새자녀 지도법

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말과 서문

가정의 정신적 요체는 사랑이다. 사랑을 근거로 결혼이, 결혼에서 가정이, 부부간과 부모 자식 간의 사랑에서 자녀들이 자라난다. 그러나 이런 일련의 과정에서 초석의 역할을 하는 사랑이 이따금 곡해되므로 가정과 사회에 혼란이 야기된다.

그 대표적인 예를 자녀 교육에서 볼 수 있다. 자녀에 대한 사랑은 부모가 맹목적으로 귀여워하는 것이라는 관점이 곧 그것이다. 사랑의 의미를 곡해한 부모의 그늘에서 과보호를 받아온 자녀들은 그들에게 지워지는 의무를 깨닫지도 못하고 자라난다. 그리하여 마침내 홀로 설 수 없는 유약한 사람이 되거나, 이기적인 사람으로 꼴지어진다.

본서의 저자 엘렌G.화잇은 가정의 지도 원리에서부터 시작하여 자녀들의 성장 단계마다에 필요한 적절한 교육을 실제적인 면에서 알기 쉽게 풀이해 준다. 부모의 사랑에는 순종이라는 의무가 따르고, 사랑의 훈육에는 자녀들이 일상 생활에서 이행해야 할 책무도 지워져야 한다. 그리하여 성장 과정을 통하여 떳떳하게 삶을 개척할 수 있는 강한 사람, 봉사받기보다는 봉사하는 사람, 가정과 지역 사회에서 원활한 인간 관계를 유지하는 사람으로 꼴지워져야 한다.

하나님의 말씀을 기초로 한 자녀 교육의 원리를 실생활과 관련하여 적절하게 풀이해 주는 본서는, 엘렌G.화잇이 저술한 여러 책과 특별 기사 등에서 발췌하여 그의 저서 출판 위원회가 편찬한 명저이다.

시대의 경과에도 불구하고 퇴색할 줄 모르는 본서의 교훈은 가정과 자녀교육의 지침을 잃고 방황하는 현대인에게 꼭 읽혀져야 할 내용임을 확신한다. 인간에게 주어진 것 가운데 가장 귀중한 것, 그를 위하여 모든 것을 바쳐도 아깝지 않고 그의 장래의 행복을 위하여 어떤 희생도 불사할 것이 곧 자녀이므로, 자녀 교육의 근본 지침인 본서를 꼭 소장하여, 누구나가 숙독하고 실생활에 그 교훈을 적용해야 할 것이다.

본서는 1963년에 김동기 편집 국장님의 주관아래 출판되어 독자들의 열렬한 지지를 받아왔다. 금번에 판형을 국판으로 바꾸고 교열과 편집을 새롭게 하여 다시 펴내게 되었다. 주옥같은 이 책의 교훈으로 독자 제현의 귀중한 자녀들이 올바르고 건전하게 성장하는 기쁨을 향유하기를 바라는 마음 간절하다.

1990년 2월

시조사 편집국장 천세원

독자에게

부모들이 그들의 자녀들을 하나님의 도성의 문으로 데리고 가서 “나는 나의 자녀들이 주님을 사랑하며 그분의 뜻을 행하며 그분을 영화롭게 하도록 가르치려고 힘썼습니다”라고 말하는 것은 특권이다. 이러한 자들에게 그 문은 활짝 열릴 것이며 부모들과 아이들이 문 안으로 들어갈 것이다. 그러나 다 들어갈 수 있는 것은 아니다. 어떤 이들은 그들의 자녀들과 함께 밖에 남게 될 것이다. 그들의 품성은 하나님의 뜻에 복종함으로 말미암아 변화함을 받지 못하였다. 한 손이 들리우고 이러한 말이 들린다. “그대는 가정의 의무를 태만히 하였다. 그대는 하늘 가정에 합당하도록 영혼을 준비시키는 일을 하지 아니하였다. 그대는 들어올 수 없다.”그 문은, 자녀들에게는 그들이 하나님의 뜻을 행하는 것을 배우지 아니하였기 때문에 닫혀질 것이요, 부모들에게는 그들에게 맡겨진 책임을 경시하였기 때문에 닫혀질 것이다.―MS 31, 1909.

누구라도 그들의 의무에 대하여 실수하지 않게 하기 위하여 하나님의 말씀과 하나님의 영의 증언으로부터 빛이 비쳐왔다. 하나님께서는 부모들에게, 그들의 자녀들이 하나님을 알고 그분의 요구를 존중하도록 양육하기를 요구하신다. 그들은 주님의 가족의 어린 식구로서 그들의 어린 아이들을 아름다운 품성과 사랑스러운 기질을 갖도륵 훈련시켜서 그들이 하늘 궁정에서 빛나는 존재가 될 수 있도록 하여야 한다. 책임을 등한히 하고 자녀들을 그릇된 일에 방종하게 함으로 부모들은 그들이 들어갈 하나님의 성문을 닫는 것이다. 이 사실들은 가정의 부모들에게 강조되어야 하며, 그들은 각성하여 오랫동안 등한히 한 사업을 감당하지 않으면 안 된다.―5T, 325,326.

엘렌G.화잇

1편 최초의 학교인 가정

1장 가정 학교의 중요성

교육은 가정에서 시작됨 ― 어린이의 교육은 가정에서 먼저 시작되어야 한다. 이곳이 그의 최초의 학교이다. 이곳에서 그는 부모를 교사로 모시고 그를 평생토록 인도하여 줄 공과, 곧 존경과 순종과 공경과 자제의 공과를 배워야 한다. 가정에서 끼치는 교육의 감화는 선이나 악을 위한 결정적인 힘이 된다. 그것은 많은 점에서 정적이며 점진적이나, 만일 올바른 면에서 끼쳐진다면, 진리와 의를 위한 원대한 능력이 된다. 만일 아동이 이곳에서 올바르게 교육되지 않으면 사단이 그의 택한 대리자들을 통하여 그를 교육시킬 것이다. 그러므로 가정의 학교는 얼마나 중요한가! ― 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 88.

기초는 이곳에서 놓여진다 ― 자녀들에게 육체적, 정신적, 영적 교훈을 줄 의무가 모든 부모들에게 지워져 있다. 자녀의 품성을 균형지고 조화되게 해주는 것이 모든 부모의 목적이 되어야 한다. 이것은 사소하거나 하찮은 일이 아니요, 인내력 있고 참을성 있는 노력과 그에 못지 않은 진지한 생각과 기도가 요구되는 사업이다. 올바른 기초가 놓여져야 하며 강하고 견고한 뼈대가 세워져야 한다. 그리고 매일매일 건설하고 닦고 완전하게 하는 사업이 추진되어야 한다.―상동.

다른 어떤 것은 몰라도 이 특권만은 아이에게 주도록 하라.―부모들이여, 그대의 가정은 그대의 자녀들이 하늘의 가정을 위하여 준비를 갖출 수 있도록 해 주어야 할 양성 학교임을 기억하라. 다른 어떤 것은 몰라도 가장 어린 시절에 그들이 받아야 할 교육만은 반드시 주도록 하라. 투정하는 말을 결코 용납하지 말라. 그대의 자녀들에게 친절하고 인내하도록 가르치라. 그들이 다른 사람들에게 동정심을 갖도록 가르치라. 이렇게 함으로 그대는, 그들이 종교적인 일에 더욱 고상한 봉사를 하도록 준비시키고 있는 것이다.―MS 102, 1903.

가정은 어린이들과 청년들이 하나님의 나라의 높은 학교에 들어가기에 앞서 주님을 위하여 봉사하도록 합당하게 만드는 예비 학교가 되어야 한다.―MS 7, 1899.

부차적인 문제가 아님 ― 가정 교육을 부차적인 문제로 여기지 말라. 가정 교육은 모든 참 교육에서 으뜸가는 자리를 차지한다. 아버지와 어머니는 그들의 자녀들의 정신을 형성하는 일을 위탁받았다.―RH, 1899.6.6.

“잔 가지가 굽은 대로 나무가 기울어진다” 는 말은 얼마나 놀라운 격언인가. 이 격언이 우리 자녀들의 교육에 적용되어야 한다. 부모들이여, 그대들은 자녀들이 가장 어릴 때부터 그들을 교육하는 일이 신성한 위탁으로서 그대들에게 맡겨졌다는 것을 명심하겠는가? 이 어린 나무들은 주님의 정원에 옮겨 심겨질 수 있도록 세심한 훈련을 받아야 한다. 가정 교육을 결코 등한히 해서는 안 된다. 그것을 소홀히 하는 자들은 종교적인 의무를 등한히 하는 것이다.―MS 84, 1897.

가정 교육의 대 범위 ― 가정 교육은 매우 중요하다. 그것은 큰 범위를 가진 문제이다. 아브라함은 신실한 자들의 아버지라고 불리웠다. 그를 두드러진 경건의 모본이 되게 한 것들 중의 하나는, 그가 그의 가정에서 하나님의 분부하심에 철저히 관심을 기울인 것이었다. 그는 가정의 신앙을 계발시켰다. 각 가정에서 주어지는 교육을 보시고 이 교육의 감화를 측량하시는 분께서 “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니”(창 18:19)라고 말씀하셨다.―Letter 9, 1904.

하나님께서는 히브리인들에게 그들의 자녀들에게 당신의 요구를 가르치고, 백성들에 대한 당신의 취급하심을 그들의 자녀들이 익숙히 알게 하도록 명령하셨다. 가정과 학교는 하나였다. 낯선 사람들의 입술 대신에 사랑하는 마음을 가진 아버지 어머니가 그들의 자녀들에게 교훈을 줄 것이었다. 가정에서의 일상 생활의 모든 사건은 하나님에 대한 생각을 연상시켰다. 당신의 백성을 구원하시던 때의 하나님의 위대하신 역사가 웅변적으로 그리고 경건한 경외심으로 자세히 설명되었다. 하나님의 섭리와 장래 생애에 대한 위대한 진리들이 어린이들의 마음에 새겨졌다. 어린이는 진, 선, 미와 친숙하게 되었다.

표상과 상징을 사용하여 아이들에게 주는 교훈들이 예시되었으며 이렇게 함으로써 더욱 강렬하게 그들의 기억 속에 아로새겨졌다. 이 생생한 표상을 통해서 어린이는 거의 유아 시절 때부터 오묘한 것과 지혜와 조상들의 소망을 전수 받았으며 눈에 보이는 것들과 덧없는 사물 너머 저편에 있는 보이지 않는 것과 영원한 사물을 부여잡게 해줄 수 있는 그런 식으로 생각하고, 느끼고, 기대하도록 지도를 받았다.―FE, 95, 96.

가정 학교는 정규 학교보다 앞서며 그 학교를 위해 준비시키는 학교이다 ― 부모들의 일은 교사들의 일보다 앞선다. 그들은 제1학년 즉, 가정 학교를 가지고 있다. 만일 부모들이 그들의 의무를 주의깊게 그리고 기도하는 마음으로 알고 행하기 위하여 힘쓴다면 그들의 자녀들이 제2학년에 들어갈 준비, 즉 교사들에게서 교훈을 받도록 준비시킬 것이다.―RH, 1882.6.13.

가정 학교는 품성을 형성시킨다.―가정은 참으로 자녀들이 궁전의 식양을 따라 품성의 꼴지움을 받을 수 있는 학교가 될 수 있다.―MS 136, 1898.

나사렛 가정에서 받으신 교육 ― 예수님께서는 가정에서 교육을 받으셨다. 그분의 어머니는 예수님의 최초의 인간 교사이었다. 어머니의 입으로부터, 그리고 선지자의 책들에서 예수님은 하늘의 사물에 관한 것을 배우셨다. 그분은 넉넉지 못한 가정에서 사시면서 신실하고 유쾌하게 가사의 짐을 지는데 자기의 책임을 다하셨다. 하늘의 사령관이셨던 그분은 자진해서 일하는 종, 사랑스럽고 순종하는 아들이 되셨다. 그분은 일을 배우시고 목공소에서 손수 요셉과 함께 일하셨다.―치료봉사, 362, 363.

2장 최초의 교사들

부모들은 그들의 책임을 깨달아야 함 ― 아버지와 어머니는 자녀들의 최초의 교사가 되어야 한다.―MS 67, 1903.

아버지와 어머니들은 그들의 책임을 깨달아야 한다. 세상은 청년들의 발을 노리는 올무로 가득 차 있다. 많은 사람들이 이기적이고 정욕을 따르는 생활로 이끌린다. 그들은 행복의 길처럼 보이는 길에 숨은 위험들과 무서운 종국을 깨닫지 못한다. 식욕과 정욕의 방종으로 말미암아 그들의 정력은 낭비되고 허다한 청년들은 이생에서 파멸을 당할 뿐 아니라 내세도 잃어버린다. 부모들은 그들의 자녀들이 이러한 유혹과 싸우지 않으면 안 될 것을 기억하여야 한다. 자녀를 해산하기 전부터, 그 아이가 악을 성공적으로 대적할 수 있도록 해줄 준비가 시작되어야 한다.―치료봉사, 338.

이생에서 유용하고 행복한 생애를 누리도록 자녀들을 최선으로 교육하는 방법을 이해하기 위하여 부모들은 매 계단마다 인간의 지혜 이상의 지혜를 필요로 한다.―RH, 1881.9.13.

하나님의 계획의 한 중요 부분인 아동의 훈련 ― 아동의 훈련은 그리스도교 신앙이 가진 능력을 증명하는 데 있어서 하나님께서 세우신 계획의 한 중요한 부분을 이루고 있다. 부모들에게는 자녀들이 세상에 나갈 때에 그들이 교제하는 사람들에게 선을 행하고 악을 행하지 않도록 훈련시킬 엄숙한 책임이 놓여 있다.―ST, 1901.9.25.

부모들은 그들의 자녀들을 교육하는 일을 경시하거나 여하한 이유로도 게을리 해서는 안 된다. 부모들은 우리의 신체를 통제하고 있는 법칙을 주의깊게 연구하는 데 많은 시간을 사용하여야 한다. 부모들은 자녀들이 건강한 신체에 건전한 정신을 가질 수 있도록 자녀들을 합당하게 다루는 방법에 있어서 지혜롭게 되는 것을 첫째 목적으로 삼아야 한다….

그리스도를 따르는 사람이라고 공언하는 많은 사람들이 슬프게도 가정의 책임을 소홀히 하고 있다. 부모들은 그들의 자녀들의 품성을 도야시켜서 청년의 발을 함정에 빠뜨리는 많은 유혹들을 대항할 수 있는 도덕력을 그들이 가질 수 있도록 꼴짓는, 하나님께서 그들에게 맡기신 거룩한 위탁의 중요성을 깨닫지 못하고 있다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

하나님과의 협력이 필요함 ― 그리스도께서는 당신의 아버지께 제자들을 세상에서 데려가기를 구하지 아니하시고 그들을 세상의 악에서 보호해 주시도록, 그들이 사방에서 만나는 시험에 굴복하지 않도록 보전해 주시도록 간구하셨다. 아버지와 어머니는 자녀들을 위해서 이와 같은 기도를 드려야 한다. 그러나 하나님께 간구한 후에 자녀들이 마음대로 하도록 내버려두어야 할까? 부모들이 하나님과 협력하지 않으면 하나님은 자녀들을 악에서 건져내실 수 없으시다. 부모들은 그들의 일을 용감하고도 원기 있게 지고 끈기 있는 노력으로 추진시켜야 한다.―RH, 1901.7.9.

만일 부모들이 하나님을 위하여 자녀들을 교육하고 훈련시키는 책임에서 결코 벗어날 수 없다는 것을 느낀다면, 또한 간절한 기도와 활동으로 하나님과 동역하면서 믿음으로 업무를 수행하려고 한다면 자녀들을 구주께로 이끄는데 있어서 성공을 거둘 것이다.―ST, 1896.4.9.

부부가 그들의 책임을 다하는 방법 ― 그리스도의 강림을 선포할 한 사자를 준비시키는 데 있어서 하나님과 일치되게 일하도록 하기 위하여, 그들의 자녀를 어떻게 훈련하며 교육해야 할지를 가르치기 위하여 사가랴와 엘리사벳에게 하늘에서 한 천사가 왔다. 부모로서 그들은 신실하게 하나님과 동역하여 요한의 품성을 유능한 일꾼으로 하나님께서 그에게 맡기신 그 소임을 수행하는 데 합당하도록 형성시켜야 했다.

요한은 부모들이 연로할 때 얻은 아들이요 이적으로 난 아이였기 때문에 부모들은 그가 주님을 위해서 할 특별한 과업을 맡았으며, 주님께서 그를 돌보아 주시리라고 생각할 수도 있었을 것이다. 그러나 그 부모는 그렇게 생각하지 않았다. 그들은 아들이 도시 생활의 유혹을 받거나 부모로서 그에게 줄 권고와 교훈에서 떠나도록 꾀임을 받지 않을 벽촌으로 이사하였다. 그 아들이 모든 방면에서 그의 생애를 계획하신 하나님의 목적에 합당한 품성을 계발하는 데 그들의 임무를 다하였다…. 그들은 엄숙하게 그들의 의무를 다 하였다.―ST, 1896.4.16.

자녀들을 위탁받은 것으로 여기라.―부모들은 자녀들을 하늘의 가족에 합당하게 교육하도록 하나님께서 그들에게 위탁하신 것으로 여겨야 한다. 하나님을 경외하고 사랑하는 가운데 그들을 훈련시키라. “여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이”(잠 1:7)기 때문이다.―상동.

하나님께 충성스러운 부모들은 가정 생활에서 하나님을 대표할 것이다. 그들은 자녀들의 훈련을 지존하신 자께서 그들에게 맡겨 주신 거룩한 사업으로 여길 것이다.―MS 103, 1902.

부모들은 그리스도인 교사로서의 자격을 갖출 것임 ― 지극히 중요한 부모들의 과업이 몹시 등한시되고 있다. 부모들이여, 영적 혼수 상태에서 깨어서 아동이 받는 첫 가르침은 그대가 주어야 한다는 것을 깨달으라. 그대는 어린 자녀들이 그리스도를 알도록 가르쳐야 한다. 이 일은 사단이 그대들의 자녀들의 마음에 그의 씨를 뿌리기 전에 반드시 해야 할 일이다. 그리스도께서 자녀들을 부르고 계심으로, 그들은 마땅히 그리스도에게로 인도함을 받고 근면과 깨끗함과 질서 있는 습관을 가지도록 교육받아야 한다. 그리스도께서는 아이들이 이러한 훈련을 받기를 원하신다.―RH, 1900.10.9.

부모들이 현명하고 안전한 그리스도인 교사가 되기 위하여 자신들을 훈련시켜 자격을 갖추지 않는다면 죄가 그들의 문 앞에 놓여질 것이다.―MS 38, 1895.

부모 사이에 일치가 필요함.―남편과 아내는 가정 학교에서 밀접히 연합하여 일해야 한다. 사단이 들어와서 거듭 승리를 거둘 수 있는 유혹의 문을 개방하지 않도록 말을 매우 온유하게 하고 조심하여야 한다. 서로 친절하고 예모 있게 하며 서로를 존경할 수 있는 그런 방식으로 행동해야 한다. 가정에 유쾌하고도 건전한 분위기를 일으키도록 서로 상대방을 도와야 한다. 자녀들이 있는 데서 의견의 차이를 드러내어서는 안 된다. 그리스도인의 위엄이 항상 보존되어야 한다.―Letter 272, 1903.

모든 아동을 위해서 주신 특수 교사 ― 어머니는 어린이들을 교육시키는 일에 있어서 언제나 탁월하지 않으면 안 된다. 아버지에게 엄숙하고도 중대한 책임이 놓여 있지만, 어머니는 특별히 자녀들의 어린 시절에 그들과 거의 끊임없이 교제함으로써 그들의 특별한 교사요 동무가 되어 주어야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

단순한 교훈 이상의 더욱 넓은 교육 ― 부모들은 성경 말씀 가운데서 그들에게 말씀하시는 하나님의 음성에 절대적으로 순종하는 공과를 배워야 한다. 그들이 이 공과를 배울 때 자녀들에게 말과 행동으로 존경과 순종을 가르칠 수 있다. 이것이 가정 안에서 수행되어야 할 사업이다. 이 일을 행하는 부모들은 자녀들을 향상시켜야 한다는 사실을 깨닫고 자신들의 향상을 위하여 애쓸 것이다. 이 교육은 단순히 가르침을 주는 것 이상이다.―MS 84, 1897.

되는 대로 하는 사업은 가납될 수 없음 ― 가정에서의 등한히 하는 사업은 심판 때 검열을 통과하지 못한다. 그리스도인 부모들은 믿음과 행함을 결합시켜야 한다. 아브라함이 그의 모본을 따르도록 그의 권속에게 명한 것처럼 그들도 그들의 모본을 따르도록 명해야 한다. 모든 부모들이 끌어올려야 할 표준, 즉 “여호와의 도를 지켜”(창 18:19)야 한다는 표준이 주어진 바 되었다. 다른 모든 길은 하나님의 성으로 인도하는 길이 아니요 파괴자의 반열로 인도하는 길이다.―RH, 1897.3.30.

부모들이여, 일을 살피라 ― 부모들이여, 그대들은 자녀들을 교육하며 훈련시키는 데 있어서 그대들이 해 온 일을 살피고, 자녀들이 주 예수의 날에 기쁨의 면류관이 될 수 있도록 소망과 믿음 안에서 모든 책임을 다하였는지 숙고하려는가? 예수님께서 하늘에서 내려다보시고 당신의 성령의 선물을 주심으로써 그대들의 노력을 거룩하게 해주실 수 있을 만큼 자녀들의 행복을 위하여 노력하였는가? 부모들이여, 그대들의 자녀들이 이생에서 최고의 유용성을 가지도록 준비시키며 마침내 내세의 영광을 누리도록 준비시키는 것이 그대들의 특권이 될 수 있다.―Good Health, 1880.1.

3장 아동은 훈련은 언제 시작해야 할까

교육은 갓난 아이 때부터 시작된다 ― “교육” 이란 낱말은 대학에서 받는 교육 과정 이상의 것을 의미한다. 교육은 어머니 팔에 안긴 유아 때부터 시작된다. 자녀들의 품성을 꼴짓고 형성시키고 있는 어머니는 그들을 교육시키고 있는 것이다.―Good Health, 1880.7.

부모들은 자녀들을 학교에 보낸다. 그리고 이렇게 했을 때, 그들은 그들을 교육시켰다고 생각한다. 그러나 교육은 많은 사람들이 인식하고 있는 것보다 훨씬 더 광범위한 문제이다. 즉 교육은 아동이 영아 시대에서 유년 시대, 유년 시대에서 청년 시대, 청년 시대에서 장년 시대에 걸쳐서 교육을 받는 전체의 과정을 포함한다. 아동에게 생각할 수 있는 능력이 생길 때부터 그의 교육은 시작되어야 한다.―RH, 1899.6.27.

정신적으로 매우 감수성이 풍부할 때 시작하라 ― 교육과 훈련의 일은 자녀의 유년 시대부터 시작하여야 한다. 왜냐하면 그 때가 가장 감수성이 예민할 때이므로 가르치는 공과들을 잘 기억하기 때문이다.―Letter 1, 1877.

자녀들은 요람기에서 성년기까지 가정 학교에서 실제적으로 훈련을 받아야 한다. 그리고 규칙이 잘 선 학교의 경우에서처럼 교사 자신들이 중요한 지식을 얻는다. 가정의 주요한 교사인 어머니는 특별히 가정에서 자신의 생애의 가장 가치 있는 공과를 배워야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

부모들은 올바른 말을 사용해야 할 의무가 있다…. 부모들은 날마다 그리스도의 학교에서 그들을 사랑하는 분으로부터 교훈을 배워야 한다. 그렇게 할 때에 하나님의 영원하신 사랑에 대한 이야기가 가정 학교에서 어린 자녀들에게 반복될 것이다. 이렇게 함으로써 이성이 완전히 발달하기 전에 자녀들은 부모에게서 올바른 정신을 체득할 수 있을 것이다.―MS 84, 1897.

유년기의 훈련을 연구하라 ― 아동들의 초기의 훈련은 모든 사람이 주의깊게 연구해야 할 과목이다. 우리들은 자녀들의 교육을 하나의 사업으로 생각해야 한다. 왜냐하면, 그들의 구원이 대부분 유년 시대에 받은 교육에 달려 있기 때문이다. 자녀들이 순결하기를 원한다면, 부모와 보호자들 자신이 마음과 생애에 순결을 지니고 있어야 한다. 아버지와 어머니로서 우리는 우리 자신을 교육시키고 훈련시켜야 한다. 그 때에야 비로소 가정의 교사로서 자녀들을 교육시킬 수 있으며 썩지 않을 기업을 위해 그들을 준비시킬 수 있다.―RH, 1904.9.8.

시작을 올바르게 하라 ― 그대의 자녀들은 값으로 사신 바 된 하나님의 소유이다. 아버지와 어머니들이여, 그리스도와 같은 태도로 아이들을 취급하도록 각별히 신경을 써라.―MS 126, 1897.

청년들은 신중하고 현명하게 훈련받아야 한다. 왜냐하면 유년기와 청년기에 형성된 그릇된 습관은 흔히 온 생애의 경험에 붙어 다니기 때문이다. 올바르게 시작할 필요성을 깨닫도록 하나님께서 도와주시기를 바란다.―The Gospel Herald, 1902.12.24.

첫아이의 훈육의 중요성 ― 첫아이는 특별히 신중하게 훈련시켜야 한다. 왜냐하면 그가 동생들을 교육시킬 것이기 때문이다. 아이들은 그들을 둘러싼 사람들의 감화에 따라서 자라난다. 만일 그들이 떠들고 사나운 사람들의 지도를 받는다면, 그들 또한 떠들 뿐 아니라 거의 참을 수 없는 아이가 되고 만다.―MS 64, 1899.

자녀 교육의 실물 교훈이 되는 식물 ― 식물이 씨로부터 서서히 자라나는 것은 자녀 교육을 위한 실물 교훈이 된다. “처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막 4:28)고 한 비유를 주신 분이 작은 씨를 만드시고 그 속에 생명력을 주시고, 또한 그 생장을 지배하는 법칙을 정하셨다. 그리스도께서 비유로 가르치신 진리들은 그분의 생활에서 사실로 드러났다. 하늘의 주재, 영광의 임금이신 그리스도께서는 베들레헴에 나셔서 얼마 동안은 어머니의 보호를 받는 무력한 아기가 되셨다. 그는, 어린 시절에는 아이처럼 말하고 행하면서 부모를 공경하고 유용한 방법으로 그 부모의 희망을 실행하였다. 그러나 지성의 첫 싹이 튼 이래로 그분은 계속하여 은혜와 진리에 대한 지식 가운데서 자라나셨다.―교육, 96.

2편 방법과 교과서

4장 교수 방법

연구하여야 할 부모의 관리권 ― 부모의 일이 마땅히 행해져야 할 만큼 행해지는 일이 드물다…. 부모들이여, 그대들은 자녀들의 의지와 충동을 현명하게 훈련시키기 위하여 부모로서의 지도력을 연구하였는가? 어린 덩굴손같은 자녀들에게 하나님 주위를 휘감아 자신들을 지탱하도록 가르치라. 이것을 하라, 저것을 하라고 말한 후에 그대가 요구한 것에 대하여 전혀 무관심하게 되거나 잊어버리는 것으로는 불충분하다. 그렇게 되면 자녀들은 세심하게 그대의 명령을 행하지 않는다. 그대의 자녀가 그대의 명령을 즐겁게 순종할 수 있는 방법을 준비하라. 덩굴손처럼 예수님께 달라붙도록 가르치라 … 생애의 작은 일들에도 주님께서 그들을 도와주시기를 간구하도록 가르치라. 즉 눈을 크게 떠서 마땅히 행하여야 할 작은 책임들을 깨닫도록 하고 가정에 도움이 될 수 있도록 가르치라. 그대가 자녀들을 교육시키지 않는다면 교육시키고자 할 자가 있다. 사단은 마음속에 가라지의 씨를 뿌릴 기회를 노리고 있다.―MS 5, 1896.

안정된 정신과 사랑하는 마음으로 그 일에 착수하라 ― 자매여, 하나님께서 그대에게 어머니의 책임을 위탁하셨는가? … 그대의 자녀가 여호와의 도를 지킬 수 있도록 하기 위하여 그대는 그대의 어린 자녀들을 훈련시키는 올바른 방법을 배우고, 요령을 습득할 필요가 있다. 그대가 안온한 심령과 사랑하는 마음으로 그대의 자녀들을 교육하고 훈련시킬 수 있도록, 그들에게 순결한 포부를 불어넣고 그들 속에 정직하고 순결하고 거룩한 사물을 사랑하는 마음을 계발시킬 수 있도록 그대는 끊임없이 심령을 최고로 계발시키기 위하여 노력할 필요가 있다. 하나님의 겸비한 자녀로서 그리스도의 학교에서 배우라. 즉 가정에서 교훈과 모본으로서 가장 완전하고 철저한 사업을 할 수 있도록 항상 그대의 능력을 계발시키는 데 힘쓰라.―RH, 1891.9.15.

조용하고 온순한 태도의 감화 ― 유아를 돌보는 일에 있어서 유순하면서도 단호한 태도가 끼치는 감화를 깨닫는 사람이 드물다. 초조하고 참을성 없는 어머니나 유모는 그의 팔에 안겨 있는 어린 아기의 성격을 까다롭게 만들어 주지만 온순한 태도는 어린이의 신경을 부드럽게 만들어 진정시켜 주는 경향이 있다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

이론은 시험해 보아야 한다 ― 습득한 사상이 실생활에 실천될 수 없다면 책을 연구하는 것은 거의 무익할 것이다. 다른 사람들의 가장 가치 있는 제언이라 할지라도 생각 없이 그리고 분별없이 채택해서는 안 된다. 그것들은 모든 어머니의 환경이나 혹은 가족의 각 자녀의 특수한 성격이나 기질에 일률적으로 적용될 수 없을 것이다. 어머니는 다른 사람들의 경험을 주의깊게 연구하고, 그들의 방법과 자신의 방법의 차이를 주목하여 참으로 가치 있게 보이는 것들을 신중하게 시험해 보도록 하라.―ST, 1882.2.9.

옛적에 사용된 방법들 ― 아주 옛날부터 이스라엘의 신실한 사람들은 교육 문제에 많은 관심을 기울였다. 주님께서는 자녀들의 유아 때부터 그들에게 특별히 당신의 율법과 이스라엘의 역사 가운데 나타난 당신의 선하심과 위대하심을 가르치도록 지시하셨다. 여명기의 마음에 알맞는 노래와 기도, 그리고 성경의 교훈을 통하여 아버지와 어머니들은, 하나님의 율법이 그분의 성품의 표현이며 율법의 원칙을 마음속에 받아들일 때 하나님의 형상이 심령에 아로새겨진다는 것을 자녀들에게 가르쳐야 하였다. 학교에서나 가정에서나 대부분 구두로 가르침을 받았지만 청년들은 또한 히브리 저서들을 강독하는 법을 배웠으며 그들이 연구할 수 있도록 구약 성경의 양피지 두루마리가 준비되어 있었다.―FE, 442.

친절과 애정으로 가르치라 ― 자녀들을 친절과 애정으로 가르치는 것은 아버지와 어머니가 해야 할 특별한 일이다. 그들은 부모로서 고삐를 쥐고 다스리는 자이지 자녀들에게 지배를 받는 자가 아님을 보여주어야 한다. 자녀들에게 순종이 요구되고 있음을 가르쳐야 한다.―Letter 104, 1897.

활동적인 어린이의 정신은 본성적으로 악으로 기운다. 만일 선한 사물로 그들의 마음을 채워 주지 않은 채 버려둔다면 활동적인 마음을 가진 아이는 사단이 제안하는 것에 눈을 돌릴 것이다. 아이들은 안전한 길로 인도되고, 부도덕에서 보호함을 받고, 친절로 그들의 신임을 얻고, 선행에 굳게 설 수 있도록 가르침을 받을 필요가 있다.―Letter 28, 1890.

아버지, 어머니들이여, 그대들에게는 그대들이 행하여야 할 엄숙한 사업이 있다. 그대들의 자녀의 영원한 구원은 그대들의 행동에 달려 있다. 그대들의 자녀들을 어떻게 성공적으로 교육시키려는가? 질책으로 해서는 안 된다. 왜냐하면 꾸짖음은 아무런 유익도 끼치지 않기 때문이다. 그대가 자녀들의 총명을 신뢰하고 있다는 듯이 그들에게 말을 하라. 그들을 친절하고 유순하고 온유하게 취급하라. 하나님께서 그들을 통해서 하고자 하시는 일이 무엇인지 그들에게 말해 주라. 하나님께서 그들을 당신의 동역자로 만드시기 위하여 그들을 교육시키고 훈련시키기를 원하신다고 그들에게 말해 주라. 그대들이 그대들의 책임을 이행할 때 주님께서도 당신의 책임을 이행하여 주실 것을 그대는 확신할 수 있다.―MS 33, 1909.

이야기할 시간을 내라 ― 모든 어머니는 자녀들과 의논하고 그들의 잘못을 정하고 그들에게 참을성 있게 바른 길을 가르칠 시간을 내야 한다.―교회증언 1권, 410.

교육 방법을 다채롭게 하라 ― 고상하고 귀중한 정신력을 불러일으키기 위하여 교육 방침을 다양하게 함으로 청소년들의 교육에 가장 깊은 관심을 기울여야 한다…. 정신의 가장 본질적인 결핍을 인식하는 자가 매우 적으며, 청년들의 계발되는 지능과 성장하는 사상과 감정을 지도하는 방법을 아는 자가 많지 못하다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 61.

첫 교훈을 호외에서 가르치라 ― 어머니들이여, 어린이들로 옥외에서 놀게 할 것이며 새들의 노래를 듣게 하고 하나님의 아름다운 피조물 가운데 나타난 당신의 사랑을 배우게 하라. 자녀들에게 자연계에 관한 책과 자연계에 관계된 사물들에서 단순한 교훈들을 가르치고 그들의 정신이 자람에 따라 책들에서 배울 교과들을 첨가할 때에 그것이 그들의 기억에 뚜렷하게 남게 될 것이다.―상동, 120, 121.

땅을 경작하는 일은 어린이들과 청소년들에게 좋은 작업이 된다. 이러한 작업은 그들로 천연계와 천연계의 하나님과 더불어 직접적인 접촉을 갖게 한다. 학생들이 이러한 유익을 얻게 하기 위해서 가급적 우리 학교들과 연결된 장소에 큰 꽃밭들과 경작할 수 있는 넓은 땅들이 있어야 한다.

그러한 환경 가운데서 실시하는 교육은 청년들의 교육을 위하여 하나님께서 주신 지도 방침과 일치한다….

책에서 배운 과목들로 심신이 지치고 잘 기억하지 못하는 불안정한 상태의 아이나 청년에게 이러한 작업은 특히 가치가 있다. 천연계에 대하여 공부함으로 그에게 건강과 행복을 얻게 하며, 그들이 언제나 볼 수 있는 사물들과 접촉하게 될 것이므로 천연계에서 얻은 깊은 감명들은 여간해서 잊혀지지 않을 것이다.―상동, 154, 155.

교훈은 짧고 흥미 있게 하라 ― 부모들이 그들에게 경계에 경계를 더하며 훈계로써 가르칠 뿐 아니라 모본으로써 가르치면서 그들의 책임을 철저하게 수행할 때 주님께서 그들의 노력에 함께 역사하셔서 그들을 능률 있는 교사로 만들어 주실 것이다.―ST, 1896.8.13.

간단하게 말하되 자주 말하라 ― 아동들을 가르치는 사람들은 지리하게 말하는 것을 피하여야 한다. 짧고 요령 있는 말은 좋은 감화를 끼칠 것이다. 만일 말할 것이 많으면 간단하게 자주 말하도록 하라. 이따금씩 흥미 있는 몇 마디의 말을 하는 것이 한꺼번에 하는 것보다 더 유익할 것이다. 긴 연설은 아동들의 연약한 마음에 짐을 지운다. 마치 과식이 위에 부담을 주어 식욕을 감퇴시키며 심지어 음식을 싫어하게 만드는 것과 꼭 같이 너무 많은 말은 영적 교훈까지도 싫어하도록 이끌 것이다. 사람의 마음은 지나치게 늘어놓는 장광설에는 싫증이 나는 법이다.―2T, 420.

독립적인 사고력을 장려하라 ― 어린이와 청소년들은 교사와 교과서를 통해서도 여러 가지 일에 대하여 지식을 얻지만, 거기에서 스스로 교훈을 끌어내고 진리를 분별하는 것을 배워야 한다. 전원에서 일할 때에는, 그들이 심는 곡식에서 무엇을 배우는지 물어보라. 그들이 아름다운 경치를 바라볼 때에는 하나님께서 숲과 들을 왜 저토록 아름다운 여러 가지 색채로 단장해 놓으셨는지, 왜 모두 거무스름한 갈색 하나로 칠하지 않으셨는지 물어보라. 그들이 꽃을 따 모을 때에는, 하나님께서 어찌하여 에덴 동산으로부터 방랑자가 된 꽃들의 아름다움을 우리로 볼 수 있게 하셨는지 생각하도록 이끌어야 한다. 천연계의 어디에서나 우리를 위한 하나님의 깊은 뜻이 나타나 있으며, 우리의 필요와 행복을 위하여 모든 것이 놀랄 만큼 알맞게 지어져 있다는 사실에 관심을 갖도록 가르쳐야 한다.―교육, 106, 107.

유년기의 활동을 지도하라 ― 부모들은 자녀들의 활동을 억압하는 것이 필요하다고 생각하지 말고 그들을 올바르고 합당한 방향으로 인도하고 훈련하는 것이 절대적으로 필요하다는 것을 깨달아야 한다. 이러한 활동적인 충동은 포도나무와 같아서 만일 훈련시키지 않는다면 모든 그루터기와 덤불 위로 뻗어가서 그들의 덩굴손을 낮은 받침에 휘감고 말 것이다. 만일 포도나무가 어떤 적당한 지탱물 옆에서 재배되지 않는다면 그 포도나무들은 쓸데없이 그 정력을 낭비하는 셈이다. 그 이치는 어린이들에게도 꼭 같이 적용된다. 그들의 활동을 올바른 방향에서 훈련시켜야 한다. 육체적 또는 정신적인 면으로 그들을 향상시킬 만한 일을 그들에게 주어 행하게 하라.―ST, 1896.8.13.

어릴 때에 유용성을 가르치라 ― 매우 어린 시절부터 도움이 되는 사람이 되어야 한다는 것을 자녀들에게 가르쳐야 한다. 체력과 지력이 충분히 발달됨에 따라 가정에서 실행할 수 있는 일들을 그에게 맡겨야 한다. 그들은 아버지와 어머니를 돕는 데 힘쓰도록 격려를 받아야 하며 극기하고 절제하도록, 자신보다 남의 행복과 편리를 먼저 생각하도록, 형제와 자매와 친구를 기쁘게 하고 도울 수 있는 기회를 찾도록, 그리고 노인과 병자와 불쌍한 사람들에게 친절하도록 격려를 받아야 한다. 참된 봉사의 정신이 가정에 충만하면 할수록 어린이들의 생애에 이 정신이 더욱 발달될 것이다. 그들은 다른 사람들의 이익을 위하여 봉사하고 희생하는 데서 기쁨을 발견하게 될 것이다.―치료봉사, 364.

부모들이여, 자녀들이 가족의 일원으로 그들이 마땅히 해야 할 책임을 수행하는 데 신실함으로써 하나님의 뜻을 행하도록 도와 주라. 이것은 그들에게 매우 보람 있는 경험이 될 것이다. 그들은 자기 중심적인 생각을 가지거나 자신의 쾌락과 오락을 추구해서는 안 된다는 것을 배울 것이다. 가정에서 각자 자신의 몫을 행하도록 참을성 있게 교육하라.―RH, 1896.11.17.

세심한 주의를 자주 반복함으로써 품성을 형성시키라 ― 부모들이여, 그대의 아이들을 교육시킴에 있어서 하나님께서 천연계 가운데 주신 교훈들을 연구하라. 그대가 패랭이나 장미나 백합을 기르고자 할 때에 어떻게 하는가? 어떤 과정으로 그것이 모든 가지와 잎사귀를 매우 아름답게 번성하게 하고 균형 잡히고 사랑스럽게 발전하게 하는지 정원사에게 물어보라. 그는 이것을 거칠게 취급하거나 난폭한 노력으로 된 것이 아니라고 말할 것이다. 왜냐하면 그렇게 하는 것은 연한 줄기들을 부러뜨릴 것이기 때문이다. 그 일은 작은 주의들을 자주 반복함을 통해서 이루어졌다. 그는 땅에 습기를 유지하고 자라나는 식물들을 심한 바람과 작렬하는 태양에서 보호하였으며, 하나님께서는 그것들이 사랑스럽게 자라 꽃이 피게 하셨다. 그대들의 아이들을 다루는 일에 있어서 정원사의 방법을 따르라. 부드럽게 손질하고 사랑으로 다스려 그들의 품성을 그리스도의 품성의 본을 따라 형성시키도록 노력하라.―시대의 소망 2권, 323, 324.

작은 일에 주의하라 ― 청소년들을 교육시키는 일에 있어서 편애하고 방종 시키고 응석을 받아 줌으로써 얼마나 큰 과오가 범해지고 있는지! 그들은 이기적이고 비능률적이 되며, 생애의 작은 일들에는 열정이 결핍되고 만다. 그들은 일상의 의무가 비록 보잘것없는 일이라 할지라도 그것들을 수행함으로써 품성의 유익을 얻도록 훈련을 받지 않는다….

작은 일의 수행에 충실하지 않았던 사람은 아무도 크고 중요한 사업을 행할 자격이 없다. 품성이 형성되는 것과 성취되어야 할 과업에 맞는 노력과 정력을 영혼이 쏟도록 훈련을 받는 것은 점차로 되는 일이다.―3T, 46, 47.

영재 아동들에게 더 큰 주의가 요구된다 ― 우리는 자녀들의 마음속에 그들은 그들의 것이 아니므로 마음대로 가고 오고 입고 행동해서는 안 된다는 것을 명심시켜야 한다…. 만일 그들이 개인적인 매력과 선천적인 비범한 재능을 가지고 있다면 이러한 선물이 저주로 전환되어 실제적인 생활을 영위하기에 부적합하게 되도록 사용되거나 아첨과 허영과 허식에 대한 사랑으로 말미암아 보다 나은 생애에 그들을 부적당하게 만들지 못하도록 그들의 교육에 보다 큰 주의가 필요하다.―ST, 1875.12.9.

부당한 주의나 아첨을 삼가라 ― 아이들에게 주의를 적게 주어라. 그들이 스스로 즐겁게 노는 것을 배우게 하라. 손님들 앞에서 비범한 재치나 지혜를 자랑삼아 보이지 않도록 하고, 되도록이면 어린이의 단순함 그대로 방임하여 두어라. 그토록 많은 아이들이 건방지고 대담하고 뻔뻔한 큰 이유 중의 하나는 그들이 지나친 주의와 칭찬을 받으며, 그들의 영특하고 지혜 있는 말을 그들이 듣는 데서 반복하기 때문이다. 부당한 꾸지람이나 지나친 칭찬과 아첨을 하지 않도록 하라. 사단은 그들의 어린 마음속에 너무도 신속하게 악의 씨앗들을 뿌리려고 노릴 것이므로 그대는 사단의 일을 도와서는 안 된다.―ST, 1882.2.9.

그대의 자녀들에게 책을 읽어주라 ― 부모들이여, 본 교회의 책이나 간행물을 연구하여 그대가 얻을 수 있는 모든 도움을 얻으라. 그대의 자녀들을 위하여 시간을 내어 책을 읽어주라…. 모든 가족들이 그날의 바쁜 염려의 짐들을 제쳐놓고 함께 공부할 수 있는 가정 독서회를 만들라. 특별히 소설이나 천박한 이야기책을 읽는 데 익숙해진 청년들은 밤의 가족 연구에 참가함으로써 유익을 얻을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 114.

말하지 말고 훈련시키라 ― 부모들에게는 미래와 영원한 생명을 위하여 자녀들을 교육하고 훈련시키는 큰 사업이 맡겨져 있다. 많은 아버지와 어머니들은 어린 자녀들을 먹이고 입히고 세상의 표준에 따라 교육을 시키면 그들의 의무를 다한 줄로 생각하는 듯하다. 사업과 향락에 너무나 열중한 나머지 부모들은 자녀들의 교육을 생애의 연구 과제로 삼지 않는다. 그들은 자녀들이 그들의 재간을 구속주의 영광을 위하여 사용하도록 훈련시키려고 노력하지 않는다. 솔로몬은 “마땅히 행할 길을 아이에게 말하라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라” 고 말하지 아니하고 “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라(훈련시키라) 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라” (잠 22:6)고 말하였다.―RH, 1890.6.24.

자제하도록 가르치라 ― 일찍이 사람이 수행한 일 가운데 청소년들과 유년들을 합당하게 훈련시키고 교육하는 일보다 더 큰 주의와 기술이 요구되는 일은 없었다. 어린 시절 우리를 둘러싼 것들이 주는 감화만큼 강력한 감화를 끼치는 것은 없다…. 사람의 본성은 삼중으로 되어 있다. 솔로몬이 말한 교육은 육체적, 지적, 도덕적 능력의 올바른 계발을 내포하고 있다. 이 일을 바르게 수행하기 위하여 부모들과 교사들 자신이 “아이들이 마땅히 행할 길”을 깨닫지 않으면 안 된다. 이것은 책에서 얻은 지식이나 학교에서 배우는 것 이상을 포함하고 있다. 그것은 절제와 형제 우애와 경건의 실천을 포함하고 있다. 즉 우리들 자신과 우리의 이웃과 하나님께 대한 의무의 수행이 포함되어 있다.

아동들의 교육은 이성이 없는 동물들의 교육을 주관하는 원리와는 다른 원리 하에 지도되지 않으면 안 된다. 짐승은 그 주인에게 복종하도록 길들이기만 하면 되지만 아동은 자제하는 것을 배우지 않으면 안 된다. 의지는 이성과 양심의 명령을 순종하도록 교육받아야 한다. 아동은 짐승처럼 자신의 의지는 조금도 없이, 그의 개성이 그의 교사의 개성 가운데 상실되도록 훈련을 받을 수도 있다. 이러한 교육은 현명하지 않으며 그 결과는 비참하다. 이렇게 교육받은 아동들은 굳건함과 결단력이 부족하다. 그들은 원칙에 입각한 행동을 하도록 가르침을 받지 않았다. 추리력은 활용되지 않았으므로 강화되지 못하였다. 할 수 있는 대로 모든 아이는 자립하도록 훈련을 받아야 한다. 여러 가지 재능들을 활용해 봄으로써 그는 어느 곳에 재능이 있고 어느 곳에 재능이 부족한가를 알게 될 것이다. 현명한 교사는 아동이 균형 잡히고 조화된 품성을 형성하도록 약한 부분들을 계발시키는 데 특별한 주의를 기울일 것이다.―FE, 57.

5장 교과서로서의 성경

아동의 최초의 교과서 ― 성경은 아동의 최초의 교과서가 되어야 한다. 부모들은 이 책으로부터 현명한 교훈을 주어야 한다. 하나님의 말씀이 생애의 척도가 되어야 한다. 아이들은 그 책에서 하나님이 그들의 아버지이심을 배워야 하며, 하나님의 말씀의 아름다운 교훈에서 그들은 하나님의 품성에 대한 지식을 얻어야 한다. 그 원리를 잘 가르쳐 줌으로써 그들은 공의를 행하고 올바른 판단을 내리는 법을 배워야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 89.

약속과 축복과 견책의 책 ― 어머니는 늘 그의 마음을 상쾌하게 유지하고 마음에 하나님의 말씀의 약속과 축복과 또한 금지된 것들을 간직하여 그의 자녀들이 그릇된 행동을 할 때에는 성경의 말씀을 견책으로서 제시하여 그들이 얼마나 하나님의 영을 슬프게 하였는지 그들에게 보여줄 수 있을 것이다. 예수님의 인정과 미소가 이 지상의 가장 부하고 높고 지식 있는 자들의 칭찬이나 아첨이나 인정보다 더 큰 가치가 있다는 것을 그들에게 가르치라. 날마다 그들을 온유하고 유순하고 진지하게 예수 그리스도에게로 인도하라. 그대는 여하한 일도 그대가 이 위대한 사업을 행하는 것을 방해하도록 허용해서는 안 된다.―RH, 1885.4.14.

성경 연구는 품성을 도야시킨다 ― 성경의 교훈들을 실생활에 실천할 때 그것들은 품성에 도덕적, 종교적 감화를 끼친다. 디모데는 이러한 교훈을 배우고 실천하였다. 위대한 사도는 종종 그를 불러서 성경의 역사에 대하여 질문하였다. 그는 그에게 모든 악한 길을 피하여야 할 필요성을 보여주었으며, 신실하고 진실한 모든 사람에게는 진정 축복이 따를 것이며 신실하고 고상한 인간성을 가지게 될 것이라고 그에게 말하였다. 고상하고 원만한 인간성은 우연히 얻어지지 않는다. 그것은 어린 청년의 때에 품성 건설의 형성 과정의 결과이며 가정에서 하나님의 율법을 실천한 결과이다. 하나님께서는 당신이 지시하신 대로 그들의 자녀들을 가르치는 모든 사람의 신실한 노력에 축복하실 것이다.―Letter 33, 1897.

성경은 하나님의 사랑을 유쾌한 주제로 제시한다 ― 모든 가정에서 자녀들은 주님의 훈육과 훈계로 양육받아야 한다. 악의 경향은 제어되어야 하며 악한 성질은 극복되어야 한다. 그리고, 아이들은 주님 자신의 보혈로 사신 바 된 그분의 소유가 되었으므로 쾌락과 허영의 생애를 살 수 없으며, 자신의 뜻을 품고 자신의 생각을 수행한다면 하나님의 자녀로 여김을 받을 수 없음에 관하여 가르침을 받아야 한다. 자녀들은 친절과 인내로써 가르침을 받아야 한다…. 부모들은 가정에서 하나님의 사랑이 유쾌한 주제가 될 수 있게 하는 방식으로 그것을 그들에게 가르치라. 교회는 양무리와 아울러 어린 양들을 먹이는 책임을 지도록 하라.―RH, 1892.10.25.

성경의 이야기들은 소심한 아동에게 확신을 준다 ― 하나님께서 임재하신다는 느낌만이 인생을 무거운 짐으로 만들, 겁 많은 아이의 두려움을 없앨 수 있다. “여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진 치고 저희를 건지시는도다”(시 34:7)라고 하신 약속을 그의 기억에 새기게 하라. 산중의 도시에서 엘리사가 경험한 기이한 이야기 즉 그와 원수의 군대가 대치하고 그를 두른 하늘 천사들의 군대가 친 거대한 포위 태세에 대한 이야기를 읽게 할 것이다. 사형 선고를 받고 투옥된 베드로에게 하나님의 천사가 나타나 무장한 수위병과 큰 문들과 쇠로 만들어진 문빗장과 큰 못으로 잠긴 옥의 대문을 지나서 이 하나님의 종을 무사히 인도하여 낸 사실을 읽게 하라. 폭풍우에 요동된 병사와 선원들이 노역과 경계와 여러 날 동안의 절식으로 피로한 때에 심문과 처형을 받기 위하여 가는 갇힌 자 바울이 그들을 향하여 “이제는 안심하라 너희 중 생명에는 아무 손상이 없겠고 … 나의 속한 바 곧 나의 섬기는 하나님의 사자가 어제 밤에 내 곁에 서서 말하되 바울아 두려워 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 또 하나님께서 너와 함께 행선하는 자를 다 네게 주셨다 하였으니”라고 용기와 희망에 찬 당당한 말을 하였던 당시의 해상 광경을 읽게 하라. 이 허락을 믿고 바울은 그와 같이 있는 자들에게 “너희 중 머리터럭 하나라도 잃을 자가 없느니라”고 보장하였던 바 그대로 이루어졌던 것이다. 배 안에 하나님께서 그를 통하여 일할 수 있는 단 한 사람이 있었던 까닭에 배에 탔던 이교도의 병사와 선원들의 생명이 구조되었던 것이다. “마침내 사람들이 다 상륙하여 구원을 얻으니라”(행 27:22-24, 34, 44).

이런 일들은 단순히 우리로 읽고 기이히 여기도록 하기 위하여 기록된 것이 아니요, 옛날 하나님의 종들 안에 역사했던 그런 믿음이 오늘날 우리 안에서 일하도록 하기 위함이다. 오늘날도 하나님께서는 당신의 능력의 통로가 되는 믿음의 마음을 가진 자들이 있는 곳에는 어디서나 옛날과 마찬가지로 놀라운 방법으로 일하실 것이다.―교육, 235, 236.

믿음 안에 굳게 서라. 그리고 우리는 모두 하나님께 의존하고 있는 존재임을 그대의 자녀들에게 가르치라. 히브리의 네 소년의 이야기를 그들에게 읽어 주고, 원칙을 엄격하게 고수함으로 다니엘 시대에 끼쳐졌던 선의 감화를 인식시킴으로써 그들의 마음을 감동시키라.―MS 33, 1909.

성경의 교훈을 단순하게 만들라 ― 부모들은 그들의 자녀들에게 성경의 교훈을 가르치되 그 교훈을 단순하게 하여 그들이 쉽게 이해할 수 있도록 해야 한다.―Letter 189, 1903.

그대들의 자녀들에게 하나님의 계명을 그들의 생애의 척도로 삼아야 한다는 것을 가르치라. 간혹 그들은 부모나 가정을 떠나게 될 환경을 만날지도 모른다. 그러나 청소년 시기에 받은 교훈의 공과는 그들의 평생을 통해서 그들에게 축복이 될 것이다.―MS 57, 1897.

6장 천연의 책

다함이 없는 교훈의 원천 ― 성경 다음으로 천연계는 우리의 위대한 교과서가 되어야 한다.―6T, 185.

이것이 우리 자녀들이 배워야 할 교훈이다. 아직 책을 읽는다든지 교실에서 공부할 수 없는 어린이들에게 있어서 만물은 다함이 없는 교훈과 기쁨의 원천이 된다. 악과의 접촉으로 완고해진 일이 없는 어린이들의 마음은 모든 피조물 가운데 두루 행하시는 하나님의 존재를 인식하는 데 빠르다. 세상의 소음으로 귀가 어두워지지 아니한 어린이들은 천연계의 말들을 통하여 말씀하시는 하나님의 음성에 귀를 기울인다. 그들에게 끊임없이 영원한 것들과 영적인 사물을 상기시켜 줄 것들을 필요로 하고 있는 어른들에게 있어서도 천연계의 교훈은 기쁨과 교훈의 근원이 된다.―교육, 90.

에덴에서 교과서로 사용되었다 ― 온 천연계는 하나님의 사물들에 대한 해석자가 되도록 계획되었다. 에덴에 있었던 아담과 하와에게 천연계는 하나님에 관한 지식으로 충만해 있었으며 신령한 교훈으로 가득 차 있었다. 그들의 경청하는 귀에 천연계는 지혜의 음성을 가지고 속삭이는 듯하였다. 지혜는 눈에게 말을 하고 마음에 받아들여졌다. 왜냐하면 그들은 하나님께서 만드신 천연계 가운데서 하나님과 교통하였기 때문이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 153, 154.

아담과 하와 앞에 생생한 실물 교훈들을 펼쳐 놓고 있는 천연계의 책은 무진장한 교훈과 즐거움의 원천이었다. 하나님의 이름은 모든 숲의 나뭇잎과 또 모든 산의 바윗덩이에 그리고 반짝이는 별과 땅과 하늘과 바다에 기록되어 있었다. 에덴의 거주자인 아담과 하와는 모든 생물과 무생물 곧 나뭇잎, 꽃, 수목은 물론 물에 사는 큰 동물과 햇빛에 비취는 티끌에 이르기까지 모든 피조물로 더불어 대화를 나누면서 각 개체의 존재의 신비를 배웠다. 하늘에 나타난 하나님의 영광, 질서 있게 운행되는 무수한 세계들, “구름의 평평하게 뜬 것”(욥 37:16)들, 빛과 소리, 밤과 낮의 신비들, 이런 모든 것들이 지구의 첫 학교 학생들이 연구할 대상이었다.―교육, 18.

타락 이후에 첨부된 교훈들 ― 비록 땅이 죄의 저주로 말미암아 훼손되었을지라도 천연계는 여전히 사람들의 교과서가 될 것이었다. 천연계는 이제 좋은 것만을 나타낼 수 없게 되었다. 어느 곳에나 악이 있었고, 땅도, 바다도, 그리고 대기도 이미 악으로 더럽혀져 가고 있었다. 전에는 하나님의 품성 곧 선에 대한 지식만 쓰여 있던 곳에, 이제는 사단의 품성인 악에 대한 지식도 함께 쓰여져 있게 되었다. 선과 악에 대한 지식이 섞여 있는 천연계에서, 사람은 죄의 결과에 대하여 끊임없는 경고를 받아야만 하였다.―상동, 34.

천연계는 성경의 교훈을 실증한다 ― 성경 기자들은 천연계에서 많은 실례들을 인용하였다. 우리는 천연계의 사물을 관찰함으로써 성령의 지도 아래 하나님의 말씀에 담긴 교훈을 더욱 깊이 이해할 수 있다.―상동, 156.

천연계 가운데는 하나님께서 인간에게 주신, 당신의 말씀의 보고를 열 수 있는 열쇠가 있다. 보이지 않는 것이 보이는 것으로 말미암아 실증되었다. 하나님의 지혜와 영원한 진리와 무한한 은혜는 하나님께서 만드신 것들로 말미암아 깨닫게 된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 155.

성경의 교훈을 예시하고 있는 사물들을 천연계 가운데서 찾고, 또한 천연계에서 이끌어 낸 비유를 성경에서 찾아보도록 어린이들에게 권해야 한다. 또한 그들은 삼라 만상과 성경 두 곳 모두에서 그리스도를 나타내고 있는 것과, 그리스도께서 진리를 설명하기 위하여 쓰신 것들을 일일이 찾아내야 한다. 그렇게 하면, 나무와 덩굴에서, 백합과 장미에서 그리고 해와 별에서 그리스도를 보는 법을 배우게 될 것이다. 그들은 또한 새들의 노래에서, 나무의 우는 소리에서, 뇌성 가운데서 그리고 바다가 내는 음조 속에서 그리스도의 음성을 듣는 법을 배울 수 있을 것이다. 그와 같이 천연계의 모든 사물은 그들에게 그리스도께서 주신 귀한 교훈을 반복하여 가르칠 것이다.

이와같이 그리스도와 친숙하게 되는 사람들에게는 이 지상이 더 이상 적막하고 황폐한 곳이 되지 않을 것이다. 그곳은 한 때 사람들 가운데 사셨던 그리스도의 임재하심으로 가득 찬 그들의 하늘 아버지의 집이 될 것이다.―교육, 107.

성경은 천연의 신비들을 설명해 준다 ― 어린이라 할지라도, 만상과 접촉하게 될 때, 거기서 그를 당혹하게 만드는 요인들을 보게 될 것이다. 그는 서로 적대적인 세력들이 활동하고 있음을 인정하지 않을 수 없다. 이 점에 있어서 천연계는 해설자를 필요로 한다. 천연계에까지 나타난 이 악을 봄으로 모든 사람들은 “원수가 이렇게 하였구나”(마 13:28)라는 서글픈 공과를 배우게 된다.

갈바리에서 비치는 빛에 의해서만 천연계의 가르침을 바르게 해석할 수 있다. 베들레헴과 십자가의 이야기를 통하여 악을 정복하는 것이 얼마나 유익한 일인지, 또한 어떻게 하여 우리에게 주시는 모든 축복들이 속죄의 선물인지 명백히 볼 수 있게 해주라.

찔레와 가시, 엉겅퀴와 가라지는 해하고 상하게 하는 악을 대표한다. 노래하는 새, 피어나는 꽃봉오리, 비, 햇빛, 여름에 부는 산들바람, 보드라운 이슬, 그리고 숲 속의 참나무로부터 그 나무 뿌리 언저리에 피는 제비꽃에 이르기까지 천연계에서 볼 수 있는 무수한 사물들에는 회복시키는 하나님의 사랑이 엿보인다. 만물은 여전히 하나님의 선하심에 대하여 우리에게 말하고 있다.―상동, 131, 132.

이상적인 교실에서의 공부 ― 마치 에덴의 부조들이 천연계의 책에서 배우고, 모세가 아라비아 평원과 여러 산에서 그리고 소년 시절 예수님께서 나사렛 언덕에서 하나님께서 기록하신 기별들을 식별한 것처럼 오늘날의 어린이들도 그와 동일한 방법으로 하나님에 대하여 배울 수 있다. 보이지 않는 것이 보이는 것으로 말미암아 예시되었다.―상동, 131.

천연계에 대한 사랑을 계발시키라 ― 어머니는 … 자기 자신과 그의 자녀들의 마음 가운데 천연계의 아름다운 사물들에 대한 사랑을 계발시킬 시간을 내도록 하라. 그들에게 궁창에 산재해 있는 영광들과 지구를 장식하고 있는 무수한 아름다운 형상들을 가리켜 주면서 그것들 모두를 만드신 하나님에 대하여 그들에게 말해 주라. 이와같이 함으로 어머니는 어린 아이의 마음을 창조주에게로 이끌어 올릴 수 있으며, 그들의 마음속에 모든 축복을 주시는 분에 대한 공경과 사랑을 깨우쳐 줄 수 있다. 천연계의 알현실인 들과 언덕이 어린이들의 교실이 되어야 한다. 천연계의 보화는 자녀의 교과서가 되어야 한다. 이렇게 자녀의 마음에 새겨진 교훈은 쉽사리 잊혀지지 않을 것이다…. ― RH, 1882.1.10.

부모들은 자녀들이 하나님께서 그들에게 주신 천연계의 사물을 사랑하게 하며 그들이 받는 모든 것 가운데서 시여자의 손을 인정하도록 권고함으로써, 하나님과 연결시키는 데 많은 역할을 할 수 있다. 마음 밭이 이렇게 어린 시절부터 귀중한 진리의 씨를 뿌리기에 합당하게 준비될 수 있으며, 때가 차면 그 진리의 씨가 싹이 돋아 풍족한 수확을 거두게 될 것이다.―ST, 1877.12.6.

새와 함께 찬양의 노래를 부르라 ― 어린 아이들은 특별히 천연계에 밀접히 접근해야 한다. 그들에게 유행의 쇠고랑을 채우는 대신에 어린 양과 같이 자유롭게 향기롭고 신선한 햇볕 가운데서 놀도록 하라. 그들에게 숲과 꽃, 낮은 풀과 높은 나무들을 가리켜 주고, 그것들의 아름답고, 다양하며 섬세한 형체와 친밀하게 되도록 해주라. 천연계 가운데서 하나님의 지혜와 사랑을 보도록 가르치라. 그리고 그들의 마음이 기쁨과 감사에 넘친 사랑으로 부풀어오를 때 새들의 찬양의 노래에 그들을 동참시키도록 하라.

어린 아이들과 청소년들이 위대하신 대 예술가의 작품들을 고찰하고 그들의 품성 건설에 있어서 천연계의 매력적인 우아함을 모방하도록 교육시키라. 하나님의 사랑이 그들의 마음을 휘어잡을 때 그들이 그들의 생애에 성결의 아름다움을 들여오도록 하라. 그리하면 그들은 그들의 재능을 다른 사람들에게 축복이 되고 하나님께 영광을 돌리는 일에 사용할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 155, 156.

천연계로부터 천연계를 다스리시는 하나님을 가리키라 ― 어린이들에게 악을 대항할 용기를 함양시킬 교훈을 주어야 한다. 천연계로부터 천연계를 만드신 하나님을 그들에게 가리켜주라. 이와같이 하면 그들은 창조주와 친근하게 될 것이다. 어떻게 하면 나의 자녀들이 하나님을 섬기고 영화롭게 하도록 그들을 가장 잘 가르칠 수 있을까 하는 것이 부모들이 염두에 두어야 할 질문이 되어야 한다. 온 하늘이 인류의 행복에 관심을 가지고 있는데, 우리가 우리 자녀들의 행복을 위하여 우리의 최선을 행하기에 부지런하지 않을 것인가?―MS 29, 1886.

천연계의 연구는 지력을 튼튼하게 한다 ― 하나님의 영광은 그분의 피조물 가운데 나타나 있다. 신비들, 곧 우리가 그것들을 탐구할 때 우리의 지력을 튼튼하게 해줄 신비들이 있다. 소설을 읽음으로 재미를 보고 악용되어 온 지력은 천연계 가운데서 열린 책을 얻고 그들 주위에 있는 하나님의 창조물 가운데서 진리를 읽을 수 있을 것이다. 모든 사람이 삼림의 단순한 잎에서와 푸른 벨베트 융단으로 지상을 덮은 파릇파릇 돋아난 풀잎들에서, 숲의 웅장한 나무들에게서, 높이 솟은 산들에서, 화강석에서, 부단히 움직이는 바다에서, 하늘에 점점이 아롱져서 밤을 아름답게 장식하는 빛의 보석들에게서, 태양 빛의 다함이 없는 부요함에서, 그리고 달의 엄숙한 광휘와 겨울의 추위와 여름의 더위와 무한한 능력으로 통제되어 완전한 질서와 조화 속에서 변하고 순환하는 계절 가운데서 연구할 제목을 발견할 수 있다. 여기에 깊은 사색과 상상력의 나래를 펼칠 필요가 있는 제목들이 있다.

만일 경박하고 쾌락을 추구하는 사람이 진실되고 참된 것을 깊이 생각할 마음을 가진다면, 그들의 마음은 경외심으로 충만해지지 않을 수 없으며, 그들은 천연계를 지으신 하나님을 경배할 것이다. 피조물 가운데 나타난 하나님의 품성을 명상하고 연구함으로써 낮고, 타락하고, 무기력한 오락에서 마음을 떠나게 할 사상의 분야가 전개될 것이다. 우리는 이 세상에서 하나님의 작품과 길에 대한 지식을 얻기 시작한 것에 불과하며, 그 공부는 영원토록 계속될 것이다. 하나님께서는 모든 지력의 기능을 총동원시키는 사색의 주제들을 사람들을 위하여 준비해 두셨다. 우리는, 위로는 하늘과, 아래로는 땅에서 창조주의 성품을 깨닫고 감사함으로 마음을 충만하게 할 수 있다. 모든 신경과 감각이 놀라운 그분의 피조물 가운데 나타난 하나님의 사랑의 표현에 반응할 것이다.―4T, 581.

천연계와 성경은 예수님의 교과서였다 ― 그리스도께서는 하나님께서 지정하신 근원 곧 유용한 일과 성경 연구와 천연계와 그리고 생애의 경험으로부터 교육을 받으셨다. 즉, 순종하는 손과 볼 수 있는 눈과 깨닫는 마음을 거기에 투입하는 모든 사람들에게 주시는 교훈으로 가득 차 있는 하나님의 교과서들로부터 받으셨다.―치료봉사, 363, 364.

그분이 가지신 성경에 대한 정통한 지식은 그분께서 소년 시절 하나님의 말씀을 얼마나 부지런히 연구하셨는지를 보여준다. 만물을 만드신 그분께서 당신의 손으로 친히 땅과 바다와 하늘에 기록하셨던 교훈을 연구하셨다. 그분은 세상의 부정한 풍습을 떠나서 천연계로부터 과학적 지식을 얻으셨다. 그분은 식물과 동물과 인생을 연구하셨다. 그분은 유년 시대로부터 오직 한 목적에 사로잡히셨다. 즉, 그분은 다른 사람을 축복하기 위하여 사셨다. 이 일을 위하여 그분은 천연계 가운데서 지혜의 자원을 발견하셨으며 식물과 동물, 생물의 생태를 연구하실 때 방법과 수단들이 번개처럼 그분의 마음에 떠올랐다….

예수께서 사물의 이치를 깨달으려고 힘쓰셨을 때에 하나님의 말씀과 피조물의 의미가 그와 같이 그분 앞에 공개되었다. 하늘의 천사들이 그분의 수종자였으므로 거룩한 사상과 교제가 그의 것이 되었다. 지성이 눈뜰 때부터 그분은 영적 은혜와 진리를 아는 지식 안에서 끊임없이 자라나셨다.

모든 아이들이 예수께서 지식을 얻으셨던 것처럼 지식을 얻을 수 있다. 우리가 하나님 말씀을 통하여 하늘 아버지와 친숙하게 되려고 노력할 때 천사들은 우리에게 접근하고, 우리 마음은 강건하여지며, 우리의 성품은 고상하여지고 세련될 것이다.―시대의 소망 1권, 75, 76.

후일 당신의 가르치심에 사용하심 ― 크신 교사 예수께서는 청중을 천연계의 사물에 접촉하게 하여 천연계가 모든 피조물 가운데서 말하는 목소리를 듣게 하셨다. 그리하여 그들의 마음이 부드러워지고 그들의 생각이 수용적인 태세를 갖추게 되면 그들이 보고 있는 광경의 영적 가르침들을 해석해 주셨다. 예수께서 진리에 대한 교훈을 가르치시는 데 즐겨 사용하신 비유들은 그분의 정신이 얼마나 일상 생활의 환경으로부터 영적 교훈을 수집하는 일을 즐겨 하셨는지를 보여준다.

그리스도께서는 공중의 새, 들의 백합화, 씨 뿌리는 자와 씨, 목자와 양 등을 사용하셔서 불멸의 진리를 설명하셨다. 또한 그분은 일상 생활에서 일어나는 일, 곧 청중이 잘 아는 실제적 경험인 누룩, 감추인 보화, 진주, 고기 잡는 그물, 잃어버린 은전, 탕자, 바위와 모래 위에 세운 집 등에서 예증들을 이끌어 내셨다. 그리스도의 교훈에는 각 사람의 마음에 흥미를 일으키고 각 사람의 감정에 호소하는 무엇이 있었다. 그리하여 날마다의 과업은 높은 이상을 상실한 단순한 수고의 반복이 되는 대신에 보이지 않는 것들과 영적인 것들을 끊임없이 상기시켜 주는 것들로 말미암아 밝아지고 고양되었다.

우리도 이렇게 가르쳐야 한다. 자녀들이 천연계 가운데서 하나님의 사랑과 지혜의 표현을 보는 법을 가르치라. 그분을 새와 꽃과 나무와 관련시켜 생각하며, 눈에 보이는 모든 것으로 눈에 보이지 않는 것의 해설자가 되게 하여 모든 일상의 사건들이 하나님의 교훈을 가르치는 방편이 되도록 하라.

이렇게 하여 모든 피조물과 모든 생활 경험에서 교훈을 배워 나갈 때 천연계의 사물들과 일상 생활의 사건들을 통제하고 있는 동일한 법칙이 우리를 통제하고 있다는 것과 이 법칙들은 우리의 유익을 위하여 주신 것이라는 사실과 이 법칙을 순종하는 때에만 우리가 참된 행복과 성공을 얻을 수 있다는 사실을 보여 주라.―교육, 92, 93.

7장 천연의 책에서 얻는 실제적 교훈

피조물 가운데 들리는 하나님의 목소리 ― 어디를 향하든지 우리는 하나님의 음성을 듣고 그분께서 만드신 창조물들을 바라볼 수 있다. 무거운 음조로 들리는 천둥 소리의 장중한 울림과 대양의 끊임없는 파도의 노호(怒號)에서 울창한 삼림을 선율로 채우는 즐거운 노래에 이르기까지 천연계의 수많은 음성이 하나님을 찬양하고 있다. 신비스런 빛깔과 변화 무쌍한 대조 및 혼색(混色)의 조화를 이룬 땅과 바다와 하늘에서 우리들은 하나님의 영광을 바라볼 수 있다. 변함없는 산들은 그분의 능력을 말해 준다. 햇빛을 받으며 푸른 깃발들을 나부끼는 나무들과 섬세한 미를 자랑하는 꽃들은 그들의 창조주를 가리켜 준다. 갈색의 땅을 뒤덮은 살아 있는 푸른 잔디는 지극히 비천한 미물의 피조물까지도 돌보시는 하나님의 세심한 관심을 말해 주고 있다. 바다의 동굴들과 땅 속 깊은 곳들은 하나님의 보화를 드러낸다. 바닷속에 진주를 두시고 바위틈에 자수정과 귀감람석(貴橄欖石)을 박아 두신 분은 미(美)의 애호가이시다. 하늘에 떠오르는 태양은 하나님께서 창조하신 만물의 생명과 빛이 되시는 그분을 상징하고 있다. 지구를 단장하고 하늘을 빛나게 하는 모든 광명과 아름다움은 하나님에 대하여 말하고 있다.

그런데 우리가 하나님의 주신 선물들을 향유하면서 그 선물들을 주신 분을 잊어버려야 할 것인가? 그것들이 우리로 하여금 하나님의 선하심과 사랑을 명상하도록 인도하게 하라. 이 지구성의 아름다운 모든 것들이 우리에게 우리의 하늘 본향의 수정처럼 맑은 강과 푸른 들, 그리고 흔들거리는 나무들과 생명 샘, 그리고 빛나는 도성과 흰 두루마기를 입은 찬양대원들을 상기시켜 주게 하라. 그 아름다운 세계는 어떤 예술가도 그려낼 수 없고 어떤 인간의 혀로도 설명할 수 없다. “하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다”(고전 2:9).―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 45, 46.

하나님의 사랑과 품성에 관하여 ― 어머니들은 … 자녀들을 하나님의 위대하신 천연계의 책으로 교육시켜 그들의 어린 마음에 피어나는 싹과 꽃들의 아름다움을 새겨 줄 시간을 가질 수 없을 만큼 인간적인 일에 열중하거나, 근심으로 마음을 무겁게 하지 말아야 한다. 교목(喬木)들, 그리고 창조주에게 즐거운 노래로 찬양을 돌리는 사랑스러운 새들은 하나님의 선하심과 자비와 박애를 말해 준다. 모든 잎과 공중에 향기를 날리는 형형 색색의 꽃들은 하나님이, 사랑이심을 가르친다. 이 세상의 선하고 사랑스럽고 아름다운 모든 것은 우리 하늘 아버지의 사랑에 대해서 말해 준다. 그들은 하나님의 피조물 가운데서 하나님의 품성을 식별할 것이다.―ST, 1875.8.5.

하나님의 온전하심에 대하여 ― 천연계의 사물들이 땅을 아름답게 장식하고 하나님의 온전하심을 나타내기 위해 최선을 다함으로써 창조주에 대한 감사를 보여주는 것처럼, 인간은 하나님께서 그들을 통하여 정의와 자비와 선하심의 목적을 성취하도록 허락함으로써 그들의 영역에서 하나님의 온전하심을 나타내도록 노력하여야 한다.―Letter 47, 1903.

창조주와 안식일에 대하여 ― 땅이 결실을 맺을 수 있게 해주는 햇빛을 우리에게 주신 분은 누구이며 풍성한 소나기를 주시는 분은 누구인가? 그대에게 이성을 주신 분은 누구이며 날마다 그대를 지켜보시는 분은 누구인가? … 세계를 바라볼 때마다 우리는 만물을 존재케 하신 위대하신 하나님의 손을 상기하게 된다. 우리의 머리를 덮은 하늘과 푸르름의 융단으로 덮인 지면은 하나님의 능력과 그분의 자애를 기억하도록 요구한다. 하나님은 풀을 갈색이나 흑색으로 만드실 수 있으셨다. 그러나 그분은 아름다운 것을 사랑하는 분이시므로 보기에 아름다운 것들을 우리에게 주셨다. 하나님께서 옷 입히신 그 우아한 색깔을 누가 과연 꽃에다 그려 넣을 수 있을까? …

천연계보다 더 좋은 교과서는 없다. “들의 백합화를 … 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라”(마 6:28, 29). 우리 자녀들의 마음이 하나님께로 향하도록 하라. 하나님께서 우리에게 제칠일을 주시고 그 날을 당신의 창조 사업의 기념물로 남기신 것은 바로 이러한 목적을 위해서이다.―MS 16, 1895.

율법을 순종함 ― 천연계를 유지하는 그같은 능력이 사람 속에도 작용하고 있다. 별들과 미생물을 인도하는 위대한 법칙이 사람의 생명을 지배하고 있다. 체내에서 혈액의 흐름을 조절하고 심장의 작용을 지배하는 법칙은 심령에 대한 관할권을 가지신 위대한 지성적 존재자 하나님의 법칙인 것이다. 모든 생명이 그분에게서 나온다. 생명의 참된 활동 영역은 하나님과의 조화 안에서만 찾을 수 있다. 하나님께서 만드신 만물에게 있어서 조건이 동일하다. 곧 하나님의 생명을 받음으로써 유지되고, 창조주의 뜻에 일치되게 산 생애가 그것이다. 그것이 신체적, 정신적 혹은 도덕적 법이든 하나님의 법칙을 범하는 것은 자기 자신을 우주와 조화되지 않게 만드는 것이며 불화와 무질서와 파멸을 가져온다.

천연계의 교훈을 이렇게 해석하는 법을 배우는 자들에게 천연계는 새롭게 조명이 되고 세계는 교과서가 되고, 인생은 학교가 된다. 자연계와 그리고 하나님과 인간의 조화, 율법의 보편적 지배권, 죄의 결과 등은 사람의 마음에 깊은 인상을 주고 품성을 꼴지우지 않을 수 없게 될 것이다. 우리 자녀들은 이러한 공과들을 배워야 한다.―교육, 89, 90.

자연의 법칙에서 배울 다른 공과들 ― 생각이 깊은 일꾼은 밭을 일구는 중에 전혀 생각지 못했던 보물이 눈앞에 나타나는 것을 발견한다. 농업이나 원예를 할 때 그 법칙에 주의하지 않고는 아무도 성공할 수 없다. 가지각색의 식물의 특수성을 연구하지 않으면 안 된다. 종류에 따라 서로 다른 토양과 재배법이 필요하기 때문에 각 식물에 적당한 법칙을 따르는 것이 성공의 비결이다.

이식에 필요한 요령, 즉, 모근을 너무 한 데 뭉치지 않게 한다든지, 적당한 곳에 묻는다든지, 또는 모를 보호하고 전정하고 물주며, 밤에는 서리로부터, 낮에는 햇볕으로부터 보호하고 잡초와 병충해를 막고 가지를 고르게 하며 바르게 배열하는 데에 주의하는 일들은 모두 품성의 발달을 위하여 중요한 공과를 가르칠 뿐 아니라 그 일 자체가 발달의 수단이 된다. 앞에서 이야기한 것들은 조심성, 인내, 세밀하게 살피는 자세, 법칙에 대한 순종 등을 가르치는 데 매우 적절한 훈련이 된다.

하나님께서 창조하신 것들을 위해 수고함으로써 생명의 신비로움과 천연계의 아름다움에 끊임없이 접촉할 수 있다. 이것은 부드럽고 세련된 품성과 깨끗하고 상쾌한 정신을 가지게 한다. 또 이렇게 하여 배운 교훈으로 일꾼은 한층 더 다른 사람의 마음을 잘 어루만질 수 있도록 준비되는 것이다.―상동, 145, 146.

씨 뿌리는 일에서 배울 교훈 ― 씨 뿌리는 자와 씨의 비유는 깊은 영적 교훈을 전달하고 있다. 씨는 마음속에 뿌려진 원칙들을, 그 성장은 품성의 향상을 상징한다. 이 점을 실제적으로 가르치라. 어린이들은 땅을 가꾸고 씨를 뿌릴 수 있다. 그들이 일할 때에 부모나 교사는 좋은 씨 혹은 나쁜 씨가 뿌려진 마음 밭에 대하여, 그리고 씨를 뿌릴 수 있도록 땅을 가꾸어야 하는 것처럼 마음도 진리의 씨를 뿌릴 수 있도록 가꾸어야 한다는 것을 그들에게 설명해 줄 수 있다. 식물이 자라날 때 식물의 씨를 뿌리는 것과 영적인 씨의 파종 사이의 일치점을 계속적으로 설명해 줄 수 있을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 117, 118.

씨를 땅에 뿌릴 때에는 그들은 그리스도의 죽음의 공과를 가르치고, 싹이 움터 나올 때에는 부활의 진리를 가르칠 수 있다.―교육, 144.

마음의 밭을 경작하여야 함 ― 밭을 가는 일로부터 계속적으로 교훈을 배울 수 있다. 개간하지도 아니한 땅에서 갑자기 수확을 거두기를 기대할 사람은 없다. 씨 뿌리기에 적합하도록 토지를 일구고 씨를 뿌리고 곡식을 기르는 데는 부지런하고 참을성 있는 노력이 필요하다. 영적인 파종도 이와 꼭 같다. 마음의 밭은 갈려져야 한다. 흙은 회개함으로 깨어져야 할 것이다. 좋은 곡식의 성장을 저지시키는 악의 성장은 근절되어야 한다. 일단 가시나무가 무성하게 자란 땅은 부지런한 노력으로만 회복될 수 있는 것처럼, 마음의 악한 경향들은 오직 그리스도의 이름과 힘에 의지하여 열심히 노력함으로써만 이길 수 있다.―상동, 145.

은혜 가운데 자라남 ― 그대의 자녀들에게 이적을 행하시는 하나님의 능력에 대하여 말해 주라. 자녀들이 천연계의 위대한 교과서를 연구할 때 하나님께서 그들의 마음에 깊은 감동을 주실 것이다. 농부는 땅을 갈고 씨를 뿌릴 수는 있으나 그 씨를 자라게 할 수는 없다. 농부가 인력으로 할 수 없는 것을 하나님께서는 씨 속에 당신의 활력을 넣어서 그것이 생명으로 싹트도록 하셨다. 하나님의 보호 아래서 어린 생명의 싹은 자신을 둘러싼 딱딱한 표면을 뚫고 나와 싹이 돋아 열매를 맺는다. 처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이다. 어린이들이 하나님께서 씨를 위하여 행하시는 일에 대하여 들을 때, 그들은 은혜 가운데서 자라나는 비결을 배울 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 103.

주위에 있는 사물보다 더 고상하게 될 것 ― 미국에는 싱싱한 수련(睡蓮)들이 있다. 이 아름다운 수련들은 한 점의 티도 없이 깨끗하고 흠없고 완전하게 솟아오른다. 이 꽃들은 많은 흙덩이 속에서 솟아오른다. 나는 내 아들에게 “할 수만 있으면 뿌리에 더 가까운 저 수련의 줄기를 나에게 가져다 주렴. 나는 네가 그 줄기에 대하여 무엇인가 깨닫기를 원한다”고 말하였다.

나의 아들은 한줌의 수련을 빼내었다. 나는 그것들을 들여다보았다. 그것들은 모두 열린 수로(水路)로 가득 차 있었고 줄기들은 밑에 깔린 고운 모래에서 필요한 것들을 모으고 있었는데 이것이 바로 곱고 흠없는 수련을 만들고 있는 것이었다. 그것은 온갖 부스러기나 보기 흉한 것들을 흡수하지 않았다. 그러나 그 가운데서 수련은 곱게 자라났다.

바로 이와 꼭 같은 방법으로 우리는 이 세상에 있는 우리 청년들을 교육시켜야 한다. 자녀들의 심령에 하나님은 어떠한 분이신 지, 예수 그리스도는 어떠한 분이신 지 가르쳐 주고 그가 우리를 위하여 치르신 희생에 대하여 가르쳐야 한다. 자녀들로 하여금 순결, 미덕, 은혜, 예모, 사랑, 관용을 끌어올리도록 하라. 모든 능력의 근원 되시는 분에게서 그것들을 끌어 모으도록 하라.―MS 43a, 1894.

신뢰와 인내의 공과 ― “이제 모든 짐승에게 물어보라. 그것들이 네게 가르치리라 공중의 새에게 물어보라 그것들이 또한 네게 고하리라 … 바다의 고기도 네게 설명하리라”, “개미에게로 가서 그 하는 것을 보고”, “공중의 새를 보라”, “까마귀를 생각하라”(욥 12:7, 8; 잠 6:6; 마 6:26; 눅 12:24).

우리가 자녀들에게 하나님께서 만드신 이 생물들에 대하여 말해 주는 것으로는 넉넉지 않다. 그 동물들이 친히 그들의 교사가 되어야 한다. 개미는 인내성 있는 근면과 끈기 있게 장애물을 정복하는 인내와 장래를 위하여 준비하는 일에 대한 공과를 가르쳐 준다. 그리고 새들은 신뢰의 아름다운 교훈을 가르치는 교사이다. 우리의 하늘 아버지께서 그들의 쓸 것을 마련해 주시지만 그들 자신이 식물을 모으고 보금자리를 만들고 어린 새끼를 길러야 한다. 그들은 항상 그들을 멸하려고 찾는 적들에게 노출되어 있다. 그럼에도 불구하고 그들은 얼마나 쾌활하게 일하고 있는지! 그들의 노래는 얼마나 기쁨이 충만해 있는지!

숲 속에 사는 동물에 대한 하나님의 돌보심을 묘사한 시인의 묘사는 얼마나 아름다운가!

“높은 산들은 산양을 위함이여
바위는 너구리의 피난처로다”

(시 104:18).

하나님께서는 새들이 깃들고 “나뭇가지 사이에서 소리를 발하는”(시 104:12) 산골짜기로 샘물들을 흘려 보내신다. 숲과 산 언덕에 사는 동물들은 다 하나님의 대가족의 일원들이다. 하나님께서는 당신의 “손을 펴사 모든 생물의 소원을 만족케 하”(시 145:16)신다.―교육, 105.

곤충들이 근면을 가르침 ― 부지런한 벌은 총명한 사람들에게, 모방하면 번창할 수 있는 한 모범을 보여준다. 벌들은 철저하게 질서를 지키며 게으름뱅이는 벌집에 있도록 용납하지 않는다. 그들은 우리의 이해를 초월하는 총명함과 활동으로 지정된 일을 수행한다…. 현인은 지상의 작은 것들에 우리의 주의를 환기시킨다. “게으른 자여 개미에게로 가서 그 하는 것을 보고 지혜를 얻으라 개미는 두령도 없고 간역자도 없고 주권자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 추수 때에 양식을 모으느니라”, “힘이 없는 종류로되 먹을 것을 여름에 예비”(잠 6:6-8; 30:25)한다. 우리는 이런 작은 교사들에게서 충실함에 대한 공과를 배울 수 있다. 우리가 전지하신 창조주께서 우리에게 주신 기능을 그렇게 부지런히 개선시킨다면 우리의 유용성은 얼마나 크게 증가하겠는가? 하나님은 당신의 가장 작은 피조물도 굽어보신다. 그렇거든 하물며 하나님께서 당신의 형상대로 지으신 사람에게 관심을 두시지 아니하시겠으며 인간에게 부여하신 모든 유리함에 상응하는 것을 되돌려 달라고 요구하지 아니하시겠는가?―4T, 455, 456.

3편 적절한 훈련을 받은 교사들

8장 준비가 필요함

어머니의 준비가 이상하게도 등한시되고 있다 ― 아이의 첫번째 교사는 그 어머니이다. 가장 감수성이 강하고 가장 빨리 진보하는 시기의 교육은 대부분 어머니의 손에 맡겨진다. 어머니에게 제일 먼저 그 아이의 품성을 선악간에 꼴짓는 기회가 주어진다. 어머니는 이 기회의 가치를 이해하고, 다른 어떤 교사보다도 이 기회를 가장 잘 이용할 수 있도록 자격을 갖추어야 한다. 그럼에도 불구하고 어머니의 교육처럼 경시되고 있는 것도 없다. 어머니는 아이의 교육상 가장 강력하고 광범위한 감화력을 가진 사람이다. 그러나 그러한 어머니를 도와주는 조직적 뒷받침은 거의 없는 실정이다.―교육, 253.

신중하고도 철저한 준비가 긴급하다 ― 어린 아이의 보호를 책임지는 사람들이 그 아이의 육체적 요구에 대하여 무지한 경우가 너무 많다. 그들은 건강 법칙과 발육의 원칙에 대하여 거의 알지 못하고 있다. 또한, 그들은 아이의 지적, 영적 성장을 돌보는 일에도 잘 준비되어 있지 않다. 혹 그들은 사무를 처리하고 사교계에서 각광을 받는 일에는 적격자일지 모른다. 또는 문학이나 과학에 훌륭한 학식을 가졌을지도 모른다. 그러나, 아이를 교육하는 데는 거의 지식이 없다….

아이의 유년 시절은 물론, 후년의 교육도 부모에게 책임이 있다. 그러므로 부모가 주의 깊고 면밀한 준비를 하는 것이 매우 절실하다. 각 사람은 아버지나 어머니의 책임을 지고자 하기 전에 남녀의 신체 발육의 법칙, 즉 생리학, 건강법, 태교(胎敎)와 유전, 위생, 의복, 운동, 질병의 치료에 대하여 정통해야 하며 또한 지적 발달과 도덕적 훈련 법칙에 대해서도 익히 알고 있어야 한다….

부모가 하는 일의 중요성을 충분히 인식하지 않고 그 거룩한 책임을 위하여 훈련을 받지 않는다면 교육으로 달성할 수 있는 모든 것은 결코 성취될 수 없을 것이다.―상동, 253, 254.

부모들은 자연의 법칙을 연구해야 한다. 그들은 인체의 기관들에 대하여 익히 알고 있어야 한다. 그들은 여러 기관의 작용과 상호간의 관계와 의존에 대하여 이해해야 할 필요가 있다. 그들은 정신이 육체적 능력에 끼치는 관계와 정신과 육체가 건강하게 활동하는 데 필요한 조건들을 연구해야 한다. 이러한 준비 없이 부모의 책임을 맡는 것은 죄악이다.―치료봉사, 346.

“누가 감당할 수 있으리요?” ― 부모들이 “누가 이것을 감당하리요?” 라고 묻는 것은 당연한 일이다. 오직 하나님께서만 그들의 모든 것을 충족시켜 주신다. 부모들이 하나님을 도외시하고 그분의 도우심과 권고를 듣지 않는다면 그들의 임무는 진실로 절망적이다. 그러나 기도와 성경 연구와 그들 편에서의 진지한 열성으로써 이 중요한 의무를 훌륭하게 성공적으로 수행할 수 있으며, 그들의 모든 시간과 노고에 백 배의 보상을 받을 것이다…. 지혜의 원천이 열려 있으므로 그들은 이 원천에서 이 방면에 필요한 모든 지식을 끌어낼 수 있다.―4T, 198.

때때로 마음이 약하여질지도 모른다. 그러나 그들이 사랑하는 자녀들의 현재와 미래의 행복을 위협하는 위험을 생생하게 느낄 때 그리스도인 부모들은 힘과 지혜의 근원으로부터 도움을 얻고자 한층 더 간절하게 간구하게 될 것이다. 그리고 이 사실은 부모들이 반드시 회계해야 할 사람처럼 이 영혼들을 보살필 때에 더욱 신중하고 과단성 있게, 더욱 침착하고 단호하게 행하도록 만들 것이다.―RH, 1881.8.30.

아동을 훈육하는 데는 하나님의 뜻을 이해하는 것이 요구된다 ― 부모들이 하나님의 나라의 율법을 순종할 수 있도록 하나님의 뜻을 명백히 이해하지 못한다면 그들은 핑계치 못할 것이다. 오직 하나님의 뜻을 깨달을 때에만 자녀들을 하늘로 인도할 수 있다. 형제 자매들이여, 하나님의 요구를 깨닫는 것이 그대들의 의무이다. 만일 그대 자신이 먼저 무엇이 옳고 그른지 알지 못한다면, 순종은 영생을 의미하며 불순종은 영멸을 의미한다는 것을 깨닫지 못한다면, 어떻게 자녀들에게 하나님의 사물을 교육시킬 수 있겠는가?

우리는 하나님의 뜻을 이해하는 것을 평생의 사업으로 삼아야 한다. 이렇게 할 때에만 우리는 자녀들을 올바르게 교육시킬 수 있다.―MS 103, 1902.

교훈으로 가득 찬 하나님의 참고서 ― 부모들이 하나님의 말씀을 그들의 생애의 척도로 삼지 않는다면, 그들의 귀여운 인간 보물의 품성을 교육하고 형성시켜서 마침내 자녀들이 영생을 붙들게 해야 한다는 것을 인식하지 않는다면, 그들은 그들의 책임을 훌륭하게 성취할 수 없다.―MS 84, 1897.

교훈으로 가득 찬 책 성경이 그들의 교과서가 되어야 한다. 부모들이 자녀들을 그 훈계대로 훈련시킨다면 그들은 어린 자녀들이 올바른 길을 걷도록 하는 것뿐만 아니라 가장 거룩한 책임을 맡은 자신을 교육시키는 것이다.―4T, 198.

부모의 과업은 중요하고도 엄숙한 사업이므로 그들에게 맡겨진 책임은 실로 크다. 그러나 부모들이 하나님의 말씀을 주의깊게 연구한다면 그들은 그 속에서 충만한 교훈과 그들의 과업을 신실하고 훌륭하게 수행한다는 조건하에 그들에게 하신 많은 귀한 허락들을 발견할 것이다.―ST, 1886.4.8.

부모와 자녀들을 위한 법도 ― 하나님께서는 부모와 자녀들의 지도를 위한 규칙을 주셨다. 이 규칙들은 엄격히 순종되어야 한다. 자녀들이 방종하도록 버려두지 말 것이며 부모님의 조언을 구함 없이 자신의 욕망을 좇을 수 있다고 생각하도록 허용해서는 안 된다….

하나님께서 부모들과 자녀들의 지도를 위하여 주신 규칙을 이탈하고서는 결코 죄 없지 않다. 하나님께서는 부모들이 그들의 자녀에게 하나님의 말씀의 원칙에 일치하는 교육을 시키기를 기대하신다. 믿음과 행함이 결합되어야 한다. 가정 생활과 학교 생활에서 행해지는 모든 것은 고상하고 질서 있게 행해져야 한다.―Letter 9, 1904.

율법과 증거의 말씀을 좇음 ― 가정에서의 교육 사업은, 하나님께서 그 사업이 성취되도록 계획하시는 모든 것을 이루려면, 부모들 편에서 부지런히 성경을 공부하는 일이 필요된다. 그들은 크신 교사의 학생들이 되어야 한다. 날마다 사랑과 친절의 법이 그들의 입술에 오르내려야 한다. 그들의 생애는 그들의 모본 되시는 분의 생애에 나타난 은혜와 진리를 나타내지 않으면 안 된다. 그렇게 될 때에 성화된 사랑이 부모들과 자녀들의 마음을 한 데 묶어 줄 것이며 청년들은 믿음 안에 굳게 서서 하나님의 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어지면서 자라날 것이다.

하나님의 뜻과 방법이 제칠일 안식일 예수 재림교인 부모들의 뜻과 방법이 될 때, 자녀들은 장성하여 하나님을 사랑하고 공경하며 순종할 것이다. 사단은 그들의 마음을 지배할 수 없을 것이다. 왜냐하면 그들이 이미 주님의 말씀을 절대적인 것으로 여기도록 교육받아 왔기 때문이다. 그들의 자녀들은 그들에게 다가오는 모든 경험을 율법과 증거의 말씀으로 시험해 볼 것이다.―Letter 356, 1907.

만일 태만하였으면 그 시간을 보충하라 ― 부모들은 자신과 가족들을 위하여 하나님의 말씀을 연구해야 한다. 그러나 이렇게 하기는커녕 많은 아이들이 교육을 받지 못하고 관리와 제어를 받지 아니한 채 자라도록 방치되어 있다. 부모들은 지금 그들의 태만을 보충하여 자녀를 가장 좋은 감화 아래 자라도록 하기 위하여 힘 닿는 데까지 최선을 다해야 한다.―MS 76, 1805.

그러므로 부모들이여, 성경을 연구하라. 듣기만 하는 자가 되지 말고 말씀을 행하는 자가 되라. 그대의 자녀들의 교육에 있어서 하나님의 표준을 충족시키라.―MS 57, 1897.

지침이 되는 규칙:여호와께서 무엇이라고 말씀하시는가?―모든 부모들의 과업은 자녀들을 주의 법도 안에서 교육하는 것이다. 이 일은 소홀히 하거나 제쳐놓을 수 있는 문제가 아니니 그렇게 하면 하나님의 불쾌히 여기심을 초래하고 말 것이다. 우리는 다른 사람들로부터 어떤 길을 좇을지 혹은 어떻게 하여야 우리가 가장 쉽게 할 수 있는지를 결정하도록 요청을 받은 것이 아니요, 여호와께서 무엇이라고 말씀하셨는가를 결정하도록 요청 받았다. 부모건 자녀건 허위의 길에서는 화평과 행복과 쉼을 얻을 수 없다. 그러나 하나님께 대한 경외심이 마음을 다스릴 때, 그리고 거기에 예수님에 대한 사랑이 결합될 때 화평과 기쁨을 느낄 수 있다.

부모들이여, 그대들의 마음과 모든 은밀한 일들을 통찰하시는 하나님 앞에 그분의 말씀을 펴고 성경이 무엇이라고 말하고 있는가라고 물어 볼 것이다. 이것이 그대의 생애의 규칙이 되어야 한다. 영혼을 사랑하는 마음을 가진 사람들은 아이들이 위험한 처지에 있는 것을 볼 때 잠잠하지 않을 것이다. 우리는 오직 하나님의 진리만이 인간의 마음을 취급하는 데 있어서 부모들을 현명하게 만들 수 있으며 또한 그렇게 유지시킬 수 있다고 확신한다.―RH, 1897.3.30.

개인적인 준비 ― 어떤 다른 직책보다도 더욱 정신적 계발이 요구될 뿐 아니라 지성적, 육체적 능력과 더불어 건전한 상태와 기력을 필요로 하는 직책이 있다면 그것은 바로 자녀들을 교육시키는 일이다.―Pacific Health Journal, 1890.6.

어머니들의 개인적 책임을 생각하여 볼 때 모든 여자는 균형진 마음과 순결한 품성을 함양하여 오직 진, 선, 미를 반영해야 한다. 아내와 어머니는 온순한 말과 예모 있는 행동 가운데 나타난 꾸준한 사랑으로 남편과 자녀들을 자기 마음에 붙들어맬 수 있으니 어머니의 이러한 행위는 대체로 자녀들이 모방하게 될 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.9.

어머니여, 이것이 그대의 신성한 사업이다 ― 자매여, 그리스도께서 그대에게 당신의 계명을 자녀들에게 가르칠 거룩한 사업을 맡기셨다. 이 사업에 합당하게 되기 위하여 그대 자신부터 하나님의 모든 교훈에 순종하는 생애를 살아야 한다. 모든 언행에 조심성 있는 습관을 양성시키라. 그대의 언어를 매우 조심성 있게 사용하라. 모든 성급한 기질을 극복하라. 조급함을 나타내면 그대는 대적 마귀가 그대의 자녀들에게 가정 생활을 비위에 거슬리게 만들고 불쾌하게 만드는 일을 돕게 될 것이다.―Letter 47a, 1902.

하나님과 협력하여 일하라 ― 어머니들이여, 하나님의 교훈을 받을 수 있도록 마음을 열어라. 그리고 하나님의 뜻에 일치하게 그대의 직무를 행하여야 한다는 사실을 늘 염두에 두도록 하라. 그대는 어떻게 행하여야 할지를 알 수 있도록, 그리고 하나님을 크신 사역자로 인정하고, 그대가 하나님과 함께 일하는 동역자임을 깨달을 수 있도록 자신을 빛 가운데 두고, 하나님으로부터 지혜를 구해야 한다. 그대의 마음이 하늘 사물을 명상하는 일에 이끌리게 하라. 하나님께서 어머니로서 그대들에게 명하신 책임들을 이행함에 있어서 하나님께서 주신 천부의 재능을 활용하고 하늘의 능력과 협동하여 일하라. 지혜 있게 일하고 “먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31).―ST, 1896.4.9.

어머니는 자신과 자녀들을 사랑이 많으신 주님의 보호하심에 맡겨야 한다. 어머니는 간절하고, 참을성 있고, 용감하게 자신의 재능을 향상시키는 데 힘씀으로 자녀들을 교육시키는 일에 가장 고상한 정신력을 올바르게 사용할 수 있도록 해야 한다. 어머니는 그의 자녀들에게 하나님의 인정하심을 받을 수 있는 교육을 주는 것을 최고의 목표로 삼아야 한다. 어머니가 과업을 현명하게 착수할 때 자신의 직무를 이행할 수 있는 능력을 받을 것이다.―ST, 1901.4.3.

어머니는 자기 자신부터 주님의 법도에 복종하는데 있어서 진정한 경험을 가질 수 있도록 성령의 지도가 필요함을 느껴야 한다. 그때에 그리스도의 은혜로 말미암아 어머니는 자녀의 현명하고, 온유하고, 사랑스런 교사가 될 수 있다.―RH, 1898.5.10.

그대가 자녀 교육을 그릇되게 시작하였을지라도 ― 교육을 그릇되게 시작한 부모들에게 나는 낙심하지 말라고 말해 주고 싶다. 그대는 하나님 앞에서 철저하게 회개해야 한다. 그대는 자신의 습관과 행실을 결정적으로 개혁하여 그대의 생애를 하나님의 율법의 산 원칙에 일치시켜야 한다. 그대가 이렇게 할 때, 그 율법에 가득 찬 그리스도의 의를 가질 것이다. 이는 그대가 하나님을 사랑하고 그분의 율법을 하나님의 품성의 사본으로 인정하기 때문이다. 그리스도의 공로를 믿는 참 믿음은 환상이 아니다. 그대가 그리스도의 속성을 자신의 생애와 성품 안으로 이끌어 들이고 끈기 있는 노력으로 자녀들을 하나님의 계명에 순종하도록 교육하고 훈련시키는 일은 가장 중요한 일이다. “여호와께서 이같이 말씀하시기를”이란 말은 그대의 모든 교육 계획에 있어서 그대를 지도해야 할 원칙이다….

하나님 앞에서 깊고 철저하게 회개하도록 하라. 하나님께 은혜와 과거의 과업에서 있었던 결점들을 발견할 수 있는 영적 식별력을 주시기를 간절히 구함으로써 … 새해를 출발하라. 가정 선교사로서 그대가 경시한 사업을 인하여 하나님 앞에서 회개하라.―MS 12, 1898.

이 때야말로 그대가 신뢰를 받는 날이요 그대가 책임을 지고 기회를 붙들 날이다. 그대가 회개하여야 할 날이 곧 이를 것이다. 그대의 과업을 진지한 기도와 신실한 노력으로써 감당하도록 하라. 날마다 성령의 침례를 받는 것이 그들의 특권이라는 것을 자녀들에게 가르치라. 그리스도께서 그대가 당신의 목적을 수행하기 위한 돕는 손임을 발견하시게 하라. 기도함으로 말미암아 그대는 자녀들을 위한 그대의 봉사에서 완전한 성공을 거두게 할 경험을 얻을 수 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 108.

9장 자아 개선을 요구하심

계속적인 진보가 필요함 ― 어머니의 과업은 점점 더 높은 목표로 자녀들을 인도하기 위하여 자신의 생활에 있어서 계속적인 진보가 요구되는 사업이다. 그러나 사단은 부모와 자녀들의 영혼을 모두 수중에 넣기 위해 계획을 세우고 있다. 어머니들은 자기와 세상을 섬기느라 가정의 책임과 어린 자녀들을 신중하게 교육시키는 일에서 멀리 떠났다.―CTBH, 60.

다른 이유는 없더라도 자녀들을 위하여 어머니들은 자신들의 지성을 계발시켜야 한다. 왜냐하면 어머니들은 그들의 사업에 있어서, 보좌에 앉은 왕이 걸머진 책임보다 더 큰 책임을 지고 있기 때문이다. 위탁받은 책임의 중차대함을 느끼거나 끈기 있고 철저한 자기 수양을 통하여 그들의 특수한 사업을 감당할 수 있는 능률을 그들이 얻을 수 있다는 것을 깨닫는 어머니가 드물다.

그리고 첫째로, 어머니는 왜곡되고 한 쪽만 발달한 품성을 가지지 않을 뿐 아니라 자신의 결함과 편심(偏心)의 흔적을 자손에게 물려주지 않도록 하기 위하여 심령의 모든 기능과 애정을 엄격하게 단련하며 계발시킬 필요가 있다. 많은 어머니들이 결혼 생활에 들어감으로 그들이 자발적으로 떠맡은 책임을 만족스럽게 이행하기 위하여 그들의 목적과 품성에 적극적인 변화가 있어야 할 필요를 자각해야 한다. 어머니가 인류의 운명에 영향을 주는 이런 문제들에 대해서 적절한 관심을 갖는다면 그의 유용성의 통로는 더욱 광범위해지며 그의 감화는 거의 무한대로 확대될 수 있다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

지혜와 능률을 끊임없이 증가시켜라 ― 다른 어떤 사람들보다도 어머니들은, 자신들의 지혜와 능률을 증가시키기를 원한다면 사색과 연구에 익숙하여야 한다. 이 방면에 꾸준한 사람들은 자신이 부족하다고 생각하였던 재능을 획득하고 있다는 것을 곧 깨달을 것이다. 어머니들은 자녀들의 품성을 올바르게 형성시키는 방법을 배우고 있는 것이다. 이 일을 위하여 바친 노력과 생각의 결과는 자녀들의 순종과 단순함과 겸손과 순결에서 나타날 것이다. 이 결과는 모든 힘쓴 노력을 넉넉히 보상할 것이다.

하나님께서는 어머니들이 힘써 정신과 마음을 끊임없이 개선시키기를 원하신다. 그들은 자녀들의 교육과 훈련에 있어서 하나님을 위하여 할 일이 있음을 느껴야 한다. 그들이 더욱 완전하게 자신의 능력을 개선시킬수록 부모로서 그들의 직무에 더욱 유능한 사람이 될 것이다.―ST, 1882.2.9.

부모들은 지적으로, 도덕적으로 성장해야 한다 ― 그들의 정신을 계발하고 마음을 깨끗하게 지키는 것이 어머니들의 의무이다. 그들은 지적, 도덕적 향상을 위하여 힘이 미치는 범위 내에서 모든 수단을 개선시켜서 자녀들의 지력을 향상시킬 수 있는 자격을 갖출 수 있도록 해야 한다.―3T, 147.

부모들은 그리스도의 학교에서 끊임없이 배우는 사람이 되어야 한다. 그들은 그리스도와 같은 단순성을 가지고 하나님의 어린 가족들에게 당신의 뜻에 관한 지식을 가르치기 위하여 생동감과 능력을 필요로 한다.―ST, 1901.9.25.

그리스도인 교양의 놀라운 능력 ― 부모들은 아직도 그리스도인 교양의 놀라운 능력을 깨달을 수 있을 만큼 각성하지 못하였다. 이제까지 이상하게도 등한시 해 온, 파내야 할 진리의 광산들이 있다. 이 부주의한 무관심은 하나님의 인정하심을 받지 못한다. 부모들이여, 하나님께서는 그대들이 기름 부음 받은 눈으로 이 문제를 바라보기를 요구하신다. 그대들은 지금껏 피상적이었을 뿐이다. 오랫동안 소홀히 해 온 일에 착수하라. 그리하면 하나님께서 그대와 함께 협력하실 것이다. 온 마음을 다하여 그대의 일을 행하라. 그리하면 그대가 향상하도록 하나님께서 그대를 도와주실 것이다. 복음을 가정생활에 실천함으로써 시작하라.―ST, 1901.4.3.

우리는 지금 하나님의 작업장에 있다. 우리 가운데 다수가 채석장에서 가져온 거친 돌들이다. 그러나 하나님의 진리가 우리에게 영향을 미침에 따라 모든 불완전한 것이 제거되며 우리는 거룩한 천사들뿐만 아니라 하늘의 왕과 직접 사귀게 될 하늘 성전의 산 돌로서 빛날 준비가 갖추어질 것이다.―CTBH, 161.

목표 ― 온전함 ― 어머니들이여, 그대들은 사용하는 자와 함께 썩어 없어질 것들을 위하여 들이는 쓸데없고 중요하지도 않은 일을 그만두지 않겠는가? 그대는 영원까지 이르는 사업에 있어서 하나님의 지혜가 그대를 인도하며 그분의 은혜가 그대를 도와주시도록 하나님께 더 가까이 나아가는 데 힘쓰지 않으려는가? 그대의 자녀들이 완전한 품성을 얻도록 힘써라. 이러한 사람만이 하나님을 볼 수 있다는 것을 기억하라….

많은 부모들이 하나님께서 그들에게 주신 사업을 등한히 하고 있다. 그들 자신이 깨끗함과 성결에서 멀리 떨어져 있다. 그리고 그들이 친히 그리스도의 품성의 온전하심을 보고 경탄하였더라면 발견하였을 그들의 자녀들의 결점을 보지 못한다.―ST, 1886.7.1.

이상적인 어머니가 되는 방법 ― 그저 집안의 허드렛일에만 묻혀 버리지 말고 아내와 어머니 된 이들은 시간을 내어 독서하고 친히 모든 지식을 얻으며 남편의 동무가 되고 그 자녀들의 자라나는 지혜의 계발에 협력할 시간을 갖도록 하라. 그리고 지금 그가 가지고 있는 기회들을 지혜 있게 이용하여 사랑하는 자녀들을 감화시켜서 천국의 생명을 얻게 하라. 귀하신 구주와 날마다 사귀고 친밀히 교제할 시간을 갖도록 하라. 하나님의 지으신 만물을 봄으로 하나님을 배우도록 하라.

아내는 항상 유쾌하고 명랑해야 한다. 끝없이 재봉에만 시간을 소비하지 말고 하루의 일을 마친 후에 저녁 시간을 가족들과 함께 단란하게 유쾌한 사교 시간으로 쓰도록 하라. 이렇게 함으로 많은 남자들은 클럽이나 술집의 사교장을 찾기 전에 가정의 사교장을 찾게 될 것이다. 많은 청년들이 환락가와 골목의 술집으로 가는 것을 막게 될 것이다. 많은 처녀들이 경박하고 그릇된 교제에 빠지는 데서부터 건짐을 받을 것이다. 가정의 감화력은 부모와 자녀들에게 하나님께서 계획하신 바 평생의 축복이 될 것이다.―치료봉사, 268.

가정 생활에서 성공을 거두라 ― 한 어머니에게 보내는 권면 ― 그대는 자신의 경향을 좇지 말아야 한다. 만사에 옳은 본을 보이기 위하여 매우 조심하여야 한다. 게으름을 피우지 말라. 그대의 잠자는 정력을 일깨우라. 주의 깊고 유용한 사람이 됨으로써 자신을 남편에게 필요한 사람으로 만들라. 모든 일을 남편에게 복이 되게 하라. 행해져야 할 요긴한 책임을 감당하라. 단조롭고 지루하고 평범하지만 가정 생활과 관련이 있는 매우 요긴한 책임을 민첩하게 수행하는 방법을 연구하라….

가정 생활에 성공하도록 힘써라. 아내와 어머니의 지위를 감당하는 것은 그대가 생각하는 것보다 더 중요하다…. 그대는 가정 생활의 교양과 경험이 필요하다. 그대는 이생이 주는 변화와 활동과 열성적인 노력과 의지력의 계발을 필요로 하고 있다.―Letter 5, 1884.

너무 바쁜 부모들 ― 많은 부모들이 할 일이 너무 많아서 자신들의 지력을 향상시키고 실생활을 위하여 자녀들을 교육시키거나, 혹은 어떻게 하면 자녀들이 그리스도의 우리 안에 있는 어린 양들이 될 수 있을지를 그들에게 가르칠 시간이 없다고 변명한다.―3T, 144, 145.

부모들은 죄에 대항하기 위하여 자신들의 마음을 무장하는 일을 게을리 하거나 자신들을 파멸시킬 뿐만 아니라 자손들에게 고통과 온갖 종류의 불행과 악을 유전시키는 것을 막기 위하여 경계를 게을리 하지 말아야 한다. 올바르게 자신들을 교육시킴으로써 부모들은 하늘이 통치하고 있다는 것을 자녀들에게 가르칠 수 있다.―Letter 86, 1899.

부모들은 충고를 환영하여야 한다 ― 부모들이 불경스러운 냉담 속에서 잠자고 있는 동안에 사단은 자라나서 사망의 수확을 거두게 할 씨를 그들의 자녀들의 마음에 뿌리고 있다. 그러나 흔히 이러한 부모들은 그들의 실수에 대한 충고를 불쾌하게 생각한다. 그들은 마치 충고하는 사람들에게, 당신이 내 자녀에게 쓸데없이 참견할 무슨 권리가 있습니까? 라고 물어 보기라도 하고 싶은 듯이 행동한다. 그러나 그들의 자녀들 역시 하나님의 자녀들이 아닌가? 하나님께서 그들의 사악한 의무 태만을 어떻게 여기실까? 하나님께서 그 들에게, 왜 자녀들을 낳아서 그들이 사단의 시험의 농락물이 되도록 버려두었느냐고 물으실 때에 무엇이라고 변명할 것인가?―ST, 1901.4.3.

다른 사람들의 충고에 귀를 기울일 마음을 가져라. 그대가 그대의 자녀들을 어떻게 대하든지 혹은 그대의 자녀들이 어떻게 행동을 하든지, 그대의 형제 자매들이 상관할 바가 아니라고 생각하지 말라.―MS 27, 1911.

상호 권면을 위한 회합의 유익* ― 하나님께서는 우리에게 매우 신성한 사업을 맡기셨다. 그리고 우리는 이 사업을 합당하게 수행하기 위하여 함께 만나서 교훈을 받을 필요가 있다…. 우리는 함께 만나서 하늘의 만져 주심을 받아 가정에서 우리가 할 일이 무엇인지 깨달을 필요가 있다. 부모들은 그들의 자녀들이 세상에서 빛을 발하기에 적합하게 될 수 있도록 어떻게 훈련시키고 교육시켜서 가정 성소에서 내보낼 수 있을지 깨닫지 않으면 안 된다.―6T, 32, 33.

장막 부흥회에서 우리는 가정의 의무를 보다 더 잘 깨달을 수 있을 것이다. 주님께서 우리의 자매들이 가정에서 행하기를 원하시는 일에 대하여 이곳에서 배울 수 있는 교훈들이 있다. 자매들은 남편과 자녀들에게 말할 때 말을 예의 바르게 하는 법을 계발해야 한다. 그들은 모든 가족들을 어떻게 훈련시켜서 하나님 앞에 이끄는 데 도울 수 있을까를 연구하여야 한다. 아버지와 어머니는 가정을 명랑하고 매력 있게 만들 의무가 있으며, 순종은 꾸지람이나 위협으로 얻어지는 것이 아님을 인식하라. 많은 부모들은 질책을 쏟아부음으로써는 아무런 유익도 얻지 못한다는 것을 배워야 한다. 많은 사람들이 자녀들에게 친절하게 말할 필요가 있음을 숙고하지 아니한다. 그들은 이 어린 자녀들이 값으로 사신 바 되었으며 주 예수의 소유로 사신 바 되었음을 기억하지 않는다.―MS 65, 1908.

4편 순종, 곧 가장 중요한 교훈

10장 행복과 성공의 열쇠

행복은 순종에 좌우됨 ― 아버지와 어머니들, 그리고 우리 학교에서 봉사하는 교육자들은 아이들에게 순종을 가르치는 것이 더 높은 교육의 분야임을 기억하도록 하라. 대체적으로 이 방면의 교육에 거의 중요성을 부여하지 않고 있다.―MS 92, 1899.

자녀들은, 그들의 훈련받지 않은 충동이 지시하는 대로 행하도록 버려두는 것보다 올바른 훈련을 시키면 좀더, 아니 훨씬 더 행복할 것이다.―MS 49, 1901.

현명한 부모의 교훈에 민첩하게 그리고 계속적으로 순종하는 것은 하나님께 영광이 되며 사회에 유익을 줄 뿐만 아니라 자녀들 자신의 행복을 증진시킬 것이다. 자녀들은 그들의 완전한 자유가 가규(家規)를 순종함에 있다는 것을 알아야 한다. 그리스도인들도 그와 같은 교훈, 즉 완전한 자유는 하나님의 율법을 순종하는 데 있다는 교훈을 배울 것이다.―RH, 1881.8.30.

하나님의 뜻이 하늘의 법이다. 그 법을 생활 규칙으로 삼았을 때까지는 모든 하나님의 가족이 거룩하고 행복하였다. 그러나 하늘의 법칙이 불순종되었을 때에 시기, 질투, 그리고 분쟁이 들어왔고 하늘 거민의 일부분이 타락하였다. 하나님의 율법이 우리 지상의 가정에서 공경되는 한 그 가족은 행복할 것이다.―상동.

불순종으로 에덴을 잃음 ― 이 지구 역사의 시초에 있었던 아담과 하와의 불순종에 대한 역사가 상세하게 기록되어 있다. 그 한 번의 불순종의 행위로 말미암아 우리의 첫 조상은 그들의 아름다운 에덴의 가정을 상실하였다. 그 범죄는 그처럼 사소한 것이었다! 우리는 그 범죄가 큰 것이 아니었음을 고맙게 여길 이유가 있다. 왜냐하면 만일 그것이 큰 것이었다면 불순종에 대한 작은 무관심이 증가해 왔을 것이기 때문이다. 하나님께서 에덴에 있는 거룩한 부부에게 주신 시험은 가장 작은 시험이었다.

불순종과 범죄는 언제나 하나님께 큰 모욕이 된다. 지극히 작은 일에 불 신실한 것은, 만일 시정되지 아니한다면 큰 것을 어기도록 이끈다. 그 범죄는 큰 불순종을 말하는 것이 아니요 범죄가 되는 불순종 그 자체를 말하는 것이다.―MS 92, 1889.

현세적, 영적 번영의 기초 ― 현세적, 영적 번영은 하나님의 율법에 순종하는 여부에 달려 있다. 그러나 우리는 하나님의 말씀을 읽지 아니하므로, 하나님의 율법을 부지런히 청종하고 그것을 그들의 가족에게 부지런히 가르치는 모든 사람에게 주어질 축복을 익히 알지 못하게 된다. 하나님의 말씀에 순종하는 것이 우리의 생명이요, 우리의 행복이다. 세상을 바라보면 우리는 이 세상이 하나님의 율법을 저하시킨 사람들의 사악과 횡포로 신음하고 있는 것을 볼 수 있다. 하나님께서는 과수원과 포도원에서 당신의 축복을 철회시키셨다. 지상에 사는 하나님의 계명을 지키는 백성이 없다면 하나님께서는 당신의 심판을 지체하지 아니하실 것이다. 하나님께서는 당신을 사랑하고 두려워하는 의인들 때문에 그 자비를 연장시키신다.―MS 64, 1889.

자녀들을 순종의 길로 인도하라 ― 자녀들을 엄격한 순종의 길로 인도하는 신성한 의무가 부모들에게 지워져 있다. 이생과 내세에서의 참다운 행복은 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라는 말씀을 순종하는 데 달려 있다. 부모들이여, 그리스도의 생애를 본받으라. 사단은 그것이 너무 엄격하다고 하여 이 고상한 경건의 표준을 무너뜨리기 위하여 온갖 가능한 수단을 동원할 것이다. 그대의 자녀들에게 그들이 하나님의 형상대로 지음을 받았다는 생각을 어릴 때 새겨 주는 것이 그대가 할 일이다. 그리스도께서는 그들이 마땅히 어떠한 인물이 되어야 할 지에 대한 산 모본을 그들에게 주시기 위하여 이 세상에 오셨다. 그러므로 현대 진리를 믿는다고 공언하는 부모들은 자녀들이 하나님을 사랑하고 당신의 율법을 순종하도록 가르쳐야 한다. 이것은 아버지와 어머니가 할 수 있는 가장 크고 가장 중요한 사업이다…. 청소년들까지라도 하나님께서 요구하시는 바가 무엇인지 슬기롭게 깨달아 의와 죄, 순종과 불순종을 식별하도록 하는 것이 하나님의 계획이다.―MS 67, 1909.

순종은 기쁨이 될 것이다 ― 부모들은 자녀들을 가르치되 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금 저기서도 조금씩 하여 하나님의 율법을 조금이라도 무시하는 일이 없도록 해야 한다. 부모들은 하늘의 능력을 의지하고 불충성한 자와 불순종하는 자들을 충성으로 돌이키기 위하여 독생자를 주신 하나님께 그들의 자녀들이 끊임없이 충성하도록 도와주시기를 주님께 간구할 것이다. 하나님께서는 남녀들에게 풍성한 당신의 사랑의 조류를 부어 주시기를 갈망하고 계시다. 하나님께서는 그들이 당신의 뜻을 행하기를 기뻐하시며, 그들에게 맡겨 주신 모든 조그마한 능력도 하나님의 사업에 사용하며, 그들의 감화가 미치는 범위 내에 들어오는 모든 사람에게 그리스도를 위하여 의롭다는 대우를 받을 수 있는 길은 율법을 순종하는 것이라고 가르치는 것을 보기를 갈망하신다.―MS 36, 1900.

11장 유아 시절부터 가르침을 받아야 한다

일찍부터 가르치기 시작하라 ― 부모의 권위에 순종하는 것은 유아 시절에 가르쳐야 하며 청년기에 계발되어야 한다.―RH, 1894.3.13.

어떤 부모들은 그들의 어린 자녀들을 유아 시절에 마음대로 하도록 내버려두어도 좋다고 생각한다. 그러나 이것은 과오이다. 유아기에 순종을 가르치기 시작하라…. 그대의 가정 학교에서 순종을 요구하라.―Letter 74, 1898.

아주 어릴 때부터 자녀들은 부모에게 순종하며, 그들의 말을 존경하며 그들의 권위를 공경하도록 가르침을 받아야 한다.―RH, 1895.7.26.

분별력이 발달되기 전에 ― 아이가 제일 먼저 배워야 할 공과 중의 하나는 순종의 공과이다. 사리를 충분히 분별할 만큼 성장하기 전에도 아이는 순종을 배울 수 있다.―교육, 263.

어머니의 일은 유아와 더불어 시작하여야 한다. 어머니는 아이의 의지와 기질을 순복시키고 그 성격을 복종시켜야 한다. 아이들이 순종하도록 가르치라. 그리고 아이가 나이 들어감에 따라 그 손을 늦추지 말라.―ST, 1880.2.16.

고집이 굳어지기 전에 ― 아주 어릴 때부터 자녀들에게 순종을 가르치기 시작하는 부모들은 드물다. 순종하도록 가르치기에는 너무 어리다고 생각하여 아이를 훈련시키기를 삼가는 부모들은 흔히 아이가 두세 살이 될 때까지 내버려두고 가르치지 않는다. 그러나 이러한 시기 내내 이 어린 아이 속에서 자아가 매우 강하게 자라나고 있으며 부모들이 아이를 다스리는 것은 날마다 더 어려운 일이 되어 버린다.

나이가 아주 어릴 때에라도 어린이들은 명백하고 단순하게 그들에게 말해 주는 것을 이해할 수가 있으며, 친절하고 슬기롭게 그들을 취급함으로써 순종하도록 가르칠 수 있다…. 어머니는 아이가 단 한 번이라도 자기 위에 군림하도록 허용해서는 안 된다. 그러나 이 권위를 유지하기 위하여 가혹한 방법에 호소할 필요는 없다. 그대의 사랑을 아이에게 확신시키는 확고 부동한 손과 친절한 행위가 그 목적을 달성시켜 줄 것이다. 그러나 아이의 출생 후3년 동안 이기심과 분노와 고집을 그대로 방임하여 둔다면 그 아이를 건전한 훈련에 복종시키는 일은 어려울 것이다. 아이의 성격은 까다롭게 된다. 또한 자행 자지하기를 좋아하며 부모의 통제를 싫어한다. 이 악한 성벽은 아이의 성장에 따라 함께 자라서 어른이 되면 극단적인 이기심과 자제의 결핍으로 그는 우리 나라에 만연된 악에 완전히 지배당하게 된다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

어린이들이 부모들에게 무례하게 행동하도록 결코 방임해서는 안 된다. 고집을 견책하지 아니한 채 방임하여 두는 일이 결코 없도록 해야 한다. 아이가 장래에 행복해지려면 친절하고 애정은 있으되 단호한 훈련이 필요하다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 92.

부모에 대한 순종은 하나님에 대한 순종으로 인도한다 ― 기도하는 부모들을 모신 청년들과 어린이들은 큰 특권을 누리고 있다. 이러한 자녀들은 하나님을 알고 사랑할 수 있는 기회를 가지고 있다. 부모를 존경하고 순종함으로써 그들은 그들의 하늘 아버지를 존경하고 순종하는 법을 배울 수 있다. 만일 그들이 빛의 자녀처럼 행한다면 눈에 보이는 그들의 부모들에게 친절하고, 예절 바르고, 사랑스럽고, 존경하는 태도를 보일 것이다. 그같이 하여 그들이 눈으로 보지 못한 하나님을 사랑할 수 있는 보다 나은 자격을 갖추게 될 것이다. 만일 자녀들이 하나님께서 그들에게 주신 도움을 힘입어 진리를 실천하면서 그들의 부모들을 신실히 대표한다면, 훈계와 모본으로써 그들은 하나님의 소유권을 인정하고, 절도 있는 생활과 경건한 말로써 하나님을 영화롭게 할 것이다.―YI, 1893.6.15.

순종하는 자들만 하늘에 들어간다.―부모들과 교사들은 자녀들이 사랑과 공경으로 하나님께 순종할는지 안할는지 보시기 위하여 주님께서 그들을 시험하고 계신다는 것을 그들의 마음에 인상 깊게 새겨 주도록 하라. 이생에서 그리스도에게 순종하려 하지 않는 자들은 영원한 세상에서도 그분을 순종하려 하지 아니할 것이다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 79.

만일 부모들과 자녀들이 하늘에 있는 집에 들어오도록 환영을 받는다면 그것은 그들이 이 세상에서 하나님의 계명을 순종하는 법을 배웠기 때문일 것이다.―MS 60, 1903.

12장 순종은 습관이 되어야 한다

부드럽게, 그러나 끈덕지게 노력하라 ― 어린이들은 그들의 재능이 하나님께 존귀와 영광을 돌리기 위하여 주어졌다는 것을 배워야 한다. 이 목적을 위하여 자녀들은 순종의 공과를 배워야 한다…. 부드러우면서도 집요한 노력으로 그 습관이 형성될 것이다. 이렇게 함으로써 의지와 권위 사이에 있을 후년의 알력들을 크게 방지할 수 있을 것이다. 이러한 알력은 부모들과 교사에 대한 간격과 불만을 크게 일으키게 하고, 사람과 하나님의 모든 권위에 빈번히 반항하게 만든다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 91.

논쟁이나 핑계를 허용하지 말라 ― 부모들의 첫째 관심사는 가족 내에 좋은 정부를 세우는 것이 되어야 한다. 부모의 말은 모든 논쟁이나 핑계를 종식시키는 법이 되어야 한다. 자녀들은 유아 때부터 부모에게 전적으로 순종하도록 가르침을 받아야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

엄격한 훈련은 때때로 불만을 일으킬 수도 있으며, 자녀들은 자기 마음대로 하기를 원할 것이다. 그러나 부모에게 순종하는 공과를 배웠을 때 그들은 하나님의 요구를 순복하는 데 더욱 잘 준비가 된 것이다. 이와같이 유년 시절에 받은 훈련은 종교적 경험에 영향을 주고 사람의 품성을 형성한다.―ST, 1880.2.26.

예외를 허용하지 말라 ― 가족의 교사로서 부모들은 규칙이 준수되는지를 살펴야 한다…. 그들의 자녀들이 계속하여 불순종의 길로 가는 것을 허용함으로써 그들은 올바른 훈련을 시키는 데 실패한다. 자녀들이 복종과 순종에 이를 때까지 지도하지 않으면 안 된다. 불순종을 용납해서는 안 된다. 자녀들이 불순종하도록 허용하는 부모들에게 그 죄가 돌려질 것이다…. 자녀들은 순종하여야 할 것을 깨달아야 한다.―MS 82, 1901

신속하고 완전한 순종을 요구하라 ― 부모들이 자녀들에게 즉각적이고 완전한 순종을 요구하지 아니할 때 그들은 어린 자녀들의 마음속에 올바른 품성의 기초를 놓아주는 데 실패하는 것이다. 부모들은 그들이 연로할 때에 자녀들이 그들을 모욕하며, 세상을 작별할 날이 가까이 이를 때에 그들의 마음에 슬픔을 끼치게 할 준비를 하고 있다.―MS 18, 1891.

요구는 합리적이어야 한다 ― 부모들의 요구는 언제나 도리에 맞는 것이어야 하며 친절한 정신을 나타내야 하고 어리석은 관용보다 지혜로운 방법으로 타일러야 한다. 부모들은 꾸짖거나 허물을 탓하는 식으로 하지 말고 자녀들에게 명랑하게 가르쳐 어린 아이들의 마음을 사랑의 끈으로 그들에게 묶어 매도록 노력해야 한다. 아버지들과 어머니들과 큰형들과 큰누이들은 다 같이 교육의 힘이 되어 모든 영적 관심을 강화하고 가정 생활과 학교 생활에 건전한 분위기를 이룩하여 나이 어린 자녀들로 하여금 주님의 양육과 권고 안에서 자라도록 도와야 할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 131, 132.

우리의 자녀들을 교육시키는 일과 다른 사람들의 자녀들을 교육시키는 일에서의 우리의 경험으로 판단해 볼 때 악을 행하는 것을 제지한 것 때문에 자녀들이 부모들과 보호자들을 결코 덜 사랑하지 않는다는 것이 입증되었다.―RH, 1898.5.10.

