복음전도

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 서문

그리스도교의 본질인 복음전도는 최후의 심판을 기다리는 세상을 향해 하나님의 마지막 경고를 전하라는 부르심을 입은 사람들에게 주어진 가장 중요한 과업이다. 우리는 마지막 때에 와 있다. 우리는 우리 주님의 재림을 맞이할 한 백성을 준비시키기 위하여 땅 끝까지 재림기별이 전해지도록 큰 소리로 외쳐야 한다.

제칠일안식일예수재림교의 사업이 제일 처음 시작된 이래 영혼구원의 원칙과 실천을 특히 강조해 온 예언의신의 교훈은 확장 일로에 있는 사업의 지침이 되어 왔다. 복음전도에 대한 여러 가지 면들이 엘렌G.화잇의 거의 모든 저서에 기술되어 있다. 수년 동안 리뷰 앤 헤랄드, 시조, 그리고 기타 여러 잡지를 통해 기고된 하나님의 사자의 기사는 발전하는 복음전도 사업에 촉진제가 되어 왔다. 때로는 개인으로서의 복음전도자들이 저들의 활동을 특징지어 줄 방법에 관한 지시와 경고를 기쁜 마음으로 받아들였다. 화잇 부인은 때때로 복음전도자들과 교회의 행정자들이 모인 곳에서 설교했는데 그런 연설에서 매우 요긴한 권면들이 흔히 구체적으로 표현되었다.

그러나 그와 같은 간행물의 기사, 특별한 증언, 개인적 권면, 연설 등이 오늘날에도 일반적으로 적용되는 것은 아니다. 가장 중요한 복음전도에만 쓰이도록 포괄적이요 조목별로 정리된 이 책이 출간되는 것은 시기에 적절한 그 교훈의 내용들이 오늘날 상당히 확장된 우리 제칠일안식일예수재림교 복음전도에 크게 기여케 하기 위함이다.

이 책은 복음전도자와 성경 교사의 임무를 규명하는데 반드시 필요한 지도 원칙들을 밝혀 줄 뿐 아니라 이 원칙들의 적용에 관련된 자세한 권면을 충분히 제시해 준다. 이것은 하나님께서 오늘에 이르기까지 말씀해 주신 귀중한 교훈이 담긴 책으로서 재림운동을 위한 복음전도의 진정한 안내서이다.

여러 가지 자료에서 나온 많은 권면들을 논리적으로 정리하는 과정에서 대동소이한 교훈들이 반복되는 것을 알게 되었다. 그러나 주제에 도움이 되는 것을 모두 독자에게 제시할 뜻에서 지나친 반복은 피하되, 필수적인 구절이나 글들은 발췌했다. 어떤 경우에는 반복되는 문장들이 간결한 인용절에서 조차 빠져있기 때문에 그때마다 삭제 부분을 지적해 두었다. 권면에 대한 정확한 배경을 알려주기 위해 충분한 양의 글을 넣으려고 세심한 주의를 기울였다.

각 부분이 제시된 주제 안에서 완전히 종결되도록 노력했다. 그렇게 하는 동안 교훈을 강조하는 사상의 반복이 어느 정도 불가피하게 되었다. 각 인용구에는 출처가 밝혀져 있으며 또 독자에게 도움이 되기 위해 원고의 인용에는 집필 일자를, 다른 참고의 경우에는 초판 일자를 명기했다.

이같은 일자를 알고 있으면 권면의 적용에 때때로 도움이 된다. 왜냐하면 우리의 사업이 변하는 여건에서 수행되지 않으면 안 되기 때문이다. 어떤 경우에는 초창기에 강조된 구체적인 방법들이 적용될 수 없을지도 모른다. 그러나 그 초창기의 권면에서 주창되고 설명된 근본 원칙들은 오늘날에도 안전하고 유망한 방법들임을 보여준다. 원칙을 적용하는 데는 오늘날의 상황에 맞도록 조절하고 응용할 수 있으나 원칙 그 자체는 변하지 않는다. 우리는 이 점에 대한 확고한 예증을 제시한다.

독자는 야영 집회와 그 운영에 대한 권면을 자주 언급하고 있는 것을 보게 될 것이다. 1870년대에 제칠일안식일예수재림교회의 야영 집회는 재림교인이 아닌 사람들에게 큰 관심을 불러일으켜서 주말이면 수많은 참석자들이 생겼다. 처음에는 교인과 교인 아닌 사람의 수가 반반이던 것이 나중에는 교인 한 사람에 교인 아닌 사람이 열다섯이나 되는 비율로 회중이 늘어났다. 1890년대에는 대도시 근교에서 매우 성공적인 야영 전도 집회가 두 주일 내지 한 달 계속되었다. 그런 집회들은 많은 영혼을 구원할 가능성이 있었다. 그 당시 이같은 집회들을 권장하고 그런 집회들의 성공적인 운영에 관해 교훈이 되는 많은 글들이 쓰여졌다.

그러나 시대가 바뀌자 야영 집회는 오로지 점차적으로 커져가는 교회들을 위한 모임으로 바뀌었다. 초창기에 야영 집회에 흥미를 가졌던 재림교인 아닌 사람들의 무리는 이제 천막 혹은 옥내 집회를 열어야 더욱 효과적으로 모여들게 되었다. 그럴지라도 야영 전도 집회에서 성공적인 방법들을 이끌어 낸 원칙들은 오늘날의 복음전도에 있어서도 좋은 결실을 가져다주는 방법들을 사용하는데 안전하고 훌륭하게 그 몫을 다하고 있다.

이 책의 권면은 목사와 성경 교사의 복음전도 사업에 거의 국한되어 있다. 평신도 복음전도에 대한 많은 권면은 엘렌G.화잇의 다른 저서에 충분하게 수록되어 있으며 또한 우리 사업에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있는 문서전도법도 지면 관계로 여기에서 반복하지 않았다. 마찬가지로 “치료봉사”, “의료봉사”, “건강에 관한 권면”에서 충분히 다루어진 의료전도법도 공중기별 전파와 관련되는 것 외에는 다루지 않았다. 복음전도자의 자격에 대해서 좀 더 많은 언급이 있어야 하지마는 이 문제에 대한 인용은 그의 특별한 사업과 직접적인 관계가 있는 점만 취급하는 것으로 제한했다.

이 책이 세상에 나갈 때 복음전도 방법에 분명한 진전을 줄 것으로 확신한다. 이 책이 간직하고 있는 적극적이며, 시대를 초월한 권면, 시대에 적절한 경고, 그 기별에 대한 승리의 확신은 셋째 천사의 큰 외침 아래 복음전도가 영광스런 절정을 이루도록 이끌어주는 하나의 “청사진”이 될 것을 믿어 의심치 않는다.

&lt;엘렌G.화잇 저서 출판위원 일동&gt;

1장 복음 전도에 대한 도전

1. 기별을 전파함

그리스도께서 가르치라고 명령하심 ― 그리스도께서 당신의 제자들에게 하신 마지막 말씀은 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라.” “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 … 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라” 는 것이었다. 이 말씀은 사람이 사는 가장 먼 지경에까지라도 찾아가서 복음을 전하되 너희가 어디를 가든지 내가 그곳에 있어서 너희를 돌봐 주리라는 것을 알아야 한다는 당부의 말씀이었다.

우리에게도 역시 이 명령을 주셨다. 우리는 그리스도의 사자로서 모든 사람에게 가서 생명의 말씀을 받아들이도록 가르치고 지도하며 설득하라는 명령을 받았다. 이 명령과 함께 그리스도께서 언제나 함께 계시겠다는 보증을 우리에게 주신 것이다. 우리가 어떤 난관에 봉착하거나 어떤 시련을 당하더라도, “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”는 은혜로운 약속은 우리의 것이다.― 원고 24, 1903년

기별은 산 힘이다 ― 당신의 제자들에게 임무를 맡기실 때에 그리스도께서는 저들의 사업의 윤곽만을 주셨을 뿐 아니라 전할 기별까지 저들에게 주셨다. 그분께서는 백성들을 가르쳐서 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 … 지키게 하라” 고 말씀하셨다. 제자들은 그리스도께서 가르치신 것을 가르쳐야만 하였다. 여기에는 그분께서 개인적으로 가르치신 것 뿐만 아니라 구약의 모든 선지자들과 교사들을 통하여 가르치신 것이 포함되어 있다. 인간의 가르치심은 제외된다. 거기에는 유전, 사람의 학설과 판단, 혹은 교회의 법규 등이 포함될 여지가 없다. 이 임무에는 교회의 권위로 법을 제정하는 것이 포함되어 있지 않다. 그리스도의 종들이 가르칠 것은 이것들 중에 하나도 없다. 그리스도 자신의 말씀과 행하신 일에 관한 기록과 「율법과 선지자」만이 세상에 나누어 주도록 제자들에게 맡겨진 보물이다….

복음은 생명이 없는 학설처럼 소개할 것이 아니요 생애를 변화시키는 생동하는 힘으로 소개할 것이다. 하나님께서는 당신의 은혜를 받는 사람들이 은혜의 능력의 증인이 되기를 원하신다.― 시대의 소망 3권 390-391

교회에게 기별을 맡기심 ― 우리는 오늘날 이 세계 역사의 마지막 장면에 살고 있다. 인류는 진리를 알아야 할 책임을 깊이 느끼고 떨어야 한다. 이 세상의 끝날은 왔다. 이런 문제들에 대하여 심사숙고할 때에 저들이 가진 모든 것을 온전히 하나님께 바칠 것이다….

임박한 최후의 멸망을 세상에 경고해야 할 무거운 책임이 우리에게 맡겨졌다. 멀고 가까운 여러 곳에서 우리의 도움을 요청하는 호소가 이르고 있다. 깊은 열성으로 사업에 헌신한 교회는 세상에 기별을 전해야 한다. “복음의 잔치에 나아오라. 만찬이 준비되어 있다. 나아오라 … 영생의 면류관을 쟁취하라”는 기별을 전해야 한다. 하늘 왕국은 획득하지 않으면 안 된다. 죄 가운데서 멸망해 가는 이 세상은 깨우침을 받아야 한다. 잃어버린 보화를 찾아내야 한다. 잃어버린 양을 찾아 안전하게 우리 안으로 인도해야 한다. 누가 찾는 일에 동참할 것인가? 죄의 흑암 속에서 방황하는 자들에게 누가 빛을 비추어 줄 것인가? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 7월 23일

현재에 당면한 위기 ― 우리는 하나님께서 이 때를 위하여 주신 진리를 다른 사람들에게 전하기 위하여 열렬한 정신으로 일해야 할 책임감을 지금 느껴야 한다. 우리는 아무리 열성껏 일해도 지나칠 수 없다….

마지막 경고를 전해야 할 때는 바로 지금이다. 이 시대에 진리를 전하는데는 특별한 능력이 따른다. 그러나 그것이 얼마나 오래 지속될 것인가? 그것은 다만 잠간 동안에 불과할 것이다. 위기란 지금 이 때를 두고 한 말이다.

모든 인류는 지금 저들의 영원한 운명을 결정짓고 있다. 사람들은 이 시기의 엄숙성과 은혜의 기간이 끝나는 날이 임박했다는 사실을 인식하고 정신을 차릴 필요가 있다. 이 시대를 위한 기별을 백성들에게 뚜렷하게 증거하기 위해 결정적인 노력을 기울여야 한다. 셋째 천사의 기별을 큰 권세로 전파해야 한다.― 교회증언 6권 16 (1900)

우리의 본업인 복음 전도 ― 다른 사람들에게 성경을 펴고 세상에 임할 일에 대하여 남녀들에게 경고하는 복음사업이 하나님의 종들의 시간을 더욱 더 많이 차지해야 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 8월 2일

박차를 가해야 할 기별 ―우리는 한 백성으로서 하나님 앞에서 심령을 겸비하게 하고 복음의 사명을 완수하는 일에 나태했던 우리의 죄를 용서받기 위하여 깊이 간구해야 할 필요성이 있다. 우리는 불과 몇 곳에만 큰 기관들을 세웠을 뿐이며, 많은 중요한 도시들은 손도 대지 않은 채 버려두고 있다. 지금 우리는 우리에게 위탁된 사업을 맡아 인류가 당면하게 될 위기의식(危機意識)을 깨우치는 기별을 선포해야 한다. 만일 모든 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 각자에게 맡겨진 사업을 수행하였다면 신자들의 수는 현재보다 훨씬 더 많아졌을 것이다.― 교회증언 9권 25 (1909)

꾸준한 노력이 요구됨 ― 만일 우리의 목사들이 신속한 시일 안에 이 세상의 거민들이 저희의 몸으로 행한 일에 대하여 하나님의 심판대 앞에서 심문을 받아야 한다는 사실을 깨닫게 한다면, 저들은 진리를 증거하기 위하여 얼마나 열렬하게 하나님과 협력하여 일할 것인가! 그들은 사람들에게 진리를 받아들이게 하고자 얼마나 꾸준히 노력할 것인가! 그들은 이 세상에서 하나님의 사업을 발전시키며 말과 행실로써 “만물의 마지막이 가까왔다”는 것을 선포하기 위하여 불굴의 노력을 할 것이다.― 서신 43, 1902년

말세의 혼란 속에서 ― 우리에게 하신 예수 그리스도의 말씀은 지구 역사의 종말에 이르기까지 생생하게 살아 있다. “이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라.” 국가들은 불안한 가운데 있으며, 혼란의 시기가 우리에게 임하고 있다. 바다의 파도는 울고 있으며, 사람들의 심령은 세상에 임할 일들을 생각하고 두려워함으로 낙담하고 있다. 그러나 하나님의 아들을 믿는 사람들은 폭풍 속에서도 “내니 두려워 말라”(요 6:20)고 말씀하시는 주님의 음성을 듣게 될 것이다.― 우리는 이 세상이 죄악과 배도 속에 누워있는 것을 본다. 하나님의 계명에 대한 반역은 거의 보편적인 것으로 된 것 같다. 도처에 혼란과 격동이 있을지라도, 이 세상에서 완수해야 할 사업은 있다.― 원고 44, 1900년

캄캄한 곳에 깃발을 세움 ― 사단의 군사들은 많다. 그러므로 하나님의 백성들은 온 세상에 흩어져 캄캄한 여러 지역에 진리의 깃발을 세워야 하고, 사단의 왕국을 파괴하기 위하여 최선을 다해야 한다.― 서신 91, 1900년

가장 고상하고 위대한 사업 ― 주님께서는 이 기별을 전하는 일을 오늘날 이 세상에서 이루어진 것들 중에 가장 고상하고 위대한 사업이 되게 하고자 계획하신다.― 교회증언 6권 11 (1900)

더욱 신속한 발전 ― 이 나라(미국)와 여러 다른 나라에서 현대진리를 전하는 사업은 지난 날보다 훨씬 신속하게 발전하여야 한다. 만일 우리의 신자들이 믿음으로 전진하고, 그리스도의 사업에 있어서 무슨 일이든지 착수하고 일을 하게 되면, 길이 열리게 될 것이다. 만일 저들이 성공을 얻기에 필요한 능력을 나타내고, 하나님의 명령을 의심없이 순종함으로 전진하는 믿음을 보여 줄 때 풍부한 보상을 받게 될 것이다. 주님께서 반드시 성취해야 한다고 말씀하신 바로 그 일들을 행하기 위하여 저들은 단호한 결심으로 최대한의 능력을 발휘해야 하며, 할 수 있는 대로 속히 전진해야 한다. 그들은 박력과 끈기 있고 확고한 믿음을 가져야 한다…. 이 세상은 경고의 기별을 받아야 한다.― 원고 162, 1905년

2. 복음의 무한한 감화력

온 땅을 띠로 두름 ― 진리의 빛을 만방에 두루 비추어 무지의 깊은 잠에 빠져 있는 자들의 정신을 깨우쳐야 하고 회개시켜야 한다. 모든 나라와 도시에서 복음을 전해야 한다….

교회들이 조직되어야 하고 새로 조직된 교회들의 신자들이 해야 할 사업을 위해서 계획들을 세워야 한다. 이 복음 선교 사업은 계속적으로 확장되어야 하며, 새로운 지역을 합하여 포도원의 경작된 터를 넓혀야 한다. 온 세상을 띠로 두를 때까지 둘레를 확장시켜야 한다.― 서신 86, 1902년

동, 서, 남, 북 ― 이 마을에서 저 마을로, 이 도시에서 저 도시로, 이 나라에서 저 나라로 경고의 기별이 전해져야 하며, 신앙적인 인물들에 의해서 성령의 능력으로 전할 것이지 허식적인 시위(示威)로 해서는 안 된다.

최선의 방법으로 노력을 기울여야 한다. 하나님의 사자들을 통해서 세상 사람들에게 성경의 두루마리를 밝히 펴서 보여야 할 매우 중요한 시기가 왔다. 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별에 포함된 진리는 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전파되어야 하며 모든 대륙의 흑암한 천지에 빛을 밝혀 주고 그 빛은 바다의 모든 섬들까지 비쳐 주어야 한다….

사업의 성공을 위하여 가장 지혜로운 계획을 세워야 한다. 동, 서, 남, 북에 새로운 지역을 개척하기 위하여 결정적인 노력을 기울여야 한다…. 진리를 증거하는 일에 너무 오랫동안 태만하여 왔다는 사실을 우리의 목사들과 모든 교역자들에게 호소하여 새로운 지역에 침투하도록 해야 하며 기별을 확실히 증거하기까지는 사업을 포기하지 않도록 해야 한다. 원고 11, 1908년

장벽이나 장애물들에 저지되지 않음 ― 진리는 멸시하고 거절한 사람들이 냉대할지라도 승리하게 된다. 비록 때때로 저지당하는 듯이 보이나 그 발전은 결코 저지되지 않았다. 하나님의 기별이 반대를 당할 때에 하나님께서는 기별에 좀 더 힘을 주셔서 보다 큰 감화를 끼칠 수 있게 하신다. 진리는 거룩한 힘을 얻어 가장 굳은 방벽을 뚫고 그 길을 틀 것이며 모든 장애를 이겨낼 것이다.― 사도행적 590(1911)

실질적인 사업 ― 복음이 선교 활동으로서 내포하고 있는 사업은 점점 빛나서 원만한 광명에 이르게 될 점진적이요, 실질적인 사업이다.― 서신 215b, 1899년

깊고 넓게 스며드는 감화력 ― 이 기별의 감화력은 넓고 깊이 스며들어 수 많은 사람들의 마음에서 활동의 원동력이 되었고, 많은 교육기관과 출판기관과 의료기관들을 세워 놓았다. 이러한 모든 기관들은 그리스도께서 큰 권세와 영광으로 재림하신다는 것을 세상 사람들에게 경고하는 첫째와 둘째와 셋째 천사들로 표상된 큰 사업을 도우는 하나님의 기구들이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 12월 6일

새로운 지역에 기별을 전함 ― 우리는 이 세상에 전할 가장 엄숙하고 시험이 되는 기별을 가지고 있다. 그러나 진리를 이미 잘 알고 있는 사람들을 위하여 너무나 많은 시간이 낭비되었다. 진리를 배울 수 있는 기회를 많이 가졌던 사람들을 위하여 시간을 허비하는 대신에 그대가 전하는 기별을 한 번도 들어보지 못한 사람들에게로 가라. 진리가 전파되지 않은 도시에서 장막 전도회*를 개최하라. 어떤 사람들은 이런 집회에 참석하여 기별을 받아들일 것이다.― 서신 87, 1899년

새로운 지역이 가장 좋은 곳임 ― 진리가 전혀 전파되지 않는 곳들이 일하기가 가장 좋은 곳이다. 진리는 과거에 전혀 기별을 들어본 적이 없는 자들의 의지를 점유(占有)해야 한다. 저들은 죄의 가증스러움을 깨닫게 될 것이며, 저들의 회개는 철저하고 성실할 것이다. 주님께서는 과거에 호소를 받아본 적이 없고 지금껏 죄의 극악성을 깨닫지 못한 자들의 마음에 역사하실 것이다.― 서신 106, 1903년

만일 진리를 적극적인 자세로 전파했다면 ― 모든 도시마다 전도활동을 벌여야 할 필요성을 보여주는 광경이 나에게 전개되었다. 경고를 받지 못한 도시에서 이 시대를 위한 진리를 가르치기 위하여 부지런하게 활동하였다면 그들은 지금처럼 뉘우침이 없는 완고한 자들이 되지 않았을 것이다. 내가 받은 빛에 의하면, 형편이 주어지는 대로 모든 것을 적극적인 자세로 밀고 나갔다면, 오늘날 우리는 허다한 사람을 진리 가운데서 즐거움을 누리게 할 수 있었으리라는 것을 알고 있다.― 서신 94, 1909년

3. 전도자들의 필요

추수할 것이 많음 ― 엄숙하고 신성한 경고의 기별은 가장 어려운 지방과 가장 죄 많은 도성과 위대한 복음의 삼중(三重) 기별의 빛이 아직도 비치지 아니한 모든 곳에 전파되어야 한다. 모든 사람이 다 어린양의 혼인잔치의 마지막 초청을 들어야 한다….

지금까지 굳게 닫고 복음을 거절하던 나라들이 이제는 문호를 개방하고 하나님의 말씀을 설명해 달라고 간청하고 있다. 임금들과 통치자들이 오랫동안 닫고 있던 문을 열고 십자가의 도를 전하는 사자들이 들어오기를 환영하고 있다. 이제 그 수확은 실로 막대한 것이다. 지금 행하는 잘 계획된 노력의 결과는 내세에 이르러서야 비로소 드러날 것이다.― 복음사역자 23, 24 (1915)

그리스도를 위한 대사(大使) ― 하나님의 목회자들은 그리스도와 이웃에 대한 사랑이 불붙는 듯한 마음을 가지고 허물과 죄로 죽은 자들을 깨우쳐야 한다. 그대의 열심 있는 권면과 경고로 세상 사람들의 양심을 찌르며 그대의 열렬한 기도로 그들의 마음을 녹이며 그들을 회개시켜 구주께로 나오게 하라. 그대들은 그리스도의 구원의 소식을 전파하기 위한 그리스도의 대사이다.― 복음사역자 31(1915)

한 명이 있는 곳에 백 명의 사역자들이 있어야 함 ― 때는 얼마 남지 않았다. 그리스도를 위한 일꾼들이 어디서나 요구되고 있다. 현재 한명의 일꾼이 있는 본국과 선교지역에 백 명의 열렬하고 충성된 일꾼들이 있어야 한다. 대로(大路)와 소로가 모두 손을 대지 않은 채 버려져 있다. 주님을 위한 선교 사업에 지금 참여해야 할 자들에게 긴급한 호소가 주어져야 한다.― FE 488(1903)

지혜롭게 사람들을 배치함 ― 도시들을 경고하라는 하나님의 모든 요구를 성취하기 위하여 하나님의 종들은 활동세력을 배치시키는 일에 지혜로운 계획을 세워야 한다. 공중 전도회에서 큰 능력을 발휘할 수 있는 일꾼들이 대중들 속에서 적극적인 봉사 활동을 전혀 할 수 없는 다른 일을 맡는 경우가 종종 있다. 여러 사업 분야에 있는 문제들의 처리를 위하여 책임있는 위치에 있는 사람들은 사업 방면에 훈련을 받은 헌신적인 인물들을 발견하는데 최대한의 노력을 기울여야 한다. 믿지 않는 사람들에게 하나님의 말씀의 진리를 전하는 공중전도회에서 더 크고 더욱 중대한 일을 할 수 있는 영향력이 큰 인물들을 기관 안에 붙잡아두는 경향에 대해서 계속적인 경계를 해야 할 필요가 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1910년 4월 7일

가장 고상한 소명(召命) ― 복음을 전하는 목회사업을 과소평가하는 일이 있어서는 안 된다. 어떤 사업이든지 하나님의 말씀을 전하는 목회사업을 마치 열등한 일에 속하는 것처럼 생각하게 할 정도로 운영하여서는 안 된다. 목회사업은 결코 열등한 사업이 아니다. 목회사업을 과소평가하는 자들은 그리스도를 과소평가 하는 자들이다. 모든 사업 가운데서 가장 고상한 사업은 여러 가지 분야에서 이루어지는 목회사업이며, 복음 사역자가 하는 일보다 하나님의 축복을 더욱 많이 받은 사업이 없다는 사실을 청년들에게 상기시켜야 할 것이다.

우리 청년들이 목회사업에 헌신하는 것을 단념하지 않게 해야 한다. 어떤 자들은 다른 사람들의 끈덕진 설득 때문에 하나님께서 본래 저들에게 행하라고 명하신 길에서 떠나게 될 위험이 있다. 목회사업에 헌신하기 위하여 저들 자신을 준비해야 할 자들이 의과를 선택하도록 권유를 받는 자들도 있다.― 교회증언 6권 411 (1900)

청년들은 기수(旗手)로 교대되어야 함 ― 진리의 기수들이 쓰러져 가는 이 때 이러한 빈 자리들을 바꿀 수 있도록 청년들을 준비시켜 복음이 전파되게 하여야 한다. 이제는 본격적으로 전진하여야 할 때이다. 젊음과 강한 체력을 가지고 있는 자들은 복음을 전하지 못한 캄캄한 지방에 돌진하여 멸망하여 가는 영혼들에게 회개하도록 부르짖어야 한다.― 복음사역자 103

봉사를 위하여 신속히 준비할 것 ― 우리 학교들은 주님께서 세우셨다. 그러므로 만일 그 기관들이 주님의 목적에 일치하게 운영된다면 그런 학교에서 교육을 받는 청년들은 여러 분야의 선교 사업에 종사하기 위하여 속히 준비될 것이다. 어떤 사람들은 선교 간호사으로, 또 다른 사람들은 문서전도자로, 또는 공중전도자나 교사로, 또는 복음사역자로 교육을 받게 될 것이다.― 서신 113, 1903년

청년들을 복음 전도 사업에 종사하도록 가르치라 ― 주님께서는 우리 위생병원들과 출판기관들과 우리 학교에 종사하는 사람들에게 복음전도사업을 하도록 청년들을 가르치라고 요구하신다. 다른 분야의 사업을 돌보지 않을 정도로 위생병원들이나 식품상회나 식당들을 짓는 일에 우리의 시간과 활동력을 크게 소모해서는 안 된다. 목회사업이나 성경 교수나 문서전도사업에 종사해야 할 청년 남녀들을 기계 다루는 직업에 묶어 두어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 5월 16일

튼튼한 젊은이들을 부르심 ― 하나님을 완전히 신뢰하는 마음으로 사업에 임하여 과감하게 일할 준비가 되어 있는 인물들이 어디에 있는가? 하나님께서는 “오늘 포도원에 가서 일하라”고 부르신다. 만일 청년들이 저희 자신을 주님께 바친다면 하나님께서는 오늘날의 청년들을 하늘이 택하신 진리의 저장소로 삼아 오류와 미신에 대조되는 진리를 백성들 앞에 증거하게 하실 것이다. 하나님께서는 저들 안에 당신의 말씀이 거하고, 다른 사람들에게 진리를 증거할 튼튼한 젊은이들에 책임을 맡기실 것이다.― 원고 134, 1898년

뒤로 물러서지 않을 사람들 ― 하나님께서는 당신에게 진실하게 행할 헌신적인 일꾼들, 곧 복음 전도사업의 필요성을 절실히 느끼고 뒤로 물러가지 않고 매일의 일과를 충성되게 행하며, 모든 위기에서 하나님께 도움과 능력을 구하는 겸손한 사람들을 요구하신다. 기별은 하나님을 사랑하고 두려워하는 사람들에 의해서 전파되어야 한다. 그대가 해야 할 책임을 어떤 대회에 전가시키지 말라. 복음전도사로 나가서 겸손한 태도로 진리의 말씀을 전하라.― 서신 43, 1905년

2장 대도시의 군중들

1. 임박한 멸망의 그늘에 사는 영혼들

수백만의 도시민들은 곧 결정하여야 함 ― 오늘날 전 세계를 덮고 있는 영적 흑암은 인구가 밀집되어 있는 중심지들을 더욱 어둡게 만들고 있다. 모든 국가의 대도시에서 복음 사역자는 가장 완고한 무리들과 가장 크게 도움이 요구되고 있는 사람들을 발견하게 될 것이다….

대도시에 범람하는 범죄와 불법에 대한 기록은 간담을 서늘하게 한다. 악인들의 범죄는 거의 이해할 수 없는 지경에 이르렀다. 하늘의 안목으로 볼 때 많은 도시들은 소돔과 꼭같이 변모되어 가고 있다. 증가일로에 있는 죄악은 많은 무리들로 하여금 셋째 천사의 기별이 주는 구원의 지식을 받아들이기에 지극히 곤란한 지경에까지 이르게 되었다는 것을 보여 주고 있다. 영혼들의 원수는 인간의 정신을 완전히 지배하기 위하여 교묘한 방법으로 활약하고 있다. 그러므로 하나님의 종들은 사람들을 경고하여 심판의 날에 서도록 준비시키기 위한 사업을 신속히 완수해야 한다.

대도시에서 일하는 그리스도인 교역자들이 할 일은 임박한 멸망의 그늘에 살고 있는 수백만의 영혼을 위하여 부단한 노력을 기울여서 엄숙히 호소하는 일이다. 사람들은 불원간 중대한 결정들을 내려야 할 것이며, 지성적인 태도로 바른 편에 서기 위하여 성경의 진리를 듣고 깨달아야 할 기회를 가져야만 할 것이다. 하나님께서는 아직 자비가 머물러 있고 허다한 무리들이 성경 진리의 회개케 하는 감화력을 받아들일 수 있는 동안에 도시들을 경고하시기 위하여 지금 당신의 사자들을 부르고 계신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1910년 4월 7일

사망을 향하여 행진하는 대열 ― 사단은 인구가 밀집된 도시에서 분주히 활동하고 있다. 노동자와 자본주 사이에서 빚어지는 혼란과 투쟁과 알력 속에서, 교회에 침투한 위선 가운데서 사단의 활동을 엿볼 수 있다. 사단은 명상의 시간조차 갖지 못하는 인간을 유도하여 먹고 마시는 일련의 환락과 쾌락의 추구에 빠지게 한다. 사단은 인간에게 자기를 높여 전시효과를 바라는 야심을 가득 채워 준다. 점차적으로 이 세상은 노아시대에 존재했던 상태에 다다르고 있다. 인간은 상상할 수 있는 온갖 죄악을 범하고 있다. 육신의 정욕, 안목의 사랑, 이기주의적인 표현, 권세의 남용, 잔인성, 폭력 등은 인간이 동맹을 맺고 노동조합을 결성하는 데 사용되었으며, 마지막 날의 큰 불에 태우기 위하여 저들 자신을 스스로 한 데 묶고 있다. 이런 모든 것들은 사단의 대리자들의 역사로 말미암아 이루어지고 있다. 이러한 범죄와 어리석은 일을 사람들은 “인생”이라고 부르고 있다….

이기적인 것을 추구하는데 몰두되어 마치 하나님이 계시지 않은 듯이 행동하는 세상 사람들은 불원간에 갑작스런 멸망을 맛보게 될 것이며, 피할 길을 찾지 못할 것이다. 많은 사람들은 생애에 환멸을 느끼고 자살하기에 이를 정도로 계속하여 자아만족에 방종하고 있다. 춤추고 흥청거리고 술을 마시고 담배를 피우고, 동물적인 정욕에 빠진 그대로 마치 소가 도살장으로 끌려가듯이 멸망의 길로 나가고 있다. 사단은 “여호와께서 그 처소에서 나오사 땅의 거민의 죄악을 벌하실 것이라. 땅이 그 위에 잦았던 피를 드러내고 그 살해 당한 자를 다시는 가리우지 아니하리라”(사 26:21)는 말씀이 성취될 때까지 사람들이 계속적으로 맹목적인 행진을 하도록 온갖 술책과 매혹적인 방법으로 활동하고 있다. 온 세상은 사망을 향하여 행진을 계속하고 있는 것처럼 보인다.― 원고 139, 1903년

야심적인 계획들 ― 이러한 도시에 살고 있는 남녀들은 더욱 신속하게 사업관계에 얽혀들고 있다. 저들은 그 망루(望樓)가 하늘에 치솟을 듯한 건물들을 짓는 일에 미친 듯이 날뛰고 있다. 저들의 정신은 온갖 구상과 야심적인 계획들로 가득 차 있다.― 원고 154, 1902년

만일 하늘의 경고가 무시된 채 그대로 나간다면 ― 나는 불법과 극악한 죄악이 가득 찬 도시들이 지진, 화재, 홍수 등으로 멸망당할 것이라는 기별을 선포하라는 명령을 받았다. 온 세상은 전능의 권위를 드러내실 하나님이 계시다는 경고를 받게 될 것이다. 하나님의 보이지 않는 능력이 멸망과 황폐와 사망을 초래케 할 것이다. 축적된 모든 재물은 전혀 무가치한 것이 될 것이다….

가장 끔찍스럽고 가장 돌발적인 재난들이 일어날 것이며, 그런 파멸은 꼬리를 물고 일어날 것이다. 만일 하나님께서 주신 경고를 받아들인다면, 만일 교회들이 회개하고 본래의 충성심으로 돌아간다면 다른 도시들은 잠시 동안 무사할는지도 모른다. 그러나 기만을 당한 자들이 계속해서 꼭같은 상태에 머물러 있고, 하나님의 율법을 무시함으로 사람들에게 거짓된 것을 나타내 보여 준다면 하나님께서는 저들의 생각을 깨우쳐 주시기 위하여 재난들을 허락하실 것이다….

주님께서는 갑자기 모든 죄인들을 포기하시거나 모든 나라들을 한꺼번에 멸망시키는 일을 하시지 않을 것이다. 그러나 그분께서는 인간이 스스로 사단의 매개물들에게 사로잡혀 있는 도시들과 장소들을 징벌하실 것이다. 모든 국가의 도시들은 엄격하게 다루어질 것이지만 그 가운데 원수의 미혹에서 풀려나와 회개하고 신앙을 받아들일 소수의 영혼들이 있기 때문에 아직은 하나님의 심한 진노를 당하지 않게 될 것이며, 대중들은 진노의 날에 받게 될 진노의 잔을 계속해서 채우고 있다.― 원고 35, 1906년

백성을 깨우치라 ― 1906년 4월 16일 캘리포니아 주의 로마린다에 있을 때 가장 놀라운 계시의 광경이 나에게 나타났다. 밤에 본 계시인데 나는 높은 지대에 서 있었으며, 거기에서 나는 모든 집들이 바람에 불리우는 갈대처럼 흔들리는 것을 볼 수 있었다. 크고 작은 건물들이 무너지고 있었다. 쾌락을 즐기는 유흥소, 극장, 호텔, 부자들이 사는 집들이 흔들리고 산산히 부셔졌다. 많은 생명들이 자취를 감추었으며, 온 천지는 겁에 질린 부상자들의 비명으로 가득 찼다.

하나님의 멸망시키는 천사들은 활동하고 있었다. 너무도 완벽하게 세워졌으므로 온갖 위험을 견딜 수 있는 안전한 처소라고 생각했던 빌딩들이 단 일격에 쓰레기 더미로 바뀌어졌다. 안전이 보장될 수 있는 곳이란 한 군데도 없었다. 나 자신이 어떤 위험을 느끼지는 않았으나 나는 내가 목격한 두렵고 떨리는 광경들을 도저히 묘사할 수 없다. 하나님의 오래 참으심이 끝난 듯하였고 심판의 날이 온 것 같았다.

내 옆에 서 있던 천사는 오늘날의 세상에 있는 죄악, 특히 대도시 안에서 볼 수 있는 죄악상을 제대로 알고 있는 사람들의 수가 적다고 말해 주었다. 그 천사는 주님께서 당신의 율법을 계속적으로 무시하는 죄인들을 진노로 벌 주실 때를 정하셨다고 말하였다.

내가 목격한 계시의 광경과 마찬가지로 내 마음에 가장 생생하게 인상을 남겨 준 그 끔찍스러운 광경처럼 그 계시에 관련된 교훈의 내용도 매우 두려운 것이었다. 나의 곁에 서 있던 천사는 하나님의 지존하신 통치권과 당신의 율법의 신성성이 만왕의 왕이신 여호와께 순종하기를 끈질기게 거절하는 자들에게 나타나야 한다고 선언하였다. 불충성의 길을 택한 자들은 가능한 한 저희 생애의 죄악상에 대한 깨달음을 주기 위하여 자비의 심판을 받아야 한다.― 교회증언 9권 22 (1909)

큰 멸망에 대한 계시 ― 지난 금요일 새벽, 잠에서 깨어나기 직전에 매우 감명 깊은 장면을 계시를 통하여 목격할 수 있었다. 나 자신이 잠에서 깨어난 듯이 보였으나 나는 우리 집에 있지는 않은 듯하였다. 나는 유리창을 통하여 무서운 화재를 보았다. 큰 불덩어리들이 지붕 위에 떨어지고 있었으며 이 불덩어리 속에서 불의 화살들이 사방으로 날아가는 것이었다. 타오르는 불은 끌 수 없었으며 많은 장소들이 소멸되었다. 겁에 질린 사람들의 모습은 필설로 묘사하기 어려운 것이었다. 한참 후에 나는 잠에서 깨어났으며 나 자신이 집안에 있음을 알게 되었다.― 서신 278, 1906년

큰 도시들이 완전히 폐허가 될 것임 ― 적극적인 목회 활동을 하고 타락한 세상에 마지막 경고의 기별을 전해야 할 사람들은 어느 곳에든지 있다. 이미 오래 전에 영혼들을 그리스도에게 인도하기 위하여 맹렬히 추진되었어야 할 사업이 여지껏 이루어지지 않았다. 불원간 재난에 의하여 벌을 받게 될 죄많은 도시들의 주민들이 너무도 매정스럽게 무시되어 왔다. 큰 도시들이 완전히 폐허가 될 때가 가까왔으며 이 임박한 심판에 대하여 모든 사람들이 경고를 받아야 할 것이다. 그러나 과연 누가 이 사업의 성취를 위하여 하나님께서 요구하시는 그대로 전심전력의 봉사를 할 것인가? …

현재 도시에서 이루어져야 할 사업의 천분의 일도 이루지 못하였으며, 이 사업은 오직 남녀들이 저희가 맡은 의무를 전적으로 행할 때에 이루어지게 될 것이다.― 원고 53, 1910년

수많은 도시들의 파멸 ― 아! 하나님의 백성들은 지금 우상숭배에 완전히 사로잡혀 있는 수많은 도시들의 임박한 멸망에 대하여 좀 더 밝히 깨달아야 할 것이 아닌가.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 9월 10일

사업을 촉진시키라 ― 사단의 권세에 사로잡혀 있음을 뚜렷하게 보여주는 도시들의 여러 가지 상태들을 깊이 생각해 볼 때, 나는 이런 일들의 종말이 어떻게 될 것인지 내 자신에게 자문해 본다. 많은 도시들의 죄악상은 날로 증가되고 있다. 범죄와 불법은 어디서나 자행되고 있다. 새로운 종류의 우상숭배가 계속적으로 사회에 소개되고 있다. 어느 나라를 막론하고 사람들의 마음은 어떤 새로운 것의 발명에 관심을 쏟고 있다. 무모하고 경솔한 행동과 정신적인 혼란은 도처에서 격증되고 있다. 이 지구상의 도시들은 소돔과 고모라처럼 변해 가고 있다.

우리는 한 백성으로서 일꾼들의 부족과 재정난과 헌신적 정신의 결여로 말미암아 지연되어 온 도시 안의 사업들을 촉진시킬 필요가 있다. 만물의 마지막이 가까왔으므로 하나님의 백성들은 이 때에 저희들의 심령을 완전히 주님께 바칠 필요가 있다. 저들은 마음을 겸비하게 해야 하며, 주님의 뜻에 관심을 기울여 하나님께서 보여주신 절박한 멸망에 대하여 도시들을 경고하는 일을 간절한 욕망으로 수행할 필요가 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 1월 25일

2. 늘어나는 난관들

박차를 가한 노력으로 전진하라 ― 우리는 최후의 대쟁투에 접근하고 있다. 지금 전진하는 매 단계마다 박차를 가한 노력을 기울여야 한다. 사단은 우리의 진로에 온갖 난관들을 증가시키기 위하여 모든 힘을 기울여 노력하고 있기 때문이다. 사단은 인간의 영혼을 사로잡기 위하여 온갖 불의한 기만으로 활동하고 있다. 나는 복음 사역자들과 의료선교사들에게 전진하라는 말을 전해야 할 책임을 맡았다. 성취해야 할 사업은 매 단계마다 자아희생의 정신을 요구할 뿐만 아니라 앞으로 나아가야 한다.― 서신 38, 1908년

낭비할 시간이 없다 ― 우리에게는 낭비할 시간이 없다. 끝은 심히 가까왔다. 이곳에서 저곳으로 진리를 전파할 수 있었던 통로는 좌우편에 도사리고 있는 위험한 것들로 인해서 막혀 버릴 것이다. 주님의 사자들이 현재 능히 할 수 있는 일들을 불가능하게 만들기 위하여 온갖 장애물들이 길을 막아 버릴 것이다. 우리는 우리가 해야 할 사업을 직시(直視)해야 하고 적극적인 자세로 가급적 속히 전진해야 한다.

나는 하나님께서 나에게 주신 빛을 통하여 흑암의 권세가 막후(幕後)에서 맹렬한 힘으로 활동하고 있으며, 마치 이리가 먹이를 움퀴는 것처럼 사단은 현재 졸고 있는 자들을 살그머니 덥치려고 전진하고 있는 사실을 알게 되었다. 우리에게는 지금 전해야 할 경고가 있으며 지금 우리가 해야 할 사업이 있다. 얼마 안 있으면 우리가 상상한 것 이상으로 일하기가 어려워질 것이다. 하나님께서는 우리가 빛의 통로로 보존되고 위대한 지도자이신 예수님께 우리의 눈을 고정시키며 백절불굴의 정신으로 승리를 얻기 위하여 전진하도록 우리를 도와 주실 것이다.― 교회증언 6권 22 (1900)

도시의 전도활동이 점점 어려워짐 ― 우리는 사단의 대리자들이 큰 도시에서 어느 한계까지 활동을 벌일 것인지 알지 못하고 있다. 백성들에게 현대진리의 기별을 전하는 사업은 점점 어려워지고 있다. 백성들을 위한 지혜로운 노력과 함께 새롭고 다채로운 재능들을 투입시키는 일은 반드시 긴요한 일이다.― MM 300 (1909)

도시를 위한 적절한 시기를 놓침 ― 큰 사업이 성취되어야 한다. 나는 성령의 감동을 받아 주님의 사업에 종사하고 있는 사람들에게 도시에 우리의 기별을 전해야 할 적절한 시기가 이미 지나갔으며 기별 전파의 사업이 이루어지지 않았다는 사실을 말하는 바이다. 나는 우리가 오늘날 세월을 아껴야 할 큰 책임을 느끼게 된다.― 원고 62, 1903년

평화와 번영의 시기에 교회가 하지 못한 사업은 가장 실망적이며 가장 무서운 환경에서 두려운 위기를 무릅쓰고 해야 한다.― 교회증언 5권 463 (1885)

하나님의 신이 점차적으로 물러감 ― 우리가 살고 있는 이 시대는 엄숙하고 중대하다. 하나님의 신은 점차적으로, 그러나 분명히 이 지구상에서 떠나가고 있다. 재앙과 심판이 하나님의 은혜를 멸시하는 자들에게 이미 내리고 있다. 육지와 바다에서 생기는 재난들, 사회의 불안정한 상태 및 전쟁에 대한 공포는 불길하다. 이러한 것들은 가장 중대한 사건들이 접근하여 오고 있음을 미리 알려 주고 있다.

죄의 대리자들은 저희 세력을 규합하며 공고히 하고 있다. 저들은 마지막 큰 위기를 위해서 힘을 모으고 있다. 놀라운 변화들이 이 세상에 나타날 것이며 마지막 운동들이 신속히 진행될 것이다.― 교회증언 9권 11 (1909)

전쟁의 정신이 국가들을 선동시킴 ― 무서운 시험과 시련들이 하나님의 백성을 기다리고 있다. 전쟁의 정신이 세상 이 끝에서 저 끝까지 국가들을 선동하고 있다.― 교회증언 9권 17 (1909)

전에 열려 있던 문들이 닫힐 것임 ― 나는 큰 도시에서 이루어져야 할 사업을 우리 교회들에게 제시해 주라는 지시를 거듭거듭 받았다. 이미 우리 교회들이 세워진 곳에서 큰 사업이 성취되어야 할 뿐만 아니라, 과거에 전혀 진리를 전해 본 일이 없는 여러 곳에서도 큰 사업을 성취해야 한다. 이교도들은 먼 나라에 있을 뿐만 아니라 바로 우리들 가운데도 분명히 있다. 이러한 사람들에게 이 시대를 위한 진리를 전해야 할 길이 열려야 하며, 그러한 문들을 즉시 열어야 한다….

때때로 우리는 큰 도시에 우리의 기별을 전해야 한다고 말은 하면서도 이 교훈을 따르는데 우리 자신이 얼마나 느리게 반응하고 있는가! 한 번은 주님께서 높은 단 위에서 팔을 펴고 서 계신 것을 보았다. 주님께서는 몸을 돌려 사방을 가리키시면서, “이 세상은 하나님의 거룩한 율법을 알지 못함으로 죽어가고 있으며, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 졸고 있다”고 말씀하셨다. 주님께서는 큰 사업을 성취해야 하므로 일꾼들을 요구하고 계신다. 구원받게 될 많은 사람들이 개종하여 교회로 들어와야 할 것이다. 대로와 소로에 있는 남녀들에게 복음을 전해야 한다….

우리는 큰 도시에서 해야 할 사업에 관하여 하나님께서 주신 빛을 따르는데 너무도 게을리하고 있다. 현재 기별을 전할 수 있도록 열려있는 문들을 닫아 버릴 법률을 제정할 때가 올 것이다. 우리는 하나님의 천사들이 의와 절제와 장차 올 심판에 관하여 인간의 양심을 각성시키는 일을 할 모든 사람들에게 놀라운 도움을 주기 위하여 기다리고 있는 오늘날 열심으로 노력해야 할 필요가 있다.― 원고 7, 1908년

일할 수 있는 때에 일하라 ― 나의 형제들이여, 일할 수 있을 때에 도시로 들어가라. 이미 복음이 전파된 여러 도시 안에는 아직껏 진리의 기별을 전혀 들어보지 못한 많은 영혼들이 있다. 기별을 들은 어떤 사람들은 회개하였고, 어떤 사람들은 믿음 안에서 죽었다. 만일 기회만 주어진다면 구원의 기별을 듣고 받아들일 다른 많은 사람들이 있다…. 이 지구상에서 하나님의 사업을 위하여 우리가 마지막으로 해야 할 사업은 하나님이 어떤 분이신지를 결정적으로 드러내는 일이 되어야 한다.― 원고 7, 1908년

3. 신속한 사업을 요구하심

때는 얼마 남지 않았음 ― 내가 이 시대에 우리 신자들에게 전하라고 명령을 받은 기별은 때가 얼마 남지 않았기 때문에 지체함이 없이 도시에서 일하라는 기별이다. 주님께서는 지난 20여년 동안 우리가 이 사업을 이끌어 나갈 수 있게 해 주셨다. 불과 몇 군데에서 적은 일들을 이루어 놓기는 하였으나, 더욱 많은 일들을 성취해야 한다.― 서신 168, 1909년

너의 믿음이 어디 있느냐? ― 아직도 경고를 받지 못한 많은 도시들을 생각해 볼 때 나는 잠을 이룰 수 없다. 그러한 도시들을 너무나 오랫동안 돌보지 않았다는 것은 생각하기조차 고통스러운 일이다. 다년 간 남부의 도시들을 포함한 미국의 도시들은 특별한 관심을 요하는 곳들로 우리 신자들에게 알려져 왔다. 이러한 도시에서 일하는 책임을 진 사람들의 수가 많지 못하며 큰 필요성과 많은 기회들이 있었던 것에 비하면 성취해 놓은 것은 너무도 보잘것 없다. 나의 형제들이여, 그대들의 믿음이 어디에 있는가? 일꾼들은 어디에 있는가? …

이런 모든 지역에 사자들을 보내고 저들을 넉넉히 원조해 줄 계획을 세워야 할 것이 아닌가? 하나님의 목사들은 인구가 조밀한 이러한 도시에 들어가서 대중들을 향하여 경고의 음성을 높여야 할 것이 아닌가? 이러한 시기에 모든 일꾼들을 채용해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1909년 11월 25일

경고를 받지 못한 무리들 ― 뉴욕과 다른 많은 도시에 경고를 받지못한 허다한 무리들이 있다…. 우리는 열심으로 이 사업에 착수하여 그것을 추진해야 한다. 우리 자신의 특성과 개인적인 견해를 버리고 우리는 성경의 진리를 전해야 한다. 헌신적이고 재능이 있는 인물들을 이러한 여러 도시에 보내어 일을 착수하게 해야 한다.― 원고 25, 1910년

파수꾼을 깨워야 할 때 ― 우리의 도시들을 상대로 일을 해야 한다…. 뉴욕, 보스톤, 포오틀랜드, 필라델피아, 버팔로, 시카고, 세인루이스, 뉴우올리안즈 그 밖의 많은 다른 도시의 사업을 추진하기 위하여 자금이 요구된다. 이러한 몇 도시에서는 1842년에서 1844년 사이에 주어진 기별로 말미암아 사람들이 크게 각성되었다. 그러나 근년에 이르러 발전되었어야 할 큰 사업에 비하여 너무도 이루어진 것이 적다. 또한 큰 도시에서 이룩해야 할 사업을 위하여 우리 신자들에게 특별한 책임감을 느끼게 해 주는 일이 너무도 어려운 것처럼 보인다.

나는 여러 해 동안 기별을 들은 우리 형제들에게 호소한다. 지금 이 때야말로 파수꾼들을 깨워야 할 때이다. 나는 주님께서 주신 기별을 전하기 위하여 나의 능력을 바쳐 왔다. 우리 도시에서 해야 할 사업의 중요성이 나에게 너무도 무겁게 느껴졌으므로 때때로 죽고싶은 감정을 느낄 때가 있다. 주님께서 우리 형제들에게 지혜를 주셔서 저들이 주님의 뜻에 일치하게 사업을 수행하는 방법을 깨닫게 되기를 바란다.― 원고 13, 1910년

기별을 들어야 할 수백만의 인구 ― 도시를 상대로 한 사업은 반드시 이루어져야 한다. 인구가 밀집된 중심지에 살고 있는 수백만의 시민들은 셋째 천사의 기별을 들어야 한다. 이 사업은 지난 몇 해 동안에 신속히 발전되었어야 할 것이었다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 7월 5일

4. 전도활동을 위한 특별한 기회

세인루이스 공진회(共進會)에 있었던 큰 집회 ― 나는 마지막 날이 가까울 때에 최근 세인루이스에서 열렸던 것과 같은 큰 집회들이 여러 도시에서 열릴 것이며 이러한 집회에서 진리를 증거하기 위하여 만반의 준비를 갖추어야 한다는 교훈을 받았다. 그리스도께서 이 지상에 계셨을 때에 그러한 기회들을 유익되게 이용하셨다. 어떤 목적을 위하여 많은 수의 사람들이 모이는 곳마다 그분께서 기별을 전하는 음성이 들렸으며, 그분의 음성은 분명하고 뚜렷하였다. 그 결과로 십자가의 죽으심과 승천 이 후에 수천 명이 하루에 회개할 수 있게 되었다. 그리스도께서 뿌리신 씨는 마음속 깊이 심어지고 싹이 터서 제자들이 성령의 은사를 받았을 때에 수확을 거둬들일 수 있게 되었다.

제자들이 나가서 어디에서나 큰 능력으로 말씀을 전파하게 되자 대적하는 자들의 마음에는 두려움이 생겼다. 그런데 만일 하나님께서 역사하시는 뚜렷한 증거가 없었다면 반대하였겠지마는 저들은 큰 능력에 압도되어 감히 대적할 수 없었다.

큰 모임이 있는 곳마다 우리의 목사들은 참석해야 한다. 그들은 가급적 많은 사람들에게서 진리의 빛을 받아들일 기회를 주기 위하여 지혜롭게 일해야 한다….

세인루이스 공진회 때에 진리를 증거할 수 있었던 것처럼 우리는 그러한 기회를 이용해야 한다. 그러한 집회에서 진리를 증거하기 위하여 하나님께서 사용하실 수 있는 인물들이 있어야 한다. 현대진리의 빛이 포함되어 있는 전도지를 가을 낙엽처럼 사람들에게 뿌려야 한다. 이러한 집회에 참석하는 많은 사람들에게 전도지는 마치 만국을 소성시키기 위하여 있는 생명나무의 잎사귀와 같은 것이다.

나의 형제들이여, 나는 그대들이 다른 사람들에게 기별을 전해 주도록 이 소식을 그대들에게 전해 주는 바이다. 진리를 선포하기 위하여 나가는 사람들은 이 진리를 선포하는 책임을 주신 주님께로부터 축복을 받게 될 것이다….

빛이 이르렀고 주님의 영광이 저들 위에 이르렀으므로 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 일어나 빛을 발해야 할 전무후무한 기회를 맞이하였다.― 서신 296, 1904년

5. 대도시의 필요성을 살펴 봄

도시의 사업은 어렵다 ― 우리는 도시에서 해야 할 사업에 관하여 절실한 필요성을 가지고 있다. 이루어지기를 기다리고 있는 이 사업에 종사할 준비를 갖추고 있는 사람들은 별로 없다. 모든 계급의 사람들과 접촉해야 하며, 그 사업은 매우 힘들다. 그러나 우리는 세상에 마지막 경고를 외쳐야 할 사업에 저들 자신을 헌신하기 위하여 기지와 능력을 가지고 모든 사태를 파악하려는 자들을 격려해야 할 것이다.― 서신 82, 1910년

연구와 재정의 필요성 ― 소수의 성실한 일꾼들이 엄청나게 크고 사악한 도시[뉴욕]에서 무엇인가 일을 해 보려고 노력하여 왔다. 그러나 그들에게는 너무나 빈약한 시설 밖에 없었으므로 저들의 사업은 난관을 거듭하여 왔을 뿐이다. ______목사와 그의 아내는 성실하게 일하여 왔다. 그러나 누가 저들의 수고를 덜어주기 위하여 도와 주어야 할 책임감을 느꼈던가? 그 사업의 필요성을 깨닫기 위하여 우리 지도자들 중에 누가 저들을 방문했단 말인가? ― 대총회 회보, 1903년 4월 7일

난관과 두려움이 태만의 원인이 됨 ― 시간은 영원한 세계를 향하여 신속히 흘러가고 있지마는, 이러한 도시들은 아직도 손을 대지 못한채 거의 방치되어 있다. 하나님의 성령은 진리에 능력을 부여해 준다. 빛이 인간의 마음에 비쳐지면, 거부하기에는 너무도 강력한 확신이 마음을 채우게 될 것이다….

나의 의무는 하나님께서 도시에서 큰 사업을 수행하기를 간절히 바라신다는 사실을 전해 주는 일이다. 새로운 지역들이 개척되어야 한다. 이 기별을 알고 사업에 대한 책임감을 느껴야 할 사람들이 난관과 두려움 때문에 너무도 믿음을 활용하지 않았으므로 오랫동안 사업은 등한시되어 왔다.― 서신 150, 1909년

특수한 필요성들을 연구하라는 명령 ― 저들을 구원하기 위한 결정적인 노력이 전혀 없는 동안 진리를 모르고 죽어가는 자들을 위하여 도시에서 사업을 착수하려면 일곱 사람을 선택하여 대회장과 협력하도록 해야 한다. 그 일곱 사람은 철저한 각성이 있는 사람들이어야 하고 그 마음이 겸손하고 온유하며 겸비한 자들이어야 한다. 열렬한 노력을 기울이라는 기별이 있은 후로 가장 결정적인 기별을 주실 것이므로 지난 날에 소홀히 하여 온 것처럼 도시들을 버려 두는 일이 결코 없어야 한다.

큰 도시에서 해야 할 하나님의 사업에 대한 큰 책임을 수행함에 있어서 일곱 사람 이하로 선택하여서는 안 된다. 그리고 그 사람들은 매일 저들 자신을 낮추어야 하고 성화된 지혜를 구하기 위하여 주님께 간구해야 한다. 저들은 가르침을 받기 위한 소망을 품고 저들 자신을 하나님께 연결시켜야 한다. 또한 저들은 기도하는 사람들이어야 하며, 저희 자신의 영혼의 위기를 절실히 느끼는 사람들이어야 한다. 이 일곱 사람이 해야 할 일은 무엇인가? 저들은 도시의 필요성들을 연구해야 하고, 사업을 발전시키기 위하여 열렬하고도 결정적인 노력을 기울여야 한다.― 서신 58, 1910년

하나님께서 보시듯이 필요성들을 파악할 것 ― 주님께서는 우리가 이러한 도시에서 능력 있게 셋째 천사의 기별을 전파하기를 바라신다…. 우리가 하나님께서 주시는 모든 능력으로 일하고, 겸손한 마음으로 그분을 완전히 신뢰할 때, 우리의 노력은 분명한 결실을 거두게 될 것이다. 이 시대를 위한 진리의 지식을 영혼들에게 전하기 위하여 필사적인 노력을 할 때, 거룩한 천사들이 후원할 것이며 많은 영들이 구원을 받게 될 것이다. 주님께서는 당신의 충성된 사자들을 결코 버리지 않으실 것이다. 주님께서는 저들을 돕는 하늘의 대리자들을 보내 주시고, 영혼들을 확신케 하고 회개시키기 위하여 성령의 능력으로 저들의 수고에 협력하실 것이다. 온 하늘이 그대들의 호소에 반응해줄 것이다.

아, 우리가 마치 하나님께서 도시의 필요성을 느끼시는 것처럼 느낄 수 있다면 얼마나 다행한 일일까! 우리는 심령에 깊은 감명을 줄만큼 설득력 있게 셋째 천사의 기별을 전할 수 있는 유능한 인물들을 이러한 도시에 배치하기 위하여 치밀한 계획을 세워야 한다. 우리는 그런 일을 할 수 있는 사람들을 다른 사람들도 능히 할 수 있는 일을 시키기 위하여 한 장소에 모아둘 수는 없는 것이다.― 원고 53, 1909년

6. 대도시 전도활동에 따르는 특이한 문제점들

크고 가장 좋은 회관 ― 인구가 크게 밀집되어 있는 중심지에 살고 있는 시민들을 접촉하는 방법을 알아내는 것이 문제가 되어 왔다. 우리는 다른 교파의 교회들을 이용하도록 허락되어 있지 않다. 도시에서는 큰 회관들을 대여하는 값이 비싸며 대부분의 경우 그 회관들이 좋은 것이 많지 않다. 우리는 잘 알지 못하는 자들에 의해서 적대하는 말들을 들어왔다. 사람들은 우리의 신앙의 이유들을 이해하지 못하고 있으며 우리는 무식하게 일요일 대신에 토요일을 지키는 광신자들처럼 인정되어 왔다. 우리는 사업을 추진하는 가운데서 세속화와 편견의 장벽을 어떻게 타파하여야 할는지 또는 저들에게 무한한 가치가 있는 귀중한 진리를 어떻게 전할는지 몰라서 당황하여 왔다.― 교회증언 6권 31, 32 (1900)

회관을 구하는 실제적인 문제 ― 이미 언급한 바와 같은 난관들은 거의 어디서나 당면하게 되는 것이지만 ______에서와 같은 형태의 난관은 일찍이 없었다. 우리는 사단이 자신의 계획들을 실현시키기 위하여 그 장소에서 자기 자리를 차지하여 일꾼들로 하여금 실망하여 그 일을 포기하게 하려는 것으로 생각한다….

나는 믿음으로 그 도시에 든든한 교회가 설 것을 바라보기 때문에 우리는 하나님께 지혜를 간구해야 한다. 우리가 해야 할 일은 깨어 기도하고 그 도모(圖謀)가 놀라우시고 강하신 주님의 권고를 간구하는 일이다. 사단의 가장 강한 권세보다도 더욱 능력이 있으신 주님께서는 사단의 먹이를 빼앗을 수 있으며 주님의 인도 아래 하늘의 천사들은 흑암의 모든 권세들을 대적하여 싸울 것이며 진리와 의의 깃발을 그 도시 안에 꽂을 것이다.

우리 형제들은 집회를 열 만한 장소를 물색하여 왔다. 극장과 회관들은 너무도 불쾌한 장면들이 많이 눈에 뜨이기 때문에 오히려 우리는 최근에 종교적인 집회와 절제 대회가 개최되었던 스케이팅 경기장을 사용할 생각을 하고 있다…. 만약 우리가 생명의 말씀을 제시할 장소를 구하려 할진대 그에 상당한 값을 지불해야 할 것이다. 하나님께서 당신의 진리를 백성들에게 전하기 위하여 장소를 마련하실 것인데 주님께서는 늘 이런 방법으로 일하여 오셨기 때문이다.― 서신 79, 1893년

도시에서 일할 전도자를 확보하는 일 ― 주님께서 우리에게 다시 한번 능력 있게 동부(역자주:미국의 동북부 지방을 가리킨 것임)에서 복음 기별을 전하라고 명령하실 때, 동부, 남부, 북부 및 서부에 있는 모든 도시에 침투하라는 명령을 우리에게 발하실 때 우리는 마치 한 사람이 응답하는 것처럼 반응을 나타내고 주님의 명령을 수행해야 할 것이 아닌가? 이런 모든 지역에 사자들을 파견하고 그들을 넉넉하게 지원할 계획을 우리가 세워야 할 것이 아닌가? … 모든 도시들을 상대로 일해야 한다. 주님께서는 오신다. 참으로 마지막 날은 가까왔으며 그 날은 심히 가까워지고 있다. 잠시 후에 우리는 현재 누릴 수 있는 자유를 누리면서 일할 수 없는 때가 올 것이다. 두렵고 떨리는 광경들이 우리 목전에 있으며 우리가 해야 할 일은 신속히 해야 할 것이다. 우리는 지금 가급적 모든 곳에 사업을 튼튼히 이룩해 놓아야 한다. 또한 이 사업을 완수하기 위하여 우리는 많은 회중의 주의를 끌 수 있는 노련한 우리 목회자들의 도움이 크게 요구된다….

주님께서는 우리가 이런 도시에서 능력 있게 셋째 천사의 기별을 전하기를 바라신다. 우리는 우리 스스로 이 능력을 발휘할 수 없다. 우리가 해야 할 일은 능력 있는 인물들을 선택하여 저들에게 이 기회를 이용하여 성령의 능력을 힘 입어 기별을 전하도록 권고하는 일에 최선을 다하는 일이다. 그들이 진리를 전하고, 진리를 따라 생활하고, 진리를 위하여 기도할 때 하나님께서는 그들의 심령을 감동시키실 것이다.― 원고 53, 1909년

“대로(大路)”에서 일할 전도자들 ― _______목사와 같은 설교자의 재능이 대로에서 진리를 증거하는 일에 요구된다. 대로에서 진리를 증거하게 될 때에 산울 가의 사업도 개척되고, 사업이 확장될 것이다.― 서신 168, 1909년

비상한 노력이 요구됨 ― 오늘날 모든 도시 가운데는 사람들을 미혹시키고 즐겁게 하는 것들이 너무도 많기 때문에 일반적인 노력만으로는 사람들의 관심을 끌 수 없다. 하나님의 임명을 받은 목회자들은 대중들의 관심을 포착할 특수한 노력을 기울여야 할 필요성을 느끼게 될 것이다. 많은 수의 사람들을 한 자리에 모을 수 있는 일에 성공한다면 저들은 대중을 각성케 하고 경고를 받아들일 수 있게 하는 비상한 성격의 기별을 전해야 한다. 그들은 진리를 분명하고 뚜렷하게 보여 주기 위하여 고안해 낼 수 있는 계획을 세우기 위하여 모든 수단과 방법을 이용해야만 한다. 청중을 놀라게 하는 저들에게 성경을 연구하고 싶은 의욕을 불러 일으켜 주는 방법으로써 이 시대를 위한 시험하는 기별을 단순하고 명확하게 증거해야 한다.― 교회증언 9권 109 (1909)

반대세력과 경비와 바뀌는 청중 ― 나는 여러 형제들이 회의석상에 앉아서 이 때[1874]를 위한 사업 계획을 숙의(熟議)하는 것을 꿈 속에서 보았다. 저들의 생각으로는 가급적 큰 도시에 침투하지 않고 도시 변두리에 있는 작은 곳에서부터 시작하여 다른 교파의 교직자들의 반대를 적게 당하고 막대한 경비의 지출을 피하는 편이 나을 것이라고 하였다. 저들은 우리 목회자들의 수가 적으므로 도시에서 진리를 받아들이게 될 자들을 가르치고 돌볼 만한 여유가 없을 것이며 더 큰 반대세력에 부딪힐 것으므로 작은 지방 도시에 있는 교회들보다 더 많은 조력자들이 필요하게 될 것으로 판단하였다. 이리하여 도시에서 할 수 있었던 전도의 기회가 대부분 상실되고 말았다. 또한 저들은 우리의 한정된 재정과 큰 도회지로 교회를 옮기는데서 오는 여러 가지 변화들을 예상할 때 사업에 큰 보탬이 될 만한 교회를 세우는데는 큰 곤란이 따를 것이라고 주장하였다. 나의 남편은 형제들에게 지체하지 말고 보다 광범위한 계획을 세우고 큰 도시에서 우리 기별의 성격에 더욱 부합되는 바 장기간에 걸친 철저한 노력을 기울이도록 권고하였다. 한 사역자는 도시에서는 사업에 거의 실패를 보았으나 작은 곳에서는 비교적 성공을 거두었다는 개인적인 경험을 증언하였다.

위엄과 권위가 있으신 주님, 우리의 모든 회의 장소에 참석하시는 주님께서는 가장 깊은 관심을 가지시고 모든 발언을 엿듣고 계셨다. 주님께서는 신중성과 완전한 보장으로 말씀하셨다. 주님께서는 말씀하셨다. “온 세상은 하나님의 큰 포도원”이다. 도시들과 촉락들이 모두 포도원을 구성한다. 이런 곳들을 대상으로 일해야 한다.― 교회증언 7권 34, 35 (1902)

큰 비용이 드는 사업 ― 강력하고 튼튼한 사업을 이끌어 나가는데 필요한 자금 사정 때문에 감히 아무도 도시에 가서 일하라고 교역자에게 말하기를 꺼려하는 듯이 보인다. 경고를 받지 못하고 이런 도시에 사는 자들에 대한 우리의 의무를 다하는데는 막대한 자금이 요구되는 것이 사실이다. 하나님께서는 이 특수한 사업에 소요되는 자금을 현명하게 사용하는 것을 찬성하는 편에서 우리의 음성을 높이며 영향력을 발휘하기 바라신다.― 원고 45, 1910년

진정에서 우러나온 협력이 요긴함 ― 큰 도시들에서는 연합의 정신으로 일하도록 필사적인 노력을 기울여야 한다. 하나님께 속한 정신과 하나님을 두려워하는 마음으로 일꾼들은 마치 한 사람처럼 연합해야 한다. 선동적인 노력이나 분쟁이 있어서는 안 된다. 실제적인 회개와 참된 동정심과 진정에서 우러나오는 협력이 보여야 하며, 멸망하여가는 영혼들을 사망에서 구원함으로 극기와 자아희생의 공과를 배우기 위하여 숭고하고 열렬한 노력을 함으로 피차 선의(善意)의 경쟁을 하여야 한다.― 원고 128, 1901년

소홀히 하여 온 여러 도시에 하나님을 위한 기념비[교회]들을 세우기 위하여 소수의 일꾼들이 모든 가능한 노력을 기울이고 있는 것을 볼 때 하나님께 감사하지 않을 수 없다. 이러한 교역자들에게 격려해주는 것이 우리의 의무임을 기억해야 한다. 하나님께서는 큰 도시에서 수고하는 우리의 충성된 교역자들에게 감사와 지지의 뜻을 나타내지 않는 것에 대하여 불쾌히 여기신다.― 원고 154, 1902년

완전한 결실을 볼 때까지 사업을 지속해야 함 ― 큰 도시에서 수행하는 사업에 있어서 저들[교역자들]이 너무 일찍이 사업을 정리하고 새로운 지역으로 옮겨가기 때문에 수고한 결실의 절반은 상실하게 된다. 바울은 자신이 활동하는 지역에서 오랫동안 체류하면서 일하였으며, 한곳에서 1년 또 다른 곳에서는 1년 반 동안 머물면서 계속해서 일하였다. 서둘러서 전도활동을 끝내므로 인하여 종종 큰 손실을 보는 경우가 있다.― 서신 48, 1886년

7. 풍성한 수확에 대한 약속

감동적인 장면 ― 밤에 본 계시 가운데서 나는 매우 감동적인 장면을 목격하였다. 나는 어마어마하게 큰 불덩어리가 여러 채의 아름다운 저택 위에 떨어져 순식간에 폐허로 만드는 것을 보았다. 나는 어떤 사람들이 “우리는 하나님의 심판이 이 땅 위에 임할 것을 알고는 있었으나 이렇게 속히 임할 줄은 몰랐다”고 말하는 것을 들었다. 또 다른 사람들은 괴로운 음성으로 “당신들은 알고 있었을 것이다! 왜 우리에게 말하지 않았는가? 우리는 모르고 있었다”라고 말하는 것이었다. 나는 사방에서 그 같은 비난의 음성을 들었다.

나는 큰 번민 속에서 잠에서 깨어났다. 나는 또다시 잠이 들었는데 나 자신이 큰 집회 가운데 있는 듯이 보였다. 권위를 가지신 한분께서 어떤 무리에게 말씀하고 계셨는데 저들 앞에서 모두가 한 눈으로 볼 수 있는 세계지도가 펼쳐 있었다. 그분께서는 지도를 가리키며 그것은 하나님의 포도원인데 그 밭을 경작해야 한다고 말씀하셨다. 누구든지 하늘로부터 빛을 받게 되면 그 사람은 다른 사람들에게 그 빛을 반사해야 할 것이었다. 많은 지역에 빛이 전달되어야 하며, 그 빛을 받은 곳에서 또 다른 곳으로 빛이 전달되어야 한다.

나는 도시와 시골에서, 그리고 이 지구의 높은 지역과 낮은 지역에서 빛이 분사(噴射)되는 것을 보았다. 하나님의 말씀은 사람들을 순종케 하였으며 그 결과로 모든 도시와 촌락에 주님을 위한 기념비들이 세워지게 되었다. 주님의 진리는 전 세계에 전파되었다.― 교회증언 9권 28, 29 (1909)

무수한 사람들을 놀라게 하는 엄숙한 경고 ― 신앙과 기도의 사람들은 거룩한 열심으로 나아가 하나님께서 주신 말씀을 전하도록 강권함을 받을 것이다. 저들은 바벨론의 죄상을 공개할 것이니 교회의 제도를 강제로 복종하게 하는 정권의 두려운 결과와 강신술의 침입과 조용하면서도 신속한 법왕권의 발전 등이 이 모든 것의 전체를 폭로할 것이다. 이러한 엄숙한 경고로 사람들은 동요될 것이다. 일찍이 이와 같은 말씀을 도무지 들어보지 못한 무수한 사람들이 그것을 들을 것이다. 바벨론이란 곧 그 죄로 인하여 하늘로부터 온 진리를 거절하므로 인하여 타락한 교회라는 것을 듣고 저들은 놀랄 것이다.― 대쟁투 하권 457, 458(1888)

많은 영혼들이 빛을 따라 나옴 ― 그리스도의 은혜를 통하여 하나님의 종들은 빛과 축복의 사자들이 되어야 한다. 그들이 열렬하고 끈기있는 기도로 성령의 임하심을 얻고 영혼 구원의 짐을 지고 나갈 때에 그들의 마음은 십자가의 승리를 높이려는 열심으로 충만하여 지고 그들의 수고의 결과를 보게 될 것이다. 인간의 지혜를 자랑하거나 자신을 높이는 것을 단호히 거절하므로 그들은 사단의 공격을 저항하는 일을 성취할 것이다. 많은 영혼들이 어두움에서 빛으로 돌아오겠고 많은 교회가 세워질 것이다. 사람들이 인간이란 도구에게가 아니요 그리스도에게 회개할 것이다.― 사도행적 273(1911)

3장 작은 도시들과 농촌 지방

1. 대로와 소로

외딴 지역 ― 사업을 확장하는 계획을 세움에 있어서 도시만을 고려해서는 안 된다. 여러 외딴 지역에 살고 있는 많은 가족들이 예수님께서 당신의 백성들을 위하여 행하고 계시는 사업을 이해하고 있는지를 파악하기 위하여 저들을 돌봐 줄 필요가 있다.

대로에 있는 자들을 등한히 해서는 안 되며, 산울가에 있는 자들도 방치해 두어서는 안 된다. 우리가 이 지방 저 지방을 여행하며 이집 저집을 지나칠 때에 우리는 스스로 다음과 같이 질문해 보아야할 것이다. “이 지역에 사는 사람들은 기별을 들었을까? 하나님의 말씀의 진리를 들었을까? 저들은 만물의 마지막이 가까왔다는 것과 하나님의 심판이 임박했다는 사실을 깨닫고 있는가? 그들은 모든 인간이 무한한 대가를 지불하고 사신 바 되었다는 것을 인식하고 있을까?” 나 스스로 이런 문제들을 깊이 생각해 볼 때 단순한 특성을 가진 진리가 대로변과 인구가 밀집한 중심지에서 멀리 떨어진 외딴 지역에 사는 많은 가정에 전파되기를 간절히 바라는 마음으로 충만해진다. 저들을 방문하여 인류를 위한 하나님의 사랑을 알려 주고 그들의 영혼에 구원을 위한 주님의 놀라운 섭리를 깨우쳐 주는 일이 우리의 특권이다.

대로와 산울가에서 해야 할 이 사업에는 직면해야 하고 극복해야 할 심각한 난관들이 있다. 교역자는 하나님께서 그의 조력자가 되시고 계속적으로 그를 도와 주실 것이므로 영혼들을 찾아 나설 때에 두려워하거나 실망해서는 안 된다. 주님께서는 당신의 종들 앞에 문호를 개방해 주실 것이다.― 원고 15, 1909년

보다 큰 계획을 요구하심 ― 우리는 모든 계획을 세움에 있어서 지나치게 편협하다. 우리는 좀더 넓은 정신을 가질 필요가 있다. 하나님께서는 우리가 진리와 의의 원칙을 따라 당신의 사업을 수행하기를 바라신다. 주님의 사업은 도시와 마을과 촌락에서 진전되어야 한다.

우리는 자신의 옹졸함에서 탈피하여 보다 큰 계획들을 세워야 한다. 가까이 있는 자들뿐만 아니라 멀리 떨어져 있는 자들을 위하여 서로 보다 광범위하게 사업을 추진해야 한다.― 원고 87, 1907년

가망성이 없어 보이는 지역들 ― 사업의 범위를 확장해야 한다. 복음의 기별은 온 세상에 전파되어야 한다. 가장 가망이 없어 보이는 지역들은 열렬하고 결정적인 노력을 기울여야 할 곳들이다. 열렬하고 진실하고, 이기심이 없는 하나님의 아들들은 이 중요한 사업을 운영해 나가기 위하여 저들이 가진 모든 지식을 활용해야 한다.― 원고 141, 1899년

시골 사람들은 더욱 쉽게 접촉이 됨 ― 시골에서 생활하고 있는 사람들은 인구가 밀집되어 있는 도시인들에 비하여 접촉하기가 더욱 쉽다. 천연계에 둘러싸인 시골 풍경 속에서는 범죄로 가득 찬 도시 생활에서 보다 그리스도인 성품을 더욱 쉽게 형성할 수 있다. 진리가 순진한 사람들의 마음을 사로잡게 되고 하나님의 영께서 저희 마음에 역사하여 말씀을 전파하는 일에 반응하도록 인도할 때에 저들 중에 재정적으로나 실제적인 봉사로 하나님의 사업을 도울 자들이 나타나게 될 것이다.― 원고 65, 1908년

모든 계급의 사람들에게 ― 대로와 소로에 있는 모든 남녀를 접촉해야 한다. 우리는 다음의 말씀에서 그리스도의 사업을 읽을 수 있다. “예수께서 모든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니라”(마 9:35). 우리의 도시와 촌락과 대로와 산울가에서 바로 이러한 사업을 수행해야 한다. 셋째 천사의 기별의 복음은 모든 계급의 사람들에게 전파되어야 한다.― 원고 7, 1908년

새로운 지역에서 영혼들을 부르심 ― 우리 구세주의 사업은 도시들을 경고하고 일꾼들을 임명하여 빛을 전혀 받아보지 못한 도시 밖으로 저들을 내보내어 새로운 지역에 진리의 깃발을 높이는 일이었다…. 우리가 한 장소에 지나치게 많은 관심을 집중시키기 위하여 특별한 염려를 해서는 안 되며 외딴 지역에 있는 새로운 곳들을 찾아 보아야 한다는 빛을 나는 받았다. 그리하여 사람들을 접촉하고, 이 시대를 위한 귀중하고 시험하는 진리를 모르는 사람들을 회개시켜야 한다. 먼 나라뿐만 아니라 이 나라(미국) 안에 있는 새로운 지역에 마지막 경고의 기별을 보내는 것도 꼭 같이 중요한 일이다. 이 말씀은 기별을 전혀 받지 못한 몇 지방들에 관하여 말씀하실 때 들려주신 것이다. 경작되지 않은 여러 중심지에 진리의 씨를 뿌려야 한다…. 새로운 지역에서 일하는데는 선교적인 정신을 계발시킬 필요가 있다. 많은 신자들을 한 자리에 모아두려는 이기적인 생각은 주님의 계획이 아니다. 가급적 새로운 지역에 침투하여 진리를 들어보지 못한 채 변두리에 사는 사람들을 교육하는 사업을 시작하라.

왜 우리의 구세주께서는 외딴 곳에서 씨를 뿌리시기 위하여 수고하셨을까? 왜 주님께서는 성경을 펴고 빛을 전하시던 여러 시골 지방에서 서서히 여행하셨을까? 거기에는 복음의 기별을 들어야 할 세계가 있었으며, 아직도 들어보지 못한 진리를 받아들여야 할 몇 사람의 영혼들이 있었기 때문이었다. 그리스도께서는 천천히 여행하셨고, 진리를 받아들일 사람들에게 단순한 말씀으로 성경의 진리를 증거하셨다.― 서신 318, 1908년

작은 도시에서 동시에 기울여야 할 노력 ― 이 대회 안에서 장막집회(전도회)를 열고 있는 동안에 다른 지역에서 둘 혹은 세 집회를 동시에 열어 진행시켜야 한다. 이러한 집회들을 열 수 없는 때가 있다. 그러나 천막을 편리하게 이용할 수 있는 계절 동안 큰 도시에만 노력을 국한시켜서는 안 된다. 우리는 모든 지역에 살고 있는 사람들에게 경고의 기별을 전해야 한다.― 원고 104. 1902년

2. 시골 지역에서 일할 교역자들*

미개척 지역에 초보자들이 들어가야 함 ― 우리는 이 지구 역사의 종말에 가까이 이르고 있다. 우리 앞에는 죄악 세상에 마지막 경고의 기별을 전해야 할 최종적인 위대한 사업이 놓여 있다. 쟁기를 버리고, 포도원을 떠나고, 여러 가지 다른 직업에서 물러나 이 기별을 세상에 전하기 위하여 주님께서 내보내야 할 인물들이 있다.

이 세상은 고장이 난 상태에 있다. 우리가 이 세상의 모습을 바라보고 있을 때에 낙담할 것처럼 보인다. 그러나 그리스도께서는 우리에게 실망을 안겨 준 바로 그 남녀들에게 소망으로 가득 찬 보증의 말씀을 가지고 저들을 대하신다. 주님께서는 당신의 포도원에서 일을 시킬만할 자격을 그들에게서 발견하신다. 만일 저들이 계속해서 배우는 자들이 되고자 할 것 같으면 주님께서는 당신의 섭리로써 저희 자신의 재능을 능가하는 사업을 하기에 알맞는 자들이 되게 하실 것이다. 주님께서는 성령의 능력을 나누어 주시므로 그들에게 능변의 권능을 주실 것이다.

대부분의 불모(不毛)한 미개척 지역에는 초보자들이 들어가야 한다. 만일 교역자들이 겸손한 정신으로 일을 시작하며 사업에 저희 마음을 쏟는다면 이 세상에 대한 구세주의 밝은 견해가 많은 교역자들에게 신뢰감을 주고, 그들은 때와 장소에 알맞는 인물들이 될 것이다. 그리스도께서는 이 세상의 모든 비애와 절망적인 상태를 내다보실 것인데, 그러한 절망의 상태는 큰 능력을 가진 어떤 교역자들을 크게 낙담할 정도로 굴복시킬 것임으로 그들은 남녀들을 진리의 첫째 계단으로 인도하는 일을 어떻게 시작하여야 할는지 몰라 아연(啞然)해 하는 상태에 빠지게 될 것이다. 저들의 치밀한 방법들은 별반 가치가 없다. 저들은 사다리의 낮은 계단에 올라서서 “우리가 있는 곳으로 올라오라”고 말할지라도 가련한 영혼들은 저희 발을 어디에 디뎌야 좋을지 모르고 있다.

그리스도의 마음은 어느 모로 보든지 가난한 자들의 모습을 보시고 힘을 얻으신다. 그분께서는 학대를 당하는 자들의 온유한 모습을 보시고 용기를 얻으시며, 의에 주려 외관상으로 배부르지 못한 것처럼 보이는 자들과 무슨 일에든지 착수하지 못하는 많은 사람들의 무능한 상태를 보시고 기운을 얻으신다. 주님께서는 많은 목회자들을 실망시킬 바로 그러한 상태들을 받아주신다. 주님께서는 우리의 모순된 동정심을 바로잡아 주시고, 이 지상의 어려운 지역에 살고 있는 가난한 자들과 궁핍한 자들을 위한 사업에 대한 책임을 맡겨 주시고, 무식한 자들과 상도(常道)에서 벗어난 자들을 깊이 동정할 수 있는 남녀들에게 일을 맡기신다. 주님께서는 당신께서 도와 주고자 원하는 자들에게 접촉하는 방법을 교역자들에게 가르쳐 주신다. 저들은 의료선교 사업을 할 수 있는 지역에 들어가도록 문호가 개방되는 것을 볼 때 용기를 얻게 될 것이다. 저들은 자신을 과신하는 정신을 버리고 하나님께 모든 영광을 돌릴 것이다.

일반 평신도들은 교역자들과 같은 위치에 서야 한다. 구세주께서 인류의 슬픔을 나누어 지신 것처럼 동료 인간의 슬픔을 나누어질 때 저들은 믿음으로 주님께서 저희와 함께 일하시는 것을 볼 수 있을 것이다.― 교회증언 7권 270-272 (1902).

일하기 힘든 지역을 위한 젊은 교역자들 ― 영혼의 회개를 위하여 진리를 가르치고 활동하는 사업에 저희 자신을 헌신한 젊은 남녀들은 먼저 성령으로 말미암아 생명의 활력을 얻어야 한다. 그리고 그들은 장막이 없이 가장 가망이 없어 보이는 지역으로 들어가야 한다. 주님께서는 경험이 적은 사람들에게 교회에서 설교하는 일을 맡기지 않으셨다. 복음 기별은 대로와 산울 가에서 전파되어야 한다.― 원고 3, 1901년

등한시되어 온 지역에서 일하는 결혼한 남녀들 ― 진리를 알고 있는 결혼한 남녀들은 다른 사람들을 가르치기 위하여 등한시되어 온 지역으로 나가야 한다. 새로운 지역에서 개척사업을 완수한 사람들의 모본을 따르라. 그대들이 최선의 노력을 기울일 수 있는 지역에서 지혜롭게 일하라. 그대들이 다른 사람들에게 가르쳐 주기 위하여 건강 개혁의 원칙들을 배우라. 건강의 문제에 관한 여러 가지 서적과 정기간행물을 읽고 연구하여 병자를 치료하는 방법을 배움으로 주님을 위하여 더욱 훌륭한 사업을 하도록 하라.― 서신 136, 1902년

우리 교회사업의 큰 중심지에서 온 자들의 헌신 ― 우리 교회 사업의 큰 중심지에서 생활하고 있는 우리 신자들이 손에 성경을 들고, 성령의 감동에 마음 문을 연다면 그들은 귀중한 경험을 얻게 되고, 저희가 받은 기별을 가지고 온 세상의 대로와 소로에 나갈 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 8월 2일

산악지대와 계곡에서 ― 내가 레이크포오트(북 캘리포니아)에 있을 때 진리의 기별을 백성들에게 전하는 일에 성실한 사업을 해야 할 지역이 거기에 있었다는 사실을 깨닫고 깊은 감동을 받았다. 이 산악지대에는 셋째 천사의 기별의 진리를 필요로 하는 영혼들이 많이 있다. 우리는 성령의 감화를 힘 입어 이러한 산악지대와 계곡에 살고 있는 주민들에게 이 시대를 위한 진리를 선포해야 한다. 이 기별의 엄숙한 경고는 거듭 거듭 반향(反響)되어야 한다. 또한 그 기별은 사람들에게 신속히 전파되어야 하며, 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하며 여기서도 조금 저기서도 조금씩 전하여야 한다. 지혜롭고 총명한 남녀들이 지체없이 복음의 씨를 뿌리는 사업에 종사하여야 한다….

주님께서는 시골의 벽지(僻地)에서 살아가는 사람들에게 성경을 펴고 가르치는 사람들을 통해서 역사하실 것이다. 나는 우리의 형제자매들에게 이 훌륭한 사업을 행하는데 연합하여 그 일을 완수하기를 호소한다….

내가 레이크포오트와 그 인근의 주민들에게 그대들의 주의를 환기시키는 이유는 그 지역의 사람들이 아직도 이 시대를 위한 진리에 대해서 올바른 감명을 받지 못했기 때문이다. 우리 신자들 중에 이런 지역의 선교 사업의 개척을 위하여 저들의 재물을 사용하기로 동의할 사람들이 있을지 모르기 때문이다. 나는 그런 뜻을 품은 사람들에게 주님을 위하여 그대들이 할 수 있는 대로 최선을 다해서 도우라고 말하고 싶다. 우리는 아직 이 지역에서 일해야 할 사업의 범위가 얼마나 넓은지 자세히 검토해 보지는 못하였으나 레이크포오트는 우리의 관심을 기울여야 할 곳으로 나에게 제시된 지역 중의 하나이다.

나는 산에 거주하는 정착민들에 관해서 할 말이 많다. 워싱턴 근처에도 그런 정착민들이 있는데, 거기서도 동일한 사업이 반드시 이루어져야 한다. 우리의 신자들은 대로와 산울 가에서 더욱 충실하게 일해야 할 것이 아닌가? 너무도 많은 제칠일 안식일 예수 재림교인들의 관심과 능력이 매우 오랫동안 상업에 몰두되어 왔으므로 진리를 모르는 자들에게 진리의 빛을 증거하는 사업을 수행하기에 거의 적합하지 않은 상태이다. 우리는 그런 상태가 계속되는 것을 허용해서는 안 된다.

신자들 중에는 만일 저희가 도시들을 떠나 이런 소로(小路)와 대로에서 일을 착수하면, 신체적 건강을 회복할 자들이 많이 있다. 나는 두 사람씩 짝을 지어 이런 시골 지역의 선교사로 나가기를 형제들에게 권하고 싶다. 겸손한 정신으로 나아가라. 그리스도께서 친히 모본을 보여 주셨고, 구주께서 제자들에게 처음으로 주신 기별, 곧 “하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다”(눅 10:9)는 기별을 전하기 위하여 경건한 마음으로 활동하는 자들의 노력을 주님께서는 분명히 축복해주실 것이다.― 원고 65, 1908년

마을과 촌락을 위해 수고할 선교사들의 가족 ― 거주지를 바꾸기를 원하고, 하나님의 영광을 깊이 생각하며, 다른 사람들을 위하여 선행을 해야 할 개인적인 책임이 저들에게 있다고 느끼고, 그리스도께서 당신의 귀한 생명을 위하여 버리신 영혼들을 도와 주고 구원하기를 원하는 형제들은 빛이 거의 없거나 전혀 없는 마을과 촌락으로, 그리고 저들의 노력과 경험으로써 진정한 봉사를 할 수 있는 지역으로 이사해야 할 것이다. 선교사들이 마을과 촌락으로 가서 진리의 깃발을 높이 쳐들므로써 하나님께서 온 땅에 당신의 증언들을 흩어지게 하시고, 진리의 빛이 아직 미치지 못한 곳에 침투하게 하며 아직 알려지지 않은 곳에 진리의 깃발을 세울 수 있게 해야 한다….

예수님께서는 촌락들을 소홀히 하지 않으셨다 성경은 “예수께서 각 성과 촌에 두루 다니시며 하나님의 나라를 반포하”(눅 8:1)셨다고 기록하고 있다….

이곳(배틀크릭시)에서 안일한 생활을 하고 있는 자들이 그리스도와 그의 고귀한 진리를 증거하기 위하여 나아가야 할 때가 바로 지금이 아닌가? ― 대총회 회보, 1891년 3월 20일

4장 공중전도회를 위한 계획

1. 전도자의 대장이신 주님의 표본을 따름

그리스도의 방법을 연구하라 ― 우리가 그리스도의 교육 방법을 따르고 그분의 모본을 따라야 할 중요한 때가 있었다면 바로 지금 이 때이다.― 서신 322, 1908년

백성을 접촉하신 방법 ― 만일 그대들이 효과적으로 백성을 접촉하려면 하나님 앞에서 그대의 마음을 겸손히 하고 주님의 방법을 배우라 그리스도께서 수고하신 방법과 백성을 접촉하신 방법을 연구하므로 우리의 사업을 위한 많은 교훈을 깨닫게 될 것이다 복음서를 통하여 그분께서 모든 계급의 사람들을 위하여 어떻게 일하신 것과 어떤 방법으로 각 성과 촌락에서 수천 명의 군중들에게 가르침을 받게 하시려고 당신의 곁으로 이끄셨는지 기록되어 있다. 주님의 말씀은 분명하고 뚜렷하였으며, 동정과 자비의 심령으로 전해졌다. 사람들은 진리를 발견했다는 확신을 가지고 따라다녔다. 그리스도께서 수고하셔서 그처럼 많은 사람들을 당신께로 이끌 수 있었던 것은 단순성과 열성이었다.

위대하신 교사께서는 당신의 사업을 위하여 계획을 세우셨다. 그 계획들을 연구하라. 우리는 주님께서 이곳 저곳으로 여행하실 때 열성적인 청중들이 그분의 뒤를 따라다닌 사실을 알 수 있다. 주님께서는 기회가 허락되는 대로 사람들이 밀집해 있는 도시로부터 시골의 한적한 곳으로 청중들을 이끌어 가셨다. 그곳에서 주님께서는 저들과 함께 기도하시고, 저들에게 영원한 진리에 대하여 말씀하시곤 하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 1월 18일

회당이나 바닷가에서 ― “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치” (마 4:23)셨다. 예수님께서 회당에서 설교하신 것은 그곳에 많은 사람들이 모이기 때문이었다. 또한 주님께서는 밖으로 나가셔서 바닷가에서 가르치셨고, 여행하는 사람들이 많은 큰길에서도 가르치셨다. 주님께서는 전파하여야 할 진리를 회당 안에만 국한시킬 수 없으셨다….

그리스도께서는 유대 나라의 가장 위대한 교사들 중에서도 가장 높은 자리에 앉으실 수 있었다. 그러나 주님께서는 가난한 자들에게 복음을 전하는 길을 선택하셨다. 주님께서 이곳 저곳으로 다니신 것은 대로와 소로에 있는 모든 자들이 진리의 복음의 말씀을 알려 주기 위함이었다. 주님께서는 오늘날 당신의 교역자들이 일하기를 바라는 그런 방법으로 일하셨다. 바닷가와 산기슭과 도성의 행길가에서 구약성경의 말씀을 설명하시는 주님의 음성을 들을 수 있었다. 주님께서 설명하시는 방법은 서기관이나 바리새인들의 방법과는 너무나 달랐기 때문에 사람들의 관심이 집중되었다. 주님께서는 권세 있는 분처럼 가르치셨고 서기관들처럼 가르치지 않으셨다. 주님께서는 분명하고 능력 있게 복음의 기별을 전파하셨다.― 서신 129, 1903년

주님의 특이하신 방법 ― 주님께서는 국가의 위대한 연중 축제일에 참석하셔서 외적 의식(外的儀式)에 정신이 팔린 군중에게 하늘의 사물에 대하여 말씀하시고, 그들에게 영원한 사물을 보여 주셨다. 주님께서는 모든 사람들에게 지혜의 보고(寶庫)에서 나온 보화들을 가져다 주셨다. 그분께서는 참으로 단순한 언어로 말씀하셨기 때문에 알아 듣지 못하는 사람이 하나도 없었다. 주님께서는 당신의 특이한 방법으로 슬퍼하고 고통당하는 모든 사람들을 도우셨다. 주님께서는 부드럽고 예의바른 미덕으로 죄에 병든 영혼에게 봉사하시고, 치료와 힘을 가져다 주셨다.

교사들의 왕이 되시는 주님께서는 백성들이 가장 익숙히 알고 있는 문제들을 통해서 저들에게 접촉할 수 있는 통로를 찾으셨다. 주님께서는 청중들의 마음이 가장 고상한 기억력과 동정심에 관련되게 하는 방법으로 진리를 증거하셨다. 또한 주님께서는 저들의 관심과 행복을 공감하신다는 것을 저희로 완전히 느낄 수 있도록 가르치셨다. 주님의 교훈을 직접적이었고, 그분의 예화들은 적절하였고, 그분의 말씀들은 동정적이면서도 마음을 기쁘게 해 주는 것이었으므로 청중들은 매혹되었다. 주님께서 불쌍한 사람들에게 말씀하실 때 나타난 그분의 단순성과 열성은 모든 말씀을 신성하게 하였다.― MM 22-24 (1905).

예수님께서는 얼굴들을 살피셨다 ― 그처럼 빈번히 그리스도를 따라서 몰려 온 무리들까지라도 그리스도 자신에게는 단순히 무분별한 사람들의 무리만은 아니었다. 그분께서는 각 개인의 마음에 직접적으로 말씀하시고, 각 사람의 마음에 호소하셨다. 그분께서는 청중의 얼굴을 주목하시고, 말씀하신 그 진리가 심령에 감동을 주어서 얼굴 빛이 밝아지고 반응의 빛이 떠 오르는 것을 보셨다. 그리하여 그리스도의 마음은 그 공명하는 기쁨 때문에 깊은 감동을 받으셨다.― 교육 299(1903)

타락한 인간에게 호소하심 ― 그리스도께서는 아무리 타락한 사람에 대하여서도 그 각 사람에게서 하나님으로 더불어 교제할 수 있는 특권을 회복할 만한 하나님의 아들의 형상이 있는 것을 인정하셨다.― 교육 103(1903)

단순성 직접성 및 반복 ― 그리스도의 가르치심은 그 자체가 단순한 것이었다. 주님께서는 권세 있는 자처럼 가르치셨다. 유대인들은 그리스도의 초림이 재림시에 있을 그 모든 영광의 모습을 나타내실 것을 기대하였으며 또한 그렇게 될 것이라고 주장하였다. 위대하신 교사께서는 랍비의 학교들이나 희랍의 철학으로 교육을 받을 수 없었던 많은 사람들에게 진리를 선포하셨다. 예수님께서는 분명하고 직설적으로 말씀하셨고, 그분의 모든 말씀에는 생명력과 깊은 감화력이 있었다. 만일 주님께서 당신의 목소리를 오늘날의 많은 목사들의 습관처럼 부자연스런 음성으로 높이셨다면 인간의 음성에 나타나는 정의(情意)와 멜로디가 상실되었을 것이며 진리의 힘이 대부분 소멸되었을 것이다….

그리스도께서는 설교하실 때에 청중의 마음을 혼란케 하지 않기 위하여 많은 것을 한꺼번에 제시하지 않으셨다. 주님께서는 모든 요점을 분명하고 뚜렷하게 밝히셨다. 또한 주님께서는 뜻을 밝히기 위한 당신의 목적에 도움이 되는 것이라면 예언서 가운데 기록된 잘 알고 있는 오래된 진리들을 반복하여 가르치시는 일을 서슴지 않으셨다.― 원고 25, 1890년

가장 위대한 사상가들에게 매력을 줌 ― 비록 우리 주님께서 말씀하신 위대한 진리들이 단순한 언어로 표현되었을지라도 너무도 아름답게 나타났으므로 가장 위대한 지능을 가진 자들의 관심을 이끌었으며 저들을 매혹시켰다….

하늘 아버지께서 나타내시는 부드럽고 자비롭고 동정 깊은 염려로 가득찬 참 모습을 보여 주기 위하여 예수님께서는 탕자의 비유를 말씀하셨다. 비록 당신의 자녀들이 과오를 범하고 당신에게서 떠나갈지라도 만일 저들이 회개하고 돌아온다면 마치 이 세상의 아버지가 오랫동안 잃어버렸던 아들이 회개하고 돌아올 때 기쁨으로 받아주는 것처럼 저들을 영접하실 것이다.― 원고 132, 1902년

어린 아이들도 이해함 ― 진리를 증거하시는 그리스도의 방법에는 더 이상 개선할 여지가 없다…. 생명의 말씀들이 너무도 단순하게 제시되었으므로 어린 아이도 그 말씀들을 이해할 수 있었다. 주님께서 성경 말씀을 설명하시는 방법에 많은 남녀들과 어린이들이 너무도 많은 감동을 받았으므로 그들은 주님의 음성의 억양을 그들의 말에 꼭같이 흉내내고, 그분의 몸짓까지도 모방하곤 하였다. 청소년들은 주님의 봉사의 정신을 본받았으며, 눈에 띄는 불쌍한 사람들을 도와 줌으로써 그분의 은혜로우신 생활 태도를 따르고자 노력하였다.― CH 498-499 (1914)

주님께서는 진리의 체계 안에 보석들을 고쳐 박으심 ― 그리스도께서는 가르치실 때 오늘날의 목사들이 하는 것처럼 설교하지 않으셨다. 주님의 사업은 진리의 체계를 세우는 일이었다. 주님께서는 원수가 박탈하여 오류의 체계 속에 넣어 둔 진리의 귀중한 보석들을 모아서 진리의 체계 안에 그것들을 고쳐 박음으로써 말씀을 받아들일 모든 영혼들이 그로 인하여 부요하게 될 수 있게 하셨다.― 원고 104, 1898년

기별을 보강하셨음 ― 그리스도께서는 진리를 탐구하고자 성실한 마음으로 묻는 질문에 답변하기 위하여 언제나 준비하고 계셨다. 주님께서 군중들에게 하신 어떤 말씀의 뜻을 깨닫기 위하여 당신의 제자들이 설명을 요구하였을 때 주님께서는 기꺼이 당신의 교훈을 반복해서 말씀해 주셨다.― 서신 164, 1902년

사랑으로 마음을 이끄심 ― 그리스도께서는 당신의 사랑을 나타내심으로써 청중들의 마음을 자신에게로 이끄셨고, 조금씩 조금씩 저들이 감당할 수 있는 정도를 따라 하늘 왕국의 위대한 진리들을 저들에게 펼쳐 보여 주셨다. 우리도 역시 자신의 노력을 백성의 상태에 맞추어서 그들이 처해 있는 그곳에서 그들과 만나는 법을 배워야 한다. 우리는 하나님의 율법의 요구들을 세상에 증거하는 한편, 사랑, 곧 그리스도의 사랑이 사람의 마음을 부드럽게 하고 순종으로 인도할 수 있는 유일한 능력임을 결코 잊어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 11월 25일

진리를 제한하심 ― 위대하신 교사께서는 당신의 손 안에 진리의 판도를 모두 쥐고 계셨으나 그 전부를 당신의 제자들에게 공개하지 않으셨다. 주님께서는 다만 그들이 하늘의 길을 따라 전진하는데 긴요한 문제들만 공개하셨다. 당신의 지혜로써 침묵을 지킨 많은 문제들에 관한 것들이 있다.

그리스도께서 당신의 제자들이 이해할 수 없을 것을 아셨기 때문에 많은 사실들을 숨기셨던 것처럼 오늘날에도 주님께서는 우리의 제한된 이해력을 아시고 많은 사실들을 숨기신다.― 원고 118, 1902년

개인적 면접 ― 그리스도의 사업은 주로 개인적인 면접으로 이루어졌다. 주님께서는 단 한 사람의 청중에게도 성실하게 관심을 나타내셨다. 그리고 그 한 영혼이 수천 명의 총명한 사람들에게 진리를 받아들이게 하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 5월 9일

잔치집에서 ― 잔치집에 오라는 초청을 받으셨을 때, 그리스도께서는 식탁에 앉아 있는 동안 그 자리에 참석한 사람들의 마음에 진리의 씨를 심어 주기 위하여 그 초청을 수락하셨다. 주님께서는 그렇게 뿌려진 씨가 싹이 트고 열매가 맺혀지리라는 것을 아셨다. 또한 주님께서는 당신과 함께 식탁에 앉아 있는 사람들 중에서 후일에 “나를 따르라” 는 부르심에 응답할 사람들이 있을 것을 아셨다. 그리스도께서 이곳 저곳으로 다니면서 어느 곳에서나 진리의 씨를 뿌리시면서 가르치신 방법을 연구하는 것은 우리의 특권이다.― 원고 113, 1902년

그리스도의 뒷수습 계획 ― 그리스도께서는 당신의 제자들을 내보내실 때에 둘씩 짝을 지어 당신께서 장차 뒤따라가실 지역으로 보내셨다.― 원고 19, 1910년 (72-74페이지의 “둘씩 짝을 짓는 유익성”참조)

그리스도의 방법이 옳았을까? ― 하늘의 대 주재께서는 도보로 이곳에서 저곳으로 여행하셨으며, 바닷가나 산과 같은 야외에서 가르치셨다. 이러한 방법으로 주님께서는 사람들을 당신에게로 이끄셨다. 우리가 주님보다 더 위대할 수 있을까? 주님의 방법이 옳았을까? 단순성과 경건성을 유지하면서 일하여 온 것이 어리석지는 않았는가? 우리는 아직도 우리가 깨달아야 할 교훈을 다 배우지 못하였다. 그리스도께서는 말씀하신다. “자제와 순종을 가르치는 나의 멍에를 메라. 그리하면 그대들은 영혼의 안식을 얻을 것이다. 왜냐하면 나의 멍에는 쉽고 나의 짐은 가볍기 때문이다.” ― 서신 140, 1898년

그리스도의 봉사 사업에서 꼴지어지고 고쳐짐 ― 제자들이 하는 사업은 가장 부드러운 훈계와 저들 자신이 받은 말씀의 지식을 다른 사람들에게 전해 줌으로 꼴지어지고 고쳐져야 할 필요가 있었다. 그리스도께서는 저희가 취해야 할 행동과 저희가 수행해야 할 사업에 관하여 저들에게 특별한 지시를 하셨다. 주님께서는 당신의 생애를 통하여 지금 제자들에게 정해 주신 규칙들을 철저히 준수하는 모본을 보여 주셨다. 그들은 논쟁을 하여서는 안될 것이었다. 그것은 저희가 할 일이 아니었다. 그들은 열렬한 기도와 명상을 통하여 순수한 그리스도교 신앙에 따르는 개인적인 경험을 나타내므로 저희 자신의 품성 가운데서 진리를 드러내고 옹호해야만 하였다. 그러한 신앙은 바리새인들과 사두개인들과는 결정적인 대조를 이룰 것이었다. 또한 저들은 청중들의 관심을, 아직 나타나지 않은 보다 위대한 진리로 이끌어야만 하였다. 저들은 화살을 날려야만 하였고 하나님의 영은 그 화살이 가슴에 꽂히게 해야만 하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1898년 2월 1일

2. 전도사업의 확장을 계획함

적극적인 사업을 벌여야 할 때 ― 모든 백성과 나라와 족속과 방언에게 진리가 선포되어야 한다. 도시들과 소홀히 하여 온 모든 지역과 전혀 손을 대지 못한 지역에서 적극적인 사업을 크게 벌여야 할 때가 왔다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 6월 23일

현명한 계획 ― 지금 부지런한 노력이 요구된다. 이러한 위기에 처하여 억지로 하는 노력은 전혀 성공을 거두지 못할 것이다. 도시에서 하는 모든 활동에 있어서 우리는 영혼들을 샅샅이 찾아 다녀야 한다. 최선의 효과를 거둘 수 있는 사업을 수행하기 위하여 현명한 계획들을 세워야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 9월 27일

깊은 데 그물을 던지라 ― 진리를 전파하는 것이 저들의 의무라고 생각은 하면서도 감히 해변에서 멀리 떨어져 나가지 못하는 사람들이 있으며 저들은 고기를 낚지 못한다. 또한 저들은 교회들만을 찾아가기를 선택하였으며 같은 지역을 반복해서 다닐 뿐이다. 저들은 상당한 시간 수와 즐거운 방문에 대한 보고를 하지만 저들의 방법을 통해서 진리를 깨달은 영혼들을 찾아 볼 수는 없다. 이러한 목사들은 해변가에 너무 가까이 배를 대고 있다. 저들은 좀 더 깊은 물에 들어가서 고기가 있는 곳에 그물을 던져야 할 것이다. 해야 할 일이 모자라는 법은 없다. 현재 한 사람이 있는 주님의 포도원에 백 명의 일꾼을 채용할 수 있다.― 참된 선교사, 1874년 2월

지도자들에 대한 도전 ― 나는 우리의 사업을 맡은 사람들에게 묻고싶다. 왜 많은 지역들을 그냥 지나쳐 버리는가? 아직도 손을 대보지 못한 마을들과 도시들을 바라보라. 비단 남부뿐만 아니라 북부에 있는 많은 미국의 대도시들이 아직 손을 대지 못한 채 그대로 있다. 미국에 있는 모든 도시마다 하나님을 위한 어떤 기념비가 세워져야 한다. 나는 아직도 진리의 빛을 비쳐 보지 못한 많은 지역들을 말해 줄 수 있다. 아직도 현대진리가 증거되지 못한 여러 지역에 인간적인 수단과 방편이 투여되기를 하늘의 천사들은 기다리고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 12월 30일

새로운 터전에 새로운 중심기관들을 세우라 ― 큰 길과 산울 가에 나가서 일할 일꾼들을 준비해 두라. 우리에게는 여러 다른 지방에 나무들을 이식시켜 잘 자라게 할 수 있는 지혜로운 묘목업자들이 필요하다. 먼 지역에까지 나가는 것이 하나님의 백성된 사람들의 절대적인 의무이다. 새로 문호를 개척할 수 있는 곳에 영향력이 있는 새 중심기관들을 세우기 위하여 새로운 터전을 닦을 사업에 힘을 기울여라.― 원고 11, 1908년

복음에 대하여 마음이 굳어진 자들만이 모인 곳에서 떠나라 ― 우리는 거룩한 진리를 위탁받은 택함 받은 백성으로서 태만하여 왔고 완전히 불충성했다는 사실을 기억하자. 불과 소수의 중심지역에 사업이 국한되어 왔으며, 그 안에 있는 사람들은 복음에 대하여 마음이 굳어져 버렸다. 진리를 너무 많이 듣고서도 그 진리를 거부한 자들에게 감동을 주기란 어려운 일이다. 많은 도시들을 경고하지 못하고 손대지 못한 채 버려 둔 반면에 불과 몇 군데 안되는 지역에서 지나치게 많은 자금을 소모하였다.

이러한 모든 현상이 현재 우리를 불리하게 만들고 있다. 만일 인간이 진정으로 회개할 때에 현대진리가 가져다 줄 참된 증거를 보여 줄 사람들에게 우리가 열렬한 노력을 기울였다면 우리의 사업이 얼마나 크게 발전하였을 것인가! 다른 많은 사람들을 내버려 둔 채 소수의 지역만이 모든 편의를 누릴 수 있도록 하는 것은 온당치 못하다.― 서신 132, 1902년

새로운 개척지들을 위하여 미리 계획을 세움 ― 아, 나는 얼마나 간절히 밤낮으로 다음과 같은 말씀을 듣기 원했던가! “전진하라, 새로운 지역을 넓혀라. 천막을 가지고 새로운 지역으로 들어가 세상에 전할 마지막 경고의 기별을 외치라, 허비할 시간이 없다. 너희가 어디를 가든지 가는 곳마다 나의 기념비를 남겨 놓아라. 나의 영이 너희를 앞서 갈 것이며 여호와의 영광이 너희 뒤를 지켜 줄 것이다.”

여기서 멀지 않은 곳에 다른 마을들이 있는데, 그곳에서 내년에 장막 집회를 가져야 한다. 이것이 바로 사업을 수행해야 할 하나님의 근본 계획이다. 천막을 가지고 새로운 지역으로 들어가야 한다는 빛을 여러 해 동안 받고서도 수년 동안 같은 장소에서 장막 집회를 여는 사람들은 주님의 말씀을 따르지 않는데 대하여 저들 자신이 먼저 회개할 필요가 있다.― 서신 174, 1900년

3. 믿음으로 전진함

믿음으로 전진하라 ― 자금은 생길 것이다 ― 우리는 도시의 주민들이 우리를 찾아와서 “만일 당신네들이 우리에게 와서 설교해 주면 우리가 이런 저런 방법으로 도와 주겠다”고 말해 주기를 기대할 수 있을까? 저들은 우리의 기별에 대하여 아무것도 모르고 있다. 주님께서는 우리가 사람들 앞에 빛을 밝히 비취므로 성령께서 진리를 탐구하는 정직한 자에게 진리를 가르쳐 줄 수 있게 되기를 바라신다. 우리가 이 사업을 행할 때에, 우리는 자금이 우리의 금고로 흘러 들어오는 것을 보게 될 것이며, 그리하여 보다 광범위하고 장기간에 걸친 사업을 추진할 만한 자금을 마련하게 될 것이다.

마치 우리가 수천 불을 가지고 있는 것처럼 믿음으로 전진해야 할 것이 아닌가? 우리에게는 그 절반 만큼의 믿음도 없다. 여러 도시에 경고의 기별을 전하기 위하여 우리가 맡은 몫을 다하자. 경고의 기별은 경고를 받지 못하고 구원을 받지 못한 채 멸망해 가는 백성들에게 전달되어야 한다. 우리가 어찌 지체할 수 있을 것인가? 우리가 전진할 때에 자금은 생길 것이다. 다만 우리는 이스라엘의 하나님 여호와를 신뢰하는 믿음으로 전진해야 한다.

경고를 받지 못한 도시들 때문에 내 마음에 눌려 있는 부담으로 말미암아 매일 밤 나는 잠을 이루지 못하고 있다. 우리가 이러한 도시에 들어가서 경고의 기별을 외칠 수 있는 방법들을 구상하기 위하여 밤마다 나는 기도하면서 애쓰고 있다. 경고를 받아야 하고 구원을 받아야 할 세상이 있지 않은가! 우리는 동으로 서로 북으로 남으로 가서 우리 주위에 있는 모든 사람들을 위하여 지혜롭게 일하여야 한다. 우리가 이 사업을 감당해 나갈 때에 하나님의 구원을 볼 것이며, 용기를 북돋아 주는 힘을 얻게 될 것이다.― 원고 53, 1909년

밝혀진 하나님의 섭리를 따르라 ― 만일 우리가 하나님의 밝혀진 섭리를 따르고자 한다면 우리는 모든 기회를 민첩하게 식별하고, 우리의 능력이 미치는 대로 최선껏 모든 기회를 이용해야 한다…. 이 위대한 사업을 수행하는 일에는 치루어야 할 두려운 모험이 있고, 감수해야 할 어려움이 있고, 막대한 자금의 지출이 아무런 결실도 가져오지 못할 것처럼 보이는 불안감도 있다. 만일 자금을 다 쓰고 나서도 구원받은 영혼들이 없는 것을 본다면 어떻게 될 것인가? 만일 재정상으로 큰 손실만 본다면 어떻게 될 것인가? 그래도 일하는 편이 나으며, 계속해서 일하는 편이 아무것도 하지 않고 있는 것보다 훨씬 낫다. 그대들은 이것이 성공을 거둘 것인지, 혹은 저것이 그렇게 될 것인지 알지 못한다.

사람들은 특허권을 발명하고도 큰 손실을 볼 수 있다. 그러나 그 일을 마치 당연한 것으로 받아들인다. 그러나 사람들은 하나님의 사업을 위하여 일하는 가운데 모험하기를 두려워 한다. 영혼구원사업에 투자한 돈이 즉각적인 보상을 가져다 주지 못할 때 마치 그 모든 돈이 손실된 것처럼 보인다. 현재 하나님의 사업을 위하여 그처럼 인색하게 투자되는 자금과 이기심으로 아껴둔 바로 그 자금은 잠시 후에 두더지와 박쥐에게 던져지는 모든 우상과 같이 될 것이다. 영원한 장면의 실재(實在)가 인간의 지각에 떠오를 때에 돈은 갑자기 가치가 하락될 것이다.

하나님께서는 영혼들을 구원하기 위하여 어떤 것이든지, 모든 것을 걸고 모험하는 인물들을 사용하실 것이다. 저들 앞에 놓인 모든 단계를 밝히 내다볼 수 있을 때까지 움직이려 하지 않는 자들은 하나님의 진리를 전진시켜야 할 이 시대를 위해서 전혀 쓸모없는 자들이 될 것이다. 밝은 데서 뿐만 아니라 어두운 데서도 사업을 앞으로 밀고 나가며, 실망과 낙담 중에서도 용감하게 사업을 붙들고, 믿음으로 일하고 눈물과 꾸준한 소망으로 모든 물가에 씨를 뿌리며 사업을 발전시키기 위하여 주님을 신뢰하고 나가는 일꾼들이 오늘날 있어야 한다. 하나님께서는 적절한 사업을 이룩하기 위하여 담력 있고, 소망과 믿음과 인내심이 강한 인물들을 요구하신다.― 참된 선교사, 1874년 1월

다양한 계획을 사용하라 ― 이처럼 위험이 가득 찬 시대에 우리는 사람들을 경고하는 어떤 방법이든지 시도해 보지 않은 채 남겨 두어서는 안 된다. 우리는 악의 조수를 저지할 수 있는 모든 것에 깊은 관심을 나타내야 한다. 계속해서 일하라. 하나님을 믿으라.― 서신 49, 1902

자신의 능력을 의지하지 말라 ― 나는 목회사업에 종사하는 나의 형제들에게 호소한다. 그대 자신들을 하나님의 사업과 보다 밀접히 연결시켜라. 그대들의 사업을 가급적 완전히 이룩하기 위하여 보다 열렬한 노력을 하지 않는 한 구원받을 수 있는 많은 영혼들이 잃어버린 바 될 것이다. ______에서 해야 할 위대한 사업이 있다. 처음에는 사업의 진도가 느리고 힘든 것처럼 보일는지 모르나 만일 그대들이 주님께 완전히 순종할 것 같으면 하나님께서는 그대들을 통하여 힘 있게 역사하실 것이다. 그대들은 항상 감정에 의하여 행할 것이 아니라 믿음으로 행할 것이다….

그대들이 어떤 곳에 있든지, 그대들의 환경이 아무리 어렵든지 간에 실망에 대하여 말하지 말라. 성경은 값진 허락의 말씀으로 가득 차있다. 그 허락의 말씀들을 믿을 수 없단 말인가? 우리가 영혼들을 위하여 수고하러 나갈 때 하나님께서는 우리 자신의 힘만 가지고 전쟁에 나가기를 원치 않으신다. 이것은 무엇을 의미하는 말인가? 하나님께서 우리와 함께 하시겠다고 당신의 말씀으로 약속하셨기 때문에, 우리 자신의 힘만 가지고 나갈 필요가 없다는 뜻이다.― HS 128, 129 (1886)

재림운동 초기에 ― 여러 가지 난관으로 전진하는 것이 도저히 불가능한 것처럼 보일 때 “전진하라!” 고 하신 하나님의 명령을 받고 우리는 전진하였다. 우리는 현재의 우리를 택한 백성으로 삼아 주신 하나님의 계획들을 추진해 나갈 때 얼마나 큰 희생을 치루었는지 잘 알고 있다. 그러므로 모든 사람들은 하나님께서 당신의 사업을 발전시키는 가운데 우리의 번영과 성공을 위하여 제정하신 일들에 관하여 정신적인 자세를 불안정하게 갖지 않도록 지극히 조심해야 할 것이다.― 서신 32, 1892년

결과는 하나님께 맡기라 ― 때때로 좋은 씨가 냉정하고 세속적이며 이기적인 마음 밭에 뿌려져서, 뿌리를 내린 어떤 흔적이 보이지 않을 때가 있으나 하나님의 영이 마음에 작용하고 하늘의 이슬로 적셔짐으로 오랫동안 숨어 있던 씨가 싹이 트고 마침내 하나님의 영광을 드러내는 열매를 맺게 되는 예가 종종 있다. 우리는 필생의 사업을 이끌어 감에 있어서 이것이 잘 될는지 흑 저것이 잘 될는지 모르고 있다. 가련한 인생들이 결정을 지어야 할 문제들이란 없다. 우리는 다만 우리가 해야 할 일만을 해야 하며 결과는 하나님께 맡겨야 한다.― 교회증언 3권 248 (1872)

활동하는 교회들을 도우라 ― 크고 작고 간에, 모든 대회는 그리스도의 재림을 위하여 백성들을 준비시키는 열렬하고 엄숙한 사업을 수행해야 할 책임이 있다. 대회 안에 있는 교회들이 자원해서 활동하고 효과적인 사업을 수행하는 방법을 알기 위하여 도움을 필요로 할 때 그들의 요구를 들어주어야 한다. 대회의 모든 사역자들은 각기 자기의 대회가 하나님의 사업을 이룩하기 위한 적극적인 활동체가 될 수 있도록 정신을 차려야 한다. 신령적인 관심을 높이기 위하여 교회의 각 신자는 활동하는 신자가 되어야 한다. 목사들은 거룩한 사랑의 정신과 겸손한 기도와 열렬한 활동으로 맡은 일을 다해야 한다.― 원고 7, 1908년

운전대를 쥐고 계신 하나님의 손 ― 하나님의 사업을 이끌어 나갈 책임을 진 사람들 앞에는 두려운 위기가 놓여 있으며, 이런 위기에 대한 생각을 할 때마다 나는 떨게 된다. 그러나 주님의 말씀이 이렇게 들려왔다. “나의 손이 운전대를 쥐고 있으며 나는 인간의 마지막 날의 나의 사업을 조종하도록 허용하지 않을 것이다. 나의 손이 운전대를 돌릴 것이며, 인간의 구상과 상관없이 나의 섭리가 신령한 계획들을 계속해서 추진해 나갈 것이다….”

마지막 큰 사업을 수행해 나가는 데 있어서 우리는 속수무책(束手無策)의 어려운 난관에 봉착하게 될 것이다. 그러나 우리는 하늘의 세 큰 권능이 역사하고 계심을 잊어서는 안 되며, 거룩한 손이 운전대를 쥐고 있어서 하나님께서 당신의 목적을 성취시키시리라는 것을 잊지 말아야 한다.― 원고 118, 1902년

사업이 끝날 때까지 편들어 주심 ― 이 세상은 경고를 받아야 한다. 경계하고 깨어 기다리며 기도하고 활동할 것이며, 어떤 일도 투쟁 의식이나 허영심으로 할 것이 아니다. 편견을 증가시키는 일은 어떤 일도 해서는 안 되며, 의의 태양이신 주님께서 도덕적 흑암을 밝은 빛으로 비추게 함으로써 편견을 경감시키기 위하여 가능한 모든 노력을 기울여야 한다. 아직도 해야 할 큰 사업이 있으며 그리스도를 죄를 용서하시는 구주, 죄를 짊어지신 그리스도, 광명한 새벽별이신 그리스도로 증거하기 위하여 모든 가능한 노력을 기울여야 한다. 주님께서는 우리의 사업이 끝나는 날까지 세상 사람들 앞에서 우리를 편들어 주실 것이다.― 서신 35, 1895년

4. 가장 고상한 형태의 전도사업

정숙한 위엄과 단순성 ― 도시에서 주님의 사업을 하는 사람들은 사람들을 교육시키기 위하여 침착하고 성실하고 헌신적인 노력을 기울여야 한다. 청중들의 관심을 집중시키고 그 관심을 유지하는 동시에 선정주의(煽情主義)로 기울어지는 일은 무엇이든지 경계하도록 힘써야 한다. 사치와 낭비와 외식(外食)의 사상이 극성스러운 시대에 있어서, 사람들이 성공하기 위하여는 과장할 필요가 있다고 생각할 때에 하나님의 택하신 사자들은 어떤 효과를 위하여 불필요한 자금의 낭비가 얼마나 그릇된 것임을 나타내 보여 주어야 한다. 그들이 단순성과 겸손과 정숙한 위엄을 가지고 일해 갈 때, 또한 연극적인 모든 요소를 배제(排除)시킬 때, 저들의 사업은 영원토록 훌륭한 감명을 끼치게 될 것이다.

집회를 위한 광고와 사업을 튼튼하게 진전시키는 일을 위하여 자금을 현명하게 사용해야 할 필요가 있다는 것은 엄연한 사실이다. 그러나 모든 사역자들의 능력이 이러한 외식적인 매개물에 의존되어 있어서는 안 되며, 주님께 도움을 구하는 간절한 기도와 주님의 말씀을 순종함으로 하나님을 전적으로 신뢰하는데 있어야 한다. 더욱 많이 기도하고, 그리스도를 더욱 많이 닮고, 하나님의 뜻에 더욱 더 일치하는 일이 주님의 사업을 수행하는 일에 따라야 한다. 외식적인 과장이나 사치스런 자금의 지출은 이루어 놓아야 할 사업을 성취하지 못할 것이다.

하나님의 사업은 능력 있게 추진되어야 한다. 우리에게는 성령의 침례가 요구된다. 우리는 하나님께서 세상을 경고하는 일에 그들의 책임을 다할 능력과 영향력이 있는 인물들을 당신의 백성의 대열에 가담하게 할 것이라는 사실을 깨달을 필요가 있다. 세상에 있는 것이라고 해서 모두가 불법적이며 사악한 것만은 아니다. 하나님께서는 바알에게 무릎을 꿇지 아니한 허다한 사람들을 가지고 계시다. 타락한 교회들 가운데 경건한 남녀들이 있다. 만일 그렇지 않다면, “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여”, “내 백성아 거기서 나오라”는 기별을 우리가 전할 필요가 없을 것이다. 마음이 정직한 많은 사람들은 하늘이 주는 생명의 호흡을 하기 위하여 숨을 헐떡거리고 있다. 기별이 하나님의 말씀에 기록된 그대로 아름답고 단순하게 증거될 때에 저들은 복음을 깨닫게 될 것이다.― 교회증언 9권 109-111 (1909)

새로운 도시의 지역들을 위하여 재능이 많은 노련한 일꾼들이 요구됨 ― 새로운 지역으로 침투하는 사업은 노련한 일꾼들에게 맡겨야 한다. 사업의 신성한 위신을 유지할 수 있는 길을 따라야 한다. 우리는 항상 악한 천사들이 우리의 노력을 패배시키기 위하여 기회를 노리고 있다는 사실을 기억해야 한다.

도시를 상대로 하여 일해야 한다. 큰 환난의 때가 우리 앞에 놓여있다. 그러므로 뜻을 허탄한 데 두는 자가 없어야 한다. 생명의 면류관을 쟁취하기 위하여 정당하게 싸우는 자들이 되어야 한다. 멸망하여 가는 영혼들을 구원하는 사업에 우리의 모든 능력과 재능이 활용되어야 하며, 다른 사람들을 믿음으로 인도하여 그리스도의 동역자들이 되게 할 것이다. 주님께서 남녀들에게 주신 지식과 능력은 저들이 주님의 왕국을 건설하기 위하여 일할 때 크게 증가될 것이다.― 원고 19, 1910년

고상하고 세련되고 양심적인 방법 ― 모든 시대를 통해서 하나님께서는 당신의 사업의 계획과 성취하시는 방법에 있어서 특성을 가지고 계셨다. 이 시대에 있어서 주님께서는 당신의 사업을 추진하는 방법에 관하여 많은 빛과 교훈을 당신의 백성들에게 주셨는데, 그 방법은 곧 고상하고, 세련되고, 양심적인 방법이다. 주님께서는 당신의 계획대로 사업을 수행하는 사람들을 기뻐하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 9월 14일

고상한 차원에서 ― 그리스도의 지상 봉사의 기간 동안에 구주와 그분의 제자들이 사업을 진전시킬 수 있도록 경건한 여인들이 그 사업에 협조하였다. 만일 그 사업을 반대하던 자들이 이 여인들의 품행에서 어떤 비정상적인 것을 발견할 수 있었다면, 그 사업은 그 즉시로 종막을 고하고 말았을 것이다. 그러나 여인들이 그리스도와 사도들과 함께 일하는 동안에 의심의 그늘이 생길 수 없는 고상한 차원에서 전체적인 사업이 운영되었던 것이다. 전혀 비난할 틈을 주지 않았다. 모든 사람들의 정신은 어떤 개인들에게보다는 성경 말씀에 집중되었다. 진리는 모든 사람들이 이해할 수 있도록 지혜롭고 단순하게 전파되었다….

이 기별 가운데는 판단력에 호소하는 아름다운 조화가 있다. 우리가 진리를 전하고자 하는 사람들에게 끼쳐야 할 우리의 감화력을 소멸시킬 우려가 있는 흥분적인 요소들이 나타나게 하는 일은 도저히 용납되어서는 안 된다.― 원고 115, 1908년

품위가 없는 방법들을 피하라 ― 경제성을 고려하는 것이 좋기는 하나 하나님의 사업은 항상 고상하고 품위가 있는 위신을 유지해야 한다…. 하나님의 사업을 값싸게 만들지 말라. 이 사업은 어디까지나 하나님께로 말미암는 것임을 나타내야 하고, 인간적인 인상을 주어서는 안 되며, 신성에 속하는 인상을 나타내 주어야 한다. 예수님 안에서 자기의 모습이 상실되어야 한다….

우리의 착한 형제들이 편협한 계획들을 고집하는 그릇된 사상을 따르고, 저들의 특수한 방법과 견해를 따라 사업의 수준을 떨어뜨렸으므로 상류 사회의 인물들을 접촉할 수 없게 되어 큰 손실을 보아 왔다. 사업의 외양이 불신자들의 마음에 별로 가치가 없는것같은 인상을 주어 마치 사이비 종파의 교회에서 갈라진 어떤 부류의 사업처럼 생각되어 저들의 안중에 들지 않게 된다. 사업에 대한 지혜로운 방법이 부족하여 많은 영혼들을 잃어버렸다.

사업의 위신과 특성을 살리기 위하여 모든 노력을 기울여야 한다. 책임이 있는 위치에 있는 사람들의 호의를 얻기 위하여 특별한 노력을 하되, 비록 사람들을 접촉하는 우리 자신의 방법과 견해를 희생시킬지언정 진리와 의의 원칙은 단 한 가지라도 희생시켜서는 안 된다. 진리를 증거함에 있어서 더욱 밝은 기지와 신중성을 활용함으로 더욱 큰 효과를 거둘 수 있다.― 서신 11, 1887년

교리는 세상의 위인들이 따져도 흠이 없어야 함 ― “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와”(요 5:39)라는 말씀이 있다. 우리 백성들이 진리에 대하여 하는 모든 주장은 가장 위대한 인간의 비판으로 따져도 흠이 없어야 할 것이다. 이 세상의 위인들 중에서 가장 위대한 사람이 진리와 접촉하게 될 것이므로 우리가 하는 모든 주장은 성경 말씀으로 엄밀히 검토되고 시험되어야 한다. 현재 우리는 별로 알려지지 않은 듯하나 이 상태가 앞으로 항상 계속될 것은 아니다. 우리를 전방에 나서게 할 운동들이 전개되고 있으며, 역사가들이나 세상의 가장 위대한 사람들이 진리에 대한 우리의 이론을 혹평할 수 있다면, 그렇게 할 것이다.

우리는 각자가 개인적으로 진리가 무엇임을 알아야 하고 거만하거나 자랑하거나 자만하는 정신으로 할 것이 아니라 그리스도의 정신으로 온유하고 경건하게 소망의 이유를 설명할 준비를 해야 한다. 우리는 개인적으로 홀로 서서 우리의 신앙에 대한 답변을 해야 할 시기에 접근하고 있다. 종교적인 오류들이 날로 증가하고 있으며, 사단의 권세와 연합하여 사람들을 얽어 매고 있다. 부인(否認)을 당해 보지 않은 성경의 교리란 거의 없다.― 서신 6, 1886년

5. 복음전도자와 그의 대원

전도사업과 전도자들 ― 우리가 별로 사업을 해 본 적이 없는 도시들과 그 안에 살고 있는 수천 수만의 영혼들이 구주의 재림에 대한 경고를 받지 못한 사실을 생각할 때마다 멸망하여 가는 영혼들을 위한 그리스도의 사랑으로 성령의 권능을 힘 입어 사업에 헌신하는 남녀들이 나타나기를 간절히 바라게 된다….

나의 마음은 깊이 동요되었다. 모든 도시마다 이루어져야 할 일이 있다. 일꾼들은 큰 도시에 들어가서 장막집회를 열어야 한다. 이러한 집회에서 큰 권세로 진리를 전파하기 위하여 가장 재능이 탁월한 인물을 채용해야 한다. 여러 가지 재능을 가진 인물들을 끌어들여야 한다….

새로운 방법들이 소개되어야 한다. 하나님의 백성들은 저희가 살고 있는 그 시대의 필요성에 대하여 각성이 있어야 한다. 하나님께서는 당신의 사업에 부르실 인물들이 있는데, 그들은 과거에 해 온 것처럼 활기가 없는 방법으로 사업을 추진하지 않을 것이다….

큰 도시에서 우리의 기별은 등불이 타오르는 것처럼 전파되어야 한다. 하나님께서는 이 사업을 위하여 일꾼들을 일으키실 것이며 그의 천사들은 저들보다 앞서 나갈 것이다. 하나님께서 임명하신 인물들을 아무도 방해하지 못하게 하라. 그들을 금하지 말라. 하나님께서 저들에게 해야 할 일을 맡기셨다. 큰 능력으로 기별을 전해 줌으로 청중들이 확신을 얻게 하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 30일

강한 인물들이 요구됨 ― 나는 목회사업에 종사하는 우리 형제들이 이 문제를 심사숙고하기를 바란다. 큰 전도기관에서 하는 사업을 위하여 강한 인물들을 임명해야 한다.― 원고 25, 1908년

다양한 재능 ― 장막집회를 위하여 사람들에게 좋은 인상을 줄 수 있는 훌륭한 연사들이 있어야 한다. 한 사람의 재능이 아무리 탁월하고 총명하다고 할지라도, 그 한 사람만으로 요구를 충족시키기에는 불충분하다. 그 집회들을 위하여 다양한 재능을 가진 사람들을 불러 들여야 한다.― 원고 104, 1902년

제 2의 인물은 가치 있는 투자임 ― 주님께서는 당신의 사업이 견고하게 추진되도록 계획하셨다. 새로운 지역에 들어가기 위하여는 막대한 비용이 있어야 한다. 그러나 ______형제를 돕기 위한 목적으로 제2의 인물을 확보하는 일에 쓰일 여분의 예산은 보답을 약속하는 투자가 될 것이다. 나는 큰 사업의 성패가 달려 있으므로 이 문제를 강력히 권고하고 싶다. 주님께서 그대에게 감동하여 당신의 뜻을 수행할 수 있게 되기를 기도한다.― 서신 261, 1905년

큰 집회를 가짐 ― 주님께서는 어떤 목사들에게 큰 회중을 모으고 지도할 수 있는 재능을 주셨다. 저들이 하나님을 두려워하는 마음으로 수고할 때에 저들의 노력에 인간의 마음속에 역사하는 성령의 깊은 감동이 따를 것이다….

나는 파수꾼들을 깨우라는 분부를 받았다. 만물의 마지막은 가까왔다. 지금은 은혜 받을 만한 때이다. 우리의 목사들과 대회장들은 여러 도시에서 큰 대중에게 진리를 증거하는 일에 있어서 기지와 재능을 활용하여야 한다. 그대들이 단순한 방법으로 일할 때에 심령들은 변화될 것이다. 그대들이 이 시대를 위한 시험하는 기별을 전할 때에 심령을 부드럽게 해 주는 성령의 감화력으로 그대들 자신의 심령이 먼저 부드러워지고 각성될 것임을 기억하고 그대가 치룬 대가만큼 영혼들을 수확하게 될 것을 명심하여야 한다. 그대들이 도시에서 큰 무리들 앞에 서게 될 때에 하나님께서 그대들의 조력자가 되시고, 당신의 축복으로써 그대들이 청중들의 마음을 감동시킬 기별을 전하게 하실 것이다.― 원고 53, 1910년

진리를 가르쳐야 할 남녀들 ― 현명한 교사들, 곧 말씀의 진리를 가르치는 일에 재능이 있는 남녀들이 여러 도시에 필요하다. 이러한 남녀들로 하여금 거룩한 위신과 성화된 단순성으로 모든 진리를 증거하게 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 1월 25일

여행하는 전도자 바울 ― 바울의 생애는 격렬하고도 다양한 활동의 생애였다. 그는 이 성에서 저 성으로 이 나라에서 저 나라로 두루 다니면서 십자가의 도를 전하며 복음을 믿는 자를 일으키며 교회들을 설립하였다.― 복음사역자 56

강하고 용감한 사역자들 ― 몸이 연약하고 연세가 많은 남녀들을 비위생적이며 인구가 많은 도시에서 일하도록 파견해서는 안 된다. 저들은 저희 생애가 쓸데없이 희생되는 일이 없는 지역에서 일하게 해야 할 것이다. 도시에서 진리를 전하는 우리 형제들은 한적한 곳에서 거주할 수 있음에도 불구하고 잡음과 큰 소동과 혼란 속에서 생활하므로 저희 건강을 일부러 위태롭게 해서는 안 된다.

도시에서 힘들고 어려운 사업에 종사하는 사람들은 가급적 모든 격려를 받아야 한다. 그들은 형제들의 냉혹한 비판의 대상이 되어서는 안 된다. 우리는 죄의 흑암 속에 있는 자들에게 진리의 빛을 전해 주는 주님의 일꾼들을 보살펴 주어야 한다.― 서신 168, 1909년

6. 둘씩 짝을 짓는 유익성

예수님께서는 형제끼리 짝을 지어 내보내셨음 ― 예수님께서는 열두 제자를 당신 가까이로 부르시고 둘씩 둘씩 짝을 지어 도시와 마을을 두루 다니라고 명령하셨다. 아무도 혼자 나아가지 않았으며 형제는 형제와 연합하고 친구는 친구끼리 짝을 지었다. 이와 같이 하여 저들은 함께 권면하고 기도하며 상호간의 약점을 보충하면서 피차에 돕고 격려할 수 있었다. 예수님께서는 이와 같은 모양으로 후에 70인을 내보내셨다. 복음을 전하는 사람들을 이런 방법으로 연합하게 하는 것이 구주의 목적하시는 바였다. 오늘날 만일 우리가 이 모본을 더욱 엄밀히 따랐었다면 전도사업은 훨씬 더 성공을 거두었을 것이다.― 시대의 소망 2권 83(1898)

현대 사업을 위한 하나님의 계획 ― 예수님께서 당신의 제자들을 일하러 내보내셨을 때 … 저들은 오늘날의 어떤 사람들이 자기네와 꼭 같은 방법으로 일하지 않는 사람과 함께 일하는 것보다 혼자서 일하기를 좋아하는 것처럼 그렇게 생각하지 않았다. 우리 구주께서는 어떤 사람들끼리 서로 교제해야 할 것을 아셨다. 주님께서는 온후하고 사랑스러운 요한을 같은 기질을 가진 사람과 결합시키지 않으시고 불타는 듯한 열심과 충동적인 베드로와 결합시키셨다. 이 두 사람은 품성이나 일하는 방법에 있어서 서로 같지 않았다. 베드로는 행동에 있어서 충동적이고 열광적이며, 대담하고 비타협적이며, 때때로 상처를 입히는 기질을 가진데 비하여 요한은 항상 침착하고 다른 사람들의 감정을 이해해 주고 마음 상한 자를 싸매어 주며 격려해 주는 기질의 사람이었다. 이리하여 한 사람에게 있는 결함이 다른 사람에게 있는 미덕으로 말미암아 부분적으로 감추어질 수 있었다.― (103-107페이지의 “한 사람의 방법 이상의 것을 용납함” 참조. )

하나님께서는 결코 당신의 종들이 혼자 나가서 일하도록 원칙적으로 계획하지 않으셨다. 예를 들어서 여기에 두 형제가 있다고 가정해보자. 그들은 같은 기질을 가진 사람들이 아니며 저들의 생각은 같은 방향으로 가지 않는다. 한 사람은 일을 너무 지나치게 하는 위험이 있으며, 다른 한 사람은 자기가 해야 할 책임을 수행하지 못한다. 만일 그 두 사람을 서로 짝지어 주면, 그들은 피차에 영향을 끼쳐 줄 수 있게 됨으로 저희 품성의 극단적인 결함들이 저들의 활동에서 두드러지게 나타나지 않을 것이다. 저들이 모든 집회에서 함께 일할 필요는 없을지라도 그들을 10마일, 15마일 혹은 30마일 정도로 떨어진 데서 일할 수 있게 함으로 한 사람이 위기에 처하는 경우 다른 사람의 도움을 요청할 수 있을 만큼 가까운 거리에 있도록 해야 할 것이다. 저들은 또한 기도와 협의를 위하여 가급적 자주 자리를 같이 해야 한다….

사람이 혼자서 계속적으로 일을 하게 되면, 자기의 방법이 비판을 받을 여지가 없는 것처럼 생각하기 쉬우며, 다른 사람과 함께 일하고 싶어하는 특별한 욕망을 느끼지 못하게 된다. 그러나 누군가가 바로 곁에 서 있어서 그 사업이 전적으로 한 사람의 생각으로 꾸며지지 않게 해야 하며 자신의 품성의 결함들이 스스로 생각하기에 혹은 그에게서 기별을 듣는 사람들의 생각에 마치 미덕이나 되는 것처럼 여기게 해서는 안된다.

한 연사가 자기의 수고를 덜어 줄 수 있는 조력자를 자기 곁에 두지 않는 한, 그는 생명과 건강의 법칙을 범할 수 밖에 없는 환경에 처하게 될 경우가 허다할 것이다. 그런 경우 때때로 중대한 일들이 발생하여 사업이 위기에 처했을 때 물러가게 된다. 만일 두 사람이 함께 수고하고 있다면 그런 경우에라도 사업을 버려 두는 일이 없을 것이다.― HS 126, 127 (1886)

연합된 노력의 유익성 ― 두 사람이 함께 일해야 할 필요가 있는데, 이는 서로 격려해 줄 수 있고 서로 의논하며 기도하고 성경을 함께 연구할 수 있기 때문이다. 그렇게 하는 가운데 한 사람은 진리의 한 면을 바라보게 되고 또 다른 한 사람은 진리의 다른 면을 바라봄으로 진리에 대한 보다 광범위한 빛을 얻게 될 것이다. 만일 저들이 잘못하게 되면 말이나 태도에 있어서 서로 고쳐 줄 수 있기 때문에 진리를 옹호하는 자들의 결함으로 말미암아 진리가 가볍게 평가되는 일이 없을 것이다. 만일 교역자들을 홀로 내보내게 되면 아무도 저들의 잘못을 발견하거나 고쳐 줄 자가 없을 것이지마는 두 사람이 함께 나갈 때에는 교육하는 노력이 지속될 수 있고 사역자들은 각자가 기대했던 바와 같이 성공적인 영혼구원자가 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1893년 7월 4일

현재는 왜 그렇게 하지 않는가? ― 왜 우리는 위대하신 교사께서 제정하여 주신 활동 방법에서 이탈하였을까? 왜 오늘날 그분의 사업을 수행함에 있어서 둘씩 짝지어 내보내지 않는가? 거기에 대하여 그대들은 “아, 그 까닭은 일터를 감당할 충분한 일꾼들이 없기 때문이지요”라고 대답할 것이다. 그렇다면 일할 지역을 좁게 잡으면 될 것이 아닌가. 길이 열린 듯이 보이는 지역에 일꾼들을 보내서 이 때를 위한 귀중한 진리를 가르치라. 우리는 두 사람씩 함께 보내서 복음을 전파하게 하는 지혜를 깨달을 수 없을까? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 4월 19일

7. 전도회를 개최할 위치

“그대들의 위치 설정에 대해서 연구하라” ― 큰 도시로 들어가서 높고 낮은 계급의 사람들 사이에 관심을 불러 일으키라. 가난한 자들에게 복음을 전하는 것을 그대들의 본분으로 삼되 거기서 중단하지 말라. 상류 계급의 사람들에게도 접촉하도록 힘쓰라. 다른 사람들에게 그대들의 빛을 환하게 비칠 수 있도록 그대들의 위치를 설정하는 일을 연구하라. 이 사업은 벌써 오래 전에 마치어야 할 일이었다.― TM 400 (1896)

회관에서 일함 ― 회관을 대여하여 청중들에게 확신을 줄 만한 능력으로 기별을 전해야 한다. 하나님께서는 특수한 영향권을 차지할 사역자들과 가장 가망이 없는 지역에 진리를 전할 사역자들을 일으키실 것이다.― 원고 127, 1901년

도시의 큰 회관 ― 도시에 있는 큰 공회당들을 확보해서 인간의 입술을 통하여 셋째 천사의 기별을 전파해야 한다. 허다한 영혼들이 기별을 깨닫게 될 것이다.― 서신 35, 1895년

가장 인기가 높은 회관 ― 여러 도시에 경고의 기별을 전하는데는 돈이 요구된다. 사람들을 불러내기 위하여 막대한 비용을 들여 가장 인기가 높은 회관을 대여할 필요가 종종 있다. 그 때에 우리는 진리에 대한 성경의 증거를 저들에게 줄 수 있다.― 원고 114, 1905년

조심스럽게 시작하라 ― 나는 도시에서 해야 할 사업에 요구되는 필요성들에 관해서 계속해서 지시를 받아 왔으며 아직도 받고 있다. 우리는 하고자 하는 모든 의도를 완전히 밝히지 말고 조용히 건물들을 확보해야 한다. 우리는 말할 때에 큰 지혜를 활용해야 하며 만일 그렇게 하지 않는다면 우리의 길이 막히고 말 것이다. 루스벨은 교활한 활동가이며 가능한 한 그가 할 수 있는 모든 힘을 다하여 우리 신자들에게서 모든 가능한 정보를 수집하여 도시를 깨우치기 위하여 세운 계획들을 패배시킬 것이다. 어떤 점에서 침묵은 웅변이다.― 서신 84, 1910년

좋은 회관을 임대(賃貸)하라 ― 어떤 지방에서는 소규모로 사업을 시작해서 서서히 발전시켜야 한다. 교역자들은 이렇게 할 수 밖에 없다. 그러나 대개의 경우에는 규모를 크게 하여 과감하게 일을 개시할지라도 좋은 결과를 가져 오게 할 수 있다. 만일 우리 형제들이 영국 사업의 초창기에 보잘것 없는 천한 방법으로 일을 시작하지 않았더라면 영국 사업은 현재보다 훨씬 향상되었을 것이다. 성공이 틀림없는 위대한 진리를 가진 저들이 좋은 회관을 빌려서 사업을 크게 추진시켰더라면 보다 더 큰 승리를 보았을 것이다. 하나님께서는 할 수 있는 한 첫 인상을 가장 좋게 줄 수 있는 방향으로 일을 착수하기를 원하신다.― 복음사역자 449, (1915)

가장 유리한 위치에 천막을 침 ― 우리는 도시에 진리를 전해야 한다. 가장 유리한 위치에 천막을 치고 집회를 열어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 5월 25일

천막을 칠 터를 다져야 함 ― ______목사는 오클랜드 시에 큰 장막집회를 위한 천막을 쳤었다. 준비 기간 동안에 그는 천막을 가급적 보기 좋게 치기 위하여 터를 단단히 다져 놓았다.― 서신 352, 1906년

이동식 집회소의 장점 ― 나는 그대가 이동식 집회소를 준비하기를 바란다. 이것은 특히 장마철에 천막보다 훨씬 유리할 것이다.― 서신 376, 1906년

8. 변두리에 있는 전도 기관들

변두리에 있는 전도 기관에서 ― 우리 신자들이 도시의 외곽에 거주지를 정하고 이 변두리에 있는 전초(前哨)지점에서 도시를 경고하고 그 안에 하나님을 위한 기념비들을 세우게 하는 것이 하나님의 계획이다. 도시 안에 미칠 영향력이 있어서 경고의 기별이 전파되어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 4월 14일

오염시키는 감화력에 대한 방벽처럼 ― 우리는 도시들을 경고하기 위하여 현명한 계획을 세워야 하며, 동시에 우리는 도시에 편만한 오염시키고 타락케 하는 감화력으로부터 우리 자녀들과 우리 자신을 보호할 수 있는 곳에서 살아야 한다.― LS 410 (1915)

염가로 살 수 있는 지방의 토지 ― 싼값으로 시골의 토지를 마련하는 일에 우리는 뱀처럼 지혜로워야 하고 비둘기처럼 순해야 하며, 이 외곽의 전초(前哨)를 중심으로 해서 도시를 상대로 한 사업을 해야한다.― 특별증언 B, No. 14. 7 (1902)

도시에 쉽게 접근하는 방법 ― 도시에 쉽게 접근하는 방법을 모색하기 위하여 소규모의 사역자 양성학교나 진리를 모르는 병자와 피로한 영혼들을 치료하기 위한 시설을 마련할 만한 시골의 대지를 구하기 위하여 확고한 판단력을 가진 사람들을 임명하도록 하라. 그것은 저들의 의향을 널리 공포하려는데 그 목적이 있는 것이 아니다. 소유주로부터의 희사(喜捨)나 우리 신자들의 헌금에 의해서 합당한 가격에 사거나 간에 적당한 건물을 마련할 수 있는 곳을 도시의 변두리 지역에서 찾아 보라. 번잡한 도시 안에 건물을 세우지 말라.― MM 308, 309 (1909)

도시 안에서 일하되 그 안에서 살지 말라 ― 사람들이 듣든지, 듣지 않든지 진리는 선포되어야 한다. 도시들은 유혹으로 가득 차 있다. 우리는 이런 오염에서 우리 청소년들을 가급적 멀리 피하게 하는 방법으로 사업을 계획해야 한다.

도시들은 외곽의 전초를 중심으로 일해야 한다. 하나님의 사자는 “도시들을 경고해야 할 것이 아닌가? 그러나 지상에 임할 일을 경고하기 위하여 하나님의 백성들이 도시 안에 살면서 할 것이 아니라 왕래하면서 할 것이다”고 말하였다.― 서신 182, 1902년

에녹이 한 것처럼 ― 우리는 하나님의 계명을 지키는 백성으로서 도시를 떠나야 한다. 우리는 에녹이 한 것처럼 도시 안에서 일하되 그 안에서 살아서는 안 된다.― 원고 85, 1899년

롯과 에녹에게서 배울 교훈 ― 나라 안에 불법이 성할 때 롯의 음성이 소돔성에 들렸던 것처럼 경고와 교훈을 주는 어떤 음성이 항상 들려야 한다. 그렇지만 만일 롯이 악하고 타락한 도시 안에서 살지 않았더라면 자기 가족을 많은 악에서 보존할 수 있었을 것이다. 롯과 그의 가족이 소돔 안에서 행한 모든 것은 도시에서 얼마 떨어진 곳에 살면서도 충분히 할 수 있었다. 에녹은 하나님과 동행하였으나 소돔성의 롯처럼 온갖 종류의 폭력과 사악으로 타락한 도시 안에서 생활하지 않았다.― 원고 94, 1903년

9. 구역별로 도시 근교의 집회들을 계획함

큰 도시 ― 여러 다른 지역에서 전도집회를 열어야 함 ― 도시에서 사람들을 접촉해야 하므로 지금은 도시에서 일하기에 가장 좋은 때이다. 우리는 택함을 입은 백성으로서 많은 중대한 사업들을 한 장소에 지나치게 집중적으로 행할 위험을 겪어 왔다. 이것은 건전한 판단이 아니며 지혜로운 것도 아니다. 지금은 주요 도시에 관심을 불러 일으켜야 할 때이다. 소수의 큰 중심 기관들보다는 다수의 작은 기관들을 세워야 한다….

선교사들은 둘씩 짝을 지어서 모든 대도시의 여러 다른 지역에서 일해야 한다. 도시에서 일하는 사역자들은 효과적으로 또한 조화 있게 일하기 위한 지혜와 은혜를 받고자 서로 의논하고 기도하는 일이 종종 있어야 한다. 모든 편의를 최대한으로 이용하기 위하여 사역자들은 누구나 정신을 차리고 있어야 한다. 우리 신자들은 전신갑주를 입어야 하며 모든 대도시마다 중심 기관들을 설립해야 한다.― MM 300 (1909)

도시의 경고를 받지 못한 구역에 사업을 착수함 ― 모든 일터에서 활동 기능을 증가시켜야 한다. 일꾼들을 둘씩 짝지어 내보내므로 오랫동안 경고를 받지 못한 채 버려져 있는 도시의 여러 지역에서 함께 일하게 하라.― 서신 8, 1910년

한 구역도 빼놓지 않고 일해야 함 ― 일단의 사역자들이 도시로 가서 진리를 선포하기 위하여 열심히 일해야 한다. 가장 비용이 들지 않는 방법으로 최선껏 사업을 수행하기 위하여 저들은 서로 의논해야 한다. 그들은 철저하게 일해야 하며 항상 저희 사업의 신성한 면을 최고의 상태로 유지해야 한다.― 원고 42, 1905년

도시의 여러 다른 구역에 천막을 침 ― 장막 집회의 위치를 결정함에 있어서 좀 더 현명한 통솔력을 발휘해야 한다. 도시 안에 진리를 필요로 하는 사람들이 있으므로 너무 멀리 떨어진 지역에서 집회를 열지 않도록 해야 한다. 큰 도시의 사람들이 접근할 수 있는 지역에서 장막 집회를 열어야 한다….

장막 집회는 도시 안에서나 근교에서 열어야 하며, 사역자들은 도시의 한 지역에 천막을 쳤다가 그 다음에는 다른 지역에 천막을 치도록 해야 한다. 우리의 대문 바로 앞에 경고의 기별을 들어야 할 필요가 있는 이방인들이 있다. 미국의 큰 도시마다 하나님을 위한 기념비들이 세워져야 한다.― 서신 164, 1901년

10. 영구적인 사업을 위한 계획*

표면 경작 ― 근소(僅少)한 수확 ― 우리는 도저히 감당치 못할 만큼 지나치게 넓은 지역에 퍼져서 분수에 넘치는 많은 사업에 착수하여 자금만 고갈시키는 피로한 부담을 지게 될 위험이 있다. 또한 한 부분의 사업은 지나치게 돌보면서 주님의 포도원의 중요한 다른 부분은 소홀히 버려 두는 위험도 있다. 막대한 분량의 사업에 착수하여 계획을 세우면서도 단 한 가지도 제대로 해놓지 못하는 것은 실로 어리석은 계획이다. 우리는 앞으로 전진하되 오직 하나님의 권고를 따라야 한다. 우리는 사업의 단순성에서 지나치게 멀리 이탈하여 우리의 영적 식별력을 상실해서는 안 된다. 그렇지 않으면 사업의 질서를 유지하기 위하여 우리의 가장 유능한 조력자들을 희생시키지 않고는 누적된 여러 분야의 사업을 돌볼 수 없게 될 것이다. 생명과 건강을 깊이 고려해야 한다.

우리는 항상 하나님의 밝혀진 섭리를 따를 준비를 갖추고 있되, 우리 사업이 알려진 지역에서 사업을 철저히 매듭지을 만한 여력(餘力)과 자금이 따르지 못할 정도로 큰 계획을 세우거나 넓은 지역을 차지하려 해서는 안 된다. 표면만을 경작한다는 것은 근소하고 분산된 수확을 의미하는 것이다. 구름기둥이 움직여서 그 뒤를 따라갈 때까지 이미 시작된 사업에 대한 관심을 계속 유지하며 증가시켜라. 일꾼들을 위하여 보다 광범위한 계획과 일터가 계속적으로 전개되는 반면에 영혼들에게 진리를 전하기 위하여 주님의 포도원 안에 있는 새로운 지역에서 수고하는 교역자들에 관한 우리의 이상과 견해도 따라서 넓어져야 한다.― 서신 14, 1886년

한꺼번에 너무 여러 가지 일에 착수함 ― 그대의 마음대로 자금을 여러 지역의 사업을 위하여 지출하므로 단 한 곳도 만족스럽게 일을 성취하지 못하게 되어서는 안 된다. 사역자들이 저들의 노력을 지나치게 넓은 지역에 확산(擴散) 시키므로 주님의 지시를 따라 사업을 강화하고 완성해야 할 지역에서 아무것도 제대로 이루지 못할 가능성이 있다.― 서신 87, 1902년

상세한 전도계획을 세우는 일에 철저해야 함 ― 만일 우리의 적극적인 기질 때문에 분별력 있고 질서 있고 정확하게 일할 만한 능력과 그리스도의 은혜를 상실할 만큼 지나치게 과중한 분량의 사업에 몰두되면, 우리가 하는 모든 일이 불완전하고 사업이 계속적으로 피해를 입게 된다. 그러한 경우에는 아무리 동기가 좋았다고 할지라도 하나님께서 영광을 받으실 수 없다. 거기에서 너무도 분명한 지혜의 결핍을 보게 된다. 사역자는 이러한 무거운 부담들을 지고 있는 동안 하나님을 전혀 기쁘시게 못하면서도 자기 자신이 계속적으로 과중한 부담을 짊어지고 나가는데 대해서 불평하게 된다. 그는 또한 그리스도께서 주신 교훈들을 배우지 않으므로 자신의 생애를 고생과 근심과 피로한 것으로 만들게 된다. 주님께서는 사람이 스스로 만든 멍에와 짐을 짊어지는 대신에 주님의 멍에와 짐을 짊어지라고 교훈하셨다….

하나님께서는 저희 사업을 서둘러 하지 않고 신중하고 철저하게 하며, 항상 예수님의 겸비한 사상을 간직하는 총명한 사역자들을 원하신다. 고상한 의무를 수행하기 위하여 주의 깊은 사려와 정성을 기울이는 자들을 작은 의무에도 신중한 주의와 생각을 기울이고 정확함과 근면함을 나타내야 한다. 아, 얼마나 많은 사업들이 소홀하게 다루어졌는가! 큰 사업을 해 보려는 끈질긴 욕망으로 말미암아 얼마나 많은 일들의 결말이 제대로 맺어지지 못한 채 방치되었는가! 너무나 많은 일들을 저희 앞에 쌓아두고 단 한 가지도 제대로 이루어 놓지 못하므로 하나님을 섬기는 일에 관련된 사업이 간과(看過)되는 상태에 놓여있다. 그러나 모든 사업은 온 세상을 심판하시는 주님의 정밀한 검사를 받아야 한다. 비록 작은 의무일지라도 그것은 그리스도를 섬기는 일이므로 주님을 섬기는 일에 관련된 모든 의무들은 중요한 것으로 간주된다.― 서신 48, 1886년

다른 일들을 일단락 매듭짓기까지 새로운 사업을 착수하지 말 것 ― 우리는 이미 착수한 사업을 완수할 만한 여력이 없을 때에 큰 사업을 벌여 놓기 위한 계획을 세워서는 안 된다. ______의 사업을 이룩하는데 써야 할 자금을 딴 지역으로 빼돌리면서까지 시기상조(時期尙早)의 새로운 사업을 계획해서는 안될 것이다. 다른 지역에 들어가기 전에 그곳의 사업을 든든하게 이룩해 놓아야 한다.― 서신 87, 1902년

기별에 대한 관심을 계속 유지함 ― 큰 도시에서 장막집회를 열어야 할 것에 대하여 여러번에 걸쳐서 계시를 받은 경험이 있거니와 특히 이번 집회의 경험을 통해서, 비록 어떤 집회들은 작은 것일지라도, 나는 해마다 많은 장막집회를 열도록 권고해야겠다는 생각이 들었다. 왜냐하면 이러한 집회들은 대중들의 관심을 붙들 수 있는 매우 효과적인 수단이 되기 때문이다. 도시 안에서 장막집회를 가지므로 허다한 무리들이 “오소서 모든 것이 준비되었나이다”(눅 14:17)라고 부르는 잔치의 초청을 듣기 위하여 부름을 받게 될 것이다.

흥미를 불러 일으켜 많은 사람들이 겨우 관심을 가질 무렵에 집회기간을 짧게 단축하여 천막을 거두므로 사람들이 집회가 완전히 끝났다는 생각을 갖게 해서는 안 된다. 사실상 성실하고 열렬한 활동으로 가장 큰 성과를 거둘 수 있는 때는 바로 그 때부터이다. 대중들의 관심이 계속 유지될 수 있는 방향으로 집회를 운영해야 한다.

집회로 말미암아 일깨워진 관심을 계발시키기 위하여 여러 주일 동안 계속해서 전도 강사들을 붙잡아 두기란 매우 힘든 경우가 종종 있다. 또한 그 대지를 오랫동안 대여하는 일과 장막집회다운 모양을 유지하기 위하여 충분한 수의 가족 천막을 계속해서 세워두는 일은 막대한 자금이 든다. 뿐만 아니라 목사들과 성경 교사들을 협조하여 방문하는 일과 장막집회에 참석한 자들에게 성경을 가르치는 일을 맡기기 위하여 여러 가족들을 남아 있게 하고 저들이 구도자들의 가정을 방문하고 집회에서 받은 축복들을 말해 주며 집회에 나오도록 초청하는 데는 자연히 남아 있는 가족들에게 희생이 따르게 마련이다. 그러나 결과적으로는 상당한 효과가 있을 것이다. 이와 같은 열렬하고 활동적인 노력에 의해서 장막집회가 강하고 활동하는 교회들을 일으켜 세우는데 효과적인 방편이 되어 왔다. 바로 그러한 열렬한 노력에 의해서 셋째 천사의 기별이 여러 도시에 사는 사람들에게 전파되어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 4월 4일

조직적으로 집회를 연장하는 방법 ― 때때로 많은 수의 강사들이 불과 며칠 동안 장막집회에 참석하고 대중들의 관심이 고조(高潮)되기 시작할 무렵에 다른 집회에 참석하기 위하여 훌쩍 떠나가버리고 불과 두 세 사람의 강사들이 남아서 모든 가족의 천막들을 거두는 일과 옮기는 일을 해야 하는 고된 일을 감당해야 한다.

만일 집회를 좀 더 오랫동안 계속하고 각 교회에서 사람들을 더 보충하여 한달 혹은 그 이상 체류하면서 집회를 도우며 가납할 만한 방법으로 일하는 법을 배우게 한다면 대부분의 경우 얼마나 큰 성과를 거둘 수 있었을 것인가! 그렇게 하고 나면 저들은 저희가 속한 교회로 돌아갈 때 귀중한 경험을 가지고 가게 될 것이다. 청중들이 가장 많이 참석한 집회에서 관심을 불러 일으킨 동일한 강사가 철저하고 조직적으로 집회를 연장하는 활동을 통하여 이미 착수한 그 사업의 뒷수습을 위하여 남아 있다면 얼마나 더 큰 성과를 거둘 수 있을 것인가! ― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 4월 4일

거두어들이지 않은 곡식을 버려둠 ― 오히려 장막집회의 수를 줄이고 강한 힘과 다채로운 재능을 가지고 일한다면 더욱 훌륭한 성과를 거둘 수 있을 것이다. 그리하여 관심을 일으킨 지역에서 더 오래 지체해야 한다. (이것이 기록된 천막 집회는 단지 몇 날 동안 계속됨) 천막을 거두어 내리는데 너무도 지나치게 서두르는 경향이 있었다. 어떤 사람들은 순조롭게 진리를 받아들이기 시작하므로 저희 마음이 안정되고 저들 스스로 진리를 따르기로 굳게 결심할 때까지 집요한 노력을 기울일 필요가 있다.

천막이 쳐졌던 여러 지역의 사정을 보면 사람들의 편견이 사라지기 시작하고 어떤 이들은 편견이 없는 자유로운 마음으로 기별을 듣게 될 때까지 목사들이 머물러 있고 그 다음에는 즉시 천막을 거두어 버리고 다른 곳으로 옮겨 간다. 이처럼 장막집회가 한 차례 지나가고 시간과 자금이 소모되었을지라도 하나님의 종들은 천막 계절 동안에 별로 성취한 것이 없음을 발견하게 된다. 진리를 깨닫는 자의 수가 너무도 적고 하나님의 종들은 분발하거나 격려를 받을 만한 일이 별로 없으며 저들에게 있는 재능을 활용할 일도 거의 없으므로 저들은 힘을 얻는 대신에 영성과 능력을 오히려 상실하게 된다.― 교회증언 1권 148 (1857)

뒷수습을 위한 사역자들 ― 나는 포오틀랜드와 보스톤 시에서 첫째 천사의 기별의 큰 외침이 전해졌을 때, 그 사정이 어떠했는가를 생각해 보았다. 이러한 전도집회의 뒤를 이어서 현재 그대와 ______목사와 ______자매와 그대의 조력자들이 하고 있는 것처럼 계속적인 활동을 벌여 뒷수습을 하였다. 이 사업이야말로 참으로 주님의 사업이다.― 서신 182, 1906년

관심을 불러일으키기 위한 목적으로 헌신적인 가족들을 찾으라 ― 토론토(호주)에 즐거운 피서지가 있었다. 이러한 지역들은 모두 쿠우랜봉에서 10혹은 20마일 내외에 있으며, 우리가 관심을 불러일으킬 만한 헌신적인 가족들을 발견하자마자 이러한 지역으로 들어가야 한다. 이러한 지역들은 밭이 희어져 추수하게 되었으나 이런 곳에 들어가서 진리에 대한 관심을 갖게 할 수 있는 헌신적인 사역자들이 없이는 아무 일도 할 수 없다.― 서신 76, 1899년

지혜로운 통솔력이 요구됨 ― 일할 지역을 선택함에 있어서 지혜로운 통솔력이 요구된다. 한 지역에 들어가기 이전에 어떤 방법으로 영혼들을 다룰 것인지에 대해서 계획들을 세워야 한다. 진리를 받아들이는 사람들을 위하여 누가 봉사할 것인가? 저들은 인기가 없는 진리를 받아들였다. 저들이 성경의 기초 교리를 배운 다음에 누가 저들을 교육할 것인가? 누가 저들의 신앙적인 체험에 도움이 되는 신령한 꼴을 먹일 것인가?

상당한 비용을 들여서 영혼들에게 진리를 전한 다음에 저들이 받아들인 바 거짓된 견해를 따라 저들 멋대로 신앙적인 체험을 맛보도록 버려둔다면 오히려 저들이 진리를 전혀 모르고 있었을 때의 상태보다 더욱 악화될 것이다. 사업을 불완전한 상태로 버려두거나 혼란에 빠지게 하는 것은 믿음으로 들어오는 자들을 돌보기 위한 철저한 계획이 마련될 때까지 기다리는 것보다 더 나쁜 일이다.― 서신 60, 1886년

11. 재정과 예산

먼저 앉아서 값을 계산하라 ― 하나님의 백성들은 저들이 갖고 있지 못하고 어디서 구해야 할는지도 모르는 자금을 투자하는 일에 있어서 맹목적으로 전진해서는 안 된다. 우리는 우리가 하는 모든 활동에 있어서 지혜를 나타내 보여야 한다. 그리스도께서는 당신의 사업이 운영되어야 할 계획을 우리 앞에 펼쳐 놓으셨다. 건물을 짓기 원하는 자들은 저들이 건축을 완성할 수 있는지 없는지를 알기 위하여 먼저 앉아서 값을 계산하여야 한다. 저들은 계획을 수행하기 전에 지혜로운 고문의 권고를 받아야 한다. 만일 한 사역자가 원인에서 결과를 추리하는 일에 실패한다면 지혜롭지 못한 행동을 저지를 위험이 있으며, 그의 동료 사역자들은 그에게 지혜로운 말로써 어디가 잘못되어 있는지 알려 주어야 한다.― 1902년, 서신 182

엄격한 경제 ― 큰 도시에서 일하는 모든 사람들은 바로 이 점에 신중을 기해야 한다. 어떤 곳에서도 불필요한 금전의 지출이 없어야 한다. 남녀들이 현대 진리에 의해서 깨달아야 할 것을 배우는 것은 어떤 외부적인 과시(誇示)에 의해서 되는 것이 아니다. 우리 사역자들은 엄격한 검약(儉約)을 실천해야 한다. 하나님께서는 모든 사치와 낭비를 금하신다. 우리가 쓰는 돈은 한푼이라도 검약의 정신으로 써야 한다. 크게 과장해서 자랑해 보이는 일이 있어서는 안 된다. 하나님의 돈은 주님께서 이 세상에서 마쳐야 한다고 선언하신 그 사업을 주님의 방법으로 추진시키는데 사용되어야 한다.― 서신 107, 1905년

과시하는 일이 없이 시작하라 ― 왜 우리가 도시의 사업을 지연시켜야 할 것인가? 우리는 어떤 놀라운 일이 성취되거나 과장하기 위한 목적으로 비용이 많이 드는 어떤 장치를 만들어 놓을 때까지 기다려서는 안 된다. 알곡과 쭉정이의 차이가 어디에 있는가? 만일 우리가 하나님 앞에서 겸손하게 행한다면 주님께서 우리 앞에 길을 예비해놓으실 것이다.― 서신 335, 1904년

균형이 잡힌 전도회 ― 하나님께서는 거의 아무런 도움도 받아 본 적이 없는 많은 지역들의 필요성을 고려하지 않고 몇 군데만을 위하여 막대한 자금을 지출하는 일을 금하셨다. 유리한 지역에서 수고하는 형제들이 필요되는 지역에 적절한 도움을 주기 위하여 나타내 보인 극기의 생애는 하나님께 영광을 돌리게 될 사업을 완성하는데 도움이 될 것이다. 다른 지역들은 손도 대지 않은 채 버려두고 한 지역에서만 감화의 고층탑을 세울 수 있는 자는 단 한 사람도 없다. 주님께서는 우리의 생각이 성화되어 우리가 그리스도의 사업과 교훈에 의해서 우리의 견해를 판단하는 법을 배울 수 있도록 하셨다.― 서신 320, 1908년

사역자의 경비를 부담함 ― 큰 도시에서 많은 기관들이 사업을 착수해야 한다. 형편상 사업에 직접 참여하여 협력할 수 없는 사람들은 일하러 나갈 수 있는 사람의 경비를 부담하므로 사업에 대한 관심을 나타낼 수 있다 우리 형제 자매들이 진실한 마음으로 사업에 참여하지 못하는데 대한 어떤 핑계를 만들지 못하게 하라. 실제적인 그리스도인은 이기적인 생활을 할 수 없다.― 원고 128, 1901년

교회들이 새로운 사업을 위한 재정을 부담함 ― 진리를 아는 사람들은 형제 간에 서로 용기를 주고 목사들에게 “주님의 이름으로 추수밭으로 가십시오. 우리의 기도가 이한 낫처럼 목사님의 뒤를 따를 것입니다”고 말해야 한다. 이리하여 우리 교회들은 하나님을 분명히 증거해야 하며, 하나님께 저희 예물과 헌물을 바쳐서 일터에 나가는 사람들이 영혼들을 위해서 수고할 자금을 마련해 주어야 한다.― 원고 73a, 1900년

도시 사업을 위한 하나님의 준비 ― 나는 복음 기별의 감화와 감동을 받아들일 만한 부자들이 많다는 기별을 주님께로부터 받은 기별을 거듭 거듭 우리 신자들에게 전해 준 일이 있다. 주님께서는 아직도 진리를 전혀 들어본 적이 없는 당신의 백성을 갖고 계시다. 그대가 하고 있는 사업을 굳게 붙잡고 나가라. 그리고 진리를 전하기 위하여 재산을 바치게 하여 ______에 중심 기관을 건립하는데 사용하도록 하라. 전혀 이기심을 나타내 보이지 않고 큰 도시에서 사용되어야 할 자금을 아끼고자 움켜쥐는 정신을 나타내 보이지 않은 적당한 사람들을 선택하여 사업을 추진시켜야 할 것이다. 왜냐하면 하나님께서 그런 사람들을 당신의 택하신 그릇들로 인정하시기 때문이다….

하나님께서는 성경, 오직 성경만이 세상의 빛으로 증거될 때 돈 많은 사람들의 마음을 감동시키실 것이다. 이런 도시에서 진리는 불붙는 등불처럼 전진해야 한다.

왜 그대들은 판단력과 재능이 많은 사람들을 지나쳐 버리고 가장 비천하고 저속한 부류에 속한 사람들만을 위해서 수고하는 것을 본업으로 삼다시피 하느냐는 질문들이 있었다. 곡식이 완전히 익어 추수하게 된 밭이 있으며, 주님께서는 그 밭에서 일할 때 쓰실 자금을 가지고 계신다. 진리를 받아들이고 성경을 믿는 사람들 중에는 큰 사업 능력을 가진 사람들이 있으며, 저들은 마음의 곳간에서 새 것과 옛것을 내놓게 될 것이다. 성령의 지도를 따라서 그 사람들이 모든 장애물들을 제거해 줄 것이므로 하나님의 백성들은 주님의 임박한 재림을 경고할 수 있게 될 것이다….

나는 많은 증언을 통하여 주님의 돈을 맡아 있는 부요한 사람들이 하나님의 영으로 감동을 받아 큰 도시에서 진리를 전할 문호들을 개방하게 될 것이라고 말하였다. ―저들은 여호와의 길을 예비하고 우리 하나님의 대로를 평탄케 하기 위하여 저들에게 위탁된 자금을 사용할 것이다.

큰 도시에서 일하는 사람들은 가능하다면 세상의 높은 사람들이나 나라의 주권을 쥐고 있는 사람들까지도 접촉해야 한다. 우리의 믿음이 어디 있는가? 하나님께서는 느부갓네살 왕의 경우를 나에게 제시해 주셨다. 주님께서는 당신이 이 지상에서 가장 위대한 왕, 곧 당신이 만왕의 왕이시라는 사실을 깨닫게 하시고자 역사하셨다. 또한 주님께서는 느부갓네살 왕이 당신을 “지극히 높으신 자”요 “그 권세는 영원한 권세요 그 나라는 대대에 이르리로다”(단 4:34)라고 인정할 때까지 교만한 왕의 마음을 감동시키셨다.― 서신 132, 1901년

부자들에게 권유하라 ― 하나님의 사업에 깊은 관심을 가지고 활동하고 있는 사람들은 이 세상의 부요한 사람들 앞에서 ______에서 하는 사업의 필요성을 알려 주어야 한다. 그 일은 매우 지혜롭게 해야 한다. 저들에게 그대들이 하고자 하는 바를 말해 주라. 저들에게 기부금을 간청하라. 저들이 가지고 있는 돈은 하나님의 돈이며, 이 세상에 빛을 전하는 일에 사용되어야 할 자금이다.

이 세상에 많은 금은 보화들이 쌓여 있다. 사람들의 재물은 쌓여있다. 그리스도와 고통당하는 인류를 위한 사랑의 정신을 가지고 이러한 사람들에게 가서 그대들이 주님을 위하여 하고자 하는 사업을 도와 달라고 저들에게 호소하라. 그대들이 하나님의 자비심에 감동된 마음을 나타내는 것을 저들이 볼 때에 저들의 마음은 큰 충격을 받게 될 것이다. 저들은 의료선교 사업을 행하므로 저들 자신이 그리스도를 위한 조력자들이 될 수 있다는 것을 깨닫게 될 것이다. 따라서 저들은 하나님과 협력하게 될 것이며 반드시 성취해야 할 사업을 운영하기 위하여 필요한 시설들을 제공해 줄 것이다.― 원고 40, 1901년

다른 사역자들에게도 시설들이 있어야 함 ― ________목사는 다른 분야의 사업에서 일하는 사역자들을 보조하는 일에 써야 할 돈을 지나칠 정도로 풍부하게 사용하고 있다. 그는 다른 일꾼들도 주님의 사업에 저희 재능을 활용할 수 있는 기회를 가져야 한다는 사실을 기억할 필요가 있다. 따라서 저들에게 일할 만한 시설들을 갖추어 줌으로써 건강과 생명 자체까지라도 희생시킴이 없이 일할 수 있게 해 주어야 한다. 한 사역자가 자기 자신의 계획을 따라 자기의 사업을 수행하는 일에 막대한 자금을 고갈(枯渴)시키면서 자기 동료 사역자들이 맡은 바 사업을 수행해야 할 자금이 없이 일하도록 버려 두어서는 안 된다. 비록 그 돈이 외부의 인사들에게서 받은 것일지라도 그것은 주님께 속한 돈이다. 하나님께서는 다른 동료 사역자가 자금난으로 반드시 해야 할 사업을 성취할 수 없을 때 다른 한 사역자가 자금이 너무 많아서 돈이 남아돌아가도록 계획하지 않으셨다.― 서신 49, 1902년

회개한 영혼들이 자금을 마련함 ― 도시에 살고 있는 남녀들이 진리 안으로 들어오게 될 때 자금이 들어오기 시작할 것이다. 정직한 영혼들이 회개하게 되면 그 즉시로 주님의 사업을 위하여 저희 재산을 바칠 것이며, 우리의 자원이 증가되는 것을 보게 될 것이다.― 원고 53, 1909년

적립자금을 세워 두라 ― 전도사업은 ______목사가 행하여 온 것처럼 이기적이며 자고한 태도로 수행하여서는 안 된다. 주님의 사업에 종사하는 사역자들의 손에 들어오는 자금은 하나님께 속한 것이며 경제적인 방법으로 사용되어야 한다. 거액의 돈이 사업에 투자되었을 때 자금의 일부를 따로 떼어 저축해 둠으로 주님의 큰 포도원에서 당면하게 될 위기에 대비해야 할 것이다.― 서신 149, 1901년

새로운 지역에서의 현명한 운영 방법 ― 우리의 사업을 시작하는 시발점에는 매우 중요한 문제가 있다. 나는 올바르게 시작되었더라면 뚜렷한 발전을 하였을 ______의 사업이 제한되어 왔음을 보았다. 다른 운영방법으로 사업을 수행하였을 것 같으면 더욱 많은 것을 성취하였을 것이고, 사실상 자금의 지출도 적었을 것이다. 우리는 우리 자신에게 위탁된 고상한 진리에 대하여 중대하고 신성한 책임을 지고 있다.― 서신 14, 1887년

지나친 절약은 금물임 ― 우리가 절약해야 한다고 해서 지나치게 절약하는데만 집착해서는 안 된다. 자아희생의 미덕이 극단적인 상태에까지 이르게 될 때 때때로 큰 과오를 범하게 되는 것은 생애에 있어서 서글프고 기이한 일 중의 하나이다. 주님의 일꾼들이 지나친 자아희생의 정신으로 단 한푼이라도 사업에 쓰기 위하여 충분히 먹지 않고 제대로 입지 않으므로 무죄한 일을 하기 쉽다. 한 지역에서 수고하는 사역자들을 보조할 만한 충분한 자금이 없으므로 어떤 일꾼들은 과로하며 필수품들을 갖지 못한 채 일하고 있다. 만약 모든 사역자들이 “아무든지 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(막 8:34)고 하신 그리스도의 명령대로 일한다면 더욱 많은 돈이 들어올 것이다.― 서신 49, 1902년

인색하고 비열한 태도를 피하라 ― 언제나 마음에 새기고 있어야 할 한 가지 일은 그대들이 완고한 고집통이 아니라 개혁자들이라는 사실이다. 불신자들을 상대하는 일에 있어서 치사할 정도로 소심한 정신을 보이지 말라. 왜냐하면 만일 그대들이 적은 돈 때문에 입씨름하거나 금액을 깎는다면 결과적으로 그대들은 큰 액수의 금액을 상실하게 될 것이다. 저들은 다음과 같이 말할 것이다. “그 사람은 사기꾼이다. 그는 할 수만 있으면 다른 사람의 권리까지라도 속여서 빼앗으려고 한다. 그 사람과 가까이 할 때에는 조심해야 한다.” 그러나 사소한 일을 다루는 일에 있어서 그대 자신의 편의보다 다른 사람의 편의를 더욱 잘 돌봐 줄 때 그 사람도 역시 그 같은 관대한 태도로 그대들에게 대할 것이다. 옹졸한 것은 옹졸한 것을 낳고 인색한 것은 인색한 것을 낳는다. 인색하고 졸렬한 방법으로 일하는 자들은 자기 자신들이 다른 사람들에게 얼마나 치사하게 보이는지 모르고 있으며, 특히 우리와 같은 믿음을 갖고 있지 않은 자들에게 어떤 인상을 주고 있는지 모르고 있다. 그리하여 진리의 고귀한 사업에 그런 결점의 흔적을 남기게 될 것이다.― 서신 14, 1887년

12. 전도회를 위한 사업 운영

목사들은 운영의 무거운 짐에 눌려서는 안 됨 ― 모든 사람에게 각자의 할 일을 주어야 한다. 특별한 분야의 목회사업에 종사하는 사람들은 기도와 말씀을 전하는 일에만 전념해야 할 것이다. 저들의 정신은 운영 문제로 말미암아 부담을 느껴서는 안 된다. 주님께서는 여러 해 동안 목회하는 우리 형제들의 운영 문제에 너무 몰두한 나머지 하나님과 교통할 시간을 갖지 못하고 성령과 더불어 교제할 마음의 여유를 갖지 못하게 되는 것에 대해서 경고하라는 지시를 나에게 주셨다. 목사는 여러 교회 안에 있는 사소한 문제들을 해결해 주기 위하여 고심하게 되는 동안 자신의 정신적인 상태가 최선의 영적 분위기에 놓일 수 없다. 그것은 자기에게 부과된 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 택하신 사자들에게 있는 모든 기능을 활용할 수 있기를 바라신다. 저들의 정신은 밤에 진행되는 장시간의 회의로 말미암아 피로해져서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서 저들의 모든 두뇌의 힘을 예수 그리스도께서 가르치신 그대로 분명하고 강하게 복음을 전파하는 일에 사용하기를 바라시기 때문이다.

과도한 부담을 지고 있는 목사는 지나치게 바쁘기 때문에 자기 자신이 믿음 안에 있는지 스스로 검토해 볼 시간조차 얻을 수 없게 된다. 그는 명상하고 기도할 시간조차 거의 가질 수 없다. 그리스도께서는 공중봉사의 생애에서 기도하며 일하시는 생애를 일관하셨다. 그분께서는 자주 밤을 새워가며 기도하셨다. 목사들은 진리를 바르게 증거하기 위하여 하나님께 성령을 달라고 간구해야 한다.― 원고 127, 1902년

상세한 운영 문제는 사업적인 두뇌를 가진 사람들에게 맡겨야 함 ― 능력 있게 복음을 전할 수 있는 재능을 가진 목사를 계속적으로 운영문제에 관여하게 하는 것은 큰 과오이다. 생명의 말씀을 전해야 할 사람에게 여러 가지 많은 책임을 맡겨서는 안 된다….

사업과 관련된 재정 문제는 사업적인 두뇌를 가진 사람에 의하여 적절히 운영되어야 한다. 일반 설교자와 공중전도 목사들은 다른 분야의 사업을 위하여 구별되어야 한다. 재정 문제를 관리하는 일은 복음을 전하는 사업을 위하여 구별된 자들이 아닌 다른 사람들에게 일임되어야 한다. 우리 목사들은 대도시에서 추진되는 전도사업에 관련된 상세한 운영 문제에 지나치게 개입하지 말아야 한다. 우리 대회의 책임자들은 도시 사업의 제반 재정 문제를 돌보기 위하여 책임자를 선정해야 할 것이다. 만일 그러한 인물들을 발견할 수 없다면 시설들을 준비하여 그런 책임을 맡을 인물들을 양성하도록 하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 10월 5일

5장 전도회를 위한 조직적인 계획

1. 방법과 조직

단순한 방법에 의하여 이루어지는 위대한 사업 ― 하나님의 사업의 뚜렷한 특징은 매우 단순한 방법에 의해서 이 세상에서 성취되어야 할 가장 위대한 사업이 완성된다는 점이다. 하나님의 모든 사업 체제는 각기 모든 분야가 상호 의존하며 톱니 바퀴처럼 전체가 완전한 조화 속에서 움직이도록 한 것이 하나님의 계획이다. 하나님께서는 인간의 능력을 작용케 하여 당신의 성령께서 보이지 않는 줄을 튕기므로 우주의 첨단에 미치기까지 소리를 진동케 하실 것이다.― 원고 22, 1897년

성공은 질서와 일치된 행동의 결과임 ― 하나님은 질서의 하나님이시다. 하늘과 관련된 사물마다 완전한 질서 가운데 있다. 복종과 철저한 훈련이 천사들의 행동의 특징이다. 성공은 질서와 조화된 행동에서만 얻을 수 있다. 하나님께서는 이스라엘의 시대에 못지 않게 지금도 당신의 사업에 질서와 조직을 요구하신다. 그분을 위하여 일하고 있는 사람들은 다 부주의하거나 되는 대로 하는 태도로 하지 말고 총명하게 일하여야 한다. 그분은 그분이 승인하시는 표를 인칠 수 있도록 그분의 사업을 믿음과 정확성을 가지고 이루어 주기를 원하신다.― 부조와 선지자 상 498(1890)

철저한 계획을 따름 *― 질서를 따라 일하며 조직적인 계획을 따르고, 뚜렷한 목적을 세우는 것은 매우 긴요한 일이다. 자기가 해야 할 사업을 조직적이요 질서 있게 수행하여 적절한 시기에 완수하리라는 결의(決意)가 없이는 아무도 다른 사람들을 올바르게 지도할 수 없다….

사업에 관련된 모든 사람들에게 윤곽이 뚜렷한 사업계획을 숨김없이 밝혀 주어야 하며 또한 저들이 잘 이해했는지를 확인해야 한다. 그 다음에 각 분야의 책임을 맡은 모든 사람들에게 그 계획들을 집행하는 일에 협조해 달라고 요구하라. 만약 이러한 확실하고 철저한 방법을 알맞게 적용하여 관심과 우호의 정신으로 따른다면 뚜렷한 목적이 없이 이루어지는 많은 일들을 피할 수 있을 것이며 불필요한 많은 마찰들을 모면하게 될 것이다.― 원고 24, 1887년

철저하게 이해시킨 계획들 ― 그대가 관여하고 있는 사업은 철저하게 이해시킨 결과에서 오는 힘이 없이는 도저히 이룰 수 없다.― 서신 14, 1887년

예상(豫想)과 질서와 기도 ― 우리가 관여하는 모든 사업, 특히 하나님의 사업에 있어서 조심성이 없거나 목적의식이 없거나 냉담한 태도를 취하는 것은 죄이다. 하나님의 사업과 관련된 모든 계획은 질서와 예상과 열렬한 기도로써 추진되어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 3월 18일

철저함과 신속함 ― 만일 사업에 명석하고 예리한 주의력을 집중하지 않는다면 큰 실수를 범하기 쉬울 것이다. 초보자와 견습생이 아무리 열렬한 활동을 할지라도 각 분야에 있어서 이들을 감독하는 사람이 없고 사업을 위한 합당한 자격이 있는 사람이 저들과 함께 하지 않는다면, 여러 면에서 실패하게 될 것이다. 사업이 발전함에 따라 때때로 과업을 이 날에서 저 날로 연기하는 것조차 불가능하게 될 것이다. 교회의 사업이든 세속적인 사업이든 간에 약속된 기일에 마치지 못한 일은 전혀 일을 하지 않은 것만큼의 큰 위험을 지게 된다. 어떤 경우이든 간에 제 때에 마치지 못한 일은 제 때에 마친 일의 성과를 결코 따를 수 없다.― 원고 24, 1887년

각 사람을 적절한 자리에 배치하라 ― 하나님께서는 각자의 능력과 수완에 따라서 그가 해야 할 일을 맡기셨다. 각 사람을 적절한 사업분야에 배치하여 앞으로 더욱 큰 책임을 지울 수 있는 경험을 얻도록 하기 위하여 현명한 계획을 세울 필요가 있다.― 서신 45, 1889년

잘 훈련받은 군대처럼 일하라 ― 우리는 우리 자신들이 하나님의 동역자들임을 기억해야 한다. 우리는 스스로 모든 것을 처리할 만큼 지혜롭지 못하다. 하나님께서는 우리를 당신의 청지기로 삼으셔서 마치 고대 이스라엘 백성들을 시험하시고 단련하신 것처럼 우리를 시험하시고 단련하신다. 그분께서는 당신의 질서와 순결성을 그릇되게 나타낼 훈련이 부족하고 성화되지 못한 떠돌이 군사들을 쓰지 않으실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1901년 10월 8일

계획과 활동에 발휘되는 천재성 ― 조화있게 사업을 고안하고 계획하는 재능을 가진 천재가 요구된다. 우리에게는 자기 자신의 유익만을 도모하여 저희가 받을 수 있는 모든 것을 받고자 일하는 사람들이 필요한 것이 아니라 오직 하나님의 영광을 위하여 일편단심으로 일할 사람들이 요구된다. 왜냐하면 여러 가지 분야에서 사업이 신속히 이루어져야 하기 때문이다. 지금 이 때야말로 주님의 사업에 대한 저들의 헌신과 능력을 나타내 보일 수 있는 절호의 기회이다. 각 사람에게 할 일을 주신 것은 자신의 영광을 위하여 주신 것이 아니라 하나님의 영광을 위하여 주신 것이다.― 원고 25, 1895년

지혜로운 계획은 과로를 덜어 줌 ― 나는 사역자들에게 저희가 하는 사업을 철저히 계획해서 과로로 인하여 피로해 지지 않게 하라고 권고하지 않을 수 없다.― 1902년, 서신 17

2. 전도대원

전도대원의 조직이 요구됨 ― 하나님께서는 “도시로 들어가라. 여러 도시에 사는 주민들에게 여호와의 강림을 위하여 준비하라는 경고를 외치라”고 말씀하신다….

여러 도시에 사는 허다한 사람들은 아직도 복음 기별의 빛을 받지 못하고 있다. 마지막 경고의 기별을 외치는 일에 태만한 자들은 장차 쓰라린 후회를 맛보게 될 것이다. 나의 기별은 다음과 같다. “여러 도시에 들어갈 전도대원들을 조직하라. 집회를 열기에 적합한 위치를 물색하라. 전도지를 분급하라. 사람들에게 접촉하기 위하여 열렬한 노력을 기울이라”는 것이다.― 서신 106, 1910년

대도시에서 일할 사역자들의 편성 ― 모든 대도시마다 철저히 조직되고 훈련된 사역자들의 편성이 있어야 하며, 비단 하나나 둘 정도가 아니라 다수의 대원들이 편성되어 사업을 착수하게 해야 한다….

각기 편성된 전도대원들은 실력 있는 지도자의 지시를 받아야 하며, 저들은 저희 자신이 가장 고상한 사명을 띤 선교사들임을 항상 명심해야 한다. 조직적인 활동과 현명한 운영 방법은 복된 결과를 가져올 것이다.― MM 300, 301(1892)

다양한 재능이 요구됨 ― 주님께서는 다양한 재능을 가진 일꾼들의 연합된 노력에 의해서 도시를 상대로 한 사업을 수행하기를 바라신다. 모든 일꾼들은 인간의 지헤를 의지하지 말고 예수님을 바라볼 것이다. 그렇게 하지 않을 때에 저들은 길을 잃게 된다.― 교회증언 9권 109 (1909)

잘 훈련된 전도대원들 ― 거룩한 모본을 따르는 특성을 완전히 살리기 위하여 잘 조직된 전도대원들이 있어야 하며 간호사, 공중전도자, 목사, 문서전도자 및 복음을 전하는 견습생으로서 활동하기 위하여 가장 철저하게 교육을 받은 자들이 있어야 한다.― 교회증언 9권 171, 172 (1909)

일꾼들을 물색해 내는 통솔력 ― 일할 수 있는 모든 사람을 일하게 하라. 가장 유능한 지도자는 자기 혼자서 거의 모든 일을 해치우는 사람이 아니고 다른 사람들에게서 최대의 활동력을 얻어낼 수 있는 사람이다.― 서신 1, 1883년

3. 신중한 협의의 중요성

협의와 기도로 문제점들을 타개함 ― 과감한 모험을 해야 할 일들이 있으며, 전쟁터에 있는 자들이 겪어야 할 위험한 일들도 있다. 저들은 모든 결정 단계에서 사령부로부터 명령을 받아야 한다는 식으로 생각해서는 안 된다. 저들은 어떤 환경에서도 최선을 다해야 하며 모든 일꾼들이 함께 협의하며 하나님의 지혜를 구하기 위하여 간절한 기도를 올려야 한다. 노력이 합해져야 한다.― 서신 14, 1887년

자주 회의를 가져야 함 ― 대도시에서 기별을 전파하는 일과 관련해서 여러 가지 재능을 가진 사람들이 해야 할 많은 종류의 사업이 있다. 어떤 사람들은 이런 방법으로, 또 다른 자들은 저런 방법으로 일해야 한다…. 하나님의 동역자들로서 저들은 서로 일치되는 길을 모색해야 한다. 자주 협의하고, 열렬하고 전심전력으로 협의하는 일이 있어야 한다. 그럴지라도 모든 일꾼들은 지혜를 얻기 위하여 예수님을 바라보아야 하며 인간적인 지도만을 의뢰해서는 안 된다.― 교회증언 9권 109 (1909)

형제들끼리 의논함 ― 일꾼된 우리는 어려운 문제에 관하여 서로 협의할 필요가 있다. 형제들끼리 의논하는 것은 옳은 일이다. 또한 우리가 그렇게 한 후에 거룩한 지혜와 교훈을 받기 위하여 함께 머리를 숙이고 간구하는 일은 우리의 특권이다. 그러나 한 인간의 음성을 지도력으로 삼는 것은 슬픈 과오이다.― 서신 186, 1907년

드러난 결함들 ― 일꾼들이 사업을 수행해 나갈 때 서로 협의하는 일이 있어야 한다. 아무도 자기 자신의 독자적인 판단으로 일을 시작해서는 안 되며, 자기 스스로 쓸 수 있는 예산을 마련하지 않는 이상 자신의 개인적인 견해를 따라 일해서는 안 된다…. 나는 사업의 운영을 경험이 없는 사람의 손에 맡겨서는 안 된다는 것을 계시를 통해서 보게 되었다. 비록 저들 자신은 자격이 있다고 생각할지라도 경험이 전혀 없는 사람들이 큰 책임을 맡아서는 안 된다. 저들 자신이 스스로 완전하다고 생각하는 바로 그 점에서 다른 형제들이 결함들을 발견하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 12월 8일

목사들은 기도할 시간을 가져야 함 ― 나는 우리 신자들에게 영혼 구원 사업을 위하여 온갖 노력을 다 기울이도록 호소하라는 권고를 받았다. 우리에게는 증가된 믿음이 필요하다. 우리 교인들의 심령은 복음을 전하는 자들을 위하여 기도하는 일에 이끌려야 한다. 또한 목사들은 저들 스스로 기도할 시간을 얻어야 하며, 저희가 위하여 섬기도록 명령을 받은 하나님의 백성들을 위하여서도 기도해야 한다.― 서신 49, 1903년

기도 시간은 용기를 가져다 줌 ― 우리는 일꾼들로서 다 함께 주님의 능력을 간구하자. 우리 자신의 힘만 가지고는 아무 일도 할 수 없다. 그러나 그리스도를 통하여 모든 일을 할 수 있다. 하나님께서는 우리가 서로 도움이 되고 축복이 되며 주님 안에서, 그리고 주님의 능력으로 강하게 되도록 작정하셨다…. 하나님께서는 살아 계시며, 또한 통치하고 계신다. 그러므로 그분께서는 우리에게 필요한 모든 도움을 주실 것이다. “내 은혜가 네게 족하다”(고후 12:9)고 하신 주님의 복스러운 허락에서 언제나 힘과 용기를 얻을 수 있는 것이 우리의 특권이다.― HS 129(1886)

4. 다양성 안에서의 연합

다양한 재능을 주신 하나님의 계획 ― 하나님께서 준비하신 모든 것 가운데 남녀들에게 주신 재능의 다양성보다 더 아름다운 것은 없다. 교회는 온갖 종류의 나무와 묘목과 화초들이 있는 하나님의 정원이다. 하나님께서는 우슬초가 백향목의 크기처럼 의젓하게 크기를 바라지 않으며, 감람나무가 기세가 당당한 종려나무의 키처럼 자라기를 기대하지 않으신다. 비록 대부분의 사람들이 제한된 신앙적 경험과 지적 훈련밖에 하지 못하였을지라도 만일 저들이 겸손하게 노력하며 주님을 신뢰하면 하나님께서는 이런 부류의 사람들을 위하여 역사하실 것이다.― 서신 122, 1902년

꽃들처럼 성격이 다양함 ― 우리는 한없이 다양한 묘목들과 화초에서 중대한 교훈을 배울 수 있다. 모든 꽃들은 그 모형과 색상에 있어서 같지 않다. 어떤 꽃들은 병을 고치는 효력을 지니고 있다. 어떤 꽃들은 항상 향기를 풍긴다. 그리스도인이라고 공언하는 사람들 중에는 모든 다른 그리스도인들을 자기들과 꼭 같이 만드는 것이 저들의 의무라고 생각하는 사람들이 있다. 이것은 인간적인 사고방식이며 하나님의 방법이 아니다. 하나님의 교회에는 정원에 있는 꽃의 종류가 다양한 것처럼 다양한 성격을 가진 사람들이 존재할 수 있는 여지가 있다. 하나님의 영적 정원에는 매우 다양한 종류로 된 꽃들이 있다.― 서신 95, 1902년

제각기 다른 생각과 견해들 ― 제각기 다른 생각과 견해를 가진 사람들에게 있어야 할 한가지 과제는 마음과 마음을 결합하는 일이며, 모든 영혼을 십자가로 이끌어 가는 진리로 영혼을 돌아가게 하는 일이다.― 서신 31, 1892년

특별한 사업을 위한 특별한 재능 ― 한 사역자는 말을 잘하는 재능을, 또 다른 사람은 글 솜씨를, 또 다른 사람은 진지하고 간절하며 열렬한 기도를 할 줄 아는 은사를, 다른 이는 노래하는 재능을, 그리고 또 다른 이는 하나님의 말씀을 명석하게 설명하는 특별한 능력을 가지고 있을 것이다. 하나님께서는 사역자와 함께 일하시므로 각기 이런 은사는 하나님을 위하여 사용하는 능력이 되어야 한다. 하나님께서는 어떤 사람에게는 지혜의 말씀을, 어떤 사람에게는 지식을, 또 다른 사람에게는 믿음을 주신다. 그러나 모든 사람들이 같은 지도자 밑에서 일하게 된다. 은사의 다양성은 운영 방법의 다양성을 가져오지마는 “모든 것을 모든 사람 가운데서 역사하시는 하나님은 같”(고전 12:6)으시다.

주님께서는 그분의 택하신 종들이 함께 조화된 노력을 기울이는 일에 연합하는 방법을 배우기를 바라신다. 어떤 사람들은 저희가 받은 은사들이 동료들의 은사들과 너무나 대조적으로 차이가 크기 때문에 함께 연합하여 조화된 노력을 도저히 할 수 없다고 생각한다. 그러나 저들이 여러 종류의 사람들을 접촉해야 한다는 것과 한 사람이 진리를 증거하였을 때 그 진리를 거부한 사람들이 다른 사람이 다른 방법으로 진리를 증거하므로 하나님의 진리에 대하여 저희 마음 문을 연다는 사실을 기억할 때 저들은 오히려 함께 연합해서 일하기 위하여 힘써 노력할 것이다. 저들의 재능이 아무리 다양할지라도 모두가 동일한 성령의 지배를 받게 될 것이다. 모든 말과 행동에서 친절과 사랑이 나타날 것이며 사역자가 각기 자기가 맡은 일을 충실히 수행할 때 제자들의 연합을 위하여 기도하신 그리스도의 기도가 응답될 것이며 세상 사람들은 저들이 그분의 제자들임을 알게 될 것이다….

대도시에서 일하는 사역자들은 저희가 맡은 여러 가지 임무를 수행해야 하며, 최선의 결과를 이룩하기 위하여 온갖 노력을 다 기울여야 한다. 저들은 사람들에게 감동을 줄 수 있는 방법으로 믿음에 대하여 말하고 행동해야 한다. 저들은 자기 자신의 특이한 견해를 따라 사업을 축소시켜서는 안 된다. 우리는 한 백성으로서 과거에 너무도 편협한 방법으로 일하여 왔음으로 사업의 성공에 큰 지장을 주어 왔다. 우리는 언제나 주님께서 여러 가지 다른 방법으로 일하시기 때문에 여러 가지 다른 재능을 맡기신 각양 각색의 일꾼들을 가지고 계시다는 사실을 기억해야 한다.― 교회증언 9권 144-146 (1909)

사역자들을 분열시키기 위한 사단의 노력 ― 우리가 도시의 허다한 무리들을 위하여 적극적인 활동을 개시할 때 원수들은 활동 세력을 분쇄하기 위한 목적으로 혼란을 일으키기 위하여 대단한 기세로 노력할 것이다. 철저히 회개하지 않은 어떤 사람들은 원수의 제안들을 마치 성령의 인도처럼 착각하게 될 끊임없는 위험 가운데 놓이게 된다. 주님께서 우리에게 빛을 주셨음으로 우리 모두 빛 가운데서 행하자.― 원고 13, 1910년

사단의 계획들을 경계하라 ― 사업을 이끌고 나갈 모든 사람이 모두 꼭 같은 기질을 가진 사람들이 아닐 것이다. 저들은 교육과 훈련의 배경이 같지 않은 사람들일 것임으로, 만일 그들이 매일 회개하는 경험이 없는 한 저들은 성격이 서로 다른 것처럼 서로 엇갈린 목적으로 일할 것이 분명하다.

