6:16) 고 부르짖을 때에 그들의 마음이 어떠할 것인지 어느 정도 깨달을 수 있었다.

곧 한 천사가 나에게 일어나도록 명령했다. 내 눈에 들어온 광경은 거의 말할 수 없는 것이었다. 내 앞에는 머리카락과 의복이 헝크러지고 헤어진 한 무리의 사람들이 있었는데, 그들의 얼굴은 절망과 공포를 그대로 나타내고 있었다. 그들이 내게로 접근해 와서 그들의 옷을 내 옷에 문질렀다. 내가 옷을 바라보았을 때 나는 피로써 나의 옷이 더러워져 있는 것을 보았다. 다시 나는 나와 동행하는 천사의 발 앞에 죽은 사람처럼 쓰러졌다. 나는 한마디의 변명도 할 수 없었고, 그 거룩한 장소에서 떠나가고자 열망했다. 천사는 내게 일어서라고 명령하고 이렇게 말했다. ‘이것은 지금 그대의 상황이 아니다. 그러나 이 장면은, 만일 그대가 주님께서 그대에게 보여 주신 것을 다른 사람들에게 말하는 일을 등한히 할 때 그대의 상황이 어떻게 될 수밖에 없는지를 알려 주기 위하여 그대 앞에 지나갔다.” * 내 앞에 펼쳐진 이 엄숙한 경고를 가지고 나는 하나님께서 내게 주신 책망과 교훈의 말씀을 사람들에게 말해 주기 위하여 나갔다.

개인적 증언들

여러 개인들에 대하여 내가 받은 기별들은 흔히 그들을 위하여 쓰여졌으며, 많은 경우에는 그들의 절실한 요구에 따라 이 일이 이루어졌다. 나의 사업의 범위가 넓어짐에 따라, 이 일은 나의 활동 중 중요하고 힘겨운 부분이 되었다. 증언 15호가 출판되기 전에 내가 권면하고 책망한 사람들은 기록된 증언들에 대한 많은 요구를 내게 했다. 그러나 나는 지나친 활동 때문에 크게 지친 상태에 있었으므로 그 일을 꺼려 왔고, 특별히 그 사람들 중 많은 이들이 매우 부족한 상태에 있다는 것을 알았고, 주어진 경고가 그들에게 어떤 결정적 변화를 일으킬 희망이 거의 없는 것처럼 보였기 때문에 그러했다. 이 때 나는 다음과 같은 꿈을 꾸고 크게 용기를 얻었다.

“한 사람이 흰 천으로 된 직물을 내게 가지고 와서, 각종 크기와 특성과 생활 환경에 속한 사람들을 위한 옷이 되도록 끊으라고 명령했다. 나는 그것들을 끊어서 요구가 있을 때 옷을 지을 수 있도록 완전히 준비하여 걸어 두라는 지시를 받았다. 나는 옷을 재단하도록 요구받은 많은 사람들이 그것을 입을 가치가 없다는 인상을 받았다. 나는 그것이 내가 끊어야 할 마지막 옷감이냐고 묻자 그렇지 않다는 말을 들었다. 내가 한 가지를 끝내면 즉시 착수해야 할 다른 것들이 내게 있었다. 나는 내 앞에 있는 엄청난 양의 일을 보고 용기가 꺾여서, 내가 20년 이상 다른 사람들의 의복을 재단하는 일에 종사해 왔지만 나의 노력은 인정을 받지 못했고 나의 일이 성과를 거둔 것을 보지도 못했다고 말했다. 나는 내게 천을 가져다 준 사람에게, 특히 한 여자 즉 그 여자를 위하여 옷을 재단하라고 여자에 대하여 이야기했다. 나는 그 여자가 그 옷을 소중히 여기지 않으리라는 것과 그에게 그 옷을 마련해 주는 것은 시간과 물질의 손실이 될 것이라고 말했다. 그는 매우 가난하고, 지능이 낮고, 습관이 단정치 못했으므로 그 옷을 곧 망가뜨릴 것이었다.

그 사람은 대답했다. ‘옷을 재단하라. 그것이 그대의 의무이다. 손실은 그대의 것이 아니고 나의 것이다. 하나님은 사람이 보는 것처럼 보시지 않으신다. 그분은 자신이 이루시고자 하시는 사업을 계획하신다. 그대는 이것이 잘될른지, 저것이 잘될른지 알지 못한다.’

그 때 나는 오랫동안 가위를 사용했기 때문에 무디어진 손을 멈추고 이런 종류의 일을 계속한다는 생각을 하면 아찔해 질 수밖에 없다고 말했다. 그러자 그 사람은 다시 되풀이 해서 말했다.

‘옷감을 자르라. 그대가 휴식할 때는 아직 오지 않았다.’

매우 피로하다는 느낌으로 나는 일에 착수하고자 일어났다. 내 앞에는 새롭고, 잘 갈아진 가위가 놓여 있었다. 나는 그것을 사용하기 시작했다. 즉시 피곤한 느낌과 좌절감은 내게서 떠나갔다. 그 가위는 내가 거의 힘을 쓰지 않아도 잘리어지는 것처럼 보였다. 그래서 나는 비교적 쉽게 옷감을 차례로 잘랐다” *

하나님의 영과는 전혀 상관이 없는 생애의 평범한 것들에서 생기는 많은 꿈들이 있다. “거짓 이상들과 마찬가지로 거짓 꿈들이 있는데 그것들은 사단의 정신에서 나온 것들이다. 그러나 주님으로부터 주어진 꿈들은 하나님의 말씀에서 이상으로 분류되고, 이상들처럼 진정으로 예언의 신의 열매이다. 그 꿈을 꾼 사람들과, 그 꿈을 꾸게 된 환경들을 침작해 보면 그런 꿈들은 그 진실성에 대한 그 자체의 증거들을 내포하고 있다.” *

개인의 상황에 대한 증언 속에 주어진 경고와 교훈이 특별히 이런 방법으로 지적되지 않은 많은 다른 사람들에게도 똑같은 호소력을 가지고 적용되기 때문에 교회의 유익을 위하여 개인에 대한 증언들을 출판하는 것이 나의 의무인 것처럼 보였다. 증언 15호에서 이렇게 할 필요성에 관하여 이야기 하면서 나는 이렇게 말했다. “나는 이 증언들을 알려 주는 것 외에 일반적인 위험과 오류들에 관한 나의 견해와, 하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 모든 사람들의 의무를 제시해 주는 더 좋은 길이 없음을 안다. 아마도 주님께서 내게 보여 주신 것을 제시해 주는 더 직접적이요 강력한 방법은 없을 것이다.” *

1868년 6월 12일에 내가 받은 이상에서 나는 개인에 관한 증언들을 출판하는 나의 방침이 완전히 옳다는 것을 보았다. “주님께서 개인의 상황들을 택해서 그들의 잘못을 자세하게 지적하실 때, 이상에 등장하지 않은 다른 사람은 흔히 그들이 옳거나 거의 그렇다고 당연시 한다. 만일 어떤 사람이 특별한 잘못으로 책망을 받으면, 형제와 자매들은, 그들 역시 어디에서 실패했으며 어디에서 동일한 죄를 범했는지 살펴보기 위하여 자기 자신을 주의 깊이 살펴보아야 한다. 그들은 겸손한 고백의 정신을 소유해야 한다. 만일 다른 사람들이 스스로 옳다고 생각할지라도 그 생각이 그들을 옳게 해 주는 것은 아니다. 하나님은 마음을 보신다. 그분은 이와 같은 방법으로 영혼들을 시험하시고 입증하신다. 그분은 한 사람의 잘못을 책망하심으로 많은 사람들을 바로잡고자 계획하신다. 그러나 만일 그들이 그들 자신에 대한 책망을 깨닫지 못하고 하나님께서 그들을 특별히 지적하지 않으신다는 이유로 그들의 잘못을 간과하신다고 자만해진다면, 그들은 그들 스스로의 영혼을 속이고 어둠 속에 갇히게 되고 그들 자신의 마음의 상상을 따르도록 그들 나름의 길에 버려둔 바 될 것이다.

많은 사람들은 그들 자신의 영혼들을 거짓되게 다루고 있으며 하나님 앞에서의 그들의 참 상태에 관하여 큰 기만에 빠져 있다. 그분은 당신의 목적 성취에 가장 이바지하고, 당신을 따르노라고 공언하는 자들의 마음 속에 있는 것이 무엇인지 입증해 준 수단과 방법을 사용하신다. 그분은 다른 사람들로 하여금 경고를 받고 오류들을 두려워하며 피하게 하고자 어떤 사람들의 잘못을 밝히신다. 자기 반성을 통하여 그들은 하나님께서 다른 사람들을 정죄하시는 동일한 일을 그들이 하고 있다는 것을 발견할 수 있다. 만일 그들이 진정으로 하나님을 섬기고자 하고, 그분께 범죄하기를 두려워한다면, 그들은 그들이 고백하고 겸비한 회개로 주님께 돌아오기 전에 그들의 죄가 지적당하도록 기다리지 않을 것이다. 그들은 다른 사람들에게 주어진 빛에 따라서, 하나님을 불쾌하게 한 것들을 버리게 될 것이다. 반대로 만일 옳지 못한 자들이, 다른 사람들이 책망을 받은 바 바로 그 죄들을 자신들이 범하고 있다는 것을 깨달으면서도 그들이 특별히 지명당하지 않았다는 이유로 헌신하지 못한 동일한 길을 계속한다면 그들은 그들 자신의 영혼을 위태롭게 하고 사단이 마음대로 사로잡도록 허용하게 될 것이다.” *

“나는 하나님의 지혜에 의하여 모든 사람의 죄와 잘못이 드러나지 않는 것을 보았다. … 사실 죄를 범하는 모든 사람은, 비록 그들의 이름이 특별한 증언에 열거되지 않을지라도 이 개인의 증언들에서 언급된다. 그러므로 사람들이 그들의 이름이 특별히 불려지지 않는다는 이유로 그들 자신의 죄를 지나쳐 버리고 가리워 버린다면 그들은 하나님 앞에 형통하지 못할 것이다. 그들은 영적 생애에서 전진하지 못하고, 점점 더 어두워져서 마침내 하늘의 빛이 완전히 사라지는 지경에 이를 것이다.” *

약 20년 전에 내가 본 이상에서, “나는 말하고 저술하는 일에 있어서, 그리고 동시에 어떤 개인들의 위험과 잘못과 죄들을 지적하여 모든 사람이 경고와 책망과 권고를 받을 수 있게 하는 일반 원칙들을 제시하라는 지시를 받았다. 나는 모든 사람이 그들 자신의 마음과 생애를 철저히 살펴서 다른 사람들이 책망받은 동일한 잘못을 그들이 저지르지 않았는지, 다른 사람들에게 주어진 경고가 그들 자신의 상황에 해당되지는 않는지 살펴야 할 것을 보았다. 만일 그렇다면 그들은 그 권고와 책망들이 특별히 그들에게 주어진 것으로 느껴야 하고 마치 그것들이 그들에게 지적된 것처럼 실제적으로 자신들에게 적용해야 할 것이다. … 하나님은 그리스도를 따르는 자들이라고 주장하는 모든 사람들의 믿음을 시험하고자 하신다. 그분은 자신의 의무를 알고자 열망하노라고 주장하는 모든 사람들의 기도의 진실성을 시험하실 것이다. 그분은 의무를 명백히 밝히실 것이다. 그분은 모든 사람에게, 그들의 마음 속에 있는 것을 계발시킬 충분한 기회를 주실 것이다.” *

“증언들” 의 목적

“옛날에 하나님께서는 선지자와 사도들의 입을 통하여 사람들에게 말씀하셨다. 오늘날은 그분께서 당신의 영의 증언들을 통하여 그들에게 말씀하신다. 그분께서 그분의 뜻과 그분의 백성들이 따르기를 바라시는 길에 관하여 지금보다 더 열렬히 그들을 가르치신 시대는 결코 없었다.” *

“주님께서는 당신의 백성들의 필요성과 오류들을 내게 보여 주시는 것이 합당하다고 보셨다. 비록 괴로운 일이었지만 나는 범죄자들에게 그들의 잘못과 그들을 치료하는 길을 성실하게 제시했다. … 이와 같이 하나님의 영은 아름다운 자비의 약속을 하심과 동시에, 경고와 심판을 선고하셨다. …

회개한 죄인들은 그들의 범죄에 대하여 깨우침을 받고 그들의 위험에 관하여 경고를 받고 있기 때문에 낙망할 이유가 없다. 그들을 위한 바로 이런 노력들은 하나님이 그들을 얼마나 사랑하시며 그들을 구원하시고자 어느 정도로 열망하시는지 보여 준다. 그들은 영생을 얻기 위하여 하나님의 권고를 따르고 그분의 뜻을 행하지 않으면 안 된다. 하나님은 당신의 실수한 백성들이 거룩한 진리의 빛에 비추어서 그들이 범한 죄의 가증함을 남김없이 볼 수 있도록 죄들을 그들 앞에 제시하신다. 그러므로 그들의 죄를 영원히 버리는 것이 그들의 의무이다.” “만일 하나님의 백성들이 그들을 취급하시는 하나님의 처사를 이해하고 그분의 교훈을 받아들일 것 같으면, 그들은 그들의 발 앞에 놓인 좁은 길과, 흑암과 실망을 뚫고 그들을 인도해 주는 빛을 발견하게 될 것이다.” *

“제칠일 안식일 예수 재림교인들 중 실수한 자들에게 경고와 책망이 주어지는 것은 그들의 생애가 명목적인 다른 교회에서 그리스도인이라고 공언하는 자들의 생애보다 더욱 비난받을만 하기 때문에서도 아니고, 그들의 모본과 행동이 하나님의 율법의 요구에 순종하지 않는 재림신자들의 모본과 행동보다 더 나쁘기 때문에서도 아니다. 그들이 큰 빛을 가지고 있고, 하나님의 율법이 그들의 마음 속에 기록되어 있다는 그들의 신앙 고백에 의하여 하나님의 특별한 택한 백성으로서의 위치를 소유하고 있기 때문이다. 그들은 하나님의 정부의 율법에 순종함으로써 하늘에 계신 하나님께 대한 충성을 나타낸다. 그들은 지상에서 하나님을 대표하는 자들이다. 그리고 그들에게 있는 죄는 하나님께로부터 그들을 분리시키고, 특별한 방법으로 그분의 거룩한 율법을 반대하는 원수들에게 그분의 사업과 그분의 백성들, 그들을 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 영광을 나타내기 위하여 ‘택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성’으로 부르신 분을 비난할 기회를 줌으로 그분의 이름을 더럽힌다. …

주님께서는 당신의 율법을 지키노라고 공언하는 백성들을 책망하시고 꾸짖으신다. 그분은 그들이 모든 죄와 악에서 분리되어 그분을 경외하는 중에 완전히 거룩해지기를 원하시기 때문에 그들의 죄를 지적하시고 그들의 불의를 공개하신다. … 하나님은, 그들이 세련되고, 성화되고, 고상해져서 마침내 그분의 보좌에 이르기까지 향상되게 하시고자 그들을 책망하시고, 꾸짖으시고, 바로잡으신다.” *

“나는 안식일을 지키는 자들에게 주어진 증언들을 살펴보고, 그처럼 많은 경고를 하시고, 그들의 위험을 지적해 주시고, 그들이 간직하기를 바라시는 고상한 위치를 그들 앞에 제시해 주시는 일에 나타난 하나님의 자비와 그분의 백성들을 위한 보호에 놀라는 바이다. 만일 그들이 그분의 사랑 안에서 자신들을 지키고 세상에서 분리될 것 같으면 그분께서는 당신의 특별한 축복이 그들 위에 머물게 하시고 당신의 빛이 그들의 주위를 비추게 하실 것이다. 선을 위한 그들의 영향은 사업의 모든 분야에서와 복음 사업의 모든 부분에서 느껴질 것이다. 그러나 만일 그들이 하나님의 마음과 일치되지 않고, 그들이 과거와 마찬가지로 사업의 고상한 성격에 관하여 계속해서 별로 느끼지 못한다면, 그들의 영향력과 모본은 무서운 저주로 판명될 것이다. 그들은 해를 끼치고 또한 해 만을 끼치게 될 것이다. 귀중한 영혼들의 피가 그들의 옷에서 발견될 것이다.

경고의 증언들은 되풀이되어 왔다. 나는 누가 그 증언들에 유의했는지 묻는 바이다. 누가 그들의 죄와 우상숭배를 회개하는 일에 열렬했으며, 예수 그리스도 안에서 하나님의 높으신 부르심의 상을 위하여 푯대를 향하여 열렬히 달려 갔는가? … 나는 하나님께서 당신의 영을 어떤 사람들에게 주셔서 당신의 교회를 각성시키고 바로잡기 위한 의의 도구로 그들을 사용해 주시기를 간절히 바라고 기다려 왔다. 나는 하나님께서 당신을 따르는 자들의 생애를 특징지워야 할 것으로 내게 보여 주신 단순함에서 해마다 더 크게 멀어져 가는 것을 보았을 때 거의 절망하였다. 하나님의 사업에 대하여는 관심이 점점 줄어들고 헌신도 적어져 왔다. 나는 이렇게 묻고 싶다. 어떤 점에서 증언들을 믿노라고 공언하는 자들이 그들에게 주어진 빛을 따라 살고자 노력했는가? 어떤 점에서 그들은 받은 바 경고를 존중했는가? 어떤 점에서 그들은 받은 교훈에 유의했는가?” *

성경 대신으로 삼지 말 것

증언들이 성경을 대신하기 위하여 주어지지 않았다는 사실은 1876년에 출판된 증언에서 뽑은 다음의 발췌문이 알려 줄 것이다.

“J 형제는 하나님께서 증언들을 통하여 주신 빛이 하나님의 말씀에 추가된 것이라고 보여 주고자 노력함으로 정신을 혼란시키고자 한다. 그러나 이렇게 함으로 그는 그 문제를 그릇되게 나타낸다. 하나님께서는 이 방법으로 당신의 백성들의 마음을 하나님의 말씀으로 이끌고 그들에게 그 말씀을 더욱 분명히 이해하게 하는 일을 합당하게 보셨다.” *“하나님의 말씀은 가장 흐려진 마음도 계몽시키기에 충분하므로 그 말씀을 이해하려는 욕망을 조금이라도 가진 자들은 이해할 수 있다. 그러나 모든 것에도 불구하고 하나님의 말씀을 연구하고 있노라고 주장하는 어떤 사람들은 가장 분명한 그 말씀의 교훈과 정반대로 살고 있음이 판명된다. 그러므로 남녀들에게 변명할 여지를 남기지 않기 위하여 하나님은 분명하고 확실한 증언들을 주셔서 그들이 따르기를 등한히 해 온 말씀으로 되돌아오게 하신다.” *“하나님의 말씀에는 바른 생활 습관을 형성하는데 필요한 일반 원칙들이 많이 있다. 그러므로 증언들은, 일반적이거나 개인적이거나 간에, 그들의 주의를 더욱 특별히 이 원칙들에 유의하게 하고자 의도해 왔다.” *

1871년 4월 30일에 이 문제가 꿈속에서 나에게 제시되었다. 나는 큰 무리가 모인 어떤 중요한 집회에 참석한 것처럼 느껴졌다. “많은 사람들이 하나님 앞에 머리를 숙이고 열렬히 기도하고 있었으며, 그들은 무거운 짐에 눌린 것처럼 보였다. 그들은 특별한 빛을 받기 위하여 주님께 간구하고 있었다. 정신적 번민에 빠져 있는 것 같은 사람들도 몇 되었다. 그들의 정서는 긴장되었고, 그들은 눈물을 흘리면서 도움과 빛을 얻고자 크게 부르짖고 있었다. 우리의 가장 저명한 형제들이 이 가장 인상 깊은 장면 속에 함께 있었다. A 형제는, 깊은 번민 속에 빠진 듯이 마루에 엎드려 있었다. 그의 아내는 무관심한 조소자들의 무리 가운데 앉아 있었다. 그 여자는, 이와 같이 스스로를 겸비하게 하고 있는 자들을 그가 조소한 것을 모든 사람이 이해해 주기를 바라고 있는 듯이 보였다.

나는 주님의 영이 내게 임하신 꿈을 꾸고, 부르짖음과 기도 속에서 일어나서 이렇게 말하였다. 주 하나님의 영이 내게 임하셨다. 나는 그대들이 개인적으로 일을 시작해야 한다는 것을 그대들에게 말하도록 강요당한 것을 느낀다. 그대들은 하나님을 바라보고, 그분께서 그대들에게 하도록 맡겨 주신 사업을 하고자 바라고 있다. 만일 그대들이 마땅히 해야 한다고 깨닫고 있는 사업을 스스로 할 것 같으면 하나님께서는 그대들이 도움이 필요할 때에 도와주실 것이다. 그러나 그대들은 하나님께서 그대들이 하도록 맡겨 주신 바로 그 사업을 하지 않고 남겨 두었다. 그대들은 그대들이 해야 할 사업을 해 달라고 하나님께 부르짖어 왔다. 만일 그대들이 하나님께로부터 받은 빛을 따랐을 것 같으면 그분께서는 그대들에게 더 많은 빛을 비춰 주셨을 것이다. 그러나 그대가 받은 바 권고와 경고와 책망은 등한히 하고 있으면서 어떻게 등한히 하고 멸시해 버릴 더 큰 빛과 축복을 그대들에게 주시기를 하나님께 기대할 수 있겠는가? 하나님은 사람과 같지 않으시다. 그분은 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다.

나는 성경을 취하여 하나님의 백성들에게 주어진 여러 권의 교회증언으로 그것을 둘러쌌다. 나는 거의 모든 사람들의 경우들이 여기에서 취급되었다고 말했다. 그들이 회피하는 죄들이 지적되어 있다. 그들이 바라는 권면을 여기에서 발견할 수 있고, 그것들과 유사한 다른 상황들에 대한 권면도 주어져 있다. 하나님께서는 그대들이 경계에 경계를, 교훈에 교훈을 더하시기를 바라신다. 그러나 증언들 속에 들어 있는 것을 진정으로 아는 사람은 그대들 가운데 많지 않다. 그대들은 성경을 잘 알지 못한다. 만일 그대들이 성경의 표준에 도달하고 그리스도인 완성을 이루고자 하는 욕망으로 하나님의 말씀을 연구했을 것 같으면, 그대들에게는 증언들이 필요하지 않았을 것이다. 그러나 그분께서 단순하고 직접적인 증언들을 통하여 그대들이 터득하도록 노력하시고, 그대들이 순종하기를 등한히 해 온 영감의 말씀에 그대들의 주의를 기울이도록 요구하시고, 그대들의 생애를 그 순결하고 고상한 교훈과 일치되게 하도록 권유하신 것은 그대들이 하나님의 영감의 책에 정통하기를 등한히 해 왔기 때문이다.

주님께서는 주신 바 증언들을 통하여 그대들을 경고하고, 책망하고, 권고하시며, 또한 그분의 말씀의 진리를 그대들의 마음에 새겨 주고자 하신다. 기록된 증언들은 새 빛을 주기 위해서가 아니고, 이미 계시된 영감의 진리를 마음에 생생하게 새겨 주기 위해서 주어진다. 하나님과 그의 동료 인간에 대한 의무는 하나님의 말씀에 분명하게 상술되어 있지만, 받은 바 빛에 순종하는 자는 그대들 가운데 별로 없다. 추가된 빛을 보내지는 않았지만 하나님께서는 이미 주어진 위대한 진리들과 증언들을 통하여 단순하게 하셨고 또한 당신의 택하신 방법을 통하여 그 진리로 마음을 각성시키고 감명시키기 위하여 그것들을 백성들 앞에 제시하셔서 아무도 변명의 여지를 갖지 못하게 하신다.

교만과 이기주의와 이기심과 증오와 질투는 지각력 (知覺力) 을 흐리게 했고, 구원에 이르는 지혜를 갖게 하는 진리는 마음을 이끌고 지배하는 그 능력을 상실했다. 성경의 지식과 마음의 순결과 생애의 거룩함을 얻기 위하여 주리고 목말라 하지 않기 때문에 바로 경건의 기본 원칙들이 이해되지 못하고 있다. 증언들은 하나님의 말씀을 하찮게 만들기 위해서가 아니고 그것을 높이고 마음들을 그리로 이끌고 아름다운 진리의 단순함을 모든 사람에게 새겨 주기 위해서 주어졌다.

나는 다시 말했다. 하나님의 말씀이 이런 책과 소책자들로 둘러싸여 있는 것처럼 하나님께서는 책망과 권고와 경고와 격려로써 그대들을 둘러싸셨다. 여기서 그대들은 더 많은 빛을 얻기 위하여 심령의 고통을 안고 하나님 앞에 부르짖고 있다. 나는 그대들이 이미 받은 빛을 실제적으로 이용하지 않는 한 증언들을 통한 다른 빛의 줄기가 그대들의 앞길에 비취지 않을 것이라는 사실을 그대들에게 말하도록 하나님께로부터 허락을 받았다. 주님께서는 빛으로 그대들의 주위를 둘러싸셨다. 그러나 그대들은 그 빛을 고맙게 여기지 않고 오히려 짓밟았다. 어떤 사람들이 그 빛을 멸시하고 있는 동안, 다른 사람들은 그것을 등한히 하거나 다만 무관심하게 따랐다. 하나님께서 그들에게 즐겨 주신 빛에 순종하고자 마음을 작정한 사람은 소수에 불과하다.

증언들을 통하여 특별한 경고를 받은 어떤 사람들은 2, 3주일 안에 받은 바 책망을 잊어버렸다. 어떤 사람들에게는 증언들이 여러 차례 반복되었다. 그러나 그들은 그 증언들이 주의 깊이 유의해야 할만큼 중요하다고 생각하지 않았다. 그들에게는 그것들이 어리석은 이야기와 같았다. 만일 그들이 받은 바 빛을 중요하게 여겼을 것 같으면 그들은 괴롭고 가혹하다고 생각되는 손실과 시련을 피하게 되었을 것이다. 비난 받을 사람은 바로 그들 뿐이다. 그들은 지기에 고통스러운 멍에를 그들 자신의 목에 올려 놓았다. 그것은 그리스도께서 그들에게 지워 주신 멍에가 아니다. 하나님의 보호와 사랑이 그들을 위하여 발휘되었지만, 그들의 이기적이요 악한 불신의 마음들은 그분의 선하심과 자비하심을 분별할 수 없었다. 그들은 그들 자신의 지혜를 따라 달려가서 마침내 시련에 압도당하고, 어려움으로 혼란해지고, 사단에게 사로잡히는 지경에 이르렀다. 만일 그대들이 하나님께서 과거에 주신 빛의 광선들을 모을 것 같으면 그분께서는 빛을 증가시켜 주실 것이다.

나는 그들에게 고대 이스라엘에 대한 이야기를 했다. 하나님께서는 그들에게 그분의 율법을 주셨지만 그들은 그 율법에 순종하지 않았다. 하나님께서는 또한 그들에게 예식과 의식들을 주셔서, 그것들을 수행하는 중에 하나님을 기억할 수 있게 하셨다. 그들이 하나님과 그들에 대한 하나님의 요구를 너무도 쉽게 잊어버리는 경향이 있었기 때문에 그들의 마음은 그들의 창조주께 순종하고 그분을 존중해야 할 책임을 깨닫기 위하여 언제나 각성되어 있을 필요가 있었다. 만일 그들이 하나님의 계명을 순종하고 지키기를 좋아했을 것 같으면, 수많은 예식과 의식들은 요구되지 않았을 것이다.

만일 하나님의 특별한 보배가 되었노라고 주장하는 백성들이 하나님의 말씀에 밝혀진 그대로 그분의 요구에 순종했을 것 같으면, 그들의 의무를 깨우쳐 주고 하나님의 말씀을 순종하기를 등한히 하는 그들의 죄악과 무서운 위험을 알려 주기 위한 특별한 증언들은 주어지지 않았을 것이다. 빛을 버리고, 등한히 하고, 멸시했기 때문에 양심은 무디어졌다.

어떤 분이 내 곁에 서서 이렇게 말했다. ‘하나님이 그대를 일으키시사 다른 사람에게 주시지 않은 말씀을 그대에게 주셔서 사람들에게 말해주고 사람들의 마음에 접촉하게 하셨다. 그분께서는 도움이 필요한 상황에 대처하기 위하여 그대의 증언들을 마련하셨다. 그대는 비난과 조소와 책망과 질책 때문에 흔들려서는 안 된다. 하나님의 특별한 도구가 되기 위하여 그대는 다른 사람을 의지하지 말고 오직 그분만을 의지하되, 마치 포도나무처럼 그대의 덩굴손으로 그분을 감아야 한다. 그분은 그대를, 사람들에게 그분의 빛을 전하는 매체로 삼으실 것이다. 그분께서 그대를 통하여 그분의 백성들에게 비취도록 허락하신 빛이 그대의 환경 때문에 희미해지거나 가리워지지 않도록 보호를 받기 위하여 그대는 매일 하나님께로부터 힘을 얻어야 한다. 마지막 날의 위험한 때에 이 빛이 매우 필요한 하나님의 백성들에게 그것이 미치지 못하도록 막는 것이 사단의 특별한 목적이다.

그대의 성공은 그대의 단순함에 있다. 그대가 이것을 떠나서 어떤 사람의 마음에 맞추기 위하여 그대의 증언을 꾸미면 즉시 그대의 능력은 사라진다. 이 시대에 있는 거의 모든 것은 속이는 것이며 진실이 아닌 것이다. 세상에는 순간적으로 기쁘게 하고 매력을 주고 자아를 높이기 위하여 주어진 증언들이 많다. 그러나 그대의 증언은 다른 성격의 것이다. 그것은 생애의 세밀한 데까지 내려가서 연약한 믿음이 시들어버리지 않도록 지켜 주고, 신자들에게 세상의 빛으로서 빛을 비추어야 할 필요를 마음에 새겨 준다.

