복음교역자

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

1편 거룩한 부르심

1장 그리스도를 대신함

하나님께서는 이 지상 역사의 각 시대를 통하여 당신의 유능한 사람들을 두시고 그들을 향하여 “너희는 나의 증인이라” 하셨다. 어느 시대든지 경건한 사람들이 있어서, 자기의 앞길에 주어진 빛을 모아 하나님의 말씀을 백성들에게 말하였다. 에녹, 노아, 모세, 다니엘, 그 외의 많은 부조들과 선지자들은 의의 사도들이었다. 그들은 잘못이 전연 없는 사람이 아니라 약점과 실수가 있는 사람들이었다. 그럴지라도, 주님께서는 이 사람들이 하나님의 봉사 사업에 자신들을 드릴 때에 그들을 통하여 일하셨다.

교회의 머리가 되시는 그리스도께서는 승천하신 이후로 그 택하신 대리자들을 통해 이 세상에서의 사업을 진행시키시며 또한 그들을 통하여 세상 사람들에게 말씀하시고 또 그들의 필요를 돕게 하신다. 말씀과 가르침으로 수고하여 하나님의 교회를 세우도록 부르심을 입은 자들의 위치는 대단히 책임이 중대한 것이다. 그들은 그리스도를 대신하여 세상의 남녀들에게 하나님과 화목하도록 간청해야 하는데, 이것은 위로부터 지혜와 능력을 받음으로써만 그 사명을 성취할 수가 있다.

일곱 별로 표상된 하나님의 종들은 처음과 나중이신 그리스도의 특별하신 염려와 보호 아래 있다. 교회에 충만해야 할 아름다운 감화는 하나님의 사랑을 나타내야 할 이런 하나님의 종들과는 불가분의 것이다. 저 하늘의 별들은 모두 하나님의 통제를 받고 있으며, 하나님께서 이들을 빛으로 채우시고 그 운행의 방향을 정하고 인도하신다. 만일 그렇게 아니하시면, 별들은 떨어지고 말 것이다. 하나님의 종들도 이와 같다. 그들은 하나님의 손에 들린 연장에 지나지 못하며, 그들이 성취하는 선한 일들은 모두 하나님의 능력으로 이루어지는 것이다.

하나님께서, 저 별들이 이 세상에 유익을 주는 것보다 성령을 통하여 당신의 종들로 하여금 교회에 더욱 큰 축복이 되게 하심은 그리스도께 영광 돌리게 하기 위함이다. 구주께서는 그들의 능력의 근원이 되시므로, 저희가 주를 앙망하기를 예수님께서 하늘 아버지를 앙망하시듯 하기만 한다면 그분의 일을 할 수 있게 될 것이다. 그들이 하나님을 의지하면, 하나님께서는 당신의 빛을 그들에게 주셔서 세상에 반사하게 하실 것이다.

영적 파수군

그리스도의 목회자들은 그들이 위탁받은 신자들을 영적으로 보호해야 할 사람들이다. 그 일은 파수군이 하는 일과 같다. 고대에는 파수군들이 성읍의 성벽 위 유리한 지점에 서서 감시하여야 할 중요한 곳들을 바라보다가 적이 접근해 오면 이를 곧 경고하였다. 이리하여, 그 성안에 있는 사람들의 안전은 이 파수군의 신실함에 달려 있었다. 파수군들은 일정한 간격을 두고 서로 군호하여 모두 깨어 있는지 또 모두가 무사한지를 확인하도록 되어 있었다. 이 사람에게서 저 사람에게로 전달되는 외치는 소리가 안전함을 알리는 소리든지 혹은 위험을 알리는 경고의 소리든지 간에, 그 소리가 온 성읍을 돌아 메아리쳐질 때까지 군호는 반복되었다.

주님께서는 모든 목회자들에게 이같이 선포하신다. “인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수군을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보존하리라”(겔 33:7-9).

선지자의 이 모든 말씀은 교회의 보호자로, 하나님의 오묘를 맡은 청지기로 임명을 받은 자 위에 엄숙한 책임이 지워져 있음을 말하여 준다. 저희는 시온 성의 파수군들로서 원수가 가까이 이를 때에 경고의 나팔을 불어야 한다. 만일, 어떠한 이유로라도 그들의 영적 감각이 둔하여져서 위험을 분별하지 못하고 경고하지 않음으로 그 백성들이 멸망하게 되면, 하나님께서 백성들의 피를 그들의 손에서 찾으실 것이다.

하나님께 가까이 거하여 성령의 감동하심에 민감하게 됨으로써 하나님께서 그들을 통해 죄인들에게 위험을 경고하시며 안전한 장소를 지시하실 수 있도록 되는 것은 시온 성벽 위에 선 파수군들의 특권이다. 그들은 남녀들을 임박한 멸망에서 구출하기 위하여 하나님의 택함을 입어 희생의 피로 인침을 받은 자들이다. 또한, 죄의 확실한 결과에 대해서 동료 인간들에게 신실히 경고하며, 교회의 이익을 신실히 옹호하여야 한다. 한시라도 방심하여서는 안 된다. 그 일은 인간의 모든 기능을 다 발휘하지 않으면 안 되는 일이다. 그들의 목소리는 나팔 소리처럼 높여져야 하며, 떨리는 불확실한 소리는 한 번이라도 내어서는 안 된다. 삯을 위해 일할 것이 아니라 일하지 않고는 견딜 수 없기 때문에, 또한 복음을 전하지 아니하면 화가 그들에게 미칠 것을 깨닫고 신실히 일하여야 한다.

신실한 봉사

그리스도의 동역자가 된 교역자는 자기의 임무의 신성성과, 이를 성취함에는 노고와 희생이 필요됨을 깊이 자각할 것이다. 자기의 안일과 편리를 생각지 않으며 자기를 잊어버릴 것이다. 잃은 양을 찾기 위하여는, 자신의 피곤이나 추위나 배고픔을 아랑곳하지 아니하고 잃은 양을 구원하는 오직 하나의 목적을 가져야 한다.

피로 물든 임마누엘의 군기 밑에서 봉사하는 자는 때때로 초인간적인 노력과 오랜 인내심을 요하는 일을 하여야 할 때가 있다. 그러나, 십자가의 군병은 최전선에 서서 뒤로 물러설 줄을 모른다. 적이 공격을 해 올 때면 요새이신 하나님께 도움을 청하며, 거룩한 말씀의 언약을 믿고 주님께 나아가 눈앞에 있는 의무를 행하기에 족한 능력을 얻는다. 그리하여, 위로부터 능력을 받아야 할 필요를 깨달으며, 승리할지라도 그것으로 자고하지 아니하고 오히려 전능하신 분의 손에 더욱 매어 달린다. 이 능력을 의지함으로 다른 사람의 마음을 일깨울 수 있도록 구원의 기별을 힘있게 소개할 수 있게 된다.

주님께서 종들을 보내시어 생명의 말씀을 전파하게 하시되 “철학과 헛된 속임수”(골 2:8)나 “거짓되이 일컫는 지식의 망령되고 허한 말과 변론”(딤전 6:20)이 아니라 “모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력”(롬 1:16)을 전하게 하셨다. 바울은 디모데에게 다음과 같이 편지하였다. “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라 때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”(딤후 4:1-5). 이 명령 속에 모든 교역자가 해야 할 사업의 개략이 나타나 있는데, 그 사업은 예수님께서 제자들에게 주신 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 하신 약속이 이루어짐으로써만 수행될 수 있는 것이다

복음의 역군, 곧 하나님께서 동료 인간들에게 보내신 사자(使者)들은 결코 그 사명과 책임을 잊지 말아야 한다. 만일, 그들과 하늘과의 관계가 끊어지면 다른 사람들보다 훨씬 더 위험하게 될 것이며, 나쁜 일에 있어서는 더욱 세찬 감화력을 끼치게 된다. 사단은 항상 그들을 살펴보아 어떤 결점이 나타나면 이 기회를 이용하여 그들을 쳐서 성공하려고 계획한다. 그리스도의 대리자들이 방심함으로 대적 마귀가 많은 영혼들을 사로잡게 된다면, 그가 얼마나 기뻐 개가를 부를 것인가!

참된 목회자는 자기의 신성한 직무를 천하게 하는 일은 어떤 일이라도 하지 않을 것이다. 신중한 태도와 현명한 행동으로써 그리스도께서 활동하신 것과 같이 활동하며 그리스도께서 행하신 것과 같이 행할 것이다. 그의 온 힘을 다하여 복음을 알지 못하는 사람들에게 구원의 소식을 전할 것이며, 또 그의 마음은 그리스도의 의에 대하여 주리고 목마른 자같이 사모하게 될 것이다. 자기의 부족함을 통감하여, 예수님 안에 있는 진리를 단순하고 진실하고 겸손하게 전하기에 앞서 먼저 그가 반드시 받아야 할 능력을 받기 위해서 열심히 간구할 것이다.

굳건히 선 사람들의 실례

하나님의 종들은 세상에서 존경이나 인정을 못 받는다. 스데반은 그리스도와 그리스도의 십자가에 못 박히심을 전하다가 돌에 맞아 죽었고, 바울은 하나님의 신실한 사자로서 이방에 기별을 전하다가 옥에 갇히기도 하고, 채찍과 돌로 맞기도 하고, 결국에는 죽임을 당하기까지 하였다. 또한, 사도 요한은 “하나님의 말씀과 예수의 증거를 인하여”(계 1:9) 밧모 섬에 유배 당하였다. 이와 같이, 하나님의 거룩한 능력을 힘입어 굳건히 선 사람들의 실례는 하나님의 약속의 확실함과, 하나님의 영속적인 임재와 끊임없는 은혜를 세상에 증거하는 것이다.

하나님의 대적의 앞길에는 영광스러운 영생의 희망이 비치지 않는다. 나라들을 정복하고 전 세계의 군대의 절반을 지휘하는 위대한 사령관도 추방을 당하여 낙망으로 죽는다. 온 우주의 천리를 통달하지만 우주에 하나님의 능력이 나타남을 보고 그 조화를 감복하면서도 놀라운 이적으로 이 모든 것을 만드신 거룩한 손을 보지 못하는 철학자들, 그들은 “존귀에 처하나 깨닫지 못하는 사람은 멸망하는 짐승 같도다”(시 49:20). 그러나, 하나님을 믿는 용사들은 세상의 어떠한 재물보다도 더욱 가치 있는 유업을 받을 후사들이다 그들이 받을 유업은 영혼의 갈망을 만족시킬 것이다. 세상이 비록 저희를 알지 못하고 인정하지 않을지라도, 하늘 녹명책에는 그들이 하늘 시민으로 등록되었으며, 높은 존귀와 영원한 큰 영광은 저희의 것이 될 것이다.

사람이 할 수 있는 가장 위대하고 고상한 사업은 죄인들을 하나님의 어린 양께 인도하는 일이다. 참된 교역자는 주님의 목적을 성취함에 있어 주님과 동역자가 된다. 하나님께서는 저들에게 이르시기를, 너희는 가서 그리스도를 가르치며 전파하고 하나님의 은혜와 인애와 자비를 알지 못하는 모든 사람들을 가르치고 교훈하라고 하신다. “그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요”(롬 10:14)

“좋은 소식을 가져 오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고 … 너 예루살렘의 황폐한 곳들아 기쁜 소리를 발하여 함께 노래할지어다 이는 여호와께서 그 백성을 위로하셨고 예루살렘을 구속하셨음이라 여호와께서 열방의 목전에서 그 거룩한 팔을 나타내셨으므로 모든 땅 끝까지도 우리 하나님의 구원을 보았도다”(사 52:7, 9, 10)

그리스도를 위하여 일하는 자들은 결코 자기가 실패한 일을 생각하지 않을 뿐만 아니라 절대로 입 밖에 내지 말아야 한다. 주 예수님은 모든 일에 우리의 능력이 되시며, 성령은 우리를 감화시키는 힘이 되신다. 우리가 빛의 통로가 되기 위해 자신을 주님의 손에 맡길 때에, 선을 행하는 우리의 능력은 결코 다함이 없을 것이며 주님의 풍성하심에서 한량없는 은혜를 받을 수 있게 될 것이다.

2장 사업의 신성함

교역자는 백성들의 앞에서 하나님의 대변자로 서서 말이나 행동이나 생각에 있어서 주님을 대표해야 한다. 모세는 언약의 사자로 택함을 입었을 때에 “그대는 백성을 위하여 하나님 앞에 있으라”(출 18:19)고 하는 말씀을 들었다. 오늘날도 하나님께서는 모세를 택하신 것처럼 사람들을 택하여 당신의 사자로 삼으시고, 그 거룩한 부르심을 욕되게 하거나 하나님의 아들의 생애와 업적으로 보이신 표준을 저하시키는 자에게는 큰 재앙이 이르게 하신다.

아론의 아들 나답과 아비후에게 내린 형벌은 자기의 거룩한 직무를 더럽히는 교역자들을 하나님께서 어떻게 여기시는지를 보여 준다. 그들은 거룩한 제사장 직분에 몸 바친 구별된 자들로서 자제하는 도를 배우지 못하였다. 오랫동안의 방종의 습관은 그들의 직분이 가지는 임무들도 억제할 수 없을 만큼 그들을 지배하고 있었다.

한번은, 백성들이 하나님께 기도와 찬송을 드리는 거룩한 예배시간에 나답과 아비후가 반쯤 술에 취하여 들어와 향로를 가지고 그 위에 향기로운 향을 피웠다. 그러나, 그들은 하나님께서 친히 피우시고 이 목적을 위하여 사용하라고 명하신 불을 사용하는 대신에 다른 불을 사용함으로 하나님의 명령을 어겼다. 이 죄 때문에, 불이 여호와께로부터 나와 백성들의 앞에서 이 두 사람을 삼켰다. 그 때에 “모세가 아론에게 이르되 이는 여호와의 말씀이라 이르시기를 나는 나를 가까이 하는 자 중에 내가 거룩하다 함을 얻겠고 온 백성 앞에 내가 영광을 얻으리라 하셨느니라”(레위기 10장 1-7절을 보라).

이사야의 임무

하나님께서 당신의 백성에게 기별을 전하고자 이사야를 보내려 하실 때에, 먼저 그 선지자에게 성전 안에 있는 지성소를 묵시로 보게 하셨다. 갑자기 성전 문과 그 안의 휘장이 들리는 듯 걷히는 듯 하더니, 감히 발도 들여놓을 수 없는 지성소의 내부를 눈여겨볼 수 있도록 허락되었다. 그가 본즉 주께서 높이 들린 보좌에 앉으셨는데, 그 영광의 옷자락은 성전에 가득하였고, 그 보좌 주위에는 스랍들이 그 크신 임금을 호위하고 있었고, 그들은 둘러싼 영광으로 빛나 있었다. 또, 그들이 경배하여 찬양의 노래를 합창할 때에, 성전문 기둥들이 마치 지진에 흔들리듯 요동하였다. 천사들이 죄로 더럽혀지지 않은 입술로 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여 그 영광이 온 땅에 충만하도다”하며 하나님을 찬양하였다(이사야 6장 1-8절을 보라).

보좌를 둘러 있는 스랍들은 하나님의 영광을 주목하는 때에 경외심이 그들의 마음에 가득하여, 잠시라도 저들 자신을 존귀하게 여기지 아니하고 만군의 여호와를 찬양하였다. 그들은 여호와의 영광이 온 세상에 충만할 장래를 바라보고 즐거운 노래로써 “거룩하다 거룩하다 거룩하다 만군의 여호와여”하며 승리의 개가를 서로 화창하였다. 그들은 하나님을 영화롭게 하는 일로 마음에 흡족함을 느끼며, 하나님께서 그들을 용납하시는 표로 그들에게 미소를 보이시며 그들과 함께 계시는 것 이상 더 바랄 것이 없다. 하나님의 형상을 닮으며 그분의 명령을 준행하고 그분을 경배함으로 그들의 최고의 열망은 충족된다.

선지자가 찬송의 소리에 귀를 기울이니 주님의 영광과 능력과 위엄이 그의 묵시에 나타났으며, 이 묵시의 빛에 자신의 내적인 더러움이 똑똑히 보였다. 그의 말까지도 더럽게 보였다. 그리하여, 그는 아주 겸손하게 부르짖기를, “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다”라고 하였다.

이사야의 겸비함은 진정한 것이었다. 인간성과 하나님의 성품과의 대조가 명백해질 때에, 그는 자신이 아주 무능하고 무가치하다는 것을 깨달았다. 여호와의 거룩한 요구를 어찌 감히 백성들에게 말할 수 있었겠는가?

그는, “때에 그 스랍의 하나가 화저로 단에서 취한 바 핀 숯을 손에 가지고 내게로 날아와서 그것을 내 입에 대며 가로되 보라 이것이 네 입에 닿았으니 네 악이 제하여졌고 네 죄가 사하여졌느니라”고 하였다.

그 때 이사야는, “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”하시는 여호와의 음성을 듣자 그가 거룩한 분의 만지심을 생각하고 힘을 얻어 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”하고 대답하였다.

하나님의 교역자들이 믿음으로 지성소를 바라보고 우리의 대제사장께서 하늘 성소에서 하시는 일을 볼 때에, 자기는 입술이 부정한 백성이요 종종 무익한 말을 하는 혀를 가진 백성임을 깨닫게 된다. 자기의 무가치함과 그리스도의 완전하심을 비교하여 볼 때에 실망하게 되고, 그 큰 사업에 전혀 무능하고 부적당한 자신임을 깨닫고 통회하는 마음으로 나는 “망하게 되었도다”라고 부르짖을 것이다. 그러나, 이사야와 같이 하나님 앞에서 자기 마음을 겸비하게 하면, 선지자에게 일어났던 일이 그들에게도 행하여질 것이다. 저들이 제단에서 취한 타는 숯불을 입술에 대면, 하나님의 위대하신 능력과 어느 때에라도 저들을 돕고자 하시는 하나님의 마음을 깨닫게 되고 자기를 잊게 될 것이다. 그리하여, 자기에게 맡기신 일의 신성함을 깨달아, 기별을 의탁하여 보내신 하나님을 욕되게 하는 모든 것은 미워하게 될 것이다.

핀 숯불은 정결케 하는 것을 의미하고 또 진실한 하나님의 종들의 역량을 대표한다. 여호와께서는 입술에 숯불을 댈 수 있도록 완전히 헌신한 자들에게 “너희는 추수할 밭으로 가라. 내가 너희와 함께 일하리라”고 명하신다.

이와 같이 준비된 교역자는 이 세상에서 선을 행할 수 있는 능력자가 될 것이다. 그 말에는 그릇됨이 없으며, 순결하고 정직하여 동정과 사랑이 가득하고, 그 행동은 단정하여 약한 자에게 도움과 축복이 될 것이다. 그리스도께서는 저와 함께 계셔서 그 언행과 생각을 주관하실 것이다. 저가 오만과 탐욕과 사욕을 이기기로 약속하고 그 약속대로 행하려고 힘쓸 때에 신령한 능력을 얻게 된다. 또한, 날마다 하나님과 교통함으로 성경을 아는 지식이 깊어져서 능력 있는 교역자가 된다. 성부와 성자와 친히 사귐이 있고 항상 하나님의 뜻을 순종할 때에, 방황하는 영혼을 그리스도의 우리 안으로 인도하는 그의 말이 날마다 더욱 적절하게 될 것이다.

3장 밭은 이 세상임

“갈릴리 해변에 다니시다가 두 형제 곧 베드로라 하는 시몬과 그 형제 안드레가 바다에 그물 던지는 것을 보시니 저희는 어부라 말씀하시되 나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라 하시니 저희가 곧 그물을 버려 두고 예수를 좇으니라 거기서 더 가시다가 다른 두 형제 곧 세베대의 아들 야고보와 그 형제 요한이 그 부친 세베대와 한가지로 배에서 그물 깁는 것을 보시고 부르시니 저희가 곧 배와 부친을 버려 두고 예수를 좇으니라”(마 4:18-22).

이 사람들이 봉급의 약속도 없이 즉각적으로 의심 없이 순종함은 이상한 듯하나, 그리스도의 부르시는 말씀에는 거역할 수 없는 능력이 있었다. 그리스도께서는 이 비천한 어부들을 자기와 함께 사람들을 사단을 섬기는 데서 건져 내어 하나님을 섬기게 하는 방편으로 삼고자 하셨다. 그들로 이 일에 그리스도의 증인이 되어 사람의 전설이나 궤변이 섞이지 않은 순수한 진리를 세상에 소개하며 주님의 덕을 실행하여 주님과 더불어 생애하고 일함으로써 사람을 낚는 어부가 되는 자격을 구비하게 하셨다.

이와 같이, 처음 제자들은 복음 전도자로 임명을 받아 삼 년 동안 구주와 함께 일하면서 주님의 교훈을 듣고 병 고치는 이적과 실제 모본을 봄으로써 주께서 시작하신 그 사업을 계속 수행해 나갈 준비를 갖추었다. 제자들은 단순한 믿음과 순결하고 겸손한 봉사로써 하나님의 사업에 대한 책임을 이행하는 법을 배웠다.

사도들의 경험에는 우리가 배울 만한 교훈이 있다. 그들은 원칙에는 강철처럼 조금도 굽힘이 없었고, 실패나 낙담을 모르며, 하나님을 우러러 경건과 열성이 가득하여 고상한 목적과 포부를 가진 사람들이었다. 그들도 본래는 오늘날 이 사업에 종사하는 자들과 마찬가지로 연약하고 무능한 자들이었으나 전적으로 주님을 신뢰하였다. 또한 그들은 부요하였다. 그것은 마음과 영혼의 수양으로 이루어진 것이었다. 이 풍성함은 하나님을 모든 일에 처음과 나중과 가장 최선으로 삼는 자는 누구나 누릴 수가 있다. 그들이 그리스도의 학교에서 가르침을 받기 위하여 오랫동안 수고하였으나 헛수고가 아니었다. 그들은 모든 능력 중에서 가장 큰 능력과 결합하였으며, 이 궁핍한 세상에 진리의 보배를 소개하는 일에 성공하기 위하여 영원한 진리를 더욱 깊고 높게 또한 넓게 깨달으려고 항상 갈망하였다.

이 악한 세상에 하나님의 왕국을 소개하는 일에 온전히 헌신하는 교역자들이 오늘날 절실히 요구된다. 세상에는 생각하는 사람, 원칙적인 사람, 또 계속해서 지식과 명철이 자라나는 사람이 필요하다. 또한, 여러 나라와 방언과 백성에게 진리를 신속히 전하기 위하여 출판물을 가장 유익하게 활용할 수 있는 인물들이 대단히 필요하다.

만국에 복음을 전파함

어느 곳에든지 진리의 빛을 비추어 사람들의 마음을 깨우치며 회개시켜야 하고, 복음은 만국에 선포되어야 한다. 하나님의 종들은 원근 각처에서 일하며, 이미 갈아 놓은 포도원을 넓히며 지경 너머까지 나아가야 한다. 오래지 아니하여 아무도 일할 수 없는 밤이 이를 것이다. 그러므로, 해가 있는 동안에 일할 것이다. 죄인들에게 십자가에 달리신 구주를 보이며, “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29)하는 소리들이 초청의 말씀으로 들려져야 한다. 교회들이 조직되고, 그 새로 조직된 교회의 신자들이 할 일들을 계획할 것이다. 교역자들이 열성과 사랑이 충만하여 선교하러 나아갈 때에 본방 교회들이 크게 부흥할 것이다. 그리고, 교역자들의 성공은 그것이 교인 각자의 깊은 관심사가 될 때에 이루어지게 될 것이다.

멸망의 구렁텅이에 빠져 가는 영혼들을 위하여 하나님 앞에 나아가 울며 부르짖으며 눈물로 호소하는 성실하고 희생적인 남녀가 필요하다. 파종 없는 추수가 없고, 노력 없는 결과가 있을 수 없다. 아브라함은 이방 사람에게 빛을 비추기 위하여 고향을 떠나라는 명령을 받고 조금도 이의 없이 그 말씀을 좇아 “갈 바를 알지 못하고 나갔다.”(히 11:8). 그와 같이, 오늘날 하나님의 종들은 하나님께서 부르시는 곳에는 어디는지 오직 그 인도하심과 그 사업을 성공케 하실 것을 믿고 나갈 것이다.

세상의 형편을 보면, 그리스도의 죽으심이 거의 무익한 일 같고 오히려 사단이 승리한 것 같이 보인다. 그러나, 이 땅에 사는 대부분의 사람들이 원수에게 충순(忠順)하였을지라도, 우리는 속아 넘어가지 아니하였다. 아무리 사단이 이긴 것 같이 보일지라도, 그리스도께서는 하늘 성소와 땅 위에서 거룩한 사업을 진행하고 계신다. 하나님의 말씀에, 말세에 나타날 죄악과 부패가 기록되어 있다. 그러므로, 예언의 성취를 볼 때마다 그리스도의 나라가 최후로 승리할 것을 믿는 우리의 믿음이 굳어져서, 새로운 용기를 가지고 우리의 맡은 사업을 하기 위하여 나아가야 할 것이다.

엄숙하고 신성한 경고의 기별은 가장 어려운 지방과, 가장 죄 많은 도성과, 이 큰 삼중 복음 기별의 빛이 아직도 비치지 아니한 모든 곳에 전파되어야 한다. 모든 사람이 다 어린 양의 혼인 잔치의 마지막 초청을 들어야 한다. 각 동리와 도시와 나라에 현대 진리의 기별을 전파하되 외식으로 할 것이 아니라 성령의 능력을 힘입어 할 것이다. 우리 구주께서 당신의 말씀과 생애에 나타내려고 오셨던 그 거룩한 진리가 단순한 복음으로 말미암아 소개될 때에, 그 기별의 능력은 자연히 나타날 것이다. 모든 교역자들은 이 때에 모든 생명의 근원으로부터 나오는 새 생명을 받아야 한다. 우리가 우리의 사명이 얼마나 큰 것인지 깨닫지 못하고 있으니 얼마나 한심스러운가! 성실하고 확고한 믿음과 단호한 용기를 가져야 한다. 일할 수 있는 시간은 얼마 남지 아니하였다. 지칠 줄 모르는 열성으로 일하여야 한다.

“밭은 세상이요”(마 13:38). 우리는 이 말씀이 내포하고 있는 뜻을 당시에 복음 전파의 사명을 받은 사도들보다 더 잘 이해하고 있다. 온 세계는 하나의 넓은 선교 지방이다. 그러므로, 오래 전부터 복음을 안 우리들은 이전에는 가까이 들어가기 어려웠던 지방도 지금은 쉽게 들어갈 수 있게 됨을 생각하고 분발하여야 한다. 지금까지 굳게 닫고 복음을 거절하던 나라들이 이제는 문호를 개방하고 하나님의 말씀을 설명하여 달라고 간청하고 있다. 임금들과 통치자들이 오랫동안 닫고 있던 문을 열고 십자가의 도를 전하는 사자들이 들어오기를 환영하고 있다. 이제 그 수확은 실로 막대한 것이다. 지금 행하는 잘 계획된 노력의 결과는 영원히 나타날 것이다. 우리 앞에는 하나님의 섭리가 있고, 무한한 능력이 인간의 노력과 연합하여 역사한다. 주님의 역사하심을 보지 못하는 눈은 소경이요, 참 목자가 그 양을 부르는 음성을 듣지 못하는 귀는 귀머거리다.

그리스도께서는 모든 사람의 마음을 지배하기를 바라시며, 영혼마다 그리스도의 형상과 성품으로 인치기를 원하신다. 주님께서는 이 땅에 계실 때에, 당신의 나라가 확장되어 전 세계를 포함하게 되도록 찬동과 협력을 몹시 갈망하셨다. 이 세상은 당신의 피로 사신 것으로서, 주님은 사람들이 아무 속박 없이 순결하고 거룩하기를 원하신다. “저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하”(히 12:2)셨다. 이 모든 수고가 결코 헛되지 아니하고 사람들을 다시 돌이켜 하나님께 충성하게 하리라는 생각으로, 주의 지상 생애는 기쁨이 한층 더했다. 하나님과 어린 양께 영원한 영광이 되는 승리 곧 피를 흘려 얻은 승리가 있다. 이방이 주님의 유업이 되고 이 땅이 온통 주님의 소유가 될 때, 그리스도께서는 자기 영혼의 수고한 결과를 보고 만족히 여기실 것이다.(이사야 53장 11절을 보라)

“일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라 네 눈을 들어 사면을 보라 무리가 다 모여 네게로 오느니라 네 아들들은 원방에서 오겠고 네 딸들은 안기워 올 것이라 그 때에 네가 보고 희색을 발하며 네 마음이 놀라고 또 화창하리니 이는 바다의 풍부가 네게로 돌아오며 열방의 재물이 네게로 옴이라”(사 60:1-5). “땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함같이 주 여호와께서 의와 찬송을 열방 앞에 발생하게 하시리라”(사 61:11).

* * * * *

제자들에게 주셨던 사명은 우리에게도 주어졌다. 오늘날도 그 때처럼, 십자가에 못 박히셨다가 부활하신 구주를 세상에서 하나님도 없고 소망도 없이 사는 자들에게 높이 들어 소개하여야 한다. 주님께서는 목사와 교사와 전도자를 부르신다. 주의 종 된 자들은 집집마다 방문하여 구원의 기별을 선포할 것이다. 그리스도로 말미암아 얻는 용서의 기별을 모든 나라와 족속과 방언과 백성에게 전해야 한다. 생기 없고 맥빠진 말로 하지 말고, 분명하고 단호하며 감동적인 말로 기별을 전해야 한다. 이제 많은 사람들이 생명을 구하기 위해 도망하라는 경고를 기다리고 있다. 온 세상이 그리스도교의 권능의 증거를 그리스도인들에게서 보아야 한다. 두세 곳에서 뿐만 아니라 세계 전체에 은혜의 기별이 필요하다.

* * * * *

구주의 비할 데 없는 사랑을 그려 보는 자는 사상이 고상하여지고 마음이 정결하여지며 성품이 변화될 것이다. 또, 그는 나아가 세상을 비추는 빛이 되어 이 기이한 사랑을 얼마간 반영하게 될 것이다. 우리는 십자가에 대하여 생각하면 할수록, “내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없”(갈 6:14)다고 한 사도의 말에 더욱 공감하게 될 것이다.

4장 목회자의 책임

바울은 디모데에게 보낸 글에서, “하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후 4:1, 2) 하였다.

디모데와 같이 열심 있고 신실한 사람에게 이러한 엄숙한 명령을 한 것은 교역자들의 할 일이 얼마나 중요하고 그 책임이 중하다는 것을 힘있게 증명해 준다. 바울은 디모데를 하나님 앞에 불러내어 명하기를 “너는 사람의 변론과 풍속을 이야기하지 말고 하나님의 말씀을 전하며 많은 회중 앞에서나 사사로운 모임에서, 길에서나 화롯가에서, 친구들이나 원수에게, 또는 평안할 때나 혹은 고난, 위험, 모욕과 손실을 당할 때든지 어느 때 어느 곳을 막론하고 기회가 닿는 대로 하나님을 증거할 수 있도록 준비하라”고 하였다.

바울은 디모데의 유순하고 과단성 없는 성질로 미루어 보아 그가 자기 일의 중요한 일을 도외시하지 않을까 염려하여 죄를 어김없이 경책하되 큰 죄를 범한 자를 엄히 경책하라고 권고하였다. 또한, 이것을 행하되 “오래 참음과 가르침”으로 하고, 하나님의 진리의 말씀으로 경책하며, 또 저를 책망하는 연유를 설명하면서 인내심과 그리스도의 사랑을 나타내어야 하였다.

죄를 미워하고 경책하는 동시에 죄인에게 사랑과 동정심을 보인다.는 것은 매우 어려운 일이다. 마음과 생애가 거룩하여지도록 노력하면 노력할수록, 죄에 대하여 더욱 예민하여지고 죄를 미워하는 마음이 더 일어나게 된다. 우리는 과오를 범한 자에게 지나치게 가혹하지 않도록 조심할 것이다. 나 역시 죄의 흉악함을 잊지 않도록 조심해야 한다. 잘못한 자를 향하여 그리스도와 같은 인내와 사랑을 나타내 보일 필요가 있다. 그러나 또한, 잘못에 대하여 지나친 관용을 베풀어 줌으로 자기는 견책을 받을 필요가 없다고 생각하고 불합당한 공연한 간섭이라고 배척하는 일이 생길 위험이 있다.

영혼에 대한 무거운 짐

하나님의 교역자들은 그리스도와 밀접히 교제하여야 하며, 순결한 생애, 극기, 자선, 근면, 인내－이 모든 일에 있어서 그리스도의 모본을 따라야 한다. 사람들을 하나님의 나라로 인도하는 일을 제일 첫째로 생각하여야 하며, 죄를 슬퍼하며 참을성 있는 사랑을 가지고, 확고하고 끊임없는 노력으로써 그리스도께서 일하신 것처럼 일하여야 한다.

복음 전도자 잔 웰쉬는 영혼들에 대하여 무거운 책임을 느낀 나머지 한밤중에 일어나 그들의 구원을 위하여 하나님께 간구하는 일이 종종 있었다. 하루는 그의 아내가 “제발 건강을 생각해서 너무 무리하지 마셔요” 했더니 “여인이여, 내게는 책임을 져야 할 3천 영혼이 있는데, 지금 그들이 어떤 형편 가운데 있는지 나는 알지 못하오”라고 대답하였다.

뉴잉글랜드 지방의 어떤 마을에서 우물을 파고 있었다. 거의 다 팠을 무렵에, 아직 그 속에 한 사람이 있었는데 갑자기 흙이 무너져 그를 매몰하여 버렸다. 그러자 곧 온 동리에 그 소식이 퍼지고, 사람들은 직공, 농부, 상인, 변호사 할 것 없이 다들 단숨에 그 곳에 몰려왔다. 자진해서 밧줄과 사다리와 삽과 괭이 등을 가져 와서 “그를 구출하자”고 이구 동성으로 부르짖었다.

사람들은 이마에 구슬 같은 땀방울을 흘리며 팔이 떨리기까지 죽을 힘을 다하여 열심히 일하였다. 드디어 철관을 박고, 그것을 통해 우물 속에 묻혀 있는 사람에게, 아직 살아 있으면 대답하라고 소리 질렀다. “살아 있으니 빨리 도와 주시오, 여기는 무섭소”하는 소리가 그 속에서 들려왔다. 사람들은 크게 기뻐하여 다시 원기를 내어 열심히 파헤쳐 내고, 마침내 그 사람을 구출하였다. 사람들은 기뻐하여 “그가 구출되었다”고 하늘을 찌를 듯이 외쳤고, 그 소리는 동리 거리 거리마다 안 들리는 곳이 없었다.

한 사람을 구원하려고 그와 같은 열심과 관심과 열성을 나타내는 것은 너무 지나친 일이었는가? 물론, 그렇지 않다. 그런데, 일시적인 생명을 잃어버리는 것도 이러하거든 하물며 영생을 잃어버린 다는 것은 얼마나 중대한 일인가? 한 생명이 죽게 된 사실이 사람들의 마음에 그렇게 강력한 충격을 일으켰거든, 하물며 영혼을 잃어버릴 위험이 있을 경우에 그리스도로부터 멀리 떠난 자의 위험을 안다 하는 자들은 더욱 힘쓰고 염려하여야 하지 않겠는가? 하나님의 종들은 그 우물 속에 파묻혔던 사람에게 나타낸 것과 같은 열성으로 영혼들을 구원하기 위하여 힘써야 하지 않겠는가?

생명의 양식에 굶주림

한 경건한 부인이 말하기를 “이전에 강단에서 듣던 것과 같은 순전한 복음의 설교를 들을 수 있으면 좋겠습니다. 우리 목사님은 좋은 분이기는 하지만 신자들의 영적 필요를 깨닫지 못하고 있어요. 그는 갈바리의 십자가를 아름다운 꽃으로 옷 입힘으로 십자가의 모든 수치와 치욕을 가리워 버립니다. 그래서, 저희 영혼은 생명의 양식에 굶주려 있습니다. 만일, 우리 마음을 북돋우어 줄 단순하고 명백한 성경적인 어떤 말씀을 들을 수가 있다면, 나와 같이 불쌍한 많은 영혼들이 얼마나 즐거워하겠습니까?” 하였다.

설교만 할 뿐 아니라 사람들에게 봉사하는 그런 믿음의 사람들이 필요하다. 하나님과 날마다 동행하며 하늘과 산 교통을 하고, 그의 말이 사람의 마음을 찔러 그로 죄를 깨닫게 하는 능력을 가진 사람이 요구된다. 교역자는 자기의 재능과 지능을 자랑하기 위하여 일할 것이 아니고, 진리를 마치 전능하신 분에게서 오는 화살처럼 사람의 영혼에 들어가 박히도록 역사해야 할 것이다. 어떤 목사가 성경의 진리를 설교하였더니 청중 가운데 한 사람이 대단히 깊은 감명을 받았다. 그는 설교가 끝난 다음 목사님에게 와서 “목사님은 목사님이 설교하신 말씀을 실지로 믿습니까?”하고 질문하였다.

“물론, 믿습니다.”

“그렇지만, 그것이 실지로 그러합니까?”

“그렇고 말고요.”

성경에 손을 대며 목사는 대답하였다.

그 때에 그 사람이 “오, 이것이 사실이라면 우리는 어떻게 하여야 합니까?” 하고 품었던 의문을 토하였다.

“우리는 어떻게 하여야 합니까?” 목사는 이 말을 되풀이하며 “우리?” 라는 말을 곰곰히 생각하였다. 그 질문의 뜻이 무엇이었을까? 그 질문은 그의 영혼에 강하게 울려 왔다. 목사는 하나님께서 어떻게 하도록 지시해 주시기를 간구하기 위하여 길을 떠났다. 그가 기도할 때에, 이 멸망하여 가는 세상에 소개하여야 할 엄숙하고 영원한 진리를 가지고 있다는 생각이 그의 머리에 명확하게 떠올랐다. 책상 앞에 앉아 있어야 할 자기의 자리는 석 주일 동안이나 비어 있었다. 그 동안 “우리는 어떻게 하여야 합니까?” 하는 질문의 답을 구하고 있었다.

그 목사는 성령의 기름 부음을 입고 임지로 돌아왔다. 그는 이 때까지의 자기 설교가 신자들에게 별로 감동을 주지 못하였음을 깨달았다. 지금 그는 영혼들에 대한 부담을 느끼게 되었다. 그가 자기 책상으로 돌아왔을 때는 혼자가 아니었다. 그의 앞에는 성취하여야 할 큰일이 놓여 있었으나 하나님께서 도와 주심으로 실패하지 않을 것을 알았다. 그리고, 회중들 앞에서 구세주와 그분의 비할 데 없는 사랑을 높이 찬양하였다. 그리하여, 하나님의 아들의 계시가 나타나 인근 지구 안에 있는 교회들에 부흥의 물결이 일기 시작하였다.

긴급한 그리스도의 사업

세상 사람들이 하나님의 심판대 앞에서 심문을 받을 날이 매우 촉박하였음을 우리 교역자들이 인식한다면, 더욱 열심으로 많은 남녀들을 그리스도께 인도할 것이다. 모든 사람들에게 마지막 시련이 속히 임할 것이다. 자비의 음성을 들을 수 있는 때도 잠시뿐이며, “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라” (요 7:37) 는 은혜스러운 초청의 말씀을 주시는 것도 이제 잠시뿐이다. 하나님께서는 어느 곳에 있는 사람들에게든지 복음의 초청을 보내신다. 하나님께로부터 보내심을 받은 사자들은 조화 있고 꾸준하게 활동함으로써 그들이 예수님과 함께 있어 주께 배운 자임을 모든 사람들이 깨달을 수 있도록 하라.

이스라엘의 대제사장 아론에 관하여 기록하기를 “아론이 성소에 들어갈 때에는 이스라엘 아들들의 이름을 기록한 이 판결 흉패를 가슴에 붙여 여호와 앞에 영원한 기념을 삼을 것이니라”(출 28:29)하였다. 이것은 그리스도께서 당신의 교회를 사랑하시는 변치 아니하는 사랑에 대해서 얼마나 아름답고 뜻 깊게 표현한 말인가! 아론으로 표상된 우리의 대제사장 예수 그리스도께서는 당신의 백성들을 마음에 기억하고 계신다. 그러므로, 땅 위에 있는 주의 교역자들은 당신의 사랑과 동정과 격려에 함께 참여하여야 하지 않겠는가?

죄인의 마음을 감화시켜 회개하게 하여 그리스도께로 인도하는 것은 하나님의 능력뿐이다. 루터, 멜란히톤, 웨슬레, 화잇필드 같은 대 개혁자, 대 교사들이라도 자기의 능력으로는 사람의 마음을 감동케 하거나 그들이 이루어 놓은 그 같은 업적을 이룰 수가 없었다. 그러나, 하나님께서 그들을 통하여 말씀하셨던 것이다. 그리하여, 사람들은 가장 높은 능력의 영향력을 느끼고 자기도 모르게 그것에 복종하였다. 오늘날도 자기를 잊어버리고 영혼 구원하는 사업에 성공하기 위하여 하나님께 의지하는 자들은 하나님의 협력을 얻어 영혼을 구원하는 일에 영광스러운 노력의 결과를 나타내게 될 것이다.

나는 많은 우리 교역자들의 수고에 능력이 부족함을 말하지 않을수 없다. 하나님께서는 그들 위에 은혜를 부어 주시고자 기다리고 계시지만 그들은 형식적인 냉랭한 믿음을 가지고 매일매일을 보내며, 진리의 이론을 소개하지만 거기에는 하늘과 연합 함으로써 얻을 수 있는, 또 전한 말씀을 사람의 마음 가운데 인상 깊게 하는 활력이 없다. 주위에 있는 많은 영혼들이 흑암과 오류 가운데 빠져 멸망하고 있는데도 불구하고, 그들은 조는 상태에 있다.

하나님의 목회자들은 그리스도와 이웃에 대한 사랑이 불붙는 듯한 마음을 가지고 허물과 죄로 죽은 자들을 깨우쳐야 한다. 그대의 열심 있는 권면과 경고로 세상 사람들의 양심을 찌르며, 그대의 열렬한 기도로 그들의 마음을 녹이며, 그들을 회개시켜 구주께로 나오게 하라. 그대들은 그리스도의 구원의 소식을 전파하기 위한 그리스도의 대사이니, 그대가 헌신적인 정신과 지혜의 부족함으로 인해서 한 영혼에 대한 형편을 일변하게 하여 영원한 죽음에 빠지게 한다는 것을 기억하라. 결코 부주의하거나 무관심하고 있을 수는 없다. 능력을 받아야 할 것이며, 이 능력은 하나님께서 기꺼이 아낌없이 주실 것이다. 하나님께서는 다만 그의 약속을 믿고 받고자 하는 겸손하고 통회하는 마음을 요구하신다. 그대들은 단지 그대들의 손이 닿는 장소에 하나님께서 놓아 두신 그 방법들을 사용하기만 하면 축복을 얻게 될 것이다.

5장 우리의 전망

우리는 이 지상 역사의 종말에 접근하고 있다. 그러므로, 우리 앞에는 한 큰 사업 곧 이 죄악 세상에 마지막 경고의 기별을 전해야 할 최종 사업이 놓여 있다. 이 기별을 세상에 전하기 위하여, 어떤 이는 농사 짓는 일로 부터 또는 포도원 재배하는 일이나 기타 다른 일로부터 부름을 받아 주의 보내심을 입을 것이다.

세상은 매우 어지럽다. 세상의 형편을 내다 볼 때에, 우리의 전망은 암담한 듯이 보인다. 그러나, 그리스도께서는 우리를 낙담케 하는 남녀들일지라도 희망적인 확실한 보증을 가지고 영접하신다. 주님께서는 그들 가운데서 당신의 포도원에서 일할 자격을 가진 것을 보신다. 그들이 계속해서 교훈을 받아들이기만 한다면, 주님께서는 당신의 섭리로써 그들을 자기 능력에 적당한 일을 하기에 적합한 남녀로 삼으시며 또 성령을 부으시고 말하는 능력도 주실 것이다.

많은 황무한 미개척지들은 새 일꾼들이 개척하여야 한다. 이 세상에 대한 구세주의 밝은 전망은 많은 교역자들에게 확신을 가져다 줄 것이며, 만일 그들이 겸손하고 열심 있게 그 일을 하면, 주님은 그들을 적재 적소에 사용하실 것이다. 그리스도께서는 세상의 모든 낙망적인 비참한 형편을 보고 계신다. 이러한 형편은 많은 능력있는 어떤 교역자들을, 크게 낙담하여 남녀들을 사다리의 첫 계단으로 인도하는 일도 어떻게 해야 하는지를 알지 못하게 한다. 그들이 사용하는 딱딱한 방법으로는 별로 효과를 얻지 못한다. 그들은 몇 계단 위에 서서 “이리로 올라오시오”라고 말하고 있으므로, 불쌍한 많은 영혼들은 어디에 발을 디딜지 알지 못한다.

모든 면에 있어서 가난한 자, 학대를 받으나 마음이 온유한 자, 의를 사모하는 일에 만족을 얻지 못하는 자, 일을 시작할 능력이 없는 자－이러한 자들을 그리스도께서 보시고 마음에 오히려 즐거움을 가지신다. 즉, 그리스도께서는 많은 교역자들을 낙담케 하는 그러한 사태를 기쁘게 맞이하신다. 주님께서는 우리의 그릇된 신앙을 고치시며, 무지한 자와 정로에서 벗어난 자들을 불쌍히 여길 줄 아는 남녀들에게 이 험한 세상에 있는 가련하고 불쌍한 자들에 대한 무거운 짐을 맡기신다.

주님께서는 그 돕고자 하시는 사람들을 어떻게 도울 수 있는지 그 방법을 교역자들에게 가르치신다. 주의 교역자들은 의료 선교사업을 할 땅에 들어갈 문호가 개방된 것을 보고 크게 용기를 얻는다. 그들은 본래 자신을 갖지 못하였으므로 그 모든 영광을 다 하나님께 돌린다. 비록 손은 서투르고 익숙지 못할지 모르나 남을 동정하는 마음이 많고, 큰 화를 조금이라도 덜어 주기 위하여 무엇인가 하려는 열망이 가득하며, 또 그리스도께서는 그들을 도와 주려고 그들 곁에 계신다. 주께서는 비참한 가운데서도 남을 불쌍히 여길 줄 알며 모든 손실을 당하는 가운데서라도 이익 됨을 깨달아 아는 자들을 통하여 일하신다. 그리스도 곧 세상의 빛이 통과하는 때에는 역경 중에서도 특권이 있고, 혼란 중에도 질서, 또 실패한 것처럼 보이는 가운데도 성공과 하나님의 지혜가 있다.

나의 형제 자매들이여, 세상 사람들에게 가까이 가서 일하라. 절망 가운데 있는 자들을 일으켜 주라. 재난을 변장한 행복으로 생각하며, 화를 복으로 생각하라. 절망이 있는 곳에서 희망이 솟아오르도록 일하라.

평신도들도 주의 일꾼으로서 저들의 본분을 이행하여야 한다. 구주께서 인간의 슬픔을 함께 당하신 것처럼, 저들도 이웃의 슬픔을 나누어 가짐으로써 믿음의 눈으로 그리스도께서 저들과 함께 일하시는 것을 볼 것이다.

“여호와의 큰 날이 가깝도다 가깝고도 심히 빠르도다”(습 1:14). 모든 교역자들에게 이르노라. 겸손한 믿음으로 나아가라. 그리하면, 주님께서 그대와 함께 하실 것이다. 깨어 기도하라. 이것이 일하는 기술이다. 능력은 하나님께로부터 이르러 온다. 그대는 하나님과 함께 일하는 자임을 기억하고 하나님을 의지하여 일하라. 하나님은 그대를 돕는 자이시며, 그대의 힘도 그분에게서부터 이른다. 하나님은 그대의 지혜와 의와 성화와 구속이시다. 그러므로, 그리스도의 멍에를 메고, 매일 주의 온유와 겸손을 배우라. 그리하면, 주님으로부터 평강과 쉼을 얻을 것이다.―7T, 270-272.

* * * * *

구주께서는 세상의 비참함과 절망의 깊이를 아시며, 또 어떻게 이것을 구제 할는지 그 방법을 아신다. 주님께서는 죄와 슬픔과 고통에 억눌려서 흑암 속에 헤매는 사람들이 사방에 있음을 보신다. 그러나, 그 사람들이 가지고 있는 가능성까지도 보신다. 그들이 어디까지 높이 올라갈 수 있는지를 아신다. 비록 인간들이 저들이 받은 축복과 재능을 남용하고 인간의 신성한 위엄을 상실하였을지라도, 그들의 구속 사업을 통해서 창조주께서 영광을 받으실 것이다.

* * * * *

그리스도께서는, 당신을 좇는 무리들을 위하여 그들이 요구하고 생각하는 이상의 일을 할 수 있음을 보고 기뻐하셨다. 그분은 진리가 성령의 무한한 능력으로 무장될 때에는 악으로 더불어 싸워 이기며, 피로 물든 군기가 개선하여 그를 좇는 무리들 위에 휘날릴 것을 아셨다. 또한, 그를 신뢰하는 제자들의 생애가 주의 생애와 같이 계속해서 승리하는 생애가 될 것을 아셨으며, 이 세상에서는 이를 보지 못할지라도 저 세상에서는 볼 것을 아셨다.

그리스도께서 이르시기를 “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33) 하였다. 그리스도께서는 실패하시거나 낙담하신 일이 없으시다. 그러므로 그의 제자들은 이와 같은 인내하는 믿음을 나타내어야 한다. 위대한 일꾼이신 그리스도를 그들이 의지하고 있는 이상 그들은 주께서 생애하신 것처럼 생애하고 주께서 일하신 것처럼 일하여야 할 것이다.

저희는 반드시 용기와 활기와 인내력을 가지고 그 앞길에 넘기 어려운 듯한 장애물이 가로 놓여 있을지라도 주의 은혜로 이것을 돌파하고 앞으로 나아가야 한다. 주께서는 그들이 고난에 대해 슬퍼하지 않고 곤난을 헤치고 앞으로 나아가기를 요구하신다. 아무 일에나 낙담하지 말고 모든 일에 희망을 가질 것이다. 그리스도께서는 비할 데 없는 그의 사랑의 금사슬로서 그들을 하나님의 보좌에 붙들어 매셨다. 주님께서는 그들이 모든 능력의 근원이신 하나님께로부터 나오는 우주의 가장 고상한 감화력을 소유하기를 바라신다. 저희는 악을 저항하는 능력과 또한 세상이나 죽음이나 혹은 지옥이라도 지배할 수 없는 능력, 또한 그리스도께서 이기신 것처럼 승리할 수 있는 능력을 소유하여야 할 것이다.

2편 의의 역군

6장 우리의 모범이신 그리스도

우리 주 예수 그리스도는 이 세상에 오셔서 사람의 모든 필요한 일에 봉사하셨지만 피곤함을 알지 못하셨다. 주님께서는 인간의 모든 필요를 돌보시기 위하여 “우리 연약한 것을 친히 담당하시고 병을 짊어지셨”(마 8:17)다. 주님은 질병과 비참함과 죄의 무거운 짐을 없이 하기 위하여 오셨다. 인류를 완전히 회복시키는 것이 주님의 사명이었다. 또, 그분이 오신 것은 인류에게 건강과 평화와 품성의 완전함을 주시기 위함이었다.

주의 도움을 구하러 온 자들의 경우와 그 요구하는 바가 각각 달랐지만, 도움을 받지 못하고 돌아간 자는 없었다. 주님께로부터 치유하는 능력이 강처럼 흘러나와 사람의 영혼과 심신을 온전케 하였다.

구주의 사업은 때와 장소의 한정이 없었고, 주의 동정에는 제한이 없었다. 주님께서 행하신 병 고치고 가르치는 사업은 실로 대규모적이었으므로, 주님께로 모여 온 수많은 군중들을 다 받아들일만한 건물은 팔레스티나 지방에서는 찾아볼 수가 없었다. 그러므로, 갈릴리의 푸른 언덕, 사람들이 많이 다니는 큰 길이나 바닷가, 회당, 그 외의 어디든지 병자를 데려온 곳은 주의 병원이었다. 도회지나 촌락, 어디든지, 주님께서는 통과하시는 곳에서, 고통당하는 병자 위에 손을 얹고 병을 고쳐 주셨다. 또한 어디서라도, 주의 기별을 받을 준비를 한 자에게는 하늘 아버지의 깊은 사랑을 이야기하여 그를 위로하여 주었다. 그리하여 온종일, 당신께 나오는 자들을 위하여 일하시고, 저녁에는 가족의 생계를 위하여 종일 일하여야 하는 가난한 자들과 상종하셨다.

예수님께서는 인류를 구원할 지극히 엄중한 책임을 지셨다. 그분은 인류들의 원칙과 목적에 단호한 변화가 있지 않으면 모든 인류가 잃어버린 바 될 것을 아셨으며, 이것은 당신의 마음에 무거운 짐이 되었다. 그러나 아무도, 주님께서 지신 짐이 얼마나 무거운 것인지를 이해할 수 없었다. 소년 시절이나 청년 시절이나 또는 성년이 된 때에라도, 주님은 언제나 고독하게 지내셨다. 그러나, 주님이 계신곳은 천국이었다. 주님은 날마다 여러 가지 시련과 시험을 당하시고 여러 가지 악을 만나셨다. 또한, 그분께서 찾아 복을 주고 구원 하려는 자들 위에 죄의 세력이 나타난 것을 보셨지만 활기를 잃거나 낙담하지 않으셨다.

그분께서는 어떤 일에 있어서도 당신의 사명 앞에서는 욕망을 엄격히 통제하셨다. 또한, 모든 일을 하늘 아버지의 뜻에 복종케 함으로써 생애를 영화롭게 하셨다. 예수님이 어렸을 때에, 어머니 마리아는 그분이 랍비들과 함께 문답하고 있음을 보고 “아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐” 하였다. 그분은 대답하기를 “어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”(눅 2:48, 49) 하셨다. 이 대답은 그분의 평생 사업의 요지가 된다.

그리스도의 생애는 계속적인 자아 희생의 생애였다. 친절한 친구들의 호의가 나그네 예수님을 위해 유숙할 곳을 마련해 준 곳 이외에는 이 세상에 거할 집이 없었다. 그분은 오셔서 우리를 위하여 가장 가난한 생애를 사시고, 가련하고 고난당하는 자들 가운데서 생애하며 일하셨다. 그토록 많은 선행을 베풀어 준 자들에게서도 그분은 인정과 존경을 받지 못한 채 일하셨다.

주님은 항상 인내와 기쁨으로 지내셨으므로, 모든 고난을 당하는 자들이 그분을 생명과 평화의 사자로 환영하였다. 주님은 남녀 노유의 모든 필요를 아시고 그 모든 자들에게 내게로 오라고 초청하셨다.

예수님은 봉사 기간 동안에 설교보다도 병자를 고치는 일에 더욱 많은 시간을 보내셨다. 주님의 이적은, 사람을 벌하러 온 것이 아니라 구원하러 왔다는 그분의 말씀이 거짓이 아님을 증명하였다. 주께서 어디를 가시든지 이미 주의 은혜의 소식이 전파되어 있었다. 주님이 다녀가신 곳에서는 주의 동정을 받은 자들이 활력을 되찾은 기쁨으로 새로 얻은 힘을 시험해 보고 있었다. 주님이 행하신 기사를 그들에게서 직접 들으려고 많은 무리들이 그들 주위로 몰려들었다. 많은 귀머거리가 고침을 받은 후 처음 들은 것은 주의 음성이요, 벙어리가 말을 시작하여 처음 불러 본 이름이 주의 이름이며, 소경이 눈뜨자 처음 본 것은 주의 얼굴이었다. 어떻게 예수님을 사랑하지 않을 수 있으며 그분을 찬양하지 않을 수 있겠는가? 주님께서 도시와 촌락을 지나실 때에는 마치 생명의 전류처럼 생명과 기쁨을 발산하였다.

구주께서는 병 고치는 일을 하실 때마다 그 심령에 하나님의 원칙을 심는 기회로 삼으셨다. 그리고, 이것이 그분의 사업의 목적이었다. 그분은 사람들이 그들의 마음에 하나님의 은혜의 복음을 받아들이게 하려고 이 땅의 축복을 주셨다.

그리스도께서는 유대 나라의 교사들 중에 가장 높은 지위를 차지하실 수 있었으나 오히려 가난한 자들에게 복음을 전파하는 일을 택하여, 곳곳으로 다니면서 큰 길과 작은 길에 있는 자들에게 진리의 말씀을 듣게 하셨다. 성경의 말씀들을 설명하시는 주의 음성이 바닷가나 혹은 산비탈에서 또는 도시의 복잡한 거리에나 혹은 유대인의 회당에서 들렸다. 또한, 주께서는 이방인들도 당신의 말씀을 듣게 하기 위해서 성전 뜰 밖에서도 종종 가르치셨다.

그리스도의 가르치심은 서기관들과 바리새인들이 성경 풀이 하는 것과는 같지 않았기 때문에 사람들의 주목을 끌었다. 랍비들은 유전과 사람의 이론과 추측을 중히 여겼으며, 성경에 관하여 사람들이 가르치고 기술한 것이 때때로 성경을 대신하는 일이 있었다. 그러나, 그리스도의 교훈의 주제는 하나님의 말씀이었다. 그분은 질문하는 자들에게 “기록되었으되”, “성경에 무엇이라 하였느냐”, “네가 어떻게 읽느냐”하고 단순한 말씀으로 대답하시고 호의를 가진 자나 혹 반대자들이 흥미를 나타낼 때마다 하나님의 말씀을 소개하셨으며 복음의 기별을 분명하고 힘있게 전파하셨다. 예수님의 말씀은 부조들과 선지자들의 교훈에 한층 더 빛이 되었고, 성경은 사람들에게 새로운 계시로 나타났다. 예수님의 말씀을 듣는 자들은 전에 하나님의 말씀에 담긴 이와 같은 깊은 뜻을 깨달은 일이 없었다.

그리스도의 교훈의 단순성

그리스도와 같은 전도인은 일찍이 없었다. 주께서 하늘의 왕이셨으나 자기를 낮추어 우리들의 성정을 취하심은 인류가 거하는 곳에서 인류를 만나려 하심이었다. 부자나 가난한 자나 자유한 자나 종들이 나를 막론하고 모든 백성들의 언약의 사자 곧 그리스도께서는 구원의 소식을 전하셨다. 그의 크신 의원으로서의 명성이 팔레스티나 온 땅에 퍼졌다. 병자들은 도움을 구하기 위하여 주께서 지나시는 곳으로 왔다. 또한, 이 곳에, 주님의 말씀을 듣고 그의 손길이 저들의 몸에 닿기를 원하는 자들이 많이 이르렀다. 그분은 이와 같이 이 성에서 저 성으로, 이 동리에서 저 동리로 두루 다니시며 복음을 전하며 병자들을 고치셨다. 그분은 곧 비천한 인류의 형상을 쓰신 영광의 왕이시었다.

주님께서는 유대인의 큰 절기에도 참여하여 외형적 의식만 숭상하는 무리에게 하늘에 속한 일을 말씀하시며 영원에 대한 문제를 저희들에게 보이셨다. 지혜의 창고에서 보물을 취하여 모든 사람에게 주며 단순하고 평이한 말을 쓰셨으므로, 아무도 깨닫지 못하는 자가 없었다. 그분은 당신의 독특한 방법으로 슬픔과 고난 중에 있는 자들을 모두 도우시며 친절과 예모로써, 죄로 병든 영혼들을 치료하며 그들에게 건강과 힘을 주셨다.

모든 교사의 교사이신 그리스도는 사람들과의 가장 친밀한 교제를 통하여 그들과 접근하셨다. 진리를 전하되 듣는 무리가 그 말씀을 듣고 감명을 받아 그들의 기억 속에 깊이 뿌리 박히도록 하셨다. 또, 주께서는 저들에게, 주님은 어디까지나 그들의 이익과 행복을 증진시키려고 힘을 다하고 계신다는 것을 깨달아 알도록 가르치셨다. 그 교훈은 직접적이었고, 그 예증은 적절하였으며, 그 말씀은 감명과 기쁨을 주었으므로 듣는 무리가 황홀케 되었다. 가난한 자들에게 하신 주님의 말씀 한 마디 한 마디에는 단순함과 열성이 깃들여 있었다.

빈부의 구별 없이 전함

그리스도께서는 참으로 바쁜 생활을 하셨다. 그분은 가난과 슬픔에 처해 있는 보잘것 없는 작은 집에 들어가 낙담한 자에게 희망을, 고민하는 자에게 평화의 말씀을 전하지 않으시는 날이 없었다. 자비하고 인정과 동정심이 많으신 그리스도께서는 여러 지방을 다니시며 용기를 잃어버린 자들을 일으켜 주시고 슬픔 당하는 자를 위로하셨다. 그분이 가시는 곳에는 언제나 축복이 뒤따랐다.

예수님께서는 가난한 자들을 위하여 힘쓰시는 한편 부한 자들을 인도할 방법도 연구하셨다. 그분은 부하고 학식 있는 바리새인과 유대의 귀족, 로마의 관리들과도 교제하셨다. 그들의 호감을 사며 없어지지 않는 부를 소개하시려고 그들의 초대를 거절하지 않으시고 잔치에 참예하셨으며, 또한 그들의 직업과 흥미도 익숙히 아셨다.

그리스도께서는 사람이 하늘의 능력을 받아 흠 없는 생애를 살 수 있음을 보이기 위해 이 세상에 오셨다. 주님은 다함이 없는 인내와 동정심에 가득한 도움으로 인간의 필요를 채워 주셨다. 또한, 인자하신 은혜의 손길로 사람의 가슴속에 불안과 의심을 소멸하시며 미움을 사랑으로, 불신을 믿음으로 변하게 하셨다.

그리스도는 민족이나 계급, 또는 신조에 있어서의 차별을 인정치 아니하셨다. 당시의 서기관들과 바리새 교인들은 하늘에서 주신 선물을 한 국가와 한 민족의 이익을 위해 사용하고 세계의 다른 하나님의 가족들은 그 특전에서 제외하려고 애썼다. 그러나, 그리스도께서는 모든 막힌 장벽을 무너뜨리기 위해 오셨다. 또한, 주님은 당신의 자비와 사랑의 선물이 공기나 빛 또는 땅을 촉촉히 적시어 주는 소나기처럼 어느 한 곳에 제한되어 있지 않음을 보이기 위해 오셨던 것이다.

그리스도께서는 그 생애로, 계급 제도가 있지 아니하며, 유대인이나 이방인이나 자주자나 종이나 다 동등한 형제라는 것을 보이시고, 누구든지 하나님 앞에 계급이나 차별이 없다는 종교를 설립하셨다. 그분의 활동은 어떠한 정치의 영향도 받지 아니하였다. 그분께서는 아는 사람이나 모르는 사람, 또는 자기 편이거나 자기 편이 아니거나 간에 차별 없이 대하셨으며, 생명수를 갈망하는 영혼에 대한 연민의 정이 마음에 가득하셨다.

그리스도께서는 어떤 사람이든지 무가치한 인간으로 취급하지 아니하시고 각 영혼에 적절한 치료를 하기 위해 힘쓰셨다. 그분께서는 어떠한 사람들을 만나든지 때와 환경에 적절한 교훈을 주셨으며,사람들이 남을 소홀히 취급하고 모욕하는 것을 보실 때마다 그들에게 신성과 인성을 겸한 당신의 동정이 필요됨을 더욱 깊이 깨달으셨다. 성질이 아무리 난폭하고 장래성이 없는 사람일지라도 흠이나 해함이 없고 하나님의 자녀로서 부끄럼이 없는 성품에 도달할 수 있는 확증을 보이시어 희망을 그들에게 넣어 주기 위해 노력하셨다.

종종, 주님께서는 사단에게 사로잡혀 그의 올무에서 벗어날 힘이 없는 자를 만나셨다. 낙망하고 병들고 시험당하고 또는 타락한 자들에게, 예수님께서는 가장 부드러운 동정의 말씀과, 저들에게 필요하며 또 그들이 이해할 수 있는 말씀을 주셨다. 주께서는 영혼의 원수 마귀와 백병전(白兵戰)을 하고 있는 또 다른 사람들을 만나,이들에게 반드시 이길 것이니 끝까지 참고 견디라고 격려하셨다. 이것은 하나님의 천사가 그들 편에서 승리를 가져다 줄 것이기 때문이었다.

예수님께서는 세리의 청함을 받아 귀한 손님으로 저희의 식탁에 나아가셨을 때에 동정과 사교적인 친절을 보이심으로 당신께서 인간의 존엄성을 인정하고 계심을 나타내셨으며, 사람들은 주의 신임받는 자가 되기를 갈망하였다. 주님의 말씀은 그들의 갈한 심령에 축복과 생명력을 주었고 새로운 마음의 충동을 일으켜 주었다. 그리고, 사회에서 배척 당하는 이들에게 새 생애의 길을 열어 주었다.

예수님은 비록 유대 사람이었으나 바리새인들이 엄중히 가르치는 그 나라 풍속을 돌아보지 아니하시고 사마리아인들과 자유로이 교제하시었다. 바리새인들의 편견에도 불구하고, 주님께서는 천대 받는 사마리아인들의 호의를 받아들이셨다. 그리하여, 그들의 집에서 함께 주무시고, 그들과 한 식탁에 앉아 그들이 손수 장만하여 차려 놓은 음식을 같이 잡수시며, 그들이 사는 거리에서 가르치시기도 하여 최대의 친절과 예의로 그들을 대하셨다. 또한, 인간의 동정의 끈으로 그들의 마음을 이끄시는 한편, 당신의 거룩한 은혜로 유대인들이 거절한 구원을 그들에게 가져다 주셨다.

7장 교사로서의 그리스도

세상의 구주께서는 선한 일을 행하시면서 여러 곳으로 두루 다니시었다. 주께서는 백성들 앞에 서서 영원한 진리의 말씀을 하실 때에 청중들의 표정이 변하는 것을 열심히 주목하셨다. 당신의 말씀을 듣고 깊은 흥미와 기쁨을 갖는 얼굴들을 보실 때에는 대단히 마음에 흡족해 하셨다. 그리고, 분명한 진리의 말씀으로 사람들의 마음 속에 품고 있는 죄악이나 우상을 지적하셨을 때에, 주님께서는 냉담하고 언짢아 하는 표정 곧 진리를 환영하지 않는 표시를 보셨다. 예수님께서는 당신의 말씀을 듣는 무리들에게 죄를 기탄없이 책망하셔야 할 것과 그들의 어두운 마음 속을 비치는 빛을 그들이 받아들이기만 하면 그들에게 가장 큰 축복이 될 것을 아셨다.

그리스도의 사업은 진리를 분명하게 깨달을 수 있도록 쉽고 단순하게 설명하는 것이었으며 누구나 이 진리를 순종하기만 하면 마음에 평안과 기쁨을 얻을 수 있었다. 주님은 사람의 마음 속까지 보시고, 품성과 생애를 그릇되게 하며 영혼을 하나님께로부터 멀리 떨어지게 막아 놓는 마음 속의 죄악을 보시었다. 그리고, 모든 사람들이 그 죄를 참 빛에 비추어 보고 내어 버리게 하도록 이러한 죄악들을 지적해 주셨다. 겉으로 볼 때에 대단히 완고한 자들 가운데에서도 희망을 보셨으며, 그들이 빛을 받아 주의 참 제자가 될 것을 아셨다.

진리의 화살이 그리스도의 말씀을 듣는 자들의 마음을 찔러 이기심의 장벽을 헐고 겸손하며 통회하며 마침내 감사하게 될 때에, 구주께서는 심히 기쁘셨다. 또, 주님께서 주위의 청중들을 둘러보시고 그 가운데 이전에 본 얼굴들이 있음을 보셨을 때에는, 거기서 유망한 천국의 백성을 발견하신 그 기쁨이 얼굴에 나타났다.

주의 대표자로 보내심을 입은 그리스도의 교역자들도 주님과 같은 심정과 뜨거운 관심을 가질 것이다. 또, 애쓴 보람이 나타나지 않는다고 하여 쉽게 실망하는 자들은, 예수님께서도 각양 완미(頑迷)한 사람들을 대하셨으며 그들이 경험하였거나 경험할 수 있는 것 이상의 어려운 일을 당하신 것을 기억하여야 한다. 예수님께서는 인내와 사랑으로 백성들을 가르치셨다. 그분은 깊고 예리한 지혜로써, 그 청중들 가운데 각 개인의 필요한 것을 아셨다. 그러므로, 저희들에게 주시려고 한 평화와 사랑의 기별을 저들이 거절할 때에는 마음에 깊은 고통을 느끼셨다.

* * * * *

세상의 구주께서는 이 세상에 오셨으나 외모를 자랑하거나 세상의 지혜를 나타내 보이지 않으셨다. 그러므로, 사람들은 사람의 형상 속에 있는 하나님의 아들의 영광을 볼 수 없었다 “그는 멸시를 받아서 사람에게 싫어 버린 바 되었으며 간고를 많이 겪었으며 질고를 아는 자”였으며, 사람들에게 “마른 땅에서 나온 줄기”같이 흠모할 만한 “고운 모양도 없고 풍채도 없”는 자로 보였다(사 53:3, 2).그러나, 주께서는 친히 말씀하시기를 “주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파”(사 61:1)하려 하심이라고 하셨다.

그리스도께서는 백성들의 형편을 따라서 진리를 전하셨다. 가장 유력하고 단순한 말씀으로 사람들의 마음에 진리를 소개하셨으므로, 아무리 가난하고 무식한 자라도 주를 믿는 믿음을 통하여 가장 고상한 진리를 깨달을 수가 있었다. 누구든지 한 사람이라도 주의 말씀의 뜻을 알지 못하여 학자들에게 가서 물어 볼 필요가 없었다.주님께서는 결코 깨닫기 어려운 추론(推論)이나 사람들이 알지 못하는 어려운 말씀을 하여 무식한 백성들을 괴롭게 한 일이 없으셨다. 세상이 일찍이 알지 못하였던 가장 크신 교사의 교훈은 가장 명확하고 단순하며 또한 실제적이었다.

* * * * *

“참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니”(요일 1:9). 이 세상에는 지혜가 많고 연구가 깊은 사람 곧 그들의 말로써 사람들의 사상을 자극하며 넓은 지식의 분야를 개척한 위대한 교사들이 있다. 또, 이들은 대중의 지도자와 공로자로 존경을 받아왔다. 그러나, 이들보다 훨씬 뛰어난 분이 한 분 계신다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”, “본래 하나님을 본 사람이 없으되 아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타내셨느니라”(요 1:12, 18).

우리가 위대한 교사들의 역사를 연구한다면 최초의 인류 역사에까지 거슬러 올라갈 수 있겠으나, 이들보다 먼저 있었던 것은 빛(그리스도)이었다. 태양계의 달과 별들이 태양의 빛을 받아 빛을 발함과 같이, 세상의 위대한 사상가들은 그들이 가르치는 바가 진실된 한 그들이 의의 태양이신 그리스도의 빛을 반사하는 것이다. 모든 사상, 모든 지혜가 다 세상의 빛 그리스도께로부터 이른다.

8장 현 시대를 위한 교훈

에녹과 침례 요한의 경험은 우리가 마땅히 가져야 할 경험을 대표한다. 죽음을 맛보지 않고 하늘로 올라간 에녹과, 그리스도의 초림전에 주의 길을 예비하며 그 길을 곧게 하라고 부르심을 입었던 침례 요한의 생애에 대해서는 우리가 좀더 자세히 연구해 볼 필요가 있다.

에녹의 경험

성경에 에녹에 대하여 기록하기를, 그가 65세가 되어 첫 아들을 낳고 그 후 300년간 하나님과 동행하였다고 하였다. 에녹은 어릴 때부터 하나님을 사랑하고 경외하며 그 계명을 순종하였다. 첫 아들을 본 후 에녹은 생애가 더욱 향상되었고, 하나님과 좀더 친밀히 교제하였다. 그는 아버지에 대한 아들의 사랑과, 아버지의 보호를 신뢰하는 아이의 단순한 믿음을 보고, 또 자기가 첫 아들에 대해 깊은 애정에 느끼게 되었을 때에, 그 독생자를 인간에게 선물로 주신 하나님의 놀라운 사랑과, 하나님의 자녀들이 하늘 아버지를 믿고 의지하여야 할 귀중한 교훈을 배웠다. 그 때부터 그가 더욱 주야로 묵상한 바는 그리스도로 말미암아 나타내신 헤아릴 수 없는 무한한 하나님의 사랑이었다. 그러므로, 그는 그의 모든 열심을 다해 하나님의 사랑을 주위에 있는 사람들에게 나타내기 위하여 힘썼다.

에녹은 환상이나 혹은 계시 가운데서 하나님과 동행한 것이 아니고 일상 생애의 그의 모든 일을 행하는 가운데 동행하였던 것이다. 하나님을 위해서 이 세상에서도 그에게 할 일이 있었으므로 그는 결코 속세를 피하여 은둔 생활을 보내지 아니하였다. 가정에서나 혹은 다른 사람과의 교제에서, 그는 남편으로서, 아버지로서, 또는 친구나 시민으로서 언제나 변함없는 하나님의 충성된 종이었다.

에녹은 육체적인 노동을 하는 생애 중에서도 하나님과 교통하는 것을 그치지 아니하였다. 일이 많고 어려울수록 더욱 부지런하고 열심으로 기도하였다. 그는 어떤 정한 시간에 잠깐 동안 사람을 피하여 하나님과 교제하는 것을 계속했다. 그는 얼마 동안 사람들 속에서 교훈과 모본을 보임으로 저희들을 유익케 하기 위하여 힘쓰면서도 때로는 한적한 곳에 머물러, 주리고 목마른 것같이 오직 하나님께서만 주실 수 있는 거룩한 지식을 구하였다.

이와 같이 하나님과 교제하고 나온 에녹은 한층 더 하나님의 형상을 반사하였다. 그의 얼굴은 예수님의 얼굴에 빛났던 그러한 거룩한 빛으로 빛나고 있었다. 그리하여, 에녹이 하나님과 교제하고 나온 때에는 경건치 아니한 자들도 두려움으로 그의 얼굴에 나타난 하늘의 형상을 바라보았다.

세월이 갈수록 그의 믿음은 더욱 굳어지고 그의 사랑은 점점 뜨거워졌다. 기도는 그에게 있어서 영혼의 호흡이었다. 그는 언제나 하늘 분위기 속에서 생애하였다.

미래에 있을 장면들이 그의 눈앞에 보였을 때에 에녹은 의를 전파하는 자가 되어 경고의 말씀을 듣고자 하는 자들에게 하나님의 기별을 전하였다. 전에 가인이 하나님의 앞을 피하려던 그 지방에서 하나님의 선지자는 계시 가운데 나타난 놀라운 장면들을 이야기하였다. 에녹은 말하기를 “보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라”(유 14, 15)고 하였다.

그의 말을 듣는 자들은 하나님의 능력이 당신의 종 위에 임하여 있음을 알 수가 있었다. 어떤 이들은 그 경고를 듣고 그들의 죄를 버렸으나, 많은 사람들은 그 엄숙한 기별을 듣고 오히려 조롱하였다. 하나님의 종들은 마지막 시대에도 그와 같은 기별을 세상에 전하여야 할 것이며, 또 많은 사람들이 불신과 조소로써 그것을 받아들일 것이다.

해가 갈수록 사람들의 죄의 풍조는 더욱 깊어 가고, 하나님의 심판의 구름으로 세상은 점점 더 어두워 갔다. 그렇지만, 믿음의 증인 에녹은 조금도 변함없이 사람들을 경고하며 권고하고 가르치는 일을 계속하였으며, 죄악의 조류를 그치게 하며 하나님의 진노를 멈추게 하기 위해서 노력하였다.

그 시대의 사람들은 금과 은을 모으거나 이 세상 재물을 저축하려고 하지 않는 에녹을 어리석은 사람이라고 비웃었다. 그러나, 에녹의 마음은 영원한 보배를 사모하며 천성을 바라보았다. 그는 시온에 서 계신 영광의 왕을 보았다. 이 세상의 죄악이 많아지면 많아질수록 하나님께서 계신 본향을 사모하는 마음은 더욱 간절하여졌다. 몸은 아직 이 땅에 있으나 믿음으로는 이미 빛의 왕국에 살고 있었다.

“마음이 청결한 자는 복이 있나니 저희가 하나님을 볼 것임이요”(마 5:8). 300년 동안, 에녹은 하늘과 조화되기 위하여 청결한 마음을 갖고자 노력하였다. 300년간, 그는 하나님과 동행하였다.그는 날마다 하나님과 더욱 친밀해지기를 원하였으며, 점점 그 교제가 두터워져서 마침내 하나님께서 그를 데려가신 것이다. 그는 영원한 세계의 문턱에 서 있었으며, 그와 축복의 땅과의 사이는 불과 한 걸음뿐이었다. 드디어 하늘 문이 열리고 지상에서 오랫동안 행해오던 하나님과의 동행은 계속되어, 마침내 그는 인간들 중에서 최초로 하늘 성문을 통과하게 되었다.

“믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮기웠으니 … 저는 옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라”(히 11:5).

하나님께서는 이러한 교제를 하게 하시기 위해 우리를 부르고 계신다. 에녹의 품성이 거룩하였던 것처럼, 주께서 재림하실 때에 구원받을 사람들의 품성도 거룩하여야 한다.

침례 요한의 경험

침례 요한은 광야 생활에서 하나님을 배웠다. 그는 천연계에 나타난 하나님의 계시를 공부하였다. 또, 성령의 지도 아래 선지자들의 글을 연구하였다. 낮이면 낮, 밤이면 밤마다 그리스도를 생각하고 명상하던 그의 심령은 영광의 계시로 가득 채워지게 되었다.

요한은 아름다운 왕을 바라보았을 때에 자신을 잊어버렸다. 그는 거룩한 위엄을 보았을 때에 자신의 무능함과 무가치함을 깨달았다. 요한이 전하여야 할 것은 하나님의 기별이었다. 그는 하나님의 능력과 하나님의 의를 힘입어 일어서야 했다. 하나님을 친히 보게 된 그는 인간을 무서워하지 않고 담대히 하늘의 사자로서 나갈 만반의 준비가 되어 있었다. 그가 두려움으로 왕 중 왕께 경배하였기 때문에 세상 임금들 앞에 두려움 없이 설 수가 있었다.