순종할 이유를 제시하여야 한다 ― 자녀들은 가정 내에서 순종하기를 배워야 한다. 그들은 가정 생활에서 법을 유지하면서 하나님께서 인정하실 수 있는 균형 잡힌 품성을 형성하여야 한다. 그리스도인 부모들은 자녀들이 하나님의 율법을 순종하도록 교육하여야 한다…. 이 순종해야 할 이유와 하나님의 율법에 대한 존경심은 그들이 그 율법의 본질을 깨달을 수 있는 능력을 갖자마자 즉시 자녀들에게 새길 수 있으며 그렇게 함으로써 그들은 해야 할 것과 하지 말아야 할 것을 알게 될 것이다.―MS 126, 1897.

부모들의 말은 법이 되어야 한다 ― 그대가 다스리는 자녀들이 그대의 말을 순종하도록 만들어야 한다. 그대의 말은 그들의 법이 되어야 한다.―RH, 1854.9.19.

많은 그리스도인 부모들이 그들을 따라오라고 자녀들에게 명령하지 않는다. 그러고는 그들은 자녀들이 고집이 세고, 불순종하고, 감사하지 아니하며, 거룩지 않은 것을 이상히 여긴다. 이러한 부모들은 하나님의 징계를 받을 것이다. 그들은 자녀들을 주의 교양과 훈계로 양육하기를 등한히 하였다. 그들은 자녀들에게 그리스도교 신앙의 첫째 공과, 곧 “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본”(시 111:10)이라는 공과를 가르치지 아니하였다. 현인은 “아이의 마음에는 미련한 것이 얽혔”(잠 22:15)다고 말한다. 미련한 것을 사랑하는 것, 악을 행하려는 욕망, 거룩한 사물을 미워하는 것 등은 부모들이 가정 선교지에서 만나지 않으면 안 될 어려운 문제 가운데 몇 가지이다….

부모들은 하나님의 능력을 힘입고 일어나서 아들과 권속을 명하여야 한다. 그들은 단호하게 그릇된 것을 억누르되 조급함과 격노함이 없이 하는 법을 배워야 한다. 자녀들이 올바른 것을 추측하도록 버려둘 것이 아니라 명백한 말로써 길을 지적하고 그 안에서 행하도록 가르쳐야 한다.―RH, 1886.5.4.

불순종하는 한 아이의 감화 ― 불순종하는 한 아이는 그가 사귀는 아이들에게 큰 해를 끼칠 것이다. 왜냐하면 그 아이는 다른 자녀들을 자신의 모습으로 꼴지울 것이기 때문이다.―RH, 1894.3.13.

죄를 눈감아주는 일 ― 자녀들이 그대를 공경하도록 가르치라. 왜냐하면 하나님의 율법이 자녀들에게 이 의무를 지워 주기 때문이다. 만일 그대가 자녀들이 그대의 소원을 가볍게 평가하며 가정의 법규에 관심을 두지 않는 것을 용납한다면 그대는 죄를 눈감아주고 있는 것이다. 그대는 마귀가 그의 뜻대로 일하도록 허락하고 있는 것이다. 그리고 이런 반항, 불경 및 자기에 대한 사랑은 그들과 함께 심지어 신앙 생활과 교회 안에까지 들어오게 될 것이다. 그리고 하늘 책은 이 모든 죄악의 발단을 부모들의 태만에 돌린다.―RH, 1885.4.14.

반복으로 형성되는 순종의 습관 ― 순종과 권위에 대한 존경의 공과는 자주 되풀이될 필요가 있다. 가족에서 행하여지는 이러한 일은 선을 위한 힘이 될 것이며 자녀들이 악을 행하지 못하게 막고 진리와 의를 사랑하도록 강권할 뿐만 아니라 부모들도 같은 유익을 얻게 될 것이다. 하나님의 지시대로 가르치기 위하여 스스로 많은 진지한 명상과 하나님의 말씀의 많은 연구가 없이는 주님께서 요구하시는 이러한 사업이 행해질 수 없다.―MS 24, 1894.

5편 다른 기본적인 교훈들

13장 자 제

생활과 그 의무를 위하여 자녀들을 준비시켜라 ― 어머니가 자기의 보호에 맡겨진 아이들을 바라보면서 깊은 염려를 가지고 다음과 같이 물어보는 것은 당연하다. 그들의 교육의 큰 목표와 목적은 무엇인가? 생활과 그 의무를 지기에 그들을 합당하게 만들고 이 세상에서 존경할 만한 지위를 가지도록 구비시키며, 선을 행하고, 동료 인간들에게 유익을 끼치고, 마침내 의인의 보상을 받도록 하는 것일까? 만일 그렇다면 그들이 배워야 할 첫째 공과는 자제이다. 왜냐하면, 훈련받지 않은 완고한 사람은 현세에서의 성공이나 내세에서의 상급을 바랄 수 없기 때문이다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

아이가 복종하도록 교육시키라 ― 만 한 살이 되기 전의 어린 아이들도 그들 자신에 대해서 말하는 것을 듣고 이해하며 어느 정도까지 떼를 쓸 수 있는지 안다. 어머니들이여, 그대들은 그대들의 소원에 자녀들이 복종하도록 훈련시켜야 한다. 만일 그대가 그대의 자녀들을 착실하게 다스려서 어머니로서의 위엄을 보존한다면 이 목적을 이룰 수 있다. 그대의 자녀들은 그대가 그들에게 기대하는 바가 무엇인지를 예민하게 알며 어느 때에 그들의 의지가 그대의 의지를 정복할 수 있는지를 알고 그들의 승리를 최대한으로 이용할 것이다.―ST, 1891.3.16.

그릇된 습관이 점점 굳어지도록 용납하고, 어린 아이의 수중에 법을 맡겨서 그로 하여금 다스리게 하는 것은 가장 잔인한 처사이다.―CTBH, 68.

이기적인 욕망을 만족시켜 주지 말라 ― 부모들이 조심하지 아니하면, 그들은 그들의 자녀들을 만족시켜 주기 위하여 자신들의 희생을 불가피하게 만들 관심과 특권을 요구하도록 자녀들을 이끌게 될 그러한 방식으로 그들을 취급할 것이다. 아이들은 부모에게 그들을 위하여 무엇을 해 달라고, 그들의 욕망을 만족시켜 달라고 요청할 것이다. 그리고 부모들은 그렇게 함으로 자녀들에게 이기심을 가르쳐 주는 것이라는 사실을 무시하고 그들의 욕망을 용인해 줄 것이다. 그러나 이런 일을 함으로써 부모들은 자녀들을 망치고 있는 것이며 아이의 초년기에 받은 교육의 감화를 소멸시키는 것이 얼마나 어려운 일인가를 후일에 깨달을 것이다. 자녀들은, 이기심이 그들의 욕망을 자극할 때 그것을 만족시켜서는 안 된다는 것을 배워야 한다.―ST, 1896.8.13.

아이들이 울면서 달라고 하는 것은 주지 말라 ― 어머니가 몇 번이고 다시 반복하여야 할 한 가지 귀중한 교훈은 아이가 지배권을 행사하게 해서는 안 된다는 것이다. 다시 말하면 아이가 주인이 아니요 어머니의 의지와 소원이 으뜸이 되어야 한다는 것이다. 이렇게 함으로써 어머니는 그들에게 자제를 가르치는 것이다. 비록 그대의 유순한 마음이 그렇게 하고 싶다고 할지라도 자녀들이 달라고 고함치는 것은 아무것도 주지 말라. 왜냐하면 그들이 소리를 지름으로써 한 번 승리를 얻으면 다시 그렇게 하려고 하기 때문이다. 두번째의 싸움은 더 맹렬할 것이다.―MS 43, 1900.

분노의 격정을 나타내지 말라 ― 어머니가 먼저 할 과업 가운데 하나가 그의 어린 아이들이 성내는 것을 억제하는 일이다. 아이들이 분노를 나타내도록 용납하지 말 것이다. 그들에게 최선의 것이 아닌 것을 부모가 거절하였다고 해서 때리고 소리지르면서 마루에 뒹굴도록 허용하지 말 것이다. 나는 얼마나 많은 부모들이 그들의 자녀들이 성내는 것을 방임하여 두는가를 보았을 때 마음이 아팠다. 어머니들은 이 분노의 폭발을 참고 견뎌야 할 일로 여기는 듯하며 아이의 태도에 관심이 없는 듯이 보인다. 그러나 악을 한 번 용인하면 그것이 반복되어 결국 습관이 될 것이다. 그리하여 그 아이의 품성은 악하게 꼴지어질 것이다.―ST, 1891.3.16.

나쁜 정신을 언제 견책하여야 할까 ― 나는 자기의 뜻이 어떻게든 관철되지 않으면 몸을 내던지고 엉엉 울어대는 어린 아이들을 자주 보았다. 이 때가 바로 그 나쁜 정신을 견책할 때이다. 원수는 우리 자녀들의 마음을 지배하려고 힘쓸 것이나 그가 어린이들을 자기의 뜻대로 형성시키도록 우리가 용납해야 할까? 이 어린 자녀들은 어떤 영이 그들에게 영향을 주고 있는지 식별할 수 없다. 그러므로 그들을 위하여 판단력과 분별력을 행사하는 것이 부모의 책임이다. 자녀들의 습관은 세심하게 지켜보아야 한다. 나쁜 성벽은 억제되어야 하며 마음은 올바른 것을 좋아하도록 자극을 받아야 한다. 자기 자신을 다스리려는 어린 아이의 모든 노력을 격려하라.―CTBH, 61.

베들레헴의 노래로 시작하라 ― 어머니들은 그들의 팔에 안긴 아이들을 올바른 원칙과 습관에 따라서 교육시켜야 한다. 그들은 자녀들이 마루에 그들의 머리를 부딪히도록 허용해서는 안 된다…. 어머니들은 자녀들이 어렸을 때 교육시키도록 하라. 베들레헴의 노래로 시작하여라. 이 부드러운 곡조는 조용한 감화를 끼칠 것이다. 그리스도와 그의 사랑을 읊은 이 부드러운 곡조를 그들에게 불러 주어라.―MS 9, 1893.

요동하거나 우유 부단하지 말 것 ― 아이들의 고집 센 성미는 가능한 한 빨리 막아야 하는바 이 의무를 미룰수록 그 의무를 성취시키기는 더욱 어려워지기 때문이다. 성미가 급하고 고집스러운 어린 아이들은 부모들의 특별한 보살핌을 필요로 한다. 그들은 특별히 친절하게 그러나 단호한 태도로 취급되어야 한다. 그들을 다룰 때 부모들은 결코 요동하거나 우유 부단해서는 안 된다. 그들의 독특한 결점들이 자라는 것을 자연스럽게 저지할 수 있는 성격의 특성을 주의깊게 양성시키고 강화시켜야 한다. 아이의 성급하고 고집 센 성질을 내버려두면 그는 파멸하고 말 것이다. 아이의 결함은 해를 거듭할수록 더 강력하여질 것이며 그의 지력의 발달을 방해하고 모든 선하고 고상한 그의 품성의 특성을 압도할 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

부모의 자제의 본은 절대적으로 중요하다 ― 어떤 부모는 자신을 제어하지 않는다. 그들은 자신의 병적인 욕정과 성급한 기질을 억제하지 않는다. 그러므로 그들의 자녀들에게 정욕을 극복하는 것에 대하여 교육시킬 수 없고 자제를 가르칠 수 없다.―Pacific Health Journal, 1897.10.

만일 부모가 자녀들에게 자제를 가르치기를 원한다면 자신부터 먼저 그 습관을 형성시켜야 한다. 부모의 꾸지람과 흠 찾기는 자녀들의 성급하고 성 잘 내는 성질을 조장시킨다.―ST, 1881.11.24.

선행에 싫증을 내지 말라 ― 부모들은 안일과 쾌락을 너무 좋아하여 그들의 가정 생활에서 하나님께서 지정하신 사업을 하지 못한다. 만일 자녀들이 가정에서 합당하게 훈련을 받았었더라면 우리는 오늘날 청년들 가운데 존재하는 무서운 악의 상황을 보지 않았을 것이다. 만일 부모들이 하나님께서 주신 사업을 감당하고 그들의 자녀들에게 교훈과 모본으로써 자중, 극기, 자제를 가르친다면, 그들은 하나님의 승인을 받기 위하여 그들의 의무를 행하려고 힘쓰는 동안 그리스도의 학교에서 귀중한 교훈을 배우게 되는 것을 발견할 것이다. 그들은 인내, 관용, 사랑, 온유를 배울 것이며 이러한 것들이 바로 부모들이 자녀들에게 가르쳐야 할 공과인 것이다.

부모들의 도덕적 민감성이 깨우쳐지고, 재생된 정력을 가지고 그들이 등한히 해 온 사업에 착수한 후에는 낙심하거나 그 사업에 방해가 되는 일이 없도록 하여야 한다. 매우 많은 부모들이 선행에 지쳐 버린다. 예기치 않게 발생하는 돌발 사태에 대처하기 위하여는 고된 노력과 끊임없는 자제와 더욱 큰 아량과 아울러 지식이 필요된다는 것을 발견할 때 그들은 상심하게 되고 노력을 단념하며 영혼의 원수가 마음대로 하도록 버려둔다. 자녀의 품성이 형성되고 습관이 올바른 방향으로 고착되기까지 날마다, 달마다, 해마다 직무를 계속하여야 한다. 그대는 단념하거나 그대의 가족들이 게으르고 통제 받지 아니한 채 표류하도록 방임해서는 안 된다.―RH, 1888.7.10.

자제력을 잃지 말라 ― 우리는 결코 자제력을 잃어서는 안 된다. 우리 앞에 항상 완전한 모본이신 그리스도를 모시자. 성급하고 짜증스럽게 말하거나, 말을 하지 않을지라도 노기를 띠는 것은 죄이다. 우리는 합당하게 행하여야 하며 그리스도를 바르게 나타내야 한다. 노한 말을 하는 것은 부싯돌에 부싯돌을 때리는 것과 같아서 당장에 분노의 감정을 불붙인다.

결코 밤가시처럼 되지 말라. 가정에서 거칠고 초조하게 하는 말을 사용하지 않도록 하라. 그대는 하늘의 손님이신 그리스도를 그대의 가정에 오시도록 초청해야 하며 동시에 그리스도와 하늘의 천사들이 그대와 함께 거하실 수 있도록 해야 한다. 그대는 그리스도의 의와 하나님의 영의 성화와 성결의 아름다움을 받아서 그대의 주위에 있는 사람들에게 생명의 빛을 나타내어야 한다.―MS 102, 1901.

현인은 “노하기를 더디 하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라”(잠 16:32)고 말했다. 분노를 발하도록 유혹을 받을 때에 마음의 균형을 보존하는 남녀는 하나님과 하늘 천사가 볼 때에는 일찍이 군대를 지휘하여 승리를 거두었던 가장 유명한 장군보다 더 위대한 사람으로 보신다. 한 유명한 황제가 임종하면서 “모든 나의 정복 가운데서 지금 나에게 위안을 주는 유일한 정복이 있는데 그것은 내 자신의 거친 성격을 이겨낸 정복이다”라고 말하였다. 알렉산더와 시저는 자신을 복종시키는 것보다 세상을 정복하는 것이 더 쉽다는 것을 발견하였다. 나라들을 속속 정복한 후에 그들은 죽었다. 알렉산더는 부절제로, 시저는 광적인 야심 때문에 쓰러졌다.―Good Health, 1880.11.

14장 정숙, 존경, 공경

지나친 시끄러운 소리와 소란을 제지하라 ― 어머니는 자신의 마음이 너무 많은 것들로 가득 채워지지 않도록 힘쓰라…. 최대의 근면과 가장 면밀한 경계로써 어머니는 어린 자녀들을 돌보지 않으면 안 될 것이니 버려두면 그들은 미숙하고 무지한 마음으로부터 나오는 모든 충동을 좇아갈 것이다. 활기에 넘친 그들은 시끄러운 소리와 소란이 가정에 가득하도록 떠들어댈 것이다. 이렇게 하지 못하도록 막아야 한다. 만일 아이들이 이런 일을 하지 않도록 교육된다면 그들은 행복할 것이다. 손님이 올 때에는 정숙하고 공손하여야 할 것을 그들에게 가르쳐 주어야 한다.―MS 64, 1899.

정숙이 가정을 지배하게 하라 ― 아버지와 어머니들이여, … 자녀들이 법에 복종하지 않으면 안 된다는 것을 가르치라. 자기들은 어린 아이들이므로 집에서 하고 싶은 대로 온갖 시끄러운 소리를 낼 수 있는 특권이 있다고 생각하지 않도록 하라. 현명한 규칙과 규정을 만들어 시행하여 가정 생활의 아름다움이 손상되지 않도록 해야 한다.―ST, 1901.9.25.

자녀들이 비명과 소리지르는 것을 용납하면 부모는 그들의 자녀들에게 큰 해를 끼치는 것이다. 그들이 부주의하거나 소란 피우는 것을 허용하지 말도록 하라. 이러한 좋지 못한 성격의 특성을 어렸을 때 막지 아니하면 아이들은 더욱 굳어지고 계발된 그 특성을 신앙 생활과 일반 생활에 이끌어 들일 것이다. 만일 자녀들이 집에서 정숙하도록 가르침을 받을지라도 마찬가지로 행복할 것이다.―ST, 1901.9.25.

경험 있는 사람의 판단을 존경하도록 가르치라 ― 아이들은 경험이 많은 사람들의 판단을 존중하도록 가르침을 받아야 한다. 그러한 교육을 받음으로 그들의 정신이 부모들과 교사들의 정신과 연합될 것이며 어른들의 권고에 주의하는 것이 마땅하다는 것을 보게 될 것이다. 후일 그들이 부모의 지도를 떠날지라도 그들의 품성이 바람에 흔들리는 갈대처럼 되지 않을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 62.

부모의 나태가 무례를 조장한다 ― 자녀들을 그들의 가정에서 무례하고 불순종하고 감사하지 아니하고 투정부리도록 버려둔다면 그 죄는 부모들의 탓으로 돌려질 것이다.―Letter 104, 1897.

어머니는 모성의 위엄을 가지고 가족을 지혜롭게 다스려야 한다. 가정에서의 그의 감화력은 최고의 권위를 가져야 하며 그의 말은 곧 법이 되어야 한다. 어머니가 하나님의 지배를 받는 그리스도인이라면 그는 자기 자녀들의 존경을 받게 될 것이다. 그대가 그들에게 요구하는 것이 무엇인지 자녀들에게 정확히 말해 주라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 91.

부모들이 그들의 권위를 유지하지 못할 경우, 자녀들이 학교에 가서 학교의 교사나 교장에게 특별한 존경심을 가지지 아니한다. 그들은 마땅히 지녀야 할 공경과 존경을 가정에서 결코 배운 적이 없었던 것이다. 아버지와 어머니는 자녀들과 같은 수준에 있었다.―MS 14, 1894.

제지하지 아니한 무례의 결과 ― 그대의 자녀들을 존중히 대하라. 그리고 그들이 그대에게 한 마디의 무례한 말도 하지 못하도록 하라.―MS 114, 1903.

현명한 청년다운 태도 ― 부모를 모시고 있는 청년이 부모를 존경하는 것이 자신의 의무라고 생각하는 청년, 만일 부모가 없으면 그의 보호자나 혹은 그와 함께 사는 사람들을 의논 상대자나 위안을 주는 사람으로, 그리고 어떤 면에서 그의 지배자로 여기는 청년, 그의 가정의 금지 사항에 기꺼이 순응하는 청년, 이러한 청년은 현명하며 크게 축복을 받는다.―2T, 308.

조심성 있게 간직하여야 할 공경* ― 공경은 … 주의 깊이 간직해야 할 미덕이다. 모든 아이들은 하나님께 대한 참된 경외심을 보이도록 가르침을 받아야 한다.―선지자와 왕, 228.

주님께서는 우리의 자녀들이 세상과 교회와 가족과 올바른 관계를 맺어야 한다는 것을 우리가 이해하기를 바라신다. 가족에 대한 그들의 관계가 제일 먼저 고려되어야 할 점이다. 자녀들에게 서로 예의를 갖추고 하나님께 공손하도록 가르쳐 주자. 그대는 이렇게 물어볼지도 모른다. “그들이 하나님께 공손하도록 가르쳐야 한다는 말이 무슨 뜻입니까?” 자녀들이 우리의 하늘 아버지를 공경하며, 그리스도께서 우리를 위하여 치르신 위대하고 무한하신 희생을 인식하도록 가르침을 받아야 한다는 뜻이다…. 부모들과 아이들은 하늘 천사들이 그들과 교통할 수 있을 만큼 하나님과의 관계를 밀접하게 유지시켜야 한다. 이 사자들은 죄악과 하나님께 대한 불손이 충만한 많은 가정에서 쫓겨났다. 하나님의 말씀으로부터 하늘의 정신을 붙잡고 그것을 이곳 지상에서 우리의 생활에 이끌어 들이자.―Ms 100, 1902.

공경을 가르치는 방법 ― 부모들은 거룩한 성경에서 발견되는 각종 지식에 대하여 자녀들의 흥미를 일으킬 수 있으며 또한 일으켜야 한다. 그러나 자녀들이 하나님의 말씀에 흥미를 갖게 하려면 부모 자신들이 먼저 그 말씀에 흥미를 가져야 한다. 부모들은 그 가르침에 정통해야 하며 하나님께서 이스라엘에게 분부하신 것처럼 “집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지, 누웠을 때에든지”(신 11:19) 그 말씀에 대하여 말해야 한다. 자녀들이 하나님을 사랑하고 공경하기를 원하는 사람들은 하나님의 말씀과 창조 사업에 나타난 그분의 선하심과 엄위하심과 능력에 대하여 말해야 한다.―부조와 선지자 하권, 141, 142.

공경은 순종으로 나타남 ― 참다운 공경은 순종으로 나타난다는 것을 어린이들에게 보여주라. 하나님께서는 중요치 않은 것은 하나도 명령하지 않으셨다. 그리고 하나님께서 말씀하신 것에 순종하는 것만큼 그분을 기쁘시게 하는 그러한 공경을 나타낼 수 있는 길이 달리 없다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 91.

15장 물품을 취급하는 데 있어서의 주의

파괴적인 성벽을 제지하라 ― 교육은 다방면에 걸쳐서 해야 하고 일정하여야 한다. 모든 어머니는 부지런하여야 한다. 그는 아무것도 마음을 곁길로 빠지게 허용해서는 안 된다. 어머니는 자녀들이 가정의 물건들을 취급할 때 교육받지 아니한 의지를 좇지 않도록 해야 한다. 그들 자신의 오락을 위하여 물건을 취급함으로 집안을 항상 무질서하게 만들어서는 안 된다는 것을 가르쳐야 한다. 어머니들이여, 자녀들에게 집안에 있는 모든 것을 그들의 장난감으로 여기지 말도록 아주 어렸을 때부터 가르쳐라. 이러한 작은 일을 통하여 질서를 가르칠 수 있다. 아이들이 아무리 야단법석을 치더라도, 대체로 유아기와 유년기의 특성인 그 파괴하는 기질을 강화시키거나 계발시키지 말라. 하나님께서는 “너희는 … 할 것이요”라는 말씀과 “너희는 … 하지 말 것이요”라는 말씀을 하신다. 성을 내지 말고 단호하게 부모들은 자녀들에게 안 된다고 말하고 꼭 그대로 행하도록 해야 한다.

부모들은 자녀들이 가정의 물건들을 함부로 취급하거나, 또는 마루나 더러운 것 위에 내던지도록 용납하지 말아야 한다. 어린이가 이러한 행동을 좇도록 허용하는 사람들은 그에게 큰 잘못을 저지르고 있는 것이다. 그 어린이는 나쁜 아이가 아닐지 모르나 그의 교육이 그를 매우 말썽 많고 파괴적인 아이로 만들고 있다.―MS 64, 1899.

다른 사람의 소유물을 존중하도록 가르치라 ― 어떤 부모들은 그들의 자녀들이 파괴적으로 되는 것을 용인하며 그들이 만질 권리가 없는 물건을 장난감으로 사용하도록 허용한다. 자녀들에게 다른 사람의 소유물에 손을 대면 안 된다는 것을 가르쳐 주어야 한다. 가족의 평안과 행복을 위하여 적절한 규칙을 준수하는 것을 가르쳐야 한다. 자녀들이 보는 모든 것을 만지도록 허용 받았다 하더라도 그들이 더 행복한 것은 아니다. 조심하도록 교육을 받지 않는다면 그들은 사랑스럽지 않은, 파괴적인 성격의 특성을 가지고 자라날 것이다.―ST, 1901.9.25.

견고하고 오래 견디는 장난감 ― 쉽게 부서지는 장난감을 어린이들에게 주지 말라. 그렇게 하는 것은 파괴의 공과를 가르쳐 주는 것이다. 서너 개의 장난감을 주되 튼튼하고 오래 견딜 수 있는 것을 주라. 이러한 제안은 그것이 비록 사소하게 보이지만 아이의 교육상 매우 중요한 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 123

16장 건강 원칙

건강 교육을 일찍 시작하라 ― 사람의 창조주는 우리의 신체에 산 기계 장치를 배열시키셨다. 각 기능은 신묘 막측하게, 지혜롭게 만들어졌다. 그리고 하나님께서는 인간이 하나님의 율법을 순종하고 하나님과 협력한다면, 이 인간의 기계 장치가 건강하게 활동하도록 유지시켜 주겠다고 맹세하셨다…. 우리는 천연계 가운데서 하나님의 작품들을 보고 경탄할지 모르지만 가장 신묘 막측한 것이 인간의 신체이다.

이성의 동이 틀 때부터 사람은 신체 구조를 이해하여야 한다. 여호와께서 여기에 당신의 한 표본을 주셨다. 왜냐하면 사람은 하나님의 형상대로 지음을 받았기 때문이다.―MM, 221.

어린이가 배워야 할 공과는 자기 자신과 신체를 건강하게 보존하는 방법을 아는 것이 되어야 한다.―3T, 142.

가장 중요한 공과 ― 자녀들의 초기 교육에 있어서 많은 부모들과 교사들은 신체와 두뇌의 건강한 상태를 확보할 수 있도록 최대의 관심을 신체에 기울여야 할 필요가 있음을 이해하지 못한다.―Health Reformer, 1872.12.

그대의 가족의 장래의 행복과 사회의 복리는 자녀들이 그들의 생애의 초년기에 받는 신체적, 도덕적 교육에 크게 의존하고 있다.―FE, 156.

부모들은 생리학을 이해하고 가르쳐야 한다 ― 만일 부모들 자신이 지식을 습득하고 그 지식을 그들의 사랑하는 자녀들의 교육에 실지로 활용하는 것이 중요하다고 생각한다면 우리는 청소년들 가운데서 형편이 달라지는 것을 보게 될 것이다. 아이들은 자신의 신체에 대하여 가르침을 받을 필요가 있다. 인간의 생명의 신비에 대한 명확한 지식을 가진 청년이 매우 드물다. 그들은 산 기계 장치에 대하여 거의 알지 못한다. 다윗은 “내가 주께 감사하옴은 나를 지으심이 신묘 막측하심이라”(시 139:14)고 말하였다.

그대의 자녀들이 원인과 결과에 대해서 연구하도록 가르쳐라. 그들이 신체의 법칙을 범한다면 질병에 걸리는 벌을 감수하지 않으면 안 된다는 것을 보여 주어라. 그대가 노력하는 중에 특별한 진보를 볼 수 없다 하더라도 낙심하지 말라. 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금 저기서도 조금씩 끈기 있게 가르치라 … 승리를 얻을 때까지 매진하라. 그대의 자녀들에게 자신들의 신체와 그 신체를 돌보는 방법에 대하여 계속해서 가르쳐라. 신체의 건강을 소홀히 하는 것은 도덕적 품행을 해이하게 만드는 경향이 있다.―2T, 536, 537.

건강한 생애는 가족 문제가 되어야 한다 ― 건강한 생활은 가족의 관심사가 되어야 한다. 부모들은 하나님께서 주신 책임에 대하여 각성해야 한다. 그들로 건강 개혁의 원칙을 연구하게 하고, 극기의 길은 유일의 안전한 길임을 그들의 자녀들에게 가르치게 하라. 대부분의 세상 사람들이 신체의 법칙을 무시함으로 말미암아 자제력을 잃고 영원한 실재를 인식하기에 자신들을 불합당하게 만들고 있다. 자신의 신체 구조에 대하여 자원하여 무지하게 되었으므로 그들은 자녀들을 자행 자지하는 길로 인도하여 마침내 자연 법칙을 범한 형벌을 당하는 길을 그들에게 준비시켜 준다.―6T, 370.

신체를 단련시켜 주어야 한다 ― 몸의 발육을 도모하는 신체적인 훈련은 신앙적인 훈련보다 훨씬 쉽다. 육아실, 놀이터, 작업장, 씨를 심는 일, 수확을 거두는 일 등 이 모든 것은 신체적 훈련에 도움이 된다. 일반적으로 좋은 환경 아래서 어린이는 건전한 기력과 신체 기관의 적당한 발육을 얻게 된다. 그렇지만 신체적인 면에 있어서도 어린이는 신중한 훈련을 받아야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 89.

자연의 법칙에 순종하면 건강과 행복이 온다 ― 우리 자녀들은 자신의 신체 조직에 대하여 알 수 있도록 가르침을 받아야 한다. 고통과 질병에서 자유하려면 그들이 신체의 법칙을 순종해야 한다는 것을 자녀들이 어릴 때 가르침으로 깨우쳐 줄 수 있다. 그들이 질병으로 말미암아 불구가 된다면 그들의 생애는 유용하게 될 수 없다는 것을 깨달아야 한다. 그들이 자연의 법칙을 무시함으로써 자신에게 질병을 초래한다면 그들은 결코 하나님을 기쁘시게 할 수 없다.―Health Reformer, 1872.12.

17장 청 결

하나님은 꼼꼼하시다 ― 주님께서는 당신께서 지나가실 때 그들의 불결함을 보시지 아니하도록 이스라엘 백성들이 그들의 의복을 빨고 진중에서 모든 불결한 것을 버리도록 명령하셨다. 하나님께서는 오늘날 우리의 가정을 지나가시면서 가족들의 비위생적인 상태와 절도 없는 습관을 쳐다보신다. 지체하지 말고 개혁하는 것이 좋지 않겠는가?

부모들이여, 하나님께서는 그대들을 당신의 대리자로 삼으시고 그대들이 자녀들의 마음에 올바른 원칙들을 주입시킬 수 있도록 하셨다. 그대는 주님의 어린 자녀들을 위탁받았다. 이스라엘의 자녀들이 청결의 습관을 익히면서 성장하도록 꼼꼼한 교훈을 주신 하나님께서는 현대의 가정의 불결을 일체 시인하시지 않으실 것이다. 하나님께서는 그대에게 이러한 방면으로 그대의 자녀들을 교육하는 일을 주셨으며 청결한 습관을 가지도록 자녀들을 교육시킴으로써 그대는 자녀들에게 영적 교훈을 가르치고 있는 것이다. 그들은 하나님께서 그들의 심신이 아울러 깨끗하게 되기를 원하신다는 것을 깨달을 것이며 생활의 모든 행위를 촉발시키도록 하나님께서 계획하신 순결한 원칙을 깨닫게 될 것이다.―MS 32, 1899.

하나님께서 광야를 여행하며 거의 항상 노천에서 지낸 사람들에게 청결을 명하시는 데 있어서 꼼꼼하셨거든 하물며 지붕이 있는 가옥에서 살며 불결한 것이 한층 더 눈에 뜨이며 한층 더 비건강적인 영향을 끼치는 곳에 사는 우리들에게 그보다 덜 요구하시겠는가.―CH, 82.

청결을 제2의 천성으로 삼아야 한다 ― 가정을 불결하게 만드는 것은 큰 과오이다. 왜냐하면, 그것은 교육적인 효과를 가져오며 영향을 널리 퍼뜨린다. 유아기에도 자녀들의 마음과 습관을 올바른 방향으로 지도해야 한다…. 불결은 신체건 의복에건 하나님께서 싫어하심을 자녀들에게 보여주라. 청결한 방식으로 먹도록 가르치라. 이러한 습관이 그들의 제2의 천성이 되도록 끊임없이 경계해야 한다…. 불결은 마땅히 경멸을 받아야 한다….

이러한 작은 의무들을 등한히 해서는 안 된다는 것을 모든 사람들이 깨닫기를 나는 바라노라. 그들의 장래의 생활 전체가 어린 시절의 습관과 행동으로 말미암아 형성될 것이다. 어린이들은 특별히 감수성이 예민하며, 무질서를 용납하지 아니함으로써 위생에 대한 지식을 그들에게 나누어줄 수 있을 것이다.―MS 32, 1899.

깨끗한 것을 사랑하고 더러운 것을 미워하도록 가르치라 ― 그대는 깔끔한 것과 철저한 청결을 사랑하는 마음을 계발시켜야 한다.―2T, 66.

자녀들에게 단순하고 수수한 옷을 입혀라. 그들의 의복을 내구성 있는 천으로 만들라. 그 의복들을 아름답고 깨끗하게 보존시켜라. 더러운 것, 지저분한 것은 일체 싫어하도록 가르치라.―MS 79, 1901.

그대가 먹고 마시는 것과 입는 것에 관한 불필요한 계획에 현재 기울이는 노력을 몸을 깨끗하게 하고 의복을 깔끔하게 보존하는 일에 쏟도록 하라. 이 문제에 있어서 내 말을 오해해서는 안 된다. 그대의 자녀들을 인형처럼 방안에 가두어 두어야 한다는 말은 아니다. 깨끗한 모래와, 건조한 지면에는 더러운 것이 조금도 없다. 다시 말하면 의복을 갈아 입는다든가, 몸을 씻을 필요가 생기는 것은 몸에서 나오는 더럽히는 발산물 때문이다.―CTBH, 141.

집안을 깨끗하게 보존하라 ― 부모들이 그들의 자녀들에게 할 일을 찾아 준다면 온 가족이 도움을 받고 복을 받을 것이다. 목사들과 교사들은 육체적인 건강과 영적인 건전함에 그토록 중요한 이 문제를 왜 더 분명히 가르치지 아니하는가? 소년 소녀들은 가정 단체의 일원임을 느껴야 한다. 그들은 모든 불쾌하게 보이는 것들을 제거하여 집안을 깨끗하게 보존하도록 힘써야 한다. 이 방면에 대한 교훈이 주어져야 한다.―Letter 108, 1898.

각종 불결은 병을 일으킨다. 사망의 원인이 되는 병균들은 어둡고 잘 청소하지 않은 구석과 썩는 오물 중에서와 습기 있고 곰팡이가 나는 데서 많이 번식한다. 야채 쓰레기와 낙엽 무더기를 집 가까이 버려두어 썩어서 공기를 중독하는 일이 없게 해야 한다. 무엇이든지 썩는 것이나 불결한 것은 집안에 두지 말 것이다. 완전한 건강 지역으로 인정된 도시에서, 많은 열병의 전염의 원인은 어떤 부주의한 주부가 집 주위에 버린 썩어가는 오물들 때문임이 밝혀졌다. 완전한 청결, 충분한 일광, 가정 생활의 모든 세밀한 점에 있어서 보건에 깊이 주의하는 것은 병을 물리치고 가족들의 명랑한 기분과 원기를 유지시키는 데 긴요한 것이다.―치료봉사, 253.

건강에 긴요한 개인적 청결 ― 주도 면밀한 청결은 육체와 정신의 건강에 둘 다 긴요하다. 불결한 것은 끊임없이 피부를 통하여 몸 밖으로 배설된다. 수백만의 기공(氣孔)은 자주 자주 목욕하여 이를 깨끗이 아니하면 급속히 막힌다. 그리하여 피부를 통하여 배설되어야 할 불순물이 다른 배설 기관에 부담을 주게 된다.

거의 모든 사람들은 날마다 혹 아침이나 저녁으로 냉수욕 혹은 미온욕(微溫浴)을 함으로 유익을 받을 수 있다. 목욕을 적당히 하면 감기에 걸릴 위험이 적어지고 추위를 이겨낼 수 있다. 왜냐하면 목욕이 혈액 순환을 증진시키는 까닭이다. 혈액을 피부에까지 이르게 하며, 동시에 더욱 쉽게 규칙적으로 순환하게 만든다. 그리하여 정신과 육체가 모두 원기를 얻게 된다. 근육은 더 탄력적이 되고 지능은 더욱 발달한다. 목욕은 신경을 진정시킨다. 목욕은 장과 위와 간장을 도와 그 기관들을 건강하고 힘있게 만들어 주며, 소화를 촉진시킨다.

의복을 항상 청결하게 보존하는 것 또한 중요하다. 내복은 기공을 통하여 배설되는 노폐물을 흡수한다. 만일 의복을 자주 세탁하여 갈아 입지 아니하면 불결한 노폐물은 몸에 다시 흡수될 것이다.―상동, 252.

깨끗한 환경은 청결에 도움이 된다 ― 나는 역겨운 악취가 끊임없이 풍겨서 도저히 견뎌 낼 수 없을 만큼 된 아이들의 침대를 종종 보아 왔다. 자녀들의 시선이 쏠리고 밤낮으로 몸에 접촉하는 모든 것은 항상 깨끗하게 하고 위생에 좋게 하라. 이렇게 하는 것은 깨끗한 것과 정결한 것을 선택하도록 교육시키는 하나의 수단이 될 것이다. 자녀들의 침실은 값비싼 가구는 없을지라도 깔끔하게 하라.―CTBH, 142.

적당한 균형을 유지함 ― 청결과 정돈은 그리스도인의 의무이다. 그러나 이 의무도 너무 극단에 치우쳐서, 이보다 더 중요한 일들은 등한히 하면서 그것 하나를 필수 불가결한 것으로 만들 수가 있다. 이러한 이유 때문에 자녀들에 대한 관심을 소홀히 하는 사람들은 율법의 보다 중요한 것들-하나님의 공의, 자비, 그리고 사랑-은 무시하면서 박하와 근채의 십일조를 드리는 사람과 같다.―상동, 68.

18장 아담, 정돈, 규칙성

정돈과 취미를 배양하라 ― 정돈과 취미의 배양은 자녀 교육의 한 중요한 부분이다….

그대는 자녀들의 보호자와 교사로서 집안의 모든 작은 일을 섬세하고 정연하게 행할 의무가 있다. 자녀들에게 그들의 의복을 단정하게 보존하는 귀중한 교훈을 가르쳐라. 그대 자신의 옷차림부터 깨끗하고 상쾌하며 존경받을 만하게 하라….

그대는 항상 가정 안에서 올바른 본이 되어야 할 의무를 하나님께 대하여 지고 있다…. 하늘에는 무질서가 없으며, 그대의 가정이 이 세상에서 하늘 나라가 되어야 한다는 것을 기억하라. 날마다 가정에서 해야 할 작은 일들을 신실히 행하는 데 있어서 그대가 하나님과 함께 동역하는 자이며 그리스도와 같은 품성을 완성하고 있다는 것을 기억하라.―Letter 47a, 1902.

부모들이여, 그대들은 자녀들의 구원을 위하여 일하고 있다는 것을 명심하라. 그대의 습관이 올바르고 그대가 깨끗함과 질서, 미덕과 의, 그리고 혼과 몸과 영의 성화를 나타낸다면 “너희는 세상의 빛이라”(마 5:14)고 하신 구주의 말씀에 부응하고 있는 것이다.―MS 79, 1901.

청결의 습관을 훈련시켜라 ― 각 가족은 아담함과 청결과 철저한 습관을 훈련받을 필요가 있다. 진리를 믿는다고 공언하는 우리는 진리와 의의 원칙이 사람들을 천하고, 거칠고, 단정하지 못하고, 무질서하게 만들지 않는다는 것을 세상에 명백히 드러내야 한다….

하나님께 대한 사랑은 가족 내에서는 우리 자녀들에 대한 사랑으로 나타날 것이다. 진정한 사랑은 자녀들을 나태와 단정치 못함에 빠지도록 허용하지 않을 것이다. 왜냐하면 그 길이 가장 쉬운 길이기 때문이다. 그러나 부모들이 근면한 습관을 육성하는 데 있어서 온유하지만 불굴의 확고 부동함으로 자녀들 앞에 깨끗한 모본을 보임으로써, 그들은 자녀들을 그와 같은 모본을 따르도록 가르칠 것이다.―MS 24, 1894.

자녀들에게 의복을 간수하는 법을 가르치라 ― 어린 아이들이 그들의 의복을 간수하도록 어린 시절부터 가르치기 시작하여라. 아이들이 그들의 물건을 놓을 수 있는 장소를 만들고 모든 것을 단정하게 접어서 제자리에 놓도록 가르치라. 만일 그대가 값싼 장도 살 만한 여유가 없다면 피륙류가 들었던 상자를 이용하여 선반을 붙여 밝고 예쁜 무늬가 있는 천으로 덮어라. 깨끗함과 질서를 가르치는 이 일에 매일 시간이 조금씩 필요할 것이다. 그러나 그것은 그대의 자녀들의 장래에 보상을 받을 것이며 결국에는 그대의 많은 시간과 염려를 덜게 될 것이다.―CTBH, 142.

방을 단정하게 보존시킬 것 ― 자녀들이 그들의 방이 있다면, 그리고 그 방을 단정하게 보존하며 명랑하게 할 방법을 배운다면, 그들의 소유에 대한 개념을 갖게 될 것이며 또한 집안에 자신의 집을 소유하고 있다고 느끼며 자기의 집을 깔끔하고 아름답게 보존하는 데 만족을 느낄 것이다. 어머니는 반드시 자녀들의 일을 검사하고, 제안을 하고 교훈을 주어야 할 것이다. 이것이 어머니가 할 일이다.―상동, 143.

규칙적인 수면 시간을 가지게 할 것 ― 낮을 밤으로, 밤을 낮으로 뒤바꾸는 습관이 얼마나 만연되고 있는지. 많은 청년들은 아침에 단잠을 자는데 그들은 만물이 깨어 있는 이른 아침 지저귀는 새들과 같이 일어나서 활동하여야 한다.―YI, 1893.9.7.

어떤 청년은 정돈과 훈련을 한사코 반대한다. 그들은 규정된 시간에 일어남으로써 가정의 규칙을 존중하려고 하지 않는다. 모든 사람이 이미 일어나 일하고 있을, 날이 샌 지 몇 시간 후에도 이불 속에 누워 있다. 그들은 자연이 적절한 시간에 마련하여 준 광명 대신에 인공적인 빛에 의존하면서 밤이 깊도록 공부를 한다. 그렇게 함으로써 귀중한 기회를 낭비할 뿐만 아니라 부수적인 손해를 본다. 그러나 거의 모든 경우 이와 같은 변명을 한다. “나는 일을 마칠 수가 없다. 할 일이 좀 있어서, 나는 일찍 잘 수가 없다….” 귀중한 질서의 습관이 파괴되며 이와같이 이른 아침에 게으름을 피워 낭비한 시간 때문에 하루의 행사가 어그러져 버린다.

우리 하나님은 질서의 하나님이시므로 당신의 자녀들이 스스로 질서 있게 행하며 당신의 훈련을 받기로 결심하기를 원하신다. 그러므로 밤을 낮으로, 아침의 신선한 시간을 밤으로 뒤바꾸는 이 습관을 중지하는 것이 좋지 않겠는가? 만일 청년들이 규칙과 질서의 습관을 형성한다면 건강과 정신과 기억력과 기질에 진보가 있게 될 것이다.

생활 습관에서 엄격한 규칙을 지키는 것은 모든 사람의 의무이다. 사랑하는 청소년들이여, 규칙을 지키는 것은 육체적으로나 도덕적으로나 그대의 유익을 위한 것이다. 그대는 아침에 일어날 때 가능한 한 하루 동안에 그대가 수행해야 할 일을 고려하라. 필요하다면 작은 공책에 할 일들을 적어 놓고 또한 일을 할 시간을 정해 놓아라.―YI, 1897.1.28.

19장 정 결

정결의 원칙을 가르치라 ― 그리스도인 어머니들이여, 어머니로서 그대에게 맡겨진 책임을 깨닫기를 간청하는 바이다. 그대의 자녀들이 갓난 아이 때부터 극기와 자제를 실천하도록 가르치라. 건전한 육체와 선한 도덕을 가지도록 양육하라. 하나님께서는 우리가 단순히 현세의 욕구를 만족시키기 위해서만이 아니라 궁극적인 선을 위하여 살도록 계획하신다는 진리를 그들의 연한 마음에 새기라. 이러한 교훈은 옥토에 뿌려진 씨와 같이 되어 그대의 마음을 즐겁게 해줄 열매를 맺을 것이다.―MS 44, 1900.

부모들은 자녀들이 더러운 감화를 받지 않도록 그들에게 정결의 원칙을 가르쳐야 한다. 가정에서 순종과 자제의 습관을 형성시킨 아이들은 학교생활에서 어려운 일을 별로 당하지 아니할 것이며 청년들이 당하는 많은 시험을 피할 것이다. 부모들은 자녀들이 모든 환경과 모든 장소에서 하나님께 진실히 행하도록 교육시켜야 한다. 부모들은 품성을 굳세게 해주는 감화로 자녀들을 둘러주어야 한다. 이런 훈련을 받은 아이들은 학교에 보냄을 받을 때에 소동과 근심의 원인이 되지 않을 것이다. 그들은 교사의 조력자가 되며 급우들에게 모본과 격려가 될 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 124.

쉬임 없이 경계하라 ― 자녀들이 정결히 행하기를 원한다면 부모들과 보호자들 자신이 마음과 생애의 정결을 소유하여야 한다. 부모들은 적절한 교훈을 주어야 할 뿐만 아니라 쉬임 없이 경계해야 한다. 청년들의 마음에는 날마다 새로운 생각이 일어나고 새로운 인상이 새겨지고 있다. 그들이 사귀는 친구, 읽는 서적, 지닌 습관 등 이 모든 것을 살펴보아야 한다.―ST, 1882.5.25.

가정을 깨끗하고 매력 있게 보존하라 ― 가정은 깨끗하고 청결하게 유지해야 한다. 불결하게 버려둔 집안의 구석들은 영혼 안에 불순하고 등한히 한 구석을 만들기 쉽다. 어머니들이여, 그대들은 자녀들의 교육자이다. 그리고 만일 아이들의 방을 청결하고, 품위 있고 매력적으로 꾸며 줌으로써 일찍부터 순결한 사상을 가르치기 시작한다면 큰 유익을 받을 수 있다.―CTBH, 142, 143.

교제를 감시하라 ― 자녀가 순결하게 되기를 바란다면 부모들은 하나님께서 승인하실 수 있는 건전한 교우 관계로 자녀들을 둘러주지 않으면 안 된다.―상동, 142.

부모들은 얼마나 조심스럽게 부주의하고, 게으르고, 타락하게 하는 습관으로부터 자녀들을 지켜야 할 것인지! 아버지와 어머니들이여, 그대들에게 맡겨진 책임의 중요성을 인식하고 있는가? 그대들은 자녀들이 어떤 종류의 교육을 받고 있는지 알아보기 위해 그대가 참석함이 없이 자녀들이 다른 아이들과 교제하도록 용납하고 있는가? 그대의 자녀가 홀로 다른 자녀들과 함께 있는 것을 허용하지 말라. 그대의 자녀들을 특별히 보호하라. 저녁마다 그들이 어디에서 무엇을 하는지 알아야 한다. 모든 습관은 정결한가? 그 들에게 도덕적 순결의 원칙을 가르쳐 주었는가? 만일 그대가 자녀에게 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금 저기서도 조금씩 가르치기를 게을리 했다면 이 일을 등한히 한 것을 아이들 앞에서 자백함이 없이는 하루라도 보내지 말라. 그리고 자녀들에게 이후부터는 하나님께서 지정하신 일을 하려고 한다는 것을 알게 하라. 개혁하는 일에 자녀들이 그대와 함께 협력하도록 요구하라.―MS 119, 1901.

이웃 사람들이 혹시 그들의 자녀들이 그대의 자녀들과 함께 저녁과 밤을 보내라고 그대의 집에 오는 것을 허락할는지도 모른다. 이웃 아이들을 그들의 집에 되돌려 보냄으로써 이웃의 감정을 상하게 하는 위험을 무릅쓰느냐 혹은 그대의 자녀들과 함께 머물게 함으로써 그들을 기쁘게 하여 평생토록 저주가 될 지식을 배우도록 버려두느냐 하는 것은 그대에게 하나의 어려운 문제요 결정이다. 나의 자녀들이 타락하게 되는 것을 방지하기 위하여 나는 그들이 다른 소년들과 함께 같은 침대나 같은 방에서 자는 것을 허용하지 아니하였으며 여행할 때에 필요한 경우에는 내 아들이 다른 소년들과 함께 머물게 하는 것보다는 차라리 마루에 작은 침대를 만들어 주었다. 나는 그들이 거칠고 버릇없는 소년들과 교제하지 않도록 애썼으며 가정에서 하는 일을 재미있고 즐겁게 하기 위하여 그들 앞에 흥미 있는 것들을 제시하여 놓았다. 내 아이의 정신과 손을 항상 활동하게 함으로써 그들은 다른 소년들과 함께 거리에서 장난하거나 거리의 교육을 배울 시간이나 경향을 갖지 아니하였다.―Solemn Appeal, 56.

호색을 막는 담벽을 세우라 ― 하나님의 형상대로 지음을 받은 하나님의 소유물인 어린이들의 정신과 육체를 책임 맡은 사람들은 무수한 사람들의 육체적, 도덕적 건강을 파멸시키고 있는 현 시대의 육욕적인 방종을 막는 담벽을 세워야 한다. 이 시대의 많은 범죄의 참된 원인을 추적해 보면 이 문제에 대하여 무관심한 아버지와 어머니의 무지에 그 책임이 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 이 통탄할 만한 무지 때문에 건강과 심지어 생명까지 희생당하고 있다.

부모들이여, 만일 하나님께서 맡기신 의무인 교육을 자녀들에게 하지 아니한다면 그 결과에 대하여 하나님 앞에서 책임을 져야 할 것이다. 그 결과는 자녀들에게만 국한되지 않을 것이다. 들에 자라도록 버려둔 한 개의 엉겅퀴가 그와 같은 종류의 수확을 내는 것처럼 등한히 함으로써 생긴 죄는 그 죄의 영향권 안에 들어오는 모든 사람들을 파멸시킬 것이다.―RH, 1899.6.27.

마음을 순결한 생각으로 채우라 ― 그리스도인의 생애는 일종의 끊임없는 극기와 자제의 생애이다. 자녀들에게 유아 때부터 이러한 공과들을 가르치라. 그들은 생각과 마음과 행동에 절제와 정결을 실천하여야 하며, 하나님의 사랑하시는 아들의 보혈로 사신 바 되었으니 하나님께 속하여 있다는 것을 그들에게 가르치라.―CTBH, 145.

어린 시절에 자녀들의 마음이 진리와 정결과 인자함과 같은 유쾌한 상(像)으로 채워진다면, 정결하고 고상한 것에 대한 미각이 생길 것이며 상상력은 쉽사리 부패하거나 더러워지지 않을 것이다. 만일 그 반대의 길을 좇고, 부모들이 항상 천박한 장면만을 생각하고 불쾌한 품성의 특징에 대하여 이 야기하며 다른 사람들이 하는 행위에 대해서 불평하는 습관을 형성한다면, 어린 자녀들은 멸시하는 말과 표현을 배울 것이며 해로운 본을 따를 것이다. 악의 인상은 문둥병의 병독처럼 여생에 붙어 다닐 것이다.

조심성 있고 하나님을 경외하는 어머니로 말미암아 유아 시절에 뿌려진 씨는 꽃이 피고 열매를 맺는 의의 나무가 될 것이요, 하나님을 경외하는 아버지가 교훈과 모본으로써 가르친 공과는 요셉의 경우와 같이 잠시 후에 풍성한 수확을 거둘 것이다.―Good Health, 1880.1.

6편 실질적인 덕행에 관한 교훈

20장 유용성

아이들이 유용하게 되기를 가르치라 ― 아이들은 일상 생활의 실제적인 의무를 수행하는 방법을 배워야 한다. 어머니는 자녀들이 어릴 때에라도, 그들에게 어떤 간단한 일을 맡겨서 매일 행하게 해야 한다. 어머니가 아이에게 일하는 방법을 가르치는 것은 어머니 자신이 그 일을 해치우는 것보다 더 시간이 소모된다. 그러나 어머니는 그들의 품성 건설을 위하여 유용성의 기초를 놓아야 한다는 것을 기억해야 한다. 가정은 학교이며 어머니는 그 학교의 교장임을 기억하라. 가정의 의무를 어떻게 신속하고 솜씨 있게 수행할지를 아이들에게 가르치는 것은 어머니의 일이다. 될 수 있는 대로 빨리 그들은 가정의 책임을 분담하도록 훈련을 받아야 한다. 어렸을 때부터 소년 소녀들은 가족의 일을 슬기롭게 도우면서 점차로 더 큰 짐을 지도록 가르침을 받아야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 100, 101.

아이의 실수를 관용하라 ― 많은 아이들이 가정에서 교육을 별로 받지 못하고 방임 상태에 있다. 어머니는 “아주 귀찮다. 혼자 이 일을 하는 것이 더 낫다. 오히려 방해를 놓고 말썽을 일으키는구나”라고 말한다.

어머니는 자신이 유용하게 일할 수 있게 되기까지는 조금씩 조금씩 배워야 했다는 것을 기억하지 못하는가? 자녀들에게 조금씩, 조금씩 가르쳐 주기를 거절하는 것은 그들에게 잘못을 행하는 것이다. 아이들이 늘 그대와 함께 있게 하라. 그들로 질문하게 하고 참을성 있게 그 질문에 대답해 주어라. 어린 자녀들에게 뭔가 할 일을 주어라. 그리하여 그들이 어머니를 돕는 일이 행복하다고 생각하게 하여라.

합당한 일을 하려고 할 때에 자녀들을 물리치면 안 된다. 그들이 실수하거나 사고가 일어나서 물건이 부서지더라도 야단치지 말라. 자녀들의 온 장래의 생활은 그대가 그들의 유년 시절에 주는 교육 여하에 달려 있다. 그들의 심신의 모든 능력은 사용하도록 받은 것이며 모든 재능은 주님의 것이요, 또한 주님의 사업에 사용하도록 서약된 것임을 가르치라. 주님께서는 어떤 아이들에게 당신의 뜻을 일찍 알려주신다. 부모와 교사들이여, 하나님께서 주신 재능을 계발하도록 일찍부터 자녀들을 가르치기 시작하여라.―Letter 104, 1897.

아이들로 집안 일을 분담하게 하라 ― 어머니는 자녀들의 생애를 명랑하게 해주는 동시에 순종하고 유용하게 되도록 가르쳐서 그대가 큰 책임을 질 때 그들도 작은 책임을 지게 하라. 부지런한 습관을 가지도록 교육하여 원수가 그들의 마음을 작업장으로 삼지 못하게 하라. 자녀들에게 생각하고 일할 것을 마련해 주어서, 이생과 내세에 있어서 그들이 유용한 사람이 될 수 있도록 하라.―Ms 62, 1901.

아주 어릴 때부터 자녀들은 집안 일에 그들의 몫을 행하도록 훈련받아야 한다. 서로가 각각 의무를 가지고 있다는 것 또한 가르쳐야 한다. 그들에게 신속하고 깨끗하게 일하도록 가르쳐야 한다. 이 교육은 후년에 그들에게 가장 가치가 있을 것이다.―ST, 1901.12.11.

식구들마다 다른 식구들과 협조하여 자신이 행하여야 할 일이 무엇인지 깨달아야 한다. 여섯 살 된 아이부터 그 이상의 모든 사람들은 생애의 짐 가운데 그들의 몫을 감당하기를 요구받고 있다는 것을 이해하여야 한다.―2T, 700.

경험과 즐거움의 근원 ― 아버지와 어머니들이 자녀들에게 어렸을 때부터 올바른 교훈을 주는 것이 얼마나 중요한 일인지. 부모들은 자녀들에게 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”(출 20:12)는 분부를 순종하도록 가르쳐야 한다. 그리하면 자녀들은 장성해서 부모가 그들을 돌보아 준 것에 대하여 감사할 것이다. 자녀들은 부모를 돕는 일에서 가장 큰 즐거움을 얻을 것이다.―MS 129, 1903.

가장 비천한 일에도 아름다움이 둘리울 수 있다 ― 만일 자녀들이 매일 반복되는 비천한 일을 주님께서 그들을 위하여 정하여 주신 일로, 또는 신실하고 능률적인 봉사를 하기 위하여 훈련을 받는 학교로서 여기도록 가르침을 받는다면 그들의 일은 얼마나 더 즐겁고 귀하게 보일 것인가. 모든 의무를 주께 하듯이 행하는 것은 가장 천한 일도 아름다움으로 두를 것이며, 지상의 일꾼들을 하늘에서 하나님의 뜻을 행하는 거룩한 천사들과 결합시킨다. 그리고 천사들이 높은 지위에서 그들의 의무를 충실하게 이행하는 것처럼 우리 또한 맡은 곳에서 우리의 의무를 충실하게 이행하여야 한다.―ST, 1901.10.11.

21장 근 면

청년을 위한 보호책 ― 젊은이의 가장 확실한 보호책 가운데 하나는 유용한 작업이다. 근면한 습관을 갖도록 훈련을 받아 그들의 모든 시간을 유용하고 즐겁게 사용하는 아이들은 그들의 형편을 불평하는 경향이 조금도 없으며 게으른 공상을 할 시간이 없다. 그들이 나쁜 습관이나 나쁜 교제를 형성할 위험성이 거의 없다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 100.

근면에는 헤아릴 수 없는 가치가 있다. 아이들로 유용한 일을 하는 법을 배우게 하라. 부모들이 자녀들을 이생에서 유용하고 행복한 생애를 살게 하며 내세에서 보다 고상한 봉사와 큰 기쁨을 누리게 하기 위하여 최선껏 교육하는 방법을 이행하는 데는 인간적인 지혜 이상의 것이 필요하다.―상동, 103.

연령과 능력에 알맞게 일을 배당하라 ― 유아 때부터 아이들은 그들의 연령과 능력에 알맞는 일을 하도록 훈련받아야 한다. 부모들은 자녀들이 더욱 자립적으로 행하도록 권장할 것이다. 무서운 환난이 장차 지상에 임할 것이다. 그러므로 자녀들은 그 환난에 대처할 수 있는 그런 방법으로 훈련을 받아야 한다.―ST, 1896.8.13.

그대의 자녀들이 유용하게 되도록, 그들의 연령에 알맞는 책임을 지도록 가르치라. 그리하면 일하는 습관이 제2의 천성이 될 것이며 유용한 일이 결코 고역으로 보이지 아니할 것이다.―RH, 1890.6.24.

게으름의 열매 ― 부모들은 자녀들에게 아무 일도 시키지 아니하고 버려둠으로써 하나님께서 그들에게 주신 책임을 등한히 하는 것보다 더 큰 죄를 범할 수는 없다. 왜냐하면 이러한 자녀들은 머지 않아 게으른 것을 사랑하며 무능하고 쓸모 없는 남녀들로 자라나기 때문이다. 그들은 생계비를 벌 만한 나이가 되어 일에 종사할 때에 나태하고 게으른 방법으로 일할 것이며, 게으름을 부려서 시간을 낭비하더라도 충실하게 일한 것이나 다름없이 보수를 받을 것이라고 생각한다. 이런 부류의 일꾼과 신실한 청지기가 되지 않으면 안 된다고 깨닫는 일꾼 사이에는 엄청난 차이가 있다. 어떤 방면의 사업에 종사하든지 청년들은 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬”(롬 12:11)겨야 할 것이다. 왜냐하면 작은 일에 충성하지 아니하는 자는 큰 일에도 불충실하기 때문이다.―MS 117, 1899.

아이들이 합당한 가정 교육을 받는다면 문란한 교육을 받은 그처럼 많은 아이들을 거리에서 찾아볼 수 없을 것이다. 현명한 방법으로 자녀들을 사랑하는 부모들은 그들이 나태한 버릇을 가지고 자라나거나 가정의 의무들을 행하는 방법에 무지하도록 허용하지 않을 것이다. 무지는 하나님의 가납하시는 바가 되지 못하며 하나님의 사업을 수행하기에 불리하게 할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 123.

시간을 현명하게 사용함 ― 게으름이 만연된 곳에서는 사단이 생명과 품성을 훼손시키기 위하여 그의 유혹물을 가지고 일한다. 만일 청년들이 부유하거나 가난하거나 간에 유용한 노동을 위한 훈련을 받지 아니하면 그들은 위험 가운데 빠지게 된다. 왜냐하면 사단은 자신의 방법대로 자녀들이 일하도록 일거리를 줄 것이기 때문이다. 원칙으로 방어되지 아니한 청년들은 시간을 귀중한 보화, 곧 하나님으로부터 위탁받은 것으로 여기지 아니한다. 각 사람은 시간의 사용에 대하여 하나님의 감사를 받아야 한다.―MS 43, 1900.

자녀들은 그들의 시간을 최선껏 이용하여 아버지와 어머니에게 도움을 드리고, 자립하도록 교육을 받아야 한다. 필요한 노동을 하기에는 너무도 고귀한 존재라는 생각을 그들이 하지 못하도록 하라.―Letter 11, 1888.

시간의 가치는 헤아릴 수가 없다. 낭비된 시간은 결코 다시 찾을 수 없다…. 낭비되는 시간들을 활용하는 것은 보화와 같다.―MS 117, 1899.

모든 나태한 습관을 극복하라 ― 하나님께서는 당신의 말씀 가운데 자녀들의 교육에 대한 계획을 수립하여 놓으셨다. 부모들은 이 계획을 따라야 한다. 그들은 자녀들이 모든 나태한 습관을 극복하도록 가르쳐야 한다. 모든 아이들은 세상에서 할 일이 있다는 것을 배워야 한다.―Ms 98, 1901.

나태와 게으름은 그리스도인의 나무에 달리는 열매가 아니다.―MS 24, 1894.

게으름은 큰 저주이다. 하나님께서는 인간에게 신경, 기관, 근육을 주심으로 축복을 주셨으며, 우리는 그것들을 무활동으로 말미암아 저하시킬 것이 아니라 활동함으로써 강화시키고 건강하게 보존시켜야 한다. 아무 할 일이 없다는 것은 큰 불행인바 나태는 인간에게 언제나 저주가 되어 왔고 또 언제나 저주가 될 것이기 때문이다.―Ms 60, 1894.

자녀들이여, 가정에서 결코 신실하지 못한 청지기가 되지 말라. 그대의 의무를 회피하지 말라. 열심히 일하는 것은 튼튼한 체력과 근육을 갖게 한다. 가정의 번영을 증진시키는 가운데 그대 자신이 가장 풍성한 축복을 받을 것이다.―MS 117, 1899.

놀기 전에 왜 일하여야 하나?―나의 어머니는 나에게 일하는 것을 가르치셨다. “나는 놀기 전에 왜 항상 그렇게 많은 일을 해야 합니까?” 라고 어머니에게 물어보곤 하였다. “그것은 유용한 일을 위하여 네 정신을 교육시키고 훈련시키려는 것이요 또 한 가지는 네가 불행하게 되지 않도록 하려는 것이란다. 네가 어른이 되면 그것을 인하여 나에게 감사할 것이다. 내 어린 손녀 중 한 아이가 내가 왜 뜨개질을 해야 돼요? 할머니들이 뜨개질을 하는데” 라고 물었을 때 나는 “할머니들이 어떻게 뜨개질을 배웠는지 나에게 말해 주지 않으렴?” 하고 물었다. “할머니들은 어린 소녀였을 적에 그것을 배우기 시작하였지요”라고 손녀는 대답하였다.―MS 19, 1887.

일과 예정표의 가치 ― 가능한 한, 하루 동안에 무엇을 해야 할 것인지 숙고하는 것이 좋다. 그대가 돌보아야 할 각각 상이한 의무의 비망록을 만들어서 그 각 의무를 수행하기 위한 얼마의 시간을 떼어놓아라. 모든 일을 철저하고 깨끗하고 신속하게 행하여라. 만일 그대가 침실의 일을 맡았다면 방이 환기가 잘 되어 있는지, 침구 덮개를 햇볕에 쬐였는지 살펴보아라. 그 일을 할 시간을 정하라, 그리고 그대의 눈을 끄는 잡지나 책을 읽기 위하여 일을 중지하지 말고 마음에 이렇게 다짐하라. “아니다, 나는 이 일을 할 만한 시간밖에 없다. 그리고 나는 제 시간에 내 일을 마치지 않으면 안 된다….”

본래 동작이 느린 사람들은 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)는 사도의 말을 기억하고 적극적이며, 민활하며, 박력 있게 일하도록 힘써라.

만일 그대가 식사 준비를 맡았으면 세심한 계산을 하여 음식을 준비하는데 필요한 모든 시간을 바쳐서 질서 있게 또 정확한 시간에 식탁을 차려라. 그대가 정한 시간보다 5분 일찍 식사 준비를 마치면 5분 늦게 준비한 것보다 더 훌륭하다. 그러나 만일 그대가 느리고, 더딘 동작의 지배를 받고 있거나 게으른 습관을 가졌으면 그대는 짤막한 일을 시간이 오래 걸리는 일로 만들 것이다. 그러므로 느린 사람들은 개혁하여 기민하게 되어야 할 의무가 있다. 만일 그들이 마음만 먹는다면 떠들어대며 꾸물거리는 습관을 극복할 수 있다. 설거지를 할 때에 조심하면서도 일을 민활히 해낼 수 있을 것이다. 이렇게 하려고 뜻을 정한다면 손이 민활하게 움직일 것이다.―YI, 1893.9.7.

육체와 정신을 화합시켜라 ― 아이들이 기거하기 위하여 우리 집에 와서 “나의 어머니는 내가 세탁하는 것을 원하시지 않습니다”라고 말할 때 나는 “그러면, 우리가 그 일을 대신하여 주고 네 하숙비로 반불(半弗)을 더 받을까?”라고 말하곤 하였다. “아, 아닙니다. 어머니는 나를 위하여 비용을 더 이상 지불하기를 원하시지 않습니다.” 그때 나는 이렇게 말하곤 하였다. “자, 그러면 네가 아침에 일어나 네 혼자 그 일을 하여라. 하나님께서는 결코 네가 우리의 시중 받기를 계획하지 않으셨다. 네가 침상에 누워 있는 동안 네 어머니가 아침에 일어나셔서 아침 식사를 만드는 대신에 너는 ‘어머니, 아침에 일어나지 마세요, 우리가 책임을 지고 이 일을 하겠습니다’라고 말하는 아이가 되어야 한다. 너는 머리가 희어지는 어른들이 아침에 쉬시도록 해 드려야 한다.”

왜 이렇게 되지 않을까? 어디에 문제가 있는 것일까? 그 책임은 가족 내에서 자녀들에게 아무런 일도 맡기지 아니하고 자라게 한 부모에게 있다. 이러한 아이들은 학교에 나갈 때에 “엄마는 내가 일하는 것을 원하지 않는다고 말씀하세요”라고 말한다. 이러한 어머니들은 어리석은 어머니이다. 그들은 자녀들을 망쳐 놓을 뿐 아니라 자녀들을 학교에 보내어서 학교를 해친다…. 일하는 것은 그들이 받을 수 있는 가장 훌륭한 훈련이다. 일하는 것이 어머니에게 어렵지 않은 것처럼 어린이들에게도 어려운 일이 아니다. 정신적 노동에 육체적 노동을 혼합시켜라. 그리하면 지력은 훨씬 더 향상될 것이다.―MS 19, 1887.

방법을 강구하라 ― 부모들은 자녀들이 늘 유익한 일에 바쁘도록 하기 위하여 수단과 방법을 강구하여야 한다. 아이들에게 경작할 수 있는 작은 땅을 주고, 그리하여 그들이 자원하는 헌물로 바칠 것을 얻게 하라.―MS 67, 1901.

그들이 할 수 있는 모든 방면에서 그대를 돕는 것을 용납하고 그대가 그들의 도움을 고맙게 여기는 것을 그들에게 보여라. 아이들이 가족 단체의 일원임을 느끼게 하여라. 그들에게 지력을 가능한 한 최대로 활용하고, 그들의 할 일을 계획하고 그 일을 신속하고 철저하게 할 수 있도록 가르치라. 그들의 일을 민첩하고 정력적으로 하도록 그리고 그들의 일에 배당된 시간은 분초라도 허송하지 않기 위하여 시간을 아끼도록 가르치라.―MS 60, 1903.

노동은 고상한 것이다 ― 어린 자녀들의 손이 작고 그들의 힘이 미약하지만 우리를 돕도록 가르치자. 노동은 고상하며, 하나님께서 사람에게 정하여 주신 것이며 심신의 건전한 발달에 긴요한 요소로서, 에덴 동산에 있던 아담에게 명하신 것이라는 사실을 그들의 마음에 새겨 주자. 순진 무구한 기쁨은 활동적인 근면 후에 오는 기쁨의 반만큼도 만족을 결코 주지 못한다는 것을 그들에게 가르치도록 하자.―Pacific Health Journal, 1890.5.

22장 근면과 인내

맡은 일을 마쳤을 때의 만족 ― 아이들은 빈번히 열성을 가지고 일을 시작한다. 그러나 그 일이 귀찮게 되고 싫증이 나게 되면 그 일을 바꾸고 무엇인가 새로운 일을 붙들기를 원한다. 이와같이 행함으로 그들은 몇 가지 일을 붙들었다가 조그마한 장애를 만나면 그 일들을 그만두고 이 일에서 저 일로 옮기면서 아무 일도 완성시키지 못한다. 부모들은 자녀들이 변화를 좋아하는 마음에 지배되지 않도록 하여야 한다. 부모들은 지력이 자라나는 자녀들을 참을성 있게 훈련시키기 위한 시간이 없을 정도로 다른 일에 너무 골몰하지 말아야 한다. 몇 마디의 용기를 주는 말, 꼭 필요할 때 주는 조그마한 도움은 그들로 고난과 실망을 극복하게 할 수 있으며, 그들이 착수한 일이 완성된 것을 봄으로써 얻는 만족은 더욱 큰 노력을 하도록 그들을 자극할 것이다.

많은 아이들이 그들이 힘쓰는 일에 용기를 주는 말과 적은 도움이 부족하여 낙담하게 되어 이 일을 하다, 저 일을 하다 한다. 그리고 그들은 이 슬픈 결점을 어른의 생활에까지 가지고 간다. 그들은 실망적인 환경 밑에서 인내하도록 가르침을 받지 못하였으므로, 그들이 종사하는 일은 아무 일이든지 성공할 수가 없다. 그와 같이 많은 사람들의 평생이 실패로 돌아가는 까닭은 그들이 어릴 때에 올바른 훈련을 받지 못하였기 때문이다. 청소년 시절에 받은 교육은 성년이 되어 추진하는 그들의 모든 사업에 영향을 끼치며 그들의 종교적 경험은 그와 유사한 특질을 보인다.―3T, 147, 148.

나태의 습관은 후년의 생애에 옮겨짐 ― 귀염과 시중을 받아온 아이들은 항상 그것을 기대한다. 그리고 그들의 기대에 어그러지면 실망하고 낙담한다. 이 성질은 그들의 온 생애를 통하여 나타날 것이다. 그들은 무력하여서 다른 사람들의 도움을 은근히 바라며 남들이 그들에게 은혜를 베풀고 양보하기를 기대할 것이다. 그리하여 장성한 후에도, 반대를 만나면 자신이 학대를 받는다고 생각한다. 이와같이 함으로써 그들은 세상을 살아나갈 길을 걱정하고, 자신의 책임을 거의 질 수 없으며 만사가 그들의 마음에 들지 않는다고 하여 자주 불평하고 짜증을 낸다.―교회증언 1권, 412.

철저함과 신속함의 습관을 기르라 ― 자녀들은 어머니로부터 깨끗함, 철저함, 신속함의 습관을 배워야 한다. 30분에 능히 할 수 있는 일을 아이들로 하여금 한 시간 내지 두 시간이나 걸리도록 하는 것은 그 아이가 느린 습관을 형성하도륵 허용하는 것이나 다름없다. 그들이 성장하여 들어가야 할 인생의 보다 큰 학교에서 근면과 철저의 습관은 청년들에게 이루 헤아릴 수 없을 만큼 큰 축복이 될 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 101.

특별히 소녀들을 위한 권면 ― 나를 매우 불쾌하고 당혹하게 한 또 한 가지 결점은 어떤 소녀들이 쓸데없는 일에 대하여 이야기함으로써 귀중한 시간을 낭비하면서 그들의 혀를 놀리는 습관이다. 소녀들이 그들의 주의를 잡담에 기울이는 동안에 그들의 일은 뒤처진다. 이러한 문제들은 이제까지 주의할 만한 가치도 없는 작은 일로 생각하여 왔다. 많은 사람들이 무엇이 작은 일인지에 대하여 속고 있다. 작은 일은 큰 전체(全體)와 중요한 관계를 맺고 있다. 하나님께서는 인류 가족의 복리와 관계가 있는 지극히 작은 일들을 무시하지 아니하셨다.―YI, 1893.9.7.

작은 일의 중요성 ― 작은 일의 중요성을 결코 과소 평가하지 말라. 작은 일들이야말로 생애를 실제적으로 훈련시키는 것이다. 사람이 그리스도의 형상에 이르기까지 자라나거나, 혹은 악의 모양을 본받도록 교육시키는 것은 바로 이 작은 일들이다. 우리가 예수님과 함께 있었으며 그분에게 배웠다는 것을 우리 주위의 모든 사람에게 증거할 생각, 말, 표정, 행위 등의 습관을 계발시킬 수 있도록 하나님께서 우리를 도와주시기를 빈다.―YI, 1893.3.9.

실수는 디딤돌로 삼아라 ― 모든 과실, 모든 결점, 모든 고난을 정복할 때마다 그것은 더욱 좋고 더욱 높은 일을 위한 디딤돌이 된다는 사실을 자녀들과 청년들에게 가르치도록 하라. 보람있는 일생을 보낸 모든 사람이 이룩한 성공은 모두 이런 경험을 통하여 된 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 50.

23장 극기, 이타심, 그리고 동정심

모든 가정에 필요되는 교훈 ― 모든 가정에서 극기에 관한 공과를 가르쳐야 한다. 부모들이여, 자녀들에게 절약을 가르치라. 선교 사업을 위하여 그들의 푼돈을 저축하도록 장려하라. 그리스도는 우리의 모본이 되신다. 그리스도께서 우리를 위하여 가난하게 되신 것은 우리로 당신의 가난함을 인하여 부요하게 하시기 위함이었다. 그리스도께서는 모든 사람이 사랑으로 단합하여 당신이 일하신 것처럼 일하고, 희생하신 것처럼 희생하고, 하나님의 자녀들처럼 사랑해야 한다고 가르치셨다.―9T, 130.

극기의 교훈을 배우라. 그리고 자녀들에게 가르쳐 주라. 극기로 말미암아 얻을 수 있는 모든 자금이, 바야흐로 끝마쳐져야 할 사업에 지금 필요되고 있다. 고통하는 자를 구원하고, 벗은 자를 입히고, 주린 자를 먹여야 한다. 이 시대를 위한 진리를 알지 못하는 자들에게 그 진리를 전하여야 한다.―청년에게 보내는 기별, 392, 393.

희생은 습관화되어야 한다 ― 교훈과 모본으로서 극기, 절약, 아량, 자립을 가르치라. 참다운 품성을 가진 각 사람은 난관을 극복할 자격을 구비할 것이며 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라는 말씀을 좇는 일에 신속할 것이다. 사람들은 그리스도의 학교에서 그리스도의 자제와 순종의 멍에를 메는 것을 배우기 전에는 하나님께 대한 그들의 의무를 이해하지 못한다. 진리가 전진하고 기관들이 설립되는 데 있어서 희생이야말로 우리 사업의 발단이 된다. 희생은 교육의 요긴한 부분이다. 우리가 손으로 만들어진 건물이 아닌, 하늘에 있는 영원한 건물을 가지고 싶다면 이생에서의 우리의 모든 품성 건설에 있어서 희생은 습관이 되어야 할 것이다.―6T, 214.

극기의 상자 ― 자녀들은 극기하도록 교육을 받아야 한다. 한 번은 내가 내시빌에서 말하고 있을 때에 주님께서 나에게 이 문제에 관한 빛을 주셨다. 가정마다 극기의 상자를 둘 것과 자녀들이 혹시 사탕이나 다른 소용없는 것들을 위하여 소비할 푼돈을 이 상자 속에 넣도록 가르쳐야 한다는 느낌이 갑자기 내 마음에 번득 떠올랐다….

자녀들이 그들의 푼돈을 이 상자에 넣을 때 그들이 큰 축복을 받을 것을 그대는 알게 될 것이다…. 가장 연로한 분으로부터 가장 연소한 아이에 이르기까지 모든 가족들은 극기를 실천해야 한다.―RH, 1905.6.22.

자녀들은 인기의 중심이 되지 말아야 한다 ― 두 살 내지 네 살 된 아이들이 그들이 요구하는 것은 기어코 모두 가져야 한다고 생각하도록 조장하지 말라. 부모들은 그들에게 극기의 공과를 가르쳐야 하며 그들이 중심이 되고 모든 것은 그들의 주위를 회전한다고 생각하게 하는 그런 방법으로 결코 대우하지 말 것이다.

대부분의 자녀들은 부모로부터 이기심을 물려받았으나 부모들은 자녀들의 본성으로부터 이 악한 경향을 띤 모든 소질을 근절시키기 위하여 힘써야 한다. 그리스도께서는 탐심이 많고 이기적인 사람들에게 많은 견책을 주셨다. 부모들은 그들의 면전에서나 혹은 다른 아이들과 사귈 때나 간에 이기적인 품성의 특성이 나타나는 대로 자녀들의 품성에서 이러한 특성들을 제지하고 근절시키도록 힘써야 한다.―ST, 1896.8.13.

어떤 부모들은 그들의 어린 자녀들을 재미있게 해주기 위하여 많은 시간을 쓰고 주의를 기울인다. 그러나 어린이들을 스스로 재미있게 놀도록 가르칠 것이며 그들 자신의 재간을 사용하도록 훈련할 것이다. 이리하여 그들은 모든 단순한 오락에 만족하는 것을 배우게 될 것이다. 그들은 작은 실망과 난관을 용감하게 견디는 것을 배워야 한다. 그들의 사소한 고통과 고난에 낱낱이 주의를 기울이지 말고 그들의 마음을 전환시켜라. 작은 괴로움이나 불편을 가볍게 지나쳐 버리도록 그들을 가르치라.―치료봉사, 354.

무사 무욕(無私無慾)의 미 ― 모든 어린이들의 마음에 특별히 간직되고 배양되어야 할 특성의 하나는 무사 무욕의 정신이다. 그것은 인생에 그토록 놀라운 무의식적인 미덕을 끼친다. 이것은 모든 품성의 모든 미점 중에서 가장 아름다운 것 중의 하나이며, 모든 참된 필생의 사업을 위하여 가장 요긴한 한 가지 자격이다.―교육, 30.

아이들에게 다른 사람들을 동정하도록 가르칠 방법을 연구하라. 청소년들은 어릴 때부터 복종과 극기와 남의 행복에 대한 관심을 가져야 한다. 그들은 성급한 성질을 억제하며 성낸 말을 삼가고 변함없는 친절, 예의, 자제를 나타내도록 가르침을 받아야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 102.

이기적으로 흐르는 모든 경향을 좌절시키기 위하여 부모들이 얼마나 조심스럽게 자녀들을 다루어야 할 것인가! 부모들은 자녀들이 다른 사람들을 동정하고, 그들을 위해서 모든 것을 해주는 아버지와 어머니를 위하여 일하기를 배울 수 있는 방법들을 끊임없이 제시하여야 한다.―ST, 1896.8.13.

24장 경제와 절약

낭비하는 습관을 제거시켜라 ― 그대의 자녀들에게 하나님께서는 그들의 모든 소유물에 대한 권리를 가지고 계시며, 어떤 것도 이 권리를 취소시킬 수 없다는 것을 가르치라. 그들의 모든 소유는 그들이 순종할는지를 증명하기 위하여 하나님께서 맡기신 것을 가지고 있다는 의미에서만 그들의 것이다. 돈은 필요한 보화이다. 돈이 필요하지 않은 사람들에게 돈을 허비하지 말라. 그대의 자원하는 선물을 필요로 하는 사람이 있다…. 만일 그대가 낭비하는 습관을 가졌다면 가능한 한 신속히 그 습관을 생애에서 끊어 버려라. 그렇게 하지 아니한다면 그대는 영원히 파산자가 될 것이다. 절약, 근면, 절제의 습관은 이 세상에 있어서 그대와 그대의 자녀들을 위하여 풍부한 결혼 지참금보다도 더 훌륭한 재산이다.―MS 139, 1898.

자녀들에게 절약을 가르치라 ― 주님께서 지금 나에게 주신 빛은, 곧 우리의 귀중한 시간과 돈을 현명하지 못하게 쓰지 않도록 조심하여야 한다는 것이다. 여러 가지 것들이 우리의 기호를 만족시켜 줄 것이지만 양식이 아닌 것을 위해 돈을 지출하지 않도록 경계해야 한다. 여러 도시에서 결정적으로 사업을 전진시키기 위하여는 많은 재물이 필요할 것이다. 각 사람이 주님의 사업에서 일익을 담당해야 한다. 부모들은 자녀들에게 절약의 공과를 가르쳐서 양무리 가운데 있는 젊은이들이 이 시대의 하나님의 사업을 지원하는 책임을 분담할 줄 알게 되도록 힘써야 한다.―Letter 4, 1911.

사랑은 낭비로 표현되지 아니함 ― 그대의 가정에서 절약을 실천하라. 많은 사람들이 여러 우상을 간직하고 경배하고 있다. 그대의 우상들을 버려라. 그대의 이기적인 향락을 버려라. 그대의 집을 장식하는 데 재물을 쓰지 않기를 바란다. 왜냐하면 이것은 하나님의 돈이요, 따라서 하나님께서 다시 그대에게 그 돈에 대하여 회계할 것을 요구하실 것이기 때문이다. 부모들이여, 그리스도를 위하여 주님의 돈을 그대의 자녀들의 기호를 충족시켜 주는 데 사용하지 말라. 세상에서 영향력을 얻기 위하여 모양과 허식을 추구하도록 가르치지 말라….

그들의 자만이나, 사치나, 외식에 대한 사랑을 방종케 함으로써 그들에게 대한 그대의 사랑이 표현되어야 한다고 생각하도록 자녀들을 교육시키지 말라. 돈을 쓰는 방법을 고안해 낼 시간은 지금 전혀 없다. 그대의 발명적인 재간은 그대가 어떻게 절약할 수 있을까를 연구하는 데 이용되어야 한다.―MS 139, 1998.

절약에 대한 그리스도의 교훈 ― 5천 명을 먹이신 일 가운데 우리에게 교훈, 즉 우리가 쓰라린 환경에 놓이게 되고 부득불 철저하게 절약을 할 수밖에 없는 시기에 특별히 적용이 되는 교훈이 있다. 이적을 행하시고 무리의 굶주림을 채워 주신 후 그리스도께서는 남은 음식이 낭비되지 않도록 신경을 쓰셨다.―MS 3, 1912.

예수께서는 제자들에게 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라”(요 6:12)고 말씀하셨다. 그리스도께서는 하늘의 모든 재원을 당신의 수중에 두셨지만 한 조각의 떡도 허비하도록 허락하지 않으셨다.―Letter 20a, 1893.

쓸 만한 것은 하나라도 버리지 말라 ― 이용할 수 있는 것은 아무것도 버리지 말라. 이 일은 지혜와 사전의 고려와 끊임없는 주의를 필요로 한다. 그렇게도 많은 가족들이 생활 필수품의 부족으로 고통을 당하는 이유 가운데 하나는 조그마한 것들을 아껴쓰지 못하기 때문이라는 것이 나에게 제시되었다.―MS 3, 1912.

그들은 절약을 전혀 배우지 아니하였다 ― 주님을 위하여 행해져야 할 일이 많다. 오늘날 하나님의 사업에서 높은 지위를 차지했을 수도 있었을 사람들이 절약하는 법을 전혀 배우지 못하였기 때문에 실패하였다. 그들은 사업에 착수하였을 때 그들의 욕망을 수입에 맞추어서 제한시키지 아니하였으며 그들의 낭비하는 습관은 하나님의 사업에 있어서 그들의 유용성을 파멸시킬 것이 판명되었다.―Letter 48, 1888.

돈의 바른 사용을 가르치는 방법 ― 모든 청소년들로 하여금 단지 상상적인 문제만을 해결하게 하지 말고 자신의 수입과 지출을 정확하게 기입하도록 가르치라. 그들로 돈을 쓰게 함으로써 돈의 바른 사용법을 배우게 하라. 부모에게서 받은 것이나 혹은 손수 번 것으로 소년 소녀들로 하여금 자신의 의복, 책, 그리고 다른 필수품을 선택하여 구입하게 하라. 그들의 지출을 기입함으로써 그들은 다른 방법으로는 배울 수 없는 돈의 가치와 그 사용법을 배우게 될 것이다.―청지기에게 보내는 권면, 300.

출납을 기입하는 가치 ― 자녀들은 아주 어릴 때부터 자신의 금전 출납부를 기입할 수 있도록 숫자를 읽고 쓰고 이해하도록 교육을 받아야 한다. 그들은 이 지식 가운데서 한 걸음 한 걸음씩 향상하면서 앞으로 나아갈 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 139.

자녀들이 수입과 지출을 기장해 놓도록 가르치라. 이 일은 그들로 정확성을 기르게 할 것이다. 돈을 헤프게 쓰는 소년은 돈을 헤프게 쓰는 남자가 될 것이다. 허영이 많고, 이기적이며, 자신만을 돌보는 소녀는 그와 같은 유의 여자가 될 것이다. 우리는 우리가 책임져야 할 다른 청소년들이 있음을 기억하여야 한다. 우리가 습관들을 바로잡도록 자녀들을 훈련시킨다면, 우리는 그들을 통하여 다른 아이들을 감화시킬 수 있을 것이다.―Letter 11, 1888.

7편 그리스도인적 자질을 발달시킴

25장 단순성

천연계의 단순성을 가르치라 ― 어린이들은 아이다운 단순함으로 교육되어야 한다. 그들은 작고 유용한 의무와 그들의 나이에 알맞는 즐거움과 경험에 만족하도록 훈련을 받아야 한다. 어린 시절은 비유 가운데 말한 싹과 같다. 그 싹은 자신의 특유한 아름다움을 가지고 있다. 아이들에게 그 나이보다 더 성숙하기를 강요하지 말 것이요, 할 수 있는 대로 오랫동안 그들의 어린 시절에 가진 신선함과 아름다운 미덕을 계속해서 지니도록 하여야 한다. 어린이의 생활이 조용하고 단순하면 할수록, 부자연한 자극에서 떠나서 자연과의 조화 가운데 살면 살수록 지력과 체력 그리고 영적인 능력에 더욱 유리할 것이다.―교육, 96.

부모들은 자신들이 본을 보여 단순한 습관을 형성하도록 장려하여야 하며 그들의 자녀들을 인공적인 것으로부터 돌이켜 꾸밈 없는 인생으로 이끌도록 해야 한다.―ST, 1884.10.2.

꾸밈 없는 아이들은 아주 매력적이다 ― 자연스럽고 꾸밈 없는 아이들은 아주 매력이 있다. 어린이들이 남의 눈에 특별히 뜨이게 하는 것은 현명하지 않다…. 그들의 용모나 언행을 칭찬함으로써 허영심을 조장해서는 안 된다. 그리고 또한 비싸고 사치스럽게 입혀서는 안 된다. 이것은 그들의 자만심을 북돋아 주고 그들의 친구들의 마음에 시기심을 일으킨다. 참다운 단장은 외관에 있는 것이 아님을 아이들에게 가르치라. “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전 3:3, 4).―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 117.

참된 매력의 비결 ― 여자다운 참된 매력은 단지 외관과 용모의 아름다움이나 재능의 소유에 있는 것이 아니요, 겸손하고 고요한 정신, 인내, 관대, 친절 그리고 남을 위하여 일하고 고통받기를 자원하는 마음에 있다는 것을 소녀들에게 가르쳐야 한다. 그들은 성공적으로 일하고 공부하며, 어떤 목적을 위하여 살며, 하나님을 신뢰하고 경외하며, 그들의 부모를 존경하도록 가르침을 받아야 한다. 그렇게 할 때 그들은 성장해 가면서 더욱 순결하며, 자립하게 되며, 사랑스럽게 자라날 것이다. 이러한 여성을 타락시키기는 불가능하다. 이러한 여성은 그렇게도 많은 사람들을 멸망에 빠뜨렸던 유혹과 시험에서 벗어날 것이다.―Health Reformer, 1877.12.

허영의 씨앗 ― 많은 가정에서 거의 유아 시절에 자녀들의 마음에 허영심과 이기심의 씨가 뿌려진다. 그들의 귀여운 언행들이 그들이 있는 데서 평을 받고 칭찬을 받으며 다른 사람들에게 과장하여 반복된다. 어린이들은 이것을 주목하여 거만하게 뽐낸다. 그들은 주제 넘게 대화를 방해하고 건방지며 염치없게 된다. 아부와 방종이 그들의 허영심과 자행 자지를 길러서 가장 어린 아이가 빈번히 부모를 포함한 온 가족을 다스리기까지 한다.

이런 유의 교육으로 형성된 성질은 그 아이가 보다 더 성숙한 판단력을 가진 어른이 된 때에는 천하고 불쾌하게 된다. 그들은 동료들을 지배하려고 힘쓴다. 그리고 만일 그들의 소망에 굴복하기를 거절하면 자신이 학대를 받고 모욕을 당한 것으로 여긴다. 이것은 그들이 어렸을 때에 인생의 고난과 고생을 견디는 데 필요한 극기를 배우지 않고 해를 받도록 제멋대로 버려두었기 때문이다.―4T, 200, 201.

칭찬을 좋아하도록 기르지 말라 ― 아이들은 감사와 동정과 격려를 받아야 하지만 칭찬 받기를 좋아하는 정신을 기르지 않도록 주의하여야 한다…. 품성의 참된 이상과 성취의 가능성을 염두에 두는 부모나 교사는 오만한 마음을 품거나 조장할 수 없을 것이다. 그런 부모나 교사는 청소년들에게 자신의 재능이나 우월성을 사람들 앞에 과시하고자 하는 마음을 가지거나 노력하도록 조장시키지 않을 것이다. 자기 자신보다 더 높은 것을 바라보는 사람은 겸손할 것이며 또한 표면적인 과시를 하거나, 위대한 사람들 앞에서 부끄러워하거나 당혹해 하지 않는 위엄을 가질 것이다.―교육, 218, 219.

식사와 의복에 있어서 단순성을 장려하라 ― 부모들은 자녀들에게 집안 일을 감당하도록 도우며, 간단하고 단순한 식물과 깨끗하고 값싼 의복에 만족하도록 가르치는 일을 행할 신성한 의무를 가지고 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 131.

어머니와 아버지가 하나님께 대한 그들의 책임을 깨닫는다면 얼마나 좋을까! 그렇게 될 때에 사회에 얼마나 큰 변화가 일어나겠는가! 아이들은 칭찬이나 총애를 받음으로써 망쳐지거나 의복에 방종함으로써 허영심을 일으키지 아니할 것이다.―RH, 1897.4.13.

단순함과 신뢰를 가르치라 ― 우리는 자녀들에게 단순함과 신뢰에 대한 공과를 가르쳐야 한다. 우리는 그들에게 그들의 창조주를 사랑하고 경외하도록 가르쳐야 한다. 생애의 모든 계획과 목적에 있어서 하나님의 영광을 으뜸으로 삼아야 할 것이며 하나님의 사랑이 모든 행동의 주요 동기가 되어야 한다.―RH, 1882.6.13.

우리의 모본이신 그리스도 ― 우리의 구속주이신 예수님은 왕과 같은 위엄을 가지시고 지상 생애를 사셨지만 마음이 온유하고 겸손하셨다. 예수께서 몸소 기쁨과 소망과 용기를 지니고 다니셨으므로 각 가정의 빛과 축복이 되셨다. 좀더 적은 마음의 갈망 그리고 하나님께서 보석보다 높이 평가하시는 것, 곧 온유하고 고요한 정신을 간직하지 않으면서 마음에 욕심을 가지고, 우리 가정을 미화시키기 위해 구하기 어려운 것들을 위하여 덜 애쓰면서도 만족할 수 있다면 얼마나 좋으랴. 단순함과 온유와 참다운 애정의 미덕은 아무리 비천한 가정도 천국으로 만들 것이다. 화평과 만족을 상실하는 것보다 모든 불편을 즐겁게 견디는 것이 훨씬 낫다.―4T, 622.

26장 예모와 겸양(謙讓)

예모는 가정에서 시작된다* ― 부모들이여, 가정에서 참된 예모를 가지고 처신하는 방법을 … 그대의 자녀들에게 가르치라. 서로 친절과 온유를 나타내도록 그들을 가르치라. 이기심이 마음에 남아 있게 하지 말고, 가정에 그런 여지를 남기지 말라.―MS 74, 1900.

말과 태도에 부주의하고 거칠게 자라난 청년들은 그들의 가정 교육의 특징을 보여주는 것이다. 부모들은 그들의 청지기 직분의 중요성을 깨닫지 못하였다. 그리하여 심은 대로 그 수확을 거둬들였다.―MS 117, 1899.

하늘의 원칙이 스며들어야 함 ― 가정을 다스림에 있어서 하늘의 원칙이 사용되어야 한다. 모든 아이들은 예모 있고 동정적이며, 사랑과 인정이 있고 예의 바르며 유순하도록 가르침을 받아야 한다.―MS 100, 1902.

모두가 왕족의 일원이 될 때 가정 생활에 참다운 예모가 있게 될 것이다. 가족들은 다른 식구들을 위하여 가정을 명랑하게 만들려고 힘쓸 것이다.―MS 60, 1903.

교훈과 모본으로 가르치라 ― 장성한 자녀들과 마찬가지로 어린 아이들도 유혹에 노출되어 있다. 그러므로 가족들 가운데 그들보다 연장자들이 교훈과 모본으로써 예모, 명랑, 애정의 공과와 그들의 일상의 의무들을 충실히 이행하는 공과를 그들에게 주어야 한다.―MS 27, 1896.

쉼이 가까워 오는 피곤한 발을 존중하라 ― 하나님께서는 특별히 노인을 존경하라고 명하셨다. “백발은 영화의 면류관이라 의로운 길에서 얻으리라”(잠 16:31)고 하셨다. 백발은 싸워서 승리를 얻고 무거운 짐을 지고 유혹에 저항한 것을 말하고 있다. 그것은 피곤한 발을 쉬게 될 날이 가까워 옴을 말하고 또한 오래지 아니하여 그 자리가 비게 될 것을 말한다. 이러한 사실을 어린이들로 하여금 생각하게 하라. 그리하면 그들은 예의와 존경을 가지고 노인의 길을 평탄하게 할 것이요 어린이들은 “너는 센 머리 앞에 일어서고 노인의 얼굴을 공경하며 네 하나님을 경외하라”(레 19:32) 하신 하나님의 명령을 기억함으로 그들의 젊은 생애에 은혜와 미를 들여올 것이다.―교육, 225.

겸양과 겸손을 가르치라 ― 자만, 자존심, 대담성이 이 시대의 자녀들의 현저한 특색이다. 그리하여 그들은 시대의 저주거리이다…. 가정과 안식일 학교 두 곳 모두에서 겸손과 겸비의 가장 거룩한 공과를 아이들에게 가르쳐 주어야 한다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 46.

지금 나의 이 말을 듣고 있는 그대들이여, 그대들에게 주어진 교훈에 주의를 기울이겠는가? 청년들로 경고를 듣게 하라. 그들로 하여금 담화하는 중에 거만하게 하지 말고 겸손하게 체면을 지키게 하라. 사람에게 유익을 줄 것들을 듣는 일에는 신속하게 하고, 예수님을 나타내지 아니하거나 진리를 증거하는 것이 아니면 말하는 일을 더디게 하라. 행동의 겸손으로 마음의 겸비를 보이라.―YI, 1895.7.11.

미덕의 보존 ― 매우 귀중한, 값을 따질 수 없는 겸손의 보석을 간직하라. 이렇게 하면 미덕이 보존될 것이다…. 나는 경건하다고 공언하는 내 자매들에게 겸손한 태도와 적합한 겸양을 간직하도록 권장하라는 주님의 영의 강권하심을 느꼈다…. 나는 젊은 자매들이 언제 합당하게 행동할 것인가? 라고 물어보았다. 나는 부모들이 그들의 자녀들을 올바르게 교육시키는 일에 보다 큰 주의를 기울이는 것이 중요하다고 느낄 때까지는 결정적인 개선(改善)은 없으리라는 것을 안다. 겸양과 겸손으로 행동하도록 그들을 가르치라.―2T, 458, 459.

참된 미덕 ― 어린이의 참된 미덕은 겸손과 순종, 곧 지도의 말씀을 듣는 경청하는 귀와, 의무의 길에서 행하고 일하는 자원하는 발과 손에 있다. 어린이의 참다운 선은 이생에서도 그 자체의 보상을 가져다줄 것이다.―RH, 1898.5.10.

27장 명람함과 감사함

향기로운 감화가 가정에 풍기게 하라 ― 무엇보다도 부모들은 자녀들의 주위를 기쁨과 친절과 사랑의 분위기로 둘러주도록 하라. 사랑이 있고 눈과 말과 행동에 사랑이 나타나는 가정은 천사들이 그들의 임재를 나타내기를 즐겨 하는 곳이다.

부모들이여, 사랑과 기쁨과 행복스런 만족의 햇빛이 그대들 자신의 마음에 들어오게 하라. 그리하여 그 아름답고 유쾌한 감화력이 그대들의 가정에 가득 차게 하라. 친절하고 참는 정신을 나타내라. 그리하여 그대들의 자녀들에게도 같은 정신을 길러주라. 그리고 가정 생활을 명랑하게 하는 모든 미덕을 기르라. 이렇게 해서 이루어진 분위기가 어린이들에게 미치는 영향은 마치 공기와 태양이 식물계에 미치는 영향과 같다. 그것은 몸과 마음의 건강과 원기를 촉진시킬 것이다.―치료봉사, 352.

용모를 명랑하게 하라 ― 기독교 신앙에는 음울한 것이 조금도 없다. 사도가 마땅하지 않다고 말한 모든 경박, 쓸데없는 일, 희롱의 말은 힘써 피하여야 하지만, 예수 안에는 달콤한 안식과 평강이 있다. 그것은 용모에 표현될 것이다. 그리스도인들은 슬퍼하거나, 낙심하거나, 절망하지 않을 것이다. 그들은 침착하지만, 은혜만이 나누어줄 수 있는 명랑함을 세상에 나타낼 것이다.―RH, 1884.4.15.

어린이들은 명랑하고 쾌활한 태도에 이끌린다. 어린이들에게 친절과 예모를 보이면 그들 또한 그 같은 정신을 그대들에게와 또한 그들 상호간에 나타내게 될 것이다.―교육, 221.

쾌활하고, 감사하며, 우리를 사랑해 주신 그 큰 사랑을 인하여 하나님께 감사를 표현하도록 영혼을 교육시키라…. 그리스도인의 명랑함은 바로 성결의 미인 것이다.―YI, 1895.7.11.

유쾌하고 명랑한 말을 하라 ― 불쾌하고 침울한 말을 하는데 돈이 들지 않듯이 유쾌하고 명랑한 말을 하는 데도 그러하다. 그대는 누가 그대에게 가혹한 말을 할 때 좋아하는가? 그대가 이러한 말을 할 때 다른 사람들이 격심한 고통을 느낀다는 것을 기억하라…. 부모들이여, 가정 안에서 실제적인 경건을 실천하라. 천사들은 알력이 지배하는 가정에는 이끌리지 않는다. 햇빛과 기쁨을 가져올 말을 하도록 자녀들을 교육하라.―RH, 1901.12.31.

행복한 마음가짐을 장려하라 ― 항상 감사해야 할 사람이 있다면 그는 곧 그리스도인이다. 이생에서 행복을 누리는 사람이 있다면 그는 곧 예수 그리스도를 신실하게 따르는 자이다. 명랑하게 사는 것이 하나님의 자녀들의 의무이다. 그들은 행복한 마음가짐을 장려하여야 한다. 항상 구름진 생활을 하며 그들이 가는 곳마다 그늘을 던지는 당신의 백성들로 말미암아 하나님께서는 영광을 받으실 수 없으시다. 그리스도인들은 그늘 대신에 햇빛을 비춰야 한다…. 그의 얼굴은 명랑한 표정을 지닐 것이다.―RH, 1859.4.28.

어린이들은 우울한 근심과 슬픔을 싫어한다. 그들의 마음은 광명과 명랑과 사랑에 반응한다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 98.

미소지으라, 부모들이여, 미소지으라 ― 어떤 부모들은 어떤 교사들도 마찬가지로 그들 자신도 한때는 어린이였다는 것을 잊는 듯이 보인다. 그들은 위엄을 세우고 냉정하고 몰인정하다…. 그들의 얼굴은 언제나 엄숙하고 견책하는 듯한 표정을 지니고 있다. 아이다운 놀이와 고집, 어린 생명의 쉼 없는 활동도 그들의 눈에는 변명의 여지가 없다. 사소한 비행이 중대한 죄처럼 취급을 받는다. 이와같이 교육을 받은 아이들은 그들의 부모나 교사들을 두려워하기는 하나 그들을 사랑하지는 않는다. 그들은 그들의 아이다운 경험들을 그들에게 이야기하지 않는다. 심혼의 가장 가치 있는 특질들이 마치 겨울의 폭풍을 맞은 연한 식물과 같이 얼어 죽는다.

부모들이여, 웃으라. 교사들이여, 미소를 지으라. 만일 그대의 마음이 슬프면 그대의 얼굴에 그 사실이 나타나지 않게 하라. 온유하고 즐거운 마음에서 나오는 햇빛이 용모를 환히 비추게 하라. 그대의 쇳덩이 같은 위엄을 펴고, 어린이들의 요구에 그대 자신을 적응시키며, 그들로 하여금 그대를 사랑하게 만들라. 그대가 그들의 마음에 종교적인 진리를 새겨 주려고 한다면 그대는 그들의 애정을 반드시 획득해야 한다.―RH, 1882.3.21.

합당한 기도 ― 찬미의 노래를 부르면서 그대의 일을 유쾌하게 만들라. 그대가 하늘 책에 깨끗한 기록을 남기고 싶거든 결코 성을 내거나 야단을 치지 말라. “주님이여, 나에게 나의 최선을 다하도록 가르쳐 주소서. 더욱 좋은 일을 하는 방법을 가르쳐 주소서. 저에게 원기와 명랑함을 주소서”라는 말이 그대의 날마다의 기도가 되게 하라…. 그대가 행하는 모든 일에 그리스도를 모셔 들이라. 그렇게 할 때 그대의 생활은 광명과 감사로 충만하게 될 것이다…. 주님의 기쁨으로 충만한 마음을 가지고 주님의 사업을 명랑하게 추진시키면서 우리의 최선을 다하자.―Australasian Union Record, 1903.11.15.

어린이들에게 감사하도록 가르치라 ― “네 하나님 여호와께서 너와 네 집에 주신 모든 복을 인하여 너는 … 즐거워할지니라”(신 26:11). 우리에게 주신 현세적인 축복과 모든 형태의 안위를 인하여 하나님께 감사와 찬송을 나타내야 한다. 하나님께서는 당신께서 준비하고 계시는 하늘의 영원한 저택에서 살 모든 가족이 당신의 은혜의 부요한 보화를 인하여 당신께 영광 돌리기를 바라신다. 가정 생활에서 어린이들이 모든 복을 주시는 분께 감사하도록 교육과 훈련을 받는다면, 우리는 하늘의 은혜의 요소가 우리 가족 가운데서 나타나는 것을 보게 될 것이다. 명랑함이 가정 생활에서 나타날 것이며 이런 가정에서 나오는 청소년들은 교실과 교회 안으로 존경과 공경의 정신을 갖고 들어올 것이다. 그들은 하나님께서 당신의 백성들과 만나시는 성소에 참석하게 될 것이며 하나님을 경배하는 모든 의식에 대한 공경심이 있을 것이며 하나님의 섭리의 모든 선물에 대하여 즐거운 찬송과 감사를 드릴 것이다.

주님의 말씀이 고대 이스라엘에게 명령하신 때만큼 지금도 엄격하게 지켜진다면 부모들은 그들의 자녀들에게 최고의 가치가 될 모본을 보일 것이다…. 모든 현세의 축복을 감사함으로 받아들일 것이며, 모든 영적인 축복은 갑절이나 귀중하게 된다. 왜냐하면 식구들의 지각력이 진리의 말씀으로 거룩하게 되었기 때문이다. 그들의 각양 좋은 것들이 자비롭고, 온유하시며 돌보아 주시는 하나님께로부터 왔음을 인정하고, 하나님을 모든 안위와 위로의 원천 즉, 다함이 없는 은혜의 근원으로 인정하면서, 그분의 은혜로운 선물들을 그같이 감사히 여기는 자들에게 주 예수님은 매우 가까이 계시다.―MS 67, 1907.

28장 진실성

부모들은 진실함의 모범이 되라 ― 부모들과 교사들이여, 하나님께 진실하라. 그대의 생활에 기만적인 습관이 없게 하라. 그대의 입술에서 궤사를 찾아 볼 수 없게 하라. 그것이 아무리 싫은 일일지라도 그대의 길과 그대의 말과 그대의 행위가 거룩하신 하나님 보시기에 정직하게 하라. 거짓의 첫 교훈의 결과는 참으로 두렵다! 하나님의 아들과 딸이라고 공언하는 어느 누가 기만적 행위와 거짓말에 자신을 굴복시키겠는가?

그대의 자녀들로, 어머니는 진실하지 않으니까, 아버지는 진실을 말하지 않으니까 라는 식의 변명은 그 모양이라도 가지지 않게 하라. 그대가 하늘 법정에서 심문을 받을 때 그대의 이름 아래 속이는 자라는 기록이 쓰여질 것인가? 그대의 자손들이 진리의 길로 마땅히 그들을 인도할 자들의 모본으로 말미암아 나쁜 길로 빠질 것인가? 이렇게 되는 대신에 하나님의 변화시키시는 능력이 어머니와 아버지의 마음속에 들어가게 하지 않겠는가? 하나님의 성령께서 그들의 자녀들에게 그 표시를 하시도록 허락하지 않을 것인가?

자녀들이 전혀 궤사함이 없으리라고는 기대할 수 없다. 그러나 현명하지 못한 취급으로 말미암아 부모들은 아이의 경험을 특징지어야 할 솔직성을 파괴할 위험이 있다. 언행으로써 부모들은 꾸밈 없는 단순성을 보존하기 위하여 전력을 다하여야 한다. 자녀들이 나이가 들어감에 따라 부모들은 기만과 허위로 발전하여 신뢰할 수 없는 습관으로 성숙시킬 씨를 뿌릴 만한 기회를 추호도 주지 말아야 한다.―RH, 1897.4.13.

절대로 거짓말을 하지 말라 ― 부모들은 진실성의 표본이 되어야 한다. 이 공과는 날마다 어린이의 마음에 명심시켜야 할 공과이기 때문이다. 일상 생활의 모든 일에서, 특히 그들의 자녀들의 교육과 훈련에서 어긋남이 없는 원칙이 부모들을 다스려야 한다. “비록 아이라도 그 동작으로 자기의 품행의 청결하며 정직한 여부를 나타내느니라”(잠 20:11).―Good Health, 1880.1.

식별력이 부족하고 주님의 지도를 좇지 아니하는 어머니는 자기 자녀들을 기만자와 위선자가 되도록 교육시킬지도 모른다. 이와같이 하여 간직된 품성의 특질은 매우 완강하게 되어서 거짓말을 하는 것이 호흡하는 것과 같이 자연스럽게 될 것이다. 가면이 신실과 진실처럼 여김을 받을 것이다.―RH, 1897.4.13.

부모들이여, 결코 거짓말을 하지 말라. 교훈과 모본으로 결코 허위를 말하지 말라. 만일 그대가 그대의 자녀들이 진실하기를 원한다면 그대 스스로가 진실하라. 정직하여 요동하지 말라. 아무리 사소한 거짓말도 하지 말라. 어머니들이 거짓을 말하고 성실하지 못한 것이 익숙하게 되었기 때문에 아이는 그 어머니의 모본을 따른다.―MS 126, 1891.

비진실성이 거친 말로 말미암아 조장된다 ― 그대의 자녀들이 과오를 저지를 때에 성급하지 않도록 하라. 그들을 징계할 때에는 갑자기 말하거나 거칠게 말하지 말라. 이것은 그들을 혼란시켜서 진실을 말하기를 두렵게 만든다.―MS 2, 1903.

29장 정직과 성실

정직은 실천되고 가르쳐져야 함 ― 어머니의 생활의 모든 세부적인 일에 있어서 정직이 실천되는 것은 필수적인 일이며 자녀들을 훈련시키는 일에 있어서 소년들과 마찬가지로 어린 소녀들에게도 가장 작은 일에 있어서도 거짓말을 하거나 속이지 않도록 가르치는 것이 중요하다.―Letter 41, 1888.

하나님께서 요구하시는 표준 ― 하나님께서는 당신의 깃발 아래서 당신의 사업을 하는 사람들이 강직하며 나무랄 데 없는 품성을 갖추어 그들이 진리가 아닌 것은 모양이라도 말하지 않기를 원하신다. 혀는 진실하여야 하며 눈도 진실하여야 하며 행동은 전적으로 하나님께서 칭찬하실 수 있는 것이라야 한다. 우리는 “내가 네 행위를”(계 3:15) 안다고 엄숙히 선언하시는 거룩하신 하나님의 목전에서 살고 있다. 하나님의 눈이 항상 우리를 주목하고 계시다. 우리는 한 가지 불의한 거래의 행위라도 하나님 앞에서 감출 수 없다. 하나님께서 우리의 모든 행위를 목도하신다는 것은 극소수의 사람만이 깨닫고 있는 사실이다.―Letter 41, 1888.

하나님께 의존하고 있음을 아는 자들은 반드시 동료 인간에게 정직해야 할 것과 더욱이 생활에 필요한 모든 축복을 주시는 하나님과의 관계에서 정직해야 함을 느낄 것이다. 십일조와 헌물에 관한 하나님의 적극적인 명령을 회피하는 자들은 하늘 책에 하나님의 것을 도적질한 도적이라고 기록된다.―청지기에게 보내는 권면, 78.

정직한 저울추와 말 ― 그리스도의 측량에 의하면 정직한 사람은 꺾이지 않는 성실을 나타낼 사람들이다. 많은 사람들이 세상에서 자신들의 이익을 증진시키기 위하여 사용하는 속이는 추와 거짓 저울은 하나님 보시기에 매우 가증한 것이다. 굳건한 성실성은 세상의 찌꺼기와 쓰레기 가운데서 금과 같이 빛난다. 기만, 허위 그리고 불성실이 그럴 듯한 말로 속여 넘겨지거나 사람의 눈에는 숨기울지 모르나 하나님의 눈에 숨기울 수는 없다. 품성의 발달을 감찰하고 도덕적인 가치를 재는 하나님의 천사들은 품성을 반영하는 이러한 작은 거래들을 하늘 책에 기록한다.―4T, 310.

시간과 돈에 대한 정직 ― 비록 가장 작은 일에 있어서도 정의감이 그들로 엄밀하지 않고 정확하지 아니한 시간을 기입하는 것을 허용하지 않는 사람들, 하나님께 속한 재정을 취급하고 있다는 것을 깨닫고 사사로이 쓰기 위하여 한푼이라도 부당하게 유용하지 아니하는 사람들, 고용주가 있을 때나 없을 때나 맡은 일에 신실하고 정확하며, 신중하고 부지런하여 단지 사람을 기쁘게 하는 자나 표리가 부동한 종이 아니요, 인간적인 칭찬을 위해서가 아니라 하나님께 대한 그들의 고상한 책임감으로 말미암아 정의를 사랑하고 선택했기 때문에 옳은 일을 행하는 양심적이며 신실하며 진실한 일꾼이라는 것을 충성으로써 증명하는 사람들, 이러한 사람들이 요구된다.―3T, 25.

다른 사람들이 자신을 이러한 사람이라고 생각해 주기를 원하는 바로 그런 사람이 되라 ― 그리스도인은 모든 사업상 거래에 있어서 그의 형제들이 그를 이러한 사람이라고 생각해 주기를 원하는 바로 그런 사람이 되어야 한다. 그의 행동은 기저(基底)가 되는 원칙에 의해 지도된다. 그는 술책을 꾸미지 않는다. 그러므로 그는 감출 것이 아무것도 없으며 속여 넘길 것이 아무것도 없다. 그는 비평을 받거나 시련을 당할지도 모르나 그의 굽히지 아니하는 성실성은 순금처럼 빛날 것이다. 그는 그와 관련이 있는 모든 사람에게 축복이 될 것이다. 왜냐하면 그의 말은 믿음직스럽기 때문이다. 그는 그의 이웃을 이용하지 않을 사람이다. 그는 모든 사람에게 친구와 은혜를 베푸는 자가 되며 그의 동료 인간들은 그의 권면을 신뢰한다…. 진실로 정직한 사람은 자신의 지갑을 채우기 위하여 약점과 무능력을 결코 이용하지 아니할 것이다.―Letter 3, 1878.

엄격한 정직으로부터 탈선하지 않도록 하라 ― 모든 사업상 거래에 있어서 엄격하게 정직하라. 아무리 유혹을 받을지라도 가장 작은 일에서까지 결코 속이거나 거짓말을 하지 말라. 때때로 본성적인 충동이 올바른 정직의 길에서 돌이키도록 유혹할지도 모른다. 그러나 조금도 요동하지 말라. 그대가 어떤 일에 대하여 무엇을 하겠다고 약속한 후에 자신은 손해를 보고 남에게 이익을 주었다는 것을 발견한다 하더라도 조금이라도 원칙에서 흔들리지 말라. 그대가 약속한 것을 이행하라. 그대가 계획하던 것을 변경하려고 함으로써 그대는 자신이 의지할 수 없는 사람임을 보여주게 될 것이다. 그리고 만일 그대가 조그마한 거래에서 약속을 이행하지 않는다면 큰 거래에서도 약속을 이행하지 않을 것이다. 이러한 환경에 처했을 때 어떤 사람은 “제 말을 알아듣지 못하셨습니다. 저의 말을 제가 생각한 것 이상으로 알아들으셨습니다”라고 말하면서 속이고 싶은 유혹을 받는다. 그러나 실상은 자기들이 말한 꼭 그대로를 의미한 것이지만 선한 충동을 상실해 버리고 이제는 그것이 그들에게 손해를 끼치지 않도록 하기 위하여 그 계약을 물리치기를 원한 것이다. 주님께서는 우리가 공의를 행하며 자비와 진리와 의를 사랑하기를 요구하신다.―Letter 10, 1900.

엄격한 원칙을 유지하라 ― 생애의 모든 세밀한 부분에서 가장 엄격한 정직의 원칙이 유지되어야 한다…. 사업 거래에 있어서 완전한 공정함으로부터 탈선하는 것이 어떤 사람이 볼 때에는 작은 일처럼 보일지 모르나 우리 구주께서는 그렇게 보지 않으신다. 이 점에 대한 구세주의 말씀은 명백하고 분명하다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성”(눅 16:10)된다. 작은 거래에 이웃을 속이는 사람은 유혹을 당하게 되면 큰 거래에서도 속일 것이다. 작은 일에 거짓을 나타내는 것은 하나님 보시기에는 큰 일을 속이는 것과 같은 부정직이다.―Letter 3, 1878.

정직이 우리 생애의 모든 행동의 특징이 되어야 한다. 하늘 천사들은 우리 손에 맡겨진 일을 조사하여 진리의 원칙에서 떠난 점에 대하여서는 하늘 책에 “부족하다” 고 기록한다.―청지기에게 보내는 권면, 144.

30장 독립 독행과 자존심

아이마다 자립하도록 교육하라 ― 가능한 한 모든 아동은 자립하도록 교육받아야 한다. 여러 가지 재능을 활용함으로써 그는 그가 어느 곳에 가장 강점이 있는지, 그리고 어떤 점이 부족한지 알게 될 것이다. 현명한 교사는 그 아동이 균형이 잡히고 조화된 품성을 형성하도록 하기 위하여 약한 특성에 특별한 관심을 나타낼 것이다.―FE, 57.

지나친 안일은 약골을 만든다 ― 만일 부모들이 살아 있을 동안에 자녀들이 자조(自助)하도록 도와준다면 세상을 떠날 때에 많은 재산을 물려주는 것보다 더 좋을 것이다. 주로 자기 자신의 노력에 의존하도록 버려둔 아이들이 아버지의 재산을 의지한 아이들보다 더 훌륭한 남녀가 되고 실생활에 더 적합한 사람이 된다. 주로 스스로의 분투 노력을 의지하도록 교육된 아이들은 전반적으로 그들의 재능을 소중히 여기며 특권을 증진시키며 인생의 목적을 성취하기 위하여 능력을 계발하고 사용한다. 그들은 그리스도인의 생애에 있어서 흔히 성공의 기초가 되는 근면, 검약, 그리고 도덕적 가치의 자질을 계발시킨다. 부모들이 그들을 위하여 대부분을 해주는 그러한 아이들이 흔히 부모에 대한 의무를 가장 적게 느낀다.―3T, 122, 123.

장애는 힘을 계발시킨다 ― 사람들을 튼튼하게 해주는 것은 장애물이다. 사람을 도덕적 장사(壯士)로 만들어 주는 것은 도움 받는 것이 아니라 고난과 투쟁과 좌절이다. 지나친 안일과 책임 회피는 도덕력과 강력한 영적 능력을 소유하는 책임 있는 인물들이 되었어야 할 사람들을 약골과 난쟁이로 만들어 놓았다.―상동, 495.

아주 어릴 때부터 엄격한 근실(勤實)의 원칙을 품성 가운데 짜 넣어서 청년들이 장성한 남녀로서의 최고의 표준에 도달하도록 하는 것이 필요하다. 청년들은 값으로 사신 바 되었으니 하나님의 것인 몸과 마음으로 하나님께 영광을 돌려야 한다는 사실을 항상 그들에게 제시해야 한다. 청년들은 무엇이 그들의 목적과 평생 사업인가를 신중하게 생각하고 모든 부패의 오점을 버리는 습관의 기초를 쌓아야 한다. 다른 사람들에게 영향을 끼치는 지위에 서고 싶다면 청년들은 독립 독행하여야 한다.―YI, 1893.1.5.

문제들을 용감하게 대처하도록 아이들을 준비시키라 ― 사람은 누구나 가정이나 학교에서 받는 훈련 이외에 생애의 엄격한 훈련을 받아야 한다. 소년 소녀들이 명백하게 배워야 할 공과는 이것을 현명하게 대처하는 방법이다. 하나님께서는 우리를 사랑하시고 우리의 행복을 위하여 일하고 계시며, 우리가 만일 하나님의 율법을 항상 지켜 왔었다면 아무런 고난도 없었을 것이라는 것은 사실이다. 또한 죄의 결과로 모든 사람의 생애에 고난과 번민과 무거운 짐이 이르러 왔다는 것도 사실이다. 우리는 아이들에게 이런 문제들과 무거운 짐에 용감하게 대처하도록 가르침으로 청소년들에게 평생의 유익을 줄 수 있다. 우리가 아이들을 동정해야 하지만, 그들에게 자아 연민을 조장시켜 주는 그런 방식으로 해서는 결코 안 된다. 그들에게 필요되는 것은 그들을 약하게 하는 것이 아니라 그들을 고무시키고 강하게 만드는 것이다.

이 세상은 연병장이 아니요 싸움터라는 것을 아이들은 배워야 한다. 모든 사람들은 좋은 군사처럼 어려움을 견디어야 한다. 그들은 대장부와 같이 강건하고 침착해야 한다. 이 세상의 인정이나 보상을 가져다주지 않는다 할지라도 자원하여 어려운 직임을 감당하고 완수되어야 할 일을 하는 데서 품성의 참된 가치가 발견된다는 것을 청년들에게 가르치도록 하라.―교육, 269, 270.

명예심을 크게 불러 일으키라.―현명한 교육자는 학생들을 취급할 때 신뢰감을 깊게 하고 명예심을 높이려고 노력할 것이다. 신뢰를 받을 때 아이들과 청년들은 유익을 받을 것이다. 아이들일지라도 그 대부분은 높은 명예심을 갖고 있다. 모두가 신뢰와 존경심으로 대우를 받기를 희망한다. 또 이것은 그들의 권리이다. 아이들에게 들어가나 나가나 언제나 감시를 받고 있다는 기분을 가지게 하지 말라. 의심은 사람의 사기를 저하시키며 막으려고 애쓰는 바로 그 악을 발생시킨다…. 청소년들로 하여금 그들이 신뢰를 받고 있음을 느끼게 하라. 그리하면 자신이 신뢰를 받기에 합당한 자라는 것을 입증하기 위해 노력하지 않을 청소년은 몇 되지 않을 것이다.―상동, 265.

8편 으뜸가는 과업―품성의 계발

31장 품성의 중요성

이 세상에서 가지고 갈 유일한 보화 ― 하나님의 형상대로 형성된 품성은 우리가 이 세상에서 내세로 가져갈 수 있는 유일한 보물이다. 이 세상에서 그리스도의 훈계를 받고 있는 자들은 모든 신령한 성취를 하늘 집으로 가져갈 것이다. 그리고 하늘에 가서도 우리는 계속하여 진보하게 될 것이다. 그러므로 현세에서 우리의 품성을 계발하고 도야하는 일이 얼마나 중요한가.―실물교훈, 332.

진실한 품성은 영혼의 바탕임 ― 지능과 재능은 품성이 아니다. 왜냐하면 선한 품성의 반대되는 특성을 가진 사람들도 지능과 재능을 흔히 소유하고 있기 때문이다. 평판은 품성이 아니다. 참된 품성은 그 자체를 행위로 나타내 보이는 영혼의 특질이다.―YI, 1886.11.3.

선한 품성은 금은보다 더 가치 있는 자본이다. 품성은 공포나 실패로 말미암아 영향을 받지 않는다. 세상의 재물이 휩쓸려감을 당하는 그 날에 품성은 풍성한 보상을 가져올 것이다. 근실, 견고, 인내는 모든 사람이 진정으로 계발시켜야 할 특성이다. 왜냐하면, 이러한 특성을 소유한 자는 저항할 수 없는 능력, 즉 선을 행하는 데 그를 강력하게 만들고, 악을 대항하는 데 그를 강하게 하며, 역경을 견디는 데 그를 강하게 만드는 능력을 가지게 될 것이기 때문이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 184, 185.

품성의 요긴한 두 요소 ― 품성의 능력은 두 가지, 곧 의지력과 자제력으로 구성된다. 많은 청년들이 강렬하고 제어하지 아니한 열정을 품성의 능력이라고 잘못 생각하는데, 격정의 지배를 받는 사람이 실상은 연약한 사람이다. 사람의 진정한 위대함과 고결함은 그들을 지배하는 감정의 능력이 아닌 감정을 복종시키는 능력으로 측정된다. 가장 강한 사람은 악에 대해서 민감 하지만, 반면에 격정을 억제하고 원수를 용서하는 자이다.―상동, 182.

품성은 외관적 과시보다 더욱 필요함 ― 청년들이 의복과 행실에 세상의 유행을 모방하는 것을 중히 여기는 것만큼 아름다운 품성과 친절한 성질을 소유하는 것을 중히 여긴다면, 오늘날 한 사람이 있는 곳에서 수백 명이 적극적인 생활 무대에 나서서 사회에 고상한 감화를 끼칠 준비가 되어 있는 것을 우리가 보게 될 것이다.―FE, 69.

품성의 계발은 평생의 과업이다 ― 품성의 형성은 평생 동안 해야 할 일이며, 영원을 위한 일이다. 모든 사람이 이 사실을 이해할 수 있다면, 우리가 영생이나 혹은 영멸에 대한 우리 자신의 운명을 우리가 결정하고 있다는 것을 자각한다면 얼마나 큰 변화가 생길 것인가! 이 은혜의 시기가 얼마나 더 판이하게 사용될 것이며 얼마나 아름다운 품성을 가진 사람들로 세상이 가득 차게 될 것인가!―YI, 1903.2.19.

발달과 성장 ― 씨가 싹이 트는 것은 영적 생명의 시작을 나타내고 나무의 자라남은 품성의 향상을 묘사한다. 자라남이 없는 곳에는 생명이 있을 수 없다. 식물은 자라나든지 아니면 죽든지 해야 한다. 식물이 알아차릴 수 없게 조용히 그러나 끊임없이 자라듯이 품성의 성장도 그와 똑같다. 발달의 각 단계에 있어서 우리의 생애가 완전할 수도 있다. 그러나 우리에 대한 하나님의 뜻이 성취된다면 끊임없는 진보가 있게 될 것이다.―교육, 95.

품성은 생애의 추수이다 ― 인생의 추수는 품성이요, 그 품성이 현세와 내세의 운명을 결정짓는다. 추수는 뿌려진 씨의 재생산이다. 씨마다 종류대로 열매를 맺는다. 우리가 가진바 품성의 특징도 그와 같다. 이기심, 자기를 사랑하는 마음, 자부심, 자아 방종 등은 번식하며 그 종국은 불행과 파멸이다. “자기의 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두고 성령을 위하여 심는 자는 성령으로부터 영생을 거두리라”(갈 6:8). 사랑과 동정과 친절은 축복의 열매를 맺고 불멸의 수확을 가져온다.―상동, 142.

그리스도교의 최대의 증거 ― 그리스도인 어머니들이 근실한 품성과 견고한 원칙과 건전한 도덕을 가진 아이들을 사회에 내보낸다면 그들은 모든 선교 활동 중에서 가장 중요한 선교 활동을 수행한 것이 될 것이다. 사회에서 그들의 위치를 차지하도록 철저하게 교육을 받은 자녀들은 세상에 내보일 수 있는 그리스도교의 최대의 증거이다.―Pacific Health Journal, 1890.6.

합당한 교육을 받은 한 아이가 끼치는 감화 ― 인간에게 맡겨진 사업 중에서 품성을 형성시키는 것보다 더 고상한 사업은 일찍이 없었다. 아이들은 교육과 아울러 훈련도 받아야 한다. 자라나는 청소년들의 미래를 누가 말할 수 있겠는가? 그대의 자녀들의 육성에 최대의 관심을 기울이라. 진리의 원칙 안에서 합당하게 훈련을 받고 하나님께 대한 사랑과 경외심을 품성 속에 짜 넣은 한 명의 어린 아이는 측량할 수 없는 선을 세상에 끼칠 수 있는 힘을 소유할 것이다.―ST, 1888.7.13.

32장 품성은 어떻게 형성되나

참을성 있고 끊임없는 노력으로 이루어짐 ― 품성은 우연히 이루어지는 것이 아니다. 그것은 한 번의 감정의 폭발이나 그릇된 방향으로 한 걸음 잘못 디디는 것으로 결정되는 것이 아니다. 품성은 행위의 반복으로서 그 행위가 습관화되어 선악간에 형성되는 것을 말한다. 올바른 품성은 참을성 있고 끈기 있는 노력으로써만, 하나님의 영광을 위하여 모든 위탁받은 재능과 재간을 계발시킴으로써만 꼴지을 수가 있다. 많은 사람들이 노력은 하지 아니하고 충동과 환경이 이끄는 대로 자신을 내맡겨 버린다. 이것은 그들이 착한 바탕을 가지고 있지 않기 때문이 아니라 하나님께서 그들이 젊을 때 최선을 다하기를 원하신다는 사실을 인식하지 못했기 때문이다.―YI, 1899.7.27.

하나님과 우리의 동료 인간들에 대한 우리의 첫째 의무는 자기 계발이다. 창조주께서 우리에게 주신 모든 능력을 최고도의 완전에까지 계발시켜서 우리의 역량껏 최대의 선을 행할 수 있도록 하여야 한다. 우리의 품성을 깨끗케 하고 연단하기 위하여 우리는 그리스도께서 우리에게 주신 은혜가 필요되는 바 그 은혜는 우리들로 우리의 결함을 보게 하고 교정하게 하며 우리의 품성 가운데 탁월한 점을 계발시킬 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

하나님께서 주신 능력들을 계발시킴으로써 ― 대체로 각 사람은 자신의 품성을 꼴짓는 건축가이다. 그 건물은 날마다 완성에로 더 가까이 접근한다. 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 건축하는지 유의하여 우리의 건물이 영원한 반석 위에 세워지는지 살피라고 경고한다. 우리의 행위가 있는 그대로 나타날 시기가 온다. 모든 사람이 현세에서는 유용하고, 또한 내세에서는 더욱 고상한 생애에 합당한 품성을 형성하기 위하여 하나님께서 그들에게 주신 능력들을 계발시킬 때는 바로 지금이다.

그리스도를 개인의 구주로 믿는 신앙이 품성에 힘과 견고함을 줄 것이다. 그리스도를 진정으로 믿는 사람들은 하나님께서 그들을 주목하고 계시며 만인의 재판장이 도덕적 가치를 달아보시며, 하늘의 천사들이 어떠한 품성이 계발되고 있는지를 살피고 있다는 사실을 기억하고 근신할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 182.