하나님께서는 그대에게 증언을 주셔서 물러간 자와 죄인에게 그의 참 상태와 죄의 생애를 계속함으로써 그가 당하고 있는 막대한 손실을 제시해 주게 하셨다. 하나님께서는 이것을, 지금 살아 있는 다른 어떤 사람에게와 같지 않게 그대의 눈앞에 펼쳐 놓으시므로 그대에게 새겨 주셨다. 그러므로 그분께서는 그대에게 주신 빛에 따라서 그대에게 책임을 지우실 것이다. ‘만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로도 되지 아니하며 능으로도 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라’ (슥 4:6). ‘네 목소리를 나팔 같이 날려 내 백성에게 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라’ (사 58:1)” *

“증언들” 의 오용

증언들을 믿는 어떤 사람들은 그것들을 다른 사람들에게 부적당하게 강조함으로써 실수를 범해 왔다. 증언 1권 8호에는 이 점에 관한 내용을 알려 주는 증언이 있다. “_____ 에는 하나님의 자녀이면서 이상들을 의심한 어떤 사람들이 있었다. 다른 사람들은 반대를 하지는 않았지만 그것들에 관하여 결정적인 입장을 취하고자 하지 않았다. 또 어떤 사람들은 회의적이었는데, 그들에게는 그럴 만한 충분한 이유가 있었다. 거짓 이상들과 광신적 역사, 그리고 거기에 따르는 비참한 결과는 _____ 의 하나님의 사업에 영향을 끼쳤음으로 이상의 이름을 가진 것들에 대해서는 무엇이나 방심하지 않게 만들었다. 이 모든 것들은 심사숙고되고 지혜가 활용되어야 한다. 이상 (異像) 들을 본 개인을 결코 본적이 없는 자들과 이상들의 영향에 관하여 개인적인 지식을 가진 적이 없는 자들 때문에 시련이나 고역이 있어서는 안 된다. 만일 그런 사람들의 그리스도인적 태도가 올바르다면 그들은 교회의 혜택과 특권을 빼앗기지 말아야 한다 … .”

“내가 본 어떤 사람들은 그 열매로 나무를 판단하여 출판된 이상들을 받아들일 수 있었다. 그러나 다른 사람들은 도마처럼 의심하고 있다. 그들은 출판된 증언들을 믿을 수도 없고 다른 사람들의 증언을 통하여 증거를 받아들일 수도 없다. 그들은 그들 스스로 증거를 보고 가져야 한다. 그런 사람들이 등한히 여겨져서는 안 되며, 그들이 마침내 그들의 입장를 발견하여 수락하든지 반대하는지의 입장을 확고히 하기까지 오래 참음과 형제 우애가 그들에게 발휘되어야 한다. 만일 그들이 알지 못하는 이상들을 대항하여 싸운다면, 만일 그들이 경험하지 못한 것을 반대할 만큼 그들의 반대 의견을 끌고 나간다면, … 교회는 그들이 정당하지 않다는 것을 알 수 있다.” *

우리의 형제들 중 어떤 사람들은 진리 안에서 오랫동안의 경험을 가져왔고, 여러 해 동안 나와 나의 사업에 친숙해 왔다. 그들은 증언들의 진실성을 입증했고, 그것들을 믿는 그들의 믿음을 주장했다. 그들은 그 증언들의 진실성을 증거하기 위하여 그 위에 임하시는 강력한 하나님의 영의 감화를 느꼈다. 나는 만일 그런 사람들이 증언들을 통하여 책망을 받으면 증언들을 대항하여 일어나서 그 영향을 감소시키기 위하여 은밀하게 활동할 것을 보았고, 그들을 성실하게 다루어야 할 것도 보았다. 그들의 행동은 경험이 부족한 자들을 위태롭게 할 것이기 때문이다.*

지금껏 출판된 증언들 중 최초의 호에는 이와 같이 하나님의 백성들에게 주어진 빛을 현명하지 못하게 사용하는데 대한 경고가 있다.* 나는 어떤 사람들이 지혜롭지 못한 길을 취했다고 말하였다. 그들이 불신자들에게 그들의 신앙과 그들이 질문받은 대답을 해 줄 때 그들은 증거를 제시하기 위하여 성경으로 돌아가는 대신에 나의 글에서 읽어 주었다. 이런 태도는 모순되고 불신자들에게 진리에 대하여 편견을 일으키는 일임이 나에게 보여졌다. 증언들은, 그 정신에 관하여 아무것도 모르는 자들에게는 아무런 중요성도 없다. 그런 경우에는 증언들이 언급되어서는 안 된다.

증언들을 사용하는 데 관한 다른 경고들이 때때로 주어졌는데, 그것들은 다음과 같다.

“전도자들 중 어떤 사람들은 매우 뒤져 있다. 그들은 제시된 증언을 믿노라고 공언한다. 그리고 어떤 사람들은 증언들을, 그것들에 관하여 경험이 없는 자들을 위한 철칙으로 삼음으로 손해를 주면서도 그들은 그것들을 실천하지 않는다. 그들은 그들이 완전히 무시해 버린 증언들을 반복해서 받았다. 그런 사람들의 태도는 일관되지 않다.” *

“나는 많은 사람들이, 다른 사람들의 죄와 실수에 관하여 하나님께서 보여 주신 것을 이용해 온 것을 보았다. 그들은 이상에서 보여진 것의 극단적인 의미를 취하여, 하나님께서 보여 주신 것을 믿는 많은 사람들의 믿음을 약화시키고 교회를 낙심시키고 낙망에 빠지게 하는 경향에 이르기까지 그것을 강조하였다.” *

원수는 영혼들을 파멸시키기 위하여 이용할 수 있는 모든 것을 포착할 것이다. “증언들은 중요한 위치를 차지하고 있는 개인들을 위하여 주어졌다. 그들은 무거운 짐을 지고 하나님의 사업에 관련된 그들의 몫을 감당하기 위하여 훌륭하게 출발한다. 그러나 사단이 유혹물을 가지고 그들을 따라다니므로 마침내 그들은 정복당한다. 다른 사람들이 그들의 그릇된 행동을 바라볼 때, 사단은 이 사람들에게 주어진 증언들이 잘못된 것임에 틀림없는데, 그렇지 않았더라면 이 사람들이 하나님의 사업에서 한 몫을 담당하기에 부적합한 사람이 되지 않았을 것이라고 시사한다.”

이리하여 하나님께서 주신 빛에 대하여 의심이 생기게 된다. “어떤 환경 아래 있는 사람들에 관하여 이야기할 수 있는 것을 다른 환경에 처했을 때의 그들에 관하여 말할 수는 없다. 사람들은 도덕적 능력에 있어서 약하고 극도로 이기적이고, 너무도 자부심이 강하고, 너무도 쉽게 헛된 자만심에 우쭐해지기 때문에 하나님이 그들과 관계를 이루어 일하실 수 없다. 그러므로 그들은 버려져서 소경처럼 움직이고, 너무도 연약하고 어리석기 때문에 그런 사람들이 하나님의 사업과 어떤 관련을 가질 가치가 있는 것으로 받아들여지고 인정을 받을 수 있었던가 하고 많은 사람들이 놀라게 된다. 이것이 바로 사단이 계획한 일이다. 이것은 그가 하나님의 사업을 헐뜯고 증언들을 비난하기 위하여 특별히 그들을 유혹했던 처음부터 가졌던 그의 목적이었다. 만일 그들이 하나님의 사업에서 그들의 영향력을 특별히 느낄 수 없는 위치에 머물러 있었을 것 같으면 사단은 그들을 그처럼 맹렬하게 공격하지 않았을 것이다. 왜냐하면 그는 그들을 특별한 일을 하기 위한 자신의 도구로 이용함으로써 그의 목적을 성취할 수 없을 것이었기 때문이다.” *

그들의 열매로 판단될 것임

증언들은 그들의 열매로 판단되어야 한다. 그들의 가르침의 정신은 무엇인가? 그들의 영향의 결과는 어떠했는가? “이 이상들의 열매를 잘 알고 싶은 욕망을 가진 모든 사람은 그렇게 할 수 있다. 17년간 하나님께서는 사단의 세력과 사단의 사업에서 그를 도와 온 인간 기구들의 영향력을 대항하여 그것들이 존속하고 강화되는 것을 합당하게 여기셨다.” *

“하나님께서는 당신의 교회를 가르치시고, 그들의 잘못을 책망하시고, 그들의 믿음을 강하게 해 주시든지, 그렇게 하지 않으시든지 둘 중의 하나이다. 이 사업은 하나님께로서 온 것이든지 아니든지 둘 중의 하나이다. 하나님은 사단과 협력하지 않으신다. 나의 사업은 … 하나님의 인을 지니고 있거나 그렇지 않으면 사단의 인을 지니고 있다. 이 사업에는 양편에 다 관련된 일이 없다. 증언들은 하나님의 영에서 나온 것이거나 그렇지 않으면 마귀에서 나온 것이다.” *

주님께서 예언의 신을 통하여 그분 자신을 나타내셨을 때, “과거와 현재와 미래가 내 앞에 지나갔다. 나는 결코 본 적이 없는 얼굴들을 보았는데, 여러 해 후에 그들을 보았을 나는 그들을 알았다. 나의 마음에 이미 제시되었던 주제들이 생생한 느낌으로 떠오르므로 나는 잠에서 깨어났다. 그리고 밤중에 편지를 썼는데, 그것들이 대륙을 횡단해 가서 위기의 때에 당도하여 하나님의 사업이 큰 재난을 면하게 했다. 이것이 여러 해 동안의 나의 사업이었다. 한 힘이, 내가 결코 생각하지 않았던 잘못을 책망하고 꾸짖도록 나를 강요했다. 과거 36년간의 이 사업이 위에서 온 것인가 그렇지 않으면 아래서 온 것인가?” *

그리스도께서는 제자들에게 경고하셨다. “거짓 선지자들을 삼가라 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라 그의 열매로 그들을 알지니 가시나무에서 포도를, 또는 엉겅퀴에서 무화과를 따겠느냐 이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라 아름다운 열매를 맺지 아니하는 나무마다 찍혀 불에 던지우느니라 이러므로 그의 열매로 그들을 알리라” (마 7:15-20). 여기에 시금석이 있으므로 원하는 사람은 누구나 사용해 볼 수 있다. 진정으로 진리를 알고자 하는 자들은 믿음에 대한 충분한 증거를 발견할 것이다.

“증언들” 을 의심함

“증언들을 믿는 하나님의 백성들의 믿음을 약화시키는 것이 사단의 계획이다.” “사단은 공격하는 방법을 안다. 그는 사업의 선두에 서 있는 자들에 대하여 시기와 불만을 일으키기 위하여 사람들의 마음에 역사한다. 다음에는 선물들이 의심을 받고, 물론 그 다음에는 그것들이 별반 중하게 여겨지지 않고, 그리고 이상을 통하여 주어진 교훈이 무시된다.” “그 후에는 우리의 믿음의 중요한 점들, 우리의 입장의 기둥들에 관한 회의가 따르고, 그 다음에는 성경에 대하여 의심하고, 그리고 멸망을 향하여 내려간다. 사단은 한때, 믿음으로 받아들인 증언들이 의심을 받고 버림을 받으면 기만당한 자들이 여기서 그치지 않을 것을 안다. 그리하여 그는 치료받을 수 없고 멸망으로 끝나는 공공연한 반역 속으로 그들을 끌어 넣을 때까지 그의 노력을 배가한다.” * “하나님의 사업에 관하여 의심과 불신을 하고, 불신과 가혹한 질투의 감정을 품음으로써, 그들은 완전한 기만을 위하여 스스로를 준비시키고 있다. 그들은 그들의 잘못에 관하여 이야기하고 그들의 죄를 책망하는 자들을 대항하여 격심한 감정으로 일어난다.” *

1880년에 처음으로 출판된 어떤 젊은이들에 대한 한 증언은 이 점에 관하여 다음과 같이 말한다. “하나님의 영의 증언들에 관한 널리 퍼진 회의주의가 계속적으로 증가되고 있다. 그리고 이 젊은이들은 증언들의 정신과 능력과 힘을 모르기 때문에 의문과 의심들을 제거해 버리는 대신에 그것들을 조장한다.” *

나는 많은 사람들이 너무도 영성이 없기 때문에 증언들의 가치와 그것들의 참 목적을 이해하지 못한 것을 보았다. 그들은 하나님께서 당신의 백성들을 위하여 주신 증언들에 관하여 경박하게 이야기하고, 그것들을 비판하고, 그들의 의견을 내세우고 이것저것을 비평했다. 그럴 때는 그들이 손으로 입술을 가리우고 티끌 위에 엎드렸으면 더 좋았을 것이다. 왜냐하면 그들은 증언들의 정신을 깨달을 수 없었고, 하나님의 영을 너무도 몰랐기 때문이다.*

“책망에 결코 완전히 굴복하지 않은 몇 사람들이 _____ 에 있다. 그들은 스스로 택한 길을 따랐다. 그들은 정의를 옹호하고 잘못을 책망하기 위하여 서 있는 자들을 반대하는 영향을 언제나 다소간 발휘해 왔다. 이 사람들이 이 곳에 온 사람들과 그들과 접촉하는 사람들에게 미치는 영향은 매우 나쁘다. 그들은 이 새로 오는 자들의 마음을 하나님의 영의 증언들에 관한 의문과 의심으로 채워 준다. 그들은 증언들을 잘못 해석한다. 사람들을 하나님께 헌신하고 교회의 소리를 듣도록 지도하는 대신에 그들은 그 사람들을 독존하게 하고, 다른 사람들의 의견과 판단에 유의하지 않도록 가르친다. 이런 부류의 영향은 은밀하게 작용해 왔다. 어떤 사람들은 그들이 끼치고 있는 해를 깨닫지 못한다. 그러나 스스로 헌신하지 않고 교만하고 반역적이 되므로 그들은 다른 사람들을 잘못된 길로 이끌었다. 유독한 분위기가 헌신하지 못한 이 사람들로부터 스며들었다. 영혼들의 피는 그런 사람들의 옷에 있다. 그러므로 그리스도께서는 마지막 결산의 날에, ‘행악하는 모든 자들아 나를 떠나 가라’ (눅 13:27) 고 그들에게 말씀하실 것이다. 그들이 놀라겠지만, 그들이 공언해 온 그리스도인 생애는 기만이요 사기였다.” *

“어떤 사람들은 화잇 자매의 증언들을 믿을 수 없다는 그들의 견해를 피력한다. 이것은 헌신하지 않는 많은 사람들이 원하는 모든 것이다. 책망의 증언들은 그들의 허영과 교만을 저지했다. 그러나 그들이 하고자 하면 그들은 유행과 교만에 있어서 거의 어떤 극에까지도 이르고자 했다. 하나님께서는 그런 모든 사람들에게 스스로를 시험하고 그들의 참 성격을 계발시킬 기회를 주실 것이다.” *

“나는 최근에 이상들이 더욱 빈번히 주어지지 않은 이유는 교회에서 그것들을 식별하지 못했기 때문임을 보았다. 교회가 영성과 믿음을 거의 잃어버렸기 때문에 책망과 경고가 그들에게 별로 영향을 미치지 못했다. 그것들을 믿노라고 공언해 온 자들 중 많은 사람들이 그것들을 유의하지 않았다.” *

“만일 그대들이 증언들을 믿는 확신을 잃어버릴 것 같으면 그대들은 성경의 진리에서 떠나갈 것이다. 나는 많은 사람들이 의문을 갖고 의심하는 입장을 취하고자 하는 것을 염려하여 그대들의 영혼을 위하여 고통하는 중에 그대들을 경고하는 바이다. 몇 사람이나 경고에 유의할 것인가? 그대들이 지금 증언들을 믿고 있지만, 그대들의 길을 반대하고 그대의 잘못을 시정해 주는 그런 증언이 주어진다면 그대들은 아무런 마음의 부담 없이 어떤 부분이나 전체를 받아들이거나 거절하고자 하겠는가? 그대들이 받아들이기에 가장 마음이 내키지 않는 것이 바로 가장 필요한 그 부분이다.” *

“나의 형제들이여, 악한 불신의 마음을 경계하라. 하나님의 말씀은 제한에 있어서 분명하고 철저하다. 그것은 그대들의 이기적 탐욕과 반대된다. 그러므로 그대들은 그 말씀을 순종하지 않는다. 그분의 영의 증언들은 그대들의 주의를 성경으로 돌이키게 하고, 그대들의 품성의 결점들을 지적하고, 그대들의 죄를 책망한다. 그러므로 그대들은 그 증언들에 유의하지 않는다. 그리고 그대들의 육신적인 안락을 좋아하는 행동을 정당화시키기 위하여 그대들은 증언들이 하나님께로부터 온 여부를 의심하기 시작한다. 만일 그대들이 그 가르침에 순종할 것 같으면 그대들은 그 증언들이 하나님께로부터 연유된 것을 확신하게 될 것이다. 그대들의 불신이 증언들의 진실성에 영향을 주지 못한다는 것을 기억하라. 만일 그것들이 하나님께로 온 것이면 굳게 설 것이다.” *

“나는 경고와 격려와 책망에 대한 증언들을 믿지 않는 불신이 하나님의 백성들에게서 빛을 가리워 버리고 있음을 보았다. 불신이 그들의 눈을 가리고 있기 때문에 그들은 그들의 참 상태를 알지 못한다.” “그들은 책망하는 하나님의 영의 증언이 불필요하거나 그들에게 무의미하다고 생각한다. 그러한 사람들은 영적 지식에 대한 그들의 결핍을 발견하기 위하여 하나님의 은혜와 영적 식별력이 가장 크게 필요하다.” *

“진리에서 뒤로 물러간 많은 사람들은, 그들이 증언들을 믿는 믿음을 가지고 있지 않다는 것을 그들이 그와 같은 행동을 취한 하나의 이유로 든다. … 이제 주어지는 질문은, 그들이 하나님께서 정죄하시는 우상을 버릴 것인가, 그렇지 않으면 그들의 그릇된 방종의 길을 계속하고 그들이 좋아하는 바로 그것들을 책망하기 위하여 하나님께서 그들에게 주신 빛을 거절할 것인가 하는 것이다. 그들이 해결해야 할 문제는, 그들이 자신을 부인하고 그들의 죄를 책망하는 증언들을 하나님께 속한 것으로 받아들이느냐 그렇지 않으면 증언들이 그들의 죄를 책망한다는 이유로 그것들을 거절할 것이냐 하는 것이다.

많은 경우에 증언들을 완전히 받아들이면 죄와 방종은 끊어지고, 개혁은 하나님께서 주신 빛과 일치되게 즉시 시작된다. 그런가 하면 죄악적 방종을 품게 되면, 증언들은 거절 당하고, 진실하지 않는 많은 핑계들이 그것들을 받아들이지 않는 이유로서 다른 사람들에게 제시된다. 그러나 참된 이유는 주어지지 않는다. 그것은 해로운 습관을 버리기 위한 도덕적 용기, 하나님의 영으로 강화되고 지배된 의지가 결핍되기 때문이다.” *

“사단은 의문을 제기하고 하나님이 보내시는 분명한 증언에 대하여 반대 의견을 고안해 내는 능력을 가지고 있다. 그리고 많은 사람들은 불신하고 의심하고 모호한 말을 하는 것을 하나의 덕성이요 그들에게 있는 지성의 표라고 생각한다. 의심하고자 하는 자들에게는 그럴 여지가 많이 있다. 하나님은 불신을 위한 모든 기회를 제거하시겠다고 제안하지 않으신다. 그분께서는 겸손한 마음과 배우고자 하는 정신으로 주의깊이 살펴보아야 할 증거를 주신다. 그러므로 모든 사람은 증거의 무게에 의하여 결정해야 한다.” *“하나님은 정직한 마음을 가진 사람들이 믿을 수 있는 충분한 증거를 주신다. 그러나 자신의 유한한 이해력에 분명히 밝혀질 수 없는 것들이 약간 있다는 이유로 설득력 있는 증거로부터 돌아서는 자는 불신과 의심의 차갑고 냉랭한 공기 속에 머물게 되고, 믿음의 파선을 당하게 될 것이다.” *

책망할 의무

“하나님의 백성들에게 잘못이 나타나 있음에도 불구하고 그분의 종들이 그것들을 무관심하게 지나치면 그들은 사실상 그 죄인을 지지하고 정당화시키고 동일하게 죄를 범하는 것이며 똑같이 하나님이 불쾌하심을 받을 것이다. 왜냐하면 그들이 저질러진 죄들에 대한 책임을 져야 할 것이기 때문이다. 나는 이상을 통하여, 하나님의 종들이 그들 사이에 존재하는 잘못과 죄들을 취급하는 일을 등한히 함으로 초래한 하나님의 불쾌히 여기심에 대한 많은 사례들을 지적 받았다. 이런 잘못들을 변명해 준 자들은, 그들이 단순히 분명한 성경상 의무를 이행하지 않았기 때문에 백성들에게 성격이 매우 우호적이고 관후한 것으로 인정받아 왔다. 그러나 그 일이 그들의 마음에 달갑지 않았기 때문에 그들은 그 일을 회피했다.” *

하나님의 영의 엄격한 증언은, “하나님께서 교회를 타락하지 않도록 지키기 위하여 정하신 수단과 항상 싸워온 자들을 이스라엘에서 분리시킬 것이다. 잘못은 잘못으로 불리워져야 하고, 심한 죄들은 그 바른 이름 그대로 불리워져야 한다. 하나님의 모든 백성들은 그분께 더욱 가까이 나아가야 한다. … 그렇게 할 때 그들은 죄를 사실 그대로 보고 그것이 하나님의 눈에 얼마나 불쾌한 것인지 깨닫게 될 것이다.” *“분명하고 솔직한 증언이 교회 안에 살아 있어야 한다. 그렇지 않으면 하나님의 저주가 고대 이스라엘의 죄 때문에 그들에게 머물렀던 것처럼 분명히 그들에게도 머물게 될 것이다.” *

“성실한 경고와 책망이 바로 이 시대보다 더 필요했던 적은 없다. 사단은 그의 때가 얼마 못 된 줄 알므로 큰 능력을 가지고 내려왔다. 그는 유쾌한 우화들이 세상에 범람케 하고 있으며, 하나님의 백성들은 평온한 것들을 그들에게 이야기해 주기를 좋아한다. … 나는 하나님의 백성들이, 흑암이 들어오는 것을 물리치기 위하여 더욱 단호하고 결정적인 노력을 해야 할 것을 보았다. 하나님의 영의 마지막 사업은 과거 어느 때보다 오늘날 필요하다.” *

나는 젊었을 때에 하나님께서 내게 주신 사업을 맡았다. 그 때 그 사업과 함께 나는 도우시는 전능한 분에게서 특별한 도움을 받을 것을 약속받았다. 동시에 나에게는 친구나 원수들을 구별하지 말고 주님의 기별을 성실히 전하라는 엄숙한 책임이 주어졌다. 하나님은 사람을 차별하지 않으신다. 부한 사람이나 가난한 사람, 지위가 높은 사람이나 낮은 사람, 교양이 많은 사람이나 무지한 사람, 누구를 상대하든지 간에 주님의 사자에게 지워진 신성한 의무를 져버리는 일이 없어야 한다.

“내가 개인들이나 백성들에게 증거한 어떤 분명한 증언을 후회하거나 철회한다는 생각을 아무도 품어서는 안 된다. 만일 내가 어떤 곳에서 실수했다면 그것은 더욱 결정적이요 확고하게 죄를 책망하지 않은 데 있다. 형제들 중 어떤 사람들은 나의 사업을 비판하고 잘못을 고치는 보다 쉬운 방법을 제시하는 책임을 담당해 왔다. 이런 사람들에게, 나는 하나님의 방법대로 하지 그대들의 방법대로 하지 않는다고 말하는 바이다. 증언이나 책망을 통하여 내가 말하거나 기록한 것은 지나치게 명백히 표현되지는 않았다. …

하나님께서 내게 주셔서 말하게 하신 신랄한 책망의 힘을 어떤 방법으로든지 감소시키고자 하는 자들은 심판 때에 그들이 한 일을 직면하지 않으면 안 된다. … 나를 책망하는 책임을 진 자들과, 유한한 판단력으로 더욱 현명해 보이는 길을 제안하는 자들에게 나는 이렇게 반복해 말한다. 나는 그대들의 노력을 수락하지 않는다. 하나님께 맡겨서 그분이 나를 가르치시게 하라. 나는 주님께로부터 온 말씀을 받아서 그것을 백성들에게 말하겠다. 나는 모든 사람이 책망을 받아들이고 그들의 생애를 개혁할 것으로 기대하지는 않는다. 그러나 나는 그래도 나의 의무를 수행하지 않으면 안 된다. 나는 하나님 앞에서 겸손하게 걸어가고 변함없이 나의 일을 할 것이다.

하나님께서 내게 주신 일을 나의 형제들에게는 주시지 않으셨다. 공중 앞에서 책망하는 나의 방법이 다른 사람들로 하여금 예리하고 비판적이고 가혹해지게 했다고 주장되어 왔다. 만일 다른 사람들이 하나님께서 그들에게 맡겨 주지 않으신 책임을 맡는다면, 만일 그들이 그분의 택하신 겸손한 기구를 통하여 친절하고, 인내하고, 오래 참으라고 거듭해서 그들에게 주신 교훈을 무시한다면, 그들만이 그 결과에 대하여 책임져야 한다. 슬픔에 눌린 마음으로, 나는 나의 가장 사랑하는 친구들에 대한, 달갑지 않는 나의 의무를 수행하되 심지어 나의 남편에까지도 책망을 보류함으로 내 자신을 감히 기쁘게 하고자 하지 않았다. 그리고 그들이 듣거나 참거나 간에 나는 다른 사람들을 경고하는 일에 덜 성실해지지 않을 것이다. 백성들에게 말할 때 나는 미리 생각하지 않았던 것을 많이 말한다. 주님의 영은 빈번히 나에게 임하신다. 나는 내 자신에게서 분리되고 떠나는 것처럼 느껴진다. 다른 사람들의 생애와 품성이 나의 마음 앞에 분명히 제시된다. 나는 그들의 잘못과 위험을 보게 되고, 내 앞에 제시된 바를 말하지 않을 수 없음을 느낀다. 나는 감히 하나님의 영을 저항할 수 없다.” *

책망의 거절

“오늘날 많은 사람들은 하나님께서 증언을 통하여 주신 성실한 책망을 멸시한다. 나는 오늘날의 어떤 사람들이 이스라엘의 악한 왕처럼 책망과 경고가 기록된 말씀을 태워 버리는 데까지 이르고 있음을 보았다. 그러나 하나님의 위협적인 기별에 반대할지라도 그들의 형벌은 막지 못할 것이다. 주님의 택한 기구들을 통하여 전해진 그분의 말씀에 도전하면 주님의 분노를 일으킬 뿐이며, 마침내 범죄자에게 분명한 멸망을 초래할 것이다. 자주 죄인들의 마음 속에는 하나님께서 그분의 책망을 전하도록 택하신 기구에 대하여 분노가 타오른다. 그것은 언제나 그러하였고 하나님의 말씀을 순종하였기 때문에 예레미야를 핍박하고 투옥했던 것과 동일한 정신이 오늘날에도 존재한다.” *

내가 분명하고 명백한 증언을 전하고, 잘못을 책망하되, 아끼지 말도록 부름을 받은 나의 사업의 초기에서부터 나의 증언에 반대하는 입장에서고, 부드러운 것들을 말하고, 누그러지지 않은 회반죽으로 더럽히고, 나의 활동의 영향을 파괴하고자 따라다닌 자들이 존재해 왔다. 주님께서는 나를 감동시키셔서 책망을 전하게 하셨다. 그러자 사람들은 나와 백성들 사이에 개입하여 나의 증언을 무효로 만들고자 했다.

“책망이 필요한 거의 모든 경우마다 주님의 영이 근심해 오셨고 그분의 사업이 비난을 받아 왔다는 사실을 완전히 간과해 버리는 사람들이 있을 것이다. 이 사람들은 당연히 책망받을 사람들이 개인 감정에 상처를 받았다는 이유로 그들을 동정할 것이다. 이 모든 성화되지 못한 동정심은 그 동정자들을, 책망받은 자의 죄에 참여하는 자의 처지에 둔다. 만일 책망받은 자를 자신의 잘못을 느낄 수 있도록 버려 두었다면 십중 팔구 그는 그 잘못들을 볼 수 있게 되고 개혁을 하게 되었을 것이다. 그러나 간섭하기 좋아하는 성화되지 못한 동정자들은 책망자의 동기와 주어진 책망의 성격에 대하여 잘못된 뜻을 붙이고, 책망받은 자를 동정함으로써 그가 실제적으로 부당한 취급을 받은 것으로 느끼게 한다. 그리하여 그의 감정은 자신의 의무를 다한 데 불과한 자에 대하여 반감을 품는다. 그러나 하나님께 대한 책임감 아래 달갑지 않은 그들의 의무를 성실하게 다한 자들은 하나님의 축복을 받을 것이다.” *

“‘우리에게 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 말하라’ (사 30:10) 고 부르짖을 자들이 이 마지막 때에 있다. 그러나 그것은 내가 할 일이 아니다. 하나님께서는 나를 그분의 백성을 책망하는 자로 세우셨다. 그러므로 그분께서 나에게 무거운 짐을 지우신 것과 마찬가지로 이 기별을 받는 자들에게 그것을 취급하는 방법에 대한 책임을 지우실 것이다. 하나님은 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다. 그러므로 그분의 사업을 멸시하는 자들은 그들의 행위대로 보응을 받을 것이다. 나는 이 달갑지 않은 사업을 내 스스로 택하지 않았다. 나에게 주어진 일은 사람들의 호감이나 칭찬을 받게 해 줄 그런 일이 아니다. 그것은 그 진가를 깨닫는 자가 별로 없는 사업이다. 그러나 오해와 질투 어린 의심과 불신으로 나의 활동을 이중으로 어렵게 만들고, 하나님께서 내게 주신 증언들에 대하여 다른 사람들의 마음 속에 편견을 일으키고 나의 사업을 한정시키고자 애쓰는 자들은, 내가 하나님의 섭리를 따라 앞으로 전진하고 나의 형제들이 내 앞에서 길을 열어 주고 있는 동안, 하나님과 해결해야 할 문제를 가지고 있다. 나의 구속주의 이름과 힘을 의지하여 나는 내가 할 수 있는 일을 할 것이다. 나의 의무는 내 자신을 기쁘게 하는 것이 아니고, 나에게 사업을 맡기신 하늘에 계신 나의 아버지의 뜻을 행하는 것이다.” *

만일 하나님께서 당신의 백성들에게 전해야 할 기별을 내게 주셨다면 사업에 있어서 나를 방해하고 그 진리를 믿는 백성들의 믿음을 헐뜯고자 하는 자들은 그 기구를 대항하여 싸우는 것이 아니고 하나님을 대항하여 싸우고 있는 것이다. “그대들이 경멸하고 모욕하는 것은 도구가 아니라, 경고와 책망을 통하여 그대들에게 말씀하신 하나님이시다.” “하나님께서 그들을 인도하시기 위하여 택하신 도구를 멸시하고 거절하는 것보다 사람이 하나님께 행할 수 있는 큰 모욕은 거의 없다.” *

“증언들” 을 무시함

증언들을 공공연하게 거절하는 자들이나 그것들에 관하여 의심을 품음으로 위험한 처지에 놓이는 자들은 그들 뿐만이 아니다. 빛을 무시하는 것은 그것을 거절하는 것이다.