요한은 그의 기별을 전파할 때에 결코 깊은 논리나 섬세한 이론을 사용하지 아니하였다. 그의 놀랍고 엄숙하며 또한 희망이 가득찬 음성이 온 광야에 들렸다. 곧, “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마 3:2)는 것이 그가 전한 기별이었다. 그 기별은 이상한 한 새로운 능력으로 백성들의 마음을 감동시켜, 온 나라가 동요하게 되었다. 사람들은 떼를 지어 광야로 광야로 모여들기 시작하였다.

무식한 농촌의 농민과 어부, 헤롯의 영문(營門)에 속한 로마 군인들, 반역의 기미를 살피다가 그러한 기미가 보이기만 하면 진압하기 위해서 준비하고 있던 긴 칼을 찬 관리들, 탐욕이 가득한 세관의 세리들로 부터 유대의 최고 평의회인 산헤드린에 속한 거룩한 옷을 두른 제사장들까지 누구든지 다 마술에 홀린 듯 넋을 잃고 침례 요한의 말을 들었다. 모든 사람들 곧 냉정하고 완고한 바리새인과 사두개인들까지도 조소를 그치고 자신들의 죄에 대한 가책을 받고 돌아갔다. 그 포학 무도한 헤롯도 그 궁정에서 요한의 기별을 듣고 회개하라는 권고에 떨었다.

그리스도께서 하늘의 구름을 타고 두번째 오실 때가 얼마 남지 않은 이 시대에도 역시 요한이 하던 바와 같은 일이 행해져야 한다. 하나님께서는 그의 큰날에 설 수 있는 백성을 준비시킬 사람들을 부르신다. 그리스도께서 공생애에 들어가시기 전에 전하신 기별은 “회개하라 세리와 죄인들아, 회개하라 바리새인과 사두개인의 무리들아, 회개하라 천국이 가까왔느니라”하는 것이었다. 그리스도의 재림이 가까움을 믿는 백성으로서 우리가 전한 기별은 “네 하나님 만나기를 예비하라”(암 4:12)는 것이다.

우리의 기별은 요한이 행한 것과 같이 단도 직입적이어야 한다.요한은 왕의 죄악을 책망하였다. 그는 생명의 위험을 무릅쓰고 하나님의 말씀을 전하기를 주저하지 않았다. 이와 같이, 오늘날 우리의 사업도 신실하게 행해져야 한다.

우리가 요한이 전한 바와 같은 기별을 전하기 위해서는 우리도 요한과 같은 영적 경험을 가져야 한다. 또, 요한이 가졌던 그와 같은 성령의 역사가 우리 속에도 이루어지지 아니하면 안 된다. 우리는 하나님을 바라보아야 하며, 하나님을 바라봄으로써 우리 자신은 잊어버리게 된다.

요한도 천성적으로 보통 사람과 같은 결점과 약점이 있었으나 한번 하나님의 사랑에 접촉된 때부터는 완전히 다른 사람이 되었다. 그리스도께서 공생애에 들어가신 후 요한의 제자들은 그에게 와서 모든 사람이 새 교사 그리스도를 따른다고 불평을 말하였으나, 요한은 자기와 메시아 사이의 관계를 얼마나 밝히 이해하였는지 또는 자기가 먼저 그 길을 예비한 그리스도를 얼마나 즐거이 환영하였는지를 보여 주었다.

그 때에 요한은 이렇게 말하였다. “만일 하늘에서 주신 바 아니면 사람이 아무것도 받을 수 없느니라 나의 말한 바 나는 그리스도가 아니요 그의 앞에 보내심을 받은 자라고 한 것을 증거할 자는 너희니라 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨이 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라”(요 3:27-30).

믿음으로 구주를 쳐다본 요한은 무아의 경지에 도달하였다. 그리하여, 그는 사람들을 자기에게로 이끌려고 하지 아니하고, 그들의 생각을 더욱 더 높게 하여 마침내 하나님의 어린 양을 생각케 하려고 힘썼다. 그리하여, 자기 자신은 다만 “광야의 외치는 소리”가 되었다. 이제 그는 모든 사람의 눈을 생명의 빛이신 예수님께로 향하게 하기 위하여, 오히려 기쁨으로 자기는 잠잠하며 세상에 자기를 나타내지 않기로 하였다.

하나님의 사자로서의 부르심에 신실한 자는 자기의 명예를 구하지 않을 것이다. 자기를 사랑하는 마음이 그리스도를 사랑하는 마음 안에 삼킨 바 된다. 그들은 침례 요한과 같이 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29)라고 외쳐야 할 임무를 깨달을 것이다.

요한의 마음에는 한 점도 “나”라는 것이 없고 대신 하나님의 빛으로 충만하였다. 그는 그리스도께서 말씀하신 바와 거의 꼭 같은 말로 구주의 영광을 증거하였다. 그는 말하기를 “위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 … 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니”(요 3:31, 34)라고 하였다.

그리스도를 따르는 모든 자들은 모두 이 그리스도의 영광에 참예할 수 있다. 구주께서는 “나는 나의 원대로 하려 하지 않고 나를 보내신 이의 원대로 하려”(요 5:30) 한다고 말씀하실 수가 있었다. 또, 요한은 말하기를, “이는 하나님의 성령을 한량없이” 그에게 주셨다고 하였다. 이와 같이, 그리스도를 따르는 자들에게도 성령을 한량없이 부어 주신다. 우리가 우리 속에서 “나”를 내어 쫓을 때에 비로소 우리는 하늘의 빛을 받아들일 수 있다. 우리가 즐거이 모든 생각을 그리스도의 뜻에 복종시키고자 할 때에, 하나님의 성품을 분별하고 믿음으로 그리스도를 영접할 수 있다. 그리고, 이와 같이 하는 모든 자에게 성령을 한량없이 부어 주신다. 그리스도 안에는 “신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 너희도 그 안에서 충만하여” (골 2:9, 10)진다.

* * * * *

요한은 무익하게 한가한 시간을 탐하며 침울한 금욕 생활이나 이기적인 은둔 생활을 보내지 않았다. 항상 그는 사람들과 섞여서 교제하고 또한 세상에서 되어지는 일들을 흥미 있게 관찰하였다. 그는 적막한 광야에서 모든 사건들을 주시하였다. 그는 성령으로 말미암아 밝아진 통찰력을 가지고 인간의 성품을 살펴, 어떻게 하늘로서 온 기별을 사람들의 마음에 전할 수 있을는지를 연구하였다. 이러한 무거운 사명이 요한의 양 어깨 위에 놓여 있었다. 요한은 홀로 명상과 기도로 그 앞에 놓여 있는 일생의 임무를 위해 애써 그의 마음 준비를 하였다.

9장 이방인의 사도 바울

그리스도의 복음을 전파하기 위해 부르심을 받은 자 중에 사도 바울은, 모든 교역자들에게 충성과 헌신, 그리고 끊임없는 노력의 본을 보였다. 교역자의 사업의 신성함에 대한 그의 교훈과 경험은 복음 사업에 참여한 자들에게 많은 도움과 장려가 되었다.

바울은 회개하기 전에는 그리스도인에 대한 가혹한 박해자였다. 그러나, 그가 다메섹 성문 앞에 이르러 한 음성이 그에게 들리며 하늘의 빛이 그의 마음에 비치고 십자가에 못 박히신 그리스도의 계시를 보았을 때에, 그의 생애의 방향은 완전히 전환되었다. 그후로, 그는 무엇보다도 그렇게 잔인하게 박해하던 주님의 성도들 가운데 나타나신 영광의 주를 사랑하였다. 그는 “영세 전부터 감취었던” “비밀”(롬 16:25)을 알게 할 사명을 맡았다. 그의 일로 아나니아에게 나타났던 천사는 말하기를 “이 사람은 내 이름을 이방인과 임금들과 이스라엘 자손들 앞에 전하기 위하여 택한 나의 그릇이라”(행 9:15)고 하였다.

또, 바울은 그 후 오랫동안 봉사할 때에 한 번도 구주께 충성하지 않은 일이 없었다. 바울은 빌립보 교인들에게 편지할 때에, “형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것을 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아”(빌 3:13, 14)간다고 하였다.

바울의 생애는 격렬하고도 다양한 활동의 생애였다. 그는 이 성에서 저 성으로, 이 나라에서 저 나라로 두루 다니면서 십자가의 도를 전하며, 복음을 믿는 자를 일으키며 교회들을 설립하였다. 이 교회들을 위하여 항상 염려하는 가운데 바울은 많은 교훈의 편지를 기록하여 그들에게 보냈다. 어떤 때는 자신의 생계를 위하여 직업에 종사하기도 하였다. 이러한 모든 분주한 활동 가운데서라도, 하나님이 위에서 부르신 부름의 푯대를 향하여 좇아가는 한 위대한 목적은 한 번도 잊지 아니하였다.

바울은 가는 곳마다 하늘의 고상한 분위기를 몸에 지니고 갔다. 그와 접촉하는 사람들마다 그가 그리스도와 함께 있는 위력을 느낄 수가 있었다. 자기가 전하는 진리와 일치한 생애를 했기 때문에 바울이 전하는 말씀에는 위대한 능력이 있어 사람들을 설득시킬 수 있었다. 진리의 힘은 바로 여기에 있는 것이다. 부지 중에 자연히 나타나는 거룩한 생애의 감화는 사람들에게 그리스도교에 대한 호감을 갖게 하는 가장 위대한 설교이다. 반박할 수 없는 것이라 할지라도 논증은 오히려 반항심을 격앙케 할 뿐이나, 경건한 모본은 아무라도 도무지 저항할 수 없는 강한 힘을 가지고 있다.

바울의 마음은 죄인에 대한 사랑으로 뜨거워져서, 그는 온 힘을 영혼 구원하는 사업에 바쳤다. 극기와 인내에 있어서 바울보다 더 월등한 일꾼은 아직 없었다. 바울은 그가 받은 축복을 다른 사람에게 복되게 할 수 있는 좋은 기회로 생각하였다. 그는 기회가 있을 때마다 그 기회를 놓치지 않고 구세주에 대해서 이야기하였으며 또 고난 중에 있는 자들을 도와 주었다. 그는 말할 기회를 가질 때마다 반드시 구부러진 것을 바로잡고 많은 사람들의 발을 의의 길로 향하게 하였다.

바울은 그리스도의 일꾼으로서 자기에게 맡겨진 책임과, 만일 신실치 못하여 사람들이 멸망하게 되면 하나님께서 그 죄를 자기에게 국문하실 것을 잊지 아니하였다. 그는 말하기를 “그러므로 오늘 너희에게 증거하노니 모든 사람의 피에 대하여 내가 깨끗하”(행 20:26)노라 하였다. 또한 그는 복음에 대하여, “내가 교회 일꾼 된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라”(골 1:25-29) 하였다.

이상의 말씀은 그리스도를 위하여 일하는 교역자들 앞에 도달하여야 할 높은 표준이 있음을 말하여 준다. 그것은, 크신 교사 그리스도의 지도하심을 받고 날마다 그리스도의 학교에서 가르침을 받는 자들은 누구나 도달할 수 있는 표준이다. 하나님의 능력은 한량없기 때문에, 그 능력이 크게 필요함을 깨닫고 주의 앞에 나아가 주와 교제하는 교역자는 그의 말을 듣는 자들을 생명으로 이끄는 생명의 향기가 된 자료를 받을 줄로 확신할 수 있다.

바울의 편지는 복음 교역자들이 “이 직책이 훼방을 받지 않게 하려고 무엇에든지 아무에게도 거리끼지 않게 하”(고후 6:3)며 그들이 가르치는 진리의 모본이 되어야 할 것을 보여 준다. 바울이 디모데에게 편지하기를 “너는 이와 같이 젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하되 범사에 네 자신으로 선한 일의 본을 보여 교훈의 부패하지 아니함과 경건함과 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라”(딛 2:6-8) 하였다.

고린도 신자에게 보낸 바울의 편지 중에는 그 자신의 활동하는 태도가 분명히 드러나 있다. 곧 이르기를 “오직 모든 일에 하나님의 일꾼으로 자천하여 많이 견디는 것과 환난과 궁핍과 곤난과 매맞음과 갇힘과 요란한 것과 수고로움과 자지 못함과 먹지 못함과 깨끗함과 지식과 오래 참음과 자비함과 성령의 감화와 거짓이 없는 사랑과 진리의 말씀과 하나님의 능력 안에 있어 의의 병기로 좌우하고 영광과 욕됨으로 말미암으며 악한 이름과 아름다운 이름으로 말미암으며 속이는 자 같으나 참되고 무명한 자 같으나 유명한 자요 죽은 자 같으나 보라 우리가 살고 징계를 받는 자 같으나 죽임을 당하지 아니하고 근심하는 자 같으나 항상 기뻐하고 가난한 자 같으나 많은 사람을 부요하게 하고 아무것도 없는 자 같으나 모든 것을 가진 자”(고후 6:4-10)라 하였다.

바울은 그 마음에 항상 깊은 책임감을 가지고 정의와 자비와 진리의 원천이신 하나님과 밀접히 교제하며 활동하였다. 그는 그리스도의 십자가를 그의 성공의 유일한 담보로 여기고 그것을 의지하였다. 바울이 “자아”로 더불어 싸우고 악과 투쟁하게 된 끊임없는 동기는 구세주에 대한 그의 사랑이었다. 그리스도의 봉사 생애에서 그러했던 것과 같이, 바울은 세상의 부정함과 원수의 반대에도 불구하고 앞으로 전진하였다.

이제 이 위험의 시기에 교회가 필요로 하는 것은 자신을 유용하게 수양하며 하나님의 일에 깊은 경험을 가지고 또 열성과 열심이 많은 일꾼들이다. 거룩하고 희생 정신이 많은 사람, 용감하고 진실한 사람, 그리스도를 “영광의 소망”(골 1:27)으로 삼고 거룩한 불로 정결함을 받은 입술을 가지고 “말씀을 전파”(딤후 4:2) 할 수 있는 사람이 필요하다. 이런 일꾼이 없으므로 하나님의 사업이 쇠퇴하고, 치명적인 오류가 무서운 독소와 같이 도덕을 부패시키고 또 많은 사람들의 희망을 잃게 한다.

노고에 지친 신실한 기수들이 진리를 위해 희생 당하고 있는데 누가 그 대신으로 나서겠는가? 우리 젊은이들은 선조로부터 그 거룩한 임무를 물려받겠는가? 그들은 하나님의 신실한 종들이 죽음으로 결원이 생길 때에 그것을 보충할 준비가 다 되었는가? 또 청년 시대에 흔히 있는 이기심과 포부를 버리고 사도들의 명한 것을 지키며 부르심을 따라 그 책임을 다하겠는가?

3편 필요한 준비

10장 청년과 전도

복음 전도 사업을 경시하는 일이 있어서는 안 된다. 어떠한 사업을 하든지, 복음 사업이 그보다 덜 중요하게 생각되어서는 안 된다. 결코 전도 사업이 덜 중요한 것이 아니다. 전도 사업을 경하게 여기는 자들은 그리스도를 경하게 여기는 자들이다. 전도에는 여러 가지 분야가 있으나 어떤 것이든지 모든 세상 일 중에 가장 고귀한 사업이다. 그러므로, 어떤 일이든지 복음을 전파하는 사업만큼 하나님의 축복을 받는 것이 없음을 청년들 앞에 나타내 보여야 한다.

우리 청년들이 전도 사업에 종사하려고 하는 것을 방해하지 않도록 하라. 어떤 청년들은 어떤 충동으로 인하여, 하나님께서 다니라고 명하신 길에서 이탈하게 될 위험이 있다. 전도 사업에 종사하기 위하여 준비하여야 할 청년들 가운데 어떤 이들은 의학 공부를 하도록 유인을 받았다. 주님께서는 그의 포도원에서 일할 일꾼들을 더 많이 부르신다. “전초대를 강하게 하고 세계 각 곳에 신실하 보초를 세우라”는 말씀을 주셨다. 하나님께서는 젊은 그대들을 부르신다. 또한, 도량이 넓고 자선심이 많으며 그리스도와 진리에 대하여 깊은 사랑을 가지고 있는 청년들의 온 군대를 부르신다.

사업에 미치는 재능과 학식의 효과는 그 일을 하는 정신의 효과에 비하면 훨씬 적다. 전도 사업에 필요한 인물은 위대한 학자가 아니며 또 유능하고 웅변적인 설교가도 아니다. 하나님께서는 자신을 당신에게 바쳐 성령으로 충만하여지게 할 자들을 부르신다. 그리스도와 인류를 위한 사업에는 성화된 자아 희생적인 사람 곧 그 능욕을 지고 영문 밖으로 나아갈 수 있는 사람이 요구된다. 청년들로 값진 사업에 적합한 자가 되기 위해 강하고 담대하도록 하며, 또한 희생 제물로 하나님과 언약을 맺도록 하라.

게으른 자들은 전도 사업에 참여할 자리가 없다. 하나님의 종들은 실제로 그의 사업에 대한 전적인 증거를 보여야 한다. 그들은 게으름을 피우지 않고 하나님의 말씀을 해석하는 자로서 모든 정력을 기울여 신실히 일할 것이다. 그들은 결코 배우는 것을 중지해서는 안 된다. 또, 항상 정신을 차리고 일의 신성함과 그 부르심의 책임이 중대함을 자각하고, 어느 때 어느 곳에서든지 온전치 못한 희생 곧 연구와 기도가 함께 하지 아니한 가치 없는 제물을 하나님께 바치는 일이 없도록 하여야 한다.

주님께서는 열렬한 신령적 생애를 하는 사람을 요구하신다. 각 일꾼은 위로부터 주시는 능력을 받아 믿음과 희망으로써 하나님께서 행하라고 명하신 길로 전진할 수 있는 것이다. 하나님의 말씀은 헌신한 청년 일꾼의 속에 거한다. 하나님의 말씀 속에는 다함이 없는 능력의 근원이 있으므로 활기와 열성과 힘을 얻게 된다.

하나님께서는 그리스도의 재림이 임박함을 세상에 전파하기 위하여 우리를 부르셨기 때문에, 우리는 복음의 잔치 곧 어린 양의 혼인 잔치에 오라는 마지막 초청을 세상 사람들에게 전해야 할 것이다. 아직까지 그 초청을 듣지 못한 많은 곳에 그 초청을 들려주어야 한다. 그러므로, 이 기별을 지금까지 전해 보지 못한 많은 사람들도 아직 그것을 전파할 수 있다. 나는 재차 우리 청년들의 마음에 질문한다. 하나님께서 이 기별을 전하기 위하여 그대들을 부르지 아니하셨는가?

* * * * *

우리 청년들 중에 섬김을 받으려 하지 않고 섬기기 위해서 하나님의 봉사 사업에 종사할 자가 얼마나 되는가? 옛날에는 영혼을 구원하기 위하여 “내 주여 나로 이 영혼을 구원하도록 도우소서”하고 애원하면서 저들의 모든 마음을 한 영혼 한 영혼에게 다 기울이는 자들이 많이 있었다. 그런데, 지금은 그런 것을 거의 볼 수 없게 되었다. 실제로, 죄인의 위험함을 깨닫고 일하는 자가 몇 사람이나 되는가? 위험에 빠져 있는 줄을 알고 그 사람을 구원하기 위하여 간절히 하나님께 기도하며 애원하는 자가 과연 얼마나 되는가?

사도 바울은 초대 교회에 대하여, 그들이 “나로 말미암아 영광을 하나님께 돌리니라”(갈 1:24)고 말할 수가 있었다. 우리도 이와 같은 말을 들을 수 있는 생애를 보내려고 힘써 보지 않겠는가? 진심으로 하나님을 찾는 자들을 위하여, 주님께서는 그 방법과 길을 마련해 주실 것이다. 하나님께서는, 선교 지방을 준비하고 그 지방에서 성공적으로 일할 수 있도록 길을 마련하는 일을 친히 당신께서 관리하고 계심을 우리가 인식하기를 원하신다.

목사와 전도자들은 진리를 믿고 회개한 자들과 간절히 기도할 수 있는 기회를 더욱 많이 가지도록 하라. 그리스도께서 항상 그대들과 함께 계심을 기억하라. 주님께서는 신실하고 겸손한 일꾼에게 힘과 용기를 북돋우어 주기 위하여, 가장 귀한 은혜를 주시려고 준비하고 계신다. 그러므로, 하나님께서 그대들 위에 비추신 빛을 다른 사람들에게 반사하라. 이와 같이 하는 자들은 주님께 가장 귀한 예물을 드리는 것이다. 구원의 복음을 전하는 자들은 그 가슴 속에 항상 찬양의 마음이 불붙어 있다.

* * * * *

복음 교역자의 수는 감할 수가 없다. 오히려 더 많이 늘려야 한다. 지금 교역자가 한 사람만 있는 지방에는 20명을 더 보내야 한다. 그리하여, 만일 하나님의 성령이 그들 위에 임하시면 이들 20명이 진리를 소개하여 다른 20명을 더 증가시키게 될 것이다.

* * * * *

그리스도의 거룩한 사업은 필요한 모든 일들을 그리스도께서 기뻐하시는 뜻을 좇아 실행하는 것이다. 그리스도를 따르는 자들은 형제에 대한 사랑과 믿음의 온전함에 이를수록 진리를 전파함에 있어서 더욱 많은 능력을 얻게 된다. 하나님께서는 사람의 힘으로 도저히 대항할 수 없는 불시의 사변에 대해 구조할 방법을 마련하셨다. 우리가 어떠한 곤경에 빠져 있을 때에 우리를 도와 주고, 우리의 소망과 확신을 더욱 강하게 하며, 마음에 빛을 주며, 마음 속을 깨끗게 하여 주시기 위하여, 하나님께서는 성령을 허락하셨다. 하나님께서는 당신의 계획을 실행함에 필요한 모든 편의를 제공하고자 하신다. 그러므로, 그대들에게 명하노니, 하나님의 권고를 따르라 진심으로 하나님을 찾으며 “너희에게 무슨 말씀을 하시든지 그대로 하라”(요 2:5).―6T, 414, 415.

* * * * *

올바르게 훈련된 우리 청소년들로 된 일꾼의 군대가 준비된다면, 십자가에 못 박히시고 다시 사셔서 멀지 않아 오실 구세주에 대한 기별이 얼마나 속히 전세계에 전파될 것인가! 얼마나 속히 끝이－고난과 불행과 죄의 끝이－올 것인가! 얼마나 속히 우리 자녀들이, 죄악과 고통의 그늘이 있는 이 세상을 소유하는 대신에 그 “의인이 땅을 차지함이여 거기 영원히 거하리로다”(시 37:29), “그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라”(사 33:24), “우는 소리와 부르짖는 소리가 그 가운데서 다시는 들리지 아니할 것이”(사 65:19)라 한 그 곳을 유업으로 받게 될 것인가!

11장 무거운 짐을 져야 될 청년

“청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14).

이 사업이 각 방면으로 발전되게 하기 위하여 하나님께서는 청년들의 정열과 열심과 용기를 요구하신다. 하나님께서는 당신의 사업의 진전을 돕게 하기 위하여 청년들을 택하셨다. 명석한 두뇌로 계획하고 용기 있는 손으로 실행함에는 활발한 새 원기가 필요하다. 하나님께서는 청년들에게 그들의 젊은 힘을 당신께 바치도록 요구하신다. 그렇게 될 때에, 청년들은 그 능력을 활용하고 명철한 생각과 활발한 행동으로 하나님께 영광 돌리며 이웃을 구원할 수 있게 될 것이다.

진실로 위에서부터 부르신 귀한 부르심을 생각할 때에, 우리 청년들은 향락을 구하거나 자기의 욕심을 좇아 생애할 수가 없다. 영혼 구원이 그들을 활동하게 하는 동기가 되어야 한다. 그들은 하나님께 받은 능력으로 모든 얽매인 악습을 버리고 향상하여야 한다. 또, 다른 사람이 자기가 행하는 그 길을 뒤따라 행할 것을 기억하고 자기가 걷고 있는 길을 잘 생각해 보아야 한다.

혼자만 사는 사람은 아무도 없다. 선한 감화거나 나쁜 영향이거나 간에 반드시 남에게, 영향을 끼치며 산다. 그러므로, 바울은 청년들에게 근신하라고 권면하였다. 그들이, 그리스도와 동역자이며 주의 극기와, 희생, 인내와 사랑에 참여할 자임을 생각할 때에, 어찌 근신하지 않을 수 있겠는가?

오늘날 청년들에게, 일찍이 디모데에게 주었던 말씀과 같은 말씀을 주셨다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 … 또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라”(딤후 2:15, 22). “오직 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되”(딤전 4:12)라 하였다.

우리 중에서 무거운 짐을 진 사람들이 점점 죽어가고 있다. 또 지금까지 주의 백성으로서 우리와 함께 개혁 사업에 앞장섰던 많은 사람들이 이제 늙어서 심신이 쇠약하여 가고 있다. 이 때를 당하여 그 결원을 누가 보충할는지는 신중히 물어 보아야 할 문제이다. 현재의 기수(旗手)가 죽는 경우에 교회의 사활 문제를 누구에게 맡길 것인가? 이 무거운 짐을 지며 이 책임을 맡을 자를 생각할 때 우리는 오늘날의 청년들을 바라보지 않을 수 없다. 이 청년들은 선배들이 남겨 놓은 사업을 받아 계속하여야 하며, 그들이 행하는 데에 따라서 도덕과 신앙과 경건이 우세하든지 혹은 부도덕과 불신이 모든 귀중한 것들을 부패시키거나 해치게 할 것이다.

나이 많은 사람들은 교훈과 모본으로 청년들을 교육하여, 사회가 요구하고 창조주가 요구하는 중대한 책임을 이행할 수 있도록 하여야 한다. 그리하여, 이 청년들에게 많은 책임을 지워 주어야한다. 문제는, 그들이 자기를 제어할 수 있으며 조금이라도 죄악의 맛을 풍기는 것은 무엇이든지 미워하고 대신 하나님께서 주신 순결한 성품을 지속할 수 있느냐 하는 것이다.

오늘날과 같이 문제가 중대한 때는 일찍이 없었다. 또한, 그 결과가 지금 활동기로 들어서는 젊은 세대에게 이처럼 크게 의존되었던 시대는 아직 없었다. 청년이, 선한 품성을 가지지 않고서는 잠시 동안이라도 다른 사람이 신뢰하는 어떤 지위에 있을 수 있다고 생각지 말아야 한다. 이런 망상을 하는 것은 가시덤불에서 포도를 따며 엉겅퀴에서 무화과를 얻으려고 기대하는 것과 마찬가지다.

선한 성품은 마치 벽돌을 쌓는 일처럼 하나씩 하나씩 점차적으로 쌓아 올라가지 않으면 안 된다. 청년들이 성공적으로 하나님의 사업에 일할 수 있게 하는 성품은 그들의 능력을 활용하며, 하나님께서 주신 모든 편의를 사용하며, 또 모든 지혜의 근원이신 하나님과 결합함으로써 얻을 수 있는 것이다. 결코 낮은 표준에 만족해서는 안 된다. 요셉과 다니엘의 품성은 청년들이 본받아야 할 좋은 모본이며, 구주의 생애는 그들의 완전한 모본이다.

성품을 계발시킬 기회는 누구에게나 주어졌다. 그러므로, 누구나가 다 하나님의 크신 경륜 가운데 자기의 맡은 직책을 이행할 수가 있다. 주님께서 사무엘을 아주 어렸을 때부터 받아들이신 것은 그의 마음이 순결하였기 때문이다. 그는 산 제물로 하나님께 바쳐졌고, 하나님께서는 그를 빛의 통로로 삼으셨다. 이처럼 오늘날 청년들이 사무엘과 같이 자신을 하나님께 바치면 하나님께서는 그들을 받으사 당신의 사업에 사용하실 것이다. 그리하여, 그들은 자기의 생애에 대하여 시편 기자와 같이 “하나님이여 나를 어려서부터 교훈하셨으므로 내가 지금까지 주의 기사를 전하였나이다”(시 71:17)라고 말할 수 있을 것이다.

일꾼을 양성할 필요성

청년들은 오래지 아니하여 현재 나이 많은 사람들이 지고 있는 짐을 져야 할 것이다. 우리는 청년들에게 실제적이고 실속 있는 교육을 주는 것을 게을리 함으로 때를 잃어버렸다. 하나님의 사업은 끊임없이 항상 진보하고 있으므로, 우리는 “전진하라”는 명령에 순종하여야 한다. 이 일을 위해서는 주위 환경에 따라서 흔들리지 않고 하나님과 동행하며, 기도를 많이 하고, 모든 빛을 얻으려고 열심히 노력하는 청년 남녀가 필요하다.

하나님을 위하여 일하는 자는 선천적으로 타고난 것과, 또한 수양과, 하나님의 은혜로 주신 최고의 정신력과 도덕력을 발휘할 것이다. 그러나, 성공은 수양이나 천부의 재능에 의하지 않고, 그 사업에 대한 헌신과 희생에 정비례한다. 유용한 인물이 되는 자격을 얻기 위해서 열심 있고 끊임없는 노력이 반드시 있어야 하나, 그렇더라도 하나님께서 사람과 함께 일하지 아니하시면 아무 선한 일도 성취할 수가 없는 것이다. 하나님의 은혜는 구원하는 능력의 한 큰 요소이며, 이것이 없으면 사람의 모든 노력이 쓸데없는 것이다.

주님께서는 무슨 일을 하려고 하실 때마다 그 일을 지휘할 지휘관만 부르시지 않고 그 밑에서 일할 모든 일꾼을 부르신다. 오늘날, 하나님께서는 심신이 강건한 청년 남녀들을 부르시고, 그들이 그들의 두뇌와 근골(筋骨)의 강건한 힘으로 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들과 대항하여 싸우기를 원하신다. 그러나, 그들은 먼저 필요한 준비를 하여야 한다. 어떤 청년들은 자기에게 적합하지 아니한 일을 착수하려고 힘쓴다. 그러나, 그들은 남을 가르치기 전에 먼저 자기가 가르침을 받아야 할 것을 아직 깨닫지 못하고 있는 자들이다. 그들은 말하기를 아무는 적게 준비하고도 많은 성공을 하였다고 한다. 만일, 성공하였다면, 그것은 저들이 온 정신과 마음으로 그 사업에만 몰두하였기 때문이다. 하물며, 저들이 먼저 그 일을 할 만한 적절한 수양을 받고 일하였다면 얼마나 더 많은 효과를 나타냈으랴!

하나님의 사업에는 유능한 사람들이 요구된다. 교육과 훈련은 실생애에 있어서도 꼭 필요한 준비로 알거든, 하물며 세상에 마지막 자비의 기별을 전파하는 일에 완전한 준비가 없어서 되겠는가? 그러나, 이 훈련은 다만 설교를 들음으로만 되는 것이 아니다. 우리 청년은 우리 학교에서 하나님을 위하여 짐을 져야 한다. 그들은 경험이 많은 교사의 지도 밑에서 철저한 훈련을 받을 것이다. 공부에 최대 한도로 시간을 선용하며, 또 얻은 지식을 활용하여야 한다. 성공적인 목사나 혹은 하나님의 어떤 사업에서 성공적인 일꾼이 되려면 열심히 공부하고 열심히 일하여야 한다. 더욱 계속해서 수양하는 것은 하나님께서 잘 활용하도록 주신 선물의 가치를 증가시킬 것이다.

우리 청년 중에 아직 성경의 지식이 충분히 없어서 우리의 믿음을 그릇침이 없이 소개할 역량이 없는 자에게 전도하는 일을 시작하도록 허용함으로 그들에게 큰 해가 되는 일이 종종 있다. 실제로, 전도 사업에 착수하는 자 중 더러는 성경에 전혀 서투르고 다른 일에도 아직 익숙지 못하다. 성경을 읽어도 더듬거리며, 또 틀리게도 읽고 뒤범벅이어서 하나님의 말씀을 욕되게 한다. 잘 읽을 수 없는 사람은 잘 읽을 수 있도록 배워서, 공중 앞에 나서기 전에 먼저 가르칠 능력을 길러야 한다.

우리 학교의 교사들은 남을 가르칠 준비를 위해서 반드시 공부에 전념하여야 한다. 이 교사들은 엄격한 시험을 통과하고 정당한 심사원으로부터 교수 자격을 인정받기 전에는 채용되지 못한다. 전도자를 시험함에도 그와 꼭 같이 신중히 다루어야 한다. 이 세상에 성경의 진리를 전할 거룩한 직분을 맡으려는 자들은 신실하고 노련한 선배들에게 시험을 받아야 한다

우리 학교의 교육은 다른 대학교나 신학교와 같은 것이 되어서는 안 된다. 또 그것들보다 수준이 낮아서는 결코 안 된다. 우리가 주안(主眼)으로 삼아야 할 것은 백성들을 하나님의 큰날에 설 수 있도록 준비하는 데 필요한 지식이다. 학생들은 이 세상에서 뿐만 아니라 내세에 있어서도 하나님께 봉사할 만한 자격을 얻어야 한다 하나님께서는 우리 학교에서 그 학생들이, 저희가 가고자 하는 왕국에 들어갈 수 있도록 준비하기를 요구하신다. 이와 같이 할 때에 그들은 속량함을 받은 자들과 거룩하고 행복한 조화를 이룰 수 있도록 준비될 것이다….

이미 봉사의 훈련을 받은 사람은 지금 속히 주의 사업에 착수하도록 하라. 집집마다 방문하여 복음을 전할 사람들이 필요하다. 하나님께서는 아직 성경의 진리를 알지 못하는 곳에서 과단성 있게 활동하기를 요구하신다. 그러므로, 모든 사람의 집에 가서 찬미하고 기도하며 성경을 가르쳐 줄 것이다. 지금이 곧 “내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라” (마 28:20) 하신 주의 명령을 복종할 때이다. 이 일을 하는 자들은 먼저 언제나 사용할 수 있는 성경 지식을 가지고 있어야 한다. “기록하였으되”라는 말은 대적의 방패가 될 것이다. 하나님께서는 우리가 이웃에게 이 빛을 나누어 줄 수 있게 하기 위하여 성경에 대한 빛을 우리에게 주셨다. 그리스도께서 말씀하신 진리는 사람들의 마음 속에 들어갈 것이다. “주께서 이같이 말씀하시니라”는 말은 사람들의 귀를 힘있게 울릴 것이며, 신실하게 일하는 곳에는 반드시 열매가 나타날 것이다.―CT, 535-540.

12장 선교 사업을 위한 교육

“우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9).

교역자의 사업은 결코 가볍거나 사소한 것이 아니다. 그는 하나님의 높은 부르심을 받았으며, 그 부르심으로 그의 온 생애가 형성되고 채색되어야 한다. 이런 성직에 몸을 바친 사람은 그 일을 완성하기 위하여 모든 힘을 다 기울여야 할 것이다. 그는 목표를 높이 정하여야 할 것이다. 사람은 결코 자기가 세운 표준 이상으로 도달할수 없고, 또 자기가 먼저 빛을 받지 못하고는 남에게 빛을 나누어 줄 수가 없다. 가르칠 만한 경험과 지식을 가지고 몽매한 자들에게 성경을 가르치려면 먼저 배우는 자가 되어야 한다. 하나님께서 사람을 당신의 동역자로 부르신 것이라면, 역시 하나님께서 사람들로 당신의 말씀의 거룩하고 고상한 진리를 올바르게 증거하기 위해서 최대의 준비를 하도록 부르신 것이 확실하다.

하나님의 사업에 종사하려는 자들은 현명하게 그 사업에 종사할 준비를 하기 위해서 이 사업에 대한 교육과 훈련을 받아야 한다. 그들은 결코 단번에 사다리 꼭대기에 올라갈 수 있을 줄로 생각하지 말 것이다. 성공하는 사람은 먼저 제일 첫 계단에서부터 한 계단 한 계단씩 차례로 오른다. 기회나 특권은 활용하기 위하여 주신 것이다. 그들은 모든 힘을 다해 하나님께서 기뻐하실 만한 일을 하는법을 배우기를 힘쓸 것이다.

어디서든지, 우리 교역자들은 그들이 일하는 곳에서 청년들을 깨우쳐 하나님의 큰 전쟁터에서 활동할 준비를 하도록 힘쓸 것이다. 그리스도의 종이라 하는 자들은 모두가 그리스도를 위하여 할 일들이 있다. “종”이라는 말 자체가 “고용”, “일”, “책임”이라는 개념을 나타내고 있다. 하나님께서는 각 사람에게 당신의 봉사 사업에 쓸 능력을 맡기셨다. 또, 각자에게 당신의 일을 맡기시고, 당신의 영광을 나타내기 위하여 모든 능력을 활용하기를 요구하신다

군대 훈련

스위스의 국경 도시 바젤에 있는 우리 인쇄소 건너편에 여러 에이커나 되는 큰 공원이 정부에 의해서 군대 연병장으로 지정되었다. 여기서, 어떤 때에는 날마다 군인들이 훈련받는 것을 볼 수 있다. 그들은 모든 군율(軍律)을 배워 유사시 정부가 부를 때에는 실지 전투에 참가할 수 있도록 준비하였다.

하루는 훌륭한 천막을 가지고 와서 그것을 쳤다 거두었다 하는 연습을 하였다. 먼저 천막을 순서대로 치는 방법에 대하여 교육을 시키고 있는 모든 사람에게 각각 특정한 일을 분담시켜 준 후 천막을 쳤다 거두었다 하는 연습을 여러번 하였다.

또, 어떤 부대는 많은 작은 포를 끌고 와서 장교들이 포들을 속히 이동시키며 포를 포차에서 떼어다가 사용할 수 있도록 장치하는 법과, 명령이 떨어지면 즉시 이동할 수 있도록 속히 포를 앞바퀴에 다시 연결시키는 법을 가르쳐 주었다.

또, 구급차를 예비하여 놓고 부상병을 취급하는 방법을 위생병들에게 교육하였다. 사람을 들것 위에 올려 놓고 전장에서 실지로 부상한 자와 같이 머리와 팔다리를 붕대로 감은 후 그 부상병을 구급차에 싣고 병원으로 후송하였다.

여러 시간 동안 군인들은 배낭을 벌여 놓았다가 빨리 다시 짊어지는 연습을 하였다. 그들은 총을 걸어 세워 놓았다가 다시 속히 잡는 법을 배우며, 또 적군을 공격하는 연습도 하며, 그 밖의 여러 가지 기동 연습을 하였다.

이와 같이, 그 군인들은 만일의 사태를 위해서 그와 같은 훈련을 받고 있는 것이다. 그러므로, 대왕 임마누엘을 위해 싸우는 주의 군병들은 더 많은 열심과 정성으로 신령한 전쟁을 위해 준비하여야 하지 않겠는가? 이 위대한 사업에 종사하는 자들은 반드시 필요한 훈련을 받아야 하며, 남을 지휘할 자격을 얻기 전에 먼저 순종하는 법을 배워야 한다.

교육 시설

특별히, 준비하는 일에 있어서 현저한 진전이 있어야 한다. 우리 각 합회에서는 하나님의 사업에 헌신하려고 희망하는 자들을 교육하고 훈련하기 위하여 잘 조직된 계획이 있어야 한다. 도시 선교본부는 선교 사업에 대한 꽤 훌륭한 교육을 주고 있으나 그것만으로는 충분하지 못하다. 반드시 우리 학교에는 본방과 외방에서 전도할 일꾼을 양성할 최고의 설비가 있어야 한다. 또, 큰 교회에서는 청년 남녀들이 하나님의 교역자가 되기 위한 준비를 할 수 있는 특별 양성 학교를 설립하여야 한다 목사들은 젊은 일꾼들을 교육하고 양성하는 일에 보다 많은 관심을 기울이지 않으면 안 된다.

어디든지 중요한 곳에 처음으로 진리를 소개할 때에, 목사는 자기와 협력해 줄 자들을 교육하고 양성하는 일에 특별한 주의를 기울일 것이다. 문서 전도자와 가정을 방문하여 성경을 가르쳐 줄 만한 인물들이 있어야 할 것이다. 목사가 설교하며 교리를 가르치는 한편 이들은 사람들에게 진리를 소개할 수 있을 것이다.

중요한 곳에 장막 전도회를 열기 위하여 보냄을 받은 목사는 자기가 맡은 시간을 설교하는 일에만 전적으로 바침으로 큰 과오를 저지르는 때가 많다. 설교는 적게 하고 가르치기는 많이 하여야 할 것이다. 곧, 사람들을 가르치고 성공적으로 전도하는 방법을 젊은이들에게 가르치는 일에 더욱 힘쓸 것이다. 목사는 어떻게 성경을 연구할 것을 다른 사람에게 가르치며, 전도 사업에 뜻을 두는 자의 사상과 행동을 가르치는 일에 뛰어난 자가 되어야 한다. 또한, 새로 믿음의 길로 들어온 자와 장래에 능력 있는 주님의 일꾼이 될 수 있는 유망성이 보이는 자들을 지도하고 가르칠 준비가 되어 있어야 한다.

유능한 교역자가 되려면 누구나 반드시 많은 시간을 기도하는 일에 써야 한다. 교역자는 항상 대장이신 그리스도의 음성을 분별할 수 있도록 하나님과 영혼의 교통이 막힘이 없어야 할 것이다. 성경을 부지런히 연구하여야 할 것이다. 하나님의 진리는 황금과 같아서 언제든지 표면에만 있는 것이 아니고 깊이 묻혀 있으므로 열심히 상고하고 연구하지 않고서는 참 보화를 얻을 수 없는 것이다. 이 성경 연구는 가장 귀중한 지식을 줄 뿐만 아니라 지력을 넓혀 주며 또 영원한 사물의 참 가치를 깨닫게 한다. 만일, 하나님의 교훈을 일상 생애에 실행하고 하나님의 크신 의의 표준대로 생애하면, 우리의 품성은 강하고 고상해질 것이다.

하나님의 거룩한 사업을 할 자격을 얻고자 하는 자는 세상의 악한 감화를 피하여 하나님께 대한 지식을 얻음에 도움이 될 만한 사람들과 많이 교제하여야 할 것이다. 하나님께서는 사랑하는 사도 요한을 세상의 번잡에서 떠나 외계의 영향이 전혀 없고 그가 사랑하던 사업까지도 할 수 없는 밧모 섬에 유배당함을 허락하셨다. 그리하여, 주님께서는 고요한 가운데서 이 세상 역사의 마지막 장면을 그의 눈앞에 보이시며 그와 친밀히 교통하실 수가 있었다. 또, 침례 요한이 광야를 그의 거주지로 삼은 것은 거기서 그가 전해야 할 기별 곧 오래지 아니하여 오실 그리스도를 위하여 그 길을 예배하라시는 기별을 하나님께로부터 받기 위함이었다.

우리는 시종 여일하게 우리의 마음을 하나님의 사업에서 떠나게하는 감화를 모두 물리쳐야 한다. 특별히 믿음과 경험이 적은 자들은 공연히 유혹의 길에 서지 않도록 주의함이 필요하다.

사업을 바르게 해 나가는 사람들은 매 발걸음마다 예수님과 함께 해야 할 필요가 있음을 느낄 것이다. 그들은 또 마음과 행동을 계발시키는 것이 스스로에 대해서 뿐만 아니라 하나님께서 요구하시는 의무 곧 사업의 성공에 필수적인 의무인 것을 감지할 것이다.

자만

전도 사업에 종사하려고 뜻하는 자 중에 어떤 사람은 나는 이만한 지식과 역량이 있으니 이 이상 더 특별한 훈련을 받을 필요가 없다고 생각한다. 그러나, 이와 같이 자만하는 자들이야말로 더 많은 수양과 훈련을 받아야 할 자들이다. 그들이 만일 진리를 더 깊이 연구하고 그 사업의 중대함을 알게 되면 자신의 무지함과 무능함을 깨닫게 될 것이다. 또, 온전히 자성(自省)하여 그리스도의 고결하신 품성과 대조하여 볼 때에 ‘이것에 부족함이 없는 자 누가 있으리오?’라고 부르짖을 것이다. 그리하여, 그들은 아주 겸손히 매일 그리스도과 밀접히 교제하려고 힘쓰며, 이기적인 육신의 정욕을 극복하면서 그리스도께서 인도하시는 대로 걸어나가게 될 것이다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130). 그러나, 자기의 능력과 지식을 자랑하며 자만심이 가득한 자에게는 하나님의 말씀이 그 마음에 들어가 그를 가르치며 깨우쳐 줄 기회가 없다.

많은 사람들은 그 일에 대한 지식이 거의 없으면서도 자기는 그 일을 할 수 있다고 생각하고 있으나, 만일 이런 사람들이 스스로 자만한 생각으로 일을 시작하면 그리스도의 학교에서 받아야 할 지식을 전혀 받지 못하게 된다. 그리하여, 그들은 전혀 대비하지 못한 많은 곤란과 싸우지 않으면 안 되게 될 것이다. 대개 저희가 자기의 무능함을 깨닫지 못하면 언제나 경험과 지식이 부족하게 될 것이다.

역량이 있다 하여도 상당한 훈련이 없는 사람들의 불완전한 사업으로 이 사업이 적지 않은 손해를 받았다. 그들은 어떻게 처리할지 알지도 못하는 사업에 종사함으로 도무지 성공을 거두지 못하였다. 만일, 시작하기 전에 올바른 훈련을 받고 나서 그 일에 착수하였더라면 십 배의 성적을 얻었을 것이다. 그들은 얼마 안 되는 지식을 가지고 몇 차례 설교하는 정도에서 그치고 만다. 그들은 가르칠 자격이 있다고 생각하나 실상은 진리의 초보도 분명히 알지 못한다. 그들은 자기 자신에 대하여나 그 사업에 대하여 정당한 일을 하지 아니하므로 항상 떳떳하지 못하다. 그들은 유능한 일꾼이 되기 위하여 잠자고 있는 모든 원기를 일으키며 모든 능력을 짜낼 만큼 흥미를 가지지 못한 것 같다. 그들은 철두 철미하고 훌륭한 계획을 세우려고 고심하지 않으므로, 그들의 활동은 모든 면에 결점이 있다.

어떤 이들은 실망, 낙담하여 그 일을 포기하고 다른 일을 시작한다. 그러나, 만일 이런 사람들이 인내하고 겸손하여 사다리의 제일 밑층에서부터 끊임없는 노력으로 한 층 두 층 밟아 올라가며 자기가 얻을 수 있는 모든 특전과 기회를 열심히 활용하면, 반드시 그 성적이 드러나고 부끄러움이 없는 유능한 주의 일꾼이 되었을 것이다.

영혼을 구원하는 사업에 뜻을 두는 자가 자기의 유한한 지식을 의지하면 반드시 실패할 것이다. 그러나, 만일 자신의 무능함을 확실히 깨닫고 하나님의 허락을 온전히 의지하면, 결단코 하나님께서 그를 버리지 않으실 것이다. “너는 마음을 다하여 여호와를 의뢰하고 네 명철을 의지하지 말라 너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도하시리라”(잠 3:5). 우리는 현명하신 지도자 예수 그리스도의 지도를 받을 특권을 가지고 있다.

하나님께서는 비천한 자라도 당신의 사업을 위한 능력 있는 자로 만드실 수 있다. 의무를 이행하라는 부르심에 순응하여 자기의 역량을 최대 한도로 활용하는 자는 반드시 하나님의 도우심을 받을 것이다. 또, 자기가 할 수 있는 일을 다한 후에 하나님께서 협력하여 주실 것을 확신하는 자들을 도우려고 천사가 광명한 사자로 임할 것이다.

하나님의 일꾼이 되기로 결심한 모든 사람들은 자기가 거듭난 사람인 증거를 나타내 보여야 할 것을 깊이 명심하여야 한다. 품성이 고결하고 건전하지 못한 청년은 결코 진리를 영화롭게 하지 못할 것이다. 모든 일꾼들은 마음이 깨끗하고 입에 거짓이 없어야 한다. 또, 그들이 성공하기 위해서는 그리스도를 항상 그들의 옆에 모셔야 하며, 아무리 은밀히 행한 죄일지라도 모든 죄악이 다 하나님 앞에 분명히 드러남을 기억하여야 한다.

죄는 인간 속에 있는 하나님의 형상을 손상시켰다. 이 형상은 그리스도로 말미암아 회복될 것이다. 우리가 신의 성품에 참예하는 자가 되기 위해서는 열심히 기도하며 “나”를 정복해야 할 것이다.

주의 포도원에서 일하는 참된 일꾼은 기도하며 믿으며 극기하는 사람 곧 육체의 모든 정욕을 억제하는 사람이 될 것이다. 이런 사람들은 그들이 남에게 소개하는 진리의 능력을 자신들의 생애에 나타내며, 이러한 그들의 수고가 결코 헛되지 않을 것이다.

* * * * *

하나님을 위하여 일하는 자는 하나님의 은혜와 선천적 및 후천적으로 받은 최고의 지적, 도덕적 능력을 발휘할 준비를 하여야 한다. 그러나, 그의 성공은 선천적인 혹은 후천적인 수양에 있는 것이 아니라 일하는 데 바친 헌신과 희생의 양에 비례한다. 유용한 인물이 될 자격을 습득하기 위하여는 큰 열심과 계속적인 노력이 필요하나, 만일 하나님께서 사람과 함께 일하지 아니하시면 아무 일도 성취하지 못한다. 예수님께서도 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수없(요 15:5)다”고 말씀하셨다. 하나님의 은혜는 구원하는 능력의 큰 요소이며, 이것이 없으면 모든 사람의 노력은 아무 효과도 없는 것이다.

13장 청년 선교사

전도인이나 혹은 문서 전도자가 되어 활동하려고 하는 자들은 먼저 그 부르심에 대한 특별한 준비와 지적 수양을 받아야한다. 받은 교육도 없고 훈련이나 수양이 없는 자들은 재능과 교육의 강한 세력으로 하나님의 말씀의 진리를 대항하는 선교 지방에 들어갈 준비가 되지 못한 것이다. 그러한 자들은 성경의 진리와 과학에 대한 지식이 없이는 그 오류를 밝혀 낼 수 없는, 종교와 철학이 결합되어 있는 낯선 형태의 오류들과 싸워 성공할 수 없는 것이다.

특별히 장래에 목사가 되고자 하는 자들은 성경의 방법대로 목회 훈련을 받아야 할 중대성을 깊이 깨달아야 한다. 성심으로 그 사업에 종사하며 또한 학교의 교육을 받는 동시에 위대한 교사로부터 그리스도의 온유와 겸손을 배워야 한다. 언약을 지키시는 하나님께서는 기도를 응답하시고 그리스도의 학교에서 배우는 자들에게 성령을 부어 의의 일꾼이 되게 하겠다고 약속하셨다.

성경의 진리와 성경의 신앙을 마음 속에 받아 들이기 위해서는 그릇된 거짓 교리를 뇌수에서 쫓아 내야 하는데, 이 일은 비상한 노력이 있어야 한다. 우리 단체 가운데 대학교들을 설립한 것은 하나님께서 제정하신 한 방침으로서, 여러 선교 분야에 사용할 청년 남녀들을 교육하기 위한 것이다. 하나님께서는 소수의 교역자들을 내보내는 것을 원치 않으시고 많은 교역자들을 내보내는 것을 원하신다. 그러나, 사단은 이 계획을 깨뜨리려고, 하나님께서 당신의 중대한 사업에 적합하게 여기시는 사람들을 붙잡아 놓는 일이 종종 있다. 만일, 권하기만 하면, 그 사업에 참가하여 활동하며 또 자신의 영혼을 구원할 자들이 많다. 교회는 유능한 사람들을 선교 지방으로 끌어들이기 위하여 금전과 감화력을 아끼지 말아야 할 것이다. 교회는 진리의 빛을 가두어 놓고 하나님의 은혜를 자기의 좁은 범위 안에 한정하는 데 대한 책임이 중대함을 깨달아야 한다.

많은 청년들이 마땅히 진리의 씨를 모든 물가에 뿌리는 사업에 참여할 준비를 해야 할 것이다. 승리의 십자가를 진두에 세우고 돌진하며 어떠한 궁핍과 실망이 닥쳐와도 참아 나갈 사람 또는 선교 사업에 없어서는 안 될 열성과 결심과 믿음이 있는 사람이 요구된다.

외국어

우리 중에는, 많은 시간과 수고를 들이지 않더라도, 외국어를 배워서 다른 나라에 진리를 전파할 자격을 얻을 수 있는 자들이 있다. 옛날 초대 교회 당시의 선교사들은 기적적으로 외국어에 대한 지식을 얻고 그리스도의 한량없는 부요함을 전파하라는 부르심을 받았다. 하나님께서 그 당시 당신의 종들을 그와 같이 도와 주시기를 기뻐하셨는데, 본래 외국어를 알고 있는 자들을 권장하여 그 본 국민들에게 가서 진리의 기별을 전하도록 장려하는 우리의 노력을 축복하시지 않겠는가? 우리는 외방 선교 지역에서 일할 일꾼이 더욱 많이 필요하다. 만일, 이런 사람들이 자기의 손이 미치는 범위안에 있는 역량을 활용하여 일하였더라면, 선교사의 수효가 더욱 많았을 것이다.

여러 경우에 청년들이 외국어를 배워야 할 필요성이 있을 것이다. 외국어를 배우는 가장 성공적인 방법은 그 나라 사람들과 교제하면서 매일 몇 시간씩 그 언어를 공부하는 것이다. 그러나, 이것은 선교 사업에 종사할 자들을 교육하기 위한 하나의 필요한 준비 단계로서 행해져야 할 것이며, 이와 같이 그들이 적당한 훈련을 받게 되면 주의 일꾼이 될 수가 있는 것이다. 또, 다른 나라의 말을 할 줄 아는 사람들로 이 사업에 참여하도록 촉구하는 것이 필요하다.

중년이 넘은 사람이 외국어를 배운다는 것은 용이한 일이 아니다. 아무리 노력하고 열심히 공부한다 할지라도 외국어를 정확하고 유창하게 하여 유능한 일꾼이 되기는 거의 불가능한 일이라 할 수 있다. 우리는 자격도 없고 또 아무리 훈련을 받는다 할 지라도 적응할 수가 없는 사업에 종사하게 하기 위하여 중년 또는 연로한 교역자들을 먼 나라로 보내어 국내 선교 사업을 그냥 버려 둘 수 없다. 또한, 이런 사람들을 보냄으로 경험 없는 일꾼들이 도무지 보충할 수 없는 빈 자리가 생기게 된다.

어려운 곳에 필요한 청년

만일, 교회가 청년에게 외방 선교 사업을 설립하고 감독하는 중대한 책임을 맡길 수 있는가 하고 물으며, 나는 대답하기를 하나님께서는 청년들을 우리 대학교에서 교육하며 또 경험 있는 사람들과 함께 일하게 하여 이 사업을 위한 유용한 자리를 차지할 준비를 하게끔 경영하신다 하겠다.

우리는 청년들을 신임하고 있다는 증거를 나타내어야 한다. 청년들은 하나님의 편에서 힘있게 싸우는 자들을 격려하며 축복해 주는 그리스도의 위대한 종들을 지도자로 존중하는 한편, 노고와 희생이 요구되는 모든 사업에 선봉이 되어야 한다. 경험이 있는 선구자들의 경우에는, 그들이 아직 체력과 지력이 충분히 발달되지 못한 청년의 때에 하나님께서 어렵고도 귀한 책임 있는 자리를 맡기셨다. 사실, 그들에게 맡겨 준 중대한 책임이 그들에게 능력을 주었고, 그 사업에 있어서의 그들의 활동이 그들의 육체와 정신의 발달을 도와 주었다.

청년들이 필요하다. 하나님께서는 선교 지방에 보내시려고 청년들을 부르신다. 청년들은 비교적 염려되는 일이나 책임이 많지 않으므로 많은 가족을 부양하고 교육시켜야 하는 사람들에 배해 사업에 사회에 쉽게 적응하며 어떠한 불편이나 고난도 잘 참을 수 있다. 그들은 기지와 인내로써 사람들이 처해 있는 그 곳에서 사람들을 만나 접근할 수 있다.

힘은 운동함으로 생긴다. 하나님께서 주신 능력을 활용하는 자마다 하나님의 사업에 바칠 능력이 증가할 것이나, 하나님의 사업을 위해서 아무 일도 하지 않는 자는 은혜와 진리의 지식이 자라나지 못할 것이다. 사람이 만일 누워서 수족을 조금도 움직이지 아니하면 오래지 아니하여 수족을 쓸 수 없게 될 것이다. 이와 마찬가지로, 하나님께서 주신 능력을 활용하지 않는 그리스도인도 그리스도에게까지 자랄 수 없을 뿐만 아니라 이제까지 가지고 있던 힘까지 잃어버리게 되어 영적으로 마비 상태가 될 것이다.

진리에 굳게 설 수 있는 자는 하나님과 사람에 대한 사랑이 불일듯하여 다른 사람을 도우려고 힘쓰는 자들이다. 참 그리스도인은 하나님을 위해서 일할 때에 일시적 충동에 의해서 하지 않고 확실한 원칙 위에서 일하며, 또 하루나 한 달뿐 아니라 평생토록 일한다….

주님께서는 복음 교역자들을 부르신다. 누가 이 부름에 응하려는가? 군대에 입대하는 자들이 다 장군이나 장교나 혹은 상사나 하사관이 되는 것이 아니다. 모두가 다 지휘관의 책임이 있는 것이 아니다. 모두가 하여야 할 서로 같지 않은 여러 가지의 어려운 일들이 있다. 호를 파는 사람도 있고, 토성을 쌓는 사람, 보초 서는사람, 또는 기별을 전달하는 사람도 있어야 한다. 장교의 수효는 적으나 많은 사병이 있음으로 한 군대를 이루게 된다. 그러나, 군대의 성공은 병졸 각 개인의 신실성 여부에 달려 있으므로, 한 사람이라도 비겁한 행동이나 반역하는 행위가 있으면 그 화가 전 군대에 미치게 된다….

각 사람의 역량에 따라 “각각 사무를 맡기”(막 13:34)신 하나님께서, 자신에게 맡겨진 의무를 신실히 이행하는 자에게는 반드시 상을 주실 것이다. 성실과 믿음으로 행한 모든 행위에 대하여, 하나님께서는 특별히 표창하는 표로서 면류관을 주실 것이다. “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6) 함은 모든 일꾼들에게 주신 허락이다.―5T, 390-395.

* * * * *

다니엘이 유대 사람의 가정에서 한 것처럼, 하나님의 말씀과 그의 하신 사업을 연구하며 또한 충실된 봉사에 대하여 배우는 중에서 자라나는 오늘날의 많은 청소년들도 또한 장차 입법 회의와 법정과 궁정에서 만왕의 왕이신 하나님의 증인으로 서게 될 것이다. 많은 사람들이 더욱 넓은 봉사를 위하여 부르심을 받을 것이다. 전 세계는 복음을 위하여 문을 열고 있다. 이디오피아는 하나님을 향하여 그 손을 내밀고 있다. 일본, 중국, 인도로부터, 또한 우리 대륙(아메리카) 중의 아직 어두운 지방으로부터, 세계 각지로부터 사랑의 하나님께 대한 지식을 구하며 죄로 고민하는 사람들의 부르짖음이 들려온다.―교육, 337, 338.

14장 교역자의 음성 훈련

모든 목회 사업에 있어서 음성 계발에 더욱 더 큰 주의를 기울여야 한다. 비록 지식은 있을지라도 음성을 바르게 사용하는 방법을 알지 못하면, 우리의 사업은 실패할 것이다. 만일, 적절한 말로 우리의 생각을 표현할 수 없다면, 우리의 교육이 무슨 소용이 있겠는가? 말의 재능을 계발하지 않는다면, 지식도 별로 우리에게 도움이 되지 못할 것이다. 그러나, 현명하고 도움이 되는 말과 사람들의 주의를 집중시킬 수 있는 말을 할 수 있는 재능과 지식이 결합할 때에는 지식은 놀라운 힘을 발휘한다.

하나님의 사업에 투신하고자 하는 학생들은 말을 간단 명료하게 할 수 있도록 훈련을 받아야 한다. 만일 그렇지 못하면, 그 선한 감화는 반감될 것이다. 굵고 우렁찬 음성으로 평이하고도 명확하게 말할 수 있는 재능을 갖는 것은 무슨 일에든지 대단히 가치가 있는 것이다. 이 재능은 목사와 전도사 혹은 성경 교수나 문서 전도자가 되고자 하는 자들에게 없어서는 안 될 요소이다. 주의 사업에 참여 하고자 하는 자들은 사람들에게 진리를 소개할 때에 반드시 좋은 감화를 줄 수 있도록 올바르게 음성을 사용하는 법을 배워야 한다. 분명치 않은 발음으로 인해서 진리가 손상되어서는 안 된다.

자기가 팔고자 하는 서적의 장점들을 분명하고도 똑똑하게 말할 수 있는 재능을 가진 문서 전도자는 그 말의 재능이 얼마나 큰 도움이 되는지를 깨달을 것이다. 그가 혹 그 책의 일부를 읽어 들려줄 기회도 있을 것인데, 그런 경우에 음악적인 음성으로 그 고조를 잘 맞추어 읽으면 듣는 자가 그 기사의 장면을 실지로 눈앞에 목격하는 것처럼 느낄 수 있도록 그 장면을 똑똑히 나타낼 수가 있는 것이다.

대중 앞에서나 혹은 가정에서 성경을 가르치는 자는 듣는 자를 매혹시킬 수 있는 부드럽고 음악적인 운율로 읽을 수 있어야 한다.

복음 교역자들은 강하고 표현력이 있게 이야기하는 법을 알아서, 영생의 말씀을 소개할 때에 듣는 자들에게 그 말씀의 중대함을 느낄 수 있도록 표현이 풍부하고 감명 깊게 말하여야 한다. 나는 많은 우리 교역자들이 불완전한 음성을 가지고 말하는 것을 들을 때에 가슴이 아프다. 그런 교역자들이 만일 힘있는 말을 할 수 있는 소양(素養)이 있었더라면 하나님의 영광을 크게 나타낼 수 있었을 터이나 그렇지 못함으로 하나님의 영광을 감소시킨다

결점을 극복함

힘써서 어조의 모든 결점을 다 고치기 전에는 누구든지 전도 사업에 종사할 자격을 얻었다고 생각지 말 것이다. 말의 재능을 사용하는 법을 모르고서 사람들 앞에 서면, 회중들의 주의를 이끌 힘이 없으므로 그의 감화의 절반은 손실된다.

직업이 무엇이든지 간에, 사람마다 자기의 음성을 조절하는 법을 배워서 어떤 일이 잘못되었을 경우에라도 감정적인 어조로 말하지 않도록 할 것이다. 대화자들 간에 날카롭고 격렬한 어조로 말하는 일이 너무나 많다. 귀에 거슬리는 거친 어조로 말하는 날카롭고 오만스러운 말들은 우의를 단절시키며 영혼을 멸망하게 만든다.

간증회로 모였을 때에, 특별히 모든 사람들이 간증을 듣고 은혜받을 수 있도록 말을 분명하고 똑똑히 하여야 한다. 이런 회집에서 하나님의 백성들이 각각 자기의 경험을 이야기 할 때에, 고난이 물러가고 도움을 받게 된다. 그러나, 힘써 하는 간증이라도 말소리가 분명치 못하여 무슨 이야기를 하는지 알아들을 수 없는 경우가 너무나 많다. 그리하여, 축복을 받지 못하는 때가 종종 있다.

기도하는 사람이나 말하는 사람은 발음을 똑똑하게 잘할 것은 물론이고 분명하고도 똑똑하고 고른 음성으로 말하도록 하라. 기도를 합당하게 하는 때에, 그것은 선한 감화를 끼친다. 기도는 진리의 보화를 사람들에게 소개하기 위하여 주께서 쓰시는 방법 중의 하나이다. 그러나, 기도하는 사람의 음성이 불완전함으로 그 본질을 잃어버리는 일이 있다. 사단은 하나님께 드리는 기도 소리가 거의 들리지 아니할 때에 매우 기뻐한다.

하나님의 백성들은 저희가 가진 진리를 합당하게 나타낼 수 있도록 말하며 기도하는 법을 배워, 간증이나 기도할 때에 잘 들을 수 있도록 분명하고 똑똑하게 하라. 이렇게 할 때, 하나님께서 영광을 받으실 것이다. 각각 말의 재능을 최대 한도로 활용하라.

하나님께서는 더욱 높고 더욱 완전한 봉사를 요구하신다. 그러나,힘써 계발하면 훌륭한 하나님의 대언자가 될 수 있는 사람들이 그 불완전한 음성으로 인하여 하나님을 욕되게 한다. 진리가 그 전달하는 통로의 어떠함에 따라 손상을 받는 일이 매우 많다.

주께서는 그 종에게 맡기신 크고 엄숙한 진리를 전할 때에 적당한 음성으로 말할 수 있도록 힘써 음성을 수련하기를 당신의 사업에 종사하는 모든 사람들에게 요구하신다. 그러므로, 누구든지 분명치 못한 발음으로써 진리를 손상하지 않도록 하라. 언어의 훈련을 게을리 하는 자는 목사가 될 자격이 있는 줄로 생각지 말 것이다. 그것은 아직 자기의 사상을 다른 사람에게 전달할 능력을 갖지 못한 때문이다.

명확한 발음

그대가 말할 때에는 마지막 한 마디까지도 흠잡힐 데가 없이 완전하고 분명하고 명확하게 하도록 하라. 많은 사람들은 말 끝에 가서는 음성이 낮아지고 얼버무려 버리므로 말에 힘이 없다. 적어도 말할 가치가 있는 말인 이상에는, 분명하고 명확한 소리로 강세와 억양을 넣어서 말할 것이다. 그러나, 알아듣기 어려운 말을 써서 자기의 지식을 나타내려고 하지 말라. 말이 단순할수록 그 말을 더 잘 깨닫는다.

청년 남녀들이여, 하나님께서 그대들의 마음 속에 주를 위해 봉사할 마음을 넣어 주셨는가? 그렇다면, 어떻게 하여서라도 온 힘을 다해 음성을 훈련하여 귀한 진리를 다른 사람에게 분명히 전할 수 있도록 힘쓸 것이다. 분명하지 못하고 낮은 소리로 기도하여 통역이 없이는 다른 사람이 알아들을 수 없는 기도를 하는 습관에 빠지지 않도록 주의하라. 기도는 간단히 하되 분명하고 똑똑하게 하라. 잘 들리지 아니하는 낮은 소리로 기도하는 것은 결코 겸손한 증거가 아니다.

나는 장래에 목사로서 하나님의 사업에 종사하고자 하는 자들에게 말하는데, 굳은 결의를 가지고 말이 완전하도록 힘쓰라. 또 이 큰 목적을 이루기 위해서 하나님께 도움을 구하라. 그대가 회중 앞에서 기도할 때에는 그 기도가 하나님께 말하는 것임을 기억하고 또한 회중들이 그 기도 소리를 듣고 그들의 간구가 그 기도와 연합할 수 있도록 분명한 소리로 기도하기를 하나님께서 바라고 계심을 기억하라. 말이 조급하고 복잡한 기도는 하나님을 영화롭게 하지 못하고 또 듣는 사람에게도 유익을 끼치지 못한다. 목사들이나 공중기도를 하는 자들은 하나님을 영화롭게 하며 듣는 자가 복을 받을 수 있는 기도를 하도록 배울 것이다. 또한, 회중이 다 들을 수 있는 큰 음성으로 천천히 또 분명하게 기도할 것이며, 모든 사람들이 다같이 아멘 할 수 있는 기도를 할 것이다.―6T, 380-383. * * * * *

우리의 가장 유력한 목사들 중의 어떤 이들은 옳지 않은 어법으로 인하여 자기 자신에게 적지 않은 해를 끼치고 있다. 사람들에게 하나님의 십계명을 순종할 의무를 가르쳐 주면서 자기는 생애와 건강에 대한 하나님의 법칙을 범하는 일이 있어서는 안 된다. 목사들은 말할 때에 곧 바로 서서 천천히 박력 있고 명백하게 말하며, 한소절을 마칠 때마다 충분히 공기를 호흡하며, 또 소리를 낼 때에는 복부의 근육에 힘을 주어야 한다. 만일, 이 단순한 법칙을 지키고 다른 점에서도 건강 법칙에 주의하면, 다른 직업에 종사하는 사람들보다 더욱 장수하고 또 유용한 생애를 보낼 수가 있다. 또, 가슴도 넓어져서…. 아무리 음성을 사용할지라도 목쉬는 일이 거의 없을 것이다. 목사들은 조심만 하면 폐병에 걸리지 않고 오히려 폐병에 걸릴 모든 경향을 제거할 수가 있다.

만일, 목사들이 신체의 법칙을 따라 말하는 법을 배우지 않으면 마침내 생명을 잃어버리게 되고, 많은 사람들이 “진리를 위해 순교” 한 자의 죽음을 슬퍼하게 될 것이다. 그러나, 사실은 그들이 좋지 못한 습관에 빠져서 자신과 자기가 소개한 진리를 손상시키고 또한 하나님과 세상에 대해 마땅히 하여야 할 봉사를 다하지 못한 것이다. 그들이 죽지 않았다면 하나님께서는 기뻐하셨을 것이나, 그들은 서서히 자살 행위를 한 것이다.

진리는 그 전하는 방법에 따라 듣는 사람이 그것을 받아들이느냐 혹은 거절하느냐를 결정하는 데 크게 좌우될 때가 많다. 위대한 개혁 사업에 종사하는 자들은 모두 유력한 일꾼이 되기 위해 연구하여 할 수 있는 대로 선한 일을 많이 행할 것이며, 또한 자기의 결점으로 인하여 진리의 능력을 손상하지 않도록 해야 한다.

목사나 교사들은 한 마디 한 마디를 완전한 음성으로 또박또박 분명하고 똑똑하게 발음하는 연습을 하여야 한다. 목에서 나오는 소리로 조급하게 복잡한 말을 하든지 부자연스럽게 높은 소리로 말하는 자들은 곧 목이 쉬게 된다. 만일, 그들이 높지 않고 적당한 음성으로 천천히 또박또박 똑똑하게 말했다면 얻을 수 있었던 그 말에 대한 능력을 절반이나 잃어버린다. 또, 듣는 사람들은 연사의 애씀을 보고 그의 말이 막히게 되지 않을까 하는 조바심 때문에 미안한 생각을 갖게 된다. 흥분하여 열기를 띠고 몸짓을 심하게 한다고 해서 그것이 열심이 있는 증거는 결코 아니다. 사도는 말하기를 “육체의 연습은 약간의 유익이 있”(딤전 4:8)다고 하였다.

세상의 구세주께서는 당신의 동역자들이 당신을 대표하기를 바라신다. 사람이 하나님과 밀접히 동행하면 할수록 그의 말하는 태도나 행동 또는 몸짓에 있어서 결점이 적어지게 될 것이다. 우리의 모본이신 예수 그리스도에게서는 조잡하고 보기 싫은 태도를 찾아볼 수 없었다. 그분은 하늘의 대표자였다. 그러므로, 그분을 따르는 우리도 그분과 같이 되지 않으면 안 된다.

주님께서는 사람으로 하여금 성령을 통하여 당신이 원하시는 바 대로 능숙하게 말할 수 있도록 하실 것이라고 말하는 자들이 있으나, 주님께서는 사람에게 하라고 맡기신 사업을 친히 하고자 하지 않으신다. 그분은 우리에게 판단력을 주시고 또 정신과 태도를 수양할 기회도 주셨다. 그러므로, 우리는 우리가 할 수 있는 모든 일을 다하고 우리가 가지고 있는 모든 편의를 최선껏 활용한 연후에야 비로소 우리 스스로 할 수 없는 일을 주의 성령의 도우심으로 행할 수 있도록 하나님께 간절히 기도할 수 있을 것이다.―4T, 404, 405.

15장 인정된 자로 자신을 드리기를 힘쓰라

하나님의 사업에는 교사나 목사로 봉사할 훈련을 받은 유능한 사람들이 필요하다. 학교 교육은 별로 없지만 그 일에 큰 성공을 거둔 자들이 있다. 그러나, 만일 그들이 처음부터 상당한 지적 수양을 받고 사업에 착수하였더라면, 보다 큰 성공을 거두었을 것이며 더욱 유능한 일꾼이 되었을 것이다.

사도 바울은 젊은 종 디모데에게 아래와 같이 써보냈다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라”(딤후 2:15). 사람을 그리스도께로 인도하여 구원 얻게 하는 사업에 종사하려면 주밀(周密)한 준비가 있어야 한다. 필요한 훈련을 받지 않은 자는 주의 사업 종사할 수도 없고 또 가장 큰 성공을 기약할 수도 없다. 상공업가, 법률가, 그 밖의 여러 가지 직업에 종사하는 사람들은 다 각각 그 일에 대한 훈련을 받지 않은 자가 없고, 또 할 수 있는 대로 그 분야에서 뛰어난 자가 되려고 힘쓴다. 수예나 재봉하는 여인에게 가서 물어 보라. 그가 자기 일에 익숙해지기까지 얼마나 오랫동안 고생하였는지를 말해 줄 것이다. 또, 건축가는 아담하고 편리한 집을 설계할 수 있기까지 얼마나 긴 세월을 소비하였는지를 말해 줄 것 이다. 그 외의 어떠한 직업도 다 마찬가지다.

그리스도의 종이라면, 훨씬 더 중대한 하나님의 사업을 함에 있어서 준비하는 일에 소홀히 해서 되겠는가? 또, 영혼을 구원하는 방법을 몰라서야 되겠는가? 세상 사람들에게 영원한 행복에 대한 큰 문제를 소개하기 위해서는 사람의 성질을 잘 알아야 하며, 또 깊이 연구하고 생각하며 열심히 기도하여야 한다.

주의 동역자로 부르심을 받은 자 중에 적지 아니한 사람들이 자기 직업에 대한 배움에서 실패하였다. 그들은 필요한 준비를 하지 않고 하나님의 사업에 종사함으로 구주의 이름을 더럽혔다. 어떤 자는 소위 세련됐다고 말하는 피상적인 겉치레를 싫어함으로 또 다른 극단으로 치우치는 경향이 있으나, 이것 또한 좋지 못하다. 그들은 그리스도께서 당신의 자녀들에게 가지기를 희망하시는 교양과 수양을 거역하는 자들이다. 목사는 그가 교육자임을 기억하고 그의 태도와 언어가 조잡하면 무식하고 경험이 없는 신자들이 그 좋지 못한 본을 받을 것을 기억하여야 한다.

피상적인 지식

주의 젊은 종들은 어디서 하나님을 위하여 증거하게 될는지 알지 못하므로 다만 진리에 대한 피상적인 지식으로 넉넉한 줄로 생각하지 말 것이다. 그 중에는 왕과 지식 있는 자 앞에 서서 신앙의 이유를 대답하게 될 자들이 많다. 그러므로, 진리에 대하여 피상적 지식을 가진 자들은 부끄러울 것이 없는 일꾼이 못 된다. 그들은 성경을 밝히 설명할 수 없어서 난처한 입장에 놓이게 될 것이다.

교육받은 일꾼이 부족함으로 하나님의 사업의 진보가 늦어짐은 실로 개탄할 일이다. 대개가 도덕적, 지적 면의 자격이 부족하다. 그들은 심력(心力)을 다하여 감추인 보화를 캐내지 않고 다만 표면만 건드림으로 표면적인 지식만을 얻을 뿐이다.

사람들이 그 사업을 위해서 수양과 훈련을 등한히 하면서도 대세에 의해서 중요한 지위에 처할 수 있을 줄로 생각하는가? 또 그들에게 그 사업에 적당한 자격을 얻을 만한 기회가 주어졌으나 그것을 활용하지 않고서도 하나님의 귀한 그릇이 될 수 있는 줄로 생각하는가? 하나님의 사업은 계획도 하고 부흥시키며 조직할 수 있는, 다방면에 재능이 있는 사람을 요구한다. 그러므로, 오늘의 이 사업에 대한 가능성을 올바로 이해하고 있는 자들은 하나님의 말씀을 열심히 연구하여 필요한 지식을 얻어, 이를 죄 가운데서 신음하는 가련한 영혼을 위하여 활용할 것이다.

교역자는 결코 자기는 충분히 배웠으므로 이제는 좀 노력을 등한히 하여도 괜찮을 것이라고 생각해서는 안 된다. 교육은 일생 동안 계속되어야 한다. 날마다 배우고 또 배운 지식을 활용하여야 한다.

목회 사업에 참여하기 위하여 수업하는 자들은 마음의 준비가 모든 것 중에 가장 중요하다는 것을 결코 잊어서는 안 된다. 아무리 많은 지식이나 또는 신학의 교육을 받았다 할지라도 그것이 마음의 준비를 대신할 수는 없다. 하나님의 보좌에서 나오는 빛이 교역자를 통하여 흑암 가운데 있는 자들에게 전해지기 전에, 밝은 의의 태양의 빛이 먼저 교역자의 마음을 비추어 그 생애를 깨끗게 하여야 한다.

* * * * *

밤중에 많은 광경이 내 앞에 펼쳐지며 우리 주 예수 그리스도를 위하여 할 사업에 관한 여러 가지 요점들이 명백히 나타나 보였다. 그 때에 나는 권세 있는 자의 거룩한 말씀을 들었다. 나는 이제, 우리가 하여야 할 사업에 관하여 주신 교훈의 말씀을 유한한 말로 되풀이하고자 한다. 그 하늘 사자는 다음과 같이 말하였다.

많은 사람이 이 사업에 대한 필요한 준비를 하지 않고 전도의 중임을 맡음으로 목회 사업은 점점 쇠약해져 가고 있다. 거룩한 직분을 받지 못할 자가 이 직분을 많이 맡고 있다. 그들은 전도 사업에 종사하는 것보다 그들에게 적합한 다른 일을 하여야 할 것이다. 그들은 십일조로부터 봉급을 받으면서 그 활동은 매우 미미하다. 그러므로, 이러한 자들에게는 이 기금에서 봉급을 지출하지 말아야 한다. 여러 면에서 볼 때, 목회 사업은 그 본래의 신성한 특성이 점점 사라져 가고 있다.