매 행위마다 품성에 영향을 끼친다 ― 생활의 매 행위는 아무리 보잘것없는 것이라 할지라도 품성 형성에 영향을 끼친다. 선한 품성은 세상의 재물보다 더욱 귀중하며 품성을 형성하는 사업은 사람들이 종사할 수 있는 일 중에 가장 고상한 사업이다.

환경의 지배를 받아 형성된 품성들은 변덕스럽고 조화되지 아니하는바 모순투성이다. 그러한 품성의 소유자들은 인생의 고상한 목표나 목적이 전혀 없다. 그들은 다른 사람들의 품성에 고상한 감화를 끼치지 못한다. 그들은 무익하며 무능하다.―4T, 657.

하나님께서 주신 모본을 따름으로써 완전케 됨 ― 하나님께서는 우리가 우리 앞에 제시된 모본에 일치하는 품성들을 건설하기를 기대하신다. 우리는 은혜에 은혜를 더하며 우리의 약점들을 고쳐가면서 벽돌을 하나씩 하나씩 쌓아올려야 한다. 저택의 벽에 금이 간 것이 보이면 우리는 그 건물에 관계되는 무엇인가가 잘못됐다는 것을 안다. 우리의 품성 건설에 있어서도 종종 금이 난 것이 보인다. 이러한 결함들을 수리하지 않는다면 시험의 태풍이 강타할 때 그 집은 무너질 것이다.―YI, 1900.10.25.

하나님께서는 당신께서 인정의 인을 찍으실 수 있는 품성을 건설하게 하시기 위하여 힘과 추리력과 시간을 우리에게 주신다. 하나님께서는 당신의 각 자녀가 깨끗하고 고상한 행위를 행함으로써 고상한 품성을 건설하여 종국에 가서 사람과 하나님께 존귀를 받는 조화되는 건물, 아름다운 성전을 드리게 되기를 원하신다.

품성을 건설하는 일에 있어서 우리는 그리스도 위에 건설해야 한다. 그리스도는 확실한 기초, 부동의 기초이시다. 유혹과 시련의 폭풍도 영원한 반석 위에 굳게 고정된 이 건물을 흔들 수 없다.

주님을 위하여 아름다운 건물로 자라나기를 원하는 사람은 자신의 모든 능력을 계발시키지 않으면 안 된다. 품성을 조화롭게 발달시킬 수 있는 길은 여러 재능들을 올바르게 사용하는 데 있다. 이와같이 하여 우리는 성경 말씀 가운데 금이나 은이나 보석 등, 하나님이 깨끗하게 하시는 불의 시험에 견딜 수 있는 재료들로 대표된 것들을 이 기초 위에 쌓는 것이다. 그리스도는 우리 품성 건설에 있어서 우리의 모본이 되신다.―YI, 1901.5.16.

유혹을 대항하여야 한다 ― 다니엘의 생활은 무엇이 성화된 품성인지를 보여주는, 용기를 주는 실례이다. 이 실증은 모든 사람들, 특히 청년들을 위한 공과를 제시한다.―FE, 80.

다니엘의 부모는 그가 어렸을 때에 엄격한 절제 습관을 가지도록 훈련시켰다. 부모는 그가 그의 모든 습관에서 자연 법칙에 순응하여야 한다는 것, 그의 먹고 마시는 것은 그의 육체적, 정신적, 도덕적 성질에 직접적인 영향을 끼친다는 것, 그리고 그가 가진 재능에 대하여 하나님께 책임을 져야 할 것인바 그가 그 재능들을 모두 하나님에게서 받은 선물로 소유하고 있으므로 어떤 종류의 행동으로도 그 재간들을 위축시키거나 손상시켜서는 안 된다는 것 등을 그에게 가르쳤다. 이 교훈의 결과로 하나님의 율법은 그의 마음 가운데서 높임을 받았고 진정으로 존경을 받았다. 그가 포로의 몸이 된 초기 동안에 다니엘은 궁전의 화려함과, 위선과, 우상 숭배 등에 그를 친숙하게 만들려던 심한 시험을 통과하고 있었다. 그로 하여금 절제, 근면 그리고 충성의 생애를 살기에 합당하게 만들어 준 참으로 신기한 학교여! 그러나 그는 그를 둘러싼 악의 분위기에 의하여 부패되지 아니한 생애를 살았다.

다니엘과 그의 동료들은 어렸을 때에 받은 올바른 훈련과 교육의 유익을 누렸으나 이러한 유리한 점들만이 그들을 그와 같이 훌륭한 인물들로 만든 것은 아니었다. 그들이 홀로 행하여야 할 때, 장래가 자신의 행동 여하에 달린 때가 드디어 이르러 왔다. 그 때에 그들은 유년 시절에 받은 교훈에 충실하리라고 결심하였다. 지혜의 근본이 되는 하나님께 대한 경외가 그들을 위대하게 만든 기초였다. 하나님의 성령께서 모든 진실한 목적과 모든 고상한 결심을 강화시켜 주셨다.―MS 132, 1901.

목표를 높이 세워야 함 ― 오늘날의 청년들이 다니엘처럼 서기를 원한다면 그들은 모든 영적 신경과 근육을 활용하지 않으면 안 된다. 주님께서는 그들이 풋내기로 머물러 있는 것을 원하시지 아니한다. 하나님께서는 그들이 사다리의 가장 높은 발판에 이르러 그 발판으로부터 하나님의 나라에 들어갈 수 있게 되기를 원하신다.―YI, 1899.7.27.

만일 청년들이 품성 건설의 중요한 문제를 올바르게 안식한다면 그들은 하나님 앞에서 심문에 답변할 만큼 자기들의 사업을 행할 필요를 깨달을 것이다. 가장 천하고 약한 자라 할지라도 참을성 있는 노력으로 유혹을 대항하고 위로부터 오는 지혜를 추구함으로써 지금은 불가능한 것처럼 보이는 높은 곳까지 도달할 수 있다. 이러한 도달은 작은 일을 충실히 수행하겠다는 확고한 목적이 없이는 이룰 수 없다. 비뚤어진 특성이 자라나지 않도록 하려면 끊임없이 경계할 필요가 있다. 청년들은 도적적 능력을 가질 수 있다. 왜냐하면, 예수께서 우리의 모본이 되시고 모든 청년들에게만 아니라 모든 연령의 사람들에게 하늘의 도움을 주시기 위하여 이 세상에 오셨기 때문이다.―YI, 1886.11.3.

권고와 견책에 귀를 기울여야 한다 ― 품성과 행실과 습관과 행위에 결함이 있는 자들은 권고와 견책에 유의하여야 한다. 이 세상은 하나님의 작업장이다. 그리고 하늘의 성전에 사용될 수 있는 모든 돌은 연단 받은 보석이 되어 주님의 건물에 그 자리를 차지하기에 합당하게 되기까지 잘리우고 마광되지 않으면 안 된다. 그러나 교육과 훈련받기를 거절한다면 우리는 깎고 닦이지 아니하여 후에는 쓸데없어 버린바 되는 돌처럼 될 것이다.―YI, 1893.8.31.

그대의 품성 건설에는 많은 일이 행해져야 하고 그대가 하나님의 성전의 한 자리를 채울 수 있기 전에 깎이고 마광되어야 하는 거친 돌일 수도 있다. 하나님께서 그대를 위하여 마련하신 자리를 채우도록 예비될 때까지 망치와 끌로 그대의 품성의 모난 것을 깎아 없앤다 하더라도 그대는 놀라지 말아야 한다. 어떤 인간도 이 일을 성취시킬 수 없다. 오직 하나님께서만이 그 일을 행하실 수 있다. 그리고 하나님께서는 쓸데없는 망치질은 단 한 번도 하지 않으신다는 것을 확신하라. 하나님께서 치시는 모든 망치질은 그대의 영원한 행복을 위하여 사랑으로 치시는 것이다. 하나님께서는 그대의 연약함을 아시므로 파괴하지 아니하시고 회복하시려고 역사하신다.―7T, 264.

33장 품성 형성에 있어서의 부모의 책임

부모들에게 대한 하나님의 위탁 ― 하나님께서는 부모들에게 자녀들의 품성을 하늘의 모형을 좇아 형성시켜야 할 사업을 주셨다. 그들은 하나님의 은혜로 말미암아 그 과업을 성취시킬 수 있다. 그러나 의지를 지도하고 격정을 제어하려면 견고함과 과단성 못지 않게 인내심 있고 근실한 노력이 필요될 것이다. 밭을 그대로 버려두면 가시와 찔레밖에 생산하지 못한다. 쓸모 있고 아름다운 수확을 거두기를 원하는 사람은 토양을 일구고 씨를 뿌린 후 어린 싹의 둘레를 파주고 잡초를 뽑고 땅을 고르게 해 주어야 그 귀한 식물이 무럭무럭 자라서 그의 보호와 수고에 풍족히 보답할 것이다.―ST, 1881.11.24.

품성을 쌓아 올리는 일은 인류에게 맡겨진 가장 중요한 일로서 이에 대한 부지런한 연구가 오늘날처럼 중요한 때는 일찍이 없었다. 이처럼 중대한 문제를 대처하도록 요청 받은 세대는 아직까지 없었다. 청년 남녀가 오늘날처럼 큰 위기에 직면한 때도 일찍이 없었다.―교육, 207.

부모들이여, 그대의 사업이 여기에 있으니 곧 하나님의 말씀의 교훈에 일치하게 자녀들의 품성을 계발시키는 일이다. 이 일을 첫째로 해야 한다. 왜냐하면, 영원한 관심사가 여기 포함되어 있기 때문이다. 자녀들의 품성을 쌓아 올리는 일은 농장을 경작하는 일보다 더 중요한 일이다. 거주할 집을 짖는다든가, 어떤 형태의 사업이나 영업을 수행하는 일보다 더욱 중요한 일이다.―ST, 1894.9.10.

품성의 건설을 위한 가장 좋은 장소인 가정 ― 국민학교나 대학도 가정이 제공하는 것과 같은 기회 즉, 올바른 기초 위에 어린 아이의 품성의 건설을 확립시킬 만한 기회를 제공하지 못한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 134.

비뚤어진 품성은 곧게 펴야 한다 ― 이생에서 구부러진 품성을 바로 펴지 아니하는 자들은 미래의 영원한 생명에 참여할 수 없다. 아, 청년들이 항상 곧게 서 있다는 것이 얼마나 중요한 일인지. 부모들은 이 문제에 중요한 역할을 담당하고 있다. 하나님을 위하여 자녀들을 훈련시킬 신성한 책임이 부모들에게 놓여 있다. 어린 자녀들이 하늘 궁정에 들어감을 얻을 품성을 형성하도록 그들을 도와주는 일이 부모들에게 맡겨졌다.―Letter 78, 1901.

부모들이여, 이 일에 머뭇거리지 말라 ― 부모들이여, 그리스도를 위하여 그대의 가장 중요한 사업, 곧 자녀들의 품성을 현세와 영원한 생명에 합당하게 형성시키는 일에 실패하지 말라. 신실한 교훈을 태만히 하거나 자녀들의 결함을 보지 못하게 할 뿐 아니라 그들에게 올바른 제지를 가하지 못하게 하는 슬기롭지 못한 애정에 빠져 버린다든가 하는 실수는 그들을 파멸로 이끌 것이다. 그대의 행위는 자녀들의 모든 장래와 생애를 그릇된 방향으로 이끌지도 모른다. 부모들은 장차 자녀들이 어떤 인물이 될 것인지, 그리스도와 사람들과 자신의 구원을 위해서 무엇을 할 것인지를 자녀들을 위하여 결정하고 있는 것이다.

그대의 자녀들을 정직하고 신실하게 취급하라. 담대하고 참을성 있게 일하라. 십자가를 두려워하지 말라. 시간과 수고와 부담과 고통을 아끼지 말라. 그대의 자녀들의 미래는 그대의 사업의 성격을 증거할 것이다. 그리스도께 대한 그대의 충성심은 다른 어떤 방법보다도 자녀들의 조화된 품성 가운데서 더 잘 표현될 수 있다. 그들은 그리스도의 피로 사신 바 되었으므로 그분의 소유물이다. 만일 그들의 감화가 전적으로 그리스도의 편에 있다면 그들은 다른 사람들이 생명의 길을 찾도록 도와주는 그리스도의 동역자들이다. 만일 부모가 하나님께서 맡기신 일을 태만히 한다면 슬기롭지 못한 훈련 과정으로 자녀들이 그리스도에게서 떠나서 흑암의 왕국을 강화시켜 주는 부류 가운데로 들어가게 된다.―5T, 39, 40.

집은 깨끗하나 자녀들은 훈련을 받지 못함 ― 비평적인 눈으로 자기 집의 조부의 배합에 불완전한 것은 어떤 것이든지 식별할 수 있고, 특별히 집의 청소는 자기가 정한 꼭 그 시간에 철저하게 하되 육체적, 영적 건강에 손해가 있더라도 그 청소를 빈번히 하면서도 자기 자녀들은 거리에서 뛰어다니고 거리의 교육을 배워도 내버려두는 어머니를 나는 보았다. 이러한 아이들은 거칠고 이기적이며 버릇없고 불순종하는 아이로 자라고 있었다. 그 어머니는 자기를 돕는 고용인이 있었지만 너무나 많은 집안 일에 매어 있어서 자기 자녀들을 합당하게 교육시킬 시간적 여유를 가질 수가 없었다. 그 어머니는 자녀들이 훈련과 교육을 받지 아니한 그대로 타락한 품성을 따라가도록 하였다. 우리는 그 어머니의 훌륭한 감식력이 올바른 방향으로 사용되지 아니하였다고 생각할 수밖에 없었다. 그렇지 않았더라면 그 어머니는 자기 자녀들의 정신과 태도를 형성시킬 필요와 그들이 조화되는 품성과 사랑스러운 질을 갖도록 교육시킬 필요를 깨달았을 것이다.

만일 그 어머니가 첫째로 그의 관심을 차지하도록 허용했던 이러한 것들을 제 2차적인 일로 돌렸다면 그는 자기 자녀들의 육체적, 정신적 훈련을 거의 무한히 중요한 것으로 여겼을 것이다. 어머니의 책임을 진 사람들은 하나님과 그들의 자녀들에게 대해서 가장 엄숙한 의무감을 느끼고 그들의 자녀들이 귀엽고 사랑스러운 성격을 가지며 도덕적으로는 깨끗하며, 세련된 취미를 가지고 그 품성이 온유하도록 교육시켜야 할 것이다.―ST, 1875.8.5.

하나님의 성령에 의하여서만 ― 우리는 영광의 문에 들어갈 만한 자신의 생애와 품성을 형성할 수 있다고 생각할 것인가? 우리는 그 일을 할 수 없다. 우리는 우리와 우리 자녀들을 감찰하시는 하나님의 성령에 순간마다 의지하고 있다.―MS 12, 1895.

부모들이 그들의 가족 내에서 달라진 형편을 보고 싶다면 하나님께 전적으로 헌신하라. 그리하면 주님께서 그들의 집안에 변화가 일어날 수 있는 길과 방법을 고안하여 주실 것이다.―MS 151, 1897.

하나님께서 하시는 일과 그대의 임무 ― 그리스도인 부모들이여, 나는 그대들이 각성하기를 간절히 권고한다…. 만일 그대가 의무를 태만히 하고 책임을 회피하며 그대가 할 일을 주님께서 대신해 주시기를 기대한다면 그대는 실망을 당할 것이다. 그대가 할 수 있는 것을 신실하게 행한 다음, 자녀들을 예수님께 데리고 오라. 그리고 간절하고 참을성 있는 믿음으로 그들을 위하여 기도하라. 주님께서 그대의 조력자가 되실 것이다. 주님께서 그대의 노력에 함께 하실 것이요 그분의 능력 안에서 그대는 승리를 얻을 것이다….

부모들이 하나님께서 원하시는 바 자녀들을 위한 관심을 나타내 보일 때 하나님께서 그들의 기도를 들으시고 그들의 노력에 함께 역사하실 것이다. 그러나 하나님께서는 부모들에게 맡기신 일을 대신 하시겠다고 제안하지 않으신다.―RH, 1881.9.13.

창조주께서 그대들을 도우실 것이다 ― 어머니들이여, 우주의 창조주께서 그대가 하는 일에 도움을 주실 것임을 기억하라. 주님의 능력과 이름을 힘입어 그대는 그대의 자녀들이 이기는 자가 되도록 인도할 수 있다. 능력 얻기를 위하여 하나님을 바라보도록 그들을 가르치라. 하나님께서 기도를 들으신다는 것을 자녀들에게 말해 주라. 선으로 악을 이기도록 가르치라. 향상시키며 고상하게 하는 감화를 끼치도록 자녀들을 가르치라. 자녀들을 하나님과 연합하도록 지도한다면 그들은 가장 강렬한 시험도 능히 대항할 힘을 가질 것이다. 그때에 그들은 이기는 자의 상급을 받을 것이다.―RH, 1901.7.9.

인정이 많으신 그대의 구세주는 언제든지 그대의 기도를 들으시고 그대의 평생의 사업에 필요한 도움을 주시려고 사랑과 동정으로 그대를 주목하신다. 사랑, 희락, 화평, 오래 참음, 온유, 믿음, 사랑은 그리스도인 품성의 요소이다. 이 귀중한 특성들은 성령의 열매이다. 이 특성들이 그리스도인의 면류관이요 방패이다.―Pacific Health Journal, 1890.9.

실수한 자들에게 주는 격려의 말 ― 자녀들을 이제까지 올바른 방법으로 훈련시키지 못한 부모들은 낙담할 필요가 없다. 하나님께로 마음을 돌리고 참된 순종의 정신을 추구하라. 그리하면 과단성 있는 개혁을 할 수 있을 것이다. 그대 자신의 습관을 하나님의 거룩한 율법의 구원하는 원칙에 일치시킴으로 그대는 그대의 자녀들에게 감화를 끼칠 수 있을 것이다.―ST, 1894.9.17.

부모의 권면에 유의하기를 거절하는 자녀들도 있을 것이다 ― 자녀들이 마음을 하나님께 바치도록 하기 위하여 부모들이 그들에게 특권과 교훈을 주면서 최선을 다한다 할지라도 자녀들이 빛 가운데서 행하기를 거절할 수 있고 도리어 나쁜 행동을 함으로써 그들을 사랑하여 간절한 마음으로 그들의 구원을 바라는 부모들에게 불명예스럽게 만들 수도 있다.

자녀들을 죄와 불순종의 길로 따라가도록 유혹하는 자는 곧 사단이다…. 만일 자녀들이 빛 가운데서 행하기를 거절하고, 그들의 뜻과 행동을 하나님께 복종시키기를 거절하고 뉘우치지 아니하며 완강하게 죄악적 행동을 한다면 이미 받았던 빛과 특권은 심판 때에 그들을 도리어 정죄할 것이다. 왜냐하면 그들이 빛 가운데 행하지 아니하였고 어디로 갔는지를 알지 못하였기 때문이다. 사단은 이런 자녀들을 인도하고 있으며 그들은 세상에서 말썽거리가 된다. 사람들은 “글쎄 저 아이들을 좀 보세요! 저 아이들의 부모는 매우 믿음이 있는데, 저 아이들은 우리 아이들보다 더 못해요. 그래서 나는 내가 그리스도인인 것을 공언하지 않아요”라고 말할 것이다. 좋은 교훈을 받고도 그 교훈에 유의하지 아니하는 자녀들은 이와같이 함으로써 그들의 부모들에게 치욕을 끼치고 그들을 망신시키고 믿지 않는 세상 사람 앞에서 그들을 수치스럽게 만든다. 그들은 또한 나쁜 행실로 말미암아 예수 그리스도에게도 치욕을 돌린다.―YI, 1893.8.10.

부모들이여, 이것이 그대의 사업이다 ― 부모들이여, 그대가 해야 할 일은 그대의 자녀들에게 인내와 항구성과 진정한 사랑을 계발시켜 주는 것이다. 하나님께서 그대에게 주신 자녀들을 올바르게 취급함으로써 그대는 순결하고 조화된 품성의 기초를 놓도록 자녀들을 돕고 있는 것이다. 그대는 언젠가는 그들이 거느릴 가족이 따르게 될 원칙들을 그들의 마음속에 스며들게 하고 있는 것이다. 그대가 잘 지도한 노력의 결과는 자녀들이 그들의 가족을 주님의 방법에 따라 지도하는 때에 나타날 것이다.―RH, 1899.6.6.

34장 품성이 파멸을 당하는 길들

부모들은 멸망의 씨를 뿌릴 수 있다 ― 그릇된 부모들은 자녀들에게 손해가 될 교훈들을 가르치고 또한, 자신들의 발 앞에 가시를 심고 있다…. 자녀들의 미래의 행복은 대부분 부모들이 쥐고 있다. 그들에게는 자녀들의 품성을 형성시키는 중요한 사업이 맡겨져 있다. 어린 시절에 받은 교훈은 평생토록 그들을 따라다닐 것이다. 부모들은 싹이 터서 선악간의 열매를 맺을 씨를 뿌리고 있다. 그들은 그들의 아들과 딸들을 행복하게 하거나 불행하게 할 수 있다.―교회증언 1권, 412, 413.

방종이나 냉혹한 통치로써 ― 부모들은 자녀들이 흔히 어렸을 때부터 제멋대로 하도록 버려둔다. 그리하여 그릇된 습관이 고정되어 버린다. 부모들은 어린 나무를 휘게 하고 있었던 것이다. 훈련하는 방법에 따라 품성이 기형이 되든지 혹은 조화되고 아름답게 발달되든지 한다. 그러나 많은 부모들이 방종시킴으로 실수를 저지르는 반면에 다른 부모들은 그와는 정반대로 자녀들을 철장으로 다스리는 극단에 빠진다. 이 두 부류 중 어느 쪽도 성경의 지시를 따르고 있지 않으며 양자 모두 두려운 일을 저지르고 있는 것이다. 부모들은 자녀들의 마음을 꼴짓고 있는 것이며 심판의 날에 그들이 그 일을 어떻게 행하였는지에 대하여 결산 보고를 해야 한다. 이생에서 행한 일의 결과는 영원한 세상에서 드러날 것이다.―4T, 368, 369.

하나님을 위하여 교육하지 못함으로써 ― 부모들은 주님의 법도를 지키며 주님께서 분부하신 것들을 행하도록 자녀들을 교육시키지 아니함으로써 엄숙한 의무를 등한히 한다.―MS 12, 1898.

어떤 아이들은 제멋대로 하도록 버려둔 바 된 반면 다른 아이들은 꾸지람을 당하고 낙심하였다. 그러나 그들은 즐거움과 명랑함과 칭찬은 거의 받아 본 적이 없었다.―MS 34, 1893.

어머니들이 자녀들의 육적인 성질을 훈련시키고 복종시키기 위하여 지혜와 침착과 단호함을 가지고 일하기만 한다면 아, 얼마나 많은 죄를 그 시초에 막을 수 있었을 것이며 얼마나 많은 교회의 시련들을 면할 수 있었을 것인가! … 부모들이 자녀들을 합당하게 교육시키는 일과 어렸을 때 윗사람에게 복종하도록 가르치는 일에 등한히 함으로 말미암아 많은 자녀들이 영원히 잃어버린바 될 것이다. 결점을 귀여워하고 감정의 폭발을 달래는 것은 악의 뿌리에 도끼를 놓는 것이 아니라, 무수한 사람들을 파멸시킨 것임이 입증되고 있다. 오, 부모들은 그들의 의무에 대한 이 두려운 태만에 대해서 하나님께 어떻게 답변할 것인가! ― 4T, 92, 93.

죄에 대해서 우유 부단한 태만으로써 ― 어느 때보다도 오늘날 어린이들에게 신중한 보호와 인도가 필요되고 있다. 왜냐하면 사단이 그들의 정신과 마음을 지배하여 하나님의 성령을 내어쫓기 위하여 분투하고 있기 때문이다. 이 시대에 사는 청년들의 두려운 형편은 우리가 마지막 시대에 살고 있다는 가장 강력한 징조 가운데 하나이지만 많은 청년이 파멸하는 것은 부모들의 그릇된 취급에 그 직접적인 원인이 있을 것이다. 견책에 대한 불평의 정신이 뿌리를 박아 왔으므로 이제 반항의 열매가 맺히고 있는 것이다. 부모들은 자녀들이 나타내고 있는 품성을 좋아하지 않으면서도 현재의 그들의 자녀들의 인간 됨됨이를 꼴짓고 있는 오류를 깨닫지 못한다….

하나님께서는 죄와 범죄에 대해서 우유 부단하는 태만과, 공언하는 그리스도인 가족 내의 해로운 분위기를 알아차리는 일에 느린 무감각을 정죄하신다.―4T, 199, 200.

제지의 부족으로 ― 부모들이 자녀들을 합당하게 제지하고 지도하지 아니하므로 많은 사람들이 비뚤어진 품성과 해이해진 도덕과 실생활의 의무에 있어서 거의 무교육 상태로 성장한다. 자녀들은 자신들의 충동, 자신들의 시간, 그리고 자신들의 지력으로 마음대로 행하도록 방치된다. 이렇게 무시되어 버린 재간이 하나님의 사업에 끼친 손실의 책임은 부모들에게 있는 바 하나님의 청지기가 된 부모들로서 자기들이 책임을 맡은 자녀들이 창조주의 영광을 위하여 그들의 모든 재능을 계발시키도록 만들어야 할 신성한 의무에 대하여 하나님 앞에서 무엇이라고 변명할 것인가?―5T, 326.

부모들은 자기 자녀들을 사랑하였다고 생각하여 왔지만 도리어 자녀들의 가장 악한 원수인 것이 판명되었다. 부모들은 악을 제지하지 아니한 채 버려두었다. 부모들은 자녀들이 죄를 품는 것을 용인하였는바 그것은 마치 독사를 키우며 귀여워하는 것과 같아서 그 독사는 자기를 키워 주는 사람을 물어서 희생시킬 뿐만 아니라 그와 관련된 모든 사람들까지 희생시킬 것이다.―FE, 52, 53.

뚜렷한 잘못을 못본 체 함으로 ― 많은 부모들이 책임을 진 자들과 연합하여 도덕적 표준을 높이며 하나님을 경외하는 가운데 마음과 뜻을 다하여 자기 자녀들의 잘못을 고쳐 주기 위하여 일하지 아니하고 “내 아이들은 다른 아이들보다 나쁘지 않다”고 말함으로써 자신의 양심을 진정시키고 있다. 이런 부모들은 자기 자녀들이 감정이 상하여 어떤 과격한 행동을 취하지 않도록 하기 위하여 하나님께서 미워하시는 뚜렷한 잘못을 감추려고 힘쓴다. 만일 반항심이 자녀들의 마음에 있다면 그것을 지금 복종시키는 것이 이를 조장시켜서 방종으로 말미암아 굳어지게 하는 것보다는 훨씬 낫다. 만일 부모들이 그들의 의무를 행한다면 우리는 형편이 달라진 것을 볼 것이다. 이러한 부모들의 대부분은 하나님으로부터 떨어져 나갔다. 그들은 사단의 술책을 감시하고 그 올무를 대항할 수 있는 지혜를 하나님에게서 받지 아니한다.―4T, 650, 651.

자녀들을 총애하고 멋대로 하도록 버려둠으로 ― 부모들이 빈번히 어린 아이들을 총애하고 멋대로 하도록 방임한다. 그 이유는 그런 방법으로 자녀들을 다루는 것이 더 쉽게 보이기 때문이다. 마음에 강렬하게 일어나는 제어하기 어려운 성벽을 제지시키는 것보다는 그들이 마음대로 하도록 하는 것이 더 평탄하다. 그러나 이것은 비겁한 방법이다. 이처럼 책임을 회피하는 것은 악한 행위이다. 왜냐하면 제어되지 않은 성벽이 심한 악습으로 자라난 이러한 자녀들은 자신과 가족에게 비난과 수치를 가져다줄 것이기 때문이다. 이런 자녀들은 유혹에 대비함이 없이 바쁜 생활로 들어가나 복잡한 일과 어려운 일을 견딜 만큼 튼튼하지 못하다. 성을 잘 내고 거만하고 훈련받지 못한 그들이 다른 사람들을 자기들의 뜻에 굴복시키려고 하나 뜻대로 되지 않을 때에 세상 사람들에게 학대를 받는다고 스스로 생각하여 세상에 대하여 염증을 갖는다.―4T, 201.

허영심의 씨를 뿌림으로 ― 어디를 가든지 어린이들이 제멋대로 하도록 내버려두고, 그들을 총애하고 분별없이 그들을 칭찬하는 것을 본다. 이것은 자녀들에게 허영심을 길러 주며 대담하게 만들고 자만심을 가지게 하기 쉽다. 지각없는 부모들이 미래는 생각지도 아니하고 자기들이 책임을 맡은 어린이들을 칭찬하고 버려둠으로써 인간의 마음에 허영심의 씨가 쉽사리 뿌려 진다. 고집과 자만은 천사들을 악한 천사로 전락시켜서 하늘의 문으로 들어가지 못하게 한 악이다. 그럼에도 불구하고 부모들은 부지 중에 그들의 자녀들을 사단의 대리자가 되도록 조직적인 훈련을 시키고 있다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

십대의 어린이들의 노예가 됨으로 ― 자녀들이 그들의 교육과 훈련에 걸맞게 자신을 기쁘게 하고 즐겁게 하며 영화롭게 하기 위하여 사는 반면 일하여 지치고 짐을 지고 있는 부모들이 자녀들의 노예가 되어 있는 경우가 얼마나 많은지. 부모들은 거두기를 좋아하지 아니하는 수확을 산출하게 될 씨를 자녀들의 마음에 뿌린다. 열, 열둘 혹은 열다섯살이 될 때에 이러한 훈련을 받은 자녀들은 자신이 매우 현명하다고 생각하며 천재거니 상상하여 자기들은 아는 것이 너무나 많으므로 부모들에게 복종할 필요가 없다고, 또한 일상 생활의 의무를 행하기에는 너무 귀한 몸이라고 생각한다. 향락을 사랑하는 마음이 그들의 마음을 지배하며, 이기심과 교만과 반역이 그들의 생애에 쓰디쓴 결과를 이루어낸다. 그들은 사단의 교묘한 암시를 받아들이고 세상의 칭찬을 받기 위하여 사악한 야망을 기른다.―YI, 1893.7.20.

오도(誤導)된 사랑과 동정으로 ― 부모들은 하나님의 거룩한 율법에 대한 순종을 포기하면서까지 자녀들에 대한 애정에 빠질 수도 있다. 이 애정에 사로잡혀서 자기 자녀들이 그릇된 충동을 따라 행하도록 용인함으로써 하나님을 불순종하고 하나님께서 그들에게 주라고 분부하신 교훈과 훈련을 시키지 아니한다. 부모들이 이와같이 하나님의 명령을 무시할 때에 그들은 자신의 구원과 자녀들의 구원을 위태롭게 하는 것이다.―RH, 1897.4.6.

순종을 요구하는 일에 약한 것과 허위적인 사랑과 동정 ― 제지하지 않고 제 마음대로 하도록 버려두는 것이 지혜로운 것이라는 허위적인 생각은 천사들을 슬프게 하는 훈련 방법이다. 이러한 교육은 사단을 기쁘게 하는 것인바, 그것은 수많은 자녀들을 사단의 반열에 가담하게 하기 때문이다. 사단이 영혼들의 눈을 멀게 하고 그들의 감각을 마비시키며 그들의 정신을 혼란하게 하는 것은 이런 이유 때문이다. 부모들은 그들의 아들과 딸들이 명랑하지 아니하며, 사랑스럽지 아니하며, 순종하거나 근면하지도 않은 것을 보게 될 것이요, 아이들은 가정에서 부모들의 생애를 해롭게 하며 마음을 슬픔으로 가득하게 하여, 사단이 영혼들을 유혹하여 멸망시키는 데 사용하는 무리들의 수를 증가시키는 것이다.―5T, 324.

순종을 요구하지 아니함으로 만일 은혜를 모르는 아이들을 먹이고, 입히고, 그들을 교정시키지 않은 채 버려둔다면 그들은 대담하게 악습을 계속할 것이다. 그리고 부모들이나 보호자들은 그처럼 그들을 총애하고 순종을 요구하지 아니하므로 아이들의 악한 행위에 공범이 된다. 이러한 자녀들이 그리스도인의 가정에 남아서 다른 이들에게 해를 끼치는 것보다는 악인들의 악한 행로를 좇기로 선택하여 악인들과 사귀는 것이 더 낫다. 이 악한 시대에 각 그리스도인은 고집 센 아이들의 악하고 흉악한 행동을 담대히 정죄하여야 한다. 악한 청년들은 친절하고 순종하는 자와 같이 취급을 받을 것이 아니요, 평화를 방해하고, 자기 동료들을 부패하게 하는 자로서 취급을 받아야 한다.―MS 119, 1901.

자녀들을 마음대로 하도록 허용함으로 ― 사회의 일반적 풍조는 청년들로 하여금 그들 자신의 본성대로 따라가게 하는 데 찬동하고 있다.―청년에게 보내는 기별, 468.

부모들은 자녀들이 원하는 것을 만족시켜 주고 자신의 성벽을 따르게 함으로써 자녀들의 사랑을 얻을 수 있다고 생각한다. 이 얼마나 큰 오류인가! 이와같이 제 마음대로 행하게 한 아이들은 자신들의 욕망을 제지받지 아니한 채 자라나서, 성격은 완고하며, 이기적이며, 강퍅하며, 거만하여서 자신과 주위에 있는 모든 사람들에게 저주가 된다.―교회증언 1권, 412, 413.

그릇된 태도를 허용함으로 ― 유년 시절에 받는 교훈은 선하거나 나쁘거나 간에 헛되이 배우는 것이 아니다. 품성은 젊은 때에 선악간에 계발된다. 가정에서는 칭찬도 받고 거짓된 감언(甘言)도 있을 수 있으나 세상에서는 각각 자신의 진가에 의해서 선다. 가정의 모든 권위를 굴복시켰던 응석받이로 자란 아이들은 사회에서는 다른 이들에게 어쩔 수 없이 굴복함으로써 날마다 굴욕을 당한다. 이제서야 많은 사람들은 이러한 실생활의 교훈으로 말미암아 그들의 진정한 위치를 배운다. 거절과 실망과 그들의 상사들로부터의 솔직한 말들을 통하여 흔히 자신들의 진정한 수준을 발견하고 자신들의 합당한 위치를 깨닫고 받아들일 만큼 겸비하여진다. 그러나 이것은 그들이 통과하기에는 가혹하고도 불필요한 시험이며 어릴 때에 합당한 훈련을 받았다면 방지할 수 있었던 시련이다.

이와같이 훈련을 잘 받지 아니한 아이들의 대부분은 세상과는 어긋나는 생활을 함으로써 응당 성공하여야 할 때 실패를 한다. 그들은 세상이 그들에게 아첨을 하거나 어르지 아니함으로 원한을 품고 있다고 생각한다. 그리하여 그들은 세상에 도리어 원한을 품고 반항함으로써 복수를 한다. 때때로 환경이 그들로 하여금 느끼지도 아니한 겸손한 모양을 억지로 취하게도 하지만 그들로 본성적인 미덕을 갖추게 하지는 못하므로 조만간에 그들의 진정한 품성은 반드시 드러나고 만다.

부모들은 왜 자녀들이 그들과 접촉하는 사람들과 다투게 할 그런 방법으로 그들을 교육시키려 하는가?―4T, 201, 202.

사교를 사랑하는 자로 훈련시킴으로 ― 아이들은 사교를 사랑하는 자가 되도록 훈련을 받아서는 안 된다. 자녀들은 몰렉의 제물이 될 것이 아니라 주님의 가족의 일원이 되어야 한다. 부모들은 그리스도의 긍휼하심으로 충만하여져서 그들의 감화 아래 있는 자녀들이 구원을 얻도록 일하여야 할 것이다. 부모들은 세상의 유행과 관습에 온 정신을 빼앗겨서는 안 된다. 그들은 자기 자녀들로 사교회나 음악회나 무도회에 참석하게 하거나, 연회를 베풀든지 또 거기에 참석하도록 교육시키지 말아야 할 것이니 이는 이방 사람들이 행하는 방식이기 때문이다.―RH, 1894.3.13.

이기적인 행복의 추구를 허용함으로 ― 만일 인생을 출발할 때에 성공에 대한 올바른 견해를 가졌다면, 사회에 축복이 되고 하나님의 사업에는 영예가 될 수 있었을 청년들이 많이 있다. 그러나 이성과 원칙의 지배를 받는 대신에 그들은 방종스러운 성벽에 굴복하는 훈련을 받아 왔었으며 이기적인 향락에 도취함으로써 자신을 만족시키는 일만을 추구하면서, 그렇게 함으로 행복을 얻는다고 생각하여 왔었다. 그러나 그들은 그들의 목적을 달성하지 못하였다. 왜냐하면 이기심의 길에서 행복을 추구하는 것은 불행밖에는 초래하지 못하기 때문이다. 이런 청년들은 사회에나 하나님의 사업에 쓸모 없는 사람들이다. 금세와 내세에 대한 그들의 전망은 매우 실망적이다. 왜냐하면 쾌락에 대한 이기적인 사랑으로 그들은 이 세상과 내세를 모두 상실하기 때문이다.―YI, 1893.7.20.

가정에서의 경건성이 부족함으로 ― 하나님의 말씀에 기재된 모든 세부 사항과 제한 사항들을 알기 위하여 아버지와 어머니가 성경을 부지런히 연구하는 자가 되어야 할 공언하는 그리스도인의 가정 안에서, 말씀의 교훈을 좇는 것과 자녀들을 주의 교양과 훈계로 양육하는 일이 분명히 등한시되고 있다. 그리스도인이라고 공언하는 부모들이 가정에서 경건을 실천하지 않는다. 아버지와 어머니가 무가치하고 낮은 표준에 도달하는 것으로 만족하고서야 어떻게 가정 생활에서 그리스도인의 품성을 나타낼 수 있겠는가? 살아 계신 하나님의 인은 그 품성이 그리스도를 닮은 자들에게만 찍혀질 것이다.―RH, 1895.5.21.

만일 부모들이 하나님께 순종한다면 ― 주님께서는 부모들의 실정(失政)을 옹호하지 않으실 것이다. 오늘날 수많은 자녀들이 원수의 대열을 증가시키고 있으며, 하나님이 목적하시는 바대로 생애하거나 일하지 않는다. 이런 자녀들은 불순종하며, 감사하지 아니하며 거룩하지 못하다. 그러나 그 죄의 책임은 부모들에게 있다. 그리스도인 부모들이여, 부모들이 가정을 슬기롭게 다스리지 못하므로 수많은 자녀들이 죄 가운데서 멸망을 당하고 있다. 만일 부모들이 구름 기둥의 영광으로 싸였던, 이스라엘 군대를 다스린 눈에 보이지 아니하는 지도자에게 순종한다면 그토록 많은 가족 내에 지금 존재하는 불행한 형편은 사라질 것이다.―RH, 1899.6.6.

35장 부모들은 어떻게 튼튼한 품성을 건설할 것인가

그들을 위하여 최선의 시간과 생각을 바쳐라 ― 부모들은 무력한 짐[負擔)인 아이를 팔에 받아 안는다. 그 아이는 아무것도 모른다. 그는 하나님을 사랑하도록 가르침을 받아야 하며 주의 교양과 훈계로 양육을 받아야 한다. 그는 하늘의 모형을 좇아 꼴지어져야 한다.

부모들이 자녀들을 훈련시키는 것을 중요한 일로 인식할 때, 그 사업에 영원한 문제들이 포함되어 있다는 것을 인식할 때, 그들은 최선의 시간과 생각을 이 일에 바쳐야 한다고 생각할 것이다.―ST, 1891.3.16.

포함된 원칙을 이해하라 ― 영아 시대와 유년 시대에 배운 교훈과 이루어진 습관은 후년에 받는 모든 교훈과 훈련보다도 더욱 성격의 형성과 생활의 방향에 큰 관계가 있다.

부모들은 이 사실을 숙고할 필요가 있다. 그들은 아동의 보호와 교훈의 기초가 되는 원칙을 이해하여야 한다. 부모들은 자녀들을 육체적, 정신적, 도덕적으로 건강하게 양육할 만한 능력이 있어야 한다.―치료봉사, 345, 346.

피상적인 것을 피하라 ― 우리는 거의 모든 것이 피상적인 시대에 살고 있다. 자녀들의 훈련과 교육이 요람에서부터 피상적이므로 품성에 안정성과 견고함이 거의 없다. 그들의 품성은 흔들리는 모래 위에 세워졌다. 그들의 품성에 극기와 자제가 꼴지어지지 아니하였다. 자녀들은 귀염을 받고 마음대로 하게 버려둠을 당한 나머지 실생활을 영위할 능력을 상실케 되었다. 쾌락을 사랑하는 마음이 그들을 지배하고 자녀들은 아첨을 받고 방종하도록 버려두어 멸망을 당한다.―Health Reformer, 1872.12.

기도와 믿음으로 자녀들을 굳게 하라 ― 부모들은 자신의 존재에 대한 선택권이 없는 자녀들을 세상에 태어나게 하였다. 그대는 그들의 미래의 행복과 영원한 복리에 대한 책임을 지고 있다. 알든지 모르든지 간에 그대는 하나님을 위하여 이 자녀들을 훈련시켜야 할 책임이 있다. 즉, 방심하지 않고 보호하여 사특한 원수의 최초의 접근을 경계하며 그에 대항하여 기를 쳐들도록 준비시킬 책임이 그대에게 있다. 그대의 자녀들을 둘러 기도와 믿음의 성채를 건설하고 부단히 경계하라. 그대는 한 순간도 사단의 공격에서 벗어날 수 없다. 그대는 경성함과 열심 있는 수고를 그치고 쉴 시간이 없다. 그대는 그대가 담당한 장소에서 한 순간도 졸아서는 안 된다. 이것은 매우 중요한 전쟁이다. 영원한 결과를 가져올 문제들이 관여되어 있다. 이 싸움은 그대와 그대의 가족의 생사가 걸린 전쟁이다.―2T, 397, 388.

견고하고 과단성 있는 입장을 취하라 ― 일반적으로 부모들은 자녀들을 지나치게 신임한다. 부모들이 흔히 그들을 신임하고 있을 때 그들은 은밀한 죄를 범한다. 부모들이여, 그대의 자녀들을 방심하지 않는 주의를 가지고 살펴보라. 일어날 때든지, 앉아 있을 때든지, 나갈 때든지, 들어올 때든지 “경계에 경계를 더하며 … 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금 저기서도 조금”(사 28:10)씩 훈계하고 책망하고 권면하라. 그대의 자녀들이 어릴 때에 복종하게 하라. 많은 부모들이 슬프게도 이 일을 등한히 한다. 그들은 자녀들에 대해서 마땅히 취해야 할 만큼 확고하고 단호한 태도를 취하지 않는다.―교회증언 1권, 176.

귀중한 씨를 참을성 있게 뿌리라 ― “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라”(갈 6:7). 부모들이여, 그대의 일은 자녀들의 신임을 얻고, 사랑하는 마음으로 참을성 있게 귀중한 씨를 뿌리는 일이다. 그대의 일을 만족하게 생각하면서 행하고 곤란과 염려와 수고를 결코 불평하지 말라. 만일 그대가 참을성 있고 친절하며 그리스도께서 행하셨던 것과 같은 노력으로 그리스도 예수 안에서 완전한 한 영혼을 바칠 수 있다면 그대의 생애는 헛된 것이 아닐 것이다. 그대 자신의 심령을 소망과 인내로 지키라. 그대의 용모나 태도에 실망의 흔적이 없게 하라. 그대는 주인의 포도원에서 일하고 많은 영혼들을 예수님께로 이끌기 위하여 하나님의 도움을 받아서 품성을 형성시키는 책임을 맡고 있다. 자녀들이 모든 습관과 경향에 있어서 높은 표준에 도달하도록 그들을 언제나 격려하라. 하나님께서 그대의 불완전한 것을 참으시사 하나님의 영광에 이르기까지 열매를 맺게 하시기 위하여 그대에 대해 참으시고 보살펴 주시는 것처럼 그대도 자녀들의 불완전한 것을 참으라. 자녀들이 그들의 학식에, 그들에게 부족되는 미덕을 더하기 위하여 힘쓰도록 격려하라.―MS 136, 1898.

법에 복종하도록 가르치라 ― 부모들이여, 슬기롭게 행하라. 법에 복종하지 않으면 안 된다는 것을 자녀들에게 가르치라.―MS 49, 1901.

아이가 자기 마음대로 행하는 것을 허용하여 아이의 지배를 받고, 너무 사랑하여 벌을 줄 수가 없다고 하는 구실로 아이를 교정시키는 것을 등한히 하는 것은 그에게 자비를 베푸는 것도 아니요 친절히 행하는 것도 아니다. 자녀로 하여금, 자기와 모든 다른 사람을 불행하게 만드는 품성의 특성을 자라도록 허용하는 것이 무슨 사랑인가? 이러한 사랑은 버리라! 진정한 사랑은 그 자녀의 현재와 영원의 유익을 바라본다.―RH, 1895.7.16.

자녀들을 등한히 하고 교양과 그리스도인의 훈련도 주지 않고 성장시켜 세상으로 내보낼 어떤 권한이 부모에게 있는가? 부모들은 책임을 져야 한다. 자녀에게 통제에 순응하도록 가르치라. 다시 말해서, 그들에게 그들은 통제를 받아야 하며 통제하려고 해서는 안 된다는 것을 가르치라.―MS 9, 1893.

육체적, 정신적 영적인 것을 균등하게 하라 ― 합당하게 조화된 품성을 형성시키기 위하여 육체적, 정신적, 영적 능력을 계발시켜야 한다. 이 일을 성공적으로 성취시키기 위해서는 자녀들을 감시하고 보호하고 훈련시키지 않으면 안 된다.―4T, 197, 198.

예수님의 영적 발육과 아울러 육체적인 상태가 다음과 같은 말들로써 우리 앞에 나타나 있다. “아기가 자라며”, “그 키가 자라가며”(눅 2:40, 52). 청소년 시절에 육체적인 발육에 주의를 기울여야 한다. 부모들은 먹는 것, 마시는 것, 입는 것, 운동 등에 있어서 좋은 습관으로 그들의 자녀들을 훈련시켜서 후년의 원만한 건강을 위한 좋은 기초가 놓여지도록 해야 한다. 체력이 위축되지 않고 충분히 발달되기 위하여 육체의 기관들을 특별히 주의하여야 한다. 이렇게 함으로 청소년들은 사랑스러운 위치에 있게 되며 합당한 종교적 훈련을 받음으로 그들은 그리스도와 같이 영적으로 튼튼하여질 수 있을 것이다.―YI, 1893.7.27.

건강은 지력과 도덕력에 관계가 있다 ― 하나님께서 그대의 자녀들에게 요구하시는 것에 대하여 그들의 도덕적 감수성을 깨우쳐 주기 위하여 그들의 육체로써 하나님의 법을 순종하는 방법을 정신과 마음에 감명시켜 주어야 한다. 왜냐하면 건강은 자녀들의 지력과 도덕력에 큰 관계가 있기 때문이다. 만일 자녀들이 건강과 마음의 깨끗함을 지니고 있다면 그들은 생애를 위하여서와 세상에 축복이 되기 위하여 더욱 잘 예비된 것이다. 옳은 방향으로, 제 때에 자녀들의 정신을 조화 있게 해주는 것은 매우 중요한 일이다. 왜냐하면 아주 많은 일들이 위기의 순간에 내린 결정에 좌우되기 때문이다.

그렇다면 자녀들의 육체적, 도덕적 건강을 첫째 가는 가장 중요한 일로 삼으면서, 자녀들이 침착한 숙려, 지혜, 사랑으로써 사색하고 행동할 수 있도록 부모들의 정신이 가능한 한 쓸데없는 일로 염려하고 지치는 데서 해방되는 것이 얼마나 중요한 일인가.―Health Reformer, 1872.12.

부모들은 전보다 자녀들을 다스리기가 훨씬 더 어려운 것에 대해 의아해 하지만 대부분의 경우에 있어서 부모들 자신의 죄악적인 자녀 관리가 그들을 그렇게 만들어 놓은 것이다. 그들이 식탁을 차리고 자녀들에게 먹으라고 권하는 식물의 질은 항상 그들의 동물적인 욕정을 자극시키고 도덕적, 지적 능력을 약화시키고 있다.―Pacific Health Journal, 1897.10.

정신을 위한 깨끗한 식물이 절대적으로 필요하다 ― 그대의 사랑하는 자녀들의 재능과 취미를 교육시키라. 그들의 마음을 미리 점령하여 천하고 타락된 생각과 방종의 여지가 없도록 노력하라. 그리스도의 은혜는 악에 대한 유일한 해독제요 예방약이다. 하려고만 하면 부모는 자녀들의 마음을 깨끗하고 부패되지 아니한 사상으로 채워주든가 아니면 자만과 구주를 잊어버리는 것과 같은 도처에 존재하고 있는 악으로 채워주든가 할 수 있다. 건강과 힘을 가지기 위해서는 정신도 육체와 같이 깨끗한 식물을 취하여야 한다. 그대의 자녀들에게 자신 이외의 그리고 자신을 초월하는 것을 생각하게 할 것을 주어라. 깨끗하고 거룩한 분위기 속에서 생활하는 정신은 쓸모 없거나, 경박하고 허영심이 많고 이기적이 되지 않을 것이다.―Letter 27, 1890.

우리는 거짓되고 피상적인 모든 것이 진실한 것, 자연스러운 것, 영속적인 것보다 높임을 받는 시기에 살고 있다. 정신은 그릇된 방향으로 인도하는 모든 것으로부터 항상 벗어나 있어야 한다. 지력을 강화시켜 주지 못하는 쓸데없는 이야기 등으로 정신을 방해하지 말아야 한다. 사상은 우리가 정신을 위해서 공급하는 양식과 같은 특성을 띠게 될 것이다.―5T, 544.

뛰어난 지력은 충분하지 못하다 ― 그대는 그대의 자녀의 뛰어난 지력을 기뻐할지 모르지만 그것이 성화된 마음의 지배를 받지 아니하면 그 지력은 하나님께 반대되는 일을 할 것이다. 이 세상과 내세에서 성공에 필수적인 합당한 품성의 안정성, 통찰력 그리고 참된 이해를 우리에게 줄 수 있는 것은 우리에게 부과하시는 하나님의 요구에 대한 높은 느낌밖에 없다.―RH, 1889.4.23.

품성 계발에 있어서 고상한 목적을 목표로 하라 ― 우리가 자녀들에게 근면을 가르치면 위험의 절반은 없어질 것이다. 왜냐하면 나태는 그들을 온갖 유혹에 빠지게 하여 죄로 이끌어가기 때문이다. 불손함이 없는 담백한 태도를 갖도록, 낭비벽이 없으며 인정이 많고 자기 희생적이 되도록 또 탐욕적이 되지 않으면서도 절약하도록 우리의 자녀들을 가르치자. 그리고 무엇보다도 먼저 하나님께서 그들에 부과하시는 요구, 곧 생애의 각 부문에 신앙을 실천하는 것이 그들의 의무인 것과, 행복에 요긴한 생애의 조그마한 예의들을 무시하지 않으면서 하나님을 최고로 사랑하며 이웃을 사랑하도록 그들을 가르치자.―Pacific Health Journal, 1872.12.

하늘의 지혜를 달라고 기도하라 ― 부모들은 깊이 반성하고 자녀들이 하나님의 인정하심을 받을 만한 품성을 육성할 수 있도록 그들을 합당하게 훈련시킬 수 있는 지혜와 하늘의 도움을 주시기를 하나님께 간절히 기도해야 한다. 부모들은 세상의 칭찬과 영예를 받기 위하여 자녀들을 어떻게 교육시킬 수 있을까를 근심할 것이 아니라 하나님께서 인정하실 수 있을 만한 아름다운 품성을 형성하기 위해서 그들을 어떻게 교육시킬 수 있을지를 근심해야 한다. 어린 마음들을 다루는 방법을 알기 위하여 하늘의 지혜를 구하는 많은 기도와 연구가 필요되는바 이는 부모들이 그들의 자녀들의 정신과 의지에 주는 지도에 너무도 많은 것들이 달려있기 때문이다.―Health Reformer, 1872.12.

도덕적, 영적 지도를 하지 않으면 안 된다 ― 부모들은 잘 계발된 품성을 가진 아이들, 곧 시험에 대항할 만한 도덕력을 가지며 그의 생애가 하나님께 영광이 되고 이웃 사람들에게 복을 끼치는 아이들을 세상에 내놓을 의무를 명심하지 않으면 안 된다. 견고한 원칙을 가지고 적극적인 생활에 들어가는 자들은 이 부패한 시대의 도덕적 불결 가운데서 더럽힘 없이 설 준비가 갖추어질 것이다.―CTBH, 75.

어린이들이 스스로 선택하도록 가르치라 ― 청소년들과 어린 아이들에게 하늘의 베틀로 짠 고귀한 옷 곧 지상의 모든 거룩한 자들이 입을 “빛나고 깨끗한 세마포”(계 19:8)를 그들 자신들을 위하여 택하도록 가르치라. 그리스도의 흠없는 품성인 이 옷은 모든 사람에게 값없이 주어진다. 그러나 이 옷을 받는 사람들은 이 세상에서 받아서 이 세상에서 입을 것이다.

어린 아이들로 하여금, 그들이 마음을 열고 순진하고 사랑하는 마음을 가지고 남을 돕는 행위를 할 때, 자신이 그리스도의 품성의 아름다운 옷을 입게 된다는 것을 배우게 하라. 이 옷은 이 세상에서 그들을 아름답고 사랑을 받는 자로 만들 것이요, 내세에 있어서는 그들이 왕이신 그리스도의 궁전에 들어갈 그들의 증서가 될 것이다.―교육, 228, 229.

9편 품성 건설의 기본적인 요소들

36장 초년기의 유리한 점

유년 시절의 초기는 가장 중요한 시기이다.―어린이들의 초기의 훈련은 아무리 중요시하여도 지나치지 않다. 어린 아이가 초기 생애의 7년 동안에 배우는 교훈이 후년에 배우는 모든 교훈보다 그의 품성을 형성시키는 데 큰 관계가 있다.―MS 2, 1903.

유아 때부터 어린 아이의 품성은 하늘의 계획에 따라 도야되고 형성되어야 한다. 그의 열린 마음에 미덕이 스며들어가야 한다.―ST, 1901.9.25.

세상이 정신과 마음에 그 인을 찍기 전에 어린이가 올바른 품성의 각인(刻印)을 받도록 하기 위하여 부모들의 일은 그 어린이의 유아 때부터 시작하지 않으면 안 된다.―RH, 1881.8.30.

가장 감수성이 예민한 시기 ― 어린 아이의 마음이 선악의 감명에 가장 감수성이 예민한 시기는 어린이의 생애 가운데서 그 처음 몇 년의 시기이다. 이 기간 동안에 선한 방향이나 혹은 나쁜 방향으로 결정적인 발달이 이루어진다. 한편에서는 많은 가치 없는 지식이 얻어질 것이며 다른 한편에서는 많은 충실하고 가치 있는 지식이 얻어질 것이다. 지적 능력과 본질적인 지식은 오빌의 순금으로도 살 수 없는 재산이다. 그 가치는 금은보다 귀하다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 109.

첫 인상은 잘 잊혀지지 않는다 ― 아버지나 어머니 또는 집안의 어떤 사람이라도 유아나 소년들이나 청년들에게 성난 말을 해서는 안 된다. 왜냐하면 그들은 생애의 매우 어린 때에 깊은 감명을 받으며 부모들이 오늘 그들을 꼴짓는 대로 내일, 모레 그러할 것이기 때문이다. 어린이들에게 감명을 준 최초의 교훈은 여간해서 잊혀지지 아니한다….

어렸을 때에 마음에 받은 감명은 후년에 나타난다. 그 감명은 파묻힐지는 모르지만 쉽게 지워지지는 않을 것이다.―MS 57, 1897.

처음 3년 동안에 기초가 놓여진다 ― 어머니들이여, 어린이들의 생애 가운데서 처음 3년 동안에 그대의 자녀들을 반드시 합당하게 훈련시키라. 자녀들이 그들의 요구와 욕망을 형성하도록 허용하지 말라. 어머니는 자녀를 대신해서 생각해 주지 않으면 안 된다. 처음 3년은 작은 가지를 구부리는 시기이다. 어머니들은 이 기간이 지닌 중요성을 이해하여야 한다. 기초가 놓여지는 때는 바로 이 시기이다.

사실 흔히 있는 바와 같이 이 초기의 교훈에 결함이 있었다면 그리스도를 위하여, 그대의 자녀들과 미래와 영원한 유익을 위하여 그대가 저지른 잘못을 고치도록 힘쓰라. 만일 그대가 자녀들에게 자제와 순종을 가르치기를 그들이 세 살이 되기까지 유보해 왔다면, 이제 그것을 가르치기는 훨씬 더 어려울 것이다. 그럴지라도 그것을 지금 가르치도록 힘쓰라.―MS 64, 1899.

일반적으로 상상하는 것만큼 어렵지 않음 ― 만일 어린이들이 유아 때부터 그들의 뜻대로 하지 못하게 하고 늘 변덕을 부리지 못하게 가르침을 받았다면 많은 부모의 근심과 애통이 덜어졌을 것이다. 이런 아기에게 노기(怒氣)의 폭발을 억누르게 하고 격정의 발작을 가라앉히도록 가르치는 일은 일반적으로 상상하는 것만큼 어렵지 않다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

이 일을 연기하지 말라 ― 많은 사람들이 자녀들의 초년기의 생애 동안에 자신들의 의무를 등한히 하면서 자녀들이 나이가 더 들면 매우 신중하게 그들의 잘못을 제지하고 올바르게 교육시키겠다고 생각한다. 그러나 부모들이 이 사업을 해야 할 때는 바로 자녀들이 팔에 안겨 있는 갓난아이 때이다. 부모들이 자녀들의 응석을 받아 주고 그들의 비위를 맞추어 주는 것은 옳지 못하다. 그들을 학대하는 것도 올바른 것은 아니다. 견고하고 과단성 있고 솔직한 행동 방침은 가장 좋은 결과를 낳을 것이다.―4T, 313.

내가 부모들의 주의를 그들의 매우 어린 자녀들에게 그들이 조장하고 있는 그릇된 습관에 돌리게 하였을 때 어떤 부모들은 전혀 무관심한 것처럼 보였으며 어떤 부모들은 미소를 지으면서 말하였다. “아 그 어린 것들을! 어쨌건 저는 차마 그들을 거스릴 수가 없습니다. 나이가 들면 좀 더 나아지겠지요. 그 때가 되면 그들은 이런 화를 내는 것을 부끄럽게 여길 것입니다. 어린 아이들에게 너무 까다롭고 엄하게 하여도 그다지 좋지 않아요. 장성하면 거짓말, 속이는 일, 나태하고 이기적인 것도 없어지겠지요.” 어머니에게 있어서 이 방법은 그 일을 해결하는 참으로 매우 쉬운 방법이기는 하지만 그것은 하나님의 뜻에 일치하지 않는다.―MS 43, 1900.

유아들을 제 것으로 삼으려는 사단의 노력을 꺾음 ― 부모들이여, 그대들은 대체로 자신들이 할 일을 충분히 일찍 시작하지 않는다. 그대들은 사단이 곡물의 씨를 먼저 뿌림으로써 마음 밭을 미리 차지하도록 허용하고 있다.―RH, 1885.4.14.

사단이 그대들의 자녀들을 지배하여 그들이 그대들의 품안을 떠나기 전에 그들을 빼앗아 가지 못하도록 할 일이 그대들에게 있다. 어머니들이여, 그대들은 흑암의 권세가 어린 자녀들을 다스리지 못하도록 조처하라. 원수가 그대들의 가정에서 흑암의 깃발을 들지 못하도록 뜻을 정하여야 한다.―ST, 1889.7.22.

실생활을 위해서도 준비시킴 ― 어린 아이가 처음 12년 내지 15년 동안에 현실적인 사물이나 영원한 사물에 대해서 어느 정도의 지식을 얻을 수 있는지를 신중히 고려할 시간을 갖는 사람들이 극히 드물다. 어린 아이들은 이 생애의 초년기에 책의 지식을 얻을 뿐 아니라 실생활에 필요한 기술을 배워야 하는데 후자가 전자 때문에 소홀히 취급되어서는 안 된다.―MS 43, 1900.

나폴레옹의 상속 재산 ― 나폴레옹 보나파르트의 품성은 어린 시절에 받은 훈련에 큰 영향을 받았다. 슬기롭지 못한 교사들이 모의 군대를 구성하여 그를 지휘관으로 삼아 그 군대의 머리가 되게 함으로써 정복하는 것을 사랑하는 마음을 북돋아 주었다. 여기에서 분쟁과 유혈로 가득 찬 그의 생애의 기초가 놓여졌다. 그와 똑같은 주의와 노력이 그를 선한 사람으로 만드는 데 향하여지고 그의 마음이 복음의 정신으로 물들여져 있었다면 그의 역사는 얼마나 크게 달라졌을 것인가.―ST, 1901.10.11.

흄과 볼테르 ― 회의주의자인 흄은 어렸을 때에는 하나님의 말씀을 믿는 양심적인 신자였다고 한다. 토론회와 관련을 맺고 있었던 그는 무신론을 찬성하는 논증을 제시하라는 지명을 받았다. 그는 열심과 인내를 가지고 연구하였으나 그의 예리하고 활동적인 정신은 회의주의의 궤변에 물들게 되었다. 미구에 그는 기만적 교훈을 믿게 되고 그 후의 그의 생애는 어두운 불신앙의 특징을 지녔다.

볼테르가 다섯 살 되었을 때에 그는 불경스러운 시를 암기하였는바 그 유독한 감화는 그의 마음에서 지워지지 아니하였다. 그는 사람들을 하나님으로부터 떠나게 하는 사단의 가장 성공적인 앞잡이가 되었다. 수많은 사람들이 심판 때에 부활하여 자신들의 영혼이 멸망한 책임을 독신가(瀆神家) 볼테르에게 돌릴 것이다.

어렸을 때 품었던 생각과 감정으로 말미암아 모든 청년이 자신의 생애의 역사를 결정하고 있다. 청소년 시절에 형성된 올바르고 고결하고, 대장부다운 습관은 품성의 일부가 될 것이며 일생 동안 흔히 그 사람의 행위를 특정지을 것이다. 청소년들은 선택에 따라 악해지기도 하고 고결하게 될 수도 있다. 그들은 큰 범죄와 사악으로 이름이 나기보다는 진실하고 고상한 행위로 유명하여지는 편이 낫다.―ST, 1910.10.11.

한나의 보상 ― 평가하기 어려울 만큼 가치 있는 기회들과 무한히 귀중한 사업이 모든 어머니들께 맡겨졌다. 선지자 사무엘의 처음 3년의 생애 동안에 그의 어머니는 선악을 식별하도록 그를 가르쳤다. 그의 주위에 있는 모든 눈에 익은 것들을 통하여 어머니는 그의 생각을 창조주에게로 향하게 하도록 힘썼다. 주님께 자기 아들을 바치기로 한 서원(誓願)을 성취시키기 위하여 그는 큰 극기심을 가지고 대제사장 엘리의 보호에 아들을 맡기어 하나님의 집에서 봉사하기 위하여 훈련을 받게 하였다…. 그의 초기의 훈련은 그로 하여금 그리스도인다운 성실성을 지속하기를 선택하도록 인도하였다. 한나는 얼마나 큰 보상을 받았는가! 그리고 그의 모본은 충성에 대한 얼마나 훌륭한 격려가 되는가.―RH, 1904.9.8.

요셉의 마음이 어떻게 방비되었던가 ― 야곱이 하나님께 대한 그의 굳건한 신뢰를 나타내고, 하나님의 자애와 끊임없는 보호에 대한 귀중한 증거들을 되풀이하여 설명함으로써 소년 시절의 요셉에게 준 교훈은 우상 숭배하는 백성들 가운데서의 유랑 생활에서 요셉이 필요로 하던 바로 그 교훈이었다. 시험을 받을 때에 그는 이 교훈들을 실제적으로 활용하였다. 가장 혹독한 시련을 받았을 때에 그는 하늘 아버지께 의뢰하였는데 그는 이미 하나님을 신뢰하는 것을 배웠던 것이다. 만일 요셉의 아버지의 훈계와 모본이 정반대의 성질의 것이었다면 영감을 받은 기자는 요셉의 품성에서 빛을 발하는 근실과 미덕의 이야기를 성사(聖史)의 페이지에 결코 기록하지 아니하였을 것이다. 그의 마음속에 어렸을 때에 새겨진 감명은 치열한 유혹의 시기에 그의 마음을 방비하였으며 그로 하여금 “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”(창 39:9)라고 외치도록 인도하였던 것이다.―Good Health, 1880.1.

슬기로운 교육의 열매 ― 어머니에게 약점이나 우유 부단한 점이 조금이라도 있으면 곧 자녀들에게 나타난다는 것은 슬픈 사실이다. 이 때에 사단은 자녀의 마음에 역사하여 그들의 성벽을 고집스럽게 좇아가도록 이끄는 것이다. 만일 부모들이 자녀들을 합당하게 훈련시키는데 그들이 사용해야 하는 필요한 특질을 계발시킨다면, 만일 부모들이 자녀들 앞에 그들이 좇지 않으면 안될 규칙들을 명백히 제시하여 이 규칙들을 위반하지 않도록 한다면, 주님께서 부모들과 자녀들에게 협력하시사 복을 주실 것이다.―MS 133, 1898.

매우 어린 연령의 자녀들은 퇴폐적인 감화에 민감하게 되는데 그리스도인이라고 공언하는 부모들이 자신들이 취하는 지도 방법의 해악을 식별하지 못하는 것처럼 보인다. 어린 아이의 가장 어린 시절에 그에게 끼치는 편견이 품성에 영향을 끼쳐 영생이나 영멸의 운명을 형성한다는 것을 깨닫는다면 얼마나 좋으랴! 아이들은 도덕적, 영적 감명에 민감하므로 소년 시절에 현명하게 훈련을 받은 자들은 때때로 실수가 있을지도 모르나 멀리 떨어져 나가지는 않을 것이다.―ST, 1896.4.16.

37장 습관의 힘

습관은 어떻게 이루어지나 ― 선악간의 어떤 한 행위가 품성을 형성하는 것은 아니다. 탐닉된 사상, 감정이 그와 같은 종류의 행동과 행실에 대한 길을 예비하는 것이다.―YI, 1886.12.15.

습관이 이루어지고 품성이 확립되는 것은 행위의 반복에 의해서이다.―ST, 1912.8.6.

좋은 습관을 형성할 시기 ― 품성은 대부분이 어렸을 때에 형성된다. 이 때에 형성된 습관은 사람들을 지능적으로 거인으로나 난쟁이로 만드는 일에 있어서 어떠한 선천적인 재능보다도 더 큰 영향을 끼친다. 왜냐하면 매우 훌륭한 재간이라 할지라도 그릇된 습관으로 말미암아 비뚤어지고 연약하게 될 수 있기 때문이다. 사람들이 생애 가운데서 해로운 습관을 일찍 형성할수록 더욱 강렬하게 습관의 속박을 받게 될 것이며 그들의 영적 수준은 분명히 더 낮아질 것이다. 반면에 만일 올바르고 아름다운 습관이 청소년 시대에 형성된다면 일반적으로 그 습관은 일생 동안 그러한 사람들의 행동을 특징지을 것이다. 대부분의 경우에 있어서 만년에 하나님을 공경하고 옳은 것을 존귀하게 여기는 자들은 세상이 그 영혼에게 죄의 형상을 새길 만한 시간을 갖기 전에 그 공과를 이미 배웠었다는 사실이 발견될 것이다. 성년이 된 사람들은 보통 단단한 바위처럼 새로운 감명에 대해서 둔감하지만 청년들은 감수성이 예민하다.―CTBH, 45.

습관은 일부 수정될지 모르지만 변화되는 일은 드물다 ― 어린 아이가 보고 들은 것은 민감한 마음에 깊은 선을 긋고 있으며 후년의 환경으로서도 완전히 지울 수는 없다. 지성은 지금 그 모양을 갖추고 있으며 애정은 그 방향과 능력을 받고 있다. 일정한 방향으로 되풀이된 행동이 습관이 된다. 이러한 습관들이 후년의 엄한 단련으로 어느 정도 수정될지는 모르지만 변화되는 일은 극히 드물다.―Good Health, 1880.1.

일단 형성된 습관은 더욱더 강하게 성품에 영향을 미친다. 지성은 나쁘게 되든지 좋게 향상되든지 간에 기회와 유리한 조건으로부터 끊임없이 꼴지움을 받고 있는 것이다. 우리는 나날이 학생들을 임마누엘 왕의 깃발 아래서 잘 훈련받은 군병 혹은 흑암의 권세의 깃발 아래 서는 반역자로 만드는 품성을 형성하고 있는 것이다. 과연 어떠한 품성이 형성될 것인가?―MS 69, 1897.

참을성 있는 노력이 필요하다 ― 우리가 한 번 감행하는 일은 다시 행하기가 한층 더 쉬워진다. 침착, 자제, 절약, 근면, 건전하고 슬기로운 대화, 인내 그리고 참다운 예모 등의 습관은 자아에 대한 부지런하고 치밀한 경계가 없이는 얻어지지 않는다. 자아를 제어하고 참다운 미덕을 품으면서 결함을 정복하는 것보다는 퇴폐하고 타락하게 되기가 훨씬 더 쉽다. 그리스도인의 미덕이 우리의 생애에서 완성되게 하려면 참을성 있는 노력이 요구된다.―4T, 452.

부패한 아이들은 다른 아이들을 위험에 빠뜨린다 ― 하나님을 경외하는 부모들은 자기 자녀들이 올바른 습관을 갖도록 훈련시키는 방법을 신중히 생각하고 계획할 것이다. 그들은 미숙한 자녀들이 친구들을 혼자 택하게 하는 대신에 자녀들을 위하여 친구들을 선택해 줄 것이다.―RH, 1890.6.24.

만일 어린이들이 유년 시절에 올바른 방법으로 참을성 있고 끈기 있게 훈련을 받지 아니한다면 그릇된 습관을 형성할 것이다. 이러한 습관은 장래의 생활에서도 자라날 것이며 다른 사람들을 부패시킬 것이다. 천한 기질을 마음에 받아들이고 그릇된 가정의 감화나 기만적인 행위로 말미암아 천박하게 된 자들은 일생 동안 그들의 그릇된 습관들을 지니고 다닌다. 만일 그들이 신앙한다고 공언한다 하더라도 이 습관은 그들의 종교 생활에 나타날 것이다.―RH, 1897.3.30.

슬픈 모본인 사울 왕 ― 이스라엘 초대 왕의 생애는 어린 시절의 나쁜 습관의 힘이 얼마나 큰 것인가를 보여주는 슬픈 실례이다. 청년 시절 사울은 하나님을 사랑하지도 경외하지도 않았다. 어린 시절 복종하도록 교육받지 않은 그 충동적인 정신은 언제나 하나님의 권위에 반역할 채비를 갖추고 있었다. 청년 시절 하나님의 뜻을 거룩히 존중하는 마음을 품고 맡은 직무를 충실히 수행하는 자들은 후일 보다 높은 봉사를 위한 준비를 갖추게 될 것이다. 그러나 하나님께서 주신 능력을 여러 해 동안 악용하다가 그들이 변화하고자 선택할 때에 그것을 전혀 반대되는 방향으로 돌리는 것은 쉽지 않다.―부조와 선지자 하권, 311.

어린 아이가 건전한 종교적 교훈을 받을지라도 만일 그 부모, 교사 그리고 보호자들이 아이의 성품이 그릇된 습관으로 말미암아 한쪽으로 치우치도록 허용한다면, 그리고 그것을 극복하지 않는다면, 그 습관은 그를 지배하는 강력한 세력이 되며 아이는 잃어버린바 될 것이다.―5T, 53.

작은 행동이 중요하다 ― 모든 행동은 이중의 성격과 중요성을 가지고 있다. 그 행동을 일으킨 동기에 따라서 고결하든지 악독하든지 할 것이며, 옳든지 그릇되든지 한다. 그릇된 행동이 빈번히 반복되면 그것은 그것을 행하는 자의 마음에 영적이건 세속적이건 그와 관계를 맺고 있는 자들의 마음에 항구적인 인상을 남긴다. 옳지 않은 작은 행동들에 주의하지 아니하는 부모나 교사들은 청소년들에게 이러한 습관을 만들어 준다.―RH, 1898.5.17.

부모들은 그들에게 맡겨진 영혼들을 신실하게 취급하여야 한다. 그들은 교만과 과장과 과시하기를 좋아하는 마음 등을 자녀들에게 조장시키지 말아야 한다. 부모들은, 어린 아이 적에는 귀엽게 보이지만 나이가 들면 잊어버려야 하거나 교정하지 않으면 안 되는 사소한 장난은 가르쳐 주지 말아야 하고, 또 배우도록 허용해서도 안 된다.―교회증언 1권, 415.

사소한 농담이나 과오는 자녀가 어릴 때에는 재미가 있어 보일지 모른다. 그리하여 그런 일을 허용하고 조장할지 모르지만 아이가 자람에 따라 그런 농담이나 과오는 싫증이 나고 불쾌하게 된다.―Letter 1, 1877.

좋은 습관보다 나쁜 습관이 더 쉽게 형성된다 ― 아이들이 배운 모든 지식으로도 유년 시절에 등한히 한 훈련으로 말미암아 생긴 악을 결코 취소하지 못할 것이다. 한 번의 태만함도 이를 자주 반복하면 습관이 된다. 한 가지 그릇된 행위는 또 다른 그릇된 행위의 길을 예비한다. 나쁜 습관은 좋은 습관보다 더욱 쉽게 형성되며 버리기가 더 어렵다.―RH, 1899.12.5.

어린 자녀들은 홀로 버려두면, 선한 것보다 나쁜 것을 더 쉽게 배운다. 나쁜 습관은 천성적인 마음과 가장 잘 어울리며 유아 시절과 유소년 시절에 보고 듣는 사물들은 마음에 깊이 새겨진다.―Pacific Health Journal, 1897.9.

어렸을 때의 습관이 미래의 승패를 결정한다 ― 현세와 내세에 대한 우리의 개성이 우리의 습관 여하에 달려 있다. 올바른 습관을 형성하고 모든 의무 수행에 신실한 자들의 생애는 광채나는 빛과 같아서 다른 사람들의 길에 광명한 빛줄기를 비쳐 줄 것이지만, 불신실한 습성에 빠지든지, 해이하고, 나태하며 게으른 습성이 자라도록 허용한다면 한밤중보다 더 어두운 구름이 현세의 앞길을 가리울 것이며 내세의 영생에 영원히 들어가지 못하게 막을 것이다.―4T, 452.

유년 시절과 청소년 시절에 품성은 가장 감수성이 예민하다. 그러므로 자제력이 이 때에 양성되어야 한다. 결과가 영원에까지 미치는 감화가 노변과 가족 식탁에서 끼쳐지는 것이다. 초년기에 이루어진 습관은 어떠한 선천적인 재간 이상으로 사람이 인생의 투쟁에서 승리하게 하든지 패배하게 하든지를 결정지어 준다.―시대의 소망 1권, 115, 116.

38장 연령, 성격, 기질을 연구하라

어린이를 어른이 되도록 서두르지 말라 ― 부모들은 자녀들이 유년 시절을 빨리 벗어나도륵 결코 서두르지 말아야 한다. 자녀들에게 주는 교훈은 그들의 마음을 고상한 목적으로 고무시켜 줄 그런 종류의 교훈이 되게 하라. 그러나 그러면서도 그들을 하늘나라에 들어가도록 준비시키는 단순한 신뢰, 소박함 그리고 진실성을 가지고 어린 아이들답게 자라게 해야 할 것이다.―Good Health, 1880.3.

각 시절에 알맞는 아름다움이 있다 ― 부모와 교사들은, 청소년들이 인생의 각 단계에 있어서 뜰의 나무가 자연히 꽃을 피우고 그 시절에 알맞는 아름다움을 나타내듯이 그들이 가진 경향을 배양하는 일에 목적을 두어야 한다.―교육, 96.

그리스도께서 말씀하신 가장 아름답고 감명적인 비유 가운데 하나가 씨뿌리는 자와 씨에 대한 비유이다…. 이 비유가 가르치는 진리는 그리스도의 생애 가운데서 생생하게 현실화되었다. 예수님은 육체적, 정신적인 면에서 식물로써 예증한 하늘의 성장의 순서를 좇으셨던 바 그리스도는 모든 청년들이 그렇게 자라기를 원하신다. 그분께서는 하늘의 주재이시요, 영광의 왕이시었지만 베들레헴에서 아기가 되어 얼마 동안은 어머니의 보호를 받는 무력한 아기로 나타나셨다.

예수님께서는 유년 시절에 순종하는 아이의 할 일을 하셨다. 예수님께서는 당신의 부모를 공경하며 아이의 능력에 따라서 부모들이 원하는 것을 유용한 방법으로 수행하면서 어른의 지혜로써가 아니라 아이의 지혜로써 말씀하고 행동하셨다. 그러나 성장의 매 단계에서 그분은 단순하고 꾸밈이 없는 아름다움을 가지고 죄 없는 생애를 사심으로 온전하시었다. 그리스도의 유년 시절에 대하여 성경은 “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅 2:40)고 기록하고 있다. 그리고 그의 청년 시절에 대하여는 “예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라”(눅 2:52)고 기록되어 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 140, 141.

가족들의 다양한 성질 ― 같은 가족 안에서도 성질과 성품이 판이한 경우가 흔한 바 이는 같지 아니한 성질을 가진 사람들이 서로 사귀도록 하나님께서 정하셨기 때문이다. 이러할 경우 집안의 각 식구는 다른 식구의 감정을 신성하게 여기며 다른 이의 권리를 존중해야 한다. 이러한 방법으로 상호간의 이해성과 관용성이 계발되고, 편견은 누그러지며, 품성의 모난 점들이 고르게 될 것이다. 또한 조화가 있게 되며 상이한 성질이 혼합됨으로 오히려 상호간에 유익이 될 것이다.―ST, 1886.9.9.

각인의 마음과 성격을 연구하라 ― 세상에 태어난 모든 자녀는 부모들의 책임을 증대시킨다…. 부모는 그들의 성질, 성벽, 품성의 특징들을 연구하여야 한다. 그릇된 성벽을 억압하고 올바른 감명과 정확한 원칙을 북돋울 수 있도록 하기 위하여 매우 신중하게 부모들의 식별력이 교육되어야 한다.

이 사업에는 폭력이나 가혹함이 요구되지 아니한다. 극기를 계발시켜서 아이의 정신과 마음에 감명을 끼쳐 주어야 한다.―MS 12, 1896.

인간의 마음을 취급하는 것은 매우 멋진 일이다. 모든 자녀들을 같은 방법으로 다룰 수는 없는데, 그 까닭은 어떤 아이들을 단속하였던 제지가 다른 아이의 생애를 파괴할 수도 있기 때문이다.―MS 32, 1899.

연약한 특성을 북돋고 그릇된 특성을 억압하라 ― 부모들이 연약한 특성을 북돋우고 그릇된 특성을 억압하는 그들의 의무를 너무나 태만히 하기 때문에 원만한 정신을 가진 사람들이 드물다. 부모들은 각 자녀의 성벽을 경계할 가장 엄숙한 의무가 있다는 것과 자녀들이 올바른 습관과 사고 방법을 가지도록 훈련시키는 것이 자신들의 의무임을 기억하지 아니한다.―ST, 1884.1.31.

각 자녀의 성질을 알라 ― 자녀들은 항상 돌봐 주지 않으면 안 된다. 그러나 늘 감시하고 있다는 것을 자녀들에게 나타낼 필요는 없다. 상호간에 교제하는 중에 나타나는 각 자녀의 성질을 배우고 그 후에 좋은 특성을 장려함으로써 자신들의 결함들을 시정하도록 힘쓰라. 정신력과 체력의 발육은 자신에게 달려 있다는 것을 자녀들에게 가르쳐 주어야 한다. 그것은 곧 노력의 결과인 것이다. 행복은 자아 만족에서 얻어지는 것이 아니라 의무에 충실할 때 뒤따른다는 것을 일찍 배워야 한다. 동시에 어머니도 그의 자녀들을 기쁘게 해주도록 힘써야 한다.―ST, 1882.2.9.

정신적인 요구는 육체적인 요구만큼 중요하다 ― 어떤 부모들은 자녀들의 육신적 필요에만 세심하게 주의를 기울인다. 자녀들이 아플 때에 그들을 친절하고 충실하게 간호해 주고는 책임을 다했다고 생각한다. 그러나 이 점에서 그들은 잘못을 범한다. 그들의 일은 시작된 것에 불과하다. 정신적인 필요도 돌봐 주어야 한다. 상처를 입은 마음을 치료하기 위하여 합당한 치료를 하는 데는 기술이 요망된다.

어린 아이들에게도 어른들과 똑같이 감당하기 어려운 시련들이 있다. 부모들 자신도 언제나 같은 기분을 느끼는 것은 아니다. 그들의 마음은 때때로 괴롭다. 그들은 그릇된 견해와 감정을 가지고 일한다. 사단이 공격할 때에 그들은 그 시험에 굴복한다. 그들은 성급하게 그리고 자녀들의 노여움을 일으키는 방법으로 말을 하며 때때로 가혹하며 짜증을 낸다. 불쌍한 자녀들이 그와 똑같은 정신을 나누어 받지만 부모들은 그들을 도와줄 준비가 이루어져 있지 않다. 그들이 자녀들에게 있는 문제의 원인이 되어 있기 때문이다. 때때로 만사가 잘못되어 가는 것처럼 보인다. 주변의 모든 것이 짜증스러워지고, 모든 사람이 비참하고 불행한 시간을 갖게 된다. 혼란의 원인이 부모들 자신에게 있음에도 불구하고 그들은 자녀들을 비난하고, 그들이 불순종하고 제멋대로 하며, 세상에서 가장 나쁜 아이들이라고 생각한다.―교회증언 1권, 403, 404.

상냥함을 격려하라 ― 조화되지 않은 정신, 성급한 성질, 짜증, 시기, 질투 등은 부모의 태만을 증거하는 것들이다. 이러한 악한 품성의 특징은 이를 소유하는 아이들에게 큰 불행을 가져다준다. 얼마나 많은 사람들이 좀더 상냥하면 동료들이나 친구들에게서 받을 수 있는 사랑을 받지 못하는지 모른다. 어디를 가든지, 무슨 일을 하든지 말썽을 일으키는 사람들이 얼마나 많은가 ― FE, 67.

다양한 성질은 다양한 훈련을 요구한다 ― 어린 아이들은 각기 다른 성질을 가지고 있으므로 부모들은 항상 각 자녀에게 같은 방법대로 훈련시킬 수는 없다. 각기 상이한 정신적인 특징이 있으므로 하나님께서 계획하신 목적을 성취하도록 형성시키기 위하여 그 특징을 기도하는 마음으로 연구할 것이다.―Good Health, 1880.7.

어머니들이여, … 그대의 자녀들의 마음을 알기 위하여 교제할 시간을 가지라. 자녀들을 다루는 방법을 이해하기 위하여 그들의 성격과 기질을 연구하라. 어떤 아이들은 다른 아이들보다 더 주의가 요구된다.―RH, 1901.7.9.

가망이 없는 아이들을 취급함 ― 어떤 아이들은 다른 아이들보다 더 참을성 있는 훈계와 친절한 훈련을 필요로 한다. 그들은 믿음직스럽지 못한 품성의 특질을 유산으로 받았으며 동정과 사랑이 더욱 필요하다. 참을성 있는 노력으로써 이 변덕스러운 아이들이 주의 사업에 참여할 준비를 갖출 수가 있다. 만일 그들을 깨우쳐 준다면 기대를 많이 가졌던 자들보다 훨씬 앞서 그 직책을 감당할 수 있는, 아직 계발되지 아니한 능력들을 소유하고 있을는지도 모른다.

그대에게 특수한 성질을 가진 자녀들이 있다면, 이것 때문에 실망의 그늘을 그 자녀들의 생애에 던지게 하지 말라 … 관용과 동정을 나타냄으로 자녀들을 도와 주라. 품성의 결함을 극복하도록 온유한 말과 친절한 행위로써 그들을 격려하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 95.

그대가 생각하는 것 이상으로 훈련시킬 수가 있다 ― 어머니가 예수님을 사랑하게 될 때에 그는 즉시로 자녀들을 예수님을 위하여 훈련시키기를 원한다. 그대는 자녀들이 아주 어렸을 때부터 그대가 할 수 있다고 생각하는 것 이상으로 자녀들의 성질을 훈련시킬 수가 있다. 예수님의 귀한 이름이 가정 내에서 사용하는 말이 되어야 한다.―MS 17, 1893.

39장 의지는 성공의 요소이다

모든 아이들은 의지의 힘을 깨달아야 한다 ― 의지는 사랑의 본성 가운데 있는 지배력이며 다른 모든 기능을 지배한다. 의지는 취미나 경향이 아니라 사람에게 역사하여 하나님께 순종하게 하든지 불순종하게 하든지를 결정하는 능력이다.―5T, 513.

모든 아이들은 의지력의 참 힘을 이해하여야 한다. 그들은 이 선물에 포함된 책임이 얼마나 큰지를 깨달아야 한다. 의지는 결정력이요 선택력이다.―교육, 370.

의지를 하나님께 굴복시킬 때 성공이 온다 ― 이성을 가진 사람마다 옳은 것을 선택할 능력을 가졌다. 인생의 모든 경험에서 하나님께서는 “너희 섬길 자를 오늘날 택하라”(수 24:15)고 우리에게 말씀하신다. 사람마다 하나님의 의지의 편에 자기의 의지를 두고 그를 순종하기를 택할 수 있으며 그렇게 함으로 자기 자신을 하나님의 능력에 결합시켜서 아무것이라도 그로 악을 행하게 할 수 없는 지경에 설 수가 있는 것이다. 모든 청년들과 아이들은 하나님의 도우심으로 성실한 품성을 형성하고 유용한 생애를 살 수 있는 능력을 가지고 있다.

이런 가르침을 가지고 아이들로 자제하도록 훈련하는 부모와 교사들은 가장 유용하고 항구적인 성공을 거두게 될 것이다. 표면만을 보는 사람에게는 그의 일은 최상의 효과를 내는 일로는 보이지 아니할 것이요, 또한 아이의 마음과 의지를 절대적으로 권위 아래 눌려 있게 하는 사람의 일처럼 높이는 평가되지 않을지도 모르지만 그 우수한 교육법의 결과는 후일에 가서 나타날 것이다.―상동, 370, 371.

아이의 의지를 약화시키지 말고 지도하라 ― 모든 의지력을 간직하여라. 인간은 의지력을 모두 필요로 한다. 그러나 의지력을 적절하게 지도하라. 의지력을 거룩한 보배처럼 현명하고 부드럽게 취급하라. 의지력을 산산이 부수지 말고 교훈과 모본으로 아이가 책임을 질 만한 나이에 이르기까지 의지력을 현명하게 형성시키고 도야시키라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 95.

자녀들은 일찍 의지와 경향을 부모의 의지와 권위에 복종시키도록 훈련을 받아야 한다. 부모들이 자녀들에게 이 교훈을 가르칠 때, 그들은 자녀들이 하나님의 의지에 복종하고 당신의 요구를 순종하도록 교육하고 있는 것이며, 또한 자녀들로 그리스도의 가족에 속한 합당한 일원이 될 준비를 시키고 있는 것이다.―MS 119, 1899.

지도를 해 주어야 하며 꺾어서는 안 된다 ― 교사와 부모들은 부당한 간섭으로 말미암아 아이들의 발달을 방해함 없이 그들의 발달을 지도하는 방법을 연구해야 한다. 너무 간섭하는 것은 방임하는 것과 같이 유해한 것이다. 아이의 “의지를 억압”하려는 노력은 무서운 잘못이다. 사람의 마음은 각각 같지 않게 지음을 받았다. 혹 강제로 표면적인 복종은 시킬 수 있을지라도 그 결과는 많은 아이들에게 있어서 더욱 굳은 반항심을 갖게 한다. 설혹 부모나 교사가 아이를 자기의 의사대로 만들 수가 있었다고 할지라도 그 결과가 아이에게 유해하다는 점에 있어서는 다름이 없는 것이다.

학생에 따라서는 다른 학생보다도 의지의 복종이 어려운 경우가 있으므로 교사는 할 수 있는 대로 순종하기 쉬운 요구를 하여야 한다. 의지는 지도하고 꼴지어져야 하며 무시되거나 꺾여서는 안 된다.―교육, 264.

앞에서 인도하라. 결코 뒤에서 내몰지 말라 ― 그대의 보호를 받는 자녀들이 그대 자신이 개성을 가지고 있는 것처럼 개성을 갖도록 허용하라. 언제든지 그들을 인도하려고 힘쓸 것이요, 결코 뒤에서 내몰려고 하지 말라.―5T, 653.

의지의 활용은 마음을 넓게 하고 튼튼하게 한다 ― 어린 아이가 자신의 의지를 … 소유하지 못하게 훈련을 받을 수 있다. 심지어 그 개성까지도 훈련을 맡은 사람에게 몰입되어 그의 의지와 의욕과 목적에 이르기까지 교사의 의지에 예속되어 버린다. 이와같이 교육을 받은 아이들은 도덕적인 정력과 개인적인 책임감이 늘 부족하다. 그들은 이성과 원칙에 좇아 행동하도록 가르침을 받지 아니하였다. 그들의 의지는 다른 사람의 지배를 받아 왔으며 정신은 활용함으로써 넓어지고 튼튼해지도록 불러일으킴을 받지 못하였다. 그런 자녀들은 그들의 특수한 성품과 지적 능력 면에서 필요한 경우에 최대의 능력을 발휘하도록 지도와 훈련을 받지 아니하였다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 61, 62.

의지의 갈등이 있을 때 ― 아이가 만일 고집 센 의지를 가지고 있다면 자신의 책임을 이해하는 어머니는 이 완고한 의지가 자기가 아이에게 끼쳐 준 유전의 일부임을 깨달을 것이다. 어머니는 아이의 의지를 꺾어야 할 어떤 것이라고 생각지 않을 것이다. 어머니의 결심이 아이의 결심과 부딪힐 때, 어머니의 단호하고 성숙한 의지가 아이의 불합리한 의지와 부딪힐 때, 어머니가 연령과 경험이 많다는 유리한 점 때문에 아이를 지배하거나 어리고 훈련을 받지 못한 아이의 의지가 어른의 의지를 지배한다든가 하는 경우가 자주 있다. 이러한 경우에는 큰 지혜가 필요되는 바 현명하지 못한 취급과 엄한 강제로 말미암아 아이는 이생과 내세를 상실할 수 있기 때문이다. 지혜의 부족으로 만사를 잃어버릴 수도 있다.

이러한 위기가 자주 일어나도록 허용해서는 안 된다. 그 까닭은 어머니와 아이가 심하게 다툴 것이기 때문이다. 이러한 위기를 피하기 위하여 각별히 주의해야 한다. 그러나 일단 이러한 위기가 닥쳐오면 그 아이는 부모의 보다 뛰어난 지혜에 굴복하도록 인도되어야 한다. 어머니는 그의 말을 완전한 통제하에 두어야 한다. 고성으로 명령하는 일이 있어서는 안 된다. 아이의 마음에 반항심을 일으킬 만한 일은 조금도 행해서는 안 된다. 어머니는 아이가 예수님께로 이끌리게 하는 그런 방법으로 그를 다루는 것을 배우지 않으면 안 된다. 어머니는 사단이 자녀의 의지를 지배하는 승리자가 되지 않도륵 믿음으로 기도하지 않으면 안 된다. 하늘 천사들이 그 장면을 살펴보고 있다.

어머니는 하나님께서 그의 조력자가 되시는 것과 사랑은 그의 성공이요 그의 능력이 된다는 것을 깨달아야 한다. 그가 만일 현명한 그리스도인이라면 아이들에게 복종할 것을 강제하려 하지 않을 것이다. 그는 기도할 것이다. 그리고 기도할 때 자신 속에 영적 생명이 다시 새로워지는 것을 의식할 것이다. 그리하여 자기 마음에 역사하는 능력이 동시에 아이의 마음에서도 역사하고 있는 것을 볼 것이다. 강요를 당하는 대신에 아이는 인도를 받아 한층 부드럽게 자라난다. 이리하여 전쟁은 승리한 것이다. 친절한 생각, 끈기 있는 행동, 슬기로운 제지의 말은 하나 하나 아로새긴 은쟁반에 금사과와 같다. 어머니는 말로는 표현할 수 없는 귀중한 승리를 거두었다. 그는 다시 새로워진 빛과 증가된 경험을 가지고 있다. “참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛”이 그의 의지를 복종시켰다. 비 온 후에 햇빛이 찬란하게 빛나는 것처럼 폭풍이 분 후에는 평온함이 있다.―Letter 55, 1902.

부모들은 젊은 감정을 보존하여야 한다 ― 될 수 있는 대로 자신의 청년다운 감정을 보존하고 자신들의 성질이 거칠고 몰인정하게 되지 않도록 하는 것이 중요하다는 것을 깨닫는 사람은 극히 드물다. 하나님께서는 부모들이 장성한 남녀의 능력, 지혜, 그리고 성숙함에 아이같이 우아한 단순함을 혼합시키는 것을 기뻐하실 것이다. 어떤 이는 진정한 유년 시절을 조금도 겪어 보지 못하였다. 그들은 자유, 단순함, 그리고 싹트는 생명의 신선함을 도무지 즐기지를 못하였다. 그들은 어린 아이의 순진함, 믿음직스러운 솔직함이 두려움과 시기와 질투와 기만으로 바뀔 때까지 질책을 당하고 야단을 맞고 꾸지람을 듣고 매를 맞았다. 이러한 부모들은 그들의 사랑하는 자녀들의 유년 시절을 행복하게 해줄 특질을 거의 갖고 있지 않다.―Good Health, 1880.3.

큰 실수 ― 통제의 줄을 아이가 장악하고, 그가 가정을 뒤흔들고 지배하도록 허용하는 것은 큰 실수를 범하는 것이다. 그러나 이것은 부모들이 자신들의 식별력과 계산에 맹목적이기 때문에 벌어진 일이며 미래에도 계속하여 그렇게 될 것이다.―MS 126, 1897.

우는 아이에게 굴복한 어머니 ― 올바르게 인도할 지혜의 손이 그대의 자녀에게 … 필요하다. 그가 원하는 것을 달라고 울게 놔두었으므로 이 우는 버릇이 형성되기에 이르렀다. 그는 아버지에게 울며 호소하도록 허용되어 왔다. 그대는 거듭 거듭 그가 듣는 자리에서 어떻게 그가 아버지에게 울며 호소하는지를 다른 사람들에게 말해 왔는데, 이제는 그가 이런 짓을 예사로이 행한다. 내가 만일 그대의 자녀를 데리고 있다면 삼 주일 내로 그 아이가 변화될 것이다. 나는 나의 말이 법인 것을 그에게 깨닫게 해줄 것이며 친절하지만 단호하게 나의 목적을 수행할 것이다. 나는 아이의 의지에 나의 의지를 굴복시키지 아니할 것이다. 그대는 이런 면에서 해야 할 일을 가지고 있지만 그대는 이전에 그 일에 손을 쓰지 아니함으로 큰 손해를 보았다.―Letter 5, 1884.

버릇이 나쁜 아이의 불행한 생활 ― 신중하게, 그리고 기도하는 마음으로 훈련을 받지 아니한 모든 아이는 이 은혜 주시는 기간 동안에 불행할 것이며 주님께서 그들을 하늘에 있는 당신의 가족에 참여시킬 수 없는 못난 품성의 특질을 형성한다. 버릇이 나쁜 아이는 일생 동안 매우 무거운 짐을 져야 한다. 시련과 실망과 유혹을 만날 때, 그는 훈련받지 않고 그릇 지도된 의지를 좇을 것이다.―MS 126, 1897.

자기 마음대로 하게 버려둔 아이들은 행복하지 못하다. 정복되지 아니한 마음은 그 자체 내에 안식과 만족의 요소를 가지고 있지 못하다. 품성이 우리의 신체 기관을 주관하는 현명한 법칙에 조화되도록 하기 위하여 마음과 정신은 훈련을 받아 합당한 제지 하에 두어야 한다. 불안과 불만은 방종과 이기심의 열매이다.―4T, 202.

많은 시련의 배경 ― 교회의 번영에 매우 위험하다는 것이 입증되고 불신자들을 거치게 하여 의심과 불만을 품고 돌아서게 하는 통탄스러운 시련이 흔히 억제되지 아니하고 또한 반역하는 정신에서 발생하는 바 이는 부모들이 어릴 때에 방종하게 한 결과인 것이다. 정신은 감수성이 많고 마음은 옳은 것에 쉽게 감화되어 사랑하는 어머니의 의지에 복종하기가 쉬운 유년 시절에 제지할 수 있었던 성급한 격정의 영향을 입어, 얼마나 많은 사람들이 파괴되며, 얼마나 많은 범죄가 범하여지고 있는가. 아이들을 적절하게 훈육시키지 못하는 것이 광대한 도덕적 불행의 근본 원인이 된다.―상동.

40장 그리스도인의 원칙을 수범하라

자녀들은 부모들을 모방할 것이다 ― 부모들이여, 그대들은 교사요, 그대의 자녀들은 학생이다. 그대의 음성, 행실, 정신은 그대의 어린 자녀들에 의하여 모방된다.―ST, 1886.3.11.

자녀들은 부모를 모방한다. 그러므로 그들에게 올바른 본을 보이기 위하여 크게 주의하여야 한다. 가정에서 친절하고 예모가 있는 동시에 한편으로는 단호하고 과단성이 있는 부모들은 자기 자녀들에게서도 같은 특성이 나타나는 것을 볼 것이다. 만일 부모들이 올바르고, 정직하고, 존경을 받을 만하면 자녀들은 이러한 특성에 있어서 그들을 뚜렷이 닮을 것이다. 만일 부모들이 하나님을 공경하고 경배한다면 그와 같은 방법으로 훈련을 받은 그들의 자녀들 역시 하나님을 섬기기를 잊지 아니할 것이다.―5T, 319, 320.

가정에서 부모들은 자녀들에 의해 모방되기를 원하고 있는 모본을 그들 앞에 언제나 나타내야 한다. 그들은 서로 말과 표정과 행동에 있어서 부드러운 관심을 보여야 한다. 그들은 자녀들에게 예수 그리스도의 품성을 나타냄으로써 성령께서 그들을 주관하고 있다는 것을 명백히 드러내야 한다. 모방의 힘은 강하므로 이 능력이 가장 활발한 유년과 청소년 시절에 완전한 모본을 어린이들 앞에 제시하여야 한다. 자녀들은 그들의 부모를 신뢰할 것이며 부모들이 깨우쳐 주는 교훈을 받아들일 것이다.―RH, 1894.3.13.

교훈과 모본으로 가르치라 ― 어머니는 자녀들의 교육에 있어서 방학이 없는 학교에 다니는 것과 같다. 그는 자녀들을 가르치는 동안에 자신이 날마다 배우고 있는 것이다. 그가 자제에 대하여 자녀에게 주는 교훈은 먼저 자신이 실천해야 한다. 자녀들의 상이한 마음과 기분을 취급함에 있어서 어머니는 예리한 지각력이 필요한 바 그렇지 아니하면 그는 그릇된 판단을 내리든지 그의 자녀들을 불공평하게 다룰 위험에 빠질 것이다. 그의 자녀들이 예모 있고 친절하게 되기를 원한다면 어머니는 가정 생활에서 친절의 법을 실천하여야 한다. 이와같이 함으로 자녀들은 날마다 훈계와 모본으로써 반복된 교훈을 받게 되는 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.6.

학교의 교사들이 그대의 자녀들을 교육시키기 위하여 중요한 역할을 할 것이지만 그대의 모본은 다른 어떠한 방법으로 성취할 수 있는 것보다 더욱 중요한 일을 성취할 것이다. 그대의 회화, 자신의 사업 문제를 처리하는 방법, 그대가 말로 표현하는 좋은 것들과 싫은 것들 등은 모두 품성을 형성하는 일을 돕는다. 그대의 자녀가 그대에게서 발견하는 친절한 성격, 자제, 침착, 예의 등은 날마다 그에게 교훈이 될 것이다. 이 교훈은 시간과 같이 항상 계속되어야 하며, 연중 무휴인 이 학교의 경향은 그대의 자녀를 마땅히 되어야 할 훌륭한 아이로 만들 그런 것이 되어야 할 것이다.―RH, 1899.6.27.

그대의 자녀들에게 무례하지 않도록 조심하라 … 순종을 요구하되 그대의 자녀들에게 부주의한 말을 하지 않도록 주의하라. 왜냐하면 그대의 태도와 말은 그들의 교과서이기 때문이다. 자녀의 생애의 이 기간 동안에 온유하고 친절하게 도와주어라. 그대의 존재가 그들의 마음에 햇빛과 같이 되게 하라. 이 자라나는 소년 소녀들은 매우 민감하므로 난폭하게 다루면 그들의 온 생활을 파괴할 수가 있는 것이다. 어머니들이여, 조심하라. 결코 꾸짖지 말라. 그것은 결코 도움이 되지 않는다.―MS 127, 1898.

부모들은 극기의 모본이 되어야 함 ― 어린이들은 될 수 있는 대로 흥분하지 않도록 해야 한다. 그러므로 어머니는 침착하고 서두르지 아니하며 모든 흥분과 신경질적인 성급함에서 떠나지 않으면 안 된다. 이것은 어린 아이에 대해서는 물론, 어머니 자신에 대해서도 훈련의 학교가 된다. 어머니는 어린 자녀들에게 극기의 공과를 가르치는 동안 자기 자신을 자녀들의 모본이 되도록 교육시키고 있는 것이다. 부드러운 관심을 가지고 천성적인 죄된 경향을 복종시키기 위하여 그들의 마음 밭을 가는 동안 그는 자신의 말과 태도에서 성령의 은혜를 계발시키고 있는 것이다.―MS 43, 1900.

그대 자신을 극복한 한 번의 승리는 그대의 자녀들에게 큰 가치와 격려가 된다. 그대는 유리한 위치에 서서 이렇게 말할 수 있다. 나는 하나님의 밭이요, 하나님의 집이다. 내가 하나님의 형상대로 지음을 받기 위하여 그분의 손에 자신을 위탁하는 것은 내가 자녀들의 마음과 품성을 형성하는 데 있어서 하나님과 동역자가 되기 위한 것이니 그렇게 함으로써 그들이 주님의 법도를 따라 행하기가 한결 용이해질 것이다. 아버지, 어머니들이여, 그대들이 자신을 극복할 수 있을 때 그대들은 자녀들을 다스리는 일에 큰 승리를 얻을 것이다.―Letter 75, 1898.

극기의 열매 ― 부모들이여, 그대가 자제하지 못하고 성이 나서 말하고 행할 때마다 하나님 앞에 범죄하는 것이다. 기록하는 천사는 어린이들 앞에서 경솔하거나 농담으로 말한 모든 성급하고 부주의한 말을 기록한다. 그리고 그 천사는 깨끗하지 않고 고상하지 않은 모든 말을 그대의 그리스도인 품성의 한 흠으로 표해 놓는다. 그대의 자녀들에게 친절하게 말하라. 그대가 얼마나 성미가 급한지, 그대가 얼마나 꾸지람 받는 것을 거의 참지 못하는지를 명심하고 그대가 감당할 수 없는 일을 그들에게 떠맡기지 말라. 왜냐하면 자녀들은 그대보다 연약하며 그대가 견디는 것만큼 견딜 수 없는 것이다. 그대의 극기, 동정, 그리고 수고의 열매는 백 배가 될 것이다.

그대의 즐겁고 명랑한 말이 가족 내에서 항상 햇빛과 같이 되게 하라.―ST, 1884.4.10.

만일 부모들이, 자녀들이 올바르고 또한 올바르게 행하기를 원한다면 먼저 자신들이 말과 실천에 있어서 올바르지 않으면 안 된다.―Good Health, 1880.3.

아이들은 공언하는 그리스도인들의 행실에 영향을 받는다 ― 어릴 때부터 안식일을 지키도록 가르침을 받아온 안식일 준수자들의 자녀들이 있다. 이들 중의 얼마는 현세적인 일에 관한 한, 그 의무에는 충실하고 매우 착한 자녀들이지만 죄에 대한 깊은 뉘우침과 죄를 회개할 필요를 느끼지 아니한다. 이와 같은 자녀들은 위험한 상태에 빠져 있다. 그들은 자칭 그리스도인이라고 하는 사람들의 행실과 노력을 지켜보고 있다. 그들은 어떤 사람들이 고상하다고 공언하지만 양심적인 그리스도인이 아닌 것을 보고는 자신의 견해와 행동을 이런 거치는 장애물이 되는 사람들과 비교하여 본다. 그리하여 자신의 생애 가운데서 뚜렷한 죄가 드러나지 아니하면 자신들도 대체로 옳은 사람이라고 우쭐해 한다.―4T, 40.

많은 부모들과 교사들이 하나님의 말씀을 믿노라고 공언하면서도 한편으로는 그 말씀의 능력을 부인하는 생활을 하는 까닭에 그들의 성경 구절의 가르침은 청소년들에게 큰 영향을 주지 못한다. 때때로 청소년들은 하나님의 말씀의 능력을 느끼고 그리스도의 사랑의 고귀함을 깨닫는다. 그들은 그리스도의 품성의 아름다움, 그리스도를 섬기는데 바친 생애의 가능성을 발견한다. 그러나 그들은 하나님의 계명을 존중한다고 고백하는 사람의 생애가 이것과 현저히 다른 것을 본다.―교육, 238.

부모들은 유혹에 대하여 “아니오”라고 말해야 한다 ― 어머니들이여, 그대들은 세상의 관습들을 좇지 아니함으로 자녀들 앞에 하나님께 대한 충성의 모본을 제시할 수 있을 것이다. 그리하여 그들에게 “아니오” 라고 말할 수 있도록 가르치라. “악한 자가 너를 꾈지라도 좇지 말라”(잠 1:10)는 교훈의 뜻을 그대의 자녀들에게 가르치라. 그러나 만일 그대가 자녀들이 유혹을 거절하는 말을 할 수 있게 되기를 원한다면 그대 자신부터 거절하는 말을 할 수 있지 않으면 안 된다. 어린이들뿐 아니라 어른도 “아니오”라고 말하는 것이 필요된다.―RH, 1891.3.31.

온순함을 모본으로 보이라 ― 부모들이여, 그대의 자녀들을 친절하고 온순하게 대하라. 그러면 그들도 온순함을 배울 것이다. 우리가 그리스도인임을 우리의 가정에서 실증하자. 가정 생활에서 친절과 관용과 사랑이 실천되지 아니한다면 나는 그 공언을 가치가 없는 것으로 평가한다.―MS 97, 1909.

말과 아울러 음성의 고저를 살피라 ― 초조함, 거침 혹은 격정의 말은 한마디라도 그대의 입술에서 새어나오지 않게 하라. 그리스도의 은혜가 그대의 요구에 응하려고 기다리고 있다. 하나님의 성령께서 그대의 인생을 지도하시면서 그대의 마음과 양심을 제어하실 것이다. 성급하고 분별없는 말로 그대의 자중함을 결코 상실하지 말라. 그대의 말은 깨끗하며 그대의 대화는 성결한지 살피라 … 화평과 즐거운 말 그리고 명랑한 용모를 간직하라.―Letter 28, 1890.

부모들은 어느 모로나 오만해서는 안 된다. 그들은 교묘한 비교적 흠 잡는 정신을 보이지 말아야 한다. 그들이 하는 말, 그들의 말의 어조는 선악간에 자녀들에게 교훈이 된다. 부모들이여, 만일 그대의 입술에서 성난 말이 터져 나온다면 그대는 그대의 자녀들로 그와 똑같은 방법으로 말하라고 가르치는 것과 같은 것이니 성령의 붙들어주시는 감화가 아무런 소용이 없게 된다. 만일 그대가 자녀들에게 그대의 책임을 다하려고 한다면 참을성 있게 선행을 계속하는 일이 절대 필요하다.―Letter 8a, 1896.

부모들은 품성 형성에 있어 하나님의 대리자이다 ― 그대의 자녀들의 지성이 꼴지어지고 있으며 애정과 품성이 형성되어 가고 있다. 그런데 어떠한 모본을 좇아서 형성되고 있는가? 부모들은 이 일에 있어서 대리자라는 것을 기억하도록 하라. 그리하면 부모들이 무덤에서 쉴 때 그들이 남긴 일은 영속적이 되어 그것이 선한 것이었는지 악한 것이었는지 증명하여 줄 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.6.

하늘의 형상을 새김 ― 그대는 그대의 표정, 말 그리고 행동이 그대의 귀여운 자녀들의 장래의 행로에 직접적인 관계가 있다는 것을 늘 기억하면서 교훈하고 경고하고 권고하지 않으면 안 된다. 그대의 일은 화판 위에 아름다운 형체를 그리거나 대리석에 조각하는 일이 아니요, 인간의 심령에 하나님의 형상을 새겨 주는 일이다.―ST, 1882.5.25.

10편 훈련과 그 시행

41장 훈련의 목적

최고의 목표인 자제 ― 훈련의 목적은 아이가 극기하도록 하는 데 있다. 아이는 독립심과 자제력을 배워야 한다. 그러므로 아이가 사물을 이해하게 되면 즉시 그의 이성을 순종의 편으로 가담하게 하여야 한다. 아이를 대하는 모든 태도에서 순종하는 것이 정당하고 합리적이라는 것을 보여주도록 하라. 아이들에게 모든 사물은 규칙 아래 있고 그 규칙을 순종하지 아니하면 결국은 불행과 고난을 받게 된다는 것을 깨닫게 해 주어야 한다. 하나님께서 “하지 말라”고 하실 때, 그것은 우리를 손해와 실패에서 구하시기 위하여 사랑으로 불복종의 결과를 경고하시는 것이다.―교육, 263.

의지력을 가담시킴 ― 책망의 참된 목적은 나쁜 일을 행한 사람 자신이 자기가 행한 과실을 인정하고 이것을 교정하려는 의사를 가질 때에 비로소 달성된다. 이 목적이 달성되었을 때 용서와 능력의 근원을 가리켜 주도록 하라.―상동, 267.

어린이들에게 영예롭고 유용한 남녀가 될 능력이 자신들에게 있다고 느끼도록 훈련시키는 자들은 가장 항구적인 성공을 거둘 것이다.―FE, 58.

습관, 경향, 악한 습관을 바로잡으라 ― 제지하고 지도하고 통제하는 것이 부모가 할 일이다. 그들의 자녀들이 모든 욕망과 기호를 만족시키도록 용납하고 자신의 경향을 좇도록 버려두는 것보다 부모들이 저지르는 더 큰 악은 없으며 자녀들이 자신들을 즐겁게 하고 기쁘게 하기 위하여 살아야 하며, 자신이 원하는 것을 택하고 자신의 쾌락과 교제를 찾아야 한다는 인상을 그들의 마음에 남겨 주는 것보다 더 큰 잘못을 저지르는 일은 있을 수 없다…. 청소년들은 그들을 교육하고 훈련시키며, 그들의 그릇된 습관과 경향을 시정하고 악한 성벽을 잘라 없앨 부모들을 필요로 하고 있다.―MS, 12, 1898.

사단의 성채를 무너뜨리라 ― 어머니들이여, 그대의 자녀들의 운명은 대부분이 그대의 손에 달려 있다. 만일 그대가 책임을 이행하지 않는다면 그대는 자녀들을 사단의 반열에 들어가게 하여 다른 영혼들을 멸망시키는 사단의 대리자로 만들지도 모른다. 혹은 그대의 신실한 훈련과 경건한 모본이 그들을 그리스도에게로 인도할 수도 있으며, 이번에는 그들이 다른 사람들에게 감화를 끼쳐 많은 영혼들이 그대의 도움으로 구원을 받을 수 있을 것이다.―ST, 1882.2.9.

주의해서 관찰하여 우리가 빠뜨린 코들을 잇기 시작하도록 하자. 원수의 성채를 무너뜨리자. 사랑하는 우리의 자녀들을 자비롭게 시정하고 원수의 권세로부터 그들을 지키자. 낙담하지 말라.―RH, 1895.7.16.

부모와 하나님의 권위에 경의를 표하도록 가르치라 ― 자녀들은 … 부모들에게 순종하고 그들의 권위에 경의를 표하도록 훈계와 교육과 단련을 받아야 한다. 이러한 방법으로 하늘의 권위에 대한 존경심이 그들의 마음에 뿌리 박히게 될 것이며 가족의 훈련은 하늘 가족이 될 예비적 훈련과 같이 될 것이다. 유년과 청소년들의 훈련은 어린이들이 자신들의 그리스도인적 책임을 능히 감당함으로써 하늘의 궁전에 들어가기에 적합하게 되는 훈련이 되어야 한다.―RH, 1894.3.13.

모든 지식의 근원이 되시는 하나님께서 “그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14)라는 말씀으로 하늘의 복락에 참여할 우리의 적합성의 조건을 말씀하셨다. 하나님의 계명을 순종하는 것은 하늘에 들어가는데 필요되는 값이며 주 안에서 부모에게 순종하는 것은 자녀들이 배워야 할 가장 중요한 공과이다.―MS 12, 1896.

강제에 의한 순종이 아니라 원칙에 의한 순종 ― 자녀들에게 그대가 요구하는 것이 무엇인지 분명하게 말하라. 그리고 나서 그대의 말은 법인 것과 순종을 하지 않으면 안 된다는 것을 깨닫게 하라. 이같이 함으로 그대는 “너희는 … 할지니라” 또는 “너희는 … 하지 말지니라”고 분명하게 선언하시는 하나님의 계명을 존경하도록 훈련시키고 있는 셈이다. 그대의 아들이 강제에 의해서보다 원칙을 좇아 순종하는 편이 훨씬 낫다.―RH, 1904.9.15.

절대적인 신뢰의 교훈 ― 하나님께서 그렇게 하라고 말씀하셨기 때문에 이삭은 불쌍히 여기는 아버지의 떨리고 사랑하는 손에 묶이었다. 그 아들은 자기 아버지의 성실함을 믿었기 때문에 그 제사에 자신을 내맡겼다….

아브라함의 이러한 믿음의 행위는 우리의 유익을 위하여 기록된 것이다. 이것은 하나님의 요구가 아무리 어려울지라도 신뢰하는 위대한 공과를 우리에게 가르쳐 준다. 우리는 아브라함의 순종을 통하여 하나님께 바치기에 지나치게 귀중한 것은 하나도 없다는 교훈을 배운다.―3T, 368.

청소년들은 신뢰에 반응할 것이다 ― 청소년들은 자신들이 신임을 받고 있다는 생각으로 감명을 받아야 한다. 그들은 명예심을 가지고 있으므로 존경받기를 원한다. 그리고 그것은 그들의 권리이다. 만일 어린이들이 출입하거나 식탁에 앉거나 어느 곳에 있던지 항상 감시의 눈길이 그들을 지켜보고 있으며 비평적인 눈이 그들을 비평하고 보고하기 위하여 그들을 주시하고 있다는 인상을 받으면 사기를 저하시키는 감화가 끼쳐질 것이며 놀이도 재미가 없을 것이다. 끊임없는 감시에 대한 의심은 부모의 보호의 한계를 넘어선 것이며 현명한 부모들은 흔히 사건의 진상을 재치 있게 분별할 수 있으며 청년들의 욕망이나 시험의 세력에 눌린 불안한 마음의 움직임을 보고 악을 깨뜨리기 위하여 활동할 계획을 세울 수가 있는 것이다. 그러나 이처럼 끊임없는 감시는 정상적인 것이 아니며 피하려고 하는 바로 그 악을 낳는다. 건강한 청년들은 육체적인 건강과 조화되는 품성의 발달을 위하여 활동과 명랑과 그들을 둘러싼 행복하고 즐거운 분위기를 요구한다.―FE, 114.

자제 대(對) 절대적인 권위 ― 훈련을 받고 있는 동안은 교육을 받은 것처럼 보이는 자녀들을 가진 가족들이 많이 있다. 그러나 자녀들을 규칙에 얽매게 하던 제도가 사라지면 그들은 스스로의 힘으로 생각하고, 행하고, 결정할 능력이 없는 듯이 보인다. 이러한 아이들은 그들이 응당 그렇게 하여야 할 매우 당연한 사물들에 대하여 독자적으로 생각하고 행동하도록 허락 받지 못하고 매우 오랫동안 철칙 밑에서 지내 왔기 때문에 자신의 의견을 가지고 자신의 판단에 따라 일을 처리해 나갈 자신이 없다. 그리하여 그들이 부모를 떠나 독자적으로 활동하려고 나아갈 때 그들은 다른 사람들의 판단을 좇아 그릇된 방향으로 인도되기가 쉽다. 그들에게는 품성의 안정성이 없다. 그들은 가능한 한 빨리 실행할 수 있는 한도까지 스스로 판단을 내리도록 허용된 적이 없으므로 그들의 지력은 올바르게 발전되거나 튼튼하여지지 아니하였다. 그들은 오랫동안 절대적으로 그들의 부모의 지배를 받아 왔기 때문에 전적으로 부모를 의지한다. 그들의 부모가 곧 그들의 정신이요 판단이다.

그 반면에 청소년들이 자신들의 부모와 교사들의 판단에 관계없이 생각하고 행동하도록 방임되어서는 안 된다. 어린이들은 경험이 있는 사람들의 판단을 존경하고 자신들의 부모와 교사들에게 지도를 받도록 가르침을 받아야 한다…. 자녀들은 그들의 마음이 부모나 교사들의 마음과 하나가 될 교육을 받아야 하며 그들의 권면에 유의하는 것이 타당하다는 것을 깨달을 수 있으리만큼 교훈을 받아야 한다. 그러면 그들이 부모와 교사의 지도하는 손을 떠나가더라도 그들의 품성은 바람에 흔들리는 갈대같이 되지 아니할 것이다.

그들의 능력껏 그리고 마음의 경향에 따라 스스로 생각하며 행하게 함으로써 그들의 사상과 자존심과 일을 실행할 능력이 있다는 자신감의 성장을 가져오도록 합당하게 지도함 없이 청년들을 가혹하게 훈련시킬 때 지력과 도덕력이 연약한 부류의 사람들을 항상 배출할 것이다. 그리하여 그들이 세상에 나가 혼자 힘으로 활동하려 할 때 그들은 교육을 받은 것이 아니라 동물처럼 훈련을 받았다는 사실을 나타낼 것이다. 그들의 의지는 지도를 받는 대신에 부모와 교사들의 난폭한 훈련에 복종하도록 강요를 받았다.―3T, 132, 133.

한 정신이 다른 사람의 정신을 지배함으로 생기는 나쁜 결과 ― 그들이 돌보는 자녀들의 정신과 의지를 완전히 지배하고 있다고 자랑하는 부모들과 교사들이 만일 폭력과 공포로써 그와 같이 복종하게 된 자녀들의 미래의 생애를 더듬어 올라갈 수 있다면 자신들의 자랑을 그치리라. 이런 청년들은 인생의 엄숙한 책임을 맡을 준비가 거의 전혀 되어 있지 아니하다. 이 청소년들이 부모와 교사들의 보호를 떠나 불가불 독자적으로 생각하고 행하여야 할 때, 그들은 거의 그릇된 방향을 취하고 유혹의 세력에 굴복하고 만다. 그들은 이생에서 성공하지 못하며 그 같은 결함은 그리스도인 생애에서도 나타난다. 유년과 청소년들의 교사들이 그들의 그릇된 훈련의 장래의 결과를 미리 볼 수 있다면 그들은 교육 계획을 변경할 것이다. 어린이들의 의지를 거의 완전히 지배한다고 만족하게 여기는 부류의 교사들은 외관적으로 비록 얼마 동안은 유망한 듯이 보일지라도 가장 성공적인 교사는 아니다.

하나님께서는 한 인간의 정신이 다른 사람의 완전한 지배 하에 있도록 경영하지 아니하셨다. 어린이들의 개성을 자신의 개성에 몰입시키며, 그들을 대신하여 정신, 의지, 그리고 양심이 되려고 노력하는 자들은 무서운 책임을 진다. 이 학생들은 어떤 경우에는 잘 훈련받은 군인처럼 보일지 모르지만 제지가 사라지면 그들 안에 존재하는 견고한 원칙에서 기인하는 독립적인 활동이 부족하다는 것이 나타날 것이다.―상동, 133, 134.

숙련과 꾸준한 노력으로 ― 청년들을 올바른 방법으로 꼴지우려면 숙련과 참을성 있는 노력이 필요하다. 특별히 부모들의 죄의 직접적인 결과인 악한 유전을 받고 세상에 태어난 자녀들은 그들의 도덕적, 지적 능력을 계발시키고 강화시키기 위하여 가장 신중한 훈육을 필요로 한다. 그러므로 부모들의 책임은 참으로 무겁다. 악한 경향은 신중하게 제지되어야 하며 부드럽게 책망되어야 한다. 정신은 바른 것을 선호하도록 자극을 받아야 한다. 어린 아이는 자신을 지배하려고 힘쓰도록 권장 받아야 한다. 그리고 이 모든 것은 현명하게 행하여져야 하는 바 그렇지 않으면 소기의 목적이 좌절될 것이다.―CTBH, 138.

42장 훈련을 시작할 시기

말세의 징조인 불순종하는 아이들 ― 말세의 징조 가운데 하나는 자녀들이 부모에게 불순종하는 것이다. 그런데 부모들은 자신들의 책임을 깨닫고 있는가? 많은 부모들이 자신들이 마땅히 항상 자녀들을 보살펴 주어야 한다는 것을 잊어버리고, 그들이 나쁜 감정을 멋대로 표출하고 부모에게 불순종하도록 내버려두는 듯이 보인다.―RH, 1854.9.19.

자녀들은 주님의 기업이다. 그러므로 부모들이 주님의 법도를 지킬 수 있도록 만들 수 있는 훈련을 자녀들에게 시키지 않으면 그들은 엄숙한 의무를 등한히 하는 것이다. 자녀들이 야비하고, 거칠고, 예모가 없고, 불순종하며, 감사하지 아니하며, 거룩하지 못하며, 조급하며 자고하며, 쾌락 사랑하기를 하나님을 사랑하는 것보다 더하는 자가 되게 하는 것은 하나님의 뜻도 아니요, 목적도 아니다. 성경에는 이러한 사회의 상황은 말세의 징조가 된다고 말하고 있다.―ST, 1894.9.17.

제멋대로 하게 하는 부모들은 하늘 시민의 자격이 없다 ― 하늘에는 완전한 질서, 곧 완전한 조화와 일치가 있다. 만일 부모들이 자기 자녀들이 현세의 합당한 권위에 굴복하도록 하는 일을 매우 소홀히 한다면 화평하며 조화된 세상에서 사는 거룩한 천사들의 동료가 되기에 적합하다고 여김 받기를 어떻게 바랄 수 있겠는가?―4T, 199.

이생에서 질서나 훈계를 존중하지 아니하는 자들은 하늘에 결코 들어갈 수가 없는 바 그곳에 들어갈 자격이 있는 사람은 모두 질서를 사랑하고 훈련을 존중할 것이기 때문이다. 이생에서 형성된 품성이 장래의 운명을 결정할 것이다. 그리스도께서 오실 때에는 어떠한 사람의 품성도 변화시켜 주지 아니하실 것이다…. 부모들은 자녀들에게 유익을 주기 위하여 의무를 등한히 해서는 안 된다. 그들은 자녀들이 현세에서는 사회에 복을 끼치며, 내세에서는 영생의 보상을 거두도록 훈련시켜야 한다.―상동, 429.

훈련을 언제 시작해야 할까 ― 어린 아이가 자신의 의지와 길을 선택하기 시작하는 순간, 바로 그 때가 곧 훈련과 교육을 시작할 때이다. 이것을 무의식의 교육이라 칭할 수 있을 것이다. 의식적이고 강력한 사업이 시작되어야 하는 때는 바로 이 때이다. 이 일에 가장 큰 책임은 물론 어머니에게 놓여 있다. 어머니는 아이를 최초에 돌보며, 어린이가 튼튼하고 조화되는 품성을 발달시키도록 도와줄 교육의 기초를 놓아야 한다….

갓난아이들이 종종 매우 결정적인 고집을 부릴 때가 있다. 만일 이 의지가 아이의 훈련되지 않은 욕망보다 더욱 현명한 권위에 굴복되지 아니하면 사단이 아이의 정신을 지배하여 그의 뜻에 일치되는 성격을 형성한다.―Letter 9, 1904.

비뚤어진 성격이 굳어지기까지 훈련과 교육하는 일을 등한히 하는 것은 어린이들에게 매우 중대한 과오를 범하고 있는 것인 바 그들은 이기적이며 강퍅하며 귀엽지 않게 자라나기 때문이다. 그들은 다른 아이들이 그들을 친구로 삼을 수 없는 것같이 자신의 동료들의 신임도 얻을 수가 없으므로 늘 불만으로 가득 차 있을 것이다. 어머니의 일은 자녀가 어릴 때 시작하여 사단이 어린 자녀들의 마음과 성격을 지배할 기회를 주지 말아야 한다.―MS 43, 1900.

악의 최초의 출현을 제지하라 ― 부모들이여, 그대들은 그대의 자녀들이 그대의 팔에 안긴 갓난아이 때에 그대의 최초의 훈련 공과를 시작해야 한다. 그들의 의지를 그대의 의지에 복종하도록 가르치라. 이 일은 공정한 처리와 견고함을 나타냄으로써 이루어질 수 있다. 부모들은 자신의 정신을 완전히 지배하여야 하며 온유하지만 확고하게 자녀의 의지를 굴복시키되 아이가 부모의 소망에 굴복하는 것 외에는 아무것도 기대하지 않게 될 때 그렇게 해야 한다.

부모들이 제때에 착수하지 아니한다. 최초의 화내는 일을 굴복시키지 아니하므로, 자녀들은 고집이 센 아이로 자라나며 그 고집은 자라남에 따라 증대하고 그들의 힘과 더불어 굳어진다.―교회증언 1권, 242.

벌을 주기에는 너무 어린가?―엘리는 그의 집안을 가족의 관리에 대한 하나님의 법규에 따라 경영하지 아니하였다. 그는 자신의 판단을 좇았다. 맹목적으로 사랑하는 아버지는 아들들의 유년 시절의 실수와 죄를 간과하고 잠시 후에는 그들의 악한 성벽이 자연히 없어질 것이라고 자위하였다. 많은 사람들이 현재도 그와 비슷한 실수를 범하고 있다. 그들은 하나님께서 당신의 말씀 가운데 주신 방법보다 더 좋은 자녀 교육 방법을 알고 있다고 생각한다. 그들은 “이 아이들은 벌을 받기에는 아직 어리다. 나이가 좀더 들고 철이 날 때까지 기다려라”는 구실을 역설하면서 그릇된 경향을 육성시킨다. 그리하여 그릇된 습관이 제 2의 천성이 되기까지 굳어지도록 버려둔다. 아이들은 제지를 받지 아니하고 일생의 저주가 되며 다른 사람들에게 재현되기 쉬운 품성의 특성을 가지고 자라난다.

집안에서 청소년들로 제멋대로 하도록 용납하는 것보다 더 큰 저주는 없다. 부모들이 자녀들의 모든 기호에 마음을 쓰고 자녀들의 유익을 위하여 좋지 않다는 것을 알고 있으면서 그들을 방종하게 할 때 자녀들은 곧 자기 부모들에 대한 존경심과, 하나님이나 사람의 권위에 대한 모든 경의를 잃고 사단의 뜻대로 사로잡히는 바가 된다.―부조와 선지자 하권, 252, 253.

다른 어떤 일보다 가정 교육을 으뜸으로 삼으라 ― 많은 사람들이 목사, 교사 그리고 학식과 경건으로 이름이 높은 다른 사람들의 자녀들을 지적하면서 이러한 우월한 지위에 있는 사람들이 가족의 관리에 실패를 하니 그보다 불리한 환경에 있는 사람들은 성공할 리 만무하다고 주장한다. 우리가 짚고 넘어가야 할 문제는 곧 이러한 사람들이 자녀들의 권리인 착한 모본과 신실한 교훈과 합당한 제지를 그들에게 주었느냐? 하는 것이다. 이러한 부모들이 정신적으로 균형이 잡히지 않고, 제지를 참지 못하며, 실생활의 의무를 태만히 하는 자녀들을 사회에 내놓는 까닭은 이러한 본질적인 요소를 무시하기 때문이다. 그들은 이 점에 있어서 자기들의 노력으로 성취하는 모든 선보다 더 무거운 해독을 세상에 끼치고 있는 것이다. 이러한 자녀들은 자신의 후손들에게 자신의 품성의 완악함을 유산으로서 전승시키는 동시에 그들의 악한 모본과 감화는 사회를 부패시키고 교회를 크게 망쳐 놓는다. 우리는 아무리 능력과 유용성이 큰 사람이라 할지라도 자신의 자녀들을 등한히 하면서 그의 시간을 다른 일을 추구하기 위하여 바치고 있다면 하나님과 세상 사람에게 가장 훌륭한 봉사를 하고 있는 것이라고 생각할 수 없다.―ST, 1882.2.9.

