청지기에게 보내는 기별

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

0장 머리말

서언

이 ‘청지기에게 보내는 권면’이란 책은 편집해 두었던 것인데 이 사업을 위한 광대한 요청에 따라서 이제 출판한다. 예언의 신의 청지기에 관한 매우 실제적인 도움이 되는 권면들을 발췌한 글들이 근년에 많이 나오고 있다. 이것은 정기 간행물이나 책의 형태로 인쇄되어 나왔다. 그러나 이 책은 교역자들과 교인들이 쉽게 이용할 수 있을 만큼 풍부하게 구성되지는 못하였다. 근래에 출판된 책들에는 같은 문제에 관해 많은 부가적인 교훈을 주는 책들이 있는데 그중의 일부만을 이 책에 수록하였다. 우리는 교회에게 주어진 이 가려낸 교훈들이 이렇게 편리하게 엮어져서 누구나 쉽게 연구할 수 있게 된 데 대해 감사한다. 이 책은 엘렌G.화잇 저서출판위원회의 지도하에 동 사무소에서 편집된 것이다.

그리스도인 생애와 봉사에 있어서 청지기에 대한 문제는 크고도 중대한 위치를 차지한다. 모든 그리스도인들이 깊이 그리고 끊임없이 심사 숙고해야 할 일이다. 하나님의 통치권과 만물에 대한 소유권, 또 우리에게 베푸신 하나님의 은혜를 깨닫는 일들이 청지기 직분에 관한 원칙들을 올바로 이해하는 데 내포되어 있다. 이러한 원칙들에 대한 우리의 이해력이 증가하고 확대될 때, 하나님의 사랑과 은혜가 우리의 생애에서 역사하는 방법에 대하여 더 완전한 이해에 이르게 된다.

이 원칙들에 대한 우리의 이해력이 성장하고 확대되어 감에 따라서 우리의 생애에 섭리하시는 하나님의 사랑과 은혜의 길을 더욱 충분히 이해하게 될 것이다. 청지기직의 원칙들은 물질적인 것들에 관계되는 한편 그 이상의 신령한 특성이 있다. 그리스도의 봉사는 실제적이다. 주께서는 우리를 위해서 어떤 것을 해 주시기 위하여 우리에게 어떤 것을 요구하신다. 하나님의 뜻과 조화되도록 주께서 요구하신 일들을 수행할 때 청지기직에 관한 모든 일을 높은 영적인 표준으로 향상시키게 될 것이다. 주님은 가혹하신 분이 아니다. 그는 독단적으로 당신을 섬기라고 요구하시거나 그가 우리에게 주신 것들을 당신께 돌려드림으로 그분을 인식하도록 강요하시지 않으신다. 그러나 그는 우리가 이런 일에서 하나님과 더불어 조화되도록 함으로 큰 영적축복이 우리에게 되돌아오도록 영적경제를 마련해 놓으셨다. 만일 우리가 주님의 계획에 따라 주님과 협력하는 데 실패한다면 이 축복들을 잃어버리게 될 것이다. 그리하여 결과적으로 우리에게 가장 필요한 이 축복들을 빼앗기게 된다.

이 청지기직의 원칙들을 이 책에 기록된 대로 주의깊이 연구할 때 그것들을 연구하고 실천하는 모든 사람들이 큰 도움을 얻고 그들이 하나님의 사물에 관하여 더 풍성하고 더 깊은 경험을 하게 될 것을 우리는 확신한다. 이것은 다음의 진술 가운데 분명하게 나타나 있다:

“모든 하나님의 백성들은 청지기직의 정신을 실천해야 한다.… 실제적인 덕행으로 암흑 속에서 애통하면서 진리를 믿노라고 공언하는 허다한 일반 신자들이 신령한 생활로 인도받게 될 것이다. 그로 인해 이기적이고 탐욕적인 재물 숭배자들이었던 사람들이 죄인들을 구원하는 일에 열심 있고 충성스러운 그리스도의 동역자들이 될 것이다”(3T, 387).

우리 앞에 있는 그러한 변화에 희망과 기대를 가지고 하나님께서 우리를 더욱 충분하고 부요한 경험으로 인도하시도록 기도하면서 이 책을 연구할 것이다.

J.L.맥엘레니

1편 하늘의 자선의 법칙과 그 목적

1장 하나님의 동역자들

복음의 영광

인간이 다른 사람에게 자선을 베풂으로 얻게 되는 복된 결과를 놓치지 않도록 우리 구속주께서는 사람을 당신의 동역자로 참여시키고자 계획하셨다. 하나님께서는 사람의 도움 없이도 죄인을 구원하시는 당신의 목적을 달성하실 수 있으셨으나 그는 인간이 스스로 그 큰 사업에 한몫을 담당하지 않는 한 행복할 수 없다는 것을 아셨다. 인간의 자비심을 일깨울 만한 환경의 사슬을 통해 그는 인간에게 자선심을 계발시키는 최선의 방법을 주시고, 또 그들이 습관적으로 다른 사람에게 베푸는 일을 계속함으로 가난한 사람들을 돕고 하나님의 사업을 발전시키도록 하신다. 죄로 파괴된 이 세상에서 진리를 몹시 필요로 하는 사람들에게 진리를 전해 주기 위해 우리가 가진 재물과 감화력이 필요하다. 우리가 이 요청에 관심을 가지고 봉사와 자선 행위를 하게 될 때 우리는 우리 때문에 가난하게 되신 분의 형상을 닮아가게 된다. 나누어 줌으로 우리는 남에게 축복을 끼치고 또한 우리 자신을 위하여 참된 부를 쌓게 된다.

복음의 영광은 자비심을 끊임없이 나타냄으로 말미암아 타락한 인류를 하나님의 형상으로 회복시키는 원칙 위에 세워져 있다. 이 사업은 하늘 궁정에서 시작되었다. 그 곳에서 하나님께서는 인류를 다루신 사랑의 확실한 증거를 인류에게 주셨다. 하나님께서 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 그리스도를 선물로 주신 것은 아버지 하나님의 마음을 나타낸다. 그것은 하나님이 구속 사업을 완수하는 데 필요한 것이라면 아무것도 아끼지 않을 것이라는 것을 증거한다.

너그러움의 정신은 하늘의 정신이다. 그리스도의 자아 희생적 정신은 십자가 위에서 계시되었다. 그는 인간의 구원을 위하여 그가 소유한 모든 것을 주시고 마침내 자기 자신까지 주셨다. 그리스도의 십자가는 복되신 구주를 따르는 모든 사람에게 자비한 마음을 가지라고 호소한다. 그 곳에서 실증된 원칙은 “주라! 주라!”는 것이다. 실제적인 자선과 선한 행실은 그리스도인 생활의 참된 열매이다. 세상 사람의 원칙은 “가지라, 가지라”는 것이다. 이렇게 하여 행복을 얻은 줄로 기대하지만 모든 면에서 그 열매는 비극과 죽음이다.

그리스도의 십자가에서 비쳐오는 복음의 광채는 이기심을 책망하고 관대함과 박애 정신을 격려한다. 주라는 요청이 증가되고 있는 사실은 슬퍼할 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 섭리 중에 당신의 백성들이 그들의 제한된 활동 범위에서 벗어나 더 큰 사업에 착수하도록 요청하고 계신다. 도덕의 붕괴가 세상에 편만한 이 때에 이 영향에서 벗어나기 위해서는 엄청난 노력이 필요하다. 많은 하나님의 백성들이 세속과 탐욕의 위험한 함정 속에 빠져가고 있다. 그들은 그들의 재정을 바치라는 요구가 증가되고 있는 그 사실이 바로 하나님의 자비라는 것을 깨달아야 한다. 그들은 자비심을 실천할 대상을 가지고 있어야 한다. 그렇지 않으면 그들은 크신 모범이신 분의 품성을 닮을 수 없을 것이다.

청지기 직분의 축복들

그리스도께서는 제자들에게 “온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”고 위탁하실 때에 당신의 은혜의 지식을 넓히는 사업을 인간에게 위임하셨다. 그러나 어떤 이들에게는 복음을 전파하기 위하여 나아가라고 하시는 한편 다른 이들에게는 지상에 있는 당신의 사업을 유지할 헌금을 드림으로 당신의 요구에 응하도록 요구하신다. 하나님이 맡기신 인류 구원의 사업을 이루는 데 있어서 인간 통로를 통하여 하나님의 구원의 선물이 잘 전달되도록 하기 위해 그분은 인간의 손에 재물을 위탁하셨다. 이것이 인간을 향상시키는 하나님의 방법 중에 하나이다. 이것은 인간이 꼭 해야 할 일이다. 왜냐하면 그것이 인간 심중에 있는 가장 깊은 동정심을 불러일으킬 것이며, 정신의 최고의 재능들을 활용하도록 할 것이기 때문이다.

지상의 모든 것들은 인간에 대한 하나님의 사랑의 표현으로서 당신의 풍성하신 손으로 이 곳에 놓아 둔 것이다. 가난한 사람들은 하나님의 소유요, 복음 사업도 주의 것이다. 금과 은도 주의 것이다. 그리고 하나님께서 원하시면, 하늘에서 그들에게 금과 은을 비같이 내리실 수 있으시다. 그러나 그는 그렇게 하는 대신에 인간을 당신의 청지기로 삼으시고 그에게 쌓아 두기 위함이 아니라 남을 유익되게 하는 일에 사용하라고 재산을 위탁하신 것이다. 이리하여 그는 사람을 지상에서 당신의 축복을 나누어 줄 매개체로 삼으신다. 하나님께서는 인간이 자비롭고 이타적인 품성을 가지신 창조주와 같이 되어 결국 영원히 영광스러운 보상에 그리스도와 함께 참여하도록 자선 제도를 계획하셨다.

십자가 주위에 모임

갈바리에서 나타난 사랑이 우리 교회내에서 부흥되고 강조되며 널리 전파되어야 한다. 그리스도께서 이 세상에 가져오신 원칙들을 강화할 수 있는 일이라면 우리가 할 수 있는 모든 일을 해야 하지 않겠는가? 그렇다면 지금 시급히 요청되고 있는 자선 사업들을 시작하고 그것을 효율적으로 운영하는 일에 힘써야 하지 않겠는가? 그대가 십자가 앞에 서서 그대를 위하여 죽으신 하늘의 왕자를 향하여 그대의 마음을 봉하고 “내게는 줄 것이 없습니다”라고 말할 수 있겠는가?

그리스도를 믿는 백성은 그의 사랑의 정신을 계승해야 한다. 이 사랑의 정신으로 그들은 십자가 주위에 함께 모이도록 해야 한다. 그것이 그들에게서 모든 이기심을 제거하고 그들을 하나님께 묶고, 피차에 서로 묶도록 해야 한다.

자기를 희생하고, 자기를 부인하는 가운데 갈바리의 십자가 주위에 다 같이 모이자. 하나님께서는 그대가 최선을 다할 때 그대를 축복하실 것이다. 그대가 은혜의 보좌에 접근할 때에, 죄악의 구렁텅이에서 인류를 건지시기 위하여 하늘에서 땅에 내리신 금사슬로 말미암아 그대가 이 보좌에 매여 있음을 발견할 때에 그대의 마음은 하나님도 소망도 없이 세상에 살고 있는 형제 자매들을 사랑으로 동정하게 될 것이다. ― 9T, 253-256.

2장 우리에게 풍성한 은혜를 베푸시는 분

심장의 고동에도, 허파의 움직임에도, 여러 기관을 돌고 있는 수천개의 혈관에도 하나님의 능력이 나타나 있다. 우리가 누리는 매일의 생명, 생활의 안락은 모두 하나님이 주신 것이다. 또한 그분은 인간에게 능력과 재능을 주심으로 다른 피조물보다 뛰어나게 하셨다.

그는 우리에게 당신의 은혜를 풍성히 주신다. 우리는 먹는 음식과 마시는 물과 입는 옷들과 호흡하는 공기를 하나님께로부터 은혜로 받고 있다. 그분의 특별한 섭리가 없다면 공기는 병독과 독소로 가득 차게 될 것이다. 그분은 풍성히 베푸시는 분이요 또한 보존자이다.

땅을 비추고 모든 천연계를 아름답게 하는 태양, 신비하고 장엄한 달빛, 하늘의 장관들, 밤하늘에 찬란히 빛나는 별들, 대지를 소생시키고 식물을 번성케 하는 소낙비, 여러 가지 땅속의 풍부한 보물들, 무성한 나무들, 관목과 수목들, 물결치는 곡식과 푸른 하늘, 초록빛의 땅, 밤낮의 변화, 계절의 바뀜, 이 모든 것들은 인간에게 창조주의 사랑을 말해 주고 있다.

그분은 하늘과 땅에 있는 모든 증거들을 통해 우리를 당신 자신과 연결시키셨다. 그분은 어머니가, 앓고 있는 아기를 연민으로 돌보고 있는 것보다도 더 깊은 연민으로 우리를 돌보고 계신다. “아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기시나니.” ― RH, 1888.9.18.

끊임없이 주기 위하여 끊임없이 받는 자들

우리가 하나님의 축복을 끊임없이 받고 있는 것처럼 우리는 또한 끊임없이 주어야 한다. 하늘의 시여자께서 우리에게 주시는 일을 중지하신다면, 우리는 줄 것이 아무것도 없으므로 변명할 수가 있다. 하나님께서는 우리에게 선을 행하심에 있어서 결코 당신의 사랑의 증거 없이 우리를 내버려 두신 적이 없다.

우리는 매 순간마다 하나님의 돌보심과 능력으로 생명을 공급받고 삶을 유지한다. 그분은 우리의 식탁에 음식을 준비해 주시고, 평화스럽고 상쾌한 잠을 주신다. 그는 주일마다 안식일을 주시어 세상 일을 쉬고 당신의 집에서 당신을 경배하게 하신다. 그는 우리에게 당신의 말씀을 주셔서 우리 발에 등이 되게 하시고 우리 길에 빛이 되게 하셨다. 우리는 성경의 거룩한 갈피마다에서 지혜의 권면을 발견한다. 그리고 회개와 믿음으로 우리의 마음을 그분께 향할 때마다 그는 우리에게 은혜의 축복을 허락하신다. 이 모든 것 위에 하나님의 사랑하는 아들을 무한한 선물로 주셨는데 그 아들을 통해서 현세와 내세의 모든 축복이 흘러나온다.

확실히 주의 선하심과 인자하심이 매 발걸음마다 우리를 따른다. 무한하신 하나님께 선물을 그만 주시라고 말하기는 원치 않으면서 헌금을 이제 그만 드렸으면 하고 성급하게 말할 수 있겠는가? 우리는 하나님께서 당신의 것이라고 주장하시는 십일조를 충실히 바칠 뿐 아니라 반드시 헌물을 감사의 예물로서 주님의 창고에 드려야 한다. 우리 모두 즐거운 마음으로 그분이 주신 모든 풍성한 것들의 첫 열매들－우리의 가장 좋은 소유, 우리의 가장 거룩한 봉사－을 우리의 창조주께 드리도록 하자. ― RH, 1886.2.9.

감사를 나타내는 유일한 방법

주님은 우리의 예물을 필요로 하시지 않으신다. 우리는 우리의 예물로 주님을 부요하게 할 수 없다. 시인은 이렇게 말했다. “모든 것이 주께로부터 왔사오니 주의 것에서 우리가 주께 드리나이다.” 그러나 하나님께서는 당신이 베푸신 자비에 대한 우리의 감사를, 남에게 자비를 베풀되 자아 희생적 노력으로 나타내라고 하신다. 이것이 하나님께 대한 우리의 감사와 사랑을 나타낼 수 있는 유일한 길이다. 그는 다른 길을 만들지 않으셨다. ― RH, 1887.12.6.

이기심에 대한 바울의 논증

바울은 형제들의 마음에서 이기심의 뿌리를 뽑기 위해 애썼다. 그 까닭은 자기 사랑과 탐욕을 그대로 두면 그리스도 안에서의 완전한 품성은 이루어질 수 없기 때문이다. 그들이 진심으로 그리스도를 사랑하게 될 때 그들은 궁핍 가운데 있는 주위의 형제들을 도와주게 될 것이다. 그는 그들을 위한 그리스도의 희생을 지적함으로 사랑을 불러일으키려고 애썼다.

“내가 명령으로 하는 말이 아니요 오직 다른 이들의 간절함을 가지고 너희의 사랑의 진실함을 증명코자 함이로라 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려하심 이니라”(고후 8:8, 9).

여기에 사도의 강력한 논증이 있다. 그것은 바울의 명령이 아니요 예수 그리스도의 명령이다. …

사람에게 주신 하나님의 선물이 얼마나 큰가! 우리 하나님께서는 그것을 주시기를 얼마나 좋아하시는지! 그는 반역한 인간 자녀들을 구원하여 당신의 목적을 깨닫게 하시고 당신의 사랑을 알게 하시기 위하여 최고의 선물을 주셨다. 그대는 독생자를 주신 그분께 예물과 헌물을 드림으로서 그대가 그분께 드리기에 너무 아깝게 생각하고 있는 것은 아무것도 없다는 것을 나타내지 않으려는가? ― RH, 1900.5.15.

관대함의 정신은 하늘의 정신이며 이기심의 정신은 사단의 정신이다. ― RH, 1882.10.17.

3장 하나님께서는 왜 인간을 당신의 분배 관리인으로 삼으셨는가?

하나님께서는 당신의 사업의 발전을 위하여 사람들을 의존하지 않으신다. 그는 천사들을 당신의 진리의 대사로 삼으실 수도 있으셨다. 그는 시내산에서 친히 음성으로 율법을 선포하신 것처럼 당신의 뜻을 알리실 수도 있으셨다. 그러나 인간 속에 자비의 정신을 계발시키기 위하여 이 사업을 행하는 데 인간을 쓰시기로 선택하셨다.

다른 사람의 유익을 위한 자기 희생적인 행위는 주는 자의 마음에 자비의 정신을 강화시킬 것이며, 부요하신 자로서 우리를 위하여 가난하게 되신 세상의 구주에게 자기를 더 밀접하게 연결시킬 것이다. 그리고 우리를 창조하신 하나님의 목적을 이루는 삶만이 우리에게 축복이 될 수 있는 것이다. 하나님께서 인간에게 주신 모든 좋은 선물은 동료 인간의 축복을 위하여, 지상에 있는 하나님의 사업의 발전을 위하여 사용하지 않는 한 오히려 저주가 될 것이다. ― RH, 1886.12.7.

이익 추구의 열매

교회의 영성이 약화되고 하나님의 은총이 사라지는 것은 바로 이익을 얻으려는 욕망을 일으키는 이기심과 돈을 벌기 위한 집념이 커져가기 때문이다. 재물을 쌓기 위하여 끊임없이 계획하고 수고하는 일에 두뇌와 손을 사용할 때 하나님의 요구와 인간의 필요는 잊어버리게 된다.

만일 하나님께서 우리를 축복하사 번영하게 하신 것이라면 우리의 시간과 관심을 하나님에게서부터 돌이켜 그가 우리에게 빌려 주신 물질로 향하게 하지 말아야 한다. 선물을 주신 분은 선물보다 더 크시다. 우리는 값으로 산 바 된 것이요 우리 자신의 것이 아니다. 우리의 구속을 위하여 무한한 값을 치른 것을 잊었는가? 감사하는 마음이 마음속에서 죽었는가? 그리스도의 십자가가 이기적인 안일과 방종의 생활을 부끄럽게 하지 않는가? 우리는 이 무한한 자아 희생의 결과를 누리고 있다. 그러면서도 영혼을 구원하는 일로 구주의 사업을 돕기 위하여 우리의 노력과 돈이 요구될 때 우리는 의무를 회피하고 그것을 변명하는 기도를 한다. 저열한 게으름, 부주의한 무관심, 악한 이기심 등은 하나님의 요구에 대하여 우리의 마음을 닫아 버린다.

오! 하늘의 왕이요 영광의 왕이신 그리스도께서 무거운 십자가를 지시고 가시 면류관을 쓰시고 쓴 잔을 마시고 계시는데 한편 우리는 안일하게 누워서 자신을 영화롭게 하고 그의 귀한 피로 구속하기 위하여 죽으신 영혼들을 망각하고 지내서야 되겠는가? 아니다. 우리에게 능력이 있는 동안에 나누어 주자! 힘이 있는 동안에 행하자! 해가 지기 전에 일하자! 그분의 인정을 받고 그분의 보상을 받도록 하나님의 사업을 위하여 우리의 시간과 우리의 재물을 바치자. ― RH, 1882.10.17.

자아로 더불어 갖는 우리의 최대의 투쟁

현세에서의 우리의 소유는 제한되어 있으나 세상에 내려 주시는 하나님의 선물의 큰 보고는 제한되어 있지 않다. 그것은 인간의 모든 욕망을 채울 수 있고 인간이 산출할 수 없는 범위까지 미친다. 최후의 결정의 큰 날에 모든 사람이 자기 행위대로 심판받을 때 자기를 정당화시키는 모든 음성은 그칠 것이다. 왜냐하면 아버지께서는 인류에게 주실 수 있는 모든 선물을 주셨으므로 그 은혜로운 선물을 받기를 거절한 사람들이 변명할 것이 없다는 것이 나타날 것이기 때문이다.

우리가 두려워해야 할 필요가 있는 원수는 밖에 있지 않다. 우리의 가장 큰 투쟁은 헌신하지 않은 자아와의 투쟁이다. 우리가 자신을 정복할 때 우리를 사랑하신 분을 통하여 더 많이 승리할 것이다. 나의 형제들이여, 우리가 꼭 얻어야만 할 영원한 생명이 있다. 우리 모두 믿음의 선한 싸움을 싸우자. 우리의 시련의 시기는 미래가 아니고 바로 지금이다. 시련의 시기가 남아 있는 동안 “너희는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것”－지금은 속이고 파괴시키는 올무로서 너무도 흔히 사단의 목적 성취에 기여하고 있는 것들－을 “너희에게 더하시리라”(마 6:33). ― RH, 1908.3.5.

더러운 때

이 세상에서 우리는 우리의 미래의 삶에서의 우리의 적합성을 결정하기 위한 시험 중에 처해 있다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 품성에 이기심의 때가 묻어 있는 자는 아무도 하늘에 들어갈 수 없다. 그러므로 하나님께서는 이 세상에서 우리에게 일시적인 소유를 위탁하심으로 우리가 이것들을 사용하는 것을 보아서 영원한 부를 우리에게 맡기실 수 있는지의 여부를 시험하신다. ― RH, 1893.5.16.

우리의 소유는 단지 위탁물임

아무리 많거나 적거나간에 각 개인의 소유물은 그것이 위탁받은 것에 불과함을 기억하게 하라. 대개 자기의 힘, 기술, 시간, 재능, 기회, 재물에 대하여 사람은 반드시 하나님과 계산해야 하기 때문이다. 이것은 각 개인의 할 일이다. 하나님께서 이것들을 우리에게 주신 이유는 이것들을 남에게 줌으로 관대하고 고상하고 자비하신 하나님과 같이 되게 하기 위함이다. 이토록 신령한 사명을 망각하고 단지 자기 자신의 교만심이나 이기심에 빠져서 저축하거나 혹은 재물을 사용하는 일만 추구하는 자들은 이 세상의 이익과 쾌락을 얻게 될지 모르지만 그들의 영적인 상태에 의하여 평가될 때 하나님의 눈에는 가난하고 가련하고 비참하고 눈멀고 벌거벗은 상태로 나타나게 된다.

부가 올바로 사용되기만 하면 그것은 동료 인간 사이에 감사와 애정의 금띠가 되고 자기 애정을 구속주께 매는 강한 줄이 된다. 하나님의 사랑하는 아들의 무한한 선물은 당신의 은혜를 받은 사람들에게 확실한 실체적인 감사의 표현을 요구하고 있다. 그러므로 그리스도의 사랑의 빛을 받는 사람은 흑암중에 있는 다른 영혼들에게 복된 빛을 비춰야 할 가장 강력한 책임하에 놓여 있는 것이다. ― RH, 1882.5.16.

그리스도의 품성의 특성을 일깨움

주께서는 우리를 이기심에서부터 구해내시고 그의 품성의 특성 곧 인자함과 동정과 사랑을 우리 속에 계발시키기 위하여 남녀들에게 고난과 재난을 허락하신다.

하나님의 사랑은 우리로 그리스도께서 나타내신 것과 같은 부드러운 인자함을 나타내라고 요구하실 때 가장 감동적인 호소를 한다. 그는 간고를 많이 겪었고 질고를 아시는 분이었다. 그는 자기 자신의 피로 사신 남녀들을 사랑하신다. 그래서 그는 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”고 말씀하신다. ― RH, 1906.9.13.

최고의 영예, 최대의 기쁨

하나님은 온 우주의 생명과 빛과 기쁨의 근원이시다. 태양에서 광선이 비추이듯이 그분에게서 그가 만드신 모든 피조물들에게 축복이 흘러나온다. 그의 무한하신 사랑 안에서 인간에게 신의 성품에 참여하는 자가 되는 특권을 주셨다. 그리고 먼저 받은 자들을 통해 동료 인간에게 그 축복이 확산되도록 하셨다. 이것이 하나님께서 인간에게 주실 수 있는 최고의 영예요 최대의 기쁨이다. 이렇게 해서 사랑의 수고에 참여하는 자들은 창조주에게 가장 가까이 가게 된다. “하나님과 동역자”가 되기를 거절하는 자들 이기적인 방종 때문에 동료 인간의 요구를 무시하고 자기의 재물을 지상에 쌓는 가엾은 사람들은 하나님께서 그에게 주실 수 있는 가장 부요한 축복을 거절하고 있는 것이다. ― RH, 1887.12.6.

4장 그리스도와 사단의 상충되는 원칙

인류는 한 가족－하나님의 가족에 속한다. 창조주께서는 그들이 항상 서로서로 상대방의 행복에 순수하고 이기심 없는 관심을 나타내며 피차 존경하고 사랑하도록 계획하셨다. 그러나 사단은 사람들로 하여금 자아를 첫째로 삼도록 인도하려고 노력해 왔다. 그들은 자신들을 그의 지배에 굴복시킴으로 세상을 불행과 쟁투로 가득 채운 이기심을 점점 키워 갔으며 인간이 서로 불화하게 만들었다.

이기심은 타락의 근본 요소이다. 인간이 이 세력에 지배되어 왔으므로 오늘날 세상은 하나님께 불충성하게 된 것이다. 나라들도, 가족들도 그리고 개인들도 자기를 으뜸의 자리에 두고자 하는 마음이 가득 차 있다. 사람은 자기 동료 인간을 지배하기를 갈망한다. 자기의 이기주의 때문에 자신은 하나님과 동료 인간에게서 분리되고 그는 제어되지 않은 성벽을 따른다. 그는 남의 행복이 마치 자기의 주권에 그들이 굴복하는 데 달려 있는 것처럼 행동한다. 이기심으로 인해 부정한 야망이 교회에 침투하게 되었고 또한 불화가 싹텄다.

이기심은 자기만을 사랑하는 마음을 사람 속에 가득 채우므로 그리스도와 같은 특성을 파괴한다. 또한 인간을 의(義)에서 점점 멀어지게 한다. 그리스도께서는 “하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심 같이 너희도 온전하라”고 하신다. 그러나 이기심에 사로잡혀 자기만을 사랑하게 될 때 하나님께서 요구하시는 완전에 대해서는 눈이 멀고 만다.

그리스도께서는 하나님의 사랑을 나타내시려고 이 세상에 오셨다. 그를 따르는 자들은 그가 시작하신 일을 계속해야 한다. 우리는 피차 서로를 도와주고 격려해야 한다. 남의 유익을 구하는 것이 참된 행복을 찾을 수 있는 길이다. 사람은 하나님과 자기 동료 인간을 사랑함으로 인하여 자기 자신이 손해를 입는 것이 아니다. 인간의 정신이 이타적이 되면 될수록 그는 더욱 행복해진다. 그 까닭은 그가 인간에 대한 하나님의 목적을 성취하고 있기 때문이다. 하나님의 호흡이 그를 통해서 호흡되고 그에게 기쁨을 충만케 하신다. 그는 삶을 남에게 봉사하는 데 쓰도록 하나님께서 맡겨 주신 신성한 위탁물이며 귀한 것으로 보게 된다. ― RH, 1908.6.25.

대등하지 못한 싸움

이기심은 인간의 충동 중에 가장 강하고 가장 일반적인 것이다. 동정심과 탐심 사이에 생기는 심령의 투쟁은 균형을 잃은 투쟁이다. 대개 이기심은 가장 강한 욕망인 반면에 사랑과 자비심은 대체로 너무 약하기 때문에 악이 승리하는 것이 보통이다. 그러므로 하나님의 사업을 위해 일하거나 헌금을 드릴 때 감정과 충동에 따르는 것은 안전하지 못하다.

우리의 동정심이 움직일 때는 봉사도 하고 자선도 베풀지만 감정이 움직이지 않는다고 그것을 거절하는 것은 현명하지 않으며 위험한 것이다. 만일 우리가 충동이나 단지 인간적인 동정심에 의하여 지배된다면 경우에 따라 남을 위한 우리의 노력이 별로 은혜로 보답되지 않고 우리의 헌금이 남용되거나 낭비될 때에는 자선의 샘은 쉽게 얼어붙고 말 것이다. 그리스도인들은 우리 구주의 극기와 희생의 모범에 따라서 확고한 원칙에 의한 행동을 취해야 한다. ― RH, 1886.12.7.

그리스도의 가르침의 요지

자아 희생은 그리스도의 가르침의 요지이다. 이 말씀은 믿는 자들에게 권위 있게 하신 말씀 중에 자주 포함되어 있는 바, 이는 그들을 이기심의 생애에서 분리시키는 것 외에 사람들을 구원할 수 있는 길이 없기 때문이다. 그리스도께서는 당신의 지상 생애에서 복음의 능력의 참된 모습을 보여 주셨다. … 죄를 저항하는 일과 주님의 사업을 위한 수고와 남의 유익을 위하여 극기하는 일에 주님과 함께 고난을 받을 모든 영혼들에게 주께서는 의의 영원한 보상에 참여시켜 주시마고 약속하신다. 주님의 평생 사업을 특징지은 정신을 활용함으로서 우리는 주님의 성품에 참여하는 자가 되어야 한다. 우리는 이생에서 남의 유익을 위하여 희생함으로서 내세에서 “지극히 크고 영광의 중한 것”에 주님과 함께 참여할 것이다. ― RH, 1911.9.28.

이기심의 열매

그대들의 소유를 취급함에 있어서 탐욕적인 정신을 품거나 그런 정신을 계발시킨 자들은 하늘의 기록책에 그 이름이 우상 숭배자라고 기록될 것이다. 이런 자들은 모두 도적들과 욕설하는 자들과 강도의 부류에 속할 것인데 하나님의 음성은 이들 중 어느 하나에게도 천국을 유업으로 받으라고 하시지 않을 것이다. “악인은 자기 마음의 소욕을 자랑하며 탐리하는 자는 여호와를 배반하여 멸시하나이다”(시 10:3). 탐욕적인 성질을 가진 사람들은 그리스도인의 자선 활동을 언제나 반대한다. 마땅히 해야 할 의무를 등한히하고 하나님께서 위탁하신 선물들을 하나님의 사업의 전진을 위하여 사용하지 않는 것이 바로 이기심의 열매이다. ― RH, 1896.12.1.

경건을 소멸함

그리스도는 우리의 모범이시다. 그는 당신의 생명을 우리를 위한 희생 제물로 주셨으며 또한 우리의 생애도 남을 위한 희생으로 주라고 요구하신다. 이렇게 함으로 우리는 사단이 우리 마음에 심으려고 끊임없이 노력하고 있는 이기심을 버릴 수 있게 된다. 이 이기심은 모든 경건을 소멸시키는 것으로 하나님과 동료 사람에게 사랑을 표현함으로서만 극복할 수 있다. 그리스도께서는 이기적인 사람은 한 사람도 하늘 궁정에 들어감을 허락지 않으실 것이다. 모든 탐심은 우상숭배이기 때문에 탐심을 가진 사람은 한 사람도 진주문을 통과할 수 없다. ― RH, 1899.7.11.

5장 그리스도께서 계시는 곳에 자선이 있음

하나님의 완전한 사랑이 마음에 거하게 될 때 놀라운 일들이 일어날 것이다. 그리스도께서는 영생하도록 솟아나는 샘물로서 신자들의 마음에 계실 것이다. 그러나 고난당하는 사람들에게 무관심한 사람들은 고난당하는 사람들을 당신과 동일시하시는 예수 그리스도에게 무관심한 자로 문책당할 것이다. 이기심과 자기에 대한 관심 때문에 마음을 닫는 것보다 더 빨리 그 영혼의 영성을 약화시키는 것은 없다.

자기 자신만을 알고 그리스도께서 위하여 죽으신 자들을 돌보는 데 무관심한 사람들은 생명의 떡을 먹지 않고 구원의 샘물을 마시지 않는 자들이라고 할 수 있다. 그들은 마치 열매맺지 못하는 나무처럼 메말라 시들게 된다. 재물을 자신만을 위하여 소모하는 자들은 영적 난쟁이들이다. 그러나 “사람이 무엇으로 심든지 또한 거두”(갈 6:7)게 될 것이다.

그리스도인의 원칙들은 언제나 겉으로 나타나기 마련이다. 속에 있는 원칙들은 수많은 방법으로 나타나게 될 것이다. 영혼에 내재하시는 그리스도는 결코 마르지 않는 샘물이 되신다. ― RH, 1895.1.15.

그리스도께서 마음의 보좌에 좌정하실 때

하나님께서 재물을 위탁하신 것은 땅에 있는 사람의 재물을 활용함으로 이 세상에 하나님의 나라를 확장시키고 구주 예수 그리스도의 교훈을 빛나게 하려 하심이다. 그는 그리스도를 나타내야 한다. 그러므로 자기가 부자이기 때문에 영광을 받거나 자신을 기쁘게 하고 영화롭게 하기 위해서 살아서는 안 된다.

마음이 죄로부터 깨끗하게 되면 한때 자아 방종과 보화에 대한 사랑이 차지했던 마음의 보좌에 그리스도께서 좌정하시게 된다. 그리스도의 형상은 얼굴의 표정에 나타난다. 성화의 역사가 그 영혼 속에 진행된다. 자기의 의(義)는 쫓겨난다. 그리스도의 형상을 따른 의(義)와 참 거룩함으로 창조된 새 사람을 입게 된다. ― RH, 1900.9.11.

탐욕과 허욕을 극복함

부자는 그들의 모든 것을 주님께 바쳐야 한다. 또 진리로 말미암아 몸과 혼과 영이 거룩하게 된 자는 자기의 소유도 하나님께 바칠 것인데 그리하여 다른 영혼에게 접근하는 대리자가 될 것이다. 그의 경험과 모범으로 그리스도의 은혜는 탐심과 허욕을 극복할 능력을 가지고 있다는 것을 나타내게 될 것이며, 하나님께서 위탁하신 재물을 하나님께 돌려드리는 부자는 충실한 청지기로 인정될 것이며, 그들이 모은 돈 한푼 한푼마다에 하나님의 형상과 글씨가 새겨져 있다는 사실을 다른 사람들에게 증거할 수 있을 것이다. ― RH, 1893.9.19.

6장 실제적인 설교를 하라

성도들의 필요와 하나님의 나라의 확장을 위해서 자선을 베푸는 자들은 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않았다는 증거를 실제 생활로 설교하고 있는 것이다. 그리스도의 모범을 따라서 이타적인 품성을 계발시킨 사람들의 산 모범은 사람들에게 큰 감화력이 있다. 자기를 위해서 살지 않는 자들은 모든 돈을 자기가 필요하다고 생각하는 일과 편리한 물건을 위해 다 써 버리지 않을 것이다. 그대신 마음속으로 그들이 그리스도를 따르는 자라는 것과 지금 음식과 의복을 필요로 하는 사람들이 있다는 생각을 가질 것이다.

식욕과 이기적인 욕망을 만족시키기 위하여 사는 자들은 하나님의 은총을 상실할 것이며 하늘의 보상을 잃어버리게 될 것이다. 그들은 참 믿음을 가지지 못했다는 것을 증거하게 되며, 그들이 현대 진리의 지식을 남에게 나누어 주려고 애쓸 때에 세상은 그들의 말을 소리나는 구리와 울리는 꽹과리로 인정할 것이다. 각 사람으로 자기의 믿음을 그 행위로 나타내 보이게 하라. 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 믿음이다(약 2:17). “그러므로 너희는 여러 교회 앞에서 너희의 사랑과 너희를 대한 우리 자랑의 증거를 보이라”(고후 9:24). ― RH, 1894.8.21.

가장 어려운 설교

설교하기에 가장 어렵고 실천하기가 가장 어려운 것이 자아 부정이다. 탐욕을 가진 죄인은 그 자신이 할 수 있는 선행에 대해 문을 닫는다. 그리고 돈을 투자해도 이기적인 목적을 위하여 하게 된다. 누구나 자기 죄로 인하여 죽어 가고 있다. 그리고 그리스도 안에 있는 생명을 소유하지 못하고 동료 인류에 대해 무관심하면서 하나님의 은총을 지속적으로 받거나 구주와의 교제를 계속 유지할 수는 없다. 그리스도께서는 자아 희생의 놀라운 모범을 우리에게 보이셨다.

우리가 자아 부정의 길을 걸어가면서 십자가를 높이고 그리스도를 본받아 십자가를 지고 하늘 아버지의 집으로 나아갈 때 우리의 생활에는 그리스도의 생애의 아름다움이 나타날 것이다. 희생의 제단－하나님과 영혼이 만나기로 약속한 장소－에서 우리는 하나님의 손으로부터 하늘의 횃불을 받게 되는데 이것은 우리의 마음을 살피고 그리스도의 임재의 필요성을 보여 준다. ― RH, 1907.1.31.

마음을 넓혀서 그리스도와 연합하라

구원의 귀한 복음의 빛을 널리 펴는 일을 돕기 위하여 극기를 통하여 드려진 가난한 자의 헌금은 하나님 앞에 향기로운 냄새가 되고 헌신한 예물로서 온전히 가납될 뿐 아니라 바치는 그 일이 주는 자의 마음을 넓혀서 세상의 구속주에게 더 완전히 연합시킨다. 그분께서 부자였으나 가난하게 되신 것은 그의 가난함으로 우리를 부요케 하기 위함이었다. 지극히 어려운 환경에서 사는 자들이 즐겁게 바친 가장 적은 금액도 하나님께는 온전히 가납되며 이것은 그 수천 배를 바칠 수 있으면서도 극기하지 않고 부족을 느끼지 않는 부자가 바치는 예물보다 하나님 앞에 더 귀하다. ― RH, 1878.10.31.

기꺼이 드림

그리스도인의 관대한 정신은 그것을 활용할 때 더욱 강하게 된다. 이 그리스도의 정신을 소유한 모든 사람은 기꺼이 주님의 창고에 예물을 드리게 될 것이다. 그들은 그리스도와 그가 위하여 죽으신 영혼들을 위한 사랑에 감동되어 충성되게 자기들의 몫을 다하려는 강한 열망을 갖게 될 것이다. ― RH, 1893.5.16.

2편 하나님의 사업과 그 유지

7장 주의 사업은 부양되어야 함

은혜의 시기의 마지막 해들이 영원으로 넘어가고 있다. 주의 큰날이 바로 우리 앞에 있다. 지금은 우리가 가진 모든 정력을 허물과 죄로 죽어 있는 자들을 깨우치기 위하여 사용해야 할 때이다.

지금은 하나님의 말씀을 가르치는 데에 유의해야 할 때이다. 주의 모든 명령은 우리에게 선을 행하도록 주어졌다. 주께서는 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 있는 자들에게 당신께서 위탁하신 것들 중에 어떤 부분을 당신께 돌려드림으로서 그들이 하나님께 의존하고 있고 또 책임을 다하고 있음을 나타내 보이라고 요청하신다. 이 재물은 그리스도께서 그 제자들에게 주신 사명을 성취시키기 위하여 꼭 해야 할 사업을 발전시키는 데 사용되어야 한다.

하나님은 금전과 헌신이 요구되는 사업에 당신의 백성들을 부르고 계신다. 우리는 우리의 재능을 최고도로 발휘하여 하나님의 일을 할 사명을 받았다. 그는 나뉘지 않은 온전한 봉사와 마음과 영혼과 뜻과 힘을 다해 헌신할 것을 요청한다.

이 우주에는 우리의 보물을 쌓아 둘 곳이 단지 두 곳－하나님의 창고와 사단의 창고밖에 없다. 그리고 하나님을 위한 봉사에 바쳐지지 않은 모든 것은 사단의 편에 둔 것이 되며 그것은 사단의 사업을 강화시키는 데 사용된다. 주께서는 우리에게 맡기신 재물이 당신의 왕국을 건설하는 데 사용되기를 원하신다. 그의 선물은 그의 청지기들이 신중하게 장사해서 영혼 구원의 소득을 당신께 돌려 드리도록 위탁하신 것이다. 이 영혼들이 이제는 역시 하나님의 사업의 이익을 증진시키기 위하여 그리스도와 동역하는 신임받는 청지기가 될 것이다.

나누어 주기 위해 받음

교회 안에 생명이 있게 되면 양적인 증가와 질적인 성장이 있게 된다. 거기에는 또한 받고 주며, 주님께 그분의 것을 되돌리는 끊임없는 교환이 있게 된다. 하나님은 모든 진실한 신자에게 빛과 축복을 나누어 주시며 그 신자는 이것을 주님을 위한 사업을 위하여 다른 사람에게 나누어 주게 된다. 사람이 받은 것을 나누어줄 때 받는 용량은 증가된다. 우리의 마음의 방은 은혜와 진리가 항상 새롭게 채워지도록 해야 한다. 그리하여 더 밝은 빛과 증가된 지식을 얻게 된다. 이 주고 받는 데에 교회의 생명과 성장이 달려 있다. 받는 자가 전혀 주지 않으면 받는 것이 곧 그친다. 만일 진리가 그에게서 다른 사람에게 흘러가지 않는다면 그는 받는 능력을 상실한다. 우리가 만일 신선한 새로운 축복을 받고자 하면 하늘의 선물을 나누어 주어야 한다.

주께서는 당신의 사업의 발전을 위하여 금과 은을 이 세상에 내려 주시지 않는다. 그는 사람들에게 재원을 공급하시어 그들의 예물과 헌물로 그의 사업을 발전시키기를 원하신다. 하나님의 선물은 무엇보다 추수장에 있는 일꾼들의 생계를 유지하는 일에 사용되어야 한다. 그리고 만일 사람들이 하늘의 축복을 남에게 흘려 보낼 수 있는 통로가 된다면 주께서는 그 통로에 계속 공급하실 것이다. 사람을 가난하게 만드는 것은 주님의 것을 주님께 돌려드리는 것 때문이 아니다. 움켜 쥐고 있는 것은 가난하게 만드는 경향이 있다.

절약하고 희생할 때

하나님께서는 당신의 백성들에게 그들의 책임을 깨닫기를 요구하신다. 그의 말씀에서 비치는 빛의 홍수 앞에 서게 될 때 우리는 자신의 임무를 소홀히 했음을 깨닫게 된다. 주님의 십일조와 헌물을 주께 드림으로 우리의 책임을 다할 때에 주께서 들려 주시려는 기별을 이 세상이 듣도록 길이 열릴 것이다. 만일 우리 신자들이 마음속에 하나님께 대한 사랑을 가지고 있고, 모든 교인마다 자아 희생 정신을 가지고 있다면, 국내 선교 사업과 외국 선교 사업을 위한 자금의 부족은 없을 것이다. 자원은 증가되었을 것이고, 우리가 들어가 일할 수 있는 여러 방면에 유용성의 문이 열리게 되었을 것이다. 자비의 기별을 세상에 보내시는 하나님의 목적이 완료되었더라면 그리스도께서는 오셨을 것이요 성도들은 하나님의 도성으로 들어가 환영을 받았을 것이다.

희생이 꼭 필요한 때가 있다면 그 때는 바로 지금이다. 나의 형제 자매들이여, 그대들의 가정에서 절약을 실천하라. 하나님보다 앞에 둔 우상들을 내어 버리라. 그대들의 이기적인 쾌락을 포기하라. 내가 간청하노니 그대들의 집을 치장하는 데 재정을 쓰지 말라. 왜냐하면 그대의 돈은 하나님의 것이며 그대는 그 돈을 사용한 데 대하여 하나님 앞에서 계산을 해야 하기 때문이다. 주님의 돈을 그대의 자녀의 기호를 만족시키는 일에 사용하지 말라. 우리의 모든 소유는 하나님의 것이므로 함부로 사용해서는 안 된다는 것을 자녀들에게 가르치라.

돈은 살아가는 데 꼭 필요한 것이다. 그것을 꼭 필요치 않은 자들에게 낭비하지 말라. 세상에는 그대의 자원하는 선물이 필요한 사람들이 있다. 그들은 세상에서 굶주리며 죽어 가고 있다. 그대는 말하기를 나는 그들을 다 먹일 수 없다고 할지 모른다. 그러나 그대가 그리스도의 절약의 교훈을 실천함으로 말미암아 그 중 한 사람은 먹일 수 있다. “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라.” 이 말씀은 그의 능력으로 기적을 베풀어 굶주린 무리의 필요를 공급하신 분이 하신 말씀이다.

만일 그대가 낭비하는 습관을 가졌다면 즉시 그것을 그대의 생활에서 끊어 버리라. 이것을 단행하지 않는 한 그대는 영원을 상실할 것이다. 절약, 근면, 절제의 습관은 그대의 자녀에게 있어서 많은 혼인 지참금을 주는 것보다 더 좋은 재산이다.

우리는 지상에서 나그네요 외국인이다. 우리의 재물을 하나님께서 우리로 제어하기를 원하시는 욕망들을 충족시키는 데 사용하지 말자. 우리의 욕망을 억제함으로 우리의 믿음을 바르게 나타내자. 우리 교인들을 이 마지막 시대를 위한 충분한 진리의 빛 가운데 행하는 자들로서 일치 단결하여 열심히 일하게 하라. …

막대한 돈을 값비싼 주택을 사는 데 허비하거나 은행 증권에 저장해 둔다면 무슨 가치가 있겠는가? 이것들은 무한하신 하나님의 아들 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들의 구원과 비교해 볼 때 무슨 가치가 있는가? ― RH, 1903.12.24.

특권과 책임

일찍이 사람에게 맡기신 진리 중에 가장 엄숙한 진리를 우리로 세상에 선포하도록 주셨다. 우리는 이 진리를 선포해야 한다. 세상은 경고를 받아야 하고 하나님의 백성은 그들에게 맡겨진 사명에 충실해야 한다. 그들은 투기 사업에 가담하지 말 것이요 불신자들과 동업을 해서도 안 된다. 왜냐하면 이것은 주의 사업을 행하는 데에 방해가 될 것이기 때문이다.

그리스도께서는 그의 백성에게 “너희는 세상의 빛이라”고 말씀하신다. 하나님의 권면과 목적과 계획이 우리에게 이렇게 명백히 공개된 것은 하찮은 일이 아니다. 우리가 예언의 확실한 말씀에 계시된 하나님의 뜻을 이해할 수 있게 된 것은 놀라운 특권이다. 이것은 우리에게 막중한 책임을 부과한다. 하나님께서는 당신께서 우리에게 주신 지식을 남에게 나누어 주기를 기대하신다. 하나님께서는 이 경고의 기별을 세상에 선포하는 일에 인간이 당신과 연합하기를 원하신다. ― RH, 1904.7.28.

외방 선교 사업의 유지

우리 땅에 있는 각 교회의 하나님의 백성은 여러 선교 지방의 필요를 채우기 위하여 이타적이고 동정적인 사람이 되어야 한다. 사람들은 그들의 물질을 바침으로 하나님의 사업에 대한 관심을 증거해야 한다. 그러한 관심을 통해 그리스도의 가족 안에서 형제애가 생기게 되고 또 그 사랑이 강해지는 것이다.

하나님의 집에 양식이 있도록 온전한 십일조를 충실히 바침으로 국내와 외국 선교 지방에 일꾼을 공급하게 될 것이다. 현대 진리를 수록한 서적들과 소책자를 통해 세계 각지에 지식의 보화를 나누어주고 있을지라도 여러 지역들에 선교 가지들이 세워져야 한다. 산 설교자가 생명과 구원의 말씀들을 선포해야 한다. 선교의 문이 활짝 열린 여러 일터에서 일꾼들을 부르고 있다. 곡식은 무르익었다. 일꾼을 보내 달라는 간절한 마게도니아의 부르짖음이 세계 각처에서 들려 오고 있다. ― RH, 1889.2.19.

사업이 중단되어서는 안 됨*

우리가 참으로 이 마지막 시대를 위한 진리를 가지고 있다면 우리는 그것을 각 나라와 족속과 방언과 백성에게 전해야 한다. 머지않아 산 자와 죽은 자들은 그의 생애에서 행한 행위에 따라서 심판을 받게 될 것이며 이 때 하나님의 율법은 그들을 시험하는 표준이 될 것이다. 그렇다면 이들은 지금 경고를 받아야 한다. 하나님의 거룩한 율법은 옹호되어야 하고 거울과 같이 그들 앞에 제시되어야 한다. 이 사업을 하기 위해서는 재정이 필요하다. 나는 이 시대가 여러 어려움을 겪고 있고 재정이 풍부하지 않다는 것을 알고 있다. 그러나 진리는 전파되어야 하고 진리를 전파하기 위한 돈이 창고에 들어와야 한다.

우리는 그 사업을 포기할 것인가?

우리의 기별은 세계적인 것이다. 그러나 많은 사람들은 문자 그대로 아무것도 하지 않고 보다 더 많은 사람들은 믿음이 너무 부족하기 때문에 너무나 미미하게 일하고 있다. 이미 시작한 외국에서의 일터를 포기할 것인가? 국내 선교 사업의 일부분을 포기할 것인가? 수천불의 빚 때문에 얼굴이 창백해져서야 되겠는가? 이 지구 역사의 최후의 장면에 서 있는 우리가 머뭇거리며 꾸물거릴 것인가? 오, 내 마음은 “아니다, 아니다”라고 말한다. 이 문제를 생각할 때 내 마음은 이 사업을 전진시키고자 하는 열심으로 불타오르고 있다. 우리가 비록 우리의 믿음을 부인하고자 하지 않고, 그리스도를 부인하지는 않지만 하나님의 섭리가 길을 열어 주시는데도 우리가 그리로 전진하지 않을 때 우리는 주님을 부인하는 것이 될 것이다.

그 사업은 재정의 부족으로 중단되어서는 안 된다. 더 많은 재정을 그 사업에 투자해야 한다. 미국에 있는 형제들이여, 나의 주님의 이름으로 명하노니 깨어라! 재물의 달란트를 보자기에 싸두고 땅속에 묻어 두며, 집들을 건축하고 토지에 토지를 더 늘리는 그대들에게 하나님께서는 “네 소유를 팔아 구제하라”(눅 12:33)고 요청하신다. 계명을 지키는 자들에게는 더이상 매매할 수 없는 때가 오고 있다. 속히 그대가 묻어 둔 그 달란트를 파 내어라. 만일 하나님께서 그대에게 돈을 맡기셨다면 그대에게 맡긴 것에 충실하다는 것을 나타내라. 보자기를 풀어 취리하는 자에게 보내라. 그리스도께서 오실 때 그분은 당신의 것을 그 이익금과 함께 찾으실 것이다.

마치는 사업에 즐겁게 바침

이 사업이 마쳐지기 직전에 수많은 사람들이 하나님의 제단 위에 기쁘게 바칠 것이다. 그들은 하나님의 큰날에 서도록 영혼을 준비시키는 사업에 참여하는 것을 복된 특권으로 느낄 것이며 그들은 지금 바친 돈보다 수백 배를 바칠 것이다.

만일 그리스도의 사랑이 그의 백성이라고 자처하는 이들의 마음에 불타고 있다면 우리는 오늘날에도 똑같은 정신이 나타남을 볼 것이다. 그들이 모든 영혼 구원 사업의 끝이 얼마나 가까웠는지를 인식하기만 한다면 그들은 초대교회의 신자들이 한 것과 같이 그들의 소유를 아낌없이 희생할 것이다. 그들은 세상 사람들이 부를 얻기 위하여 애쓰는 것만큼 하나님의 사업의 전진을 위하여 열심히 일할 것이다. 쌓아 두기 위함이 아니라 주의 보고에 쏟아 넣기 위한 재물을 얻기 위하여 지혜와 기술을 활용하고 열렬히 이타적인 노력을 기울일 것이다.

어떤 사람이 그의 재물을 주의 사업에 투자하다가 가난해지면 어떻게 할 것인가? 그리스도께서는 그대들 때문에 가난하게 되셨다. 그러나 그대들은 영원한 부, 없어지지 않는 하늘에 있는 보화를 얻고 있는 것이다. 그대들의 재물을 집과 땅에 투자하거나 은행에 저축해 두는 것보다 하늘에 두는 것이 훨씬 더 안전하다. 그것은 낡아지지 않는 가방에 담겨 있다. 도둑도 접근할 수 없고 불도 그것을 태우지 못한다.

우리가 구주의 명령에 순종할 때 그것은 단지 말로 하는 것보다 훨씬 더 큰 영향력을 가지게 된다. 신자들이 그들의 행위로 믿음을 증거할 때 진리는 가장 큰 능력을 얻게 된다. 이 엄숙한 진리를 믿는 자들은 자아 희생의 정신을 소유하게 될 것이며 그리하여 금전 숭배자들을 책망하게 될 것이다. ― 본교 외방 선교 약사, 291-293.

8장 애착심을 교회에 두라

모든 신자는 온 마음을 다해 교회에 애착심을 가져야 한다. 교회의 번영이 그의 첫째 관심사가 되어야 하며, 자신의 이익보다 교회의 유익을 먼저 추구하는 것을 신성한 의무로 받아들여야 한다. 모든 사람에게는 하나님을 위하여 무엇인가 할 수 있는 능력이 있다. 쓸데없는 사치를 위해서나 식욕을 만족시키기 위해서는 거액을 소비하면서도 교회를 유지하기 위하여 헌금을 내는 것을 큰 부담으로 여기는 자들이 있다. 그들은 교회의 특전과 모든 유익은 받기를 원하면서도 돈은 다른 사람이 내는 것을 더 좋아한다. 참으로 사업의 발전에 깊은 관심을 나타내는 자들은 어느 때 어느 곳에서나 필요할 때에는 사업에 돈을 투자하는 것을 주저하지 않을 것이다. ― 4T, 18.

진리를 깨닫고 그 빛 가운데서 기뻐하는 자들은 그 진리의 빛을 모든 사람에게 전하고자 하는 불붙는 열망을 가져야 한다. 결코 의무를 배반하지 않고 책임을 회피하지 않는 충실한 기수는 소수에 불과하다. 그들은 하나님의 사업의 발전을 위하여 재물이 필요한 곳에 기꺼이 그들의 소유를 바치고자 한다. 참으로 어떤 이들은 마치 하늘 은행에 그들의 몫을 투자할 기회를 놓칠까 봐 두려워하는 것처럼 그들의 의무 이상을 할 준비가 되어 있는 것처럼 보인다.

한편으로 가능한 한 적게 바치려는 자들이 있다. 그들은 하나님의 사업을 유지하기 위해서는 단지 약간을 인색하게 바치면서 자신들을 위해서는 보물을 쌓아 두거나 혹은 재물을 낭비한다. 그들이 하나님께 서약이나 약속을 했을 경우에는 후에 가서 그것을 후회하고 할 수 있는 한 오래 끌든지 그렇지 않으면 전혀 내지 않으려 할 것이다. 그들은 하나님께 드리는 것은 마치 잃어버리기나 하는 것처럼 십일조를 가능한 한 적게 내려고 한다. 우리의 여러 기관들이 재정이 없어서 곤란을 당하고 있지만 이런 부류의 사람들은 그 기관이 흥하든지 망하든지 아무 상관도 없는 것처럼 행동한다. 그러나 이 기관들은 세상에 빛을 비추기 위해 하나님께서 세우신 것이다. ― 4T, 477, 478.

침례 서약

교회에 입교하는 모든 사람들은 교회의 유익을 위하여 일할 것이며 모든 세속적인 문제보다 더 높은 관심을 거기에 기울이겠다는 엄숙한 서약을 한 자들이다. 이제 그는 하나님과 살아 있는 관계를 유지하고 위대한 구속의 계획을 성취시키는 데 심령을 다해서 일해야 하며 그의 생애와 품성을 통해서 하나님의 계명이 세상의 관습과 교훈에 비해 훨씬 뛰어남을 나타내야 한다. 그리스도를 믿겠다고 고백한 각 개인은 영적인 일꾼으로서 주님의 사업을 위해 활동적으로, 최선을 다해 효과적으로 봉사하기로 서약한 것이다. 그리스도께서는 각자가 자기 임무를 이행하기를 기대하신다. 이것이 그리스도를 따르는 자들의 표어가 되게 하라. …

모든 사람은 하나님께서 맡기신 자본 곧 재물뿐만 아니라 그의 왕국을 건설하는 데 이바지할 수 있는 모든 재능을 지혜롭게 사용함으로 하나님께 충성을 다하여야 한다. 사단은 오류 가운데 묻혀 있는 자들에게 진리가 전파되는 것을 막기 위하여 할 수 있는 모든 계책을 다할 것이다. 그러므로 하나님의 백성들은 그들에게 경고와 탄원의 기별을 보내야 한다. 아직은 소수만이 이 사업에 가담하고 있지만 더 많은 사람들이 그들처럼 이 일에 많은 관심을 기울여야 한다. ― 5T, 460-462.

우리 앞에 있는 과업

세상은 경고를 받아야 한다. 우리에게 이 일이 위탁되었다. 우리는 어떤 값을 치르더라도 진리를 실천해야 한다. 우리는 하나님의 봉사 사업에서 필요하다면 생명 그 자체까지라도 즐겨 희생할 수 있는 희생 정신을 가진 병사들로 준비되어 있어야 한다. 우리에게는 짧은 시간에 마쳐야 할 큰 사업이 있다. 우리는 이 사업을 깨닫고 충성스럽게 이를 실천해야 한다. 고상한 마음으로 하나님을 섬기는 일에 결정적인 노력을 한 자들은 그리스도의 의로 옷입게 될 것이며 마침내 승리의 면류관을 쓰게 될 것이다. 그리스도의 십자가의 피묻은 깃발을 높이 들고 사단을 대항해서 싸우는 십자가의 군대에 가담하는 것이 모든 그리스도인의 의무이다.

이 사업은 자기 희생을 요구한다. 극기와 십자가가 인생의 모든 여정에 서 있다. 그리스도께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇으라”고 말씀하셨다. 이 세상의 보화를 얻는 자들도 수고와 희생을 하지 않으면 안 된다. 하물며 영원한 보상을 구하는 자들이 아무런 희생도 하지 않고 그것을 얻겠다고 생각해서야 되겠는가? ― RH, 1907.1.31.

호소를 기다리지 말라

우리 백성들은 더 많은 호소를 기다릴 것이 아니라 그 사업을 올바로 붙들고, 불가능하게 보이는 것들을 가능하게 만들어야 한다. 각 사람은, 주께서 주의 사업의 전진을 위하여 나에게 재물을 맡기지 않으셨는가 하고 자문해 보도록 하라.

우리 주님과의 관계에 정직하자. 우리가 누리는 모든 축복은 그분에게서 왔다. 그가 그의 사업에 협조하도록 하기 위해서 우리에게 재물의 달란트를 맡기셨다면 우리는 마땅히 돌려드려야 할 것이 아닌가? “아닙니다. 주여, 내 자녀들이 기뻐하지 않으니 주의 명령을 불순종할 수밖에 없습니다”라고 말하면서 그가 주신 달란트를 땅속에 묻어 둘 것인가!

지체하지 말아야 한다. 하나님의 사업은 그대의 도움을 요구한다. 우리는 주님의 청지기들인 그대들에게 요구하노니 주의 재물이 잘 유통되어서 많은 사람들에게 진리를 배우는 기회를 제공할 수 있는 시설물이 준비되도록 하자.

그대의 돈을 땅에 투자하라는 유혹이 올 것이다. 아마 그대의 친구들이 이렇게 하라고 속삭일 것이다. 그러나 그대의 재물을 투자할 더 좋은 길이 없는가? 그대는 값으로 산 바 된 하나님의 소유가 아닌가? 그대의 돈은 주를 위하여 장사하도록 하나님께서 그대에게 맡기신 것이 아닌가? 주께서는 그대가 그대의 재정을 예배 장소를 건축하는 일과 환자들에게 영육간에 치료를 주는 요양원을 건축하는 일과 청년들을 훈련시켜 세계 각지에 파송하여 그들이 주를 위해 봉사할 수 있도록 학교들을 건축하는 일을 돕는데 사용하기를 원하신다는 것을 이해할 수 없는가?

하나님께서는 친히 당신의 사업의 발전을 위한 계획들을 고안하셨는데 그것은 그의 백성들에게 재정을 넘치도록 주셔서 도움이 요구될 때 그들이 즐거이 응할 수 있도록 하신 것이다. 만일 그들이 주께서 그들에게 빌려 주신 재물을 주의 창고에 충실히 가져온다면 사업은 신속히 발전할 것이다. 많은 영혼들이 진리 가운데로 돌아올 것이며 그리스도의 오시는 날이 촉진될 것이다. ― RH, 1904.7.14.

9장 헌신의 소리

“나의 구세주여, 나는 온전히 당신의 것이옵니다. 주께서는 내 영혼을 위하여 죄값을 치르셨나이다. 내가 가진 모든 것이나 희망하는 모든 것도 당신의 것입니다. 어리석게 사용하거나 허영을 위해 쓰지 않고 주님의 이름의 영광만을 위하여 사용할 재물을 얻도록 도우소서.” 이것이 진정 그대의 마음에서 우러나오는 기도인가?

그대가 하는 모든 일에 “이것이 주의 길인가? 이것이 내 구주를 기쁘시게 할 것인가? 그가 내게 생명을 주셨는데 나는 무엇을 하나님께 드릴 수 있을까? 나는 다만 ‘오 주여 나는 당신 자신의 것을 당신께 즐거이 드리나이다’라고 말할 수밖에 없다”라고 그대 마음속으로 생각하라. 하나님의 이름이 그대의 이마에 기록되지 않는 한 거기 기록됨으로 하나님이 그대의 생각의 중심이 되지 않는 한－빛의 세계에서 상속을 받지 못할 것이다. 하나의 놀라운 선물－그의 독생자를 주심으로 온 하늘을 그대에게 주신 분은 그대의 창조주이시다. …

하나님께서는 십일조와 예물과 헌물 위에 당신의 손을 얹으시고 말씀하시기를 “그것은 내 것이다. 내가 네게 내 선물을 맡길 때 일부분은 네 자신의 필수품을 공급하기 위하여 사용하고 일부분은 나에게 돌리도록 지정했다”고 하신다.

그대가 수확을 거두어 그대 자신의 안락을 위하여 창고에 저장할 때 충실한 십일조를 하나님께 드렸는가? 그의 사업이 어려움을 당하지 않도록 그대의 예물과 헌물을 그에게 바쳤는가? 그대는 고아와 과부를 돌보아 주었는가? 이것은 결코 등한히 해서는 안 될 가정 선교 사업의 한 가지이다.

그대의 주위에 따뜻한 옷과 음식이나 무엇보다도 가장 높이 평가될 동정과 사랑이 요구되는 가난한 자들과 고난당하는 자들이 없는가? 자녀들과 손자녀들의 교육과 훈련을 도와주기를 요청하는 고난중에 있는 과부들을 위하여 그대는 무엇을 했는가? 이런 경우에 그대는 어떻게 대처하였는가? 그대는 고아들을 돕기 위하여 애썼는가? 근심하고 번민하는 부모나 조부모가 그대에게 와서 딱한 사정을 이야기하며 간절히 요구할 때 무감각하고 인정없이 거절하여 돌려보내지는 않았는가? 만일 그렇다면 주께서 그대의 미래를 긍휼히 여기시기를 바란다. 왜냐하면 “너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것”이기 때문이다. 당신의 선물이 이기적인 데 악용되고 그릇 사용될 때에 주께서 당신의 축복을 억제하신다고 우리가 놀랄 수 있겠는가?

하나님께서는 끊임없이 그대 위에 세상의 축복을 주시고 계시는 바 만일 그분이 여러 분야의 사업을 돕기 위해 당신의 예물을 분배하도록 요구하신다면 그것은 그대 자신의 현세와 영적 유익을 위함이요 이리함으로 그대는 하나님께서 모든 축복의 시여자라는 것을 인정하게 되는 것이다. 최고의 일꾼이신 하나님께서 인간의 생존에 필요한 재물을 얻는 일에 인간과 협력하시며 또한 영혼을 구원하는 일에 인간이 당신과 협력하도록 요구하신다. 그는 당신의 종들의 손에 국내와 국외에 있는 당신의 사업을 발전시킬 재물을 두셨다. 그러나 만일 하나님의 백성 중의 불과 절반만이 그들의 의무를 이행한다면 주의 창고는 필요한 기금이 채워지지 않을 것이요 여러 분야의 하나님의 사업은 완성되지 못한 채 남겨지게 될 것이다. ― RH, 1890.12.23.

연합을 위한 그리스도의 기도에 응답함

교회는 선교 일꾼들과 한마음으로 단합되기 전에는 결코 하나님께서 도달하기를 원하시는 지점에 이를 수 없다. 그리스도께서 기도하신 바와 같이 하나가 되는 것은 영성이 선교 봉사로 발산되고 교회가 선교 사업의 유지를 위한 기관이 될 때에 비로소 이루어지게 된다. 국내에 있는 교인들이 단지 말로만이 아니라 그 행동으로 선교사들에게 정성 어린 지원을 해 주는 것이 바로 자신들의 책임이라는 사실을 깨닫고 실천할 때 선교사들은 그들의 일을 성공적으로 성취하게 된다.

하나님께서는 일꾼들을 부르신다. 개인적인 활동이 필요하다. 그러나 다른 사람들의 구원을 돕는 일을 하기 전에 자신이 먼저 회심해야 한다. ― RH, 1903.9.10.

이기심을 버리라

오늘날 교회가 하나님께서 풍성한 은혜를 주시고 재물의 축복을 주신 것에 대하여 주의 창고를 채우기 위하여 주님께 감사의 표시를 하는 일이 너무 적은 경향이 있는 것은 유감스런 일이다.

주님의 포도원의 황폐한 땅이 하나님께 소리지르기를 “사람들이 나를 돌보기를 등한히 했습니다”라고 한다. 남녀들이 동포의 궁핍과 타락에 대해 무관심하므로 사단으로 하여금 하나님은 생활의 곤란 때문에 고생하는 당신의 자녀들을 방치하신다고 비난하게 한다. 하나님께서는 당신의 재물을 위탁하신 자들의 무관심 때문에 모욕을 받으신다. 주의 청지기들이 마땅히 돌보아야 할 고난중에 있는 자들을 못 본 체한다. 이리하여 그들은 하나님께서 비난을 받으시게 한다.

아무도 자기 책임을 소홀히 여기지 말게 하라. 그대가 큰 돈이 아니라 작은 돈밖에 만지지 못한다고 할지라도 하나님의 축복은 꾸준한 근면 위에 임한다는 것을 기억하라. 그는 작은 일을 하는 날을 소홀히 여기시지 않으신다. 적은 재물이라도 현명하게 사용할 때 그것은 놀라운 양의 증가를 가져올 것이다. 한 달란트를 현명하게 사용하면 하나님께 두 달란트를 가져오게 될 것이다. 하나님께서는 맡긴 재산에 비례해서 이익을 기대하신다. 하나님께서는 사람이 가지고 있는 것을 받으시지, 없는 것을 기대하지 않으신다.

하나님께서는 그대의 빚진 십일조와 헌물을 요구하신다. 그분은 당신의 사업의 각 분야에서 헌신을 요구하신다. 그대에게 맡겨진 의무에 그대의 몫을 충실히 행하라. 그리스도께서 그대 곁에서 그대를 위하여 계획하시고 고안하시고 일을 이루고 계심을 기억하고 열심히 일하라. “하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라”(고후 9:8). 그대가 세상에서 하나님의 나라의 전진을 위하여 무엇인가 할 수 있음에 대하여 감사하고 기쁨과 즐거움으로, 그리고 자원하는 마음으로 바치라. 이기심을 없애고 그리스도인 활동에 마음을 고정시키라. 만일 그대가 하나님과 밀접히 연결되어 있다면 그대는 그대의 손이 미치는 범위 안에 있는 멸망하여 가는 자들에게 영원한 생명을 주기 위하여 어떠한 희생이라도 즐겨 하게 될 것이다.

영적 번영과 그리스도인의 관대함

주의 이름으로 나는 내 형제 자매들에게 권하노니 우리의 사업이 당면한 이 위기에 있어서 강한 적을 대항하는 데 주님을 돕기 위해 나서라. 하나님께 드리지 않는 것은 저주를 초래한다. 영적 번영은 그리스도인의 관대한 정신과 밀접하게 연결되어 있다. 구주의 자비스런 품성을 닮는 데 있어서 향상하고자 하는 열망만을 가지라. 그대가 베푸는 일을 계속할 때 그대는 그대의 보화가 그대보다 먼저 하늘 궁정에 가고 있다는 귀한 보증을 가지게 된다.

그대는 그대의 재물을 안전하게 보존하기를 원하는가! 그것을 십자가의 못자국이 있는 손에 맡기라. 그대의 모든 소유를 꽉 붙잡고 있으면 그대는 그것을 영원히 잃게 될 것이다. 그것을 하나님께 바치라. 그리하면 그 순간부터 그것은 하나님의 명각(銘刻)을 지니게 된다. 그것에는 변치 않는 하나님의 인이 쳐진다. 그대는 그대의 재산을 향유하고자 하는가? 그렇다면 그것을 고난중에 있는 자들을 축복하기 위하여 사용하라. 그대의 소유를 증가시키고자 하는가? “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라”(잠 3:9, 10).

하나님께서 손에 다시 채워 주시리라

만일 모든 사람이 자기 본분을 다한다면 황폐된 주의 포도원은 그리스도를 따른다고 하는 자들에게 더이상 정죄하는 말을 하지 않을 것이다. 의료 선교 사업이 현대 진리의 복음의 문을 여는 쐐기 역할을 해야 한다. 셋째 천사의 기별이 도처에서 들려져야 한다. 절약하라! 네 자신에게서 교만을 벗어 버리라. 그대의 지상의 보화를 하나님께 드리라. 그대가 지금 할 수 있는 것을 바치라. 그대가 그리스도와 협력할 때에 그대는 훨씬 더 많은 것을 베풀 수 있을 것이다. 그리하면 많은 영혼들이 진리의 보화를 얻도록 하나님께서 그대의 손에 다시 채워 주실 것이다. 주께서는 그대가 남에게 줄 수 있도록 그대에게 주실 것이다. ― RH, 1901.12.10.

10장 더 큰 열성을 위한 호소

세상과 교회들이 하나님의 율법을 범하고 있으므로 “만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라”(계 14:9, 10)는 경고가 반드시 주어져야 한다. 하나님의 거룩한 안식일을 범하는 자들 위에 그런 무서운 위기가 절박해 오거늘 우리는 마땅히 더 큰 성실성과 열성을 나타내야 하지 않겠는가? 왜 우리는 이렇게 무관심하고, 이기적이며 일시적인 사업에만 골몰하고 있는가? 우리의 관심이 예수님에게서 떠나 버렸는가? 진리가 우리 마음에 너무도 예리하게, 엄격하게 적용되었는가? 그래서 마음이 상한 그리스도의 제자들처럼 우리도 비천한 세상의 물질로 돌아가 버렸는가? 영혼들이 예수님과 진리에 대한 지식이 없어서 죽어 가고 있는데 우리는 돈을 이기적인 목적에 사용하며 우리 자신의 욕망을 만족시키기에 급급하고 있다. 얼마나 더 이런 상태가 계속될 것인가?

우리 모두는 산 믿음－사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 믿음을 가져야 한다. 남녀들은 자신을 즐겁게 하기 위해서는 무엇이든지 하려고 하나 예수님을 위해서 그리고 진리를 알지 못해 멸망하고 있는 동포들을 위해서는 얼마나 노력을 아끼는지!