“그대들 중 어떤 사람들은 말로는 책망을 인정하지만 마음으로는 그것을 받아들이지 않는다. 그대들은 전과 마찬가지로 행하고 있으며, 다만 하나님이 영의 감화에 덜 민감해지고 있으며, 점점 더 눈이 멀어져 가며, 지혜가 더 적어지고, 자제력도 줄고, 도덕적 능력도 적어지고, 신앙적 활동에 대한 열성과 취미도 줄어 들고 있다. 그러므로 회개하지 않으면 그대들은 마침내 하나님을 붙드는 손을 완전히 놓아 버릴 것이다. 그대들은 책망을 받았을 때에 그대들의 생애에서 결정적인 변화를 이루지 못했다. 왜냐하면 그대들은 그대들의 품성의 결함과, 그대들의 생애와 그리스도의 생애와의 현저한 차이를 보고 깨닫지 못했기 때문이다.” “그대들의 마음 속에서 죄를 품고 있는 데 그대들의 기도가 무슨 소용이 있겠는가? 그대들이 철저한 변화를 이루지 않는 한, 그대들은 얼마 있지 않아서 이스라엘 백성들처럼 책망에 싫증을 느끼게 될 것이다. 그리하여 그들처럼 그대들은 하나님을 배반하게 될 것이다.” *

“많은 사람들은 주의와 책망과 경고에 관한 빛과 지식을 간직한 책들을 읽지 않기 때문에 하나님께서 그분의 백성들에게 주신 빛과 정 반대로 가고 있다. 세상의 염려와 유행을 좋아하는 마음과 신앙의 부족은, 오류를 간직하고 있는 서적들과 간행물들이 온 나라에 편만해 있는 동안, 하나님께서 그처럼 은혜롭게 주신 빛에서 주의를 돌이키게 했다. 회의론과 불신은 어느 곳에서나 증가되고 있다. 하나님의 보좌에서 나오는 그처럼 귀중한 빛은 말 아래 감추어진다. 하나님께서는 이렇게 등한한 일에 대하여 그분의 백성들에게 책임을 지우실 것이다. 하나님께서 우리의 길에 비추게 해 주신 빛의 모든 줄기에 대하여, 그것이 거룩한 사물 안에서 우리가 전진하도록 촉진시켜 주었던지 기호대로 따르는 것이 더욱 달갑기 때문에 거절했던지 간에, 그분께 결산 보고를 해야 한다.” *

예언의 신의* 서적과 증언들은 안식일을 준수하는 모든 가정으로 들어가야 한다. 그리고 형제들은 그 가치를 깨닫고 그것들을 읽도록 촉구 받아야 한다. 이 책들의 중요성을 낮게 평가하고 한 교회에 한 질만을 소유하는 것은 가장 현명한 계획이 아니다. 그것들은 모든 가정의 서가에 놓여야 하고 거듭거듭 읽혀져야 한다. 그것들은 많은 사람들에게 읽힐 수 있는 곳에 비치되어야 한다.” *

목사들과 백성들은 복음 진리가 구원을 하지 못하면 굳어지게 한다는 것을 기억해야 한다. 빛을 거절하면 사람들은 사로잡힌 상태가 되고 흑암과 불신의 사슬에 매이게 된다. “날마다 자비의 초청을 듣기를 거절하는 영혼은 미구에 그의 심령을 분기시키는 감정 없이 가장 긴급한 호소를 듣게 될 것이다. 하나님의 동역자가 된 우리는 더욱 열렬한 경건과 자아를 더 적게 높이는 일이 필요하다. 자아를 높이면 높일수록 하나님의 영의 증언들을 믿는 믿음은 감소될 것이다. … 자아를 완전히 신뢰하는 자들은 하나님의 영의 증언들을 통하여 하나님을 더욱 더 적게 볼 것이다.” *

책망을 받아들이는 방법

“하나님의 영에 의하여 책망받는 자들은 겸손한 도구를 대항하여 일어나지 말아야 한다. 그들을 파멸에서 구원하기 위하여 말씀하신 분은 하나님이시지 실수하기 쉬운 사람이 아니다.” * 책망을 받아들이는 것은 사람의 본성에 달가운 일이 아니며, 하나님의 영으로 깨우침을 받지 않은 사람의 마음으로써 책망의 필요와 그것이 가져다 주기로 계획된 축복을 깨닫기가 불가능하다. 사람이 유혹에 넘어져 죄에 빠지면 마음이 어두워지고, 도덕적 지각도 왜곡된다. 양심의 경고는 무시되고 그 음성은 분명히 덜 들린다. 그는 옳고 그릇된 것을 구별하는 힘을 차츰 잃어버리고 마침내 하나님 앞에서의 자신의 위치를 바르게 깨닫지 못한다. 그는 신앙의 정신은 결핍되어 있으면서 신앙의 형식은 지키고 그 교리를 열렬히 고수할 것이다. 그의 상태는 참된 증인이 묘사한 그대로이다. “네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고 한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다” (계 3:17). 하나님의 영이 책망의 기별을 통하여 이것이 그의 상태라고 주장할 때 그는 그 기별이 참되다는 것을 깨달을 수 없다. 그러므로 그는 그 경고를 거절해야 할 것인가? 결코 그렇지 않다. 하나님께서 충분한 증거를 주셨기 때문에 그렇게 하기를 원하는 자들은 누구나 증언들의 성격에 대하여 납득할 수 있다. 그러므로 그것들이 하나님께로부터 온 것임을 인정한 다음에는 비록 그들의 행동에서 죄악적인 것을 깨닫지 못할지라도 책망을 받아들이는 것이 그들의 의무이다. 만일 그들이 그들의 상태를 완전히 깨달았다면 무엇 때문에 책망이 필요하겠는가? 그들이 그것을 알지 못하기 때문에, 하나님께서는 그것을 그들 앞에 제시해 주셔서 그들이 너무 늦기 전에 회개하고 개혁하게 하신다. “경고를 무시하는 자들은 눈먼 상태가 되어 자기 기만에 빠지게 될 것이다. 그러나 그것에 유의하고, 필요한 은혜를 받기 위하여 그들에게서 죄를 분리시키는 일을 열렬히 하는 자들은 그들의 마음의 문이 열려져 사랑하는 구주께서 들어오셔서 그들과 함께 거하시게 될 것이다.” * “하나님과 가장 밀접하게 연결되어 있는 자들은 그분께서 말씀하실 때 그분의 음성을 깨닫는 자들이다. 영적인 사람들은 영적인 것들을 분별한다. 그런 사람들은 주님께서 그들의 잘못을 지적해 주실 때 감사하게 생각할 것이다.” *

“다윗은 하나님이 그를 취급하시는 일에서 지혜로 배우고 지극히 높으신 분의 징계에 겸손히 머리 숙였다. 선지자 나단이 그의 참 상태를 성실하게 묘사하자 다윗은 자신의 죄를 깨닫고 그것을 버리게 되었다. 그는 겸손하게 권면을 받아들이고 하나님 앞에 스스로를 낮추었다. 그는’여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케’ (시 19:7) 한다고 부르짖는다.” *

“징계는 다 받는 것이거늘 너희에게 없으면 … 참 아들이 아니니라” (히 12:8). 우리 주님께서는, “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계” (계 3:19) 한다고 말씀하셨다. “무릇 징계가 당시에는 즐거워 보이지 않고 슬퍼 보이나 후에 그로 말미암아 연달한 자에게는 의의 평강한 열매를 맺” (히 12:11) 는다. 비록 징계가 고통스럽기는 해도 “그의 거룩하심에 참예케 하” (히 12:10) 기 위하여 아버지의 부드러운 사랑으로 정해진 것이다.

부당한 구별

어떤 사람들은, 주님께서 당신의 종들을 통하여 주신 경고와 주의와 책망이 각 개인들의 상황에 대한 특별한 이상 (異像) 을 통하여 주어지지 않는 한 다른 근원에서 온 권면과 경고보다 더 큰 비중을 차지해서는 안 된다는 입장을 취해 왔다. 어떤 경우에는 내가 교인들에게서 받은 편지들 때문에 기록하도록 영향을 받은 것으로 주장 되었다. 하나님의 영에 의하여 주어진 것이라는 증언들이 인간적 근원에서 수집된 정보를 기초로 한 내 자신의 판단에 불과한 것이었다고 주장한 자들이 존재해 왔다. 이런 주장은 완전히 거짓된 것이다. 그러나 만일 교회들이나 개인들에게서 온 어떤 질문이나 주장이나 호소에 대한 회답으로 하나님께서 그것들에 관하여 주신 빛을 제시하는 증언이 기록된다면 그것이 이런 방식으로 동기가 부여되었다는 사실 때문에 그 유효성이나 중요성을 결코 비난해서는 안 된다. 나는 이 점을 직접 다루고 있는 몇 구절을 증언 31호에서 다음과 같이 인용한다.

“사도 바울은 어떻게 했는가? 글로에의 집을 통하여 고린도 교회의 상태에 관하여 받은 소식 때문에 그는 그 교회에 보내는 첫째 편지를 쓰게 되었다. 그들에게 있는 그대로의 사실들을 알려 주는 사적인 편지들이 그에게 왔고, 그는 대답을 통하여, 만일 유의하기만 하면 존재해 있는 그 악을 교정할 수 있는 일반 원칙들을 제시했다. 대단한 친절과 지혜로써 그는 동일한 것들을 이야기하는 모든 사람들에게, 그 사이에 분열이 없어야 한다는 것을 권면한다.

바울이 영감받은 사도였지만 주님께서는 당신의 백성들의 상태를 그대로 그에게 언제나 계시하지 않으셨다. 교회의 번영의 관심을 가지고 악이 들어오는 것을 본 자들이 문제를 그에게 제시했고, 그는 미리 받은 빛에 의하여 그렇게 진척되는 일의 진상을 판단할 준비를 갖추었다. 주님께서 그 특별한 때에 관한 새 계시를 그에게 주시지 않았다는 이유로 진심으로 빛을 구하고 있는 자들이 그의 기별을 다만 평범한 편지로 버리지는 않았다. 결코 그렇게 하지 않았다. 주님께서 교회 안에서 생길 수 있는 어려움과 위험을 그에게 보여 주셨으므로, 그는 그런 일이 생길 때 그것들을 어떻게 다룰 것인지 알게 되었다.

그는 교회를 보호하기 위하여 세움을 입었다. 그는 영혼들을 하나님께 책임을 져야 할 자로 돌봐야 했다. 그럼에도 불구하고 그는 그들의 무질서와 분열의 상태에 관한 소식에 무관심할 것이었던가? 당연히 관심을 가져야 했다. 그러므로 그들에게 보낸 책망은 그의 다른 서신들과 마찬가지로 하나님의 영의 감동 아래 기록되었다. 그러나 이 책망들이 주어졌을 때 어떤 사람들은 시정하려고 하지 않았다. 그들은 하나님께서 바울을 통하여 그들에게 말씀하지 않으셨고, 그가 다만 한 사람으로서의 자신의 의견을 그들에게 전한 데 불과하다는 입장을 취했다. 그러므로 그들은 그들 자신의 판단을 바울의 판단과 마찬가지로 훌륭하다고 보았다. 그와 마찬가지로 옛 지계표에서 떠나가고 그들 스스로의 생각을 따른 사람들이 우리 백성 가운데 많다.” *

우리 백성들이 이런 입장을 취할 때는 예언의 신을 통하여 주어지는 하나님의 특별한 경고와 권면이 그들에게 영향을 미쳐서 생애와 품성에 개혁을 일으킬 수 없다. 주님께서는 그분의 사업의 발전에 있어서 그분의 백성들의 각기 다른 태도에서 야기될 수 있는 매 비상 사태에 대처할 수 있는 한 이상을 주시지 않으신다. 그러나 그분께서는 당신의 사업과 개인들의 필요와 위험을 그분의 종들의 마음에 새겨 주셔서 그들에게 권면과 경고의 짐을 지워 주는 것이 지나간 세대에 그분의 교회를 취급하시는 주님의 방법이었음을 나에게 보여 주셨다.

그러므로 많은 경우에 하나님께서는, 교인들의 품성에 있는 특별한 결함들에 관한 빛을 나에게 주시고 그 결함들이 제거되지 않을 때 개인과 사업에 미칠 위험을 보여 주셨다. 어떤 환경 아래서는 나쁜 경향들이 강하게 나타나고 강화되어 하나님의 사업에 손해를 끼치고 개인에게도 파멸을 초래하기 쉽다. 때때로 특별한 위험들이 하나님의 사업이나 특수한 개인들을 위협할 때 밤의 꿈이나 이상을 통하여 주님께로부터 기별이 나에게 주어지고, 이 경우들이 나의 마음에 생생하게 떠오른다. 나는 “일어나서 쓰라, 이 영혼들이 위험에 처해 있다” 고 말하는 음성을 듣는다. 나는 하나님의 영의 감동에 순종하고, 나의 펜은 그들의 참 상태를 묘사한다. 내가 여행을 하고, 여러 다른 장소에서 사람들 앞에 설 때, 주님의 영은 내가 본 상황들을 분명하게 내 앞에 제시해 주고 이미 내게 주었던 문제가 되살아나게 한다.

과거 40년 동안 주님께서는 그분의 사업의 필요와, 모든 면의 경험에 나타난 개인들의 상황들을 계시해 주셨고, 그들이 어디에서 어떻게 완전한 그리스도인 품성을 이루는 일에 실패했는지 보여 주셨다. 수백 가지 경우들에 대한 역사가 나에게 제시되었고, 또한 하나님이 인정하시는 것과 그분께서 정죄하시는 것이 내 앞에 분명하게 나타났다. 하나님께서는 어떤 길을 따른다면, 또한 어떤 품성의 특성들에 빠져 버린다면 어떤 결과가 나타날지를 나에게 보여 주셨다. 그분은 이와 같이 내가 영혼들을 위협하는 위험들을 보고 그분의 백성들이 사단의 간계에 무지하지 않게 되어 그의 올무를 피하도록 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여 그들을 가르치고 경고할 수 있도록 나를 교육하고 훈련해 오셨다.

주님께서 내 앞에 제시하신 사업은 젊은이와 늙은이, 배운 자와 배우지 못한 자를 막론하고 그들이 스스로 성경을 연구하도록 강조하고 모든 사람에게, 하나님의 말씀을 연구할 때 마음이 넓어지고 모든 기능이 강화되며 지능이 깊고 원대한 진리의 문제들과 씨름하기에 적합해진다는 사실을 감명 깊게 알려 주고, 분명한 성경의 지식은 하나님이 인류에게 기대하신 바가 이루어지는 일에 있어서 다른 어떤 지식보다 낫다는 사실을 모든 사람에게 특별히 보증해 주는 일이다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다” (시 119:130). 하나님의 말씀을 통하여 전달된 빛을 가지고, 또한 모든 환경과 온갖 경험의 측면에서 그분의 백성들에게 속한 개인적 상황에 대하여 주어진 특별한 지식을 가지고서도 내가 이 경험의 초기에서와 마찬가지로 동일한 무지와 동일한 정신적 불안정과 영적 맹목 속에 처해 있을 수 있을까? 나의 형제들은 화잇 자매가 너무도 우둔한 학도이기 때문에 그가 특별한 사업을 위하여 교육받고 훈련받기 위하여 그리스도의 학교에 들어가기 전이나 지금이나 이 방면에서의 그의 판단력은 매 한 가지라고 말할 것인가? 나는 하나님 백성의 의무와 위기를 제시받지 못한 자들과 마찬가지로 그것들에 관하여 무지한가? 나는 이 모든 빛, 나의 사업과 경험에 있어서의 그분의 능력의 모든 현시가 쓸데없는 것이었다는 것과 그것이 나의 판단력을 훈련시키지 못하고 나로 하여금 그분의 사업에 더욱 적합하게 해 주지 않았다는 것을 시인함으로 나의 창조주에게 욕을 돌리고 싶지 않다.

다른 영혼들을 위기에 처하게 하고 하나님의 사업을 손상시켜 왔으며, 또한 주님께서 거듭거듭 책망하신 바로 그 길을 따르거나 바로 그런 특성들을 간직하고 있는 남녀들을 내가 볼 때, 어떻게 놀라지 않을 수 있겠는가? 자신의 불완전을 깨닫고 무거운 짐에 눌려 있으면서도 하나님께서 말씀하신 바가 옳다는 것을 알고 그대로 행하고자 양심적으로 애쓰고 있는 마음 약한 영혼들을 보고, 주님께서 그들의 성실한 노력을 굽어보시고 미소짓고 계심을 내가 알 때, 이 떨고 있는 가련한 사람들의 마음에 용기를 주는 말을 하지 않을 수 있겠는가? 각 개인의 상황이 이 직접적인 이상을 통하여 나에게 지적되지 않았다는 이유로 내가 침묵을 지켜야 할 것인가?

“그러나 파수꾼이 칼이 임함을 보고도 나팔을 불지 아니하여 백성에게 경고치 아니하므로 그 중에 한 사람이 그 임하는 칼에 제함을 당하면 그는 자기 죄악 중에서 제한 바 되려니와 그 죄를 내가 파수꾼의 손에서 찾으리라 인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라” (겔 33:6-9).

나는 최근에 꿈에서 일단의 사람들 앞에 갔는데, 그들 중 어떤 사람들은 내가 그들에게 전한 가장 엄숙한 경고의 증언에 대한 효과를 제거해 버리고자 애쓰고 있었다. 그들은 말했다. “우리는 화잇 자매의 증언을 믿는다. 그러나 그가 고려 중에 있는 특별한 상황에 있어서 이상 가운데서 그가 직접 보지 않은 것들을 우리에게 말할 때는 그의 말이 다른 어떤 사람의 말보다 더 중요한 것은 아니다.” 주님의 영이 나에게 임하였고, 나는 일어나서 주님의 이름으로 그들을 책망했다. 나는 파수꾼에 관하여 내가 앞에서 제시한 것을 실제로 반복했다. 나는 이것이 그대들과 나의 상황에 적절하다고 말했다.

오늘날 이 엄숙한 경고를 받은 자들이, “그것은 다만 화잇 자매의 개인 의견에 불과하므로 나는 내 자신의 판단을 여전히 따르겠다” 고 말한다면, 그리고 그들이 경고를 받기 전에 하던 그런 일을 계속해서 한다면, 그들은 하나님의 권면을 무시하고 있음을 보여 주고, 그 결과는 하나님께서 내게 보여 주신 그대로의 일, 곧 하나님의 사업에 손해를 주고 그들 자신을 파멸시키는 일이 된다. 자신의 위치를 강화시키고자 하는 어떤 사람들은 그들의 의견을 지지해 주고, 그들을 가장 강력한 기반 위에 세워 줄 것으로 생각되는 말씀들을 증언에서 제시한다. 그러나 그들의 행동에 의문을 제기하거나 그들의 견해와 일치하지 않을 때 그들은 화잇 자매의 의견이 하늘에 근원을 두고 있음을 부인하고 그것을 그들 자신의 판단과 같은 수준에 둔다.

나의 형제들이여, 여러 해 동안 나와 나의 사업에 정통해 온 그대들이 나의 권면을 이 사업을 위하여 특별히 교육을 받지 못한 다른 사람들의 권면보다 더 나을 것이 없다는 주장을 한다면, 사업을 함에 있어서 그대들과 연합하도록 나에게 요구하지 말라. 왜냐하면 그대들이 이런 위치에 머물러 있는 한, 그대들은 필연적으로 나의 사업의 영향을 방해하게 될 것이다. 만일 그대들이 그대들 자신의 충동을 따르는 것이 마치 하나님의 위임받은 종을 통하여 주어진 빛을 따르는 것과 마찬가지로 안전하다고 느낀다면 위험은 그대들 자신이 자초한 것이다. 그대들은 하늘이 보내준 빛을 거절했기 때문에 정죄를 받을 것이다.

_____ 에 있는 동안, 주님께서는 밤에 내게 오셔서 나의 사업에 관하여 귀중한 용기의 말씀을 해 주셨고, 전에 여러 번 내게 주신 기별을 반복하셨다. 그들에게 주어진 빛을 버리고 돌아선 자들에 대하여 그분께서는 말씀하셨다. “그대에게 전하도록 주신 증언을 경멸하고 거절할 때, 그들이 경멸한 것은 그대가 아니고 나, 곧 그대의 주님이시다.”

만일 완고하고 자만심이 강한 자들이 제지당하지 않고 그들의 길을 간다면, 교회 안에 있는 일들의 상태가 어떻게 되겠는가? 이 의지가 굳고 야망적인 사람들에게 있는 잘못들이 어떻게 교정될 것인가? 어떤 수단을 통하여 하나님께서 그들과 접촉하실 것인가? 그분께서는 어떻게 당신의 교회를 질서 있게 바로잡으실 것인가? 의견의 차이는 끊임없이 생기고, 배교는 자주 교회를 괴롭힌다. 논쟁이나 분열이 생기면, 모든 파들이 정당하다고 주장하며 거리낌없는 양심을 가지고 있다고 한다. 그리고 그들은 오랫동안 사업의 책임을 져 온 자들 그리고 주님의 지도를 받아온 자들 (그들은 알아야 할 이유가 있다) 의 교훈을 받지 않을 것이다. 빛은 그들의 흑암을 쫓아 버리기 위하여 주어졌다. 그러나 그들은 너무 마음이 교만해서 어둠을 택한다. 그들은, 하나님의 권면이 그들의 의견과 계획에 일치하지 않고 그들의 악한 품성의 특성들을 지지해 주지 않으므로 그것을 멸시한다. 만일 그들이 받아들이기만 했을 것 같으면 그들을 바른 위치에 놓아 주었을 하나님의 영의 역사는 그들을 즐겁게 해주고, 그들의 독선을 자랑스럽게 여기는 그런 방법으로 역사하지 않았다. 하나님께서 보내 주신 빛이 그들에게 전혀 빛이 되지 않으므로 그들은 어둠 속에서 방황한다. 그들은 그처럼 오랫동안의 경험을 해 온 자들과, 주님께서 특별한 일을 하기 위하여 가르치고 사용해 오신 자들의 판단을 어떤 다른 사람의 판단보다 더 신임해서는 안 된다고 주장한다. 그들이 이렇게 하는 것이 하나님의 계획인가, 아니면 영혼들이 하나님께서 당신의 교회를 다루기 위하여 택정하신 방법이 미칠 수 없는 곳에 스스로를 두었기 때문에 그들을 오류에 머물게 하고, 깨뜨릴 수 없는 강한 기만 속에 붙들어 두기 위한 모든 의의 원수의 특별한 역사인가?

주님의 책망과 경고와 교정은 각 시대를 통하여 그분의 교회에 주어졌다. 이 경고들은 그런 책망이 필요 없으며 부당하게 취급 받아서는 안된다고 주장한 독선적인 바리새인들에 의하여 그리스도 당시에 멸시받고 거절당했다. 그들은 주님의 종들을 통하여 주신 그분의 말씀이 그들의 성향을 즐겁게 해주지 않았기 때문에 그것을 받아들이고자 하지 않았다. 만일 주님께서 우리의 시대에 바로 이런 부류의 사람들 앞에 이상을 보여주셔서 그들이 잘못을 지적하고, 그들의 독선을 책망하고 그들의 죄를 정죄한다면 그들은 그리스도께서 나사렛의 거민들에게 그들의 참 모습을 보여 주셨을 때처럼 일어나 반역할 것이다.

만일 이 사람들이 하나님 앞에서 그들의 마음을 겸비하게 하지 않는다면, 그리고 사단의 제안들을 마음에 품는다면, 의심과 불신이 심령을 사로잡고, 그들은 모든 것을 거짓된 빛 가운데서 보게 될 것이다. 일단 그들의 마음 속에 의심의 씨앗들을 뿌려보라. 그러면 그들은 풍성한 수확을 거두어들일 것이다. 그들은 불신 가운데서 스스로를 교육시키지 않은 다른 사람들에게는, 분명하고 아름다움으로 가득한 진리들을 신뢰하지 않고 믿지 않게 될 것이다. 의심을 걸어 두는 못으로 사용할 수 있는 모든 것을 붙들도록 마음을 훈련시키고 이런 사상을 다른 사람들에게 시사하는 자들은 언제나 의심할 기회를 발견할 것이다. 그들은 진리가 전개되는 과정에서 일어나는 모는 것을 의심하고 비평하며, 다른 사람들의 사업과 위치를 비평하고, 그들 스스로가 참여하지 않는 모든 분야의 사업을 비평할 것이다. 그들은 천사가 “주 예수님께 하늘 성소의 중보 사업에서 일어나 복수의 옷을 입으시고 부정한 잔치에 참여하고 있는 그들을 놀라게 하실 것이며, 그들은 어린 양의 혼인 잔치를 위하여 준비되지 못한 자신을 발견할 것이다” 라고 말할 때까지 다른 사람들의 오류와 실수와 결점들을 먹고 살아갈 것이다. 그들의 미각이 너무 왜곡되어 버렸기 때문에 그들은 주님의 나라에 있는 그분의 식탁까지 비평하는 경향을 갖게 될 것이다.

하나님께서는 스스로 기만당한 이 사람들에게, 그분에게서 온 책망과 교정의 말씀이 직접적인 이상을 통하여 주어지지 않는 한 아무런 중요성도 두지 않아야 한다는 것을 계시하신 적이 있었던가? 오늘날 많은 사람들이 취하고 있는 입장이 영혼들을 멸망시키기 위한 사단의 미혹이기 때문에 나는 이 점을 논한다. 사단이 그의 궤변으로 그들을 사로잡고 약화시켜 왔을 때, 그리하여 책망을 받을 때 그들이 하나님의 영의 역사를 무효로 만드는 일을 고집할 때, 그들에 대한 그의 승리는 이루어질 것이다. 의를 공언하는 어떤 사람들은 유다처럼 그들의 주님을 그분의 가장 큰 철천지 원수들의 손에 넘겨 준다. 그들 자신의 길을 택하고 그들 자신의 사상을 옹호하기로 작정한, 자신감에 사로잡힌 이 사람들은 나쁜데서 더 나쁜 데로 가게 될 것이며, 마침내 그들은 그들 자신의 뜻을 버리기는커녕 어떤 길이라도 따라갈 것이다. 그들은 악한 길을 맹목적으로 걸어갈 것이다. 그러나 그들은 기만당한 바리새인들처럼 자기 기만에 빠졌으므로 그들이 하나님의 사업을 하고 있다고 생각한다. 그리스도께서는, 어떤 부류의 사람들이 그들의 참 모습을 드러낼 기회를 가질 때 취하게 될 길을 묘사하셨다. “심지어 부모와 형제와 친척과 벗이 너희를 넘겨 주어 너희 중에 몇을 죽이게 하겠고” (눅 21:16).

하나님께서는 그분의 사업과 관련하여 두드러진, 엄숙한 경험을 내게 주셨다. 그러므로 그대들은 나의 생명이 지속하는 한 내가 하나님의 영에 의하여 감동받은 그대로의 경고의 음성을, 사람들이 듣든지 아니듣든지 상관하지 않고, 끊임없이 높일 것이라는 것을 믿어도 좋다. 내 자신에게는 특별한 지혜가 없다. 나는 주님께서 내게 하도록 맡겨 주신 사업을 하기 위하여 그분의 손에 들린 도구에 불과하다. 내가 글이나 음성을 통하여 준 교훈들은 하나님께서 내게 주신 빛의 표현이었다. 나는 하나님의 영이 여러 해 동안 나의 마음에 감동을 주고 나의 심중에 기록해준 원칙들을 그대들 앞에 제시하고자 노력했다.

형제들이여, 나는 이제 그대들이 나와 백성들 사이에 개입해서 하나님이 그들에게 전하고자 하시는 빛을 외면하지 않도록 탄원하는 바이다. 그대들의 비평을 통하여, 증언들에서 오는 모든 힘, 모든 효과와 능력을 제거해 버리지 말라. 그대들 자신의 사상에 일치시키기 위하여 그대들이 그것들을 분석할 수 있다고 생각하지 말고, 무엇이 하늘에서 온 빛이며 무엇이 단순한 인간의 지혜의 표현인지 분별할 수 있는 능력을 하나님께서 그대들에게 주셨다고 주장하지도 말라. 만일 증언들이 하나님의 말씀과 일치되게 말하지 않거든 그것들을 거절하라. 그리스도와 벨리알은 연합할 수 없다. 그리스도를 위하여, 인간의 궤변과 회의로 사람들의 마음을 혼란시키지 말고, 주님께서 하고자 하시는 사업을 무효로 만들지 말라. 그대들의 영적 식별력의 부족으로, 이 하나님의 매개체를 많은 사람들이 걸려 넘어지고, “걸리며 잡히게” (사 28:13) 하는 거치는 돌로 만들지 말라.

82 장 — 근거 없는 소문

지난 겨울*에 여러 차례에 걸쳐 나는 미네아폴리스 총회 기간에 “화잇 자매가 1844년 이래로 죽은 의인들에게 집행되어 온 심판이 이제는 산사람들에게 시작된” 것을 보았다는 소문을 들었다. 이 소문은 사실이 아니다. 약 2년 동안 떠돌아다닌 유사한 소문도 이런 방법으로 시작되었다. 스위스 바젤에서 캘리포니아에 있는 한 목사에게 보낸 편지에서 나는 실제적으로 다음과 같이 말했다. “심판은 40년이 넘도록 죽은 자의 상황에 진행되어 왔다. 그러나 우리는 그것이 얼마나 빨리 산 자의 상황을 취급하게 될는지 알지 못한다.” 그 편지는 여러 다른 사람들에게 읽혀졌고, 주의성 없이 들은 자들은 그들이 듣고 생각한 대로 소문을 퍼뜨렸다. 문제는 이렇게 발단되었다. 미네아폴리스에서 시작된 소문은 편지에서 인용한 것과 똑같은 의미의 진술을 누군가가 오해한 데서 생겼다. 이 외에 소문의 근거가 될 것은 달리 없다.

두번째로, 지금 살아 있는 한 목사가 구원받은 상태로 하나님의 나라에서 이상 중에 내게 보였기 때문에 그의 최종적인 구원이 보증된 것이라는 소문이다. 어찌되었든 이 말은 진실이 아니다. 하나님의 말씀이 우리의 구원의 조건들을 알려 준다. 그러므로 구원은 우리가 그 조건에 일치하느냐 않느냐에 전적으로 달려 있다.

계시자 요한은 말한다. “그러나 사데에 그 옷을 더럽히지 아니한 자 몇 명이 네게 있어 흰옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라 이기는 자는 이와 같이 흰옷을 입을 것이요 내가 그 이름을 생명책에서 반드시 흐리지 아니하고 그 이름을 내 아버지 앞과 그 천사들 앞에서 시인하리라” (계 3:4, 5).