하늘의 협력이 약속되어 있다 ― 하나님께서는 타당하고 올바른 훈련을 축복하실 것이다. 그러나 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 말씀하신다. 하늘의 천사들은 자녀들을 교육시키는 일을 등한히 하고, 사단이 그 어린 체구와 마음을 성령의 역사하심을 방해하기 위하여 사용할 수 있는 도구로서 취급하도록 용납하는 부모들과는 협력할 수 없다.―MS 126, 1897.

43장 가정에서의 훈련

질서가 잡히고 훈련이 잘된 가족들 ― 질서가 잡히고 훈련이 잘된 가족들 곧 진정한 기독교의 능력을 보여줄 가족들을 세상에 제시하는 것이 그리스도인이라고 주장하는 사람들의 의무이다.―RH, 1891.4.13.

아이들을 현명하게 훈련하고 교육하는 것은 쉽지 않다. 부모들이 하나님을 경외하고 심판 받을 것을 명심할지라도 어려운 일이 일어날 것이다. 아이들은 마음속에 얽혀 있는 완악성을 나타낼 것이다. 그들은 어리석은 것과 독립하기를 좋아하며 제지와 훈련을 미워하고 있음을 나타낼 것이다. 그들은 기만을 행하며 거짓말을 한다. 너무나 많은 부모들이 이러한 과오를 저지르는 자녀들을 벌하는 대신에 진상을 보지 아니하거나 이러한 일의 참 뜻을 식별하지 않기 위하여 자기 자신을 소경으로 만든다. 그러므로 자녀들은 기만적인 행위를 계속하여 하나님께서 인정하실 수 없는 품성을 형성한다.

하나님의 말씀 가운데 세워진 표준은 자기 자녀들의 교육에 있어서 엄하게 단속하는 것을 싫어하는 부모들에 의하여 제쳐놓음을 받는다. 많은 부모들이 하나님의 말씀의 거룩한 원칙을 매우 싫어하는데 그 까닭은 이 원칙이 그들에게 너무 큰 책임을 부과시키기 때문이다. 모든 부모들이 마땅히 가져야 할 장래를 내다보는 안목은 곧 하나님의 법도가 최선의 길이며, 유일한 안전과 행복의 길은 하나님의 뜻에 순종하는 데 있다는 것을 보여준다.―RH, 1897.3.30.

자녀들을 단속하는 것은 쉬운 일이 아니다 ― 사회의 현재 형편으로는 부모들이 자녀들을 제지하고 성경의 올바른 법규에 따라 그들을 가르치는 것은 쉬운 일이 아니다. 부모가 하나님의 말씀의 교훈에 일치되게 자녀들을 훈련하고 옛날 아브라함과 같이 그들의 권속에게 여호와의 도를 지키라고 명할 때 자녀들은 부모들이 지나치게 걱정하고 불필요한 정도로 엄하다고 생각한다.―ST, 1884.4.17.

제지에 대한 그릇된 관념 ― 부모들이여, 만일 그대가 하나님의 축복을 원한다면 아브라함과 같이 행하라. 악한 것을 제어하고 선한 것을 장려하라. 어린이들의 경향과 쾌락을 염려하여 주는 대신에 때로는 억제하는 것이 필요하다.―Letter 53, 1887.

어린이가 그의 본성적인 충동을 좇도록 용납하는 것은 그로 하여금 타락시키고 악한 일에 능란하게 되도록 허용하는 것이다. 현명한 부모들은 자녀들에게 “네가 택한 것을 좇으라”, “네가 가고 싶은 대로 가라”, “원하는 대로 행하라”고 말하지 아니하고 “주의 교훈을 청종하라”고 말할 것이다. 가정 생활의 아름다움이 상해 받지 아니하도록 현명한 규칙과 제약을 만들어서 시행하지 않으면 안 된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 192.

아간의 가족이 왜 멸망을 받았나 ― 그대는 왜 아간과 관련이 있던 모든 사람들이 함께 하나님의 형벌을 같이 받았는지 생각하여 보았는가? 그 까닭은 그들이 하나님의 율법의 위대한 표준 안에서 그들에게 주어진 분부에 따라서 훈련과 교육을 받지 않았기 때문이다. 아간의 부모는 아들이 주님의 말씀을 불순종하여도 무방하다고 생각하게 만든 그런 방식으로 아들을 교육시켰던 것이다. 그의 생활에 주입된 원칙들이 그로 그의 자녀들도 또한 타락시키는 길로 이끌었다. 마음과 마음은 서로 반응을 주고받는다. 아간 자신과 관계가 있는 사람들까지 포함된 처벌은 모두가 죄를 범하였다는 사실을 나타내 준다.―MS 67, 1894.

맹목적인 부모의 애정은 훈련에 있어서 가장 큰 장애임 ― 부모의 태만의 죄는 거의 보편화되어 있다. 우리와 혈연적인 관계가 있는 사람들에게 대한 맹목적인 애정이 종종 존재한다. 이 애정은 도를 지나칠 때가 있으며 지혜나 하나님께 대한 경외심에 의해 균형이 잡히지 아니하였다. 부모의 맹목적인 애정은 자녀들을 올바르게 훈련시키는 길에 있어서 가장 큰 장애물이다. 이 애정은 주님께서 요구하시는 훈련과 교육을 방해한다. 때때로 부모들은 이 애정 때문에 자신들의 이성을 상실한 듯이 보인다. 그 애정은 악인의 온유한 자비, 곧 소위 사랑의 옷으로 위장한 잔인함과 같다. 그것은 자녀들을 멸망으로 인도하는 위험한 저류(底流)이다.―RH, 1897.4.6.

하나님의 율법에 대한 순종을 희생시켜 가면서 본성적인 애정을 방종시키는 위험이 부모들에게 상존하고 있다. 많은 부모들이 자기 자녀들을 기쁘게 하기 위하여 하나님께서 금하시는 것을 용납한다.―RH, 1901.1.29.

부모는 자녀들이 어떠한 사람이 될 지에 대하여 책임이 있음 ― 만일 가정의 교사인 부모가 관리하는 줄(線)을 자신의 자녀들 수중에 맡겨서 그들이 곁길로 나가도록 한다면 그들은 자기 자녀들이 그렇지 않았더라면 되었을 뻔한 가능성에 책임이 있다.―RH, 1904.9.15.

자녀들에 대한 맹목적인 애정으로 자신의 경향을 따르며 자신의 이기적인 욕망을 만족시킴으로써 그들을 방종시키고, 죄를 책망하고 악을 바로잡기 위하여 하나님의 권위를 효과 있게 나타내지 아니하는 부모들은 하나님을 공경하는 것보다 오히려 악한 자녀들을 더 공경하고 있다는 것을 명백히 나타내는 것이다. 그들은 하나님을 영화롭게 하는 것보다 자신의 명망을 보호하기를 더 힘쓰고, 주님을 기쁘시게 하는 것보다 자기 자녀들을 기쁘게 하기를 더 원한다….

악을 책망하기에는 너무나 용기가 없고, 나태나 무관심 또는 가족이나 하나님의 교회를 순결하게 하기 위하여 열성적으로 노력을 하지 아니하는 자들은 그들의 의무 태만으로 생기는 악에 대하여 책임이 있다. 우리가 부모의 권위나 목사의 권위를 행사함으로써 제지할 수 있었던 다른 사람의 범죄에 대하여 책임이 있는 것은 마치 우리 자신의 행위에 대하여 책임이 있는 것과 꼭 같다.―부조와 선지자 하권, 251, 252.

편애할 여지가 없음 ― 부모가 자녀를 특별히 사랑하는 것은 지극히 당연하다. 특히 이러한 부모가 자신의 뛰어난 재능을 소유하고 있다고 생각한다면 자기 자녀들이 다른 아이들보다 더 잘났다고 생각할 것이다. 그러므로 다른 아이들이라면 혹독하게 책망하였을 많은 일도 그들의 자녀들에게는 예쁘고 재롱거리처럼 보여 간과해 버린다. 이 편애가 자연적이기는 하나 그것은 올바르지 못하며 비그리스도인적이다. 아이들의 과오를 바로잡아 주지 아니하고 버려둔다면 우리는 우리 자녀들에게 큰 잘못을 행하는 것이다.―ST, 1881.11.24.

악과 타협하지 않게 하라 ― 하나님의 통치에는 악과의 타협이 조금도 없다는 것을 명백히 알려주어야 한다. 가정에서나 학교에서 불복종을 허용해서는 안 된다. 자기의 보호 아래 있는 아이의 행복을 원하는 부모나 교사는, 아이들이 권위를 무시하고 순종하지 않기 위하여 핑계를 하고 교활한 수단을 가지고 완고한 자기 의사를 자행하려는 것과 타협해서는 안 된다. 나쁜 행위를 좋게 취급하든지 비위를 맞추든지 물건을 가지고 마음을 사서 이쪽의 말을 듣도록 결국에는 교환 조건을 수락하는 일 같은 것은 사랑이 아니요 감상주의이다.―교육, 266.

오늘날 매우 많은 가정에서 지나치게 심한 자아 방종과 불순종을 바로잡지 아니하고 지나쳐 버리거나 거만하고 건방진 정신이 등장하여 아이들의 성격에 가장 큰 해악을 끼치는 일이 있다. 부모들이 때때로 자녀들을 경솔한 방법으로 교정시키기 때문에 그들의 생애가 불행하게 되고 부모 형제에게 대한 모든 존경심을 상실한다.―Letter 75, 1898.

부모들이 올바른 원칙을 이해하지 못한다 ― 부모들이 하나님께서 그들에게 주신 권위를 어리석게 행사하는 것을 보면 마음이 슬프다. 다른 모든 일에는 견실하고 총명한 사람들이 어린 자녀의 훈련에 적용시켜야 할 원칙은 이해하지 못한다. 부모는 도처에서 만날 수밖에 없는 기만적이며 위험한 감화에 대하여 무지하고 미숙한 자녀들을 올바른 방향으로 인도하기 위하여 올바른 교훈, 경건한 모본, 그리고 확고한 결단성이 가장 요구되는 바로 그 시기에 그들에게 올바른 교훈을 주지 못하고 있다.―MS 119, 1899.

부모들이 하늘의 계획을 버리고 자신의 상상과 불완전하게 발달된 지식을 따르기 때문에 인간 가족에게 최대의 고통이 임하였다. 많은 부모들이 충동을 좇는다. 그들은 자녀들의 현재와 미래의 유익을 위하여 슬기로운 훈련이 필요된다는 사실을 잊었다.―MS 49, 1901.

하나님께서는 관리 잘못에 대한 변명을 받아들이지 않으신다 ― 올바른 노선을 따랐더라면 자녀들이 착하고 조화되는 품성을 형성하였을 터인데 부모들의 그릇된 훈련으로 말미암아 자녀들의 마음속에 반항심이 너무나 자주 일어난다.―3T, 532, 533.

부모들이여, 자녀들을 훈련하고 교육하며 훈계할 능력이 있는 동안에 하나님을 위하여 그 능력을 활용하라. 하나님께서는 그들에게 깨끗하고, 과오가 없고, 어긋남이 없는 순종을 요구하신다. 그분은 그 외의 어떤 것도 묵인하지 않으실 것이다. 그분은 자녀들을 잘못 관리한 데 대하여 아무런 핑계거리도 받아들이지 않으실 것이다.―RH, 1897.4.13.

선천적인 완고한 정신을 극복하라 ― 어떤 아이들은 선천적인 다른 아이들보다 고집이 더 세어서 훈련을 받지 않으려고 하며 결국 자신을 매우 보기 싫고 불쾌한 사람으로 만든다. 만일 어머니가 품성의 이러한 면을 취급할 만한 지혜가 없으면 매우 불행한 상태가 따를 것이니 이러한 아이들은 그들이 멸망하기까지 제멋대로 할 것이기 때문이다. 그러나 아이가 완고한 정신을 유년 시절뿐만 아니라 더욱 장성한 때에도 품고, 유년 시절에 조화된 성질의 결핍으로 하여 장성한 남녀가 되어서는 그의 자녀들을 단속하지 못하였던 어머니에게 대하여 미움과 냉정함을 품는 것은 얼마나 두려운 일인가.―MS 18, 1891.

“나는 너를 어떻게 하면 좋을지 모르겠다”고 결코 자녀들에게 말하지 말라 ― 그대의 자녀에게 “나는 너를 어떻게 하면 좋을지 모르겠다”는 말은 결코 하지 말라. 우리가 하나님의 보좌에 접근할 수 있는 한 우리는 부모로서 이러한 말을 하는 것을 부끄럽게 여겨야 할 것이다. 예수님께 도움을 구하라. 그리하면 하나님께서 그대의 어린 자녀들을 당신께 데려올 수 있도록 그대를 도우실 것이다.―RH, 1895.7.16.

가족의 통치를 부지런히 연구하여야 한다 ― 나는 어떤 어머니들이, 자신은 다른 어머니들처럼 통솔력이 없으며, 그것은 그들이 갖고 있지 않은 특별한 재능이라고 말하는 것을 들었다. 이 점에 부족을 느끼는 사람들은 가족을 다스리는 문제를 가장 부지런히 연구하여야 한다. 그러나 다른 사람들의 가장 가치 있는 제안이라 하더라도 생각과 분별없이 채택하지 말 것이다. 이 제안은 모든 어머니의 여러 환경이나, 가족의 각 자녀의 특수한 성격과 기질에 똑같이 적용되지는 않을 것이다. 어머니는 다른 사람의 경험을 주의깊게 연구하고 그들의 방법과 자기의 방법과의 차이를 주목하여 실용 가치가 있는 듯이 보이는 방법을 신중하게 시험하여 볼 것이다. 만일 한 가지 훈련 방법이 소기의 결과를 낳지 못하면 다른 방법을 시험하여 보고 그 결과를 조심성 있게 살피라.

어느 누구보다도 어머니들은 사색과 연구에 친숙하여야 한다. 만일 그들이 이 방면에 참아 나간다면 그들은 자신이 부족하다고 생각하였던 그 능력을 획득하고 있다는 것과 그들의 자녀들의 품성을 올바르게 형성시키는 법을 배우고 있다는 것을 발견할 것이다. 이 일을 위하여 바친 노력과 사색의 결과는 자녀들의 순종, 단순함, 겸손, 순결 가운데서 나타날 것이며 힘쓴 모든 노력은 충분한 보답을 받을 것이다.―ST, 1886.3.11.

부모들은 훈련시키는 일에 단합하여야 함 ― 어머니는 그의 자녀들에게 착한 그리스도인의 품성의 기초를 놓는 일에 늘 아버지의 협력을 얻어야 한다.―교회증언 1권, 560.

아이의 마음속에 올바른 원칙이 세워지지 않으면 안 된다. 만일 부모가 이 훈련하는 일에 연합한다면 그 아이는 자기에게 무엇이 요구되고 있는지를 깨달을 것이다. 그러나 만일 아버지가 말로나 표정으로 어머니가 시키는 훈련을 인정하지 아니한다는 것을 보인다든가, 어머니가 너무 엄하다고 생각하여 아이를 귀여워하고 방종하게 함으로써 가혹함을 메워 주리라고 생각한다면 그 아이는 멸망을 당할 것이다. 동정하여 주는 부모들이 기만을 행하면 아이는 마음대로 할 수 있다는 것을 곧 배울 것이다. 자녀들에 대하여 이 죄를 범하는 부모들은 자녀들의 멸망에 책임이 있다.―MS 58, 1899.

애정과 권위가 병합된 감화 ― 가정 안에 햇빛이 있게 하기 위하여 하늘의 은혜의 빛이 그대의 품성을 빛나게 하라. 이것은 맹목적인 애정이나 슬기롭지 못한 방종으로써 죄를 조장시키는, 매우 잔인한 처사인 그러한 부드러움이나, 자녀들이 다스리도록 허용하여 부모들을 그들의 변덕을 위한 노예로 만드는 거짓된 그런 사랑이 아니다. 부모의 편애나 억압이 없어야 하며 애정과 권위의 연합된 감화가 가족을 올바른 형상으로 만들어 줄 것이다.―RH, 1891.9.15.

훈육을 시킬 때 하나님의 품성을 나타내라 ― 성경의 교훈을 이행할 때 확고하고 과단성 있게 하되 격정은 조금도 없이 하라. 그대의 어린 자녀들 앞에서 거칠거나 이성을 잊어버리면 그대는 그들에게 꼭 같은 것을 가르치고 있는 것이라는 것을 명심하라. 하나님께서는 그대가 하나님의 지배 아래 있는 현명한 교사의 모든 지략을 그대의 훈련에 활용하면서 자녀들을 훈련시키기를 그대에게 요구하신다. 만일 하나님의 회심시키는 능력이 그대의 가정에 활동하고 있다면 그대 자신이 항상 배우는 사람이 될 것이다. 그대는 그리스도의 품성을 나타낼 것이며 이 방면에 힘쓰는 그대의 노력은 하나님을 기쁘시게 할 것이다. 주님의 가족의 어린 식구들을 위하여 행하여야 할 사업을 등한히 하지 말라. 부모들이여, 그대는 그대의 가정의 빛이다. 그러므로 즐거운 말과 위로하는 음성으로 그대의 빛을 비추라. 극기하게 해 달라고 하나님께 기도함으로써 말 속에 들어 있는 모든 독소를 빼라. 그리하면 천사들이 그대의 빛을 보고 그대의 가정에 머물 것이다. 그대가 자녀들에게 주는 훈련은 올바르게 통솔된 그대의 가정으로부터 강하고 깨끗한 조류가 되어 세상으로 흘러 나갈 것이다.―MS 142, 1898.

바른 원칙에서 벗어나지 아니함 ― 예전에는 부모의 권위가 존경을 받았으며 그 당시에는 자녀들이 부모들에게 복종하여 그들을 두려워하고 공경하였으나 이 말세에는 그 질서가 거꾸로 되었다. 어떤 부모들은 자녀들에게 복종하고 있다. 그들은 자녀들의 뜻을 어기기를 두려워하므로 아이들에게 굴복한다. 그러나 자녀들이 부모들을 의뢰하면서 그의 집에서 살 동안은 반드시 부모의 지배에 복종해야 한다. 부모들은 자신들의 정(正)에 대한 견해를 좇도록 요구하면서 판단성 있게 행해야 한다.―교회증언 1권, 240.

완강한 불순종이 제어되지 않으면 최후의 방법을 취하라 ― 어떤 엄하지 않고 안일을 사랑하는 부모들은 아이들이 가출하는 것이 두려워서 제멋대로 하는 자기 아들들에 대하여 건전한 권위를 행사하기를 꺼려한다. 가정에 남아 있으면서 부모들이 베푸는 은덕으로 살아가면서 사람과 하나님의 모든 권위를 유린하는 것보다는 차라리 집에서 나가는 것이 더 좋을 자녀들이 있다. 이러한 자녀들에게는 그렇게도 좋다고 생각하는 자립을 실컷 누리게 함으로써, 생계를 유지하는 데는 수고가 있어야 한다는 것을 배우게 하는 것이 매우 유익한 경험이 될지 모른다. 만일 아들이 집에서 뛰쳐나가겠다고 위협하거든 부모들은 이렇게 말하라. “아들아, 만일 네가 올바르고 합당한 규칙을 따르기보다는 차라리 집을 나가겠다고 결심하였다면 우리는 너를 말리지 않겠다. 만일 네가 갓난 때부터 너를 돌봐 주던 부모보다 더 친절한 세상을 발견하리라고 생각한다면 너는 스스로 네 잘못을 배우지 않으면 안 된다. 네가 아버지의 집에 들어와서 권위에 복종하고자 할 때에는 우리는 너를 환영하마. 의무는 상호간에 있다. 네가 먹고 입고 그리고 부모의 보호를 받는 동안은 너는 가정의 규칙과 건전한 훈련에 복종할 의무가 있는 것이다. 우리 집이 담배의 악취와 불경이나 술 취함으로 더럽혀질 수는 없다. 나는 하나님의 천사들이 나의 가정에 들어오기를 바란다. 만일 네가 사단을 섬기기를 완전히 결심하였다면 집에 머무는 것보다 너의 사랑하는 사회 친구들과 함께 지내는 편이 나을 것이다.”

이러한 방법은 수많은 사람들의 타락하는 생애를 막을 것이다. 그러나 어린이들은 아무리 그들이 나쁜 일을 한다 하더라도 어수룩한 어머니가 그들을 변호해 주고 그들의 범죄를 숨겨 주리라는 것을 너무나 잘 안다. 많은 반역하는 아들은 부모들이 그들을 제지할 용기를 가지지 못한 것을 인하여 좋아한다…. 부모는 순종을 강요하지 아니한다. 이러한 부모들은 자녀들에게 방탕을 장려하는 것이며 그들의 슬기롭지 못한 방종으로써 하나님을 욕뵈고 있는 것이다. 학교나 대학에서 다스리기에 가장 어려운 요소가 바로 이러한 반역적이며 부패된 청년들이다.―RH, 1882.6.13.

선을 행하다가 낙심하지 말라 ― 부모의 일은 계속적인 사업이다. 그 사업은 하루는 활력 있게 하다가 다음날은 등한히 하여도 좋은 그런 일이 아니다. 많은 사람들이 사업을 시작하려고는 하지만 그 사업을 기꺼이 견디어 나가려고는 하지 아니한다. 그들은 큰 희생을 하면서 어떤 큰 일을 하기는 열망하지만, 일상 생애의 작은 일에 있어서는 끊임없는 염려와 노력을 회피하며 완강한 경향을 시간마다 다듬고 훈계하는 일과 필요할 때에는 조금씩 교훈과 책망과 격려를 주는 일을 피한다. 그들은 자녀들이 단번에 그들의 결점을 고치고 당장에 올바른 품성이 형성되는 것을 보고자 한다. 즉 한 걸음씩 걸어서가 아닌, 단번에 산 정상에 도달하게 하려고 한다. 그리고 그들의 희망이 즉시로 실현되지 않기 때문에 낙심하게 된다. 이러한 모든 사람들은 “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라”(갈 6:9)는 사도의 말을 기억하고 용기를 내라.―ST, 1881.11.24.

안식일을 지키는 자녀들은 제약을 참지 못하고 부모들이 너무 엄하다고 생각하게 될지 모른다. 그리하여 강퍅한 감정이 그들의 마음속에 일어나기까지 하여 그들의 현재와 미래와 영원의 유익을 위하여 일하고 있는 어른들에게 불만스럽고 불행한 생각을 품을지도 모른다. 그러나 몇 해가 지난 후에 그들이 경험이 없을 때에 꼼꼼하게 돌보시며 신실하게 보살펴 주신 부모에게 은혜를 감사할 것이다.―교회증언 1권, 419.

하나님의 말씀 안에 있는 훈계를 읽어주라 ― 자녀들이 과오를 범할 때 부모들은 시간을 내어 특별히 이 경우에 합당한 훈계를 하나님의 말씀 가운데서 친절하게 읽어 줄 것이다. 자녀가 시험과 유혹과 실망을 당할 때 그들에게 귀중한 안위의 말씀을 인용하여 그들이 예수님을 신뢰하도록 온유하게 인도하라. 이와같이 함으로써 어린 마음이 깨끗하고 고상한 것으로 향하게 할 수 있을 것이다. 그리하여 생애에서 일어나는 큰 문제들과 하나님께서 인류를 다루시는 방법을 명백히 깨닫게 될 때 이성의 능력이 활용되며 판단력이 행사되는 동시에 신령한 진리에 관한 교훈이 마음에 새겨지는 것이다. 그리하여 부모들은 자녀들이 내세의 생명에 적합하게 되도록 날마다 그들의 품성을 형성시킬 수 있을 것이다.―RH, 1882.6.13.

44장 교정하는 훈련의 시행

주님께서 주관하여 주시기를 간구하라 ― 그대의 가정에서 순종을 엄격하게 요구하라. 그러나 이렇게 행할 때 자녀들과 함께 주님을 찾고, 그분께서 들어오셔서 주관하여 주시기를 간구하라. 그대의 자녀들이 혹시 처벌을 요하는 어떤 일을 하였다 하더라도 만일 그대가 그리스도의 정신으로 그들을 다룬다면 그들은 그들의 팔을 그대의 목에 감고 주님 앞에 자신을 낮추고 그들의 잘못을 인정할 것이다. 그것으로 충분하다. 그 때에는 징계할 필요가 없다. 우리가 모든 영혼에게 이를 수 있는 길을 열어 주신 데 대하여 주님께 감사드리자.―MS 21, 1909.

만일 자녀들이 불순종한다면 그들을 바로잡아 주어야 한다…. 그들을 교정하기 전에 은밀한 곳에 그대 홀로 가서, 그대의 자녀들의 마음을 부드럽게 해주시고 그들의 마음을 진정시켜 주시도록, 그리고 그들을 취급하는 일에 있어서 그대에게 지혜 주시기를 주님께 간구하라. 나는 이 방법이 단 한 번도 실패한 것을 보지 못했다. 그대의 마음이 분노로 끓어오를 때 그대는 자녀로 영적 사물을 깨닫게 만들 수 없다.―MS 27, 1911.

자녀들을 참을성 있게 가르치라 ― 주님께서는 이 자녀들이 아주 어릴 때부터 그 마음을 주님의 사업에 바치기를 원하신다. 자녀들이 너무 어려서 함께 변론할 수 없을 때는 최선껏 그들의 마음을 전환시켜라. 그리고 아이가 나이 들어갈 때 그대는 그들의 그릇된 욕망을 방종하게 할 수 없다는 것을 교훈과 모본으로써 가르치라.

아이를 참을성 있게 가르치라. 벌을 주어야 할 때도 있을 것이지만 노하여 벌을 주었다고 여기게 하는 방법으로는 벌을 주지 말라. 이러한 방법으로 그대는 더욱 큰 악을 행할 뿐이다. 만일 부모들이 자녀들을 훈련시키는 일에 있어서 주님의 권고를 순종한다면 가족 내에서의 많은 불행한 다툼을 피할 수 있을 것이다.―MS 93, 1909.

부모들은 하나님의 훈계를 받아야 함 ― 어머니들이여, 그대의 자녀들이 무지한 가운데 화를 돋구더라도 조급하지 말라. 그들을 끈기 있게, 온유하게 가르치라. 그들에게 단호히 행하라. 사단이 그들을 지배하지 않게 하라. 그대가 하나님의 제어 아래 있을 때에만 아이를 훈련시키라. 만일 그대가 온유하고 겸손하며 깨끗하고 흠이 없는 그리스도에게서 배운다면 그리스도께서는 그대의 자녀들의 생애에서 승리자가 되실 것이다.―Letter 272, 1903.

그러나 만일 그대가 극기를 실천함이 없이, 체계나 생각이나 기도 없이 다스리려 한다면 그대는 확실히 쓰라린 결과를 거둘 것이다.―ST, 1882.2.9.

성을 내면서 교정하지 말라 ― 그대는 자녀들을 사랑으로 시정해야 한다. 그대가 성이 날 때까지 그들을 마음대로 하게 내버려두다가 벌을 주지 말라. 이와 같은 교정은 악을 없애는 대신 더 조장시켜 줄 뿐이다.―RH, 1854.9.19.

과오를 범한 아이에게 성을 내는 것은 악을 증대시키는 일이다. 그러한 처사는 아이의 가장 심한 분노를 불러일으키며 그대가 그를 돌봐 주지 아니한다고 느끼도록 이끈다. 그는 만일 그대가 사랑한다면 자기를 그렇게 취급할 수는 없을 것이라고 판단을 내리게 된다.

그대는 하나님께서 이 자녀들이 교정 받는 방법을 모르신다고 생각하는가? 하나님은 알고 계신다. 그리고 만일 교정하는 일이 자녀를 쫓는 것이 아니라 도리어 그들의 마음을 얻는 방법으로 행하여진다면 얼마나 큰 축복의 결과가 따를지도 알고 계신다….

그대들에게 청하노니, 분노 중에 그대의 자녀들을 시정하지 말라. 그 때야말로 그 어떤 때보다도 겸손과 인내와 기도로써 행할 때이다. 그 때야말로 자녀들과 함께 무릎을 꿇고 주님께 용서를 구할 때이다. 만일 그대가 친절과 사랑을 나타냄으로써 자녀들을 그리스도께로 인도하고자 힘쓴다면 지상의 권능보다 더욱 높은 권능이 그대의 노력에 협력하고 있다는 것을 알게 될 것이다.―MS 53, 1912.

그대가 불가불 아이를 교정할 때 고함을 지르지 말라…. 자제를 잃지 말라. 아이를 교정할 때 성을 내는 부모는 그 아이보다 더 잘못을 행하는 것이다.―ST, 1904.2.17.

잔소리와 괴롭힘은 결코 도움이 되지 않음 ― 거칠고 성난 말은 하늘에 그 기원을 두고 있지 않다. 잔소리와 괴롭힘은 결코 도움이 되지 않는다. 오히려 사람의 마음속에 가장 나쁜 감정을 일으킨다. 그대의 자녀들이 그릇 행하고 반항심으로 가득 차 있어서 그대가 거칠게 말하며 행하고 싶을 때 그들을 교정하기 전에 기다리라. 자녀들에게 생각할 기회를 주고 그대의 분노를 진정시키라.

그대가 자녀들을 친절하고 유순하게 대할 때 그들과 그대는 주님의 축복을 받을 것이다. 하나님의 심판 날에 자녀들에게 참을성 있고 친절하게 한 것을 후회할 사람이 있으리라고 생각하는가?―MS 114, 1903.

신경 과민이 성내는 일에 대한 핑계가 되지 아니함 ― 부모들은 기분이 좋지 않다고 하여 자신의 그릇된 행동을 종종 변명한다. 그들은 신경질적이다. 그러므로 그들은 참고 침착할 수 없으며 명랑하게 말할 수 없다고 생각한다. 그들은 이 일에 있어서 스스로 속이고 사단을 기쁘게 한다. 사단은 그들이 하나님의 은혜가 선천적인 연약함을 극복하기에 족하다고 생각하지 아니하는 것을 매우 좋아한다. 부모는 자신을 항상 제어할 수 있으며 또 제어하여야 한다. 하나님께서는 그들에게 이것을 요구하신다.―교회증언 1권, 405.

부모들은 때때로 노동으로 피곤하거나 근심에 눌릴 때 침착한 정신을 지속하지 못하고 관용의 결핍을 나타냄으로써 하나님을 기쁘시게 하지 못하고 가족에게 암운을 가져다 준다. 부모들이여, 화가 날 때라도 이 위험한 성급함으로 온 가족에게 해독을 끼칠 만큼 엄청난 죄를 범해서는 안 된다. 이러한 경우에는 자신을 배나 자제하고 즐겁고 명랑한 말 외에는 아무 말이라도 그대의 입술에서 흘러나오지 않게 하리라고 결심하라. 이와같이 극기를 실천함으로 그대는 더욱 강건하게 될 것이다. 그대의 신경계가 그처럼 예민하게 되지는 않을 것이다…. 예수께서는 우리의 연약함을 아시고 죄 이외의 모든 일에 몸소 우리와 같은 경험을 당하셨다. 그러므로 그리스도께서는 우리를 위하여 우리의 힘과 능력에 알맞는 길을 예비하여 놓으셨다.

가족 사회에서 만사가 잘 안되는 것처럼 보이는 때가 종종 있다. 주변에 온통 짜증낼 일이 널려 있고 모두가 매우 비참하고 불행한 듯이 보인다. 부모들은 소동의 원인이 자신에게 있음에도 불구하고 그들의 가련한 아이들에게 그 죄를 돌리고 그들이 심히 불순종하고, 제 마음대로 행하며, 세상에서 가장 나쁜 아이라고 생각한다. 하나님께서는 부모가 극기를 실천하기를 요구하신다. 그들은 자신들이 성급함과 짜증내는 일에 굴복할 때 다른 사람들을 괴롭게 한다는 것을 깨달아야 한다. 그들 주위에 있는 사람들은 그들이 나타낸 정신에 영향을 받는다. 그리하여 그들이 그와 똑같은 정신을 발휘한다면 악이 증가하게 된다.―ST, 1884.4.17.

침묵 가운데는 때때로 능력이 있다 ― 남을 다스리고자 하는 자는 먼저 자신을 다스려야 한다…. 부모나 교사들이 참을 수 없게 되고 지혜롭지 못한 말이 입에서 나갈 위험이 있을 때에는 침묵을 지키는 것이 좋다. 침묵에는 기이한 능력이 있다.―교육, 267.

서너 가지를 명령하고 순종을 요구하라 ― 어머니들은 다른 사람 앞에서 자신의 권위를 보이기 위하여 불필요한 요구를 하지 않도록 조심하라. 명령을 적게 하되 그 명령을 순종하게 하라.―ST, 1882.2.9.

자녀들을 훈련시킬 때 그대가 그들에게 하라고 요구한 것을 등한히 하지 않게 하라. 그대의 마음이 점점 부주의하게 될 만큼 다른 일에 정신을 집중시키지 말라. 그리고 그대가 하지 말라고 금한 일을 자녀들이 잊고 그 일을 행한다는 이유로 보호하는 일에 싫증을 내지 말라.―MS 32, 1899.

그대의 모든 명령에 있어서 자녀들의 최고의 유익을 목표로 삼고 명령을 반드시 순종하게 하라. 그대의 정력과 결단성을 요동시키지 말 것이며 그리스도의 영께 늘 복종하지 않으면 안 된다.―ST, 1910.9.13.

게으른 아이를 취급함 ― 그대가 자녀들에게 어떤 일을 하라고 요청하여 그가 “예, 하겠습니다”라고 대답을 해 놓고 그 말을 시행하기를 게을리 할 때 그 문제를 그대로 두어서는 안 된다. 그대는 자녀에게 그 태만에 대한 책임을 추궁해야 한다. 만일 그것을 지나쳐 버린다면 그대는 자녀에게 태만과 불성실의 습관을 교육시키는 것과 같다. 하나님께서는 각 아이에게 청지기의 직분을 주셨다. 자녀들은 부모에게 순종하여야 한다. 그들은 가정의 일과 책임을 감당해야 한다. 그리고 맡은 일을 게을리 할 때에는 책임을 추궁하고 그 일을 이행하도록 요구하여야 한다.―MS 127, 1899.

성급하고 하다 말다 하는 훈련의 결과 ― 아이들이 그릇된 일을 하였을 때 그들은 죄를 범한 것을 자각하고 굴욕과 고통을 느낀다. 아이의 실수를 꾸짖는 것은 흔히 그들을 고집 세게 만들고 숨기게 하는 결과를 낳을 것이다. 제멋대로 하는 망아지와 같이 그들은 염려를 끼치기로 결심한 듯이 보이며 혼내는 것은 아무런 유익을 주지 못한다. 부모들은 자녀들의 마음을 어떤 다른 통로로 전환시키도록 힘써야 한다.

그러나 문제는 부모들이 자녀들을 취급함에 있어서 한결같지 아니하고, 원칙을 좇아 행하는 것보다 충동을 좇아 움직이는 데 있다. 그들은 왈칵 성을 내어 자녀들 앞에 그리스도인 부모로서의 모본을 제시하지 아니한다. 어느 날은 자녀들의 비행을 못 본듯이 눈감아버리고 다음날은 인내나 자제를 유지하지 아니한다. 부모는 종종 자녀들보다 더 큰 죄를 범한다.

어떤 아이들은 부모가 그들에게 행한 잘못을 곧 잊을 것이지만 각각 다르게 지음을 받은 다른 아이들은 그들이 그럴 만한 일을 하지 않았다는 데도 받는 혹독하고 부당한 벌을 잊을 수가 없다. 그같이 하여 그들의 심령은 상처를 입고 그들의 정신은 어리둥절해진다. 어머니는 태도나 말에 있어서 자제를 유지하지 아니하고 균형 잡힌 정신을 나타내지 아니하였기 때문에 자녀의 마음속에 올바른 원칙을 가르칠 기회를 상실한다.―MS 2, 1903.

침착하고 분노를 멀리 하라. 그리하면 비록 그대가 아이를 벌한다 할지라도 그들은 그대가 자녀들을 사랑하고 있다는 것을 확신하게 될 것이다.―MS 95, 1909.

벌하는 것보다 때때로 타이르는 것이 더 좋다 ― 나는 이 방면의 일에 깊은 관심을 느꼈기 때문에 올바른 방향으로 훈련을 시키기 위하여 아이들을 양자로 삼았다. 나는 그들이 잘못을 행할 때에는 벌하는 대신 그들이 옳은 일을 하도록 끝까지 타일렀다. 한 아이는 자기 마음대로 할 수 없으면 마루에 뒹구는 버릇이 있었다. 나는 그 여자아이에게 “네가 만일 오늘 한 번이라도 성을 내지 아니하고 참으면 화잇 아저씨와 내가 너를 마차에 태워서 교외에서 재미있는 하루를 보낼 것이지만 만일 네가 한 번이라도 마루 위에 구르는 일이 있으면 너는 그 즐거움을 누릴 권리를 빼앗길 것이다”라고 말하였다. 나는 이러한 아이들을 위하여 이 방법으로 일하였던 바 지금 나는 이런 일을 할 특권을 가졌던 것을 감사히 여기고 있다.―상동.

잘못은 신속하게, 현명하게, 그리고 단호하게 처리하라 ― 불순종은 벌을 받아야 한다. 비행은 바로잡아야 한다. 부모와 교사들은 아이의 마음속에 얽혀 있는 죄악을 발견하고 정복하지 않으면 안 된다. 잘못은 신속하고 현명하게, 단호하고 과단성 있게 처리되어야 한다. 제지를 싫어하며 자행 자지하는 것을 좋아하며 영원한 사물에 대하여 무관심 한 것 등은 주의깊게 다루지 않으면 안 된다. 악을 근절시키지 아니한다면 그 영혼은 잃어버리는 바 될 것이다. 그러나 이것보다 더 두려운 것은, 사단의 지도를 따르는 일에 몰두하는 자는 항상 다른 사람들을 유혹하려고 한다는 것이다. 우리 자녀들이 아주 어렸을 때부터 그들의 마음속에 있는 세속적인 정신을 정복하도록 힘써야 한다.―Letter 166, 1919.

때때로 처벌이 필요하다 ― 어머니는 “내 아이를 결코 벌해서는 안되나요?” 라고 물을는지 모른다.

다른 수단이 실패하는 때에는 혹 매질이 필요할 것이다. 그러나 피할 수 있다면 매를 사용하지 말 것이다. 그러나 온순한 방법이 불충분하면 그 아이를 정신 차리게 하기 위하여 사랑으로 벌을 줄 것이다. 흔히 이러한 한 번의 교정은 그 아이가 자기 마음대로 하지 못한다는 것을 일생 동안에 넉넉히 배우게 할 것이다.

그리고 벌을 줄 필요가 있을 때 그 아이는 벌받는 것이 부모의 만족을 위하거나 독단적인 권위를 자행하기 위하여 행하여진 일이 아니라 자신의 유익을 위하여 행하여지는 일임을 깊이 생각하게 하여야 한다. 시정되지 아니한 모든 결함은 본인에게 불행을 가져다주며 하나님을 기쁘시게 하지 못한다는 것을 배워야 한다. 이러한 훈련 아래 자녀들은 하늘 아버지의 뜻에 그들의 뜻을 복종시키는 데서 그들의 최대의 행복을 발견할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 95, 96.

마지막 수단으로서 ― 만일 부모가 자녀들에게 친절하게 설득한다면 그들을 처벌할 필요가 없다는 것을 여러 번 발견할 것이다. 그리고 이러한 방법으로 취급하면 자녀들은 부모를 신뢰하게 된다. 그들은 그대를 친한 친구로 삼을 것이다. 그들이 그대에게 와서 “나는 오늘 어떤 때에 나쁜 짓을 했습니다. 저를 용서하여 주시고 하나님께서 저를 용서하시도록 간구하시기를 원합니다”고 말할 것이다. 나는 이와 같은 장면들을 몸소 체험으로 알고 있다…. 자녀들이 잘못을 범하였을 때 나는 그들을 단호하게 취급하되 그들과 함께 기도하며 하나님의 말씀의 표준을 그들 앞에 제시할 용기가 있었던 것을 감사한다. 이기는 자들에 대한 허락과 충성하는 자들에게 제공되는 상급을 자녀들에게 제시하였던 것을 나는 기뻐하는 바이다.―MS 27, 1911.

성을 내어 때리지 말라 ― 만일 그대들이 싸우고 다투는 것을 배우지 않게 하려거든 자녀에게 결코 성난 구타를 하지 말라. 부모는 자녀들에게 대하여는 하나님의 자리에 서 있으므로 경계하여야 한다.―MS 32, 1899.

그대는 매로써 벌을 주어야 할 때도 있을 것이다. 이것은 때로는 필수 불가결하지만 그대 스스로의 입장을 정리할 때까지는 그 문제의 해결을 연기하라. 이렇게 자문하여라. 나는 나의 방법과 뜻을 하나님께 복종시켰는가? 가정 안에 있는 다루기 어려운 일을 지혜와 인내와 친절과 사랑으로 처리할 수 있기 위하여 나는 하나님께서 나를 취급하실 수 있을 만한 처지에 있는가?―MS 79, 1901.

성미가 급한 아버지에 대한 주의 ― 형제여, 그대는 아이란 어떠한지에 대하여 또한 그가 어디로 가고 있는지 생각해 보았는가? 자녀들은 주님의 가족의 어린 식구들이다. 곧 하늘 아버지께서 그대에게 맡기신 형제 자매들이니 하늘을 위하여 훈련하고 교육할 책임이 그대에게 있다. 그대가 흔히 하던 그 방법대로 자녀들을 함부로 취급할 때에 하나님께서 이같은 취급 방법을 추궁하실 것을 생각해 보는가? 그대는 자녀들을 이와같이 거칠게 취급해서는 안 된다. 아이는 그대의 전제적인 뜻에 따라 명령을 받거나 막대기나 매로, 혹은 손으로 구타함으로 모든 환경 아래서 지배를 받는 말이나 개가 아니다. 어떤 아이들은 매우 성질이 악하여 처벌할 필요가 있으나 대부분의 경우 이러한 훈련 방식으로 더욱 악화된다….

만일 그대가 깨끗한 양심을 가지고 하나님 앞에 부복하여 징계하고자 하는 일에 하나님의 축복을 간구할 수가 없다면 결코 자녀를 때리려고 손을 들지 말 것이다. 자녀의 마음속에 사랑을 북돋아 주어라. 자녀들 앞에 극기에 대한 고상하고 올바른 동기를 제시하라. 그대의 독단적인 뜻이니까, 그들은 약하고 그대는 강하니까, 그대는 아버지이고 저들은 자식이니까 그 지배에 복종하여야 한다는 인상을 심어 주지 말라. 만일 그대가 가족을 멸망시키고자 한다면 난폭한 완력으로 다스려 보라. 그러면 확실히 성공할 것이다.―2T, 259, 260.

불순종한 아이를 붙들고 늘어지지 말라 ― 부모들이 올바른 교육을 자녀들에게 주지 아니하였다. 그들은 자주 어린 자녀들에게서 볼 수 있는 것과 똑같은 결함을 나타낸다. 부모들의 식생활은 올바르지 못하다. 그리고 이것으로 말미암아 신경의 힘이 위에 요구되므로 다른 방향으로 뻗칠 활력이 없다. 부모는 성급함 때문에 자녀들을 합당하게 다스릴 수가 없으며 그들을 올바른 방법으로 가르칠 수도 없다. 아마 그들은 자녀를 난폭하게 붙잡고 성급하게 구타할지도 모른다. 아이를 붙들고 난폭하게 흔들면, 악한 특성 하나가 나가는 대신에 악한 특성 둘이 들어올 것이다. 아이가 잘못을 행할 때 그 아이를 잡고 뒤흔드는 것은 그 아이를 더 나쁘게 할 뿐이다. 그것으로 아이가 복종하지는 아니한다.―상동, 365.

먼저 함께 의논하고 기도하라 ― 먼저 자녀들에게 이치를 밝혀 주고 그들의 잘못을 명백히 지적해 주라. 그리하여 부모에게 뿐만 아니라 하나님 앞에서 죄를 범하였다는 것을 명심시키라. 실수한 자녀에 대하여 연민과 슬퍼하는 마음으로 징계하기 전에 그들과 함께 기도하라. 그리하면 그들이 그대에게 폐를 끼쳤다거나 불쾌한 나머지 그들에게 화풀이하고자 하기 때문에 벌하는 것이 아니라 그들의 유익을 위하여 의무를 자각하기 때문에 벌하는 것임을 깨달을 것이며 그들은 그대를 사랑하고 존경할 것이다.―ST, 1884.4.10.

그 기도는 그대가 부당하지 않다는 것을 그들이 깨달을 만큼 마음에 깊은 감명을 끼칠 것이다. 그리고 만일 아이들이 그대가 부당하지 않다는 것을 알면 그대는 위대한 승리를 거둔 것이다. 이와 같은 사업이 마지막 시대에 가족 안에서 수행되어야 할 사업이다.―MS 73, 1909.

훈련에 있어서의 기도의 효력 ― 자녀들이 그릇 행하면 하나님의 진노하심을 받는다고 그들을 위협하는 대신에 기도로써 그들을 그리스도께 데려가라.―MS 27, 1893.

만일 그대가 그리스도인 부모라면 자녀에게 육체적인 고통을 가하기 전에 실수한 자녀를 위하여 간직한 사랑을 나타내라. 그대가 하나님 앞에서 그대의 자녀와 함께 고개를 숙일 때 인정이 많으신 구세주 앞에서 “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(막 10:14)고 하신 주의 말씀을 소개할 것이다. 그대의 자녀는 이러한 경험을 잊지 않을 것이며 하나님의 축복이 이와 같은 교훈에 임하여 그를 그리스도께로 인도할 것이다. 부모들이 돕고자 힘쓰고 있다는 것을 자녀들이 깨달을 때 그들은 힘을 바른 방향으로 쏟을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 96, 97.

훈련할 때의 개인적인 경험 ― 나는 자녀들이 유년 시절에 나를 괴롭힐 수 있다고 생각하도록 용납하지 아니하였다. 나는 또한 다른 가족에서 데려온 다른 아이들을 나의 가정에서 길렀지만 이 아이들이 그들의 어머니를 괴롭힐 수 있다고 생각하도록 결코 허용하지 아니하였다. 나는 거친 말을 하거나 자녀들에게 성급하거나 짜증을 내지 아니하였다. 그들은 나를 단 한 번도 이기지 못하였다. 한 번이라도 나를 화나게 하지 못하였다. 내 정신이 교란되거나 화가 날 것 같은 느낌을 가질 때 나는 “얘들아 이제 이 일을 그대로 두자. 이제 이 문제에 대하여는 아무 말도 하지 말자. 밤에 자기 전에 그 문제를 의논하여 보자”고 말하곤 하였다. 오랫동안 반성할 시간이 있었으므로 그들은 저녁 때까지 진정되었고 나는 그들을 잘 취급할 수가 있었다….

올바른 방법과 그릇된 방법이 있다. 나는 자녀들과 이야기하기 전에 결코 그들에게 벌을 주지 아니하였다. 그들이 후회하거나 그들의 실수를 깨닫고, (내가 그 실수를 그들 앞에 내놓고 그들과 함께 기도한 때에는 항상 그러하였다.) 만일 그들이 진정된 것을 보았을 때 (내가 그렇게 한 때에 그들은 늘 그러하였다.) 그 때에야 나는 그들을 통솔할 수가 있었다. 나는 항상 이런 결과를 보았다. 내가 그들과 함께 기도하였을 때 그들은 마음을 갈기갈기 찢고 팔을 내 목에 감고 울곤 하였다.

나는 자녀들을 교도할 때 나의 음성이 조금도 변하게 하지 아니하였다. 무엇인가 잘못된 것을 보았을 때에 나는 성이 가라앉을 때까지 기다렸다. 그리고 그들이 반성할 기회를 가지고 부끄럽게 생각하게 한 후에 그들과 이야기하였다. 내가 그들에게 잘못한 것에 대하여 생각하라고 한 두 시간을 주었을 때 그들은 자신들의 부끄러움을 느끼곤 하였다. 나는 그 동안에 항상 그들을 떠나가서 기도하였다. 그럴 때에 나는 자녀들에게 말을 하지 아니하였다.

한 동안 그들끼리 있은 후에 그들은 나에게 와서 그 일에 대하여 말하였다. “글쎄, 저녁까지 기다려 보자”고 말하곤 하였다. 그 때에 우리는 짤막한 기도를 올렸으며 나는 그들에게 그들의 그릇된 행동으로 말미암아 자신의 영혼을 해치고 하나님의 성령을 슬프시게 하였다고 말해 주곤 하였다.―MS 82, 1901.

시간을 내어 기도하라 ― 나는 화가 나서 내가 부끄럽게 생각할 말을 하고 싶은 유혹을 받은 때에는 침묵을 지키고 곧바로 방에서 나가서 이 아이들을 가르칠 인내를 내게 주시도록 하나님께 간구하였다. 그런 후에야 나는 다시 돌아가서 자녀들과 더불어 이야기를 할 수 있었으며 이러한 나쁜 짓을 다시 하여서는 안 된다고 말할 수 있었다. 우리는 이 일에 있어서 자녀들의 분노를 격발시키지 않기 위하여 이와 같은 입장을 취할 수가 있다. 우리는 우리가 얼마나 항상 고집을 부리는지, 하늘 아버지에게 어떠한 취급을 받기 원하는지를 기억하면서 친절하고 참을성 있게 말해야 한다.

이 공과가 부모들이 배워야 할 공과이다. 그대가 이 공과를 배운다면 그리스도의 학교에서 가장 우수한 학생이 될 것이며 그대의 자녀들은 가장 착한 아이들이 될 것이다. 이와 같은 방법으로 자녀들에게 하나님을 공경하고 당신의 계명을 지키도록 가르칠 수 있다. 왜냐하면 그대는 그들을 탁월하게 통솔할 것이며 이 일을 함으로써 그대는 모든 주변에 축복이 될 자녀들을 사회로 길러 내보내고 있는 것이 되기 때문이다. 그대는 자녀들을 하나님과 함께 일하는 자로서 적합하게 만들고 있는 것이다.―MS 19, 1887.

괴로운 훈련 후에 기쁨이 있을 것이다 ― 시련에 대처하는 참된 길은 거기서도 피하려는 데 있지 아니하고 그것을 변화시키는 데 있는 것이다. 이것은 아이 때는 물론이요 장성한 후에도 모든 훈련에 있어서 적용된다. 아이의 유년 시대의 교육을 게을리 한 결과로 굳어진 나쁜 경향은 굳어진 후년의 교육을 더욱 어렵게 만들고 훈련을 너무 자주 고통스러운 과정이 되게 한다. 타고난 욕망과 경향을 말살하여 버리는 일은 열등한 성정에 있어서는 고통이 아닐 수 없으나 그러나 이 고통은 더욱 높은 기쁨 가운데서 잊어버려야 한다.

모든 잘못, 모든 결점, 모든 곤란을 정복할 때마다 그것은 더욱 좋고 더욱 높은 일을 위한 디딤돌이 된다는 사실을 아이들에게 가르쳐야 한다. 보람있는 일생을 보낸 모든 사람이 이룩한 성공은 다 이런 경험을 통하여 된 것이다.―교육, 270.

하늘의 안내서를 따르라 ― 자녀들을 합당하게 양육하고자 하는 부모들은 가정의 훈육에 관한 모든 문제를 슬기롭게 행하기 위하여 하늘의 지혜를 필요로 한다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

성경은 자녀들을 취급함에 있어서 안내자가 된다. 만일 부모들이 하고자 한다면 자녀들의 교육과 훈련에 대한 계획적인 방법을 성경에서 발견할 것이며 실수를 하지 않게 될 것이다…. 이 지침서를 좇을 때 부모들은 자녀들에게 무제한적인 방종을 허락하는 대신에 징계의 채찍을 더욱 자주 사용할 것이며 그들의 결점과 괴팍한 성질에는 눈이 멀고 장점에만 민감하게 되는 대신에 명백한 식별력을 가지고 이 문제들을 성경에 비추어서 바라볼 것이다. 그들은 자녀들을 올바른 방법으로 지도하지 않으면 안 된다는 것을 알게 될 것이다.―MS 57, 1857.

하나님께서는 당신의 나라 안에 반역자들을 들여오실 수 없으시다. 그러므로 하나님께서는 당신의 명령에 순종하는 것을 특별한 요구로 삼으신다. 부모들은 주님께서 말씀하신 바를 자녀들에게 부지런히 가르쳐야 한다. 그렇게 할 때 하나님께서는 당신의 백성의 주위에 보호의 울타리를 치실 것임을 천사들과 사람들에게 보이실 것이다.―MS 64, 1899.

그대의 할 일과 하나님께서 하실 일 ― 부모들이여, 그대가 능력껏 그대의 책임을 신실하게 완수하였을 때 그대가 할 수 없는 일을 그대의 자녀들을 위하여 주님께서 해주시기를 믿음으로 간구할 수 있을 것이다.―ST, 1882.2.9.

그대가 자녀들을 위하여 의무를 신실히 행한 후에 그들을 하나님께 맡기고 그대를 도와주시기를 그분께 간구하라. 그대가 할 일을 다하였다고 하나님께 말씀드리고 그대가 할 수 없는 일, 곧 하나님께서 하실 일을 해주시기를 믿음으로 간구하라. 자녀들의 성격을 고르게 하고 성령으로 그들을 온유하고 온순하게 만들어 주시기를 하나님께 간구하라. 하나님께서 그대의 기도를 들으실 것이다. 하나님은 그대의 기도를 응답하시기를 기뻐하실 것이다. 하나님께서는 당신의 말씀을 통하여 그대의 자녀들을 교도하도록, “그를 징계”하도록 그대에게 명령하셨으니 이 일에 있어서 하나님의 말씀에 유의하여야 한다.―RH, 1854.9.19.

45장 사랑과 견고함으로

두 가지 방법과 그 결과 ― 어린이들을 취급하는 두 가지 방법이 있는데 그 방법들은 원칙과 결과에 있어서 매우 상이한 방법들이다. 하나님의 말씀의 교훈과 일치하여 지혜 및 확고 부동함과 결합된 성실과 사랑은 이생과 내세에 행복을 가져다 준다. 의무의 태만과 지각없는 방종과, 청년들의 잘못을 제지하고 바로잡지 아니하는 것은 어린이들에게 불행과 멸망시키는 결과를 초래하며 부모들에게는 실망과 고통을 가져다 준다.―RH, 1881.8.30.

사랑은 의무라는 쌍둥이 형제를 가지고 있다. 사랑과 의무는 서로 나란히 서 있다. 의무를 등한히 하면서 사랑하는 것은 아이들을 완고하고, 괴팍스럽고, 비뚤어지고, 이기적이고, 불순종하게 만든다. 만일 부드럽게 해주며 마음을 끄는 사랑이 없이 준엄한 의무만 강조한다면 유사한 결과를 빚어낼 것이다. 자녀들이 합당하게 훈련받게 하기 위하여는 의무와 사랑이 혼합되지 않으면 안 된다.―3T, 195.

시정되지 아니한 결함은 불행을 가져온다 ― 아이의 기호를 거절하고 그 뜻에 반대할 필요가 있는 듯이 보이는 곳에서는 어디서든지 이것이 부모를 만족시키거나 독단적인 권위를 휘두르기 위하여 행하여진 것이 아니라 아이 자신의 유익을 위하여 행하여진다는 생각을 그에게 깊이 새겨 주어야 한다. 바로잡지 못한 모든 결함은 자신에게 불행을 가져다주고 하나님을 기쁘시게 못한다는 것을 그에게 가르쳐야 한다. 이와 같은 훈련을 받는 자녀들은 하늘 아버지의 뜻에 그들의 뜻을 복종시키는 가운데서 최대의 행복을 발견할 것이다.―FE, 68.

자신의 충동과 뜻을 따르는 청소년들은 이생에서 진정한 행복을 누릴 수 없으며 종래에는 영생을 상실할 것이다.―RH, 1899.6.27.

친절이 가정의 법이 되어야 함 ― 하나님의 통치 방법은 어린이들을 어떻게 훈련시켜야 할 지에 대한 모본이 된다. 주님의 사업에는 억압이 없다. 그러므로 가정에서나 학교에서나 억압이 있어서는 안 된다. 그러나 부모나 교사는 그들의 말이 무시당하는 것을 용납해서는 안 된다. 만일 자녀들이 그릇 행하는 것을 바로잡는 일을 태만히 한다면 하나님께서 그들의 태만에 대하여 책임을 물으실 것이다. 그러나 책망을 적게 하고 친절이 가정과 학교의 법이 되게 하라. 아이들에게 주님의 법도를 지키도록 가르치고 견고하고 온유한 감화로 그들이 악을 행하지 못하도록 제지하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 128.

아이다운 무지를 고려하라 ― 아버지, 어머니여, 그대들은 가정에서 하나님의 속성을 나타내야 한다. 그대들은 순종을 요구하되 사나운 말로 하지 말고 친절하고 온유한 태도로 하라. 자녀들이 그대에게 이끌리도록 그대는 동정으로 충만해야 한다.―MS 79, 1901.

가정에서 명랑하라. 거룩하지 못한 노기를 일으킬 말은 모두 억제하라. “아비들아 너희 자녀를 노엽게 하지 말라”(엡 6:4)는 말씀이 하늘의 분부이다. 자녀들은 연령으로나 경험으로나 어리다는 것을 기억하라. 그들을 다스리고 훈련할 때 단호히 하되 친절하라.―RH, 1904.4.21.

아이들은 옳은 것과 그른 것을 언제나 분별하지는 못한다. 그러나 자녀들이 그릇 행할 때 자녀들은 친절하게 교훈을 받기는커녕 자주 거칠게 취급을 당한다.―MS 12, 1898.

하나님의 말씀 가운데 부모의 가혹함이나 억압 혹은 자식의 불순종을 인정하시는 말씀은 하나도 없다. 가정 생활과 나라의 정부에 있어서 하나님의 법도는 무한한 사랑의 가슴에서 흘러나온다.―Letter 8a, 1896.

전도가 유망하지 않은 아이를 위한 동정 ― 나는 부모들이 과오를 범한 자녀들을 그리스도의 지혜로 취급할 필요가 있음을 본다…. 가장 큰 인내와 친절, 가장 부드러운 동정을 필요로 하는 아이는 바로 유망해 보이지 않는 아이들이다. 그러나 많은 부모들이 냉정하고 몰인정한 정신을 나타내는 바, 그것은 결코 실수한 아이를 회개하도록 인도하지 못할 것이다. 만일 부모들의 마음이 그리스도의 은혜로 부드러워진다면 그리스도의 사랑이 마음에 스며들어 갈 것이다.―MS 22, 1890.

“남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(눅 6:31)고 하신 구세주의 황금률은 모든 청소년의 교육의 책임을 지는 사람의 법칙이 되어야 한다. 학생들도 하나님의 가족의 어린이들이요, 우리와 함께 생명의 은혜를 받을 후사들이다. 아무리 머리가 둔하고, 나이가 어리고, 늘 잘못만 하는 아이에게도, 또한 과오를 범하고 반항하는 아이에게까지도 그리스도의 법칙은 신성히 준수되어야 할 것이다.―교육, 268.

아이들이 이기도록 도와 주라 ― 하나님께서는 아이들에게 부드러운 관심을 가지고 계시다. 하나님께서는 그들이 날마다 승리를 거두기를 원하신다. 우리 모두 아이들이 승리하는 자가 되도록 힘써 도와주자. 바로 그들의 가족들이 그로 실족케 하는 일이 없도록 하라. 그대의 행동과 말이 자녀들의 노를 격발하게 하는 성질의 것이 되지 않도록 하라. 그러나 그릇 행하는 때에는 신실하게 징계하고 바로잡아 주지 않으면 안 된다.―MS 47, 1908.

가능한 경우에는 언제든지 칭찬하라 ― 어린이들이 선행을 행할 때에는 칭찬하라. 슬기로운 칭찬은 나이와 이해력이 더 많은 자들에게와 같이 그들에게도 큰 도움이 된다. 가정 성소에서 결코 외고집을 나타내지 말라. 그리스도인의 겸손을 보이며, 자녀가 그대에게 주는 도움을 감사하며 칭찬하면서 친절하고 다정하게 하라.―MS 14, 1905.

명랑하여라. 결코 큰 소리를 지르거나 성난 말을 하지 말라. 자녀들을 제지하고 훈련시킬 때 단호하게 하되 친절하라. 가족 단체의 일원으로서 그들의 책임을 이행하도록 격려하라. 자녀들이 악을 행하고자 하는 경향을 억제하기 위하여 힘쓰는 노력을 그대가 알고 있다는 것을 나타내라.―MS 22, 1904.

자녀들이 장래에 자신의 가족을 주관하게 될 때 그들이 되기를 그대들이 바라는 바로 그러한 인물이 되어라. 그들이 말하기를 그대가 바라는 대로 말을 하라.―MS 42, 1903.

억양에 주의하라 ― 성난 표정을 조금도 찾을 수 없는, 조용하고 진지한 음성으로 항상 말하라. 신속하게 순종하게 하는 데 있어서 격노가 필요한 것이 아니다.―Letter 69, 1896.

부모들이여 그대는 자녀들에게 대한 책임을 지고 있다. 그대가 어떠한 감화 아래 자녀들을 두고 있는지 조심하라. 꾸짖거나 화를 냄으로 그들에게 끼칠 선한 감화를 상실하지 않게 하라. 그대는 그들을 지도할 것이요, 그들의 마음속에 분노를 일으켜서는 안 된다. 아무리 성이 날지라도 조금도 그대의 목소리에 짜증이 없게 하라. 사단의 정신이 그대 안에서 나타나는 것을 자녀들에게 보이지 말라. 이것은 그대의 자녀들을 미래의 영생에 합당하게 만들고 훈련시키는 데 도움이 되지 않을 것이다.―MS 47, 1908.

공의와 자비가 혼합되어야 함 ― 하나님은 우리의 입법자요 왕이시므로 부모들은 자신을 하나님의 규칙 아래 두어야 한다. 이 규칙은 부모들로부터는 모든 억압을, 자녀들로부터는 모든 불순종을 금한다. 주님은 긍휼과 자비와 진리로 충만하신 분이시다. 하나님의 율법은 거룩하고 의롭고 선하며 부모들과 자녀들은 이 법을 순종해야 한다. 부모들과 자녀들의 생활을 규제해야 할 법칙은 무한한 사랑의 중심에서 흘러나오는바, 하나님의 풍성한 축복이 그들의 가정에서 그분의 율법을 시행하는 부모들에게와 이 율법을 순종하는 자녀들에게 임할 것이다. 자비와 공의가 있는 감화가 느껴져야 한다. “긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었”(시 85:10)다. 이러한 훈련을 받는 집안은 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행할 것이다.―ST, 1899.8.23.

압제적으로 다스리는 부모는 무서운 실수를 범하고 있는 것이다. 그는 자녀들에게 뿐만 아니라 자기 자신에게 욕을 보이고 있는 것이며 정다운 행동과 말 가운데 솟아나오는 그들의 어린 마음속에 있는 사랑을 끄는 것이다…. 자녀들에게 보여준 친절, 관용, 사랑은 부모들에게 반사되어 올 것이다. 심은 대로 거둘 것이다….

그대가 공의를 행하려고 할 때에는 공의에는 자비라는 쌍둥이 형제가 있다는 것을 기억하라. 이 둘은 나란히 서며, 서로 분리시켜서는 안 된다.―RH, 1881.8.30.

가혹함은 반항심을 일으킨다. 엄한 부모들에게 대한 권면 ― 사랑이 혼합되지 아니한 엄격과 공의는 자녀들이 옳은 것을 하도록 인도하지 못한다. 자녀들의 마음속에 반항심이 얼마나 속히 일어나는지 주목하라. 순전히 강제에 의한 것보다 그들을 다루는 더욱 좋은 방법이 있다. 공의는 사랑이라는 쌍둥이 형제를 가지고 있다. 만일 그대의 모든 취급에 있어서 사랑과 공의가 서로 손을 잡는다면, 그대는 그대의 노력에 협력하는 하나님의 도우심을 분명히 얻을 것이다. 그대의 은혜로우신 구속주이신 주님께서는 그대가 하나님의 인정을 받을 수 있는 품성을 갖도록 그대를 축복하시고, 그대에게 하나님의 마음과 은혜와 구원을 주시기를 원하신다.―Letter 19a, 1891.

부모의 권위는 절대적이 되어야 하지만 이 권위를 남용해서는 안 된다. 아버지는 자녀들을 다스릴 때 기분에 지배되지 말고 성경의 기준에 지배를 받아야 한다. 아버지가 자신의 난폭한 품성의 특징이 주도권을 잡도록 할 때 그는 폭군이 된다. ― RH, 1881.8.30.

견책을 하되 애정이 있는 부드러움으로 하라 ― 그대는 아마 자녀들이 결함과 고집을 가지고 있는 것을 볼 것이다. 어떤 부모들은 그들이 자녀들을 책망하고 벌을 주지만 그것이 실제적으로 유익한지는 알 수 없다고 그대에게 말할 것이다. 이러한 부모들은 새로운 방법들을 시도하여 보라. 친절과 애정과 사랑으로 가족을 다스리되 바른 원칙에는 바위처럼 견고하라.―MS 38, 1895.

청소년을 다루는 사람은 냉혹하게 하지 말고 상냥하고 온순하며, 인정 있고 예모 바르며, 마음을 끌며 사교적이 되어야 한다. 그러나 그들은 견책을 주어야 한다는 것과 어떤 악한 행위를 끊기 위해서는 심지어 질책도 해야 한다는 것을 알아야 한다.―MS 68, 1897.

나는 부모들에게 가정에서 행위의 표준을 높이라고 말하라는 지시를 받았다. 자녀들에게 순종을 가르치라. 애정과 그리스도와 같은 권위의 연합된 감화로 다스리라. 그대의 생애가 고넬료에 대한 칭찬의 말씀 곧 그가 “온 집으로 더불어 하나님을 경외하며”(행 10:2)라고 한 말을 그대도 들을 수 있는 생애가 되게 하라.―RH, 1904.4.21.

가혹함이나 지나친 방종을 행사하지 말라 ― 우리는 심하게 책망함으로 아이들을 낙심하게 하거나 혹은 격정적으로 그들을 바로잡음으로 성나게 한 후에 충동에 변화가 생기면 숨이 찰 정도로 그들의 입을 맞추거나 해로운 만족으로 그들에게 손해를 끼치게 하는 이러한 훈련에는 동감하지 않는다. 지나친 방종과 부당한 엄격함은 똑같이 피해야 한다. 경계와 견고함이 불가결한 것처럼 동정과 온순도 불가결하다. 부모들이여, 그대는 유혹과 싸우고 있는 어린이들을 다루고 있다는 것과 그들에게 있어서 이 악한 자극들을 대적하는 것은 성인들에게 엄습하는 자극들과 같이 대적하기가 어렵다는 것을 기억하라. 진실로 바르게 살고자 하는 아이들은 거듭거듭 실패할 수도 있다. 그러므로 기운과 인내를 내도록 격려할 필요가 있다. 경건한 열망을 가지고 어린 마음의 활동을 주시하라. 모든 선한 충동을 북돋아 주고 모든 고상한 행동을 장려하도록 하라.―ST, 1881.11.24.

변하지 않는 견고함과 성을 내지 아니하는 통치를 유지하라 ― 아이들은 민감하고 사랑스러운 성질을 가지고 있다. 그들은 쉽사리 기뻐하고 쉽사리 불행하게 된다. 사랑하는 말과 행동으로 온순하게 훈련시킴으로써 어머니는 어린이들을 그들의 마음에 붙들어맬 수 있다. 변치 않는 확고 부동함과 성내지 아니하는 통치가 모든 가족의 훈련에 필요하다. 그대가 말하고자 하는 바를 조용히 말하고 잘 생각하여 행하라. 그리고 그대가 말하는 것은 어긋남이 없이 수행하여라.

자녀와 사귈 때 애정을 보여주는 것은 가치 있는 일이다. 그들의 아이다운 놀이와 기쁨과 슬픔에 공감하지 않음으로 그들을 물리치지 말라. 그대의 이마를 찌푸리거나 그대의 입술에서 거친 말이 새어나오지 않게 하라.―3T, 532.

친절도 그 한도가 있어야 한다. 권위는 단호한 엄격함으로 유지되어야 한다. 그렇지 않으면 권위는 많은 사람에게 조롱과 멸시를 받을 것이다. 부모나 보호자들이 청소년들에게 행사하는 소위 온순함, 달래는 일, 방종은 자녀들에게 닥칠 수 있는 최대의 악이다. 견고함, 과단성, 적극적인 요구는 모든 가정에서 필수적이다.―5T, 45.

자신의 실수를 기억하라 ― 아버지와 어머니는 자신은 장성한 어린 아이에 지나지 않다는 것을 기억하라. 그들의 길에 큰 광명이 비치고 오랜 경험을 가지고 있지만 얼마나 쉽사리 그들이 시기와 질투와 악한 억측에 동요되고 있는가. 자신에게도 오류와 실수가 있으므로 과오를 범하는 자들을 온순하게 취급할 줄을 알아야 한다.―MS 53. 연대미상

자녀들이 그대가 그들에게 말한 것과는 반대로 나가기 때문에 종종 불쾌한 느낌을 가질 것이다. 그러나 그대는 여러 번 주님께서 그대에게 하라고 분부하신 바에 반대되게 나간다는 사실을 생각하여 본 적이 있는가?―MS 45, 1911.

사랑과 신임을 얻는 방법 ― 부모나 교사들은 자녀들이나 학생들과 충분한 사교 관계를 맺지 못하고서 지나치게 명령하고 지시할 위험이 있다. 그들은 흔히 너무 지나치게 점잔을 빼고 냉정하고 몰인정한 태도로 그들의 권위를 행사하는 바 그렇게 함으로써는 자녀들과 학생들의 마음을 끌 수가 없다. 만일 아이들을 가까이에 데리고 그들을 사랑한다는 것을 보여주며 그들이 하는 모든 일, 심지어 운동에 관심을 표시하여 때로는 그들과 같이 아이처럼 행하면 아이들을 매우 행복하게 할 것이며 그들의 사랑과 신임을 얻을 것이다. 그리고 아이들은 더 신속히 부모와 교사의 권위를 존경하고 사랑하기를 배울 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 63, 64.

그리스도를 닮도록 힘쓰라 ― 그리스도는 천하고, 곤핍하며, 괴로워하는 자들과 자신을 동일시 하셨다. 그리스도는 어린 아이들을 당신의 팔에 안으시고 자신을 어린 아이들의 수준에까지 낮추셨다. 그리스도의 넓으신 사랑의 마음은 아이들의 시련과 곤핍을 이해하실 수 있었으며 그리스도는 그들의 행복을 기뻐하셨다. 복잡한 도시의 소동과 혼란에 지치시고, 교활하고 위선적인 사람과의 접촉에 피곤하여진 그리스도의 정신은 순진한 아이들과의 교제에서 안식과 화평을 발견하셨다. 그리스도의 임재하심은 결코 그들을 쫓아버리지 아니하였다. 주님께서 그들의 어려운 문제들을 풀어 주시기 위하여 자신을 낮추시사 그들의 이해력에 맞추어 당신의 중요한 교훈을 단순하게 하셨던 것이다. 그리스도는 어리고 자라나는 마음에 싹이 나서 추수기에는 풍부한 수확을 낳을 진리의 씨를 뿌리셨다.―4T, 141.

동정을 필요로 하는 어떤 그릇된 청년 ― 나는 그대의 편지를 관심과 동정을 가지고 읽었다. 나는 그대의 아들이 그가 전에 아버지를 필요로 하였던 것 이상으로 지금 더욱 아버지가 필요하다고 말하고 싶다. 그는 과오를 범하였다. 그대는 그 사실을 알고 있고 그는 그대가 그 사실을 알고 있다는 것을 알고 있다. 그런데 그대가 그에게 해가 없고 안전하게 할 말이요 아무런 나쁜 결과가 일어나지 아니할 말이 지금은 불친절하게 보이고 칼날처럼 날카롭게 보일 것이다. 부모들은 그들에게 매우 심하게 욕을 보인 아이의 비행을 부끄럽게 여길 것임을 나는 안다. 그러나 과오를 범한 아이가 육신의 부모의 마음을 상하게 하고 아프게 하는 것이 하나님의 자녀 된 우리에게 당신의 사랑을 주셨고 지금도 주시며, 돌아와서 우리의 죄와 허물을 회개하면 우리의 죄과를 용서하여 주시겠다고 초청하시는 하늘의 아버지를 우리가 상심시키는 것보다 더하다는 말인가?

지금 그대의 사랑을 거두지 말라. 그 사랑과 동정은 전보다 지금 더 필요하다. 다른 사람들이 냉담하게 쳐다보고 그대의 아들의 비행을 가장 심한 악의로 해석할 때 아버지와 어머니는 불쌍히 여기는 긍휼을 가지고 아들의 발걸음을 안전한 길로 인도하려고 힘써야 하지 않겠는가? 나는 그대의 아들의 죄가 어떤 성질의 것인지 알지 못하지만 나는 거리낌없이 말한다. 정의를 행한다고 생각하는 사람들의 입술에서 나오는 비평이나 행동의 압력에 못 이겨, 그대의 아들이 생각하기에 그대가 너무 굴욕과 망신을 당하였으므로 그를 다시 신임하여 그의 범죄를 잊는 일은 매우 어렵다 생각하시리라고 여기게 하는 방법을 좇지 말라. 여하한 일로도 그대의 희망을 포기하지 말며, 과오를 범한 아이에게 대한 그대의 사랑과 친절을 끊지 못하게 하라. 그가 실수하기 때문에 그가 그대를 필요로 하는 것이며 자신을 사단의 올무에서 빠져 나오도록 자기를 도와주는 아버지와 어머니가 필요한 것이다. 그에게는 그대보다 더 큰 관심을 그에게 가지고 계신 그리스도가 계시다는 것을 기억하게 하면서 믿음과 사랑으로 그를 굳게 붙들고 긍휼이 많으신 구세주를 붙들라….

실망과 무력함에 대하여 말하지 말라. 용기에 대하여 말하라. 그의 발을 굳건한 반석이 되신 그리스도 예수 위에 세워서 예수 안에서 확실한 후원과 끊임없는 힘을 발견하도록 그의 아버지 어머니 되는 그대들이 그를 도와줄 것이므로 다시 회복할 수 있다는 것을 그에게 말하라. 아들의 과실이 아무리 악할지라도 항상 그것에 대하여 말하면 그대의 아들에게 도움을 주지 못할 것이다. 사망에서 영혼을 건져내고 많은 죄를 범하지 않도록 영혼을 보존하기 위해서는 올바른 방침이 필요하다.―Letter 18, 1890.

성급한 성질을 극복하기 위하여 하늘의 도움을 구하라 ― 나는 모든 아버지와 어머니에게 만일 그대들이 성급한 성질을 가지고 있다면 그것을 극복하기 위하여 하나님께 도움을 구하라고 말하고 싶다. 그대가 화를 참지 못할 때에는 방에 들어가서 무릎을 꿇고 그대의 자녀들에게 올바른 감화를 끼칠 수 있도록 도움을 주시기를 하나님께 간구하라.―MS 33, 1909.

어머니들이여, 그대가 성급함에 굴복하여 그대의 자녀들을 난폭하게 취급할 때 그대는 그리스도에게서 배우는 것이 아니라 다른 주인에게서 배우고 있는 것이다. 예수님은 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라” (마 11:29, 30)고 말씀하신다. 그대가 그대의 일이 힘겹다는 것을 발견할 때, 그대가 고난과 시련을 불평할 때, 그대가 유혹에 대항할 힘이 없고 성급한 것을 이길 수 없으며 그리스도인 생활은 어려운 사업이라고 말하는 때 그대는 그리스도의 멍에를 메고 있는 것이 아니라 다른 주인의 멍에를 메고 있는 것이 확실하다.―ST, 1889.7.22.

하늘의 형상을 반영시킴 ― 교회는 오래 참고 끈기 있는 온유하고 침착한 정신을 가진 사람들을 필요로 한다. 그들로 하여금 가족들을 다룰 때 이러한 속성들을 배우도록 하라. 부모들은 자녀들의 현재의 안위를 생각하는 것보다 영원한 관심사에 대하여 더욱 많이 생각해야 한다. 그들은 자녀들을 주님의 가족의 어린 식구로 생각하고 그들이 하늘의 형상을 반사하도록 인도하는 방법으로 가르치고 훈련해야 한다.―RH, 1895.7.16.

11편 그릇된 훈련

46장 방종의 해독

진정한 사랑은 제멋대로 하게 두는 것이 아님 ― 사랑은 어린이의 마음을 여는 열쇠이다. 그러나 부당한 욕망 가운데 자녀들이 방종하도록 부모들을 이끄는 사랑은 자녀들을 위하는 사랑이 아니다. 예수님께 대한 사랑에서 우러나오는 진정한 애정은 부모들로 하여금 슬기로운 권위를 행사하게 하며 신속한 순종을 요구할 수 있게 할 것이다. 부모와 자녀들의 마음이 서로 결합되므로 온 가족이 지혜와 미덕과 관용과 친절과 사랑이 흐르는 통로가 될 수 있을 것이다.―RH, 1890.6.24.

지나친 자유는 탕자를 만든다 ― 어린 아이가 경건한 청년이 되지 못하는 이유는 그들이 지나친 자유를 누리는 까닭이다. 그들의 뜻과 경향대로 하도록 내버려둔다…. 많은 탕자들이 가정에서의 방종으로 말미암아 또는 그들의 부모들이 말씀의 실행자가 아니었기 때문에 그와 같이 된다. 정신과 목적은 견고하고, 어긋남이 없으며, 성결한 원칙에 따라 보존되어야 한다. 견실함과 애정은 온유하고 항구적인 모본으로써 실행되어야 한다.―Letter 117, 1898.

방종이 심할수록 다루기가 더 곤란하다 ― 부모들이여, 자녀를 위하여 행복한 가정을 만들라. 이 말은 그대가 자녀를 제멋대로 하게 두어야 한다는 것을 의미하지는 않는다. 그들을 방종하게 할수록 그들을 다루기는 더 어려우며 그들이 세상에 나갈 때 진실하고 고상한 생애를 살기가 더욱 어려워질 것이다. 만일 그대가 그들이 원하는 대로 행하도록 허용한다면 품성의 순결성과 사랑스러움이 속히 시들어질 것이다. 그들에게 순종을 가르치라. 그대의 권위를 존경해야 한다는 것을 그들로 깨닫게 하라. 이것이 당장은 적은 불행을 가져다주는 것처럼 보일지라도 장래에 그들로 많은 불행을 면하게 해줄 것이다.―MS 2, 1903.

어리고 과오를 범하는 아이가 제멋대로 하도록 하는 것은 죄이다. 아이는 지도를 받아야 한다.―Letter 144, 1906년.

만일 어린이들을 자기 마음대로 행하도록 버려둔다면 그들은 시중을 받고 보호를 받으며 방종하고 달램을 받아야 된다는 관념을 갖게 된다. 그들은 그들의 욕망과 의지가 충족되지 않으면 안 된다고 생각한다.―MS 27, 1896년.

어머니는 때때로 자녀가 원하는 대로 하도록 하고 그가 원하는 그대로 행하게 하여 불순종하도록 허용해서는 안되는가? 절대로 그렇게 해서는 안 된다. 왜냐하면 어머니가 그렇게 행할 때 확실히 그는 사단에게 그의 깃발을 가정에 꽂도록 허용하는 것이기 때문이다. 어머니는 아이 홀로는 싸울 수 없는 자녀의 싸움을 싸워주지 않으면 안 된다. 마귀를 질책하고 하나님을 진실하게 찾으며 사단이 자녀를 어머니의 팔에서 빼앗아 자기 팔 안에 두지 못하게 하는 것, 이것이 어머니의 임무이다.―MS 70, 연대미상

방종은 불안과 불만을 일으킨다 ― 어떤 가족에서는 아이의 욕망이 곧 법이다. 아이가 원하는 모든 것을 그에게 준다. 그가 싫어하는 모든 것을 그가 싫어하도록 조장시킨다. 이러한 방종은 아이를 행복하게 할 줄로 상상하지만, 아이를 불안하게 하고 불만족스럽게 하며 어떤 것에도 만족하지 못하게 하는 것은 바로 이러한 것들이다. 방종은 단순하고 건전한 식물에 대한 식욕과 시간의 건전한 사용에 대한 아이의 욕망을 손상시켰다. 아이의 욕망을 만족시켜 준 것이 오히려 현세와 영원을 위한 품성을 불안정하게 만들었다.―MS 126, 1897년.

불경에 대한 엘리사의 효과적인 견책 ― 고집 센 자녀들의 행동에 복종하여야 한다는 관념은 잘못이다. 엘리사는 그의 사업 초창기부터 벧엘의 젊은 아이들에게 멸시와 조롱을 받았다. 그는 매우 온화한 사람이었지만 하나님의 영이 그를 강제하여 그 조롱하는 자들에게 저주를 선언하게 하셨다. 그들은 엘리야의 승천에 대한 말을 듣고 이 엄숙한 사건을 희롱거리로 삼았다. 엘리사는 그의 거룩한 부르심이 늙은이나 젊은이에게 멸시를 당해서는 안 된다는 것을 증명하였다. 그들이 엘리야가 엘리사 앞에서 승천한 것처럼 그도 승천하는 것이 더 좋다고 그에게 말하였을 때, 그는 그들을 주님의 이름으로 저주하였다. 그들에게 내린 두려운 심판은 하나님으로부터 온 것이었다.

이 일이 있는 후에 엘리사는 그의 사업을 하는 중에 다시는 말썽이 없었다. 그는 50년 동안을 벧엘의 문을 왕래하였으며, 도시에서 도시로 왔다갔다 하였으며, 가장 악하고 가장 거칠며 게으르고 자포 자기한 청년들로 구성된 무리를 뚫고 지나갔으나 아무도 그를 다시는 조롱하거나 지극히 높으신 자의 선지자로서의 자격을 경시하지 아니하였다.―5T, 44, 45.

떼쓰는 것에 굴복하지 말라 ― 부모들은 그들의 자녀들을 사악하게 방종시킨 데 대하여 심판의 날에 많은 책임을 져야 할 것이다. 많은 부모들이 모든 부당한 욕망을 만족시켜 주는데 그 까닭은 어떠한 다른 방법보다도 이 방법이 떼쓰고 보채는 것을 제거하는 데 가장 용이하기 때문이다. 거절을 바른 정신으로 받아들이고 최종 판결로 받아들이도록 아이를 훈련시켜야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

다른 사람의 말보다 아이의 말을 먼저 곧이듣지 말라 ― 부모들은 자녀들의 죄를 가볍게 넘겨서는 안 된다. 어떤 신실한 친구에게 이러한 죄를 지적 받았을 때 부모는 그의 권리가 침해를 받았다든가, 인신 공격을 받았다고 생각지 말 것이다. 모든 청소년과 유년의 습관은 사회의 복리에 영향을 준다. 한 청년의 그릇된 행동이 많은 청년들을 악한 길로 인도할 수가 있다.―RH, 1882.6.13.

그대가 나이 많은 그리스도인의 말보다 자녀의 말을 더 곧이듣는다는 눈치를 자녀들에게 보이지 말라. 그대는 그들에게 이보다 더 큰 손해를 끼칠 수가 없다. “나는 하나님의 자녀 된” 증거를 가진 사람들을 믿기보다 나는 나의 자식들을 더 믿는다고 말함으로 그대들은 그들에게 속이는 습관을 장려하는 것이다.―RH, 1897.4.13.

버릇이 나쁜 아이의 유산 ― 아이를 자신의 뜻대로 하도록 내버려둠으로 생기는 악을 묘사하기는 불가능하다. 유년 시절의 태만으로 말미암아 타락한 사람 중의 얼마는 실제적인 교훈을 가르쳐 줌으로써 후일에 정신을 차리기도 하나 많은 사람들이 유년과 청소년 시절에 단지 부분적이요 편파적인 교양을 받음으로써 영원히 잃어버린 바가 된다. 버릇이 나쁜 아이는 일생 동안 무거운 짐을 지고 다녀야 한다. 시련과 실망과 유혹을 당할 때에 그는 그의 훈련받지 못한 그릇 지도된 의지를 좇을 것이다. 순종하기를 도무지 배우지 못한 아이들은 약하고 충동적인 품성을 소유한다. 그들은 다스리려고는 하나 복종하기를 배운 적이 없다. 그들에게는 고집 센 기질을 제어하고 그릇된 습관을 바로잡거나 억제 받지 아니한 의지를 굴복시킬 도덕적 능력이 없다. 교육받지 아니하고 훈련받지 아니한 유년 시절의 과오는 장성한 남녀의 유산이 된다. 왜곡된 지능은 참과 거짓을 거의 식별할 수 없다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 112, 113.

47장 절도 없는 훈련과 그 열매

그릇된 훈련은 신앙 생활 전체에 미친다 ― 자녀들에게 하나님을 경외하기를 가르치지 아니하고 저희를 훈련이나 단속을 받지 아니한 남녀로 자라게 허용한 부모들에게는 화가 있다. 저희는 자신의 유년 시절 동안에 분노와 자행 자지를 나타내고 충동을 좇아 행하도록 허용되었으며 그와 같은 정신을 자신의 가정에 들여 놓았다. 그들의 성질에는 결함이 있고 격정적으로 통치한다. 그리스도를 받아들였으면서도 그들은 그들의 유치한 마음을 지배하도록 허용한 그 격정을 극복하지 아니하였다. 그들은 그들의 초기의 결과를 전체 신앙 생애에 끌고 들어간다. 주님의 나무에 이와같이 새겨진 감명을 제거시키기란 매우 어려운 일이다. 왜냐하면 작은 가지가 굽는 대로 나무가 기울어지기 때문이다. 이러한 부모들이 진리를 받아들인다면 어려운 투쟁을 싸우지 않으면 안 된다. 그들의 품성은 변화될 수 있지만 그들의 전신앙 경험은 초년기의 생애에서 받은 절도 없는 훈련의 영향을 받는다. 그리고 그들의 자녀들은 결함 있는 훈련으로 인하여 고통을 당하여야 하는 바 그들은 삼사대에 이르기까지 그들의 결점을 자녀들에게 새겨주는 것이다.―RH, 1900.10.9.

현대판 엘리의 교육 ― 부모들이 엘리와 같이 자녀들의 잘못을 시인하면서도 영속시키는 때 하나님께서는 그들의 감화만을 소멸시킬 뿐 아니라 그들이 응당 억제했어야 할 청년들의 감화도 소멸시켰다는 것을 분명히 깨닫게 하실 것이다…. 그들은 쓰라린 공과를 배워야 할 것이다.―MS 33, 1903.

자녀들의 자행 자지하는 일에 대하여 변명하고 있는, 각처에서 찾아볼 수 있는 현대판 엘리가 하나님께서 주신 권위를 속히 옹호하여 그들을 제어하고 바로잡는다면 얼마나 좋으랴. 그들의 보호 아래 있는 자들의 죄를 묵인하고 변명하는 부모들과 교사들은 이와같이 함으로써 이 잘못의 공범이 된다는 것을 기억하라. 무제한적인 방종 대신에 징계의 채찍을 더욱 자주 사용하되 격노로써가 아닌 사랑과 기도로써 한다면 우리는 더욱 행복한 가족과 더욱 나은 사회의 형편을 볼 것이다.―ST, 1881.11.24.

엘리의 태만이 국내의 모든 아버지와 어머니 앞에 분명히 제시되어 있다. 그의 깨끗하지 못한 애정이나 그의 비위에 맞지 않는 의무를 행하기를 즐겨 하지 아니한 결과로 엘리는 그의 심술궂은 아들들에게서 죄악의 수확을 거두었다. 악을 용인한 부모나 그 악을 행한 자녀들 모두 하나님 앞에 죄가 있으며 하나님께서는 그들의 범죄를 속하기 위해 드리는 어떤 제물이나 헌물도 받지 않으실 것이다.―RH, 1886.5.4.

결함 있는 인물들로 말미암아 저주를 받은 사회 ― 아! 부모들이 언제나 현명하여질까? 하나님의 말씀의 교훈에 따라 순종과 존경을 요구하는 일을 태만히 하고 있는 그들의 사업의 성격을 언제나 깨달을까? 이 절도 없는 훈련의 결과는 아이들이 세상에 나가서 자신의 가족의 가장이라는 자리에 앉을 때 드러난다. 그들은 부모들의 실수를 영속시킨다. 그들의 결함이 있는 특성은 최고조에 달하여 그들은 자신의 품성 안에서 자라나도록 허용된 그릇된 취미, 습관, 성질을 다른 사람들에게 전한다. 이와같이 하여 그들은 사회에 축복이 되는 대신에 저주가 된다.―5T, 324, 325.

오늘날 세상에 존재하는 사악의 원인은 자신들과 자녀들의 훈련을 게을리 한 부모들에게서 찾을 수 있을 것이다. 수천 수만의 사람들이 사단의 희생물이 되는 것은 유년 시절의 그릇된 지도 방법에 의한 것이다. 이 그릇된 교육에 대하여 하나님께서는 엄격하게 견책하신다.―MS 49, 1901.

훈련의 고삐를 늦춤 ― 그릇되게 지배된 자녀들, 순종하고 존경하도록 교육받지 아니한 자녀들은 세상과 짝하고 부모를 손아귀에 넣어 그들에게 굴레를 씌워서 그들이 원하는 대로 부모를 인도한다. 자녀들이 그들의 부모의 권면에 당연한 존경과 순종을 보여야 할 바로 그 때에 부모들은 너무나 자주 훈련의 고삐를 늦춘다. 이제까지는 경건으로 일관한 밝은 모본이 되어 왔던 부모들이 이제는 자녀들의 지도를 받는다. 그들의 확고 부동함은 사라졌다. 그리스도의 십자가를 지고 일심으로 그들의 몸에 주 예수의 흔적을 지니어 온 아버지들이 미심쩍고 불확실한 길로 들어간 그들의 자녀들의 지도를 받는다.―RH, 1897.4.13.

나이 든 자녀들을 방종하게 하는 것 ― 그들에게 놓인 책임을 이해하여야 할 아버지와 어머니가 자라나는 아들 딸의 성향에 맞추기 위하여 그들을 훈련시키는 일을 느슨하게 한다. 아이의 의지가 법처럼 인정을 받는다. 이제까지 견고하고, 꾸준하여 원칙을 지켜서 굽힐 줄 모르며, 단순함과 충실함을 유지하던 어머니들은 자녀들이 장성한 남녀로 변하여 감에 따라 제멋대로 하도록 버려둔다. 그들은 그들의 허식적인 사랑으로 마치 배도한 유대인들이 자녀들을 “몰렉”에게 주어 불로 통과하게 하였던 것과 같이 그들 자신의 손으로 자녀를 사단에게 바치는 것이다.―MS 119, 1899.

자녀의 호의를 사기 위하여 하나님을 욕되게 하는 것 ― 아버지와 어머니가 경건하지 아니한 자녀들의 성벽에 양보를 하고 자녀들이 세상에서 두각을 나타내도록 돈과 편의를 제공하여 그들을 돕는다.

오! 이러한 부모들은 하나님 앞에서 어떠한 결산 보고를 해야 할 것인가! 그들은 하나님에게는 욕을 보이고 고집 센 자녀들에게 모든 경의를 표하고 과거에는 그들이 원칙에서 어긋난다고 선언한 오락의 문호를 개방한다. 그들은 카드놀이, 무용회, 무도회를 허락하여 그들의 자녀들의 마음이 세상으로 이끌리게 한다. 자녀들에 대한 그들의 감화가 가장 강력하여야 하고, 참다운 기독교란 무엇인가를 증언하여야 할 시기에 그들은 엘리처럼 그들의 자녀들의 호감을 사기 위하여 하나님을 욕뵈고 그분의 요구를 무시함으로써 자신들을 하나님의 저주 아래 놓고 있다. 그러나 사교적인 경건은 임종시에는 그다지 가치가 없을 것이다. 어떤 목사가 이러한 종류의 신앙을 시인할지라도 부모들은 그들이 가치 없는 월계관을 얻기 위하여 영광의 면류관을 버리고 있다는 것을 발견할 것이다. 하나님께서 부모들로 그들의 의무를 깨닫도록 도와주시기를 바라는 바이다.―RH, 1897.4.13.

그대가 그대의 자녀들에게 원하는 그러한 사람이 되라 ― 그대가 그대의 자녀들이 성장하여 되기를 바라는 바로 그 사람이 되라. 부모들은 교훈과 모본으로써 자손에게 자기 자신의 품성의 특징을 영속시켜 왔다. 발작적이며, 야비하며, 버릇없는 성질과 말은 자녀들에게 또는 자녀들의 자녀들에게 계속적인 감명을 끼치며 그같이 하여 부모들의 취급에 있어서의 결함은 자자손손에게 불리한 증언을 한다.―ST, 1894.9.17.

48장 아이의 반발

노여움에 대하여 ― 자녀들은 주 안에서 부모를 순종하라는 권고를 받고 있으나 부모들 또한 “너희 자녀를 격노케 말지니 낙심할까 함이라”(골 3:21) 는 분부를 받고 있다.―MS 38, 1895.

우리는 흔히 관용하기보다도 노엽게 하기를 더 한다. 나는 어떤 어머니가 그의 자녀의 손에서 그 아이에게 특별한 재미를 주고 있던 무엇을 빼앗는 것을 보았다. 아이는 그 빼앗는 이유를 알지 못하므로 학대를 받았다고 생각하였다. 그 후에 부모와 아이 사이에 싸움이 일어났으며, 심한 징계로써 외관상 소동은 끝난 듯하지만 싸움은 유순한 마음에 쉽사리 지워지지 아니하는 인상을 남겼다. 이 어머니는 슬기롭지 못하게 행하였다. 그는 원인으로부터 결과를 추리해 내지 못하였다. 어머니의 거칠고 지각없는 행동은 자녀의 마음속에 악한 분노를 일으켰으며 이와 비슷한 경우가 있을 때마다 이 분노가 격발되었으며 더욱 굳어졌다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 96.

흠잡는 일에 대하여 ― 사소한 실수를 범하였다고 하여 흠을 잡거나 혹독하게 비난함으로써 자녀들의 행복에 그늘을 가져다줄 권리가 그대에게 없다. 잘못을 죄 그대로 나타나게 하고 그 재발을 방지하기 위하여 견고하고 과단성 있는 방법을 강구하여야 할 것이지만, 자녀들을 심적으로 절망 가운데 빠뜨리지 말고 그들이 그대의 신임과 인정을 개선시키고 획득할 수 있는 용기를 어느 정도 가지도록 해야 한다. 자녀들이 옳은 일 행하기를 원하고 마음속에 순종하기를 결심할지라도 그들은 도움과 격려를 필요로 한다.―ST, 1884.4.10.

혹독한 훈련에 대하여 ― 가족의 훈련이 무엇으로 구성되는지에 관하여 진정한 이해가 없고, 자녀들은 훈련과 제어에 대하여 혼돈을 일으키고 있는 가족에게서 하나님이 얼마나 수치를 당하시는지, 지나치게 가혹한 훈련, 지나친 비평, 불필요한 법과 규칙들은 권위를 존중하지 않게 만들며, 결국 그리스도께서도 지키셨을 규칙들까지 무시하도록 이끄는 것이 사실이다.―RH, 1894.3.13.

부모들이 거칠고 가혹하고 거만한 정신을 보일 때, 고집스럽고 완고한 정신이 자녀들 마음속에 일어난다. 이와같이 함으로써 부모들은 자녀들에게 끼칠 수 있는 부드러운 감화를 끼치지 못한다.

부모들이여, 가혹한 말이 반항심을 일으킨다는 것을 깨닫지 못하는가? 만일 그대가 그대의 어린 자녀들을 취급하듯이 함부로 취급을 받는다면 그대는 어찌할 것인가? 원인과 결과를 연구하는 것이 그대의 의무이다. 그대가 자녀들을 꾸짖었을 때, 자신을 변호하기에는 너무 어린 아이들을 노한 매로 때렸을 때, 이러한 행동이 그대에게 어떠한 영향을 초래할 것인지 자문해 보았는가? 비난과 꾸지람에 대하여 그대가 얼마나 민감한지 생각해 보았는가? 어떤 사람이 그대의 능력을 인정해 주지 않는다고 생각한다면 그대는 얼마나 빨리 마음이 상하는지 생각하여 보았는가? 그대는 장성한 어린 아이에 불과하다. 그렇다면 그대가 거칠고 날카로운 말을 하여 자녀들을 취급하는 일에 비교하면 하나님 보시기에는 얼마 슬퍼하지도 않으실 실수를 가지고 그들을 혹독하게 벌할 때 그대의 자녀들이 어떻게 느낄 것인지 생각하여 보라.―MS 42, 1903.

그리스도인이라고 공언하는 많은 부모들이 회심하지 못하였다. 그리스도께서 믿음으로 그들의 마음에 거하지 않으신다! 그들의 난폭함, 경망, 자제하지 아니한 성미는 자녀들로 하여금 진절머리나게 하며 그들의 모든 종교적인 교훈에 반항하게 만든다.―Letter 186, 1891.

끊임없는 견책에 대하여 ― 악을 바로잡는 데 있어서 우리는 허물을 찾거나 견책을 하는 경향을 갖지 않도록 주의하여야 한다. 끊임없는 비난은 아이들을 당혹스럽게 만들 뿐이며 그들을 교정시켜 주지 못한다. 많은 사람들에게 있어서, 특히 감수성이 예민한 아이들에게 있어서 무정한 비판적 분위기는 본인의 노력에 치명적인 결과를 가져온다. 시들게 하는 바람 아래서 꽃은 피지 아니한다.

어떤 특별한 결점으로 빈번히 책망을 받는 아이는 그 결점을 아무리 노력할지라도 고칠 수 없는 버릇인 듯이 생각하게 된다. 그리하여 생긴 실망과 낙담을 흔히 무관심과 대담한 척하는 허세로 감추려고 하게 된다.―교육, 266, 267.

명령과 잔소리에 대하여 ― 어떤 부모들은 자제력의 부족으로 말미암아 많은 평지 풍파를 일으킨다. 어린이들에게 이것 혹은 저것을 하라고 친절하게 요구하는 대신에 그들은 꾸짖는 말로 자녀들에게 명령하며 그와 동시에 그들의 입술에는 아이들이 마땅히 받을 만한 일을 하지 않은 비난과 책망이 오르내린다. 부모들이여, 그대의 자녀들에게 행한 이 방법은 자녀들의 쾌활함과 포부를 파괴시킨다. 그들은 그대의 명령을 좇는 것은 사랑하기 때문이 아니라 감히 달리할 용기가 없기 때문이다. 그들의 마음이 그 일에는 있지 아니하다. 그 일은 즐거움 대신에 고역이 된다. 그리하여 이것은 흔히 그대의 모든 지시를 지키지 아니하고 잊어버리도록 하는 바, 그런 일은 그대의 울화를 치밀게 하여 자녀들에게는 한층 더 나쁜 감화를 준다. 흠잡는 일이 반복되고 그들의 나쁜 행위를 송두리째 그들 앞에 들추어서 그들로 낙담하게 하여, 옳은 것이나 옳지 아니한 것이나 간에 예사로 생각하게 되기까지 한다. “나는 상관이 없다” 라는 정신이 자녀를 지배하게 되며 그들은 가정에서 찾지 못하는 쾌락과 즐거움을 가정과 부모를 떠나서 찾게 된다. 그들은 거리의 친구들과 섞이고, 이내 악한 사람처럼 타락해 버린다.―교회증언 1권, 404.

독단적인 행동에 대하여 ― 부모들의 의지는 그리스도의 훈련 아래 있지 않으면 안 된다. 그들은 하나님의 순결한 성령에 의해 꼴지움을 받아 자녀들에 대한 확고한 지도력을 확립할 수 있을 것이다. 그러나 만일 부모들이 자녀를 훈련함에 있어서 가혹하고 엄하다면 그들은 자신들이 결코 돌이킬 수 없는 일을 하는 것이다. 그들은 그들의 독단적인 행동으로 부당하다는 생각을 불러일으킨다.―MS 7, 1899.

부당함에 대하여 ― 아이들은 매우 작은 부당함에 대하여서도 민감하다. 그래서 어떤 아이는 그것으로 인하여 낙담하게 되어 크고 노한 명령에도 유의하지 아니하고 벌을 주겠다고 위협하여도 개의치 아니할 것이다. 합당한 방법을 취하였다면 어린 아이들이 착하고 조화되는 품성을 형성하였을 것임에도 불구하고 부모들의 그릇된 훈련으로 말미암아 아이들의 마음속에 자주 반항심이 자리를 잡는다. 자기를 완전히 제어하지 못하는 어머니는 자녀들의 교육을 맡기에 합당치 않다.―3T, 532, 533.

치고 때리는 일에 대하여 ― 어머니가 자녀를 치거나 때릴 때 그대는 그 아이로 그리스도인 품성의 아름다움을 보게 할 수 있다고 생각하는가? 결코 그렇지 않다. 그것은 단지 마음속에 악한 감정을 일으킬 뿐이며 아이는 전혀 시정되지 않는다.―MS 45, 1911.

거칠고 몰인정한 말에 대하여 ― 그리스도께서는 부모가 진실한 교육자가 되도록 가르치실 준비를 갖추고 계시다. 그리스도의 학교에서 배우는 사람들은 결코 거칠고 몰인정한 투의 말을 하지 아니할 것이니 이와 같은 말은 귀에 거슬리고 신경을 건드려 정신적인 고통을 일으키며 이러한 말을 들은 아이의 성질을 억제하기가 불가능하게 만드는 심리 상태를 조성한다. 이것이 종종 아이들이 부모에게 불경스럽게 말하는 이유이다.―Letter 47a, 1902.

조롱과 욕에 대하여 ― 부모들은 성내거나 야단하거나 조롱할 권한이 없다. 그들은 자신이 자녀들에게 유전시킨 고집 센 품성의 특성을 지닌 그들의 자녀들을 결코 조롱해서는 안 된다. 이러한 훈련 방식은 결코 악을 고치지 못할 것이다. 부모들이여 하나님의 말씀의 훈계를 따라서 그대의 고집 센 자녀들을 권고하고 견책하여라. 그대의 요구 사항의 근거로 “주께서 말씀하시되”라는 말씀을 그들에게 보이라. 하나님의 말씀으로 하는 견책은 부모가 거칠고 성난 소리로 하는 견책보다 훨씬 더 효과적이다.―FE, 67, 68.

성급함에 대하여 ― 부모의 성급함은 자녀들의 성급함을 자극한다. 부모들이 나타내 보인 분노는 자녀들의 분노를 조성하고 그들의 본성의 악을 일으킨다…. 부모가 자제하지 않고 성급하게 말하고 행할 때마다 하나님 앞에 죄를 범하는 것이다.―교회증언 1권, 417.

꾸지람과 타이름을 번갈아 하는 일에 대하여 ― 나는 원하는 것을 거절당한 아이들이 발을 구르고 고함을 치면서 화를 내어 몸을 던질 때 지각없는 어머니가 그의 자녀가 성질이 누그러지기를 바라며 번갈아서 달래고 꾸짖는 것을 자주 보았다. 이렇게 취급하는 방법은 단지 아이의 분노를 조장할 뿐이다. 다음 번에는 그 분노가 전과 같은 수준을 넘어서 날이 갈수록 고집은 더욱 굳어지고 늘어간다. 이와같이 하여 매를 아끼므로 아이는 버릇이 없어진다.

어머니는 단 한 번이라도 자녀가 자기를 이기도록 허용해서는 안 된다. 그리고 이 권위를 유지하기 위하여 가혹한 방법을 사용할 필요는 없다. 그대의 사랑을 아이에게 확신시킬 굳세고 확고한 손과 친절로써 이 목적은 성취될 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

견고함과 결단성의 부족에 대하여 ― 견고함과 결단성의 부족으로 말미암아 큰 해독이 끼쳐진다. 나는 부모들이, 너는 이런 저런 것을 가질 수 없다고 말하고 난 다음 마음이 누그러져서 너무 엄하지 아니한가 생각하고 처음에 거절한 바로 그것을 아이에게 주는 것을 보았다. 이렇게 함으로 평생의 손해가 끼쳐진다. 원하는 물건을 단호하게 거절하여 모든 미련을 없앨 때, 마음은 곧 그 물건을 원하지 않게 되며 다른 것을 바라게 될 것이라는 것은 마음의 중요한 법칙, 간과되어서는 안 될 법이다. 그러나 바라는 물건을 얻을 가능성이 조금이라도 있는 한 그것을 얻으려고 노력할 것이다….

부모들이 직접적인 명령을 줄 필요가 있을 때에는 불순종에 대한 벌은 자연법칙처럼 변화가 없어야 한다. 이 확고하고 결단성 있는 규칙 아래 자녀들은 어떤 일이 금지되고 거절되었을 때 아무리 조르고 꾀를 부릴지라도 그들의 목적을 이루지 못할 것을 안다. 그러므로 그들은 곧 복종하기를 배우고 그렇게 하는 중에서 훨씬 더 행복하여진다. 우유 부단하고 너무 제멋대로 하게 하는 부모들의 자녀들은 조르고 울고, 화를 내면 그들의 목적을 이룰 수가 있으며 감히 불순종하더라도 벌을 받지 않으리라는 희망을 끊임없이 갖는다. 그러므로 자녀는 욕망과 미련과 불안 속에 갇히는 바 되며 그러한 것들이 그들을 불안하게 하고, 성나게 하며 불순종하게 한다. 하나님께서는 자녀들의 행복을 파괴시킨 죄책을 부모들에게 추궁하신다. 이 사악한 그릇된 취급이 수많은 사람들의 뉘우치지 아니함과 불신의 열쇠가 된다. 그것이 그리스도의 이름을 공언하는 많은 사람들을 파멸시켰음이 입증되었다.―ST, 1882.2.9.

불필요한 제약에 대하여 ― 연로한 부모에게 양육해야 할 자녀들이 있을 때, 아버지는 자기 자신이 걷고 있는 어렵고 거친 길을 자녀들이 따라와야 한다고 생각하기 쉽다. 그는 부모들이 자녀들을 위하여 인생을 즐겁고 행복하게 만들어 주어야 할 필요가 있다는 것을 깨닫기가 어렵다.

많은 부모들은 안전하고 순진한 일을 즐기는 것을 자녀들에게 허락하지 않으며 부당한 것에 대한 욕망을 기르는 일을 조장시킬까 두려워함으로 심지어 그들의 자녀들이 아이로써 마땅히 누려야 할 즐거움을 허용하지 않을 것이다. 나쁜 결과를 두려워하여 그들은 그들이 피하려고 하는 바로 그 악을 면하게 하였을 어떤 단순한 쾌락에 젖는 것을 허락하지 아니한다. 그리하여 자녀들은 어떤 총애를 기대한다는 것이 쓸데없는 것이라 생각하며, 그런 까닭에 이 단순한 쾌락을 요구하지 아니한다. 그들은 금지 당할 것이라고 생각하는 쾌락을 몰래 가까이 한다. 이리하여 부모와 자녀들 사이의 신뢰는 파괴된다.―ST, 1912.8.27.

합당한 특권을 거절하는 것에 대하여 ― 부모들 자신은 행복한 유년 시절을 가져 보지 못하였다 하더라도 자신들이 이 점에 큰 손해를 보았다고 하여 자녀들의 생애에까지 그늘을 드리우려고 하는가? 아버지는 이러한 노선을 따르는 것이 유일의 안전한 방법이라고 생각할지 모르지만 모든 사람의 마음이 다 한결같지 않으며, 제한하는 노력이 크면 클수록 거절당한 것을 획득하려는 욕망은 걷잡지 못할 정도로 커질 것이며, 부모의 권위에 불순종하는 결과를 초래할 것임을 기억하도록 하라. 아버지는 그가 어긋나다고 생각하는 아들의 행동에 가슴 아파할 것이며 그의 마음은 자녀의 반항 때문에 몹시 괴로움을 느낄 것이다. 그러나 그의 아들을 불순종하게 한 최초의 원인은 그의 아들이 순진 무구한 일에 몰두하는 것을 자기가 싫어한 데 있다는 사실을 고려하는 것이 그에게 좋지 않을까? 부모는 아들에게 그 방종을 금한 이래로 그의 아들이 방종을 삼가야 할 충분한 이유를 그에게 제시했고 생각한다. 그러나 부모들은 자녀들이 슬기로운 존재임을 기억하고, 그들 자신이 대접 받기를 원하는 대로 자녀들을 대접해야 한다.―ST, 1912.8.27.

엄격함에 대하여― 자신의 부모들로부터 이어받은 지배와 권위의 정신을 행사하는 부모들은 훈련과 교육을 시킬 때 엄격하게 하여 그들의 자녀들을 올바르게 훈련시키지 아니할 것이다. 그들은 자녀들의 과실을 취급함에 있어서 가혹하게 함으로 인간의 마음의 가장 악한 분노를 일으키며 그들의 자녀들에게 부당함과 학대를 받았다는 느낌을 남긴다. 그들은 자신이 자녀들에게 끼쳐 준 바로 그 성질을 그들의 자녀들 속에서 발견한다.

이와 같은 부모들이 종교적인 문제에 대하여 자녀들에게 말함으로써 그들은 그들을 하나님에게서 쫓아낸다. 왜냐하면 이 진리의 오전으로 말미암아 그리스도교 신앙의 매력이 없어지고 그 신앙을 혐오하게 까지 만든다. 자녀들은 “아, 저것이 그리스도교 신앙이라면 나는 그 신앙을 원하지 않는다”라고 말할 것이다. 종교를 반대하는 증오심이 마음속에 종종 조성되는 것은 이러한 까닭이며 독선적인 권위의 행사로 인하여 자녀들은 하늘의 법과 통치를 경멸하기에 이른다. 부모들은 자신의 그릇된 지도로 자녀의 영원한 운명을 확정시켰다.―RH, 1894.3.13.

조용하고 친절한 태도에 대하여 ― 자녀들이 쾌활하게 되기를 원한다면 부모들은 질책하는 태도로 말해서는 안 된다. 어머니는 종종 화를 내고 신경질을 부린다. 그는 자주 아이에게 난폭한 태도로 말을 한다. 아이에게 조용하고 친절한 태도로 대한다면 그가 명랑한 성질을 소유하는 데 큰 도움이 될 것이다.―RH, 1898.5.17.

온유한 간원에 대하여 ― 아버지는 가정의 제사장으로서 자녀들을 온순하고 참을성 있게 대하여야 한다. 그는 자녀의 마음에 반항하는 성질을 일으키지 않도록 조심할 것이다. 그는 죄악을 바로잡지 아니한 그대로 버려두어서는 안 된다. 그러나 인간의 마음속의 가장 악한 감정을 일으키지 아니하고 바로잡을 방법이 있다. 자녀들에게 그들의 행동이 구세주를 얼마나 슬프시게 하는지 말해 주면서 그들과 더불어 사랑으로 이야기하여라. 그리고 은혜의 보좌 앞에서 그들과 함께 무릎을 꿇고 그들을 그리스도에게 맡기고, 주님께서 자녀를 긍휼히 여기사 그들이 회개하고 사유함을 구하도록 도와주기를 기도하라. 이와 같은 훈련은 거의 언제나 가장 강퍅한 마음이라도 깨뜨릴 것이다.

하나님께서는 우리가 우리의 자녀들을 단순하게 취급하기를 원하신다. 우리는 아이들이 어른처럼 오랜 세월의 훈련에서 얻은 유익함을 가지지 못하였다는 것을 잊기가 쉽다. 어린 아이들이 모든 점에 있어서 우리의 생각과 일치하게 행하지 아니할 때 우리는 때때로 그들이 마땅히 질책을 받을 만하다고 생각한다. 그러나 이것이 사태를 바로잡아 주지는 않을 것이다. 그들을 구세주께 맡기고 그것에 관하여 모든 것을 하나님께 고하라. 그런 후에 하나님의 축복하심이 그들에게 임할 것을 믿으라.―MS 70, 1903.

49장 일가 친척의 태도

방종하게 하는 친척은 문제거리가 됨 ― 그대의 자녀들의 지도를 다른 사람들에게 맡기지 않도록 조심하라. 그대의 천부(天賦)의 책임을 적절하게 면하게 해줄 사람은 아무도 없다. 가정의 지도를 친척이나 친구들이 간섭함으로 많은 아이들이 아주 파멸되었다. 어머니들은 그들의 형제나 어머니가 자녀들의 현명한 취급에 간섭하도록 결코 허용해서는 안 된다. 그 어머니가 자기 어머니의 손에서 최선의 교육을 받았다 할지라도 십중 팔구 할머니로서 그는 방종과 지각없는 칭찬으로 자기 딸의 자녀들을 못쓰게 만들 수 있다. 어머니의 온갖 끈기 있는 노력이 이러한 취급으로 허사가 될지도 모른다. 일반적으로 조부모는 손자들을 양육하기에 합당하지 않다는 것은 천하가 다 아는 일이다. 남녀들은 그들의 부모에게 합당한 존경과 복종을 나타내야 할 것이지만 자신의 자녀들을 다루는 문제에 있어서는 어떠한 간섭도 허용하지 말고 그들의 수중에 지도의 고삐를 쥐어야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

무례와 격정을 보고 웃을 때 ― 나는 어디를 가든지 합당한 가정의 훈련과 단속을 태만히 하는 것을 보면 괴롭다. 어린 아이들이 말대꾸를 하여 불경과 무례를 나타내며, 아무 아이라도 웃어른에게 해서는 아니될 언어를 사용하도록 놓아둔다. 온당하지 못한 말을 사용하도록 허락하는 부모는 그들의 자녀들보다도 더 질책을 받아야 한다. 단 한 번이라도 아이가 무례한 짓을 하도록 용인해서는 안 된다. 그러나 부모와 숙부, 숙모와 조부모들은 한 살밖에 안된 어린 아이가 화내는 것을 보고 웃는다. 그 아이의 버릇없는 행동과 아이다운 고집을 귀여운 것으로 생각하고 있다. 그리하여 그릇된 습관이 굳어지고 아이는 장성하여 그의 주위의 모든 사람들에게 미움을 받게 된다.―ST, 1882.2.9.

그들이 합당한 교정을 말릴 때 ― 나는 어머니들이 그토록 맹목적이고 그들에게 맡겨진 책임에 대해 소홀한 것을 볼 때 어머니들에 대하여 특별히 근심하는 바이다. 그들은 불과 수 개월밖에 되지 아니한 고집 센 아이에게 사단이 역사하는 것을 본다. 간악한 격정이 충만한 사단이 아이를 완전히 손아귀에 넣은 것처럼 보인다. 그러나 아마 그 집안에는 할머니나 아주머니나 혹은 다른 친척이나 친구가 있어서 그 아이를 꾸짖는다는 것은 잔인한 처사라고 어머니에게 말할는지도 모른다. 그러나 사실은 그와 정반대이다. 사단이 그 유순하고 무력한 아이를 지배하도록 버려두는 것은 가장 무자비한 일이다. 사단은 질책을 받아야 한다. 어린이에 대한 사단의 장악을 깨뜨리지 않으면 안 된다. 만일 시정하는 것이 필요하면 신실하고 진실하게 하라. 하나님께 대한 사랑과 아이에게 대한 참다운 긍휼은 의무를 충실하게 이행하도록 인도할 것이다.―RH, 1885.4.14.

가족 사회의 난처한 일들 ― 결혼으로 관련을 맺은 서너 가족에서 난 자녀들이 상호간에 수 마일 내에서 사는 것은 최선의 방법이 아니다. 그 감화는 상호간에 좋지 않다. 한 사람의 사건이 전체의 사건이 된다. 모든 가족이 다소간 겪어야 되고 또한 가능한 한, 그 가족 안에서 한정되어야 할 분규와 곤란한 문제들이 가족의 친척들에게 확대되어 예배하는 집회에 영향을 끼친다. 아무리 친밀하고 밀접한 관계가 있을지라도 제 삼자가 알아서는 안될 일들이 있다. 개인과 가족들은 이 사실을 명심하여야 한다. 그러나 항상 접촉하게 된 몇 가족과의 긴밀한 관계는 모든 가족 안에서 유지되어야 할 위엄을 허물어 버리는 경향을 가지고 있다. 견책하고 권고하는 세심한 주의가 필요되는 책임을 수행함에 있어서, 만일 최대의 유순함과 주의를 가지고 하지 아니하면 감정을 상하게 할 위험이 있을 것이다. 가장 모본이 될 만한 품성을 가진 사람일지라도 오류와 실수를 하기 쉬우므로 아주 소홀히 하는 작은 일에 대하여 크게 주의하여야 한다.

이와 같은 가족과 교회 관계는 … 본성적인 기분에는 매우 유쾌하지만 만사를 고려해 볼 때, 조화된 그리스도인 품성을 계발시키는 데는 최선이 아니다…. 상대방이 서로 떨어져 살고 가끔 방문하면 훨씬 더 행복할 것이다. 그리하면 상호간의 감화는 10배나 더 커질 것이다.

이 가족들이 결혼으로 결합되어 상호 교제할 때, 각자가 상대방의 결함과 과실을 알게 되고 그것들을 시정하여야 할 의무감을 느낀다. 그런데 이 친척들은 상호간에 소중하기 때문에 그다지 친밀한 관련을 맺은 사람이 아니었다면 주목하지 않을 사소한 일들에 대하여 섭섭하게 여긴다. 그들은 한편으로 공평한 취급을 받지 못하였다는 감정과, 그들이 받을 가치가 있는 모든 그러한 배려를 받지 못했다는 느낌으로 마음의 심한 고통을 느낀다. 때때로 쓸데없는 질투심이 일어나며 침소 봉대가 된다. 이러한 작은 오해들과 사소한 알력이 다른 데서 생기는 시련보다 더 극심한 심적 고통을 일으킨다.―3T, 55, 56.

12편 지능의 발달

50장 참된 교육이란 무엇을 의미하는가

참된 교육의 넓이 ― 참된 교육은 어떤 연구 과정을 이수하는 것 이상의 의미를 가지고 있다. 그것은 광범위하다. 그것은 모든 체력과 지능의 조화된 발달을 포함한다. 그것은 하나님께 대한 사랑과 경외를 가르친다. 그것은 생애의 의무를 충실하게 이행하기 위한 준비인 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 54.

바른 교육은 정신적인 훈련뿐만이 아니라 건전한 윤리와 올바른 품행을 보장할 훈련을 포함한다.―상동, 271.

모든 교육에 있어서 첫째 가는 큰 공과는 하나님의 뜻을 알고 깨닫는 것이다. 우리는 일상 생애 가운데서 이 지식을 얻기 위한 노력을 기울여야 한다. 인간의 해석만을 통하여 과학을 배우는 것은 거짓된 교육을 얻는 것이지만 하나님과 그리스도를 배우는 것은 하늘의 과학을 배우는 것이다. 하나님의 지혜와 지식이 높임을 받지 아니하였기 때문에 교육상 혼란이 초래되었다.―상동, 370.

이기적 경쟁과 욕심의 역효과 ― 현대와 같은 이런 시기에 행하여지는 교육의 경향은 과연 어떠한가? 대체로 어떤 동기에 주로 호소하는가? 이기주의가 아닌가? 오늘날 행하여지는 교육의 대부분은 그 교육이란 이름의 악용인 것이다. 참된 교육은 세상의 저주가 되는 이기적 야심, 권세욕, 인류의 권리와 필요에 대한 등한 등을 꺾는 영향력을 발휘한다. 하나님께서는 각 사람에 대하여 각각 개별적인 경영을 가지셨다. 각 사람은 그 받은 재능을 최대한도로 향상시켜야 한다. 받은 바 재능이 많든 적든 충실하게 그것을 향상시킬 때 존경을 받을 만한 자격을 갖게 되는 것이다.

하나님의 경영 가운데는 이기적 경영의 여지가 전혀 없다. “자기로서 자기를 헤아리고 자기로서 자기를 비교하”는 자는 “지혜가 없는”(고후 10:12) 자이다. 무슨 일을 하든지 우리는 “하나님의 공급하시는 힘으로 하는 것같이” (벧전 4:11) 행해야 한다. “무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 이는 유업의 상을 주께 받을 줄 앎이니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라.” (골 3:23, 24) 이 원칙을 실행하는 중에 귀한 봉사를 실천하고 또한 귀한 교육이 얻어지는 것이다. 그러나 오늘날 주어지고 있는 대부분의 교육은 이와 얼마나 크게 다른가! 아주 어린 아이의 시절로부터 질투심과 경쟁심에 호소하는 교육을 받아서 이기심이 길러지고 모든 악의 뿌리가 박히게 된다.―교육, 207, 208.

에덴에서 모델이 주어졌다 ― 창세 때 제정된 교육 제도는 모든 후세를 통하여 인류의 교육에 대한 모범이 될 것이었다. 그 원칙을 실지로 보여주는 것으로서 인류의 시조의 고향인 에덴에 모범적인 학교가 설치되었다. 에덴 동산은 교실이었고 천연계는 교과서이었으며 창조주 자신은 교사였다.―상동, 17.

크신 교사 예수님 안에서 예증되었음 ― 구세주께서는 그의 제자들을 교육하실 때 태초에 세우신 교육 제도를 따르셨다. 처음으로 택하신 열두 제자와 또한 필요한 봉사를 위하여 때때로 그들과 관계를 가진 소수의 사람들이 예수님의 가족을 형성하였다. 그들은 집에 있든지, 식사를 하든지, 골방에 있을 때든지, 들에 있을 때든지 그리스도와 함께 있었다. 그들은 그리스도와 함께 여행하고 시련과 어려운 일을 나누고 할 수 있는 대로 많은 분야에 있어서 그리스도께서 하시는 일에 관여하였다.

그리스도께서는 때를 따라 산허리에 앉아서, 바닷가에서, 어부의 배 안에서 또 길을 걸어가면서 제자들을 가르치셨다. 그리스도께서 군중에게 말씀하실 때에는 언제나 제자들은 그 선생을 둘러서 원을 이루었다. 그들은 예수의 가르치심을 한 마디라도 빼놓지 않고 듣기 위하여 예수님의 주위에 다가섰다. 그들은 각 나라와 각 시대를 통하여 가르쳐야 할 진리를 깨닫고자 하여 주의 깊이 또 열심히 귀를 기울였다.―상동, 75, 76.

참된 교육은 실천과 학문을 겸한다 ― 유년과 청소년 시절에 실용적인 훈련과 학문상의 훈련이 병행되어야 하며 마음은 지식을 저장해야 한다….

아이들은 가정의 의무를 분담하도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 그들이 할 수 있는 작은 일에 부모를 돕는 방법을 배워야 한다. 그들은 생각하게 하도록 훈련을 받아야 하며 그들의 기억력은 그들이 맡은 일을 기억하게 하도록 부담을 지워 주어야 한다. 그리고 가정에서 유용한 습관을 갖도록 훈련시킬 때, 그들은 그들의 연령에 합당한 실제적인 의무를 행하게 하도록 교육을 받고 있는 것이다.―FE, 368, 369.

그것은 청소년들의 자연적인 선택이 아니다 ― 청소년들은 본래 실생활에 적합하게 해주는 종류의 교육을 선택하지 아니한다. 그들은 그들의 욕망과 그들의 호불호(好不好)와 더 좋아하는 것들과 기호를 주장한다. 그러나 만일 부모들이 하나님과 진리와 또한 그들의 자녀들을 둘러쌀 감화와 사교에 대한 합당한 견해를 가지고 있다면 미숙한 청소년들을 주의하여 인도할 책임이 그들에게 놓여 있다는 것을 느낄 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 109.

참된 교육은 생애의 짐에서 도피하는 방법이 아니다 ― 교육이란 인생의 싫어하는 일이나 무거운 짐으로부터 피하는 길을 가르치는 것이 아니요, 그 목적은 더욱 좋은 방법과 더욱 높은 목표를 가르침으로 그 일을 가볍게 하는 데 있다는 것을 청소년들에게 깨닫게 하여야 할 것이다. 인생의 참된 목표는 자신을 위하여 할 수 있는 대로 가장 큰 이익을 얻으려는 것이 아니요, 세상의 일을 하는 데 있어서 각자가 자기의 할 몫을 감당함으로 그들의 창조주께 영광을 돌리고 또한 자기보다 더욱 약하고 무지한 자들을 위하여 손을 벌려서 도와주는 것이라고 그들에게 가르치라.―교육, 202.

교육은 봉사의 정신을 일깨워 주어야 한다 ― 어떤 작용보다도 일상 생활의 사소한 일에 있어서 그리스도를 위하여 봉사하는 일이 품격을 형성하고 생애를 지도하여 무아(無我)의 봉사로 나아가게 하는 능력을 가지고 있다. 이보다 더 중요한 책임이 그들에게 위탁될 수 없다. 봉사의 정신은 하늘의 정신이니 이를 계발하고 장려하려는 모든 노력에는 천사가 협력할 것이다.

이러한 교육은 하나님의 말씀에 기초되어야 한다. 거기서만 교육의 원칙을 완전히 찾을 수 있다. 성경을 연구와 교육의 기초로 삼아야 할 것이다. 반드시 필요한 지식은 하나님을 아는 것과 그의 보내신 자 예수님을 아는 것이다.―치료봉사, 364, 365.

지적 도야보다 도덕적 훈련에 치중함 ― 어린이들은 세상에서 유용한 사람이 되기 위하여 합당한 교육을 받을 필요가 있다. 그러나 도덕적 훈련보다 지적 도야를 높이는 노력은 잘못하는 것이다. 청소년들과 유년들을 가르치고 도야하고 연단하는 것이 부모와 교사의 주요한 일이 되어야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 70.

교육의 목표는 품성 형성이다 ― 최고의 교육은 품성을 가장 훌륭하게 향상시키도록 이끌고, 영혼이 하나님의 생명과 대등한 생명을 누리기에 합당하게 할 지식과 훈련을 주는 교육이다. 우리의 계산에서 영생을 제외시켜서는 안 된다. 최고의 교육은 유년과 청소년들에게 기독교의 과학을 가르쳐 주는 것인 바, 그것은 곧 하나님의 법도에 대한 경험적인 지식을 그들에게 주고, 그리스도께서 아버지로서의 하나님의 품성에 대하여 제자들에게 주시던 교훈들을 그들에게 나누어 주는 것이다.―상동, 37, 38.

지도하고 향상시키는 것은 훈련이다 ― 유년들을 훈련시킬 때가 있고 청소년들을 교육시킬 때가 있는바 학교에서 이 두 가지를 밀접하게 결합시킨다는 것은 매우 요긴한 일이다. 아이들은 죄를 섬기기 위하거나 혹은 의의 봉사를 위하여 훈련을 받을 수 있을 것이다. 청소년의 어렸을 때의 교육은 사회 생활이나 신앙 생활 가운데서 품성을 형성시켜 준다. 솔로몬은 “마땅히 행할 길을 아이에게 가르치라 그리하면 늙어도 그것을 떠나지 아니하리라”(잠 22:6)고 말한다. 이것은 적극적인 말이다. 솔로몬이 명하는 가르침은 지도하고, 교육하고, 향상시키는 것이다.

부모들과 교사들이 이 일을 하려면 그들이 먼저 아이들이 마땅히 행할 길을 알아야 한다. 이것은 단지 책의 지식을 갖는 것 이상의 것을 포함한다. 그것은 선하고, 고결하고, 의롭고, 거룩한 모든 것을 포함한다. 그것은 절제, 경건, 형제 우애, 하나님과 상호간에 대한 사랑의 실천을 내포한다. 이 목적을 달성하기 위하여 어린이들의 육체적, 정신적, 도덕적 그리고 종교적인 교육에 유의하여야 한다.―3T, 131, 132.

참된 교육은 하나님을 위한 일꾼들을 준비시킨다.―부모들은 그들에게 맡겨진 자녀들에게 그리스도인 교육을 시킬 책임이 놓여 있다. 부모는 어떠한 방면의 사업에서 일하든지 정신과 시간과 재능을 기울여서 그들의 자녀들이 표류하다가 하나님에게서 멀리 떠내려가지 않도록 해야 한다. 부모는 자녀들이 그들의 수중에서 빠져나와 불신자들의 수중에 들어가는 것을 허용하지 말 것이다.

부모는 자녀들이 세상의 정신에 동화하지 아니하도록 최선을 다하여야 한다. 그들은 자녀들이 하나님과 함께 일하는 일꾼이 되도록 훈련시켜야 한다. 그들은 하나님께서 쓰시는 손이 되어 자신과 그들의 자녀들이 영생을 누리는 사람이 되게 할 것이다.―FE, 545.

참된 교육은 하나님께 대한 사랑과 경외함을 가르친다 ― 그리스도인 부모들이여, 그대들은 그리스도를 위하여 자녀들의 희망과 목적을 검토하여 보고 그것들이 하나님의 율법의 시험을 통과하는지 알아보지 아니하려는가? 가장 요긴한 교육은 자녀들에게 하나님을 사랑하고 경외하기를 가르치는 것이다.―RH, 1890.6.24.

많은 사람들이 구식이라고 생각한다 ― 영원토록 계속하여야 할 교육이 전혀 구식이요 좋지 못한 것이라고 하여 무시를 당한다. 자녀들로 현재의 유익과 현재의 화평과 행복에 관련이 있는 품성을 건설하는 사업을 힘써 행하게 하고 주님께서 속량하신 자들이 걸어오도록 계획하신 길로 그들의 발을 인도하도록 그들을 교육하는 것은 보편화되지 않았으므로 필수적인 것이 아니라고 간주된다. 그대의 자녀들이 승리자가 되어 하나님의 도성의 문을 들어가도록 하려면 이생에서 하나님을 경외하고 당신의 계명을 지키도록 그들을 교육시키지 않으면 안 된다.―FE, 111.