사단은 매일 예수 그리스도의 증인들의 길을 가로막기 위하여 자신의 특수한 계획들을 실천할 것이다. 그러므로 살아 있는 예수님의 대리자들이 온유, 겸손하고 겸비한 정신으로 예수님에게서 배운 그대로 생애하지 않는다면 저들은 틀림없이 시험에 빠지게 될 것이다. 왜냐하면 사단은 깨어 있고 미묘하고 간교함으로, 만일 사역자들이 기도의 생애를 하지 않을 것 같으면, 저들은 모르는 사이에 사로잡히게 될 것이기 때문이다. 사단은 밤에 찾아오는 도적처럼 저들의 영혼을 훔칠 것이며 저들을 포로로 삼을 것이다. 그러므로 사단은 저들의 개인적인 견해를 악용하며 저들의 계획들을 모험하기 위하여 활약할 것이며, 만일 다른 형제들이 그런 위험을 발견하고 그 위험에 대해서 말하게 된다면 이미 저들에게 개인적인 피해가 입혀진 때이며, 누군가가 저들의 감화력을 소멸시키려고 애쓰고 있다는 사실을 깨닫게 된다. 한 일꾼은 이 길로 끌려가며 또 다른 일꾼은 반대 방향으로 이끌려 가게 될 것이다.

그리하여 사업은 제한을 받게 되고, 거짓된 결정들이 이루어지게 되고, 사단은 기뻐하게 된다. 만일 그처럼 신중히 자신을 아끼며 부드럽게 감싸지만 않고 타고난 기질을 살리기 위하여 애쓰지만 않았다면 주님께서 훌륭하고 큰 사업을 행하시기 위하여 성격이 서로 다른 인물들을 유효 적절하게 쓰실 수 있었을 것이다. 왜냐하면 다양한 재능을 가지고 그리스도 안에서 연합할 때 저들의 강력한 유용성이 드러나기 때문이다. 마치 포도나무에 제 각기 다른 가지들이 있을지라도 그것들이 나무의 줄기에 붙어 있는 것처럼, 만일 모든 일꾼들이 한 나무에 연결되어 있다면 탐스럽고 먹음직한 열매를 맺게 될 것이다. 저들은 모두 한 나무에서 자양분과 기름끼를 받아들이므로 다양성 가운데서도 완전한 조화를 이루게 될 것이다.

주님께서는 사역자들 사이에 조화의 결핍이 있는 것을 보실 때 불쾌히 여기신다. 주님께서는 저들이 자신의 고집만을 주장하고 주님의 길을 따르지 않으므로 당신의 성령을 부어주실 수 없다. 사단과 그의 동맹한 악의 권세로부터 큰 실망을 안겨 주는 일이 있을 것이다. 그러나 “너희는 다 형제”(마 23:8)임으로, 그대들의 성화되지 않은 개인적인 성품의 특성들이 피차에 실망을 주는 적극적인 매개물이 되게하는 것은 하나님께 모욕이 된다.― 서신 31, 1892년

단합하라 단합하라 ― 신앙의 세계에 도사리고 있는 가장 큰 시련과 불화의 근본적 원인은 자기를 사랑하는 마음과 교만과 자만심이다. 천사는 나에게 거듭 거듭 “단합하라, 단합하라! 한 마음, 한 뜻을 품으라”고 말하였다. 그리스도는 영도자이시며 그대들은 형제들이니 주님을 따르라.― 서신 4, 1890년

으뜸이 되고자 다툼 ― 상호간의 신뢰와 거룩한 사랑의 줄로 결합할 때, 한 형제는 다른 형제에게서 형제끼리 줄 수 있는 최대한의 도움을 얻게 될 것이다….

으뜸이 되려는 투쟁은 마침내 하늘 왕국에서 쫓겨날 자들의 정신을 나타내게 될 것이다. 단순히 상대방의 사람이 자기가 제일 좋다고 생각하는 방법대로 일하지 않거나 자기의 수고를 알아 주지 않는다는 것을 구실로 사역자들 간에 서로 비판하고 허물을 찾는 자들의 마음에는 그리스도의 평강이 거할 수 없다. 자기의 형제들을 비난하고 비판하는 자는 사단의 일을 하는 자이므로 주님께서는 그를 결코 축복해 주실 수 없다.― 원고 21, 1894

다른 사람들의 재능을 높이 평가하라 ― 나의 형제들이여, 그리스도의 멍에를 메기 위하여 힘쓰라. 그대들의 영적인 고자세(高姿勢)를 버리고, 겸손의 미덕을 실천하라. 모든 악한 생각을 버리고, 하나님께서 그대의 형제들에게 주신 은사들을 기꺼이 높이 평가하라.― 서신 125, 1903년

기질들은 다르나 정신적으로 연합함 ― 우리 가정에는 분쟁과 성급한 언사가 없다. 나와 함께 일하고 있는 사역자들은 서로 기질이 다르고 생활 태도와 일하는 방법이 서로 다르지만 행동에 있어서 융화하고 정신적으로 연합하여 피차 힘을 북돋아 주기 위하여 노력하고 있다. 우리는 상호간의 기질이 다르다는 이유로 의견의 차이를 드러내서는 안 된다는 사실을 잘 알고 있다. 우리는 하나님께 속한 작은 아이들이므로, 우리 자신만을 기쁘게 하거나 자신의 주장만을 내세우려 하지말고 주님을 기쁘시게 하고, 그분께 영광을 돌리고자 주님께 간구해야 한다.― 서신 252, 1903년

5. 한 사람 이상의 여러 가지 방법을 사용함*

여러 가지 재능을 병합시킴 ― 우리는 피차 교제하는 중에 모든 사람들이 동일한 재능과 기질을 가지고 있지 않다는 사실을 기억해야 한다. 사역자들은 각기 계획과 견해가 다르다. 다양한 재능들을 병합시키는 일이 사업의 성공을 위하여 꼭 필요하다. 우리는 다른 사람들이 성공적으로 할 수 없는 것을 더욱 성공적으로 책임을 완수할 수 있는 자들이 있음을 기억해야 한다. 어떤 특수 분야의 사업을 능히 성취할만한 기지와 재능을 받은 사역자는 자기가 쉽게 할 수 있는 일을 다른 사람들이 하지 못하게 되었다고 해서 그들을 원망해서는 안 된다. 동료 사역자들은 자기보다 더욱 성공적으로 일할 수 있는 다른 재능을 가진 것이 전혀 없는가?

주님께서 당신의 종들에게 맡기신 여러 가지 재능들은 주님의 사업에 긴요한 것들이다. 사업에 관련된 여러 다른 분야들이 하나 하나 서로 합하여 완전한 전체를 이루도록 되어야 한다. 한 건물의 부분들은 모두 같은 것들이 아니며, 그 부분품들이 동일한 과정으로 만들어지는 것도 아니다. 그와 같은 이치에서 하나님의 사업의 모든 분야들은 같은 것이 아니며 또한 꼭 같은 방법으로 추진시켜서도 안 된다.― 서신 116, 1903년

한 사람이 가진 재능만으로는 불충분함 ― 아무도 자기 한 사람의 재능으로 하나님의 사업에 충분할 것이라고 생각해서는 안 된다. 또한 자기 혼자서 많은 집회들을 이끌어 나갈 수 있고 사업을 완수할 수도 있다는 생각을 해서도 안 된다. 그의 방법이 훌륭할는지는 모르나 각양 각색의 재능들이 사업에 필요하다. 한 사람의 생각으로, 그의 독특한 견해를 따라 사업을 꼴짓거나 유형을 이루려 해서는 안 된다. 사업을 튼튼하게 조직적으로 이룩해 나가려면, 여러 가지 재능들과 서로 다른 기능들이 있어야 하며 모두가 주님의 지도를 받아야 한다. 주님께서는 사역자들이 가진 여러 가지 재능들을 따라서 저들을 지도하실 것이다. 협력과 연합은 전체의 조화를 이루기 위하여 반드시 있어야 할 요소들이며, 하나님께서 맡기신 사업을 수행하는 모든 일꾼들은 자신이 맡은 적절한 임무를 수행하면서 또한 다른 사람의 결핍을 보충해 주어야 한다. 자기 혼자서만 일하는 사역자는 자기 자신의 재능만으로 완전한 전체를 이루는데 충분하다는 위험한 생각에 빠지기 쉽다.

사역자들의 연합이 있는 곳에 같이 의논하고, 함께 기도하고, 협력해서 일할 기회가 주어진다. 누구든지 저희 형제들이 저들과 꼭 같은 방법으로 사업을 수행하지 않는다는 것을 구실로 삼아 저희 형제들과 결합할 수 없다는 생각을 해서는 안 된다.― 특별증언 A, No. 7. 14, 15페이지 (1874)

피차 약점을 보완할 수 있는 교역자들 ― 주님께서는 각양 각색의 재능들을 가진 목사들을 감동시켜 유업으로 맡기신 주님의 양들에게 적당한 꼴을 먹일 수 있게 하신다. 저들은 다른 형제들이 중요하다고 생각지 않은 진리를 분명히 증거할 것이다. 만일 양들을 먹이는 목회사업을 한 사람에게만 전적으로 맡긴다면 결과적으로 큰 손실이 있을 것이다. 주님께서는 당신의 거룩한 섭리를 통해서 여러 종류의 사역자들을 일터로 내보내신다. 한 사람은 다른 사람의 약점을 보완할 수 있는 강한 점을 가지고 있다.― 원고 21, 1894년

사업의 진로를 차단하지 말라 ― 사업의 발전과 함께 정신적으로 성장하지 않거나 사업의 발전에 비하여 크게 뒤떨어진 사람들이 있다…. 격증(激增)해 가는 사업의 요구들을 식별하지 못하고 저들 스스로 적응하지 못하는 자들은 사업의 진로를 차단하여 다른 사람들의 발전마저 방해해서는 안 된다.― 서신 45, 1889년

방법들을 개선해야 함 ― 고정적인 원칙을 따라가서는 안 되며, 우리의 사업은 진보적인 사업이므로 항상 사업 방법들을 개선할 수 있는 여유가 있어야 한다. 그러나 성령의 인도를 따라서 연합의 정신은 발휘되고 보존되어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 7월 23일

과거와는 다른 방법들 ― 많은 사람들을 접촉하기 위하여 여러 가지 방법들이 구상되어야 한다. 이 사업에 적용된 어떤 방법들은 과거에 사용된 방법과 달라야 할 것이다. 그러나 아무도 이 문제를 가지고 비판하므로 진로를 막아서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 30일

옛날의 방법에 새로운 생명을 불어 넣음 ― 지혜를 구하기 위하여 하나님께 기도하며 하나님의 지도를 따라 옛날의 사업방식에 새로운 생명을 불어 넣을 수 있는 인물들이 요구된다. 교인들의 관심을 불러 일으키며 세상의 남녀들을 접촉하는 새로운 계획과 방법들을 창안해 낼 수 있는 인물들이 필요하다.― 원고 117, 1907년

한 사람만의 계획으로 하나님의 능력을 제한함 ― 한 사람만을 중심으로 하여 그를 표본으로 삼아 밀고 나가는 그런 계획은 그 사람뿐만 아니라 다른 사람들까지도 일을 못하게 하는 것이다. 이것은 주님께서 일하시는 방법이 아니다…. 하나님의 사업에 관련된 큰 계획들의 윤곽을 자기 혼자의 생각으로 정하고 자기의 재능으로 가장 큰 사업을 성취해야 한다고 생각하는 사람은 이 지상에서 하나님의 목적을 성취하는 일을 제한하게 된다.

하나님께서는 회개시키는 능력을 필요로 하는 사람들에게 진리에 대한 지식을 전하기 위하여 그리스도와 같이 단순한 방법으로 일할 남녀들을 요구하신다. 그러나 어떤 치밀한 계획을 사전에 세워서 기별을 전파하는 사역자들에게 필수적으로 따르게 한다면 허다한 사역자들의 유용성을 제한하게 된다.― 서신 404, 1907년

판에 박은 듯한 방식을 피하라 ― 하나님의 일꾼들은 다재다능한 인물이 될 수 있는 방향으로 일하는 법을 배워야 한다. 다시 말해서 광범위한 사업의 특성을 살리기 위하여 편벽된 인물이 되어서는 안 되며 틀에 박힌 한 가지 방법에 치우쳐서 일상적인 관례에 빠져서도 안 된다. 그렇게 될 때 저희가 접촉하는 사람들과 당면하게 될 환경이 가지각색인 것처럼 저희가 전하는 말과 진리에 대한 주장이 다양성을 띠어야 한다는 사실을 깨닫지 못하게 된다.― 서신 12, 1887년

사람들의 부류에 따라 방법을 결정함 ― 각기 다른 부류의 사람들을 구원하기 위하여 여러 가지 방법들이 채택되어야 한다는 사실을 잊어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 4월 14일

그대는 일하기 매우 힘든 지역을 맡고 있다. 그러나 복음은 하나님의 능력이다. 그대가 접촉하는 사람들의 부류가 사업 운영의 방법을 결정한다.― 서신 97a, 1901년

다른 사람의 일을 혹평하지 말라 ― 우리는 하나님의 동역자들임을 기억하자. 하나님은 전능하신 분이시며 유능하신 활동가이시다. 주님의 종들은 주님의 도구들이다. 저들은 서로 혹평하지 말 것이며 각자 자신의 견해를 따라 일해야 한다. 저들은 조화된 분위기를 이루어 일해야 하며 친절하고, 예모 있고, 형제 우애의 정신과 서로 사랑하는 마음으로 협력해서 일해야 한다. 냉혹한 비판이나 다른 사람의 일을 깎아내리는 일이 없어야 한다. 저들은 한 마음으로 사업을 진전시켜야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 12월 11일

경험이 있는 사역자들에게 주는 경고 ― 나는 연세가 많은 형제들에게 하나님 앞에서 겸비하게 행하라는 말을 전하라는 분부를 받았다. 형제들을 비난하는 자들이 되지 말라. 그대들은 이스라엘의 하나님의 지도를 따라서 그대들에게 맡겨진 사업을 수행해야 한다. 비판하는 성벽은 많은 사람들이 가지는 가장 큰 위험이다. 그대들이 비평하고 싶은 형제들은 그대들 자신이 감당하기 힘든 책임을 지도록 부르심을 받았으므로 오히려 저들을 도울 수 있어야 한다. 그대들은 원하기만 하면 과거에 다른 사람들과 함께 일하여 온 그대들 자신의 경험담을 소개하므로 큰 일을 할 수 있다. 주님께서는 그대들에게 형제를 바로잡거나 비난하는 일을 맡기지 않으셨다….

주님을 알기 위하여 그대들의 형제들과 함께 순종의 생애를 살아야 한다. 무거운 짐을 진 자들을 동정하고 어디서든지 저들을 격려해 주라. 분열에 대하여 말하지 말고 연합에 대하여 그대들의 음성을 높이라.― 서신 204, 1907년

6. 도시 사업을 위한 현지 양성 학교

사업의 기초를 놓음 ― 사람이 흑암 가운데 있는 자들에게 진리를 가르치는 교사가 되기 위하여 준비하기 전에 먼저 배우는 자가 되어야 한다…. 중요한 지역에서 특별한 사업에 착수할 때마다 잘 준비된 조직적인 사업 계획을 세움으로 문서전도자가 되기를 희망하는 사람들과 가정들을 방문하면서 성경을 가르치고자 하는 사람들이 필요한 지도를 받을 수 있게 해야 한다….

활동할 일꾼으로 참여하려는 사람들을 위하여 우리의 선교 사업에 관련된 양성 학교들이 있어야 한다. 영혼들을 회개시키는 사업을 위한 활동방법을 배우려면 견습생들이 되어야 한다는 신념이 저들에게 있어야 한다. 이런 양성 학교들의 역할은 다양한 성격을 띠어야 한다. 무엇보다도 성경 연구를 가장 중요한 부분으로 삼아야 하며 그와 동시에 정신과 품행에 대한 조직적인 훈련을 받게 하므로 최선의 준비태세에서 사람들을 접촉하는 법을 배울 수 있게 해야 한다. 모든 일꾼들은 기지와 예의와 그리스도의 정신을 가지고 일하는 방법을 배워야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 6월 14일

공중집회 기간 동안에 일꾼을 양성함 ― 공중집회가 열리고 있는 동안에 일꾼을 양성하는 성경 학교를 동시에 열면 도시에서의 사업은 매우 원만하고 균형지게 이루어질 것이다. 이 양성 학교나 도시의 전도사업에 종사하는 사람은 전도회를 도와 성경을 가르치는 일꾼들에게 날마다 강의를 할 수 있고 또한 일반 전도 집회에도 전적으로 융화될 수 있는 깊은 영적 이해심을 가진 경험 있는 사람이라야 한다. 남녀들이 진리를 믿고 나올 때에 이 사업을 주장하는 지도자들은 기도를 많이 할 것이며, 이 새 구도자들에게 그들 마음속에 진리의 능력을 소유하는 방법을 보여 줘야 한다. 이 일을 잘 맡아서 행할 수 있는 사람들이 이 일을 지도하면 이 사업은 어두운 데 비치는 빛이 될 것이다.― 복음사역자 359

활동하는 현지 양성학교 ― 해스켈 형제와 그의 아내는 도시의 가장 유리한 지점에 있는 집을 세를 얻어서 매일 성경을 가르치며 우리 서적을 팔고 의료선교 사업을 하는 가족들을 한 자리에 모아 전도사업을 도웁게 하였다. 예배 시간 동안에 일꾼들은 저들의 경험을 소개하였다. 그 집에서 성경 연구하는 시간을 규칙적으로 가졌으며 선교 사업에 관련된 청년들은 밖에 나가 성경을 가르치는 일과 우리의 출판물을 파는 일에 대해서 실제적이며 철저한 훈련을 받았다. 주님께서 저들의 활동을 축복하셨으므로 적지 않은 수의 영혼들이 진리를 받아들였으며 다른 많은 사람들이 진리에 대해서 깊은 관심을 갖게 되었다….

이와 같은 사업이 여러 도시에서 수행되어야 한다. 여러 도시에서 활동할 청년들은 경험 있고 헌신적인 지도자들의 지도를 받아야 한다. 일꾼들이 철저한 훈련을 받을 수 있는 좋은 가옥을 준비해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 9월 7일

노련한 교역자와의 교제 ― 하나님께서는 목사들과 성경 교사들과 문서전도자들을 부르신다. 공중전도자들로서, 혹은 성경 교사들로서 나가서 일할 청년 남녀들은 성공적으로 일하는 방법을 그들에게 가르쳐 줄 노련한 사역자와 함께 나갈 것이다.― 원고 71, 1903년

그리스도의 훈련 방법 ― 제자들은 주님과 교제함으로 선교 사업을 위한 실제적인 훈련을 받았다. 저들은 주님께서 진리를 증거하는 방법과 주님의 봉사 생애에서 일어나는 곤란한 문제들을 다루시는 방법을 직접 목격하였다. 저들은 주님께서 어디를 가시든지 병자를 고쳐 주시는 봉사의 활동을 보았으며, 주님께서 가난한 자들에게 복음을 전파하시는 모습을 보았다. 우리 시대에 있어서 모든 일꾼들은 그분의 생애의 기록을 통하여 주님께서 일하신 방법을 배워야 한다.― 서신 208a, 1902년

적절한 훈련은 능력을 배가(倍加) 시킴 ― 사업을 위하여 훈련과 교육을 받고, 그리스도의 영으로 지배를 받는 한 사역자는 부족한 지식과 연약한 믿음을 가진 열 사람의 일꾼들보다 더욱 많은 일을 성취할 것이다. 하나님의 권고에 일치되게 일하며, 형제들과 연합하여 활동하는 한 사람은 하나님을 의존하고 사업의 전반적인 계획을 따라 활동해야 할 필요성을 인식하지 못하고 일하는 열 사람보다 더욱 큰 사업의 능률을 발휘할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 5월 29일

훈련 센터와 뒷수습하는 일 ― 훌륭하게 조직된 장막집회를 통하여 한 지역 사회를 뒤흔들어 놓은 다음에 사역자들이 그 지역을 떠나가버리고 다른 곳에 장막집회를 열므로 사업의 혼란을 일으켜서 될 것인가? 나는 사역자들을 나누어 한 무리는 그곳에 남아 있으면서 성경을 가르치고 문서전도사업을 하며 소책자들을 판매하는 일들을 하게 하라고 말하는 바이다. 모든 분야의 사업에 있어서 저들을 교육하므로 일꾼들을 준비하기 위하여 선교목적의 가옥을 준비해야 한다. 이렇게 할 때 사업이 혼란에 빠지지 않게 될 것이다. 하나님의 사자들이 마음과 정신에 끼친 좋은 인상들은 사라지지 않게 될 것이다.

집집을 방문하며, 영혼들을 찾아내고, 잃은 양을 찾아 다니는 일은 반드시 해야 할 가장 긴요한 사업이다. ______에서는 75명의 영혼들이 교회를 조직하였다. 우리는 이 일로 인해서 하나님께 감사하였다. 이들 중 50명은 장막집회를 연 다음에 진리를 받아들인 사랄들이다.― 서신 137, 1898년

7. 봉사하기 위하여 교회를 부흥시키고 조직함

교인들을 부흥시킴 ― 주님께서는 지금 많은 영혼들을 진리로 이끌기 위하여 역사하지 않으시는데, 그 이유는 전혀 회개하지 않은 교인들과 한때 회개한 적은 있으나 뒤로 물러간 자들 때문이다.― 교회증언 6권 371 (1900)

한 영혼이 있는 곳에 20명이 있어야 함 ― 자칭 그리스도인들에 의해서 인도된 허다한 수의 무용지물들이 있어 십자가로 나아가는 길을 가로막고 있다. 그럼에도 불구하고 이러한 환경 가운데 진리의 깊은 감동을 받아 모든 실망을 이겨내고 진리를 얻기 위하여 모든 장애물을 극복하는 사람들이 있다. 그러나 만일 진리 안에 있는 신자들이 진리를 순종하므로 저희 마음을 정결케 하고 그리스도의 사업에 따르는 지식의 중요성과 품행의 세련됨에 대해서 깨달음이 있었다면 지금 한 영혼이 있는 곳에 20명이 있게 되었을 것이다.― 교회증언 4권 68 (1876)

먼저 교인들이 훈련을 받아야 함 ― 목사는 이미 몇 신자가 있는 곳에서 일할 때에 믿지 않는 자들에게 전도하기 전에 먼저 교인들이 진심으로 협력하도록 훈련할 것이다. 목사는 교인 각 사람을 위하여 활동하며 그들로 하여금 스스로 깊은 영적 경험을 가지고 남을 위해 일하도록 권장할 것이다. 그리하여 교인들이 기도와 활동으로 목사를 돕게 되면 그 전도회는 크게 성공할 것이다.― 복음사역자 198(1915)

왕의 대로를 평탄케 함 ― 우리 신자들이 살고 있는 지역 사회에서 경험이 있는 일꾼들이 영혼들을 구원하기 위하여 특별한 노력을 기울일 때 하나님과 자기 형제들과 협력하는 일에 방해가 될 모든 죄를 제거해 버리므로 왕의 대로를 평탄케 하기 위하여 최선의 능력을 기울여야 할 가장 엄숙한 의무가 신자들 각자에게 놓여 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 12월 6일

도시에서 전도사업을 하는 교회들에게 보내는 권면 ― 약 4년 전 해스켈 목사와 다른 사역자들이 뉴욕 시에서 성경 양성 학교와 저녁 예배시간을 지도하고 있을 때 사역자들에게 주시는 다음과 같은 주님의 말씀이 있었다. “그대들이 전도회를 열고 있는 지역에서 가까운 곳에 사는 신자들은 사업의 부담을 나누어 져야 한다. 저들은 전도집회를 성공적으로 이끌도록 도우는 것이 저들의 의무와 특권처럼 여겨야 할 것이다. 하나님께서는 저들을 활동의 대열에 참가시키고자 노력하는 것을 보시고 기뻐하신다. 하나님께서는 모든 교인들이 그리스도에게 영혼들을 인도하기 위하여 사랑이 넘치는 봉사를 하므로 당신의 조력자로 일하기를 바라신다….”

약 1년 전에, 진행 중에 있던 장막집회를 통해서 백성들의 심령을 크게 감동시키고 있을 때에 다음과 같은 말씀을 로스앤젤레스에 있는 교회에게 주셨다. “로스앤젤레스 교회는 완수해야 할 사업을 위해서 특별한 기도 시간을 가져야 한다. 이 사업에 참여하여 사업의 성공을 위하여 작은 그룹들을 지어 매일 기도하는 교인들에게 주님의 축복이 임할 것이다. 그 때에 신자들은 저들 자신이 은혜를 받게 될 것이며 주님의 사업은 발전될 것이다.”

“이것은 우리가 과거부터 해 오던 방법이다. 우리는 우리 자신의 영혼들과 사업을 이끌어 가는 사람들을 위하여 기도하였다. 주 예수님께서는 당신의 이름으로 두 세 사람이 모이는 곳에 함께 하시고 저들을 축복해 주시겠다고 말씀하셨다. 말하는 것을 적게 하고 더욱 성실하고 간절한 기도를 드려야 한다.”

“나는 로스앤젤레스에서 진리를 전파하기 위하여 기울인 모든 노력이 수포로 돌아가지 않을까 염려된다. 강한 원수를 대적하여 싸우시는 주님을 돕기 위하여 모든 사람이 나서야 한다. 로스앤젤레스에서 행한 전도사업에서 나타난 바와 같이 특별한 노력을 하는 곳에서 모든 교인들은 하나님께 가까이 이끌려야 한다. 모든 신자들은 말씀에서 비취는 밝은 빛을 힘 입어 저희 마음을 깊이 살펴 보아야 한다. 만일 죄가 발견되면 그 죄를 자복하고 회개하도록 하자. 모든 조력자들은 활동의 질서를 철저히 유지해야 한다. 주님께서는 기도를 들으시고 응답해 주실 것이다. 그 동안 돌보지 않은 자들과 지금껏 특별한 노력을 기울여서 도와 주지 못한 자들을 위하여 일해야겠다는 신념을 가진 사람이 먼저 교인들을 위해서 온갖 노력을 기울여야 한다는 식으로 교인들이 생각하게 해서는 안 된다.

로스앤젤레스에서 얻은 것과 같은 성과를 거두려면 교인들이 먼저 왕의 대로를 평탄케 하여야 하며 사업이 완성되도록 저들의 재정으로 도와야 한다. 저들 자신이 완전한 조화를 이루어 일하고 있다는 것을 나타내 보여라. 봉사를 위한 무장을 하고 준비를 갖추어 집회에 참석하게 하고 관심을 가진 누구에게든지 말할 준비를 하게 하라. 잃은 양을 위하여 기도하게 하라.” ― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 12월 20일

새구도자들에게 본을 보여야 함 ― 먼저 교인이 된 사람들은 새로 진리 가운데로 들어온 사람들에게 본을 보여야 한다. 나는 진리 안에서 오랫동안 살아온 사람들이 신앙적인 생애를 살지 못하므로 새 구도자들을 상심시키는 일이 없도록 하라고 탄원하는 바이다. 모든 불평 불만을 버리고 그대 자신들의 마음을 철저히 단속하라. 묵혀둔 마음밭을 갈고 사업을 발전시키기 위하여 그대들이 할 수 있는 일이 무엇인지 알아 보라….

깨어라, 깨어라. 그리고 회개하지 않은 자들에게 그대들이 하늘에서 온 진리를 믿고 있다는 증거를 나타내 보여 주라. 그대들이 각성하여 이를 행하지 않는 이상 세상 사람들은 그대들이 주장하는 진리를 그대들 자신이 실천하고 있다는 것을 믿지 않을 것이다.― 서신 75, 1905년

교인들이 도와야 함 ― 주님께서는 우리 교회의 신자들이 더욱 큰 개인적인 노력들을 기울이기를 요구하신다. 지혜로운 선교활동을 하지 못한 관계로 영혼들을 돌보지 못하였으며 마을과 촌락과 도시에 있는 많은 사람들이 이 시대를 위한 진리를 들어보지 못하였다…. 안수를 받은 우리 목사들은 저들이 할 수 있는 일은 무엇이든지 해야 하되 한 사람이 모든 사람의 일을 할 수 있는 것처럼 기대해서는 안 된다. 주님께서는 각 사람에게 자기의 할 일을 맡기셨다. 방문해야 할 집들이 있고 기도해야 할 일들이 있으며 동정을 베풀어야 할 대상이 있다. 만일 사업을 성취시키려면 교회 전체가 마음과 손의 경건을 실천해야 한다. 그대들은 친구들과 자리를 같이하여 즐거운 사교적인 분위기 가운데서 보배로운 성경의 진리에 대하여 말해 줄 수 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1889년 8월 13일

목사들은 교회들이 전도사업에 참여하도록 해야 함 ― 때때로 목사들은 지나치게 많은 일들을 한다. 저들은 모든 일을 혼자서만 하려고 한다. 과중한 일은 저들의 기력을 완전히 빼 앗고 저들의 능력을 위축시킴에도 불구하고 저들은 계속해서 모든 일을 자기 손 안에 장악하려고 한다. 저들은 교인들을 빈둥빈둥 놀게 하면서 마치 저들만이 하나님의 사업을 해야 되는 줄로 생각하는 듯하다. 이것은 전혀 하나님 섭리가 아니다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 11월 18일

평신도들에 의해서 활동 세력이 증강(增强)되어야 함 ― 우리의 형제자매들은 주님께서 당신의 이름의 영광을 위하여 일하실 수 있는 모든 매개물들을 통하여 사업에 착수할 구체적인 방법을 구상하지 않고서 어떻게 전혀 경고를 받지 못한 허다한 대중들에게 계속적으로 접근하는 생애를 살 수 있을까? 다년 간의 경험을 가진 우리 지도자들은 이런 문제들의 중요성을 이해할 것이며 활동 세력을 증강시키기 위하여 많은 일들을 할 수 있을 것이다. 저들은 대로와 산울가에 있는 많은 사람들에게 접촉하기 위한 계획을 세울 수 있다. 유리한 기회의 문이 열릴 때마다 영혼구원을 위한 개인적인 활동에 참여시킬 목적으로 교인들을 교육하기 위하여 침착하고 꾸준하며 헌신적인 노력을 기울일 때 반드시 저희 노력에 성공이 따를 것이다.― 원고 53, 1910년

이웃에 있는 들의 곡식이 완전히 익음 ― 진리는 영광스러운 승리의 개가를 올릴 것이다. 교회들은 주님께서 맡겨 주신 사업, 곧 흑암에 있는 자들에게 성경을 가르치는 사업에 착수해야 한다. 나의 형제 자매들이여, 만일 그대들이 현명하게 활동하기만 하면, 회개에 이르게 할 수 있는 영혼들이 이웃에 살고 있다. 말씀을 이해하지 못하는 사람들을 위하여 노력을 기울여야 한다. 진리를 믿노라고 공언하는 사람들은 신의 성품에 참여하는 자들이 되어야 하며, 그렇게 될 때 저들은 말씀을 따라 살므로 준비된 모든 영혼들이 할 수 있는 사업을 위해서 추수장의 곡식이 완전히 익은 것을 바라보게 될 것이다.― 호주 연합회 회보, 1907년 3월 11일

집집방문으로 출판물을 분배함 ― 형제 자매들이여, 그대들은 그리스도인의 전신갑주를 입을 것인가? “평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신”(엡 6:15)을 때 그대들은 백성들에게 전할 진리를 가지고 집집마다 방문할 수 있는 준비가 될 것이다. 때때로 그대들은 이런 종류의 사업이 힘들다는 것을 깨닫게 될 것이다. 그러나 만일 그대들이 믿음으로 전진한다면 주님께서 그대들을 앞서 가실 것이며 그대들이 행하는 길에 당신의 빛을 비춰 주실 것이다. 우리의 서적들을 팔거나 그냥 주기 위하여 이웃의 가정들을 방문하고 겸손한 정신으로 저들에게 진리를 가르칠 때 하늘의 빛이 그대들을 따를 것이며 그 빛은 이 가정들 안에 머무를 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 5월 24일

활동반을 조직함 ― 우리 교회 안에서 봉사 사업을 위하여 여러 반들을 조직해야 한다. 주님의 사업에는 태만한 사람들이 있어서는 안 된다. 각기 다른 사람들과 연합하여 사람을 낚는 어부로서 활동해야 한다. 저들은 부패한 세상에서 영혼들을 건져내어 구원하시는 그리스도의 순결한 사랑 가운데로 인도하고자 노력해야 한다.

그리스도인 활동의 기초로서 작은 반들을 구성하는 계획은 실수하는 일이 없으신 주님께서 나에게 제시해 주신 것이다. 만일 교회 안에 다수의 신자들이 있다면 그 신자들을 작은 반들로 편성하여 교인들을 위해서 수고하게 할 뿐만 아니라 불신자들을 위해서도 활동하게 해야 한다.― 호주 연합회 회보, 1902년 8월 15일

마치 잘 훈련된 일단(一團)의 병사들처럼 ― 목사들은 질서를 사랑해야 하며 저들 스스로 단련해야 한다. 그렇게 할 때 비로소 저들은 하나님의 교회를 성공적으로 단련시킬 수 있으며 마치 잘 훈련받은 일단의 병사들처럼 조화된 활동을 할 수 있도록 가르칠 수 있을 것이다. 만일 전쟁터에서 성공적인 작전을 위하여 규율과 질서가 필요하다면 쟁취해야 할 목적이 더욱 큰 가치에 있고 전쟁터에서 싸우는 적대 세력이 본질적으로 더욱 우수한 전쟁에 참여하고 있는 우리에게 있어서는 더욱 규율과 질서가 필요한 것이다. 우리가 참전(參戰)하고 있는 투쟁 가운데는 영원한 관심사들이 걸려 있다.

천사들은 조화를 이루어 활동한다. 천사들의 모든 움직임의 특징은 완전무결한 질서에 있다. 우리가 천군 천사의 조화와 질서를 더욱 면밀하게 본받으면 받을수록 우리를 위한 하늘 대리자들의 노력은 더욱 큰 성공을 거두게 될 것이다 ― 서신 32, 1892년

8. 공중전도자와 목사와의 관계

공중전도자들과 목사들이 요구됨 ― 하나님께서는 공중전도자들을 부르신다. 참된 공중전도자는 영혼을 사랑하는 자이다. 그는 사람들을 사냥하며 낚는다. 목사들도 필요하다.* 하나님의 백성들을 추켜 올리거나 거칠게 다루지 않고 생명의 말씀으로 저들에게 꼴을 먹이는 충성된 목자들이 요구된다.

모든 충성된 일꾼의 사업은 인류의 구속을 위하여 당신 자신을 바치신 주님의 마음에 깊이 새겨질 것이다 ― 서신 21, 1903년

공중전도자를 겸한 목회자 ― 일반적으로 두 사람이 해야 할 일을 한사람이 하게 된다. 공중전도자의 일이 목회를 하는 목사의 일과 부득이 병합됨으로 일선 사역자에게 이중의 부담이 지워지기 때문이다.― 교회증언 4권 260 (1876)

새로운 일꾼에 대한 신뢰심 ― 사업에 종사하는 자들은 새로운 일꾼이 사람들에게 소개되었다고 해서 진리에 대한 관심이 흐트러지거나 자기가 관여하고 있는 사업이 망쳐지지 않을까 염려하지 말 것이다.

법궤에 그대들의 손을 대지 말라. 하나님께서 당신의 사업을 돌보실 것이다. 하나님께서 보내신 인물들, 하나님과 동역하는 자들에게서 특별한 빛이 비추일 것이며, 선배 사역자들은 하나님의 사자들을 정중히 받아들일 것이며 저들을 공손하게 다루고 저들과 연합하여 백성들에게 진리를 증거해야 한다.― 원고 21, 1894년

9. 지나치게 복잡한 조직에 대하여 경계함

움직인다고 해서 반드시 생명이 있는 것은 아님 ― 정통적인 교리나 교인 수, 또는 되풀이되는 특정 의무들을 부지런히 수행한다고 해서 그런 것들이 생명의 증거를 보여 주는 것은 아니다. 스위스에 있는 고대에 세운 탑 위에 마치 생명이 있는 듯이 움직이는 사람의 형상이 서 있는 것을 나는 보았다. 그 형상은 살아 있는 사람처럼 보였으며 나의 음성을 알아 들을 것만 같아서 나는 가까이 가서 속삭여 보았다. 비록 그 형상은 생명이 있는 듯이 보였을지라도 사실상 생명은 없었다. 그 형상은 기계에 의해서 움직여지고 있었던 것이다.

움직인다고 해서 반드시 생명이 있는 것은 아니다. 비록 우리가 모든 종교적 예식과 의식을 준수한다고 할지라도 우리가 그리스도 안에서 살지 않는 이상 우리의 사업은 전혀 무가치한 것이다. 주님께서는 생생하게 활동하며 믿는 그리스도인들을 요구하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 4월 21일

무용한 창안으로 사업이 어렵게 됨 ― 사람들은 하나님의 사업을 하나님의 손에서 빼앗아 저들 자신의 유한한 손으로 옮기므로 진리를 전하는 사업을 실제보다 열 배나 더 힘들게 만든다. 그들은 사람들이 마땅히 해야 할 것으로 생각되는 일을 시키기 위하여 무엇인가를 항상 창안해 내야 할 줄로 생각한다. 이처럼 사업을 더욱 복잡하게 만드는 데 시간을 허비하므로 하나님의 유업을 관리하는 문제에서 위대한 지도자이신 주님을 제외하여 버린다. 인간은 결함이 많은 품성들을 손질하고자 시도함으로 오히려 결함들을 더욱 악화시킬 뿐이다. 하나님께서는 인간의 힘으로 품성을 재형성시킬 능력이 없다는 것을 인정하고 계시므로 하나님의 사업은 하나님께 맡겨야 한다….

규칙들과 규정들을 제정하기 위하여 애쓰는 대신에 기도하며 그대들 자신의 의지를 복종시키고 그대들의 수단과 방법을 그리스도에게 맡기는 편이 나을 것이다. 주님께서는 당신께서 쉽게 만드신 것을 그대들이 어렵게 만들 때 기뻐하지 않으신다. 주님께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라. 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:29, 30)고 말씀하신다. 주 예수님께서는 당신의 유업을 사랑하신다. 그러므로 만일 사람들이 저희 동료 일꾼들을 위하여 규정들을 만들어내는 일을 저들의 큰 특권인 것처럼 생각지 않고, 그리스도의 법을 저희 생애에서 실천하며, 주님의 교훈들을 모방한다면, 각자는 모본이 될 것이며 판단하는 자가 되지 않을 것이다.― 원고 44, 1894년

인간의 계획에 반대됨 ― ______에서 도와줄 수 있는 사람들이 그들의 의무감을 깨닫지 못한다면 셋째 천사의 큰 외침이 전파될 때 저들은 하나님의 사업을 알아 보지 못할 것이다. 온 세상을 밝혀 주는 빛이 앞으로 전진할 때 그들은 주님을 도우려고 하는 대신에 오히려 저들의 편협한 견해로 주님의 사업을 붙들어 매어놓고자 할 것이다. 주님께서는 일반적인 관례와는 판이하게 다른 방법으로 이 마지막 사업을 이끌어 가실 것이며 어떤 인간의 계획과도 반대되는 방법으로 일하실 것이다. 이 세상에 경고의 기별을 전하는 셋째 천사와 합세한 천사의 지도 아래 사업이 전진하고 있을 때에도 항상 하나님의 사업을 지배해보고자 하고 활동할 어떤 일들을 명령해 보고자 하는 자들이 있을 것이다. 하나님께서는 당신 자신의 손으로 친히 지도하고 계신다는 사실이 나타날 수 있는 방법과 수단으로 일하실 것이다. 사역자들은 주님께서 당신을 위한 사업을 이룩하시고 완성하시기 위하여 사용하시는 단순한 방법들을 보고 놀랄 것이다.― TM 300 (1885)

6장 공중을 위한 사업

1. 현대 진리의 기별

큰 회중을 접촉함 ― 우리는 복음을 전하는 목사의 말을 듣도록 큰 회중을 모으는 일에 노력을 기울여야 한다. 또한 주님의 말씀을 전파하는 사람들은 진리를 말해야 한다. 저들은 하나님께서 무섭고 장엄한 광경 중에 하시는 말씀을 듣기 위하여 시내산 기슭에 모인 듯이 청중들의 마음을 이끌어야 한다.― 서신 187, 1903년

분명한 나팔 소리를 내라 ― 진리를 전하는 사람들은 논쟁을 해서는 안 된다. 저들은 흥미를 불러 일으킬 만한 믿음과 열성을 가지고 복음을 전파해야 한다. 저들이 하는 말, 저들이 드리는 기도, 저들이 발휘하는 감화력으로 하나님의 영광을 위한 열매를 맺힐 수 있는 씨를 뿌려야 한다. 주저하는 일이 있어서는 안 된다. 나팔은 분명한 소리를 내야 한다. 백성들의 관심을 셋째 천사의 기별로 이끌어야 한다. 하나님의 종들은 몽유병 환자들처럼 행동해서는 안 되며 그리스도의 재림을 위하여 준비하는 사람들처럼 행동해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 3월 2일

진리 전파가 우리의 사업임 ― 특별한 의미에 있어서 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 이 세상을 위한 파수꾼과 빛을 가진 자로 정해져 있다. 저들에게는 멸망하여 가는 세상을 위하여 전해야 할 마지막 경고의 기별이 위탁되어 있다. 하나님의 말씀에서 흘러나오는 놀라운 빛이 저들에게서 비치고 있다. 그들은 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별을 전파하는 가장 엄숙하고 중대한 사업이 맡겨져 있다. 그보다 더욱 중대한 사업은 없다. 저들은 다른 어떤 것에 의해서도 그들의 관심을 빼앗겨서는 안 된다.

과거에 어떤 인간에게도 결코 위탁된 일이 없는 가장 엄숙한 진리를 세상에 전파하도록 우리에게 맡겨 주셨다. 이 진리를 전파하는 일이 우리의 사업이 되어야 한다. 이 세상은 경고를 받아야 하며, 하나님의 백성들은 저들에게 위탁된 의무에 충실하여야 한다….

우리는 하나님의 심판이 내리고서야 비로소 죄인에게 심판을 피하는 법을 가르쳐 주고자 기다릴 것인가? 하나님의 말씀을 믿는 우리의 믿음이 어디 있는가? 주님께서 말씀하신 바를 우리가 믿기 전에 예언된 사실들이 성취되는 것을 보아야 믿겠는가? 여호와의 큰 날이 심히 가까웠고, “곧 문 앞에 이른 줄”(막 13:29)을 알려 주는 분명하고 밝은 빛을 우리에게 주셨다.― 교회증언 9권 19, 20 (1909)

징조를 놓치지 말라 ― 이 위대한 사업을 수행함에 있어서 쓸데없이 시간을 낭비하는 일이 있어서는 안 된다. 우리가 밝히 증거해야 할 모든 것들을 드러내는 책임을 다하기에는 시간이 너무 짧다. 우리가 성경상 진리의 모든 길이와 넓이와 높이와 깊이를 알려면 영원한 세월이 요구될 것이다….

밧모섬에 있는 사도 요한에게 하나님께서는 그를 통해서 나타내시고자 하는 것들을 계시로 보여 주셨다. 그 계시의 내용들을 연구하라. 그 속에는 오늘날 모든 천사의 무리들까지도 알고자 하는 문제, 우리의 깊은 사색을 요하는 중대한 문제들이 있으며, 포괄적인 교훈들이 있다. 그리스도의 생애와 품성을 바라보고, 주님의 중보사업에 대하여 연구하라. 바로 여기에 무한한 지혜, 무한한 사랑, 무한한 공의, 무한한 자비가 있다. 그러한 진리들 가운데 우리의 신중한 사색을 요하는 깊고, 높고, 길고, 넓은 연구의 분야가 있다. 수입이 많은 저술가들이 그리스도의 생애와 품성과 중보사업을 세상 사람들에게 증거하기 위하여 노력하여 왔다. 비록 성령의 역사로 감동을 받은 사람일지라도 모든 사람들은 인간적인 마음과 정신을 따라서 신선하고 새로운 빛 가운데서 이런 문제들을 증거하였다….

우리는 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 원한다. 왜냐하면 우리는 그리스도께서 저들에게 어떠한 의미가 있으며, 주님 안에서 어떤 책임들을 맡기시기 위하여 부르셨는지 깨닫게 되기를 원하기 때문이다. 우리는 주님의 대리자와 증인으로서 체험적 지식으로 얻을 수 있는 구속하는 진리에 대하여 충만한 지식을 가질 필요가 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 4월 4일

특수한 진리들을 강조하라 ― 우리는 하나님의 전체적인 권고를 충실하게 선포해야 할 의무를 가지고 있다. 우리는 우리를 세상에서 분리시켜 주고 오늘날의 우리가 되게 한 특별한 진리들을 별반 중요하지 않은 것처럼 나타내어서는 안 된다. 왜냐하면 그 진리들이 영원한 가치들을 지니고 있기 때문이다. 하나님께서는 마지막 남은 시기에 성취될 일들에 관하여 우리에게 빛을 주셨다. 우리는 무기력하고 의욕이 없는 태도로서가 아니라 성령의 능력과 하나님의 권능으로 글과 음성을 통하여 세상 사람들에게 그 진리를 선포해야 하다.― TM 470 (1890)

제칠일 안식일 예수 재림교인이 전해야 할 기별 ― 마지막 날이 가까운 이 때에 우리가 세상 사람들을 닮아가는 생활을 하므로 사람들이 하나님의 백성들이라고 하는 자들에게서 아무것도 기대할 수 없게 해서야 되겠는가? 하나님의 택한 백성들이 가진 뚜렷한 특성들을 세상이 주는 어떤 편의를 얻고자 팔아 버릴 수가 있을 것인가? 하나님의 율법을 범하는 자들의 호의가 대단한 가치가 있는 것으로 인정되어야 할 것인가? 주님께서 당신의 백성이라고 일컫는 자들이 “스스로 있는” 분이신 위대한 여호와보다 더 높은 권세를 가진 자가 있다고 생각해서야 되겠는가? 오늘날 우리를 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 되게 한 독특한 신앙의 핵심들을 말살해 버리고자 노력해서야 되겠는가?

우리의 유일한 안전책은 하나님의 얼굴 빛 안에서 꾸준히 진리를 고수하는 데 있다.― 원고 84, 1905년

현대 진리의 기별을 즐겁게 증거하라 ― 지금, 바로 지금 우리는 확신과 권능을 가지고 현대 진리를 전파해야 한다. 단 한번이라도 애처로운 음성을 내지 말 것이며, 장송곡과 같은 찬미를 부르지 말 것이다.― 서신 311, 1905년

증거의 비중에 의해서 확신하게 됨 ― 하나님께서는 인간의 마음에 우리 시대에 적절한 신령한 진리의 보화들을 제시하신다. 하나님께서는 이 진리를 오류와 혼합된 중에서 건져 내셔서 완전한 체계로 바로잡아 주셨다. 주님의 종들이 이 진리를 하나님의 크신 계획 안에 있는 정당한 위치에 둘 때, 지혜롭고 열렬한 정신과 경건한 경외심으로 이 진리를 증거할 때, 많은 사람들은 저희 마음에 떠오르는 모든 가상적인 난제들을 제거해 버릴 때까지 기다리지 않고 증거의 비중에 의하여 양심적으로 믿게 될 것이다.― 원고 8a, 1888년

2. 대중의 관심을 포착(捕捉)함

비상한 방법을 써야 함 ― 현대 도시에는 사람들의 관심을 끄는 쾌락적인 일들이 너무나 많기 때문에 평범한 방법으로는 도저히 그들의 관심을 집중시킬 수 없다. 하나님께서 임명하신 목사들은 대중의 관심을 포착하기 위하여 비상한 노력을 기울여야 할 필요성을 느끼게 될 것이다. 그들이 많은 사람들을 함께 모으는 일을 성공적으로 하게 되면, 사람들을 깨우치고 경고를 받아들이게 하기 위하여 상례(常例)에서 벗어난 성격의 기별을 전해야 한다. 그들은 진리를 뚜렷하고 분명하게 드러내기 위하여 가능한 모든 방법들을 활용해야 한다.― 교회증언 9권 109 (1909)

새롭고 비상한 계획들을 구상하라 ― 주님의 포도원에서 일하는 모든 사역자는 사람들이 현재 위치하고 있는 자리에서 접촉하기 위하여 여러 가지 방법들을 연구하고, 계획하고, 구상해야 한다. 우리는 평범한 궤도에서 벗어난 어떤 일들을 해야 한다. 우리는 사람들의 주의력을 끌어야 한다. 우리는 죽을 힘을 다해서 열성껏 일해야 한다. 우리는 환난의 때와 상상할 수 없을 정도의 환난과 난관의 때를 바로 눈앞에 두고 있다.― 서신 20, 1893년

그리스도께서는 다양한 방법들을 사용하셨다 ― 우리는 그리스도의 사업 방법을 통하여 여러 가지 귀중한 교훈들을 배울 수 있다. 주님께서는 단 한 가지 방법만을 따르지 아니하시고 대중의 관심을 끌기 위하여 여러 가지 방법들을 사용하심으로 무리들에게 복음의 진리를 전파할 수 있으셨다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1907년 1월 17일

단순한 성실이 많은 사람들의 주의를 끌게 됨 ― 그분의 인애의 기별은 다채로워서 그분의 청중들을 만족시켰다. 그분께서는 “곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을” 아셨다(사 50:4). 이는 그분께서 가장 매력 있는 방법으로 진리의 보고를 사람들에게 전하실 수 있도록 그분의 입술에 은혜가 부어진 때문이었다. 그분께서는 편견된 마음을 가진 사람들을 대면하여 그들의 주의를 이끄는 실례를 들어서 그들을 놀라게 하는 재주를 가지셨다. 그분께서는 상상력을 활용하여 사람의 심령을 감동시키셨다. 그분의 예증들은 일상 생활의 사물들에게서 취하여졌으며 그것들은 비록 단순하였지마는 그 안에는 놀라우리만큼 깊은 의미가 들어있었다. 공중의 새들, 들에 핀 백합화, 종자, 그리고 목자와 양 등 이런 실물을 가지고 그리스도께서는 영원한 진리를 예증하셨으며 듣는 자들은 그 후 언제든지 이런 천연의 사물들을 보게 될 때에는 그리스도의 말씀을 회상하였다. 그리스도의 실증은 그분의 교훈을 끊임없이 반복하였다.

그리스도께서는 사람들에게 결코 아첨하시지 아니하셨다. 그분께서는 그들의 공상이나 상상을 고무시키는 말을 하시지도 아니하셨고 그들의 슬기로운 창안들을 칭찬하시지도 아니하셨으나 사려가 깊고 편견이 없는 사색가들은 그리스도의 교훈을 받아들이면 그 교훈이 저희의 지혜를 시험하였음을 발견하였다. 그들은 가장 단순한 언어로 표현된 영적 진리에 경탄하였다. 최고의 교육을 받은 자라 할지라도 그분의 말씀에 매혹되었으며 무교육자들은 항상 유익을 얻었다. 그분께서는 무식한 사람들을 위한 기별을 가지고 계셨으며, 그분은 심지어 이방인들을 위한 기별을 가지고 있다는 것을 그들에게 깨닫게까지 하였다.

그분의 부드러운 동정은 곤비하고 마음에 근심하는 자들 위에 치유하는 접촉이 되어 임하였다. 성난 원수들의 소요 속에서도 그분께서는 화평의 분위기에 싸여 있었다. 그분의 용모의 아름다움, 그분의 품성의 온유하심, 그 중에서도 특히 표정과 음성 속에 표현된 사랑이 불신으로 하여 강퍅하여 지지 아니한 모든 사람들을 그분께로 이끌었다. 모든 외모와 말 가운데 비친 아름답고 동정깊은 정신이 아니었더면 예수님께서 큰 회중을 이끌지는 못하셨을 것이다. 예수님께로 왔던 곤고한 자들은 예수님께서 충실하고 친절한 친구가 되셔서 당신의 관심을 그들의 관심에 연결시키셨음을 느꼈다. 그리하여 그들은 예수님께서 가르치시는 진리를 더욱 알기를 갈망하였다. 하늘이 가까이에 임하여 있었다. 그들은 예수님의 사랑의 안위하심이 그들과 계속적으로 함께 있도록 하기 위하여 그분의 임재하심 안에서 거하기를 갈망하였다.― 시대의 소망 1권 345-347

많은 사람들을 이끌어 한 자리에 모이게 함 ― 그리스도의 교육 방법을 연구한 사람들과 주님의 방법을 따르기 위하여 저들 스스로를 훈련시킨 사람들은 그리스도께서 그 당시에 행하셨던 것처럼 오늘날에도 많은 사람들을 이끌어 한 자리에 모이게 할 수 있다…. 그대들이 백성들을 사랑하고 하나님의 성령께서 그들의 마음을 감동시킨다면, 진리의 실제적인 특성을 백성들에게 증거할 때 영혼들은 죄를 깨닫고 회개할 것이다.

겸손한 정신으로 그대 자신을 무장하고 하나님의 천사들이 심령을 감동시키기 위하여 그대의 곁에 접근할 수 있도록 기도하라. 왜냐하면 그대가 성령을 부리는 것이 아니라 성령께서 그대를 부리시기 때문이다. 진리로 감동케 하시는 분은 성령이시다. 항상 사람들에게 실제적인 진리를 제시하라.― 교회증언 9권 57 (1900)

어떤 지역에서는 기습적인 방법으로 접근하는 것이 유리함 ― 주님께서는 나에게 우리가 시도하려는 전시효과가 최선의 계획이 아님을 보여 주셨는데 우리의 계획들이 알려지자마자 원수들은 길을 막기 위하여 분기할 것이기 때문이다. 진리의 기별을 대항하기 위하여 목사들(다른 교파의 목사들)이 그 지역으로 몰려들 것이다. 교단마다 저희 교인들에게 경고함으로 재림교인들이 추진하려는 모든 계획들을 저들에게 일러줄 것이다.

주님께서 나에게 주신 빛을 통하여 나는 우리 형제들에게 증거해야 할 경고의 기별을 받게 되었다. 현명한 장군들은 원수들이 저희 계획을 미리 알고 반격을 가할 태세를 갖추지 못하도록 저들의 기동 상태를 엄격한 비밀에 붙이고자 하지 않는가? 만일 원수들이 저들의 기동 상태를 전혀 모르고 있으면 저들은 절대적으로 유리한 전쟁을 할 수 있게 된다.

우리는 그 지역의 사정을 신중히 연구해야 하며, 어디를 가나 같은 방법을 따라야 할 것처럼 생각해서는 안 된다. 만일 우리가 자랑하는 티를 전혀 보이지 않고 원수들에게 계속 도전하면서 지혜롭게 활동하고 진리를 하나씩 체계적으로 질서 있게 제시하는 중에 가장 중대하고 영혼을 시험하는 진리들을 집중적으로 가르친다면 주님께서는 그 결과를 돌봐 주실 것이다….

기다렸다가 장막 집회의 계절이 이를 때에 천막을 치라. 신속하게 천막을 치고 집회에 대하여 광고하라. 과거에는 어떤 방법으로 일하였든지 간에 동일한 방법을 거듭 거듭 반복할 필요는 없다. 하나님께서는 새롭고 전혀 시도해 보지 않은 방법을 따르기를 바라신다. 백성들을 기습하여 저들을 깜짝 놀라게 하라.― 원고 121, 1897년

기만적인 방법을 쓰지 말고 재치 있는 방법을 쓰라 ― 그대들은 아무에게나 또는 아무 때나 불신자들에게 모든 진리를 다 말해야 할 줄로 생각할 필요는 없다. 그대들은 해야 할 말과 보류해 두어야 할 말을 가려서 신중히 계획을 세워야 한다. 이것은 속임수를 쓰는 것이 아니라 바울이 일한 방법을 따라서 일하는 것이다. 바울은 “공교한 자가 되어 궤계로 너희를 취하였다”(고후 12:16)고 말하였다. 그대들은 그대들의 일하는 방법을 다양하게 해야 하며 언제나 어디서나 한 가지 방법만을 따라야 하는 줄로 생각하지 말 것이다. 그대들 자신의 방법이 성공적인 것처럼 그대들에게 보일는지 모르나 만일 그대들이 좀 더 기지를 사용하고 뱀과 같은 지혜를 활용했을 것 같으면 그대들은 그대들이 이루어 놓은 사업에 대한 더욱 놀라운 결과를 볼 수 있었을 것이다.― 서신 12, 1887년

초라한 회관은 패배를 선전해 줌 ― 나는 만일 우리 형제들이 청중들을 수용하기 위하여 적합한 회관을 마련했다면 더욱 훌륭한 청중들을 능히 이끌 수 있었다는 것을 확신하게 되었다. 그러나 저들은 많은 것을 기대하지 않았으므로 많은 것을 받지 못하였다. 지하실이나 겨우 100명 정도 앉을 수 있는 회관에서 집회를 갖는다는 광고를 내걸고 인기가 없는 진리를 듣기 위하여 사람들이 나오기를 기대할 수는 없다. 우리 사역자들은 믿음이 부족함으로 저들 자신에게 일이 매우 힘들도록 만들고 있다.― HS 200 (1886)

하나님의 방법으로 ― 남녀들로 현대진리에 포함된 내용을 깨닫게 하는 것은 어떤 외면이나 허식이 아니다. 우리 사역자들은 엄격한 경제 관념을 실천해야 한다. 하나님께서는 모든 사치와 낭비를 금하신다. 우리가 사용하는 돈은 한 푼이라도 경제적으로 써야 한다. 크게 과시(誇示)하는 일을 해서는 결코 안 된다. 하나님의 돈은 그분께서 이 세상에서 완성해야 한다고 말씀하신 사업을 당신 자신의 방법대로 추진시키기 위하여 사용되어야 한다.― 서신 107, 1905년

전시 효과는 초라한 선전 방법임 ― 나의 형제여, 대도시들이 경고를 받아야 하는 것은 사실이나 이 사업에 있어서 그대가 따르고 있는 모든 방법이 옳은 것은 아니다. 그대는 사람들의 관심을 끌기 위하여 모든 자금을 그대의 마음대로 쓸 수 있다고 생각하고 있다. 그러나 주님의 포도원 안에는 일해야 할 지역들이 너무 많고, 한 푼의 돈이라도 귀하다는 사실을 기억하라.

하나님께서는 집회를 광고하기 위하여 그대가 막대한 자금을 지출하는 것을 기뻐하지 않으시며, 그대가 하고 있는 다른 부분의 사업을 위하여 전시 효과만을 노리는 태도를 불쾌히 여기신다. 전시 효과는 하나님의 말씀의 원칙과 일치하지 않는다. 하나님께서는 그대가 막대한 자금으로 사업을 준비하는 일로 수치를 당하신다. 소문난 잔치에 먹을 것이 없다는 격으로 그대가 하는 일이 때때로 나에게 그렇게 느껴질 때가 있다. 전시 효과란 오히려 진리의 맛을 고약하게 할 뿐이다. 사람만을 높이는 결과가 된다. 진리는 발전하지 못하며 오히려 방해를 받게 된다. 지각이 있는 남녀들은 연극식으로 설교하는 태도를 볼 때 그대가 전하고 있는 엄숙한 기별과 전혀 어울리지 않는다는 사실을 깨닫게 될 것이다.― 서신 190, 1902년

비싼 방법에서 오는 실망적인 결과 ― 그대는 집회를 광고하는 비용을 삭감할 것이며, 집회에서 헌금으로 모은 막대한 자금이 있다면 그 돈을 새로운 지역에서 전도할 때 사용하도록 하라.

가급적 세속적인 음악가들은 채용하지 말 것이다. 신령한 마음과 깊은 이해력을 가지고 찬미를 부를 자들을 모으라. 때때로 그대가 요구하는 여분의 전시 효과를 위한 비용은 불필요한 것이며 그것을 형제들에게 부담시켜서는 안 된다. 또한 그대는 후일에 불신자들이 이러한 비용을 부담하기 위하여 기꺼이 돈을 내지 않게 될 것을 발견할 것이다….

나는 그대에게 비싼 방법으로 일하는 계획을 계속 따르지 않도록 간청하는 바이다. 나는 그대에게 주님께서 이런 방법들을 인정하시지 않는다는 것을 말해 줄 수밖에 없다. 또한 그런 방법들은 그대가 예상하고 있는 것과 같은 일을 성취하지 못할 것이다.― 서신 51, 1902년

하나님을 의지하여야 함 ― 영혼들을 회개시킬 수 있는 길을 예비하기 위하여 우리가 상상할 수 없는 큰 일들이 하늘 세계를 향하여 이루어지고 있다. 우리는 하늘의 사자들과 조화를 이루어 일하기를 원한다. 우리는 하나님을 더욱 원하며, 우리의 말과 설교가 사업을 하고 있는 것이 아님을 절실히 깨닫고 싶다. 또한 우리는 하나님을 통하지 않고서 도저히 백성들을 접촉할 수 없다는 사실을 절실하게 깨닫고 싶다.― 원고 19, 1890년

접근하는 방법을 연구하라 ― 사람을 그리스도께로 인도하여 구원얻게 하는 사업에 종사하려면 면밀한 준비가 있어야 한다. 필요한 훈련을 받지 않은 자는 주의 사업에 종사할 수도 없고 또 가장 큰 성공을 기약할 수도 없다…. 건축가는 아담하고 편리한 집을 설계할 수 있기까지 얼마나 긴 세월을 소비하였는지 말해 줄 것이다. 그 외에 어떠한 직업도 다 마찬가지다. 그리스도의 종이라면 횔씬 더 중대한 하나님의 사업을 함에 있어서 준비하는 일을 소홀히 해서야 되겠는가? 또 영혼을 구원하는 방법을 몰라서야 되겠는가? 세상 사람들에게 영원한 행복에 대한 큰 문제를 소개하기 위해서는 인간의 본성에 대한 지식이 요구되며 남녀들을 접촉하는 방법을 알기 위하여 면밀한 연구와 신중한 생각과 열렬한 기도가 요구된다.― 복음사역자 91, 92

3. 성공적이며 감동적인 선전 방법

선전 방법에 따라 우리의 사업이 평가됨 ― 공중 앞에 나타내는 효과적인 노력에 의하여 우리 사업의 특성과 중요성이 평가된다. 효과적인 노력이 제한될 때 우리가 증거하는 기별이 별로 주의를 기울일 가치가 없다는 인상을 주게 된다.― HS 200 (1886)

현명한 선전 방법 ― 집회에 대한 광고를 하고 사업을 착실하게 발전시키는 일에 있어서 돈을 현명하게 지출해야 할 필요가 있다는 것은 엄연한 사실이다. 어디까지나 모든 사역자의 힘은 이러한 외부적인 조건에 의존되어서는 안 되며, 주님의 말씀을 순종하는 가운데 도움을 얻기 위하여 주님께 간절한 기도를 드리므로 하나님을 굳게 신뢰하여야 한다.― 교회증언 9권 110 (1909)

사람들과 접촉하기 위한 방법들을 구상함 ― 명석한 두뇌를 가진 사역자들은 사람들을 접촉하기 위한 방법들을 구상할 필요가 있다. 세상에 존재하고 있는 진리에 대한 편견을 타파하기 위하여 어떤 대책을 마련해야 한다.

세상 신문에 기고(寄稿)함 ― 사람들은 우리가 성경의 진리 그대로 믿고 가르치고 있는 교리들을 그릇되게 증거할 것이므로 영혼들로 진리를 깨닫게 하는 수단으로서 세상 신문에 기고할 특권을 얻도록 지혜로운 계획을 세울 필요가 있다. 하나님께서는 모든 물가에 씨를 뿌릴 자격이 있는 사람들을 일으키실 것이다. 하나님께서는 중대한 진리에 관하여 큰 빛을 주셨으며 이 진리는 세상에 전파되어야 한다.― 서신 1, 1875년

사업가들을 위한 독특한 선전 방법 ― 하나님께서는 열렬한 관심으로 이 세상을 주시하고 계신다. 역대를 통하여 주님께서는 남녀 간에 당신의 일꾼들을 생각하셨으며, 저들 앞에 길을 예비하시고 다음과 같이 말씀하신다. “나는 저들에게 나의 사자들을 보낼 것이며, 저들은 흑암 중에 비치는 큰 빛을 보게 될 것이다. 그리스도를 섬기기 위하여 몸을 바칠 때 저들은 내 이름의 영광을 위하여 저희 재능을 활용할 것이다. 저들은 정열과 헌신의 정신으로 나를 위하여 일하러 나갈 것이다. 저들의 노력을 통하여 가장 강력한 방법으로 진리가 수 천, 수만의 사람들에게 전파될 것이며, 영적으로 눈먼 사람들은 눈을 뜨게 되고 나의 구원을 보게 될 것이다.”

뛰어 가면서 읽을 수 있도록 진리는 뚜렷하게 밝혀 져야 한다. 인간의 심령에 접촉하기 위한 방법이 구상되어야 한다. 현재 이 사업에서 쓰여진 어떤 방법들은 과거의 사업에서 사용된 방법과는 다를 것이다. 아무도 이 일을 비관함으로 길을 막지 말 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 30일

출판물을 이용함 ― 우리는 사람들에게 진리를 증거하기 위하여 모든 정당한 방법들을 이용해야 한다. 출판물이 이용되어야 하며, 모든 선전 기능들을 활용하여 관심을 사업에 집중시켜야 한다. 이런 일들을 중요하지 않은 것처럼 여겨서는 안 된다. 모든 길목마다 플래카아드와 벽보 등이 걸려 있어 이루어지고 있는 여러 가지 일들에 대한 관심을 불러 일으키고 있는데, 어떤 선전 광고들은 가장 불쾌한 성질의 것들이다. 그렇다면 생명의 빛을 가진 사람들이 대중들의 관심을 진리로 이끌기 위하여 미약한 방법으로 선전하는 것에 만족할 수 있을 것인가?

구도자들은 인기 있는 목사들로부터 궤변과 오류를 듣게 될 것이며, 저들은 이런 일들에 대해서 어떻게 답변하여야 할지 모를 것이다. 능력 있는 설교자가 증거한 진리를 가급적 소형 책자로 출판하여 널리 보급할 것이다. 실용적인 가치가 있는 한 우리 장막집회에서 한 중요한 설교문들은 신문지상에 실려야 할 것이다. 그렇게 하므로 제한된 수의 사람에게 전하였던 진리를 허다한 사람들에게 알려 줄 수 있게 될 것이다. 진리가 그릇되게 소개되었던 곳에서 사람들은 목사가 무슨 말을 했는지 알 수 있는 기회를 갖게 될 것이다.

그대들의 빛을 등경 위에 올려 놓으므로써 집안에 있는 모든 사람들에게 비취게 하라. 만일 우리가 진리를 받았다면 그 진리를 다른 사람들에게 밝혀 주어 마음이 정직한 사람들이 진리를 깨닫게 되고 그 진리의 밝은 빛 가운데서 즐거워하게 할 것이다.― 교회증언 6권 36, 37(1900)

흥분과 경악(驚愕)케 하는 일을 피하라 ― 나는 그대의 집회에 대하여 경악케 하는 내용으로 글을 쓴 것을 볼 때 좋지 않은 인상을 받았다. 그러한 내용의 글들은 광신주의의 냄새를 풍긴다…. 사람들을 경악케 하는 문구를 사용하여 집회를 선전하는 글을 쓰지 말라. 주님께서 악한 도시들을 버리실 준비를 미리 해놓으셨다면 주님께서는 당신의 백성들에게 알려 주실 것이다. 그러나 이러한 통고는 악한 도시들이 말씀을 듣고 영생에 이르는 말씀을 받아들일 수 있는 기회를 준 다음에 있을 것이다.

우리가 지금 해야 할 사업은 성경의 말씀에 대하여 사람들의 마음을 깨우치고 교육하는 일이다. 지금은 진리가 들어갈 문들이 개방되어 있다. 진리를 전혀 들어보지 못한 자들에게 접촉할 수 있는 기회를 얻기 위하여 이용하라. 그리스도께서 표상과 비유 등 여러 가지 방법으로 가르치신 것과 같은 방법으로 진리를 설명하라. 그리고 _______목사가 도표들을 이용하여 진리를 증거하는 놀라운 방법을 모방하는 것이 유익할 것이다. 이러한 것들은 사람들의 감각에 호소하는 힘을 가지고 있다. 광신적 기미가 보이는 것은 어떤 것이라도 장려하지 말 것이다. 사단은 광신적인 요소를 통하여 할 수만 있으면 택하신 자라도 기만하려 들 것이다.― 서신 17, 1902년

깜짝 놀라게 하는 문구들 ― 깜짝 놀라게 하는 문구들은 사업의 발전에 해로운 것들이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 7월 5일

나는 우리가 그대들을 위하여 또한 뉴욕 시의 전도사업을 위하여 기도하고 있다는 것을 말해 주고 싶다. 먼저 부탁하고 싶은 말은 그대의 집회에 대하여 깜짝 놀라게 하는 문구들을 제거하라는 것이다. 만일 지금 광신적인 경향이 뉴욕 시를 엄습한다면 사단이 인간의 마음에 역사할 것이며, 아무도 걷잡을 수 없는 사태를 전개시킬 것이다. 지금 우리에게 필요한 것은 흥분적인 요소가 아니라 사람들을 교육하기 위한 침착하고 확고하고 헌신적인 노력이다.― 서신 17, 1902년

4. 널리 알려진 공중전도자

자랑은 금물임 ― 우리 스스로의 공로를 찬양하는 모든 자랑은 합당하지 않다…. 성공의 비결은 우리의 지식이나 지위에 있지 아니하고, 또는 우리의 인원 수나, 우리의 재간이나, 사람의 의지에 있는 것도 아니다.― 실물교훈 422, 426(1900)

세상의 방법을 따라서는 안됨 ― 우리는 우리의 모든 처사에 있어서 세상의 방법을 따라서는 안 된다. 우리는 세상 사람들에게 보다 고상한 모본을 보여 주어야 하며 우리의 신앙이 고상하고 품위 있는 성격의 것임을 알려 주어야 한다…. 그러므로 사업의 고귀함에 대하여 거짓된 인상을 줄 수 있는 모든 괴이한 변덕이나 개인적인 특성과 편협한 계획들을 피해야 할 것이다.― 서신 14, 1887년

호감을 사기 위하여 그릇 증거하지 말라 ― 우리는 남의 호감을 사기 위하여 우리가 믿고 있는 바를 그릇 증거하여서는 안 된다. 하나님께서는 오전(誤傳)이나 얼버무려 넘기는 것을 경멸히 여기신다. 주님께서는 입으로 말만하고 행실로 실천하지 않는 사람을 용납지 않으실 것이다. 가장 위대하고 고상한 사업은 공정하고 정직한 거래로 이루어진다.― 서신 232, 1899년

그리스도는 “선생”이라는 칭호를 붙이지 않으심 ― 그대를 하나님의 목전에서 위대한 인물이 되게 하는 것은 높은 자리에 오르고자 애쓰므로 되는 것이 아니며, 오히려 선량하고, 온유하고, 충실하고, 순결한 것으로 이루어지는 겸손한 생애가 그대를 하늘 천사들의 특별한 보호의 대상이 되게 해 줄 것이다. 하나님과 동등될 것으로 여기지 아니하신 모범적인 주님께서는 스스로 인성을 쓰시고, 전혀 알려지지 않은 갈릴리의 마을, 곧 산골에서 30여 년 동안 숨어서 생애하셨다. 모든 천군 천사들이 주님의 명령 아래 있었다. 그러나 주님께서는 당신 자신을 위대한 분으로 주장하거나 자신을 높이지 않으셨다. 주님께서는 당신 자신을 기쁘게 하기 위하여 당신의 이름에 “선생”이라는 칭호를 붙이지 않으셨다. 주님께서는 품삯을 위해서 일하는 목수였으며, 남을 위해서 수고하는 종이었다.― 서신 1, 1880년

그리스도는 인간의 허영심을 견책하셨음 ― 예수님께서는 랍비, 혹은 선생이라는 이름을 탐하는 허영심을 책망하셨다. 그분께서는 그와 같은 칭호가 사람들에게 속한 것이 아니요 그리스도께 속한 것이라고 말씀하셨다. 제사장들과 서기관들과 관원들과 율법의 해석자들과 관리자들은 다 한 아버지(하나님)의 자손인 형제들이다. 예수님께서는 아무에게라도 저들의 양심과 신앙을 지배할 수 있는 명예로운 칭호를 주지 말아야 한다는 사실을 백성들에게 인상 깊게 하셨다.

만일 그리스도께서 오늘날 지상에 계셔서 레버런드(성직자를 높여 부르는 말), 혹은 라이트. 레버런드(대주교의 존칭)의 칭호를 가진 사람들에게 둘러 싸이신다면 그분께서는 “지도자라 칭함을 받지 말라, 너희 지도자는 하나이니 곧 그리스도라”고 하신 당신의 말씀을 반복하지 않으시겠는가? 성경은 하나님에 대하여 “그 이름이 거룩하고 지존하시도다”(시 111:9)고 선언한다. 이와 같은 칭호가 어떤 인간에게 적합한가? ― 시대의 소망 3권 71

“레버런드”의 칭호를 받을 자격이 없음 ― 참된 교육을 이루는 요소에 대하여 수준을 낮추는 일이 있어서는 안 된다. 현재의 수준보다도 훨씬 더 높이 향상되어야 한다. 우리가 높여야 하고 경배해야 될 대상은 인간이 아니고 오직 참되시고 살아 계신 하나님, 마땅히 우리의 경배와 존경을 받으시기에 합당하신 하나님이시다.

성경의 교훈에 의하면 목사들에게 “레버런드”(거룩한 자)라는 칭호를 붙여서 부르는 것은 하나님께 욕돌리는 일이다. 어떤 사람도 이 칭호를 자기 자신의 이름이나 다른 사람의 이름에 붙일 권리가 없다. 이 칭호는 모든 피조물로부터 하나님을 구별하기 위하여 오직 그분께만 속한 것이다. 이 칭호를 저들 자신에게 붙여도 무방하다고 주장하는 자들은 하나님의 거룩하신 명예를 빼앗는 자들이다. 그들이 어떤 지위에 있든지 훔친 낱말을 쓸 권리가 없다. “그 이름이 거룩하고 지존하시도다”(시 111:9). 우리는 합당치 않은 자에게 이 낱말을 사용할 때 하나님께 욕을 돌리게 된다.― YI, 1898년 7월 7일

작은 인간이 위대한 문제들을 취급함 ― 복음을 전하는 목사들은 성경 말씀을 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익한 것으로 만들어 주는 하나님의 축복을 통하여 진리를 단순한 그대로 증거해야 한다. “진리의 말씀을 바르게 분별하라”는 말씀은 모든 목사들이 해야 할 말이다.

그러나 이런 상태에서 너무도 멀리 떨어져 있으며, 허다한 목사들은 그리스도의 계획에서 떠나 있다. 인간을 찬양하는 일을 탐하고 있으며, 저들은 신기한 것들을 탐색하여 증거해 보려고 모든 재능을 다 활용하고 있다. 주님께서는 저들에게 겸손하고 경건하게 주님과 동행하도록 권고하라고 나에게 분부하셨다…. 자원해서 위대한 문제들을 다루는 작은 인간이 되라.― 원고 62, 1905년

위대한 인물이 없음 ― 우리 가운데 소위 위대한 인물이란 한 사람도 없다. 그러므로 스스로 비범한 인물들이 못되면서 되는 것처럼 저들 스스로 그런 인물이 되어 보고자 애쓸 필요는 없다. 한 개인이 마치 자기 자신에게 위대한 재능이 있는 듯이 혹은 자기가 마치 무디 선생이나 쌩키 선생(그 두 사람은 모두 19세기 말엽의 미국의 부흥 전도자들임)이 된 듯이 자신을 내세우는 것은 지혜롭지 못하다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 12월 8일

내세울 것은 인간이 아니고 기별임 ― 그리스도를 배운 목사는 자신이 하나님의 사자이며 현세와 영원한 내세를 위하여 일하도록 하나님의 부르심을 받은 사람임을 항상 의식해야 할 것이다. 자기 자신과 자신의 학문과 자기의 재능에 관심을 집중시키는 것을 목적의 일부로 삼아서는 안 된다. 오히려 그의 전체적인 목적은 죄인들을 회개하도록 지도하고 교훈과 모본으로 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 가리켜 주는 데 있어야 한다. 자기 자신은 예수님 안에 숨겨져야 한다. 그런 사람들은 마치 하나님께서 주시는 능력과 권세를 의식하는 사람들처럼, 그리고 주님을 위한 대언자처럼 말할 것이다. 그들의 설교는 간절하고 열렬한 설득력이 있어서 죄인들로 하여금 저들의 절망적인 상태를 깨닫고 그리스도 안에서 피난처를 찾도록 해 줄 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 8월 8일

광야의 외치는 소리, 침례 요한 ― 믿음으로 구주를 쳐다본 요한은 몰아(沒我)의 경지에 도달하였다. 그리하여 그는 사람들을 자기에게로 이끌려고 하지 아니하고 그들의 생각을 더욱 더 높게 하여 마침내 하나님의 어린양을 생각하게 하려고 힘썼다. 그리고 자기 자신은 다만 “광야의 외치는 소리”가 되었다.― 복음사역자 53

오늘날 요한과 같은 인물들을 택하심 ― 하나님께서는 침례 요한과 같이 하나님 앞에서 천한 지위를 취하는 사역자를 사람들 앞에서 높은 자리에 채우기 위하여 선택하신다. 가장 천진한 제자가 하나님의 사업에서는 가장 능률적인 사람이다. 하늘의 천사들은 자기를 높이려고 하지 아니하고 영혼을 구원하고자 힘쓰는 자에게 협력할 수 있다.― 시대의 소망 2권 214

자신을 자랑하는 일은 사업을 훼손시킴 ― 자신을 보좌에 앉히는 곳에는 신앙이 있을 수 없다. 자신을 자랑하는 일로 자기의 목적을 삼는 자는 그리스도의 사업을 행함에 충분한 일꾼이 되게 하는 데 있어서 유일한 미덕이 결핍되어 있음을 알게 될 것이다. 자만심과 자부심을 품는 때마다 사업은 훼손을 받는다.― 실물교훈 423(1900)

인간의 참된 척도 ― 그리스도인의 가치는 뛰어난 재능이나 높은 문벌이나 놀라운 능력에 있는 것이 아니라 정결하고 우아한 심령, 자신을 높이지 않고 그리스도를 바라봄으로 오랫동안 상실했던 하나님의 형상을 반사하는 데 있다.― 서신 16, 1902년

오직 예수님만 ― 자신을 높이는 것을 단호히 거절함으로 그들은 사단의 공격을 저항하는 일을 성취할 것이다 많은 영혼들이 어두움에서 빛으로 돌아오겠고 많은 교회가 세워질 것이다. 사람들이 인간이란 도구에게가 아니요 그리스도에게 회개할 것이다. 자아는 눈에 뜨이지 않겠고 갈바리의 사람 예수님만이 나타날 것이다.― 사도행적 273

5. 전시효과와 선동적인 것을 피함

성공은 외양적인 전시효과에 달려있지 않음 ― 목사들 중에는 외양적인 전시효과로써 많은 군중을 모이게 한 후에 연극하는 식으로 진리의 기별을 전해야 성공을 보게 된다고 잘못 생각하는 자들이 있는데 이것은 하나님께서 피우신 거룩한 불 대신에 다른 불을 사용하는 것이다. 이런 방법으로 일하면 하나님께 영광이 되지 못한다. 주의 사업을 성취하려면 사람들을 놀라게 할 어떤 광고지나 비용이 많이 드는 전시로써가 아니라 “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6)고 하신 예수님의 방법을 따라 일해야 한다. 꾸밈이 없는 진리는 좌우에 날선 검과 같아서 좌우를 가르며 허물과 죄로 죽은 자들을 깨우쳐 신령한 생애를 하게 한다. 하나님의 목적과 일치한 방법으로 복음을 전하면 사람들은 그 복음을 인정하게 된다.― 복음사역자 376, 377(1915)

확고한 판단력에 의한 방법 ― 사람들을 깜짝 놀라게 하며 공포심을 넣어 주고 바르게 시작된 훌륭한 사업을 망칠 이상한 일을 착수하고자 준비하고 있는 사람들이 있다….

위대하고 숭고하고 고상한 말씀의 진리를 취급하는 사람들은 항상 신중하고 간절하며 열렬한 정신을 나타내야 하고 침착하고 확고한 판단력이 충만하여 진리를 반대하는 자들의 입이 봉해 져야 한다. 원칙대로 시작된 사업을 망치게 할 광신주의적인 경향을 조장하지 말 것이며 오직 그대의 손에 하나님의 말씀을 가지고 다닐 것이다.

뉴욕에서 추진되고 있는 사업에 종사하고 있는 자들은 사업의 초자연적인 성격과 하나님께서 인정하신 사업이라는 증거를 내세우기 위하여 어떤 이상한 것을 저희 사업에 혼합시켜야 할 것처럼 생각해서는 안 된다. 저희가 해야 할 일은 겸손하고 신뢰성 있는 믿음을 가지고 하나님의 권고를 구하는 일이어야 하며, 자신의 개인적인 견해를 따르지 말고 허물과 죄 가운데서 죽은 자들의 지각(知覺)을 깨우치기 위하여 어떤 괴상한 것들을 제시해야 하는 일인 줄로 생각지 말 것이다. 하나님의 말씀 가운데 있는 진리의 체계는 위대하신 교사이신 그리스도께서 지성인에게 주시고자 하시는 감동을 능히 줄 수 있다.― 서신 17, 1902년

결코 진리를 낮은 수준으로 떨어뜨리지 말라 ― 개심자들을 얻기 위하여 결코 진리를 낮은 수준으로 떨어뜨리지 말고 오히려 죄로 타락한 자들을 하나님의 율법의 높은 표준으로 끌어 올리고자 노력할 것이다.― 원고 7, 1900년

모든 연극적인 전시를 피하라 ― 나는 우리 사업을 이끌고 가는 지도자들에게 줄 기별을 가지고 있다. 이 사업에 참례한 사람들에게 연극적인 방식으로 엄숙하고 거룩한 기별을 전파해야 한다고 생각하도록 권장하지 말라. 연극적인 요소는 어떤 것이든지 추호도 우리 사업에 개입되지 않게 해야 한다. 하나님의 사업은 거룩하고 신령한 형태로 이루어져야 한다. 이 시대를 위한 기별을 전파하는 일에 관련된 모든 것은 거룩한 인상을 끼쳐야 한다. 연극적인 성격을 띈 것은 사업의 신성성을 훼손할 것이므로 어떤 것이든지 용납해서는 안 된다.

나는 우리가 장차 온갖 체험을 겪게 될 것과 사람들이 하나님의 사업에 이상한 전도 방법들을 개입시키려고 노력할 것이라는 지시를 받았다. 우리는 여러 지역에서 그런 일들을 체험하였다. 내가 제일 처음으로 사업에 나설 때 현대 진리를 전파하는 일에 관련된 모든 연극적인 전도 방법은 저지되어야 하고 금지되어야 한다는 기별을 받았다. 저들이 해야 할 위대한 사업이 있다고 생각한 자들은 몸으로 이상한 행동을 하고 괴상한 일들을 나타내려고 노력하였다. “이런 것을 허용하지 말라”는 빛이 나에게 주어졌다. 연극적인 냄새를 풍기는 행위는 우리에게 위탁된 엄숙한 진리를 전파하는 일에 용납되어서는 안 된다.

원수 마귀는 면밀하게 살필 것이며, 품위가 없는 시위를 벌여서 진리의 위신을 땅에 떨어뜨리기 위하여 온갖 환경을 이용할 것이다. 이런 종류의 시위(示威)는 결코 조장해서는 안 된다. 우리에게 맡겨진 보배로운 진리는 모든 엄숙성과 신성한 경외심으로 전파되어야 한다.― 원고 19, 1910년

선동적인 교훈의 위험 ― 그대들은 순결하고 더러움이 없는 경건이란 선동적 신앙이 아님을 알고 있을 것이다. 하나님께서는 아무에게도 추리적인 교리나 학설을 장려하는 흥미를 부채질하는 임무를 맡기지 않으셨다. 나의 형제들이여 그대들의 가르침에서 이런 것들을 배제하라.― 호주 연합회 회보, 1904년 3월 15일

광신주의를 피하라 ― 우리는 한동안 뜨거운 열성을 보이다가 곧 식어버리고 실망과 의기소침(意氣銷沈)을 안겨 주는 열광적인 정신을 조장시켜서는 안 된다. 우리에게는 영혼에게 생명을 주기 위하여 하늘에서 내려오는 생명의 떡이 필요하다. 하나님의 말씀을 연구하라. 감정의 지배를 받지 말라. 주님의 포도원에서 일하는 모든 일꾼들은 감정과 신앙이 별개의 것임을 깨달아야 한다. 우리의 기분이 항상 상승(上昇) 상태에 있어야 하는 것은 아니다. 다만 우리에게 요구되는 것은 그리스도의 살과 피가 되는 하나님의 말씀에 대한 확고한 신앙을 갖는 일이다.

도시에서 주님의 사업에 종사하는 사람들은 흥분과 광신주의가 들어오지 못하도록 문을 닫고 빗장을 질러야 한다. 하나님의 말씀은 신령한 양식이므로 우리를 성화시켜 주고 의롭게 해 준다. 성경을 연구하는 것은 생명나무의 잎사귀를 먹는 것이다. 하나님의 종들에게 있어서 그리스도께서 성경을 가르치신 것처럼 성경을 가르치는 것보다 더 향상적인 것은 없다. 하나님의 말씀 가운데는 신령한 영양분이 있어서 영적 양식을 위한 식욕을 만족시켜 준다.― 서신 17, 1902년

비용이 많이 드는 특이한 방법 ― 그대는 자기 자신을 지치게 하고 엄청난 비용이 드는 방법으로 일하는 길을 택하였다.

그대는 막대한 자금의 지출이 초래하는 결과가 어떠하다는 것을 뼈저리게 느꼈을 것이며, 그렇게 일하는 것이 하나님의 뜻과 일치되지 않는다는 말도 여러 차례 들었다. 비용이 많이 드는 특이한 방법이 처음에는 사람들에게 깊은 인상을 주는 것처럼 보이지만 결과적으로는 그대 자신과 아내와 자식들에게 관심을 집중시키는 전시 효과에 불과했다는 결론을 얻게 될 것이다. 엄청난 자금의 지출은 증거된 엄숙한 진리와 일치되지 않는다. 그 일은 다만 자기 자신만을 전시(展示)하여 주었다.― 서신 205, 1904년

세상을 흉내내지 말라 ― 우리는 영원한 관심사들이 포함되어 있는 문제들을 다루고 있으므로 어떤 면에 있어서든지 세상을 흉내내서는 안 된다. 우리는 그리스도의 발자취를 가까이 따라가야 한다. 주님께서는 만족을 주시는 분이시므로 우리의 모든 부족과 필요를 충족시켜주실 수 있으시다.― 원고 96, 1898년

우리의 성공은 주님께서 단순한 방법으로 사업을 발전시키신 것처럼 아무런 연극적인 전시없이 단순하게 사업을 추진하는 데 달려 있다.

6. 정당한 접근 방법을 사용함

예수님께서는 인간의 사고 방식을 연구하셨다 ― 혜택을 주는 천연계의 운행은 돌발적이요 놀라운 개입(介入)으로 이루어지는 것이 아니다. 사람들이 저희 마음대로 자연계의 운행을 이용할 수 없게 하셨다. 하나님께서는 당신께서 제정하신 조용하고 규칙적인 법칙의 작용에 따라 역사하신다. 영적 세계의 사물 역시 그러하다. 사단은 무례하고 난폭한 방법으로 어떤 결과를 나타내게 하고자 끈질기게 노력하고 있다. 그러나 예수님께서는 가장 친숙해진 통로를 통하여 마음에 접근할 길을 발견하셨다. 주님께서는 돌발적인 행동이나 이미 제정하신 법칙을 이용하여 인간의 습관적인 사고방식을 가급적 약간씩 흔들어 놓으셨다. 주님께서는 신뢰심을 가지고 인간을 높여 주셨고 인간의 명예를 되찾게 하셨다. 주님께서는 새롭고 고귀한 빛으로 옛 진리를 소개하셨다. 그러므로 그분께서는 불과 열 두 살밖에 안되셨을 때, 성전에서 질문하시므로 율법 학자들을 깜짝 놀라게 하였다.

예수님께서는 인간을 만나시기 위하여 인성을 쓰셨다. 주님께서는 사람들이 처해 있는 그 상태에서 그들을 만나시므로 그들에게 변화케 하는 진리의 능력을 가져다 주신다. 또한 주님께서는 동정과 신뢰심으로 마음의 통로를 찾으셨으며 인간적인 본성이나 관심사에 있어서 주님의 신분이 인간과 완전히 같다는 것을 모든 사람으로 느끼게 하셨다. 단순미가 있으면서도 위엄과 권세가 있는 진리의 말씀이 주님의 입술에서 흘러나왔다. 우리 주 예수 그리스도는 얼마나 위대한 교사였는가? 그분께서는 불쌍한 자들의 마음 문을 여시고 그 마음속에 거하시기 위하여 정직한 마음으로 진리를 탐구하는 모든 영혼을 얼마나 부드럽게 취급하셨던가? ― 원고 44, 1894년

접근에 의해서 결과가 결정됨 ― 우리는 이 세상에 살면서 마치 우리 주위에 그리스도의 피로 사신 영혼들이 둘러싸고 있는 듯한 마음가짐으로 살아야 하며, 우리의 말과 행실과 일하는 방법에 따라 이 영혼들의 구원 문제가 결정된다는 신념을 가지고 있어야 한다. 우리의 노력의 결과로 영혼을 얻고 못 얻는 것은 우리가 어떤 방법으로 일하며 사업을 추진해 나가느냐에 달려 있다.― 원고 14, 1887년

편견을 대하는 건전한 방법 ― 형제들이여, 편견과 무지의 쇠사슬에 얽매여 있는 자들을 위하여 나아가 일하는 그대들은 바울이 나타낸 것과 같은 신령한 지혜를 활용해야 할 필요가 있다. 영혼들이 겨우 잘못을 깨닫기 시작하고 사람들이 넋을 잃고 있는 듯이 보이는 그런 지역에서 그대들이 일하고 있을 때 편견을 일으키거나 진리에 대하여 마음 문을 닫게 하는 그런 방식으로 진리를 증거하지 않도록 극히 조심해야 한다. 그대들은 할 수 있는 대로 모든 점에 시종일관 사람들과 의견을 같이 하라. 그대들이 저들의 영혼을 사랑하고 최대한으로 저들과 일치하기를 원한다는 것을 알게 하라. 그대의 모든 노력 가운데 그리스도의 사랑이 나타나 보인다면 저들의 심령에 진리의 씨를 심을 수 있을 것이다. 하나님께서는 뿌려진 씨 위에 물을 주실 것이며 진리는 싹이 터서 주님께 영광을 돌리는 열매를 맺게 될 것이다.

우리 목사들에게는 바울에게 있었던 지혜가 더욱 필요하다. 그가 유대인들을 대상으로 일하러 갔을 때, 비록 그리스도의 탄생, 배반당하심, 십자가의 죽음, 부활 등이 그 당시의 특별한 진리들이었을지라도 그는 그 문제들을 먼저 밝히려고 하지 않았다. 그는 먼저 구세주에 대하여 주신 모든 허락의 말씀들을 단계적으로 설명해 내려갔으며, 구세주를 지적한 예언들을 낱낱이 상기시켰다. 모든 사람의 마음에 상세한 내용들이 뚜렷하게 떠오르고 저들이 구세주를 맞이해야 한다는 사실을 새롭게 인식할 때까지 설명을 해 준 후에, 그는 구세주께서 이미 오셨다는 사실을 증거하였다. 예수 그리스도께서는 허락과 예언에 속한 모든 것들을 그대로 성취하셨다. 이것이 바로 바울이 영혼들을 낚을 수 있었던 기술이었다. 그는 저들의 선입적(先入的)인 편견이 저들 자신의 눈을 어둡게 하여 판단력을 흐리게 하지 않는 방법으로 진리를 증거하였다.― HS 121, 122 (1886)

취급할 문제를 제시할 때 필요한 주의 ― 이런 영혼들을 다룰 때 가장 세심한 주의를 할 필요가 있다. 항상 경계하라. 새로운 계시로서 증거를 받아들여야 할 자들의 귀를 막아 버리지 않으려면 우리가 믿는 교리 중에 가장 반대를 받기 쉬운 문제들을 처음에 내세우지 말 것이다.

그런 부분의 진리는 보류해 두었다가 저들이 받아들이고 이해할 수 있을 때에 취급할 것이다. 처음에는 이상하게 들리고 놀라운 것처럼 보일지라도 많은 영혼들은 하나님의 말씀에 비친 새로운 빛을 기쁨으로 깨닫게 될 것이다. 그런데 만일 진리를 저들이 감당하기 벅찰 정도로 한꺼번에 많이 가르치면 어떤 사람들은 가버리고 다시 오지 않을 것이다. 이보다 더 두려운 것은 저들이 진리를 그릇되게 전하고 저들이 들은 설명을 가지고 다른 사람들에게 성경을 왜곡되게 가르쳐 혼란을 일으키는 문제이다. 우리는 현재의 상황을 잘 이용해야 한다. 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거하라. 진리를 옹호하는 일에 있어서 투쟁적이거나 논쟁적인 정신이 있어서는 안 된다.― 원고 44, 1894년

문제를 선택하기 전에 인근 지역에 대하여 연구하라 ― 가정들을 찾아가서 사람들과 친숙해지도록 하라. 영적인 맥박을 짚어 보고 장막 안으로 공격해 들어가라. 관심을 불러 일으키라. 기도하고 믿으라. 그리하면 그대들은 귀중한 체험을 얻게 될 것이다. 저들이 깨닫기 힘든 심오한 문제들을 다루지 말라. 그대들이 일할 때에 기도하고 믿으라. 어떤 일을 행하도록 사람들을 각성시키라. 주님의 이름을 가지고 끈질긴 열성으로 일하라.― 서신 186, 1899년

좋은 씨를 심기 위한 땅을 경작함 ― 진리를 증거하는 일에 있어서는 세심한 주의를 기울여야 한다는 것을 기억하라. 신중한 태도로 사람들의 정신을 지도하라. 실제적 경건에 대한 문제를 깊이 생각하고 교리의 문제를 설교할 때 경건한 생애에 대한 문제를 조화시켜서 설교하라. 그리스도의 교훈과 사랑은 진리의 좋은 씨를 심기 위한 마음 밭을 부드럽게 하고 누그러지게 할 것이다.― 서신 14, 1887년

논쟁과 반대 세력을 일으키지 말라 ― 사람들이 있는 그 위치에서 대하는 법을 배우라. 논쟁을 일으킬 만한 문제들을 제시하지 말라. 그대들의 가르침이 정신을 혼동시킬 성질의 것이 되지 않게 하라.― 교회증언 6권 58 (1900)

사람들이 진리를 들을 기회를 가지고 저들이 무엇을 반대하고 있는지 분간하기도 전에 반대를 일으키지 않도록 하라.― 교회증언 6권 36 (1900)

사람들을 진리에서 몰아내지 말라 ― 가장 유력한 방법으로 불신자들에게 진리를 증거해야 할 엄숙한 책임이 우리에게 놓여 있다. 진리에서 남녀들을 몰아내지 않는 방법으로 진리를 증거하기 위하여 우리가 얼마나 신중을 기해야 할 것인가! 종교적인 교사들은 큰 선을 이루거나 큰 악을 행할 수 있는 위치에 서 있다….

주님께서는 진리의 잔치에 나오도록 우리를 부르시며 대로와 산울가로 가서 그리스도께서 세상 사람들에게 마련해 주신 위대하고 놀라운 제물(祭物)을 증거하므로 영혼들을 강권하여 잔치에 초청하라고 요구하신다. 우리는 그리스도께서 당신의 제자들에게 가르치신 방법대로 진리를 증거하되 단순한 방법과 사랑으로 해야 한다.― 서신 177 1903년

다른 교파의 목사들을 고려해야 함 ― 우리는 항상 우리 자신이 개혁자들이며, 완고하고 옹졸한 고집장이들이 아님을 보여 주어야 한다. 우리 일꾼들이 새로운 지역으로 갔을 때, 그들은 그 지역에 있는 여러 교회의 목사들과 친숙히 지내도록 노력해야 한다.* 이런 일들을 등한히 하므로 많은 것들을 상실하였다. 만일 우리 목사들이 저들 스스로 친절하게 사교성을 보이고 우리가 전하고 있는 기별에 대하여 부끄러워하지 않는 것처럼 행동한다면, 훌륭한 결과를 나타낼 것이며 다른 교파의 목사들과 신자들에게 진리에 대하여 좋은 인상을 줄 것이다. 어쨌든 저들에게 가능한 한 친절하고 우호적인 태도를 보이는 것은 옳은 일이다.

우리 목회자들은 양을 훔쳐 가는 이리들과 같은 인상을 주지 않도록 매우 조심하여야 하며 목사들은 사람들에게 하나님의 말씀의 진리를 깨닫게 하는 저들의 입장과 사명의 목적을 이해시켜야 한다. 모든 그리스도인들이 소중히 다루어야 할 귀중한 영혼들이 많이 있다. 다른 교파의 신자들과 상종할 수 있는 공통적인 분야가 있다. 그러므로 우리는 저들과 친숙하게 지내면서 다같이 관심을 가질 수 있고 직접적으로 지적해서 의견의 상이점(相異点)들을 드러내지 않는 문제들을 가장 많이 다루어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 6월 13일

불필요한 장벽을 쌓지 말라 ― 우리는 새로운 지역에 들어가서 우리와 다른 교파들, 특히 카톨릭 교도들과의 사이에 불필요한 장벽을 쌓아서는 안 되며 우리가 마치 저들의 공공연한 원수들인 양 생각하게 만들어서는 안 된다. 우리는 저들을 공격하므로 저들에게 불필요한 편견을 갖지 않게 해야 한다. 카톨릭교인들 중에는 소위 현대 진리를 믿노라고 하는 많은 사람들보다도 그들이 가진 빛을 훨씬 가까이 따라가는 자들이 많이 있으며, 하나님께서는 우리를 시험하시고 확증하신 것과 꼭 같이 저들을 시험하시고 확증하실 것이다 ― 원고 14, 1887년

영적 안목이 요구됨 ― 귀중한 많은 시간을 상실하였다. 원수들을 당황하게 만들고 그 지역을 완전히 장악할 수 있는 방법과 수단을 계획하고 구상하는 신령한 안목과 지혜로운 통솔력의 결핍으로 황금과 같은 기회들이 전혀 이용되지 못한 채 지나가 버리고 말았다….

잠을 자고 있는 파수꾼들이여, 밤이 어떻게 되었는가? 그대들은 밤 시간을 모르고 있는가? 그대들은 위험 신호를 알려 주고 이 때를 위한 경고들을 외쳐야 할 책임감을 느끼지 못하는가? 만일 그대들이 그런 책임감을 느끼지 못한다면 시온성의 성루(城壘)에서 내려오라. 왜냐하면 하나님께서는 비추어야 할 빛을 그대들에게 맡기지 않으실 것이기 때문이다. 다른 사람들에게 빛을 반사하는 사람들에게만 빛을 주신다.― 원고 107, 1898년

7. 단상의 예절과 광고와 서론(序論)

기별을 전하는 자가 지켜야 할 위신 ― 강대상에서 예의범절을 지켜야 할 필요가 있다. 복음을 전하는 목사는 자기의 태도에 대해서 무관심해서는 안 된다. 만일 그 자신이 그리스도의 대리자라면 그의 행실과 태도와 몸짓이 청중들에게 싫증을 느끼지 않게 해 주는 성격의 것들이어야 한다. 목사들은 세련된 태도를 가져야 한다. 저들은 모든 무례한 방법과 태도와 동작 등을 버려야 하며, 저들 스스로 겸손한 행동의 품위를 보여 주어야 한다. 저들은 그들의 위치에 적합하게 옷을 입어야 한다. 저들의 말은 모든 면에 엄숙하고, 정선된 말이어야 한다.― 교회증언 1권 648, 649 (1868)

강단 위에서 취해야 할 행위 ― 그러나 때때로 그릇된 일들이 신성한 강대상 위에서 일어나고 있다. 어떤 목사는 강대상 앞에 서서 다른 사람과 이야기를 하며, 소리를 내어 웃고, 마치 사업에 대한 책임이 없는 듯한 태도를 보여 주거나 거룩한 부르심에 대하여 엄숙한 사명감의 결핍을 나타내고 진리를 욕되게 함으로 신성한 것을 세속적인 사물의 낮은 표준으로 끌어내린다.― 교회증언 2권 612, 613(1871)

하나님을 진노케 하는 것 ― 때때로 하나님의 백성들의 모임에서 너무나 통속적인 것들을 다루므로 하나님을 진노케 하였으며, 사업의 신성성과 순결성을 상실케 하였다.― 서신 155, 1900년

사과하는 말로 시간을 낭비하지 말라 ― 많은 설교자들이 자기들의 부족함과 서론을 이야기하는 데 저들의 시간과 정력을 허비한다. 어떤 사람들은 자기들의 부족을 사과하는 말을 하기 위하여 거의 반 시간을 보낸다. 이와 같이 하여 시간을 다 허비해 버리고 정작 본 문제에 들어가 청중들에게 진리의 요점들을 깨우쳐 주려고 하나 이미 사람들은 피곤하여 져서 그 말씀의 능력을 깨닫지 못한다.

목사는 사람들에게 설교하는 일에 대해서 미안하다는 말을 하는 대신 하나님께로부터 기별을 받아 가진 것을 자각하고 있는 것처럼 말을 시작해야 한다.― 복음사역자 169, 170

공중기도 ― 공중 앞에서 기도할 때에는 간결하고도 요령 있게 하여야 한다. 하나님께서는 긴 기도로서 예배 시간을 지루하게 하는 것을 원하시지 않으신다…. 대개 공중기도는 몇 분(2, 3분) 정도면 족하다.― 복음사역자 176,

마음에 있는 그대로 단순하게 기도하라 ― 우리는 공중기도를 길게 할 필요가 없다. 우리는 마음에 있는 그대로 단순하게 우리의 요구들을 주님께 아뢰어야 하며, 마치 우리가 기도로써 하나님과 겨루어 이기는 법을 깨달은 사람들임을 신자들이 알아볼 수 있게끔 믿음과 신뢰심을 가지고 주님의 허락들을 주장해야 한다. 그들은 주님께서 회중 가운데 계시다는 사실을 믿도록 힘을 얻을 것이며, 주님의 풍성한 축복을 받기 위하여 저희 마음 문을 열 것이다. 그대들의 성실성에 대한 저들의 믿음이 증가하게 될 것이며, 설교자가 들려주는 교훈을 기꺼이 받아들일 준비를 하게 될 것이다.― 원고 127 1902년.

황급하게 서두르는 행동 ― 주님께서는 그대들에게 할 일을 맡기셨으나 성급하게 서둘러 하도록 지시하신 것이 아니라 침착하고 신중한 방법으로 수행하도록 하셨다. 주님께서는 결코 성급하게 서두르거나 복잡한 방법으로 행동하도록 강요하지 않으신다.― 교회증언 8권 189 (1904)

괴이한 것을 피하라 ― 우리가 각자의 특이한 습관과 행실과 관습들에서 벗어나서 그리스도를 닮지 않는 한 우리는 양무리를 치는 목자가 될 수 없다. 우리가 주님의 살을 먹고 주님의 피를 마실 때 영원한 생명의 요소가 목회사업에서 발견될 것이다. 맥없이 따분하고 자주 반복되는 사상들을 전하기 위해서 지출될 자금이 없을 것이다. 진리에 대하여 새로운 인식이 있어야 할 것이다.

강단 위에 서는 어떤 사람들은 청중들과 속에 있는 하늘의 사자들을 부끄럽게 만들고 있다. 세상에 전하여 지기까지 막대한 희생을 치룬 고귀한 복음이 남용된다. 저속하고 야비한 말들이 오고 가며 괴이한 태도와 특색이 있는 얼굴 표정들을 짓는다. 어떤 사람들은 빠른 속도로 말하며 또 다른 사람들은 탁한 목소리로 뚜렷하지 않게 말한다. 대중 앞에서 일하는 모든 목사들은 자기 자신을 지배해야 할 엄숙한 의무를 깨달아야 한다. 그는 첫째로 완전한 자아포기(自我抛棄)의 정신으로 주님께 자신을 바쳐야 하며 자기에게 속한 모든 것을 버리고 예수님께 속한 모든 것을 취하고자 하는 결심을 해야 한다.― TM 339 (1896).

보기 흉한 몸짓이나 무례한 말을 버리라 ― 하나님을 위해서 수고하는 일꾼은 그리스도의 대리자가 되기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 하며 모든 보기 흉한 몸짓이나 무례한 말을 버려야 한다. 그는 정확한 언어를 사용하도록 전력을 다해야 한다. 많은 부류에 속하는 사람들이 말하는 법에 있어서 부주의하다 그러나 저들이 주의하고 정성어린 관심을 가지고 노력한다면 진리의 대리자들이 될 수 있을 것이다. 저들은 매일 향상해야 한다. 저들은 태도와 음성과 언어의 결함 등으로 저들의 유용성과 감화력을 감소시켜서는 안될 것이다.― CT 238 (1913).

공중전도자의 개성 ― 목회자들의 직업은 신체적인 건강과 정신적인 훈련을 요한다. 건전한 감각, 튼튼한 신경, 경쾌한 기질은 복음을 전하는 목사에게 있어야 할 것들이다. 이러한 요소들을 힘써 갖추어야 하며 끈기 있게 배양해야 한다.― 교회증언 3권 466 (1875)

8. 관심을 집중시킬 수 있는 순서들

진리는 매력을 지녀야 함 ― 그대들은 세상의 방법을 따르기보다는 하나님의 방법을 따르기 위하여 노력할 것이다 외식적인 전시 효과는 주님께서 상류층에게 진리를 깨닫게 하고자 바라시는 사업을 이루지 못할 것이다. 하늘의 질서보다는 세상의 질서를 따라 서론을 늘어놓으므로 진리 자체의 존엄성과 깊은 감명을 잃어버리지 않도록 하라. 음악이나 다른 방법으로 청중의 감정을 매혹시키는 “일요일 저녁 집회”(일요일을 준수하는 교파에서 신자들이나 불신자들의 환락적인 흥미를 위하여 일요일 저녁에 교회에서 가지는 사교 시간)를 열고 있는 것과 같은 인상을 청중에게 주어서는 안 되며 진리를 단순한 그대로 전하므로 그 진리가 저들에게 하나의 경고로 들려져서 송장처럼 방종의 잠에 빠져 있던 상태에서 깨어나게 하는 것이어야 한다. 꾸밈이 없는 진리는 좌우에 날선 검과 같아서 양쪽으로 자르는 힘이 있다….

하나님의 사업을 하면서 성공을 위하여 세속적인 계획에 의존하는 자들은 실패하게 될 것이다. 주님께서는 그대들이 일하는 방법에 있어서 변화가 있기를 요구하신다. 주님께서는 그리스도의 생애에서 가르쳐 주는 교훈들을 그대들이 실천하기를 바라신다. 그렇게 할 때에 그대들이 갖는 모든 집회에 그리스도의 특성이 나타나게 될 것이다.― 서신 48, 1901년

창의적인 가르침 ― 교사들이 왕이신 주님께서는 사람들의 가장 익숙한 접촉물들을 통해서 사람들에게 접근하셨다. 주님께서는 당신의 청중들이 한 번 듣기만 하면 가장 고상한 추억과 동정심에 얽힌 심정으로 기억할 수 있도록 진리를 증거하셨다. 또한 주님께서는 당신 자신이 인간의 관심사와 행복을 완전히 공감하시는 분으로 저들이 느낄 수 있도록 가르치셨다. 주님의 교훈들은 단순하고 그분의 예화들은 적절하고 그분의 말씀은 동정적이고 즐거운 것이었으므로 청중들을 완전히 매혹시켰다.

그리스도께서는 대부분의 예화와 교훈들을 천연계의 큰 보물 창고에서 꺼내셨다. 주님께서는 백합화 한 송이를 꺾으시고 청중들에게 그 꽃의 단순성과 놀라운 미(美)를 지적해 보이셨다. 주님께서는 들에 있는 풀들을 가리키면서 “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐?” (마 6:30)고 말씀하셨다. 주님께서는 천연계의 사물들이 하나님의 사랑에 대한 표현이며, 비록 죄로 말미암아 훼손되기는 하였으나 천연계는 아직도 아담과 하와가 살고 있던 에덴 본향을 우리에게 묘사해 주고 있다는 사실을 깨우쳐 주시고자 하신다. 따라서 그분께서 이 본향이 회복되어 이 지구상에 주님을 찬양하는 노래로 가득 차게 될 때를 우리가 생각하기를 바라신다.― 서신 213, 1902년

주님께서는 청중들의 관심을 끄셨음 ― 사람들은 하나님의 아들의 입술에서 매우 유창하게 흘러나오는 자비로운 말씀에 귀를 기울였다. 그들은 은혜스러운 말씀을 들었는데 그 말씀은 매우 단순하면서도 똑똑하여 저희 심령에 마치 길르앗의 유향과 같았다. 그의 거룩한 손의 치유하심은 죽어가는 자에게 기쁨과 생명을, 질병으로 신음하는 자들에게는 평안함과 건강을 가져다 주었다. 그들에게 있어 그 날은 지상천국과 같이 생각되었으므로 그들은 식사 시간이 얼마나 오래 지났는지도 전혀 잊어버리고 있었다….

화평과 행복을 얻는 길을 사람들에게 가르치신 그리스도께서는 그들의 영적 필요를 생각하시는 것과 꼭 같이 현세의 필요에 대해서도 깊은 동정을 표하셨다. 사람들은 피곤하고 힘이 없었다. 그 중에는 팔에 갓난아이를 안은 어머니와 그 치맛자락에 매달리는 어린이들이 있었다. 많은 사람들이 몇 시간 동안을 서 있었다. 그들은 그리스도의 말씀에 너무 큰 흥미를 가졌으므로 앉을 생각조차도 아니하였으며 군중이 너무 많았으므로 피차에 짓밟힐 위험이 있었다. 예수님께서는 그들에게 쉴 기회를 주기를 원하셨으므로 그들에게 앉으라고 분부하셨다. 그곳에는 풀이 많았으므로 모두가 평안히 쉴 수 있었다.― 시대의 소망 2권 107, 108 (1898)

관심을 집중시키는 효과적인 프로그램 ― 나는 계시 가운데 또 하나의 다른 광경을 목격하게 되었다. 장막집회 계절에 여러 곳에 천막이 쳐 있었다. 여러 다른 지역에서 장막집회가 열리고 있었다. 하나님을 두려워하는 유능한 인물들이 이 집회들을 인도하고 있었으며 적당수의 조력자들을 거느리고 있었다. 거기에는 어린이들을 위한 집회들이 있었고 부흥회가 열렸으며 영혼들을 회개시키고자 열렬한 노력을 하고 있었다. 바울이 심고 아볼로가 물을 주기는 하되 자라게 하시는 분은 오직 하나님이시다….

노래하는 재능을 사업에 이용해야 한다. 악기를 사용하는 것이 모두 못마땅한 것은 아니다. 옛날에는 종교적 의식에서 악기들을 사용하였다. 경배자들은 거문고와 심벌로써 하나님을 찬양하였다. 우리의 예배에도 음악이 있어야 한다. 음악은 청중의 흥미를 더해 줄 것이다.

그러나 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거함으로 사람들의 관심을 집중시키라. 저들에게 갈바리의 십자가를 제시하라. 그리스도의 죽음을 초래케 한 것이 무엇인가? 그것은 율법을 범하는 일이었다. 그리스도께서는 인류에게 당신의 왕국의 충성된 백성들이 될 기회를 주시기 위하여 돌아가셨다.

짧게 설교하고, 기도도 짧게 하고 열렬하게 하라. 철저하고 온 심령을 다한 예배에 관해서 교육하고, 또 교육하라. 철저한 헌신, 많은 기도, 강한 열성은 깊은 감명을 줄 것이다. 그렇게 함으로 하나님의 천사들이 사람들의 심령을 감동시키기 위하여 임할 것이기 때문이다.― 서신 132, 1898년

전도집회를 매력적으로 하기 위한 다양한 방법 ― 이러한 집회에는 신분이 높고 낮은 자, 부자와 가난한 자, 온갖 종류의 죄인들이 참석하게 되며, 모두 주님께서 파견하신 종들이 전하는 자비의 기별을 듣게 되다. 거기에서는 성경의 주제들을 다양하게 취급하고 집회 기간 동안에 여러 가지 활동들을 하게 된다.

노년층과 청년들이 초청을 받게 되며, 주님께서는 청중들의 심령을 감동시키신다. 이런 방법에 의하여 비유 가운데 기록된 바와 같이 잔치에 나오라는 초청이 모든 영혼에게 이르게 된다. 저들의 간증에 의하면 어떤 자들은 12년, 14년 혹은 16년 동안 교회에 나오지 않다가 회개하고 믿기로 작정하였다고 한다. 신자들도 깊은 감명을 받게 되며 설교와 성경의 말씀을 해설하는 것을 놀라운 마음으로 듣게 된다. 또한 사교적인 집회에서도 매번 유효 적절한 것을 배울 수 있게 된다.― 원고 7, 1900년

위대한 주제들―현대적 기별 ― 진리의 교사로서 대중 앞에 서는 사람은 위대한 주제들을 이해해야 한다. 저들은 하찮은 문제들을 언급하므로 귀중한 시간을 허비하지 말아야 한다. 저들은 말씀을 연구하고 말씀을 전파해야 한다. 말씀을 가지고 지난 날의 진리를 증거하고 앞날에 있을 일을 보여 주어야 한다.

그리스도께서는 우리의 생애를 형성시키고 우리를 통하여 세상에 전파해야 될 위대하고 놀라운 진리들을 사도 요한에게 주시기 위하여 하늘로부터 오셨다. 우리는 시대에 뒤져서는 안 되며 성령의 감동을 받아 분명하고 이지적인 증언을 해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 4월 19일

9. 질의 문답을 위한 집회

집회 후에 구도자들만 따로 모이게 함 ― 이 시대를 위한 시험하는 진리를 밝히 가르쳐 주고 설명해 주어야 한다. 신분이 높거나 가장 낮거나 간에 모든 계급의 사람들이 이 집회에 나오게 되므로 우리는 모든 영혼들을 위하여 일해야 한다. 경고의 기별을 전한 후에 특별한 관심을 가진 사람들이 스스로 천막에 모이게 할 것이며, 저들의 회심을 위한 노력이 있어야 한다. 이런 종류의 수고야말로 가장 고상한 차원에 속하는 선교 사업이다.― 서신 86, 1900년

그리스도인이 되는 방법을 가르치라 ― 영혼들이 생각에 혼란을 일으키고, 예수님께 저희 의지와 심령을 복종시키는 방법을 몰라서 진리에서 떠나게 되는 일이 없어야 한다는 점을 그대들이 분명히 깨닫게 되기를 바란다. 저들은 그리스도인이 되는 방법에 대해서 특별한 교훈을 받기를 원한다. 이 세상에서 그리스도를 위하여 이루어진 사업은 어떤 위대한 행위나 놀라운 공적으로 이루어진 것이 아니다. 이런 것들도 필요한 때를 따라 있을 것이다. 그러나 성공적인 사업은 가급적 자기 자신의 모습을 전혀 나타내지 않는 데서 이루어지는 것이다. 이 사업이야말로 “경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금, 저기서도 조금”해야 하는 사업이며 인간의 심령을 깊이 감동시키는 사업이다. 이 사업은 예수 그리스도께 하는 봉사이며, 마지막 날에 인정을 받게 될 것이다.― 서신 48, 1886년

집회 후에 갖는 면접을 통하여 사람들에게 접근하라 ― 이 문제, 저 문제를 지나치게 빠른 속도로 가르칠 위험이 있다. 짧은 시간에 가르치고, 자주 가르치도록 하라…. 그대들이 보배로운 진리의 광산을 사람들에게 열어 보인 후에, 증거된 문제들에 대한 관심을 가진 사람들을 위하여 아직도 해야 할 큰 사업이 있다.

짧은 설교를 한 후에 예배의 순서를 바꾸어 원하는 사람들만을 위해서 이해가 되지 않는 문제들을 질문할 수 있는 별도의 집회나 성경 연구회를 가질 수 있는 기회를 제공해야 한다. 그대들은 이러한 성경 연구 시간에 사람들을 접근하므로 큰 성공을 거둘 수 있다는 사실을 알게 될 것이다. 목사와 함께 일하는 사람들은 구도자들에게 진리를 깨우쳐 주기 위하여 참을성 있고 친절하게 특별한 노력을 기울여야 할 것이다.

만일 가르칠 영혼이 단 한 사람밖에 없을지라도 그 한 사람을 철저히 깨닫게 할 때에, 그 사람이 다른 사람들에게 빛을 전달하게 될 것이다. 이렇게 진리들을 시험하는 일은 매우 중요한 것이므로 거듭 거듭 반복하여 증거해 줌으로 청중들의 마음에 감명을 주어야 할 것이다.― 특별증언 A, No. 7. 7페이지 (1874).

질문할 수 있는 기회를 주라 ― 언제든지 모든 중요한 설교가 있은 후에는 반드시 성경을 연구하는 시간을 가져야 한다. 바로 이런 시간에 설교 내용에 제시된 문제들을 적용할 수 있으며 의문점들을 물어볼 수 있고 올바른 사상을 깨우쳐 줄 수 있다. 구도자들을 끈기 있게 교육하는 일에 더욱 많은 시간을 바쳐야 하며 저들 자신의 생각을 발표할 수 있는 기회를 주어야 한다. 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하는 교육이 사람들에게 요구된다.

제시된 진리에 대하여 관심을 갖기 시작한 자들과 가르침이 필요한 자들을 위하여 특별한 집회들을 열어야 한다. 이러한 집회에 사람들을 초청해야 하며 신자들과 불신자들이 다같이 분명히 깨닫지 못한 점들에 대하여 질문할 기회를 가져야 한다. 진리의 기별을 듣는 사람들은 어려운 문제들을 당면하게 될 것이므로 그러한 문제들에 대하여 말할 기회를 모든 사람에게 주라. 모든 설교와 성경 연구를 통하여 “여호와께서 가라사대”라고 말씀하신 모든 요지들이 우리가 주장하는 믿음과 교리들을 위해서 주신 것임을 각 사람들로 하여금 깨닫게 해야 한다.

이것이 바로 그리스도께서 가르치신 방법이었다. 주님께서 백성들에게 말씀하셨을 때 저들은 주님께서 하신 말씀의 뜻을 자세히 깨닫기 위하여 질문할 수 있었다. 주님께서는 겸손한 마음으로 빛을 탐구하는 자들에게 항상 당신의 말씀을 설명할 준비를 하고 계셨다. 그러나 그리스도께서는 비평이나 트집잡는 정신을 조장하지 않으셨으며 우리도 그렇게 해서는 안 된다. 사람들이 논란이 될 만한 교리 문제들을 토의하고자 나설 때, 집회가 그 목적을 위해서 열린 것이 아님을 저들에게 말해 주라.

그대들이 질문에 대하여 답변할 때 청중들이 분명히 깨닫도록 했는지, 제대로의 바른 답변을 했는지 확인하라. 질문을 제대로 듣지 못하여 다시 질문해 달라는 말을 하지 않도록 하라. 차례 차례 그대들이 나갈 길을 더듬어 갈 것이며, 어떠한 수확을 거두었는지 알아야 한다.

그러한 집회에서 기별을 깨달은 사람들은 진리의 요점들을 밝혀 낼 질문들을 할 수 있다. 그러나 어떤 사람들은 이 문제를 처리할 만한 지혜를 갖고 있지 못하다. 어떤 사람들이 정신을 혼란케 하고 의혹의 씨앗을 심는 데만 도움이 되는 질문을 할 때는 그러한 질문들을 삼가도록 충고해야 한다. 우리는 말해야 할 때와 침묵을 지켜야 할 때를 알아야 하며, 믿음의 씨를 뿌리는 방법을 배워야 하고, 어두움이 아닌 빛을 나누어 주는 법을 깨달아야 한다.― 교회증언 6권 68, 69 (1900)

질문으로 사람들을 끌게 됨 ― 내용이 새로운 짧은 설교를 한 후에 그대들은 설교의 내용에 관련된 문제들에 관하여 성경 연구 시간을 가질 수 있으며, 질문의 형식으로 청중의 관심을 끌 수 있다. 청중들의 심령에 직접적으로 호소하여 저들이 당면한 어려운 문제들을 그대들에게 제시하도록 권고하여 저들이 밝히 깨닫지 못하는 성경의 말씀들을 설명해 줄 수 있어야 한다.― 서신 8, 1895년

잘 수호해야 할 점 ― 주님께서 당신의 백성들 사이에서 특별한 사업을 행하시고 저들의 마음을 각성시켜 중대한 진리들을 깊이 생각하게 하실 때, 사단은 견해 차이가 있는 중요치 않은 문제들을 들추어 내므로써 사람들의 관심을 딴 데로 돌리게 하며, 당장에 깨달을 필요가 없는 덜 중요한 교리들에 관하여 문제를 일으킴으로써 분열을 조장시키고, 중대한 문제에서 관심을 흐트러지게 한다. 이러한 일이 생길 때 주님께서는 사람들의 심령에 그들의 구원에 필요한 문제에 관하여 감명을 주신다. 그 때에 만일 사단이 어떤 중요치 않은 문제들을 일으켜 사람들의 정신을 흐트러지게 하고, 어떤 부수적인 문제들에 대해서 사람들을 분열시키므로 저들의 마음이 빛과 진리에 대하여 담을 쌓게 될 때, 그는 심술궂은 승리감으로 기뻐 날뛰게 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 10월 18일

투쟁의식이 생기고 마음의 각성이 식어짐 ― 사단은 사람들의 관심을 세속적인 사물에 돌리도록 계속적으로 활동하므로 심령에 미치는 진리의 힘을 잃어버리게 한다. 그렇게 될 때에 더욱 큰 빛과 더욱 큰 지식을 향한 진보와 발전이 없을 것이다. 그리스도를 따르는 사람들이 진리를 실천하기 위하여 계속적으로 분발하지 않는 한 저들은 진리로 말미암아 성화되지 않을 것이다. 의문, 쓸데없는 공론, 중대하지 않은 문제 등이 사람들의 마음을 차지할 것이며 그런 것들이 대화의 재료가 되고, 트집잡는 일과 말다툼이 생기고, 하찮은 문제들에 관하여 견해 차이가 생길 것이다.

하나님을 위하여 수고하는 일꾼은 원수의 계획을 간파하고 오류로 이끌리거나 관심을 빼앗기지 않을 만큼 지혜로워야 한다. 청중의 영혼을 회개시키는 일이 그의 사업의 목적이 되어야 하며 그는 논쟁에 휘말리는 일 없이 하나님의 말씀을 전파해야 한다….

특수하고 기만적인 사단의 작용은 논쟁을 일으키는 것이어서 아무 유익이 없는 말다툼을 하도록 만든다. 그는 이러한 일이 사람들의 마음을 사로잡고 시간을 낭비하게 하리라는 것을 잘 알고 있다. 말다툼은 투쟁의식을 불러 일으키며 마음의 각성을 식어지게 한다. 많은 사람들은 견해가 다른 여러 가지 의견들을 갖게 되며 비난과 편견의 정신으로 진리를 향한 마음 문을 닫게 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 9월 11일

개종의 결심을 한 자들과 함께 기도함 ― 목사들과 공중전도자들은 진리를 깨닫고 돌아온 사람들과 함께 간절한 기도 시간을 더욱 많이 가져야 한다. 그리스도께서 그대들과 항상 함께 하신다는 사실을 기억하라. 주님께서는 성실하고 겸손한 사역자에게 힘과 용기를 주시기 위하여 가장 고귀한 당신의 은혜를 베풀어 주시고자 항상 준비하고 계시다.― 원고 78, 1900년

고민하는 자를 도와주라 ― 집회에 나오는 많은 사람들은 죄로 말미암아 지쳐 있으며 무거운 짐을 지고 있다. 저들은 종교적인 신앙만으로 안정감을 갖지 못한다. 번민 중에 정신적인 안정을 바라는 마음으로 도움을 구하려는 사람들에게 기회를 주어야 한다. 설교가 끝난 후에 그리스도를 따르기를 원하는 사람들은 저들의 소원을 나타내기 위하여 초청을 받아야 한다. 그리스도의 재림을 위하여 준비되지 못하였다고 생각하는 모든 사람들과 무거운 짐에 눌린 기분으로 사는 모든 사람들로 하여금 스스로 나오도록 초청하라 영성을 가진 사람들은 그러한 영혼들과 대화를 가질 것이다. 저들과 함께 또한 저들을 위하여 기도하라. 기도하는 일과 말씀을 면밀히 연구하는 일에 많은 시간을 써라. 저들이 진정으로 의를 사모하여 주리고 목말라 할 때에 성령을 부어 주실 것이라는 믿음을 가지고 저희 자신의 영혼 속에 믿음의 실체를 간직해야 한다. 하나님께 저들 자신을 복종시키는 법, 믿는 법, 허락들을 주장하는 법을 저들에게 가르치라. 격려의 말과 중보의 표현 가운데 하나님의 깊으신 사랑을 나타내야 한다.― 교회증언 6권 65 (1900)

10. 사람들과 가까이 사귐

사람들이 오고 갈 때마다 만나봄 ― 큰 도시 가까이에서 중요한 전도집회를 운영해 나갈 때는 모든 사역자들의 협력이 반드시 있어야 한다. 저들은 집회의 분위기에 완전히 조화되어야 하며 사람들이 오고 갈 때마다 가까이 사귀고 그 영혼들을 위하여 극진한 예의와 친절과 부드러운 관심을 보여야 한다. 저들은 때를 얻든지 못얻든지 진리를 증거할 준비를 해야 하며 영혼들을 진리로 인도하기 위하여 살펴야 한다. 항상 인간을 추적하며 언제나 깨어서 저들을 멸망시키기 위한 덫과 올무를 놓으려고 애쓰는 사단이 경성하고 있는 절반만으로도 그리스도의 일꾼들이 경계하고 조심한다면 얼마나 좋을까! ― 교회증언 6권 46 (1900)

구도자들에 대한 공중 전도자의 책임 ― 하나님의 사업에 종사할 계획을 세우고 있는 모든 사람들은 저들의 사업을 수행할 최선의 방법을 연구해야 한다…. 나는 계시를 통해서 진리를 증거하기 위하여 막대한 비용을 들여 수행한 대부분의 사업들이 성공을 거두지 못한 원인이 반드시 요구되는 종류의 활동이 주로 없었기 때문이었다는 사실을 알게 되었다. 우리는 다년간 우리 신자들에게 좀 더 지혜롭게 일해야 할 필요성을 가르쳐 왔다….

강단에서 설교가 끝난 순간은 사업이 바로 시작된 때이다. 그러므로 목사는 가급적 개인적인 노력으로 모든 청중들과 일일이 사귀어야 한다. 만일 저들이 그대들이 전하는 기별을 듣기 위하여 나와서 집회에 참석할 만큼 충분한 관심을 보였다면 그대들 편에서도 개인적인 친분을 얻기 위하여 뚜렷한 관심을 보여 줌으로 반응을 나타내 보여야 한다….

사단과 그의 대리자들은 우리 사역자들보다 더욱 영리하다. 사단이 부주의한 영혼들을 사로잡기 위하여 계획하고 구상하며 자기의 그물을 치고 있을 때 우리 형제들은 종종 안일한 방법으로 일을 처리하게 되므로 거의 언제나 작전상 승리를 거두게 된다. 지금 만일 저들이 하나님과 하늘 천사들에 의해서 일터를 먼저 장악하고자 한다면, 저들은 혼과 몸과 영을 완전히 하나님께 바치고 아직 절반도 하지 못한 사업을 하는 척만 해서는 안될 것이다….

긴 설교는 사람들을 지치게 하며, 목사의 시간과 기력을 완전히 소모하게 하여 다음에 해야 할 개인적인 활동을 하지 못하게 하므로 강단 위에서 하는 설교를 길게 해서는 안 된다. 그는 집집 방문을 하며 가족들을 상대로 일하므로 하나님의 말씀 속에 있는 영원한 진리에 관심을 집중시켜야 한다.* 만일 목사가 그리스도의 온유하신 정신을 본받아 자기의 일을 수행한다면 그는 분명히 하나님의 천사들의 협력을 얻게 될 것이다. 그러나 우리는 전체적으로 우리의 이상과 계획에 있어서 너무나 믿음이 부족하며 편협한 태도를 보이고 있다.― 원고 14, 1887년

목사는 회중 가운데 있는 부모들과 어린이들과 친숙해 져야 할 것이며 저들에게 친절하고 간곡한 권유의 말을 해 주어야 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 1월 21일

가족들 가운데로 침투하라 ― 사람들에게 접근하라. 가능하면 가족들 가운데로 침투하라. 사람들이 목자를 찾아낼 때까지 기다리지 말라. 그대들은 허탄한 말을 믿지 않고 오직 명백하게 기록된 “여호와께서 가라사대”라고 한 말씀만을 믿는다는 증거를 보여 주는 신뢰심과 믿음의 보장을 지니고 있어야 한다.― 서신 8, 1895년

공중집회에서의 접촉 ― 그리스도께서 이 지상에서 가르치실 때 그분께서는 청중들의 얼굴 표정을 유심히 살펴 보셨으며, 밝게 빛나는 눈동자와 생기 있는 얼굴 표정은 사람이 진리에 찬동했다는 것을 순간적으로 그분께 말해 주었다. 그처럼 오늘날 대중들을 상대로 가르치는 교사들도 청중의 얼굴 표정을 연구해야 한다.

청중 가운데 관심이 있어 보이는 듯한 사람을 발견할 때에는 집회 장소를 떠나기 전에 그 사람과 사귀기 위하여 가능한 한 기회를 만들어야 하며, 그가 어디에 사는지 확인하고 그를 방문해야 할 것이다. 이런 종류의 개인적인 활동이 전도자로 하여금 완전한 일꾼이 되게 한다. 개인적인 접촉이 그의 사업을 입증해 주고 그의 목회에 대한 완전한 증거를 해 주게 된다. 이러한 개인적인 접촉이 사람들과 가까이 할 수 있는 가장 성공적인 방법이며 이런 방법에 의해서 저들의 관심을 가장 확실하게 끌 수 있다.― HS 147, 148 (1886)

가정과의 접촉에서 신뢰심을 얻음 ― 그리스도의 풍성한 은혜를 받은 청지기들이 가정들을 방문하고 성령의 지지를 받아 성화된 열렬한 목회사업을 함으로 파고 들어가지 않는 한 하나님의 말씀의 진리를 전혀 들어보지 못할 가족들이 많이 있다. 이러한 사역자들이 자비의 사자들이며 은혜의 목사들임을 사람들이 알게 될 때에 저들은 자비의 사자들이 하는 말을 귀담아 듣게 될 것이다. 그러나 이 사업에 참여한 사람들의 심장은 그리스도의 심장과 일치하게 맥박의 고동을 진동시켜야 한다. 저들은 하나님을 섬기는 일에 전적으로 헌신해야 하며, 언제나 주님의 분부를 따를 준비를 하고 있어야 하고, 주님의 섭리를 따라 어디든지 가야 하고, 주님께서 주시는 말씀을 전해야 한다. 또한 저들이 하나님께서 바라시는 인물들이 되고 성령의 감동을 입게 된다면 저들은 하늘의 천사들과 협력하게 되고, 진실로 “하나님의 동역자들”이 된다.― 서신 95, 1895년

11. 인쇄된 설교문과 서적들

인쇄물을 효과적으로 사용함 ― 진리는 과거 어느 때보다 광범위하게 출판되어야 한다. 진리는 사람들 앞에 분명하고 뚜렷하게 규정되어야 한다. 진리는 간결하고 결정적인 이론으로 증거되어야 하며, 집회 때마다 진리를 증거한 장소에서 전도지나 소책자들을 분배할 계획을 세워야 한다. 현 시점에서는 이러한 것들을 분배할 필요성이 있으며, 이러한 인쇄물들은 장차 선한 감화력을 끼치게 될 것이며, 아무것도 상실하는 것은 없을 것이다.

만일 읽을 재료들을 분배해 주고 청중들에게 성경의 교리들을 가르쳐 준다면 단상의 설교가 더욱 큰 효력을 나타낼 것이다. 하나님께서는 많은 사람들이 기꺼이 읽도록 하실 것이며, 그와 동시에 현대 진리에 관하여 아무것도 듣거나 보는 일을 거절할 자들도 많을 것이다. 그러나 우리는 이러한 자들까지도 절망적인 상태로 생각해서는 안 된다. 왜냐하면 그리스도께서 많은 사람들을 당신께로 이끄실 것이기 때문이다. 그대들은 읽을 재료들을 손에 잔뜩 쥐고 나갈 것이며, 그대들의 심령은 하나님의 사랑으로 가득 차 있어야 할 것이다.― 서신 1, 1875년

반대 세력의 기선(機先)을 제함 ― 설교를 들을 때에 사람들은 흥미있게 듣기는 하나 모든 내용이 이상하고 새롭다는 느낌을 갖게 된다. 그러므로 사단은 저들의 마음에 사실이 아닌 많은 것들을 암시해 줄 준비를 하고 있다. 그는 설교자의 말을 곡해하게 하고 오전(誤傳)시키려고 노력할 것이다. 그러면 우리는 어떻게 해야 할 것인가?

우리의 믿음의 이유들을 증거한 설교문들이 작은 전단의 형식으로 출판되어 가급적 널리 분포되어야 할 것이다.* 이렇게 할 때 진리의 원수가 계속적으로 퍼뜨리고자 노력하고 있는 허위와 오전의 본성이 드러나게 될 것이며, 따라서 대중들은 목사가 설교한 내용을 정확히 알 수 있는 기회를 갖게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

인쇄된 짧은 설교문 ― 설교의 내용을 짤막한 줄거리로 인쇄하여 널리 보급할 것이다.― 원고 42, 1905년

전도지 ― 집회 기간 동안에 인쇄기를 마련할 수 있다면 전도지, 광고문, 분배를 목적으로 된 인쇄물들을 찍어 낼 때 뚜렷한 영향력을 끼치게 될 것이다.― 교회증언 6권 36 (1900)

어떤 자들은 서적을 통해서만 접촉 할 수 있음 ― 출판물이 없이 말씀만을 가지고 전도하기보다는 많은 인쇄물들과 전도지들을 분포하면서 산 설교를 할 때 더욱 많은 사업을 성취할 수 있다…. 그 외에 다른 방법으로는 많은 사람들을 접촉할 수 없다. 바로 여기에 최선의 결과를 위해서 노력과 재정을 투자할 수 있는 참된 선교 사업이 있다.― LS 217 (1915)

출판물의 위력 ― 출판물은 대중의 정신과 마음을 움직일 수 있는 강력한 수단이다. 이 세상 사람들은 출판물을 독점하여 대중에게 독소를 풍기는 서적들을 전하기 위하여 모든 기회들을 최선껏 활용하고 있다. 이 세상과 사단의 정신의 지배를 받고 있는 사람들이 부패한 성격을 띤 서적들과 전단들과 기타 인쇄물들을 분포하는 일에 열중하거든 하물며 그대들은 인간을 향상시키고 구원하는 성격을 띤 독서 재료들을 대중에게 전하기 위하여 더욱 큰 열성을 내야 할 것이 아닌가!

하나님께서는 당신의 백성에게 출판물을 유익하게 사용할 수 있도록 하셨으며 다른 기능의 활동과 연합하므로 진리에 대한 지식을 확장하는 일에 큰 성공을 거둘 수 있게 하셨다. 상황에 따라서 전도지, 신문, 서적들을 모든 도시와 촌락에 분포해야 한다 ― LS 216, 217 (1915)

날개가 돋힌 진리 ― 또한 여러 나라와 방언과 백성에게 진리를 신속히 전하기 위하여 출판물을 가장 유익하게 활용 할 수 있는 인물들이 대단히 필요하다.― 복음사역자 22 (1915)

인쇄물 ― 비록 목사가 아무리 충실하게 기별을 증거한다 하더라도 사람들은 그것을 전부 기억해 둘 수 없다. 그러므로 인쇄물은 이 시대를 위한 진리의 중요성을 사람들에게 깨우쳐 주는 데만 필요한 것이 아니라 저들로 하여금 진리 안에서 뿌리를 박고 기초를 놓게 하며, 기만적인 오류에 대항하도록 하기 위해서 매우 긴요한 것이다. 인쇄물과 서적은 이 시대를 위한 기별을 사람들에게 계속적으로 증거하는 주님의 방법이다. 영혼들에게 진리를 깨우치며 진리에 굳게 서게 하는 데 있어서 출판물은 하나님의 말씀을 전하는 것만으로 할 수 있는 것보다 훨씬 큰 사업을 성취할 수 있다. 문서전도 사업을 통하여 사람들의 가정에 놓여진 말없는 사자들은 모든 방면에 있어서 복음 사업을 강화할 것인데, 성령께서는 마치 하나님의 말씀의 설교를 듣는 사람들의 심령을 감동시키는 것처럼 저들이 서적들을 읽을 때에 감동시킬 것이다. 동일한 천사들의 봉사는 목회 사업에 시중을 들 뿐만 아니라 진리가 담긴 서적들의 시중을 들어 준다.― 교회증언 6권 315, 316 (1900)

12. 토론*

하나님께서 영광 받으시는 일이 거의 없음 ― 경우에 따라서 하나님의 진리에 대항하여 거만한 자세를 취하는 자를 상대로 공개 토론을 해야 할 필요가 있을 수도 있다. 그러나 구두(口頭)로나 글로 하든간에 공개 토론은 일반적으로 좋은 결과보다도 해로운 결과를 초래한다.― 교회증언 3권 213 (1872)

토론은 반드시 피할 수 있는 것은 아니다…. 대항하여 싸우는 것을 보기 좋아하는 사람들은 토론을 하자고 시끄럽게 요구할 것이다. 쌍방의 증거를 듣기 원하는 다른 사람들도 정직한 동기에서 토론을 하도록 촉구할 것이다. 그러나 토론을 피할 수만 있다면 반드시 피해야 한다…. 그러한 논쟁 속에서 하나님께서는 영광을 받으시는 일이 거의 없으며 진리가 전해질 수도 없다.― 교회증언 3권 424 (1875)

때때로 반대자들을 상대해야 함 ― 심한 오류들을 상대해야 할 경우가 있다. 이러한 피치 못할 사정이 생길 때는 즉각적으로 간단하게 처리할 것이며 우리는 계속해서 사업에 정진해야 한다.― 교회증언 3권 37 (1872)

도전을 상대하되 양보하지 말라 ― 십자가의 고통이 따르는 인기 없는 진리를 증거함에 있어서 목사들은 마치 하나님께서 다루시듯 모든 말씀을 조심스럽게 다루어야 한다. 그들의 말에는 남을 해치는 것이 없어야 한다. 그들은 영혼을 위한 깊은 사랑과 영혼들을 구원하기 위한 간절한 욕망으로 겸손하게 진리를 증거해야 하며 잘라내는 일은 진리가 하게 하라. 그들은 다른 교파의 목사들에게 대항하거나 토론을 하고자 해서는 안 된다. 그들은 마치 골리앗이 이스라엘의 군대를 멸시하고 대적할 때와 같은 입장에 서서는 안 된다. 이스라엘은 골리앗을 모욕하지 않았으나 골리앗은 하나님과 그분의 백성을 향하여 오만불손한 언동을 하였다. 멸시하는 말, 오만한 자랑, 폭언 등은 골리앗과 같은 행동을 하는 적대자의 입에서 나와야 한다. 그러나 멸망하여 가는 세상에 마지막 경고의 기별을 전하기 위하여 하나님께서 보내신 사람들에게서는 이런 정신이 전혀 나타나지 않아야 한다.…

만일 그들이 다윗처럼 이스라엘을 멸시하는 자를 대항하기 위하여 하나님의 사업에 실지로 부름을 받는 입장에 서게 된다면, 만일 그들이 하나님의 능력을 힘입어 나가고 전적으로 하나님만을 의뢰한다면, 그분께서는 저들을 이끌어 주실 것이며 당신의 진리가 훌륭히 개선하게 해 주실 것이다. 그리스도께서 우리에게 하나의 모본을 주셨다. “천사장 미가엘이 모세의 시체에 대하여 마귀와 다투어 변론할 때에 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라(유 9) 하였다.” ― 교회증언 3권 218-220(1872)

투쟁적인 정신은 믿음의 기초를 약화시킴 ― 논쟁과 투쟁의 정신은 투쟁의식을 선동하여 예수님께서 가르치신 진리와 빛을 무색하게 하려는 사단의 계획이다. 이런 계획에 휘말려 많은 영혼들이 그리스도에게로 인도되는 대신에 물러가게 되었다….

투쟁정신이 조장되고 있다. 많은 사람들은 참된 신앙심과 체험적인 경건에 대한 관심은 소홀히 하면서 거의 전적으로 교리 문제만을 다루고 있다. 예수님과 그분의 사랑과 은혜, 그분의 극기와 자아희생, 그분의 온유와 인내 등에 대하여 마땅히 가르쳐야 할 만큼 가르치지 않고 있다. 오류들은 마치 기생충처럼 도처에 존재하고 있으며, 진리의 큰 가치에 치명적인 독소를 끼치며, 많은 사람들은 오류와 행동을 같이 하고 있다. 진리를 받아들인 많은 사람들은 거친 정신으로 진리를 가르치고 있다. 진리에 대한 거짓된 관념을 사람들에게 가르치고 있으며, 그 진리는 성령으로 부드러워지고 누그러지지 않은 심령을 가진 자들에게 아무런 효력을 나타내지 못하고 있다….

모든 영혼들이 진리를 올바로 식별하고 인식하는 일이 매우 긴요한 일이다. 그러므로 받아들일 준비가 되어 있는 땅에 말씀의 씨를 뿌리는 것은 가장 중대한 문제이다. 우리들 각자가 스스로 해야 할 질문은 우리가 어떻게 하면 고귀한 진리의 씨를 잃어버리지 않도록 뿌려서 싹이 나고 수확을 거두어 곡식 단을 주님께 바칠 수 있을 것인가 하는 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 2월 9일

흥분과 조급한 결심의 위험 ― 만일 구도자들이 착실히 증가하며 사람들이 충동에 따라 행동하지 않고 이해력을 가지고 원칙에 따라 행동한다면, 흥분의 도가니에서 구도자들이 갑자기 생기거나 진리에 대한 찬반의 문제들을 가지고 논쟁하거나 날카로운 대립을 보이므로 감정적 흥분이 있는 곳보다 더욱 건전하고 지구력이 있는 구도자들이 생길 것이다. 논쟁과 대립이 있는 곳에 치열한 적대의식이 있고, 반대되는 입장들을 택하고 조급한 결심들을 하게 된다. 결과적으로 열광적인 흥분상태가 생긴다. 침착한 사색과 판단력이 부족하게 된다. 이런 흥분상태를 가라앉히지 않거나 경솔한 처리로 어떤 반응을 보일 때 구도자를 결코 다시 얻지 못할 것이다. 사람들의 감정과 동정심을 흔들어 놓을 수는 있으되 저들의 양심을 깨우칠 수는 없으며, 저들의 심령은 하나님 앞에서 부서지지 않으며 겸비하지 못하게 된다.― 교회증언 3권 218 (1872)

편견된 자들에게 진리를 증거함 ― 하나님의 목사들은 토론에 참여하는 기회를 큰 특권처럼 여겨서는 안 된다. 우리 신앙의 모든 요점들을 편견을 가진 군중들 앞에 내세워 증거하려고 해서는 안 된다…. 우리가 일반적으로 주장하는 진리들을 먼저 다루어야 하며 그 다음에 청중의 신뢰심을 얻어야 한다.― 교회증언 3권 426 (1875)

토론 중에 사단을 만나게 됨 ― 하나님의 진리를 대적하는 자와 투쟁하는 목사들은 단순히 인간만을 상대해야 되는 것이 아니라 사단과 그의 악한 천사들을 상대해야 한다. 사단은 진리를 옹호하고 있는 목사들을 이용해 먹을 수 있는 기회를 노리고 있으며 저들이 하나님을 전적으로 신뢰하지 않고 저들이 그리스도의 정신과 사랑으로 말하지 않을 때 하나님의 천사들은 저들에게 힘을 줄 수 없으며 깨우쳐 줄 수 없다. 하나님의 천사들은 목사들 자신의 능력에 맡길 뿐 저들을 버려두며 악한 천사들은 흑암으로 에워싸기 때문에 진리를 대적하는 자들이 때때로 유리한 지점에 있는 듯하고 토론이 실제로 좋은 결과 보다는 해로운 결과를 초래한다.― 교회증언 3권 220, 221 (1872)

토론을 피할 수 없는 경우 ― 진리의 사업을 발전시키는 일과 하나님의 영광을 위하여 필요한 경우에 대적하는 자를 상대하되, 저들(진리를 옹호하는 자들)은 신중하고 겸손한 정신으로 투쟁에 들어가야 한다. 저들은 마음을 깊이 살피는 일, 죄를 자복하는 일, 간절한 기도, 이따금 얼마 동안의 금식 등을 통하여 하나님께서 저들에게 특별한 도움을 주셔서 주님의 구원하시는 고귀한 진리가 영광스러운 승리를 거두고 오류가 그 추한 정체를 드러내게 되고 오류의 변론이 완전히 패하게 되도록 하나님께 간청해야 할 것이다.

중대한 문제의 성패(成敗)가 달려있는 때에 그대들은 결코 토론에 들어가서는 안 되며 강력한 논증을 다루기 위하여 그대들 자신의 재능을 의지해서는 안 된다. 토론을 피할 수 없는 경우에는 투쟁 속으로 뛰어들기는 하되, 하나님을 믿는 확고한 신뢰심과 마음이 온유하고 겸손하니 당신에 대하여 배우라고 명령하신 예수님의 겸손한 정신을 가지고 투쟁에 임해야 한다.― 교회증언 1권 624, 626 (1867)

진리를 증거함 ― 오류를 다루는 최선의 방법은 진리를 증거하는 것이며 버릇없는 생각들을 모르는 것처럼 내버려 두므로 스스로 사라지게 하는 것이다. 진리와 대조될 때에 모든 지각이 있는 사람들에게 오류의 약점이 현저하게 드러나게 될 것이다. 진리를 대적하는 자들과 영혼들을 기만하기 위하여 우리들 가운데서 일어나는 오류에 속한 주장들이 많이 반복되면 될수록 오류의 명분이 더욱 뚜렷하게 드러나게 될 것이다. 사단의 제안들을 더욱 널리 선전하면 할수록 사단의 악독한 권세가 더욱 득세해 질 것이다.― TM 165 (1892)

오직 확고한 논증만을 활용하라 ― 우리가 신앙의 기본적인 조항이라고 생각하고 있는 조항들을 옹호함에 있어서 우리는 결코 확고부동하지 못한 논증들을 우리 스스로 내세우는 것을 용납해서는 안 된다. 어떤 논증들은 대적하는 자를 잠잠케 하는데 이용할 가치가 있을는지 모르나 그 일이 진리를 높이지는 못한다. 우리는 반대자들을 침묵케 할 수 있을 뿐만 아니라 가장 엄격하고 정밀한 검사를 감당할 수 있는 확고부동한 논증을 제시해야 한다.

토론의 명수(名手)가 되기 위하여 스스로를 훈련한 자들은 하나님의 말씀을 공정하게 다루지 못할 큰 위험이 있다. 반대자를 상대함에 있어서 그의 정신에 신념을 깨우쳐 줄 수 있는 방법으로 문제들을 제시하기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 할 것이며, 단순히 신자들에게 신뢰심을 주려고 애써서는 안 된다.― 교회증언 5권 708 (1889)

권투가(拳鬪家)의 방호복(防護服)을 벗어 버리라 ― 인류 역사상 미증유의 가장 엄숙한 기별을 전하는 자들은 권투가의 방호복을 벗어 버리고 그리스도의 의의 갑옷을 입어야 한다. 우리는 우리 자신의 유일한 개성만을 가지고 일해야 할 필요가 없는데, 그렇게 한다면 하나님의 천사들은 뒤로 물러서서 우리를 홀로 전쟁을 수행하도록 버려둘 것이다. 우리 목사들이 언제 예수님에 대해서 배울 것인가? 대적하는 자들을 상대하고 사람들에게 봉사하기 위한 우리들의 준비는 신령한 은혜의 보좌에 계신 하나님에게서 얻어야 한다. 하나님의 은혜를 받아들일 때 우리 자신의 무능력이 드러날 것이며, 그 사실을 인정하지 않을 수 없게 된다. 그리스도의 위엄과 영광은 우리의 힘이 된다. 성령의 지도는 우리를 모든 진리 가운데로 인도하신다. 성령께서는 하나님께 속한 사물들을 취하사 우리들에게 보여 주시며 순종하는 사람의 마음에 산 능력을 전달해 주신다. 그렇게 될 때에 우리는 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 신앙을 갖게 되고, 그러한 신앙은 창조주의 완전한 인상을 받아들이게 한다.― 서신 21a, 1895년

7장 기별과 증거하는 방법

1. 기별을 전하는 정신과 방법

진리를 증거하는 방법의 중요성 ― 때때로 진리를 증거하는 방법이 그 진리를 받아들이느냐 거절하느냐 하는 문제를 크게 좌우한다.― 교회증언 4권 404, 405 (1880)

성령의 진리를 증거하는 방법이 사람들에게 주는 감명과 저들이 진리를 받아들인 후에 계발될 그리스도인 성품과 크게 관련이 된다는 사실을 많은 사람들이 깨닫지 못하고 있는 것은 매우 유감스러운 일이다. 그리스도께서 일하신 방법을 모방하는 대신에 많은 사람들은 가혹하고 비판적이며 독재적인 방법을 택한다. 저들은 영혼들을 얻는 대신에 잃어버리고 있다. 그러한 자들은 저들의 거친 말들이 믿음이 연약한 자들에게 얼마나 큰 상처를 주고 실망케 했는지 전혀 모르고 있다.― HS 121 (1886)

깜짝 놀라게 하는 기별 ― 하나님께서 임명하시는 인물들에 의하여 가장 놀라운 기별들, 곧 백성들에게 경고하여 그들을 쳐주는 성격의 기별이 전해 지게 될 것이다. 그 때에 어떤 자들은 경고에 자극을 받아 빛과 증거를 거절하게 될 것인데, 우리는 그런 것으로 미루어 보아 이 때를 위한 시험하는 기별을 전하고 있다는 것을 깨달을 수 있다…. 우리는 도시들 안에 헌신적인 공중 전도자들을 확보해야 하며 저들을 통해서 심령들을 놀라게 할 결정적인 기별을 전해야 한다.― 교회증언 9권 137 (1909)

확실성과 결의(決意) ― 진리 안에는 산 능력이 있으며 성령께서는 인간의 마음에 진리를 깨닫게 하는 작용을 하신다. 그러나 진리를 선포하는 목사들과 일꾼들은 확실성과 결의를 보여 주어야 한다. 저들은 믿음으로 나가야 하며 저들이 틀림없이 믿은 말씀처럼 증거해야 한다. 그대들을 위하여 수고하는 자들로 하여금 그것이 하나님의 진리임을 깨닫도록 노력하라. 예수 그리스도와 십자가에 달리신 주님에 대해서 설교하라. 이러한 증거야 말로 사단의 거짓에 대결할 것이다.― 서신 34, 1896년

살아 계신 하나님의 말씀 ― 만일 진리를 증거하는 그대의 방법이 하나님의 방법이라면 그대의 청중들은 그대들이 증거하는 진리에 의해서 깊은 감동을 받게 될 것이다. 증거하는 진리가 살아 계신 하나님의 말씀이라는 확신이 저들에게 생길 것이며 그대들은 능력을 가지고 하나님의 뜻을 성취하게 될 것이다.― 서신 48, 1902년

성경의 진리에 대한 위대한 생각들 ― 그대들이 자기 자신들을 나타내지 않고 진리의 존재와 귀중함을 확대해서 증거할 때 그 감화력은 심원하고 깊고 광범위하여 자신의 모습은 감추어지게 된다…. 사람들이 성경에서 위대한 사상들을 포착하고 성경에 숨어 있는 보배로운 광맥을 캐낼 수 있도록 설교하라.― 원고 7, 1894년

성령의 깊은 감동을 목격할 수 있는 집회들 ― 도시에서 열리는 우리 집회와 장막 집회에서 우리는 놀라운 시위 운동을 벌이도록 요구하는 것이 아니라 진리를 증거하기 위하여 대중 앞에 나서는 자들이 진지한 태도를 보임으로 하나님께서 저들과 함께 하시는 증거를 나타내기를 요구하는 바이다. 전도 집회의 사업이 성령의 깊은 감동에 의해서 수행되도록 특별히 하나님의 은총을 간구하는 기도가 있어야 한다. 그릇된 것과 옳은 것을 혼합하는 일이 없어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1908년 7월 23일

더욱 많은 활동과 열심 ― 우리는 신앙적인 활동의 변화가 없는 단조로움을 타파해야 할 필요가 있다. 우리는 이 세상에서 사업을 하고 있으나 충분한 활동과 열성을 나타내 보여 주지 못하고 있다. 만일 우리가 좀 더 큰 열성을 발휘했다면 사람들이 우리 기별의 진리에 대하여 확신을 얻을 수 있었을 것이다. 하나님을 위하여 하는 우리 사업의 무기력함과 단조로움은 우리에게서 심오하고 진지하여 거룩한 열성을 기대하는 많은 사람들을 물러가게 한다. 율법주의적 신앙관은 이 시대의 요구에 부응할 수 없다. 우리가 모든 표면적인 봉사활동을 할 수 있을는지는 모르나 이슬과 비가 내리지 않은 길보아 산처럼 성령의 소생케 하시는 감화가 없을 수 있다. 우리에게는 성령의 수분(水分)이 필요하며 우리의 심령을 부드럽게 하고 누그러지게 하는 의로운 태양의 밝은 빛이 요구된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 5월 26일

침착하고 진지한 논법 ― 우리가 바라는 것은 흥분을 일으키는 것이 아니라 깊고도 진지한 마음을 갖게 함으로 기별을 듣는 자들이 영원히 지속될 수 있을 정도의 착실한 사업 곧 실제적이며 확고하고 순수한 사업을 하는 일이다. 우리는 흥분이나 선동을 갈망하지 않는다. 이런 것들은 적으면 적을수록 우리에게 유리하다. 성경에서 찾아 낼 수 있는 정중하고 진지한 논법은 매우 고귀하고 효과적인 것이다. 살아계신 개인의 구주를 단순하고 진실한 방법으로 증거함으로 사람들이 생명의 말씀의 능력에서 오는 믿음을 굳게 붙잡을 수 있게 해 주는데 성공의 비결이 있다.― 서신 102, 1894년

진리의 증거들을 제시하라 ― 사람들은 저들이 소중히 생각하는 오류보다도 진리가 유익하다는 것을 즉각적으로 깨달을 수 없다. 오류의 허위성을 폭로하는 최선의 방법은 진리의 증거들을 제시하는 길이다. 이런 방법이야말로 오류에 대해 할 수 있는 가장 심각한 견책이다. 의의 태양이신 주님의 밝은 빛을 반사함으로 심령에 깃들인 어두운 구름을 분산시키라.― 태평양 연합회 회보 1902년 10월 23일

사람들의 신뢰심을 얻으라 ― 그리스도를 위해서 수고하는 사람들은 매우 신중한 남녀들이어서 비록 사람들이 저들이 전하는 교리들은 깨닫지 못할지라도 저들을 존경하게 되고 광신주의적 사상이나 무모한 정신이나 성급한 기질이 없는 인물들로 여기게 할 것이다. 저들의 설교와 행동과 대화는 접촉하는 사람들의 생각에 이 목사들은 생각이 깊은 사람들이요 믿음직한 품성과 하늘 아버지를 두려워하고 사랑하는 경건한 신앙이 있는 인물들이라고 단정짓게 하는 성격의 것이어야 한다. 저들은 사람들의 신뢰심을 얻음으로 설교를 듣는 자들이 이 목사들이 어떤 공교히 만든 이야기를 하려고 온 사람들이 아니요 저들이 하는 말이 가치 있는 말이며 깊은 생각과 관심을 요하는 증언임을 알게 해야 한다. 그대들이 예수님만을 높이고 그대들 자신을 숨긴다는 것을 사람들에게 보여 주어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 4월 26일

장황하고 억지로 꾸며낸 복잡한 논법이 있어서는 안됨 ― 그리스도께서는 진리를 가리켜 보이며 이것은 진리다라고 말씀하는 형식으로 진리를 증거하려고 애쓰신 일이 거의 없으시다. 주님께서는 진리의 모든 취지를 여러 가지 면에서 예화를 들어 설명하셨으며, 그 진리를 받아들이고 혹은 거절하는 것을 선택할 수 있는 자유를 당신의 청중에게 맡기셨다. 주님께서는 아무도 억지로 믿게 하지 않으셨다. 따라서 주님께서는 산상보훈 가운데서도 백성들에게 실제적인 경건에 대하여 가르치셨고 뚜렷하게 저들이 해야 할 의무의 윤곽을 설명해 주셨다. 주님께서는 진리를 인간의 양심에 위탁하는 방법으로 말씀하셨다. 제자들에 의해서 나타난 능력은 저들이 진리를 증거할 때 보여 준 명료성과 진지한 태도에 드러났다.

그리스도의 교훈 가운데는 장황하게 길고 억지로 꾸며낸 복잡한 논법이 없다. 주님께서는 단도직입적으로 중요한 요점만을 말씀하셨다. 지상 봉사의 생애 가운데서 주님께서는 모든 자들의 마음을 마치 펴 있는 책처럼 읽어 볼 수 있었으며 보화가 무진장 담겨 있는 보물 창고에서 당신의 교훈을 설명하고 강조하기 위하여 새것들과 옛것들을 끌어 내셨다. 주님께서는 심령에 감동을 주셨으며 동정심을 깨우쳐 주셨다.― 원고 24, 1891년

단순하고 강력한 교리적인 설교 ― 몇 가지 중요한 교리에 관하여 간단하고 유력한 설명을 해 주는 것이 여러 가지 진리들을 한꺼번에 많이 가르쳐 우리 신앙에 대하여 알지 못하는 자들의 머리 속에 단 한가지도 분명하고 뚜렷하게 남아 있지 못하게 하는 것 보다는 훨씬 더 마음속에 깊은 감명을 주게 될 것이다. 예언들을 가르치는 가운데 그리스도의 교훈에 포함된 실제적인 교훈들을 섞어서 가르쳐야 할 것이다.― 서신 48, 1886년

하나님께서 적절한 말씀을 주실 것임 ― 영혼들의 회개를 위하여 일한다는 것은 얼마나 놀라운 특권인가! 우리를 부르심은 실로 고상한 것이다…. 주님께서는 우리로 이 사업에 적격자가 되게 하기 위하여 다니엘의 머리를 총명하게 해 주신 것과 꼭 같이 우리의 정신적 재능을 강하게 해 주실 것이다. 우리가 흑암에 처하여 있는 자들에게 우리를 깨우쳐 준 진리들을 이해시키기 위하여 가르칠 때에 하나님께서는 우리 스스로 진리들을 밝히 깨닫게 해 주시기 위하여 진리들을 이해하게끔 우리에게 가르쳐 주실 것이다. 주님께서는 우리가 할 수 있는 적절한 말들을 주실 것이며 우리 곁에 서 있는 천사들을 통해서 우리에게 전달해 주실 것이다.― 원고 126, 1902년

논쟁을 적게 하고 그리스도를 더욱 나타냄 ― 우리는 논쟁을 가급적 멀리하고 그리스도를 증거하는 일을 더욱 많이 해야 할 필요가 있다. 우리의 구주는 우리의 모든 신앙과 소망의 핵심이 되신다. 주님의 다함이 없는 사랑을 증거하며 주님께 저들의 가장 뜨겁고 신성한 애정을 바칠 수 있도록 심령을 감동시킬 수 있는 사람들은 진정 위대하고 거룩한 사업을 하고 있는 자들이다.― CE 60, 61 (1902)

대부분의 논쟁적인 설교는 영혼을 부드럽게 하거나 누그러지게 하는 일이 거의 없다.― 서신 15, 1892년

조롱하지 말라 ― 진리를 옹호하는 사람들은 공명정대하고 쾌활한 정신을 가질 수 있어야 한다. 인간적인 요소를 반드시 혼합시켜야 할 필요는 없다. 하나님의 성령을 이용하는 것은 그대들이 아니며 성령께서 그대들을 이용하시는 것이다….

그대들이 단 한 번이라도 불평하지 않도록 조심하라. 우리는 하나님의 성령께서 우리를 위한 생명이 되시고 음성이 되시기를 바란다. 우리의 혀는 하나님의 영께서 인간 대리자들을 통하여 말씀하시기 때문에 유능한 문필가의 펜과 같은 것이 되어야 한다. 그대들이 힐난과 조롱의 말을 사용할 때 그대들 자신이 스스로 선동을 받게 되며 우리는 그러한 혼합물을 전혀 원치 않는다.― 원고 7, 1894년

당국의 책임자들을 공박하지 말라 ― 우리가 하는 사업은 정부를 공격하는 일이 아니라 사람들을 준비케 하여 여호와의 큰 날에 서게 하는 일이다. 우리가 당국자들이나 권세를 가진 자들에게 공격을 적게하면 할수록 하나님을 위하여 더욱 많은 일을 할 수 있을 것이다….

진리를 수호해야 하되 이 사업은 예수님의 정신을 가지고 수행해야 한다. 만일 하나님의 백성들이 화평과 사랑의 정신이 없이 일한다면 저들은 다시 회복할 수 없는 큰 손실을 보게 될 것이다. 영혼들이 주님의 사업에 관련된 이후에라도 많은 영혼들이 그리스도에게서 떠나게 된다.

우리는 과거에 우리가 가졌던 기회와 특권을 갖지 못한 자들을 판단하지 말 것이다. 이들 중 더러는 큰 빛을 받고도 그 빛을 따라 생애하지 않은 자들보다 앞서서 하늘나라로 들어갈 것이다.

만일 우리가 영혼을 성화시키고 품성을 변화시키는 진리를 가지고 있다는 사실을 불신자들에게 확신시키기를 원한다면 우리는 저들의 오류를 맹렬하게 비난해서는 안 된다. 우리가 비난하는 태도를 보일 때에 진리가 사람을 친절하고 예모있게 만드는 것이 아니라 오히려 야비하고 사납게 만드는 것이라는 결론을 내리도록 저들을 강요하는 격이 된다.

쉽사리 흥분하기를 잘하는 어떤 자들은 항상 전쟁 무기를 들고 다닌다. 환난 때에 이르러서 저들은 저희 믿음이 견고한 반석 위에 놓여 있지 않음을 나타내 보일 것이다….

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 저들 자신이 다루기 힘든 무법자들이며 더 불순종하는 자들로 지적될 만한 일은 어떤 일이든지 해서는 안될 것이다. 모든 불일치한 모순들을 저희 생애에서 제거해야 할 것이다. 우리가 할 사업은 진리를 선포하는 것이며 모든 논쟁점들은 주님께 맡겨 버려야 한다.

그대들의 전력을 기울여 빛을 반사할 것이며 남들의 성미를 자극하거나 감정을 건드리는 말들을 삼갈 것이다.― 원고 117, 1901 년

비위를 거스리는 방법으로 진리를 증거함 ― 과거에 그대들은 진리가 마치 하나님의 징벌인 양 그것을 채찍처럼 활용하였으며 비위를 거스리는 방법으로 진리를 증거하였다. 이러한 방법은 주님을 영화롭게 하지 못하였다. 그대는 사람들에게 하나님의 말씀의 풍성한 보화를 전해 주었으나 그대의 태도는 너무도 정죄하는 인상을 주는 것이어서 저들이 진리에서 돌아서게 만들었다. 그대는 그리스도께서 가르치신 방법을 따라서 진리를 가르치지 않았다. 그대는 진리의 감화를 소멸시키는 방법으로 진리를 증거하였다…. 그대의 심령은 그리스도의 회개케 하시는 은혜로 가득 채워져야 할 필요가 있다.― 서신 164, 1902년

진리를 상냥하게 증거하라 ― 모든 목사는 복음의 신을 신는 법을 배워야 한다. “평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신”(엡 6:15)은 사람은 그리스도께서 행하신 것처럼 행할 것이다. 그는 올바른 말을 할 수 있을 것이며 사랑의 정신으로 말할 수 있을 것이다. 그는 하나님의 진리의 기별을 억지로 납득시키려고 애쓰지 않을 것이다. 그는 전심으로 부드럽게 진리를 다룰 것이며, 성령께서 신령한 감동에 민감한 자들에게 진리를 감동케 하신다는 사실을 깨닫게 될 것이다. 목사는 결코 태도에 있어서 격렬한 모습을 보여서는 안될 것이다. 그가 하는 모든 말은 부드럽고 누그러지게 하는 감화력을 발휘해야 할 것이다….

견책의 말을 할 때에도 음성 가운데 그리스도와 같은 상냥함과 사랑을 다하는 노력을 기울여야 한다. 목사의 지위가 높으면 높을수록 말과 행동에 있어서 더욱 용의주도(用意周到)한 점이 있어야 한다.― 원고 127, 1902년

정죄하는 대신에 개심케 하라 ― 무한한 사랑을 가지신 주님의 심령과 같이 동정에 젖은 심령을 가진 모든 자들은 정죄하는 대신에 죄인들의 영혼들을 개심하게 할 것이다 심령 속에 거하시는 그리스도께서는 마르지 않는 샘이다. 주님께서 거하시는 곳에는 은총이 넘쳐 흐를 것이다.― 산상보훈 38 (1896)

2. 공중전도회의 설교

단순한 언어:순수한 표현 ― 주님께서는 그대들이 복음의 그물을 사용하는 법을 배우기를 원하신다. 많은 사람들은 이 재능을 배울 필요가 있다. 그대들의 사업에서 성공을 거두려면 그물의 망사 ― 성경 말씀의 응용 ― 의 구멍이 좁아야 하며 그 뜻을 쉽사리 알아 볼 수 있어야 한다. 그 다음에 그물을 힘껏 끌어 당기라. 중요한 요점을 바로 지적하라. 그대들의 예화들을 자명(自明)하게 하라. 아무리 인간의 지식이 위대하다 할지라도 그의 지식을 다른 사람들에게 전달할 수 없는 이상 아무 소용이 없다. 연민(憐憫)의 정이 담긴 그대의 음성과 깊은 감정으로 진리를 감명시키도록 하라. 그대의 학생들이 저들 자신을 하나님께 복종시키도록 권고하라….

그대들이 하는 설명들을 분명하게 하라. 왜냐하면 많은 학생들이 저들이 들은 것들 중의 대부분을 이해하지 못한다는 사실을 나는 잘 알고 있기 때문이다. 성령께서 그대의 언어를 형성하고 다듬어서 모든 불순물을 제거하도록 하라. 비록 나이가 많은 학생들일지라도 이해력에 있어서 어린 아이에 불과하다는 사실을 기억하고 마치 어린아이들에게 하듯이 말하라.

간절한 기도와 근면한 노력에 의해서 우리는 언변의 적합한 재능을 얻어야 한다. 이러한 적합성 가운데는 모든 음절을 분명히 구분하여 말하는 것과 음의 억양과 강약을 정확하게 하는 기능이 포함된다. 천천히 말하라. 많은 사람들은 빠른 속도로 말하여 음절을 떼지 않고 급히 서두르므로 저들이 하는 말의 효력이 상실되고 만다. 그대들이 하는 말 가운데 그리스도의 정신과 생명을 불어 넣으라…. 듣는 자들에게 복음은 구원을 주시는 하나님의 능력이 된다. 복음을 단순한 그대로 증거하라.― 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 253-255 (1913)

설교 준비에 대한 관심 ― 현대 진리에 관한 설교는 중요한 내용으로 가득 차 있으므로 사람들에게 증거하기 전에 설교의 내용을 신중하게 검토하고, 중대한 요점들을 간추려서 너무 광범위한 분야를 다루지 말고, 주님의 정신으로 진리를 증거한다면, 아무도 어두움 속에 거하지 않을 것이며 아무도 꼴을 얻어 먹지 못했다고 불평하지 않을 것이다. 설교하는 사람과 듣는 사람이 다같이 준비하게 되면 결과적으로 큰 영향을 미치게 된다.

나는 얼마 전에 발견한 짧은 인용문 하나를 여기에 소개하고자 한다. “신자 중 하나가 ‘나는 캐논 목사님의 설교의 길이를 보아 그 목사님께서 주일 중 며칠 동안이나 집에 계셨는지 알 수 있습니다’라고 말하면서 다음과 같은 설명을 덧붙였습니다. ‘연구를 많이 하셨을 때는 그 목사님의 설교가 별로 길지 않으며 신자들이 설교의 내용을 거의 잊어버리기 힘들 정도입니다. 그러나 그 목사님께서 설교 준비를 위한 시간을 전혀 갖지 못하였을 때는 설교 시간이 한없이 길며 그와 동시에 설교 가운데서 기억에 남을 만한 내용을 전혀 얻어낼 수 없습니다.’”

또 한 분의 다른 유능한 목사에게 보통 어느 정도로 설교 시간을 정하느냐고 물어보았다. 그 때에 그의 대답은 다음과 같았다. “철저히 준비하였을 때는 30분이면 족하고 적당히 준비하였을 때는 한 시간 가량 걸리며 전혀 준비가 없이 강대상에 섰을 때는 시간을 기분나는대로 한없이 쓰게 되며 사실상 언제 설교를 끝내야 할지 몰라서 주저할 때가 많습니다.”

여기에 어떤 저자가 말한 유력한 인용문이 하나 있다. “선한 목자는 항상 자기의 초안(草案) 속에 많은 분량의 떡을 담아 두어야 하며 언제나 부려먹을 수 있는 개를 거느리고 있어야 한다. 개는 자기의 열성을 상징한 것이며 자기가 열성을 지도해야 하며 명령을 내려야 하고 억제할 수 있어야 한다. 떡으로 가득 차 있는 그의 초안이란 유익한 지식으로 가득 차 있는 그의 정신을 상징한 것으로서 그는 항상 자기 양들에게 먹을 음식을 준비하고 있어야 한다.” ― 서신 47, 1886년

영적인 소화력을 감시하라 ― 희생적인 준비가 없이는 자기 청중들에게 결코 설교한 적이 없는 충성되고 진실한 한 설교자는 이렇게 말하였다. “나는 30분 이상 설교하기를 꺼려한다. 나는 어떤 사람들의 영적 소화력은 약하다는 사실을 잘 알고 있으며, 나의 청중들이 30분 이후에 계속되는 설교를 듣기 위하여 처음 30분 동안에 들은 내용을 깡그리 잊어버리는 자들과 저들이 더 이상 감당할 수 없을 만한 때에 설교를 그쳐주기를 바라는 자들을 생각할 때에 유감스럽기만 하다.” ― 서신 47, 1886년

긴 설교를 단축시키라 ― 그대가 하는 어떤 설교들은 3분의 1 정도로 단축시킬 때에 더욱 큰 효과를 거두게 될 것이다. 사람들은 많은 것을 소화할 능력이 없으며 저들의 정신력은 장황한 설교의 내용을 감당할 수 없고 금방 피로를 느끼며 한 번 설교의 내용에서 너무 많은 문제들을 듣게 될 때에 혼란을 일으키게 된다. 긴 설교의 3분의 2 정도가 기억에서 상실되며 설교자는 기진맥진하게 된다. 우리 목사들 중의 다수가 바로 이 점에 과오를 범하고 있다. 저들에게 미치는 그 결과는 매우 좋지 못한데 그 이유는 저들의 뇌신경이 피로하게 되고 저들의 기분에 주님을 위해서 무리한 짐을 지고 나가기 때문에 곤경을 겪고 있는 것처럼 생각하게 된다….

진리는 다른 일반 교단에서 가르치는 오류들에 비하여 그 특성이나 활동 면에 있어서 너무도 차이가 크므로 이 진리가 처음으로 사람들에게 소개될 때 거의 압도적인 감명을 준다. 진리는 단단한 식물이며 지혜롭게 다루어야 한다. 어떤 사람들은 진리의 뜻을 금방 포착하지만 다른 사람들은 큰 변화와 매 단계마다 십자가를 제시하는 새롭고 놀라운 진리들을 민첩하게 깨닫지 못한다. 그대가 전하는 기별의 놀라운 진리를 소화할 시간적인 여유를 그들에게 주라.

목사는 청중들의 이해력과 동정심을 얻을 수 있도록 노력해야 한다. 저들이 따르지 못할 곳으로 지나치게 높이 치솟지 말고 오히려 진리를 차근 차근하게 서서히 그리고 몇 가지 중요한 점들을 명확하게 가르쳐 주어야 한다. 그리하면 조립(組立)의 거장(巨匠)이신 주님께서는 정확한 위치에 단단히 못질을 하실 것이다. 만일 그대가 중단해야 할 순간에 멈추고 저들이 감당할 정도 이상 주지 않으므로 유익을 얻게 한다면 저들은 더욱 듣고 싶어할 것이며 결국 관심의 불꽃이 계속 꺼지지 않게 될 것이다.― 서신 39, 1887년

관심을 끌 수 있는 선교사가 되는 명성 ― 그대가 하는 사업에 모든 정열을 아낌없이 기울이라. 그대의 설교는 짧아야 한다. 설교를 짧게 해야 할 두 가지 이유가 있다. 첫째는 그대가 관심을 끌 수 있는 설교자가 되는 명성을 얻을 수 있기 때문이다. 또 다른 하나의 이유는 그대의 건강을 보존할 수 있게 하기 위하여서이다.― 서신 112, 1902년

새로운 구상으로 꾸민 설교 ― 결코 긴 설교로써 청중들을 피로하게 하지 말라. 이것은 지혜롭지 못한 일이다. 나는 여러 해 동안 이 점에 대해서 노력하여 왔으며 우리 형제들이 가급적 설교를 적게 하고 진리의 중요한 점들을 강조하는 일에 시간과 노력을 바치게 하려고 힘써 왔다. 왜냐하면 이런 중요한 점들은 장차 대적하는 자들의 맹렬한 공격을 받게 될 것이기 때문이다. 이 사업에 몸담은 자는 누구든지 새로운 구상을 해야 하며 … 기지와 선견지명으로 청중의 관심을 끌만한 것이면 모든 가능한 노력을 경주(傾注)해야 한다.― 서신 48, 1886년

진리를 심령에 적용시키라 ― 모든 설교 가운데 심령에 미치는 진리의 적용이 있게 하므로 누구든지 듣는 자가 깨닫게 될 것이며 모든 남녀들과 청년들은 하나님께 대하여 산 신자들이 될 것이다.― TM 258 (1896)

깨닫기 쉽게 설교하라 ― 깨닫기 쉽게 말씀을 전하라. 영생의 소망의 대상이 되시는 예수 그리스도에게 청중들을 인도하라…. 하나님의 말씀을 저들에게 전할 때에 단순한 형식으로 전한다면 씨는 자라게 될 것이며 잠시 후에 그대는 수확을 거두게 될 것이다. 씨를 뿌리는 것은 그대가 해야 할 사업이며 씨를 번식시키는 것은 주님께서 하시는 신령한 사업이다.― 서신 34, 1896년

모든 설교에서 실제적 경건에 대한 문제를 다루어야 함 ― 오늘날 사람들의 심령을 접촉하기란 20년 전보다 어렵게 되었다. 가장 설득력이 있는 논증을 제시할지라도 죄인들은 항상 구원에서 멀리 떨어져 있는 것만 같다. 목사들은 교리 문제만을 가지고 계속적으로 설교해서는 안 된다. 모든 설교에서 실제적 경건에 대한 문제를 다루어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1908년 4월 23일

기별의 실제성을 설교하라 ― 한때 유명한 배우였던 베텔튼 씨와 영국 국교의 대주교였던 쉘돈 박사가 식사를 같이 할 수 있는 기회가 있었다. 그 때에 대주교는 “베텔튼 씨, 실례되는 줄 알지만 한 가지 꼭 묻고 싶은 것이 있는데 당신네 배우들은 어떻게 상상적인 것들을 말하면서 청중들을 그렇게 강력하게 매혹시킬 수 있습니까?” 라고 물어보았다. 그 때에 바텔튼 씨는 “대교주님, 말씀드리기는 황공하오나 그 이유는 단순합니다. 모든 원인이 열성의 힘에 달려있습니다. 무대에서는 우리는 상상적인 일들이 마치 실제적인 것처럼 말하지만 강단 위에 서는 목사들은 실제적인 것들을 가지고 마치 상상적인 이야기를 하는 듯이 말하기 때문입니다”라고 대답하였다.― CT 255 (1913)

타협의 여지가 없음 ― 우리는 진리를 전하면서 세상 사람들에게 굽실거리거나 용서를 구하는 태도를 보여서는 안 되며 은폐하는 것을 경멸히 여겨야 한다. 인류와 천사들의 대의명분을 내세우기 위하여 그대들의 특색을 숨기지 말라. 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 타협할 줄 모르는 사람들이라는 것을 알려 주어야 한다. 그대들의 견해와 믿음에 있어서 추호라도 망설이는 모습을 나타내 보여서는 안 된다. 이 세상 사람들은 우리에게서 무엇을 기대할 수 있는지 알아야 할 권리를 가지고 있다.― 원고 16, 1890년

우리의 세계적인 기별 ― 우리는 하나님의 말씀의 근본적인 진리의 기초 위에서 믿음으로 하나되어 있다…. 우리에게는 세계적인 기별이 있다. 우리 사업의 사명은 하나님의 계명과 예수 그리스도의 증거들을 전하는 일이다.― 서신 37, 1887년

신앙부흥을 위한 설교 ― 회개하라, 회개하라는 것이 침례 요한이 광야에서 외친 기별의 주제였다. 그리스도의 기별 역시 “너희도 만일 회개치 아니하면 이와 같이 망하리라”(눅 13:5)는 것이었다. 또한 사도들도 어느 곳에 가든지 인간이 회개해야 한다는 사실을 전하라는 분부를 받았다.

주님께서는 오늘날에도 역시 당신의 종들이 옛 복음의 교리 곧 죄를 슬퍼하고 회개하며 자복해야 한다는 기별을 전하기를 바라신다. 우리는 옛날식의 설교, 옛날식의 관습 이스라엘의 아버지들과 어머니들을 원한다. 죄인 자신이 하나님의 율법을 범한 자이며 하나님께 대하여 회개의 심령을 가지며 주 예수 그리스도에 대하여 믿음을 가져야 한다는 사실을 깨닫게 될 때까지 죄인을 상대로 끈질기고 열렬하고 지혜롭게 노력해야 한다.― 원고 111, 일자 불명

위로를 주는 능력 있는 설교 ― 그대들은 복음에 대하여 분명히 깨달아야 한다. 신앙적인 생활이란 침울하고 슬픈 감정이 섞여 있는 것이 아니며 그리스도와 같은 위엄과 거룩한 엄숙성을 함께 하는 화평과 기쁨이 있어야 한다. 우리는 구주의 권고에 의해서 의혹, 공포심, 불길한 예감 등을 마음속에 품지 말라는 교훈을 받았으며 이러한 요소들은 영혼에게 아무런 위안도 주지 못하므로 찬양하기보다는 오히려 견책해야 할 것이다. 우리는 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광을 맛볼 수 있다. 우리는 게으름을 벗어 버리고 하나님의 말씀을 더욱 꾸준히 연구해야 한다. 만일 성령께서 우리와 함께 하셔야 할 필요가 있고 우리에게 성령의 능력을 힘입어 설교해야 할 필요한 때가 있었다면, 그 때는 바로 지금인 것이다.― 원고 6, 1888년

즐거운 현대 진리의 기별 ― 지금, 바로 지금 우리는 확신과 능력을 가지고 현대 진리를 전파해야 한다. 단 한 번이라도 슬픈 음성을 내지 말 것이며 장송곡을 부르지 말 것이다.― 서신 311, 1905년

재난에 대하여 설교하는 방법 ― 낙담한 자들에게 용기를 북돋아 주라. 재난들을 마치 변장을 한 축복처럼 취급하고 비애를 마치 신령한 자비처럼 다루어야 한다. 절망의 자리에서 희망이 솟아나게 하는 방법으로 일하라.― 교회증언 7권 272 (1902)

서둘러 준비할 때 박력이 없는 설교가 됨 ― 이 일, 저 일 서둘러 행하므로 하나님과 대화를 나눌 시간조차 낼 수 없을 정도로 바쁠 때, 그대들의 사업에서 어떤 능력을 기대할 수 있을까? 우리 목사들의 대부분이 박력과 생기가 없는 설교를 하는 원인은 저들이 세속적인 성격을 띤 여러 가지 일들로 저들의 시간과 관심을 빼앗기기 때문이다.― 교회증언 7권 251 (1902)

싫증나는 설교를 피하라 ― 간결하고 분명하게 요점들을 지적하고, 횡설수설하는 두서없는 말들을 피할 때 가장 큰 효과를 거둘 수 있다. 하나님께서는 그대들이 집회에 나오기 이전에 글을 쓰는 일이나 다른 일들로 말미암아 기력을 소모하지 않기를 바라신다. 그 이유는 그대들이 피로한 정신으로 나올 때에 신자들에게 매우 불완전한 설교를 하기 때문이다. 그대들의 가장 신선한 활동력을 사업에 기울이고, 아무리 사소한 것일지라도 우둔하고 불완전한 상태를 어떤 활동에서도 나타내 보여서는 안 된다.

어떤 이유에서든지 그대들이 피로하고 몹시 지쳐 있을 때는 그리스도를 위하여 가급적 설교를 하지 않도록 하라. 오히려 피로에 지치지 않은 다른 사람으로 간략하게 요점만 추려서 말하게 하거나 혹은 성경 연구 시간을 갖는 편이 나을 것이며 결코 싫증나는 설교를 억지로 하지 않도록 하라. 이렇게 하는 것이 신자들만이 모인 자리에서 해를 적게 끼치게 될 것이다. 그러나 믿음 안에 있지 않은 사람들에게 진리를 증거해야 할 때는 설교자가 그 사명을 완수하기 위하여 스스로 준비해야 할 것이다. 그는 횡설수설하며 성경을 온통 뒤지는 꼴을 보여서는 안 되며, 설교의 내용에 관련된 요점들을 밝혀 주므로 자신이 말하는 취지를 잘 알고 있다는 것을 보여 주어야 한다.― 서신 48, 1886년

인위적인 수식 ― 하나님께서는 복음을 전하는 목사들이 인위적인 수식들을 늘어 놓으므로 인간에 대하여 찬양하거나 극구 칭찬하는 일을 위해서 분수에 넘치는 노력을 기울이도록 부르신 것이 아니며 지식과 웅변을 헛되게 자랑시키려는 야심을 키워 주려고 부르신 것도 아니다. 목사들의 야망은 오직 성경을 깊이 연구하여 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도에 대하여 가급적 많이 아는 것이 되어야 한다. 목사들이 그리스도에 대하여 더욱 밝히 식별하면 할수록, 주님의 정신을 더욱 충실히 본받으면 받을수록, 저들은 그리스도께서 중심이 되시는 단순한 진리를 더욱. 강력하게 증거하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 3월 24일

웅변적인 설교 ― 목사가 인간의 감각을 즐겁게 해 주고 상상력을 만족시켜 주는 시적인 묘사와 공상적인 표현으로 청중을 하늘의 높은 분위기로 이끌어 갈 수 있을는지 모른다. 그러나 그렇게 하면 인간의 보편적인 생활의 체험과 일상적인 필요에 대하여는 전혀 언급하지 못하게 된다. 사실상 목사는 중대한 관심사인 바로 그 진리를 청중의 심령에 호소해야 한다. 당면 과제와 현재 당하는 시련들은 현재의 도움과 능력 곧 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 믿음을 필요로 하며 실제적인 그리스도교 사상으로 일상생활을 영위하는데 아무런 영향을 미치지 못하는 무력한 말들을 필요로 하지 않는다.

목사의 생각으로는 자신의 공상적인 웅변이 하나님의 양들을 먹이는 데 있어서 위대한 일을 했다고 자부할는지 모른다. 또한 청중들은 그처럼 아름다운 내용의 설교를 들은 적이 전혀 없고 그처럼 아름다운 언어로 묘사된 진리를 본 적이 없다고 생각할는지 모른다. 저들은 하나님께서 당신의 위대하심을 나타내 보였을 때에 다만 감정의 뜨거운 열을 느낄 뿐이다. 그러나 이러한 공상적인 표현에 의해서 생긴 모든 환상적인 기분을 원인에서부터 결과까지 샅샅이 살펴 보라. 그 가운데 진리가 있을는지 모르나 대부분의 경우 그러한 진리는 일상생활의 투쟁을 위하여 인간을 강하게 하는 데 도움이 되는 양식이 되지 못할 것이다.― 원고 59, 1900년

지엽적인 문제를 소개함 ― 형제들이 중요치 않은 모든 문제들을 자기와 꼭 같이 생각하지 않는다고 해서 자신을 분리시키는 것을 하나의 미덕처럼 생각해서는 안 된다. 만일 저들이 기본적인 진리에 동의한다면 별로 중요치 않은 문제들에 대하여 견해를 달리하거나 논쟁을 해서는 안 된다. 결국 별로 중요치 않은 문제들에 대해서 골똘하게 번민하는 것은 영혼의 구원에 관련된 중대한 진리에서 사람들의 마음을 떠나게 하는 경향이 있다. 형제들은 저들 자신이 이해하지 못하는 지엽적인 문제들, 곧 저들이 진리인지 혹은 구원에 필요치 않은 것인지 알지 못하는 점들을 역설하는 데 매우 조심스러워야 한다….

나는 계시를 통해서 인간의 정신이 어떤 애매하고 하찮은 문제나 완전히 밝혀 지지 않거나 혹은 구원에 필요치 않은 문제들에 대해서 관심을 갖게 하는 것이 사단의 계획임을 보았다. 소위 “현대 진리”를 가지고 지나치게 꼬치꼬치 따져 들어갈 때 모든 조사 연구와 온갖 가정(假定)들은 더욱 문제들을 모호하게 하고, 진리의 성화력을 통해서 일치 단결하기 위하여 노력해야 할 자들의 정신을 혼란케 한다.― 원고 111, 일자 불명

시험하는 진리를 전하라 ― 만일 우리가 제멋대로 생각하는 버릇을 키운다면 그리스도를 저희 소망으로 여기고 진심으로 진리를 사랑하는 자들에 의해서 논쟁의 여지가 있는 많은 견해 차이들이 생길 것이다. 실제로 중요하지 않은 문제들에 관하여 대립적인 의견들을 주장하는 자들이 생길 것이다. 이러한 결정되지 않은 문제들은 표면화 시키거나 공개적으로 주장해서는 안 되며 가급적 그러한 문제들이 생겼을 때는 논쟁의 분위기를 조성하지 않고 조용히 다루어야 할 것이다….

품성이 고결하고 헌신적이며 신령한 교역자는 세상에 전해야 할 엄숙한 기별이 담긴 “시험하는 진리” 가운데서 모든 부수적인 견해 차이들을 투쟁의 요소로 삼아 표면화시키는 대신에 오히려 은폐시켜야 할 충분한 이유를 깨닫게 될 것이다. 위대한 구속사업과 그리스도의 임박한 재림과 하나님의 계명에 대하여 깊이 생각해야 한다. 또한 이러한 문제들 가운데는 전체적인 관심을 기울일 만한 충분한 사상적 양식이 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 9월 11일

설교할 때의 음성 ― 설교를 짧게 하고 음성을 조절하며* 가급적 음성 가운데 모든 감정과 음률을 살릴 때에 질질 끄는 긴 설교에서 으례이 생기기 쉬운 무서운 피로를 모면할 수 있게 될 것이다.

설교하는 방법 여하에 따라서 설교의 효과가 크게 상실되는 경우가 흔히 있다. 설교자는 종종 자기 자신이 하나님의 사자임을 잊어버리며 그리스도와 천사들이 청중들 가운데서 듣고 있다는 사실을 생각지 못한다. 그의 음성은 마치 나팔을 불며 진리를 외쳐대듯 고음이 되어서는 안 된다. 이렇게 하는 것은 성령의 조용한 감동과 능력으로 기별을 전하는 것이라기보다는 흥분에 들떠서 하는 것이 되기 때문이다. 세상에 지금껏 알려진 가장 위대하신 교사, 예수님께서는 침착하셨고 진실하셨으며 설교하시는 그의 음성은 감명적이었다. 주님께서는 범사에 우리의 모본이 되신다.― 서신 47, 1886년

격렬한 몸짓 ― 주님께서는 진리를 증거하는 그대의 태도에 결정적인 향상이 있기를 요구하신다. 그대는 선동적인 설교를 할 필요가 없다. 하나님의 아들이신 그리스도께서 말씀을 전하신 것처럼 말씀을 전파하라. 격렬한 몸짓은 진리가 인간의 심령에 끼치는 감명을 크게 소멸시키며 하나님의 영의 증거하시는 세력을 약화시킨다. 격한 몸짓은 거룩한 천사들이 인간의 마음에 끼치려는 하나님의 말씀에 관한 엄숙한 감동을 지워 버린다….

나의 형제여, 주님께서는 그대를 위하여 나에게 한 가지 기별을 주셨다. 복음을 전하는 목사는 매우 엄숙하고 신성한 사업에 종사하고 있다. 하나님의 말씀을 가르치는 모든 집회마다 천사들이 참석하고 있으므로 이러한 집회들을 주장하는 자들은 그리스도께서 당신의 교훈 가운데 나타내신 것과 같은 그러한 엄숙성을 가지고 일해야 한다. 성경의 진리를 증거할 때마다 모든 집회에서 올바른 모본을 세워야 한다.― 서신 366, 1906년

3. 기별의 중심이 되시는 그리스도

예수 그리스도는 매력의 큰 중심이 되심 ― 셋째 천사의 기별은 넷째 계명인 안식일에 대한 증거를 요구하며 이 진리는 세상 사람들에게 밝히 증거되어야 한다. 그러나 매력의 큰 중심이 되시는 예수 그리스도를 셋째 천사의 기별에서 빼놓아서는 안 된다.

죄인은 항상 갈바리를 쳐다보아야 하며 어린 아이와 같은 단순한 믿음을 가지고 그리스도의 공로 가운데서 안식을 찾아야 하고 그분의 의를 받아들이며 그분의 자비를 믿어야 한다. 진리를 위해서 수고하는 자들은 그리스도의 의를 증거해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1894년 3월 20일

그리스도를 높이라 ― 목사는 십자가에 못박히신 그리스도, 부활하신 그리스도, 승천하신 그리스도, 재림하실 그리스도로 마음이 부드러워지고 기쁨으로 충만해져서 사람들에게 사랑과 열성으로 그 진리를 소개하여야 한다. 그리하면 목사 자신은 숨기워지고 그리스도는 드러나게 될 것이다.

사람을 가르치는 그대들이여! 예수님을 높이 들라. 설교할 때나 찬미할 때나 기도할 때에 예수님을 높이 들라. 어찌할 바를 모르고 방황하며 길을 찾지 못한 영혼들에게 온 힘을 다하여 “하나님의 어린양”을 제시하라. 부활하신 구세주를 높이 들고 모든 귀 있는 자들에게 “우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리”(엡 5:2)신 그리스도께로 나오라고 외치라. 모든 설교의 중심과 모든 찬미의 제목이 구원의 이치가 되게 하라. 기도할 때에도 항상 그것을 말하라. 또 설교할 때에 하나님의 지혜와 능력이신 그리스도 대신에 아무것도 더하지 말고 생명의 말씀을 전파하며 예수님이 회개하는 자의 희망이요, 믿는 자의 요새이신 것을 소개하라. 번민하고 낙담한 자에게 화평의 도를 가르치고 주의 완전하심과 주의 은혜를 밝히 보이라.― 복음사역자 161 (1915)

모든 설교에 있어서 ― 세상에는 우리가 생각하고 있는 이상으로 많은 사람들이 그리스도께로 나가는 길을 찾고자 희망하고 있다. 마지막 은혜의 기별을 전하는 자들은 그리스도를 죄인의 피난처로 소개할 것을 잊지 말아야 한다. 회개와 믿음에 대하여는 설교할 필요가 없는 줄로 생각하고 있는 목사들이 있다. 그런 문제는 사람들이 다 잘 알고 있으므로 사람들의 주목을 이끌기 위해서는 좀 색다른 문제들을 소개하여야겠다고 그들은 생각한다. 그러나 슬프게도 많은 사람들이 구원의 경륜에 대해서 무지하므로 무엇보다 이 중대한 문제를 더 많이 가르쳐야 한다.

진리가 하나 하나 서로 긴밀히 연결되어 하나로 완전히 일치한 것을 보이기 위하여 교리적 설교가 긴요하긴 하나 어떤 설교에도 그리스도와 또 그 십자가가 복음의 기초임을 빼놓지 말아야 한다. 목사가 실제적 믿음을 더 강조해서 말하면 감동함을 받는 사람이 더욱 많을 것이다.― 복음사역자 160 (1915)

체험을 통해서 그리스도를 전하라 ― 그리스도의 충만하심을 나타내 보이는 것이 모든 기별을 전하는 자의 책임이 되어야 한다. 그리스도의 의의 값없는 은혜가 증거되지 않고 설교가 메마르고 활력이 없을 때, 양떼와 어린양들은 꼴을 먹지 못하게 된다. 사도 바울은 “내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 …” 라고 말하였다. 복음에는 자양분이 많은 음식과 기름진 것이 있다. 예수님께서는 만물의 산 중심이 되신다. 모든 설교에 그리스도를 포함시키라. 예수 그리스도께서 영혼 안에 거하게 되고 영광의 소망이 될 때까지 예수 그리스도의 고귀하심과 자비와 영광이 설교의 주제가 되게 하라….

우리의 체험을 통해서 나타내 주신 바 그리스도의 고귀하심에 대한 자료들을 모두 수집해서 반짝이고 빛나는 보석처럼 다른 사람들에게 증거해 보이라. 그렇게 할 때에 죄인은 주님께 이끌리게 될 것이며 주님께서는 “만 사람에 뛰어난 자”(아 5:10)가 되시고 “그 전체가 사랑스러우신 분”(아 5:16)으로 상징될 것이다. 갈바리의 십자가는 우리에게 영생에 대한 하나의 서약이 된다. 그리스도를 믿는 믿음은 성실한 신자에게 모든 것을 뜻한다. 예수님의 공로는 죄를 말끔히 씻어 주시고 하늘의 베틀로 짠 의의 두루마기로 우리에게 입혀 주신다. 생명의 면류관은 대쟁투의 종말에 영광의 훈장으로 우리에게 주시는 것이다. 이러한 보배로운 진리들을, 생생한 특징을 살려서 설명해 주어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 3월 19일

우리 설교의 주제 ― 우리의 죄 때문에 십자가에 돌아가신 그리스도, 사망에서 부활하신 그리스도, 하나님 앞에서 우리를 위하여 중보하시는 그리스도, 그리고 이와 같은 문제들과 밀접히 관련하여 그리스도의 대리자이신 성령의 직분, 인류를 위하여 주신 성령의 능력과 은사들, 그와 같은 것들이 우리 설교의 주제들이다.― 서신 86, 1895년

주님의 선재설(先在設)* 영광과 권능으로 오실 주님의 재림, 높여야 할 하나님의 거룩한 율법, 주님의 인성의 위엄 등에 대한 문제들을 단순하고 능력 있게 증거해야 한다.― 서신 83, 1895년

긍정적인 기별 ― 확실한 음성으로 긍정적인 기별을 전하라. 주님을 높이고, 갈바리의 사랑을 높이고, 더욱 더 높이라. 그리스도의 십자가를 높이는 데는 권세가 있다….

그리스도를 증거하되 논쟁적으로 할 것이 아니라 긍정적으로 증거해야 한다. 논쟁이 없이 그대의 주장을 내세우라. 어느 경우에도 그대의 말이 불확실해서는 안 된다. 살아계신 하나님의 말씀이 우리 신앙의 기초가 되어야 한다. 세상 죄를 위하여 그리스도께서 이루신 속죄에 관한 가장 강력하고 긍정적인 말들을 수집하라. 이 속죄의 필요성을 나타내 보이고, 남녀들에게 만일 저들이 회개하고 하나님의 율법에 대한 저들의 충성심을 회복할 것 같으면 구원받을 수 있다는 사실을 말해 주라. 그리스도를 개인의 구주로 믿고 받아들이는 모든 자에게 구원의 기쁜 소식이 되는 복음을 나타낼 모든 긍정적인 증거들을 수집하라.― 서신 65, 1905년

가인의 제물과 같은 설교 ― 대부분의 우리 목사들은 단순히 논리적인 방법으로 주제를 제시함으로 설교할 뿐, 구속주의 구원의 능력에 관해서는 별로 언급하지 않는다. 그들의 증거에는 구원하시는 그리스도의 피가 빠져 있다. 저들의 제물은 가인의 제물과 흡사하다. 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸으므로 그 소산 자체는 하나님 보시기에 열납될 수 있었고, 또 참으로 귀한 소산이었다. 그러나 거기에는 제물이 지닌 효능 곧 그리스도의 피를 상징하는 죽임을 당한 어린양의 피가 함유되어 있지 않았다. 그리스도를 빼놓은 설교는 이와 마찬가지이다. 그와 같은 설교는 사람의 마음을 자극하지 못하므로 “우리가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?” 하는 질문을 하도록 만들지 못한다. 모든 믿는 그리스도인 중에서 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 세상에 그리스도를 전파하는 일에 선봉이 되어야 한다.― 복음사역자 158 (1915)

분명하고 단순한 방법으로 ― 목사들은 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거함에 있어서 더욱 분명하고 더욱 단순한 방법을 취해야 할 필요가 있다. 저들 자신의 마음이 위대한 구속의 경륜에 관하여 더욱 충분히 깨달을 필요가 있다. 그렇게 할 때 저들은 청중들의 심령을 세속적인 사물에서 신령하고 영원한 사물로 돌리게 할 수 있다. 구원을 받기 위해서 무엇을 해야 하는지 알고 싶어하는 사람들이 많이 있다. 그들은 회개에 요구되는 단계에 대해서 단순하고 분명한 설명을 듣기 원한다. 그러므로 설교에 있어서 특별히 죄인들이 그리스도께 나와서 구원을 받을 수 있는 길을 밝히 제시해 주는 내용이 없이 설교해서는 안 된다. 그들은 마치 침례 요한이 감동적인 단순성으로 외친 것처럼 청중들에게 그리스도를 가리켜야 하며, “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라”고 말해야 한다. 죄인이 회개하고 믿음을 받아들이도록 강하고 열렬한 호소를 해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 2월 22일.