“우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다 그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 바라보나니 주 앞에서 점도 없고 흠도 없이 평강 가운데서 나타나기를 힘쓰라” (벧후 3:13, 14). “그러므로 사랑하는 자들아 너희가 이것을 미리 알았은즉 무법한 자들의 미혹에 이끌려 너희 굳센 데서 떨어질까 삼가라” (벧후 3:17). “또 주께서 우리가 너희를 사랑함과 같이 너희도 피차간과 모든 사람에 대한 사랑이 더욱 많아 넘치게 하사 너희 마음을 굳게 하시고 우리 주 예수께서 그의 모든 성도와 함께 강림하실 때에 하나님 우리 아버지 앞에서 거룩함에 흠이 없게 하시기를 원하노라” (살전 3:12, 13). “오직 나의 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 또한 뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라 하셨느니라 우리는 뒤로 물러가 침륜에 빠질 자가 아니요 오직 영혼을 구원함에 이르는 믿음을 가진 자니라” (히 10:38, 39).

우리는 성경이 말하는 택정이 명백하게 진술된 것을 여기서 보게 된다. 여기에 하나님의 도성에서 면류관을 쓸 자와 의인과 함께 참여하지 않을 자가 자세히 서술되어 있다. “그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다” (계 22:14).

세번째 소문은, 미네아폴리스에서 “화잇 자매가 그 집회에서 한 그의 말 중에 오류가 있었다는 것과 그릇된 정신을 나타냈다고 고백했다” 고 말한다. 이 소문 역시 전혀 근거가 없다. 나는 하나님께서 내게 주신 빛을 그 총회에 전하지 않을 수 없었다. 그래서 나는 경고와 책망의 기별, 희망과 믿음의 말을 다 같이 제시했다. 그러나 내가 그 집회에서 말한 것은 아무것도 취소하지 않았고, 잘못되었다고 고백하지 않았다. 나는 미네아폴리스에서와 동일한 관점에서 여전히 그 문제를 보며, 동일한 마음을 가지고 있다. 내가 그 당시에 보았고, 내게 그처럼 짐을 지워준 모든 위험들이 그 집회 이래로 더욱 분명히 드러났다. 내가 우리 교회들의 상태를 더욱 완전히 알게 되자 나는 미네아폴리스에서 주어진 모든 경고가 필요하다는 것을 안다.

미네아폴리스에서 온 이런 소문의 영향은, 내가 백성들에게 한 모든 책망과 경고를 믿는 확신을 소멸시키는 경향이 있었다. 이런 예증 중 하나를 나는 여기에서 말하겠다.

우리의 전도 사업과 관련된 한 자매는 그와 관련된 젊은이들에 대한 잘못된 영향 때문에 책망을 받았다. 그는 하나님의 영을 근심 시키고, 교역자들을 문란케 하는 교묘하고 경박하고 경솔한 정신을 고취시켰던 것이다. 그런데 이른바 미네아폴리스에서의 고백이라고 불리워지는 화잇 자매의 잘못된 행동에 대한 소식이 미네아폴리스에서 편지를 통하여 전해지자 T 자매의 친척들은 즉시 말했다. “만일 화잇 자매가 미네아폴리스 총회의 문제들에 관하여 잘못을 저지르고 그것을 고백해야 했다면, 그는 나의 자매에게 전한 기별에 대해서도 잘못을 저지를 수 있었으므로 그것 역시 고백해야 한다.” 그들은 그와 같은 행동을 취한 그 범행자를 변호했다. 그러나 그 때 후로 T 자매는 그가 책망받은 잘못을 인정했다. 그 소문을 만들어서 퍼뜨린 자들은 책망을 거절함으로써 범법자들이 담력을 갖도록 영향을 끼쳤고, 이리하여 영혼들은 위기에 처하게 되었다. 이런 일을 해 온 모든 사람들은 이 영혼들의 피가 마지막 심판의 큰 날에 그들에게서 발견되지 않도록 조심해야 할 것이다.

언급된 경우들은 내가 행동했거나 가르친 것에 관한 소문에 얼마나 신임을 적게 두어야 할 것인지를 보여 줄 것이다. 주님의 사업과 관련되어 활동하는 동안에 나는 내 자신의 주장을 변호하거나 내 자신에 관하여 퍼뜨려진 소문을 반대하기 위하여 실제적인 노력을 하지 않았다. 그렇게 하면 나의 시간을 빼앗겨서 하나님이 내게 맡겨 주신 사업을 등한히 하게 될 것이다. 나는 이런 문제들을 그분의 종들과 사업을 돌보시는 분에게 맡겨 버렸다.

그러나 나는 형제들에게 그런 소문들을 어떻게 믿을 것인지 조심하라고 말하고 싶다. 구주께서는 당신의 제자들에게, “너희가 어떻게 듣는가 스스로 삼가라” (눅 8:18) 고 명령하셨다. 그리고 그분은 회개하여 고침을 받을까 두려워서 듣고 깨닫지 않으려 할 특정한 부류에 관하여 말씀하신다. 그분은 다시 “너희가 무엇을 듣는가 스스로 삼가라” (막 4:24) 고 말씀하셨다. “하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니” (요 8:47).

그리스도의 말씀을 들은 자들은 그들 속에 있는 정신에 따라서 그분의 교훈을 듣고 소문을 퍼뜨렸다. 그것은 하나님의 말씀을 듣는 자들에게 언제나 그러하다. 그들이 그 말씀을 이해하고 받아들이는 태도는 그들의 마음 속에 거하는 정신에 좌우된다.

그들이 듣는 것에다 그들 자신의 의미를 부여하여 이야기하는 사람이 표현하고자 노력한 것과 전혀 다른 생각을 고안해 내는 많은 사람들이 있다. 어떤 사람들은 그들 자신의 편견과 선입견을 가지고 들음으로 문제를 그들이 희구하는 대로, 그들의 목적에 가장 알맞게 이해하고, 그렇게 소문을 퍼뜨린다. 부정한 마음의 충동을 따름으로써 그들은 올바르게 이해하면 큰 선의 수단이 될 수 있는 것을 악의적으로 해석한다.

또한, 본래 완전히 진실하고 옳은 표현도 몇 사람의 호기심 있고, 부주의하고, 트집잡는 마음들을 통하여 전달되므로 완전히 왜곡될 수 있다. 선의의 사람들도 이따금 부주의하고 심한 잘못을 범하는데, 다른 사람들이 더 정확하게 소문을 퍼뜨릴 것 같지는 않다. 이야기하는 사람의 의도를 완전히 이해하지 못한 사람은 어떤 말이나 주장을 반복하여 거기에다 그 자신의 특성을 부여한다. 그렇게 함으로 듣는 사람에게 그의 편견과 생각을 그대로 새겨 준다. 그는 그것을 제 삼자에게 전해 주고, 제 삼자는 다시 조금 더 첨가해서 그것을 내보낸다. 그리하여 그들 중 어떤 사람도 그들이 하고 있는 것을 깨닫기 전에, 그들은 많은 사람들의 마음 속에 의심과 질투와 회의의 씨앗을 뿌리는 일을 통하여 사단의 목적을 성취시켰다.

사람들의 마음이 편견으로 채워져 있는 동안 하나님의 책망과 경고와 격려의 말을 듣는다면, 그들은 생명에서 생명에 이르는 향기가 되도록 그들에게 보내진 기별의 참뜻을 깨닫지 못할 것이다. 사단은 그들의 이해력에 모든 것을 거짓된 시각에서 제시하고자 준비하고 있다. 그러나 하나님의 지식을 깨닫고자 주리고 목마른 영혼들은 올바르게 들을 것이며, 하나님께서 그들에게 전해 주고자 하시는 귀중한 축복을 얻을 것이다. 그들의 마음이 하나님의 성령의 감화 아래 있으므로 그들은 올바로 듣는다. 마음이 이기심과 자기 중심에서 벗어나면, 그들은 하나님이 그들에게 보내시는 기별과 조화를 이룬다. 지각은 예민해지고, 감각은 세련된다. 같은 것끼리는 서로 통한다. “하나님께 속한 자는 하나님의 말씀을 듣나니” (요 8:47).

그러므로 이제 나는 진리를 알고자 하는 모든 사람에게 말하는 바이다. 화잇 자매가 행동했다던지 말하고 기록했다던지 하는 것에 대한 불분명한 소문을 믿지 말라. 만일 그대들이 주님께서 그를 통하여 계시한 것을 알고자 하면, 그의 출판물들을 읽어라. 그가 기록하지 않은 것에 관한 어떤 점에 흥미가 있으면, 그가 말한 것에 대한 소문들을 열광적으로 움켜쥐고 퍼뜨리지 말라.

83 장 — 모조된 이적

어떤 사람들은 교회증언 1권, 314, 315페이지에 있는 말씀과 대쟁투1권 184*페이지에 있는 말씀과를 조화시키기가 어렵다는 것을 발견했다. 이 구절들은 지팡이를 뱀이 되게 한 아론의 이적을 모조한 박수들의 일에 관하여 언급한다. 증언은 말한다. “술객들은 하나님께서 모세를 통하여 이루신 그 모든 이적들을 이룰 수 없었다. 그들은 그 이적들 중 소수의 것만을 할 수 있었다. 술객들의 지팡이도 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그것들을 삼켜 버렸다.” 의문의 여지가 있는 이 마지막 문장은 사실상 성경의 말씀과 동일하다. “각 사람이 지팡이를 던지매 뱀이 되었으나 아론의 지팡이가 그들의 지팡이를 삼키니라” (출 7:12). 대쟁투 1권에 있는 말씀은 다음과 같다. “술객들은 하나님께서 모세와 아론을 통하여 이루신 것과 유사한 몇 가지 것들을 그들의 마법을 통하여 이루는 것처럼 보였다. 그들은 그들의 지팡이를 실제적으로 뱀이 되게 하지는 못했다. 그러나 큰 기만자의 도움으로 마법을 통하여 그것들을 뱀처럼 보이게 하여 하나님의 역사를 모조하였다.” 이 말은 앞에 열거한 말과 반대가 되는 대신에 단순하게 그것을 설명해 준다.

증언에는 내가 전달하고자 한 사상이 완전히 표현되어 있지 않다. 293페이지에는 그 의미를 더욱 분명하게 해주는 한 문장이 있다. “술사들은 그들 자신의 기량만으로가 아니고 그들의 신, 곧 하나님의 솜씨를 모조하는 기만적 일을 교묘하게 수행하는 마귀의 능력을 통하여 일을 했다.” 모세는 하나님의 능력에 의하여 지팡이를 산 뱀으로 변화시켰다. 사단은 술사들을 통하여 이 이적을 모조했다. 그러나 그는 산 뱀을 만들 수 없었다. 왜냐하면 그는 생명을 창조하거나 줄 능력이 없었기 때문이다. 이 능력은 오직 하나님께만 속해 있다. 그러나 사단은 그가 할수 있는 모든 것을 했는데, 그것은 그가 모조품을 만들어 내는 것이었다. 술사들을 통하여 역사하고 있는 그의 능력으로 그는 지팡이를 뱀의 모양을 갖게 했다.

그들이 뱀이 되게 했다는 말은 단순히 그것이 그런 모양으로 나타났다는 뜻이다. 그리하여 그것들은 바로와 그의 왕궁에서 그렇게 믿게끔 되었다. 외관상으로는 모세와 아론에 의하여 만들어진 뱀과 구별할 수가 없었다. 그러나 하나는 진짜인 반면에 다른 것들은 가짜였다. 그리고 주님께서는 산 뱀이 속임수로 된 것들을 삼켜 버리게 하셨다.

바로는 하나님의 명령을 거역하는 일에 나타난 그의 완고를 정당화시키기를 원하였다. 그는 하나님께서 모세를 통하여 이루신 이적을 멸시하기 위한 어떤 구실을 찾고 있었다. 사단은 바로가 원하는 바를 그대로 주었다. 술객들을 통하여 그가 이룬 일로써 그는 모세와 아론이 단지 술객과 박수에 지나지 않으므로 그가 전한 기별은 초월자에게서 온 것으로 존중하지 않아도 좋다는 것을 애굽 사람들에게 보여 주었다.

바로는 심지어 모조의 뱀들을 삼켜버리는 일까지도 하나님의 능력의 특별한 역사로 보지 않고, 그의 종들의 마법보다 탁월한 일종의 마법에 의하여 이루어진 것으로 보았다. 그리하여 이 모조의 역사는 그의 반역을 더욱 담대하게 해 주고 그를 각성하지 못하도록 방어했다.

사단이 에덴 동산에서 아담과 하와를 타락시킨 것은 뱀을 그의 매개물로 사용하여 초자연적 능력을 발휘함으로 이룬 일이었다. 시대의 끝이 이르기 전에 그는 여전히 더 큰 기사들을 행할 것이다. 그는 자신의 능력이 미치는 한, 실제적인 이적을 행할 것이다. 성경은 그가 “이적을 행함으로 땅에 거하는 자들을 미혹” (계 13:14) 할 것인데, 그것은 단순히 그런 것처럼 가장하는 이적들이 아니라고 말한다. 단순한 속임수 이상의 것이 이 성경절에는 나타나 있다. 그러나 사단이 넘어 갈 수 없는 한계가 있다. 그러므로 여기서 그는 기만을 사용하고 그가 실제적으로 행할 능력이 없는 일을 모조한다. 마지막 날에 그는 사람들이 그를 세상에 두번째 오신 그리스도로 믿게 하는 그런 방법으로 나타날 것이다. 그는 진정으로 자기 자신을 빛의 천사로 가장할 것이다. 그러나 그가 모든 점에서 그리스도의 모습을 지닐지라도 단순한 외관만으로 그렇게 되는 한, 그것은 바로처럼 진리를 거절하기 위하여 노력하고 있는 자들 외에는 아무도 속이지 못할 것이다.

84 장 — 성경의 오묘는 곧 그 영감의 증거임

“네가 하나님의 오묘를 어찌 능히 측량하며 전능자를 어찌 능히 온전히 알겠느냐 하늘보다 높으시니 네가 어찌 하겠으며 음부보다 깊으시니 네가 어찌 알겠느냐” (욥 11:7, 8). “내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라” (사 55:8, 9). “나는 하나님이라 나 같은 이가 없느니라 내가 종말을 처음부터 고하며 아직 이루지 아니한 일을 옛적부터 보이고” (사 46:9, 10). 유한한 마음을 가진 사람들이 무한하신 분의 품성이나 업적을 완전히 이해할 수는 없다. 가장 탁월한 지성에도, 가장 유력하고 높은 교육을 받은 마음에도 거룩하신 분은 언제나 신비에 싸여 있을 것이다.

사도 바울은 부르짖는다. “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다” (롬 11:33). 비록 “구름과 흑암이 그에게 둘렸” 을지라도 “의와 공평이 그 보좌의 기초로다” (시 97:2). 우리는 그분께서 우리를 취급하시는 일과 그분께서 행동하시는 동기를 깨달음에 따라 무한한 능력과 결부된 끝없는 사랑과 자비를 분별할 수 있다. 우리는 우리가 알아서 유익이 될 만큼은 그분의 목적을 이해할 수 있다. 그러나 그 이상은 우리가 여전히 전능하신 분의 능력과 만물의 아버지시며 주권자이신 분의 사랑과 지혜에 의존하지 않으면 안 된다.

하나님의 말씀은, 그 저자의 성품과 마찬가지로 유한한 자들이 결코 완전히 깨달을 수 없는 신비들을 제시한다. 그것은 “가까이 가지 못할 빛에” (딤전 6:16) 거하시는 창조주께 우리의 마음을 이끈다. 그것은 인간 역사를 다 포함하고, 오직 끝없는 영원의 주기에서 성취될 그분의 목적을 우리에게 제시한다. 그것은 하나님의 정부와 인간의 운명에 관련된 무한히 깊고 주요한 주제들로 우리의 주의를 끈다.

죄가 세상에 들어온 것, 그리스도의 성육신, 중생, 부활, 그 외에 성경에 제시된 많은 주제들은 너무 심오해서 인간의 마음으로 설명하거나 완전히 깨달을 수 없는 오묘들이다. 그러나 하나님께서는 그것들이 하나님의 특성에 속한 것이라는 충분한 증거를 성경을 통하여 우리에게 주셨다. 그러므로 우리는 그분의 섭리에 속한 모든 오묘를 이해할 수 없다는 이유로 그분의 말씀을 의심해서는 안 된다.

이 큰 주제들을 제시하는 성경의 부분들이 사람에게 무익한 것으로 간과되어서는 안 된다. 우리는 하나님께서 알려 주시는 것이 적절하다고 보신 모든 것을 그분의 말씀의 권위에 의거하여 받아들여야 한다. 왜 혹은 어떻게라는 설명 없이 사실들에 대한 꾸밈 없는 진술만이 주어질 수도 있다. 그러나 우리가 그것을 깨달을 수 없을지라도, 우리는 그것이 사실이라는 것을 인정해야 한다. 하나님이 그것을 말씀하셨기 때문이다. 모든 어려움은 인간의 마음의 약점과 편협에 내재해 있다.

사도 베드로는 성경에 “알기 어려운 것이 더러 있으니 무식한 자들과 굳세지 못한 자들이 … 억지로 풀다가 스스로 멸망에 이르느니라” (벧후 3:16) 고 한다. 회의론자들은 성경의 어려움이 성경을 대적하는 논증이 되는 것으로 주장해 왔다. 그러나 그렇기는커녕 그런 어려움이, 성경이 하나님의 영감으로 되었다는 강한 증거이다. 만일 성경에 하나님께 대한 이야기가 없고 우리가 쉽게 이해할 수 있는 것뿐이라면, 만일 하나님의 위대하심과 위엄을 유한한 마음으로 깨달을 수 있다면, 성경은 하나님의 권위의 명백한 신임장을 간직하고 있지 않은 것이다. 제시된 주제들의 웅대함과 오묘함, 바로 그것이 성경이 하나님의 말씀이라는 믿음을 고취시켜야 한다.

성경은 단순하게, 또한 인간의 마음의 필요와 소원에 가장 적합한 진리를 나타내 주므로 비천하고 교양 없는 자들도 구원의 길을 깨달을 수 있는가 하면 가장 훌륭하게 교양을 쌓은 사람들도 놀라게 하고 매력을 갖게 했다. 그러나 이 단순하게 표현된 진리들이 인간의 이해력을 초월한 너무 숭고하고 너무 원대하고 너무 무한한 주제들을 취급하고 있기 때문에 우리는 하나님이 그것들을 선포하셨다는 이유만으로 그것들을 받아들일 수 있다. 이와 같이 구속의 계획이 우리 앞에 제시되므로 각 사람은 하나님의 정하신 방법대로 구원을 받기 위하여 회개로 하나님께 나가고 믿음으로 우리 주 예수 그리스도 앞에 이르는 계단을 깨달을 수 있다. 그러나 이처럼 쉽게 깨닫게 되는 진리 아래 그분의 영광을 가리우고 있는 오묘, 그것을 탐구하는 정신을 압도시키고 그러면서도 진지한 진리의 탐구자를 존경과 믿음으로 고무시키는 오묘가 놓여 있다. 그가 성경을 연구하면 할수록 그것이 살아 계신 하나님의 말씀이라는 확신은 더욱 깊어진다. 그리하여 인간의 이성은 하나님의 계시의 위엄 앞에 머리를 숙인다.

하나님의 권위에 의거하여 살아 있는 성경 말씀을 즐겨 받아들이는 자들은 가장 밝은 빛으로 축복을 받는다. 특정한 말씀들을 설명하라는 요구를 받으면 그들은 다만, “성경에 그렇게 제시되어 있다” 고 대답한다. 그들은 하나님의 능력의 역사나 하나님의 지혜의 현현을 설명할 수 없다는 사실을 인정하지 않을 수 없다. 그것은 주님께서 의도하신 대로 이루어지기 때문에 우리는 오로지 믿음으로 어떤 것들을 받아들일 수밖에 없는 자아를 발견한다. 이것을 인정하므로 유한한 마음은 무한한 것을 파악하기에 적합하지 않고, 제한된 인간적 지식을 가진 사람은 전지하신 분의 목적을 이해할 수 없다는 것을 시인하게 된다.

그 오묘를 모두 깨달을 수 없다는 이유로 회의론자와 불신자들은 하나님의 말씀을 거절한다. 그런데 성경을 믿노라고 공언하는 모든 사람이 이 점에서 유혹을 받을 위험이 없는 것은 아니다. 사도는, “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요” (히 3:12) 라고 말한다. 하나님의 목적을 찾아낼 수 없다는 이유로 비평하고, 의심하고, 흠잡는 데 훈련되어 온 마음들은 “저 순종치 아니하는 본에 빠지” (히 4:11) 게 될 것이다. 그러므로 성경의 교훈을 철저하게 연구하고 “하나님의 깊은 것” (고전 2:10) 을, 그것들이 성경에 계시되어 있는 한 그것을 찾아내는 것이 올바른 일이다. “오묘한 일은 우리 하나님 여호와께 속” 한 반면에 “나타난 일은 영구히 우리와 우리 자손에게 속하였” (신 29:29) 다. 그러나 인간의 연구력을 왜곡시키는 것이 사단의 일이다. 어떤 특수한 자존심을 성경의 연구에 혼합시키므로 사람들은 성경의 모든 부분을 만족하게 설명할 수 없게 되면 좌절감을 느끼고 안달해 한다. 그들이 영감의 말씀들을 이해하지 못한다는 것을 인정하는 것은 그들에게 있어서 너무도 굴욕적이다. 그들은 하나님이 그들에게 진리를 계시해 주시기에 적합하다고 보실 때까지 인내함으로 기다리고자 하지 않는다. 그들은 도움이 없는 그들의 인간적 지혜가 그들에게 성경을 깨달을 수 있게 해주기에 충분하다고 느낀다. 그러나 그 기대를 이루지 못하므로 그들은 사실상 성경의 권위를 부인한다. 일반적으로 성경의 교훈이라고 생각한 많은 이론과 교리가 성경에 근거를 두지 않고 있으며, 실제적으로 영감의 전체적 대의와 반대되고 있는 것이 사실이다. 이런 것들이 많은 사람들의 마음에 의심과 혼란의 원인이 되어 왔다. 그러나 그 책임은 하나님의 말씀에 있지 않고 그것에 대한 인간의 오해에 있다. 성경의 난해한 면은 하나님의 지혜를 손상시키지 않는다. 그런 어려움들은, 만일 그것들이 없었더라면 멸망당하지 않았을 어느 누구의 멸망의 원인도 되지 않을 것이다. 그들이 의심할 오묘한 것들이 성경에 없었더라도 바로 동일한 그 마음들은, 그들 자신의 영적 식별력의 부족으로 가장 분명한 하나님의 말씀에서 실족할 이유를 발견했을 것이다.

너무도 높은 수준의 정신력을 받았기 때문에 하나님의 모든 길과 업적을 설명할 수 있다고 생각하는 사람들은 인간의 지혜를 하나님의 지혜와 동등하게 높이고 하나님처럼 인간에게 영광을 돌리기 위하여 애쓰고 있다. 그들은 사단이 에덴 동산에서 하와에게 “하나님과 같이 되어” (창 3:5) 라고 주장한 말을 반복하고 있는 데 불과하다. 사단은 하나님과 동등해지고자 한 그의 야망 때문에 타락했다. 그는 피조물로서의 자신의 무능 때문에 제외된 하나님의 회의와 목적에 참여하여 무한하신 분의 지혜를 깨닫고자 욕망했다. 이 야망적인 자존심 때문에 그는 반역을 일으켰고, 동일한 방법으로 그는 인류를 멸망시키고자 노력한다.

구속의 계획에는 오묘가 있다. 곧 하나님의 아들께서 한 인간의 모습으로 나타나시게 된 굴욕, 아버지께서 그분의 아들을 내어 주심으로 보여 주신 놀라운 사랑과 겸손, 이들은 하늘의 천사들에게 끊임없는 경이 (驚異) 의 주제들이다. 사도 베드로는 “그리스도의 영이 그 받으실 고난과 후에 얻으실 영광” 에 관하여 선지자들에게 주신 계시에 관하여 이야기하면서, 이것들은 “천사들도 살펴보기를 원하는 것이니라” (벧전 1:11, 12) 고 말한다. 이것들은 또한 구속받은 자들이 영원한 세대를 통하여 연구할 주제가 될 것이다. 그들이 창조와 구속에 나타난 하나님의 업적을 명상할 때 새 진리가 경이와 기쁨으로 충만해진 마음에 끊임없이 펼쳐질 것이다. 그들이 하나님의 지혜와 사랑과 능력을 배우면 배울수록 그들의 마음은 끊임없이 넓어지고, 그들의 기쁨은 계속해서 증가될 것이다.

만일 피조물들이 하나님과 그분의 업적들을 완전히 이해할 수 있고, 그 경지에까지 이른다면, 그들에게는 더 이상 찾아낼 진리가 없고 지식 안에서 자라나지도 않고, 정신과 마음이 더 이상 계발되지도 않을 것이다. 하나님은 더 이상 최고의 분이 되지 못하시고, 사람들은 지식과 달성의 한계점에 이르러 향상을 중단하게 될 것이다. 그러나 사실이 그렇지 않으니 하나님께 감사하자. 하나님은 무한하시며, 그분 안에는 “지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라” (골 2:3). 그러므로 사람들이 영원무궁토록 끊임없이 연구하고 배울지라도, 그들은 그분의 지혜와, 그분의 선하심과, 그분의 능력을 결코 고갈시킬 수는 없다.

하나님께서는, 비록 이 세상에서도 진리가 그분의 백성들에게 펼쳐지기를 바라신다. 그런데 이 지식을 얻을 수 있는 유일의 길이 있다. 우리는 하나님의 말씀을 주신 그 영의 조명을 통해서만이 그 말씀을 이해할 수 있다. “하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라.” “성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라” (고전 2:10, 11). 구주께서도 당신의 제자들에게, “진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 … 그가 … 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라” (요 16:13, 14) 고 약속하셨다.

하나님은 사람이 추리력을 발휘하기를 원하신다. 성경 연구는 어떤 다른 연구보다도 마음을 강하게 하고 향상시켜 줄 것이다. 그것은 인간의 정신에 있어서 가장 좋은 영적 훈련인 동시에 지적 훈련이다. 그러나 우리는 인간의 약점과 연약함에 예속되는 이성을 신격화하는 일을 경계해야 한다. 만일 성경이 인간의 이해력에 모호하게 되어 가장 분명한 진리를 깨닫지 못하는 지경에 이르지 않기를 원한다면 우리는 어린 아이와 같은 단순과 믿음을 가져야 하고, 배우고자 하고, 성령의 도움을 구해야 한다. 하나님의 능력과 지혜를 깨닫고, 그분의 위대하심을 이해할 수 없는 우리의 상태를 알면 우리는 겸손해지지 않을 수 없고, 마치 우리가 거룩한 경외심으로 그분의 면전에 들어가는 것처럼 그분의 말씀을 열게 될 것이다. 우리가 성경을 대할 때 이성은 그것을 초월한 권위를 인정해야 하고, 마음과 지성은 스스로 계신 위대한 분에게 머리를 숙여야 한다.

우리 자신이 작다는 것과 우리가 전적으로 하나님께 의존할 수밖에 없다는 것을 깨달을 때에만 우리는 진정으로 영적 지식 안에서 전진하게 될 것이다. 배우고자 하는 정신과 기도하는 마음으로 성경을 대하고, 그 말씀을 하나님의 말씀으로 연구하는 모든 사람은 하늘의 깨우침을 받을 것이다. 외관상 어렵고 모호해 보이는 것들이 많이 있지만 하나님께서는, 그것들을 이해하기 위하여 이와 같이 노력하는 자들에게는 분명하고 단순하게 해주실 것이다.

때때로 지성적 능력을 갖추고, 교육과 수양으로 연마된 사람들이 성경의 특정한 구절들을 이해하지 못하는가 하면 교육을 받지 못하고, 이해력이 약해 보이고 마음이 훈련되지 못한 사람들이 전자가 오묘하다거나 중요하지 않다고 주장하는 그 구절들에서의 의미를 파악하고 힘과 위로를 발견하는 경우가 있다. 그 이유가 어디에 있을까? 둘째 부류의 사람들은 그들 자신의 이해력을 의지하지 않는다는 것이 나에게 설명되었다. 그들은 빛의 근원, 곧 성경에 영감을 주신 분을 찾아가고, 겸손한 마음으로 하나님께 지혜를 구하고, 그것을 받는다. 진리의 광맥이 있지만 그것은 열렬하게 찾는 자에게 발견될 것이다. 그리스도께서는 진리를 밭에 감추인 보화로 비유하셨다. 그것은 땅의 표면에 놓여 있지 않다. 우리는 그것을 얻기 위하여 파야 한다. 그러나 그것을 발견해 내는 우리의 성공은 우리의 지적 능력에 좌우된다기보다는 오히려 우리의 마음의 겸손과, 하나님의 능력을 붙드는 믿음에 좌우된다.

성령의 지도가 없으면 우리는 끊임없이 성경을 왜곡하거나 잘못 해석할 가능성이 있다. 성경을 많이 읽지만 유익이 없고 많은 경우에 분명한 손해가 되는 수가 있다. 하나님의 말씀을 경외심과 기도 없이 펼 때, 사상과 애정이 하나님께 집중되지 않거나 그분의 뜻과 조화를 이루지 못할 때, 마음은 의심으로 흐려지고, 바로 성경 연구 자체가 회의론을 강화시킨다. 원수가 사상을 사로잡고, 옳지 않은 해석을 하도록 시사한다.

사람들이 말과 행동으로 하나님과 조화를 이루고자 노력하지 않을 때는 언제나 그들이 어느 정도 배웠던지에 상관없이 그들은 성경을 이해하는 일에 실수하기 쉬우므로 그들의 설명에 의존하는 것은 안전하지 못하다. 우리가 진정으로 하나님의 뜻을 행하고자 노력하면 성령께서는 그분의 말씀의 교훈을 취하셔서 생애의 원칙을 삼게 하고, 그것들을 심령의 비에 기록해 준다. 이미 받은 빛을 따르고 있는 자들만이 더 많은 영의 조명을 받고자 바랄 수 있다. 이 사실은 그리스도의 말씀에 분명히 언급되어 있다. “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈이 하나님께로서 왔는지 … 알리라” (요 7:17).