지금 하늘 은행에 투자하자

우리의 소유를 줄이기 시작해야 할 때가 오지 않았는가! 하나님께서 그대를 도우사 하늘 은행에 투자하도록 지금 무엇인가 할 수 있도록 해주시기를 바란다. 우리는 대부금을 요구하는 것이 아니다. 자원하는 예물－주께서 그대에게 빌려 주신 주님 자신의 재물을 주님께 돌리라는 것이다. 만일 그대가 하나님을 최고로 사랑하고 이웃을 그대 자신과 같이 사랑한다면 우리의 선교 사업을 위하여 자원하는 예물을 드림으로 그 확실한 증거를 보이리라 믿는다. 구원해야 할 영혼들이 도처에 있으며, 그리스도께서 당신의 생명을 바치신 영혼들을 구원하는 일에 그대는 예수 그리스도와 동역자가 될 수 있다. 그대가 주님께 영광 돌릴 선한 열매를 맺도록 주께서 그대에게 축복하실 것이다. 성경에 영감을 주신 같은 성령께서 그대의 마음을 감동하사 그대가 영이요 생명이신 그분의 말씀을 사랑하도록 인도하시기 바란다. 성령의 역사로 그대의 눈이 열려서 하나님의 성령께서 하시는 일들을 깨닫게 되기를 바란다. 오늘날 난쟁이같이 성장이 중단된 신앙이 그렇게 많은 이유는 백성이 실제적인 극기와 희생을 실생활에 옮기지 않기 때문이다. ― RH, 1889.1.8.

연기된 늦은비

하나님과 함께 일하는 것이 무엇인지 경험으로 아는 빛을 가진 백성들이 나오기 전에는 하나님의 신이 지상에 풍성히 부어져서 온 세계가 그 영광으로 환하게 되는 일은 일어나지 않을 것이다. 우리가 그리스도의 봉사 사업에 온 마음을 바쳐 전적인 헌신을 드릴 때에 하나님께서는 당신의 영을 한량없이 부어 주심으로 그 사실을 인정하실 것이다. 그리나 이 일은 교회의 대부분이 하나님과 함께 일하는 자들이 되지 않는 한 임하지 않을 것이다. 이기주의와 자아 방종이 팽배하고 즉 “내가 내 형제를 지키는 자니이까?”라고 말한 가인의 정신이 편만할 때 하나님께서는 성령을 부어 주실 수가 없다. ― RH, 1896.7.21.

모든 지상의 관심사는 둘째로 하라

나의 사랑하는 형제 자매들이여! 나는 그대들에게 사랑으로 간절히 호소한다. 모든 세상의 관심사는 위대한 구속 사업의 다음 자리에 두어야 한다. 그리스도를 따르는 자들은 모든 사회적 요구와 모든 지상의 애착심을 하나님의 사업에 굴복시켰던 그리스도의 헌신의 모범을 따라가지 않으면 안 된다. “아비나 어미를 나보다 더 사랑하는 자도 내게 합당치 아니하고”(마 10:37). 그리스도의 생애는 우리의 교과서이다. 그의 모범을 따르고자 할 때 우리는 남의 유익을 위하여 지치지 않고 자아 희생적인 노력으로 일할 수 있는 힘을 공급받게 될 것이다. …

하나님의 종들은 그들의 능력을, 많은 자녀들을 끊임없이 하나님께 인도하는 일에 사용하여야 한다. 주님을 위한 봉사에는 게으름이나 이기심이 없어야 한다. 자기 부정의 길에서 자아 방종으로 조금만 이탈하거나 성령의 역사를 간구하는 기도를 조금만 소홀히 하여도 우리의 원수 사단은 큰 힘을 얻게 된다. 그리스도께서는 당신의 교회를 세밀히 살피고 계시다. 신앙이 오히려 그들에게 해가 되는 생활을 하는 사람들이 얼마나 많은가.

하나님께서는 우리가 바치지 않고 있는 것, 즉 전적인 헌신을 요구하신다. 만일 모든 그리스도인들이 저희가 그리스도를 받아들일 때에 행한 서약에 충실했다면 세상에 있는 그렇게 많은 사람들이 죄 중에 내버려 둔 바 되지 않았을 것이다. 주님을 만날 준비를 하지 못한 채 무덤으로 가 버린 영혼들에 대하여 누가 책임을 질 것인가? 그리스도께서는 우리를 위하여 완전한 희생제물이 되셨다. 그는 죄인들을 구원하시기 위하여 얼마나 열심히 일하셨던가. 그분의 사업을 위해 봉사할 제자들을 준비시키는 일에 그분은 얼마나 지칠 줄 모르는 노력을 하셨던가? 그러나 우리의 한 일은 얼마나 적은가! 그리고 우리가 마땅히 해야 될 일은 하지 않고 때로 일을 시작하지만 중도에 그만두고, 또 다른 사람에 대해 무관심한 것이 이제는 습관처럼 되어 버린 우리의 태도로 인해 이미 우리가 끼친 작은 감화력마저도 힘을 잃게 되었다. 우리는 우리 하나님께서 주신 사업을 꾸준히 밀고 나가지 못하므로 얼마나 많은 것을 상실했는가! 우리는 그리스도인이라고 자처하는 사람으로서 이런 광경에 마땅히 두려움을 느껴야 한다. ― RH, 1902.12.30.

희생의 정신

구속의 계획은 그 넓이와 깊이와 높이를 측량할 수 없는 희생위에 세워졌다. 그리스도께서는 자신은 하늘에 앉아 있으면서 천사들을 보내신 것이 아니라 당신 자신이 친히 치욕을 지시고 영문 밖으로 나가셨다. 그는 간고를 겪고 질고를 아는 자가 되셨다. 그는 친히 우리의 결점, 우리의 약점을 지셨다. 그를 따르노라고 공언하는 자들에게 자기 부인의 정신이 없을 때 하나님께서는 그들이 그리스도인이 아니라고 보신다. 그리스도와 하나가 되겠다고 고백하면서 재물과 값비싼 의복과 기구와 음식에 대한 이기적인 욕망을 만족시키는 자들은 단지 명목상의 그리스도인이다. 그리스도인이 되는 것은 그리스도와 같이 되는 것이다.

그럼에도 불구하고 사도의 다음과 같은 말씀은 얼마나 타당한 말인가! “저희가 다 자기 일을 구하고 그리스도 예수의 일을 구하지 아니하되”(빌 2:21). 많은 그리스도인들이 그들이 지닌 이름에 합당한 행실을 하지 않는다. 그들은 마치 무한한 값을 치른 구속의 계획을 전혀 들어보지도 못한 것처럼 행동한다. 대다수는 세상에서 그리스도인이라는 이름만 갖기를 원한다. 그들은 기독교의 형식과 의식은 받아들이지만 자신의 욕망의 만족을 위해서 산다. 그들은 세상이 하는 것과 똑같은 열심으로 그들 자신의 목적을 추구한다. 그리하여 하나님의 나라를 건설하는 일에 도울 수 있는 능력을 상실한다. …

응당 현재보다 십배의 힘과 효율적으로 전진되어야 할 하나님의 사업이, 하나님의 백성이라는 자들 중의 어떤 이들이 주의 사업에 바쳐야 할 재물을 자신을 위해 써 버리기 때문에 쌀쌀한 겨울바람이 부는 초봄과 같이 움츠러들고 있다. 그리스도의 자기 희생적 사랑이 실제 생활에 짜 넣어지지 않기 때문에 응당 강해야 할 교회가 약하다. 그 결과 교회는 빛을 잃게 되었고 선교 사명을 감당하지 못하므로 수백만의 사람들이 복음을 들을 수 있는 기회를 놓쳐 버렸다.… 그리스도께서는 그대들을 위해서 그렇게 많은 희생을 치르셨건만 그대들은 어떻게 주의 선물을 이기적으로만 계속 사용할 수 있겠는가? 그분의 사랑과 자기 부정에 비교될 만한 것은 없다. 이 사랑이 그분을 따르는 자들의 경험 속에 심겨질 때 그들의 관심은 구주의 관심과 동일하게 될 것이다. 그들의 사업은 그리스도의 왕국을 건설하는 일이 될 것이다. 그들은 자신과 그들의 소유를 주님께 바치고 그들 자신을 모두 주의 사업이 요구하는 대로 사용할 것이다.

이것이 바로 예수께서 당신을 따르는 자들에게 기대하시는 것이다. 영혼 구원 사업을 가장 위대한 대상으로 삼는 자는 아무도 자기를 부인할 길과 방법을 찾느라 당황해 하지 않을 것이다. 복음 사업은 개인적인 사업이 될 것이다. 우리의 능력 안에서 할 수 있는 모든 것을 그리스도의 임박한 재림과 그의 율법의 요구를 온 세계 각처에 선포할 진리의 선포를 위하여 사용하도록 주의 창고에 드릴 것이다. 이 사업을 이행하도록 선교사들을 보내야 한다.

우리가 예수님을 사랑하게 될 때 그것은 말과 행동으로 나타나게 될 것이다. 그리스도의 왕국은 최고의 관심사가 될 것이며 자기 자신을 하나님의 제단에 기꺼이 희생 제물로 드릴 것이다. 그리스도와 참으로 연합한 모든 자들은 하나님의 아들로 하여금 최고사령부와 왕의 보좌를 떠나 그의 가난을 통하여 우리를 부요케 하시려고 우리를 위하여 가난하게 되신 그분이 가지신 영혼에 대한 사랑을 느끼게 될 것이다. ― RH, 1896.10.13.

헌신적인 가족이 되라는 호소

하나님께서는 진리를 아는 자들의 개인적인 노력을 원하신다. 그분은 그리스도인 가족들이 흑암과 오류 가운데 있는 동포에게로 또는 외국 선교지로 가서 사회의 새로운 계급과 친숙하게 되어 주님의 사업을 위해 현명하고 꾸준하게 일하라고 하신다. 이 부르심에 응하기 위해서는 자기 희생의 경험이 있어야 한다.

많은 사람들이 모든 장애물들이 없어지기를 기다리고 있는 동안에 영혼들은 소망도 하나님도 없이 세상에서 죽어가고 있다. 많은 사람들이, 매우 많은 사람들이 세상의 유익과 과학적인 지식을 얻기 위해서는 용감하게 위험한 지역으로 나가고 상업적인 유익을 얻을 수 있다고 생각되는 나라로 가는데 이들처럼 그리스도의 대표자임을 저희의 모범을 가지고 보여 주기 위하여 진리의 빛이 필요되는 지방으로 가족들과 함께 갈 남녀들은 어디 있는가?

마게도니아의 부르짖음은 세계 각처에서 들려오고 있고 사람들은 “와서 우리를 도와 달라”고 호소하고 있건만 어찌하여 헌신적인 응답이 없는가? 많은 사람들은 세상 사람들의 생명을 위하여 자신의 생명을 바치신 분의 모범을 따르기 위하여 그리스도의 영의 강권하심을 받아야 한다. 이 시대를 위한 진리를 알지 못하는 자들을 가르치기 위하여 왜 결정적인 자아 부정의 노력을 기울이지 않는가? 우리 선교인들의 사령관되신 분께서 이 세상에 오시어 우리가 해야 할 일의 방법을 보여 주시려고 앞서 걸어가셨다. 아무도 그리스도를 위하여 증거하고자 하는 사람들이 따라가야 할 정확한 노선을 설정할 수 없다.

재물이 있는 자들은 이중의 책임이 있다. 이 재물은 하나님께서 그들에게 위탁하신 것이므로 여러 분야에 있는 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 그들은 책임을 느껴야 한다. 진리는 사람의 마음을 감동시켜서 하늘 보좌에 연결시켜 주는 금사슬과 같다는 것을 깨닫게 될 때, 그리스도를 아는 지식을 분포하기 위하여 주께서 맡겨 주신 선물을 가지고 장사하는 일에 하나님께서 주신 온 정력을 다해 일하게 될 것이다.

하나님께서 인류에게 축복이 되게 하시려고 위탁하신 재물을 다른 사람의 유익을 위해 사용하지 않음으로 그것은 오히려 사람들에게 올무가 되고 있다. 하나님께서 그대에게 주신 재산이 걸려 넘어지게 하는 장애물이 되도록 해서야 되겠는가? 장사하라고 그대에게 맡겨 주신 자본을 하나님의 사업에 쓰지 않고 묶어만 두겠는가? 그대는 하나님께서 그대를 당신의 충실한 청지기로 삼으셨는데 그대는 하나님과 동역자가 되는 일을 거절함으로서 그대의 감화력과 유용성을 감소시키도록 하겠는가? 그대는 하나님께서 하늘 은행에 저축하도록 그대에게 맡겨 주신 재물을 붙들고만 있겠는가? 그대는 아무것도 할 일이 없다고 변명할 수 없으니, 이는 도처에 할 일이 있기 때문이다. 그대는 가정의 안락을 즐기는 것으로 만족해 하고 그리스도께서 당신을 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 집을 어떻게 얻을 수 있는지를, 멸망하는 영혼들에게 알려 주는 일에는 노력하지 않을 것인가? 그대는 다른 사람들로 썩지 않을 유업을 얻도록 하기 위하여 그대의 소유를 희생하지 않겠는가? ― RH, 1896.7.21.

11장 집과 재산을 파는 일

하나님께서는 땅과 집들을 소유하고 있는 자들에게 그것들을 팔아서 선교 지방의 큰 필요를 공급하기 위하여 돈을 투자하라고 요구하신다. 이렇게 함으로 오는 참된 만족을 경험한 자들은 이 일을 계속하게 될 것이며, 주께서 그들에게 위탁하신 재물을 영혼을 회개케 하도록 창고에 끊임없이 흘려 보낼 것이다. 그러면 구원받은 영혼들도 그리스도를 위하여 극기와 절약과 단순한 삶을 실천하여 예물을 하나님께 가져 올 것이다. 이처럼 주께서 주신 달란트를 감사함으로 받고 현명하게 투자할 때 영혼 구원 사업은 계속될 것이며, 하나님의 선물들이 감사히 여겨지고 있다는 것을 보여 줄 것이다. 주님의 청지기들의 충성을 통해 ‘주시는 분’은 인정을 받고 그분께 영광이 돌려지게 될 것이다.

우리가 하나님의 사업을 위하여 이런 간절한 호소를 하며 우리의 선교 사업의 경제적인 부족을 제시할 때 진리를 믿는 양심적인 영혼들은 깊이 감동할 것이다. 그리스도께서 칭찬하신 동전 두 푼을 드린 가난한 과부와 같이, 그들은 구차한 중에서도 그들이 할 수 있는 최대한의 것을 바치게 될 것이다. 이리하여 때때로 어떤 이들은 그들의 생활 필수품까지도 희생할 것인 반면 집과 땅을 소유하고 있는 어떤 자들은 이기적인 고집으로 지상의 보화를 꽉 움켜쥐고 기별이나 하나님에 대한 충분한 믿음을 나타내지 않고 그들의 재물을 주님의 사업에 바칠 만한 믿음도 갖지 않는다. 이런 자들에게는 그리스도께서 하신 다음의 말씀이 특별히 적용된다. “너희 소유를 팔아 구제하여라”(눅 12:33).

개별적인 지도를 기대함

자기들의 집을 팔아서 사업을 위하여 바쳐야 할지에 대해 나에게 편지로 조언을 구하는 남녀들이 있다. 그들은 재물에 대한 호소를 듣고 감동을 받아 그들을 위하여 모든 것을 주신 주님을 위하여 무엇인가 하기를 원한다고 말한다. 나는 이렇게 말하고 싶다. “그대들의 작은 집을 당장 파는 것이 그대들의 의무가 아닐지 모른다. 그러나 그대들 스스로가 하나님께 나아가라. 주께서 그대들의 간절한 기도를 분명히 들으시고 그대들의 의무를 이행할 지혜를 주실 것이다.” ― 5T, 733, 734.

재산을 증가시키는 대신 줄이라

지금은 우리 형제들이 소유를 증가시키는 대신 줄여야 할 때이다. 우리는 더 좋은 나라, 바로 하늘로 곧 가려고 한다. 그렇다면 우리는 세상 거주자가 되지 말고 가능한 우리 소유물을 줄여야 한다.

도무지 사거나 팔 수 없는 때가 올 것이다. 짐승의 표를 가진 자 외에는 아무도 사거나 팔지 못하게 하는 법령이 곧 선포될 것이다. ― 5T, 152.

환난의 때를 위한 준비

환난의 때에는 집과 땅이 성도들에게 아무 소용이 없을 것인데 그것은 그 때에 그들은 분노한 폭도들에게 쫓겨 다녀야 할 것이기 때문이다. 그리고 그 때에는 그들의 재산을 현대 진리를 전하는 사업의 전진을 위하여 쓸 수 없을 것이다. 나는 성도들이 환난의 때가 오기 전에 모든 거추장스러운 것들을 처분하는 것이 하나님의 뜻임을 보았다. 그리하여 희생을 통한 하나님과의 언약 관계에 들어가는 것이다. 만일 그들이 그들의 재산을 제단 위에 내어 놓고 어떻게 할 것인지를 하나님께 간절히 기도하면 주께서 그것을 처리할 때를 가르쳐 주실 것이다. 그리하여 그들은 환난의 때에 자유로울 것이며 그들을 무겁게 내리누르는 장애물이 없게 될 것이다.

누구든지 자기들의 소유를 그대로 가지고 있으면서 그들의 의무가 무엇인지 알고자 주님께 묻지 않는다면 주님은 의무를 가르쳐 주시지 아니하실 것이며 그들은 그들의 소유를 유지하도록 허락될 것이다. 그래서 환난의 때에는 그것이 그들을 부서뜨리는 산더미처럼 그들 앞에 밀려 닥칠 것인데 그때서야 그들이 그것을 처분하려고 애쓰지만 불가능할 것을 나는 보았다. 나는 어떤 이들이 애통하며 비탄 가운데 “하나님의 사업이 침체되고 하나님의 백성들이 진리를 위하여 애쓸 때 우리가 그 필요를 공급해 주지 않았더니 이제는 우리의 재산이 쓸데없이 되었구나. 오, 그 때 우리가 그것을 사용했더라면 하늘에 보물을 쌓았을 것을!”이라고 부르짖는 소리를 들었다.

나는 헌신의 정도가 증가되지 않고 감소되다가 아주 소멸되어 버림을 보았다. 나는 또한 하나님께서는 당신의 모든 백성들이 동시에 그들의 재산을 처분하기를 요구하지 않으시며 만일 그들이 가르침을 받기 원하면 주께서는 그들에게 언제 얼만큼 팔 것인가를 필요한 때에 가르쳐 주실 것을 보았다. 어떤 이들에게는 재림사업을 유지하기 위하여 과거 적당한 때에 그들의 재산을 처분할 것이 요구되었고 또 다른 이들에게는 필요한 때까지 그들의 재산을 보존하도록 허용되었다. 그러다가 사업이 그것을 필요로 하는 때 그들도 그것을 팔아야 한다. ― 초기문집, 56, 57(영문).

땅에 얽매는 줄이 없음

하나님의 사업은 더욱 확장되어야 한다. 만일 주의 백성들이 그의 권면을 따른다면 최후의 대 화재에 그들의 소유가 불타 버리는 일이 없을 것이다. 모든 사람들이 좀도 먹지 않고 동록도 해하지 않는 곳에 그들의 보화를 간직할 때 그들의 마음은 지상에 얽매이지 않을 것이다. ― 교회증언 1권, 218.

3편 하나님의 비축금－십일조

12장 충성의 시험

“네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라”(잠 3:9, 10).

이 성구는 하나님께서는 인간에게 유익이 되는 모든 것을 주시는 분으로서 인간에게 모든 것을 요구할 권리가 있으며, 그분의 요구는 우리의 첫째 관심의 대상이 되어야 한다는 것과 이 요구를 따르는 모든 자들에게는 특별한 축복이 임할 것이라는 사실을 가르친다.

하나님께서 인간을 취급하시는 모든 방면에 나타나는 하나의 원칙이 여기에 제시되어 있다. 주께서는 우리의 첫 시조를 에덴동산에 두셨다. 그분은 그들의 행복에 필요한 모든 것을 그들 주위에 두시고 당신을 만물의 소유주로 인정하도록 명하셨다. 동산에는 눈을 즐겁게 하고 먹기에 좋은 각종 나무들이 자라게 하셨다. 그러나 그 나무들 중에 한 나무만은 보류해 두셨다. 아담과 하와는 그밖에 모든 과일은 마음대로 먹을 수 있었으나 이 한 나무에 대해서만은 하나님께서 말씀하시기를 “너희는 먹지 말라”고 하셨다. 바로 이 곳에 하나님께 대한 감사와 충성의 시험이 있었다.

이와 같이 주께서는 예수님을 우리에게 주심으로 하늘의 가장 부요한 보화를 주신 것이다. 그분은 예수님과 함께 모든 것을 누리도록 풍성하게 주셨다. 땅의 소산물, 풍성한 수확, 금과 은의 보화들은 모두 하나님께서 주신 선물이다. 집과 땅, 음식과 의복 등을 인간의 소유로 주셨다. 그리고 그분은 우리가 당신을 만물을 주시는 분으로 인정하기를 요구하신다. 이 까닭에 그분은 네 모든 소유물 중에 예물과 헌물 외에 십분의 일은 나의 것이니 그것을 내 창고에 드려야 한다고 말씀하신다. 이것이 하나님께서 복음 사업의 전진을 위하여 준비하신 길이다.

조직적으로 바치는 이 계획은 세상의 생명을 위하여 자신의 생명을 바치신 주 예수 그리스도께서 친히 고안하신 것이다. 그분은 하늘 군대의 총사령관으로서의 영예를 버리시고 타락한 인류를 향상시키기 위하여 신성에 인성을 입으시고 하늘 왕국을 떠나셨다. 그분의 가난함을 인하여 우리를 부요케 하시려고 우리를 위하여 가난하게 되신 그분이 인간들에게 말씀하신 것이요 그분의 지혜로 당신의 기별을 온 세상에 전파하는 자들을 유지하기 위하여 세우신 당신의 계획을 그들에게 말씀하신 것이다. ― RH, 1902.2.4.

하나님께서 보류하여 두신 시간과 재물

안식일에 관한 법에서와 마찬가지로 십일조에 관해서도 똑같은 말이 사용되었다. “제칠일은 주 너희 하나님의 안식일이니.” 인간은 안식일을 제칠일 대신에 첫째 날로 대치할 권리도 능력도 없다. 그는 그렇게 하는 척 할 수도 있을 것이다. 그러나 “하나님의 터는 견고히 서 있다.” 인간의 습관과 교훈은 하나님의 율법의 주장을 감소시키지 못할 것이다. 하나님께서 제칠일을 거룩하게 구별하셨다. 시간 중에 그 특별한 부분은 종교적 예배를 위하여 하나님께서 친히 구별하셨는 바 그날은 우리 창조주께서 처음 성별하셨을 때와 똑같이 오늘날도 신성하다.

이와 같이 우리의 수입 중에 십분의 일은 여호와께 거룩한 것이다. 신약 성서는 안식일을 폐하지 않은 것과 마찬가지로 십일조의 법도 폐하지 않았다. 왜냐하면 두 가지 모두 그 타당성이 확인되고 깊은 영적 중요성이 설명되었기 때문이다. 우리가 하나님의 백성으로서 하나님께서 당신 자신의 것으로 보류해 놓으신 시간을 하나님께 드리기를 충실히 하는 한편 우리의 재물 중에 그가 당신의 것이라고 주장하신 부분을 또한 그에게 돌려야 하지 않겠는가? ― RH, 1882.5.16.

수입에서처럼 소유물의 십일조도 드려야 함

아브라함이 행한 것처럼 그들의 모든 소유의 십분의 일과 얻은 모든 것의 십분의 일을 드려야 한다. 충실한 십일조는 주님의 몫이다. 그것을 바치지 않는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것이다. 모든 사람은 아낌 없이 자원해서 기꺼이 십일조와 헌물을 주의 창고에 드려야 한다. 왜냐하면 이렇게 할 때 축복이 있기 때문이다. 하나님의 것을 하나님께 드리지 않으면 안전함이 없다. ― MS, 159, 1899.

모든 시대를 위하여

아브라함과 야곱이 십일조를 바친 그 실례는 그것이 유대인들이 국가를 건설하기 전에 부조들과 선지자들의 관습이었음을 말해준다. 그러나 이스라엘이 특별한 백성이 되었을 때 주께서는 다음과 같은 특별한 교훈을 주셨다. “땅의 십분 일 곧 땅의 곡식이나 나무의 과실이나 그 십분 일은 여호와의 것이니 여호와께 성물이라”(레 27:30). 이 율법은 그리스도를 예표한 희생 제물과 의식들과 함께 폐지되지 않았다. 하나님께서 지상에 한 백성을 가지고 계시는 동안 그들에게 대한 당신의 주장은 동일한 것이다.

모든 소득의 십분의 일은 주의 것이다. 그는 그것을 종교적인 목적을 위하여 사용하도록 당신 자신을 위하여 당신의 것으로 남겨두셨다. 그것은 거룩한 것이다. 그분은 어느 시대에나 그에 미달되는 것은 가납하지 않으셨다. 이 의무를 등한시하거나 연기할 때 하나님께서는 불쾌히 여기실 것이다. 만일 모든 그리스도인으로 자처하는 이들이 그들의 십일조를 하나님께 층실히 바친다면 그의 창고가 가득히 찰 것이다. ― RH, 1882.5.16.

큰 축복으로서 계획됨

십일조의 특수한 제도는 하나님의 율법과 같이 계속될 원칙 위에 세워졌다. 이 십일조 제도는 유대인에게 축복이 되었다. 만일 그렇지 않다면 하나님께서는 그 제도를 그들에게 주시지 않았을 것이다. 그러므로 그것은 세상 끝 날까지 그 제도를 실천하는 자들에게도 역시 축복이 될 것이다. 우리 하늘 아버지께서는 조직적인 자선의 계획을 자신을 부요케 하시려고 세우신 것이 아니요 인간에게 큰 축복이 되도록 하기 위하여 세우신 것이다. 그는 이 자선의 제도가 인간에게 꼭 필요한 것임을 아셨다. ― 3T, 404, 405.

10분의 9가 10분의 10보다 더 가치 있음

많은 사람이, 해마다 드리는 자원하는 예물 외에 조직적으로 바치도록 하신 것 때문에 하나님의 이스라엘의 운명에 대해 측은히 여겨 왔다. 그러나 모든 것을 아시는 하나님께서 자선의 제도가 당신의 섭리에 조화됨을 가장 잘 아시고 당신의 백성에게 이것을 지시하셨다. 10분의 9가 10분의 10보다 그들에게 더 가치가 있음이 항상 입증되어 왔다. ― 3T, 546.

유대인의 시대에 비해 현저한 변화

우리의 모든 수입 중에서 먼저 하나님의 것을 드려야 한다. 유대인에게 분부하신 자선의 제도에는 양떼나 소떼의 소득이든 밭이나 포도원이나 과수원의 소출이든 또는 그것을 동일한 값으로 속(贖)하든지간에 주님의 모든 선물 중에서 첫 열매를 주님께 드리라고 하셨다. 우리 시대에는 그 순서가 얼마나 변했는가? 주님의 요구나 주장을 생각한다 하더라도 그것은 맨 뒷전이다. 그러나 우리의 사업은 유대인 시대보다 자금이 십배나 더 필요하다.

사도들에게 주신 위대한 사명은 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전하는 것이었다. 이것은 사업의 범위를 의미하며 우리 시대의 그리스도를 따르는 자들에게 놓여진 책임이 가중됨을 보여준다. 만일 수천년 전의 율법이 십일조와 헌물을 요구했다면 오늘날에는 얼마나 더 긴요하겠는가! 유대인의 제도에 부자와 가난한 자들이 그들의 재산에 비례하여 일정한 금액을 드려야 했다면 오늘날에는 두 배나 더 필요하지 않겠는가? ― 4T, 474.

13장 영원한 원칙들 위에 기초됨

십일조 제도는 모세 시대 이전에 있었다. 사람들은 종교적 목적을 위하여 하나님께 예물을 드리라는 요구를 받았는데 이것은 모세에게 일정한 제도를 주시기 전에 멀리 아담의 때부터 시작된 것이다. 그들은 하나님의 요구를 따름에 있어서 예물을 가지고 그들에게 베푸신 하나님의 자비와 축복에 대한 감사를 나타냈다. 이것이 대대로 계승되어 아브라함도 지극히 높으신 하나님의 제사장 멜기세덱에게 십일조를 드린 것이다.

똑같은 원칙이 욥의 시대에도 있었다. 돈 한 푼 없는 방랑자 야곱이 벧엘에서 밤에 돌을 베개하고 홀로 고독하게 누워 자다가 주님께 약속하기를 “하나님께서 내게 주신 모든 것에 십분의 일을 내가 반드시 하나님께 드리겠나이다”고 하였다. 하나님께서는 바치도록 강요하지 않으신다. 사람이 바치는 것은 반드시 자원해서 바쳐야 한다. 그는 즐겨 내지 않는 예물로 당신의 창고를 채우고자 하지 않으신다. ― 3T, 393.

바울이 이 제도를 승인함

바울은 고린도 교회에 보내는 첫번째 편지에서 신자들에게 지상에 있는 하나님의 사업의 유지를 위한 일반적인 원칙을 가르치는 중에 그들을 위한 사도의 수고에 관하여 기록하면서

“누가 자비량(自備糧)하고 병정을 다니겠느냐 누가 포도를 심고 그 과실을 먹지 않겠느냐 누가 양떼를 기르고 그 양떼의 젖을 먹지 않겠느냐 내가 사람의 예대로 이것을 말하느냐 율법도 이것을 말하지 아니하느냐 모세의 율법에 곡식을 밟아 떠는 소의 입에 망을 씌우지 말라 기록하였으니 하나님께서 어찌 소들을 위하여 염려하심이냐 전혀 우리를 위하여 염려하심이 아니냐 과연 우리를 위하여 기록된 것이니 밭가는 자는 소망을 가지고 갈며 곡식 떠는 자는 함께 얻을 소망을 가지고 떠는 것이라”(고전 9:7-10)고 하였다.

사도는 계속해서 묻기를 “우리가 너희에게 신령한 것을 뿌렸은즉 너희 육신의 것을 거두기로 과하다 하겠느냐 다른 이들도 너희에게 이런 권을 가졌거든 하물며 우리일까보냐 그러나 우리가 이 전권을 쓰지 아니하고 범사에 참는 것은 그리스도의 복음에 아무 장애가 없게 하려 함이로라 성전의 일을 하는 이들은 성전에서 나는 것을 먹으며 제단을 모시는 이들은 제단과 함께 나누는 것을 너희가 알지 못하느냐 이와 같이 주께서도 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라”(고전 9:11-14)고 하였다.

여기에서 사도 바울은 성전에서 봉사하는 제사장들의 생계를 위한 주님의 계획에 관해서 언급했다. 이 거룩한 직무를 위하여 구별된 자들은 영적 축복의 봉사를 받고 있는 그 형제들에 의하여 부양을 받았다. “레위의 아들들 가운데 제사장의 직분을 받는 자들이 율법을 좇아 … 백성에게서 십분의 일을 취하라는 명령을 가졌으나”(히 7:5), 레위 지파는 성전 봉사와 제사장직의 거룩한 직무를 위하여 주께서 선택하셨다. 제사장에 관하여 다음과 같이 기록되었다. “네 하나님 여호와께서 그를 택하여 내시고 … 여호와의 이름으로 서서 섬기게 하셨음이니라”(신 18:5). 모든 소득의 십분의 일은 주께서 당신의 것으로 주장하셨다. …

바울이 “이와 같이 주께서도 복음 전하는 자들이 복음으로 말미암아 살리라 명하셨느니라”고 말씀하신 것은 목회 사업의 유지를 위한 본 계획을 의미한 것이었다. 그리고 그 후에 디모데에게 쓴 편지에 사도는 “일꾼이 그 삯 받는 것이 마땅하다”(딤전 5:18) 라고 하였다. ― 사도행적, 335, 336(영문).

우리들에 대한 하나님의 주장

하나님께서는 우리들과 우리가 가진 모든 것에 대한 권리를 주장하신다. 그의 요구는 다른 모든 것보다 가장 우선적이다. 그리고 이 주장을 인정하는 뜻에서 주께서 우리에게 주신 모든 것 중에서 일정한 비율을 당신께 돌리라고 명하신다. 십일조가 바로 이 특별한 부분이다. 이것은 태초부터 주의 지시에 의하여 주의 것으로 성별 되었다.

하나님께서 이스라엘을 애굽에서 구출해 내시사 당신에게 특별한 보배가 되도록 하셨을 때 그는 성막 봉사를 위하여 그들의 소유의 십분의 일을 바치라고 가르치셨다. 이것은 특수한 사업을 위한 특별한 예물이었다. 나머지 재산도 모두 하나님의 것이었으므로 주의 영광을 위하여 사용해야 하였다. 그러나 십일조는 성서에서 봉사하는 자들의 부양을 위하여 따로 떼어 놓았다. 십일조는 모든 소득의 첫 열매에서 드려야 했고 그것은 예물과 헌물들과 함께 그 당시의 복음 사업을 유지하기 위한 충분한 자금이 되었다.

하나님께서는 고대 당신의 백성에게서 요구하셨던 것과 마찬가지로 우리에게 요구하신다. 우리에게 주신 그의 선물들도 옛날 이스라엘 백성에게 주신 것보다 더 적지 않으며 오히려 더욱 많다. 그의 봉사에는 재정이 필요되며 항상 필요될 것이다. 영혼 구원을 위한 위대한 선교 사업은 계속 전진해야 한다. 예물과 헌물과 십일조로서 하나님께서는 이 사업을 위한 충분한 준비를 해 놓으셨다. 그분께서는 복음 사업이 충분히 지원을 받도록 의도하신다. 십일조는 당신의 것이라고 주장하신다. 그러므로 그것은 신성한 것으로 취급되어야 하며 주의 사업의 유익과 발전을 위하여, 그리고 그의 사신들을 ‘지경을 넘어’ 땅 끝까지 먼 지방으로 보내기 위하여 주의 창고에 두어야 한다.

하나님께서는 모든 사람과 소유물 위에 손을 펴신다. 이는 모든 것이 주님께 속한 것이기 때문이다. 주께서 말씀하시기를 나는 세상의 주인이며 우주는 내 것이므로 나의 축복을 통하여 얻은 모든 것의 첫 열매를 나의 봉사를 위하여 나에게 바치라고 하신다. 하나님의 말씀은 “너희는 너희 추수한 것과 너희 짜낸 즙을 드리기에 더디게 말지며 너희 처음 난 아들들을 내게 줄지며”라고 선포하신다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 줄지며”라고 선포하신다. “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라.” 주님께 대한 우리의 층성심의 증거로서 주께서는 이 헌물을 요구하신다.

우리는 하나님의 소유이며 그의 창조로서 그리고 그의 선물인 독생자를 통한 구속으로 하나님의 자녀들이다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:19, 20). 우리의 정신, 마음, 의지, 애정은 하나님의 것이다. 우리가 쓰는 돈도 주의 것이다. 우리가 받아 즐기는 모든 물건은 하나님의 은혜의 결과이다. 하나님은 육체와 영혼의 모든 필요를 채워 주시는 선물에 대하여 이것을 받는 우리가 하나님을 모든 선물의 풍성한 시여자로 인정하기를 원하신다. 하나님께서는 당신 자신의 것만을 요구하신다. 첫 부분도 주님의 것이요 나머지도 주께서 위탁하신 보화로 사용해야만 한다. 이기심의 뿌리가 뽑힌 마음은 하나님의 선하심과 사랑을 느끼고 각성할 것이며 감화를 받아 주님의 정당한 요구를 마음 깊이 인정할 것이다. ― RH, 1896.12.8.

14장 단순성에 있어서 아름다운 계획

하나님의 십일조 제도는 그 단순성과 평등에 있어서 아름다운 것이다. 모든 사람들은 믿음과 용기를 가지고 실천할 수 있다. 왜냐하면 그 기원이 하나님께 있기 때문이다. 그 안에는 단순성과 유용성이 겸비되어 있으므로 그것을 이해하고 실천하기 위하여 깊은 학식이 필요되지 않는다. 모든 사람은 귀한 구속 사업을 성취하는 일에 한몫을 할 수 있다고 생각할 수 있다. 모든 남녀와 청년들은 모두 주님을 위한 재무가 되어 그 창고의 필요를 충족시키는 일꾼이 될 수 있다. …

이 제도로 말미암아 여러 위대한 목적이 이루어진다. 만일 모든 사람들이 이것을 받아들인다면 각 사람은 하나님을 위하여 깨어있는 충실한 재무가 될 것이며, 세상에 마지막 경고의 기별을 큰 소리로 전하는 위대한 사업의 전진을 위한 재정은 부족함이 없게 될 것이다. 모든 사람이 십일조 제도를 받아들인다면 주의 금고는 차고 넘칠 것이며 십일조를 바친 자들은 가난해지지 않을 것이다. 각종 모든 투자를 통하여 그들은 현대 진리를 전하는 사업에 더욱 열성적이 될 것이다. 그들은 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” ― 3T, 388, 389.

부자와 가난한 자를 위하여

십일조와 헌물의 성서적 제도에서 각 사람이 그 수입에 비례해서 드리므로 드리는 양은 물론 크게 다르다. 가난한 사람이 드리는 십일조는 상대적으로 적은 금액이 될 것이며 그 예물도 자기 힘의 분량에 비례할 것이다. 그러나 헌금이 하나님께 가납되는 것은 예물의 양이 아니요, 마음의 동기와 감사의 정신과 그것의 표현인 사랑이다. 가난한 자들로 하여금 그들의 예물이 너무 적어서 보잘것없는 것으로 생각하지 않게 하라. 그들은 하나님의 종들이요 주께서는 그들의 예물을 받으실 것이라는 것을 생각하고 그들의 능력에 따라서 바치게 하라.

하나님께서 큰 재산을 맡기신 사람은 만일 그가 하나님을 사랑하고 두려워한다면 하나님의 요구에 따라 빛을 받은 양심의 지시대로 행하는 일이 부담이 되지 않을 것이다. 부자는 이기심과 탐욕으로 주님의 것을 주님께 바치지 않도록 시험을 당할 것이다. 그러나 하나님께 진실된 자는 시험을 받을 때 사단에게 “기록되었으되 사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐.” “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리오 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐”라고 답변할 것이다. ― RH, 1893.5.16.

언약의 관계로 매임

마음에 진리를 소유하고 진리로 말미암아 성화된 자들은 세상을 경고하는 위대한 사업에 있어서 자기들에게 배당된 몫을 이행할 것이다. 그들은 십일조와 예물을 충실히 바칠 것이다. 모든 교인들은 모든 돈을 함부로 쓰는 일에 자신을 부인하기로 하나님과 언약의 관계로 묶여 있다. 가정 경제 생활에서 절약하지 않음으로 자금이 부족하여 이미 세워진 사업을 강화하는 일과 새 지방에 사업을 시작하는 일에 우리의 몫을 이행할 수 없는 일이 없도록 하라. ― RH, 1907.1.17.

나는 온 세계에 흩어져 있는 형제 자매들에게, 저들에게 부과된 책임을 자각하고 충실한 십일조를 바치므로 그대의 창조주와 신실한 계산을 계속하도록 탄원하는 바이다. … 신성의 예지를 가지신 분과 함께 있다는 사실의 중요성을 충실히 인식하라. 각 사람은 하나님의 마음을 부지런히 살펴보라. 자기의 계산서를 조사하여 하나님과 어떠한 관계에 있는가를 깨닫게 하라.

그대들을 위하여 독생자를 주신 분께서 그대와 언약을 맺으셨다. 주님께서는 그대에게 축복을 주시고 그 답례로 십일조와 헌물을 가져오라고 하신다. 아무도 이 문제에 관해서 듣지 못했다고 말하지 못하게 하라. 십일조와 헌물에 관한 하나님의 계획은 말라기 3장에 분명히 기록되어 있다. 하나님께서는 인간 대리자들에게 그들과 맺은 언약에 충실하라고 요청하신다. 그는 “너희는 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게” 하라고 말씀하신다. ― RH, 1901.12.3.

가혹한 법이 아님

어떤 이는 이것은 히브리인들을 얽어매는 하나의 가혹한 법이라고 할 것이다. 그러나 이것은 하나님을 사랑함으로 자원하여 바치는 사람에게는 짐이 아니었다. 이것은 십일조를 내지 않으므로 말미암아 이기적인 성질이 강화되어 영원한 문제를 이해하지 못하고 지상의 보화를 영혼보다 더 가치 있게 평가하는 자들에게만이 가혹한 법으로 보였다. ― 3T, 396.

불순종하는 자 외에는 짐이 되지 않음

성경은 그리스도인들에게 동료 인간을 구원하는 일에 끊임없는 관심을 유지하게 하는 활동적인 자선 계획에 참여하기를 요청한다. 안식일 준수를 포함하는 도덕적 율법은 율법을 범한 사람이 그 범죄로 인하여 형벌에 매여 있지 않는 한 짐이 되지 않는다. 십일조 제도도 그 계획을 이탈하지 않은 자들에게는 짐이 아니었다. 히브리인들에게 명하신 이 제도는 그 법을 만드신 분에 의하여 폐지되거나 해이해지지 않았다. 오직 그리스도를 통해서 구원을 얻을 수 있다는 진리가 더욱 강조되어야 하는 것과 마찬가지로 십일조 제도 역시 널리 전해지고 실천되어야 한다. ― 3T, 391, 392.

약소한 분량

나는 십일조 제도에 대하여 말한다. 그러나 그것은 내 마음에 얼마나 보잘것없어 보이는지! 얼마나 작은 평가인가! 측량할 수 없고 계산할 수 없는 사랑과 희생에 대해서, 수학적인 법칙과 시간과 돈과 사랑으로 측량하려는 것은 얼마나 쓸데없는 노력인가! 그리스도를 위하여 십일조라니. 그렇게 많은 값을 치르신 데 대하여 오! 얼마나 빈약한 분량이며 부끄러운 보답인가! ― 4T, 119.

15장 정직에 관한 문제

닫히고 이기적인 마음이 사람으로 하나님의 것을 하나님께 바치지 못하게 하는 듯하다. 주께서는 사람들과 특별한 언약을 세우셨는 바 그것은, 만일 저희가 그리스도의 왕국의 발전을 위하여 정해진 부분을 규칙적으로 구별한다면 주님께서는 풍성하게 축복하사 주의 선물을 쌓을 곳이 없도록 주시겠다는 것이다. 그러나 만일 그들이 하나님께 속한 것을 바치지 않는다면 “너희는 저주를 받았느니라”고 주께서는 분명히 선포하신다.

그들이 하나님께 의존하고 있음을 아는 자들은 반드시 동료 인간에게 정직해야 할 것과 더욱이 생활에 필요한 모든 축복을 주시는 하나님과의 관계에서 정직해야 함을 깨닫게 될 것이다. 십일조와 헌물에 관한 하나님의 분명한 명령을 회피하는 자들은 하늘 책에 하나님의 것을 갈취한 도적이라고 기록된다.

하나님에게나 동료 사람에게 부정직한 사람은 진정한 의미의 번영을 누릴 수 없다. 천지의 소유주이신 지극히 높으신 하나님께서 말씀하시기를 “너는 주머니에 같지 않은 저울 추 곧 큰 것과 작은 것을 넣지 말며 네 집에 같지 않은 되 곧 큰 것과 작은 것을 두지 말 것이요 오직 십분 공정한 저울 추를 두며 십분 공정한 되를 둘 것이라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네 날이 장구하리라 무릇 이같이 하는 자 무릇 부정당히 행하는 자는 네 하나님 여호와께 가증하니라”(신 25:13-16) 고 하셨다. 미가 선지자를 통하여 주께서는 부정직을 미워하심을 다시 언급하셨다. “악인의 집에 오히려 불의한 재물이 있느냐 축소시킨 가증한 에바가 있느냐 네가 만일 부정한 저울을 썼거나 주머니에 거짓 저울 추를 두었으면 깨끗하겠느냐 … 그러므로 나도 너를 쳐서 중히 상하게 하였으며 네 죄를 인하여 너를 적막하게 하였나니.” ― RH, 1889.12.17.

양심의 평화를 상실함

우리가 동료 인간에게나 하나님께 부정직한 거래를 하는 것은 하나님의 권위를 경멸하는 것이며 그리스도께서 친히 당신의 생명으로 우리를 사신 사실을 무시하는 것이다. 세상은 대규모적으로 하나님의 것을 도적질하고 있다. 주께서 재물을 더 많이 주실수록 사람들은 더욱더 그것을 자신의 소유라고 주장하고 그들이 하고 싶은 대로 사용한다. 그러나 그리스도를 따른다고 하는 자들이 세상의 습관을 따라서야 될 것인가? 우리는 주께서 당신의 것이라고 주장하신 것을 주의 사업에 바치지 않으므로 양심의 평화와 하나님과의 교제, 형제들과의 우정을 모두 잃어서야 되겠는가?

그리스도인이라고 주장하는 자들에게 그들은 하나님께서 맡기신 재물을 취급하고 있다는 것과 재정 처리에 관한 성경의 지시를 충실히 따라야 한다는 것을 명심하게 하라. 만일 그대의 마음이 하나님 앞에서 바르다면 주님의 재물을 횡령하여 그것을 자기 자신의 이기적인 사업에 투자하지 않을 것이다. …

형제 자매들이여! 만일 주께서 그대에게 재물로 축복하셨거든 그것을 그대 자신의 것으로 여기지 말라. 하나님을 위하여 그대에게 위탁하신 것으로 여기고 십일조와 헌금을 드리는 일에 진실되고 정직하라. 그대가 서약을 했으면 하나님께서는 가능한 한 신속히 바치기를 원하신다는 것을 명심하라. 주님께 드리기로 서약한 후에 그대 자신을 위하여 사용하므로 그대의 기도가 가증한 것이 되지 않게 하라. 교회에 흑암이 덮이는 것은 이 명백하게 계시된 의무들을 등한히하기 때문이다. ― RH, 1889.12.17.

신성 모독죄와 같음

성경이 주님께 속한 것으로 구별해 놓은 것은 복음의 재원이요 우리의 것이 아니다. 사람이 세속적인 사업에서 자신이나 남에게 봉사하기 위하여 하나님의 금고에서 취하는 것은 신성 모독죄와 같은 것이다. 어떤 이들이 특별히 하나님의 제단에 헌납된 것을 다른 목적으로 유용하는 과오를 범해 왔다. 모든 사람은 이 문제를 올바른 안목을 가지고 중시해야 한다. 아무도 궁핍한 처지에 있다고 해서 종교적인 목적으로 바쳐진 돈을 가지고 자기의 유익을 위해 쓰면서 차차 갚겠다고 양심을 달래는 일을 하지 못하게 하라. 주님의 돈을 세속적인 목적을 위해서 쓰는 것보다는 수입에 맞도록 경비를 줄이고 필수품을 제한하고 수입 안에서 사는 것이 휠씬 더 낫다. ― 9T, 246, 247.

16장 규칙성과 체계성

성령께서 사도 바울을 통해 주신 헌금에 관한 지시는 십일조에도 적용되는 원칙을 제시한다. “매주일 첫날에 너희 각 사람이 이를 얻은 대로 저축하여 두어서”(고전 16:2). 이것은 부모나 자녀들, 그리고 부자에게뿐 아니라 가난한 자들에게도 주신 말씀이다. “각 사람이 그 마음에 정한 대로(하나님께서 명하신 계획에 대한 정직한 연구를 통하여) 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고후 9:7). 헌금은 우리에게 베푸신 그 크신 은혜를 감사하는 마음으로 드려야 한다.

하나님께 십일조와 헌금을 구별하여 바치는 데에 있어서 안식일보다 더 적당한 때가 어디 있겠는가? 우리는 안식일에 하나님의 선하심을 생각한다. 우리는 구속 사업에 나타난 그분의 능력의 증거를 창조 사업에 나타난 그분의 역사에서 본다. 우리 마음은 주의 크신 사랑을 인하여 감사함으로 충만하게 된다. 그리고 이제 우리는 한 주일의 수고를 시작하기 전에 우리의 감사 표시로 십일조와 헌금을 하나님께 드린다. 이리하여 우리의 이 습관적인 행위는 하나님께서 우리 모든 재산의 소유주이시며, 그가 당신의 재산을 당신의 영광을 위하여 사용하도록 우리를 청지기로 삼으셨음을 선포하는 매 주일의 설교가 될 것이다. 하나님께 대한 우리의 책임을 인정할 때마다 책임감은 강해질 것이다. 감사 정신은 우리가 그것을 나타낼 때 더욱 깊어지고 감사가 가져다 주는 기쁨은 우리의 영혼과 육체의 생명이 된다. ― RH, 1902.2.4.

먼저 십일금－다음에 다른 헌금들

이러한 바치는 문제를 일시적 충동으로 해서는 안 된다. 하나님께서는 이에 관하여 정확한 교훈을 주셨다. 그분은 십일조와 헌금을 드리는 것을 우리의 의무로 정해 놓으셨다. 그리고 그분은 우리가 규칙적으로, 조직적으로 바치기를 원하신다. … 각 사람은 규칙적으로 하나님의 축복으로 하여 얻어진 자기의 수입을 검토하여 십일금은 주님의 거룩한 것이 되도록 별도로 따로 떼어 놓으라. 이 돈은 어떠한 경우에든지 어떤 다른 곳에 사용해서는 안 된다. 이것은 오직 복음 사업을 유지하는 데 사용해야 한다. 십일금을 따로 떼어 놓은 후에 “하나님께서 네게 복 주신 대로”예물과 헌금을 배분하라. ― RH, 1893.5.9.

먼저 하나님의 요구에 응하라

주께서는 십분의 일을 당신의 것이라고 주장하실 뿐 아니라 그것을 어떻게 당신을 위하여 떼어 두어야 하는가를 말씀하신다. 그분은 말씀하시기를 “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라”고 하신다. 우리가 먼저 자신을 위해서 쓰고 나머지를 주님께 가져오는 것이 정직한 십일조라고 가르치지 않는다. 하나님의 것을 먼저 떼어 놓으라. ― RH, 1902.2.4.

우리는 우리 수입에서 당장 필요한 것과 앞으로 필요한 것까지 모두 충당한 후에 나머지를 주님께 바쳐서는 안 된다. 우리 수입에서 한푼도 쓰기 전에 하나님께서 당신의 것이라고 지정하신 것을 떼어 놓아야 한다.

많은 사람들은 세속적인 모든 요구를 다 채우고 떨어진 이삭이 남았으면 주워서 하나님께 드린다. 만일 이렇게 한다면 하나님의 사업은 더욱 형편 좋을 때까지 기다리지 않으면 안 될 것이다. ― RH, 1882.5.16.

17장 말라기의 기별

주님의 책망과 경고와 약속이 말라기 3장 8절에 명확한 말로 기록되었다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다.” 주께서 답변하시기를 “이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라.”

하늘의 주인께서는 당신의 풍성한 것으로 공급해 주신 자들에게 당신을 시험해 보라고 도전하신다. “만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.”

이 기별은 조금도 그 힘을 잃어버리지 않았다. 이것은 하나님의 은혜가 항상 새로운 것처럼 그 중요성에 있어서 똑같이 새롭다. 하나님의 거룩한 선지자를 통하여 주신 이 기별의 빛 가운데에서 우리의 의무를 이해하는 것은 어렵지 않다. 우리는 흑암과 불순종 가운데 홀로 비틀거리도록 버려둠을 당하지 않았다. 진리는 명백히 제시되어 있으므로 하나님 앞에서 정직하게 살고자 하는 모든 사람들은 명백히 이해할 수 있다. 우리의 모든 수입의 십분의 일은 주님의 것이다. 그분은 우리가 그분께 드리도록 명시된 부분 위에 손을 얹으시고 말씀하시기를 나는 너희가 나의 풍성한 축복 중에서 십분의 일을 떼어 놓고 예물과 헌금을 내게 가져온 후에 사용하기를 허락하노라고 하신다.

주님께서는 당신의 십일조를 당신의 창고에 바치라고 말씀하신다. 엄격하게, 정직하게, 그리고 충실하게 이 부분을 주님께 바쳐야 한다. 또 주님은 십일조 외에 예물과 헌금을 요구하신다. 아무에게도 십일조와 예물과 헌금을 드리도록 강요하지는 않으신다. 그러나 하나님의 말씀을 우리에게 확실하게 주신 것처럼 하나님께서는 아주 분명히 모든 사람의 손에서 이윤과 함께 그분 자신의 것을 요구하실 것이다. 만일 사람이 하나님의 것을 하나님께 드리는 일에 충실치 못하고 청지기에 대한 주님의 명령을 소홀히 한다면 그들은 주께서 그들에게 맡기신 축복을 오래 누리지 못할 것이다. …

주께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 주의 종들은 주님의 동역자로서 일해야 한다. 그러나 그들이 선택한다면 사람들은 조물주와 연합하는 것을 거절하거나 주의 봉사에 헌신하는 것과 주께서 맡기신 선물로 장사하는 일을 거절하고, 절약하거나 극기하지 못함으로 주께서 주신 것 중에서 돌려달라고 요구하시는 것을 잊어버릴 수도 있다. 이런 이들은 모두 불충실한 청지기들이다.

충실한 청지기는 하나님을 봉사하는 일에 그가 할 수 있는 일은 다 할 것이요, 그의 앞에 있는 유일한 목표는 세상의 지대한 필요이다. 그는 진리의 기별이 이웃뿐만 아니라 먼 지방까지도 전파되어야 함을 인식할 것이다. 사람들이 이런 정신을 품을 때 진리에 대한 사랑과 진리를 통해 얻는 성화의 힘이 탐욕과 지나친 욕심과 각종 부정직을 몰아낼 것이다. ― RH, 1896.12.1.

대담한 지불 거절

“나도 그대가 우리는 십일금을 내지 않아야 한다고 말하는 것을 안다. 나의 형제여, 그대의 발에서 신을 벗으라. 이는 그대가 서 있는 땅은 거룩한 땅이기 때문이다. 주께서는 십일조를 바치는 데 대하여 말씀하셨다. 주께서는 ‘너희는 온전한 십일조를 창고에 들여 내 집에 양식이 있게 하라’고 말씀하셨다. …

최근에 나는 이 문제에 관해서 주님에게서 직접 빛을 받았다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 십일조와 헌물을 하나님에게서 도적질하고 있는 바 말라기 선지자가 말한 것이 바로 상황을 사실대로 말한 것임이 내게 명백히 계시되었다. 그런데 누가 감히 십일조와 헌물을 주님께 드리지 않아야 한다고 마음에 상상이라도 할 수 있겠는가? 나의 형제여 그대는 어디서부터 길을 벗어났는가? 오! 그대의 발을 바른길로 다시 돌이키라.” ― TM, 60.

하나님의 것을 도적질함

그대의 이름을 교회의 녹명책에 기록하는 것이 그대를 기독교인으로 만드는 것이 아니다. 그대가 그대의 재능을 가지고 최선껏 하나님과 협력하며 그대의 예물을 희생의 제단으로 가지고 올 때 주께서는 그대를 통하여 주의 진리의 아름다움을 나타내실 것이다. 구주께 드릴 것은 하나도 취하지 말라. 모든 것은 주님의 것이다. 주께서 먼저 그대에게 주시지 않았다면 그대는 아무것도 드릴 것이 없었을 것이다.

이기심을 따르므로 하나님께 속한 것을 자신을 위하여 써 왔다. 이것이 우상숭배인 탐심이다. 사람들은 하나님께서 그들에게 빌려 주신 것을 독점하고 그것이 마치 저희 자신의 소유인 것처럼 제멋대로 사용한다. 그들은 돈을 벌었을 때 만족하고 그들의 소유가 그들을 하나님 앞에 가치 있게 만든다고 생각한다. 이것은 사단의 속임수요 올무이다. 화려한 겉치레 허영이 무슨 유익이 있는가? 교만과 자아 방종으로부터 무슨 유익을 얻는가? “온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리오 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠는가.” 세상의 보화는 빨리 지나가 버린다. 오직 그리스도를 통해서만 우리는 영원한 부를 얻을 수 있다. 주께서 주시는 부는 계산할 수 없는 것이다. 그대가 하나님을 찾았다면 그분의 보화를 명상하는 중에 그대는 최고로 부요한 사람이 된다. “하나님께서 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라.”

나는 주님의 달란트를 가지고 무엇을 하고 있는가 자문해 보라. 그대는 “너희 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라”는 말씀이 해당되는 그 자리에 자신을 두고 있는가?

우리는 우리의 운명이 사느냐 죽느냐 결정되고 있는 엄숙한 특권과 신성한 위임의 시대에 살고 있다. 그러므로 우리 모두 정신을 차리자! 하나님의 자녀라고 자칭하는 그대여! 그대의 십일조를 주님의 창고에 드리라. 하나님께서 그대를 성공케 하심에 비례하여 자원하는 마음으로 흡족하게 드리라. 주님을 위하여 부지런히 장사하라고 달란트를 맡겨 주신 것을 기억하라. 또한 충성된 종은 자기의 명예를 구하지 않는다는 것도 기억하라. 모든 칭찬과 영광은 주님께 돌려야 한다. “주께서 제게 주님의 돈을 주셨습니다. 주신 자금이 없었다면 아무 이익도 내지 못했을 것입니다”라고 말하라. 자본이 없이는 이익을 낼 수 없다. 자본은 주께서 빌려 주신 것이다. 따라서 장사에서의 성공도 주님이 주신 것이다. 그러므로 주님께 영광을 돌려야 한다.

오! 진리의 지식을 가지고 있는 모든 사람들이 그 진리의 가르침에 순종하기만 한다면 얼마나 좋으랴! 영원한 세계의 바로 문 앞에 서 있는 사람들이 왜 이렇게 소경이 되어 있을까? 일반적으로 말해서 제칠일 안식일 예수 재림교인 중에는 재정의 결핍이 없다. 그러나 많은 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 그들이 영혼 구원을 위하여 하나님과 그리스도와 협력해야 할 책임을 깨닫지 못한다. 그들은 하나님께서 죄인들에게 가지신 큰 관심을 세상에 나타내지 못하고 있다. 그들은 그들에게 허락된 대부분의 기회를 놓치고 만다. 이기심의 문둥병이 교회를 사로잡고 있다. 교회가 원한다면 주 예수 그리스도께서는 이 두려운 질병에서 교회를 고쳐 주실 것이다. 그 치료 방법은 이사야 58장에서 찾을 수 있다. ― RH, 1901.12.10.

심각한 일

주님의 것을 착복하고 하나님의 것을 도적질하는 것은 심각한 일이다. 왜냐하면 이렇게 함으로 지각이 비뚤어지고 마음이 강퍅해지기 때문이다. 순수하고 이기심 없는 사랑으로 하나님을 사랑하지 않으며 그 이웃을 제 몸과같이 사랑하지 않는 자들은 그 신앙 경험이 매우 빈약하고 그 이해력이 몹시 흐리다. …

장차 올 최후의 큰 날에는 그들이 만일 이기적인 성향을 따르지 않고 십일조와 헌물을 하나님에게서 도적질하지 않았더라면 얼마나 좋은 결과가 생겼을 것인지가 그들과 온 우주 앞에 공개될 것이다. 그들이 그들의 보화를 하늘 은행에 저축하고 낡아지지 않는 가방에 보존할 수도 있었다. 그러나 그렇게 하는 대신 그것을 자신과 그 자녀들만을 위하여 써 버리고 주께서 그들의 돈이나 권력을 취하실까 봐 두려움을 느끼며 살아왔다. 이리하여 그들은 영원한 손실을 당하게 되었다. 그들로 하여금 하나님께 바치지 않으므로 하여 오는 결과를 심사 숙고하게 하라. 주님의 돈을 하늘 은행에 맡겨 두지 않은 게으른 종은 영광의 왕국에서 영원한 상속권을 잃어버릴 것이다. ― RH, 1895.1.22.

하나님을 속이는 것은 사람이 범할 수 있는 죄악 중에서 가장 큰 죄악이건만 이 죄가 깊고 널리 퍼져 있다. ― RH, 1896.10.13.

1원도 기록됨

그대는 하나님의 것을 움켜 쥐고자 하는가? 주께서 자신의 것이라고 주장하시는 자금을 다른 곳에 쓰고자 하는가? 만일 그렇게 한다면 그것은 하나님의 것을 도적질하는 것이요 그 모든 돈은 하늘 책에 빚으로 기록될 것이다. ― RH, 1890.12.23.

왜 어떤 이에게서 축복이 거두어지는가

형제 자매들이여! 어서 속히 신실한 십일조를 하나님께 바치고 또 자원하여 드리는 감사의 예물을 드리라. 하나님께 바치지 않았던 십일조를 반환해 드리기까지는 축복을 받지 못할 사람들이 많이 있다. 하나님께서는 그대가 과거를 속(贖)하기를 기다리고 계시다. 거룩한 율법의 손이 하나님의 은혜를 누리고 있는 모든 사람들 위에 놓여 있다. 십일조를 바치지 않은 자들은 하나님의 것을 도적질한 정확한 계산을 하여 반환하도록 하라. 주인께 상환해 드리고 화목 제물을 주님께 드리라. “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라.” 만일 그대가 주님의 재물을 오용한 허물을 인정하고 솔직하고 충실히 회개하면 주께서는 그대의 죄를 용서해 주실 것이다. ― RH, 1901.12.10.

교회 안에 어두움이 들어옴

어떤 이들은 온전한 의무를 이행하도록 백성들을 교육하는 일에 실패한다. 그들은 반대를 받지 않고 청중의 비위를 거스리지 않을 신앙적인 것에 대해서만 설교한다. 그러나 그들은 온전한 진리를 선포하지 않는다. 백성들은 그들의 설교를 즐기나 그 곳에는 영성이 부족하다. 이는 하나님의 요구에 부응하지 않기 때문이다. 주의 백성이 하나님의 것인 십일조와 헌금을 주님께 드리지 않는다. 부자와 가난한 자들이 범하고 있는 하나님의 것을 도적질하는 이 죄는 교회에 어두움이 덮이게 하고, 하나님의 뜻을 명백히 나타내지 않은 그들의 목사는 그의 의무를 등한히 했기 때문에 그 백성과 함께 정죄 아래 있게 된다. ― RH, 1884.4.8.

못 바치게 하는 이기심이 기록됨

하나님께서는 하나님의 것을 바치지 않도록 하는 각 사람의 마음속에 있는 탐욕적인 생각을 알고 계신다. 하나님께서는 십일조와 헌금과 예물을 창고에 드리는 일을 이기적으로 등한히하는 자들을 보신다. 주 여호와께서는 모든 것을 아신다. 여호와를 경외하는 자들과 그 이름을 존중히 여기는 자들이 주 앞에 있는 기념책에 기록되어 있는 것같이 하나님께서 영혼을 구원하라고 맡겨 주신 재물을 자신을 위하여 오용하는 모든 자들을 기록한 기록책이 있다. ― RH, 1893.5.16.

불충실한 청지기에게 오는 큰 손실

그들의 재물로 하나님을 공경하는 자들에 대한 약속은 여전히 거룩한 책에 기록되어 있다. 만일 주님의 백성이 주님의 지시를 충실히 순종했더라면 그 약속은 그들에게 성취되었을 것이다. 그러나 사람들이 명백히 알려진 하나님의 요구를 무시할 때 주님께서는 그들이 하는 대로 내버려 두시어 그들의 행위의 열매를 거두게 하신다. 하나님께서 구별해 두신 부분을 자기 자신의 유익을 위하여 유용하는 자는 자신을 불충실한 청지기로 입증하고 있는 것이다. 그는 바치지 않은 하나님의 것뿐만 아니라 그에게 위탁하신 부분까지도 잃어버리게 될 것이다. ― RH, 1902.2.4.

18장 주님을 시험해 보자

“만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라.” 생명의 양식에 굶주린 영혼들의 요구를 공급할 양식을 갖추도록 하나님의 명령을 순종하여 온전한 십일조와 헌금을 드리지 않겠는가? 하나님께서는 묵은 해가 다 가고 있는 이 때에 당신을 시험하여 새해에는 하나님의 금고에 자금이 다시 보충되는 것을 보게 하라고 그대를 초청하신다. …

그는 하늘 문을 여시고 복을 부어 주시어 쌓을 곳이 없도록 하시겠다고 말씀하신다. 주님께서는 “내가 너희를 위하여 황충을 금하여 너희 토지 소산을 감하지 않게 하며 너희 밭에 포도나무의 과실로 기한 전에 떨어지지 않게” 하시겠다고 약속하셨다. 이리하여 주님의 말씀은 우리에게 더 큰 축복을 주셔서 더 많은 십일조와 헌물을 드리도록 해주겠다는 보증이 된다. “내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게 돌아가리라 만군의 여호와의 말씀이니라.”

형제들이여, 그대는 그 조건들을 따르지 않겠는가? 그대는 자원하는 마음으로 즐겨 풍성히 드리지 않겠는가? 외국 선교지들은 미국으로부터 자금을 기다리고 있다. 그들의 요청이 허지로 돌아가게 할 것인가? 국내 선교 사업에도 자금이 많이 필요하다. 여러 다른 지역에서 믿음으로 사업에 착수했다. 그들이 기진 맥진하여 멸망하도록 내버려 둘 것인가! 우리는 일어나지 않겠는가! 하나님께서는 당신의 백성이 최선을 다하도록 도우신다.

위험성이 없다

만일 우리가 하나님께서 하라고 하신 요구만 이행한다면, 오! 우리에게 얼마나 은혜스럽고 충분하고 완전한 보증들을 주셨는지! 주께서 약속하신 꼭 그대로 해주실 것을 믿고 용기를 내어 하나님의 말씀대로 행하자. 많은 사람들은 부자가 되고자 하는 열성으로 큰 위험을 무릅쓴다. 영원한 관심사들은 간과되고 고상한 원칙들은 희생된다. 그리하여 그들은 마침내 모든 것을 잃게 된다. 그러나 우리가 하늘의 초청에 응할 때 그런 위험은 없다. 우리는 하나님의 말씀을 굳게 붙잡고 단순한 믿음으로 그 약속대로 따라가며 주님의 것을 주님께 바쳐야 한다. ― RH, 1888.12.18.

곤란을 당하는 이유

그리스도인이라고 하는 많은 자들이 자신을 위해서는 풍성히 준비하고 미래의 필요까지도 다 예비하면서도 주님의 사업의 필요를 위해서는 아무 관심도 나타내지 않는다. 그들은 하나님이 주신 것을 자신들의 것이라고 여기면서 하나님께 드릴 것을 보류해 두거나 이기적으로 조금 드리고는 그것으로 이익을 얻을 것이라고 생각한다. 그러나 그들은 이익을 얻는 대신 손해를 본 것이다. 저희의 행실이 결국 자비와 축복을 저들에게서 떠나게 하였다. 사람들은 이기적이며 탐욕적인 정신 때문에 많은 것을 잃어버렸다. 만일 그들이 하나님의 요구를 충분히 인식하고 그 요구를 이행하였더라면 땅의 소산이 증가되도록 주님의 축복이 풍성히 나타났을 것이다. 수확은 더욱 풍성했을 것이다. 많은 사람의 필요가 충분히 공급되었을 것이다. 더 많이 바칠수록 우리는 더 많이 받게 될 것이다. ― RH, 1896.12.8.

하나님의 명령에 수반된 약속들

의무는 의무이므로 이행되어야 한다. 그러나 주께서는 타락한 상태에 있는 우리를 불쌍히 여기셔서 주의 명령에 약속을 덧붙이셨다. 주께서는 순종하는 자들에게 가장 많은 축복으로 보상하시마고 선언하시면서 당신을 시험해 보라고 요청하신다. 그분은 우리가 주께 바치는 예물에 비례해서 갚아 주시마고 약속하신다. “많이 심는 자는 많이 거두리라.” 하나님께서는 그대의 행위와 사랑의 수고를 잊으시는 불의한 분이 아니다.

하나님께서는 우리에게 얼마나 다정하시고 진실하신가! 그분은 우리에게 그리스도를 주심으로 최대의 축복을 주셨다. 그분을 통하여 하나님께서는 당신이 맺은 계약서에 당신의 인을 치셨다. ― RH, 1901.12.3.

19장 하나님께서 구별해 두신 자금을 도용함

최근에 주께서 말라기를 통해서 주신 경고와 약속에 관한 특별한 증언들을 나에게 주셨다. 내가 (호주의) 시드니 교회에서 매우 솔직하게 설교한 후 탈의실에서 옷을 갈아 입고 있는데 누가 이런 질문을 했다. “화잇 자매여, 당신은 우리 아버님이 마땅히 십일조를 드려야 한다고 생각하십니까? 그는 최근에 큰 손실을 당하였는데 빚을 갚는 대로 즉시 십일조를 내겠다고 하십니다.” 나는 그에게 이렇게 반문했다. “당신은 우리에게 생명과 호흡을 주시고 우리가 누리고 있는 모든 축복을 주시는 하나님께 대한 우리의 책임을 어떻게 생각하십니까? 당신은 하나님께 갚지 않은 빚을 계속 증가시키시겠습니까? 주님의 사업을 발전시키고 목양을 위하여 수고하는 주님의 종들의 부양 외에는 다른 어떤 목적에도 결코 사용하지 말도록 하신 자금을 하나님에게서 도적질해서야 되겠습니까? 당신의 질문에 대한 대답으로 선지자 말라기는 이렇게 반문합니다. ‘사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐? … 그러나 너희는 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질했나이까?’ 마치 이 문제에 대한 고의적인 오해가 있었던 것처럼 말입니다. 그 대답은 ‘이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라’ 이런 말씀이 있는데 제가 어찌 감히 당신에게 빚이 있는 동안에는 십일조를 드릴 필요가 없습니다 하고 말하겠습니까? 제가 당신이 하나님의 것은 도적질할지라도 그대가 남에게 진 모든 빚은 꼭 갚으십시오라고 말해야 되겠습니까?”

만일 모든 사람이 성경을 있는 그대로 받아들이고 주의 말씀을 깨닫기 위하여 마음을 연다면 “나는 십일조 문제를 이해할 수 없어. 내 경우에는 십일조를 꼭 드려야 한다는 것을 이해할 수 없어”라고 말하려 하지 않을 것이다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠는가?” 이렇게 하는 결과가 아주 명백히 언급되었고 나는 그 위험한 결과를 감히 당하고 싶지 않다. 하나님께 순종함에 있어서 전심으로 확고한 태도를 취하는 모든 사람, 저희의 빚을 갚기 위하여 주께서 떼어 놓으신 기금－주님 자신의 돈－을 쓰지 않는 사람들, 주께서 당신의 것이라고 주장하시는 부분을 주님께 바친 모든 사람들은 하나님께서 당신을 순종하는 모든 사람들에게 약속하신 그 축복을 받을 것이다. ― 배틀크릭 교회에 보내는 특별증언, 9, 10(1896.8.).

바치지 않는 진정한 이유

나는 어떤 이들이 빚이 있으므로 하나님의 사업을 도울 수 없다고 변명하는 것을 보았다. 그들이 그들의 마음을 엄밀하게 검토해 보았더라면 자원하는 헌금을 하나님께 드리지 않는 진정한 이유가 이기심임을 알 것이다. 어떤 이들은 항상 빚이 남아 있을 것이다. 그들의 탐욕 때문에, 번영하게 하시는 하나님의 손이 그들의 사업을 축복하실 수 없을 것이다. 그들은 진리보다 이 세상을 더 사랑한다. 그들은 하나님의 나라에 적합하지 않으며 준비되어 있지 않다. ― 교회증언 1권, 249.

확신의 부족으로 십일조를 바치지 않음

십일조는 하나님께서 당신 자신을 위하여 떼어 놓으신 신성한 것이다. 그것은 복음 교역자들의 부양을 위하여 사용하도록 주님의 창고에 헌납되어야 한다. 주께서는 오랫동안 십일조가 하나님을 위해서 남겨 두신 부분임을 깨닫지 못하는 자들로 인해 도적을 맞았다.