예수님께서 가르치신 그대로의 진리 ― 예수님께서 주신 단순한 교훈들을 가르치라. 예수님의 희생과 극기의 생애를 이야기하라. 예수님의 굴욕과 사망, 주님의 부활과 승천 및 하늘 조정에서 죄인을 위하여 하시는 중보 등을 이야기하라. 어느 집회이든 성령께서 역사하시는 영혼들이 있다. 그들에게 진리를 깨우쳐 주고, 생명의 양식을 나누어 주고, 그들의 관심이 중대한 문제로 돌아가게 호소하라.

많은 사람들은 오류를 옹호하고 있으나 그대들은 진리만을 주장하라. 하나님의 양우리 안에 있는 양들에게 푸른 초장이 될 수 있는 문제들을 소개하라. 저들이 그대가 전하는 기별을 듣기 전보다 생명수의 근원에서 더 멀리 떠나가도록 지도하지 말라. 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거하고 율법의 요구와 복음을 밝히 나타내라. 길이요 진리요 생명이신 예수님을 증거할 것이며, 그분께 나오는 모든 자들을 구원하시는 주님의 능력에 대하여 말하라. 우리 구원의 대장이신 주님께서는 당신의 백성들을 위하여 중보하시되 하나님의 자비를 애원하는 자로서가 아니라 승리의 기념물을 차지할 권리를 가지신 개선자로서 중보하신다. 예수님은 실로 당신을 의지하여 하나님께 나오는 모든 자들을 능히 구원하실 수 있으시다. 바로 이 사실을 분명히 밝혀 주라.

목사들이 특별히 경계하지 않는다면 진리는 인간의 장식품으로 가리워지게 될 것이다. 목사가 웅변적인 설교로 영혼들을 회개에 이르게 할 수 있다고 생각해서는 안 된다. 진리를 다른 사람들에게 가르치는 사람들은 청중들이 성령의 깊은 감동을 받아 저들이 그리스도를 죄인의 유일한 소망으로 높일 수 있도록 하나님께 간구해야 한다. 화려한 수식어로 꾸며진 논법, 재미있는 이야기, 적합하지 않은 예화등은 죄인을 회개에 이르게 하지 못한다. 사람들은 깊이가 없는 말들은 마치 노래가락이나 듣는 듯이 생각한다. 죄인에게 들려 주어야 할 기별은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16)는 것이다.― 복음사역자 156-157 (1915)

그리스도의 사랑을 높이라 ― 편견과 완고한 사상의 장벽을 무너뜨리기 위하여 모든 설교 가운데 그리스도의 사랑에 대한 문제가 그 일부를 차지해야 한다. 예수님께서 그들을 얼마나 깊이 사랑하시며, 당신의 사랑에 대하여 인류에게 주신 증거들이 무엇임을 그들에게 알려 주라. 십자가에서 돌아가신 그리스도의 죽음으로써 하나님께서 인류에게 나타내신 그 사랑에 비길 수 있는 것이 무엇인가? 심령 가운데 예수님의 사랑이 가득 찰 때 그것을 사람들에게 증거하지 않을 수 없으며, 그 사랑은 사람들의 마음에 깊은 감동을 줄 것이다.― 서신 48, 1886년

십자가가 모든 설교의 중심이 되어야 함 ― 죄의 속죄물로서 돌아가신 그리스도의 희생이야말로 모든 다른 진리들을 내포하고 있는 중대한 진리이다. 창세기로부터 요한계시록에 이르기까지 성경의 모든 진리들을 바르게 이해하고 충분히 인식하기 위해서는 갈바리의 십자가로부터 흘러나오는 빛을 통해서 연구하지 않으면 안 된다. 나는 그대들에게 위대하고 장엄한 기념비 곧 자비와 중생과 구원과 대속을 나타내는 십자가에 달리신 하나님의 아들을 제시하고 싶다. 바로 이것이 우리 목사들이 하는 모든 설교의 기초가 되어야 한다.― 복음사역자 314 (1915)

그리스도와 그분의 의 ― 그리스도와 그분의 의, 그것이 우리의 정강(政綱)이 되게 하고, 우리 신앙의 진수(眞髓)가 되게 하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 8월 31일

참된 셋째 천사의 기별 ― 여러 사람들이 믿음으로 말미암는 의의 기별이 셋째 천사의 기별인지 질문하는 편지를 나에게 보냈다. 나는 “그 기별이야말로 참된 셋째 천사의 기별이다”고 대답하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 4월 1일

높이 들리신 구주를 증거함 ― 이 기별은 온 세상의 죄를 위하여 희생제물이 되신 높이 들리신 구세주를 세상 사람들에게 더욱 뚜렷하게 증거해야만 하였다. 이 기별은 담보물이 되신 주님을 믿음으로 말미암는 의를 증거하였으며, 하나님의 모든 계명을 순종하므로 나타내신 그리스도의 의를 받아들이도록 사람들을 초청하였다. 많은 사람들은 예수님의 모습을 상실하였다. 그들은 눈을 돌려 주님의 신성, 주님의 공로, 인류를 위한 주님의 변함이 없는 사랑을 주목할 필요가 있었다. 모든 권세를 당신의 손에 쥐고 계시므로 그분께서는 인간에게 풍성한 은사들을 나누어 주실 수 있고, 가련한 인간에게 당신 자신의 의의 고귀한 은사를 나누어 주실 수 있다. 바로 이것이 하나님께서 이 세상에 전파하라고 명령하신 기별이다. 이 기별이야말로 큰 음성으로 선포해야 할 셋째 천사의 기별이며, 이 기별을 전할 때에 성령의 놀라운 능력을 부어주실 것이다.

주님을 얻는 모든 영혼들에게, 당신의 몸값으로 사신 고귀한 언약의 축복과 혜택을 나누어 주기 위하여 보좌에 앉아 계셔서 효과적인 사업을 하는 죽임을 당한 어린양으로 높이 들리우신 구주를 나타내야 한다. 요한은 그 사랑이 너무 깊고 너무 넓어서 감히 말로 표현할 수 없었으므로 그는 다만 그 사랑을 바라보라고 사람들에게 요구하였다. 그리스도께서는 하늘 조정에서 교회를 위하여 호소하고 계신다. 그분께서는 당신의 생명의 피값으로 대속하신 사람들을 위하여 간구하신다. 아무리 긴 세월이 흐를지라도 이 대속하시는 희생의 효력은 감소될 수 없다. 주님의 은혜에 대한 복음의 기별을 뚜렷하고 분명한 내용으로 교회에 증거하므로 세상 사람들이 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 율법만을 가르치며. 율법 밖에는 모르며, 그리스도에 대하여 가르치거나 믿도록 하지 않는다는 비난을 하지 못하게 해야 한다.

그리스도의 보혈의 효력에 대해서 참신하고 능력있게 사람들에게 증거하므로 저들이 믿음으로 보혈의 공로를 붙잡을 수 있게 해야 한다….

너무도 오랜 세월 동안 교회는 인간에게 어떤 기대를 걸어 왔으며, 영원한 소망의 중심이 되시는 예수님을 바라보는 대신에 인간에게 많은 것을 기대하여 왔다. 그러므로 하나님께서는 당신의 종들에게 예수님께서 가르치신 그대로의 진리, 곧 분명하고 뚜렷한 내용으로 셋째 천사의 기별을 전하는 증거를 주셨다.― TM 91-93 (1896)

그리스도 대 고해성사(告解聖事) ― 셋째 천사의 기별을 마땅히 전해야 할 그대로 전파할 때 능력이 따를 것이며, 그 기별은 영속적인 감화력을 줄 것이다. 거룩한 능력을 힘입어 그 기별을 전하지 않는다면 아무것도 성취하지 못할 것이다….

고해성사, 육신의 고행(苦行), 참된 회개가 없는 죄에 대한 계속적인 고백, 금식과 축제, 참된 헌신의 정신이 결여된 외형적인 준칙(遵則)등, 이 모든 것들은 아무런 가치가 없다. 그리스도의 희생만으로 모든 것이 충족된다. 주님께서 온전하고 효력 있는 제물을 하나님께 바치셨으므로 그리스도의 공로가 없는 인간의 노력은 전혀 무가치한 것이다….

인간의 노력이 완전한 성공을 거두게 하고자 신령한 능력을 인간에게 주시는 것이 구속의 경륜임을 이해하지 못하고 있다….

오직 신령한 능력에 의해서만 이루어질 수 있는 변화의 과정이 없이는 근본적인 죄의 성벽이 전과 꼭 같이 마음속에 남아 있게 되며, 인간의 힘으로 도저히 끊을 수 없는 새로운 사슬로 묶어서 노예가 되게 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 8월 19일

현대진리의 기별 ― 우리가 사람들에게 전할 보배로운 빛을 가지고 있다는 사실에 대해서 주님께 진심으로 감사드리며, 우리는 이 시대를 위한 현대 진리에 대한 기별이 있다는 것을 기뻐한다. 그리스도께서 우리의 의가 되신다는 기쁜 소식은 많은 영혼에게 위로를 가져다 주었으며, 하나님께서는 당신의 백성에게 “전진하라”고 말씀하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1889년 7월 23일

교회들과 새로운 지역들을 위한 기별 ― 목사는 충만하신 그리스도를 교회와 새 전도지방에 소개하여 듣는 자로 지적인 믿음을 가지게 하고 그리스도가 저희의 구원이시며 의(義)이심을 반드시 가르쳐야 한다. 사단은 그리스도를 인류의 유일한 소망으로 믿는 믿음을 방해하려고 계책을 꾸민다. 그것은 그리스도의 피 공로를 믿고 아벨이 어린양을 드린 것과 같이 하늘 아버지 앞에 그리스도의 피를 의지하여 나아갈 때 비로소 그리스도의 피로 말미암아 속죄함을 받을 수 있기 때문이다.― 복음사역자 164 (1915)

어떤 자들에게는 마지막 설교가 됨 ― 하나님께서는 사람들이 논리적인 것으로부터 시작하여 더 깊고 더 높고 더 순결하고 더 영광스러운 일을 깨닫게 되기를 원하신다. 그러나 사람의 논리는 하나님께서 사람들에게 천지의 주재는 만물의 창조주이시므로 마땅히 모든 찬송과 영광을 받으셔야 할 분임을 깨닫게 하기 위하여 환히 비추시는 빛을 흐리게 하는 예가 많다.

전연 논리적인 설교만 함으로 과오를 범하는 목사들이 있다. 진리의 이론을 듣고 그 확실한 증거를 봄으로 감명을 받는 자들이 있는데 이들에게 그리스도는 세상의 구세주이심을 소개하면 그 뿌린 씨가 자라나 결실하여 하나님께 기쁨을 돌리게 될 것이다. 그러나 사람들에게 갈바리의 십자가를 이야기하지 않는 경우가 너무도 많다. 어떤 사람에게는 그것이 생전에 들을 수 있는 마지막 설교인지도 모른다. 이미 지나가 버린 귀한 기회는 이제는 영원히 찾을 길이 없다. 그러나 만일 진리의 이론과 함께 그리스도와 죄인을 구원하시는 주님의 사랑을 전하였다면 이들이 주의 앞으로 인도되었을 것이다.

4. 관심을 끄는 예언에 관한 설교

예언에 대하여 관심을 집중시키라 ― 그리스도를 따르는 사람들은 강력한 전도 활동에 있어서 하나님의 말씀에서 신속히 성취되어 가고 있는 예언들에 대해서 세상 사람들의 관심을 집중시키는 일을 병합시켜야 한다.― 원고 38, 1905년

예언 자체만으로 사상이 있는 사람의 의문들을 풀어줄 수 있음 ― 영원한 과거에서 영원한 미래까지 사건의 사슬에 고리와 고리를 연결시키고 계신, 위대하시고 스스로 계신 분께서 당신의 말씀 속에 주신 예언들은 역사의 흐름에서 지금 우리가 어디에 있으며 장래에 무엇을 기대할 수 있을지를 말한다. 현재까지 성취되리라고 예언된 모든 예언은 역사의 페이지에서 찾아 볼 수 있으므로 아직 오지 않은 모든 것도 그 순서대로 성취되리라는 것을 우리는 확신할 수 있다.

오늘날 시대의 징조들은 우리가 크고 엄숙한 사건들의 문 어구에 서 있다는 사실을 선언한다. 우리 세계의 모든 일들은 격동하고 있다. 당신의 재림에 앞 설 사건들에 관한 구주의 예언이 우리의 목전에서 성취되고 있다. “난리와 난리 소문을 듣겠”고 “민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리”라(마 24:6, 7).

현대는 모든 산 사람에게 압도적인 흥미를 주는 시대이다. 신뢰와 권력의 자리를 차지하고 있는 통치자들과 정치가들은 각 계급의 사람들에 대한 관심을 갖고 있으며 우리 주위에서 일어나고 있는 사건들을 신중히 지켜 보고 있다. 그들은 열국 중에 존재하는 관계들을 주시하고 있다. 그들은 도처에서 일어나고 있는 격렬함을 관찰하고 크고도 결정적인 어떤 일이 일어나려 하고 있다는 사실 즉 세상은 바야흐로 놀라운 위기에 직면하고 있다는 사실을 인식한다.

성경, 성경만이 이 일들에 대한 올바른 견해를 준다. 성경에는 이 세상 역사의 마지막 큰 장면이 나타나 있으며 사건들은 이미 그 그림자들을 던지고 있고 그 사건들이 가까이 이르는 소리가 세상을 진동하고 있으며 사람들의 마음은 공포로 약하여졌다.― 선지자와 왕 511, 512 (1916)

분명한 나팔소리를 내라 ― 이 시대에 관련된 에언들을 이해하지 못하는 자들이 많이 있으며, 저들은 깨우침을 받아야 한다. 파수꾼이나 평신도들은 다같이 분명한 나팔소리를 내야 할 의무가 있다. 열심을 내어 “크게 외치라. 아끼지 말라. 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라.” (사 58:1) ― 서신 1, 1875년

뚜렷한 예언적 진리를 가지고 밀고 들어가라 ― 마지막 날의 위기가 우리에게 박두해 오고 있으며, 우리는 백성들이 처하여 있는 위험한 처지에 대해서 경고해 주어야 한다. 예언 가운데 명시되어 있는 엄숙한 장면들을 모르는 척하여 내버려 두어서는 안 된다. 만일 우리 신자들이 현재 상태에서 절반이라도 깨어 있거나 요한계시록에 묘사된 사건들의 긴박성을 인식했다면 우리 교회 안에 개혁 운동이 일어났을 것이며, 더욱 많은 사람들이 기별을 믿게 되었을 것이다.

우리에게는 낭비할 시간이 없다. 하나님께서는 책임 추궁을 당하게 될 것으로 알고 영혼들을 보살피라고 우리에게 요구하신다. 새로운 원칙들을 발전시키고 뚜렷한 진리를 가지고 밀고 나가라. 그 진리는 좌우에 날선 검과 같을 것이다. 그렇다고 해서 걸핏하면 논쟁적인 태도를 취하는 일이 있어서는 안 된다. 우리가 가만히 서서 하나님의 구원을 바라보아야 할 때가 있을 것이다. 다니엘서가 말하게 하고 요한계시록이 증거하게 하라. 그리고 진리가 무엇임을 말해 주라. 그러나 무슨 문제를 가지고 증거하든지 모든 소망의 중심이 되시며, “다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별이라”(계 22:16)고 하신 예수님을 높이 쳐들라.― TM 118 (1896)

생생하고 감명적인 방법으로 ― 너무 흔하게 가르쳐 온 방법대로 무미건조하고 추상적인 방법으로 진리를 전하지 말고 생생하고 감명깊은 방법으로 하나님의 말씀의 진리를 증거하라….

요한 계시록을 모든 사람들에게 공개해야 한다. 많은 사람들은 이책이 마치 봉함된 책인 것처럼 가르침을 받아왔으나 실제에 있어서 빛과 진리를 거절한 자들에게만 이 책은 봉함되어 있다. 그 책에 기록되어 있는 진리를 선포함으로써 불원간에 일어날 사건들에 대비할 수 있는 기회를 사람들로 하여금 가지게 해야 할 것이다 셋째 천사의 기별은 마치 멸망하여 가는 세상의 구원을 위하여 하나밖에 없는 소망처럼 증거되어야 한다.― 서신 87, 1896년

세 천사의 기별의 중요성 ― 가장 중대한 주제는 첫째와 둘째 천사의 기별을 포함한 셋째 천사의 기별이다. 모든 사람들이 이 기별에 포함되어 있는 진리들을 이해해야 하며, 이 진리는 구원에 있어서 절대 불가결한 것이므로 일상생활에서 그 진리를 실천해야 한다. 이 중요한 진리를 깨닫기 위하여 우리는 열렬한 정신과 경건한 신앙심을 가지고 연구해야 하며, 우리의 학구력과 이해력은 최고도로 발휘되어야 한다.― 서신 97, 1902년

우리 신앙의 기초가 되는 예언 ― 목회자는 제칠일 안식일 예수 재림교회의 신앙의 기초가 되는 확실한 예언의 말씀을 소개하여야 한다. 또 다니엘서와 요한계시록에 수록된 예언들을 깊이 연구하며 이와 아울러 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29)고 하신 말씀을 깊이 깨달아야 한다.

마태복음 24장은 모든 사람들이 주의하여야 할 중대한 성경 말씀임을 강조하기 위해 나에게 여러번 제시되었다. 우리는 지금 그곳에 기록된 예언들이 전부 성취되어 가고 있는 시대에 살고 있다. 그러므로 목사와 교사들은 자기의 가르침을 받는 사람들에게 이 예언들을 자세히 설명할 것이며 사소한 문제들에 대한 토론을 그치고 영혼의 운명을 좌우할 위대한 진리들을 소개할 것이다.― 복음사역자 149, 150 (1915)

현대에 생존한 모든 인류에게 관련된 진리 ― 우리는 요한계시록에 있는 위대하고 엄숙한 진리를 세상 사람들에게 전파해야 한다. 하나님의 교회의 모든 계획과 원칙 가운데 이 진리가 포함되어야 한다. 이 기별에 마땅한 관심을 기울이는 자들에게 축복이 선언되었다. 그 축복은 이 책을 연구하는 일을 장려하기 위하여 약속된 것이다. 우리는 계시록이 여러 가지 신비한 상징들로 표현되었다고 해서 지쳐 버리거나 싫증을 내서는 안 된다. 그리스도께서는 우리에게 깨달음을 주실 것이다….

요한계시록에 대하여 좀 더 면밀하고 더욱 착실한 연구를 해야 할 것이며, 그 책 가운데 있는 진리 곧 말세에 살고 있는 모든 영혼들에게 관련된 진리를 더욱 간절한 마음으로 증거해야 할 것이다.― 원고 105, 1902년

전세계를 위한 기별 ― 그리스도께서 사도 요한에게 나타내 보이신 계시, 곧 하나님의 계명과 예수의 믿음을 증거하는 계시는 모든 나라와 백성과 방언에게 분명히 전파되어야 한다. 바벨론으로 표상된 교회들은 그들의 영적 상태에서 타락하여 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 자들을 핍박하는 세력으로 바뀐 교회들을 상징한다. 사도 요한에게 이 핍박하는 세력은 어린양과 같이 뿔을 가졌으나 용처럼 말하는 자로 제시되고 있다.― TM 117 (1896)

회중의 반응을 얻음 ― _______ 형제의 집회에는 많은 청중들이 참석하였으며, 사람들은 매혹적인 관심을 가지고 그가 전하는 기별을 들었다. 회중의 관심은 처음부터 끝까지 변함이 없었다. 그의 손에는 성경이 있었으며, 그의 모든 이론들은 하나님의 말씀에 기초를 두었고, _______ 형제는 다니엘서와 계시록에 있는 예언들을 저들에게 일일이 규명하여 가르쳤다. 그는 자기 자신의 말은 별로 하지 않았으며 성경의 말씀이 사람들에게 스스로 진리를 설명하게 하였다. 회중에게 진리를 들려준 다음에 _______목사는 자기 회중에게 어떤 의견을 표현하도록 유도한다. 그는 “자, 제가 드린 말씀 가운데서 진리를 깨달으신 분들은 손을 높이 들어 주십시오”라고 말하면, 거기에 대한 반응으로 많은 손들이 거수되었다. 나는 그의 사업이 불러 일으킨 관심을 그대들에게 밝히 묘사해 보일 수 없다.― 서신 400, 1906년

예언적 진리에 대한 현대인의 태도 ― 옛날에 있은 일과 같이 하나님의 말씀의 명백한 증거에 대하여 “당국자들이나 바리새인 중에 그를 믿는 자가 있느냐?” 는 질문이 던져졌을 뿐이었다. 그리고 예언적 기간으로 증명하는 논증을 도저히 반박할 수 없는 줄 아는 많은 사람들은 예언서의 연구를 단념하고 예언서는 봉함된 책이므로 이해할 수 없는 것이라고 가르쳤다. 많은 사람들은 저희 목사들을 맹목적으로 신뢰하고 경고를 듣기를 거절하였는데 그 밖의 사람들은 비록 진리를 깨닫기는 하면서도 “출교”를 당하지나 않을까 하여 이를 고백하지 못하였다. 교회를 시험하고 정결케 하기 위하여 하나님께서 보내신 기별은 많은 사람이 그리스도 보다도 세상을 더 사랑하는 것을 너무도 확실히 나타내었다. 저들을 세상에 붙들어 맨 띠가 저들이 가진 하늘에 대한 애착 보다도 더욱 강하였다. 드디어 저들은 심령을 부르는 진리의 기별에서 돌아서서 세속적 지혜의 목소리에 귀를 기울이기를 택하였다.― 대쟁투 하권 126 (1888)

예언적 역사의 모든 계통에 정통하여야 함 ― 목회 사업에 헌신하고자 하거나 이미 헌신한 청년들은 예언적 역사의 모든 계통 … 에 정통하여야 한다.― 복음사역자 97 (1915)

예언에 관하여 증가된 빛 ― 예언에 관한 모든 중대한 진리에 증가된 빛이 비추일 것이며 그 진리들을 의의 태양이신 주님의 밝은 빛이 전체로 밝혀줄 것이므로 그 진리들은 선명한 광채 속에 드러날 것이다.

우리는 위기에 접근하고 있다는 것과 지구 역사의 맨 마지막 장면에 살고 있다는 사실을 믿고 있는가? 우리가 깨어서 이 시대가 요구하는 사업을 할 것인가, 아니면 내가 증거한 여러 가지 일들이 우리에게 직접 임할 때까지 기다릴 것인가? ― 원고 18, 1888년

이미 밝혀진 예언들 ― 주님께서는 모든 사람들이 우리가 살고 있는 바로 이 시대를 위한 섭리를 이해하기를 바라신다. 지루한 토론이 있어서는 안될 것이며, 하나님께서 이미 밝혀주신 예언들에 관하여 새로운 교리를 내세워서도 안 된다. 현재 한 순간도 등한시 해서는 안될 중대한 사업은 하나님의 목전에서 우리의 개인적 안전에 대하여 깊이 생각하는 일이다. 우리는 과연 영원한 반석 위에 발을 디디고 있는가? 우리는 유일한 피난처에 우리 자신을 숨기고 있는가? 폭풍은 다가오고 있으며 폭풍에 대한 준비는 갖추고 있는가? 그리스도께서 하늘 아버지와 하나이신 것처럼 우리는 주님과 하나가 되어 있는가? 우리는 과연 “하나님의 후사이며 그리스도와 함께 한 후사”(롬 8:17)인가? 우리는 그리스도의 동역자로서 일하고 있는가? ― 원고 32a, 1896년

그리스도의 교훈들을 가르치라 ― 사도 바울은 복음을 전하는 모든 목사에게 엄숙한 책임을 제시해 주었다. 사도는 하나님 앞과 산자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 말씀을 전파해야 할 책임을 열거해 주었으며, 목사들은 단순히 예언 문제나 성경의 논쟁적인 부분만을 편벽되이 가르쳐서는 안 된다. 우리에게 주신 가장 위대하고 가장 중대한 교훈들은 예수 그리스도께서 친히 주신 것들이다.― 원고 13, 1888년

5. 진리를 흐리게 하지 않고 자제해서 가르침

아기에게 가장 딱딱한 음식을 주어서는 안됨 ― 예수님을 중심으로 한 진리를 가르쳐야 하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금, 저기서도 조금 가르쳐야 한다. 하나님의 사랑에 대하여 이해하기 쉬운 말로 말하라. 예수님의 온유하심과 사랑의 정신으로 증거한 성경의 진리는 많은 사람들에게 유력한 감화력을 끼치게 될 것이다.

많은 영혼들은 생명의 떡에 굶주리고 있다. 저들은 “나에게 떡을 달라. 돌을 주지 말라. 내가 원하는 것은 떡이다”고 외친다. 이처럼 굶주려 멸망해 가는 영혼들에게 꼴을 먹이라. 우리 목사들은 우리가 믿고 있는 것처럼 진리의 기초적인 원칙들을 알지 못하는 아기들에게 가장 딱딱한 음식을 주어서는 안 된다는 것을 명심해야 한다. 주님께서는 각 시대마다 그 시대의 사람들을 위한 특별한 기별을 가지고 계셨다. 그와 같이 우리들도 이 시대의 사람들을 위하여 기별을 가지고 있다. 비록 우리에게 전할 기별이 많다고 할지라도 사람들이 그 당장에 모든 기별들을 소화할 준비가 되어 있지 않으므로 한 동안 어떤 문제들은 부득이 보류해 두지 않으면 안될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

씨를 뿌리기 전에 밭을 갈라 ― 새 지방에서 전도할 때에 우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인이므로 제칠일이 안식일인 것을 믿으며 또 영혼 불멸설을 부정한다는 것을 먼저 사람들에게 이야기하여야 한다고 생각지 말라. 이로 인하여 사역자와 인도하고자 하는 사람 사이에 큰 장벽이 놓이는 경우가 종종 있다. 기회가 있거든 먼저 합의할 수 있는 교리를 이야기하고 실제적인 믿음을 소유하여야 할 필요성을 강조하라. 그대가 평화를 사랑하는 그리스도인인 것과 그들의 영혼을 사랑하고 있음을 나타내 보이라. 그들로 하여금 그대가 양심적인 사람이라는 것을 확신할 수 있도록 하라. 그리하면 그들의 신임을 얻게 될 것이며 따라서 교리를 가르칠 기회를 얻게 될 것이다. 먼저 환심을 사고 밭을 간 후에 예수님 안에 있는 진리를 사랑으로 소개하라.― 복음사역자 119, 120 (1915)

청중의 귀를 막지 않도록 조심하라 ― 나는 어젯밤 잠자는 시간에 한 계시를 보았는데 나의 형제들과 함께 어떤 집회에 참석해 있는 듯 하였으며 그곳에서 권세 있는 분처럼 말씀하시는 주님의 말씀을 듣고 있었다. 주님께서는 “이 집회에 많은 영혼들이 참석할 것인데 저들은 장차 저들이 듣게 될 진리에 대하여 전혀 무지한 자들이다. 저들은 기별을 듣고 관심을 갖게 될 것인데, 이는 그리스도께서 저들을 이끄시기 때문이다. 진리는 성령에 기초를 두었으므로 저들이 들은 것이 참되다는 것을 양심이 일러줄 것이다. 이러한 영혼들을 다루는 일에 있어서 지극히 세심한 주의를 기울일 필요가 있다.

처음부터 사람들에게 우리가 믿는 교리 중에서 가장 까다로운 문제들을 내세우지 말 것이다. 그렇게 할 때에 저들에게는 그것이 마치 새로운 계시처럼 들릴 것이며 마침내는 귀를 막아 버리고 말 것이다. 이해하기 힘든 부분의 진리들은 저들이 이해하고 소화시키는 것에 비례해서 가르칠 것이며 그렇게 할 때에 비록 이상스럽고 놀라게 하는듯한 문제일지라도 하나님의 말씀에 비췬 새로운 빛을 기쁨으로 받아들일 것이다. 그러나 만일 저들이 감당할 수 없을 만큼 많은 분량의 진리를 가르친다면 어떤 사람들은 물러가서 다시는 결코 찾아오지 않을 것이다. 뿐만 아니라 저들은 진리를 그릇되게 전할 우려가 있다.” ― 1895년 2월 25일, 대총회 회보

여기서도 조금 저기서도 조금 ― 교훈과 모본으로 교육을 받아 온 사람들은, 목사들이나 교회 신자들의 성경 해석에 의해서만 성경에 대한 지식을 배우고 성경의 진리를 마치 전설이나 꾸며낸 이야기처럼 받아들인 다른 사람들에게 큰 관용의 정신을 보여 주어야 한다. 저들은 진리의 증거를 듣고 놀라게 되며 그것은 마치 저들에게 새로운 계시처럼 생각되고 처음부터 가장 놀라게 하는 방법으로 저들에게 진리를 증거할 때에 모든 진리를 감당할 수 없게 된다. 모든 것이 새롭고 이상스럽게만 느껴지며 저희 목사들에게서 전해 듣던 말과는 전혀 다르게 들린다. 뿐만 아니라 어떤 목사들이 말한 것처럼 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 신앙심이 없는 자들이며 성경을 믿지 않는 자들이라고 생각하게 된다. 예수님을 중심으로 한 진리를 증거하되 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하며 여기서도 조금 저기서도 조금 가르치라.― 원고 79, 일자 불명

한 때에 한 가지씩만 가르치라 ― 하나님의 말씀을 가르치는 교사들은 하나님의 권고의 어떤 부분도 은휘(隱諱)해서는 안 된다. 그렇게 할 때에 사람들은 저들의 의무에 대하여 무지한 자들이 될 것이며 저들에 관한 하나님의 섭리를 깨닫지 못하게 되고 걸려 넘어지며 영원한 멸망에 빠지게 될 것이다. 진리의 교사는 복음을 증거하는 일에 충실해야 하는 한편, 사람들에게 새롭고 이해하기 힘들어서 소화할 수 없는 여러 가지 문제들을 한꺼번에 가르치려 해서는 안 된다. 한 번에 한 가지씩만을 가르치고 그 한 가지라도 밝히 설명해 주고 분명한 음성으로 천천히 말해 주라. 또한 사람들의 한 가지 진리와 다른 중대한 진리와의 관련성이 어떠한지 깨달을 수 있도록 말해 주라. 만일 진리를 증거하는 자가 그리스도 안에 자기 자신을 숨기고 자기를 나타내는 대신에 그리스도만을 증거하게 되면, 진리를 마치 숨은 보화처럼 찾은 자들의 마음에 편견이 생기기란 좀처럼 힘든 일일 것이다.― 원고 39, 1895년

긍정적인 진리에 대하여 가르치라 ― 부정적인 문제들을 다루지 말고 오직 긍정적인 진리만을 모아들여 많은 연구와 열렬한 기도와 헌신의 정신으로 그 진리들을 든든히 동여 매 두어야 할 것이다. 등잔의 심지를 잘 다듬어서 불이 잘 붙게 하고 밝은 빛이 환하게 비쳐 사람들이 그대들의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 하나님께 영광을 돌리게 해야 할 것이다.

위대한 교사이신 그리스도께서는 진리의 전판도(全版圖)를 손에 쥐고 계셨으나 한꺼번에 당신의 제자들에게 펼쳐 보이지 않으셨다. 주님께서는 오직 하늘로 가는 저희 길에 꼭 필요한 문제들만을 가르쳐주셨다. 당신의 영원하신 지혜로 침묵 속에 감추어 두신 많은 사물들이 있었다. 그리스도께서 당신의 첫 제자들에게 많은 것들을 보류해두신 까닭은 저들이 도저히 이해되지 못하였기 때문이었던 것처럼 오늘날 우리에게도 많은 것들을 보류해 두시는 까닭은 우리의 이해력의 한계를 잘 아시기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1908년 4월 3일

6. 진리를 가르치기 위한 도구들

그리스도의 비유와 상징들 ― 우리는 그리스도께서 적은 무리의 제자들과 함께 일하시며 그들과 다른 백성들과 함께 구약성경을 연구하실 때에 보여 주신 위대하신 목자, 그리스도의 모본을 더욱 철저히 따라야 한다. 주님의 활동적인 봉사는 단순히 설교에만 그친 것이 아니라 사람들을 교육하는 일로 이루어졌다. 주님께서 촌락들을 통과하실 때에 주민들의 가정들을 방문하시면서 가르치시고, 그들의 필요를 돌봐 주시면서 개인적인 접촉을 하셨다. 주님을 따르는 무리들의 수가 증가할 때 주님께서는 마땅한 장소를 찾아 저들에게 말씀하셨으며, 비유와 상징들을 사용하심으로 설교의 내용을 단순하게 하셨다.― 서신 192, 1906년

도표를 반드시 사용해야 함 ― 그대는 진리를 흥미있게 가르치는 방법을 연구하는 일에 많은 고심을 해 왔으며 그대가 만들어 놓은 도표들은 발전해야 할 사업과 완전히 일치되는 것이다. 이러한 도표들은 사람들에게 실물교훈이 된다. 그대는 이러한 인상적인 도해(圖解)들을 만들어 내는 일에 열정을 기울여 왔다. 또한 이러한 도해들은 사람들에게 진리를 입증하기 위하여 제시할 때 뚜렷한 효과를 보여 준다. 주님께서는 마음에 깊은 감동을 주시기 위하여 이런 것들을 사용하신다. 진리를 증거할 때에 도표들을 반드시 사용해야 한다는 교훈이 분명하고 뚜렷하게 나에게 주어졌다. 순종의 중요성을 보여 주는 말을 해 줌으로 이러한 도해들을 더욱 감명깊게 설명해 주어야 한다.― 서신 51, 1902년

단순하고 비용이 들지 않는 도표들을 만들어 예언들을 가르치라 ― 과거와 현재와 미래에 관련된 예언들을 설명함에 있어서 도표들을 사용하는 것은 가장 효과적인 일이다. 그러나 우리는 가급적 우리가 하는 일을 단순하고 비용이 들지 않는 방법으로 해야 한다. 진리는 단순하게 설명되어야 한다. 우리는 어떤 경우에 있어서도 세상 사람들이 즐기는 허식적인 과장의 모본을 따라서는 안 된다.― 원고 42, 1905년

적절한 도구들의 효과적인 사용 ― S목사는 현재 오클랜드에서 전도회를 열고 있다…. 그는 도시의 중심부에 천막을 쳤으며, 우리가 예상했던 것보다 훨씬 많은 청중을 모으고 있다.

S형제는 지능이 탁월한 전도자이다. 그는 어린 아이의 단순성을 가지고 설교한다. 그는 결코 똑똑치 않은 발음으로 빨리 말하는 일이 없다. 그는 직접적으로 성경 말씀을 가지고 말하며 말씀 자체가 모든 부류의 사람들에게 말하게 한다. 그의 강한 논증들은 구약과 신약의 말씀이다. 그는 단순히 학식이 있는 사람들에게 감명을 주기 위하여 말을 꾸미려 하지 않으며 맑고 분명한 음성으로 하나님의 말씀이 직접적으로 저들에게 말씀하도록 노력한다. 누구든지 기별을 거절하려면 말씀을 거부해야만 한다.

특히 S형제는 다니엘서와 요한계시록에 있는 예언들을 다루고 있다. 그는 두 책에 나오는 짐승들을 크게 만들었다. 이 짐승들은 독창적인 발명에 의해서 풀먹인 딱딱한 종이로 만들었는데, 적당한 순간에 회중 앞에 짐승들을 나타내 보인다. 이렇게 하여 그는 진리를 설교하는 도중에 사람들의 관심을 집중시킨다. 이러한 방법을 통해서 과거 어느 때보다 많은 사람들에게 진리에 대한 밝은 이해력을 주게 될 것이며 장차 많은 영혼들이 회개하리라고 우리는 확신하는 바이다.― 서신 326, 1906년

교육학적인 확고한 원칙 ― S목사의 사업 방법은 1842년부터 1844년에 이르기까지 사용한 사업 방법을 나에게 회상시켜 주었다. 그는 성경을 사용하고 자기의 이론에 속한 진리를 증거하기 위하여 오직 성경만을 사용하고 있다. 그는 분명하게 “여호와께서 가라사대”라는 말을 사용한다. 그는 누구든지 그의 말을 반대하려는 자가 있을 때에 저들이 그와 더불어 논쟁을 할 필요가 없다는 것을 분명하게 해 준다.

그는 다니엘서와 요한계시록에 나오는 짐승들과 상징들을 마치 살아 있는 것처럼 크게 만들었으며 자기가 언급한 내용을 설명하기 위하여 적절한 순간에 이 짐승들과 상징들을 앞에 내세웠다. 그의 입에서는 단 한 마디의 부주의한 말이나 필요없는 말이 흘러 나오지 않았다. 그는 힘껏 그리고 엄숙하게 말하였다. 대부분의 청중들은 그처럼 엄숙한 성격을 띤 설교를 전에 결코 들어 본 적이 없었다. 청중들은 경박한 정신을 나타내지 않고, 오히려 엄숙한 두려움만이 저들의 표정에 나타났을 뿐이다.― 서신 350, 1906년

상징에 매혹된 천주교인들 ― S목사는 자기의 집회를 통해서 커다란 관심을 불러 일으키고 있다. 모든 계급의 사람들은 그의 설교를 듣기 위하여 또한 요한계시록에 나오는 실물과 같은 짐승들을 보기 위하여 집회에 나온다. 많은 천주교인들도 그의 설교를 듣기 위하여 참석하고 있다.― 서신 352, 1906년

마지막 사업에 사용해야 할 방법들 ― 나는 우리 형제[S목사]가 증거하는 문제들에 대하여 적절한 설명을 하기 위하여 독창적인 연구와 기지를 사용한 방법을 보고 매우 기뻐한다. 이러한 모형들은 마지막 사업에 있어서 더욱 더 많이 사용되어야 할 것이다.― 원고 105, 1906년

청년들은 상징적인 진리를 증거하는 방법을 연구해야 함 ― 주님께서는 마지막 경고의 기별을 사람들에게 전하는 방법을 S 목사에게 가르치시기 위하여 그와 함께 일하여 오셨다. 성경의 말씀대로 이 시대를 위한 진리를 증거하고 요한계시록과 다니엘서에 나타난 상징들을 사용하는 그의 방법은 매우 효과적이다. 청년들은 마치 저희 목숨이 달려있는 문제처럼 무엇이 진리이며 어떻게 그것을 증거해야 할지 그 방법을 연구해야 한다. 우리는 대쟁투의 마지막 날에 살고 있으며 이 환난의 때에 오직 진리만이 우리를 안전하게 붙들어 줄 것이다. 기별을 전하기 위하여 S목사에게 길을 예비해 주어야 하며 우리 청년들은 그의 저녁 집회에 참석해야 한다.― 서신 349, 1906년

사역자들은 방법들을 창안해 내야 함 ― 하나님을 위하여 일하는 사역자들은 기지와 재능을 나타내야 하며 가까이 있는 자들과 먼 데 있는 자들에게 빛을 전달하는 수단이 되는 방법들을 창안해 내야 한다…. 사람들에게 명석하고 신령한 안목이 없고, 원수가 점령하기 이전에 그 지역을 선취(先取)할 수 있는 수단과 방법을 계획하고 구상하는 일에 현명하지 못하였으므로 아까운 시간을 빼앗겨 왔으며, 황금과 같은 기회들이 이용되지 못하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 3월 24일

유흥의 목적에서가 아니라 가르치기 위한 방법들 ― 목사는 도표, 상징, 여러 종류의 모형들을 사용하므로 진리를 명확하고 뚜렷하게 드러낼 수 있다. 이것은 큰 도움이 되며 하나님의 말씀과 일치한다. 그러나 어떤 사역자가 비용을 많이 들여 다른 사람들이 전도 지역에서 쓰기 위하여 충분한 자금을 얻을 수 없게 한다면 그는 하나님의 계획과 일치하게 일하고 있는 것이 아니다.

큰 도시에서의 사업은 그리스도의 질서를 따라서 수행해야 하며 연극적인 전도방식을 따라 수행해서는 안 된다. 하나님을 영화롭게 하는 것은 연극적인 방법이 아니라 그리스도의 사랑으로 진리를 증거하는 데 있다.― 교회증언 9권 142 (1909)

7. 이야기, 일화, 희롱, 농담*

그리스도를 위한 대사(大使) ― 하나님과 동역하여 복음을 전하는 목사는 매일 그리스도의 학교에서 배우게 될 것이다. 그리스도를 위한 대사로서 멸망하여 가는 영혼들에게 거룩한 기별을 전하는 자가 어찌하여 경솔하고 하찮은 말들을 그 입에 담을 수 있을 것인가? 모든 희롱과 농담, 그리고 모든 경박하고 하찮은 언사들은 십자가를 지고 있는 그리스도의 제자들에게 괴로운 것들이다. 목사는 영혼들에 대한 마음의 무거운 부담으로 말미암아 눌리게 된다. 그의 마음은 충성된 청지기가 될 수 있는 은혜의 선물을 구하기 위하여 계속적으로 하나님께 간구함으로 끌리게 될 것이다. 순결과 거룩함을 지키며 조심성 없이 유혹에 말려드는 일이 없도록 기도해야 된다.

목사는 “오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:15)고 하신 명령에 유의하게 된다. 그는 주님께 접근하는 생애를 살므로 사람들에게 전할 말들을 주님에게서 받게 된다. 주님께서 영혼들을 높이신 것처럼 높이며 사랑하신 것처럼 사랑하고 주님께서 일하신 것처럼 일하면서 두루 다니며 선을 행할 것이다. 그는 자기의 모든 힘을 다하여 자신의 개선을 위하여 노력하므로 교훈과 모본을 통하여 다른 사람들을 더욱 순결하고, 고상하고, 우아한 생애로 인도하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 1월 21일

엄숙한 인상을 남기라 ― 목사들은 인간의 견해를 설교해서는 안 되며 꾸며낸 일화를 이야기하거나 연극적인 방법으로 설교해서도 안되고 자기 자신을 나타내려고 애써서도 안 된다. 오직 저들은 하나님과 주예수 그리스도 앞에 있는 것처럼 거룩한 말씀으로 설교해야 할 것이다. 그들은 목회 사업에서 경망스러운 언행을 삼가야 할 것이며 청중에게 가장 엄숙한 인상을 남길 수 있는 방법으로 거룩한 말씀을 전해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 9월 28일

낮선 자들에게 진리의 특성으로 감명을 주라 ― 주님을 섬기는 모든 분야에서 질서있게 운영하며 양식을 따르므로 정규적으로 참석하는 자들이나 처음으로 참석하는 낯선 자들에게 진리의 고상하고 우아한 특성과 마음을 정결케 하는 진리의 능력으로 감명을 주도록 하는 것이 하나님의 뜻이다.

하나님께서는 당신의 거룩한 섭리 가운데서 우리의 장막집회나 교회의 정상 예배 시간에 참석하는 자들을 감동케 하신다. 어떤 사람들은 호기심에서 집회에 찾아오는가 하면 또 다른 사람들은 비평하거나 조롱하기 위하여 집회에 참석한다. 때때로 저들 중에 죄를 깨닫고 회개하는 자들이 있다. 사랑의 정신으로 말해 준 것들은 저들에게 영구적인 인상을 끼쳐준다. 그러므로 이러한 집회들은 얼마나 신중하게 다루어야 할 것인가! 말씀을 권위 있게 전할 때에 성령께서 그 말씀으로 심령을 감동시킬 수 있을 것이다. 하나님의 영의 지배를 받는 설교자는 신성한 존엄성을 가지고 있으며 그가 전하는 말씀은 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 것이다. 설교 가운데 어울리지 않는 예화나 꾸며낸 이야기들을 소개해서는 안 된다. 전하는 말씀은 오직 청중을 선도하기 위한 것이어야 한다.― 서신 19, 1901년

그리스도께서 사용하신 예화 ― 그분(그리스도)의 인내의 기별은 다채로워서 그분의 청중들을 만족시켰다. 그분은 “곤핍한 자를 말로 어떻게 도와줄 줄을”(사 50:4) 아셨다. 이는 그분께서 가장 매력있는 방법으로 진리의 보고(寶庫)를 사람들에게 전할 수 있도록 그분의 입술에 은혜가 부어진 때문이었다. 그분은 편견된 마음을 가진 사람들을 대면하여 그들의 주의를 이끄는 실례를 들어서 그들을 놀라게 하는 재주를 가지셨다.

그분은 상상력을 활용하여 사람의 심령을 감동시켰다. 그분의 실례들은 일상생활의 사물들에게서 취하여 졌으며 그 실례들은 비록 단순하였지만 그 안에는 놀라우리만큼 깊은 의미가 들어 있었다. 공중의 새들, 들에 핀 백합화, 종자, 그리고 목자와 양 등 이런 실물을 가지고 그리스도께서는 영원한 진리를 예증하셨으며 듣는 자들은 그 후 언제든지 이런 천연의 사물들을 보게 될 때에는 그리스도의 말씀을 회상하였다. 그리스도의 실증은 그분의 교훈을 끊임없이 반복하였다.― 시대의 소망 1권 345, 346 (1898)

기별의 가치를 저하시킴 ― 우리는 말씀과 교훈으로 사람들에게 봉사하는 이 사명의 특이한 존엄성을 상실하고 싶지 않다. 사람들에게 엄숙하고 신성한 진리의 말씀을 전하는 일은 목사가 해야 할 사업이다. 어떤 목사들은 청중의 귀를 즐겁게 해 주며 저들이 다루고 있는 거룩한 말씀의 존엄성을 청중의 마음에서 떠나게 하는 일화들을 설교 가운데 소개하는 습관을 가지고 있다. 그러한 자들은 자신들이 사람들에게 주님의 말씀을 전하고 있지 않다는 사실을 신중히 생각해야 한다. 너무나 많은 예화들이 올바른 감화력을 끼치지 못하고 있으며 하나님의 말씀을 증거할 때에 반드시 나타내 보여야 할 신성한 존엄성을 경시(輕視)하고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 2월 22일

싸구려 먹이 ― 목자로서 양들에게 꼴을 먹인다고 공언하면서도 사실상 양들로 하여금 생명의 떡에 굶주리게 하고 있는 사람들이 교단 위에 서 있다. 여러 가지 일화 등으로 꾸며진 장황하게 늘어 놓는 설교들이 있는데 그러한 설교들은 청중들의 마음에 전혀 감동을 주지 못한다. 혹 어떤 사람들의 감정이 다소 동요되어 몇 방울의 눈물을 흘리게 될는지 모르나 저들의 심령이 상하지는 않는다. 예수님께서는 소위 저들이 설교라는 것을 할 때 그 자리에 임석해 계신다. 그러나 그들의 말에는 하늘의 이슬과 비가 전혀 섞여 있지 않았다. 그들은 다른 사람들에게 줄 수 있는 기름을 받기 위하여 스가랴 선지자가 묘사한 (슥 4:참조) 기름 발리운 자들의 섬김을 받지 못했다는 것을 입증하였다. 기름 발리운 자들이 금관을 통하여 저들 자신을 비울 때 금기름이 저들에게서 나와 금등잔으로 흘러 들어감으로 교회, 곧 등대를 밝히게 된다. 바로 이것이 살아 계신 하나님을 섬기는 모든 진실되고 헌신적인 종들이 하는 사업이다. 하늘에 계신 주 하나님께서는 단상에서 직업적으로 주님의 말씀을 대언하는 자들을 인정하실 수 없다. 저들은 청중들에게 축복이 될 사상을 터득시키지 못하고 있다. 다만 사람들 앞에 매우 값싼 먹이를 놓아 줄 뿐이다.― TM 336, 337 (1896)

다른 불 ― 그대가 하고 있는 목회 사업의 목적은 사람들을 즐겁게 해주기 위한 것이 아니다. 지성인에게 지식만을 전달해 주거나 단순히 저들에게 어떤 확신을 주는 것이 목회사업이 아니다. 물론 말씀의 전파가 지성인에게 호소력이 있어야 하고 지식을 전해 주어야 하는 것이 사실이지만 목회사업은 그 이상의 깊은 의미를 내포하고 있다. 목사의 마음은 청중의 마음과 접촉이 되어야 한다. 그러나 어떤 자들은 올바른 감화력을 주지 못하는 설교의 형식을 채택하였다….

목사는 자기 설교 가운데 이야기들을 혼합함으로 다른 불을 사용하고 있다. 그대는 온갖 부류의 사람들을 접촉해야 하며 그대가 거룩한 말씀을 다룰 때에 진실성과 존경심과 경건성을 나타내 보여야 한다. 어떤 사람들에게도 그대가 천박하고 피상적인 설교자라는 인상을 주어서는 안 된다. 그대의 설교에서 이야기들을 뽑아 버려라. 하나님의 말씀을 전하라 만일 그대가 계속적으로 말씀을 전하였다면 그대는 주님 앞으로 더욱 많은 곡식단을 가지고 왔을 것이다. 그대는 영혼의 심각한 필요와 열망을 이해하지 못하고 있다. 어떤 영혼들은 의혹과 씨름하고 있으며 또 다른 영혼들은 거의 절망과 자포자기의 상태에 빠져 있다….

하나님께서는 당신의 대리자들이 천박하고 어리석은 말을 사용하므로 저들의 위신을 스스로 낮출 때에 불쾌히 여기신다. 진리의 사업이 모욕을 당하게 된다. 사람들은 저들에게 진리를 전해 주는 사람에 의하여 목회사업 전체를 평가하고, 진리의 원수들은 그의 모순들을 가장 적절하게 이용할 것이다.― 서신 61, 1896년

생명의 떡에 굶주림 ― 그대가 알고 있는 이야기들을 남에게 전하지 말라. 사람들은 이러한 이야기들에 굶주려 있는 것이 아니라 살아서 영원히 거하는 말씀 곧 생명의 떡을 원하고 있다. “겨와 밀을 어찌 비교하겠느냐?” (렘 23:28) ― 서신 61, 1896년

경박한 넌센스로 개심(改心)의 기회를 놓치게 됨 ― 상당한 수고를 기울인 후에 죄에 대하여 각성한 사람들은 주님의 팔을 붙잡는 법을 배워야 한다. 그러나 만일 훌륭한 감동을 받은 자들을 위하여 진실되고 열렬한 노력으로 뒷수습을 하지 않는다면 영구적인 성과를 거둘수 없을 것이다. 만일 오락을 추구하는 욕망 때문에 심각한 문제들을 생각하는 정신적 태도를 버리지만 않았다면, 그 결과는 매우 달라졌을 것이다….

성경을 가르치는 교훈 가운데 오락적인 정신이 섞여 있어서는 안 된다. 경박한 넌센스로 청중들의 마음을 즐겁게 해 주려 할 때에 경박한 넌센스가 개심의 기회를 놓치게 한다. 기회는 사라지고 아무도 사랑의 줄로 구세주와 묶일 수 없게 된다.― 원고 83, 1901년

천박하고 품위가 없는 표현들을 버리라 ― 진리의 기별에 천박하거나 인간이 꾸며놓은 품위가 없는 말들이 전혀 없어야 한다. 그렇게 할 때에 사람들의 마음에 힘있는 감동을 줄 수 있을 것이다. 우리 목사들은 저들이 새롭고 이상한 것들을 가르치거나 천박하고 품위없는 표현들을 사용하므로 어떤 감화력을 줄 수 있으리라고 생각해서는 안될 것이다. 목사들은 하나님의 대변자들이므로 저들이 하는 말에서 천박하고 품위없는 모든 표현들을 근절시켜야 한다. 설교하는 도중에 청중들을 웃게 하므로 하나님께 욕돌리는 일이 없도록 조심해야 한다.

우리의 기별은 엄숙하고 신성하다. 그러므로 우리는 깨어 기도하여야 한다. 우리의 입에서 나오는 말들은 하나님께서 우리들을 통하여 마음과 정신에 감동을 주실 수 있는 성격의 것이어야 한다. 복음을 전하는 목사들은 진리로 말미암아 성화되어야 한다.― 서신 356, 1906년

8. 거짓 시험과 인위적인 표준

기본적 진리들을 가르치라 ― 말씀과 교훈을 전하는 일에 종사할 사람들은 그들이 다른 사람들을 가르치기 위하여 일터로 나갈 인정을 받기 전에 먼저 진리 안에 확고하게 서야 한다. 순결하고 더럽힘이 없는 진리를 사람들에게 증거하여야 한다. 사람들에게 참된 시험을 주는 것은 셋째 천사의 기별이다. 사단은 거짓된 시험들을 꾸며내도록 사람들을 유인하며 진리의 기별의 가치를 흐리게 하고 그 효력을 없이 하려고 노력하고 있다.

하나님의 계명은 거의 전세계적으로 폐하여 지다시피 되었으나 이 계명이야말로 이 때를 위한 시험하는 진리이다…. 하나님을 경배하는 모든 사람들은 바로 이 표징에 의해서 구별될 때가 다가오고 있다. 저들은 천국에 대하여 나타내는 이 충성의 표로써 하나님의 종들임을 인정받게 될 것이다. 그러나 모든 인위적인 시험들은 현대진리를 구성하는 위대하고 중요한 교리로부터 사람들의 관심을 딴 데로 돌려버릴 것이다.

비판적이며 날카로운 성질을 가진 편협한 정신의 소유자들과 진리의 뜻에 대하여 자기의 개인적인 이념을 완강히 고집하는 극단주의자들을 우리들 가운데로 이끌어 들이려고 하는 것은 사단이 바라는 바요 계획하고 있는 것이다. 저들은 가혹하게 될 것이며 엄격한 의무들을 강요하려고 애쓸 것이며 심판과 자비와 하나님의 사랑 등 율법의 중대한 문제들에 관하여 등한히 하는 반면에 부수적인 문제들에 대해서 헛된 시간을 낭비할 것이다. 불과 소수에 달하는 이런 부류의 사람들의 활동으로 말미암아 안식일을 준수하는 사람들 전부가 마치 완고한 고집쟁이들이요, 바리새인들이며 광신주의자들이라는 손가락질을 받게 될 것이다. 이런 자들로 말미암아 진리의 사업은 별로 가치가 없는 것처럼 보이게 될 것이다.

하나님께서는 경험을 가진 인물들이 할 수 있는 일을 위하여 특별한 사업을 준비해 놓으셨다. 저들은 하나님의 사업을 수호해야 한다. 또한 저들은 하나님의 사업이 어떤 개인의 독립적인 판단으로 움직이거나 저희 마음대로 설교하며, 가르치는 교훈이나 사업에 관하여 책임감을 느끼지 않는 것이 마치 저희 특권이나 된 것처럼 여기는 자들에게 맡겨진 것이 아님을 깨닫게 될 것이다. 자부하는 정신이 일단 우리 가운데 지배적인 정신이 될 때에 행동의 일치성과 정신적인 연합이 사라지게 되며 사업에 대한 안전성이 없고 사업의 건전한 발전이 제지될 것이다. 거짓 교사들이 나타날 것이며 오류들을 제시함으로 영혼들을 진리에서 떠나게 하는 악한 일꾼들이 생겨날 것이다. 그리스도께서는 당신을 따르는 추종자들이 당신과 하늘 아버지께서 하나이신 것처럼 하나가 되도록 해 달라고 기도하셨다. 이 기도가 응답되기를 바라는 자들은 분열을 조장하는 가장 적은 기미라도 없이 하도록 노력해야 하며 형제들 가운데 연합과 사랑의 정신을 보존하도록 힘써야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 5월 29일

우화들은 한 푼의 가치도 없음 ― 우리는 진리를 받아들이고 깨달은 자들에게 회개의 호소를 하는 것이 아니며 목사에게 어떤 새로운 기별을 들어야 한다는 생각이 들 때까지 거듭 거듭 반복해서 회개의 호소를 받은 일이 있는 자들에게 개심의 호소를 해서도 안 된다. 한 푼의 가치도 없는 우화를 설교 가운데 섞어서 말하는 목사가 있다. 사단이 하나님께서 주시는 참된 시험에서부터 인간의 정신을 딴 데로 집중시키려고 꾸며놓은 것들을 마치 하나님께서 주신 시험들인 양 제시하는 가운데 우화들을 늘어 놓는다.― 대총회 회보, 1901년 4월 16일

새롭고 이상한 인위적인 시험들 ― 말씀을 억지로 신비하게 해석함으로 아무도 진리를 곡해하게 해서는 안 된다. 어떤 사람들은 말씀을 억지로 해석하므로 하나님의 진리를 거짓된 것으로 만드는 위험에 빠지게 된다. 저희 심령이 성령의 감동을 받을 필요가 있는 자들이 있다. 그렇게 될 때에 저들은 책임을 지고 이 때를 위한 기별을 전하게 될 것이다. 또한 저들은 새롭고 이상한 것이 있다고 하여 인위적인 시험을 찾아 헤매지 않을 것이다. 넷째 계명의 안식일은 이 때를 위한 시험이 되며, 이 위대한 기념일과 관련된 모든 진리를 사람들에게 밝히 증거해야 한다.― 원고 111, 일자 불명

인간적인 가설에서 해방되어야 함 ― 하나님의 사업은 위대한 사업이다. 티끌만큼이라도 세속적인 방법과 수단에 물들지 않도록 성경의 원칙들을 보존할 지혜로운 인물들이 요구된다. 사도 바울은 나무나 풀이나 짚으로 터 위에 세우는 자들에 관하여 말하였다(고전 3:10-14 참조). 이 말씀은 진리 아닌 것을 진리라고 하며 저들 자신의 가설들이나 지어낸 거짓말들을 진리처럼 제시하는 자들을 상징하는 것이다. 만일 이러한 영혼들이 구원을 받는다면 저들은 양심적으로 저들 자신이 하나님의 말씀과 일치하게 일하고 있었다고 생각하므로 마치 불 가운데서 구원을 얻은 것과 같을 것이다. 저들은 마치 불 속에서 간신히 건져낸 타다 남은 찌꺼기같이 될 것이다.

순결하고 고상하며 우아한 업적을 남겼어야 할 사업이 사람들이 끌어들인 거짓 것들과 혼합되어 왔다. 이리하여 진리의 아름다움은 훼손되었다. 이기심에 의해서 더럽혀지지 않은 것은 단 한 가지도 없다. 이러한 거짓 것들을 하나님의 사업에 혼합시키는 일이야말로 세상 사람들 앞에 모순된 원칙들의 잡동사니를 실제적으로 활용하고 있는 것처럼 뚜렷하게 나타낼 것이다.― 서신 3, 1901년

말씀을 전파하라 ― 나는 진리를 가르쳐 온 청년들에게 전할 말이 있다. “말씀을 전파하라.” 그대들은 창의력이 풍부한 정신을 가지고 있는지 모른다. 또한 그대들은 유대인 교사들처럼 새로운 이론들을 꾸며내는 전문가일는지 모른다. 그러나 그리스도께는 저들에 대하여 “사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르치니 나를 헛되이 경배하는도다”(마 15:9)고 말씀하셨다. 그들은 백성들에게 유전과 가설들과 온갖 종류의 우화들을 가르쳐 주었다. 저들에게 부과된 모든 형식들과 의식(儀式)들은 백성들 자신이 하나님의 말씀을 지키고 있는지 혹은 인간의 유전을 따르고 있는지조차 분간할 수 없게 만들었다.

사단은 인간의 정신을 혼란에 빠지게 할 수 있을 때에 매우 기뻐한다. 목사들은 저들 자신의 가상적인 이론들을 가지고 설교해서는 안 된다. 목사들은 만일 그들이 하나님의 말씀 가운데 포함되어 있지 않은 교훈들을 가르칠 때에 마치 요한계시록의 마지막 장에 표상된 자들처럼 될 것이라는 엄숙한 사명감을 가지고 열심히 성경을 상고해야 할 것이다.

공상적이며 상상적인 교훈들을 즐기려는 유혹을 받는 자들은 거룩한 진리의 광맥 속으로 깊이 들어가 받는 자에게 영생을 안겨주는 부(富)를 얻어야 한다. 하늘 천사들이 탐구하는 일을 도울 것이므로 하나님의 말씀을 열심히 연구하는 자들은 귀중한 보화를 얻게 될 것이다.― 원고 111, 일자 불명

사람들이 인간의 실을 짜 넣으려 할 때 ― 사람들이 직물의 무늬를 짜 넣기 위하여 인간의 실들을 사용하기 시작할 때 주님께서는 조금도 서두르지 않으신다. 주님께서는 사람들이 저희 자신의 인간적인 창안(創案)들을 버리고 주님의 방법과 주님의 뜻을 받아들일 때까지 기다리신다.― 서신 181, 1901년

작은 세상을 만듬 ― 아, 생애의 사소한 사물에 몰두해 있는 얼마나 많은 사람들이 극기와 자아희생의 정신으로 고상한 사업을 할 수 있을 것인가! 그러나 저들은 눈이 멀어 있으므로 먼 곳을 내다보지 못한다. 저들은 원자로 이루어진 하나의 큰 세계를 세계에 속해 있는 하나의 작은 원자로 만들어 버린다. 저들은 생명수를 다른 사람들에게 나누어주지 않으므로 인해서 얕은 시냇물이 되어 버렸다.― 원고 173, 1898년

편협한 인간들로 말미암아 기별이 피해를 입음 ― ______에 있는 교회 안에 고귀한 재능을 가진 사람들이 있었으나 저들이 진정으로 회개할 때까지 하나님께서는 이 형제들을 쓰실 수 없으셨다. 교회를 넉넉히 도울 수 있는 능력을 가진 자들이 몇 사람 있었으나 저들은 먼저 저희 자신의 마음을 가다듬어야 할 필요가 있었다. 어떤 자들은 거짓 시험들을 끌어들였으며 저들 자신의 개인적인 사상과 의향들을 표준으로 삼았으며 그리스도인 교제에 관련된 사소한 문제들을 확대시켜 다른 사람들에게 무거운 부담을 안겨 준다. 이리하여 교회에게 큰 해를 입히는 비판의 정신과 트집잡는 일과 분쟁이 교회 안에 들어오게 되었다. 그리고 불신자들에게 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 광신자들과 극단주의자들로 된 모임이며 저들의 괴벽한 신앙이 저희를 불친절하고 예모 없고 실제적으로 비그리스도인적 특성을 가진 자들이 되게 하였다는 인상을 주게 되었다. 이리하여 소수의 극단주의자들의 처신은 사람들에게 미쳐야 할 진리의 감화력을 막아 버리고 말았다.

어떤 사람들은 의복에 관한 문제를 가장 중대하게 다루었으며 다른 사람들이 입는 의복에 대해서 비평하였으며 저들의 견해를 정확하게 따르지 않는 자는 누구든지 서슴지 않고 정죄하였다. 또 어떤 사람들은 사진들을 정죄하였으며, 그것들이 둘째 계명에 의하여 금지된 것이라고 주장하면서 이런 종류에 속한 것은 어떤 것이든지 없애 버려야 한다고 하였다.

이처럼 편협한 정신을 가진 사람들은 저희 마음에 떠오르는 한 가지를 고집하는 것 외에 아무것도 내다보지 못한다. 여러 해 전에 우리는 이와 같은 정신과 활동에 대하여 대처해야만 하였다. 몇몇 사람들은 일어나서 사진들을 정죄하라는 기별을 가지고 보내심을 입었다는 주장을 하면서 이런 종류에 속한 모든 것들은 없애야 한다고 역설하였다. 저들은 그처럼 극단(極端)에 흘러 어떤 모형이 그려 있거나 그림이 붙어 있는 괘종시계까지도 정죄하기에 이르렀다….

______에 있는 몇 사람들은 극단적으로 치우친 결과 저들이 가지고 있는 모든 사진들과 저희 친구들이 가지고 있는 것까지 합하여 불태워 버렸다. 우리는 이런 광신적인 운동을 찬성하지 않은 것은 물론이거니와 사진들을 모두 불태워 버린 자들에게 그런 것들을 다시 마련하기 위하여 돈을 낭비하지 않도록 권고하였다. 만일 저들이 양심적으로 행동했다면 그 정도에 그친 것으로 만족히 여겨야 한다. 그러나 저들은 자기네들이 행동한 것처럼 다른 사람들에게도 그렇게 하도록 요구해서는 안 된다. 저들은 다른 형제 자매들을 대신해서 양심을 지켜 주려고 애써서는 안 된다.― HS 211, 212 (1886)

8장 특수한 진리를 전파함

1. 재림기별을 전함

사람들을 일깨워 준비시킴 ― 우리는 이 지구 역사의 마지막 단계에 살고 있다…. 예언은 성취되고 있다. 얼마 안있어 그리스도께서는 권세와 큰 영광으로 재림하실 것이다. 우리에게는 낭비할 시간이 없다. 열렬한 경고의 말씀으로 기별을 외쳐야 한다.

우리는 온 세상에 있는 사람들이 회개하도록 설득시켜 장차 임할 재앙을 피하게 해야 한다. 저들에게는 구원에 이르게 하거나 멸망에 이르게 할 영혼들이 있다. 이 문제에 대해서 냉담한 태도를 취해서는 안 된다. 주님께서는 열렬하고 단호한 목적의식으로 충만해 진 사역자들을 부르신다. 때를 얻든지 못얻든지 항상 힘쓰도록 사람들에게 말하라. 생명의 말씀을 그대의 입에 담고 나아가 만물의 마지막이 가까왔음을 모든 남녀에게 전해야 한다.

하나님의 사랑 안에 우리의 영혼들을 보존하자. 경고의 기별은 반드시 전해 져야 한다. 진리가 우리의 입술에서만 맴돌고 있어서는 안 된다. 우리 앞에 닥쳐올 일에 대하여 별로 아는 것이 없으므로 즉각적인 준비를 하도록 사람들을 일깨워 주어야 한다. 우리는 현재 마지막 때에 살고 있으므로 나의 믿음은 과거 어느 때와 마찬가지로 항상 강한 상태에 있다. 진리를 가르치는 모든 교사는 예수님께로 나와 저희 죄를 회개하는 모든 자들에게 열려 있는 문을 제시해야 한다.― 서신 105, 1903년

모든 나라에서 진리를 선포해야 함 ― 나는 이 때를 위한 특별한 사업의 필요성을 몰각할 위험 가운데 있는 우리 형제 자매들을 위하여 경고의 말씀들을 상세히 가르쳐 주라는 지시를 받았다…. 우리는 모든 나라에서 그리스도의 재림을 선포해야 하며 계시를 기록한 요한의 말을 따라 “볼지어다 구름을 타고 오시리라 각 인의 눈이 그를 보”(계 1:7)게 될 것이라고 선포해야 한다. 교회증언 8권 116 (1904)

그리스도의 재림의 기별을 온 세상에 외쳐야 할 시기가 왔다.― 교회증언 9권 24 (1909)

주님께서 오신다는 기별 ― 주님께서는 오신다. 그대의 머리를 들고 기뻐하라. 아, 우리는 기쁜 소식을 들은 자들이 예수님을 사랑하노라고 주장하며 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광으로 가득 차게 될 것에 대하여 생각해야 할 것이다. 이 기별이야말로 복되고 즐거운 소식이며 모든 영혼을 감동시켜야 하고 우리 가정에서 거듭 반복하여 전해야 하며 우리가 길에서 만나는 사람들에게도 말해 주어야 할 소식이다. 이 이상 더 즐거운 소식이 어디에 있을 것인가! …

“아침이 오나니 밤도 오리라”(사 21:12)는 참된 파수꾼의 음성은 지금 계속해서 들려져야 할 필요가 있다. 우리는 여호와의 큰 날을 위하여 예비해야 하므로 분명한 나팔소리를 내야 한다.― 서신 55, 1886년

낭비할 시간이 없음 ― 온 땅에 경고를 발하라. 사람들에게 여호와의 날이 가까왔고 심히 가까이 이르렀다는 것을 말해 주라. 경고를 받지 못한 자가 한 사람도 없게 하라. 우리 자신이 오류 속에 묻혀 있는 불쌍한 영혼들의 위치에 있을 수 있다. 우리가 다른 사람들보다 먼저 받아들인 진리를 따라 우리는 같은 진리를 다른 사람들에게 나누어 주는 일에 빚진 자들이 된 것이다.

우리에게는 낭비할 시간이 없다. 흑암의 권세는 열렬한 힘을 기울여 활동하고 있으며, 사단은 마치 이리가 먹이를 찾고 있는 것처럼 현재 졸고 있는 영혼들을 사로잡기 위하여 살금살금 기어 들어오고 있다. 우리에게는 지금 전해야 할 경고의 기별이 있고 지금 수행해야 할 사업이 있다. 그러나 미구에 그 사업은 우리가 예상한 것보다 더욱 수행하기 힘들 것이다….

주님의 재림은 우리가 처음 믿을 때보다 더욱 가까워졌다. 선악의 대쟁투는 그 마지막 종국에 다다르고 있다. 바다와 육지에서 일어나는 모든 재난에 대한 보고는 만물의 마지막이 가까왔다는 사실을 증거하고 있다. 전쟁과 전쟁에 대한 소문들도 그 사실을 선포하고 있다. 우리 앞에 전개될 큰 사건들을 기대하고 있는 그리스도인으로서 그의 맥박이 빨리 뛰고 있지 않은 자가 있을까?

주님께서는 오신다. 우리는 하나님께서 세상의 죄를 벌하시기 위하여 점점 가까이 오실 때 그분의 발자욱 소리를 듣는다. 우리는 그 큰 날을 위하여 사람들을 예비시키는 일에 우리가 맡은 책임을 다하므로 주님을 위하여 길을 예비해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 11월 12일

산 능력으로 기별을 전해야 함 ― 그리스도의 두 번째 나타나심에 대한 기별을 전할 때에 산 능력이 함께 하여야 한다. 우리는 많은 영혼들이 주님의 재림에 대한 복된 소망으로 회개하는 것을 볼 때까지 쉬어서는 안 된다. 사도시대에 저들이 증거한 기별은 많은 영혼들을 우상숭배에서 돌이켜 살아계신 하나님을 섬기게 하는 실제적인 사업이 되었다. 오늘날 성취되어야 할 사업은 너무도 실제적인 사업이며 진리는 너무도 의미가 큰 진리이다. 다만 우리는 주님의 재림이 더욱 긴박한 그만큼 더욱 큰 열성을 가지고 기별을 전해야 한다. 이 때를 위한 기별이야말로 절대적이며 단순하고 가장 깊은 의미가 있는 것이다. 우리는 그 기별을 믿는 남녀들처럼 행동해야 한다. 우리가 해야 할 일은 기다리고, 깨어 있고, 일하고, 기도하고, 세상을 경고하는 일이다….

온 하늘은 활기차게 일하고 있으며, 하나님의 복수하시는 날, 시온의 구원의 날을 위하여 예비하는 일에 종사하고 있다. 지체하고 있던 시간은 거의 끝이 났다. 더 좋은 나라를 찾아 헤메이던 순례자들과 나그네들은 거의 목적지에 도달하였다. 나는 “본향에 다다랐다”고 외치고 싶은 심정이다. 우리는 그리스도께서 당신의 구속받은 자들을 당신께로 모우게 될 그 시기에 신속히 접근하고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1913년 11월 13일

모든 설교는 그리스도의 재림에 비추어 하여야 함 ― 예언의 진리는 서로 연결되어 있으며, 우리가 예언의 진리들을 연구할 때 그 진리들은 실제적인 신앙의 진리에서 아름다운 한 덩어리를 형태로 이룬다. 우리가 하는 모든 설교는 우리 자신이 하나님의 아들의 재림하심을 위하여 기다리고, 일하고, 기도하고 있다는 사실을 밝히 증거해야 한다. 주님의 재림은 우리의 소망이다. 이 소망은 우리가 하는 모든 말과 활동, 그리고 우리의 모든 교제와 상호 관계와 연결되어야 한다.― 서신 150, 1902년

역사를 설명해 주는 열쇠 ― 그리스도의 재림의 소망에 대한 이해는 흘러 온 모든 역사를 설명해 주는 열쇠가 되며, 장래의 모든 교훈들을 가르쳐 주는 관건(關鍵)이 된다.― 서신 218, 1906년

재림에 대한 설교의 효과 ― 인자의 재림에 대한 문제는 사람들 앞에 항상 제시해야 할 놀라운 주제가 되어야 한다. 이 문제야말로 우리 설교에서 결코 빼놓아서는 안 된다. 영원한 실재가 정신적 안목에 언제나 머물고 있어야 한다. 그리하면 세상에 대한 매력은 사실 그대로 무익한 허영으로 드러날 것이다. 우리는 세상의 허영, 영광, 재물, 명예, 쾌락 등과 어떤 관계를 가져야 할 것인가?

우리는 우리 주 예수 그리스도의 영광스러운 재림에 대한 복된 소망을 위하여 기다리고 바라며 기도하고 있는 순례자들이요 나그네들이다. 만일 우리가 이 사실을 믿고 실제적인 생활에 적응한다면 얼마나 활기찬 행동이 이 믿음과 소망을 고무시킬 것인가! 또한 얼마나 서로 열렬히 사랑하며 하나님의 영광을 위하여 성화된 생애를 살려고 얼마나 신중한 노력을 기울일 것인가! 또한 영원한 보상을 바라는 간절한 마음으로 우리들과 세상 사람들과의 사이를 뚜렷하게 구분하는 경계선을 얼마나 확실히 그어 놓았을 것인가! ― 원고 39, 1893년

사람들 앞에 제시하라 ― 그리스도께서 오신다는 진리는 모든 사람들 앞에 제시되어야 한다.― 서신 131, 1900년

시기를 정하는 것에 대하여 경계해야 함 ― 그 날과 그 시는 오직 하나님께서 당신 자신의 권한에 두셨다. 왜 하나님께서는 우리에게 이러한 지식을 허락하지 않으셨는가? 그 이유는 주님께서 그 날과 그 시를 알려 주실지라도 우리가 그것을 올바르게 활용하지 않을 것이기 때문이다. 우리 백성들 가운데 이러한 지식으로 말미암아 초래될 전반적인 상태는 장차 올 큰 날에 하나님의 백성을 서게 할 준비를 갖추는 일에 있어서 하나님의 사업을 크게 지연시킬 것이다. 우리는 하나님께서 나타내 보이지 않으신 그 날과 그 시에 관하여 쓸데 없는 낭설에 정신이 팔려서는 안 된다. 예수님께서는 당신의 제자들에게 깨어 있으라고만 말씀하셨을 뿐 정확한 시간은 말씀해 주시지 않으셨다. 주님의 추종자들은 저희 대장의 명령을 받들기 위하여 기다리고 있는 자들의 위치에 서 있어야 한다. 저들은 주님께서 재림하실 시간이 가까워 옴에 따라 깨어서 기다리며 기도하고 일하여야 한다. 그러나 “그날과 그 때는 아무도 모르”(마 24:36)므로 그 시기가 언제 이를 것인지 한 사람도 정확히 예언할 수 없을 것이다. 그대들은 주님께서 1년, 2년 또는 5년 안으로 오실 것이라든지 주님의 재림의 시기가 10년이나 20년 후로 지체될 것이라고 말할 수 없을 것이다…. 우리는 성령을 부어주시는 일과 그리스도의 재림에 대한 정확한 시간을 알려고 해서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 3월 22일

2. 성소에 관한 진리

우리 신앙의 기초 ― 하늘 성소에서 이루어지고 있는 봉사에 대하여 올바로 이해하는 것은 우리 신앙의 기초가 된다.― 서신 208, 1906년

그리스도의 속죄 사업의 중심 ― 하나님의 백성들은 성소 문제와 조사심판에 관한 문제들을 명확히 이해하여야 한다. 모든 사람은 크신 대제사장이 하시는 사업과 그 일에 대한 자기들의 입장을 알아야 한다. 그렇지 못하면 저들은 이 시대에 필요한 신앙을 활용하거나 하나님께서 저희들로 하여금 채우시려고 하시는 그 자리를 채우지 못하게 될 것이다. 각 사람은 그 영혼을 구원하든지 잃어버리게 되든지 하게 될 것이다. 사람마다 하나님의 심판대 앞에서 해결해야 할 문제들을 가지고 있다. 크신 재판장 앞에 직접 대면하여 서지 않으면 안 된다. 그렇다면 장차 심판이 시작되어 책들이 펴질 것과 끝날에 자신의 운명을 결정하는 자리에 서야 할 엄숙한 광경에 대하여 각각 다니엘과 같이 자주 심사숙고하는 것이 매우 요긴한 일이 아니겠는가!

이런 문제에 대한 빛을 받은 모든 사람은 하나님께서 저들에게 맡기신 큰 진리를 사람들 앞에 증거하여야 할 것이다. 하늘에 있는 성소는 인류를 위한 그리스도의 사업의 바로 중심이 된다. 이것은 세상에 사는 모든 영혼들과 관계를 가진 것이다. 그것은 구속의 계획을 밝히 드러내주고, 때의 맨 나중까지 보여 주며, 의와 죄 사이에 있는 투쟁에서 의의 편이 최후의 승리를 거두게 될 것을 나타내 준다. 이 문제는 모든 사람이 충분히 연구하여서 저희 속에 있는 소망의 까닭을 묻는 자들에게 능히 대답할 수 있도록 하여야 할 것이다.― 대쟁투 하권 285, 286 (1888)

진리의 완전한 체계를 보여주는 열쇠 ― 성소 문제는 실로 1844년의 실망의 숨은 원인을 밝히는 열쇠가 되었다. 이로써 하나님의 손이 큰 재림운동을 지도하신 것을 나타냈으며, 또한 하나님의 백성의 입장과 그 현재의 의무를 가르쳐 주는 진리의 완전한 체계가 어떻게 조화되어있는 것을 밝히 드러내었다.― 대쟁투 하권 191 (1888)

눈을 성소에 고정시킴 ― 우리는 남은 백성으로서 예언을 열심히 연구하는 학도들이 되어야 한다. 우리는 다니엘과 요한에게 보여 준 계시 가운데 나타난 성소의 문제에 관하여 똑똑히 알 때까지 연구를 그쳐서는 안 된다. 이 문제는 우리의 현재 입장과 우리가 하는 사업에 큰 빛을 비쳐 주고 있으며 하나님께서 과거의 경험에서 우리를 인도하셨다는 확실한 증거를 주고 있다. 또한 성소의 문제는 1844년의 큰 실망에 관하여 설명해 주고 있으며, 성소가 정결하여 지리라고 하는 것은 우리가 생각했던 것과 같이 이 세상이 아니라 그리스도께서 하늘 성소의 지성소에 들어가셔서 그곳에서 당신의 제사장 직분의 마지막 사업을 수행하시므로 “2300주야까지니 그 때에 성소가 정결하게 함을 입으리라”(단 8:14)고 선지자 다니엘에게 한 천사의 말이 성취되는 것을 의미한 것이었다.

첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별에 관한 우리의 신앙은 정확한 것이었다. 우리가 통과한 큰 노정표들은 확고부동한 것이다. 비록 지옥의 사자들이 그 노정표들을 무너뜨리려 하고 저들 생각에 성공하리라고 볼는지 모르나 저들은 결코 성공하지 못한다. 이 진리의 기둥들은 마치 영원한 산들처럼 견고히 서 있으며 사단과 그의 부하들의 힘을 합한 모든 인간의 노력을 기울일지라도 흔들리지 않는다. 우리는 많은 것을 배울 수 있으며 그것들이 과연 그러한가 하여 성경의 말씀을 계속적으로 연구해야 한다. 우리의 대제사장이신 주님께서 조사심판을 하시며, 마지막 봉사가 이루어지고 있는 하늘 성소에 하나님의 백성들은 이제 그들의 눈을 고정시켜야 한다. 주님께서는 하늘 지성소에서 당신의 백성을 위하여 중보의 사업을 하고 계신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1883년 11월 27일

단순한 신학 안에 있는 핵심적인 진리 ― 우리가 설립한 모든 교육기관에서 가장 단순한 신학적 이론을 가르쳐야 한다. 이 이론 가운데 그리스도의 속죄 문제를 중대한 요지로 삼아야 하며 핵심적인 진리로 취급해야 한다. 학생들에게 구원에 대한 놀라운 주제를 제시해 주어야 한다.― 원고 156, 1898년

성소 진리의 심각성 ― 그리스도께서 성소를 정결케 하고 계시는 동안 이 지상에 있는 예배자들은 저희 생애를 엄밀히 살펴야 하며 저희 품성을 의의 표준과 비교해 보아야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 4월 8일

성령께서 보증하신 성소 교리를 설교하라 ― 지난 반세기 동안에 현대 진리에 대한 여러 가지 다른 견해들이 의심을 받고 반대를 받아왔다. 새로운 이론들이 마치 진리인 것처럼 제시되었으나 실제에 있어서 진리가 아니었으며, 하나님의 영께서는 그 모순성을 밝히셨다. 우리 신앙의 큰 기둥들이 증거되었을 때 성령께서 입증하였으며 특별히 성소 문제의 진리에 관하여 확증하셨다. 성령께서는 거듭 거듭 반복하여 뚜렷한 방법으로 이 교리의 전할 것을 인정하셨다. 그러나 오늘날 과거 역사에 있었던 것과 마찬가지로 어떤 자들은 새로운 이론들을 꾸미는 일에 미혹될 것이며 성령께서 인정하신 진리를 부인하기에 이를 것이다.― 원고 125, 1907년

성소에 관한 거짓 교리 ― 장차 온갖 종류의 속임수가 일어날 것이며 우리는 든든히 설 수 있는 확고한 기반이 요구된다. 또한 우리는 건물을 위하여 튼튼한 기둥들을 원한다. 주님께서 세우신 것은 단 한가지도 옮길 수 없다. 영혼의 원수는 성소가 없다는 교리와 같은 거짓 교리들을 끌어들일 것이다. 성소 문제는 믿음에서 이탈하는 자들이 따지는 문제 중의 하나가 될 것이다. 주님께서 지난 50여 년 동안 우리에게 주신 진리가 아니고서야 우리가 어디서 안전한 길을 찾을 수 있을까? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 5월 25일

뚜렷한 진리에 관하여 논쟁함 ― 사단의 대리자들이 사용하는 기만적인 세력이 완전히 그 기세를 떨칠 때가 가까왔다. 한편에는 하늘과 땅의 모든 권세를 받으신 그리스도께서 계시다. 또 다른 한편에는 강신술적인 강력한 궤변으로 미혹하고 속이며, 사람들의 마음을 차지하고 계셔야 할 하나님을 그 자리에서 몰아내기 위하여 계속적으로 자기의 세력을 행사하고 있는 사단이 있다.

사단은 성소 문제에 관하여 공상적인 가설들을 끌어들이며 인류의 구원을 위한 하나님의 놀라운 표상들과 그리스도의 봉사를 어떤 육욕적인 생각에 알맞는 것으로 전락(轉落)시키려고 부단히 노력하고 있다. 사단은 신자들의 마음에서 진리의 지배적인 세력을 제거하려고 하며, 진리 대신에 속죄의 진리를 무효케 하는 새로 꾸며낸 공상적인 교리들을 대치시키려고 하며, 셋째 천사의 기별을 처음으로 받은 이래로 우리가 신령하게 여겨 온 교리에 대한 우리의 신뢰심을 파괴시키려 하고 있다. 이렇게 하여 그는 우리를 구별된 백성으로 만들고 우리 사업의 특성과 힘이 되어 온 바로 그 기별에 대한 우리의 믿음을 빼앗으려고 한다.― 특별증언 B, No. 7. 17페이지 (1905)

3. 율법과 안식일을 증거함

우리의 특별한 기별 ― 주님께서는 당신의 대사들이 전해야 할 특별한 기별을 가지고 계시다. 저들은 사람들에게 경고해야 하며 법왕이 하나님의 율법을 훼손시킨 것을 수보(修補)하도록 저들에게 요구하고 있다. 안식일은 하나의 보잘 것 없는 것으로 취급되어 왔으며 인간의 권위로 쉽사리 제거해 버릴 수 있는 하나의 불필요한 요구처럼 인정되어 왔다. 주님의 거룩한 날이 평범하게 일하는 날로 바뀌어졌다. 사람들은 하나님의 기념일을 헐어버리고 그 대신에 거짓 휴일을 제정하였다.― 원고 35, 1900년

세상에 전할 마지막 기별 ― 세상에 경고하여야 할 마지막 기별은 사람들로 하나님께서 중히 여기시는 율법의 중요성을 깨닫도록 하는 것이다. 그러므로 진리를 분명하게 소개하여 줌으로 그것을 듣고 아무도 하나님의 율법을 순종하여야 할 필요성을 깨닫지 못하였노라고 핑계하는 범법자가 없도록 할 것이다.

나는 하나님께서 일곱째 날을 거룩히 구별하신 증거들을 성경에서 찾아 무리 앞에서 낭독해 주어야 한다는 말을 전하라는 지시를 받았다. 아직 진리를 듣지 못한 자들에게 명백한 하나님의 말씀을 도외시한 모든 자들은 누구나 반드시 그 보응을 받게 될 것이라는 사실을 깨닫게 하여야 한다. 각 시대를 통하여 안식일은 하나님께 대한 충성을 시험하는 시금석이 되어 왔다. 하나님께서는 안식일에 대하여 말씀하시기를 “이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징”(출 31:17)이라고 하셨다.― 복음사역자 150 (1915)

전세계를 위한 결정적인 문제 ― 하나님의 율법에 대한 의무적인 주장에 관하여 주신 빛은 어느 곳에서든지 증거하여야 한다. 이것은 결정적인 문제가 되어야 한다. 이 문제는 세상을 시험할 것이며 입증할 것이다.― 특별증언 A, No. 7. 17, 18 (1874)

새로운 지역에서 사업을 증강시킴 ― 나는 ______형제와 면접 시간을 갖기 위하여 편지 쓰는 일을 중단할 수 밖에 없었다. 그는 어떤 문제로 번민 가운데 있었다…. 그는 새로운 지역에서 안식일 문제를 맨 처음에 증거해야 할 것인지, 새로운 지역에서 진리를 증거하는 방법을 알기 원하였다.

나는 그에게 가장 현명한 최선의 계획은 양심을 각성시키는 문제들을 다루는 것이라고 말해 주었다. 그는 실제적인 경건에 대하여 말할 수 있을 것이며 헌신과 경건, 그리고 우리의 모본이 되시는 예수님의 극기와 자아희생의 생애를 증거하므로 저들이 저희 자신의 방종된 생애와 대조해 보고 저희 자신의 비그리스도인적 생애를 불만스럽게 여기도록 해 줄 것이다.

그 다음에 예언에 관한 문제들을 증거해 주고 하나님의 말씀의 순수성과 의무적인 주장들을 나타내 보여 주어야 한다. 이 율법의 일점 일획이라도 그 효력이 상실되어서는 안 되며 율법의 의무적인 요구는 마지막 때까지 모든 영혼에게 적용될 것이다. 하나님의 율법을 폐하고 그리스도교계가 카톨릭교와 세속적인 세력에 연합하여 하나님의 율법을 효력이 없는 것으로 만들 때, 하나님의 택하신 백성들은 분명히 일어나 여호와의 율법을 옹호해야 한다.

이것이 바울이 사용한 지혜이며, 뱀같이 지혜롭고 순하기를 비둘기같이 하는 것이다. 우리가 우리의 신앙에 대하여 잘 알고 있는 지역에 갔을 때는 이러한 조심스런 방법을 따를 필요가 없다. 그러나 개인적인 노력으로 사람들의 마음에 접근할 수 있는 특별한 노력을 모든 경우에 기울여야 할 것이다. 교회들을 비방하는 방법을 피하라. 사람들이 우리가 하는 사업을 허물어뜨리기 위한 것이 아니요 세우려 하는 것이며 예수님을 중심으로 한 진리를 증거하는 일이라는 인상을 받게 할 것이다. 활기찬 경건의 필요성에 관하여 시간을 많이 쓰도록 하라.― 서신 2, 1885년

새로운 지역에서 안식일 문제를 거론함 ― 진리의 기별은 이 나라의 사람들(호주)에게 새롭고 놀라운 것이다. 증거된 성경 교리들은 저들에게 마치 새로운 계시와 같았으며, 저들은 교리의 내용을 마치 부정한 것처럼 여기게 되었다. 일요일 문제, 교회와 정부와의 연합 문제등을 증거할 때는 매우 조심스럽게 해야 한다. 그러한 문제들은 과거에 미국에서 전도할 때 필요했으며 앞으로도 필요하게 될 강력한 입장을 내세우는 일에 아무런 도움이 되지 못할 것이다.

이러한 문제들은 매우 신중하게 거론되어야 한다. 우리는 아직 이 나라에서 확고한 위치를 차지하지 못하였다. 모든 의의 원수는 과거에도 그러하였으나 아직도 사람들을 깨우치고 교육하는 일에 반드시 성취되어야 할 사업을 방해하기 위하여 그가 창안해 낼 수 있는 모든 방법을 가지고 활동하고 있다. 그의 세력은 점점 증가되고 있다. 사업이 지체되므로 사단에게 유리한 입장을 제공하여 왔으며 지체되는 일들로 인해서 많은 영혼들을 잃게 되었다. 주님께서는 사업의 지연 상태를 기뻐하지 않으신다. 매번 지체될 때마다 사단에게 그 지역을 선취(先取)하게 하는 유리한 입장을 제공하고 단호한 저항력을 길러주므로 반드시 성취되어야 할 사업을 더욱 난관에 빠지게 한다.

대도시에서 진리의 깃발을 높이 드는 일에 우리 신자들이 느린 속도로 움직이는 것은 하나님께서 주신 빛과 일치하지 않는 것이다. 여러 도시에 깜빡이는 가냘픈 빛이 비쳐 왔으나 그 빛은 거짓 목사들에게 안성맞춤이어서 저들이 우화나 어리석은 이야기로 맹렬히 활동하여 사람들이 진리의 기별에서 떠나게 하기에 알맞는 기회가 될 뿐이다. 약간의 노력을 기울인 적은 있으나 이 사업을 수행하기 위하여 인력과 자금이 준비되어 있지 않다. 사단은 지금껏 활동하여 왔으며 앞으로도 거짓 이적과 기사로서 활약할 것이다. 그리하여 진리의 깃발이 높이 휘날려야 할 곳에 강력한 기만이 받아들여지게 될 것이다. 진리를 알고 있는 하나님의 백성들이 하나님의 말씀 가운데 주신 빛을 따라 저희 의무를 실행하지 않았다는 사실은 우리들로 더욱 경계할 필요가 있게 만든 것이다. 만일 우리가 조심하지 않는다면 안식일과 일요일에 관한 우리 신앙의 이유들을 불신자들이 듣기도 전에 저들을 거스리게 할 것이다….

지금 우리 신자들에게 인내성 있고 친절한 교훈을 줄 필요가 있다. 평생에 닦은 교육의 효과를 쉽사리 감소시킬 수 없다. 어떤 방법으로든지 진리를 증거할 자들은 큰 기지와 끈기 있는 노력을 기울여야 할 필요가 있다.― 원고 79, 일자 불명

안식일 증거를 뒤로 미루라 ― 그대는 사람들을 만날 때마다 안식일 문제에 대한 논증을 소개하는 것이 그대의 의무처럼 여겨서는 안 된다. 만일 사람들이 그 문제에 관하여 언급한다면 지금 말해 줄 생각이 없노라고 저들에게 말하라. 그러나 저들이 마음과 뜻과 의지를 하나님께 복종시킬 때 저들은 엄숙하고 시험하는 진리들에 관한 증거들을 솔직하게 다룰 수 있는 준비가 된 것이다.― 서신 77, 1895년

쓸데 없이 지체함에 대한 경고 ― 경계할 필요가 있다. 어떤 사역자들은 신중하기는 하나 서두르지 않는다. 만일 저들이 적극성을 띌 필요성을 깨달은 자들과 연합전선을 펴지 않는다면 정말로 많은 영혼들을 잃게 될 것이며 기회들을 놓치게 되고 하나님의 펼쳐진 섭리를 식별하지 못하게 될 것이다

마음의 각성을 갖게 된 자들을 가급적 속히 결심하게 하지 않으면, 그 뜻이 점차적으로 흐려지게 될 것이다….

때때로 회중들의 동향이 안식일 문제를 받아들일 준비가 되어 있는 순간에 이른 것을 알면서도 두려운 결과를 너무 의식한 나머지 지체할 때가 있다. 과거에 이렇게 한 일이 있었으며 물론 그 결과는 좋지 않았다.― 서신 31, 1892년

짧은 기간의 전도회 ― 단지 두 주일 동안의 짧은 집회를 가질 때 준비 공작을 편다는 생각에서 다른 모든 문제들을 증거할 때까지 안식일 문제를 보류하려고 하지 말라. 하나님의 계명과 예수님의 믿음을 증거하는 깃발을 높이 들라. 이것을 중대한 주제로 삼으라. 그렇게 할 때 그대들의 강력한 논증으로 더욱 강한 위력을 떨치게 될 것이다. 요한계시록에 대하여 더욱 많은 시간을 쓰라. 계시록의 말씀을 읽고 설명해 주고 계시록을 가르치는데 주력하라.

우리의 전쟁은 공격전이다. 우리에게, 아니 바로 우리 앞에 놀라운 문제들이 놓여 있다. 우리는 하나님께 기도하여 마지막 경고의 기별을 온 세상에 외칠 때까지 바람이 불어 상하게 하거나 멸하지 않도록 네 천사가 네 바람을 붙잡고 있게 해야 할 것이다. 그러므로 우리 기도에 일치한 활동을 하도록 하자. 어떤 것이든지 이 때를 위한 진리의 세력을 약화시키지 못하게 해야 한다. 현대 진리를 전하는 일은 우리의 책임이다. 셋째 천사의 기별은 영원한 진리의 토대 위에 굳게 설 자들을 다른 여러 교회에서 구별하여 불러내는 사업을 해야 한다 ― 교회증언 6권 61 (1900)

생사의 문제가 달린 기별 ― 택함을 받은 백성인 우리가 셋째 천사의 기별을 전할 때 감동을 줄 수 없는 애매한 방법으로 전할 위험이 있다…. 우리의 기별은 생사의 문제가 달린 기별이며 또한 우리는 마땅히 그 기별 그대로 하나님의 크신 능력을 보여 주어야 한다. 그렇게 할 때 주님께서는 우리의 노력을 효과적으로 만들 것이다. 우리는 기별의 모든 뚜렷한 능력을 힘입어 진리를 증거해야 한다.― 서신 209, 1899년

소리를 죽인 기별 ― 사단은 어떻게 해서든지 셋째 천사의 기별을 전파하는 일이 묶여 있도록 사태를 꾸미고 있다. 우리는 사단의 계획과 방법을 경계하여야 한다. 진리의 음성을 낮추는 일이나 이 때를 위한 기별을 소리를 죽여서 전하는 일이 없어야 한다. 셋째 천사의 기별은 강화되어야 하고 확증되어야 한다. 요한계시록 18장은 어떤 틀에 박힌 방법보다도 담대하고 능력있게 진리를 증거해야 할 중요성을 나타내 보여 주고 있다. 그 동안 셋째 천사의 기별을 전하는 데 있어서 중요한 요점을 다루지 못하고 지엽적인 문제만을 다루는 일이 비일비재하였다. 기별을 전할 때 마땅히 그렇게 해야 할 만큼 분명하고 뚜렷하게 증거하지 못하였다.― 원고 16, 1900년

그리스도께서 율법을 증거하신 것처럼 ― 그리스도께서는 단도직입적이요 강력한 방법으로 하나님의 율법의 원칙들을 증거하시므로 당신의 청중들이 그 원칙들을 준행하는 일에 게을리했다는 점을 나타내 보이셨다. 주님의 말씀은 너무도 분명하고 확실하였으므로 청중들은 트집을 잡거나 반대 의사를 표명할 기회를 얻지 못하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 9월 13일

바울은 주님의 방법을 채택하였음 ― 그(바울)는 이방인들에게 그리스도를 저들의 유일한 구원의 소망으로 증거하였으나 율법에 관해서는 처음부터 어떤 뚜렷한 말씀을 하지 않으셨다. 그러나 그리스도를 우리의 세상을 위해서 주신 하나님의 선물로 증거하므로 저희 마음이 뜨거워지고 인류에 대한 하나님의 사랑을 증거하기 위하여 무한한 희생의 대가를 치루신 구주의 사업을 깨우쳐 준 후에, 그는 가장 웅변적인 단순성으로 유대인들이나 이방인들이 모두 주님께 마음을 바침으로 구원을 받을 수 있게 하신 전 인류를 위한 사랑을 증거했다. 저들의 마음이 녹아지고 누그러져서 저들이 주님께 저희 자신을 바치게 될 때, 바울은 저들의 순종의 시금석으로 하나님의 율법을 제시하였다 영혼들을 구원하는 주님의 방법을 채택한 것이 바로 바울의 일하는 방법이었다.― 특별증언 A, No. 6. 55 (1895)

먼저 기본적인 원칙들을 전하라 ― 우리가 그리스도를 믿고 주님의 신성과 주님의 선재성(先在性)을 믿는 신자들임을 저들에게 알려 줄 기회를 갖기 전에 사람들의 관례나 습관을 정죄하는 성격을 띈 기별을 먼저 앞세우지 않도록 하라. 세상의 구주에 대한 증언을 다루도록 하라.― 교회증언 6권 58 (1900)

우리는 복음을 전파함 ― 외부 사람들로 하여금 우리가 율법에 대하여는 물론이요 복음을 전파한다는 사실을 깨닫게 하라. 그리하면 그들은 진리의 향연을 즐기게 되고 많은 영혼들이 진리를 위하여 굳게 설 것이다.― 서신 1, 1889년

죄를 깨우침 ― 말씀 가운데 나타나 있는 율법과 복음을 사람들에게 증거해야 한다. 왜냐하면 율법과 복음으로 조화를 이룬 기별이 죄를 깨닫게 해 줄 것이기 때문이다. 하나님의 율법은 죄를 정죄해 주는 한편, “신성의 모든 충만이 육체로 거하시”(골 2:9)는 예수 그리스도를 증거해 주는 복음을 지적해 준다. 복음의 영광은 유대 시대에 빛을 비췄으며 여러 가지 예표(豫表)들과 그림자로 된 유대인의 전체적 제사 제도에 특별한 의미를 부여하였다. 이와 같이 율법과 복음은 한가지로 조화를 이루고 있다. 어떤 설교에서도 율법과 복음을 분리시켜서는 안 된다.― 원고 21, 1891년

일반적으로 종교 지도자들은 율법과 복음을 분리시켰으며, 동시에 우리들도 다른 각도에서 거의 꼭 같은 일을 하였다. 우리는 사람들 앞에서 그리스도의 의와 주님의 위대한 구속의 경륜에 대한 충만한 의를 밝히 증거하지 않았다. 우리는 그리스도와 그분의 무한하신 사랑을 빼놓았으며 이론과 추리를 일삼았고 논증을 설파하였다.― 원고 24, 1890년

율법과 복음을 함께 증거함 ― 만일 우리가 셋째 천사의 기별이 지니고 있는 정신과 능력을 받고자 하면 반드시 율법과 복음을 소개하여야 할 것인데 이는 이 둘이 불가분의 관계를 가지고 있기 때문이다.― 복음사역자 163 (1915)

출판물로 기별을 보강함 ― 우리가 살고 있는 이 시대는 부단한 경계를 요구하며 이 때야말로 하나님의 백성들이 안식일 문제에 관한 빛을 증거하는 큰 사업을 수행하기 위하여 반드시 깨어 있어야 할 때이다…. 이 지구상의 거민들에게 보내는 마지막 기별은 하나님께서 당신의 거룩한 율법을 중요하게 다루신다는 점을 그들에게 깨닫게 해 주는 기별이어야 한다. 이 진리를 밝히 증거하여 그 기별을 듣는 어떤 범법자라도 안식일 계명에 순종해야 할 중요성을 식별하지 못하는 일이 없게 해야 할 것이다….

하나님 말씀의 단순한 진리들을 깨닫게 하기 위하여 모든 사람들이 수행해야 할 사업이 있다. 성경 말씀을 문자 그대로 인쇄하고 출판해야 한다. 출애굽기 19장과 20장의 대부분과 31장 12절로 18절까지의 부분을 문자 그대로 인쇄하는 것이 좋을 것이다. 이 진리의 말씀들은 작은 책이나 소책자에 실려 하나님의 말씀이 사람들에게 스스로 말하게 할 것이다. 율법에 관한 적절한 설교를 할 때에 경제적인 여유가 있다면 그 문제를 소책자에 인쇄하도록 하라. 그리고 일요일 계명을 주장하는 자들을 만나게 될 때에 이 소책자들을 저들의 손에 쥐어 주라. 그대들에게는 제칠일을 지키라는 분명한 하나님의 말씀이 있기 때문에 일요일 문제에 관하여 그대들은 토의할 필요가 없다는 점을 저들에게 분명히 말해 주라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1908년 3월 26일

구별되는 표를 밝히 나타냄 ― 우리는 하나님의 백성을 세상에서 구별하는 순결하고 고상하고 거룩한 원칙들을 세상 사람들에게 나타내 보여야 한다. 하나님의 백성들이 제칠일 안식일을 지키지 않는 자들과 뚜렷하게 구분되는 점이 점점 흐려지게 하는 대신에 안식일의 준수를 뚜렷하게 함으로 저희가 제칠일 안식일 예수 재림교인들임을 세상 사람들이 알아볼 수밖에 없도록 해야 한다.― 원고 162, 1903년

불법의 사람을 폭로시키라고 명하심 ― 우리가 살고 있는 바로 이 때에 주님께서는 당신의 백성을 부르셔서 저들이 전해야 할 기별을 주셨다. 일요일 계명에 특수한 권세를 부여하고 때와 율법을 변개하려 하고 창조의 안식일, 주님께서 거룩하게 하신 참 안식일을 지키므로 하나님께 영광을 돌리는 하나님의 백성을 괴롭히려는 불법의 사람의 사악함을 폭로하기 위하여 주님께서는 구별된 백성을 부르셨다.― TM 118 (1903)

시험하는 기별을 가진 특수한 백성 ― 주님께서는 세상에 전해야 할 시험하는 기별로서 셋째 천사의 기별을 당신의 백성에게 주시기를 기뻐하셨다. 사도 요한은 짐승과 그 우상에게 경배하기를 거부하는 이 세상에서 특수하게 구별된 한 백성을 보았으며, 저들은 하나님의 표인 당신의 거룩한 안식일을 지키는 자들이었고 천지의 창조주이신 살아계신 하나님에 대한 기념으로 제칠일을 엄수하였다. 사도는 그들에 대하여 “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12)고 기록하였다.― 서신 98, 1900년

짐승의 표 ― 법률로 일요일 준수를 강제하고 온 세계에 진정한 안식일에 관한 사실이 밝히 나타나는 때에는 하나님의 명령을 어기고 로마교의 명령과 다름이 없는 명령을 복종하는 자들은 이로써 하나님보다도 법왕을 높이는 것이 되는 것이다. 이런 사람들은 로마교에 복종하고 로마교가 지정한 제도를 강제로 시행하는 권세에 복종하는 자들이며 짐승과 그 우상에게 경배하는 자들이다. 이리하여 사람이 하나님께서 당신의 권위의 표라고 선포하신 제도를 버리고 그 대신에 로마교가 자기의 최상권의 표로 정한 것을 높이는 때에는 그로 인하여 그는 로마교에 복종하는 표 곧 “짐승의 표”를 받게 될 것이다. 그러므로 이제 문제는 극히 명백하여 하나님의 계명을 순종하느냐 사람의 계명을 순종하느냐 하는 그 어느 한편으로 태도를 결정하지 아니하면 안될 것이니 이런 경우에 오히려 마음을 완고히 하여 그냥 하나님의 계명을 범하는 자는 “짐승의 표” 를 받게 되는 것이다 ― 대쟁투 하권 228 (1888)

장차 짐승의 표를 받음 ― 안식일의 변경은 로마 카톨릭 교회의 권위에 대한 상징이며 표가 되는 것이다. 넷째 계명의 주장을 이해하면서도 참된 안식일 대신에 거짓 안식일을 지키기로 선택하는 자들은, 오직 자기만이 그것을 명령할 수 있다고 주장하는 그 권세에 경의를 표하게 된다. 짐승의 표란 하나님께서 제정하신 날 대신에 세상 사람들이 받아들인 법왕권이 제정한 안식일을 의미한다.

아직 아무도 짐승의 표를 받은 자는 없다. 시험하는 때는 아직 이르지 않았다. 모든 교회에 참된 그리스도인들이 있는데 로마 카톨릭 교회도 예외가 될 수 없다. 저들이 빛을 받아들이고 넷째 계명에 대한 의무를 깨닫기까지는 아무도 정죄를 받지 않는다. 그러나 거짓 안식일을 강요하는 법령이 반포되고 셋째 천사의 크게 외치는 소리가 짐승과 그 우상에게 경배하는 것에 대하여 사람들에게 경고하게 될 때에 거짓 것과 참 것을 분명히 구별하는 선이 그어질 것이다. 그 때까지도 계속해서 넷째 계명을 범하는 자들은 짐승의 표를 받게 될 것이다.

우리는 지금 급속한 속도로 이 기간에 접근하여 가고 있다. 개신 교회들이 그들의 조상들이 극심한 핍박을 받으면서까지 반대하여 온 거짓 종교를 받들기 위하여 세속적인 권세와 연합할 때에 교회와 정부의 연합된 권세로 법왕이 제정한 안식일이 강요될 것이다. 오직 국가적 멸망을 초래할 국가적 배도가 일어날 것이다.― 원고 51, 1899년

하나님의 인이 거부될 때 ― 만일 진리의 빛이 그대들에게 제시되고 넷째 계명의 안식일이 증거되어 하나님의 말씀 가운데 일요일 준수에 대한 하등의 근거가 없다는 사실이 알려진 후에도 여전히 거짓 안식일을 고집하며 하나님께서 “나의 성일”이라고 부르신 거룩한 안식일을 지키기를 거부한다면 그대들은 짐승의 표를 받게 된다. 언제 이런 일이 일어날 것인가? 성경 가운데 일요일이 평범하게 일하는 날이라는 것 외에 아무런 다른 말씀이 없는 것을 알면서도 그대들이 일요일에 일을 하지 않고 하나님을 경배하면, 그대들은 짐승의 표를 받아들이기로 찬성하는 동시에 하나님의 인을 거부하게 되는 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 7월 13일

빛을 무시한 결과 ― 하나님께서는 당신과 인류 사이의 하나의 표로서, 또는 저들의 충성의 시금석으로 안식일을 사람들에게 주셨다. 하나님의 율법에 대한 빛을 받고도 계속적으로 불순종하며 우리 앞에 놓여 있는 큰 위기 가운데서도 하나님의 율법보다 인간의 율법을 높이는 자들은 짐승의 표를 받게 될 것이다.― 서신 98, 1900년

일요일 문제를 증거할 때 조심해야 함 ― [우리는] 하나님의 거룩한 안식일 대신에 이 가짜 안식일을 받아들인 자들을 공연히 자극해서는 안 된다. 저들의 입장을 유리하게 해 주는 성경상 증거가 없기 때문에 저들을 더욱 분노하게 하고 저희 자신의 권력으로 하나님의 말씀에도 없는 논증들을 가지고 철저히 대들게 만들 뿐이다. 그렇게 되면 핍박의 세력이 용의 전철을 밟게 될 것이다. 그러므로 성미를 건드리는 불필요한 자극을 주지 않도록 세심한 주의를 기울여야 한다.― 서신 55, 1886년

진리가 스스로 자르게 하라 ― 진리의 옹호자들을 대적하려는 사단의 끈질긴 노력은 마지막 순간까지 더욱 격렬해 질 것이며 결정적인 것으로 될 것이다. 그리스도의 시대에 대제사장들과 관원들이 주님을 대적하도록 백성들을 선동한 것처럼 오늘날에도 그와 꼭 같이 종교 지도자들은 이 시대를 위한 진리를 대적하기 위하여 악독과 편견을 자극시킬 것이다. 사람들은 난폭한 행동과 대적하는 행위에 이끌릴 것이며 이런 일들은 저들이 진리를 대적하는 자칭 그리스도인들의 적개심으로 가득 차 있지 않는 한 감히 엄두도 내지 못할 일들이다.

그렇다면 진리를 옹호하는 자들은 어떤 길을 따라야 할 것인가? 저들에게 변함이 없는 영원한 하나님의 말씀이 있으며 저희 자신에게 예수님을 중심으로 한 진리가 있다는 사실을 증거해야 한다. 저들이 하는 말은 거칠거나 날카로워서는 안 된다. 저들은 진리를 증거할 때에 그리스도의 사랑과 온유와 자비의 정신을 나타내야 한다. 진리가 스스로 자르게 하라. 하나님의 말씀은 좌우에 날선 예리한 검과 같으며 마음의 깊은 생각까지 찔러 쪼갤 것이다. 진리를 가진 것을 알고 있는 자들은 사납고 혹독한 표현들을 사용하므로 사단이 저희 정신을 그릇되게 해석할 기회를 주어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

대중을 깨우치라는 부르심 ― 나는 계시를 통해서 사단이 우리 몰래 살금 살금 다가서서 느닷없이 습격하여 올 것에 대한 광경을 보았다. 사단의 대리자를 통하여 하나님의 율법이 폐지될 것이다. 자유를 자랑하는 우리 나라에서 종교 자유는 그 자취를 감추게 될 것이다. 온 세상을 떠들썩하게 할 안식일 문제에 관한 논쟁은 결정을 보게 될 것이다.

사업을 하기 위한 우리들의 시간은 제한되어 있으며 하나님께서는 우리를 목사로서 또는 민병(民兵)이 되게 할 백성으로서 부르신다. 뱀처럼 지혜로워야 하고 비둘기처럼 순해야 할 교사들은 주님을 돕기 위하여 나서야 하며 원수를 대적하고 있는 주님을 도와야 한다. 이 마지막 날에 관련된 예언들을 이해하지 못하는 자들이 많이 있으며 저들은 깨우침을 받아야 한다.― 서신 1, 1875년

4. 안식일을 지키는 문제에 대한 방법

염려하거나 두려워할 까닭이 없음 ― 때때로 우리 사역자들이 시험하는 안식일 진리를 사람들에게 증거하면 어떤 사람들은 저들 자신과 가족에게 이를 궁핍과 어려움에 대한 공포심 때문에 진리를 받아들이기를 주저한다. 저들은 진리가 옳다고 인정은 하면서도 이렇게 말한다. “제칠일 안식일을 지키는 것에 관하여 저에게 무엇을 가르치려고 하시는지 잘 알고 있습니다. 그렇지만 저는 안식일을 지키므로 저의 직장을 잃어버리게 되고 저의 가족을 부양할 수 없게 되지 않을까 염려됩니다.” 이리하여 많은 사람들은 세상의 지위를 보존하므로 하나님의 명령을 불순종한다. 그러나 이 성경절들[눅 12:1-7]은 주님께서 우리 인간의 모든 경험들을 잘 알고 계신다는 사실을 우리에게 가르쳐 준다. 주님께서는 우리의 불편한 점들에 대하여 잘 이해하고 있으며 주님을 알기 위하여 따르는 모든 자들을 돌보아 주신다. 주님께서는 결코 당신의 자녀들이 감당할 수 있는 정도 이상으로 시험당하는 것을 허락지 않으실 것이다.

그리스도께서는 당신의 제자들에게 이렇게 말씀하셨다. “너희 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라. 목숨이 음식보다 중하고 몸이 의복보다 중하니라. 까마귀를 생각하라. 심지도 아니하고 거두지도 아니하며 골방도 없고 창고도 없으되 하나님이 기르시나니 너희는 새보다 얼마나 더 귀하냐. 또 너희 중에 누가 염려하므로 그 키를 한 자나 더할 수 있느냐? 그런즉 지극히 작은 것이라도 능치 못하거든 어찌 그 다른 것을 염려하느냐?” (눅 12:22-26).

구주께서는 들의 백합화를 꺾어 아름답고 청순해 보이는 그 꽃 모양을 사람들에게 보여 주시면서 계속해서 이렇게 말씀하셨다. “백합화를 생각하여 보아라. 실도 만들지 않고 짜지도 아니하느니라. 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라. 오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐? 믿음이 적은 자들아!”

“너희는 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 하여 구하지 말며 근심하지도 말라. 이 모든 것은 세상 사람들이 구하는 것이라. 너희 아버지께서 이런 것이 너희에게 있어야 될 줄을 아시느니라. 오직 너희는 그의 나라를 구하라. 그리하면 이런 것을 너희에게 더하시리라”(눅 12:27-31).

그리스도께서는 이 말씀으로 주님의 봉사 사업에 관하여 고귀한 교훈을 가르치고 계신다. 주님께서 말씀하시는 바는 우리가 어떠한 경험을 겪게 되든지 먼저 하나님을 섬기라는 말씀이다. 그대들이 어떤 불편과 난관에 봉착하게 될지라도 주님만을 신뢰하라. 비록 우리가 진리를 위하여 확고한 입장을 취하므로 우리와 우리 가족들이 고통을 당하게 될지라도 우리는 염려하거나 두려워할 까닭이 없다. 만약 우리가 염려하거나 두려워한다면 그것은 하나님께 대한 불신을 나타내는 것이다. 구주께서는 “너희 아버지께서 이런 것이 너희에게 있어야 될 줄을 아시느니라”고 말씀하셨다. 만일 우리가 말씀을 더욱 충실히 연구한다면 우리의 믿음은 증가될 것이다.― 원고 83, 1909년

조력의 손을 뻗어야 할 때 ― 관심을 크게 불러 일으킨 이 지역들을 위하여 지금 이 때는 매우 중요한 시기이다. 다수의 영혼들이 … 결심의 골짜기에 있다. 아 주님께서 당신의 종들에게 지혜를 주시므로 이 영혼들에게 진리를 고백할 용기를 주고 그들의 의지를 복종시키며 하나님께 저희 마음을 전적으로 헌신할 수 있게 한다면 얼마나 좋을까! 우리는 주님께서 이 영혼들에게 믿음의 감동을 주어 제칠일이 여호와의 안식일이라는 진리를 깨닫게 하기를 바라며 저들이 저희 자신의 감정에 휘말려 희생이 너무 지나치다는 생각으로 원수의 유혹을 받지 않게 되기를 기도하고 있다.

저들은 세속적인 문제에 있어서 손실의 고통을 맛보게 될 것이며 저들에게 도움의 손길을 뻗쳐야 할 것이다. 많은 사람들은 이렇게 반문한다. “우리가 어떻게 식구들을 부양할 수 있습니까? 우리는 제칠일을 거룩히 지키고 안식일에 일을 하지 않겠다는 결심을 하자마자 직장을 잃어버리게 될 것입니다. 우리 식구들은 굶주려야만 합니까?” 저들에게 무슨 말을 해 줄 수 있을까? 빈곤과 궁핍의 현상은 어디서나 볼 수 있으며 정직한 영혼들은 어찌할 바를 모르고 있다. 비록 저들은 제칠일이 여호와의 안식일임을 분명히 깨달았으나 과감하게 모험을 무릅쓰려고 하지 않는다. 저들은 하나님께서 제칠일을 복 주시고 사람들을 위하여 그 날을 구별하사 엿새 동안에 세상을 창조하시고 제칠일에 당신께서 쉬신 기념일로 지키도록 하셨다는 것을 잘 알고 있다.

우리가 그 영혼들 앞에 산더미 같은 난관들이 쌓인 것을 보게 되고 장차 빈궁이 저들 자신과 저희 자녀들을 노려보고 있는 것을 알 때 우리 가슴은 메이는 듯한 아픔을 금할 수 없다. 많은 사람들은 한결같이 이렇게 말한다. “저는 제칠일을 지키고 싶지만 제가 안식일을 지키기로 결심했다는 사실을 저희 고용주에게 사실대로 고백하면 저는 그 즉시로 해고당하게 될 것입니다.” 허다한 실직자들이 빈 자리를 메꾸기 위하여 대기하고 있다. 나는 몹시 번민하게 된다. 우리가 할 수 있는 것은 오로지 믿음으로 나가도록 저들을 격려해 주고 저들을 위하여 기도해 주는 것뿐이다. 아, 나는 때때로 나 자신에게 수백만 불의 돈이 있었으면 하고 얼마나 바랐던가! 나는 이 사업을 위해서 한 푼도 남김없이 다 쓸 수 있었을 것이다….

많은 사람들은 노동조합, 어떤 협정, 또는 사단의 도구 노릇을 하는 친구들과의 협력 관계 때문에 하나님의 거룩한 율법을 결정적으로 범하는 자들이 되었다. 하나님께서는 저들을 깨우치시기 위하여 빛을 보내셨으나 저들은 하나님의 말씀을 본문(本文) 그대로 받아들이지 않았다. 저들은 분명한 성경의 말씀보다도 사단의 거짓말을 선택하는 오류를 받아들였다. 이러한 오류를 옹호하는 자들은 진리를 순종하기로 결심한 자들의 입장을 매우 어렵게 만든다. 인간의 안목으로 볼 때 안식일을 지키는 자들의 앞 길에 굶주림만이 보일 뿐 그 외에 다른 것은 아무것도 볼 수 없을 것이다.― 원고 19, 1894년

결코 굶주림으로 끝날 것이 아님 ― 어느 누구도 참된 안식일을 지키는 것이 굶주리는 운명으로 끝을 맺으리라는 공포심을 가질 필요가 없다[사 58:11, 12; 잠 7:2; 사 58:14]. 이 허락의 말씀들은 안식일 지키는 것을 거부할 수 있는 변명거리를 찾는 모든 사람들에게 충분한 답변이 된다. 비록 하나님의 율법을 지키기 시작한 이후에 자기 가족을 부양하는 것이 불가능한 듯이 생각될지라도 의심하는 모든 영혼들은 당신의 계명을 순종하는 자들을 돌보시겠다는 약속을 하셨다는 것을 깨달아야 한다.― 원고 116, 1902년

용감한 인물이 요구됨 ― 주님의 계명을 지키기로 태도를 결정하는데 있어서 도덕적인 용기가 요구된다. 진리를 대적하는 한 사람이 제칠일을 안식일로 지키기 위하여 교회를 떠나는 자들은 오직 나약하고 어리석으며 무지한 사람들일 뿐이라고 말한 적이 있다. 그러나 그 때에 진리를 받아들인 한 목사는 “만일 당신의 말대로 나약한 사람들이 그런 것을 한다고 생각하시면 당신 자신이 한 번 시험삼아 해보십시오”라고 답변하였다. 인기가 없는 편에 서기 위하여 먼저 속해 있던 대열에서 벗어나는 데는 도덕적 용기, 확고한 태도, 결심, 지구력, 많은 기도, 등이 필요하다. 우리는 마치 우리 자신이 가난하고 불쌍한 사람들이 성전에 계신 그리스도에게 찾아간 것처럼 그리스도에게 나아갈 수 있다는 것을 감사해야 한다.

그대들은 하나님의 계명을 발로 감히 짓밟지 않고 결과야 어찌 되든지 인기가 없는 진리의 편으로 나서게 되었다. 구주께서 그대들이 홀로 싸우도록 버려두실 것인가? 결코 그렇지 않다. 주님께서는 당신의 제자들에게 시련이 없고 극기하고 참고 희생해야 할 것이 없다는 말씀을 결코 하신 적이 없다. 주님께서는 슬픔이 무엇임을 잘 아는 분이었으며 고통을 친히 겪으신 분이었다. “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”(고후 8:9) 우리는 자신의 궁핍한 처지에서 하나님을 그대들의 아버지라고 부를 수 있다는 사실에 대해서 하나님께 감사해야 한다.

이 세상에 굶주림이 이를 것이며 개국 이래로 결코 없었던 환난의 때가 오고야 말 것이다. 전쟁과 전쟁에 대한 소문이 있을 것이며, 사람들의 얼굴은 창백하게 될 것이다. 그대들은 고통을 당하게 될는지 모르며 때때로 굶주리는 쓰라림을 맛보게 될는지 모르나 하나님께서는 고통 가운데 있는 그대들을 잊지 않으실 것이다. 주님께서는 그대들의 믿음을 시험하실 것이다. 우리는 우리 자신을 즐겁게 하기 위하여 살아서는 안 된다. 우리가 이 지상에 살고 있는 것은 그리스도를 이 세상에 나타내기 위함이며 인류에게 주님과 주님의 능력을 대표하기 위함이다.― 원고 37, 1894년

하나님의 말씀을 의뢰해야 할 때 ― 광야에서 생활을 유지할 방도가 전혀 없을 때, 하나님께서는 당신의 백성에게 하늘에서 만나를 내려주시므로 충분하고 끊임없이 필요를 공급해 주셨다. 그것을 공급해주신 것은 저희가 하나님을 의지하고 하나님의 법도대로 사는 동안 하나님께서 저희를 버리지 않으신다는 것을 저희에게 가르쳐 주시기 위함이었다. 구주께서는 당신이 이스라엘 백성에게 가르치셨던 교훈을 지금 실천하셨다. 하나님의 말씀이 히브리 백성들에게 도움을 주었으며 그같은 말씀이 예수님에게도 도움을 줄 것이었다. 그분께서는 하나님께서 도와 주시는 때를 기다렸다. 그분께서는 하나님을 순종하여 광야에 계셨으나 사단의 말을 쫓아 먹을 것을 취하기를 원하지 않으셨다. 우주가 주목하고 있는 앞에서 그분께서 하나님의 뜻에서 조금이라도 떠나는 것보다 차라리 어떠한 어려운 일로 고생을 당하는 것이 가벼운 재난이라는 것을 증거하셨다.

“사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이다.” 그리스도를 따르는 사람들은 하나님을 섬기므로 자신의 세상 사업을 추진해 나갈 수 없는 입장에 처하게 되는 때가 가끔 있다. 하나님의 어떤 명백한 명령을 순종하므로 생계의 수단이 끊어지게 될 듯이 보일 때도 있을 것이다. 사단은 그러한 사람으로 하여금 자기의 양심적인 신념을 희생시키지 않으면 안될 것으로 생각하게 한다. 그러나 이 세상에서 우리가 의지할 수 있는 오직 한 가지는 하나님의 말씀이다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마 6:33). 이 세상에서라도 하늘에 계신 우리 아버지의 뜻을 어기는 것은 우리에게 유익하지 않다. 우리가 하나님의 말씀의 권능을 깨닫게 될 때에 우리는 먹을 것을 구하거나 우리 생명을 살리기 위하여 사단이 제의하는 바에 따르는 일은 없을 것이다. 우리가 다만 생각하여야 할 것은 하나님의 명령이 무엇이며, 하나님의 허락이 어떤 것인가, 하는 것뿐이다. 이것을 안 이상에는 하나님의 명령을 순종하고 그 허락을 의지하게 될 것이다.― 시대의 소망 1권 148, 149 (1898)

결심의 골짜기에 있는 자에게 보내는 호소 ― 영혼의 원수는 그대에게 더욱 편리한 시기가 올 때까지 기다리라고 속삭였을 것이다. 사단은 그대가 안식일을 지키지 않으므로 얻을 수 있는 유익과 안식일을 지키므로 당하게 될 불리한 입장들을 제시하는 온갖 계략들을 가지고 있었다. 또한 사단은 그대가 어째서 하나님의 율법을 순종하지 않기로 결심했는지에 대한 여러 가지 변명거리를 준비해 놓았다. 그는 기만자이다. 그는 하나님의 성품을 그릇되게 나타내고 있는데, 그대는 마귀의 유혹을 받아들였다. 그대가 상상하고 있는 모든 것들이 하늘 아버지에 대한 그대의 불신을 나타내었다.

그대는 어느 정도 사업의 번영을 실현하게 될 때, 넷째 계명의 안식일을 지키리라고 생각하였다. 그러나 주님께서는 당신의 모든 백성들이 전적으로 순종하기를 요구하신다. 하나님의 요구 조건이 그대에게 밝혀졌건만 그대는 하나님께 여러 가지 조건들을 제시하고 있었다. 사단은 안식일을 지키는 결심을 하고자 그대가 그 문제를 생각할 때는 언제나 그 일이 더욱 불가능한 것처럼 생각하도록 노력해 왔다. 그대는 자신의 심령에 역사하시는 성령의 감동에 대하여 점점 감수성이 둔화되어 왔다. 주님께서는 그대와 그대의 자녀들이 오랫동안 등한히 해온 의무, 주님께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데서 행해야 할 의무를 수행하게 하라는 기별을 나에게 주셨다. 그리스도께서 어떤 율법사에게 “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐?”고 물으셨을 때 그 법관은 “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하였나이다”(눅 10:27)고 대답하였다. 그 때에 그리스도께서 “네 대답이 옳도다. 이를 행하라. 그러면 살리라”(눅 10:28)고 말씀하셨다. 이것이 바로 그대 자신과 그대의 자녀들을 위한 하나님의 음성이다. 하나님의 율법은 순종하는 모든 자들에게 선할 뿐만 아니라 공의롭고 유익된 것이며 그대가 섬기는 주님께 영광을 돌리게 될 것이다.

그대의 마음이 하나님의 계명을 지키기 위하여 하나님의 뜻에 일치하게 될 때, 그대는 주님께서 그대와 그대의 현세적(現世的)유익에 대하여 돌보아 주시지 않으리라고 생각하는가? 그대는 거의 설득당하였을 뿐 순종하지는 않았다. 그대는 모든 문제가 해결될 때까지 기다려 보리라고 생각하였다. 주님께서는 모든 인간에게 각자가 취한 행동에 대하여 스스로 책임을 지게 하셨다. 하나님의 요구들은 그대가 우선적으로 생각하여야 할 문제이다. 하나님께 대한 순종이 그대의 첫째가는 의무이다. 그대는 뒤에 따르는 모든 결과를 주님의 손에 맡겨야 한다. 그대는 과거에 한때 가지고 있었던 뚜렷한 확신을 지금에 와서 상실하였으며, 복종하려 하지 않기 때문에 주저하여 왔다. 그대는 어떤 강력한 확신이 마음에 다시 떠오를 때까지 기다릴 필요가 없다. 그대는 하나님께 순종해야 할 것이며, 기분이 내키든지 안내키든지 진리 위에 굳게 서야 할 것이다. 그대가 지금 해야 할 일은 원칙을 따라 단호하게 활동하는 것과 결과를 고려하지 않고 결정하는 것 뿐이다.― 서신 72, 1893년

모든 빛을 따라서 살아야 함 ― 그대가 받아들인 모든 빛을 따라 살라. 그대의 영원한 관심사가 여기에 관련되어 있으며, 바로 그런 이유 때문에 나는 “모든 빛을 간직하라”고 말해 주고 있는 것이다. 그대는 무릎을 꿇고 그대의 심령에 성령의 감동을 주셔서 주님의 율법에서 떠나지 않게 해 달라고 그리스도에게 간구해야 한다.― 원고 10, 1894년

직업을 잃을지언정 예수님을 잃지 말라 ― 그대가 만일 성경의 진리를 지지하게 되면 그대의 직업을 잃어버리게 될 것이라고 생각지 말라. 그대는 예수님을 잃어버리는 것보다 오히려 직업을 잃어버리는 편이 나을 것이다. 그대는 이 세상에 뛰어들어 자기 마음대로 이생의 보화들을 모아 들이는 길에 나서기보다는 주님의 극기와 자아희생에 동참하는 자가 되는 편이 나을 것이다. 그대는 세상에서 얻은 어떤 것이라도 무덤으로 가지고 들어갈 수 없다. 비록 그대가 아무것도 가진 것이 없이 무덤에서 일어날지라도 만일 그대가 예수님만을 소유한다면 그대는 모든 것을 얻게 될 것이다. 하나님의 시험하시는 날에 서기 위하여 그대가 요구할 수 있는 모든 것은 오직 주님뿐이다. 그렇다면 그것으로 그대에게 충분하지 않겠는가? ― 원고 20, 1894년

결정적인 태도 ― 사람들은 저희 기분이 내키는 대로 온갖 투쟁적인 요소들을 불러 일으키지만 하나님의 계명은 여전히 하나님의 계명일 뿐이다. 우리는 하나님의 계명을 지키면서 살기로 결심했으며 하나님의 율법을 우리 자신의 눈동자처럼 보존하기로 굳게 결심하였다. 사람들이 하나님의 율법을 조롱하고 하나님의 계명을 지키는 백성들을 짓밟게 해보라. 과연 저들이 그렇게 하면서 살 수 있을까? 그것은 불가능한 일이다. 하나님께서는 품성을 측정하시는 저울을 가지고 계시며 주님께 순종하는 자들은 살게 되고 주님의 율법을 저희 눈동자처럼 지키는 자들은 주님께서 보호하실 것이다.― 원고 5, 1891년

안식일을 처음으로 지키는 자들에게 직장을 소개함 ― 지난 겨울에 ______에서 진리를 받아들인 사람들 가운데 안식일을 지키기 위하여 자기가 다니던 학교를 중퇴한 청년이 있었다. 그에게 생계를 위해서 무슨 일을 해볼 생각이냐고 물어보았다. 그는 “하나님께서 저에게 튼튼한 체력을 주셨으므로 주님의 계명을 범하기보다는 어떤 일이든지 사양치 않고 해볼 생각입니다”고 대답하였다. 어떤 신자들은 그를 우리 출판소에 채용하기를 간절히 원하였다. 그러나 그 때 한 사람은 그 일을 반대하여 말하였다. “안됩니다. 만일 그가 장차 어떤 희생을 치루고서라도 하나님께 순종하는 것을 보이게 될 때 우리는 그를 이 출판소에서 요구하는 인물임을 알게 될 것입니다. 그러나 만일 그가 희생적 순종을 보이지 않는다면 우리가 필요로 하는 사람이 아님을 알게 될 것입니다.”

______목사는 이 일로 나를 찾아와서 우리 출판소에서 채용하게 되리라고 용기를 주는 말을 그 청년에게 해 주는 것이 좋으냐고 물어보았다. 그 때에 나의 대답은 다음과 같았다. “하늘에 계신 하나님께서는 승리자에게 주실 영원한 영광의 중한 것을 그에게 제시해 보여 주셨다. 만일 그가 모세처럼 상주심을 바라본다면 그는 진리의 편에 굳게 서게 될 것이다. 그러나 그의 앞에 어떤 뇌물이나 매력적인 보상을 제시한다면 그에게 해를 끼칠 뿐 아무런 유익을 주지 못할 것이다. 그렇기는 하나 그가 반드시 믿음으로 생애하도록 보살펴 주는 것이 그대의 의무이며 이 싸움을 혼자서 싸우도록 내버려 두면 안 된다. 왜냐하면 사단이 그를 유혹할 것이기 때문이다. 그대는 모든 가능한 도움을 그에게 주어야 한다.” ― 원고 26, 1886년

안식일을 지키지 않는 자들과의 사업상 유대 관계 ― 하나님의 거룩한 안식일을 지키노라고 공언하는 우리들 가운데 안식일에 대한 개혁 운동이 필요하다. 어떤 사람들은 안식일에 저들의 개인적 사업 문제를 의논하며 계획을 세운다. 하나님께서는 이런 것들을 마치 실제적 사업 거래를 하고 있는 것과 같이 인정하신다.

제칠일이 안식일이라는 성경상 증거를 잘 알고 있는 다른 사람들은 하나님의 성일에 대하여 전혀 관심이 없는 자들과 동업 관계를 맺는다. 안식일을 지키는 사람은 자기가 채용한 사람에게 안식일에 일한 보수를 자기 돈으로 지불할 수 없다. 만일 그가 이득을 위하여 신앙이 없는 자기의 동업자로 하여금 안식일에도 사업이 진행되도록 허용한다면 그는 불신자와 꼭 같은 죄를 범하게 되는 것이다. 아무리 큰 손해를 볼지라도 그와 같은 유대 관계를 끊는 것이 그의 의무이다. 사람들은 하나님께 순종하는 일이 매우 벅찬 것처럼 생각할는지 모르나 사실상 하나님께 불순종하는 것이 감당하기 어려운 일이다. 안식일 지키는 일에 부주의하는 자들은 막대한 손실을 당하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 3월 18일

안식일을 지키는 자들을 위한 한 가지 직업 ― 여기에 우리가 일해줄 수 있는 가장 훌륭한 부류의 사람들이 있다. 많은 사람들은 안식일을 지키는 일에 곤란을 겪고 있지 않다. ______에서는 양계 사업이 대대적으로 성행하고 있다. 도시 근교의 거의 모든 집집마다 계사(鷄舍)들을 가지고 있다. 주택들은 높은 지대에 자리잡고 있지 않으며 집들이 서로 멀리 떨어져 있고 집집마다 거의 넓은 대지를 가지고 있다. 온갖 종류의 양계 사업이 이루어지고 있으며 ______와 ______의 시장에 계란을 내다 팔아서 재미를 보고 있으며 강의 선편(船便)을 따라 도시에 계란을 운반하고 있다.

내가 그대에게 이 편지를 쓰는 까닭은 그대로 하여금 이곳 형편을 참작하게 하기 위해서이다. 많은 가족들은 양계 사업으로 생계의 방편을 삼고 있으며, 안식일을 지키는 것이 저희 사업에 저촉된다고 문제를 일으키는 많은 사람들의 반대를 피할 수 있을 것이다. 저들은 직업을 잃어버릴 염려없이 안식일을 지킬 수 있었다.― 서신 113, 1902년

5. 영혼 소멸설(消滅設)에 대한 설교

반대를 받기 쉬운 문제들을 뒤로 미루어 증거함 ― 사람들의 견해와 관습에 직접적으로 반대를 일으키는 진리를 증거함에 있어서 큰 지혜를 활용해야 한다. 유대인들에게 전도할 때 먼저 예언에 관한 문제들을 다루는 것이 바울의 습관이었으며, 그는 다른 문제들을 순서적으로 가르친 후에 그리스도께서 참 메시아가 되시는 문제를 소개하였다.

나는 계시를 통하여 우리 목사들이 너무 신속한 속도로 문제들을 설명해 나가면 전도할 때에 너무 일찍부터 반대당하기 쉬운 우리 신앙의 요점들을 증거한다는 사실을 볼 수 있었다. 안식일 문제와 영혼 불멸설에 관한 문제들을 다루기 훨씬 이전에 차근차근하게 여러 날, 혹은 여러 주일 동안 어려움 없이 가르칠 수 있는 진리의 기별들이 있다. 그렇게 할 때에 그대는 분명하고 뚜렷한 논증을 소유한 인물들로 사람들의 신뢰심을 얻게 되고 저들은 그대가 성경을 잘 알고 있는 것으로 인정하게 될 것이다. 일단 사람들의 신뢰심을 얻어 놓기만 하면 그 때는 넉넉히 안식일 문제와 영혼 불멸설에 대한 문제들을 공개적으로 다룰 수 있는 때가 되는 것이다.

그러나 지혜가 없는 사람들은 이런 문제들을 너무 일찍이 다루므로 사람들의 귀를 막아버리게 한다. 보다 신중한 조심성과 더욱 큰 믿음과 적성과 지혜를 가지고 저들은 단계적으로 예언에 나타나는 중대한 사건들을 가르칠 수 있으며 그리스도의 교훈 가운데 있는 실제적인 문제들을 다룰 수 있다.― 서신 48, 1886년

큰 기만술 중의 하나 ― 지금 온갖 종류의 기만술이 등장하고 있다. 가장 뚜렷한 하나님의 말씀의 진리들이 인위적인 잡다한 이론들로 말미암아 그 모습이 가리워져 있다. 치명적인 오류들이 마치 모든 사람들이 굴복해야 할 진리이기나 한 것처럼 소개되고 있다. 참된 경건에 대한 단순성은 인간의 유전 밑에 깔려 있다.

영혼 불멸설에 대한 교리는 영혼의 원수가 인간을 기만하고 있는 한 가지 오류이다. 이 모순된 오류는 거의 온 세상에 퍼져 있다.

이 교리는 사단의 회에서 날조해 낸 거짓말들 중의 하나이며 악의로 가득찬 바벨론의 설계도이다. “그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라. 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라.”(계 18:3-5) ― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 3월 16일

예수님을 통하여 얻는 생명을 강조함 ― 영혼의 소멸설에 대한 문제 역시 신중히 다루어야 할 필요가 있다. 그렇게 하지 않을 때에 심각하고 자극적인 논쟁이 벌어져 진리를 더욱 탐구하려는 기회의 문을 닫아 버리게 할 것이다.

비록 우리가 가지고 있는 소망의 까닭을 전해 주는 일일지라도 인간의 정신을 다루는 일에는 큰 지혜가 요구된다. 우리가 까닭을 설명해 주어야 할 소망이란 무엇인가? 그것은 예수 그리스도를 통해서 얻는 영생에 대한 소망이다…. 그대는 너무 지나치게 특별한 사상과 교리에 대하여만 전도하고 있기 때문에 불신자들의 심령은 감동을 받지 못하고 있다. 그런 문제를 가지고 불신자에게 감동을 주려는 것은 마치 차디찬 쇠를 때리는 것과 같다.

우리는 언제 입을 열고 언제 입을 다물어야 할지를 알기 위하여 계속적으로 지혜가 필요하다. 그러나 영생의 소망에 대하여 말하는데는 항상 절대적인 안전이 보장되어 있다. 예수님의 사랑으로 말미암아 모든 영혼들의 마음이 녹아지고 누그러질 때 “주여, 내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?”하는 질문을 하게 될 것이다.― 서신 12, 1890년

시험하는 진리들을 증거함에는 지혜가 요구됨 ― 미개척지에서의 우리 교세(敎勢)의 발전은 제칠일 안식일 때문에 일반적으로 지연되고 있다. 진리를 받아들이는 모든 영혼의 바로 정면에 예리한 십자가가 서 있다.

물론 그 외에도 영혼소멸설이라든가 그리스도께서 인성을 쓰시고 불원한 장래에 하늘 구름을 타고 강림하신다는 다른 진리들이 있다. 그러나 이러한 문제들은 안식일 문제만큼 반대를 당하는 문제들이 아니다. 어떤 자들은 그 기별이 성경의 진리이기 때문에 그 진리를 양심적으로 받아들이며 하나님의 모든 계명을 순종하는 생애를 좋아하게 된다. 우리 신앙에 관련된 반대를 당하기 쉬운 문제들은 세상과 완전히 구별된 특이한 백성이 되기를 바라지 않는 많은 영혼들에게는 거치는 것이 될 것이다. 그러므로 사람들 앞에 진리를 전하는 방법을 선택함에 있어서 큰 지혜를 활용해야 한다. 선교 사업의 시초부터 몇 가지 뚜렷한 목적을 명시해야 한다. 만일 계획과 방법을 달리하고, 비록 더욱 많은 재정의 지출이 필요했다고 할지라도 그 결과는 훨씬 좋았을 것이다.― 서신 14, 1887년

전투적인 갑옷을 벗어버리라 ― 어떤 목사들은 영혼의 소멸설에 대하여 편견을 가지고 있는 불신자들을 발견할 때마다 온통 흥분하여 바로 그 문제를 가지고 설교를 하려고 한다. 이런 상황에서 청중들은 그 진리를 받아들일 마음의 준비가 되어 있지 않으며 오히려 저들의 편견을 증가시키고 저들의 반대를 일으킬 뿐이다. 사역자가 지혜로운 처신을 하였더라면 보존할 수 있었던 모든 좋은 인상들을 상실하게 될 것이다. 청중들은 더욱 불신의 사상으로 굳어지게 된다. 전투적인 갑옷을 벗어 버렸더라면 저들의 심령을 건질 수 있었던 영혼들에게 단단한 음식을 억지로 먹이므로 저들을 전보다 더 멀리 쫓아 버리고 말았다.

전투적인 갑옷은 벗어야 하며 논쟁적인 정신을 버려야 한다. 만약 우리가 그리스도와 같이 되려면 사람들이 현재 위치해 있는 그 자리에서 접촉해야 한다.― 원고 104, 1898년

올바로 깨닫는 것이 가장 중요함 ― 죽은 자의 상태에 대해서 “성경에 무엇이라고 기록되어 있는지”에 대해서 정확히 이해하는 것이 이 시대에 무엇보다도 가장 긴요한 것이다. 하나님의 말씀 가운데 죽은 자는 아무것도 모르며 미워함과 사랑함이 꼭 같이 없어진 지 오래다고 기록되어 있다. 우리는 권위있게 가르치기 위하여 확실한 예언의 말씀을 기초로 해야 한다. 우리가 성경을 밝히 깨닫고 있지 않는 한 사단의 이적을 행하는 놀라운 능력이 이 세상에 나타날 때에 우리는 속임을 당하게 될는지 모르며 그 이적을 가리켜 하나님의 역사라고 부르게 될지 모른다. 왜냐하면 성경에 분명히 “할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라”(마 24:24)고 말씀하셨기 때문이다. 만일 우리가 진리 가운데 뿌리가 박히고 터가 굳어져 있지 않다면 우리는 사단의 기만적인 올무에 걸려 휩쓸려 버리고 말 것이다. 우리는 성경만을 의존해야 한다. 만일 사단이 성경 가운데 성령의 감동으로 기록되지 않은 부분들이 있다는 것을 그대에게 믿게 할 수 있다면 그대는 이미 사단의 올무에 걸려들 준비가 되어 있는 것이다. 성경이 없이는 우리가 무엇이 진리인지 알아야 할 필요가 있는 그 순간에 아무런 보증과 확실성을 갖지 못하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 12월 18일

6. 그리스도인 청지기에 대한 기별

모든 개심자에게 가르치라 ― 회심한 모든 사람들은 십일조와 헌금을 위한 하나님의 요구에 관하여 빛을 받아야 한다. 사람들이 향유하는 모든 것들은 주님의 큰 농장에서 받은 것이며 주님께서는 당신의 유업을 물려받은 자들이 당신의 은사들을 즐길 때에 기뻐하신다. 그러나 주님께서는 임마누엘 왕의 피묻은 깃발 아래 서 있는 모든 자들과 특별한 계약을 맺으시므로 저들의 수입의 일부를 주님의 것으로 주님의 창고에 돌리므로 하나님께 대한 저들의 의존성과 책임감을 나타내 보이게 하셨다. 이 자금은 하나님의 아들이신 주님께서 당신의 제자들과 헤어지기 직전에 주신 사명을 완수하기 위하여 반드시 해야 할 선교 사업을 보조하는 데 투자되어야 한다.― 원고 123, 1898년

각자는 구원의 사슬에 연결된 한 고리임 ― 하나님의 자녀가 된 자는 지금부터 자기 자신을 마치 세상을 구원하기 위하여 늘어뜨린 사슬의 한 고리처럼 생각해야 하며 자비의 계획을 따라 그리스도와 함께 나아가서 잃어버린 영혼을 찾아 구원하는 주님의 동역자로 여겨야 한다.― MH 105 (1905)

공중전도자의 책임 ― 그대가 진리 가운데로 인도한 자들로 하여금 그들이 하나님을 의존하고 있다는 것을 인정하는 하나의 표로서 십일조를 창고에 들이도록 가르치는 것이 그대가 해야 할 사업의 일부이다. 그들은 주님께 속한 것을 주님께 돌리는 것이 저들의 의무임을 철저히 교육받아야 한다. 십일조를 바치라는 명령은 너무도 뚜렷하므로 그것을 등한히 하는데 대한 변명은 있을 수 없다. 만일 그대가 새로운 개심자들에게 바로 이 문제에 대하여 가르치는 일을 소홀히 한다면 그대는 자신이 해야 할 일의 가장 중대한 부분을 이행하지 않고 버려두는 것이다.― 서신 51, 1902년

새로 조직된 교회를 인도함 ― 여기 저기에서 작은 집회소들을 일으키는 사역자들은 새로 믿음 안에 들어온 신자들에게 하나님께서 그들의 개인적인 노력과 재정으로 주의 사업을 돕는 일에 조직적으로 일하는 것을 요구하지 아니하신다는 인상을 주지 않도록 해야 한다….

누구나 주님을 위하여 자기가 할 수 있는 일을 행하며 주님께서 자기를 번영하게 하신 축복을 따라 주님께 예물을 바쳐야 할 것을 배워야 한다. 하나님께서는 그 수입이 많거나 적거나 간에 그 10분의 1을 하나님의 것으로 요구하시나니 이를 거절하고 바치지 않는 자는 하나님 앞에 도적질하는 자가 되며 그런 사람은 하나님께서 부하고 번영하게 해 주시기를 기대할 수 없다. 교회가 대부분 가난한 형제만으로 조직된 경우에라도 십일금 제도를 분명히 설명하고 기꺼이 그것을 택하여야 한다. 하나님께서는 능히 그의 약속을 이행하실 수 있는 분이시다. 하나님께서는 재물이 무궁무진하시며 그 모든 재물을 그의 뜻을 성취하는데 사용하신다. 그리고 십일금을 신실히 드리는 자를 보실 때에는 당신의 지혜로운 섭리로써 때때로 그 수입이 점점 증가할 수 있는 길을 열어 주신다. 그러므로 그에게 주신대로 적은 분량이나마 하나님의 제정하신 대로 다 실행하는 자는 많이 바치는 자와 같은 보상을 받게 된다.― 복음사역자 223, 224 (1915)

신령한 교제의 시금석 ― 우리의 하늘 아버지께서는 은사들을 베풀어주시며 그 일부를 돌리라고 요청하시므로 우리가 영생의 은사를 받을 가치가 있는지 없는지 시험해 보실 수 있다.― 교회증언 3권 408 (1875)

재치있게 그리고 반복해서 증거해야 할 문제 ― 하나님의 말씀을 가르치는 교사들은 하나님께서 권고하신 말씀의 어떤 부분이라도 은휘(隱諱)해서는 안 되며, 만일 그렇게 하면 사람들은 저들의 의무에 대하여 무지하게 되며 저들에 관한 하나님의 뜻이 무엇임을 분간하지 못하고 실수하여 영원한 멸망에 빠지게 될 것이다….

누구든지 십일조에 관하여 충실하고 분명하게 가르치는 일을 소홀히 해서는 안 된다. 주님께서 당신의 것이라고 주장하시는 것을 주님께 돌려야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 십일조와 헌금으로 주님의 것을 도둑질하는 자들에게 주님의 칭찬이 내리지 않을 것이다. 때때로 하나님께 속한 것을 하나님께 돌리도록 하는 것이 저들의 의무임을 밝히 가르칠 필요가 있을 것이다. 진리를 증거하는 사람은 먼저 이 문제를 가르치는 일에 성실해야 하며, 구도자들의 뒷처리 문제를 책임맡은 자 역시 십일조에 관한 하나님의 요구를 분명히 가르치므로 사람들이 모든 점에 있어서 사역자들이 가르치는 바가 동일한 진리이며 한 마음 한 뜻으로 저들에게 하나님의 모든 요구에 전적으로 순종할 것을 권고한다는 사실을 깨닫게 할 것이다.

그러나 사역자들은 신중하게 일해야 하며 갓난 아이들에게 단단한 음식을 먹여서는 안 된다. 저들에게 순전한 말씀의 젖을 먹이라. 어떤 경우에 있어서는 그대 자신의 정신과 사상을 진리와 혼합시켜서는 안 되며, 인간의 유전이나 가설등으로 하나님의 교훈을 가리워 버리는 일이 있어서는 안 된다. 사람들은 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 배워야 한다.― 원고 39, 1895년

소홀히 여긴 사업 ― 우리는 온 세상에 경고의 기별을 전해야 하는데 어떤 방법으로 우리가 이 사업을 수행할 수 있을 것인가? 형제들이여, 그대들은 사업의 다른 부분들을 완성하지 않은채 버려 두고 사람들을 즐겁게 해 주는 진리의 부분만을 전하고 있는가? 어떤 자가 그대의 뒤를 따라 다니며 주님의 금고에 모든 십일조와 헌금을 충실히 바쳐야 할 의무를 권고해야만 할 것인가? 이것은 목사가 해야 할 사업임에도 불구하고 이 사업이 슬프게도 소홀히 되어 왔다. 목사가 자기의 형제들을 불쾌하게 하는 것을 원치 않았기 때문에 사람들은 하나님의 것을 도둑질했으며 과오를 범하게 만들었다. 하나님께서는 이런 자들을 악한 청지기라고 부르신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 7월 8일

충실한 십일조와 충분한 자금 ― 만일 하나님의 계획을 따라서 모든 수입의 십일조를 정확히 창고에 들어가게 했다면 주님의 사업을 진전시키기에 충분한 자금이 있을 것이다.― 교회증언 5권 150 (1882)

선교지들을 위한 수확 운동 ― 주님의 사업의 짐을 짊어진 자들은 하나님의 섭리 가운데서 봉사하는 일의 낡은 방법에 새 생명을 불어 넣기 위하여 노력해 왔으며 또한 세상 끝까지 미치도록 노력을 연합시킴에 있어서 교인들의 관심을 일으키는 새로운 계획과 방법을 고안해내기 위하여 전력을 다해 왔다. 불신자들에게 접촉하는 새로운 계획 중의 하나는 선교지들을 위한 수확 운동이다. 과거 수년 동안 여러 곳에서 이것은 많은 이에게 축복을 가져다 주고 외방 선교 자금으로 들어오는 자금을 증가시키는 데에 성공적이었음이 입증되었다. 우리의 신앙을 소유하지 못한 이들이 세 천사의 기별이 이방 땅에 확장됨을 알게 되었을 때에 저들의 관심이 일깨워졌으며 어떤 이들은 마음과 생활을 변화시키는 그런 능력을 가진 진리를 더욱 배우고자 했다. 각계각층의 남녀들에게 기별이 알려지고 하나님의 이름이 영광을 받게 되었다.― 청지기에게 보내는 권면 194, 195

세속적인 방법을 피하라 ― 우리는 오늘날 교회들이 교회의 재정을 획득할 목적으로 만찬회, 품평회, 댄스, 연회등을 열고 향연과 대식과 유흥을 장려하고 있는 것을 본다. 여기에 희생없이 자금을 모으기 위한 육신의 마음이 고안한 방법이 있다….

청년들과 장년들에게 타락시키는 영향력을 가진 이 모든 유흥과 환락의 연회와 부패를 제거하자. 우리는 그 재물이 교회의 목적을 위하여 사용된다는 것 때문에 이것들 위에 신성의 외투를 뒤집어 씌울 권리가 없다. 이런 재물은 저는 것, 병든 것으로서 하나님의 저주를 받는다. 이것들은 영혼들의 값이다. 교회의 재정을 얻기 위하여 환락과 댄스와 복권추첨, 자선시, 사치스런 잔치 등을 설교단에서 변호한다. 그러나 우리는 이 모든 것 중에 하나도 가담하지 말자. 왜냐하면 만일 우리가 가담한다면 하나님의 진노가 우리 위에 임할 것이기 때문이다. 우리는 그리스도를 따르노라고 하는 자들에게 하나님께서 위탁하신 재물을 바치도록 하는 수단으로 식욕의 욕망이나 육체적인 쾌락에 호소해서는 안 된다. 만일 저들이 그리스도를 사랑하므로 즐겨 바치지 않는다면 그 예물은 어떤 경우라 하더라도 하나님께 가납되지 못할 것이다.― 청지기에게 보내는 권면 206, 207 (1878)

유혹적인 잔치와 환락 ― 거룩하고 영원한 문제들이 그리스도를 따른다는 자들의 마음을 열어서 복음을 유지하기 위하여 자원하는 재물을 드리도록 할 능력이 없어서 유혹적인 잔치와 통속적인 환락에 의존한다는 것은 통탄할 사실이다. 거룩하고 영원한 사물들이 자비의 사업에 참가하도록 마음에 영향을 줄 힘이 없을 때 이런 유혹들이 더 우세할 것이라는 것은 슬퍼할 현실이다.

광야에서 재물을 모으는 모세의 계획은 매우 성공적이었다. 그곳에는 강제의 필요성이 없었다. 모세는 큰 잔치를 배설하지도 않았다. 그는 환락, 댄스, 일반적인 오락의 장소로 백성을 초대하지 않았다. 그는 하나님의 성막을 광야에 세울 재물을 모으기 위하여 복권이나 이런 세속적인 제도를 창설하지도 않았다. 하나님께서는 이스라엘 자손들에게 예물을 가져오도록 하라고 모세에게 지시하셨다. 모세는 자기의 마음에서부터 우러나서 자원해서 바치는 모든 사람의 예물을 받아야 했다. 이 자원하는 예물이 너무 많이 들어온고로 모세는 이제는 충분하니 그만 두라고 선포했다. 저들은 바치는 것을 중지해야 했다. 왜냐하면 사용할 수 있는 분량보다 더 많이 흡족히 드렸기 때문이다.― 청지기에게 보내는 권면 208, 209 (1874)

그리고 불신자들의 마음에 어떤 영향을 끼치겠는가? 하나님의 말씀의 거룩한 표준은 땅에 떨어졌다. 하나님과 그리스도인의 이름에 모욕을 가져왔다. 가장 부패한 원리가 재정을 모으는 이 비성서적 방법으로 말미암아 강화되었다. 그리고 이것이 바로 사단이 원하는 것 그대로이다. 사람들은 나답과 아비후의 죄를 반복하고 있다. 저들은 하나님을 봉사하는데 거룩한 불 대신에 속된 것을 사용하고 있다. 주께서는 그런 예물을 받지 않으신다.

주의 금고에 재물을 거두는 이 모든 방법은 주 앞에 가증하다. 그런 모든 고안을 촉진하는 것은 가짜 헌신이다. 오! 그리스도인이라고 주장하는 많은 사람들이 이 얼마나 눈 멀고 얼마나 얼빠진 것이냐? 교인들은 마음의 생각이 항상 악할 뿐이었던 노아 당시의 거민들이 하던 것과 꼭 같이 하고 있다. 하나님을 경외하는 모든 자들은 예수 그리스도의 종교를 그릇 나타내는 그런 행실을 증오할 것이다.― 청지기에게 보내는 권면 210 (1896)

인간의 청지기 직분 ― 그리스도께서 교훈하신 황금률에는 한층 더 깊은 의미가 있다. 하나님의 은혜의 청지기로 부르심을 받은 자들은 무지와 암흑 가운데 있는 사람들에게 은혜를 나누어 주기 위하여 부르심을 받았으므로 그들의 처지에 있었다면 그가 은혜 받기를 얼마나 원하였을는지 그만큼 나누어 줄 것이다. 사도 바울이 말하되 “헬라 사람이나 야만이나 지혜있는 사람이나 어리석은 사람에게 다 내가 빚진 자라”(롬 1:14)고 하였다. 우리가 하나님의 사랑을 깨닫고 하나님의 은혜의 풍성한 선물을 받으므로서 이 세상에 가장 우매하고 타락한 사람에게 이 은혜의 선물을 주어야 할 빚을 진 것이다.― 산상보훈 193 (1896)

7. 예언의 신의 증거

초신자들은 밝히 깨달아야 함 ― 마지막 때가 가까워 오고 세상에 마지막 경고의 기별을 전하는 사업이 확장될 때 현대진리를 받아들이는 자들은 증언들의 본질과 감화력에 대한 분명한 지식을 갖는 것이 더욱 중요한 일이다. 이 증언들은 하나님께서 당신의 섭리를 통하여 초창기부터 셋째 천사의 사업과 연결시키셨다.― 교회증언 5권 654 (1889)

현재를 위한 하나님의 교훈 ― 고대 시대에는 하나님께서 선지자들이나 사도들의 입을 통하여 인간에게 말씀하셨다. 오늘날에 있어서 주님께서는 당신의 영의 증언에 의해서 인간에게 말씀하신다. 하나님께서 당신의 섭리와 당신께서 저들이 따르기를 바라시는 노선에 관하여 오늘날처럼 당신의 백성에게 간절히 가르치신 때는 일찍이 없었다.― 교회증언 5권 661 (1889)

종종 등한히 함 ― 목사들은 종종 이 사업의 중요한 분야들, 곧 건강 개혁, 신령한 은사들, 조직적인 헌금제도, 선교 사업의 큰 분야 등을 등한히 하고 있다. 저들의 지도를 따라서 허다한 사람들이 진리의 이론을 받아들이기는 하나 때로는 하나님의 증거의 말씀을 전하지 않는자들도 많다. 목사는 유혹의 불길에 태워지고 말 나무나 풀이나 짚으로 기초를 놓았다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 12월 12일

성경을 대신해서는 안됨 ― 화잇 자매의 증언들을 먼저 앞세워서는 안 된다. 오직 하나님의 말씀만이 틀림이 없는 표준이다. 증언들이 성경의 말씀을 대신해서는 안 된다. 증언에 대한 문제들을 신중히 다루기 위해서 모든 신자들은 세심한 주의를 해야 하며 그대들이 증언들을 충분히 인용하였다고 생각될 때는 언제나 중지해야 한다. 모든 신자들은 성경의 말씀으로 저희의 입장을 증거해야 하며 계시된 하나님의 말씀의 진리로써 저희가 주장하는 모든 요점을 보강해야 한다.― 서신 12, 1890년

증언들을 성경보다 앞세워서는 안됨 ― 하나님의 말씀의 허락들을 우리가 깊이 고찰하면 할수록 더욱 그 의미가 밝히 빛난다. 허락의 말씀들을 더욱 철저히 생활에서 실행에 옮기면 옮길수록 허락의 의미를 더욱 깊이 깨닫게 된다. 우리의 주장과 믿음의 근거는 성경 가운데 있다. 우리는 결코 어느 누구도 증언들을 성경보다 앞세우는 일을 하는 것을 원치 않는다.― 원고 7, 1894년

증언의 목적 ― 하나님의 말씀은 가장 우매한 정신의 소유자라도 깨우치기에 충분하며 말씀의 뜻을 깨닫기 원하는 자들은 이해할 수 있게 되어 있다. 그럼에도 불구하고 하나님의 말씀을 연구하노라고 공언하는 어떤 자들이 성경의 가장 뚜렷한 교훈을 거스려 생활하는 것을 볼 수 있다. 그러므로 하나님께서는 인간에게 변명의 재료를 남기지 않기 위하여 뚜렷하고 예리한 증언들을 주셨으며 저들이 따르기를 소홀히 한 말씀을 회상케 하셨다. 하나님의 말씀 가운데는 올바른 생활 습관의 형성을 위한 일반적인 원칙들로 가득 차 있으며 일반적이거나 개인적이거나 간에 증언들은 이러한 원칙들에 대하여 저들이 더욱 특별한 관심을 기울이도록 배려해 놓았다.― 교회증언 5권 663, 664 (1889)

더욱 큰 빛과 보다 작은 빛들 ― 성경에 대한 관심이 적으므로 주님께서는 남녀들을 더욱 큰 빛으로 인도하시고자 보다 적은 빛들을 저들에게 주셨다.― CE 37 (1902)

실례:예언의 신에 대한 설교 ― ______목사는 반대하는 자들과 논쟁을 벌이지 않는다. 그는 성경을 너무도 분명하게 증거하므로 누구든지 그와 견해를 달리하는 자는 하나님의 말씀을 반대하는 것이 된다.

그는 금요일 저녁과 안식일 낮에 신령한 은사들에 대하여 설교하였으며, 특히 예언의 신에 관한 문제를 다루었다. 그 자리에 참석하여서 설교를 들은 사람들은 그가 분명하고 힘 있는 방법으로 그 문제를 취급하였다고 말한다.― 서신 388, 1906년

______목사는 성경 연구 시간에 예언의 신이 진리를 확립시키는 일에 중대한 역할을 하였다고 증거하였다. 그는 그곳에서 사업을 마칠 무렵에 나를 초청하여 시간을 쓰게 하였다.― 서신 400. 1906년

증거를 확인할 수 있는 시간적 여유를 주라 ― 배틀크릭에서 받은 지난 번의 계시 가운데서 나는 그곳에서 교회가 조직될 때에 받은 계시에 관해서 ______에서 지혜롭지 못한 처사가 취하여 진 것을 볼 수 있었다. ______에 있는 어떤 자들은 하나님의 자녀들이었으나 계시들을 의심하고 있었다. 또 다른 사람들은 반대하지는 않았으나 계시들에 관해서 결정적인 태도를 취하기를 주저하였다. 어떤 이들은 저으기 회의적 이었으며 저들에게는 그럴만한 충분한 이유가 있었다. 거짓 계시들과 광신적인 운동들, 그리고 거기에서 초래된 해로운 열매들은 계시라는 이름으로 등장하는 것은 무엇이든지 사람들이 염증을 느끼게끔 ______에서 그릇된 영향을 끼쳤던 것이다. 이런 모든 현상들에 대해서 심사숙고해야 할 필요가 있었으며 지혜로운 판단을 해야만 하였다. 계시를 받은 사람을 전혀 본 일이 없거나 계시의 감화력에 대해서 개인적인 지식이 없는 자들에게 어려운 시련이나 괴로움을 주는 일이 없어야 한다. 만일 저들의 신앙적인 체험에 탓할 것이 없고 저들이 훌륭한 그리스도인의 성품을 지녔다면 그러한 자들에게서 교회의 혜택과 특권을 박탈해서는 안 된다.

나는 계시를 통하여, 어떤 자들은 맺힌 열매로써 나무를 판단함으로 문자화(文字化)된 계시들을 받아들일 수 있음을 보았다. 또 다른 이들은 의심 많은 도마처럼 출판된 계시들을 믿을 수 없었으며, 다른 사람의 증언을 통해서도 증거를 받아들일 수 없었고, 다만 저들 자신이 직접 보고 증거를 확인해야만 하였다. 그런 사람들을 도외시해서는 안 되며 저들이 입장을 밝혀 찬성하거나 반대할 때까지 오랜 인내심과 형제 우애의 정신으로 대해 주어야 한다. 만일 저들이 저희 자신들이 전혀 알지 못하는 계시들을 반대하여 싸운다면, 만일 저들 자신이 과거에 체험해 보지 못한 것은 무엇이든지 대적하려는 극단적인 태도를 취한다면, 만일 계시들을 하나님께서 주신 것임을 믿는 자들이 집회에서 계시들에 관하여 말하고 계시들을 통해 주신 교훈들에 의해서 위로를 받는 것을 보고 불쾌하게 생각한다면, 교회는 그러한 자들의 태도가 옳지 못하다는 것을 알 수 있다.― 교회증언 1권 327-329 (1862)

미숙한 판단으로 그릇된 입장을 취함 ― 나는 계시를 통해서 특히 ________에 있는 어떤 이들이 계시를 범사에 판단의 기준으로 삼고 나와 내 남편도 결코 따른 적이 없는 노선을 택한 것을 보았다. 어떤 사람들은 나와 나의 사업에 관하여 알지 못했으며, 그들은 계시라는 명칭과 관련된 것은 무엇이든지 의심하고 있다. 물론 이것은 자연적인 현상이며 오직 경험을 통해서만 이런 의혹을 이겨낼 수 있다. 만일 이런 사람들이 계시들을 받아들이지 않는다고 하여 억지로 받아들이도록 강요해서는 안 된다. 그런 자들을 다루는 방법에 관하여 증언 8번[교회증언 1권 328, 329]에 기록되어 있는데, 나는 모든 신자들이 그것을 읽게 되기를 바란다. 목사들은 의견을 달리하는 어떤 자들에 대해서 동정적인 태도를 보여야 하며 두려운 마음을 가지고 불 가운데서 저들을 구원해 내기 위하여 힘써야 한다. 하나님을 섬기는 목사들은 각자에게 알맞는 음식을 줄줄 아는 지혜가 있어야 하며, 각자의 구미에 맞는 음식을 만들 줄 알아야 한다. 나는 잘 알고 있지 못하는 ________의 어떤 이들이 취한 행동은 조심성이 없고 일관성이 없는 것이었다. 비교적 계시들에 관하여 많은 빛과 경험을 가진자들을 다루는 것과 동일한 방법으로 취급하여 온 경향이 있다. 어떤 사람들은 양심적으로 도저히 받아들일 수 없다고 생각하고 있을 때에 계시들을 찬성하라는 요구를 받았다. 이런 상황에서 정직한 영혼들은 만일 저들이 신중하고 은혜롭게 운영하였더라면 결코 취하지 않았을 적대적인 감정을 계시와 교인들에게 나타내 보였던 것이다.― 교회증언 1권 382, 383 (1863)

반대를 이겨냄 ― [타 교파의] 목사들은 특히 화잇 부인에 관하여 탄핵(彈劾)하는 격론을 벌려 놓는다. 그러나 이런 행위는 다만 저들 자신을 스스로 해칠 뿐이다…. 저들이 나를 반대하는 운동을 하고 있는 동안에 나는 “시대의 소망”, “대쟁투”, “부조와 선지자”, “우리의 구주 그리스도” 등 여러 책들을 저술해 내므로, 나는 서적을 통하여 사람들에게 증언할 것이다. 나는 그 서적을 통해서 많은 영혼들이 진리를 깨닫게 되리라고 믿는다. 우리는 율법과 증언에 대하여 저들의 관심을 돌리게 하려고 한다. “그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하”(사 8:20)게 된다.― 서신 217, 1899년

저희 열매로 판단함 ― 증언들은 그 열매에 의해서 판단되어야 한다. 그 증언이 가르치는 근본적인 사상이 무엇인가? 그 증언들이 끼친 영향의 결과는 어떠한가? 증언의 본질을 알기 원하는 자들은 이러한 계시들의 열매들을 저들 스스로 찾아볼 수 있다….

하나님께서는 당신의 교회를 가르치시고, 저들의 그릇됨을 책망하시며 저들의 믿음을 든든하게 하시는데, 그렇지 않으면 하나님이 아니시다. 이 사업은 하나님의 사업이거나 아니거나 둘 중의 하나이다. 하나님께서는 어떤 일에 있어서든지 사단과 협력하는 일이 없으시다. 나의 사업 역시 하나님의 인을 받았거나 원수의 인을 받았거나 둘 중의 하나이다. 중립적인 위치에 처해 있는 문제란 있을 수 없다. 증언들이란 하나님의 영으로 말미암은 것이든지 아니면 마귀로 말미암은 것이든지 둘 중의 하나이다.― 교회증언 5권 671 (1889)

하나님께서는 증언들을 통하여 말씀하심 ― 우리는 예언의 신을 통해서 주신 지시의 말씀을 따라야 한다. 우리는 이 때를 위한 진리를 사랑하고 순종해야 한다. 이러한 태도는 우리를 강력한 기만을 받아들이는 위험에서 구원해 줄 것이다. 하나님께서는 당신의 말씀을 통해서 우리에게 말씀하셨다. 또한 주님께서는 교회에게 주신 증언들을 통해서 우리에게 말씀하셨으며, 현재 우리들의 의무와 지금 우리가 취해야 할 태도를 밝혀 준 서적들을 통해서 말씀하셨다.― 교회증언 8권 298 (1904)

8. 건강과 그리스도인 표준을 증거함*

건강 개혁에 관한 증거 ― 우리의 사업은 실제적인 것이 되어야 한다. 사람에게는 구원받아야 할 영혼은 물론이요 육체도 있다는 사실을 우리는 기억해야 한다. 우리가 해야 할 사업은 전도하기 위하여 사람들 앞에 서는 것 이상의 깊은 의미를 내포하고 있다. 우리가 하는 사업을 통하여 우리는 우리와 접촉하는 모든 사람들의 신체적인 허약성을 돌보아 주어야 한다. 우리는 건강 개혁의 원칙들을 증거해야 하며 청중들에게 저들 스스로의 건강을 보존하는 일에 있어서 해야 할 몫이 있다는 생각을 갖도록 감동을 주어야 한다.

영혼을 건전하게 보존하려면 신체를 건전한 상태로 보존해야 한다. 신체의 상태는 영혼의 상태에 영향을 미치게 된다. 체력과 정신력을 기르기 원하는 자는 자기의 식욕을 똑바로 길들여야 한다. 그는 자신의 체력이나 정신력을 과도히 소모하므로 정신에 부담을 주지 않도록 조심하여야 한다. 먹고 마시고 입는 일에 바른 원칙들을 성실하게 지키는 일은 하나님께서 인류에게 부과하신 의무이다.

주님께서는 우리가 건강과 생명의 법칙들을 지키기를 원하신다. 각 사람에게 자기의 몸을 건전하게 보존하도록 철저히 돌볼 책임을 맡기셨다.― 서신 123, 1903년

마지막 기별의 일부 ― 건강 개혁의 원칙들은 하나님의 말씀 가운데서 발견된 것들이다. 건강에 대한 복음은 말씀을 전하는 사업과 굳게 연결되어야 한다. 건강 개혁을 회복시키는 감화력이 복음의 기별을 전파하는 마지막 큰 사업의 일부가 되도록 하신 것이 주님의 계획이시다.― MM 259

우리는 택한 백성으로서 건강 개혁의 원칙들을 널리 전해야 할 사업을 위탁받았다. 복음전도 사업에 음식 문제를 다루는 것이 별로 중대한 것이 못된다고 생각하는 자들이 있다. 그러나 그런 자들이야말로 큰 과오를 범하게 된다. 하나님의 말씀에는 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31)는 권고의 말씀이 있다. 절제 문제와 거기에 관련된 모든 문제들은 구속사업에 있어서 매우 중대한 위치를 차지하고 있다.― 교회증언 9권 112 (1909)

건강 개혁의 원칙들을 철저히 확립함 ― 지구 역사의 마지막 날에 살고 있는 자들은 건강 개혁의 원칙들을 철저히 확립해야 한다….

건강이 좋지 못한 모든 남녀들은 건강 개혁자들이 되어야 한다. 하나님께서는 만일 당신의 자녀들이 먹는 일에 조심하고 위(胃)에 불필요한 부담을 주는 일을 단호히 거부한다면 건강을 보존하는 일에 저들과 협력하실 것이다. 주님께서는 감사하게도 자연의 법칙을 정확하고 안전하게 제정하셔서 모든 사람들이 그 길을 편히 걸어갈 수 있게 하셨다. 주님께서는 우리의 생명을 유지시키시기 위하여 건전하고 건강에 유익한 지상의 산물(産物)들을 주셨다….

많은 사람들은 생명의 법칙을 무시하므로 신체에 큰 해를 입혀 왔으며 저들은 자신들이 소홀히 한 해로운 결과에서 결코 회복될 수 없다. 그러나 지금이라도 회개하고 돌이킬 수는 있다. 인간은 하나님보다 더욱 지혜롭게 되려고 노력하였다. 또한 인간은 법칙을 자기 마음대로 무시하여 버렸다. 그러므로 하나님께서는 당신의 요구에 관심을 기울이도록 우리에게 호소하셨으며, 우리가 신체적 정신적·영적 능력을 위축시키므로 주님을 욕되게 하는 일이 이 이상 더 없기를 요구하셨다.― 서신 135, 1902년

건강 개혁 운동은 점진적이며 실제적이어야 함 ― 하나님께서는 우리 목사와 의사 또는 신자들이 우리의 신앙을 잘 알지 못하는 자들에게 음식을 갑자기 변경하도록 촉구함으로써 그들에게 너무 조급한 시험을 주지 않도록 주의하기를 바라신다. 일단 건강 개혁의 원칙을 제시한 후에 주께서 마음이 정직한 자들을 인도하시도록 할 것이다. 그리하면 그들이 듣고 믿을 것이다. 또 하나님께서는 당신의 사자들이 건강한 생애에 대한 귀한 진리를 소개할 때에 사람들에게 편견을 일으키는 일을 요구하지 않으신다. 누구든지 어두운 무지의 길을 걷고 있는 자의 발 앞에 장애물을 놓아서는 안 된다. 비록 선한 것을 찬양하는 일일지라도 들으러 오는 자들로 발을 돌이키지 않도록, 너무 열광적으로 하지 않는 것이 좋다. 절제의 원칙을 가장 매력적인 방법으로 소개하라.

우리는 결코 경솔하게 행동해서는 안 된다. 교회를 일으키기 위하여 새 지방에 들어가는 일군들은 음식 문제를 너무 내세우므로 인하여 곤란을 야기시키는 일이 없도록 하여야 한다. 다른 사람에게 방해가 되기 쉬우므로 너무 그 문제를 깊이 말하지 않도록 주의하여야 한다. 사람들을 뒤에서 몰지 말고 선두에 서서 인도하라.

진리가 들어가는 곳마다 건강에 좋은 음식을 요리하는 법을 가르쳐야 한다. 하나님께서는 어느 곳에서나 사람들이 저희가 가꾸거나 혹은 그 고장에서 쉽게 구할 수 있는 식물을 현명하게 이용하는 법을 유능한 교사들에게서 배우기를 바라신다. 그렇게 하면 생활이 부유한 자들과 마찬가지로 가난한 사람들도 가르침을 받아 건강하게 생활할 수 있을 것이다.― 복음사역자 234 (1915)

그 문제를 앞장세우라 ― 건강 개혁의 사업은 우리 인간 세계의 고통을 덜어 주시고 당신의 교회를 순결케 하시기 위한 하나님의 방법이다. 사람들이 체력과 정신력을 회복하는 일에 주님과 협력하므로 하나님의 조력자다운 역할을 할 수 있다는 것을 저들에게 가르치라. 이 사업은 하늘의 인정을 받은 사업이며 다른 귀중한 진리들을 가르칠 수 있는 문호를 개방할 것이다. 이 사업을 지혜롭게 추진해 나갈 모든 일꾼들을 위하여 넓은 일터가 있다.

건강 개혁 사업을 앞장세우라는 것이 내가 전하도록 지시를 받은 기별이다. 이 사업의 가치를 분명히 가르쳐 보일 때에 사업의 광범위한 필요성을 절감하게 될 것이다. 해로운 음식과 음료를 완전히 끊어 버리는 것은 참된 종교의 결실이다. 철저히 회개한 자는 모든 해로운 습관과 식욕을 버리게 될 것이다. 그는 완전히 절제함으로 건강을 해치는 방종된 욕망을 극복할 것이다.

나는 건강 개혁을 가르치는 사람들에게 “전진하라”는 말을 전해 주라는 지시를 받았다. 이 세상은 도덕적 재난의 조류를 저항하기 위하여 그대들이 발휘할 수 있는 모든 영향력을 필요로 하고 있다. 셋째 천사의 기별을 가르치는 자들은 저들의 특성을 진실하게 나타내야 한다.― 교회증언 9권 112, 113 (1909)

완전 금주와 금연 ― 남녀들은 성경의 원칙과 반대되는 많은 습관들을 가지고 있다. 독한 술과 담배의 상습자들은 몸과 영혼과 정신을 타락시켰다. 그러한 자들은 저들이 철저히 회개했다는 증거를 보일 때까지 교회에 받아들이지 않음으로써 저들로 사랑으로 역사하고 영혼을 순결케 하는 믿음에 대한 필요를 느끼게 해야 한다. 하나님의 진리는 참된 신자를 정결케 할 것이다. 철저히 회개한 자는 모든 더러운 습관과 식욕을 버릴 것이다. 그는 철저한 절제를 통하여 건강을 해치는 방종된 욕망을 극복할 것이다.― 서신 49, 1902년

회심이 승리의 비결임 ― 제일 처음으로 해야 할 가장 중대한 일은 주 예수 그리스도를 죄를 담당하신 분이요 죄를 용서하시는 구주로 증거하므로 마음을 녹이고 누그러지게 하고 할 수 있는 대로 복음을 밝히 드러내는 일이다.

_______에서 열린 장막 집회에서 분명히 볼 수 있었던 것처럼 성령께서 우리 가운데서 역사하실 그리스도의 강림을 위하여 준비되지 않은 영혼들이 회개하게 된다. 과거 여러 해 동안 어떤 교회의 집회에도 참석하지 않던 많은 사람들이 우리 집회에 참석하여 회개하게 된다. 진리의 단순성이 저들의 심령을 감동시킨다. 이 진리는 모든 부류의 사람을 감동케 한다. 애연가들은 저들의 우상인 그 담배를 버리며 애주가들은 그 술병을 깨고 진리에 굴복할 것이다. 저들이 죄의 용서를 받기 위하여 믿음으로 하나님의 허락들을 굳게 붙잡지 않고서는 도저히 이 일을 행할 수 없다. 이러한 영혼들을 구원하기 위하여 결정적인 노력을 기울일 가치가 없단 말인가? ― 서신 4, 1899년

근본적인 개혁을 시작하라 ― 술 마시는 습관은 가장 비열한 방탕을 조장하며 가장 흉악한 성벽들을 길러 준다…. 우리가 이러한 사실들을 직면하고 음주의 두려운 결과를 보게 될 때에 이 큰 악을 대항하여 싸우는 일에 하나님을 돕기 위하여 우리의 모든 능력을 규합해야 할것이 아닌가? 현대 진리를 믿는 자들은 차나 커피를 마시지 않아야 하는데 그 이유는 이런 것들이 더욱 강한 자극제를 바라는 욕망을 일으켜 주기 때문이다. 또한 저들은 육식을 피해야 하는데, 육식도 또한 알콜성 음료에 대한 욕망을 자극해 주기 때문이다. 구미에 맞고 솜씨 있게 조리된 건전한 식품이 현재 우리의 음식물이 되어야 한다.

건강 개혁을 단행하지 않는 자들은 저들 자신을 부당하고 어리석게 다루고 있다. 식욕의 방종으로 말미암아 저들은 저들 자신에게 두려운 피해를 입히고 있다. 어떤 자들은 음식물의 문제가 신앙 문제에 관여될 만큼 중대한 것이 되지 못한다고 생각할는지 모른다. 그러나 그런 자들이야말로 큰 실수를 범하게 된다. 하나님의 말씀은 “그러므로 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31)고 말한다. 절제 문제와 거기에 관련된 모든 문제들은 우리의 구속사업에 있어서 중대한 위치를 차지하고 있다. 그릇된 식사 습관들로 말미암아 이 세상은 점점 더 부도덕하게 변해가고 있다.― 서신 49, 1902년

부절제를 고치기 위한 개인적인 노력 ― 선교 사업이란 단순히 설교하는 것으로 그치는 것이 아니다. 건강을 돌보지 않고, 식욕과 정욕을 지배할 수 있는 도덕적 능력을 제대로 배양하지 못하고 있는 자들을 위하여 개인적인 노력을 기울이는 것이 선교 사업의 중요한 부분에 해당된다. 유리한 생활을 하는 자들보다 이러한 불쌍한 영혼들을 위하여 더욱 많은 노력을 하여야 한다. 우리들이 사는 세상은 불쌍한 사람들로 가득 차 있다.

하나님께서는 인체의 모든 신경과 근육과 모든 섬유질과 생리기관에 당신의 율법을 기록해 놓으셨다. 차, 커피, 담배 혹은 술 등을 위한 부자연스런 식욕의 방종은 부절제에 속한 것이며 생명과 건강의 법칙에 싸움을 거는 요소들이 된다. 이러한 금지된 물질들을 사용함으로 말미암아 체내에는 창조주께서 결코 계획하시지 않은 현상들이 벌어지게 된다. 어떤 인간에게 있어서든지 이러한 것에 탐익하는 것은 죄가 된다…. 좋은 피를 만들 수 없는 음식물을 먹는 것은 우리 생리기관의 법칙을 반대하는 작용이며 하나님의 율법을 범하는 행위가 된다. 원인은 결과를 초래한다. 고통, 질병, 사망은 방종된 생활에 대한 어김없는 벌이다.― 서신 123, 1899년

쾌락을 위한 추구 ― 많은 무리들은 세속적 오락에서 행복을 찾으려고 헛되게 노력하고 있다. 저들은 저희가 갖고 있지 못한 어떤 것을 갈망한다. 저들은 양식이 아닌 것을 위하여 돈을 낭비하고 있으며 만족할 수 없는 것을 위하여 수고하고 있다. 이러한 만족할 수 없는 쾌락을 추구하는 한 굶주리고 목마른 영혼은 계속적으로 허기지고 갈증을 느끼게 될 것이다. 아, 그러한 모든 자들이야말로 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라”(요 7:37)고 하신 예수님의 음성에 귀를 기울여야 할 것이다. 생명수를 마시는 자들은 경박하고 흥분적인 오락들을 위한 갈증을 그 이상 더 느끼지 않을 것이다. 생명의 원천이 되시는 그리스도께서는 화평과 행복의 근원이시다.

하나님께서 인간에게 여러 가지 재능과 은사들을 주신 것은 무용지물로 버려두거나 오락이나 이기적인 만족을 위하여 사용하라고 주신것이 아니라 열렬하고 자아희생적인 선교 사업을 하므로 다른 사람들에게 축복이 되게 하기 위함이었다.― 청년 지도자, 1902년 11월 6일

쇼와 극장 ― 사단의 지배적인 욕망은 인간의 지성을 타락시키며 저들이 쇼나 극장의 연극을 열망하게 만들려 하는 것이다. 이러한 일에 관여하고 있는 모든 사람의 경험과 품성은 저들이 받은바 정신적인 양식과 일치하게 될 것이다.

주님께서는 이 세상에 대한 당신의 사랑을 입증하셨다. 주님께서 하신 일에는 허위나 겉치레가 없었다. 주님께서는 굴욕, 냉대, 수치, 비난을 참아야 하는 산 표본으로 당신 자신의 생명을 주셨다. 그리스도께서 이렇게 행하신 것은 타락한 인류를 구원하시기 위함이었다. 인류가 주님을 멸망시키기 위하여 온갖 계획과 방법들을 주장하고 있을 때에 무한하신 하나님의 독생자께서는 인류를 구원하기 위한 위대한 사업의 모본을 보이시려고 이 세상에 오셨다. 그러나 오늘날 오만스럽고 불순종하는 자들은 천부의 재능을 오락에 사용하므로 인간 동료들로부터 명성과 큰 명예를 얻으려고 애쓰고 있다.― 원고 42, 1898년

쾌락을 사랑하는 자들을 위하여 일함 ― 그리스도께서는 야곱의 우물을 경멸히 여기신 대신에 무한히 가치 있는 것을 제공해 주셨다…. 주님께서는 그 여인이 소유한 어떤 것보다도 귀중한 것, 곧 생명수가 되고 하늘 왕국의 복음의 기쁨과 소망이 되는 것을 주신 것이다.

바로 이것이 우리가 일해야 할 방법의 실례이다. 쾌락을 사랑하는 자들, 연극을 자주 보는 자들, 경마의 애호가들, 술주정꾼들, 도박하는 자들을 우리가 찾아가 저들의 죄를 가차없이 책망한다고 해서 별로 유익될 것이 없다. 이런 일은 효과가 없는 것이다. 우리는 저들이 가지고 있는 것보다 월등한 어떤 것을 저들에게 제공해야 하는데, 곧 모든 지식을 능가하는 그리스도의 평강을 맛보게 해 주어야 한다….

이런 불쌍한 영혼들은 세속적인 쾌락과 지상의 재물을 미친 듯이 쫓아 다니는 생활에 빠져 있다. 저들은 그런 것보다 더욱 바람직한 일들에 대하여 전혀 아는 것이 없다. 놀이, 극장, 경마 등은 영혼을 만족케 할 수 없다. 인간은 이런 방법으로 만족할 수 있도록 창조된 피조물이 아니며, 음식이 아닌 것을 위하여 돈을 낭비하도록 창조되지 않았다. 이 세상의 덧없는 기쁨과 무상한 쾌락에 비하여 천국의 불멸의 영광이 얼마나 탁월한 것인지를 저들에게 보여 주어야 한다. 복음 가운데 있는 자유와 소망과 안식과 평강에 대하여 저들에게 확신을 주라. 그리스도께서는 “내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리”(요 4:14)라고 말씀하셨다.― 원고 12, 1900년

의복과 쾌락에 대한 교훈들 ― 진리를 새로 받아들인 자들에게 그리스도인 생애의 원칙들을 분명히 가르쳐 주어야 한다. 충성된 그리스도인 남녀들은 회개한 영혼들에게 예수 그리스도 안에 있는 의에 대한 올바른 지식을 가르쳐 주려는 열렬한 관심을 가지고 있어야 한다. 만일 어떤 자들이 쾌락을 위한 욕망이 나의 복에 대한 애착을 저들의 최고 관심사로 삼고 저희 마음과 영혼과 체력이 이기적인 방종에 소모되고 있는 것을 볼 때, 충성된 신자들은 마치 저들에게 책임 추궁을 당할 것처럼 이런 영혼들을 보살펴야 할 책임이 있다. 저들은 젊은 회심자들에게 가장 긴요한 교훈들을 성실하고 부드럽고 사랑스러운 태도로 가르쳐 주는 일을 소홀히 해서는 안 되며, 냉담한 태도로 방치해 두는 일이 없어야 한다.― 원고 56, 1900년

초신자들에게 의복의 우상에 대하여 가르쳐 줌 ― 새로 믿음을 받아들인 자들에게 가르쳐야 할 중요한 것 가운데 하나는 의복에 대한 문제이다. 초신자들에게 이 문제를 성실하게 가르쳐 주어야 한다. 그들은 의복에서 허영심을 보이고 있지 않는가? 그들은 교만심을 품고 있지 않은가? 의복을 우상시하는 것은 일종의 도덕적 질병이다. 이러한 병폐는 중생의 길에 수반되어서는 안 된다. 대부분의 경우, 복음의 요구에 순종하는 일은 의복에서 결정적인 변화가 나타나야 할 것이다.

의복에서 부주의한 일이 없어야 한다. 우리는 우리가 증거하고 있는 그리스도를 위하여 우리의 외모를 가장 단정하게 보여 주도록 노력해야 한다. 하나님께서는 성소 봉사에서 당신 앞에서 봉사하는 자들의 예복(禮服)에 관하여 상세한 지시를 해 주셨다. 이처럼 우리는 주님께서 당신을 섬기는 자들이 입어야 할 옷에 관하여 어떤 선택권을 갖고 계신 것을 배우게 되었다. 아론의 거룩한 옷은 상징적인 것이었으므로 그의 예복에 관하여 매우 특별한 지시가 주어졌다. 이처럼 그리스도의 추종자들이 입는 의복도 상징적인 것이어야 한다. 범사에 우리는 주님을 대표하는 자들이 되어야 한다. 모든 면에 있어서 우리의 모습은 말쑥하고, 우아하고, 순결한 특징을 지녀야 한다. 그러나 하나님의 말씀은 우리로 세상 사람들처럼 보이게 하는 단순한 유행을 핑계로 삼아 의복의 변화를 갖는 것을 인정하지 않는다. 그리스도인들은 값비싼 성장(盛裝)의 옷이나 장신구로 몸치장을 해서는 안 된다.

의복에 관하여 성경에 기록된 말씀들을 신중히 연구해야 한다. 하늘에 계신 주님께서는 몸에 걸치는 의복에 이르기까지 평가하고 계신다는 사실을 이해할 필요가 있다. 그리스도의 은혜를 열심히 간구하는 모든 영혼들은 하나님의 감동으로 기록된 고귀한 교훈의 말씀에 귀를 기울여야 할 것이다. 의복의 스타일까지도 복음의 진리를 나타낼 것이다.

그리스도의 생애를 연구하며 주님의 교훈들을 실천에 옮기는 모든 사람들은 그리스도와 같이 될 것이다. 그들의 감화력은 주님의 감화력과 비슷해질 것이다. 저들은 확고한 품성을 나타내 보일 것이다. 저들이 겸손하게 순종의 길을 걸으며 하나님의 뜻을 수행할 때, 하나님의 사업의 발전과 건전한 순결성을 알려 주는 감화력을 발휘하게 될 것이다. 세상 사람들은 철저하게 회개한 영혼들로부터 인간의 품성에 미치는 진리의 성화케 하는 능력을 목격하게 된다.― 교회증언 6권 96, 97 (1900)

우리의 믿음을 보존하기 위함 ― 옷 입는 일에서 자제하는 것은 그리스도인 의무의 일부이다. 단순하게 옷을 입고, 온갖 종류의 보석들과 장신구들을 가지고 몸치장을 하는 것을 금하는 까닭은 우리의 믿음을 보존하기 위함이다. 의복의 사치와 오락을 사랑하는 정신에 탐익되므로 세속적인 어리석음에 빠진다는 사실을 우리는 깨닫고 있는가? 만일 그것을 깨달았다면 우리는 오직 내세를 바라보지 않고 이생을 위하여서만 삶을 영위하는 자들의 정신과 마음을 사로잡고 있는 그런 사상에서 완전히 벗어나는 부류에 속하여야 한다.― 교회증언 3권 366 (1875)

그리스도를 따를 것인가, 세상을 따를 것인가? ― 우리 기관에 가서 몇 주일 동안 지내다가 온 한 자매는 그곳에 있는 동안 보고 들은 것에 대하여 큰 실망을 느꼈노라고 말하였다…. 그 여인은 진리를 받아들이기 이전에 세상의 유행을 따라서 옷을 지어 입었으며 비싼 보석들과 여러 가지 장신구들로 몸치장을 하였었다. 그러나 하나님의 말씀을 순종하기로 결심한 때부터 그는 모든 사치스럽고 경박한 몸치장을 해서는 안 된다는 교훈을 깨닫게 되었다. 또한 그 여인은 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 보석류라든가 금이나 은으로 된 것을 몸에 간직하거나 걸치지 않으며 의복에 있어서도 세상의 유혹을 따르지 않는 자들이라는 말을 들었다. 그러나 그 여인이 믿노라고 하는 자들 중에서 성경의 단순성에서 멀리 이탈된 상태를 보았을 때 그는 어리둥절해 졌다. 그 여인은 혹시 저들이 자기의 것과 다른 성경을 가지고 있지나 않은지 자신이 그처럼 따르기 원했던 성경의 단순성에서 저들은 무엇을 연구했는지 의심하지 않을 수 없었다. 혹시 자신의 과거의 경험이 광신주의적인 경향으로 흘렀던 것은 아니었는지 혹은 “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨? 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라”(약 4:4)고 말한 사도의 글을 자기 자신이 잘못 해석한 것이 아닌지 의아해 하지 않을 수 없었다.

우리 기관의 요직에 있는 D 여사는 어느 날 _______의 방을 방문하였을 때 _______자매는 자기의 트렁크를 열고 금목걸이와 팔지를 꺼내면서 이런 것들을 팔아 주님께 헌금으로 바칠 생각이라고 말하였다. 그 말을 들은 D 여사는 놀라는 표정을 지으며, “아니 왜 그것을 팔려고 하세요? 그것들이 제 것이라면 언제나 사용할 거예요”라고 말하였다. 그 말에 더욱 놀란 _______자매는 “뭐라구요? … 제가 진리를 받아들였을 때 이런 모든 것들을 몸에 지녀서는 안 된다는 가르침을 받았습니다. 분명히 이런 것들은 하나님의 말씀의 교훈과 반대되는 것들이예요”라고 말하였다. 그리고 그 자매는 사도 바울과 베드로가 이런 문제에 관하여 언급한 말씀들을 인용하였다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라. 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라.”(딤전 2:9, 10). “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라”(벧전 3:3, 4).

그 자매가 성경 말씀들을 인용한 것을 다 들은 후에 D 여사는 마치 항변이라도 하는 듯 불신자에게서 얻은 금반지를 자기 손가락에 낀 것을 보이면서 자기 생각에는 그런 장신구들이 아무런 해가 되지 않을 줄로 생각했다고 말하였다. 또 그는 계속해서 “우리는 이전처럼 그렇게 까따로운 편이 아니랍니다. 우리 신자들은 의복 문제에 관해서 너무 지나치게 세심한 편이었지요. 이 기관의 여성들은 금시계도 차고 금팔찌도 끼며 다른 사람들처럼 옷을 입습니다. 특히 의복에 있어서 자기 혼자서만 유별나게 해 입는 것은 좋은 처세 방법이 아니거든요. 우리가 끼칠 수 있는 감화력이란 그리 대단한 것이 못되기 때문이지요”라고 말하는 것이었다.

우리는 과연 이러한 태도가 그리스도의 교훈과 일치하는 것인지 묻고 싶다. 우리가 하나님의 말씀을 따라야 할 것인가 아니면 세상의 관습을 따라야 할 것인가? 위에서 말한 그 자매는 성경의 표준을 따르는 것이 가장 안전한 것으로 결정하였다. 그러나 D 여사와 그와 흡사한 길을 걷고 있는 다른 사람들은 저희가 끼친 감화력의 결과를 보고 기뻐할 것인가? 각 사람이 자기의 행위대로 보상을 받게 될 그날에 저들은 어떻게 될 것인가?

하나님의 말씀은 분명하다. 성경의 교훈은 오해할래야 할 수 없다. 우리가 진리를 주님께서 주신 그대로 순종할 것인가, 그렇지 않으면 우리가 어느 정도 이탈하였다가도 구원받을 수 있을 것인지 스스로 탐색해 보아야 할 것인가? 우리 기관에 종사하고 있는 모든 일꾼들은 거룩한 빛을 받고 순종해야 하며 그 빛을 흑암 가운데 있는 다른 영혼들에게 전할 수 있어야 할 것이다.

세상의 본을 따르는 것은 우리 신자들의 영성을 좀먹는 죄이며 우리의 유용성을 심각하게 방해하는 것이다. 우리가 일상생활에서 진리를 부인하는 생활을 살면서 이 세상에 마지막 경고의 기별을 전파한다는 것은 전혀 무익한 일이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1882년 3월 28일

마음의 역사 ― 다른 사람들의 그릇된 습관들을 비난하므로 저들의 생애를 바로 잡아 주려고 애쓰는 자들이 많다. 저들은 그릇된 생활을 하고 있다고 생각되는 자들을 찾아가서 저들의 결점들을 지적해 준다. 저들은 “당신은 옷을 이렇게 입어서는 안됩니다”라고 말해 준다. 또한 저들은 여러 가지 장신구들을 꼬집어 말하거나 눈에 거슬리는 것은 무엇이든지 헐뜯으려 한다. 그러나 저들은 상대자들의 마음을 진리에 집착시키려고 노력하지 않는다. 다른 사람들을 바로 잡아 주려고 노력하는 자들은 예수님의 매력적인 점들을 증거해야 한다. 저들은 주님의 사랑과 동정심에 대하여 말해야 하며 주님의 모본과 희생을 증거하고 주님의 성령을 나타내야 한다. 그렇게 할 때에 저들은 의복 문제에 대하여 전혀 논할 필요가 없는 것이다. 의복 문제를 그대들의 신앙의 주요 문제로 삼을 필요가 전혀 없다. 그보다 더욱 풍성한 문제에 관하여 말할 것이 있다. 그리스도에 대하여 말할 때에 마음을 회개시킬 수 있으며 하나님의 말씀과 일치하지 않는 모든 것들은 제외해 버릴 것이다. 살아 있는 나무의 잎사귀들만을 따는 일은 헛된 수고일 뿐이다. 잎사귀는 또다시 돋아난다. 도끼로 나무 뿌리를 찍을 때 잎사귀들은 떨어져서 결코 재생하지 못하게 될 것이다.

남녀들에게 세속적인 사물의 무가치함을 가르치기 위하여 그대들은 저들을 생수의 근원되시는 주님께로 인도해야 하며, 저들의 마음이 하나님의 사랑으로 가득 찰 때까지 그리스도께서 주시는 생수를 마시게 해야 한다. 그들 가운데 계시는 그리스도께서는 영원토록 샘이 솟는 생명의 근원이시다.― 영문시조, 1889년 7월 1일

샘을 깨끗이 청소하면 맑은 물이 흐르게 될 것이다. 만약 마음이 바르다면 그대들의 말, 의복, 행동 등이 모두 바르게 될 것이다.― 교회증언 1권 158 (1857).

의복의 단순성 ― 우리는 이 세계 역사의 종말에 다다르고 있다. 하나님의 말씀을 통하여 주신 의복의 단순성에 관하여 지금 분명하고 단도직입적인 증언이 필요하다. 우리에게 이 증언을 전해야 할 책임이 있다. 그러나 이 문제를 가지고 신앙의 시금석으로 정하기 위하여 열중하기에는 이미 때가 늦은 것이다. 우리 신자들의 의복은 가장 단순하게 만들어진 것이라야 한다…. 나는 계시를 통하여 모든 신자들이 입어야 할 어떤 일정한 스타일의 옷에 대해서 받은 기별이 없다….

우리 자매들은 가장 아담한 의상으로 옷을 입어야 한다. 저들은 단순한 스타일의 옷차림을 해야 한다. 그대들의 모자나 드레스에 요란스런 주름장식들을 달아야 할 필요가 없다. 그대들은 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장해야 한다. 세상 사람들에게 하나님의 은혜로 속 사람을 단장한 하나의 산 표본을 나타내 보이라. 우리 자매들은 단순한 옷을 지어 입어야 하며 대부분의 사람들이 그러하듯 오래 견딜 수 있는 질긴 감으로 옷을 만들되 아담하며 이 시대에 어울리는 것이어야 하고 의복 문제가 마음을 사로잡게 하는 일이 없어야 한다.― 원고 97, 1908년

9. 교회 의식들

두 개의 큰 기념비 ― 침례식과 성만찬 예식은 두 개의 큰 기념비로서 하나는 교회 안에서 행하는 것이며 또 다른 하나는 교회 밖에서 행하는 것이다. 그리스도께서는 이 두 가지 예식 위에 참된 하나님의 이름을 새겨 놓으셨다.― 원고 27½, 1900년

성만찬 예식은 계속적인 기념 행사임 ― 교회에서 행하는 상징적인 행사들은 단순하고 분명하게 이해되어야 하며 그러한 상징들이 나타내는 진리들은 우리에게 가장 심각한 의미를 가르쳐 주는 것이어야 한다. 그리스도께서는 유월절 대신에 성만찬 예식을 제정하심으로, 그것으로 인류를 위한 당신의 크신 희생을 기념하는 표로서 당신의 교회에게 주셨다. 주님께서는 “너희가 이를 행하여 나를 기념하라”(눅 22:19)고 말씀하셨다. 이 말씀이야말로 두 개의 제도 곧 두 개의 큰 축제 사이에 있는 전환점을 가리키는 말씀이었다. 한 가지 제도는 영원히 폐하여 질 것이었고, 주님께서 방금 제정하신 또 하나의 다른 제도는 먼저 것을 대신하는 동시에 주님의 죽으심을 기념하는 표로서 모든 시대를 통해서 계속해야 할 것이었다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 6월 22일

발을 씻기는 것은 형식 이상의 깊은 의미가 있음 ― 우리는 교회에서 행하는 의식에 다만 형식적으로 참석하는 것이 아니다….