모순을 찾아내기 위하여 성경을 살피는 자들은 영적 통찰을 갖지 못한다. 그들은 비뚤어진 시각으로, 사실은 쉽고 단순한 것들 가운데서 의심과 불신의 많은 구실들을 보게 될 것이다. 그러나 하나님의 말씀을 존경하는 마음으로 받아들이고 그것에 순종하기 위하여 그분의 뜻을 깨닫고자 노력하는 자들에게는 모든 것이 바뀌어진다. 그들은 계시된 진리들의 순결과 고귀한 탁월을 명상할 때 놀라움과 경이로 충만해진다. 유유 상종이며, 유유 식별이다. 거룩함은 거룩함과 결합하고, 믿음은 믿음과 결합한다. 겸손한 마음과 진지하고, 무엇을 구하는 정신에는 성경이 빛과 지식으로 충만하다. 이 정신으로 성경을 대하는 자들은 선지자와 사도들로 더불어 교제하게 된다. 그들의 정신은 그리스도의 정신과 동화되고, 그들은 그분과 하나가 되기를 원한다.

많은 사람들은 회의론자들과 불신자들의 트집에 대항하기 위하여 성경에 있는 모든 어려움을 설명해 줄 의무가 그들에게 지워져 있다고 생각한다. 그러나 그들이 불완전하게 이해한 데 불과한 것을 설명하고자 시도함으로써 그들은 분명하고 쉽게 이해되는 점들에 관하여 다른 사람들의 마음을 혼란시키는 위험에 빠지게 된다. 이것은 우리가 할 일이 아니다. 우리는 이런 어려움들이 존재한다 해서 탄식할 것이 아니고 그것들이 하나님의 지혜로 허락된 것으로 알고 받아들여야 한다. 모든 점에서 영혼의 구원에 분명한 그분의 말씀을 받아들이고, 그 원칙들을 우리의 생애로 실천하고, 교훈과 모본으로 그것들을 다른 사람들에게 가르치는 것이 우리의 의무이다. 그렇게 함으로써, 우리가 하나님과 연결되어 있고 그분의 말씀을 절대적으로 믿고 있다는 사실을 세상에 드러낼 것이다. 경건한 생애, 성실과 온유와 이타적 사랑의 매일의 모본은 하나님의 말씀의 교훈에 대한 산 모범이 될 것이며, 그것은 성경을 옹호하는 일에 있어서 거의 저항할 수 없는 하나의 논증이 될 것이다. 이것은 회의론과 불신으로 기우는 우세한 경향을 가장 효과적으로 저지하는 수단임이 입증될 것이다.

믿음으로 우리는 미래를 바라보고 지력, 곧 하나님의 능력과 결합된 인간의 능력의 성장에 대한 하나님의 약속과, 모든 영혼의 능력이 빛의 근원되시는 분과 직접적인 접촉을 하게 된다는 하나님의 약속을 굳게 붙잡아야 한다. 우리는 하나님의 섭리 안에서 당혹했던 모든 것이 그때에 밝혀질 것과, 이해하기 어려웠던 것들이 해명될 것을 믿고 기뻐할 수 있다. 그리하여 우리의 유한한 마음으로 볼 때 오직 혼란과 좌절된 목적만으로 덮였던 곳에서 우리는 가장 완전하고 아름다운 조화를 보게 될 것이다. 사도 바울은 말한다. “우리가 이제는 거울로 보는 것 같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그 때에는 주께서 나를 아신 것 같이 내가 온전히 알리라” (고전 13:12).

베드로는 형제들에게, “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라” (벧후 3:18) 고 권면한다. 하나님의 백성들이 은혜 안에서 자라나고 있을 때는 언제나 그분의 말씀을 끊임없이 더 분명히 이해하게 될 것이다. 그들은 그 거룩한 진리 안에서 새 빛과 아름다움을 발견할 것이다. 이것은 각 시대의 교회의 역사에서 실증되었고, 끝까지 그러할 것이다. 그러나 진정한 영적 생명이 쇠퇴해질 때는 언제나 진리의 지식 안에서 전진하는 것도 중단되는 경향이 생겼다. 사람들은 하나님의 말씀에서 이미 받은 빛으로 만족하고 더 이상 성경을 연구하지 않는다. 그들은 보수적이 되어 토론을 피하고자 노력한다.

하나님의 백성들 사이에 논쟁과 논의가 없는 사실이, 그들이 건전한 교리를 굳게 고수하고 있다는 결정적인 증거로 간주되어서는 안 된다. 그들이 진리와 오류를 분명히 분별하지 못할 수도 있다는 것을 두려워할 이유가 있다. 성경을 연구함으로써 아무런 새로운 의문들이 생기지 않을때, 그들이 진리를 가지고 있다는 것을 확인하기 위하여 스스로 성경을 살피게 하는 의견의 차이가 나타나지 않을 때, 옛날과 마찬가지로 오늘날도 무엇인지 모르는 전통과 예배를 고수할 사람들이 많을 것이다.

나는 현대 진리를 알고 있노라고 공언하는 많은 사람들이 그들이 무엇을 믿는지 알지 못하는 것을 보았다. 그들은 그들의 믿음의 증거를 이해하지 못한다. 그들은 현시대를 위한 사업을 바로 깨닫지 못한다. 시련의 때가 올 때, 오늘날 다른 사람들에게 전도하고 있는 사람들이, 그들이 역설하는 주장들을 살펴보고 그들이 만족할만한 이유를 제시할 수 없는 많은 것들이 있다는 것을 발견할 것이다. 이와 같은 시험을 받기 전에는 그들이 크게 무지했다는 것을 알지 못했다. 그리고 교회 안에는 그들이 무엇을 믿고 있는지 이해한다는 사실을 인정받은 사람들이 많다. 그러나 논쟁이 생기기 전에는 그들이 자신의 약점을 알지 못한다. 같은 믿음을 가진 자들에게서 분리되어 홀로 서서 단신으로 그들의 신조를 설명하도록 강요 당하면 그들은 그들이 진리로 받아들였던 것들에 대한 그들의 견해가 얼마나 분명치 않은 것이었는지 깨닫고 놀랄 것이다. 우리들 중에는 살아 계신 하나님을 떠나서 사람들에게로 향하고, 하나님의 지혜 대신에 인간의 지혜를 나타낸 자들이 있었던 것이 사실이다.

하나님께서는 당신의 백성을 일으키실 것이다. 만일 다른 수단들이 실패하면, 이설이 그들 가운데 생기고, 그것이 그들을 키질하여 겨를 곡식으로부터 분리시킬 것이다. 주님께서는 당신의 말씀을 믿는 모든 사람들이 잠에서 깨어나도록 부르신다. 이 시대에 적절한 귀중한 빛이 주어졌다. 그것은 우리 앞에 박두한 위기를 알려 주는 성경의 진리이다. 이 빛은 우리로 성경을 부지런히 연구하게 하고 우리가 역설하는 주장들을 가장 철저히 살피게 할 것이다. 하나님께서는 모든 사람들이 기도와 금식으로 진리의 의미와 주장들을 철저하고 꾸준하게 탐구하기를 바라신다. 신자들은 무엇이 진리를 이루고 있는지에 대하여 추측과 분명치 않은 견해에 머물러 있어서는 안 된다. 그들의 믿음이 하나님의 말씀에 굳게 기초되어 있으므로 시련의 때가 다가와서 그들이 의회들 앞에서 나가 믿음에 대하여 답을 할 때, 그들은 온유와 두려움으로 그들에게 있는 소망의 이유를 제시할 수 있어야 할 것이다.

분기하라, 분기하라, 분기하라. 우리가 세상에 제시하는 주제들은 우리에게 산 실재가 되어야 한다. 우리가 믿음의 기초적인 조항들로 생각하는 교리들을 변호함에 있어서 완전히 건전하지 않은 논법을 사용하도록 우리 스스로를 결코 허용하지 않아야 한다는 것은 의의 있는 일이다. 이런 것들은 반대자를 침묵시키는 데 효력이 있을 것이다. 그러나 그것들이 진리를 높이지는 않는다. 우리는 우리의 반대자들을 침묵시킬 뿐만 아니라 가장 주도 면밀하고 가장 엄중하게 살펴보게 하는 건전한 논법을 제시해야 한다. 토론자로서 자기 자신을 교육시켜 온 자들에게는 하나님의 말씀을 공정하게 취급하지 않을 위험이 있다. 반대자를 만날 때 우리는 단순히 신자에게 확신을 주기 위하여 노력하는 대신에 그의 마음 속에 각성을 일으켜 주는 그런 방법으로 주제들을 제시하고자 열렬히 노력해야 한다.

사람의 지적 발달이 어떠하든지 간에 그가 더 큰 빛을 받기 위하여 성경을 철저하고 꾸준하게 연구할 필요가 없다는 생각을 한 순간도 해서는 안 된다. 우리는 한 백성으로서 개인적으로 예언을 연구하는 학도가 되도록 부름을 받고 있다. 우리는 하나님께서 우리에게 제시해 주시는 빛의 어떤 줄기든 식별하기 위하여 열렬한 마음으로 깨어 있어야 한다. 우리는 진리의 희미한 첫 광선을 붙들어야 한다. 그리하면 경건한 연구를 통하여, 다른 사람들에게 제시할 더 밝은 빛을 얻게 된다.

하나님의 백성들이 그들이 받은 현재의 빛으로 만족하고 안일하게 지내면, 우리는 그분께서 그들에게 은혜를 베풀지 않으실 것을 확신할 수 있다. 그들이 그들에게 비취고 있는 증가된 그리고 또한 언제나 증가되고 있는 빛을 받기 위하여 끊임없이 앞으로 전진해 나가는 것이 그분의 뜻이다. 교회의 현재의 태도는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 그들에게 더 많은 진리와 더 큰 빛의 필요를 느끼지 못하게 하는 자기 과신이 들어왔다. 우리는 사단이 전후 좌우에서 활동하고 있는 시대에 살고 있다. 그럼에도 불구하고 한 백성으로서의 우리는 잠을 자고 있다. 하나님은 당신의 백성들을 행동하도록 깨우는 한 음성이 들려지기를 바라신다.

어떤 사람들은, 하늘에서 온 빛의 광선들을 받아들이기 위하여 심령을 여는 대신에 반대 방향에서 일을 해오고 있다. 글과 설교를 통하여 하나님의 영과 그분의 말씀이 인정하지 않은 성경의 영감에 관한 견해들이 제시되어 왔다. 어떤 사람이나 일단의 사람들이 그들을 지지하기 위하여 “여호와께서 이렇게 말씀하셨으되” 라는 분명한 말씀 없이 이처럼 중요한 주제에 관한 이론들을 내세우는 일을 하지 말아야 한다는 것은 분명한 일이다. 인간적 연약함으로 둘러싸여 있고, 주변의 영향도 어느 정도 받았고, 그들을 현명하고 경건하게 해주는 일에서 멀어지게 하는 선천적·후천적 성향을 가지고 있는 사람들이 하나님의 말씀을 규탄하고, 신성한 것과 인간적인 것을 판단할 때, 그들은 하나님의 권고 없이 활동하고 있는 것이다. 주님께서는 그런 일을 형통케 하지 않으실 것이다. 그 결과는, 그 일에 종사한 사람과 그것을 하나님께로부터 온 일로 받아들이는 사람들에게 다 같이 비참할 것이다. 영감의 본질에 대해서 제시된 이론들에 의하여 많은 사람들의 마음 속에 회의가 일어났다. 편협하고 근시안적 견해를 가진 유한한 사람들이, “이 구절은 필요하고, 저 구절은 필요하지 않고, 영감 받지 않은 것이다” 고 말함으로 성경을 비판할 능력이 있다고 스스로 느낀다.

그리스도께서는 그 당시의 사람들이 소유한 성경의 유일한 부분, 구약 성경에 대하여 그런 교훈을 하지 않으셨다. 그분의 교훈은 그들의 마음을 구약으로 향하게 하고 거기에 제시된 큰 주제들을 더 밝은 빛 가운데로 가져가기 위한 의도였다. 여러 시대를 통하여 이스라엘 백성들이 스스로를 하나님으로부터 분리시켜 왔으므로 그들은 하나님께서 그들에게 맡겨 주신 귀중한 진리들을 놓쳐 버렸다. 이 진리들은 미신적인 형태와 그 진정한 의미를 숨겨 버린 의식들로 가리워졌다. 그리스도께서는 진리의 광택을 가리워 버린 쓰레기를 제거해 버리기 위하여 오셨다. 그분께서는 그것들을 귀중한 보석으로써 새로운 환경 가운데 놓으셨다. 그분은 친숙한 옛 진리들을 되풀이하는 것을 경멸하기는커녕 오히려 그것들을 그 참 능력과 아름다움 그대로 드러내고, 그 당시의 사람이 결코 분별하지 못한 영광을 그들에게 나타내기 위하여 오셨다. 이 계시된 진리들의 창시자 되신 그분은 그 진리들의 참뜻을 사람들에게 알려 주시고, 지도자들이 그들의 헌신하지 못한 상태와, 영성과 하나님의 사랑의 결핍에 부합되도록 채택한 거짓 이론들과 오해에서 백성들을 해방시키셨다. 그분은 이 진리들에서 생명과 생명력을 도적질 해 간 것들을 치워 버리시고, 그 원래의 모든 생기와 능력을 회복한 진리들을 세상에 돌려주셨다.

만일 우리가 그리스도의 영을 소유하고 그분과 함께 일하는 자들일 것 같으면 그분께서 이루시기 위하여 오신 사업을 추진하는 것이 우리의 일이다. 성경의 진리들은 다시 관습과 전통과 거짓 교리에 의하여 모호해졌다. 인기 있는 신학의 거짓 가르침은 수많은 회의론자와 불신자들을 만들어 냈다. 많은 사람들이 사실상 법왕권의 암흑 시대 동안에 채택한 성경의 거짓 해석을 성경의 가르침처럼 공공연히 비난하는 잘못과 모순이 있다. 많은 사람들은, 당시의 오류와 유전으로 그릇 인도된 유대인들이 그리스도에 대하여 그릇된 생각을 했던 것처럼 하나님께 대하여 거짓된 생각을 품도록 인도되었다. “만일 알았더라면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라” (고전 2:8), 하나님의 참 품성을 세상에 나타내는 것이 우리의 일이다. 성경을 비판하는 대신에, 우리는 생명을 주는 그 신성한 진리들을 세상에 제시하여 우리를 “어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전” (벧전 2:9) 하기 위하여 교훈과 모본으로 노력해야 한다.

점차적으로 우리 가운데 들어오게 된 악들은 감지할 수 없을 정도로 서서히 개인들과 교회를 하나님께 대한 경외심에서 떠나가게 하고 그분께서 그들에게 주시고자 하는 능력을 차단시켰다.

나의 형제들이여, 하나님의 말씀이 원래 모습 그대로 있게 하라. 인간의 지혜가 성경의 한 말씀의 능력도 감소되게 하지 말라. 요한계시록의 엄숙한 선고는 이러한 입장을 취하는 데 대하여 우리에게 경고가 되어야 한다. 나의 주님의 이름으로 나는 그대들에게 “너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라” (출 3:5) 고 명령하는 바이다.

85 장 — 임박한 쟁투

큰 위기가 하나님의 백성을 기다린다. 위기가 세상을 기다린다. 모든 시대에서 가장 중대한 투쟁이 우리 앞에 박두했다. 40년 이상 우리가 예언적 말씀의 권위에 의거하여 다가올 것으로 선포해 온 사건들이 이제 우리의 눈앞에서 일어나고 있다. 이미 양심의 자유를 제한하는 헌법 개정의 문제가 국가의 입법자들에게 강요되었다. 일요일 준수를 강요하는 문제는 국가의 관심과 중요 과제 중 하나가 되었다. 우리는 이 운동의 결과가 어떻게 될 것인지 잘 안다. 그러나 우리는 그 문제에 대하여 준비되어 있는가? 우리는 사람들 앞에 놓인 위험을 경고하도록 하나님께서 맡겨 주신 의무를 성실하게 이행해 왔는가?

이 일요일 강요의 운동에 종사하는 사람들 가운데도, 이 활동에서 초래될 결과에 대하여 눈먼 자들이 많다. 그들은 그들이 종교의 자유와 직접 충돌하고 있다는 것을 알지 못한다. 성경상 안식일의 요구와 일요일 제도가 세워진 거짓 기초를 이해하지 못한 자들이 많다. 종교적 입법을 위한 어떤 운동은 사실상 참으로 오랜 시대 동안 양심의 자유를 위하여 꾸준히 싸워 온 것을 법왕권에게 양보하는 행위이다. 일요일 준수가 그리스도교 제도로서 존속하게 된 것은 “불법의 비밀” (살후 2:7) 에 의한 것이다. 그것의 강요는 바로 로마 가톨릭교의 기초가 되는 원칙을 사실상 인정하는 것이 될 것이다. 우리 나라가 정부의 원칙을 버리고 일요일 법령을 제정할 때, 개신교는 이 법률을 통하여 천주교와 손을 잡게 될 것이다. 그것은 바로 오랫동안 실제적인 독재를 다시 회복할 기회를 열렬하게 찾아온 압제가 되살아나는 것일 것이다.

종교적 입법권에 영향을 미치는 국민 개혁 운동이 충분히 발전하면 지나간 시대에 있었던 것과 똑같은 불관용 (不寬容) 과 압제가 나타날 것이다. 인간의 회의가 신성의 대권 (大權) 을 맡아서 그들의 전제적 권력 아래 양심의 자유를 짓밟고, 투옥과 추방과 죽음이 그들의 명령에 반대한 자들을 따른다. 만일 천주교나 그 원칙이 세력을 잡도록 다시 법령이 제정되면 박해의 불길은, 널리 보급되어 있는 오류에 경의를 표하여 양심과 진리를 희생하지 않는 자들에게 다시 일어날 것이다. 이 악은 이루어질 단계에 와 있다.

하나님께서 우리 앞에 있는 위험을 알려 주는 빛을 우리에게 주셨음에도 불구하고 우리가 그것을 사람들 앞에 제시하기 위하여 힘을 다하여 모든 노력을 다하기를 게을리한다면 그분의 눈앞에서 떳떳하게 설 수 있겠는가? 우리는 그들이 경고받지 못한 채 이 중대한 일을 맞이하도록 버려 두고서 만족할 수 있겠는가?

인간의 법률에 의하여 무효화된 하나님의 율법을 옹호하기 위해서는 투옥의 위험과 재산과 생명 자체의 상실까지 당하면서 계속적으로 투쟁해야 할 것이 우리에게 예상된다. 이와 같은 상황에서 세상의 정책은 평화와 조화를 위하여 국가의 법률과의 외관상 일치를 강요할 것이다. 그리고 어떤 사람들은, “각 사람은 위에 있는 권세들에게 굴복하라 … 권세는 다 하나님의 정하신 바라” (롬 13:1) 는 성경절을 인용하여 그런 길을 강요하기까지 할 것이다.

그러나 지나간 시대 동안에 하나님의 종들이 걸어간 길은 어떠하였는가? 그리스도의 부활 후에 제자들이 그분과 십자가에 못 박히신 분을 전했을 때, 당국자들은 예수님의 이름으로 더 이상 말하거나 가르치지 말도록 그들에게 명령했다. “베드로와 요한이 대답하여 가로되 하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다” (행 4:19, 20). 그들은 그리스도를 통하여 주어지는 구원의 기쁜 소식을 계속해서 전하였고, 하나님의 능력은 그 기별에 나타났다. 병자들이 고침을 받고, 수많은 사람들이 교회에 들어왔다. “대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서 사도들을 잡아다가 옥에 가두었더니” (행 5:17, 18).

그러나 하늘의 하나님, 강하신 우주의 통치자께서는 이 문제를 당신의 손으로 직접 다루셨다. 사람들이 그분의 사업을 대적하여 싸우고 있었기 때문이었다. 그분께서는 사람을 초월한 통치자, 그 권위를 마땅히 존중해야 할 분이 계심을 분명히 그들에게 보여 주셨다. 주님께서는 밤에 당신의 천사를 보내셔서 옥문을 열게 하셨다. 그러자 천사는 하나님께서 그분의 사업을 하도록 위탁하신 사람들을 데리고 나왔다. 통치자들은 “도무지 예수의 이름으로 말하지도 말고 가르치지도 말라” (행 4:18) 고 했으나 하나님이 보내신 하늘의 사자는, “가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라” (행 5:20) 고 했다.

법왕권의 제도를 준수하고 하나님의 권위를 짓밟도록 사람들을 강요하기 위하여 노력하는 자들은 사도들 당시의 유대의 지도자들의 일과 유사한 일을 하고 있다. 지상 통치자들의 법률이 우주의 최고의 통치자의 율법과 상치될 때, 충성된 하나님의 백성들은 그분께 성실할 것이다.

우리는 한 백성으로서 하나님께서 우리에게 하도록 맡겨 주신 사업을 완수하지 못했다. 우리는 일요일 법령의 강요가 우리에게 가져올 결과에 대하여 준비를 하지 않고 있다. 위기가 다가오는 징조들을 볼 때, 일어나서 행동하는 것이 우리의 의무이다. 어떤 사람도 악을 조용히 기대하면서, 또한 이 일은 예언이 이미 말했기 때문에 당연히 이루어져야 하고 주님께서는 당신의 백성을 보호해 주실 것이라고 믿음으로써 스스로를 위로하지 않아야 한다. 만일 우리가 양심의 자유를 수호하기 위한 일을 아무것도 하지 않고 조용히 앉아 있다면 우리는 하나님의 뜻을 행하고 있지 않다. 우리가 그처럼 오랫동안 등한히 해 온 사업이 완성되기까지 이 재난이 지연될 수 있도록 열렬하고 능력 있는 기도가 하늘에 상달되고 있어야 한다. 가장 열렬한 기도가 있어야 하고, 우리는 우리의 기도에 일치되는 사업을 해야 한다. 사단이 승리하고 진리는 거짓과 오류에 위압당한 것처럼 보일 것이며, 하나님의 보호 아래 있는 백성들과, 양심에 억눌린 하나님의 종들과 그분의 진리의 옹호자들의 피난처가 되어 온 나라가 위험에 처하게 될 것이다. 그러나 하나님께서는 과거에 원수들에게서 당신의 백성들을 건져내기 위하여 그들을 취급하신 일을 우리가 상기하기를 바라신다. 그분은 사단의 역사에서 구제될 길이 없는 것처럼 보일 때, 그분의 능력을 발휘하기 위한 최후 수단을 언제나 가지고 계신다. 인간의 필요는 하나님의 기회이다. 하나님의 백성들이 일어나 빛을 비추어야 할 유예의 시간이 주어져 있는 것 같다. 열 사람의 의인들의 존재가 사악한 평원의 도시들을 구원할 수 있었다면, 여전히 하나님께서 당신의 백성들의 기도에 대한 응답으로 당신의 율법을 폐하고 있는 자들의 역사를 저지시키는 것이 가능하지 않겠는가. 우리는 하나님 앞에서 우리의 마음을 크게 겸비하게 하여 은혜의 보좌를 찾아가서 그분의 큰 능력을 나타내 주시도록 그분께 탄원하지 않겠는가?

만일 우리 백성들이 여전히 냉담한 태도를 계속 유지한다면 하나님께서는 당신의 영을 그들에게 부어 주실 수 없다. 그들은 그분과 협력할 준비를 갖추지 않았다. 그들은 사태에 대하여 각성하지 않고 위협적인 위험을 깨닫지 못하고 있다. 그들은 이전과는 달리 이제 경계와 일치된 행동의 필요를 느껴야 한다.

세 천사의 특별한 사업은 그 중요성 그대로 아직 나타내지지 않았다. 하나님께서는 당신의 백성들이 오늘날 처해 있는 위치보다 훨씬 더 전진하기를 바라셨다. 그러나 그들이 바로 행동으로 옮겨야 할 때가 된 지금, 그들은 해야 할 준비가 있다. 국가의 개혁자들이 종교의 자유를 제한하는 법령을 강요하기 시작할 때, 우리의 지도적인 사람들은 그 사태에 대하여 깨어 있어야 했고, 그 노력을 좌절 시키기 위하여 열렬하게 활동했어야 했다. 빛, 곧 우리 백성들이 이 시대를 위하여 필요로 하는 그 현대 진리가 그들에게 비취지 않고 보존되어 있는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 셋째 천사의 기별을 전하고 있는 우리의 모든 목사들이 그 기별이 무엇으로 이루어져 있는지 사실상 이해하지 못한다. 어떤 사람들은 국가 개혁 운동을 그다지 중요하지 않는 것으로 생각해 왔기 때문에 그들은 그것을 크게 주목할 필요가 있는 것으로 생각하지 않았고, 그렇게 한다면 심지어 그들이 셋째 천사의 기별과 별개의 문제들에 대하여 시간을 바치게 되는 것으로 느끼기까지 되었다. 이 시대에 필요한 바로 그 기별을 이렇게 해석하고 있는 데 대하여 주님께서 우리의 형제들을 용서해 주시기 바란다.

백성들은 현 시대의 위험들에 관하여 깨우침을 받을 필요가 있다. 파수꾼들은 잠자고 있다. 우리는 여러 해 뒤떨어져 있다. 파수꾼의 대장들은 스스로 조심해야 할 긴급한 필요를 느껴야 한다. 그렇지 않으면 그들은 위험을 깨닫도록 그들에게 주어진 기회들을 잃어버릴 것이다.

만일 우리 합회들에 속한 지도적인 사람들이 하나님이 그들에게 보내신 기별을 지금 받아들이지 않고 행동 대열에 들어간다면 교회들은 큰 손실을 당할 것이다. 파수꾼이 칼이 다가오는 것을 보고 분명한 소리로 나팔을 불면 대열에 있는 사람들도 경고의 음성을 반향할 것이고, 모든 사람이 전쟁을 위하여 준비를 갖출 기회를 갖게 될 것이다. 그러나 너무도 흔히 지도자는 서서 머뭇거리며, 말하는 것 같다. “너무 급히 서두르지 말자. 실수를 범할 수도 있다. 우리가 허보 (虛報) 를 전하지 않도록 주의해야 한다.” 그의 편에서의 이같은 주저와 불확실 그 자체는 이렇게 부르짖고 있다. “‘평안하다 안전하다’ (살전 5:3). 흥분하지 말라. 놀라지 말라. 이 종교적인 (법률) 개정 문제에 대하여 필요 이상으로 관심을 나타내고 있다. 이 동요는 모두 진정될 것이다.” 그리하여 그는 하나님이 보내신 기별을 실지로 부인하고, 교회들을 깨우기 위하여 마련된 경고는 그 일을 하지 못하고 만다. 파수꾼의 나팔이 분명한 소리를 내지 못하기 때문에 사람들은 전쟁을 위한 준비를 하지 못한다. 파수꾼은 그의 주저와 지체로 말미암아 영혼들이 멸망하도록 버려지지 않고, 그들의 피가 그의 손에 요구되지 않도록 깨어 있어야 한다.

우리는 여러 해 동안 일요일 법령이 우리 나라에서 제정될 것으로 바라보고 있었다. 이제 그 운동이 우리 앞에 다가왔다. 우리는 다음과 같이 묻는 바이다. 우리 백성들이 이 문제에 있어서 그들의 의무를 다할 것인가? 우리는 깃발을 높이 들고, 그들의 종교적 권리와 특권에 대한 관심을 가지고 있는 자들을 앞으로 나오도록 부르는 일을 도울 수 없을 것인가? 사람보다 하나님을 순종하는 길을 택하는 자들이 압박의 손을 느끼게 될 때가 신속히 다가오고 있다. 그 때 우리는 하나님의 거룩한 계명이 짓밟히고 있는 동안 침묵을 지킴으로써 하나님께 욕을 돌릴 것인가?

개신 교회가 그의 태도로써 가톨릭교회에 양보하고 있는 동안, 우리는 일어나서 사태를 깨닫고 우리 앞에 있는 싸움의 참된 의미를 바라보아야 한다. 파수꾼들은 이제 그들의 음성을 높이고 이 시대를 위한 현대 진리가 되는 기별을 전해야 한다. 우리가 예언의 역사에서 어디에 있는지를 백성들에게 보여 주고 참된 개신교 정신을 일으켜 주기 위하여 노력하고, 세상을 각성시켜 그토록 오랫동안 향유한 신앙 자유의 특권에 대한 가치를 깨닫게 해야 한다.

끝이 가깝기 때문에 하나님께서는 깨어 있도록 우리에게 요구하신다. 지나가는 시간마다, 미구에 우리 앞에 펼쳐질 큰 장면에서 한몫을 담당하도록 지상에 있는 한 백성을 준비시키기 위하여 하늘 법정에서는 활동이 이루어진다. 우리에게 별반 가치가 없어 보이는 지나가는 이순간들이 영원한 유익에 있어서 중요하다. 그것들은 영혼들의 운명을 영원한 생명이 아니면 영원한 죽음으로 꼴 짓고 있다. 오늘 우리가 사람들의 귀에 들려주는 말들, 우리가 하고 있는 일들, 우리가 증거하고 있는 기별의 정신은 생명에서 생명에 이르는 향기도 될 수 있고 사망에서 사망에 이르는 냄새도 될 수 있다.

나의 형제들이여, 다른 영혼들의 운명과 마찬가지로 그대들 자신의 구원도 우리 앞에 놓인 시련을 위하여 지금 그대들이 갖추고 있는 준비에 좌우된다는 것을 깨닫고 있는가? 그대들은 그대들을 대항하여 반대가 일어날 때 그대들을 설 수 있게 해줄 강한 열성과 경건과 헌신을 소유하고 있는가? 하나님께서 나를 통하여 언제나 말씀하셨으므로, 그대들이 의회 앞에 불려 나가고, 그대들이 고수하는 진리의 모든 주장이 심하게 비판을 받을 때가 올 것이다. 오늘날 너무도 많은 사람들이 낭비되도록 허용하고 있는 시간은, 하나님께서 다가오는 위기를 위하여 준비하도록 우리에게 부여하신 사명 완수에 바쳐져야 한다.

하나님의 율법은, 그분의 진실한 백성들에게 이전 어느 때 보다 더욱 사랑을 받고 존중되어야 한다. 남자와 여자, 젊은이와 어린이들을 막론한 모든 신자들의 정신과 마음에, “성경을 상고” (요 5:39) 하라는 그리스도의 명령을 촉구할 가장 절박한 필요가 있다. 그대들의 성경을 이전에 결코 연구한 적이 없었던 것처럼 연구하라. 그대들이 신앙 생애에 있어서 더 고상하고, 더 거룩한 상태에 이르지 아니하면 그대들은 우리 주님의 나타나심을 위하여 준비되지 못할 것이다. 하나님께서는 큰 빛이 주어진 그 만큼 그분의 백성들 편에, 거기에 상응한 열성과 성실과 헌신이 있기를 기대하신다. 더 큰 영성과, 하나님께 대한 더 깊은 헌신과, 그분의 사업에 있어서 지금껏 발휘된 적이 없는 열성이 있어야 한다. 우리의 품성의 옷이 씻겨져 어린 양의 피로 희여질 수 있도록 기도에 많은 시간이 쓰여져야 한다.