어떤 이들은 불만을 품고 말하기를 “나는 더이상 십일조를 바치지 않겠다. 본부에서 하는 일에 확신이 가지 않기 때문이다”고 한다. 그러나 그대가 사업의 경영이 옳지 않은 것으로 생각한다고 하여 하나님의 것을 도적질하겠는가? 그대의 불평을 해당되는 사람에게 바른 정신으로 분명하게 숨김없이 이야기하라. 질서대로 시정되고 정돈되도록 탄원서를 제출하라. 그러나 하나님의 사업에서 물러서거나, 남들이 올바로 행하지 않는다고 하여 불충실한 자는 되지 말라. ― 9T, 249.

하나님께 대한 첫째 의무

어떤 이들은 자기 자녀들에게 대한 신성한 의무를 느낀다. 그들은 자녀들에게는 모두 한몫을 주어야 하지만 하나님의 사업을 도울 자금은 조달할 수 없다고 생각한다. 그들은 자기 자녀에 대한 의무가 있다고 변명한다. 이것은 사실일 것이다. 그러나 그들의 첫째 의무는 하나님께 대한 것이다. 아무도 자기 주장을 내세우고 그대를 유인하여 하나님의 것을 도적질하지 못하게 하라. 그대의 자녀로 하여금 그들 자신의 유익을 위하여 하나님의 제단에 드릴 그대의 예물을 도적질하지 못하게 하라. ― 교회증언 1권, 244.

20장 일깨워진 양심의 반응

______교회에서 가졌던 특별 집회의 결과로 영성, 경건성, 자선, 활동면에 결정적인 발전이 있었다. … 십일조와 헌금을 드리는 일에서 하나님의 것을 도적질하는 죄에 대한 설교들이 있었다.

그리고 많은 사람들이 수년간 십일조를 바치지 않았다고 자백하였다. 우리는 주님의 것을 도적질하고 있는 자들을 하나님께서 축복하실 수 없음은 물론이요, 그 교인 개개인들의 죄의 결과로 교회가 고난을 당해야 함을 안다. 우리 교회 녹명책에는 많은 수의 교인 명단이 있는 바 만일 모든 교인들이 주님의 몫인 십일조를 정직하게 주님께 드렸다면 재정의 부족은 없었을 것이다. …

하나님의 것을 도적질하는 죄를 제시했을 때 백성들은 이 문제에 관한 그들의 의무와 특권에 대한 명백한 견해를 갖게 되었다. 한 형제는 2 년간 자기의 드릴 십일금을 드리지 않았노라고 말했다. 그는 절망에 빠졌다. 그러나 그가 자기의 죄를 자백했을 때 희망을 갖게 되고 “내가 어찌할꼬?” 라고 반문했다.

나는 “그대는 각서를 써서 교회 회계에게 주십시오. 그것은 사무적인 것이 될 것입니다”라고 말했다.

그는 이상한 요구라고 생각했으나 앉아서 쓰기를 시작했다. “나는 받은 값에 비례하여 바치기로 서약함.” 여기까지 쓴 후 그는 이것이 주님께 각서를 쓰는 적당한 형식인가 하고 말하려는 듯이 쳐다보았다.

그리고 그는 계속해서 “네. 받은 값어치에 비례하여”라고 썼다. 나는 날마다 하나님의 축복을 받지 않았던가? 천사가 나를 보호하지 않았던가? 주께서 축복하사 모든 영적 축복과 물질적 축복을 주시지 않았던가? “받은 값에 비례하여 나는 571불 50전을 교회 회계에게 드리기로 서약함”이라고 썼다. 그는 그가 과거에 대하여 할 수 있는 모든 일을 다 한 후에 행복한 사람이 되었다. 그는 며칠 만에 그의 각서를 받았고 십일금을 회계에게 지불했다. 그리고 크리스마스 헌금으로 125불을 바쳤다.

다른 한 형제는 몇 주일 안에 지불하기로 하고 1, 000불의 각서를 써서 드렸다. 또 다른 한 형제는 300불의 약속 어음을 써서 드렸다. ― RH, 1889.2.19.

과거의 십일조도 하나님의 것임

많은 사람들은 그들을 지으신 분과 정직하게 거래하는 일을 오랫동안 등한시 해왔다. 매주일 십일금을 따로 떼어 놓지 않고 쌓아 두었으므로 막대한 금액이 되어 이제는 이 문제를 바로 잡기가 매우 어렵게 되었다. 과거에 바치지 않은 이 십일금을 자기의 것으로 사용하고 있다. 그러나 저희가 주님의 금고에 바치지 않은 것은 하나님의 재산이다. ― RH, 1890.12.23.

그들의 신용을 회복하는 일에 무관심하고 부주의함

부주의하고 무관심하여 십일조와 헌금을 바치지 않은 자들은 진리가 먼 지방에 들어갈 수 없도록 그들이 길을 가로막고 있다는 것을 기억하라. 나는 하나님의 백성을 깨우쳐 충실한 십일조를 하나님께 드림으로 그들의 신용을 회복하도록 하라는 지시를 받았다. ― MS, 44, 1905.

약속 어음으로 지불함

나는 금요일 아침에 십일조 문제로 설교했다. 이 문제는 마땅히 가르쳐야 할 만큼 교회들에 제시되지 않았다. 그리고 경제 공황과 더불어 등한시 됨으로 작년에 십일조가 현저히 내려가게 되었다. 이 모임에서 이 문제가 여러 집회마다 거듭거듭 주의 깊게 토의되어 왔다. … 타스마니아에서 온 대표자인 고상하게 보이는 한 형제가 내게 와서 하는 말이 “나는 당신이 오늘 십일조에 관해서 설교하신 것을 듣게 되어 참 기쁩니다. 나는 이 문제가 그렇게 중요한 문제인 줄 몰랐습니다. 저는 더이상 십일조를 등한시 하지 않겠습니다”하였다. 그리고 그는 과거 20 년간의 자기의 십일금을 계산하고 나서 가능한 한 속히 그것을 갚겠다고 말했다. 왜냐하면 심판 날에 펼쳐지게 될 하늘 책에 하나님의 것을 도적질했다는 기록을 그냥 놔 둘 수가 없기 때문이라고 했다.

멜버른(호주) 교회에 속한 한 자매는 자기가 갚아야 할 것으로 미처 모르고 내지 않은 십일금 11파운드(54불)를 가져왔다. 빚을 받은 후에 많은 사람들이 하나님께 빚진 것을 자백하고 이 빚을 갚겠다고 결심을 표시했다. … 나는 “돈이 생기는 즉시 정직한 십일금의 전액을 갚겠다”는 약속 각서를 써서 연보궤에 넣으라고 제의했다. 많은 사람들이 고개를 끄덕였다. 나는 내년에는 금년처럼 금고가 비지 않으리라는 것을 확신한다. ― MS 4, 1893.

안 바친 십일조 생각에 창백함

아주 많은 사람들이 극기와 희생의 정신을 잃어버렸다. 그들은 일시적인 소유에 그들의 돈을 묻고 있다. 하나님께서는 당신의 축복을 받은 사람들이 하나님의 유익을 위하여 어떤 반응을 보이는가를 보시려고 시험하고 계신다. 그들은 만군의 하나님 여호와께 진 빚이 너무 커서 주님의 것인 정확한 십일금을 갚을 것을 생각하고 얼굴이 창백하게 될 지경으로 십일조와 헌물을 바치지 않고 있다. 형제들이여! 지금, 하나님 앞에서 정직하게 될 수 있는 기회에 신속히 해결하라. 지체하지 말라. ― 대총회 회보, 1893.2.28.

새해를 맞이하며

그대는 청지기 직분에 어떠한가? 그대는 지난 해에 십일조와 헌금에 있어서 하나님의 것을 도적질하지 않았는가? 가득히 찬 그대의 곳간을 보라. 주께서 그대에게 주신 좋은 것들로 가득히 찬 지하 저장실을 보고 이것들을 그대에게 주신 분에게 그분께 속한 것을 드렸는가 자문하라. 만일 그대가 주님의 것을 도적질했다면 갚으라. 가능한 한 과거를 청산하고 구주께 용서를 구하라. 기록된 무거운 짐을 싣고 이 해가 영원으로 지나가 버리기 전에 주님의 것을 주님께 돌려드리지 않겠는가. ― RH, 1902.12.23.

통회하면서 보상하라

주님의 것을 주님께 돌려드리는 일을 그대가 조금이라도 등한히 했거든 마음 깊이 뉘우치고 회개하며 그분의 저주가 그대 위에 임하지 않도록 보상하라. … 그대는 창조주 하나님께 속한 것은 무엇이나 모두 다 돌려드림으로 그대의 편에서 할 수 있는 일을 다한 후에 진리의 기별을 온 세상에 전파할 자금을 달라고 주님께 기도할 것이다. ― RH, 1885.1.20.

야곱의 충성심

야곱은 은혜의 이슬로 새롭게 되고 하나님의 임재와 보증으로 격려를 받고 서원을 맺었다(창 28:20-22). 하나님의 영광이 사라진 후에 오늘날의 우리 사람들과 마찬가지로 시험을 받았으나 그는 자기 서약에 충실했고 자기가 한 서약을 파기할 수 있는 가능성에 대한 생각을 품지 않았다. 오늘날 사람들이 하는 것과 같이, 이 계시는 단지 꿈이었다. 내가 서약할 때에는 지나치게 흥분되어 있었으므로 지금은 지킬 필요가 없다고 변명할 수도 있었으나 그는 그렇게 하지 않았다.

야곱이 고향으로 돌아가기를 결행하기까지는 오랜 세월이 흘렀다. 그러나 그가 돌아왔을 때에 그는 주님께 대한 자기의 빚을 충실히 갚았다. 그는 부자가 되었으므로 매우 많은 재물을 자기 소유로부터 주님의 창고에 바쳤다.

오늘날 많은 사람들은 야곱이 성공한 그 점을 실패한다. 하나님에게서 최대의 축복을 받은 자들이 재산에 비례되는 금액을 바쳐야 하기 때문에 소유를 꽉 붙잡고 있을 경향이 크다. 야곱은 그의 소유 전체의 십분의 일을 바쳤다. 그리고 이방 땅에서 살았기 때문에 자기 서약을 지킬 수 없었으므로 그 동안 십일조를 사용한 것을 계산해서 그 이윤까지 주님께 바쳤다. 이 액수는 막대한 금액이었으나 그는 주저하지 않았다. 하나님께 서약한 것은 제 것으로 여기지 않고 주님의 것으로 여겼다.

주께서 요구하시는 분량은 주신 분량에 비례 될 것이다. 하나님께서 맡기신 재산이 크면 클수록 주께서 당신께 돌리도록 요구하시는 것은 더욱 큰 가치있는 것이 될 것이다. 만일 그리스도인이 만 달러나 이만 달러를 가지고 있다면 정당한 십일조뿐만 아니라 엄연히 속죄 제물과 감사의 예물까지를 요구하시는 것이다. ― 4T, 466, 467.

기도는 십일조를 대신할 수 없음

기도는 하나님을 변화시키는 것이 아니다. 기도는 우리를 하나님께 조화시키는 것이다. 그것은 의무를 대신하지 못한다. 매우 자주 간절히 드려진 기도라도 결코 십일조 대신으로 하나님께 가납되지는 못할 것이다. 기도는 하나님께 대한 우리의 빚을 갚지 못할 것이다. ― 청년에게 보내는 기별, 248(영문).

너무 늦기 전에

은혜의 시간은 곧 끝날 것이다. 만일 그대가 지금 충실히 주님을 섬기지 않는다면 어떻게 불충실하게 행한 기록을 그날에 대면하겠는가! 멀지 않은 장래에 계산을 하라는 요청이 있을 것이요 “네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨?” 라는 질문을 받을 것이다. 만일 그대가 하나님과 정직하게 거래하기를 거절해 왔다면 내가 간청하노니 그대의 부족을 생각하고 가능한 한 그것을 갚으라. 만일 보상하는 일이 불가능하다면 겸손히 참회하고 그리스도의 공로를 보시고 그대의 큰 빚을 탕감해 달라고 기도하라. 그리고 이제부터 그리스도인답게 행동하라. 주님의 것을 주님께 바치지 못하는 것을 변명하지 말라. 지금, 부드러운 자비의 음성이 아직 들리는 동안, 잘못을 고치는 일이 너무 늦기 전에 오늘이라 불리는 이 때에, 주님의 음성을 듣거든 마음을 강퍅케 하지 말라. ― RH, Supplement, 1896.12.1.

21장 십일금의 사용

하나님께서 십일금의 사용에 관하여 특별한 지시를 주셨다. 그분은 자금의 부족 때문에 당신의 사업이 절름발이가 되도록 계획하지 않으셨다. 그분은 되는 대로 하거나 잘못하는 일이 없도록 하기 위하여 이 점에 관한 우리 의무를 매우 명백하게 하셨다. 하나님께서 당신 자신을 위하여 떼어 두신 부분은 주께서 지정하신 것 이외에는 어떤 다른 목적에도 사용해서는 안 된다. 아무도 자기의 십일조를 자기의 판단대로 사용하기 위하여 보유할 자유가 있다고 생각하지 못하게 하라. 그들은 자신들을 위하여 비상시에 사용하거나 주님의 사업으로 보일 수 있는 일이라 할지라도 자기들이 보기에 적합하다고 하는 일에 사용하지 말 것이다.

목사는 교훈과 모범으로 십일조를 신성하게 여기도록 가르쳐야 한다. 자기는 목사이기 때문에 자신의 판단대로 보류하거나 사용할 수 있다고 생각하지 말아야 한다. 그것은 자기의 것이 아니다. 목사는 자기가 합당하다고 생각하는 것에 자기 자신을 바칠 자유가 없다. 그는 하나님께 바친 십일조나 헌금을 정당하지 못한 다른 어떤 계획에 쓰도록 영향을 끼쳐서는 안 된다. 그것들은 주의 창고에 두어야 하고 주께서 지정하신 주님의 봉사를 위하여 거룩하게 보관되어야 한다.

하나님께서는 그분의 모든 청지기들이 하나님의 계획을 따르는 일에 틀림없이 하기를 원하신다. 어떠한 경우에든지 사람들이 적합하다고 생각되는 어떤 자선 사업에 쓰거나 어떤 예물이나 다른 헌금을 드리는 일에 십일조를 사용함으로 주님의 계획을 빗나가게 해서는 안 된다. 사람들이 하나님의 계획을 변개하려고 애쓰는 것이나 여러 가지 경우에 있어서 그들이 좋다고 생각되는 일에 임시 변통함으로 하나님의 요구를 상쇄해 버리는 것은 아주 나쁜 방침이다. 하나님께서는 모든 사람이 그들의 능력을 하나님의 계획을 수행하는 일에 바치도록 요구하신다. 주님은 당신의 계획을 밝히셨다. 그러므로 주님과 협력하고자 하는 모든 사람들은 외람되게 이 계획을 바꾸려고 드는 대신에 이 계획을 따르지 않으면 안 된다.

주께서 이스라엘을 위하여 모세에게 “너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜”(출 27:20)라고 지시하셨다. 이것은 하나님의 집에서 주의 봉사에 필요한 것을 적절히 공급하도록 끊임없는 제물이 되어야 했다. 오늘날 우리 주의 백성들은 예배당이 주님의 소유이므로 철저히 돌봐야 한다는 것을 기억해야 한다. 그러나 이 일을 위한 재정은 십일조에서 온 것이 아니다.

우리 백성을 위하여 매우 단순하고 명백한 기별이 나에게 주어졌다. 나는 그들이 보기에는 좋은 대상들이라 할지라도 주께서 십일조 사용에 대해서 말씀하신 대상 이외의 여러 가지 목적에 십일조를 사용하는 것은 잘못이라고 말하라는 지시를 받았다. 십일조를 이렇게 사용하는 자들은 주님의 계획에서 이탈하고 있는 것이다. 하나님께서는 이런 일들에 대하여 심판하실 것이다.

다른 부서들도 유지돼야 하지만 십일조로 할 것이 아님

어떤 이는 교육 사업에도 십일조를 사용할 수 있다고 판단한다. 또 다른 이들은 권서원이나 문서전도자들도 십일금으로 부양해야 한다고 이론을 붙인다. 그러나 목사들의 부양 이외의 목적으로 십일금을 사용하는 것은 큰 잘못이다. …

십일조는 주님의 것이다. 그러므로 십일조에 대하여 참견하는 자들은 저희가 회개하지 않는 한 하늘 보화를 잃어버리게 한 죄목으로 징벌을 받을 것이다. 십일조의 용도에 대하여 주께서 말씀하신 한 가지 목적 이외의 다른 여러 방향에 유용함으로 더이상 사업이 방해받는 일이 없도록 하라. 다른 부서의 사업을 위해서는 이에 대처하도록 규정을 만들 것이다. 이런 부서들도 유지되어야 하지만 십일조에서 할 것이 아니다. 하나님은 변치 않으신다. 십일조는 아직도 목사의 부양을 위해서만 사용되어야 한다. ― 9T, 247-250.

성경 교사들도 포함됨

우리 합회들은 잘 훈련되고 교육받은 일꾼들이 학교에서 배출되기를 기대하는 만큼 마음에서 우러나온 현명한 지원을 해야 한다. 하나님께서는 우리 학교들에서 봉사하며 하나님의 말씀을 가르치고 성경을 설명하며 하나님의 사물로 학생들을 교육하는 교사들은 십일금으로 부양돼야 한다는 빛을 명백하게 주셨다. 이지시는 오래 전에 주신 것인데 최근에 다시 여러 번 반복하여 주셨다. ― 6T, 215.

구제 기금이 아님

십일금은 특별한 용도를 위하여 구별된 것이다. 이것을 구제기금으로 여겨서는 안 된다. 이것은 하나님의 기별을 세상에 전파하는 자들의 부양을 위하여 특별히 쓰여져야 한다. 그리고 이것은 이 목적에서 이탈될 수 없다. ― RH, 1896.12.1.

교회 경비로 사용해서는 안 됨

십일금을 교회의 부수적인 경비로 지출하는 것은 잘못임을 주께서 나에게 보여 주셨다. 이렇게 하는 것은 바른 방법에서 이탈하는 것이다. 비싸지 않은 의복을 입고 식욕을 자제하고 극기를 실천함으로 이런 지출을 마련하는 것이 훨씬 좋다. 이렇게 함으로 그대는 깨끗한 양심을 갖게 될 것이다. 그러나 그대가 교회 경비를 위하여 그 자금에 손을 넣을 때마다 그대는 하나님의 것을 도적질하고 있는 것이다. ― 배틀크릭 교회에 보내는 특별 증언, 6, 7(1896.8).

22장 목사와 교회 직원들이 교육하라

목사로 봉사하는 이들에게 부과된 엄숙한 책임이 이상하게도 소홀히 여겨지고 있다. 어떤 사람은 설교하기는 좋아하지만 교회를 위하여 개인적인 노력을 기울이지 않는다. 하나님께 대한 책임과 의무에 관하여 특별히 정직한 십일조를 드림에 관하여 교훈해야 할 큰 필요성이 있다. 우리 목사들은 저희들의 봉급을 즉시 받지 못하면 슬프게도 불만을 품는다. 그러면서도 그들은 하나님의 창고에 일꾼들을 부양할 양식이 반드시 있어야 한다고 생각할 수 있는가? 만일 그들이 하나님의 것을 하나님께 충실히 바치도록 백성을 교육시켜야 하는 그들의 온전한 의무를 이행하지 못한다면 주의 창고에는 주의 사업을 발전시킬 재정이 결핍되게 될 것이다.

하나님의 양떼의 감독은 자기 의무를 충실히 이행해야 한다. 만일 그가 목사의 직분을 가지고서 자기에게 유쾌한 일이 아니라고 하여 그 일을(십일조에 대한 교육을) 남에게 맡긴다면 그는 충성된 일꾼이 아니다. 십일조를 드리지 않는 것은 하나님의 것을 도적질하는 것이라고 백성을 고발하는 말라기서에 기록된 주의 말씀을 읽어 보라. 크신 하나님께서 “너희가 저주를 받았느니라”(말 3:9)고 선포하셨다. 말씀과 교리로 봉사하는 목자로서 백성들이 저주받는 길로 따라가고 있는 것을 보면서도 교훈과 경고를 해야 할 그의 의무를 어떻게 등한할 수 있겠는가! 모든 교인들은 정직한 십일금을 드리는 일에 충실하도록 가르침을 받아야 한다. ― 9T, 250, 251.

새 신자를 가르침

한 교역자가 그에게 유쾌한 일이 아니라고 해서 어떤 일을 하지 않고 다음에 오는 목사에게 그 일을 남겨 두어서는 결코 안 된다. 이런 경우에 만일 그 다음에 오는 목사가 하나님의 요구를 제시하면 새 신자는 “우리를 진리로 인도하던 목사는 이 문제를 언급하지 않았다”고 말하면서 뒤로 물러갈 것이다. 그들은 이 말씀 때문에 감정이 상한다. 어떤 이는 십일조 제도를 받아들이기를 거절한다. 그리고 뒤로 물러서서 진리를 믿고 사랑하는 자들로 더불어 다시는 함께 가지 않는다. 그들 앞에 다른 방면의 교리가 제시되면 그들은 “전에는 이렇게 배우지 않았다”고 대답하고 앞으로 나가기를 주저한다. 진리를 처음 전파하는 자(목사)가 그 교회를 맡고 있는 동안에 비록 비교적 소수가 회심했을지라도 이 회심자들에게 요긴한 모든 문제를 충실히 철저하게 가르쳤더라면 얼마나 좋았겠는가! 하나님께서는 신앙은 고백하면서도 참으로 회심하지 않은 자 육십명보다 진리로 말미암아 철저히 회심한 자 여섯 명을 더 기뻐하실 것이다.

진리를 받아들인 자들에게 하나님을 믿고 의지하고 있다는 신앙고백으로서 십일조를 창고에 드리도록 가르치도록 노력하는 것은 목사가 할 일의 일부분이다. 새 신자들은 주님의 것을 주님께 바치는 의무에 관하여 충분히 빛을 받아야 한다. 십일조를 바치라는 명령은 너무나 명백하므로 그것을 무시할 만한 아무 변명의 여지가 없다. 이 점에 관하여 가르치는 일을 등한히하는 자는 자기가 해야 할 가장 중요한 부분의 일을 하지 않고 내버려 두는 것이다.

목사들은 백성들에게 하나님의 사업에 관련된 다른 짐을 지는 일의 중요성을 깊이 인식시켜 줘야 한다. 아무도 이 일에 면제가 없다. 교인들은 하나님의 사업의 각 분야에 그들의 관심과 지지를 기울여야 한다는 것을 반드시 배워야 한다. 이제 우리 앞에 커다란 선교의 문이 열려 있으니 이 일에 대해서 우리는 심사 숙고하지 않으면 안 된다. 또 교인들에게 반드시 인식시켜 주어야 할 것은 영생을 얻는 자는 말씀을 듣는 자가 아니요 행하는 자라는 사실이다. 그리고 역시 그리스도의 은혜에 동참하는 자가 되기 위해서는 진리가 전진하도록 그들의 물질을 전달할 뿐만 아니라 자기 자신을 전부 하나님께 바쳐야 한다는 것을 신자들에게 가르쳐 주어야 한다. ― 복음 교역자, 369-371(영문).

목사의 의무

교회는 주 예수께 헌신한 목사들과 장로들을 임명하고 그들로 하여금 그들은 십일조를 모으는 일에 충실히 참여하도록 선택받았음을 가르치게 하라. 만일 목사들이 저희가 맡은 의무에 적합하지 못하다는 것을 나타낸다면, 만일 그들이 하나님의 것을 하나님께 돌리는 일의 중요성을 교회 앞에 제시하지 못한다면, 만일 그들이 그 지도 아래 있는 교회 직원들이 충실히 일함으로 십일조가 잘 드려지고 있는지의 여부를 모르고 있다면 그들은 위험중에 있는 것이다. 그들은 교회 위에 축복 또는 저주가 임하게 하는 문제를 소홀히 하고 있는 것이다. 이와 같은 목사들은 그들의 직분을 그만두어야 하며 다른 사람들도 시험을 받고 연단을 받아야 한다.

주님의 사자들은 그 교회의 교인들이 주님의 요구를 충실히 이행하고 있는지를 잘 살펴보아야 한다. 하나님께서는 주의 집에 양식이 있어야 한다고 말씀하신다. 그러나 만일 창고에 있는 돈을 함부로 사용하거나 각 개인의 십일금을 자기가 원하는 대로 사용할 권리가 있는 것처럼 취급한다면 주께서 축복하실 수가 없다. 주께서는 당신의 것을 가지고 저희가 하고 싶은 대로 할 수 있다고 생각하는 자들을 인정하실 수 없다. ― RH, 1896.12.1.

교회 직원들의 책임

이 중대한 문제(십일조)를 백성에게 가르치는 것과 질서를 바로잡는 것이 교회 장로들과 직원들의 의무이다. 하나님의 동역자로서 교회 직원들은 이 명백히 계시된 문제에 확실해야 한다. 목사 자신들이 기록된 하나님의 말씀의 명령을 이행하는 일에 엄격해야 한다. 교회의 신임 있는 지위에 있는 자들은 이 의무를 등한시하지 말 것이요 곧 교인들이 이 의무에 충실히 하고 있는가를 알아보아야 한다. … 교회의 장로들과 직원들은 거룩한 말씀의 지시를 순종하며 신자들에게 서약한 것과 십일조와 헌금을 드리는 일에 충성됨의 필요성을 간곡히 권면하도록 하라. ― RH, 1889.12.17.

가난한 자들로 관대하도록 가르침

대개 진리를 받아들이는 자 중에는 이 세상에서 매우 가난한 자들이 많다. 그러나 가난을 핑계로 하여 저희가 받은 귀한 빛을 남에게 전하여야 할 의무를 게을리해서는 안 된다. 또 가난하다고 하여 하늘에 보물을 쌓아 두는 것을 그만두어서는 안 된다. 부자들이 차지할 수 있는 축복은 가난한 자들도 능히 차지할 수 있다. 그들이 소유한 적은 재물이라도 신실히 사용하면 하늘 창고에 쌓이는 그들의 보물은 그 신실함을 따라 더욱 증가할 것이다. 예물이 하나님 앞에 가치 있게 되는 것은 그 양에 있지 않고 그 동기에 있는 것이다. ― 복음 교역자, 222(영문).

4편 모든 사람이 자기의 능력대로

23장 청지기 직분의 원칙들

우리는 성경 말씀의 교훈과 요구에 어긋나지 않기 위해서 하나님의 말씀을 개인적으로 기도하는 마음으로 주의 깊게 연구하고 있는가? 주께서는 당신께 돌려야 할 것이 적든지 많든지간에 우리가 그것을 드리지 아니하면 우리를 기쁘게 보시지 않을 것이다. 만일 우리가 우리 자신의 욕구를 만족시키기 위하여 돈을 쓰고자 한다면 그 돈으로 할 수 있는 선한 일을 생각해 보자. 새로운 지역에 사업을 착수하도록 주님을 위하여 다소간의 금액을 따로 떼어 놓자. 만일 우리가 그처럼 필요되는 돈을 이기적으로 사용한다면 주님께서는 칭찬하시며 축복하시거나 하실 수도 없으시다.

우리는 하나님의 은혜의 청지기로서 주님의 돈을 취급하고 있다. 이것은 우리에게 매우 많은 것을 의미하는데 이 일을 통하여 우리는 날마다 주의 풍성한 은혜로 강하게 될 것이고, 주의 뜻을 이해할 수 있게 될 것이며, 큰 것에는 물론 작은 일에도 충실함이 밝혀질 것이다. 이것이 우리의 경험이 될 때 그리스도의 봉사는 우리에게 현실적인 것이 될 것이다. 하나님께서는 우리에게 이것을 요구하신다. 그러므로 우리는 천사들과 사람들 앞에서 주님이 우리를 위해 행하신 것에 대해 감사를 나타내야 한다. 우리는 하나님께서 우리에게 베푸신 자비를 찬송과 자선의 행위로 반사해야 한다.

모든 교인들은 그들이 소유한 모든 것은 하나님의 영광을 위하여 사용하고 계발시키라고 하나님께서 그들에게 주셨다는 것을 알고 있는가? 하나님께서는 세상에 있는 우리 모든 사람과 빈틈 없는 계산을 하신다. 계산하는 날이 올 때 충성된 청지기는 자기 자신에게는 아무런 공적을 돌리지 않는다. 그는 “나의 돈”이라고 하지 않고 “주의 한 므나로 다른 므나를 남겼나이다”라고 말한다. 그는 맡겨진 선물이 없이는 아무것도 증가시킬 수 없었다는 것을 안다. 그는 자기의 청지기 직분을 충실히 이행한 것은 다만 자기의 의무를 다한 것뿐이라고 생각한다. 자본은 주님의 것이었고 또한 주의 능력으로 그것을 가지고 성공적으로 장사할 수 있었다. 오직 주의 이름이 영광을 받으셔야 한다. 그는 위탁받은 자금이 없이는 영원히 파산자가 되었을 것임을 안다.

그가 받은 주님의 칭찬은 너무나 예상 밖의 것이므로 그는 오히려 놀라게 된다. 그러나 그리스도께서는 그에게 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”라고 하신다. ― RH, 1899.9.12.

당신의 청지기들을 시험하시는 방법

사람은 자기의 애정을 세상 사물에 두는 경향이 얼마나 많은가! 그의 주의는 집과 땅에 쏠려 있고 자기 동료 인간에게 대한 의무는 등한히 한다. 그 자신의 구원 문제까지도 별로 중요하지 않은 일로 여기고 자기에 대한 하나님의 요구들을 망각해 버린다. 사람들은 마치 그것을 영원히 붙들고 있을 수 있는 것처럼 땅의 보화들을 완고하게 붙잡고 있다. 그들은 주께서 명하신 것이나 동료 인간들의 필요야 어떻든 상관없다는 듯이 그들의 재물을 하고 싶은 대로 처리할 권한을 가지고 있다고 생각하는 듯이 보인다.

그들은 자기들이 자기 것이라고 주장하는 모든 것이 단지 그들에게 맡겨진 것에 불과하다는 것을 잊고 있다. 그들은 하나님의 은혜의 청지기들이다. 하나님께서는 이 재물을 당신의 사업에 대한 그들의 태도와 주님에 대한 그들의 마음과 생각이 어떠함을 나타내 보이도록 그들을 시험하시고자 그들에게 위탁하신 것이다. 그들은 현세에서뿐만 아니라 영원을 위해서도 주님의 돈으로 장사하고 있는 바 그들의 달란트를 잘 사용하였느냐 남용하였느냐가 오는 세상에서의 그들의 지위와 신임을 결정할 것이다. ― RH, 1888.2.14.

실제적인 문제

청지기 사상에 대해서 모든 하나님의 백성들은 실제적인 태도를 가져야 한다. … 실제적인 자선은 지금 흑암 가운데 신음하고 있는 명목상으로 진리를 믿는다고 하는 허다한 사람들에게 영적 생명을 줄 것이다. 이것이 이기적이고 탐욕적인 재물 숭배자들로 죄인을 구원하는 일에 주님과 동역하는 진지하고 충실한 일꾼으로 변화시킬 것이다. ― 3T, 387.

주님의 대리자로

청지기는 자신을 주님과 동일시한다. 그는 청지기의 책임을 받아들이고 주님을 대신하여 주님이 친히 하시는 것과 같이 그런 방법으로 행한다. 주님의 관심사가 자기의 관심사가 된다. 청지기의 지위는 존엄한 것이니 이는 주께서 그를 신임하신 까닭이다. 어떤 경우에라도 이기적인 행동, 즉 자기 주인의 돈으로 장사해서 얻은 이익을 자신의 것으로 만든다면 그는 주께서 자기에게 두신 신임을 악용하는 것이다. ― 9T, 246.

재물을 이기적으로 사용할 때 그 사람은 하나님께 불신실한 자요 천국에서 더 높은 신임을 위한 재물의 청지기로서 부적당함이 판명될 것이다.

24장 우리의 달란트

달란트의 비유를 옳게 이해하기만 하면 하나님께서 우상으로 여기시는 탐심을 쫓아낼 수 있을 것이다. ― 3T, 387.

하나님께서는 사람들에게 달란트, 곧 창작하는 지성, 주의 보좌가 되어야 할 마음, 남들에게 축복을 흘려보내는 애정, 죄를 깨닫게 하는 양심을 빌려 주셨다. 각 사람은 주님께로부터 무엇인가를 받았으며 그들은 하나님의 사업의 필요를 채우는 데 있어서 자기의 할 몫을 해야 한다.

하나님께서는 당신의 일꾼들이 주님을 그들이 소유한 모든 것을 주시는 분으로 바라보고, 그들이, 모든 소유가 조언과 충고를 주시기에 훌륭하신 분이요 사업에 노련하신 하나님으로부터 온 것임을 기억하기를 원하신다. 섬세하게 만지는 의사의 기술, 신경과 근육을 다루는 그의 능력, 육체의 세밀한 기관을 아는 그의 지식 등은 고통당하는 인간을 위하여 하나님께서 주신 지혜로 말미암은 것이다. 망치질을 하는 목수의 기술도, 모루 바퀴를 만드는 철공의 힘도 하나님께로부터 온다. 그는 사람에게 재능을 위탁하시고 그들이 조언을 구하기 위하여 당신을 바라보기를 원하신다. 이리하여 그들은 주님의 은사를 확실한 재능으로 활용하여 하나님의 동역자임을 증거하게 된다.

재물도 하나의 달란트이다. 주께서는 당신의 백성에게 “네 가진 것을 팔아 구제하라”는 기별을 보내신다. 우리가 가진 모든 것은 확실히 주님의 것이다. 그는 우리에게 깨어서 주의 사업에 한몫을 담당하고 주의 사업이 번영하도록 하라고 요구하신다. 모든 그리스도인은 신실한 청지기로서 자기들의 몫을 다 해야 한다. 하나님의 방법은 현명하고 정당하다. 우리는 우리의 금전을 가지고 장사하여 영혼들을 그리스도께 인도하며 주의 사업을 유지하기 위해 자원하는 헌금을 주께 드려야 한다. 크고 작은 돈이 주님의 금고로 흘러 들어가게 해야 한다. …

언변도 하나의 달란트이다. 인간 가족에게 베푸신 모든 선물 중에서 말의 은사보다 더 감사해야 할 것은 없다. 이것은 하나님의 지혜와 놀라운 사랑을 선포하는 데 사용되어야 한다. 그리하여 하나님의 은혜와 지혜의 보배가 전달되도록 해야 한다.

내재하시는 구주는 말로서 계시된다. 그러나 성령께서는 남들이 자기의 의견이나 계획에 합의하지 않으면 역정을 내는 자의 마음에는 거하지 않으신다. 그런 사람의 입술에서는 성령께서 슬퍼 떠나게 하는 가혹한 말이 나오며, 신령한 특성은 고사하고 악마의 특성이 계발된다. 주께서는 당신의 사업에 관련을 맺은 모든 자들이 항상 그리스도의 온유로 말하기를 원하신다. 만일 남이 그대를 화나게 하면 인내하라. 그리스도께서 그의 생애중에서 우리에게 주신 모범대로 온유함을 나타내라.

힘도 한 가지 달란트이다. 우리는 이것을 하나님을 영화롭게 하는 데 사용해야 한다. 우리의 몸은 주님께 속한 것이다. 주께서는 영혼은 물론 몸을 위해서도 구속의 값을 치르셨다. … 우리는 질병으로 허약할 때보다 건강하고 힘이 있을 때 하나님을 더 잘 섬길 수 있다. 그러므로 우리는 우리의 몸을 돌보는 데 하나님과 협력해야 한다. 하나님을 사랑하는 것은 생명과 건강에 요긴한 것이며 하나님을 믿는 것도 건강에 요긴하다. 완전한 건강을 향유하려면 우리의 마음은 주 안에 있는 사랑과 소망과 기쁨으로 충만해야 한다. …

감화력도 한 가지 달란트이다. 그것은 하나님께서 붙이시는, 거룩한 불이 우리의 봉사 정신에 들어올 때 생기는 선을 위한 능력이다. 거룩한 생활의 감화는 국내에서나 국외에서나 영향을 끼친다. 사람의 생애를 특징짓는 실제적인 자선과 극기와 희생은 그와 교제하는 자들에게 선한 감화를 끼친다.

받는 자의 능력에 따라서

주님의 계획에는 달란트를 나누어 주는 일에 차이가 있다. 어떤 사람에게는 한 달란트, 다른 이에게는 다섯 달란트, 또 다른 이에게는 열 달란트를 주신다. 이러한 달란트는 무질서하게 주신 것이 아니라 받는 자의 능력에 따라 주신 것이다.

주께서는 주신 달란트에 비례하여 반환을 요구하신다. 가장 큰 재능의 청지기에게는 가장 무거운 책임이 있다. 10파운드를 받은 사람은 10파운드를 올바로 사용해서 얻은 모든 것에 대한 책임을 진다. 10펜스밖에 못 받은 사람은 그만큼만 계산하면 된다. …

주님의 칭찬을 받는 것은 그가 받은 재능을 사용하는 충실성이다. 만일 우리가 착하고 신실한 종이라는 인정을 받기를 원한다면 주님을 위하여 철저히 헌신적으로 일해야 한다. 그분은 부지런하고 정직한 봉사에 대해 보상하실 것이다. 만일 사람이 주님을 신뢰하고 주의 인자와 자비를 인정하고 겸손히 주 앞에서 행한다면 주님은 그들과 협력하실 것이다. 그는 그들의 달란트를 증가시킬 것이다.

“내가 돌아오기까지 장사하라”

하나님께서는 당신이 안 계실 동안에 주의 소유물을 우리에게 관리하라고 맡겨 주셨다. 모든 청지기는 하나님의 왕국의 발전을 위하여 각자가 해야 할 특별한 일이 있다. 아무도 변명하지 못한다. 주께서 우리 모두에게 “내가 돌아오기까지 장사하라”고 명하셨다. 그는 당신의 지혜로 우리에게 그 선물의 사용을 위한 지시를 주셨다. 언어, 기억력, 감화력, 재물 등의 달란트는 하나님의 영광과 그의 나라의 전진을 위하여 축적되어야 한다. 당신의 선물을 올바로 사용할 때 그분은 축복하실 것이다.

우리는 그리스도인임을 주장한다. 동시에 우리 주님께서 하늘 구름을 타고 두번째 나타나시기를 기다리고 있다. 그렇다면 우리는 우리의 것이 아닌, 우리를 시험하기 위하여 우리에게 맡기신 시간, 지력, 소유물을 가지고 무엇을 해야 할 것인가? 이것들을 예수님께 가지고 가자. 우리의 보물을 주님 사업의 발전을 위하여 사용하자. 이 때 다음 명령에 순종하게 될 것이다. “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라 오직 너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있느니라.” ― RH, 1901.4.9.

각 사람에게 할 일을 주심

어떤 특수한 은총을 받은 계층에게만 달란트가 주어지고, 그밖의 다른 사람들은 수고나 보상에 참여하도록 부르심을 받지 않은 것이라고 생각해 왔다. 그러나 그 비유 가운데에는 그렇게 묘사되지 않았다. 집 주인이 그의 종들을 불러서 각 사람에게 할 일을 맡겨 주었다. 하나님의 온 가족은 저희 주님의 선물을 사용할 책임을 받았다. …

모든 사람이 다소간에 주님의 달란트에 대한 책임을 지고 있다. 영적, 지적, 육체적 능력과 감화력, 지위, 소유, 애정, 동정심, 이 모든 것이 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼 구원을 위한 주님의 사업에 사용되어야 할 귀한 달란트이다. ― RH, 1911.10.26.

왜 달란트를 주셨는가

하나님의 백성은 지상의 사물로 자신을 부요케 하라고 달란트를 주신 것이 아니라 다가오는 시간, 곧 영원한 생명을 위하여 좋은 터를 쌓도록 주셨다는 사실을 인식해야 한다. ― RH, 1895.1.8.

25장 한 달란트 받은 자의 책임

오직 한 달란트를 받은 어떤 이들은 많은 달란트를 받은 자들처럼 많은 재능을 갖지 못했다고 변명한다. 그들은 불의한 청지기와 같이 한 달란트를 땅속에 묻는다. 그들은 하나님께서 그들에게 맡기신 것을 하나님께 돌려드리기를 두려워한다. 그들은 세속적인 사업에는 가담하지만 하나님의 사업에는 거의 투자하지 않는다. 그들은 많은 달란트를 가진 자들이 사업의 짐을 질 것을 기대하는 한편 그들은 사업의 성공과 발전에 대하여 책임이 없다고 느낀다.

진리를 사랑한다고 고백하는 많은 사람들이 바로 이런 일을 하고 있다. 그들은 그들 자신의 영혼을 속이고 있는 바 이는 사단이 그들의 눈을 멀게 했기 때문이다. 하나님의 것을 도둑질함으로 그들은 자기 자신의 것을 더 많이 도둑맞고 있다. 그들은 탐욕과 악한 불신의 마음 때문에 하늘의 보화를 빼앗겨 왔다.

그들은 한 달란트밖에 못 가졌다는 이유로 그것을 하나님께 의탁하기를 두려워하고, 그것을 땅속에 감추어 두고서는 책임을 면했다고 생각한다. 그들은 진리가 전진하는 것을 보기를 좋아한다. 그러나 그들은 가진 것은 비록 많지 않지만 그들 자신의 개인적인 노력과 재물을 바쳐 복음 사업을 돕고 극기를 실천하라는 부르심을 받았다고는 생각지 않는다.

모든 사람이 달란트를 받았음

빈부 귀천을 막론하고 모든 사람이 주님에게서 달란트를 위탁받았다. 어떤 이는 많이, 어떤 이는 적게 그들의 다양한 재능에 따라서 부여 받았다. 하나님의 축복은 진지하고 이타적이며 부지런한 일꾼들에게 임한다. 그들의 투자는 성공할 것이며 영혼들을 하나님의 나라로 인도할 것이다. 그들을 위하여는 썩지 않을 보화가 쌓여질 것이다. 모든 사람은 덕행을 하는 대리자로서 하늘의 사물을 위탁받았다. 달란트의 양은 각 사람이 가진 능력에 비례 된다.

하나님께서는 각 사람에게 할 일을 주시고 그들이 받은 여러 가지 위탁물에 대하여 거기 상응하는 상환을 기대하신다. 그는 한 달란트밖에 받지 않은 자에게 열 달란트 받은 자의 수확을 요구하지 않으신다. 그는 가난한 사람이 부자와 같이 구제하기를 기대하지 않으신다. 그는 연약하고 고통당하는 자에게서 건강한 사람의 힘과 활동을 기대하지 않으신다. 한 달란트를 최선껏 활용한다면 하나님께서는 “있는 대로 받으실 터이요 없는 것을 받지 아니하시리라.”

하나님께서는 우리를 종으로 부르셨는데 이는 우리에게 어떤 일을 시키고 책임을 지도록 고용하신 것을 의미한다. 그는 우리에게 투자하도록 자본을 빌려 주셨다. 그것은 우리의 재산이 아니다. 그러므로 만일 우리가 주님의 재물을 쌓아 두거나 우리가 원하는 대로 사용한다면 우리는 하나님을 불쾌하게 하는 것이다. 우리는 하나님께서 우리에게 빌려 주신 것을 잘 사용하거나 아니면 남용하는 데 대한 책임을 져야 한다. 만일 주께서 우리의 손에 맡겨 두신 재물을 잠재우고 있거나 땅에 묻어 둔다면 그것이 비록 한 달란트라 할지라도 우리는 주님께로부터 계산하라는 요구를 받을 것이다. 그는 우리의 것이 아닌 당신의 것을 이자와 함께 요구하신다.

주님께 반환하는 모든 달란트마다 면밀히 조사될 것이다. 하나님의 종들의 행위와 위탁물은 사소한 일로 여겨지지 않을 것이다. 각 사람을 개별적으로 다룰 것이며 그에게 맡긴 재능을 계발시켰는지 남용했는지를 계산하라고 요구할 것이다. 계발시킨 달란트에 비례하여 보상을 받을 것이며 남용해 온 달란트에 비례하여 벌을 받게 될 것이다. ― RH, 1886.2.23.

사용하도록 맡기신 달란트

아무도 더 큰 달란트를 소유하지 못한 것을 슬퍼하지 말라. 그대들이 주께서 주신 달란트를 주의 영광을 위하여 사용할 때 그 달란트는 증가될 것이다. 지금은 인생에 있어서 우리의 지위를 한탄할 여유가 없다. 지금은 오, 만일 내가 그 사람의 은사와 능력을 소유했더라면 나는 주님을 위하여 많은 재물을 투자했으련만 하고 말하면서 남들이 가진 능력과 지위를 갖지 못했기 때문에 우리의 능력을 향상시키기를 등한히 했다고 변명할 여유가 없다. 만일 이런 사람들이 그들의 한 달란트를 지혜롭게 잘만 사용한다면 그것이 바로 주께서 그들에게 요구하시는 전부인 것이다. …

나는 교회마다 아무것도 하지 않는 자들을 일깨우기 위하여 노력을 기울이기를 바란다. 하나님께서 이런 사람들로 하여금 주께서 그들에게 맡기신 한 달란트와 그것의 증가분을 함께 요구하실 것이요, 또한 만일 그들이 그 하나 외에 다른 달란트를 얻기를 게을리 한다면 그들은 그 한 달란트도 잃고, 그들 자신의 영혼도 잃어버릴 것임을 깨닫게 해 주시기를 바라는 바이다. 우리는 우리 교회들이 변화되기를 바란다. 집 주인께서는 그가 그들에게 맡기신 달란트의 계산을 그의 청지기들에게 요구하시려고 돌아오실 준비를 하고 계시다. 하나님께서 그 때에 게으름뱅이를 불쌍히 여기실까. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아”라는 환영의 칭찬을 들을 자들은 하나님의 영광을 위하여 그들의 재능과 재물을 잘 계발시킨 자들이다. ― RH, 1878.3.14.

활용하지 않은 달란트

어떤 이들은 그들이 소유한 것에 따라서 즐겨 바치고는 하나님께서는 그들이 많은 재물을 소유하지 않았기 때문에 더이상 그들에게 요구하지 않을 것이라고 느낀다. 그들은 가족의 생활필수품 밖에는 다시 떼어 줄 수 있는 수입이 없다. 그러나 이들 중에 많은 사람들은 ‘나는 내가 벌 수 있는 것에 따라서 드리고 있는가’라는 질문을 자신에게 해보아야 한다. 하나님께서는 그들의 육체와 정신의 능력이 활용되기를 원하신다. 어떤 이들은 하나님께서 그들에게 주신 능력을 최선껏 계발하지 않는다. 노동은 사람에게 할당되었다. 그것은 죄 때문에 생겼으며 저주와 관련된 것이다. 인간의 육체적, 정신적, 도덕적 복리에 있어서 유용한 노동은 필수적이다. “부지런하여 게으르지 말”라는 말씀은 영감을 받은 사도 바울의 명령이다.

빈부를 막론하고 아무도 게으른 생활로는 하나님께 영광을 돌릴 수 없다. 많은 가난한 사람에게 있어서 그들의 전재산은 시간과 육체의 힘뿐이다. 그리고 이것은 안일을 사랑함과 부주의한 게으름 때문에 자주 낭비되고 또 그렇게 하기 때문에 주님께 십일조와 예물을 전혀 드리지 못한다. 만일 그리스도인이 최선껏 노동하며 그들의 육체적·정신적인 능력을 현명하게 사용하는 데 지혜가 부족하거든, 형제들의 더 나은 판단으로서 자기들의 부족을 보충하도록 형제들에게 충고와 권면을 받도록 겸손한 마음을 가져야 한다. 이렇게 한다면 지금 동료 인간의 유익을 위하여, 그리고 하나님의 사업의 발전을 위하여 아무것도 하지 않는 것을 족하게 여기고 있는 많은 가난한 자들도 원하기만 한다면 많은 일을 할 수 있을 것이다. 그들은 부자가 금전의 자본에 대하여 책임이 있듯이 육체적 힘의 자본에 대하여 하나님께 책임이 있다. ― 3T, 400.

육체적 힘에 대한 책임

나는 재산은 없지만 육체적 힘을 가진 자들이 그 힘에 대해 하나님께 책임이 있는 것을 보았다. 그들은 강인한 정신력으로 부지런히 일해야 한다. 재산을 가진 자들만 모든 것을 희생하도록 내버려 두어서는 안 된다. 나는 그들도 희생할 수 있고 그렇게 하는 것이 재산을 가진 자들과 마찬가지로 그들의 의무임을 보았다. 그러나 흔히 재산이 없는 자들은 여러 가지 방법으로 자신을 부인하고 그들의 육체와 식욕과 입맛을 충족시키는 일을 좀 적게 하여 사업을 위해 많은 것을 절약함으로 하늘에 보물을 쌓을 수 있다는 것을 깨닫지 못한다. ― 교회증언 1권, 130.

육체적인 힘이 있는 자는 하나님의 봉사를 위하여 그 힘을 사용해야 한다. 그들은 손으로 일하여 하나님 사업에 쓸 자금을 벌어야 한다. 일자리를 얻을 수 있는 자들은 성실히 일해야 하며 일을 얻을 수 없는 자들을 도울 기회를 증가시켜야 한다. ― RH, 1894.8.21.

게으름을 조장해서는 안 됨

하나님의 말씀은 만일 사람이 일하지 않거든 먹지도 말라고 가르친다. 주께서는 열심히 일하는 사람이 게으른 사람을 부양하도록 요구하지 않으신다. 시간을 낭비하고 노력을 하지 않음으로 궁핍하게 되는 것이다. 만일 이 결함을 게으름에 빠져 있는 자들에게 지적해서 시정하지 않는다면 그들을 위해서 노력을 다하여도 구멍 뚫어진 바구니에 보배를 담는 것과 같다. 그러나 어쩔 수 없이 가난에 빠지는 일이 있다. 우리는 이런 불행에 처한 자들에게 연민과 자비를 나타내야 한다. ― RH, 1899.1.3.

26장 올바른 봉사를 하지 않음으로 하나님의 것을 도적질함

안식일을 지키는 자들 중에 그들의 지상의 보화를 움켜 쥐고 있는 자들이 있다. 그것은 그들의 신이요 우상이다. 그들은 당신의 가난으로 그들을 부요케 하시려고 그들을 위하여 가난하게 되신 그들의 구주보다 그들의 돈과 농장, 집과 물건을 더 사랑한다. 그들은 이것들이 사람의 영혼보다 더 가치가 있다고 생각하면서 세상의 보화를 더 높인다. 이런 자들에게 “잘 하였도다”라고 하시겠는가? 아니다. 결코 아니다. “나를 떠나가라”는 돌이킬 수 없는 가공할 선고가 그들 위에 내려질 것이다. 그리스도는 그들에게 아무 소용이 없다. 그들은 동료 인간들이 흑암과 오류 가운데서 죽어가고 있는데 하나님께서 그들에게 맡겨 주신 재물을 쌓아 두고 있던 게으른 종들이었다.

나의 심령은 이 점에 대하여 매우 깊은 감동을 받았다. 재물을 가진 자들이 재물을 사용할 수 있는 기회가 다 지나가 버릴 때까지 잠자고 있을 것인가? 하나님께서 그들과 그들의 재물을 거절하시면서 “들으라 부한 자들아! 너희에게 임할 고생을 인하여 울고 통곡하라 너희 재산은 썩었고 너희 옷은 좀먹었으며 너희 금과 은은 녹이 슬었으니 이 녹이 너희에게 증거가 되느니”라고 말씀하실 때까지 할 것인가? 하나님의 날에 쌓아 두었던 재물과 속이고 주지 않은 삯이 주인, 곧 선량한 그리스도인이라고 공언하며 스스로 하나님의 계명을 지킨다고 우쭐거리면서 그리스도의 피로 산 영혼들보다 세상 이익을 더 사랑한 자들에 대하여 소리지를 때 얼마나 놀라운 폭로가 될 것인가?

지금은 모든 사람이 일할 때이다. … 하나님의 날에 하나님께서 너희를 멸망에서 구원하기 위하여 주었던 내 재물과 영광, 명예, 생명을 가지고 나를 위하여 너희가 한 것이 무엇이냐고 질문하실 때 많은 사람들은 무엇이라고 답변할 것인가? 아무 일도 하지 않는 자는 그날에 할 말이 없을 것이다. 그들은 그들의 게으름의 죄를 알게 될 것이다. 그들은 일평생 드려야 할 봉사를 하나님에게서 도적질해 왔다. 그들은 아무런 선한 감화도 끼치지 못했다. 그들은 한 영혼도 예수께 인도하지 않았다. 그들은 주님을 위하여 아무것도 하지 않는 중에서 만족하였다. 그러므로 그들은 아무런 보상도 받지 못하고 영원히 잃어버린 바 된다. 그들이 비록 그리스도를 따르노라고 자처했을지라도 악인과 함께 멸망당하게 된다. ― RH, 1878.3.14.

그리스도인으로 공언하는 자들의 큰 죄

모든 사람은 그들이 어떤 상업이나 직업을 가졌든지 하나님의 사업을 첫째의 관심사로 삼아야 한다. 각 사람은 주님의 사업의 발전을 위하여 자기의 재능을 활용할 뿐 아니라 그 목적을 위하여 자기 달란트를 계발시켜야 한다. 많은 사람은 세상에서 성공적인 일꾼이 되기 위해서 그 직업이나 전문 분야를 위하여 수개월 혹은 수년간을 즐겨 바치면서도 주의 포도원에서 성공적인 일꾼이 되기 위한 달란트를 계발시키는 데는 아무 특별한 노력을 하지 않는다. 그는 자기의 능력을 남용하고 달란트를 오용했다. 그는 하늘의 주님을 존경하지 않음을 나타내었다. 이것이 하나님의 백성이라고 공언하는 자들의 큰 죄이다. 그들은 자신과 세상을 섬긴다. 그들이 빈틈 없는 성공적인 경제인이라는 명예를 소유했을지 모른다. 그러나 그들은 하나님께서 당신의 봉사를 위하여 그들에게 주신 달란트를 사용함으로 증가시키는 일을 게을리하였다. 세속적인 지혜는 활용함으로 더욱 강하게 되는 반면 영성은 활동하지 않음으로 더 약화된다. ― RH, 1884.1.1.

등한히함의 죄

활동하지 않음으로 달란트를 썩히고 있는 자들이 만일 성령의 도우심을 간구하고 일하기 위하여 나간다면 우리는 훨씬 많은 것이 성취되는 것을 볼 것이다. 도와달라는 긴급한 호소는 마음을 감동시키고 있다. 그리하여 “우리는 우리의 연약하고 알지 못하는 중에도 위대하신 선생님께 지혜를 구하면서 우리가 할 수 있는 것을 하겠습니다” 라고 응답하게 될 것이다. 이렇게 유용성 있는 기회의 문이 열리고 도와달라는 애절한 탄원들이 있는데 하나님의 백성들이 팔장을 끼고 앉아 있거나 세상 일을 위한 이기적인 수고만 하고 있어야 되겠는가?

“너희는 세상의 빛이라”고 예수께서는 제자들에게 말씀하셨다. 그러나 그들 자신의 능력과 감화를 의식하고 있는 자는 얼마나 적은지! 자기가 남들에게 도움과 축복이 되도록 행할 수 있음을 아는 자들은 얼마나 적은가! 그들은 그들의 달란트를 보자기에 싸서 땅속에 묻어 두고는 자신은 칭찬 받을 만한 겸손을 가졌노라고 우쭐하고 있다. 그러나 하늘의 책들은 이 게으른 자들을 하나님께서 그들에게 하라고 하신 일을 등한히함으로 하나님께 대하여 크게 범죄하고 있는 악하고 게으른 종이라고 증거한다. 그들은 하늘의 기록들이 펼쳐지고 등한했음이란 기록이 분명하게 나타날 때 부당하다고 변명할 말이 없을 것이다.

우리에게 어떠한 달란트가 부여되었다 할지라도 우리는 그것을 하나님을 위한 봉사에 사용하고 재물을 섬기는 데 사용하지 말라는 요구를 받았다. …

달란트를 땅에 묻어 두는 자들은 별이 달린 면류관을 얻을 기회를 내버리고 있는 것이다. 최후의 큰 심판 날에 모든 것이 드러날 때까지는 얼마나 많은 사람들이 이렇게 하였는지 모를 것이다. 또한 하나님께서 주신 달란트를 주신 분을 위한 봉사에 사용하는 대신 세상 사업에 묻어 버림으로서 얼마나 많은 생명이 흑암 속에 파멸되었는지도 결코 알려지지 않을 것이다. …

사람들은 … 은과 금을 많이 캘 수 있는 광산에 관심이 있을 것이다. 그들은 지상의 보화를 얻기 위하여 평생을 바칠 것이나 그러나 종내 이 모든 것을 남겨 두고 죽어 버린다. 그들은 무덤 저편으로 한 푼도 가지고 갈 수가 없다. 이 사람들은 지혜로운가? 그 귀한 은혜의 시간을 미래의 생명을 위하여 준비하지 않고 보내다니 이들은 정신 이상이 아닐까? 현명한 자들은 “하늘에 둔 바 다함이 없는 보물”을 쌓을 것이다. “이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라” (딤전 6:19). 만일 우리가 영속적인 부를 얻으려면 지금 곧 우리의 부를 다른 편으로 옮기도록 하자. 우리의 보물이 있는 곳에 마음도 있을 것이다. ― RH, 1884.10.7.

27장 심판 날을 직면함

하나님께서는 아무에게도 당신을 사랑하고 당신의 율법을 순종하도록 강요하지 않으신다. 그는 구속의 계획 가운데 인간에 대한 말할 수 없는 사랑을 나타내셨다. 그는 우리에게 그분의 지혜와 가장 귀한 하늘의 선물을 주셔서 우리로 하여금 그의 사랑에 감동하여 그의 뜻과 조화되는 삶을 살도록 하신다. 만일 우리가 이러한 사랑을 거절하고 그가 우리를 다스리지 못하게 한다면 우리는 우리 자신의 멸망을 위해서 일하고 있는 것이며 결국은 영원한 멸망을 자초할 것이다.

하나님께서는 마음에서 우러나는 자발적인 봉사를 원하신다. 그분은 우리에게 이성적 기능과 재능의 달란트와 재물과 감화력을 주시고 이를 인류의 유익을 위하여 활용함으로 당신의 뜻을 세상에 나타내도록 하셨다. 귀한 기회와 특권들이 우리가 붙잡을 수 있는 범위 안에 있다. 만일 우리가 그것들을 등한히 한다면 남에게 줄 수 있는 유익을 도적질하고 우리 자신의 영혼을 속이고 우리를 만드신 분을 욕되게 하는 것이 될 것이다. 우리는 심판 날에 경히 여긴 이 기회와 등한히한 특권에 대한 책임을 지기를 원치 않을 것이다. 미래를 위한 우리의 영원한 유익은 하나님께서 영혼 구원을 위하여 우리에게 위탁하신 달란트를 계발시킬 의무를 지금 부지런히 이행하는 여부에 달렸다.

사람들이 항상 매우 높이 보는 지위와 권세는 주님의 사물을 남용함에 대한 변명이 되지 못한다. 하나님의 특별한 은총을 받았다는 사실이 온 마음과 온 애정을 다하여 주님을 섬기도록 우리를 자극시켜야 한다. 그러나 이렇게 축복받은 많은 사람들이 축복을 주신 분을 망각하고 무모하고 반항적인 탕아가 된다. 그들은 하늘의 하나님께 욕을 돌리고 그들과 교제하는 자들로 저주를 받게 하고 그들을 멸망시키는 감화를 끼친다. 그들은 가난한 자들의 고통을 덜어 주고자 하지 않는다. 그들은 하나님의 사업을 건설하지 않는다. 그들은 고아와 과부를 위해서 변호해 주거나 무죄한 자의 부당한 대우를 시정하시나, 자비와 은혜의 정신을 높고 낮은 사람 앞에서 나타냄으로 부요하신 품성의 모범을 나타내려고 애쓰지도 않는다. 그것은 고사하고 고용인을 압제하고 일을 시킨 후 정당한 보수를 갈취하고, 순진한 사람을 속이고, 과부의 재산을 떼어먹으며 영혼의 죄로 물든 재물을 쌓는다. 이들은 하나님의 법정에서 거기에 대해 설명을 하지 않으면 안 될 것이다. 이런 부류의 사람들은 하늘에 계신 아버지의 뜻을 행하고 있지 않다. 이들은 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”는 준엄한 명령을 듣게 될 것이다. ― RH, 1888.2.14.

깜짝 놀랄 폭로

심판 날에 얼마나 놀라운 폭로가 있을 것인가! 자칭 그리스도인이라고 부르는 많은 자들이 하나님의 종들이 아니요 저희 자신의 종들임이 드러날 것이다. 자기가 자기의 중심이 되어 있고 자기를 섬기는 것이 그들의 펑생 사업이 되었다. 자기를 기쁘게 하기 위하여 살고 저희를 위해서 얻을 수 있는 모든 것을 위해 삶으로 말미암아 하나님께서 그들에게 주신 재능과 능력을 파괴시키고 위축시켜 왔다. 그들은 하나님과 정직한 거래를 하지 않았다. 그들의 생활은 오랜 절도의 생활이었다. 이들은 이제는 그들이 기대한 만큼 인정받지도 못하고 은총을 받을 수도 없기 때문에 하나님과 동료 인간을 원망한다. 그러나 주께서 모든 일을 심판하실 때 그들의 불충함이 드러날 것이다. 주께서 돌아오셔서 “의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라.”

그날에 하나님께서 불충한 예물과 억지의 봉사도 받으실 것이라고 생각하는 자들은 실망을 당할 것이다. 하나님께서는 빈부 귀천 누구나를 막론하고 마음을 다하여 충성스럽게 오로지 주의 영광만을 바라보며 봉사하지 않는 봉사는 인정을 하지 않으실 것이다. 그러나 이 땅에서 하나님의 가족에 속한 자들, 주의 이름의 영광을 추구한 자들을 하나님께서는 충성된 종들로 보시고 왕과 제사장으로 삼으실 것이다. 이들은 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 … 들어와 네 주인의 즐거움에 참여할지어다” 라는 말씀을 들을 것이다. ― RH, 1897.1.5.

공언에 있지 않고 행함에 있다

모든 사건이 하나님 앞에서 검토될 때에는 결코 그들의 고백이 아니라 그들의 행함이 어떠했는가를 물을 것이다. 그들은 말씀을 행하는 자들이었느냐? 그들은 자신을 위하여 살아왔느냐? 아니면 저희들보다 남들을 더 낫게 여기며 남을 복되게 하기 위하여 자기를 부인하고 친절과 사랑의 행위와 자비의 행위를 실천했는가?

만일 그 기록이 그들이 그렇게 살았고 그들의 품성이 부드러움과 극기와 자비로 특징지어졌다면 그들은 “잘 하였도다.” “내 아버지께 복받은 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”는 말씀의 그리스도의 복된 보증과 축복을 받을 것이다.

그리스도께서는 우리의 두드러진 이기적 사랑과 남의 재난과 궁핍에 대한 무관심을 인하여 슬퍼하시며 상심하시고 계신다. ― RH, 1886.7.13.

충성스런 청지기에 대한 약속

모든 물가에 씨를 뿌리라는 말씀은 많은 것을 의미한다. 그것은 예물과 헌금을 끊임없이 드리라는 뜻이다. 하나님께서는 당신께서 재물을 위탁하신 충실한 청지기가 모든 것에 충분한 공급을 받도록 편의를 공급하시어 모든 선한 일을 넘치게 할 수 있도록 하실 것이다. “기록한 바 저가 흩어 가난한 자들에게 주었으니 그의 영원토록 있느니라 함과 같으니라 심는 자에게 씨와 먹을 양식을 주시는 이가 너희 심을 것을 주사 풍성하게 하시고 너희 의의 열매를 더하게 하시니”(고후 9:9, 10). 풍성하고 너그러운 손으로 뿌려진 씨는 주님께서 돌보실 것이다. 씨 뿌리는 자에게 씨를 주시는 분께서 당신의 일꾼들에게 씨를 주신 분과 협력할 수 있도록 필요한 것을 주신다. ― 9T, 132.

5편 재물에 대한 청지기

28장 재물은 위탁받은 달란트임

그리스도를 따르는 자들은 재물을 경시해서는 안 된다. 그들은 재물을 주께서 맡겨 주신 달란트로 여겨야 한다. 주님의 선물을 현명하게 사용함으로 영원한 유익을 얻을 수 있다. 그러나 우리는 하나님께서 우리가 좋아하는 대로 주시기도 하고 거절하시기도 하며, 그저 마음 내키는 대로 일시적인 자극에 방종하도록 우리에게 재물을 주시지 않았다는 사실을 명심해야 한다. 우리는 이기적인 방법으로 단순히 우리 자신의 향락을 위해서 재물을 사용해서는 안 된다. 이렇게 쓰는 것은 하나님께나 우리 동료 인간에 대해서 옳은 일이 아니며 결국 혼란과 걱정을 초래할 것이다. …

세상은 부자들을 좋아함으로, 가난하지만 정직한 사람보다 그들을 더 크게 평가한다. 그러나 부자들은 저희가 위탁받은 선물을 사용하는 방법 여하에 따라서 그들의 품성을 계발하고 있다. 그들은 영원한 부를 그들에게 맡기는 것이 안전할 것인지의 여부를 시험받고 있다. 가난한 자와 부자 모두가 빛나는 세계에서 성도의 유업을 받기에 합당한 백성인지 아닌지의 시험을 받고 있으며 그들 자신의 영원한 운명을 결정짓고 있다. 이 세상에서 그들의 재물을 이기적으로 사용하고 있는 자들은, 만일 그들이 더 큰 지위를 가지고 하나님의 나라의 쇠하지 않을 보화를 소유하게 될 경우에 어떻게 할 것인가를 보여 주는 품성의 특성을 나타내고 있다. 이 세상에서 행사되는 이기적인 원칙들은 천국에서 행해질 원칙이 아니다. 천국에서는 모든 사람이 동등하게 살 것이다. …

세상의 부를 왜 불의한 재물이라고 부르는가? 그것은 사단이 세상의 재물을 영혼을 멸망시키기 위하여 속이고 미혹하고 올무를 놓는 데 사용하기 때문이다. 하나님께서는 그분의 재물을 올바르게 사용할 수 있는 지시를 주셨는데 그것은 고난중에 있는 자의 필요를 덜어 주고 주의 사업을 발전시키고 세상에서 주의 나라를 세우며, 선교사를 먼 지방에 보내고, 세계 방방 곡곡에 그리스도에 관한 지식을 전파하는 데에 사용하라는 것이다. 만일 하나님께서 위탁하신 재물이 이렇게 사용되지 않는다면 이 때문에 하나님께서 반드시 심판하지 않으시겠는가? 그리스도인이라고 주장하는 교인들이, 하나님께서 위탁하신 신성한 재물을 거룩하지 못한 식욕을 충족시키고 자아 방종하는 일에 사용하는 동안 영혼들은 멸망하도록 방치되고 있다.

재물이 어떻게 낭비되고 있는가

하나님께서 위탁하신 얼마나 많은 액수의 재정이 담배와 맥주, 그리고 술을 사는 데 소비되고 있는지! 이것들이 인간의 신체를 파괴하므로 하나님께서는 이 모든 방종을 금하셨다. 이러한 방종으로 건강은 희생되고, 생명 자체는 사단의 신전에 바쳐진다. 식욕에 방종하면 뇌를 약화시키는 고로 사람은 예민하고 명확하게 생각할 수 없게 되어 현세의 일에는 성공적인 계획을 세울지 몰라도 저희의 종교적인 거래에 지성을 계발할 수 있는 능력은 훨씬 저하된다. 그들은 보편적이고 일시적인 것을 넘어서 거룩하고 영원한 사물을 인식할 수 없다.

사단은 하나님께서 주신 재물을 낭비하도록 많은 방법을 고안해냈다. 카드놀이, 노름, 도박, 경마, 연극, 영화 등은 사단 자신의 고안이며 그는 사람들로 하여금 마치 영원한 생명의 귀한 은혜나 받고 있는 것처럼 이 오락들에 열중하게 만든다. 사람들은 이 금지된 쾌락들을 누리는 일에 거액의 돈을 소비한다. 그 결과로 하나님의 아들의 피로 사신, 하나님께서 주신 능력은 쇠퇴하고 부패한다. 하나님께서 인간에게 주셨고 그리스도께 속한 육체적, 도덕적·지적 능력은 사단을 섬기는 일에 열광적으로 사용되고 사람들을 의와 거룩함에서 돌아서게 하는 일에 사용된다.

사람들의 정신을 고상하고 순결한 것에서 돌이키게 할 수 있는 모든 것이 고안 되었고, 마치 홍수 이전의 거민들과 같이 지상의 거민들이 퇴폐하여 거의 그 한계선에 도달했다.

노아의 때와 같이

만일 우리가 홍수 직전의 시대 상황을 살펴보고 오늘날의 사회의 풍습과 행실을 주시해 본다면 이 지구가 마지막 날의 재앙들을 위하여 속히 익어 가고 있음을 알게 될 것이다. 사람들은 많은 죄악적 행실로 말미암아 땅을 더럽히고 있다. 사단은 인간의 심령을 놓고 생명의 게임을 하고 있다. 그리스도의 말씀을 행하는 자들은 유혹에 넘어가지 않기 위해서 깨어서 끊임없이 기도해야함을 알게 될 것이다.

많은 사람들은 그들이 단지 자기 영혼을 괴롭히고 도덕적 능력을 부패시키는 기초를 이루는 오락에 쓸데없이 낭비하는 돈이 주님께 속한 돈이라는 사실을 인식하지 못하는 것처럼 보인다. 이기적인 만족을 위하여 돈을 사용하는 자들은 모두 의의 원수를 기쁘게 하고 영화롭게 하고 있다. 만일 그들이 그들의 마음을 하나님께로 돌이키게 되면 그들의 돈을 동료 인간을 축복하고 향상시키기 위하여, 그리고 가난한 자와 고통당하는 자를 구제하기 위하여 사용하고자 할 것이다. 우리의 세상에는 굶주림, 헐벗음, 질병과 죽음이 있다. 그럼에도 불구하고 죄악적 방종과 낭비를 제거하는 자는 얼마나 적은가! 사단은 인간을 완전히 사로잡기 위하여 그가 할 수 있는 모든 것을 고안하고 있다. 이리하여 사람들은 “내 영혼은 어떠한가?”라는 문제를 생각할 시간적 여유가 없게 될 것이다.

인간 가족에 대한 그리스도의 관심

우리가 가진 모든 지상 보화의 주인께서 인간의 모양으로 우리 세상에 오셨다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨다. 우리는 그분이 인간 가족에 들어오실 수밖에 없으셨던 그 관심의 깊이를 올바로 이해할 수 없다. 그분은 모든 영혼의 가치를 아신다. 그분이 당신의 피로 사신 후사들이 사단의 속임수에 매혹되어 있는 것을 보셨을 때 그분을 압도한 슬픔이 어떠했겠는가!

사단이 인간의 영혼에 대한 생명의 게임을 하면서 얻는 바로 그 만족이 그리스도의 마음을 상하게 하는 데서 얻는 만족이다. 그리스도는 본래 부요 하셨지만 당신의 가난함으로 우리를 부요케 하시려고 우리를 위하여 가난하게 되셨다. 그렇지만 이 위대한 사실 앞에 세상의 대다수는 하늘의 매력을 감소시키는 일에 땅의 소유물을 사용하고 있다. 그들은 그들의 애정을 땅에 있는 사물에 두고 하나님에게서 돌아선다. 사람들이 하나님을 사랑하는 대신 세상 일에 지나친 애착을 두고 있으면서도 그 어리석음을 깨닫지 못하고 있는 것은 얼마나 한탄할 만한 일인가. 하나님을 사랑하지 않을 때 우리의 마음은 즉시 세상을 사랑하는 마음으로 채워지게 된다. 오직 주님만이 도덕적 불결함에서 마음의 성전을 깨끗게 할 수 있다.

예수께서는 세상의 생명을 위하여 자신의 생명을 주셨으며 인간에게 무한한 가치를 부여하신다. 그분은 사람이 자신을 이해하고 자신의 미래의 행복을 생각하기를 원하신다. 눈이 성하면 온몸이 밝을 것이다. 영적 시력이 밝아지면 보이지 않는 실재가 그 참된 가치대로 보일 것이며 영원한 세계를 바라봄으로 이 세상의 즐거움은 더욱 증가될 것이다.