주님께서 이 의식을 제정하심으로 우리를 위하여 나타내신 바 하나님의 사랑에 대하여 우리로 계속적으로 느낄 수 있게 하시기 위함이었다…. 연쇄적으로 이어지는 생각이 없이는 이 의식이 반복될 수 없다. 생각의 고리는 꼬리를 물어 친구들과 형제들에게서 받아들인 축복과 친절과 도움을 기억나게 하며 한때 잊어버렸던 생각들을 회상하게 한다. 소생케 하고 생명력을 주는 성령께서는 가증스러운 쓴 뿌리에서 움트는 배은망덕의 정신과 사랑의 결핍을 깨우쳐 주신다. 꼬리의 꼬리를 무는 회상의 고리는 강해 진다. 하나님의 영께서는 인간의 심령 안에 작용하시게 된다. 품성의 결함, 의무에 대한 태만, 하나님께 대한 배은망덕의 정신이 기억에 떠오르게 되며 모든 생각이 그리스도에게 집중적으로 쏠리게 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1898년 6월 7일

마음의 준비 ― 재림운동의 초기에 신자들의 수가 적었을 때 의식들을 거행하는 일은 가장 큰 유익을 주는 계기가 되었다. 금요일이 되기 전에 모든 교인들은 자기 형제들과 하나님과의 사이를 분리하게 한 모든 거리끼는 것들을 제거하기 위하여 힘써 노력하였다. 심령을 엄밀히 살폈으며 숨은 죄에 대한 신령한 계시를 받기 위하여 간절한 기도를 올렸다. 사업상 저지른 부정한 거래들을 자복하였고 성급하게 말한 무분별한 말들과 마음속에 품고 있던 죄들을 자복하였다. 주님께서는 가까이 임하셨으며 우리는 크게 힘과 용기를 얻었다.― 원고 102, 1904년

세족 예식의 목적 ― 형제들끼리 서로 화목하게 하는 것이 세족 예식이 제정된 목적이었다. 우리 주님이시며 스승이신 그리스도의 모본에 의하여 이러한 굴욕적인 의식을 거룩한 의식으로 제정하게 되었다. 세족 예식이 거행될 때마다 그리스도께서는 당신의 성령을 통하여 그 자리에 임재하신다. 마음에 죄에 대한 깨달음을 주시는 분은 성령이시다.

그리스도께서 당신의 제자들과 함께 이 의식을 거행하셨을 때 가룟 유다를 제외한 모든 제자들의 마음에 죄에 대한 깊은 깨달음이 있었다. 이처럼 우리들도 그리스도께서 우리 심령에 말씀하실 때에 죄에 대한 깊은 깨달음을 갖게 될 것이다. 영혼의 근원이 부서질 것이다. 정신은 활력을 얻게 되고 활동력과 생명이 그 가운데서 솟아나게 되며 불화와 이간(離間)을 불러 일으킨 모든 장벽을 무너뜨릴 것이다. 그 동안 지은 모든 죄들이 과거 어느 때보다도 뚜렷하게 그 정체를 드러낼 것인데 그 이유는 성령께서 우리로 기억케 하시기 때문이다. “너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”(요 13:17)고 하신 그리스도의 말씀은 새로운 능력으로 우리에게 힘을 줄 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 11월 4일

마음의 시금석 ― 발을 씻는 이 의식은 종교적인 봉사로 제정되었다. 이 제도는 하나님의 자녀들의 충성심을 시험하고 입증하기 위한 목적으로 주신 것이었다. 현대 이스라엘이 성만찬 예식을 거행할 때 주님의 죽으심을 표상하는 예식에 참례하기에 앞서서 세족 예식을 거행해야 한다.

세족 예식은 그리스도의 제자들의 유익을 위하여 주신 것이었다. 그리스도께서 당신의 입으로 친히 “내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라…. 너희가 이것을 알고 행하면 복이 있으리라”(요 13:15, 17)고 말씀하셨을 때 주님께서는 중요한 의미를 가지고 하신 말씀이었다. 주님께서는 이 의식을 행하게 함으로 의식에 참례하는 자들의 마음과 정신의 진상을 시험해 보시려고 계획하셨다.― 원고 8, 1897년

모든 나라에서 언제나 거행케 하기 위함 ― 주님께서는 유대인들이 지켜온 거국적(擧國的)인 축제를 대신하여 발을 씻는 의식과 성만찬 예식의 기념적인 의식을 제정하심으로써 모든 나라에 있는 당신의 추종자들이 각 시대를 통하여 이 의식들을 거행케 하기 위함이었다. 참된 봉사에는 무아의 봉사가 요구된다는 사실을 모든 사람들에게 깨우쳐 주기 위하여 이러한 의식들을 통하여 그리스도의 행위가 언제나 반복되어야 한다.― 영문시조, 1900년 5월 16일

자주 기념해야 함 ― 그리스도께서는 당신의 제자들과 함께 떡과 포도즙을 나누시는 이 마지막 행위로써 새 언약을 통하여 저들의 구주로서 저들에게 서약하셨는데, 그 새 언약에는 천국이 이생과 내세에서 공급해 줄 수 있는 모든 축복들이, 믿음으로 그리스도를 받아들일 모든 사람에게 주어질 것이라는 사실이 기록되고 보증되었다.

이 언약의 증서는 그리스도 자신의 피로써 비준되어야 했는데, 그 피는 구약의 희생제물을 드리는 직무가 되어 당신의 택한 백성의 마음에 언제나 간직되어 왔던 것이다. 그리스도께서는 당신을 믿고 받아들일 모든 영혼들의 죄를 용서하시기 위하여 당신의 생명을 주신 거룩한 희생을 우리에게 기억케 하시기 위하여 성만찬 예식을 자주 기념하도록 계획하셨다. 많은 사람이 그러하듯 이 의식에 대하여 배타적인 태도를 보여서는 안 된다. 모든 사람은 공개적으로 이 의식에 참여하여 “나는 그리스도를 나의 개인의 구주로 받아들인다. 나를 사망에서 건져내시기 위하여 주님께서 당신의 생명을 나를 위해 주셨다”고 말해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 6월 22일

우리 진리에 관심을 보인 타 교파의 목사를 성실하게 대우한 경험 ― 안식일 아침 _______교회에서 성만찬 예식과 세족 예식을 거행할 때 _______형제가 그 자리에 참석하였다. 그는 세족 예식에 참여하라는 초청을 받았으나 구경만 하겠노라고 대답하였다. 그는 누구든지 성만찬 예식에 참여하기 전에 세족 예식에 꼭 참석해야 하느냐고 물었다. 그때 우리 형제들은 의무적으로 꼭 그런 것은 아니라고 분명히 말해주었으며 원하면 언제나 주님의 식탁에 참여하는 것을 환영한다고 하였다. 이 안식일은 그의 영혼에게 가장 귀중한 날이었으며, 그는 그의 평생에 그날보다 더 행복한 날이 없었다고 말하였다.

그 후에 그 형제는 나를 만나기 원하였으며 우리는 즐거운 대면을 하였다. 그의 대화는 매우 흥미로왔고, 우리는 함께 기도를 드렸다. 나는 그가 하나님의 종임을 믿는다. 나는 그에게 나의 저서 각 시대의 대쟁투, 부조와 선지자, 정로의 계단 등을 주었다. 그는 크게 기뻐하였으며 우리의 신앙과 반대하는 자들과 맞설 수 있기 위하여 최선껏 모든 빛을 받아들이고자 한다고 말하였다. 그는 자기 집으로 돌아가기 전에 침례를 받았으며, 자기가 인도하고 있는 교인들에게 진리를 증거하기 위하여 돌아갈 것이다.― 원고 4, 1893년

성만찬 예식을 특정자에게 제한하지 말라 ― 그리스도의 모본은 성만찬 예식에 사람들을 제외하는 것을 금하신다. 공개된 죄에 대하여 죄지은 자를 제외하는 것이 사실이다. 성령께서는 이것을 분명히 가르치신다(고전 5:2). 그러나 이 이상은 아무도 판단해서는 안 된다. 하나님께서는 이 기회에 누구를 참석하게 할 것이냐는 것을 말하는 것을 사람들에게 맡기지 않으신다. 그 까닭은 다음과 같은 의문 때문이다. 누가 마음을 알 수 있겠는가? 누가 밀에서 가라지를 골라낼 수 있겠는가? ― 시대의 소망 3권 142 (1898)

그대들 중에 비록 마음속으로는 진리와 거룩함에 연합하지 않으면서도 예식에는 참석하기 원하는 자들이 있을는지 모른다. 저들을 금하지 말라.― 원고 47, 1897년

경건한 마음으로 ― 그 의식에 관련된 모든 것은 가급적 완전한 준비를 갖추고 해야 한다는 것을 제시해 주어야 한다. 교회의 모든 의식은 고상한 수준에서 거행되어야 한다. 의식에 사용되는 것들은 평범하고 값싼 것으로 만들거나 평범한 물건들과 함께 놓아 두어서는 안 된다…. 우리 교회들은 고상한 경건의 차원과 하나님의 거룩한 사업을 위한 존경심에 대해서 교육을 받아야 할 필요가 있다.― 원고 76, 1900년

이 의식은 무관심한 태도로 거행해서는 안 되며 간절한 마음으로 해야 하고 그 의식의 목적과 취지를 엄수해야 한다.― 원고 8, 1897년

복된 집회 ― 이 날은 나의 영혼을 새롭게 해 주는 가장 고귀한 계기가 되었다. 적은 신자들의 무리가 이곳에서 교회를 조직하였으며, 의식들을 거행하기 위하여 나는 그 집회에 참석하였다. 나는 요한복음 13장의 말씀으로 시간을 썼으며, 겸손 예식에 관하여 내 마음에 고귀한 생각으로 감동을 받게 되었다…. 이 단순한 의식 가운데는 쉽사리 깨달을 수 없는 깊은 의미가 있다. 나는 귀하신 구주의 상하신 몸과 흘리신 피를 상징한 것들을 먹고 마시므로 축복을 받았다. 구주께서는 우리를 당신 안에서 하나님의 의가 되게 하시고자 우리를 대신해서 죄가 되셨다. 그분은 우리의 죄를 담당하신 분이셨다.

오늘의 집회는 참석한 모든 사람들에게 매우 엄숙한 기회가 되었다. 간증회는 매우 훌륭했다. 이름이 불리운 모든 사람들은 기꺼이 응하였다. 나는 주 예수님께서 우리들과 함께 계셨다는 것과 우리가 그리스도의 모본을 따랐을 때 온 하늘이 기뻐하였다는 것을 안다. 이런 기회를 통해서 주님께서는 심령을 부드럽고 누그러지게 하시며 이기심을 몰아내시며, 성령의 은혜를 입게 하시고, 통회하는 자들의 마음에 사랑과 은혜와 평강을 주시기 위하여 특별한 방법으로 당신 자신을 나타내신다.

집회가 끝나고 숲 속에 있는 천막으로 돌아왔을 때, 우리의 마음속에는 부드럽고 감미롭고 신령한 감화가 충만하였다. 나의 영혼은 은은한 평화의 분위기로 에워싸이게 되었다.― 원고 14, 1895년

9장 구도자를 결심하게 함

1. 최종적 결심을 위한 설교

웅변이 아닌 단순한 교훈으로 ― 웅변을 설교의 최고의 목적으로 삼는 자는 청중들로 하여금 그 웅변에 정신을 빼앗기어 진짜 필요한 진리는 잊어버리게 한다. 그러므로 감흥이 사라지고 나면 필요한 하나님의 말씀은 조금도 마음속에 남지 않으며 아무 소득이 없음을 발견하게 된다. 그들은 목사의 웅변을 칭찬할지 모르나 마음 가운데는 결심하고자 하는 생각이 생기지 않는다. 그들은 설교에 대하여 비평하기를 마치 연극을 비평하듯 하며 또 목사에 대하여는 배우를 비평하듯이 한다. 다시 이런 설교를 듣기 위해 올지라도 역시 아무런 감동을 받지 못하고 또 굶주림을 채우지 못하고 떠나가게 될 것이다.

미사여구나 무의미한 많은 말이 필요한 것은 아니다. 목사들은 할 수 있는 대로 사람들이 중대한 진리를 확실히 깨달을 수 있도록 설교하여야 한다.― 복음사역자 155, 156 (1915)

집회 때마다 결심하지 않은 영혼들이 있음 ― 어느 회중에든지 하나님께 전적으로 헌신하기 위하여 거의 설득을 당하였으면서도 주저하고 있는 자들이 있다. 일시적인 결심이 있고 영원한 소망을 위해서 하는 결심이 있는데, 목사 자신의 마음 가운데 진리의 기별에 대한 정신과 능력을 가지고 있지 못하므로 어느 편으로 기울어 질지 모르고 있는 이 영혼들에게 직접적인 호소를 하지 못하는 때가 종종 있다. 그 결과로 각성된 자들의 마음에 깊은 감동을 주지 못하게 되며, 저들은 집회에 오기 전보다 그리스도를 섬기려는 정신을 더욱 갖지 못한 채 집회를 떠나게 된다. 저들은 좀 더 편리한 기회가 올 때까지 기다리기로 결심하지만 그런 기회는 결코 다시 오지 않는다.― 교회증언 4권 447 (1880)

어떤 자들은 저희 일생의 마지막 설교를 듣게 됨 ― 어떤 사람들은 다시 못듣게 될 마지막 설교를 듣게 될 것이며, 어떤 사람들은 저들에게 제시되는 일련의 진리의 교훈을 배워서 저희 마음이 실제적으로 적용할 수 있는 기회를 다시는 결코 갖지 못하게 될 것이다. 잃어버린 그 황금의 기회는 영원히 상실하게 된다. 만일 진리의 이론과 관련하여 그리스도와 그분의 구속의 사랑을 높였다면, 진리는 저들을 주님의 편에 서게 할 수 있었을 것이다.― 교회증언 4권 394 (1880)

매 설교마다 호소함 ― 목사에게 임하는 성령의 감동은 영혼들에 대한 책임감을 느끼게 하므로 죄인의 유일한 피난처가 되시는 예수 그리스도에게 저들의 문제를 제시하지 않고는 자기의 회중을 해산시키지 않을 것이며 반드시 저들의 마음을 감동시킬 간절한 호소를 하게 될 것이다. 그는 하나님의 큰 날이 이를 때까지 이 청중들을 결코 다시는 만나지 못하게 될 것이라는 느낌을 가져야 한다.― 교회증언 4권 316 (1879)

매 설교마다 사람들에게 저들의 죄를 버리고 그리스도에게 돌아오게 하는 열렬한 호소를 해야 한다.― 교회증언 4권 396 (1880)

결심을 위한 호소 ― 우리는 장막집회에서 부흥집회를 갖는 일이 너무도 적다. 주님을 찾는 일이 너무도 부족하다. 장막집회가 시작하는 첫날부터 끝날까지 신앙부흥을 위한 예배 시간을 가져야 한다. 사람들을 각성시키기 위하여 가장 단호한 노력을 기울여야 한다. 그대들이 하늘로부터 놀라운 기별을 받았으므로 열심을 내지 않을 수 없다는 것을 모든 사람들이 깨달을 수 있게 해야 한다. 주님께서 심판하시기 위하여 오실 것과 왕들과 통치자들과 부요한 자들과 권세 있는 자들도 불원간에 임할 심판을 피하지 못하게 될 것을 저들에게 말해 주라. 매 집회가 끝날 때마다 결심을 위한 호소를 해야 한다. 교회증언 6권 64, 65 (1900)

안식일의 진리를 담대하게 증거함 ― 글과 음성을 통해서 사람들에게 참 안식일을 증거해야 할 때는 지금이다. 십계명의 넷째 계명과 그 계명을 지키는 자들이 무시당하고 멸시를 받을 때에 “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12)고 셋째 천사의 기별이 새겨진 깃발을 높이 쳐들므로 여호와의 율법을 숨김 없이 높여야 할 때임을 아는 충성된 자가 많지 못하다.

진리를 숨기거나 부정하거나 위장해서는 안 되며, 오히려 밝히 공언하며 담대히 증거해야 한다.― 서신 3, 1890년

결심에 영향을 미치는 두 가지의 극단 ― 우리가 피해야 할 두 가지 극단이 있는데, 하나는 하나님의 온전한 권고를 선포하기를 기피하며, 이 시대에 있는 부흥사들처럼 “평강이 없을 때에 평강하다 평강하다”(렘 8:11)고 외치는 자들의 정신을 따라 감정에만 호소하고 마음에 변화를 일으키지 못하는 것이다….

두 번째의 극단은 항상 사람들에게 혹평을 가하며, 비그리스도인적 태도로 거친 말을 하여 사람의 생각에 그대들이 성난 줄로 여기게 하는 것이다.― 서신 43, 1886년

결심을 망쳐 놓을 목사의 설교 ― 지난 어떤 날에 _______형제의 일하는 모습이 이상(異像) 중에 나에게 제시되었다. 그는 사람들에게 가장 아름다운 과일이 가득 담긴 그릇을 내밀고 있었으나 저들에게 그 과일을 주는 그의 태도와 방법이 아무도 반길 수 없는 것처럼 보였다. 그가 사람들에게 제시하는 영적 진리들이 이런 방법으로 다루어졌다. 그가 이러한 진리들을 증거하는 가운데 때때로 신앙적이 아닌 정신이 튀어 나오곤 하였다. 때때로 그가 하는 말들과 몰아대는 형식으로 하는 거센 견책의 말들은 사람들로 그가 전하는 아름다운 진리에 등을 돌리게 만들었다.

나는 심령을 녹이시는 하나님의 영께서 _______형제의 마음을 감동케 하는 것을 계시를 통해 보았다. 진리에 대한 그의 사랑은 진실한 것이었으며, 입으로만 따르는 그런 성질의 것이 아니었다. 그는 이 사랑을 자신의 마음속에서 배양하고 그 사랑을 품어 왔으며, 아직도 그 사랑은 그의 마음 가운데 있다. 그러나 우리 형제는 그리스도의 동정심과 온유하심과 사랑스러운 정신을 나타내는 방법에 있어서 매우 서툴렀던 것이다…. 그에게는 사람들의 마음에 금관(金管)을 통해서 부어줄 거룩한 기름이 필요하다. 이 기름으로 그의 마음을 채워주어야 하며 그가 기름을 받아들일 때에 하나님의 영이 그에게 임하실 것이다.― 원고 120, 1902년

빛을 거부하는 것은 심각한 문제임 ― 사람들이 죄에 대한 각성을 무시하고 증거를 거부할 때 저들은 적극적인 반대와 완고한 저항을 하는 위치에 서게 된다.― 원고 13, 1892년

영혼들을 위한 열렬한 사업 ― 마치 하늘의 온 우주가 그대를 목격하고 있는 것을 의식하는 것처럼 영혼들의 구원을 위하여 일하라. 모든 영광의 천사는 영혼들의 구원을 위하여 이루어진 사업에 열렬한 관심을 가지고 있다. 우리는 마땅히 깨어 있어야 할 만큼 깨어 있지 못하다. 모든 천군 천사들은 우리의 조력자들이다. “너의 하나님 여호와가 너의 가운데 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자시라. 그가 너로 인하여 기쁨을 이기지 못하여 하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 인하여 즐거이 부르며 기뻐하시리라”(습 3:17) 아, 그렇다면 우리가 용기와 믿음으로 일할 수 있지 않은가! “그 날에 사람이 예루살렘에게 이르기를 두려워하지 말라 시온아 네 손을 늘어뜨리지 말라”(습 3:16) 다만 믿음을 가지라. 그러면 너희가 하나님의 구원을 볼 것이다.― 서신 126, 1896년

2. 결심한 자들을 설교단 앞으로 나오게 하는 호소

결심하도록 영혼들에게 권고함 ― 영혼이 그리스도에 대한 필요성을 깨닫게 하는 것은 성령께서 하시는 일이다. 많은 사람들은 죄에 대한 깨우침을 받아 죄를 용서해 주시는 구주에 대한 저들의 필요성을 느끼게 된다. 그러나 저들은 다만 저들이 추구하는 욕망과 목적에 불만을 느끼고 있을 뿐이다. 그러므로 만일 저들의 마음에 진리를 결정적으로 적용하려고 하지 않거나 적절한 순간에 말을 해 줌으로 이미 제시된 증거의 비중을 통해서 결심을 호소하지 않는 한 회개한 자들은 그리스도와 관계를 맺지 않고 그냥 지나쳐 버리며, 황금의 기회를 놓친 채 저들은 진리에 복종하지 않고 점점 멀리 진리에서 떠나 결국은 예수님을 바라보지 못하게 되고 다시는 주님의 편에 설 수 없게 될 것이다.

그러므로 목사는 일반적인 방법으로 죄를 깨닫게 하는데 그치도록 하나님의 말씀을 증거해서는 안 되며 자기의 청중에게 그리스도를 높여야 한다. 저들에 대한 그리스도의 요구를 밝히 나타내야 한다. 사람들은 지금 주님의 편에 서도록 권고를 받아야 한다.― 서신 29, 1890년

청중의 반응을 얻으라 ― ________목사는 이번 집회를 통해서 놀라운 성공을 거두었다. 그의 방법은 성경이 성경을 설명하게 하는 것이었으며 성령께서는 많은 사람들의 심령이 진리에 대한 각성을 일으키게 하셨다. 사람들은 분명한 하나님의 말씀을 받아들이지 않을 수 없었다…. 그는 사람들이 직장에서 퇴근하고 돌아와 집회에 나올 수 있도록 저녁에만 설교하였다. 몇 주일이 지난 후 그는 안식일 문제를 증거하였으며 또다시 성경 자체가 모든 논증을 뒷바침하게 하였다.

안식일에 첫 집회를 큰 천막에서 갖게 되었다. ________목사가 설교를 마친 후에 잠시 동안 회중들이 서로 어울리는 시간을 갖게 하였으며 그 후에 그는 진리에 대한 확신을 가지고 하나님의 말씀에 순종하기로 결심한 모든 자들에게 일어서서 결심을 표명해 보이라고 요구하였다. 50명이 반응을 보였으며, 저들의 이름이 기록되었고 저들의 간증을 듣기 위한 집회를 갖기로 하였다. 많은 사람들이 훌륭한 간증들을 하였다….

그 목사는 몇 주일이 지난 후 진리를 순종하기를 결심한 자들에게 다시 한 번 호소하였다. 25명 내지 30명이 반응을 보였다. 이 집회에는 타 교파에 속한 여러 목사들이 참석하였으며 훌륭한 간증들을 하였다.― 서신 372, 1906년

1844년의 재림운동 당시 진리에 대한 청중의 반응 ― 바로 이것이 1842년과, 1843년과, 1844년에 진리를 증거한 방법이다. 설교하는 사람은 성경의 말씀만을 똑똑히 증거할 뿐 불필요한 말은 전혀 하지 않았다. 때때로 말씀의 증거를 통해 진리를 믿게 된 자들에게 일어섬으로써 뜻을 표명하라고 호소하였을 때 많은 사람들이 반응을 보였다. 특별한 도움을 바라는 자들을 위해서 기도하는 시간을 가졌다.― 원고 105, 1906년

참신한 회심의 표현을 인정함 ― 목회하는 나의 형제들에게 이렇게 말해 주고 싶다. 믿지 않는 영혼들에게 이르러 오는 하나님의 은혜에 대한 모든 참신한 회심의 표현은 거룩한 것이다. 그대들이 뭇 영혼들에게 진리에 대한 지식을 가르칠 수 있는 것은 무엇이든지, 빛을 발하게 하고 예수 그리스도의 얼굴에 비쳤던 것처럼 하나님의 영광의 빛이 빛나게 하는 수단이 된다. 만유를 주관하시는 주님께 사람들의 마음을 집중케 하라. 그리스도께서는 새로 회심한 영혼들에게 만나가 되시고 신령한 이슬이 되실 것이다. 주님 안에는 어두움이 전혀 없다. 신령한 지식을 가진 지도자들이 저들과 더불어 성경 연구의 시간을 가지며 저들에게 성령의 능력에 복종하는 방법을 말해 줌으로써 저들이 진리에 굳게 서게 해 줄 때 하나님의 권능이 나타나게 될 것이다.― 원고 105, 1906년

공중 호소를 자주 해야 함 ― 모든 냉담한 현상을 떨쳐 버리고, 그 문제에는 저들이 받아들이거나 거부함에 따라 생사가 좌우되는 사실이 있다는 것을 사람들로 하여금 생각하게 해야 한다. 그대가 시험하는 진리를 증거할 때에 누가 기꺼이 기별을 받아들이는지 종종 물어볼 것이며, 저들이 하나님의 말씀을 들을 때에 저희 마음과 정신을 헌신하고 예수 그리스도에게 저들의 모든 애정을 바쳐야 할 의무를 지적해 주어야 한다.― 서신 8, 1895년

질문자에게 개인적으로 답변함 ― 집회가 끝난 후에 그 자리에 참석한 자들과 만나 개인적인 인적 사항들을 알아보아야 한다. 각자에게 이런 기별들을 어떻게 받아들일 것이며 개인적으로 어떻게 적응해 나갈 것인지 물어보아야 한다. 따라서 그대들은 이 문제에 관심이 있는지, 혹은 저 문제에 관심이 있는지 세심하게 살피고 알아 보아야 하다. 저들에게 개인적으로 말한 다섯 마디의 말이 먼저 들은 전체의 설교보다 더욱 큰 효과를 나타낼 것이다.― 원고 196, 1890년

성령께서 호소를 효과 있게 하심 ― 만일 그대들이 주님을 열심히 찾고 모든 악한 말과 모든 이기심을 버리며 쉬지 않고 기도한다면 주님께서는 그대들에게 가까이 오실 것이다. 그대들의 수고와 결심을 위한 호소에 효력을 주는 것은 성령의 능력이다. 하나님 앞에서 그대들 자신을 겸비하게 하라. 그리하면 그대들은 주님의 능력을 힘입어 더욱 높은 표준으로 향상하게 될 것이다.― 원고 20, 1905년

예수님의 사랑이 마음을 감동시킴 ― 인간에게 실증된 풍요한 사랑을 나타내므로 하나님과 당신의 독생자를 사람들 앞에 제시해야 한다. 편견과 완고한 사상의 장벽을 무너뜨리기 위하여 모든 설교마다 그리스도의 사랑을 역설해야 한다. 예수님께서 저들을 얼마나 사랑하시며 당신의 사랑을 입증하시기 위하여 어떤 증거들을 주셨는지 사람들에게 알려 주라. 하나님께서 십자가에 돌아가신 그리스도의 죽으심을 통하여 인간에게 나타내신 그 사랑에 비교할 수 있는 사랑이 어디 있을까? 예수님의 사랑이 심령에 가득 찰 때 이것은 사람들에게 나타나 보일 것이며 많은 영혼들의 마음을 감동시킬 것이다.― 서신 48, 1886년

3. 회개하도록 영혼들을 도와 줌

진정한 회개의 경험 ― 나는 계시를 통해서 많은 사람들이 회개에 관하여 혼동된 개념들을 가지고 있는 것을 보았다. 그들은 “거듭나야 한다”. “새 마음을 가져야 한다”는 등의 말을 설교단에서 반복하는 것을 종종 듣게 된다. 이러한 표현들은 저들을 당황하게 한다. 저들은 구속의 경륜을 밝히 이해할 수 없게 된다.

회개할 때에 일어나는 생애의 변화에 관하여 어떤 목사들이 모순된 교리들을 가르침으로 많은 사람들이 비틀거리다가 멸망에 이르게 되었다. 어떤 영혼들은 하나님의 가납하심을 받았다는 뚜렷한 증거를 기다리면서 여러 해 동안 슬픈 심정으로 살아왔다. 저들은 여러 면에서 세상과 분리된 생애를 살고 하나님의 백성과 교제함으로 즐거움을 누려 왔으나 저들 자신이 하나님의 백성임을 자처하는 것이 주제넘는 일이 아닐까 하는 두려움에서 감히 그리스도를 시인하지 못하고 있다. 저들은 회개에 따르는 독특한 변화가 있으리라는 그릇된 개념에서 그 때를 기다리고 있다.

한 동안의 세월이 흐른 뒤 그들 중의 어떤 사람들은 하나님의 가납하심을 받았다는 흑종의 증거를 받게 되며 하나님의 백성들과 행동을 같이하게 된다. 그리고 저들은 그 때를 회개한 날로 정한다. 그러나 나는 계시를 통해서 저들이 그보다 이전에 하나님의 권속(眷屬)으로 입적되었다는 것을 보게 되었다. 하나님께서는 저들이 죄에 대하여 염증을 느끼고, 세속적인 쾌락을 추구하는 욕망을 버리고, 간절한 마음으로 하나님을 찾기로 결심한 때에 이미 저들을 받아 주셨다. 그러나 그들은 구속의 경륜의 단순성을 이해하지 못하므로써, 그들이 처음에 하나님께로 돌아왔을 때 그분께서 그들을 가납해 주셨다는 것을 믿기만 하였을 것 같으면 저들이 주장할 수 있었던 허다한 특권들과 축복들을 상실하게 되었다.

또 다른 사람들은 더욱 위험한 오류에 빠져 있다. 그들은 충동의 지배를 받고 있다. 그들의 마음은 흥분되어 있는데, 그들은 그와 같이 들뜬 감정의 변화를 마치 그들이 하나님의 가납하심을 받고 회개한 증거라고 착각한다. 그러나 그들의 생애의 원칙은 변하지 않고 있다. 마음에 작용하는 순수한 은혜의 역사(役事)에 대한 증거는 감정에서가 아니라 생애에서 발견되어야 한다. 그리스도께서는 “그의 열매로 그들을 알리라”(마 7:20)고 말씀하셨다.

많은 보배로운 영혼들이 그리스도인이 되려는 간절한 열망을 가지고 있으면서도 여전히 흑암 속에서 헤매고 있는 것은 저들의 감정이 강력하게 작용할 때까지 기다리고 있기 때문이다. 저들은 저희 자신의 감정에 어떤 특별한 변화가 일어나기를 바라고 있다. 그들은 자기들이 억제할 수 없고 오히려 저들을 압도할 만한 어떤 불가항력의 힘을 기대하고 있다. 또한 저들은 그리스도를 믿는 자들이 두려움과 떨림으로 자신의 구원을 이루어 나가야 한다는 사실을 미처 깨닫지 못하고 있다.

자신이 죄인임을 깨달은 자는 회개하는 것 이외에 해야 할 일이 있다. 그는 하나님의 가납하심을 받기 위하여 자신이 담당한 몫을 다해야 한다. 그는 하나님께서 당신의 허락을 따라 자신의 회개를 받아 주시는 것을 믿어야 한다. “믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야 할지니라”(히 11:6).

마음에 미치는 은혜의 역사는 순간적으로 이루어지는 것이 아니다. 그것은 매일 꾸준히 깨어서 하나님의 허락들을 믿으므로 효력을 나타내는 것이다. 믿음을 간직하고 그리스도의 새롭게 하시는 은혜를 간절히 바라는 회개하고 믿는 사람은 하나님께서 빈 손으로 돌려보내지 않으실 것이다. 주님께서는 그에게 은혜를 주실 것이다. 또한 그가 믿음으로 전진하려고 힘쓸 때에 섬기는 천사들은 그를 도울 것이다.― 원고 55, 1910년

회개란 모든 사람에게 동일한 것이 아님 ― 모든 사람들은 꼭 같이 지음을 받지 않았다. 회개의 경험 역시 모든 사람들에게 동일하지 않다. 예수님께서는 마음에 감동을 주시며, 죄인은 새로운 생애로 거듭나게 된다. 때때로 영혼들은 격렬한 개심의 흔적 없이, 또한 심령을 찢고 통렬히 뉘우치는 감정 없이 그리스도에게 이끌리게 되었다. 저들은 높이 들리우신 구주를 바라보고 살아났다. 저들은 영혼의 필요를 깨달았으며 주님의 요구들을 깨달았다. 저들은 “나를 따르라”는 주님의 말씀을 듣고 일어나 주님의 뒤를 따랐다. 이러한 회개는 순수한 것이었으며, 이러한 자의 신앙생애는 격렬한 번뇌의 과정을 통해서 고통을 당한 다른 사람들의 신앙에 못지 않게 결정적인 것이었다.― 서신 15a, 1890년

회개란 정확하고도 일정한 방식이 아님 ― 신앙적인 체험을 얻는 방법에 대하여 세밀하게 따지고 저들이 가진 줄로 오산(誤算)하고 있는 빛과 은혜를 발산하는 일에 있어서 매우 정확하고 일정한 방법을 따라 행하려는 자는 한 마디로 말해서 성령의 은혜를 받지 못한 자들이다….

비록 우리가 하나님의 영을 눈으로 볼 수는 없으나 우리는 죄와 허물로 죽었던 사람들이 성령의 역사에 의해서 죄를 깨닫고 회개하게 된다는 것을 알고 있다. 분별 없고 고집센 자들이 심각한 사람들이 된다. 완고한 자들이 저희 죄를 회개하게 되며 믿음이 없던 자들이 믿게 된다. 노름꾼, 술주정뱅이, 음란한 자들이 착실하고 근실하며 순결하게 된다. 반항적이며 고집센 자가 온유하게 되고 그리스도와 같이 된다. 우리가 이러한 품성의 변화들을 볼 때 하나님의 회개케 하시는 능력이 그 인간 전체를 변화시켰다는 확신을 얻을 수 있다. 우리는 성령을 보지 못하였으나 완고하고 고집 센 자들의 변화된 품성에서 성령의 역사의 증거를 볼 수 있었다. 강한 바람이 큰 나무에 불어 그것을 쓰러뜨리는 것처럼 성령께서도 인간의 마음에 작용하실 수 있다. 그러므로 유한한 인간이 하나님의 역사를 제한할 수 없다.

하나님의 영은 다른 여러 사람에 따라서 각기 다른 방법으로 나타내신다. 사람이 성령의 감동을 받게 되면 하나님의 말씀을 듣고 영혼의 전률(戰慄)을 느끼게 될 것이다. 그의 참회의 정신은 깊은 것이어서 마치 감정의 폭풍과 격동이 마음속에서 끓어오르는 것과 같은 느낌을 갖게 될 것이며, 그의 온 영혼이 진리의 회개케 하는 능력 아래 부복하게 될 것이다. 주님께서 회개한 영혼에게 용서를 말씀하실 때, 그는 하나님께 대한 정열과 사랑으로 충만해 질 것이며 열성과 활력으로 가득 차게 되고 그가 받은 생명을 주는 정신은 도저히 억제할 수 없을 것이다. 그의 영혼 안에 계시는 그리스도께서는 영원토록 솟아나는 생수의 원천이 되신다. 그의 고통과 고뇌가 심각하고 극렬했던 그만큼 그의 사랑의 감정과 정열도 깊고 뜨거울 것이다. 그의 영혼은 마치 크고 깊은 샘이 터져 흐르는 것과 같고, 그의 입술에서는 감사와 찬송과 기쁨이 흘러 나올 것이며 하늘의 거문고는 희열(喜悅)의 음조를 가락으로 나타낼 것이다. 그에게는 할 말이 많으나 그것은 어떤 까다롭고 통속적이며 격식을 갖춘 발언이 되지 않을 것이다. 예수 그리스도의 공로를 힘입어 속량함을 받은 영혼이며, 그의 온 영혼은 하나님의 구원을 깨닫고 감격하게 된다.

그러나 또 다른 부류의 사람들은 보다 온건한 방법으로 그리스도에게 인도된다. “바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요 3:8). 그대들은 성령께서 작용하는 그 힘을 볼 수 없으나 그 결과는 볼 수 있다. 니고데모가 예수님께 “어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까?” 물었을 때 예수님께서는 그에게 “너는 이스라엘의 선생으로 이러한 일을 알지 못하느냐?” (요 3:9, 10)라고 말씀하셨다. 이스라엘의 선생이며 지혜로운 사람 중에서도 으뜸가는 인물이, 종교의 이치에 대하여 정통하고 있을 법한 사람이 회개의 교리에 대하여 이해하지 못하다니 될 법이나 한 말인가! 그는 하나님의 능력의 작용에 관련된 모든 이치를 깨달을 수 없었으므로 진리를 기꺼이 수긍하려들지 않았으며 천연계의 현상에 대한 사실들은 인정하면서도 그 이치를 설명할 수도 이해할 수도 없었다. 그는 각 시대의 다른 모든 사람들처럼 하나님의 영의 깊은 역사보다 형식과 까다로운 의식들이 종교에 더욱 긴요한 것인 줄로 알고 그런 것들에만 치중하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 5월 5일

회개는 순종에 이르게 함 ― 인간의 영혼이 회개하는 문제는 그리 가볍게 다룰 성질의 것이 아니다. 회개는 거룩한 능력에 의해서 이루어지는 가장 큰 이적이다. 그리스도를 개인의 구주로 받아들이는 믿음을 통해서 실제적인 결과가 이루어지게 된다. 하나님의 율법을 순종함으로 순결하게 되고, 주님의 거룩한 안식일을 철저히 지키므로 성화되며, 신뢰하고 믿고 끈기 있게 기다리며 두려움과 떨림으로 우리 자신의 구원을 이루려고 열렬히 노력할 때, 우리는 우리 안에서 “행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하”(빌 2:13)신다는 것을 깨닫게 될 것이다.― 원고 6, 1900년

성화는 오직 진리를 실천함으로 얻게 됨 ― 성경에 대한 보편적인 지식이 자신에게 품성의 개혁을 가져다 주리라는 막연한 생각으로 하나님의 말씀을 읽는 것으로 그쳐서는 안 된다. 품성의 개혁은 오직 길이요 진리요 생명이신 주님께서만이 이루실 수 있다. 진리의 확고한 교훈만을 굳게 붙잡고 나가라. 이러한 신앙을 가진 자들은 성경의 교리들이 제시하는 큰 축복들을 저들이 진정으로 소유하고 있다는 사실을 깨달을 때까지 거듭 거듭 반복해서 진리의 교훈들을 배우게 될 것이다. 가장 위대하고 가장 유력한 진리를 배울지라도 바깥 뜰에 보관한 채 활용하지 않는다면 건전하고 향기로운 일상 생활을 꾸려나감에 있어서 요긴한 감화를 끼치지 못할 것이다. 실천으로 옮기지 않은 진리를 통해서 영혼이 성화를 이룰 수 없다.― 서신 16, 1892년

교리나 교적(敎籍)이 회개를 대신할 수 없음 ― 높은 자나 낮은 자나 모두 회개하지 않는다면 그들은 다 비속한 위치에 놓여 있는 것이다. 사람들은 교리를 따라 우왕자왕(右往左往)할 것이다. 이런 일은 과거에도 있었고 앞으로도 있을 것이다. 카톨릭 교도들이 카톨릭교 신앙에서 개신교 신앙으로 개종할는지는 모르나, 저들이 “새 마음을 너희에게 주되”(겔 36:26)라는 말씀의 의미를 전혀 모를 수도 있다. 새로운 교리들을 받아들이고 한 교회에 몸을 담으며 비록 그가 속해 있는 교회가 참된 기초 위에 세워졌다고 할지라도 중생의 경험을 맛보지 못할 수도 있다. 교회에 속해 있다는 그 자체가 회개를 대신해 줄 수는 없다. 그 심령에 참된 변화가 없다면 교적에 이름을 올리는 것이 어느 누구에게나 전혀 무가치한 것이다….

우리에게는 진리를 지성적으로 믿는 것 이상의 것이 있어야 한다. 많은 유대인들이 예수님께서 하나님의 아들이심을 확신하였으나 그들은 너무나 교만하고 야심에 차 있었으므로 자신을 복종시킬 수 없었다. 저들은 진리를 반대하기로 결심하였으며 적대감을 고집하였다. 그들은 예수님께서 말씀하신 그대로의 진리를 저희 마음에 받아들이지 않았다. 진리를 다만 인식상(認識上)으로만 받아들이고 마음에 자극이 없거나 깨달음이 나타나지 않으면, 그 진리는 오직 정신에만 영향을 미칠 뿐이다. 그러나 그 진리를 진리로서 마음에 받아들일 때 그 진리는 양심을 꿰뚫게 되고, 진리의 순결한 원칙이 영혼을 사로잡게 된다. 진리의 아름다움을 정신적으로 깨닫게 하며 진리의 변화케 하는 능력이 품성 가운데 나타나게 하시는 성령을 통하여 진리가 마음속에 심어지게 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 2월 14일

회개는 연합된 노력의 결과임 ― 잃어버린 바 되어 멸망하여 가는 영혼들을 구원하는 일에 있어서 그 사업을 이룩하는 것은 인간이 아니며 그 인간과 함께 일하시는 하나님이시다. 하나님께서 역사하시며 사람도 노력한다. “우리는 하나님의 동역자들”(고전 3:9)이다. 우리는 여러 가지 다른 방법으로 일해야 하며 다른 수단들을 강구해야 하고 하나님께서 우리 안에 역사하셔서 진리를 나타내시고 당신이 친히 죄를 용서하시는 구주이심을 증거하실 수 있게 해야 한다.― 서신 20, 1893년

경계선 저쪽에 있는 죄인을 도와 줌 ― “때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰”(딤후 4:2)고 청년들에게 경고하며 저들을 위한 그리스도의 사랑의 정신으로 죄인들에게 탄원하라. 죄인의 입술에서 “아, 나의 죄, 나의 죄, 내가 지은 죄들은 용서받기에 너무도 추악한 것이 아닌지 염려스럽다”는 부르짖음이 들려 올 때 믿음으로 용기를 북돋아 주라. 예수님을 점점 더욱 높이고, “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라”고 말해 주라. “하나님이여, 이 죄인을 불쌍히 여기소서”라는 외침이 들려 올 때 떨고 있는 영혼에게 피난처가 되시며 죄를 용서해주시는 구주를 가리키라.― 원고 138, 1897년

천사들의 기쁨 ― 하나님께 영혼을 돌아오게 하는 일은 인간이 참여할 수 있는 가장 위대하고 가장 고상한 사업이다. 영혼들의 회개를 통하여 하나님의 관용, 그분의 무한하신 사랑, 그분의 거룩하심, 그분의 능력이 나타난다. 모든 참된 회개는 하나님을 영화롭게 하고, 천사들이 “긍휼과 진리가 같이 만나고 의와 화평이 서로 입맞추었”(시 85:10)다는 노래를 힘차게 부르게 할 것이다.

4. 구도자를 모아 들임

많은 사람들은 하늘을 동경하면서 바라보고 있음 ― 세상의 모든 남녀들은 하늘을 동경하면서 바라보고 있다. 기도와 눈물과 질문들이 빛과 은혜와 성령을 사모하는 영혼들에게서 나온다. 많은 사람들은 다만 거두어 들여지기를 기다리면서 하늘나라의 경계에 서 있다.― 사도행적 110 (1911).

잃은 자를 찾아 나서라 ― 우리가 온 마음으로 이 사업에 종사하게 될 때 우리는 천사들과 밀접한 연합을 이루게 된다. 우리는 천사들과 그리스도와 동역하는 자들이 되며 하늘은 우리에게 거룩하고 고상한 동정심을 나타내 보여 준다. 우리는 전보다 더욱 천국에 가까워지며 전보다 더욱 천사의 무리와 밀접하게 되고 예수님과 더욱 가까워진다. 그러므로 우리는 전력을 기울여 이 사업에 종사해야 한다.

사업에 싫증을 느껴서는 안 된다. 하나님께서 우리를 도우실 것이다. 천사들도 우리를 도와 줄 것인데, 그 이유는 이것이 바로 저들의 사업이며 저들이 우리를 참여시키려고 애써 온 바로 그 사업이기 때문이다….

이 사업이야말로 그대들이 열심히 이끌고 나가야 할 사업이며 방황하고 있는 양을 발견할 때에 우리 안으로 모아 들일 것이며 잃은 양이 안전한 처소에 있는 것을 볼 때까지 내버려 두어서는 안 된다. 하나님께서는 거룩하신 주님과 함께 하셨던 성령을 우리에게 부어 주시기를 원하신다. 이것이 바로 우리가 바라는 소원이다. 주님께서는 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34)고 우리에게 말씀하셨다. 이스라엘 집의 잃은 양을 찾아 나서라.― 원고 141, 일자 불명

그리스도를 굳게 붙잡고 사람을 이끌라 ― 사역자들은 한 손으로 그리스도를 굳게 붙잡고, 다른 한 손으로는 죄인들을 붙잡아 구주께로 인도해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 9월 10일

믿음과 소망을 가지고 인도하라. 그렇다. 영혼들을 복음의 잔치에 참여하도록 인도해야 한다.― 서신 112, 1902년

저들과 다시 접촉하지 못하게 될는지 모름 ― 장막집회가 끝난 후에 생기는 구도자를 돌보아야 할 우리들의 의무는 현재 나타나는 구도자를 돌보는 일 못지 않게 중요하다. 왜냐하면 다음 번에 그대들이 갔을 때 만일 저들이 처음에 감동을 받고 회개하였으나 믿기로 작정하지 않았다면 두 번째 저들의 마음에 감동을 주기란 처음보다 훨씬 힘들며 다시는 저들의 마음을 진리로 이끌 수 없을 것이기 때문이다.― 원고 19b, 1890년

지금은 결심케 하는 일이 힘듬 ― 우리가 살고 있는 이 시대에 있어서 진리를 믿노라고 공언하는 자들에게 진리의 활력을 주고 성화시키는 능력의 체험적인 지식을 전해 주기란 어려운 문제이다. 오래전에 체험적인 경험을 한때 가진 일이 있을 뿐 능력이 있어야 할 자리에 형식만이 남아 있게 되고 연속적인 의식에 얽매여 진리의 단순성은 완전히 그 자취를 감추고 말았다.― 원고 104, 1898년

익은 열매를 따는 비유 ― 1886년 9월 9일 내게 주신 꿈 가운데서 나는 산딸기를 따려는 많은 사람들과 함께 걸어가고 있었다…. 이리하여 별로 한 일도 없이 그 날을 허송하였는데 나는 나중에 다음과 같이 말하였다. “형제들이여, 여러분들은 이것을 성공할 수 없는 일이라고 하지만 위와 같은 방법으로 일하면 성공하지 못하는 것도 이상한 일이 아닙니다. 여러분들의 성공과 실패는 여러분들이 일하는 방법에 달려 있습니다. 여기는 산딸기가 있는 곳입니다. 왜냐하면 내가 이미 그것들을 발견하였기 때문입니다. 여러분들 중의 어떤 이들은 낮은 딸기나무에서만 찾다가 아무것도 얻지 못하고, 또 어떤 이들은 아주 조금만 얻었을 뿐입니다. 그런데 여러분들은 높은 딸기나무에는 아주 딸기가 없으리라고 생각하고 그저 지나쳐 버렸습니다. 여러분들이 보시다시피 내가 딴 열매는 아주 크고 잘 익었습니다. 이제 얼마 안있으면 다른 딸기들이 익을 터인데 그 때에 우리가 다시 와서 딸 수 있습니다. 이것은 내가 배운 산딸기 따는 법입니다. 만일 그대들이 마차 근처에서 찾아 보았더라면 나와 같이 열매를 발견할 수 있었을 것입니다….”

“주님께서는 이러한 과일 나무들을 바로 인가가 조밀한 장소에 두셔서 여러분들이 그것을 발견하기를 원하고 계십니다. 그러나 여러분들은 먹을 것과 오락에만 열중하고 간절한 마음으로 열매를 찾으려는 결심이 없이 이곳에 이르렀습니다….”

“여러분들이 정당한 방법으로 일하므로써 그대들은 젊은 일꾼들에게 먹는 것과 노는 것이 그다지 중요하지 않다는 것을 가르치게 될 것입니다. 여러분들은 먹을 것을 실은 마차를 목적지까지 끌고 오는데 매우 힘을 들였고 여러분들이 일한 결과를 집으로 싣고 갈 열매보다도 음식을 더 귀중하게 생각하였습니다. 여러분들이 처음에 가장 가까운 곳에서부터 열심으로 딸기를 따기 시작하여 후에 먼 곳에 이르고 그것을 다 마치면 돌아와서 다시 가까운 곳에서 일하면 여러분들은 반드시 성공하게 될 것입니다.” ― 복음사역자 136-139 (1886)

영혼들을 구원하기 위하여 하나님과 씨름함 ― 만일 우리가 죤 낙스가 스코틀랜드를 위하여 하나님께 탄원하였을 때만큼의 깊은 관심을 가지고 있다면 우리는 성공할 것이다. 그는 “오 주님, 스코틀랜드를 저에게 주십시오 그렇지 않으면 죽음을 주십시오”라고 부르짖었다. 우리가 사업을 굳건히 붙잡고 나아가고 하나님과 씨름하면서 “주님, 저는 영혼을 얻어야만 합니다. 저는 결코 이 투쟁을 포기하지 않을 것입니다”고 말한다면 우리는 하나님께서 은총으로 우리들의 모든 수고를 돌봐 주시리라는 것을 깨닫게 될 것이다.― 원고 14, 1887년

무리하게 결과를 바라지 말라 ― 전도회가 끝나려고 할 무렵에 너무 갑자기 구도자의 관심을 완숙(完熟)하게 하려고 서둘러서는 안 되며 가급적 구도자들의 신뢰심을 유지하는 가운데 결심의 골짜기에 있는 영혼들이 참된 길과 생명을 발견하도록 해야 한다.― 서신 7, 1885년

5. 결심을 하게 하는 방법

그리스도께서는 청중에게 직접적으로 말씀하셨음 ― 주님의 발자취를 따라 자주 몰려 온 군중들까지라도 그리스도에게 있어서는 단순히 무분별한 군중만은 아니었다. 주님께서는 각 개인의 마음에 직접적으로 말씀하셨으며 각자의 마음에 호소하셨다. 그는 청중의 얼굴을 주목하셨고 말씀하신 그 진리가 청중의 심령에 감응을 일으켜서 얼굴 빛이 떠오름을 보셨을 때 그리스도의 마음은 그 공명하는 즐거움으로 반응되어 깊은 감동을 받으셨다.― 교육 299 (1903)

주님께서는 변화하는 용모를 주시하셨음 ― 예수님께서는 당신의 말씀을 듣는 자들의 용모를 깊은 진실성을 가지고 주시하셨다. 흥미와 즐거움을 나타낸 얼굴들은 예수님께 큰 만족을 주었다. 진리의 화살이 심령을 꿰뚫고 이기심의 장벽을 무너뜨리며 회개를 일으켜서 급기야 감사의 마음을 일으키는 때에 구주께서는 기뻐하셨다. 예수님의 눈이 청중을 바라보시다가 전에 보셨던 얼굴들을 그 가운데서 알아내실 때에 그분의 용모는 기쁨으로 환하여졌다. 예수님은 그들 가운데서 당신의 나라의 유망한 백성들을 보셨던 것이다. 명백하게 증거된 진리가 마음에 품은 어떤 우상을 건드릴 때에 그는 그 용모가 변하여 냉정하고 험악한 표정으로 변화되는 것을 보셨는데 이는 곧 그 빛을 나타내는 것이었다. 예수님께서 사람들이 화평의 기별을 거절하는 것을 보셨을 때에 그의 마음은 심히 아프셨다.― 시대의 소망 1권 347 (1898)

결심을 위한 설교 ― 사람들에게 말할 때에 진지함과 적극성을 보이도록 힘쓰라. 그대들이 선택한 문제와 내용이 훌륭하고 또한 청중에게 꼭 필요한 것일지라도 적극성과 설득력이 있는 호소력으로 말할 때에 훌륭한 설교가 될 것이다….

“여호와께서 가라사대”라고 기록된 뚜렷한 말씀으로 권위있게 진리를 증거할 것이며 말씀 가운데 기록된 하나님의 진리를 높이 찬양해야 한다. 사람들을 결심에 이르도록 이끌어야 하며 성경의 증언이 항상 저들의 귀에 울리도록 해야 한다. 그대들이 알고 있는 것을 말하고, 하나님께서 말씀하셨기 때문에 진리라는 사실을 저들에게 증거하라. 그대들의 설교는 짧아야 하며, 요점만을 지적해야 하고, 적절한 순간에 결심을 호소해야 한다. 딱딱한 형식을 따라서 진리를 증거해서는 안 되며 하나님의 영께서 심령에 활기를 불어 넣어 주고 그대들의 증언이 확실하여 듣는 자들이 진리가 그대들에게 있어야 실제적인 것임을 알게 해야 한다.― 서신 8, 1895년

표적을 놓치지 말라 ― 다른 사람들에게 말씀을 가르치는 자의 자만심을 길러 주는 방식으로 성경을 가르치는 일을 조장하지 말라. 이 때를 위한 사업은 학생들과 사역자들을 지도하여 저들이 심각하고 엄숙하고 단순한 방법으로 문제들을 다루므로 이 위대한 사업에 있어서 쓸데없이 시간을 낭비하는 일이 없도록 해야 한다. 표적을 놓치지 말라. 나타내 보일 수 있는 모든 것을 증거하기에는 너무도 시간이 짧다. 성경 말씀의 길이와 넓이와 깊이와 높이를 다 알기 위해서는 영원한 시대가 요구될 것이다. 다른 사람들에 비해서 어떤 사람들에게는 더욱 중요한 진리가 있다. 성경을 가르치는 일에는 노련한 재능이 필요하다.― 원고 153, 1898년

계속적인 발전 ― 우리는 마음속으로 “자, 우리에게는 모든 진리가 있다. 우리는 우리 신앙의 중요한 골자들을 알고 있으며 이 지식으로 만족해도 될 것이다”라는 식으로 생각해서는 안 된다. 진리는 발전하고 있는 진리이며, 우리는 증가되어 가고 있는 빛 가운데서 행하여야 한다.

한 형제는 이렇게 질문하였다. “화잇 자매여, 자매께서는 우리가 스스로 진리를 깨달아야 한다고 생각하십니까? 왜 우리는 다른 사람들이 탐구한 문제를 저들이 진리라고 믿는 그대로 우리들도 믿어서는 안됩니까? 그렇게 한다면 이런 모든 문제들을 연구하기 위하여 정력을 소모하지 않고 진리를 쉽게 받아들일 수 있지 않겠습니까? 자매께서는 과거에 저들 나름대로 진리를 발견한 사람들이 하나님의 감동을 입은 자들이라고 생각지 않으십니까?”

그리스도께서 모든 진리 가운데로 인도하시기 때문에 나는 감히 저들이 하나님의 인도하심을 받지 않았다고 말할 수 없다. 다만 말씀 자체가 영감으로 기록되었다는 문제에 있어서만은 단연히 나는 아니라고 대답하는 바이다….

우리는 마음 가운데 산 믿음을 가져야 하며 더욱 많은 지식과 더욱 계발된 빛을 위하여 향상해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 3월 25일

원수를 공격하라 ― 우리는 위험한 시기에 살고 있으며 우리에게는 싸움에 용감하고 원수의 군사를 도주(逃走)케 할 수 있는 은혜가 필요하다. 사랑하는 형제여, 그대에게는 더욱 큰 믿음이 필요하며 그대가 하는 일에 더욱 담대한 정신과 결심이 필요하다. 그대에게는 더욱 힘찬 박력이 필요하며 소심(小心)한 태도가 없어져야 한다…. 우리의 전쟁은 공격 전쟁이다. 그대의 노력은 너무나 무기력하다. 그대에게는 더욱 큰 박력이 필요하다. 그렇지 않으면, 그대는 결과적으로 실망하게 될 것이다. 그대가 반드시 원수를 공격해야 할 때가 있다. 그대는 사람들과 접촉하는 방법과 수단을 연구하여야 한다. 그들을 직접 찾아가서 그들과 대화를 나누라 … 만일 사람들이 받아들이기만 한다면 그들에게 생명이 되고 영생이 되는 기별을 그대가 가지고 있다는 사실을 저들로 하여금 깨닫게 해야 한다. 멸망하여 가는 세상에 마지막 자비의 기별을 전파하는 것이야말로 영혼을 열광케 하는 문제가 될 것이다. 그러나 만약 저들이 이 기별을 거부한다면 이 기별은 저들에게 사망에서 사망에 이르는 향기가 될 것이다. 그러므로 열심히 일해야 할 필요가 있으며 그렇지 않으면 그대의 열심은 헛된 수고가 될 것이다. 아, 그대가 이 사실을 깨닫고 하나님의 능력을 힘입어 진리를 양심에 호소할 수 있다면 얼마나 좋을까? 그대의 말에 힘을 주고, 진리의 교훈을 받은 사람들에게 진리가 매우 요긴한 것으로 나타나게 하라.― 서신 8, 1895년

적극성이 필요함 ― 조심성이 필요한 것은 사실이다. 그러나 어떤 사역자들은 조심성이 지나친 나머지 전혀 일을 서둘러 하지 않는다. 만일 저들이 적극성의 필요성을 절실히 느끼는 자들과 연합하여 일하지 않는다면 많은 영혼들을 잃어버리게 될 것이며, 기회들을 놓치게 되고, 하나님의 분명한 섭리를 식별하지 못하게 될 것이다.

회심의 뜻을 품은 사람들은 가급적 일찍이 결심하도록 이끌지 않으면 그 회심의 뜻이 점차적으로 흐려질 위험이 있다….

때때로 회중이 안식일 문제를 받아들일 만한 마음의 준비가 완전히 되어 있는 찰나에 결과를 두려워하여 그 문제를 뒤로 미루는 때가 있다. 과거에 이런 일이 있었으며 그 결과는 언제나 좋지 못했다. 하나님께서는 우리를 거룩한 진리의 보관자로 삼으셨다. 우리에게는 구원하는 기별이 있으며, 우리는 영원한 결과를 초래할 이 기별을 세상에 전하라는 분부를 받았다. 한 백성으로서의 우리에게 온 세상을 밝혀야 할 빛이 위탁되어 있다.― 서신 31, 1892년

승리를 위한 성령의 능력 ― 위험에 처한 영혼들에게, 인류를 용서하실 자격을 얻기 위하여 십자가에 달리신 예수님에 대하여 말해 주고 저들로 그 십자가를 바라보게 하라. 그대 자신의 마음에 흘러 넘치는 그리스도의 부드럽고 동정적인 사랑을 가지고 죄인에게 말해 주라. 깊은 열성이 있어야 하며, 바라보고 살게 해야 할 영혼을 구원하기 위하여 노력하는 자의 음성 가운데서 거칠거나 귀에 거슬리는 큰 음성이 있어서는 안 된다. 먼저 그대 자신의 영혼을 하나님께 바치라. 그는 자신이 하늘에 계신 중보자를 바라봄으로 그대의 심령이 부서져야 한다. 그렇게 될 때 그대는 부드러워지고 누그러진 심령으로, 구속하시는 사랑의 능력을 깨달은 자로서 회개한 죄인들에게 설교할 수 있다. 저들과 함께 기도하고 믿음으로 저들을 십자가의 밑으로 인도하라. 저들의 마음을 그대의 마음과 함께 이끌어 가서 믿음의 눈으로 그대가 바라보는 예수님, 죄를 담당하신 예수님을 바라보게 하라. 그들로 하여금 가련한 죄의 상태를 바라보지 말고 구주를 바라보게 할 때 그들은 승리하게 된다….

마음속에서 역사하시는 성령의 봉사가 우리에게는 크게 필요하다. 성령께서는 그 섭리와 능력을 나타내시는 일에 온전히 신령하시다. 하나님께서는 그대가 은혜로운 영적 재능을 갖게 되기를 바라시며 그렇게 될 때 그대는 과거에 전혀 의식한 적이 없는 능력을 가지고 일하게 될 것이다. 사랑과 믿음과 소망은 항상 있을 것이다. 그대는 성령께서 그대와 같이하심을 믿고 믿음을 가지고 전진할 수 있다.― 서신 77, 1895년

성령께서 진리를 깨닫게 하심 ― 진리를 깨닫게 하시는 분은 성령이시다. 사람들에게 언제나 실제적인 진리를 증거하라.― 교회증언 6권 57 (1900)

우리의 말과 행실의 감화로 맺어지는 결심 ― 어제 내가 이 회중을 보았을 때 나는 이렇게 생각하였다. 이 집회가 끝난 후 그리고 이 집회가 진행되는 동안 결실들이 맺어져야 할 것이다. 저들 중에는 영원히 흑암의 권세의 검은 깃발 아래서 그들의 위치를 유지할 자들이 있을 것이다. 그와 반면에 임마누엘 대왕의 피묻은 깃발 아래 서 있을 자들도 있을 것이다. 우리의 말과 행실과 우리가 진리를 증거하는 방법 여하에 따라 사람들이 진리를 받아들이든지 반대하든지 할 것이다. 우리는 설교를 할 때마다 그 내용이 교리에 관한 것이든 아니든간에 침례 요한이 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보라”고 외친 것처럼 분명하게 예수 그리스도를 증거할 수 있기를 바란다.

평신도이든 목사들이든 간에 그대들이 습관적으로 말하는 모든 표현들, 곧 날카로운 말이나 혹평하는 말이거나 사람들로 극단적인 주장들을 따르게 하는 모든 습관을 그들이 받아들일 준비가 되어 있지 않는 것은 마치 갓난 아기가 굳은 음식을 먹지 못하는 것과 같으므로 그러한 그릇된 습관들을 버려야 한다. 마치 옷감의 씨줄과 날줄이 섞여서 짜여지는 것처럼 논쟁적인 성격을 띤 모든 기별 속에 그리스도를 짜 넣는 주도적인 역할이 있어야 한다. 그리스도, 그리스도, 그리스도, 어디서나 그리스도가 증거되어야 한다. 내 생각에 과거에 이처럼 절실하게 그리스도의 필요를 느껴본 적이 없는 듯하다.

여기에 한 무지한 사람들이 있다. 저들은 진리에 대하여 아는 것이 전혀 없다. 저들은 목사들에 의해서 이것은 이렇고 저것은 저렇다는 식으로 일일이 교육을 받아 왔다. 하나님의 말씀을 사람들에게 설명해 주고 말씀의 순결성 그대로 진리를 증거해 줄 때 하나님의 말씀의 뜻을 깨달은 저들은 어떻게 할 것인가? 그 말씀만을 듣고 믿기로 작정한 자는 극히 드물다. 그렇다고 해서 말씀을 가볍게 다루라는 말이 아니다. 말씀이 사람들을 결심하게 하는 것이기 때문에 말씀을 다루는 일에 매우 신중해야 한다. 말씀이 자르는 일을 하게 하고 그대 자신의 말로 자르려고 하지 말라. 과연 저들이 믿기로 작정할 때에 저들의 결심이란 어떤 것일까? ― 원고 42, 1894년

지연된 추수 ― 제사장들은 구주의 신령한 능력을 확신하였다…. 많은 사람들이 얼마 동안은 아무런 표시도 아니하였지마는 마음에 감동을 받았다. 구주의 공생애 당시의 그분의 전도는 제사장들과 교사들에게서 사랑의 응답을 거의 불러 일으키지 않는 듯이 보였으나 예수께서 승천하신 후에 “허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라”(행 6:7).― 시대의 소망 1권 365 (1898)

청중들을 접근하기 쉽게 만들라 ― 왜 그리스도께서 해변으로 나가셨으며, 산에 오르셨을까? 주님께서는 사람들에게 생명의 말씀을 주시려고 하였다. 물론 저들은 즉각적으로 그 순간에 진리를 깨닫지 못하였다. 마찬가지로 오늘날에도 많은 수의 사람들이 당장에 믿기로 작정하지는 않으나 그들이 일찍이 들은 기별들이 저들의 생애에 감화를 끼치게 되고, 큰 음성으로 기별을 외칠 때에 저들은 기별을 받아들일 준비가 될 것이다. 저들은 오래 주저하지 않고, 나와서 결심을 표명할 것이다.― 원고 19b, 1890년

6. 편견과 반대 세력에 대처함*

반대 세력 ― 거짓 이론과 교리들이 극성을 부리는 이 세상에서 진리의 누룩을 소개하는 사람들은 반대 세력을 만나게 될 것이다. 진리를 옹호하는 사람들에게 사단의 포문(砲門)이 열릴 것이며 진리의 기수들은 조롱하는 많은 사람들을 만나게 되고 견디기 어려운 많은 욕설들을 듣게 될 것을 예기해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

개혁은 반대를 일으킴 ― 예수님과 그분의 제자들은 완고하고 교만하며 편견으로 가득 찬 자들에게 에워싸였으며 불신과 증오심의 대상이 되었다. 사람들은 거짓된 교리로 완전히 물들어 있었으므로 연합 정신과 견인불발의 노력이 없이는 전혀 성공을 거둘 길이 없었다. 그러나 이겨내야 할 난관들이 쌓여 있다고 해서 영혼구원의 중대한 사업을 포기할 수 없었다. 하나님의 아들에 대하여 “그는 쇠하지 아니하며 낙심하지 아니하”(사 42:4)신다고 기록되어 있다.

우리들의 앞에는 중대한 사업이 있다. 천국의 관심과 활동에 관련된 사업이 그리스도의 교회에 위탁되었다. 예수님께서는 “너희는 온천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”(막 16:15)고 말씀하셨다. 우리가 해야 할 이 시대의 사업은 예수님께서 당면하셨던 것과 동일한 난관들을 당하고 있고, 이러한 난관들은 각 시대의 개혁자들도 극복해야 하였다. 우리는 우리의 뜻을 그리스도의 편에 두어야 하며 하나님께 대한 확고한 신뢰심을 가지고 전진해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 3월 13일

편견은 빛을 거부함 ― 사람들의 마음 가운데 진리와 의에 대하여 반대되는 요소가 있다…. 그리스도의 기적적인 능력은 그가 하나님의 독생자였음을 증거하였다. 유대의 도성들 안에는 그리스도의 신성과 사명에 대한 압도적인 증거가 있었다…. 그러나 편견은 빛과 진리이신 주님께서도 매우 다루기 힘든 것이었으며, 유대인들의 마음속에 가득 차 있는 편견은 나타난 증거들을 받아들이는 것을 용납하지 않았다. 저들은 멸시하는 정신으로 그리스도의 주장들을 거부하였다.― 원고 104, 1898년

긍정적인 태도를 고수(固守)하는 것이 최선의 방법임 ― 때때로 그대들이 진리를 증거하려고 노력할 때에 반대 세력이 일어날 것이다. 그러나 만일 그대들이 논쟁의 정신으로 반대 세력에 대처하려고 노력한다면 그대들은 다만 반대 세력을 증가시키는데 불과할 것이다. 그러므로 그대들은 그런 일을 해서는 안 된다. 긍정적인 태도를 고수하라. 하나님의 천사들은 그대들을 주시하고 있으며, 그대들이 논쟁을 피하려고 하는 반대편의 사람들을 감동시킬 방법을 잘 알고 있다. 야기(惹起)되는 문제들의 소극적인 점들을 생각하지 말고 오히려 긍정적인 진리들을 집중적으로 생각하며 많은 연구와 열렬한 기도와 마음의 헌신으로 긍정적인 진리들을 마음속에 간직해 두라. 그대들의 등을 잘 손질하여 밝은 빛을 내게 하여 사람들이 그대들의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 거룩하신 아버지를 영화롭게 하도록 하라.

만일 그리스도께서 광야에서 시험을 받으실 때에 긍정적인 태도를 고수하지 않으셨다면 그분께서는 얻고자 하셨던 모든 것을 상실하고 말았을 것이다. 그리스도의 방법은 우리가 반대 세력에 대처하는 최선의 방법이 된다. 저들이 말하는 것을 우리가 반복하게 되면 우리는 저들의 이론을 강하게 해 주게 된다. 항상 긍정적인 태도를 고수하라. 그대들을 반대한 바로 그 사람이 그대들의 말을 듣고 집으로 돌아가 자신의 이해력을 깨우쳐 준 뚜렷한 진리를 받아들이고 회개할는지 모른다.

나는 종종 우리 형제들에게 이렇게 말하였다. 그대들을 반대하는 자들이 그대들이 하는 일에 대하여 거짓된 증언을 할 것이다. 그러나 저들의 말을 반복하지 말고 산 진리에 대한 그대들의 주장을 고수하라. 하나님의 천사들은 그대들에게 길을 열어 줄 것이다. 우리에게는 추진시켜야 할 중대한 사업이 있으며 우리는 현명한 방법으로 이 사업을 수행해야 한다. 우리는 결코 흥분하거나 악한 감정이 발로(發露)되도록 용납해서는 안 된다. 그리스도께서는 이런 일을 하신 적이 없으셨다. 그분께서는 범사에 우리의 모본이 되신다. 우리는 해야 할 사업을 위해서 하늘에서 주는 신령하고, 거룩하고, 겸손한 지혜가 더욱 필요하며, 자기 자신은 더욱 죽여야 할 것이다. 우리는 신령한 능력을 견고히 붙잡아야 할 필요가 있다.― 교회증언 9권 147, 148 (1909)

반대하는 자를 대할 때에 혀를 지키라 ― 만일 그대가 그리스도를 깊이 생각하므로 계속적으로 마음이 부드러워지고 누그러지고 “주여 나의 본이 되어 주소서”라고 기도하는 마음을 품지 않는다면, 반대 세력을 만날 때에 그대는 날카롭게 논쟁하는 태도로 보복하는 위험에 빠지게 될 것이다. 계속적으로 예수님만을 바라보고 주님의 정신을 본받을 때에 그대는 예수님께서 가르치신 그 진리를 증거할 수 있게 될 것이다….

우리가 하는 모든 일에 있어서 사랑이 유력한 요소가 되어야 한다. 우리와 같은 신앙을 갖고 있지 않은 다른 사람들에게 진리를 증거할 때에 모든 설교자는 가혹하거나 남을 판단하는 것과 같은 말들을 하지 않도록 경계해야 한다. 진리를 증거하라 그리고 진리와 하나님의 성령께서 견책자로서, 또한 심판자로서의 역할을 담당하게 할 것이요, 그대의 말로써 영혼들을 아프게 하거나 상처가 나게 해서는 안 된다….

짜증내는 말은 단 한 마디도 해서는 안 된다. 그대가 하고 싶은 모든 날카로운 말들은 그대 자신 속에만 간직해 두도록 하라. 강철처럼 원칙에 굳건히 서고 뱀처럼 지혜로우며 비둘기처럼 순진해지라 만일 그대의 말로 다른 사람을 해치지 않으려 한다면 그대는 다만 거칠거나 냉정하거나 가혹하지 않은 말만을 골라서 해야 할 것이다. 개혁자들은 그리스도의 방법과 그분의 말씀과 업적을 배우므로 모든 세상 사람들에 대하여 가장 무아적이며, 가장 친절하고, 가장 예모 있는 사람들이 되어야 한다.― 서신 11, 1894년

논쟁을 즐기는 정신 ― 논쟁을 즐기는 정신을 품지 말라. 위협적인 설교로써 유익한 결과를 거둘 수는 거의 없다. 거짓된 교리를 무너뜨릴 수 있는 가장 확실한 방법은 진리를 증거하는 것이다. 언제나 긍정적인 태도를 취하라. 복음의 귀한 진리가 악의 세력을 멸하게 하라. 실수를 범하는 자에게 부드럽고 동정적인 정신을 나타내 보이라. 저들의 마음에 가까이 접근하라.― 서신 190, 1902년

야유(揶揄)의 공세 ― 그대가 설교하는 가운데 정죄하고 싶은 것이 있어서 심한 야유로 공공연히 그 점을 비난할 때 때때로 청중들의 마음은 상하게 되고 저들이 다시는 그대의 말을 들으려 하지 않게 된다. 그대가 오류에서 건져내기 원하는 자들의 마음을 상하게 할 만한 가혹한 말들은 어떤 것이든지 피하도록 조심해야 한다. 왜냐하면 그런 관계로 빚어진 반항적인 감정은 좀처럼 극복하기 어렵기 때문이다….

그대의 설교에서 가라지들을 모두 뽑아 버린다면 선을 위한 그대의 감화력은 증가될 것이다.― 서신 366, 1906년

핍박을 자청하지 말라 ― 우리는 어떤 경우에 있어서든지 핍박을 자청하는 일이 없도록 각자가 명심해야 한다. 우리는 거칠거나 날카롭게 비판하는 언사들을 사용해서는 안 된다. 기록된 모든 글과 설교에서 그러한 표현들을 제거해 버리라. 하나님의 말씀이 비판하게 하고 책망하게 하라. 유한한 인간은 예수 그리스도 안에 숨어 그 안에 거하게 하라. 그리스도의 영께서 나타나시게 해야 한다. 모든 사람들은 저희가 하는 말에 조심하여야 한다. 그렇지 않으면 저들은 우리와 같은 신앙을 갖지 않은 자들을 치명적으로 반대하는 대열 속에 가담시켜 사단이 우리의 길을 가로 막기 위하여 지각이 없는 말들을 사용하게 할 기회를 주게 될 것이다….

우리는 모두 심령 안에 예수님에 대한 더욱 깊은 사랑을 품어야 할 필요가 있으며 선천적인 조급한 성질을 멀리해야 한다. 하나님께서 우리들에게 전하기를 원하시는 기별에 관하여 사람들이 실질적으로 깨우침을 받기 전에 고위 당국에 있는 사람들의 감정을 건드려 단호한 적대 정신을 일으키게 하므로 우리 자신의 길을 막아 버릴 우려가 있다. 하나님께서는 우리 자신의 그릇된 처신으로 말미암아 사람들에게 미칠 수 있는 진리의 길을 막아 버릴 때 기뻐하지 않으신다.― 원고 79, 일자 불명

반대 세력이 진리를 선전함 ― 사단은 사람들로 하여금 진리와 접촉하지 못하도록 하기 위하여 온갖 묘책들을 구상해 내는 데 성실하다. 그러나 나는 내가 오늘 하는 말들을 그대들이 믿어 주기를 바라는 바이다. 하늘에서 나온 진리는 사단의 거짓된 것과 대결하고 있으며, 이 진리는 승리할 것이다…. 반대와 저항은 오직 진리를 보다 새롭고 뚜렷한 경지로 내세우는 데 공헌하고 있을 뿐이다. 진리에 대한 반항이 강하면 강할수록 진리의 빛은 더욱 밝히 빛날 것이다. 이리하여 보배로운 광석은 광택을 발하게 된다. 진리를 대적하는 모든 중상 모략의 말들, 진리의 가치에 대한 모든 허위진술은 오히려 사람들의 관심을 불러 일으키고 실제로 무엇이 구원하는 진리인지 면밀히 검토하게 하는 선도적(先導的) 매개체가 된다. 진리는 더욱 고상하게 평가된다. 모든 관점에서 새로운 미와 보다 큰 가치가 여실히 나타난다.― 원고 8a, 1888년

존경하는 마음으로 반대하는 자들을 대하라 ― 우리는 불신과 반대 세력에 부딪칠 것을 예상해야 한다. 진리는 언제나 이러한 요소들과 싸워야만 하였다. 비록 그대들이 가장 극심한 반대 세력을 만날지라도 반대자들을 비난하지 말라. 바울이 그러한 경험을 당했던 것처럼 저들은 자기 자신들이 하나님의 사업을 하고 있는 줄로 생각하고 있는지도 모른다. 우리는 그러한 자들에게 인내와 온유와 오래 참는 정신을 나타내 보여야 한다….

주님께서는 비록 정죄하는 것이 정당한 것일지라도 당신의 백성들이 그릇된 점을 정죄하는 대신에 다른 방법들을 따르기를 바라신다. 주님께서는 우리를 대적하는 자들의 비난에 대하여 맹렬히 공격하는 대신에 현명한 방법을 택하기를 바라신다. 대적하는 자들을 맹렬히 공격하는 것은 저들을 진리에서 더욱 멀리 떠나게 할 뿐이다. 그리스도께서 이 세상에서 수행하려고 오신 사업은 장벽을 세우는 일이 아니었으며 사람들의 그릇된 점을 계속적으로 몰아세우는 일이 아니었다. 속임을 당한 백성들을 깨우쳐 주기를 바라는 자는 저들에게 가까이 접근하여 사랑의 정신을 가지고 저들을 위해 수고해야 한다. 자기 자신이 거룩한 감화의 중심이 되어야 한다.

진리를 옹호하는 일에 있어서 가장 극심한 반대를 일삼는 자들에게 경의와 존경의 정신으로 대해 주어야 한다. 어떤 자들은 우리의 수고에 반응을 보이지 않을 뿐만 아니라 오히려 복음의 초청을 경솔히 다룰 것이다. 그러나 반면에 우리의 생각에 하나님의 자비의 한계에서 벗어난 자들이라고 생각했던 자들이 그리스도에게로 이끌릴 것이다. 대쟁투의 역사에 따르는 맨 마지막 사업은 아마도 빛과 증거를 거부하지는 않았으나 한밤중의 흑암 속에서 무지했기 때문에 진리를 대적하여 온 자들을 빛으로 인도하는 일이 될 것이다. 그러므로 모든 사람들을 정직한 사람으로 다루어야 한다. 불신의 정신을 굳히는 언행은 결코 삼가야 할 것이다.― 교회증언 6권 120-122 (1900)

위기에 처할 때마다 도와 주심 ― 모든 진리의 교사와 하나님의 동역하는 모든 일꾼은 저희 믿음과 인내심이 극렬한 시험을 받을 때에 마음을 깊이 살피는 괴로운 순간들을 체험하게 될 것이다. 비록 현저하게 불가능한 것처럼 보이는 것들이 길을 막고 있을지라도 그리스도의 은혜를 힘입어 전진할 준비를 해야 한다. 그대들은 위기를 처할 때마다 즉각적인 도움을 받게 된다. 주님께서는 그대들이 장애물들을 만나도록 허용하심으로써 그대들의 힘과 능력이 되시는 주님을 열심히 찾도록 하셨다. 하나님께서 주시는 지혜를 얻기 위하여 가장 열렬하게 기도하라. 주님께서는 그대들에게 길을 열어 주실 것이며, 만일 그대들이 주님 앞에서 겸손하게 행한다면 귀중한 승리를 얻게 하실 것이다.― 특별증언 A, No. 7. 18 (1874)

7. 침례와 교적

침례는 회개의 필수조건임 ― 회개와 믿음과 침례는 회개의 필수적 계단들이다.― 서신 174, 1909년

침례를 위한 결심을 하게 함 ― 진리를 깊이 깨달은 영혼들을 방문하여 그들을 위하여 일할 필요가 있다. 죄인들을 회개시켜 침례를 받도록 하기 위하여 특별한 일이 필요하다.― 원고 17, 1908년

천국에 들어갈 수 있는 표 ― 그리스도께서는 침례를 당신의 신령한 왕국에 들어갈 수 있는 표로 정하셨다. 주님께서는 하늘 아버지와 아들과 성령의 권위로 인정받기 원하는 모든 자들이 따라야 할 절대적인 조건으로 침례를 정하셨다. 사람이 교회 안에서 영혼의 본향을 찾기 전에, 하나님의 신령한 왕국의 문턱을 넘어서기 전에, 그는 “여호와 우리의 의”(렘 23:6)라는 거룩한 이름의 인을 받아야 한다.

침례는 세상을 버리는 가장 엄숙한 의식이다. 그리스도인 생애의 첫출발에서 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받는 자들은 저들이 사단을 섬기는 일을 버리고 귀족의 일원이 되고 하늘 임금의 자녀가 되었다는 것을 공적으로 선언하게 된다. 저들은 “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라”(고후 6:17)는 명령에 순종하였다. 그 때에 “너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라”(고후 6:18)는 허락의 말씀이 저들에게 성취될 것이다.― 교회증언 6권 91 (1900)

그리스도인의 충성을 다짐하는 서약 ― 그리스도인들이 엄숙한 침례를 받게 될 때 주님께서는 저들이 당신께 진실하겠다고 약속하는 서원을 기록하신다. 이 서원은 저들의 충성을 다짐하는 서약이다. 저들은 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받는다. 이리하여 저들은 하늘의 삼대 세력과 연합하게 된다. 저들은 스스로 세상을 포기하고 하나님의 왕국의 율법을 지킬 것을 선서한다. 이제부터 저들은 중생의 길을 걷는다. 저들은 더 이상 사람들의 유전을 따르지 않는다. 또한 저들은 부정직한 방법들을 더 이상 따르지 않는다. 저들은 하늘 왕국의 법칙에 순종하고 하나님을 영화롭게 하는 길을 걸어야 한다. 만일 저들이 저희가 한 서원에 끝까지 진실하다면 저들은 은혜와 권능을 받아 모든 의를 이룰 수 있게 될 것이다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨”(요 1:12)다.― 서신 129, 1903년

진리를 따르는 철저한 회심 ― 침례를 받기 위한 준비는 신중히 고려할 필요가 있는 문제이다. 새로 믿기로 작정한 구도자들은 분명한 성경 말씀에 대하여 충실히 가르침을 받아야 한다. 주님의 말씀을 읽어줘야 하고 저들에게 낱낱이 설명해 주어야 한다.

중생의 길에 들어선 모든 자들은 침례를 받기 전에 주님께서 일편단심의 애정을 요구하신다는 것을 깨달아야 한다…. 물론 진리를 실천하는 일이 가장 긴요하다. 열매의 결실은 그 나무의 특성을 나타낸다. 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없다. 하나님을 사랑하고 그분의 계명들을 지키는 자들과 주님을 사랑하지 않고 그분의 교훈들을 무시하는 자들 사이에 있는 경계선은 분명하고 뚜렷해야 할 것이다. 진리에 대한 철저한 회심이 필요하다.― 원고 56, 1900년

자신의 입장을 충분히 깨달았을 때 수락해야 함 ― 자진하여 침례 받기를 원하는 사람들에게 제자된 자격을 시험하는 일을 마땅히 해야 할 만큼 엄밀히 하지 않고 있다…. 저들이 저희 자신의 입장을 충분히 깨달았다는 증거를 보일 때 저들을 수락해야 한다.― TM 128 (1897)

침례를 위한 철저한 준비 ― 침례를 받고자 지원하는 자들 편에서 더욱 철저한 준비를 갖출 필요가 있다. 과거에 상투적으로 하여 온 방법보다 저들에게는 더욱 충실한 지도가 필요하다. 새로 진리 가운데로 들어온 자들에게 그리스도인 생애의 원칙들을 똑똑히 가르쳐 주어야 한다. 어떤 사람도 저들의 신앙 고백만으로 저들이 그리스도와 더불어 구원의 관계를 맺고 있는 증거로 인정되어서는 안 된다. 우리는 믿는데 그쳐서는 안 되며 진리를 실천해야 한다. 우리는 말과 행실과 품성에 있어서 하나님의 뜻을 따르므로 우리가 주님과 연합하였다는 것을 증거하게 된다. 사람이 불법이 되는 죄를 포기할 때 그의 생애는 율법을 준수하게 되며 완전한 순종에 이르게 된다. 이것은 바로 성령께서 하시는 일이다. 주의 깊이 연구한 말씀의 빛과 양심의 소리와 성령의 노력은 몸과 혼과 마음의 전체 인간을 구원하시기 위하여 당신 자신을 온전한 제물로 바치신 그리스도를 위하여 순수한 사랑이 마음속에서 우러나오게 한다. 그리고 사랑은 순종에서 나타난다.― 교회증언 6권 91, 92 (1900)

어린이의 침례 ― 침례를 받고자 하는 자녀들을 가진 부모들은 자기반성과 동시에 저희 자녀들을 철저히 가르쳐야 할 일이 있다. 침례는 가장 신성하고 중대한 의식이므로, 침례의 뜻에 대하여 철저한 인식이 있어야 한다. 침례는 죄에 대한 회개와 예수 그리스도 안에서 새 생애로 들어가는 것을 의미한다. 침례를 받는 문제에 있어서 지나치게 서두르는 일이 없어야 한다. 부모와 자녀는 함께 앞날을 깊이 생각해 보아야 한다. 자녀들이 침례받는 일을 찬성하기 전에 부모들은 저들 자신이 그 자녀들을 돌보는 충성된 청지기들이 되어 자녀들의 성품 형성을 지도하겠다는 거룩한 서약을 해야 한다. 저들은 특별한 관심을 가지고 어린양무리들을 보호하여 저들이 공언하는 믿음을 더럽히는 일이 없도록 스스로 서약해야 한다.

자녀들이 아주 어렸을 때로부터 신앙적인 지도를 해야 한다. 정죄하는 정신으로 지도해서는 안 되며, 명랑하고 행복한 정신으로 지도해야 한다. 어머니들은 끊임없이 경성해야 할 필요가 있으며, 그 일을 게을리할 때 부모들이 눈치챌 수 없는 형태로 자녀들에게 유혹이 이르게 된다. 부모들은 지혜롭고 유쾌한 교훈으로 저희 자녀들을 보호해야 한다. 부모들은 경험이 없는 어린 것들의 가장 가까운 친구들이 되어서 저들이 시험을 이겨내도록 도와 주어야 한다. 왜냐하면 시험을 이겨내는 문제가 자녀들에게 모든 것을 의미하기 때문이다. 부모들은 바르게 살려고 노력하는 자기 자식들이 주님의 가족에 속하는 나이 어린 식구들이라고 생각하고 순종을 요구하시는 하늘 왕의 대로에서 바른 길로 행하도록 열렬한 관심을 가지고 자녀들을 도와 주어야 한다. 부모들은 애정어린 관심을 가지고 하나님의 자녀가 되는 것이 무엇을 의미하며 주님께 순종하는 일에 있어서 의지를 복종시키는 것이 무엇을 뜻하는지 날마다 자녀들에게 가르쳐 주어야 한다. 그들에게 하나님께 순종하는 일에는 저희 부모에 대한 순종이 포함되어 있음을 가르치라. 이 일은 날마다 시간마다 해야 한다. 부모들이여, 관찰하고, 관찰하고 기도함으로 자녀들을 그대의 벗으로 삼으라.

자녀들의 일생에서 가장 행복한 시절이 이르러 마음으로 예수님을 깊이 사랑하고 침례를 받고자 할 때, 저들을 매우 신중하게 다루도록 하라. 저희가 침례를 받기 전에 하나님을 위하여 일하는 것이 저희 생애의 첫째 목적이 되어 있는지 자녀들에게 물어보라. 그리고 그 일을 어떻게 시작할 것인지 말해 주라. 처음에 주는 교훈은 자녀들에게 중대한 의미가 있다. 단순한 말로 저들이 하나님을 위해서 첫째 봉사를 할 수 있는 방법을 그들에게 가르쳐 주라. 가급적 깨닫기 쉽도록 일을 만들어 주라. 주님께 자신을 바친다는 것이 무슨 뜻인지, 또는 그리스도인 부모들의 지도를 따라 주님의 말씀이 지시하는 대로 행한다는 뜻이 무엇인지 설명해 주라.

신중한 노력을 기울인 후에, 그대들의 자녀들이 회개와 침례의 의미를 충분히 깨닫고 진정으로 회개하였다고 생각한다면 저들이 침례를 받게 하라. 그러나 나는 무엇보다도 먼저 경험이 없는 어린 것들을 순종의 좁은 길로 인도하는 일에 충성된 목자의 구실을 다하기 위하여 그대들 자신을 준비시키라는 말을 되풀이하는 바이다. 하나님께서 부모들에게 역사하셔서 저들이 사랑과 예절과 그리스도인 겸손과 그리스도에게 자신을 완전히 바치는 생애로써 자녀들에게 올바른 모본을 보여야 한다. 만일 그대들이 자녀들의 침례를 찬성하고 저들을 제멋대로 버려두고 바른 길로 나가도록 보호해야 할 특별한 의무를 느끼지 않는다면 자녀들이 믿음과 용기와 진리에 대한 관심을 잃어버리는 것에 대하여 그대들 자신이 책임을 져야 한다 ― 교회증언 6권 93-95 (1900)

침례를 위해서 청년들을 준비시킴 ― 성숙하게 자란 침례 지망자들은 어린 아이들이 느끼는 것보다 더욱 밝히 저들의 의무에 대하여 깨달아야 한다. 그러나 교회의 목사는 그 영혼들을 위하여 해야 할 한 가지 의무가 있다. 그들에게 그릇된 습관과 버릇이 없는가? 저들과 함께 특별한 집회를 갖는 것이 목사의 의무이다. 저들에게 성경을 가르치고 저들과 함께 대화를 나누며 기도하고 저들에 대한 주님의 요구들을 밝히 알려 주라. 회개에 관한 성경의 교훈을 저들에게 읽어 주라. 회개의 열매와 저들이 하나님을 사랑하는 증거가 무엇임을 보여 주라. 참된 회개란 마음과 생각과 목적의 변화라는 것을 보여 주라. 악한 습관들은 버려야 한다. 악한 말, 시기심, 불순종의 죄들을 버려야 한다. 품성의 모든 악한 특성과 더불어 싸움을 해야 한다. 그렇게 할 때 믿는 자는 능히 “구하라, 그러면 너희에게 주실 것이요”(마 7:7)라는 허락의 말씀을 자기의 것으로 소유할 수 있을 것이다.― 교회증언 6권 95 (1900)

침례 지망자들에게 치르는 시험 ― 침례를 받기 위하여 지망하는 자들에게 제자가 되는 자격을 시험하는 일을 마땅히 해야 하리만큼 엄밀하게 시행하지 않는다. 저들이 다만 제칠일 안식일 예수 재림교인이라는 이름만을 받는 것인지, 그렇지 않으면 완전히 주님의 편에 서서 세상에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 않을 자들인지 알아 보아야 한다. 침례를 주기 전에 지망자들의 경험에 대하여 철저히 물어보아야 한다. 물론 그러한 질문을 냉정하고 거리를 둔 감정으로 해서는 안 되며, 새로운 회심자들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 가리키면서 친절하고 부드럽게 해야 한다. 침례를 지망하는 자들에게 복음의 요구들을 알려 주라.

새로 믿기로 작정한 사람들에게 가르쳐야 할 중요한 점 가운데 하나는 의복에 대한 문제이다. 초신자들에게 이 문제를 성실하게 가르쳐 주어야 한다. 그들이 옷입는 일에 허영심을 보이고 있지 않는가? 저들은 교만심을 품고 있지 않는가? 의복을 우상시하는 것은 일종의 도덕적 질병이다. 이러한 병폐는 새 생애에 도입되어서는 안 된다. 대부분의 경우 복음의 요구들에 순종하는 일은 의복에 있어서 결정적인 변화를 필요로 한다.

의복에 대하여 부주의하는 일이 없어야 한다. 우리가 증거하고 있는 그리스도를 위하여 우리는 우리의 모습을 가장 단정하게 나타내도록 노력해야 한다. 하나님께서는 성소 봉사에 있어서 당신 앞에서 봉사하는 사람들의 예복에 관하여 상세한 지시를 하셨다. 이처럼 우리는 주님께서 당신을 섬기는 자들이 입어야 할 옷에 관하여 어떤 선택권을 갖고 계신 것을 배우게 되었다. 아론의 거룩한 옷은 상징적인 것이었으므로 그의 예복에 관하여 매우 특수한 지시가 주어졌다. 그리스도를 따르는 사람들이 입는 의복도 이처럼 상징적인 것이어야 한다. 범사에 우리는 주님을 대표하는 자들이 되어야 한다. 모든 면에 있어서 우리의 모습은 말쑥하고 우아하고 순결한 것으로 특징지어져야 한다. 그러나 하나님의 말씀은 우리로 세상 사람들처럼 보이게 하는 단순한 유행을 핑계로 하여 의상의 변화를 갖는 것을 인정하지 않는다. 그리스도인들은 값비싼 성장(盛裝)의 옷이나 장신구로 몸치장을 해서는 안 된다.

의복에 관하여 성경에 기록된 말씀들을 신중히 연구해야 한다. 하늘에 계신 주님께서는 몸에 걸치는 옷에 이르기까지 평가하신다는 사실을 깨달을 필요가 있다. 그리스도의 은혜를 열심히 간구하는 모든 영혼들은 하나님의 감동으로 기록된 고귀한 교훈의 말씀에 귀를 기울여야 할 것이다. 의복의 스타일까지도 복음의 진리를 나타낼 것이다.

그리스도의 생애를 연구하며 주님의 교훈들을 실천에 옮기는 모든 사람들은 그리스도와 같이 될 것이다. 또한 저들의 감화력도 주님의 감화력과 같은 것이 될 것이다. 저들은 확고한 품성을 나타내 보일 것이다. 저들이 순종의 길을 겸손하게 따라가며 하나님의 뜻을 행할 때 하나님의 사업의 발전과 건전한 순결성을 알려 주는 감화력을 발휘하게 될 것이다. 세상 사람들은 철저히 회개한 영혼들에게 인간의 품성에 작용하는 성화케 하는 진리의 능력을 목격하게 된다.

품성에 나타난 하나님과 예수 그리스도에 대한 지식은 이 땅이나 하늘에서 평가 될 수 있는 어떤 것보다 뛰어난 지식이다. 그것이 바로 최고의 교육이다. 그 지식은 하늘 도성의 모든 성문을 여는 열쇠이다. 침례를 받으므로 그리스도를 옷입는 모든 사람들에게 이 지식을 소유하게 하는 것이 하나님의 목적이다. 또한 이러한 영혼들에게 예수 그리스도 안에서 그들이 받는 고상한 부르심의 특권을 가르쳐주는 것이 하나님의 종들의 의무이다.― 교회증언 6권 95-97 (1900)

생애의 열매로 판단함 ― 우리가 결코 해서는 안될 한 가지 일은 다른 사람의 마음을 판단하거나 그의 동기를 비난하는 일이다. 그러나 어떤 사람이 교인이 되기 위하여 스스로 지망자로 나설 때 우리는 그의 생애에 나타난 열매를 시험해야 하되, 그의 동기에 대한 책임은 그 자신에게 맡겨야 한다. 그러나 교인들을 받아들이는 일에 세심한 주의를 해야 한다. 왜냐하면 사단이 거짓 형제들을 교회 안으로 이끌어 들이기 위한 목적으로 그럴 듯한 계획들을 세우기 때문이며 그는 그런 자들을 통해서 더욱 성공적으로 하나님의 사업을 약화시킬 수 있기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1893년 1월 10일

침례식의 거행 ― 언제나 침례식은 가능한한 맑은 호수나 흐르는 시냇물에서 거행해야 한다. 그 예식이 매우 중대하고 엄숙한 것임을 보여 줄 수 있는 모든 가능한 노력을 기울이라. 그러한 예식에는 항상 하나님의 천사들이 참석한다.

침례식을 주장하는 사람은 모든 구경하는 사람들에게 그 계기를 통해서 엄숙하고 신성한 감화를 주도록 노력해야 한다. 교회의 모든 예식은 그 감화력을 통해 사람들의 마음이 고상하게 되도록 집행되어야 한다. 어떠한 예식이라도 평범하거나 저속한 태도로 다루어서는 안 되며 세속적인 사물과 동일한 수준에 놓여져서도 안 된다. 우리 교회들은 하나님을 섬기는 거룩한 예식에 대하여 보다 큰 존경심과 경건성을 가지도록 교육을 받아야 할 필요가 있다. 목사들이 하나님을 경배하는 일과 관련된 모든 예식들을 집행할 때 그들은 신자들을 교육하고 훈련시키게 된다. 영원한 구원을 위해서 신자들을 교육하고 훈련하며 단련시키는 모든 사소한 행위들이 교회를 향상시키고 성화케 하는 큰 결과를 가져 온다.

모든 교회는 침례 지망자들을 위해서 침례복을 준비해야 한다. 이것을 준비하는 일을 불필요한 자금의 낭비로 생각해서는 안 된다. 이것은 “모든 것을 적당하게 하고 질서대로 하라”(고전 14:40)는 명령을 순종함에 있어서 필요한 것들 중의 하나이다.

한 교회가 다른 교회에서 침례복을 빌리기 위하여 의존하는 일은 좋지 못하다. 빌려간 자들이 제 때에 돌려주기를 등한히하므로 침례복이 필요할 때에 찾을 수 없는 때가 종종 있다. 모든 교회는 예식들에 관련된 필수품들을 각기 준비해야 한다. 이런 목적을 위해서 자금을 마련해야 한다. 온 교회가 이 일에 연합한다면 준비하는 일이 별로 무거운 부담이 되지 않을 것이다.

침례복은 질긴 옷감으로 만들어야 하며, 물에 상하지 않는 검은 색깔의 천일수록 좋고, 물에 잘 가라앉으므로 뜨지 않는 것이어야 한다. 보기에 말쑥하고 모양이 있으며 일반적으로 인정된 본을 따서 만들어야 한다. 어떤 장식품이나 주름이나 요란스런 꾸밈이 없게 해야 한다. 이런 모든 겉치례들은 예식에 사용하는 예복에 전혀 합당치 못하다. 침례를 지망하는 자들이 거룩한 의식의 뜻을 깨달았을 것 같으면 몸치장을 하려는 의욕을 갖지 않을 것이다. 그렇다고 해서 누더기를 걸치거나 꼴사나운 모양을 하고 침례를 받아서도 안 된다. 왜냐하면 그런 것들은 하나님께 거슬리기 때문이다. 이 거룩한 예식에 관련된 모든 것들은 할 수 있는 대로 완전한 준비를 갖추었다는 사실을 나타내어야 한다.― 교회증언 6권 97, 98 (1900)

감동적인 침례식 ― 오클랜드에서 열린 전도회는 보배로운 영혼들을 구원하는 열매를 맺게 되었다. 12월 16일 일요일 아침에 나는 피드먼트 옥천장에서 거행된 침례식에 참석하였다. 32명의 지망자들이 침례를 통하여 주님과 함께 물에 잠겼다가 중생의 길을 걷기 위하여 다시 일어났다. 하나님의 천사들은 기쁨으로 이 광경을 목격하였다…. 이 예식은 시종일관(始終一貫) 매우 감동적이었다. 전혀 혼란이 없었으며, 때때로 찬미 소리가 들렸을 뿐이었다.― 원고 105, 1906년

비상사태에서 거행하는 침례 ― 침례를 받고자 하는 한 연로한 남자의 요구를 따라 특별한 해결책을 마련해야 할 것이다. 그는 _______에 갈 수 없고 _______에도 갈 수 없을 만큼 기력이 없었으므로 그를 위하여 예식을 거행할 수 있는 유일한 방법은 목욕통을 준비하여 그 안에서 물에 잠기게 하는 것뿐이다.― 서신 126, 1901년

하나님의 보호하시는 능력 ― 믿는 사람이 침례를 받은 후에, 그는 자기 자신을 하나님과 그리스도와 성령께 바쳤다는 사실을 명심해야 한다….

그리스도의 생애를 연구하고 주님의 교훈들을 실천에 옮기는 모든 사람들은 그리스도와 같이 될 것이다. 또한 저들의 감화력도 주님의 감화력과 같이 될 것이다. 저들은 확고한 품성을 나타내 보일 것이다. 저들은 믿음 안에 굳게 서 있으므로 허영심과 교만 때문에 마귀에게 패배당하는 일이 없을 것이다. 그들은 겸비한 순종의 길을 걸으며 하나님의 뜻을 행하기 위하여 노력하게 된다. 저들의 품성은 하나님의 사업의 발전과 그분의 사업의 건전한 순결성을 나타내는 감화력을 발휘하게 된다….

이처럼 철저히 회개한 영혼들에게서 세상 사람들은 인간의 품성에 새겨진 성화케 하는 진리의 능력을 목격하게 된다. 저들을 통해서 그리스도께서는 당신의 품성과 뜻을 세상 사람들에게 알게 하신다. 하나님의 자녀들의 생애에는 주님을 섬기는 자의 축복이 나타나며, 하나님의 계명을 지키지 않는 자들의 생애에 그 반대의 현상이 나타난다. 그 경계선은 뚜렷하다. 하나님의 계명을 지키는 모든 영혼들은 그분의 놀라운 능력에 의하여 율법을 범하는 자들의 부패한 영향력 속에서 안전한 보호를 받게 된다. 가장 낮은 데 처한 사람으로부터 가장 높은 중책을 맡은 사람에 이르기까지 저들은 “구원을 얻기 위하여 믿음으로 말미암아 하나님의 능력으로 보호하심을 입”(벧전 1:5)는다.― 원고 56, 1900년

하나님께 헌신함 ― 침례를 받은 때로부터 신자는 자기 자신이 하나님과 그리스도와 성령께 바쳐졌다는 것을 명심해야 한다. 그는 모든 세속적인 생각들을 새로운 생애에 비하여 부수적인 것으로 여겨야 한다. 그는 그 이상 더 교만과 방종의 생활을 하지 않겠다고 공적으로 선언하였다. 또한 그는 부주의하거나 냉담한 생활을 해서는 안 된다. 그는 주님께 대하여 살아야 하고, 자기에게 위탁된 모든 천부의 재능들을 주님을 위하여 사용해야 하며, 자기가 그리스도 나라의 백성이며 신의 성품에 참여한 자라는 하나님의 인을 받고 있다는 사실을 결코 잊어서는 안 된다. 또한 그는 자기 자신과 자기가 가진 모든 것을 하나님께 바치고 주님의 이름의 영광을 위하여 자신의 모든 재능들을 활용해야 한다.

침례식에서 맺어지는 신령한 언약에 따르는 의무들은 상호간의 의무이다. 인간이 전심을 다한 순종으로 저희가 맡은 역할을 담당할 때, 저들에게는 “주여, 당신께서 이스라엘의 하나님이심을 알게 하옵소서”라고 기도할 권리가 있다. 그대들이 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 받았다는 사실은, 만일 그대들이 위기에 처하여 저들의 도움을 구할 때 세 분의 능력이 그대들을 도우실 것이라는 하나의 보증이다. 주님께서는 그리스도의 멍에를 메고 주님의 학교에서 주님의 온유하심을 배우는 모든 성실한 종들의 기도를 들으시며 응답해 주실 것이다.― 교회증언 6권 98, 99 (1900)

초신자들을 위한 교회의 책임 ― 충성된 그리스도인 남녀들은 회개하고 믿기로 작정한 영혼에게 예수 그리스도 안에 있는 의에 대한 올바른 지식을 가르쳐 주기 위하여 열렬한 관심을 가져야 한다. 만일 어떤 사람들이 생애에서 높은 지위에 오르기 위하여 이기적 욕망을 품는다면 충성된 신자들은 마치 자신들이 책임 추궁을 받을 것처럼 이러한 영혼들을 깨우쳐야 한다. 저들은 젊은 초신자들에게 가장 긴요한 성실하고 친절하고 부드러운 교훈을 소홀히 하지 않아야 하며, 반신반의로 그런 일을 해서는 안 된다. 제일 처음에 맛보는 경험이야말로 올바른 것이어야 한다.

사단은 아무도 하나님께 완전히 복종해야 할 필요성을 깨닫는 것을 원치 않고 있다. 영혼이 이처럼 복종하는 일에 실패한다면 죄는 버려지지 않고, 식욕과 정욕은 그 영혼을 지배하려고 애쓸 것이다. 유혹들이 양심을 혼란케 하여 참된 회개가 이루어지지 못하게 한다. 만일 영혼을 함정에 빠뜨리며 유혹하고 기만하는 사단의 세력과 각 영혼이 싸워야 할 투쟁의식을 모든 사람들이 가졌다면, 저들은 믿음 안에 있는 젊은이들을 위해서 더욱 열심히 일했을 것이다.

이러한 영혼들을 혼자 내버려 둘 때에 때때로 유혹을 받게 되며 그 유혹의 악한 본질을 식별하지 못하게 된다. 권고를 요청하는 것이 저들의 특권임을 알게 하라. 또한 저들로 하여금 그들을 도울 수 있는 단체를 찾게 하라. 하나님을 사랑하고 두려워하는 자들과 교제하는 생활을 통해서 저들은 힘을 얻게 될 것이다.

이러한 영혼들과 나누는 우리의 대화는 신령하고 용기를 주는 성질의 것이어야 한다. 주님께서는 모든 연약하고, 의심하고, 싸우고 있는 영혼의 투쟁을 주목하고 계시므로 당신을 찾는 모든 영혼들을 도우실 것이다. 저들은 저희 앞에 열린 하늘을 보게 될 것이며, 저들이 오르고자 애쓰고 있는 빛나는 사다리를 하나님의 천사들이 오르락 내리락 하는 것을 바라보게 될 것이다.― 교회증언 6권 92, 93 (1900)

교적 ― 그리스도와 그리스도의 교회와의 관계는 매우 밀접하고 신성한 것이며 그리스도는 신랑이요 교회는 신부인 것이다. 그리스도는 머리이며 교회는 몸이다. 그러므로 그리스도로 더불어 관련을 갖는 것은 그리스도의 교회로 더불어 관련을 갖는 것을 포함한다.― 교육 345, 346 (1903)

사단은 교회에 입교하지 못하도록 좌절시킴 ― 그리스도인이라고 공언하는 자들을 유혹하여 가급적 하늘의 섭리에서 멀리 떨어지게 하는 것이 사단의 정통한 수법이다. 그러므로 사단은 하나님의 백성이라고 공언하는 자들까지 속이며 질서와 규율이 영성에 적대되는 것이라고 생각하게 한다. 또한 사단은 저들에게 가장 안전한 길이 각자가 원하는 길을 따르고, 규율과 행동의 조화를 이루기 위하여 연합된 정신으로 애쓰는 그리스도인 단체에서 따로 떨어져 고립하여 있는 길이라고 생각하게 만든다. 이런 자들은 교회의 규율과 행동의 조화를 수립하기 위한 모든 노력은 위험한 것이며 정당한 자유를 제재하는 것이라고 생각하여 로마 카톨릭교를 두려워하듯이 두렵게 생각한다. 이처럼 기만을 당한 영혼들은 독립적으로 생각하고 행동하는 저들의 자유에 대하여 자랑하는 것을 하나의 큰 미덕으로 생각한다. 저들은 어떤 사람들의 말도 들으려 하지 않을 것이다. 또한 저들은 어떤 사람에게도 복종하지 않는다. 저들 스스로 계획을 짜내고 저희 형제와 관계없이 독자적인 질서를 선택하는 것이 마치 하나님의 분부인 것처럼 사람들을 유도하는 것은 과거와 현재를 막론한 사단의 특수한 공작이다.― 서신 32, 1892넌

그리스도를 떠난 것은 무용한 형식임 ― 영혼에게 생명을 주는 것은 그리스도의 은혜이다. 그리스도를 떠나서는 침례도 다른 의식과 마찬가지로 무가치한 형식에 지나지 않는다. “아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하”리라.― 시대의 소망 1권 235 (1898)

회개란 침례만으로 이루어지는 것이 아님 ― 구원은 침례 받아 우리의 이름을 교적에 올리는 것으로 이루어지는 것이 아니며 진리를 전하므로 이루어지는 것도 아니다. 구원은 예수 그리스도와의 산 연합이 마음속에서 새롭게 이루어지고, 믿음, 사랑의 수고, 인내, 온유, 소망 등으로 그리스도의 사업을 행하는 것이다. 그리스도와 연합한 모든 영혼은 자기 주위에 있는 사람들에게 산 선교사가 될 것이다.― 서신 55, 1886년

공중전도자들과 목사들에게 주는 경고 ― 목회사업에 종사하는 우리 형제들은 주님께서 지시하는 방법을 따라 저희 사업을 수행하지 않으므로 결정적인 실패를 하고 있다. 저들은 각 사람을 예수 그리스도 안에 완전하게 이끌지 못하고 있다. 저들은 하나님과의 개인적인 교통으로 이루어지는 체험이나 그리스도인 성품을 조성하는 참된 지식에 대하여 경험을 얻지 못하였다. 그러므로 많은 사람들은 이 거룩한 의식에 참여할 자격이 없이 자기 자신과 세상에 집착하여 있는 상태에서 침례를 받는다. 저들은 그리스도를 보지도 못하였고 믿음으로 받아들이지도 않았다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 2월 4일

우리 전도사업의 약점 ― 마음이 새롭게 되지 아니하고 생애의 개혁이 없는 자들을 교인으로 입교시키는 것이 교회를 허약하게 하는 원인이다. 종종 이 사실을 무시할 때가 있다. 어떤 목사들과 교회들은 교인들의 수를 증가시키기 위한 부질없는 욕망에서 비그리스도인적 습관과 생활방식에 대하여 충성된 증언을 하지 않는다. 진리를 받아들이는 자들에게 저들이 그리스도인이라는 칭호를 가지고 있으면서 세속적인 행동을 해서는 안 된다는 것을 가르쳐 주지 않고 있다. 전에는 그들이 사단의 백성이었지마는 지금은 그리스도의 백성이 되어야 한다. 지도자를 바꾸었다는 사실을 생활로써 증거해야 한다.

일반적인 여론은 그리스도교의 신앙 고백에 대하여 호의를 보이고 있다. 경건의 모양을 갖추거나 교회 녹명책에 이름을 올리기 위해서는 자제력과 자아희생의 정신이 별로 요구되고 있지 않다. 그러므로 처음부터 그리스도와 연합하지 않고 교회에 입교하게 된다. 이런 면에서 사단은 승리한다. 그와 같은 회심자들은 그의 가장 유능한 대리자들이다. 저들은 다른 영혼들에게 미끼의 구실을 하게 된다. 저들이야말로 조심성이 없는 자들을 영원한 파멸로 유혹하는 거짓된 빛이다. 사람들이 세속적인 것만을 추구하는 넓고 즐거운 신앙의 길을 닦고자 노력하는 것은 헛된 일이다. 하나님께서는 거칠고 좁은 길을 평탄하게 하시거나 넓게 하시지 않으셨다. 만일 우리가 생명에 들어가고자 하면, 우리는 예수님과 그분의 제자들이 걸어가신 길, 곧 겸손과 자제와 희생의 길을 따라가야 한다.― 교회증언 5권 172 (1882)

진정으로 회개한 교인을 얻는 것이 우리의 목표임 ― 진리를 증거하기 위하여 도시와 마을에서 활동하는 목사들은 진리의 이론을 받아들이는 자들이 진리의 성화시키는 능력의 효력을 실제로 깨닫고 하나님께 진정으로 회개하지 않는 한 안심해서는 안 되며 저들의 임무가 끝났다고 생각해서도 안 된다. 하나님께서는 명목상의 신앙만을 가지고 철저히 회개하지 않은 교인 60명보다는 진리를 참으로 깨닫고 회개한 6명의 교인을 갖는 것을 더욱 기꺼이 원하실 것이다. 이러한 목사들은 가급적 설교하는 데는 시간을 적게 쓰고 구도자들을 방문하고 저들과 함께 기도하며 “각 사람을 그리스도 안에서 완전하게 하”(골 1:18)기 위한 목적으로 경건한 교훈을 주는데 남은 힘을 기울여야 한다.

진리를 가르치는 교사의 마음에는 하나님의 사랑이 살아 있어야 한다. 그 자신의 마음이 그리스도께서 가지셨던 심오하고 열렬한 사랑으로 물들여져야 한다. 그렇게 될 때 그 사랑은 자연적으로 다른 사람들에게로 흘러나갈 것이다. 목사들은 진리를 받아들이는 모든 영혼에게 하나님의 영광을 나타내는 열매를 맺어야 한다는 것을 가르쳐야 한다. 또한 저들은 매일 자아희생의 정신을 실천해야 할 것과 지금껏 품어 온 많은 것들을 버려야 할 것과 비록 비위에 안맞을지라도 반드시 수행해야 할 여러 가지 의무들이 있다는 것을 가르쳐야 한다. 사업에 대한 관심, 사교적인 친선, 생활의 안락, 영예, 위신, 한 말로 모든 것을 언제나 탁월하고 뛰어난 그리스도의 요구에 복종시켜야 한다.― 교회증언 4권 317 (1879)

8. 철저히 결속(結束)함

공중전도 목사는 자기의 가르치는 임무를 완수해야 함 ― 사역자는 그 다음에 오는 사람이 그 일을 하겠지 하고 그 일이 마음에 안든다고 해서 결코 어떤 일을 그냥 내버려 두어서는 안 된다. 일이 이렇게 되면 다음 번의 다른 목사가 와서 하나님께서 당신의 백성에게 요구하시는 요구에 대해서 이야기하면 믿음이 퇴보된 어떤 사람들은 “우리들에게 진리를 가르쳐 준 이전 목사님은 이런 것들을 말하지 않던데요!”라고 말하게 된다. 오히려 그들은 그 말을 듣고 불쾌감을 가지게 된다. 또 어떤 이들은 십일조 제도를 받아들이지 않고 외면하여 진리를 믿고 사랑하는 자들과 함께 행하지 않을 것이다. 또 다른 문제를 그들 앞에 내어놓으면 “우리는 그렇게 배우지 않았는데” 하고 그이상 더 나가기를 꺼려 한다. 비록 진리를 처음에 전한 사람이 그의 노력으로 교회에 몇 사람을 더 증가시켰는지는 몰라도 만일 그가 이들을 좀 더 충실하고 철저히 가르쳤다면 얼마나 더 좋은 결과를 가져왔겠는가! ― 복음사역자 364 (1915)

혼란케 해서는 안될 사업 ― 목사는 진리의 이론을 받아들인 자들이 참으로 성화시키는 능력의 감화를 깨닫고 진정으로 회개하기 전에는 그의 임무를 마친 줄로 생각해서는 안 된다. 좌우에 날선 검인 하나님의 말씀이 마음을 쪼개고 양심을 깨우치면 그것으로 넉넉한 줄로 생각하는 자들이 많으나 사실은 이제 일이 시작된 것에 불과할 뿐이다. 일단 좋은 감화를 끼쳤을지라도 기도와 조심성 있는 노력으로써 그 감화를 뿌리박게 하지 않으면 사단이 그것을 빼앗아 갈 것이다. 사역자는 자기가 행한 일에 만족을 느낄 것이 아니라 진리의 보습으로 더 깊이 갈아야 한다. 진리를 연구하는 자들의 사상을 바로 지도하고 그들에게 확신을 갖게 하기 위해서 철저하게 노력할 때에 틀림없이 성공할 것이다.

흔히 일을 미완성 상태로 내버려 두는 일이 많은데 대개 그 일은 무가치하게 된다. 때로는 일단의 무리가 진리를 받아들이고 나면 목사는 곧 다른 새 지방으로 가야 한다고 생각하며 또 때로는 일을 잘 검토해 보지 않고 목사가 떠나가 버리는 일이 있는데 이것은 잘못이다. 일을 마치지 않고 버려 두는 것은 더욱 해가 되므로 목사는 반드시 시작한 일을 끝마쳐야 한다. 잡초가 무성하게 자라기 알맞게 개간된 밭처럼 무용한 밭은 없다. 이와 꼭 같은 방법으로 일함으로써 사단의 시험과 진리를 거절한 타 종파 교인들의 반대를 받으며 다시는 그들을 건질 수 없는 지경에 빠지는 영혼들이 많다. 만일 목사가 그 일을 철저히 완성하지 못한다면 차라리 그 일을 그만 두는 것이 나을 것이다….

진리를 받는 자들이 완전히 회개하고 생애와 성품에 철저한 변화가 없는 한 그 마음을 영원한 반석이신 그리스도께로 향하지 않는 한 시련의 시험을 이기지 못할 것이다. 따라서 그 목사가 떠나가 버리면 새로운 맛은 없어져 버리고 진리는 그 매력을 잃고 또 그들은 거룩한 감화를 발휘하지 못하게 된다.

주의 사업을 서툴고 어설프게 해서는 안 된다. 한 번 일을 착수한 이상 목사는 그 일을 철저하게 하여야 한다. 또 목사는 열심 있는 노력과 하늘의 축복으로써 개심자들에게 그들의 책임을 진정으로 깨닫게 하고 또 그 맡은 의무를 다하게 하기 전에는 그 일에 만족을 느껴서는 안 된다. 만약 그가 맡은 자들을 원만히 가르쳐 주고 다른 일터로 떠난다면 그 사업은 혼란을 겪지 않게 될 것이며 오히려 그 사업을 안전하게 하기 위하여 단단히 결속할 것이다.― 복음사역자 362-364 (1915)

철저히 사업을 수행해야 함 ― 도시에서 전도 집회를 여는 사람들은 다만 피상적인 사업으로 만족을 느끼게 될 위험이 있다. 목사들과 우리 대회들의 모든 대회장들은 철저한 사업의 중요성에 대해서 각성해야 한다. 저들은 마지막 때가 거의 임박했다는 생각을 가지고 일하며 계획해야 하고 이러한 절박성 때문에 저들은 배가(倍加)된 열성과 활동력으로 일해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 1월 11일

우리가 항상 하나님의 밝은 섭리를 따르기 위한 준비를 갖추고 있어야 할 것은 물론이요 사업을 원만히 마무리지면서 유지해 나가고 이미 착수한 사업을 증진시키기 위한 협력과 재정적인 지원이 가능한 범위 이상으로 분수에 넘치는 계획을 세우거나 사업을 확장하는 일을 해서는 안 된다. 보다 큰 계획들과 광범위한 기억들이 계속적으로 사역자들에게 도전하고 있을 때 영혼들을 진리로 인도하기 위하여 수고하는 사역자들에 관한 보다 넓은 견해와 사상이 있어야 한다.― 서신 34, 1886년

사업을 철저히 결속하고 떠나라 ― 새로운 지역들을 개척하고 있는 동안 교회들이 세워지기가 바쁘게 기울어지고 있다. 사실상 그 교회들을 많은 수고와 막대한 자금으로 세워 놓은 다음에 혼란에 빠지도록 방치해 두었다. 현재 이런 상태가 진행되고 있다….

바로 우리 앞에 박두한 의무들을 등한히 하면서 먼 곳에 있는 사업에 착수하거나, 그런 사업을 갈망하고 사모해서는 안 된다…. 그대들이 계획한 많은 사업들을 버려 두고 진리를 배우기 시작한 사람들을 등한히 하여 믿음에서 물러나게 하므로 처음에 착수하기 전보다 그들을 인도하기에 더욱 힘들게 만드는 것을 하나님께서는 원치 않으실 것이다….

나는 그대들이 사태를 솔직하게 관찰하고 충동적이거나 감정에 의해서 행동하지 않기를 바란다. 우리 목사들은 교육을 받아야 하며 저들이 해야 할 사업을 위해서 더욱 철저히 훈련을 받아야 한다. 저들은 사업을 단단히 다져 나가야 하며 혼란에 빠지도록 버려 두어서는 안 된다. 또한 저들은 새로 얻은 구도자들에게 특별한 관심을 기울여야 하며 저들을 떠나서는 안 되며 한 교회를 떠난 후에라도 아무런 특별한 관심을 표명하지 않은 채 결코 잊어서는 안 된다. 과거에 이러한 실수들을 많이 범하였다.― 서신 1, 1879년

영혼에 대한 관심이 우선적이어야 함 ― 여러 해 동안 이 문제에 관하여 빛이 주어졌고, 새로 얻은 구도자들에 대한 뒷수습 문제의 필요성을 보여 주었다. 그러므로 어떤 경우에도 모든 영혼들이 진리를 따르기로 결정하고, 침례를 받기 위하여 회개의 경험을 맛보고, 저들이 어떤 교회에 속하거나 혹은 저들 스스로 한 교회를 조직하게 될 때까지 그 문제를 방치해 두어서는 안 된다.

어떤 형편에 있어서도 진리를 증거하므로 구도자를 얻는 일에서 목사를 불러낼 만큼 중요한 일이란 있을 수 없다. 그리스도께서 그처럼 큰 희생을 치루고 얻으신 영혼들의 구원에 비하면 질병이나 사망까지도 덜 중요한 것들이다. 진리의 중요성과 그리스도께서 위하여 돌아가신 영혼들의 가치를 깊이 느끼는 사람들은 어떤 보수를 위해서도 구도자를 내버려 두지 않을 것이다. 저들은 “죽은 자는 죽은 자로 장사지내게 하라”는 말을 하게 될 것이다. 가정, 토지, 가옥에 대한 관심도 일터에서 손을 끊고 돌아서도록 매력적인 영향을 주어서는 안 된다.

만일 목사들이 세속적 사물들 때문에 복음사업에 대한 관심에서 떠나게 된다면 저들이 따를 수 있는 유일한 길은 모든 것을 떠나는 것, 곧 말세의 엄숙한 사업에서 저들의 관심을 빼앗을 토지나 세속적인 관심사들을 버리는 일이다. 한 영혼의 가치는 전 세계보다 더욱 크다. 영혼을 구원하는 거룩한 사업을 위하여 전적으로 헌신했다고 공언하는 사람들이 어떻게 보잘 것 없는 세속적인 재물로 말미암아 저희 마음과 정신이 빼앗기도록 용납할 수 있으며 하나님께로부터 받았노라고 공언하는 거룩한 부르심을 외면할 수 있을 것인가? ― 교회증언 2권 540, 541 (1870)

미진한 채 버려둔 사업의 손실에 대한 실례 ― 우리가 가지고 있는 힘과 활력이 다할 때까지 여러 곳에서 전도 활동을 한 후에 그곳들을 버려 두고 아무도 돌보지 않으므로 모든 영혼들이 혼란에 빠지게 하는 무모한 것을 우리가 무슨 용기로 할 수 있단 말인가?

지금 나는 나 자신의 경험을 말해 주고 싶다. 나는 유럽에서 돌아와 미국 땅에 발을 딛자마자 나는 집으로 돌아가지 않고 호텔에 들어가 식사를 한 후 ________로 갔다. 거기에는 누군가를 두어서 사업을 단단히 다져 나가기 위한 계획들을 세워야 할 한 곳이 있었다. 그곳에는 많은 부유층의 사람들이 있었으며, 저들은 깊은 회개의 경험을 가진 사람들이었다. 우리는 그곳에서 훌륭한 구도자들을 발견하였다. 사람들은 집회에 나와서 조용히 앉아 눈물을 흘리면서 기별을 들었으며, 깊은 감동을 받았다. 그러나 문제는 아무도 그 구도자들을 수습하기 위해서 남아 있는 사람이 없었으므로 결과적으로 모든 것이 수포로 돌아갈 수밖에 없었다. 이러한 일들은 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 우리는 분수에 넘치는 욕심으로 지나치게 일을 확장해 나가고 있으며 원칙을 따라서 일처리를 하지 않는다.― 원고 19b, 1890년

다른 사람들이 일하기 어렵게 만듬 ― 경건한 신앙심을 갖고 있지 못한 목사들은 사람들에게 선동적인 관심만을 일으키고 미완성의 사업을 그대로 버려 두므로 다른 사람들이 일하기에 매우 어렵게 만들고 저희 자신이 완성하지 못한 사업을 다른 사람들이 마치게 한다. 결국 저들의 정체는 판명될 것이다. 만일 저들이 저희가 맡은 사업을 좀더 충실히 수행하지 않는다면 그 후에 받게 될 시험에 의해서, 방해꾼과 불충실한 파수꾼으로 판명되어 대열에서 쫓겨날 것이다.― 교회증언 4권 317 (1879)

되는 대로 적당히 해 버리는 사업의 결과 ― 그대들의 사업을 철저히 결속하라. 헤어진 데를 여러 군데 남겨 두어 다른 사람들이 깁게 하는 일이 있어서는 안 된다. 그리스도를 실망시키지 말라. 꼭 성공할 결심을 가지고 그대들은 그리스도의 능력을 힘입어 그대들의 목회에 대한 확증을 나타내 보이라….

교회를 위해서 수고하는 어떤 목사들이 적당히 되는 대로 해치우는 사업만큼 현대 진리의 발전에 실망을 안겨 주는 것은 없다. 충실한 노력이 요망된다. 교회들은 그리스도와 같이 되는 일에 힘을 얻지 못하므로 사경(死境)을 헤메고 있다. 주님께서는 사람들이 하나님의 은혜의 충성된 청지기들이 되지 못하기 때문에 교회 안에 생기는 해이(解弛)한 상태들을 불쾌히 여기신다. 저들은 주님의 은혜를 받지 못하므로 남에게 나누어 줄 수 없다. 교회들을 돌보아야 할 의무를 가진 자들이 책임추궁을 당할 것처럼 영혼들을 살피며 교회들을 위하여 수고해야 할 자들의 불충성으로 말미암아 교리들은 허약하고 병든 상태에 놓여 있다.― 원고 8a, 1888년

9. 전도집회의 기간과 종결

전도회의 기간을 일정하게 규정하지 말라 ― 아무도 하나님의 사업에 종사하는 사람의 정확한 사업을 말할 수 없으며 그 한계를 정할 수도 없다. 뿐만 아니라 한 사람이 다른 장소로 옮기기 전에 한 지방에서 며칠 혹은 몇 주일을 있어야 한다는 것을 아무도 일정하게 규정지을 수 없다. 그 당시의 형편을 보아 하나님을 위해 수고하는 목사의 활동을 결정지어야 하며 만일 그가 하나님께 열심히 구한다면 자신의 사업이 가까운 곳과 먼 곳에 있는 주님의 포도원의 모든 부분을 포함한다는 것을 깨닫게 될 것이다. 사역자는 자기의 사업을 어떤 특정한 양(量)으로 국한해서는 안 된다. 그는 어떤 제한된 한계선을 가져서는 안 되며 필요성이 있는 곳마다 자신의 활동을 확대시켜야 한다. 하나님께서는 그의 동역자이시며 그는 매 단계에서 주님의 지혜와 권고를 구해야 하고 인간의 권고를 의지해서는 안 된다.

사역자들이 현지에서 직접 일하고 있지 않는 자들과 사업의 필요성을 깨닫지도 느끼지도 못하는 사람들에게 권고를 구하기 때문에 여러 지역에서 사업에 큰 손해를 입었다. 사업의 실제적인 경험이 없는 자들은 현지에서 일하고 있는 자만큼 도저히 상황을 밝히 파악할 수 없다.― 서신 8, 1895년

형편들을 신중히 검토하라 ― 목사에게 한 가지 직분이 맡겨졌을 때 그는 대회장에게 가서 어떤 특정한 지방에서 며칠 동안 전도해야 할 것인지 반드시 물어보아야 한다고 생각할 것이 아니라 먼저 자신에게 직분을 맡겨 주신 주님께 지혜를 구해야 한다. 주님께서는 지혜와 정확한 판단력을 주시겠다고 약속하셨으며 그분은 후히 주시며 꾸짖지 않으시는 분이시다. 그는 그에게 분배된 포도원의 모든 부분들을 신중히 생각해 보고 은혜를 힘입어 자신이 해야 할 일과 해서는 안될 일을 식별해야 한다. 겸손한 정신과 믿음으로 신중히 검토하고 하나님의 지혜를 간구한다면 그대를 지혜롭고 성공적인 일꾼이 되게 하는 형편들이 조성될 것이다.― 서신 8, 1895년

완전한 사업 ― ________에서 시작된 사업은 구도자들의 관심이 지속되는 한 가급적 오랫동안 추진시켜야 한다. 집회를 열 수 있는 어떤 적당한 장소를 물색해야 한다…. _______에서의 사업은 짧은 시일 내에 끝내서는 안 된다. 나는 여러 해 동안 이 도시에서 열렬한 전도회를 해야 할 것을 호소하였으며 지금 그 사업이 추진 중에 있다. 이런 방향으로 줄곧 전진하자.― 서신 380, 1906년

바울이 고린도에서 장기 전도회를 개최함 ― 이스라엘의 주 하나님께서는 열매를 갈급하고 계신다. 주님께서는 당신의 사역자들이 현재하고 있는 것보다 사업을 확장하기를 요구하신다. 사도 바울은 곳곳마다 다니며 오류의 흑암 속에 있는 자들에게 진리를 전파하였다. 그는 고린도에서 일 년 반 동안 수고하므로 유대인들과 이방인들로 구성된 번영하는 교회를 일으킴으로써 자기가 맡은 사명의 거룩한 특성을 증거하였다. 이방인 회심자들의 수는 유대인 회심자들의 수보다 횔씬 많았으며 저들 중 대부분이 진정으로 회개한 자들로서 흑암에서 나와 복음의 빛으로 인도되었다.― 서신 96, 1902년

도시의 장기 전도회 ― 대도시에서 거행하는 전도회에 있어서 저들이 너무 일찍 끝내고 새로운 지역으로 옮기기 때문에 절반의 효력도 거두지 못하고 있다…. 집회를 서둘러 끝내므로 종종 큰 손실을 보게 된다.― 서신 48, 1886년

10. 집회의 성공을 결정함

하나님께서 사역자의 성공을 판단하심 ― 사람의 업적을 판단하는 분은 인간이 아닌 하나님이시며, 주님께서는 각 사람이 받을 정당한 보상을 분배하실 것이다. 제각기 다른 하나님의 종들 사이에 판단하는 일은 어떤 인간에게도 맡기지 않으셨다. 오진 주님께서만 판단하시며 모든 선한 행실에 대하여 보상하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 12월 11일

만일 한 영혼이 견디면 사업은 성공한다 ― 나는 밤 시간에 그대와 대화를 나누는 장면을 계시로 보았다. 나에게 그대를 위한 기별이 있었으며 그 기별을 그대에게 말해 주고 있었다. 그대는 낙담과 절망 중에 있었다. 그래서 나는 그대에게 말해 주었다. “주님께서 _______ 형제와 자매에게 기별을 전하라는 분부를 나에게 하셨다. 그대는 자신의 사업이 거의 실패에 그친 줄로 생각하고 있다. 만일 한 영혼이 진리를 굳게 붙잡고 끝까지 견디어 나간다면 그대의 사업은 패배에 그칠 수 없다. 만일 한 어머니가 불충성의 길에서 순종의 길로 돌아선다면 그대는 기뻐하게 될 것이다. 주님을 알기 위하여 계속적으로 알기 위하여 노력하는 그 어머니는 자기의 발자취를 따르도록 자기 자식들에게 가르칠 것이다. 여러 아버지들과 어머니들과 저들의 자녀들이 믿게 되리라는 약속이 주어져 있다.”

주님께서는 그대의 전도활동에서 나타난 성공의 분량에 의해서 그대를 판단하지 않으실 것이다. 나는 그대의 믿음이 계속 소생하고 견실하며 꾸준히 증가해야 한다는 말을 전해 주라는 분부를 받았다. 귀있는 자들이 듣지 않고 총명한 자들이 깨닫지 못하는 것을 보게 될 때 그대는 그대의 최선을 다한 후 다른 지역으로 옮기고 모든 결과를 하나님께 맡기라. 그러나 그대의 믿음이 실패하게 해서는 안 된다.― 서신 8, 1895년

적은 결과로 실망하지 말라 ― 하나님의 명예와 영광을 위하여 이루어진 사업은 하나님의 인을 받을 것이다. 그리스도께서는 최선을 다하는 자들의 사업을 보증하실 것이다. 그리고 저들이 최선을 다해서 사업을 계속할 때에 지식이 증가할 것이며 저희 사업의 특성이 개선될 것이다.― 서신 153, 1903년

진리를 거부한 자들의 수에 비하여 진리를 받아들인 자들의 수는 매우 적을 것이다. 그러나 한 영혼은 온 세상보다 더욱 가치가 있다. 비록 우리의 사업이 큰 결과를 가져 오지 못하는 것처럼 보일지라도 실망해서는 안 된다.― 서신 1, 1875년

훌륭한 결과를 위한 끈기 있고 연합된 노력 ― 끈기 있고 연합된 모든 개인적인 노력들은 성공의 보상을 가져 올 것이다. 이 세상에서 많은 선한 일들을 하고자 원하는 자들은 작은 일들을 신실히 행하므로 하나님의 방법을 따라 기꺼이 그 일을 수행해야 한다. 어떤 위대하고 놀라운 일을 행하므로 최고 절정의 성취에 이르기를 바라는 자는 어떤 일에든지 실패할 것이다.

선한 일에 꾸준히 진보하며 한 가지 성실한 봉사를 자주 반복하는 일은 한 가지 위대한 사업을 하는 것보다 하나님 보시기에 더욱 가치가 있으며, 당신의 자녀들에게 좋은 평판과 저희 사업의 생생한 특색을 얻게 한다. 신령한 뜻을 따라 맡겨진 의무들을 진실하고 충성되게 이행하는 자들은 변덕이 없으며 목적에 확고하고 악을 이기고 전진할 뿐만 아니라 좋은 평판을 얻게 된다. 저들은 때를 얻든지 못얻든지 일을 한다.― 서신 122, 1902년

올바른 방법들은 영혼의 수확을 거두게 함 ― 하나님을 위한 사업을 행함에 있어서 올바른 방법들을 활기 있게 따를 때에 많은 영혼들의 수확을 거두게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 4월 28일

목사를 우상화하는 죄 ― 목사가 칭찬과 찬양을 받았다는 사실이 성령의 감화로 설교했다는 증거가 되는 것은 아니다. 젊은 회심자들이 경계하지 않으면 저들의 애정을 구주께보다 저희 목사에게 더욱 많이 두는 예가 종종 있다. 그들은 목사의 수고로 말미암아 큰 혜택을 입은 줄로 느끼게 된다. 또한 저들은 목사가 가장 고상한 재능과 은혜를 소유하고 있기 때문에 아무도 목사만큼 저들을 도울 수 있는 자가 없으리라고 생각하게 된다. 그러므로 저들은 인간과 인간의 노력에 지나치게 중점을 두게 된다. 바로 이러한 신뢰심이 저들에게 인간을 우상화하는 마음을 품게 하며 하나님보다도 인간에게 기대하고 이러한 소행으로 저들은 하나님을 기쁘시게 못할 뿐만 아니라 은혜 가운데서 자라나지도 못한다. 특히 그 목사가 젊고 전도가 유망한 복음의 역군으로 발전 도상에 있다면 저들은 그 목사를 크게 해치게 된다….

성령과 주님의 사랑의 정신으로 젖어 있는 그리스도의 목사는 하나님과 독생자의 특성이 가장 충만하고 뚜렷하게 나타나는 방법으로 일할 것이다. 또한 그는 자기의 청중들이 하나님의 특성에 대한 개념에 있어서 저들의 이해력이 향상하여 거룩한 영광이 온 땅에 알려지도록 힘쓸 것이다.― 복음사역자 44, 45(1892년판, 개정판에 삽입되지 않은 부분)

그리스도에게보다 인간에게 돌아옴 ― 4년 전에 ________목사가 _______에서 전도회를 가졌을 때 많은 사람들이 기별을 듣기 위하여 그 집회에 참석하였다. 만일 바른 계획을 따랐더라면 많은 영혼들을 진리로 인도할 수 있었을 것이다. ________형제는 바른 노선에서 일하고 있지 않았으며, 그의 주요한 목적은 그리스도의 선구자였던 침례 요한의 목적과는 너무도 큰 차이가 있었으며 그는 기발한 형식의 설교로써 최다수의 청중을 끌어 모으는 데 있었다. 많은 사람들이 믿기로 서약하였으나 그가 그곳을 떠나갔을 때, 저들이 ________형제를 믿었다는 것과 예수 그리스도에게 이끌린 것이 아니라 인간에게 이끌렸다는 것이 판명되었다. 믿기로 서약한 많은 사람들은 회개하지 않은 자들이었으며, 그들이 홀로 남게 되자 저들은 뒤로 물러가고 말았다.― 서신 79, 1893년

_______ 목사의 교회 ― 그대의 활동으로 회개한 사람들을 위하여 일할 때 저들이 ________목사의 교회라고 부르는 말을 듣고 그대는 몹시 기뻐하였을 것이다. 그대는 저들의 정신을 교묘한 방법으로 조정하여 그대가 선택하는 취지를 따라서 저들이 움직이기를 바랐던 것이다. 그러나 하나님께서는 이런 것을 금하신다. 사람들의 정신을 그대 자신에게 집착시키므로 지혜와 능력의 근원이 되시는 주님에게서 저들을 분리시키게 된다. 저들의 의존심이 전적으로 하나님께 있어야 하며 그대에게 기울어지게 해서는 안 된다. 그렇게 할 때에 저들이 은혜 가운데서 자랄 수 있다. 저들은 성공과 유용성을 위하여, 하나님과 동역자가 되기 위한 능력을 구하기 위하여 주님께 의존해야 한다.― 서신 39, 1902년

그리스도의 소유이며 인간의 소유가 아님 ― ________형제여, 인간 대리자가 아무리 위대하고 훌륭한 사업을 할지라도 그 자신이 도구가 되어 진리로 끌어들인 사람들에 대한 소유권이 그에게 있는 것이 아니라는 사실을 언제나 기억하자. 어떤 영혼도 회개의 도구로 사용된 목사의 지배 아래 저희 자신을 두어서는 안 된다. 목회사업을 수행함에 있어서 우리는 영혼들을 그리스도에게로 향하도록 인도해야 한다. 저들은 그리스도의 소유이므로 항상 주님께만 복종해야 한다. 각 사람은 다른 사람이 주장할 수 없는 자기 자신의 개성을 소유하고 있다.― 서신 193, 1903년

하나님께서 성공의 영광을 받으심 ― 경고의 기별을 받고 성경의 말씀으로 진리의 증거를 받은 후에 많은 영혼들은 회개하고 믿게 될 것이다. 그 때에 크게 조심할 필요가 있다. 인간 대리자는 성령의 역사를 수행할 수 없으며 우리는 다만 주님께서 사용하시는 통로에 불과하다. 사역자의 활동에 어느 정도의 성공이 따르게 되면 자만심을 갖게 되는 예가 허다하다. 그러나 자신을 높이는 일이 있어서는 안 되며 자신에게 공로를 돌리는 일이 단 한 가지라도 있어서는 안 된다. 이 사업은 주님의 사업이며 주님의 고귀하신 이름이 모든 영광을 받아야 한다. 자기 자신은 예수님 안에 숨겨져야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

자화자찬(自畵自讚)과 함께 사라지는 성공 ― 자기 자신을 칭찬하는 모든 사람은 자신의 가장 아름다운 업적에서 광택을 지워 버리는 것이다.― 교회증언 4권 607 (1881)

동역자들의 공로를 온전히 인정함 ― 각자는 자기가 맡은 일을 충실히 이행해야 하고, 자기 동역자가 수행한 부분의 일에 대해서는 그의 공로를 인정해 주어야 한다. 그대의 대화 가운데 탐내는 것이나 자신의 공로를 내세우는 말을 해서는 안 된다. 하나님께서는 당신의 사업에서 많은 기구들을 사용하셨다. 그대들이 행한 일은 그 사업의 일부에 불과한 것이다. 다른 사람들도 부지런하고 경건하고 지혜롭게 일하였으므로 그들의 수고를 간과해서는 안 된다. “상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있느니라”(사 62:11). 하나님께서는 마지막 심판의 날에 당신의 종들과 공정하게 셈을 하실 것이며 각자가 행한 일을 따라 보상하실 것이다. 하나님께서는 어려운 지역에서 사업을 수행한 사역자들의 극기와 자아희생적 생애를 기록해 두셨다.

바로 이런 점들을 그대들이 생각해야 한다. 주님께서는 당신의 종들이 저들 자신에게 공로를 돌릴 때에 불쾌히 여기신다. 나이가 많을 때에 우리는 범사에 공정해야 하며 다른 사람들에게 돌려야 할 공로를 우리 자신의 것으로 독점하는 일이 있어서는 안 된다. 이루어진 그 사업을 성취하기에는 여러 해가 걸렸으며, 여러 무리의 고결한 사역자들이 사업을 계승하여 저들의 맡은 임무를 다하였다.― 서신 204, 1907년

우리의 태도 여하에 따라 사업을 위축시킴 ― 주님께서는 사역자들을 위하여 위대한 일들을 행하려고 하시지만 저들의 마음은 겸손하지 못하다. 만일 주님께서 저들 안에서 역사하지 않으신다면 저들은 스스로 자랑하며 자존심으로 가득 차게 되고 저희 형제들의 공로를 깎아내릴 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 7월 12일

왜 성공하지 못하나 ― 세속적인 지혜와 세속적인 야망을 자랑하는 일에 있어서 첫째가 되고자 하는 것이 무한한 자원을 가지고서도 복음사업이 비교적 성공을 적게 거두는 원인이 되고 있음이 판명될 것이다. 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고, 저들의 연약함을 알고 주님께 의존할 필요를 느끼는 어린 아기에게 나타내 주는 진리의 가치가 얼마나 귀하다는 것을 생각했을 때, 우리 구주께서는 마음으로 기뻐하시고 하나님께 감사하셨다.― 원고 118, 1902년

영혼구원의 보상 ― 사업에 자기의 모든 능력을 기울이는 진실한 사역자들에게 풍성한 보상이 주어질 것이다. 이 세상에서 영혼들을 그리스도에게 인도하는 일보다 더욱 복된 일은 없다. 사역자들이 이 놀라운 이적이 인간 대리자들에 의해서 이루어지는 것이 아니라 오직 멸망하여 가는 영혼들을 사랑하시는 주님을 통해서만 이루어진다는 사실을 깨닫게 될 때, 마음에 기쁨이 충만하게 된다. 거룩하신 주님의 임재가 모든 진실한 사역자 곁에 가까이 함으로 영혼들을 회개케 한다. 이리하여 그리스도인 형제 우애의 관계가 이루어진다. 사역자와 그의 활동의 대상이 되는 사람들은 그리스도의 사랑으로 감동을 받게 된다. 심금(心琴)이 공명되고 영혼과 합해 지는 것은 마치 봉사하는 천사들 사이에 이루어지는 천국의 교제와 같다.― 원고 36, 1901년

10장 새 구도자의 확보

1. 뒷수습의 방법

두 번째 반복하는 집회 ― 현대 진리를 위한 이론을 처음으로 증거하였을 때 진리의 요점들을 청중의 마음에 깊이 새겨 주기란 매우 힘들다. 물론 그들 중 더러는 믿기로 작정할 만큼 충분히 깨닫는 사람이 없는 것은 아니나 그런 사람들을 모두 포함하여 꼭 같은 내용을 가지고 반복해서 성경 연구 시간을 가질 필요가 있다.― 서신 60, 1886년

진리를 분명히 깨닫게 해야 함 ― 첫 전도회를 통해서 설교의 형식으로 진리를 전한 곳에서 처음보다 더욱 철저하게 2차적으로 가르칠 필요가 있다. 진리는 새롭고 놀라운 것이므로 사람들이 그 요점들을 분명히 깨달아 마음에 깊이 새기도록 같은 내용의 것을 다시 한번 들려줄 필요가 있다.― 서신 48, 1886년

진리의 요점등을 반복해서 가르쳐야 할 중요성 ― 진리를 깨닫고 진리 가운데 굳게 선 사람들도 진리를 반복해서 배우고 마음에 감동을 받아야 할 필요가 있거든 하물며 새로 믿음을 받아들인 사람들을 위하여 이 일을 소홀히해서는 안 된다는 것이 얼마나 지당한 말인가. 성경을 해석하는 모든 내용이 새롭고 이상하므로 저들은 진리의 힘을 상실하고 옳지 못한 사상들을 받아들일 위험에 처할 수 있다. 많은 전도회들이 미완성의 상태에서 끝을 맺었다.― 서신 60, 1886년

뒷수습을 위한 신중한 계획들 ― 때를 따라 지역을 변경하고 새로운 회중을 갖도록 하는 것이 현명한 일이기는 하나 그대는 항상 첫번 전도회를 한 것처럼 두 번째의 집회도 철저하게 해야 한다. 사역자들은 모든 재능을 적극 활용해야 한다. 모든 사람들이 자신의 수준에서 최선을 다해야 하며 하나님을 섬기는 사업에서 적극적인 활동을 해야 한다.

여러 종류의 사업들을 완수해야 한다. 하나님의 안목으로 보실 때에 영혼들은 매우 보배로운 존재들이므로 저들을 교육하고 저들이 진리를 받아들일 때에 책임을 감당해 나가는 방법들을 가르쳐 주라. 처음부터 끝까지 내다보시며 뿌려진 씨가 열매를 맺게 하실 수 있는 주님께서 모든 전도사업에서 그대와 같이 하실 것이다.― 서신 48, 1886년

철저한 뒷수습 사업의 한 가지 실례 ― 우리 집회는 끝났다. 10윌 21일 첫날부터 11월 10일 현재에 이르기까지 구도자들의 수가 줄지 않았다. 첫날 집회 때에 천막 안은 사람들로 가득 차 있었으며, 천막 밖에까지 많은 청중들로 용신할 틈이 없었다.

나는 안식일과 일요일과 수요일 오후에 모인 군중들에게 여섯번 설교하였으며, 여러 가지 문제를 가지고 우리 신자들에게 다섯번 설교하였다. 우리들은 가장 재미 있는 목회활동을 하였다…. 말을 더듬거리며 주저하는 태도로 설교하지 않고 성령의 감동과 능력을 가지고 증거하였다. 우리가 과거에 본 어떤 집회 때보다도 수준이 월등한 구도자들이었다. 우리는 현대진리의 빛을 전할 수 있는 이 기회를 인해서 주님께 감사하게 생각한다. 그리스도 당시에 그러했던 것처럼 사람들은 기별을 듣고, 깜짝 놀라고, 거기에 사로잡히게 되었다. 저들은 이구동성으로 이렇게 말하고 있다. “우리는 이와 같은 기별을 과거에 전혀 들어본 적이 없다. 아, 나는 과거로부터 얼마나 이런 기별을 갈망하였던가? 나는 그런 말씀들이 성경에 있으리라고는 전혀 생각지 못하였다. 나는 지금부터 해야 할 일이 성경 말씀을 전에 없이 열심히 연구하는 일임을 깨달았다.”

하나님의 말씀은 살았고 운동력이 있어 좌우에 날선 검과 같다. 군중들은 한 시간 또는 거의 두 시간 동안 전혀 지루함을 보이지 않고 흥미있게 들었다. 아 나는 얼마나 이 일로 인해서 감사하였던가! 나는 마음과 영과 음성으로 주님을 찬양하였다….

여러 사역자들이 스탠모어에서 계속적으로 구도자들을 돌보고 있다. 구도자들의 관심이 줄지 않고 있다. 큰 천막을 거두어 멜본으로 보냈다. 40피트 길이의 천막을 중심 부분에서 이어서 가급적 많은 사람들이 앉을 수 있는 좌석을 마련할 수 있게 되었으며, 앞으로도 계속해서 이곳에서 그 천막을 사용하게 될 것이다. 사역자들이 유숙할 수 있는 집 한 채를 새로 얻었다. 나도 그 집의 방 하나를 얻어 쓰게 되었는데, 지장이 없다면 이번 주일에 사역자들과 합세하기 위하여 시드니로 갈는지 모른다. 우리는 이번 전도회를 성공적으로 마치기 위하여 우리의 최선을 다해야 한다. 해스켈 목사는 그곳의 사업과 줄지 않는 구도자들의 수에 대해서 좋은 소식을 전해 왔다.― 서신 27, 1897년

이미 얻은 구도자들의 관심을 증진시킴 ― 구도자들을 얻은 후에 전도 대열에 참가하는 일꾼들이 처음에 사업을 착수한 사람들보다 재능이 못한 사람들일 수도 있다. 그러나 만일 저들이 하나님 앞에 겸손한 사람들이라면 지금까지 진리로 마음에 감동을 받아 본 적이 없는 사람들의 심령을 각성시키며 감동케 하는 방법으로 진리를 증거할 수 있을 것이다. 주님께서 여러 사람들에게 각기 다른 면에서 진리를 나타내 주시기 때문에 어떤 한 사람이 진리를 증거하는 것이 다른 사람이 증거하는 것보다 더욱 분명해 진다. 바로 이런 이유 때문에 주님께서는 한 사람이 여러 다른 사람들의 마음을 혼자서 취급하는 일을 하도록 허락지 않으신다….

한 사람이 자신이 할 수 있는 데까지 자기가 맡은 일을 수행하게 될 때 주님께서는 당신의 일꾼들 중에서 또 다른 한 사람을 보내어 처음의 사람이 중요하지 않은 일이라고 생각한 것이나, 반드시 해야 할 일들을 그에게 맡기실 것이다. 그러므로 어떤 사람이든지 처음부터 끝까지 모든 것을 혼자서 수행해야 할 의무가 있다고 생각해서는 안 된다. 영혼들을 회개케 하는 사업을 위해서 주님께서 여러 가지 다른 은사들을 주실 수 있는 형편만 된다면 주님께서는 기꺼이 저들과 협력하실 것이다.― 원고 21, 1894년

새로 회개한 사람들을 철저하게 가르침 ― 공중 집회가 한 동안 중단되었다고 해서 우리들의 활동을 중단해서는 안 된다. 구도자들이 있는 한 우리는 저들에게 진리를 배울 수 있는 기회를 제공해야 한다. 그리고 새로 회개한 사람들은 하나님의 말씀을 신실히 가르치는 교사들을 통하여 배울 필요가 있으며, 그렇게 할 때 그들은 진리의 지식과 사랑을 더욱 많이 소유하게 되며 예수 그리스도 안에서 장성한 남녀로 자라나게 될 것이다. 저들은 영적으로 성장하기에 가장 유리한 감화로 싸여져야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1907년 2월 14일

평신도의 재능을 계발시키라 ― 공중 전도자의 사업, 곧 이미 뿌려진 씨에 물을 주고 가꾸는 일을 계속하라. 새 교회가 조직된 후에 그것이 아무 도움을 받지 못한 채 버려져서는 안 된다. 목사는 교회 안에 있는 신자들의 재능을 계발시켜야 하며, 효과적인 집회들이 계속되어야 한다. 디모데는 이런 종류의 사업을 해야 할 사람으로 임명되어 각 교회들을 방문하면서 모든 교회들이 가장 거룩한 믿음 가운데 서도록 활동하였다. 그는 공중 전도자의 사업을 수행해야만 하였는데, 그 사업은 목사들이 하는 일보다 더욱 중요한 사업이다. 그는 말씀을 전파해야 하였으며, 한 교회에만 머물러 있어서는 안되었다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 9월 28일

종종 초신자들을 방문하라 ― 사업이 너무 빨리 중단되어서는 안 된다. 한 곳을 떠나 다른 곳으로 가기 전에 모든 사람이 진리를 밝히 깨닫고, 믿음 안에 굳게 서 있으며, 모든 분야의 사업에 관심을 가지고 있는지 확인하라. 그런 다음에 사도 바울처럼 가끔 저들을 방문하여 저들이 어떻게 하고 있는지 알아 보라. 아, 하나님의 말씀을 전할 사명을 받았노라고 공언하는 많은 사람들에 의하여 이루어지는 부진한 사업이 천사들을 울리고 있지 않는가.― 교회증언 5권 256 (1885)

경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하라 ― 설교만 가지고 사업을 이루려 해서는 안 된다. 설교는 훨씬 덜 긴요하다. 영혼들을 꾸준히 교육시키는 일에 더욱 많은 시간을 바쳐야 하며, 청중들이 스스로 자신의 생각들을 발표할 기회를 주어야 한다. “경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금 저기서도 조금”(사 28:10)씩 가르치는 형식의 교훈이 많은 사람들에게 필요하다.

그러나 설교만 가지고 우리 교회가 필요로 하는 사업을 도저히 성취할 수 없다는 사상을 목회하는 형제들에게 주입시켜 주기란 매우 힘든 일이다. 개인적인 노력들이 필요하다. 각 개인들과 교회들의 번영을 위하여 개인적 노력은 매우 요긴한 것이다.― 원고 7, 1891년

중생의 길을 처음으로 걷는 자를 도와 주라 ― 현재 ______에서 볼 수 있는 바와 같은 관심이 있는 곳은 어디를 막론하고 최고의 재능을 가진 사람들을 택하여 전도회를 돕게 해야 한다. 그들은 처음으로 믿음을 받아들인 자들과 관심을 가진 자들을 방문하여 저들에게 성경을 가르쳐 주고 믿음 안에 굳게 서도록 힘쓰는 사업에 열심으로 헌신해야 한다. 초신자들은 세밀하게 가르침을 받으므로 그리스도의 교회에 맡겨진 여러 분야의 사업에 대하여 분명한 지식을 가질 수 있어야 한다. 그와 같은 사업의 막중한 책임을 한 두 사람에게만 맡겨서는 안 된다.

도시에서 개최되는 장막집회[재림교회 역사의 초기에 전도회를 가리켜 흔히 장막 집회라고 불렀음]의 뒷수습 문제에 관련하여 많은 일들이 교회의 평신도들을 통하여 이루어져야 한다. 이 기간 동안 많은 영혼들이 성령의 감동으로 회개하게 되며, 신앙 생애를 시작하려는 의욕을 품게 된다. 그러나 구도자들의 뒷수습을 위하여 남아 있는 일꾼들 편에서 계속적인 경계를 하지 않으면 사람들의 마음에 받아들여진 선한 감화들이 흐려지고 말 것이다. 교활한 추리력으로 가득 찬 원수는 하나님의 일꾼들이 문책을 받아야 하리만큼 영혼들을 살피는 일에 실수할 때마다 그 기회를 이용할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 3월 2일

초신자들 주위에 보루를 쌓으라 ― 믿기로 결심한 직후에 흑암의 권세를 잡은 세력들은 회개한 사람들의 마음을 사로잡아 하나님의 영의 회개케 하는 능력을 거부하도록 한다. 저들에게는 미신적인 관념이 있으므로 사단은 진리와 진리를 믿는 자들에 대한 치열한 적대감정이 생길 때까지 저들의 마음속에서 열심히 활동한다. 그들은 그리스도께서 “무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라”(요 16:2)고 우리에게 말씀하신 것처럼 그들이 하나님을 섬기고 있다고 생각한다.

우리는 지금 초신자들의 열성을 목격할 수 있다. 맹렬하게 달려드는 원수의 기세는 어디에 있는가? 우리는 살아계신 하나님의 영과 연합함으로 우리 신자들과 우리 청년들을 보호하는 보루를 쌓아 올려야 하며 저들을 교육하고 훈련시켜야 한다. 이 일은 반드시 해야 하며 어떤 희생을 치루고서라도 하나님의 진리를 의지하여 이 일을 똑바로 추진해야 한다. 우리는 이 문제에 대하여 어느 정도 이해하고 있으나 이 문제를 전혀 이해하지 못하는 많은 사람들이 있으므로 저들을 지도하여 친절하고 부드럽게 가르칠 필요가 있고 만일 하나님의 영께서 우리와 같이하신다면 우리가 반드시 해야 할 말을 알게 될 것이다.― 원고 42, 1894년

하나님의 전반적인 목적에 대한 이해력 ― 성경을 공부하는 학도는 성경 구절을 그 전체적인 입장에서 관찰하는 동시에 그 부분적인 관계도 알아내는 법을 배워야 한다. 그는 성경의 중요한 중심 문제, 곧 이 세상에 대한 하나님의 근본 목적, 대쟁투의 시작, 구속사업 등에 대한 지식을 얻어야 한다. 그는 주권을 잡기 위하여 다투고 있는 두 원칙의 성질을 이해하고 역사와 예언의 기록을 통하여 그 큰 종국에 이르기까지 그 원칙들이 전개하는 활동을 궁구해 보는 법을 배워야 할 것이다. 그는 이 투쟁이 어떻게 인류 경험의 갈피마다에 들어오고 어떻게 우리의 일상 생애의 모든 행동이 서로 반대되는 두 가지 정신 중의 하나를 몸소 나타내게 되며 또는 어떻게 함으로 자기가 원하거나 혹은 원치 않거나 간에 이 대쟁투의 어느 한 편에 지금이라도 직접 참여하는 자로 결정짓고 있음을 깨달아야 한다.― 교육 247, 248 (1903)

초신자들에게 원수를 대적하는 법을 가르침 ― 영혼들에게 꼴을 먹이지 않고 돌보지 않은 채 여기 저기 적은 무리들을 내버려 두므로 굶주린 이리들의 밥이 되게 하거나 원수의 공격을 받기에 알맞은 표적이 되게 하는 것은 빈약한 사업 방법이다. 나는 계시를 통해서 하나님의 택함을 입은 백성들인 우리들 가운데 그러한 일들이 많이 계속되어 오고 있다는 사실을 볼 수 있었다. 예산에 대한 대책이 없이 미비한 상태에서 불쑥 일을 착수하여 절반도 마치지 못한 채 그 사업에서 손을 떼므로 유망한 전도 지역들이 장차 손을 쓸 수 없도록 망쳐져 버렸다. 일련의 전도 강연회를 마쳤다고 해서 거기서 사업을 중단하고 또 새로운 지역으로 서둘러 떠나지만 그곳에서도 마찬가지로 일을 완전하게 마치지 못하기 때문에 진리에 대하여 피상적인 지식밖에 없는 그 불쌍한 영혼들은 믿음을 확증하고 그 가운데 굳게 서며 정예(精銳) 군인들처럼 원수들의 공격을 대항하여 정복하는 방법을 배우기 위한 적절한 조치가 취해지지 않은 채 버려진다.― 서신 60, 1886년

2. 초신자들을 교회에 연합시키는 일

어린 아이들처럼 지도해야 함 ― “그 때에 제자들이 예수께 나와 가로되 천국에서는 누가 크니이까? 예수께서 한 어린 아이를 불러 저희 가운데 세우시고 가라사대 진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린 아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라. 그러므로 누구든지 이 어린 아이와 같이 자기를 낮추는 그이가 큰 자리라 또 누구든지 내 이름으로 이런 어린 아이 하나를 영접하면 곧 나를 영접함이니 누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라”(마 18:1-6).

그리스도께서는 “소자” 라는 말을 갓난 아기들이라는 뜻으로 말씀하지 않으신다. 그분께서 말씀하시는 사람은 “나를 믿는 이 소자”들을 가리킨다. 다시 말해서 그들은 주님을 따른 경험이 없으며, 하늘 왕국의 사물들을 탐구하는 일에 있어서 어린 아이들처럼 지도를 받아야 할 필요가 있는 자들이다.― 원고 60, 1904년

초신자들에게 주는 권면 ― 나는 _______에서 진리에 대한 지식을 받아들인 사람들에게 몇 마디 하고 싶은 말이 있다. 그대들은 신앙의 연조가 매우 어리므로 하나님 앞에서 겸손하게 행하고 그리스도께서 당신의 제자들에게 가르치신 교훈들을 특별히 명상하며 대화의 재료를 삼음으로써 매일 그리스도의 학교에서 배워야 할 필요성이 크다. 완전히 겸손하게 걸어가고, 자신을 신뢰하지 말고, 지혜로우신 하나님께 지혜를 구할 때, 그대들의 수단과 방법은 확고해 지고, 하나님의 방법과 뜻에 밀접하게 연결되므로 혼란을 빚어내는 일이 없어질 것이다….

우리는 사람들이 어렸을 때부터 배워온 오래 된 오류들을 고치기란 매우 힘들다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 우리는 이 세상을 천국으로 착각해서는 안 되며 우리가 직면해야 하고 극복해야 할 많은 실망의 경험들이 있을 것이라는 사실과 흑암 가운데 있는 모든 사람들에게 관용과 온유와 동정을 베풀어야 한다는 것을 명심해야 한다. 만일 우리가 저들에게 빛을 전하려면 단순한 이론만 가지고는 안 되며 그대들의 품성에 확고하게 나타난 그리스도의 은혜가 심령 속에서 역사하므로 이루어지고 그리스도의 온유와 단순성에 의하여 이루어진다. 그대들은 많은 기도로써 영혼들을 위하여 활동해야 하는데, 오직 기도만이 사람들의 마음과 접촉할 수 있는 방법이기 때문이다. 이것은 그대들의 사업이 아니며 그대들의 옆에 계셔서 심령을 감동케 하시는 그리스도의 사업이다….

그대들은 형제들 간에 불화하는 일이 없도록 결심하라. 그렇게 될 때 그리스도의 평강이 그대들 자신의 심령 가운데 있어 그 평강을 그대들의 가정 안으로 이끌어 들이는 일이 쉽게 될 것이다. 그러나 마음의 밭을 방치해 둘 때 교만과 자부심과 자만의 독초들이 무성히 자라나게 될 것이다. 우리는 각자가 개인적으로 깨어 기도해야 한다.

우리가 형성하는 품성들은 가정 생활에서 영향을 미치게 될 것이다. 만일 가정의 분위기 가운데 단란한 조화가 이루어진다면 하나님의 천사들은 가정 안에서 봉사할 것이다. 만일 가정을 지혜롭게 꾸려나가며 확고한 원칙과 함께 친절, 온유, 인내를 나타낸다면 남편은 가정의 띠가 되어 자기의 가족을 거룩한 줄로 묶어 하나님께 바치고, 자기 자신도 함께 묶어 하나님의 제단 위에 틀림없이 올려 놓을 것이다. 그러한 가정에서 비취는 빛이 얼마나 밝을 것인가!

그처럼 올바르게 처신하는 가정은 진리에 대하여 유리한 논증이 되며, 그러한 가정의 가장은 자기 가족들에게 보여 준 것과 꼭 같은 종류의 사업을 교회 안에서도 수행할 것이다. 신성한 가정 분위기 속에 가혹한 처사, 거친 것, 애정과 사랑의 결핍 등이 나타나 보이는 곳은 어디든지 교회의 계획과 운영에 있어서도 참담한 실패가 따르게 될 것이다. 어떤 설교나 이론보다도 가정의 단합과 교회의 연합이 그리스도의 방법과 은혜를 나타내게 된다…. 우리가 받아들인 진보적인 진리가 우리 자신의 마음속에 인내와 믿음과 소망과 사랑의 열매를 맺고 있으며, 다른 영혼들에게 구원하는 감화를 끼치고 있는가? 우리가 맺는 풍성한 포도송이로써 우리 자신이 참포도나무의 가지들임을 증명하고 있는가? ― 서신 6b, 1890년

저들 스스로 뿌리를 박아야 함 ― 교회는 목사가 꾸며 주는 어떤 생활의 테두리 안에서 명맥(命脈)을 유지해 나가도록 하는 것이 하나님의 목적이 아니다. 저들은 스스로 뿌리를 박아야 한다. 복음은 소식이며 경고의 기별이 되는 셋째 천사의 기별은 교인들에 의해서 전해져야 한다.― 원고 83, 1897년

그리스도인이라고 주장하는 모든 사람은 지기 스스로 하나님의 말씀의 권고와 일치하도록 해야 할 책임을 느껴야 한다. 하나님께서는 각 사람에게 그리스도의 생애에 나타난 모본을 본받고, 품성을 정결하게 하고 성화시켜야 할 책임을 맡기셨다.― 원고 63, 1907년

하나님을 모셔야 할 자리에 목사를 두지 말라 ― 새로 회개한 자들에게 사업상 노련한 경험을 가진 사람들에게 권고를 받도록 가르치고 동시에, 저들이 하나님을 모셔야 할 자리에 목사를 두지 않도록 지도를 해야 한다. 목사들도 연약한 상태에 머물러 있는 인간에 불과하다. 그리스도께서는 우리가 지도를 바랄 수 있는 유일한 분이시다.― 교회증언 7권 20 (1904)

초신자들이 믿음을 확립해야 할 중요한 점들 ― 목사들은 흔히 건강 개혁, 신령한 은사들, 조직적인 헌금제도, 선교 사업의 큰 분야 등과 같은 중요한 부분들에 대하여 가르치는 일을 등한히 할 때가 있다. 저들의 수고로 말미암아 많은 영혼들이 진리의 이론을 받아들이는지 모르나 한때 하나님에 대한 증거를 받아들이지 않은 자들이 많다는 것이 판명되었다….

비록 자신의 수고에 의하여 교회로 이끌어 들일 신자들의 수가 적을지라도 진리의 사자가 중대한 교리 문제에 관하여 초신자들에게 충실하고 철저하게 교육시켰다면 사업에 얼마나 큰 유익을 끼칠 수 있었을까!

목사들은 저들의 수고의 대상이 되는 자들에게 하나님의 사업에 관련된 저들의 책임의 중요성을 깊이 생각하게 해야 한다. 따라서 초신자들은 하나님의 사업의 모든 분야에 있어서 저들의 협력과 관심을 기울여야 할 것에 관하여 가르침을 받아야 한다. 광대한 선교지역이 사람들에게 열려 있으므로 이 문제를 거듭 거듭 저들에게 호소해야 한다. 사람들은 말씀을 듣는 자들이 아니라 말씀을 행하는 자들이 영생을 얻게 된다는 사실을 깨달아야 한다. 이 은혜의 사업에서 책임이 면제된 자는 한 사람도 없다. 하나님께서는 전해 주어야 할 당신의 은혜의 선물들을 나누어 주는 모든 사람들에게 당신의 진리를 성공적으로 발전시키는데 필요되는 저들의 물질만을 요구하시는 것이 아니라 저들 자신까지라도 아낌 없이 당신께 바치기를 요구하신다….

선천적인 인간의 특성만으로 진실한 자선가가 되는 것이 아니다. 사람들은 하나님의 섭리를 따라 일하는 법과 주는 법을 배워야 하며 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하는 가르침을 받아야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 12월 12일

하나님의 사업을 위하여 참신(斬新)한 태도를 계발시킴 ― 순전히 우상의 구실을 하는 것들과 인간의 생각과 애정을 빼앗는 사물과 먼지가 묻지 않게 잘 정돈해 두어야 할 장식품들을 위해서 얼마나 많은 돈들을 낭비하였는가! 이러한 작은 우상들을 마련하는데 낭비한 순간들은 어떤 영혼들에게 때에 알맞는 말씀을 전하여 줌으로 저들로 하여금 “내가 어떻게 하여야 구원을 얻으리이까?” 하는 질문을 하게끔 관심을 불러 일으키는 데 사용했어야 할 것이었다. 이러한 사소한 사물들은 기도와 주님을 찾는 일과 믿음으로 허락들을 붙잡는 데 바쳐야 할 시간을 빼앗아 버린다….

내가 현재 와 있는 이러한 지방에서 얼마나 많은 사업을 성취할 수 있을까 하는 것을 생각할 때 하나님의 자녀라고 공언하는 자들이 저들의 의복, 비싼 가구, 이기적 쾌락, 순전히 이기적 만족을 위한 여행 등에 참으로 많은 돈을 낭비하고 있다는 점을 알려 주고 싶은 심정에서 나의 마음은 불타고 있다. 이러한 모든 것들은 주님의 재물을 횡령하는 것이며, 전적으로 주님의 것이요 주님의 사업에 바쳐야 할 재물을 자신을 즐겁게 하기 위해서 사용하는 것이 된다.― 서신 42a, 1893년

기꺼이 돕는 그리스도인들 ― 그리스도의 대사들이 해야 할 사업은 많은 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 중대하고 책임이 큰 사업이다. 저들은 자신의 열렬한 노력과 하나님의 축복으로 기꺼이 돕는 그리스도인, 곧 진정으로 책임감을 느끼고 저희가 맡은 사업을 수행할 자들을 주님께 제시할 수 있기 전에는 저들의 성공에 절대로 만족해서는 안 된다. 철저한 노력과 교육은 품성이 강하고 뚜렷한 확신을 가지고 있는 남녀들을 활동하는 대열에 이끌어 들이도록 결과를 맺게 함으로 이기적 성격을 띤 것은 어떤 것이든지 저들의 활동을 방해하거나 저들의 믿음을 약화시키거나 의무에서 해이하게 하지 못할 것이다.― 교회증언 4권 398, 399 (1880)

3. 목회자의 복음 전도

초신자들을 돌봄 ― 남녀들이 진리를 받아들였을 때 우리는 저들을 버려두고 떠나거나 저들에 대한 책임을 회피해서는 안 된다. 저들의 뒤를 잘 보살펴 주어야 한다. 저들은 우리의 심령에 지어진 하나의 무거운 짐이 되어야 하며, 우리는 책임추궁을 받게 될 청지기로서 저들을 보살펴 주어야 한다. 그러므로 그대들이 사람들에게 말씀을 전할 때, 때를 따라 저들에게 식물을 나누어 주어야 한다. 어디까지나 그대들은 이 식물을 나누어 줄 위치에 서고자 희망해야 한다.― 원고 13, 1888년

내 어린양을 먹이라 ― 주 예수님께서는 베드로에게 “너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라”(눅 22:32)고 말씀하셨다. 그리고 주님께서 부활하신 후 승천하시기 직전에 당신의 제자에게 “요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?”고 질문하셨다. 그러자 그는 “주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는 줄 주께서 아시나이다”고 대답하였다. 그 때에 주님께서 그에게 “내 어린양을 먹이라”고 말씀하셨다(요 21:15).

이 사업은 베드로 자신이 별로 경험하지 못한 사업이었다. 그러나 그는 어린양들, 곧 믿음 안에 처음으로 들어온 자들을 먹이는 일을 배우지 않고는 그리스도인 생애를 완성할 수 없었다. 무식한 자들에게 적절한 교훈을 주고, 성경을 펴서 저들에게 유용성과 의무를 가르쳐주는 데는 세심한 주의력과 많은 인내와 불굴의 노력이 요구될 것이다. 바로 오늘날 교회 안에서 이런 사업은 이루어져야 하며, 이 일을 등한히 할 때 진리를 옹호하는 자들은 위축된 경험을 맛보게 되고 유혹과 기만을 당하게 될 것이다. 베드로에게 내리신 분부는 거의 모든 목사에게 적용되어야 한다. 그리스도의 음성은 당신의 목자들에게 “내 어린양을 먹이라” “내 어린양을 먹이라”는 명령으로 거듭 거듭 들리고 있다.

베드로에게 하신 말씀에는 하나님의 양들을 돌보아야 할 사람, 곧 복음을 전하는 목사의 책임이 밝혀져 있다.― 서신 3, 1892년

양무리를 먹임 ― 복음을 전하는 목회사업에 종사하는 나의 형제들이여, 다같이 하나님의 양무리에게 꼴을 먹이자. 모든 사람의 마음에 용기를 일으켜 주고 즐거운 마음을 주자. 거의 모든 사람들이 소유하고 있는 매력없는 품성의 특성들로부터 우리 형제 자매들의 눈길을 돌리게 하여, 온전히 사랑스러우시며 만 사람에 뛰어나신 그리스도를 바라보도록 가르치자….

하나님께서는 유한한 인간에게 고귀한 진리의 보배들을 위탁하셨다. 이러한 보배들은 마치 깨끗하고 순결하고 거룩한 그릇에 담아 사람들에게 주어야 할 아름다운 열매와 같으므로 사람들은 즐거운 마음으로 그 열매를 받아 먹고 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다.― 원고 127, 1902년

모든 가정을 방문하라 ― 양을 돌보는 목자로서 그는(목사) 양과 어린양들을 돌봐야 하며 길을 잃고 방황하는 양들을 찾아 나가서 우리로 돌아오게 해야 한다. 또한 목사는 저들의 대접을 받기 위한 손님으로서가 아니라 모든 가족의 영적 상태를 알아 보기 위하여 모든 가정을 방문해야 한다. 목사 자신의 심령이 하나님의 사랑으로 흠뻑 젖어야 하며, 친절한 예절로써 모든 사람의 심령과 접촉할 통로를 찾아야 하고, 부모와 자녀들을 위해서 형편에 따라 간청하고 경건하며 용기를 주는 일을 해야 할 것이다.― 영문시조, 1886년 1월 28일

마음에 접근함 ― 그대들의 형제들에게 가까이 접근하고, 저들을 찾아 도와 주라. 저들의 연약한 점들에 공감(共感)하고 동정하는 자로서 저들의 마음에 가까이 접근하라. 그리하여 우리는 우리의 작은 믿음이 과거에 얻어보지 못한 승리들을 얻게 될 것이다. 이러한 가족들에게 영혼들의 유익을 위하여 수고할 수 있는 어떤 일감들을 주어야 한다. 상호간의 사랑과 신뢰는 저들에게 하나님의 동역자가 되고자 하는 도덕적인 능력을 줄 것이다.― 원고 42, 1898년

가시는 뽑아 버려야 함 ― 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 너무나 세속적인 염려에 몰두되어 있으므로 그들에게는 믿음을 배양할 시간조차 없다. 저들은 참된 믿음을 첫째가는 중대사로 여기지 않고 있다. 사람이 진리를 받아들인 것처럼 보일지라도 만일 그가 비그리스도인적 품성의 약점들을 이겨내지 못하면 그러한 가시들은 자라나 강하여 지고 성령의 고귀한 은혜들을 죽여 버린다. 마음속에 있는 가시들은 뽑아서 버려야 한다. 왜냐하면 선과 악이 동시에 마음속에서 자라날 수 없기 때문이다. 성화되지 못한 인간의 성벽과 욕망은 그리스도인 성장에 방해가 되는 것들이므로 생애에서 제거해 버려야 한다.― 서신 13, 1902년

견책과 권고 ― 목사가 해야 할 일이 있는데, 그것은 오래 참는 정신과 교훈으로 견책하고 권고하는 일이다. 다시 말해서 목사는 결핍된 점을 지적해 주기 위하여 하나님의 말씀을 제시해 주어야 한다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들의 품성 가운데 어떤 것이 있으면 목사는 그것을 자기의 책임으로 분명히 깨달아야 한다. 그러나 그는 하나님의 유업을 돌보는 자세로 그 일을 해서는 안될 것이다. 인간의 정신을 다루는 직분은 유한한 인간에게 맡겨진 가장 고상한 사업이다.― 원고 13, 1888년

때때로 안식일 집회를 성경 연구 시간으로 가져라 ― 나는 계시를 통해서 교회를 맡고 있는 목사들이 가급적 설교를 적게 하고 보다 많은 시간을 개인적인 전도 활동에 바쳐야 할 것을 깨달았다. 우리 신자들이 안식일마다 반드시 설교를 들어야 할 필요가 있는 것처럼 생각하도록 해서는 안 된다. 비록 진리를 명백하게 제시해 주는 설교들을 종종 들을지라도 많은 사람들은 별로 배우는 것이 없다. 오히려 안식일 집회를 종종 성경 연구 시간의 형식으로 가지므로 더욱 큰 유익이 될 것이다. 성경의 진리를 단순하고 흥미있는 방법으로 가르치므로 모든 사람들이 구원의 원리들을 쉽게 이해하고 받아들일 수 있게 되어야 한다.― 서신 192, 1906년

설교 이상의 것이 필요함 ― 목사는 남에게 봉사하는 자이다. 만일 그대들이 자신의 일을 설교에만 국한시킨다면, 목사의 개인적 활동을 요구하고 있는 하나님의 양떼는 고통을 당하게 될 것이다. 그대들의 설교를 짧게 하라. 긴 설교는 그대들과 신자들을 동시에 피곤하게 한다. 만일 목사들이 저들의 설교를 절반 정도로 줄인다면 저들은 더욱 큰 효과를 거둘 것이며, 개인적 활동을 위한 기력을 저축할 수 있을 것이다. 가정들을 방문하고, 저들과 함께 기도하고, 대화를 나누고, 저들과 함께 성경을 연구하므로 그대들은 신자들에게 큰 유익을 주게 될 것이다. 그대들이 저들의 번영을 원하고 건전한 그리스도인들이 되기를 바란다는 증거를 저들에게 보여 주라.― 원고 8a, 1888년

향기로운 사랑의 향로를 짊어짐 ― 주님의 일꾼들은 그들의 마음 가운데 예수님의 감동적인 사랑을 간직할 필요가 있다. 모든 목사는 하나의 인간으로서 사람들 사이에서 생활해야 한다. 그는 규칙적인 방법으로 집집을 방문하며, 천국의 향기로운 사랑의 분위기를 풍기는 향로를 언제나 짊어지고 다녀야 한다. 다른 사람들의 슬픔과 역경과 난관들을 같이 염려해 주라. 높은 자나 낮은 자나 부자나 가난한 자를 막론하고 저들의 기쁨과 염려에 동참하라.― 서신 50, 1897년

아이들을 위한 설교 ― 적당한 기회가 있을 때마다 예수님의 사랑의 이야기를 아이들에게 자주 이야기해 주어야 한다. 설교할 때마다 조금씩은 아이들을 위하여 하라. 그리하면 그리스도의 종들은 아이들과 영원한 친구가 될 수 있을 것이다. 그리고 아이들에게 성경을 더 깊이 가르쳐 줄 수 있는 기회를 놓치지 말아야 한다. 이와 같이 하면 우리가 상상한 이상으로 사단의 간교한 계교를 저지하는데 큰 도움이 될 것이다. 만일 아이들이 어려서부터 하나님의 말씀의 진리를 잘 알면 경건치 못한 것들을 막을 수 있는 장벽이 생겨 “기록하였으되”라는 말로 원수를 대항할 수 있을 것이다.― 복음사역자 210 (1915)

아이들의 헌신 ― 목사는 보배로운 어린양들에게 용기를 북돋아주는 일을 잊어서는 안 된다. 하늘의 왕이신 그리스도께서는 “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(눅 18:16)고 말씀하셨다. 예수님께서는 아이들을 랍비에게 보내지 않으시고, 저들을 바리새인들에게 보내지 않으셨다. 왜냐하면 주님께서는 그 사람들이 아이들에게 가장 좋은 친구가 되는 주님을 거부하게 만들 것을 아셨기 때문이었다. 예수님께 아이들을 데려 온 어머니들도 그 사실을 잘 알고 있었다. “어린 아이들이 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”는 성경 말씀을 기억하라. 오늘날 어머니들로 하여금 그들의 아이들을 그리스도께로 데려가게 하라. 복음을 전하는 목사들은 어린 아이들을 팔에 안고 예수님의 이름으로 저들을 축복해 주어야 한다. 가장 부드러운 사랑의 말들을 이 어린 아이들에게 해 주라. 왜냐하면 예수님께서도 당신의 팔에 어린양들을 안으시고 축복하셨기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 3월 24일

방문객들을 위한 안식일의 설교 ― 교육을 받은 인물들, 정치가들, 소위 명예와 지위가 있다는 인물들이 예배 장소에 참석하였을 때 목사는 지식 수준이 높은 내용으로 저들에게 설교해야 될 줄로 생각한다. 그러나 그런 것을 시도하므로 그는 세상이 일찍이 알지 못했던 가장 위대하신 교사께서 가르치신 바로 그 교훈들을 가르칠 귀중한 기회를 상실하게 된다. 우리 나라의 모든 회중들은 그리스도와 그분의 십자가의 죽으심에 대하여 더욱 많은 것을 배워야 할 필요가 있다. 그리스도와 오직 그분께만 기초를 둔 신앙적인 경험이 아니면 아무런 가치가 없다. 지식 수준이 높은 이러한 인물들은 구속의 경륜에 대한 성령의 분명한 증거를 필요로 한다. 단순하고 능력 있게 저들에게 진리를 증거해야 한다. 만일 이러한 증거가 저들의 주위를 끌지 못하고 저들의 관심을 불러 일으키지 못한다면 저들은 결코 하늘의 신령한 사물들에 관하여 관심을 가질 수 없다. 회중에는 만족을 얻지 못하는 영혼들이 있다. 저들은 매 안식일 어떻게 구원을 받을 수 있는지, 어떻게 그리스도인이 될 수 있는지에 대하여 뚜렷한 설교를 듣고자 원한다. 저들이 알아야 할 중대한 것은 죄인이 어떻게 하나님 앞에 나갈 수 있는가 하는 문제이다. 저들에게 구원의 도리를 가르칠 때는 마치 그대들이 어린 아이들에게 말해 주듯이 단순하고 똑똑한 말로 증거해 주어야 한다. 예수님을 죄인의 유일한 소망으로 높이라.― 원고 4, 1893년

성경을 읽고 연구하는 일을 등한히 함 ― 목사가 한적한 곳에서 공부하고 싶어하는 자기 자신의 개인적 기호를 희생시킬 용단성이 부족하므로 목사의 의무들이 버젓이 도외시당할 때가 종종 있다. 목사는 마땅히 그의 양들이 있는 가정들을 일일이 방문하여 그들을 가르쳐 주고 이야기하며 각 가정과 더불어 같이 기도하는 가운데 항상 그들의 영혼에 해가 없도록 보살펴 주어야 한다. 우리 신앙의 원칙을 알고 싶어하는 마음을 보이는 자들을 소홀히 여기지 말고 그들에게 진리를 철저히 가르쳐 주어야 한다.― 복음사역자 334 (1915)

4. 초신자들에 대한 경건한 평신도들의 책임

교회는 새로 회개한 자들을 꾸준히 도와 주어야 함 ― 새로 믿음을 받아들인 자들을 끈기 있고 부드러운 정신으로 다루어야 하며, 진리 때문에 양심적으로 다른 교회와 인연을 끊고 저들이 관습적으로 받아오던 목사와의 접촉을 완전히 끊은 자들을 위하여 깊은 동정심과 교훈으로 저들을 도와 줄 방법과 대책을 강구하는 것이 오래된 교인들의 의무이다. 교회는 영혼들이 받아들인 진리의 첫 광선을 따르는 사람들을 돌보아야 할 특별한 책임을 가지고 있다. 만일 교인들이 이 의무를 등한히 하면 하나님께서 저들에게 맡기신 위탁물에 대하여 불충실한 자들이 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 4월 28일

신중한 주의력과 격려 ― 사람들이 진리를 깨닫고 받아들이게 되면 저들을 잘 보살펴 주어야 할 필요가 있다. 그러나 많은 목사들의 열성은 전도 활동을 통해서 어느 정도의 성공을 거두게 되면 식어 버리고마는 듯하다. 목사들은 새로 회개한 사람들이 보호와 신중한 주의력과 도움과 격려를 요구하고 있다는 사실을 깨닫지 못하고 있다. 이러한 영혼들을 사단의 가장 강력한 유혹의 미끼가 되도록 홀로 버려두어서는 안 된다. 저들은 자기들의 의무에 관하여 가르침을 받을 필요가 있으며, 친절히 다루고 꾸준히 지도하며 방문해 주고 같이 기도해주어야 한다. 이러한 영혼들은 때에 따라 각자에게 알맞게 주는 양식을 필요로 하고 있다.

어떤 사람들이 실망에 빠지고 길을 잃고 방황하며 이리에게 잡아먹히도록 버려지는 것이 전혀 이상한 일은 아니다. 사단은 사람들이 가는 길을 지키고 서 있다. 그는 자기 대리자들을 보내어 자기가 잃어버린 영혼들을 다시 자기의 대열에 끌어 모으려고 한다. 진리 안에 들어선 이 갓난 아기들을 저희 마음에 품고 격려해 주고 기도해 주며 저들의 믿음이 흔들리지 않도록 돌보아 줄 더욱 많은 아버지들과 어머니들이 있어야 한다.

설교는 영혼 구원을 위하여 수행해야 할 사업의 작은 부분에 불과하다. 하나님의 영께서는 진리에 대하여 죄인들의 마음을 회개케 하시며 저들을 교회의 팔에 안기게 하신다. 목사들은 물론 저들이 맡은 분야의 일을 다할 것이나 교회가 할 수 있는 사업을 결코 수행할 수는 없다. 하나님께서는 당신의 교회가 믿음 안에 들어온 어린 영혼들을 돌봐 주며 저들을 찾아 가기를 요구하신다. 그 이유는 저들과 잡담을 나누기 위한 목적에서가 아니라 저들과 함께 기도하고 저들에게 “아로새긴 은쟁반에 금사과”(잠 25:11) 같은 말씀을 전해 주기 위해서이다.

우리는 모두 품성과 태도를 연구하므로 각기 다른 사람들을 지혜롭게 다루는 방법을 알고 저들을 도와 하나님의 말씀을 올바르게 깨닫게 해 주고 참된 그리스도인 생애를 살 수 있게끔 우리의 최선의 노력을 기울일 필요가 있다. 우리는 저들과 함께 성경을 읽어야 하고 저들의 마음을 세속적인 사물에서 돌이켜 영원한 관심사로 이끌어야 한다. 하나님을 위하여 선교사들이 되고 도움을 필요로 하는 사람들과 가까이 사귀는 일은 하나님의 자녀들의 의무이다. 한 영혼이 시험을 받아 비틀거리는 것을 보게 되면, 그의 문제를 조심스럽게 다루고 지혜롭게 조종해야 한다. 왜냐하면 그의 영원한 관심사가 위험에 처하게 되고 그를 위해서 수고하는 사람들의 언행이 그에게 생명에서 생명에 이르는 향기가 되거나 사망에서 사망에 이르는 향기가 될 수도 있기 때문이다.― 교회증언 4권 68, 69 (1876)

후견인(後見人)의 계획 ― 그리스도 안에서 우리는 모두 한 가족에 속한 사람들이다. 하나님께서는 우리의 아버지가 되시며, 그분께서는 당신의 가족들에게 막연한 관심이 아니고 결정적이며 계속적인 관심을 보이기를 우리에게 기대하신다. 원줄기에 붙은 가지들로서 우리는 같은 근원에서 영양소를 흡수하며 자원하는 마음으로 그리스도와 하나가 될 수 있다.

만일 그리스도의 식구 중에 한 사람이 시험에 빠진다면 다른 식구들은 극진한 관심을 가지고 그를 돌봐 주어야 하며 거짓된 길에서 비틀거리는 그의 발걸음을 멈추게 하고 순결하고 거룩한 생애로 인도하고자 애써야 한다. 하나님께서는 당신의 교회의 모든 신자에게 이러한 봉사를 요구하신다…. 하나님의 가족에 속한 식구들은 지혜롭고 신중해야 하며 모든 힘을 기울여 사단의 숨겨져 있는 그물에서 저들의 연약한 형제들을 건져내야 한다.

이것은 본방 선교 사업이며 이러한 사업은 봉사를 받는 자에게 뿐만 아니라 봉사하는 자에게도 도움이 된다. 우리가 가정에서 나타내는 극진한 관심과 우리의 형제 자매들에게 말하는 동정적인 말들은 우리로 주님의 가족을 위하여 일할 자격을 얻게 한다. 또한 우리는 그리스도께 계속 충성할 때 영원한 시대를 통하여 저들과 함께 살게 될 것이다. 그리스도께서는 “네가 죽도록 충성하라 그리하면 내가 생명의 면류관을 네게 주리라”(계 2:10)고 말씀하신다. 그렇다면 주님의 가족이 된 자들은 저희 형제 자매들을 보호하는 일에 있어서 얼마나 조심해야 할 것인가. 그대들 자신이 저들의 친구가 되게 하라. 만일 저들이 가난하여 먹을 것과 입을 것이 필요하다면 저들의 영적 결핍뿐만 아니라 저들의 세속적 필요를 위해서도 봉사하라. 그렇게 함으로 그대는 이중의 축복이 될 것이다.― 원고 63, 1898년

5. 초신자들에게 영혼을 구원하도록 도와 줌

목사는 초신자들이 영혼 구원 사업에 나서도록 교육해야 함 ― 곳곳마다 방문해야 하며, 계속적으로 교회를 세워야 한다. 진리를 믿기로 결심한 자들로 교회를 조직하게 해야 하며, 그렇게 한 후에 목사는 꼭 같이 중요한 다른 지역으로 옮겨 가야 한다.

교회가 조직되자마자 목사는 교인들을 활동시켜야 한다. 저들은 성공적으로 일하는 방법에 대하여 가르침을 받을 필요가 있을 것이다….

복음의 능력이 새로 믿기로 작정한 무리에게 임해야 하며, 그들을 봉사하기에 합당한 자로 만들어야 한다. 새로 회개한 자들 중에 더러는 하나님의 능력으로 충만하게 되어 즉시 사업에 참여하게 될 것이다. 그들은 부지런히 활동하므로 냉혹한 비판으로 형제들의 활동력을 약화시킬 시간이나 기질을 갖지 않을 것이다. 저들의 유일한 소망은 먼 지역에까지 나가 진리를 전파하는 일이 될 것이다.― 교회증언 7권 20 (1902)

하나님께 대한 개인적 책임을 강조하라 ― 새로 믿음 안에 들어온 모든 사람들이 다른 영혼들을 구원하고자 노력할 때 그들에게 개인적 책임과 개인적 활동이 있어야 할 것을 가르쳐 주어야 한다…. 개인적 믿음이 활용되고 실천되어야 하며, 개인적 성결이 배양되어야 하고, 그리스도의 온유와 겸비가 저들의 실제적 생애의 일부가 되어야 한다. 모든 인간의 마음에서 그 사업이 철저하고 심오하게 이루어져야 한다.

진리를 받아들이고 믿노라고 공언하는 자들에게 이기심의 치명적인 영향과 더럽고 부패한 세력에 대하여 밝히 알려 주어야 한다. 성령께서 인간의 마음에 역사해야 하며, 그렇게 하지 않을 때 다른 세력이 인간의 정신과 판단력을 지배하게 될 것이다. 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도에 대한 신령한 지식은 영혼의 유일한 소망이다. 모든 영혼에게 하나님에 대하여 가르쳐야 하며, 경계에 경계를 더하고 교훈에 교훈을 더하여야 한다. 그는 자기 주인되시는 주님을 위하여 봉사사업에 참여할 때 하나님께 대한 개인적 책임감을 느껴야 하며, 영혼들을 사망에서 구원하는 사업을 위하여 봉사할 의무가 있다.― 원고 25, 1899년

침례식의 서약 ― 영혼 구원을 위하여 서약함 ― 하나님의 백성들은 광활한 추수장에서 진행되고 있는 사업의 모든 분야를 위하여 고상하고 관대한 동정심을 느낄 줄 알아야 한다. 침례식의 서약을 통해서 저들은 가장 일하기 힘든 지역에서라도 영혼 구원 사업을 추진시키기 위하여 진지하고 극기하는 노력을 기울일 것을 서약해야 한다. 하나님께서는 속절없고 압박을 받는 자들을 구원하기 위한 노력을 해야 할 책임을 모든 신자에게 맡기셨다.― 1903년 6월 1일, 호주 연합회 회보

진정으로 회개한 자는 다른 영혼들을 위하여 활동할 것임 ― 새로 회심한 영혼의 마음 가운데 역사하는 하나님의 은혜는 점진적으로 나타난다. 그 신령한 은혜는 받은 은혜를 증가시켜 주며, 그것을 말 아래 두지 아니하고 다른 영혼들에게 유익을 주기 위하여 나누어 주게 될 것이다. 진정으로 회개한 사람은 흑암 가운데 처해 있는 다른 영혼들을 위하여 활동할 것이다. 진정으로 회개한 영혼만이 계속해서 다른 영혼들을 구원하기 위하여 믿음으로 나갈 것이다. 이러한 활동을 하는 사람들이 하나님의 대리자들이며, 그분의 아들과 딸들이다. 저들은 하나님의 큰 기업의 일부이며, 저들의 사업은 참된 안식일을 짓밟고 그대신 거짓 휴일을 정한 사단과 그의 대리자들이 깨뜨린 하나님의 율법을 수보하는 일이다.― 서신 29, 1900년

왜 어떤 초신자들에게는 진보가 없는가? ― 겸손하고 순진하고 신뢰심이 많은 영혼들은 하늘에 있는 하나님의 천사들 사이에 기쁨을 줄 일을 할 것이다. 가정과 이웃과 교회에서의 그들의 활동은 영원까지 미치는 심원한 결과를 가져 올 것이다. 이러한 일을 하지 않기 때문에 새로 믿는 자들의 체험이 신령한 사물에 대한 기초적인 단계에도 이르지 못하게 되는 것이다. 저들은 언제나 갓난 아기이며, 언제나 젖을 먹일 필요가 있으며, 결코 참된 복음의 굳은 음식을 먹을 수 없다.― 서신 61, 1895년

봉사의 생애로써 믿음이 확증됨 ― 영혼들이 회개하면 즉시 그들을 활동시켜라. 저들이 각자의 능력을 따라 일할 때에 더욱 믿음으로 강하게 될 것이다. 우리가 반대되는 영향을 받을 때에 믿음이 확고해진다. 빛이 저희 마음에 비쳐질 때 저들로 그 빛의 광선을 발산케 하라. 새로 회개한 자들에게 저들이 그리스도와 동료가 되며 주님의 증인이 되고 온 세상에 주님을 알려야 한다는 것을 가르쳐 주라.

아무도 논쟁에 뛰어들어서는 안 되며 저들은 예수님의 사랑에 대한 단순한 이야기를 해 주어야 한다. 모든 영혼들은 성경 말씀을 계속 상고하므로 저희 신앙의 이유를 확증해야 하며, 만일 질문을 받게 되면 저들은 “소망에 관한 이유를 묻는 자에게는 대답할 것을 항상 예비하되 온유와 두려움으로 하”(벧전 3:15)여야 한다.

그대들이 교회를 위하여 줄 수 있는 최선의 것은 설교하거나 전파하는 것이 아니라 저들을 위하여 사업을 계획해 주는 일이다. 활동하게 되면 기력이 없던 자가 풀이 죽은 상태에서 금방 소생하게 되며, 연약한 자가 강하게 되고, 무지한 자가 지혜로와지며, 모든 영혼들이 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거할 준비를 갖추게 될 것이다. 저들은 당신께로 나오는 모든 자들을 구원하시기로 약속해 주신 주님 안에서 확실한 도움을 발견하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 6월 25일

활동과 영성과의 관계 ― 예수 그리스도에게 영혼들을 인도하기 위하여 깊은 관심과 충성심으로 가장 열렬하게 활동하는 사람들은 영성과 헌신 면에 있어서 가장 진보된 사람들이다. 저들의 적극적 활동 자체가 저들의 영성을 이루는 수단이 되었다. 신앙 생애에 있어서 그 넓이는 확보하면서 그 깊이를 상실할 우려가 있다. 만일 새로 믿음 안에 들어온 사람들에게 긴 설교를 들려주는 대신에 지혜롭게 교육을 시키면 신앙의 깊이를 상실할 우려가 없다. 저들에게 어떤 영적인 분야의 일거리를 주어서 일하게 함으로 그들을 가르치라. 그렇게 할 때 저들의 처음 사랑은 죽지 않고 오히려 더욱 뜨거운 열을 얻게 될 것이다. 저들은 자신이 이끌려 간다거나 도움을 얻기 위하여 교회를 의존해야 할 것으로 생각해서는 안 되며 다만 저들 스스로 뿌리를 박아야 한다. 그들은 각자가 가진 여러 가지 재능을 따라 많은 분야의 일을 하고 교회가 하나님께 더욱 가까이 나가도록 도울 수 있는 유용한 인물이 되고, 교회에 유익을 끼칠 방편이 될 수 있는 요소들에게 어떤 영향을 미칠 방법들을 구상해 낼 수 있을 것이다. 교회의 지혜와 번영은 교회 자체에 유익이 될 뚜렷한 영향력을 끼칠 것이다. 시편 기자는 교회의 번영을 위하여 이렇게 기도하였다. “하나님은 우리를 긍휼히 여기사 복을 주시고 그 얼굴 빛으로 우리에게 비취사 주의 도를 땅 위에, 주의 구원을 만방 중에 알리소서” (시 67:1, 2).― 서신 44, 1892년

그리스도인의 성장이 분명히 드러남 ― 이기심과 자기 자신만을 돌보는 정신만큼 사람의 영성을 파괴하는 것이 없다. 방종의 생애를 살며 그리스도께서 위하여 생명을 바치신 자들의 영혼과 몸을 돌보는 일에 냉담한 태도를 보이는 자들은 생명의 떡을 먹는 자들이 아니며 구원의 우물에서 물을 마시는 자들이 아니다. 그들은 마치 열매를 맺지 못하는 나무처럼 메마르고 수액(水液)이 없어 시들은 자들이다. 저들은 자기 자신에게만 재물을 소비하는 영적 난쟁이들이다. 그러나 “사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라” (갈 6:7).

그리스도인 원칙들은 언제나 눈에 드러나게 될 것이다. 수천 가지 방법으로 내적인 원칙들이 밖으로 나타나게 될 것이다. 심령 속에 거하시는 그리스도께서는 결코 마르지 않는 샘과 같다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 1월 15일

봉사활동으로 교회를 살아 있게 함 ― 목사는 죄인들을 회개시키기 위하여 신자들이 자기와 협력하여 일하는 방법을 가르침으로써 교회를 살아 있게 하도록 노력해야 한다. 이것은 훌륭한 지도 방법이며 자기 혼자서 사업을 수행하려고 애쓸 때보다 훨씬 좋은 결과를 맺게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1908년 4월 23일

6. 오류와 광신주의로부터 새 신자들을 보호함

사단은 새 신자들을 괴롭히며 혼란에 빠뜨림 ― 적은 무리가 일어나는 곳은 어디에서든 사단이 계속해서 저들을 괴롭히며 환난에 빠뜨리기 위하여 노력한다. 가령 한 사람이 죄를 버리고 돌아섰을 때 아무도 그를 건드리지 않고 내버려 두리라고 그대는 생각하는가? 결코 그렇지 않다. 우리는 그대들이 자신의 소망의 기초가 무엇임을 심사숙고하기 바란다. 또한 우리는 그대 자신의 생애와 행동이 그대들이 하나님의 자녀들임을 증거할 수 있게 되기를 바란다.― 원고 5, 1885년

새 신자들을 미혹하기 위한 사단의 노력이 부족한 일이 없음 ― 사단은 인간을 오류로 인도하기 위하여 끊임없이 노력하고 있다. 그는 온갖 분열의 신(神)이며, 미혹하기 위한 그의 노력에는 부족함이 없다. 진리에서 떠나가도록 하기 위하여 새로운 종파들이 계속적으로 일어나고 있으며, 사람들은 생명의 떡을 얻어 먹는 대신에 어리석은 이야기로 대접을 받고 있다. 성경의 말씀은 왜곡되고, 참된 의미에서 벗어나도록 인용되며, 진리의 모양만을 갖춘 거짓을 가르치기 위하여 이용당하고 있다. 진리의 두루마기는 이단설의 모습을 가리우기 위하여 도둑을 맞았다.

바울은 복음의 순결한 진리를 갈라디아에 심었다. 그는 믿음으로 말미암는 의에 대한 교리를 전하였으며 갈라디아 교회가 복음을 믿고 받아들이는 것을 보게 되므로 그의 사업은 보상을 받았다. 그 때에 사단은 거짓 교사들을 통해서 어떤 신자들의 정신을 혼란케 하는 활동을 개시하였다. 이러한 교사들의 오만스런 자랑과 이적을 행하는 능력의 과시(誇示)는 새로 회개한 많은 영혼들의 눈을 어둡게 하고, 저들의 오류로 인도하였다….