목회 사업에 부름을 입은 자들은 성실하고 희생적으로 일하여야 한다. 하나님께서는, 열심히 일하여야 할 것을 깨닫고 심사 숙고하며 열심과 능력을 발휘하는 사람, 그리고 그리스도의 속성을 활동으로 나타내는 사람을 요구하신다. 영혼을 구원하는 사업은 모든 은사와 모든 재능을 요하는 광대한 사업이다. 이 사업에 종사하는 자는 계속적으로 자기 능력을 증진시켜야 한다. 그러므로, 목회자들은 그 힘을 더욱 강하게 하기를 갈망하고, 계속적인 은혜의 공급을 받지 않으면 힘이 약해진다는 사실을 깨달아야 한다. 그들은 그 사업에 있어서 좀 더 많은 일을 성취하고 좀 더 큰 결과들을 가져 오기 위해서 노력하지 않으면 안 된다. 우리의 목회자들이 이와 같이 행할 때에 열매가 맺히고 많은 영혼들이 진리 안으로 들어오게 될 것이다.

* * * * *

하나님께서 당신의 자녀들을 위하여 가지신 이상은 사람이 생각할 수 없을 만큼 높은 것이다. 경건 곧 하나님과 같은 성격을 가지는 것이 곧 도달하여야 할 목표이다. 학생의 앞에는 끊임없는 진보의 길이 열려 있다. 그는 이루어야 할 목적과 달해야 할 표준이 있는데, 거기에는 선한 것, 순결한 것, 고상한 것 같은 일체의 것이 포함되어 있다. 그는 참된 지식의 각 부분에 있어서 할 수 있는 대로 빨리 또한 멀리 진보할 것이다.―교육, 24.

16장 목회 사업을 위한 훈련으로서의 문서 전도

청년들이 목회 사업에 일할 자격을 얻는 가장 좋은 방법 중의 하나는 문서 전도 하는 일이다. 청년들을 도시와 촌락으로 보내어 현대 진리가 담긴 책을 전하게 하면 생명의 말씀에 대해 이야기할 기회를 얻을 수 있고, 또 그들이 뿌린 진리의 씨가 움이 돋아 열매를 맺게 될 것이다. 또, 많은 사람을 만나 우리 인쇄물을 소개함으로 설교에서는 맛볼 수 없는 경험을 얻을 수 있을 것이다.

청년들이 사람들을 구원하려는 열망을 가지고 문서 전도 사업에 종사하면, 그들의 노력으로 얻은 수확을 주님께 드릴 수 있을 것이다. 그러므로, 청년들로 선교인으로 나아가서 현대 진리를 전파하며, 또 세상의 피곤한 모든 자들에게 그 때에 적합한 말을 할 수 있기 위해 빛과 성령의 인도하심을 받기를 끊임없이 기도하게 하라.그들로 자신이 주의 사명을 가지고 보내심을 받은 자임을 기억하고 모든 기회를 이용하여 선한 행실을 하도록 하라.

* * * * *

진심으로 목회 사업에 종사하기를 갈망하고 주님께 전적으로 헌신한 자들은 문서 전도를 함으로 미래의 생애에 관한 많은 문제에 대하여 말할 기회를 얻게 될 것이며, 이와 같이 하여 얻은 경험은 목회를 위해 준비하는 자들에게 지대한 가치가 있는 것이다.

남녀를 물론하고 하나님의 양무리를 먹이는 주의 일꾼이 되기 위해서는 성령이 그들과 함께 하시지 않으면 안 된다. 그리스도께서 항상 자기와 함께 하신다는 생각을 마음에 품고 있으면, 어떠한 고난과 시험 가운데서라도 하나님을 경외하는 마음과 거룩한 기쁨이 생겨나게 된다. 활동함으로 기도하게 되며, 인내와 친절과 온유함과 유용성을 배우게 될 것이다. 친구 되신 그리스도께서는 거칠고 불친절한 말이나 감정을 결코 기뻐하지 않으심을 생각하고, 그들은 그리스도인의 참된 예절을 나타낼 것이다. 그들의 말도 순결해야 할 것이다. 말의 재능은 높고 거룩한 일을 하도록 주님께서 그들에게 빌려 주신 귀중한 재능으로 생각할 것이다.

주의 대표자는 자기가 교제하고 있는 그리스도를 어떻게 대표할는지를 배워야 한다. 주의 멍에를 메고, 주의 순결하고 거룩한 도를 배움으로 보이지 않는 거룩하신 분에게 존경과 숭배심을 나타내 보여야 한다. 하나님께서 함께 하심을 믿는 자들은 진보, 발달하며 진리의 기별을 아름답게 장식할 능력을 받게 될 것이다.―6T, 322.

* * * * *

청년들이여, 여호와 알기를 힘쓰라. 그리하면, “그의 나오심은 새벽 빛같이 일정하”(호 6:3)심을 알게 될 것이다. 항상 진보하기를 힘쓰며, 구주와 밀접히 교제하기를 힘써 노력하라. 그리스도를 믿는 믿음으로 생애하며 그가 하신 사업에 종사하라. 주님께서 위하여 목숨을 버리신 영혼을 구원하는 목적을 위해 살라. 어떤 방법으로든지 그대와 접촉하는 사람을 돕기 위해 힘쓰라. 항상 맏형님이 되신 예수님과 이야기하라. 그분은 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 여기서도 조금 저기서도 조금 하면서 그대에게 완전한 교육을 베풀어 주실 것이다. 멸망하여 가는 세상을 구원하기 위하여 자기 몸을 희생하신 예수님과 밀접히 교제할 때에, 그대는 적합한 일꾼이 될 수 있다.―6T, 416.

17장 능률 증진에 필요한 성경 연구

목회 사업에 헌신하고자 하는 자나 또는 이미 헌신한 청년들은 예언적 역사의 모든 계통 및 그리스도께서 주신 모든 교훈에 통달하여야 한다. 정신을 활용함으로써만 능력이 생기며, 폭이 넓어지고 또 예민하여진다. 그러나, 활용하지 않으면 정신은 쇠약해진다. 모든 것을 생각하며 늘 생각하는 습관을 가지도록 훈련되지 못하면, 사고력이 크게 축소될 것이다. 젊은 교역자는 성경의 어려운 문제들을 해결하기 위해서 힘껏 노력하라. 그리하면, 자연히 그의 지력이 온전히 열리게 될 것이다. 그가 성경의 위대한 진리를 부지런히 연구할 때에, 직접적이며 명확한 기별이 담긴 설교를 하고, 듣는 자가 옳은 길을 택할 수 있도록 위대한 설교를 할 수 있는 능력을 얻게 될 것이다.

하나님의 말씀에 대해 피상적인 지식을 가지고 있으면서도 진리를 가르치는 목사는 성령을 슬프게 하는 것이다. 그러나, 비록 지식은 적으나 그 아는 바를 전하며 동시에 더 많은 지식을 얻기 위해 노력하는 자는 더 큰일을 할 능력을 받게 된다. 자기의 마음 속에 빛을 많이 받으면 받을수록 하늘의 광명을 다른 사람들에게 더 많이 줄 수 있다.

전도 사업에 연약함이 있어서는 안 된다. 우리가 전하는 진리에는 전능함이 있다. 그러나, 많은 교역자들은 하나님의 말씀의 깊은 뜻을 배우기 위하여 애쓰지 않는다. 만일, 그들이 봉사에 필요한 능력을 받아서 다른 사람을 도와 줄 수 있는 경험을 갖고자 한다면, 사고하는 것을 게을리 하는 습관을 없이 해야 한다. 온 마음을 다하여 성경을 연구하면 반드시 새 힘을 얻을 것이다. 또, 하나님께 간절히 도움을 구하면 하나님의 능력이 인간의 노력과 결합하여 “나의 영혼아 잠잠히 하나님만 바라라 대저 나의 소망이 저로 좇아나는도다”(시 62:5)하고 그 마음 속에 있는 것을 말할 수 있을 것이다.

영혼을 구원하는 사업에 있어서 효과적으로 일하고자 하는 목사는 성경 연구자인 동시에 항상 기도하는 자라야 한다. 하나님의 말씀 연구하기를 등한히 하면서 다른 사람을 가르치려고 하는 것은 죄이다. 영혼의 가치를 깨닫는 자들은 하나님의 지식을 얻는 일에 유의하지 않는다면 큰 손해가 될 것을 알기 때문에, 진리의 요새이신 하나님께로 도피하여 지식과 지혜를 얻으며 하나님의 사업에 활동할 능력을 얻는다. 그들은 위로부터 기름 부음을 받기까지는 잠시도 쉬지 않을 것이다.

일꾼들이 하나님의 말씀을 항상 벗으로 삼으면 일할 능력이 점점 더하여지며, 지식이 계속 증가함에 따라서 언제나 그리스도를 더욱 더 잘 대표할 수 있게 된다. 그는 믿음이 강하여지며 그리스도 안에 있는 은혜와 사랑의 충만함을 불신자들에게 증거할 수 있고, 그 마음은 다른 사람들에게 필요한 모든 것을 꺼내 줄 수 있는 보고(寶庫)가 된다. 성령의 역사하심으로 그 마음에는 진리가 새겨지며, 그가 진리를 전하는 사람들과 장래에 그가 심판대 앞에서 책임을 져야 할 자들이 크게 복을 받는다. 이렇게 목회를 위해 준비하는 자들은 많은 사람을 의로운 길로 인도하는 자에게 허락하신 상을 받을 수 있다.

우리 교회의 신앙에 대한 서적과 그 밖의 여러 사람이 쓴 저서를 숙독하는 것은 우리에게 중대한 큰 도움은 될지라도 정신에 큰 힘을 주지는 못한다. 이 세상에서 지식과 교양을 위해 가장 좋은 책은 성경이다. 성경 연구는 지식을 더하고 기억력을 강하게 하며, 사람의 철학에 대한 모든 연구보다 더욱 이지력을 예민케 한다. 성경이 나타내는 큰 문제들과, 이 문제들을 다룬 성경의 단순함과, 또 인생의 큰 문제들을 비추어 주는 빛은 우리의 이성을 발달시키며 강하게 만든다.

우리 앞에 있는 큰 싸움에서 그리스도께 신실하려는 자는 사람의 견해나 학설보다 진리를 더욱 깊이 연구하여야 한다. 노소를 물론하고 모든 교역자들에게 내가 전하고자 하는 기별은 이것인데, 곧 기도와 성경 연구와 자성(自省)하는 시간을 엄중히 지키라는 것이다.날마다 일정한 시간을 내어 성경을 연구하며 하나님과 교통하라.그렇게 함으로써 신령한 힘을 얻고, 하나님의 은혜 안에서 점점 자라날 것이다. 그대에게 큰 소망을 주실 수 있는 분은 오직 하나님이시며, 신과 같은 성품을 조성해 주실 수 있는 분도 하나님뿐이시다. 열렬한 기도로 하나님께 가까이 나아가라. 그리하면, 하나님께서 그대의 마음 속을 고상하고 거룩한 목적으로 채우시고, 그대가 그대의 사상을 깨끗하고 정결하게 하고자 하는 간절한 열망으로 가득하게 하실 것이다.

* * * * *

성경에 대한 참된 지식은 성령의 도움을 받음으로써만 얻을 수있다. 그리고, 이 지식을 얻기 위하여서는 이것을 생활에 실천해야 한다. 우리는 하나님의 말씀의 명하는 바를 다 순종해야 한다. 그 말씀에 있는 모든 허락들을 우리의 것으로 주장할 것이다. 하나님의 말씀이 명하는 생애는 그 말씀의 능력을 힘입어 실천해야 한다.성경을 이처럼 지지할 때에만 효과적인 연구가 가능하게 된다.―교육, 245.

18장 선배 목회자와 함께 일하는 젊은 목회자

장래에 목회자가 되고자 준비하는 청년들은 경험 있는 연만한 목사들과 연합하는 것이 필요하다. 실지 경험이 많은 목회자들은 경험이 없는 청년 교역자와 함께 전도 지방에 나아가, 어떻게 하면 사람을 회개케 할 수 있는지 그 성공의 비결을 가르치며 친절과 사랑으로써 청년들을 지도하여, 주님께서 시키고자 하시는 그 사업을 위해 준비하게 하여야 한다. 그리고, 교육을 받고 있는 청년들은 선배들의 교훈을 존중하며, 또 저희의 지식은 오랫동안 실지 분투한 결과로 얻는 것임을 기억하고, 저희의 헌신적 노력에 대하여 경의를 표할 것이다.

교회 및 합회의 임원들에 대하여 베드로는 아래와 같이 권면하였다. “너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영의 면류관을 얻으리라 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라”(벧전 5:2-5).

경험 있는 자들은 다른 사람을 교육하고 하나님께로부터 받는 훈련을 중단하지 말라. 그리고, 젊은이들은 경험자의 지도를 받는 것을 특권으로 여기고 자기 연령과 경험에 상당한 모든 임무를 맡아 이행하도록 하라. 엘리야도 선지자 학교에 있던 이스라엘의 자녀들을 이와 같이 교육하였다. 그러므로, 오늘날에도 청년들이 이스라엘 시대와 같은 교육을 받을 것이다. 청년의 행동에 대하여 세밀한 점까지 일일이 다 지도할 수는 없으나, 경험을 가진 자들은 신실히 교육하여 믿음의 주요 또 믿음을 온전케 하시는 이를 항상 바라보도록 가르쳐야 한다.

사도 바울도 젊은 일꾼들을 훈련하는 데 대한 중요성을 깨닫고 선교 여행을 마친 후에 바나바와 함께 다시 그 길로 되돌아오며 그들이 설립한 교회들을 돌아보면서 사람들을 택하여 복음을 전하는 사업에 대한 훈련을 받게 하였다.

바울은 청년들을 교육하여 복음을 전하게 하는 것을 그의 과업의 일부로 삼았다. 그러므로, 전도 여행에 청년들과 동반하여 실지 경험을 얻게 하였으며, 또 후에 책임 있는 지위를 얻을 준비를 하게 하였다. 그리고, 함께 있지 않을 때에라도 늘 청년들의 활동과 접하고 있었다. 그가 디모데와 디도에게 보낸 여러 편지들을 보면, 청년 교역자의 성공에 대하여 얼마나 애를 썼는지 알 수 있다. 그의 편지 가운데서 그는 “네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라”(딤후 2:2)고 말하였다.

바울의 이러한 사업은 오늘날의 교역자들에게 중대한 교훈이 된다. 경험 있는 일꾼들이 모든 책임을 자기가 다 맡지 않고 청년들을 훈련하여 무거운 짐을 분담케 함으로 더욱 훌륭한 일을 하게 되며, 청년들을 훈련하여 주의 봉사 사업에 참가하게 하는 것이 하나님께서 원하시는 바이다.

그러나, 젊은 교역자는 자기에게 책임을 맡긴 선배의 생각과 의견에 휘말리어 자기의 개성을 상실하지 않도록 하여야 한다. 또, 자기를 가르치고 지도하는 자로 인해 자신을 상실하고 자신의 판단을 무시하여 무작정 시키는 대로만 하고 자기 의사를 조금도 발휘하지 못하는 지경에 이르러서도 안 된다. 누구나 위대한 교사이신 그리스도께 친히 배울 수 있는 특권이 있다. 만일, 지도자가 하나님의 말씀과 일치하지 않는 방향으로 나갈 때에는 다른 사람에게 이야기 하지 말고 직접 그를 찾아가 그 문제에 대하여 숨김 없이 다 자세히 이야기할 것이다. 그렇게 함으로 배우는 자가 그 스승에게 크게 유익을 끼치게 되는 것이다. 배우는 자는 자기가 할 일을 충실히 이행하여야 한다. 잘못을 행하는 자가 아무리 큰 영향력이 있고 중한 책임을 가진 자라 할지라도 그의 잘못을 보고도 못 본 체한다면 그도 죄 없다고 하지 못할 것이다.

청년은 노련한 기수 곧 실전(實戰)을 많이 하고 하나님께서 자주 당신의 성령의 증언을 통해서 저희에게 선악을 분별해 주신 경험을 가진 충실한 선배들과 연합하여 힘을 얻고 가르침을 받아야 할 것이다. 장래에 하나님의 백성의 믿음을 시험하는 위기가 일어날 때에, 이런 선구자들은 과거에 하나님께로부터 오지 아니한 이상한 교리를 받아들였던 비슷한 일들을 회상하게 될 것이다. 오늘날, 사단은 길가에 쭉 세워진 기념물 곧 진리의 표식들을 헐어 버리려고 기회를 엿보고 있다. 그러므로, 우리는 이 때에 견고한 반석 위에 집을 짓고, 좋은 평판이든지 나쁜 평판이든지 간에 흔들리지 않고 진리에 굳게 서 있었던 연로한 주의 종들의 경험을 가져야 한다.

19장 젊은 목회자

청년들은 예수님의 동역자로서 목회 사업에 종사하여, 그분의 극기와 희생의 생애에 함께 참예하며 “저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(요 17:19)라고 하신 주의 말씀을 자기도 부르짖게 되어야 한다. 저희가 만일 하나님께 복종하면, 하나님께서는 영혼을 구원하는 당신의 계획을 성취하시는 일에 저들을 사용하실 것이다. 목회에 종사하는 청년은 자기를 부르신 그 부르심의 중대함을 밝히 깨닫고 자기의 모든 시간과 힘과 감화력을 주의 사업에 온전히 바치도록 결심하며 또 그가 어떠한 조건 가운데서 주님을 위해 봉사하고 있는지를 분명히 알아야 한다.

진리의 기수들이 쓰러져 가는 이 때, 이러한 빈 자리들을 메꿀 수 있도록 청년들을 준비시켜 끊임없이 복음이 전파되게 하여야 한다.이제는 본격적으로 전진하여야 할 때이다. 젊음과 강한 체력을 가지고 있는 자들은 복음을 전하지 못한 캄캄한 지방에 돌진하여 멸망하여 가는 영혼들에게 회개하도록 부르짖어야 한다. 그러나, 그들은 먼저 마음의 전(殿)에서 모든 깨끗지 못한 것을 제하여 버리고 그리스도를 마음 가운데 모셔야 한다.

“삼가라”

바울이 디모데에게 “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라”(딤전 4:16)하신 말씀은 오늘날 목회 사업에 착수한 모든 청년들에게 적용된다. 먼저 “네 자신”이란 말에 주의할 것이다. 다른 일을 하기 전에 먼저 모든 것을 주께 바치고 깨끗함과 성결함을 받도록 하라. 좋은 모본은 온당한 생애가 수반되지 않은 위대한 웅변보다 진리를 더욱 잘 말해 줄 것이다. 마음의 등불을 잘 준비하여 성령의 기름으로 가득 채우라. 성공적으로 일할 수 있도록 그리스도께 은혜와 명철을 구하라. 또, 그리스도께서 목숨을 바쳐 사신 영혼을 구원하는 일에 종사함은 무엇을 뜻함인지 주께 배우라.

먼저 네 자신을 “삼가며”, 다음에 교리들을 “삼가”라. 결코 죄로 인하여 마음을 완고케 하지 말고, 자기의 행동과 습관을 잘 살펴 하나님의 말씀과 비교하여 보아 불합당한 점이 있으면 조금도 남기지 말고 모든 그릇된 습관과 방종을 버리고, 하나님 앞에 부복하여 그의 말씀을 깨닫도록 도와 주시기를 주께 간구하라. 또, 반드시 참된 진리의 원칙을 알고 있어야 한다. 그리하여, 반대자를 만나는 때에, 모든 질문을 대답함에 도움이 되는 것은 자기의 힘이 아니요 자기를 돕기 위해 곁에 항상 서 있는 하나님의 사자의 힘인 것을 알라. 날마다 그리스도와 밀접히 교제함으로 그의 언행이 선한 감화를 끼치게 될 것이다.

무식함에 대한 핑계를 하지 못함

목회 사업을 시작하려고 하는 자 중에 그 사업의 중대함을 깨닫지 못하고 목회자의 자격에 대해서 오인하고 있는 자들이 있다. 이런 사람들은, 목회를 하기 위해서는 세상 학문이나 하나님의 말씀을 그렇게 깊이 배워야 할 필요가 없다고 생각한다. 현대 진리를 가르치고 있는 자들 중에도 성경 지식이 너무 박약하여 성경 한 절도 기억하여 바로 인용키 어려운 자가 있다. 그들은 그들의 서투른 실수로 인하여 하나님 앞에 죄를 저지르고 있는 것이다. 그들은 때로는 성경을 곡해하여 성경에 없는 것을 있는 것처럼 설명한다.

어떤 사람들은 성령을 받기만 하면 교육이나 철저한 성경 지식이 그리 중요하지 않다고 생각한다. 그러나, 하나님께서는 결코 무지를 인정하기 위하여 성령을 보내지는 아니하신다. 하나님께서는 도저히 교육을 받을 수 없는 환경 가운데 처해 있는 자들을 불쌍히 여겨 복을 주시며, 때때로 당신의 능력이 저희의 약한 데서 온전히 나타나도록 은혜를 베푸신다. 그러나, 그런 사람들도 성경을 연구하여야 한다. 학문에의 지식 부족이 성경 연구를 게을리 할 핑계는 도무지 되지 못한다. 왜냐하면, 성경은 아무리 무학자라 할지라도 능히 깨달을 수 있도록 쉬운 말로 기록되었기 때문이다.

친절에 보답함

젊은 교역자는 어디를 가든지 유용한 인물이 되기 위해 노력하여야 한다. 가정을 방문할 때에도 자기는 팔장 끼고 앉아서 대접을 받기만 하려고 해서는 안 된다. 서로가 남을 대접할 줄 알아야 한다. 목사가 어떤 친구의 후한 대접을 받을 경우에, 그 목사는 주의성 있는 언행으로써 그 호의에 응해 주어야 한다. 그 주인은 찬찬하며 매우 부지런한 사람인지도 모른다. 그러므로, 목사가 오직 대접만 받지 말고 그에게 도움이 되는 일은 무엇이든지 할 수 있는 대로 힘써 하는 정신을 나타냄으로 흔히 그들의 환심을 사며 또 진리를 받아들이게 하는 길을 열리게 한다.

안일을 좋아하여 몸을 아끼는 자는 목사가 될 자격이 없다. 목회를 위해 준비하는 자들은 어려운 육체 노동을 할 수 있는 훈련을 받아야 한다. 그러면, 이에 따라 정신력도 더욱 발달할 것이다.

청년들은 위급한 경우에 대처할 수 있는 올바른 원칙을 세워야 한다. 잘 발달된 활동적인 체력과 맑고 실제적인 강한 마음이 필요되는 위기가 이를 때와, 또 주의 모든 말씀을 전하여야 할 어려운 사업이 앞에 놓여 있고 위로부터 받은 지혜가 없이는 해결할 수 없는 어려운 일이 있을 때에, 열심 있는 노력으로 고난을 이기기를 배운자들만이 일꾼을 부르는 부르심에 응할 수가 있을 것이다.

확고 부동한 신앙이 필요함

바울이 디모데에게 보낸 편지 가운데는 젊은 목사들이 배울 교훈들이 많다. 그 노사도(老使徒)는 젊은 종 디모데에게 확고한 신앙을 가져야 할 것을 강조하면서 아래와 같이 기록하였다. “그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니 하나님이 우리에게 주신것은 두려워하는 마음이 아니요 오직 능력과 사랑과 근신하는 마음이니 그러므로 네가 우리 주의 증거와 또는 주를 위하여 갇힌 자된 나를 부끄러워 말고 오직 하나님의 능력을 좇아 복음과 함께 고난을 받으라”(딤후 1:6-8).

또 바울은 디모데에게 “사망을 폐하시고 복음으로써 생명과 썩지 아니할 것을 드러내신” 그리스도의 능력을 전파하기 위해, “거룩하신 부르심”으로 우리를 부르신 것을 기억하라고 권면하고 말을 이어 “내가 이 복음을 위하여 반포자와 사도와 교사로 세우심을 입었노라 이를 인하여 내가 또 이 고난을 받되 부끄러워하지 아니함은 나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그 날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라”고 하였다(딤후 1:9-12).

바울은 그가 어디에 있든지 또한 어떠한 사람의 앞에서든지, 얼굴을 찌푸린 바리새 교인에게든지, 하나님을 알지 못하는 로마 관리 앞에서든지, 루스드라의 폭도들 앞에서든지, 마게도니아의 옥 중에 갇쳐 있던 죄수들에게든지, 또는 파선할 지경을 당하여 무서워 떨고 있던 선원들과 이야기할 때에든지, 천하의 폭군 네로 앞에서 심문을 받을 때든지, 어디서든지 자기가 전파하는 그리스도의 도를 조금도 부끄러워하지 아니하였다. 그의 그리스도인적 생애의 한 큰 목적은 한때 그가 경멸하였던 예수님을 섬기는 일이었다. 또 어떠한 박해나 반대도 이러한 그의 목적을 좌절시킬 수가 없었다. 노력과 희생으로써 강하고 순결하여진 그의 믿음으로 인하여 그는 더욱 용기와 힘을 얻게 되었다.

바울은 계속하여, “내 아들아 그러므로 네가 그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하고 또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 저희가 또 다른 사람들을 가르칠수 있으리라 네가 그리스도 예수의 좋은 군사로 나와 함께 고난을 받을지니”(딤후 2:1-3)라고 하였다.

하나님의 참 교역자는 고난이나 책임을 회피하지 않고 오히려 자기의 능력을 간절히 구하는 자를 물리치지 아니하시는 능력의 근원이신 하나님께로부터, 시험을 물리치며 하나님께서 맡겨 주신 임무를 성취할 능력을 얻는다. 또, 그가 받은 은혜로 하나님과 그의 독생자 예수를 점점 더 알게 된다. 그의 영혼은 주님께서 기뻐하시는 사업을 하기를 갈망하며 그가 그리스도인의 행로를 밟아 나아갈수록 더욱 “그리스도 예수 안에 있는 은혜 속에서 강하”게 된다. 또,이 은혜로 교역자는 그가 들은 것을 신실히 증거한다. 하나님께 받은 지식을 멸시하거나 등한히 하지 않고 교역자는 그것을 충성된 사람들에게 부탁하며, 충성된 사람들은 다시 그 지식을 다른 사람들에게 가르쳐 준다.

바울은 디모데에게 보낸 마지막 편지에서 그리스도의 일꾼 된 의무를 밝히고 높은 이상을 젊은 교역자에게 보이며 다음과 같이 기록하였다. “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라,” “또한 네가 청년의 정욕을 피하고 주를 깨끗한 마음으로 부르는 자들과 함께 의와 믿음과 사랑과 화평을 좇으라 어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라 마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까”(딤후 2:15, 22-25) 함이라.

4편 자 격

20장 헌 신

누구든지 성공적인 목사가 되기 위해서는 서적의 지식만 가져서는 안 된다. 영혼을 구원하는 사업에는 헌신과 성실, 지혜, 근면, 활력 및 재능이 있어야 한다. 이런 자격이 구비되면, 결코 남에게 뒤떨어지지 않고 오히려 선을 행함에 위대한 감화력을 갖게 될 것이다.

* * * * *

그리스도께서는 당신의 사명－하늘의 휘장(徽章)을 가진 사명을 성취하시기 위하여 개인적 희망과 요구를 온전히 다 버리시고, 무엇보다도 이 세상에 오셔서 성취하고자 하신 그 사업을 가장 중히 여기셨다. 주께서 어렸을 때에, 그의 어머니 마리아가 그를 찾다가 그가 성전에서 유대 랍비들과 앉아 토론하고 있는 것을 보고 “아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라”하니, “어찌하여 나를 찾으셨나이까 내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”(눅 2:48, 49)라고 대답하셨다. 그분의 평생의 사업의 요지가 바로 이것이었다.

그리스도께서 나타내셨던 경건, 헌신, 또는 하나님의 말씀에 대한 복종이 주의 종들에게서도 나타나야 한다. 그리스도께서는 안전하고 평화로운 그의 하늘 고향을 버리시고, 또 창세 전부터 아버지와 함께 누리셨던 영광과 우주를 통치하시던 보좌의 지위를 버리시고 하나의 연약한 인간으로 이 세상에 강림하셔서 고독한 생애를 보내시며, 잃어버린 세상을 도로 찾기 위하여 눈물로 생명의 씨를 뿌리시고 피로써 그 위에 부으셨다.

주의 종들도 그와 같은 방법으로 씨를 뿌리러 나가야 한다. 아브라함이 진리의 파종자로 부름을 받아 “너는 너의 본토 친척 아비 집을 떠나 내가 네게 지시할 땅으로 가라”(창 12:1)는 명령을 받았을 때에, 그는 세상에 하나님의 이름을 소개할 주의 횃불을 든 자로서 “갈 바를 알지 못하고 나갔”(히 11:8)다. 그는 그의 고향과 가정과 친척과 그 밖에 모든 이 세상의 즐거운 관계를 다 버리고 한낱 길손이요 나그네가 되었다.

사도 바울도 예루살렘 성전에서 기도할 때에 “떠나가라 내가 너를 멀리 이방인에게로 보내리라”(행 22:21)는 기별을 받았다. 이와 같이, 그리스도와 연합하기 위하여 부름을 받은 자들은 주님을 따르기 위하여 모든 것을 버리지 않으면 안 된다. 옛 교제도 끊어 버리고, 평생의 계획도 포기하며, 이 땅의 희망도 내어 버려야 한다. 씨를 뿌리는 자는 자신을 희생하며 외로이 수고와 눈물로 씨를 뿌리지 않으면 안 된다.

그러나, 온 몸과 마음과 영혼을 하나님께 바친 자는 항상 새로운 육체적, 정신적 능력과 영적 능력을 받는다. 다함이 없는 하늘의 공급을 원하는 대로 받는다. 그리스도께서는 당신의 영혼의 호흡 곧 당신의 생명을 주시고, 성령께서는 그의 최대의 능력으로써 마음 가운데 활동하시며, 하나님의 은혜는 저희 기능을 더욱 배가시키고, 온전하신 하나님의 성품이 영혼 구원 하는 사업을 돕기 위해 임한다. 교역자는 그리스도와 함께 협력함으로 주 안에서 완전하여지고, 비록 인간으로서는 연약할지라도 전능하신 자의 행하시는 바를 행할 수 있게 된다.

주님은 결코 두 마음을 품은 봉사를 받아들이지 아니하신다. 그러므로, 하나님을 위하여 일하는 자들은 자기를 쳐 복종케 함을 배우고 하나님의 말씀을 연구하여 그 참 뜻을 깨닫고 그 교훈에 복종함으로써만 그리스도인의 탁월한 표준에 도달하게 된다. 하나님께서는 날마다 교역자와 함께 활동하시어, 마지막 심판하실 때에 능히 설 수 있는 성품을 완성시키신다. 그리하여, 신자들은 날마다 사람과 천사들 앞에서 고귀한 경험을 갖게 되어, 복음이 타락한 인류에게 어떤 결과를 가져다 주는지를 보일 것이다.

그리스도께서는 당신을 따르라고 제자들을 부르셨을 때 그들에게 어떤 유망한 장래의 전망에 대해서 말씀하지 않으셨다. 또한, 어떠한 이익이나 명예도 약속하지 않으셨고, 그들이 받아야 할 보수에 대한 아무런 약속도 없었다. 구주께서 세관에 앉아 있는 마태를 보시고 “나를 좇으라 하시니 일어나 좇”(마 9:9)았다. 이 때에, 마태는 일하기 전에 그가 전 직업에서 받았던 액수에 상당하는 봉급을 요구하기 위하여 기다리지 않고 아무 조건도 없이, 조금도 주저하지 않고 예수님을 좇았다. 그는 오직 예수님과 함께 있어 친히 그 음성을 듣고 함께 활동하는 것을 만족하게 여겼다.

이것은 그보다 먼저 부르신 제자들에게 있어서도 마찬가지였다. 예수님께서 베드로와 그의 동료들에게 “나를 좇으라”고 명하시니, 그들이 다 배와 그물을 버리고 좇았다. 이들 중에는 가족들을 부양할 책임을 지고 있던 제자들도 있었으나, 그들은 주저하여 “앞으로 내가 어떻게 생활하며 가족들을 어떻게 부양할 수 있겠습니까?” 하고 묻지 않고 구주의 초청을 즉시 받아들였다. 그들이 그 부름에 순종하여 예수님을 좇았으나, 그 후에 예수께서 그들에게 “내가 너희를 전대와 주머니와 신도 없이 보내었을 때에 부족한 것이 있더냐”하고 물으시니, 제자들은 “없었나이다”하고 대답할 수가 있었다(눅 22:35).

주님께서는 하나님의 사업을 하라고 옛적에 마태, 요한, 베드로를 부르셨던 것과 같이 지금도 우리들을 부르신다. 만일, 마음에 주의 사랑을 깊이 깨닫는다면 보수가 그리 큰 문제가 되지 않을 것이며, 다만 주와 함께 일하는 것을 기쁘게 여기며 조금도 두려워하지 않고 모든 것을 주의 손에 맡길 것이다. 만일, 우리가 하나님을 우리의 힘으로 삼는다면, 우리의 의무를 정확히 알 수 있을 뿐 아니라 이기심 없는 희망을 가지게 되며, 우리 생애는 모든 불순한 동기들을 능히 제거할 만한 고상한 목적에 사로잡히게 될 것이다.

주님께서 사용하실 수 있는 사람들 중에는 무엇보다 먼저 주의 음성을 듣고 순종하려 하지 않는 자들이 많을 것이다. 그들은 친척과 친구 또는 구습과 사교의 강한 영향력을 받고 있기 때문에, 하나님께서 그들에게 지시할 수도 없고 또 당신의 목적을 알게 할 수도 없다. 그러나, 하나님의 종으로서 친척과 모든 세상과의 관계보다 주의 사업을 더욱 중히 여겨 전적으로 주께 헌신하면, 주님께서는 더욱 큰 사업을 하게 하실 것이다.

더욱 깊은 헌신의 필요성

지금은 더욱 큰 능률과 더욱 깊은 헌신이 필요되는 때이다. 그러므로, 지금 내가 하나님께 부르짖는 것은 책임감이 있고 모든 죄의 기초가 되는 자기 숭배를 마음 가운데서 제하여 버린 사람, 하나님께 전적으로 헌신하고자 하는 사람, 마음 가운데 사명의 신성함과 부름받은 책임을 깊이 자각하고 있는 사람, 노력과 기도가 포함되지 않은 온전치 못한 희생을 하나님께 드리지 않기로 결심한 주의 사자들을 일으켜서 보내 주소서 하는 것이다.

예전에 영국의 웰링톤 공작이, 어떤 그리스도인들이 모여서 이방선교 사업 문제를 둘러싸고 그것의 가능 여부를 논의하고 있는 한 회합에 참석한 일이 있었다. 그 때, 공작은 그 사업이 거기에 소요되는 비용에 비해서 얼마만한 성공을 가져 올 수 있을는지 그의 의견을 말해 달라는 청탁을 받고 다음과 같이 대답하였다.

“여러분들! 여러분들은 어떤 행군 명령을 받았읍니까? 승패 여부는 이 자리에서 논의할 문제가 못 됩니다. 제가 알기로는 여러분들이 받은 명령은, 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라는 것입니다 만일, 이러한 명령을 여러분이 받으셨다면, 여러분은 그 명령을 좇아 나아가십시오.”

형제들이여, 주님께서 미구에 강림하실 터이므로, 우리는 온 힘을 다하여 우리 앞에 놓여진 사업을 마쳐야 한다. 나는 여러분들이 이 사업을 위하여 온전히 헌신하도록 권하는 바이다. 그리스도께서는 인류의 이익과 행복을 위하여 시간과 정신과 힘을 바치셨다. 낮에는 종일토록 겨를이 없이 활동하시고, 밤에는 원수를 대항할 힘을 얻으며 도움을 받기 위해, 주께 나오는 자들을 도울 능력을 얻기 위해 밤이 맞도록 기도하시는 때도 있었다. 우리가 초목이 우거진 푸른 숲을 봄으로써 맑은 물이 흐르는 시내가 있는 것을 알 수 있듯이, 그리스도께서 걸어가신 곳곳마다 남아 있는 사랑의 행위의 흔적에서 그리스도를 볼 수 있다. 주님께서 가시는 곳마다 건강이 넘치고, 그분이 지나시는 곳마다 행복이 따랐다. 주님께서는 생명의 말씀을 소개하실 때에, 아이들이라도 능히 이해할 수 있는 아주 쉬운 말로 말씀하셨다. 청년들은 주님의 봉사 정신을 본받아 가련한 사람들을 도움으로 그분의 아름다운 모본을 따르고자 하였다. 또, 눈먼 자와 귀머거리는 병 고침을 받고 그 앞에서 기뻐하였다. 무식한 자와 죄 있는 자에게 대한 주의 말씀은 그들의 눈을 생명의 샘으로 돌리게 하였다. 그분은 늘 당신의 축복을 풍족히 나누어 주셨다. 그것은 하늘 아버지께서 인류에게 선물로 주신 그리스도로 말미암아 이르는 풍부하고도 영원한 부요함이다.

하나님의 일꾼들은 그들의 몸이 하나님의 소유의 인침을 받았으므로 자기 몸이 자기의 것이 아님을 분명히 깨달아야 한다. 또한, 그리스도의 희생의 피로써 뿌림을 받고 온전한 헌신으로써 그리스도의 은혜로 인하여 산 제물이 되려는 결심을 가져야 한다. 그러나, 죄인을 구원하는 큰 사업을 정확히 이해하여 그것을 하나님께서 영원 전부터 마음 가운데 계획하신 사업으로 생각하고 있는 자가 과연 몇이나 되는가? 흉금을 터놓고 구주와 마음을 합하여 이 마지막 엄숙한 사업을 마치려고 하는 자가 몇이나 되는가? 애닯게도, 아직 구원받지 못한 사람들에게 나타내어야 할 동정의 십 분의 일도 볼 수 없다. 우리가 경고하여 구원으로 인도하여야 할 사람들은 실로 많으나, 그리스도께 나아오는 영혼들은 많지 않다. 하나님과 같은 심정을 가지고 활동하는 자가 과연 몇이나 되는가?

엘리야가 엘리사와 작별할 때에 엘리사에게 “나를 네게서 취하시기 전에 내가 네게 어떻게 할 것을 구하라” 하니, “엘리사가 가로되 당신의 영감이 갑절이나 내게 있기를 구하나이다” 하였다(왕하 2:9). 엘리사는 세상의 영예나 위인의 지위를 구하지 않았다. 그는 하나님께서 하늘로 데려가시려고 하는 엘리야가 받았던 많은 영감을 자기에게 줄 것을 간청하였다. 그 까닭은 자기에게 맡겨 주신 사업을 수행하는 데는 이보다 더 적합한 것이 없는 줄 알았기 때문이다.

교역자들이여! 만일, 그대들에게 이러한 질문을 한다면, 무엇이라고 대답하겠는가? 하나님의 사업에 종사함에 있어서 그대들이 마음 가운데 바라는 최대의 소원은 무엇인가?

21장 기 지

영혼을 구원하는 사업에는 많은 기지(機智)와 지혜가 있어야 한다. 구주께서는 결코 진리를 숨기지 아니하시고 항상 사랑으로 말씀하셨다. 그분은 다른 사람들과 교제하실 때에 많은 기지를 사용하시고 항상 사랑과 이해심이 많으셨다. 무례한 행동을 하신 일도 없었고, 쓸데없이 가혹한 말을 하든지 남의 감정을 상하게 하는 일이 도무지 없으셨다. 사람의 약점을 힐난하는 일도 없으셨다. 그러나,외식과 불신과 죄악은 기탄없이 책망하셨다. 그러면서도, 책하시는 그분의 음성에는 눈물이 섞여 있었다. 그분은 진리를 무정한 것으로 표현하지 않으시고, 언제나 그 속에 인류에 대한 깊은 사랑을 나타내 보이셨다. 그분의 목전에는 모든 영혼들이 다 귀중하였다. 그분은 몸에 하나님의 위엄을 지니고 있었을지라도 하나님의 가족의 각 개인들에 대해서 깊은 동정심을 가지고 돌아보셨다. 주님께서는 모든 사람들을 보실 때에 그들을 구원하여야 할 사명이 당신에게 있음을 아셨다.

바울의 분별성

목회자는 불신자들에게, 때와 경우를 분별하지 않고 무작정 진리를 말해야 할 것으로 생각해서는 안 된다. 어느 때에 무엇을 말할 것인지 또 무엇을 말하지 않아야 하는지 주의 깊이 생각하지 않으면 안 된다. 이것은 기만이 아니다. 바울도 이런 방식으로 일하였다.그는 고린도 교회의 신자들에게 보낸 편지에 다음과 같이 기록하였다. “내가 모든 사람에게 자유하였으나 스스로 모든 사람에게 종이된 것은 더 많은 사람을 얻고자 함이라 유대인들에게는 내가 유대인과 같이 된 것은 유대인들을 얻고자 함이요 율법 아래 있는 자들에게는 내가 율법 아래 있지 아니하나 율법 아래 있는 자같이 된 것은 율법 아래 있는 자들을 얻고자 함이요 율법 없는 자에게는 내가 하나님께는 율법 없는 자가 아니요 도리어 그리스도의 율법 아래 있는 자나 율법 없는 자와 같이 된 것은 율법 없는 자들을 얻고자 함이라 약한 자들에게는 내가 약한 자와 같이 된 것은 약한 자들을 얻고자 함이요 여러 사람에게 내가 여러 모양이 된 것은 아무쪼록 몇몇 사람들을 구원코자 함이니”(고전 9:19-22).

바울은 유대인을 접근하면서 그들의 반감을 사는 졸렬한 방법을 쓰지 않았다. 그는 처음부터 유대인들에게 나사렛 예수를 믿어야 한다고 말하지 않고, 그리스도와 그의 사명 및 그의 사업에 대한 예언을 먼저 자세히 소개하였다. 그는 점점 청중들을 깊은 문제로 이끌고 나가다가 하나님의 율법의 중대성을 다시 소개하였다. 그는, 의문의 율법에 대하여도 상당한 경의를 표하고, 유대인의 모든 제도와 제사 제도를 세우신 분이 그리스도이신 것을 설명해 주었다. 그 다음으로 구주의 초림에 대하여 이야기하고, 끝으로 그리스도의 생애와 죽으심으로 말미암아 모든 제사의 목적이 성취되었음을 가르쳐 주었다.

그러나, 이방인들에게는 그리스도를 먼저 말하고 율법 문제는 나중에 이야기하였다. 그는, 갈바리 산상의 십자가에서 반사되는 빛이 모든 유대인의 제도에 얼마나 깊은 의미와 빛을 주었는지를 설명하였다.

이와 같이, 바울은 때와 경우에 따라 일하는 방법과 기별 전하는 법을 달리하였다. 바울은 인내하여 일한 결과로 상당한 성과를 거두었다. 그러나, 진리를 받지 아니한 자도 많이 있었다. 오늘날에도 어떠한 방법으로 진리를 소개하든지 받아들이지 않는 자들이 있다. 그러므로, 하나님의 일꾼들은 가장 좋은 방법을 연구하여 반감이나 논쟁이 일어나지 않도록 주의하지 않으면 안 된다. 이 점에 많은 사람들이 실패한다. 다른 방법을 사용하여 전도하였더라면 사람들을 인도하여 그들을 통해서 다른 사람들까지도 인도하였을 것을 자기의 성벽대로 전도함으로 전도의 문을 막아 버린다.

교역자는 다방면에 재능이 있어야 하며, 도량이 넓어야 한다. 일하는 데 상투적인 한 가지 방법만을 사용하지 말고, 상대하는 사람의 신분과, 또 만나는 때와 처지에 따라 진리를 소개하는 방법을 달리해야 한다.

목사는 배척과 반대와 공격을 당할 때에 신중한 태도를 취하여야 한다. 무엇보다도 필요한 것은 “첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓”(약 3:17)이 없는 지혜이다. 비와 이슬이 메마른 초목 위에 가만히 내림 같이, 진리를 전파하는 자의 말도 부드러워야 한다. 그리하면, 영혼을 얻을 것이요 쫓아 보내는 일이 없을 것이다. 경우에 따라 일일이 다 법칙이 세워져 있지 않으므로, 어떤 경우에나 적당히 적용할수 있는 기술을 습득하도록 노력하여야 한다.

교역자의 기술과 지혜의 부족으로 많은 영혼들이 그릇된 방향으로 돌이키게 되며, 따라서 하나님의 사업에 손해를 가져 오게 하는 경우가 많다. 기지와 옳은 판단력은 교역자를 백배나 유용하게 한다. 적당한 때에 적당한 말을 하며 옳은 정신을 보이면, 이것이 상대자의 마음을 움직이는 큰 힘이 될 것이다.

새 지방의 전도 사업

새 지방에서 전도할 때에, 우리는 제칠일 안식일 예수 재림교인이므로 제칠일이 안식일인 것을 믿으며 또 영혼 불멸설을 부정한다는 것을 먼저 사람들에게 이야기하여야 한다고 생각지 말라. 이로 인하여 교역자와 인도하고자 하는 사람 사이에 큰 장벽이 놓이는 경우가 종종 있다. 기회가 있거든 먼저 합의할 수 있는 교리를 이야기하고, 실제적인 믿음을 소유하여야 할 필요성을 강조하라. 그대가 평화를 사랑하는 그리스도인인 것과 그들의 영혼을 사랑하고 있음을 나타내 보이라. 그들로 그대가 양심적인 사람이라는 것을 확신할 수 있도록 하라. 그리하면, 그들의 신임을 얻게 될 것이며, 따라서 교리를 가르칠 기회를 얻게 될 것이다. 먼저 환심을 사고 밭을 간 후에 예수님 안에 있는 진리를 사랑으로 소개하라.

지혜 주시기를 구하는 자를 하나님께서는 분명히 도우실 것이다. 기회가 우리에게 오기를 기다릴 것이 아니요, 우리가 기회를 찾아야 한다. 우리는 언제나 우리 안에 있는 소망의 이유를 말할 수 있는 준비가 되어 있어야 한다. 만일, 교역자가 항상 기도하는 정신을 가지면, 하나님께서 반드시 적당한 때에 적당한 말을 할 수 있도록 도우실 것이다.

* * * * *

우리가 사람의 잘못을 교정하여 바로 인도하려고 하면, 특별히 말에 조심하여야 한다. 말은 그 하는 방법에 따라 생명에 이르는 생명의 향기가 되기도 하고 혹은 죽음에 이르는 죽음의 냄새가 되기도 한다. 남을 견책하거나 충고할 때에 날카롭고 심한 말을 하며 상한 영혼을 고치기에 적당하지 않은 말을 하는 사람들이 많다. 이러한 지각 없는 말은 듣는 사람에게 불안감을 주며 때때로 상대자에게 반항심을 일으키게 하는 경우가 많다.

진리의 원칙을 대언하는 모든 사람들은 하늘로부터 온 사랑의 기름을 받아야 한다. 그리하여, 어떤 경우를 물론하고 견책을 할 때에는 반드시 사랑으로 하여야 할 것이다. 이렇게 하면, 결코 사람의 감정을 상하지 않고 잘못을 고쳐 줄 수 있을 것이다. 그리스도께서는 성령을 통하여 힘과 능력을 공급해 주실 것이다. 이것이 곧 그분의 사업이다.

22장 예절의 미덕

그리스도를 위하여 일하는 자는 정직하고 신뢰할 만하며 반석처럼 원칙에 굳게 서서 흔들리지 않는 동시에 친절과 예의를 갖추어야 한다. 예의도 성령의 은사 가운데 하나다. 사람의 마음을 다스리는 일은 사람에게 주신 일 중에 가장 큰일이다. 그러므로, 사람들의 마음에 접근하고자 하는 자는 “불쌍히 여기며 겸손”(벧전 3:8)하라 하신 명령에 복종하지 않으면 안 된다. 사랑은 이론으로 하지 못하는 일을 능히 성취한다. 그러나, 일순간의 성급한 행동, 한 마디의 거친 대답, 어떤 조그마한 일에 그리스도인의 예의와 예절을 지키지 아니함이 친구와 감화력을 동시에 잃어버리게 할 수가 있다.

교역자는 그리스도께서 지상에 계셨을 때에 행하신 것처럼 행동하기 위하여 힘쓰지 않으면 안 된다. 그리스도께서는 순결하고 흠이 없으셨을 뿐 아니라 인내, 온유, 쾌활 등 모든 일에 있어서 우리의 모본이시다. 그분은 당신의 생애로써 참된 예의를 나타내 보이셨으며, 불쌍하고 억눌린 자들에게 언제나 친절한 얼굴로 대하시고 또 위로의 말씀을 하여 주셨다. 주님께서 유하시는 가정마다 신선한 공기가 감돌게 되었고, 또 그분의 생애는 사람들 속에 마치 누룩과 같이 작용하였다. 깨끗하고 흠이 없으신 주님께서는 무지 몽매하고 무례한 백성들과 부정직한 세리, 불의한 사마리아 사람, 하나님을 알지 못하는 이방의 군대, 무례한 농부, 그 밖의 여러 무리들 속에서 생활하시며 어느 곳에서나 늘 동정의 말씀을 하여 주셨다. 주님께서는 무거운 짐을 지고 애쓰는 사람을 보실 때에 그 짐을 함께 져주시고, 그에게 천연계에서 배운 하나님의 사랑과 친절과 선하심에 관한 교훈의 말씀을 거듭거듭 말씀해 주셨다. 그분은 가장 사납고 도무지 장래성이 없어 보이는 자들에게도, 하나님의 자녀로 부끄러움이 없는 품성에 달할 수 있음을 제시하시고, 그들에게 희망을 주려고 힘쓰셨다.

예수를 믿는 신앙은 아무리 완고하고 거친 성격이라도 유하게 만들며, 행실이 아무리 우악스럽고 괴벽할지라도 상냥하게 만든다. 또한, 말과 태도를 온순하고 우아하게 만든다. 그러므로, 우리는 그리스도에게서 순결하고 고결한 정신과 명랑한 기질을 결합시키는 법을 배우도록 하자. 그리스도인의 친절과 예의는 그리스도교를 옹호하는 가장 힘있는 논증이다.

친절한 말은 사람의 마음에 내리는 고요한 이슬과 부드러운 빗줄기와도 같은 것이다. 성경은 그리스도에 대하여 말하기를 그의 입술에 은사를 주심으로 그가 “곤핍한 자를 말로 어떻게 도와 줄 줄을 알게“(사 50:4) 하셨다고 하였고, 또 주께서 우리들에게 명하시기를 “너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함”같이 하(골 4:6)여” “듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라”(엡 4:29) 하셨다.

그대가 만나는 많은 사람 중에는 도무지 예의가 없고 난폭한 자들도 있을 것이다. 그러나, 그렇더라도 그대까지 예의를 저버려서는 안 된다. 자기의 자존심을 지키기를 원하거든 함부로 다른 사람의 자존심을 상하지 않도록 주의하여야 한다. 아무리 어리석고 우둔한 자에게라도 이것은 신성하게 지켜야 할 법칙이다. 그것은 하나님께서 이런 희망이 없는 것 같이 보이는 자들에게 어떤 희망을 가지고 계신지를 그대가 알지 못하는 까닭이다. 과거에, 하나님께서는 희망도 없고 도무지 쓸모가 있을 것 같지 않은 사람들을 받아들여 당신의 위대한 사업을 하게 하셨다. 하나님의 신이 한 번 사랑의 마음 속에 임하실 때에, 온몸의 기능이 다 민활하여졌다. 하나님께서는 이런 거칠고 다듬지 아니한 돌들 가운데서, 바람과 열과 압력에 능히 견딜 수 있는 귀한 재료들을 보셨던 것이다. 그러므로, 하나님께서 보시는 것은 사람이 보는 것과 같지 아니하다. 하나님께서는 사람의 외모를 보고 판단하시지 않고 그 속마음을 살피시므로 그릇 판단하시는 일이 결코 없으시다.

* * * * *

주 예수님께서는 우리에게 모든 사람의 권리를 인정할 것을 요구하신다. 사람의 사회적 권리와 함께, 그리스도인으로서의 권리를 중요하게 생각하지 않으면 안 된다. 모든 사람을 하나님의 자녀로서 고상하고 신중하게 대하여야만 한다.

그리스도교는 사람으로 신사가 되게 한다. 그리스도께서는 당신을 핍박하는 자들에게까지도 예의를 나타내셨다. 참으로 주를 따르는 자들은 그와 같은 정신을 드러낼 것이다. 여러 높은 관리들 앞에 끌려 나갔던 때의 바울을 보라. 그가 아그립바 왕 앞에서 행한 연설은 대적을 설득시킬 수 있었던 좋은 웅변인 동시에 참된 예의를 보여 준 한 실례이다. 복음은 세상에서 널리 행하여지고 있는 형식적인 예의를 장려하는 것이 아니라 마음 속의 참 사랑에서 우러나는 예의를 장려한다.

아무리 외양적 예절을 잘 지킬지라도, 그것만으로는 모든 불평과 비평과 합당치 않은 말을 억제할 수가 없다. 자기를 최고의 목적으로 생각하고 있는 한, 참된 예의는 결코 나타나지 않는다. 사랑은 마음 속에 있어야 한다. 철저한 그리스도인은 주님께 대한 마음 속 깊은 사랑에서부터 모든 행동을 한다. 그러므로 그리스도에 대한 그의 애정의 깊은 뿌리로부터 동포에 대한 이기심 없는 관심이 솟아나게 된다. 사랑은 그 소유자에게 우아함과 예절과 단정한 품행을 심어 준다. 사랑은 얼굴을 밝게 해주며, 음성을 부드럽게 하며, 그의 전 인격을 향상시키며 고상하게 해준다.

23장 예의바른 행동

“여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다”(사 52:11)라고 하신 말씀은 거룩한 사물을 맡아 일하는 자들에게 내리신 엄숙한 명령이다. 누구보다도 하나님께서 신뢰하고 존귀히 여기시는 자들과, 또 하나님의 특별한 사업을 맡은 자들은 말과 행동을 신중히 하여야 한다. 저들은, 의로운 행실과, 순결하고 진실한 말로 사람들을 향상시킬 수 있는 믿음이 두터운 사람, 어떠한 세상 유혹에도 동요되지 않는 사람, 의지가 굳고, 성실한 목적을 가지고 영혼들을 그리스도께 인도함을 최고의 목적으로 삼는 사람이 되어야 한다.

사단은 교역자를 시험에 빠지게 하기 위해 특별한 유혹을 한다. 사단은 교역자도 역시 인간이므로 스스로 아무 덕이나 거룩함이 있을 수 없다는 것과, 복음의 보배가 토기에 담겼으므로 하나님의 능력으로써만이 그 그릇을 존귀하게 만들 수 있음을 잘 알고 있다. 그는, 하나님께서 교역자를 택하신 것은 그들로 영혼을 구원하는 유력한 기관으로 삼고자 하심이며, 교역자가 그의 생애를 하늘 아버지께서 주장하시도록 맡길 때에만이 그 사업에 성공할 수 있음도 알고 있다. 그러므로, 사단은 온갖 수단을 다하여 교역자들을 죄에 빠지게 하려고 애쓴다. 그는 교역자가 죄를 범하면 다른 사람보다 더욱 죄가 깊을 것도 안다. 그것은 교역자가 죄를 범하면 악의 종이 될 것이기 때문이다.

목회 사업에 부르심을 받은 자들은 거룩한 직분을 받을 만한 증거를 보여야 한다. “오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:15)고 주님께서 명하셨고, 바울은 기록하기를 “믿는 자에게 본이 되”(딤전 4:12)라고 하였다. 그는 다시 아래와 같이 기록하였다. “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라”(딤전 4:16). “만물의 마지막이 가까왔으니 그러므로 너희는 정신을 차리고 근신하여 기도하라”(벧전 4:7).

우리는 품행이 방정하고 깨끗한 생애를 보내기 위하여 깊이 주의해야 하며, 타락한 이 시대의 죄에 물들지 않도록 항상 경계하지 않으면 안 된다. 그리스도의 대사들은 쓸데없는 농담을 하거나 기혼, 미혼을 물론하고 여인들과 너무 가까이 하지 말 것이다. 그들은 위엄을 보존하고 자중하는 동시에, 모든 사람에게 사교적이며 친절하고 예절 있게 대하여야 한다. 그러나, 저속하고 저열한 교제는 피하여야 할 것이다. 이것은 하나님께서 금하시는 것이므로, 이것을 범하는 것은 위험한 일이다. 그러므로, 우리의 말 하나하나와 행동 하나하나가 우리의 인격을 높이며 또한 우리를 우아하고 고상하게 될 수 있는 것이 되어야 한다. 이런 일에 주의하지 아니함은 죄가 된다.

바울은 디모데에게, 깨끗하고 탁월한 사물들을 명상하고, 또 그 면의 향상함이 모든 사람에게 밝히 나타나게 하라고 권고하였다. 이 같은 권고는 오늘날 우리에게도 크게 필요된다. 나는 우리 교역자들에게 모든 생각과 행위가 깨끗해야 할 것을 권고하는 바이다. 우리는 각자가 하나님께 대하여 개인적인 책임 즉 아무도 대신할 수 없는 각자의 책임을 맡았다. 이것은 세계를 개선하는 사업이다. 우리는 사교성을 기르되 오락을 위해 하지 말고 더욱 고상한 목적을 위해서 할 것이다.

이 일에 대해서 우리에게 주의를 주는 일들이 얼마나 많이 우리 주변에서 일어나고 있는가? 도처에 타락한 사람들과, 가족 제단이 깨어지고 파괴된 가정들을 볼 수 있다. 원칙은 버린 바 되며, 도덕의 수준은 점점 낮아지고, 온 땅은 급속도로 소돔화하고 있다. 노아 때의 백성들로 하나님의 형벌을 받게 하고 또 소돔을 불로 전멸케 한 죄악은 날로 급속히 증가하고 있다. 우리는 지구가 불로 깨끗이 소멸될 마지막 날에 점점 가까이 이르고 있는 것이다.

그러므로, 하나님께 진리의 빛을 받은 자들은 모든 죄악에서 떠나며, 조금이라도 하나님의 사업에 해를 끼치거나 그 거룩함을 더럽힐 염려가 있는 모든 정욕과 습관을 쳐 이기고 방정한 길로 행하라. 자기의 앞길에 가로놓인 모든 유혹을 물리치며, 정신력을 저하시키는 모든 것들을 헤치고 나가는 것은 목사의 직무이다. 목사는 항상 깨어 기도함으로써 자기의 가장 약한 점들에 대해서 방심하지 않게 되고, 그로 인해 그 약한 점들이 그의 가장 강한 점들이 될 것 이다. 사람은 그리스도의 은혜로 말미암아 도덕적 원기와 의지력과 굳센 목적을 가질 수 있는 것이다. 하나님의 은혜 가운데는 사람으로 사단의 교묘한 유혹을 물리치고 충성되고 성실한 그리스도인이 되게 하는 능력이 있다.

교역자는 가치 있는 모본을 보일 것

교역자는 청년들에게, 자기를 부르신 거룩한 부르심에 상당한 가치있는 모본을 보여, 청년들로 솔직 담백하면서도 사람들과 교제함에 있어서 정숙하고 품위 있는 자들이 되도록 인도하여야 한다. 교역자는 날마다 씨앗을 뿌리고 있으며, 미구에 그 씨앗들은 싹이 돋아 결실할 것이다. 교역자들은 자기가 교육자임과, 고의거나 고의가 아니거나 간에 자기의 말과 행실이 접촉하는 사람들에게 생명의 향기도 되고 혹은 사망의 냄새도 된다는 것을 기억하고, 모든 비루함과 어리석음을 버릴 것이다.

정신을 훈련하여 마음과 생각을 깨끗게 하는 것이 필요하다. 순결한 정신은 바른 생각과 바른 행동에서 비롯한다. 악한 생각은 영혼을 파괴하지만, 반면에 생각을 올바르게 지배하는 것은 주를 위해서 화목하게 일할 수 있도록 마음을 준비시킨다. 모든 생각을 그리스도께 굴복시키도록 하라.

진리를 가르치는 사람들은 그 언행에 깊이 주의하는 현명한 사람이 되어야 한다. 그들은 또 때를 따라 하나님의 백성에게 양식을 나누어 주는 사람, 조금이라도 인생의 표준을 낮추는 일에는 결코 찬성하지 않는 사람, 사랑으로 행하고 모든 육체의 생각과 정욕으로부터 영혼을 깨끗하게 하는 믿음을 가진 사람이어야 한다. 이런 교역자들은 결코 세상 일에 정신을 빼앗기거나, 인간의 테두리에 속박되거나, 사단의 유혹에 빠지는 일이 없다. 그들은 남자답고 강건하게 행동한다. 그는 얼굴을 의의 태양이신 그리스도께 향하고, 모든 더러움에서 벗어나 영적으로나 도덕적으로 조금도 불결함이 없는 경지로 들어간다.

성경 교리의 원칙을 따라 생애하는 사람은 도덕적인 힘이 결코 약해지지 않는다. 성령의 거룩한 감화를 받으면 그 취미와 성향이 순결하고 고상하여진다. 그리스도교 신앙처럼 사람을 굳세게 하여 행동의 깊은 동기에까지 깊이 파고 들어가며, 강력한 영향력을 생애에 미치게 하며, 또 견인 불발의 성품을 가지게 하는 것은 없다. 그리스도교는 그 신앙을 소유한 자로 하여금 향상하게 하며, 고상한 목적을 가지게 하며, 또 태도를 방정하게 갖도록 가르치며, 모든 행동에 적절한 위엄을 가지도록 한다.

* * * * *

청년이 무엇으로 자신의 악한 성벽을 억제하며 고상하고 선한 성품을 계발시킬 수 있겠는가? 오직 마음 속에 다음의 말씀을 주의하게 하라. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 여기에 모든 동기와 사랑과 행동의 원칙이 있다. 깨끗하지 못한 욕망은 다 십자가에 못 박아야 한다. 더러운 욕망은 방종을 가져 오게 한다. 그러나, 하나님께서 우리 마음 가운데 높고 성결한 목적과 소망을 넣어 주셨으므로, 이러한 목적과 소망을 저하시킬 필요가 없다. 다만, 우리가 이성과 양심을 따라 행하기를 원치 않을 때에는 우리가 타락하게 된다. 사도 바울은 “내게 능력 주시는 자 안에서 내가 모든 것을 할 수 있느니라”(빌 4:13)고 하였다.

* * * * *

만일, 그대가 그리스도께 가까이 하며 바른 생애와 경건한 말로써 그대의 믿는 도리를 더욱 아름답게 하고자 한다면 금하신 길에 발을 들여놓는 일이 없을 것이다. 그대가 항상 깨어 기도하며 졸지않고 깨어 있기만 한다면, 또 그대가 무엇을 할 때에든지 하나님께서 친히 곁에 계신 것처럼 행한다면, 마지막 때까지 흠도 없고 점도없이 깨끗하게 보존될 수 있을 것이다. 만일, 그대가 처음에 가졌던 믿음을 끝까지 굳게 지키면, 그대의 행실이 하나님 안에서 확정될 것이며, 나중에 하나님의 거룩한 나라에서 영광의 관이 그 아름다운 행실 위에 씌워질 것이다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제요, 이 같은 것을 금지할 법이 없다. 만일, 우리가 그리스도와 함께 있으면, 우리는 육체와 함께 그 정욕과 욕심을 십자가에 못 박게 될 것이다.

24장 사교 관계

젊은 목사(기혼자거나 미혼자나)의 유용성이 젊은 여인들의 애정 때문에 손상되는 일이 종종 있다. 이런 여자들은 그들을 주시하고 있는 다른 사람의 눈을 깨닫지 못하고, 또 자기들의 행동이 많은 사람들이 관심을 두고 있는 그 목사의 감화력을 손상시키는 것임을 알지 못한다. 만일, 그들이 예의 범절을 엄격히 지킨다면, 그들 자신과 또 그 목사를 위해서 얼마나 좋겠는가! 그러나, 그들이 그렇게 하지 못함으로 그 목사를 난처하게 하며, 또 다른 사람들의 오해를 받게 한다.

이 문제에 대한 책임은 어느 누구보다도 그 목사 자신에게 있는 것이다. 마땅히, 그는 여자들의 그러한 행위에 대하여 싫어하는 것을 나타내 보여야 할 것이다. 만일, 하나님께서 원하시는 길로만 행할 것 같으면, 오래 고민할 필요가 없을 것이다. 악한 것은 그 모양이라도 버려야 하며, 젊은 여자가 너무 가까이 할 때에는 그것이 옳지 않음을 가르쳐 주는 것이 목사가 해야 할 의무이다. 치욕을 면키 위해서는, 목사는 무뚝뚝하다는 말을 듣는 한이 있더라도 여자들의 치근거림을 냉정하게 잘라 버리지 않으면 안 된다. 그리하면, 진리를 받고 개심한 젊은 여자들은 그 훈계를 좇아 행실을 고칠 것이다.

* * * * *

농담과 익살과 세속적 이야기는 다 세상에 속한 것이다. 마음 속에 하나님의 평화를 간직하고 있는 그리스도인들은 경솔한 언동을 하지 않더라도 기뻐하고 즐거워한다. 그들이 깨어 기도하고 있는한, 마음 가운데 세상의 모든 무용한 모든 것들을 초월한 참 평화와 안정을 소유하게 될 것이다.

교역자가 그 마음에 경건의 오묘를 간직하고 있으면, 세속적이며 육체적인 모든 쾌락에 마음을 빼앗기지 않고, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 될 것이다. 교역자와 하나님 사이에 교통의 길이 열리면, 하나님의 뜻을 풍부히 깨달아 사람들에게 소개할 수 있는 실제적 문제의 보고가 열릴 것이다. 이것을 소개함으로써, 사람들을 들뜨게 하며 웃음을 자아내게 하는 대신에, 그들의 마음을 감동하게 하며 엄숙하게 하는 동시에, 하나님께서 그들의 애정과 생명 위에 두신 신성한 요구에 대한 도덕적 감각을 예민하게 할 것이다. 진실로 하나님의 도를 위하여 활동하는 자는 마음과 생애가 깨끗한 참다운 하나님의 사람이 되어야 한다.―3T, 241.

* * * * *

하나님의 사업에 종사하려는 청년 중에 그 사업의 신성함과 그 책임에 대하여 거의 아무 감각이 없는 자들이 있다. 그들은 구하면 반드시 주시는 하나님의 성령을 주리고 목마른 것같이 간절히 사모하지 않고, 또 믿음을 실행하는 일도 거의 없다. 중요한 지위에 있는 상당한 역량을 가지고 있는 자들 가운데도 자기의 마음을 알지 못하고 있는 자들이 있다. 항상 물이 밑으로 흐름같이, 그들은 항상 흥에 취해서 날마다 엄숙하고 감동적인 진리의 말씀을 한 편으로 들으면서도 늘 실없는 소리를 하고 젊은 여자들과 희롱하며 세월을 보낸다. 이 같은 자들은 머리속에만 신앙을 가졌을 뿐이요, 그 마음은 조금도 진리로 깨끗함을 받지 못하였다. 이런 사람은 먼저 자기 자신이 생수를 마시기 전에는 결코 다른 사람을 생수의 근원이신 예수님께로 인도할 수 없다.

이제는 경박한 일과 허영과 사소한 일에 마음을 둘 때가 아니다. 바야흐로 지구의 역사의 막이 닫히려 하는 이 때에, 지금까지 헤이해졌던 마음을 각성시켜야 한다. 사도 베드로는 아래와 같이 권고하였다. “그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져 올 은혜를 온전히 바랄지어다 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라 기록하였으되 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다 하셨느니라”(벧전 1:13-16).

흩어진 생각들을 다시 모아 하나님께로 집중시키며 그의 뜻에 온전히 복종시켜야 한다. 칭찬하는 것을 삼가며 또 바라지 말 것이니, 대개 칭찬은 겸손한 마음 대신에 자만심을 길러 주며, 깨끗하게 하는 대신에 부패하게 한다. 그러나, 자신이 하나님의 사업에 참가하고 있음을 깨닫고 실지로 그 자격을 가진 자는 마치 한 마차 위에 많은 곡식 단들이 무겁게 실려 있는 것처럼 자기 위에 거룩한 사업의 중대한 책임이 놓여져 있음을 느낄 것이다. 그러므로 지금은 육신의 생각을 쳐 이기기 위해서 모든 노력을 아끼지 말아야 할 때이다.―3T, 473, 474.

* * * * *

목사가 엄숙한 경고의 기별을 세상에 전파하고 친구나 믿는 형제에게서 친절한 환대를 받을 때, 목사의 의무를 게을리 하여 말과 행실을 삼가지 않고 나이 젊은 사람들과 쓸데없는 이야기나 농담을 하거나 우스운 이야기를 끄집어내어 사람을 웃기게 하며 즐겁게 하는 자는 복음 전도자의 자격이 없는 자니, 먼저 마음을 고치지 않고서는 양과 어린 양을 먹일 책임을 맡을 수 없다. 신실한 목사들에게 지워진 책임을 등한히 하는 것은 자기가 남에게 전하는 진리로 자신이 깨끗게 함을 받지 못한 증거이다. 그가 목사의 신성한 사명을 깊이 인식하기 전에는 주의 포도원에서 일하게 할 수 없다.―3T, 233.

* * * * *

교역자는 기도의 사람이요 경건한 사람이어야 하며, 쾌활하더라도 결코 무례하거나 거칠어서는 안 되고 또 쓸데없는 농담이나 경솔한 행동에 빠져서도 안 된다. 경솔한 언행이 배우들이나 익살꾼에게는 적합할지 몰라도 산 자와 죽은 자 사이에 서서 하나님을 대신하여 거룩한 말씀을 전하는 자에게는 그 위엄을 손상시키는 것밖에 되지 못한다.

* * * * *

교역자가 그 마음에 경건의 오묘를 간직하고 있으면 세속적이며 육체적인 모든 쾌락에 마음을 빼앗기지 않을 뿐 아니라 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 될 것이다. 교역자와 하나님의 사이에 교통의 길이 열리면, 하나님의 뜻을 넉넉히 깨달아 사람들에게 소개할 수 있는 실제적 문제의 보고가 열릴 것이니, 이것을 소개함으로써 사람들을 들뜨게 하며 웃음을 자아내게 하는 대신에 마음을 감동하게 하여 엄숙하게 하는 동시에 하나님께서 그들의 애정과 생명 위에 두신 신성한 요구에 대하여 도덕적 감각을 예민하게 할 것이다. 진실로 하나님의 도를 위하여 활동하는 자는 마음과 생애가 깨끗한 참다운 하나님의 사람이 되어야 한다.

25장 결단과 기민성

오늘날 요구되고 있는 인물은 남에게 얽매여서 시키는 대로만 하는 인물이 아니요 독립심이 강하고 투지가 만만한 사람이다. 다만, 맡은 일만 하고 일정한 일과 일정한 급료를 바라며 훈련과 적응하는 수고를 하지 않고 적임자가 되기를 희망하는 자는 하나님께서 당신의 사업에 사용하고자 하시는 사람이 아니다. 일할 필요가 생길때에는 아무 일이라도 할 수 있는 자가 아니면 현시대에 필요한 인물이 아니다. 하나님께서 당신의 사업에 사용하고자 하시는 인물은 육체와 도덕적으로 견고하지 못하고 유약하여 주견이 없는 인물이 아니다.

세상에는 만일 자기의 형편만 달라진다면 훌륭하고 큰 일을 할 수있다고 자부하면서도 현재 하나님께서 세워 주신 위치에서 이미 받은 자기의 능력을 활용하지 않고 있는 자들이 있다. 개인의 역량과 자주 정신은 현재 필요되는 자질들이다. 그러므로, 개성을 희생시킬 것이 아니요, 그것을 잘 조절하고 세련시키고 향상시켜야 한다….

하나님의 사업은, 기회를 재빠르게 포착하여 때를 놓치지 않고 온 힘을 다하여 즉시 활동할 수 있는 사람을 요구한다. 무릇 모든 고난과 장애를 염려하여 주저하는 자는 일을 별로 하지 못한다. 그대들은 각처에서 여러 가지 고난과 장애를 만날 때에 마음을 굳게 하여 그것들을 정복하여야 할 것이다. 그렇지 않으면, 고난이 그대들을 정복할 것이다.

하나님의 사업을 수행하는 목적과 방법은 여러 가지이며, 또 운영하는 방법도 여러 가지가 있어서, 어느 것이 정당한지 알 수 없을 경우가 생길 것이다 그럴 때에, 가장 주밀한 식별력이 필요하다. 목적을 세우고 그대로 이루려면 결코 좋은 기회를 놓치지 말아야 한다. 또, 해야 할 일인지 하지 말아야 하는지를 주밀히 검토하여 속히 결정해야 한다. 오래 지체하는 것은 천사를 피곤케 하는 것이다. 그러므로, 때때로 잘못된 결정을 하더라도 속히 결정하는 것이 차라리, 언제나 우물쭈물하며 이렇게 할까 혹은 지렇게 할까 하고 망설이고 있는 것보다 낫다. 때때로 너무 급히 서두름으로 일어나는 곤란과 불행보다는 주저하며 의심함으로 생기는 곤란과 불행이 더 크다.

나는 그 일하는 방법과 태도에 따라서 몇 분 동안의 일이 가장 훌륭한 승리를 가져 오게도 하고 또는 가장 큰 실패를 가져 오기도 하는 것을 보았다. 하나님께서는 민첩한 행동을 원하신다. 지체하고 의심하며 주저하는 결단성이 없는 행동은 종종 원수에게 유리한 기회를 가져다 줄 뿐이다.

때를 놓치지 않음으로, 진리를 전파하는 일에 큰 유익을 얻게 될 것이다. 얻을 만한 승리도 주저함으로 놓치는 예가 적지 않다. 이 때문에, 하나님의 사업은 때로 위기를 만날 것이다. 합당한 시기에 신속하고 결단성 있게 활동하면 영광된 승리를 얻지만, 반면 주저하고 게으르면 큰 실패를 하여 하나님의 이름을 더럽히게 된다. 긴요한 순간의 민첩한 행동은 종종 적을 무력하게 만든다. 적이 실망하고 패배를 당하는 것은 그가 아직 시간이 많은 줄로 생각하고 계책을 꾸미고 있었던 까닭이다.

위태한 때에 가장 필요한 것은 신속함이다. 물론, 상당한 결과를 얻으려면 주밀한 계획이 필요하지만, 잠시 동안의 지연이 계획의 실패를 초래케 하는 일이 있으며, 당연히 수중에 넣을 수 있는 일도 빠른 예측과 신속한 처리를 하지 못함으로 잃어버리게 된다.

나태한 생각을 없이 하기 위해서 정신을 훈련하는 일에 많은 노력을 경주하여야 한다. 조심과 신중함이 필요할 때가 있고 성급함이 어리석은 짓이 될 때가 있으나, 그런 경우에라도 너무 주저하면 많은 손실을 받는다. 어느 정도까지의 조심은 필요한 일이지만, 이 특별한 경우에는 주저하고 깊이 생각함이 성급히 행함보다 더 큰 손해를 받는다.―3T, 496-498.

* * * * *

잠깐 동안은 향락과 안일을 사랑하는 자기의 사욕과 싸워 승리하는 자들이 있다. 그들은 성실하고 열심이 있으나 날마다 자기를 십자가에 못 박고 부단한 분투와 노력을 경주하는 데에 싫증이 나고 피로하여 안일을 바라게 되고 극기를 싫어한다. 그리하여, 드디어 나태에 빠져 졸게 되며 유혹을 물리치지 못하고 오히려 유혹에 빠지게 된다.

하나님의 말씀 가운데 명시된 지시에는 조금도 악과 타협할 여지가 없다. 하나님의 아들 예수는 모든 사람을 당신께로 나아오게 하시려고 나타나셨다. 그분이 이 땅에 오심은 세상을 잠자게 하려고 하심이 아니요 결국 하나님의 도성 문에 이르게 될 자들이 걸어가야 할 좁은 길을 가르쳐 주시기 위함이었다. 그런고로, 주의 자녀들은 주님이 걸어가신 길을 좇아 나아갈 것이며, 아무리 자기의 안일과 기욕(嗜慾)의 희생이 클지라도, 또 아무리 수고와 고통의 대가가 클지라도 항상 자아와 대항해서 싸우는 싸움을 그치지 말아야 한다.

26장 딸기를 따는 꿈

1886년 9월 29일 내게 주신 꿈 가운데서, 나는 산딸기를 따려는 많은 사람들과 함께 걸어가고 있었다. 그 열매를 따는 일을 도와 주려는 일행 중에는 많은 청년 남녀들도 있었다. 빈터가 별로 없는 것을 보니, 분명 우리는 어느 도시 가운데 있었던 모양이다. 그러나, 그 도시 주위에는 넓은 들과 아름다운 숲과 개간한 밭들이 있었다. 또, 우리 앞에는 우리 일행들의 점심을 실은 커다란 마차가 가고 있었다.

곧 그 마차가 정지하자, 일행은 열매를 찾기 위해 모두 사방으로 흩어졌다. 그 마차 온 주위에는 크고 아름다운 산딸기가 달린 크고 작은 나무들이 많이 있었다. 나는 가까운 곳에서 딸기를 따기 시작했는데, 덜 익은 딸기를 따지 않으려고 매우 주의하였다. 선 것과 익은 것이 한데 섞여 있었으므로, 한 송이에서 한 두 개밖에 딸 수가 없었다.

크고 아름다운 딸기들이 땅 위에 떨어져 반은 벌레가 먹은 것도 있었다. 이를 보고 나는 마음 가운데 생각하였다. “아! 우리가 조금 일찍 왔더라면 이 아까운 열매들을 하나도 버리지 않았을 것을! 이젠 너무 늦었구나. 그렇지만 이것들을 주워서 성한 것이 있나 보리라. 이 딸기가 성한 것이 하나도 없다 하더라도 늦지만 않았더라면 그 결과가 어떠하였으리라는 것을 형제들에게 보여 줄 수는 있으리라.”

바로 그 때에, 일행 중에 두서너 명이 나의 주위를 빈둥거리면서 잡담과 서로 교제하는 데에만 정신을 쓰고 있었다. 그들이 나를 보자 “여기저기 가보았지만 도무지 열매를 찾을 수가 없군요” 하더니 내가 딴 열매를 보고 깜짝 놀랐다. 나는 “아직 이 나무들에서 더 딸것이 있었습니다”하였다. 그들이 따기를 시작하더니 조금 후에 곧 중단하며 말하기를 “우리가 여기서 따는 것은 부당합니다 이 곳은 당신이 발견한 곳이니 그 열매는 당신의 것입니다”라고 하는 것이었다. 그러나, 내가 이에 답하기를 “그것은 아무 상관없으니 어디서나 그대들이 찾을 수 있는 곳에서 따십시오. 이 곳은 하나님의 벌판이요 이 산딸기들도 하나님의 것이니, 그것을 따는 것은 여러분의 특권 입니다”라고 하였다.