그리스도인은 그가 주님의 사물에 대한 충실한 청지기가 되는 정도에 비례하여 그 기쁨이 충만하게 될 것이다. 그리스도께서는 아담의 모든 아들과 딸들이 구원받기를 열망하신다. 그분은 영혼이 죄의 노예가 되도록 얽어매는 마력을 깨뜨리기 위하여 소리 높여 경고하신다. 그분은 사람들에게 그 매혹에서 돌아서라고 간청하신다. 그분은 그들의 눈앞에 고상한 세계를 보여 주시면서 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라”고 말씀하신다.

간교한 유혹들

그리스도께서는 위험을 보신다. 그분은 원수의 간교한 유혹과 능력을 아신다. 그분은 사단의 시험을 당해 보셨기 때문이다. 그는 아담의 자녀들에게 은혜의 시기를 주시기 위해서 자기의 생명을 주셨다. 아담의 불순종과 범죄의 결과로 그들에게는 더 큰 빛을 주시고 당신에게 와서 영혼의 안식을 찾으라고 초청하신다. 그러나 빛이 더 크고 위험 신호가 더 명료할수록 빛에서 돌이켜 흑암으로 간 자들의 죄책도 더 크다. 그리스도의 말씀은 너무나 중요하므로 결코 소홀히 해서는 안 된다.

사람들은 세상 재물을 얻는 데에는 미친 듯한 욕망을 가지고 활동하는 것 같다. 재물을 모으기 위해서 각종 부정직이 행해지고 있다. 사람들은 이 세상 사업에 성공하는 것이 마치 천국을 얻는 보증이나 되는 듯이 그들의 사업을 강한 열성을 가지고 추진한다. 그들은 주께서 위탁하신 자금을 세속적인 사물에 묶어 놓음으로 세상 거민들의 정신적, 육체적 고통을 덜어 주어 하나님의 나라를 세상에서 발전시키기 위하여는 사용할 재물이 없다. 그리스도인이라고 공언하는 많은 자들이 다음과 같은 그리스도의 명령에 주의하지 않는다. “오직 너희를 위하여 하늘에 보물을 쌓아 두라 거기는 좀이나 동록이 해하지 못하며 도적이 구멍을 뚫지도 못하고 도적질도 못하느니라 네 보물이 있는 그 곳에는 네 마음도 있느니라”(마 6:20, 21).

주께서는 사람으로 하여금 공의를 행하며 인자를 사랑하고 겸손히 저희 하나님과 동행하도록 강요하지 않으신다. 그분은 인류 앞에 선과 악을 두시고 그중의 한편을 따르는 데서 초래될 확실한 결과를 명백히 알려 주신다. 그리스도께서는 “나를 따르라”고 초청하신다. 그러나 우리는 결코 그의 발자취를 따르도록 강요 받지는 않는다. 만일 우리가 그의 발자취를 따라간다면 그것은 바로 심사 숙고한 후에 행한 선택의 결과일 것이다. 우리가 그리스도의 생애와 품성을 보게 될 때 그분과 같이 되려는 강한 욕망이 일깨워진다. 그리하여 우리는 주님을 알고자 따라가게 되며 그의 나오심은 새벽 빛같이 일정함을 알게 될 것이다. 그 때에 우리는 “의인의 길은 돋는 햇빛 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이른다”는 말씀의 뜻을 비로소 알게 될 것이다. ― RH, 1896.3.31.

부를 얻는 것은 죄가 아니다

성경은 단지 부유하다는 이유 때문에 부자를 정죄하지는 않는다. 성경은 부를 획득하는 것이 죄가 된다고 선고하지도 않고 돈이 일만 악의 뿌리라고 하지도 않는다. 이와 반대로 성경은 재물 얻을 능력을 주시는 분은 하나님이시라고 발한다. 그리고 이 재능이 하나님께 바쳐지고 주의 사업을 발전시키기 위하여 활용된다면 그것은 하나의 귀중한 달란트가 된다. 성경은 천부적인 재능이나 기술을 정죄하지 않는다. 왜냐하면 이것들은 하나님께서 주신 지혜에서 온 것이기 때문이다. 우리가 몸에 베옷을 입거나, 또는 집에 있는 위안과 취미와 편리를 위한 모든 시설을 제거한다고 하여 그것으로 우리 마음을 더 순결하고 거룩하게 만들 수 있는 것이 아니다.

성경은 썩지 않을 보화와 경쟁하는 위치에 재물을 둘 때에만 그 재물은 위험한 소유가 된다고 가르친다. 지상의 일시적인 것이 하나님께서 요구하시는 생각과 애정과 헌신을 흡수해 버릴 때 그것이 올무가 된다. 몇 년만 최선을 다하면 영원한 저택이 그들의 집이 될 수 있는데 영원한 영광의 중한 것을 지상의 화려하게 반짝이는 보잘것없는 물질과 바꾸는 자들은 어리석은 선택을 하고 있는 것이다. 이런 일은 장자의 명분을 팥죽 한 그릇에 판 에서와 같은 교환이요, 미디안 왕의 보상을 위하여 하나님의 은총을 잃어버린 발람의 교환이며, 은 삼십냥에 영광의 주를 팔아먹은 유다의 교환이다.

하나님의 말씀이 일만 악의 뿌리라고 선포한 것은 돈을 사랑함이다. 돈 그 자체는 주의 사업에 충실히 사용하도록 인간에게 주신 하나님의 선물이다. 하나님께서는 아브라함에게 축복하사 많은 가축과 은과 금으로 부자가 되게 하셨다. 그리고 성경은 하나님께서 다윗과 솔로몬과 여호사밧과 히스기야에게 당신의 은총의 증거로서 매우 많은 재물과 명예를 주셨다고 말한다.

하나님의 다른 선물과 마찬가지로 재물의 소유도 그것을 증가시킬 책임을 가져오는 동시에 재물 특유의 유혹도 가져온다. 역경 중에서는 하나님 앞에 진실하다가 번영의 빛나는 매혹 중에서는 타락한 사람이 얼마나 많은가? 재물을 소유함과 동시에 이기적인 본성의 지배적인 욕망이 나타난다. 오늘날 세상은 재물 숭배자의 이기적인 탐욕과 자아 방종의 죄악으로 저주를 받고 있다. ― RH, 1882.5.16.

필요한 재정적 달란트

사회의 상류 계급에 속한 자들을 부드러운 애정과 형제애를 가지고 찾아가야 한다. 이 부류의 사람들을 지나치게 등한시해 왔다. 주께서 많은 달란트를 맡겨 주신 사람들이 그들이 과거에 듣던 방법과 다른 방법으로 진리를 듣도록 하는 것이 주님의 뜻이다. 사업가들과 높은 지위에 있는 자들, 위대한 발명가들과 과학적 통찰력이 있는 자들, 그리고 천재적인 사람들을 복음의 초청을 먼저 들어야 할 사람들 중에 넣어야 한다.

이 마지막 시대의 사업을 발전시키는 일에 필요되는 천부적 조직력을 가진 사람들이 세상에 있다. 모든 사람이 다 설교자가 될 것은 아니지만 생산적인 사업 기관들을 관리할 수 있는 사람들과 우리의 합회에서 지도자와 교육자로 일할 수 있는 사람들이 필요하다. 하나님께서는 장래를 바라볼 수 있고 무엇을 해야 할지를 알며 충실한 재정자로서 일할 수 있는 사람들과 현재의 위기에서나 장차 일어날 어떤 위기중에서도 반석같이 굳게 설 사람들을 필요로 하신다. ― RH, 1900.5.8.

29장 재산을 모으는 방법들

제칠일 안식일 예수 재림교인들 중에서도 재산을 모으는 방법과 사용하는 방법 때문에 하나님의 말씀으로 책망을 받아야 할 사람들이 있다. 그들은 마치 그것이 그들의 소유인 것처럼, 그리고 자기들이 그것을 모은 듯이 사용하고, 하나님의 영광을 염두에 둠 없이 재산을 얻고 쓰는 일에 그들을 지도해 주시도록 간절한 기도함이 없이 재물을 얻고 또 쓰고 있다. 그들은 마치 그들을 물게 될 독사를 붙잡고 있는 것과 같다.

하나님의 백성에 대하여 말씀하시기를 “그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니”라고 하였다. 그러나 진리를 믿노라고 하는 많은 사람들은 노아 홍수 이전의 사람들이나 소돔의 사람들 이상으로 그들의 마음속에 하나님을 생각하지 않는다. 성령에 의하여 일깨워진 하나님에 관한 분명한 생각을 가질 때 그들의 모든 계획은 무너질 것이다. 자기, 자기, 오직 자기가 그들의 신이요 알파요 오메가이다.

그리스도인은 하나님께서 지도하시는 대로 돈을 벌고 그것을 하나님께서 축복하실 수 있는 일에 사용할 때에만 안전하다. 하나님께서는 우리가 오직 주의 영광을 밝히 보고 자신에게 축복되고 남들에게 축복 되도록 주의 선물을 사용하기를 원하신다. 세상의 처세법을 채택하여 하나님의 권면과 조화되게 살지 아니하는 자들은 그들이 얻을 수 있는 돈이나 재물을 다 얻었다 할지라도 참으로 불행한 자들이다. 왜냐하면 하나님의 진노가 그들 위에 있기 때문이다. 그들은 그들 자신이 택한 길을 가면서 하나님과 진리와 주의 선하심과 자비하심과 그 거룩한 품성에 욕을 돌린다.

이제 이 은혜의 시기에 우리는 모두 시험을 치르며 시련을 겪고 있다. 사단이 그의 기만적인 매혹물과 뇌물로 역사를 하고 있으며 어떤 이는 자기들의 계획을 가지고 놀라운 창안을 했다고 생각할 것이다. 그러나 보라. 그들이 안전하게 흥왕하고 이기주의적인 안목에서 거드름을 피우고 있을 때에 그들은 그들이 모으는 속도보다 하나님께서는 더 빨리 흩으실 수 있다는 것을 깨닫게 된다. ― TM, 335, 336.

사업에 있어서의 정직성

우리가 우리 동료 인간과 거래할 때 사소한 부정을 하거나 대담한 사기를 하게 되면 하나님과도 그렇게 거래하게 될 것이다. 부정직한 행위를 끈질기게 고집하는 자들은 그들 자신의 영혼을 팔고 천국과 영생을 잃어버릴 때까지 그들의 이런 행위를 계속할 것이다. 그들은 작은 속세의 이익을 위하여 명예와 믿음을 잃어버릴 것이다. 그런 이들이 우리들 가운데도 있다. 그들은 거듭나는 경험을 하지 않으면 하나님의 나라를 볼 수 없을 것이다. 우리생활의 모든 행동마다 정직성이 찍혀 있어야 한다. 하늘 천사들은 우리가 행한 일을 검사하여 진리의 원칙에서 어긋난 것이 있을 때에는 “부족하다” 고 기록한다.

예수께서 말씀하시기를 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라” 고 하였다. 보화란 정신을 빼앗고 관심을 흐리게 하고 하나님과 진리를 제거해 버리는 것이다.

지상에서의 보화를 획득하도록 자극하는 돈에 대한 사랑은 유대인 당시의 지배적인 욕망이었다. 고상하고 영원한 문제는 지상의 재물과 권세를 획득하는 문제 다음의 제 이차적인 것이 되어 버린다. 영혼 안에 있는 하나님과 신앙이 차지할 자리를 세상욕심이 빼앗았다. 인생을 그렇게 매혹시키고 홀리는 영향을 끼치는 부에 대한 탐욕적인 욕망은 인간 속에 있는 고상함을 왜곡시키고 인간성을 부패케 하여 결국 영원한 멸망에 빠지게 한다. 우리의 구주께서는 땅에 보화를 쌓아 두는 것에 대하여 단호한 경고를 하셨다.

각 분야의 사업의 세부까지, 모든 직업의 갖가지 수단도 모두 하나님의 보시는 눈앞에 있다. 그리고 모든 그리스도인은 주님의 사업에 있어서 어떤 일을 할 수 있는 재능을 받았다. 일터에서 사업에 종사하든지 큰 상점이나 회계실에 종사하든지 사람들은 그들의 달란트를 정직하고 현명하게 활용할 책임을 하나님께 지게 될 것이다. 말씀과 교훈으로 수고하는 목사가 자기 일에 대해서 하나님께 책임이 있는 것처럼, 그들은 그들이 하는 일에 대해서 하나님께 책임이 있다. 만일 사람들이 하나님의 말씀이 승인하지 못할 방법으로 재물을 얻는다면 그들은 정직의 원칙을 희생하고 재물을 얻은 것이다. 이익을 얻고자 하는 과도한 욕망은 그리스도를 따르노라고 하는 자들까지도 세상의 풍습을 닮아가게 할 것이다. 그들은 장사에서 속이는 일과 고아와 과부를 압제함과 나그네를 돌보지 않으므로 그들의 종교를 불명예스럽게 하는 감화를 끼칠 것이다. ― RH, 1888.9.18.

모든 거래에 총명과 순결을

“여호와께 성결”은 구속주의 지상 생애의 큰 특징이었고 이것이 그들을 따르는 자들의 생애의 특징이 되는 것이 주님의 뜻이다. 주의 일꾼들은 그 유용성의 영향력에 있어서 다른 모든 일꾼들과 유대를 갖고 이타심과 충성심을 가지고 일해야 한다. 총명과 순결이 그들의 모든 사업과 모든 거래의 특성이 되어야 한다. 우리 주님은 세상의 빛이시다. 주님의 사업에는 부정직한 행동을 하는 어두운 구석이 없어야 한다. 부정직은 하나님을 최고로 불쾌하시게 하는 것이다. ― RH, 1902.6.24.

시험을 물리침

하나님께서는 당신을 섬기노라고 하는 모든 사람이 올바른 원칙의 탁월성을 나타내기를 심히 원하신다. 그리스도를 참으로 따르는 자들은 마치 기도가 자기들 신앙의 일부분인 것처럼 모든 사업 거래도 자기들의 신앙의 일부분으로 여겨야 할 것이다.

사단은 자기의 뜻을 이행하는 대가로서 이 세상 왕국을 각 영혼에게 제시하고 있다. 이것이 시험의 광야에서 그리스도께 제시되었던 큰 유혹이었다. 이와 같이 그는 많은 그리스도를 따르는 자들에게, 그대가 만일 내 사업의 방법을 따른다면 나는 그대에게 부로서 보상할 것이라고 말한다. 그리스도인마다 자기의 품성의 약점을 드러낼 시험을 언젠가 받게 될 것이다. 시험을 물리치면 귀한 승리를 얻는다. 그는 그리스도를 섬길 것인가 아니면 미혹하는 자를 따르고 그를 경배하게 될 것인가를 택하지 않으면 안 된다. ― Signs, 1909.2.24.

하늘 원장에 기재함

세상의 관습들은 그리스도의 표준이 아니다. 그리스도인은 세상의 민활한 간계, 그 기만, 그 착취를 본받지 말아야 한다. 동료에게 행한 모든 불의한 행위는 황금률을 범하는 것이다. 하나님의 자녀들에게 행한 잘못은 성도들 속에 거하시는 그리스도 자신에게 행한 것이다. 다른 사람의 무지와 약점과 불행을 이용하려는 모든 기도는 하늘의 책에 사기라고 기록된다. 하나님을 참으로 두려워하는 자는 과부와 고아를 압제하거나 알지 못하는 자들에게 정당한 권리를 주지 않고 자기가 이익을 보려고 열중하기보다는 차라리 밤낮 수고하며 빈곤의 떡을 먹기를 원할 것이다.

정당한 것에서 조금이라도 이탈하면 그것은 방벽을 깨뜨려 더욱 큰 불의를 감행할 수 있는 마음을 준비시킨다. 사람이 자기의 유익을 얻기 위해서 남을 불리하게 하는 그만큼 그의 영혼은 하나님의 성령의 감화에 무감각하게 된다. 그런 값을 치르고 얻은 이익은 두려운 손실이다. ― 선지자와 왕, 651, 652(영문).

원칙을 희생함

우리는 그리스도를 따르며 신임받는 지위에 있는 사람들의 믿음이 파선되는 것을 가끔 본다. 그들에게 시험이 오면 그들은 매력을 끄는 지상의 보화를 얻기 위하여 신앙의 원칙과 특권을 희생한다. 그리하여 사단의 미끼에 걸린다. 그리스도께서는 정복자가 되셨다. 그리하여 인간도 이길 수 있도록 하셨다. 그럼에도 사람들은 자신을 이 세상 신의 지위 하에 둔다. 그리하여 예수 그리스도의 깃발 아래서부터 원수편으로 발걸음을 옮긴다. 이익을 얻기 위하여 자기의 온 정력을 바친다. 이리하여 그는 주 앞에서 다른 신들을 경배한다.

세속적인 사람은 현재의 충족함 혹은 충성함에도 만족하지 않는다. 그는 항상 더 큰 재산을 소유하고자 하는 일에 모든 생각, 모든 힘을 기울인다. ― RH, 1887.3.1.

인색하고 이기적인 교제

나는 나의 믿음 안에 있는 형제들에게 부드러운 마음을 계발시키라고 호소하며 권하는 바이다. 그대의 직업이나 지위가 무엇이든간에 만일 그대가 이기심과 탐욕을 품는다면 주님은 그대를 불쾌히 여기실 것이다. 주의 사업과 관련 있는 사업상의 거래일지라도 아무에게나 인색하고 이기적인 거래를 하면서 하나님의 사업 때문이라고 변명하지 말라. 하나님께서는 이기적인 거래를 통해서 얻은 이익 중에서 주의 금고에 들어오는 것은 아무것도 받지 않으실 것이다. 주님의 사업과 연관된 모든 행동은 하나님의 감사(監査)를 받아야 한다. 모든 교활한 거래, 절박한 환경에 처한 사람에게서 이득을 취하려는 모든 행동, 그의 땅과 재산을 그 가치 이하의 금액으로 사려고 하는 모든 계획은 비록 그 이익을 모두 바칠지라도 하나님께는 가납되지 않을 것이다. 하나님의 독생자의 피값은 모든 사람을 위하여 지불되었기 때문에 하나님의 율법의 원칙을 이행하기 위하여는 모든 사람을 공평하게 취급하고 정직하게 거래할 필요가 있다. …

만일 하나님의 사업을 위하여 청렴하게 수고하던 한 형제가 몸이 허약해져서 일할 수 없게 되었다면 해고시키지 말고 그가 할 수 있는 최선을 다하여 살아가도록 해 줘야 할 책임이 있다. 그의 생계를 위하여 충분한 보수를 주라. 왜냐하면 그는 하나님의 가족에 속해 있고 그대는 모두 형제임을 기억해야 하기 때문이다. ― RH, 1894.12.18.

30장 번영 중에 있는 위험

각 시대를 통해서 부와 명예는 겸손하고 영적인 삶에 큰 위험 요소가 되어 왔다. 한 사람이 번영하고 모든 동료 인간이 그를 칭찬하게 되면 그는 특별한 위험에 처하게 된다. 사람은 연약한 인간이다. 영적인 번영은 사람이 지혜와 품성의 완전을 위하여 하나님께 온전히 의지할 때에만 계속된다. 그리고 하나님을 의지할 필요성을 가장 절실히 느끼는 자들은 대개 의지할 만한 지상의 보화와 인간의 명예는 가장 적게 가진 사람들이다.

사람의 칭찬

부(富)의 은사를 받을 때 혹은 인간에게 칭찬을 받을 때에는 늘 위험이 뒤따른다. 주님의 은총을 받은 자들은 교만이 마음의 중심에 자리잡지 않도록 끊임없이 주의해야 한다. 보통 이상의 추종자를 가진 사람, 주의 사자들로부터 칭찬의 말을 많이 듣는 자는 자기를 높이는 생각과 영적 자만을 품을 위험에서 보호되도록 하나님의 충실한 파수꾼들의 특별한 기도가 요구된다.

그러한 사람은 자만심을 노골적으로 나타내거나 군주나 통치자처럼 행동해서는 안 된다. 그런 자는 깨어 기도하고 자기의 눈을 오직 하나님의 영광에 고정시켜야 한다. 그가 보이지 않는 것들을 믿음으로 바라보고 자기 앞에 있는 소망의 기쁨-영원한 생명의 귀한 은혜-를 명상할 때 사람의 칭찬은 그로 하여금 교만한 생각이 들도록 하지 못할 것이다. 그리고 때때로 원수가 아첨과 세상 영광으로 그를 망치려고 특별한 노력을 기울일 때에는 그의 형제들이 그의 위험을 충실히 경고 주어야 한다. 만일 내버려 두면 그는 실수를 저지르기 쉬울 것이며 인간의 연약성을 나타낼 것이기 때문이다.

겸비의 골짜기

우리가 운반하려고 애쓰는 것은 빈 컵이 아니다. 그것은 조심스럽게 균형을 잡지 않으면 넘칠 정도로 가득찬 잔이다. 고난과 역경은 많은 불편을 끼칠 것이며 사람으로 하여금 낙담을 끼칠지도 모른다. 그러나 영적 생활에 위험한 것은 번영이다. 인간 대리자가 하나님의 뜻에 끊임없이 복종하고 있지 않는 한, 진리로 말미암아 거룩하게 되거나 사랑으로 역사하는 믿음을 가지고 영혼을 순결케 하지 않는 한 인간은 번영할 때 교만해지기 쉬운 것이다.

우리의 기도가 가장 크게 필요되는 사람은 높은 지위에 있는 사람들이다. 그들은 온 교회의 기도가 필요하다. 왜냐하면 그들에게는 번영과 권세가 위탁되었기 때문이다.

사람들을 가르쳐 주시고 매 발걸음마다 인도해 주시도록 하나님을 의지하는 겸손의 골짜기에서는 비교적 안전이 있다. 그러나 하나님과의 산 연합을 가진 모든 사람들은 책임있는 지위에 있는 사람들을 위해 기도하도록 하라. 높은 꼭대기에 서 있는 자들은, 높은 지위에 있기 때문에 많은 지혜를 필요로 하기 때문이다. 그런 사람들이 인간보다 더 강한 팔을 의지해야 할 필요를 느끼지 않는 한, 하나님을 그들의 믿음의 대상으로 삼지 않는 한 사물을 보는 그들의 견해는 왜곡되어 그들은 넘어지게 될 것이다. ― RH, 1905.12.14.

타고난 재능의 남용

재물을 모으려는 바람은 우리 하늘 아버지께서 고상한 목적을 위해 품부하신 본능적으로 타고난 애정이다. 만일 재물을 얻는 한 가지 목적에 그의 온 정력을 집중하고, 할 수 있는 계획을 다해 자기 재산을 증가시키기 위하여 끈질기게 일하는 자본가에게 무슨 목적으로 이렇게 수고하느냐고 묻는다면 그는 세상적인 보화를 벌어서 부를 쌓는 정확한 목적과 이유를 제시할 수 없을 것이다. 그는 어떤 큰 목표나 그가 가진 이상, 혹은 그가 얻고자 하는 어떤 새로운 행복의 근원을 밝힐 수 없다. 그는 단지 이 방면에 자기의 온 재능과 모든 능력을 기울여 왔기 때문에 재산을 축적하는 일을 계속하는 것이다.

세속적인 사람의 마음에는 자기가 소유하지 못한 것에 대한 갈망이 있다. 그는 습관적으로 미래를 위하여 준비하는 데에 모든 생각, 모든 의지를 기울이며 늙어감에 따라서 더욱더 재물을 얻는 일에 열중하게 된다. 세상에 속한 모든 사물을 잃어버릴 때가 가까워 질수록 탐심을 가진 사람이 점점 더 욕심을 내는 것은 당연한 일이다.

지상의 세력을 추구하는 데 바친 그 모든 정력, 백절 불굴의 인내, 결단력, 근면은 그릇된 목적을 위하여 자기 능력을 남용한 결과이다. 모든 기능을 하늘의 불멸의 생명을 위하여 훨씬 더 고상하고 영원한 영광의 중한 것을 위하여 활용했더라면 그는 자신의 재능을 최고의 고상한 수준으로 계발시킬 수 있었을 것이다. 세속적인 사람이 자기 재산을 더 증가시키기 위하여 백절 불굴의 인내와 정력을 쏟으며 모든 기회를 활용하는 그 태도는 영광과 존귀와 썩지 아니할 것을 구하는 하나님의 자녀들이라 자처하는 이들에게 하나의 교훈이 되어야 한다. 세상의 자녀들이 그들의 세대에서는 빛의 자녀들보다 더 지혜롭다. 그리고 이 세상에서 그들의 지혜가 나타난다. 그들의 목적은 지상에서의 이익을 위한 것으로 이 목적을 위하여 그들은 그들의 온 정력을 다 쏟는다. 오! 이 열성이 하늘의 부를 위해서 수고하는 자들의 특징이 되었으면! ― RH, 1887.3.1.

부자의 약점

시험이 저희에게 닥쳐오기까지는 돈에 대한 그들의 사랑의 힘을 아는 사람은 거의 없다. 그리스도를 따르노라고 하는 많은 자들은 그 때에 저희가 하늘을 위하여 준비되지 않았음을 나타낼 것이다. 그들의 행위는 그들이 이웃이나 하나님보다 재물을 더 사랑하고 믿음을 증거한다. 부자 청년과 같이 그들은 영생을 얻는 방법을 묻는다. 그러나 그 방법을 지시해 주고 그 값이 평가되어 그들의 지상 재물의 희생이 요구됨을 알게 될 때 그들은 하늘이 너무 값비싸다고 결정한다. 지상에 쌓아 둔 보화가 더 많으면 많을수록 그 소유자가 그것은 자기 자신의 것이 아니라 하나님의 영광을 위하여 사용하도록 하나님께서 빌려 준 것임을 깨닫기가 더욱 어렵다.

예수께서는 여기에서 하나의 감명 깊은 교훈을 당신의 제자들에게 주셨다. “예수께서 제자들에게 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 부자는 천국에 들어가기가 어려우니라 다시 너희에게 말하노니 약대가 바늘귀로 들어가는 것이 부자가 하나님의 나라에 들어가는 것보다 쉬우니라”(마 19:23, 24).

가난한 부자와 부한 가난한 자

부의 힘은 다음과 같다. 돈을 사랑할 때 그것은 인간의 정신을 마비시킨다. 재물은 그것을 소유한 많은 사람을 호리고 마치 이성을 잃은 것처럼 행동하게 한다. 그들은 이 세상에 있는 것들을 더 많이 소유할수록 더 많이 원하게 된다. 그들은 궁핍하게 될 것을 두려워한 나머지 재물을 증가시킨다. 그들은 미래를 위하여 재물을 쌓아 두려는 경향이 있다. 그들은 하나님께서 그들을 위하여 공급하지 않을 것이라는 두려움 때문에 인색하고 이기적이다. 이러한 부류의 사람들은 하나님께 대하여 참으로 가난하다. 재산이 쌓이게 될 때 그들은 재산을 신뢰하고 하나님과 그분의 약속에 대한 믿음을 잃어버린다.

충성스럽게 하나님을 신뢰하는 가난한 사람은 그가 소유한 적은 것을 남들을 복되게 하는 일에 현명하게 사용함으로 말미암아 하나님께 대하여 부요하게 된다. 그는 자기 이웃이 자기에게 도움을 필요로 한다는 것과 “너희는 네 이웃을 네 몸과같이 사랑하라”고 하신 하나님의 명령을 무시할 수 없으며 반드시 순종해야 함을 느낀다. 그는 자기 동료 인간의 구원이 온 세상에 있는 금과 은보다 더 크고 중요하다고 생각한다.

그리스도께서는 재물은 있어도 하나님께 대하여 부요하지 못한 자들이 참된 부를 얻을 수 있는 방법을 제시하신다. 그분은 “네 가진 것을 팔아 구제하라.” 그리하여 하늘에 보물을 쌓아 두라고 하신다. 주께서 제의하신 구제 방법은 그들의 애정을 영원한 유산으로 옮기라는 것이다. 그들의 재물을 영혼 구원을 돕기 위해서 하나님의 사업에 투자함으로, 또는 궁핍한 자를 구제함으로 말미암아 그들은 선한 사업에 부하게 된다. “이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것”이다. 이것이 안전한 투자임이 밝혀질 것이다.

그러나 많은 자들은 그들의 행위로 하늘 은행을 믿지 않는다는 것을 나타낸다. 그들은 그들보다 먼저 재물을 하늘에 보내는 것보다는 땅에 있는 그들의 재물을 신뢰하는 것을 택한다. 이들에게는 탐욕과 세상에 대한 사랑을 극복하는 큰일이 남아 있다. 하나님을 섬기노라고 고백하는 가난한 부자들은 불쌍히 여길 대상들이다. 입으로는 하나님을 안다고 고백하면서도 행실로는 하나님을 부인한다. 이런 자는 얼마나 암담한가! 그들은 진리를 믿는다고 고백하지만 그들의 행실은 그들의 고백과 조화되지 않는다. 재물을 사랑할 때 사람들은 이기적이고, 인색하고, 거만하게 된다. ― RH, 1880.1.15.

예수를 따르는 데 대한 하나의 질문

예수께서는 그(부자 청년 관원)에게 그분이 인도하시는 길, 즉 당신이 가신 길로 가라고만 요구하신 것이다. 의무의 가시밭길은 우리 앞에 가신 주님의 거룩한 발자취를 따라갈 때 더욱 쉬워진다. 그리스도께서는 만일 그 부자 청년이, “나를 따르라” 고 명하실 때 가난한 어부들이 행한 것과 같이 즐겨 주의 요구에 복종했더라면 이 재능 있고 고상한 관원을 받으셨을 것이다.

그 청년이 가진 재물을 얻는 재능은 그를 불리하게 하지 않았고 자기 이웃을 제 몸과같이 사랑할 준비를 갖추게 하였으며 재물을 얻는 일에 남을 해치지도 않았다. 바로 그 재능을, 영혼을 멸망에서 구원하기 위하여 힘쓰는 일과 하나님을 위한 봉사에 활용했더라면 신령하신 주님께 가납되었을 것이요, 그는 그리스도를 위한 부지런하고 성공적인 일꾼이 되었을 것이다. 그러나 그는 영혼 구원 사업에 그리스도와 함께 일할 높은 특권을 거절했다. 그는 그에게 허락된 하나님의 나라에 있는 영광스런 보화를 등지고 지상의 덧없는 보화를 붙들고 늘어졌다. …

그 청년 관원은 만일 십자가를 내세울 이유가 없고, 겸손함을 지녀야 할 부담이 없으며, 지상의 유익을 단념할 필요가 없고, 재산을 희생할 필요가 없었다면 훌륭한 그리스도인이 되었을 큰 무리를 대표한다. 그리스도께서는 그들에게 재능과 재산의 자본을 맡기셨으며 이에 거기 상응하는 반환을 기대하신다. 우리가 소유하고 있는 것은 우리의 것이 아니다. 그것은 우리가 소유한 모든 것을 주신 분을 섬기는 일에 쓰여져야 한다. ― RH, 1878.3.21.

부자 중에는 믿음을 보기 드물다

부자들 중에는 견고한 믿음이 희귀하다. 행함으로 뒷받침되는 참 믿음이 드물다. 그러나 이 믿음을 소유한 모든 사람은 많은 감화를 끼치는 사람이 될 것이다. 그들은 영혼을 구원하는 일에 심사 없는 자비와 관심을 나타내신 그리스도를 본받을 것이다. 그리스도를 따르는 자들은 그리스도께서 영혼을 평가하신 것과 같이 영혼을 평가해야 한다. 그들은 그들의 사랑하는 구속주의 사업에 공감해야 하고 어떤 희생을 해서라도 주의 피로 산 영혼들을 구원하기 위해 수고해야 한다. 한 영혼이라 할지라도 돈, 집, 땅과 어찌 비할 수 있겠는가? ― RH, 1886.2.23.

재물은 죄인을 위한 속전이 못 됨

재물은 그 양이 아무리 클지라도 하나님 앞에서 어떤 사소한 죄도 가리워 주지 못한다. 재물도, 지식도, 죄인을 위한 속전으로 가납되지 못한다. 회개, 참된 겸비, 상한 마음, 통회하는 심령만이 하나님께 가납될 것이다.

하나님께서 베푸신 큰 은혜에 비해 너무도 보잘것없는 양을 드리고 만족하고 있으나 사실은 더 많은 헌금을 드려야 할 자가 교회 안에 많이 있다. 무한한 축복이 그들 위에 내리고 있건만 얼마나 적은 금액을 주신 분께 드리고 있는지! 참으로 땅 위의 나그네와 외국인인 그들로 하여금 현재 많이 필요되는 헌금을 주님의 금고에 드림으로 그들의 보화를 그들보다 먼저 하늘 나라로 보내게 하라. ― RH, 1888.12.18.

가장 큰 위험

나는 안식일을 지키는 재림신도들 중에 재물의 부족이 없는 것을 보았다. 현재 그들의 가장 큰 위험은 재산을 축적함에 있다. 어떤 이들은 끊임없이 걱정하고 수고를 더하고 있다. 그들은 너무 많은 짐을 지고 있다. 그 결과로 하나님과 그의 사업에 대한 필요는 거의 망각하고 있다. 그들은 영적으로 죽어 있다. 그들은 하나님을 위해 희생하고 헌금을 드리라는 요구를 받고 있다. 희생은 증가하지 않으며 오히려 감소되고 소멸되고 있다. … 우리 백성들이 가지고 있는 대부분의 재물은 그것을 붙들고 있는 자들에게 해가 되고 있음을 증명할 뿐이다. ― 교회증언 1권, 508.

31장 사단의 간계

하나님의 백성들에게 마지막 날의 멸망이 임박해 옴에 따라서 사단은 그의 사자들과 함께 그들의 신앙을 전복시킬 가장 성공적인 계획에 대하여 열심히 의논하고 있다. 그는 대중적인 교회들은 이미 자기의 속이는 힘에 의하여 잠에 곯아 떨어진 것을 안다. 즐겁게 하는 궤변과 거짓 기적으로 그는 그들을 자기 주관 하에 계속 붙들어 둘 수 있다. 그러므로 그는 자기 부하들에게 그리스도의 재림을 사모하고 하나님의 모든 계명을 지키려고 애쓰는 자들을 미혹하기 위하여 특별한 올무를 놓으라고 지시한다.

대 기만자는 말한다. “우리는 백성의 관심을 여호와의 안식일에 향하도록 하고 있는 자들을 주목해야 한다. 그들은 하나님의 율법의 요구를 알도록 많은 자들을 인도할 것이다. 그리고 안식일을 드러내는 그 같은 빛이 또한 하늘 성소에서의 그리스도의 봉사도 드러낼 것이요 사람의 구원을 위한 마지막 사업이 지금 진행 중에 있음을 보여 줄 것이다. 그 일이 끝날 때까지 흑암중에 있는 백성의 마음을 붙잡으라. 그리하면 우리는 세상과 교회를 모두 확보할 것이다. …

가서 땅과 돈을 소유한 자들을 이생의 염려에 취하게 하라. 그 가장 매혹적인 광채로서 세상을 그들 앞에 제시하여 그들의 애정을 지상의 사물들에 고정시키라. 우리는 하나님의 사업에 수고하는 자들이 우리를 대항하는 일에 사용할 재물을 얻지 못하도록 우리의 전력을 다해야 한다. 돈을 우리들 편에 두라. 그들이 재물을 더 많이 얻으면 얻을수록 그들은 우리 백성들을 빼앗아 감으로 우리 왕국을 해칠 것이다. 그들로 하여금 우리가 증오하는 그리스도의 왕국의 건설과 진리를 전파하는 일보다 돈에 더 많은 관심을 갖게 하라. 그러면 우리는 그들의 감화를 두려워할 필요가 없게 된다. 왜냐하면 이기적이요 탐욕적인 모든 사람은 마침내 우리의 권세에 굴복하게 될 것이요 결국 하나님의 백성 중에서 분리될 것을 알 수 있기 때문이다.” ― TM, 472-474.

땅에 있는 것을 잃는 것보다 더 비참함

사단은 대 기만자이다. 우리가 그의 유혹에 넘어가는 것은 지상의 어떠한 것을 잃는 것보다 더욱 비참하다. 그것은 참으로 죽는 것보다도 더 불행하다. 사단의 뜻과 계획에 굴복한 대가로 성공한 자들은 비싼 흥정을 했다는 것을 알게 될 것이다. 사단과 흥정하는 모든 일은 비싼 값을 주어야만 얻는다. 그가 제시하는 유익이란 신기루이다. 그가 제시하는 높은 희망이란 선하고 거룩하고 순결한 것들을 상실하고 얻는 것이다. 항상 “기록되었으되”라는 말씀으로 사단을 당황케 하라. “여호와를 경외하며 그 도에 행하는 자마다 복이 있도다 네가 네 수고한 대로 먹을 것이라 네가 복되고 형통하리로다.” …

주의 구속받은 자들로 위로 향하게 하는 그 길은 모든 세속적인 계략과 풍습과는 거리가 멀다. 그 길로 가는 자들은 그들의 행위로 그들의 순수한 원칙을 나타내야 한다. ― Signs, 1909.2.24.

위축된 신앙 경험

부자들은 그들의 재정을 자아 방종과 식욕의 만족과 개인적 몸치장과 집을 꾸미는 데 쓰도록 유혹을 받는다. 그리스도인이라는 자들이 이런 것에 아낌없이 쓰기를 주저하지 않고 지나치게까지 쓴다. 그러나 지상에서 주의 사업을 건설하고 확장시키기 위하여 주의 금고에 바치라고 간청할 때에는 많은 사람들이 이의를 제기한다. 자아 만족을 위한 계획에는 흥미를 가지고 희색이 만면하던 얼굴이 하나님의 사업에 그들의 관대함을 호소할 때에는 기쁨으로 빛나지 않는다. 아마 달리 더 잘 할 수는 없을 것이라고 생각하면서 그들은 불필요한 방종에 아낌없이 소비하던 금액보다 훨씬 적은 얼마 안 되는 금액을 헌금으로 낸다. 그러나 그들은 그리스도께 대한 진정한 사랑도 나타내지 않고 귀한 영혼의 구원에도 간절한 관심을 나타내지 않는다. 이런 부류의 그리스도인들의 생활이 기껏해야 위축되고 병적인 상태밖에 안 되는 것에 놀랄 것이 무엇인가! 이런 자들이 그들의 진로를 변경하지 않는 한 그들의 빛은 어둠 속으로 사라져 버릴 것이다. ― RH, 1882.5.16.

32장 그릇 사용된 재물

쌓아 둔 재물은 단지 무용지물일 뿐만 아니라 하나의 저주가 된다. 이 세상에서 그것은 하늘 보화에 대한 애정으로부터 그 영혼을 떠나게 하는 올무가 된다. 하나님의 큰 날에, 사용하지 않은 달란트와 게을리한 기회는 증인이 되어 그 주인을 정죄할 것이다.

하나님께서 그들의 소유와 봉사를 요구하시기 때문에 그들의 심중에 하나님을 엄한 주인이라고 비난하는 자들이 많다. 그러나 우리가 주님께 바칠 수 있는 모든 것 중에 그것이 이미 주님의 것이 아닌 것은 없다. 다윗 왕은 이렇게 말했다. “모든 것이 주께로 말미암았사오니 우리가 주의 손에서 받은 것으로 드렸을 뿐이니이다.” 모든 것은 창조만이 아니라 구속으로도 하나님의 것이다. 이 세상과 오는 세상의 모든 축복은 갈바리 십자가의 도장이 찍혀서 우리에게 전달된다. ― RH, 1902.12.23.

사랑을 통해서 변화된다

하나님의 성령으로 말미암아 마음속에 자리잡은 진리는 재물에 대한 사랑을 밀어낼 것이다. 예수님에 대한 사랑과 돈에 대한 사랑은 한마음에 거할 수 없다. 돈에 대한 사랑보다 훨씬 뛰어난 하나님의 사랑은 그것을 소유한 자로 하여금 재물에 대한 사랑을 부수어 버리고 그의 애정을 하나님께로 향하게 한다. 그 때에 그는 사랑을 통해서 궁핍한 자의 필요를 위해 그리고 하나님의 사업을 돕기 위해 봉사하게 된다. 자기 주님의 선물을 올바로 나누어 주는 것이 그의 최고의 기쁨이다. 그는 자기의 모든 소유를 타인의 것으로 보관하고 하나님의 청지기로서 충실히 자기 의무를 이행한다. 그 때에야 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라.” “네 이웃을 네 몸과같이 사랑하라”는 율법의 두 큰 계명을 모두 지킬 수 있다.

이런 방법으로 부자도 하나님의 나라에 들어갈 수 있다. “내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라”(마 19:29). 하나님을 위해서 희생한 자들의 보상이 여기에 있다. 그들은 이 세상에서 백 배나 받고 오는 세상에서 영생을 상속할 것이다. ― RH, 1884.9.16.

만일 하나님의 청지기가 그들의 의무를 이행한다면 재물이 올무가 되도록 그렇게 신속히 증가될 위험은 없다. 왜냐하면 그는 그리스도와 같은 관대한 정신으로 재물을 지혜롭게 사용할 것이기 때문이다. ― RH, 1882.5.16.

재산은 소중히 할 것이나 축적할 것은 아니다

영원한 부를 추구하고 있는 자는 그가 추구하고 있는 가치에 비례해서 더 큰 열성과 인내와 정열을 가지고 하늘 보화를 얻기 위하여 노력해야 한다. 세속적인 사람은 지상의 일시적인 것들을 위하여 수고하고 있다. 그는 예수께서 그렇게 하지 말아야 한다고 말씀하신 바로 그 일, 곧 지상에 자기 보물을 쌓는 일을 하고 있다.

신실한 그리스도인은 예수께서 하신 경고를 이해하고 주의 말씀을 행하는 자이다. 이리하여 세상의 구세주께서 그에게 해야 된다고 말씀하신 그대로 자기의 보물을 하늘에 쌓고 있다. 그는 영원한 기쁨을 위하여는 인내와 지칠 줄 모르는 노력을 할 만한 가치가 있다고 생각한다. 그는 자기의 애정을 그리스도께서 하나님 우편에 앉아 계신 바로 그 위에 있는 사물에 두고 있다. 그의 생명은 은혜로 말미암아 변화되어 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있다.

어쨌든 그는 축적하는 능력을 상실하지는 않았으나 영적인 것을 얻고자 애쓰는 데 그의 활동적인 정력을 사용한다. 그 때에 그에게 위탁된 모든 달란트를 주님의 영광을 위해 사용해야 할 하나님의 선물로서 인정하게 될 것이다. 그에게는 재산은 축적할 대상이 아니라 소중히 할 대상인데 그 가치는 다만 그것이 진리를 전파하기 위하여, 그리스도께서 지상에 계실 때에 인류에게 복이 되게 하기 위하여 행하신 것과 같은 일을 하는 데 얼마나 사용될 수 있느냐에 따라 평가될 것이다. 그는 이 목적을 위하여 자기의 능력을 사용할 것이요, 자신을 기쁘게 하거나 영화롭게 하기 위하여 사용하지 않고 그가 하나님께 최고의 봉사를 할 수 있도록 맡겨진 모든 은사를 강화시키기 위하여 사용할 것이다. 이런 이에게 다음의 말씀이 해당될 것이다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기”는 자이니라. …

하나님께서는 이생에 있는 것들을 사용함에 있어서 신중을 기하고 통찰력을 갖는 것은 정죄하시지 않지만, 세상 사물에 대하여 지나치게 염려하고 부당하게 걱정하는 것은 그분의 뜻과 조화되지 않는다. ― RH, 1887.3.1.

33장 가난한 자를 동정함

하늘이 잃어버린 자를 구원하려고 하는 것을 볼 때에 그리스도의 은혜의 부요함에 참여한 자들이 그들의 동료 인간들에게 대한 관심과 동정심을 거둘 수 있겠는가? 어떻게 계급이나 신분에 대한 자만으로 불행에 처한 자들과 가난한 자들을 멸시할 수 있겠는가?

아직도 신분으로 인하여 교만하고 가난한 자를 압제함이 세상에 편만한 바 이런 일이 그리스도를 따르노라고 하는 자들 중에도 있는 것이 엄연한 사실이다. 인류를 향해 충분히 발휘되어야 할 동정심이 많은 사람에게서 얼어 붙은 것 같다. 사람들은 남에게 복을 끼치도록 위탁받은 선물들을 자기들을 위해 사용한다. 하나님의 집에서까지도 부자들은 가난한 자들을 착취하고 이렇게 번 돈을 가지고 그들의 교만심을 만족시키고 옷치장을 하는 데 쓴다. 가난한 사람들은 예배 행사에 참여하려면 많은 돈이 있어야 한다고 느끼게 된다. 세상에 좋은 인상을 주기 위한 공중 예배에는 부자들만이 참여할 수 있다고 많은 사람들이 생각한다. 주님께서 가난한 자들과 마음으로 통회하는 겸비한 자들에게 당신의 사랑을 나타내시지 않았더라면 이 세상은 가난한 사람들에게는 슬픈 곳이 되었을 것이다. …

세상의 구속주는 가난한 부모의 아들이었으며 그가 유아시에 봉헌식을 할 때 그의 모친은 가난한 자들에게 허락된 예물-비둘기 한 쌍이나 산 비둘기 두 마리-밖에는 드릴 수 없었다. 그는 세상에 보내어진 값으로 측량할 수 없는 귀한 선물이었으나 가장 적은 예물로밖에는 답례할 수 없었다. 우리의 구주께서는 그의 모든 지상 생애 동안 가난하고 비천한 운명에 처하셨다. 극기와 희생이 그의 생애를 특징지었다.

우리가 누리고 있는 모든 혜택과 축복은 모두 주님에게서 온 것이다. 우리는 그분의 은혜와 그가 주신 현세적 선물의 청지기이다. 가장 작은 재능과 가장 미천한 봉사도 예수님께 헌신한 예물로 간주하여 그분은 자기 자신의 공로의 향기와 함께 그것을 아버지께 바치실 것이다. 만일 예수님께 봉사하고자 하는 갈망에서 하나님을 사랑하는 신실한 마음으로 우리가 소유한 최소한의 것을 바친다면 그 예물은 온전히 가납될 것이다. 모든 사람들은 하늘에 보물을 쌓을 수 있다. 모든 사람은 선한 일을 행하고 “선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는”사람이 될 수 있다(딤전 6:18, 19).

동정의 줄로 붙들어 매라

부자와 가난한 자가 동정과 도움의 줄로 함께 밀접히 연합되는 것이 하나님의 목적이다. 그분은 우리 각자를 위한 계획을 가지고 계시다. 당신을 섬기는 모든 자에게 주님은 사명을 주셨다. 주님은 우리에게 우리가 알고 있는 모든 사람이 고통과 필요에 관심을 가지라고 명하신다.

우리 주 예수 그리스도는 부요하셨으나 그의 가난함을 인하여 우리로 부요케 하시려고 우리를 위하여 가난하게 되셨다. 그는 당신이 현세의 축복을 위탁하신 모든 자에게 당신의 모범을 따르라고 명하신다. 예수께서 말씀하시기를 “가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있”다고 하신다. 세상에 있는 궁핍과 불행은 끊임없이 우리의 동정심과 자비심에 호소하고 있으며 구주께서는 고통과 고난중에 있는 자들을 대하는 봉사가 당신을 가장 기쁘게 하는 봉사라고 선포하신다. 그는 말씀하시기를 “주린 자에게 네 식물을 나눠 주며 유리하는 빈민을 네 집에 들이며 벗은 자를 보면 입히며 네 골육을 피하여 스스로 숨지 않는 것이 아니겠느냐”(사 58:7)고 하신다. 우리는 병든 자를 간호해야 하며 주린 자를 먹여야 하고 벗은 자에게 옷을 입혀야 하며 무지한 자를 가르쳐야 한다.

세상에 궁핍과 가난이 이렇게 많기 때문에 하나님을 원망하는 자들이 많다. 그러나 그분은 자비의 하나님으로서 주의 사물을 위탁해 주신 당신의 대표자들을 통하여 당신의 피조물의 모든 필요를 공급하고자 하신다. 그분은 모든 사람의 필요를 위하여 풍성한 준비를 해 놓으신 바 만일 사람들이 주의 선물을 남용하지 않고 이기적으로 동료 인간들에게 주기를 거절하지만 않는다면 아무도 궁핍으로 고통당할 필요가 없을 것이다. ― RH, 1893.6.20.

하나님 앞에는 계급이 없다

우리는 특히 가난한 자와 거래할 때 결코 냉담해서는 안 된다. 예의, 동정, 자비를 모든 사람에게 나타내야 한다. 부자를 편애하는 것은 하나님을 불쾌하시게 한다. 가난한 주의 백성이 멸시당할 때 예수께서 멸시를 당하시는 것이다. 그들은 이 세상 물질에는 부요하지 못하나 주님의 사랑의 마음에는 귀한 존재들이다. 하나님께서는 계급의 구별을 인정하지 않으신다. 그분에게는 계급이 없다. 주의 눈앞에서 사람은 선하든 악하든 단순히 사람이다. 최후의 심판의 날에는 지위, 계급, 부가 사람의 입장을 털끝만큼도 변경시키지 못할 것이다. 사람들은 모든 것을 보시는 하나님에 의하여 그 순결성과 고상함과 그리스도께 대한 사랑 여하에 따라서 심판을 받게 될 것이다. …

그리스도께서는 복음이 가난한 자들에게 전파되어야 한다고 말씀하셨다. 하나님의 진리가 가난하고 궁핍한 자들에게 전파될 때보다 그것이 더욱 사랑스럽게 받아들여지는 때는 결코 없다. 복음의 빛은 농부의 초막이나 노동자의 초라한 집에 비쳐질 때 가장 분명하고 찬란하게 비추인다. 하나님의 천사들이 그 곳에 임재하고 그들의 임재로 빵 한 조각과 물 한 컵을 가지고 잔치를 베풀게 된다. 세상에서 천대 받고 버림받아 온 자들이 지존자의 아들과 딸이 된다. 그들은 세상이 줄 수 있는 어떤 자리보다 더 높이 들리워 그리스도 예수 안에서 하늘 처소에 앉는다. 그들은 지상의 보화는 없을지 모르지만 극히 값진 진주를 찾은 것이다. ― RH, 1910.7.21.

과부와 고아의 요구

우리의 도움을 요청하는 자마다 닥치는 대로 주는 것은 지혜롭지 못하다. 왜냐하면 우리가 그렇게 함으로 게으름과 부절제와 낭비를 조장하는 것이 될 수 있기 때문이다. 그러나 만일 어떤 사람이 그대의 문전에 와서 동냥하면 빈손으로 거저 돌려보내지 말라. 그대가 가진 어떤 것이든 먹을 것을 주라. 그대는 그의 환경을 모르지만 그의 빈곤이 불행의 결과 때문인지도 모른다.

그러나 우리의 도움이 요구되는 모든 자들 중에서 고아와 과부는 우리의 동정과 관심을 가장 크게 요구한다. “하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 않는 것이니라” (약 1:27).

하나님의 영원하신 약속을 의지하고 믿음 안에서 잠든 아버지는 주께서 그들을 돌보실 것이라는 확신을 갖고 자기의 사랑하는 가족들을 남겨 두고 떠났다. 그러면 주께서는 이 유가족들을 어떻게 부양하시는가? 주께서는 하늘에서 만나를 내리시는 이적을 행하지 않으시고, 음식을 물고 가도록 까마귀를 보내지도 않으시지만 인간의 마음에 이적을 행하신다. 주님은 영혼 속에서 이기심을 몰아내시고 자비의 샘을 여신다. 주께서는 고난중에 있는 자들과 유가족들, 가난한 빈민과 고아를 신자들의 부드러운 자비심에 의탁하심으로 주님을 따르노라는 자들의 사랑을 시험하신다. 이들은 특별한 의미에서 그리스도께서 돌보시는 지극히 작은 자들이요, 이들을 등한시하는 것은 주님을 저버리는 것이다. 이런 자들을 등한히하는 것은 주의 고난당하는 자들 안에 계신 그리스도를 등한히하는 것이다.

예수님의 이름으로 그들에게 행한 모든 진정한 행위는 마치 주님께 행하는 것과 똑같이 주님께 가납된다. 왜냐하면 주님께서는 고난당하는 인생의 문제를 자기의 문제와 동일시하기 때문이요, 주께서 당신의 교회에게 궁핍한 자와 고난당하는 자를 돕고 축복함으로 당신께 봉사하는 숭고한 일을 맡기신 연고이다. 즐거운 마음으로 그들에게 봉사하는 모든 자들에게 주님의 축복이 임할 것이다.

사망이 이김의 삼킨 바가 되기까지는 돌보아야 할 고아들이 있을 것이다. 만일 우리 교인들이 그들을 위하여 부드러운 자비와 사랑과 친절을 베풀지 않으면 그들은 더 많은 고난을 당할 것이다. 주께서 우리에게 명하시기를 “유리하는 빈민을 네 집에 들이라”고 하셨다. 기독교는 이들 집없는 자들을 위해서 부모들을 마련해 주어야 한다. 기도와 행실 가운데 나타나는 과부와 고아들을 위한 자비심은 미구에 보상을 주시기 위해 하나님 앞에 기억될 것이다.

하나님과의 연결의 증거인 자비

하나님께서는 우리가 남에게 주도록 우리에게 당신의 축복을 나누어 주신다. 우리가 주의 사랑이 흘러나갈 수 있는 통로로 자신을 복종시키는 동안 그분은 이 통로를 계속 채우실 것이다. 그대가 하나님께 매일의 양식을 구할 때 주님께서는, 그대가 그대보다 더 궁핍한 자에게 그 양식을 나누어 주는가 그대의 마음속을 들여다 보신다. 그대가 “하나님이여 이 죄인을 불쌍히 여기소서”라고 기도할 때 주님은 그대와 교제하는 자들에게 자비를 나타내는가를 주목하신다. 이것이 우리가 하나님과 연합된 증거이다. 그러므로 하늘에 계신 아버지의 자비하신 것처럼 우리도 자비를 나타내야 한다. 만일 우리가 주님의 것이라면 그것이 아무리 불편하고 아무리 우리 자신의 감정에 맞지 않을지라도 우리는 주께서 우리에게 하라고 말씀하시는 것을 즐거운 마음으로 반드시 행해야 할 것이다. …

우리는 그리스도께서 고통하는 자와 고난당하는 자에게 행하신 것과 같이 봉사하면서 그리스도의 사업을 행함으로 그리스도인 품성을 계발하게 된다. 하나님께서 우리에게 그리스도를 위하여 극기를 실천하고, 십자가를 지며, 잃은 자를 구원하는 일에 수고하고 희생하라고 하시는 것은 우리의 유익을 위함이다. 이것은 우리 안의 저속한 요소를 정화시키고 그리스도 예수 안의 품성의 귀한 특성이 신자에게서 나타나도록 하시는 주님의 정련의 과정이다. 모든 찌꺼기는 진리의 성화시키는 힘을 통해서 심령 속에서 제거되어야 한다. …

그리스도의 은혜를 통하여 남을 복되게 하고자 하는 우리의 노력은 은혜 가운데서 우리를 자라게 하는 수단이 될 뿐만 아니라 우리의 미래의 영원한 행복을 더 증가시키게 될 것이다. 그리스도의 동역자로 살아온 자들에 대해 그분은 다음과 같은 말씀을 하실 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다.” ― RH, 1893.6.27.

게으른 자를 원조해서는 안 됨

개인적인 선물이나 교회 돈으로 게으른 남녀를 원조하는 습관은 그들에게 나쁜 습관을 조장시킨다. 이런 일은 의도적으로 피해야 한다. 모든 남녀 어린아이들까지 유용한 일을 하도록 교육받아야 한다. 모든 사람은 어떤 직업을 배워야 한다. 그것이 천막을 만드는 일이든지, 또 다른 어떤 사업이든지간에 모든 사람은 그들의 능력을 어떤 목적을 위하여 활용하도록 훈련받아야 한다. 그러면 하나님께서는 부지런한 습관을 기르는 모든 자들의 재능을 증가시켜 주실 것이다. 우리는 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를” 섬겨야 한다. 하나님께서는 게으름을 경계하는 모든 자를 축복하실 것이다. ― RH, 1900.3.13.

선교 자금에서 유용하는 자금

많은 경우에 선교 사업에 바쳐져야 할 자금이 자선에 대한 그릇된 사상 때문에 다른 방향으로 사용된다. 우리는 가난한 자들에게 축복이 못되는 선물을 주는 실수를 저지를 수 있다. 그들로 하여금 남들이 자기들의 고생을 내버려두지 않을 터이니 애쓰거나 절약할 필요도 없다고 느끼게 하는 것은 잘못이다. 우리는 방종하도록 도와주어 게으름을 조장하거나 자아 만족의 습관을 길러주어서는 안 된다. 도와야 할 가난한 자를 등한히 않는 한편 모든 사람에게 가능한 한 자립하도록 가르쳐야 한다.

영혼 구원은 우리가 짊어져야 할 사업이다. 그리스도께서 그 큰 희생을 하신 것은 이 때문이며 특별히 우리의 자선이 요구되는 것도 이 때문이다. ― 본교 외방 선교 약사, 293.

극기－자아 희생

하나님의 자녀들은 궁핍과 고난중에서 그리스도께 부르심을 받는다. 많은 사람들이 절대 빈곤으로 죽어가고 있다. 이들의 울부짖음은 “안식일의 주인”의 귀에 도달한다. 주님께서는 궁핍한 자들을 등한히 한 자들에게 엄격한 계산을 요구하실 것이다. 이 이기적인 부자들은 주께서 그들에게 “나를 위하여 사용하라고 내가 준 돈으로 너는 무엇을 했는가?” 라고 질문하실 때 어찌할 것인가. “저희는 영벌에 들어가리라.” 주께서는 이들에게 이렇게 말씀하실 것이다. “저주를 받을 자들아 나를 떠나라 … 내가 주릴 때 너희가 먹을 것을 주지 아니하였고 목마를 때에 마시게 하지 아니하였고 나그네 되었을 때 영접하지 아니하였고 벗었을 때에 옷 입히지 아니하였고 병들었을 때와 옥에 갇혔을 때에 돌아보지 아니하였느니라”(마 25:42, 43).

세상의 슬픈 탄식 소리가 우리 주위 도처에서 들린다. 죄가 그 그늘을 우리 위에 던지고 있다. 주님과 협력하도록 자신을 준비시키라. 이 세상의 쾌락과 권세는 지나갈 것이다. 아무도 자기의 지상 보화를 영원한 세계로 가지고 갈 수 없다. 그러나 하나님의 뜻을 행하는 일에 생명을 바친 자는 영원히 살 것이다. 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 바친 일의 결과는 하나님의 나라에서 나타나게 될 것이다. ― RH, 1907.1.31.

6편 가난한 중에서도 관대함

34장 관대하기를 명함

사도 바울은 각 교회에서의 그의 목회 사업에서 새 신자들의 마음에 하나님의 사업을 위하여 큰 일을 하고자 하는 갈망을 고취시키고자 끊임없이 노력하였다. 때때로 그는 관대함을 활용하라고 권고했다. 전에 그가 일한 적이 있는 에베소 교회의 장로들에게 말하는 중에 “범사에 너희에게 모본을 보였노니 곧 이같이 수고하여 약한 사람들을 돕고 또 주 예수의 친히 말씀하신 바 주는 것이 받는 것보다 복이 있다 하심을 기억하여야 할지니라”고 말하였다 (행 20:35).

그는 고린도인들에게 이렇게 편지하였다. “이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고후 9:6, 7).

거의 모든 마게도니아 신자들은 이 세상 물질에는 가난하였으나 그들의 마음은 하나님과 주의 진리에 대한 사랑으로 넘쳐 흘러 복음 사업을 유지하기 위하여 기쁘게 바쳤다. 유대인 신자들의 구제를 위하여 이방인 교회들을 상대로 전체적으로 모든 운동을 벌였을 때에 마게도니아에 있는 신자들의 관대함은 타 교회들의 모범이 되었다. 고린도 교회에 보내는 편지에서 사도 바울은 다음과 같이 주의를 환기시켰다. “형제들아 하나님께서 마게도니아 교인들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알게 하노니 환난의 많은 시련 가운데서 저희 넘치는 기쁨과 극한 가난이 저희로 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 … 저희가 힘대로 할 뿐 아니라 힘이 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니”(고후 8:1-4).

마게도니아 신자들의 자원하여 행한 희생은 전심으로 헌신한 결과로 생긴 것이다. 그들은 하나님의 성령에 감동되어 “먼저 자신을 주께 드”(고후 8:5)렸다. 그 후에 그들은 복음 사업을 유지하기 위하여 그들의 재물을 자진하여 아낌없이 바쳤다. 그들에게 바치라고 간청할 필요가 없었다. 도리어 그들은 다른 사람들의 필요를 공급하기 위하여 그들의 필수품까지라도 자신을 부정하는 특권을 기뻐하였다. 사도가 그들을 제지하려고 하였을 때에 그들은 그들의 예물을 받도록 간청하였다. 단순과 성실, 형제들에 대한 사랑으로 그들은 기꺼이 자신을 부인하였으므로 자선의 열매가 풍성했다.

바울이 그 곳 신자들의 믿음을 굳게 하려고 디도를 고린도로 보낼 때에 그 교회를 주의 은혜 가운데 세우라고 교훈하였고 신자들에게 보내는 편지에도 역시 개인적인 호소를 첨가하였다. 그는 호소하였다. “오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과 우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것같이 이 은혜에도 풍성하게 할지니라.” “이제는 행하기를 성취할지니 마음에 원하던 것과 같이 성취하되 있는 대로 하라 할 마음만 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것을 받지 아니하시리라.” “하나님이 능히 모든 은혜를 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하려 하심이라 … 너희가 모든 일에 부요하여 너그럽게 연보를 함은 저희로 우리로 말미암아 하나님께 감사하게 하는 것이라”(고후 8:7, 11, 12, 9:8-11).

이타적인 관대함은 초대교회를 기쁨에 넘치게 하였고 이는 신자들은 그들의 노력이 복음의 소식을 흑암중에 있는 자들에게 전파하는 일에 도움이 되고 있음을 알았기 때문이다. 그들의 자비심은 그들이 하나님의 은혜를 헛되이 받지 않았음을 증거하였다. 성령의 성화케 하심이 아니고 무엇이 능히 이런 관대함을 가져오게 할 수 있었겠는가? 신자들과 불신자들의 안목에 그것은 은혜의 기적이었다. ― 사도행적, 342-344(영문).

보상받은 관대함

“저가 일어나 사르밧으로 가서 성문에 이를 때에 한 과부가 그 곳에서 나뭇가지를 줍는지라 이에 불러 가로되 청컨대 그릇에 물을 조금 가져다가 나로 마시게 하라 저가 가지러 갈 때에 엘리야가 저를 불러 가로되 청컨대 네 손에 떡 한 조각을 내게로 가져오라”(왕상 17:10, 11).

가난에 쪼들린 이 가정에 기근은 극심하여 비참하게도 빈약한 양식마저 드디어 바닥이 나려는 찰나였다. 그 과부가 생명을 유지하려는 필사적인 투쟁도 바야흐로 포기할 수밖에 없다는 생각으로 두려워하고 있던 그날에 엘리야가 옴으로, 일용할 양식을 공급하시는 살아 계신 하나님의 능력에 대한 여인의 믿음은 최고로 시험을 받았다. 그녀는 이 절박한 상황 아래서도 마지막 떡 한 조각을 나누어 먹기를 요구한 낯선 사람의 요구에 응락함으로 그녀의 믿음을 증거했다.

음식과 물을 달라는 엘리야의 요청을 듣고 그 과부는 이렇게 대답하였다. “당신의 하나님 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 나는 떡이 없고 다만 통에 가루 한 웅큼과 병에 기름 조금 뿐이라 내가 나뭇가지 두 잎을 주워다가 나와 내 아들을 위하여 음식을 만들어 먹고 그 후에 죽으리라.” 엘리야가 말하기를 “두려워 말고 가서 네 말대로 하려니와 먼저 그것으로 나를 위하여 작은 떡 하나를 만들어 내게로 가져오고 그 후에 너와 네 아들을 위하여 만들라 이스라엘 하나님 여호와의 말씀에 나 여호와가 비를 지면에 내리는 날까지 그 통의 가루가 다하지 아니하고 그 병의 기름이 없어지지 아니하리라 하셨느니라”(왕상 17:12-14)고 하였다.

이보다 더 큰 믿음의 시험이 있을 수 없었다. 그 과부는 이제까지 모든 나그네를 친절과 관대함으로 대해 왔다. 이제도 자기와 아들의 굶주림을 개의치 않고 매일의 양식을 공급하시는 이스라엘의 하나님을 믿고 그녀는 “엘리야의 말대로” 행함으로 여인은 이 손님을 친절히 대접하는 최고의 시험에 응하였다.

이 베니게 여인이 하나님의 선지자에게 보여준 대접은 훌륭하였고 그녀의 믿음과 관대함은 놀라운 보상을 받았다. “저와 엘리야와 식구가 여러 날 먹었으나 여호와께서 엘리야로 하신 말씀같이 통의 가루가 다하지 아니하고 병의 기름이 없어지지 아니하니라”(왕상 17:15, 16).

사르밧의 과부는 그녀의 적은 양식을 엘리야와 나누었고 그 보답으로 그녀의 생명과 그 아들의 생명은 보존되었다. 시련과 빈곤의 때에, 자기보다 더 가난한 사람들에게 동정과 도움을 준 모든 사람에게 하나님께서는 큰 축복을 약속하셨다. 하나님은 변치 않으셨다. 하나님의 능력은 지금도 엘리야의 시대보다 적지 않으시다. ― 선지자와 왕, 129-132(영문).

과부의 엽전 두 푼

예수께서는 연보궤가 있는 성전 뜰에 서 계셨다. 그리고 헌금을 드리고 있는 사람들을 주목해 보셨다. 많은 부자들은 많은 금액을 가지고 와서 보라는 듯이 드리고 있었다. 예수께서는 매우 슬프게 바라보셨으나 그들의 자원하는 헌금에 대하여 아무 말씀도 하시지 않으셨다. 얼마 후에 한 과부가 누가 볼까 봐 조심하는 모습으로 머뭇머뭇하면서 가까이 오는 것을 보고 주님의 얼굴은 밝아지셨다. 거만한 부자들이 예물을 놓고 지나갔을 때 그 과부는 감히 더 나아가기 어려운 것처럼 뒤로 움츠렸다. 그러나 그 과부는 비록 적을지라도 그녀가 사랑하는 사업을 위하여 무엇인가 하기를 갈망하고 있었다. 그녀는 자기 손에 있는 예물을 바라보았다. 그것은 주위에 있는 사람들의 예물에 비교하면 매우 적은 것이었으나 그것은 그의 소유의 전부였다. 그녀는 기회를 엿보다가 급히 두 렙돈을 넣고 얼른 돌아서 가 버렸다. 그러나 그녀가 이렇게 하는 중에 자기를 열심히 주목하고 계시던 예수님의 눈과 마주쳤다.

구주께서 당신의 제자들을 불러 모으시고 그 과부의 가난함을 주목하도록 명하셨다. 그때 주의 칭찬하시는 말씀이 그 여인의 귓전에 들렸다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 이 가난한 과부는 연보궤에 넣은 모든 사람보다 더 많이 넣었도다.” 그 여자는 자기의 행실이 이해와 평가를 받은 것을 알았을 때 기쁨의 눈물이 그녀의 눈에 가득 찼다. 많은 사람들은 그의 적은 돈을 보관하여 자신을 위하여 쓰도록 충고했을 것인데 그 이유는 살찐 제사장들의 손에 주어 봤댔자 금고에 드려진 많은 값비싼 예물들 틈에 파묻혀 보이지도 않을 것이기 때문이라고 하였다. 그러나 예수께서는 그 여자의 동기를 아셨다. 그 여자는 성전 봉사는 하나님께서 명하신 것임을 믿었고 성전을 유지하기 위해서 자기의 최선을 다하기를 열망하였다. 그 여자는 자기가 할 수 있는 것을 했고 그 행위는 그녀에 대한 기억을 되새기는 기념비가 되고 영원히 그의 기쁨이 될 것이었다. 그녀의 마음은 그녀의 예물과 함께 드려졌다. 그 가치는 동전의 가치로서가 아니요 그 같은 행실을 하도록 한 하나님께 대한 사랑과 주의 사업에 대한 관심으로 말미암아 평가되었다.

예수께서 그 가난한 과부에 대하여 “그 여자는 연보궤에 드린 모든 사람보다 더 많이 드렸도다”고 말씀하셨다. 부자들의 대부분은 사람들에게 보이고 명예를 얻고자 그들의 풍족한 가운데 드렸다. 그들의 많은 기부금은 그들의 안락이나 사치에 조금도 영향을 미치지 않았으며 또 아무 희생도 요구되지 않았으므로 과부의 푼돈과는 그 가치에 있어서 비교될 수가 없었다.

양보다 동기가 중요함

우리의 행실을 비열하다거나 혹은 높은 도덕적 가치를 가진 성질의 행동이라고 판정짓는 것은 그 행위의 동기이다. 하나님께서 가장 귀하게 여기시는 것은 모든 사람이 주목하고 찬양하는 큰 것이 아니다. 즐거움으로 수행한 작은 의무들, 남에게 보이지 않게 드린 적은 예물과 인간의 눈에는 무가치하게 보이는 것들이 흔히 주 앞에는 최고로 귀한 것이 된다. 믿음과 사랑의 마음이 하나님에게는 가장 값비싼 예물보다 더 귀하다.

그 가난한 과부가 드린 적은 예물은 그녀의 생활비 전체였다. 그 여자는 그녀가 사랑하는 사업을 위하여 두 렙돈을 드리려고 그의 음식을 희생하였다. 그리고 그녀는 하늘 아버지께서 그녀의 큰 필요를 간과하시지 않으리라는 것을 믿고 믿음으로 그것을 드렸다. 구주의 칭찬을 받은 것은 이 이기심 없는 정신과 어린 아이와 같은 믿음이었다.

가난한 자들 중에 주의 은혜와 진리로 인하여 그들의 감사를 하나님께 표시하기를 갈망하는 자들이 많이 있다. 그들은 주님의 사업을 유지하는 일에 그들보다 부유한 형제들과 분담하기를 크게 열망한다. 이 영혼들을 거절하지 말아야 한다. 그들로 하여금 그들의 동전을 하늘 은행에 저축하게 하라. 이 보잘것없어 보이는 것들이, 하나님께 대한 충만한 사랑의 마음으로 드려진다면 하나님께서 기뻐하시며 축복하시는 귀중한 재물, 성별된 예물이 되는 것이다. ― 시대의 소망, 614-616(영문).

받으실 만한 마리아의 예물

예물을 가치 있게 만드는 것은 전심에서 우러나온 봉사 정신이다. 하늘의 대 주재께서 어린 아기가 되시어 마리아에게 위탁되었을 때 그녀는 그 귀한 선물에 대해 드릴 많은 것을 소유하지 못했다. 그녀는 단지 가난한 자들에게 지정된 예물인 비둘기 두 마리만 제단에 드렸다. 그러나 이것은 여호와께서 받으실 만한 희생이었다. 그녀는 동방 박사들이 베들레헴으로 와서 하나님의 아들에게 바친 것과 같은 귀한 보배를 드릴 수가 없었다. 그렇지만 예수의 모친은 그녀의 예물이 적다고 해서 거절당하지 않았다. 여호와께서 굽어보신 것은 자원하는 마음이었고 그녀의 사랑이 그 예물을 향기롭게 만들었다. 그러므로 하나님께서는 우리의 예물이 아무리 적을지라도 그것이 우리가 가진 최선의 것이라면 그리고 주님을 사랑하는 마음에서 드려진 것이라면 받으실 것이다. ― RH, 1890.12.9.

35장 하나님 보시기에 귀한 것

하나님의 자녀라고 하는 자들 중에 세상과 세상의 사물을 사랑하는 남녀들이 있으며 이 영혼들은 세속적인 영향으로 부패되어 있다. 그들의 본성에서 신성한 것이 떨어져 나가고 있다. 그들은 불의의 도구가 되어 원수의 목적을 이루고 있다.