한 동안 바울은 기만을 당한 자들의 마음을 전혀 붙들 수 없었다. 그러나 오직 하나님의 말씀과 능력을 의지하고 배도한 교사들의 해석을 거부함으로써 새로 회개한 자들로 하여금 저들이 기만을 당하고 있는 사실을 깨우쳐 줄 수 있었으며, 마침내 사단의 목적을 깨뜨리게 되었다. 새로 회개한 자들은 다시 믿음으로 돌아왔으며, 지성적으로 진리를 옹호할 수 있는 입장을 내세울 준비를 갖추게 되었다.― 원고 43, 1907년

소위 믿노라고 공언하는 자들이 퍼뜨리는 거짓된 교리 ― 우리는 모두 심한 시험을 받게 될 것이다. 진리를 믿는 것처럼 가장하는 사람들이 우리에게 와서 그릇된 교리들을 강요할 것인데, 그러한 교리에 주의를 기울일 때, 현대 진리에 대한 우리의 믿음이 흐려질 것이다. 오직 참된 믿음만이 심판의 시험을 이겨낼 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 12월 2일

하나님의 백성을 분열시키기 위한 사단의 노력 ― 그리스도께서 당신의 제자들에게 핍박보다도 기만자들의 출현이 저들에게 더욱 큰 위험을 안겨 줄 것을 예언하셨다

이러한 경고는 여러번 반복되었다. 저들이 당면하게 될 어떤 다른 위기보다도 더욱 조심해서 경계해야 할 것은 과학적인 문제들을 끄집어내어 속이는 자들이다. 이러한 미혹하는 영들의 침투는 성령의 역사에 관하여 아는 것이 별로 없고 영적 지식에 대하여 매우 국한된 수준으로 만족하고 있는 자들의 영적 식별력을 어둡게 하기 위하여 사단이 공교롭게 꾸며놓은 그럴 듯한 오류의 침투를 의미한다. 속이는 자들은 하나님의 진리에 대한 신뢰심을 남몰래 손상시키기 위하여 노력해 왔으며 진리와 오류를 분별하기에 불가능하도록 만들려고 애써 왔다. 기이하게도 만족감을 주며 공상적이고 과학적인 문제들을 소개하여 부주의한 자들의 관심을 집중시킨다. 그리하여 신자들이 경계하지 않으면 빛의 천사처럼 변장한 원수는 저들을 거짓된 길로 인도할 것이다….

사단은 많은 영혼들과 더불어 생명을 건 도박에 능란한 솜씨를 부릴 수 있으므로 하나님의 백성의 믿음을 타락케 하고 실망케 하기 위하여 가장 음험하고 기만적인 방법으로 활동하고 있다…. 그는 오늘날에도 과거에 하늘에서 행한 것처럼 바로 이 지구 역사의 마지막 단계에서 하나님의 백성을 분열시키기 위하여 활동하고 있다. 그는 불화를 조성하며 언쟁과 토론을 일으키기 위하여 애쓰고 있으며, 할 수만 있으면 하나님의 백성에게 맡겨진 진리의 옛 노정표들을 옮기려고 애쓰고 있다. 또한 사단은 마치 주님 자신이 자가당착(自家撞着)에 빠져 있는 듯이 보이게 하려고 노력하고 있다.

사단이 빛의 천사처럼 나타나는 순간은 영혼들을 자기의 올무에 걸리게 하며 저들을 속이는 때이다. 하나님에게서 배운 것처럼 가장하는 사람들은 남을 현혹시키는 거짓 교리들을 받아들일 것이며, 저들은 사단의 현혹물들을 이끌어 들이기 위하여 이러한 거짓 교리들을 아름답게 장식하여 가르칠 것이다. 이리하여 사단은 빛의 천사처럼 소개를 받게 될 것이며 만족스럽게 꾸며 놓은 그의 이야기들을 제시할 기회를 얻게 될 것이다.

이러한 거짓 선지자들을 대항해야 할 것이다. 저들은 거짓 교리들을 받아들이게 하고자 많은 사람들을 미혹하려고 노력할 것이다. 마치 기만적인 교리들이 하나님께서 하신 말씀에 근거를 둔 것처럼 많은 성경절들을 그릇되게 이용할 것이다. 귀중한 진리가 오류를 실체화(實體化)하고 확립하는 데 전적으로 이용될 것이다. 하나님에게서 배웠노라고 주장하는 이러한 거짓 선지자들은 진리를 장식하는 데 쓰여진 아름다운 성경 말씀들을 취하여 거짓되고 위험한 교리들의 정체를 숨기기 위하여 의의 두루마기처럼 사용할 것이다. 과거 한때 주님께서 영광을 받아온 자들 중에서까지도 성소 문제를 포함한 많은 진리들에 관하여 그릇된 이론들을 주장하고자 진리에서 멀리 떠날 자들이 있을 것이다.― 원고 11, 1906년

체질을 받아야 할 교회 ― 처음에 가졌던 우리들의 확신을 끝까지 굳게 간직하기란 힘든 일이며, 이러한 난관은 다른 영 곧 사단의 편에서 생기는 적대적 요소를 끌어들이기 위하여 숨은 세력들이 작용할 때 증가하기 마련이다.

핍박이 없을 때에 우리 대열 속으로 들어와서 건전하게 보이고 저들의 그리스도교 사상이 전혀 의심할 여지가 없는 것처럼 보이는 자들도 핍박이 일어날 때에 우리에게서 떨어져 나갈 것이다. 위기가 이를 때에 저들은 자신의 마음에 영향을 끼친 그럴 듯한 이유들 속에 힘이 있었음을 깨닫게 될 것이다. 사단은 온갖 종류의 사람들을 사로잡기 위하여 여러 가지 올무들을 준비해 놓았다.

하나님의 율법이 폐하여 질 때에 교회는 극렬한 시련으로 체질을 당하게 될 것이며, 우리가 예상했던 것보다 더욱 많은 사람들이 미혹하는 영과 마귀의 교훈을 따르게 될 것이다. 좁은 길에 들어 섰을 때에 저들은 힘을 얻어 든든하게 되는 대신에 저들 중 많은 사람이 참 포도나무의 살아 있는 가지가 아닌 것과 열매를 맺지 못하고 있는 사실을 스스로 증거하게 될 것이며, 농부는 그것들을 밖에 버릴 것이다.― 서신 3, 1890년

성경의 진리를 굳게 붙잡게 함 ― 그리스도인은 진리 가운데서 “뿌리가 박히고 터가 굳어져서”(엡 3:17) 원수의 유혹에 대항하여 굳게 설 수 있게 되어야 할 것이다. 그는 계속적으로 힘을 새롭게 얻어야 하며 성경의 진리를 굳건히 붙잡아야 한다. 신자로 하여금 하나님께 대한 충성심을 버리도록 미혹하기 위하여 온갖 종류의 꾸며진 이야기들이 소개될 것이다. 그러나 그는 위를 쳐다보며 하나님을 믿고 진리 안에서 뿌리가 박히고 터가 굳어져 굳게 서야 한다.

주 예수님의 손을 굳게 붙잡고 결코 놓지 말라. 그대가 믿는 바에 대해서 확고한 신념을 가지라. 하나님의 말씀의 진리가 그대의 마음과 뜻과 영을 주님께 바치게 하고 주님의 뜻을 행하기 위한 힘을 주게 하라. “기록하였으되”라는 분명한 말씀을 굳게 붙잡으라. 그대의 논증은 오직 성경 말씀을 근거로 한 것이어야 한다. 이처럼 우리는 “성도에게 단번에 주신 믿음의 도를 위하여 힘써 싸”(유 3)워야 한다. 반대하는 자들이 아무리 못마땅하게 생각할지라도 성도들에게 주신 그 믿음은 그 자체의 거룩하고 신령한 특성을 상실하지 않았다.

저희 마음대로 따르며 방종의 길로 행하는 자들은 비뚤어진 성품을 형성할 것이다. 헛된 교훈들과 애매한 설명들이 그럴 듯한 표현 방법으로 소개되어 할 수만 있으면 택한 자라도 미혹하려 들 것이다. 교인들은 반석 위에 집을 짓고 있는가? 폭풍은 다가오고 있으며, 그 폭풍은 각자가 어떠한 종류의 믿음을 가졌는지 시험할 것이다. 신자들은 그리스도 안에 굳게 뿌리가 박혀야 한다. 그렇지 않으면 그들은 혹종의 오류에 휩쓸려 길을 잃게 될 것이다. 그대들의 신앙은 하나님의 말씀에 의해서 실체화되어야 한다. 진리의 산 증언을 굳게 붙잡으라. 그리스도를 개인의 구주로 믿는 믿음을 가지라. 주님께서는 지금까지도 그러하셨고 앞으로도 언제나 우리의 영원한 반석이 되실 것이다. 하나님의 영의 증언은 진실하다. 영혼을 미혹하는 교리가 아무리 만족스러운 듯이 보일지라도, 어떤 교리에 의해서도 그대들의 믿음을 변하지 말라.

사단의 거짓된 교훈들은 지금도 계속해서 증가되고 있다. 그러므로 진리의 길에서 벗어난 자들은 저들의 방향 감각을 상실하게 될 것이다. 저들은 닻을 내릴 곳을 찾지 못한 채 계속적으로 미혹에 빠져 들어갈 것이며, 이상한 교리의 바람을 따라 방향없이 날려갈 것이다. 사단은 큰 권세를 가지고 내려왔다. 많은 사람들은 그의 이적들을 보고 속임을 당하게 될 것이다….

나는 모든 사람에게 우리가 듣고 받아들이고 주장해 온 확실한 진리에 관하여 분명하고 견고한 믿음을 갖기를 탄원한다. 하나님의 말씀 가운데 있는 모든 내용들은 분명한 것이다. 영원한 진리의 토대 위에 발을 굳게 놓으라. 비록 그 오류가 실제적인 외형으로 싸여 있을지라도 모든 오류를 거부하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 8월 31일

성경의 노정표에서 떠나감 ― 많은 사람들은 성경에 대하여 너무도 아는 것이 없으므로 믿음 안에서 안정을 얻지 못하고 있다. 그들은 옛 노정표들을 옮겨 버리므로 거짓된 것들과 교리의 바람들이 저들을 이리 저리 흔들고 있다. 거짓되게 일컬음을 받고 있는 과학은 그리스도인 원칙의 기초를 닳아 없어지게 하고 있으며, 한때 믿음 안에 있던 자들이 성경의 노정표에서 떠나가며, 하나님에게서 저들 자신을 분리시키고 있다. 그러면서도 그들은 하나님의 자녀라고 여전히 주장하고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 12월 29일

믿노라고 공언하는 자들의 새로운 당파 ― 교회는 필연적으로 만나야 할 사단의 대리자들의 미묘한 세력을 이해하기 위하여 각성해야 할 필요가 있다. 만일 신자들이 계속해서 전신갑주를 입을 것 같으면 저들은 만나는 모든 원수들을 정복할 수 있게 될 것인데, 그 원수들 중 더러는 아직도 그 형체를 나타내지 않고 있다.

우리가 마지막 때에 접근해 가면 갈수록 동맹하는 세력들은 그 수와 권세가 증가할 것이다. 이러한 동맹체들은 진리에 반대하는 영향력을 조성할 것이며, 미혹하는 교리를 따라 믿노라고 공언하는 자들로 이루어지는 새 당파를 형성하게 될 것이다. 그리하여 배도하는 일이 증가될 것이다. “후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라”(딤전 4:1)는 말씀이 있다. 남녀들은 하늘에 계신 여호와 하나님을 대적하기 위하여 동맹을 맺고 있지마는 교회는 그 사태에 대비하기 위하여 절반도 각성하지 못하고 있다. 신자라고 공언하는 자들은 더욱 많은 기도와 더욱 열렬한 전도 활동을 전개해야 할 필요가 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1909년 8월 5일

우리의 지나간 역사에 무지할 때 당하는 위험 ― 신앙적 교훈 안에 있는 모든 순수한 경험은 여호와의 인을 받게 될 것이다. 모든 신자들은 개인적으로 저들 스스로 진리를 이해해야 할 필요성을 깨달아야 한다. 우리는 신중하고 경건하게 연구해 온 교리들을 이해해야 한다. 나는 계시를 통하여, 우리 신자들이 셋째 천사의 기별이 어떻게 시작되고 어떻게 발전하여 왔는지에 대해서 너무도 모르고 있다는 사실을 알게 되었다. 다니엘서와 요한 계시록을 연구하고 성경절들을 철저히 익히며 그 가운데 기록된 뜻을 알아야 할 큰 필요성이 있다.

많은 영혼들이 우리에게서 떨어져 나가 미혹하는 영들과 마귀의 교훈을 따를 것에 대하여 나는 매우 강한 기별을 받아왔다. 주님께서는 진리를 믿노라고 주장하는 모든 영혼이 무엇이 진리인지에 대하여 분명한 지식을 갖게 되기를 바라신다. 거짓 선지자들이 일어나 많은 영혼들을 기만할 것이다. 흔들릴 수 있는 것은 모두 흔들리게 될 것이다. 이러한 때에 우리 신앙의 까닭을 모든 사람들이 밝히 깨달아야 할 것이 아닌가? 많은 설교를 하는 대신에 하나님의 말씀을 진지하게 연구하는 일이 있어야 하며, 성경을 한 절 한 절 살펴서 우리를 현재의 위치에까지 이끌어 온 영원한 진리의 토대 위에 우리를 세워준 기본적 교리들을 입증해 주는 강력한 증거들을 살펴야 한다.

빛과 진리를 받아들였던 자들이 얼마나 신속히 사단의 기만을 받아들이고 거짓된 성결에 매혹될 것인가 생각할 때 나의 가슴은 슬픔으로 메워지게 된다. 사람들이 예언을 통하여 밝혀진 우리의 위치를 알려 주기 위하여 주님께서 세워 놓으신 노정표를 버리고 떠나갈 때, 그들은 어디로 갈지 알지 못하고 방황하게 될 것이다.― 원고 148, 일자 불명

오류들을 매력적으로 가르침 ― 거짓 교리, 거짓 경건, 거짓 믿음, 외관상으로 그럴 듯하게 아름다운 많은 것들이 온통 우리 주위에 널려 있다. 교사들은 빛의 천사들처럼 가장할 것이며, 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹할 것이다. 만일 청년들이 사단이 발명해 낼 날조된 거짓에 의하여 기만당하지 않으려면 전력을 다하여 진리를 배울 필요가 있다. 저들은 그리스도의 의의 빛 안에 살아야 할 필요가 있다. 저들은 진리 안에서 뿌리를 박고 터가 굳어져서 저들이 받은 빛을 다른 사람들에게 나누어 줄 필요가 있다.― 청년 지도자, 1897년 4월 22일

선정적인 종교의 위험성 ― 우리 신자들이 요즘 인기의 대상이 되고 있는 “신성한 집회”에 참석하는 것은 안전하지 못할 뿐만 아니라 크게 손해를 보게 된다. 우리는 오히려 신중성과 열렬한 기도로써 성경을 상고함으로 우리 신앙의 근본 원리를 깨달아야 한다. 그렇게 할 때 고상한 주장을 하면서 다른 한 편으로는 하나님의 율법을 대적하는 무리들과 어울리고자 하는 유혹을 우리는 받지 않게 될 것이다.

우리는 진리에 근거를 두지 않은 선정적인 종교를 가져서는 안 된다. 우리 신앙의 이유들에 관하여 사람들에게 충실하게 가르쳐야 한다. 저들은 성경의 교리들, 특히 예수님께서 당신의 제자들에게 주신 실제적인 교훈들에 대해서 과거 어느 때보다 더욱 광범위하게 교육을 받아야 한다. 신자들은 저들 자신이 성경의 지식에 크게 굶주리고 있다는 사실을 깊이 깨달아야 한다. 모든 영혼들의 심령을 확고한 진리의 증거에 결부시키기 위하여 고심참담(苦心慘擔)한 노력을 기울여야 한다. 왜냐하면 모든 자들이 시험을 받게 되고 하나님의 사업 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어진 자들은 사방에서 일어날 이단설에 의해서 흔들리는 일이 없을 것이기 때문이다. 만약 누구든지 필요한 준비를 소홀히 한다면 저들은 진리의 모양을 한 오류에 의해서 휩쓸려버리고 말 것이다.― 복음사역자 228, 229 (1892년판)

바벨론의 혼란과 적그리스도 ― 하나님과 겸손하게 동행하는 것이 우리의 개인적 의무이다. 우리는 어떤 이상하고 새로운 기별을 찾으려해서는 안 된다. 우리는 빛 가운데서 행하고자 노력하는 하나님의 택하신 백성들이 바벨론을 형성하고 있다고 생각해서는 안 된다. 타락한 교파의 교회들이 바벨론이다. 바벨론은 해로운 교리들, 곧 오류의 포도주를 품어 왔다. 오류의 포도주는 영혼 불멸설, 악인의 영원한 형벌, 그리스도께서 베들레헴에서 탄생하기 전의 선재설(先在說)에 대한 부인, 하나님의 거룩하고 신성한 날 대신에 주일 중 첫째날을 주장하고 높이는 것, 등과 같은 거짓 교리들로 이루어져 있다. 이와 같은 종류의 오류들이 여러 교파에 의해서 세상에 증거되었다….

타락한 천사들은 이 지상에서 악인들과 함께 동맹을 결성하고 있다. 이 시대 안으로 적그리스도가 참그리스도처럼 나타날 것이며, 그 때에 하나님의 율법이 이 세계의 여러 나라에서 완전히 폐하여 지게 될 것이다. 하나님의 거룩한 율법에 대적하는 배도는 완전히 무르익게 될 것이다. 그러나 이러한 모든 배도의 진정한 지도자는 빛의 천사처럼 가장한 사단이다. 사람들은 기만을 당하게 될 것이며, 하나님의 자리에 그를 높이고 사단을 신격화 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1893년 9월 12일

신자들은 꾸준히 성경을 연구해야 함 ― 우리가 복된 진리 안에 굳게 서려면 단순히 하나님의 말씀을 읽는 것만으로는 충분치 못하며, 그 말씀을 우리 마음에 깊이 새겨야 하고 말씀의 뜻을 밝히 깨달아야 한다. 만일 우리가 무엇이 진리인지 밝히 깨닫기 위하여 우리 스스로 성경을 탐구하는 일을 등한히 한다면, 우리가 길을 잃고 방황할 때에 그 책임이 우리에게 있다. 우리는 성경을 조심스럽게 상고함으로 주님께서 우리에게 주신 모든 조건을 알아야 할 것이다. 만일 우리의 정신적 가능성이 제한되어 있다면, 우리는 하나님의 말씀을 부지런히 연구하므로 성경에 대하여 능통하는 자가 될 수 있고 다른 사람들에게 말씀을 설명해 줄 수 있게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 4월 3일

새 신자들의 믿음을 굳게 해 주는 데 필요한 우리의 서적들 ― 많은 사람들이 믿음에서 떠나 미혹하는 영들을 따를 것이다. “부조와 선지자”와 “각 시대의 대쟁투” 는 특히 새로 믿음 안에 들어온 자들이 진리 가운데 굳게 서는 일에 적합하도록 저술된 책들이다. 거기에는 교회들이 반드시 피해야 할 위험들이 지적되어 있다. 이러한 책들 가운데 있는 교훈들을 철저히 깨달은 사람들은 저들 앞에 다가올 위험들을 볼 수 있을 것이며 저들을 위해서 표시해 놓은 평탄하고 똑바른 길을 분별할 수 있을 것이다. 저들은 낯설은 길에 들어서지 않도록 보호를 받게 될 것이다. 또한 저들은 저들이 걸어갈 똑바른 길을 만들 것이며 그렇게 하지 않을 때에 절름발이가 되어 그 길에서 내어 쫓기게 된다.

“시대의 소망”, “부조와 선지자”, “각 시대의 대쟁투”, “다니엘과 요한계시록 강해” 등의 책들에는 귀중한 교훈들이 있다. 이러한 책들을 특별히 중요하게 다루어야 하며, 사람들이 그 책들을 볼 수 있게 하기 위하여 모든 노력을 기울여야 한다.― 서신 229, 1903년

새 교인들을 다루는 데 필요한 건전한 판단력 ― 성급하고 지각이 없는 행동은 건전한 판단력의 결핍에서 오는 것이며 그릇된 행동을 저지르게 한다. 무엇보다도 가장 애석한 일은 이러한 그릇된 행동의 영향으로 말미암아 초신자들이 상처를 입게 되고 하나님의 사업에 대한 저들의 신뢰심이 흔들리게 되는 것이다. 우리는 다 같이 행동이 필요할 때에 우리가 준비가 될 수 있도록 기도해야 한다.― 서신 16, 1907년

7. 믿음에서 물러난 자들을 다시 찾음

배도에 대한 경계 ― 초신자들을 교육하는 일에 신중을 기해야 한다. 거짓 증거에 유인되어 그릇된 길로 행하도록 저들을 홀로 버려 두어서는 안 된다. 파수꾼들은 끊임없이 경계하여야 하며 그렇게 하지 않을 때에 영혼들은 부드러운 말과 아름다운 언변과 궤변에 의해서 속임을 당할 것이다. 그리스도께서 분부하신 모든 것을 충실히 가르치라. 그리스도를 받아들인 모든 영혼은 이 세상에서 성취해야 할 위대한 사업의 일부를 담당하도록 훈련을 받아야 한다.― 서신 279, 1905년

초신자들이 믿음에서 물러나게 되는 원인 ― 모든 새로운 개심자들에게 열심있는 노력과 꾸준한 연구로써만 영원한 지식을 얻을 수 있다는 사실을 마음속에 인식시켜 주어야 한다. 우리가 가르치는 진리를 믿고 회개하는 자들 중 십 중 팔구는 이전에 성경을 열심히 연구해 보지 않던 자들이다. 왜냐하면 일반 다른 교회에서는 성경을 진정으로 연구하는 일을 거의 볼 수 없는 까닭이다. 그 교인들은 목사가 전부를 대신해서 성경을 연구하여 그것을 설명해 주기를 기대한다.

대개 기본 원칙을 이해하기 위하여 깊이 연구해 보지 않고 진리를 받아들이는 자들이 많다. 그 진리에 대해 반박을 당할 경우에 그들은 그 진리의 이론과 진리를 말하지 못한다. 그들은 진리를 믿도록 이끌림을 받았으나 진리의 본질에 대해서 충분히 가르침을 받지 못하였고 또 그리스도를 알기 위해서 세심히 연구해 보지 못하였다. 그러므로 그들의 신앙심이 하나의 형식으로 퇴폐해 버리는 경우를 흔히 볼 수 있으며 또 처음에 저들을 깨우쳤던 그러한 호소를 듣지 못하여 실상 영적으로 죽게 된다.― 복음사역자 363 (1915).

뒤로 물러난 자들을 취급하는 일 ― 특별한 사업을 수행하기 위하여 하나님께로부터 보냄을 받은 사람들은 이단설과 오류들을 견책하기 위하여 부름을 받게 될 것이다. 저들은 성경이 가르치는 사랑의 정신을 모든 사람에게 발휘해야 하며 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거해야 한다. 어떤 자들은 진리를 대항하는 일에 가장 진지하고 열렬한 태도를 보일 것이다. 그러나 저들의 허물들을 과감하게 지적해 주고 저들의 악한 행동들을 정죄해 주는 반면에, 저들에게 오래 참음과 인내와 견인불발의 정신을 나타내 보여 주어야 한다. “어떤 의심하는 자들을 긍휼히 여기라. 또 어떤 자를 불에서 끌어내어 구원하라. 또 어떤 자를 그 육체로 더럽힌 옷이라도 싫어하여 두려움으로 긍휼히 여기라”(유 22, 23).

교회는 행실을 바로 잡지 못하는 자들을 출교시키기 위하여 부득불 모임을 갖게 될지 모른다. 그러한 일을 할 수밖에 없는 것은 하나의 고통스러운 의무이다. 그러한 조치를 취하는 일은 매우 슬픈 일이며 오류에 빠진 형제를 바로 잡아 구원하기 위한 모든 수단을 다해 보기 전에 그러한 일을 해서는 결코 안 된다.

그리스도께서는 어떤 경우에 있어서도 결코 타협하는 방법으로 화평을 모색하지 않으셨다. 하나님의 종들의 심령은 마치 잃어버린 양의 비유에 나타난 것처럼 실수한 자를 위한 사랑과 동정심으로 넘쳐야 할 것이다. 그렇다고 해서 죄 자체를 동정하는 부드러운 말을 해서는 안 된다. 편견과 위선의 정신이 없이 오류와 죄를 견책하는 사람들이야말로 가장 진정한 우정을 보여 주는 자들이다. 예수님께서는 사악하고 타락한 세대에 생애하셨다. 주님께서는 저들을 경고하고 견책하시지 않고서는 세상과 도저히 화목할 수 없으셨다. 그렇게 하는 것은 구속의 경륜과 일치될 수 없는 일이었다.― 서신 12, 1890년

하나님의 방법으로 그릇된 일들을 다룸 ― 하나님께서는 교회 안에서 태만하게 일을 처리하는 것을 기뻐하지 않으신다. 주님께서는 당신의 청지기들이 견책하고 교정하는 일에 진실하고 충실하기를 바라신다. 저들은 자신의 견해나 충동을 따르지 않고 하나님의 말씀 가운데 기록된 원칙을 따라 그릇된 일들을 배격해야 한다. 가혹한 수단을 써서는 안 되며 불공평하거나 성급하고 충동적인 일을 해서도 안 된다. 교회 안에서 도덕적 부패를 몰아내는 온갖 노력은 하나님의 방법을 따라서 이루어져야 한다. 편견이나 위선의 정신이 개입되어서는 안 된다. 또한 어떤 사람의 죄는 비교적 가볍게 다루고 또 다른 사람의 죄를 중하게 다루는 편애의 정신이 있어서도 안 된다. 아, 우리 모두에게 성령의 침례가 얼마나 필요한가! 우리가 성령의 침례를 받게 될 때 항상 그리스도의 정신으로 일하게 되며 친절과 긍휼과 동정을 보이고 완전한 증오심으로 죄 자체는 미워하되 죄인을 위한 깊은 사랑을 나타낼 것이다.― 원고 8a, 1888년

사도 바울은 그릇된 일들을 어떻게 바로 잡았는가? ― 신자들 가운데 일어나는 말다툼은 하나님의 섭리를 따르는 것이 아니다. 그러한 일들은 육신적인 마음에 속한 모든 속성들이 드러나는 데서 빚어지는 것이다. 혼란과 분열을 조장하는 모든 자들에게 바울의 말씀은 매우 적절하다. “형제들아, 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린 아이들을 대함과 같이 하노라. 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였노니 이는 너희가 감당치 못하였음이거니와 지금도 못하리라”(고전 3:1, 2), 바울은 여기에서 특권과 기회에 비례하여 발전을 도모하지 않은 자들에게 권고하는 말을 하였다. 그들은 먼저 하나님의 분명한 말씀을 들을 줄 알아야 하였다. 그러나 그들은 그리스도께서 제자들에게 “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라”(요 16:12)고 말씀하셨을 때와 꼭 같은 상태에 놓여 있었다. 저들은 신령한 지식에 큰 발전을 했어야만 하였고 보다 신령한 말씀의 진리를 깨닫고 실천했어야만 하였다. 그러나 저들은 성화되지 못하였다. 저들은 선천적이요 악에 익숙해진 행동들로부터 정결함을 입고 육신에 속한 특성들을 품어서는 안 된다는 사실을 까맣게 잊어버렸다.

바울은 사도의 입장에서 진리를 믿노라고 주장하는 어떤 자들의 감정을 상하게 하지 않고 잘못을 견책하기란 불가능하였다. 영감적인 증언은 아무런 유익을 끼칠 수 없었다. 왜냐하면 저들은 이미 저희의 영적 식별력을 상실해 버렸기 때문이다. 질투, 악한 생각, 비난의 정신은 성령께서 역사하시는 문을 닫아 버렸다. 바울은 저들에게 보다 차원이 높고 더욱 어려운 진리들을 기꺼이 가르쳐 주고 싶었다. 그러나 그가 가르치려는 자양분이 풍부한 진리가 오히려 저들의 질투하기 쉬운 근성을 직접 건드려 그들은 그것을 받아들이지 않을 것이었다. 그 당시에 필요했던 진리로서 저들이 깨달을 수 있었던 경건에 대한 신령한 비밀은 전혀 밝힐 수 없었다. 그리하여 사도는 소화기관을 자극하지 않고 넣어줄 수 있는 젖과 같이 연한 교훈들을 선택할 수밖에 없었다. 가장 심오한 관심을 불러일으킬 수 있는 진리들을 언급할 수 없었다. 왜냐하면 청중들이 진리들을 그릇 적용하고 잘못 이용하여 말씀의 단순한 진리들만을 요구하는 초신자들에게 제시해 줄 것이었기 때문이다….

그리스도를 통하여 이루어지는 하나님께 대한 성결이 모든 그리스도인들에게 요구된다. 만일 교회 안에 그릇된 일이 있으면, 그 문제들은 즉시 다루어져야 한다. 어떤 자들에게는 날카로운 견책을 해 주어야 한다. 이러한 견책은 실수를 범한 자에게 해를 끼치는 것이 아니다. 영혼을 다루는 충실한 의원은 깊이 수술하여 다시는 악창이 재발하여 터지는 일이 없게 할 것이다. 견책이 있은 후에 회개와 자복이 따르게 되며, 하나님께서는 너그러이 용서하시고 싸매어 주실 것이다. 주님께서는 죄를 자복하였을 때 언제나 용서하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 12월 11일

시온을 괴롭게 한 자들 ― 우리 교회 안에는 진리를 믿노라고 공언하면서도 개혁사업에 방해만 하는 자들이 있다. 저들은 구원의 차 바퀴에 끼어 있는 진흙 덩어리의 역할을 하고 있다. 이러한 부류의 사람들은 종종 시험을 당하게 된다. 의심, 질투, 의혹의 정신은 이기심의 열매들이며, 그러한 요소들이 저들의 본성과 혼합되어 있는 것처럼 보인다. 나는 그러한 부류를 가리켜 만성적 교회 불평가들이라고 부르고 싶다. 저들은 두 사람의 목사가 힘을 합쳐서 해도 감당하지 못할 그런 손해를 교회에 끼친다. 저들은 교회에 대하여 큰 부담이 되고 그리스도를 섬기는 목사들에게 무거운 짐이 된다. 저들은 언제나 의혹과 질투와 그릇된 추측의 분위기 속에서 생활한다. 저들의 악한 활동을 무너뜨리고 교회 안에 화목과 연합을 되찾기 위해서는 그리스도를 섬기는 대사들의 많은 시간과 노력이 요구된다. 이러한 일들은 하나님의 종들의 용기와 힘을 약화시키며 멸망하여 가는 영혼들을 구원하기 위하여 주님께서 저들에게 맡기신 사업을 수행하는데 실격자들이 되게 할 수도 있다. 하나님께서는 시온을 괴롭히는 자들에게 저들의 행위를 따라 갚아 주실 것이다.

그리스도를 섬기는 목사들은 저희 입장을 밝히고 굳게 서서 이러한 사단의 대리자들 때문에 저희 사업이 방해를 받지 않도록 해야 한다. 만일 하나님을 섬기는 목사들이 세상을 경고하는 마지막 구원의 기별을 전파하는 위대한 사업에서 돌이켜 사단의 대리자들에게 얽매이게 된다면, 그들은 목사들이 정신을 차리지 못할 만큼 문제를 일으키고 궤변을 늘어놓고, 비평할 만한 일들을 얼마든지 벌여 놓을 것이다. 만일 교회가 불평가들의 성화되지 못하고 반역적인 감정을 대항할 기력이 없다면, 훌륭한 교회를 만들고 힘과 연합과 능력의 요소들을 가지고 있는 수백 명의 영혼들을 구원할 수 있는 기회를 잃어버리기 보다 차라리 교회와 불평가들이 다 함께 물 속으로 빠져 버리게 하는 편이 낫다.

목사와 교회가, 트집하기를 일삼고 비뚤어진 품성을 가진 부류를 다룰 최선의 방법은 같은 부류들끼리 한데 물러나게 하여 해변에서 멀리 떨어진 깊은 바다 속에 빠지도록 하고 다시 수고의 보람을 느끼게 하는 복음의 그물에 걸리도록 하는 것이다. 사단은 천성적으로 트집잡기를 좋아하고 하나님의 사업의 발전을 방해하기 위하여 모든 어두운 그늘과 방해물을 가로놓는 남녀들이 진리를 받아들일 때 무한히 기뻐 날뛴다. 목사들은 현재와 같은 중요한 사업을 하는 동안 진리의 능력을 깨닫거나 한때 깊은 감동을 받은 남녀들을 떠받들기 위하여 사업에서 물러날 수 없다. 목사들은 그들이 새로운 일터로 나가있는 동안 믿는 그리스도인들을 꼭 붙들어 주고 주님께서 강림하실 때까지 흠없이 보존해 주실 수 있는 그리스도에게 붙들어 매야 한다.

8. 재침례

첫침례(타 교파에서 받은 세례)로 만족할 수 없을 때 ― 오늘날 하나님의 율법 중 한 가지 계명을 무의식 중에 범하고 있는 많은 사람들이 있다. 그러나 저들이 진리를 깨닫게 되고 넷째 계명의 주장이 저들의 양심의 문을 두드릴 때, 저들은 하나님의 안목에서 자신들이 죄인들임을 깨닫게 될 것이다. “죄는 불법”(요일 3:4)이며 “온 율법을 지키다가 그 하나에 거치면 모두 범한 자가 되나니”(약 2:10)라는 말씀이 있다.

정직한 마음으로 진리를 탐구하는 자는 율법에 대한 무지가 범죄에 대한 핑계가 되는 것처럼 변명하려 들지 않을 것이다. 빛은 그가 미칠 수 있는 한계 내에 있었다. 하나님의 말씀은 분명하며, 그리스도께서는 그에게 성경을 상고하도록 분부하셨다. 그는 하나님의 율법을 거룩하고 의로우며 선한 것으로 존중하게 되고, 자신의 죄를 회개하게 된다. 그는 믿음으로 그리스도의 대속하시는 보혈을 탄원하며 용서에 대한 허락을 붙잡게 된다. 이제는 그가 받은 첫 침례가 그에게 만족을 주지 못한다. 그는 자기 자신이 죄인이요 하나님의 율법에 의하여 정죄된 자임을 깨닫게 되었다. 그는 죄에 대하여 죽는 체험을 새로 하게 되었고, 침례를 통해서 그리스도와 함께 다시 장사지내고 중생의 생애를 살기 위하여 일어나기를 바라게 된다. 그러한 과정은 유대인 개종자들에게 침례를 베푼 바울의 모본과 일치한다. 그 사건은 교회를 위한 하나의 유익한 교훈으로서 성령께서 기록해 놓으셨다.― 바울의 생애에 대한 묘사 133 (1883)

새 신자들에게 시험거리가 되는 문제로 삼지 말라 ― 재침례의 문제는 가장 신중하게 다루어야 한다. 안식일 문제와 그 외에 우리 신앙의 중대한 문제들에 관하여 진리를 증거하게 되면 영혼들은 진리에 대하여 저들의 확고한 입장을 취하는 도덕적 용기를 나타내 보일 것이다. 그리하여 만일 저들이 진정으로 회개하였다면 성경의 빛 가운데서 침례 문제를 깨닫게 될 것이다. 그러나 어떤 사역자들에 의하여 그러한 문제들이 지혜롭지 못하게 다루어졌으며, 하나님께서는 그 문제에 관하여 여러번 견책의 기별을 보내셨다. 재침례에 대한 문제를 앞세우고 안식일 문제처럼 굉장히 중요하게 내세우는 사람들은 사람들에게 올바른 감명을 주지 못하며 그 문제를 정확하게 증거하지 못하고 있는 것이다. 안식일 문제와 함께 여러 가지 유사한 종류의 진리들을 소개하고 말씀을 올바르게 분류하여 각자에게 때를 따라 알맞는 양식을 나누어 주는데는 예리한 식별력이 요구된다.

안식일의 십자가를 높이는 자들은 저희 자신이나 저희 영혼과 하나님 사이를 가로막는 이기적인 관심사들과 더불어 싸워야 할 무서운 전쟁을 치르게 된다. 이리하여 저들이 중대한 결정에 이르게 되고 영원한 진리의 토대 위에 굳게 서기로 작정하였을 때 저들은 새로운 입장에 익숙해 지기 위하여 시간적 여유를 가져야 하며 재침례의 문제에 관하여 서둘러서는 안 된다. 아무도 다른 사람을 위한 양심이 되어 줄 수 없으며 재침례를 권하거나 강요해서도 안 된다.

이 문제는 하나님을 두려워하는 마음으로 각자가 양심적으로 자신의 입장을 밝혀야 할 성질의 것이다. 또한 이 문제는 온유와 사랑의 정신으로 조심스럽게 제시해야 한다. 사실상 권유하는 의무는 오직 하나님께 속한 것이다. 하나님께서 성령을 통하여 인간의 심령에 역사하실 수 있는 기회를 드리므로 각자가 철저히 깨닫게 되고 이 진보적인 단계를 취하는 문제에 관하여 만족을 느낄 수 있게 될 것이다. 투쟁과 논쟁의 정신이 이 문제에 개입되거나 압도적인 것이 되어서는 안 된다. 주님께서 하실 사업을 그대들 자신의 힘으로 하려고 하지 말라. 하나님의 계명에 관하여 양심적으로 저희 입장을 택한 자들이 정당한 취급을 받기만 한다면 그들은 모든 요긴한 진리들을 받아들일 것이다. 그러나 인간의 정신을 다루는 데는 지혜가 필요하다. 어떤 종류의 진리들을 밝히 이해하고 깨닫는데 있어서 다른 사람들에 비해서 시간이 오래 걸리는 자들이 있는데, 특히 재침례의 경우에 더욱 그러하다. 그러나 저들을 인도하시는 거룩한 손이 있고 저희 심령을 감동시키시는 신령한 정신이 있으므로 저들은 무엇을 해야 할지 알고 그것을 수행할 것이다.

어떤 열성이 있는 우리 형제들이라 할지라도 이 문제에 대해서 무리한 일을 하는 일이 없어야 한다. 무리한 일을 하는 자들이 있다면 저들은 주님보다 앞서 가서 주님께서 저들에게 분부하시지 않은 시험거리들을 다른 사람들에게 만들어 주는 위험에 빠질 것이다. 우리 교사들 중 어느 누구도 남에게 재침례를 권유하는 일을 해서는 안 된다. 다만 저들이 할 수 있는 것은 성경 진리의 위대한 원칙들을 가르치는 것이며 특히 재침례의 경우에 있어서 더욱 그러하다. 그러므로 마음과 정신을 깨우치는 일은 하나님께서 하시게 하라.

넷째 계명의 안식일을 받아들이는 모든 정직한 영혼은 때가 되면 자신의 의무를 각성하고 이해하게 될 것이다. 그러나 어떤 사람들에게는 시간이 걸릴 것이다. 이것은 진리 가운데로 새로 들어온 자들에게 강요하거나 서두를 성질의 문제가 아니다. 이 문제는 마치 누룩처럼 작용하여 그 과정이 느리고 조용할 것이다. 그러나 우리의 목회사업을 맡은 형제들이 지나치게 서둘러 하나님의 목적을 좌절시키지 않는다면 그 누룩의 작용은 제 할 일을 완수할 것이다.

이 문제를 오랫동안 관찰하며 심사숙고하여 온 자들은 문제의 핵심을 밝히 파악할 것이며 다른 모든 자들도 자기네들처럼 생각해야 한다고 느낄 것이다. 그들은 새로 믿음 가운데로 들어온 어떤 이들이 재침례의 문제를 마치 과거에 가졌던 자기들의 신앙상 경험을 전적으로 부인하는 행위처럼 생각한다는 사실을 미처 깨닫지 못하고 있다. 그러나 때가 되면 이 문제를 다르게 관찰하게 될 것이다. 저희가 계속적으로 진리를 배워 갈 때 저들은 앞으로 취해야 할 단계가 무엇임을 알게 되고 저희 길에 새로운 빛이 비취게 될 것이다. 만일 사람들이 개입하지 않고 저들이 진리라고 생각하는 위치로 다른 영혼들을 몰아 넣으려고 애쓰지만 않는다면 하나님의 영이 저희 마음에 역사하실 것이다.

재침례의 문제를 다루는데 있어서 하나님께서는 우리의 모든 경험을 통해서 때때로 우리 형제들에게 주어야 할 경고의 증언들을 나에게 주셨다는 사실을 밝히 깨달아야 한다. 우리의 훌륭한 형제 ______와 다른 여러 목사들이 재침례의 문제를 앞장 세우고 시험거리가 되는 문제로 삼는데 큰 과오를 범하고 있다는 것을 나는 계시를 통해서 볼 수 있었다. 재침례의 문제를 그런 식으로 다루어서는 안 된다. 재침례의 문제는 하나의 큰 특권과 축복처럼 취급해야 하며 재침례를 받는 모든 자들이 이 문제에 대하여 올바른 사상을 가졌다면 저들은 그렇게 생각할 것이다. 목회사업에 종사하는 훌륭한 형제들이 초신자들을 단계적으로 조심성 있게 경계하는 정신으로 인도하지 않았으므로 어떤 자들은 진리에서 떠나고 말았다. 그 때에 조금만 시간을 내어 부드럽고 조심스럽게 저들을 다루었다면 그런 비극적인 일은 미연에 방지할 수 있었을 것이다.― 서신 56, 1886년

제칠일 안식일 예수 재림교인들의 재개종(再改宗)과 재침례 ― 주님께서는 단호한 개혁을 요구하신다. 한 영혼이 진정으로 다시 회심하였을 때는 재침례를 받도록 해야 한다. 그는 하나님과 더불어 자신의 언약을 새롭게 해야 한다. 그리하면 하나님께서는 그와 더불어 언약을 새롭게 하실 것이다…. 신자들 중에 재개종하는 일이 있어야 하며 저들은 하나님의 증인들로서 영혼을 거룩하게 하는 진리의 권위 있는 능력을 증거할 수 있어야 한다.― 서신 63, 1903년

9. 교회 건물을 마련함

진리를 위한 기념비들 ― 어떤 마을이나 도시에 구도자들이 생겼을 경우에는 그 구도자들의 뒷처리를 해야 한다. 하나님의 안식일의 표징이요 기념비가 되고 도덕적 흑암 가운데서 빛의 구실을 하는 아담한 예배 장소가 설 때까지 그 지역에서 철저히 일해야 한다. 진리에 대한 증거물로서 이러한 기념비들이 여러 곳에 서야 한다. 하나님께서는 당신의 자비로서 사람이 살고 있는 이 세상의 방방곡곡에 진리의 깃발이 견고히 설 때까지 복음의 사자들이 모든 나라와 방언과 백성에게로 나가도록 섭리하셨다.― 교회증언 6권 100 (1900)

이 기념비는 영속적인 사업을 보증함 ― 신자의 무리가 생기는 곳은 어디든지 예배 드리는 집이 세워져야 한다. 사역자들은 그 일을 성취하지 않고서는 그 지역을 떠나서는 안 된다.

기별이 전파되고 그 기별을 받아들인 영혼들이 있는 여러 지역에서 저들은 여러 모로 제한을 받는 형편 가운데 있으며, 사업의 특색을 나타낼 만한 어떤 유리한 거점(據點)을 마련하는데 나타낼 힘이 너무나 약하다. 때때로 이러한 사정이 사업의 확장을 어렵게 만든다. 사람들이 진리에 대하여 관심을 갖기 시작할 때 저들은 다른 여러 교파의 목사들로부터 이런 말을 듣게 된다. “이 사람들에게는 교회가 없었으므로 그대들은 예배드릴 장소도 없다. 그대들은 가난뱅이들과 무식한 자들로 구성된 작은 무리이다. 얼마 안 있어서 목사들은 이곳에서 떠나가 버릴 것이며 구도자들의 열성은 식어지고 말 것이다. 그때에 가서 그대들은 지금 받아들인 것과 같은 모든 새로운 사상들을 포기하게 될 것이다.”

그런 말이 우리의 믿음의 이치를 깨닫고 하나님의 영에 의하여 현대진리를 확신하는 자들에게 강한 유혹이 되지 않으리라고 생각하는가? 이런 일들이 종종 반복될 수밖에 없으며, 미약한 시작에서 구도자들이 많이 생길 수도 있다. 우리 구주의 왕국에 많은 구도자들을 인도하는 일에 우리가 지혜와 성화된 판단력과 능숙한 지도력을 발휘하려면 우리는 사업의 확실성에 대한 증거를 보여 주기 위하여 우리의 모든 힘을 기울여야 할 것이다. 진리를 받아들인 자들이 있는 곳에 아담한 성소가 세워지므로 저들의 양심의 지시에 따라 하나님을 경배할 처소를 발견할 수 있게 될 것이다.― 교회증언 6권 100, 101 (1900)

도시 안에 대지를 마련함 ― 진리가 전파된 모든 도시에 교회들을 세워야 한다. 어떤 대도시에는 도시의 여러 구역에 교회들이 있어야 한다. 어떤 곳에서는 집회 장소들이 적당한 가격에 방매(放賣)되므로 유리하게 사들일 수 있다.― 서신 168, 1909년

우리가 사는 집보다 초라한 것이어서는 안됨 ― 과거에 매우 초라한 장소에서 하나님께 예배 드릴 수 밖에 없었던 때가 있었다. 그러나 주님께서는 초라하다는 구실로 당신의 영을 거두어 가시거나 당신의 임재를 거부하지 않으신다. 당신의 백성들이 그 현실에서 최선을 다하고 신령과 진리로 주님께 예배 드릴 때 주님께서는 결코 저들의 노력을 견책하시거나 정죄하지 않으셨다. 그러나 주님께서는 우리에게 많은 재정으로 축복하셨는데 우리는 그 재정으로 우리가 사는 집들을 아름답게 꾸미고 우리 자신을 즐겁게 하고 영화롭게 하며 자신에게 영광을 돌리는 일에 계획을 세워 그 계획을 실천하고 있다. 만일 우리가 주님을 우리의 계획에서 제외해 버린 상태를 만족히 여기고 우리 자신이 살기를 원하는 집보다 더욱 초라하고 더욱 불편한 곳에서 주님을 경배한다고 하면, 다시 말해서 우리 자신의 이기적 목적을 최고의 것으로 삼고 하나님을 섬기는 일을 둘째로 삼는다면 주님께서는 그 이상 당신의 축복을 베풀지 않으실 것이다.― 원고 23. 1886년

단순하고 아담하며 완전한 양식의 건물이어야 함 ― 우리는 화려하고 웅장한 사원(寺院)에 견줄 만한 건물을 세우라는 분부를 하나님께로부터 받은 일이 없다. 우리는 건축 양식에 있어서 단조롭고 아담하고 완전한 예배 장소를 세워야 한다.

재산이 있는 자들은 저희 자신의 집의 위치를 정하고 건축하고 장식할 때처럼 하나님을 경배할 성전을 지을 때에 저들은 최대한으로 관대해야 하고 우아한 품위를 살릴 수 있도록 해야 한다. 또한 저들은 저들 자신보다도 하나님께 더욱 큰 영광을 돌리기 위하여 자원하는 마음과 큰 소원을 나타내 보여야 한다. 우아한 품위를 살려서 건물을 짓되 사치와 낭비는 피해야 한다. 건물을 편리하고 완전하게 지으므로 하나님께 그 건물을 바쳤을 때 주님께서 그것을 받으시고 주님의 영이 오직 당신의 영광만을 생각하는 예배자들에게 임할 수 있게 되어야 한다. 하나님의 영광과 우리들 사이에 아무것도 개입되어서는 안 된다. 이기적 계획, 이기적 구상, 이기적 목적이 있어서는 안 된다. 모두가 일치된 합의를 보여야 한다.― 원고 23, 1886년

실질적인 건물 ― 혹 어떤 사람들은 왜 화잇 자매는 건물에 대하여 말할 때마다 “단순하고 아담하고 실질적인 것”이어야 한다고 말을 할까? 라고 질문할는지 모른다. 내가 그렇게 말하는 이유는 우리의 건물들이 하나님께서 당신의 백성에게 요구하시는 완전을 나타내기를 바라기 때문이다.

또 어떤 이는 이렇게 말할 것이다. “그렇지만 만일 주님께서 속히 재림하시는 것이 사실이라면 왜 우리가 건물을 지을 때 가장 좋은 재료를 쓰도록 권고해야만 할까?” 어떻게 우리가 감히 값싼 재료로 지은 집을 하나님께 바칠 수 있으며, 엉성하게 날림으로 지어 강한 바람이 불 때에 그 기초가 거의 들릴 정도로 할 수 있겠는가? 우리는 주님을 위하여 건물을 지을 때 값싼 재료를 쓰는 것을 수치스럽게 여겨야 할 것이다. 나는 누구에게든지 집을 지을 때 값싼 재료를 쓰라고 권유하고 싶지 않다. 그러한 집은 아무런 쓸모가 없다. 우리의 교회 건물의 마루를 까는 재료는 잘 말린 것이어야 한다. 물론 그런 재료는 값이 좀 비싸기는 하지만 후일에 크게 속상한 일을 미연에 방지할 것이다. 건물의 골조(骨組)는 이가 잘 맞아야 하며 단단히 이어야 한다. 그리스도께서는 범사에 우리의 모본이 되신다. 주님께서는 당신의 아버지 요셉과 함께 목공업을 하셨다. 그리고 주님께서 만드신 모든 물건은 극상품이었으며, 각 부분이 꼭 들어맞아 전체가 견고하였다.

그대들은 무엇을 하든지 똑바른 원칙으로 해야 하며, 그대들의 힘과 재간으로 할 수 있는 최대의 역량을 발휘해야 한다. 그대들의 공사는 마치 산 위에 지은 집처럼 든든한 것이어야 한다. 세워진 건물들은 불원간 극심한 시련을 겪게 될 것이다.― 원고 127, 1901년

신자들 자신이 건축하는 일에 협조해야 함 ― 교회를 지을 때에 신자들도 다 같이 일어나 교회를 지어야 한다. 처음으로 믿기로 작정한 자들도 동료 목사들의 권고에 따라 지도를 받고 있는 한 목사의 지도 아래 손수 일해야 하며, 저들의 입으로 우리는 교회가 필요하므로 교회를 꼭 가져야 하고 각자가 최선을 다하여 건축하는 일에 도울 것이라고 말하게 하라….

우리는 사업을 발전시키므로 그리스도를 나타내도록 하자. 하나님께서는 예수님을 따르노라고 주장하는 자들에게 즐거운 마음과 연합된 노력으로 당신의 사업에 헌신하기를 요구하신다. 이러한 요구에 호응해야 한다. 그리하면 불원간에 “주님께서 어떻게 행하셨는가를 보라”는 감사의 음성이 들려올 것이다.― 서신 65, 1900년

외부에서 오는 재정적인 후원 ― 우리는 기회의 문이 열릴 때에 대도시에서 사업을 발전시키기 위하여 모두가 정신을 바짝 차릴 필요가 있다. 우리는 이러한 도시에 침투하여 하나님을 위한 기념비들을 세워야 한다는 지시를 따르는데 있어 멀리 뒤떨어져 있다. 우리는 단계적으로 영혼들을 진리의 완전한 빛 가운데로 인도해야 한다. 우리는 그곳에 교회가 조직되고 아담한 예배 장소가 세워질 때까지 계속해서 일해야 한다. 나는 우리와 같이 믿음을 갖고 있지 않은 많은 사람들이 저들의 재정으로 상당히 큰 도움을 줄 것을 믿고 크게 용기를 얻는다. 많은 지역들 특히 미국의 여러 대도시에서 그러한 사람들이 도움을 줄 것에 대하여 나는 빛을 받았다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 30일

여러 가지 다른 건축 양식 ― 여러 곳에 교회들을 지어야 하는데, 저들이 모든 교회를 꼭 같은 구조와 양식으로 지을 필요는 없다. 제각기 다른 지역에 따라 서로 다른 건축 양식들이 어울릴 것이다.

대제사장의 흉패에는 여러 가지 많은 보석들이 있었으며 그 보석들은 각기 특별한 빛이 있어 전체의 아름다움에 조화를 이루었다. 그 보석들은 각기 특별한 의미를 지니고 있었으며 하나님께서 보내신 중대한 기별을 전하였다. 보석들의 종류는 많았으나 흉패는 하나 뿐이었다. 그처럼 생각이 다른 많은 사람들이 있을지라도 주님의 뜻을 본받아야 한다. 교회 안에는 각기 특이한 개성을 가진 많은 신자들이 있으나 저들은 하나의 가족을 구성하고 있다.― 서신 53, 1900년

통풍 문제를 고려해야 함 ― 안식일 오후에 _______에 있는 꽤 아름답고 널따란 집회 장소는 입추(立錐)의 여지가 없이 대만원을 이루었다. 날씨가 더웠으므로 충분한 통풍이 필요하였다. 그러나 아름답게 채색한 유리창들은 열리도록 장치가 되어 있지 않았다. 그 결과로 회중은 심한 고통을 당하였다. 그리고 연사(演士)(화잇 여사) 자신도 독한 공기에 중독되어 거의 일주일 동안이나 심한 고통을 받았으며, 뉴욕 시에서 세 군데의 약속 중 간신히 하나만을 이행할 수 있었다. 건강, 위생, 통풍 등에 관한 문제에 대하여 상당한 지식을 가지고 있는 사람들이 해마다 집회 장소들을 잘못 지으므로 독한 공기를 간직하는 밀폐된 장소가 되게 하는 이유가 무엇인가? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1909년 11월 25일

교회 초등학교를 세움 ― 새로운 지역에서 수고하는 사역자들은 자기네들이 돌보고 있는 교회들을 위해서 필요한 시설들을 마련해 놓을 때까지 마음 놓고 그 일터를 떠나서는 안 된다. 아담한 예배 장소를 지어야 할 뿐만 아니라 교회 학교의 영구적인 설립을 위해서 모든 필요한 준비를 해야 한다.

나는 계시를 통해서 이 문제에 대한 밝은 빛을 보았다. 나는 여러 곳에 새로운 신자의 무리들이 일어나는 것과 집회장소들이 세워지는 것을 보았다. 새로 믿음 가운데로 들어온 자들은 자원하는 마음으로 건축하는 일을 돕고 있었으며 재물이 있는 자들은 저들의 재물로 협조하고 있었다. 지상에 있는 교회의 아랫층에는 하나님의 말씀의 진리를 따라 아이들을 교육할 수 있는 학교가 만들어진 것을 나는 보았다. 헌신적인 교사들이 이런 지역에 파견되기 위하여 선택되었다. 학교들의 수는 많지 않았으나 그것은 매우 만족스러운 시발이었다.― 교회증언 6권 106 (1900).

전진하라 ― 우리가 한 지역에서 사업을 시작하여 믿는 무리를 모은 후에 저들을 하나님께 바치고 그 다음에는 아담한 예배 장소를 짓는 일에 우리와 연합하여 일하게 해야 한다. 교회가 완성되면 그 건물을 주님께 봉헌하고, 우리는 또 다른 지역으로 옮겨야 한다. “전진하라”는 뚜렷하고 분명한 말씀이 우리에게 주어져 있다. 한 곳에서 경고의 기별을 전하고 나면 그곳에서 사업이 계속되도록 남녀들을 세워야 하고, 우리는 주님의 포도원에서 손을 대지 않은 지역으로 옮겨 또다시 한다.― 서신 154, 1899년

10. 미개척지로 나감

교인들이 자립하도록 가르침 ― 나는 대회를 찾아서 남부로 여행하는 길에 아직 우리가 손을 대지 못한 많은 도시들이 있는 것을 보았다. 어째서 그럴까? 헤일 수 없이 많은 영혼들이 그리스도를 알지 못하고 멸망하여 가고 있는데 목사들은 진리를 알고 있는 교회들만을 배회하고 있다.

만일 철저한 교육을 하고 적절한 방법을 따랐다면 모든 신자들은 교인의 한 사람으로서 자신의 임무를 완수했을 것이다. 그는 그리스도인 선교 사업을 수행했을 것이다. 그러나 교회들은 시들어 가고 있으며 저들은 목사가 저희에게 설교해 주기를 바란다.

그들은 하나님께 신실한 십일조를 바치도록 가르침을 받아야 한다. 그리하면 주님께서는 저들에게 힘을 주시고 축복하실 것이다. 또한 저들을 활동하는 대열에 참가시켜 하나님의 기운이 저들에게 임하게 해야 한다. 저들이 목사가 없이 자립할 수 있도록 되지 않으면 저들은 다시 회개하고 다시 침례를 받아야 할 필요가 있다는 사실을 알아야 한다. 저들은 거듭나야 할 필요가 있다.― 원고 150, 1901년

영혼들을 위하여 가서 일하라 ― 이미 진리를 알고 있는 교회들을 위해서 목사들을 활동시키는 대신에 교인들은 그러한 사역자들에게 다음과 같이 말할 수 있어야 한다. “흑암 가운데서 멸망해 가고 있는 영혼들을 위해서 나아가 일하십시오. 이 교회의 모든 사업은 우리 자신이 이끌고 나가겠습니다. 우리는 계속해서 집회를 유지할 것이며, 그리스도 안에 거하므로 영적 생애를 지탱해 나갈 것입니다. 우리는 우리 주위에 있는 영혼들을 위해서 활동할 것이며 더욱 도움이 요구되고 가난한 지역에서 일하는 사역자들을 돕기 위하여 기도하고 연금을 보내겠습니다.― 교회증언 6권 30 (1900)

대회 사역자들이 새로운 지역에 나가야 함 ― 일반적 원칙을 따라 대회 사역자들은 교회들을 떠나 새로운 지역으로 나가야 하며 잃은 영혼을 찾아 구원하기 위하여 저들에게 맡겨진 천부의 재능을 활용해야 한다.― 서신 136, 1902년

적극적 사업이 요구됨 ― 우리 목사들은 충성된 청지기들로서 지혜롭게 계획을 세워야 한다. 저들은 이미 세원진 교회들을 배회하는 것을 저희 의무로 여겨서는 안 되며 아직 진리를 듣지 못한 지역에서 적극적인 전도 활동을 하며 말씀을 전파하고 집집마다 방문하는 일을 해야 할 것이다…. 저들은 새로운 지역에서 전도 활동을 하는 것만큼 크게 고무적인 일이 다시 없음을 깨닫게 될 것이다.― 서신 56, 1904년

만일 목사들이 외지(外地)로 나아가 새로운 지역에서 일하게 되면 신자들이 교회의 책임들을 짊어져야 할 의무가 있다. 그리하여 저들의 능력을 사용함으로 증가될 것이다.―서신 56, 1901년

목사들의 기력이 기존(旣存)교회에서 모두 소모됨 ― 우리 신자들은 이미 큰 빛을 받고 있다. 그럼에도 불구하고 대부분의 우리의 목사들은 마땅히 진리의 교사들이 되었어야 할 자들을 가르치는 일에, 세상의 빛이 되었어야 할 자들을 깨우쳐 주는 일에, 생수의 샘이 되었어야 할 자들에게 물을 주는 일에, 보배로운 진리의 진정한 광산이 될 수 있는 자들을 부요하게 해 주는 일에, 그들의 기력을 교회 안에서 소모하고 있다. 이 지상의 가장 후미진 곳에까지 흩어져서 저들이 누려 온 특권을 맛보지 못한 많은 사람들에게 천국의 기별을 전하기 위하여 모름지기 소로와 대로에 서서 “오소서 모든 것이 준비되었나이다”(눅 14:17)라는 초청을 해야 할 자들에게 오히려 꼴을 먹이기 위하여 목사들은 기진맥진해 졌다. 복음의 잔치에 나오라. 어린양의 큰 잔치에 나오라 “모든 것이 준비되어” 있다.

지금이야말로 하나님과 더불어 열심히 씨름해야 할 때이다. 우리의 음성은 “나라가 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다”(마 6:10)라고 하신 구주의 놀라우신 기도의 음성과 합쳐져야 한다. 온 땅을 주님의 영광으로 가득 차게 하라. 많은 사람들은 “누가 이것을 감당하리요”(고후 3:16)라고 물을 것이다. 모든 개인에게 책임이 지워져 있다. “우리가 무슨 일이든지 우리에게서 난것같이 생각하여 스스로 만족할 것이 아니니 우리의 만족은 오직 하나님께로서 났느니라”(고후 3:5).― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 7월 23일

11장 미국의 대도시에서 성취해야 할 사업

1. 뉴 욕

“가라”하시는 기별 ― 1901년의 겨울철에 뉴욕에 있을 때 나는 그 큰 도시의 사업에 관한 빛을 받았다. 밤마다 우리 형제들이 반드시 따라야 할 길이 내 앞에 전개되었다. 대도시 뉴욕에 대하여 받은 기별은 타는 횃불처럼 전진하라는 것이다. 하나님께서는 이 사업을 위하여 일꾼들을 일으키실 것이며 주님의 천사들이 저들보다 앞서 갈 것이다. 비록 우리의 대도시들이 홍수 전의 상태와 흡사한 상태로 급속히 바뀌어지고 있고, 저들의 죄악이 소돔 도성과 같을지라도, 그러한 대도시들 가운데는 많은 정직한 영혼들이 있으며, 저들은 재림기별의 놀라운 진리를 듣게 될 때에 성령의 감동으로 회개하게 될 것이다. 뉴욕은 일할 수 있는 상태가 되어 있다. 그 큰 도시에서 진리의 기별은 하나님의 능력을 힘입어 전파될 것이다. 주님께서는 일할 사람들을 부르신다. 뉴욕과 미국의 다른 대도시에서 성취해야 할 사업을 경건한 마음으로 맡아 추진시키기 위하여 경험있는 사람들을 주님께서 부르고 계신다. 또한 주님께서는 이 사업에 쓰일 자금을 요구하신다.― 교회증언 7권 54, 55 (1902)

뉴욕은 전 세계를 위한 사업의 상징임 ― 대도시 뉴욕에서 사업의 책임을 맡은 사람들은 가급적 가장 우수한 사역자들의 조력을 받아야 한다. 이곳을 하나님의 사업의 중심지로 삼고, 여기서 이루어지는 모든 일을 주님께서 이 세상에서 이루어지기를 바라시는 사업의 상징으로 삼으라….

주님께서는 대도시 뉴욕에, 바알에게 무릎을 꿇지 않은 많은 고귀한 영혼들을 가지고 계시다. 그리고 거기에는 무지로 말미암아 오류의 길을 따라간 자들이 많이 있다. 그런 영혼들에게 진리의 빛을 비추어줌으로 길이요, 진리요, 생명이신 그리스도를 깨닫게 해야 한다.

우리는 그리스도의 사랑으로 진리를 증거해야 한다. 이 사업에 사치와 전시효과 등이 수반되어서는 안 된다. 이 사업은 그리스도의 명령을 좇아 수행되어야 한다. 또한 이 사업은 겸손과 복음의 단순성으로 진전시켜야 한다. 사역자들은 아무리 외부의 상황이 어려울지라도 위협을 받아서는 안 된다. 말씀을 가르치라. 그리하면 주님께서는 당신의 성령을 통해서 청중에게 회개의 심령을 주실 것이다.― 교회증언 7권 38 (1902)

하나님의 섭리를 따라 일함 ― 사업에 대한 우리의 태도는 어디까지나 하나님의 섭리를 따르는 것이어야 한다. 우리의 대도시에서 하나님을 위하여 이루어지는 사업은 인간의 구상을 따라 행하는 것이어서는 안 된다….

우리는 사업을 운영함에 있어서 그리스도께서 일하신 방법을 기억해야 한다. 주님께서 이 세상을 만드셨다. 또한 인간을 창조하신 분도 주님이시다. 그리고 그분께서는 이 세상의 거민들에게 죄없이 사는 생애를 보여 주시기 위하여 인간의 몸으로 이 세상에 오셨다.

______형제여, 주님께서는 그대에게 뉴욕 시에서 일할 수 있는 기회를 주셨으며 그대의 선교 사업은 다른 여러 도시에서 이루어져야 할 선교 사업의 모본이 되어야 한다. 그대는 사업을 추진시키는 방법, 씨를 뿌리고 추수하는 방법을 시범적으로 보여 주어야 한다. 그대가 하는 사업에 합세하여 이해심을 가지고 일하고, 그대에게 깊은 동정심을 보여 줄 수 있는 자들이 있다….

뉴욕에서 행하는 그대의 사업은 올바른 노선에서 시작되었다. 그대는 뉴욕을 선교 사업의 중심지로 만들어야 하며 뉴욕을 거점으로 하여 성공적으로 사업을 추진시킬 수 있어야 한다. 주님께서는 이 중심 기관이 사역자들을 위한 양성소가 되며 어떤 일이 있어도 이 사업이 방해받는 일이 없기를 바라신다. 사람들이 진리를 받아들이고 믿기로 결심한 후에 주님께서는 성경의 진리를 온전히 받아들이도록 교육하시기 위하여 저들을 준비시키실 것이다. 그대는 사업을 착실하고 철저하게 추진시키고 몸과 혼과 정신의 전인적(全人的) 변화를 위하여 수고할 조력자들을 선택해야 한다. 복음의 계획 위에 놓일 견고한 기반은 교회를 세우는데 그 목적이 있어야 한다.― 서신 150, 1901년

대도시에 의료선교사와 학교가 요구됨 ― 우리는 뉴욕 시의 근교에 위생병원과 학교가 필요하며 그런 기관들을 세우는 일을 오래 지체하면 할수록 더욱 힘들 것이다.

도시 변두리에 우리 선교 본부에서 일하는 사역자들을 위하여 주택을 준비하는 것이 좋을 것이다. 저들이 모든 오염에서 떠난 깨끗한 물을 마음껏 쓸 수 있게 하는 것은 매우 중요한 일이다. 바로 이런 이유 때문에 계곡에 위치를 정하는 문제를 생각해 보는 것이 좋다. 또한 그곳에는 사역자들의 유익을 위하여 채소나 과일 나무를 가꿀 수 있는 땅이 있어야 할 것이다. 가급적 거처하는 데를 건강에 도움이 되게 하는 것을 하나의 사명으로 여겨야 하며 그곳에 작은 요양소를 두도록 해야 한다. 또한 간단한 치료를 해 줄 수 있는 장소를 도시에 마련해야 한다.

그런 곳은 우리 사역자들에게 훌륭한 별장이 될 것이며, 그곳에서 저들은 도시의 소음(騷音)과 혼란에서 피할 수 있을 것이다. 산에 오르는 운동은 육체를 단련시킬 기회가 부족한 우리 목사들과 의사들과 그 밖의 사역자들에게 종종 큰 유익을 준다.

여러 도시의 변두리에 그런 주택들을 마련해야 하며 유능한 인물들에 의하여 온 세상에 전해야 될 경고의 기별을 이런 도시에 전파하기 위하여 열렬하고 단호한 노력을 기울여야 한다. 현실 그대로 우리가 손을 댄 곳은 불과 소수의 도시에 불과하다.― MM 308 (1909)

최선의 도움 ― 뉴욕에서 의료선교 사업을 시작하는 일은 그대가 할 수 있는 가장 훌륭한 사업이다. 나는 계시를 통하여 만일 이 사업에 노련한 경험이 있는 남녀들이 헌신하여 참된 의료선교 사업의 바른 면모를 보여 줄 수 있다면 사람들에게 올바른 인상을 끼치는데 놀라운 능력을 발휘할 것을 보았다.― 서신 195, 1901년

대도시 의료전도사업 ― 뉴욕에는 추수하기에 알맞은 허다한 영혼들이 있다. 이 큰 도시에는 바알에게 무릎을 꿇지 않은 수천 명의 영혼들이 있다. 천사는 “보라, 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라”고 말하였다. 뉴욕은 “온 백성”의 일부를 포함하고 있다. 우리는 뉴욕의 전역(全域)에서 수고할 교사들에게 새해부터 기회의 문이 열리기를 바라고 있다. 이 도시에서 반드시 이루어져야 할 사업이 있다…. 큰 도시에서는 의료선교 사업이 복음전도사업과 손을 마주잡고 병행해 나가야 한다. 이러한 협력은 진리가 들어갈 수 있는 문호를 개방할 것이다.― 원고 117, 1901년

깜짝 놀라게 하는 문구는 해로움 ― 언젠가 _______목사는 뉴욕의 멸망에 관하여 매우 놀라게 하는 문구들을 사용하였다. 나는 즉시 그곳의 사업을 책임지고 있는 사람들에게 편지를 써서 그런 문구들을 출판하는 것은 현명하지 못하며, 그런 요소들은 흥분을 일으키게 되고 광신적인 운동을 초래하여 하나님의 사업에 해를 끼칠 것이라고 말해주었다. 사람들에게 하나님의 말씀의 진리를 증거하는 것으로 족하다. 깜짝 놀라게 하는 문구들은 주님의 사업의 발전에 치명적인 해가 된다….

나는 뉴욕에서 일하고 있는 형제들에게 경고의 기별을 보냈으며 이러한 과장되고 무서워 떨게 하는 문구들을 출판하지 말라고 말하였다. 나의 형제들이 극단적으로 나갈 때 그 반응이 즉시 나에게 미치게 되며 나는 거짓 선지자라는 비난을 받게 된다.

만일 내가 뉴욕이 장차 해일(海溢)로 멸망을 받게 되리라는 말을 했다면 뉴욕을 대상으로 일할 요양소를 지을 대지가 불과 도심지에서 60마일 상거에 있는데, 그것을 사라고 권고할 이유가 있겠는지 생각해 보라.― 서신 176, 1903년

사업가들과 접촉할 계획 ― 그대는 뉴욕 시의 사업을 위하여 결정적인 책임감을 느껴야 한다. 뉴욕이나 그밖의 대도시에서 기업체들을 운영하고 있는 사람들에게 외국의 이방인들과 꼭 같이 기별을 가지고 접근해야 한다.― 서신 168, 1909년

회관과 교회 건물의 문제 ― 뉴욕 시로 가라. 그 땅을 세밀하게 살펴보고 회관이나 그 건물이 서 있는 땅을 사들이는 것이 합당한 여부를 생각해 보라. 아마 연한(年限)을 정하여 대지를 임대할 수도 있을 것이다. 나는 대도시의 사업에 있어서 그런 방법을 채택해야 한다는 지시를 받았다. 만일 심사숙고한 후에 그대가 회관을 사들이는 것이 최선의 길이라고 판단된다면 우리는 전력을 다하여 그 자금을 모금할 것이다. 그러나 주도면밀(周到綿密)한 이해력을 가지고 행동하는 것이 상책이다. 기도하고 기도하고 또 기도하라! 왜냐하면 사단은 할수만 있으면 진리를 위하여 개방된 문을 닫아 버릴 것이기 때문이다. 주님께서는 악한 대도시, 뉴욕에 진리를 위한 중심 기관을 세우기를 바라신다….

나는 그대에게 뉴욕에서 이루어지고 있는 사업을 검토하여 이 도시 안에 하나님을 위한 기념비를 세울 계획을 짜도록 부탁하는 바이다. 이 기념비는 선교 사업의 중심 기관이 되어야 하며 그 안에 요양소도 설치해야 한다…. 뉴욕과 인근 도시에 있는 우리 교회들을 통일시키기 위하여 결정적인 노력을 기울여야 한다. 만일 뉴욕에서 공격적 전쟁을 성공적으로 수행한다면, 이 사업은 성취될 수 있으며 또한 성취되어야 한다.― 서신 154, 1901년

합당한 노력을 기울일 때 따르는 결과 ― 하나님께서는 뉴욕에서 사업을 발전시키기를 원하신다. 만일 사업을 원칙대로 추진했다면 그곳에 안식일을 지키는 사람들이 수천 명 있어야 하며 또한 분명히 있게 되었을 것이다. 그리나 편견을 가진 자들이 많이 일어난다. 사람들은 저들 자신의 길을 따라 사업하기를 원하며, 저들은 다른 사람에게서 보다 광범위한 계획들을 받아들이고자 하지 않는다. 이리하여 기회들을 상실해 버린다. 뉴욕에서 여러 개의 작은 집회소들을 세워야 하며, 사역자들을 보내야 한다. 사람이 목사로 안수를 받지 않으면 하나님을 위해서 일할 수 없다고 생각함으로 이 계획을 잘 따르려 하지 않는다. 그러한 사람들에게 일하는 방법을 가르쳐서 나아가 일하게 해야 한다. 또한 저들이 돌아와서 저들이 행한 일들을 보고하게 하라. 저들로 주님의 축복을 인해서 주님을 찬송하게 하고 또다시 나가게 하라. 저들을 격려하라. 몇 마디의 격려의 말이 저들에게 감동을 줄 것이다.― LS 385 (1915)

2. 보스톤과 뉴잉글랜드

사업을 하지 않은 뉴잉글랜드의 도시들 ― 나의 마음은 동부의 큰 도시들 때문에 큰 부담감을 느끼고 있다. 그대가 지난 여름에 일한 뉴욕 시 이외에 멜로즈 위생병윈 근처에 있는 보스톤이라는 중요한 도시가 있다. 그런데 나는 처음으로 능력 있게 기별을 전파한 보스톤과 메인 주의 포오틀랜드만큼 첫사업의 재건(再建)이 더욱 크게 요구되는 곳이 없으리라고 생각하며 현재 그곳에는 불과 소수의 신자들 밖에는 남아 있지 않다.― 서신 4, 1910년

지체하지 말고 일을 시작해야 함 ― 만일 보스톤 시와 동부의 다른 도시에서 그대들 부부가 의료 전도사업을 합심해서 하였다면 그대들의 유용성은 증가하였을 것이며 그대들 앞에는 의무에 대한 뚜렷한 견해가 나타나 보일 것이다. 1842년과 1843년에 이 지방의 여러 도시에서 첫째 천사의 기별을 크게 외쳤으며, 지금 동부에서 셋째 천사의 기별을 광범위하게 전파해야 할 시기가 왔다. 동부에 있는 우리의 여러 위생병원에서 해야 할 엄청나게 큰 사업이 있다. 사업을 종결해야 할 단계에 이르러 큰 권세를 가지고 기별을 전해야 한다. 절제 개혁 운동의 선구자 역할을 하여 온 메인 주의 포오틀랜드시에서 지체없이 일을 시작해야 한다.― 서신 20, 1910년

메인주에는 브른즈윅과 뱅골과 같은 작은 도시들이 있는데 이러한 곳에서 철저히 일해야 한다. 동부의 여러 도시들과 마을들 전역에서 마치 타고 있는 횃불처럼 진리를 밝히 비쳐야 한다.― 서신 28, 1910년

위생병원을 가까이 두어야 할 중요성 ― 멜로즈에 있는 건물과 대지는 우리의 의료선교 사업을 추천할 만한 좋은 특성들을 지니고 있으며, 그러한 사업은 보스톤에서 뿐만 아니라 동부에서 손을 대지 않은 여러 도시에서도 추진해야 한다. 멜로즈에 있는 대지는 여러 면으로 편리한 점이 있기 때문에 우리의 신앙을 갖지 않은 사람들까지라도 그 위생병원으로 많이 이끌 수 있다. 평범한 사람들 뿐만 아리라 귀족들까지라도 건강의 회복을 위하여 그 기관을 찾아 와 저들 스스로 큰 효험을 볼 것이다.

보스톤은 충실히 일해야 할 도시로서 나에게 여러번 반복해서 지적되었다. 그 도시를 중심으로 한 변두리 지역들과 도심지의 여러 곳에 빛을 밝히 비쳐야 한다. 멜로즈 위생병원은 진리를 가지고 보스톤으로 접근할 수 있는 가장 유리한 매개물의 역할을 한다. 그 도시와 근교의 시민들은 이 세상에 주어질 마지막 자비의 기별을 들어야 한다. 여러 곳에서 장막집회를 열어야 한다. 사역자들은 저들에게 주어진 천부의 재능을 최대한으로 활용해야 한다. 은혜의 선물들은 지혜롭게 사용하므로써 증가할 것이다. 그러나 스스로 높이는 일이 결코 있어서는 안 된다. 어떤 틀에 박힌 일정한 방법을 따라서는 안될 것이다. 성령께서 사역자들을 인도하시게 해야 한다. 저들은 믿음의 주요 온전케 하시는 예수님을 끊임없이 바라보아야 한다. 만일 모든 일꾼들이 하나님과 겸손하게 동행할 것 같으면 이 큰 도시를 위한 사업과 성령의 권능이 나타남으로 이채로운 특성이 드러날 것이다….

우리는 뉴잉글랜드 지방의 사업을 책임맡은 사람들이 멜로즈 위생병원의 총무들과 협력하여 보스톤에서 완수해야 할 사업을 성취하기 위하여 적극적인 수단을 강구하기를 바란다. 그 도시의 여러 부분에서 다방면의 사업을 발전시키기 위하여 백 여명의 일꾼들이 일할 수 있을 것이다….

의료선교 사업은 도시에 있는 많은 가정에 진리를 가지고 들어갈 수 있는 출입구의 역할을 한다. 모든 도시마다 셋째 천사의 기별을 감사한 마음으로 받아들일 사람들이 있다….

우리가 자신이 맡은 부분을 충실히 이행하고자 노력할 때 주님께서 능력 있게 일하실 것이다. 주님께서 보스톤의 시민들이 현대 진리의 기별을 듣게 하실 것이다. 나의 사랑하는 형제 자매여, 이 사업을 완수하기 위하여 주님과 협력하라. 그렇게 할 때 주님께서 그대들을 도우시고 힘을 주실 것이며, 많은 보배로운 영혼들을 구원함으로써 그대들의 심령을 격려해 주실 것이다.― 특별증언 B, No. 13. 12-16 (1906)

보스톤의 허다한 영혼들이 단순한 진리를 갈급함 ― 보스톤의 시민들이 주님의 말씀과 우리의 믿음의 이유들을 듣게 되기를 나는 간절히 바라고 있다. 그 지역에 들어갈 일꾼들을 준비해 주시도록 주님께 간구하라. 보스톤의 시민들에게 접근할 수 있는 일꾼들을 불러주시도록 주님께 호소하라. 기별을 크게 외쳐야 한다. 보스톤에 있는 허다한 영혼들이 예수님께서 가르치신 그대로의 단순한 진리를 듣기 위하여 갈급하고 있다. 말씀과 교훈으로 봉사하고 있는 그대는 이 진리를 영혼들에게 전하기 위한 길을 준비할 수 없는가? ― 서신 25, 1905년

만일 우리가 믿음으로 전진한다면 ― 멜로즈 위생병원을 우리 신자들의 수중에 들어오게 하여 상류사회의 사람들을 접근할 수 있는 수단이 되게 하신 것은 하나님의 계획이었다. 보스톤 시와 그 변두리 지역에서 철저히 일해야 한다. 나는 ______목사와 ______목사에게 경고의 기별을 외치는 데 있어서 저들을 조력할 남녀들을 구해야 한다는 것을 말해 주라는 지시를 받았다. 위생병원 기관이 신앙적인 분위기를 이루도록 가능한한 최대의 도움을 주어야 한다.

______목사는 가능한한 최선의 도움을 받아 보스톤 시의 근교에 천막을 치고 주님께서 주시는 말씀을 시민들에게 증거해야 한다. 이 사업을 착수하는 데 있어서 지체해서는 안 된다. ______목사는 유대인들을 위해서 수고하므로 전도회에 박차를 가해 줄 수 있을 것이다. 의사들은 집회 시간을 이용하여 건강에 관한 이야기를 해 주므로 크게 도와 줄 수 있다….

주님께서는 보스톤 시에서 이룩해야 할 사업을 위하여 활동을 요구하고 계시다. 만일 그대가 이 사업을 위해서 믿음으로 전진한다면 하나님께서는 그대에게 큰 축복을 주실 것이다. 표면적으로 크게 전시해야 할 필요는 없으되 조용하고 열렬하게 활동할 필요가 있다. 주님께서는 당신의 겸손하고 열렬한 사역자들을 도우실 것이다. 결정적인 노력을 기울이라. 계속적으로 “나는 실패하지도 않고 실망하지도 않을 것이다”고 자신에게 말하라.― 서신 202, 1906년

하나님께서 기관들을 설립하는 일에 지도할 것임 ― 나의 자매여, 근심하지 말라. 주님께서는 그대의 형편을 잘 알고 계신다. 주님께서 주목하지 않으시는 일은 아무것도 없다. 주님께서는 기도를 들으시는 분이며 기도를 응답하시는 하나님이시기 때문에 그대의 기도들을 들으실 것이다. 그대가 주님을 신뢰하면 주님께서는 당신 자신의 방법을 따라 틀림없이 도와 주실 것이다. 나는 뉴 베드포오드의 사업에 내리신 축복에 대한 소식을 듣고 대단히 감사한다. 하나님을 신뢰하자. 우리는 믿음으로 오직 주님만을 가장 집요하게 붙잡아야 한다.

만일 ______형제가 지금 이 때에 요양소를 짓기 위한 자금을 기꺼이 내놓지 않는다면 그를 권유하지 않는 것이 가장 좋다. 우리가 좋다고 생각하는 견해들이 반드시 최선의 것이 아닐 수도 있다. 주님의 방법을 따라야 한다.

아, 나는 뉴 베드포오드와 페어헤이븐에서 큰 능력을 가지고 일하게 될 날을 얼마나 간절히 고대하였던가! 이러한 지역에 못지 않게 진리를 절실히 요구하는 다른 많은 지역들이 있다. 우리는 장차 뉴 베드포오드에 요양소를 세울 수 있게 되기를 희망하고 있다. 그러한 도시에는 의료선교에 종사하는 사역자들이 필요하다. 그러나 사랑하는 자매여, 요양소를 운영하는 데는 비범한 재능을 요구한다. 단련과 시련을 받아 경험을 쌓은 인물들이 그 사업을 맡아야 한다. 그런 기관을 세우기 위하여 수고할 사역자들은 경험과 자격이 있어야 하는데, 그 분야의 사역자들이 불충분하다. 저들 자신을 위하여, 기관을 위하여, 그리고 전반적인 사업을 위하여 훌륭한 자격을 갖춘 남녀들로 완전하게 편성된 일단(一團)의 사역자들이 그 사업에 몸바쳐야 한다. 주님의 눈은 모든 지역을 내려다 보고 계시며, 어떤 특정한 지역에 기관을 세울 수 있는 기회가 성숙할 때 그 기관에 들어가 일할 가장 유능한 남녀들의 마음을 준비시키실 수 있다.

추진되어야 할 여러 분야의 사업들이 있다. 잘 훈련된 간호사들이 가정들을 방문하여 식구들에게 진리에 대한 관심을 일으켜 줄 수 있는 일터가 있다. 보스톤이나 뉴 베드포오드와 같은 도시에는 많은 공중 전도자들과 성경교사들이 긴급히 요구된다. 그러한 사역자들은 좋은 씨를 심을 수 있는 온갖 기회들을 발견하게 될 것이다. 활동력이 있고 철저하며 열심이 있는 모든 일꾼들에게 할 일이 있다. 그리스도의 교훈과 주님의 비유로 가르치신 단순한 진리들은 주님께서 친히 이 세상에 계셨을 때와 꼭 마찬가지로 오늘날에도 크게 요구되고 있다.― 서신 29, 1905년

동부의 여러 도시에서 기별을 반복하라 ― 재림기별이 처음으로 전파되었던 동부의 여러 도시에서 성취한 일이 무엇인가? 서부에 있는 도시들은 여러 면에서 유익을 보았다. 그러나 주님의 임박한 재림의 진리가 담긴 기별을 일찍이 전하였던 동부에서 누가 과연 그 사업을 반복하기 위하여 책임을 짊어질 것인가? 우리가 처음으로 사업을 시작했고 첫경험을 맛본 동부에 있는 여러 주(州)에 또다시 진리를 전파해야 한다는 빛이 주어졌다. 우리는 기별을 듣고자 하는 모든 영혼들에게 진리의 지식을 전하기 위하여 온갖 노력을 기울여야 한다. 그리하면 우리의 기별을 귀담아 들을 자들이 많이 있다. 하나님께서는 여러 대도시마다 무엇이 진리인지 알기 위하여 관심을 가진 정직한 영혼들을 가지고 계신다. 기별을 반복해서 전하라, 기별을 반복해서 전하라는 말씀이 나에게 거듭 거듭 들려 왔다. 처음으로 기별이 전파된 곳과 한때 진리를 받아들인 적이 있는 교회들을 차례로 찾아가서 기별을 반복해서 전해야 할 것과 하나님의 능력이 놀라운 방법으로 기별을 증거할 것에 대하여 하나님의 백성들에게 말해주라.― 원고 29, 1909년

3. 동부와 남부에 있는 도시들

여러 도시들과 근교에 전해야 할 기별 ― 뉴욕 시가 있으며 인구가 밀집된 여러 도시들이 인접하여 있다. 필라델피아, 볼티모어, 워싱턴과 같은 도시들이 있다. 나는 이러한 모든 도시들의 이름을 열거할 필요가 없으며 그대들은 그런 도시들을 잘 알고 있다. 주님께서는 우리들이 이러한 도시에 가서 큰 권세로 셋째 천사의 기별을 전파하기를 바라신다.― 원고 53, 1909년

필라델피아:자극은 전도할 수 있는 기회들을 마련해 줌 ― 필라델피아와 기타 여러 중요한 지역에서 일해야 한다. 일요일 휴업령과 공립학교에서의 종교과목을 가르치는 문제에 대해서 사람들의 마음이 자극을 받게 된 모든 지역에 침투하기 위하여 전도자들은 길을 찾아야 한다. 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 진리를 증거할 수 있도록 하나님의 섭리에 의하여 열려진 기회들을 이용하는 일에 태만한 것이 나의 심령을 무겁게 하고 밤마다 나를 단잠에서 깨운다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 4월 20일

미국의 수도에서 ― 나는 워싱턴 디. 씨에서 더욱 결정적인 노력을 기울여야 할 필요성에 관하여 많은 글을 써 왔다…. 북미 합중국의 수도인 워싱턴이야말로 이 진리를 밝히 전해야 할 도시이다.― 서신 132, 1903년

워싱턴을 위한 실제적이요 합리적인 방법들 ― 이 나라의 수도에서 매우 강력한 전도 활동을 해야 한다…. 나는 그대가 이미 워싱턴에서 전도사업을 시작하여 벌써 깊은 관심을 가진 구도자들을 얻었다는 소식을 듣고 기뻐한다. 그곳에서 이루어진 사업에 관한 보고를 들을 때에 내가 예상했던 기대에 일치할 만큼 성과가 좋은 것이었다. 이 문제가 이미 계시를 통해서 나에게 제시되었던 것이므로 나는 필요한 일꾼들을 다른 지역으로 불러 가므로 이 사업을 약화시켜서는 안 된다는 것을 분명히 확신하고 있다….

워싱턴에서 공중전도사업이 완수되어야 하며 다른 지역에서 일꾼들을 끌어 가므로 이 사업이 와해(瓦解) 되어서는 안 된다. 하나님께서는 당신의 사업이 대로에서 똑바로 추진되기를 바라신다.

______목사여, 그대는 지금 주님께서 원하는 곳에서 일하고 있다. 그러므로 그대는 다른 여러 가지 큰 책임 때문에 무거운 부담에 짓눌려 있어서는 안 된다. 워싱턴에 대하여 너무도 오랫동안 소홀히 하여왔다. 그곳에서 지금 결정적인 사업을 수행해야 한다. 주님께서 힘과 은혜를 주실 것이다. 사역자들은 다른 여러 가지 일 때문에 관심이 이끌려 이 사업에서 저들 자신을 이탈시키는 일을 용납해서는 안 된다. 바로 이러한 이유 때문에 워싱턴에서 활동하는 모든 사역자들의 재능이 당신의 사업을 최대한으로 발전시킬 수 있는 방향으로 활용되기를 나는 간절히 바라고 있었다.

______형제는 자기 생각에 워싱턴의 사업에 도움이 될 수 있는 듯한 여러 가지 일들을 열거하였다. 그러나 그곳에서 사업을 할 때에 그대 자신이 누구에게 고용되는 지에 대해서 조심해야 한다. 모든 것을 성경의 표준에 따라야 한다….

우리 사업에 있어서 반드시 언덕 꼭대기에 올라가서 빛을 비추어야 하는 것은 아니다. 우리는 어떤 특별하고 놀라운 과시(誇示)를 반드시 해야 한다는 분부를 받지 않았다. 진리는 대로와 소로에서 전파되어야 하고 이 사업은 실제적이며 합리적인 방법을 따라서 수행되어야 한다. 만일 모든 사역자들이 주 예수 그리스도의 지도를 따른다면 그의 생애는 주님의 생애의 탁월한 면들을 나타낼 것이다. 표면적인 과시를 생각할 때는 그리스도께서 이 세상에 계실 때에 하신 사업이 바로 우리의 모본이 되어야 한다. 우리는 그리스도께서 당신의 사업에서 삼가신 것처럼 연극적인 요소나 비정상적인 활동 등을 멀리 피해야 한다. 감정은 신앙이 아니다. 그렇지만 신앙은 그 자체에서 순결하고 거룩하고 고상하고 성화케 하는 감화력을 발휘하며, 영적 생명과 구원을 가져다 준다.― 서신 53, 1904년

워싱턴 지역을 위한 공중전도집회 ― 워싱턴 주위에 있는 여러 지역에 선교적 활동이 요구된다. 바로 워싱턴 자체는 백인들과 흑인들을 아울러서 회개하지 않은 영혼들이 모여 있는 하나의 작은 세계이다. 누가 저들을 위하여 책임을 느끼고 있는가? 그곳 뿐만 아니라 아직도 경고를 받지 못한 다른 중대한 도시들이 많이 있다. 우리가 등한히 하고 있는 그러한 형편을 생각할 때 나의 가슴은 에이는 듯이 아프다. 나는 지도가로 활동하고 있는 사람들이 이런 사업에 대한 책임을 깊이 느끼게 되기를 밤낮으로 기도하고 있다. 이미 사업에 헌신하고 있는 자들은 일하기 원하는 다른 사람들과 선교 사업에 참여할 자격이 있는 자들을 위하여 길을 개척해 주어야 한다….

워싱턴 근방에 활동을 요하는 중대한 도시들이 있는데 그들은 이른바 우리의 가까운 이웃들이다. 만일 우리 형제 자매들이 가까이 접촉하는 모든 영혼들을 위해서 가장 열렬하게 선교 사업을 한다면 바로 우리 주위에서 새로운 일터가 열리게 될 것이다. 이곳에 정착하여 사는 많은 사람들이 영혼들을 위하여 일할 책임감을 느끼고 진리를 전파하는 일에 적극적으로 참여하기를 바랄 것이다.

우리는 타코마 파아크에 정착하여 살고 있는 자들이 미개척지에 진리의 깃발을 세우기 위하여 하나님과 동역하는 자들이 되기를 탄원한다. 거두어 들인 많은 헌금들 중 일부를 워싱턴 근처에 있는 여러 도시에서 일할 일꾼들을 부르는데 써야 한다. 집집 방문하는 일을 충실히 이행해야 한다. 안전한 방주 밖에서 영혼들이 멸망하여 가고 있다. 교인들은 자기의 생활 주변에서 진리의 깃발을 높이 들어야 한다. 목사들은 장막을 치고 집회를 열고, 사람들에게 능력 있게 진리를 전파하고, 다시 인근의 다른 지역으로 옮겨 가 그곳에서 진리를 전해야 한다.

결정적인 기별을 전파함 ― 나는 워싱턴에 있는 신자들에게 흑암의 강한 권세를 대적하시는 주님을 돕기 위하여 올라오라고 호소하는 바이다. 이 도시와 이 도시 근교에서 개인적 활동이 요구될 것이다. 왕의 대로를 예비하라. 깃발을 높이 더욱 높이 들라. 워싱턴과 볼티모어와 그 외에 남부와 동부에 있는 여러 대도시에서 전도사업을 완수해야 한다. 가르치는 일과 치료하는 일이 병행돼야 한다. 목사들과 의료선교사들은 하나님의 전신갑주를 입고 나아가 복음 기별을 전파해야 한다. 워싱턴에서 결정적인 기별을 전파해야 한다. 나팔은 분명한 소리를 내야 한다.― 서신 304, 1908년

내쉬빌, 세인트 루이스, 뉴올리언즈 ― 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 가능한 모든 노력을 지금 기울여야 한다. 진리를 증거하기 위하여 우리가 접촉하기 쉬운 많은 사람들을 만나기가 지금보다 더 어려운 환경이 불원간에 이를 것이다. 워싱턴, 보스톤, 내쉬빌, 세인트루이스, 뉴올리언즈, 그 밖의 여러 대도시에서 가장 열렬한 노력을 기울여야 할 것이다. 남녀들 각자가 자기 위치에 서서 성실하게 자기들의 의무를 수행하면 전체적인 사업이 성취될 것이다. 허다한 청년 남녀들이 주님의 사업에 봉사하기 위하여 교육을 받고 훈련을 받아야 한다는 호소가 주어져 있다.― 원고 21, 1908년

중심지가 되어야 할 내쉬빌 ― 남부에 있는 모든 계층의 사람들을 위하여 전반적인 사업을 운영해 나감에 있어서 내쉬빌이 가장 유리한 중심지로 나에게 제시되었다. 내쉬빌과 그 근처에 우리 신자들이 존중해야 할 교육 기관들이 설립되어 있다. 그 교육 기관들의 영향력은 내쉬빌을 중심으로 하여 우리가 많은 분야의 사업을 성공적으로 추진하는데 큰 도움이 되었다.― 서신 262, 1903년

멤피스와 남부의 도시들 ― 주님께서 나에게 ______형제를 위하여 기별을 주셨는데, 그 기별의 내용은 그 형제로 하여금 멤피스의 사업을 책임지고 나가라는 것이었다…. 그는 주님의 말씀에 순종하였으며, 멤피스에서 이룩한 그의 사업에 대하여 놀라운 업적을 보고하였다.

나는 남부의 모든 도시에 있는 우리 신자들에게 범사에 주님의 지시를 따라 행하라는 말씀을 전해 주라는 지시를 받았다. 이 사업은 종결 지점에 다다르고 있다. 우리는 처음 믿을 때보다 종말에 더욱 가까워졌다.― 서신 6, 1909년

뉴올리언즈, 멤피스, 세인트 루이스 ― 완성되어야 할 큰 사업이 있지마는 우리에게는 그 사업을 수행할 시간이 조금밖에 없다. 뉴올리언즈, 멤피스, 세인트 루이스 같은 남부의 여러 도시에는 일을 별로 해놓은 것이 없으며, 그 외에도 손을 전혀 대지 못한 지역들이 많이 있다. 이러한 여러 지역에 진리의 깃발이 세워져야 한다. 우리는 힘과 능력을 가지고 사람들에게 진리를 전해 주어야 한다.― 원고 56, 1904년

뉴올리언즈와 남부 도시들을 위한 전도사업 ― 완성되어야 할 큰 사업이 있지마는 우리에게는 그 사업을 수행할 시간이 조금밖에 없다. 뉴올리언즈, 멤피스, 세인트 루이스같은 남부의 여러 도시에는 일을 별로 해 놓은 것이 없으며, 그 외에도 손을 전혀 대지 못한 지역들이 많이 있다. 이러한 여러 지역에 진리의 깃발이 세워져야 한다. 우리는 힘과 능력을 가지고 사람들에게 진리를 전해 주어야 한다….

뉴올리언즈에서 사업을 추진해야 한다. 일년 중 가장 적절한 시기에 공중전도회를 개최해야 한다. 여러 지역에서 장막집회를 열어야 하며 장막집회가 끝난 후에 공중전도사업을 완수해야 한다. 그리하여 곡식단을 모아들여야 한다.

지금 뉴올리언즈의 사업은 더욱 완전하게 해야 한다. 나는 진리의 지식을 가지고 주님의 길을 이해하고 있는 남녀들이 지혜와 여호와를 경외하는 마음을 가지고 일하기 위하여 이 도시에 들어가라는 말을 해 주라는 명령을 받았다. 뉴올리언즈의 사업을 위하여 택함을 입은 일꾼들은 충심(忠心)으로 주님의 사업을 위하는 자들이어야 하고, 언제나 하나님의 영광을 생각하고 이스라엘의 하나님의 능력을 저들 자신의 전위(前衛)와 후위(後衛)로 삼는 자들이어야 할 것이다. 주님을 섬기는 사역자들이 권고의 말씀과 지도를 받기 위하여 주님께 간구한다면 주님께서는 틀림없이 저들의 기도를 들으시고 응답하실 것이다.

나는 그 지역에 들어가서 일하는 사역자들에게 이렇게 말해 주고 싶다. 하나님께 대한 믿음을 활용하라. 우리와 같은 신앙을 갖지 않은 자들과 교제하는 가운데 그대들의 생활로써 진리를 실천하는 모습을 보이라. 그대들의 신앙에 대한 교리들을 증거할 때에 하나님의 말씀 가운데 있는 설득력 있는 논증들을 사용하라. 그리고 그대들 자신이 청중들의 신앙에 관하여 논쟁할 의사는 없고, 다만 저들에게 “여호와께서 가라사대”라는 말씀을 증거해 주고 싶을 뿐임을 저들이 깨달을 수 있게 해 주라. 모든 경우에 있어서 “기록하였으되”라는 말씀은 그리스도의 유력한 호소였다.

그대들이 생활을 통하여 그대들이 믿고 있는 신앙에 대한 실제적인 경건을 설교하라. 진리는 결코 진리를 받아들이는 자를 저락(低落) 시키거나 그 영혼을 거칠고 야비하게 만들지 않으며 까다롭고 성급한 인물이 되게 하지 않는다는 사실을 밝히 증거하라. 그대들의 인내, 친절, 오래 참는 정신, 온유, 동정심, 참된 양선 등을 모든 사람들에게 나타내 보이라. 왜냐하면 바로 이러한 은사들이 그대들이 섬기고 있는 하나님의 품성을 나타내기 때문이다.― 원고 49, 1907년

남부 지방을 위한 사역자들 ― 선교사들은 남부에 있는 백인과 흑인들을 위하여 조용히 일해야 한다. 가장 도움을 필요로 하는 자들을 도와 주며 오류로 이끄는 영향력에 둘러싸여 있는 자들을 도와 주는 방향으로 일하라. 저들 중 많은 사람들이 인간 본능의 가장 추한 정욕을 선동하는 자들의 지배를 받고 있다. 그리스도 당시의 대제사장들과 관원들은 군중들의 어리석음과 지도자들에 대한 그들의 신뢰심을 이용하여 군중들의 정욕을 선동시키는데 가장 큰 성공을 거두었다. 그리하여 군중들은 그리스도를 비난하고 거절하게 되었고, 주님 대신에 강도요 살인자를 선택하였다. 남부의 사업은 소음(騷音)과 허식없이 완수해야 한다. 진정으로 회개하고 사업에 대한 책임감을 느끼는 선교사들은 하나님께 지혜를 간구할 것이며 저들이 마음껏 활용할 수 있는 모든 기지를 가지고 이 지역에 들어가도록 해야 한다. 의료선교사들은 신병으로 신음하는 자들의 고통을 들어줄 수 있는 일터를 발견할 수 있다. 저들에게 재정적인 예산이 있어 헐벗은 자들을 입혀주고 굶주린 자들을 먹일 수 있어야 한다. 그리스도인들이 남을 돕는 사업은 설교하는 일보다도 더 큰 효과를 거둘 것이다…. 사역자들은 그리스도와 같이 교훈과 모본으로 고상하게 하는 감화력을 발휘할 수 있어야 한다. 저들은 그리스도의 생애에서 배울 수 있는 가장 적절하고 가장 단순한 교훈들을 사람들에게 증거하도록 저들 스스로 준비해야 한다. 교리에 관한 문제들을 지나치게 가르치거나 이상스럽고 새롭게 보이는 우리 신앙의 면모들을 강조하려고 하지 말고 오히려 저들에게 그리스도의 고난과 희생을 증거해 주고 저들로 주님의 의를 붙잡게 하고 주님의 은혜를 나타내게 하라. 또한 저들로 주님의 순결하심과 품성의 거룩하심을 나타내게 하라. 남부 지역에서 활동하는 사역자들은 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금 저기서도 조금 가르칠 필요가 있을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 12월 24일

남부 도시의 교역자들은 격려를 받아야 함 ― 여호와 하나님께서는 지금껏 사업에서 손을 떼신 적이 없으시다. 나의 형제들이여, 과거에 이루어진 업적을 비평하는 대신에 뉴올리언즈, 멤피스, 세인트 루이스와 같이 과거에 손을 대지 못한 큰 도시들을 위해서 그대들의 말을 아껴두라. 이러한 지역에 가서 사람들을 위하여 일하되 사업을 발전시키고자 최선을 다한 사람들에게 비난의 말을 하지 말라. 때때로 이러한 사역자들은 거의 절망 상태에 놓여 있으므로 우리는 오히려 저들을 위해서 꾸준히 기도해야 한다. 나는 어디를 가든지 저들을 위한 하나님의 백성들의 기도를 요청할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 5월 25일

필라델피아, 뉴올리언즈, 세인트 루이스 ― 그대는 미국에서 반드시 성취되어야 할 사업이 아직도 버려 둔 상태에 있음을 언급하였다. 나에게 계시로 보여 주신 그대로 나는 등한히 하여 온 이러한 지역들에 대해서 말하고 싶다. 나는 비단 남부 지역만을 위해서 말하는 것이 아니라 대도시들이 경고를 받지 못한 채 버려 둔 상태에 있는 것과 그것이 주님을 위한 선교사들이라고 자처하는 우리 신자들에게 저주가 된다는 사실을 말해 주고 싶다….

우리는 우리의 힘이 미칠 수 있는 대도시들을 일하지 않고 경고를 하지 않은 채 버려 두므로 하나님의 견책을 받아야 할 입장에 놓여 있다. 바로 이 미국 땅에서 오랫동안 사업에 종사하면서 큰 도시에 침투하지 못한 자들에 대하여 두려운 책망이 가해질 것이다. 필라델피아, 뉴올리언즈, 세인트 루이스, 그 밖에 내가 지적한 다른 여러 도시에서 무슨 일을 성취해 놓았단 말인가? 우리는 외국의 선교지를 위해서도 거의 해 놓은 일이 없을 뿐만 아니라 바로 우리 이웃에 있는 대도시들을 위해서도 해 놓은 일이 거의 없다.― 서신 187, 1905년

4. 미 중부의 도시들

디트로이트를 포함한 대도시들의 필요성 ― 뉴욕, 디트로이트, 그 밖의 많은 대도시에서 해 놓은 일이 거의 없다. 비록 하나님의 영의 증언들을 통해서 계속적으로 우리 신자들에게 저들의 사명을 상기(想起)시켰으나 남부의 도시들은 지금껏 소외(疏外)당하여 왔다. 나는 먼 나라에서 활동하기 위하여 뻗힌 손길을 멈추지 말아야 하는 한편, 우리 백성들에게 본국 내에서도 완수해야 할 사업이 있다는 것을 이해시켜 주고 싶다.― 서신 43, 1903년

클리브랜드와 신신내티 ― 주님께서는 클리브랜드와 신신내티, 그리고 그 밖의 다른 여러 도시에 많은 보배로운 영혼들을 가지고 계신데, 이 시대를 위한 특별한 진리를 가지고 저들을 접촉해야 한다.― 원고 19a, 1890년

변두리 지역에 사업을 위한 센터를 두고 그 거점(據點)에서 시카고시를 경고함 ― 현재 몇 사람들이 시카고에서 일해야겠다는 의무감을 느끼고 있을 것이다. 그러나 이러한 사람들은 변두리 지역을 중심으로 해서 도시를 상대로 일할 수 있는 센터들을 준비하여야 한다. 주님께서는 당신의 백성들이 그 센터들을 돌보며 저희 사업을 위한 중심 기관으로서 하나의 별로 볼품이 없고 비싸지 않은 장소를 마련하기를 바라신다. 때때로 큰 장소들이 눈에 띄게 될 것이며 예상 외로 놀라운 염가로 사들일 수 있게 될 것이다.― MM 305, 306 (1906)

덴버에서 해야 할 실질적인 사업 ― 문제가 내 앞에 전개되었을 때 나는 덴버에서 이루어져야 할 실질적인 사업의 필요성을 깨달을 수 없었다. 과거에 그곳에서 사업의 발전에 방해되는 많은 일들이 일어났으며, 그러한 분리한 영향력이 아직도 완전히 제거된 것은 아니다.

덴버에 허다한 흑인들이 살고 있다. 백인과 흑인 교인들이 다같이 힘을 합하여 저들을 위해서 특별한 노력을 기울여야 한다. 선교 정신을 깨우쳐야 한다. 진리를 모르는 자들을 위하여 가장 열렬한 사업을 수행해야 한다.― 서신 84, 1901년

5. 서부의 도시들

캘리포니아의 도시들 ― 캘리포니아에서 수행해야 할 사업이 있는데, 이상스럽게도 그 사업을 소홀히 하여 왔다. 이 사업을 더 이상 지연시켜서는 안 된다. 진리를 증거할 수 있는 기회의 문이 열렸을 때 들어갈 준비를 하자. 큰 도시 샌프란시스코에서 어느 정도의 사업이 추진되어 오기는 하였으나 우리가 그 지역을 엄밀히 검토해 보면 겨우 사업이 시작된 것에 불과하다는 것을 밝히 깨달을 수 있었다. 이 도시의 여러 지역과 인접해 있는 오클랜드에서 가급적 속히 잘 조직된 사업을 착수해야 한다. 샌프란시스코의 죄악이 별로 알려지지 않고 있다. 이 도시에서 해야 할 우리의 사업은 광범위하게 그리고 깊이 파고드는 것이어야 한다. 하나님께서는 이 도시 안에서 많은 영혼들이 구원을 받아야 할 것을 알고 계신다.― 교회증언 7권 110 (1902)

샌프란시스코와 오클랜드, 그 밖에 캘리포니아에 있는 다른 여러 대도시에서 우리는 전력을 기울여 사업을 이룩해 놓아야 할 것이 아닌가? 이러한 여러 도시에 살고 있는 허다한 영혼들이 여러 가지 방법으로 우리의 도움을 요구하고 있다. 복음을 전하는 목사들은 주 예수 그리스도께서 당신의 제자들에게 “너희는 세상의 빛이라”고 하신 말씀의 뜻을 깨달아야 한다.― 원고 79, 1900년

서부의 장막집회 ― 샌프란시스코와 같은 대도시에서 철저히 준비된 장막집회를 개최해야 한다. 얼마 안 있어서 이러한 도시들은 하나님의 심판 아래 고통을 당하게 될 것이다.* 샌프란시스코와 오클랜드는 소돔과 고모라처럼 변해 가고 있으며 주님께서는 그러한 도시에 진노의 잔을 부으실 것이다.― 원고 114, 1902년

사업이 단축될 것임 ― 샌프란시스코는 두려운 심판을 받았으나 오클랜드는 간신히 자비로운 구조를 받았다. 이러한 지역에서 해야 할 우리의 활동이 단축될 시기가 올 것이므로 지금 이 때에 그곳에 사는 거민들에게 저들을 위한 주님의 기별을 가장 열렬히 전파하는 것은 매우 중대한 일이다.― 원고 25, 1908년

샌프란시스코에서 수고하는 사역자들에게 보내는 경고 ― 현재 샌프란시스코에서 발전하여 가고 있는 사업은 훌륭한 사업이다. 그러나 모든 단계에서 깨어 기도해야 한다. 왜냐하면 사역자들을 혼란에 빠뜨리고 얽어 맬 많은 사건들이 일어날 것이기 때문이다. 나의 형제들이여, 그대들을 위하여 나에게 주신 말씀이 있는데, 그것은 “깨어 기도하라”는 것이다. 깨어 있지 않으면 그대들은 하나님의 사업을 가로막고 진리에 손해를 입히는 인상을 주게 된다. 정직한 대화로써 그대들의 목회사업을 장식하라. 성령의 은혜를 마음에 품으라. 그렇게 하지 않으면 그대들은 하나님의 사업을 방해하는 자들이 될 것이다. 그대들이 행할 길을 평탄하게 만들라. 그렇게 하지 않으면 절름발이가 되어 그 길에서 쫓겨나게 될 것이다.― 원고 105, 1902년

오클랜드 만(灣)에 있는 근교의 소도시들 ― 나의 영혼은 자책감으로 가득 차 있다. 왜 페탈루마와 같은 지역을 그냥 지나쳐 버렸는지 나는 도저히 이해할 수 없다. 간혹 한 번씩 목사가 신자들을 방문하여 시간을 쓴 적이 있기는 하나 그곳에 있는 사람들에게 진리를 증거하기 위하여 이렇다 할 만한 아무런 노력도 기울인 적이 없다. 어째서 페탈루마와 같은 곳을 소홀히 할 수 있었는지 이해할 수 없다. 물론 그곳이 샌프란시스코에서 가까운 것은 사실이나 진리를 증거하는 노력에서 생각해 볼 때 그곳은 마치 아프리카처럼 멀리 떨어져 있는 것 같다.

샌프란시스코와 오클랜드의 안팎과 그 주위에서 사업을 추진해야 한다. 인접하여 있는 소도시에서도 일해야 한다. 영혼들을 회개시키는 사업을 하기에 너무 늦기 전에 우리 목사들이 크게 외쳐야 할 필요성을 어느 정도로 절실히 깨달았는지 알 수 없다.― 서신 113, 1902년

피서지의 야외 집회에서 얻는 경험 ― 우리는 여러 달 동안 내파밸리에 있는 세인트 헬레나, 캘리스토가, 그 외의 여러 다른 지역에서 야외 집회를 할 계획을 추진해 왔다. 첫 집회는 캘리스토가에 있는 온천 공원에서 6월 7일 일요일에 개최하였다. 그곳의 대회 사무소에서 우리에게 접는 의자들을 빌려 주었다. 캘리스토가의 교인들은 기별을 듣지 못한 자들에게 진리를 전하고자 애를 썼으며, 저들은 그 집회를 위하여 정성스런 준비를 다하였다. 우리는 그러한 야외 집회가 교회 예배 시간에 참석하기 싫어하는 사람들을 접촉하는 데 효과적인 방법임을 확신하였다. 또한 우리의 확신은 적중하였다.

비록 그 날은 찌는 듯이 더웠으나 꽤 많은 수의 사람들이 그 집회에 참석하였다. 주님께서는 나에게 마음껏 말할 수 있는 힘을 주셨다. 사람들은 그런 집회를 매우 좋아하는 듯이 보였으며, 다음 안식일과 일요일에도 같은 장소에서 집회를 갖기로 약속하였다. 우리 신자들은 일요일 아침 일찍이 모였으며 하루 종일 함께 시간을 보냈다. 첫 일요일보다 두 번째 일요일에 더욱 많은 사람들이 참석하였다.

우리는 이러한 야외 집회를 계속할 방침이다. 나는 분명히 이런 야외 집회들을 통해서 훌륭한 성과를 크게 거둘 수 있으리라고 믿는다. 적당한 장소만 있다면 다음 집회는 세인트 헬레나 근처에서 가져야 한다.

우리는 구주의 신속한 재림에 대하여 우리 주위에 있는 사람들에게 경고하기 위하여 우리의 최선을 다하기를 바란다. 나의 심령은 이 시대를 위한 진리를 찾지 못하는 자들에게 이끌리고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 7월 14일

남캘리포니아 ― 로스앤젤레스에서 반드시 해야 할 사업이 있다. 남캘리포니아와 그 밖의 여러 다른 지역에서 건강을 위한 휴양지와 관련하여 일을 할 때에 틀림없이 좋은 기회들이 열릴 것이다. 우리 목사들과 문서전도자들은 현지에 나가서 기회를 포착할 때마다 진리를 증거할 수 있는 기회를 놓치지 말고 집회를 열어야 할 것이다. 저들은 분명하고 능력있게 하나님의 말씀을 증거하므로 들을 귀가 있는 자들에게 진리를 들을 수 있게 해야 한다. 연사들은 현대 진리의 복음을 모르는 자들에게 복음을 증거하기 위하여 남캘리포니아의 여러 지역들을 발견해야 한다.― 원고 105, 1902년

로스엔젤레스 ― 나는 로스앤젤레스에서 이루어져야 할 사업의 특성과 중대성에 관하여 특별한 빛을 받아 왔다. 그 도시에서 능력있게 셋째 천사의 기별을 전파할 의무가 우리에게 맡겨진 데 관하여 여러번 기별이 주어졌다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 3월 2일

레드랜드와 리버사이드 ― 레드랜드와 리버사이드에서 해야 할 중대한 사업이 있다. 이러한 지역에 있는 교회들을 증가시켜야 한다. 사업은 발전되어야 한다.― 서신 193, 1905년

서부의 대도시에 전할 기별 ― 남캘리포니아에 있는 여러 도시에서 큰 빌딩을 짓거나 사는 것은 잘못하는 일일 것이다. 큰 건물들을 소유하는 것이 크게 이로운 것처럼 생각하는 자들은 이해력이 부족한 자들이다.

이러한 대도시에서 이 시대를 위한 복음의 기별을 전파함에 있어서 완수해야 할 큰 사업이 있다. 그러나 외관상으로 사업을 훌륭하게 나타내 보이기 위하여 큰 빌딩들을 마련하는 것은 잘못된 일이다. 주님께서는 당신의 종들이 당신과 함께 겸손하게 행하기를 바라신다. 크고 사악한 여러 도시에서 경고의 기별이 전파되어야 한다.― 원고 30, 1903년

12장 다른 대륙에서 기별을 전파함

1. 유럽에서 기별을 전파함

온 땅을 환하게 비쳐야 함 ― 지금 이 때는 모든 도시와 이 지상의 멀리 떨어진 구석 구석까지 현대 진리를 전하는 사자들이 있어야 한다. 온 세상이 하나님의 진리의 영광으로 환하게 비쳐져야 한다. 이 빛은 모든 나라와 모든 백성에게 비쳐져야 한다. 또한 빛을 받아들인 자들에게서 그 빛이 밝히 반사되어야 한다….

어떤 나라들은 교육과 영향력의 중심지로서 두각을 나타내는 이점(利點)들을 가지고 있다. 영어를 사용하는 나라들과 유럽의 개신교 국가들은 비교적 사람들과 접촉할 수 있는 길이 쉬운 편이며, 그런 곳에서는 기관들을 설립하고 우리 사업을 발전시키는데 여러 가지 유리한 점들이 있다…. 미국에는 우리 사업의 특징들을 보여 주는 많은 기관들이 있다. 사업이 발전함에 따라 영국, 호주, 독일, 스칸디나비야, 그 밖의 여러 다른 대륙 국가에 유사한 기관들이 설립되어야 한다. 이러한 여러 나라에 주님께서는 유능하고 노련한 일꾼들을 가지고 계신다. 이러한 일꾼들은 기관들을 설립하는 일, 사역자들의 훈련, 각부의 사업을 추진시키는 일에 영도적(領導的)인 역할을 할 수 있다. 하나님께서는 그러한 기관들을 위하여 재정과 시설들을 갖추고자 계획하고 계신다. 설립된 기관들은 여러 다른 나라에서도 사업의 특징을 나타내 보여야 하며 흑암으로 가득 찬 이방 나라에 보낼 일꾼들을 양성하기 위하여 기회를 제공할 것이다. 이런 방법으로 우리의 노련한 사역자들의 능률은 몇 백 배로 증가될 것이다….

유럽 전역의 사업을 위해서 보다 큰 시설들을 마련하지 못한 것을 생각할 때 내 마음은 몹시 아프다. 나는 스위스, 독일, 노르웨이, 스웨덴의 사업을 생각할 때 가슴이 아픈 것을 느끼게 된다. 여러 분야의 사업을 추진시키기 위하여 투쟁하고 있는 한 두 일꾼이 있는 곳에 수백 명의 일꾼들이 있어야 한다.― 교회증언 6권 24-26 (1900)

유럽에서 해야 할 큰 사업 ― 유럽에서 수행해야 할 큰 사업이 있다. 온 하늘은 우리 가까이에서 우리의 도움을 요구하는 나라들에 대해서 관심을 가지고 있을 뿐만 아니라 먼 곳에 있는 사람들에 대하여서도 관심을 가지고 있다. 하늘의 모든 거민들은 적극적인 봉사를 하고 있으며 타락한 세계를 위하여 봉사하고 있다. 저들은 이 세상의 타락한 거민들, 곧 우리 인간의 구원에 대해서 심오하고 열렬한 관심을 가지고 있다.― 원고 65, 1900년

유럽에서 진리를 증거하는 자들에게 큰 사업이 위탁되어 있다…. 프랑스와 독일에는 큰 도시들과 날로 증가하는 인구가 있다. 여러 세기 동안 흑암 속에 파묻혀 있던 이태리, 스페인, 포르투갈 등이 하나님의 말씀을 받아들이기 위하여 문호를 개방하고 있으며, 세상에 전할 마지막 경고의 기별을 받아들이기 위하여 준비하고 있다. 폴랜드, 오스트리아, 루마니아, 터어키, 그리이스, 러시아 등의 나리들이 있으며, 그 가운데는 하나님의 안목으로 보실 때에 비록 이 시대를 위한 특별한 진리를 전혀 알고 있지는 못하나 우리 자신들과 꼭 마찬가지로 보배로운 수백만의 영혼들이 있다….

이러한 여러 나라에서 벌써 훌륭한 사업이 진행되고 있다. 그 가운데는 진리를 받아들인 자들이 있어 거의 모든 나라에 흩어져 횃불을 든 자의 사명을 다하고 있다…. 그러나 우리 앞에 놓여 있는 엄청난 사업에 비교해 볼 때 얼마나 일을 적게 하였는가! 하나님의 천사들은 인간의 심령에 감동을 주기 위하여 활동하고 있으며 경고를 받아들일 준비를 하게 한다. 거의 손을 대본 일이 없는 여러 지역에 선교사들이 요구된다. 새로운 지역들이 계속적으로 나타나고 있다. 진리는 여러 나라의 언어로 번역되어 모든 나라들이 진리의 순결하고 생명을 주는 감화력을 받아들이게 되어야 한다.― LS 304, 305 (1915)

광범위하고 실질적인 사업에 대한 요구 ― 유럽에서 큰 사업을 성취해야 할 때가 왔다. 미국에서 이루어진 것과 같은 큰 사업이 유럽에서도 이루어질 수 있다. 요양소들을 설립해야 하며, 건강 개혁을 원칙으로 한 식당들을 개업해야 한다. 현대진리의 빛을 출판사에서 비쳐야 한다. 우리 서적들을 번역하는 사업이 진행되어야 한다. 나는 계시를 통해서 유럽의 여러 나라에 불빛들이 밝혀지는 것을 보았다.

주님의 사업이 제대로 발전하지 못하고 있는 많은 곳들이 있다. 이태리, 프랑스, 스코틀랜드, 기타 여러 다른 나라들이 도움을 요구하고 있다. 이러한 여러 나라에서 큰 사업이 성취되어야 한다. 곳곳에 일꾼들이 필요하다. 유럽에 있는 하나님의 백성들 가운데는 큰 재능이 있는 인물들이 있다. 그런데 주님께서는 당신의 진리의 빛을 밝힐 수 있는 모든 기관들을 대영제국과 대륙의 여러 나라의 중심지에 설립하기 위하여 재능이 있는 인물들을 채용하기를 원하신다.

스칸디나비아에서도 해야 할 사업이 있다. 하나님께서는 미국의 신자들을 통해서 일하신 것처럼 스칸디나비아의 신자들을 통해서도 기꺼이 일하실 것이다.

나의 형제들이여, 만군의 여호와 하나님과 연합하라. 주님을 두려워하고 주님을 떨며 섬겨야 한다. 주님의 사업을 확장해야 할 시기가 왔다. 우리 앞에 환난의 때가 다가오고 있다. 그러나 만일 우리가 진정으로 그리스도인 교제를 나누고 서로 우월하게 되고자 투쟁하지 않는다면 하나님께서 우리를 위하여 크게 역사하실 것이다.― 교회증언 8권 38 (1904)

유럽에서 큰 노력을 기울일 필요가 있음 ― 유럽의 사람들은 빈궁하기 때문에 사업을 성취하기 위하여 미국에서보다 더욱 큰 노력을 기울여야 할 필요가 있을 것이다. 그 때의 목사들의 수효는 많을 것이다. 우리는 “사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두”(딤후 4:3)리라는 사도 바울의 말씀을 생각하게 된다. 그런 곳에서 진리가 증거되자마자 다른 여러 교파의 목사들은 놀라게 되며 즉시로 저들의 부흥강사들을 초빙하여 특별 부흥집회를 시작한다. 저들은 특별한 회의를 연다. 부흥집회는 여러 주일 동안 계속될 것이며 십여 명이 넘는 목사들이 이 일을 거들 것이다. 가장 우수한 재능을 가진 자들이 저들의 대열에 참가할 것이며 제칠일을 지키는 백성들에게 경고와 위협의 말을 퍼부으며 제칠일을 지키는 무리를 몰몬교도들과 같이 취급하면서 안식일을 지키는 무리들을 교회를 파괴하는 자요 분열을 조장시키는 자들이라고 비난할 것이다.

구도자를 얻기란 여간 힘든 일이 아니다. 성공을 거둘 수 있는 유일한 방법은 성경 연구회를 열어 한 사람 혹은 두 세 사람의 관심을 불러 일으키는 길이다. 그러면 이 두 세 사람은 또 다른 사람들을 인도하기 위하여 노력하며 로쌘에서 이루어진 것처럼 사업이 서서히 발전하게 된다. 그러나 그곳에서 결과적으로 20명에 달하는 사람들이 진리를 받아들였으며 그곳에서 거둔 성과가 그것만으로 그친 것이 아니다. 사역자가 되기 위하여 스스로 준비하는 청년들이 그곳에서 적절한 훈련을 받았으며 하나님의 사업에 더욱 유용한 인물이 되게 할 교육을 받았다.― 서신 44, 1886년

유럽 국가의 교인들을 접촉하는 방법 ― 이런 나라의 국민에 관하여 내가 받은 빛에 의하면 거의 유럽 전역(全域)을 통해서 진리를 증거하므로 저들의 투쟁의식을 불러 일으킬 위험이 있다. 현대 진리와 그 나라의 대부분의 사람들이 모태로부터 받아들인 교리와는 별로 조화되는 점이 없다. 저들은 편견으로 가득 차 있으며 저희 목사들의 지배를 완전히 받고 있으므로 진리를 증거하는 집회에 참석하기조차 꺼려한다. 그렇다면 이러한 사람들을 어떻게 접촉하느냐 하는 것이 커다란 문제가 된다. 과연 어떤 방법으로 셋째 천사의 기별을 전하는 이 큰 사업을 성취할 수 있을 것인가? 그 방법이란 오직 불요불굴(不要不屈)의 개인적 노력에 의해서 대부분의 사업을 성취하는 것이며, 가정들을 방문하여 사람들을 만나는 것이다.― HS 149, 150 (1886)

조용한 사자 ― 어떤 사람은 이렇게 묻는다. “그러나 만일 우리가 사람들의 가정에 들어갈 수 없다면 어떻게 할 것인가? 가령 우리가 집안으로 무사히 들어가기는 하였으나 우리가 증거하는 진리를 저들이 반대한다면 어떻게 할 것인가? 그런 경우에 우리는 저들을 위해서 그 이상 더 노력하지 않아도 된단 말인가?” 결코 그런 것은 아니다. 비록 저들이 우리 면전에서 문을 닫아 버릴지라도 그 당장에 분개하여 발길을 돌려서는 안 되며 저들을 구원하기 위한 노력을 단념해서도 안 된다. 바로 그 영혼들에게 접근할 수 있는 길을 달라고 믿음으로 하나님께 간구하라. 그대들의 노력을 중단하지 말 것이며 저들에게 접촉할 수 있는 다른 방법들을 발견할 때까지 연구하고 계획하라. 만일 그대들이 개인적인 방문으로 성공할 수 없다면 저들에게 조용한 진리의 사자를 우송(郵送)하도록 노력하라. 인간의 마음에는 교만한 생각들이 많기 때문에 살아 있는 사자들이 들어갈 수 없는 곳에 우리 출판물들이 쉽게 들어갈 수 있는 경우가 종종 있다.

나는 유럽과 여러 다른 나라에 사는 많은 사람들이 현대 진리에 관한 서적들을 어떻게 취급하고 있는지에 대해서 계시를 받아 왔다. 사람들은 전도지나 정기 간행물들을 받아 본다. 저들은 그런 것들을 읽어 보고 저들이 전에 가졌던 생각과 일치하지 않는 것을 발견하게 되면 깊이 생각하는 일이 없이 인쇄물을 내버린다. 그러나 저들은 거기서 읽은 몇 마디 말을 잊지 못한다. 비록 저들의 마음에 달갑지 않은 것이지만 그 몇 마디의 말들이 마음속에 살아 남아서 저희가 읽은 그 문제에 대해서 더 읽고 싶은 관심을 갖게 된다. 계속해서 인쇄물들이 저들의 손에 들어가게 될 때에 저들은 또 읽게 되고 오랫동안 저들이 품어 온 견해와 관습에 반대되는 어떤 것들을 발견하게 된다. 저들은 화가 나서 그 인쇄물을 내던져 버린다. 그러나 거부를 받은 사자는 저들의 적대 의식을 증가시키거나 저들의 투쟁 정신을 불러 일으키는 어떤 말도 하지 않는다. 분노의 세력이 가라앉게 되었을 때 그 인쇄물은 또다시 저들의 관심을 끌게 되고, 먼저와 꼭 같이 단순하고 단도직입적인 이야기를 말해 주게 된다. 저들은 그 글 가운데서 귀중한 보석들을 발견하게 된다. 하나님의 천사들은 무언의 감화로 저들의 마음에 감동을 주기 위하여 접근한다. 비록 저들은 마음으로 싫어하면서도 그 빛에 굴복하게 되고 마침내 그 빛은 저희 영혼을 사로잡게 된다. 이처럼 억지로 개종한 것처럼 보이는 자들이 가장 실속있는 신자들로 그 본질을 나타낸다. 그리고 그의 체험은 다른 사람들을 위하여 더욱 끈질기게 일해야 한다는 사실을 가르쳐 준다.― HS 150 (1886)

야외집회와 장막집회 ― 나는 유럽에서 개최될 장막집회에 관하여 말하라는 요청을 받았다. 나는 주님께서 나에게 주신 빛을 따라 저들에게 말해 주었는데, 어떤 지역에는 천막들이 매우 유리하게 사용될 수 있으며, 적절히 운영하기만 하면 큰 성과를 거두게 될 것이다. 나는 이 때에 왜 저들이 이 문제에 관하여 날더러 이야기하도록 종용(慫慂)했는지 그 이유를 알지 못하였으나 나중에 ______형제가 집회의 목적으로 천막을 사용하는 것이 최선의 길이 아니라고 하면서 반대하였다는 사실을 알게 되었다.

그 때에 나는 야외집회에 관해서 나의 반대 이론을 제시하였다. 그 집회는 발성 기관에 너무 무리한 부담을 주기 때문에 우리 목사들을 몹시 피로하게 만들기 때문이다. 부자연스런 음조를 내기 위하여 목소리에 힘을 주어야 하며, 이러한 전도 방법에 의해서 많은 일꾼들이 건강에 해를 입었다. 반대하는 또 하나의 다른 이유는 규율과 질서를 유지할 수 없는 점이다. 또한 그런 방법은 하나님의 보고(寶庫)에서 새것과 옛 것을 끌어내기 위하여 열심히 탐구하려는 습관을 길러 주지 못한다.― 서신 2, 1885년

하나님께서 크게 역사하실 것임 ― 유럽에서 해야 할 큰 사업이 있다. 처음에는 매우 느리게 발전하며 힘든 것처럼 보일는지 모르나 만일 그대들이 하나님께 전적으로 복종한다면 하나님께서는 그대들을 통하여 큰 능력을 행사하실 것이다. 그대들은 대부분의 시간을 반드시 믿음으로 행하여야 할 것이며 결코 감정을 따라 움직일 것이 아니다.― HS 128, 129 (1886)

땅 끝까지 ― 진리의 빛은 땅 끝까지 밝히 비쳐져야 한다. 흑암한 이 세상의 어두움을 통하여 빛을 발산시키기 위하여 구주의 얼굴에서 비취는 거룩한 빛과 함께 더욱 더 밝은 빛이 당신의 대리자들에게 비쳐져야 한다. 우리는 주님의 동역자로서 성령의 거룩케 하심을 입어 더욱 밝은 빛을 비추기 위하여 기도해야 한다….

빛을 풍성히 받고서도 감사할 줄 모르는 국한된 소수의 지역들에만 우리의 노력을 제한시켜서는 안 된다. 복음 기별은 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전파되어야 한다.― 교회증언 8권 40 (1904)

온 세상에 띠를 두름 ― 하나님께서는 온 세상을 환하게 밝히기 위하여 당신의 백성들에게 자격을 부여하셨다. 주님께서는 온 세상을 띠로써 두를 사업을 확장하고 성취하시기 위하여 사람들에게 적합한 재능들을 주셨다. 요양소, 학교, 출판사, 그와 같은 종류의 온갖 시설들을 이 세상 방방곡곡에 설치해야 한다.

그러나 이 사업이 아직 이루어지지 않고 있다. 여러 외국에서 재정이 요구되는 많은 사업들이 시작되고 추진되어야 한다. 위생 식당의 개업과 병자와 고통당하는 자들을 위한 요양소들의 설립은 미국에서와 마찬가지로 독일에서도 필요하다. 모든 사람들은 그들의 최선을 다하고, 주님 안에서 자랑하고, 저들의 착한 행실로써 다른 사람들에게 복된 일을 해야 한다.

그리스도께서는 의료선교 사업에 종사하는 자들과 협력하신다. 요양소들과 치료실들을 여러 나라에 세우기 위하여 이기심 없는 봉사로 저들의 최선을 다하는 남녀들은 풍성한 보상을 받게 될 것이다. 이러한 기관들을 방문하는 자들은 육체적으로, 정신적으로, 영적으로 유익을 얻게 될 것이다. 몸이 지쳐 있는 자들은 새 기운을 얻게 되고, 병자는 건강을 회복하게 되고, 죄의 멍에를 진 자는 놓이게 될 것이다. 죄를 섬기던 생애에서 돌이켜 의를 섬기는 자들의 마음속에서 우러나오는 감사의 찬미가 먼 나라에서 들려 올 것이다. 감사하는 마음에서 나오는 찬미의 노래로 이루어진 간증은 다른 많은 영혼들을 진리로 인도할 것이다.― 서신 121, 1902년

2. 영국과 그 도시들

어떤 방법으로 경고해야 할까? ― 영국과 대륙에 있는 여러 대도시에는 아직 마지막 경고의 기별을 듣지 못한 수백 수천만의 거민들이 있다. 이들에게 어떤 방법으로 경고해야 할 것인가? 만일 하나님의 백성들이 오직 믿음만을 활용하면, 주님께서는 이 사업을 성취하시기 위하여 놀라운 방법으로 역사하실 것이다. 그리스도의 말씀을 들어보라. “너희 중에 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 저희를 위하여 이루게 하시리라” (마 18:19). 이 얼마나 보배로운 허락의 말씀인가! 우리는 이 말씀을 믿고 있는가? 이 작은 무리가 산 믿음을 가지고 연합된 기도를 하나님께 올린다면 얼마나 놀라운 결과가 나타날 것인가? 예수님께서는 이러한 간구들을 받아서 당신의 아버지께 호소하시기 위하여 항상 준비하고 계신다. 주님께서는 “저는 이 사람들을 이름을 따라 알고 있습니다. 저의 손바닥에 저들의 이름을 새겼으므로 저들의 기도를 응답하여 주소서”라고 말씀하신다.― HS 152(1886)

런던에서 진리를 증거함 ― 교회 안에 열성이 필요하며 또한 그 열성을 관리할 지혜가 필요하다. 그대는 영혼을 구원하는 사업을 전혀 무기력한 상태에서 이끌어 나가고 있다. 만일 그대가 런던과 주위에 있는 도시에서 사업을 성취하려 하면 그대는 단합되고 불가항력적인 능력을 가지고 일해야 한다. 끝까지 전쟁을 승리로 이끌고, 마치 진리가 승리할 것처럼 깃발을 꽂으라. 소심한 것과 지나치게 신중한 행동은 불성실한 결실만을 남겨 놓았다. 이러한 데서는 별로 기대를 걸만한 결과를 바랄 수 없다….

영국에서 모든 일들이 느리게 진척된다는 사실은 사람을 놀라게 할까 두려워 인간의 관습과 관례를 개혁하는 중대한 선교 사업을 완만하게 수행해야 할 이유가 되지 못한다. 저들은 지금까지 겪은 경험보다 더욱 크게 놀라야 할 필요가 있다. 주님의 사업은 서둘러야 한다. 영혼들은 진리의 지식을 알지 못한 채 멸망하여 가고 있다….

물론 조심해야 할 필요성은 있다. 어떤 사역자들은 조심한 나머지 서둘러 하던 일마저 서서히 한다. 만일 적극적인 사업의 필요성을 절실히 느끼는 자들과 연합하지 않는다면, 많은 영혼들을 잃게 되고, 좋은 기회들을 상실하게 되고, 하나님의 섭리의 길이 열리는 것을 분별하지 못하게 될 것이다.― 서신 31, 1892년

영국에서 해야 할 중대한 사업 ― 영국에서 해야 할 큰 사업이 있다. 런던에서 사방으로 방사(放射)되는 빛은 그 인근 지역에 맑고 뚜렷한 광선으로 빛을 발하여야 한다. 하나님께서는 영국에서 역사하셨으나, 영어를 사용하는 이 나라는 너무도 지나치게 등한시되어 왔다. 영국은 더욱 많은 일꾼들과 자금을 필요로 하고 있다. 런던에서 사업을 겨우 시작했을 뿐이다. 그 큰 도시의 형편이 내 앞에 전개되었을 때에 나의 심령은 큰 감동을 받았다….

런던의 도시 하나만을 위해서도 100명 이상의 일꾼들이 일해야 한다. 주님께서는 당신의 사업을 등한히 한 것을 기억하시고 멀지 않아 심각한 책임추궁을 하실 것이다.― 교회증언 6권 25, 26 (1900).

사역자들의 군대 ― 영국에서 해야 할 사업의 필요성이 이 나라에 살고 있는 우리에게 매우 중대한 문제인 것처럼 느껴진다. 우리는 중국과 그 밖의 여러 나라들에 대하여 말하고 있다. 영어를 사용하는 나라들을 잊지 말자. 만일 그런 곳에 진리가 증거되었다면 많은 사람들이 진리를 받아들이고 실천하게 되었을 것이다.

왜 영국에서 더욱 많은 사업을 성취하지 못하였는가? 무엇이 그 원인이었는가? 사역자들은 충분한 재정을 마련할 수 없었다. 이 사실은 모든 면에 절약해야 할 필요성을 말해 주고 있지 않은가? …

아무도 런던의 사업이 한 두 사람의 힘으로 추진될 수 있으리라고 생각해서는 안 된다. 그것은 올바른 계획이 아니다. 물론 사업을 감독할 수 있는 사람들도 있어야 하지마는 모든 부류의 사람들을 접촉하기 위하여 노력해야 할 사역자들의 군대가 있어야 한다. 집집을 방문하는 사업을 해야 한다.― 대총회 회보, 1901년 4월 22일.

재정적인 후원이 뒤따를 것임 ― 런던에서 해야 할 사업이 있다. 이 사업은 이루어질 수 있으며, 그 일을 위하여 도움이 올 것에 대하여 나는 빛을 받았다. 돈을 가진 자들이 저들의 자금을 바칠 것이다. 그대들은 저들에게 돈을 요구하는 일에 대해서 주저할 필요가 없다.― 대총회 회보, 1901년 4월 22일

집회 장소:훌륭한 회관을 임대하라 ― 만일 우리 형제들이 영국 사업의 초창기의 보잘 것 없는 천한 방법으로 일을 시작하지 않았더라면 영국 사업은 현재보다 훨씬 향상되었을 것이다. 분명히 승리할 위대한 진리를 가진 것처럼 저들이 좋은 기회를 이용해 사업을 크게 추진하였다면 보다 큰 승리를 거두었을 것이다. 하나님께서는 할 수 있는 한 첫인상을 가장 좋게 줄 수 있는 방향으로 일을 착수하기를 원 하신다.― 복음사역자 449 (1915)

세습적 계급과 사회적 계급의 문제화 ― 비록 영국이 그리스도교 국가이기는 하나 진리를 증거함에 있어서 당면해야 할 여러 가지 난관들이 있다는 것은 사실이다. 모든 문제들 중에서도 가장 심각한 문제는 세 가지 중대한 계급의 신분에 따르는 엄연한 차이인데, 세습적 계급에 대한 감정은 이 나라에서 매우 강하다. 도시에는 자본가, 상점 주인, 일급을 받고 일하는 노동자가 있고, 시골에는 지주, 소작인 날품팔이 하는 일꾼이 있어서 세 가지 계급으로 크게 나누어지는데, 교육과 사상과 생활 환경 면에서 저들 사이에는 너무도 엄청난 차이가 있다. 한 사람이 동시에 모든 계급의 사람들을 위해서 일하기란 매우 어렵다. 재물은 인간을 위대하게 만들고 권세를 주지마는 빈궁은 노예 생활에 불과한 것이다. 이러한 현상들은 하나님께서 결코 존재하도록 계획해서 생긴 것들이 아니다.― HS 164 (1886).

하류 계급의 사람을 통해서 상류 계급의 사람을 접촉함 ― 허다한 사람들이 재벌들과 상류층에게 노예 신세로 예속되어 있는 그러한 나라에서 사람들은 장기간의 전통적인 관습에 얽매어 있기 때문에 인기가 없는 진리를 보급함에 있어서 처음에는 서서히 진전되기를 기대할 수밖에 없다. 그러나 만일 형제들이 인내심을 가지고 일하고 모든 일꾼들이 정신을 바짝 차리고 빛을 전파하기에 알맞는 모든 기회들을 이용하면서 열심으로 철저히 일하면 이 영국 땅에서 틀림없이 풍성한 영혼의 수확을 거두게 될 것이다. 기지와 불요불굴의 정신으로 일하면 사람들에게 접촉하기에 넉넉한 자금이 들어올 것이다.

상류층의 사람들을 접촉하는 일에는 항상 어려움이 따를 것은 정한 이치다. 그러나 처음에 중류나 하류층의 사람들을 접촉하므로 귀족들에게 진리를 증거할 수 있는 길이 종종 발견될 것이다.― HS 166 (1886)

신중한 활동이 요구됨 ― 그대가 호주에서 거둔 것과 같은 성과를 영국에서도 거두지 못했다고 해서 이미 쌓아 놓은 공적(功績)을 과소평가해서는 안 된다. 그림스비와 울세비에 소수의 귀중한 영혼들이 있으며 그 외에도 거두어 들일 영혼들이 있다. 사우쌤톤에도 소수의 귀중한 영혼들이 있으며 ______형제의 집에서 내가 만나 본 적이 있는 한 형제와 그에게 딸린 몇 사람들은 훌륭한 자원이 될 것이다. 저들은 우리가 이해하고 있는 것처럼 모든 문제를 이해하고 있지 못하기 때문에 우리는 그들의 경우를 취급함에 있어서 언제나 연합할 수 있고 우리들 사이에 보다 큰 어떤 틈이 나지 않도록 지혜를 활용할 필요가 있다.

내 생각으로는 만일 지혜롭게 다루기만 하였더라면 ______자매가 선두에 나설 것이다. 그러한 사람들을 냉담하게 버려 두어서는 안 되며 저들을 고귀한 진리로 인도하기 위하여 온갖 노력을 기울여야 할 것이다…. 흩어진 양무리를 찾아 저들을 우리 안으로 인도하려는 모든 활동은 훌륭한 사업이다. 저들에게서 이상한 사상들과 엉뚱한 견해들을 모두 제거해 버리려면 꽤 시간이 걸리겠지마는, 우리는 인내심을 나타내야 하며 우리에게서 저들을 몰아내서는 안 된다. 하나님께서는 저들과 함께 일하고 계시며 내가 과거를 돌이켜 볼 때에 우리가 이겨내야만 했던 큰 실망거리들을 내다 볼 수 있었으며, 영국에서 있었던 경우처럼 실망과 대결하여 싸우지 않으면 안되었다.― 서신 50, 1887년

하나님께서는 영국에서 수고하는 충성된 종들을 돌볼 것임 ― 우리는 에스 에치 레인 형제를 따라서 런던에서 40마일 정도 떨어진 라이즐리라는 작은 도시로 갔다. 레인 형제와 더어랜드 형제는 이곳에서 4주일 동안 장막집회를 열고 있었다. 천막은 300명 가량 수용할 수 있는 것이었고, 저녁에는 그 장소가 가득 찼으며 많은 사람들이 밖에 서 있었다.

나의 심령은 특별히 이 사람들에게 가까이 이끌렸으며 나는 기꺼이 저들과 함께 그곳에 좀 더 오래 머물기로 하였다. 그 청중들 가운데는 적지 않은 수의 귀부인들이 참석해 있었다. 또한 저들 중 여러 사람이 안식일을 지키기 시작하였다. 많은 남자들도 진리를 깨달았다. 그러나 저들에게 있는 문제는 안식일을 지킬 수 있느냐, 생애의 안락과 편의를 얻을 수 있느냐, 하는 문제가 아니라 저희 자녀들에게 먹일 빵을 당장에 구할 수 있느냐 하는 문제였다. 소수의 양심적인 영혼들은 안식일을 지키기 시작하였다. 그러한 자들의 신앙이야말로 극렬한 시험을 받게 될 것이다. 그러나 까마귀들을 돌보시는 주님께서 당신을 사랑하고 두려워하는 자들을 더욱 극진히 돌보시지 않을 것인가? 하나님의 눈은 영국에 있는 당신의 양심적이며 충성된 자녀들을 지키고 계시며 주님께서는 저들이 당신의 모든 계명들을 지킬 수 있는 길을 마련해 주실 것이다.― HS 163 (1886)

3. 북 유럽의 도시들

주님을 돕기 위하여 올라오라 ― 지난 번에 받은 계시에서 나는 북유럽의 사업의 중요성을 보았다. 사람들은 진리에 대해서 각성하고 있다. 주님께서는 마음에 감동을 주는 증언을 매티슨 목사에게 주셨다. 그러나 사업은 이제 겨우 시작한 것에 불과하다. 현명하고 자아희생적 노력으로 많은 영혼들이 진리의 지식을 깨닫게 된 것이다. 이 선교 지역에 무아의 정신과 하나님을 두려워하는 마음을 가진 사역자들이 여러 명 있어야 하며, 저들은 마치 심판 날에 반드시 책임추궁을 당하리라는 생각으로 영혼들을 위해서 활동해야 할 것이다.

나는 계시를 통해서 스웨덴, 노르웨이, 덴마크의 형제들이 자기 동포들을 위해서 능히 할 수 있고 반드시 했어야 할 일을 완수하지 못하고 있는 것을 보았다. 저들은 진리를 받아들이자마자 오류의 흑암 속에 있는 저희 형제들을 위하여 불붙는 선교의 열성을 저희 마음속에 품어야 할 것이었다. 많은 사람들은 하나님께서 요구하시는 그대로 저희 동포를 위한 의무와 책임을 완수하지 않으면서 미국 형제들의 도움만을 바라고 있다. 저들이 원하기만 하면 저들은 현재 하고 있는 일보다 훨씬 더 많은 일을 할 수 있다. 이 형제들은 이기심을 극복해야 하며, 하나님과 저희 동포들에 대한 책임감을 느껴야 한다. 그렇게 하지 않으면, 저희 재능을 하나님의 금고에 바침으로 얻을 수 있고, 개인적 노력을 지혜롭게 활용함으로 많은 영혼들을 구원하는 도구가 되므로 얻을 수 있는 고귀한 보상을 상실하게 될 것이다.

청년들은 저희 조국을 위하여 선교사들이 되어 흑암 가운데 있는 자들에게 진리를 가르쳐 주는 교육을 받아야 한다. 유럽에서 서적들을 출판해야 한다. 그러나 현재* 진리를 믿노라고 하는 덴마크, 스웨덴, 노르웨이의 형제들은 너무나 안일한 생각들을 하고 있고 열성이 부족하여 계속적인 자금난을 타개하기 위하여 아무런 노력도 하지 않는다. 나는 바로 이런 이유 때문에 저들을 권고하여 일하는 대열에 참가하도록 하고 있으며 미국 형제들이 저희 동족들에게 보여 준 것보다 더욱 큰 관심을 갖도록 저희에게 역설하고 있다. 하나님께서는 이 형제들이 지체하지 않고 주님을 돕기 위하여 일어나기를 요구하고 계신다.― 재림 기별의 평론 부록 1879년 2월 6일

습관과 관례는 다양하나 인간의 본성은 같음 ― 그대들은 우리가 미국에서 한 것과 똑 같이 이곳에서도 일하러 나가야 한다. 전도지를 분급하는 조직체를 가지고 그 밖의 다른 시설들을 갖추어야 한다. 그리고 어떤 지역에서는 출판물들이 별로 큰 일을 성취하지 못하는 것처럼 보일 때가 이따금 있을지라도 그대들은 계속 정진해야 한다. 우리도 미국에서 꼭 같은 경험을 하였다. 그러나 우리는 보내는 일에 원칙을 고수(固守)하였으며 이 일을 계속하면서도 그 현실에서 어떤 발전을 기대하지 못하였다.

나는 계시를 통해서 이런 나라에서 복음을 전할 때 다른 특성을 사업에 가미(加味)해야 할 것과 하늘에 계신 하나님의 능력을 받아 다른 방법으로 원하도록 그대들이 감동을 입어야 할 것을 보았다. 매티슨 형제와 올슨 형제가 이곳에서 사업을 돕고 있는 동안 나는 그대들에게 이 점을 강조하여 색다른 방법으로 일을 시작할 수 있기 바란다. 그대들은 틀림없이 그대들이 할 수 있다고 생각하는 것보다 열배 이상의 일을 할 수 있는데도 불신이 그대들의 길을 가로막고 서 있어서 이것도 할 수 없고 저것도 할 수 없다는 말을 하게 한다. 형제들이여, 그대들은 능히 할 수 있다.

물론 이곳 사람들의 습관과 관례는 미국 사람들과 다르지만 여기나 거기나 인간의 본능은 동일하다. 그러므로 마음의 진리를 꼭 붙잡고 있는 형제들이 일하는 방법을 깨닫는 수준까지 도달하도록 교육을 받게 한다면 그들은 기꺼이 일할 것이다. 참으로 형제들이여, 나는 유럽의 사업을 생각하면서 여러 날 밤 세 시간 이상 잠을 이루지 못하였는데, 나는 이런 사실들을 생각할 때 도저히 잠을 잘 수 없을 것처럼 생각된다.

나는 계시를 통하여 하나님께서 그대들을 위해서 기꺼이 행하시고자 하시는 것이 무엇이며 그대들의 믿음에 비례해서 하나님께서 하실 일이 무엇인지 볼 수 있었다. 그러므로 우리는 그대들의 믿음을 일깨워 주기를 원하며, 그대들의 생각을 넓게 가지기를 바란다. 주님께서는 사업에 대한 책임을 진리를 믿는 그대들 각자에게 맡기실 것이다.― 원고 6, 1886년

코펜하겐을 위한 광범위한 계획 ― 만일 이처럼 부요하고 아름다운 도시(코펜하겐)에서 사람들에게 진리를 증거할 만한 적당한 장소가 없다면 우리는 베들레헴 여관의 예수님의 어머니와 말구유에서 태어나신 구주를 위한 방이 없었던 사실을 기억하지 않을 수 없다….

나는 이처럼 협소하고 어두컴컴한 회관이 우리가 얻을 수 있는 최선의 장소라고는 도저히 생각할 수 없으며, 32만 명의 시민이 살고 있는 이 대도시에서 겨우 2백명 밖에 수용할 수 없는 지하실에서 기별을 전하므로 많은 청중들이 서 있어야 한다는 것은 생각하기조차 부끄럽게 생각한다. 하나님께서 우리 형제들에게 도움을 주실 때 저들은 사람들에게 빛을 전하기 위하여 비용을 써서라도 열렬한 노력을 기울여야 한다. 이 기별은 온 세상에 전파해야 한다. 그러나 우리 형제들이 폭넓은 사상과 광범위한 계획을 갖고 있지 않는 한 저들은 많은 것을 성취하지 못할 것이다

물론 우리가 빈민층을 위하여서도 열심히 노력해야 하지만 우리의 노력을 저들에게만 국한시키거나 이런 청중만을 상대로 하는 계획을 세워서는 안 된다. 재능이 있는 인물들이 요구된다. 지적 재능이 있는 인물들이 사업의 대열에 많이 참가하면 할수록, 또한 그 재능을 하나님께 바치고 성령에 의하여 성화되면 될수록, 더욱 완전한 사업이 이루어질 것이며, 세상 사람들 앞에 더욱 고상한 표준을 제시할 수 있을 것이다. 일반적으로 사람들은 경고의 기별을 거부한다. 그렇지만 가난하고 무식한 자들에게 뿐만 아니라 상당한 지위와 교육이 있는 자들에게 진리를 전하기 위하여 아낌없는 노력을 기울여야 한다.― HS 183, 184 (1886)

스웨덴의 회관 문제 ― 코펜하게뿐만 아니라 오레브로에서도 만일 우리 형제들이 사람들을 많이 수용할 수 있는 적당한 장소만 물색하였더라면 많은 청중이 나와서 기별을 들었으리라고 나는 확신한다. 그러나 저들은 많은 것을 기대하지 않았으므로 많이 받지 못하였다. 우리가 지하실에서 집회를 열면서, 그나마도 겨우 백명 정도 밖에 수용할 수 없는 곳에서 열리는 집회에 대해서 광고할 때 인기가 없는 진리를 듣기 위하여 많은 사람들이 나오기를 기대할 수 없다. 우리 사업의 특성과 중요성은 그 사업을 대중 앞에 증거하는 노력 여하에 따라 판단된다. 그처럼 노력이 제한될 때 우리가 전하는 기별이 별로 들을 만한 가치가 없다는 인상을 주게 된다. 이와 같이 신앙의 결핍 때문에 우리 일꾼들은 때때로 저들 스스로 매우 일하기 힘들게 만든다.― HS 200 (1886)

북 유럽의 뚜렷한 수확 ― 나는 계시에서 북 유럽에 있는 많은 영혼들이 독서를 통하여 진리를 받아들인 사실을 보았다. 전도지나 기별이 실린 책들이 저희 수중에 들어갈 때 저들의 심령은 빛과 지식에 굶주리고 있었는데, 그것들은 독서하는 것으로 나에게 표상되었다. 영혼의 결핍은 충족되었고, 하나님의 영께서는 저들의 심령을 부드럽게 하고 감동케 하였다. 저희 눈에는 눈물이 고였으며, 무거운 마음속에서 깊은 흐느낌이 들려 왔다. 저들은 손에 전도지를 쥔 채 무릎을 꿇었으며 주님께서 주시는 빛을 받기 위하여 주님의 인도하심과 도우심을 열렬히 간구하였다. 어떤 영혼들은 저들 스스로 하나님께 복종하였다. 불안했던 심령이 사라졌고 저들이 넷째 계명의 안식일에 관한 진리를 받아들였을 때 저들은 진실로 만세 반석 위에 굳게 서 있는 것처럼 느껴졌다. 북 유럽 전역에 흩어져 있는 많은 사람들이 진리의 빛을 받아들일 준비가 되어 있는 것처럼 나에게 제시되었다.― 재림 기별의 평론, 부록 1879년 2월 6일

4. 남 유럽

이태리에서의 설교와 개인 활동 ― 피이드먼트 골짜기에 대해서 이미 언급한 적이 있다. 내가 받은 빛에 의하면 이 골짜기 전체에 진리를 받아들일 귀중한 영혼들이 있다. 물론 나는 이러한 지역들에 대해서 전혀 알고 있는 것이 없다. 그러나 그 지역들이 어떤 면에서 과거의 하나님의 사업과 관련되어 있는 것처럼 나에게 나타났다. 주님께서는 현재 이 백성들이 밟고 올라가야 할 진보적인 계단을 가지고 계신다.

이 골짜기에서 수고하는 일꾼들은 저희 자신의 사업에 관하여 깊은 관심을 가져야 하며 그렇게 하지 않을 때 저들은 성공을 거두지 못할 것이다. 셋째 천사는 공중에 날고 있는 것으로 표상되어 있다. 이 사업은 신속히 이루어져야 할 사업이다. 저들은 계속해서 일하는 대열에 참가하여 헌신의 정신으로 지혜롭게 일해야 하며, 하나님의 은혜를 힘입어 반대 세력에 대처할 준비를 해야 한다.

저들은 설교만 할 것이 아니라 봉사해야 한다. 저들이 일하러 나갈 때에 사람들을 위해서 개인적 노력을 해야 하며 성경을 펴서 저들에게 가르칠 때에 마음의 대화를 나눌 수 있어야 한다. 처음에는 진리를 받아들이는 자들이 여기 저기 소수의 무리가 되어 있겠으나 이 영혼들이 진심으로 회개하고 다른 사람들을 위해서 일하게 될 때 적절한 노력에 의하여 삽시간에 큰 무리들이 일어날 것이며 사업은 더욱 신속히 발전할 것이다.

우리가 그간 보고를 받아 온 모든 지역에서 아직도 성취되어야 할 큰 사업이 있다. 이러한 여러 나라에 하나님께서 유용하게 쓰실 귀중한 재능을 가진 자들이 있으며 그러한 인물을 찾기 위하여 우리는 정신을 바짝 차리고 있어야 한다.― HS 147 (1886)

많은 영혼들이 진리를 믿기로 결심할 것임 ― 셋째 천사에게 합세하는 천사는 자기 영광으로 온 땅을 환하게 비췰 것이다. 이 계곡(이태리 북방)에서 사업을 시작하기가 매우 힘든 것처럼 보일지라도, 성경 말씀을 통해서 들려진 하나님의 음성을 깨달을 자들이 많이 일어날 것이며, 성직자들의 영향권에서 벗어나 하나님과 진리를 위하여 저들의 입장을 밝힐 것이다. 이 지역은 일하기 편한 곳이 아니며 또한 즉각적인 결과를 나타내 보일 그러한 지역도 아니다. 그러나 이곳에는 때가 이르면 진리에 순종하게 될 정직한 백성들이 있다.― HS 249 (1886)

이태리에서의 효과적인 개인 활동 ― 가장 절실한 도움만을 요구하는 사람들이 사는 곳에서 우리 형제들이 산다는 것은 반드시 유쾌한 일만이 될 수는 없다. 그러나 저들이 그러한 곳에서 살면서 저들의 맡은 의무를 다할 때에 저들의 노력은 훨씬 훌륭한 결실을 거둘 때가 종종 있을 것이다. 저들은 그런 사람들에게 접근해야 하며 저들의 식탁에 함께 앉고, 저들의 누추한 집에서 묵어야 한다. 때때로 일꾼들은 저희 가족들을 이끌고 전혀 바람직하지 못한 장소이지만 그곳으로 방문해야 한다. 또한 저들은 예수님께서 이 지상에 계실 때에 가장 바람직한 장소에서 사시지 않았다는 사실을 기억해야 한다. 주님께서는 불쌍한 사람들을 도울 수 있는 처지에 당신 자신을 두시기 위하여 이 지상에 내려 오셨다.― HS 148 (1886)

사람들의 관심을 끌지 못할 것 같으면 저들을 위한 온갖 노력은 쓸모없는 것이 되고 말 것이다. 하나님의 말씀은 부주의한 태도로 도저히 이해할 수 없다. 저들의 관심을 끌려면 “여호와께서 가라사대”라고 하신 단순한 말씀만이 필요하다. 저들의 운명이 인간의 입술에 의해서가 아니라 성경에 의해서 이미 심판을 받고 정죄되었다는 사실을 깨닫게 하라. 저들은 세상 법정에 끌려온 것이 아니라 무한한 공의의 법정에 송환된 것이다. 단순하고 예리한 성경의 진리가 저들에게 증거될 때 저들이 오랫동안 품고 있던 야욕과 굳어진 습관들을 즉각적으로 부정하게 될 것이다. 저들은 죄를 깨닫고 회개하게 되고, 그 순간에 저들은 그대들의 권고와 격려와 기도를 필요로 할 것이다. 당분간 많은 귀한 영혼들은 좌우로 치우치지 않지만 필요한 때에 개인적 도움을 받지 못한 영혼은 오류의 편에 서게 된 것이다.― HS 148 (1886)

5. 호주의 도시에서 해야 할 사업

시드니의 많은 영혼들 ― 전세계적으로 해야 할 사업이 있으며, 마지막 때가 가까이 이를 때에 많은 사람들이 이 사업에 종사하도록 주님께서 감동을 주실 것이다. 만일 그대가 시드니에서 해야 할 사업을 착수함에 있어서 그대의 감화력을 활용할 수 있다면 과거에 전혀 진리를 들어보지 못한 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이다. 여러 도시에 복음을 전해야 한다. 하나님의 구원하시는 능력은 타고 있는 횃불처럼 그 도시들을 통과해야 한다 ― 서신 79, 1905년

시드니에서의 때에 알맞는 복음전도 ― 지금은 시드니와 그 변두리 지역에서 더욱 결정적인 사업을 해야 할 때이다. 도시의 모든 근교지역들은 과거 어느 시기보다 일하기에 더욱 좋은 상태가 되어 있으며, 현재 의료선교 사업을 행하므로 얻을 수 있는 유익은 사업의 운영면에 있어서 더욱 치밀한 계산과 노련한 경험이 필요하다는 것을 가르쳐 주고 있다….

지금 시드니에서 자라고 있는 나무에서 많은 가지들이 뻗어 나오고 있으며, 각부의 사업이 연합하여 전체적인 조화를 나타낼 수 있도록 모든 분야의 사업에는 경험이 많은 경영자들을 필요로 하고 있다.― 서신 63a, 1898년

어떤 나라에서는 더욱 많은 허락들이 이루어짐 ― 의료선교 사업은 사람들에게 진리를 증거할 수 있는 길을 개척함에 있어서 미국에서 이루어진 것보다 호주에서 더욱 많은 허락들이 이루어질 것이다. 주님의 백성들은 지금 하나님의 섭리에 따라 주어지는 초청에 관심을 기울여야 하며, 지금이 일하기에 가장 적절한 시기임을 깨달아야 한다 ― 서신 41, 1899년

모든 마을과 촌락에 기별을 전해야 함 ― 복음을 전해야 할 많은 지역들이 있다. 철로 변에 있는 모든 마을과 촌락들은 우리에게 주어진 주님의 기별을 들어야 한다. 우리는 변변치 못한 승리에 도취되어 사업을 중단할 수 없다. 우리는 전쟁을 끝까지 승리로 이끌어야 한다. 주님께서는 결코 아무 증거도 남겨 놓지 않고 당신 스스로 떠나지 않으셨다. 뉴캐슬시의 여러 다른 근교에서 진리가 증거되어야 한다. 때때로 우리는 노천에서 설교해야 할 때도 있을 것이다. 나는 일요일 오후에 두 번이나 노천에서 설교하여 좋은 결과를 거두었다….

쿠우랜봉에서 8마일 떨어진 곳에 오어본이라는 곳이 있는데 저들은 그곳에 교회를 마련해 놓았으며 기회가 있는 대로 나는 그곳에서 설교할 생각인데 아마도 오는 일요일이 아니면 다음 주의 일요일이 될 것이다. 만일 저들이 우리에게 교회 안에서 설교하도록 허락하지 않았다면 우리는 노천에서 집회를 열 수 밖에 없었다.― 서신 76, 1899년

농촌 지방에서의 경험 ― 지금 우리는 야외에서 집회를 열고 있다. 나는 도라크리익크에서 90명의 청중에게 두 번이나 설교한 적이 있는데 그 위치는 쿠우랜봉에서 3마일 떨어진 곳이다. 그리고 2주일 전 일요일에는 마아티슨빌에 있는 잔디가 깔린 목장에서 60명의 청중에게 설교하였다. 두꺼운 널빤지를 반원형으로 깔아서 청중을 위한 좌석으로 삼았다. 어떤 이들은 잔디 위에 깔개를 펴고 그 위에 앉았으며 또 다른 이들은 울타리 밖에 마차를 세운 채 그 마차 위에 앉아 있었다.

야외에서 집회를 여는 방법 외에 이 사람들을 접촉할 수 있는 다른 방법이 없다. 그들 중 더러는 매우 깊은 관심을 나타내 보였다. 벌써 2, 3명은 결정 단계에 있으며 무르익은 밭은 추수를 기다리고 있다. 우리의 가까운 이웃들을 떠나 먼 곳에 있는 사람들을 접촉하기 위하여 우리가 결정적인 노력을 하지 않으면 많은 영혼들을 구원할 수 있는 기회들을 놓치게 될 것이다.

깊은 산골에 있는 작은 교회들을 찾아 가서 복음을 전할 수 있는 기회란 거의 얻기 힘들다. 우리는 그런 사람들에게 전도할 수 있는 모든 기회들을 거부당하였다. 그러나 주님의 큰 성전인 야외에서 푸른 하늘을 지붕으로 삼고 땅을 마루로 삼아 다른 방법으로는 도저히 접근할 수 없는 청중을 얻을 수 있었다. 우리는 이러한 지역에 진리의 깃발을 세우는 문제에 대해서 열렬한 마음을 가지고 있다. 이 사람들에게는 목자가 없다. 쿠우랜봉에 있는 국립교회는 여러 주일 동안 문을 닫아 놓고 있으며, 사람들은 설교를 듣지 못하고 있다. 우리는 길에서 멀리 떨어진 야외에서나마 해야 할 큰 사업이 있음을 보았다. 나는 다음 일요일 오후에 도라크리익크에서 열리는 집회에서 설교하기로 약속하였다. 현재 우리는 두 개의 야외집회를 가지고 있다.― 서신 79, 1899년

건물 안에 들어가기를 싫어하는 자들에게 접촉하는 경험 ― 나는 해야 할 많은 일들을 발견하였다. 나는 이처럼 분주히 뛰어 다녀야 할 곳을 다른 데서 찾아볼 수 없다. 영혼들은 멸망하여 가고 있으며 나는 저들을 도와 주어야만 한다. 나는 교회 안에서 설교하며 교회 밖에서도 설교한다. 뿐만 아니라 먼 시골에까지 마차를 몰고 가서 야외에서 설교하는데, 그 까닭은 진리에 대한 편견이 너무 심하여 저들이 예배드리기 위하여 모이는 작은 집회 장소에서 우리가 설교하도록 허락하지 않기 때문이다….

일요일에 우리는 3마일 떨어진 도라크리익크에 가서 야외에 모인 사람들에게 설교하였다. 약 90명의 청중이 그곳에 모였는데, 나는 그들에게 위대한 치료자가 되시며 교사가 되시는 그리스도를 저들에게 증거할 때에 마음껏 내 심령을 토로할 수 있었다. 모든 영혼들이 깊은 관심을 가지고 들었다. 나는 이러한 방법을 통해서 어떤 회관이나 집회 장소에서 나오지 않는 부류의 사람들을 접근할 수 있다. 우리는 그곳에서 기쁨이 충만한 노래를 부른다.― 서신 74, 1899년

뉴질랜드에서 큰 사업이 요구됨 ― 우리는 이 지역에서 해야 할 큰 사업을 발견하였으며 사업에 필요한 시설들을 갈급하고 있다. 나는 웰링톤에 대하여 말하려고 한다. 이곳에는 많은 교회들이 있으며 목사들도 많이 있다…. 이곳은 뉴질랜드의 수도이며 중심지이다. 선교 본부를 이곳에 세워야 한다. 비록 조촐할지라도 교회를 또한 세워야 한다.― 서신 9a, 1893년

유럽과 호주의 도시들과 지경 저편의 지역들 ― 유럽, 호주, 미국 그리고 지경 저편의 지역에 손을 대지 못한 많은 도시들을 위하여 사용되어야 할 자금이 현재 묶여 있는 상태이다. 이러한 도시들은 여러 해 동안 등한시되어 왔다. 하나님의 천사들은 그곳 주민들을 위해서 우리의 노력을 기울이기를 고대하고 있다. 모든 마을과 도시와 나라에서 경고의 기별을 전파해야 하며 믿음 있는 사람들에 의하여 성령의 권능으로 경고의 기별이 전해 져야지 외부적으로 과시하는 방법으로 전파되어서는 안 된다.― 원고 11, 1908년

13장 개인 활동

1. 개인 활동의 필요

공중전도와 개인 활동 ― 가정방문을 통한 개인전도는 공중전도 못지 않게 중요하다…. 많은 회중 앞에 진리를 소개하여 진리를 연구하고자 하는 생각을 일으킨 후에 특히 중요한 것은 여기에 곧 개인의 활동이 따르는 것이다. 진리를 연구하고자 하는 자들에게 성경을 부지런히 가르쳐 주어야 하며 아무든지 그들이 튼튼한 기반 위에 서도록 돕지 않으면 안 된다. 그들의 신앙 생애에 있어서 이 중대한 시기에 옳게 교육받은 성경교사들이 그들을 도와 하나님의 말씀에 보물창고가 있음을 깨닫게 하는 일은 얼마나 중요한 일인가! ― 복음사역자 359 (1915)

땅을 경작하라 ― 설교를 하고 나면 귀중한 씨가 뿌려지게 된다. 그러나 만일 땅을 경작하기 위하여 개인적 노력을 기울이지 않으면 씨가 뿌리를 깊이 박지 못한다. 하나님의 영으로 말미암아 그 심령이 부드러워지고 겸손해 지지 않으면 대부분의 설교의 내용은 심령 속에 남아 있지 않는다. 회중 가운데 관심이 있어 보이는 듯한 사람들을 세심히 관찰하여 두었다가 예배 시간이 끝난 후에 저들에게 말을 걸라. 개인적으로 하는 몇 마디의 말이 설교 전체가 끼치는 영향보다 더욱 큰 효과를 거둘 때가 종종 있다. 제시된 문제들이 청중에게 어떻게 들렸는지 질문해 보고 내용을 밝히 이해한 여부를 알아 보라. 친절하고 예모 있게 저들에 대한 그대들의 관심이 깊다는 것과 저들의 영혼을 염려한다는 사실을 보여 주라.― 교회증언 6권 68 (1900).

개인들에게 가까이 접촉하라 ― 목사는 그리스도와 같은 동정심을 가지고 개인적으로 사람들과 친밀하여 그들로 영생에 관한 큰 문제에 관심을 가지도록 깨우쳐야 한다. 사람들의 마음이 마치 도로처럼 단단하여서 그들에게 구주를 소개하려고 하는 것이 무익한 것처럼 보일지 모르나 논리나 토론으로는 그들의 마음을 감동시키거나 또 확신시키지 못할지라도 개인전도에 나타난 그리스도의 사랑은 돌과 같이 단단한 마음을 부드럽게 하여 진리의 뿌리가 박히게 한다.― 복음사역자 187 (1915)

설교로만 그치지 않고 일해야 할 지역들 ― 단순히 설교로만 그칠 것이 아니라 도시를 상대로 하여 적극적인 활동을 해야 한다. 집집방문하는 일을 해야 한다. 경고의 기별을 전한 후에, 그리고 성경에서 진리를 증거한 후에, 많은 영혼들이 죄를 깨닫고 회개하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 10월 14일

설교를 적게 하고 개인 활동을 더욱 많이 해야 함 ― 만일 설교를 절반 가량 줄이고 가정과 교회에서 영혼을 위한 개인 활동을 두 배로 늘인다면 깜짝 놀랄 수 밖에 없는 결과가 일어날 것이다.― 원고 139, 1897년

잃어버린 기회들 ― 개인의 활동이 없으면 많은 귀중한 기회를 놓치게 되고 반면에 개인 활동에 더욱 힘쓰면 그 사업은 틀림없이 향상된다.― 복음사역자 359 (1915)

개인 활동의 결핍으로 멸망하는 영혼들 ― 우리는 만나는 사람들에게 격려의 말을 해 줄 수 있다. “때에 맞는 말이 얼마나 아름다운고!” (잠 15:23). 영혼들은 개인 활동의 결핍으로 멸망하고 있다.― 서신 151, 1903년

때를 얻든지 못 얻든지 전하라 ― 목회자는 기회가 좋든지 나쁘든지 모든 기회를 이용하여 하나님의 사업을 전진시키기 위해 준비하고 있어야 한다. “기회가 좋다” 함은 예배를 보는 장소와 시간의 특권과 사람들이 종교적 문제를 이야기하는 경우에 좋은 기회를 잃지 않도록 정신을 차리는 것을 말한다. 또 “기회가 나쁘다”함은 집안에서나 들에서나 혹은 길가에서나 시장에서 그 기회를 따라 사람의 마음을 성경의 위대한 문제에 향하게 하며 사랑과 열성으로 하나님께서 요구하시는 바를 그들에게 이야기하여 알게 하는 것을 말한다. 사람들은 때를 얻지 못하였다고 생각하기 때문에 이같은 기회를 너무나 많이 그저 보낸다. 그러나 양심을 향하여 발한 지혜로운 충고가 어떠한 결과를 가져 오게 될지 누가 알겠는가? ― 복음사역자 188 (1915)

그리스도께서 사랑하신 것처럼 영혼들을 사랑하라 ― 우리들은 그리스도께서 영혼들을 사랑하신 것처럼 저들을 사랑하고 영혼의 고통을 같이 느끼므로 죄인들을 회개시키기 위하여 부르심을 받았다. 그리스도의 비할 데 없는 사랑을 증거하고 자신의 모습을 감추라.― 원고 42, 1898년

2. 집집방문

집집방문 사업 ― 진리가 공중집회에서 증거되어야 할 뿐 아니라 집집방문 사업에서도 증거되어야 한다. 주님의 이름으로 이 사업을 전진시키라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 8월 11일

영혼들을 찾고 잃은 양을 찾기 위한 집집방문 사업은 무엇보다 가장 요긴한 사업이다.― 서신 137, 1898년

집집방문의 목적 ― 우리 신자들은 장막집회를 열고 소수의 영혼들을 모아들인 후 천막을 거두어 버리고 저들의 의무를 다한 것처럼 생각하므로 큰 과오를 범한다. 저들의 사업은 다만 시작에 불과하다. 저들은 기별을 듣는 사람들에게 새롭고 이상한 교리들을 전파하고, 그 다음에는 새들이 와서 주워 먹도록 뿌린 씨를 버려 두거나 말라죽도록 방치해 둔다….

영혼들에게 진리가 증거되면, 목사들과 친구들과 가까운 친지들이 할 수만 있으면 뿌린 씨를 주워 가버릴 것이다. 이러한 인간 새들은 진리를 마치 오류처럼 나타내 보이며, 거짓 주장을 통하여 씨를 다 삼켜 버릴 때까지 저들은 회개한 영혼에게 전혀 쉴 틈을 주지 않는다.

그러면 어떻게 하는 것이 좋은가? 장막집회가 끝나면 선교 본부를 세우라. 유능한 일꾼들을 모아서 우리 서적을 판매하기 위한 대원들을 조직할 것이며, 서적들을 사서 볼 수 없는 가난한 자들에게는 무료로 나누어 주어야 한다. 사업의 준비 단계는 뒷처리 단계보다 그 절반의 가치도 없다.

사람들에게 우리의 믿음의 이유들을 들려준 후에 집집방문 사업을 해야 한다. 사람들과 친숙하게 사귀고 저들에게 그리스도의 보배로운 말씀들을 읽어 주라. 저들 가운데서 십자가에 달리신 예수님을 높이 들라. 그리하면 천막에서 하나님의 사자들로부터 경고의 기별을 듣고 회개한 자들이 나와서 저들이 들은 문제에 관하여 질문을 하게 될 것이다. 지금이야말로 온유하고 두려운 마음으로 우리의 믿음의 이유들을 증거해야 할 때이며, 비굴한 공포심으로 할 것이 아니라 신중한 경외심으로 증거할 때이다. 그렇게 하지 않으면 그대들은 분별없는 말들을 하게 될 것이다. 모든 겸손과 온유로 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거하라. 이것은 단순하고 성실하게 진리를 증거하는 것을 의미하고, 모든 사람들에게 때에 알맞는 음식을 주는 것을 의미한다.― 서신 18, 1898년

집집방문의 활동으로 설교가 더욱 효과를 나타냄 ― ______에서 일하는 사역자들의 경험을 통하여 우리는 과거 어느 때보다도 장막집회가 끝난 후에 기울인 노력으로 더욱 큰 성과를 거둔 사실을 발견하였다. 나는 다년 간의 경험을 통해서 집집방문 활동이 말씀의 전파에 성공을 거두게 하는 사업임을 보게 되었다. 만일 우리 사역자들이 구도자들을 방문하지 않게 되면 다른 교파의 목사들이 저들을 찾아가 성경의 말씀을 그릇되게 인용하여 설명하므로 저들을 혼란에 빠지게 할 것이다. 구도자들은 성경에 대하여 익숙하지 못하므로 저들은 저희 목사가 옳고 편견이 없는 인물이라고 생각하여 저들이 깨달은 진리를 포기해 버린다. 그러나 만일 우리 사역자들이 저들을 방문하여 진리를 더욱 밝히 설명해 줄 수 있고 오류와 대조하여 진리를 나타내 보일 수 있다면 저들의 믿음은 확고해 질 것이다.

만일 이 사업을 방심하지 않고 열심히 하고, 사역자들이 반드시 책임추궁을 당할 것으로 알고 끈질긴 노력으로 영혼들을 돌봤을 것 같으면, 우리의 장막집회에서 뿌린 씨에서 맺혀진 열매가 더욱 많은 수확을 거두어 들이게 되었을 것이다.

집집방문의 활동은 ______에서도 추진되었다. 영혼들을 사냥하는 개인 활동의 결과로 현재 50명이 넘는 새로운 안식일 준수자들이 생기게 되었다. 하나님께서 임명하신 사역자들이 가장 깊은 관심을 가지고 잃은 양을 찾아 나서지 않으면 사단은 파멸시키는 사업에 성공할 것이며, 찾아서 구원할 수 있었던 영혼들을 잃어버리고 말 것이다.― 서신 18, 1898년

공중전도로 접촉할 수 없는 사람들 ― 큰 도시에는 공중집회로써는 도저히 접촉할 수 없는 사람들이 있다. 이런 사람들을 위해 목자가 잃은 양을 찾듯이 일일이 찾아보며 그들을 위해 개인적으로 열심히 활동해야 한다.― 복음사역자 359 (1915).

잔치에 나오지 않을 자들에게 ― 만일 그리스도께서 초청하시는 복음의 잔치에 저들이 참석하지 않는다면 하나님의 사자들은 저희 자신을 그 환경에 적용시켜 집집방문으로 기별을 전해야 할 것이다. 이리하여 저들의 봉사 활동을 대로와 소로까지 뻗혀 세상에 전해야 할 마지막 기별을 전파해야 할 것이다.― 서신 164, 1899년

무관심한 자들에게까지라도 전해야 함 ― 관심을 전혀 나타내 보이지 않는 자들의 가정에도 찾아가라. 부드러운 자비의 음성이 죄인을 초청하시는 기간에, 심령의 모든 활력과 머리를 써서 “밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던”(행 20:31) 바울처럼 일하라. 하나님의 큰 날에 얼마나 많은 영혼들이 우리에게 항의의 말을 할 것인가. “나는 구원을 받지 못했다! 나는 구원을 받지 못했다! 너희들은 나에게 경고한 적이 없다. 너희들은 예수님께 나오라고 나에게 간청한 적이 없다. 만약 내가 너희들처럼 믿었다면 나는 간절한 기도와 눈물과 경고의 기별로써 내 힘껏 심판받게 될 모든 영혼을 찾아가 기별을 전했을 것이다.” ― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 6월 24일

집집마다 하나님의 말씀을 전하라 ― 인쇄물은 목회 활동으로 접근할 수 없는 많은 사람들을 접근하는 하나의 방편이다. 성경에 있는 말씀을 그대로 읽어주므로 사람들에게 진리를 증거할 때에 큰 사업이 성취될 수 있다. 집집마다 하나님의 말씀을 전하고, 성경의 단순한 말씀을. 가지고 모든 사람의 양심에 호소하며, 모든 영혼들에게 “성경을 상고하라”는 구주의 말씀을 반복해 주라. 성경의 말씀을 그대로 받아들이도록 저들을 권고하고 신령한 계시를 탐구하도록 권면하라. 빛이 비칠 때에 모든 보배로운 광선을 기꺼이 받아들일 것이며, 두려움이 없이 그 결과를 감수하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1883년 7월 10일

하나님께서 가정으로 인도하실 것임 ― 빛, 하나님의 말씀에서 비치는 빛, 그것이 바로 사람들에게 필요한 것이다. 만일 말씀을 가르치는 교사들이 기꺼이 응하기만 하면, 주님께서는 저들을 사람들과 밀접한 관계를 맺도록 인도해 주실 것이다. 주님께서는 진리를 필요로 하고 간절히 바라는 자들의 가정으로 저들을 인도하실 것이다. 하나님의 종들이 잃어버린 영혼을 찾아내 사업에 종사할 때 저들의 영적 기능들은 각성되고 활기를 얻게 된다. 저들 자신이 하나님의 뜻과 조화를 이루는 생애를 살고 있음을 스스로 자각할 때 저들은 기쁘고 행복하게 된다. 성령의 인도로 저들은 매우 귀중한 경험을 얻게 된다. 간절한 요구에 따라 주시는 신령한 은혜로 말미암아 저들의 지적 능력과 도덕적 능력은 가장 고상한 표준까지 이르게 될 것이다 ― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 12월 29일

3. 가족들을 구원함

가족들과 함께 기도하고 연구함 ― 많은 사람들의 심령이 진리로 깨우침을 받고 회개할 때에 지혜롭고 열렬하고 꾸준한 노력으로 구도자들에 대한 뒷처리가 이루어져야 한다…. 그리스도의 영의 감동을 받아 전진하고 영혼들을 위하여 일하는 사람들을 부르고 있다. 목사는 자신의 활동을 연구생활에만 국한시키거나 형제들 사이에 있는 즐거운 가정에서 평안히 사는데 집착해서도 안 된다. 그는 영혼들을 돌봐야 한다. 그는 가정들을 방문하여 사람들을 만나야 하며, 개인적 노력을 통하여 저들의 심령과 양심에 진리로 감동을 주기 위하여 힘써야 한다. 그는 가족들과 함께 기도해야 하고 성경 연구 시간을 가져야 한다. 목사는 기지와 지혜로써 하나님의 말씀에 순종해야 할 인간의 의무를 가정 식구들에게 권고해야 하며 가족들을 상대로 한 목사의 일상 교제가 자신의 품성 가운데 있는 선하고 순결하며 탁월하고 사랑스럽고 친절하며 예모 있는 면모를 나타내 보여 주어야 한다.

첫째 천사와 둘째 천사의 기별을 전할 때에 이런 방법으로 사업이 수행되었다. 남녀들은 마음에 감동을 받아 성경을 상고하였으며 저들 자신이 깨달은 진리를 다른 사람들에게 전하기 위하여 노력하였다. 이 기별을 전함에 있어 저들이 큰 성공을 거둘 수 있게 한 것은 개인들 각자와 가족들을 위해서 개인 활동을 한 데 있었다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 1월 27일

어떤 가족들은 가정 안에서만 만날 수 있음 ― 주님의 종들이 가정들을 찾아 들어가서 성령의 보증에 의해서 성화된 열렬한 봉사를 하지 않는한 하나님의 말씀의 진리를 가지고도 결코 접촉할 수 없는 가족들이 있다. 사람들이 이러한 사역자들을 자비의 사자들이요 은혜의 목자들임을 이해하게 될 때 저들은 사역자들이 전하는 말들을 귀담아 들을 것이다….

가족들을 방문한 사역자가 하나님께 기도를 올릴 때에 그 가족 식구들의 심령은 공중집회에서 올리는 기도로써는 받지 못할 신령한 감동을 그 순간에 받게 된다. 하나님의 천사들은 사역자와 함께 그 가정 안에 들어간다. 그리하여 청중들의 마음은 하나님의 말씀을 받아들일 준비가 이루어진다. 왜냐하면 기별을 전하는 자가 겸손하고 참회하는 마음으로 말씀을 전하고 하나님과 더불어 산 연합을 이루게 되면, 성령께서는 저들에게 말씀을 전하시며 그 사역자가 활동의 대상으로 삼고 있는 가족들에게 진리를 깨닫게 하시기 때문이다.

주님께서는 진리가 사람들에게 가까이 접근하기를 바라시는데, 그 일은 오직 개인 활동에 의해서만 성취될 수 있다. “길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅 14:23)는 명령 가운데서 깊은 뜻을 깨달을 수 있다. 아직도 이루어지지 않은 이 분야에서 성취되어야 할 사업이 있다. 하나님의 사역자들은 저들이 위하여 수고하는 가족들에게 가까이 접근하여 진리를 가르쳐야 한다. 그러므로 만일 저들이 하나님과 협력하기만 하면 주님께서 저들을 신령한 능력으로 옷입혀 주실 것이다. 그리스도께서는 저들의 사업을 지도하실 것이며 저들과 함께 집에 들어가서 듣는 자들의 마음에 깊은 감동을 줄 말들을 저희에게 주실 것이다. 성령께서는 모든 빛의 원천으로부터 흘러 나오는 광선을 받아들이게 하기 위하여 마음과 정신을 열어 놓으실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 12월 29일

마음에 접근하는 길을 발견하라 ― 그리스도와 함께 일하는 모든 자들에게 권고한다. 가정에서 사람들을 만날 때 그 기회를 이용하여 그대의 성경을 펴서 그들에게 성경의 위대한 진리를 소개하라. 그대의 성공은 그대의 지식이나 학력보다도 사람들의 마음을 움직일 수 있는 그대의 능력에 달렸다. 사람들과 차분히 교제하므로 가장 유능한 강연보다 더 쉽게 사람들의 사상의 방향을 돌이키게 할 수 있다. 난로가에 모여 앉은 어떤 가족이나 또는 적은 무리들이 모인 개인 가정에서 그리스도를 소개하는 것은 밖에서 지나가는 많은 사람들을 모아놓고 하는 설교나 혹은 회관이나 교회당에서 하는 설교보다 사람들을 예수님께로 인도하는 일에 더욱 성공적인 경우가 많다.

이러한 개인 전도에 종사하는 사람들은 강단에서 성경 말씀을 전하는 목사와 마찬가지로 일하는 태도에 있어서 기계적으로 되지 않도록 주의하며 항상 배우기를 그치지 말아야 한다. 또 가장 높은 자격을 가질 수 있도록 성경에 익숙한 사람이 되기 위하여 열성으로 노력하여야 한다.― 복음사역자 195 (1915)

두 사람씩 짝을 지어 개인 활동을 함 ― 우리 형제들은 항상 두 사람씩 짝을 지어 함께 나가야 하며, 구도자들의 가족들을 찾아 방문하는 일에 규합시킬 수 있는 사람들을 가급적 많이 이 사업에 종사케 하여 개인적 노력을 기울이게 해야 한다.― 서신 34, 1886

목사와 그의 아내 ― 영혼들을 추적(追跡)하는 일에 전진하라. 가족들을 방문할 때에 기지와 재능을 나타내 보이라. 저들과 함께 기도하며 저들을 위해서 기도하라. 지극한 친절과 사랑의 정신으로 저들에게 진리를 증거할 때에 틀림없는 보상을 받게 될 것이다. 만일 목사와 그의 아내가 함께 짝을 지어 개인 활동에 종사할 수 있다면 그렇게 하도록 해 보라.― 서신 18, 1898년

4. 복음 전도를 위한 방문

구도자의 뒷처리 문제 ― 설교는 목회사업의 즐거운 분야이며 비교적 쉽기 때문에 목사는 설교하기를 좋아한다. 그러나 어떤 목사도 그의 설교자로서의 재능에 의하여 목회자의 역량이 측정되는 것은 아니다. 보다 어려운 목회사업은 강도상에서 물러난 후에, 뿌린 씨에 물을 줄때이다. 개인적 노력에 의하여 관심이 깊은 구도자의 뒷처리를 해야 한다. 저들을 방문하여 성경 연구 시간을 가지며, 성경을 상고하는 방법을 가르치고, 가족들이나 구도자들과 함께 기도하며, 저들의 심령과 양심에 끼친 감동을 더욱 깊게 해 주고자 노력할 것이다.― 교회증언 5권 255 (1885)

질문에 대한 답변 ― 가정들을 찾아가서 저들과 사귀며 저들의 필요성에 대해서 밀접한 관계를 맺을 줄 모르는 목사는 누구를 막론하고 자신이 사업을 위해서 충분한 준비가 되어 있다고 할 수 없다. 사람들은 제시된 문제들에 관하여 모호한 점들이 있을 때에 마음대로 물어볼 수 있어야 한다. 하나님의 빛이 저들의 시야에 나타나야 한다. 이러한 일이 자주 있을 때, 또한 목사가 저들의 질문에 답변할 수 있을 때, 흑암 속에 있는 영혼들에게 충만한 빛이 비추일 것이며 복음에 대한 신앙 안에서 모든 심령들이 다 같이 위로를 받게 될 것이다. 구원의 도리에 대한 지식을 탐구하는 자들의 마음 가운데 빛을 넣어주기 위하여 우리는 이런 방법으로 일해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 4월 19일

뒷수습하는 일꾼들을 훈련시킴 ― 그대가 하는 사업과 관련시켜 지금 몇 사람들을 훈련시키면, 혹시 그대가 다른 곳으로 부름을 받아 갈지라도 저들은 구도자들을 모아들이기 위하여 계속적으로 활동할 수 있을 것이다. 우리는 이 문제에 관하여 기도해야 한다. 우리는 기도하고 일하며 믿어야 한다. 주님은 우리의 능력이시다.― 서신 376, 1906년

평범한 재능을 가진 인물들을 위한 효과적 방법 ― 평범한 재능을 가진 사람은 막대한 비용을 써가며 저들 자신을 인기 있는 위치에 두려고 하거나 회관을 빌려 많은 군중을 불러내려고 애쓰는 것보다 집집방문을 통한 개인적 노력에 의하여 더욱 많은 것을 성취할 수 있다. 개인의 감화력은 하나의 큰 능력이다. 우리 동료 인간들을 위하여 우리가 보다 직접적인 방법으로 노력을 기울이면 기울일수록 더욱 큰 성과를 거두게 될 것이다…. 그대들은 그대들이 활동의 대상으로 삼고 있는 사람들에게 가까이 접근해야 한다. 그렇게 함으로 그들이 그대들의 음성을 들을 뿐 아니라 그대들과 악수를 나누고, 그대들의 사상을 배우고, 그대들의 동정심을 깨닫게 되어야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 12월 8일

개인 활동으로 건강법칙을 가르침 ― 진리를 가르치는 교사는 자기 자신이 건강의 법칙을 연구하고 영적 생애에서 올바로 실천해 나가는 취지를 깨닫기 전에는 자신의 교육이 끝났다고 생각해서는 안 된다. 그는 건강에 관한 문제에 대해서 사람들에게 분명하게 가르쳐 줄 수 있는 자격을 갖추어야 하며, 자기가 전하는 기별에 더욱 강한 박차를 가해 줄 수 있는 모범적인 생애를 스스로 그들에게 보여 주어야 한다. 올바른 습관에 대하여 가르치는 일은 복음을 전하는 목사가 해야 할 사업의 일부이며, 목사는 가까이 접촉하는 자들에게 가르칠 수 있는 많은 기회들을 발견하게 될 것이다.

또한 그는 집집 방문을 할 때 사람들의 필요성을 깨닫고자 애써야 하고, 무엇이 저들에게 가장 좋은 것인지를 가르쳐 주어야 한다. 그는 조식(組食)하는 자들에게 추가해서 먹어야 할 것들을 제시해 주어야 한다. 그리고 사치한 생활을 하며, 불필요하고 해로운 음식들, 지나치게 단 과자, 달게 만든 빵, 조미료 등을 많이 사용한 음식들을 먹는 자들에게 건강에 요긴하고 영성에 도움이 되는 영양식이 무엇임을 가르쳐 주어야 한다 ― 서신 19, 1892년

5. 성경연구를 시키는 목사

설교를 짧게 하고 성경연구를 더욱 많이 시킴 ― 긴 설교를 피하라. 사람들은 저희가 듣는 설교의 절반도 마음에 간직할 수 없다. 설교를 짧게 하고 성경연구 시간을 많이 가지라. 지금이야말로 모든 점들을 이정표처럼 밝히 설명해 주어야 할 때이다.― 서신 102a 1897년

조력자들에게 미루어서는 안됨 ― 우리는 개인적 노력을 해야 할 모든 기회를 놓치지 말아야 한다. 비록 설교를 적게 하는 일이 있다 하더라도 반드시 개인적 노력을 기울여야 한다….

목회사업에 따르는 개인 활동을 등한히 하거나 그 일을 그대들의 아내나 다른 사람들에게 미루어서는 안 된다. 그대들은 자신이 접촉할 수 있는 모든 가족들을 방문하기 위하여 자기 자신을 교육하고 스스로 훈련해야 한다. 이 사업의 결과는 이 사업이 복음을 전하는 목사가 할 수 있는 가장 유익한 사업임을 입증해 줄 것이다.

만일 목사가 사람들의 가정들을 방문하는 이 사업을 등한히 하면 그는 불성실한 목자이며, 하나님의 견책을 받게 될 것이다. 그리고 그의 사업은 절반도 이루어지지 못한 셈이다. 만일 그가 개인적 노력을 기울였다면 사업이 크게 확장되고 많은 영혼들을 거두어들였을 것이다.

목회사업을 적당하게 수습해 주며 진리를 전하는 사자를 주님의 목장에 있는 양들과 어린양들과 함께 결속시켜 주는 목회사업의 가장 중요한 부분을 돌보지 않는데 대해서 하나님께서는 어떤 변명도 받아들이지 않으실 것이다. 주님께서는 친히 인간을 사람들에게 빛을 전하는 통로로 삼으셨으며, 사람의 개인 활동을 통하여 그가 활동의 대상으로 삼고 있는 사람들과 같은 위치에 두신다.

양무리의 약점들은 제 때에 힘을 보강해 줄 필요가 있으며, 위로와 격려의 말들은 저들을 굳게 세워 뿌리가 박히게 하고 터가 굳어져서 믿음 안에 견고히 서게 한다. 바로 이것이 사람들이 처해 있는 위치에서 저들을 접촉하기 위하여 하나님께서 정해 주신 방법과 수단이다. 네가 그간 일하여 온 지역들에서 바로 진리를 전한 사자들이 개인적 노력을 기울이는 것이 별로 즐겁지 못한 일이라고 하여 봉사하지 않았기 때문에 하나님의 사업에 큰 손실을 끼쳤다는 사실을 알아볼 수 있었다.― 서신 18, 1893년

대리인이 알 수 없는 사업 ― 개인전도로써 사람들에게 접근하며 그들과 친목하라. 이 일은 결코 다른 사람에게 대신 시킬 수 없는 일이며 돈을 거저 주거나 꾸어주므로 할 수 있는 일도 아니다. 또한 강단위에서의 설교만으로도 할 수 없는 일이다. 각 가정에서 성경을 가르치는 일, 이것이 곧 전도자의 사명이며 이 일은 설교와 연합하여야 한다. 만일 이를 행하지 않는다면 설교한 것이 십중 팔구 실패할 것이다.

진리를 찾아 구하는 자에게 꼭 그 때에 적당한 말을 하여 들려주어야 할 것인데 이는 사단이 늘 이런 사람들에게 유혹하는 말을 하기 때문이다. 사람들을 도우려 할 때에 거절당할지라도 결코 개의치 말라. 비록 그대의 일한 결과가 사소하게 보일지라도 낙심하지 말라. 활동을 계속하며 사리를 옳게 분별하여 말하기도 하고 잠잠하기도 하며 하나님 앞에 책임을 질 자로서 사람들을 잘 보살피며 사단의 여러 가지 계교를 항상 살피는 가운데 자기의 의무를 등한히 하지 않도록 하라 여러 가지 고난들로 인하여 마음이 상하지 말고 굳센 믿음과 확고한 목적을 가지고 이 모든 고난을 극복하며 믿음으로 노력을 아끼지 말고 씨를 뿌리라.― 복음사역자 190 (1915)

성경연구회를 열고 가르치라 ― 그대는 설교하기를 좋아하고 어디를 가든지 설교할 수 있는 기회를 가져야 한다. 그대는 이 분야에서 훌륭한 사업을 할 수 있으나 설교하는 것만이 사업의 전부가 아니다. 사람들은 가르침을 받아야 하고 교육을 받아야 한다. 대부분의 설교들은 절반 정도로 짧게 한다면 청중에게 더욱 큰 유익을 주게 될 것이다.

성경 연구회를 열고 가르칠 시간을 가지라. 청중에게 중요한 요점들을 지적해 주고 성경절들을 기억하게 하라. 저들에게 질문할 수 있는 기회들을 주고 가급적 가장 분명하고 가장 단순한 방법으로 답변해주므로 증거된 진리를 사람들이 밝히 깨닫게 하라….

그리스도께서 가르치신 것처럼 가르치고 주님의 모본 곧 주님의 교수 방법을 연구하라. 주님께서는 설교를 많이 하시지 않았으나 어디로 가시든지 군중들은 주님의 교훈을 듣기 위하여 모여 들었다. 목사들은 거룩한 모본에 더욱 일치하는 방법으로 일하기 위하여 교육을 받아야 한다. 그대는 아직 교육하는 노력을 기울이지 못하였다. 사람들은 계속해서 설교를 듣기만 하고 설교 가운데 있는 중요한 점들을 별로 간직해 둘 수 없다. 이리하여 설교가 영혼에게 끼치는 감화력이 상실되고 다른 것들이 침입하여 진리의 씨를 시들게 한다. 주님의 방법이 최선의 방법이므로 일일이 요점을 따서 강조하고 저들의 영원한 관심사인 진리를 영혼 속에 심어 주어야 한다. 마음 밭을 준비시키고 씨를 잘 심어서 그것이 싹이 나서 열매를 맺게 해야 한다.― 서신 29, 1890년

6. 개인 활동의 기술을 배움

할 수 있는 모든 자들은 성경을 가르치라 ― 할 수 있는 모든 자들은 개인 활동을 해야 한다. 저들이 집집마다 방문하며 분명하고 단순한 방법으로 사람들에게 성경 말씀을 설명할 때 하나님께서는 영혼들을 구원하시기 위하여 진리를 힘 있게 해 주실 것이다. 구주께서는 이런 활동을 하는 자들을 축복하신다.― 서신 108, 1901년.

교리를 가르치는 것이 개인 활동의 첫째 목적이 아님 ― 저들이 감당할 수 있는 그 이상으로 확신과 능력을 얻기 위하여 말할 수 없이 간절한 마음으로 빛을 갈급하고 있는 사람들이 많이 있다. 그러한 영혼들을 찾아서 인내심과 끈질긴 노력으로 진리를 가르칠 필요가 있다. 도움을 얻기 위하여 열렬한 기도로 주님께 간구하라. 그대들은 주님을 개인의 구주로 알고 있기 때문에 그렇게 예수님을 증거하라. 마음을 누그러지게 하는 주님의 사랑과 주님의 부요하신 은혜에 대한 증언이 인간의 입술에서 흘러나오게 하라. 특별한 질문이 없는 한 그대들은 교리에 관한 문제를 증거할 필요가 없다. 그러나 부드럽고 간절한 사랑을 가지고 말씀을 가르치고 그대들과 저들이 구원을 받기 위하여 나가야 할 그리스도의 보배로운 의를 저들에게 나타내 보이라.― 원고 27, 1895년

수확하는 법을 배움 ― 복음사업에 종사할 모든 사람들은 낫을 사용해서 베는 법만을 배울 뿐만 아니라 갈퀴로 긁어 거두어 들이고, 잘 보관하는 법을 훈련받고 교육받아야 할 필요가 있다. 낫질하는 일은 어느 곳에서나 행하여졌으나 알곡과 가라지를 구분하여 단을 묶어 창고에 거두어 들이는 개인적 노력을 기울이지 않기 때문에 너무도 보잘 것 없는 성과를 거두고 있다.― 서신 16e, 1892년

복음의 그물을 다루는 법을 배움 ― 바로 우리 주위에 있는 사람들에게 접근하는 최선의 방법과 수단을 연구하기 위하여 적극적인 연구를 해야 한다. 우리는 막대한 비용을 들여 가면서 먼 곳에 손을 뻗치며 일해서는 안 된다. 우리가 개인적 노력을 기울여야 할 사람들과 가족들이 우리 주위에 있다. 우리는 별로 가망이 없는 먼 데 일을 하기 위하여 손쉽게 미칠 수 있는 기회들을 놓치는 때가 종종 있으며, 그리하여 양쪽에서 소모된 우리의 시간과 재정을 다같이 상실할 수도 있다. 복음의 그물로 영혼들을 얻는 기술을 배우는 것이 사역자들의 연구과제가 되어야 한다 ― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 12월 8일

영혼구원 사업에 따라야 할 자연적인 단순성 ― 그리스도의 사업은 주로 개인적인 면접으로 이루어져 있다. 주님께서는 한 사람의 청중에게도 성실한 관심을 가지고 계셨으며, 바로 그 한 사람이 수천 명에게 진리의 기별을 받아들이게 하였다.