특별히 우리는 흔들리지 않는 믿음으로 오늘날 하나님의 백성들이 받아야 할 은혜와 능력을 위하여 하나님을 찾아야 한다. 우리는 하나님께서 우리의 자유가 제한되기를 원하시는 시간이 충분히 되었다고는 믿지 않는다. 선지자는, “네 천사가 땅 네 모퉁이에 선 것을 보니 땅의 사방의 바람을 붙잡아 바람으로 하여금 땅에나 바다에나 각종 나무에 불지 못하게“ (계 7:1) 하는 것을 보았다. 동쪽에서 올라온 다른 천사는, “우리가 우리 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 땅이나 바다나 나무나 해하지 말라” (계 7:3) 고 말하면서 그들에게 외쳤다. 이것은 우리가 지금 해야 할 사업을 가리킨다. 어느 지역에서나, 악의 구름을 물리쳐 주시고 주님을 위하여 일할 은혜의 해를 몇 년만 더 주시도록 하나님께 간구하는 경건한 남녀들에게는 넓은 범위에 걸친 큰 책임이 지워져 있다. 세상의 모든 지역으로 선교사들이 파송되고 여호와의 율법을 불순종하는 일에 대하여 경고를 선포할 때까지 천사들이 네 바람을 붙들어 주시도록 하나님께 부르짖도록 하자.

86 장 — “더 아메리칸 센티널” 과 그 사명

하나님께서는 우리 앞에 있는 큰 위기에 서도록 당신의 백성을 준비시키는 데 있어서 여러 가지 매개들을 사용하신다. 그분은 그분의 말씀을 통하여, 또한 그분의 종들을 통하여 말씀하신다. 그분은, 백성들을 깨우치기 위하여 파수꾼들을 일으키시고 경고와 책망과 교훈의 기별을 가지고 그들을 보내신다. “센티널” 은 하나님의 명령으로, 백성들이 듣고 그들의 위험을 깨닫고 이 시대가 요구하는 사업을 하도록 경종을 울리는 하나의 음성이 되어 왔다. 주님께서는, 당신의 백성들이 그분께서 그들에게 보내시는 것은 무엇이나 유의하기를 바라신다. 빛이 제시되면 그것을 받아들일 뿐 아니라 교회와 세상이 그 빛의 완전한 힘을 느낄 수 있게끔 그 빛에 유리하게 그들의 영향력을 첨가하여 전해 주는 것이 그들의 의무이다. “센티널” 은 분명한 소리를 내는 나팔과 같다. 그러므로 우리 백성들은 모두 그것을 주의 깊이 읽고 어떤 친척이나 친구에게 보내 줌으로 하나님께서 그들에게 주신 빛을 최대한으로 이용하게 되어야 한다.

3년 동안, “센티널” 의 특별 기고난을 통하여 세상을 향한 경고가 울려 퍼졌다. 그러나 현대 진리를 믿노라고 공언하는 자들은 그 위험 신호를 통하여 마땅히 받아야 할 만큼 영향을 받지 못했다. 만일 우리의 형제들이 그들의 당연한 특권으로 여기고 “센티널” 을 이용했다면, 그리고 하나님께서 바라시는 그대로 각 합회와 각 교회에서 그것을 권장하는 일에 모두 연합했다면, 우리 백성들의 주의가 이 시대에 필수적으로 이루어져야 할 이 사업으로 이끌렸다면, 그들이 경고와 권고를 통하여, 또한 지금 이루어지고 있는 사건들에 대한 묘사를 통하여 하나님께서 그들에게 비춰지도록 허용하신 빛을 식별했다면, 우리는 오늘날 한 백성으로서 사업을 위하여 준비하는 일에 있어서 그처럼 멀리 뒤지지 않았을 것이다. 이 위기의 시대에 놀라운 무관심과 무위 (無爲) 가 존재해 왔다. 백성들에게 필요한 것은 진리, 곧 현대 진리이다. 만일 각 교회에 있는 우리 형제들이 종교적 법률의 수정에 관하여 지금 진행되고 있는 놀라운 의미를 깨달았다면, 만일 그들이 이 운동에서, 위기의 요구에 일어서도록 그들을 부르는 분명하고 직접적인 예언의 성취를 식별하였다면, 그들은 오늘날 그와 같은 무감각과 죽음 같은 잠에 빠져 있지 않을 것이다.

하나님의 말씀이 이 중대한 시기에 관하여 침묵하지 않고 있다. 그러므로 듣지 않고, 받지 않고, 순종하지 않기로 작정함으로써 그분의 영을 거역하지 않는 모든 사람들은 그것을 깨닫게 될 것이다. 주님의 빛의 기별은 여러 해 동안 우리 앞에 제시되어 왔다. 그러나 “센티널” 과, 증언들과, 주님께서 당신의 백성들에게 보내시는 다른 기구들을 통하여 오는 경고들의 효력을 말살시키기 위한 영향들이 간접적으로 작용되어 왔다. 만일 이 반대의 영향이 “센티널” 을 방해하는 일을 못하게 할려면 “센티널” 이 훨씬 더 많은 것을 했어야 했다. 비록 그것을 반대하는 말이 전혀 언급되지는 않았지만 행동들은 무관심을 느끼게 해준다. 그러므로 파수꾼들이 분명한 소리로 나팔을 불지 않는 한, 사람들은 정신을 차리지 못하고 위험을 내다보지도 못할 것이다.

우리가 엄숙한 책임을 등한히 하고 있기 때문에 하나님의 책망이 우리에게 주어져 있다. 그분께서 주신 증언들을 믿노라고 공언하는 자들이 그 증언들을 유의하지 않았기 때문에 그분의 축복들은 거두어졌다. 아, 신앙의 각성이 얼마나 필요한가! 하나님의 천사들은 이 교회에서 저 교회로 다니며 그들의 의무를 수행하고 있으며, 그리스도께서는 그대들의 마음에 들어가기 위하여 문을 두드리고 계신다. 그러나 하나님께서 교회를 깨워서 그들의 영적 결핍을 깨닫게 해주시고자 고안하신 모든 수단들은 존중되지 않았다. 참된 증인의 음성은 책망을 통하여 들려졌지만 순종되지는 않았다. 사람들은 그들 스스로 자아를 십자가에 못 박지 않았기 때문에 하나님의 길 대신에 자기 자신의 길을 따르고자 택했다. 그러므로 빛은 주어졌으나 정신과 마음에서 효력은 거의 나타내지 못했다.

하나님의 백성들은 지금 그들의 육신적 혼수 상태에서 깨어나야 하지 않겠는가? 그들은 현재의 축복과 경고들을 최대한 이용하고, 그들의 영혼과, 하나님께서 그들에게 비춰 주시고자 하시는 빛 사이에 아무 것도 들어오지 못하도록 해야 하지 않겠는가? 하나님을 위한 모든 교역자는 그 상황을 깨닫고 “센티널” 을 우리 교회들 앞에 제시하고, 그 내용을 설명하고, 거기에 포함되어 있는 사실과 경고들을 마음에 새기도록 강조해야 한다. 주님께서 모든 사람들을 도와주셔서 세월을 아끼게 되기를 바란다. 성화되지 못한 감정으로 어떤 사람을 이끌어서 하나님의 영의 호소를 거절하지 않도록 하라. 이 빛이 비추는 것을 막아서지 말라. 그 빛이 무시당하게 하거나 유의하고 신뢰할 가치가 없는 것으로 등한히 여기지 말라.

만일 그대들이 모든 사람을 즐겁게 해주는 방법으로 주어질 빛을 기다리고 있다면 그대들의 기대는 허지로 돌아갈 것이다. 만일 그대들이 더 큰 외침과 더 좋은 기회를 위하여 기다린다면 빛은 거두어지고, 그대들은 흑암 속에 남겨질 것이다. 하나님께서 보내 주시는 빛의 모든 줄기를 받아들여라. 순종이 십자가를 내포하고 있기 때문에 하나님의 영과 그분의 말씀의 요구에 유의하기를 등한히 하는 사람들은 그들의 영혼을 잃어버릴 것이다. 책들이 펼쳐지고. 모든 사람의 일과 그들을 고무시킨 동기가 온 땅의 재판장에 의하여 자세히 살펴질 때 그들이 어떤 손실을 당하게 되었는지 깨닫게 될 것이다. 우리는 언제나 주님을 두려워하는 마음을 간직하고, 우리가 만군의 주님 앞에 개인적으로 서 있다는 것과, 하나님의 사업과 관련된 사상과 말과 행동에는 이기심과 무관심의 냄새가 조금이라도 풍겨서는 안 된다는 것을 깨달아야 한다.

87 장 — 하나님의 사업에 투신한 교역자들

너무도 많은 수의 사람들이 배틀크릭에 있는 교회에 합류하고, 너무도 중요한 많은 사업이 거기에 집중되는 사실은 그 곳을 두드러진 하나의 선교 지역으로 만든다. 나라의 모든 지역 출신의 사람들이 그 요양원으로 오고, 여러 다른 주들에서 온 젊은이들이 대학에 입학한다. 그리스도와 진리를 위한 강력한 영향을 끊임없이 발휘하기 위하여 그 지역은 가장 헌신적이며 성실한 교역자들과 최선의 활동 방법을 요구한다. 사업이 하나님께서 바라시는 대로 운영될 때, 그리스도의 구원하는 은혜의 능력은 진리를 믿는 자들 사이에서 나타날 것이며, 그들은 다른 사람들에게 빛이 될 것이다.

그러나 배틀크릭에서는 사업의 중심부를 건전한 상태로 지키기 위하여 이용해야 할 많은 장점들을 슬프게도 등한히 하고 있다. 본부에서 나오는 활기찬 심장의 고동이 신자들의 공동체의 모든 부분에서 느껴져야 한다. 그러나 심장이 그 기능에 있어서 병들고 무력하면 사업의 모든 분야들이 약해질 것이다. 진리가 온 세상으로 전해지기 위하여 이 중심부에서 건전하고 기운찬 활동력이 있어야 한다는 것은 절대적으로 필수적이다. 이 마지막 경고의 지식은 어느 곳에서나 가정과 지역 사회들을 통하여 확산되어야 한다. 그러므로 계획을 세우고 이 사업을 돕고자 하는 사람들을 교육시키기 위해서는 현명한 지휘가 필요할 것이다.

해마다 사업이 확장되므로 경험 있고 성실한 교역자들의 필요는 더욱 절실해진다. 그런데 만일 주님의 백성들이 그분의 권면대로 행한다면 그런 교역자들이 육성될 것이다. 우리가 지혜와 능력을 얻기 위하여 하나님을 굳게 의지하고 있는 동안, 그분께서는 우리의 가능성을 최대한으로 계발시켜 주실 것이다. 교역자들이 정신적·영적 능력을 얻어서 하나님의 목적과 솜씨를 잘 깨닫게 될 때 그들은 이 시대를 위한 사업에 대하여 더욱 광범위한 견해를 소유하게 되고, 그 사업을 발전시키기 위한 계획을 수립하고 실천하는 데 더 좋은 자격을 갖추게 될 것이다. 이리하여 그들은 하나님의 섭리가 열리는 것과 보조를 맞추게 될 것이다.

새로운 교역자들을 모집하기 위하여 끊임없는 노력이 있어야 한다. 재능은 식별되고 인정되어야 한다. 경건과 능력을 소유한 사람들은, 진리의 빛을 퍼뜨리는 일을 돕기에 적합한 자격을 갖추기 위하여 필요한 교육을 받도록 권유되어야 한다. 그렇게 하기에 적임인 자들은 모두 그들의 능력을 따라 사업의 어떤 분야에 종사하도록 지도되어야 한다.

이 시대를 위한 엄숙하고 중대한 사업은, 지금까지 사업의 책임을 져 온 소수의 선택된 자들의 노력만으로써 완성되도록 진척되어서는 안된다. 하나님께서 어떤 특정한 사업의 성취를 돕도록 부르신 자들이 그분께서 주신 능력을 가지고 그들이 할 수 있는 한도까지 그 사업을 추진할 때, 주님께서는 그 사업이 그 단계에서 그치도록 허용하지 않으실 것이다. 그분께서는 당신의 섭리로써 처음 사람들과 연합시키기 위하여 다른 사람들을 부르시고 자격을 갖추게 하셔서 그들이 함께 더 멀리까지 전진하고, 깃발을 더욱 높이 들게 하신다.

그러나 사업과 함께 자라나지 않는 마음을 가진 사람들이 있다. 그들은 사업이 요구하는 필요에 스스로를 부응시키는 대신에 그들이 관여할 수 없는 범위로 그 사업이 확장되도록 허용한다. 그리하여 그들은, 시대의 절박성을 깨달을 수도 없고 거기에 부응할 수도 없는 자아를 발견한다. 하나님께서 사업의 책임을 지도록 자격을 부여하고 계신 사람들이 지금껏 지도되어 온 것과 약간 다른 방법으로 그 사업을 담당하게 될 때, 보다 나이 많은 일꾼들은 그들의 행동이 이 조력자들을 방해하거나 사업을 제한하는 그런 것이 되지 않도록 주의해야 한다. 어떤 사람들은, 그들이 단순히 그 사업의 모든 면에서의 필요를 깨닫지 못하고 하나님께서 다른 사람들에게 특별히 지워 주신 책임을 느끼지 못하기 때문에 특정한 방안에 대한 중요성을 이해하지 못할 수도 있다. 어떤 특정한 사업을 하도록 특별한 자격을 갖추지 못한 사람들은, 다른 사람들의 길을 막지 말고 그들이 하나님의 목적을 이루는 일을 방해하지 않도록 조심해야 한다.

다윗의 경우가 그 뜻을 잘 나타낸다. 그는 여호와의 성전을 짓고자 열망했고, 그 목적을 위한 재료들을 풍부하게 모았다. 그러나 여호와께서는 그가 그 일을 해서는 안 된다고 말씀하셨다. 그 일은 그의 아들 솔로몬에게 이양되어야 하였다. 다윗의 많은 경험은 솔로몬을 권면하고 그에게 용기를 줄 수는 있었다. 그러나 그 젊은 사람이 성전을 지어야 하였다. 나이 많은 일꾼들의 피곤하고 지친 마음이 사업의 넓은 범위를 반드시 볼 수 있는 것은 아니다. 그들은 하나님의 섭리가 열리는 것과 보조를 같이하는 경향을 갖지 못할 수도 있다. 그러므로 무거운 책임들이 오로지 그들에게만 지워져서는 안 된다. 그들은 사업의 발전에 필수적인 요소들을 모두 사업에 투입하지 않을 수도 있다. 그렇게 되면 사업은 지체될 것이다.

배틀크릭과 미시간 주 전반에 걸친 사업에 대한 현명한 관리가 부족함으로 그 사업은 마땅히 발전되어야 할 것보다 훨씬 뒤떨어져있다. 우리는 외방 선교의 상황과 요구를 깨달아야 할 필요가 있는 한편, 바로 우리 문 앞에 있는 사업의 필요를 또한 깨달을 수 있어야 한다. 하나님께서 우리에게 주신 장점들을 올바로 이용하기만 했다면, 우리는 훨씬 더 많은 수의 교역자들을 내 보낼 수 있게 되었을 것이다. 우리의 교회들에는 활기찬 사업이 필요하다. 오늘날 절박한 주요 문제들을 나타내는 특별한 기별, 우리 시대의 의무와 위험들은 무기력하고 생기없는 방법으로써가 아니고 “성령의 나타남과 능력” (고전 2:4) 으로 그들 앞에 제시되어야 한다. 교인들에게는 책임들이 지워져야 한다. 선교 정신은 이전 어느 때보다 더욱 깨우쳐져야 한다. 그리고 양떼를 돌보는 목사로 활동하고, 교회의 모든 영역에서 영적 생명과 활동이 눈에 띌 수 있는 그런 상태까지 교회를 향상시키기 위하여 개인적인 노력을 기울이는 교역자들은 필요한 대로 임명되어야 한다.

책임 있는 위치에 있는 사람들이 많은 재능들을 분별하지 못했기 때문에 사업에서 그것들을 잃어버렸다. 그들의 시야는, 사업이 그 당시에 종사한 교역자들에 의하여 추진 되어야 할 것보다 훨씬 더 넓은 범위로 확장되어 있어야 한다는 것을 깨달을 만큼 충분히 원시적이 아니었다. 사람들이 더 많은 수의 사람들에게 사업을 나누어 주고 하나님께서 그들의 활동을 도와주시도록 신뢰하는 대신에 그들 스스로의 손으로 일들을 붙들고 있었기 때문에 마땅히 이루어졌어야 할 많은 것들, 매우 많은 것들이 여전히 이루어지지 않고 있다. 그들은 다른 사람들이 비능률적이지나 않을까 두려워서 사업의 모든 분야들을 추진하고자 노력해 왔다. 그들의 의지와 판단력이 이 여러 부분들을 통제해 왔다. 그러나 각기 다른 부분에서의 사업의 요구를 모두 파악할 수 없었기 때문에, 큰 손실을 당해 왔다.

하나님께서 어떤 특정한 사업을 위한 방안들을 지정해 주실 때 우리는 그것들을 버리고 그분께서 이적을 베푸셔서 부족을 채워 주시도록 기도하고 바라서는 안 된다는 교훈을 배워야 한다. 농부가 밭을 갈고 씨를 뿌리지 않으면 하나님께서는 이적으로 그가 등한히 한 결과를 막아 주지 않으신다. 추수 때에 그의 밭은 메말라 있음이 발견된다. 거두어 들여야 할 곡식이 없고, 쌓아 둘 곡식단이 없다. 하나님께서는 씨앗과 흙, 해와 비를 주셨다. 그러므로 농부가 그에게 주어진 수단들을 이용하기만 했다면 그는 그의 파종과 노력에 따라 받게 되었을 것이다.

천연계를 지배하는 위대한 법칙들이 있으며, 영적 사물들도 동일하게 일정한 원칙에 의하여 지배를 받는다. 바라는 결과를 얻으려면 목적을 위한 수단이 활용되어야 한다. 하나님께서는 각 사람에게 그의 능력대로 일을 맡기셨다. 사람들이 어떤 비상 사태에 응하기 위한 자격을 갖추는 것은 교육과 실천을 통해서이다. 그러므로 각 사람이 그에게 합당한 영역에서 책임을 감당하기에 적합한 경험을 얻으려면 현명하게 계획하는 일이 필요하다.

그러나 교육과 훈련과 경험 있는 사람들의 권면이 모두 필수적이기는 하지만, 교역자들은 어떤 사람의 판단에 완전히 의지하지 않도록 가르침을 받아야 한다. 모든 사람은 자유를 가진 하나님의 대리자로서 그분께 지혜를 구해야 한다. 배우는 사람이 다른 사람의 사상에 완전히 의존하고 그의 계획을 받아들이는 것 이상으로 나가지 않으면, 그는 다만 그 사람의 눈을 통하여 보게 되고, 다만 다른 사람의 메아리에 불과하다. 하나님께서는 사람들을 책임을 질 수 있는 자로 취급하신다. 그분은 만일 사람이 일할 수 있는 기회를 그분께 드리고 그분의 처사를 인정하기만 하면 그분께서 사람속에 넣어 주신 정신을 통하여 그분의 영으로 일하실 것이다. 그분은 각 사람이 스스로 자기의 마음과 양심을 이용하도록 계획하신다. 그분은 한 사람이 다른 사람의 그림자가 되어 다른 사람의 마음을 그대로 말하기를 원치 않으신다.

모든 사람은 그들의 형제들을 사랑하고, 그들의 지도자들을 존경하고 존중해야 한다. 그러나 그들은 그들을 자기들의 짐을 지는 자들로 삼아서는 안 된다. 우리는 우리의 모든 어려움과 난처한 것들을 다른 사람들의 마음에 쏟아 놓음으로 그들을 지치게 해서는 안 된다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라” (약 1:5, 6). 예수님께서는 우리를 초청하신다. “수고하고 무거운 짐진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라” (마 11:28-30).

그리스도교의 기초는 우리의 의이신 그리스도이시다. 사람들은 개인적으로 하나님께 책임이 있다. 그러므로 각 사람은 하나님이 그에게 역사하시는 대로 행동해야지 다른 사람들의 정신에 의하여 감동받는 대로 행동해서는 안 된다. 이런 활동 방법을 따르면 영혼들은 위대한 영원 자존자의 영에 의한 감동과 지도를 받지 않을 수 없다. 그들은 행동이나 선택의 자유를 허용하지 않는 제한 아래 놓이게 될 것이다.

배틀크릭에 있는 하나님의 백성들이 어떤 강력한 이적의 능력으로 교회를 깨우쳐서 생명과 활기를 찾을 때까지 냉랭함과 무활동의 현 상태에 머물러 있는 것이 하나님의 뜻이 아니다. 만일 우리가 지혜로워지고, 하나님의 백성들에게 빛과 축복을 가져다 주는 방법을 꾸준하고 경건하게, 또한 감사한 마음으로 활용할 것 같으면, 지상의 어떤 능력도 이 선물들을 우리에게서 거두어 가지 못할 것이다. 그러나 만일 우리가 하나님의 방법을 거절하면, 우리는 그분께서 이적을 행하셔서 빛과 활기와 능력을 우리에게 주시도록 그분을 바라볼 필요가 없다. 왜냐하면 이런 일은 결코 이루어지지 않을 것이기 때문이다.

책임 있는 위치에 있는 사람들이 주님께서 일하시는 길을 노골적으로 방해하고 있는 것을 주님께서 나에게 보이셨는데, 그 이유는 그들이 어떤 특정한 방법으로 일이 이루어지고 축복이 와야 한다고 생각하고 다른 방법으로 그것이 온다고는 인정하지 않을 것이기 때문이었다. 나의 형제들이여, 주님께서 이 문제를 사실 그대로 그대들 앞에 제시해 주시기를 바란다. 하나님께서는 사람들이 계획하는 대로, 또한 그들이 원하는 대로 일하지 않으신다. 하나님께서는 당신의 기사 (奇事) 들을 행하기 위하여 신비한 방법으로 활동하신다. 주님의 일하시는 방법이 우리의 사상과 일치되지 않는다는 이유로 그것들을 거절해야 하는가? 하나님께서는 당신의 지정하신 빛의 통로들을 가지고 계신다. 그러나 이것들은 반드시 사람들의 어떤 특정한 틀에 짜여진 생각과 일치되는 것은 아니다. 모든 사람들이 하나님의 사업에서 그들에게 지정된 위치를 차지하고 그분에게서 지혜와 지도를 열렬하게 구하고 있을 때, 큰 발전이 이루어져 세상에 빛을 비추게 된다. 사람들이 그들 자신이 방해거리가 되게 하는 일을 그친다면, 하나님께서는 전에 없이 우리 사이에서 역사하실 것이다.

방대한 계획들이 수립되는 한편, 하나님 사업의 각 분야에서의 일이 조화로운 연합을 이루어서 각 부분들이 하나의 완전한 전체가 되도록 크게 유의해야 한다. 그러나 너무도 흔히 그것과는 반대의 현상이 존재해왔다. 그 결과로 사업은 불완전해졌다. 사업의 어떤 특정 분야의 감독을 맡은 한 사람이 자신의 생각으로는 어떤 한 분야가 다른 각 분야보다 우월하다고 하기까지 그가 맡은 책임을 과장한다. 이런 좁은 견해를 취하게 되면, 다른 사람들도 동일한 견지에서 문제를 보게끔 영향이 발휘된다. 이것은 사람의 특성이지 그리스도의 정신은 아니다. 이 정책을 따르는 데 비례하여 그리스도께서는 사업에서 밀려나고 자아는 두드러지게 나타난다.

우리가 하나님의 사업을 하는 교역자로서 지배받아야 할 원칙들은 사도 바울을 통하여 놓여졌다. 그는 말한다. “우리는 하나님의 동역자들이요” (고전 3:9). “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라” (골 3:23). 그리고 베드로는 이런 말로 신자들을 권면한다. “각각 은사를 받은대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기같이 서로 봉사하라 만일 누가 말하려면 하나님의 말씀을 하는 것같이하고 누가 봉사하려면 하나님의 공급하시는 힘으로 하는 것같이 하라 이는 범사에 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 영광을 받으시게 하려함이니” (벧전 4:10, 11).

이 원칙들이 우리의 마음을 지배할 때, 우리는 그 사업이 하나님의 것이지 우리의 것이 아니라는 것, 그분께서 큰 전체의 각 부분을 똑같이 돌보고 계신다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그리스도와 그분의 영광을 첫째로 삼고 자아를 사랑하는 마음이, 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들을 위한 사랑에 가리워질 때 어떤 교역자도 다른 각 분야의 중요함을 보지 못할 만큼 사업의 한 부분에 완전히 몰두되지 않을 것이다. 사람들로 하여금 그들이 종사하는 사업의 특정 부분이 어떤 것보다도 가장 중요하다고 생각하게 하는 것은 이기심이다.

교역자들 편에서 그들의 판단이 가장 믿을만 하고 그들의 활동 방법이 최선의 것임에 틀림이 없으며, 다른 사람의 양심을 어떤 방법으로든지 속박하는 것이 그들의 특권이라고 느끼게 하는 것 역시 이기심이다. 그런 것은 그리스도 당시의 유대 지도자들의 정신이었다. 제사장들과 랍비들은 자고한 마음으로 그런 완고한 법칙들과, 사람들의 마음을 하나님에게서 떠나가게 하고 그분께서 그들을 위하여 일하실 기회를 남기지 않는 많은 형식과 의식들을 도입했다. 그리하여 그분의 자비와 사랑은 잃어버린 바 되었다. 나의 형제들이여, 동일한 길을 따르지 말라. 사람들의 마음이 하나님께로 이끌려 가게 하라. 그분께서 사랑하는 자들을 위하여 일하실 기회를 갖게 해드려라. 만일 사람들이 따르기만 하면 마치 우로가 부족했던 길보아산에서 처럼 하나님의 영을 결핍되게 해 줄 법칙과 규칙들을 그들에게 과하지 말라.

우리 백성들 사이에 비참한 영성의 결핍이 있다. 그리스도께서 그들에게 세상의 빛이 되도록 의도하신 대로 되기 전에 하나의 큰 사업이 그들에게 이루어져야 한다. 여러 해 동안, 나는 주님께서 우리의 교회들에게 예수님과 그분의 사랑이 부족함을 내 앞에 제시하셨을 때 깊은 심령의 고통을 느껴 왔다. 자만의 정신과 지위와 패권을 위하여 노력하는 경향이 존재해 왔다. 나는 제칠일 안식일 예수 재림교인들 사이에 자아를 영화롭게 하는 일이 보편화되어 있는 것과, 사람의 교만이 낮추어지고 그리스도께서 높임을 받지 않으시면 우리는 한 백성으로서 유대 백성들이 초림 때에 그리스도를 영접하던 것보다 재림 때에 그분을 영접하기에 더 좋은 상태에 있지 않을 것을 보았다.

유대인들은 메시야를 고대하고 있었다. 그러나 그분은 그들이 오실 것으로 예견했던 그대로 오시지 않으셨다. 그리고 만일 그분이 약속된 분으로 영접을 받았을 것 같으면 학식 있는 그들의 교사들은 그들이 잘못되었다는 사실을 인정하지 않을 수 없었을 것이다. 이 지도자들은 하나님께로부터 스스로를 분리시켰으며, 사단은 그들의 마음에 역사하여 그들로 하여금 구주를 거절하게 했다. 그들의 교만한 의견을 굴복시키기는 커녕 그들은 그분의 메시야성에 관한 모든 증거에 대하여 눈을 감았다. 그리하여 그들은 구원의 기별을 스스로 거절했을 뿐만 아니라 백성들의 마음을 무감각하게 만들어서 예수님을 대적하게 했다. 그들의 역사는 우리들에게 엄숙한 경고가 되어야 한다. 우리는 주님께서 당신의 백성들을 위한 빛을 가지고 계실 때 사단이 조용히 곁에 서서 그것을 받아들이지 못하도록 방해하기 위한 노력을 전혀 하지 않을 것으로 결코 기대해서는 안 된다. 그는 사람들의 마음 속에 불신과 질투와 의혹을 일으키기 위하여 활동할 것이다. 우리는 하나님께서 보내시는 빛을 거절하지 않도록 조심해야 한다. 왜냐하면 그 빛은 우리를 즐겁게 하는 그런 방법으로 오지 않기 때문이다. 우리는 심판의 때를 알지 못하기 때문에 하나님의 축복이 우리에게서 떠나가게 해서는 안 된다. 만일 스스로 빛을 깨닫고 받아들이지 못하는 어떤 사람들이 있다면 그들은 다른 사람들의 길을 방해하지 말아야 한다. 천국의 기쁜 소식이 전해졌을때 유대인들에 대해서 하신 다음의 말씀이 이처럼 크게 은총을 받은 백성들에 대해서 말해지지 않도록 하라. “너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라” (눅 11:52).

우리는 지금이 어느 때보다 하늘에서 온 빛을 고대해야 할 때임을 하나님의 말씀을 통하여 깨닫고 있다. 지금은 우리가 주 앞으로부터 이르러 오는 유쾌함을 기대해야 할 때이다. 우리는 마치 이스라엘의 군대가 “뽕나무 꼭대기에서 걸음 걷는 소리” (삼하 5:24), 곧 하늘이 그들을 위하여 일하기로 정해진 신호를 지켜본 것처럼 하나님의 섭리의 움직임을 지켜보아야 한다.

하나님께서는 당신의 백성들이 사람을 의지하고 혈육을 그들의 권력으로 삼고 있는 동안에는 그들을 통하여 당신의 이름을 영화롭게 하실 수 없다. 그들의 연약한 현 상태는, 그리스도만이 홀로 높임을 받으시고, 침례 요한처럼 그들이 겸손하고 경건한 마음으로 “그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라” (요 3:30) 고 말하기까지 계속될 것이다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 말하도록 다음과 같은 말씀을 나에게 주셨다. “갈바리의 사람이신 그분을 높이라. 모든 사람이 그들의 영생의 소망이 집중되어 있는 분을 바라볼 수 있도록 인간은 뒤로 물러서게 하라. ‘한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라’ (사 9:6). 교회와 세상이 그들의 구속자를 쳐다보게 하라. 모든 음성은 요한처럼 ‘보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다’ (요 1:29) 고 외쳐야 한다.”

목마른 영혼에게는 생수의 샘이 열려 있다. 하나님께서는 “내가 갈한자에게 물을 주며 마른땅에 시내가 흐르게 하며” (사 44:3) 라고 말씀하신다. 빛을 열렬히 찾고 하나님의 거룩한 말씀에서 나오는 신령한 모든 빛줄기 하나를 즐거운 마음으로 받아들이는 모든 영혼들에게, 오직 그런 영혼들에게만 빛은 주어질 것이다. 이런 영혼들을 통하여 하나님께서는 당신의 영광으로 땅을 환하게 할 빛과 능력을 드러내실 것이다.