이런 부류의 사람들과는 대조적으로, 도움이 요구되는 자들을 기꺼이 도울 준비가 되어 있고 인색하고 탐욕적인 부자의 정신을 취하기보다 부당하게 고통받기를 선택하는 정직하고 근면한 가난한 사람들이 있다. 이런 사람은 깨끗한 양심과 올바른 원칙들을 금보다 더 가치 있게 평가한다. 그는 자기 힘으로 할 수 있는 모든 선을 행할 준비가 되어 있다. 자기의 노력이나 돈을 요구하는 어떤 자선 사업이 있을 때 그는 우선적으로 거기에 응한다. 그리고 때로는 그의 자비의 목적을 이행하기 위하여 생활 필수품까지도 희생하고 그의 능력에 넘치는 자선을 행한다.

이러한 사람은 지상의 보화로는 거의 자랑할 것이 없을지 모른다. 그는 판단력이나 지혜가 부족한 것처럼 보일지도 모른다. 그의 감화는 특별한 가치가 있다고 평가받지 못할지도 모른다. 그러나 하나님의 눈에 그는 귀한 존재이다. 그는 지각이 낮다고 여겨질지 모르지만 그는 마치 신성이 인성보다 탁월한 것처럼 타산적이고 욕심 많은 자들의 지혜보다 훨씬 탁월한 지혜를 나타내고 있다. 왜냐하면 그는 자기를 위하여 썩지 않고 더럽혀지지 않으며 시들지 않는 보화를 하늘에 쌓고 있기 때문이다. ― RH, 1899.12.19.

향기로운 향품처럼

경험을 통해 볼 때 자선의 정신은 부유층에서보다 재물을 적게 가진 자들에게서 더 쉽게 발견된다. 재물을 심히 사모하는 자들은 그들의 소유로 인하여 파면당할 것이다. 이런 사람들이 재물의 달란트를 위탁받으면 그들은 너무도 흔히 주님께서 개인적으로 “너는 청지기 사무를 그만두라”고 말씀하실 때까지 주님의 돈을 쌓아 두거나 낭비한다. 그들은 남의 것을 마치 자기 자신의 것인 양 부정직하게 사용한다. 하나님께서는 그들에게 영원한 부를 위탁하시지 않을 것이다. …

진리의 귀한 빛을 확장하는 일에 극기의 열매로 드려진 가난한 사람의 예물은 하나님 앞에 향기로운 향품과 같다. 다른 사람의 유익을 위해서 자기를 희생한 모든 행동은 준 사람의 마음에 자비심을 강화시킬 것이며, 부요하신 자로서 그의 가난함을 인하여 우리를 부요케 하시려고 우리를 위하여 가난하게 되신 세상의 구속주에게 그를 더욱 밀접히 연결시킬 것이다.

극기의 결과로 기쁘게 바친 가장 적은 금액이 하나님의 눈앞에서는 그 수천 배를 바칠 수 있고도 아무 부족을 느끼지 않는 자들의 예물보다 더 가치 있다. 주님의 금고에 두 렙돈을 드린 그 가난한 과부는 사랑과 믿음과 자비를 나타냈다. 그 신실한 헌금 위에 임한 하나님의 축복은 그 헌금으로 하여금 위대한 축복의 근원이 되도록 하였다.

그 과부의 엽전은 한 작은 시냇물처럼 수세기를 통하여 흘러내려 오면서 점점 더 넓고 깊어져서 진리의 확장과 궁핍한 자의 구제를 위하여 허다한 방면에 기여하였다. 그 작은 예물의 영향은 각 시대 모든 나라에서 수많은 사람의 마음에 작용하고 또 작용해왔다. 그 결과로서 관대하고 극기하는 가난한 자들로부터 무수한 예물이 주님의 금고로 흘러 들어갔다. 또한 그녀의 모범은 안일을 사랑하고 이기적이며 의심이 많은 수많은 자들에게 선한 사업을 하도록 자극을 주었으며 그들의 예물도 역시 그녀의 예물의 가치를 증대시켰다. ― Signs, 1910.11.15.

예물이 오용될지라도 헌납자는 보상을 받는다

진리의 성화케 하는 감화를 경험하고 그 가치를 알고 하나님께 감사함을 느낀 가난한 가족들은 주의 금고에 예물을 바치기 위하여 그들의 생활 필수품까지를 희생할 수 있고 또 해야 한다고 생각했다. 어떤 이들은 그들의 안락한 삶을 위해 꼭 필요한 의류를 희생했다. 또 다른 이들은 한 마리밖에 없는 암소를 팔아서 그 돈을 하나님께 헌납했다. 그들은 진심으로 하나님의 사업을 위하여 이렇게 하는 것을 특권으로 여겼고 감사의 눈물을 흘리면서 예물을 가지고 와서 주 앞에 겸손히 드렸으며, 이 예물 위에 주님의 축복이 임하사 흑암중에 있는 영혼들에게 진리의 지식을 전달하는 재물이 되게 해 달라고 기도하였다.

이렇게 드려진 재물이 희생적인 헌납자가 의도한 대로 항상 사용된 것은 아니었다. 극기와 희생 정신이 없는 탐욕적이고 이기적인 사람들이 이렇게 금고에 들어온 재물을 불충실하게 취급했다. 그리하여 그들은 정당하게 벌지 않고 재물을 받음으로 하나님의 보화를 도적질했다. 그들의 비헌신적이고 무모한 관리는 기도와 눈물로서 하나님께 바친 재물을 낭비하고 흩어 버렸다.

이렇게 드려진 재물이 오용되어 헌납자가 목적한 바 하나님의 영광과 영혼의 구원을 성취하지 못했을지라도 하나님의 영광만 단순하게 바라보고 신실한 마음으로 희생한 자들은 그들의 보상을 잃지 않을 것이다. ― 2T, 518, 519.

하늘의 저울로 평가한 대로

성소의 저울에서는, 그리스도께 대한 사랑으로 드린 가난한 자들의 예물이, 드린 양에 따라서 평가되지 않고 그 희생의 동기가 된 사랑에 따라서 평가된다. 예수님의 약속은, 드릴 것이 조금밖에 없지만 그것을 아낌없이 드리는 너그러운 가난한 사람에게도, 풍족한 중에서 드리는 부자에게와 마찬가지로 확실히 실현될 것이다. 가난한 사람들은 실제로 부족을 느끼는 중에 자기의 적은 것 중에서 희생을 한다. 그는 안락한 생활에 필수적인 것을 드리기 위해 자신을 부인하는 희생을 드리지만, 부자는 풍족한 중에 드리며 아무 부족도 느끼지 않는다. 그러므로 가난한 사람의 예물 가운데에는 부자의 예물에서 발견할 수 없는 신성함이 있다. 부자는 다만 풍성한 중에서 바치기 때문이다. 하나님의 섭리는 사람의 유익을 위하여 조직적인 자선의 온전한 계획을 세우셨다. 주께서는 그의 사업이 정체되는 것을 원치 않으신다. 만일 하나님의 종들이 주님이 예비해 놓으신 섭리를 따른다면 모든 사람은 활동적인 일꾼들이 될 것이다. ― 3T, 398, 399.

7편 이방인의 재물

36장 호의를 베풀고 받아야 함

우리가 이 세상에 존재하는 한, 그리고 하나님의 신이 세상과 더불어 투쟁하고 있는 동안, 우리는 호의를 베푸는 것은 물론이지만 받기도 해야 한다. 우리는 거룩한 성경에 나타난 진리의 빛 세상에 주어야 하고 하나님께서 당신의 사업을 위하여 사람들을 감동시키실 때 그들로부터 자금을 받아야 한다. 주께서는 아직도 당신의 백성을 위하여 왕과 통치자들의 마음을 움직이시며 종교 자유 문제에 아주 깊은 관심을 가진 자들로 기꺼이 호의를 베풀게 하고 하나님께서 당신의 사업의 발전을 위하여 바치도록 감동시킨 사람들로 기꺼이 자선을 베풀게 하신다.

우리는 바로 이 문제에 관한 모범을 하나님의 말씀에서 발견한다. 페르시아 왕 고레스는 전국에 조서를 내렸는데 그 조서 중에 다음과 같은 말씀이 있다. “바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께 하시기를 원하노라”(스 1:2, 3). 주의 성전을 건축하라는 두번째 명령은 다리오에 의하여 내려졌으며 에스라 6장에 기록되어 있다.

이스라엘의 하나님 여호와께서는 불신자들의 손에 당신의 재물을 두셨으나 그것은 타락한 세상을 위하여 꼭 해야 할 사업을 행하는 데에 사용되어야 한다. 이 예물을 바친 자들이 진리가 전파될 문을 열지도 모른다. 그들은 이 사업에 공감도 없고 그리스도를 믿지도 않고 주의 말씀을 실천하지 않을지도 모르나 그것 때문에 그들의 예물을 거절하지는 말아야 한다. …

만일 우리가 지혜롭게 사람들과 접촉하고 그들에게 우리의 사업을 소개하고 하나님의 사업의 발전을 위하여 그들에게 권유할 특권을 우리가 행사함으로 그들에게 기회를 준다면 우리가 지금보다 훨씬 더 많은 호의를 받을 수 있다는 것을 주께서는 여러 번 내게 보여 주셨다. ― TM, 202, 203.

느헤미야의 모본

느헤미야는 불확실한 데에 의지하지 않았다. 그는 그에게 부족되는 재물을 낼 수 있는 자들에게 간청했다. 주께서는 진리의 사업을 위하여 당신의 재물을 소유한 자들의 마음을 즐겨 움직이고자 하신다. 주님을 위하여 수고하는 자들은 주께서 사람들로 주게 하시는 도움을 이용해야 한다. 이 선물들은 문화가 뒤떨어진 많은 나라에 진리의 빛이 비칠 길을 열 수 있다. 선물을 보낸 사람들이 그리스도께 대한 신앙도 없고 주님의 말씀을 잘 모를지도 모르나, 그렇다고 하여 그들의 선물을 거절하지는 말아야 한다. ― 선지자와 왕, 634(영문).

하나님의 사업은 지금 신속히 추진되어야 한다. 그리고 만일 주의 백성이 주의 부르심에 응한다면 주께서는 재산을 소유한 자들로 하여금 즐겨 그들의 재물을 기부하게 하실 것이요 이리하여 하나님의 사업이 지상에서 완성될 수 있게 될 것이다. “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니”(히 11:1). 하나님의 말씀에 대한 믿음을 가질 때 하나님은 그들에게 재물을 주셔서 진리의 기별을 기다리고 있는 대 도시에서 일할 수 있게 하실 것이다. ― 9T, 272, 273.

외부에서 예물을 받음

그대는 이방인이나 이교도들에게서 예물을 받는 것이 타당한지에 관하여 묻는다. 그 질문은 이상한 것이 아니다. 그러나 내가 그대에게 묻고 싶은데 이 세상의 소유주가 누구인가? 집들과 땅의 진짜 소유주가 누구인가? 하나님이 아닌가? 하나님께서는 세상에 있는 풍부한 것을 사람들의 손에 두셨다. 그 풍부한 것으로 주린 자에게 음식을, 벗은 자에게 의복을, 집없는 자에게 집을 마련하도록 하셨다. 만일 우리가 현명하게 그들에게 접근하여 그들의 큰 특권인 바칠 기회를 그들에게 준다면 주께서는 세상 사람들, 심지어 우상 숭배자들까지도 감동시키셔서 그들의 풍성한 것을 그 사업을 유지시키는 일에 바치게 하실 것이다. 저희가 주고자 하는 것을 우리는 받을 특권이 있다.

우리는 높은 지위에 있는 자들과 사귀어야 한다. 그리고 뱀같은 지혜와 비둘기같은 순전함을 나타냄으로 말미암아 우리는 그들에게서 유익을 얻을 수 있다. 왜냐하면 하나님께서 당신의 백성을 위하여 많은 일을 하도록 그들의 마음을 감동시키실 것이기 때문이다. 만일 적합한 사람들이 재산과 영향력을 가진 자들 앞에 하나님의 사업의 필요를 적절히 소개한다면 이 사람들은 이 세상에 있는 하나님의 사업을 발전시키는 데에 많은 일을 할 것이다. 우리가 세상에서 고립해서 서 있기로 선택했기 때문에 우리가 받을 수 있었던 여러 특권과 유익을 차 버렸다. 우리가 하나님의 사업을 발전시킬 모든 좋은 기회를 놓치지 말아야 하지만, 그렇다고 진리의 한 가지 원칙이라도 희생해서는 안 된다. ― TM, 197, 198.

37장 하나님께서 길을 준비하심

만일 재산과 영향력을 가진 사람들 앞에 주님의 사업을 올바로 설명한다면 이 사람들은 현대 진리의 사업을 발전시키기 위하여 많은 일을 할 것이다. 하나님의 백성들은, 세상에서 고립하는 것을 택하지 않았더라면 얻을 수 있었던 많은 특권들을 상실해 왔다.

하나님의 섭리 가운데 우리는 매일 회심하지 않은 자들과 접촉하게 된다. 주의 사업이 신속히 전진하도록 하기 위하여 하나님께서는 당신의 오른팔로 우리 앞에 길을 준비하고 계신다. 우리는 주님의 동역자로서 해야 할 신성한 사업을 가지고 있다. 우리는 높은 지위에 앉아 있는 자들을 위하여 수고를 해야 한다. 우리는 그들에게 혼인 잔치에 오라는 은혜스러운 초청을 받게 해야 한다.

지금, 세상의 모든 것이 거의 전부 악인들의 소유로 되어 있을지라도 그들의 재물과 보화는 하나님께 속한 것이다. “땅과 그 중에 충만한 것이 여호와의 것이로다.” … 오, 그리스도인들이 올바른 원칙을 그대로 고수하면서 이 세상에서 하나님의 나라를 발전시키기 위하여 하늘이 주신 모든 기회의 유익을 붙잡는 것이 그들의 특권이요 의무임을 더 깊이, 좀더 충분히 깨달았으면! ― Stewardship Series 1권, 14, 15.

바치는 일에 성령의 감동을 받음

전도 분야에서 수고하는 의료 선교사들은 저희 목회 동료 교역자들과 똑같이 숭고한 사업을 하고 있다. 이 교역자들의 노력은 가난한 부류에만 국한되어서는 안 된다. 상류 계급이 이상하게 등한시되어 왔다. 상류 계급의 사람들 중에서 진리를 따를 자들이 많을 것이다. 왜냐하면 그것이 견실하고 복음의 고상한 특성을 지니고 있기 때문이다. 이렇게 얻어진 많은 수의 유능한 사람들이 주의 사업에 활동적으로 참가할 것이다.

주께서는 신임 있는 지위에 있는 자들, 당신께서 귀한 선물들을 위탁하신 자들에게 그들의 지적, 재정적 달란트를 주님의 사업에 사용하도록 요청하신다. 우리 교역자들은 이 사람들 앞에 우리의 수고와 계획을 명백히 진술하고 가난하고 궁핍한 자를 돕고 이 사업을 튼튼한 기초 위에 세우기 위하여 무엇이 필요함을 말해 주어야 한다. 이들 중에 어떤 이들은 주의 사업을 발전시킬 재물을 투자하도록 성령의 감동을 받을 것이다. 그들은 대도시들에서 영향력을 행사할 수 있는 중심 역할을 함으로 주의 목적을 성취할 것이다. ― 7T, 112.

부자를 방문함

세상은 경고를 받아야 할 터인데 우리는 사업에 협조를 얻기 위하여 교인이거나 세상 사람이거나간에 부자를 방문함에 관하여 매우 신중을 기해 왔다. 우리는 그리스도인이라고 자처하는 모든 자들이 우리와 한편에 서 주기를 원한다. 우리는 세상에 하나님의 나라를 건설하는 일에 관대함으로 우리를 도울 수 있도록 그들의 심령이 움직여지기를 원한다. 우리는 그리스도인들이 추구하는 사업에 협조하도록 하기 위하여 위대하고 선한 사람들을 방문해야 한다. 그들은 잃어버린 자를 구원하기 위한 노력을 후원하라는 초청을 받아야 한다. ― The Origin and Development of the Thanks giving Plan, 5, 1900.2.28.

하나님께서 길을 여실 것임

시대는 점점 더 각박해지고 돈 벌기는 어렵다. 그러나 하나님께서 우리 백성 밖에서 우리를 돕도록 길을 열어 주실 것이다. 나는 누구든지 우리 믿음을 갖지 않은 자들로부터 예물을 받는 것에 반대하는 것을 이해할 수 없다. 극단적인 견해를 취하고 그렇게 반대할 아무 권위도 없는 논쟁을 일으킴으로서만 그들은 그 일을 할 수 있다. 이 세상은 하나님의 것이다. 하나님께서 인간 대리자들을 감동시키사 원수의 손에 들어 있는 땅을 우리의 손에 들어오도록 하시고, 복음 기별이 먼 지방에 전파되도록 하실 때 사람들이 그들의 좁은 소견으로 그 길을 막아서야 되겠는가? 성령께서는 그런 길로 사람들을 인도하지 않으신다. ― TM, 210.

개심시키는 한 방법

왜 이방인에게 협조를 구하지 않는가? 세상에는 동정적인 마음을 소유한 남녀들이 있으며 고난당하는 인간의 필요를 그들 앞에 제시할 때 동정심을 표할 자들이 있다는 가르침을 나는 받았다. …

세상에는 학교와 병원을 위하여 그들의 재물을 바칠 사람들이 있다. 그 문제가 이 빛 가운데서 나에게 제시되어 왔다. 우리의 사업은 적극적이어야 한다. 금전은 주님의 것이다. 그리고 만일 부자를 옳은 방법으로 접촉하면 주께서 그들의 마음을 감동시키사 그들의 재물을 바치게 하실 것이다. 이 사람들의 손에 하나님의 돈이 있으며 그들 중 더러는 도움의 요청에 응할 것이다.

하나님의 사업을 잘 이야기하고 헌금을 얻기 위하여 그대의 전력을 다하라. 우리는 세상 사람들에게 재물을 요구할 일이 아니라고 생각하지 말아야 한다. 왜냐하면 이것이 바로 해야 할 일이기 때문이다. 이 계획은 세상에 있는 부자와 접촉할 수 있는 방법이라고 나에게 계시 되었다. 이 방법을 통해서 적지 않은 수효가 관심을 갖게 될 것이며 이 시대를 위한 진리를 듣고 믿게 될 것이다. ― Stewardship Series, 1권, 15, 16.

38장 수확운동 사업

다른 이들에게 현대 진리의 지식을 전달하기 위하여 계획을 세우고 사업을 추진하는 등 하나님의 놀라운 섭리를 추구하기 전에 우리는 먼저 우리가 섬기는 주님께 자신을 충분히 헌신하도록 하자. 또한 우리가 방문하려고 하는 자들을 위하여 산 믿음으로 그들을 하나씩 하나씩 하나님의 임재 앞에 내어 놓고 간절히 기도하자.

주께서는 사람의 생각과 목적을 아시므로 얼마나 쉽게 우리를 녹일 수 있을 것인가. 불과 같은 주의 영은 완고한 마음을 얼마나 쉽게 정복하시며 영혼 속에 사랑과 부드러움의 정을 얼마나 쉽게 채워 주시겠는가! 주께서는 얼마나 쉽게 우리에게 당신의 성령의 은혜를 주시사 영혼을 위하여 수고하는 일에 우리를 적합하게 만드실 수 있겠는가! 오늘날 교회는 압도적인 성령의 은혜의 능력을 실감해야 한다. 만일 우리가 당신의 제자들에게 주신 그리스도의 권면에 유의한다면 그것을 느끼게 될 것이다. 우리가 우리 구주 그리스도의 교리의 아름다움을 깨닫게 될 때 우리는 확실히 하나님의 구원을 보게 될 것이다.

수확운동에 쓰기 위하여 준비된 소책자를 가지고 특별한 선교 사업을 하기 위하여 곧 나아가려는 모든 이들에게 나는 이렇게 말하고 싶다. 열심히 노력하라. 성령의 인도하심에 따라 생활하라. 매일 그대의 그리스도인 경험을 증가시키라. 특별한 재능을 소유한 자들로 하여금 낮은 위치에 있는 자들은 물론 높은 자리에 있는 불신자들을 위하여 일하게 하라. 멸망하는 영혼들을 부지런히 찾으라. 오! 곁길로 나간 자들을 당신의 우리 안에 다시 인도하기 위하여 그리스도께서 품고 계신 애타는 심정을 생각하라!

반드시 셈을 치러야 할 대상으로 영혼들을 주목하라. 그대의 교회에서나 이웃 선교 지방에서 아무도 심판 날에 “왜 당신은 나에게 이 진리에 대하여 말하지 않았소? 왜 당신은 내 영혼을 돌보지 않았소?” 라고 말할 수 없도록 그대의 빛을 명백하고 진지하게 비추라.

그러므로 우리의 믿음을 소유하지 않는 자들에게 사용하기 위하여 주의 깊이 준비된 인쇄물을 부지런히 배포하자. 불신자들의 관심을 획득할 모든 기회를 최선껏 만들자. 인쇄물을 모든 사람의 손에 쥐어 주자. “너희는 이 광야에서 여호와의 길을 예비하라 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하라!”는 기별을 선포하기 위하여 우리 자신을 바치자! 하나의 위대한 목적을 완수하기 위하여 하나님과 인간이 연합해야 한다. 지금은 우리가 책임을 맡은 시대이다. “성령과 신부가 말씀하시기를 오라 하시는도다 듣는 자도 오라 할 것이요 목마른 자도 올 것이요 또 원하는 자는 값없이 생명수를 받으라.” ― MS 2, 1914.

이중 노력의 열매

주님의 사업의 짐을 짊어진 자들은 하나님의 섭리 가운데서 봉사하는 일에 있어서 낡은 방법에 새 생명을 불어넣기 위하여 노력해 왔다. 또한 이 일이 세상 끝 날까지 미치도록 노력을 연합시킴에 있어서 교인들의 관심을 일으키는 새로운 계획과 방법을 고안해 내기 위하여 전력해 왔다. 불신자들에게 접촉하는 새로운 계획 중의 하나는 선교지들을 위한 수확운동이다. 과거 수년 동안 여러 곳에서 이것은 많은 이에게 축복을 가져다 주고 외방 선교자금으로 들어오는 자금을 증가시키는 데에 성공적이었음이 입증되었다. 우리의 신앙을 소유하지 못한 이들이 세 천사의 기별이 외방 지역에 확장됨을 알게 될 때에, 그들의 관심은 일깨워졌으며 어떤 이들은 마음과 생활을 변화시키는 그런 능력을 가진 진리를 더욱 배우고자 했다. 각계 각층의 남녀들에게 기별이 알려지고 하나님의 이름이 영광을 받게 되었다.

수년 전에 나는 우리의 선교사업과 그 발전 상황을 우리의 친구들과 이웃들에게 제시하는 계획을 지지하는 말을 했었는데 그 때에 느헤미야의 모범에 관하여 언급했다. 나는 이제 다시 우리 형제 자매들이 하나님의 사업의 발전을 위하여 자기 친구 아닥사스다왕에게 담대히 나아가 도움을 요청한 느헤미야의 기도와 믿음과 건전한 판단력의 경험을 새롭게 연구해 보기를 바란다. 우리 사업의 필요를 제시함에 있어서 신자들은 옛날 느헤미야와 같이 하나님을 가까이 하고 모든 빛을 주시는 분과 밀접히 연결된 삶을 살 때에만 남에게 빛을 반사할 수 있음을 모든 사람들로 깨닫게 하라. 우리가 다른 사람들을 오류에서 진리로 인도하려고 하면 우리 자신의 영혼이 먼저 진리의 지식 위에 굳건히 서 있지 않으면 안 된다. 우리는 지금 성경을 부지런히 연구해서 우리가 불신자들과 친근하게 될 때 그들 앞에 그리스도를 기름 부음을 받으신 분으로, 십자가에 달리시고 부활하신 구주로, 선지자들이 예언하신 분으로, 신자들에게 증거를 받으신 분으로 높이 쳐들어야 하며 그리고 그 이름을 힘입어 우리의 죄를 용서 받을 수 있음을 높여야 한다. ― MS 2, 1914.

8편 받으실 만한 예물의 참된 동기

39장 모든 봉사의 참 동기

그리스도 당시, 바리새인들은 그들의 덕행의 보상으로 간주해온 세상의 명예와 번영을 얻기 위하여 하나님의 은총을 받고자 끊임없이 노력하고 있었다. 동시에 그들은 세인의 주목을 끌고 거룩하다는 명성을 얻기 위하여 그 사람들 앞에서 자선 행위를 자랑했다.

예수께서는 그들의 허식을 견책하시면서 하나님께서는 그런 봉사를 인정하지 않으시며 그들이 그렇게 열망하는 백성들의 아첨과 칭찬만이 그들이 받을 수 있는 유일한 보상이라고 말씀하셨다.

주께서 말씀하시기를 “너는 구제할 때에 오른손의 하는 것을 왼손이 모르게 하여 네 구제함이 은밀하게 하라 은밀한 중에 보시는 너희 아버지가 갚으시리라”(마 6:3, 4)고 하셨다.

이 말씀에서 예수께서는 친절의 행위는 항상 비밀리에 이루어져야 한다고 가르치시지 않으셨다. 사도 바울은 성령의 감동으로 기록한 글 중에서 마게도니아의 그리스도인들의 관대한 자아 희생을 숨기지 않았다. 오히려 그리스도께서 그들 안에서 역사하신 은혜를 말하였고 다른 사람들에게 그와 같은 정신을 확산시키고자 하였다. 그는 또한 고린도 교회에 보내는 글 중에서 말하기를 “너희의 열성이 퍽 많은 사람을 격동시켰느니라”고 했다.

그리스도 자신의 말씀은 그 뜻이 명백하다. 즉 자선의 행위를 함에 있어서 그 목적이 사람에게 칭찬과 영광을 얻는 것이 되어서는 안 된다는 말씀이다. 참된 경건은 결코 그것을 제시하려고 노력한다고 해서 즉시로 생겨나는 것이 아니다. 칭찬과 아첨하는 말을 듣고자 갈망하고 달콤한 음식을 먹듯이 그것을 취하는 자들은 단지 이름만을 가진 그리스도인들이다.

그리스도를 따르는 자들은 그들의 선한 행실로 그들 자신에게 영광을 돌릴 것이 아니라 그렇게 할 수 있는 은혜와 능력을 주신 그분께 영광을 돌려야 한다. 모든 선행이 이루어지는 것은 성령을 통해서 되는 것으로, 그 성령은 받은 자가 아니라 주신 분을 영화롭게 하기 위해서 주신다. 그리스도의 빛이 영혼에 비추일 때 그 입술은 하나님께 대한 찬송과 감사로 충만하게 될 것이다. 그대의 기도, 의무 이행, 자선, 극기가 그대의 생각과 대화의 주제가 되지 않을 것이다. 예수님이 크게 나타날 것이요 자신은 감추일 것이며 그리스도께서는 모든 것 중의 모든 것으로 나타나실 것이다.

우리는 우리의 선행을 나타내 보이기 위해서가 아니라 고통당하는 자들을 긍휼히 여기고 사랑하는 마음이 동기가 되어 베풀어야 한다. 하늘이 가치 있게 보는 것은 순수한 목적을 가지고 진정한 마음으로 하는 친절이다. 하나님께서는 진실한 사랑과 전적인 헌신을 소유한 영혼을 오빌의 금보다 더 귀하게 보신다. … 우리는 보상보다도 봉사를 생각해야 한다. ― 산상보훈(영한 대역), 179-183.

주는 동기가 기록됨

나는 기록하는 천사가 하나님께 헌납되는 모든 헌금, 금고에 넣어지는 금전을 충실히 기록하며 그렇게 드려진 헌금의 최후 결과도 충실히 기록하는 것을 보았다. 하나님의 눈은 주의 사업에 바치는 모든 금전을 보시며 바치는 자가 즐겨 바치는지 마지못해서 바치는지도 아신다. 바치는 동기도 기록된다. 주께서 요구하시는 대로 주님의 것을 하나님께 돌려드리는, 자기 희생적이요 헌신적인 사람들은 그들의 행위에 따라서 보상을 받을 것이다. ― 2T, 518, 519.

동정심보다 더 고상한 동기

도덕적인 부패로 어두워진 세상은 그리스도인들에게, 본래 무한한 부를 소유하셨으나 우리를 위하여 가난하게 되신 분의 형상을 본받기 위해 그들의 개인적인 노력을 쏟고 그들의 재물과 감화력을 바치라고 탄원한다. 주께서 당신의 진리의 기별을 보내셨으나 강권하기 전에는, 그리스도와 동역자가 되어야 한다는 어떠한 의무감도 갖지 않은 자들과 하나님의 신은 함께 하실 수 없다. 사도는 다만 인간의 동정심으로, 감정에 따라 바치는 것보다 더 고상한 동기를 가지고 자선을 베풀어야 할 것을 강조한다. 그분은 우리가 이기심 없이 한마음으로 하나님의 영광만을 위하여 일해야 할 원칙을 강조하신다. ― 3T, 391.

행동의 원칙인 사랑

사랑이 행동의 원칙이 되지 않으면 안 된다. 사랑은 하늘과 땅에 있는 하나님의 정부의 기본 원칙으로 그것은 그리스도인 품성의 기초가 되어야 한다. 오직 이것만이 그를 견고하게 붙들 수 있고 보호할 수 있다. 오직 이것만이 그로 하여금 시련과 유혹을 물리치게 할 수 있다.

사랑은 희생을 전제로 한다. 구속의 계획은 희생－너무 넓고 깊고 높아서 측량할 수 없는 희생에 기초되었다. 그리스도께서는 우리를 위하여 모든 것을 주셨다. 그러므로 그리스도를 받아들이는 자들은 그들의 구속자를 위하여 모든 것을 희생할 준비가 되어야 한다. 주님을 높이고 그분께 영광을 돌리고자 하는 것이 그의 첫째 관심사가 되어야 한다.

만일 우리가 예수님을 사랑한다면, 우리는 주를 위하여 살기를 좋아할 것이요, 우리의 감사 예물을 그분께 드리기를 좋아하고 주를 위하여 일하기를 좋아할 것이다. 바로 그 일이 빛이 될 것이다. 주를 위하여 우리는 고통과 수고와 희생도 각오할 것이다. 영혼 구원에 대한 그분의 갈망을 우리도 갖게 될 것이다. 그가 느끼셨던 것과 같은 인간의 영혼에 대한 동정과 연민이 우리 마음에도 일어날 것이다.

이것이 그리스도의 종교이다. 이보다 부족한 것은 기만이다. 단지 진리의 이론이나 제자라는 고백만으로는 아무 영혼도 구원하지 못할 것이다. 우리가 온전히 그의 것이 되지 않는 한 그리스도께 속한 것이 아니다. 인간이 목적에 있어서 연약하게 되고 욕망에 있어서 변화무쌍한 것은 그리스도인 생활에 있어서 절반만 마음을 바친 까닭이다. 자신과 그리스도를 모두 섬기려는 노력은 돌짝밭에 떨어진 씨앗과 같은 청중이 되어 시험이 올 때 견디지 못할 것이다. ― 실물교훈, 49, 50 (영문).

40장 자원하는 예물

우리가 하는 모든 것은 자원해서 해야 한다. 우리는 감사와 기쁨으로 우리의 예물을 가져와야 하며 우리가 그것들을 드릴 때 “주님 자신의 것 중에서 우리가 주께 기꺼이 드리나이다”라고 말해야 한다. 우리가 드릴 수 있는 가장 값비싼 봉사라도 우리의 세상에 보내신 하나님의 선물에 비하면 미천한 것에 불과하다. 그리스도는 매일의 선물이시다. 하나님께서는 그리스도를 세상에 주셨고, 그리스도께서는 세상에 있는 당신의 사업의 발전을 위하여 인간 대리자에게 위탁하신 선물을 은혜스럽게 취하신다. 이리하여 우리는 우리의 모든 것은 절대적으로 온전히 하나님께 속한 것임을 승인하고 인정한다는 것을 나타낸다. ― MS 124, 1898.

하나님께서는 사랑하는 마음에서 드려진 예물을 주를 위한 봉사에 가장 효과적으로 사용되게 하심으로 그 예물에 영예를 주시기를 기뻐하신다. 만일 우리가 우리의 마음을 예수께 바쳤다면 우리는 또한 우리의 예물도 그에게 가져갈 것이다. 우리의 금과 은, 우리의 가장 귀한 지상의 소유물, 우리의 최고의 정신적, 영적 재능을, 우리를 사랑하사 우리를 위하여 몸을 버리신 그분께 아낌없이 드리게 될 것이다. ― 시대의 소망, 65(영문).

감사제와 속건제

과거와 현재에 베푸신 자비를 인하여 감사함에 넘치는 마음으로 주님께 와서 그대의 감사 예물과 자원하는 예물과 그대의 속건제물을 주님께 드리라. 그리함으로 하나님의 풍성하심에 대한 그대의 감사를 나타내도록 하라. ― RH, 1881.1.4.

인색한 예물은 하나님을 조롱하는 것임

하나님께서는 지상에서 당신의 왕국을 발전시키는 위대한 사업에 있어서 사람으로 당신의 분배 관리인과 동역자로 삼으셨다. 그러나 그들은 불충실한 종이 걸어간 발자취를 따르고 이렇게 함으로 인간에게 일찍이 허락한 가장 귀한 특권을 상실한다. 수천 년간 하나님께서는 인간 대리자들을 통해서 일해 오셨다. 그러나 그분이 원하신다면 이기적인 자들과 돈을 사랑하는 자들과 탐욕적인 욕심쟁이들을 없이하실 수 있으시다. 그분은 우리의 재물에 의존하지 않으시며 인간 대리자에 의해 제약을 받지 않으신다. 그분께서는 우리가 관계하지 않을지라도 당신의 사업을 이행하실 수 있으시다. 그러나 우리 중 누가 주께서 이렇게 행하시도록 하는 것을 기뻐할 것인가?

인색한 마음으로 바치는 것보다는 차라리 바치지 않는 것이 더 나을 것이다. 왜냐하면 만일 우리가 아낌없이 드리는 정신을 갖지 않으면서 우리의 재물을 떼어 준다면 우리는 하나님을 우롱하는 것이 되는 까닭이다. 우리는 우리의 모든 축복이 달려 있는 분, 마음의 생각을 속속들이 다 읽으시는 분, 생각의 목적을 다 아시는 분과 거래하고 있다는 것을 명심하도록 하자. ― RH, 1900.5.15.

기쁘게 바치는 자를 받으심

“이것이 곧 적게 심는 자는 적게 거두고 많이 심는 자는 많이 거둔다 하는 말이로다 각각 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라”(고후 9:6, 7). 만일 우리가 이 권면에 있는 정신으로 행한다면 우리는 우리의 현세의 사물에 대한 회계 감사를 받기 위하여 신령하신 분을 초대할 수 있다. 우리는 단지 주께서 우리에게 맡기신 예물 중에서 헌금을 드리는 것뿐이라고 느끼게 될 것이다.

우리의 모든 헌금은 즐거운 마음으로 드려야 한다. 왜냐하면 이것들은 주께서 진리의 깃발이 이 땅의 큰길과 골목길에까지 휘날리도록 하기 위해서, 그리고 세상에 있는 당신의 사업을 전진시킬 목적으로 우리 손에 두는 것이 적합하다고 보신 자금의 일부이기 때문이다. 만일 진리를 믿는다고 하는 모든 자들이 주님의 소유인 십일조와 예물과 헌물을 주님께 즐겨 바친다면 주의 집에 양식이 있게 될 것이다. 자비의 사업이, 더이상 충동에 의하여 바쳐지는 불확실한 예물과 인간의 변덕스런 기분에 따라서 바쳐지는 것에 의존되지 않을 것이다. 하나님의 요구는 기쁘게 수용해야 하며 주의 사업은 마땅히 우리 손에 위탁하신 자금으로 유지해야 한다고 생각해야 한다.

모든 충성된 청지기는 자기의 헌금을 조금이라도 줄이는 대신 주의 창고에 드리는 헌금의 분량을 증가시키는 일에 얼마나 더 많은 열성을 나타낼 것인가? 그는 누구를 섬기고 있는가? 그는 누구를 위하여 헌금을 준비하고 있는가? 그것은 그가 누리고 있는 모든 좋은 것을 공급해 주시는 분을 위해서이다. 그렇다면 그리스도의 은혜를 받고 있는 우리 중에 한 사람도 천사들이 우리를 부끄러워하고 예수께서 우리를 형제라고 부르기를 부끄러워하게 될 근거를 만들지 말게 하라.

하나님의 사업을 위하여 바치는 일에 인색함으로 인해 하나님께 감사하지 않는 정신이 더해가고 그것이 세상에 드러나도록 해서 되겠는가? 아니다. 그래서는 안 된다. 우리는 자신을 산 제사로 바치고 우리의 모든 것을 예수님께 바치자. 그것은 주의 것이다. 우리는 주의 사신 소유이다. 주의 은혜를 받는 자들, 갈바리의 십자가를 명상하는 자들은 드려야 할 분량에 관해서 묻지 않게 될 것이요, 가장 풍성한 예물도 오히려 부족하다고 느끼게 될 것이며, 무한하신 하나님의 독생자이신 그 아들을 주신 그 크신 선물과 감히 비교할 수 없다고 느끼게 될 것이다. 극빈자들도 극기를 통해서 무엇인가 하나님께 되돌려드릴 방법을 찾아야 할 것이다. ― RH, 1896.7.14.

41장 통속적인 호소 방법

우리는 오늘날 교회들이 교회의 재정을 모을 목적으로 만찬회, 품평회, 무도회, 연회 등을 열고 향연과 대식과 유흥을 장려하고 있는 것을 본다. 이것은 희생 없이 자금을 모으려고 하는 육신적인 생각으로 고안한 방법이다.

이러한 일은 청년들에게 나쁜 영향을 끼친다. 그들은 복권과 품평회와 게임 등을 교회가 인정하는 것으로 생각하게 된다. 그리고 그들은 재정을 얻는 이 방법이 매혹적이라고 생각한다. 어떤 청년은 유혹에 빠지게 된다. 그는 볼링장에 들어가며 도박장에 노름을 구경하러 들어간다. 그는 돈을 딴 사람의 돈을 본다. 이것은 매력적으로 보인다. 그것은 끈기 있는 노력과 엄격한 절약을 요하는 정직한 일보다 더 쉬운 돈벌이같이 보인다. 그는 이것에 별로 해가 없다고 생각한다. 왜냐하면 이와 비슷한 게임들을 교회가 재정을 확보하는 일에 해왔기 때문이다. 그렇다면 이런 방법으로 돈을 벌어서는 안 될 이유가 무엇인가?

그는 상당한 돈을 벌 것으로 생각하고 그가 가진 약간의 재정을 투자한다. 이리하여 그는 이익을 보든 손해를 보든 상관없이 멸망의 길로 미끄러져 내려가게 된다. 그러나 그를 거짓된 길로 가게 한 것은 교회가 잘못된 본을 보였기 때문이다.

절름거리고 병든 예물

청년들과 장년들을 타락시키는 이 모든 유흥과 환락의 연회와 부패를 제거하자. 우리는 그 재물이 교회의 목적을 위하여 사용된다는 것 때문에 그 위에 신성의 외투를 씌울 권리가 없다. 이런 재물은 저는 것, 병든 것으로서, 하나님의 저주를 받게 된다. 이것은 영혼들의 값이다. 교회의 재정을 얻기 위하여 환락과 무도회와 복권 추첨, 자선시, 사치스런 잔치 등을 설교단에서 변호한다. 그러나 우리는 이 모든 것 중에 어떤 일에도 가담하지 말자. 왜냐하면 만일 우리가 가담한다면 하나님의 진노가 우리 위에 임할 것이기 때문이다. 우리는 그리스도를 따르노라고 하는 자들에게 하나님께서 위탁하신 재물을 바치도록 하는 수단으로 식욕의 욕망이나 육체적인 쾌락에 호소해서는 안 된다. 만일 그들이 그리스도를 사랑하는 마음으로 즐겨 바치지 않는다면, 그 예물은 어떤 경우에도 하나님께 가납되지 못할 것이다.

품성이 파괴됨

하늘의 제복을 입은 사망이 청년이 가는 길에 잠복해 있다. 죄가 교회의 신성으로 도금되어 있다. 오늘날 우리 시대의 교회들에서 행해지는 이 여러 형태의 오락은 만일 이것들이 없었더라면 바른길에 남아 있어 그리스도를 따르는 자들이 되었을 수천의 사람들을 멸망시켰다. 이러한 유행을 따르는 교회적인 환락들과 극적인 행사로 인하여 품성들이 파괴되었고 또한 수천명의 허다한 사람이 장차 멸망을 당할 것이다. 그렇지만 백성은 그 위험이나 두려운 영향을 깨닫지 못할 것이다. 많은 청년 남녀들이 이 부패시키는 영향을 통해서 그들의 영혼을 잃어버렸다. ― RH, 1878.11.21.

이기적인 목적으로 드림

소위 그리스도인 모금이라는 이름으로 사단은 미혹하는 쾌락과 저속한 열락 위에 종교적인 옷을 입혀 신성한 모양으로 꾸미고 있다. 그리하여 교회 경비로 지출하기 위한 모금이라는 이유로 많은 사람들의 양심은 그것을 용납한다. 사람들은 하나님을 사랑하는 마음으로 바치는 일은 거절하지만 쾌락을 사랑하고 식욕의 방종을 좋아하므로 이기적인 생각으로 그들의 돈을 지출할 것이다.

자선에 관한 그리스도의 교훈과 그의 모범과 그들의 재물로 하나님을 영화롭게 하도록 사람들의 마음에 역사하시는 하나님의 은혜의 능력이 모자라서 교회 유지를 위하여 그런 방법을 따라야 하는가? 이러한 오락과 폭식이 육체적·정신적·도덕적 건강을 유지하는 데 미치는 악영향은 적지 않다. 최후의 심판 날에 많은 영혼들이 이러한 환락과 어리석은 일들의 영향으로 말미암아 멸망당하게 될 것이다.

거룩하고 영원한 사물들로 그리스도를 따른다는 자들의 마음을 열어서 복음을 유지하기 위하여 자원하는 재물을 드리도록 할 능력이 없어 유혹적인 잔치와 통속적인 환락에 의존한다는 것은 통탄할 사실이다. 거룩하고 영원한 사물들이 사람들로 하여금 자비의 사업에 참가하도록 영향력을 끼치지 못할 때 이런 유혹들이 더 우세할 것이라는 것은 슬픈 사실이다.

모세가 복권제도를 창시하지 않음

광야에서 재물을 모으는 모세의 계획은 매우 성공적이었다. 그 곳에는 강제의 필요성이 없었다. 모세는 큰 잔치를 배설하지도 않았다. 그는 환락, 무도회, 일반적인 오락의 장소로 백성을 초대하지 않았다. 그는 하나님의 성막을 광야에 세울 재물을 모으기 위하여 복권이나 세속적인 제도를 창설하지도 않았다. 하나님께서는 이스라엘 자손에게 예물을 가져오게 하라고 모세에게 지시하셨다. 모세는 자기의 마음에서부터 우러나서 자원해서 바치는 모든 사람의 예물을 받아야 했다. 이 자원하는 예물이 너무 많이 들어온 고로 모세는 이제는 충분하니 그만 두라고 선포했다. 그들은 바치는 것을 중지해야 했다. 왜냐하면 사용할 수 있는 분량보다 더 많이 흡족히 드렸기 때문이다.

사단은 그리스도를 따르노라고 하는 자들을 쾌락과 식욕을 방종하게 하는 유혹에 빠뜨리는 데 성공한다. 그는 빛의 천사와 같이 옷을 입고, 사람들의 식욕을 방종케 하고 육신의 마음을 사로잡는 세속적인 쾌락에 빠뜨리는 유혹을 합리화시키기 위하여 성경 구절을 인용할 것이다. 그리스도를 따른다고 하는 자들의 도덕적인 능력이 약하여 사단이 그들 앞에 제시하는 뇌물에 매혹됨으로 그는 승리를 거둔다.

하나님께서는 이건 재정으로 유지되는 교회를 어떻게 보시겠는가? 주님에 대한 사랑과 헌신을 통해서 바치지 않고 그들의 자아에 대한 우상숭배를 통해서 바친 예물을 그리스도께서는 받으실 수 없으시다. 그러나 많은 사람들이 그리스도를 사랑함으로 바치지 않고 육신적인 마음에 즐거움을 주고 식욕을 만족시켜 주는 세속적인 오락과 화려한 연회를 이용하여 하나님께 예물을 바치는 것이다. ― RH, 1874.10.13.

나답과 아비후의 죄가 반복됨

그리스도인이라는 자들이 주님의 사업을 위하여 모금하는 일에 주님의 계획을 거절한다. 그러면 그 부족을 채우기 위하여 그들은 무엇에 호소하는가? 하나님께서는 그들이 채택한 방법들의 악함을 보신다. 교회의 빚을 갚기 위하여 혹은 교회 사업을 유지하기 위하여 쾌락을 사랑하는 이기적인 자들로부터 적은 돈을 모으기 위하여 예배 장소들이 여러 가지 우상숭배적 유흥으로 인하여 더럽혀지고 있다. 이 사람들 중에 다수는 종교적 목적을 위하여 자원해서 한 푼도 바치기를 원치 않는다. 당신의 사업을 유지하기 위한 하나님의 지시 중 어느 곳에 바자회, 연주회, 노리개 잡화를 파는 자선시와 이와 비슷한 오락 등이 있는가? 주님의 사업이 주의 말씀 중에 금지된 것들, 즉 하나님께로부터, 절제와 경건과 거룩함으로부터 돌아서게 하는 이런 것들에 의존되어서야 하겠는가?

또한 그것이 불신자들의 마음에 어떤 영향을 끼치겠는가? 하나님의 말씀의 거룩한 표준은 땅에 떨어졌다. 하나님과 그리스도인의 이름에 모욕을 가져왔다. 가장 부패한 원리가 재정을 모으는 이 비성서적인 방법으로 말미암아 강화되었다. 그리고 이것이 사단이 원하는 바로 그것이다. 사람들은 나답과 아비후의 죄를 반복하고 있다. 그들은 하나님께 봉사하는 데 거룩한 불 대신에 속된 것을 사용하고 있다. 주께서는 그런 예물을 받지 않으신다.

주의 금고에 재물을 거두어 들이는 이 모든 방법은 주님 앞에 가증하다. 그런 모든 고안을 만드는 것은 거짓 헌신이다. 오! 그리스도인이라고 주장하는 많은 사람들이 이 얼마나 눈멀고 얼마나 얼빠진 짓을 하고 있는가. 교인들은 마음의 생각이 항상 악할 뿐이었던 노아 당시의 세상 거민들이 하던 것과 똑같이 하고 있다. 하나님을 경외하는 모든 자들은 예수 그리스도의 종교를 그릇 나타내는 그런 행실을 증오해야 할 것이다. ― RH, 1896.12.8.

깊은 원칙이 없는 관대함

목사가 어떤 부자와 특별히 친밀해질 수 있으며 그는 목사에게 매우 관대할 수도 있다. 이것은 그 목사를 흐뭇하게 하여 그 목사는 그 부자가 기부한 자선 행위에 대하여 아낌없이 찬사를 던진다. 그의 이름을 인쇄물에 나타냄으로 높인다. 그렇지만 그 관대한 헌금을 드린 사람은 전적으로 그에게 준 칭찬을 받을 만한 가치가 없을지도 모른다.

그의 헌금은 감사한 마음으로 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 자기의 재물로 선을 행하고자 하는 살아있는 확고한 원칙에 의하여 드린 것이 아니고 관대하다는 칭찬을 받고자 하는 어떤 이기적인 동기에서 드린 것이다. 그는 아마도 충동에 의하여 드렸고 확고한 원칙에 기초하지 않았을 것이다. 그는 어떤 감동적인 진리를 듣고 감동을 받아 잠시 주머니 끈이 풀어진 것인지도 모른다. 그러나 그의 자선에는 보다 깊은 동기가 전혀 없다. 그는 즉흥적으로 드린 것이다. 그의 돈주머니도 충동적으로 열린 것이다. 따라서 그것은 즉시 충동적으로 단단히 닫힌다. 사실 그는 아무런 칭찬을 받을 가치도 없다. 왜냐하면 그는 문자 그대로 인색한 사람이기 때문이다. 그러므로 돈주머니와 모든 것이 철저희 회심하지 않는 한 다음과 같은 실망적인 책망을 듣게 될 것이다. “들으라 부한 자들아 너희에게 임할 고통을 인하여 울고 통곡하라 너희 재물은 썩었고 너희 옷은 좀먹었”(약 5:1, 2)느니라.

그런 자들은 드디어 두려운 자기 기만에서 깨어나게 될 것이다. 그들의 충동적인 자선을 칭찬한 자들은 사단으로 하여금 그들을 속이는 데 도움을 준 셈이며 또한 그들은 자선이나 자아 희생의 첫째 원칙도 모르고 있는데 그들로 하여금 자기들은 매우 관대하여 매우 희생적이라고 스스로 생각하도록 만든 것이다. ― 교회증언 1권, 491, 492.

9편 지상의 보화를 추구함

42장 탐욕의 위험성

하나님의 백성 중 다수가 세상 정신에 도취되어 그들의 행위로 그들의 신앙을 부인하고 있다. 그들의 돈과 집과 땅을 사랑하는 마음은 증가되어 마침내 그것이 정신력과 인간 전체를 사로잡아서 창조주께 대한 사랑과 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들에 대한 사랑을 추방시켜 버리게까지 한다. 이 세상의 신이 그들의 눈을 멀게 했다. 그들의 영원한 관심사는 제2차적인 것이 되고 두뇌와 뼈와 근육을 세상의 소유를 증가시키는 일에 총 집중하고 있다. 이 모든 근심거리와 수고를 축적하는 것은 “너희를 위하여 보물을 땅에 쌓아 두지 말라 거기는 좀과 동록이 해하며 도적이 구멍을 뚫고 도적질하느니라”고 하신 그리스도의 명령을 직접적으로 범하는 것이다.

그들은 “너희를 위하여 하늘에 보물을 쌓아두라”고 하신 주님의 말씀을 잊어버린다. 그렇게 함으로 그들은 그들 자신의 이익을 위하여 일하고 있는 것이다. 하늘에 쌓아둔 보물은 안전하다. 어떤 도적도 침입할 수 없고 어떤 좀도 그것을 해칠 수가 없다. 그러나 그들의 보물은 땅에 있고 그들의 애정도 그들의 보물에 있다.

그리스도의 승리

광야에서 그리스도께서는 사람을 공격하는 가장 큰 시험을 당하셨다. 거기서 주께서는 홀로 꾀많고 간교한 원수와 싸워 그를 이기셨다. 첫번째 큰 시험은 식욕이었다. 두번째는 참람, 셋째는 세상에 대한 사랑이었다. 세상의 보좌들과 나라들과 그 영광이 그리스도께 제시되었다. 사단은 세상의 명예, 부, 인생의 쾌락등을 가지고 와서 유혹하고 속이고자 가장 매력적인 빛으로 조명하여 제시했다. 그는 그리스도께 말하기를 “만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”고 했다. 그러나 우리의 위대하신 그리스도께서는 간교한 원수를 물리치고 승리를 거두셨다.

사람은 아무도 그리스도께서 당하신 것만큼 그렇게 강력한 유혹을 결코 당하지 않을 것이다. 그러나 사단은 그에게 접근하는 데에 더 쉽게 성공한다. 이 모든 돈, 이득, 땅, 권세, 명예와 부를 내가 줄 테니 무엇을 주겠느냐? 그 조건을 그리스도께 말했던 것－“만일 내게 엎드려 경배하면”－처럼 그렇게 명백하게 제시하는 때는 거의 없다. 그는 정직을 희생하고 양심을 손상시키는 것을 요구하는 것으로 만족한다. 세상의 관심사에 헌신하는 것을 통해서 그는 모든 존경을 다 받는다. 아직도 그의 성급함, 자기 사랑, 교만, 탐욕, 부정직 등의 악한 열차를 타고 자기가 원하기만 하면 들어가도록 문은 열려 있다. 그리하여 인간은 여기에 매혹되어 위험하게도 멸망의 길로 유인당하고 있다.

그리스도의 모범이 우리 앞에 있다. 그는 사단을 이기심으로 우리가 어떻게 승리할 수 있는가를 보여주셨다. 그리스도께서는 성경으로 사단을 물리치셨다. 그리스도께서는 자기 자신의 신성의 능력을 사용할 수도 있었을 것이요 자기 자신의 말씀을 사용할 수도 있었을 것이다. 그러나 그는 “기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 오직 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이니라” (마 4:4)고 하셨다. 그리스도인들이 만일 거룩한 성경을 연구하고 따른다면 간교한 원수를 대항하는 데에 강하게 될 것이다. 그러나 하나님의 말씀을 등한히함으로 재난과 패배가 뒤따른다.

부자 청년 관원

한 청년이 그리스도께 와서 “선한 선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까”라고 물었다. 예수께서는 계명들을 지키라고 명하셨다. 그가 대답하기를 “이 모든 것은 내가 어려서부터 다 지켰사오니 아직도 무엇이 부족하니이까?” 하였다. 예수께서는 그 청년을 사랑스럽게 바라보시고 신령한 율법을 지킴에 있어서 그의 부족을 충실하게 지적하셨다. 그는 그의 이웃을 제 몸같이 사랑하지 않았다. 재물에 대한 이기적인 사랑이 결함이었다. 만일 그것을 고치지 못하면 그것이 그로 하늘에 들어가지 못하게 할 것이다. “네가 온전하고자 할진대 가서 네 소유를 팔아 가난한 자들을 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라.”

그리스도께서 그 청년에게 이해시키고자 하셨던 것은 하늘의 주인이신 그분 자신이 모범을 보이신 것을 따르라는 것이요, 그 이상 그에게 아무것도 요구하지 않으셨다. 주께서는 그의 부와 영광을 버리시고 그의 가난함을 통하여 인간을 부요하게 하시려고 가난하게 되셨다. 그리하여 이런 부를 얻기 위하여 주님은 인간에게 지상의 부와 명예와 쾌락을 포기하기를 요구하신다. 애정이 세상에 있는 동안 그들은 하나님에게서 물러날 것임을 주께서는 아신다. 그러므로 주님은 그 청년에게 “가서 네 있는 것을 팔아 가난한 자들에게 주라 그리하면 하늘에서 보화가 네게 있으리라 그리고 와서 나를 좇으라”고 말씀하셨다. 그는 그리스도의 말씀을 어떻게 받아 들였는가? 그가 하늘의 보화를 얻을 수 있음을 기뻐했는가? 아니다! “그 청년이 재물이 많으므로 근심하며 가니라.” 그에게는 부가 명예와 권세였다. 그는 재물이 너무 많았기 때문에 그것을 포기한다는 것은 거의 불가능한 것처럼 보였다.

세상을 사랑하는 이 사람은 천국을 얻고자 하였으나 그는 자기의 소유를 그대로 가지고 있기를 원했다. 그리하여 그는 돈과 권세를 사랑했기 때문에 불멸의 생명을 포기했다. 오, 얼마나 비참한 교환인가! 아직도 하나님의 계명을 다 지키노라고 하는 많은 자들이 그와 똑같은 일을 하고 있다.

탐욕적인 사람에게는 재물의 위험이 있다. 그가 많이 소유하면 할수록 관대하게 되기가 더 어렵다. 자기 재물을 줄이는 것은 자기의 생명을 떼어내는 것과 같다. 그리하여 그는 불멸의 보상의 매력에서 돌아선다. 그는 자기의 지상의 소유를 유지하고 증가시키고자 한다. 그가 계명들을 지켰더라면 그의 세상적인 소유가 그렇게 많지 않았을 것이다. 자기를 위하여 계획하고 그것을 얻기 위하여 노력하면서 어떻게 그가 그의 온 마음과 정신과 힘을 다하여 하나님을 사랑하고 자기 이웃을 제 몸과같이 사랑할 수 있겠는가? 그가 가난한 자들의 부족을 채워 주었더라면, 그는 훨씬 더 행복하게 되었을 것이며, 훨씬 더 많은 하늘의 보화를 얻게 되었을 것이다. 그리고 지상의 것에는 그의 애정을 더욱 적게 갖게 되었을 것이다.

하나님께 대하여 책임이 있음

바울이 말하기를 “나는 헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자라”고 하였다. 하나님께서 당신의 진리를 바울에게 계시하셨다. 그렇게 함으로서 그가 흑암중에 있는 자들에게 빛을 비추어야 할 빚진 자가 되게 하셨다. 그러나 많은 자들이 하나님에 대한 그들의 책임을 인식하지 못한다. 그들은 주님의 달란트를 취급하고 있다. 그들은 정신력을 가지고 있는데 그것을 올바른 방향으로 활용했더라면 그들은 그리스도와 그의 천사들과 동역자가 되었을 것이다. 그들의 노력으로 많은 영혼을 구원했을 것이다. 또한 그것은 그들을 기쁘게 하고 그들의 면류관의 별들을 빛나게 할 것이었다. 그러나 그들은 이 모든 것에 무관심하다. 사단은 이 세상의 매력적인 것들을 통하여 그들을 사슬에 얽어매어 그들의 도덕적 능력을 마비시키려고 노력해 왔는데, 너무도 큰 성공을 거두고 있다.

미래의 운명이 위기에 있음

집과 땅이 그리스도께서 위하여 죽으신 귀한 영혼들의 가치와 어떻게 비교가 될 수 있는가? 사랑하는 형제 자매들이여! 그대의 도움을 통하여 이 영혼들이 영광의 나라에서 그대들과 함께 구원받게 될 수 있다. 그러나 그대는 그대의 지상의 보화 중 지극히 적은 부분도 거기에 가지고 갈 수는 없다. 그대가 할 수 있는 모든 재산을 얻고 또 세심한 주의를 기울여 그것을 보전할지라도 주님의 명령이 내리면 몇 시간 내에 아무런 기술자라도 끌 수 없는 불이 내려와 그대의 평생 모은 것들을 파괴하여 연기나는 잿더미로 만들어 버릴 것이다. 그대는 그대의 모든 달란트와 정력을 다바쳐서 지상에 보화를 모을 수도 있다. 그러나 그대의 생명이 끝날 때에나 예수께서 나타나실 때에 그것들이 그대에게 무슨 유익이 되겠는가? 그대가 영적 생활을 등한히하면서 세상 명예와 재물로 말미암아 여기에서 높임을 받은 바로 그만큼 크신 심판장의 심판대 앞에서 그대의 도덕적 가치는 저하될 것이다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요.”

하나님의 진노는 그들의 창조주 대신 재물을 섬겨 온 자들 위에 임할 것이다. 그러나 다른 사람들에게 생명의 길을 제시해 주면서 하나님과 천국을 위하여 사는 자들은 의인의 길은 돋는 햇볕같아서 점점 밝아져서 광명에 이른다는 사실을 발견할 것이다. 그리고 그들은 조만간 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 들어와 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”라는 환영의 초청을 듣게 될 것이다. 그리스도의 즐거움이란 영광의 왕국에서 구원받은 영혼들을 보는 것을 말하며 이 즐거움을 위하여 주님께서는 “십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 않으셨다.” 그러나 오래지 않아서 “그가 자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길 것이다.” 주의 사업에 동참하고 주의 즐거움에 참여하도록 허락 받은 자들은 얼마나 행복할 것인가! ― RH, 1885.6.23.

홀리게 하는 사단의 능력

세상을 아주 매력적으로 만드는 것이 사단의 목적이다. 그는 그리스도를 따르노라는 자들의 애정까지도 사로잡을 만한 매혹적인 힘을 가지고 있다. 그리스도인이라는 많은 자들이 재물을 얻기 위해서는 어떠한 희생이라도 이를 감수하고 그들의 욕망의 목표를 달성하는 데 성공하면 할수록, 귀한 진리를 보호하고 그 진리를 온 세상에 전파하는 일에는 더욱 적은 관심을 갖게 된다. 하나님께 대한 사랑을 잃어버리고 정신 나간 사람들과 같이 행동하게 된 그들은 물질적인 면에서는 부요하지만 하나님께 대해선 가난하다.

부에 대한 열광적인 사랑을 가진 자들의 행위는 하나님과 재물, 즉 두 주인을 섬길 수 없다는 것을 명백히 증거한다. 그들은 세상의 돈이 그들의 신이라는 것을 나타낸다. 그들은 그 세력에 존경을 표하고 온 열성과 목적을 다 기울여 세상을 섬긴다. 돈을 사랑함이 지배적인 세력이 되고 그것 때문에 하나님의 율법을 범한다. 그들은 그리스도의 종교를 믿노라고 고백할는지는 모르지만 그들은 그 원칙들을 사랑하지 않고, 그 권면에 유의하지 않는다. 그들은 세상을 섬기는 데 그들의 최선의 장점들을 바치고 재물을 경배한다.

그렇게 많은 사람들이 사단에게 미혹당하는 것은 놀라운 일이다. 그는 세상의 이득으로 인한 찬란한 번영의 장면으로 상상력을 자극시킨다. 그리고 사람들은 매혹을 당하여 그들 앞에 완전한 행복을 주는 번영이 있다고 생각한다. 그들은 명예와 재물과 지위를 얻을 회망으로 매혹된다. 사단이 그 영혼에게 말하기를 “내가 이 모든 것, 그대가 그대의 동료 인간에게 선한 일을 할 수 있는 이 모든 권세와 재물을 주겠노라.”고 한다. 그러나 그들이 찾던 목적이 달성될 때 그들은 자기를 부인하신 구속주와 아무 관련도 없는 자신들을 발견한다. 그들은 신의 성품에 참여한 자가 아니다. 그들은 지상의 보화를 붙들고 진리를 위한 극기와 희생과 굴욕의 요구를 경멸한다. 그들은 그들의 마음이 이끌리는 세상 보화로부터 떠나고자 아니한다. 그들은 주인을 바꾸었다. 그리하여 그리스도를 섬기는 대신에 재물을 섬기는 것을 선택하였다. 사단은 세상 보화에 대한 사랑을 통하여 이 기만당한 영혼들의 경배를 확보해 오고 있다.

경건에서 세속으로 변하는 일은 악한 자의 간교한 암시로 너무나 무의식중에 이루어지므로, 속임을 당한 그 영혼은 자기가 그리스도에게서 분리되어 단지 이름뿐인 주의 종이라는 사실을 알지 못한다는 사실이 자주 발견된다. ― RH, 1890.9.23.

선구자들의 자아 희생에서 이탈함

진리를 듣고 간직한 자는 단지 적은 수효뿐이었고, 또한 그들은 세상 재물을 많이 소유하지 않았던 그런 때가 있었다. 그 때에 어떤 이들은 그들의 집과 땅을 팔아서 더 싼 것으로 살 수밖에 없었고 진리를 출판하기 위하여 그들의 재물을 아낌없이 주께 바치는 한편 다른 방법으로 하나님의 사업의 발전을 도왔다. 이 자아 희생적인 자들은 궁핍을 견디었다. 그러나 만일 그들이 끝까지 참는다면 그들의 보상은 클 것이다.

하나님께서는 많은 사람들의 마음을 감동시켜 오셨다. 소수가 희생함으로 진리는 그렇게 많은 승리를 거두었고 많은 사람들이 그 진리 위에 굳게 섰다. 하나님의 섭리로 재물을 소유한 자들이 진리 가운데로 들어오게 되었으며 그들의 사업이 증가됨에 따라서 주의 사업의 요구를 충족시키게 되었다. 하나님께서는 당신의 백성들이 살아야 할 집을 지금 당장 요구하지 않으신다. 그러나 많은 재산을 가진 자들이 세상과 인연을 끊고 하나님을 위해서 희생하라는 주님의 음성을 듣지 않는다면 주께서는 그들을 버려두시고 예수를 위해서라면 어떤 것이라도 하기를 원하는 자들, 즉 사업의 부족을 충당하기 위해서라면 그들의 집을 파는 것까지도 즐겨 하는 자들을 부르실 것이다. 하나님께서는 자원하는 예물을 받으실 것이다. 드리는 자들은 그렇게 하는 것을 특권으로 여겨야 한다. ― RH, 1884.9.16.

하나님의 백성은 우주 앞에서 시험을 받고 있다. 그러나 그들의 예물과 헌금의 불충분함과 하나님의 사업에 있어서의 그들의 노력의 미약함으로 그들은 불충성한 자로 표시된다. 만일 지금 드리는 그 적은 것이 그들이 할 수 있는 최선의 것이라면 그들은 정죄되지 않을 것이다. 그러나 그들의 재산으로 볼 때 그들은 훨씬 더 많이 할 수 있다. 그들이 극기의 정신과 십자가를 지는 정신을 크게 망각하고 있다는 것을 그들도 알고 세상도 알고 있다. ― 6T, 445, 446.

모든 사람이 시험을 받음

부요하던 마태나 가난하던 안드레와 베드로에게 똑같은 시험이 이르렀으며, 똑같은 헌신이 각 사람에 의하여 이루어졌다. 그물에 고기가 가득 차고 옛 생애의 충동이 가장 강하던 성공의 그 순간에 예수께서는 바다에서 일하던 제자들에게 복음 사업을 위하여 모든 것을 버리라고 요구하셨다. 이와 같이 각 사람이 세상의 재물에 대한 욕심이나 그리스도와 친분을 맺고자 하는 욕망 중에 어느 쪽이 더 강한지에 대해 시험을 받고 있다.

원칙은 항상 가혹하다. 하나님의 사업에 전심을 다하고 그리스도를 아는 지식이 가장 고상함을 인하여 모든 것을 해로 여기지 않으면 그 누구도 그분의 사업에 성공할 수 없다. 전적으로 바치지 않는 사람은 어떤 사람도 그리스도의 제자가 될 수 없으며 예수의 동역자가 되기는 더더욱 어렵다. 사람들이 위대한 구원을 인식할 때에 그리스도의 생애에서 나타난 자아 희생은 그들의 생애에서도 나타날 것이다. 그들은 예수께서 어느 길로 인도하시든지 즐겨 따라갈 것이다. ― 시대의 소망, 273(영문).

43장 하나님과 재물을 겸하여 섬기려고 애씀

세속적인 이득을 추구할 때 모든 것을 잃어버릴 위험이 있다. 왜냐하면 지상의 보화를 위한 열광적인 노력을 하는 중에 더 고상한 관심사를 잊어버리게 되는 까닭이다. 지상에 보화를 쌓기 위해 애쓰고 염려하느라 영원한 부의 가치를 평가할 시간이나 욕망이 없어진다. … “너희 보물이 있는 곳에 너희 마음도 있느니라.” 그대의 생각, 계획, 동기는 지상의 좀이 먹게 될 것이요 그대의 영혼은 탐욕과 이기심으로 더럽혀질 것이다. “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요.” …

사람의 마음은 성령의 거하시는 곳이 될 수 있다. 모든 지각에 뛰어난 그리스도의 평강이 그대의 영혼에 자리잡을 것이며, 주의 은혜의 변화시키는 능력이 그대의 생애중에 역사하여 영광의 하늘궁전을 위하여 그대를 적합하게 만드실 것이다. 그러나 만일 두뇌와 신경과 근육을 자신을 섬기는 데 모두 사용한다면 그대는 하나님과 천국을 그대의 생애의 첫째 관심사로 삼지 않고 있는 것이다. 그대가 세상 편에 그대의 온 정력을 쏟고 있는 동안 그대의 품성에 그리스도의 은혜를 짜 넣는 것은 불가능하다. 그대는 자신의 영광을 위하여 지상에 보화를 쌓아 올리는 일에 성공할지 모르지만 “네 보물이 있는 곳에 네 마음도 있을 것”이다. 영원한 관심사는 두번째로 중요한 것이 될 것이다. 그대는 예배의 외적 형식에는 참여할지 모른다. 그러나 그대의 예배는 하늘의 하나님께 가증한 것이 될 것이다. 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수는 없다. 그대는 그대의 마음을 복종시키고 그대의 의지를 하나님 편에 두든지 아니면 그대의 정력을 세상을 섬기는 일에 둘 것이다. 하나님께서는 내키지 않는 마음으로 바치는 봉사를 받지 않으실 것이다. ― RH, 1910.9.1.

영원한 실재냐 순간적인 그림자냐

그리스도께서는 당신의 교회의 교인들에게 복음의 참되고 진정한 소망을 소중히 여기라고 당부하신다. 주님께서는 없어지지 않을 재물은 아래에 있지 않고 위에 있다고 분명히 확증하시면서 그들에게 위를 가리키신다. 그들의 희망은 하늘에 있지 지상에 있지 않다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것－너희의 유익을 위하여 필요한 모든 것－을 너희에게 더하시리라” 고 그는 말씀하신다.

많은 사람들이 이 세상에 있는 것들을 더 소중히 여기므로, 지극히 높으신 자의 성도들을 기다리고 있는 영원한 영광의 중하고도 영광스러운 광경은 그들로부터 가리워져 희미하게 되었다. 그들은 참되고 실제적이며 없어지지 않을 실체와, 거짓되고 모조품에 불과한 그림자를 분간하지 못한다. 그리스도께서는 그들의 눈앞에서 영원한 실재를 가리우는 것들을 제거하라고 촉구하신다. 그는 현실을 환상으로, 환상을 현실로 오인하게 하는 근원을 제거하라고 주장하신다. 하나님께서는 당신의 백성에게 당신이 기대하는 봉사를 위하여 육체와 정신과 영혼의 힘을 바치라고 탄원하신다. 그분은 이생의 이득과 편의는 영원한 생명을 부지런히 합리적으로 구하는 자를 위하여 예비된 부와 비교할 만한 가치가 없다고 그들 스스로 말할 수 있게 되기를 원하신다. ― RH, 1904.6.23.

부를 추구하는 일에 몰두함

원수는 홍수 전에 그가 일하던 것과 똑같이 지금도 끈기 있게 일하고 있다. 그는 여러 가지 사업과 고안들로서 사람들의 정신을 이 세상의 일에 몰두하도록 부지런히 일하고 있다. 그는 사람들이 어리석게 행동하게 하며 상업적 사업에 계속적으로 몰두하여 마침내 그들의 영원한 생명에 대한 희망을 잃어버리게 하는 일에 자기의 모든 지혜를 다 짜내고 있다. 그는 인간의 생명을 위태롭게 하는 고안들을 만들어 낸다. 그의 지도하에서 사람들은 그가 고안한 것을 실천에 옮긴다. 그들은 재물과 세상 권세를 추구하는 일에 너무나 몰두되어 있으므로 “여호와께서 이같이 말씀하시되”라는 말씀에 주의를 기울이지 않게 된다.

사단은 영원한 생명과 관련된 엄숙하고 중대한 문제들로부터 사람들의 정신을 딴 곳으로 돌리는 일에 성공한 것을 보고 매우 기뻐한다. 그는 사람들의 마음에서 하나님에 대한 생각을 밀어내고 그 대신 세속적인 것과 상업주의를 집어 넣도록 노력한다. 그는 세상을 흑암중에 가두어 두기를 원한다. 사람들로 하여금 하나님과 하늘을 잊어버리게 하고 모든 영혼으로 자기 자신의 권한 아래 들어오도록 하는 것이 그가 고안한 목표이다. 이 목적을 위하여 그는 사람들의 관심을 온통 빼앗을 만한 사업이나 새로운 발명품들을 그들 앞에 제시하여 그들로 하늘의 사물을 생각할 시간을 갖지 못하게 한다.

하나님의 백성은 지금 곧 깨어서 저희가 등한히 해온 사업을 하지 않으면 안 된다. 이 사업을 계획하는 데에 우리는 온 정신을 집중하지 않으면 안 된다. 우리는 예수 안에 있는 진리를 그대로 제시하되 단순하고도 설득력 있게 전하는 데 최선의 노력을 기울여야 한다. 우리는 낭비를 최소한도로 줄이는 방법으로 일할 계획을 세우지 않으면 안 된다. 왜냐하면 이 사업은 먼 지방에까지 확장되지 않으면 안 되기 때문이다. ― RH, 1910.12.15.