청년들을 도와 주기 위하여 청년들을 교육하라. 이 사업을 완수하기 위한 노력을 하는 중에 보다 큰 범위에서 일할 헌신적인 사역자가 되는 자격을 얻는 경험을 맛보게 될 것이다. 가장 단순한 방법으로 수천 명의 영혼에게 접근할 수 있다. 가장 뛰어난 지능을 가진 자들, 곧 세상의 위대하고 재간 있는 남녀들로 존경을 받고 칭찬을 받는 자들이 하나님을 사랑하는 말, 마치 세상 사람들이 세속적 사물에 대해서 말하는 것처럼 자연스럽게 하나님의 사랑에 대해서 가장 겸손하고 단순하게 표현하는 말에 의해서 개심하는 때가 있다. 비록 아무리 잘 준비하고 연구한 말일지라도 말 자체는 큰 영향력을 갖고 있지 못하다. 그러나 하나님의 자녀들이 나타내는 진실되고 정직한 행동, 또는 가장없이 단순하게 보여 주는 사소한 말이나 봉사가 오랫동안 닫혀졌던 문빗장을 열어 놓을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 5월 9일

설득력을 가지고 친절하게 접근함 ― 설득력 있는 친절한 태도와 충만한 기쁨과 그리스도를 위한 사랑의 정신으로 사람들에게 접근하라…. 인간의 혀만 가지고는 말씀과 성령의 봉사의 귀중함을 표현할 수 없다. 인간의 표현력만으로는 유한한 인간에게 이해력의 가치를 묘사할 수 없으며 오직 산 믿음에 의해서 나사렛 예수께서 지나가실 때 주시는 축복을 받을 수 있다.― 서신 60, 1903년

악수의 중요성 ― 그대가 다른 사람에게 방문할 때에 갖는 태도는 매우 중요하다. 친절히 인사하므로 그 주인에게 신임을 받기도 하고 냉담하게 인사함으로 그대가 그에게 아무 관심이 없다는 생각을 품게도 하는 것이다.― 복음사역자 190 (1915)

도시에서 성경을 가르쳐야 할 청년들 ― 청년들은 이러한 도시에서 일할 수 있는 사람이 되기 위하여 가르침을 받아야 한다. 저들은 강도상에서 진리를 증거할 수 없을지라도 집집방문을 통해서 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 사람들에게 가르쳐 줄 수 있다 오류의 먼지와 쓰레기들 속에 고귀한 진리의 보석들이 파묻혀 있다. 그러나 주님의 사역자들이 이러한 보물들을 캐낼 수 있으므로 많은 사람들은 기쁨과 두려움으로 바라볼 것이다. 각기 다른 사람들과 다양한 재능에 해당되는 각양 각색의 큰 사업이 있다.

7. 편견을 무너뜨림

전도회에 앞서 성경을 가르치고 방문하는 일 ― 잡음을 내거나 떠버리는 일이 없이 사업을 조용히 시작해야 한다. 성경연구 시간을 가지므로 사람들을 교육시키는 일부터 시작해야 한다. 이 계획은 설교로 시작하는 것보다 더 큰 효과를 거둘 것이다.― 서신 89a, 1895년

개인 활동으로 적대 세력을 피할 수 있음 ― 하나님의 사업에는 당면해야 할 장애물들과 부딪쳐야 할 난관들이 있다. 모든 사업의 성과는 하나님께 속한 것이다. 주님의 종들은 여러 가지 난관과 반대를 당면해야 하는데, 그런 것들은 저들을 연단하시는 주님의 택한 방법들이며, 확실한 전진과 발전과 성공을 위하여 주님께서 정한 조건들이다. 그러나 나는 주 예수님의 종들에게 진리에 대한 마음 문을 닫아 버리는 강한 적대의식을 불러 일으키지 않고도 조용히 수행할 수 있는 사업이 있다는 것을 기억하도록 탄원하는 바이다.― 서신 95, 1896년

방문은 공중전도에 필요한 지혜를 가르쳐 줌 ― 나는 현재 그대가 확보하고 있는 사역자들의 힘만 가지고는 편견이 강한 어려운 지역에서 사업에 종사할 준비가 되어 있지 못하다는 것을 주님의 이름으로 말한다. 만일 일반적으로 공중전도에 소요되는 시간의 절반을 집집방문과 성경을 가르치는 일에 사용하고, 사람들이 사역자들의 신앙적 성실성과 저들의 믿음의 이유들을 익숙히 알게 되기까지 노력했다면 훨씬 좋은 성과를 거두었을 것이다. 집집방문하는 활동을 한 후에 더욱 비용이 많이 드는 전도회를 할 것인지 안할 것인지 결정할 수 있게 될 것이다.

공중전도회가 어느 정도의 성과를 거둔 것은 사실이다. 몇 사람들이 반응을 보이고 진리를 받아들였다. 아, 그러나 그 수가 얼마나 적었던가! 주님께서는 진리가 사람들에게 접근되기를 바라시는데, 그 일은 오직 개인적 노력에 의해서만 성취될 수 있다.― 서신 95, 1896년

편견을 무너뜨리는 데 필요한 기지 ― 나다나엘은 이 분이 모세와 선지자들이 말한 그리스도인지 아닌지 알기 위하여 기도하고 있었다. 그가 기도를 계속하고 있을 때에 그리스도에게 부름을 받은 자들 중의 하나인 빌립이라는 사람이 와서 “모세가 율법에 기록하였고 여러 선지자가 기록한 그이를 우리가 만났으니 요셉의 아들 나사렛 예수니라”(요 1:45)고 말하였다. 그 때에 얼마나 빨리 편견이 그 머리에 들어왔는지 주목해 보라. 나다나엘은 “나사렛에서 무슨 선한 것이 날수 있느냐?” (요 1:46)고 말하였다. 빌립은 많은 사람들이 나사렛에 대하여 마음 가운데 강한 편견을 가지고 있음을 알고 있었으므로 투쟁의식을 불러 일으킬까 두려워 나다나엘과 더불어 논쟁하려 하지 않고 다만 그에게 “와 보라”고 하였다.

바로 여기에 모든 우리 목사들과 문서전도자들과 선교인들이 배워야 할 교훈이 있다. 그대들이 나다나엘처럼 진리에 대하여 편견을 가진 자들을 만나게 될 때에 그대들의 독특한 견해들을 지나치게 강하게 주장하지 말 것이다. 그대들과 의견을 같이 할 수 있는 문제에 관하여 먼저 그들과 이야기하라. 그들과 함께 머리를 숙여 기도하고 은혜의 보좌 앞에서 겸손한 믿음으로 그대들의 탄원을 호소하라. 그리하면 그대들과 저들이 다 같이 하늘과 밀접한 관계를 맺게 될 것이며, 편견은 적어지고 저들을 접촉하기에 더욱 쉬어질 것이다.― HS 149 (1886)

8. 노년층들을 위한 활동

진리를 기다림 ― 사역자들이 많은 노년층들 가운데 안식일 진리와 기타 모든 진리를 전하는데 별로 큰 수고를 하지 않아도 된다는 사실이 얼마나 놀라운 일인지 알 수 없다. 그들은 감격한 어조로 말한다. “바로 이것을 위하여 우리는 기도하여 왔습니다. 우리는 성직자들이 설명하지 않았고 우리에게 설명할 수도 없는 문제들이 성경에 많이 있다는 것은 알고 있었습니다.” 이런 사실을 볼 때 우리는 빛과 진리 가운데서 오직 즐거워할 뿐이다. 저들의 기쁨은 충만한 듯이 보인다.― 서신 18, 1898년

회개할 때 인생은 다시 시작됨 ― 나는 방금 다음의 기사를 읽었다.

“70세나 80세 정도로 보이는 한 노인이 마치 하나님의 자비의 기념비인양 나에게 나타난 적이 있다. 나는 그 노인에게 연세가 어떻게 되느냐고 물어보았다. 그는 잠시 나를 쳐다보더니 더듬거리는 음성으로 눈물을 흘리면서 ‘나는 두 살이올시다’고 말하였다. 내가 놀라는 표정을 보이자 그는 ‘아, 나는 이년 전까지만 해도 죽은 사람의 생애를 살았습니다. 나는 하나님 안에서 그리스도와 더불어 숨겨진 생명을 만났을 때까지 산다는 것이 무엇을 뜻하는지 전혀 모르고 있었습니다’라고 말하였다”.― 서신 160, 1903년

9. 개인 활동가로서의 엘렌G.화잇의 경험과 방법

초기의 경험 ― 참된 회개의 진상은 나에게 너무나 분명한 것처럼 보였기 때문에 나는 젊은 친구들을 모두 빛 가운데로 들어오도록 도와주고 싶었고 기회가 있을 때마다 이 목적을 위해서 나의 영향력을 발휘하였다.

나는 여러 젊은 친구들과 함께 모임을 갖기로 하였으며 저들 중 더러는 나보다 나이가 많았고 몇 사람은 이미 결혼한 자들이었다. 그들 중에는 경박하고 허영심이 많은 자들이 더러 있었고, 나의 경험은 저들에게 마치 하나의 허황된 이야기처럼 들렸으며, 그들은 나의 간청을 전혀 귀담아 듣지 않았다. 그러나 나는 깊은 관심을 쏟고 있는 사랑하는 그 영혼들이 하나님께 굴복할 때까지 나의 노력을 중단하지 않기로 결심하였다. 내가 함께 일하며 기도할 목적으로 찾아내어 모아들인 자들을 위하여 나는 여러 날 밤 동안 자지 않고 간절히 기도하였다.

이들 중 더러는 내가 하는 말에 대해서 호기심을 가지고 무슨 말을 하는지 듣고 싶어서 우리와 자리를 같이한 자도 있었다. 또 다른 사람들은 저들이 전혀 관심을 나타내 보이지 않은데도 나의 노력이 끈질긴 것을 볼 때 공연한 수고를 하고 있는 줄로만 생각하였다. 그러나 나는 우리의 작은 모임을 가질 때마다 각자를 분리시켜 계속적으로 권고하고 기도해 주었다. 마침내 한 사람도 빠짐없이 모두 예수님께 굴복하였고, 주님의 용서하시는 사랑의 공로를 인정하였다. 한 사람도 빠짐없이 모두 하나님께 진정으로 회개하였다.

나는 매일 밤 꿈 가운데서 영혼들의 구원을 위하여 수고하는 자신의 모습을 보는 듯하였다. 때때로 특별한 경우들이 나에게 제시되었으며, 나는 후에 그들을 찾아서 같이 기도하였다. 한 사람만을 제외하고는 모든 사람들이 스스로 주님께 굴복하였다.― LS 41, 42 (1915)

씨를 뿌린지 22년 ― 집회가 끝난 후에[미쉬간에서 열린 장막집회의 예배 시간] 한 자매가 나에게 달려와서 손목을 꼭 붙잡으면서 화잇자매를 다시 만나게 된 것을 크게 기뻐한다는 말을 하였다. 그 자매는 나에게 22년 전에 깊은 산골짜기에 있는 통나무집을 찾아 온 사실을 기억하느냐고 물어보았다. 그 자매는 우리에게 마실 것을 주었으며 나는 저들에게 “경험과 계시들”이라는 소책자를 주고 그곳을 떠났다.

그 자매는 그 작은 소책자를 이웃 사람들에게 빌려 주었으며 새로운 가족이 가까이 이사해 올 때마다 그 책을 빌려 주었다. 마침내 그책이 다 떨어져 헌책이 되었으며 그 자매는 새책을 구하기를 간절히 열망하였다. 그 자매의 이웃들은 그 책에 관하여 깊은 관심을 보였으며 그 책을 쓴 저자를 만나 보고 싶어한다고 말하였다. 그 자매는 내가 그를 처음으로 찾아갔을 때 나는 그에게 예수님과 천국의 아름다움에 대해서 말해 주었으며 나의 말이 너무도 간절하고 열렬하여 그 자매는 매혹되었고 그 때 내가 한 말들을 결코 잊을 수 없었다고 말하였다. 그 때 이후로 주님께서는 저들에게 진리를 증거하기 위하여 목사들을 보냈으며 현재 그곳에는 안식일을 지키는 적은 무리가 생겼다는 것이다. 지금은 다 떨어지고 닳아서 볼품이 없지만 그 작은 책의 감화력은 여러 사람에게 미쳤고 묵묵히 사명을 완수하여 마침내 저들의 마음 밭에서 진리의 씨를 받을 준비를 하여 주었다.

나는 22년 전에 미쉬간 주에서 긴 여행을 한 경험을 생생하게 기억하고 있다. 그 때 우리는 벌겐즈에서 집회를 열기 위하여 마차를 달리고 있었다. 우리는 목적지에서 15마일가량 떨어진 곳에 있었는데, 그 마차를 몰던 마부가 과거에도 무난하게 잘 달리던 길을 여러번 반복해서 잘못 들었으며 마침내는 완전히 길을 잃고 어찌할 바를 알지 못하였다. 그 날 우리는 깊은 숲을 지나 나무들이 많이 쓰러져 있는 길도 없는 산과 들을 헤메었으며 거의 40마일을 여행하였다….

우리는 그 날 어째서 광야에서 길을 찾지 못하고 줄곧 방황하였는지 그 까닭을 이해할 수 없었다. 그 때에 나무가 없는 한적한 위치에 한 채의 통나무집이 서 있는 것을 보았을 때 얼마나 기뻤는지 알 수 없었고, 그곳에서 내가 말한 그 자매를 만나게 되었다. 그 자매는 친절하게 우리를 자기 집으로 맞아들였으며 우리에게 마실 것을 주었고 우리는 그것을 고맙게 마셨다. 우리가 그곳에서 잠간 쉬고 나서 나는 그 가족들과 이야기하였으며 작은 책 한 권을 저들에게 주었다. 그 자매는 기쁜 마음으로 그 책을 받았으며 현재까지도 그 책을 간직하고 있다.

지난 22년 동안 그 여행에서 우리가 방황하게 된 이유가 신비한 숙제로 남아 있었다. 그러나 오늘날 우리는 그곳에서 진리 안에 있는 신자들의 무리를 만나게 되었고, 저들은 그 작은 책의 감화력에 의해서 믿음의 첫경험을 맛보게 되었다. 우리에게 필요한 것을 아낌없이 친절하게 제공해 준 자매는 그의 많은 이웃들과 함께 현대 진리의 빛 가운데서 즐거움을 맛보고 있다.― 영문시조, 1876년 10월 19일

프랑스의 나임스에서 얻은 경험 ― 우리는 프랑스의 나임스에서 일하고 있을 때 영혼구원 사업에 전력을 기울였다. 그 때에 그곳에 사단의 유혹과 청년들의 마음을 다룰 줄 모르는 우리 형제들의 실수로 말미암아 실망하고 있는 한 청년이 있었다. 그는 안식일을 포기하고 시계를 제작하는 기술을 완전히 익히기 위하여 시계 공장에서 견습공의 일을 배우고 있었다. 그는 전도(前途)가 매우 유망한 청년이었다. 나는 내 시계를 수리할 필요가 있어서 그 청년을 찾아가게 되었고 그때에 우리는 서로 만나게 되었다.

그 청년을 소개받았을 때 나는 그의 얼굴을 보자마자 그 청년이 바로 주님께서 계시를 통하여 과거에 나에게 보여 주신 적이 있음을 알게 되었다. 그 순간 모든 사정이 분명하게 내 앞에 전개되었다.

그는 내가 설교하는 집회에 참석하였으며 시종일관 그의 시선을 나에게 주목하고 볼듀 형제가 통역하는 설교를 들었다. 나는 이 청년을 위하여 노력해야 할 의무를 느꼈다. 나는 두 시간 동안 그와 더불어 이야기하였으며 그의 생애의 위험한 형편에 대해서 권면하는 말을 하였다. 나는 그에게 믿음의 형제들이 실수를 하였을지라도 그의 영혼을 지극히 사랑하셔서 구원하시고자 목숨까지 버리신 그리스도의 마음을 슬프시게 할 이유가 되지 못한다고 말해 주었다.

나는 그에게 그의 과거의 역사와 그가 범한 오류들, (청년들이 흔히 경솔하게 범할 수 있는 단순한 죄들) 곧 믿음의 형제들이 그 청년의 실수를 그처럼 가혹하게 다루어서는 안될 성격의 오류들에 대해서 잘 알고 있다는 말을 해 주었다. 그 때에 나는 그 영혼을 돌이키기 위하여 눈물을 흘리면서 사단과 죄를 섬기는 생애에서 떠나라고 간곡히 호소하였다. 그의 생애는 완전히 뒤로 물러간 생애였으므로 아버지의 집으로 돌아와서 품꾼의 생애를 하려고 했던 탕자처럼 돌아와야만 하였다. 그는 좋은 사업과 기술을 가지고 있었다. 만일 그가 안식일을 지킨다면 그는 직업을 잃어버릴 것이었다. 몇 달만 더 계속하면 견습공의 기술을 완전히 습득하여 독립적으로 사업을 시작할 수 있었다. 그러나 나는 즉각적인 결심을 하라고 권고하였다.

우리는 가장 간절한 마음으로 그와 함께 기도하였다. 그리고 나는 그에게 하나님과 천사들과 그 자리에 참석한 사람들 앞에서 “나는 이날부터 그리스도인이 되겠습니다”라고 말하기 전에는 방문 밖으로 나갈 생각을 하지 말라고 말했다. 그가 그 말을 했을 때 내 마음은 얼마나 기뻤는지 알 수 없다. 그 청년은 그 날 밤 한 잠도 잠을 이루지 못하였다. 그는 자기가 이 약속을 하자마자 자기 자신이 새로운 길에 들어선 것처럼 느꼈다고 말하였다. 그의 사상은 순결하여 진 듯하였고, 그의 목적은 바뀌어졌으며, 자기가 짊어진 책임이 얼마나 엄숙하고 막중하였던지 도저히 잠을 이룰 수 없었다는 것이다. 그는 다음날 자기 고용주를 찾아 가서 그 이상 더 일할 수 없노라고 통고하였다. 그는 사흘밤 동안이나 뜬눈으로 세웠다. 그는 행복하였고 주님의 용서와 사랑을 보여 주신 확실한 증거로 인하여 주님께 깊이 감사하였다.― 서신 59, 1886년

출판물을 효과적으로 사용함 ― 그의 가족과 함께 우리가 높이 평가하는 한 사람이 있었다. 그는 독서하는 사람이었으며, 큰 농장을 가지고 가장 우수한 품종의 오렌지와 레몬을 재배하며 기타 다른 과일나무도 가꾸고 있었다. 그러나 그는 처음에 자신의 신앙적 태도를 분명히 밝히지 않고 뒤로 물러갔다. 저들은 이 사실을 나에게 말해 주었다. 밤 시간에 주님의 천사가 내 곁에 서서 “_______형제에게 가서 그대의 책들을 그에게 주라. 그 책들이 그의 영혼을 구원할 것이다”고 말해 주는 듯하였다. 나는 내가 쓴 큰 책들을 몇 권 가지고 그를 찾아갔다. 나는 그 사람과 마치 오랫동안 신앙생활을 같이 하여 온 사람처럼 대화를 나누었다. 나는 그의 책임에 대하여 말하였다. 나는 그 형제에게 말하였다. “나의 형제여, 그대에게는 큰 책임들이 있다. 그대의 주위에는 많은 이웃 사람들이 있는데, 그대는 그 모든 사람들의 영혼을 위하여 책임을 져야 한다. 그대에게는 진리에 대한 지식이 있다. 그러므로 만일 그대가 진리를 사랑하고 확고한 신념으로 생활한다면 그대는 그리스도를 위하여 뭇 영혼들을 구원하게 될 것이다.”

그는 기분이 매우 언짢은 표정으로 나를 쳐다보면서 이렇게 말하였다. “화잇 여사께서는 제가 진리를 포기했다는 사실을 모르고 계신 듯합니다. 저는 제 딸들이 춤추러 나가는 것과 주일학교에 나가는 것을 허락했습니다. 우리는 안식일을 지키지 않습니다.” 그러나 나는 그가 말한 모든 사실을 이미 알고 있었다. 그렇지만 그가 마치 우리와 함께 신앙생활을 오래 한 형제처럼 생각하고 이야기하였다. 나는 이렇게 말하였다. “네 잘 알겠습니다. 형제가 이웃 사람들을 위해서 일을 시작할 수 있도록 우리가 도와 드리려고 합니다. 저는 형제에게 몇 권의 책을 선물로 드리려고 합니다.” 그는 “우리는 늘 도서관에 가서 책을 빌려 보고 있습니다”라고 말하는 것이었다. 그 때에 나는 말하였다. “제 눈에는 한 권도 책이 보이지 않는군요. 아마 형제는 도서관에서 책을 빌려 보기를 번거롭게 생각하시는 것 같군요. 저는 오늘 이 책들을 형제에게 주어서 형제의 자녀들이 그 책들을 읽을 수 있고 형제에게 큰 도움이 되기를 바라고 있습니다.” 나는 그 형제와 함께 무릎을 꿇고 기도하였으며 우리가 기도를 끝내고 일어섰을 때 그의 두 눈에서는 눈물이 하염없이 흐르고 있었다. 그는 “저를 찾아와 주셔서 얼마나 기쁜지 모르겠습니다. 또한 이 책들을 주셔서 대단히 감사합니다”고 말하는 것이었다.

다음 번에 내가 그를 찾아 갔을 때 그는 나에게 “부조와 선지자”의 일부분을 읽었다고 말하였다. “그 책에는 한 마디의 말도 모순이 없다는 것을 나는 알게 되었습니다. 모든 문장이 영혼의 골수를 쪼개는 것이었습니다”고 그는 말하였다.

나는 내가 쓴 저서 중에 어떤 책을 가장 중요한 것이라고 생각하느냐고 ______형제에게 물어보았다. 그의 대답은 이러하였다. “저는 그 책들을 모두 이웃 사람들에게 빌려 주었습니다. 한 호텔 주인은 ‘대쟁투’가 최고로 잘 저술된 책이라고 생각하고 있습니다. 그러나 저는 ‘부조와 선지자’가 제일 좋다고 생각했습니다. 바로 이 책이 저를 죄의 수렁에서 건져냈습니다.”

과연 그는 진리를 든든히 붙잡고 나가는 태도를 취했다고 확실히 말할 수 있다. 그의 온 가족들이 그와 연합하였으며, 저들은 나 같이 다른 가족들을 구원하는 수단이 되어 왔다.― 대총회 회보, 1901년 4월 5일

초신자와 더불어 사업에 대하여 담론함 ― 40여세된 한 여인이 나에게 소개되었는데, 그 여인은 캔터베리에 사는 사람으로 진리에 순종하기로 방금 결심하였다. 그의 남편은 자기 아내를 깊이 동정하였으며, 자기 아내를 집회에 나갈 수 있도록 하기 위하여 최선을 다하였다. 그들은 값을 전부 지불하고 사들인 작은 주택을 소유하고 있었다. 그 여인은 마차를 타고 와서 우리와 대화를 나누었다. 그 여인의 말에 의하면 캔터베리의 거민들은 교회에 다니는 사람들이 아니며 _______에 있는 천막은 그간 선전이 되어서 모든 사람들이 그 천막에 대하여 호기심을 가지고 있다는 것이었다. 그런 방법으로 저들을 집회에 인도할 수 있었고 많은 사람들이 관심을 갖게 되었다. 그대는 저들을 교회와 회관 같은 건물 안으로 인도할 수는 없다. 그러나 저들은 천막에 대하여 한층 매력을 느낄 것이다….

마차를 타고 와서 나와 이야기를 나눈 그 자매는 다음과 같이 말하였다. “성경에 있는 귀중한 사실들은 저에게 깊은 감동을 주었습니다. 우리가 성경 가운데 그런 말씀들이 있다는 것을 전혀 모르고 있었다는 것은 참으로 이상한 일입니다. 성경은 풍부한 진리로 가득 차있습니다. 나는 진리를 듣고 깨달을 수 있는 모든 기회를 이용하여 다른 사람들을 도와 주고 싶습니다. 캔터베리에 살고 있는 사람들은 이런 종류의 활동을 절실히 요구하고 있습니다. 만일 당신이 천막을 친다면 저들은 틀림없이 찾아 올 것입니다.” ― 서신 89a, 1895년

1892년의 일기 중에서 ― 10월 26일. 우리는 H형제 부부를 방문하기로 약속하였으므로 오늘 저녁 식사 후에 다니엘스 목사와 메이 월링과 나는 그 약속을 지키기 위하여 H형제의 가정으로 갔다. 원수의 유혹으로 H자매는 진리를 포기하였다…. 잠시 동안 대화를 나눈 다음에 우리는 머리를 숙이고 기도하였으며, 주님께서는 우리에게 당신의 성령을 부어주셨다. 우리는 하나님의 임재하심을 느낄 수 있었고 이러한 노력이 결코 헛되지 않으리라는 큰 희망을 갖게 되었다.

11월 5일, 오늘은 하루 종일 날씨가 좋았으나 나는 거의 무기력한 상태에서 전혀 기운을 쓰지 못하였다. 우리는 집회에 참석하였으며 이웃 사람들에게 교회에 같이 가자고 초청하였다. H자매는 같이 가기로 쾌히 승락하였으며 매우 깊은 감동을 받은 듯이 보였다. 우리가 집회 장소를 향해 마차를 달리는 동안 그 여인은 이야기를 많이 하였으나 우리가 돌아올 때에는 그 여인은 매우 엄숙한 표정으로 거의 한마디도 하지 않았다. 나는 그 날 예복을 입지 않고 혼인잔치에 참석한 사람의 비유에 대하여 말했으며 우리는 매우 엄숙한 집회를 가졌었다. 나중에 그 여인은 나의 조카 딸 메이 월링에게 자기가 그 집회에 처음부터 참석하지 못한 것이 매우 유감스럽다고 말하였다고 한다. 그는 집회가 끝나는 날까지 단 한 번도 빠지지 않을 것이라고 말하였다

11월 6일, 우리는 깊은 산중으로 마차를 몰고 드라이브할 계획을 세웠었으나 나는 H형제 부부의 영혼에 대하여 무거운 책임감을 느꼈으므로 산에 놀러 가는 일 때문에 주님의 사업을 지연시켜서는 안 되리라는 생각을 가지게 되었다. 메이 월링과 나는 매우 불안전한 안내도를 손에 쥔 채 H형제의 집을 찾아 나섰다…. 마침내 우리는 찾게 되었다. 나는 H형제 부부에게 저들과 이야기하고 싶어서 찾아 왔노라고 말하였다. 우리는 오후 2시 반부터 대화를 시작하여 5시까지 계속하였다. 나는 H자매를 도와 주기 위하여 전심전력을 기울였다. 그 자매는 우리가 말하고 있는 동안 거의 계속해서 울고 있었다. 나는 하나님의 영께서 그 여인의 마음을 깊이 감동시킨 것을 알게 되었다. 나는 저들과 함께 기도하였고 저들의 영혼을 하나님의 손에 의탁하였다.

11월 7일, 나는 지난 밤에 단잠을 잤다. 새벽 4시 반경에 일어나서 글을 쓰기 시작하였다. 오전 10시에 메이 월링과 나는 E자매를 방문하기 위하여 마차를 몰고 나갔다.

11월 8일, 나는 지난 밤에도 편히 쉬었다. 나는 낮에 F자매가 자녀들과 함께 하숙하고 있는 곳에 마차를 몰고 찾아 갔다. 우리는 그를 우리 마차에 태우고 다니면서 장시간 동안 대화를 나누었다. 그 자매는 인생의 큰 고통을 겪은 여인이었다.

11월 9일, 간절한 초청에 응하기 위하여 우리는 안식일학교 학생의 부모와 자녀들이 소풍 간 경치 좋은 숲 속으로 가게 되었다…. 나는 거기서 약 30분 동안 말하였다. 그 가운데는 불신자들도 약간 있었다.

11월 10일, 나는 점심 때까지 글을 쓰고, 볼던에 있는 자매들과 만나기로 한 약속을 지키기 위해서 그곳으로 마차를 몰고 갔다. 우리는 주님의 이름으로 두 세 사람이 모이는 곳에 당신께서 함께 하시고 축복해 주시겠다는 그리스도의 약속을 믿고 매우 귀중한 기도 시간을 갖게 되었다. 나는 그곳에 참석한 자들에게 중대한 문제에 관하여 읽어주고 저들과 대화를 나누었다. 나는 안식일에 설교하는 것보다 더욱 열심히 노력하였는데, 나는 그곳에서 거의 두 시간 동안 저들과 함께 있었다. 우리가 집으로 돌아왔을 때는 거의 해가 저물어 사방이 어두워졌다. 그러나 나는 주님의 축복을 받았으며, 우리는 주님의 사랑 안에 행복하였다.

11월 11일, 나는 나 자신이 지나치게 과로하고 있는 것에 대하여 염려한다. 지난 안식일 이래로 여러 가정을 방문한 것 외에 86페이지에 달하는 글을 썼다. 오늘 오후에는 H형제 부부를 방문하고, 저들에게 몇 권의 책을 주었다.

11월 21일, 오늘 오후 2시에 H형제 부부를 방문하고 H자매의 마음 가운데 있는 여러 가지 어려운 문제들을 도와 주기 위하여 내가 쓴 글들을 읽어 주었다.

11월 27일, 나는 오늘 K자매와 그의 딸을 방문하였다. 그의 딸은 최근에 사고를 당하였다…. 우리는 그 딸과 함께 이야기하고 기도하였다. 우리가 주님께 그 모녀(母女)를 축복해 달라고 간구하였을 때, 주님께서는 우리에게 매우 가까이 오셨다.

그 다음에 우리는 과부인 G자매를 방문하였다…. 우리는 이 자매와 더불어 간절한 기도 시간을 가졌으며 주님의 부드러운 영께서 우리 위에 임하였다. 우리는 16세 가량 되어 보이는 G자매의 딸과 더불어 이야기하였으며, 예수님의 사랑에 대하여 말해 주었다. 그리고 구주께 그의 마음을 바칠 것을 간곡히 권하였다. 나는 그 딸에게 그가 그리스도를 개인의 구주로 받아들일 것 같으면 주님께서 그를 모든 시련에서 도와 주실 것이며 주님의 사랑 안에 있는 평강과 안식을 주실 것이라고 말해 주었다. 우리의 말을 듣고 그 딸은 감동을 받은 것처럼 보였다. 그 다음에 우리는 H형제의 부부를 찾아 갔다.― 원고 21, 1892년

사역자들의 마음을 끄는 지역들 ― 도라 크리이크, 말틴즈빌, 그리고 산골에 있는 다른 정착지(定着地)들은 우리가 노력하여 온 모든 일터 중에서도 나에게 가장 매력을 끄는 지역들이다. 나는 이런 여러 지역에 사는 영혼들을 위하여 가장 부드러운 관심을 보여 주기를 바라며 저들을 그리스도에게로 이끌기 위하여 가장 열렬한 노력을 기울이기를 바란다. 과거에도 이런 지역에서 많은 일들을 하여 왔으나 앞으로는 더욱 큰 일을 해야 할 필요가 있을 것이다.― 서신 113, 1902년

14장 성경 교사*

1. 성경은 실물교훈을 가르침

성경 연구를 부흥시켜야 할 필요성 ― 전 세계를 통해서 성경 연구의 부흥이 절실히 요구된다. 인간의 주장보다 하나님의 말씀에 깊은 주의를 기울여야 한다. 이 일을 행할 때에 큰 사업이 성취될 것이다. 하나님께서 “내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하”(사 55:11)겠다고 말씀하셨을 때 말씀하신 그대로 성취될 것을 의미하신 것이었다. 복음은 모든 민족에게 전파되어야 한다. 성경은 모든 사람에게 펼쳐져야 한다. 하나님을 아는 지식은 가장 고상한 교육에 속하는 것이며, 마치 물이 바다를 덮음같이 그 지식은 놀라운 진리로서 온 지상을 덮을 것이다 ―. 원고 139, 1898년

성경을 가르치는 사업은 하늘 아버지께서 제정하신 것임 ― 우리의 사업은 하늘 아버지에 의하여 제정되어 왔다. 우리는 성경을 들고 나아가 세상을 경고해야 한다. 우리는 영혼구원을 위하여 하나님의 조력자가 되어야 하며, 멸망하는 자들에게 매일 주님의 사랑을 흘려 내보낼 통로가 되어야 한다.― 교회증언 9권 150 (1909)

하늘에서 비롯된 방법 ― 가정에서 성경을 가르치는 계획은 하늘로부터 온 생각이다. 남녀를 물론하고 이 분야의 선교 활동에 참여할 사람이 많이 있다. 이렇게 하므로 사역자는 더욱 향상하게 되며 하나님의 능력 있는 사람이 될 수 있다. 또 이 방법으로 하나님의 말씀은 수많은 사람들에게 전하여 지고 사역자는 모든 나라와 족속의 사람들을 개인적으로 만날 수가 있다. 성경이 가정에 소개됨으로 그 거룩한 진리가 깊이 마음속까지 들어간다. 사람들에게 성경을 읽고 연구하며 또 스스로 비판하도록 권고한 연후에는 하나님의 교훈을 받아들이든지 혹은 거절하든지 하는 책임은 그들 자신이 지지 않으면 안 된다. 하나님께서는 당신이 이 귀중한 사업에 반드시 상당한 보상을 주실 것이니 주의 이름으로 행하는 일은 아무리 작은 일일지라도 반드시 성공하게 하실 것이다.― 복음사역자 194 (1915)

성경을 철저히 가르치는 방법 ― 복음이 들어간 모든 도시에는 영구적인 사업을 위한 견고한 기초가 세워져야 한다. 주님의 방법들을 따라야 한다. 집집방문 사업을 하고 가족들을 찾아 성경을 가르치는 일을 철저히 하므로 사역자는 진리를 탐구하려는 많은 사람들을 접촉할 수 있는 길을 개척할 수 있다. 성경을 펴고 기도하며 믿음을 활용하므로 그는 사람들에게 주님의 도리를 가르쳐야 한다.― 교회증언 7권 38 (1902)

어떤 지역에서는 공중집회보다 개인적인 성경교수가 더욱 효과적임 ― 나는 한때 장막전도회가 있었던 어떤 지역에 대해서 계시의 광경을 본 적이 있다. 준비 과정은 대단한 것이었고 거기에 따른 비용은 막대하였다. 그 지역사회 전체를 깨우치기에 충분할 만큼 사업을 수행하였으며 어떤 의미에서 저들을 깨우친 것만은 사실이다. 그러나 진리를 증거하는 자들이 주장하는 위험한 오류들에 대하여 경고했어야만 하였다. 경고는 이미 주어졌고 거짓 이론들은 여러번 거듭거듭 반복되었다. 거짓된 오류에서 멀리 떠나야 한다는 논증은 효과적으로 주장되었다. 그러나 너무나 적은 수의 사람들이 기별을 들으러 왔고 너무도 적은 수의 사람들이 진리에 순종하기로 결정했기 때문에 일꾼들은 저들이 거둔 성과에 대하여 실망하였다.

나는 다시 한 번 계시를 통해서 이 지역을 볼 수 있었다. 나는 두 성경교사가 집 안에 앉아 있는 것을 보았다. 저들 앞에는 성경이 펼쳐져 있었으며, 저들은 죄를 용서하시는 구주가 되시는 주 예수 그리스도를 증거하였다. 저들은 참신(斬新)하고 능력 있게 말씀을 증거하였다. 하나님께 열렬한 기도를 올렸다. 심령을 부드럽게 하는 하나님의 영의 감화에 의하여 그들의 마음은 부드러워지고 굴복되었다. 나는 하나님의 말씀을 설명할 때 부드럽고 찬란한 빛이 성경을 비추어주는 것을 보았다. 나는 그 때 조용한 음성으로 “길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅 14:23)고 말하였다.

이 일꾼들은 교만하지 않았으며, 겸손하고 통회하는 마음으로 항상 성령께서만이 저들의 능력이 되심을 깨닫고 있었다. 이처럼 신령한 성령의 감화 아래 냉담한 정신은 물러가고, 열렬한 관심만이 그 모습을 드러냈다. 이웃들 간에 고귀한 빛이 전달되었다. 한 동안 무너져있던 가족제단은 다시 세워졌고 많은 사람들은 진리를 깨닫고 회개하였다.― 서신 95, 1896년

말씀을 설명함 ― 그대가 있는 바로 그 자리에서, 그리고 사람들이 있는 바로 그 자리에서 열렬한 노력을 기울이라. 하나님의 말씀은 말하자면 말 아래 숨겨져 있다. 그러나 그 말씀은 현재 진리의 요구에 대하여 무지한 상태에 있는 자들에게 설명되어야 한다. 기꺼이 가르침을 받고자 하는 자들과 성경을 연구하라. 사업이 시초에는 미미하게 보일는지 모르나 다른 영혼들이 그 사업을 발전시키기 위하여 연합할 것이다. 믿음과 하나님을 신뢰하는 의존심을 가지고 말씀의 단순한 진리를 사람들에게 밝혀 주고 교훈할 때 경청하는 자들은 참된 제자가 되는 것이 무엇을 의미하는지 깨닫게 될 것이다.― 서신 30, 1911년

2. 개인적인 일꾼들과 지혜로운 상담자들

우리의 모본이 권고하는 일에 영향을 줌 ― 아무 사람이나 생애에 위기를 당할 때에 너희가 조언(助言)이나 충고를 하려고 하면 자신이 얻은 경험과 정신이 감화에 영향을 끼칠 것이다 선을 행하기 전에 먼저 선한 사람이 되어야 한다. 네 자신의 마음이 그리스도의 은혜로 부드러워지고 겸손하여 지고 순전하여 지기 전에는 남을 변화시킬 영향을 끼칠 수 없다. 네 안에 이런 변화가 이르면 남을 축복하기 위하여 생애하는 것이 마치 냄새 좋은 꽃을 피게 하기 위하여 장미나무가 있고 자색 포도송이를 맺히게 하기 위하여 포도나무가 사는 것과 같이 자연스러운 것이다.― 산상보훈 183 (1896)

개인적으로 성경을 가르치는 일 ― 개인적 노력에 의해서 사람들에게 접근할 필요가 있다. 설교하는 일에 가급적 시간을 적게 쓰고 개인적 봉사에 더욱 많은 시간을 쓴다면 더욱 큰 성과를 거두게 될 것이다. 가난한 자들을 구제해 주어야 하며 병든 자를 돌보아 주어야 하고 슬퍼하는 자들과 사별(死別)한 자들을 위로해 주어야 하며 무식한 자에게 교훈하고 경험이 없는 자에게 상담해 주어야 한다. 우리는 우는 자와 같이 울고 기뻐하는 자와 함께 기뻐해야 한다. 설득력, 기도의 능력, 하나님의 사랑의 힘이 따를 때 이 사업은 틀림없이 성과를 거두게 될 것이다.― MH 143, 144 (1905)

자비의 사자가 되어야 할 여성 ― 우리에게는 자비의 사자로서 헌신한 여성들이 크게 필요한데, 저들은 가정 안에 있는 어머니들과 아이들을 방문하고, 필요에 따라, 이 시대를 위한 진리에 관하여 저들에게 말을 건네기 전에 방문한 가정의 일상적인 가사(家事)를 도와 줄 수 있다. 그대들은 이런 방법을 통하여 봉사의 결과로 영혼들을 구원할 수 있다는 것을 배우게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 7월 12일

병자에 대한 관심을 통하여 영혼에게 접근함 ― 나의 형제 자매들이여, 주님을 섬기는 사업에 그대 자신들을 바치라. 아무런 향상도 없이 기회를 놓쳐 버리는 일이 없게 하라. 병자가 고통당하는 자를 방문하고 저들에게 다정한 관심을 나타내 보이라. 할 수 있는 대로 저들을 더욱 편안하게 해주기 위하여 무엇인가 도와주라. 이 방법을 통해서 그대들은 저희 영혼에 접근할 수 있고 그리스도를 위하여 말씀을 전할 수 있다.― 교회증언 9권 36 (1909)

가족의 친구가 되어 줌 ― 자매들은 사람들의 심령에 접근하여 부드럽게 해주므로 큰 일을 할 수 있다. 나의 자매들이여, 그대들이 어느 곳에 있든지 단순한 방법으로 일하라. 아이들이 있는 가정을 방문했을 경우에는 그 아이들에게 관심을 보이라. 그대들이 그들을 사랑한다는 것을 알게 하라. 혹 아픈 자가 있으면 치료해 주고 병든 자식을 고쳐 주기 위하여 근심에 시달린 어머니를 도와 주라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 11월 11일

사람들은 개인으로 구원을 받는 것이며 집단으로 구원을 받는 것이 아님 ― 소금은 그 섞은 물건과 섞여서 그것을 보존할 만큼 저려야 한다. 이와 같이 사람도 복음의 구원의 능력에 도달하려면 개인과의 접촉과 교제가 있어야 되는 것이다. 사람들이 집단적으로 구원을 받는 것이 아니라 개인적으로 구원을 얻는 것이다. 개인의 감화는 일종의 능력이다. 그러므로 우리가 유익을 끼치고자 하는 사람들과는 밀접히 교제해야 하는 것이다.― 산상보훈 56, 57 (1896)

여성 상담자들이 요구됨 ― 가령 어떤 여성이든지 그대의 동정을 요구할 때* 그대는 그 여성에게 접근하여 격려해 주고, 편지를 받고 회답을 보내며, 그 여성을 도와 주는 것이 그대의 특별한 책임이라고 생각하는가? 나의 형제여, 그런 문제에 관한 그대 자신의 처신(處身)을 고치도록 하고 그대의 동료 목사들 앞에서 바른 모본을 보이라. 그대가 줄 수 있는 모든 것을 필요로 하는 그대 자신의 가족들을 위해서 그대의 동정심을 간직하라.

어떤 여성에게 문제가 있을 경우, 그의 문제를 여성 상담자에게 가지고 가서 도움을 청하게 하라. 그대에게 찾아온 여성이 자기 남편에 대하여 불평할 것이 있다면 그 여성으로 하여금 어떤 악의 모양이라도 없이 그 문제에 관하여 이야기할 수 있는 다른 여성을 찾아가 의논하게 하라.

그대는 이 문제에 관하여 그대가 취하고 있는 길이 그릇된 감화를 끼치고 있다는 사실을 깨닫지 못하고 있는 듯하다. 그대의 말과 행동에 조심하라.― 서신 164, 1902년

천국과 연합하는 장엄한 사업 ― 우리 자매들에게 하나님께 대한 저들의 개인적 책임을 깨닫게 하고자 그대가 하고 있는 사업은* 훌륭하고 필요한 사업이다. 그런 사업이 오랫동안 소홀히 되어 왔다. 그러나 이 사업에 대한 계획이 분명하고 단순하고 정확한 한계선에서 이루어지면 우리는 가정의 의무들을 소홀히 하는 대신에 더욱 지혜롭게 다루게 될 것이다. 주님께서는 우리로 하여금 그 사업의 가치를 이해하지 못하는 자들에게 영혼의 가치를 깨닫게 하기를 바라신다.

만일 우리가, 저들이 주님의 종으로 활약해야 할 분야에 관하여 지혜롭게 지도해 나갈 수 있는 규칙적이요 조직적인 대원들을 편성할 수 있다면 우리 교회들은 오랫동안 필요로 하여 온 생명과 활력을 가지게 될 것이다. 그리스도께서 구원하신 영혼의 중요성을 인식하게 될 것이다. 우리 자매들은 일반적으로 불어나는 가족들과 저들이 당하는 괴로운 시련들 때문에 고생을 하게 된다. 나는 오랫동안 교육받은 여성들이 나서서 우리 자매들을 도와 주므로 저들을 실망에서 일으켜 주고 주님을 위해서 어떤 일이든지 할 수 있다는 신념을 불어 넣어주기를 바랐다. 이와 같은 봉사의 생애는 저들 자신의 생활에 햇빛이 들어오게 하고 다른 사람들의 마음에도 그 빛을 반사하게 해 준다. 하나님께서 그대를 축복하시고 이 장엄한 사업에 그대와 연합하는 모든 사람들에게 복을 내리실 것이다.― 서신 54, 1899

3. 잃은 영혼을 찾음

집집마다 성경을 가지고 들어가 가르침 ― 성경은 사슬에 묶여 있지 않다. 성경은 집집마다 가지고 들어갈 수 있고 모든 사람의 양심을 향하여 성경의 진리를 증거할 수 있다. 고상한 베뢰아 사람들처럼 진리가 증거되었을 때에 사실이 그런가 아닌가를 알아보기 위하여 매일 저들 스스로 성경을 상고할 많은 사람들이 있다. 그리스도께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”(요 5:39)라고 말씀하셨다. 이 세상을 구속하신 예수님께서는 사람들에게 성경을 읽으라고만 하지 않으시고 “성경을 상고하라”고 분부하셨다. 성경 연구는 크고 중대한 일이며 이 책임이 우리에게 위탁되었고 실상 우리가 성경을 상고하므로 큰 유익을 얻게 될 것이다. 그리스도의 명령에 대한 순종은 보상이 없이 물러가지 않게 할 것이다. 주님께서는 당신의 말씀에 나타난 빛을 따르는 자들의 충성스런 행위를 위하여 당신의 은총에 따르는 특별한 기념품으로 면류관을 씌워 주실 것이다.― 안식일학교 사업에 관한 권면 84 (1889)

많은 영혼들이 거두어 들여지기를 기다리고 있음 ― 세상에 모든 남녀들이 하늘을 동경하면서 바라보고 있다. 기도와 눈물과 질문들이 빛과 은혜와 성령을 사모하는 영혼들에게서 나온다. 많은 사람들은 다만 거두어 들임을 받기를 기다리면서 하늘나라의 경계에 있다.― 사도행적 110 (1911)

잃은 영혼을 찾음 ― 이 사업은 결정적인 사업이 되어야 한다. 잃은 양들은 그대가 현재 있는 그 지방의 도처에 흩어져 있다. 그대는 잃은 양을 찾아서 구원해야 한다. 저들은 스스로 돌아올 길을 알지 못하고 있다.― 서신 189, 1899년

성경 연구를 시작할 기회를 찾으라 ― 복음이 들어간 모든 도시에서 영구적인 사업을 위하여 견고한 기초를 놓아야 한다. 주님의 방법들을 따라야 한다. 집집방문하는 일과 가족들을 찾아가 성경을 가르치는 일을 함으로 사역자는 진리를 탐구하고 있는 많은 영혼들에게 접근할 수 있게 된다. 또한 그는 성경을 펴고 기도하며 믿음을 활용함으로 사람들에게 주님의 도를 가르쳐야 한다.― 교회증언 7권 38 (1902)

정직한 영혼들을 찾아냄 ― 나는 주님께서 모든 도시에 정직한 영혼들을 가지고 계시며 그 영혼들을 찾아내야 한다는 기별을 우리 신자들에게 전하기 위하여 나의 최선의 노력을 기울여야 한다. 주님께서는 우리가 행한 일을 가지고 자랑하는 것을 기뻐하지 않으신다. 실제적으로 많은 도시들이 기별을 받지 못한 상태에 그대로 놓여 있다. 대도시의 거민들에게 경고하는 사업에 종사하는 자들은 영혼들을 그리스도에게로 인도하기 위한 교육을 받아야 할 것이다…. 저들이 먼저 열심히 진리를 배우고 경계에 경계를 더하며 가르침을 받지 않고서 어떻게 죄를 깨닫고 회개할 수 있을 것인가? …

사역자들은 아직 진리를 받아들이지 못하고 진리에 대한 설명을 들어보지도 못한 많은 사람들이 사방에 있을 때에 이미 진리를 받아들인 교회들만을 계속 반복하여 방문하는 일에 저들의 아까운 시간을 낭비해서는 안 된다.― 서신 8, 1909년

구도자들의 가정에 인도를 받게 될 사역자 ― 빛, 하나님의 말씀에서 오는 빛, 그것을 사람들이 요구하고 있다. 만일 말씀을 가르치는 교사들이 기꺼이 원하기만 하면 주님께서는 저들을 인도하여 사람들과 밀접한 관계를 맺게 하실 것이다. 주님께서는 진리를 요구하고 바라는 저들의 가정으로 사역자들을 인도하실 것이다. 하나님의 종들이 잃은 양을 찾는 사업에 종사할 때 저들의 영적 기능들은 각성되고 활력을 얻게 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 12월 29일

10배나 더 강한 힘을 가지고 일하게 됨 ― 만일 현재 설교하는 시간을 절반 가량 줄이고 그 시간을 집집방문하는 일에 쓴다면 굉장히 유리한 성과를 거두게 될 것이다. 사역자들이 사람들과 가까이 접근할 수 있게 되므로 더욱 훌륭한 사업을 성취할 수 있다. 가족들을 조용히 방문하는 일에 시간을 보내고, 기도로써 하나님과 대화하고, 주님을 노래로 찬양하며, 주님의 말씀을 설명하는 일은 공중전도회보다 더 훌륭한 성과를 거두게 될 때가 종종 있다. 다른 어떤 종류의 활동보다 개인적 호소에 의하여 사람들의 심령은 열 배나 더 강한 감동을 받는 때가 흔히 있다. 이런 방법으로 방문을 받는 가족들은 개인적으로 대화를 나누게 된다. 가정의 식구들은 난잡하게 모인 회중들과 같지 않으므로 저들은 자신이 들은 진리들을 저희 이웃 사람들에게 쉽게 전할 수 있다. 그들 스스로 입을 열어 간절한 마음으로 이야기하고 다정한 열망(熱望)을 가지고 말하게 될 것이다. 저들은 마음대로 반대 의사를 표현하도록 용납되어야 하며 그러한 반대 의사들은 “여호와께서 가라사대”라는 말씀으로 답변 될 수 있어야 한다. 만일 이 사업을 겸손한 정신으로 한다면 하나님의 사랑에 푹 젖은 심령들을 가진 자들에 의해서 “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130) 라는 말씀이 성취될 것이다.― 서신 95, 1896년

어떤 자들은 도저히 접근할 수 없는 것처럼 보임 ― 하나님을 위하여 수고하는 사람들은 도저히 접근하기에 불가능한 것처럼 보이는 어떤 사람들을 만나게 될 것이다. 저들은 그대들이 사생활권(私生活圈)에 속하는 저들 자신의 신앙과 헌신에 관계되는 문제에 침범하는 것을 굉장히 불쾌하게 생각하는 듯이 보이며 저들은 하나님과 동역하는 사역자들을 점잖은 눈초리로 바라보지 않는다. 이런 경우에 사역자들은 자신에게서 눈을 돌려 예수님만을 바라보아야 하며, 주님의 말씀에 있는 교훈과 지시들을 세심하게 살펴야 한다.― 서신 5, 1896년

4. 복음사업에 종사하는 여성들

이러한 위기에 처하여 ― 주님께서는 남성들을 위해서 뿐 아니라 여성들을 위하여 일을 준비해 놓으셨다. 여성들은 이런 위기에 처하여 주님의 사업에서 저들의 몫을 감당해야 한다. 그리하면 주님께서는 저들을 통하여 일하실 것이다. 만일 저들이 의무감에 젖어 있고 성령의 감화 아래서 일하게 되면 저들은 이 시대에 요구되는 침착성을 갖게 될 것이다. 구주께서는 이러한 자아희생적인 여성들에게 당신의 얼굴 빛을 비추어 주실 것이며, 인간의 힘을 능가하는 능력을 저들에게 주실 것이다. 저들은 남성들이 할 수 없는 일을 가정 안에서 하고 내적 생활에 미치는 일을 할 수 있다. 저들은 남성들이 접근할 수 없는 자들의 심령에 가까이 접근할 수 있다. 저들의 활동이 절실히 요구된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 8월 26일

마음속으로 사업에 대하여 깊은 관심을 가지고 있는 여성들 ― 하나님의 사업에 대하여 마음속으로 깊은 관심을 가지고 있는 여성들은 저들이 살고 있는 지역사회에서 훌륭한 사업을 할 수 있다. 그리스도께서는 당신께서 친히 다른 사람들에게 진리를 증거하실 때에 당신을 도와준 여성들에 관하여 말씀하셨고, 사도바울 역시 복음사업을 위하여 자기와 함께 수고한 여성들에 관하여 말하였다. 그러나 저들이 노력만 했다면 할 수 있었던 큰 사업이 오늘날 얼마나 위축된 상태에 놓이게 되었는가! ― 서신 31, 1894년

믿는 여성들이 영혼들에 대한 책임을 느낄 때 ― 나는 그대처럼 경험이 있는 여성이 하나님의 지도를 따라 주님을 위하여 여성들이 연합해서 할 수 있는 분야의 사업을 착수하는데 그대의 영향력을 발휘할 수 있으리라고 생각하였다. 고통을 당하고 있는 인류에게 봉사하고, 저들을 향상시키며, 우리 구주 예수 그리스도를 단순하게 믿는 믿음을 갖는 방법을 가르치는 사업에 분명히 많은 여성들이 참여해야 한다. 영혼들이 저들 자신을 주 예수님께 바치고 완전히 복종시킬 때에 저들은 교리를 깨닫게 될 것이다….

나는 미국에 있는 우리 자매들이 주 예수님을 위하여 저들이 할 수 있는 사업을 더욱 열심히 하고 있지 않는 것을 볼 때 마음이 아프다. 저들은 그리스도 안에 거하므로 사업을 위한 용기와 능력과 믿음을 받게 될 것이다. 많은 여성들은 말하기를 좋아한다. 그런데 어찌해서 저들은 죽어가는 영혼들에게 그리스도의 말씀들을 전할 수 없단 말인가? 우리가 그리스도와 밀접한 관계를 맺게 되면 될수록 우리의 심령은 하나님을 모르는 영혼들의 가련함을 절실히 깨닫게 되고 그리스도께서 값으로 사신 영혼들이 그리스도를 욕되게 하는 생애를 살고 있는 것을 볼 때 안타까움을 느끼게 된다.

믿음이 있는 여성들이 영혼들에 대한 책임감을 느끼고 다른 사람들의 죄에 대한 부담을 느낄 때 저들은 그리스도께서 일하신 것처럼 일하게 될 것이다. 저들은 영혼들을 그리스도에게 인도하기 위하여 당하는 어떤 희생도 크다고 생각지 않을 것이다. 또한 영혼들을 위하여 이러한 사랑을 가진 모든 자들은 하나님에게서 난 자들이다. 저들은 주님의 발자취를 따르기 위하여 준비되어 있고, 저들의 말과 음성은 주님의 사업을 위하여 사용되는 양쭝이 될 것이다. 줄기에서 저희 자신의 영혼 속으로 흡수된 영양소는 분명한 사랑의 통로를 통하여 시들고 말라빠진 영혼들에게로 흘러 들어가게 될 것이다.

이 사업에는 계속적인 교육이 있어야 한다. 축복이 되려는 욕망은 사역자 자신의 약점과 무능을 깨닫게 해 준다. 이러한 깨달음이 그 영혼으로 하여금 하나님께 간절한 기도를 올리게 한다. 그리고 주 예수님께서는 빛과 당신의 성령을 주시며, 그들은 완고한 심령을 녹이고 깨뜨리는 분이 그리스도이심을 깨닫게 된다.― 서신 133, 1898년

여러 가지 분야의 사업에 요구됨 ― 여러 가지 분야의 주님의 사업에는 우리 자매들이 주님을 위하여 봉사할 수 있는 넓은 일터가 있다. 여러 분야에 속한 선교 사업이 등한시되고 있다. 우리 자매들을 적절하게 지도하고 협력케 하므로 여러 교회에서 전혀 손을 대지 않았거나 완전하게 성취하지 못한 많은 사업을 훌륭하게 성취할 수 있다. 저들은 여러 분야의 선교적 활동을 통해서 우리 목사들의 힘으로 미칠 수 없는 부류의 사람들을 접촉할 수 있다. 고상한 여성들 중에는 이 시대를 위한 진리를 지지하기로 결심하는 도덕적 용기를 가진 자들이 있으며, 저들 중에는 기지와 식별력과 탁월한 재능을 가지고 성공적인 일꾼이 될 수 있는 자들이 많이 있다. 그러한 그리스도인 여성의 활동이 요구된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 12월 10일

복음 전도에 따르는 여성의 역할 ― 여러 분야의 본국 선교 사업에서 품위 있고 총명한 여성들은 가장 고상한 책임을 감당하기 위하여 능력을 활용할 수 있다. 과연 누가 그리스도께서 위하여 돌아가신 남녀들의 영혼들을 위하여 그처럼 깊은 사랑을 가질 수 있으며, 주님의 은혜에 참여한 자들처럼 저들을 사랑할 수 있을까? 저들 스스로 진리를 실천하는 그리스도인 여성들보다 그리스도의 진리와 모본을 더욱 훌륭하게 대표할 수 있는 자가 누구일까? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 12월 10일

상담자와 친구와 동역자로서 ― 만일 여성들이 자신의 시간과 기능들을 지혜롭게 이용하고 지혜와 능력을 얻기 위하여 하나님을 신뢰한다면, 고문과 상담자와 친구와 동역자로서 자기 남편과 대등한 위치에 설 수 있고, 그러면서도 여성의 우아함과 품위를 전혀 잃지 않게 된다. 그러한 여성은 자신의 품성을 향상시킬 수 있고, 이런 일을 행할 때에 그는 자기 가족의 품성들을 고상하고 고결하게 할 수 있으며, 자기 주위에 있는 다른 사람들에게 무의식 중에 능력 있는 감화력을 끼치게 된다. 왜 여성들은 지능을 계발시켜서는 안된단 말인가? 왜 저들은 자신의 존재를 통하여 하나님의 목적에 응할 수 없단 말인가? 왜 저들은 여성이 가진 독특한 능력을 이해하지 못하고 하나님께서 주신 이러한 능력들을 깨닫지 못하고 있어야 하는가? 그들은 다른 사람들에게 선을 행하기 위하여 최대한으로 능력을 활용하기 위하여 노력해야 하며, 개혁과 진리의 사업을 발전시키고 이 세상에서 선을 행하기 위하여 노력해야 할 것이 아닌가? 사단은 여성들이 선악 간의 감화력을 발휘할 수 있다는 것을 알기 때문에, 그는 저들의 능력을 자기의 사업에 사용하게 하고자 노력하고 있다.― 건강 1880년 6월호

시종일관한 생애의 힘 ― 아내들과 어머니들과 젊은 여성 일꾼들의 사명은 정말 놀라운 것이다. 만일 저들이 원하기만 하면 저들은 주위에 있는 모든 사람들에게 선한 감화를 끼칠 수 있다. 고상한 의복과 사려 깊은 품행으로 저들은 진리를 증거하는 증인이 될 수 있다. 저들은 모든 사람들 앞에서 빛을 밝히 비치므로 다른 사람들이 저들의 선한 행실을 보고 하늘에 계신 저희 아버지에게 영광을 돌리게 할 수 있다. 참으로 회개한 여성은 사람을 변화시키는 강력한 감화력을 발휘할 것이다. 자기 남편과 협력하여 그의 사업을 도울 수 있고 그에게 격려와 축복의 방편이 될 수 있다. 뜻과 길을 하나님의 영에게 복종시킬 때, 성취할 수 있는 선의 한계는 없어진다.― 원고 91, 1908년

예수님을 위하여 무거운 짐을 진 자들 ― 우리 자매들과 청년들과 중년급에 속하는 자들과 노년층에 속하는 자들은 이 시대를 위한 마지막 사업의 일익(一翼)을 담당할 수 있을 것이다. 기회가 있을 때마다 이 사업을 수행함으로, 저들 자신에게 가장 고상한 가치가 있는 경험을 얻게 될 것이다. 저들은 자신에 대한 생각을 잊어버리고 은혜 가운데서 자라나게 될 것이다. 이런 방향으로 정신을 훈련시키므로 저들은 예수님을 위하여 무거운 짐을 지는 방법을 배우게 될 것이다 ― 리뷰 앤 헤랄드, 1879년 1월 2일

가정에서 일하는 자들 ― 가사를 도웁기 위하여 남녀들을 채용하는 자들은 정당한 보수를 주어야 한다. 또한 저들은 수고한 자들에게 마땅히 고마운 뜻을 표해야 한다 저들의 성실한 봉사가 인정받지 못했다는 생각을 하도록 되어서는 안 된다. 저들의 수고는 가족들을 찾아가 성경을 가르치는 자들의 수고에 못지 않게 중요한 것이므로 저들은 감사의 인사를 받아야 한다. 때때로 저들은 애정과 동정심에 굶주려 있다. 그러므로 저들에게 마땅히 표시해야 할 애정과 동정심을 아끼지 말 것이다.

음식을 준비하며 기타 가사를 돌보는 자들은 성경을 가르치는 자들에 못지 않게 하나님을 섬기는 사업에 분명히 종사하고 있는 것이다. 저들은 누구보다도 동정심과 애정을 더욱 필요로 하는데, 왜냐하면 거기에는 정신을 명랑하게 하고 고상하게 하고 위로해야 하는 영적분야의 사업이 있기 때문이다. 또한 우리는 모두 종들임을 기억하라. 그대들의 가정에서 가사를 돌보는 자를 주님께서 성경을 가르치는 자보다 덜 중요하게 생각하시는 일이 없으시다.― 원고 128, 1905년

5. 남녀가 똑같이 성경을 가르치는 일을 위하여 부름을 받았음

결정적인 사업을 위하여 재능들을 합치라 ― 위대하고 결정적인 사업을 완수하려 할 때, 하나님께서는 이 사업을 수행할 남녀들을 택하시므로 만일 남녀들의 재능을 합치지 않으면 큰 손실을 보게 될 것이다.― 서신 77, 1898년

여성들도 남성들과 마찬가지로 진리를 심어 두는 일에 종사할 수 있는데 그 심어놓은 진리가 곧 싹이 터서 나타나게 된 것이다.― 교회증언 9권 128 (1909).

성경을 가르치는 일에 적합한 여성들 ― 성경을 가르치는 사업에 특별히 적합한 여성들이 있다. 그들은 하나님의 말씀을 단순한 그대로 다른 사람들에게 증거하는 일에 매우 성공적이다. 저들은 어머니들과 딸들에게 접촉하는 일에 큰 축복이 되고 있다. 이 사업은 신성한 사업이며, 이 사업에 종사하고 있는 자들은 격려를 받아야 한다.― 서신 108, 1910년

사업에 부름을 입은 흑인 여성들 ― 최근에 이 지역의 요긴한 사업에 대하여 깊이 생각할 때 나는 잠을 조금 밖에 이룰 수 없었다. 이 사람들(흑인) 사이에서 의료 선교 사업을 추진해야 하며, 저들에게 간호사 훈련을 시켜야 하고, 요리하는 법과 기타 중요한 사업의 분야를 가르쳐야 한다. 저들 가운데서 교사, 성경교사, 문서 전도자로서 수고할 자들을 훈련시켜야 한다.― 서신 221, 1904년

교육을 받은 흑인 남성들 ― 흑인 남성들도 성경을 가르치는 일과 저희 인종들 사이에서 장막전도회를 여는 일을 위하여 철저한 교육과 훈련을 받아야 한다. 저들 가운데는 재능이 있는 자들이 많은데, 그들은 이 사업을 위하여 준비해야 한다.― 교회증언 9권 207 (1909)

영적 이해력이 있는 사람들이 성경을 가르칠 것임 ― 그대가 성경의 위대하고 시험하는 진리들, 곧 그리스도의 은혜에 대한 진리들을 증거할 때에 심령들은 감동을 받았고, 영혼들은 죄를 깨닫고 회개하였다. 현재 그대가 하는 사업에는 영적 이해력을 가진 인물들이 있어서 그대와 협력해야 할 것이며, 낮에는 초신자들에게 성경을 가르치고 성령의 권능에 복종하는 방법을 설명해 주므로 그 영혼들이 진리 안에서 완전하고 견고하게 설 수 있게 해야 할 것이다. 저들에게는 여러 가지 문제에 관하여 개인적 지도가 필요하다.― 서신 376, 1906년

성경을 가르치는 일을 위하여 남녀들을 훈련시킴 ― 해스켈 목사 부부는 오전 중에는 성경 연구회를 지도하고, 오후에는 나가서 집집방문하는 일을 위하여 사역자들을 훈련시켰다. 이러한 선교적 방문과 많은 서적들과 정기 간행물들의 판매는 성경을 가르칠 수 있는 기회를 만들어 주었다. 약 40여 명의 남녀들이 오전 반에 참석하였고, 그들 중 많은 학생들이 오후의 활동에 참여하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 11월 29일

6. 복음을 위한 방문자

동시에 성경교사와 방문객이 됨 ― 비단 영성이 죽어가는 교회들 뿐 아니라 새 지역에서 온갖 노력을 기울이고 수고한 경험이 있는 사람들은, 이 사업을 도웁기 위하여 나이 든 청년 남녀들을 선정해야 한다. 그와 같이 저들 자신이 개인적 노력에 흥미를 가지므로 지식을 얻게 될 것이다. 많은 조력자들이 성경교사, 문서전도자, 가족들을 방문하는 자로서 유능한 자격을 얻게 될 것이다.― 서신 34, 1886년

복음을 전하는 방문자로서 부름을 받은 청년들 ― 청년들이 협력적인 노력을 위한 기회를 발견할 수 있는 많은 분야들이 있다. 대원들을 철저히 조직해서 간호사, 복음 전도를 위한 방문자, 성경 낭독자, 문서전도자, 목사 및 의료선교 전도자로 일할 수 있도록 철저히 교육해야 한다.― 부모와 교사들에게 보내는 권면 546 (1913).

방문하는 일에 나서야 할 여성들 ― 만일 여성들이 그리스도의 학교에서 온유함에 대한 고귀하고 절대적으로 중요한 교훈을 우선적으로 배운다면 저들은 하나님을 위하여 훌륭한 사업을 성취할 수 있는 것이다. 저들은 모든 일에 부족함이 없는 예수님을 사람들에게 증거하므로 유익을 끼칠 수 있을 것이다….

주님을 위하여 수고하는데 있어서 낮은 분야에 종사하는 많은 사람들은 얼마 안가서 자신의 직무에 불만을 느끼고 저들 자신도 교사들과 지도자들이 되어야 한다고 생각하게 된다. 그리하여 저들은 현재 일하고 있는 낮은 분야가 어떤 다른 높은 분야에 못지 않게 중요하다는 것을 생각지 않고 거기서 떠나기를 원한다. 또한 방문하는 일에 종사하는 자들은 그런 일을 아무나 할 수 있는 일인 줄로 생각하며, 동정과 격려의 말은 누구나 쉽게 할 수 있고, 겸손하고 정중한 방법으로 사람들에게 성경에 대한 올바른 이해를 갖게 하는 일은 아무나 할 수 있는 일이라고 생각한다. 그러나 그것은 더욱 많은 은혜와 더욱 많은 인내심과 항상 새로운 지혜가 요구되는 사업이다….

주님을 위해서 하는 사업은 어떤 일을 막론하고 열등하게 생각하거나 작게 평가해서는 안 된다…. 그 사업이 즐겁고 겸손하게, 그리고 그리스도의 온유한 정신으로 수행되면, 결과적으로 하나님께 영광을 돌리게 될 것이다.― 서신 88, 1895년

7. 공중봉사 사업에 헌신한 여성들

여성 사업의 효과 ― 여성들은 의의 기구가 될 수 있으며, 거룩한 봉사사업에 몸을 바칠 수 있다. 부활하신 예수님에 대하여 제일 처음으로 설교한 것은 마리아였다…. 현재 마음속에 생각하는 사업을 거룩한 사명으로 여기는 한 명의 여성이 있는 곳에 20명의 여성이 있다면 많은 영혼들이 진리를 깨닫고 회개하는 것을 보게 될 것이다. 그리스도인 여성들의 세련되고 부드러운 감화력은 진리를 전파하는 위대한 사업에 긴요한 것이다 ― 리뷰 앤 헤랄드, 1879년 1월 2일

연합된 활동에 참여한 부부 ― 복음 전도 사업에 헌신해야 할 여성들이 있다. 여러 면에서 저들은 하나님의 양무리를 방문하는 일을 등한히 하는 목사들보다 더욱 훌륭한 일을 할 것이다.― 원고 43a, 1898년

복음을 전하는 교사들을 선택할 때 지혜가 필요함 ― 영혼들을 접촉하는 선한 사업에 종사할 수 있는 지혜롭고 헌신적인 남성들을 사업을 위하여 선택해야 한다. 분명하고 지혜롭고 정직한 방법으로 진리를 증거할 여성들도 선택해야 한다. 우리들 가운데 은혜의 깊은 역사가 심령 속에서 이루어져야 할 필요성을 깨닫는 일꾼들이 필요하다. 또한 그러한 자들은 열렬한 선교 활동에 종사하도록 격려를 받아야 한다. 오랫동안 이러한 부류의 일꾼들이 필요되어 왔다. 우리는 가장 간절한 마음으로 “오 주여, 우리가 서로 도울 수 있는 자가 되게 해주소서”라고 기도해야 한다. 자아는 그리스도와 함께 장사지낸 바 되어야 하고, 우리는 하나님의 성령으로 침례를 받아야 한다. 그렇게 할 때 하나님의 영께서 인도하신다는 사실이 우리의 말과 정신과 일하는 태도에 나타날 것이다.

우리는 일꾼들로서 우리의 믿음의 이유를 이해하고, 진리를 전하기 위하여 해야 할 사업이 무엇임을 알고 있고, 하나님의 말씀을 신뢰하는 자의 영혼을 약화시키거나 같은 믿음을 가진 형제들의 우정을 파괴하는 어떤 말도 하지 않을 남녀들이 필요하다.― 서신 54, 1909년

성경 교사가 회중에게 설교함 ― 매주일 진리에 대한 이야기를 들려주고 있으며, 한 영혼 혹은 두 영혼이 진리를 받아들이고 있다. 그리고 저들의 모습과 품성에 놀라운 변화가 나타나므로 저희 이웃들이 그것을 분명하게 보게 된다. 마침내 그 이웃들의 생명까지도 변화시켜 저들을 진리로 인도하므로 오늘날 저들은 열심히 성경을 연구하고 있다….

R자매와 W자매는 목사들 만큼 효과적인 사업을 하고 있다. 목사의 출타 기간에는 예배 시간에 W자매가 성경을 펴고 회중에게 설교한다.― 서신 169, 1900년

군중에게 설교하는 한 자매 ― 우리는 교회조직에 대하여 철저히 믿고 있다. 그러나 우리가 일해야 할 방법을 어떤 틀에 박힌 일정한 원칙을 따라 해서는 안되는데, 그 이유는 꼭 같은 방법으로 모든 인간에게 접근할 수 없기 때문이다….

각 사람은 자기 손에 따로 들고 있는 등불이 있다…. 자랑과 과시(誇示)를 위해서 많은 횃불을 한꺼번에 드는 것보다 개인의 등불로 방황자의 길을 비춰 주므로 더욱 밝은 빛을 낼 수 있다. 아, 우리가 힘껏 우리의 능력을 발휘한다면 얼마나 큰 사업을 성취할 수 있을 것인가!

나의 자매여, 이것을 가르치라. 그대 앞에는 여러 가지 길들이 열려 있다. 언제든지 그대가 할 수 있는 때에 군중에게 설교하고, 떡에 누룩을 섞는 방법으로 이루어질 수 있는 어떤 교제 생활에 있어서도 그대가 끼칠 수 있는 모든 영향력을 발휘해야 한다. 모든 남녀들에게는 각각 주님을 위해서 해야 할 사업이 있다. 남의 눈을 가장 잘 끄는 전시효과보다 가장 단순한 방법들을 통하여 하나님께 대한 개인적 헌신과 성화가 이루어질 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 5월 9일

여성들이 지도하는 장막집회의 성경연구반 ― 사역자들의 교육을 위한 양성소가 되게끔 우리의 장막집회가 운영되어야 한다. 우리는 사업의 각 분야에 대하여 더욱 밝히 이해해야 하고 각 분야의 사업을 성공적으로 수행하는 방법을 모든 사람들에게 교육시킬 필요가 있다…. 처음에 짧은 설교를 하고 그 다음에 성경연구반을 갖도록 하라. 연사는 사람들의 머리 속에 틀림없이 진리를 새겨 주어야 한다. 총명한 여성들이 진정으로 회개하게 되면, 성경연구반을 지도하는 이 사업에 참여할 수 있을 것이다. 비단 남성들만을 위해서가 아니라 여성들을 위한 광범위한 봉사의 터전이 있다.― 서신 84, 1910년

8. 훈련과 배경

철저한 교육을 받은 사역자들의 가치 ― 하나님께서는 일꾼들을 부르신다. 그러나 주님께서는 자원해서 자신의 의지를 당신의 뜻에 복종시키고 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 가르치는 사람들을 원하신다. 사업을 위하여 훈련을 받고 교육을 받은 한 일꾼이 그리스도의 영의 지배를 받을 때, 부족한 지식과 연약한 믿음을 가지고 나가서 일하는 열 사람보다 더욱 많은 것을 성취할 것이다. 하나님의 권고에 일치하게 일하며 형제들과 연합한 마음으로 일하는 자는 하나님을 의존할 필요성과 사업의 전반적인 계획과 일치하게 행동해야 할 필요성을 깨닫지 못하고 일하는 열 사람보다 더욱 효과적인 일을 행할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 5월 29일

우리 학교에서 배출된 성경교사들 ― 하나님께서 세우신 모든 학교는 과거에 전혀 느껴 보지 못한 정도로 성경 지도에 강한 요구를 받을 것이다. 우리 학생들은 성경 교사들이 되기 위하여 교육을 받아야 하며, 만일 성경 교사들이 저들 스스로 위대한 교사이신 주님께 배우게 되면 가장 놀라운 사업을 행할 수 있다.

하나님의 말씀은 참된 철학이며 참된 과학이다. 인간의 의견과 선정적인 선교는 아무런 가치가 없다. 하나님의 말씀에 깊이 젖은 사람들은 그리스도께서 가르치신 것과 꼭 같이 단순한 방법으로 말씀을 가르칠 수 있다. 우리는 우리가 쉽사리 이해할 수 없는 한 마디의 말을 사용하기 위하여 흑암 가운데 있는 자들에게 성경을 너무 많이 펴보인다….

불신자들이 사역자들에게 접근해 오기를 기다리지 말고, 잃은 양을 찾아내고, 개인적 노력을 기울이고, 확실하고 분명하게 교훈할 수 있는 사역자들이 불신자들에게로 접근해 갈 필요가 있다.

성경교사들을 최선껏 지도하고 훈련시키는 것이 우리 학교의 목표가 되어야 한다. 우리 연합회와 대회들은 학교에 철저한 성경교사들과 깊은 신앙 경험을 가진 선생들이 채용되고 있는지 살펴 보아야 한다. 가장 우수한 목회자가 학교에 배치되어야 한다.― 원고 139, 1898년

성경을 가르치는 일에 포함된 광범위한 교육 ― 주님께서는 학교에서 여성들이 해야 할 일, 곧 요리법, 가사, 재봉, 부기, 독서법, 발성법 등에 관하여 교육하도록 계획하신다. 학생들은 안식일학교 교장, 안식일학교 교사, 성경교사 등 어떤 직분이든지 맡을 수 있도록 자격을 구비해야 한다. 또한 저들은 주간 학교에서 어린이들을 가르칠 수 있는 준비를 해야 한다.― 서신 3, 1898년

나이 어린 청소년들이 아닌 경험이 있는 사역자들이어야 함 ― 목회사업은 소년들에게 위탁되어서는 안될 뿐만 아니라 될 수도 없으며, 성경을 읽어 주는 일은 경험이 없는 소녀들에게 위임되어서도 안 된다. 왜냐하면 비록 저들이 봉사를 원하고 또한 기꺼이 책임 있는 위치를 차지하려고 할지라도 저들은 철저한 교육과 훈련을 통한 종교적 경험이 부족하기 때문이다. 저들은 시험을 감당할 수 있는지의 여부가 증명되어야 한다. 하나님께서 응당 저들이 되기를 바라는 확고하고 양심적인 원칙들이 계발되지 않는다면 저들은 이 시대를 위한 우리의 주장과 사업을 올바르게 나타낼 수 없을 것이다.

온갖 사명을 띄고 이 사업에 종사하는 우리 자매들에게는 일하는 방법과 태도를 이해하는 자와 경험이 있는 자들에게서 얻은 깊은 체험이 있어야 한다. 선교 사업은 우리의 신앙을 바르게 나타낼 올바른 마음과 헌신과 경건을 소유한 일꾼들의 결핍으로 계속해서 곤경에 처해 있다.― CE 45, 46 (1894)

지능을 요구하는 사업 ― 젊은 청년들은 저희가 다른 사람들에게 설명하기 위한 중요한 성경 진리에 관한 지식이 없으면서 예언을 가르치거나 성경을 설명하는 일을 착수해서는 안 된다. 저들은 교육상 일반적인 부문이 결핍되어 있을 수도 있다. 그러므로 저들이 훌륭한 학교에서 교육을 받을 수 있었다면 남에게 끼칠 수 있었을 유익한 기회를 상실하게 된다. 무지(無知)는 그리스도를 따르노라고 공언하는 어떤 사람의 겸손이나 영성을 증가시켜 줄 수 없다. 지성적인 그리스도인은 거룩한 말씀의 진리들을 가장 잘 이해할 수 있다. 그리스도께서는 지혜롭게 당신을 섬기는 자들에 의해 최상의 영광을 받으실 수 있다. 교육의 위대한 목적은 하나님의 영광을 높이고 성경이 가르치는 종교를 가장 잘 나타낼 수 있는 방법으로, 하나님께서 우리에게 부여하신 능력을 사용할 수 있게 하는 것이다.― 교회증언 3권 160 (1872)

철저하게 훈련받은 일꾼들 ― 공중을 날고 있는 것으로 표상된 셋째 천사는 기별이 온 땅에 전파되어야 함을 보여 주는 것이다. 그것은 죽을 수 밖에 없는 인간에게 과거에 전혀 주어진 적이 없는 가장 엄숙한 기별이며, 이 사업과 관련되어 있는 모든 자들은 저들 앞에 있을 유용성을 참작하여 먼저 교육과 사업을 위한 가장 철저한 훈련 과정이 필요함을 깨달아야 할 것이다. 또한 계획이 세워지고, 어떤 사업과 관계를 맺을지도 모를 사람들의 발전에도 부합하도록 노력해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 6월 21일

교사는 진리의 참된 원칙들을 알아야 함 ― 반드시 참된 진리의 원칙을 알고 있어야 한다. 그리하여 반대자를 만나는 때에 모든 질문을 대답함에 도움이 되는 것은 자기의 힘이 아니요 자기를 돕기 위해 곁에 항상 서 있는 하나님의 사자의 힘인 것을 알라. 날마다 그리스도와 밀접히 교제하므로 그의 언행이 선한 감화를 끼치게 될 것이다.― 복음사역자 104 (1915)

더 많은 교육을 받은 성경교사를 위한 호소 ― 성경을 가르치는데 가장 유능한 일꾼인 헌신적인 여성들을 위해서 자금을 만들기를 바란다. 나는 우리가 성경을 가르치기 위하여 더 많은 일꾼들을 교육해야 할 것에 대하여 말해 주라는 지시를 받았다.― 서신 83, 1899년

9. 성경 교사의 자격

하나님의 사업을 위한 여성들의 수완 ― 확고한 원칙과 과단성 있는 성품을 가진 여성들이 필요하다. 우리가 진정으로 마지막 시대에 살고 있다는 것과 세상에 전해야 할 마지막 엄숙한 기별을 가지고 있다는 것을 확신하는 여성들이 필요하다. 저들은 하늘이 저들에게 비추어 준 빛을 전하는 중대한 사업에 종사하고 있음을 깨닫고 있어야 한다. 어떤 것도 저들의 이러한 임무를 단념케 할 수 없다. 아무것도 이 사업에서 저들을 좌절시킬 수는 없다. 저들은 현세와 영원을 위하여 일하고 있다는 신앙을 가지고 있다. 저들은 하나님을 두려워하며, 세상의 수지맞는 일자리나 매력적인 장래에 대한 유혹이 있을지라도 이 사업을 포기하지 않을 것이다. 저들이 넷째 계명의 안식일을 거룩하게 준수하는 것은 하나님께서 당신의 신성성을 그 위에 두셨고, 거룩하게 지키도록 명하셨기 때문이다. 그들은 어떤 희생이 따를지라도 충성을 다할 것이다…. 그런 사람들은 우리의 믿음을 바로 나타낼 것이며 그 입의 말은 은쟁반에 담긴 금사과와 같이 합당하게 들릴 것이다. 자매들이여, 하나님께서는 그대들에게 이 추수장에서 일하여 곡식단을 거두어 들이라고 명령하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 12월 19일

참신하고 건전한 힘 ― 사업이 모든 분야에서 전진하기 위하여 하나님께서는 젊은 원기, 그리고 열성과 용기를 요구하신다. 하나님께서 젊은이들을 택하시어 당신의 사업을 발전시키는 일에 협력하도록 하신다. 맑은 정신으로 계획하고 용기 있는 손으로 실행해 나가는데는 참신하고 건전한 힘이 요구된다. 젊은 남녀는 활발한 행동과 예민한 사고와, 그리고 저들의 힘과 젊은 체력을 하나님께 바쳐서 주님께 영광을 돌리므로 주위의 사람들에게 구원을 가져다 주도록 초청을 받았다.― 교사와 부모에게 보내는 권면 535 (1913)

형편에 따라 동요되지 않으며 하나님과 동행하고 열심 있는 기도를 드리며 할 수 있는 한 모든 빛을 받아들이기에 진지한 노력을 다하는 젊은 남녀가 요구된다.― 부모와 교사와 학생에게 보내는 권면 537 (1913)

견인불발의 여성들 ― 하나님을 위하여 일하는 모든 사람들은 마르다와 마리아의 속성(屬性)들이 합해진 특성, 곧 기꺼이 드리는 봉사와 진리에 대한 참된 사랑을 소유해야 한다. 자아를 내세우는 정신과 이기심은 완전히 버려야 한다. 하나님께서는 진실하고 조심성 있고 부드럽고 온정이 있으면서도 진리에 굳게 선 남녀 일꾼을 요구하신다. 하나님께서는 견인불발의 여성들, 자아와 개인적 편의를 버리는 여성들을 요구하시며, 진리에 속한 말을 하고 그들이 접근할 수 있는 사람들과 함께 기도하며 영혼의 회심을 위해 활동하여 사람들로 그리스도를 중심에 세우게 할 여성들을 요구하신다.― 교회증언 6권 118

올바른 결정을 할 수 있는 능력을 소유한 여성들 ― 악의 세력으로부터 진리를 옹호하기 위한 결정을 하는데 있어 도덕적 용기를 소유했던 여성들이 있다. 저들은 양심적으로 진리를 받아들였다. 저들에게는 기지와 식별력과 훌륭한 재능이 있으므로 저들은 저들의 주인을 위하여 성공적인 일꾼이 될 수 있다. 참으로 그리스도인 여성들이 요구되고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 12월 19일

품성의 힘과 감화력 ― 선교 사업에 종사하는 어떤 사람들은 약하고 무기력하고 의욕이 없고 쉽사리 낙심한다. 저들에게는 박력이 결여되어 있다. 저들은 무엇을 하게끔 힘을 부여하는 적극적인 품성의 특성들, 즉 정열을 불태우는 정신력과 힘을 소유하지 못하였다. 성공할 사람들은 용기가 있어야 하고 희망적이어야 한다. 저들은 수동적인 것 뿐만 아니라 능동적인 미덕도 계발해야 한다. 저들은 분노를 잔잔케 하는 부드러운 대답을 하는 반면에 악을 대항할 수 있는 영웅적 용기도 또한 소유하여야 한다. 모든 것을 견디는 사랑과 함께 그들에게는 저들의 감화력이 적극적인 힘이 되게 하는 품성의 힘이 필요하다.― MH 497, 498 (1905)

모든 문제의 근본적인 것을 생각하라 ― 만일 그대들이 하나님의 사업 중 어느 분야에 교사로서 부름을 받는다면 그대들은 또한 그리스도의 학교에서 배우는 사람이 되라는 부름도 받게 되는 것이다. 만일 그대들이 다른 사람들을 가르칠 그 신성한 책임을 지고 있다면 그대들이 가르치려고 하는 모든 문제의 근본적인 것들을 철저히 깨달아야 할 의무를 함께 지니고 있는 것이다.― 안식일학교 사업에 관한 권면 25, 26 (1892)

용기, 힘, 활동력, 불굴의 노력 ― 그리스도인 생애에는 많은 사람이 생각하는 것 이상으로 깊은 의미가 있다. 그것은 부드러운 인내, 온유, 친절이라는 말 가운데 모두 포함되어 있는 것이 아니다. 이러한 은혜들이 필요 불가결한 것이지마는 그보다 용기와 힘과 활동력과 불굴의 노력이 필요하다. 그리스도께서 택하신 길은 좁은 길이요 자아 부정의 길이다. 이 길에 들어가서 시련과 낙담을 제압하려면 연약함을 능가하는 사람이 되어야 한다….

어떤 이들은 확고부동한 성품을 갖고 있지 못하다. 그들의 계획과 목적에는 일정한 형태와 일관성이 없다. 저들은 이 세상에서 실제적인 이용가치가 거의 없다. 이런 무기력하고 우유부단한 성품은 극복되어야 한다. 참된 그리스도인 품성 가운데는 어떤 어려운 상황에서도 정복되거나 바뀌어질 수 없는 불요불굴의 정신이 있다. 우리는 모두 교만하지 않고 매수되지 않고 두려워 하지 않는 충절과 도덕적 심지를 소유해야 한다.― MH 497, 498 (1905)

기민성(機敏性)과 정밀성 ― 하나님의 사업에는 상황을 재빨리 파악하여 올바른 시기에 능률적으로 행할 수 있는 사람이 요구된다. 만일 난관에 순응하고 그대가 당면한 난국이 평정되도록 기다리기만 한다면 어떤 일도 성취하지 못할 것이다. 모든 시점에서 그대들은 장애물과 난관에 봉착하게 될 것이다. 그대들이 확고부동한 목적을 가지고 그것들을 정복하지 않는다면 오히려 그것들이 그대들을 정복하고 말것이다.― 교회증언 3권 497 (1875)

모든 사업의 계통과 신속성 ― 그대들의 방에는 사람의 칭찬을 듣기 위하여 작은 장식품들을 많이 두었을지도 모른다. 그러나 하나님의 영광만을 위하여 생애하기 원한다면 이런 작은 우상들을 치워 버리는 편이 좋을 것이다. 그것들을 손질하고 먼지를 털고 다시 진열하는 데에는 적절한 일에 사용될 수 있는 많은 귀중한 시간들이 소요된다. 이런 자질구레한 장식품들을 멀리 치워 버리지 않는다면 그로 인하여 그대들은 다른 교훈을 배우게 될 것이다. 신속히 이 일을 단행하라. 그런 것들을 버리기는 싫겠지만 그런 진열품들을 손에 쥐고 있거나 놓아두지 말라. 이렇게 하는 것은 이런 면에 향상하려는 행동이 느린 자들이 해야 할 의무이다. 주님께서는 “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라” (롬 12:11)고 말씀하셨다.

식사를 준비함에 있어 평소의 경험을 통하여 요리를 철저하게 마련하여 그것을 적당한 시기에 식탁에 올려 놓기 위하여 소요될 모든 시간을 스스로 계산하라. 5분 늦게 보다는 5분 일찍 준비하는 것이 더 낫다. 접시를 닦을 때에도 역시 신속하게 하되 조심성 있게 철저하게 하도록 하라. 느리고 꾸물거리는 습관은 많은 일을 조금밖에 못하게 한다. 그러나 그대들이 뜻만 있으면 이러한 성가시고 꾸물거리는 습관들을 극복할 수 있다. 의지력의 활용은 손을 능숙하게 놀리게 한다.― YI, 1897년 1월 28일

10. 성경을 가르치는 기술

단순하고 감동적인 성경낭독 ― 우리는 일어나 예수님과 협력해야 한다…. 복음의 사명을 순종하여 넓은 거리와 산울가로 나가라. 가능한 한 많은 장소들을 방문하라. 심령 속에 올바른 감화를 끼치는 단순하고도 감동적인 성경낭독을 가지라.― 원고 53, 1910년

사람들에게 연구하도록 자극하는 기별 ― 이 시대를 위한 시금석이 되는 기별은 분명하고도 단호한 것이 되어 청중들에게 자극을 주어 성경을 연구하고 싶도록 해 주어야 한다.― 교회증언 9권 109 (1909)

배우고자 하는 마음으로 성경에 접근하도록 가르치라 ― 성경을 연구하는 사람은 배우는 자의 정신을 가지고 거기에 접근할 것을 배워야 한다. 우리는 자신의 의견이 옳다는 것을 입증하기 위하여서가 아니요 하나님께서 말씀하신 바를 알기 위하여 성경의 페이지들을 연구하여야 할 것이다.― 교육 245 (1903)

모든 성경 연구는 뚜렷한 계획을 지녀야 함 ― 교사마다 자기의 하는 일이 일정한 결과에 도달하고 있는 여부를 확인하여야 한다. 어떤 학과를 가르치려고 하기 전에 교사는 확실한 계획을 마음에 두고 자기가 무엇을 성취하고자 바라고 있다는 것을 알아야 한다. 교사는 어떠한 학과를 가르칠 때에도 학생이 그 가운데 포함된 원칙을 이해하고 그 진리를 깨달아서 자기가 배운 바를 명백히 설명할 수 있을 때까지는 거기 만족하여서는 안 된다.― 교육 302 (1903)

말의 단순성 ― 그대들은 그대들 자신이 학식 있는 자라는 인상을 주기 위하여 어떤 말들을 찾아내고자 하지 말라. 그대의 단순성이 크며 클수록 그대들의 말은 더욱 쉽게 이해될 것이다.― 교회증언 6권 383 (1900)

논증보다 더 나은 단순한 설명 ― 논증도 경우에 따라서는 유익하나 하나님의 말씀을 단순하게 풀이하는 것에는 미치지 못한다. 그리스도께서 교훈하실 때에는 아무리 무식한 사람이라도 쉽게 이해할 수 있도록 명백하게 설명하셨다. 예수님께서는 길고 어려운 말을 하지 않으시고 보통 사람에게 적합한 쉬운 말로 가르치셨다. 또한 청중이 깨달을 수 있는 이상의 깊은 문제는 말씀하지 않으셨다.― 복음사역자 170 (1915)

몇 마디의 논증으로 충분함 ― 몇 마디로써 충분한 것을 상대자를 충족시키기 위해 한 문제에 대해서 여러 가지로 이야기하며 너무 상세히 해명하려 하는 것은 최선의 방법이 아니다.― 복음사역자 370 (1915)

쉬운 방법으로 진리를 증거함 ― 귀를 즐겁게 해 주는 허탄한 이야기들이 편만하여 인간의 마음을 미혹하는 이 시대에는 몇 가지 강한 증거를 뒷받침하여 쉬운 방법으로 진리를 증거하는 것이 깊은 연구로써 압도적인 많은 증거들을 나열해 놓는 것보다 훨씬 낫다. 왜냐하면 대부분의 사람들이 과거에 반대되는 의견들과 증거들을 내세웠을 때보다 진리에 대한 요점들을 뚜렷하게 기억하지 못하기 때문이다. 대부분의 사람들에게 있어서, 길게 늘어 놓는 논증보다는 간결한 주장(主張)들이 더욱 효과적이다. 저들은 아무 노력도 없이 많은 것들을 그냥 받아들이고 있다. 그러한 자들의 경우에는 확증이란 별로 큰 도움을 주지 못한다.― 교회증언 3권 36 (1872)

경계에 경계를 더함 ― 예수님께서 가르치신 그대로의 진리를 증거하되, 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금 저기서도 조금 해야 한다.― 교회증언 9권 240 (1909).

그리스도인의 동정심이 주는 힘 ― 친절한 말, 단순한 표현, 약간의 관심을 보여 준 단순한 태도는 영혼을 둘러싸고 있는 유혹과 의심의 구름을 걷히게 한다. 그리스도께서 보이신 것과 같은 동정심을 진실한 마음으로 단순하게 나타내 보일 때에 그리스도의 영의 단순하고 다정한 보살핌을 요구하는 영혼들의 마음 문을 열게 하는 힘을 준다.― 교회증언 9권 30 (1909)

사람들의 마음 문을 열 수 있는 길을 찾으라 ― 가정에서 사람들을 만날 때 그 기회를 이용하라. 그대의 성경을 펴서 성경의 위대한 진리를 소개하라. 그대의 성공은 그대의 지식이나 학력보다도 사람들의 마음을 움직일 수 있는 그대의 능력에 달렸다. 사람들과 친근히 교제함으로 가장 유능한 강연보다 더 쉽게 사람들의 사상의 방향을 돌이키게 할 수 있다.― 복음사역자 195 (1915)

원칙들을 가르치고 실천함 ― 이런 일들을 무미건조한 이론으로 가르칠 것이 아니다. 진리를 다른 사람에게 나누어 주려는 자는 자기 스스로 그 원칙을 실천하지 않으면 안 된다. 정직하고 고결하며 이기심이 없는 생활을 하면서 자기 스스로 하나님의 품성을 반영함으로써만 다른 사람을 감화시킬 수 있는 것이다.― 교육 52 (1903)

영혼 구원에 미치는 십자가의 감화 ― 갈바리의 십자가는 사람의 마음을 이끌고 그 생각을 집중시키므로 위로 높이 들려져야 할 것이다…. 사역자들은 세상을 비추는 산 대표자로서 빛을 이 세상에 비출 수 있는 것이다.― 산상보훈 67 (1896)

질문에 답변함 ― 그대들이 할 수 있는 가장 좋은 사업은 개인적으로 가르치며 교육하는 일이다. 이와 같은 일을 할 기회가 있을 때마다 어떤 가족들과 더불어 앉아서 진리를 가르치며 그들로 질문하게 하고 인내와 겸손으로 그들에게 대답하라. 이 일을 항상 계속하되 더욱 많은 공중전도와 병행하도록 하라. 설교를 적게 하고 가르치기는 많이 하되 어떤 가족이나 혹은 작은 무리들과도 성경을 공부하며 기도함으로 그들을 가르치도록 하라.― 복음사역자 195 (1915)

인내심을 가지고 개인적으로 철저히 성경을 가르치라 ― 많은 일꾼들은 저희의 도움을 가장 많이 요구하는 사람들을 가까이하지 못하므로 그 사업에 실패를 당한다 그러므로 먼저 성경을 손에 들고서 “진리가 무엇이냐?”하고 진리를 알고자 하는 사람들의 마음속에 품고 있는 의문들을 알기 위하여 진지하게 노력하며 그들을 마치 학교에서 학생들을 다루듯이 조심성 있게 친절하게 지도하며 가르쳐야 한다. 많은 사람들은 오랫동안 그들이 진리라고 믿어 왔던 그릇된 이론들을 버리지 않으면 안될 것이다. 그들이 지금까지 성경의 여러 가지 교리를 그릇 이해하고 있었음을 깨닫게 될 때에 그들은 당황하여 회의에 빠지게 된다. 이럴 때에 이들에게는 따뜻한 동정과 가장 현명한 도움이 필요하다. 그러므로 그들을 주의 깊이 가르치며 위하여 함께 기도하고 친절과 정성을 다하여 보살펴 주어야 한다.― 복음사역자 192 (1915)

편견이 있는 곳 ― 그리스도께서는 당신의 사랑을 나타내시므로 청중의 마음을 당신에게로 이끄셨고 점차적으로 저들이 감당하는 정도에 따라 신령한 왕국에 대한 중대한 진리를 저들에게 가르치셨다. 우리는 역시 사람들의 형편에 따라, 곧 사람들이 현재 처해 있는 그 형편에서 그들을 만나기 위하여 적응하는 방법을 배워야 한다. 하나님의 율법에 대한 주장을 세상에 증거하는 동시에 우리는 그리스도의 사랑만이 영혼의 심령을 부드럽게 할 수 있고 순종에 이르게 할 수 있다는 것을 결코 잊어서는 안 된다.

성경의 모든 위대한 진리들은 그리스도를 중심으로 기록된 것이기 때문에 올바르게 이해하기만 하면 모든 진리가 영혼들을 당신께로 인도하게 된다. 그리스도를 알파와 오메가요, 구속의 경륜의 처음과 나중이 되시는 분으로 증거해야 한다. 사람들에게 하나님과 그분의 말씀에 대한 신뢰심을 굳게 해 주는 문제들을 증거할 것이며, 저들 스스로 성경의 교훈을 검토하도록 지도해야 한다. 성경을 연구함에 있어서 저들이 단계적으로 발전해 나갈 때에 고귀한 진리의 아름다움과 조화를 더욱 쉽게 깨닫게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 6월 13일

회개한 후에 시험하는 진리를 증거하라 ― 그대는 사람들을 만날 때마다 안식일 문제에 대한 논증을 내세우는 것이 마치 그대의 의무인 것처럼 생각하지 말라. 만일 사람들이 그 문제에 대하여 언급한다면 그대는 저들에게 현재 안식일 문제가 그대 자신에게 부담이 되지 않는다고 말해 주라. 그러나 저들이 마음과 뜻과 의지를 하나님께 복종시킬 때에 저들은 시험하는 진리가 되는 이 문제에 관한 증거들을 다루어 볼 것이다.― 서신 77, 1895년

논증보다 더 효과 있는 기별 ― 미사여구(美辭麗句)로 꾸며진 형식적인 표현이나 순전히 논쟁적인 문제들을 증거하는 것은 좋은 성과를 내지 못한다. 사역자들의 마음 가운데 있는 하나님의 부드럽게 하는 하나님의 사랑은 저들이 활동의 대상으로 삼고 있는 자들에게 인식될 것이다. 영혼들은 생명수를 갈급하고 있다. 물을 저축지 못하는 터진 웅덩이가 되지 말라(렘 2:13). 만일 그대가 저들에게 그리스도의 사랑을 나타낸다면 그대는 굶주리고 갈급하는 영혼들을 예수님께로 인도할 수 있을 것이며 주님께서는 저들에게 생명의 떡과 구원의 물을 주실 것이다.― 서신 77, 1895년

그대 자신의 회개한 경험을 자세히 말하라 ― 모든 영적 능력을 활용하도록 분기(奮起)시켜라. 그대가 방문하는 자들에게 만물의 마지막이 가까왔음을 말해 주라. 주 예수 그리스도께서는 저들의 마음 문을 열어주실 것이며, 영구적인 감명을 끼쳐 주실 것이다. 남녀들을 영적 무감각 상태에서 깨어나도록 노력하라. 그대가 어떻게 예수님을 발견하게 된 것과 주님을 섬기는 경험을 갖게 된 이후로 얼마나 많은 축복을 받게 된 것을 저들에게 말해 주라. 저들에게 그대가 예수님의 발 아래 앉아서 주님의 말씀에서 고귀한 교훈들을 배울 때 어떤 축복이 그대에게 임한 것을 말해주라. 그리스도인 생애에 따르는 즐거움과 기쁨에 대하여 저들에게 이야기하라. 그대의 뜨겁고 열렬한 말들은 그대 자신이 값진 보물을 발견했다는 사실을 저들에게 확신시켜줄 것이다. 그대의 명랑하고 용기를 주는 말로써 분명히 그대 자신이 고상한 길을 발견했다는 것을 보여 주라. 이것이 진정한 선교 사업이며 이 사업을 완수할 때 많은 사람들은 꿈에서 깨어나 각성하게 될 것이다.― 교회증언 9권 38 (1909)

영혼 구원자의 중재(仲裁)가 성공의 비결임 ― 옛날에는 영혼을 구원하기 위하여 “내 주여, 나로 이 영혼을 구원하도록 도우소서”하고 애원하면서 저들의 모든 마음을 한 영혼 한 영혼에게 다 기울이는 자들이 많이 있었다. 그런데 지금은 그런 것을 거의 볼 수 없게 되었다. 실지로 죄인의 위험을 깨닫고 일하는 자가 몇이나 되는가? 위험에 빠져 있는 줄을 알고 그 사람을 구원하기 위하여 간절히 하나님께 기도하며 애원하는 자가 과연 얼마나 되는가? ― 복음사역자 64 (1915)

11. 가장 위대한 교사에게서 배울 교훈

그리스도의 방법으로 말씀을 증거하라 ― 만일 그대들이 그리스도의 방법으로 말씀을 증거한다면 그대들이 가르치는 진리로 말미암아 청중은 깊은 감동을 받게 될 것이다. 그들은 이것이 살아계신 하나님의 말씀이라는 확신을 갖게 될 것이다.― 교회증언 9권 143 (1909)

인내하는 사랑과 잃은 자에 대한 관심 ― 주님께서는 인내와 사랑으로 백성들을 가르치셨다. 그분은 깊고 예리한 지혜로써 그 청중들 가운데 각 개인의 필요한 것을 아셨다. 그러므로 저들에게 주려고 하신 평화와 사랑의 기별을 저들이 거절할 때에는 마음에 깊은 고통을 느끼셨다.― 복음사역자 47 (1915)

온유와 겸손 ― 주님의 태도에는 조그마한 편협심이나 냉혹한 흔적도 없으셨다. 구주께서는 천사보다 위대한 품성을 가지셨으며 또한 그분은 신성한 위엄을 가지신 동시에 사람을 자기에게로 이끄는 온유와 겸손을 지니셨다.― 산상보훈 28 (1896)

소망은 의욕과 믿음을 불러 일으킴 ― 그리스도께서는 각 사람에게서 무한한 가능성을 인정하셨다. 그리스도께서는 사람이 당신의 은혜로 말미암아 “하나님의 아름다움”(시 90:17)으로 변화될 수 있는 것이라고 보셨다. 희망을 가지고 사람들을 보신 그리스도께서는 사람들의 마음에 그 희망을 넣어 주셨다. 신뢰심을 가지고 사람들을 대하신 그리스도께서는 사람들의 마음에 신뢰심을 넣어 주셨다. 그리스도께서는 사람의 참된 이상을 자기 자신의 생애에서 나타내시고 그 이상에 도달할 수 있는 희망과 신앙을 사람들의 마음에 깨우쳐 주셨다. 그리스도 앞에서는 사람들에게 멸시를 받고 타락한 영혼들도 스스로 사람인 것을 인정하고 저희가 그리스도의 돌아보시는 대상이 될 만한 자로 되어지고자 열망하였다. 거룩한 사물에 대하여는 거의 죽은 듯이 무감각하여 졌던 많은 사람들의 마음에도 새로운 자극이 일깨워졌다. 절망 상태에 빠져 가는 많은 사람에게 새로운 생애를 살 기회가 열려졌다.― 교육 104, 105 (1903)

열성과 회개케 하는 능력 ― 주님의 입에서 나오는 진리의 말씀은 이제까지 랍비들이 가르치던 유전과 교리와는 전혀 같지 않으므로 청중의 마음 가운데 새로운 희망이 생기게 하였다. 그리스도의 교훈에는 열성이 가득하여 주님의 말씀을 듣는 자들에게 깊은 감동을 주어 죄에서 돌이키게 하였다.― 복음사역자 190 (1915)

생명과 기쁨을 발함 ― 주님께서 마을과 도시를 지나실 때, 그분께서는 마치 생명의 조류와 같아서 생명과 기쁨을 주셨다.― MH 20 (1905)

우리도 기뻐할 수 있다. 하나님께서는 이 지상에서 그 어떤 슬픈 얼굴도 보기를 원치 않으신다. 주님께서는 어떤 사람도 어두움과 슬픔 가운데 거하기를 원치 않으신다. 주님께서는 그대들의 얼굴을 그분을 향하여 들므로 그분께서 의의 태양의 찬란한 광선을 비춰 주게 되기를 바라고 계신다.― 원고 42, 1894년

그리스도께서는 권능을 가지고 가르치셨음 ― 그분의 교훈은 단순한 한편 그분께서는 권세 있는 자와 같이 말씀하셨다. 이 특징이 예수님의 교훈을 모든 다른 사람들의 교훈과 대조가 되게 하였다. 랍비들은 마치 성경의 말씀들이 한 가지 사물이나 혹은 그와는 꼭 반대의 사물을 의미하는 것으로 해석될 수 있기라도 한 것처럼 의심과 주저함으로 말하였다. 듣는 자들은 날마다 더욱 큰 불안에 싸이게 되었다. 그러나 예수님께서는 성경을 의심할 여지가 없는 권위의 책으로 가르치셨다. 그분께서 제시하는 문제는 어떤 것이라도 그분의 말씀을 전혀 논박할 수가 없는 그런 권세로 그 문제가 제시되었다.― 시대의 소망 1권 344, 345 (1898)

죄인들을 구원하고자 하는 열망 ― 구주의 생애의 특징이었던 죄인을 구원하려는 강한 열망이 그분을 진실하게 따르는 자들의 생애에도 특징이 되게 하신다.― 교회증언 7권 10 (1902)

거역할 수 없는 능력 ― 이 사람들이 봉급의 약속도 없이 즉각적으로 의심없이 순종함은 이상한 듯하나 그리스도의 부르시는 말씀에는 거역할 수 없는 능력이 있었다.― 복음사역자 21 (1915)

12. 성경을 가르치는 사업의 결과

천사들이 사역자에게 가까이 함 ― 사역자가 하나님께서 자기에게 주신 빛을 다른 사람들에게 나누어 주려고 노력할 때 하나님께서는 그에게 더 많은 빛을 주시고, 그는 또한 최선을 다하는 가운데 오직 하나님의 영광에 그의 눈을 고정시키므로 영혼의 참 가치를 깨닫게 된다. 이해력이 어두운 사람들에게 성경을 가르치면서 집집을 방문할 때, 하나님의 천사들이 그 곁에 가까이 하여 생명수를 갈급하는 영혼들의 마음을 감화시켜 줄 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 10월 6일

주님께서 성경을 가르치는 자들과 함께 일하심 ― 하나님의 말씀 가운데 나타난 믿음의 이유를 강하게 하고 변화의 능력을 가진 진리로 정죄 아래 있는 사람의 마음과 뜻을 녹이도록 하라. 사람들의 가정에서 성경을 읽고 가르칠 때에 주님께서는 공중전도회에서 하신 것과 마찬가지로 각 사람의 마음에 역사하신다.― 서신 160, 1901년

말씀으로 말미암아 이루어진 기적 ― 무지하고 악한 마음을 가진 자들에게 접근하려면 계속적인 투쟁이 따를 것이다. 그러나 우리가 마땅히 해야 할 만큼의 개인적 노력을 진지하고 충성되이 행하고 있는가? 우리는 죄 중에서 죽어가는 불쌍한 영혼들과 너무 멀리 떨어져 있지 않는가? 우리 각자는 그리스도의 진지한 열성으로 스스로를 무장할 수는 없는가?

내가 두려워하는 바는 가장 기본적 요소인 신앙의 결핍이다. 우리는 우리를 낙담시키는 실망과 유혹을 저항하도록 스스로를 격려하는 일을 등한히 하고 있지는 않는가? 하나님께서는 자비하시므로 우리는 생애를 즐겁게 하고 순결케 하고 고상하게 하는 진리를 가지고 하나님을 위하여 견고하고 건전한 사업을 할 수 있다. 기도와 믿음은 놀라운 일들을 할 것이다. 하나님의 말씀이 우리의 전쟁 무기가 되어야 한다. 말씀으로 말미암아 기적이 생길 수 있으며, 그것이 범사에 유익이 된다.― 서신 75, 1896년

영혼의 가치 ― 그리스도에게 자신을 바친 영혼은 그분께서 보시기에 온 세계보다 더 귀중하다.― 시대의 소망 2권 280 (1898)

다만 한 영혼이 주님의 은혜의 복음을 받아들일지라도 그리스도께서는 그 한 영혼을 구원하기 위하여 고난과 굴욕의 생애, 그리고 치욕의 죽음을 택하셨을 것이다.― MH 135 (1905)

이 사업을 전진시키라 ― 많은 사람이 기별을 듣게 될 것이지만 관심을 갖지 않을 것이다. 그럼에도 불구하고 경고는 명백하고 분명한 음성으로 모두에게 전해져야 할 것이다. 진리가 공중집회에서 전해질뿐만 아니라, 가정을 방문하는 전도사업도 이루어져야 한다. 이 사업을 주님의 이름으로 전진시켜라. 이 일에 종사하는 사람은 하늘의 천사를 그의 동료로 삼게 된다. 저들은 원수가 하나님의 동역자들에게 가하는 모든 공격을 이겨낼 것이다.― 서신 140, 1903년

하나님의 약속에 대한 신뢰 ― 뿌려진 좋은 씨도 잠시 동안은 세속적이요, 냉담하고 이기적인 자의 마음속에 들어가 전혀 뿌리를 박은 것같이 보이지 않을 때가 있으나 얼마 후 하나님의 영이 그의 마음 가운데 기운을 불어 넣을 때에 묻혔던 씨는 싹이 나고 마침내 하나님께 영광을 돌리기 위하여 열매를 맺는다. 우리가 평생 사업을 하는 가운데 그 어느 것이 잘될 것인지를 알지 못한다. 이것은 우리가 해결할 문제가 아니다. 우리는 우리의 할 바 일을 다한 후에 그 결과는 하나님께 맡겨야 된다. 성경에는 “너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 거두지 말라”(전 11:6)고 씌여 있다.

또한 하나님의 크신 언약은 “땅이 있을 동안에는 심음과 거둠 … 이 쉬지 아니하리라”(창 8:22)고 하신다. 이와 같은 언약을 믿고 농부들은 밭을 갈고 씨를 뿌린다. 영적으로 씨뿌리는 일에 있어서도 이와 같은 도리로 “내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라”(사 55:11). “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6)라는 허락들을 믿고 일하여야 한다.― 실물교훈 58 (1900)

13. 여성 사역자들을 위한 적절한 보수

저들의 남편들처럼 마땅히 보수를 받아야 함 ― 가능한한 목사와 그의 아내가 함께 일하도록 하라. 고상한 사업을 성취함에 있어서 종종 아내가 그 남편의 곁에서 일할 수 있다. 여성이 가정을 방문하여 남편이 할 수 없는 다른 방법으로 그 가정의 여인들을 도울 수 있다….

열심히 활동할 수 있는 여성들을 선택하라. 주님께서는 말씀을 가르치는 사업에 지성적인 여성들을 사용하실 것이다. 말씀을 깨닫고 그 말씀을 가르칠 능력을 가진 여성들이 저들의 노력의 대가로 보수를 받는 것이 마땅하지 않다고 생각하는 이들이 없도록 하라. 저들은 마땅히 저들의 남편들처럼 보수를 받아야 할 것이다. 진리를 전하는 일에는 여성들이 해야 할 위대한 일들이 많이 있다. 여성다운 기지와 성경 진리에 대한 지식의 지혜로운 활용을 통하여, 저들은 남성들이 감당하기 어려운 문제들을 해결할 수 있다. 저들의 남편과 연합하여 일할 수 있는 여성 전도자가 필요하며, 또한 이 분야의 선교 사업에 종사하기를 원하는 여성들에게는 용기를 주어야 할 것이다.― 서신 142, 1909년

충성된 여성들에게만 희생적인 봉사를 제한할 것이 아님 ― 이 세상에서 이루어져야 할 위대한 사업이 있으며, 모든 재능은 의로운 원칙을 따라 사용되어야 한다. 만일 한 여성이 어떤 일을 행하도록 주님의 부르심을 받는다면 그의 사업은 그 일의 가치에 따라 평가되어야 한다. 모든 노력은 적절한 대우를 받아야 한다.

저들이 재정적으로 아무런 대가도 받지 않고 하나님의 사업을 위하여 재능과 열심 있는 노력을 바치도록 하는 것이 훌륭한 계획인 것처럼 생각될 수 있다. 그러나 이러한 생각은 차별을 하는 일이며, 저들의 분깃을 이기적으로 장악하는 셈이 된다. 하나님께서는 이와 같은 어떤 방법도 찬성하지 않으실 것이다. 이런 방법을 고안한 자들은 하나님을 경외하고 영혼을 사랑하는 일을 위하여 금고로부터 자금을 지출하지 않는 것이 하나님의 사업을 돕는 것이라고 생각하였을 것이다. 그러나 점차적으로 예산이 세워지게 될 것이며, 그 때에는 이와 같이 부당한 요구, 곧 그처럼 불공평하게 취급하는 일을 오늘날 현명하다고 생각하는 자들이 그들의 이기심을 부끄럽게 생각하게 될 것이다. 하나님께서는 유한한 인간들의 견해와는 다른 견지에서 모든 것을 밝히 보고 계신다.

열성적으로 그리고 이기심없이 활동하는 자들은 저들이 남자이든 여자이든 영혼의 수확을 주님께 바칠 것이며, 그 회심한 영혼들은 저들의 십일금을 드리게 될 것이다. 자금이 부족하여 자아희생을 요구해야 할 때는 힘든 일을 하기 어려운 여성들에게 희생을 요구하지 말라. 희생을 나누어 지도록 하라. 하나님께서는 번제를 위하여 도둑질하는 것을 미워하신다고 선언하신다.― 원고 47, 1898년

십일금에서 지불해야 함 ― 십일금은 저들이 남자이든 여자이든 간에 말씀과 교훈을 위하여 일하는 자들에게로 가야 할 것이다.― 원고 149, 1899년

여성 사역자들의 능력을 제한시키는 처사 ― 남편 못지 않게 헌신적으로 일하며 하나님께서 목회사업에 필요하게 여기시는 여자들에 대해서 때때로 부당하게 대해 왔다. 남자들에게만 봉급을 지불하고 남편과 함께 일하는 아내에게 보수를 주지 않는 방법은 여호와의 명령을 따르지 않는 방법이다. 우리 대회에서 이 방법을 좇는다면 우리의 자매들로 하여금 그들이 마땅히 종사해야 할 사업을 위해서 자격을 갖추지 못하게 할 우려가 있다. 하나님은 공의의 하나님이시다. 그러므로 만일 목사들이 자기가 행한 일에 대해서 봉급을 받는다면 그들과 같이 남편의 봉급에 추가해서 보수를 지불해 주어야 한다.

어떤 방법으로라도 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 여자들의 일을 경시해서는 안된다. 만일 여자가 신실하고 현명한 일꾼에게 가사를 맡기고 그의 자녀들을 돌보게 한 다음 자기는 주의 사업에 참여해서 일한다면 대회는 그 여자가 받는 봉급의 정당성을 이해할 지혜를 가져야 한다.― 복음사역자 442 (1915)

하나님께서 이 문제를 결정지으셨음 ― 만일 말씀과 교훈을 전하는 대부분의 사역자들에게 가장 마음에 거리껴 행하기 싫어하는 일을 여성들이 수행하고 또한 저들의 수고가 현저히 등한시하여 온 한가지 사업을 성취했다는 사실을 증거한다면 그러한 수고를 안수받은 목사들의 풍성한 결실을 거두는 수고처럼 인정해 주어야 할 것이 아닌가? 또한 그러한 일꾼들을 채용하도록 명령해야 할 것이 아닌가? …

이 문제는 인간이 해결해야 할 문제가 아니다. 주님께서 이미 그 문제를 결정지으셨다. 그대들은 복음을 위해서 수고하는 여성들 즉 모든 가족들에게 진리를 전하는 일에 있어서 저들의 활동이 절대적으로 중요하다고 증명한 여성들에 대하여 그대들의 의무를 다해야 한다. 저들이 하는 사업은 반드시 수행되어야 하며, 그리고 그 사업은 장려되어야 한다. 여러 면에 있어서 여성은 남성이 할 수 없는 어떤 지식을 다른 자매들에게 나누어 줄 수 있다. 이러한 여성들의 활동이 없이는 주님의 사업에 큰 손실을 보게 될 것이다. 주님께서는 계시를 통해 사업을 수행하기 위하여 주님께서 남성들을 임명하신 것에 못지 않게 여성 교사들도 크게 요구된다는 것을 나에게 거듭거듭 보여 주셨다.― 원고 142, 1903년

14. 성경교사들이 주의해야 할 점들

개인 활동이 더욱 힘이 듬 ― 반드시 성취되어야 할 사업에는 남성과 마찬가지로 여성이 요구되고 있다. 주님의 사업에 자신을 바친 여성들이 가정방문을 통하여 다른 사람들의 영혼을 구원하기 위해 노력할 때 이 일은 공중집회의 회중들 앞에 서는 것과 마찬가지로, 또한 그보다 더욱 힘드는 것이므로 저들은 자신의 일에 대하여 합당한 보수를 받아야 한다.― 원고 149, 1899년

과로를 피하라 ― 전도사업에 참여하는 여성들이 적당한 휴식의 시간을 얻지 못하고 너무 고된 일을 할 위험이 있다. 이러한 과도한 부담이 사역자들에게 주어져서는 안 된다. 어떤 사람들은 상처를 입지 않을 것이다. 그러나 다른 사람들은 너무나 열성적이어서 무리하게 과로할 것이다. 모든 사람에게, 특히 여성들에게는 휴식의 시간이 필요하다 ― 서신 61, 1896년

우리는 인간임 ― 형제여, 나는 그대가 _______자매의 건강에 각별한 주의를 해 주기를 바라는 바이다. 그 여자로 하여금 신경을 지나치게 쓰는 일에 과로하지 않도록 하라. 그대는 나의 말이 무엇을 의미하는지 이해할 것이다. 그 여자가 깨달아야 할 것은 우리가 연약한 인간이라는 사실과 우리가 건강에 주의하지 않으면 건강을 잃어버릴 것이라는 점이다 ― 서신 44, 1900년

자주적으로 일해야 할 때임 ― 여성들이 주님의 뜻을 깨달아 알고 스스로의 판단을 통하여 독자적으로 재치 있게 활동할 수 있는 적절한 환경이 부여되고 있다. 아내는 남편과 동등한 입장에 서서 생애의 모든 책임을 나누어 지고 자기를 일생 동안의 반려자로 택한 남편에게 합당한 존경을 돌려야 한다.― 원고 17, 1891년

사람을 칭찬하거나 지나치게 허물없이 되는 것을 피하라 ― 사람들을 지나치게 칭찬하거나 추켜 세우거나 귀여워 하는 것들을 볼 때 나의 마음은 괴롭다. 하나님께서는 이러한 칭찬을 받아들이는 자들이 저들의 입술로 주님의 이름을 부르는 것을 못마땅히 여기신다. 그럼에도 불구하고 저들은 오로지 외모로만 평가하는 유한한 인간의 평가를 받아 하늘까지 높아지고 있다. 나의 자매들이여, 가난한 자나, 실패한 자나, 허물이 많은 자나, 어린 자나, 늙은 자나, 기혼자나, 미혼자를 불문하고 아무도 편애하거나 추켜 올리지 말라. 그대들은 저들의 약점을 알지 못하며 또한 그러한 관심과 지나친 칭찬이 저들의 파멸을 더욱 조장시킨다는 사실을 알지 못한다. 나는 짧은 안목과 지혜의 부족으로 이러한 유의 칭찬을 표명하는데 대하여 깨우침을 받았다.

여성들의 지나친 관심과 찬사와 애정을 받는 기혼 남성들은 그런 유의 사랑과 동정이 받아들일 만한 하등의 가치가 없는 것임을 깨달아야 한다. 그것은 무가치한 것이다.

다시금 강조하거니와 모든 생각과 모든 언어와 모든 행동은 순수해야 한다. 우리는 아무도 우리를 대신해 줄 수 없는 하나님께 대한 개인적 사명과 의무를 가지고 있다. 그것은 교훈과 개인적 노력과 모본으로 세상을 보다 좋게 만드는 것이다. 우리는 사교성을 계발해야 하지만 그것이 단순히 쾌락을 위한 것이 되어서는 안 되며, 반드시 목적이 있어야 한다. 세상에는 구원을 받아야 할 많은 영혼들이 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 11월 10일

15장 음악을 통한 전도

1. 찬미와 봉사

영혼구원의 수단 ― 깨끗하고 분명한 어조로 많은 사람의 마음에서 흘러 나오는 찬미가의 음률은 영혼구원 사업에 있어서 하나님의 도구들 중의 하나이다.― 교회증언 5권 493 (1889)

찬미의 능력 ― 옛날 이스라엘 백성이 광야를 여행하는 중에 거룩한 노래로 격려함을 받은 것처럼 하나님께서는 오늘날의 당신의 백성들도 인생의 나그네 길을 즐기라고 명하신다. 하나님의 말씀을 기억하는데는 그것을 노래로 반복하여 부르는 방법보다 더욱 효과적인 것은 없다. 그런 노래는 기이한 힘을 가지고 있다. 노래는 거칠고 교양이 없는 성질을 진정시키는 힘을 가지고 있는가 하면, 또 다른 한편으로는 사람의 마음에 활기를 주고 동정심을 깨우치며 행동의 조화를 촉진시키고 용기를 잃게 하며 노력을 약하게 하는 어두운 생각과 흉사에 대한 예감을 없이하는 힘을 가지고 있다.

노래는 영적 진리를 마음에 감명케 하는 가장 효과적인 방법 중의 하나이다. 무겁게 짓눌려서 거의 절망에 빠지려는 심령이 오랫동안 잊어버렸던 어린 시절에 부른 노래의 문구에서 하나님의 말씀에 대한 기억을 돌이키고 그로 인하여 유혹은 힘을 잃고 인생에 새로운 의의와 목적이 생기고 용기와 즐거움을 다른 사람에게까지 나누어 주게 된 실례가 얼마나 많은가? ― 교육 218 (1903)

지속적인 설교 ― 이러한 말들(모세의 노래)이 온 이스라엘에 반복되어 널리 불리우는 노래가 되어 고조된 음조로 노래가락이 흘러나오곤 하였다. 이것이 노래로써 저들에게 진리를 가르친 모세의 지혜였다. 음악의 선율 속에서 저들은 서로 간에 친밀해 졌으며 젊은이나 늙은이를 막론하고 한 종족으로서의 민족의식이 고취되었다. 어린이들이 노래를 배우는 것은 매우 중요한 일이었다. 왜냐하면 노래가 저들을 깨우치고 견제하고 견책하고 저들에게 용기를 부여하기 때문이다. 노래는 끊임없는 설교였다 ― 원고 71, 1897년

멀리 미치는 감화력 ― 노래 부르는 것을 종교적 예배의 일정한 부분으로 삼았고 다윗은 시편을 만들어 성소봉사에서 제사장들이 사용할 수 있게 하였을 뿐만 아니라 백성들이 연중 절기에 국민의 제단으로 여행할 때에도 부를 수 있게 하였다. 이와 같이 애쓴 감화는 멀리까지 미쳤고 온 나라를 우상숭배에서 해방시키는 결과를 가져 왔다. 인근의 많은 백성들도 이스라엘의 번영을 바라보고 당신의 백성을 위하여 그와 같은 위대한 일을 행하신 이스라엘의 하나님께 대하여 호감을 가지게 되었다.― 부조와 선지자 하권 434 (1890)

진리로 이끔 ― 이 큰 도시에서 어떻게 사람들에게 진리를 전할 것인가를 생각하느라고 몇 날 밤 동안 나의 마음은 심한 고민 중에 있었다. 만일 저들이 진리를 듣기만 하면 그들 중 어떤 이들이 진리를 받아들이고 그런 다음 저들이 그 진리를 다른 사람들에게 전달할 것은 확실한 일이었다.

다른 교파의 목사들은 저들의 교인들에게, 우리가 전하는 것은 매우 위험한 교리이며, 만일 저들이 그 교리를 듣고자 나갈 것같으면 그 이상한 교리에 속아서 미혹될 것이라고 경고하였다. 사람들이 들을 수 있게만 한다면 편견은 제거될 것이었다. 우리는 이 문제를 위하여 기도하고 하나님께서는 이 마지막 시대에 경고와 교훈의 기별을 듣도록 하시고자 사람들이 나오게 해 주실 것을 믿었다.

어느날 밤 나는 이 문제를 토의하고 있는 회의에 참석하고 있는 듯하였다. 어떤 매우 점잖고 위엄이 있어 보이는 사람이 말하였다. “그대들은 주님께서 저들 자신을 사업에 바칠 만한 재능을 갖춘 남녀를 보내 주시도록 기도하고 있다. 그러나 그대들 속에 인정을 받을 만한 재능을 가진 자들이 있다.” 몇 가지 지혜로운 제안이 있었고 내가 그것들을 기록하고 있는 동안 실제적인 이야기들이 논의되었다. 그가 말하였다. “나는 계발되어야 할 노래하는 재능에 대해 그대들의 관심을 환기시키는 바이다. 노래하는 인간의 음성은 하나님께서 당신의 영광을 위하여 사용하도록 위탁하신 재능 중의 하나인데, 의의 대적은 이 재능을 자기의 유익을 위하여 크게 사용하고 있다. 사람들에게 축복이 되도록 주신 하나님의 선물이 곡해되고 악용되어 사단의 목적을 이루고 있다. 이 음성의 재능을 주님께 바쳐서 그의 뜻을 이루는데 사용된다면 큰 축복이 될 것이다. _______자매는 재능은 가지고 있으나 인정을 받지 못하고 있다. 그 여자의 처지를 고려해야 할 것이며, 그의 재능은 많은 사람들을 이끌어 진리의 기별을 듣게 할 것이다.” ― 서신 62, 1893년

하나님과 연결되는 줄 ― 기도로 하나님과의 산 교제가 이루어져야 하며 또한 감사와 찬송의 노래로 하나님과의 산 연결이 이루어져야 한다.― 서신 96, 1898년

원수를 대적하기 위하여 ― 그리스도께서는 여기에 있는 어린 아이들처럼, 어렸을 때 죄에 대한 유혹을 받았으나 그 유혹에 굴복당하지 않으셨다. 그분께서 점점 자라남에 따라 유혹을 받았으나 당신의 어머니께서 가르쳐 주신 노래가 생각나서 큰 소리로 찬미하며 그 유혹을 물리치셨다. 그분의 친구들이 깨닫지 못하였을 때도 그분께서는 저들과 함께 노래하셨다. 하나님께서는 우리가 원수를 대적하기 위하여 하늘이 부여한 모든 재능들을 사용하기를 원하신다.― 원고 65, 1901 년

하늘의 기쁨을 가져 옴 ― 이른 아침이면 한적한 곳에서 명상하며 성경을 상고하고 또 기도하는 주님의 모습을 흔히 볼 수 있었다. 노래하는 음성으로 그분께서는 아침의 태양 빛을 환영하셨다. 그분께서는 감사의 노래를 부르므로 일하는 시간을 즐겁게 하셨으며, 노동으로 지쳐 피곤해 진 마음을 하늘의 기쁨으로 가득 채우셨다.― MH 52 (1905)

찬양의 노래 ― 예수님께서는 자주 시와 하늘의 노래를 부르므로 당신의 마음의 즐거움을 표현하셨다. 나사렛 동네에 살고 있는 주민들은 하나님께 감사와 찬송을 드리는 그분의 커다란 음성을 자주 들을 수 있었다. 그분께서는 노래로 하늘과 교통하고 있었으며, 그분의 친구들이 노동의 피로 때문에 불평을 터뜨릴 때에는 그분의 입술로부터 흘러 나오는 아름다운 선율이 저들을 즐겁게 하였다. 그분의 찬송은 마치 악한 천사들을 쫓아 버리는 듯하였으며 마치 향 같아서 향기로운 냄새로 주변을 가득 채우는 듯하였다. 그분의 노래를 듣는 사람들의 마음은 세상의 모든 근심을 벗어 버리고 하늘 본향에 이르고 있었다.― 시대의 소망 1권 80

낙담을 이기는 무기 ― 주님께 보다 많은 찬송을 드리고, 실망의 슬픈 음성을 보다 적게 발한다면 훨씬 더 많은 승리가 이루어질 것이다.― 서신 53, 1896년

감사와 찬송의 노래로 나타내라. 시험이 다가올 때 우리의 감정에 말하는 대신에 믿음으로 감사의 노래를 하나님께 올리도록 하자.

노래는 우리가 실망을 대항하여 항상 사용할 수 있는 무기이다. 이렇게 우리가 구주의 임재의 햇빛을 향하여 마음을 열면 건강과 주님의 축복을 받게 될 것이다.― MH 254 (1905)

그리스도인 경험을 쌓기 위하여 ― 조석으로 그대들의 자녀들과 함께 하나님께 예배드리고, 그분의 말씀을 읽고, 그분을 찬양하는 노래를 부르라. 그들에게 하나님의 율법을 반복해서 읽도록 가르치라. 계명에 관하여 이스라엘 자손들은 다음과 같은 교훈을 받았다. “네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며”(신 6:7). 이에 따라서 모세는 이스라엘 자손들에게 율법의 말씀을 음악으로 만들도록 지시하였다. 나이가 좀 더 많은 어린이들은 악기를 연주하고, 좀 더 어린 아이들은 하나님의 계명을 노래하면서 행진하였다. 세월이 흐른 후에도 저들의 마음에 어린 시절에 배웠던 율법의 말씀들이 남아 있게 되었다.

모세가 계명을 거룩한 노래의 가사로 만들어서 저들이 광야로 행진할 때 아이들이 구구절절이 그 율법을 노래하여 배우도록 하는 것이 중요하였다면, 오늘날 우리의 자녀들은 하나님의 말씀으로 가르치는 것이 얼마나 요긴한 일인가! 우리 자녀들이 계명을 문자 그대로 지키도록 교훈하는 데 있어서 하나님의 도움을 구하도록 하자. 우리의 가정에 음악이 넘치도록 최선의 노력을 기울이자. 그리하면 하나님께서 우리 가정에 들어오실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 9월 8일

온 하늘이 기쁨의 노래로 메아리침 ― 우리는 잃은 양을 찾은 목자가 나타내 보이는 큰 기쁨을 마음에 품어야 한다. 그는 이웃을 불러 모으고 “나와 함께 즐기자 내가 잃어버렸던 양을 찾았노라”고 한다. 그때에 온 하늘이 기쁨의 노래로 메아리친다. 아버지께서 친히 노래로써 구원받은 자를 기뻐하신다. 이 비유에 표현된 기쁨이 얼마나 거룩한가! 그 기쁨을 그대들이 누리는 것이 특권이다.― 교회증언 6권 125 (1900)

2. 전도회 때에 쓰이는 음악

영적 진리에 감화력을 더해 줌 ― 노래는 사람의 마음을 신령한 진리로 감동시키는 가장 효과적인 방법 중 하나이다. 신령한 노래로 말미암아 회개와 믿음의 샘이 열리는 예가 종종 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 6월 6일

악기 ― 노래의 재능을 전도사업에 활용하도록 하라. 악기를 사용하는 것을 무조건 반대해서는 안 된다. 고대에도 종교적 행사에 악기를 사용하였다. 예배 드리는 자들은 하아프와 심볼즈로 하나님을 찬양하였으며, 오늘날의 예배에도 음악이 높은 위치를 차지해야 할 것이다. 음악은 진리에 대한 관심을 더해 줄 것이다.― 서신 132, 1898년

노래로 드리는 예배이며 연주회가 아님 ― 나의 앞에 나타난 계시는 이러하였다. 만일 ______목사가 형제들의 권면을 받아들여서 많은 회중을 얻으려고 큰 노력을 기울이는데 몰두한다면 그는 훨씬 더 좋은 영향을 끼칠 수 있을 것이며 그의 사업은 보다 훌륭한 효과를 낳게 될 것이다. 그의 집회는 과장된 연극이라는 인상을 주는 모든 요소들로부터 떠나야 한다. 왜냐하면 이와 같은 외관상 전시(展示)는 그가 전하는 기별에 하등의 능력도 부여할 수 없기 때문이다. 주님께서 그와 협력하신다면 그가 하는 일에 그처럼 많은 지출이 요하지 않을 것이다. 그는 자기의 집회를 광고하는 일에 그처럼 많은 경비를 지출할 필요가 없을 것이다. 그리고 음악 순서에 너무 많은 비중을 두지도 않을 것이다. 이러한 그의 노력은 종교집회에서 드리는 음악 예배라기보다는 극장에서 행해 지는 연주회 순서에 더 적합할 것이다.― 서신 49, 1902년

말씀을 갈망함 ― 세상의 많은 영혼들은 신자들과 마찬가지로 생명의 양식에 굶주려 있고 구원의 생수에 목말라 있다. 저들이 찬송을 부르는 일에 흥미가 있는 것은 사실이지만, 그러나 그것을 열망하거나 또한 기도하지는 않는다. 저들은 성경을 알기를 원한다. 하나님의 말씀이 나에게 무엇이라고 말하고 있는가? 성령께서는 저들에게 역사하셔서 그들의 영혼을 생명의 양식으로 이끌고 계신다. 저들은 저희 자신을 변화시키는 모든 사물들을 보게 된다. 사람이 종교와 접하게 되면 감정과 사상이 변하게 된다. 저들은 성경 말씀을 사실 그대로 들으려고 나온다. 원고 11, 1899년

모든 노래의 주제(主題) ― 구원의 이치는 모든 설교와 모든 노래의 주제가 되어야 한다. 모든 간구와 함께 구원의 섭리를 노래해야 한다.― 원고 107, 1899년

감상주의를 피하라 ― 어떤 사람들은 두드러지게 종교적 감정에 치우치거나 과격한 열성을 표명하므로 지나치게 극단으로 기울어지고 있다. 그들의 믿음은 그리스도 안에 거하는 신앙이라기보다 일종의 흥분 상태처럼 보인다.

진실한 목사들은 인간의 심령에 이루어지는 성령의 내적 역사의 가치를 알고 있다. 저들은 단순한 신앙적 봉사에 만족한다. 대중적 노래를 많이 부르는 대신에 말씀을 연구하는 원칙에 저들의 전적 관심을 기울이며, 마음속에서 우러나오는 찬양을 하나님께 돌린다. 저들은 외적 장식보다 부드럽고 조용한 심령의 장식을 더 중요시한다. 저들의 입에는 간사함이 없다.

가정에서의 노래 전도 ― 학생들이여, 큰 길과 산울 가로 나가라. 낮은 사람이나 높은 사람이나 모두 접촉하도록 노력하라. 부한 자나 가난한 자의 집에 들어가서 기회를 얻는 대로 “우리가 노래를 불러드려도 괜찮겠습니까? 우리는 당신들과 함께 즐거이 노래 부르기를 원합니다” 고 말해보라. 이리하여 마음이 부드러워지면 그대가 저들에게 하나님의 축복을 기원해 줄 수 있는 기회가 열릴 것이다. 거절하는 사람이 많지 않을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 8월 27일

가정방문 전도 ― 가장 간단한 노래를 부르는 법을 배워 두라. 이것이 가정방문 전도를 할 때에 그대를 도울 것이며, 이로 인하여 영혼들의 마음이 성령의 감화를 받게 될 것이다. 죄인 하나가 회개할 때 천사들이 기뻐하며 주님께서 친히 당신의 교회와 함께 노래하며 기뻐하신다는 사실을 우리는 이미 배워서 알고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 11월 11일

노래로 결심을 촉구함 ― 지난 밤 꿈 속에서 나는 일단의 젊은이들을 상대로 이야기하고 있었다. 나는 그들에게 결심을 호소하는 노래를 부르도록 요청하였는데 그 결과 많은 참가자들이 깊은 감동을 받았었다. 저들이 비록 거의 결심할 단계에 이르렀을지라도 그리스도께로 돌아가려는 결정적인 노력을 하지 않았다면 저들의 죄를 회개하는 일이 없었을 것을 나는 안다. 과거에 그대는 어떤 죄를 고백한 적이 있었다. 그 때 나는 “지금부터 그대는 주님의 편에 서지 않겠습니까?”라고 그대에게 물었다. 만일 그대가 예수님을 영접하면 주님께서는 그대를 영접해 주실 것이다.― 서신 137, 1904년

차 안에서 가진 음악예배의 경험 ― 어느 안식일, 우리는 음악예배 순서를 가졌다. 음악가인 로렌스 형제가 노래 순서를 지도하였다. 차 안에 있는 모든 승객들이 그 순서를 매우 좋아하는 듯하였으며, 그들 중의 많은 사람들이 함께 노래를 불렀다.

일요일에는 또 다른 음악 순서를 가졌다. 그 순서가 끝나자 콜리스목사가, “보라, 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고”(요일 3:1)라는 말씀으로 짧은 설교를 하였다. 승객들은 주의 깊이 말씀을 들었으며, 깊은 감명을 받은듯하였다.

월요일에 우리는 더 많은 노래를 불렀다 그 결과로 우리가 모두 더욱 밀접하게 연합되는 것 같았다.― 서신 135, 1905년

신천지에서의 음악 ― 세상의 모든 것을 멀리하고 자신을 하나님의 손에 맡겨 하나님께서 원하시는 인물들이 되어 하나님께서 원하시는 대로 행하는 자들은 아름다운 왕의 모습을 보게 될 것이다. 그들은 비할 데 없이 아름다운 왕의 모습을 매혹된 눈으로 바라보고 금거문고를 타면서 어린양에 대한 감사에 넘친 음악과 노래로 온 하늘을 가득 채울 것이다.

나는 그대들이 지금 가지고 있는 악기의 연주를 듣게 되어 기쁘다. 하나님께서도 우리가 그런 악기를 소유하기를 원하신다. 주님께서는 우리가 마음을 다하고 뜻을 다하고 음성을 다하여 당신의 이름을 온 세상에 찬미하는 노래를 당신께 드리기를 기대하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 6월 15일

3. 노래하는 전도자

음악전도의 준비 ― 발성법에 관하여 일반적으로 인식되고 있는 것보다 훨씬 더 많은 흥미와 관심이 필요하다. 학생들이 훌륭한 곡조와 분명한 가사를 통하여 아름다운 노래로 복음을 노래할 때에 저들은 노래하는 전도자로 일할 수 있다. 죄와 슬픔과 고통으로 그늘진 곳, 외로운 곳에 아름다운 곡조로 밝은 빛을 전달할 때에 하나님께서 저들에게 주신 재능을 활용할 수 있는 많은 기회를 발견하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 8월 27일

영혼을 구원하는 능력 ― 인간의 음성에는 훌륭한 정감과 음악적 요소가 들어있다. 만일 우리가 단호한 노력을 기울이기만 하면 영혼을 그리스도께로 이끌 수 있는 담화와 노래의 습관을 획득하게 될 것이다.― 원고 22, 1886년

노래로 특별한 기별을 전함 ― 특별히 노래의 은사를 많이 받은 사람들이 있다. 독창이나 중창, 혹은 합창을 통하여 특별한 기별을 전하는 때가 많이 있다. 노래하는 능력은 하나님께서 우리 모두가 당신의 이름의 영광을 위하여 계발하고 사용하기를 원하시는 감화의 재능이다.― 교회증언 7권 115, 116 (1902)

분명한 억양과 명백한 발음 ― 진정한 예배의 풍성한 축복을 표현하기에 적절한 낱말을 찾기는 힘든 일이다. 사람이 신령과 진정으로 노래할 때 하늘의 노래하는 자들이 감사의 노래에 연합한다. 우리로 하나님의 동역자가 되도록 모든 은사를 베푸시는 하나님께서 당신의 종들이 음성을 잘 계발하여 저들의 깨달은 바를 바로 이야기하고 노래할 수 있게 되기를 기대하신다. 큰 소리로 노래하는 것이 필요한 것이 아니라 분명한 억양과 정확한 발음과 확실한 가사가 필요하다. 음성 계발에 시간을 바치라. 그리하여 깨끗하고 부드러운 음성으로 하나님을 찬송할 것이며, 귀에 거슬리는 거칠고 날카로운 음성으로 하지 말 것이다. 노래하는 재능은 하나님께서 주시는 은사이다. 그러므로 그 재능을 하나님의 영광을 위하여 사용하도록 하라.― 교회증언 9권 143, 144 (1909)

효과적인 음악의 요소 ― 음악은 훌륭한 능력이 될 수 있다. 그럼에도 우리는 예배의 이 분야를 적절히 이용하지 못하고 있다. 일반적으로 노래가 즉흥적으로 또는 특별한 경우에만 행하여 지고 있으며 어떤 때에는 노래하는 사람이 실수를 하여서 참석한 자들의 마음에 적절한 은혜를 끼치지 못하기도 한다. 음악은 아름다움과 정감과 호소력을 지녀야 한다. 음성을 찬양과 헌신의 노래에 사용하라. 악기를 다룰 수 있는 사람은 영화로운 음악의 조화를 하나님께 드려서 가납하시는 제사가 되게 하라.

그러나 저들을 노래하도록 훈련시켜서 사업을 위하여 일하도록 하는 것이 기도하며 말씀을 권면하는 습관을 계발시키는 것보다 더 어려울 때가 많다. 많은 사람들이 저들 나름대로의 일을 하기를 원한다. 저들은 의논하기를 꺼려하고 지도 받기를 싫어 한다. 주님께 드리는 예배에 있어서 상식이란 하나의 탁월한 요소가 된다.― 복음사역자 325 (1892)

하늘 찬양대의 지휘자 ― 내가 하늘에서 완전한 음악을 들었을 때, 나는 질서, 곧 하늘의 완전한 질서를 보았으며, 거기에 완전히 도취되어 버렸다. 계시에서 깨어난 후 이 땅의 음악을 들었을 때 그것은 매우 거칠고 화음이 전혀 되지 않았다. 나는 천사들의 무리를 보았는데, 그들은 둘러서서 모두 손에 금거문고를 들고 있었다. 거기에 지휘하는 한 천사가 있으며, 그가 먼저 거문고 줄을 튕기면 모든 천사들이 풍부하고도 완전한 하늘의 음악에 연합하였다…. 그 광경은 적절하게 묘사할 수 없었다. 그 음률은 하늘의 신령한 음률이었으며, 예수님의 형상에서 빛나는 찬란한 영광의 빛이 모든 얼굴의 광채에 반사되고 있었다.― 교회증언 1권 146 (1857)

잘 계획된 음악 순서 ― 목사가 어떤 찬미를 부르자고 제의하기 전에 반드시 해야 할 일이 있는데, 그것은 찬미를 부를 자들이 그 찬미를 잘 알고 있는지 여부를 확인하는 일이다. 이 일을 위하여 한 적임자를 택할 필요가 있으며, 그의 의무는 신령한 마음과 이해성을 가지고 부를 수 있는 찬미를 선택하는 일이다.

찬미가 하나님을 경배하는 한 부분이지마는 그것이 종종 서투른 솜씨로 행해 질 때 하나님께 아무런 영광도 돌리지 못하며 진리에도 아무런 유익을 끼치지 못한다. 다른 모든 하나님의 사업에서와 마찬가지로 이 일에도 조직과 질서가 있어야 한다. 회중을 이끌어 갈 만한 음성을 가진 사람들로 찬양대를 조직하고 모든 사람들이 저들의 노래에 연합하도록 하라. 노래하는 사람들은 저들의 노래가 화음이 잘 되도록 노력해야 한다. 또한 자주 연습하므로 저들이 가진 이 재능으로 하나님께 영광을 돌리도록 해야 한다.

그러나 노래하는 일이 사람의 마음을 예배 시간에서 분리시켜서는 안 된다. 예배와 노래 중 한 가지를 등한히 해야 한다면, 그것은 당연히 노래여야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1883년 7월 24일

인간의 음성이 지닌 매력 ― 감사와 기쁨에 찬 마음으로 하나님의 음악을 노래하는 사람의 음성은 일찍이 사람의 손으로 만든 어떤 악기의 멜로디보다 더욱 하나님을 기쁘시게 한다.― 서신 2c, 1892년

주의해야 할 일들 ― 나는 그대들이 연습하는 노래를 몇 번 들었으며, 그대들 중에 존재하는 감정들을 읽을 수 있었다. 거기에는 사소한 시기와 질투와 좋지 못한 추측들과 좋지 못한 말들이 있었다. 하나님께서 원하시는 것은 마음을 바치는 일이다. 형식과 입술로 하는 봉사는 소리나는 구리로 울리는 꽹가리에 불과하다. 그대들의 찬송은 과시적인 것이요, 신령과 진정으로 하나님을 찬양하는 것이 아니다. 마음의 상태가 경건을 공언하는 자들의 신앙의 본질을 나타내 준다.― 서신 1a, 1890년

4. 회중의 찬미를 강조함

찬양대와 회중의 찬미 ― 어떤 집회가 열릴 때에 많은 사람들을 택하여 음악 순서에 참여하도록 하라. 노래와 함께 잘 익혀진 악기도 사용하라. 예배 순서에 악기를 사용하는 것을 금할 일이 아니다. 이 분야의 순서는 주의 깊게 행해 져야 한다. 왜냐하면 그것은 노래로써 하나님을 찬양하는 것이기 때문이다.

노래가 반드시 소수의 사람들에 의해서만 불려지지 않도록 하라. 가능한한 자주 전 회중이 함께 참여하도록 하라.― 교회증언 9권 144 (1909)

찬미 ― 찬미는 몇 사람만이 불러서는 안 된다. 예배에 참석한 모든 사람이 다 함께 찬미하도록 권장해야 한다.

하늘 찬양대의 화음에 접근함 ― 하늘에서도 음악은 예배의 한 부분을 이룬다. 우리가 부르는 찬양의 노래가 하늘 찬양대의 화음에 가까워지도록 노력해야 한다. 너무 높은 음정과 훈련되지 않은 음성과 글자 그대로 찬미가의 어떤 신성한 말을 부르짖는 음성으로 나타내는 것은 듣기에 괴로울 때가 종종 있다. 날카롭고 거친 소리가 엄숙하고도 즐거운 예배에 얼마나 어울리지 않는가! 나는 이처럼 듣기 거북한 노래를 감상해야 하는 고통에서 떠나게 되기를 갈망한다.

신령한 예배를 위하여 음악을 준비하는 사람들은 경우에 합당한 찬미를 선택해야 한다. 장송곡과 같은 슬픈 곡조가 아니요 엄숙하면서도 즐거운 곡을 택할 것이다. 음성은 잘 다듬어지고 부드러워져서 세련된 소리를 낼 수 있어야 한다.― 영문시조, 1882년 6월 22일

마음과 뜻을 다하여 ― 모든 사람이 신령과 진정으로 노력해야 할 것을 나는 보았다. 하나님께서는 분명하지 않거나 화음이 되지 않는 노래를 즐겨 듣지 않으신다. 바른 것이 그릇된 것보다는 항상 그를 기쁘시게 한다. 하나님의 백성들이 정확하고 조화되게 찬미를 부르면 부를수록 하나님께 영광이요, 교회는 유익을 얻고, 믿지 않는 자들에게는 좋은 감화를 끼치게 된다.― 교회증언 1권 146 (1857)

신령과 진정이 결여된 음악 ― 많은 사람들은 집회에서 아름다운 노래를 부르고 있다. 저들의 신앙적 소망과 결의(決意)를 나타내는 노래들이다. 그러나 어떤 사람들에게는 그런 내용이 없다. 저들은 신령과 진정으로 찬미를 부르지 않는다. 그와 마찬가지로 하나님의 말씀을 읽는 일에도 어떤 사람들은 저들의 생애에 말씀을 적용하여 실천하지 않기 때문에 유익을 얻지 못한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 9월 27일

5. 개인적인 음악

그 마음에 열심이 있는 사람들 ― 사람들에게 접근하기 위하여 애쓰는 주님의 사자들은 세상의 방법을 따르지 않는다. 그들은 집회에서 세속적인 음악가나 연극적 전시에 의존하여 흥미를 일깨우려고 하지도 않는다. 하나님의 말씀에 전혀 관심이 없고 진리를 깨닫기 위한 진지한 열망으로 그 말씀을 읽어본 적이 전혀 없는 자들에게 신령과 진정으로 노래하기를 어떻게 기대할 수 있겠는가? 저들의 마음이 신령한 노래의 내용에 어떻게 조화될 수 있을 것인가? 하늘 찬양대가 형식에 불과한 이러한 노래에 어떻게 연합할 수 있겠는가? ― 교회증언 9권 143 (1909)

오직 아름답고 단순한 노래만 부르라 ― 그대가 돈을 위하여 노래하는 세상의 찬양대에 음악 순서를 의존한다면 하나님께서 어떻게 영광을 받으실 수 있겠는가? 형제여, 그대가 이 일을 올바르게 깨닫는다면 그대는 그대의 집회에서 단순하고 아름다운 찬미를 부르게 할 것이며, 회중들이 다 같이 노래에 동참하도록 요구할 것이다. 비록 회중 가운데 다른 사람들과 잘 조화되지 않는 음성이 있을지라도 그 노래에 천사들이 함께 연합할 때 성화되지 못한 입술에서 나오는 노래가 결코 줄 수 없는 은혜스러운 감화를 끼치게 된다.― 서신 190, 1902년

세속적 음악가들 ― 가급적 세속적 음악가들은 고용하지 말라. 신령한 마음으로 함께 모여 노래할 수 있는 사람들을 찾으라. 때때로 그대는 불필요한 지출이 따르는 특별한 과시적 선전을 시도하는 경우가 있는데, 이런 것은 형제들이 원치 않는 바이며 불신자들도 이런 지출을 위하여 돈을 지불하기를 즐겨하지 않는다는 사실을 그대는 깨닫게 될 것이다.― 서신 51, 1902년

스스로 도우려는 자들의 음악 순서를 수락함 ― 집회가 있을 때마다 찬미를 부르는 것을 등한히하지 말라. 하나님께서는 찬미를 통하여 영광을 받으신다. 특별히 찬미 부르기를 자원하는 사람이 있으면 이를 수락하라. 그러나 노래하는 사람을 고용하기 위하여 돈을 지불하는 일이 없도록 하라. 때로는 회중 전체가 부르는 단순한 찬미가 우수한 기량을 갖춘 찬양대의 노래에서 맛볼 수 없는 아름다움을 지니기도 한다 ― 서신 49, 1902년

하나님의 귀에 거스리는 노래 ― 전시(展示)는 신앙도 아니고 성화도 아니다. 노래할 때에 헌신한 마음에서 우러나오는 진정한 멜로디를 하나님께 드리지 않고 음악적 자랑을 나타내고 있다면 하나님의 눈에 이보다 더 가증스러운 것은 없다. 하나님께서 가장 받으실 만하고 향내나는 제사는 자기를 부정하고 십자가를 높이며 예수님을 따르는 겸손한 마음이다.

우리에게는 단지 감각을 즐겁게 하는 일에 낭비할 시간이 없다. 마음을 엄밀히 살피는 일이 필요하다. 눈물을 흘리며 마음을 찢고 자백함으로 하나님께 가까이 나가야 하는데, 그렇게 할 때 하나님께서 우리에게 가까이 오실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1899년 11월 14일

하나님께서 영광을 받으심 ― 하나님께 대한 사랑과 헌신으로 충만하고 순결한 마음에서 우러나오는 찬양의 노래를 통하여 주님께서 영광을 받으신다.― 교회증언 1권 509 (1867)

6. 때에 적절한 권고

우수한 음악의 자질 ― 노래하는 일을 크게 계발할 수 있다. 어떤 사람들은 큰 음성으로 부르면 부를수록 더욱 훌륭한 음악이 되는 줄로 생각하지마는 사실상 시끄러운 소리는 음악이 아니다. 훌륭한 노래는 새들의 노래처럼 청아하고 음률적이다.

나는 어떤 교회에서 교회의 예배 의식에 전혀 어울리지 않는 독창을 들은 적이 있다. 일반적으로 오페라 가곡에서나 들을 수 있는 길게 늘어뜨린 음조나 독특한 음성들은 천사들을 즐겁게 하지 못한다. 천사들은 자연스런 음성으로 부르는 단순한 찬양의 노래를 듣기를 원한다. 음정에 맞추어 정확한 가사로 부르는 노래는 천사들이 우리와 연합하여 부르는 노래이다. 천사들은 신령과 진정으로 부르는 노래의 후렴을 받아 화답한다.― 원고 91, 1903년

찬미 시간의 적당한 배정 ― 장막집회를 운영하는 방법에 있어서 모든 참석자들이 더욱 직접적인 봉사를 받도록 하고자 몇 가지 점을 개선할 여지가 있다. 때때로 모든 사람들이 모여 예배드릴 수 있는 큰 천막에서 신앙을 목적으로 한 사교 집회를 가질 때가 있는데, 참석자의 수가 너무 많으므로 실제적으로 순서에 참여할 수 있는 자들의 수가 많지 못하며 비록 많은 사람들이 낮은 음성으로 조용히 말한다 하더라도 말을 제대로 들을 수 있는 사람들은 극히 드물다 … 경우에 따라서는 찬미를 부르는데 많은 시간을 쓴다. 기도하기 전에 한참 동안 찬미를 불렀고, 기도를 마친 후에도 긴 찬미를 불렀고, 전 집회를 통하여 너무나 많은 시간이 찬미를 부르는데 소모되었다. 황금같은 귀중한 순간들을 지혜롭지 못하게 사용하였다. 이러한 귀중한 시간을 원만하게 배정하였다면 거둘 수 있었던 훌륭한 성과의 절반도 거두지 못하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1883년 11월 27일

예배 의식과 과장된 표현 ― 형식과 의식은 하나님의 나라를 이루지 못한다. 하나님의 왕국의 중대한 원칙들을 상실하게 될 때 의식들은 복잡다단해 지고 무모할 정도로 사치한 모습을 드러낸다. 그러나 그리스도께서 요구하시는 것은 이러한 형식과 의식이 아니다. 주님께서는 당신의 포도원에서 거룩한 성품, 이타심, 선행, 자비, 진리의 열매를 거두어 들이고자 갈급하신다.

교회 안에 있는 화려한 성장(盛裝), 아름다운 노래, 기악 등이 천사들로 구성된 합창대의 노래를 부르도록 하지 못한다. 하나님의 안목으로 볼 때 이러한 것들은 무성한 잎사귀 외에 아무것도 열매가 없는 무화과 나무의 가지들과 같다. 그리스도께서는 열매, 곧 선과 동정과 사랑의 원칙들을 찾고 계신다. 천국의 위치들이 있으며, 그 원칙들이 인간의 생애에 나타날 때 우리는 그리스도께서 그의 영혼 안에 영광의 소망으로 내재하고 계심을 알 수 있다. 음악도 없고 외부적으로 과시할 만한 것이 아무것도 없는 가장 극빈한 교회의 신자들일지라도 이러한 원칙들을 소유하고 있기만 하면 그리스도의 즐거움이 저희 영혼 안에 있기 때문에 그들은 노래할 수 있고, 그 노래를 향기로운 제물로 하나님께 바칠 수 있다.― 원고 123, 1899년

하나님께 가납될 만한 음악 ― ______에서 예배드릴 때에 있었던 지나치게 많은 음악 순서들은 한사코 피해야 한다…. 음악적 기능에 의하여 영혼의 심령이 성화되고 부드러워지고 거룩하게 될 때 비로소 그 음악이 하나님께 가납된다. 그러나 음악을 즐기는 많은 사람들은 저희 심령으로 주님께 멜로디를 바친다는 것을 전혀 생각지 못하고 있다. 저희 심령은 다만 우상을 섬길 뿐이다.― 서신 198, 1899년

음악의 오용(誤用) ― 그리스도인이라고 공언하는 자들이 그들의 특권으로 주어진 고상한 표준에 도달할 때 그리스도의 단순성이 저들의 모든 예배 의식에 나타나게 될 것이다. 교회의 능력은 어떤 형식이나 의식, 혹은 음악적 재예에 있는 것이 아니다. 그럴지라도 그러한 것들은 유대인들의 예배 의식에 있었던 것처럼 하나님께서 제정하신 원칙에 따라 존재하게 된 것이다.

주님께서는 계시를 통하여 심령이 정결해 지고 성화되고 교회의 신자들이 거룩한 성품에 참례할 때, 진리를 믿는 교회에서 한 능력이 나아갈 것이며, 그것이 마음속에 멜로디를 만들어 줄 것을 나에게 보여 주셨다. 그렇게 될 때 남녀들은 저들의 기악을 의존하지 않고 충만한 기쁨이 될 하나님의 능력과 은혜를 의지할 것이다. 교회 안에 들어온 쓰레기들을 깨끗이 청소하는데 해야 할 하나의 일이 있다….

이 기별은 ______에 있는 교회만을 위해서 주신 것이 아니라 그 교회의 모본을 따르는 모든 교회를 위해서 주신 것이다.― 원고 157, 1899년

16장 의료 복음 전도*

1. 끼어들 수 있는 쐐기

복음 전도를 위한 문을 열어줌 ― 진리를 위한 문호(門戶)를 의료 선교 사업 만큼 쉽게 열어주는 것은 없다. 의료 선교 사업은 마음과 정신에 이르는 통로를 발견할 것이며 이 사업은 많은 영혼들에게 진리를 깨닫게 하여 회개시키는 수단이 될 것이다.

병든 자에게 봉사할 준비가 되어 있는 복음 전도자에게 병든 영혼에게 봉사할 수 있는 가장 큰 기회가 부여되는 것이다. 그러한 복음전도자에게는 회개하고 침례받기를 원하는 자들에게 침례를 줄 수 있는 자격이 부여되어야 할 것이다…. 의료 선교 사업은 복음사업을 돕는 오른손이며, 기별을 전파하는 문호를 개방해 준다….

단순히 복음만을 전하는 자에게 닫혀졌던 문들이 지혜로운 의료 선교사에게는 열려질 것이다. 하나님께서는 육체적 고통을 제거해 주시므로 죄인의 심령에 접근하신다.― 원고 58, 1901년

끼어들 수 있는 큰 쐐기 ― 나는 주님의 섭리를 통하여 의료 선교 사업이 병든 영혼에게 접근할 수 있는 큰 쐐기의 역할을 해야 한다는 것을 깨달았다.― CH 535 (1893)

의료 선교 사업은 편견을 제거함 ― 의료 선교 사업은 복음의 개척사업이며 이 시대를 위한 진리를 많은 가정에 소개할 수 있는 문호가 된다…. 건강 개혁의 원칙을 증거하는 일은 우리 복음 전도사업에 대한 편견을 제거하는데 큰 역할을 할 것이다. 의료 선교 사업의 창시자이시며 위대한 의원이신 주님께서는 이 시대를 위한 진리를 나누어 주기 위하여 노력하는 모든 자들에게 축복하실 것이다.― CH 497 (1902)

이 사업은 심령에 이르는 통로를 제공해 줌 ― 의료 선교 사업을 행하라. 그렇게 할 때 그대들은 사람들의 심령에 접근할 수 있는 길을 얻게 될 것이다. 그리하여 진리를 더욱 결정적으로 전파하기 위한 길이 예비될 것이다. 그대들은 육체적 고통을 덜어 주는 것이 저들의 영적 요구를 위하여 봉사할 기회를 준다는 것을 깨닫게 될 것이다.

그리스도께서 하신 그대로 몸을 돌보는 활동과 영혼을 돌보는 활동이 합할 때, 복음을 바르게 설명해 주게 된다.― 의료 선교 대학을 위한 호소문 14, 15 (1902)

개혁적 설교 ― 나는 안내자를 통해서 진리를 믿는 자들이 건강 개혁을 실천해야 될 뿐만 아니라 다른 사람들에게도 부지런히 가르쳐야 한다는 지시를 받았다. 왜냐하면 건강 개혁에 대한 기별이 진리를 불신자들의 관심에 끌리도록 증거할 수 있는 매개물이 될 것이기 때문이다. 저들은 만일 우리에게 건강과 절제에 관하여 그처럼 놀라운 사상이 있다고 하면 우리의 종교적 신념에도 역시 알아 볼 만한 가치가 있는 것이 반드시 있으리라고 여기게 될 것이다. 만일 우리가 건강 개혁 운동에 뒷걸음질 한다면 외부 세계에 미치는 대부분의 우리 자신의 영향력을 상실하게 될 것이다.

큰 집회에서 하는 우리의 설교들은 반드시 개혁적인 성격을 띤 것이라야 한다. 또한 사람들 앞에서 활용할 수 있는 모든 가능한 재능들을 총 동원해야 한다.

많은 사람들은 그리스도교계에 존재하고 있는 메마른 형식주의에 혐오심(嫌惡心)을 품고 있다. 많은 사람들은 소위 그리스도인이라고 하는 자들의 생애 가운데 참된 경건심이 결핍된 것을 보고 신앙심을 버리게 된다. 만일 건강과 절제의 분야에 대하여 결정적인 증언들을 했을 것 같으면 진리를 소개하기 위한 길을 예비함에 있어서 훌륭한 사업을 성취했을 것이다….

건강과 절제의 진정한 원칙들을 증거하는 문제를 마치 요긴하지 않은 일처럼 간과해 버려서는 안 된다. 왜냐하면 거의 모든 가정이 이 문제에 관해서 가르침을 받아야 할 필요가 있기 때문이다. 거의 누구를 막론하고 하나님의 말씀을 실천하는 자가 되기 위하여 자신의 양심을 깨우칠 필요가 있으며, 자제하는 생활을 실천하고, 불법한 식욕의 방종에서 완전히 떠나는 자가 되어야 한다. 그대가 건강 개혁의 원칙에 관하여 사람들에게 지식을 가르칠 때 그대는 현대 진리를 소개하는 사업을 위해서 길을 예비하는데 큰 역할을 하게 될 것이다. 나의 지도자가 되시는 주님께서 “교육하라! 교육하라! 교육하라!” 고 말씀하셨다. 사람들의 이해력은 암매(暗昧)하여 졌기 때문에 저들의 정신은 계몽되어야 한다. 사단은 영혼을 타락시키고 멸망시키기 위하여 왜곡된 식욕을 통하여 영혼에 접근하는 통로를 발견할 수 있다.― 서신 1, 1875년

말씀으로 봉사하는 일과 굳게 연결됨 ― 건강 개혁의 원칙들은 하나님의 말씀에 있다. 건강에 대한 복음은 말씀으로 봉사하는 사업과 굳게 연결되어야 한다. 건강 개혁의 회복시키는 감화력이 복음 기별을 전파하는 마지막 위대한 사업의 일부가 되게 하는 것이 주님의 계획이다.― MM 259 (1899)

여러 곳에서 ― 편견을 이겨내며 사람들에게 접근하는 방법의 하나로서 한 두 곳에서 뿐만 아니라 여지껏 진리가 전파되지 않은 여러 곳에서 수행되어야 한다. 우리는 구원의 기별을 저들에게 전해 주므로 죄로 병든 영혼들을 고치기 위한 복음 의료 선교사들로서 활동해야 한다. 이러한 사업은 다른 아무것으로도 할 수 없는 일, 곧 편견을 타파하는 일을 할 것이다.― 교회증언 9권 211 (1909)

사업의 발전에 필요함 ― 의료 선교 사업은 복음의 오른팔이다. 이 사업은 하나님의 사업을 발전시킴에 있어서 절대적으로 요긴한 것이다. 이러한 사업을 통해서 남녀들은 올바른 생활습관의 중요성과 구원하는 진리의 능력을 깨닫도록 인도될 것이다. 의료 선교 사업을 위하여 훈련을 받은 사역자들이 모든 도시에 침투해야 한다. 질병을 치료하는 하나님의 방법은 셋째 천사의 기별의 오른팔로서 현대진리를 증거하는 문호를 열어줄 것이다 ― 교회증언 7권 59 (1902)

의료 선교 사업은 복음 전도의 기회를 열어줌 ― 어느 곳에서나 병자들을 발견하게 될 것이다. 그리스도를 위하여 활동하는 사역자로 나아가는 사람들은 진실한 건강 개혁자들이 되어야 하며, 병든 자를 고통에서 구하기 위하여 단순한 치료법을 사용할 준비를 갖추고, 병든자와 함께 기도해야 한다. 이렇게 하므로 그들은 진리가 들어갈 수 있는 문을 열게 될 것이다. 이러한 사업을 할 때에 좋은 결과들이 따를 것이다.― MM 320 (1911)

2. 의료 복음 전도의 참된 목적

고귀한 수확을 가져다 줌 ― 의료 선교 사업은 성공적인 복음 전도 사업을 추진시키기 위한 기회를 제공해 준다. 이런 분야의 모든 노력들이 병행할 때, 우리는 주님을 위한 가장 고귀한 열매를 거두어 들일 것을 기대할 수 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 9월 7일

위로하고 치료하고 고통에서 건져 줌 ― 그리스도께서는 사람들이 있는 곳들을 찾아가서 저들 앞에 당신의 나라에 관한 위대한 진리를 제시하셨다. 주님께서는 이곳에서 저곳으로 다니시면서 고통당하는 자를 축복하고, 위로하고, 병자를 고치셨다. 이것은 바로 우리가 해야 할 사업이다. 하나님께서는 우리가 빈곤한 자들의 필요를 해결하여 주기를 바라신다.― 서신 54, 1898년

이사야 58장에 있는 모본 ― 이사야 58장에는 하나님의 백성을 위한 현대 진리가 있다. 여기서 우리는 의료 선교 사업과 복음 전도사업이 세상에 전할 기별로서 어떻게 병행해야 할 것을 깨닫게 된다. 여호와의 안식일을 지키는 자들에게 자비와 자선의 사업을 할 책임이 놓여있다. 의료 선교 사업은 복음기별과 병행해야 하며, 하나님의 인을 맞아야 한다.― 원고 22, 1901년

심령들이 부드러워짐 ― 이 세상은 죄를 위한 해독제를 가져야 한다. 의료 선교사가 고통당하는 자를 지혜롭게 구제하고 생명을 구원하기 위하여 지혜롭게 활동할 때에 심령들은 부드러워진다. 도움을 받은 자들의 마음에는 고마운 심정으로 가득 차게 된다.

의료 선교사가 몸을 돌보고 있을 때, 하나님께서는 그 사람의 마음을 돌보신다. 입으로 나타내는 위로의 말은 고통을 덜어주는 향유가 되어 보증과 신뢰를 가져다 준다. 때때로 우수한 수술자는 그리스도께서 이 지상에 계실 때 하신 일들에 관하여 이야기할 수 있는 기회를 갖게 될 것이다. 병으로 신음하는 자에게 하나님의 사랑에 대한 이야기를 해 주라.― 원고 58, 1901년

하나님과 인간에 대한 믿음을 회복시킴 ― 많은 사람들은 영원한 세계의 사물에 대한 생각을 상실하고, 하나님의 모습에 대한 감각조차 잃어버렸다. 그리하여 저들은 구원을 받아야 할 영혼이 있고 없는 것조차 모르고 있다. 저들은 하나님을 믿는 믿음이 없을 뿐만 아니라, 인간에 대한 신뢰심마저 갖고 있지 못하다. 어떤 사람이 세속적 칭찬이나 보상을 바라지 않고 저들의 비참한 가정에 찾아와서 병자를 간호해 주고, 굶주린 자를 먹이며, 헐벗은 자를 입히고, 하나님의 사자에 불과한 일꾼들을 통하여 사랑과 동정이 많으신 주님을 모든 사람들에게 가리켜 줄 때, 저들은 그런 광경을 목격하고 마음에 깊은 감동을 받게 된다. 감사의 마음이 용솟음치게 된다. 믿음의 불이 붙게 된다. 저들은 하나님께서 저들을 돌보시는 것을 깨닫게 되고, 주님의 말씀을 펼 때에 들을 준비가 된다.

하나님의 자녀들이 이 사업에 저희 자신을 바칠 때 많은 영혼들이 구원의 소망을 붙들게 된다. 그들은 저희 자신의 악한 길에서 돌이키고자 충동을 받게 된다. 이처럼 구원을 받은 자들 중의 더러는 그리스도를 믿는 믿음으로 봉사 사업의 높은 지위에 오르게 되고, 영혼들을 구원하는 사업을 책임지게 된다. 저들은 경험을 통하여 저들의 활동의 대상자들의 필요성을 잘 안다. 그들은 그들을 도웁는 방법을 안다. 그들은 어떤 방법으로 멸망하여 가는 자들을 가장 잘 구원할 수 있는지 알고 있다. 그들은 저희가 받은 축복을 인하여 하나님께 대한 감사의 마음으로 가득 차게 된다. 그들의 심령은 사랑으로 고무되며, 도움이 없이는 결코 일어설 수 없는 자들을 위하여 저들의 힘은 굳세어진다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 8월 3일

의료 선교 사업의 진정한 과학 ― 의술(醫術)에 대한 학문과 다른 의학은 세상 사람들의 큰 관심사이다. 그러나 그리스도께서 하신 것처럼 추진되는 의료 선교 사업의 진정한 과학이 진척되어 갈 때, 다른 교파들과 세상 사람들에게 새롭고 기이한 감명을 줄 것이다. 큰 빛을 받고 택함을 받은 한 백성으로서, 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 저들의 책임을 각성하고 기회들을 적절히 이용할 때, 이 사업은 정당한 위치를 차지하게 될 것이다.

청년 남녀들은 의사와 간호사으로 의료 선교 사업에 종사할 자격을 얻어야 한다. 그러나 저들이 일터로 파견되기 전에 봉사의 정신을 가지고 있는지, 의료선교의 분위기에 젖어 있는지, 복음 전도사업을 위한 준비가 되어 있는지 등에 대한 증거를 나타내 보여야 한다.

학생들은 의료 선교 사업의 개척자로 준비되어야 한다. 의료 선교사들로서 외국에 파견될 자들은 먼저 가장 세밀한 교육을 받아야 한다. 저들은 그리스도의 대사이므로 저희가 갖고 있는 모든 재능으로 주님을 위하여 일해야 하며 위대하신 의원께서 당신의 기적적 능력으로 인간을 불쌍히 여겨 구원해 주시도록 간절히 기도해야 한다.― 원고 33, 1901년

진정한 의료 선교 사업 ― 우리가 꼭 배워야 할 교훈은 무엇이 실제적인 복음사업에 있어서 진정한 의료 선교 사업인가 하는 점이다. 우리는 모든 백성에게 하나님의 말씀에 기록되어 있는 그대로 영생의 조건들을 밝히 증거해야 한다. 이 진리의 말씀에 순종하고 마땅히 주님께 돌려야 할 영광을 주님께 돌리는 자들은 저들의 의술을 통하여 진정한 의료 선교의 참된 정신을 가지고 있음을 나타내 보일 것이다. 자기 자신을 낮추고 높이지 않도록 해야 한다…. 복음 의료 선교 사업을 이해하고 있는 것으로 주장하는 모든 자들이 진리의 원칙들을 가르치므로 중대한 성과를 거두게 될 것이다.― 원고 126, 1905년

3. 목회사업과의 관계

전도사업을 두 배나 성공적으로 만듬 ― 어떤 이들은 선교사들이, 또한 의료 선교사들이 되어야 할 중요성을 거의 깨닫지 못하고 있다. 만일 복음을 전하는 목사가 질병을 치료하는 방법을 안다면 목회사업에 두배나 큰 성공을 거두게 될 것이다…. 의료 선교사의 자격을 갖추고 육체적 질병을 치료할 수 있는 목사는 이 일을 할 수 없는 자보다 훨씬 능률적인 사역자가 될 수 있다. 복음을 전하는 목사로서의 자신의 사업은 훨씬 완전한 경지에 이르게 될 것이다.― MM 245 (1901)

분리시켜서는 안됨 ― 의료 선교 사업은 어떤 경우에 있어서도 복음을 전하는 목회사업과 분리시켜서는 안 된다. 주님께서는 마치 팔이 몸에 붙어 있는 것처럼 두 분야의 사업이 밀접히 연결되어야 한다고 규명하셨다. 이러한 연합이 없이는 둘 중에 어느 사업도 완성되지 못한다. 의료 선교 사업은 복음을 실증해 주는 것이다.― 교회증언 6권 240, 241 (1900)

연합된 사업을 위한 주님의 계획들 ― 그러나 오늘날 이 세상의 요구는 만민에게 복음을 전파하기 위하여 부르심을 받은 하나님의 종들의 봉사만으로 완전히 충족될 수 없다. 공중전도사업에 종사하는 사역자들이 가급적 신체의 필요를 영혼을 돌봄 같이 돌보는 방법을 배우므로 그리스도의 모본을 따르는 것이 좋기는 하나 도움이 요구되는 불쌍한 사람들을 보살피는 일에만 전적으로 시간과 능력을 소모할 수 없다. 주님께서는 말씀을 전하는 자들과 함께 의료 선교사들, 곧 질병을 고치는 일과 영혼을 구원하는 일을 위하여 특별한 교육을 받은 그리스도인 의사들과 간호사들이 함께 협력하도록 계획을 세우셨다.― CT 468 (1913)

의료 선교사들은 전도자들임 ― 의사들은 때때로 저들 자신이 목사의 의무를 수행하도록 요청받을 것을 기억해야 한다. 의료 선교사들은 전도자들의 통솔을 받게 된다. 일꾼들은 둘씩 짝을 지어 나아가야 하며 저들은 같이 기도하고 상의해야 한다. 아무도 흔자서 일터에 나가도록 해서는 안 된다. 주 예수 그리스도께서는 당신의 제자들을 둘씩 짝을 지어 이스라엘의 모든 도성으로 파송하였다. 주님께서는 저들에게 사명을 위탁하셨다. “거기 있는 병자들을 고치고 또 말하기를 하나님의 나라가 너희에게 가까이 왔다 하라”(눅 10:9).

우리는 하나님의 말씀으로 전도자가 교사라는 가르침을 받고 있다. 그는 또한 의료 선교사가 되어야 한다. 그러나 모든 사람이 같은 일을 하도록 부름을 받은 것은 아니다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라”(엡 4:11, 12)….

우리 대회에서 목사로서 수고하는 자들은 병자를 돌보는 사업에 대하여 익숙히 알아야 한다. 어떤 목사이든지 자기가 현명해야 될 것에 대해서 무식하다는 사실을 자랑으로 여겨서는 안된다. 의료 선교 사업은 사람을 자기 동료와 하나님과 밀접한 관계를 맺게 해 준다. 동정심과 신뢰심을 나타내는 일은 시간과 어떤 공간에 의하여 제한을 받아서는 안 된다.― MM 249, 250 (1901)

목사들의 무관심 ― 이 세상에 있는 많은 그리스도인 일꾼들 가운데 아직도 우리에게 주어진 위대하고 놀라운 진리들을 들어보지 못한 자들이 있다. 이들은 다만 저들이 받은 빛을 따라 훌륭한 사업을 수행하고 있다. 그리고 저들 중의 대부분은 과거에 큰 빛과 기회들을 가졌던 자들보다 실제적 사업에 대한 지식에 있어서 훨씬 앞서 있다.

우리 목사들 가운데 건강 개혁과 의료 선교 사업에 관하여 냉담한 태도를 가진 사람이 있는 것은 실로 놀라운 일이다. 그리스도인이 아닌 어떤 사람들은 우리 신자들보다 더욱 깊은 경외심을 가지고 이런 문제들을 다루고 있다 그러므로 우리가 깨어 각성하지 않으면 저들이 우리보다 앞서게 될 것이다.― TM 416, 417 (1898)

대회장이 이 사실을 인식해야 함 ― 우리는 대회장으로 선출될 사람들에게 아직 아무것도 이루어지지 않은 여러 지역에서 올바로 사업을 착수하도록 요청하는 바이다. 의료 선교 사업이 하나님의 조수(助手)임을 깨달으라. 주님께서 택한 기관으로서 그것은 사업의 일익을 담당해야 하며 권장되어야 한다. 의료 선교사들은 어떤 인정받는 전도자에 못지 않게 많은 격려를 받아야 한다. 그들과 함께 기도하라. 만일 저들에게 상담이 필요하다면 저들과 상담하라. 저들의 열성과 활동력을 꺾지 말라. 그대들 자신의 헌신과 봉사로써 저들에게 고상한 표준이 제시된다는 것을 확신하라. 주님의 포도원에는 많은 일꾼들이 필요하다. 사업에 헌신한 자들에게 단 한마디도 실망의 말을 해서는 안 된다.― MM 240, 241 (1901)

대회의 의료선교부장 ― 의료 선교 사업은 복음 전도사업과 밀접히 연결되어야 한다. 믿을 만한 사람임을 보여 주고 원칙에 확고한 사람들을 택하여 이 사업을 수행하도록 해야 한다. 각 대회마다 이 사업을 지도할 한 사람을 따로 선택해야 한다. 그는 양심적인 인물이어야 하며, 세상 사람들이나 우리 신자들과 접촉할 때 정직하다는 증거를 보이는 인물이어야 한다. 또한 그는 탐심과 이기심에서 떠난 자라야 한다.― 서신 139, 1898년

독립된 사업에 대한 경계 ― 의료 선교 사업이 확장될 때에 우리 대회에서 분리되어 따로 독립하려는 유혹을 받게 될 것이다. 그러나 나는 계시를 통해서 이 계획이 옳지 못하다는 것을 알게 되었다. 우리 사업에 각기 다른 여러 분야가 있으나 그것들은 전체의 부분들에 불과하다. 각 분야의 사업은 오직 하나의 중심체를 가지고 있을 뿐이다….

복음사업에 있어서 주님께서는 여러 다른 기구들을 사용하시지만 어떤 것으로라도 그 기구들을 분리하도록 허용해서는 안 된다. 위생병원을 교회에서 분리된 하나의 독립된 기업체로 세워서는 결코 안 된다. 우리 의사들은 복음을 전하는 목사들과 연합해서 일해야 한다. 의사들의 노력을 통하여 영혼들이 구원을 받게 되고, 하나님의 이름이 영화롭게 되어야 한다….

하나님께서는 의료 선교 사업이 셋째 천사의 기별의 사업을 무색하게 만들도록 계획하지 않으셨다. 팔이 몸통으로 둔갑(遁甲) 해서는 안 된다. 셋째 천사의 기별은 말세를 위한 복음기별이며, 어떤 경우에도 다른 사업 때문에 그늘이 지게 해서는 안 되며, 별로 중요치 않은 것처럼 취급을 받아서도 안 된다. 우리 기관들 중에서 어떤 것이든지 셋째 천사의 기별보다 더 높은 위치에 서게 되면, 복음은 위대한 지도력을 잃게 된다.― 교회증언 6권 235, 241 (1900)

의료봉사가 복음 전도의 위치를 빼앗아서는 안됨 ― 의료 선교 사업이 말씀을 전하는 사업을 대신해서는 안된다. 의료 선교 사업이 외방 선교지의 주님의 사업에 쓰일 재정을 고갈시켜서는 안된다. 돈의 출처가 어디이든지 간에 그것은 주님의 돈이므로 미국 안에 대규모로 건물을 짓는 일에 사용되어서는 안된다. 사람들이 바치는 기부금이 거의 효과를 기대할 수 없는 분야의 사업에 무리하게 지출되어서도 안된다. 주님의 길이 예비되게끔 진리가 전파되어야 한다. 나팔은 분명한 소리를 내야 한다….

의료 선교 사업은 말씀으로 봉사하는 목회사업을 위해서 일감을 준비해야 한다. 하나님의 말씀을 전파하는 일에 관하여 결코 경멸하는 태도를 나타내 보여서는 안 된다. 셋째 천사의 기별이 질식 상태에 빠지게 해서는 안 된다.― 원고 177, 1899년

마지막 목회사업 ― 나는 그대들에게 불원간 의료 선교 사업 외의 목회 분야의 사업을 전혀 할 수 없는 때가 오리라는 것을 말해 주고 싶다. 목사가 해야 하는 일은 봉사하는 일이다. 우리 목사들은 봉사하는 것에 대한 복음 계획을 추진해야 한다….

그대들이 의료 선교 사업, 곧 치료하고 축복하고 힘을 더해 주는 복음 사업에 결정적인 관심을 보이기 전에는 결코 복음의 명령을 따르는 목사들이 되지 못할 것이다….

의료 선교 사업에 대한 그대들의 견해가 그릇되었을지라도 내가 오늘날 그대들 가운데 서서 말할 수 있는 용기를 갖게 된 것은 내가 주님에게서 받은 지시의 말씀이 있기 때문이다. 나는 의료 선교 사업이 하나님의 사업이라고 말하고 싶다. 주님께서는 당신을 섬기는 모든 목사들이 이 대열에 참가하기를 바라신다. 의료 선교 사업을 지지하고 나가라. 그리하면 그 사업이 그대들을 사람들에게 접근할 수 있는 길을 열어 줄 것이다. 그대들이 저들의 필요에 따라 봉사해 줄 때 저들의 심령은 깊은 감동을 받게 될 것이다. 그대들이 저들의 고통을 덜어 줄 때 그대들은 저들에게 예수님의 사랑에 대하여 말할 수 있는 기회를 얻게 될 것이다.― CH 533 (1901)

4. 방법의 단순성

그리스도께서는 인간을 돕는 방법을 친히 보여 주심 ― 구주께서 어떻게 떡 다섯 덩이와 두 마리의 생선을 가지고 무리들을 먹이셨는지 그 기록을 읽어보라…. 육신의 필요를 위한 이러한 자비로운 처사가 당신께서 말씀하신 은혜로운 진리를 사람들의 마음속에 깊이 간직될 수 있게 하였다….

이 기적을 통하여 그리스도께서는 의료 선교 사업이 어떻게 말씀으로 봉사하는 목회사업과 밀접한 관계를 맺어야 할 것을 보여 주셨다. 주님의 제자들은 생명의 떡과 구원의 물을 받아서 영적 도움을 바라는 자들에게 나누어 주어야 한다. 그리고 도움이 요구될 때 저들은 굶주린 자를 먹이고 헐벗은 자를 입혀야 한다. 그리하여 그들은 주님을 위하여 이중의 봉사를 하게 된다. 우리가 하나님을 위하여 하는 사업의 가치와 유용성은 그 사업의 균형과 조화와 사업에 따르는 전반적인 융통성과 효능에 달려 있다 ― 원고 5, 1901년

고통 중에 있는 인간에게 접근하라 ― 그리스도께서 우리에게 모본을 보이셨으므로 우리는 주님의 발자취를 따라야 한다. 주님께서는 언제나 가장 도움을 필요로 하는 자와 가장 절망적인 자에게 가까이 하셨으며, 저들은 주님의 동정심에 끌려 주님께 접근하게 되었다. 주님께서는 모든 고통당하는 자와 가난한 자와 죄지은 영혼에게 신령한 도움을 주시는 위대하신 의원에게서 아무런 부족감도 느끼지 않을 것을 보증하신다. 우리는 고통당하는 인류에게서 너무 멀리 떨어져 있다. 우리의 영혼 안에 주님의 은혜로 충만케 하여 그 은혜를 다른 사람들에게 나누어 줄 욕망을 가지고 그리스도에게 가까이 접근하자.― 서신 17, 1903년

실제적인 노선에서 일해야 함 ― 우리는 영혼에게 접근하는 방법이 어떤 한 가지 것에 국한되어서는 안 된다는 사실을 기억하라. 복음 의료 선교 사업은 전진해야 하되, 한 사람의 정밀한 노선을 따를 것이 아니라 그리스도의 노선을 따라야 한다. 모든 활동에는 성령의 감화가 나타나야 한다. 우리는 그리스도께서 실제적 노선에서 일하신 것처럼 일해야 한다. 그렇게 할 때 우리는 안전할 것이다.

거룩한 명령에는 아무런 수정(修正)이 필요치 않다. 진리를 증거하신 그리스도의 방법에는 개선할 여지가 없다. 세상 사람들에게 매력이 될 만한 방법들을 구상해 내려고 애쓰며, 그렇게 하는 것이 저들이 십자가처럼 여기는 반대 세력을 제거할 수 있는 길이라고 상상하는 사역자는 자신의 감화력을 감소시킬 것이다. 경건의 단순성을 유지하라.― 서신 123, 1903년

간단한 치료를 위해 준비함 ― 말씀을 전하는 사업에 경험을 얻은 우리 목사들은 간단한 치료방법을 배워야 하며 의료 선교 전도자로 나아가야 한다. 사역자들, 곧 복음 의료 선교사들이 오늘날 요구되고 있다.― 원고 141, 1903년

건강생활의 원칙을 가르침 ― 복음 사역자들은 또한 건강생활의 원칙을 가르칠 수 있어야 한다. 도처에 질병이 만연하고 있는데, 그 증거의 대부분의 질병은 건강법칙에 유의했을 것 같으면 예방될 수 있는 것들이다. 사람들은 이생과 내세를 위하여 저희 행복에 미치는 건강 원칙의 중요성을 깨달을 필요가 있다. 저들은 창조주께서 당시의 거처로 만드신 인체에 대한 책임을 깨달을 필요가 있다. 더우기 주님께서는 저들이 저들의 몸에 대하여 충성된 청지기가 되기를 바라신다.

수 많은 사람들은 병자를 고치는 단순한 치료법, 곧 유독성 약물을 사용하는 대신에 사용하는 치료법에 관하여 가르침을 받을 필요가 있으며, 또한 저들은 기꺼이 그 치료법을 받아들일 것이다. 식생활의 개혁에 관하여 가르쳐야 할 큰 필요성이 있다. 그릇된 식사습관과 비위생적 음식물의 사용은 세상에 저주가 되는 부절제와 범죄와 불행에 대하여 적잖은 책임이 있다.

건강 원칙을 가르침에 있어서, 사람들에게 건강 개혁의 중대한 목적, 곧 몸과 정신과 영혼을 가장 고상하게 계발시키는 목적을 언제나 잊지 말라. 자연의 법칙은 하나님의 법칙으로서 우리의 유익을 위하여 제정되었으며, 그 법칙에 순종할 때 이생의 행복을 증진시켜 주고 내세를 위한 준비에 도움이 된다는 것을 보여 주라.

신묘막측한 조직체인 인체와 그 인체 조직을 주관하는 법칙을 연구하도록 권장하라. 하나님의 사랑의 증거를 식별하고 주님의 율법의 지혜와 그 혜택에 대하여 무엇인가를 이해하고 순종의 결과가 어떠하다는 것을 깨닫는 자들은 전혀 다른 각도에서 저희 의무와 책임을 느끼게 될 것이다. 건강법칙에 순종하는 것이 마치 희생과 극기의 문제처럼 여겨지는 대신에 그들은 그것을 사실 그대로 헤아릴 수 없는 축복처럼 여기게 될 것이다.

모든 복음 사역자는 건강 생활의 원칙을 가르치는 것이 자신에게 위탁된 사업의 일부처럼 여겨야 할 것이다. 이 사업에 대한 요구가 크며, 온 세상이 그런 기회를 제공하고 있다.― CH 389, 390 (1914)

건강식 요리법에 대한 교육 ― 요리강습소를 설립해야 하며, 건강에 유익한 음식을 요리하는 재능을 알려 주기 위하여 집집을 방문하여 가르쳐야 한다. 노유(老幼)를 막론하고 더욱 단순하게 음식을 요리하는 법을 배워야 한다. 진리를 증거하는 곳은 어디에서나, 사람들은 단순하면서도 식욕을 당기는 방법으로 음식을 만드는 법을 배워야 한다. 저들은 고기를 사용하지 않고도 영양식을 준비할 수 있다는 것을 실제로 보아야 한다.

질병을 고치는 방법보다 건강을 보존하는 방법을 배우는 것이 더욱 낫다는 것을 사람들에게 가르쳐 주라. 우리의 의사들은 현명한 교육자들이 되어야 하며, 각종 방종의 습관에 대하여 경고하고 하나님께서 금지하신 것에서 완전히 절제하는 것이 몸과 마음의 파멸을 예방하는 유일한 길임을 보여 주어야 한다.― 교회증언 9권 161 (1909)

요리강습소의 풍요성 ― 많은 지역에 요리강습소를 설립해야 한다. 이 사업은 소박한 방법으로 시작되어야 하며, 지혜 있는 요리사들이 최선을 다하여 다른 사람들을 지도할 때 주님께서는 저들에게 재간과 이해력을 주실 것이다. 주님께서는 “저들이 내게 오는 것을 금하지 말라. 내가 저희 교사로서 나 자신을 나타내 보이리라”고 말씀하신다. 주님께서는 건강에 좋고 경제적인 음식을 준비하므로 식생활에 개혁을 일으키기 위하여 사람들을 가르치는 당신의 계획을 실천하는 자들과 함께 일하실 것이다. 그리하여 가난한 사람들이 건강 개혁의 원칙들을 받아들이도록 격려를 받게 될 것이다. 그들은 근면하고 자립정신을 가지도록 도움을 받게 될 것이다.

나는 계시를 통해서 재능을 가진 남녀들이 만족할 만한 방식으로 건강에 좋고 맛좋은 음식을 준비하는 방법을 하나님께로부터 배우고 있는 사실을 알게 되었다. 이들 중 대부분이 청년들이었고 장년들도 끼어 있었다. 나는 의료 선교 사업이 행하여 진 모든 지역에서 요리강습소를 운영하도록 권장하라는 지시를 받았다. 사람들이 식생활을 개혁하도록 지도하기 위하여 모든 설득력을 발휘해야 한다. 가급적 저들이 많은 빛을 받을 수 있게 해야 한다. 음식을 준비하는 일에 저희가 할 수 있는 모든 개선을 하도록 저들을 가르칠 것이며, 또한 저들이 배운 것을 다른 사람들에게 나누어 주도록 지도하라.― 교회증언 7권 113 (1902)

요리법을 가르치기 위하여 집집방문을 하라 ― 어떤 이들은 위생적이며 건강에 좋은 음식을 요리하는 재간을 가르치기 위하여 집집방문을 하는 수고를 해야 한다. 수 많은 사람들이 건강 개혁의 영향력을 통해서 신체적·정신적 도덕적 타락에서 구조될 것이다. 이러한 원칙들은 빛을 구하는 자들에게 좋은 인상을 줄 것이며 이 단계에서 이 시대를 위한 온전한 진리를 받아들이는 단계로 전진할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1912년 6월 6일

교육하라, 교육하라, 교육하라 ― 우리는 교육해야 하며, 재미 있고 지혜롭게 교육하고 또 교육해야 한다. 우리는 진리를 전해야 하며 진리를 위해 기도하고 진리를 따라 실천하는 생애를 살아야 한다. 또한 진리의 은혜롭고 건강을 주는 감화력을 가지고 아직도 진리를 모르는 자들에게 전해야 할 것이다. 병자가 생명을 주시는 분과 접촉하게 될 때 저들의 정신과 육체의 기능들은 소생될 것이다. 그러나 이렇게 되기 위하여 저들은 극기의 생애를 살아야 하며 모든 일에 절제해야 한다. 이리하여 저들이 육체적 영적 사망에서 구원을 받을 수 있을 때 비로소 건강을 회복할 수 있다.

인체의 기능들이 생명을 주시는 하나님의 섭리와 조화를 이루어 움직이고, 복음을 통하여 빛을 받게 될 때 질병은 정복되고 건강은 신속히 회복된 사람들이 저들을 위하여 생명을 바치신 주님, 곧 생명을 주시는 분과 연합할 때 행복감이 마음에 가득 차게 되고, 몸과 마음과 영혼이 성화된다. 인간이 위대하신 교사에게서 배우게 될 때, 저들이 바라보는 모든 것들이 사상을 고결하게 하고 부요하게 해 준다. 인간의 애정은 창조주에 대한 기쁨과 감사로 끌리게 된다. 그리스도의 형상으로 회복된 인간의 생명은 마치 흑암 속에 비치는 빛과 같이 된다.― MM 262, 263 (1905)

사업에 대한 광범위한 견해 ― 특히 허약해 보이는 자들을 다루는 방법에 대한 과학이 있다. 우리가 다른 사람들을 가르치려면 우리가 먼저 그리스도에 대해서 배워야 한다. 우리는 참된 의료 선교 사업을 하기 위하여 광범위한 견해를 가질 필요가 있다….

우리는 무식하고 상도(常道)를 벗어난 듯이 보이는 자들을 다루는데 있어서 기지를 활용해야 한다. 우리는 저들을 위한 불요불굴의 노력으로 주님의 사업에 유용된 인물이 되도록 저들을 도와 주어야 한다. 저들은 참을성 있고 부드럽고 사랑스러운 관심을 가지고 쉽게 반응을 나타내 보일 것이다.

우리는 무능하고 실수한 자들을 지혜롭고 순결한 생애로 회복시키는 일에 주 예수님과 협력해야 한다. 이 사업은 그 중요성에 있어서 복음을 전하는 목회사업과 동등한 위치에 있다.― MM 208, 209 (1905)

5. 금연과 절제에 대한 기별

자기의 이성을 팔아 버린 인간 ― 사단은 술, 담배, 차, 커피를 사용하게 하므로 세상을 온통 사로잡고 있다. 순결하게 보존되어야 할 하나님께서 주신 정신이 마약을 사용하므로 더럽혀져 있다. 그런 자의 뇌신경은 그 이상 더 올바른 식별력을 발휘하지 못한다. 원수가 그 머리를 지배하고 있다. 인간은 자신을 미치광이로 만드는 것을 위하여 자기의 이성을 팔아 버렸다. 그는 무엇이 옳은 것인지에 대한 지각을 소유하고 있지 못하다. 그럼에도 불구하고 술의 저주가 합법적으로 허용되어 있으므로 가련한 애주가(愛酒家) 자신 뿐만 아니라 그의 가족 전체를 파멸에 이르게 하는 무서운 결과를 초래케 한다.

음주의 저주는 무서운 살인사건을 통하여 실증되고 있다. 부절제는 온 세상에 만연되어 있다. 마취시키는 약물(藥物)때문에 인간의 감각이 얼마나 침해를 받았는지 말로 형언할 수 없다.― 원고 11, 1899년

중대한 의무 ― 수년 전에 우리는 절제의 원칙들을 가르치는 일을 우리의 가장 중대한 의무 중의 하나로 여겨 왔다. 오늘날에 있어서도 역시 중대한 의무로 여겨야 한다 ― MM 266 (1907)

절제의 기별을 증거하는 방법 ― 절제에 대한 문제를 강력하고 뚜렷하게 증거해야 한다. 사람들은 건강 원칙들을 지켜 나가는 것이 저희 자신에게 얼마나 큰 축복이 된다는 것을 깨달아야 한다. 그들로 하나님께서 인간에게 어떤 계획을 가지셨는지 보아야 한다. 인류의 위치를 높이고 고상하게 하기 위하여 이루어진 위대한 희생을 가르쳐 주라. 손에 성경을 들고 하나님의 요구들을 제시해 주라. 주님께서 인간이 당신에게 영광을 돌리게끔 정신력과 체력을 사용하기를 기대하신다는 것을 청중들에게 말해 주라. 원수 마귀는 인간을 식욕에 방종케 하므로 고상한 수준에서 끌어내리고자 얼마나 애를 쓰고 있는지 저들에게 보여 주라.

수 많은 남녀들이 저들 자신을 타락시키고 이 세상을 지옥으로 만들기 위하여 하나님의 돈을 사용하고 있다는 것을 분명하고 단순하고 열렬하게 저들에게 말해 주라. 인간을 미치게 만드는 것을 위해서 막대한 돈이 낭비되고 있다. 이 문제를 뚜렷하게 증거하므로 그 세력을 볼 수 밖에 없도록 분명하게 제시해 주라. 그리고 그대들의 청중에게 모든 죄악적인 습관에서 인류를 구원하기 위하여 이 세상에 오신 구주에 대하여 말해 주라. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16).

집회에 참석하는 사람들에게 그대들이 수행하려고 애쓰고 있는 그 일에서 그대들을 도와달라고 요청하라. 악한 습관의 결과로 병든 몸과 병든 마음에 오래된 참상, 글로써 표현할 수 없는 참상을 그들에게 보여 주라. 중독시키는 술을 사용함으로 수 많은 사람들은 이성을 빼앗기고 있다. 그럼에도 불구하고 주류판매가 법률상으로 허용되고 있다. 저들에게는 쟁취(爭取)해야 할 천국과 피해야 할 지옥이 있다는 것을 말해 주라. 저들에게 금주 서약서에 서명하도록 요청하라. 위대하신 영원 자존자의 분부가 그대들의 권위가 되어야 한다. 금주 서약서를 준비해 두었다가 집회가 끝날 때에 저들에게 제시하라.

사람이 혼자서 이 사업을 하려고 애쓰지 말 것이다. 여러 사람이 연합하여 이 사업에 노력을 기울여야 한다. 성령의 능력을 힘 입어 저들은 하늘로부터 받은 기별을 가지고 제 일선으로 나가야 한다. 성령의 능력으로 능란한 말로써 전력을 기울여 증거해야 한다. 또한 저들은 도시들을 경고하는 일을 도와달라고 청중들에게 요청할 것이다. 정신과 영혼과 몸의 건강을 파멸시키는 방종된 습관때문에 돈을 낭비하는 죄악상을 모든 남녀들에게 알려 주라.

그리스도의 왕국은 허식적인 과장이나 세속적 찬조(贊助)에 의해서 건설되는 것이 아니라 성령의 역사로 말미암아 그리스도의 성품이 인간 속에 심어질 때 건설되는 것이다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난자들이니라”(요 1:12, 13). 바로 여기에 인류의 향상을 위하여 역사할 수 있는 유일의 능력이 있다. 또한 이 사업을 성취하기 위한 인간의 역할은 하나님의 말씀을 가르치고 전파하는 일이다.― 원고 42, 1905년

흡연자를 도와준 경험 ― 나는 호주에서 한 가지 습관만을 제외하고는 모든 부절제의 습관에서 떠난 것으로 생각되는 한 사람을 만났다. 그는 흡연자였다. 그는 우리의 기별을 듣기 위하여 장막집회에 참석한 적이 있는데 나중에 우리에게 들려준 그의 간증에 의하면 어느날 저녁 집회를 마치고 집으로 돌아가 담배를 피우는 습관을 끊기 위하여 투쟁하였으며, 마침내 승리를 거두었다. 친척되는 몇 사람들이 만일 그가 담배피우는 습관을 끊는다면 50파운드의 돈을 주겠다고 약속한 적이 있었다. 그러나 그는 담배를 끊지 않았다. 그러던 그가 말하였다. “여러분들이 증거한 바와 같이 절제의 원칙들을 들려주었을 때 나는 그 원칙들을 도저히 거역할 수 없었습니다. 여러분들은 우리를 위하여 자신의 생명을 바치신 주님의 극기의 생애를 우리에게 증거해 주었습니다. 나는 지금 그분을 잘 알지 못하나 그분에 대하여 알고 싶습니다. 나는 나의 집안에서 아직 기도를 드린 적은 없습니다. 나는 다만 담배를 내버렸을 뿐이며 그것이 내가 취한 결심의 전부입니다.”