언제까지나 진보할 것이요 결코 완성되지 아니함 ― 이생에 있어서의 우리의 일생의 사업은 영원한 생명에 대한 준비이다. 지상에서 시작된 교육은 이생에서 마치지 아니할 것이요, 영원을 통하여 전진할 것이니 끊임없이 진보하고, 끝마치는 일은 도무지 없을 것이다. 구원의 계획에 있어서의 하나님의 지혜와 사랑이 더욱 완전히 계시될 것이다. 구주께서는 당신의 자녀들을 생명수의 샘으로 인도할 때에 풍성한 지식의 창고를 주실 것이다. 그리하여 나날이 하나님의 놀라운 사업, 곧 우주를 창조하시고 또 붙드시는 당신의 능력의 증거가 우리의 마음에 새로운 미를 가지고 전개될 것이다. 보좌로부터 비쳐 오는 빛으로 신비는 사라질 것이다. 그리고 사람은 전에는 전혀 이해하지 못하던 사물들의 단순함을 보고 크게 놀랄 것이다.―치료봉사, 428, 429.

51장 학교에 들어갈 준비

8세에서 10세까지의 어린이 ― 아이들을 오랫동안 실내에 가두어 두어서는 안 되며 또한 신체 발육의 기초가 충분히 설 때까지는 그들로 너무 공부에 몰두하게 해서는 안 된다.8세에서 10세까지의 어린 아이의 생활에 있어서는 밭과 정원이 제일 좋은 교실이요, 어머니가 가장 좋은 교사이며 자연이 제일 좋은 교과서이다. 아이가 학교에 다닐 나이가 될지라도 책에서 얻는 지식보다도 그의 건강을 더욱 중요한 문제로 여길 것이다. 아이는 육체와 지능 발육에 가장 적합한 환경에 둘려 있어야 할 것이다.―교육, 190, 191.

매우 어린 아이들을 학교에 보내는 것이 관습이 되어 있다. 그들은 어린 마음에 부담을 주는 일을 책에서 연구하라는 요구를 받는다. 이 방법은 현명하지 못하다. 신경질적인 아이에게는 어느 방면으로든지 과중한 부담을 지우지 말 것이다.―FE, 416.

유아 시절의 어린이에 대한 계획 ― 어린이의 생애 가운데서 6, 7세까지의 시절에는 지능의 훈련보다 오히려 신체의 훈련에 각별한 주의를 기울여야 한다. 이 기간이 지난 후, 만일 신체 발육이 양호하면 그 두 가지 교육에 전부 주의를 해야 한다.6, 7세까지가 유년기이다. 이 시기에 어린이들이 염려와 근심이 없이 쾌활한 기분으로 뛰놀면서 어린 양처럼 집 둘레나 마당을 돌아다니도록 놓아둘 것이다.

부모들, 특히 어머니는 이러한 유아의 유일한 정신적인 교사가 되어야 한다. 탁상(卓上) 교육을 하지 말 것이다. 어린이들은 대개 천연계의 사물에 호기심이 많다. 그들은 보고 듣는 사물에 대하여 질문을 할 것이다. 그 때 부모들은 그 기회를 이용하여 가르치며 이 단순한 질문에 성의 있게 답변하여야 한다. 부모는 이러한 모양으로 원수보다 유리한 입장에 설 수 있으며 좋은 씨를 그들의 마음에 뿌려서 나쁜 씨가 뿌리를 박을 여지를 남기지 아니함으로 자녀들의 마음을 강화시켜 줄 수 있다. 어린 시기에 주는 어머니의 온유한 교훈은 품성 형성기에 있는 어린이들이 필요로 하는 바로 그것이다.―Pacific Health Journal, 1897.9.

과도기의 교훈 ― 어머니는 교사가 되어야 하며 가정은 모든 어린이가 그의 첫 공과를 받는 학교가 되어야 한다. 그 공과 중에는 근면의 습관이 포함되어야 한다. 어머니들이여, 어린 아이들을 야외에서 놀게 하라. 새의 노랫소리에 귀를 기울이게 하고 아름다운 작품 가운데 표현된 하나님의 사랑을 배우게 하라. 천연의 교과서와 주위에 있는 사물들로부터 단순한 교훈을 가르치라. 그리고 그들의 지력이 자라날 때에, 교과서의 교훈을 부가시켜서 기억에 확고하게 새길 수 있을 것이다. 그러나 아이가 어릴 때일지라도 유용하게 되도록 가르치라. 집안의 일원으로서 그들은 가정의 책임을 나눔으로 흥미 있고 도움이 되는 직무를 행하여야 하며 요긴한 가정의 의무를 이행함으로 건전한 운동을 찾아야 된다고 생각하도록 그들을 훈련시키라.―FE, 416, 417.

훈련이 괴로운 과정이 되어서는 안 된다 ― 이러한 훈련은 어린이에게 이루다 말할 수 없을 만큼 가치가 있는 것이나 이 훈련이 괴로운 과정이 될 필요는 없다. 어린이가 유용하게 되기 위하여 배우는 중에 즐거움을 발견할 정도로 훈련을 시킬 수 있다. 어머니들은 자녀들에게 작은 사랑의 임무와 작은 의무들을 이행하도록 가르치는 동안에 그들을 즐겁게 해줄 수가 있다. 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금 저기서도 조금 하면서 자녀들을 끈기 있게 가르치는 것이 어머니의 할 일이다. 그리고 이 일을 하면서 어머니 자신이 매우 귀중한 교육과 훈련을 얻을 것이다.―Letter 55, 1902.

학교의 친구들로 말미암아 위기에 빠지는 풍기 ― 그대의 어린 자녀들을 너무 일찍이 학교에 보내지 말라. 어머니는 어린 마음을 형성시키는 일을 다른 사람의 손에 맡기는 일에 대하여 조심해야 한다.―CTBH, 67.

많은 어머니들이 자녀들을 가르칠 시간이 없다고 생각한다. 그래서 자녀가 어머니에게 방해되지 않고 또한 그들이 떠드는 소리로 괴로움을 당하지 않기 위하여 그들을 학교에 보낸다….

너무 어린 시기에 학교에 보냄으로써 자녀들의 육체와 정신적 건강이 위험에 빠졌을 뿐만 아니라 도덕적인 관점으로도 패자가 되어 왔다. 그들은 예절이 없는 아이들과 친근하게 될 기회들을 가졌었다. 그들은 야비하고 거칠며, 거짓말을 하고 욕을 하며, 훔치며 속이는 사회, 그리고 그들의 추악한 지식을 그들보다 더 어린 아이들에게 나누어 주기를 즐겨 하는 사회에 던져졌다. 만일 어린 아이들을 아이들끼리 내버려두면 선한 것보다 악한 것을 더 쉽게 배운다. 악한 습관은 본성적인 마음과 가장 잘 화합하며, 그들이 유아기나 유년 시절에 보고 듣는 것들은 마음속 깊이 새겨진다. 그리하여 어린 마음에 뿌려진 나쁜 씨는 뿌리를 박아 그들의 부모들의 마음을 상하게 하는 날카로운 가시가 될 것이다.―Solemn Appeal, 130, 132.

52장 학교의 선택

우리는 엄청난 손해를 입고 있다 ― 나는 때때로 하나님께서 마노아의 아내에게 말씀하신 것처럼 들을 수 있는 음성으로 부모들에게 말씀하여 주시사, 그들의 자녀들을 훈련시킬 때 그들이 무슨 일을 해야 하는지를 알려 주시기를 원한다. 우리는 가정 교육의 태만으로 각 방면의 사업에서 엄청난 손실을 당하고 있다. 우리는 이런 이유 때문에 경건한 감화가 우위를 차지하는 학교의 필요를 느꼈던 것이다. 만일 우리가 이 큰 악을 깨뜨리기 위하여 무엇이든지 행할 수 있다면 우리는 예수님의 능력 안에서 그것을 할 것이다.―MS 119, 1899.

중대한 결과에 직면함 ― 부모와 보호자들이여, 그대의 자녀들을 올바르게 경영된 가정 학교의 감화와 유사한 감화를 가진 양성 학교, 곧 교사들이 자녀를 자상하게 지도하며 영적 분위기가 생명으로 좇아 생명에 이르게 하는 향기가 있는 학교에 다니게 하라…. 경건한 부모에게서 현명한 가르침과 훈련을 받은 우리 청년들이 계속하여 진리로 성결함을 받을 것인지 아닌지는 그들이 가정을 떠난 후 그들이 그리스도인의 교훈을 얻고자 찾고 있는 자들 가운데서 만나는 감화에 크게 좌우된다.―8T, 226.

어느 부류의 교육자인가?―세상에는 두 부류의 교육자들이 있다. 한 부류의 교육자는 하나님께서 빛의 통로로 삼으시는 자들이요. 또 다른 한 부류의 교육자는 사단이 그의 앞잡이로 사용하며 악을 행하는 데 교활한 자들이다. 전자는 하나님의 품성을 명상하며 하나님께서 세상에 보내신 예수님을 아는 지식으로 자라난다. 이 부류의 교육자는 영혼의 향상을 위하여 하늘의 빛과 하늘의 지혜를 가져다주는 사물들로 전적으로 채워지게 된다. 선천적인 모든 재능은 하나님께 바쳐지며 그들의 사상은 그리스도에게 사로잡히는 바 된다. 후자의 부류에 속한 교육자는 다른 사람들에게 악한 지식을 가르칠 기회를 발견하기 위하여 늘 경계하는 흑암의 임금과 연합하고 있다.―FE, 174.

하나님께서 기초가 되시는 학교를 택하라 ― 가정 밖에서 자녀들을 교육하기 위한 계획에 있어서 부모들은 자녀들을 사회 학교에 보내는 것은 안전하지 않다는 것을 깨닫고, 성경의 기반에 기초를 둔 교육을 받을 학교에 보내려고 힘써야 한다. 자녀들로 주님을 아는 지식을 얻게 하고 하나님의 뜻과 법도에 순종함으로써 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하는 교육을 그들에게 줄 엄숙한 의무가 모든 그리스도인 부모에게 놓여 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 168.

이스라엘에게 하신 하나님의 권고를 생각하라 ― 하나님의 재앙이 애굽 땅에 내리고 있는 동안, 주님께서는 이스라엘 백성들에게 자녀들을 집안에서 보호할 뿐만 아니라 심지어 가축까지라도 들에서 집안으로 데리고 들어오도록 지시하셨다….

이스라엘 백성들이 하나님의 재앙이 애굽 땅에 내릴 때에 자녀들을 집안에서 보호하였던 것과 같이 우리는 이 위기에 처하여 우리의 자녀들이 세상에서 나와서 구별되도록 지켜야 한다. 우리는 하나님의 계명이 우리가 깨닫는 것 이상으로 훨씬 더 중요한 것임을 자녀들에게 가르쳐야 한다. 하나님의 계명을 지키는 자들은 하나님의 율법을 범하는 자들의 행동을 모방하지 아니할 것이다.

부모들은 하나님의 말씀을 존중하면서 그 가르침에 순종하지 않으면 안 된다. 이스라엘 백성들에게와 마찬가지로 오늘날의 부모들에게도 하나님께서는 “이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥 문에 기록할지니라”(신 6:6-9)고 말씀하신다.

이 명백한 교훈에도 불구하고 하나님의 백성 중 어떤 사람들은 그들의 자녀들을 공립 학교에 다니게 하여 도덕적으로 부패된 아이들과 함께 교제하게 한다. 이러한 학교 안에서는 자녀들이 성경을 연구할 수도 없으며 그 원칙을 배울 수도 없다.―MS 100, 1902.

무효로 된 성경의 진리와 혼란을 일으키는 어린 아이 ― 우리 자녀들이 하나님의 말씀에 일치되는 생각들을 사회 학교의 교사들에게서 받고 있는가? 죄는 하나님께 대한 모욕임을 제시하고 있는가? 하나님의 모든 계명에 순종하는 것이 모든 지혜의 근본임을 가르치는가? 우리는 자녀들을 진리에 대한 교훈을 받게 하기 위하여 안식일 학교에 보낸다. 그런데 그들이 사회 학교에 가는 때에는 그들은 거짓이 들어 있는 교훈을 배우게 된다. 이러한 일은 정신에 혼동을 일으킨다. 그러므로 그런 일이 있어서는 안 된다. 만일 청년들이 진리를 왜곡시키는 생각을 받아들인다면 이 교육의 감화를 어떻게 중화시킬 수 있을까?

우리 청년들 중 몇 사람이 이와 같은 환경 아래서 신앙적인 유익을 인식하지 못하는 것을 우리가 이상하게 여길 수가 있겠는가? 그들이 부지 중에 시험에 빠지는 것을 이상하게 여길 수 있겠는가? 소홀히 다루어진 그들이 아무 유익도 주지 못하는 오락에 그들의 정력을 몰두한다고 하여, 또는 그들의 경건한 포부가 약하여지고 그들의 영적 생애가 어두워진다고 하여 이상하게 여길 수 있겠는가? 마음은 사람이 마음에 품는 것과 같은 성질이 될 것이며, 씨를 뿌린 대로 추수하게 될 것이다. 이러한 사실은 아주 어릴 때부터 청소년들의 교육에 유의해야 할 필요성을 보여주는 것이 아닌가? 청년들이 하나님의 진리에 관하여 부주의하게 되는 것보다는 차라리 일반적으로 교육이라고 믿어지는 것에 대하여 조금은 모르는 것이 더 좋지 않을까?―6T, 193, 194.

우리의 모든 교회 안에 학교가 있어야 함 ― 우리의 모든 교회 안에는 학교들이 있어야 하며 이 학교들에는 선교사가 되는 교사들이 있어야 한다. 교사들이 안식일 준수자들의 자녀들에게 과학뿐만 아니라 성경을 가르치는 중요한 사업에 그들의 임무를 잘 행하도록 훈련을 받는다는 것은 요긴한 일이다. 상이한 장소에 세워지고 하나님을 경외하는 남녀들에 의하여 경영되는 이러한 학교들은 될 수 있는 대로 옛날 선지자의 학교와 같은 원칙 위에 세워져야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 139.

도시의 교회 학교 ― 교회 학교를 세워서 그곳에 아이들을 보내되 계속 어머니의 돌봄을 받아 하나님께서 그들이 가정에서 배우도록 경영하시는 유용한 공과를 실천할 기회를 갖는 것이 가장 중요하다….

현재 도시를 떠날 수 없는 자들의 자녀들을 구원하고 교육하기 위하여 더욱 많은 일을 행할 수 있다. 이 일은 우리의 최선의 노력을 기울일 만한 가치가 있다. 도시 안에 있는 아이들을 위하여 교회 학교가 세워져야 하며 이 학교와 관련하여 필요되는 곳에서는 보다 높은 학문을 가르칠 준비가 이루어져야 한다.―RH, 1903.12.17.

작은 교회들을 위한 학교들을 마련하라 ― 자녀들을 교육할 목적으로 우리의 큰 학교가 있는 곳으로 이사하는 많은 가족들은 그들이 사는 그곳에서 머무름으로 주님을 위하여 더 좋은 봉사를 할 수 있다. 그들은 교인으로서 소속된 교회에게 인근에 있는 아이들이 융통성 있고 실제적인 그리스도인 교육을 받을 수 있는 교회 학교를 세우도록 장려할 것이다. 만일 그들을 필요로 하지 않음으로 영적인 나태에 빠질 부단한 유혹이 있는 큰 교회에 가는 대신에 그들의 도움이 요구되는 작은 교회에 머문다면 자녀들과 자신과 하나님의 사업을 위하여 훨씬 더 좋다.

어디서나 소수의 안식일 준수자들이 있는 곳에서는 부모들이 연합하여 그들의 유년들과 청소년들이 교육받을 수 있는 주간 학교를 위한 장소를 준비해야 한다. 그들은, 헌신한 선교사로서 아이들을 선교사들이 되게 하는 방법으로 교육을 시킬 그리스도인 교사를 고용해야 한다. 성경을 모든 학문의 기초와 중심으로 삼으면서 일반 분야에 철저한 교육을 할 교사들을 고용하라.―6T, 198.

신자들의 수가 적은 곳에서는 서너 교회들이 연합하여 교회 학교용의 수수한 건물을 짓도록 할 것이다.―상동, 109.

만일 부모들이 이러한 조그마한 교육 기관의 중요성을 깨닫고 주님께서 이 시기에 마치기를 바라시는 사업을 협력하여 행한다면 우리 자녀들에게 대한 원수의 계략이 좌절될 것이다.―MS 33, 1908.

가정 교회 학교 ― 될 수 있는 대로 우리 모든 자녀들은 그리스도인 교육을 받는 특권을 가져야 한다. 이를 준비하기 위하여 우리는 때때로 가정 교회 학교를 세우지 않으면 안 된다. 이웃의 서너 가족들이 협력하여 그들의 자녀들을 교육하는 데 요구되는 도움을 부모들에게 줄 만한 겸손하고 하나님을 경외하는 교사를 고용하면 좋을 것이다. 이것은 떨어져 사는 많은 안식일 준수자들에게 큰 축복이 될 것이며 이제까지 자주 행하여졌던 일, 곧 어린 자녀들을 큰 학교에 다니게 하기 위하여 가정에서 멀리 보내는 일보다 주님을 기쁘시게 하는 계획이 될 것이다.

우리 안식일 준수자들의 작은 단체들은 그들의 이웃 앞에 빛을 쳐들어야 하며 가정에는 아이들의 도움이 필요한바 그들은 방과 후에 부모들을 도울 수 있다. 어린 자녀들이 주님의 명령을 좇는 부모의 훈련을 받을 수 있는 질서 잡힌 가정은 그들에게 가장 좋은 곳이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 131.

떨어져 있는 신자들의 어려운 문제 ― 안식일 준수자들 중의 어떤 가족들은 홀로 살든지 혹은 같은 믿음을 가진 사람들과는 멀리 떨어져 있다. 간혹 이 사람들은 자녀들을 기숙사가 있는 우리 학교에 보내어 그 학교에서 교육을 받고 돌아와서 그들의 가정에 축복이 되었다. 그러나 어떤 사람들은 자녀들을 교육시키기 위하여 보낼 수가 없다. 이러한 경우에 부모들은 어떠한 재능으로든지 주님을 위하여 일하는 것을 즐거움으로 생각하고 주님의 포도원의 어떠한 부분이라도 기꺼이 재배할 모범적인 신앙의 교사를 고용하도록 힘쓸 것이다. 부모들은 자녀들의 회심을 위하여 열성으로 일하면서 교사와 협력할 것이다.―6T, 198, 199.

자녀들을 구원하기 위하여 생명을 바쳐서 일하라 ― 어떤 나라에서는 부모들이 법률적인 강요를 받아 자녀들을 학교에 보내야 한다. 이러한 나라에서는 아이가 여섯 명밖에 되지 않을지라도 교회가 있는 곳이라면 학교를 세워야 한다. 아이들이 세상의 퇴폐적이며 부패된 감화에 빠지지 않도록 아이들을 구원하기 위하여 마치 그대의 목숨을 구하기 위하여 그대가 일하는 것처럼 일하라.

우리는 이 중요한 문제에 있어서 우리의 의무에 훨씬 뒤지고 있다. 이와같이 하였으면 진리를 증거하는 사람들이 여러 곳에 있었을 것이며 또한 하나님의 사업을 북돋아 주었을 것이다. 소수의 장소에 큰 건물들을 많이 집중시키는 대신에 여러 곳에 학교가 세워졌어야 했다.

유년들과 청소년들이 그들의 교회에서 교육을 받을 수 있도록 현명한 지도 아래 지금 이러한 학교들을 곧 시작하라. 하나님께서 일할 수 있는 기구들을 그토록 풍성하게 공급하여 주셨음에도 불구하고 이 방면에 크게 소홀히 해 온 것은 하나님을 매우 슬프게 하는 범죄이다.―상동, 199, 200.

이미 설립된 학교를 포기하지 말 것 ― 국민학교가 이미 설립된 곳에서의 학교 사업은 하나님께서 분명한 지시를 하지 않는 한 결코 포기하지 말 것이다. 거스리는 세력이 학교를 모해하는 듯이 보일지라도 교사는 하나님의 도우심으로 사태를 변화시킴으로 중대하고도 구원하는 사업을 행할 수 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 129, 130.

불순종하고 제멋대로 하는 아이들을 향상시킴 ― 간혹 일을 매우 어렵게 만드는 다루기 힘든 요소가 학교에 있다. 교육을 받지 못한 아이들은 많은 염려를 끼치며 완고함으로 교사의 마음을 슬프게 한다. 그러나 낙심하지 말 것이다. 시험과 고난이 경험을 가져다 준다. 아이들이 불순종하고 제멋대로 한다면 훨씬 더 많은 불요 불굴의 노력이 필요하다. 이와 같은 품성을 가진 자녀들이 있다는 사실은 교회 학교가 세워져야 하는 이유 중 하나이다. 부모들이 교육과 훈련을 게을리 한 자녀들은 가능한 한 구원을 받지 않으면 안 된다.―상동, 126.

세상의 청소년들을 개심 시킴 ― 수년 전에 학교 건물, 곧 큰 건물은 아니지만 유년들과 청소년들이 참된 교육을 받을 수 있는 교회 학교를 위한 적합한 건물들을 ______ 이외의 다른 지역들에 세웠어야 했다. 사용되는 교과서는 하나님의 율법에 유의하게 하는 교과서가 되어야 할 것이다. 성경을 교육의 기초로 삼아야 한다. 이 사업으로 진리의 망과 힘과 능력이 증대될 것이다. 마음이 관능적인 습성에 부패되지 아니한, 세상에서 들어온 청년들이 이러한 학교와 관련을 맺고 그 곳에서 회심할 것이다…. 이러한 종류의 선교 사업이 진리의 빛과 지식을 넓히는 일에 매우 눈부신 감화를 끼칠 것이라는 가르침을 나는 받았다.―MS 195, 1899.

가장 높은 표준을 유지함 ― 우리의 국민학교에서 수행되는 사업의 성격은 가장 높은 종류의 것이어야 한다. 회복자이신 예수 그리스도는 그릇된 교육의 유일한 치료제가 되신다. 그러므로 하나님의 말씀 가운데 가르쳐진 교훈은 가장 매력적인 형태로 청년들 앞에 늘 제시되어야 한다. 학교의 훈련은 가정의 훈련을 보충하는 것이어야 하며 가정에서나 학교에서나 모두 단순함과 경건성이 유지되어야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 144.

더욱 높은 상급 학년을 위하여 준비함 ― 하나님께서는 부모들에게 경고의 외침을 보내신다. 그대의 자녀들을 그대의 집에 모으라. 하나님의 계명을 무시하고, 악을 가르치고 행하는 자들에게서 그들을 떠나게 하여 모으라. 될 수 있는 대로 속히 큰 도시에서 나오라. 교회 학교를 설립하라. 그들의 모든 교육의 기초가 되는 하나님의 말씀을 그대의 자녀들에게 주어라. 이 말씀은 아름다운 교훈으로 충만해 있으므로 만일 학생들이 초등 학년에서 그 말씀을 연구한다면 더욱 높은 상급 학년에 들어갈 준비를 갖추게 될 것이다.―6T, 174.

하나님께서 준비하셨다 ― 우리의 학교는 유년들과 청소년들을 선교 사업에 적응시키기 위한 주님의 특별한 기구이다. 부모들은 그들의 책임을 깨닫고 하나님께서 교육의 혜택으로 그들을 위하여 준비하신 큰 특권과 축복을 자녀들이 인식하도록 도와주어야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 123.

53장 교회의 책임

파수꾼으로서의 교회 ― 주님께서는 우리 앞에 놓인 이 시기를 위하여 자녀들을 교육하고 준비시키는 일에 있어서 국민학교를 부모들의 조력자로서 사용하실 것이다. 그러므로 교회는 열심으로 학교 사업을 운영하여 주님께서 원하시는 표준에 이르게 해야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 137.

하나님께서는 교회를 파수꾼으로 지명하사 청소년과 유년들을 방심하지 아니하고 돌보게 하며, 보초병으로 지명하셔서 원수가 가까이 오는 것을 보고 위험의 경보를 보내게 하셨다. 그러나 교회가 그 처지를 깨닫지 못하고 있다. 교회는 파수를 보다가 졸고 있다. 이러한 위기에 만일 부모들이 깨어서 사력을 다하여 일하지 않으면 많은 청소년들이 영원히 잃어버리는 바가 될 것이다.―상동, 136.

하나님의 율법을 높이 쳐들어야 한다 ― 자녀들이 학교에 다니거나 혹은 어떠한 다른 교제 관계에서 부패된 습관을 가진 자들의 영향을 받지 아니하도록 교회는 그 자녀들을 교육하고 훈련시키는 일에 있어서 특별히 해야 할 일이 있다. 세상은 죄악과 하나님의 요구에 대한 무관심으로 충만해 있다….

개신교회들은 법왕권의 소산인 가짜 안식일을 받아들이고 그날을 하나님의 거룩하고 성별된 날보다 높였다. 주일 중 첫째 날은 참된 안식일이 아니며 참된 안식일에 관한 빛을 받은 후에도 우리가 그 날을 지키는 것은 하나님의 율법을 분명히 부인하는 것임을 자녀들에게 밝히 가르치는 것이 우리의 할 일이다.―6T, 193.

그리스도를 위하여 일할 수 있는 숙련된 일꾼들을 양성해야 한다.― 교회나 개인이나 만일 우리가 심판 때에 깨끗하게 서고 싶으면 우리 청년들의 훈련을 위하여 더욱 아낌없는 노력을 하여 그들이 우리 손에 맡겨진 큰 사업의 각 분야에 더욱 잘 적응하게 되도록 하지 않으면 안 된다. 우리는 재간을 가진 자들의 영리한 지력이 최고의 분부를 좇아 강하여지고 훈련을 받으며 닦여지도록, 그리스도의 사업이 진실과 충실로써 사업을 행할 숙련된 일꾼의 부족으로 인하여 방해를 받게 되지 않도록, 현명한 계획을 짜야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 35.

모든 사람이 비용을 분담해야 함 ― 모든 사람이 비용을 분담하도록 하라. 그 혜택을 받아야 할 학생들이 학교에 다니도록 교회가 힘쓰도록 하라. 가난한 가족들은 도움을 받아야 한다. 만일 가장 중요한 연령기에 있는, 하나님의 사업에 적응시킬 지식과 경험을 얻는 데 있어서 우리의 도움을 필요로 하는 교회 안에 있는 자들을 우리가 소홀히 한다면 우리는 참된 선교사가 될 수 없다. 주님께서는 우리 자녀들의 교육에 주의 깊은 노력을 기울이기를 원하신다.―6T, 217.

유능한 청년들을 훈련시키기 위해 재정을 늘려라 ― 각처에 있는 교회들은 청년들을 훈련시키며 인재를 교육하여 선교 사업에 종사하게 할 엄숙한 책임이 있다는 것을 느껴야 한다. 유용한 사역자가 될 가망이 보이지만 학비를 조달할 수 없는 자들을 교회 안에서 발견하면 그들을 양성 학교에 보낼 책임을 맡아야 한다. 교회 안에는 사업에 큰 기여를 할 수 있는 탁월한 재능을 가진 자들이 있다. 주님의 포도원에서 훌륭한 봉사를 할 사람들이 있으나 많은 사람들이 너무 가난하여 도움을 받지 않고는 그들이 요구하는 교육을 받을 수 없다. 교회는 이러한 비용을 지출하는 일에 참여하는 것을 특권으로 여겨야 한다.

마음속에 진리를 간직한 자들은 항상 친절하게 필요한 일에 도움의 손길을 뻗친다. 그들이 먼저 앞장서고 다른 사람들은 그들의 모본을 모방한다. 만일 학교의 혜택을 받되 그들의 수업료를 다 지불할 수가 없는 학생이 있을 때, 교회는 그들을 도와줌으로 관대함을 나타내도록 하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 58.

고등 교육을 위한 학교 자금 ― 교육 사업의 발전을 위하여 학교들을 설립하는 일에 너그러운 헌금을 바침으로 자금을 모아야 한다. 우리는 교회 사업에 일할 잘 훈련받고 잘 교육받은 사람들이 필요하다. 지도자들은 우리가 다른 종파에 의하여 세워진 신학교와 대학에 우리 청년들을 보낼 수 없다는 사실과 우리 청년들의 신앙 훈련을 소홀히 하지 않을 학교로 그들을 모아들여야 한다는 사실을 제시해야 한다.―상동, 37.

선교 자금을 바치되 국내의 청년들을 등한히 하지 말라 ― 교인들이 다른 곳에 있는 그리스도의 사업을 추진시킬 재정을 바치면서 그들의 자녀들이 사단의 사업을 수행하도록 버려둘 것인가?―6T, 217.

우리가 우리 주위에 있는 숱한 사람들을 위하여 열성 있는 노력을 기울이고 외방 사업을 추진시켜야 하지만 이러한 방면에 아무리 많은 노력을 기울였을지라도 우리가 그것을 우리의 유년들과 청소년들의 교육을 등한히 한 핑계로 삼을 수는 없다. 우리 청년들은 하나님의 일꾼이 되기 위하여 훈련을 받아야 한다. 부모들과 교사들은 교훈과 모본으로써 청소년들의 정신과 마음에 진리와 정직에 대한 원칙을 스며들게 하여 그들이 하나님과 하나님의 사업에 강철처럼 진실한 남녀들이 되게 할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 136.

믿음으로 기도하라. 하나님께서 길을 열어 주시리라 ― 어떤 사람은 “이와 같은 학교들을 어떻게 세울 것인가?”라고 물을지 모른다. 우리는 부자가 아니지만 만일 믿음으로 기도하고 주님께서 우리를 위하여 일하시게 한다면 작은 학교를 세울 수 있는 길들을 열어 주실 것인데 비단 성경이나 배우는 책에서 뿐만 아니라 여러 분야의 육체적 노작에서도 그 길들을 보여주실 것이다.―상동, 168.

“일어나 건설하자”* ― 우리는 올바른 노선을 따라서 이곳 크리스탈 스프링스(캘리포니아 요양원)에 사업을 건설하여야 한다. 이곳에 우리의 자녀들이 있다. 우리는 그들이 세상 곧 세상의 죄악과 하나님의 계명에 대한 무관심에 물들도록 허용할 것인가? 나는 매우 전염되기 쉬운 공립 학교에 자녀들을 보낼 계획을 하고 있는 부모들에게, 그대가 어떻게 이와 같은 모험을 감행할 수 있는가라고 묻는 바이다.

우리는 우리 자녀들을 위하여 교회 학교 건물을 세우기를 원한다. 재정을 요청하는 곳이 많음으로 충분한 돈을 확보한다든가 작되 유용한 교사(校舍)를 지을 만한 큰 관심을 일으키는 것이 어려운 것처럼 보인다. 나는 학교 이사회에, 학교 목적으로 사용하는 한 언제까지든지 얼마의 땅을 임대하여 주겠다고 말하였다. 나는 하나님의 아들의 피요 살인 하나님의 말씀을 우리 자녀들에게 가르칠 수 있는 건물을 세울 수 있을 만한 관심을 일으켜 주기를 바라는 바이다…. 하나님의 말씀이 가르쳐질 이 교사의 건축에 그대들은 관심을 가지지 아니하겠는가? 어떤 사람은 학교를 위하여 얼마의 노력 봉사를 자원하겠느냐는 질문을 받았을 때, 우리가 그에게 하루에 3달러와 식사와 거처할 곳을 준다면 우리를 도와주겠다고 말하였다. 그러나 우리는 이러한 종류의 제의를 원하지 않는다. 우리에게 도움이 올 것이다. 우리는 성경을 가르칠 수 있고 하나님께 기도를 드릴 수 있고 성경의 원칙으로 자녀들을 교훈할 수 있는 학교를 세우게 되기를 기대하는 바이다. 우리는 우리와 협력 할 수 있는 모든 사람이 이 건물을 세우는데 한 몫을 담당하기를 원하리라고 기대한다. 우리는 이 토대 위에서 일꾼을 훈련하기를 기대한다.―MS 100, 1902.

재정과 아울러 노동으로 도우라 ― 우리는 모든 교인이 이 사업의 성공에 흥미를 가지고 있다는 것을 안다. 여가가 있는 사람들은 며칠을 바쳐서 이 학교를 짓기 위하여 돕도록 하라. 단지 필요한 물질의 대가를 지불할 돈을 기부한 것만으로는 충분하지 못하다. 우리는 받은 것을 인하여 기뻐하는 바이지만, 우리의 자녀들이 참된 모든 교육의 기초인 성경을 공부할 수 있는 장소를 곧 가질 수 있도록 이제 모든 교인이 관심을 가지고 이 일에 참여하기를 요청하는 바이다. 가르쳐야 할 첫 공과는 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이 된다는 진리이다.

이 일을 지체할 아무런 이유가 없다. 모든 교인이 건축이 완성될 때까지 쇠하지 않는 관심을 가지고 인내하면서 굳게 돕도록 하라. 모든 사람이 무엇인가를 하도록 하라. 어떤 사람은 돕기 위하여 새벽 네 시에 일어나야 할지 모른다. 나는 보통 나의 일을 그 시간 전에 시작한다. 어떤 사람은 날이 밝아지자마자 아침 식사 전에 한두 시간을 내어 건축 사업을 시작할 수 있다. 아마 어떤 사람들은 그와 같이 할 수 없을 것이나 모든 사람이 무엇인가를 하여 그들의 자녀들이 하나님의 사업을 위하여 훈련과 가르침을 받을 수 있는 학교에서 교육을 받도록 하는 일에 관심을 보일 수 있다. 하나님의 축복이 분명히 이와 같은 모든 노력 위에 임할 것이다….

형제 자매들이여, 그대들은 교회 학교를 건축하는 일을 돕기 위하여 무엇을 하겠는가? 우리는 모든 교인이 이 학교 건물을 갖는 것을 특권과 축복으로 여기리라고 믿는다. 사업의 정신을 이해하자. 그리고 일어나서 건설하겠다고 말하자. 만일 모든 사람이 협력하여 사업을 굳게 잡는다면 우리는 우리의 자녀들이 주님의 법도 안에서 날마다 배울 학교를 곧 가지게 될 것이다. 우리가 최선을 다하면 하나님의 축복이 우리에게 임할 것이다. 일어나서 건설하지 않겠는가?―상동.

54장 교사와 부모의 협력

인정 있는 이해가 필요함 ― 가정의 교사와 학교의 교사들은 피차의 일에 동정적인 이해를 가져야 한다. 그들은 함께 조화되어 일하며, 같은 선교 정신에 젖어들어 아이들에게 영적, 지적, 육체적으로 이득을 주고 유혹의 시험에 대항할 만한 품성을 계발시키기 위하여 함께 힘써야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 130.

만일 부모들이, 그들의 자녀들이 교회 학교에서 유익을 얻을 것을 깨닫고 성심 성의껏 교사와 협력한다면, 그 학교의 사업으로 말미암아 훨씬 더 많은 일이 성취될 것을 부모들은 기억하여야 한다. 기도와 인내와 관용으로써 부모들은 성급함과 슬기롭지 못한 방종으로 말미암은 많은 잘못을 시정할 수 있다. 부모들과 교사는 사업을 함께 받들 것이며 부모들은 자신의 진실하고 하나님을 경외하는 교사와 함께 있음으로써 도움을 받을 것임을 기억할 것이다.―상동, 128, 129.

불화는 좋은 감화를 허사로 돌릴 수 있다 ― 소수의 사람들이 마음속에 품은 불화의 정신은 다른 사람들에게 전달되어서 학교가 끼칠 좋은 감화를 소멸한다. 만일 부모들이 자녀들의 구원을 위하여 교사와 더불어 협력할 용의와 욕망을 가지지 않는다면 그들 가운데 학교를 세울 준비가 되어 있지 않은 것이다.―6T, 202.

단체 행동은 가정에서 시작된다 ― 협력하는 일은 응당 가정에서 우선 부모 자신들로부터 시작되어야 한다. 자녀들을 교육하는 데 있어서 부모는 공동의 책임을 가지고 같은 행동을 취하도록 항상 노력해야 한다. 부모는 하나님께 헌신하고 피차에 협력하여 하나님의 도움을 구하여야 한다. 부모는 자녀들로 하나님께 신실하고 원칙에 신실하게 하여 그들 자신과 또 그들과 관련된 모든 사람들에게 신실하도록 가르칠 것이다. 이렇게 교육된 어린이들이 학교에 가면 소란이나 말썽을 부리지 아니할 것이다. 그들은 교사에게 도움이 되고 다른 학생들의 모본과 격려가 될 것이다.―교육, 260.

자녀들은 그대가 준 훈련의 감화를 교실에 가지고 갈 것이다. 경건한 부모와 경건한 교사가 협력하여 일할 때 자녀들의 마음은 교회 안에서 하나님의 사업에 깊은 관심을 가지게 될 준비가 갖추어지는 것이다. 가정에서 계발된 미덕은 교회에 영향을 끼쳐서 하나님께서 영광을 받으신다.―Letter 29, 1902.

만일 부모가 이생의 사업과 쾌락에 너무 열중하여 자녀들의 올바른 훈련을 등한히 한다면 교사의 일은 매우 어렵고 괴로울 뿐만 아니라 전혀 열매를 얻지 못하게 된다.―RH, 1882.6.13.

교사의 일은 보충하는 것이다 ― 사람의 품성을 형성하는 데 있어서 가정의 감화보다 더 큰 영향을 끼치는 것은 없다. 교사의 하는 일은 부모의 일을 도울 수는 있어도 대신할 수는 없다. 어린이들의 복리를 위한 모든 일에 있어서 교사와 부모는 협력하여야 한다.―교육, 260.

가정에서 어린이에게 가르치는 교훈은 교사에게 도움이 될 것이다. 가정에서 자녀에게 깨끗함과 질서와 철저함의 중요성을 가르쳐야 한다. 그리고 그 공과가 학교에서 반복되어야 한다.―MS 45, 1912.

어린이를 학교에 보낼 만한 나이가 되면 교사는 부모들과 협력하여야 할 것이며 학교 과목의 일부로써 실업 교육을 계속할 것이다. 학교에서 실업 교육을 반대하는 학생들이 많이 있다. 그들은 실업과 같은 유용한 일을 배우는 것을 비열한 것으로 생각한다. 그러나 이러한 학생들은 참된 위엄이 무엇인지에 대한 바른 생각을 가지고 있지 못하다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 121.

가정은 학교를 통하여 복을 받을 수 있다 ― 만일 교사가 그리스도의 방법을 좇아서 끈기와 진실과 인내를 가지고 일한다면 학교에서 행하여진 개혁 사업은 어린이들의 가정에까지 확대되어 더욱 깨끗하고 더욱 성스러운 감화가 가정에 끼쳐질 것이다. 이것은 진정 최고에 속하는 선교 사업이다.―상동, 130.

주의 깊은 교사는 여러 기회에 학생들로 유용한 행동을 하도록 지도할 것이다. 교사는 특별히 학생들에게서 대단한 신뢰와 존경의 대상으로 보여지고 있다. 집에서 도와주는 일, 매일의 의무에 충실히 하는 일, 병자나 가난한 자를 위하여 봉사하는 일에 있어서 교사가 그 학생에게 일러준 일은 거의 실패 없이 효과를 얻는 것이다. 이렇게 함으로 또한 이중의 이익을 얻게 되는 것이다. 친절한 조언은 그 조언을 준 교사에게 반응될 것이다. 부모들 편에서 주는 감사와 협력은 교사의 무거운 짐을 덜어 주고 그 길을 밝혀 줄 것이다.―교육, 194, 195.

부모들은 교사의 일을 가볍게 할 수 있다 ― 만일 부모들이 그들의 임무를 신실하게 행한다면 교사의 일이 크게 경감될 것이다. 그의 소망과 용기는 증가될 것이다. 마음이 그리스도의 사랑으로 충만한 부모들은 흠잡는 것을 삼가고 그들이 자녀들의 교사로 선택한 자를 격려하고 도와주기 위하여 최선을 다할 것이다. 부모들은 그들이 그들의 일에 양심적으로 행한다는 것을 즐겨 믿을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 130.

부모들이 그들의 책임을 깨달을 때 교사가 할 일은 훨씬 적어질 것이다.―상동, 123.

부모들은 교사의 상담자가 될 수 있다 ― 우리는 우리의 가정에서 하나님의 사랑을 이야기할 것이며 학교에서는 그것을 가르쳐야 한다. 하나님의 말씀의 원칙이 가정과 학교 생활에 들어와야 한다. 만일 부모들이 주님께서 계시하신 뜻에 복종할 의무를 온전히 깨닫는다면 그들은 우리 학교와 교육 문제에 있어서 현명한 의논 상대자가 될 것이다. 왜냐하면 그들의 경험으로 가정 훈련에 있어서 유년들과 청소년들에게 찾아오는 유혹으로부터 보호하는 방법을 터득하기 때문이다. 이리하여 교사들과 부모들은 하늘에 들어갈 청년들을 교육하는 사업에 하나님과 함께 일하는 자가 될 것이다.―Letter 356, 1907.

부모가 잘 알고 있는 아이의 품성과 특이한 체질이나 허약한 점 같은 것을 교사에게 알려주는 것은 도움이 될 것이다. 유감스러운 것은 매우 많은 부모들이 이 점을 인식하지 못한다. 많은 부모들은 교사의 자격을 알아본다든지 교사의 하는 일에 협력하는 일에 별로 관심을 보이지 아니한다.―교육, 261.

교사와 협력하며 슬기로운 훈련을 장려하며, 그들의 자녀들을 가르치는 교사를 위하여 많은 기도를 드리는 것을 그들의 의무로 여기지 않으면 안 된다.―FE, 270.

교사는 부모의 충고자가 될 수 있다 ― 부모가 별로 교사를 알려고 하지 아니하는 까닭에 교사가 부모를 알려고 하는 노력은 더욱 요긴하게 된다. 교사는 그 학생들의 가정을 방문하고 그들이 살고 있는 환경과 거기서 받는 영향에 대해 알아야 한다. 학생들의 가정과 생활에 친히 접촉함으로 교사는 학생들과 자기를 매는 줄을 튼튼히 할 수 있고 또한 교사는 학생들의 각각 다른 성격과 기질을 잘 다루는 방법을 배울 수 있을 것이다.

교사가 가정의 교육에 관심을 가질 때에 교사는 이중의 유익을 줄 것이다. 많은 부모들은 그들의 일과 염려에 열중하여 자녀들의 생활에 좋은 감화를 줄 기회를 잃고 있다. 교사들은 이런 부모들로 그들의 기회와 특권에 대하여 각성하게 하는 데 큰 일을 할 수 있다. 교사는 또한 무거운 책임감을 가지고 그 자녀들이 훌륭하고 유용한 자녀가 되게 하기 위하여 매우 고심하는 부모들도 만날 것이다. 흔히 교사는 이런 어려움을 당하는 부모들을 도울 수 있으며 피차에 충고함으로 교사와 부모는 다 함께 격려를 받고 힘을 얻게 될 것이다.―교육, 261.

55장 훈련에 있어서의 통일성

교사는 취급하는 데 재치가 필요하다 ― 청소년들의 품성과 교양은 가지각색이다. 어떤 청소년은 독단적인 억압과 가혹한 처지에서 살아왔으므로 마음속에 완고함과 반항심을 키워 왔다. 다른 청소년들은 집안의 귀염둥이가 되어, 지나치게 귀여워하는 부모들에 의해 그들 자신의 고집대로 하도록 허용되어 왔다. 그들의 품성이 기형이 되기까지 온갖 실수를 용서받아 왔다. 이러한 상이한 마음을 가진 학생들을 성공적으로 다루기 위하여 교사는 지도함에 있어서 견고함을 행사하는 동시에, 그들을 다루는 데 있어서는 특별한 재치와 솜씨를 발휘할 필요가 있다.

바른 규칙을 싫어하고 심지어 멸시하는 일이 종종 나타날 것이다. 징벌을 피하기 위하여 온갖 꾀를 부리는 학생들이 있는가 하면 범죄의 결과에 대하여 무모한 무관심을 나타내는 아이도 있다. 이 모든 것은 그들의 교육을 맡은 사람들의 더욱 많은 인내와 더욱 큰 노력을 요구할 것이다.―5T, 88, 89.

규칙을 적게 하되 잘 생각하여 세우라 ― 가정에서와 마찬가지로 학교에서도 슬기로운 훈련이 있어야 한다. 교사는 학생의 행동을 지도하기 위한 규칙을 세워야 한다. 이 규칙들은 적게 세우고 잘 고려한 것이어야 하며. 일단 세웠으면 그 규칙을 시행하여야 한다. 규칙들 속에 포함된 모든 원칙을 학생들이 알게 하여 그 원칙의 정당성을 확인하도록 힘쓸 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 126, 127.

교사는 순종을 강요해야 한다 ― 가정에서와 마찬가지로 학교에서도 훈련에 대한 문제가 이해되어야 한다. 교실에서 결코 매를 사용하는 일이 없기를 우리는 바라지만 만일 학교에서 모든 권면과 간구와 그들을 위한 모든 기도와 영혼에 대한 책임에 완강하게 반항하는 학생들이 있을 때, 그들이 순종하여야 된다는 것을 그들에게 이해시킬 필요가 있다.

어떤 교사들은 순종을 강요하는 것을 최선의 방법으로 생각하지 아니한다. 그들은 그들의 의무는 단순히 교육하는 것이라고 생각한다. 물론 교육을 해야 한다. 그러나 아이들이 그들 앞에 제시된 원칙을 무시하는 데도 교사가 권위를 행사할 권한이 자신에게 있음을 느끼지 아니한다면 아이들의 교육은 결국 어떻게 되겠는가?―RH, 1904.9.15.

교사는 부모의 협조를 필요로 한다 ― 교사가 자기 사업에 대한 책임을 홀로 지도록 버려두지 말 것이며 그는 모든 교인의 동정, 친절, 협력, 그리고 사랑을 필요로 한다. 부모들은 그들이 교사의 노력에 대해 감사함을 나타냄으로 교사를 격려할 것이다. 부모들은 자녀들에게 불순종을 조장하는 말이나 행동은 결코 하지 말아야 한다.

그러나 나는, 많은 부모들이 교사와 협력하지 않고 있음을 안다. 그들은 학교에서 끼친 좋은 감화를 가정에서 육성하지 아니한다. 학교에서 끼쳐 준 좋은 감화를 가정에서 실행시키는 대신에 그들은 자녀들이 제지를 받지 않고 마음대로 행하여 여기저기 방황하도록 허용한다. 그래서 만일 교사가 순종을 하게 하기 위하여 권위를 행사하면, 아이들은 부모들에게 그들이 취급받는 방법에 대하여 과장하며 왜곡된 설명을 전한다. 그 교사는 그의 괴로운 의무를 행한 것에 불과한 것이지만 부모들은 비록 자녀들이 잘못했다 하더라도 그들을 동정한다. 그리하여 종종 분노를 참지 못하는 부모들은 그들의 자녀들이 학교에서 제지를 받고 훈련을 받을 때 가장 분별없는 일을 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 127.

부모들이 학교의 권위와 훈련에 반대하는 그들의 자녀들의 불평을 정당화할 때 그들은 지금 두려울 만큼 광범위하게 만연되고 있는 퇴폐적인 세력을 증가시키고 있는 것임을 깨닫지 못하고 있다. 청소년들의 타락이 증가되고 있으므로 그들을 둘러싸고 있는 모든 감화는 올바른 것이 되지 않으면 안 된다.―5T, 112.

부모들은 신실한 교사들을 받들어라 ― 자녀들의 영혼을 위하여 마땅히 느껴야 할 염려를 결코 느껴 본 적이 없는 부모들, 그리고 자녀에게 올바른 제어와 교훈을 주어 본 적이 없는 부모들은 자녀들이 학교에서 제지와 견책과 교정을 받을 때 가장 신랄한 반대를 나타낼 사람들이다. 이러한 소수의 아이들은 교회의 수치요 재림교인이라는 칭호에 대한 수치이다.―상동, 51.

부모는 하나님께 헌신하고 피차에 협력하도록 하나님의 도움을 구하여야 한다. 부모는 자녀들로 하나님께 신실하고 원칙에 신실하게 하여 그들 자신에게와 또 그들과 관련된 모든 사람들에게 신실하도록 가르칠 것이다….

자녀에게 이런 교육을 하는 부모는 교사를 비판하지 않는 사람들이다. 그들은 그들과 함께 책임을 진 교사들을 할 수 있는 대로 지지하고 존경하는 것이 아이들을 위해서도 유익하고 학교의 요구에 대해서도 올바른 태도라고 생각한다.―교육, 260.

아이들 앞에서 결코 교사를 비평하지 말라 ― 부모들이여, 국민학교 교사가 그대의 자녀들이 영생을 얻도록 교육하고 훈련시키려고 힘쓸 때 비록 그 교사가 너무 심하다고 생각이 될지라도 자녀들이 있는 데서 교사의 행동을 비평하지 말라. 만일 그대가 자녀들이 구주에게 마음을 바치기를 원한다면 그들의 구원을 위하여 교사의 노력에 협력하라. 어린이들이 비평을 듣는 대신에 어머니의 입술로부터 교사의 일에 관한 칭찬의 말을 듣는다면 얼마나 더 좋을 것인가. 이와 같은 말은 그 감화가 오래 가며 아이들이 교사를 존경하도록 감화를 준다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 128.

만일 교사의 일에 대하여 비판과 제의가 필요하게 되면 교사에게 개인적으로 말할 것이다. 이것이 효과가 없다는 것이 판명되면 학교 경영에 책임 있는 사람들에게 그 문제를 말하라. 자녀들의 복리를 크게 좌우하는 자에 대한 존경심을 약화시킬 어떤 말이나 행동을 하지 말아야 한다.―상동, 134.

만일 부모들이 자신들을 교사의 위치에 놓고, 한 학교의 각 학년, 각 학급의 같지 않은 지능을 가진 수백 명의 학생들을 다루고 훈련시키는 일이 과연 얼마나 어려울까를 이해한다면 그들은 깊이 생각한 후에 일들을 다른 각도에서 보게 될 것이다.―4T, 429.

불순종은 흔히 가정에서 시작된다 ― 부모들은 자녀들이 좋아하는 대로 하도록 허용하는 것이 애정이 많은 것으로 생각할지 모르지만 그들은 가장 가혹한 일을 하고 있는 것이다. 아이들은 추리할 수 있으며, 부모들이 보기에 이 친절의 행위가 아무리 정당하게 보일지라도 그들의 영혼은 분별없는 친절로 말미암아 손해를 입는다. 아이들이 자라남에 따라서 불순종도 자라난다. 교사들이 아이를 바로잡기 위하여 힘쓸지라도 부모들은 번번이 아이들 편을 든다. 그리하여 할 수만 있으면 전보다 한층 더 검은 기만의 덮개를 쓰고 악을 계속해서 행한다. 다른 아이들이 이러한 아이들의 그릇된 행동에 의하여 타락하지만 부모들은 그 잘못을 볼 수가 없다. 그러한 잘못을 슬퍼하는 교사들의 말을 듣기보다 그들의 자녀들의 말에 먼저 귀를 기울인다.―RH, 1901.1.20.

부모들의 비협력으로 교사의 일이 배가 된다 ― 부모들이 자녀들의 훈련을 태만히 하므로 교사의 일이 배나 더 어려워진다. 아이들은 그들의 부모들이 나타낸 걷잡지 못하고 퉁명스러운 성격상의 특징을 지니고 있다. 가정에서 소홀한 훈련을 받은 아이들은 학교의 훈련을 강압적이며 혹독한 것으로 여긴다. 주의해서 감시하지 아니하면 이와 같은 아이들은 그들의 훈련받지 못한 타락된 품성으로써 다른 아이들에게 영향을 끼칠 것이다…. 부족한 가정 훈련을 보충하기 위하여 아이들이 학교에서 받을 수 있을 뻔한 유익을 부모들이 그들의 잘못에 동정함으로써 손상을 받는다.

하나님의 말씀을 믿는 부모들이 그릇된 취급을 계속하여 자녀들의 악한 성벽을 굳게 할 것인가? 현대 진리를 공언하는 부모들은 정신을 차리고 이 악에 참여하는 자가 되지 말며 회심하지 아니한 자녀들의 거짓된 증언을 받아들임으로 사단의 궤계를 이 이상 더 수행해서는 안 된다. 교사는 학생들의 악한 성질에 시달리는 것만으로도 고달픈데 부모의 악한 성질에까지 시달리는 것은 더욱 힘들다.―RH, 1900.10.9.

56장 고등학교와 대학의 훈련

많은 사람들이 사회 학교에서 길을 잃음 ― 정신적 수양과 단련을 받게 하기 위하여 청년들을 보내는 허다한 학교와 대학이 성격을 악화시키고, 생애의 참된 목적에서 마음을 떠나게 하고, 도덕을 저하시키는 세력에 의하여 지배되고 있다는 것은 두려운 사실이요, 또한 부모들의 간담을 서늘하게 하는 사실이다. 비종교적인 사람들, 향락을 좋아하는 사람들 및 부패한 자들과 교제함으로 말미암아 많은 청년들은 그들의 그리스도인 부모들이 주의 깊은 교훈과 열심 있는 기도로써 보존하고 지켜 온 단순과 순결과 하나님을 믿는 신앙과 자기 희생의 정신을 잃어버린다.

어떤 분야의 이기심 없는 봉사에 종사하기 위하여 훈련을 받고자 학교에 들어간 많은 청년들은 세속적 연구에만 몰두하게 된다. 높은 학위를 얻고, 세속적 지위와 명예를 얻고자 하는 야심을 일으킨다. 그들이 학교에 입학한 최초의 목적을 잊어버리고 이기적이요 세속적인 사물을 추구하는 데 생애를 바친다. 그리고 흔히는 이생과 내세의 생명을 파멸하게 하는 습관을 양성한다.―치료봉사, 366.

가정의 신앙적 감화가 소멸된다 ― 그대는 “우리를 시험에 들게 하지 마옵”(마 6:13)소서라고 기도한다. 그렇다면 자녀들이 불필요한 유혹을 당할 장소에 거하도록 허용하지 말라. 자녀들이 그들의 마음 밭에 뿌려진 가라지와 같은 세력과 교제하게 될 학교에 보내지 말라.

아이들이 어렸을 때에 가정 학교에서 하나님을 경외하는 가운데 교육하고 훈련시키라. 그 후에 그들이 받은 신앙적인 감명을 소멸시키거나 하나님의 사랑을 마음속에서 뽑아 버릴 장소에 자녀들을 보내지 않도록 조심하라. 그대는 많은 급료나 외관상의 고등 교육이 주는 유익 등의 유혹으로 인하여 자녀들을 그대의 감화를 받을 수 없는, 큰 시험에 직면하게 될 곳에는 보내지 말도록 하라. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”(막 8:36, 37).―MS 30, 1904.

우리의 대학교는 하나님께서 세우신 것이다 ― 우리 청년들의 교육을 위하여 학교가 세워져야 한다는 것을 하나님의 천사가 나에게 보여주었을 때, 나는 그것이 영혼을 구원하기 위하여 하나님께서 제정하신 가장 크신 방법 가운데 하나임을 보았다…. 만일 우리 대학교가 마땅히 가져야 할 감화를 지닌다면 그곳에서 교육받는 청년들은 하나님의 모든 역사 가운데서 하나님을 식별하고 그분께 영광을 돌릴 수 있을 것이다. 그리고 하나님께서 그들에게 주신 재능을 계발시키려고 힘쓰는 동안 하나님께 더욱 능률적인 봉사를 할 준비를 갖추고 있는 것이다.―4T, 419, 422.

청년들은 우리 학교에 다니도록 권장을 받아야 하며 우리 학교는 점점 선지자의 학교를 닮아가야 한다. 우리 학교들은 주님께서 세우신 것이다.―FE, 489.

기숙사에서 얻은 경험의 유익 ― 대개 우리 학교에서 교육을 받게 될 아이들은 그릇된 교육을 받았던 가정 환경에서 떨어져 있으면 훨씬 더 영속적인 진보를 할 것이다. 자녀들을 비용을 절약할 수 있는 곳에 기숙시키는 것이 필요한 가정들이 있을 수도 있으나 대부분의 경우 그것은 자녀들에게 축복이 되는 것보다 오히려 손해가 된다는 것이 판명될 것이다.―상동, 313.

말을 듣지 않는 딸을 위한 학교 기숙사 ― 원수는 그대의 딸을 그의 마음대로 지배하여 그의 올가미로 그대의 딸을 강철의 띠로 묶은 것처럼 묶어 놓았다. 그러므로 그의 영혼을 구원하기 위해서는 굳세고 참을성 있는 노력이 요구될 것이다. 만일 그대가 딸을 구원하는 일에 성공하려면 중도에서 포기하지 말아야 한다. 여러 해 동안 굳어진 습성은 쉽사리 제거할 수가 없다. 견고하고 굳세며 지속적인 감화가 항상 작용하는 곳에 딸을 거하게 할 것이다. 나는 그를 ____에 있는 대학교에 보내기를 권고하고자 한다. 딸에게 기숙사의 훈련을 받게 하라. 그가 이미 여러 해 전에 그 학교에 가 있었으면 좋을 뻔 하였다.

기숙사는 그곳을 좋은 가정으로 만드는 계획 하에 경영되고 있다. 이 기숙사는 혹시 어떤 이의 경향에는 맞지 않을지도 모른다. 그러나 그것은 그들이 이제까지 거짓 이론과 자기 방종과 자아 만족의 교육을 받아온 때문인 바 그들의 모든 습성과 습관은 그릇된 길에 있었다. 그러나 나의 사랑하는 자매여, 우리는 종말에 접근하고 있다. 그러므로 우리는 이때에 세상의 취미와 행동이 아니라 하나님의 마음에 맞게 하고, 성경이 무엇이라고 말씀하시는지 살피고 그 후에 하나님께서 우리에게 주신 빛에 따라 행하기를 원한다. 우리의 경향, 우리의 습관과 행위에 우선권을 주어서는 안 된다. 하나님의 말씀이 우리의 표준이다.―5T, 506.

통학생들 ― 어떤 교사들은 학교 근방에서 학부형들과 함께 사는 유년들과 청소년들은 기숙사에서 교사들과 같이 생활하지 않는 한 아무도 학교의 특전을 받지 못한다고 생각하는 듯이 보인다. 내가 보기에 이것은 새롭고도 이상한 생각이다.

가정의 감화가 좋지 않았던 청년들이 얼마 동안 규칙적인 학교 기숙사에서 생활하는 것이 크게 유익이 될 수 있다. 그리고 학교의 특전을 누리기 위하여 불가불 가정을 떠나야 할 곳에 살고 있는 자들을 위하여 학교 기숙사는 큰 도움이 된다. 그러나 하나님을 경외하고 순종하는 부모들이 있는 가정은 어린 아이들을 위한 가장 좋은 장소이며 또한 늘 가장 좋은 장소가 되어야 할 것이니 그 곳은 부모들의 합당한 훈련 밑에서 그들의 부모들에 의하여 시행되는 가족의 보호와 훈련을 받을 수 있는 곳이기 때문이다….

기숙사가 있는 학교에 다니기에 알맞는 연령의 청소년들에 대하여는 학교 근방에서 살고 있는 아이들을 부모들로부터 분리시키는 불필요하고 독단적인 규칙들을 제정하는 것을 피하자….

부모들이 자녀들에게 기숙사의 훈련을 받도록 하는 것이 가장 큰 유익이 된다는 것을 확신하지 않는다면 부모들에게 그들을 그들의 슬하에서 가능한 한 있도록 허용되어야 한다. 어떤 곳에서는 학교 근처에서 살고 있는 부모들이 자기들의 자녀들이 가정에서는 그다지 잘 받을 수 없었던 어떤 방면의 교훈을 기숙사에서 받을 수 있으므로 그들을 기숙사에서 생활하게 하는 것이 유익하다는 것을 깨달을 수 있을 것이다. 그러나 우리 학교의 유익을 얻기 위하여서는 여하한 경우에도 자녀들을 부모들로부터 분리시켜야 한다고 주장하지 말 것이다.

부모들은 자녀들의 천부의 보호자이므로 그들은 자녀들의 교육과 훈련을 감독할 엄숙한 책임을 가지고 있다.

여러 해 동안 자녀들의 발육을 살펴 온 부모들이 자녀들 마음속에 가장 선한 품성의 특성을 양육하고 계발하기 위하여 그들이 받아야 할 종류의 훈련과 취급을 가장 잘 알아야 한다는 것을 우리가 이해할 수 없는가? 학교에서 2, 3마일 이내에 있는 가정에서 나오는 아이들은 가정에서 살며 부모의 보호 아래 학교에 다니도록 허용되어야 할 것을 권하는 바이다. 가능하면 어디에서든지 가족과 함께 있도록 할 것이다.―Letter 60, 1910.

모든 아이들이 교육을 받을 특권을 가짐 ― 교회는 잠자고 있으며 유년들과 청소년들을 교육하는 이 문제의 중요성을 인식하지 못하고 있다. 어떤 사람은 “글쎄, 우리 청년들을 그렇게 특별히 철저하게 교육시킬 필요가 있을까? 만일 그대가 특정한 훈련을 요구하는 문학적인 직업이나 어떤 다른 직업을 택하기를 결정한 몇 사람을 데리고 그들에게 적당한 주의를 기울이면 그것으로 족하다고 나는 생각한다. 우리 모든 청년들이 다 그렇게 잘 훈련받도록 요구되지 않는다. 이렇게 하면 모든 필수적인 요구는 채워질 것이 아닌가?” 라고 말한다. 나는 매우 단호하게 “아니오”라고 대답한다. 우리 모든 청년들은 우리 학교에서 교육받을 축복과 특권을 갖도록 허용되어서 하나님과 함께 일하는 자가 되도록 격려를 받아야 할 것이다. 그들 모두가 유용하게 되고 사생활과 공적 생활에 있어서 책임 있는 지위에 합당한 자격을 갖도록 교육을 받아야 한다.―RH, 1913.2.13.

균형이 잡힌 학교 시간표 ― 지능은 하나님의 영광을 위하여 활용되도록 계발할 필요가 있다. 지능의 각종 기관들이 그 특정된 자리에서 각각 활동함으로써 균등한 능력을 가질 수 있도록 지능 계발에 주의 깊은 관심을 기울여야 한다. 만일 부모가, 자녀들이 의무에는 태만하면서 그들의 마음의 경향과 그들의 성벽과 쾌락을 좇도록 허용한다면 그들의 품성은 그런 형태로 형성될 것이며, 그들은 인생의 어떠한 책임 있는 지위도 감당해 낼 능력이 없을 것이다. 청소년들의 욕망과 성벽들은 제어되어야 하며, 품성의 약점들은 보강되어야 하며, 그들의 너무 강한 경향들은 억제되어야 한다.

만일 한 가지 기능이 잠자는 상태에 놓여 있거나 그 적합한 경로에서 벗어난다면 하나님의 목적은 수행되지 아니한다. 모든 능력이 잘 발달되어야 한다. 각 기능에 주의를 해야 된다. 왜냐하면 각 기능은 피차에 관계가 있기 때문이며 따라서 지력이 알맞게 균형이 잡히기 위하여는 모든 기능이 활동하지 않으면 안 된다. 다른 지적 기능들은 무시하면서 정신 기능을 한 방향에 쏟는 것이 그대의 자녀들의 자유 선택이라 하여 한두 가지의 기관만이 계발되어 계속해서 사용된다면 그들은 균형이 잡히지 아니한 지력과 조화되지 아니한 품성을 가지고 성숙해질 것이다. 그들은 한 방향으로는 재주가 있고 튼튼할 것이지만 그와 꼭 같이 중요한 다른 방면에는 크게 결여될 것이다. 그들은 유능한 남녀들이 되지 못할 것이다. 그들의 결함은 뚜렷이 나타날 것이며 그들의 모든 품성을 파손시킬 것이다.―3T, 26.

끊임없이 연중(年中) 계속하는 공부의 해로움 ― 많은 부모들이 거의 1년 내내 자녀들을 학교에 있게 한다. 이 아이들은 공부하는 절차를 기계적으로 밟지만 배운 것을 기억하지 않는다. 이렇게 끊임없이 공부하는 학생들의 대부분은 지성적인 생활에는 결핍되어 있는 듯이 보인다. 계속적인 공부의 단조로움이 정신을 피곤하게 하며 그들은 학과에 거의 흥미를 가지지 아니한다. 그리고 많은 학생들에게 있어서 학과에 대한 근면은 고통스러운 것이 된다. 그들은 사색에 대한 내적인 애착과 지식을 얻으려는 포부를 가지지 않는다. 그들은 자신들에게 내성(內省)과 탐구의 습관을 조장시키지 아니한다.

거짓된 감화가 지성의 발달을 막아버렸기 때문에 정밀한 논구자(論究者)나 논리적인 사색가가 드물다. 공부를 계속해서 하면 지성을 튼튼하게 하리라는 부모들과 교사들의 추측은 실수이었음이 판명되었으니 대부분의 경우에 있어서 그것은 반대의 결과를 나타냈던 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 69, 70.

비난은 으례 부모에게 돌아가는 것이 타당하다 ― 교사가 부모의 할 일을 하리라고 기대하지 말아야 한다. 이제까지 많은 부모들이 두려울 만큼 의무를 태만히 하였다. 그들은 엘리와 같이 정당한 제지를 행사하지 않고 그들의 훈련받지 못한 아이들을 대학에 보내어 부모들이 이미 가정에서 주었어야 할 훈련을 받게 한다.

교사들은 별로 알아주지도 않는 일을 맡는다. 만일 그들이 제멋대로 하는 이 청년들을 개혁하는 일에 성공하였다 하더라도 거의 신임을 받지 못한다. 만일 청소년들이 성질이 악한 자들과의 교제를 선택하여 계속해서 더욱 나빠지면 그 때에는 교사들이 비난을 받고 학교는 욕을 먹는다. 대부분의 경우에 있어서 그 비난은 마땅히 부모들이 들어야 하는 것이다. 그들은 그들의 자녀들의 정신이 단순하고 정신과 마음이 쉽사리 감명을 받는 시기에 다스리고 훈련할 가장 유리한 기회를 처음으로 가졌었다. 그러나 부모들의 게으름으로 말미암아 아이들은 자신의 의지를 따르도록 허용되어 마침내 그들은 악한 행동에 굳어 버린다.―상동, 75.

부모들은 교사의 권위를 세워줘야 함 ― 교사들이 이제까지 싸워 온 가장 큰 어려움 가운데 하나는 부모들 편에서 대학의 훈련을 도와주지 않는다는 것이다. 만일 부모들이 교사의 권위를 끝까지 유지시키기로 서약한다면 많은 불순종, 부도덕, 방탕이 방지되었으리라. 부모들은 자녀들에게 바른 권위를 존경하고 순종하도록 요구해야 한다. 그들은 올바른 습성이 견고히 확립되기까지 자녀들을 교훈하고 지도하고 제어하기 위하여 꾸준한 주의와 근면으로 일하여야 한다. 이와 같은 훈련을 받으면 청소년들은 사회 제도와 도덕적 의무에 대한 일반적인 제약에 복종할 것이다.―5T, 89.

대학의 훈련이 합당한지 부당한지를 자녀들이 판단하도록 버려두지 말아야 한다. 만일 부모들이 자녀들을 그 학교에 보낼 만큼 교사와 학교가 채택한 교육 제도에 대하여 확신이 서 있으면 선한 판단력과 정력을 다하여 훈련을 실시하는 일에 교사를 지지할 것이다….

현명한 부모들은 어떠한 종류의 불법도 용인하지 않고, 아이들에게 방종이 아니라 순종하도록 훈련을 받게 시키며, 그들에게 좋은 감화를 끼쳐 주는 학교가 있는 것을 매우 고맙게 생각할 것이다.

집에서는 고칠 수 없으므로 타락한 자녀들을 학교에 보낼 계획을 하는 부모들이 있다. 이러한 부모들은 훈련시키는 일에 있어서 교사를 지지하겠는가 그렇지 않으면 모든 왜곡된 고자질을 믿겠는가?―MS 119, 1899.

그들은 학교의 훈련을 지지하여야 한다 ― 자녀들을 ____ 에 보낸 어떤 부모들은 자녀들에게, 만일 부당한 것을 그들에게 요구하면 누가 그것을 요구하더라도 복종하지 말라고 말하였다. 이런 말이 자녀들에게 어떤 영향을 미치겠는가! 경험이 없는 자녀들이 어떻게 합당하고 부당한 것을 판단할 수가 있는가?

청년들은 밤에 아무도 모르는 곳에 나가고 싶을지 모른다. 교사나 후견인이 그들에게 책임을 추궁하면 이것이 부당한 처사이며 그들의 권한을 침해하는 것이라고 말할 것이다. 그들은 그들의 독립이 간섭받는 것을 견딜 수 없다. 그들이 어떠한 훈련이라도 그들의 자유를 부당하게 구속하는 것이라고 생각하는 한 규칙이나 권위가 이러한 청소년들에게 어떤 힘을 발휘할 수 있겠는가?

대부분의 경우에 있어서 이러한 청소년들은 학교에서 단기간밖에 있지 못하고 교육과 훈련을 받지 아니한 그들의 의지의 경향을 좇을 자유를 누리기 위하여 학교의 제재를 벗어나 교육을 마치지도 않고 집으로 돌아간다. 슬기롭지 못한 부모가 자녀들에게 가르친 방종의 교훈은 현세와 영원에 대한 끝장을 보게 하였으며 이러한 영혼들의 손실은 부모에게 그 책임이 돌아갈 것이다.―상동.

대학 교과 과정 이외의 교육 ― 유년들과 청소년들은 교육 문제에 있어서 철저함의 습관을 양성하여야 한다. 대학 과정은 그들이 받아야 할 모든 교육을 모두 포함하고 있지는 않다. 그들은 보고 듣는 사물들로부터 끊임없이 교훈을 배울 수 있을 것이다. 그들은 날마다 피하여야 할 것이 무엇인지 배울 수 있을 것이며, 그들을 향상시키고 고상하게 하며, 품성을 견고히 해주고, 고상한 인간성의 기초가 되는 이러한 원칙들을 그들의 마음속에 강화시켜 줄 어떤 것들을 실천할 수 있을 것이다.

만일 그들이 되는 대로의 목적을 가지고 그들의 교육을 시작하고 그들 편에서 특별한 노력을 하지 않고 허송 세월을 보낸다면 그들은 하나님께서 그들이 달성하기를 원하시는 표준에 도달하지 못할 것이다.―YI, 1886.4.21.

13편 신체 발육이 제일 중요함

57장 운동과 건강*

규칙적인 일과 오락 ― 유년들과 청소년들이 건강, 명랑, 원기, 그리고 잘 발육된 두뇌와 근육을 가지기 위해서는 옥외에서 많이 지내야 하며 규칙적인 일과 오락을 가져야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 68, 69.

아이들은 그들의 수업에 작업 시간을 가져야 한다. 적당한 정신 노동과 호외의 신체 활동이 그대의 아이들의 신체를 상하게 하지 않을 것이다. 유용한 노동과 집안의 가사에 능숙한 것은 그대의 딸들에게 유익할 것이며 약간의 호외 작업은 신체와 건강에 절대적으로 필요하다.―4T, 97.

운동과 신선한 공기 ― 날마다 수족을 사용하지 않는 사람들은 운동하려고 할 때 약해진 것을 깨달을 것이다. 혈관과 근육은 그들의 일을 이행하고 모든 산 기계를 건전한 활동 상태로 보존하며 조직의 각 기관 각자의 임무를 행할 수 있도록 보존하는 상태에 놓여 있지 않다. 수족은 사용함으로 튼튼해질 것이다. 매일의 적당한 운동은 근육에 힘을 공급할 것이며, 운동을 하지 않으면 그 근육은 힘이 없고 연약하게 된다. 야외에서 날마다 활동적인 운동을 함으로써 간장, 신장, 그리고 폐장도 그들의 일을 할 수 있는 힘을 얻을 것이다.

의지력의 도움을 받으라. 그리하면 추위를 저항하고 신경계에 힘을 얻게 된다. 그대는 이러한 축복이 없이는 살지 못할 만큼 운동과 깨끗한 공기의 유익을 잠시 동안에 인식할 것이다. 공기의 공급이 부족한 폐는 음식을 빼앗긴 굶주린 사람과 같을 것이다. 진실로 우리는 식물 없이는 살아도 공기 없이는 일순간이라도 살 수 없는데 공기는 하나님께서 준비하신 폐를 위한 식물이다.―2T, 533.

학생들은 특히 육체 활동이 필요하다 ― 활동을 하지 않으면 신체 조직이 약해진다. 하나님께서는 남자와 여자를 활동적이며 유용하게 만드셨다. 유용한 노동으로 모든 근육을 적당히 운동시키는 것보다 젊은이의 힘을 더 증가시킬 수 있는 것은 없다.―ST, 1875.8.19.

모든 재능은 활동으로 힘을 얻는다 ― 학교에서 생활하며 책에 얽매어 있는 유년들과 청소년들은 건전한 신체의 조직을 가질 수가 없다. 적당한 신체의 활동 없이 공부에 두뇌를 활동시키는 것은 혈액을 두뇌로 끌어올리는 경향이 있어서 신체 조직의 혈액 순환은 균형을 상실하게 된다. 두뇌에는 혈액이 너무 많은데 비해 수족에는 너무 적다. 유년들과 청소년들의 공부를 몇 시간으로 제한하는 규칙이 있어야 하며 그 다음에 시간의 얼마를 육체 노동에 사용하여야 한다. 그리고 만일 그들이 먹고 입고 자는 습관이 자연 법칙에 일치하면 육체와 정신의 건강을 희생시킴이 없이 교육을 받을 수 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 69.

아이들이 아주 어릴 때부터 생활의 작은 책임을 지도록 가르치라. 이와같이 사용된 능력은 활동으로 강해질 것이다. 그렇게 함으로 말미암아 청소년들은 주님께서 후일 그들에게 행하도록 부르실 보다 큰 사업에 유능한 조력자가 될 수 있을 것이다.

근면과 신중함과 노력의 습관을 훈련받은 사람이 적다. 나태와 무활동은 이 시대의 아이들에게 가장 큰 저주이다. 건전하고 유용한 노동은 좋은 습관과 고상한 품성의 형성을 증진시킴으로써 큰 축복이 될 것이다.―RH, 1881.8.30.

일할 때에 다채로움과 변화를 계획할 것 ― 청소년들의 정신과 손은 몰두할 일이 없어서는 안 된다. 그리고 만일 유용하고, 향상시키며 다른 사람들에게 유익을 주는 일을 하도록 그들을 지도하지 않으면 그들은 심신에 해를 끼칠 것들을 하게 될 것이다.

청소년들은 부모들과 함께 생애의 부담을 즐거이 분담해야 하며 그렇게 함으로써 육체와 도덕적인 건강에 절대적으로 필요한 깨끗한 양심을 보존해야 한다. 이것을 행함에 있어서 그들은 오랫동안 같은 방향의 일을 하게 되지 않도록 경계해야 한다. 만일 청년들에게 한 가지 일만 쉴 새 없이 계속시켜서 그 일이 진력나게 하면, 그 일을 변경하거나, 얼마 동안 쉬었다가 함으로써 얻는 성과보다 성과가 적게 될 것이다. 너무 지나치게 정신적 부담을 지면 마음은 튼튼하게 되지 않고 쇠약해질 것이다. 일에 있어서의 변화는 건강과 활력을 보존시킬 수 있을 것이다. 쓸데없는 일을 위하여 유용한 일을 제쳐놓을 필요가 없다. 왜냐하면 이기적인 오락은 도덕상 위험한 것이기 때문이다.―YI, 1893.7.27.

피로는 노동의 정상적인 결과임 ― 어머니들이여, 그대의 딸들에게 부담을 제거하고 그들에게 특별히 할 일도 주지 않고 작은 뜨개질이나 다른 어떤 수놓는 일 등을 그들로 선택하게 하여 그들을 바쁘게 만드는 것보다 더 악을 행하게 하는 것은 없다. 딸들이 손과 발과 근육을 활동하게 하라. 만일 그것이 그들이 피로하게 한들 어떤가? 그대는 그대가 하는 일에 피로하지 아니한가? 만일 과로만 하지 아니한다면 피로가 그대를 해치는 것 이상으로 그대의 자녀들을 해칠 것인가? 조금도 그렇지 아니하다.―2T, 371.

그들은 피곤할는지 모르지만 적당히 노동을 한 후에 쉬면 얼마나 평안한가. 자연의 훌륭한 회복제인 수면은 피곤한 몸에 활력을 주어서 이튿날의 책임을 감당할 준비를 갖추어 준다.―ST, 1884.4.10.

가난이 자주 축복이 되는 이유 ― 어떤 사람들은 부유함과 무위(無爲)를 진정한 축복이라고 생각한다. 그러나 항상 바쁘고 그들의 일과로 쾌활하게 돌아다니는 사람들이 가장 행복한 사람들이며 가장 좋은 건강을 누린다…. 사람이 일용할 양식을 위하여 수고해야 한다는 선고와 미래의 행복과 영광에 대한 허락은 모두 같은 보좌에서 나온 것이며, 둘 다 축복이다.―CTBH, 97.

많은 경우에 있어서 빈곤은 일종의 축복이다. 왜냐하면 가난은 청소년들과 유년들이 방종으로 말미암아 멸망당하는 것을 막아 주기 때문이다. 지능과 아울러 체력도 계발시켜서 합당하게 발육시켜야 한다. 첫째로 부모들이 주의해야 할 일은 곧 자녀들이 튼튼한 체격을 가져서 건전한 남녀들이 되도록 살피는 일이다. 신체의 활동 없이 이 목적을 달성하기란 불가능하다.

비록 부족함이 없을지라도 아이들은 자신의 육체적인 건강과 도덕적인 유익을 위하여 일하도록 가르침을 받아야 한다. 아이들이 유용하게 되는 데서 얻는 만족과 다른 사람들을 돕기 위하여 자기를 부인하는 데서 얻는 만족은 일찍이 누렸던 즐거움 중의 가장 건전한 즐거움이 될 것이다.―3T, 151.

정신과 육체 활동이 균등하게 되어야 함 ― 학생들에게 매우 많은 학과를 택하도록 허락함으로 신체를 단련할 시간을 가지지 못하는 일이 없도록 해야 한다. 날마다 약간의 시간을 야외에서 근육 운동으로 소비하지 않으면 건강이 보존될 수 없다. 전신을 활동하게 할 수 있는 어떤 종류의 육체 노동을 위하여 얼마의 시간을 지정해 놓아야 한다. 지능과 체력의 활동을 동등하게 하면 학생의 정신은 활기를 얻을 것이다. 만일 학생에게 병이 있으면 신체의 운동이 자주 신체를 정상적인 상태로 회복시키도록 도와줄 것이다. 학생들이 대학을 졸업하고 나갈 때에는 입학하던 당시보다 더 좋은 건강과 생명의 법칙에 대한 좀더 많은 깨달음을 가져야 한다. 건강은 품성처럼 신성하게 지켜져야 한다.―CTBH, 82, 83.

젊은 정력이 얼마나 함부로 낭비되는가 ― 인생의 신선함과 활기를 가진 젊은이들은 그 풍부한 정력의 가치를 깨닫지 못한다. 해금보다도 더욱 값진 보배가, 발전에 있어서 학문이나 지위나 재력보다도 더욱 요긴한 보배가 얼마나 경시되고 얼마나 무모하게 낭비되는가! …

생리학을 연구할 때, 학생들로 체력의 가치를 깨닫게 하고 인생의 큰 투쟁의 성공에 최대한도로 기여하도록 그것을 어떻게 유지하고 발달시킬 수 있는지 이해하게 하여야 한다.―교육, 179, 180.

활동은 억압될 것이 아니요 지도되어야 함 ― 우리의 자녀들은 갈림길에 있다. 각 방면에서 이기와 방종에 대한 세속적 유혹이 하나님의 구속한 백성을 위하여 닦아 놓은 정로(正路)로부터 그들을 불러낸다. 그들의 생애가 축복이 되느냐 혹은 저주가 되느냐 하는 것은 그들이 택하는 길에 달렸다. 그들은 정력이 넘침으로 그들이 시험해 보지 아니한 능력을 시험하고자 하여 그 넘치는 생명력의 출구를 찾는다. 선을 위해서나 혹은 악을 위해서나 간에 그들은 적극적이다.

하나님의 말씀은 활동을 막지 아니하시고 이를 바르게 인도하신다. 하나님께서는 청년들에게 웅대한 포부를 가지지 말라고 명령하지 않으신다. 사람으로 하여금 참된 성공을 하게 하고 사회의 존경을 받게 할 만한 인격의 요소-어떠한 위대한 선행을 하려는 억제할 수 없는 욕망, 꺾을 수 없는 의지, 열렬한 투지, 견인 불발의 정신-를 저상(沮喪)시키지 말아야 한다. 그들은 하나님의 은혜로 말미암아 순전히 이기적인 것과 세속적 이익을 비교하여 마치 하늘이 땅에서 높음과 같이 그처럼 고상한 목적을 성취하도록 지도되어야 한다.―치료봉사, 359, 360.

58장 실생활을 위한 훈련

하나님께서 왜 아담과 하와에게 노동을 지정하여 주셨는가 ― 주님께서는 아담과 하와를 만드사 에덴 동산에 두셔서 동산을 가꾸게 하고 그것을 주님을 위하여 지키도록 하셨다. 그들에게 약간의 노동을 하게 하신 것은 그들의 행복을 위함이었으니 그렇지 아니하면 주님께서 그들에게 일을 정하여 주지 아니하셨을 것이다.―MS 24b, 1904.

주 하나님께서는 세상이 생기기 전 아버지 하나님과 상의하실 때에 아담과 하와를 위하여 에덴에 동산을 만드시고 열매 맺는 나무들을 돌보는 일과 초목들을 재배하고 손질하는 일을 그들에게 맡기기로 계획하셨다. 유용한 노동은 그들에게 방벽이 될 것이었으며 세상의 역사가 마칠 때까지 온 세대를 통하여 영속될 것이었다.―ST, 1896.8.13.

완전하신 노동자로서의 예수님의 모본 ― 그리스도께서는 이 세상에 사셨을 때 … 가정에서 순종하고 도움이 되셨다. 그리스도께서는 목수의 일을 배우시고 나사렛의 작은 목공소에서 손수 일하셨다…. 성경은 예수님께 대하여 “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅 2:40)고 말한다. 예수님께서 유년 시절과 청소년 시절에 일하실 때 심신은 발달되었다. 예수님은 당신의 체력을 무모하게 소모하시지 않고 각 방면에 있어서 최선의 일을 하시기 위하여 체력을 건강하게 보존할 만한 활동을 하셨다. 예수님은 심지어 도구를 다루는 일에 있어서도 서투르게 되기를 원하지 않으셨다. 예수님은 품성에 있어서 완전하셨던 것처럼 일꾼으로서도 완전하셨다.―FE, 417, 418.

예수님께서 만드신 모든 물건은 잘 만들어졌으며 각 부분이 정확하게 들어맞아서 그 물건 전체가 튼튼하게 되었다.―Ev, 378.

예수님은 참을성 있게 날마다 힘써 일하셨다 ― 예수께서는 인생의 미천한 길을 당신의 모본으로 성결하게 만드셨다…. 예수님의 생애는 부지런히 일하시는 생활이었다. 하늘의 주재되시는 예수님께서는 평범한 노동자의 소박한 의복을 입으시고 거리를 다니셨다. 예수님께서는 그의 비천한 일로 산비탈을 오르내리시며, 이리저리 다니시면서 힘써 일하셨다. 천사들은 예수님께서 고달픈 오르막길을 올라가실 때 그들의 날개 끝으로 그분을 받들거나 천한 일을 행하실 때 힘을 빌려주도록 보냄을 받지는 아니하였다. 그러나 예수님께서 날마다의 수고로써 가족의 생계를 도와주시기 위하여 나가셨을 때는 갈릴리 해변에서 5천 명의 굶주린 영혼들을 먹이시던 이적을 행하셨을 때와 똑같은 능력을 소유하셨다.

그러나 예수님께서는 당신의 짐을 덜거나 수고를 가볍게 하시기 위하여 하늘의 능력을 사용하지 않으셨다. 예수님께서는 온갖 재난이 따라다니는 인성을 취하셨으며 가장 혹독한 시련도 겁내어 피하지 않으셨다. 예수님께서는 농가에서 사셨으며, 참을성 있는 손으로 날마다 수고하셨다. 예수님의 모본은 부지런하게 되는 것이 사람의 의무라는 것과 노동은 존귀한 것임을 우리에게 보여준다.―Health Reformer, 1876.10.

예수님께서는 인생의 비천한 의무를 이행하면서 하나님을 가까이 모시고 사는 방법을 사람들에게 가르치시기 위하여 존귀나 인정을 받지 않으신 채 오랫동안 나사렛에 거하셨다. 하늘의 주재이신 그리스도께서 몸소 인성을 쓰시기 위해서만 아니라 가장 무거운 짐과 가장 미천한 직무를 감당하시기 위하여 자신을 낮추셨다고 하는 것은 천사들에게는 하나의 오묘이었다. 예수님께서 그렇게 하신 것은 우리 중 하나같이 되시사 인간의 수고와 슬픔과 피곤을 경험하시기 위함이었다.―상동.

유용한 일을 하고자 하는 포부를 갖게 하라 ― 유년들과 청소년들의 마음속에 그들 자신에게 유익하며 다른 사람들에게 도움이 되는 어떤 일을 행하는 데 있어서 그들이 활동하고자 하는 포부를 가지게 해 주어야 한다. 정신과 성품을 향상시키며, 손이 유용하게 되도록 가르쳐 주며, 젊은이들이 생애의 짐을 지고 그들의 몫을 감당하도록 훈련하는 활동은 체력을 증진시키며 모든 능력을 계발시켜 준다. 그리고 고상한 근면과 선을 행하려는 생활 습관의 계발에는 보상이 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 122.

인생이란 진실된 일과 책임을 지고 고생스런 일을 하는 것이라고 청소년들에게 가르쳐야 한다. 그들은 그들을 실제적인 사람들 즉, 비상 상태를 맞이하여 항쟁할 수 있는 남녀로 만들어 줄 훈련을 받아야 한다. 조직적 훈련과 규칙적 노동은 인생의 부침(浮沈)에 대한 방벽이 될 뿐만 아니라 원만한 발달을 위해서도 유효한 것임을 청소년들에게 가르쳐 주어야 한다.―교육, 197.

육체 노동은 천한 것이 아니다 ― 일을 천하게 여기는 것은 많은 부류의 사람들이 가진 보편적인 오류이다. 그러므로 젊은이들은 교사나 서기나 상인이나 변호사가 되어 육체 노동을 요구하지 않는 지위는 거의 어떤 지위라도 차지하기 위하여 매우 열심히 공부하고자 한다. 젊은 여자들은 가사를 얕본다. 그리고 가사 노동을 이행하는 데 요구되는 육체 운동은 그것이 심하지 않으면 건강을 증진시키는 것으로 생각되는 데도 불구하고 교사나 서기가 되기에 알맞을 교육을 추구하거나 그들을 앉아서 일하는 직업에 한정시킬 어떤 일을 배운다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 239.

세상은 어떠한 유용한 노동을 하지 못하는 것을 자랑으로 삼는 청년 남녀들로 가득 차 있다. 그들은 거의 한결같이 천박하며 허영적이며 과시를 좋아하며, 불만족하고 흔히 방탕스럽고 방종한다. 이러한 인물들은 사회의 오점이며 그들의 부모에게는 수치가 된다.―Health Reformer, 1877.122.

일이 아무리 작고 비천하게 보일지라도 우리 중에 아무도 그 일을 부끄럽게 생각하지 말 것이다. 노동은 우리를 고상하게 만든다. 머리나 손으로 힘써 수고하는 사람은 모두 일하는 남자요 일하는 여자이다. 그리고 세탁을 하거나 그릇을 씻는 것도 예배에 참석하는 것과 마찬가지로 모두 그들의 의무를 행하고 그들의 신앙을 존귀케 하고 있는 것이다. 가장 평범한 노동에 종사하는 동안에도 정신은 깨끗하고 거룩한 생각으로 향상하며 고상해질 수 있을 것이다.―4T, 590.

젊은이들은 노동의 노예가 되지 말고 주인이 되어야 함 ― 청소년들은 노동의 참된 품위를 깨닫도륵 지도되어야 한다.―교육, 196.

육체 노동이 천하게 여겨지는 큰 이유는 그것을 흔히 되는 대로 생각 없이 하는 까닭이다. 그것은 자기가 택해서 하는 것이 아니라 필요에 의하여 하게 된다. 일꾼은 거기다 정신을 기울이지 아니하고 자존심도 없고 남의 존경을 받지도 못한다. 노작 교육은 이와 같은 잘못을 고쳐 주어야 한다. 정확하고 철저하게 하는 습관을 길러야 한다. 학생들은 숙련되고 조직적인 것을 배워야 하고 시간을 절약하고 모든 동작은 계획을 따라 하도록 배워야 한다. 그들은 최선의 방법을 배울 뿐만 아니라 항상 진취하겠다는 희망으로 고무되어야 할 것이다. 그들의 하는 일로 사람의 두뇌와 손으로 할 수 있는 데까지의 완전한 데에 접근하도록 할 것을 그들 목표로 삼게 할 것이다.

그런 훈련이 청소년들로 노동의 노예가 아니요 주인이 되게 한다. 그것이 근로자의 부담을 가볍게 하고 그 비천한 직업까지도 고상하게 할 것이다. 일하는 것을 단순히 천한 일로 생각하고 독선적인 무지에 사로잡혀 진보를 위하여 노력하지 않는 사람은 드디어 그것이 무거운 짐이 되고 말 것이다. 그러나 비천한 일에도 학문이 있음을 인식하는 사람은 거기서 고상함과 미를 찾고 그 일을 충실히 능률적으로 수행하는 중에 즐거움을 얻게 될 것이다.―상동, 202, 203.

부유함이 실제적 훈련을 못 하게 하는 핑계가 될 수 없음 ― 부유한 부모는 대부분의 경우에 학술에 있어서와 마찬가지로 생애의 실제 의무에 있어서도 자녀들에게 교육을 할 중요성을 느끼지 않는다. 그들은 자녀들의 마음과 품행의 유익과 또는 장래의 유용성을 위하여 유용한 노동에 대하여 철저하게 이해를 시킬 필요성을 깨닫지 못한다. 이것은 자녀들이 응당 받아야 할 훈련이니 만일 역경이 닥쳐올 때 자녀들은 그들의 손을 사용하는 방법을 알기 때문에 당당히 독립하여 설 수 있을 것이다. 그들이 힘이라는 자본을 가지고 있으면 비록 돈을 가지지 못하였을지라도 가난한 자가 될 수 없다.

젊었을 때 유복하였던 많은 사람들이 그들의 모든 재물을 상실하고 생계를 그들에게 의존하는 부모, 형제 자매들을 부양해야 할지도 모른다. 그렇다면 모든 청소년들이 어떠한 비상 사태에 대비하기 위하여 일하도록 교육을 받는 것은 얼마나 중요한가! 재물은 그것을 소유한 사람들이, 그들이 아들 딸들로 실생활에 자격을 갖출 수 있도록 유용한 노동에 대한 지식을 얻는 데에 방해가 되게 할 때에 참으로 저주가 된다.―3T, 150.

자녀들은 가정의 의무를 분담하여야 함 ― 신실한 어머니는 유행을 따르는 사람이 되지 않을 뿐 아니라 또한 될 수도 없으며 변덕스런 자녀들의 비위를 맞추거나 그들이 게으름을 피우도록 그 자신이 살림살이의 노예가 되지 않을 것이다. 어머니는 자녀들에게 실생활에 대한 지식을 가르치기 위하여 집안 일을 분담시킬 것이다. 만일 자녀들이 어머니의 일을 함께 분담하면 그들은 유용한 일이 행복에 요긴한 것으로서 그들을 저하시키는 것이 아니라 고상하게 만들어주는 것으로 여기게 될 것이다. 그러나 만일 어머니가, 딸은 나태하도록 교육하면서 본인은 가사의 무거운 짐을 진다면 그는 딸에게 시중 들고 응당 해야 할 일을 해주는 그들의 종으로 자신을 천시하도록 가르치고 있는 것이다. 어머니는 언제든지 그의 위엄을 보존해야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.6.

어떤 어머니들은 딸들의 수고와 일을 면제해 줌으로써 실수를 범한다. 그렇게 함으로써 그들은 자녀들에게 게으름을 장려하는 것이다. 이러한 어머니들이 때때로 이렇게 변명한다. “내 딸은 튼튼하지 못해요.” 그러나 그들은 딸들을 약하고 무능하게 만드는 확실한 길을 밟고 있다. 잘 지도된 노동은 어머니들이 딸들로 하여금 튼튼하고 활기 있고 쾌활하며 행복하며 금생에서 우리에게 닥치는 여러 가지 시련을 용감하게 대항하도록 만드는 데 필요되는 바로 그것이다.―ST, 1875.8.19.

자녀들에게 유용한 일을 할당하여 주라 ― 자녀들에게 일거리를 마련해 주는 것을 등한히 하는 부모들의 부주의로 말미암아 이루 셀 수 없는 악이 생겨서 많은 청소년들의 생명을 위태롭게 하며 슬프게도 그들의 유용성을 해쳤다.

하나님께서는 부모와 교사가 아이들에게 일상 생애의 실제적인 의무들을 훈련시키기를 원하신다. 근면을 장려하라. 소녀들 그리고 호외 노동을 하지 않는 소년들까지라도 어머니를 돕는 방법을 배워야 한다. 어렸을 때부터 소년 소녀들은 가정의 일을 슬기롭게 도우면서 점점 더 무거운 책임을 감당하도록 가르침을 받아야 한다. 어머니들이여 끈기 있게 자녀들에게 손을 사용하도록 방법을 보여주어라. 집안 일에 있어서 그대의 손처럼 그들의 손도 솜씨 있게 사용되어야 한다는 것을 깨닫게 해 주라.―RH, 1904.9.8.

가정에 있는 각 어린이들은 가정의 책임의 일부를 맡아야 하며 그의 일을 신실하고 명랑하게 수행하도록 가르침을 받아야 한다. 만일 일이 이와 같은 방법으로 분배되고 아이들이 적합한 책임을 분담하는 습관을 가지고 자라난다면 집안 식구 가운데 아무도 지나친 책임을 맡지 아니할 것이요, 가정의 모든 일은 명랑하고 원활하게 진행될 것이다. 각 사람이 가정에 대하여 자세히 알고 관심을 가지게 됨으로 적당한 질서가 유지될 것이다.―ST, 1877.8.23.

기본적인 교육인 요리와 바느질 ― 어머니들은 딸들을 부엌으로 데리고 가서 요리 부문에 대한 철저한 교육을 주어야 한다. 또한 딸들에게 실질적인 재봉 기술을 가르쳐야 한다. 그들은 딸들에게 옷감을 경제적으로 끊어서 만드는 방법을 가르쳐야 한다. 어떤 어머니들은 경험 없는 딸들을 끈기 있게 가르치는 수고를 하기보다는 모든 일을 혼자 하기를 더 좋아한다. 그러나 그렇게 함으로써 그들은 요긴한 부분의 교육을 등한히 하는 것이 되며, 자녀들에게 크나큰 잘못을 범하는 것이다. 왜냐하면 후년에 자녀들은 이러한 일에 관한 지식의 부족으로 낭패를 느낄 것이기 때문이다.―Appeal to Mothers, 15.

소년과 소녀들을 다 같이 훈련시키라 ― 가정을 만드는 데 있어서 남녀는 다 그들이 할 책임이 있으므로 남자나 여자를 물론하고 가족된 자의 의무에 대한 지식을 가져야 한다. 잠자리를 펴고 방안을 정돈하며 그릇을 닦고 음식을 준비하며 세탁하고 옷을 깁는 일은 남자로 하여금 남자답지 못하게 하는 일이 아니요 그것이 남자로 더욱 행복되고 유용한 사람을 만드는 것이다. 또한 여자가 마구를 채우고 말을 몰며* 쇠스랑이나 큰 호미는 물론이요 망치나 톱을 쓰는 법을 배우게 되면 인생의 비상 사태를 당할 때에 더욱 잘 적응할 수 있을 것이다.―교육, 198.

아들뿐만 아니라 딸들도 시간을 합당하게 사용하는 법을 배우는 것이 절대 필요하다. 그리고 그들은 시간을 어떻게 사용했는지에 대하여 하나님께 동등하게 책임을 져야 한다. 우리가 소유하는 재간을 현명하게 계발하도록 우리에게 생명이 주어졌다.―Health Reformer, 1877.12.

어머니의 체력을 보호하는 것을 특권으로 생각하라 ― 요리, 설거지, 청소, 먼지 털기 등 매일같이 해야 할 가사가 있다. 어머니들이여, 그대들의 딸이 이러한 일상 의무를 행하도록 가르쳤는가? … 그들의 근육은 운동이 필요하다. 도약과 공놀이 혹은 크로케 놀이를 하는 대신에 그들이 어떤 목적을 위하여 운동을 하게 하라.―MS 129, 1898.

어린이들에게 집안의 책임을 함께 분담하도록 가르치라. 그들로 하여금 계속 어떤 유용한 일을 하도록 하라. 일을 쉽게 그리고 훌륭하게 하는 방법을 그들에게 보여주라. 어머니의 짐을 가볍게 하여줌으로써 그들이 어머니의 기력을 보호하며 그의 생명을 연장시켜 주고 있다는 것을 깨닫도록 도와 주라. 많은 피곤한 어머니가 그의 자녀들로 하여금 그의 책임을 같이 지도록 가르치지 아니하였으므로 일찍 세상을 떠났다. 가정에서 이기심 없는 봉사의 정신을 장려함으로써 부모들은 이타주의의 체현(體現)인 그리스도에게로 자녀들을 더욱 가까이 이끌고 있는 것이다.―MS 70, 1903.

행복의 실험 ― 자녀들이여, 어머니를 편안한 의자에 쉬게 해 드리고 무엇을 먼저 끝마치고 싶어하시는지 알려 달라고 여쭈어라. 지쳐 있고 지나친 부담을 지고 있는 많은 어머니들에게 이것은 얼마나 놀라운 일이 될 것인가! 유년들과 청소년들은 가정의 의무를 신실하게 이행함으로써 어머니의 지친 손과 피곤한 마음과 뇌에 쉼을 주지 아니하고는 만족스런 화평을 느끼지 못할 것이다. 이러한 일은 더욱 고상한 교육을 받도록 그들을 전진시킬 진보의 사다리의 계단들이다.

가정의 참된 일꾼에게 이르러 오는 만족과 화평을 가져다주는 것은 바로 매일의 의무를 신실히 이행하는 것이다. 가정의 책임의 일부를 분담하기를 게을리 하는 자들은 고독과 불만으로 고통하는 자들이다. 왜냐하면 그들은, 행복한 자들은 어머니나 혹은 가족 중에 다른 식구들에게 놓인 일상적인 일을 같이 분담하기 때문에 행복하다는 진리를 배우지 못했기 때문이다. 많은 사람들이 그들의 장래의 유익을 위하여 알아야 할 요긴한, 가장 유용한 공과를 배우지 못하고 만다.―MS 129, 1898.

가정의 의무에 신실함으로 얻는 보상 ― 아무리 쉽고 천할지라도 그대가 가장 유리하게 차지할 수 있는 지위를 감당하면서 가정의 의무를 신실하게 수행하는 것은 진정으로 향상시킨다. 이같은 신령한 감화가 요구되고 있다. 이렇게 행할 때 화평과 거룩한 기쁨이 있다. 그것은 치료하는 능력이 있으며 영혼의 상처와 신체의 고통까지도 은밀하게 부지 중에 덜어 줄 것이다. 깨끗하고 성결한 동기와 행동에서 우러나오는 마음의 평안은 모든 신체의 기관에 자유롭고 활기 있는 원동력을 줄 것이다. 내적 평안과 하나님께 대하여 거리낌이 없는 양심은 연한 식물 위에 내린 이슬과 같이 지력을 자극하고 활기 있게 할 것이다. 그때에 의지는 올바르게 지도되고 통제되며 더욱 과단성이 있으되 괴팍스럽지 아니할 것이다. 그들은 성화되기 때문에 명상을 즐길 것이다. 그대가 소유하는 마음의 평안은 그대와 교제하는 모든 사람에게 축복이 될 것이다. 이 평안과 안온은 조만간 자연적인 것이 되어 그대의 주위에 있는 모든 사람들에게 그 귀중한 광선을 발산할 것이며 그것은 다시 그대에게 반사되어 올 것이다. 그대가 이 하늘의 화평과 마음의 평안을 맛볼수록 그것은 더욱 증가할 것이다. 그것은 모든 도덕적인 정력을 무감각 속에 빠뜨리는 대신에 그것을 일깨워서 더욱 많은 활동을 하게 하는 싱싱하고 활기 찬 기쁨을 준다. 완전한 평안은 천사가 소유하고 있는 하늘의 속성이다.―2T, 326, 327.

하늘에는 활동이 있을 것이다 ― 천사들은 일꾼들이다. 천사들은 인간을 위한 하나님의 교역자들이다. 무위의 하늘을 고대하는 그러한 게으른 종들은 하늘이 어떤 곳인지에 대하여 그릇된 생각을 가지고 있는 것이다. 창조주께서는 죄악적인 나태를 만족시킬 그런 장소는 예비해 놓지 않으셨다. 하늘은 흥미 있는 활동의 장소이다. 그러나 수고하고 무거운 짐진 자들과 믿음의 선한 싸움을 싸운 자들에게 하늘은 영광스러운 안식이 될 것이니, 불멸의 젊음과 활력이 그들의 것이 될 것이며 죄와 사단에 대항하여 다시는 더 싸울 필요가 없을 것이다. 이러한 정력적인 일꾼들에게는 영원한 나태의 상태는 지긋지긋한 것이 될 것이다. 이런 상태는 그들에게 하늘의 기쁨을 주지 못한다. 지상에서 그리스도인에게 주어진 고통의 길은 어렵고 고달플지 모르지만 그 길은 구세주의 발자취로 말미암아 존귀하게 되었으므로 그 성결한 길을 따르는 자는 안전하다.―CTBH, 99.

59장 유용한 실업을 가르침

어린이마다 어떤 직업을 배워야 한다 ― 자녀들이 세상에 나가서 책임을 질 일을 마련해 주지 못하는 부모의 부주의로 말미암아 이루 말할 수 없는 악이 발생하여 많은 청소년들의 생명을 위태롭게 하고 그들의 유용성을 크게 해쳤다. 젊은이들이 어떤 직업을 배우지 않고 장성하는 것은 큰 과오이다.―MS 121, 1901.

예수께서는 구름 기둥으로부터 모세를 통하여 히브리 사람들에게 그들의 자녀들을 일하도록 교육시킬 것과 그들에게 직업을 가르쳐야 할 것과 아무도 게을러서는 안 된다는 지시를 주셨다.―MS 24b, 1894.

그대는 필요한 경우에는 그대의 자녀들이 그들 자신의 노동으로 생활할 수 있도록 지식을 얻는 데 도움을 주어야 한다. 그대는 그들이 의무의 부름에 과단성 있게 따르도록 가르쳐야 한다.―ST, 1875.8.19.

도구의 사용을 가르치라 ― 아이들이 적령에 이르면 그들에게 도구를 준비해 줄 것이다. 만일 그들의 일에 흥미를 가지게 해주면 그들은 도구를 능숙하게 사용하는 학생이 될 것이다. 만일 아버지가 목수라면 그는 주님께서 인간을 당신의 건축물로 비유하신 성경의 말씀에서 항상 교훈을 취하여 그의 아들에게 가옥 건축에 대한 교훈을 주어야 한다.―MS 45, 1912.

아이들에게 농업 교육을 시키라 ― 아버지들은 그들의 아들들이 그들의 직업과 작업에 그들과 함께 일하도록 훈련시켜야 한다. 농부들은 농업이 그들의 아들들이 하기에는 합당치 않은, 고상한 사업이 아니라고 생각하지 말아야 한다. 농업은 과학적인 지식에 의하여 진보되어야 한다.

농사 짓는 일은 이익이 없다고 말해져 왔다. 사람들은 땅에서 노동의 대가가 나오지 않는다고들 말하고, 땅과는 사람들의 고달픈 신세를 슬퍼한다…. 그러나 적당한 능력을 가진 사람들이 이 분야의 직업을 굳게 잡고, 토양을 연구하며, 심고 재배하고 추수기에 거두는 법을 배운다면 한결 믿음직스런 결과가 나타날 것이다. 많은 사람들이 “우리는 농사를 지어 보았기 때문에 그 결과가 어떠한 줄을 압니다”라고 말한다. 그러나 토지를 경작하고 그들의 일에 과학을 응용하는 법을 알 필요가 있는 사람들은 바로 이러한 사람들이다. 그들의 보습은 더욱 깊이 파야 하며 고랑은 더 넓혀야 한다. 그리고 그들은 토지를 경작함에 있어서 그들의 본성을 속되고 비굴하게 할 필요가 없다는 것을 배우지 않으면 안 된다…. 그들은 씨를 계절에 맞추어 심고 그 성장에 유의하며 하나님께서 창안하신 계획에 따르는 법을 배워야 한다.―ST, 1896.8.13.

뛰어난 가치가 있는 훈련 ― 어떤 노작 교육도 농업보다 더 가치 있는 것은 없다. 농업에 종사하는 데 대한 흥미를 일으키고 이에 종사하기 위하여 더욱 큰 노력을 해야 한다. 교사는 농업에 대한 성경 말씀에 유의하도록 하라. 곧 땅을 가는 것은 인류에 대한 하나님의 경륜이었고, 온 세상의 지배자였던 첫째 사람 아담은 농사 지을 동산을 받았었으며 또한 이 세상에서 가장 위대한 사람이요 참으로 고결한 사람들은 거의 다 토지를 경작하는 사람이었다는 사실이다. 이런 생애에서 얻은 특권들을 보여주라….

농업으로 생계를 얻는 사람은 많은 유혹을 면하고 대도시에서 일하는 사람이 얻을 수 없는 많은 특권과 축복을 누리게 된다. 오늘날과 같은 거대한 기업 합동과 사업 경쟁 시대에 있어서, 밭가는 사람처럼 참된 독립과 그 근로에 대한 공명 정대한 보수를 확실히 되돌려 받는 자는 별로 없다.―교육, 200.

신선한 소산은 특별히 가치가 있다 ― 가족들과 기관들은 토지의 경작과 개량에 대하여 더욱 많이 배워야 한다. 만일 사람들이 철에 따라 땅에서 나는 토지의 소산물에 대한 가치를 알기만 한다면 밭을 갈기 위하여 더욱 부지런히 노력할 것이다. 모든 사람이 과수원과 정원에서 나는 신선한 과일과 채소의 특별한 가치를 알아야 한다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 312.

학교는 유용한 실업 교육을 해야 함 ― 노작 교육은 이전보다 훨씬 더 관심을 가져야 할 문제이다. 최고의 지적, 도덕적 교양을 주는 동시에 신체의 발육과 실업 교육을 할 수 있도록 최상의 설비를 갖춘 학교들이 설립되어야 한다. 할 수 있는 대로 가장 유용한 실업과 함께 농업, 제조업, 경제, 영양 요리, 재봉, 위생적인 의복 만들기, 질병의 치료, 그와 비슷한 여러 가지 방면의 교육을 해야 할 것이다. 정원, 작업장, 또 치료실을 준비할 것이요, 모든 방면의 일이 반드시 숙련된 교사에 의하여 지도되어야 한다.

일은 일정한 목표가 있어야 하며 철저하게 하여야 한다. 누구나 여러 가지 방면의 기술에 대하여 어느 정도의 지식을 가질 것이나 적어도 어떤 한 가지에 대하여는 숙련되는 것이 절대로 요긴하다. 모든 청소년들은 누구나 자기가 학교를 졸업할 때에 어떤 종류의 실업이나 직업에 대한 지식을 습득하여 필요하면 그것으로 생계를 유지할 만큼 되어야 한다.―교육, 199.

이중의 가치가 있는 훈련 ― 학생들이 방과 후에 노동과 필요한 활동을 할 수 있도록 각 분야의 노동을 진행시킬 설비를 학교는 갖추고 있어야 했다…. 그렇게 되었다면 그들이 인문 교육을 받는 한편 사업에 대한 실제적인 지식도 습득할 수 있었을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 69.

실업 지식은 학문적 지식보다 더 가치가 있다.―요리 부문에 있어서 젊은 숙녀들을 가르칠 경험 있는 교사들이 있어야 한다. 어린 소녀들에게 옷감을 끊고, 만들고, 꿰매도록 가르쳐서 실생활의 의무에 대한 교육을 받게 하여야 한다.

젊은 남자들을 위해서는 지능과 아울러 근육을 활동시키는 상이한 실업을 배울 수 있는 설비가 있어야 한다. 만일 청소년들이 한쪽만의 교육을 받을 수밖에 없다면 어느 것이 더 중요할까? 건강과 생활에 매우 불리한 과학적 지식이 더 중요할까? 혹은 실생활을 위한 노동의 지식이 더 중요할까? 우리는 주저하지 아니하고 후자가 더 중요하다고 대답한다. 한쪽을 부득불 소홀히 할 수밖에 없다면 책의 연구를 소홀히 하도록 하라.―3T, 156.

그릇된 교육을 받았고 아이들의 교육에 대하여 그릇된 생각을 가진 사람들이 있을지도 모른다. 이러한 유년들과 청소년들은 최선의 훈련을 필요로 하고 있다. 그러므로 그대는 정신 노동과 아울러 육체 노동을 시키지 않으면 안 된다. 이 둘을 실행시켜야 한다.―MS 19, 1887.

예수님은 만족스런 근면의 모본이셨다 ― 기계공이나 상인이나 변호사나 농부로서 그리스도교의 교훈을 평범한 생활 속에서 나타내므로 하나님을 위하여 일하는 것이 지위에 대한 이해를 받고 또 이해를 받는다는 그 사실에 의하여 곤란의 절반이 미연에 방지되는 인정받은 선교사로서 개방된 선교지에서 일하는 것보다 훨씬 더 큰 아량과 엄격한 품성의 단련을 필요로 한다. 일상 생활의 세부를 정화시키며, 성경을 믿는 그리스도인의 표준에 따라 모든 세상의 거래를 처리하면서 공장과 사무실 안으로 신앙을 가지고 들어가려면 강한 영적 신경과 체력이 요구된다.

예수님께서는 나사렛에서 30년 동안 묻혀 사시면서 그 당시의 천한 사람들과 똑같이 매주 매년 힘써 일하고 쉬시며, 잡수시고 주무셨다. 그분은 이름난 명사로서 자기 자신에게 사람의 주의를 환기시키시지 아니하셨다. 그렇지만 그분은 항상 하늘 아버지의 일을 하시며, 인류로 하여금 본을 받게 하시고자 끝날까지 남기실 교훈을 실천하시면서, 천사들의 경배를 받은 세상의 구속주이셨다.

아무리 천할지라도 생애에 필요한 의무를 만족한 마음으로 부지런히 하신 이 긴요한 교훈은 그리스도를 따르는 대부분의 사람들이 아직도 배워야 할 교훈이다. 우리의 일을 비평하는 인간의 눈이나 혹은 칭찬하거나 질책하는 목소리가 없을지라도 마치 하나님 자신이 몸소 그 일을 검사라도 하실 것처럼 일을 해야 한다. 우리는 인생의 큰 일에 있어서와 마찬가지로 사업의 작은 부분에 있어서도 충실하여야 한다.―Health Reformer, 1876.10.

60장 자연 법칙에 대한 지식과 순종

인체의 경이 ― 우리는 하나님의 피조물이다. 하나님의 말씀은 사람이 “신묘 막측하”(시 139:14)게 지음을 받았다고 선언한다. 하나님께서는 이 산 주택인 몸을 정신을 위하여 준비하셨다. 곧 주님께서 당신의 성령이 거하시도록 친히 준비하신 “기이하게 지음을 받은”(시 139:15) 성전이다. 마음은 사람 전체를 지배한다. 선악간의 모든 행동의 근원은 마음에 있다. 하나님을 경배하고 우리를 하늘의 천사들과 연결시키는 것은 마음이다. 그러나 많은 사람들은 이 보화를 담고 있는 상자(인간의 몸)에 관하여 인식을 하지 못한 채 평생을 보낸다.

육체의 모든 기관들은 마음의 종이며, 신경은 그 명령을 신체의 각 부분에 전달하여 산 기계의 동작을 지도하는 사자(使者)들이다.―FE, 425, 426.

신체의 구조를 연구할 때에는 목적에 대한 수단의 기이한 적응과 각종 기관의 조화된 활동과 피차에 의존하는 관계에 유의해야 한다. 그리하여 학생의 흥미가 일깨워질 때 체육의 요긴함을 깨닫게 함으로 교사는 학생이 적절한 발육과 바른 습관을 얻는 일에 큰 도움이 될 것이다.―교육, 181, 182.

건강은 보호되어야 함 ― 사람의 심령은 육체를 통하여 표현되는 것이므로 지적이나 영적인 힘은 육체의 힘과 활동에 크게 좌우되며, 육체적 건강을 증진시키는 것은 무엇이나 강한 정신과 균형이 잡힌 품성의 발달을 촉진시킨다. 건강하지 못한 사람은 누구를 물론하고 자기 자신에게나 인류 동포에게나 또는 조물주께 대한 자기의 의무를 확실히 이해할 수도 없고 이행할 수도 없는 것이다. 그러므로 건강은 품성과 마찬가지로 충실히 보호되어야 한다. 생리와 위생의 지식은 마땅히 모든 교육 활동의 기초가 되어야 한다.―상동, 179.

많은 사람들이 건강 법칙을 연구하기를 즐겨 하지 않음 ― 자연 법칙과 건강의 회복을 위하여 사용되는 단순한 방법에 대한 지식을 습득하는 데 필요한 노력을 기울이기를 꺼리는 사람들이 많다. 그들은 자신을 생명과 올바른 관계에 놓지 않는다. 병은 자연 법칙을 범한 결과임에도 불구하고 그들은 과오를 시정하려 하지 않고 하나님께 축복을 구한다.―CTBH, 112, 113.

우리는 건강 법칙에 일치되게 생활할 뿐만 아니라 남에게 보다 좋은 길을 가르치기 위하여 자신을 교육시켜야 한다. 심지어 특별한 현대 진리를 믿노라고 공언하는 사람들 가운데 대부분이 건강과 절제에 관하여 놀랄 만큼 무지하다. 그들은 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여 교육을 받을 필요가 있다. 이 문제는 늘 그들 앞에 참신하게 제시되어 있지 않으면 안 된다. 이 문제를 중요하지 않은 것으로 간과하지 말아야 한다. 거의 모든 가족이 이 문제에 대하여 각성할 필요가 있다. 참된 개혁의 원칙을 실천할 의무에 대하여 양심이 깨우쳐지지 않으면 안 된다.―상동, 117.

식사, 운동, 어린 아이를 기르는 일과 병자를 치료하는 일, 그 외에 이와 비슷한 많은 일에 응용되는 위생학의 원칙에 우리는 보통 이상의 많은 주의를 기울여야 한다.―교육, 180.

예방책을 연구할 것 ― 가장 문명이 발달하고 살기 좋은 나라 중에서도 오늘날에 볼 수 있는 바 사망과 질병과 퇴화의 근본 원인에 대해서 너무도 관심을 기울이지 않는다. 인류는 퇴화되어 가고 있다…. 인류에게 불행과 멸망을 가져오는 질병은 거의 다 예방할 수 있다. 그리고 이와 싸우는 힘은 부모들에게 크게 달려 있다.―MS 13, 1191.

아이들에게 원인에서 결과를 추리하도록 가르치라 ― 그대의 자녀들에게 원인에서 결과를 추리하도록 가르치라. 만일 그들이 신체의 법칙을 범하면 고통으로 그 형벌을 받아야 한다는 것을 그들에게 보여주라. 그대가 바라던 만큼 신속한 향상을 볼 수 없을지라도 낙심하지 말고 끈기 있게 그들을 가르치며 승리를 거두기까지 밀고 나아가라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 104.

올바른 생애의 원칙을 연구하고 실천하는 사람들은 육체적, 영적으로 큰 축복을 받을 것이다. 건강의 철학에 대한 이해는 끊임없이 증가해 가고 있는 많은 악에 대항하는 방벽이 된다.―상동, 114.

점진적으로 교훈하라 ― 아이들은 일찍부터 생리 위생의 기초 지식을 간단하고 알기 쉬운 방법으로 배워야 한다. 그 공부는 가정에서 어머니로부터 시작되어 학교에서 충실히 계속되어야 한다. 학생의 학년이 증가됨에 따라 이 계통의 교육은 계속되어 그들의 신체를 스스로 돌아볼 만한 자격이 이루어질 때까지 해야 한다. 그들은 모든 기관의 활력을 유지함으로 질병을 방어하는 일이 중요한 것임을 이해하게 되고 또한 흔한 질병과 상처를 어떻게 처리할 것인지 배워야 한다.―교육, 180.

실제적 지식으로 넉넉지 못하다 ― 생리학을 배우는 학생은 사실이나 원칙에 대한 지식을 얻는 것만이 연구의 목적이 아님을 배워야 한다. 지식만으로는 별로 이익이 없을 것이다. 통풍이 요긴하다는 것을 알고 방에 신선한 공기를 공급한다고 할지라도 거기서 그가 폐장에 충분한 공기를 채우지 않으면 그는 마침내 불완전한 호흡으로 인하여 고통을 받게 된다. 이와 마찬가지로 청결의 필요를 배우고 필요한 설비가 갖추어진다 하더라도 이를 이용하지 않으면 무용한 것이 된다. 이런 원칙들을 가르치는 데 있어서 크게 요구되는 것은 학생들이 그 중요성을 깨닫고 그것을 양심적으로 실행하는 일이다.―상동, 183, 184.

자연 법칙에 대한 지식은 요긴하다 ― 일반적으로 생리학 연구에는 포함되지 않은 것이나 응당 고려하여야 할 문제로 보통 생리학이란 명목 아래 교수되는 많은 전문적인 지식보다도 훨씬 큰 가치를 가진 문제가 있다. 이런 계통의 모든 교육의 근본 원칙으로서 청소년들에게 가르쳐야 할 것은 천연의 법칙은 하나님의 법칙이요 하나님의 십계명이 신성한 것과 꼭 같이 신성한 것이라는 사실이다. 하나님께서는 우리 육체의 기능을 지배하는 법칙을 신체의 모든 신경과 근육과 섬유 조직에 기록하셨다. 이런 법칙들을 부주의나 고의로 범하는 것은 무엇이나 다 우리 조물주께 대한 죄악이다. 그렇다면 이 법칙들에 대하여 철저한 지식을 주는 것은 얼마나 요긴한 일인가! ― 상동, 180.

식사와 수면에 있어서의 규칙성 ― 식사와 수면의 시간을 규칙적으로 가지는 일의 중요성은 간과되어서는 안 된다. 신체를 형성하는 일은 휴식하는 동안에 이루어지는 일이므로 수면은 중요한 일이다. 특히 청소년들은 수면을 규칙적으로 또한 충분히 취해야 한다.―상동, 188.

수면 시간을 조절하는 일을 함부로 해서는 안 된다. 학생들은 밤 깊도록 공부하고 낮잠을 자기 위하여 시간을 소비하는 습관을 형성하지 말아야 한다. 만일 그들이 가정에서 이렇게 하는 것이 습관이 되었다면 그들은 적당한 시기에 취침함으로 그 습관을 고쳐야 한다. 그 때에 그들은 아침에 그날의 책임을 위하여 다시 기력을 얻어서 일어날 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 243.

바른 건강 습관을 강조하라 ― 올바르게 먹고 마시고 입는 습관이 강조되지 않으면 안 된다. 그릇된 습관은 청소년들로 하여금 성경의 교훈에 민감하지 못하게 해준다. 어린이들은 식욕의 방종에서 보호되어야 하며 특별히 자극들과 마취제의 사용으로부터 보호되어야 한다. 그리스도인 부모의 식탁에는 조미료와 향료가 섞인 식물이 놓이지 말아야 한다.―상동, 103, 104.

우리는 육체와 정신의 능력을 약화시키거나 혹은 어떤 형태로든지 우리의 힘을 혹사시키는 어떠한 습관에도 방종하지 말아야 한다. 우리는 쾌활한 기질과 맑은 정신으로 성결한 것과 속된 것을 분간하여 하나님의 소유인 우리의 몸과 마음으로 하나님을 존귀하게 하고자 온 힘을 다하여 우리 자신의 건강을 지켜야 한다.―YI, 1893.8.24.

올바른 자세의 중요성 ― 우선 가장 명심할 것은 앉거나 서거나 간에 올바른 자세를 가지는 일이다. 하나님께서는 사람을 똑바르게 만드시고 우리로 육체적인 유익을 받게 하실 뿐 아니라 또한 사람이 지적이요 도덕적 유익인 미덕, 기품, 침착, 용기, 독립, 독행 같은 것들을 갖게 되기를 원하신다. 곧은 자세는 이런 것들을 크게 증진시키는 경향이 있다. 교사들은 말과 모범을 통하여 이 점을 교육해야 한다. 바른 자세란 어떤 것임을 보여주고 언제나 그런 자세를 가지도록 강조하여야 한다.―교육, 182.

호흡과 음성의 훈련 ― 올바른 자세 다음에 중요한 것은 호흡과 음성의 훈련이다. 곧게 앉고 서는 사람은 그렇지 않은 사람보다 더욱 호흡을 바르게 하기가 쉽다. 또한 교사는 학생들에게 심호흡의 중요성을 명심하게 해야 한다. 호흡 기관의 건전한 활동이 어떻게 혈액의 순환을 돕고 전체 조직을 활기 있게 해주고 식욕을 자극하며 소화를 촉진시키고 깊고 달콤한 잠을 자게 하여 신체를 신선하고 상쾌하게 할 뿐만 아니라 정신을 부드럽게 하고 안심시켜 주는지 보여주어야 한다. 심호흡의 중요성을 가르쳐 주는 동시에 또한 그 실행을 강조하여야 한다. 심호흡을 촉진하는 연습을 시켜서 그 습관이 굳어지는 것을 보도록 할 것이다….

발성의 훈련은 폐장을 넓히고 강하게 하여 질병을 막는 데 유효하므로 체육상 중요한 자리를 차지하고 있다. 글을 읽든지 말을 할 때에 올바른 발성을 하기 위해서 호흡하는 중에 복부의 근육이 충분히 운동을 하며 호흡 기관이 압박을 받지 아니하도록 주의하여야 한다. 목보다도 배의 근육에 힘을 주어서 발성하게 해야 한다. 이렇게 함으로 목과 폐장이 크게 피로하여지지 않게 하고 심한 질병에 걸리지 않도록 방지할 수 있다. 분명한 발음, 순하고 잘 조절된 어조, 너무 빠르지 않게 말하는 것을 터득할 수 있도록 세심한 주의를 하여야 한다. 이것은 건강을 증진시켜 줄 뿐만 아니라 학생의 과업을 매우 유쾌하고 효율적으로 수행하게 해줄 것이다.―상동, 182, 183.

가족의 행복을 위한 세 가지의 필수 요소 ― 위생학의 연구에 있어서 열심 있는 교사는 모든 기회를 이용하여 개인의 습관과 주위의 환경을 완전히 청결하게 해야 할 것을 가르쳐 주어야 한다. 건강을 증진하고 지적 활동을 촉진하는 데 있어서 날마다 목욕을 하는 일의 가치를 강조할 것이다. 또한 일광과 통풍, 침실과 부엌의 위생에 대하여도 주의를 기울이게 해야 한다. 위생적인 침실, 충분히 청결한 부엌, 영양이 충분한 식물이 품위 있게 놓여진 식탁 등은 가족의 행복과 모든 뜻 있는 손님의 존경을 얻는 데 있어서 어떤 고가의 가구를 객실에 두는 것보다도 가치가 있다는 것을 학생에게 가르쳐야 한다. “목숨이 음식보다 중하고 몸이 의복보다 중하니라”(눅 12:23)고 1800년 전에 하늘로부터 오신 교사 예수께서 말씀하셨다. 이 말씀은 오늘날에도 그 당시 못지 않게 요긴한 교훈이 된다.―상동, 183.

자연 치료법을 이해하도륵 힘쓰라 ― 신선한 공기, 일광, 절제, 휴식, 운동, 적당한 식사, 물의 사용, 하나님의 능력을 신뢰함 등은 진정한 치료제이다. 각 사람은 자연의 치료 작용과 그 적용법에 대한 지식을 알아야 한다. 이 지식을 올바르게 사용하는 데는 많은 사람들이 하기 싫어하는 주의와 노력이 요구된다.

자연의 치유와 회복은 점진적이므로 성급한 사람들에게는 더딘 것같이 보인다. 해로운 방종의 습관을 버리는 데는 희생이 요구된다. 그러나 결국 자연은 방해를 받지 않으면 자신의 일을 현명하게 잘 한다는 것이 발견될 것이다. 자연의 법칙을 꿋꿋이 순종하는 자들은 육체적 건강과 정신적 건강으로 보상을 받을 것이다.―치료봉사, 115.

포괄적인 규칙 ― 우리가 우리 힘으로 할 수 있는 것에 대하여 심사 숙고를 요하는 한 가지 점이 있다. 사람은 자신의 몸에 대하여 정통해야 하며 하나님께서 주신 육체의 성전을 돌보는 방법에 관하여 항상 배우는 자가 되어 그 몸을 가장 좋은 건강 상태로 보존할 수 있어야 한다. 또한 신체에 가장 유익을 줄 만한 식물을 먹어야 하며 혈액 순환이 원활하게 될 수 있도록 옷을 입기 위하여 특별한 주의를 하지 않으면 안 된다. 그리고 자신에게서 운동과 공기를 빼앗는 일이 있어서는 안 되며, 받을 수 있는 모든 일광을 받지 않으면 안 된다. 사람은 자신의 신체의 신실한 보호자가 되기 위하여 지혜를 가지지 않으면 안 된다.

땀이 났을 때 찬 방에 들어간다면 매우 슬기롭지 못한 일을 하는 것이요 만일 바람받이에 앉으므로 감기에 걸리도록 자신을 노출시킨다면 자신이 슬기롭지 못한 청지기임을 나타내는 것이다. 만일 손과 발을 차게 하여 앉아 있으므로 뇌와 중추 기관으로부터 수족에까지 피를 보내지 못하게 한다면 그것은 슬기롭지 못한 처사이다. 날씨가 습할 때에는 발을 항상 따뜻하게 해야 한다. 가장 좋은 질의 피를 만들어 줄 가장 건전한 식물을 규칙적으로 먹어야 하며 과도하게 일하는 것을 피할 수 있다면 그렇게 하라. 그리고 하나님께서 나의 신체의 기관 안에 세우신 법을 범하였을 때 회개하고 개혁하고 하나님께서 마련해 놓으신 의사들, 곧 깨끗한 공기, 깨끗한 물, 그리고 치료해 주는 귀한 일광 아래 자신을 두어 가장 유리한 상태에 있게 해야 한다.―MM, 230.

우리는 개인적으로 하나님께 책임을 지고 있다 ― 우리의 몸은 그리스도께서 값으로 사신 것이다. 그러므로 우리는 우리의 몸을 마음대로 취급할 자유가 없다. 건강의 법칙을 이해하는 모든 사람들은 하나님께서 그들의 신체 중에 베풀어 놓으신 그 법칙을 준행할 책임이 있음을 알아야 한다. 건강의 법칙을 준행하는 것이 개인의 의무가 되어야 한다. 우리 각자는 범법의 결과로 쓰라림을 맛보아야 한다. 우리는 우리의 습관과 행동에 대하여 각자가 하나님 앞에 심문을 받아야 한다. 그러므로 우리에게 있는 문제는 “남들이 어떻게 행하는가?”가 아니요 “나는 나 개인으로서 하나님께서 주신 이 몸을 어떻게 간수하는가?”하는 문제이다.―치료봉사, 283.

14편 신체의 건강을 유지함

61장 부엌에서 일하는 주부*

주부의 높은 부르심 ― 가사의 일보다 더 중요한 일은 없다. 요리를 잘하여 건강에 좋은 음식물을 먹음직스럽게 식탁 위에 내놓는 데는 지혜와 경험이 필요하다. 우리의 위에 담겨져서 신체 조직에 영양을 공급하는 혈액으로 변화될 식물을 준비하는 사람은 매우 중요하고 고상한 지위를 차지하고 있는 것이다.―3T, 158.

청소년들에게 있어서 절대로 필요한 것은 그들이 날마다 행하여야 될 의무를 충실히 깨닫는 일이다. 경우에 따라서는 젊은 여인이 프랑스어나 대수, 심지어 피아노까지도 모르고 살 수 있다. 그러나 좋은 떡을 만들고 몸에 알맞는 옷을 짓고 그 밖에 가사에 속하는 여러 가지 일들을 충분히 이행하는 것만은 반드시 배워야 한다.