88 장 — 측량할 수 없는 선물

“찬송하리로다 하나님 곧 우리 주 예수 그리스도의 아버지께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시되 … 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라 우리가 그리스도 안에서 그의 은혜의 풍성함을 따라 그의 피로 말미암아 구속 곧 죄 사함을 받았으니” (엡 1:3-7).

“긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 … 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라” (엡 2:4-7).

이것들은 “나이 많은 바울” 이 “예수 그리스도를 위하여 갇힌 자 되어” (몬 1:9) 로마의 감옥에서 편지하면서, “측량할 수 없는 그리스도의 풍성” (엡 3:8), 곧 타락한 인류에게 값없이 제공된 은혜의 보화를 완전한 그대로 표현하기 위한 적절한 언어를 발견하지 못한 사실을 그의 형제들 앞에 제시하고자 노력한 말들이다. 구속의 계획은 하나의 희생, 곧 하나의 선물을 통하여 세워졌다. 사도는 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라” (고후 8:9) 고 말한다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨” (요 3:16) 다. 그리스도께서 “우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시” (딛 2:14) 기 위함이시다. 그러므로 구속의 가장 큰 축복으로서의 “하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생” (롬 6:23) 이다.

“하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다” (고전 2:9).

구속의 계획은 선물로 시작되어 마치는 것처럼 그렇게 추진되어야 한다. 우리를 위한 구원에 치러진 동일한 희생의 정신은 하늘 선물의 참여자가 되는 모든 사람들의 마음 속에 거할 것이다. 사도 베드로는 “각각 은사를 받은 대로 하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라” (벧전 4:10) 고 말한다. 예수님은 당신의 제자들을 내보내시면서, “너희가 거저 받았으니 거저 주어라” (마 10:8) 고 말씀하셨다. 그리스도와 완전히 일치되는 자에게는 이기적이거나 배타적인 것이 없을 것이다. 생명수를 마시는 자는, “그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물” (요 4:14) 을 발견할 것이다. 그의 안에 있는 그리스도의 영은 사막에서 솟아나는 샘물과 같아서 모든 사람에게 생기를 주기 위하여 흘러가고 멸망할 수밖에 없는 자들로 하여금 생명수를 마시고자 열망하게 한다. 사도 바울로 하여금 여러 가지 활동을 하도록 강권한 것은 그리스도 안에 있던 동일한 사랑과 자아 희생의 정신이었다. 그는 “헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진자라” (롬 1:14) 고 말한다. 그는 또한 “모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시” (엡 3:8) 기 위함이라고 한다.

우리 주님께서는 당신의 교회로 하여금 우리가 그분 안에서 발견하는 충만함과 만족함을 세상에 반영하도록 계획하셨다. 우리는 끊임없이 하나님의 은사를 받고 있다. 그리고 그 은사를 나누어 줌으로써 우리는 그리스도의 사랑과 은혜를 세상에 보여 주어야 한다. 온 하늘이 일어나서 사자들을 지상의 각 곳으로 보내어 구속의 사업을 추진하고 있는 동안, 살아 계신 하나님의 교회 역시 그리스도의 동역자가 되어야 한다. 우리는 그분의 신비한 몸의 지체들이다. 그분은 머리시며 몸의 모든 지체들을 다스리고 계신다. 예수님은 친히 당신의 무한하신 자비로써 인간의 마음에 역사하고 계시며, 너무도 놀랍게 영적 변화를 이루어 주시므로 천사들은 놀라움과 기쁨으로 바라본다. 주님을 특징지우는 이기심 없는 동일한 사랑은 그분을 진심으로 따르는 자들의 품성과 생애에 나타난다. 그리스도께서는 사람들이 당신의 신의 성품에 참여하는 자들이 되어 이 세상에 있는 동안 하나님이 찬양을 받으시도록 그분의 영광을 반사할 뿐 아니라 하늘의 빛으로 세상의 흑암을 비추기를 바라신다. 그리하면 “너희는 세상의 빛이라” (마 5:14) 고 하신 그리스도의 말씀이 이루어질 것이다.

“우리는 하나님의 동역자들이요” (고전 3:9), “하나님의 각양 은혜를 맡은 선한 청지기” (벧전 4:10) 이다. 하나님의 은혜의 지식, 그분의 말씀의 진리, 또한 세속적인 선물들 — 시간과 재물, 재간과 감화 — 은 모두 하나님의 영광과 인류의 구원을 위하여 사용되도록 하나님께로부터 위탁된 것이다. 이 선물들을 이기적으로 붙들고서 주신 분에게 돌려드리지 않는 것보다 그분의 선물을 사람에게 끊임없이 주고 계시는 하나님께 더 불쾌한 일은 없다. 예수님은 지금 그분을 사랑하는 자들을 위하여 하늘에서 거할 집을 준비하고 계신다. 그것은 거할 집 이상의 것, 곧 우리의 것이 될 나라이다. 그러나 이 축복을 받을 모든 사람은 다른 사람들의 유익을 위하여 그리스도의 극기와 자아 희생에 참여하는 자들이 되어야 한다.

은혜의 시기가 신속히 마쳐져 가고 마지막 자비의 기별이 세상에 전파되어야 할 오늘날보다 그리스도의 사업에 있어서 열렬하고 자아 희생적인 활동이 더 크게 필요한 적은 없었다. “건너와서 우리를 도우라” (행 16:9) 는 마게도냐의 부르짖음이 사방에서, 우리 나라의 도시들과 촌락에서, 대서양과 넓은 태평양 건너편에서, 또한 바다의 섬들에서 들려 올 때 나의 영혼은 내 속에서 요동한다. 형제 자매들이여, 그대들은 그 부르짖음에 이렇게 대답하겠는가? “우리가 선교사들과 돈을 보냄으로써 최선을 다하겠습니다. 우리는 우리의 가옥들을 장식하고 우리의 몸들을 꾸미고 식욕을 만족시키는 일에 있어서 우리 자신들을 부인하겠습니다. 우리는 우리에게 위탁된 재물을 하나님의 사업에 바치겠습니다. 그리고 우리 자신들도 그분의 사업에 거리낌없이 바치겠습니다.” 사업의 필요는 우리 앞에 제시되어 있다. 텅빈 금고는 우리를 향하여 가장 애처롭게 도움을 호소하고 있다. 지금의 한 달러는 미래 어느 때의 열 달러보다 더 가치가 있다.

형제들이여, 일하라, 그대들에게 기회가 주어졌을 때, 낮이 계속되고있는 동안 일하라. 일하라. 왜냐하면 “밤이 오리니 그 때는 아무도 일할 수 없느니라” (요 9:4). 그 밤이 얼마나 빨리 다가올 것인지는 그대들에게 말할 수 없다. 지금은 그대들에게 주어진 기회이다. 그 기회를 이용하라. 만일 선교 사업에 직접적인 활동을 할 수 없는 사람들이 있다면 그들은 절약하여 생활함으로 그들의 이득을 바쳐야 한다. 이렇게 함으로써 그들은 진리의 빛을 가지고 있지 않는 사람들을 위한 출판물과 서적들을 보낼 돈을 바칠 수 있다. 그들은 또한 선교 사업에 적합한 학생들의 학비를 지불하는 데 도움이 될 수도 있다. 그대들이 절약할 수 있는 모든 돈은 하늘의 은행에 투자되어야 한다.

“너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라” (마 6:19-21).

이것은, 그대들을 너무도 사랑하셔서 그분 자신의 생명을 주심으로 그대들을 그분의 나라에서 그분과 함께 살게 하신 예수님의 말씀이다. 그분의 적극적인 명령을 등한히 함으로써 그대들의 주님을 거절하지 말라.

하나님께서는 토지와 가옥들을 소유하고 있는 사람들이, 그것들을 팔아서 그 돈을 선교 지역의 큰 필요를 채워 줄 수 있는 곳에 투자하도록 요청하신다. 그들이 일단 이렇게 함으로써 얻는 진정한 만족을 체험하게되면 그들은 그 통로가 계속해서 열려 있게 할 것이며, 주님께서 그들에게 위탁하시는 재물이 끊임없이 금고 속으로 흘러들어가서 영혼들이 회개할 수 있게 될 것이다. 그리고 이 영혼들도 그들의 차례가 되면 그리스도를 위하여 똑같은 극기와 경제와 검소함을 실천하여 그들의 헌금을 하나님께 가져오게 될 것이다. 현명하게 투자된 이 달란트들을 통하여 여전히 다른 영혼들이 회개하게 될 것이며, 이리하여 사업은 계속되고, 하나님의 선물이 인정을 받고 있다는 사실이 나타날 것이다. 주신 분은 인정을 받고, 그분의 청지기들의 성실을 통하여 영광은 그분께로 돌아가게 된다.

우리가 하나님의 사업을 위하여 이와 같이 열렬히 호소하고 우리 선교 사업의 재정적 필요를 알려 줄 때 진리를 믿는 양심적인 영혼들은 깊은 감동을 받는다. 자신의 돈 두닢을 연보궤에 넣음으로 그리스도께 칭찬받은 가난한 과부처럼 그들은 가난한 중에서도 그들의 역량껏 바친다. 그런 사람들은 때때로 외관상 생활의 필수품까지도 빼앗긴다. 그런가 하면 가옥들과 토지들을 소유하고서 이기적 고집으로 그들의 세속적 재물을 굳게 붙들고 그들의 재물을 하나님의 사업에 바칠 만큼 기별과 하나님을 믿는 충분한 믿음을 소유하지 못한 남녀들이 있다. 후자에 속한 사람들에게, “네 있는 것을 다 팔아 가난한 자들을 주라” (막 10:21) 고한 그리스도의 말씀은 특별히 적절하다.

가난한 남녀들이 그들의 집을 팔아서 그 매상금을 하나님의 사업에 바쳐야 할 것인지의 조언을 구하는 편지를 나에게 보내고 있다. 그들은 재물을 위한 호소가 그들의 심령을 움직이고 있다고 말한다. 그리고 그들은 그들을 위하여 모든 것을 다 해주신 주님을 위하여 무엇인가 하기를 원한다. 나는 그런 사람들에게 이렇게 말하곤 한다. “지금 바로 그대의 작은 집을 파는 것이 그대의 의무가 아닐지도 모른다. 그러나 그대 스스로 하나님을 찾아가라. 주님께서는 분명히 그대의 열렬한 기도를 들으시고 그대의 의무를 깨달을 수 있는 지혜를 주실 것이다.” 만일 하늘의 지혜를 얻기 위하여 하나님을 더욱 많이 찾고 사람에게서 지혜를 덜 구한다면 하늘에서 훨씬 더 큰 빛이 주어질 것이며 하나님께서는 겸손하게 구하는 자를 축복하실 것이다. 그러나 하나님께로부터 재물을 위탁받고 토지와 가옥들을 소유한 자들에게 나는 이렇게 말할 수 있다. “매도를 시작하고, 구제를 하라. 지체하지 말라. 하나님께서는 그대가 하고자 한 것보다 더 많은 것을 그대에게 바라신다.” 우리는 재물을 가진 그대들이 열렬한 기도로써 물어보도록 호소한다. 나와 나의 소유물에 대한 하나님의 요구의 범위가 어느 정도인가? 주님의 날에 서도록 한 백성을 준비시키기 위하여 지금 이루어져야 할 사업이 있다. 재물은 사람들을 구원하는 사업에 투자되어야 한다. 그리하면 구원받은 사람들이 다른 사람들을 위하여 일하게 될 것이다. 하나님께 그분의 소유를 돌려드리도록 격려하라. 하나님의 영의 결핍이 그처럼 큰 하나의 이유는 너무도 많은 사람이 하나님께 도둑질하고 있기 때문이다.

바울이 묘사한 마게도냐 교회의 경험에는 우리를 위한 하나의 교훈이 있다. 그는 그들이 “먼저 자신을 주께 드” 렸다고 말한다. 그리고 그들은 그들의 재물을 그리스도를 위하여 바치고자 열망했다. “환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 내가 증거하노니 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니” (고후 8:2-4).

바울은 하나님의 사업에 바치는 일에 대한 하나의 법칙을 밝히고 그 결과가 우리 자신과 하나님께 대하여 어떠할 것인지를 우리에게 말한다. “이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라 기록한 바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 의가 영원토록 있느니라 함과 같으니라 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시리니 너희가 모든 일에 부요하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라” (고후 9:6-11).

우리는 하나님의 은총을 받을 자격을 줄 수 있는 무엇을 행하거나 줄 수 있다고 생각해서는 안 된다. 사도는 말한다. “네게 있는 것 중에 받지 아니한 것이 무엇이뇨 네가 받았은즉 어찌하여 받지 아니한 것같이 자랑하느뇨” (고전 4:7). 다윗과 이스라엘 백성들이 성전 건축을 위하여 그들이 준비한 물질을 함께 모았을 때, 왕은 그 보화를 회중의 지도자들에게 맡기면서 하나님의 백성들의 마음 속에 언제나 남아 있어야 할 다음과 같은 말로 기뻐하고 하나님께 감사했다. “다윗이 온 회중 앞에서 여호와를 송축하여 가로되 우리 조상 이스라엘의 하나님 여호와여 주는 영원히 송축을 받으시옵소서 여호와여 광대하심과 권능과 영광과 이김과 위엄이 다 주께 속하였사오니 천지에 있는 것이 다 주의 것이로소이다 여호와여 주권도 주께 속하였사오니 주는 높으사 만유의 머리심이니이다 부와 귀가 주께로 말미암고 또 주는 만유의 주재가 되사 손에 권세와 능력이 있사오니 모든 자를 크게 하심과 강하게 하심이 주의 손에 있나이다 우리 하나님이여 이제 우리가 주께 감사하오며 주의 영화로운 이름을 찬양하나이다 나와 나의 백성이 무엇이관대 이처럼 즐거운 마음으로 드릴 힘이 있었나이까 모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다 주 앞에서는 우리가 우리 열조와 다름이 없이 나그네와 우거한 자라 세상에 있는 날이 그림자 같아서 머무름이 없나이다 우리 하나님 여호와여 우리가 주의 거룩한 이름을 위하여 전을 건축하려고 미리 저축한 이 모든 물건이 다 주의 손에서 왔사오니 다 주의 것이니이다 나의 하나님이여 주께서 마음을 감찰하시고 정직을 기뻐하시는 줄 내가 아나이다 내가 정직한 마음으로 이 모든 것을 즐거이 드렸사오며 이제 내가 또 여기 있는 주의 백성이 주께 즐거이 드리는 것을 보오니 심히 기쁘도소이다” (대상 29:10-17).

땅의 부를 백성에게 제공해 주신 분은 하나님이셨고, 그분의 영께서는 그들의 귀중한 물건들을 성전을 위하여 즐거운 마음으로 가져오게 하셨다. 모든 것은 여호와의 것이었다. 만일 하나님의 능력이 백성들의 마음을 감동시키지 않았을 것 같으면 왕의 노력은 허지로 돌아가고 성전은 결코 지어지지 않았을 것이다.

사람들이 하나님에게서 받은 모든 것은 여전히 하나님께 속한다. 그분께서 세상의 가치 있고 아름다운 것들을 통하여 주신 것은 무엇이나 우리를 시험하고, 그분에 대한 우리의 사랑과 그분의 은총에 대한 우리의 감사의 정도를 측정하기 위하여 우리 손에 놓여진다. 부의 재물이거나 재능의 재물이거나를 막론하고 그것들은 예수님의 발 앞에 놓여지는 자원하는 헌물이 되어야 한다.

우리들은 하나님의 축복 없이 살아갈 수 없다. 그러나 하나님께서는 하시고자 하면 사람들의 도움 없이도 당신의 사업을 하실 수 있으시다. 그럼에도 불구하고 하나님께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 그리고 그분은 사람들을 당신의 청지기로서 부나 지능의 보화들을 그들에게 맡기신다. 우리가 하나님께 돌려드리는 것은 무엇이나 그분의 자비와 아량을 통하여 성실한 청지기로서 우리의 계정에 올려진다. 그러나 우리는 이것이 사람 편에서의 어떤 종류의 공로에 의한 것이 아님을 언제나 깨달아야 한다. 사람의 능력이 아무리 클지라도 그는 하나님이 그에게 주시지 않은 것은 아무것도 소유하고 있지 않다. 그리고 당신의 그 귀중한 은총의 표징들이 인정되지 못하고 올바로 활용되지 못할 때 그분께서 철회하실 수 없는 것은 아무것도 없다. 죄악으로 지각이 흐려지지 않은 하나님의 천사들은, 하늘의 재산들이 위대한 시여자의 영광을 더해 주는 그런 방법으로 되돌려지는 의도로 주어졌다는 것을 깨닫는다. 하나님의 주권은 인간의 복리와 밀접한 관계가 있다. 하나님의 영광은 모든 피조물의 기쁨과 축복이다. 우리가 그분의 영광을 증진시키고자 노력할때 우리는 우리가 받는 것이 가능한 최고의 유익을 우리 스스로 구하고 있는 것이다. 그리스도 안에 있는 형제 자매들이여, 하나님께서는 그대들이 그분에게서 받은 모든 기능과 모든 선물을 그분을 섬기는 일에 바치도록 호소하신다. 그분께서는 그대들이 다윗처럼, “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다” (대상 29:14) 라고 말하기를 바라신다.

89 장 — 그리스도를 통하여 계시된 하나님의 품성

구주께서는 “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다” (요 17:3) 라고 말씀하셨다. 그리고 하나님께서는 선지자를 통하여 이렇게 주장하셨다. “지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라” (렘 9:23, 24).

어떤 사람도 하나님의 도움 없이는 하나님을 아는 이 지식을 얻을 수 없다. 사도는 “이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못” (고전 1:21) 한다고 말한다. 그리스도께서는 “그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였” (요 1:10) 다. 그리스도께서는 당신의 제자들에게 “아버지 외에는 아들을 아는 자가 없고 아들과 또 아들의 소원대로 계시를 받는 자 외에는 아버지를 아는 자가 없느니라” (마 11:27) 고 선언하셨다. 구주께서는 겟세마네의 그늘에 들어가시기 전에 당신을 따르는 자들을 위하여 드린 마지막 기도에서 눈을 하늘로 향하여 드시고 타락한 사람들의 무지를 동정하시는 말씀으로 “의로우신 아버지여 세상이 아버지를 알지 못하여도 나는 아버지를 알았삽고”, “세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다” (요 17:25, 6) 라고 말씀하셨다.

태초부터 사단이 사람들을 그 자신에게 붙들어 매두기 위하여 그들이 하나님을 잊어버리게 하는 것이 그의 고안된 계획이었다. 그러므로 그는 하나님의 품성을 그릇되게 나타내어 사람들이 하나님께 대하여 잘못된 견해를 갖게 하고자 노력해 왔다. 그들의 마음에 창조주께서 악의 왕 자신의 특성들, 곧 전횡적이고, 가혹하고, 용서성이 없는 특성들로 둘러싸인 분으로 나타내 짐으로써 그분께서는 사람들에게 공포와 기피와 증오의 대상으로까지 될 것이었다. 사단은 그가 기만한 자들의 마음을 혼란시킴으로 그들이 하나님을 알고 싶어 하지 않기를 희망했다. 그러면 그는 사람에게서 하나님의 형상을 지워 버리고 그 자신의 형상을 영혼에게 새겨 줄 것이었다. 그는 사람들에게 그 자신의 정신을 넣어 주므로 그의 뜻대로 그들을 사로잡게 될 것이다.

사단이 하와를 범죄하도록 유혹한 것은 하나님의 품성을 속이고 그분을 불신하게 함으로써였다. 죄악으로 말미암아 우리의 첫 조상들의 마음은 어두워지고, 그들의 본성은 타락해지고, 하나님께 대한 그들의 생각은 그들 자신의 편협과 이기심에 의하여 꼴 지워졌다. 사람들이 범죄하는 일에 더욱 담대해 지자 하나님을 아는 지식과 그분에 대한 사랑은 그들의 정신과 마음에서 사라졌다. 그들은 “하나님을 알되 하나님으로 영화롭게도 아니하며 … 오히려 그 생각이 허망하여지며 미련한 마음이 어두워졌” (롬 1:21) 다.

때로는 인간 가족을 지배하기 위한 사단의 싸움이 성공을 거두는 것처럼 보였다. 그리스도의 초림 전 시대 동안 세계는 거의 완전히 흑암의 왕의 지배 아래 있는 것처럼 보였다. 그리고 그는 마치 우리의 첫 조상들의 죄 때문에 세상의 나라들이 당연히 그의 것이 된 것처럼 무서운 힘으로 다스렸다. 하나님께서 당신 자신을 아는 지식을 세상에서 보존하기 위하여 택하신 언약의 백성들까지도 그분에게서 너무 멀리 떠나갔기 때문에 그들은 그분의 품성에 대한 올바른 개념을 모두 잃어버렸다.

그리스도께서는 하나님을, 사랑이 많으시고 자비와 은혜와 긍휼이 충만하신 분으로 세상에 나타내시기 위하여 오셨다. 사단이 신성의 보좌를 에워싸고자 노력해 온 짙은 검은 구름은 세상의 구속주에 의하여 제거되었고, 아버지는 생명의 빛으로서 사람들에게 다시 나타나셨다.

빌립이 예수님께 와서 “아버지를 우리에게 보여 주옵소서 그리하면 족하겠나이다” 라고 요구하자, 구주께서는 그에게 “빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐” (요 14:8, 9) 고 대답하셨다. 그리스도께서는 아버지를 대표하는 자로 세상에 보내심을 받았다고 스스로 주장하신다. 그분의 품성의 고귀함을 통하여, 그분의 사랑과 선하심을 통하여, 그분의 자비와 부드러운 동정을 통하여 그분은 하나님의 완전하심의 체현 (體現), 곧 눈에 보이지 않는 하나님의 형상으로서 우리 앞에 서신다.

사도는 “하나님께서 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며” (고후 5:19) 라고 말한다. 오직 우리가 위대한 구속의 계획을 명상할 때만 우리는 하나님의 품성을 올바로 식별할 수 있다. 창조의 사업은 그분의 사랑의 표현이었다. 그러나 범죄하고 타락한 인류를 구원하기 위한 하나님의 선물만은 무한한 하나님의 자비와 긍휼의 깊이를 나타낸다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” (요 3:16). 하나님의 율법이 유지되고 그 공의가 옹호되면서도 죄인은 용서받을 수 있다. 하나님께서 “자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려하” (롬 3:26) 시고자 하늘 자체가 줄 수 있는 가장 값진 선물이 주어졌다. 그 선물에 의하여 사람들은 죄의 파멸과 타락에서 구원을 받아 하나님의 자녀가 된다. 바울은 “너희는 … 양자의 영을 받았으므로 아바 아버지라 부르짖느니라” (롬 8:15) 고 말한다.

형제들이여, 나는 사랑받은 요한처럼 그대들에게 “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고” (요일 3:1) 라고 호소하는 바이다. 죄인이요 외인 (外人) 된 우리가 하나님께로 돌아가서 그분의 가족으로 입양될 수 있다는 것은 얼마나 큰 사랑이며, 얼마나 무한한 사랑인가! 우리는 그분을 “우리 아버지” 라는 사랑스런 이름으로 부를 수 있는데, 그것은 그분에 대한 우리의 애정의 표시이며 우리에 대한 그분의 부드러운 관심과 관계의 보증이다. 그리고 하나님의 아들께서는 은혜의 후사들을 바라보시면서 “형제라 부르시기를 부끄러워 아니하” (히 2:11) 신다. 그들은 타락한 적이 없는 천사들이 가진 것보다 더욱 거룩한 관계를 하나님과 이루고 있다.

인간의 마음의 통로를 통하여 여러 세대를 거쳐 내려온 아버지의 모든 사랑, 사람들의 심령 속에 열려진 긍휼의 모든 샘들은 하나님의 무한하고 다함이 없는 사랑과 비교해 볼 때, 끝없는 대양에 대한 작은 실개천에 불과하다. 그것은 혀로도 말할 수 없고, 붓으로도 묘사할 수 없다. 그대는 매일의 생애에서 그것을 명상할 수 있고, 그것을 이해하기 위하여 부지런히 성경을 탐구할 수도 있다. 그대는 또한 하늘 아버지의 사랑과 긍휼을 깨닫기 위하여 노력함에 있어서 하나님께서 그대에게 주신 모든 능력과 재능을 총 동원할 수도 있다. 그러나 피안 (彼岸) 에는 무한이 있다. 그대는 여러 해 동안에 걸쳐 그 사랑을 연구할 수도 있다. 그러나 그대는 하나님께서 그분의 아들을 주셔서 세상을 위하여 돌아가게 하신 그분의 사랑의 길이와 넓이와 깊이와 높이를 결코 완전히 깨달을 수는 없다. 영원 자체도 그것을 결코 완전히 드러낼 수 없다. 그러나 우리가 성경을 연구하고 그리스도의 생애와 구속의 계획을 명상할 때 우리는 이 위대한 주제들을 차츰 이해하게 될 것이다. 그리하여 우리는 바울이 에베소 교회를 위하여 기도할 때 바랐던 그 축복을 깨닫게 될 것이다. “우리 주 예수 그리스도의 하나님, 영광의 아버지께서 지혜와 계시의 정신을 너희에게 주사 하나님을 알게 하시고 너희 마음눈을 밝히사 그의 부르심의 소망이 무엇이며 성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며 그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라 믿는 우리에게 베푸신 능력의 지극히 크심이 어떤 것을 너희로 알게 하시기를 구하노라” (엡 1:17-19).

사람들의 마음이 하나님을 아는 지식을 얻지 못하게 하는 사물에 몰두되게 하는 것이 사단의 끊임없는 연구 과제이다. 그는 그들이 이해력을 어둡게 하고 심령을 낙담케 할 것을 끊임없이 생각하게 하고자 노력한다. 우리는 그리스도를 따르는 자들을 유혹하고 낙담케 하는 영향으로 둘러싸인 악과 타락의 세상에 처해 있다. 구주께서는 “불법이 성하므로 많은 사람의 사랑이 식어지리라” (마 24:12) 고 말씀하셨다. 많은 사람들은 그들의 주위에 있는 무서운 악, 도처에 있는 반역과 허약에 그들의 눈을 고정시킨다. 그들은 그들의 마음이 마침내 슬픔과 의심으로 충만해질 때까지 이런 것들에 관하여 이야기한다. 그들은 맨 먼저 대 기만자의 교묘한 역사를 마음으로 생각하며 그들의 경험에서 용기를 잃게 하는 것들을 숙고하는 한편 하늘 아버지의 능력과 그분의 비할데없는 사랑은 보지 않는 것 같다. 이 모든 것은 사단이 의도하는 그대로이다. 우리가 하나님의 사랑과 그분의 능력을 그처럼 작게 생각하면서 의의 원수가 그처럼 큰 능력으로 옷입은 것처럼 생각하는 것은 잘못이다. 우리는 그리스도의 강대 (强大) 하심에 관하여 이야기해야 한다. 우리는 사단의 손아귀에서 우리 자신을 구출해 내기에 전혀 무력하다. 그러나 하나님께서는 피할 길을 정해 놓으셨다. 지극히 높으신 분의 아들께서는 그 싸움을 우리를 위하여 싸울 능력을 갖고 계신다. 그러므로 우리는 “우리를 사랑하시는 이로 말미암아 … 넉넉히 이” (롬 8:37) 길 수 있다.

우리의 연약함과 배교에 대하여 끊임없이 곰곰이 생각하고 사단의 능력을 한탄할 때 우리에게는 아무런 영적 능력이 주어지지 않는다. 하나님께서는 당신의 말씀 안에 명시된 조건들과 일치되게 당신께 나오는 모든 사람을 온전히 구원하실 수 있고 또한 구원하신다는 이 위대한 진리는 우리의 정신과 마음에 하나의 산 원칙, 곧 우리를 위하여 행해진 희생 제사의 효력으로서 확립되어야 한다. 우리의 일은 우리의 의지를 하나님의 의지의 편에 두는 것이어야 한다. 그러면 우리는 속죄의 피를 통하여 신의 성품에 참여하는 자들이 된다. 그리스도를 통하여 우리는 하나님의 자녀가 되고, 하나님께서 당신의 아들을 사랑하신 것처럼 우리를 사랑하신다는 보증을 갖게 된다. 우리는 그리스도와 하나이다. 우리는 그리스도께서 길을 이끄시는 곳으로 걸어간다. 그분은 사단이 우리의 길에 던지는 어두운 그림자를 제거해 버릴 능력을 갖고 계신다. 그러므로 흑암과 낙담 대신에 그분의 영광의 햇빛이 우리의 마음 속을 비추게 된다.

우리의 소망은, 그리스도 우리의 의라는 사실을 앎으로써 끊임없이 강해져야 한다. 사단의 흑암에 대하여 깊이 생각하고 그의 능력을 두려워하는 대신에 우리는 마음을 열어 그리스도에게서 오는 빛을 받아들이고 그것을 세상에 비취게 하고, 그분께서는 사단의 모든 능력을 초월하시고 지탱해 주는 그분의 팔이 그분을 신뢰하는 모든 사람을 붙들어 오실 것이라는 사실을 주장해야 한다.

예수님은 “아버지께서 친히 너희를 사랑하심이니라” (요 16:27) 고 말씀하셨다. 우리의 믿음이 그리스도를 통하여 하나님께 고정된다면, 그것은 “영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여 휘장 안에 들어가나니 그리로 앞서 가신 예수께서 … 들어 가셨” (히 6:19, 20) 음을 입증할 것이다. 실망이 다가올 것이 사실이다. 우리는 환난을 기대해야 한다. 그러나 우리는 크고 작은 모든 것을 하나님께 위탁해야 한다. 그분은 우리의 갖가지 불만의 요인 때문에 난처해 지지 않으시고 우리의 무거운 짐 때문에 압도당하지 않으신다. 그분의 보호는 각 가정에 미치고 각개인을 둘러싼다. 그분은 우리의 모든 사업과 우리의 슬픔에 관심을 가지신다. 그분은 모든 눈물을 주시하시고, 우리의 연약함에 공감하신다. 지상에서 우리에게 다가오는 모든 고통과 시련은 우리에 대한 그분의 사랑의 목적을 성취시켜서 “그의 거룩하심에 참예케” (히 12:10) 하시고 그분의 임재에서 발견되는 완전한 기쁨에 참여하는 자가 되게 하시고자 허락된다.

“그 중에 이 세상 신이 믿지 아니하는 자들의 마음을 혼미케 하여 그리스도의 영광의 복음의 광채가 비취지 못하게 함이니 그리스도는 하나님의 형상이니라” (고후 4:4). 그러나 성경은 가장 강한 말로 하나님을 아는 지식을 얻는 것이 중요함을 우리에게 알려 준다. 베드로는 “하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라” (벧후 1:2, 3) 고 말한다. 그리고 성경은 우리에게 “너는 하나님과 화목하고 평안하라” (욥 22:21) 고 명령한다.