유다에게서 배울 교훈

유다는 가치 있는 재질들을 소유했으나 그의 성품 중에는 그가 구원을 받기 위하여 먼저 내어 버려야 할 어떤 특성들이 있었다. 그는 썩어질 씨가 아니라 썩지 않을 씨로 거듭나지 않으면 안 되었다. 그는 선천적, 후천적으로 탐욕의 악으로 기울어지기 쉬운 경향을 크게 가지고 있었다. 그가 하는 모든 거래에서 이 경향을 따름으로 마침내 그것은 그의 습관으로 굳어졌다. 그의 이러한 경제적인 습관은 인색한 정신을 계발시켰으며 드디어 그에게 치명적인 올무가 되었다. 금전적인 이득은 그의 신앙 경험에 척도적인 역할을 하였으며 모든 참된 의는 부차적인 것이 되었다. 그리스도와 같은 정직과 공의의 원칙은 그의 생활 습관 속에 자리잡을 틈이 없었다.

그리스도께서는 탐욕으로 부패된 그의 인간성을 아시고 그에게 많은 귀한 교훈들을 들을 수 있는 특권을 주셨다. 그는 그리스도께서 제시하신 하나님의 나라에 들어가고자 하는 모든 사람들이 소유하지 않으면 안 될 원칙들에 대하여 들었다. 그리스도를 자기 개인의 구주로 받아들일 수 있는 모든 기회가 그에게 제공되었으나 그는 이 선물을 거절했다. 그는 자기의 방법과 의지를 그리스도께 복종시키기를 원치 않았다. 그는 자기 자신의 경향에 배치되는 것은 실천하지 않았다. 그러므로 그의 강한 탐욕적인 정신은 고쳐지지 않았다. 그는 외형적으로는 제자로 계속 행세하면서도, 바로 그리스도 면전에서도 주님의 금고에 속한 재물을 자기 자신을 위하여 도용했다. …

유다가 만일 마음에 옳게 살고자 하는 욕망을 품었더라면 이 교훈들로 말미암아 유익을 받았을 것이다. 그러나 그의 욕심이 그를 이겼으며 돈에 대한 사랑이 지배적인 힘이 되었다. 방종함으로 그는 자기의 성품 가운데에서 이 특성을 키워 너무 깊이 뿌리가 박히게 하여 그것이 자기 마음속에 뿌려진 진리의 좋은 씨를 밀어 제치게 하였다. ― RH, 1897.10.5.

세상을 사랑함으로 소경이 됨

하나님의 사업은 우리의 계획과 애정의 영역에서 첫째 자리를 차지해야 한다. 이 일을 위한 재정이 부족하다. 자아 방종에 관한 단도직입적인 기별을 전해야 할 필요가 있는데 어떤 이들은 너무 냉랭하고 타락하여 그들이 곧 영원히 없어지고 말 땅의 보화에 그들의 애착을 두고 있다는 것 조차도 인식하지 못한다. 세상에 대한 사랑이 두터운 옷처럼 그들 주위를 감고 있으므로 그들이 그들의 행로를 바꾸지 않는 한 그리스도를 위하여 극기를 실천한다는 것이 얼마나 고귀한가를 그들은 알지 못하는 것이다. 우리의 모든 우상들과 세상에 대한 우리의 사랑을 마음에서 내쫓아야 한다.

자신에 얽매어 있는 이러한 영혼들을 둘러싸고 있는 위험을 아는 목사들과 충실한 친구들이 저들의 가는 길의 오류를 충실히 제시하고 있으나 진심으로 충고해 준 이의 권면을 받아들여 유익을 얻는 대신 도리어 책망을 받은 자들이 일어나 충성되게 권면한 자들을 대적한다.

오! 그들이 저들의 영적 혼수상태에서 깨어나서 지금 하나님을 알게 되었으면 얼마나 좋겠는가. 세상은 눈에 보이지 않는 하나님을 보지 않으려고 눈을 감고 있다. 그들은 영원한 유익이 있는 가장 귀한 것들을 알지 못한다. 또한 하나님의 진리를 너무 희미한 빛 가운데서 보기 때문에 그것이 거의 가치가 없어 보인다. 그들은 현세적 유익에 관한 것은 가장 단순한 것 하나도 확대해서 크게 중요시하는 반면 영원에 관계된 것들은 그들의 계산에서 제외해 버린다. ― RH, 1893.10.31.

진정한 관대함이 파괴됨

비교적 가난한 사람들이 일반적으로 하나님의 사업을 유지하기 위하여 최선을 다한다. 그들은 그들의 적은 것을 가지고 관대하다. 계속적으로 너그럽게 행하므로 그들의 관대함은 힘을 더하게 되었다. 그들의 수입이 경비를 감당하기에 벅차게 될 때에라도 세상적인 부에 대한 욕망은 강화될 여지나 틈이 없었다.

그러나 그들이 세상적인 부를 모으기 시작할 때 많은 사람들은 어떤 일정한 액수의 돈을 모으기 위해서는 얼마의 기간이 걸리는가를 계산하기 시작한다. 그들 자신을 위한 재물을 축적하기 위한 걱정 때문에 그들은 하나님께 대하여 부요하게 되는 일에 실패한다. 그들이 재물을 축적하면서 동시에 자선을 베풀지는 못한다. 재물에 대한 욕망이 증가됨에 따라서 그들의 애정도 그들의 보화와 함께 묶여진다. 재물이 증가함에 따라서 더 많이 모으고자 하는 열렬한 욕망은 강화되어 마침내 어떤 이들은 주님께 십일조를 바치는 것은 가혹하고 불의한 세금이라고 생각하게까지 된다. 영감의 말씀은 “재물이 늘어도 거기 치심치 말라”고 하셨다. 많은 사람이 말하기를 “만일 내가 그런 사람 만큼만 부자가 된다면 하나님의 금고에 헌금을 많이 바치겠다. 나는 나의 재물을 하나님의 사업의 발전을 위하여 사용하는 일 외에는 다른 아무 데도 쓰지 않겠다.”고 한다. 하나님께서 이들 중 어떤 이들에게 재물을 주심으로 그들을 시험해 오셨다. 그러나 재물과 함께 더 강력한 시험이 왔다. 그리고 그들의 자선은 그들이 빈곤할 때보다도 훨씬 적어졌다. 더 많은 재물을 얻고자 하는 압도적인 욕망이 그들의 정신과 마음을 사로잡았다. 이리하여 그들은 우상숭배의 죄를 범했다. ― 3T, 403.

어떤 이들은 가난할 때에는 그들의 적은 소유로 관대하지만 그들이 재물을 얻을 때에는 인색하게 된다. 그들이 그렇게 적은 믿음을 갖는 이유는 그들이 번영할 때 앞으로 계속 전진하지 않고 하나님의 사업을 위하여 희생하면서 바치지 않기 때문이다. ― 4T, 77.

44장 거짓 신앙 고백자들

성경은 행함이 없는 큰 무리의 신앙 고백자들에 관하여 언급한다. 하나님을 믿는다고 주장하는 많은 사람들이 그들의 행실로 주님을 부인한다. 돈과 집과 땅을 숭배하는 일은 그들이 우상숭배자요 배도자들임을 증거한다. 모든 이기주의는 탐욕과 마찬가지로 우상숭배이다. 하나님과 성경을 믿는 자로서 교회 녹명책에 그들의 이름이 기록되어 있는 많은 사람들이 주께서 그들로 그 분배 관리인을 삼으시려고 그들에게 위탁하신 물질을 숭배하고 있다. 그들은 그들의 지상 보화 앞에 실제로 꿇어 엎드리지는 않을지라도 그것은 그들의 신이다. 그들은 재물 숭배자들이다. 그들은 이 세상의 사물들에게 창조주께만 속한 충성을 바친다. 모든 것을 보시고 아시는 주께서는 그들의 신앙 고백이 거짓이라고 기록하신다.

하나님께서는 세속적인 그리스도인의 심령의 성전에서 추방당하고 대신 정책이 널찍한 자리를 차지하게 된다. 돈이 그의 신이다. 그것은 여호와께 속한 것이건만 그것을 위탁받은 자가 그것을 자선의 행위를 통하여 흘러 나가는 것을 거절한다. 만일 그가 하나님의 계획에 따라서 사용했더라면 그의 선행의 향기가 하늘에 상달되었을 것이며 회심한 수천명의 영혼에게서 감사와 찬송의 노래가 들렸을 것이다.

하나님의 나라의 전진과, 허물과 죄로 죽은 자들을 살리는 일과 죄인들에게 구주의 사랑의 치유하는 유향에 관하여 말하는 일 등을 위하여 우리의 돈을 사용해야 한다. 그러나 너무 자주 그것은 자기 영광을 위하여 사용된다. 영혼이 하나님과 그리스도를 아는 지식으로 인도하는 수단으로 사용되어 모든 좋은 것을 주시는 분에게 찬송과 감사가 상달되게 하는 대신에, 지상의 소유는 하나님의 영광을 가리우는 수단으로 사용되고 하늘의 안목을 흐리게 하는 수단으로 사용되고 있다. 금전의 그릇된 사용으로 말미암아 세상은 악한 행실로 가득 차게 되었다. 마음의 문은 구속주에 대하여 닫혀져 있다.

하나님께서 선포하기를 “금도 내 것이요 은도 내 것이라”고 하신다. 그분은 아담의 모든 자녀들과 엄격한 계산을 하신다. 그리하여 그분은 당신의 재물을 어떻게 사용하고 있는가를 아신다. 세속적인 남자들과 세속적인 여자들은 “그러나 나는 그리스도인이 아니다. 나는 하나님을 섬긴다고 고백하지 않는다”라고 말할지 모른다. 그러나 이것이 주의 재물과 주의 재원을 묻어두고, 그들의 이기적 관심사를 발전시키기 위하여 세속적인 사업에 사용한 것에 대한 그들의 죄책을 조금이라도 더 적게 만드는가?

나는 이 글을 읽는, 하나님을 알지 못하는 그대에게 말한다. 왜냐하면 주의 섭리 가운데서 이것들이 그대에게 알려질지도 모르기 때문이다. 그대는 주님의 재물을 가지고 무엇을 하고 있는가? 그대는 주께서 그대에게 주신 육체적인 힘과 정신력을 가지고 무엇을 하고 있는가? 그대는 그대 스스로 인간 기계를 계속 움직이게 할 수 있는가? 단지 하나님께서 너는 죽어야 한다고 말씀하신다면 그대는 즉시 죽어 고요하게 될 것이다. 날마다 시간마다 분, 초마다 하나님께서는 당신의 무한하신 능력으로 그대를 계속 살게 하고 계신다. 그대의 육체의 생명을 지속시키는 호흡을 공급하시는 분은 하나님이시다. 인간이 하나님께 대해서 무관심하는 것처럼, 하나님께서 인간에 대해 무관심 하신다면 인류의 운명이 어떻게 되었겠는가?

위대한 의료 선교 사업은 주님의 손에 있는 사업 가운데 한 사업이다. 그는 사람들 앞에 구주에 대하여 마음의 문을 닫는 일의 위험을 제시하시면서 “돌이키고 돌이키라 너희가 어찌하여 죽고자 하느냐”고 말씀하신다. ― RH, 1907.5.23.

하늘의 재물에 대한 소유권

“사람이 숭배하려고 만들었던 그 은 우상과 금 우상을 그날에 두더쥐와 박쥐에게 던지고 험악한 바위 틈에 들어가서 여호와께서 일어나사 땅을 진동 시키시는 그의 엄위와 그 광대하심의 영광을 피하리라”고 하신 그날이 다가오고 있다. 진노의 날에 세상의 재물은 아무 소용이 없을 것이다. 그러나 믿음과 순종은 승리를 가져올 것이다.

우리가 가진 모든 믿음은 행동으로 나타나야 한다. 우리는 믿음에 대해 말하도록 스스로를 가르치고 미래의 생명을 위하여 준비하지 않으면 안 된다. 사람들은 그들의 땅에 대한 합법적인 소유권을 얻기 위하여 얼마나 열렬히 노력하는가. 그들은 법의 시험에 견딜 증서를 소유하지 않으면 안 된다. 소유자는 자기 소유권에 아무런 결함이 없다는 것을 확신하지 않는 한 결코 만족하지 않는다. 오, 그 사람들이 율법의 시험에 견딜 수 있는 그들의 하늘 소유에 대한 증서를 얻기 위하여 그 같은 열성을 보였더라면 얼마나 좋았을 것인가. 사도는 그리스도를 따르는 자들에게 자기의 부르심과 택하심을 확실케 하는 일에 열심을 다하라고 권고한다. 영생을 위한 그대의 주장에 아무 결점도 아무 흠도 없어야 한다. 구주께서는 “계명을 지키는 자들은(영어 역)복이 있나니 이는 저희가 생명 나무에 나아가며 그 문을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14)라고 말씀하신다. ― RH, 1889.4.30.

영원한 재물을 경홀히 여김

주님께서는 가정일의 염려와 사업상 곤란을 스스로 짊어지고 있는 자들을 긍휼히 보신다. 그들은 많은 일로 괴로움을 당하면서 한 가지 긴요한 일은 등한히 한다. 구주께서는 “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라” 고 말씀하신다. 그 말씀은 이 세상에서 영원한 세상으로 멀리 바라보라는 말씀이다. 하나님께서 가치 있게 하신 것, 그대가 얻을 수 있도록 그리스도께서 당신의 귀하신 생명을 바치신 것을 얻기 위하여 그대들의 가장 진지한 노력을 바치라. 그분의 희생으로 그대가 하늘과 교제할 문을 넓게 열어 놓으셨다. 주께서 위탁하신 자본을 가지고 주께서 원하시는 사업, 곧 진리의 지식을 권하여 영혼을 구원함으로 그대의 보화를 하나님의 보좌 곁에 쌓아두라. 이것이 그대에게 영원한 재물을 확보해 줄 것이다.

우리가 죄악 세상의 구속을 위한 하늘의 크신 선물을 생각하면서 우리가 드리는 헌금을 생각한다면 우리는 감히 비교도 못할 것이다. 온 우주 전체와 맞먹는 예물이라도 그 한 선물과 비교할 수 없을 것이다. 아버지와 동등하신 분이 사람의 영혼을 위하여 값을 치르시고 그들에게 영원한 생명을 주시려고 오셨을 때 측량치 못할 사랑이 나타났다. 그리스도의 이름을 부르는 자들이 세상의 구속주에게서 아무런 매력을 느끼지 못하고 진리와 의를 소유하는데 무관심하며 하늘 보화를 제쳐놓고 지상의 보화로 돌이켜서야 되겠는가?

“그 정죄는 이것이니 곧 빛이 세상에 왔으되 사람들이 자기 행위가 악하므로 빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니라 악을 행하는 자마다 빛을 미워하며 빛으로 오지 아니하나니 이는 그 행위가 드러날까 함이요 진리를 좇은 자는 빛으로 오나니 이는 그 행위가 하나님 안에서 행한 것임을 나타내려 함이라”(요 3:19-21).

이 복음 기별은 신약 성서 중에서 가장 귀한 구절 중의 하나이다. 이것을 받아들일 때 그것은 받는 자의 생애에 다이아몬드나 금보다도 훨씬 더 가치 있는 선한 행실의 열매를 맺게 한다. 그것은 믿는 자의 지상 생애에 기쁨과 위로를 주고 또 영원한 생명을 줄 수 있는 능력을 가지고 있다. 오! 우리가 그 충분한 뜻을 깨달을 수 있도록 은혜로 말미암아 우리 이해력에 밝은 빛을 받았으면! 아버지께서는 우리에게 말씀하시기를 내가 너희에게 지상의 어떤 소유보다도 더 귀한 보화, 즉 영원히 너희를 부요케 하고 복되게 할 보화를 주겠노라고 하신다. ― RH, 1908.3.5.

얼마나 모순인가! 얼마나 무가치한가!

그리스도께서는 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라”고 선포하신다. 혼인 예복인 그리스도의 의의 옷을 입은 자들은 십자가를 높이 들어올리고 구주의 발자취를 따라 가야 할 여부에 대해 의문을 갖지 않을 것이다. 그들은 자원하여 기쁨으로 주의 명령을 순종할 것이다. 영혼들이 그리스도 없이 죽어가고 있다. 그런데 모두가 지위와 재물을 추구함은 얼마나 모순된 일인가? 그리스도께서 당신의 말씀 가운데서 주신 교훈과 비교해 볼 때 사단이 제시하는 동기, 즉 이기심과 야망이 줄 수 있는 동기는 얼마나 미약한가! 우리 하늘 아버지께서 주시는 것과 비교하여 볼 때 세상이 주는 보상은 얼마나 무가치한가. ― RH, 1899.9.19.

하나님께서 공급하실 것임

사람들은 하나님의 섭리로 주신 재정을 쓸데없이 낭비할 수 없음을 알아야 하는 동시에 인색하고 욕심 많은 정신을 극복하지 않으면 안 된다. 이 특성은 하나님께서 가증하게 여기시는 불의한 거래를 하도록 한다. 그리스도인은 생계 때문에 걱정하지 말아야 한다. 만일 사람들이 하나님을 사랑하고 순종하면서 저희 할 일을 한다면 하나님께서는 그들의 모든 필요를 공급하실 것이다. 그대의 이마에 땀을 흘려 생계를 유지한다 할지라도 하나님을 불신해서는 안 된다. 왜냐하면 주의 섭리의 크신 계획으로 주께서는 그날그날 그대의 필요를 공급하실 것이기 때문이다. 그리스도의 이 교훈은 믿음이 없음으로 염려하고 의심하고 불안해 하는 사람에 대한 책망을 담고 있다. 염려한다고 해서 그 키를 한 자라도 더 크게 할 수는 없다. 내일과 내일의 필요에 대하여 염려할 필요가 없다. 그대의 의무를 이행하라. 그리고 하나님을 신뢰하라. 이는 주님께서 그대에게 무엇이 필요한가를 아시기 때문이다. ― RH, 1888.9.18.

10편 투기의 올무

45장 부에 대한 탐욕

이 시대를 위한 진리의 큰 빛으로 축복받아 온 하나님의 백성은 하늘 구름을 타고 오실 그들의 주님을 깨어 기다리고 있어야 함을 잊지 말아야 한다. 그들이 스스로 어두움의 일을 벗어 버리고 빛의 갑옷을 입어야 함을 잊지 않게 하라. 아무도 금이나 은이나 땅을 자기의 우상으로 삼고 이 세상과 세상의 이익에 자기의 마음을 바치지 않게 하라. 땅에 대한 광적인 투기가 도시와 촌락에 만연하고 있다. 옛부터 내려오는 안전하고 건전한 방법으로 재산을 얻는 일은 인기를 잃어 가고 있다. 근면과 검약의 적절한 방법으로 재물을 실속 있게 모으는 사상은 이 진보적인 시대에는 맞지 않는다고 많은 자들에게 조소를 당한다.

도시와 촌락의 땅을 사들이거나 갑자기 어떤 엄청난 이익을 약속하는 투기 사업에 참여하고자 하는 욕망은 과열 상태에 도달했다. 그리고 가능한 한 최 단시간 내에 얻을 수 있는 모든 지상의 보화를 얻기 위하여 마음과 생각과 노력이 총 집결되어 있다. 우리 청년들 중에 더러는 재물을 얻기 위한 열병 때문에 멸망의 길로 달려갈 가망이 있다. 이익을 얻기 위한 이 욕망이 원수의 유혹에 대하여 마음의 문을 연다. 밀려오는 유혹들은 그런 매혹적인 특성이 있어서 그것들을 저항할 수 없는 자들이 있다.

이익을 얻으려는 정신

이익을 얻고자 하는 정신, 조급히 부자가 되고자 하는 정신이, 세속에 열중한 정신은 가슴 아프게도 우리의 신앙과 교리에 상반된다. 지존하신 주님께서는 당신의 성령을 나눠 주시고 당신의 사업을 부흥시키기를 원하시는데 오늘날 얼마나 많은 사람들이 하늘 만나에 주리고 생명수에 목말라 하고 있는가?

내가 보니 우리 형제들 중에는 저 어리석은 부자가 한 것과 같이 “영혼아 여러 해 쓸 물건을 많이 쌓아 두었으니 평안히 쉬고 먹고 마시고 즐거워 하자”라고 말하는 위험중에 있다. 많은 자들이 그들은 하나님의 종들인 것을 잊어버리고 “내일도 오늘처럼 크게 넘치리라”고 말하고 있다. 하나님께서는 그대들의 모든 사업 거래를 살펴보시고 계시다. 그대 자신을 지키라. 지금은 좀도 먹지 않고 동록도 해하지 않고 도적이 구멍을 뚫고 도적질도 하지 못하는 하늘에 보화를 쌓는 일에 깊고 간절하게 유의해야 할 때이다. ― Special Testimonies, Series B, No.17, 4, 5.

새로운 사업에 열중하는 일

새로운 특허가 그 나라에서 허가를 받게 되면 진리를 믿는다는 자들이 그 사업에 투자할 자금을 마련할 길을 모색한다. 하나님께서는 각 사람의 마음을 잘 아신다. 그분은 모든 이기적인 동기를 아시고 주의 백성들의 마음을 시험받을 수 있는 환경에 버려두사 그들을 시험하심으로 품성을 계발시키신다. 어떤 경우에는 주께서 사람들을 내버려 두사 완전한 실패를 경험하게 하신다. 주의 손이 그들을 대항하여 희망을 꺾으시고 그들의 소유를 흩으신다.

하나님의 사업에 참으로 관심을 느끼고 그 발전을 위하여 어떤 일을 용감히 하기를 원하는 자들은 그것이 확실하고 안전한 투자라는 것을 깨달을 것이다. 어떤 이들은 이 세상에서 백 배나 받고 내세에 영생을 얻을 것이다. 그러나 모두가 금생에서 백 배를 받지는 못할 것이다. 이는 그들이 그것을 감당할 수 없기 때문이다. 많은 것이 맡겨졌다면 저희는 지혜롭지 못한 청지기가 되었을 것이다. 주께서는 그들의 유익을 위하여 그것을 막으신다. 그러나 하늘에 있는 자들의 보화는 안전할 것이다. 이와 같은 투자가 얼마나 더 좋은가!

예상되는 이익에 도취됨

우리 형제들 중에 어떤 이들이 재물을 속히 벌고자 하는 욕망으로 새로운 사업에 재정을 투자하지만 자주 돈을 벌고자 하는 그들의 기대는 실현되지 못한다. 그들은 하나님의 사업에 쓸 수 있었던 것을 잃어버린다. 이 새로운 사업에는 매력이 있다. 이런 사업들을 그렇게 여러 차례 해 보았고, 투자한 자들이 완전히 실패한 본보기를 가지고 있으면서도 아직도 많은 사람은 그 교훈을 배우는 데에 더디다. 사단이 그들을 유혹하여 예상되는 이익에도 도취하게 만든다.

그들의 희망이 좌절될 때, 그들은 그들의 지혜롭지 못한 투기의 결과에 대해 심한 낙담으로 고통을 겪는다. 재물에 손해를 본다면 그는 그것을 자신의 불행, 자신의 손실로 간주한다. 그러나 그는 자기가 취급하고 있는 재물이 다른 분의 재물이며 자기는 단지 청지기에 불과하고, 현대 진리의 사업을 전진시키는 데에 사용될 수 있었을 재물을 지혜롭지 못하게 관리함에 대하여 하나님을 불쾌하게 한 것을 기억하지 않으며 안 된다. 계산하는 날에 그 불충실한 청지기는 그가 청지기 직분을 어떻게 수행했는지 설명하지 않으면 안 된다. ― 1T, 225, 226.

끈기 있는 노동보다 더욱 매력적임

영혼의 원수는 어떤 그릇된 업무에 열중하게 하여 이 시대를 위한 특별한 사업의 완수를 방해하기 위하여 매우 애쓰고 있다. 그는 그것을 큰 자선 사업의 외투를 입혀서 등장시킬 것이다. 그리하여 이 일을 추구하는 자들이 잠시 성공하는 것처럼 보이면 다른 이들도 따를 것이다. 그러나 우리 백성을 시험하는, 이 시대를 위한 그 진리를 명백히 이해한다면 이런 행동은 힘을 잃고 사라질 것이다.

어떤 이는 유망하게 생각되는 투기적인 돈 버는 계획을 생각해 낼 것이며 다른 이들은 속히 투기 정신을 포착할 것이다. 그것이 바로 저희가 원한 것이므로 그들은 이 마지막 시대에 다가 올 환난을 감당할 준비를 하는 대신에 투기 사업에 가담할 것이다.

영혼의 원수는 잘 마련된 계획을 가지고 있으며 그 계획이 성공하도록 가능한 모든 방법으로 노력할 것이다. 이런 종류로서 이와 같이 고상해 보이고 성공을 약속하는 계획(예상되는 큰 수입을 주의 사업에 바치겠다고 하며 재림신도 중에서 제기된 땅과 광산 투기 사업을 위하여 세운 계획)이 우리 백성 가운데에서 상당히 여러 차례 시작되었었다. 그러나 그들이 큰 성공을 기대했던 그 때가 왔을 때에 그것이 전적으로 실패였음이 판명되었다. 이것은 백성의 정신을 혼란시켰다. 그들은 투기를 했다. 그리고 보편적으로 우리가 하고 있는 것과 같이 주님을 신뢰하고 꾸준히 일해야 하는 그 힘든 사업보다 그 계획을 더 좋아했다.

진리에서 정신을 돌이킴

투기 사업으로 속히 부를 얻으려는 욕망을 일으키는 이런 종류의 운동은 하나님의 백성의 정신을 일찍이 인간에게 주신 가장 엄숙한 진리로부터 떠나게 한다. 잠시 동안은 번영하는 것처럼 보이지만 결국은 실패한다. 주님께서는 이런 운동을 승인하지 않으신다. 만일 이 사업을 인정하신다면 많은 사람들이 이 때에 백성에게 전해야 할 엄숙한 진리를 전파하는 사업으로부터 돌이켜 이 투기 사업에 매혹되었을 것이다. ― Special Testimonies, Series B, No.17, 15-19.

사단의 올무

주께서 형제들 앞에 주의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물을 사용할 길을 열어 주실 때마다 사단의 대리자들이 그 형제들에게 그들의 재산을 두 배로 늘일 수 있다는 확신을 주면서 어떤 사업을 권장해 왔다. 그들은 그 유혹을 받아 그들의 돈을 투자한다. 그러나 번번히 그 사업은 실패하고 아무런 이익도 얻지 못한다.

형제들이여! 하나님의 사업을 기억하라. 그리고 그대가 마음대로 쓸 수 있는 재물이 있을 때에 장차 올 때를 대비하여 그대 자신을 위하여 좋은 터를 쌓아 영원한 생명을 취하도록 하라. 예수께서 그대를 위하여 가난하게 되신 바 이는 그대로 하여금 당신의 가난함을 통하여 하늘 보화로 부요케 되게 하려 하심이다. 그대를 위하여 모든 것을 주신 예수님을 위하여 그대는 무엇을 드리겠는가! ― 5T, 154, 155.

46장 투기 사업의 유혹

사단은 많은 영혼들을 유흑의 길에 서도록 유인하여 멸망시켜 왔다. 그는 그가 그리스도에게 접근한 것처럼 그들에게 와서 세상을 사랑하도록 유혹한다. 그는 이 사업 혹은 저 사업에 투자하여 이익을 얻으라고 말한다. 그리하여 그들은 그의 명령을 착실한 믿음으로 따른다.

얼마 안 되어 그들은 가능한 한 자신을 위해서 좋은 흥정을 하기 위해서 정직에서 빗나가도록 유혹을 받는다. 그들의 행위는 세상의 의의 표준에 의하면 완전히 합법적일지도 모른다. 그렇지만 하나님의 율법의 시험에는 견딜 수 없다. 그들의 동기는 형제들에게 의심을 받게 되고 자신을 섬기기 위해 폭리를 남긴다는 의심을 받게 된다. 이리하여 하나님의 사업의 유익을 위하여 신성하게 보호되어야 할 귀한 감화력을 희생시킨다. 세상의 이익을 위하여 자기의 정직을 팔고 사기꾼의 손에서 경제적인 성공을 얻을 수 있는 사업은 그리스도를 따르는 자를 위하여는 전적으로 부적당하다.

이런 모든 투기 사업에는 보이지 않는 시련들과 난제들이 수반되고 그 사업에 관여하는 자들에게 두렵고 고된 시련이 된다. 또한 형제들의 동기를 왜곡시킬 만한 상황이 자주 발생한다. 그러나 어떤 일들이 결정적으로 그릇된 것으로 보일지라도 이것들이 품성의 참된 시험이라고는 볼 수 없다. 그러나 그것들은 가끔 인생의 경험과 운명에 있어서 전환점이 됨이 드러날 것이다. 품성은 개인이 스스로 선택한 환경의 힘에 의하여 변화된다.

위험한 시험

하나님께서는 우리 백성이 투기 사업에 가담하는 것은 위험한 시도라는 것을 나에게 보여 주셨다. 그들은 이로 말미암아 자신들을 원수의 땅에 두어 큰 유혹과 실망과 시련과 손실을 당한다. 그 다음에는 현재의 환경이 허용하는 것보다 더 빨리 재물을 얻고자 하는 열광적인 불안과 갈망이 생긴다. 그들의 환경은 더 많은 돈을 벌고자 하는 희망에 따라 변화된다. 그러나 그들의 기대는 번번이 실현되지 않으므로 그들은 낙망하게 되고 전진하기는 커녕 뒤로 후퇴한다. ______의 경우에 이렇게 되었다. 그들은 하나님에게서 물러가고 있다.

주께서 우리 사랑하는 형제들 중 어떤 이들이 투기 사업을 하는 데서 번영하게 하셨더라면, 그것은 그들의 영원한 실망을 입증하였을 것이다. 하나님께서는 당신의 백성을 사랑하시고 불행에 빠진 자들을 사랑하신다. 만일 그들이 주께서 그들에게 가르치시고자 하는 교훈을 배운다면 그들의 실패는 결국에는 귀한 승리가 될 것이다. 세상을 사랑함이 그리스도에 대한 사랑을 몰아냈다. 마음 문에 쌓인 쓰레기를 깨끗이 제거할 때 그리스도의 초청에 대해 문을 열게 되고 주님께서 들어오사 영혼의 성전을 소유하게 될 것이다. ― 4T, 616-618.

속이는 매혹들과 뇌물

지금은 시련의 때로서 우리는 모두 시험과 시련을 받고 있다. 사단은 자기의 속이는 매혹들과 뇌물을 가지고 일하고 있다. 그리고 어떤 이는 계획을 세워 놓고 놀라운 투기 사업을 창안했다고 생각할 것이다. 그러나 보다 그들이 안전하게 계획을 세운다고 믿고 이기적으로 풍요하게 되고 있다고 믿고 있을 때 하나님께서는 그들이 모을 수 있는 것보다 더 빨리 흩으실 수 있음을 그들은 배우게 된다. ― Special Testimonies, Series B, No.17, 6.

그릇 인도하는 번영

많은 사람들이 그들의 돈을 주님을 위한 선한 사업에 사용하기 위해 우리 기관들에 대부해 왔다. 그러나 사단은 투기 사업의 계획을 세워 우리 형제들의 마음에 마치 복권 추첨과 마찬가지로 행운을 얻어 보려는 큰 욕망을 일으킨다. 한 사람 그리고 또 한 사람이 땅을 사는 데 돈을 투자하기만 하면 재정적 이익을 얻을 수 있다고 강력한 표현을 하며 장담한다. 그리하면 그들은 그들의 돈을 우리 기관에서 취하여 주님의 사업에 아무 유익이 없는 땅에 그것을 묻는다.

그리하여 만일 한 사람이 성공하면 그 사람은 그 이 삼백불의 돈을 번 사실에 대해 매우 의기 양양하여 할 수 있다면 돈 버는 일을 계속하기로 결정한다. 그는 부동산이나 광산에 투자를 계속한다. 사단의 책략은 성공적이다. 하나님의 창고에 들어오는 자금이 증가되는 대신 소유자들이 광산 사업이나 부동산 투기 사업에 투자하여 행운을 잡아보려고 우리 기관들에서 돈을 찾아간다. 탐욕의 정신이 촉진되어 천성적으로 인색한 사람은 지상의 하나님의 사업의 발전을 위하여 사용하라고 요청을 받을 때 적은 돈도 아까워 한다. ― Special Testimonies, Series B, No.17, 8.

목사들에 의한 투기 사업

우리는 종말을 향해 가고 있다. 우리는 설교단에서 현대 진리를 가르치기를 원할 뿐 아니라 설교단 밖에서도 그대로 살기를 원한다. 그대들의 구원의 희망의 근거를 면밀히 검토해 보라. 그대들이 진리의 전령이요 시온의 성벽 위에 있는 파수꾼으로 서 있는 동안, 그대들은 그대들의 관심을 광산업이나 부동산 사업에 혼합시킬 수 없다. 그렇게 한다면 그대들의 손에 위탁된 신성한 사업을 효과적으로 할 수가 없다. 사람들의 영혼이 위기에 처해 있고 영원한 사물들이 거기 포함되어 있는데 관심을 안전하게 나눌 수 없다.

이것은 특별히 그대의 경우에 그렇다. 이 사업에 가담하는 동안 그대는 진정한 경건을 계발시키지 못하였다. 그대는 재물을 얻고자 하는 광적인 욕망을 품어 왔다. 그대는 _______에 있는 땅에 투자함으로 얻을 수 있는 경제적인 유익에 관하여 많이 말해 왔다. 거듭 거듭 그대는 이 사업의 유익점에 관하여 묘사해 왔다. 그런데 이것은 그대가 영혼들의 구원을 위하여 그대의 영과 몸과 정신을 바치기로 서약한 그리스도의 안수받은 목사로서 한 일이다. 동시에 그대는 그대 자신과 그대의 가족을 부양하기 위하여 주의 금고에서 봉급을 받아 왔다. 그대의 설교는 우리 백성들의 관심과 돈을 우리의 기관들과 지상의 구속주의 나라를 확장시키는 사업에서 돌이키게 하는 데에 기여했다. 그러한 경향은 그들 속에 짧은 시간내에 두 배가 될 수 있다고 그대가 확증한 곳에 그들의 재산을 투자하고자 하는 욕망을 일으켰으며, 그렇게 함으로 더 많은 돈을 바쳐 하나님의 사업을 도울 수 있다고 장담하게 하였다.

세상의 덫을 피하기 위해

특별히 목사는 그가 그리스도인이 되는 것이 무엇을 의미하는지를 정확하게 나타내도록 세상의 모든 올무에서 자신을 지키고 모든 능력의 근원이신 하나님께 자신을 붙들어 매야 한다. 그는 어떠한 형태로든지 하나님과 이 때를 위한 위대한 사업으로부터 그의 마음을 돌이킬 만한 모든 것을 차단시켜야 한다. 그리스도께서는 당신의 고용한 종으로서 목사가 마음과 사상과 말과 행위에 있어서 당신과 같게 되기를 기대하신다. 그분은 성경을 펴서 남에게 가르치는 모든 사람마다 주의 깊고 현명하게 일하기를 기대하신다. 그분은 상처를 주거나 과중한 부담을 주는 방법으로 그의 능력을 어리석게 사용하지 말고 주님을 위하여 선한 일을 행하기에 적합하도록 이용할 것을 기대하신다. ― 5T, 530, 531.

우리 기관들 근처의 토지에 투기함

나는 학교 소유 근처의 토지를 매매하는 일과 관련하여 부당한 투기 사업에 대하여 스스로 조심하지 않으면 안 된다는 증언을 우리 형제들에게 하라는 지시를 받았다. 모든 매매 행위는 가장 엄격히 정직하게 행해지지 않으면 안 된다. 이기심을 만족시키지 말아야 한다. 우리 학교의 방침이 되는 원칙들, 그리고 학생들이 교육의 일부로서 가르침을 받아야 할 원칙들을 학교의 유익과 자신을 밀접하게 연결시키는 자들은 계발시키고 나타내야 한다. 그들은 개인적인 이익을 얻기 위하여 이 학교가 설립된 그리스도인 교육의 원칙에 반대되는 행동을 하면 안 된다.

날마다 우리는 현세와 영원을 위한 우리의 기록을 만들어 가고 있다. 매매하는 모든 행위를 정직하고 정당하게 하라. 속이는 성질은 어떤 것도 개입시키지 말라. 그것은 우리 형제들을 실망시키고 하나님을 불쾌하시게 하는 연고이다. 우리 교회의 형제들이 우리 학교로 이 재산을 확보하게 하기 위하여 큰 희생을 치렀다. 자신들을 위하여 이익을 확보하는 자들이 학교 근처에 정착해야 할 그들의 형제들에게서 부당한 이익을 취하지 않게 하라. 어떤 투기의 정신을 가진 자들로 ______에 오지 못하게 해야 한다. 이는 그들이 그 학교에 축복이 되지 못하고 방해가 될 것이기 때문이다.

우리는 하나님 앞에서 조사심판 중에 서 있으며 자기를 섬기기 위한 모든 부적당한 행위는 하늘 책에 우리에게 불리하게 기록된다는 것을 기억하자. 오! 나는 우리 형제들에게 영리 본위의 정신을 내 버리기를 탄원하는 바이다. 나는 아무도 자신을 이롭게 하려는 주목적을 가지고 학교 주위에 모이지 말기를 바란다. 모든 사람으로 하여금 야망적인 정신이 이타적인 정신으로 바꿔지도록 영적인 일을 높이도록 힘쓰게 하자. 만일 우리가 온전히 하나님의 인정을 받으려면 이 변화가 우리 중에서 일어나야 한다. ― Letter 72, 1909.

복권의 올무

그 다음엔 그것과 관련된 어떤 복권 추첨하는 일이 있다. 그리고 한 청년이 거기 들어가서 금시계를 탄다. 그것이 어떠하단 말인가! 그 시계가 진짜 금시계일지 모르고 거기에는 사기가 없을지 모르나 아, 그 이면에 사기가 있다. 그것이 올무이다. 그가 이번에 재미를 보면 그는 그것을 다시 하기를 원할 것이다. 오! 나는 그가 만일 내 아들 중의 하나라면, 그가 그 금시계를 가지고 자랑하도록 하는 것보다는 차라리 그가 죽어 장사되기를 원할 것이다. 그 다음에 여기 다른 소년들이 있다. 그가 자기 시계를 그들에게 보인다. 그러면 그들도 그와 같이 해 보고 싶어 참지 못하고 이 일을 시도할 것이다. 그 다음에는 또 다른 사람이 그것을 할 것이요, 이와 같이 계속적으로 그 감화는 이 사람에게서 다른 사람들에게로 확장된다. 마귀는 그의 장난을 어떻게 할지를 알고있다. ― MS 1, 1890.

47장 현명하지 못한 투자

수주 전(1905) 내가 산호제에서 야영회에 참석하고 있을 때 우리 형제들 중에 어떤 이들이 나에게 제시하기를 거액의 이윤을 얻을 수 있는 광산과 철도 주식에 자본을 투자할 놀라운 기회를 생각해 냈다고 했다. 그들은 성공을 확신하고 있는 것처럼 보였고 그들이 얻을 것으로 기대하고 있는 이윤으로 선행을 하겠다고 말했다.

다른 이들도 그 곳에 있었는데 내가 그 제안을 어떻게 받아들일 것인가를 보기 위해서 흥미를 가지고 있는 것처럼 보였다. 나는 그들에게 그러한 투자는 매우 불확실하다고 말했다. 그들은 이 사업이 성공할 것이라는 확신을 가질 수 없다. 나는 하늘에 저희 보화를 쌓는 자들에게 보장된 영원한 보상에 관해서 그들에게 말했다. 그러나 이 불확실한 투자에 대해서는 그리스도 안에서 즉시 중지하라고 간청했다.

그날 밤에 나는 주의 재림이 임박함을 믿는 자들이 광산 주식에 그들의 자본을 투자하는 것은 주님의 뜻이 아니라고 하나님의 백성에게 말하라는 지시를 받았다. 이것은 우리 주님의 달란트를 땅속에 묻는 것이 될 것이다. 나는 내가 전에 말한 한 형제에게 보낸 편지의 사본을 읽기로 한다.

1905년 7월 2일, 캘리포니아의 산호제에서

친애하는 형제여!

“그대는 나에게 광산 주식에 투자하는 것에 대한 제안을 제시했습니다. 그대는 그러한 투자가 성공할 것이라고 확신하고 있으며 이와 같은 방법으로 하나님의 사업을 크게 도울 수 있을 것이라고 생각하고 있습니다.

주께서는 나에게 내가 참석할 회집에서 광산업에 그들의 자본을 투자하도록 우리 백성들을 독려하는 사람들을 발견할 것이라는 교훈을 주셨습니다. 나는 이것이 하나님의 사업을 이행하는 데에 크게 필요되는 자금을 소모하거나 묶어 놓기 위한 원수의 계략이라고 말하라는 명령을 받았습니다. 그것은 영혼 구원 사업에 현명하게 사용되어야 할, 주님께서 위탁하신 자본을 손실시키도록 하나님의 백성을 얽어매는 마지막 시대의 올무입니다. 그렇게 많은 돈이 이같이 매우 불확실한 사업에 투자되기 때문에 영혼을 그리스도께 인도할 달란트의 부족으로 하나님의 사업은 슬프게도 절름발이가 되었습니다.

어제 밤 계시 중에서, 나는 세속적인 투자에 대항해서 경고하는 일에 나의 음성을 높이어 말하기를 ‘나는 일찍이 없었던 최대의 광산 투자에 참가하라고 그대들을 초청하노라.’하고 외쳤습니다.

천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하여 돌아가서 자기 소유를 다 팔아 그 밭을 샀느니라(마 13:44).

만일 우리가 하나님의 광산 주식에 투자한다면 그 보상은 확실합니다. 그가 말씀하시기를 ‘나를 청종하라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 마음이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라’고 하십니다.

‘또 천국은 마치 좋은 진주를 구하는 장사와 같으니 그가 극히 값진 진주 하나를 만나매 가서 자기의 소유를 다 팔아 그것을 샀느니라’(마 13:45, 46).

나의 형제여 그대는 극히 값진 하늘 진주를 확보하기 위해 투자하지 않으시렵니까? … 이것은 그대가 실패하여 실망할 위험성이 없이 투자할 수 있는 광산 주식입니다. 그러나 나의 사랑하는 친구여! 우리는 주님의 돈을 가지고 일불이라도 이 세상에 있는 광산 사업에 투자할 돈이 없습니다.”

나는 우리 백성 중 누구든지 소득을 증가시킬 수 있다고 생각하여 그들의 하나님께서 주신 돈을 광산 주식에 투자하여 이를 묻어 두는 잘못을 범한 것을 심히 슬퍼한다. 전망은 밝게 보이지만 많은 사람들이 비참하게 실망할 것이다.

나는 한때 하나님의 사업에 흥미를 가졌던 한 형제의 경우를 회상한다. 수년 전 내가 호주에 있을 때 이 형제가 나에게 편지하기를 자기는 큰 이익을 얻을 수 있다고 기대되는 한 광산을 매입했다고 했다. 그는 자기가 받을 것 중에 한몫을 나에게 주겠다고 했다. 가끔 편지하기를 “지금 전망이 매우 좋습니다. 곧 우리는 수입을 볼 것입니다”라고 말했다. 그러나 수익은 실현되지 않았다. 수천불의 돈을 낭비한 다음 그의 투기는 완전 실패로 끝났다.

이것은 내게 주의를 환기시키는 많은 비슷한 실례들 중에 하나이다. 많은 사람들이 나에게 저희가 전에 어떤 이에게 그들의 돈을 광산 주식에 투자하라고 권고한 것을 유감스럽게 생각한다고 말했다. 만일 여기에 이러한 투자를 위하여 어떤 형제나 자매로부터 돈을 받은 분이 있다면 그것을 그런 목적으로 맡긴 이에게 돌려주는 것이 그의 의무이다.

나는 그대가 주님의 사물을 가지고 하는 일에 조심하라고 경고한다. 그것을 하나님의 금고에 둠으로 그대는 그대 자신을 위하여 고갈됨이 없는 하나님의 나라의 금고에서 보상을 받을 것이다.

하나님의 백성들은 단지 표면적 진리로 너무 쉽게 만족해 왔다. 우리는 깊고 영원하며 광범위한 하나님의 말씀의 진리를 부지런히 연구해야 한다. 진리를 발견한다면 우리는 그 밭을 사기 위하여 기쁘게 모든 것을 팔 것이다. ― Special Testimonies, Series B, No.17, 8-13.

11편 부채의 횡포

48장 수입 안에서 생활함

너무나도 많은 사람들이 그들의 수입 한도 안에서 지출할 수 있는 훈련을 받지 못했다. 그들은 환경에 적응하는 법을 배우지 못하고 계속적으로 꾸게 되어 결국 빚에 압도되어 낙심하고 낙담하고 만다.

많은 사람들이 하나님의 사업은 생각하지 않고 휴일을 즐기는 일과 의복과 어리석은 일에 돈을 부주의하게 지출하므로 국내 사업과 외방 선교 사업의 발전을 위한 요청이 있을 때에는 아무것도 바칠 것이 없거나. 혹은 차월하기까지 한다. 이리하여 그들은 십일조와 헌금에 있어서 하나님의 것을 도적질하고 이기적인 방종으로 그들의 심령을 강한 유혹에 노출시키게 되어 사단의 책략에 넘어지게 된다.

우리는 자신을 지켜 불필요한 일에나 그저 겉치레 하는 데 돈을 지출하지 않도록 해야 한다. 우리는 우리의 입맛을 방종하여 세상의 습관을 따라가도록 해서는 안 되며 주님의 것을 도적질해서도 안 된다. ― RH, 1893.12.19.

가족의 근면과 경제

나는 나의 형제 자매가 배워야 할 것이 많은 것을 보았다. 그대들은 그대들의 재정 한도 내에서 생활하지 않았다. 그대들은 절약하는 것을 배우지 못했다. 그대들이 높은 임금을 받는 경우에 그대는 어디까지 써야 할지를 모른다. 그대들은 신중히 하는 대신 입맛이나 식욕을 충족시킨다. 때때로 그대들은 형제들이 따라 갈 수 없을 정도의 고급 음식을 위해 돈을 소비한다. 금전이 주머니에서 너무 쉽게 나간다. …

그대들의 힘을 최선의 유익을 얻도록 사용하지 아니하는 것은 마치 부자가 자기 재물을 탐욕스럽게 붙잡고 있는 것과 똑같이 잘못이다. 그대들은 가족을 부양하기 위하여 전력을 다하지 않는다. 그대들은 편한 일이면 하려고 하고 또 할 수도 있으나 하나님을 경외하는 가운데 가장 최선의 유익을 위하여 시간과 힘을 사용하는 것은 그대들의 의무임을 느끼면서도 그 일에 자신을 바쳐 노력하지 않는다.

그대들은 한꺼번에 큰 수익을 얻게 하는 일은 때때로 해왔다. 그러나 일단 돈을 번 후에는 그렇게 쉽게 돈을 벌 수 없는 때를 고려하여 절약하기를 배우지 않았다. 그 대신 그대들은 단지 상상적인 필요를 충족시키기 위하여 거액을 소비했다. 그대와 그대의 아내가 하나님께서 그대들에게 자신의 구미와 욕망을 부인하고 단지 현재만을 위하여 사는 대신에 미래를 위해 저축하기를 요구하신다는 것과 그것이 그대들의 의무임을 이해했더라면 지금 그대들은 상당한 재산을 소유할 수 있었을 것이며 가족들은 생활의 안정을 얻었을 것이다. 그대들이 게을리 하지 말고 배워야 할 교훈이 하나 있다. 그것은 천리길도 한걸음부터라는 것이다.

예수님께서는 기적을 베푸사 오천명을 먹이신 후 절약에 관한 매우 중요한 교훈을 가르치셨다. “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라.” 의무들, 곧 중대한 의무들이 그대들 위에 있다. “아무에게든지 아무 빚도 지지 말라.” 만일 그대들이 병자든지, 만일 노동할 수가 없다면 형제들이 그대들을 도와주어야 할 의무가 있다. 그러나 실상은 그대가 이사했을 때 형제들로부터 그대가 필요로 한 모든 것은 일을 시작하는 것이었다. 만일 그대들이 마땅히 가져야 할 만큼 공명심이 있다면, 그리고 그대와 그대의 아내가 재정 한도 내에서 생활하는 데 합의한다면 궁색함에서 해방될 수 있을 것이다. 그대들은 많은 임금뿐만 아니라 물론 적은 임금을 위해서도 일하지 않으면 안 될 것이다. 가족들이 근면과 절약을 실천해 왔더라면 벌써 훨씬 더 나은 상태에 있게 되었을 것이다. ― 2T, 431-436.

원칙을 가지고 절약함

하나님의 사업을 유지하고 고통당하고 궁핍한 자를 구제하기 위한 재정적인 도움을 호소하는 일에 응하는 자들은 그들의 사업을 경영하는 데 있어 느슨하고 애매하며 시간을 끄는 사람들이 아니다. 그들은 항상 그들의 수입 안에서 지출하고자 조심한다. 그들은 원칙을 가지고 절약한다. 그들은 무엇인가 줄 것이 있도록 저축하는 것을 그들의 의무로 느낀다. ― 4T, 573.

첫째로 배울 교훈－극기

나는 빚 때문에 투쟁하고 있는 가난한 가족들을 보아 왔다. 그런데 그 자녀들은 부모를 돕기 위하여 극기하는 훈련을 받지 못했다. 내가 방문한 어떤 가정은 그 딸들이 비싼 피아노를 갖고 싶다고 말했다. 부모는 그 요청을 쾌히 들어주고 싶었으나 그들은 빚 때문에 쩔쩔 매고 있었다. 그 딸들은 이것을 알고 있었다. 그런데 만일 그들이 극기를 배웠더라면 그들은 저희 부모님께 그러한 고통을 끼쳐 드리지 않았을 것이다. 그 부모가 그들의 소원을 들어 줄 수 없음을 말했으나 일은 거기서 끝나지 않았다. 그 요청은 여러 차례 되풀이 되었고 이리하여 부모의 짐은 계속해서 더 무거워졌다.

다시 한 번 그 집을 방문했을 때 나는 그 집에서 탐날 만큼 좋은 악기를 보았는데 그것 때문에 그들은 몇 백불의 빚을 더 지게 됐음을 알게 되었다. 나는 이기적인 자녀들이 더 책망을 받아야 할지, 아니면 방임하는 그 부모가 더 견책을 받아야 할지 분간할 수가 없었다. 양편 모두 하나님 앞에 죄를 범한 것이다. 이 하나의 예는, 수많은 경우를 예증하고 있다. 그들이 그리스도인이라고 고백할지라도 이 청년들은 결코 그리스도의 십자가를 진 것이 아니었다. 왜냐하면 그리스도를 배우는 맨 첫번째 공과가 바로 극기의 공과이기 때문이다. 우리 구주께서는 말씀하시기를 “누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”고 하셨다. 이 조건을 따르지 않고 그리스도의 제자가 될 수 있는 길은 없다. ― Signs, 1887.3.31.

49장 하나님의 사업에 욕을 끼침

그대가 고백하는 신앙은 안식일에 교회에 출석하는 것과 마찬가지로 일하는 엿새 동안에 시간을 활용하는 것이 그대의 의무임을 말해 준다. 그대는 자기 일에 근면하지 못하다. 그대는 여러 시간, 여러 날, 혹은 여러 주일을 아무것도 하지 않고 보낸다. 그대가 세상을 향하여 할 수 있는 가장 좋은 설교는 그대의 생활에서 결정적인 개혁을 나타내고 자신의 가족을 돌보는 일이다. 사도는 말하기를 “누구든지 자기 친족 특히 자기 가족을 돌아보지 아니하면 믿음을 배반한 자요 불신자보다 더 악한 자니라”(딤전 5:8)고 하였다.

그대는 얼마 동안 게으름을 피우다가 나중에는 가족을 부양하기 위하여 빚을 지게 됨으로 하나님의 사업에 욕을 끼친다. 그대는 항상 빚을 깨끗이 갚지 않고 다른 곳으로 이사한다. 이것은 그대의 이웃을 속이는 것이다. 세상은 성경대로 믿는 그리스도인이라고 하는 자들에게서 엄격한 정직을 기대할 권리가 있다. 한 사람의 무관심 때문에 모든 하나님의 백성이 불신임을 당할 위험에 처하게 된다.

“남에게 대접을 받고자 하는 대로 너희도 남을 대접하라”(마 7:12). 이 말씀은 남에게 줄 것이 있는 자에게와 마찬가지로 노동하는 자들에게도 적용된다. 하나님께서는 그대에게 힘과 기술을 주셨으나 그대는 그것을 활용하지 않았다. 그대의 힘은 가족을 풍족히 부양하기에 충분하다. 아침에 일어나되, 필요하다면 아직 별이 반짝이는 새벽에 일어나라. 무엇을 하기로 계획을 세웠으면 그것을 성취하라. 병으로 앓아 눕지 않는 한 모든 서약을 이행하라. 남에게 갚을 것을 갚지 못하므로 죄인이 되는 것보다는 그대의 음식과 잠을 희생하는 것이 더 낫다. ― 5T, 179, 180.

여덟째 계명의 요구

여덟째 계명은 유괴와 노예 매매를 정죄하고 정복을 위한 전쟁을 금한다. 그것은 절도와 강도를 정죄한다. 그것은 일상 업무의 가장 사소한 일에서도 엄격한 성실을 요구한다. 이것은 상거래에 있어서 속이는 것을 금하고 당연한 부채와 임금의 지불을 요구한다. 남의 무지와 연약함과 불운을 이용하여 자신의 이익을 취하려 하는 모든 행위는 하늘 책에 사기로 기록된다고 이 계명은 선언한다. ― 부조와 선지자, 309(영문).

영혼을 위한 사단의 그물 중의 하나

모든 사람은 절약을 실천하지 않으면 안 된다. 어떤 일꾼도 자기 일을 빚지면서 처리해서는 안 된다. 사람이 자원해서 빚을 지게 될 때 그는 사단이 영혼을 잡기 위해 쳐 놓은 그물에 스스로 걸려드는 것이다. ― CE, 67.

믿음을 약화시키고 낙망할 우려가 있음

친애하는 형제에게!

나는 그대가 빚더미에 눌려 있는 처지를 마음 아파합니다. 나는 그대와 같이 재정적인 문제로 인하여 번민과 고통중에 있는 상당수의 사람들을 알고 있습니다.

주님께서는 그대가 고통중에 있는 것을 기뻐하지 않습니다. 주님은 주의 빛과 사랑 가운데 거하면 자유로운 사람이 될 수 있다는 성령의 위로를 베풀고자 하십니다. 주님께서는 그대가 배워야 할 교훈을 가지고 계시며 그분은 그대가 그것을 속히 배우기를 원하십니다. 자신을 재정적인 어려움에 빠지도록 허용해서는 안 됩니다. 왜냐하면 그대가 빚을 지게 되면 그대의 믿음은 약화되고 그대는 낙담하기 쉽게 되며 그 생각만 해도 거의 미치게 되기 때문입니다. 그대는 경비를 줄이고 품성에 이 결핍을 보충하도록 노력할 필요가 있습니다. 그대는 수입 안에서 재정을 지출하도록 자신을 통제하기 위한 결정적인 노력을 할 수 있으며 또 해야 합니다. ― Letter 48, 1888.

퇴폐 풍조

어떤 긴박한 필요를 해결하기 위하여 돈을 빌린 다음 그 부채를 갚기 위해서는 아무런 계산도 하지 않는 습관은 그것이 아무리 보편적인 것이라 해도 퇴폐적인 것이다. 주께서는 진리를 믿는 모든 사람들이 자기를 기만하는 이러한 습관에서부터 돌아서기를 원하신다. 그들은 부정직한 행동을 하기보다는 차라리 궁핍을 견디는 편을 선택해야 한다. 어떠한 영혼도 주의 재물을 취급하는데 있어서 적당히 하거나 부정직하게 하면서 하나님 앞에 죄 없이 설 수 없다. 이렇게 행하는 모든 사람들은 하나님의 계명을 지키고 가르친다고 고백하면서도 그 행위로는 그리스도를 부인하는 것이다. 그들은 하나님의 율법의 원칙을 지키지 않는다. 진리를 아는 자들이 성결케 하는 진리의 감화를 따라 그 품성이 변화되지 않는다면 그들은 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새가 될 것이다. 그들은 진리를 그릇 나타내게 되고, 진리가 비난을 받게 하며, 진리이신 그리스도를 욕되게 할 것이다. ― MS 168, 1890.

50장 기도하고 직업을 바꾸라는 요청

친애하는 형제 자매에게!

나는 그대들을 위한 부드러운 동정심을 느끼며 그대들이 올바른　빛 가운데서 사물을 보게 되도록 기도합니다. 그대들은 아무도 빚을 지면서 자기 일을 해서는 안 된다는 것을 알아야 합니다. …

사람이 자기가 성공하지 못한 것을 알 때에, 왜 전심으로 기도하거나 자기 직업을 바꾸지 않습니까? 우리 앞에는 폭풍이 불때도 있으나 주께서는 당신과 협력하는 모든 사람을 받아 주실 것입니다. 극기와 희생을 실천하십시오. 모든 행동을 주의 깊이 기도하는 마음으로 숙고해 보십시오. 주 앞에서 조심스럽게 행동하십시오. 우리는 하나님께 계속적인 헌신을 해야 하며 저는 다리로 하여금 어그러지지 않도록 길을 곧게 해야 합니다. ― Letter 63, 1897.

어느 문서전도인에게 보내는 권면

그대는 그대의 편지 가운데 빚 때문에 불평을 하였습니다. 그러나 그대가 빚진 데 대해서 아무것도 변명할 것이 없습니다. 그대가 갚을 것도 생각하지 않고 마음대로 꾸어 쓴 것은 남에게 큰 불의를 행한 것이며 그들의 적은 소유를 모두 도적질한 것이며, 하나님의 사업에 비난을 초래한 것입니다. 그대가 그 일을 할 때 그대가 하고 있는 일이 무엇임을 알았다면 그대는 그 일을 중지했을 것입니다. 그들이 신자든 불신자든 간에 그대는 그들의 것을 훔친 죄악을 깨닫게 될 것이며, 그대의 현재의 궁핍을 면하기 위하여 그들을 옹색한 입장에 처하게 한 것임을 깨닫게 될 것입니다.

__________형제여! 그대의 경우는 작은 일이 아닙니다. 그대가 추구한 노선 때문에 그대는 다른 문서전도인들에게 감당하기 어려운 해로운 감화를 남기게 될 것입니다. 그대는 문서전도자로서 정직하게 일할 다른 사람들의 문을 닫고 그들도 믿을 수 없는 사람으로 취급 받게 할 것입니다. 신용 거래에 있어서 참으로 관용과 은총이 필요한 사람들도 어떤 문서전도자들의 잘못된 행동 노선 때문에 신용 거래를 못하게 됩니다. 그들의 경험으로 수백 파운드의 손실을 당했던 사람들은 그런 방법으로 돈을 끌어다 쓴 사람들을 신용하기를 두려워하지 않겠습니까! 그러면 이 때를 위한 하나님의 사업을 유지하기 위해 자금이 크게 필요될 때 결손이 나게 되지 안겠습니까! ― Letter 36, 1897.

극기를 통해서 얻는 자유

더이상 결단코 빚지지 않겠다고 결심하십시오. 빚지는 것보다는 차라리 일천 가지 일에 자신을 극기하십시오. 빚을 지는 것은 그대의 삶에 저주가 되어 왔습니다. 빚을 천연두를 피하듯 피하십시오.

주의 도우심을 믿고 그대의 빚을 갚겠다고 하나님과 엄숙한 언약을 맺고 그 후에는 그대가 오트밀 죽과 빵만 먹고 살지언정 아무에게도 아무 빚을 지지 마십시오. 여분으로 남겨 둔 25센트를　가지고 그대의 식탁을 준비하는 일은 매우 쉬울 것입니다. 동전을 잘 모으면 그것은 큰 돈이 되어 자신을 지켜 줄 것입니다. 이것저것 사기 위해 여기저기서 잔돈을 꺼내 주고 하다 보면 곧 큰돈이 없어지게 됩니다. 최소한 그대가 빚이 있는 동안은 극기하십시오. … 머뭇머뭇하거나, 낙심하거나, 되돌아가지 마십시오. 그대의 구미와 식욕의 방종을 부인하십시오. 그리고 그대의 잔돈을 저축하여 그대의 빚을 갚으십시오. 가능한 한 속히 빚을 청산하십시오. 그대가 다시 자유인이 되어 아무에게도 아무런 빚도 없게 될 때에 그대는 위대한 승리를 얻게 될 것입니다. ― Letter 4, 1877.

개인적인 빚이 헌금을 막지 않아야 함

어떤 이들은 빚을 다 갚지 못했기 때문이라고 변명하면서 조직적인 자선 사업에 연합하지 않는다. 그들은 먼저 “아무에게든지　아무 빚도” 빚진 것이 없어야 한다고 변명한다. 그러나 그들이 빚을 지고 있다는 사실이 변명이 되지 못한다. 나는 그들이 가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님에게 바쳐야 함을 보았다. 어떤 이는 양심적으로 “아무에게든지 아무 빚도” 지지 않아야 한다고 생각한다. 그래서 그들의 빚을 모두 갚기까지는 하나님께서 아무것도 요구하시지 않을 것이라고 생각한다. 여기서 그들은 스스로를 속인다. 그들은 하나님의 것을 하나님께 바치는 일에 실패한다. 모든 사람은 주님께 합당한 예물을 가져오지 않으면 안 된다. 빚진 자들은 그들 자신의 소유 중에서 그들의 빚을 갚아야 하고 나머지 부분에 비례하여 바쳐야 한다. ― 교회증언 1권, 244.

51장 교회 건축으로 진 빚을 갚는 일

나는 교회 건축으로 진 빚 올 청산할 전망이 보이는 것에 대해 그대와 함께 기뻐한다. 만일 해마다 이와 같이 특별한 노력을 해왔더라면 얼마나 많은 저축을 했을 것인가. 우리 예배당들이 해마다 빚을 계속 져야 될 필요가 없다. 만일 모든 신자들이 그의 보혈로 우리를 사신 주 예수님을 위하여 극기와 희생을 실천함으로 자기의 의무를 다 한다면 주님의 교회는 빚에서 벗어나서 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다.

주님의 큰 기관들, 즉 그분 자신의 도구들은 결코 빚을 지지 말아야 한다. 해마다 빚 때문에 거액의 돈이 지출된다. 만일 그 돈이 모두 원금을 갚는 데 쓰였다면 그 자금은 계속적으로 침식되지 않았을 것이다. 빚지는 것은 가련하고 비참한 정책이다. 건축에 필요한 돈을 열심 있는 노력으로 모아 먼저 교회가 빚없이　헌납될 수 있다면 얼마나 좋겠는가. 오! 우리는 주님을 위하여 집을 건축할 때에 빚없이 헌납되도록 열렬하고 불요 불굴의 노력을 기울이는 것을 하나의 규칙으로 삼지 않겠는가. …

주께서는 나에게 호주나 뉴질랜드에서 우리의 예배당을 건축하는데 빚을 질 필요가 없음을 보여 주셨다. 어떤 경우든지 빚을 진다는 것은 하나님의 특별하고 거룩한 사물을 등한히 여겼다는 것을 의미한다. 왜냐하면 이기적이고 속된 것을 먼저 생각하고 그것에 열중했기 때문이다.… 하나님의 장막에 최고의 영광을 돌려야 한다. 그 외의 다른 모든 것은 그 다음으로 고려해야 한다. 우리의 사상이 향상되고 고상하게 되고 거룩하게 되지 않으면 안 된다. 부모들이 그들의 자녀들과 친척들과 친구들을 위하여 세속주의와 탐욕에 방종한다. 하나님께 영광이 될 수 없는 때와 장소에 그리고 심각한 해가 되는 곳에 돈이 사용되어 왔다. 주님께　영광돌리는 일에 사용할 수 있는 선물을 자녀들과 친척들과 친구들에게 아낌없이 주는 것은 그 가치를 저하시키고 자금의 유통을 막는다.

극기와 교회 저당

각 그리스도인이 자신을 시험해 볼 수 있는 질문은 이것이다. 나는 영혼 깊은 곳에서부터 예수님께 대한 사랑이 있는가! 나는 주님의 교회를 사랑하는가? … 하나님과 나의 구속주께 대한 사랑이 나로 자신을 부인하도록 할 만큼 충분히 강한가? 쾌락과 이기적인 오락에 방종하고자 하는 유혹을 받을 때, 나는 아니다. 하나님의 집이 저당잡혀 있거나 빚에 눌려 있는데 내 자신의 만족을 위하여 한 푼의 돈이라도 낭비하지 않겠다고 말할 수 있겠는가?

그리스도께서 우리의 첫째와 최고의 관심사가 되어야 하지 않겠는가! 주께서 이러한 우리의 존경과 충성에 대한 증거를 요구하시지 않겠는가? 바로 이런 것들이 우리 가정과 교회 생활에 중심을 이루는 기초가 된다. 만일 마음과 영혼과 힘과 생명이 하나님께 온전히 드려진다면 모든 봉사에서 그대는 하나님을 최고로 삼을 것이다. 그 결과로 그대는 거룩한 단체에서 예수 그리스도와 동역자가 된다는 것이 무엇을 의미하는지 알게 될 것이다. 하나님을 예배하기 위해서 지은 건물을 빚 때문에 불구가 되게 해서는 안 된다. 이런 상태로 방치하는 것은 마치 그대의 믿음을 부인하는 것과 같을 것이다. ― Letter 52, 1897.

교회의 빚은 하나님을 욕되게 함

우리의 교회들이 빚을 지는 것은 하나님께 욕이 된다. 이러한 일이 있어서는 안 된다. 그것은 시작부터 끝까지 관리를 잘못했다는 것을 나타내고 하늘의 하나님께 불명예가 된다. 스가랴 4장을 기도하는 마음으로 읽고 연구하라. 그 후에 학개 1장을 읽고 이 묘사가 그대들에게 적용되는 말씀인지 아닌지 깨달으라. 그대들이 그대들 자신과 자신의 이기적인 이익에 대해서는 많이 생각한 반면 일어나 건축하는 일을 등한히하였거나 아니면 돈을 빌려 건축하였으며 또한 교회 건축으로 인한 빚을 갚기 위한 헌금도 바치지 않았다. 그대는 그대가 해야 할 의무가 무엇인지 생각해 보지 않겠는가! 여러 해가 지나고 있는데 빚을 갚기 위해서 거의 희생을 하지 않는다. 원금을 갚기 위해 사용돼야 할 재정이 이자 갚는 데 들어가 버린다.

왜 빚이 남아 있는가

하나님께서 교회 안에서 정죄하는 부류는 게으른 종들이다. 거룩한 사물이 위축되고 무관심한 상태로 방치되면 주님의 뜻은 이루어지지 않는다. 각 교회마다 자아 희생과 극기를 실행하면 사물의 순서가 바뀌게 될 것이다. “은도 내 것이요 금도 내 것이니라 만군의 여호와의 말이니라.” 금과 은이 이기적인 목적이나 야망이나 교만이나 이기적 방종을 충족시키기 위하여 사용되면 하나님은 욕을 당하신다.

지도자들이 현재의 상태를 깨닫지 못하고 그렇게 깊은 잠에 빠져 있다는 것은 그들의 몫을 등한히 한 결과가 아닌가! 하나님의 택한 백성들이 그들의 집을 꾸미고 하나님의 돈을 … 하나님의 집을 가장 최선의 상태로 유지되도록 하기 위하여 써야 한다는 것을 알면서도 이기적인 만족을 위한 여러 가지 일에 투자한다면, 그리고 계속되는 경비를 지불하는 일로 인해 금고에 재정이 없게 된다면 그들은 축복을 받을 수 없다.

나는 주님께서 보내신 기별을 받았다. 교회들은 혼수 상태에서 깨어 이러한 문제를 생각하지 않으면 안 된다. “은도 내 것이요 금도 내 것이라 만군의 여호와의 말이니라.” 한 가족들로서 우리가 주님의 은과 금을 이기적인 목적에 도용하고 하나님의 전의 빚을 갚는 데 아무 일도 하지 않아서야 되겠는가? 교회들이 빚에 있는 것은 교회가 빚을 갚을 수 없어서가 아니라 교인들이 이기적인 방종에 빠져 있기 때문이다. 이러한 등한함 때문에 하나님께서는 욕을 당하신다. 그러므로 만일 주께서 그대의 재원을 요구하신다면 그 사업에 대하여 눈을 감지 말라. 그대가 주님을 첫째로 모시고, 또한 주의 전이 빚으로 수치를 당하고 있다는 것을 깨닫게 될 때 하나님께서 그대를 축복하실 것이다. ― MS 116, 1897.

의논과 협력이 필요됨

사랑하는 형제에게. 그대는 그대가 하는 모든 행동마다 그대 자신의 판단을 따르지 말고 형제들의 일치된 충고를 따라 움직여야 함을 알 필요가 있다. 그대는 너무도 많이 독단적으로 일함으로서 이 일에 실패해 왔다. … 그대는 돈을 꿀 수 있다. 그러나 그대의 건축 계획에 그대와 함께 해야 할 그들은 그대와 형제들의 권한을 박탈하지는 않았는가? 그대는 그들과, 멍에를 함께 져야 할 것이 아닌가? … 교회 건축 문제는 여하한 경우에도 한 사람의 생각과 판단이 효율적이라고 받아들여져서는 안 된다. 책임을 나눌 수 있는 모든 교인들이 참가해야 한다. 목사가 이 일을 혼자 해서는 안 된다. … 형제들의 생각과 판단을 구하는 문제는 그대가 반드시 배워야 할 교훈이다. 그리고 그들의 충고와 의논과 협력 없이는 전진하지말라. ― Letter 49, 1900.

용서할 수 없는 방만함

많은 교회들이 빚을 계속 지고 갚지 않는 방만한 태도가 내 앞에 제시되었다. 어떤 경우에는 하나님의 전에 계속 빚이 누적되고 이자도 계속 나간다. 이런 일은 있을 필요도 없고 있어서도 안 된다. 하나님께서 모든 당신의 종들이 주님께 나타내기를 요구하시는 지혜와 슬기와 열성을 가진다면 이러한 일에 변화가 있을 것이다. 빚은 없게 될 것이다. 극기와 자아 희생으로 교회의 영성은 기적적으로 증가될 것이다. 모든 교인, 각 사람마다 어떤 일을 하게 하라. 예배자들에게 각자의 역할을 감당할 필요를 가장 열렬하게 감명시키도록 하라.

_________대학과 교회는 그와 같은 빚을 짊어질 필요가 없다. 이것은 지혜롭지 못한 청지기임을 나타내는 것이다. 하나님께서는 자아 희생을 요구하신다. 그분은 바칠 수 있는 자들에게 헌금을 요구하신다. 그리고 더 가난한 자들도 조금씩은 할 수 있다. 그리고 할 마음이 있으면 하나님께서는 길을 열어 주실 것이다. 그러나 주께서는 그 경영을 기뻐하지 않으신다. 주께서는 당신의 사업이 빚으로 속박당하도록 계획하지 않으신다.

극기함으로 과거에 아무것도 하지 않던 자들이 구체적으로 무엇인가를 할 수 있게 될 것이요 또한 그들이 말씀의 가르침을 믿고 이 시대를 위한 진리를 믿는다는 것을 나타내게 될 것이다. 노유나, 부모와 자녀 모두 그들의 행동으로 그들의 믿음을 나타내 보여야 한다. 믿음은 행함으로 완전하여진다. 우리는 이 지구 역사의 최후 장면에 살고 있다. 그러나 세상이 하나님과 그 영혼 사이에 가로놓여 있기 때문에 이것을 깨닫는 자가 거의 없다. ― Letter 81, 1897.