그러나, 좀 후에, 나는 두번째 다시 혼자인 것 같더니, 마차 있는 곳에서 떠들고 웃는 소리가 자주 들려 오므로 그 곳에 있는 사람들을 향하여 큰 소리로 “당신네들은 무엇을 하고 있소?”하고 물었다. 그랬더니 그들은, “우리는 도무지 산딸기를 찾을 수가 없고 또 배도 고프고 지쳐서 점심이나 먹고 잠깐 쉰 다음에 다시 나가려고 합니다”라고 대답하였다.

나는 그들에게, “그렇지만 당신들은 아직 아무것도 따 오지 못했으면서 점심밥을 다 먹어 버리고 우리 몫은 남겨 놓지도 않았군요. 아직 따야 할 열매들이 너무 많아서 저는 지금 밥을 먹을 시간이 없읍니다. 여러분들은 자세히 찾지 않았기 때문에 발견하지를 못하는 것입니다. 열매가 덤불 밖에 매달려 있지 않으니까 주의해서 찾아보아야 합니다. 물론, 딸 적마다 손에 한 움큼씩 되지는 않더라도, 익지 않은 열매들 가운데서 잘 찾아보면 아주 좋은 딸기를 찾을 수 있습니다”라고 말하였다.

얼마 안 있어서 나의 작은 바구니가 산딸기로 가득했으므로 그것을 마차 있는 곳으로 가져 가서 말하기를 “이것은 제가 지금까지 딴것 중에서 제일 좋은 산딸기입니다. 여러분들은 멀리 가서 찾느라고 하나도 따지 못하고 지쳐 버렸지만, 저는 가까운 곳에서 이것을 땄습니다”라고 하였다.

그랬더니, 모두 와서 내가 딴 딸기를 보고 나서는 말하기를, “이것은 높은 나무에서 딴 열매라 참으로 크고도 싱싱하구나. 우리는 높은 딸기나무에는 없을 줄 알고 낮은 나무에서만 땄기 때문에 조금밖에 따지 못하였습니다”라고 하였다.

그 때에 내가 말하기를, “여러분은 이 딸기를 잘 담아 두고 저와 함께 높은 나무에서 열매를 더 찾기 위해 가지 않겠습니까?” 하였으나, 그들은 열매를 담을 아무 준비도 없었다. 접시와 자루가 많이 있었으나, 그것은 먹을 것을 담기 위하여 다 써 버렸다. 나는 기다리다 못하여 마침내 “여러분들은 열매를 따러 오지 않았습니까? 그렇다면 왜 이것을 담을 준비를 하지 않았읍니까?”하고 물었다.

그 때에 한 사람이 대답하기를 “화잇 자매여, 우리는 정말 이렇게 집들이 많고 왕래가 심한 곳에서 열매를 찾으리라고는 생각지 못하였습니다. 단지 자매께서 열매를 딸 의향이 간절한 것 같아서 같이 가기로 한 것 뿐입니다. 그리고, 먹을 것이나 많이 싸 가지고 가서 열매를 조금도 따지 못한다 할지라도 놀이나 하자고 생각하였습니다”라고 하였다.

나는 대답했다. “그래요? 저는 도무지 생각지도 못한 이야기입니다. 저는 곧 다시 따러 가야겠읍니다. 벌써 해가 기울어져서 곧 날이 저물어질 터인데, 그 때에는 열매를 더 딸래야 딸 수가 없습니다. 그 때에 몇 사람은 나와 함께 갔으나, 나머지 사람들은 마차 곁에 머물러서 먹기만 하였다.

한 곳에 이르니, 몇 사람들이 모여서 어떤 재미있는 것에 대하여 열심히 이야기하고 있었다. 무슨 일인가 하고 가까이 가 보니 한 부인의 품에 어떤 아이가 안겨 있었다. 나는 그를 향하여 “시간이 얼마 남지 않았으니 일할 수 있을 때에 일하는 것이 좋지 않겠읍니까?”하고 주의시켰다.

많은 사람들이 두 젊은 남녀가 마차를 향하여 경주하고 있는 것을 흥미있게 보고 있었는데, 그들이 그 곳에 이르자 매우 피곤하여 쉬었으며 또 다른 사람들도 풀 위에 누워 쉬었다.

이리하여, 별로 한 일도 없이 그날을 허송하였는데, 나는 나중에 다음과 같이 말하였다. “형제들이여, 여러분들은 이것을 성공할 수 없는 원정이라 하지만, 이와 같은 방법으로 일하면 성공하지 못하는 것도 이상한 일이 아닙니다. 여러분들이 성공하느냐 못 하느냐 하는 것은 여러분들이 일하는 방법에 달린 것입니다. 여기는 산딸기가 있는 곳이며, 제가 이미 본 이상 딸기가 없다고 할 수는 없습니다. 여러분들 중의 어떤 이들은 낮은 딸기나무에서만 찾다가 아무것도 얻지 못하고, 또 어떤 이들은 아주 조금만 얻었을 뿐입니다. 그런데, 여러분들은 높은 딸기나무에는 아주 딸기가 없으리라고 생각하고 그저 지나쳐 버렸읍니다. 여러분들이 보시다시피, 제가 딴 열매는 아주 크고 잘 익었읍니다. 이제 얼마 안 있어서 다른 딸기들도 익을 터인데, 그 때에 우리가 다시 와서 딸 수 있읍니다. 이것이 제가 배운 산딸기 따는 법인데, 여러분도 마차 있는 근처에서 찾아보았더라면 저와 같이 열매를 발견할 수 있었을 것입니다.

오늘 여러분들이 앞으로 이와 같은 종류의 사업을 하려는 사람들에게 남겨 준 교훈을 그들이 본받을 것입니다. 하나님께서는 이러한 과일 나무들을 바로 인가가 조밀한 장소에 두시고 여러분들이 그것을 발견하기를 원하고 계십니다. 그러나, 여러분들은 먹는 것과 오락에만 열중하고 간절한 마음으로 열매를 찾으려는 결심이 없이 이 곳에 이르렀습니다.

이제부터는 여러분들이 지금까지의 그릇된 생각을 버리고 새로운 생각으로 좀더 성실하고 열심히 활동해야 할 것입니다. 그렇지 않으면, 여러분들이 하는 일은 도무지 성공하지 못할 것입니다. 여러분들이 정당한 방법으로 일함으로써, 여러분들은 젊은 일꾼들에게 먹는 것과 노는 것이 그다지 중요하지 않다는 것을 가르치게 될 것입니다. 먹을 것을 실은 마차를 목적지까지 끌고 오는 데는 힘이 들었습니다. 그러나, 여러분들은 일한 결과로 집으로 싣고 갈 열매 보다는 가지고 온 음식에 더 신경을 썼습니다. 여러분이 부지런히, 먼저 가장 가까운 곳에서부터 열심으로 딸기를 따기 시작하여 차츰 먼 곳에 이르고, 그것을 다 마치면 돌아와서 다시 가까운 곳에서 일하면 반드시 성공하게 될 것입니다.”

27장 봉사에 필요한 요소들

동정

하나님께서는 동정과 깨끗한 사랑으로써 당신의 일꾼들이 연합하기를 바라신다. 신자로 하여금 생명에 이르는 생명의 향기가 되게 하고 그 노력에 대한 축복을 하나님께 받기에 족한 자가 되게 하는 것은 그 마음에 충만한 그리스도의 사랑의 분위기이다. 그리스도교는 사람과 사람 사이에 장벽을 쌓는 것이 아니요 인류를 하나님과 결합하게 하는 것이며, 인류끼리도 그와 같이 되게 하는 것이다.

주께서 얼마나 친절하고 인자하게 인류를 대하시는지를 생각해 보라. 천부께서는 탕자를 사랑하사 다시 돌아오라고 권고하신다. 이제 천부의 팔은 회개한 아들을 껴안으시고, 천부의 옷은 그의 남루한 옷을 가리우며, 그 왕족에 참예한 표로 반지를 그의 손가락에 끼워 주신다. 그런데, 이런 탕자를 보고 그에게 냉정히 대할 뿐만 아니라 멸시하며 바리새인들처럼 “하나님이여 나는 다른 사람들 … 과 같지 아니함을 감사하나이다”(눅 18:11)라고 말하는 자가 얼마나 많은가? 그리스도의 동역자라고 자처하고, 또한 많은 유혹과 악전 고투하는 여러 영혼들을 보면서도 비유에 나오는 맏아들처럼 제멋대로 자기 욕심만 차리고 무정하게 방관하고만 있는 자들을 하나님은 어떻게 여기실까?

* * * * *

우리는 우리와 그리스도 사이에 가장 굳게 결합하여야 할 점, 곧 허물과 죄에 빠져 타락하고 죄를 짓고 고생하는 영혼을 동정하는 일에 있어서 그리스도와 일치하는 일이 얼마나 적은가! 사람이 사람에 대하여 몰인정함이 우리 인류의 가장 큰 죄악이다. 많은 사람은 하나님의 긍휼과 사랑을 전혀 나타내지 않으면서 자신이 하나님의 공의를 나타내는 줄로 생각하고 있다. 이런 사람들이 엄혹하고 냉담하게 남을 대접함으로 상대방들이 어려운 시험을 받게 되는 경우가 흔히 있다. 사단은 저희를 넘어뜨리려고 애쓰고 있으며 저들에게 날카롭고 무정한 말을 함으로써 저들을 실망케 하며 마침내 사단에게 굴복하게 한다.

우리에게도 그리스도와 같은 동정이 더욱 필요하다. 다만 우리의 눈에 결점이 없는 것처럼 보이는 사람에게 뿐만 아니라, 자주 허물에 빠지고 죄를 범한 후에 뉘우치기도 하고 시험을 받아 낙심하기도 하는 쓰라림과 고통을 당하는 불쌍한 영혼들에게도 동정을 표할 것이다. 우리는 사람들을 대할 때에 우리의 대제사장처럼 인간의 연약함을 체휼할 줄 알아야 한다.―MH, 163, 164.

성실

용진 무퇴(勇進無退)하며 아주 성실하고 정의를 주장하기를 주저하지 않는 사람이 이 시대에 필요하다. 나는 모든 교역자들에게 맡은 사무에 있어서 성실함이 모든 행위의 특징이 되도록 하라고 권하고 싶다. 모든 십일조와, 그대가 위탁받은 특별한 목적을 위해서 사용될 모든 금전은 마땅히 바쳐야 할 곳에 속히 바쳐야 한다. 하나님의 사업을 위해 드려진 금전을 후에 내겠다고 일시 사용(私用)으로 써서는 안 된다. 이것은 하나님께서 금하시는 것이며, 또한 사단 곧 죄악만을 행하는 자의 유혹이다. 목사가 주의 사업을 위한 기금을 받을 때에는 반드시 기금한 자에게 금액과 일자를 기록한 영수증을 주어야 한다. 그리고, 자기가 그 돈을 사용하고 싶은 유혹이 생기기 전에 필요시에 곧 사용할 수 있도록 예금하도록 하라.

그리스도와 연합함

목자장 예수님과 밀접히 연합하면, 그 아래서 일하는 목자들은 그리스도의 산 대표자와 세상의 참 빛이 될 수 있다. 목사는 우리가 믿는 믿음의 모든 교리를 잘 알아야 하나, 그보다 더 중요한 것은 먼저 자기가 소개하는 진리로 자신이 성결하게 되는 것이다.

그리스도와 연합함의 참 의미를 아는 일꾼은 하나님을 위해서 일하는 그 봉사의 의미를 파악하고자 하는 의욕과 능력이 날마다 더해진다. 또, 은혜 가운데 자란다 함은 성경에 대한 이해력의 증가를 뜻하는 것이므로, 그의 지식이 더욱 많아진다. 이런 사람이 사실 하나님의 참 동역자이다. 그는 오직 하나의 도구로서, 주께서 뜻대로 사용하실 수 있는 그릇이 되어야 할 것을 알고 있다. 그런데, 이런 자에게 때때로 여러 가지 시험이 임한다. 그러나, 만일 이런 시험이 없다면, 자기의 지식과 경험이 부족함을 깨닫지 못할 것이다. 그러므로, 겸손히 신뢰심을 가지고 여호와를 찾으면, 모든 시험이 다 자기에게 유익하게 될 것이다. 어떤 때는 실패한 것 같이 보이는 경우도 있을 것이나, 이것도 자기를 참으로 향상하게 하며 자신을 좀더 깊이 알고 하나님을 굳게 신뢰하기 위한 하나님의 섭리가 될 수 있다. 또, 과오를 범하는 일이 있더라도 다시 그런 과오를 반복하지 말아야 할 것을 배우며, 악에 대한 저항력이 더욱 강해지게 된다. 그러므로, 다른 사람도 그의 모본을 보고 유익을 얻게 된다.

겸손

하나님의 종은 특히 겸손해야 한다. 하나님의 일에 가장 깊은 경험을 가진 사람에게서는 오만과 자존심 같은 것은 도저히 찾아볼 수가 없다. 이런 사람은 하나님의 영광을 매우 위대하게 생각하기 때문에, 하나님의 사업의 아무리 낮은 자리라 할지라도 자기에게 과분한 영예로 생각한다.

모세는 40일 동안 친히 하나님과 교통하고, 산으로부터 내려올 때에 그 얼굴의 광채가 보는 자들을 두렵게 하였으나 자기는 이를 깨닫지 못하였다.

바울은 그리스도인으로서 사는 동안 그의 진보함에 대하여 조금도 자만하지 않고 오히려 자기 자신에 대하여 말하기를 죄인의 괴수라 하였다. 다시 그는 말하기를 “내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라”(빌 3:12)고 하였다. 그러나, 바울은 하나님께 매우 높임을 받았던 사람이다.

침례 요한은 그리스도께서 그를 가리켜 선지자 중에 가장 큰 자라고 말한 그런 큰 인물이었으나, 어떤 사람이 그에게 그대가 그리스도냐고 물었을 때 그는 대답하기를 나는 주의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라고 대답하였다. 그의 제자들이 와서 사람들이 모두 새 선생 그리스도에게로 간다고 말하자, 요한은 “나는 그리스도가 아니오 그의 앞에 보내심을 받은 자”라고 하였다.

오늘날에도 이와 같은 정신을 가진 일꾼이 필요하다. 스스로 만족하여 자만하는 자는 주의 사업에서 제하여 버려도 상관없다. 우리 주가 요구하시는 일꾼은 자기에게 그리스도의 속죄의 피가 필요함을 깨닫고 조금도 자부 자만하는 생각을 품지 않고, 영혼을 구원하는 사업에 대한 지식을 얻기 위하여는 항상 그리스도의 도움이 있어야 함을 깨닫고 독실한 믿음으로써 사업에 종사하는 사람들이다.

열심

이제는 더욱 큰 열심이 필요하다 시간이 매우 속히 지나가므로,그리스도께서 일하신 것처럼 열심히 일하고자 하는 사람이 필요하다. 조용히 기도하는 생애만으로는 충분하지 못하다. 명상만으로는 세상이 필요로 하는 바를 만족시키지 못한다. 신앙은 주관적으로 우리 생애에 감화만 끼치는 것이 되어서는 안 된다. 우리는 눈을 크게 뜨고 다른 사람에게 진리를 전파하고자 하는 욕망이 불타는 열렬하고 열심 있는 그리스도인들이 되어야 한다.

세상 사람들은 그리스도를 믿음으로 얻는 구원의 소식을 들어야 하며, 우리는 열심 있고 신실한 노력으로 기별을 그들에게 전해야 한다. 우리는 영혼들을 구원으로 인도하기 위하여 열심히 찾고 기도하며 활동하여야 한다. 그들을 위해 간절히 호소하며, 열렬한 기도를 드려야 한다. 우리의 생기와 힘이 없는 기도는 마땅히 변하여 불일듯한 열심 있는 탄원이 되어야 한다.

언행 일치

하나님을 믿는다고 하는 사람들 중 많은 사람이 아직도 품성이 온전치 못하며 불충분하다. 그들은 그리스도의 학교의 학생으로서 그들의 공과를 충분히 배우지 못하였음을 보여 주고 있다. 어떤 사람은 그리스도의 온유를 배워 본받지만, 선한 일에 있어서 그리스도와 같은 열심을 나타내지 않는다. 또, 어떤 사람은 열심이 있고 매우 활동적이지만, 교만심이 강하여 조금도 겸손을 배우지 못하였다. 심지어, 어떤 사람은 그리스도를 그의 활동 영역 밖에 버려 둔다. 그들의 태도가 선하기도 하며 또 다른 사람에 대해서 동정심도 나타내지만, 그들의 마음은 그리스도를 중심으로 삼지 않으며 아직 하늘의 방언을 배우지 못하였다. 그들은 그리스도와 같이 기도하지 않으며, 그리스도와 같이 영혼의 가치를 깨닫지 못하며, 또 영혼을 구원하는 일에 당면하는 어려운 고난을 이겨내는 법을 아직 배우지 못하였다. 어떤 사람은 사람을 변화시키는 복음의 능력을 깨닫지 못하여 이기심이 많고 남의 결점을 잘 꼬집어내며 성격이 매우 거칠다. 한편, 어떤 자는 우유 부단하여 한갖 사람의 환심만 사기 위하여 우왕 좌왕한다.

진리를 전파하는 일에 아무리 열심이 있을지라도 그 사람의 일상 생활이 깨끗지 못하여 진리의 증거가 되지 못하면, 그 말하는 바가 무익하게 된다. 교역자가 언행이 일치하지 않은 생애를 함으로 그 마음이 무정해지며 좁아져서, 주께 인도하고자 하는 사람들에게 거치는 돌이 된다.

일상 생활

목회자는 의식주에 대한 불필요한 근심에 마음이 눌리지 말고 온전히 거룩한 부르심에만 헌신하여야 한다. 그는, 많이 기도하고 자신을 온전히 하나님께 복종시켜, 자제의 참 열매가 자신의 생애 가운데 나타나도록 해야 한다. 쓰는 말도 정확하게 하고 결코 야비하고 비루한 말은 입 밖에 내지 말 것이다. 의복은 그의 거룩한 사업에 합당한 것을 입어야 한다. 목사나 교사는 성경이 보여 주는 표준에 도달하기 위하여 노력하여야 한다. 종종 무시해 버리기 쉬운 조그마한 일도 결코 소홀히 하지 말라. 작은 일을 소홀히 여김으로 중대한 책임을 등한히 하는 예가 많다.

* * * * *

주의 포도원에서 일하는 자에게는 어느 시대나 그에게 용기가 될 만한 선한 실례가 있다 저들은 하나님의 사랑과, 천사들의 봉사와 예수님의 동정 및 사람들을 옳은 길로 인도할 희망을 가지고 있다. “지혜 있는 자는 궁창의 빛과같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과같이 영원토록 비취리라”(단 12:3).

5편 설교단에 선 목회자

28장 말씀을 전파하라

“하나님 앞과 산 자와 죽은 자를 심판하실 그리스도 예수 앞에서 그의 나타나실 것과 그의 나라를 두고 엄히 명하노니 너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후 4:1, 2).

그리스도의 복음을 전하는 목회자의 의무가 직접적이고도 힘있는 이 성경 말씀 가운데 명시되어 있다. 목사는 “말씀을 전파”할 것이요, 결코 사람의 사상이나 전설, 또는 사람의 마음을 격동케 하며 흥분시키는 우스운 우화라든가 혹은 감상적인 이야기를 해서는 안 된다. 자기 자신을 높이지 말고, 하나님의 앞에 서듯, 멸망하여 가는 세상 앞에 서서 말씀을 전파해야 한다. 목사가 성경 말씀을 설명할 때에, 하나님께서 직접 말씀하시는 것과 같이 진지하고 성실하게 말하고 결코 경솔한 태도를 보이거나 억지로 해석하는 일이 없이 청중들에게 현재와 영원한 행복에 관한 큰 문제를 깨닫도록 하여야 한다.

교역을 하는 형제들이여! 그대들이 회중 앞에 설 때, 아무쪼록 긴요하고 교훈이 될 만한 사실들만을 말하라. 실지로 생활에 응용해야 할 실제적이고도 위대한 진리를 가르치라. “우리가 구속 곧 죄사함을 얻”(골 1:14)은 예수님의 구원의 능력을 소개하며, 듣는 무리로 하여금 진리의 능력을 깨닫게 하도록 힘쓰라.

목회자는 제칠일 안식일 예수 재림교회의 신앙의 기초로서 예언의 확실한 말씀을 소개하여야 한다. 다니엘서와 요한계시록에 수록된 예언들을 깊이 연구하고, 이와 아울러 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요 1:29)라고 하신 말씀을 깊이 깨달아야 할 것이다.

마태복음 24장은 모든 사람들이 주의하여야 할 중대한 성경 말씀임을 강조하기 의해 나에게 여러번 제시되었다. 우리는 지금 거기에 기록된 예언들이 전부 성취되어 가고 있는 시대에 살고 있다.그러므로, 목사와 교사들은 자기의 가르침을 받는 사람들에게 이 예언들을 자세히 설명할 것이며, 사소한 문제들에 대한 토론을 그치고 영혼의 운명을 좌우할 위대한 진리들을 소개할 것이다.

이제 우리는 조금도 방심할 수 없는 시대에 살고 있다. 그러므로, 하나님의 복음 전파자들은 안식일에 관한 빛을 소개하여야 한다. 그리스도께서 능력과 큰 영광으로 재림하실 날이 임박한 것을 땅위에 사는 모든 사람들에게 경고하여야 한다. 세상에 경고하여야 할 마지막 기별은 사람들로 하나님께서 중히 여기시는 율법의 중요성을 깨닫도록 하는 것이다. 그러므로, 진리를 분명하게 소개하여 아무도 그것을 듣고 하나님의 율법에 복종하여야 할 중요성을 깨닫지 못하였노라고 핑계하는 범법자가 없도록 할 것이다.

나는 하나님께서 일곱째 날을 거룩히 구별하신 증거들을 찾아 무리 앞에서 낭독하고 말하라는 지시를 받았다. 아직 진리를 듣지 못한 자들에게, 명백한 하나님의 말씀을 도외시하는 자는 누구나 반드시 그 보응을 받게 될 것이라는 사실을 깨닫게 하여야 한다. 각 시대를 통하여, 안식일은 하나님께 대한 충성심을 시험하는 시금석이었다. 하나님께서는 안식일에 대하여 말씀하시기를 “이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징”(출 31:17)이라 하셨다.

거룩한 사물에 있어서의 수단

이제 복음은 도처에서 반대를 받는다. 지금처럼 악한 무리들의 세력이 강한 때는 아직까지 없었다. 이제 악의 영들은 하나님의 율법과 대항하기 위해서 인간들과 힘을 합하고 있다. 그리하여, 성경보다 사람의 유전과 거짓 이야기를, 하나님의 계시보다 이론과 과학을, 성령의 지도보다 인간의 재간을, 성령의 가르침보다 형식과 의식을, 경건의 본질적인 능력보다 더욱 귀하게 여긴다. 여러 가지 서글픈 죄악들로 인하여, 하나님과 사람 사이에는 큰 거리가 생겼다. 불신의 조류는 신속히 번져 가고 있다. 많은 사람들은 이구 동성으로, “이 사람이 우리를 다스리는 것을 우리는 반대한다”고 외친다. 이 때에, 하나님의 목자들은 나팔 소리처럼 소리를 높여 백성들의 죄악을 고하여야 한다. 통속적인 평범한 설교는 영속적인 감화를 주지 못한다. 하나님의 말씀의 명백하고 예리한 진리를 사람들에게 말하지 않는 까닭에, 사람들은 마음에 자극을 받지 못한다.

진리를 믿는다고 공언하는 자들도 솔직히 자기의 의견을 토로하면, 그렇게 노골적으로 말할 필요가 무엇인가라고 말할 사람이 많다. 무엇 때문에 침례 요한은 바리새인들을 향하여 “독사의 자식들아 누가 너희를 가르쳐 임박한 진노를 피하라 하더냐”(마 3:7) 라고 과도한 책망을 하였을까? 헤롯에게 그 형제의 아내를 취하여 사는 것이 합당치 않다고 말함으로써 헤로디아의 노를 살 필요가 무엇인가? 그가 그와 같이 솔직하게 타인의 과오를 지적하기 때문에 도리어 자기의 목숨을 빼앗기고 말았다. “헤로디아의 분노를 일으키지 않고는 될 수 없었는가?” 이런 생각을 가질 사람이 많다.

이와 같이, 사람들은 수단이 성실성의 자리를 대신할 때까지 설득한다. 그리하여, 죄는 책망을 받지 않은 채 방치된다. 그러니, 교회 안에 언제 다시 나단이 다윗을 향하여 “당신이 그 사람이라”(삼하 12:7)고 한 것처럼 바른 견책의 소리가 들릴 것인가? 만일, 이 말이 자주 들리면, 더욱 하나님의 능력을 볼 수 있을 것이다. 주의 기별을 전하는 자들은, 사람들을 기쁘게 하려는 저들의 욕망 곧 진리를 굽게 하며 하나님께서 평안하다고 하시지 않은 평안을 부르짖는 그런 욕망과 사랑을 버리고 회개하기 전에는 저들의 노력의 열매 없음을 불평하지 말아야 한다.

하나님의 복음을 전하는 목사들은 그 사업과 그 부르심의 신성함을 깊이 깨달아야 할 것이다. 그들은 하나님께 임명하심을 받은 전도자로서 실로 책임이 매우 중대한 지위에 있는 것이다. 그들은 그리스도를 대신하여 하늘의 비밀을 맡은 청지기로서 활동하며 하나님께 순종하는 자를 격려하며 순종치 않는 자를 경고하여야 한다. 세속적인 수단은 목자들에게 아무 쓸 데가 없다. 결코 예수님께서 명하신 길에서 이탈하지 말고 믿음으로 전진하며 구름같이 많은 증인들이 둘러싸고 있는 것을 기억하여야 한다. 목사는 지상의 모든 권세 있는 자보다 더욱 위대하신 분이 명하신 말씀을 말할 것이요 결코 자기의 말을 해서는 안 된다. 언제나 그들이 전하는 기별은 “여호와께서 이와 같이 말씀하셨다”라는 것이 되어야 한다.

하나님께서는 나단이나 엘리야나 요한과 같이 자기에게 미칠 결과를 생각지 않고 아무 두려움 없이 하나님의 기별을 전하며 그가 가진 모든 것을 희생하는 일이 있더라도 담대히 진리를 말할 수 있는 사람을 요구하신다.

예리한 화살과 같음

그리스도의 말씀은 예리한 화살과 같이 청중들의 마음을 쏘아 꿰뚫었다. 청중이 많거나 적거나 간에, 예수님께서 말씀하실 때마다 사람의 마음은 감동되어 구원으로 인도되었다. 그분의 입에서 나온 말씀은 그 어느 것 하나라도 땅에 떨어짐이 없이 일언 일구가 듣는 사람에게 새로운 책임을 깨닫게 하였다. 그런즉, 오늘날 하나님의 능력을 의지하여 성실히 마지막 기별을 세상에 전하는 전도자는 그 노력이 헛될까봐 염려할 필요가 없다. 비록 아무도 진리의 화살을 볼 수는 없으나 그렇다고 해서 그 화살이 과녁을 맞춰 듣는 사람의 마음을 뚫지 못하였다고 말할 수 있겠는가? 비록 화살에 맞는 사람의 신음 소리는 들리지 않으나, 진리는 조용히 그 마음을 뚫고 들어간다. 하나님께서는 최후의 심판 날에 당신의 충성된 목사들이 그리스도께 영광을 돌리기 위하여 구속받은 자들과 함께 서게 될 것이라고 말씀하셨다.

성령의 기름 부음을 받지 못하고 전도함으로 오는 손실은 아무도 알지 못한다. 어느 집회를 막론하고 거의 하나님을 믿기로 작정하면서도 망설이는 자들이 있다. 결심하는 자들은 있으나, 목사가 기별을 전하는 데 열의와 능력이 없고, 또한 갈팡질팡하고 있는 자들에게 노골적인 호소를 하지 못하는 예가 너무나 많다.

도덕이 땅에 떨어진 오늘날에는 사람의 마음을 감동시키기 위해서 딱딱한 이론만으로는 부족하다. 목사는 반드시 하나님과 산 연합을 가지고 자기가 전하는 바를 먼저 자신이 믿고 설교하여야 한다. 하나님의 사람의 입에서 나오는 산 진리는 죄인들을 떨게 하며 그 입에서 “여호와는 나의 하나님이시며, 나는 온전히 주님의 편에 서기로 결심하였다”라고 부르짖게 할 것이다.

하나님의 사자는 더욱 큰 빛과 능력을 얻으려는 노력을 결코 그치지 말아야 한다. 낙담과 흑암 가운데서라도 성경을 깊이 깨닫고 어떠한 선물에 있어서나 으뜸이 되고자 하는 결의를 가지고 항상 힘쓰고 기도하며 또 소망을 가져야 한다. 한 영혼이라도 자기가 도울 수 있는 영혼이 있는 한, 힘을 다하여 새 용기로써 전진하고 노력하여야 한다. 예수님께서 “내가 과연 너희를 버리지 아니하고 과연 너희를 떠나지 아니하리라”(히 13:5)고 말씀하셨고, 또 의의 면류관이 승리자에게 약속되었으며, 우리의 중보자이신 그리스도께서 죄인을 위해 중재하고 계시니, 그리스도의 종 된 목사들은 견고한 믿음과, 지치지 않는 원기와 희망을 가지고 활동하여야 한다.

하나님의 입에서 나온 말씀을 세상 사람들에게 전하는 중임을 맡은 자는 말로써 듣는 사람들에게 끼치는 영향에 대하여 책임을 져야 한다. 진정한 하나님의 사람이라면, 설교의 목적이 사람을 기쁘게 하는 데 있지 않음을 알고 있을 것이다. 설교는 단순히 지식을 전달하거나 두뇌로 그것을 이해시키기 위한 것이 아니다.

설교로써 지성에 호소하며 지식을 나누어 줘야 함은 물론이지만, 그 이상의 일을 하여야 한다. 목사의 설교가 실효를 거두려면 반드시 그 청중의 마음에 감동을 주어야 한다. 설교에 하잘것없는 우스운 이야기를 섞지 말고, 반드시 그 영혼이 무엇을 필요로 하고 또 무엇을 바라고 있는지를 깨닫도록 힘써야 한다. 목사는 회중 앞에 설 때에, 그 회중 가운데 의심으로 고통하며 희망을 잃고 거의 자포자기한 자들과, 항상 시험을 만나 사단과 악전 고투하고 있는 자들이 있음을 기억하고, 악과 투쟁하는 이 사람들에게 원기를 북돋우어 줄 수 있는 말을 할 수 있도록 주님께 간구할 것이다.

29장 생명의 양식을 나누어 줌

우리 목회자들의 전도 대상인 사람들은 대부분 성경 진리와 하나님의 요구하시는 바를 전혀 알지 못하므로, 실제적 믿음에 관하여 아무리 단순한 교훈을 줄지라도 저들에게는 새로운 계시가 된다. 이런 사람들에게는 진리가 무엇인지를 가르쳐 주어야 한다. 그러므로, 저들에게 전도할 때에, 목사는 귀를 즐겁게 하고 마음을 기쁘게 하려는 사고 방식을 버리고, 굶주린 영혼들에게 생명의 양식을 나누어 주라. 듣는 사람들이 구원을 얻기 위하여 무엇을 해야 하는지를 분명히 깨닫게 하지 못하는 설교는 결코 하지 말라.

사람들이 시급히 요구하는 것은 현재의 시련과 긴급한 필요 사항에 대한 도움이다. 목사는 시적인 묘사와 기발한 표현으로써 자기의 높은 식견을 드러낼 수는 있으나, 그것은 감각을 즐겁게 하고 상상력을 풍부하게 할 뿐이며, 일상 생애와 매일의 필요에는 도움을 주지 못한다. 이런 목사는 그의 진기한 웅변으로 하나님의 양무리를 먹여 길렀다고 생각하며, 또 듣는 자들도 진리를 저런 아름다운 말로써 묘사하는 것을 처음 보았다고 생각할지 모른다. 그러나, 이러한 멋있는 표현에 의해 일시적으로 일어난 황홀한 상태의 시종을 살펴보면, 다소의 진리는 소개되었다고 할지라도 이런 설교는 날마다의 생애의 투쟁에 승리할 수 있도록 듣는 사람들을 강하게 만들지는 못하였음을 발견하게 될 것이다.

웅변을 설교의 최고의 목적으로 삼는 자는 듣는 자로 그 웅변에 정신을 빼앗겨 진짜 필요한 진리는 잊어버리게 한다. 그러므로, 감흥이 사라지고 나면, 필요한 하나님의 말씀은 조금도 마음 속에 남지 않으며 아무 소득이 없음을 발견하게 된다. 그들은 목사의 웅변을 칭찬할지 모르나, 마음 가운데는 결심하고자 하는 생각이 나지 않는다. 그들은 설교에 대하여 비평하기를 마치 연극을 비평하듯 하며, 목사에 대하여는 배우를 비평하듯이 한다. 다시 이런 설교를 듣기 위해 올지라도 역시 아무런 감동을 받지 못하고, 또 굶주림을 채우지 못하고 떠나가게 될 것이다.

미사 여구나 무의미한 많은 말이 필요하지 아니하다. 목사들은 할 수 있는 대로, 사람들이 중대한 진리를 확실히 깨달을 수 있도록 설교 해야 한다. 나의 형제들이여, 보통 사람이 알아들을 수 없는 말을 하지 말라. 그들이 혹 그 말을 깨닫는다 할지라도 아무런 도움도 유익도 받지 못할 것이다. 예수께서 주신 단순한 교훈을 가르치며, 예수님의 희생과 극기의 생애를 이야기하라. 예수님의 겸손하심과 죽으심, 그의 부활과 승천 및 하늘 법정에서 죄인을 위해 중재하심을 이야기하라. 어느 집회이건 성령께서 역사하시는 영혼들이 있다. 이들에게 진리를 깨우쳐 주며 생명의 양식을 나누어 주는 동시에 그들의 주의를 중대한 문제로 향하게 하라.

대개 사람들은 오류를 옹호하고 있으나, 그대는 다만 진리만을 옹호하라. 하나님의 우리 안에 있는 양무리에게 푸른 초장이 될 문제들을 소개할 것이며, 청중들을 생명수 샘으로 인도하지 못하고 메마른 광야로 인도하여 전도하기 이전의 상태가 되지 않도록 하라. 예수님 안에 있는 진리를 소개하되 율법과 복음이 요구하는 바를 분명히 가르치라. 길이요 진리요 생명이신 예수를 소개하고, 예수님께 나오는 자는 다 구원하시는 주의 능력을 말하라. 우리 구원의 대장 예수님은 그의 백성들을 위하여 중보하시되 하나님의 자비를 구하는 애원자로서가 아니라 승리의 기념물을 차지할 권리를 가지신 개선자로서 중보하신다. 예수님은 실로 하나님께 나오는 모든 자를 그의 공로로 구원하실 수 있는 분이시다. 이 사실을 분명히 가르치라.

목사가 특별히 주의하지 않는다면, 진리는 인간의 장식품으로 가리워지게 될 것이다. 목사는 결코 웅변적인 설교로 사람을 회개시킬 수 있다고 생각지 말라. 사람을 가르쳐 옳은 길로 인도하는 자들은 하나님의 성령을 받아 그리스도를 죄인의 유일한 소망으로 소개할 수 있도록 하나님께 간구하여야 한다. 아름다운 연설이나 재미있는 이야기나 또는 부적당한 예화는 죄인을 회개시키지 못한다. 사람들은 이런 말을 마치 재미있는 노래를 듣는 것과 같이 듣는다. 죄인에게 들려주어야 할 기별은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 일고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16) 한 것이다. 복음을 받아들이는 것은 훌륭한 증언이나 웅변적인 연설이나 혹은 깊은 논리 때문이 아니요 복음의 단순함과 생명의 양식에 주린 자에게 배불림이 되기 때문이다.

복음 전도를 효과 있게 하는 것은 성령의 능력이다. 그리스도께서 목사의 입을 통하여 말씀하시면, 성령께서는 그 말씀을 받아들이도록 듣는 자의 마음을 준비시키신다. 성령은 피지배자가 아니요 지배하는 능력이시다. 그는 진리로 마음을 비추게 하며 하나님의 인도하심을 좇아 말하는 목사의 모든 설교를 통하여 말씀하신다. 영혼을 거룩한 분위기로 감싸시며, 아직 회개치 아니한 자에게 경고하며 세상 죄를 지신 그리스도를 가르치시는 이는 곧 성령이시다.

30장 그리스도를 전파함

설교하는 목사들이 예수님에 대하여는 별로 말하지 않고 율법에 대해서 많이 설교한다는 비평을 자주 듣는다. 물론, 이것이 사실은 아니나, 그럴 경우도 있지 않은가? 믿음의 참 경험이 없고 아직 그리스도의 의를 받지 못한 자가 강단 위에 선 일이 없는가? 대개의 우리 목사들이 옳고 그름을 따지는 논증적인 설교를 하고, 구세주의 구원의 능력에 대해서는 별로 언급하지 아니하였다. 그들이 드린 제물은 가인의 제물과 다름이 없었다. 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸다. 그 소산 자체는 하나님 보시기에 열납될 수가 있었고 또 참으로 귀한 소산이었으나, 거기에는 제물이 지닌 효능 곧 그리스도의 피를 대표하는 죽임을 당한 어린 양의 피가 함유되어 있지 않았다. 그리스도를 빼놓은 설교는 이와 마찬가지여서 사람의 마음을 감동시키지 못하며, 따라서 “구원을 얻으려면 우리가 어떻게 하여야 합니까?”라는 질문을 일으키지 못한다.

모든 믿는 그리스도인들 중에서, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 세상에 그리스도를 전파하는 일에 선봉이 되어야 한다. 세 천사의 기별 가운데는 안식일 진리를 소개하여야 할 사명이 포함되어 있다. 이 기별 속에 있는 다른 진리들과 함께 이 안식일 진리를 전하되, 주목하여야 할 가장 위대한 중심 인물이신 예수 그리스도를 빼놓아서는 안 된다. 긍휼과 진리가 서로 사귀고 공의와 화평이 서로 입맞추는 곳은 바로 그리스도의 십자가이다. 죄인으로 하여금 반드시 갈바리의 십자가를 쳐다보도록 인도하여야 하며, 죄인은 어린아이와 같은 단순한 믿음으로써 구세주의 공로를 의지하며, 그의 자비하심을 믿고 그 의를 받아들여야 한다.

하나님의 사랑

하나님의 사랑을 통하여 그리스도의 은혜의 보고(寶庫)가 교회와 세상 사람들의 앞에 열려졌다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이라”(요 3:16). 우리가 아직 죄인이었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으셨음은 얼마나 놀랍고도 심오한 사랑인가! 율법의 엄중함만을 깨닫고 죄가 많은 곳에 은혜가 더한 것을 알지 못하는 사람은 얼마나 큰 손실을 입고 있는가!

비록 진리라 할지라도 냉랭하고 맥없이 소개될 때에는 사람들이 감동을 받지 못하는데, 이것은 이상한 일이 아니다. 목사들과 교역자들이 예수님을 율법과 관련시켜 소개하지 못함으로 하나님의 약속에 대한 믿음이 흔들리는 것 또한 이상한 일이 아니다.

하나님의 사업에 종사하는 어떤 교역자는 죄인을 책망하기는 급히하고 인류를 위하여 당신의 아들을 보내 주신 하늘 아버지의 사랑은 뒤에 감추어 버린다. 진리를 가르치는 자는 하나님의 진상－곧 회개하고 돌아오는 탕자를 영접하기 위하여 애타게 기다리시며, 그에게 노염을 발하시려는 것이 아니라 그를 환영할 잔치를 준비해 놓고 기다리시는 하늘 아버지의 참 모습을 죄인들에게 분명히 알게 하라. 아, 우리가 영혼을 구원하는 주님의 방법을 배울 수 있다면…

하나님께서는 사람들이 논리적인 것으로부터 시작하여 더 깊고 더 높고 더 순결하고 더 영광스러운 일을 깨닫게 되기를 원하신다. 그러나 사람의 논리는, 하나님께서 사람들에게, 천지의 주재는 만물의 창조주이시므로 마땅히 모든 찬송과 영광을 받으셔야 할 분임을 깨닫게 하기 위하여 환히 비추시는 빛을 흐리게 하는 예가 많다.

전연 논증적인 설교만 함으로 과오를 범하는 목사들이 있다. 진리의 이론을 듣고 그 확실한 증거를 봄으로 감명을 받는 자들이 있는데, 이들에게 그리스도는 세상의 구세주이심을 소개하면 그 뿌린씨가 자라나 결실하여 하나님께 기쁨을 돌리게 될 것이다. 그러나, 사람들에게 갈바리의 십자가를 이야기하지 않는 경우가 너무도 많다. 어떤 사람에게는 그것이 생전에 들을 수 있는 마지막 설교인지도 모른다. 이미 지나가 버린 귀한 기회는 이제는 영원히 찾을 길이 없다. 그러나, 만일 진리의 이론과 함께 그리스도와 죄인을 구원하시는 주의 사랑을 전하였다면, 이들이 주의 앞으로 인도되었을지도 모른다.

그리스도께로 나가는 길

세상에는 우리가 생각하고 있는 이상으로 많은 사람들이 그리스도께로 나가는 길을 찾기를 갈망하고 있다. 마지막 은혜의 기별을 전하는 자들은 그리스도를 죄인의 피난처로 소개할 것을 잊지 말아야 한다. 회개나 믿음에 대하여는 설교할 필요가 없는 줄로 생각하고 있는 목사들이 있다. 그런 문제는 사람들이 다 잘 알므로 사람들의 주목을 이끌기 위해서는 좀 색다른 문제를 소개하여야겠다고 생각한다. 그러나 실상, 유감스럽게도 많은 사람들이 구원의 경류에 대해서 무지하다. 무엇보다, 이 중대한 문제를 더 많이 가르쳐야 한다.

진리가 하나하나 서로 긴밀히 연결되어 하나로 완전히 일치한 것을 보이기 위하여 교리적 설교가 긴요하긴 하나, 어떤 설교에도 복음의 기초인 그리스도와 또 그 십자가를 빼놓지 말아야 한다. 목사가 실제적 믿음을 더 강조해서 말하면, 감동함을 받는 사람이 더욱 많을 것이다. 흔히 새 전도 지방에 전도를 시작할 때 주로 교리적인 설교를 한다. 그리하여, 이것을 들은 사람들은 마음이 동요하며, 많은 사람들이 진리의 능력을 깨닫고 그 튼튼한 반석 위에 서기를 갈망한다. 바로 이 때야말로, 무엇보다도 그리스도의 구원을 믿어야 할 필요를 저희 마음 속 깊이 새길 수 있도록 노력하여야 할 때이다. 만일, 이런 실제적인 일을 이루지 못하고 전도회를 마치면, 큰 손해를 보게 된다.

때로는 사람들이 회개하지 않고 다만 진리의 확실한 증거로 인해서 믿기로 결심하는 경우가 있다. 사람들에게 먼저 마음의 변화가 있어야 할 것을 강조하여 말하기 전에는 목사의 할 일을 다하였다고 말할 수 없다. 설교할 때마다 목사는, 사람들에게 죄를 버리고 그리스도께로 돌아오라고 간절히 호소해야 한다. 오늘날 성행하고 있는 죄악과 방종을 견책하고 실제적인 경건한 생애를 보낼 것을 명하여야 한다. 참된 목회자는 그가 말하는 바가 얼마나 중요한지 깊이 깨닫는고로 그가 구원하고자 하는 영혼에 대한 관심을 감추지 못한다.

나는 복음을 전하는 우리 동역자들에게, 그 임무가 얼마나 중요한가를 깊이 깨달을 수 있는 강력한 말을 구사할 수 없음을 유감으로 생각한다. 나의 형제들이여, 그대들은 생명의 말씀을 가지고 가장 높이 발달할 수 있는 사람의 마음을 지도하고 있는 것이다. 목사는 십자가에 못 박히신 그리스도, 부활하신 그리스도, 승천하신 그리스도, 재림하실 그리스도로 인하여 마음이 온유하고 기쁨으로 충만되어 사람들에게 사랑과 열심으로 이 진리를 소개하여야 한다. 그리하면, 목사 자신은 숨기어지고 그리스도는 드러나게 될 것이다.

사람을 가르치는 그대들이여! 예수님을 높이 들라. 설교할 때나 찬미할 때나 기도할 때에, 예수님을 높이 들라. 온 힘을 다하여, 어찌 할 바를 모르고 방황하며 길을 찾지 못한 영혼들에게 “하나님의 어린 양”을 제시하라. 부활하신 구세주를 높이 들고, 귀 있는 모든 자들에게 “우리를 위하여 자신을 버리사 향기로운 제물과 생축으로 하나님께 드리”(엡 5:2)신 그리스도께로 나오라고 외치라. 모든 설교의 중심과 모든 찬미의 제목은 다 구원에 귀착하고, 기도할 때에도 항상 이것을 생각하라. 설교할 때에, 하나님의 지혜와 능력이신 그리스도 대신에 아무것도 더하지 말고 생명의 말씀을 전파하며, 예수님이 회개하는 자의 희망이요 믿는 자의 요새이신 것을 소개하라. 번민하고 낙담한 자에게 화평의 도를 가르치고, 주의 완전하심과 주의 은혜를 밝히 보이라.

* * * * *

어두움에서 광명으로 인도하여 하나님의 보좌에까지 이르게 하는 길은 오직 하나 있으니, 그것은 곧 믿음의 길이다. 이 길은 캄캄하거나 희미한 길이 아닌 동시에 유한한 인간의 길이 아니며, 또한 통행세를 내고서 지나가야 하는 인간이 만든 길과는 같지 않다. 이 길은 자기의 고행이나 노력으로는 도저히 들어가지 못한다.

하나님께서 예비하신 길은 완전 무결하여 사람이 여기에 더 손댈 수 없다. 이 길은 아무리 완고한 죄인이라도 참으로 회개하기만 하면 다 받아들일 만큼 넓으나, 죄에 대하여는 조금이라도 용납할 수 없을 만큼 좁다. 이것은 주의 속량함을 받은 자들을 위해 예비하신 것이다.

31장 믿음으로 말미암는 의

우리가 그리스도의 의를 받는 것은 우리의 공로로 인함이 아니요 하나님께서 주시는 값없는 선물이라는 생각은 얼마나 귀한 생각인가! 하나님과 사람의 원수 마귀는 사람들이 이 진리를 충분히 받아들이면 자기의 힘이 무력하여질 것을 알므로 이 진리가 명백히 소개되는 것을 좋아하지 않는다. 마귀가 하나님의 자녀들의 마음을 지배하여 의심과 불신과 어두움을 경험하게 하면, 사단은 그들을 시험에 빠뜨려 정복할 수 있게 된다.

하나님을 믿되 하나님의 말씀을 그대로 받아들이는 단순한 믿음을 장려하여야 한다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8) 하셨다. 하나님의 백성들은 하나님의 능력을 믿는 믿음을 반드시 가져야 한다.하나님께서 그리스도의 공로로 자기의 죄를 사하여 주신 것을 믿는 자들은 시험에 빠져 믿음의 선한 싸움을 싸우는 일에서 패해서는 안 된다. 오히려 믿음이 점점 더 굳세어져서 드디어 그리스도인의 말과 행실이 “예수의 피가 우리를 모든 죄에서 깨끗하게 하실 것”(요일 1:7)이라 말한 것과 같이 깨끗해져야 한다.

만일, 우리가 세 천사의 기별이 지니고 있는 정신과 능력을 받고자 한다면, 반드시 율법과 복음을 함께 소개하여야 할 것이다.이 둘은 불가분의 관계를 가지고 있다. 땅에 속한 한 세력이 불순종의 자식들을 동요시켜서 하나님의 율법을 폐하고 그리스도가 우리의 의라는 진리를 유린하는 한편, 위에 속한 한 능력은 충성되고 율법을 높이며 예수님을 온전한 구주로 받드는 자의 마음에 역사한다. 하나님의 백성들이 하나님의 능력을 체험하지 못하면 거짓 교리와 거짓 사상에 사로잡혀 그리스도와 그분의 의를 잃어버리게 되며, 따라서 그 믿음은 능력과 생명이 없어질 것이다.

목사는 충만하신 그리스도를 교회와 새 전도 지방에 소개하여, 듣는 자로 지적인 믿음을 가지게 하고, 그리스도가 저희의 구원이시며 의(義)이심을 반드시 가르쳐야 한다. 사단은 그리스도를 인류의 유일한 소망으로 믿는 믿음을 방해하려고 계책을 꾸민다. 그것은 그리스도의 피 공로를 믿고 아벨이 어린 양을 드린 것과 같이, 하늘 아버지 앞에 그리스도의 피를 의지하여 나아갈 때 비로소 그리스도의 피로 말미암아 속죄함을 받을 수 있기 때문이다.

가인의 제물은 그리스도가 없는 제물이었으므로 하나님께서 받지 않으셨다. 우리가 전해야 할 기별은 하나님의 율법뿐만 아니라 예수의 믿음이다. 이제 한 밝은 빛이 우리의 앞길을 비추어 예수님을 믿는 믿음을 더하게 한다. 우리는 모든 빛을 받아 그리로 행하여, 심판하실 때에 정죄함을 받을 것이 없도록 하여야 한다. 우리가 진리를 분명히 깨달을수록 우리의 의무와 책임은 더욱 중대하여진다. 빛은 흑암 속에 감취어 있는 오류를 지적하여 고쳐 준다. 빛이 이를 때에는, 사람의 생애와 성품이 그 빛과 일치하기 위하여 변화되어야 한다. 전에 마음이 캄캄할 때에는 죄됨을 알지 못하고 범한 것이라도, 이제는 죄책감을 느끼지 않을 수 없게 된다. 이미 많은 빛이 주어졌으므로, 사람들은 개선되고 향상되고 정화되어야 할 것이다. 그렇지 아니하면, 빛을 받기 전보다 더 악해지고 완고해질 것이다.

32장 어떤 전도자에게 보내는 권면

사랑하는 형제에게

… 나는 이 기별을 주님께로부터 받아 그대에게 전한다. 먼저 말을 온순하게 하고 행동을 고상하게 하라. 그대는 너무 엄격하여 전제적이며 말도 과격한 편이다. 그러므로, 이것을 깊이 주의하여야 할 것이다. 주님께서는 그대를 향하여, 깨어 기도하며 시험에 들지 않게 하라고 하신다. 과격한 말은 주님을 슬프게 하며, 분별없는 말은 해를 끼친다. 나는 그대에게 다음과 같이 말하라는 명령을 받았다. 할수 있는 대로 말을 부드럽게 하며, 그대의 언어에 깊이 주의하여 말에나 행동에 과격함이 나타나지 않도록 하라. 그대의 모든 언행에 그리스도의 향기가 있게 하고, 결코 그대의 좋지 않은 천성 때문에 그대가 하는 사업에 해를 끼치지 않게 하라. 그대는 시험당하는 자들을 도와 힘을 주어야 할 신분이므로, 과격한 말로 자신을 나타내지 않도록 하라. 그리스도께서는 양무리들을 위하여, 또 그대가 일하는 모든 사람들을 위하여 자기 생명을 버리셨다. 그러므로, 그대의 말로 인해서 사람들을 실족하게 하지 말 것이다. 진실로 그리스도의 종들에게는 그리스도와 같은 성품이 나타나야 한다.

교만하고 성급한 말은 그리스도께서 교역자들에게 맡겨 주신 신성한 사업과 조화되지 않는다. 그대가 매일 예수님을 쳐다보고 예수님의 모본을 배우는 생애를 하면, 조화되는 건전한 품성을 나타내게 될 것이다. 항상 온유한 말을 하고, 남을 비난하고 꾸짖는 말은 입 밖에 내지 말라. 크신 교사 예수님을 본받으라. 친절과 동정의 말은 양약과 같아서, 절망 가운데서 신음하는 영혼을 치유해 준다.하나님의 말씀을 알고 이를 실행하는 것은 아픔을 진통시키고 치유하는 힘을 갖게 한다. 과격한 말은 자신이나 어떤 누구에게도 유익을 주지 못한다.

형제여! 그대는 그리스도의 온유와 인내와 선하심을 나타내어야 한다. 공중 앞에 서서 말할 때 “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없”(약 3:17)다고 말씀하신 그리스도의 말씀을 좇아 말하도록 하라. 항상 깨어 기도하는 가운데, 그대가 때때로 발하기 쉬운 과격한 언사를 억제하라. 그대의 말은 그대 안에 계신 그리스도의 은혜로 인하여 거룩하여 질 수 있다. 설혹 다른 형제의 행동이 그대가 생각하는 바와 일치하지 않는 경우가 있을지라도, 결코 과격한 태도로 대하지 말라. 이제까지 그대의 가혹한 언사가 하나님을 근심케 하였다.

그대의 생각을 주님의 뜻에 복종케 하여야 할 것이다. 이 일에는 주 예수님의 도우심을 받아야 한다. 그대는 복음을 전파하는 목사이며 그대의 정신과 행위를 다른 사람들이 모방하는 까닭에, 오직 순결하고 깨끗한 말만 하도록 주의하여야 한다. 항상 아이들을 사랑하며 친절히 대하라….

그대가 만일 그대의 사업에 자아를 개입시키지 않을 결심을 가진다면, 그대는 하나님의 이상에 달할 수 있을 것이다. 그대가 정신과 행동에 있어서 그리스도와 같이 되기 위해 노력하면, 힘과 위로와 용기를 받게 될 것이다. 마음이 온유하고 겸손하여지는 것은 그대의 특권이다. 하나님의 천사들은 거듭나고자 하는 그대의 노력에 협력하여 줄 것이다. 그리스도께서는 그대와 그리스도의 모본을 따르고자 하는 모든 사람들 안에 거하시려고 당신의 목숨을 버리셨다. 그러므로, 그대는 구주의 능력으로 그리스도의 품성을 나타내며, 굽은 곳을 곧게 하기 위하여 지혜와 능력으로 일할 수 있다.

1908년 8월 22일 미국 캘리로니아 주 로스앤젤레스에서

33장 실제적인 몇 가지 제의

형식에 매인 설교―어떤 목사들은 설교를 준비함에 있어서 주의 지도하심을 받을 여지가 없도록 세세하게 준비한다. 즉, 조목조목을 판에 박은 듯이 일일이 다 정해 놓고 도무지 거기에서 변동할 수 없는 것 같이 한다. 이렇게 하는 것은 큰 잘못이다. 만일 그 모양으로 나가면, 필경 목사들은 마음이 편협해지며 영적인 생기와 활력이 결핍하여 마치 우로가 내리지 않는 길보아 산들과 같을 것이다.

만일, 목사가 이미 준비해 온 설교에서 조금도 변동하지 못한다면, 그 결과는 설교문을 낭독하는 것과 다름이 없다. 단조롭고 틀에 박힌 설교에서는 성령의 활력을 거의 깨달을 수 없고, 또한 이런 설교를 늘 계속하면 마침내 목사의 역량과 재능이 손실될 것이다.

하나님께서는 주의 일꾼들이 당신을 온전히 의지하기를 바라신다. 그들은 주님을 향하여 “주님께서 백성들에게 무엇을 말씀하시고자 하나이까?”라고 물으며, 주님께서 주시는 말씀을 주의 깊이 들어야 한다. 하나님께서 마음에 감동함을 주실 수 있게 하기 위하여 마음 문을 활짝 열어 놓아야 할 것이다. 그리하면, 그들이 하늘에서 새로이 받은 진리를 백성들에게 전하여 줄 수가 있을 것이며, 성령께서는 모인 무리들의 필요를 충족시킬 수 있는 적절한 생각들을 그들에게 부여해 주실 것이다.

* * * * *

경외심 ― 나는 어떤 목사들이 마치 세상의 위인들에 대하여 이야기하는 것처럼 그리스도의 생애와 교훈에 대해서 평범하게 이야기하는 것을 들었다. 사실상, 목사들이 예수님을 저들과 같은 사람인양 그분에 대해서 이야기하는 일이 적지 않다. 이러한 거룩한 문제를 그렇게 경솔하게 말함을 들을 때마다 나는 몹시 마음이 아프다. 이런 사람들은 진리의 교사일지라도 저희의 그리스도관은 지극히 비열하며 그리스도를 친히 잘 알지도 못하고 있다. 저희의 사상은 매우 유치하므로 구세주가 어떤 분이심을 분명히 깨닫지 못한다.

그리스도가 누구이심을 밝히 알고 또 그분의 사업을 익히 아는 사람은 자만하거나 자고하지 않는다. 그들은 하나님의 아들 그리스도의 능력과 비교해 볼 때 자신의 연약함과 무력함을 깨닫고 겸손해지며, 자기를 의지하는 생각을 버리고 그리스도께 의지하여 사업에 필요한 힘을 구한다. 평소에 그리스도와 그 풍족한 공로를 묵상하는 자는 믿음이 더하여지고, 영적 분별력이 강해지며, 주와 같이 되고자 하는 욕망이 두터워지고 또한 간절히 기도함으로 기도의 성과를 얻게 된다.

합당치 않은 예화 ― 목사가 설교할 때에 합당치 않은 예화를 사용하는 일이 있어서는 안 된다. 이것은 힘써 전한 진리의 감화력을 감소시키는 결과가 된다. 청중들을 웃기며 또는 조금이라도 경박한 생각을 일으키게 하는 예화나 이야기는 마땅히 가혹한 힐책을 받아야 한다. 진리는 반드시 고상하고 엄정한 말로 소개하고 그 설명과 예증도 또한 그러하여야 한다.

* * * * *

주의를 끄는 방법 ― 목사는 흔히 사람들이 꽉 차서 더워진 방에서 설교하는 때가 있다. 그런 경우에는 청중들이 졸음이 와서 감각이 둔하여지며 진리를 듣긴 들어도 거의 깨닫지 못한다.

이러한 경우에, 그들에게 설교하는 대신에 대화식으로 묻기도 하면서 가르치면, 청중들이 마음에 활기를 띠게 될 것이며, 따라서 전하는 말을 더욱 분명히 깨달을 것이다.

* * * * *

회중이 적을 때 ― 설교를 들을 자가 적을지라도 결코 낙심하지 말라. 비록 듣는 자가 두세 사람뿐일지라도 그 중에 하나님의 성령의 역사가 함께하는 자가 있는지 누가 알겠는가? 하나님께서 그 한 영혼을 위하여 그대에게 기별을 맡기셨는지도 알 수 없으며, 그가 회개함으로 다른 사람들을 인도하는 그릇이 될는지도 모르는 일이다. 그대는 도무지 알지 못할지라도, 그대가 일한 결과는 천 배가 될 것이다.

다만 빈 자리를 보고 그대의 믿음과 용기를 잃지 말고, 하나님께서 당신의 진리를 전하시기 위하여 무엇을 하시는지를 생각하라. 그대는 결코 실패함이 없는 하나님의 천사들과 함께 일하고 있다는 것을 기억하고, 그대 앞에 수천 인의 청중이 있는 것과 같은 생각으로 열성을 다하여 믿음과 관심을 가지고 말하라.

어떤 비 오는 날 아침, 한 목사가 설교하러 나가 보니 들을 사람이 단 한 사람밖에 없었다. 그러나, 그는 그 한 사람을 실망시키지 않으려고 열성을 다해 그를 향하여 진지하게 설교하였다. 그리하여, 그 사람은 죄를 회개하고 후에 선교사가 되어, 그 노력의 결과로 수 천 명이 구원의 복된 소식을 듣게 되었다.

* * * * *

간단한 설교 ― 이 시대의 기별을 전할 때에, 길고 복잡한 설교를 하지 말고 간단하게 그 요점을 들어 말하여야 한다. 긴 설교는 말하는 사람도 힘들 뿐만 아니라 듣는 사람도 피로하게 한다. 참으로 그 기별의 중대함을 아는 설교자라면 몸이 무리하지 않도록 하며, 또 사람들이 다 기억할 수 없을 만큼 너무 많이 말하지 않도록 특별히 주의하여야 할 것이다.

어떤 문제에 대하여 한 번 말했다고 해서 그 말한 것을 청중이 다 기억하고 있으려니 하고 생각지 말라. 문제들을 너무 빨리 다루고 넘어가는 경향이 있다. 명백하고 단순한 말로 간단하게 교훈하되 그것을 자주 되풀이하라. 긴 설교보다 짧은 설교가 훨씬 더 잘 기억 된다. 설교하는 우리 목사들은 청중들 가운데 그 설교하는 문제를 처음 듣는 자가 있다는 것을 생각하고, 요점을 재삼 반복하여 말할 필요가 있다.

* * * * *

단도직입적으로 ― 설교하는 사람들의 대개가 자기의 부족함과 서론을 이야기하는 데 저들의 시간과 정력을 다 허비한다. 어떤 이들은 자기의 부족함을 사과하는 말을 하기 위해서 거의 반 시간을 보낸다. 이와 같이 하여 시간을 다 허비해 버리고, 정작 본 문제에 들어가 청중들에게 진리의 요점들을 깨닫게 하려고하나 이미 사람들은 피곤하여져서 그 말씀의 능력을 깨닫지 못한다.

목사는 사람들에게 설교하는 일에 대해서 미안하다는 말을 하는 대신 하나님께로부터 기별을 받아 가진 것을 자각하고 있는 것처럼 말을 시작하고, 누구나 알 수 있는 이정표처럼 중요한 진리의 요점들을 분명하게 나타내 주어야 한다.

실상 중요치 않은 점과, 또는 설명하지 않아도 잘 알 것을 힘들여 설명하느라고 시간을 허비하는 일이 자주 있다. 그러나, 긴요한 점들은 할 수 있는 대로 힘있고 명백하게 설명하고 증명하여야 한다.

* * * * *

집중 ― 어떤 사람들은 어떤 한 가지 문제에만 지나치게 집중하는 습관이 있다. 다른 여러 가지 문제들을 제외하고 한 문제에 집중하는 것은 어느 정도까지는 좋은 일이나, 한 생각에만 온 힘을 쏟는 자는 다른 점에 대하여는 불완전한 경우가 많다. 이러한 일은 보통 대화할 때에도 상대방에게 지루함과 싫증을 느끼게 한다. 이런 사람은 글도 역시 자유스럽고 평이하지 못하다. 저들은 공중 앞에서 연설할 때에, 말하고자 하는 문제에만 정신을 두고 점점 그 문제에 깊이 빠져 들어간다. 그들이 그 일에 매우 열중할 때에는 지식이 있고 빛을 가진 것처런 보이지만, 실상 그 말을 이해하고 깨닫는 사람은 거의 없다.

이런 사람이 뿌린 진리의 씨는 땅에 너무 깊이 묻혀 연한 싹이 땅위에 나오지 못할 우려가 있다. 비록 매우 평이하고 분명하며 지극히 중요하고 뚜렷한 진리도 여러 난해한 말들로 인하여 모호해질 수 있다.

* * * * *

단순함 ― 논증도 경우에 따라서는 유익하나 하나님의 말씀을 단순하게 풀이하는 것에는 미치지 못한다. 그리스도께서는 교훈하실 때에 아무리 무식한 사람이라도 쉽게 이해할 수 있도록 명백하게 설명하셨다. 예수님께서는 길고 어려운 말을 하지 않으시고 보통 사람에게 적합한 쉬운 말로 가르치셨다. 또한, 청중이 깨달을 수 있는 이상의 깊은 문제는 말씀하지 아니하셨다.

목사는 진리를 명백하고 단순하게 소개하여야 한다. 청중들 중에는 회개의 계단을 잘 설명해 주어야 할 사람이 많다. 세상에는 아직 이 점을 알지 못하고 있는 자가 상상 외로 많다. 대학을 나온 학자들, 웅변가, 유능한 정치가 또는 사회적 높은 지위를 차지하고 있는 자들 가운데서도, 다른 일에는 저들의 온 정력을 다 기울이면서도 가장 중대한 문제를 등한히 여기는 자가 적지 않다. 그런데, 설교자들은 흔히 이런 사람들이 회중 가운데 섞여 있는 것을 보면 유식한 설교를 하는 데만 정신을 기울이고 실상 그리스도는 나타내지 않는다. 그는 죄가 불법임을 말하지 않으며, 구원의 계획을 분명히 설교하지 않는다. 그러나, 청중들의 마음을 감동시키기 위해서는 반드시 그리스도께서 저희의 죄를 속하기 위해서 죽으신 것을 소개하여야 할 것이다.

* * * * *

부흥 ― 하나님께서 인간 기구들을 통해 일하실 때 곧 사람이 위에서 능력을 받아 활동할 때에, 사단은 그 부하를 통하여 “광신”이라고 부르짖게 하고 또 사람들에게 극단에 이르지 말라고 경계하게 한다. 그들의 이 같은 부르짖음에 대하여 주의하여야 할 것이다. 왜냐하면, 위조 화폐가 있다고 해서 참 화폐의 가치가 저락되는 것은 아니기 때문이다. 그러므로, 거짓 부흥과 거짓 회개가 있다고 하여 모든 부흥을 전부 다 의심해서는 안 된다. 바리새 인들이 예수님을 향하여 “이 사람이 죄인을 영접하”(눅 15:2)였다고 그분을 멸시하는 태도를 보인 것과 같은 태도를 우리는 취하지 말아야 한다.

그리스도의 생애는 영혼을 회개시키는 당신의 사업을 가볍게 여기지 못하도록 충분히 가르치고 있다. 천사는 죄인의 구원을 크게 기뻐하나, 때때로 사람은 이것을 믿지 않고 이를 가리켜 광신이라 하며 하나님께서 역사하신 사자들을 향하여 맹목적 열성을 가진 자라고 비난한다.

* * * * *

안식일 예배 ― 안식일 예배를 지도할 책임을 맡은 사람은 청중들에게 어떻게 하나님의 말씀의 진리에 흥미를 가지게 할까 하고 깊이 연구하여야 한다. 언제나 설교를 너무 길게 함으로 예배에 참석한 자들이 그리스도께 죄를 자복할 기회까지 빼앗아서는 안 된다. 설교는 간단히 하며 사람들로 하나님께 감사드리도록 하는 것이 좋다 감사의 예물은 여호와의 이름을 영화롭게 한다. 성도가 모이는 집회에는 어느 곳에서나 거룩한 천사들이 성도들의 간증과 찬미와 기도로써 여호와를 찬양하는 소리를 듣는다.

기도회나 간증회는 반드시 특별한 도움을 주며 또 격려를 주는 기회로 삼아야 한다. 모든 사람이 이런 집회에 참석함을 특권으로 여기며, 간증회에는 그리스도의 이름을 가진 자들은 누구나 말할 수 있도록 하여야 한다. 간증하는 말은 간단하고 다른 사람에게 유익하도록 할 것이다. 그런데, 한 사람이 길게 간증하여 20-30분이나 되는 긴 시간을 허비하는 것만큼 경건의 정신을 상하게 하는 것이 없으며, 이것은 그 집회의 영적 감화를 손상시키는 것이다.

34장 목사의 태도와 복장

목사는 강단 위에 설 때에 그의 태도와 행동, 어법, 복장 여하에 따라서 청중에게 좋은 감화를 주기도 하고 혹은 나쁜 감화를 주기도 한다는 것을 기억하여야 한다. 그러므로, 예의와 태도를 세련되게 하며 높으신 부르심에 합당한 정숙한 위엄을 지녀야 한다. 그의 태도에는 근엄함과 경건한 위력이 있고 그 위에 온유와 겸손함이 있어야 한다. 조잡함과 야비함은 일상 생활 가운데서도 용납할 수 없거든, 하물며 거룩한 사업에 어찌 이를 용납할 수 있겠는가? 목사의 태도는 전하는 진리와 일치해야 하며, 그가 말하는 모든 말은 진지하고 잘 선정된 것이어야 한다.

목사가 강단 위에서 배우와 같이 단순히 효과만을 위한 태도와 말을 하는 것은 전혀 용납될 수 없다. 목사는 배우가 아니요 진리의 교사이다. 경망하고 조잡스런 행동은 전하는 진리를 더욱 힘있게 하는 것이 아니요 반대로 정당한 견해와 냉철한 판단력을 가진 사람들의 비위를 상하게 한다.

그리스도에게서 배운 목회자는 그 일의 영향이 영구히 지속될 중대한 사업을 하나님께로부터 받은 하나님의 사자임을 항상 자각할 것이다. 그러므로, 조금이라도 자기 자신이나 혹은 자신의 학식 또는 재능을 자랑하려는 생각을 해서는 안 된다. 그는 다만 죄인들을 회개시키며 저들에게 말과 행실로써, 세상 죄를 지고 가신 하나님의 어린 양을 소개하는 것을 유일한 목적으로 삼아야 할 것이다. 그는 말할 때에 하나님께로부터 친히 능력과 권세를 받은 것을 자각하고 말하며, 그의 설교는 열의와 열성이 있고 또한 설득력이 있어 죄인들로 그리스도 안에 안전히 피할 수 있도록 하여야 한다.

또한, 의복도 크게 고려하여야 할 문제이다. 목사는 자기의 신분에 적합한 의복을 입어야 한다. 어떤 목사는 이 점에 실패한다. 어떤 경우에는 옷차림이 도무지 품위가 없고 어울리지 않을 뿐만 아니라 복장이 단정치 못하다.

그 손으로 세계를 움직이시며 우리에게 생명과 건강을 주시는 하나님께서는 주의 거룩한 직분을 이행하는 자들의 의복 때문에 영화를 받으시거나 혹은 수치를 당하신다. 하나님께서는 모세에게 성소 봉사에 대한 모든 일에 특별한 지시를 주셨으며, 그 때에 또한 하나님 앞에 나아가 섬길 자의 의복을 특별히 지정해 주셨다. 하나님께서 모세에게 지시하시기를 “네 형 아론을 위하여 거룩한 옷을 지어서 영화롭고 아름답게“(출 28:2) 하라고 하셨다. 그러므로, 제사장의 의복과 태도는 그 모든 점에 있어서 보는 자로 하여금 하나님의 거룩하심과 예배의 신성함 또는 하나님 앞에 나아가는 자가 반드시 가져야 할 정결함에 대한 관념을 깊게 하였다.

제사장은 신을 신고 성전에 들어가지 못하였다. 그것은 신에 묻은 흙이나 먼지가 성소를 더럽힐 것을 염려해서였다. 그러므로, 제사장은 성전에 들어가기 전에 성전 안뜰에서 신을 벗었으며, 또 성막 안에서와 번제단에서 봉사하기 전에 손발을 반드시 씻어야 했다. 그리하여, 하나님 앞에 나가는 자는 반드시 모든 더러운 것을 제거해야 할 것을 교훈하였다.

의복에 주의하지 않는 목회자의 감화는 하나님께서 기뻐하지 않으시며, 이런 목회자는 자기가 종사하고 있는 사업을 신성하게 여기지 않고 일반 사업과 동일시하는 듯한 인상을 청중들에게 남겨 준다. 그뿐만 아니라, 그가 예모 있고 고상한 복장을 갖추어야 할 것은 가르치지 아니하고 자신이 타인들에게 의복에 태만하고 단정치 못한 모본을 보임으로 오히려 이를 속히 모방하는 자들이 있다.

하나님께서는 주의 종들이 그 태도와 복장으로 진리의 원칙과 그 직분의 신성함을 유감없이 드러내기를 바라신다. 그러므로, 하나님의 종들은 사람들이 높은 수준에 도달하는 데 도움이 될 만한 모본을 보일 것이다.

* * * * *

사람은 하나님의 성령을 소멸할 수 있는 능력을 가지고 있으며,또 선택할 권한이 있다. 행동의 자유가 허락되었으므로, 사람은 그리스도의 이름과 은혜로 순종하는 생애를 보낼 수도 있고 혹은 순종치 아니함으로 화를 자취할 수도 있는 것이다.

사람은 거룩하고 영원한 진리를 받든지 거역하든지 스스로 그 책임을 져야 한다. 하나님의 성령은 항상 우리에게 우리의 죄를 나타내 보이시고, 사람은 진리를 받느냐 혹은 거역하느냐 하는 것을 스스로 결정 짓고 있다. 그런즉, 매사에 후회할 것이 없도록 행동함이 매우 중요하며, 특히 그리스도를 대신해서 활동하고 있는 그리스도의 대사에게 있어서는 더욱 그러하다.

35장 공중 기도

공중 앞에서 기도를 할 때에는 간결하고도 요령 있게 해야 한다. 하나님께서는 긴 기도로써 예배 시간을 지루하게 하는 것을 원하지 않으신다. 예수님께서도 제자들에게 지루한 예배나 긴 기도를 강요하지 않으셨다. 그분은 말씀하시기를 “또 너희가 기도할 때에 외식하는 자와 같이 되지 말라 저희는 사람에게 보이려고 회당과 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하느니라”(마 6:5)고 하셨다.

바리새인들은 기도하는 시간을 정해 두고 흔히 밖을 출입하다가 그 시간이 되면 길거리나 시장이거나 또는 사람의 왕래가 심한 번잡한 거리이거나 간에 어느 곳이건 그가 있는 자리에 서서 큰소리로 형식적인 기도를 되풀이하곤 하였다. 그러나, 자기의 영예만을 구하기 위해서 드리는 이러한 예배를 예수님께서는 엄하게 꾸짖으셨다. 그렇다고 예수님께서 공중 기도를 반대하신 것은 아니다. 예수님도 친히 제자들과 무리와 함께 기도하셨다. 그러나, 제자들에게 공중 기도는 반드시 짧게 해야 한다는 생각을 깊이 넣어 주셨다.

대개, 공중 기도는 몇 분 정도면 족하다. 어떤 때에는 하나님의 성령의 지도하심을 받아 특별한 방법으로 기도할 때도 있다. 곧 마음이 심히 괴롭고 번민이 되어 하나님께 도움을 구하며 야곱과 같이 정신적으로 씨름을 하되 하나님의 특별한 능력이 나타나기까지 그치지 않으려는 때가 있다. 이런 때에는 기도를 길게 하는 것이 당연하다.

장황한 기도를 드리는 경우가 많다. 그러나, 그것은 하나님께 도움을 간청한다기보다는 하나님께 강연을 한다고 함이 옳겠다. 이와 같이 기도하는 사람은 차라리 그리스도께서 제자들에게 가르치신 주의 기도를 드림이 더 나을 것이다. 긴 기도는 듣는 자들을 피로케하며, 그 다음의 설교에 오히려 장애가 된다.

공중 기도를 길게 함은 대부분 은밀한 기도를 등한히 한 때문이다. 그러므로, 목회자는 한 주일 동안 그 의무에 등한히 한 것을 모아 가지고 그 태만한 죄를 용서받고 양심을 편안케 하려는 생각으로 기도해서는 안 된다. 흔히, 이런 기도는 다른 사람의 영적 수준을 저하시킨다.

목사는 강단에 올라가기 전에 반드시 은밀한 방에 들어가 하나님께 간구하며 하나님과 더욱 가까이 교제하여야 한다. 그는 그 은밀한 방에서 하나님 앞에 그의 목마른 심령을 내어 놓고 은혜의 이슬을 받아 신선함을 갖게 될 것이다. 그렇게 되면, 그는 성령의 기름 부음을 받고 영혼들에 대한 무거운 책임을 자각하여, 회중 앞에 나오면 반드시 죄인들을 위한 유일한 피난처이신 예수 그리스도를 소개치 않고서는 무리들을 돌려보내는 일이 없게 될 것이다. 그는 그 무리를 다시 만날 기회가 없으리라는 생각으로 청중들을 감화시킬수 있는 힘있는 호소를 할 것이며, 따라서 사람의 마음을 아시는 주님께서는 그에게 구변을 주며 때에 적당한 교훈을 힘있게 말할 수 있도록 도우실 것이다.

기도에 있어서의 경건

기도할 때에 마치 사람과 이야기하는 것처럼 별다른 태도를 취하지 않고 보통으로 하나님께 기도하는 것을 겸손한 표라고 생각하는 자들이 있다. 이런 사람들은 “전능하신 하나님“이란 말을 필요치 않은 경우에 또는 경건치 않은 태도로써 기도 가운데 남용하여 하나님의 이름을 더럽힌다. 이 “전능하신 하나님“이라는 말은 지극히 거룩하고 엄숙한 말이므로 반드시 경외심을 가지고 엄숙한 음조로 말하기 전에는 결코 입 밖에 내서는 안 된다.

공중 집회에서든지 혹은 가족 예배나 또는 은밀한 방에서든지 간에, 어렵고 과장된 말로 기도하는 것은 합당치 않다. 특히 공중 앞에서 기도드리는 자는 쉬운 말을 사용하여, 다른 사람이 다 그 말을 잘 이해하고 그 기도에 함께 연합할 수 있게 하여야 한다.

하늘에 상달하고 땅에서 응답되는 기도는 마음 속에서부터 우러나오는 믿음의 기도이다. 하나님께서는 인생의 필요한 것을 아시며 우리가 빌기 전에 우리의 소원이 무엇임을 아신다. 하나님께서는 의혹과 시련으로 더불어 고전 분투하는 영혼을 아시며 기도하는 자의 성실함을 아시므로, 그 앞에서 스스로 겸비하고 애통하는 자를 불쌍히 여기신다. 하나님께서는 “무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하”(사 66:2)리라 하셨다.

성령께서 우리의 기도를 인도하시므로 반드시 응답하실 것을 믿고 기도드리는 것은 우리의 특권이다. 단순하게 필요한 바를 주께 고하고, 두터운 믿음으로써 하나님께서 당신의 약속을 이행하시기를 기다려, 회중으로 하여금 우리가 기도함으로 하나님께 도움을 받는 방법을 배운 것을 깨닫게 할 것이다. 그리하면, 회중들도 분발하여 그 집회 가운데 주님께서 임하여 계심을 믿고 주의 축복을 받기 위하여 마음 문을 열어 놓을 것이다. 그리하여, 그들은 우리의 성실함을 더욱 신임하고 귀를 기울여 우리의 말하는 것을 듣게 될 것이다.