우리는 그와 함께 기도하였고, 그와 헤어진 후에 그에게 편지를 보냈으며 그 이후에 다시 그를 방문하였다. 마침내 그는 하나님께 자기 자신을 바치는 지경에 이르렀고 그가 살고 있는 곳에 세운 교회에서 기둥의 역할을 하는 신자가 되었다. 그는 자기 친척들에게 진리의 지식을 전해 주기 위하여 전력을 기울여 활동하고 있다.― 대총회 회보, 1901년 4월 23일

믿음으로 말미암는 승리 ― 절제사업을 통하여 모든 계급의 사람들에게 접촉할 수 있다. 성령께서 우리 가운데서 역사하실 때 그리스도의 재림을 위하여 준비되지 않은 영혼들이 죄를 깨닫고 회개하게 된다. 많은 사람들이 우리의 집회에 참석하고 있으며, 여러 해 동안 어떤 교회에도 참석한 일이 없는 자들이 회개하여 돌아왔다. 단순한 진리가 저희 심령을 감동시키고 있다. 애연가들은 저들의 우상을 버리고 애주가들은 술을 끊는다. 만일 저들이 죄의 용서를 받기 위하여 믿음으로 하나님의 허락들을 굳게 붙잡지 않았다면 저들은 이 일을 할 수 없었을 것이다. 하나님의 말씀 속에 있는 진리가 높은 자와 낮은 자에게, 부자와 가난한 자에게 전해질 때, 그 기별을 받아들이는 자들은 우리와 하나님과 더불어 동역자들이 되며, 조화된 활동을 하기 위하여 강한 힘이 된다. 이것이 바로 우리의 사업이다.― 원고 3, 1899년

6. 도시에서 수행해야 할 의료 복음 전도

도시에서 도시로, 마을에서 마을로 ― 언약의 사자이신 그리스도께서 모든 사람, 부자와 가난한 자, 자유한 자와 종에게 구원의 기쁜 소식을 가져 왔다. 사람들이 주님께 몰려든 광경은 어떠했겠는가! 저들은 먼 곳과 가까운 곳에서 병고침을 받기 위하여 주님께 왔으며, 주님께서는 저들을 모두 고쳐 주셨다. 위대한 치유자로서의 주님의 명성은 예루살렘에서 시리아에 이르기까지 온 팔레스틴에 전해졌다. 병자들은 주님께서 지나가실 것으로 예측되는 지역, 곧 그분께 도와달라고 호소할 수 있는 지역으로 모여들었으며, 주님께서는 저들의 질병을 고쳐 주셨다. 그런 장소에는 부자들도 찾아와서 주님의 말씀을 듣고자 갈망하고 주님의 손을 만져 보려고 애태웠다. 그리하여 주님께서는 도시에서 도시로, 이 마을에서 저 마을로 다니시면서 복음을 전파하시고 병자들을 고쳐 주셨다. 인간의 초라한 옷차림을 하신 영광의 왕께서 바로 이런 행적을 이 지상에서 나타내셨다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 7월 23일

오늘날의 하나님의 요구 ― 하나님께서는 경고를 받지 않은 도시들을 위하여 목사들을 부르실 뿐 아니라 의사들, 간호사들, 전도사들, 그리고 하나님의 말씀의 지식을 가지고 그분의 은혜의 능력을 아는 여러 가지 재능을 가진 헌신한 평신도들을 부르신다. 시간은 신속히 지나가고 있는데 해야 할 일은 많다. 주어진 기회들을 현명하게 이용할 수 있도록 모든 기관이 활동해야 한다.― 사도행적 158 (1913)

도시의 가정에 들어가는 출입문 ― 의료 선교 사업은 도시에 있는 많은 가정에 진리를 들여 보내는 출입문이다. 모든 도시에서 셋째 천사의 기별의 진리를 깨달을 자들이 발견될 것이다.― CH 556 (1906)

모든 도시에서 기울여야 할 노력 ― 이러한 도시 사업의 일부로서 건강 개혁의 원칙들을 공포(公布)해야 한다. 셋째 천사의 기별의 음성은 능력 있게 전해 져야 한다. 사람들에게 진리의 빛을 밝혀주기 위하여 전도회가 열릴 때마다 건강 개혁에 대한 교육을 해야 한다. 분명하고 단순한 방법으로 지혜롭게 진리를 가르칠 요건을 갖춘 일들을 선택해야 한다.― MM 304 (1910)

사업에 너무 뒤떨어짐 ― 오랫동안 돌보지 않은 도시에서 반드시 해야 할 사업이 너무 뒤떨어져 있다. 몇 해 전보다 지금은 일하기가 더욱 어려워졌다. 그러나 주님의 이름으로 사업을 이끌고 나간다면 장벽은 무너질 것이며 결정적 승리를 거두게 될 것이다.

이 사업에는 의사들과 복음을 전하는 목사들이 요구된다. 우리는 주님께 간절히 매달려 호소해야 하며, 도시의 사업을 개척하기 위하여 우리의 최선을 다하고, 있는 힘을 다 기울여 전진해야 한다. 과거에 우리가 주님의 계획을 따라 일하였을 것 같으면 많은 빛들이 밝히 전파되었을 것이다.― MM 301, 302 (1909)

대중에게 전해야 할 건강과 절제의 기별 ― 건강 개혁에 대한 원칙들을 사람들에게 알리기 위하여 수행해야 할 큰 과업이 있다. 이 문제를 소개하기 위한 목적으로 공중집회들이 열려야 하며, 고기, 커피, 차 등을 사용하지 않고 위생적이며 영양이 많고 식욕을 돋구는 음식을 요리하는 법을 가르치기 위한 강습소들을 세워야 한다….

성령의 모든 권능을 힘입어 절제에 대한 문제를 가정에서 가르치라. 마취시키는 온갖 종류의 술을 철저히 금해야 할 필요성을 제시하라. 담배와 술을 사용하므로 인체에 생기는 무서운 피해를 알려주라. 그대들이 알고 있는 치료법을 설명해 주라. 청중을 깨우칠 수 있도록 재미 있게 말해 주어야 한다. 하나님께서는 불의한 자들을 자비로 대하신다. 이러한 봉사는 실제로 건강 개혁의 참된 의미가 무엇인지 말해 줄 기회가 될 것이다.― 서신 343, 1904년

중요한 도시 근교에 위생병원들을 세워야 함 ― 많은 중요한 도시 근교에 위생병원들을 세워야 할 것을 주님께서 나에게 계시를 통해 보여 주셨다…. 병과 고통 가운데 있는 자들로서 우리 신자들과 성경의 진리에 대하여 거의 알지 못하는 자들을 도심지에서 멀리 떨어져 있도록 하기 위하여 적당한 장소들이 물색되어야 한다. 유독성 약물을 사용하지 않고 합리적인 치료방법으로 질병을 고칠 수 있다는 것을 온갖 노력을 기울여 보여 주어야 한다. 해로운 환경과 교제에서 환자들을 요양원에 격리 입원시켜야 하며, 그곳에서 그리스도인 의사들과 간호사으로부터 치료를 받고 하나님의 말씀을 깊이 깨달을 수 있게 해야 한다.― 서신 63, 1905년

기별을 전할 기지(基地)들을 구축하라 ― 여러 지역에서 새로운 노력을 기울이고 작은 기관들을 세우는 것이 주님의 소원이시다. 진리를 발전시켜 영혼들의 신앙을 증가시키기 위한 길을 개척하는 사업이 추진되어야 한다 …

일을 착수해야 할 여러 지역들이 있으므로 입지 조건이 유리한 소수의 지역에 큰 기관들을 많이 세우려는 계획들을 해서는 안 된다. 주님께서 나에게 지시하신 교훈에 의하면, 모든 지역마다 사업을 성공적으로 이끌기 위한 시설들이 있어야 하기 때문에 우리는 많은 큰 기관들을 세워서는 안 된다. 이런 이유 때문에 소수의 큰 기관들이 모든 수입 자원을 고갈시키는 일이 없도록 해야 한다. 모든 소도시들과 대도시에, 그리고 도시 근교에 있는 부락에 작은 기관들을 운영하고, 그 기관들마다 충성된 파수꾼들이 정주(定住)하여 영혼들을 위하여 활동해야 할 것이다. 선교사가 가는 곳마다 사업을 촉진시키기 위하여 작은 기관들을 세우는 노력을 해야 한다. 하나님의 종들이 저들에게 맡겨진 사업을 충실히 수행할 때, 여러 지역에 이런 시설들을 준비할 수 있는 하나님의 섭리가 따르게 될 것이다.

대로와 소로에서 온갖 노력을 기울여야 한다. 우리는 최선의 계획을 따라 사업을 발전시키고 있지 않다. 우리는 우리의 활동력을 분배하고 또 세분(細分)하는 계획을 세워서 새로운 지역에서 일할 수 있어야 한다.

여러 나라에 있는 도시들 ― 의료 선교 사업은 복음사업의 오른팔이다. 이 사업은 하나님의 사업을 발전시키기 위하여 반드시 필요하다. 의료사업을 통하여 남녀들이 올바른 생활습관의 중요성을 깨닫게 될 때, 구원하는 진리의 능력이 전파될 것이다. 의료 선교 사업을 위해서 교육을 받은 사역자들이 모든 도시에 들어가야 한다. 셋째 천사의 오른손으로써 질병을 치료하는 하나님의 방법이 현대 진리가 들어갈 수 있는 문호를 열게 될 것이다. 건강에 관한 문헌들이 여러 나라에서 보급되어야 한다. 유럽과 기타 여러 나라에 있는 우리 의사들은 현지에 있는 인물들로서 가장 유능한 지도력을 가지고 사람들을 가르칠 수 있는 인재들을 통하여 건강 문제에 관한 사업의 중요성을 깨우쳐 주어야 한다.― 교회증언 7권 59 (1902)

7. 기관을 중심으로 한 복음 전도

복음 기별을 증진시키기 위하여 설립됨 ― 복음을 전파한다는 뜻은 많은 사람들이 생각하고 있는 이상의 의미를 내포하고 있다. 복음을 전파하는 사업은 매우 광범위하고 원대한 범위에까지 미치는 사업이다. 우리 요양원들이 복음기별의 권장을 위하여 가장 효과적인 매개물임을 나에게 계시로 보여 주셨다.― 원고 5, 1908년

영혼에게 건강을 회복시켜 주기 위하여 ― 어떤 영혼들은 복음의 한 부분에 매력을 갖는가 하면 또 다른 영혼들은 다른 부분에 끌리게 된다. 우리 주님께서는 모든 계급의 사람들에게 접촉할 수 있는 방법으로 일하도록 우리에게 지시하셨다. 기별은 온 세상에 전파되어야 한다. 우리 요양원들은 하나님의 백성의 수를 채우는데 도움이 되어야 한다. 우리는 소수의 거대한 규모의 기관을 설립해서는 안 된다. 왜냐하면 그러한 방법으로는 영혼에게 건강을 회복시켜 주는 기별을 환자들에게 줄 수 없기 때문이다. 여러 지역에 작은 의료원들을 설립해야 한다.― MM 327 (1905)

복음을 매력적으로 보이기 위하여 ― 우리 요양원과 관계를 맺고 있는 사람들은 교역자들이 되어야 한다. 그들은 명랑한 말과 친절한 행동으로 복음이 매력적으로 보이게 해야 한다. 그리스도를 따르는 추종자들로서 저들은 그들이 공헌하는 믿음을 가장 유리하게 감명시키고 고상한 사상을 일으키고자 노력해야 한다. 어떤 사람들은 그들의 감화로 현세와 내세를 위한 영향을 받게 될 것이다.

다른 사람들을 돕는 사업을 통하여 우리는 가장 고귀한 승리들을 거두어야 한다. 우리는 불굴의 정열을 가지고 하나님께 자신을 바쳐야 하며, 가장 열렬한 충성심과 극기와 인내로써 계몽이 요구되는 사람들을 돕는 사업에 몸바쳐 일해야 한다. 친절하고 용기를 주는 말들이 놀라운 일을 이룰 것이다. 흠을 찾거나 질책하는 정신이 없이 남을 위하여 꾸준하고 즐거운 노력을 기울일 때 저들 스스로 향상의 가능성을 나타내 보이게 될 사람들이 많이 있다. 우리가 남을 적게 비판하면 할수록 저들을 위한 선한 감화는 더욱 커질 것이다. 많은 사람들에게 있어서 빈번하고 적극적인 권면이 더 큰 해를 끼치게 될 것이다. 그리스도께서 보이신 것과 같은 친절을 모든 사람에게 나타내야 할 것이다.― MM 208, 209 (1905)

위대한 목적 ― 영혼들의 회개가 우리 의료기관들이 추구해야 할 하나의 위대한 목적이다. 의료기관들이 설립된 목적이 바로 여기에 있다. 우리 요양원들을 찾아오는 병자들과 고통당하는 자들은 그곳에서 수고하는 복음사역자들의 활동 영역 안으로 들어와야 한다. 아, 이 얼마나 진리의 씨를 심기에 알맞는 귀한 기회들인가? ― 서신 213, 1902년

현명하게 기별을 증거함 ― 이러한 기관들의 영적 분위기는 육신의 질병을 치료받기 위하여 요양원들을 찾아오는 남녀들이 먼저 저들의 병든 영혼이 고침을 받아야 할 필요성을 깨닫게 할 수 있는 신령한 분위기어야 한다….

외래환자 대합실에서 간단하고 진지하게 들려주는 말로써 영혼의 구원을 위하여 유일한 소망이 되시는 분을 병자들에게 가르쳐 줄 수 있다. 이러한 종교 집회들은 짧아야 하고 요점만을 지적하는 것이어야 하며, 거기서는 청중들에게 축복이 되는 것들이 증거되어야 한다. 엿새 동안에 온 세상을 창조하시고 “제칠일에 쉬어 평안하였음이니라”(출 31:17)고 하신 주님의 말씀이 사람들에게 효과적으로 증거되어야 한다….

고귀한 복음의 진리가 담겨 있는 출판물들이 환자들이 거하는 병실과 저들이 출입하면서 쉽게 접근할 수 있는 곳에 비치되어야 한다. 요양원마다 도서실이 있어야 하며, 복음의 빛이 실려 있는 서적들이 비치되어야 한다. 환자들이 언제든지 현대 진리의 빛이 실려 있는 도서들을 쉽게 활용할 수 있도록 현명한 계획들이 세워져야 한다….

우리 요양원들은 반드시 죄로 병든 영혼들에게 치료의 봉사를 해주는 안식처가 되어야 한다. 과연 사역자들이 위대하신 치유자이신 주님과 산 연합을 갖게 될 때에 요양원들은 진정한 안식처가 될 것이다.― 원고 5, 1908년

영적 도움을 줄 수 있는 사역자들 ― 이 세상 어느 곳보다 우리 요양원에는 철저히 회개한 의사들과 지혜로운 사역자들과 저들의 독특한 이상을 환자들에게 강요하지 않고 오직 저들에게 위로와 격려와 축복이 되는 방법으로 하나님의 말씀의 진리를 증거할 남녀들이 필요하다. 바로 이것이 우리 요양원들이 설립된 목적, 곧 하나님의 말씀이 진리를 올바르게 증거하고 남녀들의 마음을 그리스도께 인도하는 사업이다.

매일 짧으면서도 교육적 성격을 띤 예배시간을 가져야 한다. 성경과 그 저자되시는 천지의 하나님을 증거하고, 하나님께서 이 세상에 주신 위대한 선물되시는 독생자 그리스도를 증거하라. 어떻게 구주께서 인류를 위한 하나님의 사랑을 나타내기 위하여 이 지상에 오셨는지 환자들에게 말해주라. 또한 저들에게 이 세상에 오셔서 사시다가 돌아가신 주님의 위대한 희생을 증거하라. 죄 많은 모든 사람들이 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 신의 성품에 참여하는 자가 되고 구속사업을 위하여 하나님과 협력하는 법을 배울 수 있다는 것을 알려 주어야 한다.― MM 208 (1909)

편견을 제거함 ― 우리 요양원에서 환자들에게 가르치는 교훈은 마치 절대적으로 순종해야 할 율법의 형태로 증거되어서는 안 된다. 주님께서 나에게 이러한 말씀을 주셨다. “가능한 모든 방법을 통하여 병자와 고통당하는 자들을 진리와 의의 길로 인도해야 한다. 의료 선교 사업은 이 사업을 수행하는 한 가지 방법이다. 우리는 참된 의료 선교사들의 활동으로 참으로 많은 편견들이 사람들의 마음속에서 사라진 것을 알고 있다. 그리스도께서 이 지상에 계실 때에 하셨던 것처럼 우리 의사들과 간호사들이 병자들을 위하여 일하고자 노력할 때 이 시대를 위한 진리는 사람들의 마음과 정신에 들어갈 길을 발견하게 될 것이다.” …

우리 요양원에서 드리는 저녁 예배는 질문들을 받아 답변하는 기회를 제공하는 형식으로 운영되어야 한다.― 서신 213, 1902년

교리에 관한 질문들 ― 여러 종류의 환자들이 한데 모여 있는 요양원의 외래환자 대합실은 교리 문제를 말할 수 있는 장소가 되지 못한다. 언행이 일치된 우리들의 생애가 저들의 신뢰심을 얻게 할 것이며, 왜 우리가 그러한 생활 신조를 갖고 있는지 알고 싶어하는 욕망을 저들에게 일으켜 줄 것이다. 그렇게 하여 안식일 집회에 참석하기 위해 문의하는 자들을 초청하라.― 원고 53, 1899년

현명한 견제(牽制) ― 그대는 요양원에서 해야 할 중대한 사업을 가지고 있다. 환자들을 위한 그대의 활동에서, 그대는 억지로 전도하여 저들로 하여금 우리의 신앙을 받아들이도록 애쓰고 있다는 인상을 저들에게 주지 말아야 한다. 이런 최종적인 목적에 대한 간절한 열망이 생기는 것은 어디까지나 자연적으로 되어야 한다. 그러므로 때때로 지혜로운 견제가 필요하다. 어떤 경우에는 적절할 것이라고 생각했던 말들이 큰 손해를 끼칠 때가 있고, 넓게 열렸던 문을 닫아 버리는 결과를 초래할 때도 있다.

부드러운 사랑을 나타내고 지혜로운 관용을 행동으로 보이라. 비록 그대가 예리한 논리적 증거를 내세울 수 있는 기회를 포착할지라도 그 순간을 참고 넘기는 것이 더욱 효과적일 때가 있다. 모든 기회를 이용하여 그대가 알고 있는 가장 강한 진리의 증거들을 제시하지 말라. 왜냐하면 그대가 다만 저들을 설득하여 제칠일 안식일 예수 재림교인의 신앙을 받아들이게 하려고 노력하고 있다는 의혹을 그들에게 불러 일으킬 것이기 때문이다.

하나님의 단순한 말씀에는 진리를 확신케 하는 놀라운 능력이 있다. 하나님의 말씀이 스스로 말하여 역사하게 하라. 공중전도사업에는 지혜로운 견제가 있어야 한다. 시험이 되는 문제를 억지로 제시하고자 애쓰지 말라. 질문이 있을 때까지 기다리라. 그대 자신의 모범적 생애가 실제적인 교훈이 되게 하라. 말과 행실로써 그대 자신이 살아계신 위대한 교사이신 주님의 말씀을 믿는다는 사실을 보여 주라.― 서신 308, 1906년

재치 있는 접근 ― 하나님의 산 진리는 우리의 의료기관에서 밝히 증거되어야 한다. 그것은 의사나 어떤 사역자가 모든 사람에게 진리를 소개해야 한다는 뜻이 아니다. 그런 방법으로 일해서는 안 된다. 이런 일을 하지 않고도 진리가 증거될 수 있다. 간호사들과 사역자들이 직접 환자들에게 가서 “우리는 셋째 천사의 기별을 믿습니다”고 말할 것이 아니다. 환자들이 스스로 듣고 싶어하고 저들의 반대 의견이 사라지고 마음이 부드러워지지 않는 한 그런 방법으로 일할 수 없다.

환자들의 생각에 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 상식이 풍부한 사람들이라는 인식을 가지게끔 행동하라. 저들로 하여금 이 기관이 안식처가 된다는 생각을 갖도록 행동하라. 성경의 진리를 증거하되, 진리의 특별한 문제들을 모든 환자들에게 일률적으로 증거하려고 해서는 안 된다. 저들이 질문을 하게 되면 그대의 믿음의 이유들을 저들에게 말해 주라. 이런 방법으로 빛이 밝히 비쳐질 것이다.

환자들에게 우리 집회에 참석하도록 요청할 수 있으며, 저들은 그 집회에서 진리를 듣게 될 것이다. 동시에 그들은 남에게 강요를 받았다는 느낌은 갖지 않게 될 것이다. 그렇게 할 때 저들이 요양원에서 퇴원한 후, 사람들이 “나는 그런 곳에 가서 제칠일 안식일 예수 재림교인이 되고 싶지 않습니다”고 말하는 것을 듣게 될 때, 저들은 요양원에서 일하는 사역자들이 아무에게도 진리를 억지로 강요하는 일이 없다고 말해 줄 것이다.

환자들이 우리의 믿음에 관하여 질문하는 것을 못하게 할 수는 없다. 진리에 굶주리고 목말라 하는 영혼들이 있다. 그런 사람들은 진리를 발견하게 될 것이다. 그런 이유 때문에 우리는 우리의 기관들이 즉시 설립되기를 바라고 있다.― 원고 111, 1899년

언행일치의 그리스도인 생애에 대한 증인 ― 거룩한 진리들을 믿고 실행하는 것은 강제적인 방법으로 해서는 안 되며 어디까지나 주님의 정신으로 해야 한다. 성령께서는 고상한 사람의 마음과 선량한 정신을 가진 사람들에게 감동을 주실 것이다. 우리 모든 요양원에는 진리의 교훈을 깊이 깨닫고 글과 음성으로 진리를 증거할 인물들이 있어야 한다. 그들은 고상한 정신의 소유자들과 접촉하게 될 것이며, 저들은 마치 외아들에게 호소하는 것처럼 그들에게 호소해야 한다. 주님께서는 경험을 통하여 자격을 갖추지 못한 자들과 성경의 진리에 깊은 견해를 갖고 있지 못한 자들을 책임 있는 위치에 올려 놓지 않는 것이 우리의 목표가 되어야 한다고 말씀하셨다.

많은 사람들은 외모와 태도와 겉치레가 상류층의 사람들을 접촉하는데 큰 역할을 할 것처럼 생각하지마는 그것은 잘못된 생각이다. 상류층의 사람들은 그러한 것들을 간파할 수 있다. 물론 외모가 끼치는 영향이 전혀 없는 것은 아니며 사람들에게 외모가 주는 인상이 큰 몫을 차지하는 것이 사실이지마는 그보다 먼저 앞서야 할 것은 경건한 정신이다. 사역자들은 하나님과 신령한 하늘나라와 연결되어 있다는 것을 보여 주어야 한다. 마지막 때의 사업의 특성과 영향력을 보여 주기 위하여 세상 사람들의 인정을 받고자 애쓰는 일이 있어서는 안 된다. 시종일관한 태도는 보석처럼 귀하다. 우리의 믿음, 우리의 의복, 우리의 품행은 세상을 경고하는 가장 엄숙한 우리 사업의 특성과 일치해야 한다.

우리의 사업은 진리를 믿도록 사람들을 지도하는 일이며 설교와 모본과 경건한 생애를 통하여 영혼들을 구원하는 일이다. 진리는 증거되는 모든 과정에서 능동적이어야 하며, 믿음과 행동의 조화를 보여주어야 한다. 우리의 믿음의 가치는 그 열매로써 증거될 것이다. 주님께서는 우리의 간절한 열망에 의하여 사람들의 마음을 감동시킬 수 있고 또한 감동케 하실 것이다. 우리의 의복, 우리의 품행, 우리의 대화, 영적 면에서 자라나는 체험의 깊이, 이 모든 것들은 우리가 다루고 있는 위대한 진리의 원칙들이 우리에게 실제적인 것임을 증거하는 것들이 되어야 한다. 이처럼 진리는 하나의 포괄적인 것으로 감명을 끼쳐야 하며, 인간의 지성을 주관하는 것이어야만 한다. 진리, 곧 성경의 진리는 양심을 주장하는 권능이 되고 영혼의 사랑과 생명이 되어야 한다.― 서신 121, 1900년

말보다도 행실로 ― 우리의 믿음을 알려 주는 일에 있어서, 믿음을 은폐하기 위하여 어떤 결정적인 노력을 해서는 안 되며, 믿음을 뚜렷하게 나타내는 일에 지혜롭지 못한 일을 해서도 안 된다. 사람들은 진리의 감화를 받기에 유리한 상태에서 요양원을 찾아 올 것이다. 그러므로 그들이 우리의 믿음에 관하여 질문할 때는 분명하고 단순한 방법으로 우리가 믿는 바를 설명해 주는 것이 합당할 것이다. 마음속에 있는 경건성이 진실한 신자의 행동에 능력을 주어 올바른 감화력을 끼치게 해 준다.

그러나 이 문제에 있어서 우리는 신중하게 행동해야 한다. 의견의 차이가 있는 신앙의 관점에서 대화를 나누는 상대자에게 투쟁의식을 일으키는 방법으로 말하는 것이 마치 자신의 의무인 것처럼 생각하는 사람들이 있다. 그러한 미숙하고 지혜롭지 못한 한 번의 실수는 인내심을 가지고 들었더라면 마음 문을 열 수 있었던 자의 귀를 막아 버릴 수도 있다. 그리고 귀를 막은 그 사람이 남에게 주는 감화는 우리에게 불리하게 될 것이다. 그렇게 하여 쓴 뿌리가 돋아나게 되고, 그것 때문에 많은 사람들이 나쁜 영향을 받게 될 것이다. 한 사람의 경솔한 행동 때문에 많은 사람들의 귀와 마음의 문이 진리에 대하여 굳게 닫혀질 수 있다

여러 다른 교파의 열성적인 신자들이 저들과 다른 신앙관을 가진 자들을 평가하는 일에 있어서 솔직한 태도를 전혀 보이지 않는다는 것은 모든 사람이 익히 아는 사실이다. 이러한 부류의 사람들은 제칠일 안식일 예수 재림교인들 가운데서 저희 자신들처럼 분별력이 없는 자들을 찾아내고자 하며, 저들의 갑옷을 입고서 무엇이든지 저희 자신의 독특한 견해와 반대되는 것이면 거역할 준비를 하게 된다.

과거에 요양원에서 일하는 몇 사람들은 어디서나 안식일 문제를 증거하는 것이 저들의 의무인 것처럼 생각하였다. 저들은 열성과 집요한 태도로 환자들에게 안식일 문제를 강권하였다. 그러한 자들에게 하나님의 천사들은 “말보다 행동으로 전하라”고 말할 것이다. 어떤 말보다 일상생활이 더욱 많은 것을 말해 준다. 한결같은 기쁨, 부드러운 친절, 그리스도인적 자비, 인내, 사랑 등은 편견을 녹혀 줄 것이며 진리를 받아들이도록 마음을 열게 해 줄 것이다. 이처럼 보배로운 감화력을 이해하는 사람이 별로 없다.― 원고 53, 1899년

8. 헌신한 의사와 선교정신이 투철한 간호사

신앙심이 깊은 의사와 간호사 ― 주님께서는 그리스도인 의사들과 간호사들이 말씀을 전하는 자들과 연합하여 일하게 하셨다. 의료 선교 사업은 복음 전도사업과 병행해야 한다.― MM 240 (1908)

모본이 되는 의원, 누가 ― 오늘날 우리의 사업에 있어서 말씀을 전하는 목회사업과 의료 선교 사업은 결속되어야 한다.

누가는 “사랑을 받는 의원” (골 4:14)으로 불리고 있다. 바울은 의원으로서의 누가의 재능에 대한 말을 듣고 주님께서 그에게 특별한 사업을 위탁하신 것으로 알고 누가를 찾아냈다. 바울은 자신의 사업에서 누가의 협력을 얻었다. 한 동안 세월이 흐른 후 바울은 누가를 빌립보에 남겨 놓았다. 누가는 거기서 여러 해 동안 의원과 복음을 전하는 자로서 이중적인 봉사를 수행하였다. 누가는 진정한 의료선교사였다. 그는 자기가 맡은 몫을 다하고, 그 다음에는 주님께서 당신의 치유의 능력을 고통당하는 자들에게 베풀어 주시도록 간구하였다. 그의 의술은 복음이 사람들의 마음에 들어갈 수 있는 통로를 마련하여 놓았다. 의술은 많은 영혼들의 마음 문을 열어 주었으며, 이방인들에게 복음을 전할 수 있는 기회를 그에게 제공해 주었다….

우리가 제자들이 일한 것처럼 일할 수 있도록 하신 것이 하나님의 계획이다. 신령한 치유자이신 주님과 관계를 맺게 될 때, 우리는 이 세상에서 위대한 사업을 할 수 있게 될 것이다. 복음은 죄에 대한 유일의 해독제이다. 우리는 그리스도의 증인들로서 복음의 능력을 증거해야 한다. 우리는 병자들을 구세주에게로 인도해야 한다. 변화케 하는 주님의 은혜와 이적을 행하시는 그분의 권능은 많은 영혼들을 진리로 인도하실 것이다. 주님의 치유하시는 권능이 복음의 기별과 연합할 때 모든 위기에서 성공을 거두게 할 것이다. 성령께서 마음에 역사하실 것이며 우리는 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 특별한 의미에서 병자를 치유하는 일은 우리의 사업이다….

비록 오랜 세월이 흘렀지마는 그리스도께서 떠나가실 때 주신 허락의 말씀은 추호도 변하지 않았다. 주님께서는 제자들과 함께 계셨던 것처럼 오늘날 우리들과 함께 계시며, “세상 끝날”까지 우리와 함께 계실 것이다. 그리스도께서는 인간이 복음을 전하는 일을 계승하고 위대한 교사이신 당신께서 권세를 받도록 계획하셨다.― 서신 134, 1903년

의사들이 강연회를 개최해야 함 ― 의사요 경건한 교사가 된 사람은 영혼들의 구원을 가져 오는 사업에서 일을 하게 될 것이다. 종교적 교육에 있어서 “여호와께서 가라사대라”는 말씀으로 지지를 받는 건전한 형태의 말씀은 구원의 감화력을 갖게 될 것이다. 자기 자신의 생각을 잘 표현할 수 있는 의사는 여러 사람들 앞에서 말하는 연사로 초청을 받게 될 것이며, 그런 초청을 수락하게 될 것이다. 또한 의사는 한 사람의 교사로서 하나님의 말씀을 마음 놓고 전할 수 있는 기회들을 포착할 수 있다.― 서신 4, 1910년

선교사 간호사들의 개별적 기회들 ― 진리가 증거된 모든 곳에서 처음부터 가난한 자들에게 복음을 전하고 병자들을 고쳐 주기 위하여 열렬한 노력을 기울여야 한다. 이러한 사업을 성실히 이행할 때 구원받을 많은 영혼들이 교회 안으로 들어올 것이다.

집집방문 활동에 종사하는 자들은 여러 분야에서 봉사할 수 있는 기회들을 발견하게 될 것이다. 저들은 병자를 위하여 기도해야 하며 저들의 힘을 다하여 병자를 고통에서 건져 주어야 할 것이다. 또한 저들은 미천하고 가난하고 압제받는 자들 사이에서 활동해야 한다. 우리는 정욕으로 인하여 타락한 식욕을 지배할 의지력이 없는 가련한 자들을 위하여 그리고 저들과 함께 기도해야 한다. 마음속에 진리에 대한 관심이 일어난 자들의 구원을 위하여 열렬하고 집요한 노력을 해야 한다. 오직 사심없는 친절한 행동으로만 접촉할 수 있는 많은 사람들이 있다. 저들의 육체적 요구를 먼저 돌봐 주어야 한다. 그들이 이기심없는 우리의 사랑에 대한 증거를 볼 때 그들은 그리스도의 사랑을 더욱 쉽게 믿게 될 것이다.

선교사 간호사들은 이 사업을 위하여 가장 좋은 자격을 갖춘 자들이다. 그러나 다른 사람들도 이들과 관련을 맺어야 한다. 그런 사람들은 특별히 간호하는 일에 교육을 받거나 훈련을 받은 자들이 아니어도 상관이 없으며, 저들은 동료 사역자들에게서 최선껏 일하는 방법을 배울 수 있다.― 교회증언 6권 83, 84 (1900)

상류층의 사람들에게 접근함 ― 일반 사역자들보다 탁월하게 전문적인 재능을 가진 의사들은 큰 도시에서 하나님의 사업에 봉사해야 한다. 저들은 상류층의 사람들에게 접근하기 위하여 노력해야 한다….

복음 전도 분야에서 수고하는 의료 선교사들은 목회사업에 종사하는 저희 동역자들과 마찬가지로 고상한 분야에 속하는 사업을 완수하고 있다. 목회사업을 겸한 이런 종류의 의료사업은 빈민층에 속하는 사람들에게만 국한되어서는 안 된다. 상류층의 사람들은 이상스럽게도 관심 밖의 대상으로 취급받아 왔다. 진리가 일관성을 나타내고 복음의 고상한 특성에 속한 증거를 간직하고 있으므로 상류 사회의 많은 영혼들이 진리에 호응하게 될 것이다. 적지 않은 수의 재능이 있는 사람들이 사업에 힘차게 투신할 것이다. 저들은 천부의 재능을 사용함으로써 소비자들이 될 뿐만 아니라 생산자들이 될 것이다.

충성된 의사와 목사는 동일한 사업에 종사하고 있다. 저들은 완전한 조화를 이루어 일해야 한다. 또한 저들은 서로 의논해야 한다. 저들은 연합을 통하여, 하나님께서 당신의 독생자를 세상에 보내어 주님을 개인의 구주로 믿는 모든 사람들을 구원하게 하셨다는 사실을 증거할 것이다.― 원고 79, 1900년

의사의 신령한 봉사 ― 진정한 의료 선교사의 사업은 주로 영적 사업이다. 영적 사업에는 기도와 안수하는 일이 포함되므로 그는 복음을 전하는 목사처럼 자기의 사업을 위하여 거룩히 구별되어야 한다. 선교 의사의 역할을 담당하기 위하여 선택된 자들은 그처럼 거룩하게 구별함을 받아야 한다. 이처럼 거룩히 구별하는 의식은 저들을 굳게 하여 개인적으로 의료원을 경영하기 위하여 요양원의 사업에서 물러서고자 하는 유혹을 막아 줄 수 있을 것이다. 어떤 이기적 동기도 사역자가 자신의 직무에서 떠나게 하는 원인이 되어서는 안 된다. 우리는 엄숙한 책임이 있는 시대에 살고 있으며, 이 시기는 헌신적으로 사업을 수행해야 할 시대이다. 우리는 다 같이 부지런하고 지혜롭게 주님을 찾도록 하자.

9. 경고들을 신중하게 다룸

우리의 삼중(三重) 봉사 ― 하나님께서는 기구를 수단으로 삼고 인간의 힘을 통하여 역사하신다. 주님께서는 사람들의 마음을 감동시키기 위하여 복음을 전하는 목회사업과 의료 선교 사업과 현대 진리가 기록된 출판물을 사용하신다. 이 모든 것들은 믿음의 방편으로 효과를 나타낸다. 진리를 듣거나 읽었을 때 성령께서는 무엇이 옳은 것인지 알기 위한 간절한 소원을 가지고 진리를 듣거나 읽는 자들에게 깊은 감동을 주신다. 복음을 전하는 목회사업, 의료 선교 사업, 우리의 출판사업은 하나님의 기구들이다. 이것들 중 어느 하나도 다른 것을 대신해서는 안된다.― 서신 54, 1903년

“의료”라는 낱말을 붙이라 ― 복음을 전하는 목회사업은 그 효력에 있어서 감소되어서는 안 되며, 오히려 이 세상을 크게 개화시키는 기능이 되기까지 증가되어야 한다. 일터에 더욱 많은 일꾼들을 파송하기 위하여 할 수 있는 일은 다해야 한다. 청년들이 선교 사업을 위하여 자격을 갖추는 길에서 떠나가게 하는 어떤 영향력도 발휘되어서는 안된다. 이러한 이유 때문에 우리는 “의료”라는 낱말을 붙이게 된다. 왜냐하면 목회사업은 질병과 그 원인들에 대한 지식을 가져야 하는 것이 필수적이기 때문이다. 목회사업에 종사하는 자는 병자를 도와주는 방법을 알아야 한다. 그는 우리가 살고 있는 집을 관리하는 법을 사람들에게 가르칠 수 있어야 한다. 이것은 복음의 일부분이다.― 서신 123, 1900년

뮬러의 사업이 특색이 있었던 것만큼 우리의 사업도 특색이 있어야 함 ― 하나님께서는 오늘날 뮬러(조지 뮬러, 영국의 브리스톨에서 고아원을 경영한 사람)에게 위탁하셨던 동일한 사업을 당신의 백성에게 위탁하지 않으셨다. 뮬러는 실로 고상한 사업을 수행하였다. 그러나 하나님께서는 당신의 백성에게 다른 계획에 속한 한 가지 사업을 주셨다. 주님께서는 저들에게 온 세상을 위한 기별을 주셨다. 저들은 계속해서 새로운 지역으로 침투해 들어가야 하며 영혼을 멸망시키는 죄를 대항하기 위하여 공격전을 전개해야 한다.― 서신 33, 1900년

부자와 가난한 자에게 균등한 사업 ― 최근[1899년]에 가난한 자들과 버림받은 부류의 사람들을 위하여 큰 관심이 생겼으며, 타락하고 죄에 빠진 자들을 일으키는 사업이 시작되었다. 이 사업 자체가 선하고 훌륭한 사업이다. 우리는 언제나 그리스도의 정신을 가져야 하므로 주님께서 고통하는 인류를 위하여 하신 것과 같은 종류의 사업을 해야 한다. 주님께서는 버림받은 자들을 위하여 해야 할 사업을 가지고 계신다. 누구이든 반드시 저들 사이에서 일해야 하고 멸망하여 가는 영혼들을 구원하기 위하여 노력해야 한다는 것은 의심할 여지없이 분명한 일이다. 이러한 노력은 셋째 천사의 기별의 선포와 성경의 진리를 받아들이는 일과 관련되는 위치에 놓이게 될 것이다. 그러나 이러한 사업을 추진해 나가는 강한 열성 때문에 모든 이에게 이런 종류의 사업으로 짐을 무겁게 지울 위험이 있다. 하나님께서 다른 사업을 위하여 저들을 부르셨을 때, 이런 분야의 사업에만 정력을 쏟도록 사람들을 지도할 위험이 있다.

인류에게 대한 우리 의무라는 큰 과제는 심각하며, 가장 큰 분량의 선을 성취함에 있어서 일하는 방법을 결정하는 데는 하나님의 은혜가 크게 요구된다. 누구나 다 가장 미천한 계급의 사람들을 위하여 수고함으로 저희 사업을 시작하도록 부르심을 받은 것은 아니다. 하나님께서는 오로지 이런 부류의 사람들만을 위하여 헌신하라고 당신의 일꾼들에게 교육과 훈련을 받도록 요구하지 않으신다.

하나님의 역사는 그 사업이 주님께서 계획하신 것이며 확고한 그 원칙이 모든 활동의 기초가 되어 있다는 신념을 굳게 해 주는 방법으로 나타난다. 그러나 나는 버림받은 자들을 인도하여 발작적이며 자극적인 운동을 일으키는 방향으로 끌려 갈 위험이 있는 것을 하나님께로부터 교훈받았다. 이런 운동들은 실제로 전혀 유익된 결과를 얻지 못할 것이다. 한 부류의 사람들은 일치된 행동을 통하여 사업의 모든 분야를 최소한도로나마 강화시키는 방법으로 사업을 수행하도록 격려를 받게 될 것이다.

복음의 초청은 부자와 가난한 자, 높은 자와 낮은 자, 모두에게 주어진 것이므로 우리는 진리를 새로운 지역으로 가지고 들어가서 모든 계급의 사람들에게 전할 수 있는 방법들을 연구해야 한다. 주님께서는 우리에게 “길과 산울가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅 14:23)고 명령하신다. 또한 주님께서는 말씀하신다. “대로에서 시작하라. 대로에서 철저히 일하라. 그대와 연합하여 잃어버린 자를 찾아 구원하는 일을 위하여, 그리스도께서 행하신 바로 그 사업을 수행하기 위하여, 전진할 수 있는 한 단체를 만들라.”

그리스도께서는 가난한 자들에게 복음을 전하셨다. 그러나 그분께서는 당신의 활동을 이런 계급의 사람들에게만 국한시키지 않으셨다. 주님께서는 당신의 말씀을 청종하는 모든 자들을 위하여 일하시되, 세리와 버림받은 자들만을 위하여 일하셨을 뿐 아니라 부자들과 교양이 있는 바리새인들과 유대 나라의 귀족들과 백부장과 로마의 관원들을 위해서도 일하셨다. 나는 이런 종류의 사업이 반드시 수행되어야 할 것을 계시를 통하여 보아 왔다. 우리는 극빈자들을 위해서 일하려고 모든 영적 근육과 신경을 무리하게 써서는 안 되며 그 사업을 무엇보다도 소중하게 여겨서도 안된다. 우리가 주님께로 인도해야 할 다른 영혼들이 있는데, 그 사람들은 진리를 요구하고 있으며 책임들을 질 자들인 동시에 저들의 성화된 재능으로 낮은 데 있는 자들일 뿐만 아니라 높은 데 있는 자들을 위해서도 일할 자들이다.

빈민들을 위한 사업에는 제한이 없다. 이 사업은 결코 일단락지어놓을 수 있는 그런 성질의 것이 아니며 전체적인 사업의 한 부분으로 다루어야 한다. 주님의 포도원의 큰 부분이 경작되어야 함에도 불구하고 아직 손도 대보지 못하고 있는 때에 이런 사업에 우리의 관심을 제일 먼저 기울인다는 것은 잘못된 위치에서 일을 시작하는 것이다. 몸에 오른팔이 붙어 있어야 하는 것처럼 의료 선교 사업은 셋째 천사의 기별에 붙어 있어야 한다. 그러나 그 오른팔이 몸 전체의 역할을 해서는 안 된다. 버림받은 영혼들을 찾는 것이 중대한 사업이기는 하나 이 사업을 우리의 사명의 심각한 부담이 되게 해서는 안 된다. MM 311, 312 (1899)

균형이 잡힌 사업 ― 의료 선교 사업이 불균형한 상태로 변하여서는 안된다. 다른 나머지 분야의 사업과 균형을 마추어 나가야 한다.― 서신 38, 1899년

사역자들의 건강 ― 위험과 궁핍 가운데서 지칠 줄 모르게 일하고 때때로 밤을 새우며 피로와 고통 가운데서 의료 선교 사업에 전심전력하는 자들은 저들 자신의 정신력과 체력을 신중히 보살펴야 한다는 사실을 망각해 버릴 위험이 있다. 저들은 지나치게 과로해서는 안 된다. 그러나 저들은 열성과 애타는 심정에 못이겨 지각없이 행동하며 저들 자신에게 지나친 무리를 가하는 경우가 종종 있다. 사역자들이 그런 습성을 고치지 않으면 질병이 저들을 엄습하여 몸을 망치는 결과를 초래하게 된다.

하나님의 일꾼들은 고상한 정열로 가득 차 있어야 하며 신령한 역군(役軍)이시며 위대한 의료 선교사가 되시는 주님의 모본을 따라야 하지만 그렇다고 해서 매일의 일과에 너무 벅찬 많은 일들을 하려고 해서는 안 된다. 만일 저들이 그런 과오를 범한다면 저들은 불원간 사업의 대열에서 물러나야 하며 저들이 너무 지나치게 무거운 짐을 지려고 애쓴 결과로 몸을 완전히 망치게 된다. 나의 형제여, 병자를 돌보며 영혼들을 구원하기 위하여 열렬히 노력하는 가운데 하나님께서 그대에게 주신 모든 장점들을 이용하는 것이 온당한 일이다. 그러나 그대의 건강을 해쳐서는 안 된다.

우리는 마치 하늘이 땅에서 높은 것처럼 세상의 이기적인 모든 사업보다 훨씬 고상한 소명감을 가지고 있다. 그러나 이런 생각 때문에 자원하여 열심히 일하는 하나님의 종들이 단 한 순간도 휴식을 취하지 않고 감당키 어려운 책임들을 짊어지게 되어서는 안 된다.

영혼들을 구원하기 위한 하나님의 놀라우신 계획을 추진해 나가는 모든 일꾼들 가운데 게으른 자들이 하나도 없다면 얼마나 장한 일이겠는가! 만일 모든 일꾼들이 저들의 입으로 다음과 같은 말을 하나같이 하게 된다면, 얼마나 놀라운 과업을 성취하게 될 것인가! “하나님께서는 내가 정신을 바짝 차리고 내가 믿노라고 공언하는 진리를 위하여 증언하는 나의 노고를 아낌없이 바치라고 책임을 맡기셨다. 나는 실천적인 일꾼이 되어야 하며 공상가(空想家)가 되어서는 안 된다.” ― MM 292, 293 (1904)

17장 특별한 부류의 인사들을 위한 전도

1. 모든 계급의 사람들을 위하여 일함

모든 계급의 사람들에게 진리를 증거하라 ― 복음의 초청은 부한 자나 가난한 자나 높은 자나 낮은 자를 막론하고 모든 사람에게 주어져 있다. 그러므로 우리는 진리를 새로운 지방과 모든 계급의 사람들에게 전하기 위한 방법을 연구해야 한다.― MM 312 (1899)

사람들에게 깨달을 수 있는 기회를 제공하라 ― 가난한 자와 배우지 못한 자들은 돌보지 않아도 좋다는 생각을 아무도 가져서는 안 된다. 올바른 전도 방법은 어떤 의미에 있어서도 이런 자들을 배제(排除)하지 않을 것이다. 복음이 가난한 자에게 전파된 것은 그리스도께서 메시야가 되신 증거 중의 하나였다. 우리는 모든 계급의 사람들에게 이 시대를 위한 특별한 진리를 깨달을 수 있는 기회를 주기 위하여 연구해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 11월 25일

모든 영혼을 위한 구원의 기별 ― 많은 사람들은 이 땅의 부와 쾌락으로는 도저히 채울 수 없는 깊은 영혼의 결핍을 가지고 있다. 그러나 저들은 저희 자신이 갈망하고 있는 것을 어떻게 취할 수 있는지 그 방법을 알지 못하고 있다.

그리스도의 복음은 처음부터 끝까지 구원하는 은혜의 복음이다. 그것은 독특하고 지배적인 사상이다. 그러므로 복음은 가난한 자에게는 도움이 되고, 진리에 대하여 눈이 어두운 자에게는 빛이 되고, 인생의 참된 근원을 찾으려고 애쓰는 자들에게는 올바른 인도자가 될 것이다. 완전하고 영원한 구원이 영혼들의 팔이 닿을 수 있는 곳에 마련되어 있다. 그리스도께서 용서의 말씀과 값없이 주시는 은혜를 베푸시고자 갈망하고 계신다. 주님께서는 여리고 성문 곁에 있던 소경에게 말씀하신 것처럼 “내가 너에게 무슨 일 행하기를 원하느냐?”고 하시면서 우리를 살피시며 기다리고 계신다. “내가 네 죄를 사하여 주리라 내가 나의 피로 너희를 씻기리라”고 하시는 주님의 음성이 들리고 있다.

인생의 모든 대로(大路)에 구원받아야 할 영혼들이 많이 있다. 눈먼 자들이 흑암 속에서 방황하고 있다. 저들에게 빛을 전해 주라. 그리하면 하나님께서 당신의 동역자인 그대를 축복하실 것이다.― 서신 60, 1903년

상류층 인사들에게 접근하기 위한 계획들 ― 사업의 중요성에 대하여 깊이 생각하라. 그대의 편협한 계획들과 제한된 생각들은 그대가 거하고자 하는 복음에는 합당하지 않을 것이다. 바로 이런 점에 개혁이 있어야 하며, 전에 차지해 본 적이 없는 높은 수준에까지 사업을 이끌어 나갈 수 있는 더욱 많은 재정이 들어올 것이다. 비록 저들이 십자가를 질 용기가 없고 인기가 없는 진리에 따르는 견책을 감당할 수 없을지라도 이 사업의 특성에 대하여 무엇인가를 식별할 자로서 자본이 있는 자들이 나타날 것이다. 가능한한 먼저는 높은 계층에 있는 사람들을 등한히 해서도 안된다. 그러나 낮은 계층에 있는 사람들도 등한히 하지 말아야 한다

대부분의 선교지역의 형편을 보면 오직 서민층의 부류만을 접촉할 수 있는 계획들과 노력만이 있어 왔다. 그러나 서민층과 마찬가지로 진리의 빛이 필요한 상류층의 인사들도 접촉할 수 있는 방법들이 구상되어야 한다. 그 사람들은 진리를 깨닫기는 하나 이른바 궁핍의 노예 상태에서 진리를 보게 되고, 그들이 진리를 받아들이게 될 때 그들 앞에 있을 궁핍을 보게 된다. 가장 우수한 사회 인사들에게 접근할 계획을 세우라. 그리하면 서민층에게 접근하려는 그대의 노력이 실패하지 않을 것이다.― 서신 14, 1887년

회개한 자의 재능과 그 영향 ― 세상에는 저들의 온 생애가 완전히 타락될 때까지 전생애의 기간을 사단에게 바쳐 버리는 사람들이 있다. 하나님의 종들은 이런 자들을 위하여 저들의 시간과 정력을 바쳐 일하려 하지 않는다. 버림 받은 자들이 그리스도께로 나왔던 것처럼 저들이 나아오거나 또는 나오려고 할 때에 우리가 저들을 금해서는 안 된다. 그러나 하나님께서는 일단 회개하기만 하면 자기와 같은 위치에 있는 사람을 위하여 능히 일할 상류급 인사들에게 접근할 사역자들을 부르고 계신다. 주님께서는 회개한 자의 재능과 회개한 자의 감화력이 당신의 사업에 쓰여지기를 원하신다. 주님께서는 재능이 있고 영향력을 지닌 남녀들 위에 역사하고 계시며, 저들을 인도하여 세상을 향하여 자비의 기별을 전하는 일꾼들과 연결시키려고 하신다.― 원고 6, 1902년

모든 나라와 민족에게 복음을 전한 바울의 방법 ― 바울은 그의 전도여행 중에서 본국과 외방선교를 함께 행하였다. 그는 유대인들이 예배 드리는 곳에서 저들에게 전도하였으며 이방인의 성전과 저들의 신상 앞에서 말씀을 외치기도 하였다. 바울은 유대인들에게 가르칠 때에 메시야의 사명은 구약의 율법을 폐하는 것이 아니요 진리와 조화되도록 온 유다를 발전시키기 위하여 메시야가 오셨다고 주장하였다.

진리의 말씀을 널리 전파한 제자들은 본국에 남아 있었던 자들의 어떤 질문에도 답변할 준비가 되어 있었다. 그리하여 그리스도교의 승리가 확고하여 졌으며 회개한 유대인들에 의하여 그리스도교와 구원이 지상의 모든 나라와 방언과 백성을 위한 복음으로 변하였다. 이것이 바로 저들이 이루어 놓은 높고 고상한 표준이었다.― 서신 17, 1900년

2. 재물과 영향력이 있는 사람들에게 전함

성공적인 사업가와 정부 요인들에게 전함 ― “큰 길에서” 전하라는 요구대로 세상 사업에 활동적인 사람들, 곧 사람들을 가르치거나 지도적인 입장에 있는 자들에게 전파되어야 한다. 사회적으로 무거운 책임을 지고 있는 사람들, 곧 의사, 교사, 변호사, 판사, 공무원, 사업가들에게 분명하고 뚜렷한 기별이 전해 져야 한다.― 교회증언 6권 78 (1900)

영향력이 있는 자를 찾아내라 ― 상류 계급에 속한 사람들을 친절한 애정과 동포애로써 찾도록 하여야 한다. 실업계에 있는 사람들, 높은 지위에 있는 사람들, 발명력과 과학적 재능이 많은 사람들, 천재적인 사람들, 현 시대에 관한 특별한 진리를 받지 못한 복음의 교사들 ― 이런 사람들이 먼저 이 초청의 기별을 들어야 한다.― 실물교훈 231 (1900)

우리는 버림받은 가난한 자들에 대하여 많이 이야기하고 글을 쓰기도 한다. 그러나 등한시되고 있는 부자들에 대해서도 관심을 기울여야 하지 않겠는가? 대부분의 사람들이 이들에게는 희망이 없는 것처럼 생각해 버리며, 사단에 의하여 현혹되고 눈이 멀어서 영생을 상실해 버린 부자들의 눈을 열기 위하여 거의 노력하지 않고 있다. 헤아릴 수 없이 많은 부유층의 사람들이 경고를 받지 못한 채로 저들의 무덤으로 가버렸다. 왜냐하면 저들은 외모로 판단을 받고 희망이 없는 사람들로 여겨졌기 때문이다. 그러나 사실상 겉으로는 무관심한 것처럼 보이지마는 저들의 대부분이 무거운 짐을 진 영혼들임을 나는 보았다. 부유층에 있는 허다한 사람들이 영적 양식에 굶주려 있다. 관직에 있는 많은 사람들이 저들이 소유하고 있지 못한 어떤 것에 관하여 필요성을 느끼고 있다. 저들 중의 극히 적은 수의 사람들만이 교회에 나가는데, 그 이유는 저들의 대부분이 은혜를 받을 수 없다고 여기기 때문이다. 저들의 귀에 들리는 가르침은 저들의 영혼을 감동시키지 못하고 있다. 우리는 이러한 자들의 구원을 위하여 개인적인 노력을 해야 하지 않겠는가? ― 교회증언 6권 78 (1900)

상류 계급에 접근하기 위한 지성적 일꾼들 ― 상류 계급에 접근하기 위하여 마땅히 해야 할 만큼의 노력이 행해 지지 않고 있다. 우리는 가난한 자들에게 복음을 전하는 한편 능력과 재능을 소유한 자들에게도 가장 매력적인 복음의 빛을 나타내어야 하는데, 저들을 진리로 이끌기 위하여 이 때까지 행해진 것보다 더 많은 지혜와 결심과 하나님을 섬기는 노력이 이루어져야 할 것이다.

그러나 이 일을 수행하기 위하여 모든 사역자들은 보다 높은 지적 수준에 도달해야 할 것이다. 저들은 이 일을 할 수 없으므로 낮고 일반적인 수준으로 내려가게 되는데, 이는 저들이 가난하고 무지한 사람들을 위하여 일하는 데에는 말하고 행하는 일에 별로 큰 문제를 느끼지 않기 때문이다. 저들은 상류 계급의 사람들에게 진리를 증거하기 위하여 자신을 가다듬고 보다 계발된 지식으로 무장해야 할 것이다. 저들의 지성은 향상되어야 하고 보다 큰 힘과 증거를 보여 주어야 한다.

상류 계급의 사람들을 위한 활동이 지금껏 이루어지지 않았던 이유는 내가 그대들에게 이미 제시한 바와 같이 하나님을 믿는 믿음과 진정한 용기가 부족되었기 때문이었다.― 원고 14, 1887년

미끼가 준비된 낚시 ― 지성적이고 세련된 사람들이 너무도 많이 기별을 받지 못한 채 기회를 놓쳐 버리고 있다. 이런 부류의 사람들을 이끌어 들이기 위하여 낚시에 미끼가 준비되어 있다. 또한 저들에게 구원에 이르는 지혜를 줄 수 있는 진리를 가지고 저들에게 나갈 방법이 경건한 마음으로 연구되지 않고 있다. 대체로 유행을 좋아하는 사람들과 부자들과 자만한 사람들은 저들의 경험을 통하여 저들이 소유하고 있는 거액의 돈과 값비싼 건물들과 가구들과 그림들이 진정한 행복을 가져다 주지 못한다는 것을 알고 있다. 저들은 저희 자신이 갖지 못한 다른 어떤 것을 바라고 있다. 그러나 이 부류의 사람들은 저희들 상호간에 끌려가고 있으므로 저들에게 접근하기가 매우 어렵다. 저들은 저희 자신에게 안식과 평화와 마음의 안정을 가져다 줄 어떤 대상을 바라고 있으면서도 죄 가운데서 멸망해 가고 있다. 그들은 의의 빛이 되시는 예수님이 필요하다.

많은 부류의 사람들에게 전혀 접근해 보지 못하는 방식으로 헛된 노력만을 되풀이하는 수가 있다….

부자들은 저들을 구원하고자 하는 어떤 노력의 혜택도 받지 못한 채 버려져 있으므로 저들의 사상은 점점 더 굳어져 가고 있다. 저들은 점점 더 교만하고 이기적이고 마음이 굳어져서 무감각하게 되고 누구나 다 가지기를 원하는 돈에 대하여도 회의적인 사람이 되어 버린다. 한편 가난한 자들은 저들을 부러워하고 있지만 저들은 부러움보다 동정이 필요한 자들이다. 이 모든 사람들을 구원의 진리의 능력 안으로 끌어 들이라. 그리하면 하나님의 나라를 건설하는 사업이 훨씬 더 성공적으로 추진될 것이다.― 원고 66, 1894년

성경의 진리에 매혹됨 ― 세상에서 인정받는 높은 지위에 있는 사람들이 분명하고 솔직한 성경의 진리에 매력을 느낄 것이다.― 서신 111, 1904년

날카로운 논쟁을 피하라 ― 훌륭하고 학식 있는 사람들을 대할 때에 날카로운 논쟁을 하지 말고 경건한 생애의 단순한 모본으로 접촉하는 편이 훨씬 낫다. 신앙 생애가 생명과 진보를 보여 주는 활력으로 가득찰 때 좋은 인상을 줄 것이다. 값진 진리의 씨앗이 사람의 마음에 자리를 잡으면 그리스도의 영의 작용으로 진리를 받아들인 사람은 인간의 정욕과 허영과 무지의 사악함을 깨닫게 될 것이다. 그리하여 그 모든 죄악적인 요소들은 마음의 성전에서 제거되고 하나님의 은혜가 그를 지배하는 원칙이 된다. 그럴 때에 진리의 모든 원칙들이 하나님의 정원에서 꽃피게 될 것이다. 그것은 겸손과 온유와 인내와 사랑의 꽃이다.― 서신 6b, 1890년

표상과 비유로 진리를 증거하라 ― 여러 가지 방법으로 진리가 증거되어야 한다. 고상한 생애를 사는 어떤 이들은 비유와 표상으로 설명되는 진리를 더욱 쉽게 깨닫게 될 것이다.― MM 318 (1905)

복음의 단순성에 이끌림 ― 비록 위대한 사람들일지라도 인간의 능력에 의한 어떤 노력보다도 복음의 단순성에 의하여 더욱 쉽게 이끌리게 된다. 우리에게는 하나님이 더욱 필요하며 자아는 훨씬 덜 필요하다. 하나님께서는 성령에 굴복한 가장 연약한 사람을 통하여 역사하실 것이다.― 서신 72, 1899년

지능과 재물의 달란트 ― 우리는 인정받는 높은 지위에 있는 사람들을 위하여 특별한 사업을 해야 한다. 주님께서는 당신의 재물을 위탁하신 자들을 불러서 저들의 재물과 지능의 달란트를 하나님의 사업에 사용하게 하신다. 어떤 이들은 성령의 감동을 받아 하나님의 사업이 발전할 수 있도록 저들에게 맡겨진 주님의 재물을 투자하게 될 것이다. 저들은 큰 도시 안에서 복음을 전할 수 있는 중심 기관들을 설립하는 일에 협력하므로 하나님의 목적을 성취할 것이다. 우리 사역자들은 이런 사람들에게 우리의 필요를 분명하게 제시해야 한다. 우리가 궁핍한 자를 도우며 복음사업을 견고한 기초 위에 세우기 위하여 무엇이 필요한지를 저들로 하여금 알게 하라.― MM 329 (1900)

고넬료와 같은 인물들을 위해서 일하라 ― 고넬료의 경험에서 우리가 잘 알아야 할 한 가지 중대한 교훈을 배울 수 있다. 하늘에 계신 하나님께서 당신의 사자들을 이 땅에 보내셔서 베드로가 고넬료를 만나고 고넬료가 진리를 배울 수 있도록 환경을 마련해 주셨다. 베드로는, 천사의 봉사를 통하여 진리를 듣고 진보적인 빛을 받아들일 모든 준비가 갖추어진 진리 탐구자들과 협력하게 되었다….

고넬료와 그의 가족들의 회개는 이방 세계로부터 수확된 첫 열매들이었다. 이 가족들로부터 은혜의 광범한 역사가 이방 도시로 번져 갔다.― 서신 17, 1900년

하나님의 사업이 힘 있게 추진되도록 하나님의 백성들을 깨우쳐야 할 필요가 있다. 우리는 성령의 침례를 받을 필요가 있다. 우리는 하나님께서 당신의 백성들의 대열에 세상을 경고하는데 저희 몫을 감당할 사람들, 곧 재능과 영향력이 있는 인물들을 더해 주실 것을 깨달을 필요가 있다. 세상의 모든 사람들이 불법을 행하거나 죄에 빠져있는 것은 아니다. 하나님께서는 바알에게 무릎을 꿇지 않은 수천의 사람들을 소유하고 계신다. 타락한 교회 안에도 하나님을 두려워하는 백성들이 많이 있다. 만일 그렇지 않았다면 “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여, … 나의 백성아 그 가운데서 나오라”는 기별을 전할 책임을 우리에게 맡기지 않으셨을 것이다.

복음은 우리의 큰 도시에서 전파되어야 한다. 학식과 영향력이 있는 사람들이 기별을 들어야 한다. 백인들 뿐만 아니라 재능이 있는 흑인들도 신앙을 받아들여야 한다. 이들은 저들과 같은 인종들을 위해서 일해야 하며, 주님께서 성취하고자 원하시는 사업을 수행함으로 생계를 유지해야 한다.

더욱 많은 기도와 그리스도를 닮는 일과 하나님의 뜻에 일치하는 일이 하나님의 사업에 있어야 한다. 외형적인 과장과 과도한 재정적 낭비는 반드시 성취되어야 할 사업을 완성시키지 못할 것이다. 수많은 사람들이 하늘로부터 오는 생명의 호흡을 갈망하고 있다. 하나님께서 정하신 방법을 따라 복음이 저들에게 전하여질 때 저들은 그것을 깨닫게 될 것이다.

사고 파는 일로 소란한 세상, 자기의 욕심을 채우려고 이기적인 노력을 기울이기에 바쁜 이 세상에 그리스도께서 오셔서, “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요 사람이 무엇을 주고 제 목숨을 바꾸겠느냐?” (마 16:26)고 하신 말씀은 마치 하나님의 나팔처럼 혼란한 세상에 울려 퍼졌다.

그리스도께서는 사람들의 주목을 저들이 잊어버린 것보다 더욱 고상한 세계로 이끄시며, 오직 하나님께서 세우신 나라만이 끝까지 견딜 것이라고 선포하신다. 그분께서는 살아계신 하나님의 영광으로 하늘의 문을 저들에게 보이시며, 하늘의 모든 보물들이 이기는 자의 것임을 저들에게 확신시켜 주신다. 주님께서는 불멸의 상속을 얻기 위하여 거룩한 열성으로 투쟁할 것을 분부하신다. 또한 주님께서는 우리의 보물을 하나님의 보좌 앞에 쌓아 두라고 말씀하신다. 그럴 때에 저들은 세상의 부귀를 얻기 위하여 무리한 노력을 하는 대신에 그리스도를 위하여 심신의 모든 능력을 기울여 헌신할 것이다. 저들이 재물의 달란트를 활용하여 영혼들을 그리스도께로 이끌 때에 저들은 세상의 어떤 일보다 더욱 귀중한 사업을 행하게 될 것이다.

세속적인 재물을 많이 가진 사람들 가운데 경고의 기별에 귀를 기울인 자들이 있다. “네가 이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나누어 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라. 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라.” (딤전 6:17-19) ― 서신 51, 1902년

왕들과 정치가들이 들어야 할 기별 ― 진리의 빛은 왕들과 세상의 위대한 사람들에게 전해 져야 한다. 비록 저들이 주님의 종들의 증거를 듣고 “내가 그의 음성을 순종해야 할 여호와가 과연 누구냐?” (출 5:2)라고 질문했던 바로와 같은 태도로 기별을 대한다고 하더라도 저들에게 진리의 빛을 전해야 한다.

왕들과 정치가들과 위대한 인물들은 그대와 적대 관계에 있는 사람들을 통하여 그대에 관한 이야기를 듣게 될 것이며, 그대의 신앙과 성품이 그들에게 그릇 알려지게 될 것이다. 그러나 거짓으로 송사를 받은 자들은 송사자들 앞에서 자신을 변호할 기회를 얻게 될 것이다. 저들은 이 땅의 훌륭한 인물이라고 불리워지는 사람들에게 진리의 빛을 전할 특권을 가지게 될 것이다. 그러나 만일 그대들이 성경을 잘 연구하고 그대들 안에 있는 소망의 이유를 묻는 자에게 온유와 두려움으로 대답할 준비가 잘 되어 있다면, 그대들의 원수들은 그대들의 지혜를 반박할 수 없을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 4월 26일

국가의 지도자들을 경고함 ― 국가의 지도자들은 저들의 발을 영원한 진리의 토대 위에 굳게 놓을 필요가 있다. 진리에 대한 무지 때문에 저들이 집을 모래 위에 짓도록 방관해서는 안 된다. 또한 이런 사람들을 마치 신처럼 숭배하는 일이 없어야 한다. 저들은 자신의 행동에 대하여 하나님께 책임추궁을 당할 때가 올 것이다. 저들이 만일 저들의 지배 하에 있는 자들에게 죽음에서 죽음에 이르게 하는 향기가 되게 한다면 그것에 관하여 답변해야 한다.― 서신 187, 1903년

번영의 위험 ― 인류의 역사를 통해서 우리는 번영이라는 것이 얼마나 위험한 것인가를 배우게 된다. 가장 위험한 형편에 빠지는 자들이란 저들의 돈이나 재산을 잃어버린 자들이 아니요 오히려 행운을 얻거나 높은 지위에 오르는 자들이다. 이런 사람들은 주의 깊고 열심있는 노력이 필요하다. 역경은 실망을 가져오지마는 번영은 오만한 정신을 갖게 한다.

종종 고통 중에 있는 남녀들을 위하여 기도가 요구되며 그렇게 되는 것이 당연한 것으로 생각한다. 그러나 누구보다도 가장 진지한 기도가 요구되는 자들은 번영의 지위에 놓여 있는 사람들이다. 이 사람들은 영혼을 잃어버릴 가장 큰 위험에 처해 있는 사람들이다. 수치의 골짜기에서는 우리가 하나님을 섬기며 그분을 우리의 신뢰자로 삼아 안전하게 걸어갈 수 있지만, 칭찬의 말이 들리고, 우리의 지혜와 훌륭함이 높임을 받는 높은 봉우리에서는 우리 자신을 지탱하기 위하여 특별한 힘과 무기가 필요하다.

이것이 바로 우리와 같은 신앙을 갖고 있지 않은 자들을 돌봐야 할것에 대한 교훈이다. 높임과 칭찬을 받는 사람들은 저들이 받고 있는 것보다 훨씬 더 큰 도움이 그리스도의 단순한 진리 안에서 필요하다. 저들이 멸망에서 구원을 받으려면 더욱 열렬하고 끈기 있는 기도가 요구된다.― 서신 72, 1899년

3. 다른 교파의 목사들

신앙이 다른 목사들에게 가까이 하라 ― 우리 목사들은 다른 교파의 목사들에게 접근하도록 노력해야 한다. 그리스도께서 중보하고 계시는 저들을 위하여 또 저들과 함께 기도하라. 저들은 엄숙한 책임을 지니고 있는 자들이다. 그리스도의 사자로서 우리는 양을 먹이는 그 목자들에게 깊고도 열렬한 관심을 나타내야 한다.― 교회증언 6권 78 (1900)

다른 교파의 목사들을 위하여 일하는 중요성 ― 우리와 같지 않은 신앙을 가진 목사들을 위하여 가장 지혜롭고 가장 확고한 노력을 기울여야 한다. 충실하고 하나님을 두려워하며 열심이 있는 일꾼, 저들의 생명이 그리스도와 함께 하나님 안에 숨겨진 일꾼들이 생명의 말씀을 잘못 해석하도록 교육을 받아 온 목사들을 위하여 기도하고 일하게 하라.

우리 목사들은 다른 교파의 목사들을 위하여 특별히 노력해야 한다. 저들은 그들과 더불어 논쟁을 벌여서는 안 된다. 저들 손에 성경을 들고 단순히 그 말씀을 연구하도록 고취(鼓吹)할 것이다. 만일 이런 일이 잘 된다면 지금은 오류를 전파하고 있는 많은 목사들이 이 시대를 위한 진리를 전하게 될 것이다.― 서신 72, 1899년

저들에게 무관심해서는 안됨 ― 우리 백성들이 너무 편협한 방법으로 복음을 전하므로, 보다 지성적이며 훌륭한 교육을 받은 자들에게 접근하지 못하고 많은 영혼들을 잃어버리고 있다. 너무나 자주 전도사업이 별로 중요하지 않는 일을 행하고 있는 것과 같은 인상을 불신자들에게 주고 있으며 이런 소극적인 사업의 결과로 어떤 이들은 저희 자신도 모르게 신앙적 열성을 나타내 보이는 곁길로 나가게 된다. 지혜로운 전도방법의 결핍으로 많은 사람들을 잃고 있다. 이 사업의 특징과 권위를 살리는 방향으로 모든 노력이 행해져야 한다.

다른 교회의 목사들과 영향력이 있는 사람들을 접촉하기 위하여는 많은 지혜가 요구된다. 그럼에도 불구하고 왜 우리 신자들은 저들에 대한 관심을 등한히 하고 있는가? 이런 사람들은 저들에게 위탁된 재능에 비례하여 하나님께 대해 책임을 져야 한다. 많이 받은 자에게 많은 것을 요구할 것이다. 우리가 좀 더 깊이 연구하지 않고 좀 더 열심히 기도하지 않고서 어떻게 이런 부류의 사람들에게 접근할 수 있는 지혜를 배울 수 있을 것인가? 진실로 회개한 자들이 이런 영혼들을 얻기 위하여 지혜와 재능을 활용하지 않는다면 누가 다른 사람들을 구원하기 위하여 하나님의 손에 있는 세련된 도구가 될 것인가? … 하나님께로부터 큰 능력들을 부여받은 영혼들을 그리스도와 진리로 이끌 수 있다면 우리의 영향력은 저들을 통하여 계속적으로 확장될 것이며 선한 능력이 멀리 퍼져 나갈 것이다.

하나님께서는 사역자들이 아직 충분히 이해하지 못하고 있지마는 반드시 성취되어야 할 한 가지 사업을 가지고 계신다. 목사들과 세상의 지혜로운 사람들은 현대진리의 빛에 의하여 심판을 받게 될 것이다. 셋째 천사의 기별은 진정한 권위 그대로 분명하게 저들 앞에 증거되어야 한다. 가장 열렬한 정신으로 하나님을 찾아야 하며 가장 철저한 연구를 해야 한다. 왜냐하면 하나님의 사업을 보다 높은 차원에 올려 놓을 계획을 세움에 있어서 정신력이 최대한으로 활용될 것이기 때문이다. 하나님의 사업은 언제나 높은 차원에 있어야 할 것인데, 인간의 편협한 사상과 한정된 계획들은 사업의 수준을 국한시키고 저하시켰다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 11월 25일

모든 사람이 진리를 받들 것이 아님 ― 하나님께서 큰 재능들을 부여하신 자들에게 진리를 전하기 위하여 최선의 노력을 다한 후에 저들이 진리를 거절하더라도 실망하지 말라. 그리스도의 시대에도 그러하였다. 잘 짜여진 계획과 경건한 대화로써 전도사업의 권위를 지키도록 하라. 그대가 표준을 너무 높이 올려 놓았다고 생각하지 말라.― 서신 12, 1887년

다른 교회에 가서 전함 ― 그대는 다른 교회에 가서 설교할 기회를 갖게 될는지 모른다. 그런 기회를 이용할 때는 “뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라”는 구주의 말씀을 기억하라. 공격적인 설교를 하므로 원수의 적의(敵意)를 불러 일으켜서는 안된다. 그렇게 할 때 그대는 진리가 들어갈 수 있는 문을 닫아 버리게 될 것이다. 분명한 기별을 전해야 한다. 그러나 적대 감정을 일으키지 않도록 주의하라. 구원을 받아야 할 많은 영혼들이 있다. 모든 거친 표현들을 삼가라. 말과 행동으로 구원을 지혜롭게 나타내고 접촉하는 모든 사람들에게 그리스도를 소개해 주라. 그대의 발에 평화의 복음의 예비한 신이 신겨져 있음을 모든 사람이 알게 하라. 우리가 그리스도의 정신으로 복음사업에 들어갈 때 놀라운 결과를 보게 될 것이다. 우리가 의와 자비와 사랑으로 전진할 때 우리에게 필요한 도움이 올 것이다. 진리는 개가를 올리게 되고 승리를 거두게 될 것이다.― 원고 6, 1902년

4. 중류 계급을 위한 전도

좀 더 쉽게 접근할 수 있는 부류의 사람들 ― 좀 더 쉽게 접근할 수 있는 또 다른 계급의 사람들이 있다. 저들 중의 많은 사람들이 가장 부한 층의 사람들보다 더 큰 가치를 지니고 있다. 대부분의 부자들은 저들의 재산을 철저하게 정직의 원칙에 의하여 벌어 들이지 않기 때문이다. 아무리 많은 금액의 재산이라도 이를 얻기 위하여 원칙이나 정직을 희생시키지 않는 사람들이 있다. 이러한 부류의 사람들에게 지혜로운 방법으로 진리가 전해 진다면 저들은 진리를 잘 받아들일 것이며 하나님과 동역하는 믿음직한 일꾼이 될 것이다. 하나님의 지혜를 따라 하는 사업은 그리스도 예수 안에서 함께 협력할 수 있는 무리들이 이끌어 들이는 방법으로 행해질 것이다.― 원고 66, 1894년

어떻게 저들에게 접근할 것인가? ― 우리가 어떤 방법으로 서민층을 접촉해야 할 것인가? 그리스도께서는 국가의 높은 지위에 있는 자들과 더불어 일하시고자 애쓰셨다. 그러나 저들은 진리를 말하는 그리스도를 받아들이지 않았다. 그들은 저희 자신의 경건에 대한 오만한 사상을 높이 받들고 있었으므로 전혀 가르침을 받고자 하지 않았다. 저들의 생각에는 저희 자신의 임무가 남을 가르치는 것이며 남에게서 배우는 것이 아니었다. 그러나 성경은 가난한 자들에 관하여 “백성이[서민] 즐겁게 듣더라”(막 12:37). “하나님이여 가난한 자를 위하여 주의 은택을 준비하셨나이다”(시 68:10)고 증언하였다.― 원고 125, 1897년

그리스도께서 저희 마음에 접촉하심 ― 그리스도께서 하신 것처럼 우리가 일을 한다면 짧은 시간에 많은 일을 할 수 있을 것이다. 우리도 주님의 가르치신 방법을 따를 수 있다. 주님께서는 서민들의 마음과 접촉하고자 노력하셨다. 주님의 방법은 분명하고 단순하여 이해하기가 아주 쉬웠다. 주님께서는 예화를 들 때에 청중들에게 가장 친밀한 사물을 이용하셨다. 주님께서는 천연계의 사물로 예화를 들어 영원한 진리를 설명하므로 하늘과 땅을 연결시키셨다.― 원고 24, 1903년

그리스도의 단순성을 연구하라 ― “구주께서는 가난한 자들에게 복음을 전하시려고 오셨다. 그분께서는 당신의 교훈 속에서 가장 단순한 말씀과 가장 분명한 상징들을 사용하셨다. 그래서 백성들이[서민] 즐겁게 들”(막 10:37)었다. 이 시대를 위한 주님의 사업을 하고자 하는 사람들은 주님께서 주신 교훈을 더욱 깊이 연구해야 할 필요가 있다.― MH 443 (1905)

하나님의 백성들은 주로 서민층에 속함 ― 주님의 백성들은 대부분이 세상의 가난한 자들로 이루어졌다. 지혜가 뛰어나지 않은 사람, 능력이 많지 않은 사람, 전혀 고상해 보이지 않는 사람들이 부르심을 받았다. 하나님께서는 “세상의 가난한 자들을 택”하신다. “가난한 자에게 복음이 전파”(마 11:5)되었다. 어느 의미에서 부자들도 부르심을 받고 있지마는 저들은 초청을 받아들이지 않는다. 그러나 이 악한 도시들에 주님께서는 겸손하고 충실한 사람들을 많이 가지고 계신다.― 원고 17, 1898년

만일 하나님의 빛을 존중히 여긴다면 ― 하나님께는 계급이 존재하지 않으며 또한 어떠한 계급도 인정되지 않으신다. 그분께는 모든 영혼이 다 소중하다. 그러므로 영혼을 구원하기 위해서 일하는 것은 가장 높은 영예를 받을 만한 사업이다. 그것은 일의 종류나 신분의 상하를 막론하고 그 대상의 계급을 상관하지 않는다. 하나님 앞에서는 이러한 구별이 참 가치에 영향을 끼치지 못한다. 아무리 무식하더라도 성실하고 열심이 있고 통회하는 영혼을 하나님께서 귀중하게 여기신다. 하나님께서는 지위나 부귀나 지식을 보시지 않고 그리스도와 일치함을 보시고 사람을 인치신다. 무식하고 버림받고 종된 자들이라 할지라도 그가 자기에게 주어진 기회와 특권을 최대한으로 선용하고 또 하나님께서 주신 빛을 소중히 하였을 것 같으면 그 사람은 자기의 할 일을 모두 완수할 것이다. 세상 사람들은 그를 무식자라 일컬을지 몰라도 하나님께서는 그를 착하고 지혜롭다 하실 것이다. 또한 하나님께서는 그에게 하늘에서 뿐만 아니라 이 지상에서도 하나님을 영화롭게 할 자격을 입혀 주실 것이다.― 복음사역자 328, 329 (1915)

5. 타락한 자들을 위하여 일함

타락한 자들은 우리의 활동의 대상임 ― 나태한 자, 애연가 그리고 음주에 탐익한 자들이 많다. 그러나 저들에게 진리를 전하지 않으면 안 된다. 바로 이와 같은 지역(호주)에 기적이 일어났으며 그리고 더욱 큰 일들이 일어날 것이다. 우리가 믿는 주 예수 그리스도와 현대 진리는 그리스도를 받아들이는 자들에게만 국한되어서는 안된다. 그리스도께서는 세상을 구원하시기 위하여 돌아가셨으며, 우리는 더욱 분발하여 우리들의 몫을 감당해야 한다. 우리는 타락한 자들을 우리의 활동의 대상으로 생각하여야 한다. 하나님께서는 저들을 보호하신다…. 단 한 명의 영혼이라도 암흑 가운데 버려져서는 안 된다.― 서신 76, 1899년

타락한 부자들도 구원받아야 함 ― 오늘날 큰 도시들은 홍수 전에 세상에 나타났던 상태로 신속히 바뀌어지고 있다. 하나님께서는 “사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할뿐임을 보”신다. 하나님께서 불쾌하게 여기시는 죄악들이 큰 저택에 살고 있는 사람들 사이에서 범해 지고 있다. 그러나 이런 사람들 중의 더러는 마지막 시험하는 기별을 듣고 죄를 깨달아 회개하게 될 것이다.

하나님께서는 당신의 다함이 없는 보고(寶庫)에서 당신께 나아오는 모든 사람들에게 은혜를 베푸실 수 있다. 타락하고 저속한 인류를 바라보시면서 주님께서는 성령께서 모든 사람에게 임하실 것이라고 선언하셨다. 이 시대를 위한 특별한 진리를 한 번도 들어보지 못한 많은 사람들은 지극히 중대한 기별을 들을 때에 성령께서 깨우쳐 주심을 느끼게 될 것이다….

하나님께서는 특별히 영향력 있는 영역에서 일할 사역자들, 그리고 가장 가망이 없어 보이는 지역에서 진리를 전파할 일꾼들을 일으키실 것이다. 한때 “아니요”라고 말한 자들이 “예”라고 응답할 것이다. 과거에는 적대시했던 자들이 유력한 조력자가 되어 저들의 재산과 영향력을 가지고 사업을 전진시켜 나갈 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 30일

타락한 자를 위한 사업 ― 이 사마리아의 사업처럼 사람들이 있는 바로 그 장소에서 그들을 도와 주는 경우에는 진리를 제시함에 있어서 그 사업을 특징지을 것은 아무것도 없을 것이며, 언제나 그렇게 될 수 있다. 교회가 지내쳐 버린 불쌍한 죄인들을 구원하기 위하여 적절하게 진행한 사업은 들어박히는 쐐기가 되어 진리가 들어갈 틈을 찾게 될 것이다. 우리는 주님의 택한 백성으로서 여러 가지 다른 상황의 질서를 확립할 필요가 있다. 그리고 이런 계통의 사업을 수행하는 일에는 사역자들의 심령의 주변에 전혀 다른 분위기가 조성되게 할 것이다. 왜냐하면 성령께서 하나님의 사업에 종사하는 모든 사람들과 교통하시기 때문이며, 성령을 힘입어 일하는 자들은 선한 능력이 되어 멸망해 가는 영혼들을 일으켜 세우고 강하게 하고 구원하게 될 것이기 때문이다.― 원고 14a, 1897년

백성들이 버림받은 자가 되지 않도록 보호함 ― 우리는 백성들이 버림받은 자가 되지 않도록 지켜 줄 진리를 선포하는 일에 우리의 재산과 재능과 영향력을 활용하여야 한다. 우리가 만일 주님께서 우리에게 맡겨 주신 사업을 감당할 것 같으면 진리는 여러 가지 방법으로 이런 부류의 수많은 사람들에게 전파될 것이다. 그러나 우리는 주님께서 특별히 우리에게 수행해 나가도록 지시하신 사업들을 소홀히 하여서는 안 된다. 모든 계급의 사람들에게 접근해야 한다.

만일 버림받고 타락한 자들을 위하여 일하는 사람들이 주님을 경외하는 정신으로 일하고 저들이 돌보는 자들에게 참 진리를 이해시키기 위하여 분투하였다면 버림받은 자들 중에 많은 사람들이 하나님의 자녀로 구별되었을 것이다.― 서신 143, 1904년

버림받은 자들을 위하여 일꾼들을 택함 ― 버림받은 자들을 돌볼 때에는 세심한 주의를 기울여야 한다. 젊은 청년 남녀들을 도시의 가장 저속한 지역으로 보내지 않아야 한다. 젊은 청년 남녀들의 눈과 귀는 사악한 것을 보고 듣는 일에서 보호되어야 한다. 청년들이 주님을 위하여 할 수 있는 일들이 많이 있다. 만일 그들이 깨어 기도하고 하나님을 신뢰할 것같으면 저들은 경험 있는 자들의 지도 아래 여러 가지 탁월한 사업을 할 준비를 갖추게 될 것이다.― MM 312 (1901)

6. 우리 가운데 있는 외국인

모든 국적과 계급과 신조를 초월함 ― 그리스도께서는 국적과 계급과 신조의 차별을 인정하지 않으셨다. 서기관과 바리새인은 하늘이 주신 은사에 대하여 지역적과 민족적 특권을 구별하여 세계에 산재해있는 그 외의 하나님의 가족들을 배제하고자 했다. 그러나 그리스도께서 오셔서 모든 장벽을 무너뜨리셨다. 주님께서는 당신께서 주시는 자비와 사랑의 은사가 마치 공기와 햇빛과 땅을 적시는 소나기처럼 한정된 것이 아님을 보여 주시기 위하여 오셨다.― MH 25 (1905)

타향에서 나그네된 사람들 ― 궁정(宮廷) 안에, 큰 도시의 골목길에, 시골의 외따른 길에는 교회와 연락이 없이 고적하게 살아가면서 하나님께서 저들을 잊으셨다고 생각하고 있는 가족들과 개인들, 혹 타향에서 나그네된 사람들이 있다. 저들은 어떻게 하여야 구원을 얻을는지를 깨닫지 못한다. 많은 사람은 죄에 빠져 있다. 많은 사람은 곤경에 처하여 있다. 저들은 고난과 궁핍과 불신과 실망에 마음이 눌려있다. 각종 질병은 저들의 육신과 영혼을 다 함께 괴롭히고 있다. 저들은 저희의 곤난 중에서 위안을 찾고자 갈망한다. 그러나 사단은 멸망과 사망으로 인도하는 정욕과 오락에서 이 안위를 찾도록 하기 위하여 저들에게 가까이 간다. 사단은 입술에서 재가 되고야 말 소돔의 사과를 저들에게 제공한다. 저들은 양식 아닌 것을 위하여 돈을 소비하고 배부르게 못할 것을 위하여 수고하고 있다.― 실물교훈 235 (1900)

미국에 있는 외국인에 대한 하나님의 목적 ― 먼 지역에 있는 여러 나라의 주민들을 경고하는 계획도 수행해 나가는 한편 우리 나라의 영역으로 들어온 외국인들을 위하여서도 더욱 많은 일을 하지 않으면 안 된다. 중국에 있는 영혼들과 마찬가지로 우리 주변에 있는 영혼들도 귀중하다. 하나님의 백성들은 하나님의 섭리가 지시하시는 대로 외국에서도 성실하게 일을 하여야 하지만, 도시와 촌락과 인근 지방에 있는 여러 나라의 국적을 가진 외국인들을 위하여도 저들의 의무를 신실히 감당해야 한다.

책임 있는 지위에 있는 사람들이 지금 미국에 있는 수백만 명의 외국인들에게 셋째 천사의 기별을 전파하기 위하여 지혜롭게 계획하고 있는 것은 훌륭한 일이다. 하나님께서는 당신의 종들이 도시에 있는 경고받지 못한 수백만 명의 대중들을 위하여, 그리고 특히 각 나라에서 이처럼 도시로 이주하여 온 자들을 위하여 쉴새없이 일하기를 바라신다. 수많은 외국인들이 이 나라에 있는 것은 하나님의 섭리를 따라 저들로 하여금 이 시대를 위한 진리를 들을 기회를 갖게 하기 위함이다.

우리 나라에 있는 외국인들을 위하여 성실하게 노력할 것 같으면 하나님의 사업이 지경 저편으로 확장될 좋은 기회가 될 것이다. 어떤 이들은 진리를 받고 곧 자격을 갖추어 이 나라와 다른 나라에 있는 저들의 동족을 위하여 일할 수 있게 된다. 많은 사람들이 저들의 친구들에게 진리를 소개할 기대를 가지고 본래 저들이 살던 곳으로 돌아갈 수도 있을 것이다. 저들은 저들의 친척과 이웃들을 찾아 다니며 셋째 천사의 기별에 대한 지식을 전달할 수 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 10월 29일

모든 나라에 사업을 확장하는 방법 ― 하나님께서는 당신의 백성들이 미국에 있는 외국인들에게 이 시대를 위한 진리를 전파하는 일에 있어서 과거에 이루어진 것보다 훨씬 더 많은 것을 성취하는 것을 보기를 원하신다…. 내가 수 년간 증언해 온 것처럼, 만일 우리가 하나님께서 준비해 주시는 섭리를 분별하는 일에 민감하다면 우리는 미국에 있는 많은 외국인들을 접촉할 기회가 증가하고 있는 이 시기에 셋째 천사의 기별을 지상의 모든 족속에게 전파하기 위하여 하나님께서 정하신 방법을 식별할 수 있을 것이다. 하나님께서는 당신의 섭리를 따라 사람들을 바로 우리의 문전까지 보내 주셔서 이른바 우리의 팔에까지 안겨 주시므로 그들이 진리를 배울 수 있도록 해 주시며, 우리가 언어가 다른 사람들에게 빛을 전하는 일에 할 수 없었던 일을 하도록 해 주신다.

위대한 사업이 우리 앞에 놓여 있다. 세상은 경고를 받아야 한다. 진리는 많은 언어로 번역되어 모든 족속들이 진리의 순결하고 생명을 주는 감화를 받을 수 있게 되어야 한다. 이 사업은 하나님께서 우리에게 위탁하신 선물들, 곧 문필, 출판, 음성, 금전, 심령의 거룩한 감화력을 요구한다. 그리스도께서는 우리를 대사로 임명하시고 인류에게 당신의 구원을 알려 주게 하신다. 그리고 만일 우리가 그리스도께서 주시는 의의 옷을 입고 당신의 내재하시는 성령의 기쁨으로 충만케 되면 우리는 우리가 가지고 있는 평화를 감추어 두고 있을 수 없다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 10월 29일

우리의 힘이 미치는 범위 안에서 ― 본국의 여러 도시에 산재해 있는 수많은 외국인들에게 기별을 전하지 않으면 안 된다….

뉴욕과 같은 대도시와 아직 손을 쓰지 못한 다른 많은 도시에 기별이 전파되기를 바라는 막중한 책임을 누가 느끼고 있는가? 한번도 진리를 들어본 적이 없는 수백만의 사람들에게 진리를 전파하도록 하나님께서 주신 기회가 아직 본국에 남아 있는 동안에는 거두어 들일수 있는 모든 재정을 미국에서 외국으로 다 보내서는 안 된다. 이러한 수백만의 무리들 가운데는 많은 민족들을 대표하는 사람들이 있으며, 기별을 받아들일 준비가 된 사람들이 많이 있다. 이루어져야 할 많은 일들이 우리의 힘이 미칠 수 있는 범위 안에, 곧 캘리포니아 지역의 도시들과 뉴욕과, 그리고 다른 많은 주의 도시들 안에 남아 있다….

깨어라, 깨어라, 나의 형제 자매들이여, 아직 한 번도 손을 대지 못한 미국 안에 있는 일터로 나아가라. 그대가 외방선교를 위하여 어떤 일을 한 뒤에 그대의 의무를 다했다고 생각하지 말라. 물론 외방선교 사업도 해야 하지만 미국 내에도 해야 할 일이 있으며 이것은 실로 중대한 일이다. 미국에 있는 도시들에는 거의 모든 언어에 속한 사람들이 있다. 그 사람들은 하나님께서 당신의 교회에 주신 빛이 필요하다.― 교회증언 8권 34-36 (1904)

우리는 미국과 카나다에서 외국의 국적을 가진 개척자들이 수고한 결과로 많은 영혼을 거두어 들인 것을 기뻐한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 10월 29일

도시에 있는 외방사업 기지 ― 우리는 시카고의 오오크(Oak Street)가에 새로 설립한 스웨덴 선교본부를 보러 갔다. 그곳에서 우리는 ______목사의 지도 아래 스웨덴 형제들이 시카고에서 저들의 사업본부로 사용하기 위하여 최근에 구입한 한 건물을 보았다. 외양이 아름다운 건물이었다. 지하실에는 채식만을 취급하는 식당이 잘 갖추어져 있었다. 제 1층에는 약 150여명을 충분히 수용할 수 있는 아늑하고 넓직한 홀이 있었으며, 위로 2, 3층은 투숙 장소로 세를 주고 있었다. 나는 시카고에서 스웨덴 사업이 이처럼 발전하고 있는 증거를 보고 참으로 기뻤다.

미국의 대도시들에는 각 나라에서 온 사람들을 위하여 수행되어야 할 큰 사업이 있는데, 이러한 고무적인 관점은 이 문제에 대하여 신자들의 관심을 일으켜 주고 일꾼들을 양성하는 일에 큰 도움이 될 수 있다. 미국에 있는 대도시마다 이 시대를 위한 기별을 반드시 들어야 할 각기 다른 국적을 가진 사람들이 있다. 나는 주님께서 지적하신 분야의 사업이 사심없이 이루어지고 있는 증거를 보고자 열망한다. 스웨덴 사람들을 위하여 시카고에서 하고 있는 그런 사업이 여러 곳에서 이루어져야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 2월 9일

세심한 방법들이 시행되어야 함 ― ______에서 일하는 한 사람이 있다. 우리는 그와 함께 일하였으며, 그가 과거에 그러했듯이 마치 싸우는 사람처럼 논쟁을 벌여 사람들을 진리로 이끌지 못하고 도리어 내어 쫓는 일이 없도록 하고자 우리는 가장 열렬한 마음으로 그를 도왔다. 그는 우리가 진리를 폭풍우처럼 말하지 않는 것과 또한 우박같이 백성들을 비난으로 내리치지 않는 것을 목격하였다.

이 형제는 … 자기가 많은 빛을 받았으므로 그가 과거에 한 것과는 전혀 다른 방법으로 일할 것이라고 하였다. ______민족은 다혈적인 사람들이다. 저들은 모든 능력을 갑자기 행사하려 할 것이며, 크게 흥분되어 외치기를 “그렇습니까? 그대는 어떻게 하실 것입니까? 그대들은 안식일을 지키겠습니까? 가부 간에 말씀해 주십시오!” 라고 할 것이다. 저들은 면도날처럼 날카롭고 사람들의 귀를 짜를만한 자들이다. 사람들을 진리로 인도하는 문제에 있어서 그런 방법은 전혀 효과가 없다.

지금 우리는 제칠일 안식일 예수 재림교회의 사업 초기에서 개별적으로 접촉하여 사람들을 인도한 것처럼 참으로 지성적인 사람들과 합세하여 일하여야 한다. 이러한 고귀한 영혼들에게서 성화되지 못한 저들의 방법과 태도를 멀리하고 저들에게 예수님의 크신 사랑과 온유와 겸손과 자기부정의 정신에 대하여 말해 주어야 한다. 가급적 우리는 거친 돌들을 하나님의 작업장에서 깎기우고 네모지게 하여 모든 모난 것들이 제거되고 거룩한 손으로 다듬어지게 해서 마침내 저들이 하나님의 전에 쓰일 귀한 돌이 되고 윤이 나는 산돌이 되게 해야 할 것이다. 그처럼 저들은 하나님께서 거하시는 거룩한 전으로 자라날 수 있다.― 서신 44, 1886년

각 나라 말로 나온 출판물 ― 모든 민족에게 경고의 기별을 전하는 것이 우리의 활동의 목적이 되어야 한다…. 이 도시에서 저 도시로, 이 나라에서 저 나라로 다니면서 저들은 구주의 임박한 재림의 허락이 담긴 출판물들을 전하여야 한다. 또한 그러한 출판물들은 각 나라의 언어로 번역되어야 한다. 왜냐하면 세상의 방방곡곡에 복음을 전해야 하기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 2월 9일

7. 천주교인을 위한 사업

우리의 접근을 경계함 ― 우리가 어떤 지역에 침투할 때 우리와 다른 종파 사이, 특히 천주교와의 사이에 불필요한 장벽을 쌓지 않도록 해야 한다. 그리하여 저들이 우리를 마치 철천지 원수처럼 생각하지 않게 해야 한다. 우리가 저들을 급습(急襲)하는 방법을 씀으로 쓸데없이 저들의 마음에 편견을 일으켜서는 안 된다…. 하나님께서 내게 주신 빛에 의하면, 허다한 사람들이 천주교에서 구원을 받게 될 것이다.― 원고 14, 1887년

신중하게 이끌어 가야 할 사업 ― 형제들이여, 사람들의 편견을 너무 강하게 자극하지 않도록 신중하게 하라. 다른 종파를 공격하기 위하여 정로에서 벗어나는 일이 없어야 한다. 왜냐하면 그것은 다만 투쟁의 정신을 일으키고 진리의 통로가 되는 귀와 마음을 닫아 버리게 할뿐이기 때문이다. 우리는 완수해야 할 사업이 있는데, 그 사업은 무너뜨리는 것이 아니고 일으켜 세우는 일이다. 우리는 하나님의 율법의 무너진 데를 수보해야 한다. 진리를 진리가 가진 힘과 능력 그대로 일으켜 세우고 전하므로 진리로 하여금 편견을 타파하고 진리와 반대되는 오류를 드러내게 하는 일은 고상한 사업이다.

우리 목사들이 천주교회에 대하여 지나치게 신랄한 비판을 하므로 저들에게 가장 강한 편견을 갖게 할 위험이 있다. 로마 천주교의 신앙을 가진 많은 영혼들이 이 백성에게 관심을 가지고 있다. 그러나 그 자신에게 끼친 신부(神父)의 세력이 자못 크다. 그리고 만일 신부가 사람들에게 참 진리를 멀리해야 할 이론을 전개함으로 편견을 일으키게 하므로 타락한 교회들에게 진리를 전할 때 저들의 귀를 막으려면 그 신부는 틀림없이 그렇게 할 수 있을 것이다. 그러나 우리는 하나님과 동역하는 자로서 원수의 강한 요새를 무너뜨릴 강하고 신령한 무기를 공급받고 있다.― 서신 39, 1887년

냉혹한 공격을 피하라 ― 우리의 기관지에 글을 쓰는 사람들은 분명히 어떤 해를 끼칠 냉혹한 공격이나 풍자를 사용하지 않도록 하라. 그런 것은 길에 장벽을 세우게 하며 우리가 천주교를 포함한 모든 계급의 사람들을 접근하기 위하여 하여야 할 사업을 수행하는데 방해를 받게 할 것이다. 우리가 할 일은 진리를 사랑으로 이야기하는 것이요 성화되지 못한 본성적인 요소를 진리에 혼합시키므로 우리의 대적들이 소유한 동일한 정신을 풍기는 일들을 말해서는 안된다. 날카로운 공격은 모두 다 우리에게 해를 끼칠 만한 사람들이 권세를 가지고 있을 때에 배가(倍加)되어 우리에게 되돌아오게 될 것이다. 거듭거듭 내가 받은 기별은 진리를 옹호하는데 꼭 필요한 경우 외에는 우리를 대적하는 원수를 격동시켜 저들의 맹렬한 분노를 일으킬 것은 단 한 마디도 말하지 말 것이며 특히 인신공격을 도모하는 내용의 것은 한 문장도 출판하지 말아야 한다는 것이다….

우리가 “크게 외치라, 아끼지 말라, 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1)고 명령을 받은 것은 사실이다. 이 기별을 전하지 않으면 안 되는 것이지만 기별을 전하는 것이 꼭 필요되는 때에라도 우리는 주의하여 우리가 갖고 있는 빛을 갖지 않은 자들에게 공격하거나 강요하거나 또는 정죄하지 않도록 해야 한다. 우리는 천주교를 심하게 공격하기 위하여 과도하게 나아가서는 안된다. 천주교 안에는 지극히 양심적인 신자들이 많이 있으며, 저들이 받은 빛대로 충실히 생각하는 자들이 많다. 하나님께서는 저들을 위하여 일하실 것이다. 큰 특권과 기회를 가지고 있으면서도 저들의 신체적·정신적·도덕적 능력을 증진시키지 못하고 오히려 자신을 즐겁게 하며 위탁받은 책임을 회피하는 자들은 교리적인 면에서 잘못을 간직하고 있으면서도 다른 사람들의 유익을 위하여 살고자 애쓰는 자들보다 더 큰 위험 가운데 있으며 하나님 앞에 더 큰 정죄를 받는다. 다른 사람들을 비난하지 말라. 저들을 정죄하지 말라.― 교회증언 9권 241-244 (1909)

저들의 면전에서 문을 닫음 ― 진리를 전파하라. 그러나 가혹한 정신을 나타내는 말은 하지 말라. 그런 말은 어떤 사람에게도 도움이 되지 못하고 아무도 깨우칠 수 없다. “메아리”라는 기관지는 널리 보급되어야 한다. 아무것이라도 그 기관지를 판매하는 일에 방해가 될 일을 하지 말라. 이것이 어두운 곳에 비치는 빛이 되지 말아야 할 이유는 없다. 그러나 그리스도의 사업을 위하여 천주교회에 관한 가혹한 언사를 사용하는 일에 대하여 주신 교훈의 말씀에 유의하라. 적지 않은 천주교인들이 “메아리”를 구독하고 있으며 저들 중에는 진리를 받아들일 정직한 영혼들이 있다. 그러나 저들이 들어오려고 할 때에 저들의 면전에서 문을 닫아 버리는 그런 일이 있다. “메아리”에 감사의 정신이 넘치는 증거가 기재되도록 하라. 길에 장벽을 쌓지 말라. 완고한 표현을 사용하게 되므로 그것이 세계 도처에 보급되는 일을 방해하지 않도록 하라. 그 내용에 단 한 마디의 혹독한 언사가 있어도 사단은 기뻐할 것이다.― CE 45 (1896)

진리를 전함으로 허위를 드러내라 ― 결정적인 선포를 해야 한다. 그러나 나는 이 분야의 사업에 관하여 우리 신자들에게 말해 주라는 지시를 받았다. 경계하라. 기별을 전하는데 있어서 다른 교회는 물론 로마 천주교까지도 인신공격을 하지 말라. 하나님의 천사들은 가장 큰 주의를 기울이므로 접근할 수 있는 많은 사람들을 다른 종파들 가운데서 관찰하고 있다. 그러므로 우리의 말에 조심하도록 하자. 우리 목사들은 “불법의 비밀”을 비난하고 드러내는 일에 저들 자신의 충동대로 하지 않도록 하자. 이런 문제에 관하여는 침묵이 웅변이다. 많은 사람들은 속임을 당하고 있다. 사랑으로 이루어진 음성과 말로 진리를 제시하라. 그리스도 예수님께서 높임을 받게 하라. 진리의 긍정적인 면을 제시하라. 어떤 이를 공격하려는 목적으로 하나님께서 지적하신 바른 길을 결코 떠나지 말라. 그러한 공격은 많은 해를 끼칠 뿐이며 별 유익이 없다. 그것은 많은 사람들의 마음에 회개에 대한 각성을 소멸할 수 있다. 진리가 되는 하나님의 말씀이 오류 가운데 있는 자들의 모순을 지적해 주도록 하자.

사람들은 저들이 간직하여 온 오류를 벗어나 한꺼번에 진리가 주는 유익을 깨달을 수 있을 것으로 기대할 수 없다. 오류를 드러내는 최선의 방법은 진리에 대한 증거를 제시하는 것이다. 이것은 오류에 대하여 줄 수 있는 최대의 견책이다. 의의 태양에서 발산하는 밝은 빛을 반사하므로 마음에 자리 잡은 암흑의 구름들을 흐트려 버리라.― 원고 6, 1902년

우리는 보다 적게 이야기할 수 있다 ― 하나님의 말씀을 좀 더 깊이 연구할 필요가 있다. 특히 다니엘서와 계시록은 우리의 사업이 시작된 이래 전례에 없던 정도로 관심의 대상이 되어야 한다. 우리는 어떤 부분 곧 로마의 세력과 법왕권에 대하여 보다 적게 이야기할지언정 선지자들과 사도들이 하나님의 성령의 감동을 통하여 기록한 말씀에 반드시 관심을 일으켜야 한다. 성령께서는 예언을 주시는 일이나 사건들을 묘사하는 일에 있어서, 인간이 나타나지 않고 그리스도 안에 감추어지며 하늘에 계신 여호와 하나님과 그분의 율법이 높임을 받도록 되어야 한다는 것을 알려 주게 하셨다.― CE 45, 46 (1896)

진리를 소개함으로 천주교인에게 호소함 ― S목사는 그가 인도하는 집회에서 관심을 일으키고 있다. 각계 각층의 사람들이 말씀을 듣고 또 계시록에 나오는 짐승들에 관하여 그가 준비한 실물과 같은 크기의 표상들을 보러 나온다. 꽤 많은 천주교인들이 그가 소개하는 진리를 들으러 온다. 그는 성경의 말씀을 보다 많이 가르치고 자신의 말은 할 수 있는 대로 적게 사용한다. 그래서 만일 청중들이 그의 가르침에 항의하면 저들은 하나님의 말씀에 도전하는 것이 된다.― 서신 352, 1906년

아무도 천주교인들은 접촉할 수 없는 사람들이라고 생각할 필요가 없다.― 원고 14, 1887년

8. 유대인을 위한 큰 사업

하나님의 이스라엘과 함께 헤아림을 받는 유대인 ― 우리가 살고 있는 시대에서 우리는 이방인들이 유대인들과 함께 기쁨을 나누기 시작한 것을 본다. 지금 ______과 그밖의 여러 도시에는 저들의 동족을 위하여 수고하고 있는 개종한 유대인들이 있다. 유대인들은 하나님의 택한 백성들의 대열에 들어오고 있으며 이 마지막 시대에 하나님의 이스라엘로 헤아림을 받고 있다. 이리하여 유대인 가운데 어떤 이들은 다시 한 번 하나님의 백성으로 회복될 것이며 그리고 저들이 성경에 나타난 바와 같이 “열방들아 주의 백성과 함께 즐거워 하라”(롬 15:10)고 하신 기쁨을 회복하게 된다면 여호와의 축복이 풍성하게 저들에게 임하게 될 것이다.― 원고 95, 1906년

많은 사람들이 빛으로 나아올 것임 ― 우리가 살고 있는 이 세상에는 이루어야 할 막중한 과업이 있다. 주님께서는 이방인들이 모이게 될 것이라고 말씀하셨으며 이방인들뿐만 아니라 유대인들도 모이게 될 것이라고 선언하셨다. 유대인들 가운데는 개종하게 될 사람들이 많이 있으며 저들을 통하여 우리는 비치는 등불처럼 퍼져 나가는 하나님의 구원을 보게 될 것이다. 어디를 가든지 유대인들이 있으므로 현대진리의 빛이 저들에게도 소개되어야 한다. 저들 중에는 빛으로 나와서 놀라운 능력으로 하나님의 율법의 불변성을 선포할 많은 사람들이 있다. 여호와 하나님께서 역사하실 것이다. 주님께서는 의로 놀라운 일들을 행하실 것이다.― 원고 87, 1907년

여러 나라에 흩어져 있는 유대인들 ― 여러 나라에 산재해 있는 유대인들을 위하여 일할 책임을 느끼는 자들이 그처럼 적다는 것은 이상한 일이라 아니할 수 없다. 그리스도께서는 그대의 지각을 예민하게 하여 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 좀 더 분명하게 보고자 노력할 때 그대와 함께 하실 것이다. 유대인들의 무기력한 기능은 깨우침을 받아야 한다. 신약과 조화가 되는 구약 성경의 말씀은 저들에게 마치 새 창조의 시작이 되고 심령의 부활처럼 될 것이다. 그리스도께서 구약의 말씀 가운데 묘사된 것을 보게 될 때 기억이 되살아날 것이다. 구약의 열쇠로써 신약의 문이 열리게 될 때 유대 민족 가운데서 많은 영혼들이 구원을 받게 될 것이다. 신약이 구약을 어느 정도로 분명하게 설명하고 있는지 보게 될 때 그리스도께서 세상의 구주가 되심을 깨닫게 될 것이다. 많은 유대인들이 믿음으로 그리스도를 저들의 구주로 모시게 될 것이다.― 서신 47, 1903년

마지막 사업에 나타날 회심한 유대인들 ― 유대인들 중에서 많은 사람들이 회심하여 여호와의 길을 예비하고 사막에서 우리 하나님을 위한 대로를 평탄케 하는 일을 도우게 될 것이다. 회심한 유대인들은 장차 그리스도 우리의 주님을 영접하도록 준비하는 큰 사업에서 중요한 몫을 감당해야 한다. 한 민족이 하루에 태어날 것이다. 그 일이 어떻게 이루어질 것인가? 하나님께서 진리로 회심하도록 택한 사람들을 통하여 이루어질 것이다. “처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이”(막 4:28) 보이게 될 것이다. 그 예언의 말씀은 성취될 것이다.

9. 어린이 전도

어린이는 듣고 받아들이는데 민감함 ― 주님을 만나러 나아온 어린이들 중에서 예수님께서 당신의 은혜의 후사와 당신의 나라의 백성이 되어 저들 중 어떤 이들은 당신을 위하여 순교자가 될 남녀들이 있는 것을 바라보셨다. 주님께서는 이 어린이들이 세속적으로 현명하고 마음이 굳어진 성인들보다 훨씬 민감하게 주님의 말씀을 듣고 주님을 구주로 모시게 될 것을 아셨다. 주님께서는 가르치실 때에 저들의 수준으로 내려오셨다. 하늘의 주재되시는 주님께서 저들의 질문에 대답하셨으며 저들의 어린 마음이 이해할 수 있도록 당신의 중대한 교훈들을 단순하게 표현하셨다. 주님께서는 저들의 마음에 진리의 씨를 심어 후년에 자라나 영생의 열매를 맺도록 하셨다.

예수님께서 제자들에게 어린 아이들이 당신께 오는 것을 금하지 말라고 말씀하셨을 때, 주님께서는 각 시대의 당신의 제자들, 곧 교회의 사무직에 있는 사람들, 목사들, 조력자들, 모든 그리스도인들에게 그 말씀을 하셨다. 예수님께서는 아이들을 가까이 이끌고 계시며, “어린 아이들의 내게 오는 것을 용납하” (막 10:14)라고 우리에게 분부하신다. 이 말씀은 마치 너희가 만일 저들이 내게 오는 것을 방해하지 않는다면 저들은 분명히 내게로 올 것이라고 말씀하시는 것 같았다.

그대가 그리스도와 상치되는 품성을 가지므로 예수님을 잘못 나타내지 않도록 하라. 그대 자신을 냉랭하고 가혹한 표정으로 어린이들을 예수님에게서 떠나게 하지 말라. 만일 그대가 하늘에 있다면 하늘이 저들에게 즐거운 장소가 될 수 없다는 것을 저들이 결코 느끼지 않도록 하라. 믿음은 어린이들이 이해할 수 없는 어떤 것인양 말하지 말며, 저들이 어렸을 때에는 마치 그리스도를 영접할 수 없는 것처럼 행동하지 말라. 어린이들에게 그리스도의 종교는 우울한 종교이며 구주께 나아가는 일은 생애를 즐겁게 하는 일을 모두 포기해 버려야 하는 것처럼 그릇된 인상을 그들에게 주지 않도록 하라.

성령께서 어린이들의 마음을 감동하실 때에 그분의 역사에 협력하라. 구주께서 저들을 부르고 계시며 무엇보다도 저들이 순진하고 활발한 유년기에 저희 자신을 주님께 바치는 것보다 더 큰 기쁨을 주님께 드릴 수 있는 것이 없다는 사실을 아이들에게 가르쳐 주라.

구주께서는 당신의 보혈로 사신 영혼들을 무한한 동정으로 대하신다. 저들은 주님의 사랑에 대한 보상이다. 주님께서는 저들을 말할 수 없는 동경심으로 바라보신다. 주님의 마음은 가장 훌륭한 가정 교육을 받은 가장 매력적인 아이들에게 뿐만 아니라 유전과 태만으로 품성이 비뚤어진 아이들에게로 이끌리신다.― MH 42-44 (1905)

초반기의 인상이 후기의 생애에 영향을 끼침 ― 아이들과 청년들이 받은 교육은 어른들이 생각하는 것보다 훨씬 크게 저들의 마음에 인상을 남기며 저들의 품성에 영향을 미친다. 내가 어렸을 때 메인주 포틀랜드에 있는 내 아버지의 집에 한 목사님이 오셔서 사도행전에 나오는 한 장의 성경을 읽어 주셨다. 그것은 원수가 죽이기로 작정한 한 희생자를 하나님의 천사가 이끌어 내시는 베드로의 구원에 관한 것이었다. 천천히 그리고 엄숙하게 읽어 주신 그 말씀은 나의 어린 마음에 감명을 끼쳤으며 지금도 내 앞에 생생하게 그 이야기가 기억되고 있다.

지금 나는 하나님께서 내게 주신 빛에 의하여, 우리가 한 백성으로서 청년을 교육하고 훈육하는 일을 위한 기회를 이용하고 있지 않음을 알고 있다. 우리는 그들에게 성경을 읽고 이해하는 법을 가르쳐주어야 한다. 목사들과 신자들을 위하여 성경 강습회가 열릴 때마다 우리는 거기에 관련하여 청년을 위한 반도 조직하여야 한다. 저들의 이름이 등록되어야 한다. 누구든지 청년들을 교육하여 성경을 이해하도록 가르치는 계획이 중요하다는 것을 생각해야 한다. 단순한 진리 그대로 이 사업이 지속되도록 하라. 젊은이들의 마음을 진리에서 진리로 인도하여 더욱 높이 향상시켜 주므로 성경은 성경으로 해석되고 한 구절은 다른 구절을 해결하는 열쇠가 된다는 것을 저들에게 보여주라. 이와 같이 하므로 성경 자체가 교육시키는 힘이 되고, 생각을 그리스도께 사로잡히게 할 것이다.― 서신 27, 1892년

전도활동에 있어서의 어린이를 위한 집회 ― 셋째 천사는 공중으로 날아가고 있으며, “하나님의 계명과 예수 믿음”이라는 표제를 지니고 있다. 장막을 친 곳은 어느 곳에나 처음부터 가난한 자들에게 복음을 전하고 병든 자를 고치는 일에 열성껏 노력을 기울여야 한다. 눈먼 자들에게 영적 시력을 주는 사업은 구원얻게 될 많은 영혼들을 증가시켜 왔다.

어린이들을 위한 집회를 열되, 단순히 저들을 교육시키고 즐겁게 할 뿐만 아니라 저들이 회개할 수 있도록 해야 한다. 그리고 이 사업은 반드시 성취될 것이다. 만일 우리가 하나님을 믿는 믿음을 활용하면 저들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 지적해 줄 수 있게 될 것이다. 우리의 큰 집회에 참석하는 자들은 모두 다 이 일을 위하여 노력해야 한다. 빈부귀천을 막론하고 모두 이와 같은 부류의 사업을 통하여 접근되어야 한다.― 원고 6, 1900년

사랑은 어린이들을 그리스도께로 인도함 ― 어린이들을 대하는 태도로써 그대는 그리스도의 은혜로 말미암아 저들에게 영생을 위한 품성을 형성시켜 줄 수도 있고, 그릇된 행동으로 저들에게 사단에 속한 품성의 영향을 줄 수도 있다. 어린이를 다룰 때에 충동에 의하여 행동하는 일이 없도록 하라. 권위와 애정이 섞이게 하라. 선하고 사랑스러운 모든 것을 소중히 생각하고 계발하라. 그리고 저들에게 그리스도를 보여 주므로 저들이 좀 더 고상한 선을 흠모하게 해 주라. 그대는 저들에게 손해가 되는 일들을 못하도록 막는 동시에 그대가 저들을 사랑하고 저들을 행복하게 하기를 원한다는 것을 저들로 하여금 보게 하라. 저들이 사랑스럽지 않을수록 저들에게 그대의 사랑을 나타내는데는 더욱 큰 고통이 있게 될 것이다. 그대가 어린이를 행복하게 하기를 원한다는 것을 확신시켜 줄 때에 사랑은 모든 장벽을 무너뜨릴 것이다. 이것이 구주께서 인류를 취급하시는 원칙이며 교회에 적용되어야 할 원칙이다.― 서신 23a, 1893년

어린이를 위하여 잘 계획된 노력 ― 여기(호주)에서 열린 한 야영회에서는 우리가 미국이나 다른 어떤 나라에서 볼 수 없었던 관심이 있었다. 연일 계속된 공휴일 동안 내내 약 1 200명 정도의 진지하고 지성적인 많은 사람들이 깊은 흥미를 가지고 장막회에 모였다. 참석자 이외에 많은 아이들이 주변에서 왔다. 지난 일요일에는 어린이 집회에 약 400명이 참석했다. 이 집회는 ______자매의 지도를 받았다. 그는 어린이들의 반들을 편성하여 임명된 교사들의 지도를 받게 했으며, 그 자매는 교사들을 지도하고 보조해 주었다. 가급적 유치원의 방법을 따랐다….

복음마차(Gospel Wagons)에 사용하는 돈을 어떤 고정적이요 영구적인 일을 위하여 투자했다면 휠씬 더 효과적이었을 것이다. 복음마차가 어떤 훌륭한 효과를 거둘 것은 사실이다. 그러나 마지막 결과가 큰 실망으로 끝날 것을 나는 보았다. 이 일과 대조적으로 다른 사업이 내 시야에 제시되었다. 장막들이 그 해의 적당한 계절 동안 여러 장소로 이동되고, 장막집회가 많은 지역에서 개최되고 있었다. 이 일들은 유능하고 하나님을 경외하는 사람들이 지도하였으며, 적절한 조력자들의 도움을 받았다. 어린이 집회가 열리고 부흥회가 개최되어 사람들을 진리에 굳게 서도록 인도하였다….

이 장막집회에서 꼭 성취되어야 할 사업이 이루어졌다. 유년집회와 유치 성경반은 성과가 훌륭했다. 어린이들은 배운 교훈들을 가정에서 반복하였으며, 어머니들은 아이들을 학교에 보내기 위하여 그들에게 옷을 말쑥하게 입힘으로 집회에 대한 저들의 관심을 나타내었다. 그 어린이들의 부모들은 대부분 우리와 같은 신앙을 갖고 있지 않았다. 성경 진리의 씨앗이 마음 밭에 뿌려졌다. 그 사업은 쉬운 일이 아니지마는 훌륭한 일을 하고 있다. 부모들과 어린이들의 마음에 감명을 주고 있다. 이 집회에서 이루어진 업적은 하나님의 큰 날에 밝히 드러나게 될 것이다. 이것은 개척해야 할 큰 분야이다. 이 사업이 계속해서 추진되도록 해야 한다. 어디에서 재능을 더욱 유용하게 사용할 수 있을까? 이런 일꾼들은 추수를 위하여 씨를 뿌리고 있다…. 남녀들과 어린이들은 영생을 얻기 위하여 무엇을 해야 할 것인지 알고자 갈망하고 있다.― 서신 2, 1899년

천연계의 교훈 ― 어린이들을 위한 집회는 하루에 두 번 열렸다. 날씨가 좋을 때는 아침 공부 시간이 마친 후에 교사들과 아이들은 오랫동안 산책을 하였으며, 산책하는 도중에 강변이나 풀밭에 잠시 앉아서 천연계에 대한 간단한 교훈을 들었다. 아이들이 들에서 산책한 날은 그들이 장막집회에서 매우 조용하고 질서정연했다는 것은 주목할만한 일이었다. 장막집회에 참석했던 아이들만 모인 오전 집회는 30명이었다. 그리고 오후에는 학교에 갔던 이웃 아이들이 참석하므로 50명 내지 60명이 되었다.― 원고 27, 1895년

어린이를 통하여 부모에게 접근함 ― 장막집회는 우리 사업에서 가장 중요한 역할을 하는 것 중의 하나이다. 장막집회 때마다 어린이만을 위한 집회가 있어야 한다. 적절한 일꾼들이 계속해서 아이들을 교육하는 일을 하게 하자. 뿌린 씨를 위하여 주님의 축복을 구하자. 그러면 회개케 하시는 하나님의 성령의 능력이 작은 아이에게까지도 임하실 것이다. 어린이들을 통하여 많은 부모들과 접촉하게 될 것이다.― 원고 52, 1900년

10. 관광지역에 사는 사람들

예수님께서 가버나움을 택하신 이유 ― 구주께서는 당신의 지상 봉사기간에 여행하는 큰 길에서 당신 자신을 나타낼 기회들을 이용하셨다. 예수님께서 여기 저기 여행하시다가 종종 머무셨던 곳이 가버나움이었으며, 이 도성은 “주님 자신의 도성”으로 알려지기까지 했다. 이 도성은 구주의 사업의 본부가 되기에 안성 마춤이었다. 이 도시는 다메섹에서 예루살렘과 애굽과 지중해를 잇는 대로에 위치하여 여행으로 번화한 곳이었다. 여러 지역에서 많은 사람들이 이 도시를 통과하였으며, 또 여기 저기로 여행하다가 휴식하기 위하여 이곳에 머물기도 하였다. 예수님께서는 이곳에서 모든 민족들과 모든 계급의 사람들을 만날 수 있었으며 가난하고 미천한 자들뿐만 아니라 부자들과 세력 있는 사람들도 대하실 수 있었다. 그리고 주님께서 주신 교훈은 다른 여러 나라들과 많은 족속들에게 전달될 것이었다. 이런 모양으로 예언에 대한 연구가 흥미를 일으키고, 구주께 관심이 집중되어 주님의 사업이 세상에 확장될 것이었다.― 교회증언 9권 121 (1909)

군중의 관심을 집중시킴 ― 세계에서 이름난 휴양지나 관광지에는 건강과 쾌락을 구하는 수많은 군중들이 몰려드는데, 그런 곳에 대중의 관심을 집중시킬 능력 있는 목사와 문서전도인들을 주재시켜야 한다. 그러한 사역자들은 이 시대를 위한 기별을 전할 기회를 포착하여 기회를 얻는 대로 집회를 열어야 한다. 그들은 사람들에게 말할 기회를 붙잡는데 민첩해야 한다. 저들은 성령의 능력을 힘입어 “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마 3:2)고 외친 침례 요한의 기별을 가지고 사람들을 대해야 한다. 귀 있는 자들이 진리를 들을 수 있도록 하나님의 말씀이 분명하고도 힘 있게 전파되어야 한다. 이와 같이 현대 진리의 복음은 이를 알지 못하는 자들 앞에 증거되어 적지 않은 사람들이 이 기별을 받아들일 것이며, 저들은 또한 세계 도처에 있는 저들의 고향에 기별을 전하게 될 것이다.― 교회증언 9권 122 (1909)

휴양지에 있는 장막집회 ― 장막집회는 대회에서 거기에 소속된 일꾼들과 함께 일할 수 있는 것처럼 원근에서 몰려 온 수 많은 관람객들 가운데서 개최되어야 한다. 그와 같은 지역에서 일하는 중요성을 깨달을 필요가 있었다면 지금이 바로 그 때이다.― 서신 138, 1902년

사람들이 많이 왕래하는 곳 ― 사람들이 끊임없이 왕래하는 곳에서 특별한 사업이 이루어져야 한다. 그리스도께서는 가버나움에서 오랫동안 봉사하셨는데 그 이유는 그 지역이 많은 여행자들이 계속 통과하며 자주 머무는 곳이었기 때문이었다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 7월 12일

관광지를 위한 일꾼들 ― 도시에 들어가서 효과적인 봉사를 할 수 있는 젊은 남녀들을 구하기는 어렵다. 건강과 쾌락을 위하여 많은 관광객들이 몰려드는 관광지에는, 셋째 천사의 기별을 철저하게 깨닫고 사람들에게 침투하여 저들에게 봉사하며 그 사람들에게 때에 알맞는 말을 하며 다른 사람들을 격려해 줄 수 있는 청년들이 크게 요구된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 7월 12일

11. 노방전도

어떤 이들은 노방전도로 접근함 ― 도시들에는 더욱 많은 일꾼들이 있어야 한다. 노방전도로 사람들을 가장 잘 접근할 수 있는 곳들이 있다. 이와 같은 분야의 사업을 할 수 있는 자들이 많다. 그러나 저들은 온전한 의의 갑옷을 입어야 한다. 우리는 모두 우리의 사업에 너무 허약하다. 적합성과 건전한 지각은 여전히 필요하다.― 선교를 위한 호소, S T 15, 1898년

이동하는 군중이 지닌 문제 ― 이와 같은 것(노방 전도)은 때때로 얻을 수 있으며, 특별한 경우에는 사람들을 접근하는 가장 좋은 방법이 될 것이다. 그러나 이러한 집회를 정규적으로 행하는 것은 현재 바람직한 결과를 얻지 못할 것이다. 일꾼은 그의 목회사업의 충분한 증거를 할 수 없다. 설교하거나 강연하는 기회는 사람들에게 다른 감화력을 통하여 저들을 회개시키는 결과를 가져 올 마음을 먹게 할 수 있다. 그러나 이런 경우는 극히 드물다.― 복음사역자 339, 340 (1892)

노방전도는 그리스도 예수 안에서 각 사람이 완전하게 되는 사업을 완성할 수 없다. 때때로 이와 같은 전도 방법으로 훌륭한 결과가 있을 수는 있다. 그러나 실제적으로는 어떤 다른 방법으로 사람들을 접근하는 것이 더욱 좋다.― 서신 2, 1885년

난로가에 모여 앉은 어떤 가족이나 또는 적은 무리들이 모인 개인 가정에서 그리스도를 소개하는 것은 밖에서 지나가는 많은 사람들을 모아 놓고 하는 설교나 혹은 회관이나 교회당에서 하는 설교보다 사람들을 예수님께로 인도하는 일에 더욱 성공적인 경우가 많다.― 복음사역자 195 (1915)

절제에 대한 노방전도 ― 우리는 세상의 어두운 구석 구석에서 일하여야 한다…. 나는 빈번히 노변에 서서 말씀을 들으려고 모인 무리들에게 이야기하였다. 나는 여성들이 어린애를 팔에 안고 서서 한시간 동안 말씀을 듣는 것을 보았다. 내 주위에는 남녀들이 둘러 서 있었다. 나는 저들에게 질문하였다. “여러분 중에 예수 그리스도를 알고 믿으시는 분이 몇 분이나 되십니까? 그리스도인이 얼마나 되십니까? 예수를 믿으시는 분은 손을 들어 주시겠습니까?” 단 하나의 손도 올라가지 않았다. 그들에게는 그리스도가 필요하지 않았던가? 저들은 절제에 관한 교훈이 필요하지 않았던가? 진실로 저들에게는 그러한 것들이 필요하였다.

하나님께서는 우리가 사람들을 경고할 수 있는 위치에 서기를 바라신다. 그분께서는 우리가 절제 문제를 취급하기를 원하신다. 먹고 마시는 일에 그릇된 습관을 가지므로써 사람들은 사상과 지성을 위한 저들의 능력을 파멸시키고 있다. 우리는 도끼를 들어 저들이 출입하는 술집을 부수어 버릴 필요는 없다. 우리는 그보다 더 강력한 무기, 곧 살아계신 하나님의 말씀을 가지고 있다. 그것은 사단이 저들의 길에 가로질러 놓고자 하는 무서운 암영을 꿰뚫고 앞으로 나아갈 길을 보여 줄 것이다. 하나님은 전능하시고 능력이 많으시다. 주님께서는 저들의 심령에 말씀하실 것이다. 우리는 주님께서 이 일을 하시는 것을 보아 왔다. 우리는 영혼이 진리로 인도되는 것을 보아 왔다.― 대총회 회보, 1901년 4월 23일

18장 거짓 과학과 종파와 사상과 비밀결사(秘密結社)에 대한 우리의 태도

1. 사단은 거짓 교리를 통하여 발판을 얻는다

오류는 진리에서 그의 생명을 공급받음 ― 사단은 기만하는 힘으로 일하여 진리를 흐리게 하는 여러 가지 오류 가운데로 이끌어 간다. 오류는 진리의 나무에 기생충처럼 굳게 붙어 있지 아니하였을 것 같으면 곧 소멸되어 버렸을 것이다. 오류는 하나님의 진리에서 그의 생명을 취한다. 인간의 유전은 유동하는 미생물처럼 하나님의 진리에 저들 자신을 부착시킨다. 그리고 사람들은 그 유전을 진리의 한 부분으로 생각한다. 거짓된 교리들을 통하여 사단은 발판을 얻고 사람들의 마음을 사로잡아 진리와는 아무런 상관이 없는 이론들을 붙들게 한다. 사람들은 담대하게 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르친다. 그리고 유전들은 시대를 거듭함에 따라 사람의 마음을 사로잡는 힘을 얻는다. 그러나 시대의 흐름이 오류를 진리로 만들거나 감당키 어려운 무게가 진리의 나무를 기생충이 되게 하지 못한다. 진리의 나무는 순수한 열매를 맺음으로 그 나무의 본연의 진실성을 보여 준다. 오류의 기생충 역시 그 열매를 맺음으로 그의 특성이 하늘에서 온 진리와 다르다는 것을 보여 준다.

사단이 인간의 마음을 정복하는 힘을 얻는 것은 거짓 교리와 유전을 통해서이다. 우리는 세상에 존재하는 불성실을 통하여 사단이 그의 힘을 어떤 범위까지 펴고 있는지 볼 수 있다. 그리스도를 믿노라고 공언하는 교회에서까지 여호와의 율법을 떠나서 그릇된 표준을 세웠다. 사단은 그 모든 일에 그의 세력을 장악하여 왔다. 왜냐하면 사람들을 그릇된 표준으로 이끌므로 그는 인간의 품성을 그릇되게 형성시키고 인간에게 자신을 최고의 존재로 인식시킬 수 있기 때문이다. 그는 하나님의 거룩한 율법을 반대하기 위하여 활동하며, 하나님의 통치권을 부인한다. 그의 권좌에서 모든 사악한 일이 시작되고 그것이 지탱된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 10월 22일

진리와 오류의 분기점 ― 사단의 사자들은 악을 행하는데 지혜로우며, 어떤 사람들이 진보된 빛이라고 주장하고, 그것을 새롭고 놀라운 것이라고 역설할 어떤 것을 고안해 낼 것이다. 그러나 어떤 면에서는 진리가 될 수 있지마는 그것은 인간이 꾸며낸 이야기와 섞여 있을 것이며 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르칠 것이다. 우리가 진정으로 깨어 기도하여야 할 때가 있었다면, 그것은 바로 지금이다. 분명히 좋은 것처럼 생각되는 많은 것들이 많은 기도로써 신중히 고려해야 할 것들이다. 왜냐하면 그런 것들이 진리와 너무나 비슷하여 거의 구별할 수 없는 길로 영혼들을 인도하기 위하여 원수가 그럴듯하게 만들어낸 것들이기 때문이다. 그러나 믿음의 눈은 올바른 길과 거의 구별하기 힘든 때에라도 그것의 갈림길을 판단할 수 있다. 처음에는 그것이 절대적으로 바른 길인 듯이 생각될 수도 있다. 그러나 얼마 가지 아니하여 그것은 성결과 하늘로 인도하는 길과는 완전히 다르다는 것이 나타나게 된다. 나의 형제들이여, 나는 그대가 행할 길을 곧게 하기를 경고한다. 그대가 길을 곧게 하지 않을 때 절름거리면서 그 길에서 벗어나게 될 것이다.― 원고 111, 일자 불명

이단설이 현재 성경 교리로 전해짐 ― 우리가 귀로 듣는 교리가 하나님의 말씀과 일치된 것인지 확인하지 않고는 신뢰할 수 없는 때가 왔다. 성경 교리처럼 제시될 위험한 이단설들이 있다. 그리고 우리는 성경을 잘 알므로 그 이단설들을 분별하는 방법을 알 수 있게 되어야 한다 각 사람의 믿음은 시험을 받게 될 것이며, 모든 사람이 엄격한 비평의 시련을 통과하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 5월 3일

사단은 성경을 오용함 ― 모든 사람은 하나님의 말씀을 잘 알아야 한다. 왜냐하면 사단이 성경을 왜곡하여 잘못 인용하며, 사람들은 그의 모본을 따라서 저들이 그릇된 길로 인도하고자 하는 자들에게 하나님의 말씀을 부분적으로 제시하고 저들의 계획을 손상시킬 부분은 감추어 두기 때문이다. 누구나 다 “여호와께서 이같이 이르시되”라는 분명한 말씀을 잘 이해할 특권을 가지고 있다….

그릇된 일을 말하고 행하는 거짓 목자들이 있다. 그러므로 어린이들은 하나님의 말씀을 잘 알도록 가르침을 받아 언제 성경의 어떤 부분을 읽고 어떤 부분을 읽지 않았는지를 파악하여 그릇된 감명을 받지 않게 되어야 한다.― 원고 153, 1899년

종교 지도자들이 허위를 소개함 ― 오늘날 많은 종교 지도자들이 그들 앞에 성경을 펴 놓고 그 가르침을 숭상하노라고 공언하면서 그것을 하나님의 말씀으로 믿는 믿음을 상실시키고 있다. 그들은 그 말씀을 잘게 해부하여 그 간명한 논술에 자신의 의견을 붙이는 일에 바쁘다. 하나님의 말씀은 그들의 수중에서 그 소생시키는 능력을 상실한다. 이것은 바로 불신이 횡행하며 죄악이 만연하기 때문이다.

사단이 성경에 대한 믿음의 기초를 파 버린 다음에 그는 사람들이 다른 근원에서 빛과 능력을 찾도록 지도한다. 이와 같이 하여 그는 교묘하게 환심을 사는 것이다. 성경의 명료한 가르침과 하나님의 성령의 자각시키는 능력에서 돌아서는 자들은 사귀의 지배를 초청하고 있는 것이다. 성경에 대한 비평과 공론(空論)은 강신술과 접신학－고대 이교의 현대화된 형태들－에 대한 길을 열어서 심지어 우리 주 예수 그리스도의 공언하는 교회에서까지 그 발판을 얻으려고 한다.

복음 전파에 제휴하여 자못 거짓 영의 매개밖에 되지 아니하는 세력들이 활동하고 있다. 많은 사람들이 단순히 호기심에서 이들과 장난을 하다가 인간의 능력 이상의 것이 역사하는 증거를 보게 됨으로 계속해서 꾀임을 받아 결국 자신의 의지보다 더 힘센 의지의 지배를 받기까지 된다. 그는 그 신비로운 능력에서 도피할 수가 없다.

영혼의 방어물은 무너진다. 그는 죄에 대한 방벽을 가지지 못하였다. 하나님의 말씀과 성령의 제지를 일단 거절하게 되면 아무라도 얼마나 깊은 타락의 수렁에 그가 빠질는지 알지 못한다. 은밀한 죄와 무서운 정욕이 가버나움의 광인과 같이 그를 무력한 포로로 사로잡을지도 모른다. 그러나 그의 형편은 아직 소망이 없는 것은 아니다.― 시대의 소망 1권 351, 352 (1898)

혼란에 빠진 목회자에게 나타나는 오류와 광신 ― 하나님께서는 당신의 백성들이 사상과 언어와 행동에 있어서 그리스도인이 되기를 요망하신다. 루터는 종교가 성직자들 사이에서 더욱 큰 위험에 빠질 수 있다고 말하였다. 나는 진리를 취급하는 많은 사람들이 그 진리로 말미암아 성화되지 않고 있음을 말할 수 있다. 저들은 사랑으로 역사하고 영혼을 순결하게 하는 믿음을 가지고 있지 않다. 저들은 거룩한 사물들을 취급하는데 익숙해 있기 때문에 많은 성직자들이 하나님의 말씀을 존경심이 없이 함부로 다룬다. 그들은 빛 가운데서 행하지 않고 빛에 대하여 저들의 눈을 감아 버렸다.

이 시대는 하나님께서 당신의 백성들에게 주시고자 하신 은혜를 뚜렷하게 거절하고 있는 시대이다. 이 은혜는 저들로 하여금 도처에 횡행하고 있는 불법에 압도당하지 않게 하며 하나님의 남은 무리를 대항하는 세상의 적개심에 합세하지 않도록 할 것이다. 그리스도교와 성화(聖火)라는 의복을 입고 널리 알려진 뚜렷한 사악들이 큰 비중을 가지고 성행할 것이며, 그런 일들은 그리스도께서 오셔서 당신을 믿는 모든 사람들 가운데에서 영광을 받으실 때까지 계속될 것이다. 바로 성전 뜰에서도 사람들에게 거의 알려지지 않은 광경들이 일어나게 될 것이다. 하나님께서는 당신의 백성들을 시험해 보실 것이며, 이로 말미암아 “하나님을 섬기는 사람들과 그를 섬기지 않는 사람들을” 분간할 수 있게 될 것이다.― 원고 15, 1886년

거짓 과학과 신앙과의 투쟁 ― 나는 우리가 지금부터 끊임없는 투쟁을 하게 될 것이라고 경고를 받았다. 소위 과학이라고 하는 것과 신앙은 서로 반대의 입장에 서게 될 것인데, 그 이유는 유한한 인간이 하나님의 능력과 위대하심을 깨닫지 못하기 때문이다. 다음의 성경말씀이 내게 제시되었다. “너희 중에서도 제자들을 끌어 자기를 좇게 하려고 어그러진 말을 하는 사람들이 일어날 줄을 내가 아노니”(행 20:30) 이 일은 분명히 하나님의 백성들 사이에서 나타나게 될 것이며, 이 시대를 위한 가장 놀랍고 중대한 진리, 곧 저들 자신의 안전과 구원에 필요 불가결한 진리를 식별할 수 없는 자들이 있게 될 것이다. 반면에 저들은 가장 작은 원자(原子)에 비교되는 문제들, 곧 한 알갱이의 진리의 씨앗도 거의 없는 일들에 골똘하게 되며, 사단의 능력으로 확대되어 가장 중요한 일처럼 보이게 만든 그런 것들에 마음을 빼앗기게 된다.

이런 사람들의 도덕관은 병들어 있다. 저들은 영적 사물을 분간하기 위하여 하늘의 기름 부으심의 필요를 느끼지 않는다. 그들은 지혜가 많으므로 잘못을 저지를 수 없다고 스스로 생각한다. 날마다 하나님께 속한 사물에서 체험을 쌓아가지 않는 자들은 신성한 책임을 지혜롭게 수행해 나가지 못할 것이다. 그들은 오류를 빛으로 잘못 보고 가면을 쓴 오류를 빛이라고 말할 것이며, 망상을 실체로, 실체를 망상으로, 세계를 원자로, 원자를 세계로 잘못 부르게 될 것이다. 그들은 그리스도의 특별한 은혜를 필요로 하지 않고 인간의 지혜만으로 걸어갈 수 있다고 생각하는 자들을 빠뜨리기 위하여 사단이 숨겨 둔 그물로 마련한 기만과 속임수에 걸리고 말 것이다. 예수님께서는 사람들이 넋을 잃지 않고 분명하게 모든 사물들을 바라보기를 원하신다. 범죄한 영혼에게는 오직 한 가지 치료법이 있는데, 그 치료를 받지 않으면 사람들은 저들의 감각이 악화될 때까지 계속해서 속이려 드는 여러 가지 기만에 빠지게 될 것이다.― 원고 16, 1890년

2. 이적들은 시금석이 될 수 없음

사단은 이적들을 보일 것임 ― 많은 사람들은 주님께서 저들에게 주시는 기별을 거절하고 의심할 이유를 붙일 구실을 찾고자 애쓰며, 하늘이 주신 빛을 거절할 어떤 변명을 찾아 내고자 노력하고 있다. 저들은 분명한 증거를 보면서도 유대인들처럼 말한다. “우리에게 이적을 보이라 그러면 우리가 믿겠노라. 만일 이 사자들이 진리를 가지고 있다면 왜 저들은 병자를 고치지 못하느냐? …”

저들의 눈이 열릴 수만 있다면 저들은 악한 천사들이 저들 주변에 모여 기뻐 날뛰며 저들의 힘으로 저들 자신을 속이는데 승리하고 있음을 볼 것이다. 머지 않아 사단은 우리 앞에서 그처럼 의심하는 자들의 요구를 따라 그런 종류의 증거를 찾고 있는 모든 사람들의 거짓 확신을 굳게 해 주기 위하여 많은 이적들을 나타내 보일 것이다. 진리의 빛에 대하여 눈을 감으면서 저들을 기만에 빠지게 하는 이적들을 구하는 자들의 상태는 얼마나 두려울 것인가? ― 서신 4, 1889년

이적적 치유와 광신 ― 우리의 요양원들은 다른 어떤 수단으로도 접촉할 수 없는 계급의 사람들을 접촉하여야 한다. 사람들은 피차 간에 질문한다. “병자의 이적적인 치유를 위하여 기도드리는 일은 하지 않으면서 그렇게 많은 병원을 건립하는 것은 무슨 이유인가?” 만일 그런 일이 생겼다면 큰 광신이 우리의 대열에서 일어났을 것이다. 그리고 _______에서 어떤 자들이 성체(聖體)에 대하여 크게 문제를 삼았던 것처럼 큰 자신감을 가진 자들은 그 문제를 행동에 옮겼을 것이다. 그들은 강신술적 기만에 의하여 넋을 잃게 되었다. 1901년에 열린 대총회에서 주님께서 내게 주신 기별로 말미암아 저들은 견책을 받았다. 만일 우리가 어떤 이들이 우리에게 행하기를 바라고 있던 계획들을 수행했다면 많은 사람들의 믿음을 혼미케 할 강신술의 출현을 가져 오는 모임들을 구성하게 되었을 것이다….

오류들이 침투해 올 것이며 이상한 교리들이 지지를 받게 될 것이다. 어떤 이들은 믿음에서 떠나 유혹시키는 마귀의 영과 가르침에 귀를 기울이게 될 것이다. 요양원을 맨 처음으로 설립한 때에도 이러한 일들이 나타나기 시작했다. 그러한 오류들은 1884년의 실망 직후에 저들의 본성을 드러냈던 오류들과 흡사하였다. 광신을 일으키는 강력한 추세가 드러나 그 자체를 성령의 증인이라고 불렀다 나는 그 악행을 견책하라는 기별을 받았다.― 서신 79, 1905년

3. 거짓 성화와 거룩함

“믿기만 하면 된다”는 교리를 삼가라 ― 우리는 여러 가지 형태의 거짓 교리들을 직면하게 될 것이다. 그리고 우리가 그리스도께서 말씀하신 것을 익히 알지 못하고 교훈을 따르고 있지 않으면 우리는 곁길로 빠지게 될 것이다. 이와 같은 사이비 교리 중에 가장 위험한 것 하나는 성화에 대한 그릇된 교리이다. 거룩하게 된 것으로 주장하면서 하나님의 계명을 범하고 있는 자들이 있다. 이와 같은 자들이 죄없다고 주장하는 것은 그릇된 것이며 용인될 수 없는 것이다….

장차 나타날 또 하나의 다른 교리는 우리가 다만 그리스도를 믿기만 하면 된다는 것, 즉 그리스도께서 우리 죄를 용서하신 것을 믿고 우리가 용서를 받은 뒤에는 죄를 지을 수 없게 된다는 것을 믿는 교리이다. 이것은 사단의 올무이다. 우리가 그리스도를 믿지 않으면 안 된다는 것은 사실이다. 그리스도는 우리의 구원의 유일한 소망이시다. 그러나 우리는 날마다 믿음으로 우리 각자의 구원을 이루어야 하며, 자만하는 태도로가 아니라 두렵고 떨림으로 그 일을 이루지 않으면 안 된다는 것도 또한 사실이다. 우리는 주님의 사업을 행함에 있어서 우리가 가진 모든 능력을 사용해야 하며, 우리가 최선을 다 한 뒤에도 우리는 여전히 우리 자신을 무익한 종으로 생각해야 한다. 하나님의 능력이 우리의 노력과 연합할 것이며, 우리가 믿음의 팔로 하나님께 매달릴 때 그리스도께서는 우리에게 당신의 지혜와 의를 나누어 주실 것이다. 이와 같이 그분의 은혜를 통하여 우리는 확고하고 든든한 기초 위에 세워지게 될 것이다.― 원고 27, 1886년

성결에 대한 경박한 공언 ― 그리스도를 따르는 자들은 진리의 원칙 위에 토대를 세우지 않으면 안 된다. 저들은 믿음과 그리고 진리를 통한 성화에 대하여 성경이 가르치는 교훈이 무엇인가를 이해할 필요가 있다. 저들은 이 지식을 아주 굳게 하여 거룩함에 대한 교리에 있어서 그릇된 위치에 결코 서지 않도록 하여야 하며 아울러 하늘이 주신 이 원칙의 실효를 저들의 생활에서 나타낼 수 있어야 할 것이다. 하나님의 백성은 참과 거짓을 구별할 줄 알아야 한다.

거룩함을 공언하며 자기는 온전히 주님의 것이라고 거침없이 말하며 또한 하나님의 허락을 주장할 권리가 있다고 말하면서도 하나님의 계명을 순종하지 않는 자들이 있다….

물론 많은 사람들이 현대 진리의 빛을 한 번도 받지 못하고 저들에게 주신 그리스도의 은혜를 힘입어 저들이 깨달은 정도만큼 율법을 지키고 있는 자들이 있다는 것은 사실이다. 저들이 받은 빛을 따라 최선의 생활을 하고 있는 그런 자들은 사도 요한이 정죄한 부류에 속한자들이 아니다. 그가 제시한 기별은 예수님을 믿는다고 자랑하며 성결을 주장하면서 그 반면에 하나님의 율법이 요구하는 바에 대하여는 가볍게 생각하는 자들에게 적용된다. 저들이 예수님의 사랑에 대하여 이야기 할 때에도 저들의 사랑은 순종으로 인도할 만큼 깊지 못하다. 저들이 맺은 열매는 그 나무의 품질을 보여 준다. 그것은 저들의 믿음은 순수하지 못함을 입증한다. 그러면서도 이런 사람들은 아무런 자격이 없는데도 그리고 하나님의 허락을 주장할 권리도 가지고 있지 않으면서도 대담스럽게 하나님의 모든 축복을 주장한다. 저들은 아무것도 바치는 것이 없으면서도 모든 것을 주장한다. 저들은 진리에 저들의 귀를 닫고 “여호와께서 가라사대”하는 분명한 말씀을 듣고자 하지 않으면서 성결을 공언함으로 말미암아 저들은 많은 사람들을 속이고 또 아무 근거없는 저들의 거짓 신앙 때문에 영혼들을 내쫓고 있는 것이다.― 복음사역자 226, 227 (1892)

무엇을 믿어도 상관없다는 교리는 거짓 교리임 ― 이론에만 근거를 둔 신앙을 가진 자들이 많이 있다. 저들에게 있어서는 행복한 감정이 곧 경건이다. 저들은 “예수님께 나아오라. 그리고 그분을 믿으라. 그대가 그대의 믿음에 정직하기만 하면 그대가 무엇을 믿든지 상관할 것이 없다”고 말한다. 그들은 죄인에게 죄의 진정한 성격을 깨닫게 하고자 노력하지 않는다….

사단은 하나님의 율법을 범한 각 사람이 거룩하다고 주장하게 되기를 즐겨 원한다. 이것은 그가 직접하고 있는 일이다. 사단은 사람들이 저들의 믿음을 거짓 교리와 신앙적인 열성에 두게 될 때에 만족해 한다. 왜냐하면 그는 그런 사람들을 영혼들을 속이는 목적에 훌륭하게 이용할 수 있기 때문이다. 많은 사람들은 명목상으로만 성화된 자들이므로 사단의 사업을 돕고 있는 경우가 많다. 저들은 감정에 대하여 많이 이야기한다. 그들은 저들이 하나님을 사랑한다고 말한다. 그러나 하나님께서는 저들의 사랑을 인정하지 않으신다. 왜냐하면 그것은 원수의 기만이기 때문이다. 하나님께서는 그런 사람들에게 빛을 주셨으나 저들은 그 빛을 받아들이기를 거절하였다. 저들은 거짓의 아비와 함께 불순종의 보응을 받을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 7월 26일

다른 오류 ― 계명은 폐해졌음 ― 그리스도께서는 당신을 따르는 사람들에게 “거짓 선지자들을 삼가라. 양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속에는 노략질하는 이리라” (마 7:15)고 경고하신다. 그분께서는 거짓 목사들이 거짓 교리를 전할 때 속임을 당하지 말라고 우리에게 경고하신다. 그런 사람들은 하나님의 계명이 그리스도께서 돌아가실 때 폐지되었다고 우리에게 말한다. 그런 사람들은 성화되었다고 주장하면서도 하나님을 순종하는 일은 거절하는데 우리가 저들을 어떻게 믿겠는가? 저들은 주님께서 저들에게 십계명을 지킬 필요가 없는 것으로 말씀하셨다고 말한다. 그러면 주님께서 저들에게 그렇게 말씀하셨다는 말인가? 결코 아니다. 하나님은 거짓말을 하지 않으신다.

거짓의 아비인 사단은 이와 흡사한 방법으로 아담을 속였다. 사단은 아담이 하나님을 순종할 필요가 없다고 말하고, 아담이 율법을 범할지라도 죽지 않을 것이라고 하였다. 그러나 아담은 타락하였고, 그가 범죄하므로 말미암아 이 세상에 저주의 수문(水門)을 열어 놓았다. 다시 사단은 가인이 제물을 드릴 때 죽임을 당한 어린양을 드려야 한다는 하나님의 명령을 그대로 지킬 필요가 없다고 말하였다. 가인은 기만자의 말에 순종했다. 그리고 하나님께 그의 번제는 받지 않으시고 아벨의 번제를 받으시는 것을 보고 가인은 화를 내어 그의 동생을 죽였다.

우리는 우리 스스로 어떤 음성에 귀를 기울일 것인지, 그것이 참되고 살아계신 하나님의 음성인지, 그렇지 않으면 대 반역자의 음성인지 알아 볼 필요가 있다….

그리스도의 죽음에서 모형이 원형과 만나게 되자 희생 제물은 그쳤다. 의식(儀式)에 속한 율법은 폐지되었다. 그러나 십자가로 말미암아 십계명은 굳게 새워졌다. 복음은 율법을 폐하거나 율법이 주장하는 것을 한 조목이라도 감하지 않았다. 그것은 여전히 모든 부분에서 성결을 요구한다. 그것은 하나님의 친 음성의 메아리로서 각 사람의 심령에 더 높이 올라오라, 거룩할지어다. 더욱 거룩할지어다 라고 초청하신다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 7월 26일

때에 알맞은 경고 ― 우리는 택함을 입은 한 백성으로서 우리의 신앙과 정반대 되는 오류에 빠져 들어갔다. 우리는 하나님의 율법이 주장하는 바를 깨닫고 백성들에게 순종할 의무를 가르친다. 우리는 모든 것을 전함을 믿지만 전하는 것과 마찬가지로 또한 취하여야 함을 보지 않는다. 우리는 영혼을 그리스도 안에 거하게 하는 신뢰와 믿음을 지속하지 못한다. 우리는 많은 것을 주장할 수 있을 때에 아주 적은 것을 주장한다. 하나님의 약속에는 제한이 없음을 알아야 한다.

믿음이 부족하므로 하나님의 계명들을 순종하고자 하는 많은 사람들이 평화와 기쁨을 거의 갖지 못한다. 저들은 진리를 순종함으로 말미암아 오게 되는 성화를 올바르게 나타내지 못하고 있다. 저들은 그리스도 안에 닺을 내리고 있지 않다. 많은 사람들이 저들의 경험에서 부족함을 느낀다. 저들은 저들이 가지고 있지 않은 어떤 것을 갈망하여 어떤 이들은 성결을 위한 집회에 참석하게 되기도 하며 그리고 하나님의 율법을 파괴하는 자들의 의견에 마음이 끌리게 되기도 한다.

율법의 주장과 관련하여 믿음을 전하고 그리스도의 사랑을 제시하는 것은 우리들의 의무이다. 왜냐하면 믿음과 율법을 분리해 놓으면 아무 편이라도 올바르게 이해하기가 힘들기 때문이다. 설교할 때마다 그리스도를 통하여 나타난 바와 같이 죄인의 유일한 소망인 하나님의 사랑을 백성들이 그 사랑의 능력과 고귀함을 어느정도 깨닫게 될 때까지 다루어야 한다. 만일 이 일을 마땅히 해야 할 원칙을 따라 수행한다면 사람들이 말하는 것과 같이 그들은 율법은 가르치지만 믿음이나 회개같은 것은 하지 않는다는 말을 듣지 않게 될 것이다. 우리는 이 주제들을 하나님께서 보여 주신 본을 따라 잘 조화시키기를 바란다. 그러면 진리는 단순한 이론이 되지 않고 품성을 변화시키는 능력으로서 진리의 완전함을 드러내는 가운데 전파될 것이다. 그렇게 되면 진리는 성령의 증거하심과 능력으로 전파될 것이다. 따라서 성경의 교리를 받아들이는 자들은 굶주림이 해소될 것이며 또한 저들은 성령의 생생한 감화력을 새롭게 느낄 것이다.― 복음사역자 227, 228 (1892)

4. 범신론과 강신술적 교리

거짓 과학과 기만적 이론의 위험 ― 하나님에 관한 그릇된 사상을 활발하게 전파했던 자들이 뉴햄프셔 주에 있었다. 내가 받은 빛에 의하면 이 사람들은 저들의 견해를 따라 아무런 영향력없는 진리를 고안해 내고 있었다. 이런 사상들 중의 어떤 것들은 자유연애주의로 이끌었다. 이 사람들은 하나님에 관하여 위험스러운 이론을 전함으로 영혼들을 유혹하고 있는 것을 나는 보았다.

저들이 주장하는 사상들 가운데 또 다른 것은 일단 성화된 자들은 죄를 지을 수 없다는 것이 있었으며, 저들은 그것을 복음의 양식인 것처럼 전파하고 있었다. 저들이 가진 거짓 이론은 저들이 전하여야 하겠다는 기만적인 영향력과 함께 저들 자신과 다른 사람들에게 큰 해를 주고 있었다. 저들은 미묘하게 가장된 이러한 이론들이 주는 해독을 깨달을 수 없는 자들에게서 강신술적 권능을 주고 있었다. 큰 죄악이 벌써 초래되었다. 모든 사람이 다 거룩하다는 교리는 성화된 자의 애정은 타락할 위험이 전혀 없다는 신앙으로 사람들을 유도하였다. 이런 신앙은 성화되었다고는 하지만 사상과 행실의 순결과는 거리가 먼 사람들의 사악한 욕망을 채우게 하는 결과를 초래하였다.

이것은 하나님이 자연계에 가득 차 있는 하나의 비인격체라는 교리와 성체에 관한 교리를 전하고 있는 자들을 견책하라고 내가 분부를 받았던 한 가지 실례에 불과하다.

장차 진리는 인간의 교훈에 의하여 위조당하는 일이 있을 것이다. 기만적 이론들이 안전한 교리처럼 전해질 것이다. 거짓 과학은 사단이 하늘 조정에서 사용했던 것 중의 하나이며, 오늘날도 그는 그것을 사용한다….

나는 하나님을 위하여 일하고 있는 자들이 참 것 대신에 거짓 것을 받아들이는 일이 없도록 간원하는 바이다. 우리에게는 가장 귀중한 진리로 가득 찬 온전한 성경이 있다. 또한 우리에게는 상상이나 그릇된 흥분이 필요 없다. 진리의 금향료에서 우리는 그리스도의 교훈에 나타난 그대로 영혼을 각성시키고 회심시키는 진리를 가지고 있다. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 선포하신 진리를 주님께서 하신 것처럼 단순하게 전하라. 그러면 그대가 제시하는 기별의 능력이 그 본래의 힘을 발휘할 것이다. 성경에 근거하지 않은 이론이나 증거를 전하지 말라. 우리는 전파해야 할 장엄하고 엄숙한 증거들을 가지고 있다. “기록되었으되”라는 말은 모든 사람이 마음속 깊이 새겨야 할 진리이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 1월 21일

거짓교리 ― 하나님을 하나의 근본적 요소라고 하는 이론 ― 우리 백성들 가운데는 벌써 그 교훈에 마음을 기울이는 자들의 믿음을 서서히 약화시킬 강신주의적 교훈이 침투해 들어오고 있다. 하나님이 자연 가운데 스며 있는 하나의 본질적 요소라고 하는 이론은 사단이 만들어 낸 가장 교활한 것 가운데 하나이다. 그것은 하나님을 잘못 나타내고 그분의 위대하심과 위엄을 손상시키고 있다.

범신론은 하나님의 말씀에 근거를 두고 있지 않다. 주님의 진리의 빛은 이러한 이론들이 영혼을 파멸시키는 요소가 된다는 것을 보여 준다. 암흑이 저들의 본질이며 관능이 저들의 영역이다. 저들은 본능적인 마음을 만족시키며 기호를 방종하게 한다. 하나님에게서 떠나면 결과로 이러한 이론들을 받아들이게 된다….

인류의 마음에서 죄악의 줄을 끊을 수 있는 유일한 힘이 있는데, 그것은 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 능력이다. 십자가에 못박히신 분의 보혈을 통해서만 오직 죄에서 깨끗함을 받게 된다. 주님의 은혜만이 우리로 하여금 우리의 타락한 본성의 경향을 저지하고 부드럽게 할 수 있게 해 준다. 이 능력은 하나님에 관한 유심론적 이론을 무력하게 만든다. 만일 하나님께서 만물 가운데 만연해 있는 하나의 본질적 요소라면 주님께서는 각 사람의 마음 가운데 계신다. 그러므로 거룩함에 이르기 위하여 인간은 오직 자기 안에 있는 능력을 계발시키기만 하면 된다.

저들의 논리적 결론에서 나온 이러한 주장들은 전 그리스도교계를 휩쓸고 있다. 저들은 속죄의 필요성을 제거해 버리고 인간을 그 자신의 구주로 만든다. 하나님에 관한 이러한 이론들은 하나님의 말씀을 무효로 만들고, 그런 이론들을 받아들이는 자들은 모든 성경을 마침내 한갖 꾸며낸 이야기로 생각하게 될 큰 위험에 봉착하게 된다. 저들은 덕을 악보다 더 좋은 것으로 간주할는지 모른다. 그러나 그들은 하나님을 그분의 통치권에서 물러나게 하고, 하나님이 없으면 아무런 가치도 없는 인간의 이론을 의지한다. 속절없는 인간은 악을 저항하고 극복할 실제적인 힘이 없다. 영혼의 방어벽은 무너지게 된다. 사람은 죄를 저항할 아무런 장벽을 가지고 있지 못하다. 하나님의 말씀과 성령의 제어하는 힘이 일단 거절되면 사람이 어느 정도로 깊이 죄악 속으로 빠져 들어갈지 아무도 모른다.

이와 같은 강신술적 이론을 계속적으로 고집하는 자들은 분명히 저들의 그리스도인 경험을 망치고, 하나님과의 관계를 끊고, 영생을 상실하게 될 것이다.

세계를 회의주의로 범람시키고 있는 하나님과 자연에 관한 궤변은 타락한 원수에게서 나온 것이다. 그 원수는 성경을 연구하는 자이며 사람들이 필수적으로 받아들여야 할 진리가 무엇인지 알고 있는 자이다. 그리고 사단은 장차 세상에 다가올 사건을 위하여 준비하도록 사람들에게 주어진 위대한 진리에서 그들의 마음을 분리시키고자 연구하고 있다.

나는 하나님에 관한 이같은 환상적 견해들이 배교에서, 강신술에서, 그리고 자유 연애주의 사상에서 어떤 결과를 가져왔는지 보아 왔다. 이러한 가르침에 속하는 자유 연애의 경향은 아주 잘 은폐되어 있으므로 처음에는 그 사상의 진상을 밝히기가 어려웠다. 주님께서 나에게 보여 주시기까지는 나는 그것을 무엇이라고 부를지 알지 못하였다. 그 후에 나는 그것을 거룩하지 못한 영적 사랑이라고 부르도록 지시를 받았다.― 교회증언 8권 291, 292

5. 강신술의 다양한 형태

세상을 사로잡으려고 함 ― 강신술은 세계를 사로잡고자 하고 있다. 강신술은 사기와 협잡을 통하여 지지되고 있다고 생각하는 사람들이 많다. 그러나 거기에는 그보다 더 깊은 사실이 숨어 있다. 초인간적 능력이 다양한 형태로 작용하고 있는데, 앞으로 강신술이 어떤 모양으로 출현할 것인지 예상조차 하기 힘들다. 강신술이 성공하는 근거는 우리 나라의 교단(敎壇)에서 이루어진 주장에서 비롯되었다. 목사들은 최고의 기만자 사단이 만든 허위 사실을 성경 교리인양 선포해 왔다.

죽음 후의 의식작용과 죽은 자의 영이 산 자와 교통하고 있다는 교리는 성경상 아무런 근거를 가지고 있지 않음에도 불구하고 이러한 이론들이 진리로 주장되고 있다. 이와 같은 거짓 교리를 통하여 귀신의 영들이 사람들을 속여 저들 자신을 죽은 자의 모습으로 나타내는 통로를 열어 놓았다. 사단의 대리자들이 죽은 자의 모습으로 가장하여 영혼들을 사로잡는다. 사단은 종교를 가지고 있으며, 회당을 가지고 있으며, 또한 신실한 경배자들을 가지고 있다. 사단은 자기를 신봉하는 자들의 대열을 증강시키기 위하여 온갖 종류의 기만을 사용한다.― 원고 66, 일자 불명

사별한 자를 겨냥하는 기만 ― 거의 모든 이교주의적 신앙은 죽은 자의 신격화를 현저하게 지지하고 있으며, 또한 죽은 자와의 가상적인 교통도 생각하고 있다. 신들이 저들의 뜻을 사람들에게 전달한다고 믿고 또한 의견을 물을 때는 신들이 대답을 해 준다고 믿었다. 이러한 대상 인물은 헬라나 로마의 유명한 현인들이 있다.

죽은자와 교통 한다고 하는 신앙은 심지어 그리스도교국이라고 하는 곳에서까지 여전히 지지를 받고 있다. 강신술이라는 명목아래 죽은 자의 영이라고 주장하는 자들과 교통하는 관습은 널리 퍼지게 되었다. 그것은 사랑하는 자들을 무덤에 매장한 자들의 동정을 얻을 수 있는 길이라고 생각되고 있다.― 영문시조, 1890년 6월 23일

강신주의의 기반을 놓음 ― 그(사단)는 때때로 사랑하는 젊은이의 모습, 혹은 아름다운 영상으로 나온다. 그는 병을 고쳐 주고, 속임당한 사람들로부터 우리 인류의 은인으로 경배를 받기도 한다…. 수천의 사람들이 이 귀신의 영과 이야기를 나누며 지도를 받고 또 그의 가르침을 따라 행동하고 있다. 골상학과 최면술로 말미암아 많은 유익을 받는 것으로 생각하고 있는 세상은 과거 어는 때보다 더욱 많이 타락하였다. 사단은 바로 이러한 것들을 이용하여 덕성을 파괴시키고 강신술의 기반을 놓고 있다.― 교회증언 1권 296, 297 (1862)

놀라운 일들이 더욱 자주 일어남 ― 강신주의자들의 수는 증가하고 있다. 저들은 사단이 그리스도에게 접근했듯이 진리를 가진 자들에게 나타나서 저들을 유혹하여 능력을 나타내고 기적을 행할 것이며, 저들 자신이 하나님의 은총을 받고 또 진리를 가진 백성이라고 증거 하게 될 것이다…. 하나님의 백성들에게 있어서 유일한 안전은 성경을 철저하게 알고, 죽은 자가 잠자고 있다는 우리의 신앙에 관한 이유를 지성적으로 아는 것이다.

사단은 교활한 대적이다. 그리고 타락한 천사들이 성도나 죄인이나 간에 죽은 자의 모습으로 변장하여 인간의 눈에 보이도록 나타내는 것은 어려운 일이 아니다. 이러한 출현은 더욱 빈번해질 것이며, 우리가 시대의 종말에 가까이 이를수록 그 기만의 술법은 더욱 현저하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1875년 4월 1일

목사들이 강신술을 성장(盛裝)함 ― 사단의 충동을 받은 목사들이 이 무시무시한 괴물을 웅변적으로 성장시킬 수 있으며, 그 흉한 몰골을 가리워 대다수의 인간에게 아름답게 보이도록 만들 수도 있다. 그러나 강신술은 사단의 주권에서 직접 온 것이기 때문에 강신술에 빠지고 있는 모든 사람들을 그는 자신의 지배 하에 들어온 사람들로 주장한다. 왜냐하면 그들은 위험을 무릅쓰고 금지된 영역에 뛰어든 결과 창조주의 보호하시는 손길을 상실해 버렸기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1862년 5월 13일

인간을 타락시키는 강신술과 광신주의 ― 계시로 본 바에 의하면, 수많은 사람들이 골상학과 최면술의 철학을 통하여 망쳐지고, 불신에 빠지게 되었다. 정신이 이러한 방면으로 치닫기 시작할 때 십 중 팔구 그 균형을 잃게 되어 악마의 지배를 받게 되고 마는 것이 거의 확실한 일이다.

보잘것 없는 인간의 마음은 “헛된 기만”으로 가득 차 있다. 그들은 자신들에게 위대한 사업을 성취시킬 수 있는 힘이 있다고 생각하기 때문에 더욱 큰 능력의 필요를 인식하지 않고 있다. 그들의 원칙과 믿음은 그리스도로부터 비롯된 것들이 아니요 인간의 유전과 세상의 원리로부터 비롯된 것들이다. 예수님께서는 그들에게 이러한 철학을 가르쳐 주지 않으셨다. 주님의 가르침에서 이런 종류의 것은 결코 찾아 볼 수 없다. 주님께서는 가련한 인간의 마음이 저들 자신에게로, 또는 저들이 소유하고 있는 어떤 힘으로 향하도록 하지 않으셨다. 주님께서는 저들의 마음을 힘과 지혜의 근원이 되시며 우주의 창조주이신 하나님께 향하도록 언제나 역사하고 계셨다….

강신술을 전파하는 자들은 그대들을 기만하기 위하여 비위에 맞는 매혹적인 방법으로 접근해 오고 있다. 그러므로 만일 우리가 그들의 거짓말에 귀를 기울인다면, 우리는 의의 원수의 꾀임에 빠져 틀림없이 상급을 받지 못하고 말 것이다. 일단 기만자의 괴수의 매혹적인 영향력이 그대들을 정복하게 되면, 그대들은 그 악한 영향력을 받게 되고, 그 치명적인 영향력은 그리스도를 하나님의 아들로 믿는 그대들의 확신을 오염시키고 소멸시킬 것이며, 그대들로 하여금 주님의 보혈의 공로를 의지하는 마음을 버리게 할 것이다. 이러한 철학으로 속임을 당하는 자들은 사단의 기만을 통하여 자신의 상급을 잃어버리게 될 것이다. 그들은 자신의 공로를 의지하여 가식적인 겸손을 발휘하고 심지어는 희생을 감수하려고까지 하며 자신을 타락시키고 황당 무계한 것을 믿고, 죽은 친구로 믿고 있는 자들을 통하여 가장 어리석은 생각을 받아들이게 된다. 사단이 그들의 눈을 멀게 하고 그들의 판단력을 왜곡시키므로 그들은 죄악을 깨닫지 못하며 천국에 있는 천사들로 둔갑한 죽은 친구들이 일러 주는 지시를 따라 행하게 된다.― 교회증언 1권 297, 298 (1862)

그리스도인 정신요법과 동양의 치유 종교 ― 영매(靈媒)에게 가서 의견을 묻는다는 생각에는 질겁을 하고 물러나면서도 임마누엘 운동과 같이 더욱 그럴 듯한 형태의 강신술에 매력을 느끼는 사람들이 허다하다. 그런가 하면 그리스도인 정신요법의 가르침과 접신론(接神論)과 그 외의 동양 종교의 신비주의에 의해 좋지 못한 길로 들어서는 사람들도 있다.

거의 모든 형태의 강신술 주창자들은 병자를 고칠 수 있는 능력을 가졌노라고 주장한다. 자기들의 힘은 전기와 최면술과 소위 “최면 치료”라는 것, 혹은 인간의 정신 안에 도사리고 있는 잠재력에서 나왔다는 것이다. 그리고 오늘날과 같은 그리스도교 시대에 있어서도 하나님의 능력과 유능한 그리스도인 의사를 의지하는 대신에 이러한 치유자들에게 몰려 가는 사람들이 적지 않다.

“저는 해 볼 수 있는 것을 다 해 보았습니다. 그렇다면 저의 어린 자식을 낫게 해 줄 수 있는 능력을 가진 의사가 없단 말입니까?” 하고 어린 자식의 병상을 지키고 서 있는 어머니의 입에서 절규가 터져 나온다. 이 때 그는 어떤 비상한 투시력을 가진 사람이나 최면술 의사가 병을 고쳤다는 놀라운 이야기를 듣게 된다. 그래서 그는 사랑하는 자식을 이들에게 위탁하며, 마치 사단이 그의 곁에 서 있기라도 하듯이 사단의 권세에 자기 자식을 맡겨 버린다. 대부분의 경우에, 이러한 아이의 장래의 생애는 거의 깨뜨릴 수 없는 것처럼 보이는 사단의 힘에 의하여 지배를 받게 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 1월 15일

기만적인 은혜들 ― 사단의 마술에 걸려 든 사람들은 큰 은혜를 얻었다고 자랑할는지 모른다. 그러나 이러한 사실은 그들이 취한 태도가 현명하고 안전한 것이라는 것을 판명해 줄 수 있는가? 생명이 연장되고 세속적 혜택을 얻을 수 있다 하더라도 결국 하나님의 뜻을 무시하는 것이 유익이 될 수 있을 것인가? 그것은 종국에 가서 하나님의 뜻을 무시하는 결과가 되지 않을 것인가? 외관상으로 혜택인 것처럼 보이는 것들이 최종적으로 다시 회복할 수 없는 손해임이 판명될 것이다. 하나님께서 당신의 백성을 사단의 권세로부터 보호하시기 위해 세우신 장벽을 하나라도 무너뜨리는 자들은 반드시 형벌을 받게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1914년 1월 15일

종교요법 의사들을 찾아가는 위험 ― 주님의 지시에서 한 발자욱만 벗어나도 우리는 위험을 면할 수 없다. 우리의 의무가 명하는 분명한 길을 벗어날 때 불가항력의 힘으로 우리를 정로에서 점점 멀리 벗어나게 할 일련의 사건들이 일어나게 될 것이다. 하나님을 공경하지 않는 사람들과 쓸데없이 가까이 지내게 될 때 미처 깨닫기도 전에 우리는 유혹을 받아 나쁜 길로 들어서게 될 것이다. 세상 친구들의 감정을 상하게 하는 것을 두려워할 때 우리는 하나님께 감사를 표하거나 하나님께 의지할 수 밖에 없는 자신의 상태를 인식할 수 없게 될 것이다….

하나님의 천사들은 의무가 명하는 길을 걷고 있는 당신의 백성들을 보호해 줄 것이다. 그러나 임의로 사단의 영역에 뛰어드는 사람들은 이러한 보호를 받을 수 있는 보증이 없다. 대기만자의 앞잡이는 자신의 목적을 달성하기 위해 온갖 행동과 궤변을 가리지 않을 것이다. 그가 자신을 강신술이라고 부르든지, “전기치료 의사”, 혹은 “최면술 의사”라고 부르든지 별반 상관이 없다. 그럴 듯한 구실을 가지고 그는 방심하고 있는 사람의 확신을 얻는다. 그는 자기에게 도움을 호소해 오는 사람의 생애의 역사를 꿰뚫어 알고 모든 어려움과 시련을 이해하고 있는 것처럼 행세한다. 심연(深淵)같은 암흑이 마음속에 도사리고 있음에도 불구하고 그는 빛의 천사로 가장하여 자기에게 조언을 얻으려고 오는 여자들에게 지대한 관심을 나타낸다. 그는 저들의 모든 어려움이 불행한 결혼 때문이라고 말해 준다. 그것은 너무나 옳은 말일 수도 있다. 그러나 이러한 상담자는 저들의 상태를 결코 개선시켜 주지 못한다. 그들에게 사랑과 동정이 필요하다고 그는 말한다. 저들의 행복에 지대한 관심을 기울이고 있는 체하면서 그는 마치 독사가 떨고 있는 새를 호리는 것처럼 순진한 희생자들을 호리고 있다. 그들은 곧 그의 수중으로 완전히 들어가 버리게 되고, 그 무서운 일 때문에 죄와 치욕과 파멸이 나타나게 되는 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1882년 6월 27일

최악의 방종과 절망과 파멸 ― 마귀가 사울왕에게 보낸 기별, 그것은 비록 죄를 비난하고 천벌을 예언해 주는 것이기는 하지만, 그를 변화시키는 것이 아니고 절망과 파멸로 달려 가도록 자극하는데 그 목적이 있었다. 그러나 아첨으로 인간을 유혹하여 파멸로 이끄는 것도 유혹자의 목적에 그럴 수 없이 부합되는 것이다. 고대에 악마들의 가르침은 최악의 방종을 조장하였다. 사람들은 죄를 책망하고 의를 권장하는 거룩한 교훈을 거절하였다. 진리가 무시되고 불순한 행동이 허용되었을 뿐만 아니라 그것을 즐기기까지 되었다. 강신술은 죽음도, 죄도, 심판도, 천벌도 없다고 주장하며, “인간은 타락하지 않은 반신반인(半神半人)이고”, 욕망은 최상의 법이며, 인간은 오직 자기 자신에게만 책임이 있다고 역설한다. 하나님께서 진리와 순결과 경건을 보호하기 위하여 세우신 장벽은 허물어지고, 많은 사람들은 이처럼 죄를 짓는 일에 대담해졌다. 이러한 가르침은 악마 숭배의 기원과 비슷한 것을 암시하고 있지 않은가? ― 영문시조, 1890년 6월 30일

신비한 음성과 영매와 신비한 투시력을 가진 자와 점장이 ― 에크론과 엔돌에서 나온 신비한 음성은 지금도 여전히 거짓말을 가지고 인간의 자녀들을 속이고 있다. 흑암의 왕자는 다만 새로운 모양으로 둔갑하고 나타났을 뿐이다. 고대 이방의 신탁(神託)은 오늘날의 강신술 영매와 신비한 투시력을 가진 자와 점장이에게서 그대로 찾아 볼 수 있다. 이방 종교의식의 신비들은 오늘날의 비밀 협회와 강신술회와 마술사들의 음험하고 경이로운 행동으로 바뀌어졌다. 그리고 하나님의 말씀과 성령의 빛을 받아들이려고 하지 않는 허다한 사람들은 그들이 털어놓는 비밀을 열렬히 받아들이고 있다. 그들은 옛날 마술사들이 가졌던 오만한 태도로 이야기하고 있으며 큰 기만자는 이들이 여러 가지 형태의 자기 계교에 굴복하는 것을 보고 승리의 미소를 지어 보인다.

이러한 사단의 앞잡이들은 병을 고칠 수 있다고 주장한다. 사실 그들은 사단의 전류(電流)를 흐르게 하는 통로이면서도, 자기들의 힘이 전기와 최면술과 소위 “최면 치료”라는 것으로부터 나온 것으로 주장한다. 이러한 수단을 통하여 그는 인간의 육체와 영혼을 호리고 있다.― ST 1887년 3월 24일

지옥에 이르는 길 ― 지옥에 이르는 길을 안전한 길로 나타내는 일에 헛된 철학이 이용되고 있다. 정교한 상상력과 음악적으로 가다듬어진 음성으로 그들은 넓은 길을 행복과 영광의 길이라고 묘사한다. 사단이 하와에게 한 것처럼 야심은 기만당한 영혼들에게 전에는 결코 가능하리라고 상상할 수 조차 없었던 것을 즐길 수 있는 자유와 행복을 제시해 주고 있다. 지옥으로 가는 대로를 여행한 사람들이 칭송을 받고 있으며, 죽은 후에는 영원한 세계의 최고의 위치에서 높임을 받는다. 빛나는 옷을 입고 고귀한 천사의 모습을 하고 사단은 세상의 구주를 시험했으나 성공을 거두지 못했다. 그러나 빛의 천사로 가장하여 인간에게 온 그는 큰 성공을 거둘 수 있었다. 그는 자기의 끔찍스러운 목적을 가리우고 영원한 진리 위에 확고하게 닻을 내리고 있지 않은 방심한 사람들을 여지없이 속이고 있는 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1875년 4월 1일

사단을 대적하는 기도의 능력 ― 믿음으로 드린 기도는 그리스도인의 위대한 힘이며 틀림없이 사단을 이겨낼 수 있을 것이다. 그러므로 그는 우리에게 기도할 필요가 없다고 은근히 암시한다. 사단은 우리의 대변자 되시는 예수님의 이름을 몹시 싫어한다. 그래서 우리가 열렬한 마음으로 주님께 나아가 도움을 구할 때 사단의 무리들은 놀라게 된다. 우리가 기도하기를 게을리하는 것은 사단의 목적에 아주 잘 부합되는 일이다. 왜냐하면 이러한 때에 그의 거짓 기사들이 더욱 쉽게 받아들여지기 때문이다.― 교회증언 1권 296 (1862)

6. 광신주의와 극단주의

영의 선물을 위조함 ― 많은 오류들이 생겼다. 그 때 나는 어린 아이에 불과했지만, 주님께서는 나를 이곳 저곳으로 보내어 이러한 거짓 교리를 고수하고 있는 자들을 꾸짖게 하셨다. 광신주의로 흐를 위험에 빠져 있는 사람들이 있었다. 나는 예수님의 이름으로 그들에게 하늘의 경고를 들려 주라는 명령을 받았다.

우리는 이와 똑같은 거짓 교리들을 다시 대하게 될 것이다. 계시를 받았다고 주장하는 사람들이 나타나게 될 것이다. 하나님께서 우리에게 그 계시가 당신께로부터 나왔다는 증거를 주실 때는 우리가 그것을 받아들여도 되지만 어떤 다른 증거를 가지고서는 그것을 받아들이지 말 것이다. 미국과 여러 다른 나라에서 사람들이 점점 더 나쁜 길로 빠져 들어가고 있다. 주님께서는 당신의 백성이 지각이 있는 남녀처럼 행동하게 되기를 원한다.

앞으로 온갖 종류의 기만이 일어나게 될 것이므로 우리에게는 확고하게 설 수 있는 단단한 기반이 요구된다. 집을 지을 수 있는 튼튼한 기둥이 요구된다. 우리는 주님께서 세워 놓으신 것에서 지극히 적은 것 하나라도 제거해서는 안될 것이다…. 우리는 주님께서 지난 40년 동안 주고 계시는 진리 안에서 안전을 찾지 않으면 어디에서 찾을 수 있겠는가? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 5월 25일

뱀이 하와를 꾀였듯이 ― 재삼 재사 반복되어 온 거짓 교리는 오늘날에도 마치 에덴동산에서의 금지된 나무 열매가 그랬었듯이 기만성을 지니고 인간을 유혹하는 듯이 보인다. 그 열매는 아주 아름다왔으며 분명히 먹기에 탐스러워 보였다. 거짓 교리들을 통하여 많은 영혼들이 이미 멸망을 당하였다.― 원고 37, 1906년

광신과 극단주의의 병이 듦 ― 육신의 시력이 약해져 나중에는 거의 소용이 없게 되는 것과 마찬가지로 종교적 광신과 극단주의의 경우에 있어서도 선과 악을 분별할 수 있는 영혼의 시력이 너무나 약해져서 아무것도 분명하게 분간할 수 없을 정도로 되어 버린다. 건전한 식별력이 없어져 버리기 때문에 거짓과 광신의 영과, 진리와 의의 영을 분간할 수 없게 되어 버린다.

사람들이 존재하지도 않는 것을 보고 있다고 생각할 때 영적 기능들은 병들어 버린다. 마치 애주가가 독주를 마시면 취하는 것과 꼭 마찬가지로 그는 환상에 취해 버린다. 영감이 있긴 있으되 그것은 하나님께로서 난 영감이 아니다. 정신적 기능들은 타락하였다. 모든 영혼들로 하여금 하나님을 자기들이 신뢰하는 분으로 모시게 하고, 온전하고 건전한 경험을 얻게 하라.― 원고 41, 1900년

극단주의 ― 항상 괴팍한 행동을 일삼으면서 무엇인가 신기하고 놀랍고 새로운 것을 붙잡으려 하는 사람들이 있다. 그러나 하나님께서는 우리 모두가 조용하면서도 신중하게 행동하고, 이 시대를 위한 확고한 진리와 일치된 말을 선택해서 하기를 원하고 계신다. 진리는 가능한한 감정적인 데가 없이 제시되어야 하되, 어디까지나 그 성격에 어울리는 강도와 엄숙성을 지니고 있어야 한다. 우리는 불이 아니면 물을 취하겠다는 극단주의자들을 지지하지 않도록 참으로 경계하여야 한다.

나는 그대들의 가르침 가운데서 모든 지나친 표현과, 또한 균형이 잡히지 않은 정신 상태를 가진 사람들과 경험이 없는 사람들이 받아들이게 되면 무모하고도 미숙한 행동을 하게 될 그러한 모든 요소들을 제거해 버리라고 그대들에게 간청하는 바이다. 그대들에게 필요되는 일은 조심스럽게 말하는 습관을 길러 다른 사람으로 그릇된 길로 가게 하거나, 바로잡기 위하여 피나는 노력이 요구될 혼란을 일으켜 하나님께서 뜻하시지 않는 방면으로 일꾼들의 힘을 쓰게 하는 그러한 일이 일어나지 않도록 하는 것이다. 우리 가운데 광신주의자가 하나만 나타난다 하더라도 확고한 진리의 원칙에 이르는 여러 문이 막히게 될 것이다.― 원고 111, 일짜 불명

흥분으로 훼손되는 거룩한 진리 ― 우리는 사려 깊고 조용한 태도로 계시의 진리를 심사숙고해야 할 것이다. 흥분은 은혜 안에서 자라나는 것과 참된 순결과 성령께서 이루시는 성화에 조금도 도움이 되지 못한다.

하나님께서는 우리가 거룩한 진리를 취급하게 되기를 원하신다. 이 진리 하나만 가지고서도 우리는 이를 반박하는 자들에게 확신을 줄 수 있을 것이다. 조용하면서도 현명한 노력을 기울여야 할 것이다….

하나님께서는 당신의 백성들에게 근엄하고 언행 일치의 거룩한 태도로 행동하기를 요구하신다. 그들은 이상한 행동과 혼란과 소동을 통하여 거룩한 진리의 교훈을 잘못 나타내거나 훼손시키지 않도록 매우 조심해야 한다. 이러한 행동을 볼 때 불신자들은 제칠일 안식일 예수 재림교가 하나의 광신적 종파라고 생각하게 된다. 이와 같이 하여 사람들이 이 시대를 위한 기별을 받아들이지 못하도록 하는 편견이 생기게 된다. 예수 그리스도께서 가르친 그대로의 진리를 말하는 신자들은 폭풍과 같은 혼란이 아니고 거룩하고 지각 있는 안정을 드러내게 된다.― 원고 76a, 1901년

거짓 교사들이 선지자들을 대신하게 됨 ― 그리스도 당시와 마찬가지로 오늘날에도 성경을 그릇 읽거나 해석하는 경우가 있을 수 있다. 만일 유대인들이 진지하고 경건한 마음으로 성경을 연구했을 것 같으면 그들은 성경 연구를 통하여 그 당시의 진상과 그리스도의 초림의 시간뿐만이 아니라 그 방법도 알 수 있었을 것이다. 저들은 그리스도의 영광스러운 재림을 주님의 초림으로 잘못 생각하지도 않았을 것이다. 그들은 다니엘의 증언과 이사야와 그 밖의 다른 선지자들의 증언을 가지고 있었다. 그들은 모세의 교훈을 가지고 있었다. 그리고 그리스도께서 바로 그들 가운데 계셨지마는 그들은 여전히 그분의 강림에 대한 증거를 찾기 위하여 성경을 살피고 있었다. 그리고 그들은 예언상으로 그들이 할 것이라고 말한 바로 그 일들을 그리스도를 상대로 하고 있었다. 그들은 너무 눈이 멀어 있었기 때문에 자기들이 무엇을 하고 있는지조차 알지 못하였다.

그런데 오늘날, 1897년에도 그와 똑 같은 행동을 하고 있는 사람들이 많이 있다. 왜냐하면 그들은 첫째와 둘째와 셋째 천사의 기별에 나타나 있는 시험하는 기별을 경험하지 못했기 때문이다. 이러한 기별이 아직도 미래에 관한 것이라는 사실을 증명하기 위하여 성경을 연구하고 있는 사람들이 있다. 그들은 이 기별의 진실성을 이해하고 있지만 그것을 예언적 역사에서 적당한 자리에 두지 못하고 있다. 그러므로 이러한 사람들은 이 기별이 차지하고 있는 시대적 위치를 찾아내는 일에 있어서 사람들을 그릇된 길로 인도할 위험에 빠져 있다. 그들은 말세를 보지도, 이해하지도 못하며, 이 기별을 어느 시대에 적용시켜야 하는지도 모르고 있다. 하나님의 날은 마치 도적과 같이 임하고 있지만 현명하고 위대하다고 하는 자들은 “고등 교육”을 놓고 떠들어대고 있다.― 원고 136, 1897년

7. 신성에 대한 곡해

사람들에게 우리의 입장을 알려 주라 ― 우리가 그리스도를 믿는 사람들이라는 것과 그리스도의 신성과 그분의 선재(先在)를 믿는다는 사실을 알 수 있는 좋은 기회를 주님께서 사람들에게 주시기 전까지는 세상 사람들의 행동과 습관에 결정적인 일격을 가하는 우리 믿음의 반대적 특성들을 뚜렷하게 부각시키지 말라는 것, 그것이 바로 우리의 방침이다.― TM 253 (1895)

거짓 교훈을 직면하게 될 것임 ― 거듭 거듭 우리는 사단에게서 비롯된 과학을 공부하고 있는 사람들의 영향력을 받게 될 것인데, 사단은 이를 통하여 하나님과 그리스도께서 존재하지 않는다는 것을 주장하기 위하여 일하고 있다. 아버지 하나님과 아들 하나님은 각각 개성을 가지고 계신다. 그리스도께서는 “나와 나의 아버지는 하나니라”고 말씀하셨다. 그러나 하나님의 아들께서는 인간의 형상을 입고 세상에 오셨다. 왕의 의복과 면류관을 벗어 놓으시고 주님께서는 인성으로 당신의 신성을 덮으시므로 당신의 무한한 희생을 통하여 인류가 신성을 부여받고 정욕으로 세상에 편만해 있는 타락에서 피할 수 있게 해주셨다.― 교회증언 9권 68 (1909)

절대적인 진리와 강신술적 주장 ― 진보된 과학적 사상을 연구하고 있는 사람들의 의견을 믿으면 안 된다는 지시를 나는 받았다. 그들은 다음과 같은 주장을 하고 있다. “아버지 하나님은 보이지 않는 빛과 같고, 아들 하나님은 구체적으로 나타난 빛과 같으며, 성령은 발산되는 빛과 같다.” “아버지 하나님은 이슬이요 보이지 않는 수증기와 같으며, 아들 하나님은 아름다운 형태로 모여진 이슬과 같으며, 성령은 생명의 자리에 내려 앉은 이슬과 같다.” 또 이렇게 주장하는 사람들도 있다. “아버지 하나님은 보이지 않는 수증기와 같고, 아들 하나님은 검은 구름과 같고, 성령은 내려와서 생기를 주는 비와 같다.”

이러한 모든 심령주의적 주장은 무가치한 것들이다. 그것들은 불완전하고 진실되지 못한 주장들이다. 그것들은 이 세상의 어느 것들로도 견줄 수 없는 하나님의 위엄을 약화시키고 감소시킨다. 하나님은 그분의 손으로 만들어진 피조물과 비교될 수 없다. 그것들은 단지 세상에 속한 사물들일 뿐이며, 인간이 지은 죄 때문에 하나님의 저주를 받아 고통하고 있다. 하나님 아버지는 세상에 속한 사물로 묘사될 수 없다. 하나님 아버지께서는 신성의 모든 충만하심을 간직하신 분이시며 인간의 눈에 보이지 않으시는 분이시다.

아들 하나님은 신성의 모든 충만하심을 나타내신 분이시다. 하나님의 말씀은 그분을 “그 본체의 형상”이라고 선포하고 있다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라.” 여기에서 우리는 하나님 아버지의 개성을 찾아 볼 수 있는 것이다.

그리스도께서 하늘로 올라가신 후에 보내 주시겠다고 약속하신 보혜사는 신성의 모든 충만하심을 가진 성령이며, 그리스도를 개인의 구주로 받아들이고 믿는 모든 사람들에게 거룩한 은혜의 능력을 나타내 주시는 분이시다. 하늘에는 이와 같이 살아계신 세 분이 있는데, 위대한 능력을 가진 세 분, 곧 아버지와 아들과 성령의 이름으로, 그리스도를 산 믿음으로 받아들이는 자들이 침례를 받게 되며, 그 능력은 그리스도 안에서 새 생애를 살고자 노력하고 있는 양순한 하나님의 자녀들과 협력하게 될 것이다.― 특별증언 B, No. 7. 62, 63 (1905)

선재(先在)하시며 자존(自存)하시는 하나님의 아들 ― 그리스도께서는 선재하시며 자존하시는 하나님의 아들이시다…. 그리스도께서는 당신의 선재에 관하여 말씀하시면서 우리의 마음을 영원 전으로 거슬러 올라가게 하신다. 주님께서는 당신이 영원하신 하나님과 밀접한 관계를 유지하지 않으신 때는 결코 없었음을 우리에게 확신시켜 주신다. 유대인들에게 말씀하고 계셨던 그분은 하나님과 함께 존재하게 되신 분으로서 그분과 내내 함께 계셨다.― 영문시조, 1900년 4월 29일

주님은 하나님과 동등하시며 무한하고 전능하신 분이었다…. 그분은 영원 자존하시는 아들 하나님이시다.― 원고 101, 1897년

영원 전부터 계심 ― 하나님의 말씀은 이 지상에서의 그리스도의 인성에 관해 언급하는 한편 주님의 선재에 관해서도 분명하게 언급하고 있다. 말씀은 거룩하신 분, 곧 영원한 하나님의 아들로서 당신의 아버지와 하나가 된 상태로 존재하셨다. 영원 전부터 주님은 약속의 중보자로서 유대인이거나 이방인이거나 간에 세상의 모든 민족이 그분을 받아들이면 축복을 주실 수 있는 분이었다. “말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라.” 인간과 천사들이 창조함을 받기 전에 말씀은 하나님과 함께 계셨고, 또한 하나님이셨다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 4월 5일

사람들은 주님께서 비록 50세도 채 살지 못하신 분이라고 생각할지 모르나 주님의 신성의 생애는 인간의 계산으로는 따질 수 없다는 사실을 주님께서 사람들에게 보여 주셨다. 우리는 성육신 되기 전의 그리스도의 존재를 숫자를 가지고 계산할 수 없다.― 영문시조, 1899년 5월 3일

어디서 따오지도 않고 끌어내지도 않은 고유한 생명 ― 예수님께서는 “나는 부활이요 생명이”라고 말씀하셨다. 그리스도 안에는 어디서 따오지도 않고 끌어내지도 않은 고유한 생명이 있다. “아들이 있는 자에게는 생명이 있”(요일 5:12)다. 그리스도의 신성은 신자들이 영생을 얻을 수 있는 보증이 된다 ― 시대의 소망 1권 344 (1898)

시내산에 아버지와 함께 계셨음 ― 이스라엘 백성이 시내산에 이르렀을 때 주님께서는 저들로 하여금 당신께서 요구하시는 것이 무엇임을 다시금 깨닫게 하시었다. 시내산 위에서 나란히 서 계셨던 그리스도와 하나님 아버지께서는 위엄 중에서 십계명을 선포하셨다.― HS 231 (1866)

영원 지존하신 삼위일체 ― 영원 지존하신 삼위일체, 곧 하나님과 그리스도와 성령께서는 제자들을 인간을 초월한 힘으로 무장시켜 저들과 함께 사업을 이루기 위하여 전진하시며 세상 사람들로 죄를 깨닫게 하실 것이다.― 원고 145, 1901년

성령의 개성 ― 하나님께서 하나의 개성을 가지고 계신 것과 마찬가지로 하나의 개성을 가지고 계신 성령께서는 이러한 근거를 통하여 일하신다는 사실을 우리는 깨달아야 할 필요가 있다.― 원고 66, 1899년－(아본데일학교 학생들에게 한 연설에서)

성령께서는 하나의 개성을 가지고 계신 분이시다. 왜냐하면 그분은 우리가 하나님의 자녀들이라는 사실을 우리 심령에 증거해 주시기 때문이다. 그런 증거가 생길 때 거기에는 반드시 성령께서 증거하여 주신다는 증거가 따르게 된다. 바로 이러한 때 우리는 우리가 하나님의 자녀라는 사실을 확신할 수 있다….

성령께서는 개성을 가지고 계신다. 그렇지 않으면 그분께서는 우리의 심령에, 그리고 우리의 심령과 함께 우리가 하나님의 자녀라고 증거하지 못할 것이다. 그분은 또한 신성에 속한 개성을 갖고 계셔야만 한다. 만일 그렇지 않으면 그분은 하나님의 마음 가운데 감추어져 있는 비밀을 알아내지 못할 것이다. “사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영외에는 아무도 알지 못하느니라.” ― 원고 20, 1906년

제 삼위되시는 분 안에 있는 하나님의 능력 ― 죄의 권세를 쥐고 있는 왕자는 다만 신성의 제 삼위되시는 분, 곧 성령 안에서 역사하시는 하나님의 능력에 의해서만 저지될 수 있다.― 특별증언 A. No. 10. 37 (1897)

지극히 높으신 세 분의 능력과 협력 ― 우리는 하늘의 지극히 높으신 세 분, 곧 아버지와 아들과 성령과 협력해야 하며, 이들은 우리를 통해 일하시며 우리를 하나님의 동역자들로 만드실 것이다.― 특별증언 B, No. 7. 51 (1905)

8. 비밀 결사

비밀 결사의 위험 ― “너희는 믿지 않는 자들과 같이 멍에를 메지 말지니라”는 명령은 그리스도인이 불신자와 결혼하는 것 뿐만 아니라 여러 사람들이 가깝게 사귀어 정신과 활동에 조화가 이루어져야 하는 모든 결연에도 적용된다….”

주님께서는 이사야 선지자를 통하여 이렇게 말씀하셨다. “너희 민족들아 훤화하라 필경 패망하리라 너희 먼 나라 백성들아 들을지니라 너희 허리를 동이라 필경 패망하리라 너희 허리에 띠를 띠라 필경 패망하리라 너희는 함께 도모하라 필경 이루지 못하리라 말을 내어라 시행되지 못하리라 이는 하나님이 우리와 함께 하심이라 여호와께서 강한 손으로 내게 알게 하시며 이 백성의 길로 행치 말 것을 내게 경성시켜 가라사대 이 백성이 맹약한 자가 있다 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 맹약한 자가 있다 하지 말며 그들을 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고 만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그로 너희의 두려워하며 놀랄 자를 삼으라”(사 8:9-13).

그리스도인들이 프리이 메이슨 결사(상호 부조, 우애를 목적으로 하는 비밀 결사)나 그 외 다른 비밀 결사에 들면 안 되느냐고 질문하는 사람들이 있다. 이러한 모든 사람들은 방금 위에서 인용한 성경 말씀을 생각하도록 하라. 우리가 진정으로 그리스도인이라면 우리는 어디에서나 그리스도인이 되어야 하며, 우리를 하나님의 말씀의 표준에 따라 그리스도인으로 만들기 위하여 주어진 권면의 말씀을 깊이 생각하고 명심해야 한다….

그리스도를 우리의 구주로 받아들일 때 우리는 하나님과 동역자가 되는 조건도 받아들이고 있다. 우리는 전적으로 주님을 위한 사람이 되어 충성된 그리스도의 은혜의 청지기로서 이 세상에서 하나님의 나라를 세우기 위해 일하기로 주님께 굳게 서약하였다. 그리스도를 따르는 모든 사람들은 우리의 영혼을 구원하기 위하여 속전을 지불하신 주님을 위해 마음과 영혼과 몸의 모든 힘을 바치기로 약속하였다. 우리는 군사가 되어 적극적으로 봉사하며, 시련과 치욕과 수치를 견디고, 우리의 구원의 대장되시는 분을 따라 믿음의 선한 싸움을 싸우기로 한 사람들이다.

그대는 세상의 결사와 관련을 맺고 있으면서 하나님과의 언약을 지키고 있는가? 이러한 교제는 그대의 마음과 다른 사람들의 마음을 하나님께로 향하게 하는가, 그렇지 않으면 주님께 향한 관심과 주의를 빼앗고 있는가? 그것들은 그대로 거룩한 사물과의 관계를 더욱 두텁게 해 주는가, 그렇지 않으면 그대들의 마음을 신령한 것에서 인간적인 것으로 돌이키게 하는가?

그대들은 하나님을 섬기고 공경하고 찬양하고 있는가? 그렇지 않으면 그분에게 욕을 돌리고 그분에게 죄를 짓고 있는가? 그리스도와 합하고 있는가, 그렇지 않으면 주님과 헤어지고 있는가? 이러한 조직들에 바쳐진 모든 생각과 계획, 그리고 열렬한 관심은 그리스도의 귀중한 보혈로 산 것들이다. 그러나 그대는 무신론자와 불신자들, 하나님의 이름을 망령되이 하는 자들, 독주를 마시는 사람들, 알콜중독자들, 그리고 담배에 인이 박힌 사람들과 하나가 되면서 하나님을 위해 봉사하고자 하는가?

이러한 결사와 조직체에 속한 사람들 중에는 선하게 보이는 사람들도 많을 것이다. 그러나 선을 무력하게 만들고 이러한 교제로써 영혼의 유익에 해를 주게 하는 사람들이 이들과 섞이게 되는 것이다.

이러한 교제에 재미를 붙이고, 웃고 떠들고 노는 일에 몰두하기 위하여 모이는 일에 재미를 붙이는 그대에게 나는 이렇게 질문한다. 그대는 예수를 모시고 있는가? 그대들은 친구의 영혼을 구원하기 위하여 노력하고 있는가? 바로 그것이 친구들과 사귀는 목적인가? 그리스도의 영이 그대 안에 살아계시는 사실을 친구들은 보고 느끼고 있는가? 그대는 그리스도의 증인이며 독특한 백성에 속하는 사람으로서 선한 일을 하기에 열성을 다하고 있다는 사실을 드러내고 있는가? 그대의 생애에는 “네 마음과 정성과 뜻을 다해 주 너의 하나님을 사랑하”며, “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”는 거룩한 교훈의 지배를 받고 있다는 사실이 나타나 있는가? …

하나님을 섬기는 사람과 섬기지 않는 사람 사이의 차이를 간파하지 못하는 자들은 하나님과 아무런 상관도 없는 이러한 결사와 조직에 매혹될지도 모른다. 그러나 어떠한 열렬한 그리스도인이라면 이러한 분위기에서 조화를 이룰 수 없다. 생명을 주는 하늘의 분위기는 이러한 곳에 존재하지 않는다. 그의 영혼은 메말라 있으며, 마치 길보아의 언덕이 이슬과 비가 없어 메말라 있듯이 그는 성령의 생기를 느끼지 못한다.

때때로 그리스도를 따르는 사람들은 거룩하지 못한 쾌락의 현장을 목격하지 않으면 안될 환경에 처하게 될 수도 있다. 그러나 이 때 그의 마음은 슬픔으로 가득 차게 된다. 이곳에서 들리는 말은 결코 하늘 가나안의 말이 아니다. 하나님의 자녀는 결코 이러한 사귐을 선택하지 않을 것이다. 그러나 부득불 자신이 선택하지 않은 교제를 하게 될 경우에 그는 하나님을 의지해야 한다. 그러면 주님은 그를 지켜 주실 것이다. 그러나 그는 어떠한 시험이 닥칠지라도, 어떠한 경우에서도 자신의 원칙을 희생해서는 안 된다.