가족 전체의 건강과 행복을 위해서는 요리하는 사람의 기술과 지혜처럼 중요한 것은 없다. 잘못된 조리와 비위생적인 음식물을 준비함으로 주부는 어른의 유용성과 아이들의 발육을 방해하고 심지어 파멸시킬 수도 있는 것이다. 반면에 그 몸의 요구에 맞고 구미를 끌고 입에 맞는 음식을 준비함으로 주부는 크게 올바른 방향에서 많은 것을 성공할 수 있다. 그렇게 하지 않는다면, 그는 그릇된 방향에서 많은 것을 성취할 것이다. 이처럼 인생의 행복은 많은 점에서 일상의 평범한 일들을 충실히 하는 것과 밀접한 관계를 가지고 있다.―교육, 198.

요리의 과학은 요긴한 예술이다 ― 요리의 학문은 작은 문제가 아니다. 이 예술은 생활과 밀접한 관계가 있으므로 모든 예술 가운데서도 가장 가치가 있는 예술로 여김을 받아야 한다. 이 예술에 더욱 세심한 주의를 기울여야 한다. 왜냐하면 좋은 피를 만들기 위해서는 신체의 조직이 좋은 식물을 요구하기 때문이다. 사람들을 건강하게 유지시켜 주는 것의 기초는 곧 좋은 요리를 만드는 의료 선교 사업이다.

흔히 음식을 맛없게 차림으로 건강 개혁이 도리어 건강을 저하시킨다. 건전한 요리법에 관한 지식의 부족은 건강 개혁의 성공이 있기 전에 보충되지 않으면 안 된다.

훌륭한 요리사가 드물다. 매우 많은 어머니들이 잘 준비되고 깨끗하게 차려진 식물을 가족에게 제공하기 위하여 요리 공부를 할 필요가 있다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 304, 305.

예술의 여주인공이 되도록 힘쓰라 ― 우리 자매들은 흔히 요리할 줄을 모른다. 이러한 이들에게 나는 다음과 같이 말하고자 한다. 나는 국내에서 가장 훌륭한 요리사라고 알려진 사람에게 가서 필요하면 여러 주일 동안 내가 예술의 여주인공, 곧 총명하고 숙련된 요리사가 되기까지 그 곳에서 머무르겠다. 만일 내가 마흔 살이 되었더라도 이 과정을 따르겠다. 요리법을 아는 것이 그대의 의무요, 딸들에게 요리를 가르치는 것이 그대의 의무이다.―2T, 370.

연구하고 실습하라 ― 단순하고 건강적으로 음식을 준비할 수 있다. 그러나 맛있고 영양이 있게 만들려면 기술이 필요하다. 여인들은 요리법을 배우기 위하여 연구하고 그 후에는 배운 것을 끈기 있게 실행해야 한다. 사람들은 이러한 수고를 하려고 하지 않기 때문에 고통을 받고 있다. 나는 이러한 사람들에게, 그대는 그대의 잠자는 정력을 일깨워 그대 자신을 가르칠 때이다라고 말하는 바이다. 건강하고 구미를 돋구는 식물을 준비하는 데 철저한 지식과 경험을 얻기 위하여 바쳐진 시간을 낭비한 시간이라고 생각하지 말라. 그대가 아무리 요리를 만드는 일에 오랜 경험을 가지고 있을지라도 만일 그대가 아직도 가족에 대하여 책임을 가지고 있으면 그들을 합당하게 돌봐 주는 방법을 배우는 것이 그대의 의무이다.―CTBH, 49.

변화와 단순함은 둘 다 요긴하다 ― 식사는 늘 변경시켜야 한다. 같은 방법으로 요리한 같은 접시가 끼마다 또는 날마다 식탁 위에 오르지 않게 해야 한다. 음식을 자주 변경할 때에 식사는 더욱 맛있고 신체는 더욱 영양을 얻는다.―치료봉사, 273.

우리의 신체는 우리가 먹는 것으로 구성된다. 그리고 좋은 신체 조직을 만들기 위하여 우리는 올바른 종류의 식물을 취하지 않으면 안 되며 그 식물은 신체 조직의 필요에 가장 잘 적응되도록 기술을 가지고 준비되지 않으면 안 된다. 요리를 하는 자들이 맛이 있고 건강에 좋은 음식을 만들기 위하여 각종 방법으로 건강적인 식물을 준비하는 방법을 배우는 것은 신앙적인 의무이다.―CTBH, 48, 49.

심지어 식탁을 준비함에 있어서도 유행과 겉치레가 해로운 영향을 끼치고 있다. 건전한 음식물의 준비는 이차적인 문제가 된다. 너무 많은 종류의 음식을 장만하는 것은 아무런 유익도 주지 못하면서 시간과 돈과 과중한 노력을 빼앗는다. 한 끼니에 여섯 코스의 음식을 먹는 것이 유행일는지는 모르지만 그 습관은 건강을 파괴한다. 그것은 현명한 남녀들이 교훈과 모범으로써 견책해야 할 풍습이다. 만일 식탁의 준비가 더욱 단순하다면 가정의 건강을 위하여 얼마나 더 좋을까.―상동, 73.

빈약한 요리의 결과 ― 빈약한 요리법으로 수많은 사람들의 생명력이 마멸되고 있다. 많은 사람들이 인식하고 있는 것보다 영혼들이 이 원인으로 말미암아 잃어버린 바가 된다. 그것은 신체의 조직을 교란시키고 질병을 낳게 한다. 신령한 사물이 쉽사리 식별될 수 없다.―상동, 49.

선 음식이나 잘 요리되지 못한 음식물은 조혈 기관을 약화시켜 혈액을 나쁘게 만든다. 이는 신체 조직을 혼란하게 만들어 질병을 일으키고 동시에 신경 과민과 우울한 기분을 가져온다. 잘못된 요리로 희생된 자의 수효는 실로 허다하다. 많은 무덤 위에는 “요리 불량으로 사망함”, “위장 과로로 사망함” 이라는 비석을 세울 수 있을 것이다.―치료봉사, 275.

그대의 자녀들에게 요리법을 가르치라 ― 그대의 자녀들에게 요리법을 가르치는 일을 게을리 하지 말라. 요리법을 가르침으로 그대는 가장 유용한 분야의 교육을 위한 기초를 놓고 있는 것이다. 소화에 좋은 양질의 빵을 만들자면 기술이 요구된다. 좋은 요리법은 신앙과 관계가 있으므로 나는 요리법에 너무 무지하고 또 요리법을 배우기를 너무나 부주의하는 부류의 사람들의 신앙을 의심하는 바이다.―2T, 537.

끈기 있고 명랑하게 자녀들을 가르치라 ― 어머니들은 딸들이 매우 어릴 때부터 그들과 함께 부엌에 가서 그들에게 요리 기술을 가르쳐야 한다. 어머니는 딸들이 교육을 받지 아니하고 살림을 하는 비결을 깨달으리라는 기대를 할 수 없다. 그는 그들을 끈기 있고 사랑스럽게 가르칠 것이며 명랑한 얼굴과 찬성을 표시하는 격려의 말로써 될 수 있는대로 일을 유쾌하게 해줄 것이다.―교회증언 1권, 697.

비록 딸들이 한 번, 두 번 혹은 세 번을 실패할지라도 꾸짖지 말라. 이미 그들은 낙담에 빠지고 있으며, 그들은 “소용없다. 난 그것을 할 수 없다”는 말을 하려는 유혹을 받고 있다. 이 때는 꾸짖을 때가 아니다. 의지가 약해지고 있다. 다음과 같은 고무적이고, 쾌활하고 희망적인 말로써 용기를 줄 필요가 있다. “네가 저지른 실수를 염려하지 말라. 너는 배우는 사람에 지나지 않으니 실수하는 수도 있다. 다시 해봐라. 네가 하고 있는 일에 마음을 집중시켜라. 매우 조심 있게 하라. 그러면 반드시 성공할 것이다.” ― 상동, 684, 685.

흥미와 열성이 어떻게 식어질 수 있는가 ― 많은 어머니들이 이 방면의 지식의 중요성을 깨닫지 못하고 수고와 염려로 자녀들을 가르치고 그들이 배우는 동안 그들의 실패와 실수를 참기는커녕 모든 것을 그들 스스로 하기를 좋아한다. 그리하여 딸들이 일하는 중에 실패를 하면 그들은 “쓸데없다. 너는 이것도 저것도 할 수 없다. 너는 나를 도와주느니보다는 나를 괴롭히고 귀찮게 한다”는 말로써 그들을 쫓아 버린다.

이와같이 배우는 자의 최초의 노력은 거절을 당하게 된다. 최초의 실패가 배우고자 하는 그들의 흥미와 열성을 식어지게 해 버리기 때문에 그들은 다시 시도해 보기를 두려워하고 요리 이외의 다른 일, 곧 바느질이나 뜨개질이나 집안 청소를 하겠다고 나설 것이다. 여기에서 어머니는 큰 과실을 범하고 있는 것이다. 그는 그들을 끈기 있게 가르쳐서 그들로 하여금 미숙한 일꾼으로서의 서투름을 벗어나서 숙련되지 못한 동작을 없애 줄 경험을 실천으로 습득할 수 있도록 했어야 한다.―상동, 685.

젊은 여인들이 실생활을 위하여 할 수 있는 가장 요긴한 준비 ― 젊은 여인들은 요리하는 법에 대하여 철저하게 배워야 한다. 그들의 생활 환경이 어떠할지라도 이 지식을 실제적으로 활용할 수 있다. 요리법은 인간 생활, 특히 매우 귀엽게 여기는 자녀들의 생애에 가장 직접적인 영향을 끼치는 교육의 분야이다.―상동, 683, 684.

나는 나의 침모를 귀중히 여긴다. 나는 나의 필생(筆生)을 소중히 생각한다. 그러나 생명을 유지해 주고 뇌와 뼈와 근육에 영양을 공급해 주는 식물을 준비하는 법을 잘 아는 나의 요리사는 내 가족의 조력자들 가운데서 가장 중요한 자리를 차지한다.―2T, 370.

젊은 부인들은 요리나 그 밖에 가사를 하는 것을 미천한 일로 생각한다. 그러므로 많은 처녀들은 결혼하여 가족을 돌보게 될 때에 주부와 어머니에게 부담되는 의무에 관하여 아무런 관념이 없다.―치료봉사, 275, 276.

어리석음과 악을 막는 방호벽을 세움 ― 그대가 딸들에게 요리법의 기술을 가르치고 있을 때 그대는 그렇지 않았더라면 그들이 참여하도록 유혹을 받았을지도 모르는 어리석음과 악으로부터 그들을 보존하는 울타리를 그들의 주위에 치고 있는 것이다.―2T, 370.

여자는 물론 남자도 요리하는 법을 배워야 한다 ― 여자는 물론이요 남자도 간단한 건강 요리법을 알아둘 필요가 있다. 그들은 직무상 때때로 건강에 좋은 식물을 얻을 수 없는 곳으로 가게 된다. 그런 때에 그들이 만일 요리의 지식을 가졌으면 요긴하게 이를 이용할 수 있을 것이다.―치료봉사, 293.

청년 남녀들은 모두 경제적으로 요리를 하며 육식에 속한 모든 것을 대신하는 법을 배워야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 255.

절약을 배우고 낭비를 피하라 ― 모든 요리하는 분야에 있어서 고려해야 할 문제는 “식물을 어떻게 가장 자연적이고 비용이 덜 드는 방법으로 마련할 것인가” 라는 것이다. 식탁에 남아 있는 음식의 부스러기를 낭비하지 않는 법을 신중히 연구해야 한다. 어떤 방법으로 이 식물의 부스러기들을 버리지 않을 것인지 연구하라. 여기에 대한 기술과 절약과 재치는 하나의 재산이다. 좀 따뜻한 절기에는 식물을 적게 차리라. 물기가 없는 것을 더 많이 사용하라. 거의 충분히 먹지도 못하지만 가난한 이유에 대하여 종종 깨우침을 받을 수 있는 많은 가난한 가족들이 있다. 이는 그들이 사소한 것들을 매우 많이 낭비하고 있기 때문이다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 297, 298.

숙고할 심각한 문제들 ― “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 그대는 식탁을 차리고 먹도록 가족을 부를 때에 이렇게 하고 있는가? 그대는 자녀들 앞에 그대가 아는 대로는 가장 좋은 혈액을 만들 식물만을 차려 놓고 있는가? 그것은 그들이 신체 조직을 최소한도의 발열 상태로 보존하여 줄 식물인가? 이것이 그대가 그대의 자녀들 앞에 내놓기 위하여 연구하고 있는 식물인가? 혹은 그들의 장래의 유익을 고려함 없이 그들에게 비위생적이며 자극적인 식물을 공급하고 있는가?―2T, 359, 360.

62장 살기 위하여 먹음

하나님께서 기호와 식욕을 지정하셨다 ― 우리의 선천적인 기호와 식욕은 … 하나님께서 지정해 주셨다. 그것이 사람에게 주어졌을 때에는 순결하고 거룩하였다. 이성이 식욕을 지배하여 식욕이 우리의 행복에 도움이 되게 하는 것이 하나님의 계획이셨다. 그러므로 식욕이 정결한 이성에 의하여 조절되고 지배를 받을 때 그것은 주님께 대하여 성결한 것이다.―절제생활, 13.

하늘이 염려해 주는 대상 ― 이스라엘 사람들의 교육에는 그들 생활의 모든 습관까지가 포함되어 있었다. 그들의 복지에 관련된 것은 무엇이나 하나님의 염려하시는 대상이 되어 하나님의 율법의 범위에 포함되어 있었다. 하나님께서는 식물을 주시는 일에 있어서까지도 사람들에게 최고의 유익을 주시고자 노력하셨다. 하나님께서 광야에서 그 백성들을 먹이신 “만나”는 체력, 지력, 도덕력을 증진시키는 성질의 식물이었다…. 그들은 어려운 광야 생활을 하였음에도 불구하고 전체 지파들 중에서 한 사람의 허약한 자도 없었다.―교육, 35.

우리가 먹는 식물로 이루어짐 ― 우리의 몸은 우리가 먹는 식물로 구성된다. 신체의 조직은 끊임없이 파괴된다. 각 기관이 동작할 때마다 소모가 따르고 그 소모는 우리의 식물에 의하여 보수된다. 신체의 각 기관은 영양의 분배를 받아야 한다. 식물을 변화시켜 피를 만들고 또 이 피로 말미암아 신체의 여러 가지 부분을 구성하는 것은 놀라운 작용이다. 그러나 이 과정이 끊임없이 계속되어 각 신경과 근육과 조직에 생명과 힘을 공급하고 있다.―치료봉사, 269.

유아를 올바르게 먹이는 일부터 시작하라 ― 아이들에게 바른 식사 습관을 훈련시키는 것의 중요성은 아무리 강조해도 지나치다고 할 수 없다. 어린 아이들은 그들이 살기 위해서 먹는 것이요, 먹기 위하여 사는 것이 아님을 배워야 한다. 아이는 일정한 시간의 간격을 두고 규칙적으로 먹일 것이며 그리고 그가 자라남에 따라 그 횟수를 줄일 것이다. 유아에게서 단 것이나 소화하기 어려운 어른들의 식물은 주지 말아야 한다. 영아들에게 주의하여 규칙적으로 먹이는 것은 건강을 증진시켜 주므로 조용하고 상냥한 성질을 가지게 할 뿐 아니라 후년에 축복이 될 습관의 기초를 놓게 한다.―상동, 348, 349.

취미와 식욕을 가르치라 ― 아이가 영아의 시기를 벗어남에 따라 그들의 취미와 식욕을 지도하는 데 더욱 깊은 주의를 해야 한다. 흔히 그들이 먹겠다고 택하는 것은 무엇이나 건강에는 관계없이 허락해 준다. 건전하지 못한 진미에 많은 노력과 금전을 낭비하는 것은 어린이들로 하여금 인생의 최고 목적과 최대 행복이 식욕을 만족시키는 데 있다고 생각하게 한다. 이러한 훈련의 결과는 폭식이요 다음은 병이다….

부모들은 아동의 식욕을 훈련시켜서 비위생적인 식물을 먹게 하지 말아야 한다.―상동, 349.

영적, 지적, 육체적 힘은 식사의 영향을 받음 ― 건강과 유쾌한 기질까지 희생시키면서 자녀들의 욕망을 만족시켜 주는 어머니들은 후에 싹이 나서 열매를 맺을 악의 씨를 뿌리고 있다. 방종은 어린 아이들의 성장과 더불어 자라나고 정신적, 육체적 활력을 희생시킨다. 이 일을 행하는 어머니들은 그들이 뿌린 씨를 괴로움으로 거둘 것이다. 그들은 자녀들이 마음과 품성에 있어서 사회나 가정의 고상하고 유용한 임무를 감당하기에 불합당하게 장성하는 것을 본다. 정신과 신체의 능력은 물론 영적 능력도 비위생적인 식물의 영향을 받는다. 양심은 마비되며 선한 감화에 대한 감수성은 감소된다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 264.

가장 좋은 식물을 선택하라 ― 무엇이 가장 좋은 식물인지 알려면 하나님께서 인간의 식물을 위하여 태초에 정하신 계획을 연구하지 않으면 안 된다. 인간을 창조하시고 인간의 요구를 잘 아시는 하나님께서는 아담에게 그의 식물을 지정하여 주셨다…. 곡식과 과실과 견과와 야채는 우리 창조주께서 우리를 위하여 선정하신 식물이다.―치료봉사, 269, 270.

단순하고 구미를 당기는 방법으로 준비하라 ― 하나님께서는 왜곡되지 아니한 식욕을 만족시킬 만한 풍성한 방법을 사람에게 공급하셨다. 하나님께서는 땅의 산물, 곧 맛이 좋고 신체 조직에 영양 있는 풍부한 각종 식물을 사람 앞에 펼쳐 놓으셨다. 자비로우신 하늘 아버지께서는 우리가 그것을 마음대로 먹어도 좋다고 말씀하신다. 모든 종류의 조미료나 유지(油脂)를 넣지 않고 우유나 크림을 넣어서 단순한 방법으로 준비된 과일, 곡식, 야채는 가장 건강적인 식물이다. 그것은 신체에 영양을 공급하며 자극성 식사로는 생기지 않는 인내력과 지적 활력을 준다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 107, 108.

식욕은 안전한 안내자가 아님 ― 식물은 마땅히 신체 구성에 필요한 요소를 가장 잘 공급할 수 있는 것으로 택할 것이다. 이 선택에 있어서 식욕은 안전한 안내자가 되지 못한다. 그릇된 식사의 습관으로 말미암아 식욕은 왜곡된다. 식욕은 흔히 건강을 주지 못할 뿐 아니라 건강을 손상시키고 몸을 약하게 만드는 식물을 요구한다. 각처에 유행하는 질병과 그 고통은 주로 식사에 관한 일반적인 잘못으로 말미암는 것이다.―치료봉사, 269.

훈련받지 아니한 식욕을 좇는 아이들 ― 나는 차 안에서 부모들이 그들의 자녀들의 식욕이 까다로워 고기와 케이크가 없으면 먹지 않는다는 말을 하는 것을 들었다. 점심을 먹을 때 나는 그 아이들에게 주는 음식물의 내용을 관찰하였다. 그것은 좋은 밀로 만든 빵, 여물지 않은 씨로 만든 호두를 입힌 잘게 썬 햄, 돼지고기, 향료를 넣은 피클, 작은 오이, 케이크, 그리고 쨈 등이었다. 이 어린 아이들의 창백하고 혈색이 나쁜 안색은 분명히 위가 남용을 당하고 있다는 것을 보여 주었다. 이 아이들 중의 두 명이 다른 가족의 아이가 음식물에 치즈를 발라먹는 것을 보자 그들은 그들 앞에 있는 음식에 대한 식욕을 잃어버렸다. 그러므로 아이를 귀여워하기만 하는 어머니는 사랑하는 자녀들이 식사를 마치지 못할 것을 두려워하여 자기 아이들에게 치즈 한 조각을 주도록 사정을 하기까지 하였다. 그 어머니는 “우리 아이들은 이것저것을 매우 좋아합니다. 그래서 나는 그들이 원하는 것을 먹게 합니다. 식욕은 신체 조직이 요구하는 성질의 식물을 원하는 것이니까요.” 라고 말하였다.

만일 식욕이 악용된 적이 없었다면 그 말이 옳을지도 모른다. 선천적인 식욕과 타락된 식욕이 있다. 일생 동안 비위생적이요 자극성이 많은 식물을 먹도록 가르쳐 온 부모들 미각이 비뚤어져서 자녀가 진흙, 석필, 탄 커피, 차의 찌끼, 계피 정향(丁香), 향료 등을 원하기까지 가르쳐 온 부모들은, 식욕이란 신체의 조직이 요구하는 바를 구하는 것이라고 주장할 수가 없다. 식욕은 타락하기까지 부당한 교육을 받아온 것이다. 위의 훌륭한 기관은 그 섬세한 감도를 상실하기까지 자극과 흥분을 받아 왔다. 단순하고 건강적인 식물은 그들에게는 맛이 없는 듯하다. 악용된 위는 가장 자극이 심한 물질에 의하여 자극을 받지 않는 한 주어진 일을 수행하지 않을 것이다. 만일 이 아이들이 그들의 유아기 때부터 가장 단순한 방법으로 준비된 건강적인 식물만을 취하여 최대한도로 그 선천적인 특성을 보존시키며, 육식과 유지와 모든 향료를 피하도록 훈련을 받았다면 그 미각과 식욕은 상하지 아니하였을 것이다. 선천적인 상태에서 식욕은 대개 신체 조직의 부족한 것을 채우는 데 가장 적합한 식물을 알려줄 것이다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 274, 275.

육식은 어떤가 ― 우리는 식사에 있어서 따라야 할 어떤 정확한 선을 긋지는 않지만 과일과 곡식과 견과가 풍부하게 있는 나라에서는 육식이 하나님의 백성을 위하여 올바른 식물이 아니라고 말하는 바이다. 육식은 사람의 성질을 동물적으로 만들며, 모든 사람에게 느껴야 할 사랑과 동정을 빼앗고, 비열한 욕정이 신체 기관의 고상한 능력을 지배하도록 만드는 등의 경향을 가지고 있다는 지시를 받아 왔다. 고기를 먹는 것이 이제까지 건전하였다 할지라도 지금은 그것이 안전하지 못하다.―9T, 159.

육식을 버려야 할 이유들 ― 고기를 먹는 사람들은 곡식과 야채를 한 다리 건너서 먹는 셈이다. 그것은 동물들이 곡식과 야채에서 그 고기가 갖는 영양소를 섭취하는 까닭이다. 곡식과 야채에 있던 생명이 그것을 먹는 동물에게 들어가고 우리는 그 동물의 고기를 먹음으로 그것을 섭취하는 것이다. 그러면 하나님께서 우리의 소용을 위하여 준비해 주신 식물을 먹음으로 말미암아 그것을 직접적으로 섭취하는 것은 얼마나 더 좋을까!

고기는 언제나 최선의 식물은 되지 못했다. 그리고 오늘날의 육식은 이중으로 부당하다. 그것은 동물의 질병이 매우 급속히 증가되기 때문이다. 육식을 하는 사람들은 그들이 먹는 것이 어떠한 것인지 별로 알지 못한다. 만일 그들이 이 동물이 살아 있을 당시의 형편을 볼 수 있다면, 그리고 그들이 먹는 고기의 질을 안다면 그들은 역겨움을 느끼고 돌아설 것이다. 사람들은 결핵균과 암종균이 가득 찬 고기를 항상 먹고 있다. 결핵병, 암종, 기타 치명적 질병이 이렇게 전염된다.―치료봉사, 285, 286.

즉시로는 깨닫지 못하는 결과 ― 육식의 결과는 즉시 나타나지 않을 수 있다. 그렇다고 해서 이것이 무해하다는 증거는 되지 못한다. 자신들이 먹은 고기가 혈액을 더럽히고 병을 일으킨다는 것을 믿는 사람들은 별로 없다. 많은 사람들이 육식의 결과로 생기는 병으로 말미암아 죽지만 그 참된 원인은 그들이나 다른 사람들이 알지 못한다.―상동, 287.

최초의 건전한 식사로 돌아가라 ― 지금은 모든 사람들이 육식을 폐하기로 목표를 세울 때가 아닌가? 하늘 천사들의 친구가 되기 위하여 순결하고 고상하고 신성하게 되기를 추구하는 자가 어찌 능히 하나님께서 지으신 동물의 생명을 죽여서 그 고기를 맛있게 먹을 수 있는가? 돌이켜 태초에 인간에게 공급된 건강에 좋고 맛좋은 식물로 돌아가자.―상동, 289.

그리스도의 재림을 기다리는 사람들의 행동 ― 주님의 재림을 고대하는 자들 가운데 고기를 먹는 일은 없어질 것이다. 다시 말하면 고기가 그들 식사의 일부를 형성하지 않을 것이다. 우리는 언제나 이 목적을 명심하여 그 일을 향하여 꾸준히 일하고자 노력해야 한다. 고기를 먹는 행위가 하나님께서 우리에게 주시기로 기뻐하신 진리의 빛과 일치한다고 생각할 수 없다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 441, 442.

하나님께서 세우신 최초의 계획으로 돌아가라 ― 하나님께서 태초의 계획, 곧 죽은 동물의 고기에 의존하지 않는 태초의 계획으로 당신의 백성을 돌이키고 계심을 나는 거듭거듭 보았다. 하나님께서는 우리가 사람들에게 더욱 좋은 길을 가르치기를 원하신다. 만일 고기를 버린다면, 만일 미각이 그러한 방향으로 길들여지지 아니한다면, 만일 과일과 곡식에 대한 기호를 일으킨다면 곧 하나님께서 태초에 계획하시던 대로 될 것이다. 하나님의 백성들은 전혀 고기를 사용하지 않을 것이다.―상동, 94.

식사의 변화에 관한 교훈 ― 근육의 힘이 육식에 달려 있다고 생각하는 것은 잘못이다. 육식을 하지 않고도 신체 조직의 요구를 더욱 잘 채워 줄 수 있고 더욱 활력 있는 건강을 얻을 수 있다. 곡식은 실과의 견과와 야채와 함께 좋은 피를 만드는 데 필요한 모든 영양분을 포함하고 있다. 이 요소들은 육식으로는 충분히 공급되지 못한다. 만일 육식이 건강과 기력에 긴요한 것이라면 태초에 인간을 위하여 제정한 식물 중에 동물의 고기도 들어 있었을 것이다.

육식을 하지 않을 때에 흔히 쇠약하고 원기가 부족한 듯한 느낌을 경험한다. 많은 사람들은 이것을 육식이 필요한 증거라고 주장한다. 그러나 이것은 육류가 자극적이고 혈액에 열을 일으키고 신경을 흥분시키는 까닭이다. 고기를 먹고 싶은 생각이 심하게 일어나는 것도 이런 작용이 있기 때문이다. 어떤 사람들에게는 육식을 끊는 것이 마치 주객이 술잔을 단념하는 것처럼 어렵다. 그러나 그들이 육식을 하지 않으면 더 좋은 유익을 얻게 된다.

육식을 하지 않을 때는 그 대신 영양이 있고 맛좋은 여러 가지 곡식, 견과, 야채, 실과와 같은 것을 먹어야 한다. 특별히 몸이 약한 사람들 혹은 계속적으로 노동하는 사람들의 경우에 그러하다.―치료봉사, 288, 289.

잘 준비된 대용 식품이 유용하다 ― 특히 고기를 주식으로 삼지 않는 곳에서는 좋은 요리가 필수적인 요구 조건이 된다. 고기의 자리를 메꿀 만한 무엇이 준비되지 않으면 안 된다. 이러한 고기의 대용품은 잘 준비되어 고기를 원하지 않을 만큼 되어야만 한다.―Letter 60a, 1896.

나는 육식을 끊고 빈약한 식사를 하는 가족들을 알고 있다. 그들의 음식물은 매우 솜씨 없게 준비되므로 위가 그것을 싫어한다. 그리고 이러한 사람들은 건강 개혁이 그들에게는 맞지 않는다고 나에게 말하였다. 곧 그들의 체력이 감퇴된다는 것이었다. 어떤 이들이 식물을 간소화하기 위한 노력에 성공을 거두지 못하였는지에 대한 한 가지 이유가 여기에 있다. 그들은 아주 빈약한 식사를 하고 있다. 식물은 수고를 들이지 않고 준비되며 늘 계속하여 똑같다.

한 끼의 식사에 많은 종류의 음식을 차리지 말아야 한다. 그러나 모든 음식물이 변함없이 똑같은 종류의 식물로 이루어져서도 안 된다. 음식은 단순하게 준비되어야 하지만, 식욕을 돋구어 줄 만큼 맛있게 준비되어야 한다.―2T, 63.

자극적인 식욕을 극복함 ― 자양분이 많고 자극성이 강한 음식물에 습관된 사람들은 까다로운 구미를 가지고 있으므로 평범하고 단순한 음식물에 쉽게 맛들이지 못한다. 구미가 바로잡히고 혹사해 오던 위가 회복되는 데 시일이 걸릴 것이다. 그러나 건강에 좋은 식물을 계속 섭취하는 사람들은 얼마 후에는 그 참맛을 알게 될 것이다. 훌륭하고 아름다운 풍미를 감상할 수 있고 그리하여 건강에 나쁜 진미보다도 더 맛있게 먹게 된다. 그리하여 건강하고 과로하지 않는 위는 그 직무를 쉽게 행하게 된다.―치료봉사, 272.

건강한 식사는 희생이 아니다 ― 아이들에게 식욕을 절제하고 건강에 맞는 식사를 하도록 가르칠 때에는 그들로 하여금 이는 다만 해로운 것을 제지하는 것뿐이라는 것을 명백히 깨닫게 해야 한다. 그들은 더 좋은 음식을 얻기 위하여 해로운 식물을 버리는 것이다. 우리의 식탁은 하나님께서 아주 풍족하도록 주신 좋은 음식물로 가득하게 하여 즐겁고 먹음직하게 해야 한다. 식사 시간은 즐겁고 행복스러운 시간이 되게 할 것이다. 우리가 하나님이 주신 식물을 먹을 때에는 그 주신 분에게 감사의 찬송을 돌려야 한다.―상동, 350.

계절과 기후와 직무를 고려하라 ― 그 본질이 건강 식물이라 하여서 그 식물이 모든 경우에 한가지로 우리의 필요에 알맞는 것은 아니다. 식물의 선택은 주의해야 한다. 우리의 음식물은 계절과 그 때의 기후와 종사하는 직무에 알맞아야 한다. 절기나 기후에 맞는 식물이라도 어떤 경우에는 맞지 않는다. 직무가 각인 각양임을 따라 거기에 맞는 식물도 각양 각색이다. 흔히 심한 육체적 노동을 하는 사람에게 유익을 줄 수 있는 식물이 앉아 일하는 사람이나 혹은 격심한 정신 노동을 하는 사람에게는 맞지 않는다. 하나님께서는 건강 식물의 여러 가지 종류를 충분히 주셨다. 그런고로 각 사람은 그 경험과 올바른 판단을 따라 각자의 필요에 가장 잘 맞도록 선택하여야 할 것이다.―상동, 270, 271.

지식과 기술이 필요한 음식 준비 ― 단순히 식욕을 만족시키기 위하여 먹는 것은 좋지 않다. 그러나 식물의 품질이나 요리의 방법에 관해서 무관심하여서는 안 된다. 만일 섭취하는 식물을 맛있게 먹지 못하면 신체는 썩 좋은 영양을 받지 못할 것이다. 식물은 주의하여 선택하고 요리하는 데는 지식과 기술이 필요된다.―상동, 273.

“우리는 아무것이나 먹어도 된다” ― 대부분의 가족에서 손님을 위하여 많은 음식을 차린다. 각종 음식이 식탁에 준비된다. 이 식물은 이와 같은 여러 가지 기름진 식물에 익숙하지 못한 사람들에게 탐스러울 만큼 먹음직하다….

나는 어떤 이들이 손님들을 위하여 이러한 특별한 준비를 하는 사람들이 따르고 있는 행로를 알고 있다. 자신의 가족을 위해서는 규칙적으로 음식을 준비하지 아니한다. 식사는 아내와 어머니의 편의에 맞게 준비될 뿐이다. 남편과 자녀들의 행복은 연구되지 아니한다. 손님을 위하여는 이와 같은 허식을 차리면서 우리들만을 위하여는 아무것이라도 좋다고 생각한다. 벽을 등진 식탁에 먹음직스럽게 만들려고 애쓰지 아니한 찬 음식이 차려진 일을 빈번히 볼 수 있다. 그들은 “우리들은 그저 아무것이나 먹어도 됩니다”라고 말한다.―MS 1, 1876.

식사 시간을 유쾌한 사교의 기회로 삼아라 ― 식사 시간은 친교와 원기를 회복하는 시간이 되어야 한다. 마음의 짐이 되고 분노하게 하는 모든 일들을 마음에서 몰아낼 것이다. 신뢰와 친절과 모든 좋은 것을 주시는 하나님께 대한 감사하는 마음을 품을 때에 담화는 즐겁게 되고 피로는 회복되고 사람을 고상하게 하는 마음씨가 쉽게 조성될 것이다.―교육, 188.

식탁은 부모들의 부당한 행동으로 아이들의 반항심이 계발되는 장소가 아니다. 온 가족은, 하나님을 사랑하고 순종하는 자들은 하나님의 나라에서 어린 양의 혼인 잔치에 참여할 것이며 예수님께서 친히 그들에게 수종드실 것임을 기억하면서 기쁨과 감사로 먹을 것이다.―Letter 19, 1892.

식사에 있어서의 규칙성 ― 불규칙한 식사는 소화 기관의 건전한 상태를 파괴하여 상쾌함을 누리지 못하게 한다.―치료봉사, 349.

식사는 어떠한 일이 있더라도 불규칙적이어서는 안 된다. 만일 점심을 평상시보다 한두 시간 앞서 먹는다면 위는 새로운 부담에 대한 준비가 되어 있지 않고 또 먼저 먹은 식물을 아직 처리하지 못하였으므로 새로운 일을 시작할 활력을 가지고 있지 아니하다. 그러므로 결국 신체의 조직은 과중한 부담을 받는다.

반면에 환경에 적응하기 위하여 또는 어떤 일을 끝마치기 위하여 식사를 한두 시간 지체시키지 말 것이다. 위는 식물을 받도록 습관화된 그 시간에 식물을 요구한다. 만일 그 시간이 지체되면 신체 조직의 활력이 감퇴하여 마침내 매우 쇠잔하여지므로 식욕은 저하된다. 만일 식물이 그러한 때에 섭취되면 위는 그 식물을 제대로 처리할 수가 없다. 그 식물은 좋은 혈액으로 변화되지 아니한다. 만일 모든 사람이 식간에 아무것도 맛보지 아니하고 정한 시간에 먹는다고 하면 식사를 할 준비가 되어 있으므로 그들이 수고한 것을 보상하여 줄 즐거움을 식사 시간에 발견하리라.―식생활과 음식물에 관한 권면, 207.

아이들에게 언제, 어떻게 무엇을 먹을지를 가르치라 ― 아이들은 언제, 어떻게, 무엇을 먹어야 할 지에 대하여 대체로 무지하다. 그들은 입맛대로 줄곧 먹으며 과실이 보이는 대로 먹도록 허용받는다. 그리고 여기에다 파이, 케이크, 빵과 버터 및 과자를 거의 끊임없이 먹음으로 그들은 대식가와 소화 불량자가 된다. 소화 기관은 계속적으로 쉬지 않고 움직이는 방앗간과 같이 약하게 되고, 위의 과중한 부담을 돕도록 뇌로부터 활력을 요구하게 되므로 정신력이 약하여진다. 변태적인 자극과 활력의 마손(磨損)은 그들을 신경질적이며, 제약을 참지 못하며, 고집이 세고, 성급하게 만든다. 그들은 그들의 부모들이 보기에 거의 신뢰할 수가 없다. 대부분의 경우에 있어서 도덕력은 약화된 듯하며, 그들에게 수치감과 쓰라린 죄의 본성을 자각시키는 일은 어렵다. 그들은 핑계와 기만과 공공연한 거짓말을 자주 하는 습성에 쉽사리 빠져 버린다.

부모들은 자녀들의 이러한 습성을 몹시 슬퍼하나 악을 일으킨 것은 자신의 그릇된 취급이라는 것을 인식하지 못한다. 그들은 자녀들의 식욕과 욕망을 제어할 필요를 깨닫지 못하였으므로 이런 욕망은 그들의 나이와 더불어 자라고 굳어 버렸다. 어머니들이 자녀들 앞에 그들의 육체와 정신을 손상시키는 경향이 있는 식물을 손수 준비하여 차려 놓는다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

결코 간식을 하지 말라 ― 위에 대하여 신중한 주의를 하지 않으면 안 된다. 위가 항상 활동하게 해서는 안 된다. 이 혹사되고 남용된 기관에 좀 평안과 안정과 휴식을 주라….

정한 식사를 한 후에는 다섯 시간 동안 위에 휴식을 주어야 한다. 다음 식사까지 극소량의 식물이라도 위에 넣지 말 것이다. 이 사이에 위는 그 임무를 수행할 것이며 그 후에야 더 많은 식물을 받아들일 상태가 될 것이다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 199, 206, 207.

어머니들은 그들의 자녀들이 간식을 하도록 허용함으로써 큰 과오를 범하고 있다. 위는 이 습관으로 말미암아 혼란하게 되고 미래의 고통을 낳는 기초가 놓여진다. 그들의 성마름은 아직 소화되지 아니한 비위생적인 식물에 그 원인이 있는지도 모른다. 그러나 어머니는 그 문제를 추론하고 그의 해로운 취급을 시정하기 위하여 시간을 쓸 수는 없다고 생각한다. 그는 또한 그들의 성급한 고집을 달래기 위해 멈출 수가 없다. 그는 이 어린 수난자들에게 과자 조각이나 어떤 다른 진미를 주어서 그들을 달래고자 하나 이것은 단지 악을 증가하게 할 뿐이다….

어머니들은 종종 자녀들의 허약한 건강을 염려하여 의사에게 상의한다. 그 때 만일 그들이 상식을 조금만 활용한다면 그 탈이 식사의 과실에 그 원인이 있음을 알게 될 것이다.―CTBH, 61.

밤 늦게 식사하는 일은 해로운 습관임 ― 또 한 가지 해로운 습관은 잠자리에 들기 직전에 먹는 버릇이다. 정규의 식사를 마쳤음에도 불구하고 헛헛하다는 생각에서 음식을 더 먹는다. 방종함으로 이 나쁜 버릇이 습관화되고 때로는 이것이 너무 굳게 뿌리박혀져서 먹지 않고는 잠을 잘 수 없다고 생각하게까지 된다. 저녁을 늦게 먹는 결과로 잠자는 시간을 통하여 소화 작용이 계속된다. 그런데 위가 끊임없이 작용을 함에도 불구하고 소화는 적당히 이루어지지 않는다. 수면은 때때로 기분 나쁜 꿈으로 방해를 받는다. 그리하여 아침에는 무거운 몸으로 일어나고 조반의 맛을 잃어버린다. 우리가 자려고 누울 때에는 위는 그 활동을 다 마치어야 할 것이니 그리하여야 위도 신체의 다른 부분과 마찬가지로 휴식을 누릴 수 있을 것이다. 앉아서 일하는 습관에 젖은 사람에게는 늦게 먹는 저녁이 특별히 해롭다. 그들에게 탈이 나면 흔히 불치병의 시작이 된다.―치료봉사, 276, 277.

조반이 중요하다는 권면을 받은 어머니 ― 그대의 자녀는 신경질적인 기질을 가지고 있는데 그의 식사를 신중하게 경계하여야 한다. 적당한 영양을 공급함 없이 미각을 만족시키는 식물을 택하도록 그에게 허용하지 말 것이다. 조반도 먹지 아니하고 집에서 학교로 가도록 결코 허용하지 말라. 이 문제에 있어서 그대의 경향을 전적으로 따르지 말라. 그대 자신을 완전히 하나님의 지배에 맡기면 그대가 그대의 모든 소원을 그분의 요구에 일치하게 하도록 도와주실 것이다.―Letter 69, 1896.

조반을 가볍게 먹는 것이 사회의 습관이요 양식이다. 그러나 이것은 위를 취급하는 가장 좋은 방법은 아니다. 조반 때에 위는 그 날에 둘째나 혹은 세번째의 식사 때보다 더 많은 식물을 처분하기에 더 좋은 상태에 놓여 있다. 아침은 간단하게 먹고 점심을 많이 먹는 것은 잘못이다. 그대의 아침 식사는 그 날 중에 거의 가장 배불리 먹는 식사가 되게 하라.―식생활과 음식물에 관한 권면, 199.

가장 좋은 식물을 풍성히 준비하라 ― 유년과 청소년들에 대하여 충분한 음식을 주지 않는 일이 조금도 없게 해야 한다. 그들은 건강 식물을 풍부하게 먹어야 한다. 그러나 이 말은 그들 앞에 호사스런 과자나 페이스트리를 갖다 놓는 것이 합당하다는 말은 아니다. 그들은 가장 좋은 활동을 하고 가장 좋은 식물을 먹어야 하는데 이러한 것들은 정신적, 도덕적 능력에 중요한 영향을 끼치기 때문이다. 적합하고 위생적인 식사는 건전한 소화를 보존시킬 수 있는 방법 중의 하나가 될 것이다.―Letter 19, 1892.

알맞게 먹음 ― 부모들은 흔히 자녀들에게 너무 많은 음식을 줌으로써 과오를 범한다. 이런 식으로 취급을 받은 어린이들은 장성하여 소화 불량자가 될 것이다. 좋은 식물이라도 알맞게 먹는 것이 요긴한 일이다. 부모들이여, 그대의 자녀들 앞에 그들이 먹어야 할 만큼의 양을 차려 놓으라. 그들이 먹고 싶은 대로 먹도록 버려두지 말라. 부모들이여, 만일 그대가 이 점에 조심하지 아니하면 자녀들의 지각력이 둔해질 것이다. 그들은 학교를 다닐지라도 응당 배워야 할 만큼 배우지 못할 것이다. 왜냐하면 뇌에 공급되어야 할 힘이 위에 부담을 주는 여분의 식물을 처리하는데 사용되기 때문이다. 부모들은 아이들에게 너무 많은 식물을 주면 그들을 튼튼하게 만드는 대신에 연약하게 만든다는 것을 깨닫도록 교육받을 필요가 있다.―MS 155, 1899.

음식을 택하는 것은 부모들이요 아이들이 아님 ― 식욕을 억제하고 하나님께서 그들에게 주신 검소하고 단순한 식사를 고맙게 여기도록 자녀들을 가르치라. 그대는 자녀들이 자신들이 먹어야 할 것을 그대에게 명령하도록 허락할 것이 아니라 그들을 위하여 가장 좋은 것을 그대가 명령해야 한다. 단지 그들의 저급한 식욕에 맞지 아니한다는 이유로 그대의 자녀들이 훌륭하고 건전한 식물에 대하여 투덜대고 불평하도록 허용하는 일은 죄가 된다.―Letter 23, 1888.

아이가 그대의 자녀이기 때문에 그의 마음대로 택하고 행동하도록 양보되고 허락되어야 한다는 인상을 주지 않도록 하라. 단순히 그가 좋아한다는 이유로 그에게 좋지도 않은 식품들을 택하도록 허용하지 말 것이다. 부모의 경험은 자녀의 생애에 있어서 통제하는 힘이 되어야 한다.―ST, 1896.8.13.

만일 정당하다고 생각이 되면 아이의 선택을 존중하라 ― 우리의 생활이 의지로 말미암아 지배되든지 또는 신체로 말미암아 지배되든지 결정하는 것은 우리들 개인들의 할 일이다. 청소년들은 각각 스스로 자기의 일생을 어떻게 형성할까를 선택해야 할 것이요 장차 만나야 할 세력과 자기의 운명과 품성을 형성하게 할 감화가 무엇인지를 깨닫기 위하여 아무런 수고라도 이를 피하려고 하지 말아야 할 것이다.―교육, 185.

유년과 청소년들을 교육함에 있어서, 세상의 표준을 좇아 형성된 먹고, 마시고, 입는 버릇은 건강과 생활 법치에 일치하지 아니하므로 이성과 지혜로써 자제하지 않으면 안 된다는 것을 그들에게 가르쳐 주어야 한다. 식욕의 세력과 습성의 힘이 양심의 지도를 압도하도록 허용하지 말 것이다. 이 목적을 달성하기 위하여서는 청소년들은 먹고 마시는 일에 있어서 단순한 동물적인 만족 이상의 고상한 목표와 동기를 가지지 않으면 안 된다.―Good Health, 1880.7.

그릇된 식욕이 끼치는 지대한 감화 ― 어떤 이들은 하나님의 영광을 위하여 먹고 마실 필요성에 깊은 감명을 받지 아니한다. 식욕의 방종은 생애의 모든 면에 영향을 끼친다. 가정에서, 교회에서, 기도회에서 그리고 자녀들을 취급하는 데서 그것을 볼 수 있다. 그것은 그들의 생활에 저주가 된다. 그것 때문에 그들은 마지막 시대를 위한 진리를 깨닫지 못한다.―CTBH, 151.

건강한 생활은 각 사람의 의무임 ― 먹고 마시는 것은 우리의 생애와 품성에 중요한 영향을 끼치므로 그리스도인들은 먹고 마시는 습관을 자연 법칙에 일치시키기 위하여 힘써야 한다. 우리는 이 문제에 있어서 하나님께 대하여 의무감을 느껴야 한다. 건강 법칙에 순종하는 일을 진정한 연구 제목으로 삼을 것이니 이 문제에 대하여 무식하여도 좋다고 생각하는 것은 죄가 되기 때문이다. 각 사람은 건강한 생활 법칙을 이행하는 일을 개인적인 의무로 여겨야 한다.―MS 47.1896.

63장 모든 일에 절제함

부절제는 대부분의 질병의 원인이 된다 ― 부절제는 대부분의 질병의 원인이 된다. 그것은 해마다 수만 명을 파멸시킨다. 부절제는 취하게 하는 음료의 사용에만 국한되는 것이 아니라 여하한 식욕이나 욕정의 해로운 방종을 포함하는 보다 광대한 의미를 담고 있다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

부절제로 말미암아 그들의 육체적, 정신적, 도덕적 능력의 절반을 희생하는 자도 있고, 3분의 2를 희생하는 자들도 있다. 그리하여 마귀의 장난감이 되어 버린다.―청년에게 보내는 기별, 297.

과도한 방종은 죄이다 ― 먹고, 마시고, 자고, 보는 일에 있어서의 과도한 방종은 죄이다. 심신의 모든 능력의 조화되고 건전한 활동은 행복을 가져온다. 능력이 더욱 향상하고 연단될수록 행복은 더욱 정결하고 순수하여진다.―식생활과 음식물에 관한 권면, 50.

절제는 신앙 생활의 원칙이다 ― 인생의 모든 일에 절제를 가르치고 실천하여야 한다. 먹고, 마시고, 자고, 입는 일에 절제하는 것은 신앙 생활의 중요한 원칙 가운데 하나이다. 영혼의 성전으로 들어온 진리가 몸을 다루는 방법을 지도해 줄 것이다. 인간의 건강에 관련이 있는 것이면 어떤 것도 무심하게 여기지 말아야 한다. 영원한 행복은 이생에서 우리가 우리의 시간, 힘, 감화를 어떻게 활용하느냐에 달려 있다.―6T, 375.

우리는 이생에 하나의 생명만을 받았을 뿐이다. 그러므로 모든 사람은, 나의 생애가 가장 큰 이윤을 내려면 어떻게 투자해야 할까? 라고 질문해야 한다.―Pacific Health Journal, 1890.4.

하나님과 우리 동료 인간에 대한 우리의 첫째 의무는 자기 계발의 의무이다. 창조주께서 우리에게 부여하신 모든 능력은 최고도로 완전하게 계발되어 우리가 할 수 있는 최대한의 선을 행할 수 있게 되어야 한다. 그러므로 건전한 육체적, 정신적 건강을 이룩하고 보존하는 일에 쓰인 시간은 좋은 일을 위하여 쓰여진 것이다. 우리는 산 기계의 어떤 한 부분이라도 과로나 악용으로 심신의 기능을 위축시키거나 상하게 할 여유가 없다. 우리가 이렇게 하면 확실히 우리는 그 결과를 맛볼 것이다.―ST, 1890.11.17.

절제는 기이한 능력을 가지고 있다 ― 모든 일에 있어서 절제와 규율을 지키는 일은 훌륭한 힘을 가졌다. 인생 행로를 평탄하게 하는 데 매우 필요한, 온화하고 침착한 성질을 조장하는 데 있어서 절제와 규율을 지키는 일은 실로 환경이나 나면서부터 받은 재능보다도 유력한 것이다. 동시에 이렇게 얻은 자제의 능력은 누구나 각 사람의 장래에 있어서 만나게 될 엄격한 의무와 현실로 더불어 성공적으로 접전하기 위하여 가장 가치 있는 장비의 하나로 알려질 것이다.―교육, 188.

맑은 생각을 위한 조력자 ― 책임 있는 지위에 있는 사람들은 매일매일 중대한 결과가 따르는 결정을 하게 된다. 때때로 그들은 신속히 판단하지 않으면 안 된다. 그런데 이는 엄격한 절제의 생활을 하는 사람들만이 능히 할 수 있는 일이다. 이지는 체력과 지력을 적당히 조절하는 조건 아래서 강화된다. 과로하지만 아니하면 원기는 사용할수록 새로워진다.―치료봉사, 281, 282.

절제의 습관은 풍부한 보상을 가져온다 ― 자라나는 세대는 식욕을 그릇되게 할 수 있는 유혹물들로 둘러싸여 있다. 특히 우리가 사는 대도시에서는 온갖 형태의 방종이 쉽게 행하여지고 마음을 끈다. 다니엘과 같이 자신을 더럽히지 아니하는 사람들은 절제하는 습관의 보상을 거둘 것이다. 그들은 더욱 강력한 체력과 증가된 인내력을 가지고 있는 셈이다.

올바른 육체의 습관은 지적 탁월성을 증진시킨다. 지능과 체력과 수명은 변하지 아니하는 법칙에 좌우된다. 이 문제에 관하여는 얼떨결에 된다든가 우연히 된다든가 하는 일은 없다. 천연계의 하나님은 천연 법칙을 범한 결과로부터 사람들을 보호하시려고 개입하지 않으실 것이다.―CTBH, 28.

완전한 건강을 얻으려면 모든 일에 절제하라 ― 건강을 보존하기 위하여서는 모든 일에 있어서 절제가 필요하다. 우리의 하늘 아버지께서는 타락한 식욕에서 유래되는 악으로부터 보호하시고자 건강 개혁의 빛을 보내셔서 정결함과 거룩함을 사랑하는 자들이 하나님께서 그들을 위해 준비하신 선한 것들을 분별 있게 사용할 방법을 알려주시고, 일상 생활에서 절제를 실천함으로써 그들이 진리로 말미암아 성화될 수 있게 하셨다.―상동, 52.

성화되기 전에 절제해야 함 ― 하나님의 백성은 모든 일에 있어서 절제의 의미를 배워야 한다. 모든 방종은 그들의 생활에서 끊어 버려야 한다. 참된 성화와 그리스도의 뜻에 일치시킨다는 뜻이 무엇인지 진정으로 이해할 수 있기 전에 그들은 하나님과 협력함으로써 그릇된 습관과 행실을 극복하지 않으면 안 된다.―MM, 275.

공부에 있어서 ― 공부의 부절제는 일종의 중독이다. 그리하여 술취한 사람과 같이 공부에 탐닉하는 사람들은 안전한 길에서 떠나가 방황하고 비틀거리다가 흑암 속에 떨어진다. 주님께서는 모든 학생이 그 눈을 오직 하나님의 영광에만 집중시켜야 한다는 것을 마음에 새기기를 원하신다. 그 모든 가능한 과학 지식을 얻으려고 힘쓰는 일에 그의 체력과 지력을 소모하거나 낭비할 것이 아니요 그의 모든 능력의 새로움과 원기를 보존하여 주님께서 영혼들로 의의 길을 발견하는 일을 도우도록 지정하여 주신 사업에 종사할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 335.

사업에 있어서 ― 우리는 우리의 노동에 있어서 절제해야 한다. 우리가 과로할 장소에 처하는 것은 우리의 의무가 아니다. 어떤 이는 자주 과로할 수밖에 없는 곳에 처할 수도 있겠지마는 그것은 예외가 될 것이지 규칙이 되어서는 안 된다. 우리는 모든 일에 절제를 실천하여야 한다. 만일 우리가 우리의 임무를 행함으로써 주님을 존귀하게 한다면 주님께서는 당신 편에서 우리의 건강을 보존시켜 주실 것이다. 우리는 우리의 모든 신체 기관들을 슬기롭게 지배하여야 한다. 먹고, 마시고, 입고, 일하는 모든 일에 있어서 우리의 의사라도 우리를 위하여 할 수 없는 일을 우리 스스로 할 수 있다.―절제생활, 162

대체로 낮일을 밤까지 연장시켜서는 안 된다. 이렇게 행하는 자들은 흔히 유익을 얻기보다 손해를 더 보는 것을 나는 보았는데 이는 그들의 정력이 소모되고 신경의 흥분 상태에서 일하기 때문이다. 그들은 즉각적인 손상을 깨닫지 못할 수도 있지만 분명히 부지중에 신체를 해치고 있는 것이다.―CH, 99.

주어진 시간에 매우 많은 일을 성취하기 위하여 크게 힘을 쏟고 쉬어야 하겠다고 생각이 들 때 계속하여 일하는 사람들은 결코 승리자가 되지 못한다. 그들은 빌려 온 자본으로 살고 있는 것이다. 그들은 미래에 필요한 활력을 지금 소비하고 있다. 그리하여 아주 무모하게 사용하여 버린 정력이 요구될 때에는 그 필요에 응하지 못한다. 체력은 탕진되고 지력은 손해를 본다. 그들은 손해를 보았다는 것을 인식하나 그것이 어떠한 손해인지는 알지 못한다. 필요한 때가 왔지마는 체력은 다 소모되었다. 건강 법칙을 범하는 사람은 누구나 그 어느 때인가는 반드시 크든 작든 간에 고통을 당하는 자가 될 것이다. 하나님께서는 우리에게 체력을 공급하여 주셨는데, 그것은 우리의 생애의 각각 상이한 시기에 필요되는 것들이다. 만일 우리가 계속적인 과로로써 이 힘을 함부로 소비한다면 우리는 언젠가 패배자가 될 것이다.―FE, 153, 155.

의복에 있어서 ― 모든 점에 있어서 의복은 건강에 알맞아야 한다. 무엇보다도, 하나님께서는 우리가 건강하기를, 곧 몸과 마음이 건강하기를 원하신다. 그러므로 우리들은 몸과 마음의 건강을 위하여 하나님과 함께 협력하는 자가 되어야 한다. 몸과 마음의 건강은 둘 다 건강에 알맞는 의복에 의하여 증진된다.

의복은 아담하고 아름답고 알맞고 천연적인 단순미를 가져야 할 것이다. 그리스도께서는 이생의 자랑에 대하여는 경고하셨으나 우아하고 아름다운 것은 금하시지 않으셨다.―치료봉사, 263.

식사에 있어서 ― 참된 절제는 모든 해로운 것을 폐지하고 건강한 것을 현명하게 사용하도록 우리에게 가르친다. 식사의 습관이 그들의 건강과 품성과 이 세상에서의 유용성과 영원한 운명에 얼마나 큰 관계가 있다는 것을 마땅히 깨달아야 할 만큼 깨닫는 사람은 드물다. 식욕은 언제나 도덕력과 지력에 예속되어야 할 것이다. 신체가 정신의 종이 될 것이지 정신이 신체의 종이 되지 말아야 할 것이다.―절제생활, 161.

부절제하고 몰지각하게 먹고 일하는 사람들은 몰지각하게 말하고 행동한다. 부절제하게 되려고 알콜 음료를 마실 필요가 없다. 부절제한 식사의 죄, 곧 너무 빈번히, 너무 많이 그리고 사치스럽고 불건전한 식물을 먹는 일은 소화기관의 건전한 활동을 파괴하고 두뇌에 영향을 주어서 이성적이고, 침착하며, 건전한 사고와 행동을 방해시켜서 판단을 그르치게 만든다.―CTBH, 155.

과식하지 않도록 특별히 주의할 것 ― 십중 팔구는 너무 적게 먹는 것보다 너무 많이 먹을 위험이 더 많다. 아무런 질병 없이 고통을 당하는 많은 사람이 있다. 그들의 병의 원인은 식욕의 방종에 있다. 그들은 식물이 건강에 좋은 음식이라면 먹고 싶은 만큼 먹어도 된다고 생각한다. 그러나 이것은 큰 잘못이다. 힘이 쇠약한 사람들은 적당하게 먹어야 하며 심지어 식물의 양을 제한시켜야 할 것이다. 그렇게 할 때 신체 조직은 용이하고도 훌륭하게 활동할 수 있게 될 것이며 많은 고통을 면할 수 있을 것이다.―MS 1, 1876.

한 가지의 부절제의 행위로써 하나님을 부인하지 말라 ― 우리는 값으로 산 바가 되었으므로 하나님의 소유인 우리의 몸과 마음으로 하나님을 영화롭게 해야 한다. 우리는 한 번이라도 부절제한 행위로써 하나님을 부인하지 말아야 한다. 이는 하나님의 독생자께서 무한하신 희생, 곧 당신의 생명을 희생시키면서까지 우리를 사셨기 때문이다. 예수께서는 우리가 악한 습관의 노예가 되도록 우리를 위해 돌아가신 것이 아니요 우리가 신체 기관의 모든 능력으로 하나님을 섬기는 하나님의 아들 딸이 되게 하시기 위하여 돌아가셨다.―Letter 166, 1903.

하나님과 연결을 맺고 서 있다는 것을 늘 실감하는 사람들은 식욕은 만족시키되 소화 기관에 해를 끼치는 음식물은 위에 넣지 않을 것이다. 그들은 먹고, 마시고, 입는 부당한 습관에 빠짐으로써 하나님의 소유물을 파손시키지 아니할 것이다. 그들은 하나님과 협력하여 일하기 위하여서는 이를 행하지 않으면 안 된다는 것을 인식하고 있으므로 인간 기계를 특별히 돌볼 것이다. 하나님께서는 그들이 건강하고 행복하고 유용하게 되기를 원하신다. 그러나 그들이 그렇게 되려면 그들의 뜻을 하나님의 뜻에 두지 아니하면 안 된다.―절제생활, 249.

가정 생활의 모든 사소한 일에도 절제를 실행하라 ― 가정 생활의 모든 작은 일에도 절제의 원칙들이 실천되도록, 부모의 모범이 절제의 교훈이 되도록, 극기와 자제를 아이들에게 가르치고 유아기 때부터 언행이 일치되도록, 그들에게 그것을 실천시키도록 촉구하는 바이다.―RH, 1884.9.23.

가정과 교회에서 우리는 그리스도인의 절제를 높은 수준에 올려놓아야 한다. 그것은 활기 있고, 활동적인 요소가 되어 습관과 성격과 품성을 개혁시켜야 한다.―절제생활, 191.

64장 가정과 금주 운동

부절제가 날뛰고 있다 ― 부절제는 여전히 파괴를 자행하고 있다. 갖가지 형태의 죄악은 진리와 의의 진보를 막는 거대한 울타리처럼 서 있다. 무지와 악에서 발생하는 사회악은 아직도 이루 셀 수 없는 불행을 야기시키고 교회와 세상에 해로운 암영(暗影)을 던지고 있다. 청소년들의 타락은 감소되는 대신에 증가하고 있다. 진실하고 꾸준한 노력밖에는 이 황폐하게 하는 저주를 제거시킬 수가 없을 것이다. 흥미와 식욕, 및 악한 습관과 부정한 정욕과의 투쟁은 치열하고 격렬한 것이 될 것이다. 원칙에 따라 행하는 자들만이 이 싸움에서 승리를 거둘 수 있다.―절제생활, 273.

부절제는 그것을 제어하기 위하여 노력을 하는데도 불구하고 증가 일로에 있다. 우리는 그 증가를 막고 타락한 자들을 일으키고 약한 자들을 유혹으로부터 막으려고 힘쓰는 일에 아무리 열심히 일한다 해도 지나치지 않다. 우리 연약한 인간의 손으로는 거의 아무것도 할 수 없으나 우리는 신뢰할 수 있는 조력자를 모시고 있다. 그리스도의 팔은 인간의 비애와 타락의 매우 깊은 데까지 뻗쳐질 수 있다는 것을 우리는 잊지 말아야 한다. 그리스도께서는 부절제라는 이 두려운 악마까지도 정복할 수 있는 도움을 우리에게 주실 수 있다.―CTBH, 21.

절대 금주가 그 해결책이다 ― 어떠한 사람이든지 부절제의 세력으로부터 안전할 수 있는 유일의 길은 술, 맥주 및 독한 음료를 전적으로 끊는 것이다. 우리는 자녀들에게 대장부답게 되기 위하여는 이러한 것을 버리지 아니하면 안 된다는 것을 가르쳐 주어야 한다. 하나님께서는 무엇이 참된 대장부임을 우리에게 보여주셨다. 존귀히 여김을 받고 그 이름이 생명책에서 도말되지 아니할 사람은 곧 이기는 사람이다.―상동, 37.

부모들은 유행을 따르는 생활 습관으로 치우쳐지지 아니한 진실되고 끈기 있는 노력으로써 자녀들이 둘레에 도덕적인 성채를 세워서 부절제로 말미암는 불행과 범죄들로부터 그들을 보호할 수 있을 것이다. 아이들을 그들이 하고 싶은 대로 자라도록 버려두어 싹이 날 때에 따 버려야 할 특성들을 부당하게 발달시킬 것이 아니라 그들로 하여금 신중하게 단련을 받고 교육을 받아서 올바른 편, 곧 개혁과 절제의 편에 그들의 위치를 차지하도록 할 것이다. 그 때에 그들은 위기를 만날 때마다 참된 개혁에 찬성하고 고수하는 자들에게 필연코 엄습하여 올 반대의 폭풍을 담대하게 부딪쳐 나갈 만큼 도덕적으로 자립하게 될 것이다.―절제생활, 249.

부절제는 흔히 가정에서 방종하기 때문에 생긴다 ― 우리 나라에서는 부절제를 제지하기 위하여 큰 노력을 기울이고 있으나 성숙한 사자를 제압하고 쇠사슬로 메어 두는 것이 어려운 일이라는 것이 판명되고 있다. 만일 이 노력의 절반만이라도 자녀들이 습성과 성품을 형성시킬 책임에 관하여 부모들을 깨우치는 데 기울인다면 현재의 방법보다 천 배 이상의 유익을 거둘 수 있을 것이다. 우리는 절제 사업에서 일하는 모든 일꾼들의 성공을 비는 바이지마는 우리는 그들이 대적하여 싸우는 악의 원인을 더 깊이 투시하고 더욱 철저하고 견실하게 개혁에 참가하기를 권하는 바이다.―RH, 1884.9.23.

부절제의 근본 원인을 찾기 위하여 우리는 술이나 담배를 사용하는 문제보다도 더욱 깊이 파고 들어가지 아니하면 안 된다. 하는 일이 없든지, 일정한 목적이 없이 지내든지 또는 나쁜 친구를 사귀는 일은 그 간접적 원인이 될 것이다. 이런 원인은 소위 그들 자신으로서는 음식에 엄격한 절제를 한다고 생각하고 있는 가정의 식탁에서 흔히 볼 수 있다. 소화 불량을 일으키고, 신경에 부당한 흥분을 일으키고 또 어떤 모양으로든지 신체를 약하게 하여서 정신과 육체의 균형을 잃어버리게 하는 것은 어떤 것이고 다 신체에 대한 정신의 지배를 약하게 하므로 필경에는 부절제한 생활로 이끄는 경향이 있다. 전도가 유망한 청소년들이 타락하게 되는 것은 건강에 좋지 아니한 음식에서 생긴 부자연한 식욕에 그 원인이 있는 수가 많다.―교육, 185, 186.

미국 사람들의 식탁은 대개 술고래를 만들게끔 차려진다. 대부분의 사람들에게 식욕이 지배적인 원칙이다. 누구든지 너무 자주 먹는 일과 질이 좋지 아니한 식물에 식욕을 방종시키는 사람은 그가 그릇된 식사 습관의 경향을 강하게 한데 비례하여 식욕과 다른 방면의 욕정의 요구를 대항할 능력을 약화시키고 있는 것이다.―3T, 563.

차와 커피는 조장시키는 요소이다 ― 가정에서 시작된 부절제로 말미암아 소화 기관이 먼저 약하여지므로 정상적인 식물은 식욕을 만족시키지 못하게 된다. 불건강 상태가 이루어지고 자극성 식물을 더욱 갈망하게 된다. 차와 커피는 직접적인 결과를 일으킨다. 이러한 독소의 영향을 받아 신경계가 흥분되고 어떤 경우에는 잠시 동안 지력은 활력을 얻는 듯이 보이며 상상력은 더욱 활발하여지는 듯하다. 이러한 흥분제가 이와같이 상쾌한 결과를 낳게 하므로 많은 사람들은 그들이 참으로 그것들을 필요로 한다는 결론을 내린다. 그러나 여기에는 항상 부작용이 있다. 신경계는 현재의 사용을 위하여 미래에 쓸 자원에서 그 힘을 빌린 것이어서 이 모든 임시적인 활기가 지나가면 상당한 우울함이 따르게 된다. 차와 커피에서 얻은 돌연한 기운은 활력처럼 보였지마는 사실은 신경의 흥분에 불과하며 결과적으로 신경계에 손해를 끼치는 것이 틀림없다는 증거이다.―CTBH, 81.

담배는 교묘한 독약임 ― 담배의 사용은 알콜의 사용보다 더 강력하게 신경계에 빈번히 영향을 끼치는 습관이다. 담배는 술보다 더 강한 속박의 줄로 희생자를 묶는다. 이 습관을 극복하기는 더 어렵다. 대부분의 경우에 알콜성 음료보다도 담배의 사용으로 심신이 더 철저하게 취하여 버린다. 이는 담배가 한층 더 교묘한 독약이기 때문이다.―3T, 562.

담배는 … 뇌에 영향을 끼치고 감수성을 마비시켜서 정신이 영적 사물, 특히 이 추악한 방종을 교정시키는 경향을 가진 진리들을 똑똑히 식별할 수 없게 한다. 어떠한 모양으로든지 담배를 피우는 자들은 하나님 앞에서 깨끗하지 못하다. 이와 같은 더러운 행위로 그들이 하나님의 것인 그들의 몸과 영으로 하나님을 영화롭게 한다는 것은 불가능하다.―CH, 31.

담배는 뇌를 약하게 하고 그 예민한 감각을 마비시킨다. 담배의 사용은 독한 음료에 대한 갈증을 일으켜서 대부분의 경우에 있어서 술을 마시는 습관의 기초를 놓는다.―CTBH, 17.

자극제와 마취제의 영향 ― 자극제와 마취제의 영향으로 체력이 감퇴된다. 그리고 무엇이든지 신체에 영향을 끼치는 것은 정신에도 영향을 끼칠 것이다. 자극제는 얼마 동안은 정력을 일으키고 정신력, 육체적 활동을 하게 할지라도 그 상쾌한 기운이 사라지면 심신은 모두 전보다도 악화된 상태에 놓이게 될 것이다. 술과 담배는 우리의 후손의 몸을 약하게 하고 정신을 혼란시킬 뿐만 아니라 도덕을 저락하게 하는 두려운 저주임이 드러났다. 이성의 통제가 제거될 때 동물적인 욕정이 세력을 잡는다. 이 독약을 마음대로 사용할수록 성질은 더욱 야수적으로 될 것이다.―ST, 1910.9.13.

아이들에게 자극제를 혐오하도록 가르치라 ― 그대의 자녀들에게 자극물을 혐오하도록 가르치라. 얼마나 많은 사람들이 이러한 것들에 대한 식욕을 그들 속에 부지중에 길러 주고 있는가! ― CTBH, 17.

하나님께서는 부모들이 식욕의 방종에서부터, 특별히 자극물과 마취제의 사용으로부터 그들의 자녀들을 지키기를 요구하신다. 그리스도인 부모의 식탁에는 조미료와 향료가 섞인 식물이 결코 놓여져서는 안 된다. 그들은 위를 어떠한 남용으로부터라도 보존하고자 연구하여야 한다.―RH, 1889.6.27.

오늘날의 방탕한 시대에는 자극성이 적은 식물일수록 더 좋다. 모든 일에 절제하는 것과 식욕을 단호하게 자제하는 것이 유일의 안전한 길이다.―3T, 561.

부모들에게 대한 도전 ― 부모들이 자녀들에게 식욕과 정욕에 대한 경향을 전승시켰을지도 모른다. 이러한 것들은 이러한 자녀들을 엄격하게 절제시키고, 순결하고 아름다운 습관을 갖도록 교육하고 훈련시키는 사업을 더욱 곤란하게 만들어 줄 것이다. 만일 건강에 좋지 못한 식물과 자극물과 마취제에 대한 식욕이 부모들로부터 그들에게 유전되었다면 자녀들에게 준 악한 경향을 깨뜨릴 얼마나 심히 엄숙한 책임이 부모들에게 놓여 있는가! 부모들은 그들의 불우한 자손들을 위하여 얼마나 진실되고 부지런히, 믿음과 소망 가운데서 그들의 의무를 행하여야 할 것인가! ― 상동, 567, 568.

미각과 식욕은 길들여져야 한다 ― 부모들은 생명과 건강 법칙, 곧 식물의 준비에 있어서나 또는 어떤 다른 습관에 의하거나 간에 자녀들의 그릇된 경향을 발육시키는 것이면 어떤 것이든지 행해서는 안 된다는 것을 이해하는 일을 그들의 첫째 사업으로 삼아야 한다. 소화 기관이 약하여지고, 신경의 힘이 조화를 잃고 그들의 자녀에게 줄 교훈이 그들의 앞에 차려진 식물에 의하여 방해를 받지 않도록, 어머니들은 그들의 식탁을 가장 단순하고 건강한 식물로 준비하기 위하여 얼마나 주의깊게 연구해야 할 것인가. 이 식물은 위와 그 기관들을 약하게 하고 강하게도 하며, 하나님께서 피로 사신 소유인 아이들의 육체와 도덕의 건강을 조절함에 큰 역할을 한다.―상동, 568.

신경계가 잘 균형이 잡혀서 영혼이 위험에 빠지지 않게 하기 위하여 자녀들의 육체적, 도덕적 소질을 지켜야 할 얼마나 신성한 위탁이 부모들에게 맡겨졌는가! ― 상동.

우리 자매들은 그들의 식탁에 건강적이고, 영양 있는 식물만을 차림으로써 다른 사람들의 구원을 위하는 큰 사업에 큰 역할을 할 수가 있다. 그들은 자녀들의 미각과 식욕을 길들이는 일에, 범사에 절제하는 습관을 형성시키는 일에, 남의 유익을 위하여 극기와 관대함을 장려하는 일에 그들의 귀중한 시간을 사용할 수 있을 것이다.―상동, 489.

태만한 부모는 책임이 있다 ― 많은 부모들이 자녀들에게 자제의 습관을 갖도록 끈기 있게 교육하는 일을 피하고 자녀들이 좋아하면 어느 때든지 먹고 마시도록 방임한다. 미각을 만족시키고, 기호를 만족시키고자 하는 욕망은 장성하여서도 감소되지 아니한다. 그리하여 이 방종한 청소년이 장성하였을 때에는 충동의 지배를 받아 식욕의 노예가 된다. 사회에 진출하여 혼자 힘으로 인생을 시작할 때 그들은 유혹을 대항할 만한 힘이 없다. 대식가, 흡연가, 술꾼들에게서 우리는 그릇된 교육의 악한 결과를 본다.

우리가 부절제의 두려운 해악으로 인하여 그리스도인 남녀들이 슬프게 탄식하는 소리를 들을 때, 누가 그 젊은이를 교육하였는가? 누가 그들의 이러한 부당한 식욕을 길러 놓았는가? 누가 금생에서의 유용성과, 내세에 있어서 하늘 천사들과의 교제에 합당한 품성을 형성하는 엄숙한 책임을 등한히 하였는가? 라는 질문이 즉시로 일어난다.―CTBH, 76.

진정한 사업은 가정에서 시작된다 ― 진정한 사업이 시작되어야 할 곳은 가정이다. 청소년들을 교육하고 그들의 품성을 형성시킬 책임을 진 자들에게 가장 큰 부담이 놓여 있다. 어머니들이 그들의 자녀들로 정당한 습관을 형성하게 하고 도덕적 정력과 참된 도덕적 가치를 계발하게 하도록 도와주어야 할 사업이 여기에 있다. 타인에 의하여 좌지우지 되어서는 안 된다는 것과, 그릇된 감화에 굴복하지 않고 남에게 선한 감화를 끼쳐서 그들과 사귀는 사람들을 고상하게 하고 향상시켜야 한다는 것을 그들에게 가르치라. 만일 그들이 자신을 하나님과 연결시킨다면 가장 치열한 시험도 대항할 수 있는 능력을 하나님에게서 받을 것임을 그들에게 가르치라.―상동, 21, 22.

절제는 농담거리가 아니다 ― 많은 사람들이 절제 문제를 농담거리로 삼는다. 그들은 주님께서 먹고 마시는 일과 같은 이러한 조그마한 문제에 친히 간섭하지 않으신다고 주장한다. 그러나 만일 주님께서 이러한 일들을 염려하시지 아니하셨다면 그가 친히 마노아의 아내에게 나타나셔서 그에게 명백한 교훈과 그로 하여금 등한히 하지 않게 하기 위하여 조심하라는 분부를 두 번이나 말씀하지는 아니하셨을 것이다. 이것은 주님께서 먹고 마시는 일을 염려하고 계시다는 충분한 증거가 아닌가?―절제생활, 272.

개혁은 어머니에게서 시작된다 ― 성경은 어머니가 자신의 생활 습관을 주의 깊이 잘 지켜야 할 것에 대하여 가르치고 있다.―치료봉사, 339.

개혁은 아이를 낳기 전에 어머니에게서 시작되어야 할 것이니 만일 하나님의 교훈을 신실하게 순종한다면 부절제는 존재하지 아니할 것이다.―ST, 1910.9.13.

히브리인의 부모들에게 주어진 천사의 지시 중에는 어머니의 습관뿐만이 아니라 자녀들에게 대한 교훈도 포함되어 있었다. 장차 이스라엘 민족의 구원자가 될 아이 삼손은 그가 날 때에 좋은 유전을 받은 것만으로는 넉넉지 못하였다. 주의 깊은 훈련이 뒤따라야 할 것이었다. 유아기 때로부터 그는 엄격한 절제의 습관을 갖도록 훈련되어야 할 것이었다.

히브리 아이들에 관한 지시는 우리에게 아동의 육체적 건강에 관계되는 것은 무엇이나 등한히 할 수 없다는 것을 가르쳐 준다. 무엇이나 중요하지 않은 것은 없다. 신체의 건강에 영향을 끼치는 모든 감화는 마음과 성격에도 관계를 가졌다.―치료봉사, 345.

절제와 극기는 요람에서부터 가르쳐야 한다. 이 사업의 책임이 대부분 어머니에게 놓여진 바, 아버지의 도움을 받아 그는 그 일을 성공적으로 수행할 수 있을 것이다.―RH, 1901.7.9.

가정에서나 학교에서나 교훈을 계속하라 ― 평생토록 방종하므로 형성된 식욕의 습관을 없앤다는 것은 매우 어려운 일이다. 부절제라는 악마는 쉽게 정복되지 아니한다. 그것은 거대한 힘을 가지고 있으므로 이를 극복하기가 어렵다. 그러나 만일 부모가 가정에서, 가족 내에서 그들의 자녀들에게 아주 어렸을 때부터 원칙을 따르도록 가르침으로써 부절제에 대항하는 운동을 시작한다면 성공을 바랄 수가 있을 것이다. 어머니들이여, 만일 그대가 하나님께서 그대에게 주신 귀중한 시간을 그대의 자녀들의 품성을 형성시키고, 향상시키고, 훈련하는 일과 먹고 마시는 것에 있어서 절제의 원칙을 엄격하게 따르도록 가르치는 일에 사용한다면 그대에게 보상이 있을 것이다.―3T, 567.

이런 방면의 교육은 모든 학교와 가정에서 실행하여야 할 일이다. 청소년들은 담배나 술 또 그 밖에 유독한 음식물들이 신체를 파괴하고 두뇌를 어둡게 하며 심령을 타락하게 하는 영향을 주는 것이라는 사실을 깨달아야 한다. 이런 것들을 사용하는 사람은 육체적, 지적, 도덕적인 능력을 언제까지나 그 충실한 상태로 보존할 수가 없다는 것을 명백히 하지 아니하면 안 된다.―교육, 185.

조그마한 탈선의 결과를 명백히 가르치라 ― 경계하여야 할 것은 이 악의 시초이다. 청소년들을 가르칠 때에는 올바른 데서 조금만 틀린 듯이 보이는 일이라도 그것이 가져오는 결과를 명백히 가르쳐야 한다…. 청소년들로 하여금 자주적이 될 것이요 노예적이 되어서는 안 된다는 것을 명심하게 할 것이다. 하나님께서는 그들로 그들 안에 있는 왕국의 통치자를 삼으셨으니 그들은 거기서 하늘로부터 받은 왕권을 행사할 것이다. 이런 교육을 충실히 가르쳐 줄 때에 그 결과는 그 학생들 자신에게보다도 훨씬 널리 미칠 것이다. 그 감화는 실로 파멸 직전에 있는 무수한 남녀를 구출하게 될 것이다.―상동, 186.

유혹을 대항하기 위하여 도덕적인 힘을 간직하라 ― 자라나는 부절제의 악을 정복하려면 올바른 방면에서 개인적인 노력이 요구된다. 세상의 모든 부모의 마음속에 스며들어가고 타들어가서 깨닫게 할 수 있는 말을 발견할 수 있었으면 얼마나 좋으랴! ― Pacific Health Journal, 1890.5.

부모들은 자기 자녀들을 위하여 건강하고 행복된 생애를 살도록 그 기초를 놓아줄 것이다. 그들은 그 자녀들에게 유혹을 이기는 도덕적 정력과 인생의 난관을 돌파할 용기와 힘을 갖추게 한 연후에 그들을 가정에서 내보낼 수 있는 것이다. 부모들은 그 자녀들에게 그들의 생애가 하나님께 영화를 돌리고 세상에 복을 끼치는데 그 목적을 두도록 고취하며 힘을 계발시켜 줄 것이다. 부모들은 그 자녀들의 발길이 인생의 음지와 양지를 통하여 영광의 천국에 이르기까지 바른 경로를 걸을 수 있도록 만들 수 있다.―치료봉사, 318, 319.

하나님께서는 우리가 먹고, 마시고, 입는 일에 있어서 광범한 절제의 지반(地盤) 위에 서기를 요구하신다. 부모들이여, 그대는 하나님께서 그대에게 주신 책임에 대하여 각성하지 않으려는가? 건강 개혁의 원칙을 연구하고 극기의 길이 유일의 안전한 길임을 그대의 자녀들에게 가르치라.―MS 86, 1897.

15편 알맞는 옷차림

65장 합당한 의복의 축복

알맞는 어울림 ― 다른 모든 일들과 마찬가지로 옷에 있어서도 우리의 창조주께 영광을 돌리는 것은 우리의 특권이다. 하나님께서는 우리가 입는 의복이 간결하고 건강적일 뿐만 아니라 그것이 몸에 잘 맞고 신분에 맞는 것이 되기를 원하신다.―교육, 228.

우리는 가장 보기 좋은 외모를 가지도록 힘쓸 것이다. 성막 봉사에 있어서 하나님께서는 당신 앞에서 봉사하는 사람들의 의복에 관하여 일일이 상세하게 열거하셨다. 이와같이 우리는 하나님께서 당신을 섬기는 자들의 의복에 관하여 더 좋아하시는 옷을 가지고 계시다는 것을 배운다. 아론의 옷에 대하여는 매우 특별한 지시가 주어졌는데 왜냐하면 그의 의복은 상징적이었기 때문이다. 그와 같이 그리스도를 따르는 자들의 의복도 상징적이 되어야 한다. 모든 일에 있어서 우리는 하나님을 대표하는 자가 되어야 한다. 우리의 외모는 모든 점에 있어서 말쑥하고 겸손하며 순결로 특징지어져야 할 것이다.―6T, 96.

천연계의 사물로써 예증됨 ― 그리스도께서는 천연계의 사물(꽃, 백합)을 가지고 하늘에서도 미를 귀중히 여기시는 것을 증거하시고 우아와 순결과 중용(中庸)이 우리의 의복을 하나님이 기뻐하시는 바 되도록 할 수 있는 것을 실증하셨다.―치료봉사, 263, 264.

복장의 스타일로 사람의 품성을 판단할 수 있다 ― 사람의 의복과 그 옷차림은 대체로 그 남녀의 품성의 거울이 된다.―RH, 1900.1.30.

우리는 사람의 인격을 입은 의복의 모양으로 판단한다. 겸손하고 경건한 여인은 겸손한 옷차림을 할 것이다. 고상한 취미, 교양 있는 마음은 단순하고 알맞는 의상(衣裳)의 선택에서 나타날 것이다…. 의복과 태도가 단순하고 겸손한 여인은, 참된 여인이란 도덕적인 가치에 의하여 특징지워진다는 것을 자신이 깨닫고 있음을 보여주는 것이다. 그 아름다움이 들의 꽃에 비길 수 있는 의복의 단순함은 얼마나 매력 있고, 얼마나 흥미 있는가.―RH, 1904.11.17.

선언된 지도 원칙 ― 나는 우리 신자들이 하나님 앞에서 조심스럽게, 그리고 신중하게 행동하기를 바란다. 건강 원칙에 일치되는 한도 내에서 의복의 관습을 따르라. 우리 자매들은 많은 사람들이 행하는 것같이 이 시대에 알맞는 좋고도 질긴 감으로 만든 옷으로 수수하게 입을 것이며 의복 문제로 정신을 지나치게 쓰지 말 것이다. 우리 자매들은 단순하게 옷을 입어야 한다. 하나님의 은혜로 속사람을 장식한 산 실증을 세상에 보여주라.―MS, 167, 1897.

만일 단순하고 건강적이며 편리하다면 유행하는 관습을 따르라 ― 그리스도인들은 세상 사람들과 상이한 옷을 입음으로써 자신을 주목의 대상으로 삼으려고 애쓰지 말 것이다. 그러나 만일 그들이 단순하고 건전하게 옷을 입는 일에 대한 의무를 따르고 있을 때 그들 자신이 유행에서 뒤떨어진 것을 발견한다면 세상과 같이 되기 위하여 의복을 바꾸지 말 것이다. 그러나 온 세상이 그들과 다를지라도 바르게 행동하려면 고상한 독립심과 도덕적 용기를 나타내어야 한다.

만일 세상이 성경에 일치되는 단순하고, 편리하고, 건전한 양식의 의복을 소개한다면 이와 같은 모양의 옷을 입는다고 하여 하나님과 세상에 대한 우리의 관계가 달라지지는 아니할 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 따르고 하나님의 말씀에 일치하는 의복을 택할 것이다. 그들은 극단을 피해야 한다. 그들은 칭찬이나 비난에 구애됨이 없이 똑바른 길을 추구할 것이며 바른 것 자체에 장점이 있으므로 그 바른 것에서 떠나지 말 것이다.―교회증언 1권, 476.

극단을 피하라 ― 모든 어리석은 의복의 유행을 따르고자 노력함으로써 시간을 소비하지 말라. 간결하고 어울리게 입되 너무 지나친 옷치장이나 혹은 흐트러지거나 단정하지 못한 모양으로 옷을 입거나 자신을 주목의 대상으로 삼지 말라. 마치 하늘이 그대를 지켜보고, 그대는 하나님께서 인정하느냐 인정하지 않느냐 하는 것을 기준으로 삼고 살아야 한다는 것을 알고 있는 것처럼 행동하라.―MS 53, 1912.

의복에 대한 관심을 자랑과 혼동해서는 안 된다 ― 자기 자랑과 의복 문제에 대하여 계속적으로 되풀이하여 이야기하는 사람, 자신의 의복에는 무관심한 사람, 불결한 것과 예법이나 멋은 아랑곳하지 않고 입는 것을 미덕으로 생각하는 부류의 사람들이 있다. 그래서 흔히 그들의 의복은 마치 그들의 인격을 말살하고 내려깎는 것처럼 보인다. 그들의 의복은 누추하다. 그러면서도 이와 같은 사람들은 늘 자랑을 정죄하는 말을 할 것이다. 그들은 단정함과 아담함을 자기 자랑으로 분류하고 있다.―RH, 1900.1.23.

의복에 부주의하고 단정하지 아니한 사람들은 고상한 담화를 거의 하지 않으며 고상한 감정도 거의 소유하지 못한다. 그들은 때때로 괴상한 것과 야비한 것을 겸비한 것으로 여긴다.―RH, 1900.1.30.

그리스도께서 경고하셨다 ― 그리스도께서는 입는 것에 골몰하는 일에 주목하시고 그를 따르는 자들이 그것에 대하여 지나치게 염려하지 말 것을 경고하셨을 뿐만 아니라 명령하셨다. “너희가 어찌 의복을 위하여 염려하느냐 들에 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라”(마 6:28, 29). 의복에 대한 자랑과 사치는 특이 여성들이 범하기 쉬운 죄이므로 이 교훈의 말씀은 여성들에게 직접 관계된다. 그리스도의 온유하심과 사랑스러우심에 비길 때 금이나 진주나 값진 장식은 얼마나 가치가 없는가! ― CTBH, 93, 94.

하나님의 백성을 위한 성경상 교훈 ― 나는 아래의 성경 말씀을 보았다. 천사가 말하기를 “이 말씀은 하나님의 백성들을 교훈하기 위함이다”고 하였다. “또 이와같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라”(딤전 2:9, 10). “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라 전에 … 거룩한 부녀들도 이와같이 … 자기를 단장하였나니”(벧전 3:3-5) 라.―교회증언 1권, 210.

많은 사람들이 이 명령은 너무나 켸켸묵은 명령이므로 유의할 가치가 없다고 생각한다. 그러나 이 명령을 제자들에게 주셨던 하나님께서 오늘날에도 의복에 애착을 가짐으로 오는 위험을 이해하시고 우리에게 경고의 말씀을 보내셨다. 우리는 경고에 유의하여 슬기롭게 행하려 하는가?―4T, 630.

진실로 그리스도를 따르고자 노력하는 자들은 그들이 입는 의복에 관하여 양심적인 도덕적 원칙이 있어야 할 것이다. 그리고 그들은 주께서 밝히 말씀해 주신 이 명령(벧전 3:3-5)의 요구에 응하고자 노력할 것이다.―청년에게 보내는 기별, 434.

의복에 대한 애착이 주는 위험 ― 의복에 대한 애착은 품행을 위험에 빠뜨리고, 겸양과 침착성으로 특징지워진 그리스도인 여성과는 반대되는 여인을 만든다. 화려하고 사치스러운 의복은 그 옷을 입는 자의 마음에 빈번히 욕정을 조장시키고 이를 보는 자의 마음속에 비루한 정욕을 깨우친다. 하나님께서는 품성의 파멸이 의복의 자랑과 허영의 방종을 뒤따른다는 것을 아신다. 하나님께서는 호사스러운 복장이 선을 행하려는 욕망을 말살시킨다는 것을 아신다.―4T, 645.

의복의 단순함이 끼치는 증거 ― 단순하고, 간결하고, 겸손한 의복은 나의 젊은 자매들의 장점이 될 것이다. 그대의 의복과 품행의 단순함만큼 남에게 그대의 빛을 더 잘 비출 수 있는 방법은 없다. 그대는 영원한 사물과 비교하여 금생의 사물들에 적절한 평가를 하고 있다는 것을 모든 사람에게 보여줄 수 있을 것이다.―3T, 376.

겸손은 허다한 위험으로부터 지켜 줄 것이다 ― 자매들이여, 악은 그 모양이라도 피하라. 썩어서 냄새가 나는 이 강퍅한 시대에 만일 그대가 깨어 있지 아니하면 안전하지 못하다. 정절과 겸양은 극히 드물다. 나는 그리스도의 제자로 자처하고 있는 그대가 귀중하고 값진 보석인 겸손을 지니도록 호소하는 바이다. 이것이 정절을 지켜 줄 것이다.―2T, 458.

청초하고 검소한 의복이 겸손한 태도와 조화를 이루게 되면 그것은 젊은 여성을 높은 품위의 분위기로 둘러 줄 것이며, 그 분위기가 허다한 위험에서 그를 지켜 주는 데 많은 도움이 될 것이다.―교육, 228.

시대에 뒤떨어진 생각 ― 순결과 거룩함의 좁은 길로 행하도록 자녀들을 훈련시키는 것을 전혀 이상하고 시대에 뒤떨어진 것이라고 생각하는 부모들이 있다. 이 생각은 하나님을 경배하노라고 공언하는 부모들 가운데서도 만연되고 있다. 그러나 그들의 행위는 그들이 마귀의 경배자임을 증거하고 있다. 그들은 그들의 이웃과 경쟁하며 자신과 자녀들의 의복을 그들이 속하여 있는 교회의 교인들과 비교하고자 한다.―ST, 1894.9.10.

하늘에 들어갈 수 있는 유일한 의복 ― 모든 유년과 청소년들이 얻으려고 힘써도 죄가 되지 않는 의복이 있다. 그것은 성도들의 의의 옷이다. 만일 세상의 표준을 좇아 그들의 의복을 만드는 일에 있어서와 같이 이 옷을 얻는 일에 자원하고 끈기 있게 노력만 한다면 그들은 미구에 그리스도의 의를 옷입을 것이며 그들의 이름은 생명책에서 도말되지 아니할 것이다. 청소년들과 마찬가지로 어머니들도 “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”(시 51:10)라고 기도할 필요가 있다. 마음의 순결과 온유한 정신은 이생과 내세를 위하여 금보다도 더욱 귀중한 것이다. 마음이 청결한 자만이 하나님을 볼 것이다.

그러므로 어머니들이여, 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여 그리스도의 의는 하늘에 들어갈 수 있는 유일한 의복이라는 것, 그리고 그들이 이 옷을 입고 금생에서 하나님을 영화롭게 하는 의무를 항상 행할 것이라는 것을 그대의 자녀들에게 가르치라.―CTBH, 95.

66장 의복에 대한 기초 원리를 가르침

교육의 필수 부분 ― 의복에 대한 올바른 원칙을 가르치지 않는 한 교육은 완성될 수 없다. 이런 것을 가르치지 않는 때에 교육의 활동은 흔히 지연되고 그 길을 그르치는 것이다. 의복에 집착하고 유행에 마음을 빼앗기는 일은 교사들의 가장 무서운 대적이요 또한 유력한 방해물인 것이다.―교육, 226.

정확한 형식이 주어지지 아니함 ― 의복 문제에 있어서 모든 사람을 지도하는 정확한 표준으로서의 정밀한 양식이 나에게 제시된 바 없다.―Letter 19, 1897.

아담하고, 매력 있고, 깨끗함 ― 젊은이들은 외모가 아담하고 매력을 가질 수 있도록 의복을 올바로 입는 습관을 형성하도록 권장을 받아야 한다. 그들은 의복을 깨끗하게 보존하고 산뜻하게 꿰매도륵 가르침을 받아야 한다. 그들의 모든 습관은 남에게 도움과 즐거움을 줄 수 있는 것이 되어야 한다.―6T, 170.

복장은 알맞고 어울려야 한다. 값싼 무명옷에 지나지 않을지라도 아담하고 깨끗하게 보존해야 한다.―4T, 642.

예법과 올바른 취미 ― 그리스도인들은 그들의 의복에 있어서 사치와 자랑을 피한다. 그러나 그들의 의복은 깨끗하고, 단정하고, 아담하며, 질서 있고 취향에 맞는 것이다.―청년에게 보내는 기별, 438, 439.

올바른 취향을 멸시하거나 정죄하지 말아야 한다. 우리의 신앙이 실생활에 실천될 때 간소한 의복을 입게 될 것이요 선행에 열중함으로 자연히 우리는 특수한 사람이라고 지적함을 받을 것이다. 그러나 단정하고 정결한 의복에 대한 취향을 상실할 때에 사실에 있어서는 진리를 떠난 것이 될 것이니 대개 진리는 결코 우리들을 타락하게 하는 것이 아니요 향상시키는 것이기 때문이다.―상동, 443.

자매들이여, 그대들의 의복은 그리스도와 거룩한 진리에 유익한 영향을 끼치든지 세상을 지지하는 영향을 끼치고 있다. 그대는 어느 쪽에 속하였는가?―RH, 1904.11.17.

색깔과 무늬에 있어서의 고상한 취미 ― 취향은 색깔에서 나타날 것이다. 이 점에 있어서는 편리한 한도 내에서 통일하였으면 좋겠다. 그러나 모양도 고려에 넣어야 한다. 정숙한 색깔을 찾도록 하라. 무늬가 든 감을 쓰는 때에는 크고 인상적인 무늬는 그러한 것들을 선택하는 사람들의 허영과 천박한 자랑을 보이는 것이므로 피하여야 할 것이다. 그리고 상이한 색깔의 옷을 입는 변덕스러운 취미는 나쁘다.―Health Reformer. Healthful Living에서 인용, 120.

내구성과 유용성을 고려하라 ― 우리의 의복은 아담하고 단순한 한편 품질이 좋고 빛깔이 맞으며 실무에 적당한 것이 되어야 할 것이다. 의복은 치장보다도 실용성을 위주로 하여 선택할 것이다. 의복은 따뜻하고 적당한 보호를 해주는 것이 되어야 한다. 잠언 가운데 기록된 현숙한 여인은 “집 사람을 위하여 눈오는 것을 두려워하지 아니하니 대개 그 집안 사람들이 다 홍색 옷(혹은 겹옷)을 입음이라”(잠 31:21)고 하였다.―치료봉사, 263.

질이 좋은 감을 사는 것이 경제적이다 ― 좋은 감을 사서 정성을 들여 만들어 입는 것은 옳은 일이다. 이것은 절약이 된다. 그리고 호사스러운 장식품은 필요치 않다. 그것에 정신을 빼앗기는 것은 하나님의 사업에 쓰여야 할 돈을 자기 만족을 위하여 사용하는 것이 된다.―청지기에게 보내는 권면, 308, 309.

주님의 포도원의 요구를 기억하라 ― 우리는 깨끗하고 취향에 맞게 옷을 입어야 한다. 그러나 자매들이여, 그대가 그대 자신의 옷이나 그대의 자녀들의 옷을 사서 만들 때에는 아직도 해야 할 일이 남아 있는 주님의 포도원의 일을 기억하여라.―상동, 308.

세상 사람들은 의복을 위하여 많은 돈을 쓴다. 그러나 주님께서는 당신의 백성들이 세상에서 나와서 분리되라고 명령하셨다. 화려하고 비싼 옷치장은 마지막 시대에 살고 있다는 것을 믿노라고 공언하는 자들에게 합당하지 않다….

의복을 위한 돈의 지출을 절약하라. 그대가 입은 옷이 그대와 접촉하는 사람들에게 항상 감화를 끼치고 있다는 것을 기억하라. 다른 곳에서 크게 요구되는 재물을 자신을 위하여 낭비하지 말라. 비싼 의복에 대한 취미를 만족시키기 위하여 주님의 돈을 소비하지 말라.―MS 24, 1904.

의복의 단순함은 그 옷을 입은 사람의 믿음을 나타낸다 ― 의복의 단순함은 현명한 여성을 가장 뛰어나게 나타내 보여줄 것이다.―RH, 1904.11.17.

그리스도인다운 옷을 입으라. 곧 착한 행실로서 경건하다고 공언하는 여인답게 그대 자신을 단순하고 간결하게 장식하라.―RH, 1881.12.6.

어리석은 유행을 쫓아가기 위하여 많은 사람들이 자연적인 단순함에 대한 취미를 상실하고 인공적인 것에 정신을 빼앗긴다. 그들은 시간과 돈, 지적 활력 및 영혼의 참된 고상함을 희생시키고 그들의 모든 것을 유행을 좇는 생활의 요구에 바친다.―Health Reformer, 1872.4.

사랑하는 청년들이여, 유행에 따라서 입고, 뽐내기 위하여 레이스와 금과 장식품을 입어 보고자 하는 그대의 기호는 그대의 믿음이나 혹은 그대가 공언하는 진리를 남에게 호감 있게 하지는 못할 것이다. 분별력이 있는 사람들은 외관을 아름답게 꾸미고자 하는 그대의 시도를 연약한 정신과 뽐내려는 마음의 증거라고 생각할 것이다.―3T, 376.

부적절한 허식을 하지 말 것이다 ― 나는 몸을 장식하고 모자에는 날개 깃을 꽂는 청년들에게 우리 구주께서는 죄 때문에 당신 머리에 가시 면류관을 쓰셨다는 것을 상기시키고 싶다. 그대가 귀중한 시간을 옷치장을 하는 데 바치고 있다면, 영광의 왕께서 검소하고, 솔기 없는 옷을 입으셨다는 것을 기억하라. 몸 치장에 피곤한 그대들은 예수님께서 고통을 당하는 자와 곤핍한 자들을 축복하시기 위하여 쉴 사이 없이 수고하시고, 극기하시며 자아 희생을 하심으로 때때로 피곤하셨었다는 것을 부디 마음에 새기기를 바란다…. 예수께서 심한 통곡과 눈물로 하늘 아버지께 기도를 드리신 것은 우리를 위함이었다. 눈물을 흘리시고, 구주의 얼굴이 슬픔과 고통으로 인생보다 상하게 되신 것은 지금 우리가 탐닉하고 있으며 예수님의 사랑을 밀어내게 하는 교만과 허영과 쾌락에 대한 집착에서부터 우리를 구원하시기 위함이었다.―상동, 379, 380.

쓸데없는 장식품들 ― 쓸데없는 장식품을 달지 말고 지내라. 그리고 그렇게 함으로 저축된 재물은 하나님의 사업의 발전을 위해 바치라, 극기의 공과를 배우고 그대의 자녀들에게 가르치라.―청지기에게 보내는 권면, 309.

명백하여진 점 ― 나는 간단한 아마포 칼라를 쓰는 것을 나쁘다고 생각하느냐는 질문을 종종 받아 왔다.* “나의 대답은 항상 그렇지 않다”였다. 어떤 이는 내가 칼라에 대하여 기록한 것을 극단적인 의미로 생각하여 어떤 종류의 깃이라도 다는 것은 잘못이라고 주장하여 왔다. 나는 어떤 안식일 준수자들이 비싸게 만든 칼라와, 비용이 많이 들고, 쓸데없는 리본이나 끈을 허식과 유행을 위하여 달아 왔고 지금도 여전히 달고 있는 것을 보았다. 칼라에 대하여 언급하는 가운데 칼라와 같은 것은 어떤 것이라도 입어서는 안 된다든가, 또는 리본에 대한 언급에 있어서도 리본을 전혀 달아서는 안 된다고 이해하도록 말한 것이 아니였다.―교회증언 1권, 152, 153.

사치스럽고 극단적인 장식품 ― 우리의 목사들과 그들의 아내는 의복의 검소함에 있어서 모본이 되어야 한다. 그들은 아담하고 편하게 입되 좋은 감으로 해 입고 비싸지는 않을지라도 사치와 장식품 같은 것은 어떤 것이든지 피하도록 할 것이다. 왜냐하면 이러한 것들은 우리에게 유익을 주지 못하기 때문이다. 우리는 청년들에게 검소하되 아담한 의복의 단순함에 대하여 교육시켜야 할 것이다. 비용이 조금밖에 들지 않는다 할지라도 여분의 장식품은 생략하도록 하라. ―TM, 180.

허식을 위한 것이 아님 ― 참된 우아함은 허식을 위하여 몸을 단장하는 데서 만족을 찾지 않는다.―CTBH, 93.

성경은 의복의 아담함을 가르친다. “또 이와같이 여자들도 아담한 옷을 입”(딤전 2:9)으라. 이 말씀은 의복의 허식, 저속한 빛깔, 사치스러운 장식품을 금지하는 말씀이다. 옷을 입는 자에게 주목을 끌게 하거나 감탄을 자아내고자 하는 어떠한 의도도 하나님의 말씀이 분부하는 바 아담한 옷에서 제외된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 247.

의복에 있어서의 극기는 우리 그리스도인의 의무의 일부이다. 검소하게 입고 온갖 종류의 보석과 장식품을 다는 것을 삼가는 것은 우리의 신앙에 일치하는 행위이다. 우리는 오락을 사랑하는 일뿐만 아니라 의복의 사치에 방종하는 세상 사람들의 어리석음을 볼 줄 아는 사람들 중에 속하여 있는가?―3T, 366.

썩지 않을 장식품과 금은 보석 ― 결코 썩지 아니하고, 이생에서 우리 주위에 있는 모든 사람의 행복을 증진시키며, 영원한 장래에는 환한 광택으로 빛날 장식품이 있다. 그것은 곧 온유하고 겸손한 정신의 단장이다. 하나님께서는 우리에게 가장 풍성한 영혼의 의복을 입으라고 분부하셨다…. 외모를 위하여 황금 장식품을 찾는 대신에 값진 금보다 더욱 가치 있는 지혜를 얻기 위하여 진실된 노력을 기울일 것이다.―4T, 643, 644.

그리스도의 온유하심에 비길 때 금은 보석이나 값진 의복은 얼마나 가치 없는가? 천연계의 아름다움은 각 부분이 서로 균형 혹은 조화 가운데 존재하지만 영적 아름다움은 우리의 영혼이 예수님과 조화되고 일치되는 가운데 존재한다. 이것은 그것을 소유하는 사람을 오빌의 순금보다 더 희귀하게 할 것이다. 그리스도의 은혜는 진정 매우 귀중한 단장이다. 그것은 그것을 소유한 자를 향상시키고 고상하게 하며 남에게 영광의 광채를 반사하여 그들을 또한 빛과 복의 근원되신 그리스도에게로 이끈다.―RH, 1881.12.6.

순수한 미(美)의 매력 ― 실제적이 되기보다는 오히려 감상적으로 되고자 하는 본성적인 경향이 모든 사람에게 있다. 이 사실에 비추어 볼 때 부모들은 자녀들을 교육함에 있어서 그들의 마음이 진리와 의무와 극기를 사랑하고, 고상한 자립 정신을 소유하며, 다수가 잘못을 택할지라도 옳은 것을 선택하도록 지도하고 훈련해야 한다….

만일 그들이 건전한 신체와 사랑스러운 기질을 보존한다면 그들은 하늘의 은혜로 옷 입을 수 있는 참된 미를 소유할 것이다. 그리고 그들은 인위적인 것으로 단장할 필요가 없다. 왜냐하면 이러한 것들은 항상 참된 도덕적 가치로 속 사람을 단장하지 못하고 있음을 나타내기 때문이다. 아름다운 품성은 하나님 보시기에 가치가 있다. 이와 같은 미는 매력이 있지만 잘못 인도하지는 않는다. 이와 같은 매력은 불변색이므로 퇴색하지 아니한다.―ST, 1875.12.9.

예수님에 대한 순결한 신앙은 그 믿음을 좇는 자들에게 인위적인 것이나 거짓된 것보다는 자연적인 미의 단순함과, 자연적인 품위와 고상한 순결성의 광택을 요구한다.―3T, 375.

어린 아이들이 지각 있는 의복을 인식하도록 가르치라 ― 가정 생활의 의무에 충실하자. 순종이 가정을 통치하여야 한다는 것을 자녀들로 깨닫도록 하여라. 의복의 문제에 있어서 분별 있는 것과 어리석은 것을 구별하도록 가르치고 아담하고 단순한 의복을 공급하라. 그리스도의 임박한 재림을 위하여 준비하고 있는 백성들로서 우리는 이 시대에 편만한 유행과 대조되는 겸손한 의복의 모본을 세상에 보여주어야 한다. 이러한 문제에 대하여 의논하고 그대가 행할 것을 현명하게 계획한 후에 그대의 계획을 가정 내에서 실행하라. 자녀들의 의견과 욕망보다 더욱 높은 원칙의 지도를 받고자 결심하라.―MS 45, 1911.

만일 우리의 마음이 그리스도의 마음과 연합되어 있다면 이목을 끌기 위해서 혹은 논쟁을 일으킬 어떠한 것도 몸에 두르지 아니할 것이다.―TM, 131.

연령과 생활의 일터에 합당하고 어울리는 옷을 마련하라 ― 자매들이여, 자녀들을 애정으로 그대의 마음에 매어 놓으라. 모든 일에 있어서 그들을 합당하게 보호하고 관심을 가지라. 그들이 그들의 외모로 말미암아 굴욕을 느끼지 아니하도록 어울리는 의복을 마련하여 주라. 그렇지 않으면 이것이 그들의 자존심에 상처를 입힐 것이기 때문이다…. 그대의 연령과 생활의 일터에 어울리도록 아담하고 알맞은 옷을 입는 것은 항상 올바른 일이다.―4T, 142.

신체를 조이지 말 것이다 ― 의복은 혈액 순환이나 자유롭고 충분하고 자연적인 호흡에 지장을 초래함 없이 몸에 편안히 맞아야 한다. 발은 추위나 습기로부터 적당히 보호를 받아야 한다. 이러한 방법으로 입으면 우리는 아침, 저녁의 이슬 속에서나, 비나 눈이 온 후에라도 감기에 걸릴 걱정을 하지 않고 노천에서 운동할 수 있다.―CTBH, 89, 90.

어린 아이들의 의복 ― 만일 의복이 온도와 보호와 편안을 다 줄 수 있는 것이 된다면 아이의 짜증내고 보채는 것의 주요 원인 중 하나가 없어질 것이다. 그리하면 아이는 더욱 건강하게 되어서 어머니는 아이를 기르는 것이 자기의 건강과 시간에 그렇듯 무거운 부담이 되지 않은 것을 알게 될 것이다.

허리띠를 졸라매는 것은 심장과 폐의 활동을 방해하므로 피하여야 한다. 어떤 경우를 물론하고 어떤 기관을 압박하거나 또는 그 자유로운 활동을 제한하는 의복을 입으므로 신체의 어떤 부분을 불편하게 하지 말 것이다. 모든 아동들의 의복은 자유롭게 또는 충분히 호흡을 할 수 있도록 넉넉히 만들 것이다. 그리고 어깨에 멜 수 있게 할 것이다.―치료봉사, 347.

사지(四肢)를 적당하게 입혀라 ― 사지는 특별히 유의하여 가장 열이 많은 가슴이나 심장 부위와 같이 충분히 입히도록 할 것이다. 자녀들의 사지를 내놓게 하거나, 그렇지는 않더라도 거의 내놓을 정도로 입히는 부모들은 유행을 따르기 위하여 자녀들의 건강과 생활을 희생시키고 있는 것이다. 만일 이러한 부분들이 몸통만큼 따뜻하지 아니하면 순환은 균등하게 되지 못한다. 주요 기관에서 떨어진 사지를 적당하게 입히지 아니하면 혈액은 머리에 몰려서 두통을 일으키거나 코피를 흘리게 한다. 혹은 가슴 언저리에 무엇이 들어찬 듯한 느낌이 있어 기침이나 심계 항진을 일으키는 바, 이는 그 부위에 피가 너무 많기 때문이다. 혹은 위에 피가 너무 쏠리므로 소화 불량을 일으킨다.

유행을 좇기 위하여 어머니들은 자녀들의 팔다리가 거의 드러나게 입히므로 혈액은 그 원래의 진로를 가지 못하고 냉각된 채로 돌아가서 내장 기관에 쏠린다. 그리하여 순환을 파괴하며 질병을 일으킨다. 창조주께서는 얼굴처럼 사지가 노출에 견디도록 만드시지는 아니하셨다. 주님께서는 팔다리의 많은 혈관과 신경도 다량의 생명의 흐름을 소유하여 몸통처럼 사지도 균등하게 따뜻하여질 수 있도록 … 준비하셨다. 사지를 충분히 입혀서 신체의 말단에까지 혈액이 들어가도록 해야 한다.

사단은 팔다리를 노출하게 하는 유행을 고안하여 생명의 순환을 그 원래의 경로로부터 냉각시켜서 돌려보낸다. 그리하여 부모들은 유행의 신당 앞에 절을 하고 그들의 자녀들을 그렇게 입혀서 신경과 혈관을 위축시킴으로 하나님께서 그들에게 계획하신 목적을 어기고 있다. 그 결과로 손발이 언제나 차다. 이성을 따르는 대신에 유행을 따르는 이러한 부모들은 이와같이 자녀들에게서 건강을 박탈한 데 대하여 하나님께 문책을 당할 것이다. 심지어 생명 그 자체까지도 유행의 신에게 빈번히 희생을 당한다.―2T, 531, 532.

남녀의 의복의 구별 ― 여자들이 그들의 의복과 외모에 있어서 될 수 있는 대로 이성(異性)과 유사하게 차리고 그들의 의복을 꼭 남자의 의복과 비슷하게 만들고자 하는 경향이 심해지고 있는데 하나님께서는 이를 증오하신다고 선언하신다. “또 이와같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하라”(딤전 2:9).

하나님께서는 남자와 여자의 의복에는 명백한 구별이 있어야 할 것을 계획하시고 이 문제를 매우 중요하게 생각하셨으므로, 이에 관하여 명백한 지시를 주셨다. 양성이 모두 같은 의복을 입는다면 혼란과 더욱 심한 범죄의 격증을 보게 될 것이다.―교회증언 1권, 475-478.

교회 나갈 때의 옷차림 ― 아무라도 허식을 부리는 복장으로 하나님의 성소를 욕되게 하지 말 것이다.―5T, 499.

모든 사람이 아담하고 깨끗하고 예모 있는 옷을 입되 성소에서는 전적으로 불합당한 외모의 단장을 하지 않도록 가르침을 받아야 한다. 의복을 과시하는 일이 없어야 한다. 왜냐하면 이것은 불경을 조장시키기 때문이다. 사람들의 관심이 흔히 여러 가지 아름다운 복장에 집중되면 예배드리는 사람의 마음에 용납되어서는 안 될 생각이 침입해 들어간다. 하나님이 생각의 주제가 되어야 하며 경배의 대상이 되어야 한다. 그러므로 엄숙하고 신성한 예배로부터 마음을 돌이키는 것은 어떤 것이라도 하나님께 대한 범죄이다. 나비꼴 리본과 새의 목털과 깃, 그리고 금은 장식품을 자랑해 보이는 것은 일종의 우상숭배이며 하나님께 드리는 신성한 예배에 전적으로 불합당하다.―상동.

어떤 사람들은 하나님의 말씀이 요구하는 대로 세상으로부터의 분리를 실행하기 위하여서는 그들의 복장에는 무관심하여야 한다는 생각을 받아들인다. 하나님께 경배드리기 위하여 성도들의 회집에 참석하는 안식일에 평상시의 모자와 그 주간 내내 입었던 같은 의복을 입음으로써 세상과 일치하지 아니한다는 원칙을 수행하고 있다고 생각하는 부류의 자매들이 있다. 그리고 그리스도인이라고 공언하는 어떤 남자들도 그와 같은 견해로 의복 문제를 생각한다. 이러한 사람들은 먼지가 많이 묻고 더러워진 옷을 입고, 심지어 크게 해진 의복을 몸에 아무렇게나 걸쳐 입고 안식일에 하나님의 백성들의 회집에 나온다.

만일 이러한 부류의 사람들이 세상에서 명성이 있고 그에게서 특별한 호감을 받고 싶어하는 친구와 만날 약속이 있다면 그들은 그들이 얻을 수 있는 최고의 복장을 갖추고 나가려고 노력할 것이다. 왜냐하면 만일 그들이 머리도 빗지 않고 불결하고 난잡하게 옷을 입고 나타난다면 이 친구는 모욕감을 느낄 것이기 때문이다. 그러나 이러한 사람들이 크신 하나님을 경배하기 위하여 안식일에 모일 때에는 복장이 어떻든 그들의 몸의 형편이 어떻든 간에 상관 없다는 생각을 하고 있다.―RH, 1900.1.30.

의복을 논쟁의 대상으로 삼지 말 것임 ― 의복 문제를 그대의 신앙의 주요점으로 삼을 필요는 없다. 더욱 풍성한 이야깃거리가 있다. 그리스도에 대하여 말하라. 그리하면 마음이 변화함을 받을 때 하나님의 말씀에 일치하지 아니하는 모든 것은 떨어져 나갈 것이다.―복음전도, 267.

주님 보시기에 그대를 가치 있게 만들어 주는 것은 그대의 의복이 아니다. 하나님께서는 귀히 여기시는 것은 속사람의 단장, 곧 성령의 은혜, 친절한 말, 남을 위한 인정 있는 염려 등이다.―청지기에게 보내는 권면, 309.

아무도 남을 위한 양심이 되지 말 것이로되 가치 있는 모범을 제시할 것임 ― 의복에 그들의 신앙을 집중시키는 부류의 사람들을 북돋아 주지 말라. 각 사람은 의복의 단순함과 검소함에 관한 성경의 명백한 교훈을 연구할 것이며 이러한 교훈들을 충실하게 순종함으로써 세상 사람과 초신자들에게 가치 있는 모범을 제시하고자 힘쓸 것이다. 하나님께서는 아무라도 다른 사람의 양심을 대신하는 것을 원하지 아니하신다.

예수님의 사랑과 겸비에 대하여 이야기하되 형제 자매들로 상호간의 의복이나 외모에 있어서 흠을 끄집어내는 일을 하도록 조장시키지 말라. 어떤 사람은 이러한 일을 하는 것을 즐거움으로 삼고 있다. 그리고 그들의 정신이 이러한 방향으로 전환될 때 그들은 교회를 고치는 자가 되어야 하겠다고 느끼기 시작한다. 그들은 심판의 자리에 올라가서 형제 자매 가운데 누구를 보기만 하면 비평할 무엇을 찾으려고 살펴본다. 이것은 마음을 편협하게 하고 영적 성장을 위축시키는 가장 효과적인 방법 가운데 하나이다. 하나님께서는 그들이 그 심판석에서 내려오기를 원하신다. 왜냐하면 하나님께서 그런 일을 하도록 그들을 그곳에 두신 적이 결코 없기 때문이다.―HS, 122, 123.

마음이 올바로 되어야 함 ― 우리가 그리스도인이라면 걸어가야 할 길이 비록 우리의 본성적인 경향을 정면으로 돌파해 나가야 한다 할지라도 그리스도를 따를 것이다. 이것저것을 입으면 안 된다고 그대에게 말해도 아무 소용이 없다. 왜냐하면 이러한 헛된 것들에 대한 사랑이 그대의 마음속에 있다면 그대의 단장을 버릴지라도 그것은 다만 나뭇잎을 떠는 것과 같을 뿐이기 때문이다. 본성적인 마음의 경향이 다시 나타날 것이다. 그대는 자신의 양심을 소유하지 않으면 안 된다.―RH, 1892.5.10.

많은 교파들이 그들의 능력을 상실한 원인 ― 인간적 판단은 언제나 단순하고 직접적인 하나님의 말씀의 교훈을 희생하고 또 치워 버리려고 노력해 왔다. 각 시대에 있어서 그리스도를 따르노라고 고백하는 많은 사람들이 극기와 겸손을 명(命)하고 말과, 행실과, 의복에 있어서 겸양하고 단순할 것을 요구하는 모든 경계를 무시해 왔다. 그 결과는 언제나 동일한 것이었으니 복음의 교훈을 떠나서 유행과, 습관과, 세상의 원리를 택하게 되었다. 죽은 형식주의가 산 경건을 대신한다. 하나님의 임재와 능력은 이러한 세상을 사랑하는 무리들에게서 떠나서 성경 말씀의 교훈에 즐겨 순종하는 좀더 겸손한 신도들과 함께 하시는 것을 볼 수 있다. 이러한 과정은 여러 세대를 통하여 계속적으로 진행되어 왔다. 그 다음으로 연속하여 다른 교파들이 일어났다. 그러나 그들은 단순성을 포기하였기 때문에 그들의 초창기의 능력을 대부분 상실하여 버렸다.―청년에게 보내는 기별, 444, 445.

하나님의 말씀은 표준임 ― 의복에 대한 모든 문제는 엄격히 경계하여 성경의 표준을 엄밀히 따를 것이다. 유행은 바깥 세상의 여신이 되어 왔으며 이 여신은 교묘하게 교회의 환심을 사고 있다. 교회는 하나님의 말씀을 그의 기준으로 삼아야 하며 부모들은 이 문제에 대하여 슬기롭게 생각해야 한다. 자녀들이 이 세상의 유행을 따르려는 경향을 볼 때에 부모들은 아브라함과 같이 그들의 집안을 단호하게 명하여 그들을 따라오도록 해야 한다. 세상과 연합하는 대신에 그들을 하나님과 연결시키라.―5T, 499.

67장 유행의 매혹적인 힘

유행은 포학한 통치자이다 ― 유행이 세상을 통치하고 있다. 유행은 때때로 최대의 불편과 부자유에 복종하도록 그 신봉자들을 강요하는 포학한 여왕이다. 유행은 무리에게 세금을 부과하고, 무자비하게 징수한다. 유행은 황홀하게 하는 능력을 가지고 있으며 그의 발자취를 따르지 아니하는 모든 사람을 비평하고 멸시할 채비를 갖추고 있다.―CTBH, 85.

부자들은 언제나 변하고 있는 유행의 “스타일”과 일치하게 하는 일에 피차 으뜸이 되려고 열망하고 있으며 중류와 빈한한 계급의 사람들은 자기들보다 낫다고 생각되는 사람들이 세운 표준에 접근하고자 노력하고 있다. 금전과 힘은 유한한 것임에도 불구하고 상류 계급의 사람들과 같이 모양을 내려는 욕망이 크므로 그 짐은 거의 질 수 없으리 만큼 커진다. 많은 사람은 의복이 아무리 잘 맞고 아름다울지라도 개의하지 않고 한 번 유행이 지나버리면 다시 만들든지 그 옷을 버리고 마는 것이다.―교육, 266.

항상 변화되어 결코 족할 줄을 모르는 유행의 포고(布告)에 있어서 선동자요, 주동자인 사단은 육체적, 도덕적 건강에 해를 끼칠 만한 새로운 무엇을 궁리해 내는 일에 항상 바쁘다. 그는 그의 계획이 그처럼 잘 성공하는 것에 기뻐 날뛴다. 사망은 유행의 신당(神堂)에 경배하는 자들의 건강을 파괴하는 어리석음과 맹목적인 열성이 그들을 매우 쉽사리 자기의 지배 하에 데려오는 것을 보고 웃는다. 행복과 하나님의 은혜가 유행의 제단에 바쳐진다.―CTBH, 85.

의복에 대한 우상 숭배는 도덕적인 질병이다. 그리스도 안에서의 새 생활 속으로 그것을 대부분의 경우에 있어서 복음의 요구 조건에 복종하려면 의복에 있어서의 결정적인 변화가 요구될 것이다.―6T, 96.

어떤 이가 지불하는 가격 ― 유행이 명하는 많은 의복의 양식은 성경에 기록된 원칙들과는 얼마나 모순되는가! 과거 수백 년 아니 최근 수십 년을 두고라도 생각해 보자…. 얼마나 많은 이들이 고상하고 하나님을 두려워하며 자중하는 부녀들이 되기에 합당치 못하다는 말을 듣게 될 것인가…. 많은 빈한한 처녀들이 스타일이 좋은 의복을 입기 위하여 따뜻한 내복을 벗어버리고 자기 생명으로 벌금을 지불한다. 또 다른 많은 처녀들은 부자들의 사치와 고운 것을 탐하여서 부정하고 수치스러운 길로 유혹되어 간다. 아내와 아이들의 사치의 요구를 만족시키기 위하여 많은 가정은 생활 필수품을 빼앗기고, 많은 남편들은 공금 횡령 혹은 파산의 지경에 이르게 된다.―치료봉사, 264, 265.

의복의 우상 숭배로 말미암아 위태로워진 구원 ― 자기 자랑과 허영심이 각처에서 나타나고 있다. 그러나 자신을 찬미하기 위하여 거울을 들여다보고 싶어하는 자들은 큰 도덕적인 거울인 하나님의 율법을 거의 들여다보고자 하지 아니한다. 이 의복의 우상 숭배는 겸손하고, 온유하고, 사랑스러운 성품을 모두 파괴시킨다. 그것은 명상하는 일과 마음을 살펴보는 일과, 하나님의 말씀을 경건하게 연구하는 일에 바쳐져야 할 귀중한 시간을 다 써 버린다. 자신의 영혼의 구원을 위기에 빠뜨림 없이 세상의 퇴폐적인 유행을 따를 수 있는 그리스도인은 하나도 없다.―RH, 1891.3.31.

허식에 대한 사랑이 가정을 타락시킨다 ― 그리스도의 은혜로 도움을 받아 여자들은 크고도 중요한 일을 능히 할 수가 있다. 이런 까닭에 사단은 유행하는 의복을 고안하는 그의 계책을 가지고 일하는데 허식에 대한 사랑은 심지어 이 세대에서 믿노라고 공언하는 그리스도인 어머니들의 정신과 마음과 애정을 앗아가서, 혹은 자녀들의 교육과 훈육, 자신의 마음과 성품을 계발시키는 일에 바쳐야 할 시간을 가지지 못하게 한다. 사단은 어머니의 시간과 애정을 빼앗으면 그가 얼마만큼의 이득을 얻는지를 잘 알고 있다. 십중 팔구 그는 의복과 천박한 허식에 대한 온 가족의 헌신을 확보하는 것이다. 사단은 어머니를 사로잡았으므로 그 자녀들을 자기의 전리품으로 간주하는 것이다.―MS 43, 1900.

어머니가 그의 구주보다 유행에 대하여 더 잘 알고 있으므로 … 어린 아이들은 그들의 구원에 대해서 보다 옷에 대한 이야기를 더 많이 듣는다.―4T, 643.

부모와 자녀들은 인생의 가장 선하고 가장 아름답고 가장 참된 것을 빼앗긴다. 유행 때문에 속아서 그들은 내세를 위한 준비를 하지 못한다.―치료봉사, 265.

조류를 거슬러 올라갈 만큼 용감하지 아니함 ― 어머니의 염려의 대부분은 시대의 유행에 보조를 맞추고자 하는 노력의 결과이다. 육체적, 정신적, 도덕적 건강에 끼치는 이러한 유행의 결과는 두려울 정도이다. 옳은 것을 위하여 견고히 설 용기가 부족하므로 여자들은 통속적인 감정의 흐름이 그들을 유행의 자취에 끌려가도록 허용한다…. 믿노라고 공언하는 그리스도인 어머니들이 빈번히 유행을 그들의 신으로 삼고 있는 대중을 따라가고 싶은 욕망 때문에 원칙을 희생한다. 양심이 항의를 하지마는 그들을 악에 대하여 단호한 조치를 취할 만큼 용감하지 못하다.―RH, 1904.11.17.

부모들이여, 조심하라 ― 부모들은 자주 자녀들에게 많은 허식적인 장식품이 달린 사치스러운 의복을 입히고 나서 그들의 복장의 외양을 공공연하게 감탄하고 그들의 외모에 대하여 그들을 칭찬한다. 만일 이 어리석은 부모들이, 사단이 얼마나 그들이 하는 일을 후원하며 그들로 더욱 크게 어리석은 것들을 하도록 재촉하고 있는지를 볼 수 있다면 그들은 대경 실색할 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

많은 어머니들이 직면하는 문제 ― 그대의 딸들은 그들이 가지고 있는 것과 다른 의복을 볼 때 그와 비슷한 옷을 가지기를 갈망한다. 혹은 아마도 그들은 다른 사람들이 가지고 있는 어떤 다른 것-그들에게 그것들을 용인하는 것이 그대의 신앙에 일치하지 않는다고 그대가 생각하는 것-을 원한다. 그대는 그들이 그대에게서 이러한 것을 조르도록 허용하므로 복음의 원칙에 따라 그들을 형성시키는 대신에 도리어 그들이 그대를 꼴지우게 할 것인가? 우리의 자녀들은 하나님 보시기에 매우 귀중하다. 그들에게 하나님의 말씀을 가르치고 그분의 법도대로 훈련시키자. 그대의 자녀들이 하늘의 칭찬을 들을 수 있는 생애를 살도록 가르치는 것은 그대의 특권이다….

우리의 자녀들이 세상의 유행을 좇도록 장려하지 말자. 그리고 만일 우리가 올바른 훈련을 주는 일에 신실하다면 그들은 그렇게 하지 아니할 것이다…. 세상의 유행은 흔히 교활한 탈을 쓰므로 그대는 그것들에 대하여 단호한 태도를 취하지 않으면 안 된다.―MS 45, 1911.

허식에 대한 사랑이 가져오는 결과 ― 의복과 쾌락에 대한 사랑이 허다한 사람들의 행복을 파괴하고 있다. 그런데 하나님의 계명을 사랑하고 지킨다고 공언하는 자들 가운데 어떤 사람들은 가능한 한 가깝게 이 부류의 사람들을 흉내내면서 그리스도인의 이름을 가지고 있다. 어떤 젊은이들은 의복의 허영과 쾌락에 대한 사랑의 경향을 추구할 수만 있다면 심지어 그리스도인의 명칭까지도 즐겨 버릴 만큼 허식에 대하여 열을 내고 있다.―3T, 366.

허식을 위하여 옷치장하는 일에 시간을 많이 쓰는 가족들은 그리스도께서 멀리 떨어진 곳에서 보셨던 무화과나무에 비유할 수 있을 것이다. 그 무화과나무는 겉으로 보기에는 그럴 듯하게 생긴 무성한 나뭇가지를 자랑하였으나 그리스도께서 열매를 구하시기 위하여 오셔서 맨 꼭대기의 작은 가지로부터 가장 낮은 데 있는 큰 가지에 이르기까지 두루 찾아보셨으나 잎사귀밖에는 아무것도 발견하시지 못하셨다. 그리스도께서 열망하시는 것은 열매이다. 이 열매를 그리스도께서 가지셔야 하는 것이다.―MS 67, 1903.

하나님의 딸들에게는 불만이 됨 ― 장식이나 허식을 위하여 귀중한 시간을 낭비하지 아니하고서도 궁핍과 고통이 많은 세상에 필요하고 중요한 일은 많이 있다. 왕족의 일원인 하늘 왕의 딸들은 하늘과 긴밀히 연락하게 되고 세상의 구세주와 협력하여 일할 수 있기 위하여 더욱 고상한 생활에 도달하여야 겠다는 책임감을 느낄 것이다. 이 사업에 종사하는 자들은 이 마지막 시대에 있어서 여자들의 마음과 애정을 빼앗는 유행과 어리석은 것에 만족을 느끼지 아니할 것이다. 만일 그들이 진정 하나님의 딸들이라면 신의 성품에 참여하는 자가 될 것이다. 그들은 사회의 부패한 감화를 볼 때 신령하신 구주께서 그리하셨던 것처럼 마음에 깊은 연민을 느낄 것이다. 그들은 그리스도와 함께 동정을 나타낼 것이며 그리스도께서 고귀하신 신분으로 인류의 유익을 위하여 일하신 것처럼 능력과 기회가 허락하는 범위에서 멸망하여 가는 영혼들을 구원하기 위하여 일할 것이다.―3T, 483, 484.

16편 도덕적인 고결함을 보존함

68장 퇴폐적인 악의 만연

죄악이 관영한 세대 ― 우리는 말세의 위기에 살고 있다. 죄악이 관영하므로 많은 사람의 사랑이 점점 식어간다. “많은 사람들”이라는 말은 그리스도를 따르노라고 공언하는 사람들을 가리키는 것이다. 그들은 관영한 죄악의 영향을 받아 하나님에게서 떠난다. 그러나 이와같이 영향을 받는 것은 불가피한 일이 아니다. 이 타락의 원인은 그들이 이 죄악으로부터 멀리 떠나지 아니하기 때문이다. 죄악이 관영하므로 하나님께 대한 사랑이 점점 식어간다는 사실은 어떻게 보면 그들이 이 죄악에 참여하는 자들임을 보이는 것이니 그렇지 않으면 그 죄악이 하나님께 대한 그들의 사랑과 이 사업에 있어서의 그들의 열심과 성의에 영향을 끼치지는 아니할 것이다.―2T, 346.

타락시키는 책과 그림의 영향 ― 많은 청년들이 책에 열중한다. 그들은 구할 수 있는 모든 것을 읽는다. 흥분시키는 사랑의 이야기와 음란한 그림들은 부패하게 하는 감화를 끼친다. 많은 사람들이 소설을 열심히 읽는다. 그 결과 상상력은 더러워진다. 차내에서 여성의 나체 사진이 남성에게 빈번히 배부되어 판매된다. 이러한 역겨운 그림들은 사진관에서도 찾아볼 수가 있으며 조각을 취급하는 자들의 방안 벽에도 걸려 있다. 현시대는 타락이 각처에 충만한 시대이다. 안목의 정욕과 부패한 욕정은 보고 읽는 것으로 말미암아 일어난다. 마음은 상상력에 의하여 부패된다. 정신은 타락하고 천박한 욕정을 깨우치는 장면들을 명상하는 것을 쾌락으로 삼는다. 추악한 상상을 통하여 본 이러한 비열한 영상들이 도의심을 부패시키고 미혹을 받아 얼빠진 사람들이 음탕한 욕정을 제멋대로 만족시킬 수 있는 길을 마련해 준다. 그 다음에는 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람들을 짐승의 수준에까지 끌어내리게 하는 죄악과 범죄가 뒤를 따르게 되어 마침내 그들을 파멸에 빠뜨리고 만다.―상동, 410.