하나님께서는 “내가 거룩하니 너희도 거룩할 지어다” (벧전 1:16) 라고 우리에게 명령하셨다. 영감받은 사도는 또한 거룩함이 없이는 “아무도 주를 보지 못하리라” (히 12:14) 고 주장한다. 거룩함은 하나님과 일치되는 것이다. 죄로 말미암아 사람에게 있는 하나님의 형상은 훼손되고 거의 지워졌다. 잃어버린 그것을 회복하는 것이 복음이 하는 일이다. 그러므로 우리는 이 일에 있어서 하나님의 역사에 협력해야 한다. 그런데 우리가 하나님을 아는 지식을 얻지 못하고서 어떻게 우리가 하나님과 조화를 이룰 수 있으며, 그분의 형상을 받아들일 것인가? 그리스도께서 이 세상에 오셔서 우리에게 계시해 주시는 것이 이 지식이다.

너무도 많은 사람들이 그리스도의 고상한 품성과 직분에 관하여 가지고 있는 빈약한 견해들은 그들의 신앙 경험을 편협하게 했고 거룩한 생애에서의 그들의 전진을 크게 훼손시켰다. 한 백성으로서의 우리들 사이에 존재하는 개인적 신앙은 부진한 상태이다. 많은 형식과, 많은 기계적인 것과, 많은 입술만의 신앙이 있다. 그러나 더욱 깊고 더욱 확고한 것이 우리의 신앙 경험에 들어가야 한다. 우리의 모든 시설들, 우리의 출판소들, 우리의 학교들, 우리의 병원들, 그 밖의 다른 많은 장점들을 가지고, 우리는 현재의 위치에서 훨씬 더 앞서 있어야 한다. 그리스도를 세상에 나타내고 생애와 품성을 통하여 복되신 예수님을 드러내는 것이 이 세상에서의 그리스도인의 사업이다. 하나님께서 우리에게 빛을 주신것은 우리가 그것을 다른 사람들에게 나타내기 위함이다. 그러나 우리가 받은 빛과, 사람들의 마음에 접근하도록 우리에게 주어진 기회와 특권들에 비교해 보면, 우리 사업의 결과는 너무도 적은 것에 불과하다. 하나님께서는 당신께서 우리에게 깨닫게 해 주신 진리가 지금껏 계시되었던 보다 더 많은 열매를 맺도록 계획하신다. 그러나 우리의 마음이 우울과 슬픔으로 채워져 있고, 우리 주변에 있는 흑암과 악을 생각하고 있다면 어떻게 우리가 그리스도를 세상에 나타낼 수 있겠는가? 우리의 간증이 영혼들을 구원하는 능력을 어떻게 소유할 수 있겠는가? 우리에게 필요한 것은, 체험적인 지식을 통하여 그리스도 안에 계시된 그대로의, 하나님과 그분의 사랑의 능력을 아는 것이다. 우리는 부지런하고 경건하게 성경을 살펴야 하고, 우리의 이해력은 성령으로 말미암아 소생되어야 하고, 우리의 마음은 믿음과 소망과 끊임없는 찬양을 통하여 하나님께로 올라가야 한다.

믿음으로 우리에게 전가되는 그리스도의 공로를 통하여, 그분의 의를 통하여 우리는 그리스도인 품성의 완성을 이루게 된다. 우리의 매일 매시간의 일은, “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이 인 예수를 바라보자” (히 12:2) 는 사도의 말씀에 밝혀져 있다. 이렇게 함으로써 우리의 마음은 더욱 밝아지고 우리의 믿음은 더욱 강해지고 우리의 소망은 더욱 확고해진다. 우리는 그분의 순결과 사랑, 우리를 하나님과 하나되게 하시고자 그분께서 치르신 희생 등에 관한 생각에 너무도 몰두되어 있기 때문에 의심과 낙담에 관하여 이야기할 의향이 없다.

하나님의 사랑, 그분의 은혜와 자비의 현현, 우리의 마음을 깨우치고 새롭게 하기 위한 성령의 역사 등이 우리를, 믿음으로 말미암아 그리스도와 너무도 가까이 연결시켜 그분의 품성을 분명히 깨닫게 해줌으로 우리는 사단의 교묘한 기만을 식별할 수 있다. 예수님을 바라보고 그분의 공로에 의지함으로 우리는 성령 안에서 빛과 평안과 기쁨의 축복을 갖게 된다. 그리고 그리스도께서 우리를 위하여 하신 위대한 일들을 바라볼때, 우리는 “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고” (요일 3:1) 라고 부르짖게 된다.

형제 자매들이여, 우리는 바라봄으로써 변화하게 된다. 하나님과 우리 구주의 사랑을 깊이 생각함으로, 하나님의 성품의 완전함을 명상함으로, 믿음으로 그리스도의 의를 우리의 것으로 주장함으로 우리는 동일한 형상으로 변화되어야 한다. 그러므로 우리는 온갖 불쾌한 그림들 — 범죄와 타락과 실망, 사단의 세력에 대한 증거들 — 을 함께 모아서 우리의 기억의 방에 걸어 두고 그것들에 대하여 이야기하고 탄식하기를 마침내 우리의 심령이 실망으로 충만해질 때까지 해서는 안 된다. 낙담한 영혼은 흑암의 사람이며, 그 자신 스스로 하나님의 빛을 받지 않을 뿐 아니라 다른 사람들에게도 그 빛이 비취지 못하도록 막아 버린다. 사단은 그의 승리의 그림들의 효과를 보기를 좋아하고 사람들을 믿음 없고 낙담되게 만든다.

주님께서 우리에게 제시해 주신 더 밝고 유쾌한 그림들이 있으니 하나님께 감사하자. 복스러운 그분의 사랑의 그림들을 귀중한 보배처럼 함께 모아서 그것들을 끊임없이 바라보도록 하자. 하나님의 아들은, 인류를 사단의 세력에서 건져내기 위하여 아버지의 보좌를 떠나 그분의 신성을 인성으로 옷 입히셨다. 우리를 위한 예수님의 승리는 인류에게 하늘을 열어 주고, 사람의 시야에 하나님이 그분의 영광을 드러내는 임재의 방을 계시해 준다. 타락한 인류는 죄가 그들을 빠뜨린 멸망의 함정에서 구출을 받고, 우리 구주를 믿는 믿음을 통하여 하나님의 시험을 견뎌 왔으며, 무한하신 하나님과 다시 연결을 이루어 그리스도의 의를 옷입고 그분의 보좌에 이르기까지 높임을 받았다. 이것들은 하나님께서 영혼의 방들을 유쾌하게 꾸미도록 우리에게 명령하시는 그림들이다. “우리의 돌아보는 것은 보이는 것이 아니요 보이지 않는 것이니” 우리는 “우리의 잠시 받는 환난의 경한 것이 지극히 크고 영원한 영광의 중한 것을 우리에게 이루게” (고후 4:17) 하는 사실을 증거하게 될 것이다.

하늘에서 하나님은 만유시요 만유 안에 계신다. 거기에는 거룩함이 최고의 위치에 놓이며, 하나님과의 완전한 조화를 깨뜨리는 것은 아무것도 없다. 만일 우리가 정말로 그 곳을 향하여 가고 있다면 하늘의 정신은 이 곳에서 우리의 마음에 거할 것이다. 그러나 만일 우리가 지금 하늘의 사물들을 명상하는 데서 기쁨을 얻지 못한다면, 하나님의 지식을 탐구하는 데 흥미가 없고 그리스도의 품성을 바라보는 데 기쁨이 없다면, 그리고 거룩함이 우리에게 아무런 매력을 주지 못한다면, 하늘에 대한 우리의 소망은 헛된 것임을 알 수 있다. 하나님의 뜻에 완전히 일치되는 것은 그리스도인 앞에 끊임없이 제시되어야 할 높은 목표이다. 그는 하나님에 대하여, 예수님에 대하여, 그리스도께서 당신을 사랑하는 자들을 위하여 준비해 놓으신 복되고 정 (淨) 한 본향에 대하여 이야기하기를 좋아할 것이다. 이 주제들에 대한 명상, 복스러운 하나님의 약속들을 맛볼 때, 사도는 “내세의 능력” (히 6:5) 을 맛보는 것으로 나타낸다.

바로 우리 앞에는, 사단이 “모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임으로” (살후 2:9, 10) “할 수만 있으면 택하신 백성을 미혹케” (막 13:22) 하는 대쟁투의 마지막 싸움이 놓여 있다. 만일 하늘로부터 끊임없이 증가되는 빛이 필요한 한 백성이 지금껏 있었다면, 하나님께서 당신의 거룩한 율법의 보관자가 되고 당신의 품성을 세상 앞에서 옹호하도록 부르신 백성이다. 그처럼 거룩한 위탁을 받은 자들은 그들이 믿노라고 공언하는 진리들을 통하여 신령해지고, 고귀해지고, 생기로워져야 한다. “이로써 우리도 듣던 날부터 너희를 위하여 기도하기를 그치지 아니하고 구하노니 너희로 하여금 모든 신령한 지혜와 총명에 하나님의 뜻을 아는 것으로 채우게 하시고 주께 합당히 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게” (골 1:9, 10) 하신다는 말로 바울이 골로새 교인들에게 보낸 편지에 묘사된 경험이 교회에 이보다 절실히 필요한 적이 없고, 교회가 누리도록 하나님이 이보다 더 간절히 열망한 적도 없었다.

90 장 — 말씀이 육신이 됨

신성과 인성의 연합은 가장 귀중하고 가장 오묘한 구속의 계획에 속한 진리들 중 하나이다. 바울이 “크도다 경건의 비밀이여, 그렇지 않다 하는 이 없도다 그는 육신으로 나타난 바 되시고” (딤전 3:16) 라고 말한 것은 이것에 관한 것이다.

이 진리는 너무도 많은 사람들에게, 의심과 불신의 원인이 되어 왔다. 이 세상에 오셨을 때 하나님의 아들이요 사람의 아들이신 그리스도께서는 당시의 사람들에게 이해되지 못하셨다. 그리스도께서는 자신을 낮추시고 친히 인성을 취하셔서 타락한 인류와 접촉하고 그들을 건져낼 수 있게 되셨다. 그러나 사람들의 마음은 죄로 어두워지고 그들의 정신 기능은 마비되고 그들의 지각은 둔해졌기 때문에 그들은 인성을 옷입은 그분의 신적인 특성을 분별할 수 없었다. 그들에게 있는 이같은 이해의 부족은 그분께서 그들을 위하여 성취하시고자 열망하신 사업에 장애가 되었다. 그러므로 당신의 가르침을 강조하기 위하여 그분은 자주 당신의 위치를 규명하고 옹호할 필요가 있었다. 당신의 오묘하고 신적인 특성을 말씀하심으로써 그분은 그들의 마음을 변화시키는 진리의 능력에 적응되게하는 일련의 생각 속으로 이끌고자 하셨다. 다시 그분은 거룩한 진리를 설명하기 위하여 그들이 잘 알고 있는 천연계의 사물들을 사용하셨다. 마음의 흙은 이리하여 좋은 씨를 받아들일 준비가 되었다. 그분은 당신의 청중들로 하여금 그분의 관심이 그들의 관심과 동일하고 그분의 심장이 그들의 기쁨과 슬픔에 있어서 그들을 동정함으로 뛰고 있다는 것을 느끼게 하셨다. 동시에 그들은, 그들의 가장 존귀한 랍비들이 소유한 것보다 훨씬 우월한 능력과 탁월함이 그분 안에 나타나 있음을 보았다. 그리스도의 가르침은 그들에게 지금껏 알려지지 않은 단순과 위엄과 능력으로 특징지워졌다. 그러므로 그들은 무의식 중에 “그 사람의 말하는 것처럼 말한 사람은 이 때까지 없었나이다” (요 7:46) 라고 부르짖었다. 백성들은 그분의 말을 즐거이 들었다. 그러나 제사장들과 랍비들 — 진리의 수호자로서 그들에게 맡겨진 사명에 불성실한 그들 자신 — 은 무리들을 그들에게서 떠나 생명의 빛되신 분에게로 이끌은, 계시된 바로 그 은혜 때문에 그리스도를 미워했다. 그들의 성향 때문에 유대 민족은 그분의 신적인 특성을 분별하지 못하고 구속주를 거절했다.

그리스도 안에 나타난 신성과 인성의 연합은 성경에도 존재한다. 계시된 진리들은 모두 “하나님의 감동으로 된 것” (딤후 3:16) 이다. 그러나 그것들은 사람들의 언어로 표현되고 인간의 필요에 적절하다. 그러므로 그것은 “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하” (요 1:14) 시는 그리스도께서 하나님으로 불리워지신 것처럼 하나님의 책이라고 불리워질 수 있다. 그리고 이 사실은, 성경을 대적하는 하나의 논지 (論旨) 가 되기는 커녕 그것을 하나님의 말씀으로 믿는 믿음을 굳게 해 주어야 한다. 성경의 어떤 부분들은 신적 (神的) 인 것으로 받아들이면서 성경의 영감을 주장하지만 반면에 다른 부분들은 인간적인 것이라 해서 거절하는 자들은 신성이신 그리스도께서 인간과 접촉하시기 위하여 우리와 같은 인성을 취하신 사실을 간과하게 된다. 인간의 구속 (救贖) 을 위한 하나님의 사업에는 신성과 인성이 결부되어 있다.

회의론적 비평가들이 비영감이라고 주장해 온 많은 성경절들이 있지만, 인간의 필요에 가장 적절하다는 점에 있어서 그것들은 하나님을 신뢰하는 자녀들에게 보내는 그분 자신의 기별이다. 이것에 대한 하나의 아름다운 예증이 사도 베드로의 역사에 나타난다. 베드로는 투옥되어 이튿날 죽임을 당할 것으로 예정되어 있었다. 밤에 그가 “두 군사 틈에서 두 쇠사슬에 매여 누워 자는데 파수꾼들이 문 밖에서 옥을 지키더니 홀연히 주의 사자가 곁에 서매 옥 중에 광채가 조요하며 또 베드로의 옆구리를 쳐 깨워 가로되 급히 일어나라 하니 쇠사슬이 그 손에서 벗어지더라” (행 12:6, 7). 갑자기 잠을 깬 베드로는 그의 감방에 충만한 밝은 빛과 하늘 사자의 성스러운 아름다움에 놀랐다. 그는 그 장면을 이해하지는 못했지만 그가 자유롭게 되었다는 것은 알았다. 당황함과 기쁨으로 그는 차가운 밤 공기로부터 보호받음 없이 감옥에서 나갔을 것이다. 모든 상황을 주시하고 있던 하나님의 천사는 그 사도의 필요에 대한 적절한 관심을 나타냈다. “띠를 띠고 신을 들메라” (행 12:8). 베드로는 기계적으로 순종했다. 그는 하늘의 영광의 계시에 너무 황홀해졌기 때문에 자기의 겉옷을 입을 생각을 못했다. 그러자 천사는 그에게 명령했다. “겉옷을 입고 따라 오라 한대 베드로가 나와서 따라 갈쌔 천사의 하는 것이 참인 줄 알지 못하고 환상을 보는가 하니라 이에 첫째와 둘째 파수를 지나 성으로 통한 쇠문에 이르니 문이 절로 열리는지라 나와 한 거리를 지나매 천사가 곧 떠나더라” (행 12:8-10). 사도는 그가 예루살렘의 거리에 홀로 있는 것을 깨달았다. “이에 베드로가 정신이 나서 가로되 내가 이제야 참으로 — 하나의 꿈이나 환상이 아니고 실제적으로 — 주께서 그의 천사를 보내어 나를 헤롯의 손과 유대 백성의 모든 대에서 벗어나게 하신 줄 알겠노라” (행 12:11).

회의론자들은 하늘에서 온 영광스런 천사가 이런 단순한 인간의 필요를 돌봐주는 하찮은 일에 주의를 기울인다는 생각을 비웃고 그 이야기의 영감성을 의심할 수도 있다. 그러나 하나님의 지혜로써 이런 것들이 천사들의 유익을 위해서가 아니고 사람들의 유익을 위하여 거룩한 역사에 기록되어 그들이 시험받는 처지에 놓일 때에 하늘이 모든 것을 알고 있다는 생각으로 위로를 받을 수 있게 하였다. 예수께서는 참새 한 마리도 하나님 아버지께서 주시하심 없이 땅에 떨어지는 일은 없으며 그분께서 공중에 나는 모든 작은 새들의 필요를 마음에 두실 수 있다면 그분의 나라의 백성들이 될 수 있고 그분을 믿는 믿음을 통하여 불멸의 후사들이 될 수 있는 자들을 더욱 더 돌보실 것이라고 당신의 제자들에게 주장하셨다. 아, 만일 인간의 마음이, 예수님께서 친히 인성을 쓰심으로써 나타내신 그분의 사업과, 이 놀라운 겸비를 통하여 우리를 위하여 이루시게 된 일을 — 유한한 마음으로 구속의 계획을 이해할 수 있을만큼 — 깨달을 수만 있다면, 사람들의 마음은 하나님의 위대한 사랑에 대한 감사의 마음으로 녹아지게 될 것이며, 겸비한 중에 그들은 은혜의 신비를 고안해 내신 하나님의 지혜를 찬양하게 될 것이다.

91 장 — 하나님의 사업에 대한 그분의 돌보심

이사야가 아직 젊은 사람으로서 선지자의 사명을 받은 것은 곤경과 낙담의 환경 아래서였다. 재난이 그의 나라를 위협하고 있었다. 유다의 백성들은 하나님의 율법을 범함으로써 하나님의 보호를 받지 못하고 있었고, 앗시리아의 군대는 유다 나라를 대항하여 바야흐로 쳐들어 오려하고 있었다. 그러나 그들의 원수들에게서 오는 위험이 가장 큰 문제가 아니었다. 주님의 종을 가장 크게 의기 소침하게 한 것은 백성들의 완고함이었다. 그들의 배교와 반역 때문에 그들은 하나님의 심판을 자초하고 있었다. 그 젊은 선지자는 경고의 기별을 그들에게 전하도록 부름을 받았다. 그러나 그는 완강한 거절을 당할 것을 알았다. 그가 자기 자신을 살펴보고, 그가 대상으로 활동해야 할 사람들의 완고와 불신을 생각할 때 그는 떨었다. 그의 과업은 그에게 있어서 거의 절망적인 것으로 보였다. 그가 낙심 가운데 자신의 사명을 단념하고, 이스라엘이 아무런 방해없이 우상을 숭배하도록 방치되어야 할 것인가? 니느웨의 신들이 하늘의 하나님을 무시하고 세상을 통치할 것인가?

그가 성전 주랑 (柱廊) 아래 서 있을 때 이런 생각들이 그의 마음을 꽉 채우고 있었다. 갑자기 성전의 문과 내부의 휘장이 들어올려졌거나 거두어진 것처럼 보였다. 그리하여 그는 선지자의 발이 들어갈 수 없는 지성소 안을 들여다보게 되었다. 그에게는 높이 들린 보좌 위에 앉아 계신 여호와의 모습이 나타났는데, 그분의 옷자락은 성전에 가득하였다. 보좌의 양편에는 스랍 천사가 날고 있었는데, 그는 두 날개로는 날아다니고, 둘로는 존경하는 태도로 얼굴을 가리우고, 둘로는 그들의 발을 가리고 있었다. 봉사하는 그 천사는 엄숙한 기원 (祈願) 으로 음성을 높여, “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다” (사 6:3) 라고 음성을 높였는데 마침내 기둥과 백향목 문이 그 음성으로 떨리고 그들의 찬양으로 집이 충만해지는 것처럼 보였다.

이사야는 이전에 그처럼 완전히 여호와의 위대하심과 그분의 완전한 거룩하심을 깨달은 적이 없었다. 그리고 그는 자신의 인간적 약점과 무가치 때문에 그 거룩한 임재 앞에서 죽을 수밖에 없다는 것을 느꼈다. 그는 부르짖었다. “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다” (사 6:5). 그러나 한 스랍이 그를 위대한 사명에 적합한 사람으로 만들어 주기 위하여 그에게로 왔다. 제단에서 취한 핀 숯이 그의 입술에 대어졌고, “이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라” (사 6:7) 는 음성이 들렸다. 그 때에 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬” (사 6:8) 라고 말씀하시는 하나님의 음성이 들렸다. 이사야는 거룩한 확신으로 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서” (사 6:8) 라고 대답했다.

세상의 열강들이 유다를 대적한들 그것이 어떻단 말인가? 이사야가 그의 사명을 완수함에 있어서 반대와 거절을 당한들 그것이 어떻단 말인가? 그는 만군의 여호와이신 왕을 뵈었다. 그는 “그 영광이 온 땅에 충만하도다” (사 6:3) 라고 하는 스랍의 노래를 들었다. 그 선지자는 자기 앞에 놓인 사업을 위한 힘을 얻었다. 이 이상에 대한 기억은 그의 길고 힘든 사명을 통하여 줄곧 그에게서 떠나지 않았다.

슬픈 귀양살이를 한 선지자 에스겔은 갈대아 땅에서 전능하신 이스라엘의 하나님을 믿는 동일한 믿음의 교훈을 가르치는 이상을 보았다. 그가 그발 강가에 있을 때 회오리 바람이 북쪽에서 불어오는 것처럼 보이고, “큰 구름이 오는데 그 속에서 불이 번쩍 번쩍하여 빛이 그 사면에 비취며 그 불 가운데 단쇠 같은 것이 나타나 보” 였다 (겔 1:4). 서로 교차되는 이상한 모양의 많은 바퀴들이 네 생물에 의하여 움직였다. 이 모든 것 위에, “보좌의 형상이 있는데 그 모양이 남보석 같고 그 보좌의 형상 위에 한 형상이 있어 사람의 모양 같더라.” “또 생물의 모양은 숯불과 횃불 모양 같은데 그 불이 그 생물 사이에서 오르락 내리락 하며 그 불은 광채가 있고 그 가운데서는 번개가 나며”, “그룹들의 날개 밑에 사람의 손 같은 것이 나타났더라” (겔 1:26, 13, 10:8).

구조면에 있어서 바퀴 안에 바퀴가 있는 것이 너무도 복잡했기 때문에 에스겔이 처음 볼 때에 그것들이 모두 혼잡한 것처럼 보였다. 그러나 그것들이 움직였을 때는 참으로 정확했고 완전한 조화를 이루었다. 하늘의 존재자들이 이 바퀴들을 앞으로 나아가게 했고, 무엇보다도 영광스런 남보석 보좌에는 영원하신 분이 좌정해 계셨는데, 보좌의 주변에는 은혜와 사랑의 상징인 둥그런 무지개가 있었다. 그 무서운 영광의 장면에 압도당한 에스겔은 엎드려 얼굴을 가리웠다. 그 때 한 음성이 나서 일어나 여호와의 말씀을 들으라고 그에게 명령했다. 그리고는 이스라엘에 대한 경고의 기별이 그에게 주어졌다.

이 이상은 에스겔의 마음이 불길한 예감으로 꽉 차 있을 때 그에게 주어졌다. 그는 그의 조상의 땅이 폐허 상태가 되어 있는 것을 보았다. 한때 사람으로 가득 찼던 도시가 이제는 거민들이 없었다. 그 도시의 성벽 안에서는 환희의 음성과 찬양의 노래가 사라졌다. 그 선지자 자신도 끝없는 야망과 사나운 잔혹이 절대권을 쥐고 있는 낯선 땅에서 한 사람의 나그네로 있었다. 그가 보고 들은 인간의 포학과 비리가 그의 심령을 괴롭혔고, 그는 밤낮으로 몹시 슬퍼했다. 그러나 발 강가에서 그에게 제시된 놀라운 표상들은 세상 통치자들의 능력보다 훨씬 더 강한 압도적인 능력을 계시했다. 앗시리아와 바벨론의 교만하고 잔인한 군주들 위에 자비와 진리의 하나님이 좌정해 계셨다.

선지자에게 그처럼 복잡한 것처럼 보인 바퀴 모양의 혼잡은 무한한 손길의 지도 아래 있었다. 이 바퀴들을 움직이고 지도하시는 것으로 그에게 계시된 하나님의 영이 혼잡한 가운데서 조화를 가져왔다. 그와 마찬가지로 온 세계는 그분의 지배 아래 있었다. 영광스런 수많은 존재자들이 악한 자들의 세력과 계교를 제압하고 그분의 성실한 백성들에게 유익을 주고자 그분의 말씀을 기다리고 있었다.

같은 방법으로, 하나님께서 미래 시대의 교회의 역사를 사랑하는 요한에게 열어 보이고자 하셨을 때, 그분께서는 그에게 일곱 교회를 상징한 촛대 사이로 걸어다니는 “인자 같은 이” (계 1:13) 를 계시하심으로 그분의 백성들에 대한 구주의 관심과 보호의 보증을 그에게 해주었다. 요한이 세상의 권세들로 더불어 싸우고 있는 교회의 마지막 큰 투쟁을 보고 있는 동안, 그에게는 또한 충성된 자들의 마지막 승리와 구원을 볼 수 있는 특권이 주어졌다. 그는 교회가 짐승과 그의 우상으로 더불어 맹렬한 투쟁을 하고 있는 것과 그 짐승의 경배가 그것을 위반하면 사형을 조건으로 강요되고 있는 것도 보았다. 그러나 전쟁의 연기와 소음 저편을 바라보면서 그는 짐승의 표 대신에 “이마에 … 아버지의 이름을” (계 14:1) 지니고 있는 한 무리가 어린 양과 함께 시온산에 서 있는 것을 보았다. 그리고 다시 그는, “짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 자들이 유리 바다가에 서서 하나님의 거문고를 가지고” (계 15:2) 모세와 어린 양의 노래를 부르고 있는 것을 보았다.

이 교훈들은 우리의 유익을 위하여 주어졌다. 우리는 하나님을 믿는 우리의 믿음을 굳게 견지할 필요가 있다. 사람들의 심령을 시험할 때가 바로 우리 앞에 박두해 왔기 때문이다. 그리스도께서는 감람산 위에서 당신의 재림 전에 있을 무서운 심판들을 자세히 말씀하셨다. “난리와 난리 소문을 듣겠으” 며, “민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리니 이 모든 것이 재난의 시작이니라” (마 24:6-8). 이 예언들이 예루살렘의 파멸 때 부분적으로 성취되었지만, 그것들은 마지막 날에 더욱 직접적으로 적용된다.

우리는 크고 엄숙한 사건들의 문지방에 서 있다. 예언은 신속히 성취되어 가고 있다. 주님께서는 문 앞에 와 계신다. 살아 있는 모든 사람에게 압도적으로 중요한 기간이 미구에 우리 앞에 펼쳐질 것이다. 과거의 투쟁들이 재현되고 새로운 투쟁들이 생길 것이다. 우리의 세계에서 일어날 장면들은 지금껏 꿈도 꾸어 보지 못한 것들이다. 사단은 인간 기구들을 통하여 일하고 있다. 헌법을 바꾸고 일요일을 강요하는 법률을 갖고자 노력하고 있는 자들은 그 결과가 어떻게 될 것인지 별로 깨닫지 못한다. 위기가 우리 앞에 박두해 왔다.

그러나 하나님의 종들은 이 큰 비상 사태에서 그들 자신을 의지하지 말아야 한다. 이사야와 에스겔과 요한에게 주어진 이상들을 통하여 우리는 하늘이 지상에서 이루어지고 있는 사건들과 얼마나 밀접히 관련되어 있는지, 하나님께 충성하는 자들에 대한 하나님의 보호가 얼마나 큰지 알고 있다. 세계는 통치자가 없는 것이 아니다. 다가오는 사건들의 프로그램은 주님의 손에 쥐어져 있다. 하늘의 대왕께서는 당신의 교회에 대한 관심은 물론이요 나라들의 운명을 친히 책임지고 계신다.

우리는 주님의 사업에서 너무 많은 염려와 어려움과 곤란을 스스로 통감한다. 유한한 사람들이 책임의 짐을 지고 가도록 버려지지 않았다. 우리는 하나님을 신뢰하고 그분을 믿고 앞으로 전진할 필요가 있다. 하늘 사자들의 부단한 경성, 세상의 거민들과 관련된 그들의 봉사에서의 끊임없는 활동은 하나님의 손이 바퀴 안에 있는 바퀴를 어떻게 이끌고 계신지를 우리에게 보여 준다. 거룩한 교훈자께서는 마치 옛날 고레스에게 “너는 나를 알지 못하였을찌라도 나는 네 띠를 동일 것이요” (사 45:5) 라고 말씀하셨던 것처럼 당신의 사업에 활동하는 각 사람에게 말씀하고 계신다.

에스겔의 이상에서 하나님께서는 당신의 손을 스랍의 날개 아래 두고 계셨다. 이것은 당신의 종들에게, 그들을 성공하게 하는 것은 하나님의 능력이라는 사실을 가르쳐 준다. 만일 그들이 불의를 버리고 마음과 생애가 순결해 진다면 그분께서는 그들과 함께 일하실 것이다.

번개와 같은 빠른 속력으로 생물들 사이로 왕래하는 밝은 빛은 이 사업이 마침내 완성을 향하여 나갈 속력을 나타낸다. 졸지 않으시는 분, 그분의 계획의 완성을 위하여 끊임없이 일하고 계시는 분은 그분의 사업을 조화롭게 추진하실 것이다. 유한한 사람의 마음에는 엉크러지고 복잡한 것처럼 보이는 것을 주님의 손은 완전히 질서 있게 하실 수 있다. 그분은 악인들의 목적을 방해하는 방법과 수단들을 고안해 내실 수 있다. 그러므로 그분은 당신의 백성을 해롭게 하고자 음모하는 그들의 의논을 혼란하게 하실 것이다.형제들이여, 지금은 탄식하고 절망할 때가 아니며, 의심과 불신에 굴복당할 때도 아니다. 그리스도께서는 요셉의 새 무덤에 안장되어 계신 구주가 아니시며, 큰 돌로 가두어지고, 로마의 인으로 인봉된 구주가 아니시다. 우리에게는 부활한 구주가 계신다. 그분은 왕이시며, 만주의 주가 되신다. 그분은 그룹들 사이에 좌정해 계신다. 나라들의 분쟁과 소요 가운데서 그분은 여전히 당신의 백성들을 지키고 계신다. 하늘에서 통치하고 계신 분은 우리의 구주이시다. 그분은 모든 시련을 헤아리신다. 그분은 각 사람을 시험해야 할 풀무불을 주목하신다. 왕들의 요새가 무너질 때, 하나님의 진노의 화살이 그분의 원수들의 심장을 꿰뚫을 때, 그분의 백성은 그분의 손안에서 안전할 것이다.