우리의 기도에는 자비와 사랑이 충만하여야 한다. 우리가 구주의 사랑을 더욱 깊게 또한 더욱 넓게 깨닫고자 하면, 반드시 더욱 많은 지식을 얻기 위하여 하나님께 부르짖어야 할 것이다. 지금이야말로 감동적인 설교와 기도가 필요한 때이다. 이제, 만물의 종말이 가까왔다. 우리가 만일 여호와를 전심으로 찾아야 할 것을 자각한다면 여호와를 찾도록 노력하여야 할 것이다.

나는 하나님께서 당신의 백성들에게 기도하는 법을 가르쳐 주시기를 바란다. 우리 학교에서 교편을 잡고 있는 교사와 우리 교회에서 봉사하는 목사들은 날마다 그리스도의 학교에서 배워야 한다. 그리하면, 저희의 기도에는 열성이 충만하고, 그 구하는 바가 반드시 상달되고, 또 말씀을 힘있게 전파할 수 있을 것이다.

기도할 때의 태도

우리가 하나님께 기도드릴 때에는 공중의 앞에서든지 혹은 은밀한 방에서든지 주님 앞에 무릎을 늘 꿇고 하는 것이 우리의 특권이다. 우리의 모본이신 예수님께서도 “무릎을 꿇고 기도하”(눅 22:41)였으며 그분의 제자들도 “무릎을 꿇고” 기도하였다고 기록되었다(행 9:40; 20:36; 21:5). 바울은 말하기를, “이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노”(엡 3:14, 15)라고 하였고, 에스라는 하나님 앞에 이스라엘의 죄를 고백하려고 “무릎을 꿇”(스 9:5)었다. 다니엘은 “하루 세번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였”(단 6:10)다.

하나님께 대한 참된 경외심은 하나님의 무한히 위대하심을 깨닫고 또 하나님의 임재하심을 인식함으로 생겨난다. 각 사람은 보이지 않는 하나님께서 그 곳에 임재하고 계심을 마음 속 깊이 인식하여야 한다. 기도하는 시간과 장소는 하나님께서 그 곳에 임하여 계시므로 거룩하다. 또한, 태도가 경건하면 경외심이 더욱 깊어진다. 시편 기자는 여호와를 가리켜 “그 이름이 거룩하고 지존하시도다”(시 111:9)라고 하였고, 천사는 여호와의 이름을 부를 때에 그 얼굴을 가리운다. 그런즉, 타락하고 죄 많은 우리 인간이 여호와의 이름을 말할때에 얼마나, 경건하고 두려워하는 태도를 취하여야 하겠는가!

노소를 물론하고 누구든지, 하나님께서 특별히 임하여 계시는 곳을 어떻게 여겨야 할 것인지 아래의 성경 말씀을 신중히 생각해 보기를 바란다. 하나님께서 떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 명하시기를 “너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5)하셨다. 또 야곱은 천사가 사다리 위로 오르락 내리락하는 이상을 본 후에 큰 소리로 말하기를 “여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다 이에 두려워하여 가로되 두렵도다 이 곳이여 다른 것이 아니라 이는 하나님의 전이요 이는 하늘의 문이로다”(창 28:16, 17)라고 하였다.

“오직 여호와는 그 성전에 계시니 온 천하는 그 앞에서 잠잠할지니라”(합 2:20).

* * * * *

공중 앞에서 길고도 설교적인 기도를 하는 것은 하나님께서 원하지도 않으실 뿐만 아니라 합당하지도 않다. 뜨거운 믿음으로 드리는 간단한 기도는 듣는 자의 마음을 부드럽게 하나, 기도가 길면 듣는 자가 지루하여 말 끝마다 이제나 그칠까 하고 초조히 기다리게 된다. 만일, 목사가 그의 믿음으로 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요”하신 약속을 굳게 붙잡을 때까지 은밀한 방에서 하나님과 기도의 씨름을 하면, 공중 앞에서 드리는 그의 기도에는 언제나 요령이 있을 것이며, 또 열성과 믿음으로써 자기와 듣는 자가 모두 은혜를 받도록 기도할 수 있게 될 것이다.

6편 목 자

36장 선한 목자

모든 교역자의 큰 모본이신 그리스도께서는 자신을 목자로 비유하셨다. 주께서는 말씀하시기를 “나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”, “나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 아는 것이 아버지께서 나를 아시고 내가 아버지를 아는 것 같으니 나는 양을 위하여 목숨을 버리노라”(요 10:11, 14, 15) 하셨다.

이 세상 목자들이 자기의 양을 알듯이, 신령하신 목자 예수님께서도 온 세상에 흩어져 있는 양무리를 아신다. “내 양 곧 내 초장의 양 너희는 사람이요 나는 너희 하나님이라 나 주 여호와의 말이니라”(겔 34:31)

잃어버린 양의 비유에 나타난 목자는 한 마리의 양－가장 적은 수량의 양－을 찾기 위하여 나아갔다. 자기의 양 가운데 한 마리가 행방 불명이 된 것을 알게 된 목자는 평안히 우리 안에 들어 있는 양만 바라보고 말하기를 “그래도 아흔 아홉 마리가 남아 있으니, 잃어버린 단 한 마리의 양을 찾기 위하여 나가는 것은 너무 수고로운 일이다. 제 혼자서도 돌아오겠지. 돌아오면 내가 양 우리의 문을 열어 안으로 맞아들이겠노라”고 말하지 않는다. 한 마리의 양을 잃어버리자마자, 목자는 슬픔과 근심에 싸인다. 그는 우리 안에 있는 아흔 아홉 마리의 양을 버려 두고 잃어버린 한 마리의 양을 찾으러 나간다. 아무리 밤이 어둡고 바람이 사나울지라도, 길이 아무리 험하고 위험할지라도, 또는 오랜 시간이 걸리고 더딜지라도, 그는 잃은 양을 찾기까지 계속 돌아다닌다.

먼 곳에서부터 양의 소리를 희미하게나마 첫 번으로 들을 때에, 그는 얼마나 안심이 되었을까! 그는 자기의 생명을 걸고서 가파른 고개를 기어올라가기도 하고 아슬아슬한 낭떠러지의 가장자리를 거쳐서 그 소리 나는 곳을 향해 간다. 그는 이렇게 찾아가는 중에 그 양의 소리가 점점 희미해지는 것을 듣고, 그 양이 거의 죽어 가고 있다는 것을 알게 된다.

마침내 잃은 양을 찾았을 때에, 그 목자가 그 양을 자기 뒤에 따라 오라고 하였겠는가? 또는, 그 양이 자기에게 그처럼 걱정과 괴로움을 끼쳤다고 하여서 그 양을 몹시 구박하고 때리거나 혹은 자기 앞에 몰고 갔겠는가? 아니다. 그는 쇠약해진 그 양을 어깨에 메고 찾은 것을 기뻐하며 우리로 돌아온다. 그는 너무 기뻐서 노래하며 만족해 한다. 그는 “집에 와서 그 벗과 이웃을 불러 모으고 말하되 나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라”고 외친다.

이와 같이, 선한 목자 예수님께서 잃어버린 죄인 하나를 찾으시는 때에는 하늘과 땅이 모두 기뻐하여 감사한다. “내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라”(눅 15:6, 7).

크신 목자 예수님의 아래에는 많은 목자들이 있는데, 예수님은 그들에게 모든 양을 지키라고 맡기셨다. 그리스도께서 베드로를 두번째 다시 일꾼으로 택하실 때, 그에게 부탁하신 첫째 사업은 어린 양을 먹이는 일이었다(요 21:15 참조). 그러나, 이 일은 지금까지 베드로가 해보지 못한 일이었고, 또 많은 주의와 사랑과 백절 불굴의 인내가 필요되는 일이었다. 그것은 곧 소년들과 믿음이 약한 자들을 돌보며, 지식이 없는 자들을 가르치며, 그들에게 성경을 설명하여 그리스도의 봉사 사업에 유용한, 인물이 되도록 교육하는 일이었다. 이제까지 베드로는 그런 사업에 종사할 자격이 없었고, 또 이 사업의 중대함을 깨닫지도 못하였다.

그리스도께서 베드로에게 물으신 그 말씀은 실로 의미 심장한 것이었다. 주께서는 제자가 되는 자격과 봉사 사업에 참가할 수 있는 한 가지 유일한 조건을 들어 말씀하시기를 “네가 나를 사랑하느냐?”하셨다. 이것은 반드시 갖추어야 할 자격이다. 만일, 베드로가 다른 모든 자격을 갖추고 있었을지라도 그리스도를 사랑하는 마음이 없었다면, 도저히 주의 양을 치는 신실한 목자가 될 수 없었을 것이다. 지식과 박애, 웅변과 은혜, 감사와 열심은 모든 선한 사업에 도움이 되지만, 마음 가운데 그리스도를 사랑함이 없으면 그리스도를 위한 봉사 사업에서 실패할 것이다.

베드로는 갈릴리 해변에서 그리스도께 받은 교훈을 일평생 잊지 않고 그가 성령의 감동함을 받아 여러 교회에게 편지할 때에 다음과 같이 기록하였다.

“너희 중 장로들에게 권하노니 나는 함께 장로 된 자요 그리스도의 고난의 증인이요 나타날 영광에 참예할 자로라 너희 중에 있는 하나님의 양무리를 치되 부득이함으로 하지 말고 오직 하나님의 뜻을 좇아 자원함으로 하며 더러운 이를 위하여 하지 말고 오직 즐거운 뜻으로 하며 맡기운 자들에게 주장하는 자세를 하지 말고 오직 양 무리의 본이 되라 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 면류관을 얻으리라”(벧전 5:1-4)

우리에서 벗어나 방황하는 양은 모든 생물 가운데서 가장 연약한 자이다. 그러므로, 만일 그 양을 찾지 않으면, 아무리 해도 제 스스로 집을 찾아 돌아올 수는 없다. 하나님에게서 떠난 인생도 이와 같다. 그는 잃어버린 양처럼 자기의 힘으로는 어찌할 수가 없고, 하나님의 사랑이 그를 구원하지 아니하면 결코 자기 스스로 하나님께로 돌아올 수 없는 것이다. 그런즉, 목자장 그리스도 아래서 활동하는 목자인 우리들은 얼마나 많은 동정심과 슬픔과 인내심을 가지고 잃어버린 영혼들을 찾아아 하겠는가! 또, 얼마나 즐거운 마음으로 극기와 고난과 궁핍을 이겨 내야 하겠는가!

이제 목자장 그리스도의 지휘 아래서, 길 잃고 방황하는, 양들을 찾는 목자가 필요하다. 이 일에 종사하려면 육체의 쾌락과 안일을 다 이 일을 위해 희생해야만 한다. 죄를 범한 자에게 하나님의 긍휼과 용서로써 온정을 베풀며, 또한 저희의 여러 가지 잘못과 타락과 절망중의 비참한 지경에 있었던 여러 가지 가슴 아픈 이야기들을 동정심으로 들을 수 있는 귀를 가져야 하는 것이다.

참 목자의 정신은 자기를 잊어버리는 것이다. 참 목자는 하나님의 사업을 위하여 자기 자신을 전혀 생각하지 않는다. 그는 말씀을 전파하고 가정들을 방문하며, 전도함으로써 사람들의 궁핍파 고통과 시련을 알게 되며, 또 인류의 괴로움을 친히 지신 구주와 협력하여 저희의 고통을 나누어 가지며, 또 저희의 근심을 위로하며, 심령의 기갈을 면케 하고 그 마음을 하나님께 향하게 한다. 교역자가 이런 일에 종사할 때에 하늘 천사가 함께 하며, 또 교역자는 친히 구원을 얻을 지혜가 있게 하는 진리의 교훈과 지도를 받는다.

* * * * *

우리의 사업에는 개인의 활동이 우리가 생각하는 이상으로 큰 결과를 나타낸다. 이런 활동이 적기 때문에 사람들이 멸망하여 가고 있다. 한 영혼의 가치는 무한하다. 갈바리의 십자가가 이를 말해준다. 그리스도께로 인도된 자가 다른 사람들을 인도하는 도구가 되며, 따라서 축복과 영혼을 구원하는 결과가 계속 증가될 것이다.

37장 개별적인 봉사

목사들은 설교를 너무 많이 하고, 진실로 각 개인의 마음과 마음으로 연결하여 돌보는 일은 너무 적게 한다. 그러므로, 각 영혼들을 위한 개인적인 활동이 더욱 요구된다. 목사는 그리스도와 같은 동정심을 가지고 개인적으로 사람들과 친밀하여 그들로 영생에 관한 큰 문제에 관심을 가지도록 깨우쳐야 한다. 사람들의 마음이 마치 도로처럼 단단하여서 그들에게 구주를 소개하려고 하는 것이 무익한 것 같이 보일지 모르나, 논리나 토론으로는 그들의 마음을 감동시키지도 또 확신시키지도 못할지라도, 개인 전도에 나타난 그리스도의 사랑은 돌과 같이 단단한 마음을 부드럽게 하여 진리의 뿌리가 박히게 한다.

목회는 설교하는 것 이상의 것을 의미하며, 열심 있는 개인적 활동을 의미하는 것이다. 지상의 교회는 허물이 많은 남녀로 구성되었으므로, 저희가 현세에 하나님께서 기쁘게 받으실 만한 활동을 하고 또 내세에 영광과 영생의 면류관을 받도록 그들을 훈련하기 위해서는 인내와 근면한 활동이 필요하다. 목사 곧 신실한 목자가 필요하다. 저희는 하나님의 백성에게 아첨하거나 학대하지 않고, 그들에게 생명의 떡을 나누어 먹이며, 매일 생애에 사람의 마음을 변화시키는 성령의 능력을 체험하며, 항상 이기심 없는 깊은 사랑을 마음 속에 간직하고 그 맡은 사람들을 위하여 활동하는 자이어야 한다.

목자장의 아래서 일하는 목자들은 때로 교회 안에서 일어나는 분란과 불화, 시기, 투기 같은 것을 만날 때도 있는 것이다. 그런 때에는 재치 있게 활동하며, 그리스도의 정신을 가지고 질서를 회복하기 위하여 노력하여야 한다. 목사는 강단에서의 설교와 개인 활동으로 신실하게 경고하며, 죄를 책망하며, 잘못된 것을 경고하여야 한다. 고집이 센 사람은 그 기별을 받지 않고, 오히려 하나님의 종을 오해하고 비평하고 공격할 것이다. 그런 때에, 목사로서 기억 하여야 할 교훈은 “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라”(약 3:17, 18)는 것이다.

복음 교역자의 사명은 “영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내”(엡 3:9)는 것이다.만일, 이 거룩한 직분에 참예한 자가 헌신과 극기를 가장 적게 하는 일을 택하여, 다만 강단 위에서 설교만 하고 개인 전도를 다른 사람에게 맡기면, 그 사람의 활동은 하나님께서 기쁘게 받으시는 바가 되지 못할 것이다. 그리스도께서 위하여 죽기까지 한 영혼들이 개인 전도의 결핍으로 인하여 멸망하여 간다. 이 사업에 참여하고도 목자들이 하여야 할 개인 전도를 기뻐하지 않는 자가 있다면, 이는 전혀 하나님의 부르심을 오해한 자이다.

목회자는 기회가 좋든지 나쁘든지 모든 기회를 이용하여 하나님의 사업을 전진시키기 위해 준비하고 있어야 한다. “기회가 좋다”함은, 예배를 보는 장소와, 시간의 특권과, 사람들이 종교적 문제를 이야기하는 경우에 좋은 기회를 잃지 않도록 정신을 차리는 것을 말한다. 또 “기회가 나쁘다” 함은, 집안에서나 들에서나 혹은 길가에서나 시장에서 그 기회를 따라 사람의 마음을 성경의 위대한 문제에 향하게 하며 사랑과 열성으로 하나님께서 요구하시는 바를 그들에게 이야기하여 알게 하는 것을 말한다. 사람들은 때를 얻지 못하였다고 생각하기 때문에 이 같은 기회를 너무나 많이 거저 보낸다. 그러나, 양심을 향하여 발한 지혜로운 충고가 어떠한 결과를 가져 오게 될지 누가 알겠는가? 성경에는 “너는 아침에 씨를 뿌리고 저녁에도 손을 거두지 말라 이것이 잘 될는지, 저것이 잘 될는지, 혹 둘이 다 잘 될는지 알지 못”(전 11:6)한다고 하였다. 진리의 씨를 뿌리는 자는 때로는 번민하며, 또 때로는 그 수고가 쓸데없는 것 같이 보일는지 모른다. 그러나, 어디까지나 신실하게 일하기만 하면, 반드시 그 일의 결과를 보게 될 것이다. 이에 대하여, 하나님께서는 말씀하시기를 “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6) 하셨다.

가정 방문

목사가 강단에서 복음을 전하는 것은 그의 일을 단지 시작한 것에 불과할 것이다. 아직도 그에게는 개인적인 활동이 남아 있다. 곧, 그는 사람들의 가정을 일일이 방문하고 열심과 겸손으로 그들과 이야기하며 또 기도하여야 한다. 세상에는 주의 종들이 친히 그 가정을 방문하고 향상하는 도를 보이지 않으면 결코 하나님의 말씀의 진리가 그 가정에 미치지 못할 가정들이 있다. 이런 일에 종사하는 자의 마음은 그리스도의 마음과 온전히 일치하여야 한다.

“길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅 14:23) 하신 그리스도의 명령에는 많은 뜻이 함축되어 있다. 목사는 가정마다 다니면서 진리를 가르치며 그들과 친밀하여야 한다. 이와 같이 하나님과 협력해서 활동할 때에, 하나님께서는 그를 영적 능력으로 입혀 주시고, 또 그리스도께서 그의 활동을 지도하시며 청중의 미음을 깊이 감동시킬 수 있는 말을 하게 하실 것이다.

모든 목사는 바울처럼 다음과 같은 말을 할 수 있는 특권을 가지고 있다. “내가 꺼리지 않고 하나님의 뜻을 다 너희에게 전하였”고 또 내가 “유익한 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거”하였노라(행 20:27, 20, 21)

우리 구주께서는 집집마다 다니시며 병든자를 고치시고 슬퍼하는 자를 위로하시며, 고통당하는 자의 고통을 덜어 주시며, 마음이 상한 자에게 평화의 말씀을 하시었다. 또, 그의 팔로 어린아이들을 안아 축복하시며 괴로와하는 어어니들에게는 희망과 위로의 말씀을 하여 주셨다. 그는 불행과 고통 중에 있는 모든 사람들을 대할 때에 언제나 친절과 사랑으로 대해 주셨다. 그리하여, 그는 자신을 위하지 않고 항상 다른 사람을 위하여 수고하였으며 모든 사람들의 종이 되셨다. 그는 그가 만나는 모든 사람들에게 희망과 능력을 주는 것을 그의 양식으로 삼으셨다. 그의 입에서 나오는 진리의 말씀은 이제까지 랍비들이 가르치던 유전과 교리와는 전혀 같지 않았으므로 청중들의 마음 가운데 새 희망이 생기게 하였다. 그리스도의 교훈에는 열성이 가득하여, 주의 말씀을 듣는 자들에게 깊은 감동을 주어 죄에서 돌이키게 하였다.

목회 사업에 종사하는 나의 형제들에게 권고하노니, 개인 전도로써 사람들에게 접근하며 그들과 친목하라. 이 일은 결코 다른 사람에게 대신 시킬 수도 없는 일이며, 돈을 거저 주거나 꾸어 줌으로 할 수 있는 일이 아니다. 또한, 강단 위에서의 설교만으로도 할 수 없는 일이다. 각 가정에서 성경을 가르치는 일－이것이 곧 전도자의 사명이며, 이 일은 설교와 연합하여야 한다. 만일, 이를 행하지 않으면, 설교한 바가 십중 팔구는 실패할 것이다.

진리를 찾아 구하는 자에게 꼭 그 때에 적당한 말을 하여 들려주어야 할 것이다. 그 이유는 사단이 늘 이런 사람들에게 유혹하는 말을 하기 때문이다. 사람들을 도우려 할 때에 거절 당할지라도 결코 개의치 말라. 비록 그대의 일한 결과가 사소하게 보일지라도 낙심하지 말라. 활동을 계속하며, 사리를 옳게 분별하여, 말하기도 하고 잠잠하기도 하며, 하나님 앞에 책임을 질 자로서 사람들을 잘 보살피며, 사단의 여러 가지 계교를 항상 살피는 가운데 자기의 의무를 등한히 하지 않도록 하라. 여러 가지 고난들로 인하여 마음이 상하지 말고 굳센 믿음과 확고한 목적을 가지고 이 모든 고난을 극복하며, 믿음으로 노력을 아끼지 말고 씨를 뿌리라.

* * * * *

그대가 다른 사람을 방문할 때에 갖는 태도는 매우 중요하다. 친절히 인사함으로 그 주인에게 신임을 받기도 하고, 냉담하게 인사함으로 그대가 그에게 아무 관심이 없다는 생각을 품게도 하는 것이다.

가난한 자들을 대할 때에, 동정을 베푼다는 거만스러운 태도로 행동해서는 안 된다. 하나님 앞에서는 그들도 우리와 같이 귀하므로 우리도 그들을 귀한 사람으로 생각하고 있는 것처럼 대하여야 한다. 우리의 의복은 단순하고 평범한 것이 되어, 우리와 그들 사이에 의복 차이가 너무 심함으로 그들이 부끄러운 생각을 품는 일이 없도록 할 것이다. 대개, 가난한 자에게는 즐거운 일이 많지 못하다. 그러므로, 하나님의 종들은 저희의 가정에 기쁨과 빛을 가져다 주어야 하지 않겠는가? 우리가 예수님의 온정을 가지고 나가면 반드시 그들 자신의 마음을 열고 진리를 받아들이게 할 수 있을 것이다.

38장 목자의 일

참 목자는 양무리를 먹이고 인도하며 보호하고 보살피는 일에 자신의 모든 정신을 기울인다. 그는 항상 크게 지혜를 활용하여 모든 양들에게 따뜻한 성의를 다하며, 특히 시험과 고통과 낙망을 당한 자에게 더욱 성의를 다한다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라”(마 20:28). “내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 종이 상전보다 크지 못하”(요 13:16)니 그리스도는 “오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었”(빌 2:7)다. “우리 강한 자가 마땅히 연약한 자의 약점을 담당하고 자기를 기쁘게 하지 아니할 것이라 우리 각 사람이 이웃을 기쁘게 하되 선을 이루고 덕을 세우도록 할지니라 그리스도께서 자기를 기쁘게 하지 아니하셨나니 기록된 바 주를 비방하는 자들의 비방이 내게 미쳤나이다 함과 같으니라”(롬 15:1-3).

* * * * *

많은 일꾼들은 저희의 도움을 가장 많이 요구하는 사람들을 가까이 하지 못함으로 그 사업에 실패를 당한다. 그러므로, 먼저는 성경을 손에 들고서 “진리가 무엇이냐?”하고 진리를 알고자 하는 사람들의 마음 속에 품고 있는 의문들을 알고자 진지하게 노력하며 그들을 마치 학교에서 학생들을 다루듯이 조심성 있고 친절하게 지도하며 가르쳐야 한다. 많은 사람들은 오랫동안 그들이 진리라고 믿어왔던 그릇된 이론들을 버리지 않으면 안 될 것이다. 그들이 지금까지 성경의 여러 가지 교리를 그릇 이해하고 있었음을 깨닫게 될 때에, 그들은 당황하며 회의에 빠지게 된다. 이럴 때에, 이들에게는 따뜻한 동정과 가장 현명한 도움이 필요하다. 그러므로, 그들을 주의 깊이 가르치며, 그들을 위하여 함께 기도하며, 친절과 정성을 다하여 돌보며 보살펴 주어야 한다.

영혼을 구원하는 일에 그리스도와 동역자가 되는 것은 큰 특권이다. 구주께서는 오래 참음과 이기심 없는 노력으로써 타락한 인류에게 나가 죄의 결과로부터 인류를 구원하셨다. 그러므로, 주의 말씀을 가르치는 주의 제자들은 큰 모본이신 그리스도를 온전히 본받아야 할 것이다.

* * * * *

새 선교 지방에서는 많은 기도와 지혜로운 활동이 필요하다. 설교할 수 있는 사람뿐만 아니라, 체험으로 경건의 오묘함을 깨닫고 사람들의 긴급한 필요를 도울 수 있는 자 곧 예수님의 종 된 자기 지위의 중대함을 깨닫고 그리스도께서 지라고 말씀하신 십자가를 기꺼이 지는 사람이 필요하다.

목사는 교인들과 밀접히 교제하며, 여러 같지 않은 사람의 성격들을 익숙히 아는 것이 매우 중요하다. 또한, 심리 작용을 잘 연구하여, 청중의 사고 능력에 따라 적당하게 가르칠 것이다. 이와 같이 함으로 목사는 사람의 성격과 필요를 깊이 연구하는 자들만이 가질 수 있는 큰 사랑을 배우게 될 것이다.

39장 가정에서 성경을 가르침

가정에서 성경을 가르치는 계획은 하늘로부터 온 생각이다. 남자나 여자나 이 같은 선교적 집회에 참석할 사람이 많이 있다. 이렇게 함으로 교역자는 더욱 향상하게 되며, 하나님의 능력 있는 사람이 될 수 있다. 이 방법으로 하나님의 말씀은 수많은 사람들에게 전하여지고, 교역자는 모든 나라와 족속의 사람들을 개인적으로 만날수가 있다. 성경이 가정에 소개됨으로 그 거룩한 진리가 깊이 마음 속까지 들어간다. 사람들에게 성경을 읽고 연구하며 또 스스로 비판하도록 권고한 연후에는 하나님의 교훈을 받아들이든지 혹은 거절 하든지 하는 책임은 그들 자신이 지지 않으면 안 된다. 하나님께서는 당신의 이 귀중한 사업에 반드시 상당한 보상을 주실 것이다. 주의 이름으로 행하는 일은 아무리 작은 일일지라도 반드시 성공하게 하실 것이다.

* * * * *

새로 전도를 시작한 곳에는 반드시 참을성 있게 인내함으로 견디어야 한다. 조그맣게 시작한 사업에 대해서 실망하지 말라. 아주 하찮게 보이는 사업이 가장 큰 결과를 내는 예가 많다. 인간을 위하여 우리가 보다 직접적으로 일하면 일할수록 보다 많은 성과를 거둘것이다. 개인적인 감화는 힘이 된다. 우리와 밀접히 교제하는 사람들은 눈에 보이지 않는 감화로 인하여 마음에 감명을 받게 된다. 많은 사람이 모인 앞에서 연설할 때에는 그들과 친밀한 관계를 가지고 대할 때와 같은 감동을 사람들에게 줄 수 없다. 예수님께서는 인류를 구원하시기 위하여 하늘을 버리고 우리가 사는 이 세상에 내려오셨다. 그러므로, 교역자는 그가 선교하는 사람들과 밀접히 교제하여, 그들이 교역자의 음성을 들을 뿐만 아니라 그의 손을 만지며 또 그의 원칙을 배우는 동시에 그의 사랑을 직접 느낄 수 있도록 하여야 한다.

주의 종 된 나의 사랑하는 형제들이여! 설교와 강연을 하는 것만 그대가 할 수 있는 일이며 또 일하는 방법이라고 생각하지 말라. 그대들이 할 수 있는 가장 좋은 사업은 개인적으로 사람들을 가르치며 교육하는 일이다. 이와 같이 할 기회가 있을 때마다, 어떤 가족들과 더불어 앉아서 진리를 가르치며, 그들로 질문하게 하고, 인내와 겸손으로써 그들에게 답하라. 이 일을 항상 계속하되 더욱 많은 공중 활동과 병행하도록 하라. 설교는 적게 하고 가르치기는 많이 하되 어떤 가족이나 혹은 적은 무리들과도 더불어 성경을 공부하며, 기도함으로 그들을 가르치도록 하라.

그리스도와 함께 일하는 모든 자들에게 권고한다. 가정에서 사람들을 만날 때 그 기회를 이용하여 그대의 성경을 펴서 그들에게 성경의 위대한 진리를 소개하라. 그대의 성공은 그대의 지식이나 학력보다도 사람들의 마음을 움직일 수 있는 그대의 능력에 달렸다. 사람들과 친근히 교제함으로 가장 유능한 강연보다 더 쉽게 사람들의 사상의 방향을 돌이키게 할 수 있다. 난롯가에 모여 앉은 어떤 가족이나 또는 적은 무리들이 모인 개인 가정에서 그리스도를 소개하는 것은, 밖에서 지나가는 많은 사람들을 모아 놓고 하는 설교나 혹은 회관이나 교회당에서 하는 설교보다 사람들을 예수님께로 인도하는 일에 더욱 성공적인 경우가 많다.

이러한 개인 전도에 종사하는 사람들은 강단에서 성경 말씀을 전하는 목사와 마찬가지로, 일하는 태도에 있어서 기계적이 되지 않도록 주의하며 항상 배우기를 그치지 말아야 한다. 또 가장 높은 자격을 가질 수 있도록, 성경에 익숙한 사람이 되기 위하여 열성으로 노력하여야 한다. 그들은 또한 두뇌를 활용하는 습관을 기르며, 특별히 기도와 성경 공부에 힘쓸 것이다.

40장 개인적인 노력의 가치

영혼을 구원하는 일에 가장 성공한 사람들은 자기의 역량을 자부하지 않고 겸손과 믿음으로 자기 주위에 있는 사람들을 도우려고 힘쓴 남녀들이었다. 예수님께서도 친히 이와 같이 하셨다. 그분은 가르치시고자 하신 사람들에게 가까이 나가셨다. 처음에는 소수의 사람들 앞에서 교훈의 말씀을 들려주셨으나, 말씀하시는 도중에 지나가던 행인들이 한 사람 한 사람씩 그 발걸음을 멈추고 귀를 기울임으로 마침내 큰 무리가 되어, 하늘에서 오신 크신 교사의 말씀을 놀랍고 두려워하는 마음으로 듣게 되는 경우가 많았다.

사마리아 여인

그리스도께서는 많은 회중이 모이기까지 기다리지 않으셨다. 주께서 말씀하신 가장 큰 진리 중에 어떤 것은 개인에게 말씀하신 것들이다. 사마리아의 한 여인에게 말씀하신 놀라운 말씀을 생각하여보라. 그리스도께서 야곱의 우물 곁에서 쉬고 계실 때에 마침 한 여자가 물을 길으러 왔다. 주께서 그에게 “물을 좀 달라”고 청하시니 그 여자는 매우 놀랐다. 주께서는 냉수 한 그릇을 원하는 동시에 또한 이로 인하여 그에게 생수를 주는 길을 열고자 하신 것이다.

그 여자가 말하기를 “당신은 유대인으로서 어찌하여 사마리아 여자인 나에게 물을 달라 하나이까 하니 이는 유대인이 사마리아 인과 상종하지 아니함이러라.”

이에 예수님께서 다음과 같이 대답하셨다. “네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물 좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라 … 이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라.”

그리스도께서 이 한 여자에게 얼마나 큰 관심을 나타내셨는가! 또한, 그분의 말씀에는 얼마나 열렬하고 감동적인 힘이 있었는가! 이 여자는 예수님의 말씀에 큰 감동을 받고 물 길러 온 것도 잊어버리고 급히 동네에 들어가서 사람들에게 말하기를 “나의 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 이는 그리스도가 아니냐?” (요 4:7-30 참조) 하였다.

이 말을 들은 많은 사람들은 그 하던 일을 버리고 야곱의 우물 곁에서 쉬고 계신 예수님께로 와서 여러 가지 문제를 질문하고, 전에 그들이 전혀 알지 못하였던 여러 가지 것들에 대해서 설명하시는 예수님의 말씀을 열심히 들었다. 말씀을 듣는 그들은 마치 캄캄한 밤에 한 줄기 새벽 빛을 따라 밝은 아침을 구하는 이들 같았다.

예수님께서 피로하고 시장하여 우물가에 앉아 쉬시던 때에 행하신 그 일의 결과는 많은 사람들에게 큰 축복이 되었다. 예수님께서 도우고자 하셨던 한 영혼은 다른 사람들에게 소개하는 자가 되어 저희에게 가서 저희를 구주께로 나오게 하였다. 이것은 하나님의 사업이 지상에서 발전하게 되는 변함없는 방법이다. 그러므로, 그대의 빛을 발하라. 그리하면, 다른 사람들이 그 빛을 받아 다시 빛을 발하게 될 것이다.

하나님의 종들은 군인들처럼 어느 때를 막론하고 즉시 활동할 수 있도록 준비를 갖추고 있어야 한다. 사랑하는 형제들이여, 하나님을 위해 봉사할 기회는 시시 각각으로 여러분의 앞에 열리고 있다. 이러한 기회들은 끊임없이 오고 간다. 그러므로, 이를 최선껏 이용할 수있도록 항상 예비하고 있으라. 어떤 사람에게는 생명의 말씀을 들려줄 수 있는 기회가 결코 다시 오지 않을 것이다. 그러므로, 누구든지 “나를 용서하여 주소서”라고 말하지 않도록 하고 그리스도의 무한한 부요하심을 남에게 알게 할 기회를 놓치지 않도록 하라. 한번 잃어버린 기회는 영원히 지나가고, 다시 또 얻을 수 없는 것이다.

41장 분 업

진리를 성공적으로 전파하는 일에 우리가 예기치 못한 큰 장애가 우리 교회 자체 안에 나타나게 될 것이다. 불신자들에게 우리의 믿음을 소개하기 위하여 전도회를 할 때마다, 신자들은 마치 저들은 제 삼자인 양 물러서서 모든 무거운 짐을 목사 혼자 지게 하는 경우가 매우 많다. 그리하여, 우리의 가장 유력한 목사의 활동도 그다지 좋은 성과를 볼 수 없는 때가 있다. 비록 설교를 아무리 잘하고 사람들에게 적절한 기별을 전달할지라도, 그것만으로는 영혼을 수확하여 그리스도께 드리지 못한다.

목사는 이미 몇 신자가 있는 곳에서 일할 때에, 믿지 않는 자들에게 전도하기 전에 먼저 교인들이 진심으로 협력하도록 훈련할 것이다. 목사는 교인 각 사람을 위하여 활동하며, 그들로 하여금 스스로 깊은 영적 경험을 가지고 남을 위해 일하도록 권장할 것이다. 그리하여, 교인들이 기도와 활동으로 목사를 돕게 되면, 그 전도회는 크게 성공할 것이다.

* * * * *

교인마다 각각 그 책임을 깨닫지 못하면 각 교회에서 결코 큰 성과를 거둘 수 없다. 교인은 각각, 자기 영혼의 구원은 자신의 노력으로 말미암아 얻게 됨을 깨달아야 한다. 노력 없이는 영혼이 구원을 얻을 수가 없다. 목사가 신자들을 구원할 수 있는 것이 아니다. 목사는 하나님께서 당신의 백성들에게 빛을 전하는 통로는 될 수 있으나, 일단 빛이 전해진 후에 그 빛을 활용하며 다시 그 빛을 다른 사람에게 비치게 하는 것은 신자에게 달린 것이다.―2T, 121.

교회의 조력자를 양성함

목사는 설교하고 활동하고 기도하는 모든 일이 다 자기 혼자만 해야 하는 의무인 줄로 생각지 말고 각 교회에서 자기를 도울 자를 양성하여야 한다. 여러 사람으로 하여금 서로 번갈아 예배도 인도하며 성경 공부도 시키게 하라. 그리함으로 그들은 하나님께서 주신 재능을 활용하게 되고 동시에 일꾼으로서의 수양을 받게 될 것이다.

어느 면으로 보면, 목사의 지위는 공장의 공장장과도 같고, 또한 많은 선원을 지도하는 선장과도 같다. 그들은 자기 밑에 있는 사람들이 맡은 일을 정확하고 신속하게 할 수 있도록 감독하고, 위급한 경우에만 조목조목 일에 손을 댈 것이다.

어떤 큰 제분소 주인이 하루는 공장에 들어가 보니 공장장은 기계실에서 간단한 기계를 고치고 있고, 거기서 일하는 여섯 직공은 팔장을 끼고 곁에 서서 구경만 하고 있었다. 그리하여, 그 주인은 부당한 처리를 하지 않기 위하여 사실을 알아본 연후에 공장장을 그의 사무실로 불러 퇴직금을 주면서 면직시켰다. 그는 깜짝 놀라면서 그 이유를 물었다. 그때에 주인이 말하기를 “나는 그대로 하여금 여섯 사람을 감독하게 하려고 그대를 채용하였는데, 내가 보니 여섯 사람은 놀고 있고 그대 혼자만 일하고 있으니, 그것은 여섯 사람 중 누구도 그와 같이 할 수 있는 것이다. 그런즉, 나는 그대로 하여금 여섯 사람에게 노는 법을 가르치게 하려고 일곱 사람의 삯을 줄 수는 없다”라고 하였다.

물론, 이 사실이 적당한 경우와 적당치 않는 경우도 있지마는, 많은 목사들은 전 교인들로 각 분야의 교회 활동에 적극 참여하도록 장려할 줄 모르고 또 그렇게 하려고도 하지 않는다. 만일, 목사가 교인들로 적극적으로 계속 활동할 수 있게 하기 위해서 더욱 주의를 기울이면, 더욱 많은 일을 이룰 것이며, 연구할 시간과 방문할 시간이 더 많이 생기고, 또 이로 인하여 여러 가지 마찰이 일어날만한 일들을 미리 막을 수 있을 것이다.

혹 어떤 사람들은 경험의 부족으로 잘못하는 경우도 있을 것이나 그런 경우에는 그들에게 일을 잘할 수 있도록 친절하게 가르쳐 줄 것이다. 이와 같이, 목사는 남녀들을 교육하여, 일꾼이 부족하여 곤란을 당하고 있는 선한 사업에 참여하게 할 수 있는 것이다. 그들로 필요한 경험을 얻게 하는 가장 좋은 방법은 마음과 정성을 다하여 일하게 하는 것이다.

남을 구원함으로 자신이 구원을 얻게 됨

일하는 교회는 곧 발전하는 교회다. 교인들은 다른 사람을 돕는중에 원기와 기력을 얻게 된다. 나는 어떤 추운 겨울날 눈이 깊이 쌓인 눈길을 걸어가다가 혹독한 추위를 만나 거의 몸이 꽁꽁 얼어죽을 뻔하였던 어떤 사람의 이야기를 읽은 적이 있다. 그는 추위로 빈사 상태가 되어 살 기력을 거의 잃게 되었을 때에 문득 눈 위에 쓰러져 죽어 가는 한 나그네의 신음 소리를 들었다. 갑자기 그의 마음에 동정심이 일어나 구원하여야겠다고 생각하고, 자기의 괴로움을 잊어버리고 한참 동안 죽어 가는 그 사람의 얼음장같은 찬 손발을 문지르고 일으켜 세워 보려고 하였다. 그러나, 도저히 그를 일으켜 세울 수가 없었다. 그래서, 그는 동정의 팔로 그를 업고, 지금까지 맨몸으로도 갈 수 없었던 그 험한 눈길을 걸어갔다.

마침내 그 행인을 안전한 장소에까지 업고 갔을 때에, 문득 그가 남을 구원함으로 자기도 구원 얻게 된 사실이 머리 속에 떠올랐다. 그가 다른 사람을 도우려고 열심히 노력하였으므르 자기 혈관의 얼게 되었던 피는 다시 빨리 순환하여 온몸을 전부 덥게 하였던 것이다.

다른 사람을 도움으로 자신이 도움을 얻는다는 공과를 항상 젊은 신자들에게 교훈과 실례로서 이야기하여, 그들의 신앙 생애에 좋은 얼매를 맺도록 하여야 한다. 낙담하는 자나, 또는 영생에 들어가는 길은 고되고 어렵다고 생각하는 자에게, 다른 사람을 돕기 위하여 나가 일하도록 권면하라. 만일, 이러한 노력이 신령한 빛을 구하는 기도와 연합되면, 하나님의 은혜의 생기를 받아 그들의 마음이 힘차게 고동하게 될 것이며 그들의 사랑은 더욱 뜨겁게 불타 오를 것이다. 그들의 그리스도인적 생애는 더욱 실제적이 되고, 더욱 열성이 생기게 되며, 더욱 많이 기도하는 생애가 될 것이다.

우리는 이 땅에서 더 나은 본향 곧 하늘에 있는 것을 사모하는 나그네요 외국인임을 잊지 말자. 봉사의 언약으로써 주와 연합한 자들은 반드시 영혼을 구원하는 사업에 주와 함께 일할 의무가 있다.

교인들로 하여금 평일에 그 맡은 일을 충실히 하게 하고 안식일에는 그 경험한 바를 이야기하게 하면, 그 집회는 때를 따라 주시는 식물과 같을 것이며, 참석한 모든 자들에게 새 생명과 새 원기를 주게 될 것이다. 만일, 하나님의 백성이 그리스도께서 죄인을 구원하시기 위하여 일하신 바와 같이 활동함이 매우 필요함을 깨달으면 안식일에 모여서 하는 간증은 힘이 있겠고, 그들은 다른 사람을 위하여 일함으로 얻은 귀한 경험을 기쁨으로 증거하게 될 것이다.

교회와 거룩한 위탁

그리스도께서는 승천하실 때에 교회와 교회의 모든 치리권을 자기를 따르는 제자들에게 거룩한 위탁물로 맡기셨다. 그러므로, 교회의 일은 목사나 교회를 지도하는 몇 사람에게만 맡길 것이 아니다. 교인 각자가 어떤 때, 어떠한 경우를 막론하고 주의 사업을 위하여 최선껏 일하기로 주와 엄숙한 언약을 하였음을 생각하고 각각 일을 부담하며 책임을 져야 한다. 만일, 모든 교인이 개인적인 책임을 느낀다면, 반드시 영적으로 보다 큰 진보함이 있을 것이다. 저희의 어깨 위에 있는 엄숙하고도 중대한 책임은 저희로 하여금 자주, 능력과 은혜를 하나님께 구하도록 인도할 것이다.

교회를 올바로 평가하려면, 그 교리나 녹명책에 적혀 있는 신자의 수효에 의해서가 아니라 실지로 주를 위하여 일하는 활동과 그 교회의 신실하고 견인 불발한 일꾼들의 수효에 의해서 평가하여야 한다. 이기심 없는 개인적인 노력은 설교나 신조보다 그리스도의 사업을 보다 크게 할 수 있을 것이다.

목사는 교인들이 영적으로 성장하기 위하여 반드시 주께서 그들에게 맡기신 무거운 짐 곧 사람들을 진리로 인도하는 무거운 짐을 져야 할 것을 가르쳐야 한다. 그리고, 책임을 다하지 아니하는 사람이 있는 때에는 그를 찾아가서 같이 기도하며 그를 도와 주어야 한다. 교인들이 목사에게만 의존하려는 잘못된 습관에 빠지게 하지말고, 그들로 하여금 각자의 재능을 활용하여 주위에 있는 사람들에게 진리를 전하도록 가르쳐 주라. 이와 같이 그들이 활용함으로 하늘 천사들의 협력을 받게 될 것이며, 경험을 얻게 되고 믿음을 더하게 되며 하나님을 더욱 굳게 의지하게 될 것이다.

42장 목사의 아내

지난날, 목사의 아내들은 가난과 핍박을 견디었다. 남편이 투옥 당하고 때로는 죽음을 당하는 일이 있을 때에라도 희생 정신이 많은 이 훌륭한 아내들은 남편들과 함께 고난을 당하였다. 그러므로, 장차 그들은 남편이 받을 상급과 꼭 같은 상급을 받게 될 것이다. 보드맨 씨 부인과 져드슨 씨 부인은 남편과 함께 진리를 위하여 고난을 당하였다. 그들은 저희 남편이 캄캄한 가운데서 방황하는 사람들에게 빛을 비추고자 하나님의 말씀 가운데 숨겨진 오묘한 진리를 그들에게 보이는 일을 돕기 위하여 가정과 친구에 대한 전부를 희생하였다. 그들은 항상 목숨이 위태한 가운데 있었다. 영혼을 구원하는 것－이것이 그들의 가장 큰 목적이었으며, 이를 위해 그들은 고난을 달게 받을 수가 있었다.

목사의 아내가 혹 남편이 여행할 때에 함께 가게 되거든, 자기의 특별한 즐거움을 찾아 이리저리 마음대로 다른 사람을 방문하거나 초대를 받거나 하지 말고 남편과 함께 일하여야 한다. 그리고, 남편과 함께 선한 일을 하는 데 관심을 가져야 한다. 특별히 장애가 되는 일이 없는 한 기꺼이 남편과 동행하며, 남편을 도와 영혼 구원하는 일에 힘써야 한다. 아내들은 온유하고 겸손하며 또한 자립 정신을 가지고, 주위에 있는 사람들에게 위대한 감화를 끼치며 자기의 임무를 다하는 동시에 공중 집회와 가정 예배 또는 난롯가에서 담화하는 때에라도 그가 져야 할 십자가와 무거운 짐을 즐겨 져야 한다. 교인들은 목사의 아내가 이렇게 하기를 기대하며, 또 그것은 당연한 일이다. 만일, 이 기대가 현실화되지 못한다면, 그 남편의 감화는 절반 이상이나 소멸될 것이다.

목사의 아내는 자기가 할 마음만 있으면 많은 일을 할 수 있다.또, 희생 정신과 사랑하는 마음만 있으면 선한 일을 행하는 데 남편 못지 않게 많은 일을 할 수 있을 것이다. 어떤 경우에는 진리를 전하는 데 있어서 목사가 하지 못하는 것을 부인들이 할 수 있는 일들이 있으며 특히 여자들 사이에서 그러하다.

목사의 아내에게 지워진 책임은 쉽게 내버려서는 안 되며, 또 그렇게 될 수도 없다. 하나님께서는 목사의 아내에게 빌려 준 달라트를 그 이자까지 요구하실 것이다. 그러므로, 그 남편과 연합하여 영혼을 구원하는 일에 열심 있고 신실하게 일하여야 한다. 결코 자신의 요구와 소원대로 하려고 애쓰거나, 남편이 하는 일에 대하여 재미가 없다고 말하거나, 또는 고향 생각을 너무하여 불만을 나타내서는 안된다. 목사의 아내 된 자는 어디까지나 이러한 모든 인간적인 성정은 모두 억제하고 평생의 한 목적을 정하고 흔들림 없이 그대로 그것을 성취하여야 할 것이다. 그리고, 만일 이것이 자기의 감정과 쾌락 및 기호에 저촉될 때에는, 영혼을 구원하며 선을 행하기 위하여 즐거운 마음으로 이 모든 것을 희생하여야 한다.

목사의 아내는 기도를 많이 하며 헌신적인 생애를 하여야 한다.그러나, 어떤 아내는 극기와 스스로의 노력이 없고 자기의 희생이 조금도 없는 편안한 신앙 생애를 하고자 한다. 그들은 자기 스스로 떳떳이 서서 하나님의 능력을 의지하며 자기의 책임을 이행하는 대신에, 거의 다른 사람에게만 의존하며 그들의 영적 생애까지도 다른 사람에게 의뢰한다. 만일, 그들이 어린아이와 같은 믿음으로써 하나님을 굳게 의지하며 모든 애정을 예수님께 바치고 그 생애를 산포도나무이신 그리스도께 의탁하면, 그들은 얼마나 많은 선한 일을 이룰 것이며, 얼마나 많은 도움을 남에게 끼칠 것이며, 그들의 남편들에게 얼마나 큰 조력을 할 것이며, 또한 종말에 그들이 받을 상급은 얼마나 크랴! 그들의 귀에는 “잘하였도다 착하고 충성된 종아”라는 말이 아름다운 음악과 같이 들릴 것이다. “네 주인의 즐거움에 참여할지어다”라는 말씀은 귀한 영혼을 구원하기 위하여 견디고 참은 모든 고통과 시련에 대하여 천 배의 상이 될 것이다.―1T, 451-453.

* * * * *

만일, 이미 결혼한 교역자가 그 아내에게 가정에서 자녀를 돌보게하고 자기는 일하러 나가게 되면, 아내요 어머니 된 그는 남편이요 아버지 된 이의 하는 일과 조금도 다름없는 크고 중대한 일에 종사하게 된다. 즉, 한 사람은 선교 지방에서 또 다른 사람은 가정 선교지에서 일하게 되는데, 가정에서 선교하는 사람이 가지는 책임과 근심 걱정이 남편이요 아버지 된 자의 책임과 근심 걱정보다 훨씬 클 때가 많다. 어머니의 일, 곧 자녀들의 마음과 품성을 꼴지우고 이 세상에서 유능한 인물이 되도록 교육하며 장차 영원한 생명을 누리게 하기 위해 힘쓰는 일은 매우 엄숙하고도 중대하다.

밖의 선교지에서 일하는 남편은 때때로 사람들에게 칭찬을 듣는 때도 있으나, 가정에서 수고하는 아내는 아무에게도 그 한 일에 대하여 칭찬 듣는 일이 별로 없다. 그러나, 만일 가정의 유익을 위하여 최선을 다해 일하며 자녀들의 성품이 거룩한 모본이신 그리스도와 같이 되도록 힘쓰면, 기록하는 천사는 그의 이름을 세상의 가장 위대한 선교사 중의 하나로 기록할 것이다.

* * * * *

목사의 아내가 항상 하나님의 사랑 가운데서 자신의 영혼을 잘 지키면, 그 남편의 짐을 덜어 주는 데 큰 도움이 될 것이다. 자녀들에게 성경을 가르쳐 줄 수도 있을 것이고, 또한 절약하고 사물을 잘 판단함으로써 가정을 잘 다스릴 수 있을 것이다. 남편과 협력하여 자녀들에게 경제적인 습관을 길러 주며 극기하는 법을 가르칠 수 있다.

43장 가정에서의 목사

하나님께서는 성경을 가르치는 자의 가정 생애에서 그가 평소에 가르치는 그 진리가 실제로 나타나기를 바라신다. 그 사람됨이 끼치는 감화는 그가 하는 말보다 훨씬 크다. 일상 생활에 나타내는 믿음은 뭇 사람들에게 유력한 증언이 될 것이다. 인내와 진실함과 사랑은 설교로써 감화시킬 수 없는 사람의 마음에 힘있는 감화를 줄 것이다.

목사의 의무는 광범위하여 가까이도 있고 멀리도 있다. 그러나 그의 첫째 의무는 자기 자녀에게 대한 것이다. 그러므로, 결코 밖의 일에 너무 골몰함으로 자기의 자녀를 교훈하는 일에 게을리해서는 안 된다. 혹 가정에 대한 의무를 별로 중요치 않게 생각할지 모르나, 실제에 있어서는 개인이나 사회의 안녕의 기초가 되는 것은 가정이다. 대개, 모든 인간의 행복과 및 교회의 성공은 가정의 감화에 달려 있다. 영원한 행복은 일상 생활의 의무를 정당히 이행함에 있다. 세상은 위대한 사상가보다는 오히려 가정에 축복이 되는 선한 사람을 더 요구하고 있다.

목사가 가정 밖에 있는 많은 사람들을 위해서 가정 안에 있는 적은 사람들을 소홀히 한다는 핑계는 도저히 할 수 없다. 자기 가정의 영적 상태를 돌아보는 것이 가장 중요하다. 최후의 심판날에 하나님께서는 목사들에게 그들이 양육하여야 할 가족들을 그리스도께로 인도하기 위하여 무엇을 하였느냐고 심문하실 것이다. 다른 사람을 위하여 아무리 선한 일을 많이 하였다 할지라도, 그것이 자기 자녀들에게 대하여 하나님께 진 빚을 없이 하지 못한다.

목사의 가정에는 화목함이 있어야 할 것이다. 목사의 가정의 화목은 실제적으로 믿음을 증거하는 힘있는 설교가 될 것이다. 목사는 그의 아내와 더불어 가정에 대한 의무를 충실히 이행하며, 자녀들의 잘못을 제지하며 교정도 하고, 또한 충고하고 상의하며 지도하는 모든 일을 행함으로써 교회 사업에서 더욱 성공하게 되며, 가정 이외의 하나님의 사업을 성취하는 데 더 많은 능력을 받게 될 것이다. 그리하여, 모든 가족이 하늘 가족의 일원이 되어 선을 행할 능력을 갖게 되고 그 감화가 널리 미치게 될 것이다.

이와 반대로, 자녀들을 마음대로 하게 버려 두어 잘 교육하지 못하는 목사는 강단에서 행하는 그의 노력의 감화가 자녀들의 불미한 행위로 인하여 손상됨을 깨닫게 될 것이다. 그러므로, 자기의 가족을 다스리지 못하는 사람은 하나님의 교회를 잘 다스려 어지러움과 다툼이 없도록 기도할 수 없다.

가정에서의 예의

일상 생활의 사소한 문제에는 별반 주의를 하지 않는 폐단이 있다. 특히, 목사는 가정에서 말할 때에 친절하고 용기를 북돋아 주는 말을 할 것을 잊어서는 안 된다. 주의 종 된 나의 형제들이여, 그대들은 가정에서 조잡함과 불친절함과 무례함을 나타내는가? 만일, 그렇게 한다면, 그대의 신앙이 아무리 높다 할지라도 그대는 하나님의 계명을 범하는 것이다. 그대가 아무러 열심으로 다른 사람에게 전도할지라도 그대의 가정 생활에 그리스도의 사랑을 나타내지 못하면 그대는 그대의 표준에 도달하지 못한다. 강단에서 조잡하고 비꼬는 말이나 익살과 농담을 하는 그런 사람을 그리스도의 대표자인 줄로 생각하지 말라. 그의 속에는 하나님의 사랑이 없고, 대신 이기심과 자존심이 가득하여 거룩한 사물을 중히 여기지 아니함을 스스로 드러낸다. 그리스도께서는 그런 사람과 함께 계시지 아니하시며 그런 목사는 현대 진리의 엄숙한 기별을 중대하게 여기지 아니한다.

어떤 때에는 목사의 자녀들이 세상에서 가장 등한시되고 있다. 그것은 그들이 아버지와 같이 있는 때가 많지 못하여 자연히 자기 멋대로 놀고 즐기기 때문이다. 여러 아들들이 있는 목사는 결코 그들을 전적으로 어머니의 손에만 맡기지 말 것이다. 이것은 어머니에게 너무 과중한 짐이 된다. 그러므로, 아버지가 그들과 함께 있어서 그들의 친구가 되어 그들로 악한 동무들과 사귀지 못하게 하고 유용한 일을 하도록 돌보아야 한다. 혹은 어머니가 그 아들들을 제어하기 어려운 경우도 있을 것이다. 그 남편이 이런 것을 보거든,친히 더욱 짐을 많이 지고 자기의 아들들을 하나님께 인도하기 위하여 전력할 것이다.

자녀를 둔 목사의 아내는 자기의 가정을 자기의 선교지로 알고 끈기 있는 정력과 다함이 없는 열심으로 자녀들을 위해 일하며 그 결과는 영원토록 있을 것을 알고 분투하여야 한다. 자기 자녀의 영혼이 불신자의 영혼만큼 귀하지 아니한가? 그러므로, 깊은 사랑으로 그들을 돌보아야 한다. 어머니 된 자는 가정 신앙의 힘과 그 탁월함을 세상에 나타내 보여야 할 큰 책임을 가지고 있다. 그는 결코 감정적으로 행동하지 말고 원칙을 따라 행하며 하나님께서 그의 조력자이심을 자각하고 일할 것이다. 어떠한 것도 자기의 맡은 사명을 방해하지 않도록 해야 한다.

그리스도와 밀접히 연합한 어머니의 감화는 무한한 가치가 있다.그러한 부인의 사랑의 봉사는 가정을 벧엘과 같이 하나님의 집이 되게 한다. 그리스도께서는 그와 함께 일하시며, 그의 생애에서 평범한 물을 변하여 하늘의 포도즙이 되게 하신다. 그리하여, 그의 자녀들은 점점 자라서, 현세와 내세에 있어서 그 어머니에게 복과 영광이 될 것이다.

44장 내 어린 양을 먹이라

그리스도께서 승천하시기 바로 전에 베드로에게 “내 어린 양을 먹이라”(요 21:15)고 하신 이 명령은 모든 목회자들에게도 해당되는 것이며, 또 그리스도께서 제자들을 향하여 “어린아이들의 내게 오는 것을 용납하고 금하지 말라 하나님의 나라가 이런 자의 것이니라”(막 10:14)고 하신 것은 각 시대의 모든 제자들을 향하여 말씀하신 것이다.

청소년들의 영적 필요에 관심을 갖지 않음으로 주의 사업은 지금까지 막대한 손해를 입었다. 그러므로, 복음 교역자는 회중 가운데 있는 젊은 사람들과 친밀히 교제하여야 할 것이다. 그런데, 이런 일을 꺼려 하는 교역자가 적지 않다. 이렇듯 젊은이들을 등한히 하는 것은 하나님 앞에 죄가 된다. 우리의 청년 남녀들 가운데는 우리의 신앙에 대하여 잘 알고 있으면서도 아직 하나님의 은혜의 능력을 한 번도 경험해 보지 못한 자들이 많다. 그런데, 하나님의 종이라 칭하는 사람들이 이러한 상태를 보고 어찌 그들을 돌아보지 않고 천연히 세월을 보낼 수 있겠는가? 만일, 그들이 경고를 듣지 못하고 죄에 빠져 죽으면, 그들을 경고하지 않은 파수군의 손에서 그들의 죄를 요구하게 될 것이다.

어찌 우리의 젊은 사람들에 대한 일이 가장 고상한 선교 사업이 되지 않겠는가? 이 사업에는 가장 지혜스러운 재능과 가장 세심한 주의와, 또 하늘의 지혜를 얻기 위한 가장 열심 있는 기도가 필요하다. 청년은 사단이 특별히 공격하는 대상이다. 그러나, 예수님께 대한 사랑으로 가득 찬 마음 속에서 흘러나오는 사랑과 친절과 동정은 청년들의 신뢰를 얻어, 그들을 원수의 허다한 올무에서 건져낼 수 있게 될 것이다.

청년들을 위하여는 일시적인 관심과 간혹 격려의 말을 해주는 것 만으로는 부족하다. 그들을 위하여 많이 참고 기도하며 신중하게 일하여야 한다. 그러므로, 사랑과 동정이 충만한 자만이 신앙에 대하여 부주의하고 무관심한 것같이 보이는 청년들의 마음을 살 수 있다. 그러나, 물론 모든 청년에게 다 같은 방법으로는 될 수 없다. 하나님께서는 각 사람의 성미와 성격을 따라서 일하신다. 우리도 그와 연합하여 일하여야 한다. 우리가 때때로 겉으로 보고 무관심하게 지나쳐 버리는 청년들 가운데 장래에 일꾼이 될 만한 가장 훌륭한 인물이 있다. 이런 사람들을 위하여 수고한 모든 노력은 결코 헛되지 않을 것이다. 하여간, 청년들을 취급하는 방법을 더욱 깊이 연구하고, 사람들의 마음을 이끄는데 필요한 지혜를 얻기 위하여 더욱 간절히 기도하여야 한다.

아이들을 위한 설교

합당한 기회가 있을 때마다, 예수님의 사랑의 이야기를 아이들에게 자주 이야기해 주어야 한다. 설교할 때마다 조금씩은 아이들을 위하여 하라. 그리하면, 그리스도의 종들은 아이들과 영원한 친구가 될 수 있을 것이다. 그리고, 아이들에게 성경을 더욱 깊이 가르쳐 줄 수 있는 기회를 놓치지 말아야 한다. 이와같이 하면, 우리가 상상한 이상으로 사단의 간교한 계교를 저지하는데 큰 도움이 될 것이다. 만일, 아이들이 어려서부터 하나님의 말씀의 진리를 잘 알면, 경건치 못한 것들을 막을 수 있는 장벽이 생겨, “기록되었으되”라는 말로 원수를 대항할 수 있을 것이다.

아이들과 청년들을 가르치는 사람들은 긴 연설을 피하여야 한다. 요령 있고 간단한 이야기가 기쁨을 주며 좋은 감화를 줄 것이다. 만일, 할 이야기가 많을 경우에는 짧게 여러번 하도록 말을 만들라. 짧고도 재미있는 이야기를 자주 하는 것이 모든 교훈을 다 한꺼번에 주려는 것보다 더 유익하다. 긴 이야기는 젊은이의 정신을 피로하게 하며, 또 말을 너무 많이 하면 저들로 하여금 영적 교훈을 싫어하게 만들 우려도 있다. 마치 과식함으로 위가 약해지고 식욕이 감퇴되어 음식을 싫어하게 됨과 마찬가지다. 그러므로, 교인들 특히 젊은 청년들에게 대한 교훈은 경계에 경계를 더하며, 교훈에 교훈을 더하여 여기서도 조금 저기서도 조금 하여야 한다. 어린아이들을 딱딱하게 대하지 말고 부드럽게 지도하여 하늘로 인도하여야 한다.

청년들의 기분을 이해함

우리는 친히 청년들이 갖는 기분을 이해하여, 그들의 희로 애락과 패배와 승리감을 함께 느낄 수 있도록 노력하지 않으면 안 된다. 예수님께서는 슬퍼하는 죄인들에게서 멀러 떠나 하늘에 계시지 아니하시고 타락한 인류의 연약함과 고난과 시험을 경험하기 위해 친히 이 땅에 강림하셨고 우리의 지위를 높이시기 위해 우리 인간의 낮은 지위에까지 자신을 낮추셨다. 그러므로, 우리가 청년을 인도하기 위해서는 우리들도 그들과 같은 처지에 서서 그들을 돕지 않으면 안된다. 또, 젊은 제자들이 시험에 빠진 때에 선배들이 결코 엄하게 책망하거나 그들의 분투함에 대하여 냉담하게 대하지 않도록 주의하여야 한다. 자기도 유혹하는 자의 공격을 막기에 힘이 부족한 때가 많이 있음을 기억하며, 또 자기도 다른 사람이 자기에게 대하여 인내성 있게 대해 주기를 바람과 같이 어린 양들에 대해서도 그러하여야 한다. 하나님께서는 아무리 강한 사람이라도 다른 사람의 동정을 원하게끔 인간들을 만드셨다. 그런즉, 연약한 아이들에게 얼마나 많은 동정이 필요하랴! 비록 말 없이 동정의 눈으로 한 번 보기만 하여도 시험에 피곤한 아이들의 고통을 덜어 주며 힘을 줄 때가 많다.

예수님께서는 방황하는 모든 자들을 향하여 “내 아들아 네 마음을 내게 주며”(잠 23:26), “배역한 자식들아 돌아오라 내가 너희의 배역함을 고치리라”(렘 3:22)고 호소하신다. 청년들은 예수님의 사랑이 아니고서는 진정한 행복을 누릴 수 없다. 주님께서는 길에서 방황하는 자들을 긍휼히 여기시사 그들의 자백을 듣고 그들의 회개를 받으시고자 동정과 사랑으로 기다리고 계신다. 그리고, 주께서는 마치 어머니가 자기의 어린아이가 어머니를 알아보고 웃음 짓는 모습을 바라보는 것과 같이 그들이 하나님의 사랑에 감사하는 모습을 보기를 원하신다. 크신 하나님께서는 우리에게 당신을 아버지라 부르라고 가르치시며, 우리가 고난과 시험을 당할 때에 어떠한 열심과 애정으로써 동정하여 주시는지를 깨닫기를 바라신다. 주님께서는 “아비가 자식을 불쌍히 여김같이 여호와께서 자기를 경외하는 자를 불쌍히 여기”(시 103:13)신다. 혹, 그 어머니는 자기의 아들을 잊어버리는 일이 있을지라도, 하나님께서는 자기를 의지하는 한 영혼이라도 결코 잊지 아니하신다.

청년들로 교회 활동에 참여케 함

청년들이 하나님께 저희의 마음을 바친다고 해서 저희에 대한 우리의 책임이 끝나는 것은 아니다. 반드시 저희에게 주의 사업에 관심을 두게 하고 주의 사업을 더욱 발전시키기 위하여 그 일에 참여하기를 주님께서 바라고 계심을 깨닫게 해야 한다. 그 일의 중대성을 말하고 청년들에게 그 사업에 참가하도록 권고하는 것만으로는 넉넉지 아니하다. 그들에게 주를 위하여 어떻게 일할 것을 가르치며, 영혼들을 그리스도께로 인도하는 가장 좋은 방법으로 청년들을 훈련하고 양성해야 한다. 정숙하고 겸손하게 젊은 동료들을 주님께 인도할 수 있도록 교육하라. 선교 사업의 각 방면을 조직적으로 계획하고 청년들로 이에 참여하게 하며, 또 그들에게 이에 대한 교훈과 도움을 주라. 그리하면, 그들이 하나님을 위하여 일하는 방법을 배우게 될 것이다.

그대는 선교회로 모였을 때에 긴 설교를 해야만 청년들이 흥미를 일으킬 수 있는 줄로 생각하지 말고 흥미를 일으킬 수 있는 방법을 연구하라. 청년들로 매주 그들이 구주를 위하여 어떠한 일을 하였으며 또 어떤 성과를 거두었는지 보게 하라. 이렇게 하면, 선교회는 결코 지루하고 무미 긴조한 집회가 되지 않을 것이다. 오히려, 흥미 진진하여 출석하는 사람도 많아질 것이다.

조직이 잘되고 잘 훈련받은 청년들이 우리 교회에 필요하다. 청년들은 넘치는 정력으로써 큰 일을 성취할 것이다. 그러나, 이러한 정력을 그릇 사용하면, 그것은 자기 자신의 영혼에게 해가 될 뿐만 아니라 자기 동료들에게까지 나쁜 해를 끼치게 될 것이다.

지도자는 그의 지도를 받은 사람들의 마음과 연합하도록 하고, 또 그들이 많은 유혹을 만나게 됨을 기억하도록 하라. 우리는 천성적으로 나쁜 특성을 타고나기 때문에 청년들이 얼마나 많은 유혹을 당하는지를 거의 알지 못한다.

내가 본 “선한 목자”라는 그림에는 우리 목자들이 어린 양무리를 얼마나 잘 보호하고 돌보아야 할 것인지가 잘 묘사되어 있었다. 그 그림을 보면, 목자는 앞에 서서 길을 인도하고 그 뒤에는 양떼들이 줄을 지어 따라간다. 목자는 연약한 어린 양을 팔에 안았으며 그 어미는 안심하고 목자의 곁에 따라가고 있는 것이었다. 이사야는 그리스도의 사명에 대하여 말하기를 “그는 목자같이 양무리를 먹이시며 어린 양을 그 팔로 모아 품에 안으”(사 40:11)신다고 하였다. 어린 양은 매일 양식을 주어 먹이게 하는 것 이외에도 잘 보호해 주어야 하며 항상 정성으로 돌보아 주어야 한다. 만일, 한 마리의 양이라도 길을 잃고 방황할 때에는 곧 찾아야 한다. 비록 단 한마리이지만 매우 귀중한 한 마리이며 , 그것은 그리스도의 양무리를 기르는 목자가 자기의 보호 아래 있는 자들에게 베풀어야 하는 사랑의 봉사를 잘 나타내고 있다.

목회 사업에 종사하는 나의 형제들이여! 그대들의 문을 활짝 열고 시험 가운데 빠져 애쓰는 청년들을 받아들이라. 개인적으로 그들과 가까이 접촉하라. 죄악은 사면에서 그들을 유혹하고 있다. 그들로 고상한 생애를 보냄에 도움이 될 만한 일에 취미를 갖게 하도록 힘쓰라. 스스로 그들을 멀리하지 말라. 그들을 가정에 초대하기도 하고 함께 가족 예배에 참여하도록 청하라. 그리고, 우리는 하나님께서 우리에게 하늘 가는 길을 빛나게 하고 사람들의 마음을 이끌만한 매력적인 길로 만들도록 요구하시고 계심을 기억하자.

* * * * *

우리는 청년들을 교육하여, 청년들은 청년들이 인도할 수 있도록 해야 한다. 그리하면, 그들이 경험을 얻어, 더욱 넓은 범위에서 일할 수 있는 헌신적 일꾼이 될 자격을 얻게 될 것이다. 아주 단순하고도 평이한 방법으로 많은 사람들의 마음에 감동을 줄 수가 있다. 세상에서 천재로 추앙받는 가장 뛰어난 지식인들도 하나님을 경애하는 자의 충심에서 나오는 단순한 말로 인하여 용기를 얻는 일이 많다. 꾸밈없이 단순하게 말하는 하나님의 자녀들의 성실한 말은 오랫동안 굳게 잠겨 있던 마음 문을 연다.―6T, 115.

* * * * *

디모데는 어릴 때부터 성경을 잘 알았으며, 이 지식은 그를 둘러있는 악한 영향과, 의무 앞에서 쾌락과 이기적 만족을 택하려는 유혹에서 그를 지켜 주는 방패가 되었다. 우리의 모든 자녀들에게 이러한 방패가 필요하다. 부모된 자나 그리스도의 대사가 된 자들은 하나님의 말씀으로 그들을 옳게 가르치는 것을 하나의 의무로 생각하여야 한다.―4T, 398.

45장 병자를 위한 기도

복음의 본질은 회복 사업이며, 구주께서는 주의 종들이 병자와 소망이 없는 자와 고통당하는 자들을 청하여 주의 능력을 의지케 하기를 바라신다. 하나님의 종은 주의 은혜를 사람들에게 전달하는 통로이다. 하나님께서는 주의 종들을 통하여 병 고치는 주의 능력을 나타내고자 하신다. 그러므로, 주의 종들은 믿음의 팔로 병든 자와 고난당하는 자들을 잡고 구주께로 인도하여야 한다. 주의 종들은 항상 하나님께 가까이 하고 자신의 생애로 하나님의 진리를 분명히 나타내어, 하나님께서 그들을 통하여 영혼과 육신의 고침을 바라는 자들을 복되게 하실 수 있도록 하여야 한다.

병자들과 함께 기도하고 그들을 도와 믿음의 줄을 붙잡도록 하는 것은 우리의 특권이다. 하나님의 천사들은 이와 같이 고통당하는 사람들을 위해 봉사하는 자들 곁에 항상 가까이 있어 돕는다. 병든 자를 보고 저희로 거룩한 사물을 바라보도록 노력하는 헌신적인 그리스도의 대사들은 영원한 사업을 성취하고 있는 것이다. 그리고 그들이 병든 자에게 나아가 그들이 그리스도를 믿고 주의 약속을 받아들임으로 얻은 소망으로 저들을 위로하면, 자기의 영적 경험은 더욱 풍성해지고 그 능력이 더하여질 것이다.

계속적인 범죄의 결과로 질병 중에 고통하며 번민하는 많은 사람들은 양심의 자각을 받아 “주여 이 죄인을 불쌍히 여기사 당신의 자녀로 삼아 주소서”하고 부르짖는다. 이 때야말로 목사가 강한 믿음을 가지고 회개하는 자에게는 소망이 있고 그리스도의 도우심과 용납하심을 바라는 자들은 반드시 구원함을 받고 평안함을 누리게 될 것을 그들에게 말할 좋은 기회이다. 이와 같이 온유와 사랑으로 희망의 기별을 갈망하는 자들에게 복음을 소개하는 자는 인류를 위하여 자신을 버리신 주의 대언자인 것이다. 그가 적절한 위로의 말을 하고 침상에서 고통받는 자를 위하여 기도할 때에는 예수님께서 그를 위하여 기도하는 것이며, 이 기도는 하나님께서 인간의 입을 통하여 말씀하시는 것이므로 그 사람이 마음에 감동을 받게 되며, 이와 같이 하여 인성이 신성과 접촉되는 것이다.

목사는 경험을 통하여,그리스도의 은혜와 위로의 힘이 건강과 평안함과 충만한 기쁨을 주는 것임을 깨달아야 한다. 또한, 그리스도는 피곤한 자와 무거운 짐 진 자들을 부르사 평안을 누리게 하시는 분이심을 알아야 한다. 그리고, 사람들에게 신령한 복을 나누어 주기 위하여 하나님께 임명을 받은 일꾼들의 주위에 구주께서 항상 사랑으로 보호하고 계심을 결코 잊지 말 것이다. 이를 기억하면, 믿음은 더욱 원기를 얻어, 더욱 열심으로 기도하게 될 것이다.

그리하여, 목사는 자기에게 도움을 요청하는 자에게 건강함을 주시는 하나님의 진리의 능력을 나누어 주며, 그리스도께서 병 고치신 이야기를 말하여 병자의 마음을 빛과 생명이 되시며 위로와 화평이 되시는 크신 의원이신 그리스도께로 향하게 할 수 있을 것이다. 또한, 구주께서 항상 그들을 사랑하시므로, 결코 실망하지 말고 온전히 주님께 순복하기만 하면 주님의 사랑과 은혜와 가호를 누릴 수 있음을 그들에게 말할 수 있을 것이다. 그러므로, 이러한 귀한 약속을 주신 분은 우리의 가장 선하고 가장 진실한 친구이심을 생각하고 하나님의 언약을 굳게 의지하도록 권고하라. 이와 같이 그들의 마음을 하늘로 향하게 하려고 힘쓰는 때에, 병자가, 치료하는 방법을 잘 아시는 사랑과 동정이 많으신 주님을 생각함으로 평안함과 안정함을 갖게 되는 것을 보게 될 것이다.

거룩한 의원이신 예수님께서 항상 병실에 함께 계시며 참으로 단순한 믿음을 가지고 기도하는 모든 기도 소리를 들으신다. 그러므로, 오늘날의 제자들도 옛날의 주의 제자들과 조금도 다름없이 병든자를 위하여 기도하여야 한다. 그리하면, 그 병이 나음을 입을 것이며, “믿음의 기도는 병든 자를 구원”(약 5:15)할 것이다.

* * * * *

성경 말씀에 병든 자를 위하여 특별히 기도하라는 교훈이 있다. 그러나, 이런 기도는 매우 엄숙한 것이므로 신중히 하지 않으면 안 된다. 또 믿음으로 하여야 할 이런 기도가 다만 추측에만 지나지 않는 때가 많다.

많은 사람들은 방탕한 생애의 결과로 병이 든다. 그런 자들은 자연의 법칙과 순결한 원칙을 따라 생활하지 않는다. 어떤 사람들은 음식과 의복과 노동에 있어서 건강 법칙을 무시하고 좋지 못한 어떤 습관으로 인하여 심신을 쇠약하게 만드는 경우가 많다. 이런 사람들이 혹 다행히 건강을 누리게 되면 그들 중 대부분은 하나님께서 정하신 자연의 법칙과 영적 법칙을 무시하는 행동을 조금도 고치지 아니하고 하나님께서 기도를 들으시고 병을 고쳐 주실 것이므로 건강상 좋지 못한 나쁜 습관을 계속하며 마음대로 식욕을 따라 방종하여도 무방한 줄로 생각한다. 그러므로, 만일 하나님께서 이적으로써 이런 사람들의 건강을 회복케 하신다면 곧 죄를 권장하심이 될 것이다.

사람들에게 건강을 해치는 악한 습관을 버리라고 가르치지 아니하고 다만 하나님께서는 그들의 병을 고치는 분이시므로 하나님을 바라보라고 가르치는 것은 헛수고이다. 자기의 기도가 들으시는 바 되고 하나님의 축복을 받으려면 악한 행실을 끊어 버리고 선을 행하도록 힘써야 한다. 또, 그의 주위 환경을 청결하게 하고 생활 습관도 고쳐야 한다. 그리고, 하나님의 자연의 법칙과 영적 법칙에 어그러짐이 없는 생애를 하여야 한다.

죄의 고백

건강을 회복하기 위하여 기도하여 주기를 바라는 자에게는 자연의 법칙이든지 또는 영적인 법칙이든지 간에 하나님의 법칙을 어기는 것은 죄악인 것과, 또 하나님의 축복을 받으려면 죄를 고백하고 이를 버려야 할 것을 밝히 말해 주어야 한다.

성경에는 “너희 죄를 서로 고하며 병 낫기를 위하여 서로 기도하”(약 5:16)라 하였다. 그러므로, 병 낫기 위하여 기도를 요청하는 자를 향하여, “우리는 다른 사람의 마음 속을 들여다보지 못하므로 당신의 생애의 비밀을 알 수 없고 그것을 당신 자신과 하나님께서만이 아실 것입니다. 그러므로, 당신이 무슨 후회하는 죄가 있으면 마땅히 고백하여야 합니다”라고 권고하여 주는 것이 좋을 듯하다.

사사로운 죄는 하나님과 사람 사이의 유일한 중보자이신 그리스도께 나아가 고백하여야 한다. “만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”(요일 2:1). 모든 죄는 다 하나님께 범한 것이므로 반드시 그리스도를 통하여 하나님 앞에 고백하여야 한다. 모든 사람이 다 아는 죄는 무리 앞에서 고백하고, 개인에게 대하여 잘못한 것은 그 당사자에게 사과하여 고쳐야 한다. 만일, 자기의 병을 고치기를 원하는 자로서 과거에 독설을 발하였거나, 가정과 교회와 또는 이웃에게 잘못하여 화목하지 못한 일이 있거나, 혹은 이간시키고 분쟁을 일으켰거나, 또는 무슨 좋지 못한 일을 행하여 다른 사람까지 그 죄에 빠지게 한 일이 있으면, 하나님 앞과 해를 당한 자들 앞에서 반드시 그 죄를 고백하여야 할 것이다. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9) 하였다.

과거의 모든 잘못을 다 시정한 후에 비로소, 우리는 성령의 지도 하심을 따라 고요한 믿음으로써 병자의 필요를 주님께 아뢸 수 있다. 하나님께서는 각 사람을 아시되 이름까지 아시며, 또 지구 상에 있는 한 사람을 위하여 당신의 독생자를 내어 주신 것처럼 그와 같은 깊은 사랑으로써 각 사람들을 돌보신다. 하나님의 사랑은 무한하고 위대하시므로 병자에게, 하나님을 의지하고 기쁨을 누리도록 권장할 것이다. 근심과 걱정은 더욱 몸을 쇠약하게 하고 병을 얻게 한다.그러나, 누구든지 침울함과 절망에서 벗어나 희망을 가지면, 회복될 전망은 더욱 밝을 것이다. 이것은 “여호와는 그 경외하는 자 곧 그 인자하심을 바라는 자를 살피”(시 33:18)시는 연고이다.