방탕은 특수한 죄임 ― 세상의 형편에 대한 두려운 사실이 내 앞에 제시되었다. 부도덕이 각처에 관영하고 있다. 방탕은 이 시대의 특수한 죄이다. 죄악이 현재와 같이 대담하게 그 흉한 머리를 쳐든 적은 일찍이 없었다. 사람들은 마비된 것처럼 보이며 미덕과 참된 선을 사랑하는 사람들은 죄악의 대담성과 세력과 만연으로 거의 낙담하고 있다.―상동, 346.

나는 로마서 1장 18-32절의 말씀이 그리스도께서 두번째 나타나시기 전의 세상을 바르게 묘사한 것이라는 지시를 받았다.―Appeal to Mothers, 27.

하나님을 당신의 백성으로부터 분리시키고 영혼이 하나님을 기뻐하지 못하게 하고 그분께 영광을 돌릴 수 없게 하는 것은 시련이나 고통이 아니요 죄이다. 영혼들을 파멸시키고 있는 것은 죄이다. 죄와 악덕이 안식일을 지키는 가족들 가운데 존재하고 있다.―2T, 390, 391.

사단이 청년을 공격함 ― 청년들의 마음을 점령하고, 생각을 부패시키며, 욕정의 불꽃을 일으키는 것이 이 말세에 있어서의 사단의 특별한 사업이다. 왜냐하면 그는 그렇게 함으로 음탕한 행동을 하도록 이끌 수 있으며 이와같이 함으로 정신의 모든 고상한 기능이 타락하게 될 것임으로 그는 그들을 자신의 목적에 맞도록 지배할 수가 있다는 것을 알기 때문이다.―CTBH, 136.

미래의 사회의 지침 ― 오늘날의 청소년들은 미래 사회의 확실한 지침이다. 그런데 우리가 그들을 바라볼 때 우리는 미래에 대하여 어떤 소망을 가질 수 있는가? 대부분이 오락을 즐기고 일하기를 싫어한다…. 그들은 거의 자제하지 아니하며 매우 하잘 것 없는 이유 때문에 흥분하고 성을 낸다. 각층의 연령과 계급에 속한 많은 사람들이 원칙이나 양심을 가지고 있지 아니하며, 그들은 그들의 게으르고 방탕한 버릇으로 인하여 악습 가운데로 속히 빠지고 사회를 부패시켜서 현재의 세상이 제2의 소돔으로 화하도록 만들고 있다. 만일 식욕과 정욕이 이성과 신앙의 지배 아래 있다면 사회는 매우 상이한 양상을 보여줄 것이다. 하나님께서는 결코 현재의 비참한 사물의 형편이 존재하도록 계획하시지 아니하셨다. 그러나 이러한 형편은 자연 법칙의 심한 위반으로 말미암아 발생되어 왔다.―상동, 45.

수음(手淫)문제 ― 고상한 신앙 고백을 하는 어린이들이 수음의 죄와 그 분명한 결과를 깨닫지 못한다. 오랫동안 이루어진 버릇이 그들의 이해력을 우매하게 하였다. 그들은 이 타락하게 하는 죄의 엄청난 죄악성을 인식하지 못한다.―2T, 347.

청소년 남녀들과 유년들이 도덕적으로 타락하게 하는 일을 하고 영혼과 육체를 망치게 하는 이 역겨운 악습을 행한다. 믿노라고 공언하는 많은 그리스도인이 그와 같은 행위에 무감각하게 되어 그들의 도덕적 감수성은 그것이 죄라는 것과, 만일 계속하면 심신을 완전히 파괴시키는 분명한 결과가 일어날 것임을 깨닫지 못한다. 하나님의 형상으로 지음을 받은, 지상에서 가장 고상한 존재인 사람이 자신을 짐승으로 변형시킨다. 그는 스스로를 야비하게 하고 타락하게 만든다. 모든 그리스도인은 정욕을 억제하고 원칙의 지배를 받을 줄 알아야 할 것이다. 이를 행하지 아니하면 그리스도인이라는 이름을 가질 가치가 없다.―상동.

도덕적인 타락은 인류를 저하시키는 일에 모든 다른 악보다 더 큰 역할을 하여 왔다. 그것은 놀라울 정도로 행하여지고 있으며 거의 온갖 종류의 질병을 초래하게 한다. 심지어 성 기관이 선천적으로 예민한 어린 아이들, 유아들까지도 그것들을 만짐으로 순간적인 안위를 발견하는데, 그것은 단지 흥분을 더하여 그 행위를 반복하기에 이르고 그들의 성장과 더불어 굳어져가는 습관을 형성하게 된다.―상동, 391.

음탕한 경향은 유전된다 ― 부모들은 대개 그들의 자녀들이 이 악습에 대하여 어떤 것을 깨닫고 있을까를 의심해 보지 않는다. 대부분의 경우에 부모들이 진정한 죄인들이다. 그들은 그들의 결혼의 특권을 남용하였으며 방종으로 말미암아 그들의 동물적인 욕정을 강하게 하였다. 그리하여 이것이 강하여 짐에 따라 도덕적 지적 능력은 약하게 된다. 영적인 것은 야수적인 것에 의하여 위압을 당하여 왔다. 부모들 자신의 성격적인 특징이 그들에게 전하여졌으므로 아이들은 더욱 발달된 동물적인 경향을 가지고 태어난다…. 이러한 부모들에게서 난 자녀들은 거의 틀림없이 본성적으로 이 역겨운, 은밀한 악습에 빠지게 될 것이다…. 부모들이 자신의 음탕한 경향의 특질을 자녀들에게 전하였으므로 부모들의 죄가 그들의 자녀들에게 씌워질 것이다.―상동.

황홀하게 하는 노예살이 ― 강력한 동물적 욕정의 영향이 비범한 총명과 능력을 가진 남녀들을 지배하는 것을 보았을 때 나는 깊이 느끼는 바가 있었다. 만일 그들이 천한 욕정의 노예가 되지 아니한다면 그들은 선한 일에 종사하여 유력한 감화를 끼칠 수 있을 것이다. 인성(人性)에 대한 나의 신뢰는 심히 흔들림을 받았다.

겉으로 보기에는 착한 행실을 하는 듯이 보이는 사람들이 이성(異性)과의 부당한 자유를 누리지 못하므로 그들의 생애의 거의 날마다 은밀한 악습을 행하는 죄를 범하는 것을 나는 보았다. 그들은 심지어 매우 엄숙한 집회가 열리고 있는 기간에도 이 두려운 죄를 금하지 아니하였다. 그들은 심판에 관한 가장 엄숙하고도 감동적인 설교에 귀를 기울인다. 그리하여 그 설교는 그들로 하나님의 심판석 앞에 끌고가는 듯이 생각되게 하여 두렵고 떨리게 하는 듯이 보인다. 그러나 한 시간도 채 지나기 전에 그들은 그들이 좋아하는 매혹적인 죄에 빠져서 자신의 신체를 더럽히곤 한다. 그들은 이와같이 이 무서운 범죄의 노예가 되어 그들의 욕정을 제어할 능력이 없는 듯이 보였다. 우리는 어떤 이들을 위하여 울고 기도하였다. 그러나 우리의 매우 간절한 노력과 근심에도 불구하고 악습의 세력이 승리하여 이 죄가 범하여졌다는 것을 우리는 알았다.―상동, 468.469.

악습에 대한 지식은 그 희생자들에 의하여 퍼진다 ― 영혼과 몸을 망치는 이 악습에 완전히 빠진 자들은 그들의 은밀한 죄의 짐을 그들과 사귀는 자들에게 나누어 주기 전까지는 좀처럼 쉬지 않는다. 호기심이 즉시로 생겨 악덕에 대한 지식은 이 청년으로부터 저 청년에게, 이 어린이에게서 저 어린이에게로 건너가서 이 퇴폐적인 죄에 대한 행실을 모르리라고 생각되는 사람이 거의 한 명도 없을 정도까지 이른다.―상동, 392.

많은 사람들이 평생토록 뿌리 뽑을 수 있는 것보다 더욱 많은 악의 씨를 한 사람의 타락한 정신이 짧은 기간에 심을 수가 있다.―상동, 403.

69장 유해한 행습의 영향

생명력이 고갈된다 ― 은밀한 악습은 분명히 신체의 생명력을 파괴시킨다. 모든 불필요한 생명 활동의 뒤에는 그에 상응하는 불활발함이 따를 것이다. 젊은이들 가운데는 초년기에 생명의 본거(本據)인 두뇌에 너무 가혹하게 부담을 지워서 신체의 조직을 여러 가지 종류의 질병에 걸리게 하는 결핍증과 극심한 피로가 생기게 한다.―Appeal to Mothers, 28.

후년기의 여러 가지 질병을 일으키는 기초 ― 만일 그 악습이 15세 후로부터 계속된다면 신체는 그가 이제까지 당하여 왔고 지금도 계속하여 당하고 있는 남용에 대하여 항의할 것이며, 특히 30세부터 40 내지 50세까지에 걸쳐서 간장과 폐장의 질병, 신경통, 류머티즘, 척추병, 신장염 그리고 암성 질병 등, 신체 조직의 무수한 고통과 각종 질병으로 말미암아 자연 법칙을 범한데 대한 벌을 받게 될 것이다. 훌륭한 자연의 기계의 어떤 것이 파괴되면 남은 부분에게 더 무거운 일을 남겨서 수행하게 하므로 자연의 훌륭한 배열에 교란을 일으킨다. 그리하면 종종 신체 조직에 갑자기 고장이 나고 사망이 오게 된다.―상동, 18.

여섯째 계명이 지각없이 범하여진다 ― 하늘이 보기에는 생명을 점진적으로 그러나 분명하게 파괴시키는 것은 생명을 즉각적으로 빼앗는 것 못지않게 큰 죄이다. 그릇 행함으로 자신을 분명히 쇠약하게 하는 사람들은 현세에서는 벌을 받을 것이며 철저한 회개함 없이는 생명을 즉시로 파괴시키는 자와 똑같이 하늘에 들어가지 못할 것이다. 하나님의 뜻은 원인과 결과가 연결되도록 정하여 놓으신다.―상동, 26.

마음이 깨끗한 자도 질병에 걸림 ― 우리는 청년들 중 연약한 자들이 모두 그릇된 습관을 가졌기 때문에 그렇다고는 보지 않는다. 불가항력적인 여러 원인으로 고통을 당하는, 마음이 순결하고 양심적인 자들도 있다.―상동, 23.

지능이 약하여진다 ― 맹신적이며 멋대로 하게 하는 부모들은 그들의 자녀들의 공부가 너무 벅찬 일이며 공부에 너무 열심을 내면 건강을 망친다고 상상하기 때문에 자녀들에게 동정할 것이다. 사실 젊은이들의 정신을 지나치게 어려운 학과들로 채워주는 것은 현명한 일이 아니다. 그러나 부모들이여, 그대들은 자녀들이 제시하는 생각을 단순히 받아들이는 것 이상으로는 그 문제를 더 깊이 숙고해 본 적이 없었는가? 그대는 그들이 마음 내켜하지 않는 외관적인 이유를 너무도 신속히 믿어 주지는 아니하였는가? 부모들과 보호자들이 이면에 숨어 있는 원인을 들여다보는 것은 합당한 일이다.―4T, 96, 97.

이러한 어린이들 가운데 어떤 아이들의 지력은 매우 약해져서 만일 그들이 고결하고 순결하였다면 소유하였을지도 모르는 명민한 지력의 반이나 삼분의 일밖에는 소유하지 못한다. 그들은 그것을 수음으로 잃어버린 것이다.―2T, 361.

고상한 결심과 영적 생활이 파괴됨 ― 은밀한 악습은 훌륭한 그리스도의 품성을 형성하려는 고상한 결심과 진실된 노력과 의지력을 파괴시킨다. 그리스도인이 된다는 말이 내포하고 있는 바가 무엇인지 조금이라도 깨닫는 사람들은 누구나 그리스도를 따르는 자들은 그의 제자로서 그들의 모든 욕정과 체력과 지능을 그분의 의지에 완전히 복종시킬 의무가 있다는 것을 알고 있다. 욕정의 지배를 받는 자들은 그리스도의 제자가 될 수 없다. 그들은 모든 악의 창시자인 그들의 주인을 섬기는 일에 너무나 몰두하여 그들의 퇴폐적인 습성을 버리고 그리스도를 섬기는 일을 선택할 수 없다.―Appeal to Mothers, 9, 10.

신앙이 형식이 될 수는 있으나 그것으로는 부족하다 ― 그리스도의 제자라고 공언하는 다수의 사람들이 하나님께 죄를 범하고 그 건강을 망치고 있다는 것을 알면서도 자신의 부패된 욕정의 노예가 되어 있다. 그들은 양심의 가책을 느끼며 은밀한 기도로써 하나님께 가까이 가려는 마음이 점점 감소되어 간다. 그들은 경건의 모양은 유지할 수 있을지 모르나 마음속에는 하나님의 은혜가 없다. 그들은 하나님의 사업에 전혀 헌신하지 아니하며 그분을 전혀 신뢰하지도 않으며 그분께서 제정하신 예식들에 흥미가 없으며, 주 안에서 기뻐하지 아니한다.―상동, 25.

자제력은 상실된 듯이 보인다 ― 어떤 이는 죄악적인 방종의 사악함은 시인하지만 그들의 욕정을 정복할 수 없다고 말함으로 변명할 것이다. 이것은 그리스도의 이름을 부르는 사람들이 하기에는 두려운 시인이다. “주의 이름을 부르는 자마다 불의에서 떠날지어다.” 이처럼 연약한 이유가 무엇인가? 그 이유는 동물적인 성벽을 사용함으로 그 성벽이 굳어져서 그것이 보다 고상한 능력을 지배하기에 이르렀기 때문이다. 남녀들은 원칙이 없다. 그들은 자제력이 사라진 것처럼 보일 만큼 오래도록 그들의 본성적인 욕망에 탐닉함으로 영적으로 죽어가고 있다. 저속한 성질의 욕정이 세력을 잡고, 통치력을 장악해야 할 것이 부패된 욕정의 종이 되었다. 영혼은 가장 천한 노예살이 속에 얽매인 바가 된다. 호색이 거룩한 것에 대한 욕망을 꺼 버리고 영적 번영을 시들게 하였다.―2T, 348.

하늘과의 교통이 단절된다 ― 이 타락적인 부도덕의 방종에 대하여 방비를 갖추지 아니한 마음에 하늘의 엄숙한 기별을 강력하게 새겨 줄 수는 없다. 민감한 두뇌 신경은 육욕적인 방종에 대한 변태적인 욕정을 만족시키려는 병적인 흥분으로 말미암아 그 건강 상태를 상실하였다. 전체 조직과 교통하는 뇌신경은 하늘이 사람과 교통하여 내적 생애에 감화를 끼칠 수 있는 유일한 매개체이다. 신경계의 전류의 순환을 방해하는 것은 무엇이나 활력의 강도(强度)를 감퇴시켜서 지적 감수성을 둔하게 만든다. 이러한 사실을 숙고할 때 경건을 공언하는 목사들과 일반 신도들이 영혼을 타락하게 하는 이 폐습에 물들지 아니하고 깨끗하게 생애하는 것은 얼마나 중요한 일인가! ― 상동, 347.

어떤 이는 양심의 가책을 느끼지만 자존심을 상실하고 있다 ― 이와 같은 악습의 영향은 모든 사람의 정신에 동일한 영향을 끼치지는 않는다. 어떤 어린이들은 매우 발달된 도덕력을 가지고 있으나 수음을 행하는 아이들과 교제함으로 이 악습을 시작하게 된다. 이러한 악습은 그 아이들을 너무 자주 우울하고 성급하고 질투심이 많게 만들 것이다. 그러나 이와 같은 아이들은 종교적 예배에 대한 경의를 상실하거나 영적 사물에 관하여 특별한 불신을 보이지 않을 수도 있을 것이다. 그들은 때때로 자책감으로 심한 고통을 당할 것이며 스스로 보기에 타락한 것으로 느끼고 자존심을 상실할 것이다.―상동, 392.

정신은 유혹에 대한 방어를 할 수 있을 것이다 ― 이미 형성된 습성과 투쟁하게 될 때에 도덕력은 심히 약하다. 부정한 생각이 상상을 지배하므로 유혹을 거의 대항할 수 없다. 정신이 고상한 문제를 명상하는 일에 습관이 들고 상상력이 순결하고 거룩한 사물을 보도록 훈련을 받는다면 유혹을 능히 방비할 수 있을 것이다. 정신은 하늘에 속한 것, 순결한 것, 신성한 것들을 생각할 것이요 야비하고, 부패하고 더러운 것에 이끌릴 수 없을 것이다.―CTBH, 135.

이러한 사물들에 대하여 슬기롭게 되어라 ― 야비한 욕정의 방종은 매우 많은 사람들이 빛에 대하여 눈을 감아버리도록 인도할 것이다. 왜냐하면 그들이 버리기를 꺼리고 있는 죄들을 보게 될까 봐 두려워하기 때문이다. 보고자 하면 그들 모두 볼 수 있을 것이다. 만일 빛보다 암흑을 택한다면 그들의 죄악, 역시 그렇게 될 것이다. 왜 남녀들이 그들의 육체적, 지적, 도덕적 능력에 매우 결정적인 영향을 끼치는 이러한 것들을 깨닫고 이해하지 아니하는가? 하나님께서는 당신의 사업과 영광을 위하여 최선의 상태로 돌보며 보존해야 할 몸을 그대들에게 주셨다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20). “너희가 하나님의 성전인 것과 하나님의 성령이 너희 안에 거하시는 것을 알지 못하느뇨 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라 하나님의 성전은 거룩하니 너희도 그러하니라”(고전 3:16, 17) ― 2T, 352, 353.

70장 경고와 권고

많은 사람들의 실상이 제시되었다 ― 많은 사람들의 실상이 내 앞에 제시되었다. 그들의 내적 생애를 보았을 때, 경건하다고 공언하며 하늘로 승천하는 것에 대하여 이야기하는 사람들의 썩은 마음씨에 나의 영혼은 진저리를 내고 염증을 느꼈다. 나는 자주 누구를 믿을 수 있을까? 누가 죄악을 행하지 아니할까? 라고 자문하였다.―2T, 349.

현대 진리를 공언하는 가족들의 상태가 내 앞에 공개될 때 나는 공포에 휩싸인다. 청년들과 심지어 어린이들의 방탕은 거의 믿기 어려울 정도이다. 부모들은 은밀한 악습이 자녀들에게서 하나님의 형상을 파괴시키고 훼손시킨다는 것을 알지 못한다. 소돔 사람들을 특징지었던 죄가 그들 가운데 존재하고 있다. 부모들에게 책임이 있는 바, 이는 자녀들이 하나님을 사랑하고 순종하도록 교육하지 아니하였기 때문이다. 그들은 자녀들을 제지하거나 여호와의 법도를 부지런히 가르치지도 아니하였다. 그들은 자녀들이 마음대로 출입하도록, 세상 사람들과 사귀도록 허용하였다. 부모의 가르침과 권위를 방해하는 이러한 세속적인 감화는 소위 점잖다고 하는 사회에서 많이 찾아볼 수 있다. 복장, 표정, 오락 등으로 그들은 그리스도께 반대되는 분위기로 자신들을 두르고 있다.

우리의 유일한 안전은 하나님의 특별한 백성으로 서는 것이다. 우리는 이 타락한 세대의 습관과 유행에 한치도 양보하지 말고 도덕적으로 자립하여 그 부패되고 우상 숭배적인 행습에 조금도 타협하지 말아야 한다.―5T, 78.

무지한 자들은 계몽을 받아야 함 ― 아무리 고상한 직업을 가지고 신앙을 아무리 호언한다 할지라도 육욕을 만족시키기를 즐겨 하는 자들은 그리스도인이 될 수 없다. 그리스도의 종으로서 그들의 일과 명상과 즐거움은 더욱 탁월한 사물들에 있어야 할 것이다. 많은 사람들이 이 습관의 죄악성과 그 확실한 결과에 대하여 무지하다. 이와 같은 사람들은 깨우침을 받을 필요가 있다.―Appeal to Mothers, 25.

병 낫기를 위하여 기도를 요청하던 사람 ― 나는 전에 남편과 함께 어떤 집회에 참석하였는데, 거기서 우리는 폐결핵으로 큰 고통을 당하는 어떤 형제를 동정하게 되었다. 그의 얼굴은 창백하였고 그의 몸은 쇠약하였다. 그는 하나님의 백성의 기도를 요청하였다. 그리고 자기 가족이 모두 병자이며 한 아이는 잃어버렸다고 말했다. 그는 그 아이의 죽음에 대하여 심히 슬퍼하였고, 그는 화잇 부부를 만나보기를 오랫동안 기다렸다고 하였다. 그는 화잇 부부가 자기를 위하여 기도하면 자기가 고침을 받을 줄로 믿는다고 하였다. 그 회집이 끝난 후에 믿는 형제들은 우리에게 와서 그 형제에 대하여 말하였다. 교회가 그 가정을 도와주고 있으며 그 형제의 아내는 병중에 있고 그의 아이는 죽었다고 하였다. 믿는 형제들은 그의 집에 가서 고통을 당하는 이 가족을 위하여 기도하였다고 하였다. 우리는 매우 피곤하였고 또한 그 회집에 중대한 책임을 맡았으므로 그렇게 하는 것에서 면제되기를 희망하였다. 나는 그 문제에 있어서 성령의 지시를 받지 않고는 아무 사람을 위하여서도 기도하지 않기로 결심하였었다.

그날 밤, 우리가 엎드려 기도할 때에 그 형제의 사정을 주님께 아뢰었다. 우리들은 그 형제에 대한 하나님의 뜻을 알기 위하여 기도하였다. 우리가 바란 것은 다만 하나님께서 이 일 가운데서 영광을 받으시기를 원하는 것이었다. 우리가 고통을 받는 이 형제를 위하여 기도하는 것이 과연 하나님의 뜻인가? 우리는 이 문제를 하나님께 맡긴 후에 잠자리에 들었다. 나의 꿈 가운데서 그 형제의 사정을 자세히 보게 되었다. 나는 그 형제의 어렸을 때부터의 행동을 보게 되었으며, 그는 중심에 악을 품었으므로 우리가 그를 위하여 기도할지라도 하나님이 그 기도를 응답하지 않으실 것을 보았다. 그 이튿날 아침에 그 형제는 다시 와서 우리의 기도를 요청하였다. 우리는 그를 옆으로 불러내어, 그 요청을 불가불 거절할 수밖에 없어 유감이라고 말했다. 그러고 나서 꿈 가운데서 본 것을 그에게 이야기했다. 그는 내가 말한 것이 모두 사실이라고 시인하였다. 그는 어렸을 때부터 수음을 행하고 또한 결혼한 후에도 그 악습을 계속하였다. 그는 이 악습을 버리도록 해보겠다고 말하였다. 이 형제는 오랫동안 굳어진 악습을 극복해야 할 것이었다. 그는 중년에 이르렀다. 그의 도덕적 원리는 매우 연약하여졌으므로 오랫동안 굳어진 악습과 싸울 때 그는 악습을 이기지 못하였다….

그 형제는 날마다 자기 몸을 저하시키는 악습을 행하면서도 감히 하나님 앞에 나아가서 자기가 악한 일로 허비해 버린 힘을 증가시켜 주시기를 간구하였다. 하나님께서 만일 그의 요구를 들어주셨다면 그는 그 힘을 자기의 색욕을 채우는 데 다 써버렸을 것이다. 아! 하나님의 길이 참으심은 얼마나 놀라운가! 만일 하나님께서 사람의 죄악을 따라 처치하신다면 누가 능히 하나님 앞에 설 수 있을까! 우리들이 만일 신중하지 못하게 그 형제가 악을 행하는 동안에 그를 위하여 기도하였다면 하나님께서 그 기도를 응답하셨을까? “주는 죄악을 기뻐하는 신이 아니시니 악이 주와 함께 유하지 못하며 오만한 자가 주의 목전에 서지 못하리이다. 주는 모든 행악자를 미워하시”(시 5:4, 5)도다.

이것이 유일한 사례는 아니다. 결혼 생활도 이 형제가 어렸을 때부터 행해 온 악습으로부터 그를 보존하기에는 충분치 못하였다. 내가 공개한 바 이와 같은 사실이 매우 드문 일이라고 말할 수 있다면 얼마나 좋을까? 그러나 사실은 그렇지 않고 많은 사람이 이 악습을 행하고 있다.―2T, 349-351.

자살자 ― _______씨는 헌신한 그리스도의 제자라고 공언하였다. 그는 건강이 매우 쇠약하였다. 우리는 그에게 동정심을 가지게 되었다.

그의 실상이 이상 가운데 나에게 보여졌다. 나는 그가 스스로 속고 있으며, 하나님의 은총을 받지 못하고 있음을 보았다. 그는 수음을 계속 행하여 마침내 참혹한 몰골을 하고 있었다. 이 악습은 하나님의 보시기에 매우 가증한 것임을 나는 보았다.

그는 이 악습을 오랫동안 행하여 왔기 때문에 자제력을 상실한 듯이 보였다. 그는 나면서부터 영리한 사람으로 보통 이상의 재능을 소유하였다. 그러나 어떻게 그의 심신의 모든 능력이 사단에게 종속되었고 그의 제단에 사루어지게 되었던가!

이 사람은 하나님에게서 버림을 받은 것처럼 보일 만큼 너무 멀리 떨어져 나갔다. 그는 이 큰 죄를 극복하기 위하여 숲 속에 들어가서 금식하고 기도하면서 여러 낮과 밤을 보낸 후, 다시 옛 악습으로 되돌아가곤 하였다. 하나님께서는 그의 기도를 듣지 아니하셨다. 그는 그의 힘으로 스스로 할 수 있었던 것을 하나님께서 자기를 대신하여 해 주시기를 간구하였다. 그는 몇 번이고 서약을 하여 놓고는 그 때마다 서약을 깨뜨리고 하나님께서 그 사람이 스스로 멸망하도록 버려두시기까지 더러운 육욕에 빠져버렸다. 그 후 그는 죽었다. 그는 자살자였다. 하늘의 정결함은 결코 그의 교제로 훼손되지 아니할 것이다.―Appeal to Mothers, 24-28.

방종에 빠진 딸에 대한 호소* ― 그대의 마음은 깨끗하지 못하다. 그대는 너무나 오랫동안 책임과 노동의 면제를 받아 왔다. 집안의 의무는 그대에게 있어서 가장 풍성한 축복 가운데 하나가 될 수 있었을 것이다. 피곤은 그대의 음탕한 생각과 행동의 10분의 1만큼도 그대를 해치지 아니하였을 것이다. 그대는 소년과 소녀들이 함께 교제하는 일에 관하여 부당한 관념을 받아들였다. 소년들의 무리 가운데 섞여 있는 것이 그대의 마음에는 매우 흐뭇하였다. 그대는 마음과 정신이 순결하지 않다. 그대는 연애 소설이나 애정 소설을 읽음으로써 손상을 받았으며 그대의 마음은 음란한 생각으로 황홀하여졌다. 그대가 그대의 생각을 지배할 능력이 없는 것처럼 보일 정도로 그대의 상상력은 부패하게 되었다. 사단은 자기 마음대로 그대를 포로로 만든다….

그대의 행실은 정숙하거나 품위가 있거나 합당하지도 아니하였다. 그대는 그대의 목전에 하나님께 대한 경외심을 두지 아니하였다. 그대는 계획을 성취하기 위하여 빈번히 속여 왔기 때문에 더럽혀진 양심을 가지고 있다. 사랑하는 소녀여, 만일 그대가 지금 있는 그 자리에서 멈추지 아니한다면 그대 앞에는 분명히 파멸이 기다리고 있다. 그대의 망상과 공상을 중지하라. 어리석음과 부패의 통로로 그대의 생각이 흐르지 않게 하라.

그대는 소년들과 안전하게 교제할 수 없다. 유혹의 조수가 원칙과, 여성의 미덕과 참된 정숙을 뒤엎으려는 경향을 가지고 그대의 가슴속에서 일깨워져 소용돌이 치고 있다. 그대가 괴팍스럽고 고집 센 행동을 계속한다면 그대의 운명은 어떻게 될 것인가…. 그대는 위험 가운데 빠져 있으니 이는 그대가 정욕의 제단에 그대의 영원한 관심사를 희생시키려는 찰나에 있기 때문이다. 정욕이 그대의 온 신체 기관에 대한 결정적인 통제력을 확보하고 있다. 어떤 성질의 정욕인가? 야비하고 파괴적인 성질을 가진 정욕이다. 그것에 굴복함으로써 그대는 부모의 생애를 비참하게 하고, 자매들에게 슬픔과 수치를 가져다주며, 그대 자신의 품성을 희생시키며, 하늘 나라와 영광스러운 영생을 박탈당할 것이다. 그대는 이렇게 할 준비가 되어 있는가?

그대는 뻔뻔스럽다. 그대는 소년들을 좋아하며 그들을 그대의 대화의 주제로 삼기를 좋아한다. “이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라”(마 12:34). 습관은 그대를 강력하게 지배하게 되었으며 그대는 목적을 수행하고 욕망을 성취하기 위하여 속이는 것을 배웠다. 나는 그대가 절망적이라고는 생각하지 아니하는 바, 만일 그렇게 생각한다면 이 글을 쓰지 아니할 것이다. 하나님의 능력으로 그대는 과거를 메울 수 있다.

소년들과 교제하지 말라. 그들과 교제하는 가운데서 그대의 유혹은 증대하며 강력하게 된다. 소녀인 그대의 마음에서 결혼에 대한 생각을 지워버려라. 그대는 어느 모로 보나 이러한 생각을 하기에는 아직 합당치 않다. 결혼 생활의 의무를 깨닫고 그 책임을 감당할 만한 자격을 갖출 수 있게 되기까지에는 오랜 경험이 필요하다. 그대의 생각, 그대의 욕정, 그대의 애정을 견고히 지켜라. 이러한 것들이 육욕을 섬기도록 저락시키지 말라. 그것들을 순결하게 향상시켜서 하나님께 바쳐라.

그대는 신중하고, 정숙하며, 덕 있는 소녀가 될 수 있다. 그러나 열렬한 노력이 없이는 그 일이 불가능할 것이다. 그대는 경계하여야 하며, 기도하여야 하며, 명상하여야 하며, 그대의 동기와 행동을 살펴봐야 한다. 그대의 감정과 행동을 면밀히 분석하라. 그대는 그대의 아버지가 계신 곳에서 음란한 행동을 행할까? 진정 그렇지 않으리라. 그런데 그대는 훨씬 더 높임을 받으시고 그토록 거룩하시며 깨끗하신 하늘 아버지 앞에서 이렇게 행한다. 그렇다. 그대는 깨끗하고 죄가 없는 천사들과 그리스도의 앞에서 자신의 몸을 더럽히며, 양심에 상관없이, 그대에게 주어진 빛과 경고에 상관없이 이러한 행위를 계속 행한다. 그대의 모든 행동이 기록되고 있다는 사실을 기억하라. 그대는 생애 가운데서 가장 은밀한 것들을 다시 대면하지 않으면 안 된다….

각 사람의 송사가 결정될 그 날에 이러한 기록들을 대면해야 할 그대에게 다시 경고한다. 지체하지 말고 자신을 그리스도께 복종시켜라. 그리스도만이 당신의 은혜의 능력으로 그대를 멸망으로부터 구속하실 수 있으시다. 그리스도만이 그대의 도덕적, 지적 능력을 건강 상태로 이끌 수 있으시다. 그대의 마음은 하나님의 사랑으로 뜨거워 질 것이며, 그대의 이해력은 명석하고 원숙하게 될 것이며, 그대의 양심은 밝아지고, 민감하고, 순결하게 될 것이며, 그대의 의지는 올바르고, 성화되고, 하나님의 성령의 지배를 받게 될 것이다. 그대는 그대가 선택하는 대로 자신을 만들 수 있다. 만일 그대가 지금 행악을 그치고 선행하기를 배우려고만 한다면 진정 행복하여질 것이며, 생애의 싸움에서 성공을 거두고 금생보다 더 좋은 생명 가운데서 영광과 존귀에 오를 것이다. “너희 섬길 자를 오늘날 택하라”(수 24:15).―2T, 559-565.

부모들이 잠자는 동안에 사단이 역사한다 ― 이 시대는 방탕한 시대이다. 정숙한 행동에 관한 공과를 배우면서 양육을 받아야 할 때에, 소년 소녀들이 피차 주의를 기울이기 시작한다. 이렇게 함께 섞인 결과는 어떠한가? 그것은 이렇게 함께 회합하는 청년들의 순결성을 증가시키는가? 진정 그렇지 아니하다. 그것은 최초의 육욕적인 격정을 증대시키는 바, 이러한 모임이 있은 후에 청소년들은 마귀에게 미쳐서 그들의 더러운 행습에 빠져버리고 만다.

부모들은 잠자고 있으며 그들의 가정의 한복판에 그의 흉악한 깃발을 세워 놓았다는 것을 모른다. 이 부패한 세대의 청년들이 어떻게 될 것인가? 라고 나는 질문하기에 이르렀다. 나는 되풀이하여 말한다. 부모들은 잠자고 있다고 … 아이들은 사랑에 병든 감상 때문에 정신이 없고, 진리는 잘못을 시정할 능력을 가지지 못하였다. 악의 조수를 막기 위하여 무엇을 할 수 있는가? 부모들이 하고자 하면 큰 역할을 할 수가 있다.

만일 이제 막 십대에 들어선 어린 소녀는, 그와 동갑이거나, 혹은 그보다 나이가 많은 소년이 가까이 다가와서 정답게 말을 걸어올 때, 이 일에 대하여 매우 분개하여 다시는 이와 같은 접근이 반복되지 않도록 하라고 가르침을 받아야 한다. 소년이나 청년들이 빈번히 이성 교제를 하려고 애쓸 때 무엇인가 잘못된 것이 있는 것이다. 그러한 어린 소녀에게는 그의 처지를 알려주고, 제지하며, 그러한 연령의 소녀가 구비할 바를 그에게 가르쳐 줄 어머니가 필요하다.

건강적 측면에서 이성이 함께 섞여야 한다고 하는, 유행하고 있는 타락시키는 논리는 도리어 해를 끼쳐 왔다. 만일 부모들이 사단이 소유하는 약삭빠름의 10분의 1만 나타내더라도 이 이성간의 교제는 덜 해로울 수 있다. 사실 사단은 청소년들의 마음을 매혹시키는 그의 일에서 큰 성공을 거두고 있다. 그러므로 소년 소녀들을 섞이게 하는 것은 악을 이십 배나 증가시킬 따름이다.―상동, 482, 483.

사실을 그대로 말하라 ― 결국 이 문제는 과장된 빛으로 그대 앞에 제시되었다고 믿음으로써 그대 자신을 속이지 말라. 나는 사실대로 말하였다. 나는 심판날에 그대로 드러날 사실을 말하였다. 깰지어다! 깰지어다! 그릇된 것을 바로잡기에 때가 이미 늦어 그대와 그대의 자녀들이 모두 멸망 가운데서 죽기 전에 나는 그대에게 탄원한다. 거룩한 사업을 굳게 받들고, 그대의 길을 비추어 왔지만 그대가 이제까지 간직하지 못하였던 광채를 모을 수 있는 대로 모아서 그대의 도움이 되게 하라. 그리고 현재 비치고 있는 빛의 도움을 받아 마치 그대가 하나님의 심판대 앞에 있는 것처럼 그대의 생애와 품성을 살피기를 시작하라.―상동, 401.

부모들이 깨기 전까지는 자녀들에게 아무런 희망이 없다.―상동, 406.

71장 부모의 경계와 도움

부모는 유아기부터 자제를 가르쳐야 함 ― 부모가 유아기부터 자녀들에게 자제를 가르치며 그들의 의지를 부모에게 순종시키는 공과를 자녀들에게 가르치는 일은 참으로 중요하다. 만일 그들이 불행하게도 모든 악의 결과를 알지 못하고 그릇된 습관을 배운다면 그들의 이성에 호소하고 이러한 습관은 신체를 파멸시키고 정신이 영향을 끼친다는 것을 확신시킴으로써 그들을 교정할 수가 있다. 타락한 사람들이 일깨워진 그들의 두려움을 진정시키고 그들로 이 유해한 습관에 계속 방종하도록 인도하는 데 사용하는 신념들이 무엇이든지 간에, 그들의 핑계가 어떠하든지 간에 모두 그들의 원수요, 마귀의 대리자들임을 그들에게 보여주어야 한다.―Appeal to Mothers, 10.

자녀들을 순결하게 보존하라 ― 그들의 정신을 튼튼하게 만들어 주라 ― 어머니들이 자녀들의 습관에 대하여 무지한 채로 지내는 것은 한 범죄이다. 만일 자녀들이 순결하다면 그대로 보존시켜라. 그들의 어린 마음을 튼튼하게 만들어 주어 건강과 영혼을 파괴하는 악덕을 싫어하도록 그들을 준비시키라.―상동, 13.

사단이 젊은이들의 정신을 지배하고 있으므로 우리는 그들을 구출하기 위하여 단호하고도 신실하게 일하지 않으면 안 된다. 아주 어린 아이들이 이 악습을 행하고, 이 악습은 점점 심하여져서 해가 거듭할수록 굳어지고 마침내 몸과 영혼의 모든 고상한 능력이 저하되기에 이르른다. 만일 자녀들이 이 행습이 건강에 미치는 영향에 대하여 주의깊게 교육을 받았다면 많은 어린이들이 구원을 받았을 것이다. 그들은 자신들에게 많은 고통을 가져다 주는 것은 바로 자신들이라는 사실에 대하여 무지하였다….

어머니들이여, 그대는 자녀들이 저급한 습관을 배우지 못하도록 막는 일에 아무리 면밀하여도 지나치지 않다. 체득된 악을 근절시키는 것보다 악을 배우는 것이 더 쉽다.―상동, 10, 11.

단호한 감시와 치밀한 조사를 행하라 ― 만일 그대의 자녀들이 악습을 행하고 있다면 그들은 그대를 속이기 위하여 허위라는 수단에 의뢰할 위험에 빠질지도 모른다. 그러나 어머니들이여, 그대는 쉽사리 안심하거나 그대의 살피는 일을 중지하여서는 안 된다. 그대는 완전히 만족스러울 때까지는 그 일을 중지해서는 안 된다. 그대가 사랑하는 자들의 건강과 영혼이 위기에 빠져 있으므로 이 문제를 가장 중요하게 여겨야 한다. 회피하고 숨기려는 시도에도 불구하고 단호한 감시와 치밀한 조사는 대개 참된 실상을 보여줄 것이다. 그 때에 어머니는 이 문제의 참된 실상을 그들에게 신실하게 제시하고 그 타락적인 경향을 보여주어야 한다. 이 죄에 빠지면 자존심과 품성의 고상함이 파괴되고 건강과 도덕이 파멸되고 그 더러운 오점은 하나님께 대한 참사랑과 성결미가 심령으로부터 말살될 것임을 그들에게 확신시키도록 힘쓰라. 어머니는 그 행습이 그쳐졌다는 충분한 증거를 얻을 때까지 이 일을 계속 수행하라.―상동, 13, 14.

그대가 일을 시작할 때에 성급함과 비난을 피하라 ― 이미 존재하는 악을 우리가 어떻게 치료할 수가 있는가? 어떻게 일을 시작할 것인가? 라고 그대는 물을는지 모른다. 만일 그대에게 지혜가 부족하거든 하나님께 나아가라. 하나님은 풍성히 주신다고 약속하셨다. 하늘의 도움을 받기 위하여 열심히 기도하라. 모든 경우마다 같은 방법으로 일할 수는 없다. 성화된 판단력의 활용이 이런 때에 필요하다. 성급하거나 격양되어서는 안 되며 자녀들을 비난으로 대하지 말라. 이러한 방법은 그들의 마음속에 반항심만 일으킬 뿐이다. 그대는 그대가 저지른 여하한 그릇된 방침에 대하여서도 깊이 통감해야 하는 바, 그것으로 말미암아 사단이 그의 유혹으로 그대의 자녀들을 이끌 수 있는 문호를 개방하였을는지도 모르기 때문이다. 만일 그대가 건강 법칙을 위반하는 일에 관하여 그들을 교육시키지 않았으면 책임은 바로 그대들에게 있는 것이다. 그대는 중요한 의무를 등한히 하였으며 그 결과는 그대의 자녀들의 그릇된 행습에서 찾아볼 수 있을 것이다.―상동, 20, 21.

침착하게 그리고 동정심을 가지고 가르침 ― 그대는 자녀들에게 자제의 공과를 가르치는 일을 착수하기 전에 자신이 먼저 그 공과를 배워야 한다. 만일 그대가 쉽사리 격앙되고 초조하게 된다면 그들에게 격정을 제어하도록 가르치는 그대가 어찌 그대의 자녀들에게 온당하게 보일 수 있겠는가? 그대는 침착과 가장 깊은 동정과 연민의 정을 가지고 과오를 범하는 자녀들에게 접근하여, 만일 그들이 시작한 그 행동을 계속한다면 그들의 신체를 분명히 파멸시킬 것이라는 것, 곧 그들이 육체와 정신을 쇠약하게 만들 때 도덕성도 쇠퇴하게 되며 자신에게만 아니라 하나님께 대하여서도 죄를 짓고 있다는 것을 그들에게 신실하게 제시해야 한다.

그대는 될 수 있는 한 자녀로 하여금 그들이 지금까지 하나님, 곧 순결하고 거룩하신 하나님께 죄를 짓고 있다는 것, 크신 마음의 감찰자가 그들의 행동을 불쾌히 여기신다는 것, 어떤 것도 하나님으로부터 숨길 수 없다는 것을 느끼도록 해 주어야 한다. 만일 그대의 자녀들이 하나님께서 가납하실 수 있는 회개, 곧 하나님의 뜻대로 하는 근심으로 후회할 것 없는 구원에 이르게 하는 회개를 일으킬 만큼 그대의 자녀들에게 그대가 감명을 줄 수 있다면 그 일은 철저하게 이루어질 것이며, 그 개혁은 확실할 것이다. 자녀들은 단지 그들의 죄가 알려졌기 때문에 슬퍼하는 것이 아니다. 그들은 그들의 죄악된 행습의 추악한 실상을 보고 그것을 숨김 없이 하나님 앞에 자복하도록 인도함을 받아 그것을 버릴 것이다. 그들은 하나님을 기쁘시게 하지 못하였고 하나님께 죄를 범하였으며 그들을 창조하시사 그들의 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사, 곧 그들이 드릴 영적 예배로 드리라고 그들에게 요구하신 하나님 앞에서 몸을 더럽힌 그릇된 행동으로 인하여 슬퍼할 것이다.―상동, 21, 22.

아이들의 교제를 감시하라 ― 우리 자녀들의 정신이 신앙적 원칙에 의하여 견고하게 균형이 잡히지 않는다면 그들의 도덕은 악한 모본으로 말미암아 부패하게 될 것이다.―CTBH, 134.

신실한 어머니로서, 그들이 온갖 어린 친구들과 사귐으로 오염되지 않도록 그들을 보호하라. 이 시대의 퇴폐적인 감화로부터 귀중한 보석처럼 그들을 지켜라. 만일 그대가 원할지라도, 그들의 어린 친구들과의 교제를 항상 감시할 수 없는 상황에 처해 있는 경우에는 그대가 있을 때에 그들이 그대의 자녀들을 같은 침대나 같은 방에서까지라도 유숙하도록 허용하지 말라. 악은 생겨난 후에 고치는 것보다 예방하는 것이 훨씬 더 쉽다….

부모들은 자녀들이 다른 젊은 친구들을 방문하게 하며 그들끼리 친분을 맺고, 심지어 부모의 감시와 보호에서 벗어나서 가정에서 좀 떨어진 곳에 가게 하는 바 그곳에서 그들은 실컷 마음대로 하도록 허용된다. 사단은 이러한 모든 기회를 이용하여 어머니들이 부지중에 그의 교활한 술책에 노출시키는 이러한 아이들의 마음을 점령한다.―Appeal to Mothers, 13, 14.

식사가 중요하다 ― 그대가 자녀들의 음식을 선택함에 있어서 주의하지 않는 한 그대는 그들의 도덕적인 감수성을 일깨울 수 없다. 부모들이 보통 그들의 자녀들을 위하여 차리는 식탁은 그들에게 한 올무가 된다.―2T, 400.

방임적인 부모들은 그들의 자녀들에게 극기를 가르치지 않는다. 그들이 자녀들 앞에 차려 주는 바로 그 음식은 위를 자극시키는 그런 종류의 식물이다. 이와같이 하여 생긴 흥분은 뇌에 전달되며 그 결과로 욕정이 자극을 받는다. 위에 들어간 것은 무엇이든지 신체에 영향을 줄 뿐만 아니라 결국 정신에까지도 영향을 미친다는 사실은 아무리 자주 반복해도 지나치지 않다. 거칠고 자극성 있는 식물은 혈액을 뜨겁게 하여 신경계를 흥분시키며 빈번히 도덕적 지각력을 둔하게 하여 이성과 양심은 육욕적인 충동에 의하여 지배당한다. 식사에 무절제한 사람이 인내와 극기를 실천하기란 어려우며 흔히 거의 불가능하다. 그러므로 아직 품성이 형성되지 아니한 어린이들에게 건강에 좋고 자극성이 없는 식물만을 먹도록 허용하는 것은 특별히 중요한 일이다. 억압되지 않은 식욕의 방종으로부터 발생하는 여러 악들을 경계하기 위하여 우리 하늘 아버지께서 건강 개혁의 빛을 보내신 것은 사랑으로 하신 일이었다.―CTBH, 134.

만약 음식물이 가장 단순한 종류의 것이 되어야 할 때가 있다면 그것은 바로 지금이다. 우리 자녀들 앞에 육식을 차려 놓아서는 안 된다. 그 영향은 저급한 욕정을 일으키고 강화시키며 도덕적 능력을 말살시키는 경향을 가지고 있다.―2T, 352.

청결함은 중요하다 ― 목욕을 자주 하는 것은 매우 유익한 바, 밤에 잠자리에 눕기 바로 전이나 아침에 기상할 때에 하면 특별히 그러하다. 어린이들을 목욕시켜서 그들의 몸이 빨갛게 달아오르기까지 문지르는 데는 잠깐이면 가능할 것이다. 이것은 혈액을 피부 표면까지 이끌어주므로 뇌의 부담을 덜어 준다. 그리하여 더러운 행습에 빠지려는 경향이 적어질 것이다. 하나님께서는 그들이 불결한 몸과 단정하지 못하고 떨어진 의복을 입고 있는 것을 보시기를 기뻐하지 않으신다는 것을 어린 아이들에게 가르치라. 하나님께서는 당신이 그들과 함께 거하실 수 있도록 그들의 안팎이 깨끗하기를 원하신다는 것을 그들에게 말해 주라.―CTBH, 141, 142.

깨끗하고 넉넉하게 맞는 의복 ― 의복을 말쑥하고 깨끗하게 입는 것은 생각을 깨끗하고 신선하게 유지하는 한 가지 방법이 될 것이다. 모든 의류는 불필요한 장식품 없이 검소하고 단순해야 한다. 그러면 그것을 세탁하고 다리는 데 거의 수고가 들지 아니할 것이다. 특히 피부와 접촉하는 모든 의복은 깨끗하게 하며 불쾌한 냄새가 나지 않도록 해야 한다. 자극하는 것이 어린이들의 몸에 닿거나 그들의 의복이 조금이라도 그들의 거동을 속박하는 일이 없도록 할 것이다. 이러한 문제에 대하여 주의를 더 기울인다면 불순한 행위는 훨씬 적게 행해질 것이다.―상동, 142.

활동하는 일을 면제시키지 말라 ― 청소년들이 과로할까 두려워한 나머지 그들의 육체적 활동은 대개 면제된다. 부모들은 자녀들이 져야 할 부담을 자신이 진다. 과로가 좋은 것은 아니지만 나태의 결과는 더욱 두렵다. 태만은 퇴폐적인 습관의 방종으로 이끈다. 근면은 유해한 수음의 습관의 5분의 1도 피곤하거나 체력을 소모시키지 않는다. 단순하고 규칙적인 노동이 자녀들을 피로하게 만든다 할지라도 부모들이여, 그들의 노동 이외에 그들의 신체의 원기를 빼앗고 항상 피로감을 일으키게 하는 무엇이 있다는 것을 확신하라. 신경과 근육을 활동하게 하는 육체 노동을 자녀들에게 시키라. 이와같이 노동에 따르는 피곤은 악습에 빠지려는 그들의 경향을 감소시킬 것이다.―2T, 348, 349.

게으름은 유혹에 문을 연다 ― 어머니들이여, 자녀들에게 충분한 일감을 주라 … 게으름은 지, 덕, 체의 건강에 해롭다. 그것은 문을 활짝 열어 젖히고 들어오도록 사단을 초청하는 바 그는 기회를 이용하여 젊은이들이 그의 올무에 걸리도록 이끈다. 게으름으로 말미암아 도덕력이 약하여지고 욕정의 충동이 증가할 뿐만 아니라 사단의 천사들이 마음의 온 성채를 점령하여 더러운 욕정에 굴복하도록 양심을 강요한다. 우리는 자녀들에게 참을성 있는 근면의 습관을 가르쳐야 한다.―Appeal to Mothers, 18, 19.

하나님께서는 회개한 자들이 멸망하도록 버려두시지 아니할 것이다 ― 자비가 많으신 하나님께서는 진심으로 하는 회개를 받으실 것이며 영육간의 모든 더러움으로부터 자신을 깨끗하게 하려는 노력을 축복하실 것이라는 격려를 그대의 자녀들 앞에 제시해야 한다. 사단은 그가 그대의 자녀들의 마음에 대한 지배력을 잃어가고 있는 것을 알 때, 강렬하게 그들을 유혹하여 이 매혹하는 악습을 계속 행하도록 그들을 결박하려고 힘쓸 것이다. 그러나 그들은 확고한 목적을 가지고 그들을 동물적 욕정에 빠뜨리려는 사단의 유혹에 대항하지 않으면 안 된다. 왜냐하면 그것은 하나님께 죄를 범하는 것이 되기 때문이다. 그들은 사단이 그들에 대한 통제권을 주장할 수 있는 금단의 지역에 발을 내딛는 모험을 해서는 안 된다. 만일 그들이 순결한 사상과 고결하고 성화된 상상력을 위하여 겸손히 하나님께 간구한다면 그분께서는 그들의 간구를 들으시고 그들의 탄원을 허락하실 것이다. 하나님께서는 그들이 그들의 죄 가운데 멸망하도록 버려두시지 않으셨으며, 만일 믿음으로 자신을 하나님 앞에 바친다면 하나님께서는 연약하고 무력한 자들을 도우실 것이다.―상동, 22, 23.

72장 개혁을 위한 싸움

진실한 회개와 단호한 노력이 필요함 ― 자신의 몸을 타락시키는 자들은 그들이 진정으로 회개하고 여호와를 경외하는 가운데 온전한 개혁과 온전한 성결을 이루기까지는 하나님의 은총을 향유할 수 없다.―Appeal to Mothers, 29.

타락한 습관에 빠지는 자들의 유일한 소망은, 만일 그들이 이생의 건강과 내세의 구원에 조금이라도 가치를 둔다면, 그 폐습을 영원히 버리는 것이다. 상당한 기간 동안 이 습관들을 방종해 왔을 경우 유혹을 대항하고 음탕한 방종을 거절하는 데는 단호한 노력이 필요된다.―상동, 27.

생각을 통제해야 함* ― 그대는 자신의 생각을 지배해야 한다. 이것은 용이한 일은 아니다. 치밀하고 처절한 노력 없이는 이 일을 성취할 수 없다…. 만일 그대가 쓸데없는 상상에 탐닉하고, 부도덕한 주제들을 깊이 생각한다면 마치 그대의 생각을 행동에 옮긴 것처럼 하나님 앞에 어느 정도 죄를 범한 것이다. 행동에 옮겨지지 못하는 유일한 이유는 기회가 없기 때문이다. 밤낮 공상하고 망상하는 것은 좋지 못하며 심히 위험한 습관이다. 일단 형성되면 이러한 습관을 깨뜨리고 순결하고, 거룩하고, 고상한 주제로 생각을 돌리기란 거의 불가능하다. 만일 그대가 마음을 다스리고 그대의 영혼이 헛되고 음란한 생각으로 더러워지지 않기를 원한다면 그대는 눈, 귀, 그리고 그대의 모든 오관을 지키는 충실한 파수병이 되어야 할 것이다. 은혜의 능력만이 매우 바람직한 이 일을 성취할 수 있다.―2T, 561.

정욕과 애정을 이성이 지배하여 다스리게 하라* ― 하나님께서는 그대에게 그대의 생각을 지배하여 다스리도록 요구하실 뿐만 아니라 그대의 정열과 애정도 통제하기를 요구하신다. 그대의 구원은 이 문제에 있어서 그대 자신을 통치하는 데 달려 있다. 욕정과 애정은 강력한 동인(動因)이다. 만일 악용되거나 그릇된 동기에 의하여 움직이거나 잘못된 대상에게 쏟는다면, 그것들은 그대를 하나님도 없고 소망도 없는 불행한 사람으로 만드는 데 강력한 힘을 발휘한다.

욕정과 애정이 이성, 양심 그리고 품성의 지배 아래 있을지라도 상상력은 적극적으로 집요하게 통제를 받지 않으면 안 된다.

그대가 그대의 생각, 그대의 독서, 그대의 말을 제어하지 않는다면 그대의 상상력은 절망적으로 병들게 될 것이다. 성경을 주의깊게 기도하는 마음으로 읽고 그 교훈의 인도를 받으라. 이것이 그대의 안전한 길이다.―상동, 561-563.

악에 대하여는 오관을 닫으라 ― 하나님께로부터 오는 지혜를 얻기 원하는 자들은 지혜롭게 되고자 이 시대의 죄악적인 지식으로 속는 자가 되지 말아야 한다. 그들은 악한 것을 보고 배우지 않기 위하여 눈을 감아야 할 것이다. 그들은 악한 것을 듣고 그들의 생각과 행동의 순결을 더럽힐 지식을 얻지 않도록 귀를 막아야 하며 부정한 말을 발하고 그들의 입에 간사한 것이 없도록 하기 위하여 혀를 지켜야 한다.―Appeal to Mothers, 31.

불결한 생각을 암시하는 것을 읽거나 보는 일을 피하라. 도덕적, 지적 능력을 계발시키라.―2T, 410.

활동은 하지 않고 과도한 공부만을 하지 말라 ― 과도한 공부가 두뇌에 피의 양을 증가시킴으로 병적인 흥분 상태를 일으켜서 자제력을 저하하게 하고 일시적 감정과 기분의 지배에 내어 맡기게 하는 일이 매우 많다. 이 모양으로 불순한 것에 대하여 문이 열린다. 육체의 능력을 전혀 쓰지 않든지 또는 잘못 쓰는 일은 오늘날 전세계에 퍼지고 있는 타락의 풍조에 대하여 크게 책임을 져야 할 것이다. “교만함과 식물의 풍족함과 태평함이”(겔 16:49)야말로 옛날 소돔에게 멸망을 일으키게 하였던 때와 마찬가지로 오늘날 이 시대에 있어서도 인류의 진보를 막는 치명적 원수인 것이다.

교사들은 이런 일을 분별하여 그 학생들을 이런 방면으로 교육하지 아니하면 안 된다. 올바른 생활은 올바른 것을 생각하는 데 달려 있다는 것과 육체의 활동은 순결한 생각을 갖는 데 있어서 근본적 요건이라는 것을 학생들에게 가르치라.―교육, 191, 192.

주저할 시간이 없음 ― 생애의 순결성과 거룩한 모범이신 분을 따라 형성된 품성은 진실된 노력과 고정된 원칙 없이는 얻을 수 없다. 우유 부단한 사람은 그리스도의 온전함을 이루는 일에 성공하지 못할 것이다. 이러한 자들은 저울에 달려서 부족하다는 것이 판명될 것이다. 사단이 우는 사자와 같이 삼킬 자를 찾고 있다…. 사단은 청년들에게, 아직 충분한 시간이 있으므로 이번 한 번만 죄에 빠져서 악습을 행하고 다시는 하지 않으면 된다고 말한다. 그러나 그 한 번의 방종이 그들의 온 생애를 나쁜 습관에 물들게 할 것이다. 단 한 번이라도 금단의 땅에 발을 내딛는 모험을 감행하지 말라. 악습과 부패의 유혹물이 도처에 있는 이 위기의 악한 시대에 청소년들의 열렬하고 진심에서 우러나는 외침, 곧 “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗케 하리이까”라는 외침이 하늘에 상달되게 하라. 그리하여 그들의 귀가 열려서, “주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다”(시 119:9)라는 대답 속에 주어진 교훈에 순종하고자 하는 마음이 생기게 되기를 바라는 바이다.―2T, 408, 409.

모든 사람은 은혜의 시기 동안 이 세상에서 그들이 행한 행동에 대하여 책임이 있다. 모든 사람은 하고자 하는 의지만 있다면, 그들의 행동을 통제할 능력을 가지고 있다. 만일 그들이 생각과 행동의 정결함과 순결성이 부족하다면 그들은 무력한 자의 친구가 되시는 예수에게서 도움을 얻을 수 있다. 예수께서는 인생의 모든 약점을 아시므로 탄원을 받으실 때 그분은 아무리 강력한 유혹이라도 극복할 수 있는 힘을 주실 것이다. 겸손히 그 능력을 간구한다면 모든 사람이 이 능력을 받을 수 있다.―Appeal to Mothers, 31.

이 타락한 시대에 있어서 청년들을 위한 유일한 안전책은 곧 하나님을 신뢰하는 것이다. 그들은 하늘의 도움을 받지 않고는 인간의 욕정과 욕망을 지배할 수 없을 것이다. 우리가 바로 필요로 하는 도움이 그리스도 안에 있음에도 불구하고 그분께 그러한 도움을 받기 위하여 나오는 사람이 얼마나 드문가. 예수께서는 세상에 계실 때에 “너희가 영생을 얻기 위하여 내게 오기를 원하지 아니하는도다”(요 5:40)고 하셨다. 그리스도 안에서 모든 사람이 승리할 수 있다. 그대는 사도와 같이 “그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”(롬 8:37)고 말할 수 있다. 또 “내가 내 몸을 쳐 복종하게”(고전 9:27) 한다고 말할 수 있다.―2T, 409.

그리스도 안에서 참된 즐거움을 찾을 수 있다 ― 우리의 자녀들이 모든 더러운 행습으로부터 안전할 수 있는 유일하고 확실한 길은 그리스도의 우리 안에 들어가기를 힘쓰고 신실하고 참된 목자의 보살핌을 받을 수 있도록 노력하는 것이다. 그들이 그리스도의 음성에 유의한다면 그리스도께서는 그들을 모든 악에서 건지시고 모든 위험에서 그들을 보호하실 것이다. 그리스도는 “내 양은 내 음성을 들으며 … 저희는 나를 따르느니라”(요 10:27)고 말씀하신다. 그들은 그리스도 안에서 꼴을 발견할 것이며, 힘과 소망을 얻을 것이며, 그리고 정신을 전환시키고 마음을 만족시킬 수 있는 어떤 무엇을 찾고자 하는 불안한 갈망으로 하여 번뇌하지 않을 것이다. 그들은 값진 진주를 발견하였으므로 마음에는 평온한 안식이 있다. 그들은 순결하고, 평화롭고, 고상하고, 거룩한 것에 기쁨을 느낀다. 그것들은 뼈저린 반성이나, 양심의 가책을 남기지 아니한다. 이러한 기쁨들은 건강을 해치거나 정신을 쇠퇴시키지 않으며 오히려 건전한 성질의 기쁨들이다.

하나님과의 교통, 하나님께 대한 사랑, 성결의 실천, 죄의 멸망 등은 모두 유쾌한 일이다. 하나님의 말씀을 읽는 것은 가공적인 소설책처럼 상상력을 혼미하게 하고 정욕을 북돋아 주는 것이 아니라 마음을 부드럽게 하며, 위로하며, 향상시키며, 성화시킬 것이다. 곤경에 빠졌을 때, 불시험의 공격을 받을 때, 그들은 기도할 수 있는 특권이 있다. 이 얼마나 고귀한 특권인가! 진토로 만들어진 유한한 존재가 그리스도를 명상함으로써 지존자의 알현실에 들어갈 수가 있는 것이다. 이렇게 하는 가운데서 영혼은 하나님과 신성한 친밀함을 나누게 되고 지식과 참된 성결에까지 새롭게 하심을 받고 원수의 공격에 대한 방비를 튼튼히 하게 된다.―Appeal to Mothers, 23, 24.

17편 영적 능력을 일깨움

73장 영원한 관심사에 대한 책임

이 시대는 어린이들에게 특별히 위험한 시대이다 ― 우리는 어린이들을 위하여는 불행한 시대에 살고 있다. 맹렬한 조류가 멸망으로 향하여 내려가고 있는 바 이 조류를 거슬러 나가며 거기에 휩쓸리지 않기 위하여는 아이의 경험과 능력 이상의 능력이 필요하다. 일반 청년들이 사단의 포로가 된 듯하며 사단과 그의 천사들은 그들을 확실한 멸망으로 인도하고 있다. 사단과 그의 군대는 하나님의 정부에 대항하여 싸우고 있으며, 사단은 마음을 하나님께 바치고 당신의 요구에 순종하기를 원하는 모든 사람들을 그의 유혹으로 괴롭게 하고 굴복시켜서 그들이 낙담하여 싸움을 포기하게 하도록 힘쓸 것이다.―교회증언 1권, 416.

하나님과의 긴밀한 관계가 오늘날처럼 요구되는 때는 일찍이 없었다. 하나님의 백성들을 따라다니는 가장 큰 위험 중에 하나는 세상의 주의(主義)와 풍습을 따르는 데서 일어났다. 특별히 젊은이들은 끊임없는 위험 가운데 놓여 있다. 부모들은 사단의 궤계를 감시해야 한다. 사단이 자녀들을 파멸시키기 위하여 힘쓰고 있을 때, 부모들은 특별한 위험은 없을 것이라고 생각하지 말 것이다. 그들은 자녀들의 더욱 고상하고 영원한 관심사를 등한히 하면서 이 세상 사물에 신경을 쓰고 염려해서는 안 된다.―RH, 1882.6.13.

부모들이 일반적으로 무관심하다 ― 부모들이 그들의 영적 생활에 있어서 더욱더 냉담하여지고, 감퇴되는 경건성과 하나님께 대한 헌신의 부족으로 그들에게 위임된 중대한 책임 즉, 여호와의 법을 지키도록 자녀들을 끈기있게 그리고 철저하게 훈련시켜야 할 책임을 깨닫지 못하는 것은 슬픈 일이다.―ST, 1894.9.17.

부모들은 일반적으로 자녀들이 인생의 가혹한 현실과, 그들이 선악간에 결정하도록 요구받거나 강력한 유혹이 엄습하여 올 미래에 그들을 에워쌀 난관을 대처하기에 부적당하도록 만드는 데 최선을 다하고 있다. 그 때에 청년들은 튼튼하여야 할 데에 가서 약하다는 것이 드러날 것이다. 그들은 원칙과 의무에 있어서 흔들릴 것이며 인류는 그들의 연약함으로 인해 고통을 당할 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

가장 중요한 사업이 등한히 함을 받고 있다 ― 오늘날의 세상에 악이 그토록 많이 생긴 한 가지 큰 이유는 부모들이 가장 중요한 사업, 곧 자녀들에게 주님의 법도를 끈기 있고 친절하게 가르치는 일은 배척하면서 다른 사물들로 그들의 마음을 채우기 때문이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 106.

어머니들은 많은 사물에 대한 지식을 습득했을는지도 모른다. 그러나 개인의 구주로서 그리스도에 대한 지식이 없으면 필수 불가결한 지식을 획득하지 못한 것이다. 그리스도께서 가정 안에 거하신다면, 어머니들이 그리스도를 그들의 상담자로 모셨다면, 그들은 그들의 자녀들이 아주 어릴 때부터 참된 신앙 원칙 안에서 교육시킬 것이다.―ST, 1889.7.22.

사단이 지배하도록 허용받고 있다 ― 장성한 남녀들이 하나님을 순종하지 아니하고 자신의 길을 택하고 자신의 왜곡된 상상을 좇기 때문에 사단이 그들의 가족 내에 그의 흉악한 기를 세우고, 유아, 유년 그리고 청소년들이 그의 영향력을 발휘하도록 허용받고 있다. 사단의 목소리와 의지는 아이들의 복종하지 아니하는 의지와 비뚤어진 성품 가운데 나타나며 사단은 그들을 통하여 지배력을 행사하고 그의 계획을 수행한다. 하나님은 당신께 대한 공경을 배척하고 오히려 사단의 제안에 대한 순종을 유발시키는 사악한 기질의 발로(發露)로 말미암아 수치를 당하신다. 이와같이 사단이 지배력을 행사하도록 허용함으로 부모가 범한 죄는 상상을 초월한다.―5T, 325.

많은 부모들은 그들의 훈련으로 그들의 미각과 식욕의 어리석은 방종과 탐닉으로 자녀들의 왜곡된 행동과 성질에 책임이 있는 사람으로 자신들을 만들고 있다. 사단은 하나님의 율법을 불순종하려는 그 기질을 이용하여 전 존재를 지배할 수 있다. 부모들은 아브라함과 같이 그들의 권속을 명하지 아니한다. 그 결과는 어떠한가? 유년들과 청소년들이 반역자의 깃발 아래 서 있다. 그들은 통제받으려 하지 않을 것이며 무슨 일이 있어도 자신의 뜻을 따를 심산이다. 자녀들의 유일한 소망은 곧 자아를 부인하고, 자아를 방종시키지 말도록 그들에게 가르치는 것이다.―Letter 117, 1898.

훈련을 받지 못한 아이들 앞에 놓인 치열한 싸움 ― 이와같이 훈련을 받지 아니한 채로 양육받는 아이들은 그리스도를 따르는 자들임을 공언할지라도 배워야 할 것들이 매우 많다. 그들의 온 신앙적 경험은 유년 시절에 받은 양육의 영향을 받는다. 그 때의 고집이 자주 나타난다. 그 때에도 있었던 극기의 부족, 견책을 참지 못함, 자기를 사랑함과 남의 권고를 좇는 일이나 남의 판단에 영향을 받기를 싫어함, 책임을 회피하는 나태, 책임감의 부족 등이 나타난다. 이러한 모든 것이 교회에 대한 그들의 관계에서 나타난다. 이와 같은 사람들도 승리할 수 있다. 그러나 그 싸움은 얼마나 어려운가! 그 투쟁은 얼마나 치열한가! 그리스도인 품성의 향상에 득달하기에 요긴한 철저한 훈련의 과정을 통과하기가 얼마나 어려운가! 그러나 마침내 그들이 승리를 거두어 하늘로 옮기우기 전에, 청년 시절에 바른 훈련의 부족과 유년 시절에 복종을 배우지 못한 실패로 말미암아 그들이 접근한 영멸의 절벽에 얼마나 가까이 이르렀는지를 보도록 허용될 것이다.―교회증언 1권, 243.

부패한 감화에 대비하라 ― 부모들이여, 그대는 어린이들을 그대의 아무런 요청 없이 세상에 나오게 한 책임을 지고 있으므로 그대의 자녀들의 생애와 영혼에 대하여 책임이 있다. 자녀들을 황홀하게 하고 유혹하는 세상의 유혹물들이 있다. 그대들은 그들로 그 부패하게 하는 감화에 대비하도록 그들을 교육시킬 수 있다. 그대는 그들이 인생의 책임을 감당하며, 하나님께 대한 의무와 진리와 책임과 그 행동이 그들의 미래의 영생에 끼칠 관계 등을 깨닫도록 훈련시킬 수 있다.―ST, 1875.12.9.

오늘날의 청소년들은 사단의 술책에 대하여 무지하다. 그러므로 부모들은 이 위기의 때에 각성하여 원수의 최초의 접근을 차단시키기 위하여 끈기 있게, 부지런하게 일해야 한다. 그들은 집에 앉았을 때에든지, 길에 행할 때에든지, 일어날 때에든지, 누웠을 때에든지 자녀들을 가르쳐야 한다.―ST, 1880.2.26.

어린이들을 의의 길로 인도하기 위하여 끊임없이 경계하지 않으면 안 된다. 사단은 가장 어렸을 때부터 영향을 끼쳐 하나님께서 금지하신 것에 대한 욕망을 불어넣는 일에 착수한다. 어린이들의 안전은 그들에 대한 부모들의 경계, 신중 그리고 보호 여하에 크게 좌우된다.―RH, 1894.3.13.

부모들은 자녀들로 주님을 전적으로 순종하고 신뢰한다는 것이 무엇을 의미하는지를 이해하게 하는 시간을 주지 아니하는 일이 없도록 할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 106.

부모들이여, 죽음과 같은 잠에서 깨어나라 ― 많은 어린이들은 부모들의 무관심을 보고 그들의 부모들이 그들의 영혼을 위하여 조금도 관심을 갖고 있지 않다고 느끼게 된다. 어린이를 가진 부모들은 그들과 어린이들 사이에, 그들을 그리스도께 인도하는 데 있어서 부모들의 감화를 감소시키는 아무것도 들어오지 못하도록 그렇게 가사와 업무를 처리해야 한다. 그대는 자녀들에게 예수님에 대한 사랑의 공과를 가르쳐서 그들이 마음과 행실과 담화에 있어서 순결하게 되도록 해야 한다.

만일 부모들이 하늘의 역사에 협조한다면 주님께서 자녀들의 마음에 역사하실 것이다. 그러나 그대가 해야 할 것으로 지정된 일을 하지는 않으실 것이다. 부모들이여, 그대는 죽음과 같은 잠에서 깨어나야 한다.―RH, 1892.10.25.

우리의 큰 희망은 가정의 신앙이다 ― 부모들이 잠자고 있다. 그들의 자녀들이 그들의 목전에서 멸망해 가고 있다. 그러므로 주님께서는 교훈과 모본으로 당신의 사자들이 가정 신앙의 필요성을 백성들 앞에 제시하게 하시기를 원하신다. 회중의 마음 가운데 이 문제를 확신시키라. 그토록 오랫동안 등한히 해 온 이 엄숙한 의무를 양심에 깊이 사무치게 하라. 이 일은 다른 어떤 다른 것보다도 바리새인적인 정신과 진리에 대한 반항을 분쇄할 것이다. 가정 안에서의 신앙은 우리의 큰 희망이며 온 가족이 하나님의 진리에로 회심할 전망을 밝게 해준다.―MS 21, 1894.

사단의 세력을 깨뜨릴 수 있다.―부모들은 그들이 상상하는 것보다 더욱 중요한 책임을 맡고 있다. 자녀들의 유산은 죄의 유산이다. 죄가 그들을 하나님으로부터 분리시켰다. 예수님께서는 하나님과의 파괴된 고리를 연결시키기 위하여 당신의 생명을 바치셨다. 첫째 아담과의 관계에서 인류가 그에게서 받은 것이란 죄와 사형 선고밖엔 없다. 그러나 그리스도께서는 아담이 실패한 곳에 들어오시고 인간을 대신하여 모든 시험을 견디셨다…. 사람이 그의 아들 딸을 하나님의 아들 딸이 되도록 훈련시키는 일을 가능하게 하기 위하여 그리스도의 완전한 모본과 하나님의 은혜가 주어진다. 사단의 능력이 깨어지는 것은 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여 마음과 뜻을 그리스도께 바치는 방법을 자녀들에게 가르침으로 되는 것이다.―Letter 68, 1899.

부모들이여 온전한 믿음의 확신을 가지고 그대의 아들 딸들에게 간청하라. 그대의 입술에서 한 마디의 성급한 말도 그들이 듣지 못하도록 하라. 만일 필요하다면 그대의 자녀들에게 그들이 허영의 길을 좇도록 허용한 일에 대하여, 그리고 모든 사람이 죄의 용서와 사유함을 받도록 하시기 위하여 잃어버린 바 된 세상에 당신의 아들을 보내신 하나님을 불쾌하시게 한 데 대하여 진심으로 자복하라.

여러 가지 모양으로 그대의 자녀들을 방종하게 하여 해를 끼치게 한 부모들이여, 하나님께서는 그대가 시간을 아끼기를 원하신다. 오늘이라 일컫는 동안에 유의하라.―Letter 66, 1910.

부모들에게 가장 고상한 선교지가 있다 ― 하늘의 모형에 따라 그대의 자녀들의 품성을 형성하는 것을 평생 사업으로 삼으라. 자녀들이 내적 단장, 곧 온유하고 안정한 심령의 단장을 소유한다면 그것은 곧 그대가 세상의 칭찬보다도 더욱 하나님의 말씀의 교훈을 사랑하고 예수님의 인정하심을 추구하게 하도록 끈기 있게 그들을 훈련시켰기 때문일 것이다.―RH, 1883.10.9.

하나님의 일꾼으로서 우리의 일은 가장 가까이에 있는 자들로부터 시작되어야 한다. 그 일은 우리의 가정에서 시작하여야 한다. 이보다 더 중요한 선교지는 다시 없다.―MS 19, 1900.

우리가 우리의 식구들에게 생명의 말씀을 전하여 하나님의 나라의 가정을 추구하도록 그들을 인도할 수 있도록 우리의 가정에서 선교적 열성을 발휘할 필요가 있다.―MS 101, 1908.

어린이들을 취급하고 교훈하는 일은 남녀가 종사할 수 있는 일 중에 가장 고상한 선교 사업이다.―6T, 205.

살아 있는 진흙을 꼴짓는 예술가로서의 부모 ― 미술가는 그의 모델의 완전한 모양을 화포(畵布)에 옮기기 위하여 얼마나 열의 있게 그리고 참을성 있게 일하는가. 조각가는 그가 본뜨고 있는 형상을 만들기 위하여 얼마나 부지런히 돌을 깎고 새기는가. 그와 같이 부모들도 그리스도 예수 안에서 그들에게 주어진 모형을 좇아 자녀들을 꼴짓고, 광택을 내고 다듬어야 한다. 끈기 있는 예술가가 그의 노력의 결과를 더욱 완전하게 하기 위하여 연구하고 일하고, 계획을 세우는 것과 같이 부모들도 유용한 생애를 위하여 자녀들을 훈련시키고, 영원한 나라를 위하여 그들을 합당하게 만드는 일에 들인 시간을 잘 쓰여진 시간으로 간주해야 한다. 예술가의 일은 부모의 일에 비하면 작고 중요하지 않은 일이다. 전자는 생명 없는 물질을 취급하여 그것으로부터 아름다운 모양을 형성해 내지만, 후자는 인간 즉, 선 또는 악을 위해 형성되어 장래의 죄 없는 세상에서 영원히 살 수 있는 인간을 취급한다.―Pacific Health Journal, 1890.5.

완전함을 목표로 삼으라 ― 그리스도께서도 한때 어린 아이셨다. 그리스도를 위하여 어린이들을 존귀히 여기라. 그들의 응석을 받아주거나 우상화되어야 할 존재로서가 아니라 순결하고 고상한 생애를 살도록 가르침을 받아야 할 위탁받은 자들로 생각하라. 어린이는 하나님의 재산이다. 하나님께서는 그들을 사랑하시며 그들이 완전한 품성을 형성하도록 가르치는 일에 그대가 하나님과 협력하기를 요구하신다. 주님께서는 당신의 속량함을 받은 가족이 완전하게 되기를 요구하신다. 그리스도께서는 그의 인성으로 나타내신 온전함을 우리에게서 기대하신다. 특별히 부모들은 자녀들이 하나님과 협력할 수 있도록 하기 위하여 그들을 훈련시키는 가장 좋은 방법을 이해할 필요가 있다.” ― MS 19, 1900.

변화된 부모들이 요구된다 ― 나는 밤낮으로, 변화함을 받은 부모들이 크게 부족하다는 생각으로 괴로워한다. 부모들이 그들의 가족에게 구원하는 감화를 끼치려면 하나님 앞에서 마음을 겸비하게 하고 하늘과 올바른 관계를 맺어야 할 사람들이 얼마나 많은지. 구속함을 받은 자들이 유업을 얻을 수 있도록 자녀들을 훈련시키기 원한다면 그들은 영생을 유업으로 얻기 위하여 그들이 무엇을 해야 하는지를 알아야 한다. 부모들은 날마다 성령의 감명을 받아 들여야 한다. 그들은 날마다 진리의 말씀을 받아들여야 하며 그것이 생활을 지배하도록 해야 한다.―MS 53, 1912.

큰 책임이 부모에게 지워져 있다. 그들은 하나님께서 지정하신 사명을 성취하기 위하여 열심으로 노력해야 한다. 그들이 그들의 모든 정력을 하나님을 위하여 그들의 자녀들을 훈련시키는 사업에 기울일 필요를 깨달을 때 지금 나타나 보이는 허다한 경박성과 불필요한 가식은 사라지고 말 것이다. 그들은 자녀들이 기쁨으로 주님을 만날 준비를 할 수 있게 해주는 어떤 희생이나 수고도 지나치다고 생각지 않을 것이다. 이 일은 하나님의 제자들로서의 그들의 봉사 가운데 매우 귀중한 한 부분이며 등한히 할 수가 없는 책임이다.―MS 27, 1911.

항상 예수님을 바라보라 ― 부모들이여 … 모든 영적 정력과 활력을 그대의 어린 양무리를 구원하는 일에 활용하라. 음부의 권세들이 그를 파괴하려고 힘을 합할 것이나 하나님께서는 그대를 위하여 원수에 대항하는 기를 높이 쳐드실 것이다. 그대가 지금 기도하고 있는 것보다 훨씬 더 많이 기도하라. 그대의 자녀들이 하늘 아버지 되시는 하나님께 나오도록 온유하고 부드럽게 가르치라. 그리스도께서는 자기 자신을 기쁘게 하기 위하여 사시지 아니하셨다는 것을 그들에게 말하라.

그대의 길에 비치는 하늘의 빛줄기를 모으라. 그리스도께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데 행하라. 그대가 하나님을 섬기도록 그대의 자녀들을 돕는 사업에 착수할 때 가장 심한 시련이 임할 것이나 그대의 손을 떼지 말고 예수님께 매달리라. 예수께서는 “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나와 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)고 말씀하신다. 곤란이 일어날 것이며 장애를 만날 것이나 항상 예수님을 쳐다보라. 위급한 사태가 일어나면 내가 지금 무엇을 하오리까? 하고 주님께 물으라. 만일 그대가 화를 내거나 야단치기를 거부한다면 주님께서 그대에게 길을 보여주실 것이다. 주님께서는 그리스도와 같은 방법으로 언변의 재간을 사용하여 화평과 사랑이 가정을 다스리도록 그대를 도우실 것이다. 일치하는 행동을 취함으로써 그대는 가정의 전도자가 될 것이며 그대의 자녀들에게는 은혜로운 복음 전도자가 될 수 있을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 129.

이 사업에는 갚음이 있다 ― 하나님의 법도 안에서 자녀들을 양육하는 데는 희생이 요구된다. 어머니의 눈물과 아버지의 기도가 필요된다. 불굴의 노력과 여기서도 조금 저기서도 조금씩 인내하면서 가르치는 일이 요구된다. 그러나 이 사업에는 갚음이 있다. 이와같이 함으로 부모들은 세상에 범람하는 악으로부터 자녀들을 보존시켜 줄 성채를 그들 주위에 건축할 수 있다.―RH, 1901.7.9.

74장 각 가정은 교회임

부모들은 하나님의 대표자가 되어야 함 ― 가정 생활에 있어서 모든 가정은 하늘에 있는 하나님의 교회의 아름다운 상징인 교회가 되어야 한다. 부모들이 자녀들에 대한 책임을 깨닫는다면 그들은 어떤 환경 아래서도 그들을 꾸짖거나 짜증을 내지 않을 것이다. 어떠한 아이라도 이러한 교육을 받아서는 안 된다. 수많은 아이들이 험담과 짜증과 잔소리와 성급함을 배웠는바 그 까닭은 그들이 가정에서 성급한 것을 용인하였기 때문이다. 부모들은 그들이 그들의 자녀들에게 있어서 하나님의 자리에 있다는 것을 생각하고, 모든 올바른 원칙을 장려하며 모든 그릇된 생각은 제지해야 한다.―Letter 104, 1897.

부모들과 교사들이 자녀들의 도덕적 자질을 등한히 한다면 그들은 필시 나쁜 길로 빠지게 될 것이다.―RH, 1897.3.30.

성경상 신앙이 유일의 방위 수단임 ― 일반적으로 청소년들은 도덕적 능력이 거의 없다. 이것은 어린 시절에 교육을 등한히 한 결과이다. 하나님의 품성에 대한 지식과 하나님께 대한 우리의 의무를 그다지 중요한 문제가 아니라고 생각해서는 안 된다. 성경의 신앙이 청소년들의 유일한 방벽이다.―5T, 24.

하나님을 진실하게 반사하여 하나님의 허락과 분부가 자녀의 마음속에 감사와 공경을 깨우치게 하는 생애를 사는 부모들은 행복하다. 그들의 온유함과 공의와 오래 참음이 자녀에게 하나님의 사랑과 공의와 오래 참으심을 설명하여 주는 부모들, 자녀에게 그들을 사랑하고 신뢰하고 순종하도록 가르침으로써 그에게 하늘에 계신 그의 아버지를 사랑하고 신뢰하고 순종하도록 가르치는 부모들은 행복하다. 아이에게 이와 같은 선물을 나누어 주는 부모는 각 시대의 모든 재물보다 더욱 귀중한 보화, 곧 영원토록 존속할 보화를 그들에게 준 것이다.―선지자와 왕, 236.

가정의 신앙이 없는 고백은 무가치하다 ― 일상 생활의 행동은 우리의 성질과 품성의 정도와 형태를 말해 준다. 가정 신앙이 결핍되어 있을 때, 신앙 고백은 무가치하다. 그러므로 가정의 구성원들의 입술에서 불친절한 말이 흘러나오지 않게 하라. 다른 사람들을 부드러운 인정으로 대하여 분위기를 향기롭게 만들라. 은혜의 시기 동안에 하늘의 감화를 내뿜는 품성을 형성한 자들만이 하늘에 들어갈 것이다. 하늘의 성도가 되려면 먼저 지상에서 성도가 되지 않으면 안 된다.―ST, 1892.11.14.

가정에서 품성을 고상하게 만들어 주는 그런 것은 하늘 집에서도 품성을 고상하게 만들어 줄 것이다. 그대의 그리스도교 신앙의 척도는 그대의 가정 생활에서의 성품에 의하여 측정된다. 그리스도의 은혜는 그 은혜를 소유한 자들로 하여금 가정을 화평과 안식으로 충만된 행복한 장소로 만들 수 있게 해준다. 그리스도의 영이 없으면 그대는 그리스도의 것이 아니며 복락의 하늘에서 그리스도와 하나가 될 자들 즉, 그 나라의 구원받은 성도들을 결코 보지 못할 것이다. 하나님께서는 그대가 하나님께 전적으로 헌신하여 가정 내에서 하나님의 품성을 나타내기를 바라신다.―상동.

성화의 사업은 가정에서 시작된다. 가정에서 그리스도인이 된 자들은 교회와 세상에서도 그리스도인이 될 것이다. 가정 신앙을 계발시키는 데 실패하기 때문에 많은 사람들이 은혜 가운데 자라나지 못한다.―ST, 1904.2.17.

가정 교회의 교육자로서의 부모 ― 나는 아버지와 어머니들에게 이와같이 말하는 바이다. 그대는 가정 교회에서 교육자가 될 수 있고 영적인 선교인이 될 수가 있다. 아버지와 어머니들은 가정의 선교사가 되어야 할 필요성과 가정의 분위기를 불친절하고 성급한 말의 감화에서 떠나게 하고 가정 학교가 하나님의 천사들이 들어와서 행하는 일에 축복하고 성공을 줄 수 있는 장소가 되도록 보존할 필요를 느끼도록 하라.―MS 33, 1908.

가족 제도를 신앙적 의무의 수행을 위해 준비시키는 학교로 생각하라. 그대의 자녀들은 교회의 사업에 참가해야 하며 모든 지적 능력과 모든 육체적 능력은 그리스도의 사업을 위하여 강하고 활발하게 보존되어야 한다. 자녀들은 진리를 사랑하되 그것이 진리인 까닭에 사랑하도록 가르침을 받아야 한다. 그들은 진리로 말미암아 정결함을 받아 각자 보다 높은 학교에 입학하여 왕족의 일원, 곧 하늘 왕의 자녀가 될 수 있는지의 적부(適否)를 결정하기 위하여 미구에 있을 대심판에 설 수 있도록 해야 한다.―MS 12, 1898.

그들은 언행 일치의 생활을 살아야 한다 ― 젊은이의 정신에는 모든 것이 인상을 남긴다. 그들은 용모를 눈여겨보며 음성에 영향을 받으며, 태도를 비슷하게 모방한다. 성급하고 성마른 아버지, 어머니들은 그들의 생애 가운데 그 어느 시기에는 그들이 그러한 버릇을 버릴 수만 있다면, 온 세상이 그들의 소유라 할지라도 그것을 기꺼이 내어버리려고 할 공과를 자녀들에게 가르치고 있는 것이다. 자녀들은 그들의 부모의 생활 가운데서 그들의 신앙과 일치하는 언행 일치를 볼 수 있어야 한다. 언행이 일치하는 생활을 살고 자제를 실천함으로 부모들은 자녀들의 품성을 형성시킬 수 있다.―4T, 621.

자녀들을 그리스도의 일꾼으로 훈련시켜라 ― 혈연으로 결합된 자들은 피차에 가장 강력한 요구를 가지고 있다. 식구들은 친절과 가장 부드러운 사랑을 나타내야 한다. 말과 행동은 그리스도인의 원칙과 일치되어야 한다. 이렇게 하여 가정은 그리스도의 일꾼들이 훈련받을 수 있는 학교가 될 수 있을 것이다.

가정은 신성한 곳으로 여김을 받아야 한다…. 우리는 날마다 우리 자신을 하나님께 바쳐야 한다. 그렇게 함으로 우리는 특별한 도움을 얻고 날마다 승리를 거둘 것이다. 날마다 십자가를 져야 한다. 그리스도의 품성을 나타낼 책임을 하나님께 지고 있기 때문이다.―MS 140, 1897.

많은 사람이 저지르는 치명적인 실수 ― 우리는 우리의 자녀들을, 세상에서 존경을 받도록, 명목은 그리스도인이면서도 그리스도의 사신 희생의 생애는 결여된 생애를 살도록 하여서 진실하신 그리스도로부터 “내가 너희를 알지 못하노라”(마 25:12)는 판단을 받게 될 그런 교육을 할 수 있겠는가! 무수히 많은 사람들이 이런 교육을 하고 있다. 그들은 한편으로는 복음의 정신을 부인하면서 오히려 복음의 은혜를 확보하려고 생각한다. 그러나 이것은 불가능한 일이다. 봉사에 있어서 그리스도와 함께 교제하는 특권을 거부하는 사람들은 그리스도와 함께 영광을 받을 자격을 주는 유일한 교육을 거부하는 것이다. 그들은 이생에서 그들에게 품격의 힘과 품위를 주는 교육을 거부하고 있다. 많은 부모들은 그들의 자녀들로 그리스도의 십자가를 거부하게 하는 중에 너무 늦게야 그 일이 그들의 자녀들을 하나님과 사람의 원수에게 내어 주게 하는 것이라는 사실을 깨닫는다. 그들은 내세뿐 아니라 현세에 있어서도 낙인을 받는다. 그들은 부모에게 슬픔과 욕을 돌린다.―교육, 243.

우리는 자녀들이 어떤 분야에서 봉사하도록 부르심을 받을는지 알지 못한다. 그들은 가정의 테두리 안에서 생애를 보낼는지도 모르며 인생의 일반적인 생업에 종사하거나 혹은 복음의 교사로서 이방 나라에 갈는지도 모른다. 그러나 모두가 한결같이 하나님의 선교사들, 곧 세상에 대한 자비의 교역자들로 부르심을 받은 것이다. 자녀들은 이기심 없는 봉사로 그리스도의 편에 서는 일에 도움이 될 교육을 받아야 한다.―선지자와 왕, 236

자녀들이 하나님의 도우심을 의지하도록 가르치라 ― 그대의 자녀들이 선을 행할 수 있는 증대된 능력을 소유하기를 원한다면 내세를 올바로 붙잡도록 그들을 가르치라. 그들이 난관과 위험을 만날 때 하늘의 도우심을 의지하도록 가르침을 받는다면 그들은 격정을 억제하고 그릇된 행위를 행하려는 내적 유혹을 막는 능력이 부족하지 않을 것이다. 지혜의 근원되시는 분과의 연결은 빛, 그리고 선악을 분별할 식별력을 줄 것이다. 그런 것들을 부여받은 자들은 도덕적으로, 지적으로 튼튼하게 될 것이며 현세의 사물에 있어서도 보다 명석한 식견과 보다 나은 판단력을 가지게 될 것이다.―Pacific Health Journal, 1890.1.

믿음과 신뢰를 통하여 구원이 보증됨 ― 우리는 우리의 가족 내에서 하나님께서 주시는 구원을 가질 수 있다. 그러나 우리는 그것을 믿고, 그것을 위하여 살며, 하나님께 대한 계속적이며 항구적인 믿음과 신뢰를 가져야 한다…. 하나님의 말씀이 우리에게 가하는 제지는 우리의 유익을 위한 것이다. 그 제지는 우리의 가족과 우리 주위에 있는 모든 사람의 행복을 증진시킨다. 그것은 우리의 취미를 고상하게 하며, 우리의 판단력을 성결하게 하며 마음의 평안 그리고 마침내 영생을 가져다준다…. 섬기는 천사들은 우리의 처소에 머무를 것이며 신령한 생애에서 우리가 향상되었다는 소식을 기쁨으로 하늘에 가져갈 것이며 기록하는 천사는 유쾌하고 행복한 기록을 작성할 것이다.―ST, 1884.4.17.

그리스도의 영은 가정 생활에 영속적인 감화를 끼칠 것이다. 남녀들이 하늘의 진리와 사랑의 감화에 대하여 그들의 마음을 연다면 이러한 원칙은 사막의 시냇물과 같이 흘러나와서 모든 것을 소생시키며 지금은 황무지와 기근이 있는 곳에 생기가 나타나게 할 것이다.―MS 142, 1898.

그대의 자녀들은 가정 교육의 귀중한 감화를 가정으로부터 가지고 나갈 것이다. 그러므로 자녀들의 생애의 초기에 가정 내에서 일하라. 그리하면 그들은 그대의 감화를 교실로 가져갈 것이며 많은 다른 사람들이 그 감화를 느낄 것이다. 이와같이 함으로 주님께서 영광을 받으실 것이다.―상동.

75장 어린 아이들은 그리스도에게로 인도함

어린 아이들이 언제부터 그리스도인이 될 수 있을까 ― 어린 아이들의 마음은 쉽게 감명을 받고 형성된다. 그러므로 소년 소녀들은 바로 이 때에 하나님을 사랑하고 공경하도록 가르침을 받아야 한다.―MS 115, 1903.

하나님께서는 모든 나이 어린 아이가 당신의 자녀가 되어 그분의 가족으로 양자가 되기를 원하신다. 비록 어리다 할지라도 청소년들은 믿음의 가정의 일원이 될 수 있을 것이며 매우 귀중한 경험을 가지고 있을 것이다. 그들은 영속할 감화를 곧 받아들일 부드러운 마음을 가지고 있을 것이다. 그들은 마음을 예수님께 대한 신뢰와 사랑으로 이끌리도록 하며 구주를 위하여 생애할 수 있을 것이다. 그리스도께서는 그들을 어린 선교사들로 삼으실 것이다. 그들 생각의 전체의 흐름은 변화되어 죄는 즐거워할 것으로 보이지 않고 오히려 피하고 증오해야 할 것으로 나타나 보일 수 있을 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 140.

연령에 관계가 없음 ― 한 유명한 신학자가, 어린 아이가 몇 살이 되어야 그리스도인이 될 수 있겠느냐는 질문을 받은 적이 있었다. “그것은 연령과 아무런 상관이 없습니다”라는 것이 그의 대답이었다. “예수님께 대한 사랑, 신뢰, 안정, 의지 등은 모두 어린이들의 본성에 일치하는 특질입니다. 어린 아이가 어머니를 사랑하고 신뢰할 수 있으면 곧 그 때에 그는 예수님을 어머니의 친구로서 사랑할 수가 있습니다.”

이상의 진실된 진술에 비추어, 방심하지 않은 어린 눈들과 예민한 오관을 가진 아이들 앞에 교훈과 모범을 제시하는 일에 부모들이 아무리 조심할지라도 지나치다고 할 수 있겠는가? 우리의 신앙은 예배당에서와 마찬가지로 우리의 가정에서도 필요하다. 우리의 태도에는 냉정하거나, 딱딱하거나, 까다로운 것이 일체 없어야 하며 친절과 동정으로 따뜻하고 온유한 마음을 가지고 있다는 것을 보여주어야 한다. 예수님은 가족 내에서 공경받는 손님이 되셔야 한다. 우리는 예수님과 더불어 이야기하고 우리의 모든 무거운 짐을 그분께 가져가며 그분의 사랑과 은혜와 품성의 온전함에 대하여 말해야 한다. 경건한 부모들이 그들이 어찌할 수 없는 근심과 곤란 때문에 짜증을 내고 야단을 치는 대신에 무거운 짐을 지시는 분이신 예수님께 모든 어려움을 가져감으로 얼마나 훌륭한 교훈이 날마다 주어질 수 있을 것인가. 어린이들의 마음은 꽃이 피어나 꽃잎을 태양에게로 향하는 것같이 예수님께 향하도록 가르침을 받을 수 있다.―Good Health, 1880.1.

하나님의 사랑을 모든 공과에 가르쳐야 한다 ― 어린이들이 배워야 할 첫째 공과는, 하나님은 그들의 아버지가 되신다는 것이다. 이 교훈은 가장 어린시절에 그들에게 주어져야 한다. 부모들은 자녀들이 하늘 아버지를 알도록 하는 일에 하나님께 책임을 지고 있다는 것을 인식해야 한다…. 하나님은 사랑이시라는 것을 모든 교훈으로 가르쳐야 한다.―RH, 1899.6.6.

아버지와 어머니는 유아와 유년과 청소년들에게 예수님의 사랑에 대하여 가르쳐야 한다. 갓난아이가 혀를 더듬으면서 하는 최초의 말이 그리스도에 관한 것이 되도록 하라.―RH, 1900.10.9.

자녀들에게 주는 모든 교훈에 그리스도가 포함되어야 한다.―ST, 1880.2.9.

어린 아이가 가장 어린 때부터 하나님에 관한 사물에 익숙하도륵 만들어야 한다. 어머니는 단순한 말로 그리스도의 지상 생애에 대하여 말해 주도록 하라. 그러나 이보다 더욱 중요한 것은 그가 일상 생애에 구주의 교훈을 실천하는 것이다. 그는 자신의 모본으로 이생은 내세를 위한 준비 기간이라는 것, 즉 인간이 하나님의 도성에 들어감을 얻을 수 있는 품성을 형성하도록 그에게 허용된 기간이라는 것을 자녀에게 보여주도록 하라.―MS 2, 1903.

자녀들에게는 우연한 주목 이상의 주목이 요구된다 ― 우리의 유년들과 청소년들에게 거의 관심을 기울여 오지 않았으므로 그들은 그리스도인 생애에 있어서 마땅히 향상할 만큼 향상하지 못하였다. 왜냐하면 교인들이, 청소년들이 영적 생활에 향상하기를 바라면서 온유와 동정을 가지고 그들을 바라보지 않았기 때문이다.―RH, 1913.2.13.

어린이들을 등한히 하고 못본 척 할 때 주님께서 영광을 받지 못하신다…. 그들은 우연한 주목 이상의 주목, 격려의 말 이상의 격려를 요구한다. 그들은 수고를 아끼지 않는 경건하고 주의 깊은 노력을 필요로 한다. 사랑과 동정으로 충만한 마음은 보기에는 부주의하고 희망 없는 듯이 보이는 젊은이의 마음을 움직일 것이다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 77.

예수님은 “나를 위하여 이 자녀들을 훈련시키라”고 말씀하신다 ― 부모들은 자녀들을 하나님의 궁정에 합당하게 훈련시켜야 한다는 사실을 이해하려고 노력해야 한다. 그들이 자녀들을 위탁받을 때 그것은 그리스도께서 그들을 그들의 팔에 두시고 “이 자녀들이 하나님의 궁정에서 빛을 발하도록 나를 위하여 훈련시키라”고 말씀하신 것이나 다름이 없는 것이다. 그들의 주의를 이끌 최초의 소리 가운데 하나는 예수님의 이름이 되어야 하며 가장 어렸을 때부터 그들은 기도하도록 지도를 받아야 한다. 그들의 마음은 주님의 생애에 대한 이야기로 채워져야 하며 그들의 상상력은 내세의 영광을 상상하도록 격려를 받아야 한다.―RH, 1895.2.18.

아이들은 유년 시절에 그리스도의 경험을 가질 수 있다 ― 그대의 자녀들이 그리스도께서 당신을 사랑하는 자들을 위하여 예비하러 가신 그 집을 위하여 준비하는 일을 도와 주라. 그들에 대한 하나님의 목적을 성취하도록 그들을 도와 주라. 그대의 훈련은 그들이 하나님의 나라에서 그들이 영생을 누릴 수 있도록 하기 위하여 돌아가신 예수님께 영예가 되도록 도와주는 훈련이 되게 하라. 그들이 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:29, 30)는 초청에 응답하도록 가르치라.―MS 138, 1903.

나의 형제 자매여, 그대는 자녀들을 훈련시키는 일에 있어서 해야 할 거룩한 사업을 가지고 있다. 어린이의 마음과 정신은 올바른 감화에 대하여 매우 민감하다…. 비록 유년 시절일지라도 개인적으로 해야 할 일과 얻어야 할 그리스도인 경험이 있다는 것을 그들에게 가르치라.―Letter 10, 1912.

부모들이 자녀들의 발을 아주 어릴 때부터 의의 길로 인도하는 것을 생애의 첫째가는 사업으로 삼지 않는다면 올바른 길이 선택되기 전에 그릇된 길이 선택될 것이다.―RH, 1885.4.14.

회심의 시금석은 자원하는 순종이다 ― 우리는 자녀들에게 하나님의 뜻을 자원해서 순종하는 것이 그리스도인이라고 주장하는 자들이 진정한 그리스도인인지를 입증해 준다는 것을 가르치지 않을 것인가? 주님께서는 당신이 말씀하시는 모든 말씀을 중히 여기신다.―MS 64, 1899.

개혁의 기초는 하나님의 율법이다 ― 하나님의 율법이 가족 내에서 교육의 수단이 되어야 한다. 부모들은 하나님의 모든 계명 안에서 행하고 자녀들에게 가장 엄격한 성실성의 모본을 보여야 할 매우 엄숙한 의무를 지고 있다.

하나님의 율법은 모든 영속적인 개혁의 기초이다. 우리는 명확하게 당신의 율법에 대한 순종의 필요성을 세상에 나타내야 한다. 위대한 개혁 운동은 가정에서 시작되어야 한다. 하나님의 율법에 대한 순종은 근면, 절약, 진실 그리고 사람과 사람 사이의 공정한 교제를 하도록 이끄는 큰 동기가 된다.―Letter 74, 1900.

하나님의 계명을 어린이들에게 가르치라 ― 그대는 하나님의 계명을 지키도록 유아 시절부터 가르쳤는가? … 그대는 그리스도께서 자신을 그들에게 나타내실 수 있도록, 그들이 하나님의 형상을 따라 품성을 형성하도록 가르쳐야 한다. 그리스도께서는 어린이들에게 즐겨 자신을 나타내신다. 우리는 이 사실을 요셉과 사무엘과 및 다니엘과 그의 동무들의 역사에서 알고 있다. 우리는 하나님께서 유년들과 청소년들에게 기대하시는 것이 무엇인지 그들의 생애의 기록에서 알 수 있지 않은가?―MS 62, 1901.

부모들은 … 자녀들이 예수 그리스도를 좇는 자가 된다는 것 가운데 포함된 것이 무엇인지에 대한 명확한 지식을 받을 수 있는 자격을 아주 어린 시기에 구비시켜 그들을 그분께 드릴 의무를 하나님께 지고 있다.―MS 59, 1900.

변화함을 입은 아이의 증언 ― 신앙은 아이들이 공부를 더욱 잘하고 일을 더욱 신실히 하도록 도와준다. 열두 살 된 어린 소녀가 단순한 방법으로 자기가 그리스도인이라는 증거를 말하고 있었다. “나는 공부를 하기 싫어하고 놀기를 좋아하였습니다. 나는 학교에서 게으름을 피웠으며 학교에 종종 빠졌습니다. 지금 나는 모든 학과를 잘 배워서 하나님을 기쁘시게 하고 있습니다. 나는 학교에서 선생님이 나를 보지 않을 때에는 아이들이 나를 보도록 장난을 치면서 심술을 부렸습니다. 지금 나는 예모 있게 행동을 하며 학교의 규칙을 지킴으로써 하나님을 기쁘시게 하고 싶습니다. 나는 가정에서는 이기적이었으며, 심부름하기를 좋아하지 아니하였고, 어머니께서 일을 도와 달라고 놀고 있는 나를 부르실 때에는 골을 냈습니다. 지금은 어떤 모양으로든지 어머니를 도와 드려서 내가 그를 사랑한다는 것을 보여주는 것이 나의 진정한 기쁨입니다.” ― 안식일학교 사업에 관한 권면, 79.

미루는 버릇을 경계하라 ― 부모들이여, 그대는 자녀들이 어릴 때 그들을 그리스도인으로 만들겠다는 목적으로 그들의 정신을 훈련하기 시작할 것이다 … 그들은 아직 책임을 질 만한 나이가 되지 아니하였으며 그들의 죄를 회개하고 그리스도를 믿을 만한 나이가 되지 아니하였다는 그릇된 생각을 가지고 그들을 달래어 멸망의 함정에서 잠재우지 아니하도록 조심하라.―교회증언 1권, 415, 416.

8, 10, 12세 가량의 어린이들은 개인의 신앙 문제에 대하여 이야기할 만한 나이가 넉넉히 된 것이다. 그대의 자녀들이 회개하여 진리를 믿을 만한 나이가 될 미래의 그 어느 시기를 기약하면서 자녀들을 가르치지 말라. 합당하게 교육시킨다면 매우 어린 아이들이라도 그들의 죄인된 형편과 그리스도로 말미암아 구원의 길에 대한 바른 견해를 가질 수 있을 것이다.―상동, 419.

나는 구주를 일찍부터 찾는 자들을 위하여 기록된 많은 귀중한 약속들을 보았다. “너는 청년의 때 곧 곤고한 날이 이르기 전, 나는 아무 낙이 없다고 할 해가 가깝기 전에 너의 창조자를 기억하라”(전 12:1), “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라”(잠 8:17). 이스라엘의 크신 목자는 아직도 “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(눅 18:16)고 말씀하시고 계시다. 청년의 시기는 하나님을 찾기에 가장 좋은 시기임을 그대의 자녀들에게 가르치라.―상동, 416.

유아기로부터 청년 시절 전반에 이르기까지 지도하라 ― 어린이가 그의 본성적 충동을 좇도록 허용하는 것은 그를 타락하게 하여 악에 능란하게 되도록 허용하는 것이다. 그릇된 훈련의 결과는 유년 시절에 나타나기 시작한다. 청년 시절 초기에 이기적인 성질이 발전되며 그 청년이 장년으로 자람에 따라 죄에 있어서도 자라난다. 부모의 태만에 대한 계속적인 증거는 자신이 선택한 행동을 좇도록 허용받은 어린이들에게서 나타난다. 이와같이 저하되는 노선은 악을 좌절시키는 감화로 그들을 두름으로써만 막을 수 있다. 유아기에서 청년기, 청년기에서 장년기에 이르기까지 어린이는 선한 감화 아래 있어야 한다.―RH, 1904.9.15.

장래의 시험에 견딜 수 있도록 어린이들을 튼튼하게 만들라 ― 부모들이여, 다음과 같은 엄숙한 질문을 자문해 보라. “우리는 부모의 권위에 복종하도록 우리의 자녀들을 교육시켜서 하나님을 순종하고, 사랑하며, 그분의 율법을 행실과 생애의 최고의 안내자로 받들도록 훈련시켰는가? 우리는 그들이 그리스도를 위한 선교사가 되도록 교육시켰는가? 선을 행하도록 교육시켰는가?” 믿는 부모들이여, 그대의 자녀들은 환난의 날에 주님을 위하여 결정적인 싸움을 싸워야 할 것이다. 그들이 평강의 왕을 위하여 승리를 거두는 동안에 자신을 위하여 승리를 얻게 될 것이다. 그러나 만일 그들이 주님을 경외하는 가운데 양육받지 아니하였다면, 그들이 그리스도를 아는 지식이 전혀 없고 하늘과 조금도 연결되어 있지 않다면, 그들은 도덕적 능력이 없을 것이며 여호와의 안식일을 대체할 가짜 안식일을 제정함으로써 자신들을 하늘에 계신 하나님보다도 높이려 한 지상의 권세 잡은 자들에게 굴복할 것이다.―RH, 1889.4.23.

76장 교인이 되도록 준비시킴

균형진 훈련 ― 교훈은 하나님께서 지시하신 대로 주어져야 한다. 끈기 있게, 신중하게, 부지런하게, 인정 있게 자녀들을 훈련시켜야 한다. 자녀들에게 신체적, 지적, 영적 교훈을 줄 의무가 모든 부모들에게 지워져 있다. 항상 자녀들 앞에 하나님이 요구하시는 바를 제시하는 것은 매우 중요하다.

신체적 훈련, 곧 신체의 발육은 영적 훈련보다 훨씬 더 쉽게 줄 수 있다.

사상에는 순결함과 고상함을 주고 언행에는 향기를 주는 그런 정신적 훈육에는 더욱 큰 각고의 노력이 필요된다. 마음의 정원에서 모든 악한 동기를 뿌리 뽑는 데는 인내가 필요하다.

결코 영적 훈련을 등한히 해서는 안 된다. 우리의 자녀들에게 하나님의 말씀의 아름다움을 가르쳐서, 그들이 그것들을 통하여 하나님을 아는 지식을 얻도록 하자. 옳지 않은 것은 어떤 것도 해서는 안 된다는 것을 그들로 깨닫게 하라. 정의와 공의만을 행하도록 그들을 가르치라. 그대는 그들이 그릇된 방향으로 나가는 것을 허락할 수 없다고 그들에게 말하라. 주 예수 그리스도의 이름으로 은혜의 보좌에 계신 하나님께 그들을 바치라. 예수께서 살아 계셔서 그들을 위하여 중보하신다는 것을 그들에게 알려 주라. 하나님의 형상대로 품성을 형성하도록 그들을 격려하라.―RH, 1904.9.15.

하나님과 그리스도를 아는 지식이 생애의 기초가 된다 ― 영적 훈련을 등한히 하지 말 것이니 대개 “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이”(시 111:10)기 때문이다. 어떤 이는 교육을 신앙의 다음 자리에 놓으나, 그러나 참된 교육이 곧 신앙인 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 89.

실제적인 신앙 모본을 보여라 ― 신앙적 체험에 있어서의 실제적인 교훈이야말로 곧 그리스도인 부모들이 자녀들에게 모본을 보이기 위하여 준비를 갖추어야 하는 것이다. 하나님께서는 그대에게서 이것을 요구하신다. 그런데 만일 그대가 이 일을 행하지 아니한다면 그대는 그대의 의무를 태만히 하는 것이다. 그대의 자녀들에게 하나님의 택하신 훈련 방법과 그리스도인 생애에 있어서의 성공의 조건들에 관하여 가르치라. 그들의 마음이 지나치게 이생을 위한 준비에 관심이 쏠려 있으면서 하나님을 섬길 수는 없다는 것을 그들에게 가르치라. 그러나 수고할 필요가 없다든가 그들의 여가를 나태하게 보내도 좋다는 생각을 마음에 품지 않도록 하라. 하나님의 말씀은 이 점에 대하여는 명백하다.―상동, 42.

하나님을 알도록 가르치라 ― 하나님을 아는 것이 영생이다. 그대는 자녀들에게 이것을 가르치고 있는가? 하나님께서 그대를 위하여 예비하고 계시는 집에 거할 준비를 갖추고 있는가? … 그대의 자녀들에게 구주의 생애와 죽으심과 부활을 가르치라. 그들이 성경을 연구하도록 가르치라 … 영원토록 살 품성을 형성하도록 그들을 가르치라. 하나님께서 우리의 자녀들을 지키시고 복 주시도록 우리는 전에 없던 열심으로 더욱 간절히 기도해야 한다.―MS 16, 1895.

날마다 회개하고 사유함 받도록 가르치라 ― 모든 사람들이 그들의 죄가 사유함을 받은 시간을 확실하게 말할 수 있어야 할 필요는 없다. 어린이들에게 가르쳐 주어야 할 교훈은 곧 매우 어린 유년 시절부터 그들의 오류와 실수를 예수님께 가지고 나가야 한다는 것이다. 그들이 어떤 잘못을 범하든지 하나님께 사유하심을 구하도록 가르치고 예수님께서는 이와같이 통회하는 마음으로 하는 단순한 기도를 들으시고 용서하실 것이며, 그가 지상에 계셨을 때 그에게 온 어린이들을 받으신 것처럼 그들을 받으신다는 것을 그들에게 가르치라.―MS 5, 1896.

건전한 교리를 가르치라 ― 진리를 깨닫고 그 중요성을 느끼고 하나님의 사물에 있어서 경험을 가진 사람들은 그들의 자녀들에게 건전한 교리를 가르쳐야 한다. 그들은 자녀들이 우리 신앙의 큰 기둥들과 우리가 제칠일 안식일 예수 재림교인인 이유, 곧 옛날의 이스라엘 자녀들과 같이 특별한 백성이요 거룩한 나라가 되게 하여 지구상의 모든 다른 백성들과 구별되도록 부르심을 입은 이유에 대하여 정통하도록 가르쳐야 한다. 이러한 것들을 단순한 말로 알아듣기 쉽게 어린이들에게 설명해 주어야 하며 그들이 나이 들어감에 따라 그들의 증대되는 능력에 부합되는 교훈을 나누어 주어 진리의 기초가 넓고 깊게 놓여지도록 해야 한다.―5T, 330.

간단하게 자주 가르치라 ― 어린이들과 청소년들에게 교훈을 주는 사람들은 지루하도록 하지 말 것이다. 요점을 바르게 잡은 짧은 이야기는 좋은 감화를 끼칠 것이다. 말할 것이 너무 많이 있으면 짧게 나누어 여러 번 말하도록 하라. 시시 때때로 흥미 있는 몇 마디의 주의가 한꺼번에 모든 교훈을 주는 것보다 더욱 유익할 것이다. 긴 말은 젊은이들의 정신을 피곤하게 한다. 너무 말을 많이 하면 과식이 위에 부담을 지워 식욕을 감퇴시키며 음식을 싫어하도록 이끄는 것과 꼭 같이 영적 교훈까지도 싫증을 내도록 이끌 것이다.―복음교역자, 210, 211.

저녁은 귀중한 시간이다 ― 가정은 단조로운 고역의 장소가 되는 대신에 오히려 교훈하는 학교가 되어야 한다. 저녁은 자녀들을 의의 길로 교육하는데 쓰여져야 할 귀중한 시간으로 여겨져야 한다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 48.

하나님의 허락을 헤아려 보라 ― 우리는 성령을 우리를 계몽시키시는 분으로 인식해야 한다. 성령은 자녀들에게 말을 하고 그들에게 하나님의 말씀의 귀중성과 아름다움을 드러내 주기를 좋아하신다. 크신 교사가 말씀하신 허락들은 오관을 사로잡아서 하나님의 신성한 능력으로써 어린이의 영혼을 소생시킬 것이다. 잘 받아들이는 마음은 원수의 유혹에 대항하는 방책(防柵)의 역할을 할 신령한 사물과 친근하게 될 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 142.

신앙적인 교훈을 흥미 있게 ― 아이들이 가장 어렸을 때부터 신앙적 교훈을 주어야 한다. 그 교훈은 비난하는 정신으로서가 아니요 명랑하고 유쾌한 정신으로서 주어져야 한다. 어머니들은 자녀들이 무의식 중에 유혹에 넘어가지 않도록 항상 경계해야 한다. 부모들은 현명하고 즐거운 교훈으로써 자녀들을 지켜야 한다. 경험이 없는 이 아이들의 가장 좋은 친구로서 그들은 극복하는 일을 도와주어야 하는 바, 어린 시기에 승리하는 체험을 갖는 것은 매우 중요하기 때문이다. 옳게 행하려고 힘쓰는 사랑하는 자녀들이 곧 주님의 가족의 어린 식구라고 생각하고 그들을 순종의 대로에서 곧게 행하도록 돕는 일에 부모들은 열성적인 관심을 가져야 한다. 부모들은 애정과 관심을 가지고 자녀들에게 하나님의 자녀가 되어 하나님의 뜻에 순종하고 복종한다는 것이 무엇을 의미하는가를 날마다 가르쳐야 한다. 하나님께 대한 순종에는 부모들에 대한 순종도 포함되어 있다는 것을 가르치라. 이것은 날마다, 시간마다 부모들이 해야 할 일이다. 부모들이여, 경계하고 또 경계하고 기도하라. 그리고 그대의 자녀들을 그대의 친구로 삼으라.―6T, 93, 94.

평범한 일에서 영적 교훈을 가르치라 ― 하나님께서는 부모들과 교사들에게 이러한 방면으로 어린이들과 청소년들을 교육시킬 임무를 주셨는 바, 자녀들은 그들의 생활의 모든 행동에서 영적 교훈을 배울 수 있다. 신체를 깨끗하게 유지하는 습관을 가지도록 훈련시키면서 하나님께서는 그들의 몸과 아울러 마음도 깨끗하기를 원하신다는 것을 그들에게 가르쳐야 한다. 방을 청소하면서 그들은 주님께서 우리의 마음을 어떻게 정결하게 하시는지를 배울 수 있다. 그들은 문과 창문을 닫아 둔 채 세척제를 방에 버려두지 않고 문과 창문을 활짝 열고 부지런히 모든 먼지를 털어낼 것이다. 그와 같이 충동과 감정의 창문이 하늘을 향하여 열려야 하며 이기심과 세속적인 먼지는 내어 쫓김을 받아야 한다. 하나님의 은혜가 마음의 방들을 청소하여야 하며 본성의 모든 요소들이 하나님의 성령으로 말미암아 정결함을 받고 소생함을 받지 않으면 안 된다. 매일의 의무에 있어서 무질서하고 게으르면 하나님을 잊어버리게 되고, 신앙에 있어서 그 진실성은 상실되어 있으면서 경건의 모양만 유지하게 된다. 우리는 근신하여 기도하여야 하는바 그렇지 아니하면 우리는 그림자를 쥐고 그 알맹이는 상실한 것이다.

금실과 같은 산 믿음이 작은 의무들을 이해하는 가운데 나날의 경험 속에 짜여져야 할 것이다.―상동, 170, 171.

영적 교육과 교과서적 학문 ― 청소년들이 그들의 지적 능력을 최고로 발달시켜야 하겠다고 느끼는 것은 바른 일이다. 우리는 하나님께서 제한하시지 아니한 교육을 스스로 제한하려고 하지 않는다. 그러나 우리의 학식이 하나님의 영광과 인류의 유익을 위하여 활용되지 아니한다면 그것은 아무 소용도 없을 것이다. 우리의 지식이 최고의 목적을 달성하기 위한 디딤돌이 되지 아니하면 그것은 무가치한 것이다….

영적 교육은 책으로부터 얻는 교육보다 더욱 중요하다. 우리가 살고 있는 일반 사회의 지식을 얻는 것도 좋은 일이며 또한 요긴한 일이긴 하지만 만일 우리가 우리의 계산에서 영혼을 제쳐놓는다면 우리는 돌이킬 수 없는 실패를 저지르게 될 것이다.―8T, 311.

서로 유익한 교육 ― 우리의 자녀들은 주님의 소유물이다. 그들은 값으로 산 바 되었다. 이 생각이 그들을 위한 부모들의 노력의 주요 동기가 되어야 한다. 자녀들의 구원을 견고히 하고 유혹의 길로부터 지키는 데 가장 성공적인 방법은 하나님의 말씀을 그들에게 끊임없이 가르치는 것이다. 그리하여 부모들도 자녀들과 더불어 배우는 사람이 될 때 모두 진리의 지식 가운데서 더욱 신속하게 자라나는 것을 알게 될 것이다. 이와같이 그들이 힘써 여호와를 앎으로 불신은 사라질 것이며 믿음과 그 활동은 증가할 것이며 보증과 확신은 깊어질 것이다.―RH, 1909.5.6.

부모들이 자녀 교육에 장애가 될 수도 있다 ― 그대는 자녀들에게 어떤 본을 주는가? 그대는 가정에서 어떤 질서를 가지고 있는가? 그대의 자녀들은 남에게 친절하며, 동정적이며, 온순하며, 순종하도록 교육을 받아야 하며 다른 어떤 것보다 특히 신앙적인 사물을 존경하고 하나님의 요구의 중요성을 느끼도록 교육을 받아야 한다.―5T, 424.

하나님께서 모든 가족을 지도하기 위하여 정하신 방법을 하나님을 경외하고 사랑하는 마음으로 좇는다면 소년 소녀들은 어릴 때부터 깊고 균형이 잡힌 경건성을 나타낼 것이다. 자녀들은 올바른 교훈과 훈련의 가치를 증거할 것이다. 그러나 교사가 진리의 말로 어린이들의 마음에 끼친 감화가 부모들의 말과 행동으로 말미암아 종종 좌절되는 수가 있다. 고집이 셀지라도 민감한 아이들의 마음은 흔히 진리로 감동함을 받는다. 그러나 아버지나 어머니 때문에 종종 시험을 받고 그들은 사단의 술책에 희생이 된다. 부모들이 협력하지 아니할 때 자녀들의 발을 안전한 길로 인도하기란 거의 불가능하다. 슬기롭지 못한 부모의 입술에서 떨어지는 악한 감정은 자녀들의 진지한 변화를 막는 주된 방해물인 것이다.―MS 49, 1901.

그대의 기도와 일치하는 생애를 살아라 ― “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7), 그대가 기도할 때 이 허락을 제시하라. 거룩한 담대함을 가지고 하나님께 나아가는 것은 우리의 특권이다. 우리가 하나님께 당신의 빛을 우리에게 비추어 주시기를 신실하게 간구할 때 하나님께서는 우리의 구하는 바를 들으시고 응답하신다. 그러나 우리는 우리의 기도에 일치하는 생애를 살지 않으면 안 된다. 만일 우리가 기도에 반대되게 행한다면 그 기도는 소용이 없다. 성경의 말씀을 낭독하고 기도를 드린 후 무릎을 펴자마자 종종 자녀들을 야단치기 시작하곤 하는 아버지를 나는 보았다. 하나님께서 그가 드린 기도를 어떻게 응답하실 수 있을까? 그리고 자녀들을 야단친 후에 아버지가 기도를 드린다면 그 기도가 자녀들에게 유익을 주겠는가? 아니다. 만일 이런 기도가 하나님께 드리는 자복의 기도가 아닐진대 결코 유익을 끼치지 못할 것이다.―MS 114, 1903.

자녀들이 침례를 받게 될 때 ― 그대의 자녀들로 침례를 받을 만한 나이가 될 때까지는 하나님의 자녀가 아니라고 생각하도록 용납하지 말라. 침례가 자녀들을 그리스도인으로 만드는 것은 아니며 그들을 변화시키는 것도 아니다. 침례는 단지 그들이 예수 그리스도를 그들의 구주로 믿고 이제 후로는 그리스도를 위하여 살겠다는 것을 고백함으로써 하나님의 자녀가 되어야 한다는 것을 깨달았다는 것을 보여주는 외적 표식에 불과하다.―MS 5, 1896.

침례 받기를 원하는 자녀들의 부모들은 자신을 반성하는 일과 자녀들에게 신실한 교훈을 주는 일에 있어서 해야 할 사업을 가지고 있다. 침례는 매우 신성하고 중요한 의식이므로 그 의미에 대한 철저한 이해가 있어야 할 것이다. 침례는 곧 죄를 회개하며 그리스도 예수 안에서 새로운 생애에 들어간다는 것을 의미한다. 그러므로 그 의식을 받기 위하여 부당하게 서두르지 말 것이다. 부모들과 자녀들은 침례의 의의를 잘 고려할 것이다. 부모들은 자녀들이 침례 받는 것에 동의함으로써 이 자녀들의 신실한 청지기가 되어 그들의 품성 건설을 지도할 것을 엄숙히 맹세하는 것이다. 부모들은 그들이 고백한 신앙에 욕을 돌리지 아니하도록 이 어린 양무리에게 특별한 관심을 가지고 지킬 것을 굳게 서약하는 것이다….

자녀의 생애 가운데서 가장 행복한 시기가 도래했을 때, 그리고 그들이 진정으로 예수를 사랑하고 침례받기를 원할 때, 그 때에는 그들을 충실하게 다루어라. 자녀들이 이 의식을 받기 전에 하나님을 위하여 일하는 것을 그들의 첫째의 목적으로 삼겠는지를 물어보라. 그리고나서 최초의 실천 방법을 그들에게 말하라. 그것은 매우 중대한 첫째 공과이다. 하나님을 위한 최초의 봉사를 어떻게 행할지를 그들에게 단순하게 가르치라. 그 일을 될 수 있는 대로 깨닫기 쉽도록 하라. 그리스도인 부모들의 가르침을 따라 주님을 위하여 자아를 버리고 하나님의 말씀이 지시하시는 대로 행한다는 것이 무슨 뜻인지를 설명하라.―6T, 93, 94.

침례를 받은 후의 부모의 책임 ― 충실하게 노력한 후에 자녀들이 회심과 침례의 의미를 깨닫고 진실로 그 마음을 하나님께 돌이켰다는 것을 확신하면 그들이 침례를 받도록 하라. 그러나 무엇보다도 먼저 부모들이 그들의 경험 없는 발을 순종의 좁은 길로 지도하는 신실한 목자로서 활동할 준비를 하라고 나는 거듭 권고하는 바이다. 하나님께서는 부모들이 사랑과 예모와 그리스도인적 겸손과 그리고 그리스도에게 자아를 완전히 바치는 일로써 그들의 자녀들에게 바른 모본을 줄 수 있도륵 부모의 마음속에 역사하실 것이다. 만일 그대가 자녀들의 침례에 동의하고 나서 그들이 하고 싶은 대로 하게 내버려두어 그들의 발을 곧은 길로 가도록 보호할 특별한 책임감을 느끼지 아니한다면, 그리하여 혹시 자녀들이 진리에 대한 신앙과 용기와 관심을 상실하게 된다면 그대 자신이 책임을 져야 한다.―상동, 94, 95.

하나님께서는 그대가 자녀들에게 왕족의 일원, 곧 하늘에 계신 왕의 자녀들이 되기 위하여 예비하기를 가르치도록 요구하신다. 자녀들의 구원을 위하여 부지런히 하는 일에 하나님과 협력하라. 그들이 과실을 범할지라도 질책하지 말라. 침례를 받고서도 그릇된 일을 한다고 하여 결코 욕하지 말라. 그들은 하나님의 자녀의 의무에 관하여 아직 배울 것이 많이 있다는 것을 기억하라.―MS 80, 1901.

특별한 집회를 위한 준비 ― 성회에 나오기 전에 가족들이 착수해야 할 일이 있다. 먹는 것과 입는 것을 위한 준비는 이차적인 것이다. 먼저 가정에서 마음을 정돈하는 일이 시작되게 하라. 하루에 세 번을 기도하되 야곱과 같이 집요하게 하라. 하나님을 발견할 수 있는 장소는 가정이다. 그러므로 그대가 집회에 나갈 때에는 예수님을 모시고 가라. 그리하면 그대가 그곳에서 보내는 시간은 매우 귀중할 것이다. 그러나 이 시간을 위하여 개인적으로 준비하는 일을 무시하고 있으면서 그대가 어찌 주님의 임재하심을 느낄 수 있으며 주의 능력이 나타나는 것을 볼 수 있겠는가?

자신의 구원을 위하여, 그리스도를 위하여, 가족을 위하여 가정에서 일하라. 그대가 기도해 오던 것 이상으로 더욱 기도하라. 하나님 앞에서 마음을 쪼개라. 그대의 집을 질서 정연하게 하라. 그들이 훌륭한 옷을 입고 나타나는 것은 깨끗한 행실과 순결한 마음을 가지고 하나님 앞에 나타나는 것만큼 중요한 것이 아님을 가르치라. 그들의 길에 있었을지도 모르는 장애물, 곧 자녀들 끼리나 혹은 부모와 자녀들 사이에 존재하였을지도 모를 모든 불화들을 제거하라. 그렇게 함으로써 그대는 주님을 그대의 가정 안에 초청해 들일 수 있을 것이며, 거룩한 천사들은 그대가 집회에 나갈 때 그대를 따를 것이며, 그들의 빛과 임재가 악한 천사들의 암흑을 물리칠 것이다.―5T, 164, 165.

믿음으로 진리의 씨를 뿌려라 ― 씨를 뿌리는 자의 일은 믿음으로 하는 일이다. 씨를 뿌리는 사람은 그 씨앗이 싹이 트고 자라나는 신비한 힘을 이해할 수는 없으나 그러나 하나님께서 하시는 일로 말미암아 그 곡식이 무성하게 되리라는 것을 확신한다. 그는 파종이 여러 배가 되어 풍성하게 거두게 되기를 기대하면서 일한다. 이와 마찬가지로 부모와 교사들은 씨를 뿌릴 때부터 그 수확을 기대하고 수고하는 것이다.―교육, 94.

우리는 뿌려진 씨를 위하여 하나님의 축복을 간구할 것이니 그리하면 성령의 자각시키는 힘이 어린 아이들까지라도 지배할 것이다. 만일 우리가 하나님께 대한 믿음을 활용한다면 우리는 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양에게로 자녀들을 인도할 수 있을 것이다. 이것은 주님의 가족의 어린 식구들에게 가장 중대한 사업이다.―6T, 105.

18편 신앙 경험을 유지함

77장 가정에서의 성경

성경은 다방면의 책이다 ― 성경은 다양한 문체와 광범한 논제를 가지고 있어 모든 사람의 마음을 이끄는 어떤 힘을 가지고 있는 책이다. 성경에는 가장 오랜 옛적의 역사와 가장 진실한 생애를 보낸 사람의 전기와 국가를 지배하고 가족을 다스리는 데 필요한 통치의 원칙, 곧 사람의 지혜로는 생각할 수 없을 만큼 월등한 원칙들이 있다. 성경 가운데는 가장 심오한 철학과 가장 아름답고 가장 숭고하며 가장 감격적이요, 가장 감상적인 시가 있다. 이런 면에서만 보더라도 성경은 그 누구의 저서보다도 훨씬 우수한 가치를 가지고 있는데 한 걸음 더 나아가 그 숭고한 중심 사상을 고찰하여 보면 그것은 무한히 넓은 범위와 무한히 큰 가치를 가지고 있는 것이다. 이런 생각으로 성경을 연구할 때 그 매 주제마다 새로운 의미를 가지고 있다. 가장 단순하게 말하여진 진리 가운데는 실로 하늘처럼 높고 또한 영원한 것을 깨닫게 하는 진리가 포함되어 있다.―교육, 112, 113.

하나님의 말씀은 귀중한 진리의 보석으로 가득 차 있다. 그러므로 부모들은 그 보석들을 그 상자에서 집어내어 자녀들 앞에 그 보석들의 참된 영광을 제시할 것이다…. 그대는 하나님의 말씀 안에서 귀중품들을 끌어낼 수 있는 보고를 얻는다. 그리고 그대는 그리스도인으로서 모든 선한 행위로 자신을 갖추어야 할 것이다.―ST, 1894.9.10.

하나님께서 성경 안에 훌륭한 잔치를 배설해 놓으셨다 ― 주님께서는 우리에게 당신의 말씀을 연구할 특권을 주심으로써 우리 앞에 훌륭한 잔치를 베푸셨다. 많은 사람들이 주님의 살과 피, 당신의 영과 생명으로 상징되는 당신의 말씀의 잔치에 참석함으로써 많은 유익을 받는다. 이 말씀을 먹음으로써 우리의 영적 능력은 증가하며 우리는 은혜와 진리를 아는 지식 가운데서 자라난다. 극기의 습관이 형성되어 굳어진다. 유년 시절의 연약한 점들 곧 짜증, 고집, 이기심, 성급한 말, 성난 행위 등은 사라지고 그 대신에 장성한 그리스도인 남녀의 미점들이 계발된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 170.

이야기와 비유로 된 아름다운 교훈, 곧 순결하고 단순한 하나님의 거룩한 말씀인 성경은 그대와 그대의 자녀들을 위한 영적 양식이다.

아, 얼마나 중요한 일이 그대 앞에 놓여 있는가! 그대는 하나님을 사랑하고 그를 두려워하는 가운데 그 일을 받들겠는가? 그대는 하나님의 말씀을 통하여 자신을 하나님과 교통하게 할 것인가?―Letter 27, 1890.