아본데일에 교회와 학교를 건축함

연합하고 기민하며 지속적인 노력으로 많은 것을 성취해야 할 때가 있다. 우리 학교를 열어야 할 때가 작정되었지만 부락들에 있는 우리의 형제들은 그 일이 연기되기를 바라고 있었다. 그들은 학교가 열리기를 오랫동안 기다려 왔었으나 지금은 낙심한 상태에 있었다. 그 건축에는 아직도 할 일이 많이 남아 있었는데 자금이 고갈되었으므로 건축자들은 예정한 때에 일을 마칠 수 없다고 말했다. 그러나 우리는 그 일이 지체되어서는 안 된다고 말하였다. 학교는 정한 때에 개교되어야만 하였다. 그래서 우리는 그 문제를 교회 앞에 내놓았으며 자원 봉사자들을 요청하였다. 30명의 남녀가 그 사업을 위하여 헌신하였다. 비록 그들이 그 시간을 내기에 힘이 들었지만, 건장한 일단의 무리가 학교를 개교하기로 한 그날 그것을 사용할 수 있도록 그 건물을 마무리하고 청소하며 설비를 갖추는 일을 계속하였다.

이 예배당을 건축해야 할 때가 왔을 때 또 다른 믿음과 충성의 시험이 있었다. 우리는 어떻게 해야 할지에 대해 의논하기 위해 회합을 가졌다. 그 길은 난관들로 둘러 쌓여 있는 것처럼 보였다. 어떤 사람은 말하기를 “작은 건물을 하나 꾸려 놓고 돈이 생기면　확장시킵시다. 왜냐하면 우리가 원하는 건물을 지금은 완성할 수가 없기 때문입니다”라고 하였다. 또 다른 이는 말하기를 “널찍한 건물을 건축할 돈이 생길 때까지 기다립시다!”라고 하였다. 그래서 그렇게 하기로 생각했으나 그날 밤 주의 말씀이 내게 임하여 가라사대 “일어나 지체 말고 건축하라”고 하셨다.

그리하여 우리는 일에 착수하여 믿음으로 전진하기로 결정하였다. 바로 그날 밤 남 아프리카로부터 200파운드짜리 수표가 왔다. 이것은 케이프 타운(Cape Town) 에 있는 린드세이(Lind say) 부부가 예배당 건축에 우리를 돕기 위하여 보낸 헌금이었다. 우리의 믿음은 시험을 받았으나 우리는 일을 시작하기로 작심했었다. 그리하였더니 주께서는 그 일을 시작할 수 있는 이 막대한 헌금을 우리 손에 주셨다.

이 격려로 그 일은 본격적으로 시작되었다. 학교 이사회가 그 땅과 100파운드를 주었다. 연합회로부터 200파운드를 받았고 교인들은 그들이 할 수 있는 만큼 바쳤다. 교회 밖에 있는 친구들이 도왔으며 건축가들은 돈과 똑같은 그들의 시간의 일부를 바쳤다.

이리하여 그 일은 완성되었고 우리는 400명이 앉을 수 있는 이 아름다운 집을 마련하게 되었다. 우리는 주님을 예배할 수 있는 이 전을 주심에 대하여 주께 감사드렸다. 그분은 우리가 통과한 난관들을 다 아신다. 난관에 부딪칠 때에는 그 일의 총 감독자였던　해스켈(Haskell) 목사님이 일꾼들을 모으고 그들과 함께 그 일에 하나님의 축복이 임하기를 간절히 기도드리곤 하였다. 주님께서는 기도를 들어주셨으며 그리하여 그 전은 7주 만에 완성되었다. ― RH, 1898.11.1.

52장 기관은 빚지지 말 것

하나님께서는 당신의 사업이 빚 때문에 계속적으로 재정난에 빠지는 것을 원치 않으신다. 한 기관에 건물이나 다른 시설을 더 추가하는 것이 바람직하게 보일 때 가진 재정을 초과하지 않도록 조심하라. 하나님의 섭리로 그들이 무거운 빚을 안고 계약함으로 이자를 무는 일이 없이 할 수 있는 길이 열릴 때까지 증설하는 것을 연기하는 것이 더 낫다.

출판소들이 우리 백성의 예금 장소가 되어 왔으므로 다른 지역에 그 사업의 지점을 유지할 자금을 공급할 수 있었고 또한 다른 사업들을 운영하도록 원조도 해왔다. 이것은 좋다. 이 분야에서 아무것도 지나치게 된 것이 없다. 주께서는 그 모든 것을 다 보시고 계신다. 그러나 주께서는 빚을 벗고 스스로 서도록 모든 노력을 기울이라는 빛을 내게 주셨다.

출판소에서

출판 사업은 극기로 설립되었으므로 엄격한 절약 원칙에 따라 운영되어야 한다. 만일 재정난에 봉착할 때 일꾼들이 감봉하는데 동의한다면 재정 문제는 관리할 수 있다. 이것이 주께서 내게 보이신 것으로 우리 기관들이 적용해야 할 원칙이다. 자금이 결핍될 때에는 우리는 자원하여 우리의 욕망을 제한해야 한다.

출판물의 중요성에 대해 올바른 평가를 하게 하라. 그리고 상당한 불편이 야기된다 할지라도 우리 출판소에서 일하는 모든 사람들은 가능한 모든 방법을 강구하여 절약하는 것을 연구하라. 하찮은 지출에 주의하라. 새는 구멍을 모두 막으라. 작은 손실이 마침내 무거운 짐을 가져올 것이다. 부스러기를 모으고 아무것도 버리지 않게 하라. 이야기 하느라 적은 시간을 허비하지 말라. 낭비한 몇 분으로 여러 시간이 망가지게 된다. 성실과 믿음으로 꾸준히 일할 때 언제나 성공의 영예를 얻게 될 것이다.

어떤 이는 작은 일들을 보살피는 것은 그들의 품위를 떨어뜨리는 것이라고 생각한다. 그들은 그 일을 옹졸한 마음과 인색한 정신의 증거라고 생각한다. 그러나 작은 구멍들로 인해 많은 배들이 침몰되었다. 목적이 이바지할 수 있는 것은 그 어떤 것도 낭비해서는 안 된다. 절약 정신이 결핍되면 우리 기관은 결국 빚을 지게 될 것이다. 비록 많은 돈이 들어온다 할지라도 그 사업의 각 분야에서 저지르는 적은 낭비를 통하여 그것은 없어지고 말 것이다. 절약은 인색과 다르다.

출판소에 고용된 모든 남녀는 그 어떤 것도 낭비되는 것이 없도록 지키는 충실한 파수꾼이 되어야 한다. 모든 사람은 상상적인 필요들로 재정을 지출하지 않도록 경계해야 한다. 어떤 사람은 일년에 400불을 가지고 남들이 800불을 가지고 사는 것보다 더 잘 생활한다. 우리 기관들도 마찬가지이다. 어떤 사람들은 다른 사람보다 휠씬 적은 재정으로 사업을 운영할 수 있다. 하나님께서는 모든 일꾼들이 절약을 실천하기를 바라시며, 특히 충실한 회계인들이 되기를 원하신다. ― 7T, 206, 207.

주의 깊은 요양원 경영을 통해서 경비를 절약함

우리 기관들에 속한 사람들은 기관이 빚을 지지 않도록 경비를 절약하는 법을 배울 필요가 있다. 구매하는 일에 지혜를 활용해야 한다. 돈은 가능한 한 아껴 써야 한다. 주의 깊은 관리로 많은 돈을 절약할 수 있다.

수중에 있는 자금으로 보증할 수 없는 지출은 하지 말아야 한다. 능히 피할 수 있는데 빚을 지는 자들이 우리 기관들에 있다. 건물을 미화하기 위하여 불필요한 경비가 지출된다. 돈이 자주 식욕과 기분을 만족시키기 위해 사용된다.

모든 일꾼은 생산자가 되어야 함

모든 사람은 이제 소비하기보다 절약하기 위하여 용기와 정력을 경주하라. 생산하지 않고 소비하려는 자들에게 모든 분야에서 절약하는 것이 그들의 의무임을 말해 주라. 그들은 낭비를 장려해서는 안 된다. 필요하지 않은 것을 사기 위하여 손에서 돈이 지출되도록 해서는 안 된다.

하나님의 일꾼들은 가장 높은 자리에서 가장 낮은 자리에 이르기까지 절약하는 것을 연구해야 한다. 각 사람은 자신에게 필요 없이 재정을 지출하고자 하는 모든 욕구를 억제해야 한다고 말하도록 하라. 하나님의 사업을 위해 일하는 자들로 하여금 소비자가 될 뿐만아니라 생산자가 되게 하라. 사업의 위대성을 고려함으로서 자기 만족을 위하여 돈을 사용하는 비그리스도인적 경향을 억제하도록 하라. 그대가 사고자 하는 것의 값을 헤아려 보라.

지금은 각 사람이 자기 몫을 가지고 자기 위치에 설 수 있는 최선의 기회이다. 각자는 무엇인가 생산하려고 힘쓰라. 하나님의 사업을 위해 일하는 자들은 도움이 요구되는 곳은 어디나 즐겨 도와야 한다. 그들은 가능한 지출을 줄여야 한다. 왜냐하면 주의 사업을 전진시키기 위하여 돈이 필요할 경우가 생길 것이기 때문이다.

옥내의 일이나 옥외의 일을 위해서 조력자들을 고용할 때는 신중을 기해야 한다. 우리 기관들의 총무는 주의 깊고 신중해야 한다. 그들은 꼭 필요하지 않는 한 많은 조력자들을 고용해서는 안 된다. 이 점에서 자주 잘못을 범한다.

고용인들도 그 단체의 일부분임

우리 기관에서 일하는 조력자들은 그들이 그 단체의 일부분인 것처럼 행동해야 한다. 그들은 매일 몇 시간씩 일정한 시간만 일하면 된다고 생각해서는 안 된다. 특별한 일이 생길 때와 과외로 도움이 요구될 때에 그들은 즐겨 자원하는 마음으로 응해야 한다. 그들은 그들이 일하고 있는 기관의 성공에 열렬한 관심을 가져야 한다. 그리함으로 다른 사람들도 흥미있고 양심적으로 일하도록 용기를 얻게 된다.

예수께서는 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라”고 말씀하셨다. 우리 기관의 어느 부서를 맡아 일하는 사람이든지 이 교훈에 유의하게 하라. 그들로 하여금 주께서 공급하시는 영적이고 현세적인 것에 낭비하는 것이 없도록 주의하게 하라. 교육자들은 절약을 배워 조력자들에게 가르쳐야 한다. 그리고 부모들은 성경 말씀과 모범으로 그들의 자녀들에게 적은 양을 가능한 최대로 활용하는 기술을 가르쳐야 한다. 많은 가난한 가족들은 그들이 돈을 받자마자 다 써 버리기 때문에 가난한 것이다.

요양원에서 요리 책임자는 절약의 습관을 갖도록 훈련받아야 한다. 그는 어떠한 음식도 낭비하지 말아야 함을 인식해야 한다.

“사업에 게으르지 말라”

영감의 말씀은 우리에게 우리가 “사업에 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬겨야 한다”고 말한다. 우리 요양원에 속해 있는 모든 사람들로 흥미를 가지고 열심히 그들의 일을 하도록 하라. 만일 조력자들이 빨리하는 기술을 배우지 못했다면 이 분야에 즉시 훈련을 시작하게 하든지 아니면 임금을 일한 분량에 비례해서 받을 것을 동의하게 하라. 매일 간호사들과 조력자들은 더욱더 효율적으로 각 방면에 유능하게 되어야 한다. 그들은 개인적으로 주님의 돕는 손으로서 높고 더 높은 표준에 도달하도륵 스스로 노력할 수 있다. 선천적으로 느린 자들은 날마다 그들의 일을 더욱 신속히 그러면서도 주의 깊이 하도록 스스로 훈련하도록 하라.

수고의 대가로 보수를 받는 자들은 시간을 선용해야 한다. 그들이 이 분야에서 교육을 받을 때 그들은 그들에게 맡겨진 일을 더욱더 완전히 할 수 있게 될 것이다. 그들은 어떠한 장소에서도 일할 수 있도록 준비될 것이다. ― Letter 87, 1901.

학교 경영에 있어서의 절약

각 분야에서 파산하지 않고, 빚에 빠지지 않도록 절약을 실천하지 않으면 안 된다. 그러나 수업료로 지불되는 금액은 증가되어야 한다. 이것은 내가 유럽에 체류하는 동안에 내게 보여 주신 것이요 그 후로 그대와 우리 학교들에 제시되어 온 것이다. “어떻게 우리 학교들을 빚없이 유지할 것인가?” 하는 문제는 더욱 현명한 계획이 고안 될 때까지는 항상 문제로 남아 있을 것이다. 학생들의 교육적 유익을 위해서 더욱 높은 비율을 할당하고 그 다음에 절약하고 경제하는 방법을 아는 자들로 일을 관리하게 하라. 적정하고 타당한 임금을 지불해야 할지라도 최고의 인재들을 확보하도록 하라. 불필요한 지출을 제한하는 것이 긴요하다. 이러한 주의 사항에 유의할 때 그대의 학교는 빚이 증가하지 않을 것이다.

학생들도 협력하라

어떤 이는 “우리는 학생 수가 적을 것이다”라고 말할 것이다. 그렇게 될 수 있다. 그러나 그대가 데리고 있는 학생들은 그들의 시간의 진가를 알고 그들이 차지하게 될 그 자리에 합당한 자격을 갖추기 위하여 부지런히 일할 필요성을 인식할 것이다. 만일 주님이 권면을 받기 위하여 꼭 쳐다보아야 할 분으로 항상 학생들 앞에 계신다면 그들은 다니엘과 같이 그분에게서 지식과 지혜를 받게 될 것이다. 그 때에 모든 학생들은 빛의 통로가 될 것이다. 학생들 앞에 그 일을 진술하라. 누가 극기를 실천하여 이미 진 빚을 갚기 위하여 희생하겠는가를 물으라. 어떤 학생들에게는 자원하는 마음만이 필요될 것이다.

만일 학교가 문을 닫아야 할진대 하나님께서는 우리 학교의 경영자들로 수입을 초과하는 지출을 결코 허용하지 않게 하실 것이다. 우리 학교들을 재정적으로 관리하는 데 요구되는 재능이 활용되지 않았다. 하나님께서는 이것들을 경영자들에게 요구하실 것이다. 모든 불필요하고 사치스런 습관은 제거되어야 하며 모든 쓸데없는 방종은 잘라 내야 한다. 하나님의 말씀에 그렇게 명백하게 제시된 원칙들을 모든 학교들이 마땅히 따라야 할 만큼 진지하게 준수한다면 빚은 쌓이지 않게 될 것이다. ― Letter 137, 1898.

학교 재정을 보호함

특별히 학교장은 그 기관의 재정 사항을 주의 깊게 감독해야 한다. 그는 부기의 기초적인 원칙들을 이해해야 한다. 그는 학교를 위하여 자기 손을 거쳐 나가는 모든 돈의 사용에 관하여 충실히 보고해야 한다. 학교의 자금은 너무 많이 지출하지 말아야 할 것이나 학교의 유용성을 증가시키기 위하여는 모든 노력을 다 해야 한다. 우리 교육 기관의 재정 관리를 책임진 자들은 재정 지출에 부주의를 허용해서는 안 된다. 학교의 재정에 관한 모든 것은 온전히 정직해야 한다. 주님의 길은 그것이 비록 사람의 길과 다르다 할지라도 엄격히 따라야만 한다.

만일 그대가 학교에 아무 특별한 유익을 주지 못하면서 학교에 들어오는 돈을 유용하고자 하는 유혹을 받는다면, 그대가 비판을 받게 되고 부족함이 발견될 수밖에 없는 때가 오지 않도록 그대의 원칙의 표준을 주의 깊이 살필 필요가 있다. 누가 그대의 장부계원인가? 누가 그대의 재무인가? 누가 그대의 총무인가? 그들은 주의 깊고 유능한가? 이것을 자세히 보라. 아무도 모르게 돈이 남용되는 일이 있을 수 있다. 그리고 학교는 현명하지 못한 지출 때문에 계속적으로 손실을 보는 일이 있을 수 있다. 책임맡은 자들은 이 손실을 예민하게 느끼면서도 오히려 그들은 최선을 다한 것으로 생각한다. 그러나 왜 그들은 빚이 쌓이는 것을 용인하는가? 학교의 책임을 맡은 자들은 매월 그 학교의 재정적인 실제 상태를 확인하도록 하라. ― MS 65, 1906.

빚은 문둥병처럼 피하라

학교에 관련된 모든 일에 절약을 실천해야 한다. 일반적으로 소박한 가정을 떠나서 학교에 오는 학생들은 여러 가지 반찬 없이 단순한 음식을 먹는 데 익숙해져 있다. 그들은 단순하고 영양분이 많은 점심 식사를 해왔다. 오직 단순한 저녁 식사를 하는 것은 모두에게 더욱 좋을 것이다. 절약을 엄격히 실천해야 한다. 그렇지 않으면 무거운 빚을 지게 될 것이다. 한도를 넘지 말라. 빚지는 것을 문둥병을 피하듯이 피하라. ― Letter 60, 1896.

53장 비용 계산에 실패함

현명하게 행동하지 않는 사람들이 있다. 그들은 겉모양만 요란하게 꾸미기를 열망한다. 그들은 외적인 꾸밈이 큰 영향력을 발휘할 것이라고 생각한다. 그들은 일을 착수할 때 먼저 앉아서 그들이 시작한 일을 완성할 수 있는지의 여부를 알기 위해서 그 비용을 계산하지 않는다. 이리하여 그들은 그들의 약점을 드러낸다. 그들은 주의 깊고 신중하게 행동해야 할 필요성에 관하여 배워야 할 교훈이 많다는 것을 스스로 나타낸다. 그들은 자신만만한 태도 때문에 많은 실수를 한다. 이리하여 어떤 이들은 결코 회복하지 못할 손해를 당한다.

이것은 요양원을 세우고 관리하는 일에 유능하다고 느꼈던 여러 사람의 경우였다. 그들에게 실패가 왔다. 그리하여 그들이 빚에 푹 파묻힌 것을 깨닫고는 의료 선교협회에 비성공적인 그들의 기관을 떠맡기고 채무를 책임져 달라고 요청한다. … 의료 선교협회가 그렇게 많은 파산된 요양원들을 인계맡는 것은 힘든 일이다. 이 요양원들을 맡아서 잘못 운영해 온 자들은 지각 있게 생각해 보아야 한다. 그들에게 실패의 기록이 없게 하라. 이것은 선한 사람들의 용기를 꺾는다.

만일 그들이 하나님께 헌신했더라면, 만일 그들이 자원해서 겸손한 방법으로 일해 왔더라면, 빚지지 않고 천천히 사업을 확장시켰더라면 성공했을 것인데 바른 방법으로 일하지 않았기 때문에 실패해 왔다. 그리고 난관에 봉착한 후에는 그들은 무능한 관리자들처럼 다 팔아 버린다. 그들은 경제적 압력에서 벗어나기를 원했다. 그리고 그 후의 결과에 대해서 생각해 보지 않는다.

그들이 이 어려움에서 벗어나도록 돕는 자들은 장차 그 노예가 될 서약의 강한 줄에 자신들을 얽어매는 그런 류의 유혹을 당한다. 그들은 서투른 관리자라든지 실패자라는 평판을 벗어나기가 매우 어렵다.

나는 이렇게 빚진 자들에게 교훈하라는 지시를 받았다. 만일 그대가 올바른 방법으로 일하고 있다면 포기하지 말라. 그 상태에서 벗어나기 위하여 그대 스스로 그대의 전력을 다하여 일하라. 재정난에 빠진 기관을 이미 무겁게 빚을 짊어지고 있는 협회에 내던지지 말라. 각각 그 자체의 책임을 지는 것이 모든 요양원을 위하여 최선의 방법이다.

우리 요양원을 책임맡은 자들이 신중하게 움직여야 한다. 저희는 때때로 사업이 별로 성장하지 않는 것을 볼 것이다. 지혜와 슬기와 적응성을 가지고 행동하게 하라. 그들로 그리스도께서 망대를 건축함에 관하여 주신 교훈을 연구하고 실천하게 하라. 미리 생각하는 것이 나중에 현명한 계획과 주의 깊은 관리를 등한히하여 실패한 결과가 명백히 보일 때에 생각하는 것보다 훨씬 더 가치 있다. 태만한 관리자들, 관리하는 방법을 모르는 자들은 사업에서 떠나야 한다. 사업이 얽히게 되지 않도록 한계선을 그을 줄 아는 남녀들이 봉사하게 하라.

우리 기관들에 속한 모든 자들로 하나님 앞에 자신들을 겸비케 하라. 그들로 아주 현명하게 그리고 경제적으로 계획하여 그 기관들이 굳게 뿌리를 박고 하나님의 영광을 위하여 열매를 맺게 되도록 해 달라고 하나님께 도움을 구하게 하라. 사람에게 의지하지 말라. 예수님을 바라보라. 매 순간 기도를 계속하고 감사와 기도로 깨어 있으라. 그대는 그리스도와 밀접히 연결되어 있음을 확신하라. ― Letter 199, 1901.

지나친 건축으로 빚을 짐

_______형제에게! 빚지는 것은 현명하지 못합니다. 그대는 현명한 사람입니다. 그러므로 이런 주의가 필요 없습니다. 빚은 멍에－얽어매고 초조하게 하는 멍에입니다. 근처에 다른 장소를 매입하는 것은 지혜롭지 못할 것입니다. 그대는 요양원을 건축하고 설비하려는 노력에 있어서 거의 측량할 수 없을 만큼 압력을 받아 왔습니다. 건물을 더 적게 짓는 것이 현명할 것이었습니다. 나는 건축 설계를 현재 축소된 것보다 더욱더 축소하고 후에 자금이 생기고 더 많은 방이 필요하다면 그 때에 건물을 확장시킬 수 있도록 하는 것이 최선일 것이라고 항상 생각해 왔습니다. 더욱 작은 건물을 꾸미는 데는 훨씬 더 적은 비용이 들것입니다. ― Letter 158, 1902.

계산 착오로 함정에 빠짐

만일 우리가 주님의 권고를 따른다면, 우리는 이미 이용할 수 있는 건물들이 있고 풍치를 돋우는 정원수들이 심겨져 있는 땅을 요양원으로 쓰도록 알맞은 가격에 살 수 있는 기회를 만나게 될 것이다. 그런 장소가 많이 나에게 제시되었다. 나는 이런 곳들을 사기 위한 호가는 주의 깊이 고려되어야 한다는 지시를 받았다. …

그러나 때로는 개발되지 않고 건물이 없는 부지를 선택하는 것이 필요할 것이다. 그런 경우에 우리는 그 곳을 개발하기 위해서 막대한 자금의 지출을 요하는 곳은 택하지 말도록 조심해야 한다. 경험 부족의 계산 착오로 많은 빚을 지게 되는 함정에 빠지게 될지도 모른다. 왜냐하면 건물과 개발하는 비용이 예측했던 것보다 두배 내지 세배가 될 경우가 있기 때문이다. ― MS 114, 1902.

가망성만을 가지고 돈으로 계산함

원장과 총무가 함께 연합하여 일해야 한다. 총무는 지출이 수입을 초과하지 않는지 보아야 한다. 그는 그 일이 배틀크릭에서와 마찬가지로 빚지지 않도록 무엇에 의지해야 할 것인가를 알아야 한다. 거기에 그런 상태는 결코 존재해서는 안 된다. 그것은 사람들이 하나님의 지도 아래 있지 않은 결과이다. 사람들이 하나님의 지도하에 있을 때에는 사업은 조화 있게 움직인다. 그러나 하나님의 지배를 받지 않는 강한 성격의 소유자들이 그 사업에 책임 있는 지위에 있을 때에는 그 사업은 위태롭게 된다. 왜냐하면 그들은 그들의 강한 성격 탓으로 단지 가망이 있다는 것만으로(실지는 갖고 있지 않은) 돈을 사용할 것이기 때문이다. ― MS 106, 1899.

충분한 의논 없이 하는 미숙한 사업들

요양원을 시작하여 제 궤도에 올려 놓는 데는 비록 그 사업이 개인적인 것일지라도 특별한 재능이 요구된다. 그러한 사업을 착수하기 전에 우리 형제들은 현명한 상담자의 충고를 구해야 한다. _____은 꼭 해야 하지만 그것을 올바른 방법으로 해야 한다. 착수된 사업이 실패가 된다면, 그 책임을 그 사업의 책임을 맡은 사람이 혼자 짊어지게 되고 한 번 사업에 실패하여 진리에 악영향을 끼치면 이를 만회하기란 매우 어려울 것이다.

요양원을 시작할 계획을 가진 자마다 원근에 있는 이 분야에서 사업의 책임을 지고 있는 그의 형제들과 상의해야 한다. 도시에서의 의료 사업은 무엇보다도 하나님께서 우리의 인도자시요 우리의 보호자시라는 것을 세상에 소개할 수 있는 가장 좋은 통로이다. …

각처에 있는 우리 형제들에게 말하도록 내가 받은 지시는 “새로운 사업을 시작하기 전에 이미 필요한 분야에 착수한 사업을 먼저 고려하도록 하라. 그렇지 않으면 거액의 빚을 우리 형제들이 지게 될 것이다”라는 것이다. ― Letter 5, 1905.

54장 믿음으로 전진함

우리가 계획한 사업을 완성할 자금이 수중에 없다면 더이상 자금을 투자하라는 요청에 응하지 않는 것이 항상 가장 현명한 계획은 아니다. 주의 사업을 이루는 데 있어서 주께서는 당신의 종들 앞에 항상 모든 것을 명백히 보여 주시지는 않는다. 그분은 때로는 당신의 백성이 믿음으로 전진하게 함으로 그들의 확신을 시험하신다. 가끔 주께서는 그들을 험하고 어려운 곳으로 인도하시고 그들의 발이 홍해의 물에 닿을 듯이 보일 때까지 앞으로 가라고 명하신다. 주께서 그들 앞에 길을 여사 넓은 곳으로 인도하시는 것은 주의 종들의 기도가 열렬한 믿음으로 주님께 상달되는 그런 때이다.

주께서는 이 시대를 사는 당신의 백성이, 주께서 이스라엘 자손들이 애굽에서 가나안까지 가는 여행에서 그들을 위하여 하신 것과 똑같은 큰일들을 그들을 위하여 하실 것이라는 것을 믿기를 원하신다. 우리는 가장 어려운 경험 중에서도 주의 교훈을 따르기를 주저하지 않는 연단된 믿음을 가져야 한다. “앞으로 나가라”는 명령은 당신의 백성에게 하시는 하나님의 명령이다.

주님의 계획을 수행하는 데에는 믿음과 자원하는 순종이 필요하다. 주께서 감화를 끼칠 만한 곳에 사업을 착수할 필요성을 지적하실 때 백성들은 믿음으로 전진해야 하고 일해야 한다. 그들은 경건한 대화와 겸손과 기도와 진지한 노력으로 주께서 그들 중에서 이룩하신 선한 일을 백성들이 깨닫게 해야 한다. 로마린다 요양원이 우리 백성의 재산이 되는 것이 주님의 의도였다. 그리하여 주께서는 난관의 강물이 창일하여 뚝에 넘칠 그 때에 이 일을 하도록 인도하셨다.

개인적 이익을 얻을 목적으로 사사로운 관심을 가지고 일하는 경우가 있다. 이 때 사람들은 그들 자신의 방식대로 일한다. 그러나 지상에 있는 주님의 사업을 전진시키는 일은 전적으로 다른 일이다. 주께서 어떤 재산을 당신의 사업의 발전과 당신의 사업의 증강을 위하여 확보해야 된다고 뜻하실 때 그것이 요양원이거나 학교 사업이거나 또는 어떤 다른 사업 분야이거나간에 관계없이 만일 경험을 가진 자들이 믿음으로 주의 목적을 신뢰하고 주께서 지시하시는 이점을 확보하기 위하여 즉시 실행한다면, 주께서는 그 일을 가능하게 하실 것이다. 우리는 어떤 사람에게서도 재산을 억지로 떼어 내려고 해서는 안 되지만 그러나 유리한 점들이 제시될 때 그 이점을 볼 수 있도록 깨어 있으므로 사업을 착수할 계획을 수립할 수 있어야 한다. 일단 사업이 시작되면 우리는 이 새로운 시설을 유지하기 위하여 하나님의 백성의 자원하는 헌금을 확보하기 위하여 온 정력을 쏟아야 한다. ― 9T, 271, 272.

극단적인 태도의 위험

하나님께서 완성하기를 원하시는 사업을 수행하기 위하여 우리가 돈을 빌리는 것은 정당하다. 우리는 우리가 돈을 빌리는 것을 원치 않기 때문에 불편한 중에 기다려서 일을 훨씬 더 어렵게 만들어서는 안 된다. 미리 어느 때까지 기다리면 잘 될 수 있는 일을 빚을 지고 하는 것은 잘못이다. 그러나 다른 극단으로 치우칠 위험이 있다. 우리는 건강을 위태롭게 하고 우리의 사업을 약화시킬 위치에 자신을 두어서는 안 된다. 우리는 현명하게 행동해야 한다. 우리는 우리가 돈을 빌리고 이자를 지불해야 한다 할지라도 꼭 해야 할 일은 하지 않으면 안 된다. ― Letter 111, 1903.

양편 극단으로 실수하지 않도록 조심하라

이제 우리 앞에 있는 문제는 자금 확보가 불확실한 때에도 가격이나 위치에 있어서 바람직하게 보이는 장소를 확보하기 위해서 노력할 것인가 하는 것이다. _____, _____형제들과 다른 이들은 빚을 더 지는 것을 반대한다. 하나님께서 우리의 마음을 인도하신다는 확신이 서고 준비하는 문제 외에는 아무 장애물도 없을 때, 그리고 하나님의 섭리 가운데 우리가 곧 지불할 수 있는 재산인 경우, 여하한 환경하에서도 그 땅을 사지 않아야 한다고 나는 말하고 싶지는 않다. 우리는 양편 모두 실수할 가능성에 대해 조심해야 한다. ― Letter 167, 1902.

달리는 바퀴에 제동(制動)을 걺

빚을 갚기 시작할 수 있고서야 요양원을 착수할 수 있다는 생각이 달리는 바퀴에 제동을 걸었다. 예배당을 건축함에 있어서 우리는 즉시 일을 할 수 있도록 하기 위하여 돈을 빌리지 않으면 안 되었다. 우리는 하나님의 지시를 따르기 위하여 이렇게 해야 할 책임이 있었다. 학교들과 요양원들을 설립하고 예배당 건축을 돕기 위하여, 사업의 발전에 깊은 관심을 가진 사람들이 돈을 빌려 쓰고 이자를 지불했다. 이렇게 설립된 기관들과 건축된 교회들이 많은 사람을 진리로 인도하는 수단이 되어 왔다. 이리하여 십일금이 증가되었고 일꾼들이 주님의 군대에 추가되었다. ― Letter 211, 1904.

믿음의 부족으로 인한 손실

하나님께서는 표준이 높아지고 더 높아지기를 원하신다. 교회가 주님을 부인하지 않는 한 교회가 해야 할 일을 생략할 수 없다. 예배당은 여러 곳에 건축되지 않으면 안 된다. 우리의 도시들에 구주께서 당신의 백성과 만나실 예배 장소를 준비하지 않는 것이 절약인가? 하늘의 손님을 영접하기 위하여 합당하게 준비하는 것이 너무 경비가 많이 드는 일이란 인상을 주지 말자.

건축을 위한 계획을 세우는 데에 우리에게는 하나님의 지혜가 필요하다. 우리는 쓸데없이 빚을 져서는 안 된다. 그러나 나는 모든 경우에 있어서 일을 시작하기 전에 건축을 완료하는 데에 요구되는 모든 금액이 손에 있어야 할 필요는 없다는 말을 하고 싶다. 우리는 가끔 가능한 한 신속히 일하면서 믿음으로 전진해야 한다. 우리가 하나님의 약속의 성취를 받지 못하는 것은 믿음의 부족 때문이다. 우리는 일하고 기도하며 믿어야 한다. 우리는 주님을 신뢰하는 중에 “우리는 실패하지도 낙심하지도 않을 것이다”라고 말하면서 견실하고 열렬하게 전진해야 한다. ― RH, 1905.9.7.

55장 거룩하신 상담자의 말씀

얼마 전 밤의 계시 중에 나는 회의 가운데 있었다. 이 회의의 내용은 신령한 것보다 인간적인 것이 더 지배적이었다. _____에 있는 의료 사업에 관하여 의논했다. 제시된 계획들은 그것을 수정하지 않는 한 일이 뒤죽박죽 될 수밖에 없는 것들이었다. ____에 요양원을 설립하기 위하여 대총회가 이만불 이상을 모금하든지 또는 그 액수를 책임진다는 서약을 하라는 요청을 받았다. ____목사가 대총회에 추가 의무를 부과하는 데 동의하기를 거절했기 때문에 어떤 사람에게 심한 반박을 당했다. 그러나 그러한 상황하에서 이런 짐을 대총회에 지우는 것을 주께서 금하신다고 그는 느꼈다. 나는 이 문제에 있어서 목사의 판단에 경의를 표한다.

그러나 다시 회의가 재개되었다. 다시 한 번, 오랫동안 우리의 상담자가 되어 오신 분이 말씀을 주시기 위하여 임석하셨다. 그가 말씀하시기를 “주께서는 그대들이 대총회에 빚의 멍에를 지우는 것으로 영광을 받지 못할 것이다. 주께서는 특별한 방법으로 그렇게 오랫동안 져 온 빚의 멍에를 당신의 백성의 목에서 벗겨 버리셨다. 대총회는 이제까지 걸어 온 그 같은 길을 다시 걸어서는 안 된다.”

어떤 이들은 아직도 그리스도께서 망대를 짓는 데에 관해서 가르치신 교훈을 배우지 못하고 있다. 주께서는 “너희 중에 누가 망대를 세우고자 할진대 자기의 가진 것이 준공하기까지에 족할는지 먼저 앉아 그 비용을 예산하지 아니하겠느냐”고 하셨다. “그렇게 아니하여 그 기초만 쌓고 능히 이루지 못하면 보는 자가 다 비웃어 가로되 이 사람이 역사를 시작하고 능히 이루지 못하였다 하리라”(눅 14:28-30). 이 경고가 무시되어 왔다.

책임 있는 지위에 있는 자들이 아직 때가 되지 못한 어떤 새 기관을 설립하기 위하여 지나치게 서두름으로 나타난 결과는 주님의 사업에만 해로울 뿐 아니라 인간적 지혜로 너무 빨리 전진 시키려고 애쓴 사람들에게도 해로웠다. 하나님께서는 당신이 인도하시는 것보다 더 빨리 가고자 하는 자들로 인하여 영광을 받지 못하신다. 혼란, 당황, 고민이 그 결과이다. 주께서는 당신의 대표자들이 이러한 실수를 거듭하기를 원치 않으신다. 이는 그러한 행동에 관한 과거의 기록이 당신을 영화롭게 하지 못했기 때문이다. ― MS 114, 1902.

과거의 실수를 반복하지 않도록 하라

추후에 자금을 조달할 아무 전망도 없이 자본을 소모시킬 일을 하도록 하는 일종의 광기가 어떤 이들의 마음을 사로잡고 있다. 이 돈을 주께서 정당하다고 인정하시는 방법으로 사용했더라면 일꾼들이 배출되었을 것이요, 주께서 오시기 전에 해야 할 일을 준비할 수 있었을 것이다. 자금의 오용은 주의 사업은 인간적인 계획에 의하여 묶여서는 안 된다는 것과, 자금은 주의 사업을 강화시키는 일에만 사용되어야 한다는 주님의 경고가 필요됨을 보여준다.

잘못된 계획으로 일하므로 사람들은 사업에 빚을 지게 하였다. 이런 일이 거듭되지 않게 하자. 사업의 책임자들은 하나님의 사업이 빚에 파묻히는 것을 막기 위해 주의 깊이 움직이도록 하자. 아무도 무모하게 지식 없이 부주의하게 모든 것이 잘 될 것이라는 생각으로 일을 행하지 않게 하라. ― 7T, 283, 284.

빚을 청산하라

하나님께서는 우리가 과거의 실패에서 교훈을 배우기를 원하신다. 주의 기관이 빚지는 것은 주님을 기쁘시게 하는 일이 아니다. 우리의 사업에서 값비싼 건물을 짓는 것을 중시하지 말아야 할 시기가 이르렀다.

우리는 점점 더 빚을 지게 되는 과거의 실수를 반복하지 말아야 한다. 도리어 우리는 아직까지 우리 기관들에 남아 있는 빚을 청산하기 위하여 진력해야 한다. 우리 교회들은 만일 원한다면 이 일을 도울 수 있다. 주님께서 자금을 부여하여 주신 신자들은 그들의 돈을 이자 없이 혹은 낮은 이자로 그 사업에 투자할 수 있고 그들의 자원하는 헌금으로 그 사업의 유지를 도울 수 있다. 주께서는 그대에게 빌려 주신 선물의 일부분을 기쁘게 돌려주기를 원하시며 이렇게 함으로 그대는 그의 분배 관리인이 되는 것이다. ― RH, 1908.8.13.

개혁이 일어날 때 자금이 올 것임

주님을 찾고 죄를 자복하는 일이 있을 때, 필수적인 개혁이 일어나게 될 때, 온 회중이 연합하여 일심으로 전에 바치지 않았던 것을 주님께 바치게 될 것이다. 주께서는 당신의 용서하시는 사랑을 나타내실 것이요 우리 기관들의 빚을 갚을 수 있는 충분한 자금이 들어올 것이다. ― 8T, 89.

12편 주기 위해 절약함

56장 사람의 영광을 위하여 남겨진 것들

하나님의 사업을 유지하기 위하여 복음이 명시하는 유일한 계획은 당신의 사업을 유지하는 것을 사람의 신의에 맡겨 두신 것이다. 사람들은 오로지 하나님의 영광만을 생각하며 주께서 요구하신 부분을 하나님께 드려야 한다. 갈바리의 십자가를 쳐다볼 때, 우리를 부요케 하시려고 가난하게 되신 세상의 구속주를 바라볼 때, 우리는 자신을 위하여 땅에 다 쌓아 두는 대신 결코 지불이 정지되거나 실패하지 않을 하늘 은행에 보물을 쌓아야 함을 느끼게 될 것이다. 여호와께서는 이 세상을 위하여 예수님을 주셨다. 그렇다면 문제는 하나님의 사랑에 대한 우리의 감사를 표시하기 위하여 무엇을 선물과 예물로서 하나님께 드릴까 하는 것이다. “너희가 거저 받았으니 거저 주어라.”

모든 충실한 청지기는 주의 금고에 드리는 헌금의 분량을 하나라도 더 줄이는 대신 더욱 늘이기 위하여 얼마나 더 많은 열성을 갖게 될 것인가! 그는 누구를 섬기고 있는가? 누구를 위하여 헌금을 준비하고 있는가? 그것은 그가 누리고 있는 모든 좋은 것을 공급해 주시는 그분을 위해서이다. 그렇다면 그리스도의 은혜를 받고 있는 우리 중 한 사람이라도 천사들이 우리를 부끄러워 하고 예수께서 형제라고 부르기를 부끄러워 할 일을 하지 않도록 하자.

배은 망덕이 길러지고 하나님의 사업을 위하여 바치는 일에 인색한 습관이 드러나도록 놔 둘 것인가? 아니다. 아니다! 우리 자신을 산 제물로 바치고 우리의 모든 것을 예수님께 드리자. 그것은 주님의 것이다. 우리는 주의 피로 사신 하나님의 소유물이다. 주님의 은혜를 받은 자들, 갈바리의 십자가를 명상하는 자들은 바쳐야 할 부분에 관하여 의심하지 않을 것이요 가장 풍성한 헌금일지라도 무한하신 하나님의 독생자를 주신 그 크신 선물에 비하면 모든 것이 너무도 초라하고 전혀 비교가 되지 않는다고 느끼게 될 것이다. 자아 부정을 통하여 가장 가난한 사람들도 하나님께 돌려 드릴 그 무엇인가를 구하는 방법을 발견할 것이다.

시간의 청지기

시간은 돈이다. 그런데 많은 사람들이 저희 손으로 좋은 일을 하면서 유용한 노동에 사용될 수 있는 귀한 시간을 허비하고 있다. 재정을 모아서 궁핍한 자를 도와주고 하나님께 헌금을 드릴 수 있도록 하나님께서 빌려 주신 육체의 힘을 활용하지 않는 사람에게는 주님께서 결코 “잘 하였도다 착하고 신실한 종아”라고 말씀하지 않으실 것이다.

부자들은 단순히 돈을 바치는 것으로 만족할 수 있다고 생각하지 말아야 한다. 그들은 재능의 달란트를 가지고 있다. 그리고 유용한 분야를 위해 자녀를 교육하고 훈련시키는 일에 영적으로 열심 있는 일꾼으로 하나님께 인정받는 자가 되도록 연구해야 한다. 부모와 자녀들은 각각 자신을 자신의 것으로 여기지 말아야 하고 자신이 기뻐하는 대로 시간과 재산을 써도 된다고 생각하지 말아야 한다. 그들은 하나님이 사신 소유요 주님은 그들의 육체의 능력을 주의 금고에 넣을 재원을 마련하는 데 사용하도록 요구하신다.

극기와 십자가

현존하는 허다한 이기심의 통로를 끊어 버리고 자금을 올바르게 사용한다면 막대한 재원이 주의 금고로 들어가게 될 것이다. 많은 사람들은 응당 하나님의 집에 들여 보내야 할 돈으로 우상을 산다. 아무도 진심으로 극기를 실천하지 않고서는 진정한 자선을 실천할 수가 없다. 극기와 십자가는 참으로 그리스도를 따라가는 모든 그리스도인의 길에 분명하게 놓여 있다. 예수께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”고 말씀하신다. 그리스도의 제자가 된다는 것은 극기, 희생, 필요하다면 생명까지라도 세상의 생명을 위하여 자기의 생명을 버리신 분을 위해 버려야 한다는 사실을 모든 영혼은 깊이 생각하고 있는가?

십자가에 달리신 그리스도를 바라보는 그리스도인들은 하나님의 아들의 무한한 선물로 인해 아무리 귀한 것일지라도 그들이 소유한 것은 무엇이든지 거절함이 없이 하나님께 드려야 한다는 책임감을 가지고 있다. 만일 어떤 영혼을 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양에게로 인도하는 데 사용될 수 있는 어떤 것을 소유하고 있다면 부자이건 가난하건 상관없이 그 목적을 위하여 그것을 아낌없이 사용해야 한다. 주님께서는 죄인을 구원하는 일에 인간 대리자들을 당신의 동역자로 사용하신다.

온 하늘은 모든 백성과 나라와 방언에 진리의 지식을 확장하기 위하여 모든 편의를 제공하는 일에 적극적으로 참여하고 있다. 만일 참으로 거듭났다고 고백하는 사람들이 그들의 빛을 다른 사람들에게 비추지 않는다면, 그들은 그리스도의 말씀을 행하는 일을 등한히하고 있는 것이다.

우리는 하나님의 사업을 위해 얼마나 많이 바쳤는가를 열거하고 조사하는 대신 쾌락을 추구하고 자아 만족을 도모하는 중에 자아 방종을 위해 주님의 금고에 바쳐야 할 것을 얼마나 많이 바치지 못했는가를 깊이 생각해 보자. 우리는 얼마나 많은 일꾼들을 내보냈는가를 세는 대신 얼마나 많은 사람들이 저희 이성의 눈을 감고 저희의 의무를 인식치 않고 저희 재능을 따라서 남에게 봉사하는 일을 하지 않았나를 생각해야 한다.

일꾼들을 부양할 수 있는 충분한 자금이 금고에 있었더라면 얼마나 많은 사람을 고용할 수 있었을까! 주의 섭리로 길이 열릴 때에 얼마나 많은 시설을 하나님의 사업을 확장시키는 일에 활용할 수 있었을까! 수백명의 사람들이 고용되어 여러 분야에서 선한 일을 할 수 있었을 것이다. 그러나 그들은 거기에 있지 않다. 왜 그런가! 이기심이 그들을 집에 잡아 두었다. 그들은 안일을 사랑한다. 그리하여 주님의 포도원에서 멀리 떠나 있다. 어떤 이들은 먼 지방으로 가기를 원하지만 그들을 부양할 자금이 없다. 이는 그들이 해야 할 일을 하지 않고 있는 까닭이다. 이런 점들이 바로 다른 사람들은 짐을 지지 않고 서 있는 반면 소수의 교역자들은 마치 곡식단을 실은 손수레처럼 무겁게 짐을 지고 가지 않으면 안 되는 이유 가운데 몇 가지이다. ― RH, 1986.7.14.

영혼을 구원할 수 있는 돈

주께서는 모든 사람이 진리의 기별을 들을 수 있는 준비를 해놓으셨으나 그 목적을 위해 당신의 청지기들의 손에 두신 자금이 그들 자신의 만족을 위하여 이기적으로 사용되어 왔다.

얼마나 많은 돈이 우리 청년들에 의해 단지 피상적 행복에 불과한 자아 방종과 과시를 위하여 생각 없이 낭비되어 왔는가? 우리가 소유한 돈은 모두 주님의 것이다. 쓸데없는 것을 위해 자금을 사용하는 대신 우리는 선교 사업이 필요한 곳에 그것을 투자해야 한다.

새로운 일터가 열림에 따라서 자금에 대한 요구는 계속 증가하고 있다. 절약해야 할 때가 일찍이 있었다면 바로 지금이다. 이 사업에 수고하는 모든 자는 구주의 보이신 극기와 절약의 모범을 열심히 따라가야 할 중요성을 깨달아야 한다. 그들은 그들이 취급하고 있는 자금에서 그것이 하나님께서 그들에게 위임하신 위탁물임을 깨닫고 주님의 돈을 사용함에 있어서 재치 있게 그리고 경제적 재능을 활용하여 써야 할 책임감을 가져야 한다. 동전 하나하나도 주의 깊이 간직해야 한다. 1센트는 사소한 것 같지만 100센트는 1달러가 되고 그것을 옳게 사용하면 한 영혼을 사망에서 구원하는 수단이 될 수가 있다. 만일 우리 백성들이 자아 만족을 위하여 낭비한 모든 자금을 하나님의 사업에 바쳤더라면 주의 금고가 비는 일이 없었을 것이요, 선교사를 온 세상 방방 곡곡에 보낼 수 있었을 것이다.

교인들로 그들의 자만심과 장식품을 지금 내어 버리게 하라. 각자가 선교 사업을 위한 상자를 마련하여 자아 만족을 위하여 낭비하고 싶은 유혹을 받는 모든 잔돈을 거기 넣게 하라. 그러나 단순히 여분의 돈을 바치는 것 이상의 더 많은 어떤 일을 하지 않으면 안 된다. 극기를 실천하지 않으면 안 된다. 기분 좋은 일 혹은 하고 싶은 일 가운데 어떤 것을 희생하지 않으면 안 된다. 설교자들은 자아 방종과 의복의 사치에 대해서만 견책할 것이 아니라 예수님에 대하여, 그분의 극기와 희생의 생활을 제시하여 그들의 기별을 예리하게 전하지 않으면 안 된다. 사랑, 경건, 믿음을 마음에 품음으로 귀한 열매들이 생애에서 나타나게 하라. ― 본교 외방 선교 약사, 293.

57장 청년들에게 보내는 말씀

청년들에게 절약과 극기의 교훈을 통하여 하나님의 사업을 돕는 특권에 관하여 많은 것을 말할 수 있을 것이다. 많은 사람들은 여러 가지 쾌락을 만족시키며 살아야 하며 이것을 하기 위해서는 수입을 다 쓰며 살아야 한다고 생각한다. 하나님께서는 이 점에 있어서 우리가 지혜롭게 행동하기를 원하신다. 우리가 먹고 마시고 입는 데만 탐닉할 때 우리는 자신에 대해서 죄를 짓게 된다. 하나님께서는 이보다 더 고상한 무엇을 우리 앞에 두셨다. 우리가 이기적인 욕망을 버리고 마음과 정신의 능력을 하나님의 사업에 바칠 때 하늘의 대리자들은 우리와 협력할 것이며 우리로 인류에게 축복이 되게 하실 것이다.

비록 가난하다 할지라도 근면하고 절약하는 청년은 하나님의 사업을 위하여 조금씩 저축할 수가 있다. 내가 열 두 살이었을 때 나는 절약하는 것이 무엇임을 알았다. 나는 언니와 함께 수공일을 배웠다. 비록 하루에 25센트 밖에 벌지는 못했지만 이 돈으로 선교 사업을 위하여 조금씩 저축할 수가 있었다. 우리는 조금씩 조금씩 모아 30달러까지 저축했다. 그 다음에 주께서 곧 오신다는 기별이 전해졌을 때 흑암 가운데 있는 자들에게 기별을 전하는 소책자와 전도지를 만드는 데 이것을 투자해 달라고 요청하며 그 돈을 아버지에게 드리는 것을 특권으로 느꼈다.

시간과 돈을 사용하는 일에 절약을 배우는 것은 하나님의 사업에 관계된 모든 사람의 의무이다. 게으름에 빠져 있는 자들은 우리에게 위탁하신 영광스러운 진리들에 거의 중요성을 느끼지 않는 것이다. 그들은 근면의 습관을 배워야 하며 하나님의 영광을 위하여 일심으로 일하기를 배워야 한다.

자기를 부인하고 재능을 계발함

시간과 돈을 사용함에 있어서 좋은 판단력을 갖지 못한 자들은 경험이 있는 자들과 상의해야 한다. 우리가 수공으로 번 돈으로 언니와 나는 의복을 준비했다. 우리는 우리 돈을 어머니께 드리면서 말하기를 “이것으로 옷값을 치른 후에 선교 사업을 위하여 바칠 돈을 남겨 주세요”라고 하였다. 어머니는 그대로 하셨고 그렇게 함으로 우리의 선교 정신을 격려해 주었다.

극기의 열매로서 자선을 베푸는 것은 베푸는 자에게 놀라운 도움이 된다. 그것은 우리들로 하여금 두루 다니며 착한 일을 하시고 고통당하는 자를 구원하시고 궁핍한 자들의 필요를 공급해 주신 분의 사업을 더욱 충분히 이해할 수 있게 하는 교육이 된다. 구주께서는 자신을 기쁘게 하기 위하여 살지 않으셨다. 주님의 생애에는 이기심의 흔적이 없었다. ― YI, 1907.9.10.

아이들도 극기를 배울 수 있음

부모들이 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 희생을 하는 한편 그들의 자녀들도 이 일에 참가하도록 가르쳐야 한다. 자녀들도 쓸데없고 하찮은 것에 돈을 낭비하지 않고 절약함으로 그리스도께 대한 그들의 사랑을 나타내는 것을 배울 수 있다. 모든 가정에서 이 일을 실천해야 한다. 이렇게 하는 데에는 지혜와 방법이 필요하다. 그러나 그것은 자녀들이 받을 수 있는 최선의 교육이 될 것이다. 그리고 만일 모든 어린 아이들이 그들의 헌금을 주님께 바친다면 그 헌금은 작은 시냇물이 될 것이요, 그것들이 연합하여 하나의 강을 이루게 될 것이다.

주님께서는 어린 아이들이 극기하여 주님께 헌금을 드리는 것을 즐겁게 보신다. 그분은 두 렙돈을 연보궤에 넣은 과부를 보시고 기뻐하셨다. 왜냐하면 그 여자는 자원하는 마음으로 바쳤기 때문이었다. 구주께서는 자기가 가진 모든 것을 바친 그녀의 희생을, 아무 희생도 하지 않고 바친 부자의 많은 헌금보다 더욱 가치 있게 생각하셨다. 그리고 주님께서는 어린 아이들이 저희를 사랑하는 분과 함께 수고하고자 즐겨 극기를 실천했을 때 기뻐하시고 그들을 주의 팔에 안아 축복하셨다. ― RH, 1900.12.25.

수입과 지출을 기록하라

산수 공부도 실제적이어야 한다. 청소년들로 하여금 산수의 가상적인 이론의 문제들을 풀 수 있을 뿐만 아니라 자기의 수입과 지출을 정확히 부기(簿記)할 수 있도록 가르쳐야 한다. 일상 생활에서 돈을 바르게 사용할 줄 아는 방법을 배우게 해야 한다. 청소년 남녀들로 하여금 부모에게서 받은 것이나 또는 저희들 자신이 스스로 번 것이 나를 막론하고 그들이 얻은 돈으로 자신들의 의복과 책과 그밖의 필요한 것을 골라서 사는 일들을 배우게 하고 그 비용을 장부에 정리함으로 다른 방법으로는 배울 수 없는 돈의 가치와 돈을 사용하는 방법들을 배우게 해야 한다.

이런 훈련은 한편으로는 남녀 청소년들로 하여금 참된 검약과 인색함을 구별하게 하고, 다른 한편으로 낭비를 식별해서 배우게 할 것이다. 이런 훈련이 올바르게 지도되면 자선하는 습관도 기르게 될 것이다. 이런 일은 청소년들이 어떤 일로 그들의 감정이 순간적으로 자극되어 일어나는 일시적인 충동에서가 아니라 정규적으로, 그리고 계획적으로 남을 돕는 일을 배우는 일에 도움이 될 것이다. ― 교육, 238, 239(영문).

사단의 암시를 따름

원수는 하나님의 백성들이 영적인 것보다 물질적인 것을 앞세우도록 교묘히 유혹한다. 하나님의 사업을 위해서는 인색한 많은 가족들이 오히려 비싼 가구나 유행하는 의복을 사들이는 데에는 물 쓰듯이 돈을 쓴다. 식탁을 위해서 신체에 해만 끼치는 식욕의 방종에 얼마나 많은 돈을 소비하는가. 아무에게도 유익이 없는 선물을 위해 얼마나 많이 낭비하는가!

많은 사람들이 친구들에게 주기 위해 사진값으로 많은 돈을 소비한다. 사진 찍는 데 지나치게 돈을 낭비함으로 그것은 유행이 되어 일종의 우상이 되도록 조장한다. 만일 이 모든 자금을 출판 사업에 투자하여 이 시대를 위한 귀한 진리를 전하고 영혼들을 그리스도께로 인도할 수 있다면 하나님께서 얼마나 더 기뻐하시겠는가! 생명에서 생명으로 인도하는 향기가 될 현대 진리가 실린 독서 자료를 많은 사람들에게 공급할 만한 돈이 쓸데없는 일에 낭비되었다.

너무도 많은 일들에 사단의 암시가 실행되고 있다. 생일과 크리스마스와 추수 감사절과 같이 우리의 마음이 하나님의 자비와 인자하심을 생각해야 할 때에 이기적인 만족을 위하여 낭비하는 일이 너무도 흔하다. 하나님께서는 이런 기념일마다 주의 선하심과 끊임없는 돌보심과 다함이 없는 사랑에 관심을 기울이지 않는 것을 불쾌히 여기신다.

만일 쓸데없는 일을 위해 낭비되는 모든 돈을 하나님의 금고에 바친다면, 우리는 남녀들과 청년들이 예수님께 헌신하여 그리스도와 천사들과 협력하는 일에 그들의 몫을 다하는 것을 보게 될 것이다. 하나님의 가장 풍성하신 축복이 우리 교회 안으로 흘러 들어오게 될 것이요 많은 영혼들이 회심하고 교회로 돌아오게 될 것이다. ― RH, 1890.12.23.

생일과 경축일

부모들은 자제와 극기의 습관을 기르도록 자녀들을 교육시키고 훈련시켜야 한다. 또한 그들에게 그들은 하나님의 말씀을 순종하고 예수님을 섬기는 목적을 가지고 살아야 할 의무가 있음을 보여 주어야 한다. 그들은 자녀들에게 일상 생활에 있어서 단순한 습관에 조화되게 살아야 할 것과 사치스런 의복이나 식사, 집이나 가구를 피해야 할 필요에 대해 교육해야 한다. 영원한 생명이 우리의 것이 되는 조건이 다음의 말씀 속에 나타나 있다. “네 마음을 다하며 … 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과같이 사랑하라”(눅 10:25-27).

부모들은 하나님께서 그들에게 명하신 대로 율법의 교훈들을 자녀들에게 가르치지 않았다. 그들은 이기적인 습관으로 그들의 자녀를 교육시켜 왔다. 그들은 그들에게 생일과 경축일을 선물 받는 날로 가르치고 세상의 관습과 습관을 따르도록 교육시켜 왔다. 하나님을 아는 지식을 증가시켜 일년 동안 그들의 생명을 보호해 주신 주님의 사랑과 자비를 충심으로 감사하도록 일깨워 주어야 할 이러한 날들이 자녀들의 만족과 영광을 위하여 자기를 기쁘게 할 기회로 변하고 있다. 그들은 그들의 생애의 매 순간마다 하나님의 능력으로 보존되어 왔건만 부모들은 이것을 생각하도록 자녀들을 가르치지도 않고 그들에 대한 주님의 자비에 대해 감사를 표현하는 것도 가르치지 않는다.

만일 어린이들과 청년들이 이 세대에서 적합하게 교육을 받았다면 그들의 입술로부터 어떠한 영광과 찬송과 감사가 하나님께 상달되었을 것인가! 어린 아이들의 손으로부터 적은 예물이 감사 예물로서 얼마나 많이 주의 금고에 들어갔겠는가! 또한 하나님을 잊지 않고 기억하게 되었을 것이다.

생일에만 부모와 자녀들이 특별한 방법으로 주님의 자비를 기억해야 할 뿐 아니라 크리스마스와 신정 등 경축일도 역시 모든 가족들은 저희의 창조주와 구속주를 기억하는 기회가 되어야 한다. 인간에게 그렇게 선물과 예물을 풍성하게 주는 대신 존귀와 영광과 감사를 하나님께 드려야 한다. 그리고 선물과 예물이 거룩한 통로로 들어가게 해야 한다. 이렇게 주님을 기억한다면 주님께서 기뻐하시지 않겠는가? 오! 이러한 기회에 얼마나 자주 하나님을 잊어 왔는지! …

그대가 경축일을 당하게 되면 자녀들을 위해 그날을 즐겁고 행복한 날이 되게 하고 또한 가난한 자들과 고통당하는 자들에게 즐거운 날이 되게 하라. 그 날에 예수님께 감사의 희생과 예물을 드리는 일을 잊지 말라. 이제 부모와 자녀들은 잃어버린 시간을 회복하기 위하여 그리고 과거에 등한히 한 것을 보충하기 위하여 열심히 노력하라. 세상이 가는 길과 다른 길을 가도록 하라.

부모들은 자녀들과 친척들에게 주는 잦은 불필요한 선물보다 훨씬 값이 싸면서 취미에 맞는 것을 많이 고안할 수가 있는데 이것은 자녀들에게 호의를 나타내고 가정에 행복도 가져온다. 그대는 자녀들에게 그대가 그들의 선물을 바꾼 이유가 이제까지 하나님의 영광보다 자녀들의 쾌락을 더 중히 생각해 온 것을 깨달았기 때문이라고 하면서 교훈을 가르칠 수 있다. 그대는 자신의 쾌락과 자녀들의 만족을 더 많이 생각해 왔고 하나님의 사업을 발전시키는 것보다도 필요치 않은 자들에게 선물을 줌으로 세상의 습관과 전통을 따라왔다는 것을 그들에게 말해 주라.

동방 박사들처럼 그대의 가장 좋은 선물을 하나님께 드릴 수 있다. 그리고 그대의 예물로 말미암아 그대가 죄악 세상에 주신 하나님의 선물을 얼마나 감사하고 있는지를 나타낼 수 있다. 독생자를 선물로 주심에 대하여 하나님께 예물을 드리도록 자녀들을 격려함으로 그들의 생각을 새롭고, 이타적인 길로 이끌도록 하라. ― RH, 1894.11.13.

58장 절약하라는 탄원

고급 가옥을 건축하는 일과 비싼 가구를 구입하는 데, 그리고 세속적인 치장에 몰두하거나 사치스러운 음식을 준비하는 데에 재물을 낭비해서는 안 된다. 그대신 모든 일에 있어서 우리는 그리스도께서 사신 영혼들을 생각하자. 이기심과 교만심을 제거하자. 아무도 친구들에게 보내기 위해서 사진을 많이 찍는 일에 재정을 소비하지 말라. 멸망하는 영혼에게 무한히 아름다우신 그리스도를 제시하는 일에 절약할 수 있는 모든 돈을 절약하자.

사단은 돈을 낭비하도록 많은 유혹을 할 것이다. 그러나 자아 만족－아무리 사소한 값이라도 꼭 필요한 것이 아닌 것－을 위하여 돈을 낭비한다면 그것은 하나님의 영광을 위하여 쓴 것이 아니다. 이 일을 잘 살피자. 그리고 우리가 마땅히 해야 할 만큼 우리 자신을 부인하고 있는지 살펴보자. 잃어버린 자들에게 진리의 빛을 전하기 위하여 우리는 과연 희생하고 있는가? …

교회는 한 가지 관심만을 가져야 한다. 한 가지 욕망이 모든 사람을 주관해야 하는데 그것은 그리스도의 형상과 일치되고자 하는 욕망이다. 각 사람은 예수님을 위하여 개인적인 노력으로, 예물로, 희생으로, 그가 할 수 있는 모든 것을 다하여 분투해야 한다. 주의 집에 양식이 있어야 하고 여러 지방에서 들려오는 마게도니아의 부르짖음에 응할 수 있도록 주의 금고가 가득 차 있어야 한다. 도와달라고 부르짖는 아이들에게 “우리는 사람이나 돈을 보낼 수 없습니다. 우리의 금고가 비었습니다”라고 말할 수 밖에 없다는 것은 얼마나 슬픈 일인가!

이기적인 쾌락을 사랑하고, 세상 표준에 맞추며, 안일을 사랑함으로 낭비하고 있는 십원, 백원, 천원짜리 돈이 하나님의 금고로 흘러가도록 방향을 돌리자. 그것은 결국 강을 이루게 하는 실개천들이다. 하나님과 함께 일하는 양심적인 그리스도인이 되자. …

새로운 일터를 개척하고 영혼들을 신앙 가운데로 이끌어야 하며 새로운 이름들이－하늘에 불멸의 기록으로 나타날 이름들이 교회 녹명책에 기록되어야 할 것이다. 오! 자기 만족을 위하여 낭비되는 돈으로 과연 어떠한 일을 할 수 있는가를 깨달았으면! ― RH, 1891.1.27.

하나님의 단체의 일원

하나님의 사업은 항상 재정이 요구되는 사업이다. 그러므로 하나님께 합당한 결과를 돌려 드리도록 주의 집에 양식이 있게 하라. 멸망할 세상에 진리를 전파하는 사업을 하도록 부르심을 받은 종들을 부양하기 위하여 빈부 귀천을 막론하고 모든 사람들은 근면하게 일해야 한다.

하나님께서는 십일조 뿐만 아니라 주의 영광을 위하여 사용되어야 할 모든 것을 요구하신다. 돈을 헤프게 쓰는 습관이 있어서는 안 된다. 우리가 취급하고 있는 것은 하나님의 재산이다. 1불, 1실링(적은 돈)도 우리의 것이 아니다. 사치에 낭비하는 돈은 가난한 자들에게 음식과 의복을 공급해야 할 필요한 돈을 뼈앗는 것이다. 허영심의 만족을 위해 의복과 건물과 가구와 장식품 구입에 소비하는 돈으로 고난중에 있는 많은 불행한 가족들의 고통을 덜어 줄 수 있다. 하나님의 청지기는 궁핍한 자들을 위하여 봉사하여야 한다. 이것은 순결하고 더러움이 없는 신앙의 열매이다. 주께서는 동료 인간들이 음식과 의복이 없어서 고생하고 있는 때에 이기적인 방종을 누리는 자들을 정죄하신다. …

주께서는 모든 당신의 자녀들에게 하늘의 빛－당신 자신의 이타적인 사랑의 빛－을 어둡고 퇴폐한 이 시대에 비추라고 요청하신다. 만일 그대가 주님을 그대 자신과 모든 소유의 주인으로 인정하는 것을 보신다면, 만일 그대가 충실한 청지기로서 그대에게 위탁하신 재물을 사용하는 것을 보신다면 주께서는 그대의 이름을 하늘 책에 주님과 함께 일하는 동역자라고, 동료 인간의 유익을 위하여 일하는 주님의 큰 단체의 일원이라고 기록하실 것이다. 하나님께 대한 감사의 표시로 남에게 베푸는 일에 그대의 자금을 현명하게 사용할 때, 최후의 날 그대는 큰 기쁨을 얻게 될 것이다. ― RH, 1896.12.8.

사소한 돈을 주의함

나는 공상적인 욕구를 위하여 주의 돈을 낭비한 죄악의 흉악성을 모든 사람의 마음에 감명 깊게 표현할 수 있었으면 좋겠다. 사소하게 보이는 금액을 지출하는 것이 영원으로 향하는 길의 출발점이 된다. 심판장이 좌정하고 책들이 펴질 때 그대가 실패한 것들이 곧 잔돈을 모아서 할 수 있었던 선한 일들을 하지 않은 것과 막대한 돈을 오로지 이기적인 목적에 사용한 것임을 보게 될 것이다. …

예수께서는 어떤 실제적인 희생을 요구하지 않으신다. 왜냐하면 하나님께서 요구하시는 것은 사실상 우리가 그것이 없이도 잘 살수 있는 것이기 때문이다. 우리는 다만 더욱 크고 가치 있는 것을 위하여 더 작고 가치 없는 것을 드리는 데 불과하다. 모든 세속적이고 일시적인 것은 더욱 고상한 것 다음으로 고려해야 한다. ― RH, 1891.8.11.

그 때에야 기별은 능력 있게 전파될 것임

하나님의 백성은 “우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니다”라고 말하면서 주님께 드릴 무엇을 갖도록 그들의 재정 지출에 엄격한 절약을 실천해야 한다. 이와 같이 그들에게서 받은 축복을 인해 하나님께 감사 예물을 드려야 한다. 이렇게 하여 그들도 그 자신을 위하여 하나님의 보좌 옆에 보화를 쌓게 될 것이다.

세속주의자들은 굶주리고 추위에 고생하는 자들을 먹이고 입히기 위하여 사용되어야 할 거액의 돈을 의복에 낭비한다. 그리스도께서 위하여 당신의 생명을 바치신 많은 사람들이 겨우 값싸고 소박한 의복을 입고 지내는 한편 다른 사람들은 끝없이 유행의 요구를 충족시키려고 수천불의 돈을 낭비하고 있다.

주께서는 당신의 백성에게 세상에서 나와 따로 있으라고 명령하셨다. 화려하거나 값비싼 의복은 은혜의 시기의 마지막 때에 사는 자들에게는 합당치 않다. 사도 바울은 “그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라 또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고(이른바 경건한 여인이 되게 하는) 오직 선행으로 하기를 원하라”(딤전 2:8-10) 고 말하였다.

하나님의 자녀로 자처하는 자들 중에서까지 의복을 사는 데에 필요 이상으로 많은 돈을 낭비하는 자들이 있다. 우리는 아담하고 우아하게 옷을 입어야 한다. 그러나 나의 자매들이여! 그대들이 그대 자신과 자녀들의 의복을 사거나 만들 때에 주의 포도원에서 할 일이 남아 있음을 기억하라. 좋은 재료를 사서 정성스럽게 만들어 입는 것은 옳은 일이다. 이것이 절약이다. 그러나 화려한 장식은 필요하지 않다. 장식을 탐하는 것은 하나님의 사업에 투자해야 될 돈을 자기 만족을 위하여 허비하는 것이 된다.

주님 앞에 가치 있는 사람으로 만드는 것은 그대의 의복이 아니다. 하나님께서 가치 있게 여기시는 것은 내적인 장식, 즉 성령의 은혜, 친절한 말, 남을 위한 주의 깊은 관심 등이다. 필요 없는 장식을 제거하라. 그리고 이렇게 절약한 자금을 하나님의 사업의 발전을 위하여 간직해 두라. 극기의 교훈을 배우고 그것을 그대의 자녀들에게 가르치라. 사업을 마치려고 하는 이 때에 극기를 실천함으로 가능한 모든 일에 절약을 실천해야 한다. 고통중에 있는 자들을 구제해야 하고, 벗은 자들을 입혀야 하며, 주린자들을 먹이고 이 시대를 위한 진리를 모르는 자들에게 진리를 들려주어야 한다. 필수품이 아닌 것은 스스로 극기함으로 우리는 하나님의 크신 사업에 한몫을 할 수 있다.

우리는 그리스도의 증인들이다. 그리고 우리는 세상적인 일에 시간과 관심을 너무 쏟으므로 하나님께서 먼저 해야 한다고 말씀하신 것들에 유의하지 못하는 일이 있어서는 안 된다. 더 높은 관심을 가져야 할 일들이 위기에 처해 있다. “너희는 먼저 하나님의 나라와 그의 의를 구하라.” 그리스도께서는 그가 하시려고 오신 사업을 위하여 당신의 모든 것을 바치셨다. 그리고 그분이 우리에게 하신 말씀은 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라.” 그러므로 “너희가 나의 제자가 되리라”이다.

그리스도께서는 하나님의 뜻을 이행하기 위하여 자원함으로 기꺼이 자신을 바치셨다. 그분은 죽기까지, 곧 십자가에 죽으시기까지 복종하셨다. 우리가 자신을 부인하는 것을 어렵게 느낄 것인가? 우리가 주의 고난에 참여하는 자가 되는 일에 물러설 것인가? 그분의 죽으심은 우리가 마땅히 주님의 사업을 위하여 우리 자신과 자신의 소유 전부를 자원하여 바쳐야 함을 말해 준다. 주께서 우리를 위하여 행하신 것을 생각할 때 우리의 마음은 사랑으로 충만해질 것이다.

진리를 아는 자들이 하나님의 말씀이 명한 극기를 실천할 때 기별은 능력 있게 전파될 것이다. 주께서는 영혼들의 회심을 위해 드리는 우리의 기도를 들으실 것이다. 하나님의 백성은 빛을 비추게 될 것이요 불신자들은 저희의 선행을 보고 하늘 아버지께 영광을 돌리게 될 것이다. 자아 희생의 순종으로 하나님께 우리 자신을 연결시키도록 하자. ― RH, 1910.12.1.

가난에도 불구하고 전진함

초기에 이 사업을 짊어지고 나아갈 우리의 수효는 매우 적은 수에 불과했다. 그리하여 사업이 질서 있게 연합하여 전진하기 위해서는 한마음이 되어야 함을 절실하게 느꼈다. 우리가 신앙 가운데 하나됨의 중요성을 깨달았을 때 우리의 기도는 응답을 받았고 당신께서 아버지와 하나된 것같이 우리도 하나 되게 해 달라고 하신 그리스도의 기도는 응답되었다. 그대들이 이 나라들(당시 유럽)에서 어려움을 겪고 있는 것처럼 우리도 그 때에 재정이 매우 부족했었다. 그리하여 우리는 자주 굶주렸고 마땅한 의복이 없어서 추위에 고생했다. 그러나 진리는 전진하지 않으면 안 된다는 것과 그것을 전진시키려면 우리에게 재정이 있어야 한다는 것을 깨달았다. 그 때에 우리는 여러 도시와 촌락들에 있는 사람들에게 갈 수 있는 길을 열어 주시도록 매우 열렬하게 간구했다. 그리고 남편과 나는 이곳 저곳으로 다니면서 믿음의 보화를 사람들에게 나눌 수 있는 자금을 얻기 위하여 직접 일하지 않으면 안 되었다. 우리는 하늘의 주인께서 그 사업에 앞서 가시며 길을 예비하고 계신 것을 볼 수 있었다.

내 남편은 이곳 저곳에 진리의 말씀을 사람들에게 전하기 위한 자금을 벌기 위해 돌을 취급하는 일을 하다가 손가락이 닳아 없어졌고 마침내 거기서 피가 흘러나왔다. 우리의 사업은 이렇게 시작되었다. 그들이 그 때에 한 것처럼 지금도 주께서 길을 열어 주시고 진리가 사람들의 마음에 들어갈 수 있게 해 달라고 우리는 하늘의 하나님께 간절히 기도해야만 한다. 은, 금은 여호와의 것이다. 땅의 모든 가축들도 여호와의 것이다. 그러나 주께서는 그대가 할 수 있는 한 멀리, 그리고 빨리 믿음으로 전진하기를 원하신다. 주님의 축복은 그들의 능력을 최대한으로 활용하는 자들 위에 임하실 것이다.