하나님의 뜻에 복종함

환자를 위하여 기도할 때에 “우리가 마땅히 빌 바를 알지 못”(롬 8:26)함을 기억하여야 한다. 우리는 우리가 바라는 축복이 가장 좋은 것인지 아닌지를 알지 못하므로, 우리의 기도에는 다음과 같은 뜻이 포함되어야 한다. “주여, 주께서는 마음의 모든 은밀한 것을 아시며 또 각 사람을 잘 아시나이다. 저희의 중보자이신 예수님께서는 저희를 위하여 생명을 버리셨으니, 우리의 사랑이 아무리 크다 한들 주의 사랑에 족히 비교할 수 없나이다. 그러므로, 이것이 당신께 영광이 되며 또 병자에게 유익한 일일진대 예수의 이름으로 저희의 건강을 회복시켜 주옵소서. 그러나, 만일 저희가 고침을 받는 것이 주의 뜻이 아니라면, 당신의 은혜가 저희를 위로하고 또 저희와 함께 계셔 그 괴로움 중에서 도와 주시기를 비나이다.”

하나님께서는 시종(始終)을 아시며 각 사람의 마음을 아신다. 또, 사람의 모든 비밀을 다 보시는 하나님께서는 환자에 대하여, 그가 살아나면 자기에게 당할 시험을 견딜 수 있을지 없을지를 다 아시며, 그의 생애가 자기 자신과 세상 사람들에게 축복이 될지 혹은 해가 될지도 아시고 계신다. 그러므로, 우리가 열심으로 정성을 다해 기도할 때에라도 “그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(눅 22:42)라고 기도해야 한다. 예수님께서는 겟세마네 동산에서 피땀을 흘리시며 “내 아버지여 만일 할 만 하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”(마 26:39) 하고 애원하시면서 “그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를 원하나이다” 하셨다. 하나님의 아들이신 예수님께서 이와 같은 말을 하셨은즉, 허물이 많고 불완전한 인간은 얼마나 더 그러해야 하겠는가!

우리는 시종 여일하게 우리의 모든 소원을 전지 전능하신 하늘아버지께 맡기고 온전히 그를 믿고 신뢰하여야 한다. 우리의 원하는 바가 하나님의 뜻에 적합하면 하나님께서 들으실 것을 우리가 명확히 아는 바이다. 그러나, 순종의 정신이 없이 우리의 요구만 내세우는 것은 옳지 못하다. 우리의 기도는 결코 명령적으로 하지 말고 애원하는 자세로 하여야 한다.

사람의 건강을 회복시키기 위하여 하나님께서 특별히 그 거룩한 능력을 나타내시는 때가 있다. 그러나, 병자가 다 고침을 받는 것이 아니고 결국 예수님 안에서 잠자는 사람도 적지 않다. 그러므로 요한은 밧모 섬에서 명령을 받아 다음과 같이 기록하였다. “자금 이후로 주 안에서 죽는 자들은 복이 있도다 하시매 성령이 가라사대 그러하다 저희 수고를 그치고 쉬리니 이는 저희의 행한 일이 따름이라 하시더라”(계 14:13). 이 말씀을 보더라도, 병 나음을 받지 못하는 자는 반드시 믿음이 부족하여 그렇다고 단정할 수 없는 것이다.

우리는 모두 우리의 기도가 속히 응답되기를 바라고, 응답이 더디거나 혹은 기대한 바대로 응답되지 않을 때에는 쉽게 낙심한다. 그러나, 하나님께서는 무한히 지혜로우시며 선하시므로 우리가 바라는 그 시간과 방법대로 응답하지 않으신다. 하나님께서는 우리가 바라는 것 이상으로 더 좋은 것을 더욱 풍성히 이루어 주신다. 우리는 하나님의 지혜와 사랑을 의지함으로 우리의 뜻대로 이루어 주시도록 구할 것이 아니라, 하나님의 목적하신 바가 무엇임을 알고 그대로 이루어 주시도록 구하여야 한다. 우리의 희망과 주장을 다 버리곤 오직 하나님의 뜻대로만 되기를 바랄 것이다.

우리의 믿음을 시험하는 이런 경험은 우리의 유익을 위하여 주시는 바니, 이것으로 인하여 우리의 믿음이, 성실하여 하나님의 말씀만 의거하는 믿음인지 또는 사정과 경우를 의지하는 확실치 못하고 변하기 쉬운 믿음인지를 나타낸다. 대개, 믿음은 활용함으로 그 힘이 더 하여진다.그러므로, 우리는 여호와를 바라고 사모하는 자에게 주신 귀한 언약이 성경에 있음을 기억하고, 어디까지든지 참고 견디는 것이 마땅하다.

그러나, 이 원칙을 깨닫지 못하는 사람들도 간간 있다. 사람들은 병 낫기를 기도하면 반드시 그 기도가 곧 응답되어야하는 줄로 생각하고, 그렇게 되지 않을 때에는 믿음이 부족해서 그런 줄로 생각한다. 이 때문에, 질병으로 허약해진 자들에게 바르게 가르쳐, 신중히 행동하도록 하여야 한다. 그리고, 병자들은 건강을 회복하기 위하여 자연 요법을 등한히 하지 말고, 혹 자기가 죽게 되는 경우에는 살아 있는 친구들에게 대한 의무를 소홀히 하지 말 것이다.

임종시에 행할 이 일에 대하여 오해하는 자가 간혹 있다. 기도의 응답으로 병이 나을 줄로 생각하고, 어떤 이는 믿음의 부족을 나타내는 듯한 어떤 일을 행하기를 꺼려 한다. 그러나, 자기가 곧 죽게될 것을 깨달으면, 자기가 하고자 하는 대로 모든 일들을 정리하는것을 소홀히 해서는 안 된다. 또한, 임종시에 자기의 사랑하는 자들에게 하려고 생각하는 격려와 훈계의 유언을 말하는 것을 두려워 해서도 안 된다.

치료 기관

기도로써 병 낫기를 구하는 자는 또한 할 수 있는 데까지는 치료기관을 이용하는 것을 등한히 하지 말 것이다. 고통을 없이 하며 건강을 회복케 하는 자연의 힘을 돕기 위하여 하나님께서 예비하신 그러한 치료 기관을 이용하는 것이 결코 신앙을 부인하는 일이 아니다. 하나님과 협력하며 자신의 병을 고치기에 가장 적당한 상태에 있도록 하는 것을 어찌 신앙을 부인하는 행동이라 말할 수 있겠는가? 하나님께서는 생명의 법칙을 알게 하는 능력을 우리에게 부여 하셨다. 이 지식은 우리가 이용하며 활용할 수 있는 범위 안에 있는 것이다. 그러므로, 우리는 병을 고치기 위하여 할 수 있는 대로 모든 편의와 시설을 활용하며 자연의 법칙을 따라 행하여야 한다. 우리가 환자의 병 낫기를 기도한 후는 이를 위하여 더욱 힘썼고 하나님과 함께 일할 수 있는 특권을 인하여 하나님께 감사하고 하나님께서 예비하신 그 기관에 주의 축복이 임하기를 간구할 것이다.

치료 기관을 이용함에 대하여 하나님께서 허락하신 말씀이 성경에 많이 있다. 이스라엘 왕 히스기야가 병들었을 때에 하나님의 선지자는 왕이 반드시 죽으리라는 기별을 전하였다. 그러나, 왕이 하나님께 부르짖어 애원하므로, 하나님께서는 그의 기도를 들으시고 그에게 15년을 더 살리라는 기별을 보내셨다. 이 때에, 하나님의 말씀 한 마디에 히스기야는 곧 나을 것이었지만, “한 뭉치 무화과를 취하여 종처에 붙이면 왕이 나으리라”(사 38:21)는 특별한 치료 방법을 가르쳐 주셨다.

그리스도께서도 한번은 소경의 눈을 고치실 때에 그 눈에 진흙을 바르셨다. “이르시되 실로암 못에 가서 씻으라 하시니 이에 가서 씻고 밝은 눈으로 왔“(요 9:7)더라 하였다. 병이 낫는 것은 물론 크신 의원의 능력만으로도 될 수 있는 일이었지만, 그리스도께서는 간단한 자연 요법을 이용하셨다. 주께서는 이로써 의약을 장려하시 것은 아니나 단순한 자연 요법을 이용하는 것을 승인하셨다.

환자를 위하여 기도한 후에, 어떤 결과가 생기든지 하나님께 대한 믿음을 잃지 말자. 혹 환자가 죽어 사별하는 경우가 있을지라도, 하늘 아버지께서 쓴 잔을 우리 입술에 대어 주심을 기억하고 그 잔을 달게 받아야 한다. 또는, 건강이 회복될 경우에는 병 고침을 받은 자가 창조주께 새로운 의무를 부여 받게 된다는 것을 잊지 말아야한다. 문둥병자 열 명이 고침을 받았으나, 예수님께 사례하러 온 자는 하나 뿐이었다. 이와 같이, 우리는 누구든지 이 감사할 줄 모르는 아홉 사람과 같이 하나님의 은혜를 저버리는 자가 되지 말자 “각양 좋은 은사와 온전한 선물이 다 위로부터 빛들의 아버지께로서 내려오나니 그는 변함도 없으시고 회전하는 그림자도 없으시니라”(약 1:17).

46장 교인들에게 인색하지 않도록 가르침

여기 저기에서 작은 집회소를 일으키는 교역자들은 새로 믿음 안에 들어온 신자들에게, 하나님께서 그들의 개인적인 노력과 재정으로 주의 사업을 돕는 일에 조직적으로 일하는 것을 요구하지 아니하신다는 인상을 주지 않도록 해야 한다. 대개, 진리를 받아들이는 자 중에는 이 세상에서 매우 가난한 자들이 많다. 그러나, 가난을 핑계로 하여 저희가 받은 귀한 빛을 남에게 전하여야 할 의무를 게을리해서는 안 된다. 가난하다고 하여 하늘에 보물을 쌓아 두는 것을 그만두어서는 안 된다. 부자들이 차지할 수 있는 축복은 가난한 자들도 능히 차지할 수 있는 것이다. 그들이 소유한 적은 재물이라도 신실히 사용하면, 하늘 창고에 쌓은 그들의 보물은 그 신실함을 따라 더욱 증가할 것이다. 예물이 하나님 앞에 가치 있게 되는 것은 그 양에 있지 않고 그 바치는 동기에 있는 것이다.

누구나 주님을 위하여 자기가 할 수 있는 일을 행하며 주님께서 자기를 번영하게 하신 축복을 따라 주님께 예물을 바쳐야 할 것을 배워야 한다. 하나님께서는 그 수입이 많거나 적거나 간에 그 십분의 일을 당신의 것으로 요구하신다. 이를 거절하고 바치지 않는자는 하나님 앞에 도적질하는 자가 되며, 그런 사람은 하나님께서 부하고 번영하게 해주시기를 기대할 수 없다. 교회가 대부분 가난한 형제만으로 조직된 경우에라도 십일조 제도를 분명히 설명하고 기꺼이 그것을 택하여야 한다. 하나님께서는 능히 그의 약속을 이행하실 수 있는 분이시다. 하나님께서는 재물이 무궁 무진하시며 그 모든 재물을 그의 뜻을 성취하는 데 사용하신다. 그리고, 십일조를 신실히 드리는 자를 보실 때에는 당신의 지혜로운 섭리로써 때때로 그 수입이 점점 증가할 수 있는 길을 열어 주신다. 그러므로, 그에게 주신 대로, 적은 양이나마 하나님의 제정하신 바대로 다 실행하는 자는 많이 바치는 자와 같은 많은 보상을 받게 된다.

이것은 하나님의 사업을 위해 자기의 재능을 기꺼이 사용하는 자에게도 마찬가지다. 그러나, 받은 재능이 적다 하여 이를 사용하지 않는 자는 자기가 받은 재능 이상의 큰 손실을 받게 된다. 그리스도의 비유 중에 주님께 책망을 들은 자는 달란트 하나를 받고도 이를 사용하지 않고 땅속에 파묻어 놓았던 사람이었다.

* * * * *

하나님께서 제정하신 십일조 제도는 그것이 아주 단순하고 공평하기 때문에 훌륭한 것이다. 이것은 하나님께로부터 시작된 것이므로 누구든지 다 믿음과 용기로써 이를 실행해야 할 것이다. 이에는 단순함과 신뢰가 겸해 있으므로 그것을 이해하고 실행하는 데 깊은 학문이 요구되지 않는다. 모든 사람은 이로 인하여 영혼을 구원하는 중대한 사업에 참여할 수 있음을 깨달을 수 있으며 남녀 노소를 물론하고 다 주의 회계가 되어 주의 재물을 관리하는 일꾼이 될 수 있다….

이 제도를 통하여 큰 사업을 완수하게 된다. 만일, 한 사람이라도 빠짐없이 다 이를 실행하면, 각 사람이 다 하나님의 신실하고 충성된 회계가 될 것이며, 마지막 경고의 기별을 세상에 전하는 큰 사업에 쓸 자금이 부족하지 않게 될 것이다.―3T, 388, 389.

47장 복음의 유지

하나님께서는 복음 전하는 일을 당신의 백성들의 노력과 그들의 자원하여 드리는 헌금으로써 하게 하셨다. 타락한 인류에게 은혜의 기별을 전하는 자들은 또 다른 임무를 가졌는데, 그것은 사람마다 저희 재산으로 하나님의 사업을 유지하여야 할 의무가 있음을 가르치는 것이다. 그는 또 신자들에게, 그들의 수입의 일부분은 하나님께 속한 것이므로 하나님의 사업에 거룩히 바쳐야 할 것을 가르쳐야 한다. 그는 말과 실지 모본으로써 이것을 교훈하되 자기의 행동으로 인하여 그 교훈의 능력이 감하여지지 않게 하여야 한다.

성경 말씀을 따라 하나님의 것으로 구별하여 놓은 것은 복음 사업을 위한 수입금이며 우리의 것이 아니다. 자기를 위하여든지 남을 위하여든지 간에, 사적인 일에 하나님의 금고의 돈을 쓰는 것은 거룩한 물건을 도둑질하는 것과 조금도 다름이 없다. 특별히 하나님께 바친 금전을 하나님의 제단에서 취하여 다른 곳에 사용함으로 과오를 범하는 자들이 있다. 누구나 이 문제는 올바로 취급하여야 한다. 누구를 막론하고 자기가 궁경(窮境)에 처하게 되었을 때에, 종교적인 일에 쓰기로 바쳐진 돈을 가져다가 자기 일에 쓰고 후일에 그것을 갚으리라는 생각으로 양심을 달래는 일이 없게 하라. 사적인 일에 주의 돈을 쓰는 것보다 수입에 따라 지출을 줄이고, 여러 가지 필요를 억제하고 분수에 알맞는 생활을 하는 것이 훨씬 나을 것이다.

십일조의 사용

하나님께서는 십일조를 어디에 쓸 것에 대하여 특별히 지시하셨다 그분은 자금 부족으로 인하여 당신의 사업이 지연되는 것을 원치 않으신다. 실수와 과오를 범하는 일이 없도록 하시려고, 하나님께서는 십일조에 대한 우리의 의무를 명백히 지시하셨다. 하나님께서 당신을 위하여 거룩히 구별하신 것은 하나님께서 지정하신 일 외에 다른 목적을 위해 사용해서는 안 된다. 그러므로, 누구든지 십일조를 자기가 가지고 마음대로 써도 상관없다고 생각지 말 것이다. 물론, 위급한 경우에라도 이를 사사로이 쓰는 것은 옳지 않으며, 비록 하나님의 일로 생각되는 일에라도 자기 생각대로 써서는 안 된다.

목사는 교훈과 모본들로써 교인들에게 십일조를 거룩하게 생각하도록 가르칠 것이다. 또, 자기는 목사이니까 십일조를 가지고 자기 마음대로 쓸 수 있다고 생각해서도 안 된다. 그것은 자기의 것이 아니므로 비록 자기가 받을 것으로 생각되는 것일지라도 자기 마음대로 사용할 수는 없다. 목사는 하나님께 바친 십일조나 그 외의 다른 헌금을, 정당히 쓰는 일 외에 다른 일에 쓰려는 어떤 경영에도 결코 찬성해서는 안 된다. 하나님께 드리는 재물은 다 하나님의 금고에 들여 그 지정하신 일에 쓰기 위하여 거룩하게 보관하여야 한다.

하나님께서는 모든 청지기가 다 당신께서 제정하신 바를 엄중히 지키기를 바라신다. 저희는 인간적인 견지에서 적합하다고 생각하는 시기와 방법을 따라서 어떤 자선 행위를 하거나, 예물이나 기부를 하는 일로 주님의 계획을 변경해서는 안 된다. 사람들이 하나님의 계획을 고치려고 하며 하나님께서 요구하신 바에서 이탈하여 때때로 일어나는 일시적인 선한 충동을 따라 어떤 미봉책을 마련하려고 하는 것은 대단히 어리석은 정책이다. 하나님께서는 모든 사람이 다 하나님께서 세우신 제도를 지지하기를 요구하신다. 하나님께서는 당신의 계획을 명백히 나타내셨다. 그러므로, 하나님과 협력하고자 하는 모든 사람은 하나님의 계획을 고치려고 하지 말고 대신 이것을 실행하여야만 한다.

여호와께서 모세에게 명하시기를 “너는 또 이스라엘 자손에게 명하여 감람으로 찧어 낸 순결한 기름을 등불을 위하여 네게로 가져오게 하고 끊이지 말고 등불을 켜”(출 27:20)게 하라 하셨다. 이것은 하나님의 집에, 그를 봉사함에 필요한 모든 것에 부족함이 없게 하기 위해서 항상 드려야 할 예물이었다. 이와 같이, 오늘날 하나님의 백성들도 예배당은 하나님의 소유인 것과, 또 그것을 잘 관리하여야 할 것을 잊지 말아야 한다. 그러나, 이에 대한 경비를 십일조로 써서는 안 된다.

나는 우리 신자들에 대하여 극히 명백한 기별을 받았다. 곧 저들이, 비록 목적은 좋다 할지라도 십일조를 하나님께서 지시하신 사업에 쓰지 않고 다른 여러 가지 목적에 사용함으로 과오를 범하고 있음을 저들에게 말하라는 명령을 받았다. 그러므로, 십일조를 이와 같이 사용하는 것은 하나님의 제도를 위반하는 것이다. 하나님께서는 반드시 이 일에 대하여 심판하실 것이다.

어떤 사람은 십일조를 교육 사업을 위해 써도 관계없다고 하고, 또 어떤 사람들은 문서 전도인들에게도 십일조로 봉급을 줘야한다고 말한다. 그러나, 그것을 합당히 써야 할 하나의 목적 곧 목회자들의 봉급을 지불하는 이외의 다른 일에 사용하는 것은 큰 잘못이다. 현재, 밭에는 충분한 자격이 있는 일꾼 백 명이 있어야 할 곳에 지금 다만 한 사람만이 있다.

엄숙한 의무

십일조는 하나님께서 당신을 위하여 구별하신 거룩한 것이다. 그것은 반드시 하나님의 금고에 드려져 복음 사업에 종사하는 사람들을 위하여 써야 한다. 십일조가 하나님께 속한 것임을 깨닫지 못하는 자들에게 하나님께서는 많은 도둑을 당하여 오셨다. 어떤 사람은 불만을 가지고 “본부에서 처리를 잘못하니 나는 이제부터 십일조를 바치지 않겠다”고 말한다. 그러나, 혹 사무를 잘못 처리한다고 해서 그대가 하나님의 물건을 도둑질할 수 있겠는가? 만일, 마땅치 못한 일이 있으면, 정당하게 그 당사자를 찾아가서 명백하고 숨김 없이 그 일을 말하여 잘못을 시정하도록 요청할 것이며, 결코 다른 사람이 잘못하는 것으로 인하여 하나님께 대한 의무를 저버리는 신실치 못한 자가 되지 않도록 하라.

말라기 3장을 잘 읽고 하나님께서 십일조에 대하여 어떻게 말씀하셨는지 알아보라. 만일, 우리 교회가 주의 말씀을 믿고 주의 창고에 십일조를 신실히 바친다면, 더욱 많은 일꾼이 목회 사업에 참여하게 될 것이다. 재정이 부족하다는 말이 없으면, 목회에 투신할 사람이 더욱 많을 것이다. 하나님의 금고는 반드시 풍성하여야 할 것이다. 만일, 이기적인 마음과 손으로 인하여 십일조를 바치지 않거나 다른 일에 사용하는 일이 없으면, 하나님의 금고는 넉넉하여 질 것이다.

십일조를 함부로 사용해서는 안 된다. 십일조는 주의 것이므로,이것에 손을 대고 이를 회개하지 않으면 그들은 하늘 금고를 잃어 버리게 될 것이다. 그러므로, 십일조를 하나님께서 지정하신 이외의 여러 다른 방면에 사용함으로 하나님의 사업에 이 이상 더 방해되지 않도록 하라. 목회 이외의 여러 사업에 대하여도 방침을 마련하여 유지하게 하고, 결코 십일조로써 사용할 것은 아니다. 하나님께서는 변치 않으셨다. 그러므로, 십일조는 여전히 전도 사업을 위하여 사용되어야 한다. 새 선교지를 개척하려면 지금보다 더 많은 목회자가 필요하며, 따라서 이에 대한 자금이 금고에 많이 있어야 한다.

목사는 엄숙한 책임을 지고 있으나 이상하게도 이를 등한히 한다. 어떤 사람은 설교하기는 좋아하면서도 교회를 위하여 개인적인 노력을 하지 않는다. 그러나, 하나님께 대한 의무와 책임, 특히 십일조를 정직히 드림에 대하여 자세히 가르쳐야 한다. 만일, 우리 목사들이 자기의 봉급을 정한 때에 받지 못한다면, 매우 섭섭히 생각할 것이다. 그러나, 일꾼들에게 줄 양식이 하나님의 창고에 있어야 할것을 생각지 못하는가? 만일, 그들이 십일조를 신실히 드리도록 교인들에게 가르칠 의무를 다하지 못한다면, 하나님의 금고에는 주의 사업을 전진케 할 자금이 부족하게 될 것이다.

하나님의 양무리를 감독하는 자들은 신실히 그 의무를 이행하여야 한다. 이 직분을 맡고도 그 일을 싫어하여 다른 사람에게 미루면 신실한 일꾼이 못 된다. 그런 사람은 말라기서를 펴놓고, 십일조를 드리지 않는 자는 하나님의 것을 도둑질하는 것이라고 책망하신 주의 말씀을 읽어야 한다. 전능하신 하나님께서는 “너희가 저주를 받았느니라”(말 3:9)고 말씀하신다. 말씀을 전하고 도를 가르치는 거룩한 직분에 참여한 자가, 신자들이 하나님의 이러한 저주를 받을 만한 행위를 계속하는 것을 보고도 신자들을 가르치고 경고하여야 할 의무를 등한히 할 수 있겠는가? 각 교인들마다 십일조를 신실히 바치도록 가르침을 받아야 한다.―9T, 246-251.

48장 음식물이 건강에 미치는 영향

중대한 책임을 지고, 특히 영적인 모든 문제들을 담당한 자들은 감각이 예민하고 지각이 빨라야 한다. 무엇보다도 그들은 음식에 절제해야 하며, 결코 식탁에 값진 음식이나 호화로운 음식물을 올려 놓지 않도록 할 것이다.

책임 있는 지위에 있는 자들은 매일 중대한 결정을 하게 된다.때로는 그들이 생각을 빨리 하여야 하는데, 이것은 엄격히 절제하는 자가 아니면 하기 어렵다. 체력과 정신력을 바르게 사용함으로써 마음이 강해진다. 심신이 너무 과로하지 않으면 새 기운이 계속 솟아난다. 그러나, 때때로 중대한 계획을 생각하여야 하고 중대한 결정을 해야 할 사람들이 불합당한 식사로 인하여 그 사업에 나쁜 영향이 미치게 된다. 온전치 못한 위는 온전치 못한 정신을 낳는다. 또, 그것은 성급하고 가혹하고 부정한 행동을 하게 한다. 나쁜 식사 습관으로 생긴 병적 상태로 인하여, 세상에 축복이 되었을 많은 계획을 버리고 불의하고 압제적이며 심지어 잔인 무도한 일들이 감행되었다.

여기에, 주로 앉아서 정신적인 노동을 하는 자들을 위해 한 가지 제안이 있다. 정신적 용기가 있고 자제력이 강한 사람은 실행해 보라. 즉, 매 식사 때마다 단순한 음식 두세 종류만을 취하고 시장기를 면할 정도의 소량의 음식을 먹으라. 그리고, 매일 얼마씩 활동적인 운동을 하고 그 결과가 어떤가를 살펴보라.―MH, 309, 310.

어떤 목사들은 그들의 식사 습관에 대해서 각별한 주의를 하지 않는다. 그들은 한 끼니에 너무 많은 음식과 너무 여러 가지 음식물을 취한다. 그리하여, 어떤 사람은 건강 개혁자라고 하지만 명목상에 불과하다. 그들은 그들의 식사를 조절할 규칙을 세우지 않고 식간에도 과실이나 견과를 마구 먹음으로 소화기에 과중한 부담을 지운다.

이와 같이, 식사의 부주의로 인하여 감각이 마비되어, 행동이 나태해지며 졸립게 된다. 이기적인 식욕의 방종의 결과로 얼굴이 창백해진 목사들은 건강 개혁에 아무런 덕이 되지 못한다.

과로로 고통을 받게 되는 경우에는 가끔 식사를 거르는 것이 훨씬 좋다. 그리하면, 스스로 체력을 회복할 기회를 주게 된다. 우리의 일꾼들은 설교를 하는 것보다 실지 모범을 보임으로 건강 개혁을 더 많이 옹호하게 될 것이다. 선의의 교우가 자기를 위하여 정성 들여 음식을 장만해 놓고 초대할 경우에는 원칙을 무시할 위험성이 대단히 많다. 그러나, 이러한 여러 가지 맛있는 요리와 양념이 많이 든 음식과, 또 차나 커피를 거절함으로써, 그들은 참되고 진정한 건강 개혁자임을 나타낼 수 있을 것이다.

* * * * *

식욕의 방종은 정신을 흐리게 하고 속박하며 거룩한 감정을 무디게 한다. 우리 목사들 중 어떤 이들은 부적절한 식사를 하며 육체적 운동을 하지 않으므로 자연히 정신적 및 도덕적 능력이 약화되다. 식사의 양이 많은 자들은 식욕을 전부 만족시키려고 하지 말고 극기하여 근육이 활발하게 움직이게 하고 두뇌 활동을 자유스럽게 하도록 할 것이다. 과식은 신체 각 기관의 능력을 빼앗아 위장 활동을 하게 함으로 전신을 마비시킨다.

49장 목사는 건강 개혁을 가르쳐야 함

우리 목사들은 건강 개혁에 관한 지식이 있어야 한다. 그들은 육체적 생명을 지배하는 법칙을 알아야 하며, 또한 정신과 영혼의 건강에 대하여 가질 바 그들의 태도를 알아야 한다. 하나님께서 주신 놀라운 인체에 대하여 무지하며 또 그것을 어떻게 돌봐야 할 것을 알지 못하는 자가 너무도 많다. 사람들은 대단치 않은 다른 문제들을 이보다 더 중대시하여 공부한다. 그러므로, 여기에 목사가 해야 할 일이 있다. 만일, 목사가 이 문제에 대하여 올바른 위치를 취하면, 많은 성과를 거두게 될 것이다. 목사는 가정에서나 자신의 생애에 있어서 생명의 법칙에 순응하며 바른 원칙에 따른 건강적인 생애를 보낼 것이며, 그렇게 함으로 그가 이 문제에 대하여 올바르게 이야기할 수 있고, 따라서 건강 개혁 사업으로 신자들을 점차 향상시키게 될 것이다 그는 자신이 그 빛을 따라 생애함으로 그러한 증언이 요구되는 자들에게 매우 귀중한 기별을 전할 수 있다.

만일, 목사들이 교회의 모든 활동과 건강 문제를 소개하는 일을 함께 하면, 귀한 축복과 많은 경험을 얻게 될 것이다. 신자들은 건강 개혁에 관하여 빛을 받아야 한다. 그러나, 이 때까지 이 일을 등한히 하여, 그들이 이기적인 방종을 버리기 전에 당연히 받아야 하고 가졌어야 할 그 빛을 받지 못한 까닭으로 많은 사람들이 거의 죽게 되었다.

우리 합회의 합회장들은 지금 바로 이 문제에 대하여 올바르게 살아야 할 것을 깨달아야 한다. 목사와 교사는 저희가 받은 빛을 다른 사람들에게 전해야 한다. 저들은 각 방면으로 일하여야 한다. 하나님께서 저들을 도우실 것이며, 굳게 서서 자신의 방종을 억제하기 위하여 진리와 정의에서 흔들리지 않는 당신의 종들에게 능력을 주어 강하게 하실 것이다.

* * * * *

하나님께서 이 문제에 관하여 주의 말씀 가운데 주신 빛은 분명하다. 사람들은 여러 가지 방법으로 그들이 그 빛에 주의하는지 보기 위하여 시험당하게 될 것이다. 각 교회와 가정마다 그리스도인의 절제에 관하여 가르침을 받아야 한다. 모든 사람이 건강을 유지하기 위하여 음식을 섭취하는 방법을 알아야 한다. 이제 우리가 이 세상 역사의 종말에 살고 있으므로 안식일을 지키는 신자들 가운데 일치 단결한 활동이 있어야 할 것이다. 그러므로, 누구든지 사람들에게 이 문제를 가르치는 이 위대한 사업에 참여하지 않는 자는 위대한 의원이신 예수님께서 인도하시는 길을 따르지 않는 자이다….

* * * * *

복음 사업과 의료 선교 사업은 항상 병행하여야 한다. 복음은 참된 건강 개혁의 원칙과 함께 묶여져야 되며, 그리스도교는 실제 생애에 적용되어야 한다. 또한, 열심 있고 철저한 개혁 사업이 이루어져야 한다. 성경적인 참 신앙은 타락한 인류에 대한 하나님의 사랑으로부터 흘러 나오는 것이다. 하나님의 백성들은 똑바로 나아가 진리를 사모하고, 이 매우 엄숙한 시대에 바른 생애를 하고자 하는 사람들의 마음을 감동시켜야 한다. 우리는 건강 개혁의 원칙을 사람들에게 소개하며 남녀들에게 이 원칙의 필요성을 알게 하고 이 원칙에 따라 생애하도록 하게 하기 위하여 힘 있는 데까지 모든 일을 다하여야 한다.―6T, 376-379.

50장 건강 개혁의 원칙을 어떻게 제시할 것인가?

하나님께서는 우리 목사와 의사 또는 신자들이 우리의 신앙을 잘 알지 못하는 자들에게 음식을 갑자기 변경하도록 촉구함으로써 그들에게 너무 조급한 시험을 주지 않도록 주의하기를 바라신다. 일단 건강 개혁의 원칙을 제시한 후에, 주께서 마음이 정직한 자들을 인도 하시도록 할 것이다. 그리하면, 그들이 듣고 믿을 것이다. 하나님께서는 당신의 사자들이 건강한 생애에 대한 귀한 진리를 소개할 때에 사람들에게 편견을 일으키는 일을 요구하지 않으신다. 누구든지 어두운 무지의 길을 걷고 있는 자의 발 앞에 장애물을 놓아서는 안 된다. 비록 선한 것을 찬양하는 일일지라도, 들으러 오는 자들로 발을 돌이키지 않도록, 너무 열광적으로 하지 않는 것이 좋다. 절제의 원칙을 사람들에게 가장 매력적인 방법으로 소개하라.

우리는 결코 경솔하게 행동해서는 안 된다. 교회를 일으키기 위하여 새 지방에서 종사하는 일꾼들은 음식 문제를 너무 내세움으로 인하여 곤란을 야기시키는 일이 없도록 하여야 한다. 다른 사람에게 방해가 되기 쉬우므로, 너무 그 문제를 깊이 말하지 않도록 주의하여야 한다. 사람들을 뒤에서 몰지 말고 선두에 서서 인도하라.

진리가 들어가는 곳마다 건강에 좋은 음식을 요리하는 법을 가르쳐야 한다. 하나님께서는 어느 곳에서나 사람들이, 저희가 가꾸거나 혹은 그 고장에서 쉽게 구할 수 있는 식물을 현명하게 이용하는 법을 유능한 교사들에게서 배우기를 바라신다. 그렇게 하면, 생활이 부유한 자들과 마찬가지로 가난한 사람들도 가르침을 받아 건강하게 생활할 수 있는 것이다.

51장 목사와 수공

바울은 신자들에게, 하나님의 사업을 유지하는 합당한 방법에 대해 성경에 기록된 명백한 교훈을 조심성 있게 선명하며, 또 자신이 복음 전도자로서 생활 수단으로서의 세상적인 일에 대해서는 “일하지 아니할 권”(고전 9:6)이 있음을 주장하는 한편, 그가 문명의 대도시에서 복음을 전하는 동안 때때로 수공으로 자기의 생계를 유지하였다.

성경의 기록을 보면, 바울이 전도하면서 처음으로 생계를 위해 실지 노동을 한 곳은 데살로니가였다. 그는 데살로니가 교회의 신자들에게 편지하면서, 그들에게 누를 끼칠 수도 있었겠으나 “형제들아 우리의 수고와 애쓴 것을 너희가 기억하리니 너희 아무에게도 누를 끼치지 아니하려고 밤과 낮으로 일하면서 너희에게 하나님의 복음을 전파하였노라”(살전 2:6, 9) 하였다. 다시 그는 두번째 편지에서, 그와 그의 동역자들이 저들과 함께 유하는 동안 “누구에게서든지 양식을 값없이 먹지 않고 오직 수고하고 애써 주야로 일함은 너희 아무에게도 누를 끼치지 아니하려 함이니 우리에게 권리가 없는 것이 아니요 오직 스스로 너희에게 본을 주어 우리를 본받게 하려 함이니라”(살후 3:8, 9)고 하였다.

바울이 처음으로 고린도를 방문하였을 때, 그는 그 곳 사람들이 낯선 사람들에 대해서 매우 의심을 잘하는 것을 발견하였다. 해안에 있는 그리스 사람들은 장사에 매우 눈이 밝은 사람들이었다. 그들은 오랫동안 약삭 빠른 상업을 해 왔으므로, 이득은 신성한 것이며 공정한 방법으로든지 부정한 방법으로든지 간에 어떤 방법으로라도 돈을 버는 것이 제일이라고 믿어 왔다. 이러한 그들의 특성을 잘 아는 바울은 그들에게 “바울은 자기가 부해지려고 복음을 전파한다”는 말을 일으킬 실마리를 조금도 주지 않았다. 그는 당연히 고린도 교회 신자들에게서 생활비를 요구할 수 있었으나, 그가 이득을 위해서 복음을 전한다는 부당한 오해로 전도자로서의 그의 성공과 유능성이 손해를 받지 않기 위해서 이 권리를 기꺼이 포기하였다. 바울은 그가 전하는 기별의 감화력이 조금도 손상되지 않게 하기 위해서, 오해받을 만한 것은 모두 제거하려고 노력하였다.

이 후에, 바울이 고린도에 도착하여 얼마 안 있어서 “아굴라라 하는 본도에서 난 유대인 하나를 만나니 … 그가 그 아내 브리스길라와 함께 이탈리아로부터 새로 온” 자였다. 이들은 바울과 업이 같았다. 글라우디오가 모든 유대인들에게 로마를 떠나라고 명했기 때문에, 아굴라와 브리스길라는 할 수 없이 고린도에 와서, 거기서 다시 장막 만드는 일을 시작하였다. 그 때에, 바울이 그들에게 가서 알아본 결과 그들이 하나님을 경외하며 주위에 있는 악한 감화에 물들지 않으려고 애쓰는 자들임을 알고 “함께 거하여 일을 하니 그 업은 장막을 만드는 것이더라 안식일마다 바울이 회당에서 강론하고 유대인과 헬라인을 권면”(행 18:2-4)하였다.

3년간 에베소 전 지역에서 적극적인 전도 활동을 수행하였던 오랜 전도 기간 동안, 바울은 다시 장막 만드는 일을 하였다. 사도는 고린도에서와 마찬가지로 에베소에 있을 때에도 아굴라와 브리스길라 부부가 함께 있게 되어 기뻐하였으며, 그 두 부부는 바울이 2차 전도 여행을 마치고 아시아로 돌아갈 때에도 그와 동행하였다.

어떤 사람은 바울이 손으로 한 그 일을 반대하여, 그것은 복음 전도자가 하여야 할 일이 아니라고 말한다. 그렇다면, 어찌하여 인류 전도자인 바울이 그와 같이 전도하는 일과 수공업을 같이 하였을까? 그는 자기의 삯을 받을 만한 주의 일꾼이 아니었는가? 어느모로 보든지 좀더 나은 이득을 위하여 활용할 수 있는 시간을 하필 장막 만드는 일에 소비하였을까?

그러나, 바울은 그와 같이 보낸 시간을 낭비로 생각지 아니하였다. 그는 아굴라와 함께 일하면서 위대한 교사이신 그리스도와 끊임없이 접촉하였으며, 기회 있는 대로 구주를 증거하며 도움이 필요되는 자를 도와 주었다. 그의 마음은 항상 신령한 지식을 사모하였다. 그는 함께 일하는 동료들에게 영적인 사물을 가르치며, 동시에 근면하고 철저한 모본을 보여 주었다. 그는 신속하고 능숙한 일꾼이었으며, 일에 부지런하고 “열심을 품고 주를 섬기”(롬 12:11)었다. 사도는 그의 직업에 종사하면서, 다른 방법으로써는 도저히 접촉하기 어려운 일부의 사람들과 접촉할 수 있었다. 바울은 그의 동료들에게, 기술의 재능은 하나님께로부터 받은 선물이며, 하나님께서는 선물(기술)과 지혜를, 바르게 사용하도록 하시기 위해서 부여해 주심을 가르쳐 주었다. 또한, 매일 수고롭게 일하는 가운데서도 하나님께 영광 돌려야 할 것을 가르쳤다. 심한 노동으로 굳어진 그의 손은 그리스도의 종으로서의 그의 감동적인 호소의 감화를 조금도 손상함이 없었다….

만일, 목사가 그리스도의 사업으로 인하여 고난과 궁핍을 당하게 되거든, 상상으로 바울이 애써 일하였던 공장을 찾아가 보라. 그리고, 하나님의 택함을 받은 사람 바울이 천막을 만들 때에 그가 의당 사도로서의 그의 수고로도 받을 수 있는 양식을 위해서 일하고 있었음을 기억하라.

노동은 축복이며 저주가 아니다. 나태한 정신은 경건을 파괴하며 하나님의 성령을 슬프게 한다. 썩은 연못은 마음을 불쾌하게 하나, 맑게 흐르는 시냇물은 온 땅에 기쁨과 건강이 널리 퍼지게 한다. 바울은 육체적 노동을 등한히 하는 자는 곧 신체가 허약해진다는 것을 알고 있었다. 그러므로, 그는 젊은 교역자들에게 친히 손으로 일하고 모든 근육을 운동시키면 몸이 튼튼해져서 그들이 복음을 전파하는 일에 당면할 여러 가지 노고와 궁핍을 능히 이겨 낼 수 있음을 가르치고자 하였다. 그는 만일 자신의 신체의 모든 조직을 적당히 운동시키지 않으면 그가 가르치는 말에 힘과 생기가 없어지리라는 것을 깨달았다.

전도 사업에 부름을 받은 자들은 누구나 다 자기와 및 자기 가족을 교회에 의탁하여 계속적으로 경제적 도움을 받을 수 있는 것으로 생각하여서는 안 된다. 경험이 적은 자들이 거짓 아첨으로 인하여 실패하고 소견 없는 충동으로 인해 자기가 힘써 노력하지 않아도 전 생활비를 받을 수 있는 줄로 생각하기 쉽다. 그러나, 하나님의 사업의 확장을 위해서 드려진 재정을 다만 생활비를 얻기 위해서 설교하며 이기적인 욕심을 가지고 안일한 생활을 보내고자 하는 사람들을 위해 낭비해서는 안 된다.

자기의 재능을 목회 사업에 활용하고자 하는 젊은이들은 데살로니가와 고린도, 에베소 및 기타 다른 지방에서 바울이 보여 준 모본을 보고 유익한 교훈을 받게 될 것이다. 바울은 능변가이며 특별한 사업을 위해서 하나님께 택함을 받은 사람이었으나, 결코 일을 하지 않으려 하거나 그가 사랑하던 주의 사업을 위하여 희생하는 일을 싫어하는 일이 없었다. 그는 고린도교회 신자들에게 편지하기를 “바로 이 시간까지 우리가 주리고 목마르며 헐벗고 매맞으며 정처가 없고 또 수고하여 친히 손으로 일을 하며 후욕을 당한즉 축복하고 핍박을 당한즉 참”(고전 4:11, 12)는다고 하였다.

가장 위대한 인간 교사 중의 한 분인 바울은 가장 고상한 의무뿐만 아니라 가장 천한 일도 기쁜 마음으로 하였다. 그는 주님의 봉사 사업을 할 때에라도 어찌할 수 없는 환경에 이르러서는 조금도 꺼리지 않고 천막 만드는 일을 하였다. 그렇더라도, 항상 그는 복음을 방해하는 원수의 반대를 물리쳤으며, 또 영혼들을 예수님께로 인도할 특별한 기회를 이용할 시기에 이르러서는 그의 세상 직업을 버릴 준비를 하고 있었다. 이러한 바울의 열심과 근면은 나태하고 안일한 생각을 견책한다.―AA, 346-355.

* * * * *

우리의 목사들 중에는 신체의 모든 기관을 균형 되게 운동시키지 않음으로 어떤 기관은 너무 사용하여 낡게 하는 한편 또 어떤 기관은 너무 사용하지 않아서 허약하게 만드는 자들이 있다. 만일, 전적으로 한 기관이나 조직만을 사용하면, 가장 많이 사용한 부분이 과용되어 매우 쇠약하게 된다.

정신의 각 기능이 다르고 근육마다 그 역할이 다르다. 그러므로 육체를 적당히 발전시키고 건강한 체력을 보존하기 위해서는 평등하게 전부 운동시키지 않으면 안 된다. 인체의 모든 기관은 각각 그 맡은 역할이 있다. 기계의 모든 바퀴가 힘차게 활동하며 작용하는것과 마찬가지로 모든 신체의 기능은 서로 상호 관계를 가지고 있으므로, 이를 적당히 발달하게 하기 위해서는 모든 기능이 전부 작용하여야 한다.―3T, 310.

52장 건강을 보존할 의무

나는, 연약한 많은 목사들과 병상에 누워 있는 많은 사람들, 또 그렇게 일찍 이 세상 생애를 마치는 많은 사람들, 곧 하나님의 사업에 무거운 책임을 지고 그 사업에 온 정성을 다하였던 사람들을 볼 때 심히 마음 아프다. 그들에게 더 괴로왔던 것은 질병의 고통이나 죽음에 대한 생각이 아니요, 그들이 귀중히 생각하던 그 사업을 더 할 수 없게 되었다는 확신 때문이었다.

우리의 하늘 아버지께서는 우리 인간들에게 고통이나 슬픔을 주고자 하지 않으신다. 그분은 질병과 사망의 창조자가 아니시요 오직 생명의 근원이시다. 하나님께서는 사람이 사는 것을 원하시며,살기 위해서 그들이 생명과 건강의 법칙을 준행하기를 바라신다.

현대 진리를 받고 깨끗함을 받은 자들은 진리를 저희 생애와 품성에 나타내고자 하는 열망을 갖는다. 저희는 영혼에 대한 깊은 동정심을 가지고 다른 사람으로 하여금 빛을 보고 그 안에서 기쁨을 누리게 하기 위하여 힘쓴다. 참된 파수군이 귀중한 진리의 씨를 가지고 나가 울며 기도로써 모든 물가에 씨를 뿌릴 때에, 그 수고의 부담이 그에게 지워지게 된다. 그는 무거운 부담을 계속해서 짐으로 지쳐 쓰러지게 된다. 언제나 말에는 힘과 능력이 있어야 한다.그러므로, 때때로 옛것과 새것의 새로운 공급을 하나님의 말씀의 창고로부터 받을 필요가 있다. 주의 말씀은 청중들에게 생명과 힘을 주게 될 것이다. 하나님께서는 그대가 기운이 쇠잔하여 그 노력에 새로움과 생기가 도무지 보이지 않게 되는 것을 원치 않으신다.

연구 활동이나 설교 등 끊임없이 정신 노동을 하는 자는 휴식과 기분 전환이 필요하다. 흔히는 열심 있는 학생들이 항상 무리하게 두뇌를 사용하며, 육체적 운동을 등한히 함으로 결국 신체의 기력이 쇠약해져서 정신적인 노력에도 제한을 받게 되는 경우가 많다. 이렇게 하여, 학생이 지혜롭게 행하였더라면 능히 할 수 있었을 일도 할 수 없게 된다.

만일, 목사들이 지혜롭게 일하며 심신을 적당히 운동시켰다면, 그들은 그렇게 쉽게 병으로 쓰러지지는 않았을 것이다. 만일, 우리의 모든 일꾼들이 매일 밖에서 두서너 시간 일할 수 있는 처지에 있고 또 그렇게 하여도 신체에 지장이 없다면, 그것은 그들에게 많은 유익이 될 것이며 그 부르심의 의무를 성과 있게 이행할 수 있을 것이다. 비록 그들이 완전히 휴식할 시간이 없다 할지라도, 손으로 일하면서 계획하고 기도할 수 있으며 심신에 새 힘을 얻어 다시 자기의 일을 할 수 있을 것이다.

어떤 목사들은 합회에 보고할 수 있기 위해서는 매일 무엇인가 반드시 해야 하는 줄로 생각한다. 그러나, 그들이 이렇게 함으로 그들의 노력과 활동은 능률이 없고 무기력하다. 그들은 어려운 과업에서 완전히 떠나 얼마 동안 휴양하는 시간을 가져야 한다. 그렇더라도, 이것은 매일의 육체적 운동을 대신할 수는 없다.

형제들이여, 그대들이 시간을 내어 정원을 가꾸며 이렇게 함으로 원만한 신체 기능을 갖게 하는 데 필요한 운동을 갖게 된다면, 예배 집회를 지도하는 것과 다름없는 하나님의 사업을 하고 있는 것이다. 하나님은 우리의 아버지시며 우리를 사랑하시므로 주의 종들이 그들의 육체를 남용하는 것을 요구하지 않으신다.

불건강하고 사업에 무능한 다른 한 가지 이유는 소화 불량이다. 소화력이 약해지면 두뇌가 활동을 잘 못 하게 된다. 대개 사람들이 한 번에 여러 가지 음식을 너무 조급하게 먹음으로 위에 전쟁을 일으키며, 이로 인하여 머리를 혼잡하게 한다. 건강에 해로운 음식이나 건강에 유익한 음식일지라도 이를 과식하는 것은 다 같이 해로우므로 피하여야 한다.

건강의 법칙을 무시하고 줄곧 음식을 먹는 사람들이 많다. 그리하여, 어두운 그림자가 마음을 뒤덮게 된다. 만일, 사람이 자기의 습관에 대해서 유의하지 않고 하나님께서 건강 문제에 대하여 주신 빛을 소홀히 여기면, 어떻게 그 거룩한 지식으로 인해 존경을 받을수 있겠는가?

형제들이여, 지금 그대들은 이러한 이기적인 방종의 행위를 돌이켜야 하지 않겠는가? “운동장에서 달음질하는 자들이 다 달아날지라도 오직 상 얻는 자는 하나인 줄을 너희가 알지 못하느냐 너희도 얻도록 이와 같이 달음질하라 이기기를 다투는 자마다 모든 일에 절제하나니 저희는 썩을 면류관을 얻고자 하되 우리는 썩지 아니할 것을 얻고자 하노라 그러므로 내가 달음질하기를 향방 없는 것같이 아니하고 싸우기를 허공을 치는 것같이 아니하여 내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라.”(고전 9:24-27).

영양이 부족한 식사

그러나, 결코 영양이 부족한 음식을 먹고 지내야 한다고 생각하지 말라. 스스로 무엇을 먹으며 또 신체의 영양에 가장 유익한 음식이 무엇인지를 배워서 이성과 양심이 지시하는 바대로 행하라. 식사하는 시간에는 모든 근심 걱정을 버리고, 급히 먹지 말고 천천히 즐거운 마음으로 먹을 것이며, 하나님께서 주신 모든 축복에 대하여 감사하는 마음을 가지라. 식사 후에 금방 정신 노동을 하지 말며, 적당한 운동을 알맞게 하고, 잠시 동안 위가 활동할 수 있는 시간을 주어야 한다.

이러한 문제는 사소한 문제가 아니다. 주의 사업의 모든 분야에서 건강한 힘과 건강한 상태로 일하려면 이 문제에 특히 주의하지 않으면 안 된다. 주의 사업의 평판이나 능률은 주로 일꾼들의 육체적 건강 상태에 달려 있다. 대개 협의회나 다른 회의를 가질 때마다 회중들의 소화 불량 때문에 오는 우울한 상태로 인하여 좋지 못한 기풍을 조성해 왔다. 또, 대개의 설교에는 그 목사의 소화 불량으로 인하여 어두운 그림자가 나타난다.

건강은 헤아릴 수 없는 큰 축복이며, 그것은 우리가 아는 이상으로 신앙과 양심에도 밀접히 관계되어 있다. 또, 건강은 사람의 능력과도 크게 상관된다. 그러므로, 목사는 양떼를 지키는 신실한 목자가 되려면 온 힘을 다하여 가능한 한 최선의 봉사를 할 수 있는 건강 상태를 반드시 보전해야 할 것을 염두에 두어야 한다.

우리 교역자들은 생명과 건강의 법칙에 대하여 아는 지식을 따라 행하여야 한다. 이 문제들에 관한 성경의 위대한 저자들의 말씀을 보고 그대의 이성이 진리라고 가리키는 그 진리의 말씀을 엄수하라.

* * * * *

많은 사람들이 건강 개혁의 실제적 감화로 말미암아 육체적, 정신적 및 도덕적인 타락으로부터 구원함을 받게 될 것을 주께서 나에게 보이셨다. 또, 건강에 대한 강연회가 있을 것이며, 이에 대한 인쇄물이 증가할 것이다. 사람들이 건강 개혁의 원칙을 좋게 받아들일 것이며, 많은 사람들이 점점 향상하여 이 시대를 위한 특별한 진리를 받아들이게 될 것이다.―6T, 378, 379.

53장 과로에서 오는 위험

사도들이 처음 전도 여행을 마치고 돌아왔을 때에, 구주께서 그들에게 말씀하시기를 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠깐 쉬어라”(막 6:31) 하셨다. 그들은 사람들을 구원하기 위해서 모든 정열을 다 기울여 일하였으므로 그들의 체력과 정신력이 다 소모되어 있었다. 그리하여, 그들은 쉬어야 하였다.

그리스도께서는 제자들에게 인자한 말씀을 하셨던 것과 마찬가지로 오늘날의 교역자들에게도 분명히 그와 같은 말씀을 하신다. 그분은 곤하고 지친 자들을 향하여 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠깐 쉬라”고 말씀하신다. 사람들의 영적인 필요를 돌보는 일을 할 때에라도 항상 고된 과업에 얽매여 지내는 것은 현명하지 못하다. 왜냐하면, 그로 인하여 자신의 건강을 소홀히 하게 되고, 따라서 정신과 체력이 과로하여지기 때문이다. 그리스도의 종들은 극기하여야 하며 때로는 많은 희생을 하여야 할 경우가 있을 것이다. 그러나 하나님께서는 모두가 건강 법칙을 공부하여 하나님을 위해 일할 때에 하나님께서 주신 생명을 잘 보존할 수 있도록 이지를 사용하기를 바라신다.

예수님께서는 이적을 행하실 수 있었고 또 제자들에게 이적을 행할 능력을 주실 수 있었으나 피곤한 당신의 제자들에게 따로 한적한 시골에 가서 편히 쉬라고 명하셨다. 예수님께서 추수할 것은 많되 일꾼이 적다고 말씀하셨을 때에도 제자들에게 쉬지 말고 계속해서 일하라고 말씀하지 아니하시고 “그러므로 추수하는 주인에게 청하여 추수할 일꾼들을 보내어 주소서 하라”(마 9:38)고 하셨다. 하나님께서 이미 각자의 역량에 따라 각각 일을 맡겨 주셨으므로, 많은 사람들이 영혼에 대해서 아무런 책임을 지지 않고 수고도 하지 않는 반면에 소수의 사람들만이 무거운 책임을 지고 수고하는 것을 하나님께서는 원하지 않으신다.

그리스도의 종들은 자기의 건강을 소홀히 취급하지 말아야 한다. 누구든지 너무 지쳐서 앞으로 더 일을 계속할 수 없게 되기까지 일하지 말 것이며, 또 이틀에 할 일을 당일에 몰아치려고 하지 말 것이다. 결국에 가서는 지혜롭고 조심성 있게 일한 사람이나 저희의 체력과 정신력을 다 소모하여 긴급할 때에 사용할 힘이 없게 된 자나 그들이 행한 일에는 별 차이가 없을 것이다.

하나님의 사업은 세계적인 사업이다. 그러므로, 그것은 우리의 티끌만한 능력과 역량까지도 다 요구한다. 하나님의 일꾼들은 밭에 곡식이 익어 추수하게 된 것을 보고 저희 힘을 과도하게 사용할 우려가 있다. 그러나, 하나님께서는 그러한 것을 요구하지 않으신다. 다만 저들이 자기의 최선을 다한 이후에는, 참으로 추수할 것은 많으나 일할 사람은 적구나. 그러나, 하나님께서는 “우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다”(시 103:14)라고 말할 것이다.

음식의 부절제, 노동의 부절제, 또 이 외의 거의 모든 일에 부절제를 하는 일이 도처에 있다. 일정한 시간에 많은 일을 하기 위해서 모든 지력을 다하며, 쉬어야 되겠다고 생각되는 때에 쉬지 않고 계속 일하는 자는 결코 이익을 보는 자가 아니다. 그들은 앞으로 사용할 힘을 지금 다 소비하고 있는 것이다. 그러므로, 그들이 무모하게 다 소모한 힘이 막상 그 힘이 요구될 때에는 힘이 부족함으로 실패하고 만다. 육체의 힘은 다 없어지고 정신적 힘도 사용할 수가 없다. 이제 긴급한 시기는 이르렀으나, 그들이 가진 힘은 다 없어졌다.

날마다 그 날에 할 책임과 의무가 있다. 그러므로, 내일에 할 일을 오늘 미리 몰아 해서는 안 된다. 하나님께서는 자비하시고 동정이 많으시므로 무리한 것을 요구하지 않으신다. 또, 그분은 우리 육체의 건강을 상실하게 하거나 혹은 정신적인 능력을 약화시킬 어떠한 행동도 취하기를 원하지 않으신다. 하나님께서는 우리가 극도로 피로하여지며 신경이 쇠약해지기까지 고된 심한 일을 하는 것은 원치 않으신다.

하나님의 택함을 받은 일꾼들은 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠깐 쉬라”하신 주의 명령을 귀담아 들을 필요가 있다. 이 명령을 따르지 않음으로 많은 귀중한 생명이 희생당하였다.그러나, 그들이 미리 휴양하여야 할 것을 깨달았더라면 오늘날 생존하여 국내에 주의 사업을 진척시켰을 것이다. 이들은 추수할 밭이 광대하고 일꾼이 매우 부족한 것을 보고 어떠한 희생을 치르고라도 이 일을 계속해야 한다고 생각하였다. 그리하여, 육체의 요구가 이에 저항하여 신음할지라도 이에 별로 주의하지 않고 오히려 일을 배가하여 힘써 일하였다. 그러므로, 하나님께서는 이들을 무덤에 뉘어 의인을 일으켜 죽지 않을 몸으로 입히시기 위하여 마지막 나팔 소리가 날 때까지 편히 쉬게 하신 것이다.

목회자가 무거운 근심과 걱정에 억눌려 심신이 과로해졌을 때에는 자신의 이기적인 만족을 위해서가 아니라 내일의 보다 나은 일을 하기 위한 준비로서 잠깐 동안 한적한 곳에 가서 쉬어야 한다. 우리의 앞길에는 늘 졸지 않는 원수가 있어서, 언제나 우리의 모든 약점을 이용해서 시험하고자 노리고 있다. 정신이 과로해지고 신체가 쇠약해지면, 원수는 그에게 가장 혹독한 시험을 가한다. 그러므로, 교역자는 자기의 힘을 조심 있게 절약하여 노고로 몸이 피로해졌을 때에는 한적한 곳에 가서 예수님과 교통하는 시간을 보내야 한다.

내가 이것을 말함은, 체질상으로 본래 피로를 느끼는 자들이나 또는 남보다 자기가 더 무거운 짐을 지고 있다고 생각하는 자들에게 말하는 것이 아니다. 일하지 않는 자는 쉴 필요가 없다. 자기의 몸을 아끼며 자기의 책임을 다하기 위해서는 아직도 아득한 사람들을 언제나 볼 수 있다. 그들은 아주 크고 무거운 짐에 대해서 이야기할 수는 있어도 그 짐을 진다는 것이 어떤 것인지를 알지 못한다.그들이 일하는 것은 매우 적은 결과를 가져 올 뿐이다.

그리스도께서 그의 은혜스러운 말씀을 하신 것은 주의 사업에 피곤하여진 자들에게 말씀하신 것이며, 항상 자기 몸을 아끼는 자들에게 하신 것이 아니다. 그러므로, 오늘도 구주께서는 자기를 잊어 버리고 자기의 역량을 다해서 일하며 또 그 이상 더 일할 수 없을까 하고 걱정하며 열심으로 자기의 능력 이상으로 일하며 수고하는 자들을 향하여 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠깐 쉬라”고 말씀하신다.

* * * * *

하나님의 훈련을 받은 모든 사람에게서는 세상의 습관이나 행습에 일치하지 아니하는 생애가 나타날 것이다. 그리하여, 하나님의 뜻에 관한 지식을 얻는 중에 각 사람은 개인적인 경험을 얻어야 한다. 하나님께서는 우리에게 “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다”(시 46:10)라고 명하신다. 여기에서만 참된 쉼을 찾을 수 있다. 그리고, 이것이 하나님을 위하여 수고하는 모든 사람을 위한 효과적인 준비이다. 서성대는 군중과 인생의 격렬한 활동으로 인한 긴장 속에서 이와 같이 소생함을 받은 영혼은 빛과 화평의 분위기로 둘리울 것이다. 그 생애는 향기를 내뿜을 것이며, 사람의 심령을 감동시킬 하늘의 능력을 나타낼 것이다.―시대의 소망 2권, 104.

7편 복음 사업에 도움을 주는 것들

54장 성경 연구

영혼 구원 사업을 효과 있게 하고자 하는 목사는 반드시 성경을 연구하는 자이며 기도하는 사람이 되어야 한다. 자기는 성경 연구를 등한히 하면서 남에게 성경 말씀을 가르치고자 하는 것은 죄악이다. 그는 위대한 진리를 전하고 있지 않는가? 그렇다면, 그 위대한 진리를 서투르게 전해서는 안 된다. 자기의 사상을 명백하고 확실하게 제시하여야 한다. 지상에 있는 모든 사람들 가운데서, 특히 이 시대의 기별을 전하는 자들은 성경 말씀을 익히 알고 자기가 믿는 바 믿음의 여러 증거들을 명백히 깨달아야 한다. 생명의 말씀에 대한 지식이 없는 자는 하늘로 가는 길을 다른 사람들에게 가르칠 자격이 없다.

우리의 믿음과 교리의 표준은 성경이다. 지식과 지능을 더함에는 성경을 늘 공부하는 것만큼 유력한 것이 없다. 성경 이외에 그 어느 서적도 광대하고 고상한 성경의 진리 만큼 우리의 사상을 향상시키며 정신력에 힘을 주지 못한다. 하나님의 말씀을 충분히 공부하면 사람의 도량은 그만큼 넓어지고 성품은 고결하여지며, 목적이 확고해져서 오늘날에는 찾아보기 어려운 미덕을 가지게 될 것이다.

강단 위에서 진리를 전하는 자들 가운데 자기 집에서 성경 공부를 잘 하지 않음으로 그 생각과 품성에 필요한 요소가 부족한 자가 심히 많다. 이런 사람들은 성경 진리를 피상적인 지식에만 만족하여, 감추인 보화를 열심히 찾기는 고사하고 도리어 있는 것까지도 여러 면으로 계속 잃어버리고 있다.

시편 기자는 말하기를 “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”(시 119:11) 하였고, 바울은 디모데에게 보내는 편지 중에 다음과 같이 말하였다. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”(딤후 3:16, 17).

모든 생물에게 생명을 주시는 하나님의 생명은 그분의 말씀 가운데 포함되어 있으며, 예수님께서는 하나님의 말씀으로써 병자를 고치시고 사귀를 내어 쫓으셨다. 또, 그 말씀으로써 바다 물결을 잔잔케 하시고 죽은 자를 다시 살리셨으므로, 사람들이 하나님의 말씀에 능력이 있음을 증거하였다. 구약의 모든 저자들에게 말씀하셨던 그 하나님의 말씀을 예수님께서는 말씀하셨다. 그러므로, 성경 전체가 그리스도를 나타낸다. 성경은 우리의 유일한 힘의 원천이다.

이 말씀은 결코 활동을 방해치 아니하고 도리어 참 마음으로 찾아 구하는 자들에게 활동의 길을 열어 준다. 이것은 사람들로 하여금 확실한 목적이 없이 방황하게 버려 두지 아니하고 도리어 인류의 가장 높은 목적 곧 사람들을 그리스도께로 인도하는 고상한 목적을 가지게 한다. 성경 말씀은 하늘 가는 길을 비추는 등불이 되며, 우리에게 측량할 수 없는 부와 보배를 말하여 준다.

하나님의 말씀은 품성의 표준이 된다. 하나님께서 이 말씀을 주실때에 구원을 얻는 데 필요한 모든 진리를 가지게 하셨다. 많은 사람들이 이 생명샘에서 물을 길어 갔으나, 그 공급은 끊이지 아니한다. 그리스도 앞에 나가서 주를 쳐다보고 그분과 같은 형상으로 변화된 자가 많다. 이들이 비록 열심으로 성경을 연구하였으나 이 중대하고 거룩한 문제를 다 깨닫지는 못하였다. 그러므로, 아직도 구원의 오묘한 문제들을 연구하는 일에 무수한 사람들이 참가할 수 있다.

교역자가 그리스도의 생애를 연구하며 또 그 사업의 성격을 깊이 생각할 때마다 전에 찾지 못한 새것을 발견하여 더욱 깊은 흥미를 얻게 될 것이다. 그 문제는 다함이 없다. 그리스도께서 인성을 쓰신 사실과 그분의 속죄의 희생 및 그분의 중보 사업은 일생 동안 부지런히 연구하여도 못 다할 것이며, 결국 오랜 세월을 보낸 것을 생각하고 하늘을 향하여 “크도다 경건의 비밀이여”(딤전 3:16)하고 외치게 될 것이다.

우리는 첫째 천사의 기별과 둘째 천사의 기별에 대하여 설명하고 또 세째 천사의 기별에 대하여도 상당히 아는 줄로 생각한다. 그러나, 적은 지식에 만족하여서는 결코 진리를 분명히 깨닫지 못한다. 생명의 말씀을 사람들에게 전하는 자는 성경을 연구하며 자기의 마음을 살필 충분한 시간을 가져야 한다. 이를 게을리하면, 불쌍한 영혼들에게 전도하는 방법을 알지 못한다. 열심 있는 기도와 연구로써 예수님 안에 있는 진리를 찾는 겸손하고 부지런한 연구자는 이에 대한 보상을 받을 것이 확실하다. 그는 인간이 저술한 저서의 사상에서 도움을 얻는 것이 아니라 거룩한 지성들의 인도함을 받아 진리를 분명히 깨닫게 된다.

진리가 사람의 마음 가운데 들어가게 되는 것을 “여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6) 하였다. 말씀을 전하는 자가 그 사업에 성공하는 것은 그 기질이나 웅변에 있지 아니하다. 바울은 심고 아볼로는 물을 줄 수 있으되 자라나게 하시는 이는 오직 하나님뿐이시다. 목사가 성경 말씀을 익히 알고 또 하나님의 뜻에 복종함으로써 그의 노력에 대한 성공을 볼 수 있게 된다.

하나님의 말씀을 받아들이는 마음은 증발하여 물이 줄어드는 연못이나 깨어져 물이 새는 독과 같지 않고, 마치 곤하고 목마른 자와 무거운 짐 진 행인들을 시원케 해주며 바위 틈 사이로 맑고 차가운 샘물이 끊임없이 졸졸 흐르는 산골의 시냇물과도 같다.

성경의 진리를 잘 알면, 이로 인하여 진리를 가르치는 교사는 그리스도의 대표자가 될 자격을 얻게 될 것이다. 구주께서 가르치신 그 정신은 그로 하여금 솔직하고 능력 있게 가르치며 또 기도하는 사람이 되게 할 것이다. 그의 증거는 생기가 없는 협착한 증거가 되지 않을 것이며, 그의 마음 가운데는 항상 성령의 빛이 비추고 있으므로 같은 문제만 늘 반복하여 이야기하는 일이 없게 될 것이다.

그리스도께서는 아래와 같이 말씀하셨다. “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌고”, “살아 계신 아버지께서 나를 보내시매 내가 아버지로 인하여 사는 것같이 나를 먹는 그 사람도 나로 인하여 살리라”, “살리는 것은 영이니 육은 무익하니라 내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:54, 57, 63).

하나님의 종이 이런 말씀의 뜻을 깨닫는 때에는 그의 봉사 중에서 영생의 요소를 찾게 될 것이다. 그리하여, 지루하고 단조로운 설교는 다시 하지 않게 되고, 대신 복음의 근본 진리가 새 빛으로써 소개될 것이다. 그러므로, 진리가 새로이 이해되고 진리의 분명함과 능력을 누구든지 능히 깨달을 수 있을 것이다. 이렇게 기별을 전하는 사람의 이야기를 듣는 자는 성령의 지도하심을 순종하기만 하면 반드시 새 생명의 활력을 깨달을 것이다. 하나님의 사랑의 불이 그의 마음에서 타고, 그의 모든 기능은 민활하여져서 진리의 아름다움과 위대함을 깨닫게 될 것이다.

하나님의 말씀을 항상 벗으로 삼는 목사는 언제나 새로운 진리의 아름다움을 전하게 될 것이다. 그리스도의 성령은 그 위에 강림하시고 하나님께서는 다른 사람을 돕기 위하여 그를 통해 일하실 것이다. 성령께서는 희망과 용기, 그리고 성경에 대한 생각으로 그 마음을 채워 주실 것이며, 이 모든 것은 다시 그의 가르침을 받는 자에게 전달 될 것이다.

* * * * *

우리는 성경 중에서 하나님의 그릇됨이 없는 권면의 말씀을 찾아 볼 수 있다. 그 가르침을 실행하기만 하면 어떤 직무를 맡은 사람이든지 그 일을 능히 감당할 수 있을 것이다. 날마다 마음 가운데 들리는 음성은 하나님의 음성이다. 성령께서 하시는 사업은 무지를 깨우치며, 무정한 돌 같은 마음을 부드럽게 하며, 거역하는 죄인을 복종시키며, 세상의 부패한 감화로부터 사람을 구원하여 주시는 것이다. 그리스도께서는 제자들을 위하여 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”라고 기도하셨다. 성령의 검 곧 하나님의 말씀은 죄인의 마음을 찔러 쪼개기까지 한다. 그러나, 진리를 말하는 자로서 성령의 거룩한 감화가 없이 다만 그 이론만 전하면 청중을 감동시키지 못하고 도리어 거짓이라고 배척을 당하게 되며, 따라서 진리를 전하는 자는 그 영혼들을 잃어버린 데 대한 책임을 지게 될 것이다.―4T, 441.

55장 은밀한 기도

가정에서 하는 기도나 공중 기도가 다 그 경우를 따라 필요하나, 개인의 영적 생명을 유지하게 하는 것은 은밀히 하나님과 친히 교제함에 있다. 모세가 하나님의 영광이 거하실 하나님의 성막의 모형을 본 것은 산중에서 하나님과 더불어 교제하고 있을 때였다. 그러므로 우리가 인류에 대한 하나님의 놀라운 이상을 명상할 수 있는 은밀한 기도의 장소는 산이다. 그리하여, “내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라” (고후 6:16) 하신 하나님의 약속이 성취될 수 있도록 우리의 품성을 꼴 짓게 될 것이다.

우리가 날마다 하는 일상의 일에 종사할 때에도 마음을 하늘로 향하고 기도하여야 한다. 이처럼 묵묵히 기도드리는 이러한 기도는 향내와 같이 은혜의 보좌 앞에 상달하며, 이로 인해 원수의 계획은 좌절된다. 이와 같이, 마음에 항상 하나님을 묵상하는 그리스도인은 결코 패배 당하지 않으며, 어떤 악한 계교도 그의 평화를 파괴하지 못한다. 하나님의 말씀의 모든 약속과, 하나님의 은혜의 모든 능력과, 또 여호와의 모든 부요함은 그런 사람의 구원을 보증한다. 에녹이 하나님과 동행함도 바로 이와 같은 것이었다. 즉, 하나님께서는 그와 함께 계셔서 위급한 때를 당할 때마다 즉시 그를 도우셨다.

그리스도의 종들은 항상 깨어 기도하지 않으면 안 된다. 그들은 노하거나 의심함이 없이 거룩한 손을 들고 담대히 은혜의 보좌 앞에 나갈 수 있으며, 또 어떻게 일하며 어떻게 사람들의 마음을 이끌 수있는지 그 방법을 알기 위하여 믿음으로 하늘 아버지께 지혜와 은혜를 구할 수 있다.

기도는 영혼의 호흡이며 영적 힘을 얻는 비결이다. 이 외에 어떠한 은사라도 기도를 대신하지 못하며 영혼의 건강을 유지하게 하지 못한다. 기도는 사람의 마음을 생명의 샘이신 그리스도와 접촉하게 하며 영적 경험을 더욱 튼튼하게 한다. 기도를 게을리하거나 또 형편을 따라 기도를 가끔 중단하였다 계속하였다 하면 하나님께 대한 믿음을 잃게 한다. 그리고, 영적 기능이 마비되며, 영적 경험은 원기를 잃고 허약해진다.

우리는 오직 하나님의 제단에서만 우리의 작은 등불에 성화(聖火)를 붙일 수가 있다. 우리는 다만 이 거룩한 빛을 통해서 인간의 능력이 얼마나 빈약하고 무능력한지를 알 수 있으며, 이에 반하여 그리스도께서는 얼마나 완전 무결한 분이신가를 분명히 볼 수 있다. 그리고, 우리가 그리스도를 쳐다볼 때에만 그분과 같이 되기를 희망하게 되고, 예수님의 의를 바라볼 때에만 그것을 갈망하게 되고, 또 우리가 열심으로 기도할 때에 비로소 하나님께서 우리가 마음에 희망하는 바를 이루어 주신다.

하나님의 기별을 전하는 자들이 그 일에 성공하고자 하면 반드시 하나님과 함께 오래 머물러 있어야 한다. 한번은 어떤 곳에서 이웃에 사는 신자들이 저희 목사의 성공하는 이유에 대하여 여러 가지로 이야기하는 것을 한 늙은 부인이 듣고 있었다. 저들은 그 목사가 재능이 많은 까닭이라고도 하고, 설교를 잘하기 때문이라고도 하고,또는 그의 행실이 좋기 때문이라고도 하며 여러 가지로 이야기하였다. 그 때에, 그 늙은 부인이 나서서 말하기를, “그런 것이 아닙니다. 제가 그 이유를 말씀 드리지요. 그분은 전능하신 하나님과 매우 친한 때문입니다”라고 하였다.

누구든지 엘리야와 같이 하나님을 신실히 섬기고 그와 같은 믿음을 가지면 하나님께서는 그 때처럼 친히 자신을 나타내실 것이며,누구든지 야곱과 같이 하나님께 매달려 구하면 또한 그 때와 같은 결과를 보게 될 것이다. 믿음으로 구할 때에, 하나님께로 부터 능력이 이르게 된다.

예수님의 생애는 끓임없이 하나님과 교통하며 항상 신뢰하는 생애였으므로, 하늘 나라에 대한 그분의 봉사에는 실패와 주저함이 없었다. 날마다 시험을 당하고 유대 관원들에게 반대를 받으신 그분은 기도로써 그 인성을 강하게 해야 할 것을 아셨다. 인류에게 유익을 끼치기 위해서 하나님과 교제하여, 능력과 인내와 굳은 신념을 얻지 않으시면 안되었다.

구주께서는 하늘 아버지와 조용히 교통하실 수 있는 고요한 산을 좋아하였다. 종일토록 사람들을 멸망에서 구원하시기 위하여 열심히 일하셨다. 병자들을 고치시고 슬퍼하는 자를 위로하시며 죽은 자를 다시 살리시고 실망하고 낙담한 자들에게 희망과 기쁨을 주셨다. 이렇게 분주한 일과를 마치신 후에는 밤마다 복잡한 도시를 떠나 산으로 나가 하나님께 기도하셨다. 그분은 종종 밤새도록 기도하셨다. 그러나, 이렇게 하늘 아버지와 친히 교제하신 후에는 원기가 있고 활기가 있었으며, 앞으로 행하실 일과 당하실 시험에 대해서 더욱 마음을 굳게 가지셨다.

그리스도의 종들은 누구나 사단의 시험과 심한 공격을 받지 않는가? 죄가 없으신 그리스도께서도 이러한 어려움을 당하셨다. 그러나, 그리스도께서는 고난을 당하실 때마다 하늘 아버지를 향하여 도움을 구하셨다. 친히 축복과 힘의 근원이 되시는 그리스도께서는 병자를 고치시고 죽은 자를 살리시며 바람을 명하여 잔잔케 하셨지만, 그러나 자주 눈물을 흘리시고 울며 기도하셨다. 그분은 제자들을 위해서 뿐만 아니라 자기 자신을 위해서도 기도하심으로 자신이 인류와 동일함을 나타내셨다. 그분은 기도를 많이 하시는 분이셨다. 생명의 왕으로서, 그분은 하나님께 능력을 받아 승리를 얻으셨다.

진정으로 그리스도를 대표하는 목자라면 기도하는 사람이 될 것이다. 그는 억제할 수 없는 열렬한 믿음을 가지고, 봉사에 필요한 능력과 의지력을 주시며 불타는 숯불을 대어 입술을 정결케 함으로써 백성들에게 하나님의 말씀을 증거할 올바른 방법을 알게 하여 주시기를 하나님께 간구할 것이다.

기도는 친구들에게 하는 것처럼 하나님께 마음을 터놓는 것이다. 믿음의 눈은 하나님께서 매우 가까이 계심을 깨달으며, 기도하는 자는 자기에게 대한 하나님의 사랑과 하나님의 돌보심에 대한 확실한 증거를 얻게 된다. 나다나엘이 드린 기도는 그의 충심에서 나온 것이었으므로 주께서 들으시고 응답해 주셨다. 주께서는 모든 사람의 마음을 아시며 “정직한 자의 기도는 그가 기뻐”(잠 15:8)하신다. 누구든지 자기를 낮추어 자기가 연약하고 무가치한 것을 진심으로 깨닫고 자기의 마음을 터놓고 드리는 기도를 하나님께서 더디 듣지 않으신다.

다윗이 일찍이 기도한 것과 같은 열심 있고 간절한 통회하는 기도가 필요하다. 다윗은 다음과 같은 부르짖음으로 기도하였다. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다”(시 42:1). “내가 주의 법도를 사모하였사오니 … “, “여호와여 내가 주의 구원을 사모하였사오며 …” (시 119:40, 174). “내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다”(시 84:2) .

가장 유력하게 가르치며 설교하는 자는 겸손히 하나님을 섬기며 그분의 지도하심과 은혜를 갈망하는 자이다. “경성”, “기도”, “활동”－이 세 마디 말은 그리스도인의 표어이다. 그러므로, 참 그리스도인의 생애는 항상 끊임없는 기도의 생애이다. 하나님께서는 그날 하루에 받은 빛과 능력은 그 다음날에 받을 시험과 고난을 이기기에는 부족하다는 것을 아신다. 사단은 항상 그의 수단과 방법을 변하여 우리를 미혹하기 때문에 우리는 날마다 같지 아니한 처지에 놓이게 된다. 우리 앞에 있는 전에 보지 못한 장면들은 우리로 새로운 위험 중에 빠지게 할 것이며, 또 우리는 생각지 못했던 새로운 미혹을 항상 받게 될 것이다. 그러므로, 우리는 오직 하늘로부터 받은 능력과 은혜로써 모든 유혹을 막아 내며 행할 바 모든 의무를 다 실행할 수 있다.

우리가 힘있게 기도를 드릴 수 있는 것 즉 아무 가치 없는 흠 많은 죽을 인생이 하나님께 구할 수 있는 특권을 가지게 된 것은 실로 놀라운 일이다. 사람이 무한하신 하나님과 연합하는 일보다 무슨 더 큰 능력을 바랄 수 있겠는가? 약하고 죄 많은 인간이 자기의 창조주 하나님께 말할 수 있는 특권을 가졌다. 우리는 우주를 통치하시는 왕의 보좌에 상달할 말을 할 수 있고, 길을 걸어갈 때에도 예수님과 이야기할 수 있다. 예수님께서는 “내가 네 우편에 있노라”(시 16:8 참고)고 말씀하신다.

우리는 마음 속으로 하나님과 교제할 수 있으며, 그리스도를 벗 삼아 길을 걸을 수도 있다. 우리가 날마다 직무를 행할 때에도 마음 속의 소원을 조용히 기도드릴 수 있으며, 이 기도가 다른 사람의 귀에는 들리지 않으나 결코 소리 없이 사라지거나 듣지 못하게 되지 않는다. 아무것도 심령의 기도 소리를 막지 못한다. 그것은 번잡한 거리의 소음과 요란한 기계 소리를 초월하여 위로 올라간다. 하나님께 향하여 우리가 기도하는 것이므로, 우리의 기도는 들으시는 바 된다.