그리스도께서는 결코 그를 따르는 사람들이 하나님과 아무런 관계가 없고 당신의 성령께서 지배하시는 감화 아래 있지 않는 자들과 연합하는 맹세를 하도록 결코 이끌지 않으실 것이다. 성품의 유일하고 올바른 표준은 하나님의 거룩한 율법이다. 그러므로 그 법을 생애의 규범으로 삼는 자들은 하나님의 진리를 거짓으로 만들어 버리고 하나님의 권위를 무시해 버리는 자들과 친밀하고 정다운 우정을 맺을 수 없다.

세속적인 사람과 하나님을 충심으로 섬기는 사람 사이에는 엄청난 심연이 가로놓여 있다. 가장 중요한 문제, 곧 하나님과 진리와 영원에 관한 문제에 있어서 그들의 사상과 동정과 감정은 조화를 이루지 못한다. 전자는 알곡으로 여물어 하나님의 창고에 들어가고 후자는 쭉정이로 소멸되어 버리고 만다. 그 두 부류의 사람들이 목적과 행동에서 어찌 일치될 수 있겠는가? “세상과 벗된 것이 하나님의 원수임을 알지 못하느뇨 그런즉 누구든지 세상과 벗이 되고자 하는 자는 스스로 하나님과 원수되게 하는 것이니라”(약 4:4) “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하여 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라” (마 6:24) ― 그리스도인이 비밀 결사의 회원이 될 수 있을까?, 19 (1892년)

분명한 분리 ― 저녁에 나는 ______형제를 만나 하나님께서 그에게 전해 주라고 하신 말씀을 가지고 있다고 말했다. 그는 “지금 그것을 말씀해 주시지요”라고 했다. 나는 몸이 몹시 쇠약해 있었다. 그러나 그는 내가 집으로 사용하려던 학교 건물로부터 10마일 떨어져 있는 ______에 살고 있었다. 그래서 나는 일어나서 그에게 50페이지에 달하는 편지를 읽어 주었다. 그 편지는 그의 직장과 또한 그곳에서 일하고 있는 특정인들에 관하여 언급한 것이었다.

나는 간결하면서도 분명하게 그의 과거의 활동과 그 활동이 그의 직장에 얼마나 큰 손해를 끼쳤는가를 얘기해 주었다. 그가 프리이 메이슨 비밀 결사와 관련을 맺음으로 그의 시간을 빼앗기고 그의 영적 식별력은 무디게 되어 버렸다. 그의 정신과 사상은 바로 이 단체, 곧 그 협회에 쏠려 있었다. 이 단체에는 불신자들과 대주가들과 그 외 온갖 부류의 사람들이 있었다. 그는 이러한 비밀 결사 조직에 묶여 있었다. 그가 할 수 있는 오직 한 가지의 일이 있었다. 그것은 그들과 관계를 끊고 온전히 주의 편에 서는 것이었다. 왜냐하면 그는 하나님과 재물을 함께 섬길 수 없었기 때문이다.

그는 이렇게 말했다. “저는 이 증언을 받아들입니다. 그 교훈을 따르겠습니다.” ― 원고 17, 1892년

_______형제는 마치 몸의 균형을 잃고 낭떨어지 아래로 떨어지려는 사람처럼 위험한 상태에 놓여 있었다. 나는 인간의 마음을 다룬다는 일이 얼마나 미묘한 일인지 알았으며 내가 맘놓고 그에게 그의 위험을 알려 줄 수 있는 기회가 온 것을 감사하지 않을 수 없었다. 하늘에 계신 주님께서는 우리에게 상대방을 서로 비판하지 말라고 하신다. 유한하고 오류를 범하기 쉬운 인간으로서 우리는 우리 자신을 살펴 보고 하나님의 자녀들의 심령에 상처를 입힘으로 하나님께 범죄하지 않도록 조심해야 한다. 그들은 하나님의 아들께서 당신의 보혈로 사신 영혼들이므로 우리는 말과 행동으로 그들을 비난하거나 압제하지 말아야 한다. 왜냐하면 주님께서 그들을 옹호해 주실 것이기 때문이다.

수요일에 나는 올바른 방법으로 인간의 마음을 다루며 지도하는 원칙에 관하여 말해 달라는 부탁을 받았다. 세상의 많은 사람들은 그 자체로 보아서는 좋을지 모르는 것들에 애정을 쏟고 있다. 그들의 마음은 이러한 것들로 만족해 버리고 그리스도께서 그들에게 주시고자 하시는 더욱 위대하고 고상한 것들은 추구하지 않는다. 지금 우리는 과격하게 그들이 그처럼 애착을 느끼고 있는 것들을 그들에게서 제거해 버리고자 해서는 안 된다. 다만 그들에게 진리의 아름다움과 귀중함을 보여 주라. 그들로 그리스도와 그분의 아름다움을 보게 하라. 그리하면 그들은 자기들의 애정을 그리스도께로부터 빼앗아 갈 모든 것들을 버리고 돌아서게 될 것이다.― 서신 23a, 1893년

칭찬의 기별 ― 나는 우리의 은혜로우신 하나님 아버지께서 당신의 은혜를 통하여 그대에게 프리이 메이슨 비밀 결사와 그것과 관련이 있는 모든 것들로부터 벗어날 수 있도록 힘을 주신 것을 참으로 감사한다. 이러한 비밀 결사에 가담하는 것은 그대에게 있어서 결코 안전한 일이 아니었다. 임마누엘 대왕의 보혈로 얼룩진 깃발 아래 서 있는 사람들은 프리이 메이슨 결사나 그 외의 다른 조직에 속할 수 없다. 진리의 빛이 앞길에 밝히 비친 다음에도 이러한 관계를 버리지 않는 사람들의 이마에는 살아계신 하나님의 인이 쳐지지 않을 것이다. 그리스도께서는 양 편이 되실 수 없으며, 그리스도인들은 하나님과 재물을 동시에 섬길 수 없다. 주님께서는 이렇게 말씀하신다. “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라.” ― 서신 21, 1893년

비밀결사를 통한 기만 ― 이 세상은 하나의 극장이며, 세상 사람들은 배우로서 마지막 위대한 연극에 참가하기 위하여 준비하고 있다. 이기적인 목적을 달성하기 위하여 동맹하는 경우를 제외하고는, 대부분의 사람들에게는 단합이 이루어지지 않는다. 하나님께서는 이를 내려다 보고 계신다. 반역하는 당신의 백성들에 대한 당신의 목적은 성취될 것이다. 비록 하나님께서 당분간 혼란과 무질서가 기승을 떨도록 허용하실지라도 세상이 인간의 손에 넘어간 것이 아니다. 땅에서 오는 힘은 연극의 마지막 큰 장면을 연출하기 위해 일하고 있다. 그리스도처럼 나타나는 사단은 이러한 비밀 결사에서 동맹하는 사람들 안에서 온갖 불의한 기만을 통하여 일하게 될 것이다. 동맹욕에 희생이 되는 자들은 원수의 계획을 이루고 있다. 원인에는 반드시 결과가 따르게 될 것이다.

불법은 이제 거의 그 한계점에 도달했다. 이 세상에는 혼란이 가득하며 이제 곧 어마어마한 공포가 인류를 엄습하게 될 것이다. 마지막이 박두했다. 진리를 아는 우리는 불원 간에 세상에 일어날 놀라운 사건을 위하여 준비하지 않으면 안 된다.― 교회증언 8권 27, 28 (1904).

9. 거짓 교훈과 싸움

진리로 궤변을 대함 ― 나는 그대에게 여러 해 동안에 걸쳐 우리들 가운데 잠식하고 있는 강신술적 견해와 괴상하고 미혹적인 이론을 깊이 생각하지 말도록 말해 주라는 지시를 받았다.

범신론에 관한 설교를 하거나 이러한 문제에 관하여 쓴 저자들의 글을 인용한 것이나 그 길로 유도하는 그럴 듯하면서도 기만적인 거짓 견해를 읽지 않는 것이 상책이다. 교회증언 8권에 있는 글은 우리 백성에게 이러한 오류를 범하지 말도록 경고하기에 충분하다. 여기 있는 기록들은 우리의 목사들과 교사들이 이 문제에 관하여 전개한 모든 설명과 이론보다 더욱 분명하게 마음을 깨우쳐 주는 역할을 하게 될 것이다.

이상과 같은 문제들을 취급하고자 노력하면 사단의 궤변을 반복해서 말하게 될 것이므로 사단으로 하여금 자기의 이론을 사람들 앞에 제시하도록 도와 주는 결과가 될 것이다. 이러한 잘못을 결코 되풀이하지 않고 항상 진리를 가르치겠다는 결심을 하라. 이 시대를 위한 엄숙하고 거룩한 진리로 마음과 정신을 채우라.

현대 진리와 그리스도의 재림에 마음을 집중하라. 주님께서는 미구에 오실 것이다. 이 시대를 위한 진리, 곧 영혼을 변화시키는 진리를 전할 시간은 얼마 남지 않았다. 이 진리는 그리스도께서 전하셨던 것과 꼭 같이 아주 단순하게 전하므로 사람들이 무엇이 진리인지 이해할 수 있게 해야 한다. 진리는 오류의 구름을 제거해 버릴 것이다.

사람들에게 현대진리를 전하라. 진리를 얘기해 주라. 진리로 마음을 가득 채워 주라. 진리의 요새를 건설하라. 그리고 사단의 이론에 전혀 귀를 기울이지 말아야 할 사람들에게 그것을 들려 주지 말라. 사람들에게 필요한 것은 사단의 매혹적인 계교를 전하는 것이 아니라 예수 그리스도께서 가르치신 그대로의 진리를 전하는 것이다. 마귀의 거짓말을 반복해서 말함으로 우리가 그를 섬기게 된다는 사실을 기억하라. 우리가 이러한 좋지 못한 문제를 덜 취급하면 할수록 우리의 마음과 원칙은 더욱 순결하고 깨끗하고 오염을 받지 않게 될 것이다….

그리고 우리가 이러한 강신술적 이론을 놓고 논쟁을 벌이면 안 된다는 사실을 나는 계시로 보았다. 왜냐하면 이러한 논쟁은 오직 마음을 혼란하게 만들 것이기 때문이다. 이러한 문제들을 우리는 집회에서 거론하지도 말 것이다. 이것들을 반박하기 위해 힘쓰지도 말 것이다. 우리 교회의 목사와 교사들이 이러한 거짓 이론들을 연구하는데 골몰하게 되면 믿음을 저버리고 미혹하는 영과 마귀의 이론에 귀를 기울일 자들이 있게 될 것이다. 사단의 이론을 얘기하는 것은 복음 전도자가 할 일이 아니다….

진리를 높이 쳐들라. 진리를 찬미하라. “기록하였으되”라고 말하라.― 서신 175, 1904년

기술적인 방법으로 오류의 가면을 벗겨야 함 ― 사도 바울은 우리에게 “어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라”고 경고하고 있다(딤전 4:1). 그것은 예기할 수 있었던 일이다. 우리의 가장 큰 시련은, 한때 진리를 주창하였으나 그것을 버리고 세상으로 나가 증오와 조롱으로 진리를 발로 것밟는 사람들 때문에 생기게 될 것이다.

하나님께서는 당신의 충성된 종들이 해야 할 하나의 사업을 가지고 계신다. 우리는 하나님의 말씀의 진리를 가지고 원수의 공격을 막아내지 않으면 안 된다. 오류는 가면이 벗겨져야 하고, 그 참 모습이 드러나야 한다. 그리고 여호와의 율법의 빛이 세상의 도덕적 암흑을 뚫고 비추어야 한다. 우리는 하나님의 말씀이 요구하는 바를 제시해 주어야 한다. 만일 이처럼 엄숙한 의무를 게을리 하면 우리는 죄없다는 주장을 하지 못할 것이다. 그러나 진리를 옹호하고 서 있는 동안, 비난과 오해를 당할 수 밖에 없다고 하여 우리 자신을 옹호하거나 너무 야단법석을 떨어서는 안된다. 우리는 자신을 동정할 것이 아니라 지극히 높으신 분의 법을 높이기 위하여 열중해야 한다.

사도 바울은 “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라”(딤후 4:3, 4)고 말한다. 우리는 어디에서나 하나님의 말씀을 무효로 만들어 버리는 사람들의 기만적 상상력에 쉽게 넘어가는 사람들을 보게 된다. 그러나 진리가 그들 앞에 제시되면 그들은 초조하고 분노하게 된다. 그러나 사도 바울은 하나님의 종에게 “그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”고 권면한다.

우리는 믿음을 버린 사람들의 기만적 행동으로 더럽혀지지 않기 위하여 우리 하나님의 말씀을 소중히 간직해야 한다. 우리 주님께서 흑암의 왕자로부터 공격을 받으셨을 때 사용하셨던 무기 곧 “기록하였으되”라는 무기를 가지고 그들의 정신과 영향력을 막아내야 한다. 우리는 하나님의 말씀을 기술적으로 사용하는 법을 배워야 한다. 사도 바울은 “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”(딤후 2:15)고 권면한다. 거짓 교사들과 미혹케 하는 자들의 사악한 오류를 막아내기 위하여 부지런한 활동과 열렬한 기도와 믿음이 있어야 한다. 왜냐하면 “말세에 고통하는 때가 이를” 것이기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1888년 1월 10일

기만의 함정에서 구원을 받는 신실한 자들 ― “우리가 사악한 자를 이길 수 있는 방법은 그리스도께서 이기신 방법, 곧 말씀의 능력으로 이기는 것이다. 하나님께서는 우리의 승락도 없이 우리 마음을 지배하시지 않으신다. 그러나 만일 우리가 그분의 뜻을 알고 행하기를 원하면 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라.” “사람이 하나님의 뜻을 행하려 하면 이 교훈을 알리라” (요 8:32, 7:17)는 허락이 우리의 것이 된다. 이러한 허락을 믿음으로 말미암아 모든 사람이 오류의 함정과 죄의 지배에서 구원을 받을 수 있다.

각 사람이 자기를 다스리도록 하기 위하여 어떤 능력을 선택하든지 그것은 자유다. 귀신들린 자는 기도 대신에 사단의 말만을 말할 수 있었을 뿐이다. 그러나 그 마음속의 말없는 호소는 상달되었다. 영혼이 필요를 느껴서 외치는 소리는 그것이 비록 말로 표현하지는 못할지라도 그것이 무시되는 일은 없을 것이다. 하늘의 하나님과 언약관계를 맺기에 동의하는 자들은 사단의 능력이나 그들 자신의 성정의 연약한 것대로 방임되지 아니한다. 저들은 구주께로부터 “나의 힘을 의지하고 나와 화친하며 나로 더불어 화친할 것이니라”(사 27:5)는 초대를 받고 있다. 흑암의 영들이 한 번 저희의 지배 아래 들어온 그 영혼으로 더불어 싸울 것이나 하나님의 천사들이 탁월한 능력으로 그. 영혼을 위하여 대항할 것이다” ― 시대의 소망 1권 353.

호기심을 가지고 꼬치 꼬치 캐는 자들에게 “아는 바가 없다”고 말해주라 ― 하나님께서 우리에게 아무 빛도 보내 주시지 않은 문제를 물어 보는 편지들이 왔는데 우리는 이렇게 꼬치 꼬치 캐는 사람들에게 “아는 바가 없다”고 말해 주는 것으로 족하다. 모든 사람들의 마음속에 일어나는 열망은 마땅히 하나님을 알며 그분께서 요구하시는 것을 행하고자 하는 열망이어야 한다. 하나님의 말씀을 듣고 그것을 따르는 자들은 복이 있다….

성경에서 알려지지도 아니한 것을 찾아 내려는 호기심을 품은 자들은 대체적으로 매일의 생애와 습관에 관련이 있는 것들을 피상적으로 연구하는 자들이다…. 우리는 하나님께서 우리에게 나타내 보여 주실 필요를 느끼고 계시는 것들을 세상 사람들에게 보여 주어야 한다. 그러나 우리 하늘 아버지께서 우리에게 알려 주시고자 하지 않으시는 것을 추리한다면 우리는 그분의 뜻을 행하지 않고 있는 것이다. 자기가 거룩한 진리의 진가를 올바르게 인식하고 있다는 것과 상급을 얻기 위하여 모든 희생을 불사함으로 귀중한 영생의 가치를 인식하고 있다는 사실을 다른 사람들에게 보여 주는 것이 모든 사람들의 특권이다.― 원고 104, 1898년

19장 사역자와 그 자격

1. 목회의 정신

영혼들을 구원하기 위한 수고 ― 목자가 잃은 양을 찾아 나갈 때 그는 단지 예사로운 관심을 가져서는 안 되며 영혼들을 구원하기 위한 열렬한 노력이 있어야 한다. 그 사업은 “그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내”(엡 2:7)시는 하나님과 그분의 은혜의 능력을 알기 위하여 가장 열렬하게 마음을 살피고 가장 경건한 정신으로 하나님을 찾을 것을 요구한다.― 서신 8, 1895년

구원받지 못한 자를 위한 동정심 ― 그러나 죄인을 구원하는 큰 사업을 정확히 이해하여 그것을 하나님께서 영원 전부터 마음 가운데 계획하신 사업으로 생각하고 있는 자가 과연 몇이나 되는가? 흉금을 터놓고 구주와 마음을 합하여 이 마지막 엄숙한 사업을 마치려고 하는 자가 몇이나 되는가? 애닯게도 아직 구원받지 못한 사람들에게 나타내야 할 동정의 십분의 일도 볼 수 없다. 우리가 경고하여 구원으로 인도하여야 할 사람들은 실로 많으나 그리스도께 나아오는 영혼들은 많지 않으니 하나님과 같은 심정을 가지고 활동하는 자가 과연 몇이나 되는가? ― 복음사역자 115 (1915)

헌신, 사랑, 자아희생 ― 하나님을 위하여 수고하는 사역자는 천성과 교양과 하나님의 은혜로 부여받은 최상의 정신적 및 도덕적 능력을 기울이지 않으면 안 된다. 그러나 그의 성공은 선천적 재능이나 자신의 힘으로 습득한 재능에 의해서보다 자신이 하는 사업에 바친 헌신과 자아희생의 정도에 비례한다…. 하나님의 은혜는 구원하는 능력의 위대한 요소이다. 이 은혜가 없으면 모든 인간적 노력은 헛된 것이 된다.― CT 537, 538 (1913)

사랑과 동정 ― 주님께서는 사람들이 영혼을 구원하기 위한 할동에서 자아를 잊어버리기를 원하신다. 사랑과 동정의 노정표(路程表)를 남기지 않고 인생을 살아간다면 우리의 생애는 처절한 실패로 끝나고 말 것이다. 하나님께서는 무정하고 완고하고 사랑이 없는 사람과 함께 일하지 않으실 것이다. 이러한 사람은 그리스도께서 당신의 사역자들이 세상에 나타내기를 바라시는 상(像)을 망쳐 버린다. 하나님의 사역자들은 어떤 종류의 일을 하든지 간에 그리스도의 양선과 자비와 사랑을 그들의 활동에 나타내야 한다.

하나님께서는 그리스도께로부터 흘러 나오는 빛과 평화와 기쁨으로 세상을 가득 채워 줄 빛의 전달자들을 부르고 계신다. 하나님께서는 겸손한 사람들, 곧 자신의 연약함을 인식하며 하나님의 사업이 자기들에게 달려 있다고 생각하지 아니할 사람들을 사용하실 것이다. 이러한 사람들은 하나님을 위한 봉사가 그들에게서 요구하는 것, 곧 하나님께서 요구하시는 예절 있는 말과 행동을 잊지 아니할 것이다. 저들은 그리스도께서 마음속에 거하시므로 온 몸과 마음을 순결하게 해 주신다는 사실을 보여 줄 것이다.― 서신 197, 1902년

어린 아이의 단순성 ― 이 시대를 위한 진리를 이해하지 못하는 사람들에게 그것을 설명해 주기 위하여 우리의 능력을 모두 다 바쳐 일하자. 주님의 축복은 당신의 사업을 지혜롭게 하고자 하는 모든 사람에게 임할 것이다….

우리 모두 어린 아이의 단순성을 기르도록 하자. 하나님의 책, 귀중한 성경은 우리의 교사이다. 하나님께서는 겸손하게 당신과 동행하고자 하는 모든 사람들에게 성령을 주시고 인간의 마음에 올바른 인상을 남겨 주기 위하여 거룩한 천사들의 활동을 통하여 그들에게 봉사하게 하실 것이다.― 원고 77, 1909년

칭찬해 주는 사람이 없어도 ― “잘 하였도다”고 칭찬해 주는 사람이 세상에 하나도 없어도 우리는 자신의 사업을 거짓없고 성실하게 해야 한다. 우리의 생애는 하나님께서 바라시는 생애, 곧 선한 말을 하며 친절하고 신중한 행동을 하고 온유와 순결과 사랑을 나타내는 일에 충실한 사람이 되는 그러한 생애가 되지 않으면 안 된다. 이와 같이 함으로 우리는 세상에 그리스도를 나타내게 된다.

영혼을 구원하는 위대한 사업에 앞장서 몸을 아끼지 않고 일하는 사람들을 하나님께서는 귀하게 보실 것이다.― 서신 120, 1898년

아첨의 위험 ― 눈을 그리스도께 고정시켜라. 자기가 좋아하는 어떤 목사에게 관심을 두고 그의 모본을 따르고 그의 일거 일동을 흉내내지 말라. 다시 말하면 그의 그림자가 되지 말라. 어느 누구도 그의 품성을 그대의 품성의 본으로 제시하지 못하게 하라….

칭찬하거나 아첨하지 말며, 또한 아무도 그대를 칭찬하거나 그대에게 아첨하지 못하게 하라. 사단은 그런 일을 충분하게 할 것이다. 인간 기구는 보지 말고 예수님을 생각하라. 주님을 찬양하라. 하나님께 영광을 돌려라. 마음속으로 하나님을 찬미하라. 진리에 대하여 말하라. 그리스도인의 소망과 그리스도인의 천국에 대하여 말하라.― 원고 8a, 1888년

조그만 일로 감정을 상하지 않게 함 ― 우리는 쉽게 감정을 상하는 일이 있어서는 안 된다. 우리는 자신의 감정이나 명성을 수호하기 위해서가 아니라 영혼을 구원하기 위하여 살아야 한다. 우리가 영혼 구원에 관심을 가지게 되면 우리는 사람들과 교제하므로 흔히 생기는 사소한 불화를 개의치 않게 될 것이다. 다른 사람이 우리를 어떻게 생각할지라도 그것 때문에 우리가 그리스도와 하나되는 일과 성령과의 친교를 방해받을 필요는 없다.― MH 485 (1905)

유쾌하고 기뻐하는 정신 ― 우리 자신의 구원에 대한 확신을 분명하게 할 때 우리는 유쾌하고 기뻐하는 정신을 나타내게 될 것인데, 그것은 예수 그리스도를 따르는 모든 사람들이 마땅히 가져야 할 태도이다. 마음을 부드럽고 차분하게 해 주는 하나님의 사랑의 감화력이 우리의 실생활에 작용할 때 마음은 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 감명을 받게 될 것이다. 그러나 만일 남을 비난하는 무정한 정신을 나타내면 많은 사람들이 진리를 떠나 원수의 대열에 뛰어들게 될 것이다. 이 얼마나 엄숙히 생각해 보아야 할 문제인가! 인내심을 가지고 시험당하는 자들을 취급하는데는 자신과의 투쟁이 필요하다.― 서신 1a, 1894년

온유와 겸손 ― 우리의 사업의 가치는 이 세상에서 요란하게 떠들어대고 우리 자신의 힘으로 열렬하며 적극적으로 할동하는데 있지 않다. 우리 사업의 가치는 우리가 얼마만큼 성령을 받느냐에 비례한다. 우리 사업의 가치는 하나님을 신뢰함으로 생기게 되는데, 그러한 신뢰심을 가지게 될 때 우리의 마음은 거룩해 지고 우리는 인내심을 가지고 자신의 심령을 자제할 수 있게 된다. 우리는 우리의 능력을 증진시켜 주고 주님의 능력 안에서 강해 지며, 우리의 마음속에 거룩한 사랑의 불길이 타오르게 해 달라고 하나님께 끊임없이 기도드려야 한다. 온유하고 마음이 겸손한 사람들에 의하여 하나님의 사업은 가장 잘 발전된다 ― 원고 38, 1895년

우리의 사업이 아니고 하나님의 사업임 ― 지금 우리가 깨닫지 않으면 안될 사실이 있는데 그것은 우리가 이루고 있는 사업이 우리의 사업이 아니라 하나님의 사업이며 우리는 단지 그 사업을 성취시키기 위하여 하나님의 손에 들린 도구에 불과하다는 것이다. 우리는 온 마음을 다하여 주님을 찾아 구하고자 한다. 그리고 주님께서는 우리를 위하여 역사하실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 5월 10일

매 계단마다 희생이 필요함 ― 우리는 지상 역사의 마지막에 접근하고 있다. 우리는 전에 경험하지 못한 자아희생으로 온갖 부분의 하나님의 사업을 이루어 나가야 한다. 이 말세를 위한 사업은 바로 선교 사업이다. 현대진리란 글자 하나 빼 놓지 않고 모두 선교적 노력을 의미한다. 우리가 이루어야 할 이 사업은 전진의 매 계단마다 희생을 요구하고 있다. 일꾼들은 마치 불로 연단한 금처럼 깨끗해지고 세련된 상태로 시련의 문을 통과해야 한다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 11월 18일

교리를 가르치고 실천에 옮김 ― 하나님의 종들은 저들이 가르치는 교리와 저들이 보이는 모본과 저들과 교제하고 있는 사람들에게 끼치는 영향력에 대하여 가장 큰 관심을 기울이지 않으면 안 된다. 위대한 사도는 교회와 하나님께 진리와 자신의 공언의 진실성을 증거해 주시도록 호소하고 있다. 사도 바울은 “우리가 너희 믿는 자들을 향하여 어떻게 거룩하고 옳고 흠없이 행한 것에 대하여 너희가 증인이요 하나님도 그러하시도다”고 말한다(살전 2:10).― 리뷰 앤 헤랄드, 1900년 12월 11일

사업에 얽매이는 일을 삼갈 것 ― 우리는 그리스도와 함께 일해야 한다. 그리스도를 위해 일하는 사람들은 그들의 그리스도인다운 성품을 더럽힐 모든 사업에 얽매이지 않도록 해야 한다. 구주께서 부르셨던 어부들은 그들의 그물을 즉시 버렸다. 목회 사업에 투신하는 사람들은 그들의 생애를 거칠게 만들고, 주님께서 하라고 맡기신 사업을 이루는 일에 그들의 영적 향상을 저해할 사업에 얽매이는 일이 허용되어서는 절대로 안 된다.― 서신 53, 1905년

치명적인 불성실 ― 사역자의 생애에서 이중적 성질이나 부정이 드러나서는 안 된다. 진실된 것으로 여겨지는 오류가 어떤 사람에게 위험한 것이라면, 진리 안에 있는 위선은 치명적인 것이다.― 의료전도 1891년 1월

가혹한 정신은 그리스도를 부인함 ― 사람들이 유창하게 교리를 전하고 믿음을 이론적으로 강력하게 나타낼 수도 있다. 그러나 저들이 그리스도와 같은 온유와 사랑을 가지고 있는가? 만일 저들이 가혹하고 비판적인 정신을 나타낸다면 저들은 그리스도를 부인하고 있는 것이다. 저들이 친절하지 않고 자비하지 않고 오래 참지 못하면, 저들은 예수님과 같지 않은 사람들이다. 저들은 자기 자신의 영혼을 속이고 있다. 그리스도의 사랑과 겸비와 온유와 자비에 반대되는 정신을 품을 때 저들이 어떠한 공언을 할지라도 저들은 주님을 부인하고 있는 셈이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 2월 9일

믿음과 격려의 말을 하라 ― 우리가 하는 말에 조심하자. 믿음을 이야기하자. 그리하면 우리는 믿음을 갖게 될 것이다. 하나님의 사업을 이루는데 있어서 실망적인 생각을 결코 용납하지 말라. 의심의 말은 한 마디도 하지 말라. 그러한 말은 그것을 얘기하는 사람들과 듣는 사람의 마음에 뿌려진 씨와 같아서 실망과 불신의 수확을 거두게 한다.― 서신 77, 1895년

동료 사역자들의 기를 죽이는 비판 ― 우리의 친구들과 동료 사역자들을 격려해 줄 말을 하는 것이 우리에게 주어진 특권이다. 실망시킬 말을 하는 것은 우리의 특권이 아니다. 다른 사역자들과 자신을 비교하여 저들의 실패를 지적하고 저들이 일하는 방법에 반대하는 것은 지혜로운 일이 아니다. 막중한 책임을 맡고 많은 시련을 당하는 사람들이 때때로 잘못을 저지른다는 것이 놀랄 일이 아니다….

우리는 우리의 형제들이 이루고 있는 훌륭한 일을 잘 알고 그것에 대하여 이야기하자.― 서신 204, 1907년

분열을 일으키는 질투와 의심 ― 질투와 의심과 악한 추측만큼 하나님의 각종 사업을 지연시키고 해치는 것은 없다. 이러한 사실들은 하나님의 일꾼들이 분열되어 있다는 것을 나타낸다. 이기심은 모든 악의 뿌리이다.― 서신 113a, 1897년

동료 사역자들에게 돌이킬 수 없는 해를 끼침 ― 하나님의 교역자들을 다루는데 있어서 어느 누구도 뾰족하거나 독재적인 태도를 취하지 말라. 남을 책망하는 경향이 있는 사람들로 하여금 저들 역시 그들이 정죄하는 그 사람들과 똑같이 큰 잘못을 저지르고 있다는 사실을 기억하게 하라. 저들은 하나님 앞에서 회개하는 마음으로 머리를 숙이고 저들이 한 신랄한 말과 나타낸 경솔한 정신을 용서해 달라고 기도하게 하라. 하나님께서는 우리가 하는 말을 일일이 듣고 계시다는 사실과, 우리가 남을 판단하는 대로 판단을 받게 될 것이라는 사실을 기억하라….

우리는 부상을 당한 사람들이 충분히 회복될 수 있음에도 불구하고 저들의 사지를 잘라 버려 평생 불구가 되게 하여 저들의 유용성을 상실하게 하는 대신에 저들의 상처를 회복시키기 위해 분투 노력함으로 현존하는 여러 가지 고충들을 덜어 나가야 하지 않겠는가! ― 원고143, 1902년

자신의 사업을 약화시키는 험담 ― 하나님의 일꾼들이 취해야 할 계획과 방법은 철저하게 세속적 방침과는 달라야 한다. 저들의 사업은 그리스도인다운 단순성으로 수행되어야 한다. 다른 사람들을 비판하는 사람은 자기 자신의 힘을 약화시키고 있다는 사실을 기억하라. 하나님께서는 동료 사역자들의 흠을 찾는 책임을 남녀들에게 지워 주지 않으셨다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 9월 2일

사단의 특별한 유혹 ― 만일 사람들이, 하나님께서 자신을 사용하실 수 있는 위치에 두고자 하면 남을 비판하거나 남의 결점을 찾아내서는 안 된다. 이것은 사단의 특별한 유혹으로서, 사단은 이를 통하여 사업을 방해하는 공작을 펴고 있다.― 원고 152, 1898년

사업을 망쳐 버리는 자족 ― 우리는 다른 사람들이 이룩하고자 애쓰고 있는 사업을 헐어 버리기 위하여 일하는 사람들을 원하지 않고, 그 사업을 굳게 하고 바로 세울 사람들을 원한다. 우리에게는 하나님께서 동역하실 수 있는 남녀들 곧 묵었던 마음 밭을 개간하는 사람들이 필요하다.

우리는 믿음 안에서 오랫동안 생활해 온 사람들의 경제적 지원을 받고 지도를 받아야 하는 사역자들, 자기 자신들을 하나의 완전한 사람으로 생각하는 사역자들이 필요하지 않다. 이러한 사람들에게 우리는 “그 자리에 머물러 있으라”고 말하는 게 좋을 것이다. 이러한 부류의 사역자들은 이제 그만 있어도 된다. 우리는 이기심에 물들지 않고 자족하지 않는 사역자들을 원하고 있다.― 원고 173, 1898년

기별 전파를 어렵게 만듦 ― 하나님과 사람의 원수의 특성은 상호간의 정신과 태도에서 자주 나타난다. 그들은 서로 해치고 있는데, 그 이유는 저들이 하나님의 품성을 나누어 받지 못하였기 때문이다. 그리고 이와 같은 식으로 저들은 자기 자신의 품성의 완성을 방해하고 있다. 그들은 어려움을 자초하고 사업을 힘들고 고되게 만들어 버린다. 왜냐하면 그들은 자신의 정신과 품성의 결함을 계속 고수해 나가고 육성해야 할 소중한 미덕으로 생각하기 때문이다….

사람들은 하나님의 사업을 하나님의 힘으로써가 아니고 자기 자신의 유한한 힘으로 이루려고 노력함으로 진리를 전하는 사업을 사실상 열 배나 더 힘들게 만들고 있다. 그들은 사람들이 마땅히 해야 할 것으로 생각되는 것들을 하게끔 하고자 무엇인가를 계속적으로 고안해내야 한다고 생각한다. 이러한 식으로 소비된 시간은 사업을 더욱 어렵게 만들게 된다. 왜냐하면 저들은 일꾼들의 주인되시는 위대한 그리스도의 택하신 백성을 보살피는 일에 있어서 주님을 생각 밖으로 제쳐 놓아 버리기 때문이다. 사람들이 다른 사람들의 결점을 놓고 이러니 저러니 떠들어 대기 때문에 그 결점을 더욱 심하게 만들게 된다. 저들은 하나님께서 당신 자신의 사업을 이루시도록 하여야 한다. 왜냐하면 주님께서는 사람들이 자기들의 힘으로 그들의 품성을 개조할 수 있으리라고 생각하지 않으시기 때문이다.― 대총회 회보, 1895년 2월 25일

봉사의 생애에서 깎이우고 연마됨 ― 품성과 행실과 습관에 결함이 있는 사람들은 권면과 책망의 말씀에 귀를 기울여야 한다. 이 세상은 하나님의 작업장이다. 그러므로 하늘 성전에 사용될 모든 돌들은 완전히 다듬어진 귀한 돌이 되어 주님의 성전의 어느 위치에서 적합한 재료가 되기까지 깎이우고 연마되어야 한다. 그러나 만일 우리가 교육과 훈련받기를 거절할 것 같으면, 우리는 채석되고 다듬어지지 않은 돌과 같이 되어 결국에는 소용없는 돌로서 버림을 받게 될 것이다.― YI, 1893년 8월 31일

2. 교양과 친절로 이루어진 기품

우리의 위대한 모본 ― 그리스도께서는 당신 자신의 생애를 통하여 당신의 거룩한 가르침을 실천하셨다. 주님께서는 열성적 이었지마는 결코 조급하지 않으셨다. 주님께서는 고집이 없는 언행일치의 태도와 연약함이 없는 자비와 감상주의적인 태도가 없는 친절과 동정을 나타내셨다. 주님께서는 대단히 사교적이셨지마는 말없는 위엄을 지니고 계셨으므로 부적당한 친숙이 용납되지 않았다. 그분께서는 절제의 생활을 하셨지만 결코 완고하거나 엄격하지 않으셨다. 그분께서는 이 세상에 동화되지 않으셨고, 미천한 자들의 필요에도 무관심하지 않으셨다. 그분은 만민의 필요를 다 알고 계셨다.― 원고 132, 1902년

완전한 모본 ― 매우 어린 시절부터 어른이 되기까지 그리스도께서는 겸손과 근면과 순종의 완전한 모본이 되는 생애를 하셨다. 주님께서는 항상 사려 깊고, 다른 사람들을 이해하고 당신 자신을 부인하셨다. 그분께서는 하늘의 인을 지니시고 섬김을 받으려 함이 아니라 섬기기 위하여 이 땅에 오셨다….

그리스도의 이타적 생애는 모든 사람이 본받아야 할 모본이다. 주님의 품성은, 우리가 만일 주님의 발자취를 따라가기만 하면 이룰 수 있는 그러한 품성의 모본이다.― 원고 108, 1903년

존엄성과 예의와 세련된 태도 ― 질서 정연한 생활과 거룩한 대화로써 사업의 존엄성을 유지할 것을 잊지 말라. 표준을 높이는 일을 결코 두려워하지 말라. 선교 사업에 종사하는 가족들은 사람들의 마음에 접해 가야 한다. 예수님의 정신이 사역자의 심령에 퍼져 있어야 한다. 교만과 이기심의 장벽을 무너뜨리는 것은 유쾌하고 동정적인 말과 영혼들에 대한 이기심없는 사랑이며, 그와 같은 것들이 우리가 그리스도의 사랑을 품고 있다는 것을 보여 주게 되고, 마침내 진리가 마음에 이르는 통로를 발견할 수 있게 된다. 그것이 우리의 사업이며, 하나님의 계획을 이루는 일이다. 우리는 거칠고 무례한 태도와 언사를 모두 버려야 한다. 우리는 예의와 세련된 태도와 그리스도인의 미덕을 간직해야 한다. 무뚝뚝하거나 퉁명스러운 태도를 취하지 않도록 항상 조심하라. 이러한 특성을 마치 큰 미덕인 것처럼 여기지 말라. 그 까닭은 하나님께서 결코 이러한 특성들을 미덕으로 여기지 않으시기 때문이다. 불필요하게 상대방의 비위를 거스리지 않도록 노력하라.― 리뷰 앤 헤랄드, 1890년 11월 25일

그리스도는 우리의 예절의 모본이심 ― 참으로 세련된 사상과 태도는 어떤 일정한 규칙을 지킴으로 얻는 것보다도 하늘로부터 오신 선생이신 예수님의 학교에서 더욱 잘 배울 수 있다. 그리스도의 사랑이 마음에 충만할 때에 그 품성은 그리스도의 가지신 품성과 비슷한 데까지 잘 연마될 것이다. 마음속에 차고 넘치는 그리스도의 사랑은 우리 성품을 세련되게 만들어 그분의 성품을 닮게 하여 줄 것이다. 이 교육은 하늘이 주는 품위와 예절에 대한 관념을 준다. 이 교육은 유행 사회의 표면만이 세련된 것과는 도무지 비교할 수 없는 아름다운 성질과 우아한 태도를 주는 것이다. 이 교육은 사교계의 외형적인 품위와는 도무지 비교할 수 없는 아름다운 성질과 우아한 태도를 갖도록 해 주는 것이다.― 교육 311 (1903)

참된 예절 ― 관대한 동정과 박애 ― 예의의 법칙에 크게 중점을 두는 사람 중에는 저희의 인위적 표준에 달하지 못한 것은 아무리 유익한 것이라도 거의 도외시하는 사람들이 많이 있다. 이것은 잘못된 교육이다. 그것은 비평하는 교만심과 편협한 배타심을 기르는 것이다.

참된 예절의 진수는 남을 생각해 주는 마음에 있다. 본질적이요 영속적인 교육은 동정심을 넓히고 박애심을 조장하는데 있다.― 교육 310 (1903)

자비와 친절 ― 그대들에게는 보다 친절한 태도가 필요하다. 그대들의 말은 위로의 말이 되어야 하며 괴로움을 주는 말이 되어서는 안 된다. 그대들의 맘 속에 영혼을 사랑하는 정신이 차고 넘치게 하라. 깊고 부드러운 관심을 가지고 주위에 있는 사람들을 위해 일하라. 어느 누가 잘못을 저지르고 있는 것을 보거든 그리스도께서 당신의 말씀을 통하여 지적해 주신 방법대로 그에게 가서 그리스도께서 품으셨던 자비한 마음으로 얘기할 수 있는지 생각해 보라. 그와 함께 기도하고, 구주께서 그대들에게 어려움을 면할 수 있는 길을 보여 주실 것을 확신하라.

목사들이 하나님께 가납되도록 그들의 일을 하려면 하나님의 은혜가 많이 필요하다. 목사가 교인들이 서로 대립되는 것을 보면 그는 싸움을 중지시키고 한 마음과 한 뜻이 되어 서로 이해하는 정신을 갖도록 노력해야 한다. 그는 신랄하고 전제적인 충고나 명령을 결코 하지 않아야 한다….

주님께서는 그대들이 향상시키는 감화력을 발휘하도록 명하신다. 마음속에 하나님의 말씀을 받아들여라. 오직 그렇게 할 때 그대들은 하나님의 마음을 품을 수 있다. 그대 자신들을 성령의 감화 아래 두라. 그리하면 그대들은 선을 이룰 수 있는 더욱 위대한 능력을 지닐 수 있게 될 것이다.

예수님의 사랑이 다스리는 곳에는 어디든지 평화와 안식이 있다. 그러한 사랑이 있는 곳에는 그 사랑이 사막에서 솟아나는 샘물이 되어 메마른 마음을 비옥하게 해 줄 것이다.― 원고 105, 1902년

재치와 올바른 판단이 마음을 녹임 ― 재치와 올바른 판단은 사역자의 유용성을 백배나 증가시킬 것이다. 적절한 때에 적절한 말을 하며 적절한 정신을 보이게 될 때 그는 자기가 도와 주려고 하는 사람의 마음을 녹이는 영향력을 발휘할 수 있을 것이다.― 복음사역자 119, (1905)

다른 교리를 가진 사람에게 나타내는 친절 ― 신앙과 교리가 우리와 같지 않은 사람들을 우리는 친절하게 대해 주어야 한다. 그들 역시 그리스도의 소유물이며 우리는 최후의 심판날에 그들을 만나야 한다. 우리는 심판정에서 그들과 얼굴을 대하고 설 것이며, 우리의 생각과 말과 행동의 기록을 보게 될 것이다. 그 기록들은 우리의 관점에서가 아니라 사실 그대로 보여질 것이다. 하나님께서는 우리에게 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 서로 사랑하라는 의무를 지워 주셨다.― YI, 1897년 12월 9일

개인적 감정과 이기심이 없어야 함 ― 성공하고자 하면 사람들은 마땅히 하나님의 법과 계획에 따라 일하여야 한다. 하나님께서는 개인적 감정과 이기심이 없이 겸손한 마음으로 즐겨하는 활동만을 가납하실 것이다.― 서신 66, 1887년

복음의 신을 신어라 ― 형제여, 나는 그대가 하나님의 마음을 닮은 사람이 되기를 간절히 바라는 바이다. 그대의 생활에는 변화가 일어나야 한다. 그대는 가장 귀중한 진리를 전해야 한다. 그러므로 무엇보다도 그대는 복음의 신을 신어야 한다. “평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신”어야 한다(엡 6:15). 사람들에게 말하는 그의 태도는 하나님을 언제나 기쁘게 해드리는 그러한 태도가 아니다. 그대는 매일 영혼을 변화시키는 그분의 능력을 체험해야 한다. 그대는 육체적인 힘과 정력으로 충만해 있다. 그러나 그대는 “주의 온유함이 나를 크게 하셨도다” (삼하 22:36)라는 말씀이 주님께 적용되었던 것처럼 그대에게도 적용될 수 있도록 풍성한 그리스도의 은혜를 갖지 않으면 안된다. 성령께서 그대의 정신을 점령하여 그대의 격렬한 감정을 억제할 때 그대는 그리스도를 더욱 더 닮게 될 것이다.― 서신 164, 1902년

하나님의 사업의 신성성 ― 우리가 평범한 사물을 다루듯이 거룩한 사물을 다루게 될 때 하나님께서는 불쾌히 여기실 것이다. 왜냐하면 하나님께서 이 세상에 빛을 전하는 당신의 사업을 이루기 위하여 구별해 놓으신 사업은 거룩하기 때문이다. 하나님의 사업과 어떠한 관련이라도 있는 사람들은 자기 자신의 지혜만을 믿는 헛된 생각을 품지 말고 하나님의 지혜 안에서 행해야 한다. 만일 그렇지 않으면 그들은 거룩한 사물과 통속적인 사물을 동등한 수준에서 취급하여 자신을 하나님께로부터 분리시킬 위험이 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 9월 8일

신성한 책임 ― 젊은이들이 하나님의 사업에 종사하기 위하여 일어나고 있다. 그런데 그들 중 어떤 사람들은 그 사업의 신성성과 책임을 별로 느끼지 않고 있다…. 그들은 거의 매일 영혼을 감동시키는 엄숙한 진리의 말씀을 듣고 있으면서도 이치에 맞지 않은 이야기만 하고 젊은 여자들과 장난이나 치고 있다.― 교회증언 3권 478 (1875)

하나의 연기자가 아니라 말씀을 가르치는 교사가 되어야 함 ― 하나님께서 원하시는 목회가 되기 전에 큰 개혁이 목회 분야에 일어나야 할 것을 나는 보고 있다. 성직에 종사하고 있는 목사들에게는 그럴듯하게 보이기 위한 태도와 표정을 지녀야 할 어떠한 자유도 없다. 그들은 하나의 연기자로서 성직에 종사하고 있는 것이 아니라 엄숙한 진리를 가르치는 교사로서 그 일을 하고 있다. 그런가 하면 육체적 동작에 어떤 효력이라도 있는 것처럼 고래 고래 고함을 지르고 펄쩍 펄쩍 뛰면서 책상을 두드리는 광신적인 목사들도 있다. 이렇게 괴상한 태도를 취하는 목사들은 자신들이 전하는 진리에 힘을 더해 주기는 커녕 침착한 판단력과 고상한 견해를 가지고 있는 사람들에게 실증을 내게 해 준다. 모든 거칠고 떠들썩한 행동을 목회의 울타리 밖으로 제거해 버리는 것이 최소한 목회에 몸을 바친 사람들이 해야 할 의무이다.

일상 생활에서도 꼴사납고 야비한 동작이 용납될 수 없는 일이거늘 하물며 복음을 전하는 가장 거룩한 사업에서 이러한 태도가 어떻게 용납될 수 있겠는가. 목사들은 우아한 기품과 예절과 세련된 태도를 계발해야 한다. 그는 자신의 고상한 부르심에 합당한 조용하고 위엄 있는 태도를 가지고 처신해야 한다. 온유와 조화되는 엄숙함, 그리고 거룩한 권위가 하나님의 진리를 가르치는 사람에게 속한 태도의 특징이 되어야 한다.

목사들은 설교단에서 일화(逸話)를 이야기해서는 안 된다. 일화를 사용하면 증거된 진리의 힘과 엄숙성이 감소된다. 청중의 폭소를 자아내거나 그들의 마음속에 경박한 생각을 일으키는 일화, 혹은 삽화를 들려 주는 일은 심한 비난을 받아 마땅하다. 진리는 고상하고 위엄 있는 말로 전해 져야 하며, 예화도 같은 성질을 띠어야 한다.

만일 복음전도가 본 궤도에 오르게 되었을 것 같으면 그리스도의 진리를 전하는 교사들은 천사들과 조화를 이루어 일하게 될 것이다. 그들은 위대한 스승이신 그리스도와 동역자들이 될 것이다. 그리스도를 섬기는 목사들 중에 기도하는 일이 너무 적고 자신을 높이는 일이 너무 많다. 낭실과 제단 사이에서 울면서 “여호와여 주의 백성을 긍휼히 여기소서 주의 기업으로 욕되게 하여 열국들로 그들을 관할하지 못하게 하옵소서”라고 부르짖는 소리가 너무나도 적게 들려 온다(욜 2:17). 영적 열성의 불꽃과 하나님의 사랑이 없이 전해 진 지리한 교리적 설교가 너무도 많다. 우스운 이야기와 동작으로 점철된 설교는 너무도 많지만 예수 그리스도의 사랑과 동정에 관한 설교는 너무도 적다.

사람들에게 설교하는 것만으로는 충분치 않다. 우리는 그들과 더불어 그리고 그들을 위해 기도해야 한다. 우리는 냉담한 태도를 가지고 그들을 멀리할 것이 아니라 우리가 구원하고자 하는 그 영혼들에게 동정심을 가지고 접근하여 그들과 대화를 나누어야 한다. 올바른 방법으로 설교단 밖에서 사업을 수행하는 목사들은 자기 사업을 설교에만 국한시키는 목사들보다 열배나 더 많은 일을 성취하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1878년 8월 8일

희롱과 농담을 피해야 함 ― 농담과 익살, 그리고 경솔과 천박한 정신은 죄인들을 넘어지게 만드는 장애물이며 성화되지 않은 마음의 경향을 따르는 사람에게는 더욱 나쁜 거침돌이 된다. 어떤 사람들이 농담하는 일을 마치 그들의 호흡처럼 자연스럽게 되기까지 그 특성이 계발되고 강화되도록 허용한 사실 때문에 그 악한 영향은 줄지 않고 있다. 만일 어느 누구라도 우리 주님께서 경박한 말을 한 마디라도 하셨거나 그분의 품성에 어떤 천박한 것을 찾아 볼 수 있다면, 그는 자기도 천박한 태도와 농담을 해도 괜찮다고 생각할 수 있을 것이다. 이런 태도는 비그리스도인적 태도이다. 그리스도인이 된다는 것은 그리스도와 같이 되는 것을 의미한다. 예수님께서는 완전한 모본이시므로 우리는 그분의 모본을 따라야 한다. 그리스도인은 최상의 부류에 속하는 사람이며 그리스도를 대표하는 사람이다.

농담과 천박하고 경솔한 말을 일삼는 사람들도 위엄 있는 태도를 가지고 거룩한 단에 설 수 있다. 그들은 즉시 심각한 주제를 생각할 수도 있고, 일찍이 인간에게 위탁된 적이 없는 시금석과 같은 중요한 진리를 청중들에게 전할 수도 있다. 그러나 그들과 함께 활동하고 그들의 영향을 받아 무관심하게 농담을 일삼은 일에 그들과 연합했던 사람들은 자기들의 생각과 방향을 그렇게 쉽게 바꿀 수 없다. 그들은 정죄받은 느낌을 가지게 되며 그들의 마음에는 혼란이 생기게 된다. 그리하여 그들은 하늘의 주제를 명상하고 그리스도와 십자가에 못박혀 돌아가신 분을 전파하기에 적합하지 않는 사람들이 된다.

위원회, 혹은 이사회, 그리고 다른 사무적인 모임에서 그 모임의 목적이 검토되고 있을 때 폭소를 일으키게 하는 익살스럽고 재치 있는 말을 하려고 하는 경향은 그리스도적 경향이 아니다. 이러한 때에 어울리지 않게 웃음을 터뜨리게 하는 일은 사람들의 마음을 혼란시키는 경향을 주게 된다. 우리가 하루는 매사를 농담으로만 보내려 하고 그 다음날은 낙심하여 거의 절망 상태에 빠져 그리스도께 아무런 빛도 받지 못한 채 불평과 비난을 일삼으려 할 때 하나님께서는 결코 영광을 받으실 수 없다. 주님께서는 당신의 백성들이 단합과 능력과 확고부동한 성질을 나타내며, 명랑하고 즐거워 하고 희망에 넘치는 마음을 가지고 있을 때 기뻐하신다….

마음이 하늘의 사물에 집중되면 대화도 그와 똑 같은 방향으로 흐르게 될 것이다. 그리스도인의 소망을 명상하고 우리에게 용기를 주기 위하여 기록된 위대하고 귀중한 약속들을 생각할 때, 우리의 마음은 기쁨으로 넘쳐 흐르게 될 것이다. 그리고 하나님의 자비와 선하심을 바라볼 때 우리의 기쁨은 억제할 수 없게 된다. 그 기쁨은 어떤 사람도 우리에게서 빼앗아 갈 수 없다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 6월 10일

경박한 목사들 ― (내가 그의 이름은 모르지만) 그대의 대회에는 목사로서 대회와 관련을 맺으면 안될 사람이 한 사람 있다. 왜냐하면 그는 진리를 추구하는 사람들의 마음에 나쁜 영향을 끼치고 있기 때문이다. 계시에서 그 사람이 나에게 지적되었고, 또한 다음과 같은 말이 들려왔다. “하나님의 사업은 변화되지 않은 경박한 목사들을 필요로 하지 않는다. 이 사람의 정신은 우리가 수행하고 있는 엄숙한 사업과 결코 일치되지 않는다.” 우리가 믿노라고 공언하는 진리는 경박한 사람들에 의해 전파될 필요가 없다. 경솔하고 천박한 마음을 가진 한 사람은 열 명의 훌륭한 사람들이 제거해 버릴 수 없는 큰 영향력을, 자신의 것과 동일한 정신으로, 교회에 남기게 될 것이다….

변화시키는 하나님의 능력이 목사들의 마음에 역사하지 않으면 안 된다. 만일 그렇지 않으면 그들은 어떤 다른 직업을 구해야 할 것이다. 만일 그리스도의 사신들이 백성들에게 진리를 전하는 그 일의 엄숙성을 깨닫는다면, 그들은 엄숙하면서도 생각이 깊은 사람들이 될 것이며 하나님과 동역하게 될 것이다. 만일 그들이 그리스도께서 당신의 제자들에게 주셨던 임무를 참되게 인식하고 있다면 경건한 마음으로 하나님의 말씀을 펴고 주님께서 주시는 교훈에 귀를 기울이며 하나님께 지혜를 구할 것이다. 또한 그들은 산 자와 죽은 자들 가운데 서게 될 때 자신들의 손으로 한 일에 대하여 하나님께 답변하지 않으면 안 된다는 사실을 깨닫게 될 것이다.

목사들이 예수님 없이 무엇을 할 수 있겠는가? 결코 아무것도 할 수 없을 것이다. 그러나 목사가 경박하고 농담이나 하는 그러한 사람이라면 그는 주님께서 그에게 맡겨 주신 임무를 수행할 준비가 되어있지 못한 사람이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없”다고 말씀하신다. 목사의 입술에서 나오는 천박한 말과 경박한 일화들과 다만 웃음을 자극하기 위한 말들은 모두 하나님의 말씀에 의하여 정죄를 받고 거룩한 단상에서 전적으로 사라져야 한다….

목사들이 변화된 사람들이 아니면 교회는 병들어 죽게 될 것이다. 오직 하나님의 능력만이 인간의 마음을 변화시킬 수 있고 그 속에 그리스도의 사랑을 불어 넣을 수 있다. 하나님의 능력만이 정욕을 바로 잡고 억제하며 애정을 성화시킬 수 있다. 목사의 직분을 맡은 사람들은 교만한 마음을 낮추고 자신의 의지를 하나님의 의지에 굴복시키며 그리스도를 모신 그들의 생애를 하나님 안에 감추지 않으면 안된다.

목회의 목적이 무엇인가? 그것은 희극적인 것과 종교적인 것을 혼합시키는 일인가? 이러한 것을 하기에 적합한 장소는 극장이다. 만일 그리스도께서 마음 가운데 계시고, 심령의 깊은 성소 안에 성화의 능력을 가진 진리가 들어오게 되면 우리는 남을 웃기기를 좋아하는 사람이나 성미가 비뚤어지고 침울한 사람들을 사용해서 죽어가는 영혼들을 위하여 그리스도의 귀중한 교훈들을 가르치고자 하지 않을 것이다.― 서신 15, 1890년

신중하게 행함 ― 흔히 볼 수 있는 온갖 연극적인 몸짓과 경박하고 어리석은 행동과 모든 농담과 익살은 하나님을 불쾌하게 하고 그리스도를 부인하는 것이며, 그리스도의 명예가 “괴로운 것”이 되게 한다. 이런 태도를 취하게 되면 우리의 마음은 건전한 생각과 노력에 적합하지 않게 되어 버린다. 그것은 또한 사람들을 무능력하게 하고 피상적이며 영적으로 병들게 한다….

모든 사람들은 엄숙한 태도를 가져야 한다. 그리스도의 생애를 연구할 때 조심스러운 태도를 취할 필요성을 느끼게 될 것이다. 의의 태양이신 분과 연결되어 있을 때 명랑하고 행복해 질 수 있으며, 자신을 어두운 데서 불러 내어 그분의 기이한 빛에 들어가게 하신 분의 아름다운 덕을 선전하게 될 것이다. 대화는 순결해 지고 모든 저속한 말들은 말끔히 자취를 감추게 될 것이다.― 원고 8a, 1888년

3. 사업의 적용

주님께서는 그분의 사업에 전념하심 ― 그리스도께서는 당신이 수행하러 오신 그 사업에 전념하셨다. 그분께서 잃어버린 인류를 구원하는 일에 바친 헌신은 모든 경우에 나타났다.― 원고 132, 1902년

사역자의 정성어린 봉사 ― 이 사업을 주님의 사업으로 생각하고 철저한 정신과 인내로써 일하라. 이것이 주님께서 인정하신 참된 봉사이다. 그대들의 어깨에 메여진 책임감을 분명히 깨닫고 일하라. 그리고 하나님의 천사들이 우리 곁에 와 있으며 충실한 행동에는 하늘의 인을 치고 여하한 형태라도 불충실한 행동은 정죄할 것이라는 사실을 알라.

성취해야 할 사업을 용감하게 감당하고 그 일에 전심전력을 기울이라. 그리하면 일은 즐거워지고 성공을 거두게 된다. 그렇게 될 때 하나님께서 영광을 받으시게 된다.

자신의 일에 충실할 때 그대의 마음은 그리스도의 마음과 같아 질것이다. 기도와 간구로써 약속된 축복을 구하라. 성취되어야 할 사업을 올바르게 알려 달라고 하나님께 구하라. 어떠한 반대 세력에 부딪칠지라도 뒤로 물러가거나 방해를 받지 않도록 하라. 동료 인간들에게 축복을 가져다 줌으로 그들이 맡은 임무를 충실히 이행하라. 하나님과 함께 그분의 사업에 동역할 수 있게 해 주신 특권에 대하여 주님께 찬양을 드려라. 반드시 해야 할 사업에 온 마음을 다 쏟을 때 그들은 동료 사역자들과 참된 우정을 맺게 될 것이다. 그대는 그대의 형제들 가운데서 그리스도를 보게 될 것이다….

마음을 다하여 하지 않을 때 의무는 모두 지루하고 괴로운 것이다. 시간은 금이다. 우리가 이루어야 할 사업이 우리 앞에 있다. 우리는 온 마음을 다하여 그 사업을 해야 한다. 하나님께서 우리에게 지워주신 의무를 마음에 내키지 않는 하나의 지루한 일로 생각하고 이행할 것이 아니라 사랑의 봉사로 생각하고 해야 한다. 그대의 가장 고상한 능력과 가장 깊은 동정심을 가지고 일하라. 그러면 그리스도께서 그일 가운데 계심을 발견하게 될 것이다. 주님께서 함께 하실 때 일은 가벼워지고 그대의 마음은 기쁨으로 가득 차게 될 것이다. 그대는 하나님과 하나가 되어 충성심과 사랑의 마음으로 일을 하게 될 것이다.

우리는 진실되고 열렬한 그리스도인이 되어 우리의 어깨 위에 메어진 의무를 충실하게 이행하며 믿음의 주요 온전케 하시는 이인 예수님을 항상 바라보아야 한다. 우리의 상급은 외관상으로 나타난 사업상 성공에서가 아니라 우리가 우리 사업에 쏟은 정신에 따라 주어질 것이다.

우리는 온 몸과 마음의 힘을 다하여 무아의 봉사를 해야 한다. 모든 재능을 사용해야 한다. 과거보다 더욱 효과적으로 미래의 시간을 이용하라. 그대의 달란트를 거래소(去來所)에 예금시켜라. 왜냐하면 그리스도께서 영혼을 구원하시려고 애태우고 계시기 때문이다.― 원고 20, 1905년

정력과 철저한 정신 ― 주님께서는 당신의 사업이 초라하고 무가치하게 이루어질 때 또한 아주 지루한 일인 것처럼 지연될 때 기뻐하지 않으신다. 우리는 억지로 시간을 끄는 일에 낭비할 시간이 없다. 우리가 하는 모든 일에 깊은 관심을 쏟게 될 때 우리의 사업은 유익하고 교훈적인 것으로 될 것이다.― 서신 14a, 1897년

집요한 정력과 정확한 적용 ― 세속적인 일과 업무수행에 있어서 굴하지 않는 정력과 철두철미하고 정확하게 적용하는 정신이 결여되면 영적인 일에 있어서도 그와 똑같은 결함이 나타나게 될 것이다.― 교회증언 2권 498

사단의 계략에 빠짐 ― 일을 천천히 적당하게 얼버무리며 기회를 이용하지 않고 그냥 지나쳐 버리는 그대의 성벽을 그대에게 지적해 준 후에도 그대는 시간과 관심을 잃어버리고 일을 적당주의로 처리하므로 사단이 거듭 거듭 그대를 자기의 계략에 빠뜨리고 있다. 하나님과 거리가 먼 사람들, 저들 자신을 위하여 가장 열렬한 노력을 요구하고 있는 사람들을 상대로 그대가 하고 있는 사업은 보통 평범한 사업이 아니다….

만일 그대가 이 산골짜기에 살고 있는 동안 그대가 한 일에 대하여 보여 줄 것이 거의 아무것도 없다면 그대는 그 지역을 위해서 일할 사람이 아니라고 나는 생각한다….

그대는 그 집회들을 가급적 재미있는 집회가 되게 하기 위하여 계획한 일이 있는가? 나는 그대가 그 사업에 대한 책임감을 마음속으로 깊이 느끼게 되기를 바란다. 그대는 천막을 친 땅바닥에 거해 본적이 있는가? 그렇지 않으면 그대는 매일 집에 가지 않으면 안되게끔 일을 만들고, 그 사업에는 전혀 관련이 없는 것처럼 행동한 적이 없는가? 하나님을 섬기며 도덕적 암흑과 대결하기 위한 이 사업은 자아 부정과 수고와 집요한 노력과 진지한 믿음을 요구한다. 기회만 있으면 위대한 일을 할 수 있을 것으로 뽐내는 사람들이 많이 있다. 그러나 무엇인가가 그들로 하여금 그렇게 하지 못하도록 언제나 막았다. 하나님께서는 당신의 섭리를 통하여 그들이 하고 싶어하는 것을 할 수 없도록 그들의 길을 가로 막으셨던 것이다. 우리는 어떤 큰 기회를 붙잡을 수 있을 것으로 기대해서는 안 된다. 오히려 우리는 민첩하고 힘차게 기회를 포착하고, 또한 기회를 이용하므로 어려움들을 극복해 나가야 한다.

그대는 하늘에서 오는 활력이 필요하다. 우리는 쇠가 뜨거울 때 때려야 할 뿐만 아니라 때리므로 쇠를 뜨겁게 하지 않으면 안된다. 이 사업에서 완만하고 안이하고 게으르게 되면 우리는 아무것도 하지 못할 것이다. 우리는 때를 얻든지 못얻든지 언제나 즉시 일을 해야 한다. 지금은 일을 해야 할 중대한 때이다. 주저하고 미루므로 우리는 많은 좋은 기회들을 놓치고 있다….

그대가 의무를 수행하는 일에 방해가 되는 것은 우유부단한 것과 목적의 약한 것과 결단성이 없는 점이다. 그대가 하나님의 도움으로 전신갑주를 입고서 주님의 사업을 이루게 되기를 바란다.― 서신 13, 1886년

근면과 충실, 그리고 지도자에 대한 순종 ― 신령하고 영원한 사물이 일시적인 사물보다 훨씬 더 중요하게 한 것 때문에 그리스도의 왕국의 사업은 근면과 충실을 요구한다. 무기력하고 게으르고 완만한 행동이 결코 용납되어서는 안된다. 왜냐하면 이러한 행동은 우리 자신과 다른 사람들의 영혼을 위태롭게 만들 것이기 때문이다.

부하 장교들이 사령관이 내리는 명령이 지당한 것이라는 사실을 알고 만족하기 전까지는 그의 명령에 복종하지 않으려고 한다면 어떤 장군이 군대를 지휘할 수 있겠는가? 그러한 행동은 군대 전체에게 패배를 의미하게 될 것이다. 그렇게 될 때 군사들의 힘은 약해 지게 될 것이다. 보다 나은 방법이 없을까 하는 질문이 그들의 마음에 떠오르게 될 것이다. 그러나 설령 더 나은 방법이 있다 하더라도 명령에 복종해야 한다. 그렇지 않으면 패배와 파멸이 초래될 것이다. 한 순간의 지체가 획득할 수 있을 뻔했던 유익을 잃어버리게 될 것이다.

훌륭한 모든 군사는 절대적으로, 그리고 즉각적으로 상관에게 복종한다. 지휘자의 의지는 군사의 의지가 되어야 한다. 때때로 군사는 상관이 내리는 명령에 깜짝 놀랄지도 모른다. 그러나 그는 왜 그런 명령을 하는지 그 이유를 알기 위하여 멈춰서서는 안된다 상관의 명령이 부하의 뜻과 상치된다 할지라도, 그는 주저하고 불평하면서, 이 계획은 도저히 앞뒤가 맞지 않는다고 말해서는 안된다. 그는 핑계를 대면서 자기가 할 임무를 완수하지 않고 있어서는 안된다. 이러한 군사들은 지상의 전쟁에도 적합지 않은 사람들이어늘 어떻게 그리스도의 군대에 속할 수 있겠는가? 그리스도께서 명령하시면 그분의 군사들은 주저하지 않고 순종해야 한다. 그들은 충성된 군사들이 되어야 한다. 그렇지 않으면 그분께서는 그들을 받아들이지 않으실 것이다. 선택의 자유는 모든 영혼에게 주어졌지만 일단 징병에 응하면 살든지 죽든지 강철같이 강한 군사가 되어야 한다.― 원고 7½, 1900년

순종하도록 훈련을 받은 조직적인 사람이 필요함 ― 말씀을 가르치는 사람들은 정신 훈련을 피하려 들어서는 안된다. 모든 사역자와 교역자들의 단체는 집요한 노력을 통하여 사상과 행동의 올바른 습관을 형성시켜 줄 그러한 규칙과 법규를 제정해야 한다. 이러한 훈련은 목회에 실수하지 않고 분명하고, 정확하고, 확신을 주는 설교를 하기 위하여 젊은이들에게 뿐만 아니라 나이 많은 사역자들에게도 필요하다.

어떤 사람들의 마음은 다른 어떤 것보다도 오래된 골동포(骨董鋪)와 흡사하다. 많은 진리의 조각들을 주워서 그 속에 간직해 두고 있다. 그러나 그들은 그것들을 분명하고 연결된 방법으로 그들에게 제시하는 방법을 알지 못한다. 그 사상들을 서로 관련이 되게 할 때 그것들은 가치가 있게 된다. 모든 사상과 말은 사슬 속의 고리들처럼 밀접하게 연결되어야 한다. 만일 목사가 사람들 앞에 많은 것들을 쏟아놓고 그들로 하여금 그것들을 주워서 질서 있게 배열하라고 한다면, 그의 활동은 실패하게 된다. 왜냐하면 그렇게 할 수 있는 사람이 별로 없기 때문이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 4월 6일

조직적인 봉사가 성공을 촉진시킴 ― 저들의 일을 하는데 있어서 아무런 방법을 가지지 않은 젊은 남녀들이 있다. 그들은 항상 바쁠지라도 결과는 별반 나타내지 못하고 있다. 그들은 사업에 관한 그릇된 개념을 가지고 있으면서도 열심히 일하고 있는 것처럼 스스로 생각한다. 만일 저들이 익숙한 방법으로 저들이 성취하고자 하는 일을 지혜롭게 했다면 저들은 보다 짧은 시간에 훨씬 많은 것을 이루었을 것이다. 그들은 별로 중요하지 않는 일에 관심을 두고 있는 동안에 보다 핵심적인 문제를 당하게 되면 스스로 당황하게 되고 혼란에 빠져 버리게 된다. 저들은 항상 일하고 부지런히 활동한다고 스스로 생각하지만, 저들의 노력은 여전히 부족한 결과를 보여 주고 있다.― YI, 1893년 8월 31일

체계적이고 신속한 활동은 시간을 단축시킴 ― 어떤 일을 올바른 방법으로 시작하여 착실하게 추진해 갈 수 있는 사람이 필요하다. 모든 일이 온전한 계획과 체계를 따라 이루어져야 한다. 하나님께서는 당신의 성스러운 사업을 사람들에게 위탁하셨고 저들이 그 일을 신중하게 행하기를 요구하신다. 질서는 모든 일에 있어서 필수적인 것이다. 약속에 늦어지는 일이 결코 없도록 하라. 사무실이나 각 부서에서 불필요한 이야기로 시간을 낭비해서는 안 된다. 하나님의 사업은 사람들이 지혜의 하나님께로부터 배우지 않기 때문에 그 사업에 허용되어서는 안 될 부담을 지고 있다. 저들은 너무나 많은 일 때문에 쫓기는 형편이므로 오늘날 저들이 주의를 기울여야 할 일들을 내일로 미루게 된다. 그리하여 잃어버린 작은 조각들을 주워 모으느라고 고통스러운 시간들을 보내고 있다….

어떤 사역자들은 일반적인 일들을 처리하는데 있어서 느린 사업방법들을 버리고 신속하게 일하는 법을 배울 필요가 있다. 신속성은 근면성과 꼭 마찬가지로 필요하다. 만일 우리가 사업을 하나님의 뜻대로 성취시키려면 신속한 방법으로 해야 한다. 그러나 아무런 계획이나 생각없이 해서는 안된다.― 원고 24, 1887년

일상의 일을 조직화함 ― 엄격한 근면과 시간 절약의 습관을 갖지 못한 사람들은 규칙을 세워 조화 있고 신속하게 대처하도록 해야만 한다. 조지 워싱톤은 질서와 규칙을 유지하고 있었기 때문에 엄청난 사무를 감당해낼 수 있었다. 모든 서류는 제 날짜와 제 장소를 맞추어 적당한 곳에 두어야 하며 잘못 둔 것을 찾는데 시간을 전혀 낭비하여서는 안 된다.

솔선하여 일함 ― 주님의 포도원에서 어떤 분야에 일하기로 된 사람은 그 포도원에서 하나님과 더불어 일할 충성스러운 일꾼으로 일감을 받은 것이다. 자기가 무엇을 해야 할지 매번 기다리고만 있을 것이 아니라 자신이 필요할 때는 언제든지 일하도록 계획을 세워야 한다. 하나님께서는 그대가 사용할 수 있는 지력을 주셨다. 신자들의 요구와 불신자들의 필요성이 주의깊이 연구되어야 한다. 그리고 그대의 노력으로 그들의 필요를 충족시켜 주어야 한다. 그대가 무엇을 할 것인지에 대하여 어떤 사람에게 물어 볼 것이 아니라 하나님께 물어 보아야 한다. 그대는 살아계신 하나님의 종이지 어떤 사람의 종이 아니다. 그대가 하나님의 일을 지혜롭게 할 수 없으면 어떤 사람의 사상과 지시를 그대로 따르는 그림자에 불과할 것이다. 그대는 하나님의 지도 아래 있다.― 서신 8, 1895년

신속함이 혼란을 방지함 ― 일꾼들 가운데는 적합성의 부족과 혼란과 상호 이해와 민첩성의 부족이 있다. 제 때에 일이 이루어지지 않는다. 결국 복잡한 일과와 어려움이 생기게 되는데, 그것은 단합된 행동의 부족 때문에 극복하기가 어렵다. 이런 상태는 만일 그것이 회복되지 않으면 과거보다 미래에 있어서 더욱 많이 보여지고 느껴지게 될 것이다. 왜냐하면 사업은 더욱 발전해 가고 이 집에서 이루어지는 일들을 완전히 이해할 필요성이 더욱 커질 것이기 때문이다. 특정한 때에 마칠 필요가 있는 어떤 특별한 일을 게을리 하는 불행한 습관은 후일에 그 일을 성취하고자 하면 뒤로 미루거나 미결된 채로 끝맺지 않고 정확하게 수행하기에는 어렵게 될 것이다.― 원고 24, 1887년

규칙적인 시간에 기상함 ― 어떤 젊은이들은 질서와 훈련에 대하여 많은 반대를 한다. 저들은 정한 시간에 기상하는 가정의 규칙을 준수하지 않는다. 저들은 날이 밝아 모든 사람이 일어나 활동해야 하는 시간까지 잠자리에 누워 있다. 저들은 계절에 따라 자연이 제공해 주는 빛 대신에 인공적인 불빛에 의하여 밤늦게까지 공부한다. 그렇게 하므로 귀중한 기회들을 낭비할 뿐만 아니라 부수적인 비용을 들이게 한다. 그러나 거의 모든 경우에 그는 다음과 같이 탄식한다. “나는 내 일을 다 마칠 수 없다. 나는 언제나 할 일이 많다. 나는 일찍 잠자리에 들 수 없다.” 그리하여 그들은 천연계와 일찍 일어나는 새들과 함께 깨어 있어야 할 때에 깊은 잠에 빠져 있다. 귀중한 질서의 습관은 파괴되고 이른 아침에 게으름으로 소비하는 시간은 하루종일 할 일에 차질을 가져 온다.

우리 하나님은 질서의 하나님이시다. 그분께서는 당신의 자녀들이 당신의 훈련 아래 질서 있게 되기를 바라신다. 그러므로 밤을 낮으로 삼고 신선한 아침 시간을 밤으로 삼는 습관을 끊어 버리는 것이 좋지 않겠는가? ― YI, 1897년 1월 28일

적절한 시간 조절에서 얻는 유익 ― 시간을 맞추어 일을 하면 진리에 큰 유익을 가져 올 것이다. 승리는 흔히 지체함으로 잃어버린다. 때에 알맞게 취하는 민첩하고 결정적인 행동은 영광스러운 승리를 얻게 할 것이다. 그와 반면에 지연(遲延)과 태만은 큰 실패와 하나님께 대한 불명예를 가져올 것이다.― 교회증언 3권 498 (1875)

비망록 사용의 가치 ― 만일 젊은이들이 규칙과 질서의 습관을 이룬다면 그들은 건강과 영성(靈性)과 기억력과 의도에 있어서 향상할 것이다.

생활 습관에 있어서 엄격한 규칙을 지키는 것이 모든 사람의 의무이다. 사랑하는 젊은이들이여, 그것은 육체적으로, 도덕적으로 그대들 자신의 유익을 위한 것이다. 그대들이 아침에 일어나면 할 수 있는 대로 낮 동안에 그대들이 해야 할 일을 생각하라. 필요에 따라 작은 공책을 준비하고 거기에 필요한 일의 목록을 적어 두라. 그리고 일을 할 수 있게끔 자신을 시간에 맞추라.― YI, 1897년 1월 28일

일정한 시간에 얽매이지 않고 일함 ― 하루 8시간 근무제도는 하나님의 사업을 행하는 목사의 계획표에는 없어야 한다. 그는 어떤 순간에든지 봉사하기 위해 자신을 준비하고 있어야만 한다.― 복음사역자451, 1915년

주님의 저녁 일과 ― 하루 종일 주님께서는 당신께 나아오는 자들을 위해 봉사하셨다. 주님께서는 가족들의 부양을 위하여 적은 돈을 벌고자 온 종일 일해야 하는 사람들에게 주의를 기울이셨다.― MM 18

성실한 노력은 응답 받는 기도가 되게 함.우리가 하나님의 축복을 간구해야 하는 반면에, 가장 부지런하고, 철저하며, 성실한 노력을 통하여 우리의 기도를 후원해야 한다.― 원고 25, 1895.

이적에 의존하지 않음 ― 하나님께서는 일반적으로 당신의 진리를 전하기 위하여 이적을 행치 않으신다. 농부들이 씨를 뿌린 후에 땅을 경작하는 일을 게을리하면 하나님께서는 아무런 이적도 행치 않으시므로 게으름에 대한 분명한 결과를 당하게 하신다. 추수 때에 그는 자기 밭이 황무한 것을 발견하게 될 것이다. 하나님께서는 당신께서 인간 가족에게 제시해 주신 위대한 원칙에 따라 일하신다. 그러므로 현명한 계획들을 세워 하나님께서 어떤 결과들을 가져 오게 하실 수 있는 방법들을 실천하는 것이 우리의 일이다.

단호한 노력을 하지 않고 다만 성령께서 저들을 행동하게 해 주도록 기다리는 자들은 흑암 가운데서 멸망할 것이다. 우리는 이적을 기다리는 자들에게 하나님께서 그들이 할 수 있는 어떤 방법들을 실천해 보았느냐고 물어볼 것이다 또한 초자연적인 일이 이루어지기를 바라면서 “믿으라. 믿으라”고만 하는 자들에게도 “그대들이 자신들을 하나님의 계시된 명령에 굴복시켰는가”라고 물어볼 것이다. 주님께서는 “하라”, 혹은 “하지 말라”고 말씀하셨다.

모든 사람에게 달란트의 비유를 연구하게 하고, 하나님께 재능을 위탁하신 모든 사람에게 하나님께서 할 일을 주셨다는 사실과 자기의 능력을 사용함으로 효능을 증진시킬 수 있다는 것을 깨닫게 하자. 그대들은 하나님의 사업에 아무 일도 하지 않고 그냥 앉아 있어서는 안 된다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1897년 9월 28일

나태하지 말 것 ― 구주를 위해 저들이 할 수 있었던 일의 절반 밖에 성취시키지 못하고서 빈둥거리며 지내는 자들을 위하여 일하라. 저들에게 책임감을 일깨워 주기 위하여 노력하라. 서로를 위하여 기도하며 권면하라. 그 날이 다가옴을 볼수록 더욱 그리하라. 형제는 형제에게 자매는 자매에게 “내 친구여 오라, 와서 우리 사업에 모든 열성을 쏟자. 아무도 일할 수 없는 밤이 가까왔다고 말하게 하자. 어떤 사람도 일해야 하는 시간에 잡담을 함으로 분초라도 잃지 말도록 하자.”

말을 많이 하는 사람에게 그가 말할 권리가 없는 때가 있다는 사실을 기억하게 하자. 가만히 서서 시간을 낭비하고 있는 사람들이 있다. “부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11)고 한 충성된 파수꾼의 소리가 들리도록 하자. 그대는 주를 위해 할 일이 있는가? 그분의 사업이 진척될 수 있도록 건물을 짓고 있는가? 그대의 입을 다물라. 다른 사람들이 그대의 말에 귀를 기울이도록 그들을 게을러지게 하지 말라. 한 사람이 자신의 도구를 사용하는 대신에 혀를 사용할 때 많은 사람들이 시간을 잃어버리게 된다.― 원고 42, 1901년

목사들이 세속적 일에 종사해서는 안됨 ― 나는 _______형제와 ______형제에게 저들의 사업이 주로 불신자들 사이에서 있다는 것을 말해 주고 싶다. 성경의 진리를 성공적으로 설명하고 해석해 줄 수 있는 자들은 이 시대를 위한 기별을 듣지 못한 자들 앞에 서야 한다. 내가 언급한 이름을 가진 형제들은 대 도시에서 개최되어야 할 장막집회에서 해야 할 일이 있다. 그러나 그들은 하나님께서 저들에게 하도록 맡겨 주신 일을 하는데 자신들을 자격없는 사람으로 만들 위험에 빠져 있다. ______목사가 하나님께서 요구하시지 않은 일, 곧 사업적인 상세한 업무에 관심을 쏟게 하는 사업에 관여하는 일을 그만두지 않으면, 그는 장차 자기의 직책을 잃어버리게 될 것이다. 세속적인 일에 종사하므로 그는 하나님께서 자기에게 맡겨 주신 일을 하지 않게 될 것이다. 복음을 선포하는 일이 그의 빛과 생명이 될 것이다.― 원고 105, 1902년

하나님의 영광만을 위함 ― 하나님의 사업을 방해하고 인류의 파멸을 위하여 일하고자 하는 것이 사단의 변함없는 과제이다. 어떤 분야의 사업에 관심이 고조되면 사단은 가정에서의 사소한 문제가 매우 중요하고 자신들이 즉각적으로 그 자리에 있어야 하는 것처럼 사역자들의 마음을 자주 충동한다. 사역자의 눈이 하나님의 영광에만 고정되지 않으면 그는, 일을 다 마치지 않고 집으로 달려가게 된다. 그는 수일, 심지어는 수 주일을 일에서 떠나 있을 수 있으며, 그리하여 종래하던 사업은 얽히게 되고 혼란에 빠지게 된다. 뜨게질의 코가 하나씩 차례로 빠지게 되어 결코 다시는 원상대로 될 수 없는 것과 같다. 이러한 현상은 원수를 기쁘게 한다. 사단이 그런 사람들의 마음속에 세속적인 일을 최상의 일로 삼게 하는데 성공하게 되면 그는 그런 사람들에게 많은 문제를 안겨 준다. 사단은 일단 어려운 문제로써 가정을 장악하고, 같은 방법으로 사람의 마음을 결박하고 할 수 있는 대로 사업에서 완전히 멀어지게 한다.

심령 속에서 진리를 위하느냐, 대적하느냐는 문제를 결정해야 할 때에, 나는 그대가 일터에서 물러서지 말라고 간청하는 바이다. 심지어 한 사람이 집안에서 죽는다 하더라도 그 일을 원수에게 넘기지 말라. 그리스도께서는 “죽은 자들로 저희 죽은 자를 장사하게 하고 너는 나를 좇으라”고 말씀하셨다. 만일 그대가 나에게 제시된 것만큼 일의 중요성을 볼 수만 있다면, 많은 사람들에게서 중풍은 고침을 받고, 그리스도를 통하여 죽음에서 부활하여 생명에 이르는 일이 있게 될 것이다….

만일 우리가 “주님께서 우리에게 기별을 주셨다 우리가 맡은 초소에 굳게 서 있지 않으면 충성된 파수꾼이 될 수 없다. 우리는 모든 위험을 무릅쓰고라도 의무를 수행할 것이다”고 말하므로 우리의 입장을 하나님의 일꾼으로서 확고히 한다면 하나님의 천사들이 가정에서 가족들을 돌보는 것을 발견할 것이고, 원수에게는 “물러가라”고 말하게 될 것이다.― HS 127, 128 (1886)

4. 본업에 주력함

노력을 분산시킴으로 영혼을 잃음 ― 어떤 목사들은 결정적으로 신앙적인 면에 관심을 기울여야 할 시기에 저술하는 일에 시간을 바쳤는데, 저들의 저술 내용이 현재 저들이 하고 있는 사업과 특별한 관계가 없는 경우가 종종 있었다. 이것은 큰 잘못이다. 왜냐하면 그러한 시간에 저들의 온 정력을 기울여 하나님의 사업을 진전시키기 위하여 노력하는 것이 저들의 의무이기 때문이다. 목사의 정신은 맑아야 하고, 영혼을 구원하는 한 가지 목적에만 집중되어야 한다. 만일 그의 사상이 다른 문제들로 말미암아 완전히 사로잡혀 있다면 때에 알맞는 적절한 교훈에 의하여 구원을 받을 수 있는 많은 영혼들을 잃어버리게 될 것이다.― 교회증언 4권 265 (1876)

노력이 분산됨으로 손실을 봄 ― 그대의 실수란 바로 이런 것이었다. 그대는 전도사업에 착수하자마자 많은 저술에 시간을 빼앗기기 시작한다. 만일 지금 그대가 해야 할 분야의 사업이 글을 쓰는 것이고 하나님께서 사도 요한에게 “이것들을 기록하라” 고 명하신 것처럼 그대에게 말씀하셨다면 물론 그대 자신이 그 일에 몸바쳐 일할 수 있다. 그러므로 더 이상 그 일을 시도하지 말라. 만일 그대가 설교를 하려고 할지라도, 비록 열심히 활동하고 가르치고 방문하고 글 쓰는 일을 계속해보고자 애쓸지라도 그대의 정신은 충분히 활동력을 발휘하지 못하게 된다. 그대가 새롭고 놀라운 진리를 증거하여 사람들로 십자가의 도리를 받아들이게 하려는 노력을 기울일 때 그대의 정신은 충분한 휴식을 얻어야 한다. 그대는 설교 제목들을 신중하게 선택하고 설교를 짧게 하고 중대한 교리 문제는 매우 단순하게 설명해 줄 필요가 있다….

그대가 이 사업에 성공을 거두려면, 한 번에 한 가지 일만 해야 하고 그 한 가지 일에 그대의 모든 능력을 집중시켜야 한다. 이런 방면에 대한 그대의 판단이 그릇된 것이다. 연결되는 문제를 가지고 그대가 설교를 시작할 때에 무엇보다도 그 설교에 전적으로 중대한 관심을 기울여야 한다. 개인 서신이나 교회 기관지에 실릴 원고들을 쓰기 시작해서는 안된다. 왜냐하면 그렇게 함으로 그대의 힘이 분산되기 때문이다. _______목사와 _______목사도 이 문제에 대해서 주의를 받아 버릇을 고치게 되었다. 주님께서는 계시를 통하여 진리를 증거하는 중대한 사업이 저들의 손에서 망쳐지게 되고. 저들이 너무도 많은 시간을 편지 쓰는 일에 낭비하였기 때문에 저들이 맡은 일에 그들의 정력의 절반도 바치지 못했다는 사실을 나에게 보여 주셨다. 전도 활동에 있어서 방문하는 일은 중대한 역할을 한다. 그러나 이 형제들의 시간은 거의 계속적으로 글 쓰는 일에 빼앗겼으며 그 일은 저들을 피로케 하였고 시간을 낭비하게 하며 당장 해야 할 사업을 도와 주는 대신에 오히려 방해하였다. 사람들은 성경에 대한 분명하고 설득력 있는 해석을 들을 수 있는 기회를 놓치게 되었고 사업을 위하여 헌신해야 할 점들을 등한히 하였다.

이제 그 이유는 저들이 너무 바쁘고 피곤하여 방문할 수 없다고 변명하면서 많은 시간을 책상머리에서 글 쓰는데 사용했기 때문이다. 그 결과로 저들은 일을 하려고 하면 두뇌가 피로하여 지고 하나님께서 당신의 인을 치실 수 있는 일을 하기에 준비되지 않았다. 저들은 아무것도 분명하게 해 놓지 못했다. 그러나 만일 저들이 극도의 긴장 상태에서 일을 하였을 것같으면 저들의 설교는 힘이 있었을 것이라 생각한다. 그리하여 그들이 확실하고 압도적인 증거라고 생각되는 많은 문제들을 취급해 보려고 여기 저기 손을 댄다. 그러나 사실상 저들이 청중들에게 쏟아 놓은 많은 문제들 속에 진리를 파묻어 버리므로 중대한 요점이 무엇인지 전혀 찾아볼 수 없게 만들어 버린다. 저들이 제시한 모든 것은 뒤죽박죽이 된다. 한 가지 설교에 많은 주제들이 삽입되어 진리를 알지 못하는 사람들의 마음 가운데 요점도 남기지 않고 불명확해 진다. 하나의 주제에 몇 개의 요점만 명확하고 분명하게 밝혀지면 청중들은 그대가 소위 증거라고 부르는 이같은 문제의 큰 덩어리보다 더욱 가치 있게 그것을 받아들일 것이다. 그 때에 그대의 요지가 입증되었다는 것을 생각하라.― 서신 47, 1886년

5. 건강과 건강의 원칙들

건강에 대해 부주의하도록 유혹받음 ― 사단은 멸망시키고자 일하고 있다. 그는 하나님을 사랑하며 복음을 전파하는 저들의 마음이 자신들의 육체적 건강에 대해 부주의하도록 이끌고자 한다. 왜냐하면 그것은 일반적인 덕성의 표준과 많은 관계가 있기 때문이다. 목사들은 너무 많은 시간을 설교하는데 바침으로써 그들의 활력을 소모한다. 피곤하게 만드는 것은 매우 오래 계속되는 강연이다. 주어진 복음의 음식의 절반이 더욱 유익이 된다는 것을 말해 줄 것이다.― 서신 91, 1898년

복음전도에서의 과로 ― 그대의 일요일 밤 집회들은 그대에게 매우 무리한 일이다. 왜냐하면 그대는 극도로 피로해 지기까지 일하기 때문이다. 그 다음에는 거기에 따른 부작용이 나타나게 되고, 결과적으로 그대와 교회와의 관계는 평화와 의를 초래하지 못하게 된다.

집회를 준비하는 일에 엄청난 수고를 할지라도 가장 긴요한 사업이 완성되지 않는다. 그대는 사람들로부터 칭찬과 찬양을 받을 수 있을지라도 그것으로 그대의 일이 바른 감화를 끼쳤다는 증거가 되는 것은 아니다.

그러므로 주님께서는 “그대가 사람들 앞에서 복음을 증거할 준비를 할 때 극도의 긴장 상태가 되지 않도록 조심해야 한다”고 말씀하셨다.― 서신 51, 1902년

하나님의 사업에 있어서의 절제 ― 그리스도의 종들은 자신의 건강을 소홀히 취급하지 말아야 한다. 누구든지 너무 지쳐서 앞으로 더 일을 계속할 수 없게 되기까지 일하지 말 것이며 또 이틀에 할 일을 하루에 몰아치려고 하지 말 것이다. 결국에 가서는 지혜롭고 조심성 있게 일한 사람이나 저희 체력과 정력을 다 소모하여 긴급할 때에 사용할 힘이 없게 된 자나 그들이 행한 일에는 별 차이가 없을 것이다.― 복음사역자 245 (1915)

지혜롭게 일하라 ― 모든 사역자들은 오직 하나님의 영광만을 위하여 지혜롭게 일해야 한다. 그들은 하나님이 그들에게 주신 어떤 능력이라도 남용하지 않도록 특별한 주의를 기울여야 한다.

나의 형제여, 주님께서는 그대가 잘 균형진 마음과 조화된 성품과 슬기롭게 권면할 수 있는 영적 능력을 갖기 위하여 그대의 일하는 방법이 개선되기를 바라고 계신다. 진리의 지식을 체험적으로 아는 자들의 수가 너무 적은데 그대마저 희생되어서는 안된다. 그대는 자신을 혹사했다고 느껴지기까지 일하기 때문에 거의 계속적으로 그대의 육체적 정신적 능력을 과용하고 있다. 그대에겐 생생한 구상력이 있다. 그리고 설교할 때는 과도한 정력을 쏟아 마음이 계속 긴장되고 음성이 고조되어 그대도 지칠 뿐 아니라 청중들도 싫증을 느끼고 흥미를 잃어버리게 한다. 이에 따른 부작용이 반드시 오는데, 그대는 이러한 긴장을 감소시키는 방법을 알지 못하기 때문에 가엾은 그대의 육체는 쇠약을 느끼게 된다. 이에 따르는 의기저상(意氣沮喪)은 억압된 감정을 품게 한다.

그대는 필요없이 일을 고되게 하지 말라. 그대는 설교하는 데 뿐만 아니라 글쓰는 데도 무리하고 있다. 하나님께서 그렇게 요구하시지 않는다. 건강법칙을 철저히 준수하라. 그리하면 그대는 주님의 선한 사업을 위해 새로운 힘을 갖게 될 것이며, 그리스도의 목장에 있는 양들을 위한 새로운 만나를 얻게 될 것이다.― 서신 39, 1887년

요구되는 휴식 시간을 가지라 ― 어떤 목사들은 대회에 보고할 수 있기 위해서는 매일 무엇인가 반드시 하여야 하는 줄로 생각한다. 그러나 그들이 이렇게 함으로 인하여 그들의 노력과 활동은 능률이 없고 무기력하다. 그들은 어려운 과업에서 완전히 떠나 얼마 동안 휴양하는 시간을 가져야 한다. 그렇더라도 이것은 매일의 육체적 운동을 대신할 수는 없다 ― 복음사역자 245 (1915)

장래 일을 위해 준비함 ― 목회자가 무거운 근심과 걱정에 억눌려 심신이 과로하여 졌을 때에는 자신의 이기적인 만족을 위해서가 아니라 내일의 보다 나은 일을 하기 위한 준비로서 잠간 동안 한적한 곳에 가서 쉬어야 한다. 우리의 앞길에는 늘 졸지 않는 원수가 있어서 언제나 우리의 모든 약점을 이용해서 시험하고자 노리고 있다. 정신이 과로해 지고 신체가 쇠약해 지면 원수는 그에게 가장 혹독한 시험을 가한다. 그러므로 사역자는 자기의 힘을 조심 있게 절약하여 노고로 몸이 피로하여 졌을 때에는 한적한 곳에 가서 예수님과 교통하는 시간을 보내야 한다.― 복음사역자 246 (1915)

과로를 피하라 ― 나는 사역자들 중에 그들의 일을 무리하게 하여 건강이 쇠약해져 가는 사람들이 있다는 말을 듣고 있다. 그런 일이 있어서는 안 된다. 하나님께서는 우리가 연약한 인간이라는 사실을 염두에 두고 일하기를 원하신다. 우리는 지나치게 많은 양의 일을 하지 말 것이며, 너무 억지로 일하여 심신의 힘이 다 소모되도록까지 하지 말 것이다. 보다 많은 사역자들이 필요되고 있는데 현재 너무 무거운 짐에 눌려 있는 자들을 도와 주기 위해서이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 4월 28일

휴식과 운동과 집안 일을 위한 시간 ― 만일 목사가 그의 여가 시간을 이용하여 과수원이나 정원을 돌보는 일을 한다고 해서 그 시간만큼 월급을 덜 받아야 하는가? 그가 목회 일을 시간이 넘도록 하라는 부름을 받을 때에 그 시간을 쓴다고 해서 월급을 더 받지 않는 것처럼 분명히 그렇게 할 수 없다. 어떤 목사들은 많은 시간을 얼핏 보기에 안일하게 보내는 것처럼 보이는데, 만일 쉬는 시간이 없으면 우리의 신체조직이 심한 과로를 견디어 낼 수 없으므로 그들이 쉴 수 있을 때는 쉬는 것이 합당한 일이다. 하루 일과 중에 상당한 정력을 쏟아야 하는 시간도 있지마는 그 일 때문에 목사가 특별수당을 받지 않는다. 만일 그가 하루에 몇 시간 나무를 자르거나 정원 일을 해보기로 한다면 그것은 그에게 있어 설교하는 것만큼이나 특권이다. 목사가 언제나 가르치고 방문할 수는 없는데, 그것은 매우 힘든 일이기 때문이다.

내가 받은 빛에 의하면 목회자들이 보다 많이 육체 노동을 한다면 그들은 건강의 축복을 거둘 것이다. 가르치고 방문하고 연구하는 시간이 끝나면 목회자는 자기 자신의 필요에 관심을 쏟을 시간을 가져야 한다. 그가 얼마 안되는 월급을 받는다면 그의 적은 생활비에 보탬이 되도록 할 수 있을 것이다. 편협한 정신을 가진 자들은 이러한 것을 비평거리로 삼을지 모르나 주님께서는 이러한 일을 장려하신다.

나는 목회직에 있는 사람들 중에서 때때로 주야로 일을 해야 하며 경제적으로 빈핍하게 사는 자들을 보았다. 어려운 고비가 닥치면 모든 심령과 체력이 심한 과로로 시달리게 된다. 그러한 사람들은 한적한 곳에 가서 잠시 쉬면서 육체 노동을 하는 것이 큰 도움이 된다. 생명을 잃었을지도 모를 사람들이 이렇게 함으로 구제를 받게 된다. 하루의 얼마 간의 육체 노동을 하는 것은 육체적 건강과 명철한 두뇌를 위하여 절대적으로 필요하다. 이리하여 머리에 있던 피가 몸의 다른 부분으로 가게 된다.― 서신 168, 1899년

계속적인 계발 ― 사오십대에 접어든 목사들은 그들이 하는 일의 능률이 그전보다 저하되었다고 생각하지 말아야 한다. 오랜 경험을 가진 사람들은 강하고 빈틈없는 활동을 추진해 갈 수 있는 사람들이다. 오늘날은 이러한 사람들이 특별히 필요하다. 교회는 그들을 그만 두도록 할 수 없다. 그러한 사람들은 그들의 심신이 약해졌다고 말하거나 자신들이 이제는 필요없는 사람이 되었다고 생각지 말아야 한다.

이들 중 많은 이들이 육체적 운동으로 도움을 얻지 못하므로 심한 정신적 과로에 시달리고 있다. 결과적으로 그들의 능력은 저하되고 책임을 회피하려는 경향이 생긴다. 그들에게 필요한 것은 보다 적극적인 활동이다. 이것은 머리가 희끗희끗해 진 노년층에만 국한된 것이 아니고 아직 젊은 충에 있는 사람들도 같은 상태가 되어 정신적으로 쇠약해져 있다. 그들은 짜여진 설교 강목들을 가지고 있다. 그러나 그 강목의 한계를 벗어나면 그들의 설교는 공명감을 잃어버리게 된다.

말을 타고 다니면서 양무리를 방문하는데 많은 시간을 보냈던 구식 목사들은 비록 어려움과 역경을 겪었지마는 육체적으로 힘든 일을 될 수 있는 대로 피하면서 책 보는데만 열중하는 오늘날의 목회자들보다 훨씬 더 건강의 축복을 누렸다.

연로하고 경험 있는 목사들은 하나님의 부르심을 받은 종으로서 그들의 하는 일에 능력을 계발하고 사람들에게 전할 새로운 자료를 항상 수집하므로 매일 향상하는 것이 그들의 의무라는 것을 알아야 한다. 복음을 설명하는 매번의 노력에도 과거의 것 이상으로 계속적인 향상을 이루어야 한다. 그들은 해마다 보다 깊은 경건, 보다 친절한 정신, 보다 신령한 영성, 성경 진리에 대한 보다 친절한 지식을 계발하여야 한다. 나이가 많고 경험이 많을수록 사람들의 마음에 더욱 가까이 접근하고 그들에 대하여 보다 완전한 지식을 가질 수 있다.― 교회증언 4권 269, 270 (1876)

돈에 대한 걱정 ― 목사와 교사들이 경제적으로 무거운 짐을 지고 머리가 아프고 신경이 피로한 중에 설교단에 나가거나 학생들 앞에 선다면 하나님께서 붙여 주시는 거룩한 불 대신에 통속적인 불이 사용되리라는 것 외에 무엇을 기대할 수 있겠는가? 피곤하고 지친 가운데 하는 설교는 청중을 실망시키고 설교자 자신에게도 해를 준다. 그는 주님을 찾을 시간과 믿음으로 성령의 기름 부어 주심을 간구할 시간도 갖지 못했던 것이다.― 교회증언 7권 250, 251 (1902)

밤에 장시간의 회의를 갖지 말라 ― 한 목사에게 여러 교회의 사소한 문제들을 해결해 주도록 요구할 때 그는 가장 바람직한 영적 상태를 계속해서 간직할 수 없다. 이것은 그에게 정해진 일이 아니다. 하나님께서는 당신의 택하신 사자들의 모든 재능을 사용하기를 원하신다. 그들의 정신이 야간의 긴 회의로 말미암아 피곤하게 되어서는 안 된다. 왜냐하면 하나님께서는 예수 그리스도께서 그분의 모든 정신력을 복음전파에 사용하신 것처럼 그들의 모든 지역이 복음전파에 사용되기를 원하시기 때문이다.

어떤 목사는 그의 짐이 너무 무겁고 때때로 너무 바빠서 그가 믿음 안에 있는지 스스로 살펴 볼 시간마저 갖지 못한다. 그는 명상하고 기도할 시간도 거의 없다. 그리스도께서는 당신의 공생애에서 기도를 사업과 결합시키셨다. 목사들은 진리를 올바르게 제시하기 위하여 하나님께 그분의 성령을 달라고 간구해야 한다.― 원고 127, 1902년

확고한 태도 ― 인기 있는 한 복음전도자에 대한 호소 ― 하나님의 백성은 육식을 거부하는 확고한 태도를 취해야 한다는 것이 나에게 분명히 제시되었다. 만일 하나님께서 당신의 백성들이 이 기별에 유의하는 것을 원치 않으셨다면 하나님의 백성들이 깨끗한 피와 명석한 정신을 가지고자 하면 고기를 사용하는 일을 그만 두어야 한다는 기별을 삼십년 간이나 당신의 백성에게 주셨겠는가? 육식으로 말미암아 수욕(獸慾)은 강화되고 영성은 약화된다. 그대와 같이 과거 어느 시대 어떤 사람에게도 맡긴 적이 없는 가장 엄숙하고 중대한 사업에 종사하는 사람들은 먹는 것에 특별한 주의를 기울여야 한다.

그대가 고기를 먹을 때 곡식과 채소를 간접적으로 섭취하고 있다는 것을 기억하라. 왜냐하면 동물들은 동물을 자라게 하고 그것을 시장에 내놓도록 만들어 준 영양분을 곡식과 채소에서 취하고 있기 때문이다. 곡식과 채소 가운데 있는 생명이 동물에게로 전달되어 동물의 일부분이 된다. 그 다음에 사람이 다시 동물을 먹게 된다. 왜 저들은 그들의 식물을 간접적으로 취하려고 하는가?

태초에 하나님께서는 과실을 “먹기에 좋은” 것이라고 말씀하셨다. 육식을 하도록 허락된 것은 타락의 결과였다. 홍수 전까지 육식이 사람들에게 허용되지 않았다. 그렇다면 왜 육식이 우리에게 필요하단 말인가? 육식을 하는 사람들 중에 고기가 얼마나 질병으로 가득차 있는지 아는 사람은 별로 없다. 육류는 결코 최선의 식물이 아니다. 그리고 오늘날은 그것이 질병으로 저주를 받고 있다.

동물을 먹기 위하여 죽인다는 생각 자체가 불쾌한 것이다. 만일 인간 본래의 입맛이 식욕의 방종으로 말미암아 왜곡되지 않았다면 인간은 동물의 고기를 먹을 생각을 하지 않을 것이다.

우리에게는 건강 개혁 사업을 추진시키는 과업이 주어져 있다. 주님께서는 당신의 백성이 서로 화목하게 되기를 원하신다. 그대도 반드시 알아야 하듯이 우리는 과거 35년 동안 주님께서 우리에게 명하신 그 주장을 버려서는 안된다. 그대는 건강 개혁 사업에 반대하는 태도를 취하는 일에 조심해야 한다. 이 사업은 진전되어 나갈 것인데, 그것이 이 세상에 있는 고통을 경감시키고 당신의 백성을 성결케 하는 하나님의 방법이기 때문이다.

그대는 자신의 태도를 취하는 일에 신중을 기해야 한다. 왜냐하면 그대로 말미암아 분열이 조장되지 않기 위해서이다. 나의 형제여, 비록 그대와 그대의 가족이 건강 개혁의 원칙들을 준수함으로 오는 축복들을 받지 못한다 하더라도 이 문제에 대한 하나님의 빛을 거절함으로 남에게까지 해를 끼쳐서는 안된다.

우리는 육식 문제를 시험거리로 생각지 않으며, 누구에게라도 강제로 육식을 끊게 하고 싶지는 않으나 어떤 대회에 속하는 목사라도 이에 대한 개혁의 기별을 경하게 여기거나 반대하는 일이 없도록 당부하는 일이 우리의 의무이다. 만일 육식이 신체조직에 끼치는 영향에 대하여 하나님께서 주신 기별에도 불구하고 그대가 계속 육식을 한다면 그 결과는 그대가 져야 한다. 그러나 사람들로 하여금 육식에 관한 개혁을 일으키는 것이 필요하지 않는 일이라고 생각하도록 하는 태도는 취하지 말아야 한다. 왜냐하면 주님께서 개혁을 요구하고 계시기 때문이다. 주님께서 우리에게 건강 개혁의 기별을 선포하는 일을 주셨는데 만일 그대가 이 기별을 전하는 사람들의 대열 가운데서 전진해 나갈 수 없다면 그대는 그 사실을 두드러지게 나타내지 말아야 한다. 건강 개혁을 가르치는 그대의 동료 사역자들의 노력에 역행함으로써 그대는 그릇된 편에서 일하는 자가 된다.― 서신 48, 1902년

6. 복음 전도자의 음성

하나님의 대변자인 목사 ― 하나님의 대변자의 지위를 받은 자는 그의 모든 지성과 덕성을 다하여 진리를 전함으로써 진리를 전하는 과정에서 어떠한 의미라도 상실되지 않도록 하는 것이 가장 필요한 것임을 염두에 두어야 한다. 불완전한 발성을 대수롭지 않게 여기는 사람들은 하나님께 영광을 돌리지 못한다.― 원고 107, 1898년

우렁차고 풍부한 음성 ― 우렁차고 풍부한 음성으로 분명하고 명확하게 말할 수 있는 능력은 어느 사업에 종사하든지 간에 더할나위없이 귀중한 것이다. 이 분야의 사업에 종사하고자 계획하고 있는 사람들은 그들이 진리에 대하여 말할 때 듣는 사람들이 결정적인 호감을 갖도록 음성을 사용하는 방법을 배워야 한다. 진리의 말씀이 불완전한 발음으로 전달되어 손상을 입어서는 안 된다.― 교회증언 6권 380 (1900)

인상적인 표현으로 분명히 말함 ― 모든 사역자들은 그들이 설교단에서 말할 때든지 성경을 낭독할 때든지 인상적인 표현으로 분명히 말하는 법을 배워야 한다.― 서신 200, 1903년

부드럽고 음악적인 성경 낭독자의 음성 ― 공중 앞에서나 가족들이 모인 가운데서 성경을 낭독하는 사람은 듣는 사람들에게 매력을 주는 부드럽고 음악적인 억양으로 읽을 수 있어야 한다.― 교회증언 6권 381 (1900)

설득력 있고 감명 깊게 ― 정확하고 적당한 강세법(强勢法)으로 낭독하는 기술은 매우 가치가 있다. 그대가 다른 분야에서 아무리 많은 지식을 습득하였을지라도, 분명하고 조리 있게 말할 수 있는 음성과 화술(話術)의 계발을 등한히 해 왔다면 그대의 모든 학문은 별로 유익이 없을 것이다. 왜냐하면 음성의 계발이 없이 그대는 자신의 터득한 지식을 쉽고 분명하게 전달할 수 없기 때문이다.

설득력 있고 감명 깊게 자신이 아는 것을 전하는 법을 배우는 것은 주의 사업에 종사하기를 원하는 사람들에게 특별히 중요한 일이다. 그대가 진리의 말씀을 더욱 잘 묘사하면 그 말씀은 듣는 자들에게 더욱 깊은 감명을 줄 것이다. 주님의 진리를 적합하게 제시하는 일은 우리의 온갖 노력을 다 쏟을 가치가 있다. 주님의 사업을 위하여 교육을 받는 학생들로 하여금 정확하고 박력 있게 말하는 법을 배우기 위해 부단히 노력을 기울이게 하여 다른 사람들과 진리에 대하여 대화를 나눌 때나, 공중 목회 사업에 종사하게 될 때 하늘의 진리를 합당하게 제시하도록 해야 한다.― 원고 131, 1902년

설교자의 음성이 믿음을 결정하도록 영향을 줌 ― 어떤 사람들은 그들의 음성을 너무 고성으로 하여 크고 날카롭게 소리를 질러 진리를 전하므로 그들이 청중의 마음에 이미 끼친 엄숙한 감화를 깨뜨려 버린다. 이와 같은 방법으로 진리가 제시될 때 진리의 아름다움과 능력과 엄숙성이 크게 상실된다. 그러나 만일 음성이 정확하고 엄숙하고 마음을 사로잡을 수 있도록 잘 조절되면 훨씬 더 많은 감화를 줄 수 있을 것이다. 그리스도께서는 이와 같은 음성으로 당신의 제자들을 가르치셨다. 주님께서는 그들에게 엄숙하게 진리를 가르쳐 그들의 마음을 감동시키셨고, 그들의 마음을 사로잡을 수 있는 방법으로 말씀하셨다. 그러나 큰 소리를 지르므로 무슨 효과가 있겠는가? 그렇게 함으로 사람들이 진리를 보다 고귀하게 느끼거나 보다 깊은 감명을 받는 것이 아니다. 도리어 청중들의 감정만 불쾌하게 만들고 설교자의 성대만 지치게 한다. 목소리의 음조는 청중의 마음을 감화시키는데 지대한 영향을 준다.― 교회증언 2권 615 (1871)

발성 기관의 적당한 사용 ― 발성기관은 세심한 주의와 훈련이 필요하다. 그것을 올바르게 사용하면 강하게 되고 부적당하게 사용하면 약해 진다. 긴 설교를 할 때와 같이 발성 기관을 자주 되풀이해서 과도히 사용하면 그것이 상하게 될 뿐만 아니라 전 신경조직에도 심한 피로를 주게 된다. 또한 수천 개의 가는 줄로 이루어진 섬세한 하프가 낡아지게 되고 회복이 불가능하게 되어 아름다운 곡조 대신 불협화음(不協和音)을 내게 된다.

모든 설교자는 사람들에게 생명의 말씀을 전하기 위하여 발성기관을 건전한 상태로 유지하기에 필요한 훈련을 하는 것이 중요하다. 모든 설교자는 하나님께서 부여하신 능력을 가장 효과적으로 사용하리만큼 지혜로워야 하며 배운 바를 실천해야 한다. 큰 음성 혹은 고조된 음성으로 말하는 것은 필요치 않으며, 도리어 그것은 설교자에게 큰 손해를 준다. 빠른 속도로 하는 말은 설교의 효과를 크게 감소시킨다. 왜냐하면 그러한 말들은 청중에게 각 낱말의 뜻을 음미할 시간을 주면서 찬찬하게 말할 때처럼 명확하고 분명하게 발음할 수 없기 때문이다.

인간의 음성은 하나님의 귀중한 선물이며 선을 위한 능력이다. 그리고 주님께서는 당신의 종들이 그들의 음성의 정감(情感)과 선율을 보존하기를 원하신다. 음성의 음악적인 특성을 증진시켜 듣는 사람들의 귀에 유쾌하게 들리도록 하고, 마음을 감화시키기 위하여 그것을 계발시켜야 한다.

주님께서는 인간 대리자들이 충동적으로 말하여 감동시키는 것을 원치 않으시고, 오히려 조용히, 천천히 말하므로 감화를 주며 성령께서 진리의 효력을 부여하기를 원하신다. 이야기의 열정에 사로잡혀 충동적으로 말하고, 감정을 허용하여 음성이 부자연스러운 고성이 되도록 하는 것으로 그대에게 하나님의 큰 능력이 임한 증거를 나타내는 것이라고는 결코 생각지 말라….

그대의 감화력은 먼 데까지 미쳐야 하며, 그대의 말의 능력은 이성의 지배 아래 있어야 한다. 그대의 발성기관을 과도히 사용할 때 음성의 조절 능력이 상실된다. . 빠른 속도로 말하는 경향은 단호히 극복되어야 한다. 하나님께서는 당신의 도구인 사람들에게 인간으로서 할 수 있는 모든 봉사를 요구하신다. 인간 대리자들에게 부여된 모든 재능들은 소중히 여겨지고 올바르게 인식되고 하늘의 귀한 재산으로 사용되어야 한다. 추수장에 있는 일꾼들은 하나님의 임명된 대리자들이며 그분께서 하늘의 빛을 전하시는 통로들이다. 하나님께서 그들에게 부여하신 능력들을 조심성없이 앞 일을 생각지 않고 사용함으로 그들의 능력은 약하게 되어 위급할 때 최선의 선이 이루어질 수 있는 때에 그들은 너무나 쇠약하고 병들고 무능력하게 된 나머지 단지 조금밖에 이루지 못하게 된다.― 특별증언 A, No. 7. 9-11 (1874)

목사에게 요긴한 발성법 ― 우리 학교에 있는 교사들은 학생들의 보기 흉한 태도와 이상한 몸짓과 글을 읽을 때의 잘못된 억양과 바르지 못한 액센트와 강세법 등을 묵인해서는 안된다. 완전한 말과 음성이 모든 학생에게 강조되어야 한다. 부주의와 그릇된 훈련으로 말미암아 다른 면으로 수양된 재능을 가진 목사에게 그의 사업에 큰 방해가 되는 습관들이 종종 형성된다. 학생에게 자신이 훌륭한 사람이 되는 것은 은혜와 노력을 결합시킨 자신의 능력 여하에 달려 있다는 사실을 깊이 인식시켜야 한다. 하나님께서 그에게 부여해 주신 정신적 육체적 능력들은 부단한 노력과 수양을 통하여 그의 동료 인간들에게 유익을 주는 능력이 된다.― 원고 22, 1886년

발성 연습 ― 발성 연습은 폐를 확장시켜 주고 강하게 하여 질병을 막는데 유효하므로 체육상 중요한 자리를 차지하고 있다. 글을 읽거나 말을 할 때에 확실히 올바른 발성을 하기 위해서는 호흡하는 중에 복부의 근육이 충분히 운동을 하고 호흡 기관이 압박을 받지 아니하도록 유의하여야 할 것이다. 목의 근육보다 배의 근육에 힘을 주어 발성하게 할 것이다. 이렇게 함으로 목과 폐장이 크게 피로하여 지거나 심한 질병에 걸리는데서 방어될 수 있다. 분명한 발음, 부드럽고 잘 조화된 음조, 너무 빠르지 않은 말씨를 쓸 수 있도록 세심한 주의를 해야 할 것이다.― 교육 258 (1903)

수천 명 앞에서도 마치 열 명 앞에서와 갈이 쉽게 말하라 ― 목에서 소리를 내어 말을 하거나 발성 기관의 상단 끝 부분에서 말이 나오게 하는 것은 발성기관을 항상 지치게 하며, 건강을 보존하거나 이 기관의 능력을 증진시키는 최선의 방법이 되지 못한다. 그대는 반드시 심호흡을 하여야 하고, 그 작용이 복부 근육에서 이루어지도록 하여야 한다. 폐장은 단지 통로가 될 것이며 발성 작용을 하도록 되어서는 안 된다. 만일 그대가 자신의 말을 복부 근육을 이용하여 아래 부분의 깊은 곳에서 나오도록 한다면 그대는 수천 명의 사람들에게 말할 때에도 마치 열 명의 사람들에게 말하는 것처럼 쉽게 할 수 있게 된다.― 교회증언 2권 616 (1871)

알맞게 호흡하라 ― 목사들은 바로 서서 천천히, 확실하게, 분명히, 그리고 각 문장마다 충분한 호흡을 하면서 말하여야 하며, 복부 근육을 운동시킴으로써 발음해야 한다. 만일 그들이 다른 면에서의 건강법칙에 유의하면서 이 간단한 법칙을 준수한다면 그들은 어떤 다른 직업에 종사하는 사람들보다 그들의 생명과 유용성을 훨씬 더 오래 간직할 수 있게 될 것이다. 또한 가슴도 더욱 넓어지게 되고 … 비록 계속해서 말을 한다 해도 목이 쉬는 일은 거의 없게 될 것이다. 페병환자가 되는 대신에 오히려 주의를 기울이므로 폐병에 걸릴 모든 경향들을 극복하게 될 것이다.― 교회증언 4권 404 (1880)

천천히 침착하게 말함 ― 나는 젊은 시절에 너무 큰 소리로 말하는 버릇이 있었다. 주님께서는 내가 부자연스러운 음조로 발성하므로 사람들에게 적절한 감화를 줄 수 없음을 보여 주셨다. 그 후에 그리스도께서 나에게 나타나셨으며, 주님께서 말씀하시는 방법이 제시되었다. 주님의 음성에는 음악과 같은 아름다움이 있었다. 천천히 그리고 침착한 태도로 말씀하시는 주님의 음성은 청중의 귀에 들려 왔고, 그들의 마음을 꿰뚫었다. 청중들은 주님께서 말씀하신 것을 다음 문장을 말씀하시기 전에 이해할 수 있었다. 어떤 사람들은 그들이 빈틈없이 계속 질주해 나가야지 그렇지 않으면 그들의 영감이 사라지고 청중들도 영감을 잃어버리게 된다고 생각하는 것같다. 만일 그것이 영감이라면 잃어버리게 하라. 그것은 빨리 잃어버릴수록 더욱 좋다.― 원고 19 b. 1890년

7. 복음 전도자의 외모

복음 전도자의 개성 ― 내가 받은 빛에 의하면 목사직은 성스럽고 존귀한 것이며, 이러한 직책을 받은 사람들은 반드시 그리스도를 그들의 마음에 모셔야 하고 그들의 모든 행동과 옷차림과 담화와 이야기와 태도에서까지도 사람들 앞에 그리스도를 존귀하게 나타내어야 한다….

우리의 말과 행동과 몸가짐과 옷차림과 그 밖의 모든 것이 전도가 되어야 한다. 우리는 말로써 사람들 앞에 전할 뿐 아니라 우리의 인격에 속한 모든 것으로써 그들에게 설교를 하여야 한다.― 교회증언 2권 615, 618 (1871)

부주의로 잃어버린 영혼들 ― 자신의 복장에 무관심한 목사는 훌륭한 심미안(審美眼)과 세련된 감각을 가진 사람들의 감정을 자주 상하게 된다. 이 점에 결점이 있는 사람들은 그들의 잘못을 바로 잡고 보다 신중한 주의를 기울여야 한다. 어떤 영혼들은 결국 목사의 단정치 못한 모습 때문에 잃어버리게 될 것이다. 목사의 첫인상은 그들에게 호감을 주지 못하였다. 왜냐하면 그들에게는 목사의 외모와 그가 제시한 진리들이 너무도 일치되어 보이지 않았기 때문이다. 그의 옷차림은 그를 불리하게 만들었다. 그 옷차림은 그가 대표하고 있는 사람들이 그들의 복장에 대하여 전혀 마음을 쓰지 않는 부주의한 사람들의 집단이라는 인상을 주었으므로 그의 말을 듣는 사람들은 그러한 유의 사람들과는 아무런 상관도 하기를 원치 아니하였기 때문이다.― 교회증언 2권 613 (1871)

멋, 색깔, 알맞는 품 ― 성직에 있는 어떤 사람들은 그들의 옷차림으로 그들의 사업의 영향력에 최소한 어느 정도 손실을 초래하고 있다. 색깔에 대한 감각과 몸에 꼭 맞는 단정함이 분명히 결여되어 있다. 이러한 옷차림으로 어떤 인상이 주어지는가? 그들이 종사하고 있는 사업은 밭을 가는 일과 같은 세속적인 일보다 별로 성스럽거나 고결한 것이 아니라고 여겨지게 한다. 그 목사는 그의 모본을 통하여 거룩한 것을 세속적인 것과 같은 수준으로 하락시키게 된다.― 교회증언 2권 614 (1871)

색깔의 선택 ― 성직자에게는 검거나 어두운 색깔의 옷감이 더 잘 어울리며, 두 세 가지의 다른 색깔로 배합된 것보다 사람들에게 더 좋은 인상을 줄 것이다.― 교회증언 2권 610 (1871)

단정한 의복과 행동 ― 우리는 의복과 행동에서 단정함을 나타내야 한다. 우리는 우리의 사업이나 외모에서 태만하거나 흐트러진 자세를 결코 나타내서는 안 된다.― 서신 49, 1902년

의복으로 판단되는 여성 사역자들의 품성 ― 의복에 의하여 그 사람의 품성이 판단된다. 세련된 취미와 교양 있는 마음은 단순하고 적합한 복장을 선택하는 데서 나타날 것이다. 고상하고 검소한 의복이 겸손한 태도와 합해 지면, 젊은 여성을 높은 품위의 분위기로 두를 것이며, 그 분위기가 허다한 위험에서 그를 지켜 주는 역할을 할 것이다.― 교육 319 (1903)

불신자는 의복의 단순성에 감화를 받음 ― 많은 사람들이 불신자들을 감동시키는 힘을 갖기 위해 세상 사람들과 같이 옷을 입는데, 슬프게도 이 점에서 그들은 과오를 범하고 있다. 만일 그들이 참되고 구원하는 감화력을 갖고자 한다면 그들로 하여금 그들이 믿노라고 공언하는 바를 실천하게 하며 그들의 의로운 행동으로 자신의 믿음을 나타내 보이고 그리스도인과 세상 사람들의 다른 점을 분명히 구별지어 보이도록 하라. 언어와 의복과 행실이 하나님을 증거해야 한다. 그렇게 되면 거룩한 감화가 그들의 주변에 있는 모든 사람들에게 미치게 될 것이며 비록 불신자라 할지라도 그들이 예수님과 함께 있었음을 알게 될 것이다. 누구든지 진리를 증거하는 감화력을 갖기를 원한다면, 그들로 하여금 자신의 믿음을 실생활에서 실천하여 겸손하신 모범자(그리스도)를 닮도록 하라.― 교회증언 4권 633, 634 (1881).

불신자에게 방해물이 되는 의복의 자랑 ― 진리에 확신을 갖게 되었던 많은 사람들이 우리 자매들이 보여 준 세상에 대한 자랑과 사랑으로 말미암아 진리를 반대하고자 결심하게 되었다. 증거된 진리는 분명하고 조화롭게 보였으며 청중들은 진리를 받아들이므로 그들의 무거운 십자가를 높이 들어야 하겠다고 느끼게 되었다. 그런데 우리 자매들이 그처럼 의복을 과시하는 것을 보고 그들은 다음과 같이 말하였다. “이 사람들도 우리와 다를 바없이 옷을 입는다. 그들은 그들이 공언하는 바를 실제로 믿지 않고 있음이 틀림없다. 결국 그들은 기만당하고 있음이 분명하다. 만일 그들이 그리스도께서 속히 오시고, 각 사람들의 운명이 영원한 생명이나 사망으로 결정되는 것을 정말로 생각한다면 그들은 유행에 따라 옷을 입기 위하여 시간과 돈을 투자할 수 없을 것이다.” 믿노라고 공언하는 자매들이 그들의 의복이 전하는 설교를 어쩌면 그처럼 알지 못하고 있단 말인가!

우리의 말과 행동과 의복은 그리스도에게로 모이게 하든지, 흩어지게 하는 매일의 산 설교자들이다. 이것은 농담으로 얼렁뚱땅 넘겨 버릴 사소한 문제가 아니다. 의복 문제는 진지한 생각과 많은 기도가 요구되는 문제이다. 많은 불신자들은 그들이 스스로를 유행의 노예가 되도록 허용함으로써 그릇된 일을 하고 있다는 것을 느껴 왔다. 그러나 그들은 경건하다고 하는 어떤 사람들이 세상 사람들과 다를 바 없이 옷을 입고 경박한 교제를 하는 것을 볼 때, 그들이 그와 같이 하는데도 잘못이 없다고 판단하게 된다.― 교회증언 4권 641 (1881)

소박한 의복은 가난한 사람들을 당황하게 만들지 않을 것임 ― 우리의 의복은 단순하고 평범한 것이 되어 우리와 그들 사이에 의복 차이가 심하므로 그들이 부끄러운 생각을 품는 일이 없도록 할 것이다.― 복음사역자 191 (1915)

성직에 적합한 의복 ― 의복은 크게 고려해야 할 문제이다. 목사는 자기 신분에 적합한 의복을 입어야 한다. 어떤 목사는 옷차림이 도무지 품위가 없고 어울리지 않을 뿐 아니라 복장이 단정치 못하다.

당신의 손으로 세계를 움직이시며 우리에게 생명과 건강을 주시는 하나님께서는 주의 거룩한 직분을 이행하는 자들의 의복 때문에 영화를 받으시거나 혹은 수치를 당하신다.― 복음사역자 174 (1915)

8. 복음 전도자의 아내

전도자의 아내의 재능에 대한 책임 ― 목사의 아내에게는 경하게 벗어 버릴 수 없고, 또 그에게 해서는 안될 책임이 있다. 하나님께서는 그에게 빌려 준 재능을 이자와 함께 요구하신다. 그는 영혼을 구원하기 위하여 남편과 하나가 되어 열심히, 그리고 충실히 일해야 한다. 그는 자기의 소원과 욕구를 강요하거나, 남편의 하는 일에 무관심을 나타내거나, 사향병이나 불만에 사로잡혀 있어서는 결코 안 된다. 이러한 모든 천성적인 감정들은 극복되어야 한다. 그는 확고하게 수행해야 할 인생의 목적을 가져야 한다. 만일 그 목적이 감정과 취미와 타고난 기호와 일치되지 않는다면 어떻게 될 것인가? 그러한 것들은 선한 사업과 영혼 구원을 위하여 기쁜 마음으로, 미련없이 희생되어야 한다.

목사의 아내는 헌신적이며 경건한 생활을 하여야 한다. 그러나 어떤 사람들은 십자가가 없고, 자기 부정과 노력이 요구되지 않는 신앙을 가지려 한다. 그들은 그들 스스로가 고상하게 서고, 능력을 얻기 위하여 하나님을 의지하고, 그들 각자에게 지워진 책임을 감당하는 대신에, 오랫동안 남에게 의지하여 오면서 그들로부터 자기의 영적 생명을 얻어 왔다. 만일 그들이 어린 아이와 같은 믿음으로 하나님께 의지하고, 그들의 애정을 예수님께 집중시켜 생명의 포도나무가 되시는 그리스도께로부터 그들의 영적 생명을 받아왔다면 그들은 얼마나 많은 선을 행하고, 다른 사람들에게 얼마나 큰 도움을 주고, 그들의 남편에게 얼마나 큰 힘이 되었겠으며, 마지막 날에 그들의 보상이 얼마나 놀랍겠는가! ― 교회증언 1권 452 (1864)

구령사업에 남편과 동참함 ― 목사의 부인이 남편의 여행에 동반할 경우에는 방문하거나 영접받는 등의 특별한 즐거움을 위하여 하지 말고, 오히려 남편과 함께 일해야 한다. 그는 선을 행하기 위하여 그와 공동 관심을 가져야 한다. 그는 가정 형편이 방해되지 않는 한 남편과 즐겨 동행할 것이며, 영혼을 구원하는 그의 노력에 합심해야 한다. 온유와 겸손으로, 그러면서도 숭고한 자립정신으로 그는 주위에 있는 사람들의 마음을 선도하는 영향력을 가져야 하며, 공중집회와 가족제단에서, 그리고 화롯가의 대화에서 그의 임무를 다하고 자기의 십자가와 짐을 져야 한다. 사람들은 그것을 기대하고 있으며, 또 그렇게 기대할 권리가 있다. 만일 그 기대가 실현되지 않을 때, 남편의 영향력은 절반 이상 상실된다.

목사의 아내는 하고자 하는 마음만 있으면, 많은 것을 할 수 있다. 그가 자아희생의 정신을 소유하고 영혼들을 사랑하는 마음을 가지게 되면, 그는 남편과 거의 대등하게 선한 사업에 이바지할 수 있다. 복음 사업에 있어서, 여성 일꾼은, 특별히 여성들 사이에서 목사가 이해하거나 접촉할 수 없는 경우들을 이해하고 접촉할 수 있다.― 교회증언 1권 452 (1864)

목사의 아내의 의복 ― 특별히 목사의 아내들은 의복에 있어서 성경의 명백한 교훈을 벗어나지 않도록 주의해야 한다. 많은 사람들은 이 명령들이 너무 오래된 것이므로 관심을 기울일 만한 가치가 없다고 생각한다. 그러나 제자들에게 이 명령을 하신 분께서는 우리 시대에 의복의 애착으로 말미암아 위험들이 있을 것을 아시고 우리에게 경고의 기별을 주셨다. 우리는 그 경고에 유의하여 슬기롭게 되어야 하지 않겠는가? 의복의 사치는 계속 증가하고 있다. 끝은 아직 오지 않았다. 유행은 계속적으로 바뀌고 있는데, 우리 자매들은 시간과 경비를 생각하지 않고 그것을 따라 가고 있다. 시여자(施與者) 되시는 하나님께 돌려 드려야 할 거액의 재산이 의복에 소비되고 있다.― 교회증언 4권 630, 631 (1864)

가정 신앙의 모범 ― 자녀를 둔 목사의 아내는 자기의 가정을 자기의 선교지로 알고 끈기 있는 정력과 다함이 없는 열심으로 자녀들을 위해 일하며 그 결과가 영원토록 존속할 것을 알고 분투하여야 한다. 자기 자녀의 영혼이 불신자의 영혼만큼 귀하지 아니한가? 그러므로 깊은 사랑으로 그들을 돌보아야 한다. 어머니된 자는 가정 신앙의 힘과 그 탁월함을 세상에 나타내 보여야 할 큰 책임을 가지고 있다. 그는 결코 감정적으로 활동하지 말고 원칙을 따라 하며 하나님께서 그의 조력자이심을 자각하고 일할 것이다. 또 어떠한 것도 자기의 맡은 사명을 방해하지 않도록 해야 한다.

그리스도와 밀접히 연합한 어머니의 감화는 무한한 가치가 있다. 그러한 부인의 사랑의 봉사는 가정을 벧엘과 같은 하나님의 집이 되게 한다. 그리스도께서는 그와 함께 일하시며 그의 생애에서 평범한 물을 변하여 하늘의 포도즙이 되게 하신다. 그리하여 그의 자녀들은 점점 자라서 현세와 내세에 있어서 그 어머니에게 복과 영광이 될 것이다.― 복음사역자 208

가정에서의 중요한 사업 ― 만일 이미 결혼한 사역자가 그 아내로 하여금 가정에서 자녀를 돌보게 하고 자기는 일하러 나가게 되면 아내와 어머니된 그는 남편과 아버지가 된 이의 하는 일과 조금도 다름없는 크고 중대한 일에 종사하게 된다. 즉 한 사람은 선교지방에 또 다른 사람은 가정 선교지에서 일하게 되는데 가정에서 선교하는 사람이 가진 책임과 근심 걱정이 남편과 아버지가 된 자의 책임과 근심 걱정보다 훨씬 클 때가 많다. 어머니의 일 곧 자녀들의 마음과 품성을 꼴지우고 이 세상에서 유능한 인물이 되도록 교육하며 장차 영원한 생명을 누리게 하기 위해 힘쓰는 일은 매우 엄숙하고도 중대하다.

밖의 선교지에서 일하는 남편은 때때로 사람들에게 칭찬을 듣는 때도 있으나 가정에서 수고하는 아내는 아무에게도 그 한 일에 대하여 칭찬 듣는 일이 별로 없다. 그러나 만일 가정의 유익을 위하여 최선을 다해 일하며 자녀들의 성품이 모본되시는 거룩하신 그리스도와 같이 되도록 힘쓰면 기록하는 천사는 그의 이름을 세상의 가장 위대한 선교사 중의 하나로 기록할 것이다.

목사의 아내가 항상 하나님의 사랑 가운데서 자신의 영혼을 잘 지키면 그 남편의 짐을 덜어주는데 큰 도움이 될 것이다. 자녀들에게 성경을 가르쳐 줄 수도 있을 것이고 또한 절약하고 사물을 잘 판단함으로써 가정을 잘 다스릴 수 있을 것이다. 남편과 협력하여 자녀들에게 경제적인 습관을 길러 주며 극기하는 법을 가르칠 수 있다.― 복음사역자 205

심한 짐이 되는 불평의 정신 ― 만일 하나님께서 그들의 남편들을 현대진리를 전하도록 부르셨다면 이 자매들은 하나님의 사업과 밀접한 관계가 있다. 이 종들이 만일 참으로 하나님께로 부름을 받은 자녀들이라면, 그들은 진리의 중요성을 느낄 것이다. 그들은 산 자와 죽은자 사이에 서 있다. 그리고 그들은 책임을 져야 할 자로서 영혼들을 보살펴야 한다. 그들의 직책은 엄숙한 것이며, 그들의 반려자들은 그들에게 큰 축복이 아니면 큰 저주가 될 수 있다. 그들은 낙담하고 있을 때 기운을 북돋아 줄 수 있고, 쓰러질 때 위로할 수 있고, 그들의 믿음이 약해 질 때 위를 바라보고 하나님을 완전히 신뢰하도록 용기를 줄 수 있다. 혹은 그들의 정반대의 태도를 취할 수도 있다. 그들은 어두운 면을 바라보고. 그들이 난관에 처해 있다고 생각하며, 하나님을 믿는 믿음을 활용치 않고 그들의 동료들에게 그들의 시련과 불신을 이야기하고 불평과 원망하는 정신에 빠지므로 그들에게 심한 짐이 되고 저주까지 된다.

성화되지 못한 부인은 목사에게 있어 가장 큰 저주이다. 불행하게도 가정에 이처럼 시들어가는 감화력을 간직해 왔거나 아직 그러한 상태에 처해 있는 자들은 그들의 기도와 정성을 배가(倍加)해야 하고 확고하고 결정적인 태도를 취해야 하고, 어두움이 그들을 억누르게 해서는 안 된다. 그들은 하나님께 더욱 가까이 접근해야 하며, 확고하고 결정적으로 되어 그들 자신의 집을 잘 다스려야 한다. 그리하여 하나님께로부터 인정을 받고 천사들의 보호를 받을 수 있게끔 생활하여야 한다. 그러나 만일 그들이 헌신하지 않는 반려자들의 요구에 굴복하게 되면 하나님의 불쾌히 여기심이 그들의 가정에 임하게 된다. 그들이 그릇된 점들에 있어서 그들을 찬성하고 격려하기 때문에 하나님의 법궤가 그 집에 머무를 수 없다.― 교회증언 1권 138, 139 (1856)

9. 높은 도덕적 표준을 유지함

원칙이 버려진 시대의 풍조 ― 도처에 타락한 사람들과 가족제단이 깨어지고 파괴된 가정들을 볼 수 있다. 원칙은 버린 바 되며 도덕의 수준은 점점 낮아지며 온 땅은 급속도로 소돔화되고 있다. 노아 때의 백성들로 하나님의 형벌을 받게 하고 또 소돔을 불로 전멸케 한 죄악은 날로 급속히 증가하고 있으니 우리는 지구가 불로 깨끗이 소멸될 마지막 날에 점점 가까이 이르고 있다.― 복음사역자 125 (1915)

사단의 공격의 표적이 되는 사역자 ― 사단은 사역자를 시험에 빠뜨리기 위하여 특별한 유혹을 한다. 사단은 사역자도 역시 인간이므로 스스로 아무 덕이나 거룩함이 있을 수 없다는 것과 복음의 보배가 토기에 담겼으므로 하나님의 능력에 의해서만이 그 그릇을 존귀하게 만들 수 있음을 잘 알고 있다. 또 그는 하나님께서 사역자를 택하신 것은 그들을 영혼을 구원하는 유력한 기관으로 삼고자 하심이며 사역자가 그의 생애를 하늘 아버지께서 주장하시도록 맡길 때에만 그 사업에 성공할 수 있음도 알고 있다. 그러므로 사단은 온갖 수단을 다하여 사역자들을 죄에 빠지게 하려고 애쓴다. 또한 그는 사역자가 죄를 범하면 다른 사람보다 더욱 깊을 것도 아나니 그것은 사역자가 죄를 범하면 악의 종이 될 것이기 때문이다.― 복음사역자 124 (1915)

균형진 위엄성과 사교성 ― 우리는 품행이 방정하고 깨끗한 생애를 보내기 위하여 깊이 주의해야 하며 타락한 이 시대의 죄에 물들지 않도록 항상 경계하지 않으면 안 된다. 그리스도의 대사들은 쓸데없는 농담을 하거나 기혼, 미혼을 물론하고 여인들과 너무 친숙하지 말도록 할 것이다. 또 그들은 위엄을 간직하고 자중하는 동시에 모든 사람들에게 사교적이며 친절하고 예절 있게 대하여야 한다. 그러나 저속하고 저열한 교제는 피하여야 할 것이다. 이것은 하나님께서 금하시는 것이므로 이것을 범함은 위험한 일이다. 그러므로 우리의 말 하나와 행동 하나 하나가 우리의 인격을 높이며 또한 우리를 우아하고 고상하게 할 수 있는 것이 되어야 한다. 이런 일에 주의하지 아니함은 죄가 된다.― 복음사역자 125 (1915)

여성들의 아첨을 견책함 ― 당신은 때때로 남성들에게서 아첨하는 말을 듣게 되지마는 더욱 자주 듣게 되는 것은 여성들의 아첨이다. 특히 당신이 새로운 지역에서 진리를 전할 때 이 같은 좋지 못한 아첨을 하는 자들을 만나게 될 것이다. 그리스도의 종으로서 아첨을 경멸해 버리라. 그대는 독사를 피하듯이 그것을 피하라. 할 수 있는 한 오랫동안 그대와 손을 잡으려 하면서 그대의 멋진 모습을 칭찬하는 여성들을 견책하라. 그러한 유의 사람들과는 말도 자주 하지 말라. 왜냐하면 그들은 사단의 대리자들이며, 그대를 거룩한 길에서 꾀어내기 위하여 호리는 덫을 놓아 사단의 계획들을 수행하고 있기 때문이다. 모든 지각 있는 그리스도인 여성들은 정숙하게 행동할 것이며, 사단의 술책을 알고 그의 동역자가 되지 않을 것이다.

여성에게 대단한 인기가 있는 목사라는 평판을 결코 듣지 말라. 그들의 술책에 의하여 의를 행하려는 그대의 목적을 조금이라도 약화시키거나 그대의 깨끗한 양심에 오점을 가져 오게 하려는 사람들을 피하라. 그들에게 그대의 시간과 신뢰심을 주지 않도록 하라. 왜냐하면 그들은 그대에게 그대의 영적 능력을 잃어버렸다는 느낌을 남겨 줄 것이기 때문이다. 낯선 사람들 사이에서나, 차에서나, 가정에서나, 거리에서나 악은 모양이라도 버려야 할 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1884년 7월 8일

악에 대한 온갖 접근을 피하라 ― 진리를 가르치노라고 주장하는 사람이, 젊은 여성 혹은 기혼 여성들이라 하더라도 그들과 함께 있기를 무척 좋아하거나 그의 손을 친근하게 그들에게 갖다 대거나 때때로는 그들과 허물없는 태도로 담화하는 것이 발견되면 그를 두려워 하라. 진리의 순결한 원칙들이 그의 심령 속에서 역사하지 않고 있다. 그런 자들은 그리스도의 동역자가 아니다. 그들은 그리스도 안에 있지 아니하며, 그리스도께서도 그들 가운데 거하시지 않으신다. 하나님께서 그들의 활동을 가납하실 수 있기 전에 그들은 철저히 회개할 필요가 있다. 하늘의 진리는 그 진리를 받아들이는 사람의 품위를 결코 떨어뜨리지 않으며, 추호도 부당한 친교 가운데로 그를 결코 인도하지 않는다. 그와 반대로 그것은 신자를 성화시키고 그의 기호를 세련시켜주고 그를 향상시키고 고상하게 만들며 예수님과 밀접한 관계를 갖게해 준다. 그것은 그로 하여금 그의 선행이 욕이 되지 않도록 악은 모양이라도 버리라는 사도 바울의 명령에 유의하게 해 준다….

하나님의 사업을 하고 있는 사람들과 마음 가운데 그리스도를 모시고 있는 자들은 도덕의 표준을 낮추지 않을 것이며, 도리어 그것을 언제나 향상시키고자 노력할 것이다. 그들은 여성들의 아첨에서나 그들에게 받는 총애를 통하여 기쁨을 찾으려 하지 않을 것이다. 젊은 남성들과 기혼 남성들은 모두 이렇게 말하도록 하자. 손을 대지 마시오! 나는 나의 선행에 욕을 돌릴 아무리 작은 기회라도 허락하지 아니할 것이다. 나의 훌륭한 이름은 나에게 있어서 금, 은보다 더욱 귀한 자본이다. 나로 하여금 그것을 더럽힘이 없이 간직하게 하라. 만일 사람들이 그 이름을 비난한다면 그것은 내가 그들에게 그렇게 할만한 기회를 주었기 때문에서가 아니고 오히려 그들이 그리스도께 대하여 거짓 증거를 한 것과 같은 이유 때문에서이다. 왜냐하면 그들은 그의 품성의 순결과 거룩함을 미워하였는데 그것은 그들에게 계속적인 견책이 되었기 때문이다.

나는 하나님의 사업에 종사하는 모든 사역자들에게 계속적이며, 진지한 기도가 절실하게 필요됨을 깊이 느끼게 하여 주고 싶다. 그들은 계속해서 무릎을 꿇고 있을 수는 없어도 그들의 마음을 하나님께로 끊임없이 향하게 할 수는 있다. 이것이 바로 에녹이 하나님과 동행한 방법이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 11월 10일

영혼을 보호하라 ― 유혹자들이 되고, 남성들의 관심이 그들에게로 끌리게 하고자 전력을 다할 여성들이 있을 것이다. 그들은 첫째로, 남성들의 동정을 얻고자 할 것이며, 다음에는 그들의 애정을, 그리고는 그들로 하여금 하나님의 거룩한 법을 범하도록 유혹할 것이다. 그들의 마음과 애정을 하나님의 말씀이 금하는 곳에 둠으로 수치스럽게 된 자들은 여러 가지 우상을 통하여 하나님께 욕을 돌리는 일을 거리낌없이 할 것이다. 하나님께서는 그들을 그들의 비열한 애정대로 버려 두실 것이다. 생각을 지키고 하나님의 말씀에 있는 명령을 가지고 영혼의 울타리를 삼고, 모든 생각과 말과 행동이 죄에 빠지지 않도록 세심하게 조심하는 것이 필요하다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1887년 5월 17일

안전선을 지킴 ― 우리의 원수는 마치 사자가 먹이를 찾듯이 영혼들을 멸망시킬 기회를 언제나 노리고 있는 부하들을 가지고 있다. 그대가 하나님과 그분의 사업을 사랑하노라고 공언하고 있는 동안 양심에서 제거된 하나의 안전장치 한 가지의 악한 습관의 방종, 의무 수행의 높은 요구들에서 벗어난 단 한 번의 태만은 사단을 섬기고 있는 자들의 대열에 그대를 가담시키기 위하여 기만하는 과정의 시작이 될 수 있다. 한 순간의 경솔, 단 한 번의 과실이 그대의 전 생애의 길을 그릇된 방향으로 돌려 놓을 수 있다. 그리고 그대는 “불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라”는 선고가 내리기까지는 무엇이 그대의 멸망을 초래케 하였는지 결코 깨닫지 못할 수도 있다.― 교회증언 5권 397, 398 (1885)

거듭나지 않은 목사를 통하여 거듭남 ― 어떤 사람이 진리의 말씀을 다 듣고 인정하더라도 아직 개인적 경건과 참된 경험적 신앙을 전혀 모를 수도 있다. 그는 남에게 구원의 도를 설명할 수 있으나 그 자신은 버림 받은 사람이 된다. 진리는 거룩하고, 능력이 있고, 마음의 뜻과 목적을 살핀다. 위대한 구속의 경륜 가운데 있는 진리의 가치와 권위는 신령하신 하나님에게서 나왔기 때문에 그것들을 관리하는 일에 종사하는 기구들이 거룩하지 못하며 충실하지 못하다고 해서 그것들이 없어지거나 무가치하게 되지 않는다.

과거부터 사악하게 살아왔고 지금도 그렇게 살고 있는 한 사람이 “왜 사람들이 나의 감화로 말미암아 진리 가운데로 들어오게 됩니까?”하고 물었다 나는 다음과 같이 대답하였다. “그리스도께서는 계속해서 사람들을 당신께로 이끌고 계시며 그들의 길에 당신의 빛을 비추어 주고 계십니다. 진리를 찾는 자가 그를 가르치는 자의 품성을 꿰뚫어 볼 수는 없습니다. 만일 그 사람 자신이 진실되고, 하나님을 믿고, 죄를 자복하므로 하나님께 가까이 나가면 그는 영접될 것입니다.” ― 서신 12, 1890년

10. 인턴 기간

사업에 들어서는 젊은 사역자들 ― 사업에 투신하여 일선목회를 강화시키고자 준비하고 있는 양심적인 젊은이들이 있다. 만일 그들이 겸손히 하나님과 함께 동행한다면 하나님께서는 그들과 이야기하시고 그들을 교훈해 주실 것이다. 나는 그들에게 그대들이 있는 그 곳에서 일하고, 그대들에게 그처럼 귀중한 진리를 남에게 전하기 위하여 그대들이 할 수 있는 것을 다하라고 말하고 싶다. 단순함을 간직하라. 그리하면 채워져야 할 공백이 생길 때는 친구되시는 그리스도께서 보다 높이 올라오라고 하시는 말씀을 듣게 될 것이다. 그대들은 앞으로 나가기를 꺼릴지 모르나 참신하고 정직한 경험과 사랑으로 역사하고 영혼을 깨끗게 하는 믿음으로 충만해 진 마음을 하나님의 사업에 드리고 그분을 신뢰하며 앞으로 전진하라. 그대들이 생명수를 갈망하며 그리스도께 그것을 구할 때 그분께서는 그대들에게 생명수를 마음껏 마시게 해 주실 것이다. 또한 그분께서는 당신에게 영원히 솟아나는 샘물이 되어 주실 것이다.― 서신 9, 1899년

시작하는 태도에 크게 좌우됨 ― 하나님께로부터 전하도록 부르심을 받았다고 느끼는 청년들의 유용성은 저희가 사업에 들어가는 방법에 많이 달려 있다. 목회사업을 위하여 하나님의 택하심을 받은 사람들은 그들의 높으신 부름에 대한 증거를 보이고 가능한 한 모든 방법으로 유능한 일꾼으로 발전하고자 노력할 것이다.― 사도행적 346

처음에는 경험 있는 연로한 목사들과 함께 일을 시작하라 ― 장래에 목회자가 되고자 준비하는 청년들은 경험 있는 연로한 목사들과 연합하는 것이 필요하다. 실지 경험이 많은 목회자들은 경험이 없는 청년 사역자와 함께 전도 지방에 나아가 어떻게 하면 사람을 회개케 할 수 있는지 그 성공의 비결을 가르치며 친절과 사랑으로써 청년들을 지도하여 주님께서 시키고자 하는 그 사업을 위해 준비되게 하여야 한다. 그리고 교육을 받고 있는 청년들은 선배들의 교훈을 잘 복종하며 또 저희 지식은 오랫동안 실지 분투한 결과로 얻은 것을 기억하고 저희의 헌신적 노력에 대하여 경의를 표할 것이다….

경험 있는 자들은 다른 사람을 교육하며 하나님께로부터 받는 훈련을 중단하지 말라. 또 젊은이들은 경험자의 지도를 받는 것을 특권으로 여기며 자기 연령과 경험에 상당한 모든 임무를 맡아 이행하도록 하라. 엘리야도 선지자 학교에 있던 이스라엘의 자녀들을 이와 같이 교육하였다. 그러므로 오늘날에도 청년들이 이스라엘 시대와 같은 교육을 받을 것이다. 청년의 행동에 대하여 세밀한 점까지 일일이 다 지도할 수는 없으나 경험을 가진 자들은 신실히 교육하여 믿음의 주요 또 믿음을 온전케 하시는 이를 항상 바라보도록 가르쳐야 한다.― 복음사역자 100

경험 있는 사역자들과 함께 일하되 그들을 그대로 본받지 않도록 할 것 ― 경험 없는 자들을 홀로 내어 보내서는 안된다. 경험 있는 연로한 목사들이 그들을 교육시킬 수 있도록 그들 곁에서 올바르게 서게 되어야 한다. 그러나 그들은 젊은이들에게 다음과 같이 말해 주어야 한다. “그대들은 나의 몸짓, 나의 음성의 어조를 그대로 모방하여 사람들이 그대들이 말하는지 내가 말하는지 분간할 수 없도록 되어서는 안된다. 그대들은 하나님으로 말미암아 성화된 그대들 자신의 성품을 지니고, 그대들 자신의 갑옷을 입고 있어야 한다. 그대들은 나의 품성과 나의 몸짓과 나의 음성의 어조와 나의 표현 방법들과 말들을 그대로 취하지 않도록 해야 한다.”

나는 이것이 나의 생애에서 이십 번이나 나에게 보여졌다고 생각한다. 또한 나는 이것을 형제들에게 알려 주고자 애를 써 왔으나 그 악폐(惡弊)는 아직 시정되지 않았다. 사업에 아직 경험이 없는 이러한 사람들 중에 한 사람이 그대의 곁에 있을 때 모든 일에 있어서 그 사람이 그대가 생각하는 것처럼 생각하고 그대가 보는 대로 보게 되기를 기대하지 말라. 가령 그대가 진리를 포기한다고 가정하면 그도 말하기를 “나도 진리를 포기해야 되겠습니다”고 말하게 하지 말라. 그들로 하여금 하늘의 하나님께로부터 균형된 품성을 받아 설 수 있게 해주자. 그들이 그대와 똑 같은 견해를 가져야 하는 것도 아니며, 그대가 그들을 꼴지어 주는 영향력을 미쳐야 되는 것도 아니다. 다만 그대는 성경을 그들의 모본으로 그들에게 제시해 주어야 한다. 내가 이점에 대하여 무거운 책임을 느낄 정도로 그런 일의 중요성이 나에게 수차에 걸쳐 제시되었다.― 원고 196, 1890년

신임 사역자들을 억압하거나 낙심시키지 말라 ― 하나님께서는 한 사람의 판단과 계획이 최고의 것으로 여겨지도록 결코 계획하지 않으셨다. 그분께서는 너희들이 하나님의 동역자들이라고 말씀하신다. 어떤 사람도 남을 억압하거나 낙심시키지 않도록 하라. 그는 그의 갑옷을 형제에게 입히고자 노력하지 말아야 한다. 왜냐하면 그는 그것을 입어 보지 않았기 때문이다…. 또한 목사들은 어떤 사람의 몸짓, 그의 습관, 그의 태도. 그의 표현 방법, 그의 음성의 어조 등을 결코 모방하지 말아야 한다. 그들은 생각에서나 감정에서나 전체적인 사업을 계획하고 실천하는데 있어서 어떤 사람의 그림자도 되어서는 안 된다. 만일 하나님께서 그대를 양무리의 목자로 삼으셨다면 그대에게 그 사업을 수행할 수 있는 자격을 주실 것이다.― 원고 104, 1898년

일선에서 봉사하도록 부름받은 젊은이들 ― 노년기에 있는 사람들은 신중하게 처신하고, 성장하려고 노력하고 있는 젊은 사람들에게 일선에서 직접 일할 모든 기회를 제공해 주어야 한다. 나이 많은 사람들은 젊은이들의 능력을 사용하고, 그들 각자의 일감을 맡아 일선으로 보내기에 믿음직한 젊은 사람들을 위하여 그렇게 하는 것을 그들의 수치로 여겨서는 안 된다. 연장자들은 젊은 사람들에게 그들의 재능을 계발하도록 권장해 주어야 한다.

우리는 자원하는 마음으로 사업을 굳게 잡을 사람들이 필요하다. 젊은이들에게는 발전할 수 있는 기회들이 주어져야 한다.― 서신 97, 1896년

인정을 받도록 ― 그분께서는 당신의 제자들에게 그들의 활동을 통하여 그들 역시 그리스도께서 하신 것처럼 하기 위하여 명성을 얻게 하시고자 자신을 낮추시고 그들을 많은 무리 앞으로 데려가셨다. 우리 주님을 통하여 나타난 바로 그 자비의 행위는 당신의 제자들을 위하여 문을 열어 줄 것이다.― 서신 252, 1906년

훈련 중에 있는 젊은 사역자들 ― 주님의 가족에 속한 젊은 사람들을 존경심으로 대해야 한다. 이제 막 목회에 나서는 젊은 사람들은 많은 실수를 범할 수가 있으며 연로한, 비록 오랜 세월 동안 사역을 해온 목사들도 전혀 실수를 범하지 않은 것은 아니다. 주님께서는 그러한 젊은 사람들을 직접 다루시면서 때때로 고통을 받게 하고 그들의 실수로 어려움을 당하도록 허락하시지마는 결코 그들을 버리지는 않으신다. 그분께서는 그들을 하늘 왕의 자녀, 곧 왕족의 일원이 될 기회를 주신다.― 원고 127, 1902년

추수장에 부름받은 젊은이들 ― 주님께서는 젊은이들이 추수하는 사업에 동참하여 추수꾼으로 열심히 일하도록 부르신다. 그분께서는 그들을 당신을 위하여 일하시도록 부르시되 이미 세워진 교회들과 함께 일하도록 부르지 않으시고 오히려 거대한 추수의 사업을 하고 있는 경험 있는 일꾼들과 연합하도록 부르셨다. 능력 있는 젊은 사람들로 하여금 앞으로 나아가서 그들의 재능들을 활용하게 하라. 또한 그들이 나아갈 때, 그들로 하여금 주님의 인도하심을 의지하게 하라….

젊은이들이 하도록 권장받아야 할 일은 그들의 미숙한 행동을 요구하지 않는 청중들에게 설교하는 것이 아니다. 왜냐하면 청중들은 젊은이들의 미숙함을 알고 있으므로 성령의 이끄심을 느끼지 못하기 때문이다. 주님께서는 젊은 사람들에게 교회 안에 있는 일들을 주지 않으셨다. 그들의 첫째 의무는 위대한 교사이신 예수님에게서 여러 분야에 있는 교훈들을 배우는 것이다….

그리스도께서는 당신의 제자들에게 무엇이라고 말씀하셨는가? 그분께서는 “누구든지 나를 섬기려면 나를 따르라”고 하셨다. 이것은 하나님의 말씀 가운데 주어진 법칙이다. 사역자들은 그리스도의 생애를 연구함으로써 그분께서 어떻게 생활하시고 일하셨는지 찾아내어야 한다. 또한 그들은 주님의 방법을 알기 위하여 노력하고 매일마다 그리스도의 생애처럼 살고자 노력해야 한다.― 원고 75, 1900년

열두 달의 시험기간이 끝난 후 ― 주님께서는 목회사업에 부르신 자들에게 슬기와 기량과 이해력을 주실 것이다. 만일 어떤 사람이 열두 달 동안 복음사업을 한 후에 그의 노력의 대가로 이렇다 할 열매를 얻지 못하고, 그가 활동의 대상으로 삼아온 사람들이 아무 유익도 얻지 못하고, 새로운 지역에 복음의 깃발을 꽂지 못하고, 그의 활동으로 아무런 영혼도 회심하지 않았다면, 그 사람들은 하나님 앞에서 자신의 마음을 겸손히 낮추고, 혹시 그가 직업을 잘못 택하지 않았는지 알아 보고자 노력해야 할 것이다. 대회에서 지불되는 월급은 그들의 사역의 열매를 얻는 자들에게 주어져야 한다. 하나님을 능력의 근원으로 인정하는 자, 영혼의 가치를 바르게 깨닫는 자, 마음이 그리스도의 사랑으로 채워진 자의 사업은 많은 열매를 맺을 것이다.― 원고 26, 1905년

11. 복음 사역자의 부름과 이동

경고받지 않은 지식으로 옮겨 감 ― 때때로 그리스도께서 일하셨던 도시의 주민들은 그분께서 그들과 함께 머물러 계시며, 또한 그들 가운데서 일해 주시기를 원하였다. 그러나 그분께서는 당신이 전해야 할 진리를 아직 듣지 못한 도시들을 향해 가셔야 할 것을 말씀하셨다. 그분께서는 한 지역에 있는 사람들에게 진리를 전파하신 후 그들로 하여금 당신께서 그들에게 전한 것 위에 세워야 할 과업을 남겨두시고 다른 곳으로 가셨다. 그분께서 일하셨던 방법들은 오늘날에도 그분의 사업을 위탁받은 사람들을 통하여 그대로 답습되어야 한다. 우리는 기별을 가지고 이곳 저곳으로 다녀야 한다. 진리가 한 곳에서 전파되면 우리는 다른 사람들을 경고하기 위하여 즉시 가야 한다.― 원고 71, 1903년

구름이 올라갈 때에만 이동하라 ― 불안해 지거나 믿음이 없어져서는 안 된다. 전투를 위하여 항상 갑옷을 입고 하나님 안에서 그대의 영혼을 강하게 하라. 그렇게 되면 그대는 대담하게 일할 수 있게 될 것이다. 하나님 안에서 우리의 힘과 능력이 있다…. 구름이 올라가고 하나님께서 어떤 다른 지역에서 사업을 시작하라는 의무를 지시해 주실 때 그대는 분별력 있는 이동을 할 수 있다. 그러나 그처럼 많은 일을 해 왔고 그리고 아직도 해야 될 일들이 남아 있는 그 지역을 당장 버려서는 안 된다.― 서신 77, 1895년

의무의 소리 ― 의무의 소리는 하나님의 음성, 곧 하늘에서 보낸 천부(天賦)의 지침이다.― CH 562

하나님께서 인도하심을 알게 될 것임 ― 다른 사람에게 전가시키지 말 것이며 무엇을 해야 될는지 우리에게 말할 때까지 기다리지 말아야 할 것이다. 우리는 사람의 권고에 의지할 수 없다. 주님께서는 바로 다른 사람에게 기꺼이 가르치실 것처럼 우리들에게도 우리 의무를 가르치실 것이다. 우리가 믿음으로 주님께 나아가면 주님께서는 당신의 신비들을 우리에게 개인적으로 가르쳐 주실 것이다…. 어떤 면에서든지 하나님께 욕돌리는 일은 하지 않기로 결정한 자들이 저들의 실정을 하나님 앞에 아뢸 때에 바로 어떤 노선으로 나아가야 할는지를 알게 될 것이다. 그리고 저들은 지혜 뿐만 아니라 능력도 받을 것이다 ― 시대의 소망 3권 158

책임감이 있는 사역자 ― 하나님께서 인도하시는 대로 전진할 때마다 하나님의 백성이 내딛는 매 발걸음마다, 우리를 뒤로 물러가도록 하고 의심과 불신을 조장시키고 우리의 길에 장애물들을 던지고 우리의 믿음과 용기를 약화시키기 위한 사단의 준비된 기구들이 우리 가운데 있다. 우리는 용사와 같이 우리 앞에 놓여 있는 방해물들을 헤치고 싸우며 나아갈 준비를 갖추어야 한다. 이것이 우리의 사업을 그렇지 않았을 경우보다 열배나 어렵게 만들었다. 우리는 마치 반석처럼 견고하고 확고하게 서야 한다.

어떤 자들은 … 닻이 없는 것같이 보인다. 그러한 자들이 진리의 사업을 크게 손상시켜 왔다. 필요에 따라 하나님께서 직분을 맡을 충성된 군사를 부르실 때에, 싸울 수 있는 태세를 갖추고서 견고하고 확실하게 설 수 있는 자들도 있다…. 어떤 사람들은 위험을 무릅써 보겠다는 생각이나 그들 자신이 용기를 내어 무엇을 좀 해보겠다는 생각이 없다. 그러나 누군가가 해야 하고, 누군가가 이 사업의 위험들을 무릅써야 한다.― 교회증언 3권 315, 316

그들의 사업을 완수해야 할 복음사역자들 ― 내가 로스엔젤레스의 ________목사에 대하여 알고 있는 것은 단지, 주님께서 그의 사업을 위해 _______목사로 하여금 일하도록 하셨으며 또한 그에게 크게 축복해 주셨다는 사실 뿐이다. 그의 사업의 결과로 백여 명이 넘는 사람들이 진리의 편에 서게 되었다. 그는 일련의 천막집회의 마지막 시간을 마치면서 활동 지역을 옮기려고 생각하였다. 그러나 그는 좀 남아서 집회를 계속 인도해 달라고 많은 로스엔젤레스 시민들이 서명한 탄원서를 받게 되었다. 주님께서는 _______형제에게 계획을 세우고 그의 사업을 수행할 수 있는 지혜와 적응성을 주셨고, 또한 많은 사람들의 흥미를 불러 일으킨 초청장, 광고지, 도표들을 출판하게 함으로써 그를 축복해 주셨다.

나는 _______형제에게 그의 기별이 분명히 큰 성과를 거두고 있는 그곳에서 일하도록 하라고 말하고 싶다. 그의 집회에 참석한 사람들은 추진하고 있는 그 사업을 지원하기 위하여 그들의 재물을 아낌없이 바쳤다.

당분간 그를 로스엔젤레스에 머물도록 하라. 왜냐하면 주님께서 사람들에게 기별을 증거하는 그의 일에 현저한 성공을 주시고 있기 때문이다. 그는 진리를 전혀 들어보지 못한 자들을 깨우치기 위하여 나팔소리를 분명히 내야 한다. 교인들이 일어나 갑옷을 입고 또한 그들도 자신들에게 기별을 전할 책임이 있음을 깨달을 때까지 주님께서 그들을 격려하시어 로스엔젤레스에 머물게 되기를 바란다.

아무나 권고나 모본을 통하여 _______목사를 하나님께서 맡기신 사업에서 끌어 내려고 노력하지 말 것이다. 모든 사람들은 분명한 방법으로 사업을 이끌고자 애쓰는 그를 도와야 할 것이다.― 서신 75, 1905년

전도자를 부르시는 기본 원칙들 ― _______목사가 로스엔젤레스를 떠나 당분간 북쪽에 있는 어느 도시에서 일하는 것이 옳은 일인가에 대한 문제들은 주로 그 사람 자신에게 맡겨 두어야 한다고 나는 말하고 싶다. 주님께서 성취되어야 한다고 말씀하신 바로 그 사업을 훌륭하게 수행하고 있는 사람들을 너무 많이 이동시키고 있다. 어떤 사람이 자신의 노력에 성공을 거두며 흥미가 계속되고 있을 때 그를 다른 지역으로 옮기는 문제가 그에게 대두되어서는 안 된다. 왜냐하면 그것은 단지 그의 마음을 혼란시킬 뿐이기 때문이다. 만일 주님께서 장막집회를 통하여 로스엔젤레스의 사람들을 깊이 감동시키고 계시다면 아무것도 그 사업을 방해하지 못하게 해야 한다. 아무도 깊은 관심과 전도사업의 문이 놀랍게 열리고 있는 그곳에서 _______목사를 끌어 가지 않도록 하라. 이것은 로스엔젤레스 사람들에게 주어진 기회이다.― 서신 193, 1905년

불필요한 이동으로 말미암아 피해를 입는 사역자들 ― 훌륭하게 사업을 수행하고 있는 사역자들을 포도원의 한 지역에서 그들이 모든 것을 새로 시작해야 하는 다른 지역으로 가도록 부르는 것은 해로운 일이라고 나는 생각한다. 또한 이것은 부름을 받은 자들에게 그들 자신이 실제보다 더 유력하다는 엉뚱한 생각을 가지게 하므로 그 불쌍한 영혼들은 피해를 입게 될 것이라고 나는 생각한다. 나는 그대에게 쓸데없이 사역자들을 옮기는 문제에 대해서 조심해야 할 것을 당부한다.― 서신 179, 1900년

초신자들에게 이해되지 않는 교역자들의 조속한 이동 ― 나는 ________형제와 자매가 잘못이 없지 않다는 것을 알고 있으나 그들은 주님의 뜻을 알고 행하고자 노력하였고, 보다 높은 생활 수준에 있는 남녀들을 접근하기에 합당한 능력들을 가졌고, 그들의 노력으로 많은 사람들이 진리에 깊은 관심을 갖게 될 것을 알았다. 나는 한 번의 이동으로 상당히 요긴한 전도사업의 중요 지역을 뻬앗기게 된 것과 또한 한 번의 이동이 그들 개인에게 상당한 것을 의미하게 될 것을 알았는데, 그 이유는 그들이 이제 막 알맞은 가정에 잘 정착해서 살게 되었기 때문이다. 나는 그들이 이사하도록 나의 영향력을 미치고 싶지 않다.

이러한 환경 가운데서 그들이 다른 지역으로 이동하는 것은, 그들의 수고로 새로 신앙을 받아들인 자들의 마음에 좋지 못한 감화를 초래케 할 것이다. 만일 그들이 좋지 못한 품성의 특징들을 소유하고 있다는 것이 사실이라면 그들을 다른 지역으로 보내므로 그 사정이 더욱 좋아질 수 없을 것이다. 왜냐하면 그들은 자신의 좋지 못한 특성들과 방법들을 함께 가지고 가기 때문이다.― 서신 48, 1900년

너무 속히 이동시키는 것은 사단의 계책임 ― 목사가 어떤 사람의 편견적이요 편파적인 말을 청종하기를 단호히 거절하고, 그가 성경의 원칙과 일치된 조언의 말을 하고, 느헤미야처럼 “내가 이제 큰 역사를 하니 내려가지 못하겠노라”고 말하였다면, 교회는 한층 더 좋은 상태에 있게 되었을 것이다. 그들이 일하는 지역에서 물러나게 하는 일이 이 사업의 진행 과정에서 여러번 반복되어 왔다. 이것은 하나님의 사업을 방해하기 위한 영혼의 원수의 계책이다. 진리의 편에 서고자 결정하는 단계에 있는 영혼들이 이처럼 은혜롭지 못한 감화를 대하게 되면, 그들은 자신의 흥미를 잃어버리고, 그처럼 강력한 감화가 다시 그들에게 임하는 일은 매우 힘들게 된다. 이 결정적인 시점에서 사단은 목사를 그의 일하는 지역에서 불러내어 그의 노력의 결과들을 잃어버리게 하려고 항상 어떤 계획을 찾고 있다.― 원고 1, 1878년

20장 승리하는 기별

1. 힘센 음성으로 외칠 때

미구에 승리하게 될 진리 ― 종말은 마치 밤중에 도적이 소리없이 접근하듯이 몰래 불식간에 우리 곁으로 조용히 다가왔다. 우리가 남들처럼 더 이상 졸지 말고 경성하여 분별 있게 되도록 주님께서 허락하시기를 바란다. 진리는 미구에 영광스러운 승리를 거두게 될 것이며, 지금 하나님과 동역자가 되고자 하는 자들은 모두 진리와 함께 승리할 것이다. 시간은 촉박하다. 아무도 일할 수 없는 밤이 미구에 올 것이다.― 교회증언 9권 135 (1909).

오순절에 있었던 것과 같은 회개 ― 사도들이 성령을 받은 후 오순절 날에 일어났던 회심자의 수와 맞먹는 회심자들이 하루에 일어날 때가 다가오고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 6월 29일

수천 명이 빛 가운데로 들어옴 ― 많은 사람들이 복음의 초청에 귀를 기울이지 않았다. 저들은 시험과 시련을 받아 왔으나 산더미같은 장애물들이 저들 앞에 불쑥 나타나서 저들이 전진하는 행군을 막아 버리는 것처럼 보이곤 했다. 믿음과 인내와 용기를 통하여 많은 사람들은 이 방해물들을 극복하고 영광스런 빛으로 들어오게 될 것이다.

거의 부지중에 곧고 좁은 길에 장벽들이 세워졌으며, 거치는 돌들이 통로에 놓여졌는데, 그런 것들은 치워지게 될 것이다. 거짓 목자들이 저들의 양떼 주위를 둘러놓은 장애물들은 없는 것처럼 될 것이다. 수천 명이 빛 가운데로 나와 빛을 전하기 위해서 일할 것이다. 하늘의 지적 존재자들이 인간 대리자들과 연합하게 될 것이다. 이렇게 용기를 얻은 교회는 그 성화된 힘을 이 투쟁에 모두 바쳐 일어나 빛을 비출 것이다. 이리하여 하나님의 계획은 성취되고, 잃었던 진주들은 다시 찾게 된다.

선지자들은 이 위대한 사업을 오래 전에 깨달았으며, 이 때의 영감을 포착하였고, 앞으로 일어날 일들을 놀랍게 묘사하였다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 7월 23일

뒤로 물러간 자들이 많이 돌아올 것임 ― 핍박의 폭풍이 실제적으로 우리 위에 불어 닥칠 때 참 양은 참 목자의 음성을 듣게 될 것이다. 잃은 자를 찾기 위하여 극기의 노력이 있게 될 것이며 양의 우리를 떠나 홀로 방황하던 많은 양들이 위대하신 목자를 따르기 위하여 돌아올 것이다. 하나님의 백성은 함께 모여 원수를 대항하기 위한 연합전선을 펴야 할 것이다. 그리스도의 사랑과 우리 형제들의 사랑은 우리가 예수님과 동행하고 있고 그분에게서 배우고 있다는 사실을 세상에 증거해 줄 것이다. 그 때에 셋째 천사의 기별은 큰 소리로 증거되고 온 세상은 주님의 영광으로 환하여 질 것이다.― 교회증언 6권 401 (1900)

출판물에 의한 감화 ― 만일 우리가 주님의 발 앞에서 겸손하게 그분을 믿는다면 하나님께서는 우리를 위하여 행하실 것이다…. 미구에 하루에 천 명 이상의 사람들이 회개하게 될 것인데, 그들 중의 대부분은 우리의 출판물들을 읽음으로써 그들의 최초의 회심을 경험한 자들이 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1885년 11월 10일

1844년의 능력이 반복되어 나타남 ― 1844년의 재림운동 당시 사람들을 그처럼 강하게 감동시켰던 능력이 재현될 것이다. 셋째 천사의 기별은 속삭이는 음성으로서가 아니고 힘센 음성으로 외쳐질 것이다.― 교회증언 5권 252 (1885)

힘센 음성 ― 힘센 음성으로 외치는 동안 교회는 주님의 섭리의 증보를 힘 입어, 구원의 지식을 매우 풍부하게 전하므로 빛이 모든 도시와 마을에 전파될 것이다. 이 세상은 구원의 지식으로 가득 차게 될 것이다. 새롭게 하시는 하나님의 영께서는 열렬하고 활동적인 기구들을 풍성한 성공으로 관씌우실 것이므로 현대 진리의 빛은 어느 곳에서나 번쩍일 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1904년 10월 13일

2. 지체되는 이유

자비로 지체됨 ― 흑암이 덮인 긴 밤은 괴로운 것이지만 새벽은 자비롭게 지체되고 있다. 왜냐하면 주님께서 오실 때 너무나 많은 사람들이 준비되지 못한 상태임이 드러날 것이기 때문이다. 그처럼 오래 지체되는 이유는 하나님께서 당신의 백성이 멸망되는 것을 원치 않으시기 때문이다.― 교회증언 2권 194 (1868)

이미 마쳐질 수도 있었던 사업 ― 만일 하나님의 백성들이 은혜의 기별을 전하므로 당신의 목적이 성취되었을 것 같으면 그리스도께서는 벌써 이 세상에 오셨을 것이고 성도들은 하나님의 도성으로 영접되었을 것이다.― 교회증언 6권 450 (1900)

만일 하나님의 백성들이 주님과 산 관계를 유지하였거나 주님의 말씀을 순종하였을 것 같으면 그들이 오늘날 하늘 가나안에 있게 되었을 것을 나는 안다.― 대총회 회보, 1903년 3월 30일

사단이 우리를 앞질렀음 ― 만일 시온성벽의 모든 파수꾼이 분명한 나팔소리를 냈을 것 같으면 세상은 이미 경고의 기별을 들었을 것이다. 그러나 사업은 여러 해 뒤지고 있다. 사람들이 잠자고 있는 동안에 사단은 우리를 앞질렀다.― 교회증언 9권 29 (1909).

하나님의 약속에는 실패가 없음 ― 하나님의 천사들은 인간에게 보내는 저들의 기별에서 시간이 매우 촉박한 것으로 증거하고 있다. 이 문제는 언제나 이런 식으로 내 앞에 제시되었다. 이 기별의 초기에 우리가 예상했던 것보다는 시간이 오래 지체된 것이 사실이다. 우리의 구주께서는 우리가 바랐던 것만큼 그렇게 속히 나타나지 않으셨다. 그렇다면 주님의 말씀에 어떤 잘못이 있단 말인가? 결코 그렇지 않다. 하나님의 약속과 경고는 둘 다 조건적이라는 점을 기억해야 한다.

하나님께서는 당신의 백성들이 이 지상에서 마쳐야 할 한 가지 사업을 맡기셨다. 셋째 천사의 기별은 전해져야 하고, 신자들의 마음은 그리스도께서 당신의 백성을 위하여 속죄를 이루시고자 들어가신 하늘 성소로 향해졌어야 한다. 안식일 개혁이 추진되어야 하였다. 하나님의 율법의 무너진 데는 수축되어야 하였다. 기별은 힘센 음성으로 선포되어 지상의 모든 거민들이 경고의 기별을 들었어야만 했다. 하나님의 백성들은 진리에 순종하므로 자신들의 영혼을 순결하게 하고 주님께서 오실 때 흠없이 주님의 앞에 서도록 준비되지 않으면 안되었다.

만일 재림신도들이 1844년의 대실망 후에 셋째 천사의 기별을 받아들이고 성령의 능력으로 그 기별을 세상에 선포하고, 그들의 믿음을 굳게 지키고, 하나님의 섭리를 따라 길이 열리는 대로 연합하여 나아갔다면 저들은 하나님의 구원을 보게 되었을 것이다. 주님께서는 저들의 노력에 크게 역사하셨을 것이며, 사업은 이미 마쳐지고 그리스도께서는 이미 오셔서 당신의 백성들에게 상급을 주셨을 것이다. 그러나 실망 후에 생긴 의심과 불안의 기간 동안에 많은 재림신도들이 저들의 믿음을 버렸다…. 이처럼 사업은 방해를 받고, 세상은 어둠 속에 빠지게 되었다. 만일 모든 재림신도들의 무리가 하나님의 계명과 예수님의 믿음으로 연합하였다면 우리의 역사는 얼마나 크게 달라졌을까?

그리스도의 강림이 이처럼 지체된 것은 본래 하나님의 뜻이 아니었다. 하나님께서는 당신의 백성 이스라엘이 광야에서 40년 동안 방황하도록 계획하지 않으셨다. 주님께서는 저들을 가나안 땅으로 곧바로 인도하여 그곳에서 저들을 거룩하고 건전하고 행복한 백성으로 삼아주시기를 약속하셨다. 그러나 이 약속을 처음으로 받은 자들은 “믿지 않으므로” 들어가지 못하였다. 저들의 마음은 불평과 반역과 증오로 가득 차 있었으므로 주님께서는 저들과 맺은 당신의 언약을 성취시킬 수 없으셨다.

40년 동안, 불신과 불평과 반역의 정신이 고대 이스라엘 백성을 가나안 땅에 들어가지 못하게 하였다. 그와 꼭 같은 죄들이 현대 이스라엘을 하늘 가나안으로 들어가지 못하도록 지체시켰다. 이 두 가지 경우에 있어서 하나님의 약속에는 전혀 잘못이 없다. 죄악과 슬픔의 세상에 우리를 이처럼 오랫동안 머물게 한 것은 주님을 믿노라고 공언하는 백성들 사이에 존재하는 불신과 세속주의와 미지근한 상태와 분쟁이다.― 원고 4, 1883년

하나님께 책임을 돌리지 말라 ― 복종하지 않으므로 여러 해 동안 이스라엘 백성이 그랬던 것처럼 우리는 이 세상에 남아 있지 않으면 안될지 모른다. 그러나 결코 하나님의 백성들은 저들 자신의 잘못된 행동 노선의 결과를 하나님께 돌리므로 죄에다 죄를 첨가하지 말아야 한다.― 서신 184, 1901년

우리는 그 날을 촉진시킬 수 있음 ― 세상에 복음을 전하므로 우리 주님의 재림을 촉진시키는 것은 우리의 힘에 달려 있다.― 시대의 소망 3권 105, 106 (1898)

우리 주 예수 그리스도의 재림을 바라보는 것 뿐만 아니라 주님의 오심을 촉진시키는 것이 모든 그리스도인의 특권이다. 만일 주님의 이름을 믿노라고 공언하는 모든 사람들이 주님의 영광에 합당한 열매를 맺는다면 얼마나 빨리 온 세상에 복음의 씨가 뿌려질 것인가? 최후의 수확물은 속히 익게 될 것이며 그리스도께서는 그 보배로운 알곡을 거두시기 위하여 속히 오실 것이다.― 교회증언 8권 22, 23 (1904)

기별이 마쳐질 때 ― 주님의 재림이 모든 족속과 방언과 백성에게 전파될 기별이 증거될 시기를 지체시키지 않을 것이다. 예언을 연구하노라고 주장하는 우리가 하나님께서 악인을 참으시는 것이 영혼구원을 이루시기 위한 넓고 자비로운 계획의 일부임을 어떻게 잊을 수 있겠는가? ― 리뷰 앤 헤랄드, 1901년 6월 18일

3. 사업을 마치기 위한 능력

많은 사람들이 영혼구원에 실패한 이유 ― 많은 사람들이 우리의 믿음에 관한 교리와 이론들을 증거하고 있다. 그러나 성령께서 저들의 믿음없는 봉사를 통하여 역사하지 않으시므로 저들의 증거는 마치 맛을 잃은 소금과 같다. 저들은 그리스도의 은혜를 받기 위하여 마음 문을 열어 놓지 않았으며 성령의 역사를 깨닫지 못하였다. 저들의 모든 수고에는 활동적인 원칙이 없고 그리스도에게 영혼들을 인도하지 못하였으므로 저들은 마치 맛을 잃은 음식과 같다. 저들은 그리스도의 의를 자기의 것으로 하지 않았다. 그리스도의 의는 저들에게 입혀지지 않은 옷이 되고, 알려지지 않은 충만함이 되고 아무도 손을 대지 못한 샘이 되고 말았다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 11월 29일

불신자를 감화시키기 위한 열성이 필요됨 ― 그리스도의 사업에는 좀더 강한 열심이 필요 된다. 진리의 엄숙한 기별은 불신자들에게 하나님께서 우리의 사업에 함께 역사하고 계시며, 지존자께서 살아계신 우리의 힘의 근원이심을 감명시켜 줄 만큼 강열하게 전해 져야 한다.― 영문시조, 1886년 12월 9일

우리가 우리의 마음을 그리스도와 연합시키고 우리의 생애가 그분의 사업과 조화를 이루게 될 때, 오순절 날 제자들에게 내렸던 성령께서 우리 위에 내리실 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1903년 6월 30일

사도들이 가졌던 열성으로 ― 하나님의 영광을 위한 열심은 강한 능력으로 진리를 증거하도록 제자들을 움직였다. 이와 같은 열성이 구원의 사랑과, 그리스도와 십자가에 못박히신 그분에 대한 이야기를 말하고 싶은 욕망으로 우리의 마음에 불을 붙여야 하지 않겠는가? 오늘날 하나님의 능력은 사도 시대보다 더욱 강력하게 나타나야 하지 않겠는가? ― 영문시조, 1914년 2월 17일

그들의 능력의 근원 ― 그리스도께서 승천하신 후 제자들은 하나님께 겸비한 탄원을 올리기 위하여 한 곳에 모여 있었다. 마음을 살피고 스스로 반성하는 10일 간이 지난 후 청결해 지고 하나님께 바쳐진 마음의 성전에 성령께서 들어오실 길이 준비되었다. 마치 하나님께서 그들에게 하늘 축복 중에서 고르고 고른 것으로 축복하시는 것이 하나님의 특권임을 당신의 백성들에게 보여 주시기를 원하신 듯 각자의 마음은 성령으로 충만하게 되었다…. 성령의 검이 좌우에서 번쩍였다. 능력으로 새롭게 날이 선 성령의 검은 혼과 영과 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하였다. 백성들의 예배에 혼합되었던 우상숭배는 타파되었다. 새로운 영역이 하나님의 왕국에 추가되었다. 불모하고 황폐한 땅이었던 곳에서 그분을 찬양하는 소리가 울려 나왔다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1902년 6월 10일

그들은 영혼들에 대한 책임을 느꼈다 ― 성령께서 임하신 것은 제자들이 완전히 연합한 후, 곧 가장 높은 지위를 얻고자 하는 다툼이 더 이상 존재하지 않게 되었을 때였음을 주목하라. 그들은 하나로 연합하였다. 모든 의견의 차이는 사라졌다. 그리고 성령이 주어진 후 그들이 한 증거는 똑같았다. “믿는 우리가 한 마음과 한 뜻이 되어”라는 말에 유의하라. 죄인들을 살리기 위하여 돌아가신 분의 영이 온 믿음의 무리들에게 생명을 주셨다.

제자들은 자신들을 위하여 축복을 구하지 않았다. 그들은 영혼들에 대한 책임에 눌렸다. 복음이 땅 끝까지 전파되어야 했으므로 그들은 그리스도께서 약속하신 능력을 달라고 요구하였다. 그리하여 성령의 강림이 있었으며, 하루에 수천 명이 회개하게 되었다.― 영문시조, 1914년 2월 17일

각성된 교회 ― 우리가 주님의 사업에 온 마음을 다해 전적으로 헌신할 때 하나님께서는 성령을 한없이 부어주심으로 그 사실을 인정하실 것이다. 그러나 이런 일은 교회의 대다수가 하나님과 동역하지 않으면 있지 않을 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1896년 7월 21일

환하게 된 지구 ― 나는 도시와 마을에서, 그리고 지구의 높은 곳과 낮은 곳에서 빛이 분사되어 비치는 것을 보았다. 하나님의 말씀은 지켜졌고 그 결과로 각 도시와 마을마다 그분을 위한 기념비들이 생겼다. 그분의 진리는 세계 도처로 널리 전파되었다.― 교회증언 9권 28, 29 (1909)

수백 수천의 사람들이 가정들을 방문하여 그들 앞에 하나님의 말씀을 펴는 것이 보였다. 성령의 능력으로 사람들의 마음들은 일깨워졌고, 참된 회개의 정신이 나타났다. 사방에 진리를 선포할 수 있는 문들이 열려졌다. 세상은 하늘의 감화로 환하게 된 것처럼 보였다.― 교회증언 9권 126 (1909)

겸비한 도구를 통하여 ― 셋째 천사의 기별은 장차 이렇게 선포되리라. 가장 큰 세력으로 전파될 때가 이르면 주님께서는 마음이 겸비한 자들을 통하여 일하시고 자신을 바쳐 주님께 봉사하는 자들의 마음을 지도하실 것이다. 사역자는 그 학력보다도 오히려 성령의 은혜를 받음으로 자격을 얻게 될 것이다. 신앙과 기도의 사람들은 거룩한 열심으로 나아가 하나님께서 주신 말씀을 전할 것이다. 저들은 바벨론의 죄상을 공개할 것이다. 교회의 제도를 강제로 복종하게 하는 정권의 두려운 결과와 강신술의 침입과 법왕권의 조용하나 신속한 발전 등, 이 모든 것의 전체를 폭로할 것이다. 이러한 엄숙한 경고로 사람들은 동요될 것이다. 일찍이 이와 같은 말씀을 도무지 들어보지 못한 무수한 사람들이 그것을 들을 것이다.― 각 시대의 대쟁투 하권 457 (1888)

큰 무리가 여호와의 군대에 가담할 것임 ― 많은 사람들이 … 하나님의 영에 감동되어 다른 사람들에게 빛을 전하기 위하여 여기 저기 분주히 왕래하는 것이 보일 것이다. 하나님의 말씀인 진리는 저들의 골수에서 타고 있는 불처럼 흑암 속에 있는 사람들을 깨우치기 위한 불타는 소망으로 저들 속에서 충만해 질 것이다. 현재 교육을 받지 못한 자들 가운데도 주님의 말씀을 전파하는 자들이 많이 있다. 어린이들까지라도 성령의 감동으로 나아가 하늘로부터 받은 기별을 선포하게 된다. 성령께서는 신령한 권고에 순종하는 모든 영혼에게 권능을 주실 것이다. 그리하여 그들은 모든 인간적인 기구들을 던져 버리고 속박하는 제도와 세심한 절차에서 벗어나 성령의 권능을 힘 입어 진리를 선포하게 될 것이다. 큰 무리가 믿음을 받아들이고 여호와의 군대에 가담하게 될 것이다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 7월 23일

수천 수만의 음성들이 경고의 기별을 외침 ― 하나님의 종들은 거룩한 헌신의 기쁨으로 빛나는 얼굴을 가지고 하늘에서 온 그 기별을 선포하기 위하여 이곳에서 저곳으로 분주히 내왕할 것이다. 온 세상은 무수한 음성으로 경고를 받을 것이다. 신자들에게는 이적을 행함과 질병을 고침과 많은 징조와 기사가 따를 것이다. 사단도 또한 거짓 기사를 행하고 심지어는 사람들의 눈 앞에서 불이 하늘로부터 내려오게도 할 것이다. 이리하여 세상의 주민들은 그 입장을 분명히 하게 될 것이다.

기별은 변론으로보다도 하나님의 영의 깊은 감동으로 전파될 것이다. 변론으로는 벌써 전파되어 왔다. 종자는 뿌려졌으니 지금은 그것이 생장하여 결실할 것이다. 교인들로 말미암아 배포된 서적들은 그 감화를 주어왔으나 감동을 받은 사람들이라도 오히려 진리를 충분히 이해하고 복종하는데 장애를 받아 왔다. 그러나 이제는 광명한 광선이 각처에 뻗어 들어가고 진리는 분명히 나타나 하나님의 정직한 자녀들은 자기들을 결박한 줄을 끊을 것이다. 이제는 혈연관계, 교회관계는 저들을 붙잡아 매기는 무력한 것이다. 진리가 어떤 다른 것보다도 가장 귀중한 것이므로 비록 많은 사람들이 결속하여 반대할지라도 오히려 많은 사람들은 주님의 편에 서기를 주저하지 아니할 것이다.― 각 시대의 대쟁투 하권 464, 465 (1888)

교회에 있을 성령의 강림이 장래에 있을 것으로 기대되고 있으나 교회가 지금 그 은혜를 받는 것이 특권이다. 성령의 강림을 위하여 구하고, 그것을 받기 위하여 기도하고, 그것이 있을 것을 믿으라. 우리는 그것을 소유해야 한다. 그리고 하늘은 그것을 주려고 기다리고 있다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1895년 3월 19일

늦은비 ― 그리스도인들은 … 허락된 축복들을 받기 위하여 믿음으로 구하여야 한다. 그리하면 그 축복들을 받게 될 것이다. 사도시대에 있었던 성령의 강림은 이른비였으며 그 결과는 영광스러운 것이었다. 그러나 늦은비는 더욱 풍성할 것이다.― 영문시조, 1914년 2월 17일

4. 절호의 기회를 증거하라

현대를 위한 사업 ― 셋째 천사의 기별은 힘센 음성으로 확장되고 있다. 그대는 현재의 의무를 아무렇게나 등한히 하면서 장차 큰 축복을 받을 것처럼 생각하거나 그대 자신의 노력이 없이 놀라운 신앙 부흥이 있을 것처럼 착각해서는 안 된다…. 오늘날 그대는 그릇들을 정결하게 하여서 하늘의 이슬을 받을 준비를 하고, 늦은비를 받을 준비를 하여야 한다. 왜냐하면 늦은비의 강림은 분명히 있을 것이며, 하나님의 축복은 온갖 더러움에서 정결케 된 영혼을 충만케 하실 것이기 때문이다. 오늘날 우리가 해야 할 일은 우리의 심령을 그리스도께 굴복시키고 주님의 임재를 통하여 새롭게 됨을 입는 때, 곧 성령의 침례를 받을 자격을 얻는 일이다….

어떤 특별한 흥분의 기회를 기대하면서 사는 대신에 우리는 현재의 기회들을 지혜롭게 이용하고, 영혼들을 구원하기 위하여 반드시 해야 할 일을 하지 않으면 안 된다. 주님께서 오직 당신 자신의 권한에 두시고 인간에게 알려 주시지 않은 때와 시기에 관하여 생각하는 일에 우리의 정신력을 소모시키는 대신에 우리는 성령의 지배에 우리 자신을 복종시키고, 현재의 의무들을 수행하고, 진리를 모르고 죽어가는 영혼들에게 인간적인 견해가 섞이지 않은 생명의 떡을 나누어 주어야 한다 ― 리뷰 앤 헤랄드, 1892년 3월 22일

일찍이 없었던 절호의 기회들 ― 교통이 빈번한 현시대는 이스라엘의 시대보다 모든 계급의 남녀들이나 많은 민족들과 접촉할 수 있는 기회들이 더욱 많다. 교통의 통로들이 전보다 수천 배 증가하였다. 하나님께서는 놀라운 방법으로 길을 예비하셨다. 여러 가지 시설이 설비된 출판 기관은 우리 마음대로 운영할 수 있게 되었다. 여러 가지 언어로 된 성경과 출판물들은 이 시대를 위한 진리를 설명하고 있으며, 언제나 사용할 수 있도록 우리의 수중에 들어있고, 이 세상 방방곡곡에 신속히 전달할 수 있다.

우리는 하나님의 마지막 경고를 인류에게 전해야 하는데, 성경을 연구하는 우리의 진지한 태도와 빛을 전파하는 우리의 열성이 과연 어떠해야 할 것인가! ― 리뷰 앤 헤랄드, 1906년 1월 25일

하나님께서 이런 기회들을 마련해 주심 ― 바로 우리 앞에 위기가 놓여 있다. 우리는 지금 이 마지막 시대를 위한 중대한 진리를 성령의 권능을 힘 입어 선포해야 한다. 불원간 모든 사람이 경고의 기별을 듣고 결심하게 될 것이다. 그 때에 끝이 이를 것이다…. 하나님께서는 사업의 주인이 되신다. 그분께서는 당신의 섭리를 통하여 거룩한 사업이 완성될 길을 준비하신다. 주님께서 기회들을 마련해 주실 것이며, 감화력을 끼칠 수 있는 길과 활동의 방법들을 제공해 주실 것이다. 만일 하나님의 백성들이 주님의 섭리의 지시들을 깨닫고 주님과 협력하기 위하여 항상 준비하고 있다면 그들은 큰 사업이 성취되는 것을 보게 될 것이다.― 교회증언 6권 24 (1900)

국가적인 위기가 신앙적인 각성을 일으킴 ― 오늘날 사람들과 나라들이 그릇 행하심이 없으신 하나님의 수중에 있는 추(錐)로 시험을 받고 있다….

오늘날 시대의 징조들은 우리가 크고 엄숙한 사건들의 문 어귀에 서있다는 사실을 선언한다. 이 세상의 모든 것들은 격동하고 있다. 당신의 재림 전에 있을 사건들에 관한 구주의 예언이 우리의 목전에서 성취되고 있다. 「난리와 난리 소문을 듣」고 … 「민족이 민족을, 나라가 나라를 대적하여 일어나겠고 처처에 기근과 지진이 있으리」라(마 24:6, 7).

현대는 모든 산 사람에게 압도적인 흥미를 주는 시대이다. 신뢰와 권력의 자리를 차지하고 있는 통치자들과 정치가들은 각 계급의 사람들에 대해 관심을 갖고 있으며 우리 주위에서 일어나고 있는 사건들을 신중히 지켜보고 있다. 그들은 열국 중에 존재하는 관계들을 주시하고 있다. 그들은 도처에서 일어나고 있는 격렬함을 관찰하고 크고도 결정적인 어떤 일이 일어나려고 하고 있다는 사실 즉 세상은 바야흐로 놀라운 위기에 직면하고 있다는 사실을 인식한다.― 선지자와 왕 511, 512 (1916)

은혜의 시기에 행할 우리의 의무 ― 세상에 임할 멸망에 대하여 온세상 사람들이 경고를 받을 때까지 천사들은 전쟁의 바람을 붙들고 있다. 그러나 폭풍은 세상을 강타하기 위하여 모여들고 있다. 그리하여 하나님께서 당신의 천사들에게 바람을 놓으라고 명령하실 때는 인간의 글로 도저히 묘사할 수 없는 광경이 벌어질 것이다….

하나님께서는 당신의 자비로운 섭리로 은혜의 시기를 우리에게 주셨다. 무지로 멸망해 가고 있는 자들을 위하여 주님께서 우리에게 맡기신 사업을 수행함에 있어서 우리는 하늘에서 주신 모든 능력을 활용하여야 한다….

하나님의 백성들은 지금 주님의 도우심을 받기 위하여 강력한 중재(仲裁)를 호소해야 한다. 그리고 그들은 지금껏 허락된 은혜의 시기가 끝나기 전에 진리를 선포하기 위하여 저들의 전심전력을 기울여야 한다….

매일 우리는 심판을 받게 될 남녀들과 교제하고 있다. 어떤 영혼에게는 매일 구분하는 날이 될 수도 있다. 어떤 영혼에게 있어서는 매일이 자기의 운명을 결정하는 날이 될는지도 모른다.― 리뷰 앤 헤랄드, 1905년 11월 23일

투쟁의 심각성 ― 우리는 눈에 보이지 않는 대리자들, 곧 충성한 천사들 사이에 진행되고 있는 대쟁투에 대해서 마땅히 깨달아야 할 만큼 깨닫지 못하고 있다. 누구에게나 선한 천사들과 악한 천사들이 붙어서 싸운다. 이것은 장난으로 하는 투쟁이 아니다. 우리가 참여하고 있는 이 투쟁은 일종의 모의전(模擬戰)이 아니다. 우리는 가장 강력한 대적들을 상대해야 하며, 승리의 결정은 우리에게 달려 있다. 초대의 제자들이 발견한 바로 그곳에서 우리도 능력을 발견해야 한다.― 영문시조, 1914년 2월 17일

이교의 부활과 죄악의 사람의 출현 ― 마지막 때가 가까울수록 이교의 세력이 점점 더 강하게 외부적으로 과시할 것이다. 이교의 신들은 저들의 두드러진 능력을 나타낼 것이며 모든 세상의 도시들 앞에서 저들 자신을 전시할 것이다. 그 목적을 성취하기 위하여 이 세력의 윤곽이 벌써 드러나기 시작하였다. 주 예수님께서는 요한에게 여러 종류의 상징을 통하여 하나님의 백성을 핍박하기 위하여 나타나 악한자들과 저들의 미혹적인 영향력을 나타내 보여 주셨다. 모든 사람들은 이 지구 역사를 결정짓는데 큰 역할을 하게 될 불법의 비밀을 주의 깊이 연구하기 위하여 지혜가 필요하다….

우리가 살고 있는 바로 이 시대에 주님께서는 당신의 백성을 부르셔서 저들에게 증거할 기별을 주셨다. 주님께서는 일요일 법을 독특한 권세로 삼고, 때와 율법을 변개코자 하고, 참 안식일 곧 주님께서 거룩하게 하신 창조의 안식일을 지키므로 주님께 영광을 돌리고자 굳게 결심한 하나님의 백성을 핍박하기로 한 죄악의 사람의 사악함을 폭로하기 위하여 그들을 부르셨다.― TM 117, 118

담대한 하나님의 사자들 ― 지상의 만물의 종말이 신속히 가까워 오고 있는 현시대에 사단은 세상을 함정에 빠뜨리려고 필사적인 노력을 경주하고 있다. 사단은 사람들의 마음을 점령하고 구원에 필요한 진리에서 주의를 다른 데로 돌리려고 많은 계획들을 고안하고 있다….

사악함은 전에 결코 달한 적이 없는 절정에 달하고 있으나 복음을 전하는 많은 목사들은 “평안하다 안전하다”고 부르짖고 있다. 그러나 하나님의 충실한 사자들은 그들의 사업을 착실히 진전시켜야 한다. 하늘의 갑옷을 입고 그들은 두려움이 없이 승리하도록 전진해야 하며 그들이 접촉할 수 있는 모든 영혼들이 이 시대를 위한 진리의 기별을 받기까지는 결코 그들의 싸움을 멈추지 말아야 한다.― 사도행적 217 (1911)

5. 신속한 승리의 절정

한때 세상을 뒤흔들었던 복음 ― 거룩한 성령의 협력으로 사도들은 세상을 뒤흔들었던 사업을 하였다. 단 한 세대 내에 모든 민족에게 복음이 전파되었다.

그리스도의 택하신 사도들의 봉사를 따른 결과들은 실로 영광스러웠다….

사도들이 그들의 사명을 자력(自力)으로 성취시킨 것이 아니요 살아계신 하나님의 능력으로 하였다. 그들의 사업은 쉬운 일이 아니었다. 그리스도교를 시작하는 수고에는 고난과 쓰라린 슬픔이 따랐다. 제자들은 그들의 사업에서 빈곤과 비방과 박해에 끊임없이 당면하였으나 자신의 생명을 귀중한 것으로 여기지 아니하고 저희가 그리스도를 위하여 고난을 받도록 부르심을 받은 것을 기뻐하였다. 그들의 노력에는 결단성이 없는 것과 우유부단함과, 나약한 목적은 거점을 찾지 못하였다. 그들은 쓰기를 자원했고 쓰여지기를 자원했다. 그들에게 부과된 책임감은 그들의 경험을 순결하게 하고 풍부하게 하였으며 하늘의 은혜는 그들이 그리스도를 위하여 성취한 정복에서 나타났다. 하나님께서는 전능하신 능력으로 복음의 승리를 이루도록 그들을 통하여 일하셨다.― 사도행적 582-584 (1911)

택한 자들의 하늘 ― 각 나라에 흩어져 있는 세상의 거민들 중에 바알에게 무릎을 끓지 아니한 사람들이 있다. 밤에만 나타나는 하늘의 별들처럼 이 충성스러운 사람들은 어두움이 세상을 덮을 때에 빛날 것이다. 이교의 아프리카에서, 카톨릭의 나라 유럽과 남아메리카에서, 중국에서, 인도에서, 바다의 섬들에서, 세상의 모든 어두운 모퉁이에서, 하나님께서는 아직도 어둠 가운데서 빛을 발하고 배도한 세계에 당신의 율법을 순종하게 하는 변화시키는 능력을 분명히 나타내는 택한 자들의 하늘을 남겨 두셨다. 지금도 그들은 각 나라와 방언과 백성 가운데 나타나고 있으며 사단의 최대의 노력으로 “모든 자 곧 작은 자나 큰 자나 부자나 빈궁한 자나 자유한 자나 종들로”(계 13:16) 죽음의 형벌 아래 거짓 휴일에 대한 충성의 표를 받게 하는 때에 “흠이 없고 순전한 … 하나님의 흠없는 자녀”인 이 충성스러운 사람들은 “세상에서 빛들로”(빌 2:15)빛날 것이다. 밤이 어두우면 어두울수록 그들은 더욱 찬란하게 빛날 것이다.― 선지자와 왕 179, 180 (1916)

교회의 승리 ― 사업은 멀지 않아 그 종결을 맺게 된다. 충성스럽게 싸운 교회의 신자들은 승리하는 교회를 만들 것이다.― 서신 32, 1892년

결코 과오가 없으신 우리의 대장 그리스도께서는 여전히 “전진하라. 새 영토에 들어가라. 각 나라에 깃발을 휘날리라 ‘일어나 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라’”(사 60:1)고 우리에게 말씀하신다.

하나님의 사자들로 말미암아 두루마리가 세상에 펼쳐질 시대가 왔다. 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별 가운데 담긴 진리가 각 나라와 족속과 방언과 백성에게 전해져야 하며 모든 캄캄한 대륙과 바다의 섬들을 비춰야 한다. 이 일은 결코 지체되지 말아야 한다.우리는 “전진, 또 전진”이라는 표어를 가져야 한다. 하늘 천사들이 우리 앞에 길을 예비하러 나갈 것이다. 온 지구가 주의 영광으로 환하여 질 때까지 지경 저편에 대한 우리의 책임을 결코 벗어 버릴 수 없다.― 복음사역자 456 (1915)