피에몽 골짜기에 성경이 열려졌을 때 진리는 이 세상 사물에는 매우 가난한 자들에 의해 전파되었다. 이미 성경 진리를 소유한 자들이 그것을 백성들에게 전파하는 것이 당시에는 용납되지 않았다. 그들은 성경을 가족들에게 조차 가지고 갈 수가 없었다. 그러므로 그들은 물건을 파는 장사꾼처럼 차리고 성경의 일부분을 가지고 다니다가 원하는 자들을 만날 때 그들에게 성경 말씀을 읽어 주곤 하였다. 진리에 굶주린 자들은 이와 같은 방법으로 빛을 받을 수 있었다. 이 사람들은 영혼들을 만나 그들에게 생명의 말씀을 열어 주기 위하여 맨발로 발에 피를 흘리면서 험준한 바위산을 넘어 다녔다. 나는 그들을 감동시켰던 같은 정신이 현대 진리를 고백하는 모든 자들의 마음에 있기를 원한다.

우리가 하나님께서 우리에게 원하시는 그 자리에 있기만 한다면 우리 각 사람은 무엇인가 할 수가 있다. 그대가 남에게 빛을 비추고자 나아가는 만큼 그대는 하늘에 계신 하나님과 더욱 조화를 이루게 될 것이다. 만일 그대가 앉아서 자신을 바라보며 말하기를 “나는 겨우 내 가족 밖에는 부양할 수 없어”라고 말한다면 그대는 결코 아무 일도 하지 못할 것이다. 그러나 만일 “나는 진리를 위하여 무엇인가 하겠다. 나는 진리가 전진하는 것을 보겠다. 나는 내가 할 수 있는 것을 하겠다”라고 말한다면 하나님께서는 무엇인가 할 수 있도록 길을 열어 주실 것이다. 그대가 이 사업의 한 부분이라는 것을 느낄 수 있도록 진리의 사업에 투자하라.

하나님께서는 한 달란트를 맡겨 두신 사람에게 10달란트의 이자를 요구하지 않으신다. 그것을 수건에 싸두고 땅속에 묻어 둔 것은 한 달란트를 가진 자였음을 기억하라. 그대는 그대가 이 사업에서 한몫을 하도록 하나님께서 그대에게 주신 달란트와 감화력과 재물을 사용해야 한다. ― RH, 1890.7.8.

13편 맹세와 서약의 신성성

59장 하나님께 대한 약속은 구속력이 있음

하나님께서는 인간을 통해서 일하신다. 따라서 사람들의 양심을 깨우쳐서 선한 사업을 하도록 하며, 진리의 사업의 발전에 진정한 관심을 갖게 하는 자마다 이는 자기 자신이 행하는 것이 아니라 그를 통해서 역사하시는 하나님의 신으로서 하는 것이다. 이러한 상황에서 한 서약은 성령께서 역사하신 결과이므로 신성한 것이다. 이런 서약이 이행될 때 하늘은 그 예물을 받아들이고 이 관대한 일꾼들은 하늘 은행에 많은 보화를 투자한 사람들이라고 칭찬을 듣는다. 이러한 일은 내세에 영생을 얻도록 좋은 터를 쌓는 것이다.

정직성의 결핍

오늘날 기독교계에 존재하는 가장 큰 죄악 중의 하나는 하나님과의 거래에 있어서 속이는 것과 탐욕이다. 여러 기관들과 종교적인 사업에 서약한 것들에 관하여 많은 사람들이 부주의하는 일이 증가되고 있다. 많은 사람들이 서약한 것을 반드시 이행하지 않아도 되는 것처럼 여긴다. 만일 그들의 돈을 은행 주식이나 상품에 투자하여 상당한 이익을 가져 올 것이라고 생각한다든지, 혹은 그들이 돕기로 서약한 기관에 그들에게 거슬리는 사람들이 있다면 그들은 그들의 재물을 원하는 대로 사용해도 전혀 무방하다고 느낀다. 이러한 정직성의 부족이 하나님의 계명을 지키며 그들의 주요 구주 되신 분의 임박한 재림을 기다리고 있노라고 고백하는 자들 중에 상당히 성행하고 있다.

교회의 책임

교회는 교인들의 서약에 대해 책임이 있다. 만일 서약의 이행을 등한히하고 있는 형제가 있는 것을 안다면 그들은 그에게 친절히 그러나 명백히 이를 이행하도록 함께 노력해야 한다. 만일 그 사람이 훌륭한 교인이요 자원하는 마음이 있으나 그의 서약을 이행하는 것이 불가능한 환경에 있다면 교회가 동정심을 가지고 그를 도와주어야 한다. 이리하여 그들은 그 어려운 문제에 다리를 놓아 주게 될 것이고 그들 역시 축복을 받게 될 것이다.

하나님께서는 당신의 백성들이 당신께 대한 그들의 의무를 상인이나 상거래에서 빚을 갚듯이 신실하게 이행하기를 원하신다. 각 사람은 과거 생애를 돌아보고 갚지 않고 등한히 한 서약이 있지 않은지 살펴보아 가장 작은 것까지 다 갚도록 특별히 분발할 것이다. 왜냐하면 우리 모두는 정직과 성실만이 견딜 수 있는 심판의 최후 장면을 맞이할 것이기 때문이다. ― 4T, 473-476.

불행을 당하는 이유

그대들 중에 서약들을 이행하지 않고 있는 이가 있다. 집회에서 기도의 응답으로 주의 신이 임하여 감화를 받아 마음이 부드러워졌을 때 그대는 서약을 했다. 구원의 생수가 마음에 부어지고 있는 동안 그대는 두루 다니며 착한 일을 행하시고 죄와 멸망에서 인간을 구속하시기 위하여 당신의 생명을 즐겨 바치신 분의 모범을 따르지 않으면 안 된다고 느꼈다. 하늘의 영감적인 감화 아래에서 그대는 이기심과 속된 마음이 그리스도인 품성에 조화되지 않는다는 것과 그대 자신을 위하여 살면서 그리스도와 같이 될 수 없음을 깨달았다. 그러나 주의 풍성하신 사랑과 자비의 감화가 그대의 마음에 그렇게 명백한 방법으로 느껴지지 않게 되자 그대는 헌금을 드리지 않게 되어 하나님께서도 그대에게서 당신의 축복을 거두셨다.

어떤 이에게 불행이 닥쳤다. 농사에 실패하게 되어 그들은 그들의 서약을 이행할 수 없게 되었다. 그리고 어떤 이들은 궁핍한 지경에까지 이르렀다. 물론 그렇게 되니 그들은 서약을 이행할 수가 없게 되었다. 그러나 그들이 불평하지 않고 서약한 데서 마음을 돌이키지 않았더라면 하나님께서 그들을 위하여 역사하셔서 각 사람이 그 약속한 것을 갚을 수 있도록 길을 열어 주셨을 것이다. 그들은 하나님께서 그들의 서약을 갚을 수 있도록 길을 열어 주실 것을 믿는 믿음으로 기다리지 않았다.

어떤 이들은 그들이 마음대로 사용할 수 있는 재물을 소유하고 있었다. 만일 그들이 서약할 때와 같은 자원하는 마음으로 주께서 그들에게 빌려 주신 십일조와 헌물을 진심으로 하나님께 바쳤더라면 그들은 크게 축복을 받았을 것이다. 그러나 사단이 어떤 사람들을 시험하여 재물을 드리도록 호소한 하나님의 종의 동기와 정신을 의심하게 했다. 어떤 이들은 속임을 당하고 사기당했다고 느꼈다. 그들은 마음으로 그들의 서약을 이행하기를 거부했고, 그 후에 그들은 무엇이나 마지 못해서 했다. 그러므로 그들은 축복을 받지 못했다. ― 5T, 281, 282.

60장 아나니아의 죄

아나니아와 그의 아내의 마음은 형제들과 같이 그들의 소유를 하나님께 바치도록 성령에 의하여 감동을 받았다. 그러나 서약을 한 후에 그들은 뒤로 물러서서 이를 이행하지 않기로 결심했다. 그들은 모든 것을 다 바친다고 말하면서 그 값의 얼마를 감추었다. 그들은 하나님께 사기를 했고 성령께 거짓말을 했다. 그리하여 그들의 죄는 신속하고 두려운 심판을 초래했다. 그들은 현세의 생명 뿐 아니라 영원한 생명까지도 잃어버렸다.

주께서는 다른 사람들이 같은 죄를 범하지 않도록 당신의 공의를 분명히 드러낼 필요가 있음을 아셨다. 그것은 사람은 하나님을 속일 수 없다는 것과 주께서는 마음에 숨은 죄를 찾아내신다는 것, 그리고 주님은 조롱을 당하지 않으신다는 것을 증거한다. 그것은 아직 어린 교회로 그들의 동기를 검토하고 이기심과 허영심의 방종을 삼가하도록 하며, 하나님의 것을 도적질하는 일을 삼가하도록 하기 위한 하나의 경고로 계획된 것이었다.

아나니아의 경우에서 하나님을 속이는 죄는 신속히 발견되어 처벌되었다. 하나님의 심판의 이러한 실례는 앞날의 모든 세대에게 한 위험 신호로서 계획된 것이었다. 같은 죄가 교회 역사에서 자주 반복되었으며 우리 시대에도 많은 사람이 범하고 있다. 비록 눈에 보이는 하나님의 진노의 표시가 없을지라도 그것은 사도 시대와 똑같이 하나님 앞에 가증스러운 것이다. 하나님께서는 이러한 죄를 미워하신다는 것을 분명히 나타내셨으며 그 경고는 이와 비슷한 행동을 하는 모든 사람은 그들의 영혼을 파괴시키고 있음이 확실함을 보여 준다.

모든 일에 그리스도인의 동기를 가지고 양심적으로 그의 의무를 받아들이게 될 때 신령한 빛으로 마음과 품성에 감화를 받게 되며 마침내 이기심을 극복하며 그리스도의 마음을 본받게 된다. 인간의 마음과 품성에 역사하시는 성령께서는 모든 탐욕과 부정직한 거래의 습관을 내쫓을 것이다.

어떤 경우에는 주께서 세속적이며 이기적인 사람들을 결정적으로 감화시키셨다. 그들의 마음은 성령에 의해 비췸을 받고 그 양심은 그분의 부드럽게 하고 복종시키는 감화를 느꼈다. 하나님의 풍성하신 자비와 은혜의 감화 아래 그들은 주의 사업을 촉진시키고 주의 나라를 세우는 것이 그들의 의무라고 느꼈다. … 그들은 하나님의 나라에서 한몫을 차지하고자 하여 주님의 여러 가지 사업 중의 어떤 사업을 위하여 그들의 자금을 바치기로 서약했다. 그 서약은 사람에게 한 것이 아니라, 이기적이고 돈을 사랑하는 이 사람들의 마음에 감동시키는 주의 천사들 앞에서 하나님께 한 것이다.

그들은 그 서약을 함으로 크게 축복받았다. 그러나 그들이 세상일에 종사하는 동안 그 감정은 얼마나 속히 변하는가. 성령의 순간적인 감동이 희미해지고 정신과 마음이 세상 사업에 다시 몰두하게 될 때 지속적으로 그들 자신과 재물을 주님께 봉헌한다는 것은 매우 어려운 일이다. 사단이 유혹을 가지고 공격하며 “그 돈을 바치기로 서약한 것은 어리석은 일이야. 너의 사업에 투자하기 위하여 그것이 필요해. 만일 네가 서약한 것을 낸다면 손실을 볼 껄”하고 말한다.

그들은 마침내 뒤로 물러가 주의 기별과 그의 사자들을 원망하고 불평한다. 그들은 사실이 아닌 말을 하며 그 때 그들은 흥분된 분위기에서 사실을 충분히 이해하지 못한 채 과장된 말만 듣고 감정이 움직여 서약을 하게 되었다고 주장한다. 그들은 그들이 받은 귀한 축복이 마치 돈을 얻어 내려는 목사들에 의한 기만의 결과인 것처럼 말했다. 그들은 마음을 바꾸어 하나님께 그들의 서약을 갚을 책임이 없는 것처럼 느낀다. 이것은 하나님의 것을 도적질하는 가장 사악한 방법이다. 이들은 성령을 거역하고 부인하기 위해서는 얄팍한 변명을 하게 된다. 어떤 이들은 변명하기를 그들은 돈이 꼭 필요하다고 말한다. 어디에 필요하다는 것인가? 집과 땅 사는 데 또는 어떤 돈 버는 계획에 묻어 두기 위해서이다. 그 서약이 종교적 목적을 위하여 한 것이기 때문에 법률에 의하여 강요할 수 없다고 생각한다. 그들은 돈에 대한 사랑이 너무 강하여 그들 자신의 영혼을 속이고 대담하게 하나님의 것을 도적질한다. 많은 사람들이 “당신은 다른 어떤 친구에게도 그렇게 나쁘게 대접하지는 않았어”라는 말을 듣게 될 것이다.

아나니아와 삽비라의 죄를 범하는 자들의 수효가 증가하고 있다. 하나님의 성령의 감동을 받아서 행한 서약을 무시하는 것은 사람에게가 아니라 하나님에게 거짓말을 하는 것이다. 아나니아와 삽비라의 경우에서와 같이 악한 행실에 대한 징벌이 속히 시행되지 않음으로 인간 자녀들의 마음이 하나님의 성령을 대항해서 다투고 악을 행하기에 담대해졌다. 이 사람들이 어떻게 심판대에 서겠는가? 그대는 감히 이 문제의 최종 선고를 감수할 수 있겠는가? 요한계시록에 기록된 그 장면들 가운데서 그대는 어떻게 서겠는가? “내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 자를 보니 땅과 하늘이 그 앞에서 피하여 간 데 없더라 또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 … 자기 행위를 따라 … 심판을 받으니.” ― RH, 1893.5.23.

61장 하나님과의 계약

우리 형제들 앞에서 얼마의 금액을 바치겠다고 구두로나 서면으로나 서약을 했으면 우리 형제들은 우리 자신과 하나님 사이에 맺은 계약에 대하여 눈에 보이는 증인들이다. 그 서약은 사람에게 한 것이 아니라 하나님께 한 것으로 이웃 사람에게 준 약속 어음과 같은 것이다. 어떠한 법적인 계약도 그리스도인이 하나님께 행한 서약보다 금전의 지불에 대하여 더욱 무거운 의무를 지우는 것은 없다.

동료 인간에게 이렇게 서약한 사람들도 일반적으로 서약을 해제해 달라는 요구는 생각지도 않는다. 모든 은혜를 주시는 분이신 하나님께 한 서약은 더욱 중요하다. 그런데 왜 우리가 하나님께 대한 우리의 서약을 해제해 달라고 요구하겠는가? 사람이 하나님께 한 것이기 때문에 자기 약속의 구속력이 덜하다고 생각할 것인가? 자기의 서약이 세상 재판정에서 심문을 받지 않을 것이므로 유효성이 적은가? 예수님의 무한하신 보혈로 말미암아 구원을 받았다고 고백하는 사람이 하나님의 것을 도적질할 것인가? 그의 서약과 행위가 하늘 법정에 있는 공의의 저울에 달릴 것이 아닌가?

우리 각 사람은 하늘 법정에서 심판을 받고 있다. 우리의 행동이 우리에 대한 증거에 조화를 이루고 있는가? 아나니아와 삽비라의 경우는 가장 악화된 경우였다. 그 값에서 얼마를 감추어 둠으로 그들은 성령을 속였다. 그와 같이 범죄에 비례하여 죄책감이 각 사람 위에 놓이게 될 것이다.

사람들의 마음이 하나님의 성령의 임재로 부드럽게 될 때, 그들은 더욱 성령의 감화를 받아들이게 되어 하나님의 사업을 위하여 자신을 부인하고 희생할 결심을 하게 된다. 신령한 빛이 분명하고 힘있게 마음의 방을 비출 때 육신의 감정이 극복되고 이기심이 마음을 주관하는 힘을 잃고, 자아 부정과 자선을 실천함으로서 우리의 모범이신 예수 그리스도를 닮고자 하는 욕망이 일깨워진다. 그 때 선천적으로 이기적인 인간의 성질이 변화되고 잃어버린 죄인들에 대하여 친절하고 자비로워져 그는 아브라함과 야곱처럼 하나님께 엄숙한 서약을 하게 된다. 이런 자리에는 하늘 천사들이 임재한다. 하나님께 대한 사람과 영혼에 대한 사랑이 이기심과 세상에 대한 사랑을 이기고 승리한다. 이것은 특별히 설교자가 성령과 하나님의 능력으로 하늘의 대 주재께서 십자가의 희생을 통하여 세우신 구속의 계획을 제시할 때이다. 아래의 성경 말씀을 통하여 우리는 하나님께서 서약에 관해 어떻게 생각하시는지 이해하게 될 것이다.

“모세가 이스라엘 자손 지파의 두령들에게 일러 가로되 여호와의 명령이 이러하니라 사람이 여호와께 서원하였거나 마음을 제어하기로 서약하였거든 파약하지 말고 그 입에서 나온 대로 다 행할 것이니라”(민 30:1, 2).

“네 입으로 네 육체를 범죄케 말라 사자 앞에서 내가 서원한 것이 실수라고 말하지 말라 어찌 하나님으로 네 말소리를 진노하사 네 손으로 한 것을 멸하시게 하랴”(전 5:6).

“내가 번제를 가지고 주의 집에 들어가서 나의 서원을 갚으리니 이는 내 입술이 발한 것이요 내 환난 때에 내 입이 말한 것이니라”(시 66:13, 14).

“함부로 이 물건이 거룩하다 하여 서원하고 그 후에 살피면 그것이 그물이 되느니라”(잠 20:25). “네 하나님 여호와께 서원하거든 갚기를 더디하지 말라 네 하나님 여호와께서는 반드시 그것을 네게 요구하시리니 더디면 네게 죄라 네가 서원치 아니 하였으면 무죄하니라마는 네 입에서 낸 것은 그대로 실행하기를 주의하라 무릇 자원한 예물은 네 하나님 여호와께 네가 서원하여 입으로 언약한 대로 행할지니라”(신 23:21-23).

“너희는 너희 하나님 여호와께 서원하고 갚으라 사방에 있는 모든 자도 마땅히 경외할 이에게 예물을 드릴지로다”(시 76:11).

“그러나 너희는 말하기를 여호와의 상은 더러웠고 그 위에 있는 실과 곧 식물은 경멸히 여길 것이라 하여 내 이름을 더럽히는도다 만군의 여호와가 이르노라 너희가 또 말하기를 이 일이 얼마나 번폐스러운고 하며 코웃음하고 토색한 물건과 저는 것 병든 것을 가져왔느니라 너희가 이 같이 헌물을 가져오니 내가 그것을 너희 손에서 받겠느냐 여호와의 말이니라 떼 가운데 수컷이 있거늘 그 서원하는 일에 흠있는 것으로 사기하여 내게 드리는 자는 저주를 받으리니 나는 큰 임금이요 내 이름은 열방 중에서 두려워 할 것이 됨이니라 만군의 여호와의 말이니라”(말 1:12-14).

“네가 하나님께 서원하였거든 갚기를 더디게 말라 하나님은 우매자를 기뻐하지 아니하시나니 서원한 것을 갚으라 서원하고 갚지 아니하는 것보다 서원하지 아니하는 것이 나으니”(전 5:4, 5). ― 4T, 470-472.

하나님의 약속을 받는 조건들

큰 회집에서 그리스도를 따르노라는 자들에게 하나님의 사업을 위하여 호소하는 특별한 경우들이 있어 왔는데 그 때 성령의 역사하심으로 감동을 받은 사람들이 그 사업을 유지하기 위하여 서약을 했다. 그러나 서약한 많은 사람들이 하나님께 영광이 되도록 행동하지 않았다. 그들은 주님께 대한 서약을 갚는 일에 태만하고 실패하였다. 그러나 만일 사람이 하나님께 대한 그의 약속을 이행하는 일에 그렇게 무관심하다면 그 조건을 전혀 이루지 않은 하나님의 약속이 성취되기를 기대할 수 있겠는가? 동료인간과 하나님에게 정직하게 행동하는 것이 최선의 길이다. ― RH, 1889.12.17.

사단의 항의

하나님께서는 인류에게 위탁하신 재물의 얼마의 부분 즉 십일조를 요구하신다. 하나님께서는 사람들이 이보다 많이 드릴 것이라고 말하든지 않든지 모두 자유로 두신다. 그러나 마음이 성령의 감화로 감동을 받아 얼마의 금액을 바치기로 서약한 사람은 성별한 부분에 대하여서는 더이상 아무 권리도 가지지 못한다. 사람들에게 한 이런 종류의 약속들이 구속력이 있다고 본다면 하나님께 한 것은 더욱 그렇지 않겠는가? 양심의 법정에서 단련한 약속들이 사람들이 기록한 계약보다 구속력이 덜 하겠는가?

거룩한 빛이 매우 밝고도 힘있게 마음 가운데 만날 때에 평소의 이기심도 그 붙잡는 힘을 늦추고 하나님의 사업에 바치는 성질이 있게 된다. 그러나 아무도 저희가 그 때 한 약속들을 사단 편에서의 항의를 받지 않고 성취하도록 허락되리라고 생각할 필요가 없다. 사단은 구세주의 나라가 지상에 세워지는 것을 보기를 기뻐하지 아니한다. 사단은, 그들이 행한 서약이 너무 과도하여 재산을 얻거나 그들의 욕망을 만족시키려는 노력에 있어서 그들을 절름발이가 되게 할 것이라고 암시한다. ― 사도행적, 74, 75(영문).

양심의 각성이 필요함

우리는 이 문제에 관하여 각성해야 한다. 자선 사업에 대한 그들의 의무를 등한히하면서도 양심의 가책을 느끼는 사람이 거의 없다. 극소수의 사람들만이 그들이 매일 하나님의 것을 도적질하고 있는 것에 대해 심령의 고통을 느낀다.

만일 그리스도인이 고의적으로나 혹은 우연히 자기 이웃에게 충분한 임금을 주지 않거나 정직하게 빚을 청산하기를 거절한다면 그의 양심이 무감각하게 되지 않았다면 그를 괴롭게 할 것이며 그 사실을 아무도 모른다 할지라도 편안할 수가 없을 것이다. 등한히 한 채 이행치 않은 수많은 서약들이 있음에도 불구하고 얼마나 소수의 사람들만이 그 문제에 대하여 마음에 괴로움을 느끼는가! 얼마나 소수만이 이 의무 불이행으로 인해 죄책감을 느끼는가.

우리는 이 문제에 관해서 새롭고도 깊은 양심의 가책을 느껴야 한다. 양심은 각성되어야 하고 이 문제에 진지한 관심을 가져야 한다. 왜냐하면 마지막 날에 하나님 앞에 계산을 해야만 하며 주님의 요구는 모두 채워져야만 하기 때문이다. ― 4T, 468.

14편 유언과 유산

62장 죽음을 위하여 준비함

우리 중에는 그들의 유예 시기의 끝이 가까운 나이 많은 사람들이 있다. 그러나 그들의 재물을 하나님의 사업을 위하여 확보할 만큼 충분히 각성한 사람이 부족하기 때문에 그들의 재산이 사단을 섬기는 자들의 손에 넘어간다. 이 재산은 하나님께서 그들에게 잠시 빌려 주신 것으로 장차 하나님께 다시 돌려야 할 것이다. 그러나 이 형제들이 활동 무대에서 물러날 때에는 열 가운데 아홉은 하나님의 재산을 하나님께 영광이 될 수 없는 방법으로 사용하는데, 이는 그 재산 중 일부도 주님의 금고에 넣지 않기 때문이다. 어떤 경우에는 겉으로 볼 때 선량한 그 형제들이 헌신하지 않은 조언자들을 갖고 있는데 그들은 하나님의 뜻이 아니라 자기 자신의 견해를 가지고 충고를 한다.

재산은 빈번히 오직 그들에게 해가 될 뿐인데도 자녀들과 손자들에게 상속된다. 이들은 하나님이나 진리에 대한 사랑이 없다. 그러므로 이 재물은 전부 주님의 것이건만 사단의 편으로 넘어가서 사단의 주관을 받게 된다. 사단은 우리 형제들이 주님의 것을 주님의 사업에 사용하는 것보다 훨씬 더 뛰어난 통찰력과 교묘한 기술로서 재물을 자신에게 확보하는 방법을 고안한다.

어떤 유언은 너무 희미한 방법으로 되어 있어 법률적 효과를 발휘하지 못한다. 이리하여 많은 돈이 주의 사업에 사용되지 못하고 손실을 본다. 우리 형제들은 하나님의 사업에 신실한 종들과 같이 이 문제에 관하여 저희 지능을 활용하여 주님의 것을 주님의 것으로 확보할 책임을 느껴야 한다.

많은 사람들은 이 점에 관하여 지나치게 소심하다. 그들은 저희의 재산을 어떻게 처리하고자 하는지를 알기 위하여 노인에게나 병약한 이에게 재산 문제를 꺼내는 것은 금지된 땅에 발을 내디디는 것처럼 느낀다. 그러나 이 의무는 영혼을 구원하기 위하여 말씀을 전파할 의무와 똑같이 신성한 것이다. 여기 하나님의 돈이나 재산을 자기 손에 가지고 있는 한 사람이 있다. 그가 자기의 청지기 직분을 인계하려고 한다. 하나님께서 하나님 사업에 사용하라고 자기에게 빌려 주신 재물을 다만 자기 친척이라는 이유 때문에 악한 사람들의 손에 둘 것인가? 현명하게 계발시키라고 그에게 빌려 주신 달란트인 주님의 돈을 그가 올바로 처리하는가에 대하여 하나님의 사업의 유익은 물론 그 사람의 미래의 유익을 위해서도 그리스도인들이 관심과 염려를 나타내야 하지 않겠는가? 형제가 죽어 가고 있으며 동시에 하나님의 보배도 도적맞고 있는 것을 그의 형제들이 곁에 서서 보고만 있을 것인가? 이것은 그 자신과 하나님의 사업에 두려운 손실이 될 것이다. 왜냐하면 그의 재물의 달란트를 하나님의 진리에 아무 관심도 없는 자들의 손에 맡겨 둠으로 모든 의도와 목적에 있어서 그는 그것을 수건에 싸서 땅속에 묻어 두는 것이 되기 때문이다.

더 좋은 방법

주께서는 당신을 따르는 자들이 그들이 할 수 있는 동안에 재물을 분배하기를 원하신다. 어떤 이들은 “우리는 내 것이라고 부르는 모든 것을 실제로 처분해야만 합니까?”라고 질문한다. 우리는 지금 그렇게 하라고 요구받지 않을지 모르지만 그리스도를 위하여 자원하여 그렇게 해야 한다. 우리는 주의 사업을 발전시키기 위하여 재물이 필요될 때마다 그것을 아낌없이 사용함으로서 우리의 소유는 절대적으로 주님의 것이라는 사실을 인정하도록 해야 한다. 어떤 이들은 외국에 선교사들을 보내고 진리를 출판하여 그것을 가을 낙엽처럼 온 세상에 뿌리는 데 필요한 자금을 요청하는 호소에 귀를 막는다.

그들은 자기들이 죽을 때 재산을 자선 사업에 쓰도록 해 놨다고 말함으로서 그들의 탐욕을 변명한다. 그들은 그들의 유서에 하나님의 사업을 고려해 넣었다. 그러므로 그들은 십일조와 헌물에 있어서 하나님의 것을 도적질하면서 탐욕의 생활을 살다가 유서에는 하나님께서 그들에게 빌려 준 것 중에 적은 부분만을 하나님께 돌리고 대부분은 진리에 아무 관심도 없는 친척들에게 돌린다. 이것은 가장 나쁜 종류의 강탈이다. 그들은 온 생애를 통해서뿐만 아니라 죽을 때까지도 마땅히 하나님께 돌려야 할 정당한 것을 드리지 않으므로 하나님의 것을 도적질한다.

두려운 모험

현세의 삶의 거의 마지막 시간까지 미래를 위한 준비를 늦추는 것은 아주 어리석은 일이다. 주의 사업을 위하여 너그럽게 바치라는 하나님의 요구에 응답하는 것을 그대의 청지기 직분을 남에게 인계해야 할 때까지 늦추는 것도 역시 큰 잘못이다. 그대가 재산을 위임한 사람들은 그대가 한 것처럼 하지 않을 것이다. 어떻게 부자가 감히 그렇게 큰 모험을 하겠는가? 재산 분배를 임종시까지 기다리는 자들은 하나님보다는 사망 자체에 그 재산을 양도하는 것이다. 그렇게 함으로 많은 사람들이 하나님의 말씀에 명백히 계시하신 하나님의 계획에 정반대로 행하고 있다. 만일 그들이 선을 행하고자 한다면 마치 좋은 기회를 잃어버릴까 두려워하는 것처럼 현재의 황금같은 순간을 포착하여 그들의 온 힘을 다하여 수고하지 않으면 안 된다.

이생에서 그들에게 하신 하나님의 요구에 응답하지 않음으로서 알고 있는 의무를 등한히하면서 죽을 때에 유산을 정리하겠다고 양심을 달래고 있는 자들은 주님으로부터 칭찬의 말씀도, 보상도 받지 못할 것이다. 그들은 아무런 극기도 실천하지 않고 할 수 있는 데까지 그들의 재물을 이기적으로 붙들고 있다가 죽음이 그것을 요구할 때에야 그것을 포기한다.

많은 사람들은 임종시까지 재산 분배를 연기하라고 제의하지만 참된 그리스도인은 그들이 아직 강건할 때 그 일을 하고자 할 것이다. 그들은 저희 자신과 저희의 재산을 하나님께 바치어 주님의 청지기로서의 직분을 수행함으로 저희 의무를 행하는 만족을 얻을 것이다. 그들은 자신의 유언 집행자가 되어 책임을 남에게 맡기는 대신에 저희 스스로 하나님의 요구를 이행할 수 있을 것이다.

우리는 우리 자신이 주님이 주신 재산의 청지기임을 인정하고 최고 소유주이신 하나님께서 자신의 것을 요구하실 때에 그의 것을 드리도록 해야 한다. 주께서 당신의 소유를 이자와 함께 받기 위하여 오실 때에 탐욕자들은 그들의 달란트가 증가되는 대신 무익한 종에게 내리시는 운명이 선고됨을 보게 될 것이다.

살아서 자선을 베푸느냐 죽으면서 드리느냐

주께서는 당신의 종들의 죽음을 손실로 여기신다. 왜냐하면 그들이 끼친 선한 감화와 하나님의 금고를 풍성하게 드린 많은 자원하는 예물 때문이다. 살아서 자선을 할 수 있는데도 불구하고 죽어 가면서 드리는 것은 비참한 일이다. 하나님의 종들은 선한 행실과 하나님께 드리는 관대한 헌금으로 날마다 그들의 유언을 남겨야 한다. 그들은 하나님께 드리는 분량이 저희 자신을 위해 사용하는 것에 비해 균형지지 않게 적은 것을 용납하지 말아야 한다. 날마다 그들의 유언을 남기는 일에 그들은 애정을 가장 많이 쏟은 대상들과 친구들을 기억할 것이다.

그들의 가장 좋은 친구는 예수님이다. 그분은 자신의 생명을 주시기를 거절하지 않으시고 그들을 부요하게 하시려고 가난하게 되셨다. 그분은 그들의 마음과 재산과 전존재를 받으실 가치가 있는 분이시다. 그러나 그리스도인이라는 많은 사람들이 그들이 살아 있는 동안에 예수님의 요구를 미루다가 죽을 때에야 주님께 극히 일부만 바침으로 주님을 모독한다.

이 부류에 속한 모든 자들로 하여금 하나님의 것을 도적하는 이 죄는 충동적인 어떤 행동이 아니라 그들이 전에 말한 바와 같이 “건전한 정신”으로 신중하게 고려된 계획이라는 것을 기억하게 하라. 그들은 평생 하나님의 사업에 바칠 것을 횡령하여 죽은 후에도 그 횡령은 영구화된다. 그리고 이것은 전적으로 그 자신이 결정한 것이다. 많은 사람들이 임종시에 그러한 유언을 갖는 일에 만족한다. 그들의 유언은 죽음을 위한 준비의 일부분이므로 이것이 그들의 소유로 그들의 운명의 순간을 괴롭히지 않게 해 준다. 이런 것들이 그들의 청지기직을 셈하라는 그 요구를 만족스럽게 받게 할 수 있을까?

만일 우리가 미래의 불멸의 생명을 얻으려면 우리는 모두 이 세상에서 선한 일에 부요하게 되어야 한다. 심판이 시작되어 책들이 펴질 때 각 사람은 자기 행위대로 보상을 받게 될 것이다. 교회 녹명책에 기록되어 있는 많은 사람들의 이름이 하늘의 명부에는 도적이라고 기록되어 있다. 그리고 이 사람들이 회개하고 사심없이 자선을 행하면서 주님을 위하여 일하지 않는다면 그들은 정녕 불충한 청지기의 운명을 나눠 받게 될 것이다

유서가 없으므로 손실을 본다

활동적인 사업가가 일순간의 예고도 없이 쓰러져 그의 사업을 검토해 볼 때 아주 복잡한 상태에 있는 것을 발견하게 되는 일이 흔히 있다. 그의 유산을 정리하려고 노력하는 가운데 변호사 대금으로 그 재산 전부나 혹은 대부분이 나가게 되어 그의 아내와 자녀, 하나님의 사업을 위한 재산을 다 잃어버리게 된다. 주님이 맡기신 재물의 충성스러운 청지기들은 그들의 사업이 어떤 것인지를 잘 알고 있으며, 지혜로운 사람들처럼 그들은 여하한 비상시를 위해서도 준비되어 있을 것이다. 그들은 은혜의 시기가 갑자기 끝난다 할지라도 그들의 유산을 처리하도록 요청받은 사람들을 크게 혼란스럽게 만들지 않을 것이다.

많은 사람들은 그들의 유서를 작성하는 문제를 건강할 때에는 잘 하지 않는다. 그러나 우리 형제들은 이 예방 조처를 해 놓아야 한다. 그들은 그들의 재정적인 처지를 알아야 하며 그들의 사업이 복잡하게 얽히지 않도록 해야 한다. 그들은 그들이 아무 때라도 떠날 수 있는 그런 상태로 재산을 정리해야 한다.

유서들은 반드시 법적 효과가 있도록 작성해야 한다. 유서들을 작성한 후에도 수년간 그대로 보존할 수 있고, 만일 사업에 필요할 때는 때때로 기부를 계속해도 아무 지장 없도록 한다. 형제들이여! 그대가 그대의 유서를 작성했다 하여 죽음이 하루 더 일찍 다가오는 것이 아니다. 유서로서 그대의 재산을 친척들에게 분배할 때 그대는 하나님의 사업을 망각하지 말아야 함을 명심하라. 그대는 주님의 재산을 지키는 주의 대리자요 주님의 요구는 그대가 첫째로 고려해야 할 대상이 되어야 한다. 물론 그대의 아내와 자녀들이 핍절하도록 내버려 두어서는 안 된다. 만일 그들이 가난하다면 그들을 위하여 준비해 두어야 한다. 그러나 단순히 관습이라는 이유 때문에 그대의 유서에 궁핍하지도 않은 친척들의 긴 명단을 포함시키지는 말 것이다.

개혁하라는 호소

항상 명심해야 할 것은 현존하는 이기적인 재산 분배 제도는 하나님의 계획이 아니요 인간의 고안이라는 것이다. 그리스도인들은 개혁자들이 되어야 하며 이 현존하는 제도를 깨뜨리고 유서의 작성에 전적으로 새로운 내용을 실어야 한다. 항상 명심할 것은 그대가 취급하고 있는 것은 주님의 재산이라는 것이다. 이 일에 있어서 하나님의 뜻을 법으로 삼아야 한다.

만일 어떤 사람이 그대를 그의 재산의 집행자로 삼았다면 그대는 최소한의 분량이라도 잘못 적용되지 않도록 유언자의 뜻을 세밀히 연구하지 않겠는가? 그대의 하늘 친구께서 그대에게 재산을 위탁하시고 그것이 어떻게 사용되어야 한다는 당신의 뜻을 그대에게 주셨다. 만일 그 뜻을 사심 없는 마음으로 연구한다면 하나님께 속한 것이 그릇 사용되지 않게 될 것이다. 만일 그들이 감사와 순종의 마음만 가졌다면. 모든 비상시에 충당할 수 있는 충분한 재산을 주님께서 인간에게 주셨을 것인데 주님의 사업은 부끄럽게도 등한시 되어 왔다.

유서를 작성하는 자들은 그것을 끝낸 다음에는 더이상 의무가 없다고 생각하지 말아야 한다. 도리어 그들은 주님의 사업을 이룩하기 위하여 위탁받은 재능을 활용하며 끊임없이 일해야 한다. 하나님께서는 모든 사람들이 그들의 재산을 분배하는 일을 지혜롭게 할 수 있도록 준비된 계획을 가지고 계신다. 그분은 당신의 사업을 기적으로 유지하라고 제안하지 않으신다. 주께서는 당신의 사업을 발전시키기 위하여 그들의 재물을 절약하고 활용하는 소수의 충성스러운 청지기들을 가지고 계신다. 그들은 극기와 희생을 제쳐 놓는 대신 그것을 규칙으로 삼아야 할 것이다. 하나님의 사업은 확장되어야 하며 이를 위해 재정이 요구된다. 국내외적으로 빛과 진리를 가진 사자들을 보내 달라는 요청이 계속 쇄도하고 있다. 그 요청에 응하는 일에는 더 많은 일꾼들과 그들을 부양할 더 많은 재정이 절실히 필요 된다. ― 4T, 478-483.

그대들의 재산을 안전하게 보존하는 방법

그대들은 그대들의 재산을 안전하게 보존하고 싶은가! 그것을 십자가에 못 박힌 손에 맡기라. 그것을 그대의 소유로 붙잡고 있으면 그것은 그대에게 영원한 손실이 될 것이다. 그것을 하나님께 바치라. 그리하면 그 순간부터 그것은 주님의 명각(銘刻)을 지닐 것이다. 그것은 주님의 불변의 인을 받을 것이다. 그대는 그대의 재물을 향유하고 싶은가? 그렇다면 그것을 고통하는 자들의 축복을 위하여 사용하라. ― 9T, 51.

63장 개인적 책임인 청지기 직분

부모는 하나님께서 그들에게 주신 권리를 행사해야 한다. 그분은 당신의 영광을 위하여 사용하라고 그들에게 달란트를 맡기셨다. 자녀들은 아버지의 달란트에 대한 책임을 질 것이 아니다. 부모들은 건전한 마음과 좋은 판단력이 있을 동안에 기도하는 마음으로 신중하게 진리에 경험이 있고 하나님의 뜻을 아는 지식이 있는 적합한 상담자의 도움을 받아서 그들의 재산을 분배해야 한다.

만일 그들에게 병으로 고통중에 있거나 혹은 빈곤으로 허덕이는 자녀들이 있고 그들이 재물을 적절하게 사용할 능력이 있다면 그들을 고려해야 한다. 그러나 만일 세상 재물이 많고, 세상을 섬기는 불신의 자녀들이 있는 경우에 단지 그들이 자녀라는 이유 때문에 그들 손에 재물을 물려 준다면 그것은 그들을 당신의 청지기로 삼으신 조물주께 죄를 범하는 것이다. 하나님의 요구를 경홀히 여겨서는 안 된다.

그리고 부모들이 유서를 작성했다고 하여서 이것이 그들이 살아 있는 동안에 하나님의 사업에 자금을 바치는 것을 막지는 않는다는 사실을 명백히 이해해야 한다. 이것을 반드시 알아야 한다. 그들은 저희가 살아 있는 동안에 그들의 나머지 재산을 분배한 데 대하여 금세에서 만족을 얻게 되고 또한 내세에서 받을 보상에 대하여도 만족을 얻게 될 것이다. 그들은 하나님의 사업을 발전시키는 데 그들의 몫을 해야 한다. 그들은 주님의 포도원에서 일하는 데 필요한 사업을 이행하기 위하여 주께서 그들에게 빌려 주신 재물을 사용해야 한다.

돈을 사랑함이 세상에서 범하는 거의 모든 죄악의 뿌리가 되고 있다. 자녀들을 부요하게 하려고 그들의 재물을 이기적으로 꼭 쥐고 있으면서 하나님의 사업의 부족을 못 본 체 지나치는 아버지들은 두려운 과오를 범하고 있다. 그들이 남겨 준 재산으로 복을 받으리라고 생각한 자녀들이 그것으로 저주를 받게 된다.

상속받은 부가 자주 올무가 됨

자녀에게 남겨 준 돈이 때때로 쓴 뿌리가 된다. 그들은 유산 때문에 자주 싸우며, 유서의 경우 아버지가 분배해 준 데 대해 모두 만족하는 일이 드물다. 남겨 준 유산 때문에 감사와 존경을 기억 속에 남기기는 커녕 그것은 불만과 원망과 시기와 불평을 일으킨다. 피차 화목하던 형제 자매들이 때때로 불화하고 가정의 알력이 생기는 것은 흔히 유산을 물려 준 결과이다. 재물은 현재의 필요를 공급하고 남에게 선한 일을 할 때에만 바람직한 것이다. 그러나 상속받은 재산은 그 소유자에게 축복이 되는 것보다는 더 자주 올무가 된다. 부모들이 자녀들에게 재산을 물려 줄 때 그들이 생계를 위해 아무 수고도 하지 않게 되므로 그들은 시험을 받게 된다.

자녀에게 재산을 양도함

진리를 믿는다고 하는 어떤 자녀들이 간접적인 방법으로 그들의 아버지가 살아 있는 동안 하나님의 사업에 사용하는 대신 자기들에게 그 재산을 넘겨 주도록 하기 위하여 재산을 보관하도록 영향을 끼칠 것이라는 것을 나는 보았다. 자기들에게 아버지의 청지기 직분을 넘겨 주도록 영향을 끼친 자들은 그들이 무엇을 하는지도 거의 모르고 있다. 그들은 이중 책임을 지게 되는데 하나는 당신의 영광을 위하여 쓰도록 하나님께서 빌려 주신 재산을 분배하는 일에 하나님의 뜻이 이루어지지 못하도록 아버지의 마음을 조종하는 것이요 또 하나는 하나님께서 그 본전과 이자를 받을 수 있도록 그들의 아버지가 취리하는 자에게 그것을 맡겨 재물의 청지기가 되도록 하는 일을 막는 데 대한 책임이다.

많은 부모들은 하나님께서 그들에게 빌려 주신 달란트를 활용하거나 남용하거나 할 책임이 자신들에게 있는 동안에 재산을 자녀들에게 넘겨 줌으로 큰 과오를 범한다. 이 재산을 양도함으로 인하여 부모도 자녀도 더 행복하게 되지 못하게 된다. 그리고 부모는 수년을 더 산다 할지라도 그들이 이렇게 한 행위에 대해서는 일반적으로 후회한다. 이렇게 했다 해서 자녀들에 대한 부모의 사랑이 증가되는 것도 아니다. 자녀들은 부모의 관대함에 대해 감사하는 마음과 은혜를 더 느끼지도 않는다. 이 일의 저변에는 저주가 포함되어 있는데 그것은 자녀들에게서는 오직 이기주의만을 거둘 뿐이요, 부모들 편에는 의뢰심에서 오는 불행과 비참한 감정을 맛보기 때문이다.

만일 부모가 살아 있는 동안에 자녀들이 스스로 노력해서 살아가도록 돕는다면 죽을 때에 막대한 재산을 물려주는 것보다 더 좋다. 원칙적으로 자기 자신의 노력을 의지하도록 교육한 자녀들이 아버지의 재산을 의존하는 자녀들보다 더 훌륭한 남녀가 되어 실제 생활에 더 잘 적응하게 된다. 저희 자신의 자원을 의지하도록 가르친 자녀들이 일반적으로 자기들의 재능을 소중히 여기고 그들의 특권을 계발하며 인생의 목적을 성취하기 위하여 그들의 기능을 잘 조종하고 발전시킨다. 그들은 항상 그리스도인 생활의 성공의 기초인 근면과 절약 그리고 도덕적 가치를 계발시킨다. 부모들이 그들을 위하여 많은 것을 해준 자녀들은 흔히 부모들에 대해 거의 책임감을 느끼지 않는다. ― 3T, 121-123.

64장 남에게 책임을 전가함

안식일을 지키는 형제들 가운데 그들이 이행할 수 있는데도 청지기의 책임을 아내에게 전가시키는 자들은 현명하지 못하며 그러한 양도는 하나님을 불쾌하게 한다. 남편의 청지기 직분은 아내에게 양도될 수 없다. 그러나 때때로 이러한 일이 행해지며 그 결과 양편 모두에게 큰 해가 된다.

믿는 남편이 때때로 자기의 재산을 그의 믿지 않는 아내에게 양도하는 경우가 있다. 그는 이렇게 함으로 부인을 만족시키고 반대를 가라앉혀 결국 교회로 인도할 수 있다는 희망으로 그리한다. 그러나 이것은 화평을 돈으로 사려고 하는 것이며 진리를 믿도록 아내를 고용하는 시도와 똑같은 행위이다. 당신의 사업을 발전시키기 위하여 하나님께서 빌려 주신 재산을 그 남편이 진리에 대하여 아무 관심도 없는 사람에게 양도한다. 이런 청지기는 위대한 주인이 당신의 것을 이자와 함께 요구하실 때 어떤 계산서를 제출할 것인가?

믿는 부모들이 흔히 그들의 재산을 그들의 믿지 않는 자녀에게 양도한다. 이리하여 하나님의 것을 하나님께 바칠 그들의 권리를 포기하게 된다. 이런 일을 함으로 그들은 하나님께서 그들에게 지우신 책임을 벗어 버리고, 주의 사업에 투자함으로서 주께서 그것을 요구하실 때에 하나님께 다시 반환하도록 하신 그 재물을 원수 편에 둔다.

부모가 그들 자신의 사업을 관리할 수 있는 경우에는 같은 믿음을 가진 자녀들에게라도 그들의 재산 관리권을 양도하는 것은 하나님의 질서에 어긋나는 것이다. 이들은 마땅히 해야 할 만큼 하나님의 사업에 헌신하는 마음이 없으며 또한 영원한 보화에 높은 가치를 두고 지상의 것을 낮게 볼 만큼 역경과 고난 속에서 연단을 받지도 못했다. 이런 자들의 손에 있는 재물은 최대의 화가 된다. 그것은 그들에게 그들의 애정을 지상의 것에 두게 하는 유혹이 되고, 재물을 의지하여 그 이외의 것은 거의 필요를 느끼지 않게 만든다. 자신이 노력하여 얻지 않은 재물은 거의 현명하게 사용되는 일이 없다.

자기의 재산을 부인에게 양도하는 남편은 그녀가 신자이든 불신자이든간에 아내에게 유혹의 넓은 문을 열어 주는 것이다. 만일 그녀가 신자이면서 원래 가난하고 이기심과 탐욕의 경향이 있다면, 자기 것을 관리하는 동시에 남편의 청지기가 되는 것은 그녀에게 매우 힘든 투쟁이 될 것이다. 구원을 받기 위해서는 그가 이 모든 특별히 악한 특성을 극복하고 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 남을 사랑하며 남에게 선을 행할 기회를 부지런히 찾는 가운데 거룩하신 주님의 품성을 닮아가야 할 것이다. 그녀는 우리 구주께서 그렇게 풍성히 소유하셨던 귀중한 사랑의 은사를 계발시켜야 한다. 예수님의 생애는 고상하고 사심이 없는 자비로 특징지어졌다. 그의 온 생애는 단 하나의 이기적인 행동으로도 손상을 받지 않았다.

남편의 동기가 어떻든 간에 그는 아내에게 극복하기 어려운 장애물을 그의 아내의 길에 둔 것이다. 또한 만일 자녀에게 양도하는 일이 있게 되면 같은 화가 따를 것이다. 하나님께서는 그의 동기를 읽으신다. 만일 그가 이기적이어서 자기의 욕심을 감추기 위하여 양도하고 이제는 하나님의 사업의 발전을 위하여 아무 일도 할 수 없다고 변명한다면 틀림없이 하늘의 저주가 따를 것이다.

하나님께서는 마음의 목적과 의도를 읽으시고 인간 자녀들의 동기를 시험하신다. 주의 현저하고 가시적인 진노가 아나니아와 삽비라의 경우와 같이 나타나지는 않는다 할지라도 그들이 받을 마지막 형벌은 그 부부 위에 임한 고통보다 결코 경하지 않을 것이다. 그들은 사람들을 속이려고 하는 중에 하나님께 거짓말을 하고 있었던 것이다. “범죄하는 영혼은 죽으리라.” …

자기들의 책임을 아내나 자녀들에게 전가시킬 수 있다고 자랑하는 자들은 원수에게 기만당한 것이다. 재산권의 양도는 그들의 책임을 덜어 주지 못할 것이다. 그들은 하늘이 그들에게 보호하도록 맡겨 준 재물에 대하여 책임이 있는 바 그것을 하나님께 반환함으로 이 책임에서 벗어날 때까지는 어떤 방법으로도 이 책임에 대하여 변명할 수 없다. ― 교회증언 1권, 542-545.

15편 충성된 청지기의 보상

65장 봉사의 동기로서 보상의 위치

구주께서는 반복해서 말씀하신다. “먼저 된 자로서 나중되고 나중된 자로서 먼저 될 자가 많으리라.”예수께서는 당신의 사업에 종사하는 자들이 보상을 열망하거나 그들이 행한 모든 것에 대하여 보수를 반드시 받아야 한다고 생각지 말기를 원하신다. 주께서는 우리의 마음이 다른 곳으로 향하기를 원하신다. 이는 주께서는 사람이 보는 것과 달리 보시기 때문이다. 그는 외모로 판단하지 않으시고 그 마음의 신실성으로 사람을 평가하신다.

참다운 희생 정신과 무아의 정신으로 봉사한 자들은 마침내 첫째가 될 것이다. 제일 먼저 부름받은 일꾼들은 질투심이 강하고 자기가 의롭다는 사람들로서 그들의 봉사는 다른 사람들의 것보다 특혜를 받아야 한다고 주장하는 자들을 대표했다. 그 집주인은 자기는 남보다 더 많이 받을 권리가 있다고 이의를 제기한 사람에게 “친구여 내가 그대에게 잘못한 것이 없노라 네가 나와 한 데나리온의 약속을 하지 아니하였느냐? 나는 약속을 지켰노라”고 말했다.

우리는 모두 보상을 부수적으로 고려해야 한다. 그러나 우리는 축복의 약속을 감사하는 한편 주께서 옳게 행하실 것이며 우리가 행한 것에 따라서 보상을 주실 것이라는 확신을 가져야 한다. 하나님의 은사는 영원한 생명이다. 그러나 예수께서는 우리가 모든 이익에 상관없이 그것이 옳기 때문에 하나님의 뜻을 행하기를 원하시며 보수에 관해서는 너무 염려하지 않기를 바라신다.

바울은 그에게 주시고 또 그에게뿐만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게 주실 그 생명의 면류관을 항상 바라보았다. 그가 그렇게 면류관을 사모하게 된 것은 예수 그리스도 안에 있는 믿음으로 얻은 승리 때문이었다. 그는 항상 예수님을 높이었다. 우리 자신 속에 있는 재능이나 승리는 자랑할 것이 못 된다. “지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라”(렘 9:23, 24).

마지막 날에 가장 풍성한 보장을 받을 자들은 가난한 자들과 고아와 압제당하는 자들과 고통당하는 자들을 위하여 자비와 부드러운 동정심을 가지고 열심으로 자선을 베푼 사람들일 것이다. 그러나 반대편으로 지나가 버린 자들, 그리스도의 피로 사신 자들에게 관심을 기울이기에는 너무 바빴던 자들, 위대한 일만을 생각한 자들은 자신들이 가장 작은 자들이요 맨 마지막이라는 것을 발견할 것이다.

사람들은 마음속의 참된 품성을 행동으로 나타낸다. 우리 주위에는 온유하고 겸손한 그리스도의 정신을 가진 자들, 자기 주위에 있는 자들을 돕기 위하여 많은 궂은 일을 하면서 그것은 아무것도 아니라고 생각하는 자들이 있다. 그들은 마지막 날에 그리스도께서 낙심한 자들에게 한 자신들의 친절한 말을 주목하시고 가난한 자들을 구제하기 위하여 준 아주 적은 선물, 그가 행한 자아 부정까지도 계산한 사실을 알고 놀랄 것이다. 주께서는 그 정신을 헤아리시고 그에 따라서 보상하신다. 그분은 순결하고 겸비한 어린아이 같은 사랑의 정신으로 하나님 앞에 드린 예물을 귀하게 보신다. ― RH, 1894.7.3.

권리로서가 아니라 선물로서

베드로는 “보소서 우리가 모든 것을 버리고 주를 좇았사오니 그런즉 우리가 무엇을 얻으리이까?”라고 말했다. 이 베드로의 질문은 그가 사도들이 행한 일의 분량에 따라 그 보상의 분량이 결정될 것이라고 생각한 것을 나타냈다. 제자들 사이에는 자기 만족과 자기를 높이는 정신과 서로를 비교하는 정신이 있었다. 만일 그들 중에 누가 눈에 띄게 실수를 범할 경우 다른 사람들은 자신들은 더 낫다고 느꼈다. 예수께서는 저지하지 않으면 안 될 정신이 들어옴을 아셨다. 그는 사람들의 마음을 읽으셨고 “우리가 무엇을 얻으리이까?” 라는 질문 속에서 이기주의의 경향을 보셨다. 그분은 그것이 굉장한 비중을 차지하기 전에 이 악을 교정하지 않으면 안 되셨다.

제자들은 복음의 참된 원칙을 망각할 위험에 처해 있었다. 포도원에 부름받은 일꾼들의 비유를 통하여 그분은, 보상은 그들이 행한 행위에 달려 있는 것이 아니라 모두 은혜로 주는 것임을 가르치심으로 아무도 자랑하지 못하게 하셨다. 새벽에 부름받은 일꾼은 그에게 주어진 은혜로 보상을 받았다. 그러나 맨 마지막에 부름받는 사람도 처음 사람과 똑같은 은혜를 받았다. 그 사업은 모두 은혜이므로 아무도 다른 사람 위에 자신을 높여서는 안 된다. 아무도 피차에 남을 시기해서는 안 된다. 아무도 다른 사람보다 더 나은 특권을 받지 않았으며 어느 누구도 자기의 권리로 보상을 주장할 수도 없다. 베드로는 삯꾼의 감정을 나타내었다. ― RH, 1894.7.10.

66장 하늘에 있는 보화

그리스도께서는 “너희를 위하여 보물을 하늘에 쌓아 두라”고 탄원하신다. 그대의 소유를 위에 있는 세계로 이전하는 작업을 위해 그대의 모든 최선의 정력을 다 쏟을 가치가 있다. 그것은 가장 중요한 것으로 거기에는 그대의 영원한 유익이 내포되어 있다. 그대가 하나님의 사업에 투자하는 것은 잃어버리는 것이 아니다. 영혼 구원과 하나님의 영광을 위하여 바치는 모든 것은 이 세상과 오는 세상에서 가장 성공적인 사업에 투자하는 것이다. 그대의 금과 은의 달란트를 취리하는 자들에게 준다면 끊임없이 그 가치가 증가할 것이요, 그것은 하늘 나라에 있는 그대의 계정에 적립될 것이다. 그대는 취리하는 자들의 손에서 증가된 영원한 부를 수령하게 될 것이다. 하나님의 사업에 바침으로 그대는 그대 자신을 위하여 보화를 하늘에 쌓아 두고 있는 것이다. 그대가 하늘에 쌓는 모든 것은 재난이나 손실의 위험이 없으며 영원하고 사라지지 않는 재물로 증가될 것이다.

현재와 영원을 위하여 유익함

그대의 가진 모든 능력을 그리스도의 사업에 바치는 것이 그대의 단호한 목적이 되어야 한다. 그것은 주의 봉사가 현세의 생명을 위해서도 유익되고 내세를 위해서도 유익하기 때문이다. …

“눈은 몸의 등불이니 만일 그대의 눈이 성하면 네 온몸이 밝을 것이요”(마 6:22). 만일 눈이 성하면, 만일 그것이 하늘을 향한다면, 하늘의 빛이 그 심령을 채울 것이요 땅의 것들은 별 의미가 없을 것이며 마음을 끌지 못하게 될 것이다. 마음의 목적이 변하게 할 것이요 예수님의 권면에 주의하게 될 것이다. 그대는 그대의 보화를 하늘에 쌓게 될 것이다. 그대의 사상은 위대한 영원의 상급에 고정될 것이다. 그대는 모든 계획을 미래의 불멸의 생명을 고려하여 세우게 될 것이다. 그대는 그대의 보배에 이끌리게 될 것이다. 그대는 세속적인 이익을 목적으로 삼지 않을 것이다. 그러나 그대가 모든 것을 추구함에 있어서 조용하게 묻는 질문은 “주여 저로 무엇을 하게 하시려나이까” 가 될 것이다. 성서적인 신앙은 그대의 매일의 생활에서 체험 될 것이다.

참된 그리스도인은 어떤 세속적 사물도 자기 영혼과 하나님 사이에 두지 않을 것이다. 하나님의 계명은 그의 애정과 행동을 제어하는 권위 있는 영향력을 발휘한다. 만일 모든 사람이 하나님의 나라와 그의 의를 구하고 항상 그리스도의 사업을 행할 준비가 되어 있다면 하늘 가는 길이 얼마나 더 쉬워질 것인가. …

오직 하나님의 영광만을 바라본다면 부패나 손실이 전혀 없는 하늘에 보화를 쌓게 될 것이다. “네 보물이 있는 그 곳에 네 마음도 있느니라.” 예수님은 그대가 본받고 싶어 하는 모범이 될 것이다. 주의 법이 그대의 기쁨이 될 것이요 최후의 결산하는 날에 그대는 다음과 같은 기쁜 말씀을 듣게 될 것이다. “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으니 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참여할지어다.” ― RH, 1888.1.24.

연합의 줄을 튼튼히 함

주께서는 우리를 당신의 분배 관리인으로 삼으셨다. 주님은 우리가 필요한 자들에게 나누어 주도록 하기 위하여 우리 손에 당신의 선물들을 위탁하셨다. 그리고 이 실제적인 자선 행위는 모든 이기주의에 확실한 만병 통치약이 될 것이다. 도움이 필요한 자들에게 이렇게 사랑을 표현하는 일을 통하여 그대는 그 궁핍한 자의 마음에 하나님에 대한 감사의 마음을 불어넣어 주게 된다. 왜냐하면 하나님께서 형제들의 마음에 은혜스러운 자비심을 넣어 주셔서 궁핍한 자를 돕게 하셨기 때문이다.

교회가 이러한 실제적인 사랑을 실천할 때 신자들은 더욱 잘 연합하게 될 것이다. 형제들에 대한 사랑을 통해서 하나님께 대한 사랑이 증가된다. 왜냐하면 주께서는 고통중에 있는 자들을 잊지 않으시기 때문이다. 이리하여 주의 돌보심에 대한 감사의 예물이 하나님께 상달된다. “이 봉사의 직무가 성도들의 부족한 것만 보충할 뿐 아니라 사람들이 하나님께 드리는 많은 감사를 인하여 넘쳤느니라”(고후 9:12). 형제들의 믿음은 하나님 안에서 증가되어 저희 영혼과 육체를 신실하신 창조주 하나님께 의탁하게 될 것이다. “이 직무로 증거를 삼아 너희의 그리스도의 복음을 진실히 믿고 복종하는 것과 저희와 모든 사람을 섬기는 너희의 후한 연보를 인하여 하나님께 영광을 돌리”라. ― RH, 1894.8.21.

그리스도의 손바닥에 새겨짐

그리스도께서 믿음과 사랑의 제단 위에 주님께 드리기에 너무 값진 것은 없다고 여기는 모든 사람의 이름을 보존하실 것이다. 주님께서는 타락한 인류를 위하여 모든 것을 희생하셨다. 순종하고, 자기 희생을 한 신실한 자들의 이름은 주님의 손바닥에 새겨질 것이다. 그들은 주의 입에서 토하며 내침을 당하지 않을 뿐 아니라 그들을 당신의 입술에 담아 그들을 위하여 아버지 앞에 특별히 탄원하실 것이다. 이기적이며 교만한 자들이 잊어버려질 때 그들을 기억하실 것이요 그들의 이름은 불멸의 것이 될 것이다. 우리 자신이 행복하게 되기 위해서도 우리는 남을 행복하게 하기 위해 살아야 한다. 우리의 소유와 재능과 애정을 감사하는 마음으로 주님께 바치게 될 때 우리는 이생에서도 행복을 맛보게 될 것이요 내세에서는 불멸의 영광을 얻게 될 것이다. ― 3T, 250.

67장 자선에 대한 현세의 축복들

인간의 동정심이 사랑과 자선과 혼합되어 예수님의 정신으로 성화될 때 그것은 선을 행하게 하는 중요한 요소가 된다. 자선심을 계발하는 자들은 남들에게 선한 행실을 나타내어 축복을 끼칠 뿐만 아니라 그들 자신도 자선 사업의 좋은 감화력을 통하여 유익을 받는다.

남들에게 비춘 모든 빛줄기마다 우리 자신의 마음에 반사될 것이다. 슬픔에 처한 자들에게 행한 모든 친절하고 동정어린 말, 압제당하는 자들을 건져 내기 위하여 행한 행동, 그리고 우리 동료인간의 필요한 것들을 공급한 선물 등 하나님의 영광을 바라보고 준 것이나 행한 것은 주는 자에게 오히려 축복을 가져다 줄 것이다. 이렇게 행하는 자들은 하늘의 법에 순종하는 것으로 하나님의 승인을 받을 것이다. 남에게 선한 행실을 행함으로 얻는 기쁨은 온 신경 계통에 전달되어 행복감을 주고, 혈액 순환을 촉진시키고, 정신적 육체적 건강을 증진시킨다. ― 4T, 56.

치료의 축복

정신과 육체 사이에는 긴밀한 관계가 있다. 한 쪽이 영향을 받으면 다른편이 반응을 일으킨다. 정신의 상태는 신체 조직의 건강에 많은 영향을 끼친다. 옳은 일을 하고 남을 행복하게 하므로 마음에 자유와 행복감이 넘칠 때 이것은 온 신체 조직에 즐거움을 창조하여 혈액 순환을 더욱 활발하게 하며 몸 전체를 강하게 한다. 하나님의 축복은 치료제이다. 남을 유익하게 하는 일을 많이 하는 자들은 그들의 마음과 생애에 놀라운 축복을 누리게 된다. ― 4T, 60, 61.

이중 축복이 되는 자선 사업

구속의 계획 가운데 하나님께서는 그 지혜로 작용과 반작용의 법칙을 만드셨는데, 자선 사업이 이중의 축복을 받게 하셨다. 하나님께서는 인간의 도움 없이도 죄인을 구원하는 일에 당신의 목적을 성취하실 수 있으셨다. 그러나 하나님께서는 인간이 위대한 구속 사업에 한몫을 감당하지 않고는 행복할 수 없음을 아셨다. 사람이 자선의 복된 결과를 상실하지 않도록 하시려고 우리 구주께서는 인간을 당신의 협력자로 참가시키는 계획을 하셨다. ― RH, 1897.3.23.

지상의 세력이 깨어짐

그리스도께서는 인간에게 영원한 부를 주시려고 오셨다. 그러므로 우리는 그분과의 연결을 통하여 이 부를 받아 나누어야 한다. 이 세상은 흑암으로 둘러싸여 있다고 하신 그리스도의 말씀은 비단 목사들에게뿐만 아니라 모든 신자들에게도 하신 말씀이다. 그대의 빛을 사람 앞에 비취게 하여 그들로 그대의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 아버지께 영광을 돌리게 하라. 참으로 하나님을 사랑하는 자는 모두 세상의 빛이 될 것이다.

하늘 나라의 시민이 된 자는 끊임없이 보이지 않는 사물을 바라보게 될 것이다. 마음과 성품을 다스리던 지상의 세력은 깨어진다. “내가 그를 사랑하므로 내 자신을 그에게 나타내리라”는 약속에 따라 그에게는 하늘 손님께서 항상 임재해 계실 것이다. 그는 에녹처럼 항상 하나님과 교통하며 동행한다. ― RH, 1910.11.10.

지상 생애가 부요해짐

현세의 짧은 세월에만 국한되고 영원한 미래를 위한 대책을 세우지 않은 여하한 사업 설계나 인생의 계획도 결코 건전하다거나 완전할 수 없다. 청소년들에게 영원을 계산에 넣도록 교육시키라. 그들로 하여금 원칙을 택하고, 영원한 재산을 구하도록, 다시 말해, “하늘에 둔 바 다함이 없는 보물,” “도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없”는 보물을 자신들을 위해 쌓으며, “불의의 재물로 친구를 사귀”어 그 불의의 재물들이 없어질 때에 “저희가 영원한 처소로”(눅 12:33, 16:9) 영접할 수 있도록 교육시키라.

이렇게 하는 모든 사람들은 이 세상의 생활을 위하여 가능한 최선의 준비를 하는 자들이다. 누구를 막론하고, 이 땅에서의 그의 삶이 그것에 의하여 풍부하고 고상하게 되지 않고서는 하늘에 보물을 쌓아 둘 수 없다.

“경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라.”(딤전 4:8). ― 교육, 145(영문).

주는 자의 마음이 넓어짐

구원하는 진리의 이 귀한 빛을 전파하는 일을 돕기 위하여 극기하며 바친 가난한 자들의 헌금은 하나님 앞에 아름다운 향기가 될 뿐만 아니라 헌신한 예물로서 주 앞에 온전히 가납된다. 그리고 드리는 바로 그 행위는 바치는 자의 마음을 넓히고 그를 세상의 구속주에게 더욱 온전히 연결시킨다. ― RH, 1878.10.31.

하나님의 변함없는 약속

세상 역사의 어느 시대에나 하나님의 백성들이 조직적인 자선과 헌금과 예물에 대한 하나님의 계획을 즐겨 자원하는 마음으로 이행할 때 그들은 주님의 요구를 순종함에 비례하여 그들의 모든 수고에 번영이 따른다는 변함없는 하나님의 약속이 실현됨을 알게 된다. 그들이 하나님의 요구를 인정하고 그분의 요구에 순응하여 그들의 재물로 그분을 영화롭게 할 때 그들의 창고는 풍부하게 채워진다. ― 3T, 395.

68장 구원받은 자들의 기쁨에 참여함

이 사업에 온 마음을 다하여 이타적으로 봉사하는 교역자들과 그들의 부양을 위하여 자발적으로 바치는 자들에게 보상이 있다. 이 사업의 활동적인 봉사에 가담한 자들과 이 교역자들을 부양하기 위하여 그들의 재물을 드리는 자들은 신실한 자들에게 주시는 보상을 나누어 받을 것이다.

모든 현명한 재물의 청지기들은 주의 즐거움에 참여할 것이다. 이 즐거움은 어떤 즐거움인가? “이와 같이 내가 너희에게 말하노니 죄인 하나가 회개하면 하나님의 사람들 앞에서 기쁨이 되느니라.” 충실한 영혼 구원자들에게 복스러운 칭찬, 거룩한 축복이 있을 것이다. 그들은 추수하는 집에서 기뻐 외치는 것같이 하늘에서 기뻐하는 자들의 기쁨에 동참할 것이다.

주의 구원을 받은 자들이 모두 만나 그들을 위하여 예비된 저택에 모이게 될 때 그 기쁨이 얼마나 크겠는가? 오, 이 땅에서 주의 사업을 발전시키는 일에 하나님과 함께 일해 온 이기심 없는 일꾼들은 얼마나 기쁘겠는가! “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세함으로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”(“들어와 네 주인의 즐거움에 참여하라”)고 말씀하시는 음악 소리 같은 예수님의 맑은 음성을 들을 때 모든 추수꾼들은 얼마나 기뻐하겠는가?

구속주께서는 자신이 헛되이 죽지 않았음을 인해 영광을 받으신다. 즐겁고 기쁜 마음으로 하나님과 동역자가 되어온 자들은 그들이 멸망하여 죽어가는 영혼들을 위해 가졌던 해산의 고통의 결과를 보고 만족한다. 그들이 겪은 번민의 시간들, 그들이 당면해야만 했던 당황스러운 상황들, 어떤 이들이 그들에게 화평을 가져다 줄 진리를 깨닫고 받아들이기를 거절함으로 느꼈던 마음의 슬픔들은 다 사라졌다. 이 사업을 유지하기 위하여 실행한 극기는 더이상 생각나지 않는다. 그들이 예수께로 인도하려고 애썼던 영혼들을 바라볼 때에, 그리고 그들이 영원히 구원받은 것을 볼 때에 하늘 궁전에는 찬송과 감사의 환호성이 울려 퍼질 것이다. ― RH, 1907.10.10.

기대보다 더 큰 실현

그리스도는 인성을 취하사 이 땅에서 순결하고 거룩한 생애를 사셨다. 이 때문에 주께서는 심판장의 직위를 받으셨다. 심판장의 지위를 차지하신 분은 육신으로 나타나신 하나님이시다. 우리의 선생이시며 구속주이신 그분, 아직도 십자가의 상처를 가지고 계시며 거기서 영광의 광채가 발하여 구원받은 자들의 면류관에 후광을 비치시는 그 손, 승천하실 때 제자들에게 축복하기 위하여 펴셨던 바로 그 손을 가지신 예수님을 직접 대면하는 것은 얼마나 큰 기쁨이 되겠는가? “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”고 말씀하신 바로 그 음성의 주인이 이 땅에서 구속받은 자들을 환영하신다.

그들을 위하여 자기의 고귀하신 생명을 주신 바로 그분, 당신의 은혜로 그들의 마음을 감화하여 회개케 하신 그분, 그들에게 회개의 필요성을 일깨워 주신 그분이 이제는 당신과 즐거움에 동참하도록 그들을 환영하신다. 오! 그들은 그분을 얼마나 사랑하는지! 실현된 그들의 소망은 그들이 기대했던 것보다 무한히 더 크다. 그들의 기쁨은 완성된다. 그리고 자신들의 번쩍이는 면류관을 들어 구속주 앞에 던진다. ― RH, 1901.6.18.

그 약속은 확실함

우리는 오랫동안 구주의 오심을 기다려 왔다. 그러나 그 약속은 조금도 희미해지지 않았다. 머지 않아 우리는 약속받은 그 집에 있게 될 것이다. 그 곳에서 예수께서 우리를 하나님의 보좌에서 흘러나는 생명 강가로 인도하실 것이며 우리의 품성을 완전하게 하기 위하여 우리를 그 가운데로 인도하셨던 그 캄캄한 섭리들을 우리에게 설명해 주실 것이다. 우리는 사방에서 낙원의 아름다운 나무들을 보게 될 것이며 또 생명나무를 보게 될 것이다. 우리는 흐리지 않은 눈으로 회복된 에덴의 아름다운 것들을 보게 될 것이다. 우리는 그분이 씌워 주신 면류관을 구주의 발앞에 던질 것이며, 금거문고를 타면서 보좌에 앉으신 그분께 찬송과 영광을 돌릴 것이다. ― RH, 1903.9.3.

이제는 조금 밖에 남지 않았음

예수께서 오셔서 당신의 자녀를 구원하고 그들을 불멸의 몸으로 변화시켜 주실 때가 조금밖에 남지 않았다. “이 썩을 것이 썩지 아니함을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다.” 무덤들은 열릴 것이며 죽은 자들이 다음과 같은 승전가를 부르면서 나올 것이다. “사망아 너의 쏘는 것이 어디 있느냐 사망아 너의 이기는 것이 어디 있느냐?” 예수님 안에서 잠든 우리의 사랑하는 자들이 불멸의 몸으로 나올 것이다.그리고 구원받은 자들이 하늘로 승천할 때 하나님의 도성의 문들이 열리게 되어 진리를 지켜 온 자들이 그리로 들어가게 될 것이다. 일찍이 인간의 귀로 들어 본 그 어떤 음악 소리보다도 더욱 아름다운 음성이 들릴 것이다. “내 아버지께 복받은 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라.” 그리고 의인들은 그들의 상급을 받게 될 것이다. 그들의 생명은 여호와의 생명과 같이 계속될 것이다. 그들은 그들의 면류관을 구속주의 발앞에 던질 것이며, 금거문고를 타게 될 것이다. 그리하여 온 하늘은 그 풍부한 음악으로 가득 차게 될 것이다. ― Signs, 1889.4.15.