구하라. 그리고 구하라. 그리하면 받으리라. 겸손과 지혜와 용기와 믿음이 더하기를 구하라. 신실한 모든 기도에는 응답이 있다. 응답이 비록 바라는 때에 꼭 바라는 바대로 오지는 않을지라도, 그 필요는 경우를 따라 가장 좋은 방법으로 가장 적당한 시간에 이르게 될 것이다. 고독한 때와 피로한 때에, 또는 시험당하는 때에 드리는 기도가 항상 그대의 기대하는 바대로 응답되지는 않을지라도 항상 그대의 유익을 위해 응답된다.

56장 믿 음

하나님의 사업을 위한 가장 큰 승리는 유력한 토론이나 방대한 시설이나 큰 세력이나 또는 풍부한 자금으로 인해 얻어지는 것이 아니요 골방에서 친히 하나님께 나아가 열성과 간절한 믿음으로 그 전능하신 팔을 의지함으로 얻어진다.

참 믿음과 참 기도는 그 힘이 얼마나 큰가! 이것은 인간 탄원자가 무한하신 사랑의 능력을 붙드는 두 팔과 같다. 믿음은 하나님께 모든 것을 맡기고 의지하는 것 곧 하나님께서 우리를 사랑하시고 또 우리에게 가장 유익한 것이 무엇인지를 아심을 믿는 것이다. 그리하여, 믿음은 우리로 하여금 자기 마음대로 하는 대신에 하나님의 방법을 택하게 된다. 곧, 우리의 부족한 지혜를 대신하여 하나님의 온전한 지혜를 받아들이게 하며, 우리의 연약한 것 대신에 하나님의 능력을, 우리의 죄 대신에 하나님의 의를 받아들이게 한다. 우리의 생애와 우리 자신은 이미 하나님의 소유이다. 믿음은 우리가 주의 소유임을 시인하며 그분의 소유된 축복을 인정한다. 진리, 의, 순결은 인생의 성공의 비결이다. 믿음은 우리로 하여금 이 세 가지를 소유하게 한다. 선한 생각과 선한 포부는 모두 하나님의 선물이다. 믿음은 우리로 하여금 진정한 발달과 능률을 내게 할 수 있는 유일한 생명을 하나님께로부터 받게 한다.

“세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”(요일 5:4).여러 가지 근심 걱정에 둘러싸여 있는 현재를 넘어서 복잡한 어려운 모든 문제가 다 해결될 장래를 내다보게 하는 것은 곧 믿음이다. 믿음은 하나님 우편에 우리의 중보자로 서 계신 예수님을 보게 하며, 또한 그리스도께서 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하러 가신 집을 보게 한다. 믿음은 이기는 자를 위하여 예비하여 놓으신 예복과 면류관을 보게 하며, 구속함을 받은 자들의 노랫소리를 듣게 한다.

목사마다 완전한 믿음을 가지며 자신을 하나님께 온전히 복종시키며 주의 허락의 말씀을 단순히 의지하는 경험을 가져야 한다. 이러한 경험이 있은 후에야 비로소, 의심하고 믿지 않는 자들에 대한 문제를 명백히 설명할 수 있다.

믿음은 감정이 아니다. “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거”(히 11:1)다. 참 믿음과 추측은 결코 함께 연합하지 못한다. 추측은 사단이 지어낸 믿음에 대한 위조물이다. 참 믿음을 가진 자는 이 위조물을 취할 염려가 없다.

믿음은 하나님의 약속을 주장하며 순종의 열매를 맺는다. 추측도 역시 하나님의 약속을 주장하나 사단이 행한 바와 같이 이것을 죄에 대한 핑계 거리로 삼는다. 믿음이 있었다면, 우리의 시조 아담과 하와는 하나님의 사랑을 믿고 그분의 계명을 순종하였을 것이다. 그러나, 그들이 죄를 범할지라도 하나님의 크신 사랑이 그 중에서 건져 주시리라고 추측함으로써 하나님의 율법을 범하게 되었다. 하나님의 은혜를 받을 수 있는 조건을 따르지 않고 하나님의 은혜를 구하는 것은 믿음이 아니다. 진정한 믿음은 성경의 허락과 대책에 기초한다.

신앙을 신중히 생각지 않고 산 믿음과 주린 심령으로 기도하지 않는 것은 아무 소용이 없다. 그리스도를 다만 세상의 구주로 알기만 하는 명목상의 믿음은 결코 그 영혼을 고칠 수 없다. 구원에 이르는 믿음은 단순히 진리를 두뇌로 인정하기만 하는 것이 아니다. 모든 것을 다 깨달은 후에야 믿음을 행하려고 하는 자는 결코 하나님의 축복을 받을 수가 없다.

그리스도에 대하여는 아는 것만으로는 넉넉지 않고, 반드시 그리스도를 믿어야 한다. 그리스도를 개인의 구주로 삼고 주의 공로를 우리의 것으로 받아들이는 믿음만이 우리에게 유익을 준다. 믿음을 하나의 견해로 생각하는 자들이 많다. 그러나, 구원하는 믿음은 계약이며, 이 계약으로 인해 우리가 그리스도를 받아들일 때에 언약으로써 하나님과 연합하게 되는 것이다. 순전한 믿음은 곧 생명이며, 산 믿음은 힘과 신뢰를 더욱 증가시키고, 이러한 산 믿음을 가진 영혼은 승리자가 된다.

불신과 회의

믿음은 자기에게 닥치는 어려운 시험의 이유를 묻지 않고 성경 말씀 그대로 하나님을 믿는 것이다. 그러나, 세상에는 믿음이 적은 자가 많다. 그들은 항상 두려워하며 염려를 사서 한다. 이러한 사람들은 매일 하나님의 사랑에 대한 실지 증거를 보고 들으며 하나님의 풍성한 은혜로써 목욕할지라도 이러한 축복들을 보지 못하고 넘겨 버린다. 그리고, 어떠한 때에 어려움을 당하게 되면 하나님께 나아가지 아니하고 도리어 불안과 원망 중에 하나님에게서 떠나간다.

이와 같이 그들이 하나님을 불신하는 일은 옳은 일인가? 예수님은 그들의 친구이시다. 온 하늘은 그들의 행복을 바라고 있다. 그러므로, 그들이 두려워하고 한탄하는 것은 성령을 슬프시게 하는 일이다. 우리는 하나님께서 우리 소원을 들으시는 것을 체험함으로 인해서 믿을 것이 아니요 오직 그분의 약속을 믿고 의지할 것이다. 우리가 믿음으로 하나님 앞에 나아갈 때에는 모든 소원이 그리스도의 마음 속에 이미 들으신 바 됨을 믿어야 한다. 우리가 주께 복을 구한 연후에는 받은 줄로 믿고 받은 것을 인하여 하나님께 감사드려야 한다. 그 후에 우리는 우리가 가장 필요할 때에 축복이 우리에게 임할 것을 확실히 믿고 나아가 직무를 수행할 것이다. 이렇게 하기를 배운 때에는 우리의 기도가 응답됨을 알게 된다. 하나님께서는 우리를 위하여 “그 영광의 풍성을 따라” 또 “그의 힘의 강력으로 역사하심을 따라” “우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실”(엡 3:20, 1:19) 것이다.

그리스도인의 생애는 때때로 위험을 만나 그 의무를 행하기가 심히 어려운 것같이 보이는 때가 있으며, 이러한 경우에는 앞에는 멸망이 박두해 있고 뒤에는 결박과 죽음이 뒤따르는 것같이 생각하기 쉬우나, 하나님께서는 분명한 목소리로 “앞으로 전진하라”고 명령하신다. 그러므로, 우리는 비록 흑암 중에 싸여 도무지 앞길을 볼 수 없는 때에라도 하나님의 명령을 좇아 앞으로 전진하자. 주저하며 의심하는 자 앞에서는 앞길을 막는 장애물이 결코 없어지지 않을 것이다. 모든 불안과 실패나 패배의 위험이 다 없어지기까지 전진하기를 꺼려 하는 자는 결코 전진하지 못할 것이다. 믿음은 눈앞에 있는 어려움을 생각하지 아니하고 그 앞을 넘어다 보는 것이며, 또 우리가 보이지 아니하는 전능하신 분을 의지할 때 결코 우리의 앞이 막히지 않을 것이다. 믿음은 모든 위급한 때에 그리스도의 손을 굳게 잡는 것이다.

하나님의 사업에 종사하는 자는 강한 믿음이 있어야 한다. 어떤 때에는 도무지 소망이 없는 듯한 경우를 당할 것이나, 가장 어두운 때에라도 그 너머에는 빛이 있다. 믿음으로써 하나님을 사랑하고 그분을 섬기는 자는 날마다 능력이 새로와질 것이다. 그들은 자기의 봉사에서 무한하신 하나님을 이해함으로 하나님의 목적을 수행함에 잘못을 범하지 않는다. 그리고, 이런 일꾼들은 처음의 신념을 끝까지 굳게 붙잡고 하나님의 진리의 빛을 온 세상을 에워싼 어둠속에 밝히 비추어야 할 것을 잊지 말아야 한다.

하나님의 봉사 사업을 함에는 조금도 낙담함이 있어서는 안 된다. 헌신한 일꾼의 믿음은 이에 대한 모든 시험을 이길 수 있어야 할 것이다. 하나님께서는 당신의 종들에게 필요한 모든 능력과 그 경우를 따라 필요한 모든 지혜를 주실 수 있는 분이시며 또 주기를 원하신다. 하나님께서는 당신을 의지하는 자들이 최상으로 바라는 이상으로 이루어 주실 것이다.

예수님께서는 우리를 향하여 당신을 따르라고 하신 후에 우리를 내버리지 않으신다. 만일, 우리가 우리의 온 생애를 바쳐 주의 사업에 헌신하면, 하나님께서 대책을 마련해 놓지 않으신 어떤 경우에 처하게 되는 법은 결코 없다. 우리가 어떠한 경우를 당하든지 우리에게는 우리의 앞길을 인도해 주실 인도자가 계시며, 어떤 어려운 사정이 있을지라도 우리가 의지할 만한 조언자가 계시며, 또 우리가 어떠한 슬픔과 사별 혹은 고독한 지경에 처할지라도 우리에게는 동정이 많으신 친구 한 분이 계신다. 우리가 알지 못하고 과오를 범할 때에라도 그리스도께서는 우리를 저버리지 않으시고 맑고 분명한 음성으로 “내가 곧 길이요 생명이”(요 14:6)라고 말씀하신다. 예수님께서는 “궁핍한 자의 부르짖을 때에 건지며 도움이 없는 가난한 자도 건지”(시 72:12)신다.

“주께서 심지가 견고한 자를 평강에 평강으로 지키시리니 이는 그가 주를 의뢰함이니이다”(사 26:3). 전능하신 자는 우리를 인도하여 앞으로 나아가게 하기 위하여 팔을 펴셨다. 주님께서는 아래와 같이 말씀하신다. 앞으로 전진하라, 내가 도움을 보내리라. 너의 구하는 것은 나의 이름을 영화롭게 하기 위한 것이므로 응답을 받으리라. 너의 실패를 기다리고 주목하는 자는 오래지 아니하여 여호와의 말씀이 영광스러운 승리를 얻는 것을 볼 것이다. “너희가 기도할 때에 무엇이든지 믿고 구하는 것은 다 받으리라”(마 21:22).

* * * * *

하나님께서는 결코 선과 악 또는 의와 불의를 분별하는 자가 없도록 이 세상을 버려 두지 않으신다. 그분은 위급한 경우에 능히 일선에서 싸울 용사로 지정하신 사람들을 가지고 계신다.

57장 용 기

하나님의 종은 어려움과 반대를 당할 때에 쉽게 낙담해서는 안 된다. 세 천사의 기별을 전하는 자는 비난과 거짓을 직면할 때 자기의 위치에 용감히 서서 믿음의 선한 싸움을 싸우며 그리스도께서 사용하신 “기록하였으되”라는 성경 말씀을 무기로 삼아 적을 대적하여야 한다. 그리고, 하나님의 종은 오래지 아니하여 매우 위태한 시기가 이르게 될 때에 일찍이 그리스도와 사도들이 당한 바와 같은 완악함과 무정함과 증오를 당하게 될 것이다.

그 악한 날에 양심을 따라 하나님께 충성하고자 하는 자는 용기와 확고한 마음과 하나님과 그 말씀에 대한 지식이 있어야 할 것이다. 이것은, 하나님께 신실한 자는 반드시 핍박을 당하고 그 동기는 배척을 당하며 또 그 선한 노력은 오해되고 매우 좋지 못한 평판을 받게 될 것이기 때문이다.

사단은 기만으로써 사람의 마음을 미혹하여 악을 선으로 보게 하고 또 선을 악으로 보도록 이성을 어둡게 만든다. 하나님의 백성의 믿음이 굳세고 순결할수록, 또는 하나님께 복종하려는 결심이 굳으면 굳을수록 사단은 더욱 더 노력하여, 스스로 의롭다고 하면서 오히려 하나님의 율법을 더럽히는 자들로 하여금 하나님의 백성을 향하여 더욱 격노케 한다. 그러므로, 성도들에게 주신 그 진리를 굳게 붙잡기 위해서는 가장 굳센 믿음과 가장 용맹스러운 정신이 있어야 한다.

십자가의 기별을 전하는 자는 항상 깨어 경성함과 기도로써 주장하고, 믿음과 용기를 가지고 앞으로 나아가 항상 예수님의 이름으로 일하여야 한다. 그리고 환난의 시대가 눈앞에 임박하였으므로 그들의 인도자이신 예수님을 굳게 신뢰하여야 한다. 이제 하나님의 심판이 각처에 퍼졌다. 여러 가지 재난이 연이어 일어난다. 오래지 아니하여 하나님께서 그 보좌에서 일어나시어 땅을 크게 진동시키시며 악인들의 죄악을 벌하실 것이다. 그 때에, 하나님께서는 당신의 백성을 옹호하시며 안보하여 주실 것이요, 그들에게 해가 미치지 못하도록 영원한 팔로 그들을 감싸 주실 것이다.

“주 안에서 담대하라”

1844년의 큰 실망이 있은 후, 몇 형제 자매들이 한곳에 모였는데 그들이 당한 큰 실망으로 인하여 모두 낙심돼 있었다. 이 때에 한 남자가 “주 안에서 담대하라, 형제들이여, 주 안에서 담대하라”하고 외치며 그 회집에 들어와 그 같은 말을 반복하여 말하자, 마침내 그 모든 무리의 얼굴은 빛나기 시작하여 다 소리를 높여 하나님을 찬미하였다.

이제 나도 모든 주의 일꾼들에게 말하려는 것은 “주 안에서 담대하라” 하는 것이다. 1844년 이후 나는 현대 진리를 전하여 왔으나, 이제 이 진리는 나에게 전보다 더 귀중한 것이 되었다.

어떤 사람들은 항상 불유쾌하고 실망적인 면만을 바라보고 낙심한다. 이들은 하늘이 그들로 하여금 세상에 복의 기관이 되게 하기 위하여 기다리고 있으며 또 주 예수님은 사람들에게 힘과 용기를 주는 무한한 창고이심을 기억하지 못하고 있다. 우리는 두려워하고 낙담할 필요가 없다. 우리의 진로를 방해하기 위해서 사단이 그의 어두운 그림자로 우리 앞을 가리지 않는 때는 없다. 이처럼 우리의 대적은 의의 태양 예수님에게서 오는 빛을 막으려 애쓰고 있다. 그러나, 우리의 믿음은 그 그림자를 뚫고 나가야 한다.

하나님께서는 반대의 세력을 만날지라도 낙담하거나 낙심치 않고 기쁨으로 당신과 협력할 일꾼을 요구하신다. 하나님께서 우리를 인도하시므로, 우리는 과거에 미약한 중에라도 성령의 능력으로 일하던 때에 하나님께서 우리와 함께 하신 것과 같이 앞으로도 우리와 항상 같이 하실 것을 확신하고 담대히 앞으로 나아갈 수 있다.

과거에 천사들이 그리스도께 순종하였다. 그러나, 천사들이 함께 있음으로 해서 그리스도의 생애가 안일하고 시험이 없지는 않았다. 그분은 “모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으”(히 4:15)셨다. 목사가 주께서 명하신 사업에 종사할 때에 시련과 고난 또는 시험을 받으면 실망하고 낙담할 것인가? 또, 자기의 사업이 그 바라는 대로 되지 않는다고 그의 신념을 버릴 것인가? 참된 일꾼은 자기의 할 바 일이 아무리 어려운 것같이 보일지라도 결코 낙심하지 않는다. 힘든 일을 하기 싫어하고 고난 당할 때에 원망하는 것은 하나님의 종을 연약하고 무능력하게 만든다.

일선에 서서 싸우는 자들이, 사단이 그들을 향하여 특별한 전술로써 공격하고 있음을 보게 될 때에, 그들은 하나님께로부터 능력을 받아 그분의 능력을 가지고 일하지 않으면 안 될 것을 깨닫게 된다. 그들은 승리는 얻을지라도 그 승리로 인하여 교만해 하지 않고 전능하신 분을 더욱 굳게 의지하게 된다. 그리고, 그들의 가슴속에서는 하나님께 대한 깊고 뜨거운 감사하는 마음이 떠올라 비록 원수의 공격을 받을지라도 그 고난 중에서 즐거워할 것이다.

신임과 특권의 시기

현대는 엄숙한 특권과 거룩한 신임을 받은 시기이다. 만일, 하나님의 종이 그 받은 바 신임에 대하여 신실히 직무를 행하면, 주께서 “네 보던 일을 셈하라”(눅 16:2) 하실 때에 그 상은 실로 클 것이다. 열성으로 한 수고와, 이기심 없이 한 사업과, 인내하는 꾸준한 노력은 큰 상급을 받을 것이다. 예수님께서는 “이제부터는 너희를 종이라 하지 아니하고 친구라 하리라”(요 15:15 참조)고 말씀하실 것이다. 주님께서는 이룬 공적을 인하여 칭찬하시는 것이 아니라 그 행한 모든 일에 충실한 것으로 인하여 칭찬하신다. 하나님께서 중요시하시는 것은 우리가 행한 일의 결과가 아니요 그 행위의 동기이다. 무엇보다도 하나님께서는 선함과 신실함을 귀하게 여기신다.

나는 그리스도의 복음을 가진 사자들에게 권하노니, 결코 실망치 말며 아무리 완악한 죄인이라도 전혀 하나님의 은혜를 받을 수 없는 자로 간주하지 말라. 외모로 보기에는 아무 가망이 없이 보이는 자라도 진리를 사랑하고 진리를 믿는 자들이 있다. 하천의 방향이 변함과 같이 사람의 마음을 돌이킬 수 있는 하나님께서는 가장 이기적이요 마음이 죄로 굳어진 사람을 그리스도께로 나아오게 할 수 있다. 하나님께서 하실 수 없는 어려운 일이 무엇인가? 하나님께서는 말씀하시기를 “내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라”(사 55:11)고 하셨다.

새 선교 지방에서 전도 사업을 위해 노력하는 자들은 때때로 시설난에 봉착하게 될 것이다. 이러한 시설의 결핍으로 인하여 사업에 많은 지장을 초래할 것으로 생각될 것이나, 결코 믿음과 용기를 잃지 말 것이다. 때로는 재력이 부족하여 도저히 더 전진할 수 없는 것같이 생각되는 때도 있을 것이다. 그러나, 만일 믿음으로 구하고 힘쓰면, 하나님께서는 반드시 그 원하는 바를 들으시고 재력을 보내어 그 사업을 전진케 하실 것이다. 그들은 곤란을 만나 어떻게 그 직무를 완수할 수 있을지 알 수 없는 때도 있을 것이며, 때로는 앞길이 아주 암담한 것같이 보이는 때도 있을 것이다. 그러나, 주의 일꾼들은 하나님께서 주신 허락을 굳게 잡고 나가 그분의 베푸신 은혜를 감사하여야 한다. 그리하면, 그 앞길이 열리고 목전에 놓인 의무를 성취할 능력을 받게 될 것이다.

* * * * *

바울이 형제들을 만났을 때에 “하나님께 사례하고 담대한 마음을 얻으니라”(행 28:15)고 기록한 누가의 말의 뜻을 이해하는 자가 많지 못하다. 바울이 결박됨을 조금도 부끄럽게 여기지 않는 형제들이 울며 슬퍼하는 가운데서, 사도 바울은 하나님을 크게 찬양하였다. 그 때에, 그의 마음 가운데 쌓였던 슬픔의 구름은 다 사라졌다. 그는 그리스도인의 생애에 있어서 연속적인 시련과 고난과 실망을 당하였으나, 이 때에 그것에 대한 보상을 풍성히 받았음을 느꼈다. 그는 보다 더 굳센 발걸음과 기쁜 마음으로 그의 갈 길을 계속하였다. 그는 지난 일을 불평하거나 앞일을 두려워하지 않았다. 그는 그의 앞에 결박과 환난이 있을 것을 알았으나 사람들을 더 무서운 결박으로부터 구출하여야 할 의무가 있음을 알고 그리스도를 위하여 오히려 고난받는 것을 기뻐하였다.―AA, 449.

58장 일꾼을 훈련하시는 방법

하나님께서는 주의 일꾼들이 자기들에게 맡겨진 직책을 감당할 준비를 할 수 있도록 훈련하신다. 주께서는 저들이 더욱 당신의 뜻에 합당한 봉사를 할 만한 자격을 얻기를 바라신다. 어떤 사람들은 남을 지배하고자 하는 생각을 가지고 있는데, 이런 사람들은 남에게 복종하도록 변화되어야 한다. 하나님께서는 그들의 생애에 변화가 있게 하신다. 혹 어떤 때에는 그들이 택하기를 좋아하지 않는 임무를 그들에게 맡기실 것이다. 그러나, 그들이 즐겨 하나님의 지도하심을 따르면, 복종과 남을 돕는 정신으로써 그 의무를 이행할 수 있도록 그들에게 은혜와 힘을 주실 것이다. 이리하여, 그들은 의무를 감당할 자격을 구비하게 되며, 이렇게 훈련받은 재능을 가지고 큰 사업을 행할 수 있게 될 것이다.

하나님께서 어떤 자들에게는 실망과 또는 실패에 빠진 듯한 형편을 당하게 하심으로 훈련하신다. 그것은 그들이 어려움을 극복하는 법을 알게 하시려는 것이다. 또한, 하나님께서는 그들의 마음 속에 모든 실패하 듯한 경험을 성공으로 변화시키고자 하는 결심을 넣어 주신다. 사람들은 흔히 앞길에 놓인 고난과 장애물을 인하여 울며 기도한다. 그러나, 처음에 가졌던 확신을 끝까지 변치 않고 나가면 하나님께서 그의 앞길의 방해물을 제하여 주실 것이다. 성공은 분명히 이겨내기 어려운 곤란과 싸움으로 얻어지는 것이며, 이러한 성공에는 말할 수 없는 큰 기쁨이 따르게 된다.

변화없는 단조한 생애가 영적 성장에 가장 도움이 되지는 않는다. 어떤 사람은 반드시 그 정상적인 일상 생애에 변화가 있음으로써 최고의 영적 수준에 도달할 수 있다. 하나님께서는 당신의 섭리 가운데서 품성 건설의 성취를 위해 변화가 반드시 있어야 할 것을 보실 때는 평탄한 생애를 방해하신다. 그리고, 또 하나님께서 어떤 교역자에게서 당신과 더욱 친밀히 교제하여야 할 필요가 있음을 보실 때에는 이것을 이루시기 위해서 그를 친구와 친지들과 헤어지게 하신다. 하나님께서 엘리야를 하늘로 데려가기 위하여 준비시키실 때에, 엘리야가 한 곳에 오래도록 편안하게 살게 함으로 인하여 그가 영적 능력을 얻지 못하는 일이 없게 하기 위해서 그를 이곳 저곳으로 옮기시었다. 그리고, 하나님께서는 엘리야의 감화로 인하여 많은 사람들이 더욱 넓고 더욱 유익한 경험을 얻게 되도록 경영하셨다.

하나님께서 지정하여 주신 곳에서 즐겨 봉사하고 그분의 맡기신 일을 불평하지 않고 수행하는 것을 즐겨 하지 않는 자들이 많다. 우리가 의무를 수행하는 방법에 대하여 불만을 가지는 것은 가하나, 우리가 다른 일을 원하여 그 의무 자체에 불만을 가져서는 안 된다. 하나님께서는 사람들에게 병든 마음에 양약처럼 치료제가 될 수 있는 일을 맡기신다. 이와 같이, 하나님께서는 그들로 자기의 뜻대로 하려는 이기적인 욕망을 없이 하도록 인도하시는데, 만일 이러한 욕망을 만족시키면 하나님께서 맡기신 일을 할 수 없게 될 것이다. 그러나, 만일 그들이 그 시키시는 직무를 받아 행하면, 그 병든 마음이 고쳐질 것이다. 그렇지 아니하고 이를 거절하면, 자기 자신과 다른 사람들과 더불어 항상 분쟁하는 일이 남아 있게 될 것이다.

잠시도 고요히 안정된 생활을 하지 못하고 오늘 저녁에는 이곳에, 내일 저녁은 또 다른 곳에 장막을 치며 항상 이동하여 다니지 않으면 안 되는 자들도 하나님께서 그들을 인도하시며 이런 방법으로 그들로 완전한 성품을 형성하도록 하신다는 것을 기억해야 한다. 그리고 그들이 당하여야 하는 모든 변화에 있어서, 하나님은 우리의 친구이시며 안내자이시며 의지할 분으로 인정해야 한다.

59장 하나님과 이야기할 시간을 가지라

나는 우리 목사들에 관하여 아래와 같은 특별한 지시를 받았다. 목사가 돈을 모으려고 하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 목사는 세상적인 사업을 해서는 안 된다. 이것은 그가 영적인 사물에 최대의 힘을 바쳐 일할 수 없도록 만들기 때문이다. 그러나, 목사는 자신과 자기 가족의 생계를 위해 부족하지 않는 급료를 받아야 할 것이다. 그리고, 목사는 교회를 완전히 돌볼 수 없기까지 자기 가족 때문에 너무 많은 부담을 지지 않도록 되어야 한다. 왜냐하면, 하나님을 위하여 자기의 자녀를 교육하는 것은 그가 행하여야 할 특별한 의무인 까닭이다.

목사로 하여금 항상 쉴 사이 없이 이곳저곳으로 왕래하여 밤늦게까지 무슨 직원회나 회의에 참석케 하는 것은 큰 잘못이다. 이렇게 하면 목사는 피로하게 되며 또 용기를 잃게 된다. 목사에게는 쉬는 시간과 하나님의 말씀 가운데서 생명의 떡을 풍부히 먹을 시간이 있어야 하며, 또한 생명수 강에서 위로의 물을 시원하게 마실 수 있는 시간이 있어야 한다.

목사와 교사들은 하나님 앞에 최대의 재능을 바쳐 자기의 직무를 완수하며 최대의 능력을 다 그 사업에 기울여 활동할 책임이 있음을 기억하라. 그리고, 하나님께서 맡겨 주신 그 업무에 방해가 될만한 일에는 손을 대지 말 것이다.

목사와 교사가 경제적 부담에 시달려 두뇌가 피곤해지고 신경이 과로한 상태로 강단이나 교단에 올라서면, 하나님께서 피우신 거룩한 불 대신에 거룩하지 못한 보통 불을 사용치 않으리라고 기대할 수 있겠는가? 그들이 억지로 노력한다 해도, 그것은 듣는 자로 실망케 하고 또 말하는 자신에게도 해가 된다. 이런 사람은 하나님을 찾을 시간도 없고 믿음으로 성령의 기름 부음 받기를 구할 시간도 없다….

나는 나의 동역자들에게 아래와 같이 말하라는 지시를 받았다. 만일, 그대가 하늘의 풍성한 보배를 가지고자 하면 반드시 하나님과 은밀히 교제하여야 한다. 만일 이렇게 하지 않으면, 옛날에 길보아산에 우로가 내리지 않았던 것처럼 그대의 마음에 성령이 내리지 않을 것이다. 그대가 만일 이것저것으로 분주하고 너무 할 일이 많아 하나님과 이야기할 시간을 갖지 못한다면, 어떻게 그 하는 일에 능력을 바랄 수 있겠는가?

우리 목사들 중에 많은 사람들이 박력이 없고 맥빠진 설교를 하는 원인은 그들이 여러 가지 세상 일에 마음을 쓰고 시간을 소비하는 까닭이다. 은혜 가운데 항상 자라가지 않으면 때에 따라 적합한 말을 할 수 없게 된다. 그러므로, 자기의 마음을 살피고, 그리고 하나님과 이야기하라. 이렇게 하지 않으면, 그대의 노력에 대한 결실이 없을 것이다. 그것은 합당치 않은 일에 분주하고 골몰함으로 이르는 결과이다.

목사와 교사들이여! 그대의 사업이 풍성한 영적 은혜로 향기 나게 하라. 그리고 거룩한 사업을 세상 사물과 혼동하여 예사로운 일로 여기지 말라. 항상 전진하며 향상하고, “하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하”(고후 7:1)라.

우리는 날마다 회개할 필요가 있다. 우리는 더욱 열심히 기도하여야 한다. 그리하면, 기도에 능력이 더할 것이다. 우리는 하나님께서 우리와 같이 계셔서 우리로 거룩하고 순결하게 하시며 레바논의 백향목과 같이 곧고 향기롭게 하시리라는 우리의 확신을 좀더 굳게 하여야 한다.―7T, 250-252.

60장 가장 필요한 것

“너희가 … 내 증인이 되리라”(행 1:8) 하신 예수님의 말씀은 지금도 그 효력이 조금도 감소되지 않았다. 우리 구주께서는 오늘날 형식적인 신앙이 성행하는 이 세대에 신실한 증인을 요구하신다. 그러나, 그리스도의 대사라 공언하는 자들 중에서도 주님을 위하여 진실한 개인적인 증언을 할 수 있는 자가 얼마나 적은가! 과거에 살았던 위인들이 행한 업적과 그들이 모험하고 고난과 기쁨을 당하였던 경험을 이야기할 수 있는 사람은 많다. 또, 그들은 복음의 능력을 설명하는 구사력이 있어서 다른 사람들로 하여금 어려운 역경 가운데서도 기뻐하며 아무리 격렬한 시험을 당할지라도 요동하지 않고 능히 굳게 서게 한다. 그러나, 그들은 다른 신자들을 예수의 증인이 되게 하는 데는 매우 열심이나 그 자신은 남에게 들려줄 적절한 아무 새로운 경험이 없는 듯하다.

그리스도의 목사들이여! 그대는 자신에 관해 무엇을 말할 수 있는가? 또, 자신과 다른 사람의 행복과 하나님의 영광을 위하여 어떠한 심적 투쟁을 경험하였는가? 세상에 마지막 엄숙한 은혜의 기별을 전한다고 공언하는 그대여! 그대는 진리를 얼마나 알고 있으며 또 진리가 그대의 마음 가운데 어떠한 영향을 끼쳤는가? 그대의 품성은 그리스도를 위하여 증거하는가? 그대는 예수님 안에 있는 순전하고 고상하고 성결케 하는 진리의 감화력에 대하여 이야기할 수 있는가? 그대는 그리스도의 능력에 대하여 무엇을 보고 무엇을 알고 있는가? 주께서 요구하시는 증거는 곧 이런 것들이며 오늘날 교회에게 요구되는 것도 이것이다.

그리스도를 개인의 구주로 받아들이는 산 믿음이 없이는 회의의 세상에서 우리의 믿음을 나타내기란 불가능한 것이다. 급히 흐르는 물결 가운데서 죄인을 건져 내려면 미끄러운 곳에 발을 딛지 말아야 한다.

우리는 항상 그리스도의 새로운 계시 곧 그분의 교훈과 일치하는 매일의 경험이 필요하다. 우리는 능히 높고 거룩한 지식을 얻을 수 있으며, 하나님께서 우리에게 대하여 목적하신 바도 역시 우리가 지식과 선행 가운데서 끊임없이 향상하는 것이다. 하나님의 율법은 모든 사람들을 향하여 “더 높이 오르라. 거룩하고 더욱 거룩하라”고 외치시는 하나님의 음성의 메아리다. 우리는 날마다 그리스도인의 품성을 완전히 형성하는 가운데 향상할 수 있다.

주의 사업에 종사하는 자들은 아직까지 다른 많은 사람들이 가졌다고 생각하는 경험보다도 더 높고 깊고 넓은 경험을 가져야 한다.그러나, 이미 하나님의 대가족 가운데 한 식구가 된 자라도 주의 영광을 보니 저와 같은 형상으로 화하여 영광으로 영광에 이른다는 의미를 알지 못하는 자가 많다. 많은 사람들은 그리스도의 공로에 대하여 매우 미미하게나마 알고 마음 가운데 기뻐 뛰며 그리스도의 사랑을 더욱 충분히 더욱 깊이 알고자 한다. 이런 사람들에게 하나님을 찾아 구하는 그의 마음의 모든 소원을 굳게 붙잡게 하라.

성령께서는 성령의 역사를 받아들여 그가 형태를 만들며 꼴 짓는대로 순종하는 자와 함께 역사하신다. 그대는 힘써 신령한 생각과 거룩한 교제를 갖도록 하라. 그대는 오직 주의 영광의 희미한 새벽 빛을 본 것이다. 그러므로, 그대가 주를 계속해서 더 알기 위해 노력하면 “의인의 길은 돋는 햇볕 같아서 점점 빛나서 원만한 광명에 이”(잠 4:18)름을 알게 될 것이다.

61장 자성(自省)

목사들의 행동에는 그들이 개선할 수 있는 점들이 많이 있다. 많은 사람들은 자기의 부족을 인식하고 있으나 그들이 어떠한 감화를 끼치고 있는지는 알지 못하고 있는 듯하다. 그들은 자기가 행하는 행동을 알고 있으나 그것을 생각하려고 하지 않으며, 따라서 고치려고도 하지 않는다.

목사들은 매일매일 그날의 행동에 대해서 깊이 생각하고 곰곰이 반성하여 자기 자신의 생활 태도를 잘 알도록 하라. 일상 생활의 모든 사정을 엄밀히 살핌으로 자기가 어떠한 동기와 원칙의 지배를 받고 있는지 더욱 잘 알게 된다. 이와 같이, 자기의 매일의 행동이 양심이 허락하는 일인지 혹은 금하는 일인지 살펴보는 것은 그리스도인의 완전한 품성에 도달하려는 자에게 필요한 일이다. 선한 사업으로 인정되는 일, 아니 비록 자선적인 일이라도 이를 엄밀히 살펴보면 좋지 못한 동기로 발달된 경우가 많다.

많은 사람들은 그들이 가지고 있지도 않은 미덕으로 인해 사람들의 칭찬을 받는다. 그러나, 사람의 마음을 감찰하시는 하나님께서는 그 행위의 동기를 귀중히 보시므로, 때때로 사람들의 많은 칭찬을 받는 행위일지라도 이기심과 비열한 위선에서 나온 행동으로 간주하신다. 우리의 일상 생애의 모든 행위가 훌륭하고 칭찬 받을 만한 일이든지 혹은 책망 받을 만한 일이든지 간에, 마음을 감찰하시는 하나님께서는 이를 행하게 된 그 동기를 보아 판단하신다.

많은 사람들은 품성의 결점을 밝히 드러내는 거울에 자신을 비추어 보는 일을 등한히 한다. 그러므로, 그 결함과 죄가 그대로 있어서 자기는 이를 깨닫지 못하더라도 다른 사람의 눈에는 빤히 보인다. 하나님의 사업에 헌신하였다고 하는 자들 중에도 스스로 혐오할 만한 이기적인 죄악이 상당히 존재하고 있다. 만일, 그들이 자기의 성품을 하나님의 거룩한 율법에 비추어 본다면, 또 그들이 부지런하고 정직하게 자신을 살피는 자라면, 자신이 놀랄 만큼 부족함을 깨닫게 될 것이다. 그러나, 어떤 이들은 자기의 마음 속에 있는 죄악을 찾기 위하여 넓게 또는 깊이 살펴보기를 싫어한다. 그들은 여러 면으로 부족한 점이 많지마는 오히려 일부러 자기 죄를 모르는 체하고 있다.

* * * * *

자신의 성격을 잘 알아 어떠한 죄를 제일 범하기 쉬운지 또는 어떠한 유혹에 가장 빠지기 쉬운지 잘 아는 자는 자신을 공연히 위태로운 일을 당하게 하며 또 일부러 적지에 들어가 시험을 자처할 것이 아니다. 그러나, 만일 환경이 좋지 못한 곳에 부득이 가서 일하여야 할 경우에는 하나님께서 특별히 도와 주실 것이며, 이로 인하여 원수를 대적할 수 있는 것이다.

자기를 아는 것은 많은 사람을 두려운 시험에 빠지지 않게 하며 또 많은 치욕적인 패배를 당치 않게 한다. 또, 자기를 알고자 하면 신실히 자기 행위의 동기와 원칙을 살펴보고, 하나님께서 당신의 말씀 가운데 보이신 의무의 표준에 비추어 보는 것이 반드시 필요하다.

62장 자기 개선

경험과 나이가 많은 목사들은 하나님의 부림을 받는 종으로서, 날마다 발전하고 끊임없이 그 사업에 대한 재능을 더하며 항상 백성들에게 전할 새 자료를 모으기에 힘쓰는 것을 자기의 의무로 생각하여야 한다. 복음을 해석하려고 힘쓸 때마다 전보다 더욱 향상함이 있고, 해가 갈수록 경건한 생각은 더욱 깊어지고, 사랑의 정신은 더욱 많아지고, 영성은 더욱 커지며, 성경 진리에 대하여 더욱 철저한 지식을 가지도록 되어야 한다. 또, 나이가 많아지고 경험이 더할수록 사람들의 마음에 더욱 가까이 접근하여 그들에 대하여 더욱 완전히 알 수 있게 되어야 한다.―4T, 270.

* * * * *

하나님께서는 게으른 사람을 당신의 사업에 사용하지 않으신다. 생각이 깊고 친절과 사랑이 많고 또 열심 있는 일꾼을 원하신다. 활동적으로 노력하면 우리 목사들은 곧 유익을 얻을 것이다. 그러나 게으름은 타락함을 말해 준다. 정신의 모든 기능과 신체의 모든 골격과 사지의 모든 근육은 하나님께서 우리 신체의 모든 기능을 쉬지 말고 사용하도록 계획하셨음을 보여 준다 … 쓸데없이 낮잠 자는 것으로 낮 시간을 보내는 자는 금같은 귀중한 시간의 가치를 깨닫지 못하는 자이다….

면밀하게 일하며 시간을 절약하는 습관이 안 된 자는 신속하고 질서 있게 행동할 수 있는 규칙을 세워야 한다. 조지 워싱턴 대통령이 산더미같이 쌓인 사무를 능히 처리할 수 있었던 것은 그가 규율과 질서를 철저히 준수하였던 까닭이다. 각 서류마다 일자와 구분이 기록되어 있었으므로 잘못 놓인 서류를 찾는 데 시간이 낭비되는 일이 없었다.

하나님의 사람은 공부에 부지런하고 지식을 획득하는 일에 열심하여 한 시간이라도 헛되이 보내서는 안 된다. 참고 노력하기만 하면 그리스도인으로 또는 유력한 인물로 어떠한 중요한 위치에든지 능히 도달할 수 있다. 많은 사람들은 어릴 때부터 확고한 목적이 없어 느릿느릿한 습관을 길러 왔으므로 강단에서나 혹은 실업계에서 높은 지위에 오르지 못한다. 저들은 어떠한 일에나 방심하고 소홀히 행한다.

안일하고 태만한 자를 고치기 위해서는 이따금씩 갑작스런 일시적 충격에 의하여 행동하는 것만으로는 부족하다. 이 일은 오래 참고 꾸준히 계속하여야 하는 것이다. 실업가들은 규칙적으로 제시간에 잠자고 일어나며 또 제시간에 식사하고 기도하는 때에 참으로 성공하게 된다. 이와 같이 세상 일에도 질서와 규칙이 필요한 것이라면, 주의 사업에는 얼마나 더 질서와 규칙이 필요하겠는가!

많은 사람들은 상쾌하고 명랑한 아침 시간을 자리에 누워서 허송한다. 이러한 귀중한 시간은 일단 놓쳐 버린 후에는 다시 돌아오지 않는다. 이것은 일시적인 손실뿐만이 아니라 영원한 손실이다. 하루에 다만 한 시간씩만 잃어버린다면 일년이면 몇 시간이 낭비되겠는가! 그러므로, 잠자기를 좋아하는 자들은 이것을 마음 가운데 기억하고 장차 하나님 앞에 설 때에 잃어버린 시간에 대하여 무엇이라 변명할 것인지를 곰곰이 생각해 보라.

적은 시간을 이용함

목사들은 독서와 연구와 명상과 기도하는 일에 많은 시간을 바쳐야 한다. 그들은 필요한 지식을 마음에 간직하고 많은 성경절을 외우며, 예언의 성취를 연구하며, 그리스도께서 제자들에게 가르쳐 주신 교훈들을 배워야 한다. 자동차를 타고 갈 때든지 혹은 기차를 기다리는 시간에 읽을 수 있도록 항상 책을 가지고 다녀라. 무슨 일을 할 동안에라도 조그마한 여가의 시간을 활용하라. 이렇게 하면 많은 유혹을 막을 수 있을 것이다….

많은 사람들은 능히 성공을 거둘 수 있었던 일에, 실패에 실패를 거듭하였다. 이와 같이 된 것은 그들이 그 사업의 중대함을 깨닫지 못하고 영혼을 구원함에 마치 현재 천년기를 당하기나 한 것처럼 모든 일을 쉽게 생각하고 유유히 행하였던 까닭이다. 하나님의 사업에는 평범한 설교가보다 주를 위하여 열심으로 분투 노력하는 일꾼들이 필요하다. 인간의 정신력은 오직 하나님께서만 평가하실 수 있다. 하나님께서는 사람이 무식한 처지에서 만족해 하고 있음을 원치 않으시고, 이지를 발달시키고 계발시키기를 바라신다.

누구나 최고의 지적 수준에 도달하여야 할 의무가 있음을 깨달아야 한다. 또, 그 얻은 지식으로 인하여 위세를 부릴 것은 아니지만, 한 걸음 한 걸음 앞으로 향상할 때마다 하나님께 더욱 존귀와 영광을 돌릴 수 있음을 생각하고 흐뭇한 마음을 가지는 것은 누구나가 가진 특권이다. 사람은 누구나 지혜와 지식의 근원이신 그리스도의 다함이 없는 샘에서 지혜와 지식을 얻을 수 있다.

그리스도의 학교에 들어가 배우는 자는 그가 올라가려고 하는 높이에 대하여 아득하게 생각하지 않고 계속 더 깊은 지식을 추구할 수 있는 준비가 되어 있다. 그가 진리를 계속 탐구하고 과학과 자연의 놀라운 법칙을 더욱 명백히 깨닫게 될 때에 인간에게 보이신 하나님의 놀라운 사랑에 도취된다. 그리하여, 그는 자기의 지식적 안목을 통하여 하나님의 완전하심과 그 지식과 지혜가 무한히 뻗어 있음을 본다. 그리고, 그의 마음이 커지고 넓어짐에 따라 맑은 빛의 흐름이 그의 마음 속에 흘러 들어간다. 그가 지식의 샘에서 물을 마실수록 하나님의 무한하심을 명상하는 마음은 더욱 순결하고 더욱 즐거워지며, 하나님의 오묘하심을 아는 지혜를 얻고자 하는 마음이 더욱 간절하여진다.

정신 수양의 필요

주의 백성인 우리에게는 정신 수양이 필요하며, 이것은 시대의 요구에 응하기 위해서 우리에게 반드시 있어야 할 일이다. 가난하고 가문이 비천하고 환경이 불우하다고 해서 정신 수양의 장애를 받을 필요가 없다….

무엇을 연구할 때에든지 곤란을 당하게 될 것이다. 그러나, 그 곤란으로 인하여 낙담하거나 연구를 중단하지 말 것이다. 더욱 깊이 상고하고 연구하며 기도하고 어떤 어려움이든지 과감하게 대항하라.모든 의지력과 인내력을 동원하여, 명백하고 아름다운 진리의 보석이 그대 앞에 나타날 때까지 더욱 열심히 연구하라. 그것은 그것을 찾는 데 많은 어려움이 있는 까닭에 그만큼 더 귀중하다. 그리고 한 진리를 찾은 후에는 그 한 가지 문제에만 모든 정신을 다 쏟아 계속해서 그것만 생각하며 또 항상 다른 사람들에게는 그것에만 주의하도록 하지 말고, 또 다른 문제를 택하여 그것을 다시 주의 깊이 연구하도록 하라. 그리하면, 점점 더 많이 오묘함을 깨닫게 될 것이다.

이와 같이 함으로써 두 가지 귀중한 이득을 얻게 된다. 즉, 유용한 지식을 얻게 되며, 또한 정신을 활용함으로 인하여 정신력이 계발된다. 한 가지 오묘한 문제를 푼 열쇠는 이제까지 발견하지 못한 또 다른 지식의 보화를 찾아내게 할 것이다.

대부분의 우리 목사들이 사람들에게 소개할 수 있는 것은 다만 몇 가지 교리 문제에 불과하다. 그들이 이러한 몇 가지 교리 문제를 알고자 했던 당시의 그러한 노력과 열성을 가지면, 다른 문제들도 능히 깨닫게 될 것이다. 예언과 그 밖의 교리 문제들은 모든 목사들이 철저히 깨달아 알아야 한다. 그러나, 오랜 세월 동안 전도 사업을 해 온 자들도 너무 게을러서, 기도와 열심으로써 성경을 깊이 연구하여 성경의 교리와 그리스도의 실제적 교리를 확실히 알고자 하지 않고 다만 몇 가지 문제만 아는 것으로 만족하고 있다.

모든 교역자들은 마음 속에 성경 진리에 대한 지식을 쌓아 언제든지 필요한 경우에는 그 마음의 창고에서 새것과 옛것을 자유로이 꺼낼 수 있도록 준비하고 있어야 한다. 사람들은 열심과 노력이 부족함으로 정신이 발달되지 못하고 불구가 되었다. 그러므로, 이제 하나님께서 너희는 앞으로 나아가 내가 너희에게 준 재능을 계발하라고 말씀하실 때가 이르렀다.

이 세상은 오류와 거짓 이야기가 점점 많아지고 있다. 새로운 선정적인 희곡들이 계속 나타나서 사람들의 마음을 점령하며, 도덕과 정신의 발달을 파괴시키는 허황한 학설들이 각처에 전파되고 있다. 그러므로, 하나님의 사업에는 이 반대의 물결이 흘러 들어오는 것을 막기 위하여 이지와 사상이 풍부하고 성경을 잘 아는 인물이 요구된다. 우리는 겉만 경건함을 입을 것이 아니라 그 속마음에도 교만과 편협과 모순되는 생각이 없도록 하여야 한다. 마음 속에 깨끗게 하는 진리의 능력이 있는 자는 자연 그것이 겉에 나타나 저항할 수 없는 감화력을 나타내게 된다. 이런 사람들은 그릇된 주장이 진리를 창조하거나 파괴할 수 없음을 알고 있으므로 태연하고 침착한 태도를 가질 수 있다….

우리 교역자 사이에도 노력은 하지 않고 출세만 하기를 바라는 자들이 많다. 그들은 무슨 위대한 일을 하여 유용한 인물이 되려는 야심을 품고 있으면서 그리스도께서 명하신 바와 같은 교역자가 되는 데 유익한 매일의 작은 직무에는 등한히 한다. 또, 그들은 다른 사람이 하는 일을 자기도 하고자 하면서도 그 일에 적당한 훈련을 받기는 좋아하지 않는다. 남자나 여자나 그들의 현재의 능력으로써 도저히 할 수 없는 어떤 일을 해보려는 욕심 때문에 그들은 당초에 실패를 맛보게 된다. 그들은 사다리를 한 계단 한 계단씩 차례로 올라가려 하지 않고 단번에 꼭대기까지 오르고자 하는 자들이다.―4T, 411-417.

* * * * *

나는 사람들이 어떠한 사람이 될 수 있으며 또 어떠한 일을 능히 할 수 있는지 그 실례들을 보고서도 아직도 의의 선한 사업을 위해서 좀더 노력하고자 하는 생각을 갖지 않고 있음을 보고 놀랐다. 물론, 누구든지 다 중요한 자리를 차지할 수는 없어도 유용하고 신용 있는 자리는 차지할 수 있으며, 그가 꾸준히 성실하게 일함으로써 자기가 생각하는 것보다 훨씬 많은 선한 일을 하게 된다.―상동, 399.

* * * * *

사람의 가치가 그의 하는 일의 등급에 의해 평가되어서는 안 된다. 그것은 각 사람을 위하여 값을 치르신 그리스도로 말미암아 정해져야 한다. 마음 속에 그리스도를 모시고 영광의 소망을 가진 자들은 사랑과 단순함과 성실로써 일하는 하나님의 동역자가 되어야 한다. 그들은 곧 하나님의 밭이요 하나님의 전인 것이다.

생명의 샘은 위로 하나님을 사랑하고 아래로 사람을 사랑하는 것이다. 그러므로, 그리스도의 사랑이 깃든 마음은 날로 더욱 우아해 질 것이다. 그리스도는 곧 그리스도교회이며, 이것은 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람 중에 평화이며, 하나님의 경륜의 성취이다.

참된 그리스도인의 성장은 남녀가 그리스도 안에서 완전한 형상을 이루는 것을 말한다. 사상과 행위를 바르게 개선하는 참 수양은 마음이 하나님의 성령의 지도를 받지 않고 형식과 규칙을 지키려고 애써 노력함으로 얻는 결과보다 그리스도의 학교에서 실제적 교훈을 배움으로 더 좋은 결과를 얻게 된다.

예수님을 따르는 자들은 태도와 습관과 정신과 노력을 항상 개선해 나가야 한다. 이것은 단순히 외부에 나타난 피상적인 업적을 주목함으로 되는 것이 아니고 오직 예수님을 주목하여 바라봄으로 마음과 정신과 성품에서 변화가 이루어진다. 그리스도인은 성령의 열매를 맺기 위하여 온유와 겸손함으로 그리스도의 학교에서 교육을 받아 하늘 천사들이 거하는 하늘 나라에 들어갈 자격을 얻게 된다.

* * * * *

마음이 하나님의 말씀으로 깨우침을 받은 자는 이 세상 누구보다도 성경 통독을 더욱 많이 하고 다른 학문도 더 열심히 공부하여야 할 것을 깨달아야 한다. 왜냐하면, 그는 다른 사람보다도 더 큰 소망과 사업을 가진 까닭이다. 모든 지식과 지혜의 근원이신 그리스도와 밀접히 연결할수록, 영적으로는 물론 지적으로도 많은 도움을 받게 된다. 하나님을 아는 지식은 배우지 않으면 안 될 가장 중요한 지식이다. 그러므로, 모든 참 교역자는 이 지식을 얻기 위하여 항상 공부하여야 할 것이다.―CT, 510.

63장 성 령

“진리의 성령이 오시면” “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요 16:13, 8).

성령은 하나님의 진리를 가르치는 가장 유력한 교사이므로, 성령의 임하심과 그분의 도우심이 없이는 말씀으로 전할지라도 아무 효력이 없다. 진리가 성령과 함께 마음 가운데 들어올 때에 비로소 양심을 깨우치고 생애를 변화시킨다. 목사가 성경의 계명과 약속들을 익히 알고 하나님의 말씀의 편지를 전한다 할지라도 복음의 씨가 하늘의 이슬을 받아 싹이 트지 않는다면, 그의 씨 뿌린 수고는 헛될 것이다. 그러므로, 하나님의 성령이 함께 일하시지 않으면, 아무리 많은 교육을 받고 아무리 우세한 입장에 있고 아무리 위대하다고 할지라도 빛의 통로가 될 수 없다. 신약 성경 중에서 한 편이라도 기록되기 전에, 또 그리스도께서 승천하신 후 아직 한 번이라도 복음의 설교를 하기 전에, 성령은 기도하고 있는 제자들 위에 내리셨다. 그리하여, 그 후에 그 원수들은 “너희가 너희 교를 예루살렘에 가득하게“(행 5:28) 한다고 증언하였다.

하나님의 약속에는 조건이 있음

그리스도께서는 당신의 교회에 성령의 선물을 약속하셨으며, 이 약속은 당시의 제자들에게 주신 바와 같이 오늘날 우리에게도 주신 것이다. 그러나, 모든 다른 약속들과 마찬가지로 여기에도 조건이 따른다. 많은 사람들은 주의 약속을 믿고 또 이를 받았노라고 하며 그리스도와 성령에 대하여 이야기하나, 그들의 마음이 거룩한 능력의 지도와 다스림을 받지 않는 까닭에 아무 유익을 받지 못한다.

우리가 성령을 부릴 수 없고, 성령이 우리를 사용하시는 것이다.하나님께서는 성령을 통하여 당신의 백성들 속에서 “자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고”(빌 2:13) 역사하신다. 그러나, 많은 사람들은 하나님의 지도하심을 따르지 아니하고 자기 스스로 일을 처리하고자 하므로 하늘의 선물을 받지 못한다. 성령은 오직 겸손히 하나님께 나가 그분의 지도하심과 은혜를 받고자 기다리는 자에게만 주어진다. 믿음으로 얻게 되는 이 약속된 축복은 이와 함께 다른 모든 축복들도 따라서 임하게 한다. 이 축복은 그리스도의 은혜의 풍성함을 따라 주시는 것이며, 그리스도께서는 각자의 받은 용량에 따라 주려고 예비하고 계신다.

성령을 부어 주시는 것은 그리스도의 생명을 부어 주시는 것이다. 오직 이와 같이 하나님께 가르침을 받은 자, 또는 성령이 그 안에서 일하고 그 생애에 그리스도의 생애를 나타내는 자만이 구세주의 참 대표자로 설 수 있다.

교육자로서의 성령

하나님께서는 사람들을 있는 상태 그대로 받아들이시고 그들이 당신께 복종할 뜻만 있으면 당신의 사업에 합당한 인물이 되도록 교육하신다. 영혼 속에 받아들인 하나님의 성령은 그의 모든 기능을 활발하게 해주신다. 그러므로, 마음을 하나님께 온전히 바친 자가 성령의 지도하심을 받을 때에, 마음이 균형 있게 발달하여 하나님의 원하시는 바를 이해하고 이를 실행할 수 있는 힘을 얻게 된다. 또, 마음과 의지가 연약한 자는 의지가 굳고 강한 자로 변화된다. 날마다 계속하여 몸을 바치는 자는 예수님과 그 제자 됨의 관계가 더욱 밀접하게 되어, 마침내 그는 자기의 성품을 다스릴 수 있는 주인과 같이 된다. 이런 사람은 좀더 명확하고 좀더 넓은 식견을 가지며, 그 통찰력은 더욱 예민해지며 그 판단력은 더욱 확실하게 된다. 그리고, 그는 의의 태양 그리스도에게서 생명의 능력을 받고 활기를 얻어 많은 열매를 맺어 하나님께 영광 돌릴 수 있게 된다.

그리스도께서는 인간에게 초자연적인 힘을 부여하시며 무식한 자들에게 하나님의 나라의 오묘함을 가르치신다. 그리하여, 하나님의 권능을 나타내 보이시기 위하여, 죄와 싸워 이기려고 힘쓰는 자들에게 성령을 보내실 것을 약속하셨다. 만일, 각 사람들을 위해 구세주께서, 행하신 일을 유효하게 하기 위해서 성령을 주시고 항상 역사하여 새 사람이 되게 하시지 않았다면, 하나님의 독생자 예수께서 자신을 낮추시고 간교한 원수 마귀의 시험을 받으시며 의로우신 분이 불의한 자를 위해서 십자가에 못 박혀 돌아가신 것이 무슨 소용이 있겠는가?

성령께서는 제자들에게 오직 주를 높일 수 있게 하시고, 또 복음서 기자들의 붓을 인도하여 그리스도의 모든 말씀과 그분의 행사를 기록하여 세상에 전하게 하셨다. 오늘날에도 같은 성령이 항상 일하고 계시며, 세상 사람들에게 갈바리 십자가의 크신 희생을 주목케 하시며, 인류에 대한 하나님의 사랑을 세상에 보이시며, 사람들의 마음을 열어 성경의 약속들을 믿게 하려고 애쓰고 계신다.

의의 태양으로부터 오는 밝은 빛을 어두운 마음 속에 비치게 하시며, 사람들로 영원한 진리를 깨닫고 마음을 기쁘게 하며, 또 그의 마음에 위대한 의의 표준을 보여 죄를 깨닫게 하여, 사람을 죄에서 구원하여 내실 수 있는 유일한 그리스도께 대한 믿음이 생기게 하시며, 또 잠깐 있다가 없어지고 말 이 세상의 사물을 사랑하는 마음을 돌이켜 영원한 유업을 사모하도록 성품을 변화시키는 것은 다 성령께서 하시는 사업이다. 성령은 사람을 재창조하며 순화하며 성결케 하여, 하늘의 왕자가 되고 그 가족 중의 하나가 되게 하신다.

성령을 받는 결과

스스로 온전히 자기를 비워 모든 거짓 우상을 마음 가운데서 제하여 버리면, 그리스도의 성령께서 들어와 그 자리를 채우게 된다. 이런 사람은 부패한 데서 마음을 깨끗게 하는 믿음을 가진 자이며, 그는 성령에 순응하며 성령에 관한 것을 항상 생각함으로 자기 자신을 조금도 믿지 않는다. 대신, 그리스도께서 만유이시며 만유 안에 계심을 믿는다. 그는 계속하여 나타나는 진리를 겸손히 받아 모든 영광을 하나님께 돌리며, “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니”, “우리가 세상의 영을 받지 아니하고 오직 하나님께로 온 영을 받았으니 이는 우리로 하여금 하나님께서 우리에게 은혜로 주신 것들을 알게 하려 하심이라”(고전 2:10, 12)고 말한다.

이와 같이, 은밀한 진리를 나타내 보이시는 성령은 또한 그에게서 의의 열매를 맺도록 역사하신다. 그리스도께서 그 사람 안에 계시어 “그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물”(요 4:14)이 되신다. 또 이러한 사람은 참 포도나무의 가지로서 많은 포도송이를 맺어 하나님을 영화롭게 한다. 그 맺은 열매는 어떤 것인가? 성령의 열매는 증오가 아니라 “사랑”이며, 불만과 슬픔이 아니라 “희락”이며, 분냄과 근심과 스스로 지어내는 시험이 아니라 “화평”이다 그것은 또, “오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제”(갈 5:22, 23)이다.

이 성령을 가진 자는 열심으로 하나님과 함께 일하는 자이다. 하늘의 천사는 이런 사람과 협력하며, 또 그는 자기가 가지고 있는 그 기별의 정신을 가지고 나간다. 그는 매우 긴요한 말씀을 말하며, 그리스도의 모본을 따라 마음의 창고에서 깨끗하고 거룩한 것들을 내어 놓는다.

우리가 가진 기별은 우리가 이것을 전하기를 조금도 두려워할 것이 아니다. 이 기별을 전하는 자는 그 본질을 흐리게 하거나 그 원인과 목적을 숨기지 말아야 한다. 한번 하나님 앞에 엄숙한 맹세를 하여 그리스도의 기별을 전하는 자로, 또는 오묘한 은혜의 청지기로 임명함을 받은 우리는 하나님께서 주신 모든 교훈을 신실히 전하여야 한다.

우리를 세상에서 구별하여 하나님의 백성이 되게 한 특별한 귀한 진리는 그 안에 영원한 이익을 내포하고 있으므로, 이것을 조금이라도 숨겨서는 안 된다. 하나님께서는 현재 일어나는 모든 사건에 대하여 우리에게 빛을 주셨으므로, 우리는 붓으로나 입으로 이 진리를 온 세상에 전하여야 한다. 그러나, 오직 우리가 전하는 말에 결실이 있게 하는 것은 마음 속에 있는 그리스도의 생명과 성령으로 말미암아 부어 주시는 사랑의 활동하는 힘이다. 그리스도의 사랑은 하나님을 위하여 사람의 입술로 전하는 모든 기별의 원동력이 된다.

끝이 가까움

하루하루가 영원 속으로 사라져 감에 따라, 시련의 끝이 점점 우리에게 다가오고 있다. 그러므로, 우리는 이전보다 더욱 성령을 풍성히 받기 위하여 기도하며, 일꾼들 위에 성결케 하는 성령의 능력이 임하여, 누가 보든지 그는 예수님과 함께 있어 주께 배운 자라고 믿을 수 있을 만큼 되어야 한다.

우리는 대적의 모략을 잘 보아 신실한 파수군으로서 위험이 다가오는 것을 알릴 수 있는 영적 안목이 있어야 한다. 또, 사람의 지혜가 미치는 범위 안에서 그리스도교의 큰 문제와 그 원대한 원칙을 깨닫기 위하여 위로부터 내리는 능력이 필요하다.

하나님의 성령의 감화 아래 있는 자는 결코 광분하지 아니하며, 오히려 침착하면서도 꿋꿋하며 생각과 말과 행동이 지나치지 아니한다. 여러 가지 괴이한 교리의 혼잡한 가운데서 하나님의 성령은 진리의 증거를 거역하지 않는 자들에 대하여 지도자와 옹호자가 되어, 진리이신 주의 음성 외의 다른 모든 소리를 잠잠케 한다.

우리는 사람들이 진리를 버리고 가장 거짓된 오류를 받아들여 그것을 믿고 있는 마지막 시대에 살고 있다. 하나님께서는 이 사람들에게 빛을 전할 책임을 목자와 신자들에게 지우실 것이다. 하나님께서는 우리가 열심으로 진리의 보화를 모아 복음 사업에 사용하기를 요구하신다. 그러면, 그 보화가 도덕적으로 어두운 이 세상에 아름답게 빛날 것이다. 이 일은 성령의 도우심을 받지 않고서는 할수 없다. 성령이 도우시면, 우리는 무슨 일이든지 다 할 수 있다. 우리가 성령을 받게 될 때에는 믿음으로 무한한 능력을 붙들게 되며, 하나님께로부터 오는 모든 것을 받게 된다. 구세주께서는 오류의 어두움을 몰아내시기 위하여 세상 사람들에게 기별을 보내신다. 성령이 하시는 사업은 무한히 크다. 이 성령으로부터 힘과 능력이 하나님의 일꾼들에게 임하는 것이다.

64장 발전과 봉사

그리스도인 생애란 많은 사람들이 생각하는 것 이상이다. 그것은 다만 온유하고 인내하고 겸손하고 친절한 것만이 아니다. 물론, 이런 덕행도 있어야 하지만, 거기에 또 용기와 힘과 정력과 굳센 정신이 있어야 한다. 그리스도께서 지시하신 길은 좁은 문으로 들어가는 극기의 길이다. 이 길에서 많은 곤란과 실망을 극복하며 앞으로 나아가기 위해서는 강한 자가 되지 않으면 안 된다.

정력적인 사람이 요구된다. 즉, 앞에 놓인 장애물이 다 치워져서 앞길이 평탄하게 되기를 기다리지 않는 자, 새 열심으로서 의기가 상한 일꾼들의 기운을 다시 북돋우어 활동하게 하는 자, 마음이 그리스도인의 사랑으로 뜨겁고 그 손이 강하여 주의 일을 능히 할 수있는 자가 현재 필요하다.

선교 사업에 종사하는 자 중에는 의지가 약하고 용기와 활기가 없고 쉽게 낙담하는 자들이 있다. 그들은 기력이 부족하다. 그들은 또 무엇을 힘있게 하고자 하는 적극적인 특성 곧 열성을 불타게 할 활기와 정력이 없다. 일에 성공하고자 하는 자는 용기 있고 희망이 충만하여야 하며, 소극적 미덕 뿐만 아니라 적극적인 미덕도 계발시켜야 한다. 또한, 노를 쉬게 하는 유순한 대답을 하여야 할 것이나, 이와 반면에 악을 물리칠 영웅적인 용기를 가지고 있어야 한다. 그리고, 모든 것을 견디는 사랑과 함께 그의 감화력을 힘있게 나타낼수 있는 강한 성품을 가져야 한다.

어떤 사람은 성품이 굳세지 못하다. 또, 그들이 세우는 계획과 목적도 확고하고 일정하지가 못하다. 이런 사람은 이 세상에서도 별로 쓸모가 없다. 그러므로, 이런 약하고 결단성이 없고 무능함을 없이 하지 않으면 안 된다. 참 그리스도인의 성품 가운데는 어떤 역경에서라도 조금도 변하거나 굽히지 않는 굳은 의지가 있다. 그러므로, 우리는 도덕적 정신력과 사람의 아첨이나 뇌물과 위협에서도 변치 않는 성실한 성품을 반드시 가져야 한다.

하나님께서는 우리가 당신의 사업을 위한 준비를 하기 위하여 모든 기회를 이용하고, 또 이를 행하기 위해서 전력하며 항상 그 신성하고 지극히 중대한 책임을 자각하기를 바라신다.

많은 사람들은 능히 훌륭한 일을 행할 능력을 가지고 있으나 그들이 많은 일을 하려고 하지 않으므로 별로 큰일을 하지 못한다. 세상에는 인생에 대한 아무 큰 목적이 없고 또 달하고자 하는 높은 표준도 없이 헛되이 일생을 보내는 자가 무수하다. 그 한 가지 이유는 자기 자신에 대한 과소 평가이다. 그리스도께서는 우리를 위하여 무한한 값을 치르셨으므로 당신이 지불하신 값대로 우리가 자신을 평가하기를 원하신다.

결코 낮은 표준에 만족하지 말라. 아직 우리는 달하여야 할 표준에 이르지 못하였고 하나님의 뜻대로 되지 못하였다. 하나님께서 우리에게 추리력을 주신 것은 일 없이 한가히 있게 하거나 혹은 세상의 더러운 이익을 추구하게 하기 위함이 아니요 그 능력을 최대 한도로 발달시켜 아름답고 깨끗하고 고상하게 하여 주의 나라를 널리 전파하는 사업에 사용하도록 주신 것이다.

그대가 어떤 지위에서 일하든지 동기를 나타내며 성품을 발달시키고 있음을 기억하라. 또, 무슨 일을 하든지 정확히 하고 부지런히 할 것이며, 쉬운 일을 찾으려는 못된 버릇을 고치라.

일상 사무에 나타나는 그 같은 정신과 원칙은 그 온 생애에까지 미치게 된다. 정한 일만 하여 정한 급료만 받고자 하며 수양과 훈련을 받지 않고 일할 준비를 갖추고자 하는 자는 하나님께서 당신의 사업에 필요로 하는 자가 아니다. 육체와 정신과 도덕적 능력을 할수 있는 데까지 적게 쓰려고 꾀하는 자는 하나님께서 풍성한 축복을 부어 주실 수 있는 일꾼이 아니다. 그들의 좋지 않은 모본은 다른 사람에게까지 옮게 된다. 또, 그들의 동기는 이기적인 것이다. 사람의 감독을 받아야 하고, 또 맡겨 준 일 이외에는 다른 일을 할 줄 모르는 자는 착하고 충성된 종이라는 칭찬을 받을 자가 못 된다. 활기가 있고 성실하고 부지런한 일꾼, 즉 하여야 할 일은 무엇이든지 기꺼이 행하는 일꾼이 필요하다.

많은 사람들은 실패를 꺼려 하여 책임을 회피함으로써 무능한 자가 된다. 그리하여, 그들은 책임으로나 연구로나 그 밖의 다른 모든 기회로도 얻을 수 없고 단지 경험으로만 얻을 수 있는 교육을 받지 못하게 된다.

인간이 환경을 만드는 것이요, 환경이 인간을 만들게 해서는 안된다. 우리는 환경을 일하기 위한 하나의 도구로 삼아야 한다. 또,우리는 환경을 지배할 것이고, 환경이 우리를 지배하지 못하도록 하여야 한다.

흔히 유력한 사람이라고 칭함을 받는 사람은 여러 가지 방해와 반대와 좌절을 당해 본 사람이다. 그들은 있는 모든 힘을 활용함으로써 화가 변하여 복이 되게 한다. 또, 그들은 자립 정신을 갖는다. 그리고, 투쟁과 곤란을 맞게 될 때에는 하나님께 대한 신뢰심과 힘을 길러 주는 굳은 의지가 있어야 한다.

그리스도께서는 마지못해 일하시거나 또 일을 시간으로 따지지 않으셨다. 그분은 인류의 행복을 위해 모든 시간과 마음과 뜻과 정성을 다해 일하셨다. 낮에는 종일 피곤하게 일하셨고, 밤에는 밤새도록, 보다 많은 일을 할 수 있도록 기도로써 하늘 아버지께 은혜와 인내심을 간구하셨다. 당신의 인성을 강하게 하시며, 기만적인 악한 원수를 대항할 마음의 무장을 하시며, 또 인류를 향상시키는 큰 사명을 성취할 수 있는 강한 의지를 갖기 위해서 통곡하며 많은 눈물을 흘리면서 하나님께 간절히 기도 드리셨다. 그리스도께서는 당신의 교역자들에게 “내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려하여 본을 보였노라”(요 13:15)고 말씀하신다.

사도 바울은 “그리스도의 사랑이 우리를 강권하시는도다”(고후 5:14)라고 말하였다. 이것은 그의 행위의 실제 원칙이며 또 그의 행동의 원동력이었다. 그는 일을 하다가 잠시라도 그의 열심이 줄어드는 듯하면 십자가를 한 번 쳐다봄으로 다시 마음의 허리띠를 동이고 극기의 길로 향하여 매진하였다. 그는 또한 믿는 형제들을 위해 일할 때에 그리스도의 희생에 나타난 무한한 사랑과 그 저항할 수 없는 강권하는 힘에 많이 의존하였다.

“우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”(고후 8:9)한 그의 호소는 얼마나 간절하고 또 감명 깊은 호소인가! 그리스도께서는 지극히 높은 곳에서 자기를 낮추어 지극히 낮은 곳으로 내려오시사 희생의 길 위에 발을 올려 놓으신 후에 그의 목숨을 버리기까지 조금도 물러서지 않으셨다. 그러므로, 하늘 보좌로부터 십자가에 달리시기까지 자신을 위하여 조금도 편안한 쉼이 없었다. 인류에 대한 그분의 사랑은 모든 모욕과 능욕을 달게 받을 수 있게 하였다.

바울은 우리에게 권고하기를 “각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보”라고 하였다. 다시, 그는 우리가 가져야 할 마음에 대해서 아래와 같이 말하였다. “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라”(빌 2:4-8)

그리스도를 개인의 구주로 받아들이는 자는 누구나 하나님을 위해 일할 특권을 가지고 싶어할 것이다. 또, 그 마음은 하나님께서 자기에게 베푸신 큰 은혜를 생각하고 한없는 사랑과 감사함으로 감동된다. 그리하여, 그는 하나님의 사업에 자기의 모든 힘을 바쳐 일함으로써 그 감사함을 조금이라도 표시하고자 한다. 그는 또한 그리스도에 대한 사랑과 구속받은 기쁨을 나타내고자 하여, 오히려 고역과 고난과 희생을 환영한다.

하나님을 위하여 일하는 참 일꾼은 자기의 최선을 다해 일한다. 왜냐하면, 주님께 영광 돌리기 위해서는 그와 같이 해야 하는 까닭이다. 또, 하나님의 요구하심에 부족함이 없이 행하며 자기의 모든 재능을 발전시키고자 노력한다. 그는 하나님께 대한 모든 의무를 유감없이 수행한다. 그의 오직 한 가지 희망은 그리스도께서 높임을 받으시고 완전한 봉사를 받으시게 하고자 하는 것이다.

보습과 번제단 사이에 한 황소를 그린 그림이 있는데, 그 그림엔 밭을 갈게 하든지 혹은 희생 제단에 제물로 바치든지 “어디에 쓰든지 이를 위해 준비되었다”라고 글이 적혀 있었다. 이것이 하나님의 참 자녀들이 가져야 할 태도인데, 곧 하나님께서 부르시는 곳이면 어느 곳으로나 나아가 기꺼이 자기를 부인하고 구주 예수님의 사업을 위해 희생적으로 봉사하는 것이다.―MH, 497-502.

8편 여러 가지 위험

65장 빛을 거절하는 위험

하나님께서는 현세에 있어서도 진리가 당신의 백성들에게 끊임없이 드러나게 할 계획이시다. 이 진리를 깨닫는 유일한 한 가지 길이 있는데, 그것은 말씀을 주신 성령의 계발하심을 통하여 하나님의 말씀을 깨닫는 것이다. “하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못한”다. 왜냐하면, “성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시”(고전 2:11, 10)기 때문이다. 구주께서는 그를 따르는 무리들에게 아래와 같은 약속을 주셨다. “진리의 성령이 오시면 그가 너희를 모든 진리 가운데로 인도하시리니 … 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라”(요 16:13, 14).

베드로는 형제들에게 “오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라 가라”(벧후 3:18)고 권고한다. 이와 같이, 하나님의 백성들은 그리스도의 은혜 가운데 자라 가고 있을 때에 하나님의 말씀을 점점 더 분명히 깨닫게 될 것이다. 또, 그들은 거룩한 진리 가운데서 새 빛과 아름다움을 찾게 될 것이다. 이것은 교회 역사에 있어서 어느 시대에나 그러하였고 앞으로도 끝까지 계속 그러할 것이다. 그러나, 영적 생애가 퇴보된 때에는 그에 따라 진리에 대한 지식도 더 이상 향상되지 못하였다. 사람들은 이미 성경에서 얻은 지식에 만족하고 해이해져서 성경을 더 깊이 연구하지 않으려 한다. 또, 그들은 보수적이 되어 할 수 있는 대로 토론을 회피하려고 한다.

하나님의 백성들 가운데 아무런 논쟁이나 또는 소란한 문제가 없다고 해서 그것이 건전한 교리를 굳게 믿고 있다는 단정적인 증거라고 생각해서는 안 된다. 거기에는 오히려 그들이 진리와 오류를 확실히 구별하고 있지 못하다고 생각할 만한 이유가 있다. 성경 연구로써 새로운 의문들이 발생되지 않고, 또 사람들 사이의 의견의 차, 즉 자기가 믿는 진리가 그런가 하여 스스로 성경을 더 연구하게 하는 그런 것이 없는 때에는 옛날과 마찬가지로 지금에도 전설을 믿고 자기도 알지 못하는 것을 섬기는 자들이 많을 것이다.

나는 현대 진리를 아노라고 하는 많은 사람들이 실상은 자기가 믿는 바를 알지 못하고 있는 것을 보았다. 그들은 자기가 믿는 믿음의 증거를 깨닫지 못할 뿐만 아니라 이 시대를 위한 사업의 중요성에 대해서도 확실히 인식하지 못하고 있다. 그러나, 시련의 때가 이를 때에는, 현재 다른 사람들에게 진리를 전하는 사람들이 자기가 처해 있는 입장에 대해서 뚜렷한 이유를 밝혀서 설명할 수 없는 것들이 않음을 발견하게 될 것이다. 이러한 시험을 당해 보기 전까지는 그들은 자신의 무지함을 알지 못하였다.

또, 교회 안에는 자기가 믿고 있는 바를 다 알고 있으며 의심의 여지가 없다고 생각하는 자들이 많으나, 실상 논쟁이 생길 때에 비로소 그들은 자신의 논거가 불충분함을 깨닫게 된다. 혹, 같은 신자들로부터 따로 떨어져서 홀로 자기의 신앙을 밝히 설명하여야 할 입장에 서게 될 때에는, 전에 받아들였던 진리에 대하여 얼마나 잘 알지 못하고 있는지 자신도 깜짝 놀라게 될 것이다. 분명히, 우리들 가운데는 하나님의 지혜 대신에 인간의 지혜를 중요시하여, 살아 계신 하나님으로부터 떠나 인간에게 향하는 일들이 있었다.

하나님께서는 당신의 백성을 깨우치실 것이다. 만일, 다른 방법으로 되지 않을 때에는, 저들 가운데 이단이 들어오게 하여 그것으로 저들을 체로 쳐서 알곡과 쭉정이로 갈라놓을 것이다. 하나님께서는 주의 말씀을 신봉하는 모든 자들이 잠에서 깨어나기를 요청하신다. 이제 우리에게 이 시대에 적절한 귀중한 빛이 임하였으니, 그것은 곧 우리 앞에 있는 위험을 보여 주는 성경 진리이다. 이 빛으로 우리는 성경을 부지런히 공부하며 우리의 현재 입장을 매우 세밀히 검토하여야 한다.

하나님께서는 진리가 지닌 모든 의의와 명제들을 금식과 많은 기도로써 철저하고 또 꾸준히 살펴보기를 원하신다. 신자들은 진리가지닌 개념들을 잘못 인식하고 단순히 추측만 하고 그저 지낼 것이 아니라 그들의 신앙을 하나님의 말씀의 반석 위에 굳게 세우지 않으면 안 된다. 그리함으로써, 시련의 시기가 이르고 또 의회 앞에 서서 자기의 신앙을 답변할 경우를 당할 때에라도 온유와 두려움으로 능히 그 속에 있는 소망에 관한 이유를 말할 수 있을 것이다.

진리에 관해 계속 논의하며 토론하라. 우리가 세상에 내놓는 문제들은 우리들에게 매우 실제적인 것이어야 한다. 우리가 기본 신조로 생각하는 교리를 주장할 때에 근거가 확실치 않는 논증을 하지 않는 것이 중요하다. 그런 논증은 반대자의 반대를 막을 수는 있을지 모르나 그에게 그 진리를 존중하도록 하지는 못한다. 그러므로, 반대자의 의문을 풀어 주고, 또 더 따져 볼 여지가 없고 근거가 확실한 논증을 하여야 한다.

논쟁을 일삼는 자들은 하나님의 말씀을 공정하게 다루지 못하게 될 위험이 많다. 반대자를 만날 때에, 우리는 그에게 말씀을 신뢰하라고 강요할 것이 아니라 오히려 그 마음 속에 확신을 불러일으킬 수 있도록 문제를 제시하는 데 열심히 노력하여야 한다.

아무리 지식이 향상되었다 할지라도, 잠시나마, 더 큰 빛을 얻기 위하여 성경을 더 깊이 계속해서 연구할 필요가 없다는 생각을 갖지 말라. 우리는 하나님의 백성으로서 예언을 연구하는 자가 되도록 각각 부르심을 받았다. 그러므로, 우리는 하나님께서 주시는 모든 빛을 보기 위하여 항상 깨어 있어서 진리의 아침 빛을 보아야 한다. 그리고, 많은 기도와 연구를 통하여, 그것을 다른 사람들에게 전할 수 있는 더 밝은 빛을 받게 될 것이다.