성경은 정직의 표준이다 ― 하나님의 말씀을 젊은이들의 마음에 슬기롭게 새겨서 정직의 표준이 되게 하라. 이는 그들의 오류를 시정하고 마음을 깨우쳐주고 지도할 것이니 이 말씀은 충동적인 성질을 제지하고 다스림에 있어서 진노에 찬 거친 말보다 훨씬 더 효과가 있을 것이다. 자녀들을 성경의 표준에 도달하게 하고자 하는 이 훈련에는 시간, 인내 그리고 기도가 요청된다. 집 주위의 어떤 일이 소홀히 여김을 받는 일은 있을지언정 이 일은 수행되어야 한다.―ST, 1877.9.13.

받아들여진 성경의 진리는 세속적인 타락으로부터 마음을 향상시킬 것이다. 만일 하나님의 말씀이 마땅히 인식될 만큼 받아들여진다면, 노유를 막론하고 유혹에 대항할 수 있는 정직성, 곧 원칙의 내적 능력을 소유할 것이다.―8T, 319.

이스라엘의 거룩하신 하나님은 모든 인간의 지능이 다스림을 받도록 율례와 법도를 우리에게 주셨다. “거룩하고 의롭고 선”하다고 선언되어 온 이 계율은 가정에서 행위의 표준이 되어야 한다. 그리스도인 신앙의 기초가 되는 이 계율에서 죄 지음 없이 떠날 수 없다.―RH, 1888.11.13.

성경은 지성을 계발시킨다 ― 성경을 마땅히 연구하리만큼 연구한다면 사람들은 지적으로 풍부하게 될 것이다. 하나님의 말씀 가운데 취급된 주제들, 단순하면서도 위엄 있는 어조, 마음에 새겨지는 고상한 논제들은 다른 것으로는 함양될 수 없는 인간의 능력을 계발시킨다. 성경 안에는 명상을 위한 무한한 분야가 전개되어 있다. 이를 연구하는 자는 그 광대한 주제들을 명상하고, 그 고상한 표현과 접촉함으로써 인간이 만든 작품, 비록 그것이 인간을 경박하게 하는 주제의 내용이 아니라 할지라도 그런 것들을 읽으면서 시간을 보내는 것보다 사상과 감정에 있어서 더욱 순결하고 고상하게 될 것이다. 최고의 지혜의 근원이신 하나님의 말씀을 청소년들이 무시할 때 그들의 지력은 가장 고상한 성장을 이룩할 수가 없다. 착한 마음을 가지며, 안전성과 실질적인 가치를 가진 사람들이 그렇게도 적은 까닭은 하나님을 경외하지 아니하고, 하나님을 사랑하지 아니하며, 신앙의 원칙을 마땅히 실천하리만큼 실천하지 아니하기 때문인 것이다.

하나님께서는 우리가 우리의 지적 능력을 계발시키고 튼튼하게 해주는 온갖 방법을 이용하기를 원하신다…. 우리가 만일 성경을 더 많이 읽고 그 진리를 더욱 잘 깨닫는다면 우리는 훨씬 더 계발되고 총명한 사람들이 될 것이다. 성경의 페이지들을 탐구함으로써 영혼에게 힘이 공급된다.―CTBH, 126.

성경은 가정과 사회와 국가 번영의 기초가 된다 ― 성경의 교훈은 이생에 연관된 인류의 모든 번영에 중대한 영향을 끼친다. 성경은 국가의 번영의 초석이 되는 원칙들 즉, 사회의 복리와 불가분의 관련을 맺고 가족의 방벽이 되는 원칙들, 곧 이것들 없이는 어떤 사람도 이생에서 유용성과 행복과 영예를 얻을 수 없으며, 미래의 영생을 획득하기를 바랄 수도 없는, 그런 원칙들을 제시해 준다. 성경의 가르침은 생애의 환경이나 인간적인 체험에 있어서 매우 요긴한 준비를 하도록 한다.―부조와 선지자 하권, 280.

성경 지식은 유혹의 방벽이 된다 ― 디모데는 어린 아이 때부터 성경을 알았다. 그리하여 이 지식은 그를 둘러싼 악한 감화와 쾌락과 이기적인 만족을 선택하려는 유혹을 대항하는 방벽이 되었다. 모든 어린이들에게 이같은 방벽이 필요하다. 그러므로 어린이들이 하나님의 말씀으로 합당하게 교훈을 받도록 하는 것은 부모들과 그리스도의 대사(大使)들이 해야 할 사업의 일부가 되어야 한다.―4T, 398.

성경에 대한 사랑은 저절로 생기지 아니한다 ― 젊은이들은 부족하고 경험이 없다. 그리고 성경과 그 신성한 진리에 대한 사랑은 저절로 생기는 것이 아니다. 사단의 궤휼을 막아주는 방벽을 자녀들의 주위에 세우기 위하여 많은 수고를 아끼지 아니한다면 그들은 그 유혹에 빠져서 사단의 뜻대로 하는 노예가 되지 않을 것이다. 어린이들은 어릴 때부터 하나님의 율법이 요구하는 바와 죄의 오점에서 깨끗하게 하여주는 우리 구주 예수님께 대한 신앙을 배워야 한다. 이 신앙을 교훈과 모범으로써 날마다 가르쳐 주지 않으면 안 된다.―5T, 329.

청소년은 성경 연구를 등한히 한다 ― 노유를 물론하고 모두 성경을 소홀히 여긴다. 성경을 그들의 학문, 곧 그들의 생애의 규준으로 삼지 아니한다. 특히 청소년들이 이 태만의 죄를 범한다. 대부분이 다른 책들을 읽는 데는 시간을 내지마는 영생의 길을 지시하여 주는 책은 날마다 연구하지 않는다. 성경을 등한히 하면서도 쓸데없는 이야기책은 정성을 들여서 읽는다. 성경책은 보다 더 높고 거룩한 생애로 이끌어 주는 우리의 안내자이다. 만일 청년들의 상상력이 가공적인 이야기책을 읽음으로 왜곡되지 아니하였다면 그들이 일찍이 읽었던 책 중에서 성경을 가장 흥미 있는 책이라고 분명히 말할 것이다.

젊은이들이 최고의 지혜의 근원이신 하나님의 말씀을 등한히 할 때 그들의 지력은 가장 고상한 발전을 이룩하지 못한다. 우리는 하나님께서 만드신 세계 안에 산다는 것, 곧 창조주 앞에 있다는 것, 우리는 하나님의 모양을 따라 만들어졌다는 것, 하나님께서 우리를 보살피시고 사랑하시고 보호하신다는 것, 이런 것들은 훌륭한 사색의 주제들이며 마음을 넓고 높은 명상으로 이끌어 준다. 이러한 주제들을 명상하기 위하여 심령을 여는 자는 결코 경박하고 선정적인 것에 탐닉하지 아니할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 114, 115.

부모의 무관심은 자녀들에게 반영된다 ― 아무리 어릴지라도 아이들은 눈치를 챈다. 그러므로 만일 부모들이 하나님의 말씀은 그들의 안내자와 상의자가 아니라는 기색을 보인다면, 또 만일 그들에게 임한 기별을 무시한다면 그와 같은 무모한 정신, 곧 “나는 모른다, 나는 내 마음대로 하겠다” 는 정신을 어린이들이 나타낼 것이다.―MS 49, 1898.

하나님의 말씀을 존귀한 자리에 놓으라 ― 우리는 큰 빛을 받은 백성으로서 우리의 습관과 우리의 말과 우리의 가정 생활과 사교에 있어서 고결하여야 한다. 하나님의 말씀을 가정의 안내자로서 첫째 자리에 모시라. 하나님의 말씀을 모든 곤란을 만날 때의 상의자와 모든 행동의 표준으로 여기도록 하라. 하나님의 말씀, 곧 의의 지혜가 주관하지 아니한다면 가족 사회의 어느 영혼에게도 참된 번영은 결코 있을 수 없다는 것을 우리의 형제 자매들은 얼마나 확신하고 있을까? 부모들은 마치 하나님의 사업을 무거운 짐으로 여기는 것 같은 게으른 습관으로부터 그들의 마음을 향상시키기 위하여 온갖 노력을 다해야 한다. 진리의 능력이 가정에서 성결하게 하는 힘이 되지 않으면 안 된다.―Letter 107, 1898.

부모들이여, 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여 하나님의 거룩한 말씀 가운데 들어 있는 교훈을 자녀들에게 가르치라. 이것은 그대가 침례를 받았을 때 행하기로 서약한 일이다. 세속적인 성질을 가진 어떤 것이라도 그대가 이 일을 행하지 못하게 허락하지 말도록 하라. 그대의 자녀들이 그대의 뼈 중의 뼈요 살 중의 살인 혈육이거나 혹은 양자로서 가족 안에 받아들여진 자녀이건 간에 그들의 영혼을 구원하기 위하여 그대의 전력을 다하라.―MS 70, 1900.

성경을 가정의 교과서로 삼으라 ― 부모들이여, 만일 그대의 자녀들이 하나님을 섬기고 세상에서 선행을 하도록 교육하기를 원한다면 성경을 그대의 교과서로 삼으라. 성경은 사단의 궤계를 폭로시킨다. 성경은 인류의 위대한 도덕적 승강기요, 사악함을 견책하는 자이며 시정하는 자요, 우리들로 참것과 거짓을 분별할 수 있게 하는 파수꾼이다. 가정에서나 학교에서 다른 어떠한 것을 가르칠지라도 성경은 크신 교사로서 첫자리를 차지해야 한다. 성경을 이러한 위치에 놓으면 하나님께서는 영광을 받으시고 그대를 위하여 자녀들을 회개하게 하는 일에 역사하실 것이다. 이 거룩한 책 속에는 진리와 아름다움의 값진 광물이 있다. 그리고 만일 부모들이 성경을 자녀들에게 매우 흥미롭게 하여주지 아니한다면 그 잘못은 부모 자신에게 있다.―5T, 322.

시험하는 자가 속임수로 접근하여 왔을 때 그리스도께서 사용하셨던 유일한 무기는 “기록되었으되”라는 말씀이었다. 성령의 진리의 가르침은 모든 부모들이 착수해야 할 중요한 일이다. 명랑하고 행복한 마음으로 하나님께서 말씀하신 진리를 아이들 앞에 제시하라. 아버지, 어머니로서 그대는 인내와 친절과 사랑을 실천함으로써, 그리고 자녀들이 그대에게 애모(愛慕)를 가지게 함으로써 일상 생애에 있어서 자녀들에게 실물 교훈이 될 수 있다. 그들이 하고 싶어하는 대로 행하도록 허락하지 말고, 그대의 할 일은 곧 하나님의 말씀을 실천하고 주의 교양과 훈계로 양육하는 것임을 자녀들에게 보여 주라.―MS 5, 1896.

부지런히, 체계적으로 연구하라 ― 그대의 가족들이 성경을 연구할 때에는 규칙을 준수하라. 세속적인 성질의 것을 게을리 하는 일은 있을지언정, … 반드시 영혼은 생명의 떡을 먹도록 하라. 매일 명랑하고 사교적인 방법으로 한 시간이나 반 시간을 하나님의 말씀을 연구하기 위하여 바치는 결과가 얼마나 유익한지를 평가하기란 불가능하다. 상이한 시간에 여러 가지 환경 밑에서 그 해당되는 주제에 관하여 언급된 모든 말씀을 한데 종합함으로써 성경을 자기 자신의 해석자로 삼으라. 손님이나 방문객 때문에 그대의 가정 수업을 중단하지 말라. 만일 그들이 공부하는 도중에 오면 공부에 참여하도록 초청하라. 세상의 이익이나 쾌락을 얻는 것보다 하나님의 말씀을 아는 지식을 얻는 것을 더욱 중요하게 여긴다는 것을 나타내도록 하라.―RH, 1883.10.9.

우리가 성경을 매일 부지런히, 경건하게 연구한다면, 우리는 날마다 어떤 아름다운 진리를 새롭고, 분명하고, 강력한 빛 속에서 보게 될 것이다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 23.

모든 사람이 안식일학교 교과를 연구하도록 하라 ― 안식일학교는 부모와 자녀들에게 하나님의 말씀을 연구하게 하는 기회를 제공한다. 그러나 안식일 학교에서 얻어야 할 그 유익을 얻기 위하여 부모들과 자녀들은 교과 공부에 시간을 바쳐서 소개된 내용과 또한 이 내용들을 통해서 가르치고자 계획된 영적 진리에 대한 철저한 지식을 얻기 위하여 힘쓰도록 하라. 우리는 특별히 성경의 의미를 숙고하며 온전히 탐구하는 중요성을 청소년들의 마음에 새겨주어야 할 것이다.

부모들이여, 그대의 자녀들과 함께 안식일학교 교과를 연구하기 위하여 매일 약간의 시간을 따로 떼어 놓으라. 만일 필요하다면 성사(聖史)의 교훈을 배우기 위하여 바쳐지는 시간을 희생시키기보다는 차라리 사교적인 방문을 단념하라. 자녀들과 마찬가지로 부모들도 이를 공부함으로써 유익을 받을 것이다. 그 교과에 관련이 있는 더욱 중요한 성경절은 기억하게 하되 의무로써가 아니요 특권으로 여기게 하라. 처음에는 기억력이 불완전하지만 실천함으로써 힘을 얻어 잠시 후에는 이와같이 진리의 말씀을 기억해 두는 것을 즐거워하게 될 것이다. 그리하여 그 습관은 영적 성장에 매우 가치 있는 도움이 된다는 것이 판명될 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 113.

부모들은 자녀들에게 예언뿐만 아니라 하나님의 율례와 요구를 가르치는 것을 신성한 의무로 느껴야 한다. 그들은 자녀들을 가정에서 가르칠 뿐만 아니라 자신들이 안식일학교 교과에 흥미를 가져야 할 것이다. 자녀들과 함께 공부함으로써 교과에 실린 진리에 중점을 두고 있다는 것을 보여주며 성경의 지식에 대한 취미를 조성시키도록 도와주는 것이다.―TSW, 111.

피상적인 지식으로 만족하지 말라 ― 성경에 대한 철저한 지식을 추구하는 일의 중요성은 거의 평가하기 어려울 정도이다. 성경은 “하나님의 감동으로 된 것으로” 우리로 “구원에 이르는 지혜가 있게” 할 수 있어서 하나님의 사람으로 “온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케” 하여 주므로(딤후 3:15-17) 우리가 경건한 마음으로 주의를 돌릴 만한 최고의 가치를 지니고 있다. 우리는 피상적인 지식에 만족할 것이 아니라 진리의 말씀의 온전한 의미를 배워서 거룩한 말씀의 정신을 깊이 들여마시고자 힘써야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 115.

교훈을 아이의 경험에 적응시켜라 ― 어린이들에게 성경을 가르칠 때에는 그들의 마음의 경향 즉 그들이 흥미를 가지는 것이 무엇인가를 관찰하고 성경이 그것들에 대해 무엇이라고 말하는지 살펴보도록, 그들의 흥미를 불러일으키는 방법은 매우 유익하다. 사람들을 각각 여러 가지의 경향을 가진 자로 창조하신 하나님께서는 당신의 말씀 가운데 각 사람을 위하여 각각 요긴한 말씀을 주시었다. 학생들이 성경의 교훈들이 그들의 생활에 적용된 다는 것을 깨달을 때 그들로 하여금 성경을 그들의 상담자로 보도록 가르치라….

성경에는 충분한 힘과 깊은 의미가 실로 무진장하게 들어 있다. 청소년들로 하여금 성경의 사상과 표현법의 보물을 찾아내도록 장려할 것이다.―교육, 172, 173.

각자는 자기 자신을 위하여 공부하여야 한다 ― 아버지와 어머니들은 자녀들에 대하여 무거운 책임을 지고 있다. 성경을 믿고 연구하는 부모들은 하나님의 계명을 순종해야 한다는 것, 당신의 거룩하신 율법에 반대되게 행하여서는 안 된다는 것을 깨달을 것이다. 어느 누구도, 심지어 목사까지라도 자녀들로 하나님의 말씀을 무시하도록 허용할 때, 그들은 심판 때에 그들의 행동의 결과를 치를 것이다. 부모들은 자신의 영혼과 자녀들의 영혼을 목사에게 의뢰하지 말고 하나님께 의뢰해야 할 것이니 이는 그들은 창조와 구원으로 말미암아 하나님의 소유가 되었기 때문이다. 부모들은 자신을 위하여 성경을 연구할 것이니 이는 그들이 구원할 수도 있고 또는 잃어버릴 수도 있는 영혼들을 가지고 있기 때문이다. 그들은 목사에게 구원을 의뢰할 수는 없다. 그들은 자신들을 위하여 진리를 연구하여야 한다.―MS 33, 1901.

아이들에게 성경 공부를 흥미 있게 해 주어라 ― 청소년들이 성경 공부를 좋아하도록 가르쳐 주도록 하라. 책 중의 책인 성경을 우리의 사랑과 애정 가운데서 첫자리를 차지하게 할 것이니 대개 이 책은 다른 어떤 것보다도 우리가 필요로 하는 바 지식을 포함하고 있는 것이다.―RH, 1883.10.9.

이 일을 하기 위하여서는 부모들 자신이 하나님의 말씀에 통달하지 않으면 안 된다…. 그리고 아이들에게 공연한 말을 하거나 쓸데없는 이야기를 하는 대신에 성경의 주제에 관하여 이야기를 해주도록 하라. 그 책은 학자들만을 위하여 만들어지지 않았다. 그 책은 일반 사람들이 능히 이해할 수 있도록 분명하고 단순한 문체로 기록되었으며 그 책의 대부분이 합당하게 설명되어 있어서 매우 어린 아이들에게도 지극히 흥미 있고 유익을 줄 수가 있다.―ST, 1886.4.8.

성경이 아이들에게는 재미없는 책이 될 것이라는 생각을 하지 말라. 현명한 교사의 지도를 받을 때 성경은 더욱더 재미있는 책이 될 것이다. 성경의 말씀은 그들에게 생명의 떡과 같이 될 것이다. 그것은 결코 쇠하지 아니할 것이다. 그 속에는 유년들과 청소년들에게 매력을 주고 마음을 기쁘게 하는 참신함과 아름다움이 있다. 그것은 마치 광명과 온기를 주면서도 결코 다함이 없이 지구를 비추어 주는 태양과 같다. 성경의 역사와 교리의 교과로 말미암아 유년들과 청소년들은 모든 다른 책들이 이 책만 못하다는 것을 배울 수가 있다. 그들은 여기에서 자비와 사랑의 샘을 발견할 수 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 141, 142.

부모들이여, 그대가 자녀들에게 주는 교훈은 단순하게 할 것이며 반드시 분명하게 깨달을 수 있게 할 것이다. 그대는 하나님의 말씀에서 배운 교훈을 그들의 어린 마음속에 분명하게 소개하여 그들이 이해하지 못하는 일이 없도록 해야 한다. 하나님의 말씀과 자신의 경험으로부터 인용된 단순한 교훈으로써 그대는 그들의 생애를 어떻게 표준에 일치시킬지를 그들에게 가르칠 수 있을 것이다. 유년 시절과 청소년기에 있어서도 풍부한 선의 수확을 거두게 할 인정 있고 진지한 생활 방법을 배울 수 있을 것이다.―상동, 80.

가장 깨끗한 사상을 주되, 최선의 방법을 사용하라 ― 우리의 하늘 아버지께서는 당신의 말씀을 주시는 중에 어린 아이들을 소홀히 보시지 아니하셨다. 참으로 성경의 이야기처럼 어린이의 마음을 붙잡고 그들의 취미를 일으키기에 적합한 것을 이 세상에서 또 달리 찾을 수 있는가?

이 쉬운 이야기들 중에는 하나님의 율법의 대원칙이 분명히 설명되었다. 부모와 교사들은 이렇게 어린이들이 이해하기에 가장 적합한 성경 이야기들을 가지고 하나님께서 “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이” (신 6:7)라고 명하신 교훈을 어릴 때로부터 시작할 수가 있는 것이다.

어린이들에게 이런 공과를 설명하고 그들의 기억에 명심하게 함에는 실물교훈, 흑판, 지도 또 그림 같은 것을 쓰는 것이 도움이 될 것이다. 부모와 교사들은 항상 진보할 방법을 연구하여야 한다. 성경을 가르치는 데는 가장 새로운 생각과 가장 좋은 방법과 가장 열렬한 노력이 있어야 한다.―교육, 170, 171.

성경을 안내자로 모시라 ― 만일 그대가 자녀들을 주의 교양과 훈계로 양육하고 싶으면 성경을 그대의 안내자로 삼지 않으면 안 된다. 그리스도의 생애와 품성은 그들이 따라야 할 모형으로서 제시될 것이다. 만일 그들이 과오를 범하면 주님께서 그와 유사한 죄에 대하여 말씀하신 바를 그들에게 읽어주라. 이 사업에는 끊임없는 보호와 근면이 필요하다. 부모들이 묵인하거나 교사들이 시정하지 아니한 한 가지 그릇된 특징이 온 품성을 저락시키고 불안정하게 할는지도 모른다. 어린이들에게 새로운 마음을 가져야 한다는 것, 곧 새로운 취미가 조성되고 새로운 동기가 고취되지 않으면 안 된다는 것을 가르쳐라. 그들은 그리스도에게로부터 도움을 받아야 한다. 그들은 그리스도의 말씀 가운데 나타난 하나님의 품성을 잘 알지 않으면 안 된다.―ST, 1882.5.25.

78장 기도의 능력

가족과 기도의 필요성 ― 각 가족마다 기도의 제단을 쌓고 여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본임을 인식해야 한다. 세상에서 신앙이 주는 힘과 격려를 필요로 하는 사람이 있다면 그는 바로 자녀들의 교육과 훈련에 책임을 진 사람들이다. 그들이 그들의 지도받는 자녀들에게 하나님 없이도 살 수 있다는 것을 매일 모본으로 가르치는 동안은 하나님께서 받으실 만한 방법으로 그들의 일을 행할 수 없다. 만일 그들이 자녀들에게 이생만을 위하여 살도록 교육한다면 자녀들은 영원을 위하여 준비하지 않을 것이다. 그들은 이제까지 하나님 없이 살아온 것처럼 하나님 없이 죽을 것이며, 부모들은 그 영혼들을 잃어버린 것에 대한 책임을 추궁받을 것이다. 아버지와 어머니들이여, 그대는 자녀들을 현명하게, 온유하게, 그리고 사랑스럽게 가르치는 방법을 배우기 위하여 가족 제단에서 조석으로 하나님을 찾아야 한다.―RH, 1899.6.27.

가족 예배가 등한히 됨 ― 모든 집이 기도의 집이 되어야 할 때가 일찍이 있었다면 그 때는 바로 지금이다. 불신과의 회의가 편만하여 있다. 죄악이 관영하다. 추악함이 영혼의 생명의 순환 속에서 흐르며 하나님께 대한 반역이 생애 속에서 일어난다. 죄의 노예가 되어 도덕력은 사단의 횡포의 지배를 받는다. 그 영혼은 사단의 유혹의 농락물이 된다. 그리하여 어떤 능력 있는 팔이 그를 구원하기 위하여 뻗쳐지지 아니한다면 사람은 반역의 괴수가 길을 인도하는 대로 따라간다.

그러나 이러한 두려운 위기에 처하여 있으면서도 그리스도인이라고 공언하는 어떤 이는 가족 예배를 행하지 아니한다. 그들은 가정에서 하나님을 공경하지 아니한다. 그들은 자녀들에게 하나님을 사랑하고 경외하도록 가르치지 아니한다. 많은 사람들이 하나님으로부터 너무나 멀리 떨어졌기 때문에 하나님께 접근할 때에는 정죄감을 느낀다. 그들은 “은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가” “분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들”수가 없다(히 4:16; 딤전 2:8). 그들은 하나님과 산 연락을 가지지 아니한다. 경건의 모양은 있으나 능은 없다.―7T, 42.

기도는 요긴한 것이 아니라는 생각은 영혼들을 멸망시키기 위한 사단의 매우 성공적인 궤계 중의 하나이다. 기도는 지혜의 원천이요, 힘과 화평과 행복의 근원이 되시는 하나님과 교통하는 것이다.―상동.

기도하지 아니하는 가정의 비극 ― 기도하지 아니하는 가정만큼 나를 슬프게 하는 것은 없다. 나는 이와 같은 집에서는 단 하룻밤 동안이라도 안전함을 느끼지 아니한다. 그래서 부모들이 그들의 필요와 그들의 슬픈 태만을 자각하도록 도와주고 싶은 생각이 없으면 나는 머무르지 아니하였다. 어린이들은 이 태만의 결과를 결국 보여주는데, 이는 하나님께 대한 경외심이 그들의 마음에 있지 아니하기 때문이다.―ST, 1884.8.7.

형식적인 기도는 가납되지 아니한다 ― 대부분의 경우에 있어서 조석 예배는 따분한 형식, 곧 감사의 정신이나 부족감의 표현은 조금도 나타나지 아니한 지정된 구절의 지루하고 단조로운 반복보다 더 나을 것이 없는 예배가 되고 있다. 주님께서는 이와 같은 예배를 받으시지 아니한다. 반면에 하나님께서는 겸손한 마음과 회개하는 정신으로 하는 기원은 멸시하지 아니하신다. 하늘에 계신 우리 아버지께 우리의 마음을 여는 것, 하나님께 대한 우리의 전적인 의존에 대한 인정, 우리의 필요를 표현하는 것, 고마운 사랑에 대한 경의 이것이 곧 참된 기도이다.―ST, 1886.7.1.

기도의 가정이 되게 하라 ― 옛날의 부조들처럼 하나님을 사랑한다고 공언하는 사람들은 어느 곳으로 가서 천막을 치든지 주님께 드리는 제단을 쌓아야 한다…. 부모들은 그들 자신과 자녀들을 위하여 겸손한 탄원으로 그들의 마음을 하나님께 자주 바쳐야 한다. 아버지는 가정의 제사장으로서 조석으로 하나님의 제단에 제사를 드리고, 한편 아내와 자녀들은 기도와 찬미로 연합하게 할 것이다. 예수님은 이와 같은 가정에 머무르기를 좋아하실 것이다.―부조와 선지자 상권, 174, 175.

모든 가정의 식구들이 하늘과 밀접한 연결을 맺고 있다는 것을 명심할 것이다. 주님께서는 지상의 당신의 자녀들의 가족에 대하여 특별한 관심을 가지고 계시다. 천사들은 기도하는 성도들을 위하여 향을 드린다. 그러므로 모든 가정마다 신선한 아침과 일몰 시간에 우리를 위하여 하나님 앞에 구주의 공로를 제시하면서 하늘에 기도를 올려 보내야 한다. 조석으로 온 하늘은 모든 기도하는 가정들을 주목하고 있다.―MS 19, 1900.

천사들은 하나님께 바쳐진 어린이들을 보호한다 ― 일하기 위하여 집을 떠나기 전에 모든 가족을 한데 모으라. 그리고 아버지가 혹은 아버지가 없을 때에는 어머니가 그들을 하루 동안 지켜 주시기를 간절히 간구할 것이다. 온유한 마음을 가지고, 그리고 그대 자신과 자녀들 앞에 유혹과 위험이 놓여 있다는 생각을 가지고 겸손하게 주 앞에 나오라. 믿음으로 자녀들을 제단에 드려서 그들을 위하여 주님의 보호하심을 간구하라. 섬기는 천사들은 이와같이 하나님 앞에 바쳐진 아이들을 지켜 줄 것이다.―교회증언 1권, 417.

기도는 어린이들의 주위에 울타리를 쳐준다 ― 아침에 그리스도인들이 제일 먼저 생각할 것은 하나님께 대한 것이어야 할 것이다. 세속적인 노동과 사리(私利)는 제 이차적인 것이 되어야 할 것이다. 어린이들도 기도 시간을 준수하고 즐겨 하도록 가르침을 받아야 한다…. 조석으로 진실한 기도와 끈기 있는 믿음으로 자녀들의 주위에 울타리를 치는 일은 그리스도인 부모들의 의무이다. 그들은 참을성 있게 자녀들을 가르칠 것이니 곧 하나님을 기쁘시게 하기 위하여는 어떻게 생애할 지를 친절하고 꾸준하게 그들에게 가르칠 것이다.―상동.

예배를 위하여 고정된 시간을 가져라 ― 가족마다 조석 예배를 위한 고정된 시간을 가질 것이다. 부모들이 하늘에 계신 아버지께 밤 사이에 보호하여 주신 것을 감사하기 위하여, 그리고 하루 동안 하나님의 도움과 지도와 보살펴 주심을 구하기 위하여 조반을 하기 전에 그들의 주위에 자녀들을 모으는 것은 얼마나 합당한 일인가! 그리고 또한 저녁에는 부모들과 자녀들이 주님 앞에 다시 한 번 모여서 지난 하루 동안에 주신 축복을 인하여 감사를 돌리는 것은 얼마나 마땅한 일인가! ― 7T, 43.

환경의 지배를 받지 말라 ― 가족 예배는 환경의 지배를 받아서는 안 된다. 그대는 가끔 기도하거나, 낮에 할 일이 많을 때라고 해서 기도를 게을리 해서는 안 된다. 이와같이 함으로써 그대는 자녀들이 기도를 특별히 중요한 것이 아니라고 여기도록 인도한다. 기도란 하나님의 자녀들에게는 매우 중요한 것이므로 조석으로 감사의 기도가 하나님 앞에 상달되어야 한다. 시편 기자는 “오라 우리가 여호와께 노래하며 우리 구원의 반석을 향하여 즐거이 부르자 우리가 감사함으로 그 앞에 나아가며 시로 그를 향하여 즐거이 부르자”(시 95:1, 2)고 말한다.―MS 12, 1898.

아버지와 어머니들이여, 그대들의 사무가 아무리 바쁠지라도 하나님의 제단 주위에 가족들을 모으는 일을 게을리 하지 말라. 거룩한 천사들이 그대들의 가정을 지켜 주기를 구하라. 그대들의 사랑하는 자녀들에게 유혹이 가까이 있는 것을 기억하라.―치료봉사, 357.

우리의 손님들을 편하게 하고 기쁘게 하려고 하나님께 대한 우리의 의무를 등한히 하지 말자. 기도의 시간은 어떠한 일이 있더라도 등한히 해서는 안 된다. 너무 피곤하여서 기도의 시간을 가질 수 없게 될 때까지 이야기하거나 놀지 말라. 이런 일을 하는 것은 하나님께 불완전한 제물을 바치는 것이 된다. 저녁 일찍이, 서서히, 또한 사려 분별 있게 기도드릴 수 있을 때에 우리는 기도를 드리고 또 소리내어 기쁨과 감사의 찬송을 불러야 한다.

그리스도인의 가정을 방문하는 모든 사람들로 하여금 기도의 시간은 하루 중 가장 귀하고 가장 신성하고, 또 가장 행복스러운 시간인 것을 알게 하라. 이러한 기도의 시간은 그들과 함께 참여한 모든 사람에게 정화(淨化)와 향상의 감화를 끼쳐 준다. 또한 그것은 마음에 즐거운 평화와 안식을 일으킨다.―청년에게 보내는 기별, 428, 429.

어린이에게 예배 시간을 존중하도록 함 ― 그대의 자녀들은 친절하고, 남을 동정하고, 점잖고, 말을 잘 듣도록 교육받아야 하지만 다른 어떤 것보다도 먼저 신령한 사물을 존경하고 하나님의 요구의 중요성을 느끼도록 교육되어야 한다. 기도 시간을 존중하도록 그들에게 가르쳐야 한다. 아침에 가족 예배에 참석하기 위하여 일어나도록 그들에게 요구할 것이다.―5T, 424.

예배 시간을 흥미 있게 하라 ― 집안의 제사장인 아버지가 조석 예배를 주장할 것이다. 이것이 가정 생활에 있어서 가장 흥미 있고 즐길 수 있는 행사가 되지 못할 하등의 이유가 없다. 따라서 그 예배가 무미 건조할 때 하나님은 모욕을 받으신다. 가족 예배 시간은 짧되 생기 있게 할 것이다. 그대의 자녀들이나 그대의 가족의 어떤 식구라도 그 예배가 지리하고 흥미가 없으므로 예배를 꺼려하지 말게 하라. 긴 장을 읽고 설명하고 긴 기도를 드릴 때 이 귀한 예배가 지리하게 되고 그것이 끝나면 마음이 놓인다.

예배 시간을 매우 흥미 있게 하는 것이 가장들의 특별한 과제가 되어야 할 것이다. 이 시간을 위하여 약간의 생각과 정성들인 준비를 한다면 우리가 하나님 앞에 모일 때에는 가족 예배가 즐겁게 될 수 있으며 영원토록 나타날 결과가 따를 것이다. 아버지는 흥미 있고 쉽게 이해할 수 있는 성경 말씀을 선택하여야 한다. 하루 동안에 연구하고 실천할 수 있는 교훈을 주기 위하여는 몇 절의 성경절로 충분할 것이다. 몇 마디의 진실되고 흥미 있는 의견을 말하고 질문을 할 수도 있을 것이며 혹은 흔히들 하는, 짧되 요점을 잡은 예증을 드는 방법으로 말할 수도 있을 것이다. 적어도 찬미를 몇 절 부르고 기도는 짧되 요점을 잡아서 드려야 할 것이다. 기도를 인도하는 사람은 모든 것에 대하여 기도할 것이 아니라 단순한 말로 그의 필요를 말하고 감사함으로 하나님을 찬송하여야 한다.―ST, 1884.8.7.

성경에 대한 흥미를 일으키고 그 흥미를 높이는 일은 대체로 예배 시간을 사용하는 방법 여하에 달렸다. 조석 예배 시간은 하루 중에 가장 즐겁고 유익한 시간이 되어야 한다. 예배 시간에는 무슨 염려나 불친절한 생각이 들어와서는 안 될 것이요 또한 예수와 만나기 위하여 또는 거룩한 천사들을 집에 영접하기 위하여 부모와 자녀들이 모인다는 것을 깨닫도록 할 것이다. 예배는 간단하고 활기 차고 경우에 맞게 하고, 경우에 따라 여러 가지 모양으로 할 것이다. 모든 가족으로 성경 연구에 참여하게 하고 하나님의 율법을 배우며 또한 자주 반복하여 배우게 할 것이다. 자녀들에게 때때로 읽을 성경을 선택하게 하는 것은 그들의 흥미를 더하게 할 것이다. 읽은 것에 대하여 어린이들에게 질문하고 또 그들로 질문하게 할 것이다. 그리고 그 질문의 의미를 깨닫게 하는 데 필요한 예증을 들어 설명하여 줄 것이다. 예배가 그처럼 길게 되지 아니할 것 같으면 어린이들에게도 기도를 하게 하고 또 한 절만이라도 함께 찬미를 하도록 할 것이다.―교육, 241, 242.

분명하고 확실하게 기도하라 ― 그대 자신의 모본으로써 자녀들이 분명하고 확실한 목소리로 기도하도록 가르치라. 그들이 그들의 머리를 의자에서부터 들게 하고 그들의 손으로 결코 얼굴을 가리우지 않도록 가르치라. 이와같이 그들은 주기도문을 일제히 외우면서 그들의 간단한 기도를 드릴 수 있다.―MS 12, 1898.

음악의 힘 ― 성경에 기록된 노래의 역사는 노래나 음악이 얼마나 유용하고 유익한 것인지를 암시해 주고 있다. 음악은 때때로 악용되어 악한 목적에 사용되고 그리하여 사람을 유혹하는 데 가장 유력한 것이 된다. 그러나 음악이 바르게 사용되는 때에는 사람의 마음을 고귀한 주제(主題)로 높이고 심령에 영감을 일으키고 향상하게 하시려는 하나님의 귀한 선물이 되는 것이다.

노래는 영적 진리를 마음에 새기게 하는 가장 효과적인 방법의 하나이다. 무겁게 짓눌려서 거의 절망에 빠지려는 심령이 오랫동안 잊어버렸던 어린 시절에 부른 노래의 문구에서 하나님의 말씀에 대한 기억을 돌이키고 그로 인하여 유혹은 힘을 잃고 인생의 새로운 의의와 목적이 생기고 용기와 즐거움을 다른 사람에게까지 나누어 주게 된 실례가 얼마나 많은가!

교육의 한 방편으로서 노래의 가치를 잊어서는 안 된다. 가정에서 아름답고 순결한 노래를 불러서 책망하는 말이 적어지게 하고 더욱 쾌활하고 희망과 기쁨의 말이 많아지게 하라. 학교에서 노래를 부름으로 학생들로 하나님과 교사로 더불어 또 학생들끼리 더욱 친근하여지게 하라.

종교적 행사의 일부로서 노래를 부르는 것은 기도를 드리는 것과 마찬가지로 예배의 행위인 것이다. 사실에 있어서 많은 노래는 기도이다. 이 사실을 깨닫도록 가르침을 받은 아이는 자기가 부르는 노래의 가사의 의미를 더욱 깊이 생각하고 그 내용에 담긴 힘으로 말미암아 더욱 감동되기가 쉬울 것이다.―교육, 154, 155.

기악과 성악 ― 조석으로 하나님의 말씀을 읽고 그분을 찬양하는 노래를 부르면서 그대의 자녀들과 함께 하나님께 예배를 드리라. 자녀들이 하나님의 십계명을 외우도록 가르치라. 이스라엘 사람들은 계명에 관하여 “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:7)라는 교훈을 받았다. 따라서 모세는 이스라엘 사람들이 그 율법의 말을 음악에 맞추도록 지시하였다. 나이 먹은 자녀들이 악기를 연주하면 그보다 어린 자녀들은 하나님의 계명의 노래를 일제히 부르면서 행진하였다. 후년에 그들은 유년 시절에 배운 율법의 말씀을 마음속에 기억하였다.

모세가 계명을 거룩한 노래로 표현하여 자녀들이 광야에서 행진할 때 율법의 각 구절을 노래로 불러서 배울 수 있도록 한 것이 요긴하였다면 하물며 오늘날 우리 자녀들에게 하나님의 말씀을 가르치는 일은 얼마나 요긴한 일이겠는가. 우리는 우리의 자녀들이 계명을 엄밀하게 지키도륵 교훈함으로 주님을 도와 드리자. 하나님께서 우리 가정에 들어오실 수 있게 하기 위하여 우리의 온 힘을 다하여 노래하자.―복음전도, 491, 492.

안식일을 위한 특별한 예배 시간 ― 가족 예배(안식일에)에 어린이들이 참여하게 하라. 모두 성경을 가져오게 하여 각기 한 절이나 두 절을 읽도록 하라. 그리고 잘 아는 찬미를 부르고 기도를 드리라. 그리스도께서는 이것에 대하여 모본을 주셨다. 주기도문은 단지 하나의 형식으로 암송하도록 지정된 것이 아니라 우리의 기도가 어떠하여야 할 것인가에 대한 실증, 곧 단순하고, 진실되고 함축적인 기도의 실증이다. 간단한 기원으로써 주님에게 그대의 필요를 말씀드리고 주님의 자비에 대한 감사를 표현하라. 이와같이 함으로써 그대는 예수님을 환영받는 손님으로서 그대의 가정과 마음에 모셔들인다. 가정에서는 막연한 사물에 대하여 길게 기도하는 것은 적당하지 않다. 이러한 기도는 기도의 시간이 특권과 축복으로 여김을 받을 만한 것임에도 불구하고 그 시간을 지리하게 만든다. 그 시간을 흥미 있고 기쁜 시간이 되게 하라.―6T, 357, 358.

더욱 많은 기도는 보다 적은 벌을 의미한다.―우리는 우리가 평시에 기도하는 것보다 훨씬 더 많은 기도를 하나님께 드려야 한다. 우리의 자녀들과 함께 또는 자녀들을 위하여 가정에서 함께 기도할 때 큰 능력과 축복이 있다. 나의 자녀들이 그릇 행하였을 때, 그리고 내가 그들에게 친절하게 말을 하고 그런 후에 그들과 함께 기도하였을 때 그들을 벌할 필요가 없었다. 자녀들의 마음은 기도를 응답하여 주는 성령 앞에서 부드럽게 풀어질 것이다.―MS 47, 1908.

홀로 하는 기도의 유익함 ― 예수께서 보내신 지상 생애에 있어서 지혜와 힘을 받으신 때는 그가 홀로 하나님께 기도한 때였다. 청소년들로 하여금 예수의 모본을 따라 새벽 미명과 해지는 황혼에 조용한 시간을 내서 하늘 아버지와 더불어 교통하게 할 것이다. 우리가 인생 행로의 발걸음을 뗄 때마다 하나님께서는 “나 여호와 너의 하나님이 네 오른손을 붙들고 … 두려워 말라 내가 너를 도우리라”(사 41:13)고 하신다. 우리 자녀들이 인생의 아침에 있어서 이런 교훈을 받을 수 있으면 그들의 생애는 얼마나 신선하고 능력 있고 얼마나 기쁨과 즐거움을 누리는 것이 될 것인가! ― 교육, 238.

하늘의 문이 모든 어머니에게 열려 있다 ― 그리스도께서 침례를 받으신 후에 요단 강가에서 고개를 숙이시고 인류를 위하여 기도를 올리셨을 때 하늘이 열리고 빛나는 비둘기 같은 하나님의 성령이 구주의 모습을 둘러쌌으며, “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”(마 3:17)고 말하는 소리가 하늘에서 들려 왔다.

이것은 그대에게 어떤 의미가 있는가! 그것은 하늘이 그대의 기도를 위하여 열려 있다는 것을 의미하는 것이다. 그것은 그대가 사랑하는 자 안에서 받으신 바 되었다는 것을 말한다. 구주의 발 아래 무거운 짐을 놓기 원하는 모든 어머니를 위하여 문들이 열려 있다. 그것은 곧 그리스도께서 당신의 인성의 팔로는 인류를 두루 안으시고 신성의 팔로는 무한하신 분의 보좌를 붙드셔서 사람을 하나님과 연합시키시고, 땅을 하늘과 연결시키신다는 것을 말하는 것이다.―ST, 1889.7.22.

당신의 아들을 세상에 보내시사 자기 자신을 위하여 사람들을 속량하신 만인의 하늘 아버지께서는 그리스도인 어머니의 기도를 무시하지 않으신다. 그리스도께서는 그대의 기원을 그냥 돌려 보내시지 아니하시며 그대와 그대의 자녀들을 마지막 쟁투의 그 큰 날에 사단의 노리개가 되도록 버려두시지 아니할 것이다. 그대가 단순하게 신실히 일하면 하나님께서 그대의 손으로 한 일을 보람있게 하여주실 것이다.―RH, 1889.4.23.

79장 안식일―기쁜 날

안식일에 대한 만연된 무관심 ― 나는 이 시대를 위한 엄숙한 기별을 믿노라고 공언하는 매우 많은 부모들이 그들의 자녀들을 하나님을 위하여 훈련시키지 아니하는 것을 보았다. 그들은 자제하지 아니하며 그들을 제지하려고 하는 사람에게는 누구에게든지 역정을 냈다. 그들은 산 믿음으로써 날마다 자녀들을 주님의 제단에 묶어 바치지 않았다. 이럼으로써 많은 청소년들은 하나님의 거룩한 날에 자신의 쾌락을 추구함으로 넷째 계명을 범하도록 허용받아 왔다. 그들은 안식일에 자신의 오락을 위하여 거리를 배회하는 것에 양심의 가책을 느끼지 아니하였다. 많은 청소년들이 그들이 가고 싶은 대로 가고 하고 싶은 대로 한다. 그러나 부모들은 그들을 불쾌하게 할까 두려워하는 나머지 엘리의 전례를 따름으로써 그들에게 아무런 지배력도 행사하지 아니한다.

이러한 청소년들은 마침내 안식일에 대한 경의를 상실하고 교회의 집회나 신성하고 영원한 사물에 대한 취미를 가지지 않게 된다.―5T, 36, 37.

넷째 계명의 첫말에 유의하라 ― “기억하라”는 말이 넷째 계명의 맨 처음에 놓여 있다(영문 성경 참조). 부모들이여 그대는 스스로 안식일을 기억하여 거룩히 지켜야 한다. 만일 그대가 그와 같이 행하면 그대는 자녀들에게 합당한 교훈을 주고 있는 것이다. 그리하여 그들은 하나님의 성일을 존중히 여길 것이다…. 그리스도인 교육이 그대의 가정에서 요구된다. 온 주일(週日)을 통하여 주님의 거룩한 안식일을 기억하라. 이는 그 날이 하나님께 봉사하는 일로 바쳐져야 하기 때문이다. 그 날은 세속적인 일로부터 안식하는 날이요 영혼의 필요가 특별한 관심을 받아야 할 날이다.―MS 57, 1897.

이와같이 안식일을 기억할 때 세속적인 것이 영적인 것을 침범하도록 허용되지 아니할 것이다. 엿새 동안의 일하는 날에 이행하여야 할 의무가 안식일에 행하여지도록 방임되지 말아야 한다. 우리는 너무 피곤하여 주님께서 안식하시고 회복하신 날에 하나님께 예배를 드리지 못할 정도로 일주일 동안 우리의 정력을 지나치게 소모하지 말아야 한다.―6T, 354.

금요일을 예비일로 삼으라 ― 안식일 준비를 금요일에 다하여 놓으라. 모든 의복은 준비가 되었는지, 모든 음식은 다 요리하여 놓았는지 살펴보아라. 구두를 닦고 목욕을 하라. 이것은 능히 할 수 있다. 만일 그대가 그것을 규칙으로 삼는다면 그대는 그것을 능히 할 수가 있다. 안식일은 옷을 기워매는 일이나, 요리를 만드는 일에나, 쾌락을 추구하거나, 다른 어떠한 세속적인 일에 바쳐져서는 안 된다. 해지기 전에 모든 세속적인 일을 제쳐 두고 모든 세속적인 잡지를 보이지 않게 하라. 부모들이여, 자녀들에게 그대가 하는 일과 그 목적을 설명하고 계명을 따라 안식일을 지키기 위하여 그들로 그대와 함께 준비하게 하라.―상동, 355, 356.

많은 가족들이 안식일에 구두에 약칠을 하고 닦으며, 바느질을 하는데 그 까닭은 모두 작은 부스러기 일들이 금요일에 행하여지지 않기 때문이다. 그들은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키지”(출 20:8) 아니하였다.

어린이들의 옷은 금요일에 보살펴주어야 한다. 그들은 일주일 동안 어머니의 지도를 받아서 모든 의복을 손수 준비하여 어떤 혼란이나 서두르며 성급한 말을 발하는 일이 없이 조용히 입을 수 있도록 하여야 한다.―MS 57, 1897.

예비일에 주목해야 할 또 한 가지 일이 있다. 이 날에는 가정에서나 교회에서나 형제들간의 모든 불화를 씻어버려야 한다.―6T, 356.

안식일은 가족의 예배와 더불어 시작된다 ― 해지기 전에 하나님의 말씀을 읽고 찬미하며 기도하기 위하여 가족들이 모일 것이다. 이 가운데서 개혁할 필요가 있는 바, 대개 많은 사람들이 이에 부주의하였다. 우리는 하나님께와 피차에게 자복할 필요가 있다. 우리는 가족의 모든 식구가 하나님께서 복을 주시고 성결하게 하신 그 날을 영화롭게 할 준비를 할 수 있기 위하여 특별한 준비를 새로이 하기를 시작하여야 한다.―상동, 356, 357.

안식일 시간은 우리의 것이 아니라 하나님의 것임 ― 하나님께서는 우리에게 6일 전부를 주셔서 일하게 하시고 하루만을 당신을 위하여 남겨두셨다. 이 날은 우리에게 복된 날, 곧 우리가 우리의 모든 속된 일을 젖혀놓고 우리의 생각을 하나님과 하늘에 집중시키는 날이 되어야 한다.―MS 3, 1879.

안식일이 시작될 때에 우리는 엄밀하게 주님께 속하는 시간을 자신의 소용을 위하여 횡령함으로 하나님의 것을 도둑질하지 아니하도록 우리 자신, 곧 우리의 언행에 파수꾼을 세워야 할 것이다. 생계를 위하여 어떤 형태의 일이나 혹은 엿새 동안의 일하는 날에 능히 할 수 있었던 것을 스스로 하거나, 아이들이 행하도록 하지 말 것이다. 금요일은 예비하는 날이다. 이 날에는 안식일을 위하여 필요한 준비를 하는 일과, 안식일에 대하여 생각하고 이야기하는 일에 바쳐질 것이다. 하나님 보시기에 거룩한 안식일을 범하는 것으로 여기시는 것을 말하지 않거나, 혹은 행하지 않고 내버려두었다가 안식일에 말하거나 행하여서는 안 된다. 하나님께서는 우리가 안식일에 육체 노동을 하는 것을 금할 뿐만 아니라 정신도 신성한 주제를 사색하도록 훈련받기를 요구하신다. 세속적인 사물에 대하여 말하거나 혹은 경박하고 쓸데없는 대화를 함으로써 사실상 네째 계명이 범하여지는 것이다. 마음에 떠오르는 것을 아무 것이든지 또는 모든 것에 대하여 말하는 것은 사사로운 말을 하고 있는 것이다. 정당한 것으로부터 떠난 모든 탈선은 우리를 속박하여 정죄하게 한다.―2T, 702, 703.

안식일 시간은 매우 귀중하므로 자면서 보내지 말라 ― 아무라도 안식일에 하나님께 예배를 드릴 힘이나 정력이 없을 정도로 일주일 동안 세속적인 사업에 지나치게 골몰하거나, 세속적인 이익을 위하여 지나치게 노력을 소모하도록 자신들을 용납하지 말 것이다. 우리가 성일에 자신을 하나님께 드리기에 불합당하게 할 때, 우리는 주님의 것을 도둑질하고 있는 것이니 이는 우리가 그 날에 다른 그리스도인들의 지혜와 경험에서 힘과 아울러 사교의 온정과 만족감을 얻을 필요가 있기 때문이다.―RH, 1882.6.13.

귀중한 안식일 시간을 침상에서 낭비하지 말라. 안식일 아침에는 가족이 일찍 일어나야 한다. 늦게 일어나면 아침 식사와 안식일 학교를 위하여 준비하는 일에 혼란과 소동이 생긴다. 서두르고 혼잡하고 조급하여진다. 이리하여 거룩하지 못한 감정이 가정에 들어온다. 이와같이 모독을 당한 안식일은 지리하게 되고 이 날이 오는 것을 좋아하기는커녕 오히려 꺼려하게 된다.―6T, 357.

공중 예배에 자녀들과 함께 나가라 ― 부모들은 자녀들이 안식일에 공중 예배에 참석하도록 하는 것을 규칙으로 삼고 그 규칙을 수범함으로써 시행할 것이다. 아브라함이 하던 것처럼 우리가 우리의 자녀들과 권속을 통솔하는 것은 우리의 의무이다. 교훈과 아울러 모본으로써 우리는 신앙적인 교훈의 중요성을 그들의 마음속에 새겨주어야 한다. 침례 서약을 한 모든 사람은 하나님의 사업을 위하여 자신을 엄숙히 바친 것이니 가능한 한 그리스도인으로 생애할 수 있도록 모든 자극과 격려를 얻을 수 있는 곳에 자신과 자녀들을 두어야 할 계약상 의무가 그들에게 있다.―RH, 1882.6.13.

그러나 우리가 하나님께 예배드릴 때 우리는 이 행사를 고역으로 생각하여서는 안 된다. 주님의 안식일은 우리와 우리 자녀들에게 축복이 되어야 한다. 자녀들은 안식일을 즐거운 날이요, 하나님께서 성결하게 하신 날로 여겨야 한다. 그리고 만일 그들이 바르게 교훈을 받는다면 그 날을 그렇게 여길 것이다.―MS 3, 1879.

교회당에 알맞는 옷을 입어라 ― 많은 사람들이 교회당에 나올 때 옷을 어떻게 입어야 할 지에 대하여 가르침을 받을 필요가 있다. 그들은 일주일 동안 입은 평복을 하고 하나님 앞에 나가지 말아야 한다. 모든 사람이 특별한 안식일 의복을 마련하여 하나님의 집에 예배드리러 나갈 때 입을 것이다. 우리는 세속적인 유행을 따르지 말아야 하는 반면에 우리의 외모에 대하여 무관심하여도 안 된다. 치장을 하지는 않았을지라도 우리는 우아하고 산뜻하게 차려야 한다. 하나님의 자녀들은 안팎이 깨끗해야 할 것이다.―6T, 355.

안식일의 설교를 자녀들에게 설명하여 주라 ― 목사들은 신성하고 엄숙한 사업에 종사하고 있으나 듣는 자들에게도 똑같은 신성한 책임이 놓여 있다. 그들은 영생을 얻는 모든 사람이 실행하여야 하는 교훈을 따를 각오를 가지고 들어야 한다. 듣는 사람마다 성경의 진리에 대한 모든 소개를 가지고 하나님께서 자기에게 보내는 기별로 알고, 믿음으로 받아들여서 일상 생애에 실천하려고 힘쓸 것이다. 부모들은 설교 단상에서 말하여지는 말을 자녀들에게 설명하고 그들도 깨닫게 하여, 이를 실천에 옮기면 풍성한 은혜와 화평을 가져다줄 지식을 가지도록 할 것이다.―MS 41, 1903.

식사 시간에는 특별한 음식을 준비하라 ― 우리는 다른 날보다 안식일에 더욱 많은 가지 수의 식물을 준비하지 말 것이다. 그대는 영적 사물을 깨달을 수 있을 만큼 정신이 맑고 활력적이기 위하여 식물을 더욱 단순하고 적게 먹어야 할 것이다. 과식은 뇌를 흐리게 한다. 부적당한 식사로 말미암아 정신이 혼란하여지므로 가장 귀중한 말을 들을지라도 유의하지 못한다. 많은 사람들이 안식일에 과식함으로 생각하고 있는 것 이상으로 하나님을 더 욕되게 하였다.

안식일에 요리하는 것은 피하여야 하지만 찬 식물을 먹을 필요는 없다. 추운 날씨에는 전날 준비한 음식은 데우도록 하라. 그리고 식사는 단순할 지라도 맛있고 먹음직하게 하라. 별식으로 여겨질 만한 것, 가족이 매일 먹지 아니하는 무엇을 준비하라.―6T, 355.

오후의 시간이 중요하다 ― 안식일학교와 설교 예배는 안식일의 일부를 차지할 뿐이다. 가족에게 남겨진 시간은 안식일 중에 가장 신성하고 귀중한 시간으로 삼을 수 있을 것이다. 부모들은 이 시간의 대부분을 자녀들과 함께 보내야 한다.―상동, 358.

적당한 독서와 대화를 계획하라 ― 안식일, 아! 안식일을 온 주일 중에서 가장 아름답고 가장 복받는 날로 삼으라.

부모들은 자녀들에게 성경 역사 중에서 가장 매력적인 부분을 읽어주고, 그들이 안식일을 공경하도록 교육하며, 계명을 따라 이 날을 지키게 하므로 그들에게 관심을 나타내주어야 한다. 만일 부모들이 자녀들을 흥미 있게 하여 줄 책임을 느끼지 아니한다면 이를 행할 수 없다. 그러나 만일 그들이 합당한 방법을 취한다면 안식일을 즐겁게 할 수가 있다. 자녀들은 그들의 구원에 관한 좋은 독서와 대화에 흥미를 가질 수 있다. 그러나 그들은 교육과 훈련을 받아야 할 것이다. 본성적인 마음은 하나님과 하늘의 사물에 대하여 생각하기를 좋아하지 아니한다. 세속적인 조류와 악에 대한 경향을 항상 물리치고 하늘의 빛을 들어오게 하지 않으면 안 된다.―RH, 1885.4.14.

자녀들의 활동에 무관심하지 말 것 ― 안식일에 많은 사람들은 그들의 자녀들이 어디에 있는지 혹은 무엇을 하고 있는지에 대하여 무관심하고 알지 못하는 것을 나는 보았다.―상동.

부모들이여, 무엇보다도 안식일에 그대의 자녀들을 돌보라. 집단에서나 호외에서 그들이 장난함으로써 하나님의 성일을 범하는 일을 허락하지 말라. 그대의 자녀들로 그렇게 행하도록 허락하면 자신도 안식일을 범한 것과 같을 것이며 자녀들로 안식일에 돌아다니면서 장난하도록 허용할 때 하나님께서는 그대를 안식일을 범하는 자로 여기시는 것이다.―RH, 1854.9.19.

호외에서 아이들과 함께 ― 부모들은 자녀들을 야외로 데리고 나가서 천연계 가운데 계신 하나님을 관찰하게 할 수 있을 것이다. 만발한 꽃들과 이제 막 피려는 꽃봉오리들, 우뚝 솟은 나무들과 아름다운 풀잎들을 그들에게 보여주고 하나님께서 이 모든 것을 엿새 동안에 만드시고 제7일에 쉬셨으며 그날을 거룩하게 하셨다는 것을 가르칠 수 있다. 부모들은 이와같이 그들의 교훈의 교과를 자녀들에게 가르쳐주므로 아이들이 천연계의 사물을 바라볼 때에 그 모든 것에서 위대하신 창조주를 상기하도록 할 수 있을 것이다. 그들의 생각은 천연계의 하나님에게로 이끌려 갈 것이니, 우리 세계를 창조하시던 일 곧 안식일의 기초가 놓이고 하나님의 아들들이 다 기뻐하여 소리하던 때를 상기하게 할 것이다. 이와 같은 것이 자녀들의 마음속에 새겨 주어야 할 교훈이다.

우리는 자녀들에게 그들이 안식일에 기뻐하여서는 안 된다든가 밖에서 걸어다니는 것은 잘못이라고 가르쳐서는 안 된다. 그리스도께서는 안식일에 제자들을 호수가로 인도해 내셔서 그들을 가르치셨다. 그리스도께서는 안식일에 항상 에워싸인 담벽 속에서 설교하지 아니하셨다.―MS 3.1879.

천연계로부터 배울 다른 교훈들, 곧 실물 교훈 ― 어린이들이 천연계 가운데서 그리스도를 보도록 가르치라. 그들을 노천과, 웅장한 나무 밑과, 정원으로 데리고 나가라. 그리하여 그들이 모든 놀라운 피조물 속에서 하나님의 사랑의 표현을 보도록 가르치라. 하나님께서 모든 생물들을 주관하는 법칙을 만드시고 우리를 위한 법칙을 만드시사 이 법칙들이 우리의 행복과 기쁨을 위하여 존재하게 한다는 것을 그들에게 가르치라. 긴 기도와 지루한 권면으로써 자녀들을 싫증나게 하지 말고 천연계의 실물 교훈을 통하여 하나님의 법칙에 순종하기를 그들에게 가르치라.―시대의 소망 2권, 324.

하나님의 품성에 대한 참된 개념을 가르치라 ― 어린이들이 놀기 위해서가 아니요, 부모들과 함께 동무가 되어 호외에서 시간의 일부를 보내는 것보다 하나님에 대한 더욱 정확한 지식을 줄 수 있는 것이 무엇이며, 그들의 마음에 이보다 더 깊은 감명을 줄 수 있는 방법이 무엇인가? 그들의 어린 마음을 아름다운 천연계의 경치 속에서 하나님과 사귀게 하며, 피조물 가운데 인류에게 대한 하나님의 사랑의 표시에 그들의 주의를 돌리게 한다면 그들은 흥미를 가지게 될 것이다. 그리하면 그들은 하나님의 품성을 거칠고 가혹한 모든 것과 연관시킬 위험에 빠지지 아니할 것이며 오히려 하나님께서 인류의 행복을 위하여 창조하신 아름다운 것들을 보므로 하나님을 온유하고 사랑이 있는 아버지로 여기게 될 것이다. 그들은 하나님께서 금지하신 것과 교훈들은 단순히 당신의 능력과 권위를 나타내기 위해서 만들어진 것이 아니라는 것, 오히려 하나님께서는 당신의 자녀들의 행복을 계획하시고 계시다는 것을 깨달을 것이다. 하나님의 성품은 사랑과 자비와 아름다움과 매력적인 능력의 일면을 가지고 계시므로 그들은 하나님을 사랑하도록 이끌린다. 그대는 행복한 노래로 공중을 음악으로 채우는 사랑스러운 새들과, 풀잎들과 및 찬란한 색깔로 옷입은 만발한 꽃들이 공중에 향기를 내뿜는 것에 그들의 마음을 돌릴 수가 있다. 이러한 모든 것들은 하늘에 계신 예술가의 사랑과 기술을 선포하며 하나님의 영광을 드러낸다.

부모들이여, 하나님께서 천연의 책을 우리에게 주셔서 우리의 자녀들에게 당신의 성품에 대한 바른 관념을 가르치도록 하신 귀중한 교훈을 활용하지 아니하겠는가? 순수성을 유행의 제물로 바쳐버리고 천연의 아름다움으로부터 스스로를 차단시키는 자들은 영적인 깨달음을 얻을 수가 없으므로 그들의 마음은 새로운 사랑과 흥미로 하여 활기를 띠거나 감동을 느끼지 아니하며, 천연계 속에 계신 하나님을 보더라도 외경과 존경심으로 충만하여지지 아니한다.―2T, 583, 584.

에덴의 생활을 영위하는 날 ― 교육적인 측면에서 안식일의 가치는 측량할 수 없이 큰 것이다. 하나님께서 우리에게 요구하시는 것은 무엇이나 하나님께서 당신의 영광으로 풍성하게 하시고 모양을 변화시키셔서 우리에게 다시 주시는 것이다….

안식일과 가정은 에덴에서 함께 제정되고 하나님의 목적 가운데 있어서 피차에 분리될 수 없는 관계를 가지고 있다. 이 날에는 다른 어떤 날보다도 특별히 에덴의 생활을 즐길 수 있는 날이다. 가족들이 아버지를 가정의 제사장으로 하고 또한 아버지와 어머니는 그 자녀들의 교사와 동무가 되어 일하고 연구하고 휴양하는 일로 서로 교제하도록 하는 것이 하나님의 계획하신 바였다. 그러나 죄악의 결과로 생활 상태는 변천되고 이 교제는 대부분 방해를 받았다. 흔히 아버지는 일주일 내내 그 자녀들의 얼굴을 볼 수 없이 되었다. 그는 자녀들과 동무가 되거나 자녀들을 가르칠 기회를 거의 완전히 빼앗기고 말았다. 그러나 하나님의 사랑은 노동의 필요를 제한하셨다. 하나님께서는 안식일에 당신의 자비하신 손길을 두셨다. 하나님께서는 당신의 날에 가족들이 하나님으로 더불어 교제하고 만물로 더불어 교제하며 또한 서로 교제할 기회를 가지도록 하셨다.―교육, 230, 231.

안식일이 즐거운 날이 되게 하라 ― 하나님을 사랑하는 모든 사람은 안식일을 즐겁고 거룩하고 영화스럽게 하기 위하여 그들이 할 수 있는 바를 행하여야 한다. 그들은 죄악스럽고 금지된 오락에서 자신의 쾌락을 추구함으로 이를 행할 수는 없다. 그러나 그들은 가족 안에서 안식일을 높이고 큰 역할을 할 수가 있으며 그 날을 주일 중에서 가장 흥미 있는 날로 삼을 수 있다. 우리는 자녀들이 즐겁도록 시간을 보내야 한다. 여러 가지 변화 있는 일은 그들에게 즐거운 감화를 끼칠 것이다. 우리는 그들과 함께 노천으로 걸어나갈 수 있다. 우리는 숲 속에서 광명한 햇빛 아래 그들과 나란히 앉아서 하나님의 업적에 대하여 이야기함으로 불안한 마음에 만족한 무엇을 줄 수 있으며 천연계의 아름다운 사물에 주의를 환기시킴으로 그들에게 사랑과 존경심을 고취시킬 수 있다.

안식일을 가족들에게 흥미롭게 하여 주어서 매 주일마다 돌아오는 안식일이 기쁨에 넘치고 환영을 받는 날이 되게 할 것이다. 부모들이 가족들에게 합당한 교훈을 나누어줄 방법을 강구하고 그들로 영적 사물에 흥미를 가지게 하여 하나님의 품성에 대하여서와, 그리스도인의 품성을 완성하게 하고 영생을 얻게 하기 위하여 우리에게 요구하시는 바가 무엇인지에 대한 올바른 견해를 그들에게 주라. 이보다 더 훌륭하게 안식일을 높이고 존귀하게 할 수 있는 방법은 없다. 부모들이여, 안식일을 즐거운 날이 되게 하여 자녀들이 그 날을 고대하며 진심으로 그 날을 환영할 수 있도록 힘쓰라.―2T, 584, 585.

기도와 찬미하기에 알맞는 정점(頂點) ― 해가 넘어가면 기도와 찬미의 목소리로 거룩한 시간이 마쳐짐을 알리고 일주일 동안의 노동의 수고에 하나님께서 함께 하시기를 구하라.

안식일은 주일 중에 가장 기쁜 날이 되어야 하는바 이와같이 함으로써 부모들은 안식일을 그렇게 만들 수 있다. 그들은 자녀들이 안식일을 즐거운 날, 주일 중 특별한 날, 여호와의 성일로 존귀한 날로 여기도록 지도할 수 있다.―6T, 359.

80장 거룩한 분에 대한 공경심

귀중한 공경의 미덕 ― 마음속에 주의 깊이 간직해야 할 또 한 가지 귀한 미덕은 하나님을 공경하는 마음이다.―교육, 223.

청소년들의 교육과 훈련은 거룩한 사물을 높이고, 하나님의 집에서 하나님께 대한 순결한 헌신을 장려하는 성질의 것이 되어야 할 것이다. 하늘 왕의 자녀라고 공언하는 많은 사람들이 영원한 사물의 신성성에 대한 참된 인식을 가지고 있지 아니하다.―5T, 496.

하나님은 공경을 받으셔야 할 분이다 ― 하나님께 대한 참된 숭경심(崇敬心)은 하나님의 무한히 위대하심을 깨닫고 그의 임재하심을 의식함으로 생기는 것이다. 모든 어린이들의 마음에 이 보이지 아니하시는 하나님께 대한 이 관념이 깊이 새겨져야 할 것이다.―교육, 223.

“하나님은 거룩한 자의 회중에서 심히 엄위하시오며 둘러 있는 모든 자 위에 더욱 두려워할 자시니이다”(시 89:7).

하나님의 성호는 공경을 받아야 한다.―하나님의 성호에 대해서도 또한 숭경의 뜻을 보여야 한다. 그 성호를 가볍게 생각 없이 입 밖에 내어서는 안 된다. 기도하는 중에라도 하나님의 성호를 필요 없이 여러 번 반복하는 것은 피해야 할 것이다. “그 이름이 거룩하고 지존하시도다”(시 111:9). 천사들은 하나님의 이름을 말할 때에는 얼굴을 가리운다. 하물며 타락하고 죄된 우리들은 어떠한 숭경의 마음으로 하나님의 성호를 입술로 말해야 할 것인가! ― 상동, 224.

하나님의 말씀은 거룩하다 ― 우리는 하나님의 말씀을 존중해야 한다. 성경에 대하여 숭경의 뜻을 나타낼 것이요 이를 범속한 일에 사용하거나 조심성 없이 취급하여서는 안 된다. 성구를 농담으로 쓰든지 또는 약삭빠른 말을 강조하기 위하여 그 말씀을 고쳐서 쓰는 일은 결코 하지 말아야 한다. “하나님의 말씀은 다 순전하며” “여호와의 말씀은 순결함이여 흙 도가니에 일곱 번 단련한 은 같도다”(잠 30:5; 시 12:6).―상동, 224.

어린이들은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 존경하도록 가르침을 받아야 할 것이다. 부모들은 율법에 대한 순종을 보여줌으로 자신이 하나님의 지배를 받아 삶으로써 자녀들 앞에 여호와의 율법의 훈계를 늘 확대시켜야 한다. 율법이 거룩하다는 느낌이 부모들을 점령하고 있다면 영혼을 회개시킴으로써 분명히 품성을 변화시킬 것이다.―RH, 1898.5.10.

기도하는 장소, 그 곳에 하나님께서 계신다.―모든 그리스도인 가정에서 기도와 찬미의 조석 제사로써 하나님께서 존귀히 여김을 받으셔야 한다. 어린이들은 기도 시간을 존중히 여기고 숭경하도록 가르침을 받아야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 90.

기도와 공중 예배를 드리는 시간과 장소는 그곳에 하나님께서 계시므로 거룩한 곳으로 여기도록 어린이들을 교육시켜야 할 것이다. 또한 하나님을 공경하는 마음이 태도와 행동에 나타날 때에 그런 마음을 일으키는 감정은 더욱 깊어질 것이다.―교육, 223.

하나님의 집 ― 하나님의 특별한 임재를 보이신 장소를 어떻게 여길 것인가에 대하여 기록된 성경 말씀을 배우고 숙고하고 또 자주 반복하는 것은 노소를 물론하고 유익한 일이다.

하나님께서는 떨기나무 불꽃 속에서 모세에게 명하시기를 “이리로 가까이하지 말라 너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5) 하셨다.

야곱은 천사들에 대한 꿈을 보고서 “여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다…. 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다”(창 28:16, 17).

“오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할지니라”(합 2:20).―상동, 223.

많은 사람들이 … 영원한 사물의 신성성에 대한 참된 인식을 가지고 있지 않다. 거의 모든 사람이 하나님의 집에서 행하는 방법을 배워야 할 필요가 있다. 부모들은 자녀들이 근심함과 숭경심을 가지고 성소에 들어가도록 가르칠 뿐만 아니라 이를 명령해야 한다.―5T, 496.

증가하여 가는 부주의를 경계하라 ― 그리스도인들은 주님께서 당신의 백성들과 만나시는 장소를 어떻게 여겨야 할 것인가를 지상의 성소가 가지고 있던 신성성을 보고 배울 수 있을 것이다. 하나님을 예배하는 일에 관한 사람들의 습성과 관습에 많은 변화가 있었는데, 좋은 방면으로 변화하지 아니하고 오히려 더욱 나쁜 방면으로 변화하였다. 우리를 하나님에게 연결시키는 귀중하고 신성한 사물은 우리의 심령에서 급속히 사라지고 통속적인 수준에까지 저락되고 있다. 옛날에 백성들이 하나님 앞에서 신성한 예배를 드리기 위하여 성소에 나갈 때에 가졌던 숭경심은 대개 사라져 버렸다. 그럼에도 불구하고 하나님 자신은 당신을 섬기는 의식을 주셔서 세속적인 어떤 것보다도 이 의식을 가장 높이신다.―상동, 491.

하나님의 집은 자주 모독을 당하며 안식일은 안식일 신자들의 자녀들로 말미암아 더럽혀진다. 어떤 경우에는 성도들이 아름답고 거룩한 것으로 하나님께 경배를 드려야 할 바로 그 회합에서 아이들이 성전 주위를 뛰어다니고, 장난하고, 지껄이고, 그들의 악한 성질을 나타내도록 용납을 받는다. 그리하여 거룩하여야 하고, 거룩한 고요가 지배하여야 하며, 완전한 질서, 우아, 겸손이 있어야 할 장소가 완전한 바벨론 곧 혼란이 되고 만다. 이것은 하나님의 불쾌하심을 초래해서 당신의 임재하심이 우리 회중에서 떠나게 하는 데 충분하다.―RH, 1854.9.19.

우리는 히브리 사람들보다 성전을 공경해야 할 더욱 많은 이유를 가지고 있다 ― 하나님의 집에 대한 공경심이 거의 소멸되게 되었다는 것은 너무나 확실하다. 거룩한 사물과 장소들이 식별되지 아니하며 거룩하고 숭고한 것이 인식되지 않고 있다. 우리의 가족들의 깊은 경건성 부족에 그 원인이 있지 아니한가? 고상한 신앙 표준이 땅에 떨어지도록 방임한 데 그 이유가 있지 아니한가? 하나님께서는 당신의 고대 백성들에게 완전하고 정확한 질서와 규칙을 주셨다. 하나님의 성품이 변했는가? 그분은 하늘을 통치하시는 크시고 능력이 있는 하나님이 아니신가? 우리에게 비치는 영광스러운 진리의 빛을 소유하는 우리가 하나님의 집에 대한 히브리 사람들의 공경심을 따르기 위하여 하나님께서 친히 그들에게 주신 지시를 우리가 종종 읽는 것이 좋지 않을까? 우리는 유대 사람들보다 경배할 때 더욱 신중하고 경건하여야 할 … 많은 이유를 가지고 있다. 그러나 원수는 그리스도인의 예배의 신성성에 대한 우리의 신앙을 파괴하기 위하여 일하여 왔다.―5T, 495, 496.

교회는 곧 회중의 성소임 ― 집은 가족의 성소이며 골방과 숲은 개인의 경배를 위한 가장 한적한 장소이다. 그러나 예배당은 회중의 성소이다. 그러므로 예배당에서는 시간과 장소와 예배 순서에 관한 규칙이 있어야 할 것이다.―상동, 491.

교회에는 경건하게 들어가도록 아이들을 가르치라 ― 부모들이여, 자녀들의 마음속에 그리스도교의 신앙 수준을 높이라. 그들이 예수를 체험하도록 도와 주라. 하나님의 집에 대하여 최고의 숭경심을 갖도록 그리고 여호와의 집에 들어갈 때에는 다음과 같은 생각으로 부드러워지고 연하여진 마음을 가지고 들어가도록 가르치라. “하나님께서 여기에 계시다. 여기는 하나님의 집이다. 나는 깨끗한 생각과 가장 거룩한 동기를 가져야 한다. 나는 마음속에 자긍, 시기, 질투, 악한 추측, 증오, 기만 등을 품어서는 안 된다. 이것은 내가 거룩한 하나님 앞에 나가고 있기 때문이다. 이 장소는 하나님께서 당신의 백성을 만나시고 복주시는 장소이다. 영원하시고 높고 거룩하신 하나님이 나를 보시고, 내 마음을 감찰하사 내 생애의 가장 은밀한 생각과 행동을 꿰뚫어 보신다.” ― 상동, 494.

자녀를 부모들과 함께 머무르게 하라 ― 하나님의 성소에서 경배하는 자들의 도덕적 감성은 향상되고 고결하고 성결하게 되지 않으면 안 된다. 이 문제가 한심하게도 등한히 여김을 받아 왔다. 이 문제의 중요성이 간과되어 왔기 때문에 그 결과 혼란과 불경이 만연하게 되었으며 하나님은 수치를 당하셨다. 교회 내의 지도자들, 곧 목사들과 교사들, 아버지와 어머니들이 이 문제에 대하여 높은 견해를 가지지 아니하였거든 하물며 경험 없는 어린이들에게서 무엇을 기대할 수 있겠는가? 아이들은 마땅히 돌보아야 할 부모들로부터 떠나서 떼를 지어 있는 것을 자주 볼 수 있다. 그들은 하나님의 면전에 있으며, 당신의 눈이 그들을 보고 있음에도 불구하고 경박하고 경솔하며 소근거리고 웃으며 부주의하고 불경스럽고 산만하다.―상동, 496.

경건하고 조용할 것 ― 설교하는 동안 다른 사람과 이야기를 나눌 정도로 하나님의 집과 예배에 대한 불경건한 태도를 나타내서는 안 된다. 이와 같은 좋지 못한 짓을 하고 있는 사람이 만일 하나님의 천사들이 그를 바라보며 그러한 행동을 주시하고 있는 것을 볼 수 있다면 틀림없이 자기 자신에 대해서 부끄러워하고 염오(厭惡)할 것이다. 하나님께서는 주의 깊이 듣는 사람을 원하신다. 원수가 가라지를 뿌린 것은 사람들이 자고 있는 때였다.―청년에게 보내는 기별, 333.

평범한 장소에서처럼 행동하지 말 것 ― 하나님께서 당신의 백성과 만나실 장소는 옛날의 성소와 같이 신성한 장소가 되어야 할 것이다. 그 장소는 식당이나 사무실로 사용될 것이 아니요 순전히 하나님께 예배드리기 위하여 사용되어야 할 것이다. 어린이들이 학교를 다니는 그 같은 장소에서 안식일에 예배를 드리기 위하여 모인다면, 그들이 존경심을 가지고 들어가야 하는 그 장소에 대한 신성성을 느끼게 할 수가 없다. 신성한 것과 속된 것이 혼합되어 있으므로 이것들을 구별하기가 어려운 일이다.

하나님께 헌납된 집이나 성소를 속된 장소로 삼아서는 안되는 까닭은 바로 이 때문인 것이다. 그 신성성은 매일의 평범한 기분이나 사업 활동과 혼동되거나 혼합되어서는 안 될 것이다. 경배 드리는 자들이 성소에 들어갈 때에는 엄숙한 경외감을 가져야 할 것이며 모든 평범한 세속적인 생각을 버려야 할 것이니 이는 그곳이 하나님께서 당신의 임재를 나타내시는 장소이기 때문이다. 그 장소는 마치 크시고 영원하신 하나님을 뵈옵는 알현실과도 같다. 그러므로 하나님께서 우상 숭배라고 선언하시는 자긍과 욕정, 알력과 자부심, 이기심, 탐욕 등은 이와 같은 장소에서는 합당하지 않다.―MS 23, 1886.

경솔한 정신을 나타내지 말 것 ― 부모들이여, 그대들의 자녀들이 그들의 모든 격정과 악한 성질을 진정시킴으로 완전히 복종하게 하는 것은 여러분의 의무이다. 그리고 아이들을 집회에 데리고 갈 때에는 그들이 지금 있는 곳이 어디인지 즉, 그들은 집에 있는 것이 아니요 하나님께서 당신의 백성들과 만나시는 곳에 와 있다는 것을 그들에게 일러서 깨닫게 할 것이다. 그리하여 그들을 정숙하게 하고 모든 장난을 그치게 한다면 하나님께서 그대들을 만나서 축복하시기 위하여 당신의 얼굴을 그대들을 향하여 돌리실 것이다.

성도들의 회합에서 질서가 지켜진다면 진리가 이를 듣는 모든 사람에게 더욱 좋은 감화를 끼칠 것이다. 그토록 결핍되어 있는 엄숙성이 장려될 것이며 그 진리 가운데 능력이 있어서 영혼의 깊은 데까지 감동시킬 것이며 죽음과 같은 무감각이 듣는 자들을 따르지 아니할 것이다. 신자와 불신자들이 모두 감화를 받을 것이다. 어떤 곳에서는 하나님의 법궤가 교회로부터 제거된 것처럼 보였는데, 이는 거룩한 계명이 범하여지고 이스라엘의 힘이 약하여 졌기 때문이었다.―RH, 1854.9.19.

떠드는 아이는 데리고 나가라 ― 그대의 자녀는 하나님의 자녀들이 하나님을 순종하는 것같이 순종하도록 가르침을 받아야 할 것이다. 만일 이 표준이 지켜진다면 그대의 자녀가 하나님의 집에서 침착하지 못할 때 그대가 제지하는 말은 얼마만큼의 효과가 있을 것이다. 그러나 만일 부모들이 제지하는 것을 지나친 강요라고 생각한다면 그 아이를 당장 교회에서 데리고 나갈 것이다. 이야기를 하거나 뛰어다님으로써 듣는 사람들의 정신을 산만하게 하도록 놔두지 말 것이다. 부모들이 그들의 자녀들을 교회에서 단호하게 다루지 못함으로 말미암아 하나님께서 수치를 당하신다.―Letter 1, 1877.

복장의 허식으로 말미암아 불경이 조장됨 ― 모든 사람이 복장에 있어서 아담하고, 깨끗하고, 규모 있게 입을 것이요, 성소에 전적으로 불합당한 외모의 치장에 몰두하지 아니하도록 가르침을 받아야 할 것이다. 복장에 허식이 있지 말아야 할 것이니 이는 불경을 조장시킨다…. 모든 복장 문제는 엄격하게 조심하여 성경의 규례를 엄밀하게 따를 것이다. 유행은 바깥 세상을 지배하여 온 여신인데, 이 여신은 교회 안에 종종 살며시 스며들어 온다. 교회는 하나님의 말씀을 그 표준으로 삼을 것이요 부모들은 이 문제에 대하여 슬기롭게 생각하여야 한다.―5T, 499, 500.

목사들, 하나님의 대표자들에게 존경을 보이라 ― 하나님을 대표하는 사람들, 하나님 대신으로 행하고 말하도록 부르심을 입은 목사와 교사와 부모에게 대하여 존경을 표하여야 한다. 그들에게 갖는 존경을 통하여 하나님께서 존경을 받으시는 것이다.―교육, 225.

목사는 하나님의 대사라는 것, 그가 전하는 기별은 영혼들을 구원함에 있어서 하나님께서 지정하신 매개물 중의 하나라는 것, 그리고 그 기별은 그가 영향력을 미칠 수 있는 범위의 모든 사람들에게 생명에서 생명으로 이르게 하는 향기가 되거나 혹은 사망에서 사망으로 이르게 하는 냄새가 될 수도 있는 것이라는 것을 어린이들은 거의 가르침을 받지 아니한다.―5T, 497.

거룩한 일이나 하나님의 예배에 관한 것을 부주의하고 경솔하게 취급하여서는 안 된다. 생명의 말씀을 강론하고 있을 때에, 우리들은 하나님께서 보내심을 받은 종을 통하여 하나님의 음성을 듣고 있다는 것을 깨달아야 한다. 부주의하여 그러한 말씀을 잊어버리지 말도록 하라. 주의하고 있으면 그 말씀은 우리들의 발걸음이 비틀거리지 않도록 해줄 것이다.―청년에게 보내는 기별, 333.

비평하는 부모들의 책임 ― 부모들이여, 그대가 자녀들에게 모본을 보이는 일과 사상을 넣어 주는 일에 조심하라. 그들의 감수성은 예민하므로 영향을 받기가 쉽다. 성소에서 예배를 드릴 때 만일 설교자에게 흠이 있다고 해서 그것을 함부로 비평해서는 안 된다. 그대는 그가 행하고 있는 선행, 그가 제시하는 선한 생각만을 이야기하되 그것들을 하나님의 대리자를 통하여 오는 것으로 생각할 것이다. 어린이들이 왜 하나님의 말씀을 전하는 분들로부터 그다지 감명을 받지 못하는지, 그들이 왜 하나님의 집에 대하여 거의 공경심을 가지고 있지 않은지 그 이유를 쉽사리 알 수 있을 것 같다. 그들의 교육은 이런 점에서 결함이 있었다.―5T, 498.

섬세하고 감수성이 예민한 청소년들은 그 마음에 부모들이 그 문제를 취급하는 방법에 따라서 하나님의 종들의 노력에 대한 평을 얻는다. 많은 가장(家長)들이 몇 가지는 시인하고 다른 것들은 비난함으로써 예배를 가정에서의 비평의 대상으로 삼는다. 이와같이 사람에게 보내는 하나님의 기별이 비평을 받고, 문제시되고, 경망스러운 대화의 소재가 된다. 이러한 부주의하고 불경스러운 비평으로 말미암아 젊은이들의 마음속에 끼쳐진 영향이 어떠할 것인가는 오직 하늘의 책에만 나타날 것이다. 아이들은 부모들이 생각하고 있는 것보다 훨씬 더 빨리 이러한 것들을 보고 깨닫는다. 그들의 도덕적 관념은 시간이 지나도 좀처럼 변화시키지 못할 그릇된 편견을 받아들인다. 부모들은 자녀들의 마음의 강퍅함과 하나님의 요구에 응답하도록 그들의 도덕적 감수성을 일깨워 주는 것이 곤란하다고 하여 한탄한다. 그러나 하늘의 책은 잘못 적을 수 없는 붓으로 그 참된 원인을 기록한다. 곧 부모들이 회개하지 아니하였던 것이다. 그들은 하늘과 하늘의 일에 일치하지 아니하였다. 하나님의 성소와 그 성직자들의 신성성에 대한 비속하고 통속적인 생각이 자녀들의 교육 속에 섞여 들어갔던 것이다.

여러 해 동안 이 파멸적인 가정 교육의 감화를 받아온 자녀들이 하나님께서 영혼들을 구원하시기 위하여 임명하신 당신의 목사들과 대행자들에 대하여 민감한 공경심과 고상한 관심을 가지고 있을 것인가 하는 것은 의문이다. 그대는 하나님의 종이 전하는 기별을 하나님이 친히 그대에게 전하는 기별로 여긴다는 것을 그대가 교제하는 모든 사람들에게 보여주기 위하여 이러한 사물들에 대하여 공경심과, 부드러운 말씨와 좋은 마음가짐으로 말해야 할 것이다.―상동, 497, 498.

습관이 될 때까지 공경을 실천하라 ― 공경은 이 시대의 젊은이들에게 크게 요구된다. 나는 믿는 부모를 가진 유년들과 청소년들이 하나님의 집에서 응당 지켜야 할 질서와 예의에 대하여 그토록 부주의하는 것을 볼 때 놀란다. 하나님의 종들이 생명의 말씀을 사람들에게 소개하는 동안 어떤 아이는 책을 읽고 있는가 하면 어떤 아이는 속닥거리고 히히덕거릴 것이다. 그들의 눈이 범죄하는 것은 그들 가까이 있는 사람들의 주의를 산만하게 하기 때문이다. 이러한 버릇을 막지 않고 그냥 둔다면 더욱 자라나서 다른 사람들에게 영향을 끼칠 것이다.

유년들과 청소년들은 하나님께서 경배받으시는 집회에서 무관심하고 부주의하게 행동하는 것을 결코 자랑할 만한 일이라고 생각지 말 것이다. 하나님께서는 모든 불경스러운 생각과 행동을 보시며, 그것은 다 하늘 책에 기록된다. 하나님께서는 “내가 네 행위를”(계 3:15) 안다고 말씀하신다. 만물을 꿰뚫어 보시는 하나님의 눈으로부터 숨길 수 있는 것은 아무것도 없다. 만일 그대가 하나님의 집에서 부주의와 무관심한 버릇을 조금이라도 형성하였다면 그 버릇을 시정하기 위하여 그대가 가진 능력을 발휘하여 그대에게 자중심이 있다는 것을 보여라. 공경이 그대의 습관이 되기까지 이를 실천하라.―YI, 1896.10.8.

81장 가정과 교회의 협조

가정에서 은혜의 사업을 시작하라 ― 부모들이여, 그대가 하늘의 천사들에게 협력하고 있다는 것을 그대의 자녀들이 볼 수 있을 만큼 행함으로써 교회의 은혜의 사업을 그대의 가정에서 시작하라. 그대가 날마다 변화되고 있다는 것을 확인시켜라. 그대 자신과 그대의 자녀들이 하나님의 나라에서 영생을 누리도록 훈련하라. 천사들은 그대를 강력히 돕는 자가 될 것이다. 사단이 그대를 시험할 것이나 굴복하지 말라. 원수가 유익을 얻을 수 있는 말은 한마디라도 하지 말라.

진리는 순결하고 부패하지 아니한다. 진리가 마음속에 거하게 하라. 가족의 한 사람 한 사람이 나는 이곳 지상의 학교에서 “하늘에 있는 보다 높은 학년에 들어갈 수 있는 품성을 형성하여야 하므로 나는 그리스도인이 되겠다. 이 세상에서 그리스도를 나타내는 자들만이 하늘의 궁정에 들어갈 수 있으므로 나는 다른 사람들이 나에게 행하여 주기를 바라는 대로 남에게 행하지 않으면 안 된다”는 결의를 할 것이다.

가정 생활이 할 수 있는 데까지 하늘과같이 될 수 있도록 힘쓰라. 가족들이 가족 제단으로 모일 때 하나님의 사업에 책임 있는 지위에 있는 사람들을 위하여 기도하는 것을 잊지 말아야 한다.―MS 93, 1901.

가족들을 올바른 방법으로 거느리는 자들은 질서와 공경의 감화를 교회 안에 끼칠 것이다. 그들은 손에 손을 맞잡고 자비와 공의의 속성을 나타낼 것이다. 그들은 자녀들에게 그리스도의 성품을 나타낼 것이다. 그들의 입에서 나오는 친절과 사랑의 법은 그들의 명령을 약화시키거나 권위 없게 하지 아니할 것이며 그들의 훈계는 거역을 당하지 아니할 것이다.―RH, 1895.12.19.

모범적인 가정은 모범적인 교회를 이룩한다 ― 모든 가족은 부모들이 주관하는 교회이다. 부모들이 첫째로 생각할 일은 자녀들의 구원을 위하여 일하는 것이어야 한다. 아버지와 어머니가 가족의 제사장과 교사가 되어 그들의 위치를 온전히 그리스도의 편에 세울 때에 좋은 감화가 가정에 끼쳐질 것이다. 그리하여 이 성결한 감화는 교회에서 느껴질 것이며 모든 신자들에게 인식을 받을 것이다. 경건함과 성결함이 가정에 심히 부족하므로 하나님의 사업이 크게 방해를 받는다. 그 누구도 가정 생활과 사업 관계에 있어서 끼치지 못한 감화를 교회 내에 들어와서 나타낼 수는 없다.―MS 57, 1903.

교회에서의 합당한 처신은 가정에서 배워진다 ― 가정은 모든 사람이 교회에서 행하는 방법을 배울 수 있는 학교이다. 모두가 왕족의 일원이라면 가정 생활에 참된 예모가 있을 것이다. 가정의 각 식구가 서로 서로를 위하여 가정을 즐겁게 하려고 힘쓸 것이다. 구원의 후사가 될 자들을 섬기는 하나님의 천사들은 그대가 그대의 가족을 하늘 가족의 모형이 되도록 하는 일을 도와줄 것이다. 가정에 화평이 있을 때 교회에도 화평이 깃들 것이다. 교회에 들어온 이 귀중한 경험은 피차에 친절한 정을 조정하는 방편이 될 것이다. 싸움은 그칠 것이다. 참된 그리스도인의 예모가 교인들 간에 나타날 것이다. 세상 사람들은 그들이 예수와 함께 있었으며 그에게서 배웠다는 것을 알게 될 것이다. 모든 교인들이 그리스도인 생활을 산다면 교회는 얼마나 훌륭한 감화를 세상에 끼칠 것인가! ― MS 60, 1903.

교회 안에 결점이 있는 이유 ― 많은 사람들이 교회 안의 타락, 곧 쾌락을 더욱더 사랑하게 되는 것은 목회의 활동에 부족이 있기 때문이라고 생각하는 듯하다. 교회가 신실한 지도자와 목사들을 가지고 있어야 한다는 것은 사실이다. 목사들은 그리스도에게 자신을 바치지 아니한 청소년들을 위하여, 또는 그들의 이름이 교회 녹명책에는 올랐지마는 불경스럽고, 불신하는 다른 사람들을 위하여 열심으로 일하여야 할 것이다. 그러나 목사들이 신실하고 훌륭하게 그들의 일을 할지라도 부모들이 그들의 일을 등한히 한다면 거의 아무런 효력이 없게 될 것이다. 교회 내에 능력이 부족한 이유는 가정 생활에서 신앙이 부족하기 때문이다. 부모들이 그들의 인을 응당 감당해야 할 만큼 감당하기 전에는 청소년들에게 그들의 의무감을 깨우쳐 준다는 것은 어려운 일이다. 신앙이 가정을 다스린다면 교회 안에 그 신앙이 들어올 것이다. 하나님을 위하여 직무를 행하는 부모들은 선을 위한 능력이 된다. 부모가 주의 교양과 훈계로 그들의 자녀들을 양육하면서 단속하며 격려할 때 그들이 살고 있는 이웃 사람들을 축복하고 있는 것이다. 그리하여 교회는 그들의 신실한 활동으로 강하여진다.―ST, 1901.4.3.

태만한 부모들은 교회를 향상시킬 수 없다 ― 가정 생활에서 불순종을 용납한다면 어린이들의 마음은 하나님의 정부에 대한 반항심으로 충만하여질 것이다. 성령의 능력이 그들의 마음을 연하고 부드럽게 하는 데 효험이 없다는 것이 판명될 것이다. 후년에 특별한 환경을 만나서 그리스도의 복음에 따르게 된다면 그들은 불충성한 의지를 하나님의 의지에 복종하게 하기 위하여 치열한 싸움을 싸워야 할 것이다. 때때로 교회는 어렸을 때에 그릇된 교육을 받은 교인들 때문에 고통을 당한다. 어렸을 때, 그들은 마음대로 하기 위하여 기만을 행하는 것을 허용받았다. 그리하여 가정에서 반항하도록 허용받은 정신은 하나님의 말씀의 요구에 결코 순종하지 아니할 것이다.―RH, 1897.3.30.

영성은 비평으로 말미암아 말살될 것이다 ― 그대가 성난 말을 하고 싶은 유혹을 받을 때에는 그 유혹에 대항하도록 은혜 주시기를 기도하라. 그대의 자녀들은 그대가 말하는 것을 듣는 대로 말한다는 것을 기억하라. 그대는 그대의 모범으로써 그들을 교육하고 있다. 만일 그대가 동료 교인들에게 난잡한 말을 한다면 그대는 비록 하늘에 들어감을 입을지라도 하늘에서도 그와 같은 말을 할 것이다.

가족이 첫째요 그 다음이 교회이다. 가족의 감화는 교회에게 도움과 복이 되는 것이어야 한다. 불평의 말이나 험담을 결코 하지 말라. 흠잡는 정신이 들어오도록 허용을 받으므로 영성이 거의 말살되어 버린 교회들이 있다. 우리는 왜 비난과 질책의 말을 하는가? 그대에게 거칠고 무례한 말을 하는 사람에게는 침묵을 지키는 것이 그에게 줄 수 있는 가장 강력한 견책이 된다. 온전히 침묵을 지켜라. 침묵은 종종 웅변과 같다.―MS 21, 1903.

불행한 청소년들을 보호함 ― 가정의 감화를 받지 못하는 청년 남녀들에게는 그들을 돌보아 주고 그들을 위하여 관심을 표명하여 줄 사람이 필요하다. 그리고 이 일을 행하는 사람들은 큰 결핍을 보충하고 있는 것이며 하나님과, 영혼들의 구원을 위하여 설교단에서 일하는 목사와 똑같은 일을 행하고 있는 것이다. 청소년들의 유익을 위하여 일함에 있어서 이 청렴한 자선 사업은 바로 하나님께서 우리 각자에게 요구하시는 사업이다. 품성을 회복하지 못할 정도로 못쓰게 만드는 이러한 습성의 형성을 방지하기 위하여 경험 있는 그리스도인이 얼마나 열성적으로 일해야 할 것인가! 그리스도를 따르는 자들은 청소년들에게 하나님의 말씀을 매력 있게 여기도록 해 주어야 한다.―FE, 51.

목사는 특별한 기회를 가지고 있다 ― 합당한 기회가 있을 때마다 예수의 사랑에 대한 이야기를 어린이들에게 되풀이하여라. 설교할 때마다 그들의 유익을 위하여 설교의 일부를 할애하라. 그리스도의 종은 이러한 어린이들의 영속적인 친구가 되어 줄 수 있을 것이다. 그러므로 성경을 아는 지식에 더욱 슬기롭게 되는 일에 그들을 도와줄 기회를 상실하지 말 것이다. 이것은 사단의 술책을 막는 일에 우리가 인식하는 것 이상으로 큰 역할을 할 것이다. 만일 어린이들이 어려서부터 하나님의 말씀의 진리를 익히 알게 된다면 불신에 대한 방책이 세워질 것이요 그들은 “기록하였으되”란 말로 원수를 대항할 수 있을 것이다.―복음 교역자, 210.

예배드릴 때와같이 가정에서도 충실하라 ― 부모들이여, 그대의 사랑하는 자녀들의 교사로서 진리가 그대의 양심과 그대의 이해를 돕는 능력이 되게 하여 언행을 지배하게 할 것이다. 그대의 가정 생활에 있어서도 그대가 하나님께 예배할 때와같이 신실하라. 가정 안에 있는 모든 사람에게 바른 품성을 보여주어라. 하나님의 천사들이 임재하여 주님의 가족의 어린 자녀들이 어떻게 취급을 받고 있는지를 주목하고 있다. 가정의 신앙은 확실히 교회 안에 들어올 것이다.―MS 84, 1897,553.

19편 심판하는 날

82장 때는 늦었다

사단은 그의 군세를 규합하고 있다 ― 사단은 그의 군세를 규합하고 있는데 우리는 우리 바로 앞에 놓인 두려운 전투에 대한 개인적인 준비가 되어 있는가? 우리는 우리 자신과 우리의 가족들이 우리 대적의 진지(陣地)와 전법(戰法)을 이해하게 하도록 준비하고 있는가? 우리의 자녀들은 원칙과 의무의 각 사항마다 견고하고 확고하게 이행하기 위하여 과단성 있는 습관을 형성하고 있는가? 우리 모두가 시대의 징조를 깨달아 우리 자신과 자녀들을 준비하게 하여 투쟁의 시기에 하나님께서 우리의 피난처와 방패가 될 수 있게 하기를 나는 기도하는 바이다.―RH, 1889.4.23.

가공할 사건에 대하여 준비하라 ― 죄악은 거의 그 한도를 채웠다. 혼란이 세상을 채웠으며 큰 공포가 곧 인류에게 임할 것이다. 종말은 매우 가깝다. 하나님의 백성들은 가공할 사건이 세상에 일어나는 것에 대하여 준비하고 있어야 할 것이다.

우리의 시간은 귀하다. 우리는 미래, 영원한 생애를 위하여 준비하기에 매우 짧은 은혜의 시기를 가지고 있을 뿐이다.―YI, 1908.4.28.

많은 가족들이 아직도 준비되지 아니함 ― 그날 밤에 받은 이상 가운데서 나는 안식일과 일요일에 사람들에게 나의 증언을 전하고 있는 듯하였다. 이 두 경우에 있어서 나는 거의 포장(包裝)이 된 거대한 천막에 있는 듯하였다. 주님께서는 사람들에게 대한 결정적인 기별을 나에게 주셨다. 나는 주님을 맞을 준비가 없는 우리 가족들로 인하여 무거운 책임을 느꼈다. 면밀한 마음의 살핌과 진실한 목적을 가지고 주님을 찾아야 할 필요를 우리 백성들에게 가르쳐야 할 특별한 책임이 나에게 놓여 있었다.

진실로 변화된 부모들은 그들이 하나님의 말씀을 훈계받는 생활을 하고 있다는 것을 가정 생활을 통해서 나타낼 것이다. 아버지와 어머니에게 있어서 자녀들을 바르게 훈련시킨다는 것은 그들의 생애에 있어서 가장 중요한 사업이다.―Letter 64, 1911.

부모들에게 대한 엄숙한 질문들 ― 부모들이여, 그대는 그대의 이력을 어떻게 기록해 나가고 있는가? 그대는 그대의 의무에 신실하였는가? 그대는 자녀들이 언행 심사에 분명히 불결한 행동을 하고 싶어하는 것을 보았을 때 먼저 하나님께 도움을 구하면서 그들에게 그 위험을 알려주고자 노력하였는가? 그들이 스스로 선택한 길은 위험하다는 것을 그들에게 지적하여 주었는가? 어머니들이여, 그대는 하나님께서 그대에게 주신 일, 곧 일찍이 인간에게 맡겨진 일 가운데 가장 위대한 사업을 등한히 하지는 않았는가? 하나님께서 그대에게 주신 책임을 수행하기를 거절하지나 않았는가! 우리 앞에 바로 놓인 환난의 시기, 곧 하나님의 심판이 깨끗하지 못한 자와 거룩하지 못한 자들에게 내릴 때에 그대가 방종하게 버려두었던 것 때문에 자녀들이 그대를 저주하지는 않겠는가?―RH, 1902.12.23.

부모들도 교훈을 받아야 한다 ― 세상에서 마지막 자비의 기별을 전하는 자들은 가정 신앙에 관하여 부모들을 가르치는 것을 그들의 의무로 생각하여야 한다. 그들의 큰 개혁 운동은 아버지와 어머니와 아이들에게 하나님의 율법의 원칙을 제시하는 일로 시작되어야 한다. 율법이 요구하는 바가 제시되고 남녀들이 거기에 순종하는 것이 그들의 임무임을 자각하게 하고 그들 자신만을 위할 뿐 아니라 그들의 자녀들을 위하여 그들이 결정할 책임도 있음을 보여주라. 하나님의 말씀에 순종하는 것은 세상을 멸망으로 휩쓸고 있는 죄악에 대한 우리의 유일한 방벽임을 보여주라.―6T, 119.

청소년들은 도움과 격려가 필요하다 ― 지금은 청소년들을 위하여 일할 시기이며 기회이다. 우리는 지금 무서운 위기에 놓여 있으므로 참된 경건을 식별하는 방법을 알려주고자 한다는 것을 그들에게 말하라. 청소년들이 도움을 받아 향상되며, 격려를 받아 바른 방법으로 나아가는 것을 배워야 한다. 즉 그들이 하고 싶은 욕망대로 하는 것이 아니라 그들의 정신을 성결하게 하는 데 도움이 되는 방법으로 해야 한다. 그들에게는 다른 어떤 것보다도 선하고 성결한 신앙이 더욱 필요하다.―FE, 547.

지체하지 말라 ― 다가올 사건들이 우리의 길 위에 그림자를 드리우고 있다. 아버지와 어머니들이여, 나는 그대들의 자녀들을 위하여 지금 가장 열렬한 노력을 하기를 그들에게 호소하는 바이다. 그들에게 날마다 성경적인 교훈을 가르치라. 그들이 하나님을 사랑하고 올바른 원칙에 진실하기를 가르치라. 신령한 감화로 지도를 받은 고상하고 신실된 신앙을 가지고 지금 일하고 또 일하라. 하루 아니, 한 시간이라도 그 일을 미루지 말라.―RH, 1889.4.23.

철저하게 일하라 ― 부모들이여, 하나님 앞에서 그대의 마음을 낮추어라. 그대의 자녀들이 마땅히 행할 길로 훈련시키기를 등한히 함으로 하나님의 말씀을 무시한 것을 용서하여 주시기를 주께 간구하라. 그대가 그대의 실수와 실패를 볼 수 있도록 빛과 지도와, 예민한 양심과, 맑은 식별력을 주시기를 구하라. 하나님께서는 겸손하고 뉘우친 마음으로 하는 이러한 기도를 들으실 것이다.―MS 22, 1904.

자복이 필요할 것이다 ― 만일 그대가 가족들에 대한 의무를 행하지 아니하였다면 하나님 앞에서 죄를 자복하라. 그대의 자녀들을 주위에 모아 놓고 그대의 태만을 사과하라. 그대는 가정에 개혁을 일으키기를 바란다는 것을 그들에게 말하고 가정다운 가정을 만드는 일에 협조하여 주기를 요청하라. 성경 가운데서 찾아볼 수 있는 하나님의 분부를 그들에게 읽어주라. 그들과 함께 기도하라. 그리고 그들의 생명을 보호하여 주시며 하늘나라의 집을 위하여 그들이 준비하도록 도와주시기를 하나님께 구하라. 이러한 방법으로 그대는 개혁 사업을 시작할 수 있을 것이다. 그러한 후에 계속하여 여호와의 법도를 지키라.―상동.

철저한 순종의 모범을 아이들에게 가르치라 ― 부모들이 맡은 특별한 일은 곧 하나님의 율법을 자녀들에게 똑똑히 가르쳐서 그 율법에 순종하기를 권장하여 그들의 평생 동안에 하나님을 순종하는 일의 중요성을 볼 수 있도록 하는 것이다. 이것은 모세의 사업이기도 하였다. 그는 부모들이 그들의 자녀들에게 철저한 순종의 모범을 보여야 할 책임을 그들에게 부과하여야만 하였다. 그리고 이것은 바로 오늘날의 가정 생활에서 모든 일을 제쳐놓을 지라도 행하여지지 않으면 안 될 사업이다. 그것은 셋째 천사의 기별을 도와주는 사업이다. 부모들이 그들의 자녀들에게 하나님의 율법을 범하는 것이 무엇을 뜻하는지 가르치기를 태만히 한 이유가 무지에 있다고 핑계할 수 없다. 빛이 풍성하므로 그 누구도 흑암 속을 걸어가야 할 필요가 없으며 무지하여서도 안 된다. 하나님께서는 과거에 이스라엘 백성들의 교사였던 것과 꼭같이 오늘날에도 우리의 교사이시므로 모든 사람이 하나님의 율법에 순종할 가장 신성한 의무 관계를 맺고 있다.―Letter 90, 1898.

자녀들의 구원을 위하여 기도하고 일하라 ― 마음이 연약한 자녀들에게 자제와 극기를 가르치라. 생애의 목적이 하나님의 율법에 일치하여야 한다. 그대의 자녀들이 그리스도로부터 떠나서 자라게 되는 것을 결코 평범하게 여기지 말라. 그들이 신앙에 냉담하고 무관심하여 있다면 안심하지 말라. 밤낮으로 하나님께 부르짖어라. 그대의 자녀들의 구원을 위하여 기도하고 일하라. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본”이다. 그것은 품성의 큰 태엽, 곧 저울 바퀴이다. 여호와를 경외하지 아니하면 그들은 그들을 창조한 큰 목적을 성취하지 못한 것이다.―RH, 1889.4.23.

품성 건설자로서 활동하라 ― 제칠일 안식일 예수 재림교의 부모들은 품성 건설자로서의 그들의 책임을 더욱 온전히 깨달아야 할 것이다. 하나님께서는 자녀들의 헌신과 활동으로 말미암아 당신의 사업을 튼튼하게 할 특권을 부모들 앞에 제시하신다. 하나님께서는 가정의 경건한 감화로 말미암아 그들의 마음을 하나님께 바치고 그들의 생애 가운데 최고의 봉사를 하나님께 바치기 위하여 전진하는 많은 무리의 청소년들이 우리의 가정에서 거두어지는 것을 보고자 하신다. 그들은 가정의 경건한 교훈, 조석의 예배의 감화, 하나님을 사랑하고 경외하는 부모들의 일관된 모범 등으로 말미암아 지도자 훈련을 받아 그들의 교사가 되신 하나님께 복종하기를 배웠으며 충성하는 아들 딸로서 받으실 만한 봉사를 하나님께 돌릴 준비가 되어 있다. 이와 같은 청소년들은 세상에 그리스도의 능력과 은혜를 나타낼 준비가 되어 있는 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 108.

83장 보 상

생생한 심판 날의 장면 ― 나는 한 꿈을 꾼 적이 있는데 그 꿈에 큰 무리가 함께 모여 있는 것을 보았다. 그리고 갑자기 하늘이 새까맣게 되고, 천둥이 울리며, 번개가 쳤다. 그리고 가장 큰 천둥 소리보다도 더 큰 목소리로 “다 이루었다”고 하는 말소리가 천지에 진동하였다. 무리 중 어떤 이들은 파랗게 얼굴이 질려서 “아, 나는 준비되지 아니하였다”고 외치면서 고민의 통곡을 하면서 뛰쳐나왔다. “왜 당신은 준비되지 아니하였는가? 왜 당신은 내가 자비롭게 준 기회들을 활용하지 아니하였는가?” 라는 질문이 발하여졌다. 나는 귀에 쟁쟁하게 울리는 다음의 부르짖음 소리에 눈을 떴다. “나는 준비되지 아니하였다. 나는 구원받지 못하였다. 잃어버린 바 되었다. 잃어버린 바 되었다. 영원히 잃어버린 바 되었다.”

우리에게 놓여진 엄숙한 책임에 비추어서 미래를 명상하고 그것을 맞기 위하여 우리가 하여야 할 바를 깨달을 수 있도록 힘쓰자. 우리는 하나님과 당신의 자비를 무시하고 경멸함으로, 당신의 진리와 사랑을 거절함으로 그날을 맞을 것인가? 마지막 날의 엄숙한 집회에서, 온 우주가 듣는 가운데서 죄인이 정죄함을 받은 이유가 낭독될 것이다. 그 때에야 부모들은 자녀들의 은밀한 생활이 어떠하였다는 것을 알게 될 것이다. 자녀들은 그들의 부모들에 대하여 얼마나 많은 잘못을 범하였는지를 볼 것이다. 마음속의 은밀한 것들과 동기가 모두 드러날 것이니, 숨겨진 것이 밝히 드러날 것이다. 심판과 관련이 있는 엄숙한 사물을 농락한 자들은 그 두려운 현실에 직면할 때 숙연하여질 것이다.

하나님의 말씀을 멸시한 자들은 그 때에 영감을 받은 성경의 저자를 대면할 것이다. 우리는 심판의 날과 상관없이 살 수는 없다. 오래 지체되었지마는 그 시기가 이제 문 앞에 가까이 이르렀다. 그리고 심히 빨리 온다. 천사장의 나팔 소리가 곧 산 자를 깜짝 놀라게 할 것이며 죽은 자를 깨울 것이다. 그날에는 마치 목자가 양과 염소를 분리하는 것과 같이 악인이 의인으로부터 분리될 것이다.―YI, 1892.7.21.

하나님께서 “아이들은 어디 있느냐”고 물으실 때 ― 천부(天賦)의 책임을 게을리 한 부모들은 심판 때에 그 태만을 보상하여야 한다. 그 때에 주님께서 “내가 나를 위하여 훈련시키도록 그대에게 준 아이들은 어디 있느냐? 그들이 왜 나의 오른편에 있지 아니한가?”고 추궁하실 것이다. 그 때에 많은 부모들은 현명하지 못한 사랑이 그들의 자녀들의 과오에 그들의 눈을 멀게 하였으며, 그들의 자녀들이 하늘에 들어가기에 합당하지 못한 타락된 품성을 기르도록 방임했다는 것을 깨달을 것이다. 다른 부모들은 그들의 자녀들을 위하여 시간과 주의와 사랑과 온유함을 주지 아니하였음을 알게 될 것이니 그들의 의무에 등한히 하므로 자녀들이 이러한 형편에 빠지게 된 것이다.―4T, 424.

부모들이여, 만일 그대가 기회를 상실한다면 하나님께서 그대를 불쌍하게 보실 것이니 심판의 날에 하나님께서 “그대는 나의 양떼, 아름다운 양떼를 어떻게 하였느냐”(렘 13:20 참조)고 말씀하실 것이다….

그대는 하늘에 들어갔는데 자녀들은 아무도 그 곳에 없다고 상상해 보자. 그대는 하나님께 “주님이여, 여기서 소자와 당신께서 소자에게 주신 아이들이 있습니다”(사 8:18 참조)라고 어찌 말할 수 있을 것인가? 부모들의 태만은 하늘에 기록된다. 곧 하늘책에 기록되는 것이다.―MS 62, 1901.

가족들이 하나님 앞에서 검열을 받을 것이다 ― 부모들과 자녀들이 마지막 회계하는 날에 만날 때 얼마나 두려운 광경이 벌어질 것인가! 식욕과 퇴폐적인 부도덕의 노예가 되어 그 생애가 도덕적으로 파산된 무수한 아이들이 그들을 그러한 형편에 빠지게 한 부모들과 대면하여 만날 것이다. 이 두려운 책임을 부모 외에 누가 감당하여야 하는가? 주께서 이 젊은이들을 부패하게 하셨는가? 결코 그렇지 아니하다. 주께서는 그들을 당신의 형상대로 만드셨으니 곧 천사들보다 조금 못하게 만드셨다. 그렇다면 누가 생애의 품성을 형성시키는 두려운 사업을 하였는가? 누가 그들의 품성을 변형시켜서 그들이 하나님의 모습을 지니지 아니하고 거룩한 하늘에 있는 깨끗한 천사들과 함께 자리를 나누기에는 너무나 불결하여 하나님의 임재로부터 영원토록 분리되지 않으면 안 되게 하였는가? 부모들의 죄가 왜곡된 식욕과 정욕의 형태로 자녀들에게 유전되어서 그렇지 않은가? 그리하여 쾌락을 사랑하는 어머니가 자기에게 주어진 모형대로 자녀를 합당하게 훈련시키기를 게을리 함으로써 끝장을 보지 않았는가? 이러한 모든 어머니들은 그들이 존재하는 것이 확실한 것처럼 하나님 앞에서 검열을 받을 것도 확실하다.―3T, 568, 569.

하늘에 사진과 같은 기록이 있다 ― 부모들과 자녀들은 날마다 각기 품성을 형성하고 있다는 것, 이 품성의 특징들이 하늘책에 새겨져 있다는 것을 기억하여야 한다. 하나님께서는 마치 미술가가 남녀들의 얼굴을 관찰하여 그 얼굴의 특징을 화판에 옮기는 것과 꼭 같이 당신의 백성들의 사진을 찍으시고 계시다. 그대는 어떤 모양의 사진을 찍히고자 하는가? 부모들이여, 이 질문에 답하라. 크신 예술가께서 그대의 사진을 하늘의 기록책에 어떻게 찍어두실 것인가? … 우리는 지금 이것을 결정하지 않으면 안 된다. 장차 사망이 올 때에는 품성의 주름잡힌 곳을 펼 시간은 없을 것이다.

개개인에게 있어서 이것은 매우 중대한 문제가 되어야 할 것이다. 날마다 우리의 모양이 현세와 영원을 위하여 찍히고 있는 것이다. 각 사람이 “나는 오늘 나의 모습을 찍고 있다”고 말할 것이다. 날마다 시간마다 “나의 말이 하늘의 천사들에게는 어떻게 들릴 것인가? 그 말들은 아로새긴 은쟁반에 금사과와 같은가, 혹은 상처를 입히게 하는 폭풍과 같은가?”(잠 25:11참조) 라고 그대 스스로 자문하라….

우리의 언행뿐만 아니라 우리의 생각도 우리의 사람됨을 묘사하는 요인을 이룬다. 그렇다면 모든 사람이 선할 것이며, 또 선행을 행할 것이다. 그대를 묘사한 사진이 그대가 부끄럽게 여기지 않을 만한 것이 되게 하라. 우리가 품은 모든 감정은 용모에 그 흔적을 나타낸다. 우리의 가족의 기록이 우리가 하늘책에 기록되기를 바라는 것과 같이 되도록 하나님께서 우리를 도와주시기를 바란다.―Letter 78, 1901.

그대는 지금까지 부주의하여 오지 않았는가?―부모들이 경건하고 주의깊게 자녀들의 영원한 행복을 돌봐 준다면 얼마나 좋으랴! 그들은 스스로, 우리는 부주의하여 오지 않았는가? 우리는 이 엄숙한 사업을 소홀히 하지나 않았는가? 우리는 자녀들이 사단의 유혹의 노리개가 되도록 허용하여 오지 않았는가? 우리의 자녀들이 그들의 재간, 시간과 감화를 진리에 역행하고 하나님께 반역하는 데 쓰도록 허용하였으므로 하나님께 엄밀한 계산을 치르어야 하지 않겠는가? 부모 된 우리는 우리의 의무에 등한히 하였기 때문에 사단의 왕국의 백성의 수를 증가시키지 아니하였는가? 하고 자문해 보아야 할 것이다.―6T, 429, 430.

만일 어머니들이 그들의 자녀들을 합당하게 교육하기를 게을리 한다면 그들의 태만은 자신들에게 다시 반영되어, 그들의 자녀들에게 순종과 복종을 가르치는 일에 시간과 꾸준한 보호를 바쳤던 수고 이상으로 그들의 부담과 곤란을 더욱 심하게 느끼게 할 것이다. 어머니들이 가시가 뿌리를 박아 많은 수확을 내지 못하도록 하기 위하여 자녀들의 품성 형성을 첫째로, 또 최고로 생각한다면 끝날에 그 보상을 받게 될 것이다.―ST, 1875.8.5.

자녀들은 충실히 돌보지 아니한 부모들을 정죄할 것이다 ― 하나님의 저주는 분명히 충실하지 아니한 부모들에게 임할 것이다. 그들은 현세에서 그들을 해칠 가시나무를 심고 있을 뿐만 아니라 심판 날에 자신의 불충실에 대한 보수를 받지 않으면 안 된다. 많은 아이들이 심판 날에 일어나서 그들을 제지하지 아니한 데 대하여 부모들을 정죄하고 그들의 멸망한 책임을 부모들에게 돌릴 것이다. 부모들의 거짓된 동정과 맹목적인 사랑은 자녀들의 과오를 변명하게 하고 그 과오를 교정하지 아니하고 방관하므로 결국 자녀들은 잃어버린 바가 되고 그들의 영혼의 피가 불충실한 부모들에게 돌아갈 것이다.―교회증언 1권, 242, 243.

자녀들은 신실한 부모들에게 찬사(讚辭)를 돌릴 것이다 ― 심판이 시작되어 책들은 펴지고 크신 심판장의 “잘하였도다”라는 말씀이 선포됨과 동시에 불멸의 면류관이 이긴 자의 이마에 씌워질 때에 많은 사람들은 모여 있는 온 우주의 성자들 앞에서 그들의 면류관을 벗어들고 그들의 어머니를 가리키면서 “어머니가 하나님의 은혜로 말미암아 오늘날 이 모든 나의 영화로운 지위를 만들어 주셨다. 그의 교훈과 그의 기도가 축복을 받아 나의 영원한 구원을 얻도록 해주셨다”고 말할 것이다.―청년에게 보내는 기별, 413.

신실한 훈련의 결과는 나타날 것이다 ― 무아의 정신으로 일하여 온 사람들은 거기서 자기들의 수고와 결과를 볼 것이다. 모든 올바른 원칙과 고상한 행위의 성과를 보게 될 것이다. 그 중 어떤 성과는 이 세상에서도 나타난다. 그러나 이 세상에 있어서 가장 고상한 일이라 할지라도 그 일을 행한 본인에게 그 결과가 알려지는 것이 얼마나 적은가. 무아적이요 흔들림이 없는 수고가 그들이 이를 수 없고, 알 수 없는 먼 곳에 있는 사람에게도 흘러가버리는 일이 얼마나 많은가. 부모나 교사가 최후의 잠자리에 누울 때에 그들의 평생 사업이 헛되었다고 생각할는지도 모른다. 그들은 그들의 충실됨으로 알려진 축복의 샘이 끊임없이 흐르고 있음을 알지 못한다. 다만 믿음을 통하여서만 그들은 그들이 양육한 아이들이 인류 동포의 축복이 되고 영감이 되어 그 영향이 여러 천 배로 불어간다는 것을 아는 것이다…. 사람들은 후에 다른 사람들이 그들의 무덤을 넘어서 복된 수확을 거두도록 씨를 뿌린다. 그들이 다른 사람들이 그 열매를 먹을 나무를 재배한다. 그들은 세상에서 선한 일을 시작했다는 것을 앎으로 만족한다. 내세에서는 이런 모든 행위와 그 결과를 보게 될 것이다.―교육, 390, 391.

부모들은 허락된 땅에 그들의 자녀들을 데리고 갈 수 있을 것이다 ― 하나님께서는 당신의 보좌로부터 인생의 길을 내내 비추는 빛을 허락하셨다. 고대 이스라엘 경우에서와 마찬가지로 낮에는 구름기둥과 밤에는 불기둥이 우리 앞에서 이동하고 있다. 그들의 자녀들을 그들과 함께 허락의 땅에 데리고 가는 것은 고대의 하나님의 백성들의 특권이었던 것과 같이 오늘날의 그리스도인 부모들의 특권이기도 하다.―ST, 1881.11.24.

그대는 가정이 하나님의 것이 되기를 원한다. 다시 말하면 가족이 하나님의 것이 되기를 원한다. 그대는 그들을 성문에까지 데리고 가서 “주님이여, 여기에 소자와 또한 당신께서 소자에게 주신 아이들이 있습니다”고 말하기를 원한다. 그들은 어른으로 자라난 남녀들일는지 모르나 그대의 자녀들임에는 틀림이 없다. 그들에게 대한 그대의 교육과 보살핌이 하나님의 축복을 받아 그들이 승리자로 서게 된 것이다. 이제 그대는 “주님이여, 여기에 나와 함께 아이들이 있습니다”고 말할 수 있다(사 8:18 참조).―MS 49, 1894.

깨어진 가족의 고리가 다시 연결될 것이다 ― 예수께서는 오신다. 구름 타고 큰 영광으로 오신다. 수많은 광명한 천사들이 예수님을 따를 것이다. 예수께서는 자기를 사랑하고 당신의 계명을 지킨 자들을 영화롭게 하고, 그들을 자기에게로 데려가시기 위하여 오실 것이다. 예수께서는 그들이나 당신의 약속을 잊으시지 아니하셨다. 장차 가족의 사슬이 재결합될 것이다.―RH, 1906.11.22.

아이를 여윈 어머니를 위한 안위 ― 그대는 그대의 죽었던 어린 자녀가 구원을 받을 것인가를 물으리라. 그리스도의 말씀이 그대에게 대답하신다. “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(눅 18:16). 다음의 예언의 말씀을 기억하라. “나 여호와가 이같이 말하노라 라마에서 슬퍼하며 통곡하는 소리가 들리니 라헬이 그 자식을 위하여 애곡하는 것이라…. 나 여호와가 이같이 말하노라 네 소리를 금하여 울지 말며 네 눈을 금하여 눈물을 흘리지 말라 네 일에 갚음을 받을 것인즉 그들이 그 대적의 땅에서 돌아오리라 여호와의 말이니라 나 여호와가 말하노라 너의 최후에 소망이 있을 것이라 너의 자녀가 자기들의 경내로 돌아오리라”(렘 31:15-17).

이 약속은 그대의 것이다. 그대는 주 안에서 안위를 받고 주를 의지할 수 있을 것이다. 주님께서는 많은 어린 아이들이 환난의 시기가 오기 전에 죽을 것이라고 나에게 여러 번 지시하셨다. 우리는 우리의 자녀들을 다시 볼 것이다. 우리는 하늘 궁정에서 그들을 만나서 그들을 알아볼 것이다. 그대의 신뢰를 주님께 두고 두려워하지 말라.―Letter 196, 1899.

아이들이 어머니의 팔에 전하여질 것이다 ― 아, 얼마나 놀라운 구속인가! 이것은 오랫동안 이야기하고 고대하고 열심으로 마음에 그려보던 것이지만 결코 충만히 이해될 수 없다.

살아 남은 의인들은 “순식간에 홀연히 다 변화”(고전 15:51)된다. 하나님의 음성으로 그들은 영광스러운 몸을 입고 죽지 않게 되어 부활한 성도들과 함께 끌려 올라가 공중에서 주를 영접한다. 천사들은 “그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모”(마 24:31)은다. 어린 아이들은 천사들에게서 그 어머니의 팔에 안기게 된다. 사망으로 오랫동안 떨어졌던 친구들은 영원히 헤어짐 없이 즐거운 노래를 부르며 하나님의 도성으로 올라간다.―각 시대의 대쟁투 하권, 511, 512.

오랫동안 그리던 날 ― 인류의 시조 아담과 하와가 낙원에서 내어쫓긴 때로부터 신앙의 아들들은 하나님이 사단을 멸하시고 잃어버린 낙원을 다시 회복시킬 언약의 구주가 나타나기를 고대해 왔다.―동 상권, 487.

비록 우리가 하늘 나라를 고난을 통하여 얻는다 하더라도 그것은 그만한 가치가 있는 것이다…. 영화(榮華)를 유업으로 받기 위하여 우리가 어떠한 사람이 되어야 하는지를 보았을 때, 그리고 그 다음에 우리가 그토록 부요한 재산을 상속받게 하기 위하여 예수님께서 얼마나 큰 고통을 당하셨는지를 보았을 때, 나는 우리가 그의 가난과 고통을 통하여 부요한 자들이 될 수 있도록 하시기 위하여 예수께서 어떤 고난을 받으셨는지 깨달으면서, 우리가 그리스도의 고통의 침례를 받고 시련을 회피하지 않고 견딜 수 있게 되기를 빌었다.―초기문집, 67.

하늘은 모든 것을 주고도 얻을 가치가 있다 ― 하늘은 우리의 모든 것을 주고도 얻을 만한 가치가 있다. 우리를 하늘나라에 들어가지 못하게 하는 어떤 위험한 일도 감행해서는 안 된다. 우리는 이 세상에서 투기(投機)를 하여서는 아니된다. 우리의 발걸음은 주님께서 정하여 주신 것임을 우리는 알아야 한다. 모든 이기는 일에 하나님께서 우리를 도우시기를 바란다. 하나님께서는 이기는 자들에게 주실 면류관을 가지고 계신다. 하나님께서는 의인들에게 입히실 흰 두루마기를 가지고 계신다. 영광과 명예와 썩지 않을 것을 구하는 자들을 위하여 하나님께서는 영원한 영광의 세계를 가지고 계신다. 하나님의 도성에 들어가는 모든 사람은 승리자가 되어 그 곳에 들어갈 것이다. 그들은 정죄받은 죄인으로서가 아니요 하나님의 아들로서 그 도성에 들어갈 것이다. 그리하여 그곳에 들어가는 모든 사람이 받을 환영사는 곧 “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”(마 25:34)는 말씀일 것이다.―CTBH, 149.

그리스도의 기쁨에 동참하는 자들 ― 우리는 시중 드는 천사들이 문 양쪽에 있는 것을 본다. 그리고 우리가 들어갈 때 예수께서 “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”고 말씀하신다. 이곳에서 예수께서는 그대에게 그의 기쁨에 동참하는 자가 되라고 말씀하시는데, 말씀의 의미는 무엇인가? 그것은 다름이 아니라 어머니 된 그대의 노력이 보상을 받은 것을 보는 기쁨인 것이다. 여기에 그대의 자녀들이 있다. 그들의 머리에는 생명의 면류관이 씌어졌으며 하나님의 천사들은 노력함으로 그들의 자녀들을 예수 그리스도께 인도한 어머니들의 이름을 영원히 새겨둔다.―MS 12, 1895.

영광스러운 승리의 날 ― 오늘날 교회는 싸우고 있다. 오늘날 우리는 흑암의 세상에 당면하여 있으며 거의 완전히 우상을 숭배하는 사조에 젖어 있다. 그러나 멀지 아니하여 싸움이 끝나고 승리를 얻는 날이 온다. 하나님의 뜻이 하늘에 이룬 것과 같이 땅에서도 이루어질 것이다. 모든 국민은 찬송과 감사의 옷 곧 그리스도의 의의 두루마기를 입는 즐겁고 연합된 가족이 될 것이다. 모든 천연계는 미(美)의 극치를 입고 하나님께 찬송과 예배를 드릴 것이다. 세상은 하늘의 빛 가운데 잠기게 될 것이다. 달빛은 햇빛과 같이 되고 또 햇빛은 지금보다 칠 배나 더 밝게 될 것이다. 세월은 기쁨 중에서 흘러갈 것이다. 이 광경을 보고 새벽별들이 같이 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리할 때에 하나님과 그리스도는 연합하사 “다시는 죄가 없고 또한 사망도 없으리라”(계 21:4)는 선포를 하실 것이다.

장래의 영광에 관한 이 계시들, 곧 하나님의 손으로 묘사된 장면들은 하나님의 자녀들에게 고귀한 것이 되어야 할 것이다….

우리는 언제나 이 보이지 않은 사물에 관한 계시를 생각할 필요가 있다. 이렇게 함으로써 우리는 영원한 사물과 순간적 사물에 대하여 바른 평가를 할 수 있게 된다. 이것은 다른 사람을 감화시켜 고상한 생애를 살게 하는 능력을 우리에게 줄 것이다.―치료봉사, 464-467.

하나님께서 잘하였도다고 말씀하실 것인가?―그대가 크고 흰 보좌 앞에 설 때에 그대의 행위가 사실대로 나타날 것이다. 책들이 펴져서 모든 생애의 기록이 알려진다. 그 방대한 무리 가운데 많은 사람들이 그 책 속에 나타나는 사실에 놀랄 것이다. 어떤 사람들의 귀에는 “저울이 달려서 부족함이 뵈었다”(단 5:27)는 말이 놀랄 만큼 똑똑하게 들려 온다. 재판장은 그 날에 많은 부모들에게 “그대는 그대의 의무를 밝히 설명한 나의 말씀을 가지고 있었다. 그대는 왜 그 가르침에 순종하지 아니하였는가? 그것이 하나님의 음성임을 그대는 알지 못하였는가? 그대가 잘못된 길에 빠지지 아니하도록 성경을 탐구하라고 내가 그대에게 명하지 아니하였던가? 그대는 그대 자신의 영혼을 망쳤을 뿐만 아니라 경건한 체하는 그대의 가식으로 말미암아 그대는 많은 사람들을 그릇 인도하였다. 그대는 나와 상관없다. 떠나가라. 떠나가라”고 말할 것이다.

다른 또 한 계급의 사람들은 창백하여 떨면서 서 있다. 그들은 그리스도를 신뢰하였으나 자신이 무가치하다는 생각으로 압박감을 느낀다. 그들은 주님의 칭찬의 말씀을 기쁨과 감사의 눈물로 듣는다. 천사의 거문고의 음악 소리보다 듣기 좋은 그 목소리가 “잘하였도다 착하고 충성된 종아 … 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:23)는 말씀을 선언할 때 끊임없는 수고의 날들, 무거운 짐을 지던, 두려움과 고통의 날들은 잊혀진다. 손에는 승리의 종려나무 가지를 들고 머리에는 면류관을 쓴 구속함을 받은 무리가 서 있다. 이들은 충성되고 열성 있는 노력으로써 하늘에 들어갈 적응성을 얻는 사람들이다. 지상에서 수행한 평생 사업은 하늘 법정에서 잘한 행위로 인정된다.부모들은 그들의 자녀들에게 주어진 면류관, 두루마기, 거문고를 말할 수 없는 기쁨을 가지고 본다. 소망과 공포의 날들은 끝났다. 눈물과 기도로써 뿌려진 씨는 헛되이 뿌려진 것처럼 보였을지도 모르지만 그 수확은 드디어 기쁨으로 거두어진다. 그들의 자녀들은 구속함을 받았다. 아버지, 어머니들이여, 그대의 자녀들이 그 날에 기쁨의 노래를 소리 높이 부를 것인가?―ST, 1886.7.1.