하나님의 백성들이 편안히 앉아서 현재 가지고 있는 지식에 만족하여 아무 노력도 하지 않고 있는 때에는, 하나님께서 결코 그들에게 은혜를 주지 않으신다. 하나님께서는 당신의 백성이 저희에게 비추이는 빛을 더 많이 받고 또 항상 더 풍성히 받기 위하여 끊임없이 앞으로 전진하기를 원하신다.

현재의 교회의 태도는 하나님을 기쁘시게 하지 못한다. 그들 속에는 자기를 과신하는 마음이 있어서, 진리와 빛을 더 받아야 할 필요성을 느끼지 않고 있다. 우리는 지금 사단이 우리의 좌우, 앞뒤 사방에서 맹렬히 활동하고 있는 시대에 살고 있으나, 주의 백성 된 우리는 아직 잠자고 있다. 하나님께서는 한 소리를 발하여 주의 백성들이 그 소리를 듣고 깨어 활동하게 되기를 원하신다.―5T, 703-709.

새 빛에 대한 시험

우리 형제들은 모든 논쟁점들을 거리낌없이 연구하기를 즐겨 하여야 한다. 만일, 어떤 형제가 그릇된 것을 가르치는 때에는, 그에 대한 책임을 맡은 자는 그 사실을 명확히 알아야 하며, 또 만일 그가 진리를 가르치는 때에는 책임자의 입장은 그 형제의 편에 서야 한다. 여하간, 우리는 우리 가운데서 가르쳐지고 있는 모든 사항을 알고 있어야 하는데, 만일 그것이 진리라면 그것이 우리에게 필요하기 때문이다. 우리는 모두 하나님께 대하여 우리에게 보내시는 기별을 알아야 할 의무를 지고 있다. 하나님께서는 모든 교리를 시험할 수 있는 지침을 주셨다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고”(사 8:20). 만일, 소개된 빛이 이 시험에 부합할 때에는, 그것이 우리의 생각과 맞지 않는다고 해서 그것을 수락하기를 거부해서는 안 된다.

아무도 사람의 조사 연구로는 우리가 완전한 것을 발견할 것이라고 말하지 않았다. 그러나, 내가 분명히 아는 것은, 그리스도를 믿음으로 말미암는 의의 문제와 그와 관련된 분명한 진리들을 가르치지 않는 까닭에 우리 교회들은 점점 죽어가고 있다는 것이다.

빛이 누구를 통해 왔든지 간에, 우리는 그리스도의 온유함으로 마음 문을 열어 그것을 받아들여야 한다. 그러나, 대부분의 사람들이 이와 같이 하지 않는다. 그들은 어떤 논쟁의 문제가 제기되었을 때에는 그것이 사실로 입증되었을 때에라도 조금도 인정하지 않고 계속 질문을 퍼붓는다. 참으로, 우리는 빛을 사모하는 자처럼 행동하여야 하겠다. 하나님께서는 날마다 우리에게 성령을 보내셔서, 당신의 광채가 우리 위에 비치어 우리가 모두 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되기를 바라신다.

* * * * *

우리의 의견에 맞지 않는 어떤 교리가 제시될 때에는, 먼저 하나님의 말씀을 찾아 연구하려 또 기도로써 주님께 도움을 구할 것이며, 원수가 우리의 속에 의심과 편견을 일으키게 할 여지를 주지 말아야 한다. 우리는 과거에 대제사장들과 관원들이 구세주 예수님께 대하여 품었던 그러한 정신을 나타내서는 안 된다. 당시에, 그들은 예수님께서 사람들을 어지럽게 한다고 비난하였다. 또, 예수님으로 인하여 혼란과 분쟁이 일어남으로 예수님께서 자기들이 하는 일에 전연 상관하지 않기를 바라고 있었다. 주님께서는 우리가 우리의 정신적 태도를 시험해 볼 수 있도록 빛을 보내신다. 그러므로, 우리는 그릇된 생각을 가질 수가 없다.

1844년에 우리가 알지 못하는 어떤 문제가 일어나서, 우리는 바른 위치에 서기 위하여 무릎을 꿇고 하나님께 기도하여 도움을 구하였다. 그런 후에, 우리는 그 문제를 정확히 알 수 있게 되었고 서로가 의견이 일치할 수가 있었다. 그리고, 거기에는 분쟁이나 원한이나 또는 나쁘게 추측하는 일이나 형제를 오해하는 일이 전혀 없었다. 만일, 우리가 조급한 정신으로 인하여 초래되는 좋지 못한 결과를 깨닫는다면, 그것을 버리기 위해서 얼마나 조심하여야 하겠는가!

* * * * *

우리는 우리 교회의 초창기에 주어진 진리의 빛과 신앙에 굳게 서 있어야 할 것이다. 초기에는 많은 오류들이 우리들에게 쇄도하였고, 또 새로운 교리들을 가지고 나오는 목사나 의사들이 많았다. 그럴 때마다, 우리는 많은 기도로써 성경을 상고하였고, 성령께서는 우리 마음에 진리를 가져다 주셨다. 또, 어떤 때는 밤이 맞도록 성경을 연구하며 하나님께서 인도하여 주시기를 간절히 기도드리는 때도 있었다. 열심 있는 신자들이 이런 일을 위해서 한 자리에 모이곤 하였으며, 이런 때에 하나님의 능력이 나에게 임하여 진리와 오류를 분명히 갈라놓을 수 있게 하는 능력을 받는 때가 많았다.

이렇게 해서 우리 신앙의 모든 요점들이 확립되었으므로, 우리는 흔들리지 않는 굳건한 반석 위에 서게 된 것이다. 우리는 성령의 증거하심 아래 진리를 하나씩 하나씩 받아들였다. 나는 계시를 받는 가운데 그 모든 자세한 해석을 받게 되었다. 하늘에 관한 모든 사물과 성소에 관한 실제 예증을 나에게 보여 주심으로 우리 위에는 밝고 분명한 빛이 비치게 되었다.

내가 알기로는, 성소에 관한 문제가 과거 수년 동안 우리들이 중요시했던 것과 같이 현재에도 의와 진리의 문제와 마찬가지로 중요하다. 원수는 사람들을 진리에서 이탈시키고 있다. 그 원수는 진리를 아는 자들이 진리에 합당하지 않은 그릇된 학설을 세우기 위해서 거기에 적합한 성경절들을 수집하는 데 열중하고 있는 것을 보고 매우 기뻐한다. 그런 방법으로 성경을 사용하는 것은 성경을 오용하는 것이다. 성경은 오류를 입증하기 위해 주신 것이 아니라 진리를 더 굳게 하기 위해서 주신 것이다.

* * * * *

우리는 다른 사람들도 우리와 마찬가지의 권리를 가지고 있음을 알아야 한다. 만일, 어떤 형제가 성경에 관해 새로운 빛을 받았을 경우에는 그 형제는 자기의 견해를 솔직히 발표할 것이며, 또 목사들은 그가 제시한 문제가 성경으로 입증할 수 있는 것인지를 알아보기 위해 치우침 없이 성경을 연구하여야 한다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며”(딤후 2:24, 25).

모든 영혼은 반드시 통회와 겸손한 마음으로써 하나님을 의뢰하며, 하나님께서 친히 자기를 인도하시며 축복하여 주시기를 기대할 것이다. 결코 다른 사람이 자기를 위해 대신 성경을 연구해 주기를 기대해서는 안 된다. 지도적인 우리 형제들 가운데 종종 그릇된 입장을 취해 온 자들이 더러 있었다. 그러므로, 만일 하나님께서 어떤 기별을 보내시고 그 기별의 전진을 위해 이런 형제들이 길을 열어 주기를 기다리신다면, 그 기별은 결코 사람들에게 미치지 못하게 될것이다. 이런 형제들은 과거의 어느 때보다 더 적극적으로 신의 성품에 참예하지 않는 한 그들의 잘못된 입장을 버리지 못할 것이다.

많은 우리 형제들의 영적 눈이 어두워진 것을 보고 하늘에서는 슬퍼한다. 좀 덜 중요한 지위에 있는 젊은 교역자들은 빛을 찾고 진리의 광맥을 더욱 더 깊이 파헤치기 위해 단호히 노력하지 않으면 안 된다.

더욱 분명한 빛이 백성들에게 임하지 못하도록 길을 방해하는 자들 위에 여호와의 저주가 임할 것이다. 아직도 이루어야 할 큰 사업이 있다. 그러므로, 하나님께서는 우리의 지도자들이, 당신께서 당신의 경영하신 사업을 이루고자 보내신 사자들과 연합하기 위하여 그들에게 더 많은 빛이 필요함을 아신다. 하나님께서는 사자들을 일으켜 그들 위에 성령을 부으시고 “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1)고 명령하셨다. 그러므로, 아무도 백성들과 하늘의 기별과의 사이를 막지 말라. 이 기별은 반드시 백성들에게 도달될 것이다. 만일, 사람들 가운데 그 기별을 전할 자가 없다면, 돌들이 일어나 외칠 것이다.

목사들이여, 여호와를 찾고, 모든 교만심과 자고심을 버리고, 하나님 앞에 마음을 낮추라. 교회를 연약하게 만드는 것은 냉정함으로 인한 것이며, 또 당연히 믿음이 있어야 할 자들에게 믿음이 없는 까닭이다.

66장 거짓 교훈에 대한 경고

이 시대에, 하나님의 사업에는 원칙에 굳게 서서 진리를 분명히 알고 있는 영성을 가진 사람이 필요하다. 나는 아래와 같은 교훈을 받았다. 오늘날 사람들에게 필요되는 것은 새롭고 진기한 교리나 사람들의 가설이 아니다. 진리를 알고 실천하는 사람 또는 디모데에게 준 명령 곧 “너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후 4:2)는 명령을 잘 이해하고 그 명령을 따라 행하는 사람들의 산 증거가 필요하다.

나의 형제들이여, 평안의 복음의 예비한 것으로 신을 신고, 요동치 말고 굳게 서서 단호히 행하라. 그리하면, 더러움이 없는 순결한 신앙은 세상을 떠들썩하게 하는 신앙이 아님을 확신하게 될 것이다. 하나님께서는 이론적인 교리나 학설을 사모하도록 사람들을 고무시킬 책임을 아무에게도 맡기지 않으셨다. 결코 그런 것을 가르치지도 말며 자신이 받아들이지도 말라. 그대의 평생 사업이 그런 것들로 인하여 망쳐지지 않도록 하라.

바울이 골로새 교회에 보낸 편지 가운데 거짓 교리에 대해서 경고한 것이 있다. 그는 말하기를 신자들이 마음을 “사랑 안에서 연합하여 원만한 이해의 모든 부요에 이르러 하나님의 비밀인 그리스도를 깨닫게 하려 함이라 그 안에는 지혜와 지식의 모든 보화가 감취어 있느니라”하고 다시 계속하여 다음과 같이 말하였다.

“내가 이것을 말함은 아무도 공교한 말로 너희를 속이지 못하게 하려 함이니 … 그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라 누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라 그 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 너희도 그 안에서 충만하여졌으니 그는 모든 정사와 권세의 머리시라”(골 2:2-10).

그리스도의 모본을 따르자. 그리스도는 모든 일에 우리의 모본이심을 항상 기억하자. 나는 이러한 말을 우리 신자들에게 전하라는 지시를 받았다. 그리스도께서 가르치신 교훈 가운데 나타나 있지 않는 그러한 사상은 버려도 무방할 것이다. 우리의 목사들이여, 그들의 발이 영원한 진리의 터전 위에 서 있게 하라. 또, 일시적인 마음의 충동을 가리켜 성령의 역사라 하고 그 충동을 따라 행하지 않도록 조심하라. 사실 어떤 이들은 그렇게 할 우려가 없지 않다. 성경은 우리들에게 믿음에 굳게 서서 우리에게 물어 오는 모든 자들에게 우리 속에 있는 소망에 관한 이유를 담대히 말할 수 있도록 하라고 권고하고 있다.

마음이 현재의 의무에서 떠나게 함

원수 마귀는 우리 형제 자매들의 마음을 이 마지막 시대에 설 수 있도록 사람들을 준비시키는 사업으로부터 돌이키려고 애쓰고 있다. 그의 궤변은 사람들의 마음을 여러 위험과 당면한 의무로부터 떠나게 하기 위해서 고안된 것이다. 그들은 그리스도께서 하늘로부터 강림하여 요한을 통해 당신의 백성들에게 주고자 하신 그 빛을 귀중하게 여기지 않는다. 또, 그들은 바로 우리 앞에 직면한 장면들이 특별히 주목할 만큼 중요한 것이 아니라고 가르친다. 그들은 하늘로부터 온 진리를 무효하게 할 뿐만 아니라 하나님의 백성들로부터 과거의 경험을 빼앗아 버리고 그 대신 거짓 과학을 그들에게 준다. “여호와께서 이 같이 말씀하시되 너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 행하라”(렘 6:16).

아무라도 우리의 신앙의 기초 곧 우리의 사업이 시작될 때에 기도하는 마음으로 임하는 말씀의 연구와 계시로 말미암아 세워진 기초를 무너뜨리려고 시도하지 말라. 우리는 이 기초들 위에 50여 년 이상이나 집을 세워 왔다. 사람들은 혹 새 길을 발견하고 이미 세워진 기초보다 더 튼튼한 기초를 세울 수 있다고 생각할지 모른다. 그러나, 그것은 큰 기만이다. “이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없”(고전 3:11)다. 과거에 새 신앙과 새 원칙을 세워 보려고 일을 착수한 자들이 많다. 그러나, 그들이 세운 집들이 얼마 동안이나 있었는지 아는가? 그것들은 곧 쓰러지고 말았다. 왜냐하면, 튼튼한 반석 곧 그리스도 위에 그 기초가 세워지지 않았던 까닭이다.

예수님의 처음 제자들이 사람들과 만나 토론하며 그 모든 거짓 이론들을 들을 필요가 있었는가? 그러나, 그들은 그와 같이 한 후에 오히려 굳게 서서 말하기를 “이 닦아 둔 것 외에 능히 다른 터를 닦아 둘 자가 없다”고 하지 않았는가? 이와 같이, 우리도 처음에 가졌던 확신을 끝까지 굳게 지녀야 한다.

이 백성들에게 보내신 하나님과 그리스도의 권능의 말씀은 이 백성들을 일일이 세상에서 건져 내어 현대 진리의 밝은 빛 가운데로 들어오게 하였다. 하나님의 종들은 거룩한 불로 깨끗함을 받은 입술로 그 말씀을 전파하였다. 그 거룩한 기별은 전파한 진리가 진실됨을 증명하였다.

증언의 회복

하나님께서는 수년 전에 전하였던 확실한 증언을 다시 회복하고 또 아울러 영적 생애를 다시 부활시키기를 요구하신다. 하나님의 백성들의 영적 힘은 이미 무너진 지가 오래다. 그러나, 그러한 죽은 상태에서 깨어나지 않으면 안 된다. 우리는 죄를 자백하고 기도함으로써 왕의 왕께서 행차하실 대로를 준비하여야 한다. 이와 같이 할 때에, 우리에게는 성령의 권능이 임하게 된다. 우리에게는 오순절에 내렸던 능력이 필요하다. 이 능력은 반드시 임할 것이다. 하나님께서는 당신의 성령을 보내시어 온전히 이길 힘을 주겠다고 약속하셨다.

우리 앞에는 위기가 있다. 진리를 아는 자들은 모두 깨어 자기의 몸과 마음과 영혼을 하나님께 바치고 그분의 가르치심을 받아야 한다. 우리의 앞길에는 원수가 있다. 눈을 크게 뜨고 그를 경계하지 않으면 위험하다. 하나님의 전신 갑주를 입고 예언의 신을 통해 주신 주의 지시를 따르지 않으면 안 된다. 또 현대 진리를 사랑하고 그 진리를 따라 생애하여야 한다. 이렇게 할 때에, 우리는 큰 기만을 피할 수 있게 될 것이다. 하나님께서는 성경을 통하여 우리에게 말씀해 주셨다. 또 그분은 교회에 보내는 증언들과, 우리의 현재의 의무와 현재의 입장을 명백히 깨닫게 하는 여러 서적들을 통하여 우리에게 말씀하셨다. 우리는 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여, 주신 경고의 말씀을 주의하지 않으면 안 된다. 만일, 그 경고를 소홀히 여긴다면, 장차 무엇이라 핑계할 수 있겠는가?

나는 하나님을 위해 수고하는 자들에게 간청하노니, 결코 진짜를 버리고 가짜를 용납하지 말 것이다. 또, 거룩하게 하는 진리 대신 인간의 추리를 신뢰하지 말라. 그리스도께서는 당신의 백성들의 마음에 믿음과 사랑의 불을 붙이려고 대기하고 계신다. 영원한 진리의 교단에 굳게 서야 할 사람들이 그릇된 학설을 지지하지 못하도록 하라. 하나님께서는 우리가 의문의 여지가 없는 확실한 근거를 토대로 한 기본 원칙을 굳게 붙들고 있기를 요구하신다.

하나님의 말씀은 우리의 방패임

“마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고”(사 8:20). 이 말씀을 우리의 표어로 삼아야 한다. 우리에게는 가장 귀중한 진리가 가득 실려 있는 성경이 있다. 성경에는 모든 지식이 총망라되어 있다. 하나님의 감동으로 된 이 성경은 “교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함“(딤후 3:16, 17)이라. 성경을 그대의 자습서로 삼으라. 성경 읽는 자들은 누구나 그 교훈을 이해할 수 있을 것이다.

그리스도께서는 주의 백성들이 주의 말씀을 믿고 실행하기를 요구하신다. 이 말씀을 받아들여 소화하며 그것을 행동화하고 품성화하는 자는 하나님의 능력 안에서 튼튼히 자랄 것이다. 또, 그들이 가진 믿음이 하늘로부터 온 사실을 깨닫게 될 것이고, 허탄한 길에서 방황하지 않게 될 것이다. 그들은 감상적이고 흥분적인 신앙에서 마음을 돌이킬 것이다. 그리하여, 확고한 그리스도인의 성품을 소유한 자로서 천사들과 사람들 앞에 서게 될 것이다.

그리스도의 교훈 가운데 나타나 있는 바와 같이, 우리는 진리의 금향로 안에 사람들의 죄를 뉘우치고 회개케 하는 능력을 가지고 있다. 그리스도께서 이 세상에 오셔서 전파하셨던 그 진리를 그리스도께서 사용하신 단순한 방법으로 전파하라. 그러면, 그 기별은 능력을 스스로 발휘하게 될 것이다. 그리스도께서 말씀하지 않으시고 또 성경에 기초하지 않은 학설이나 논리를 지지하지 말라. 우리는 사람들에게 전할 크고 엄숙한 진리를 가지고 있다. “기록하였으되”는 모든 영혼이 당해야 할 시험이다.

우리는 하나님의 말씀에서 지도를 구하자. 우리는 성경에서 주께서 어떻게 말씀하셨는가를 찾아보자. 우리는 인간의 방법을 이미 충분히 경험하였다. 오직 세상 학문으로써 교육받은 자는 하나님의 사물을 이해하지 못한다. 그러나, 그러한 자라도 회개하고 깨끗함을 받으면, 성경 가운데서 하나님의 능력을 발견하게 된다. 오직 성령의 성화시키는 능력으로써 깨끗함을 받은 자만이 하늘의 사물을 분별할 수 있다.

형제들이여, 주의 이름으로 그대들에게 부탁하노니, 그대들의 의무에 대해 각성하라. 또, 마음을 성령의 능력에 맡기라. 그리하면 성경의 교훈을 마음에 쉬이 받아들이게 될 것이다. 또 하나님의 깊은 사물들을 능히 분별하게 될 것이다

하나님께서 당신의 백성들에게 성령의 깊은 감동을 주시기를 바라며, 또 일으켜서 그들의 위험을 보게 하시고 이 땅에 장차 임할 일을 위하여 준비하게 하시기를 기원한다.

우리는 잠시라도 우리에게 빛과 진리를 더 이상 주시지 않으리라고 생각해서는 안 된다. 우리는 방심하기 쉽고, 또 무관심함으로 인하여 깨끗게 하는 진리의 능력을 잃어버리기 쉽다. 그리고, “나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다”(계 3:17)는 생각으로 스스로 자족하기가 쉽다. 그러나, 우리가 이미 받은 진리를 굳게 간직하는 한편 하나님께서 보내실지도 모르는 새 빛을 의심스럽게 보아서는 결단코 안 된다.

67장 바른 교훈

바울은 디모데에게 보낸 편지에서 다음과 같이 기록하였다. “때가 이르리니 사람이 바른 교훈을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기를 좇으리라 그러나 너는 모든 일에 근신하여 고난을 받으며 전도인의 일을 하며 네 직무를 다하라”(딤후 4:3-5).

“바른 교훈”은 성경의 진리, 곧 경건한 신앙심을 조장하고 하나님의 백성들의 믿음을 굳게 하여 주는 진리를 말한다. 그것은 그 교훈을 받는 자에게는 물론 그것을 가르치는 의의 종들에게도 매우 중요하다. 왜냐하면, 복음이 전파된 곳마다 어떤 일을 맡았든지 간에 각 일꾼들이 주의 사자로서 그의 책임을 신실히 행하였는지 혹은 신실히 행하지 못하였는지가 나타나는 까닭이다.

바울은 다시 이와 같이 기록하였다. “미쁘다 이 말이여, 우리가 주와 함께 죽었으면 또한 함께 살 것이요 참으면 또한 함께 왕 노릇할 것이요 우리가 주를 부인하면 주도 우리를 부인하실 것이라 우리는 미쁨이 없을지라도 주는 일향 미쁘시니 자기를 부인하실 수 없으시리라. 너는 저희로 이 일을 기억하게 하여 말다툼을 하지 말라고 하나님 앞에서 엄히 명하라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이니라”(딤후 2:11-14)

바울의 당시에, 진리를 들은 자들 가운데, 인간의 사상과 의견을 들어서 사소한 문제들을 제기하여 교사들로 하여금 복음의 위대한 진리로부터, 하찮은 학설들을 토의하며 대수롭지 않은 논쟁 문제를 해결하려는 일로 마음을 돌이키려고 꾀하는 자들이 더러 있었다. 바울은 하나님의 일꾼들이 원수의 궤계를 밝히 알고 마음이 치우치거나 그릇된 길로 향하지 않도록 지혜로와야 할 것을 알았다. 주의 일꾼이 하여야 할 일은 영혼들을 회개시키는 일이므로, 그러한 논쟁을 피하고 하나님의 말씀을 가르쳐야 한다.

바울은 기록하기를 “네가 진리의 말씀을 옳게 분변하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 망령되고 헛된 말을 버리라 저희는 경건치 아니함에 점점 나아가나니”(딤후 2:15, 16)라 하였다.

오늘날의 그리스도의 종들도 그와 꼭 같은 위험 속에 놓여 있다. 사단은 사람들의 마음을 그릇된 길로 향하게 하기 위해서 끊임없이 활동하며, 진리로 마음을 감동시킬 수 없게 하려 한다. 그러므로, 목사나 교인들이 진리를 실행하지 않고 또 진리로 깨끗함을 받지 못하면, 그 마음은 사소한 문제들에 관한 공론으로 채워질 것이다. 이것은 또 같지 않은 견해들이 생겨날 것이므로, 결국 언쟁과 분쟁이 일어나게 된다.

유능한 사람들은 평생을 연구하고 기도하는 가운데 성경을 탐구하였다. 그러나, 아직도 충분히 탐구하지 못한 부분이 많다. 어떤 성경절들은 장차 그리스도께서 설명해 주시기 전에는 결코 완전히 이해할 수가 없을 것이다. 성경에는 풀 수 없는 오묘와 사람의 생각과는 서로 일치되지 않는 말들이 있다. 그렇기 때문에, 원수는 논의하지 말아야 할 이 문제들에 관하여 논쟁을 일으키고자 한다.

헌신한 신령한 일꾼은 사소한 이론적인 차이점을 내세우지 않고 세상에 시금석이 되는 위대한 진리를 전파하기 위하여 그의 모든 정력을 바친다. 그는 또 구속 사업과 하나님의 계명과 그리스도의 재림의 임박함에 대하여 사람들에게 이야기한다. 그리고, 이런 문제들 속에서 충분한 마음의 양식을 얻는다.

예전에 사람들이 나의 의견을 듣기 위해서 대수롭지 않은 몽상적인 여러 이론들을 가지고 나에게 오는 경우가 많았다. 어떤 사람들은 신자들이 기도할 때에 눈을 뜨고 기도해야 한다고 주장하는가 하면, 또 어떤 사람들은 옛날에 성소에서 봉사하던 자들이 성소에 들어갈 때에는 반드시 신을 벗고 또 발을 씻고 들어갔으므로 현재에도 신자들이 예배당에 들어갈 때에는 반드시 신을 벗어야 한다고 가르친다. 또 다른 어떤 사람들은 여섯째 계명에 대해서, 사람의 몸을 괴롭히는 이나 벼룩까지 죽여서는 안 된다고 말한다. 그리고 어떤 자들은, 구속받은 자들은 백발이 되지 않을 것이라고 이론을 내세우면서, 이것이 무슨 중요한 문제나 되는 것처럼 이야기한다.

나는 이것에 관하여, 이것들을 복음의 가장 기본 원칙도 배우지 못한 사람들이 만들어 낸 이론이라는 것을 말하라는 지시를 받았다. 원수는 이러한 이론들로써 위대한 현대 진리를 어둡게 하려고 애쓰고 있다.

설교할 때에 하나님의 말씀의 위대한 진리를 넘겨 버리고 사소한 문제들에 관하여 이야기하는 자들은 복음을 가르치는 것이 아니라 허튼 궤변을 늘어놓고 있는 것이다. 그러므로, 우리의 목사들은 이러한 문제들을 논의하는 데 시간을 허비하지 말라. 그들이 마땅히 가르쳐야 할 문제들과 또는 그들이 깊이 생각해야 할 문제들에 관해서 어떤 의문이 있거든 위대하신 교사 그리스도께 가서 그분의 말씀을 듣고 그분의 사고 방식을 따르라. 예수님께서 중요하게 여기신 문제들은 오늘날 우리들이 뼈에 사무치게 이야기해야 할 문제들이다. 우리는 영원에 관한 이 문제들에 대해서 곰곰이 생각하도록 우리의 청중들을 격려하여야 한다.

한번은 어떤 형제가 나에게 와서 지구는 평평하다고 말하였는데, 그 때에 나는 그리스도께서 제자들에게 “너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:19, 20)고 하신 그 사명을 제시해 주라는 지시를 받았다. 지구 평면설과 같은 그러한 문제들에 관해서 하나님께서 각 사람들에게 말씀하시기를 “그런 것을 알아서 무엇 하느냐? 나의 명령을 따르라. 내가 너에게 임무를 맡기었노라 우리의 사업에 아무 관계없는 문제들을 생각하려고 하지말고, 이 시대를 위한 위대한 진리에 관하여 깊이 생각하라”고 하신다.

하나님의 일꾼들은 새 땅의 상태를 추측하는 일에 시간을 허비해서는 안 된다. 하나님께서 밝히시지 않은 일들에 관해 추측하고 이론을 세우는 것은 모두 가정에 불과한 것이다. 하나님께서 장차 우리를 행복하게 살게 하시기 위해 만반의 준비를 해 놓으셨으므로, 우리는 하나님께서 우리를 위해 세우신 계획에 대해 마음대로 추측하거나 또는 현세의 생활 상태로써 내세의 생활을 측정해서는 안된다.

목회에 종사하는 나의 형제들이여, 말씀을 강론하라. 기초를 세우는데 나무나 마른 풀이나 또는 그루터기 같은 것들 즉 그대의 추측이나 억측을 집어넣지 말라. 그것들은 백해 무익한 것이다. 매우 중요한 문제들이 하나님의 말씀 가운데 나타나 있다. 이것들은 매우 깊이 생각해 볼 만한 문제들이다. 그러나, 우리는 하나님께서 입을 여시지 않은 문제들에 관하여 깊이 알려고 하지 말아야 한다.

우리가 확실히 알지 못하는 어떤 의문들이 일어날 때에는 성경에 무엇이라 말하였는지 알아보라. 만일, 성경이 그 문제에 관해서 아무 말씀도 하지 아니하였거든, 그것을 토론의 문제로 삼지 말라. 새로운 무엇을 얻고자 하는 자들은 거듭남으로 얻게 되는 새 삶을 모색하도록 하라. 진리를 따라 순종함으로 자신의 마음을 깨끗게 하며, 그리스도께서 주신 교훈과 일치하게 행동하도록 하라.

장차 심판날에 그대에게 물을 오직 한 가지 질문은 “너는 나의 계명을 좇아 순종하였는가?”하는 것이다. 하찮은 문제들로 인하여 사소한 분쟁을 하며 언쟁하는 것은 하나님의 크신 경륜과는 상관이 없다. 진리를 가르치는 자는 분별 있는 사람 곧 청중을 가시밭으로 인도하여 그 곳에 버려 두지 않는 사람이 되어야 한다.

죄의 속죄물로서 희생하신 그리스도의 희생이야말로 위대한 진리이며, 이 진리 주위에 모든 다른 진리들이 매달려 있는 것이다. 창세기로부터 요한계시록에 이르기까지, 성경의 모든 진리들을 바르게 이해하고 충분히 인식하기 위해서는 갈바리 십자가로부터 흘러나오는 빛을 통해서 연구하지 않으면 안 된다. 나는 그대들에게 자비와 재생과 구원과 구속의 위대한 큰 기념물을 소개하노니 곧 십자가 위에 들리우신 하나님의 아들 예수 그리스도를 소개한다. 이것은 우리의 목사들이 행하는 모든 설교의 기초가 되어야 한다.

* * * * *

지금은 사람들의 요구를 인식하고 그들의 필요를 채워 주기 위해서 일할 사람이 필요하다. 그리스도의 신실한 종은 사람들에게 경고하고 책망하며, 권면하고 간청하며, 또한 격려하기 위하여 각 초소에서 망을 보며, 또 사람들을 완전한 자로 그리스도 앞에 내세우기 위하여 그 안에서 힘있게 역사하시는 하나님의 성령의 능력을 받아 활동한다. 이런 사람들은 하늘에서도 목사로 인정된 자이며 그의 위대한 모본이신 그리스도의 발자취를 따라 나가는 자이다.―4T, 416.

68장 광 신

끝이 가까이 이름에 따라, 원수는 우리 가운데 광신을 끌어들이기 위하여 온 힘을 다하이 활동할 것이다. 원수는 제칠일 안식일 예수 재림교회가 광신적인 단체로 세상에서 낙인을 찍힐 만큼 극단으로 치우치는 것을 기뻐한다. 이것에 대하여 나는 목사와 평신도 들에게 경고하라는 명령을 받았다. 우리 사업은 사람들에게 참된 기초를 세우도록 가르치며 그들로 하여금 명백한 주의 말씀 위에 굳게 서도록 돕는 것이다.

1844년, 우리는 어디서나 광신자들을 만나게 되었다. 그러나, 그때마다 나에게는 말씀이 이르러 왔다. “과도한 흥분의 파문은 주의 사업에 해가 된다. 그러므로, 너희는 결코 그리스도의 발자취를 떠나지 말라.” 과도하게 흥분되어 있을 때에는 이상한 일을 하게 된다. 어떤 이들은 이런 때에 이상하고 괴이한 교리들을 끌어들인다. 그리하여, 올바른 교리를 전파할 기회의 문이 닫쳐지고 만다.

도시에서 주의 사업을 하는 자들은 흥분과 광신을 굳게 막아야 한다. 목사들은 사람들을 놀라게 하는 말로써 집회들을 위한 광고를 내지 말 것이다. 주님께서 악한 도시의 죄악을 경고하실 준비가 되면 당신의 백성들에게 알리실 것이다. 그러나, 이 일은 이 도시들에게 영생에 이르게 하는 주의 말씀을 듣고 받아들일 기회를 준 후에 있을 것이다.

지금 우리가 할 사업은 성경의 진리를 사람들의 마음에 깨우쳐 주는 것이다. 진리의 문이 열려져 있으므로, 우리는 모든 기회를 이용하여 사람들에게 접근할 수가 있다. 그리스도께서 과거에 행하셨던 것처럼 우리는 상징으로든지 혹은 비유로든지 여러 모양으로 진리를 설명할 것이나, 광신적인 성격을 띤 것은 어떤 것이나 다 금해야 한다.

사람들에게 스스로 하나님의 말씀을 연구하도록 가르칠 것이며 또 목사와 교사들은 그들에게 의인들이 피하여 평안히 거할 수 있는 튼튼한 요새를 지적해 주어야 한다. 위대하고 고귀한 성경의 진리를 전하는 자들은 반대자들이 조금도 입을 열지 못하도록 열심 있고 열렬한 한편 침착하고도 건전한 정신을 늘 나타내어야 한다.

성경을 깊이 연구하며 겸비한 마음으로 그리스도를 따르는 자들은 극단으로 흐르지 않는다. 구세주께서는 한 번이라도 극단에 빠지거나 자제력을 잃어버리거나 고상한 율법을 범한 적이 없으셨다. 그분은 경우를 따라 말씀하기도 하고 잠잠하기도 하셨다. 그리고, 언제나 침착하셨고, 사람이나 진리를 그릇 판단하신 일이 없었다. 외모를 보고 속으신 일도 없었고 적합하지 않은 질문을 하시거나 요점에 어긋난 대답을 하신 일도 없었다. 그분은 사람의 마음 속까지 뚫어보시며 그 마음 속에 빛을 비추어 양심을 일깨우심으로써 흠잡으려 하던 제사장들의 트집을 막으셨다.

그리스도의 모본을 따르는 자들은 극단주의자가 되지 않는다. 그들은 고요하고 침착한 정신을 계발하며, 그들의 생애에는 그리스도의 생애에 나타났던 화평이 나타나게 될 것이다.

69장 자 만

현대 진리를 전파하는 사업에 종사한 햇수가 얼마 되지 아니하여 아직도 경험이 미숙한 젊은이들은 … 상당한 세월을 주의 사업에 헌신하여 사업을 적극적으로 수행해 온 선배들의 판단과 견해에 상반되는 입장을 취하지 않도록 세심한 주의를 해야 한다. 하나님께서는 미숙한 판단력을 가지고 자기를 의존하는 자들을 택하여 당신의 거룩하고 중대한 사업을 이끌고 나아가도록 하지 않으신다. 이 사업을 현재와 같이 번창하게 만들기 위하여 고통과 시련과 반대와 궁핍을 경험하지 못한 자들은 겸비한 정신을 계발하여야 한다. 그들은 그들 위에 비치는 진리의 밝은 빛에 대하여 책임을 지게 된다.

나는 하나님께서, 자기들을 위해서 가장 맹렬한 싸움을 싸우고 일이 매우 어려웠던 초창기에 많은 어려움을 경험한 자들을 향해 불평하는 태도를 가진 사람들을 불쾌히 여기시는 것을 보았다. 노련한 일꾼들 곧 조력자가 없는 때에 매우 무겁고 어려운 짐을 지고 수고한 일꾼들을 하나님께서 귀중히 여기시며, 신실히 행한 자들을 매우 아끼신다. 그러나, 하나님께서는 현대 진리를 전하기 위해 백발이 된 하나님의 종들을 언제나 흠잡아 비난하는 자들을 기뻐하지 않으신다. 젊은 형제들이여, 그대들의 비난과 불평이 장차 하나님의 심판 때에는 반드시 그대 자신에게 돌아갈 것을 기억하라.

젊은 목회자들의 겸손

하나님께서 아직 그대에게 중한 책임을 맡기시지 않은 이상 독자적인 자신의 판단으로 자기 분수에 맞지 않는 책임을 지지 말라. 그대는 항상 깨어서 겸손한 정신을 배양하며 기도에 열심하여야 한다. 하나님과 가까이 지낼수록 자기의 연약함과 위태함을 더욱 분명히 알게 된다. 하나님의 율법을 바르게 알고 그리스도의 구속 사업을 분명히 깨달으면, 그대 자신을 알고 또 그리스도인의 품성을 완성하는 일에 무엇이 부족한지를 알게 될 것이다….

그대들은 항상 하나님의 능력을 받아야 할 필요성을 묵살하는 경향이 다소 있는데, 하나님의 사업에 능력이 없이는 일하지 못한다. 만일, 이것을 소홀히 하고 자족하여 자만한 마음을 항상 가지고 있으면, 큰 실패를 모면하지 못한다. 항상 겸손한 마음을 품고 의존하는 정신을 가져야 한다. 자기의 연약함을 인식하는 자들은 자기보다 높은 것을 바라보고 위로부터 내리는 능력을 계속 받아야 함을 깨닫는다. 하나님의 은혜가 항상 감사한 마음을 가지도록 그들을 인도할 것이다. 자신의 약점을 잘 아는 자들은 비길 데 없는 하나님의 크신 은혜로써만 반항적인 기질을 고칠 수 있음을 인식할 것이다.

그대는 자기 성격의 단점을 장점 만큼 잘 알아 하나님께서 결코 그대에게 바라시지 않는 어떤 일이나 책임을 맡지 않도록 항상 주의하여야 할 것이다. 자기의 행위와 생애를 인간의 척도로써 비교하거나 측정할 것이 아니요 성경에 나타난 의무의 기준으로 측정하여야 할 것이다.

그대는 너무나 환경에 좌우되는 경향이 많다. 회중이 많을 때에는 의기가 충천하고 설교할 마음을 갖지만, 반면에 때때로 회중이 적게 모였을 때에는 의기가 매우 저하되어 거의 말할 용기를 잃는다. 이것은 무엇인가 분명히 결핍되어 있는 증거이다. 또, 하나님을 의지하는 마음이 견고하지 못한 증거이다.

그리스도께서는 길에서나 가정에서나 회당에서나 또는 바닷가에서나 어디서나 당신께서 찾으실 만한 곳에서 사람들을 찾아 구하셨다. 그분은 무리들을 가르치시며 병자들을 고치시는 일에 하루 종일 시달리신 후에라도 종종 사람들을 모두 집으로 돌려보내어 편히 잠자며 쉬게 하신 후 당신은 다음날 아침에 다시 일을 착수하기 위해서 밤새도록 주무시지 않고 기도하셨다….

그대는 산 믿음과 열심 있는 기도로써 그대의 영혼이 하나님과 밀접히 교통하도록 할 필요가 있다. 믿음으로 드리는 모든 기도는 그 사람으로 하여금 낙담적인 회의와 인간의 감정을 초월하게 한다. 기도는 흑암의 권세자들과 다시 싸울 힘을 주며, 그리스도의 선한 군사로서 시련을 끝까지 참고 모든 고난을 능히 이길 힘을 준다.

만일, 그대가 가지고 있는 회의와 공포를 골똘히 생각하고 또한 믿음이 없이는 결코 분명히 깨달을 수 없는 모든 문제들을 해결하려고 하면, 그 어려움은 더해지고 더욱 깊어질 뿐이다. 그러나, 만일 그대의 현실대로 힘없고 연약함을 깨닫고 하나님 앞에 나아가 전능하시며 만물을 통찰하시며 또 자기의 뜻과 말씀으로 만물을 다스리시는 하나님께 겸손하고 신뢰하는 마음으로 그대의 모든 소원을 아뢰면, 그분께서 그대의 부르짖음을 들으시고 그대의 마음과 온몸에 빛을 환히 비추어 주실 것이다. 이것은 그대의 영혼이 신실한 기도로 말미암아 무한하신 하나님의 마음과 연결되기 때문이다. 그대는 그분의 임재를 느낄 수 없을는지 모르지만, 구주께서는 사랑과 동정으로 그대 위에 친히 나타나 계시는데, 이것은 확실한 사실이다. 그대가 그리스도의 분명한 손을 만질 수는 없어도, 그분의 손은 사랑과 동정으로 그대를 덮고 있는 것이다….

그대는 사단이 교묘한 수단으로 그대를 기만하며 마음을 부패시키며 어지럽고 캄캄한 어둠 속으로 인도하지 못하도록 항상 깨어 있어야 한다. 그리고, 그대가 깨어 있음을 겸손히 하나님을 의지하는 정신으로 나타내 보여야 한다. 또한, 교만한 마음으로나 자기를 의존하는 정신으로 할 것이 아니요, 자기의 연약함을 깊이 인식하고 하나님의 약속들을 어린아이처럼 단순히 신뢰하는 마음으로 하여야 한다.

투쟁과 번민의 날

이 기별을 처음으로 전하던 때 곧 교인이 극히 적고 또 사람들이 우리를 광신자로 여기던 당시와 비하면 지금 세 천사의 기별의 진리를 전하는 일은 쉽고도 즐거운 일이다. 이 기별이 처음으로 전파되기 시작하던 때 이 중한 과업을 맡았던 자들은 투쟁과 고통과 번민이 무엇임을 친히 알고 있었다. 그들의 어깨에는 밤낮으로 무거운 짐이 지워져 있었다. 그러므로, 비록 고난과 질병으로 괴로움을 당하는 때에라도, 휴식이나 여가를 생각지 아니하였다. 시간이 촉박하므로 활동하지 않을 수 없었고, 또한 일할 일꾼은 매우 적었다.

우리가 곤경에 처하게 되었을 때에는 밤이 새기까지 하나님의 도움과 주의 말씀의 빛을 위해서 눈물로써 애통하며 간절히 기도드리는 때가 많았다. 그리하여, 빛이 이르고 어두운 구름장들이 다 물러갔을 때에, 간절히 열망한 그들에게 이르러 온 기쁨과 감사와 즐거움은 어떠하였으랴! 빛을 얻기 위한 우리의 열렬하고 갈급한 부르짖음이 완전하였던 것처럼, 하나님께 대한 우리의 고마움도 그러하였다. 어떤 때에는, 우리의 마음이 하나님께 대한 사랑과 감사로 부풀어서 밤에 잠을 자지 못하기도 하였다.

현재에는 진리를 전하러 나가는 자들에게 만사가 편리하게 되어 있다. 이전에 현대 진리를 전하는 자들이 당하였던 그러한 궁핍은 맛볼 수도 없다. 진리는 지금까지 연속해서 밝혀졌으며, 현재에는 분명히 연결된 하나의 사슬을 이루게 되었다. 지금과 같은 그렇게 분명하고 조화된 진리를 세상에 소개하기 위해서는 깊이 연구하지 않으면 안 되었다. 가장 혹독하고 단호한 반대가 하나님의 종들에게 더욱 하나님과 성경으로 가까이 나가게 하였다. 사실상 그들에게 귀중한 것은 하나님께로부터 이르러 오는 빛이었다….

최후의 승리를 거둘 때에, 하나님께서는 위태하고 위급한 때 곧 원수를 대적하기 위해서 많은 힘과 용기와 모든 세력이 필요한 때에 도무지 나타나지 않던 자들을 환영하지 않으신다. 그러나, 충성된 군인들처럼 불의와 더불어 싸우는 한편 정의를 옹호하며 정사와 권세와 어두움의 세상 주관자들과 하늘의 악의 영들을 대항하여 싸우는 자들은 각각 주님으로부터 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 … 네 주인의 즐거움에 참여할지어다”(마 25:23)라는 칭찬을 받을 것이다.―3T, 320-327.

* * * * *

하나님을 온전히 의지하지 않는 자는 반드시 넘어진다. 우리는 우리보다 힘이 강한 자들과 싸우고 있다. 사단과 그의 군대는 유혹으로써 우리를 공격하려고 항상 노려보고 있는데, 우리 자신의 힘과 지혜로써는 도저히 그들을 막아 내지 못한다. 언제든지, 우리의 마음이 하나님께로부터 멀어지든지 혹은 자고한 마음과 자만심에 빠져 있을 때에는 반드시 패배하게 된다.

* * * * *

세상 사람들은 그 영혼과 하나님 사이에 비밀리에 행하여지는 일이나, 속마음과 고통과, 자기를 증오하며 자신을 제어하기 위해서 꾸준히 노력하는 일에 대해서는 도무지 알지 못할 것이나, 많은 사람들은 이러한 노력으로써 나타나는 결과를 능히 인식할 수 있을 것이다.

* * * * *

하나님의 사업에 깊은 경험을 가진 자들은 교만이나 자고한 마음에서는 완전히 떠난 자들이다. 그리스도의 영광과 고귀하심을 가장 높이 우러러 볼때에 비로소, 우리는 자신을 낮추며, 비록 주의 사업에서 아무리 낮은 지위에 처해 있을지라도 오히려 그것에 대하여 과분한 생각을 가지게 된다.

* * * * *

주님께서는 우리가 산으로, 즉 주께서 계신 곳으로 더욱 가까이 나아오기를 원하신다. 우리는 세상이 시작된 이래 어느 때보다도 그리스도의 이름을 부르는 모든 자들이 완전히 헌신하여야 할 위급한 위기에 점점 가까이 이르고 있다.

하나님께서 거룩한 중대한 사업에 인간적인 특성이 나타나지 않기를 기원하신다.

70장 경고의 말씀들

그리스도께서 제자들에게 말씀하시기를 “보라 내가 너희를 보냄이 양을 이리 가운데 보냄과 같도다 그러므로 너희는 뱀같이 지혜롭고 비둘기같이 순결하라” (마 10:16)고 하셨다.

종말이 가까울수록 진리를 응호하는 자들에 대한 사단의 공격은 점점 더 맹렬하고 과감할 것이다. 그리스도 당시에 대제사장들과 관원들이 백성들을 선동하여 그리스도를 대적하게 한 것처럼, 오늘날도 종교 지도자들이 도리어 현대 진리에 대해서 적의와 증오심을 일으킬 것이다. 사람들은 그리스도인이라 공언하는 자들이 진리에 대해 갖는 적의심에 영향을 받지 않았다면 그들이 감히 상상할 수도 없었을 그러한 난폭한 행위와 반대를 하게 될 것이다.

맹렬한 공격을 막는 방법

진리를 옹호하는 자들은 어떤 방향으로 나갈 것인가? 그들은 변치 않는 하나님의 영원한 말씀을 가지고 있으므로 그리스도 안에 있는 진리를 가지고 있음을 나타내 보이지 않으면 안 된다. 거친 말이나 날카로운 말을 해서는 안 된다. 진리를 전할 때에는 그리스도의 사랑과 온유, 양순함을 나타내어야 한다. 진리는 예리하여야 한다. 하나님의 말씀은 좌우에 날선 예리한 칼과 같아서 마음을 찌를 것이다. 그러나, 진리를 소유한 자들은 거칠고 가혹한 말을 사용함으로써 사단에게 그들의 정신을 곡해시키도록 기회를 주어서는 안 된다.

우리는 주의 백성으로서 구세주께서 취하신 것과 같은 태도를 취해야 한다. 그리스도께서 모세의 시체에 대하여 사단과 다투실 때에 “감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 다만 말하되 주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”(유 9)고 하셨다. 그리스도께서는 노를 발할 만한 충분한 이유가 있으셨지만, 사단은 그에게서 복수심을 일으킬 수 없어서 실망하였다. 사단은 예수님께서 행하시는 모든 일에 대하여 곡해시키려고 애썼지만, 구주께서는 그에게 그런 기회를 주지 않으셨으며 변명 같은 것도 말씀하지 않으셨다. 주께서는 사단의 방향 없고 비뚤어지고 확실치 못한 길을 따르기 위해서 진리의 곧은 방향에서 돌이키지 않으셨다.

스가랴의 예언 가운데, 사단이 그의 모든 부하들과 더불어 서서 대제사장 여호수아의 기도와 여호수아에게 확실한 은총을 주시려 한 그리스도를 대적할 때에, 여호와께서 사단에게 “사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐”(슥 3:2)고 말씀하셨다고 기록되었다.

영혼의 원수 사단을 대하실 때에 있어서도 결코 훼방하는 판결을 쓰지 않으신 그리스도의 행동은 우리가 다른 사람들과 접촉하는 모든 일에 마땅히 본받아야 할 것이다. 더우기 우리처럼 정로를 찾으려고 갈망하는 자들에 대해서, 우리는 거칠고 가혹한 말을 삼가야 할 것이다.

타 교파 신자들에 대해 신중히 고려함

진리 안에서 교훈과 실례로써 가르침을 받은 자들은, 목사와 교인들이 풀이해 주는 것 외에는 성경에 대한 지식이 없는 자들과, 전설과 우화를 성경 진리로 믿고 있는 사람들에 대해서 신중히 고려해야 한다. 이런 자들에게 진리를 소개하면, 그들은 놀라서 마치 그것을 새로운 계시처럼 여기며, 처음에 제시한 매우 인상적인 그 모든 진리를 다 감당하지 못한다. 또, 모두가 다 새롭고 이상하게만 여기고 저희의 목사들에게서 들은 바와 전연 같지 않으므로 저희의 목사들이 저들에게 말한, 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 불신적이요 성경도 믿지 않는다는 말을 믿게 한다. 그러므로, 예수님 안에 있는 진리를 전하되 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금 저기서도 조금 하여야 한다.

길을 막지 말 것임

우리 교회의 기관지에 글을 쓰는 자들은 냉혹한 비난이나 공격을 그쳐야 할 것이다. 그것은 반드시 해가 되며 또 길을 막는 결과가 될 것이고, 천주교인을 비롯한 모든 부류의 사람들에게 접근하기 위해서 우리가 하여야 할 일들을 하지 못하게 할 것이다. 우리는 진리를 사랑으로 말하여야 할 것이며, 진리에 거룩하지 못한 우리의 천성적인 요소를 가미하거나 우리 원수들이 가진 것과 같은 기질의 것을 말하지 말 것이다. 모든 날카로운 비난은, 우리를 해치고자 하는 자들이 능력을 손에 잡게 될 때에는 그 배로 우리들에게 다시 미치게 될 것이다.

나는 진리를 옹호하기 위해서 매우 불가피한 경우를 제외하고는 특히 남을 공격하는 말이나 글은 하나라도 말하거나 출판하여서는 안 된다는 기별을 여러 번 받았다. 그것은 원수로 하여금 우리에 대해서 분기케 하며 격분을 더욱 자아내게 할 것이다. 우리의 사업은 곧 끝마쳐질 것이며, 과거에 없었고 또 우리가 별로 생각지 못한 큰 시련의 때가 곧 우리들에게 이르게 될 것이다.

하나님께서는 일꾼들이 위대한 선교사이신 그리스도를 대표하게 되기를 바라신다. 지각 없는 행동은 반드시 해를 가져 온다. 우리는 날마다 그리스도의 학교에서 그리스도인 생애에 필요한 예절을 배워야 한다. 말이나 또는 세상에 유포할 인쇄물들을 위해 글을 쓰는 일에 주의하지 않고 또 도저히 취소할 수 없는 말을 함부로 하는 자는 오늘날 그리스도를 따르는 자들에게 지워진 거룩한 사업을 맡을 자격을 상실하고 있는 것이다. 남을 비난하는 것을 일삼는 자들은 그것을 거듭함으로써 끊기 어려운 습관을 형성하게 될 것이며, 결국 뉘우치지 않으면 안 되게 될 것이다. 그러므로, 우리는 우리의 방법과 마음을 잘 살펴서, 하나님께서 우리에게 맡기신 사람들의 운명에 관계된 사업을 우리가 어떠한 태도로 하고 있는지 알아보아야 한다. 우리에게는 가장 고상한 의무가 지워져 있는 것이다.

사단은 만반의 준비를 갖추고서, 그의 전 부하들이 악인들과 연합하여 진리를 믿는 자들에게 속히 심한 고통을 주도록 하기 위하여 몹시 애타고 있다. 흑암의 왕자는 우리 형제들이 발한 어리석은 한 마디 한 마디 말을 모두 중대하게 여긴다. 천사장 미가엘도 사단에 대해서 감히 훼방하는 판결을 쓰지 못하고 “주께서 너를 꾸짖으시기를 원하노라”고 하셨거든, 하물며 유한한 인간이 어떻게 감히 지옥의 세력들이 하나님의 성도들에 대해서 분노를 일으킬 주의성 없는 대담한 말을 할 수 있겠는가?

그러나, 우리가 그러한 모든 어려움과 고통을 다 피할 수는 없을 것이다. 예수님께서도 “실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있”(마 18:7)다고 말씀하셨다. 그러나,실족하는 일이 있다고 해서 부주의한 가운데 분별없이 말하고 또 불친절한 마음을 나타냄으로써 진리를 사랑하지 않는 자들의 성미를 거스려서는 안 된다.

귀한 진리를 남에게 소개할 때에는 반드시 그 진리를 순수한 말로 소개하여야 한다. 세상을 사로잡고 있는 만연된 기만적 오류는 폭로 되고야 말 것이다. 사단은 사람들을 교묘한 논리로써 유혹하며, 또 진리로부터 돌이켜 전설을 좇게 하며 강한 기만으로 그들을 속이기 위해 갖은 노력을 다하고 있다. 그러나, 이 사람들이 기만당하여 진리를 버리고 오류를 좇을지라도, 그들에게 한 마디라도 비난의 말을 하지 말라 그들에게 위험에 알리며, 그들의 행위가 예수 그리스도께 얼마나 비난받을 만한 것인지를 보여 주도록 노력하라. 그러나, 이것도 동정과 사랑으로 하여야 한다. 온당한 태도로 일하면 사단의 노예가 된 자들 중 더러는 사단의 세력에서 벗어나게 될 것이다. 그러나, 그들을 비난하거나 책망하지 말라. 오류 가운데 있는 자들의 처지를 조소하면, 그들의 어두운 눈을 뜨게 하지 못할 뿐 아니라 그들을 진리로 이끌지 못한다.

사람이 만일 그리스도의 모본을 보지 못하고 또 그의 가르치신 방법을 따르지 않으면, 자만하여지고, 사단의 무기를 가지고 사단을 대항하기 위하여 나아가게 된다. 그러므로, 사단은 그 무기를 그것을 사용하는 자신들에게로 돌이키게 한다. 예수님께서는 순전한 진리와 의만을 말씀하셨다.

일찌기 하나님의 앞에 겸손히 행하여야 할 백성들이 있었다면, 그것은 이 시대에 있는 하나님의 교회와 그분의 택한 백성인 것이다. 우리는 모두, 지성이 마비되고 우리의 특권과 기회를 인식하지 못함을 인하여 슬퍼하여야 한다. 우리에게는 자랑할 것이 아무것도 없다. 우리는 가혹한 행동과 비그러스도인적인 비난으로 인해서 주 예수 그리스도를 슬프시게 한다. 그러므로, 우리는 그리스도 안에서 완전해져야 할 것이다.

우리는 실제로 “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1)는 명령을 받았다. 이 기별은 전해야 한다. 그러나, 우리는 우리가 가진 빛을 받지 못한 자들을 비난하며 빛을 강요하지 않도록 주의해야 한다. 우리는 우리의 길에서 벗어나 천주교인에 대해서 심한 비난을 가해서는 안 된다. 천주교인들 중에도 매우 성실한 그리스도인들이 있으며 저희가 받은 모든 빛대로 행하는 자들이 많다. 하나님께서는 저들을 위해 일하실 것이다. 많은 특권과 기회를 누리고 있으면서도 육체와 정신과 도덕적 능력을 계발하지 않고 또 자기의 책임을 기피하고 자기를 즐겁게 하기 위해 사는 자들은, 비록 틀린 교리를 가지고 있더라도 남에게 유익을 끼치기 위해 살려고 노력하는 자들보다 더 큰 위험과, 하나님 앞에서 더 큰 정죄함을 받고 있다.

남을 비난하지 말며, 남을 정죄하지 말라. 만일, 우리가 이기적인 생각을 하며 거짓 이론과 거짓 구실을 일삼아 마음을 왜곡되게하며 마침내 하나님의 섭리와 뜻을 깨닫지 못하게 되면, 공공연한 죄인보다 더 큰 죄인이 된다. 우리는 실제로 하나님 앞에서 우리 자신보다 죄가 덜한 자들을 정죄하지 않도록 매우 주의하여야 한다.―9T, 239-244.

71장 하나님께서는 편애하지 않으심

그리스도의 종교는 이를 받아들이는 자들의 사상과 행동을 향상 시킨다. 또, 하나님께서 인류를 독생자의 희생의 값으로 사셨으므로, 전 인류가 다 같이 하나님의 사랑의 대상임을 나타낸다. 예수님의 발 앞에서는 계급이나 지위의 고하를 가리지 않고 부한 자와 가난한 자, 유식한 자가 다 함께 만난다. 우리의 죄로 인해서 찔림을 받으신 그리스도를 쳐다볼 때에, 모든 세상적인 차별은 잊어버리게 된다. 하늘에서 높임을 받으셨던 그리스도의 극기와 겸손과 무한한 동정심은 인간의 교만과 자존심 및 사회 계급을 훨씬 초월한다. 순결하고 깨끗한 신앙은 진리로 깨끗함을 받은 모든 자들을 모두 하나가 되게 하는 하늘의 원칙을 나타낸다. 인간은 모두 피로 산 영혼들이며, 다 같이 인류를 구속하여 하나님께 드리신 그리스도께 속한 자들이다.

달란트(냥쭝)

하나님께서 사람들에게 달란트를 빌려 주신 것은 사람들로 그것을 활용하도록 하시기 위함이었다. 하나님께 돈을 위탁받은 자들은 다시 그 돈을 주인이신 하나님께 돌려드려야 한다. 능력 있는 남녀들은 하나님께서 저희에게 맡겨 주신 것을 활용하여야 한다. 또, 하나님께 지혜를 받은 자들은 이 선물을 그리스도의 십자가를 위해 활용하여 주께 영광을 돌려야 한다.

가난한 사람들도 받은 달란트가 있다. 그것은 어느 다른 달란트보다 더 큰 것인지도 모른다. 그것은 단순한 성품, 겸손, 참된 미덕,또는 하나님께 대한 신뢰심일 수도 있다. 그들은 꾸준한 노력으로써 또 하나님을 온전히 의지함으로써 동료들에게 그들의 구주 예수님을 제시한다. 그들은 가난한 자들에 대해서 동정심이 충만하고, 헐벗고 억눌린 자들에게 있을 곳을 제공하며, 예수님께서 자기들에게 행하신 일에 대해서 분명하고 확실하게 증언한다. 그들은 영광과 영예와 불멸을 구하며 영생을 상급으로 얻게 될 것이다.

인간 관계

인간 관계에 있어서 여러 같지 않은 재능을 가진 사람들이 있음으로 완전한 전체를 이루게 된다. 또, 그리스도의 교회는 각각 다른 재능을 가진 남녀들과 각계 각층의 사람들로 구성된 것이다. 하나님께서는 당신의 지혜로 제정하신, 각 층의 사람들과 완전한 전체를 이루는, 재능이 같지 않은 모든 사람들의 결합을 인간의 교만으로 인해서 파기되도록 계획하지 않으셨다. 그 일이 고상하거나 천하거나 간에, 하나님의 위대한 사업의 어떤 부분도 경시해서는 안 된다. 누구나, 정도의 차이가 있기는 하나 빛을 전하는 일에 각기 자기가 하여야 할 일들이 있다.

빈부 귀천, 유식 무식을 막론하고, 만인에게 속한 것을 독점하는 일은 없어야 한다. 어떠한 작은 빛이라도 과소 평가하거나, 또 막아 버리거나, 섬광을 보지 못하거나, 혹은 인정하기를 꺼려 하거나 해서는 도무지 안 된다. 모두가 진리와 의를 위해서 자기가 맡은 일을 하여야 한다. 사회의 계급이 각기 다른 사람들의 공동 이익은 분리할 수 없게끔 확고히 연결되어 있다. 또, 우리는 모두가 인성이라는 커다란 직물에 서로 얽혀 짜여져 있으므로, 다른 사람들로부터 우리의 공감을 분리시키려 하면 반드시 손해를 받게 된다. 이러한 공동 이익과 공감이 있지 않는 한, 교회는 건전한 감화력을 지속하지 못한다.

배타심

하나님 앞에서는 계급이 존재하지 않으며 또한 어떠한 계급도 인정되지 않는다. 그분께는 모든 영혼이 다 소중하다. 그러므로 영혼을 구원하기 위해서 일하는 것은 가장 높은 영예를 받을 만한 사업이다. 그것은 일의 종류나 신분의 상하를 막론하고 그 대상의 계급을 상관하지 않는다. 하나님 앞에서는 이러한 구별이 그 참 가치에 영향을 끼치지 못한다. 아무리 무식하더라도, 성실하고 열심 있고 통회하는 영혼을 하나님께서 귀중하게 여기신다. 하나님께서는 지위나 부귀나 지식을 보시지 않고 그리스도와 일치함을 보시고 사람을 인치신다. 무식하고 버림받고 종 된 자들이라 할지라도 그가 자기에게 주어진 기회와 특권을 최대한으로 선용하고 또 하나님께서 주신 빛을 소중히 하였을 것 같으면, 그 사람은 자기의 할 일을 모두 완수한 것이다. 세상 사람들은 그를 무식자라 일컬을지 몰라도, 하나님께서는 그를 착하고 지혜롭다 하실 것이다. 또한, 하나님께서는 그에게 하늘에서뿐만 아니라 이 지상에서도 당신을 영화롭게 할 자격을 입혀 주실 것이다.

단순히 재물과 학식이 없고 이 세상의 명예가 없다고 해서 어린 양의 생명책에 녹명된 자들과의 교제를 거부하는 자들을 하나님께서는 질책하신다. 영광의 주 그리스도께서는 아무리 직업이 천하고 지위와 지식이 낮은 자라도 마음이 온유 겸손한 자를 기뻐하신다.

봉사를 위해 훈련함

인간의 가장 비천한 신분으로서 초라한 일상 업무들을 수행해 나가는 가운데 훈련을 받고 하나님의 사업에 있어서 유용하고 추앙받는 일꾼들이 얼마나 많은가! 모세는 애굽의 유망한 통치자였으나 하나님께서는 애굽의 궁정에서 그를 빼내어 그 맡겨진 과업을 수행하게 하실 수 없으셨다. 40년간 신실한 목자로서 지낸 후에야 비로소, 그는 자기 백성의 구원자로 보냄을 받게 된 것이다. 기드온은 타작 마당에서 이끌어 냄을 받아 이스라엘 군사들을 구원할 하나님의 도구가 되었다. 엘리사는 밭고랑을 떠나 하나님의 분부를 이행하라는 부르심을 받았다. 하나님께서 아모스에게 기별을 주셨을 때, 그는 밭을 가는 농부일 뿐이었다.

그리스도와 함께 일하는 자들은 모두 많은 수고를 치러야 할 것이다. 또, 그들의 받을 교훈의 공과는 지혜 있게 선택되어야 하며 그 개성과 사업에 적용되어야 할 것이다.

청년을 훈련함에 있어서 신중함

주님께서는 우리가 얼마나 신중히 젊은이들을 다뤄야 할 것인가에 대해 여러 가지 방법으로 여러 차례 나에게 제시해 주셨다. 곧, 인간의 지성을 다루는 일은 가장 섬세한 분별력이 필요한 것이다. 젊은이를 교육하고 훈련하는 위치에 있는 자들은 모두 위대하신 교사와 밀접히 생활하며 그분의 정신과 방법을 배워야 할 것이다. 이렇게 그 젊은이들의 성품과 평생의 사업에 영향을 미칠 교훈들이 주어져야 한다.

그리스도의 복음은 어떠한 계급 의식이나 자신을 찬양하게 되는 무자비한 비판을 전혀 허용하지 않는다는 사실을 젊은이들에게 가르쳐야 한다. 예수님의 종교는 결코 인간을 격하시키거나 거칠고 비겁하게 만들지 않는다. 또, 그리스도께서 목숨을 버려 구하신 자들에 대해 냉정하게 대하는 태도를 취하게 하지도 않을 것이다.

인간의 예의 범절이나 형식에 과도한 중요성을 부여하며 또 그에 관해 지나치게 교육할 위험이 있다. 이러한 문제들은 많은 젊은이들에게 있어서 그다지 중요한 일이 되지 못한다. 어떤 이들은 겉치레를 크게 중요시하며 전통이나 인습의 가치를 과대 평가할 위험이 있다.그 결과들은 이러한 문제에 바쳐진 시간과 사고력에 합당치 못하다. 이런 일에 과도한 주의를 기울이도록 훈련받은 자들은 실상 어떠한 사물이든 자기들의 인습의 가치 기준에 미달하는 것은 제아무리 훌륭하다 하더라도 경의를 표하거나 동조하지 않는다.

냉정한 비판심을 조장하는 일 곧 결점과 허물을 꼬치꼬치 캐내려 하는 것은 그릇된 일이다. 그것은 그리스도의 성품에 위배되는 불신과 의심을 조장하며 또 그 마음에 아무런 유익이 되지 못한다. 이와 같이, 이런 종류의 일에 힘쓰는 자들은 참 그리스도교의 정신으로부터 서서히 떠나가게 되는 것이다.

가장 필수적이고 영구적인 교육은 바로 젊은이들에게 관대한 마음을 품게 하며, 타인에 대해 적의감을 갖지 못하게 하여 타인의 동기나 언행을 잘못 판단하는 일이 없게 할 고상한 성품을 계발하는 일이다. 이러한 일에 바쳐진 시간은 영생을 위한 열매를 맺게할 것이다.

배타심을 견책하신 그리스도의 모본

그리스도께서 인간 속에 계셨던 이래로 어느 시대를 막론하고 바리새인들처럼 우월감을 가지고 스스로를 사람들로부터 격리시키는 자들이 많았다. 그들은 이와 같이 스스로 세상과 등짐으로 인해서 사람들에게 유익을 끼치는 생애를 보내지 못했다.

그런데, 그리스도의 생애에서는 이런 독선적인 완고함을 찾아볼 수 없다. 그분은 성품이 우아하고 동정심이 깊으셨다. 이 세상의 어떠한 엄격한 종파에게서도 그리스도께서는 반드시 그 법칙을 범한다고 사람들로부터 배척을 받았을 것이다. 모든 종파나 거의 모든 교회에는 반드시 그리스도의 너그러운 자비에 대하여 넉넉히 비난하였을 궤변가들을 찾아볼 수 있다. 이런 사람들은 그리스도께서 세리와 죄인들과 더불어 식사하신 것을 흠잡고, 결혼 잔치에 참석하으로써 세상과 짝하였다고 비난하였을 것이며, 또 그분의 친구들이 그분과 그 제자들을 위해 만찬을 베풀도록 한 것을 인하여 그리스도를 혹평하였을 것이다.

그러나, 이러한 경우를 당할 때마다, 그리스도께서는 교훈과 과대한 행동을 보이심으로써 그리스도와 자리를 같이 했던 사람들로 하여금 마음 속에 그리스도를 귀중히 모시게 하였다. 또, 그들에게 자기와 친숙할 수 있는 기회를 주며, 그리스도의 생애와 교훈이 바리새 교인들의 생애와 교훈과 얼마나 대조적인가를 엿볼 수 있는 기회를 갖게 하였다.

하나님에게서 진리를 위탁받은 자들은 그리스도께서 나타내셨던 그러한 깊은 동정심을 가져야 하며, 또한 행동에 있어서도 예수님과 같이 도량이 넓어야 한다. 그리고, 빈곤한 자들에 대해서 친절하고 인색함이 없는 정신을 보이며, 특히 자신들이 하나님의 청지기임을 명심하여야 한다. 그들은 재산이든지 지력이든지 또는 영적인 힘이든지 그들이 가진 모든 것을 자신의 것으로 생각지 않고 다만 지상의 그리스도의 사업을 향상시키기 위해서 하나님께서 그들에게 빌려 주신 것으로 생각하여야 한다. 또, 그리스도를 본받아서 인간 사회를 멀리 하려고 하지 말고 오히려 하나님께로부터 받은 하늘의 축복을 타인들에게 나누어 주기 위해서 인간 사회를 가까이 하여야 한다.

* * * * *

배타심을 갖지 말라. 다른 많은 사람들을 내버려 두고 그대가 사귀고 싶어하는 극히 소수의 사람을 찾으려고 애쓰지 말라. 이 사람은 이런 점이 나쁘고 저 사람은 저런 점이 부족하다고 생각하여 그들을 멀리하고 그대가 완전하다고 생각하는 사람들과만 사귀려고 하지 말라.

그대가 멸시하는 그 사람들이야말로 바로 그대의 사랑과 동정이 요구되는 사람들이다. 연약한 사람으로 홀로 애쓰게 하며 그대의 도움이나 기도가 없이 스스로 자기의 나쁜 성정과 씨름하게 하지 말며, 또 그대 자신도 돌아보아 그대도 역시 그러한 시험에 빠지지 않도록 하라. 이렇게 할 때에, 하나님께서는 그대의 연약함을 그대로 버려 두지 않으실 것이다. 하나님께서 보실 때에, 그대의 죄가 그대가 멸시하는 사람의 죄보다 더 클지도 모른다. 피하여 서서 “나는 너보다 거룩하다”고 말하지 말라.

그리스도께서는 거룩하신 팔을 벌려 전 인류를 안으셨다. 그분은 가난하고 죄로 병들고 낙담한 사람들로 하여금 고상한 생애에 도달하게 하기 위하여 인간에게 당신의 거룩한 능력을 주셨다. 아아, 우리는 그리스도의 정신을 얼마나 더 받아야 하며 자신을 얼마나 더 버려야만 하겠는가! 우리는 날마다 우리 마음에 회개시키는 하나님의 능력이 필요하다. 우리는 그리스도의 원만한 정신을 가져야 하며, 우리의 마음을 복종시켜 부드럽게 하여야 한다. 자기가 온전하다고 여기고 있는 자들이 하여야 할 한 가지 유일한 방법은 자신이 반석(예수 그리스도) 위에 떨어져 부서지는 것이다. 그대가 자신을 그리스도께 맡길 때에 비로소, 그리스도께서는 당신과 같은 형상으로 그대를 변화시키실 수 있다.

* * * * *

만일, 우리가 그리스도의 발자취를 따른다면, 우리의 봉사를 필요로 하는 자들에게 가까이 가지 않으면 안 된다. 분별력이 있는 자들에게 성경을 펴서 하나님의 율법의 요구하는 바를 소개하며, 주저하는 자들에게 주의 약속을 읽어 주며, 조심성 없는 자를 깨우치며, 연약한 자에게 힘을 주어야 한다.

72장 은둔 생활

많은 목사들이 끊임없이 책만 읽고 글만 쓰는 것은 목회 사업에 부적합하다. 그들은 도움을 필요로 하는 곤궁한 자들을 도와 주어야 할 귀중한 시간을 추상적인 학문을 연구하는 데 소모한다. 어떤 목사들은 적극적으로 종교적인 사업을 하는 시기에도 글을 쓰는 일에만 전력하는데, 때로는 이러한 글들이 당면한 사업과 아무 특별한 관계가 없을 때가 있다. 이러한 시기에는 그 당면한 사업을 앞으로 추진시키기 위해서 그의 전력을 기울여야 하는 것이 그의 의무이다. 그의 정신은 분명하여야 하고, 또 영혼을 구원하는 한 목적에만 집중되어 있어야 한다. 만일, 그의 생각이 다른 일에 빼앗겨 있으면, 적기에 가르침으로써 구원할 수 있었을 영혼들을 결국 많이 잃어버리게 될 것이다.

시급히 해야 할 다른 일들이 있는 때에 사람들을 피하여 한가로이 독서하며 글을 쓰고 싶은 유혹이 일어나는 때에는, 목사는 강한 의지를 가지고 자기를 부인하고 직접 자기 앞에 놓여 있는 사업에 몸과 마음을 바쳐 일하여야 한다. 물론 이와 같이 하는 것은 특히 학문에 힘쓰는 자들에게는 매우 어려운 시험 중의 하나이다.

목사가 한적한 곳에서 공부하고 싶어하는 그의 마음을 억제하지 못하는 까닭에 목사의 의무가 버젓이 도외시 당하는 때가 많다. 마땅히 목사는 그의 양들이 있는 가정들을 일일이 방문하며 그들을 가르쳐 주고 이야기하며 각 가정과 더불어 같이 기도하는 가운데 항상 그들의 영혼에 해가 없도록 조심하고 경계하여야 한다. 우리 신앙의 원칙을 알고 싶어하는 마음을 보이는 자들을 소홀히 여기지 말고, 그들에게 진리를 철저히 가르쳐 주어야 한다.

어떤 목사들은 어느 가정의 주인으로부터 초대를 받으면 몇 시간동안 홀로 빈 방에서 열심히 독서하고 글을 쓰는 일에 그의 방문 시간을 보낸다. 이렇게 함으로써, 그 목사를 접대한 가정은 그의 방문 으로부터 아무 유익을 얻지 못한다. 또, 그들의 초대를 받은 목사는 그들이 매우 필요로 하고 있는 도움을 그들에게 주지 못한다.

사교적인 모임을 통해 사람들과 쉽게 접촉할 수 있는데도, 대개의 목사들은 사람들과의 교제를 꺼려 한다. 그들에게는 사교적인 재능이 계발되지 아니하였을 뿐만 아니라 사람들에게 호감을 줄 수 있는 친절미가 결여되어 있다.

사람들을 멀리하는 자는 사람들을 결코 돕지 못한다. 유능한 의사라면 여러 가지 질병의 특성과 또 인체 조직에 대해서 확실히 알고 있어야 한다. 의사는 환자를 보고 우물쭈물하지 않는다. 그는 조금 이라도 지체하면 위험하다는 것을 알고 있으므로, 즉시 그의 익숙한 손으로 환자의 맥을 짚고 조심스럽게 그 증세를 알아본다. 그리고 그가 과거에 쌓은 지식을 통해서 그 병이 어떤 것이라는 것을 결정하고 병이 더 진전되지 않도록 치료한다.

의사가 육신의 병을 고치는 것같이, 목사는 죄로 병든 환자들을 고친다. 그리고 영생이 현세보다 더 귀중한 만큼, 목사가 하는 사업은 의사가 하는 사업보다 더 중대하다. 목사는 기질들이 다른 사람들을 항상 대하게 된다. 그러므로, 그들을 바른 방향으로 지도하기 위하여 어떤 방법이 가장 좋은지를 알기 위해서 자기의 교훈을 받아들이는 가족들과 친히 알도록 교제하는 것이 목사가 할 의무이다.

73장 목사와 영리 사업

목사가 사사로이 큰 기업을 하면서 동시에 하나님을 위해 합당한 사업을 할 수는 없다. 그러한 영리 사업은 영적 안목을 흐리게 한다. 그런 사람들의 마음과 정신은 세상 물질로 차 있고 그리스도의 사업은 둘째로 미룬다. 그들은 하나님의 명령을 수행하기 위해서 환경을 조성하려고 하는 대신에 하나님의 사업을 그들의 환경에 적응시키려고 한다.

목사가 가진 모든 활동력은 그의 고상한 사업에 모두 필요하다. 또, 그의 가장 위대한 능력은 하나님께 속한 것이다. 목사는 투기사업이나 그의 위대한 사업으로부터 이탈하게 할 어떤 다른 사업에도 종사해서는 안 된다. 바울은 “군사로 다니는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 군사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라”(딤후 2:4)고 말함으로써 목사가 주의 사업에 전적으로 헌신하여야 할 필요를 강조하였다.

하나님께 온전히 헌신한 목사는 그의 거룩한 사명을 충분히 다 이행하지 못하도록 장애가 될 어떤 사업에도 종사하기를 거부한다. 그는 세상의 명예나 부귀를 얻으려고 애쓰지 않는다. 그의 유일한 목적은 인류에게 영생의 부요함을 주시기 위하여 자기의 생명을 바치신 구주를 다른 사람들에게 이야기해 주는 것이다. 또, 그의 최고의 희망은 세상에 재물을 쌓는 데 있지 않고 불의하고 냉담한 자들에게 영원한 실재를 주목하게 하는 데 있다. 혹 그에게 세상적인 큰 이득을 약속하는 어떤 기업에 종사하기를 요청하면 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”(막 8:36)라는 대답으로써 그 유혹을 물리친다.

사단은 이러한 유도 방법을 그리스도에게도 적용하였는데, 그것은 만일 그리스도께서 그의 제안을 수락하면 세상을 결코 속량할 수 없음을 안 까닭이었다. 그는 오늘날 하나님의 종들에게 그와 꼭 같은 유혹을 다른 형태로 제시한다. 사단은 여기에 유혹당하는 자들이 그들의 임무에 충성하지 못할 것을 알고 있다.

하나님의 종들이 부해지려고 하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 여기에 대하여 바울은 디모데에게 아래와 같이 편지하였다. “돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다 오직 너 하나님의 사람아 이것들을 피하고 의와 경건과 믿음과 사랑과 인내와 온유를 좇으”(딤전 6:10, 11)라. 그리스도의 대사들은 모본과 교훈으로 “이 세대에 부한 자들을 명하여 마음을 높이지 말고 정함이 없는 재물에 소망을 두지 말고 오직 우리에게 모든 것을 후히 주사 누리게 하시는 하나님께 두며 선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이”(딤전 6:17-19)다.―AA, 365-367.

* * * * *

목사는 자기 마음을 세상 재물에 두고 농사나 혹은 다른 사업을 하면서 동시에 주의 일을 할 수가 없다. 그들은 영적 눈이 어두웠다. 그들은 하나님의 사업의 필요를 인식하지 못하므로 정당하게 힘을 기울여서 긴급한 사업을 처리하지도 또 그 사업을 향상시키지도 못한다. 목사가 이 사업에 얼마나 완전히 헌신하여야 할 것인지는 그가 맡은 선교지에서 일해 봄으로써 곧 깨닫게 될 것이다. 자기의 수준이 높지 않으면 다른 사람을 그 이상 더 높이 이끌어 올리지 못한다.

토지 및 광산 투기

하나님께서는 하나님과 재물을 겸하여 섬기고자 하는 목사들을 통하여 영화롭게 되지 못하신다. 우리는 사람들에게 광산주나 도시에 있는 토지에 돈을 투자하면 일확 천금을 할 수 있다고 유혹하여 그런 투자를 하도록 해서는 안 된다. 오늘날 우리가 전할 기별은 이것이다. “너희 소유를 팔아 구제하여 낡아지지 아니하는 주머니를 만들라 곧 하늘에 둔 바 다함이 없는 보물이니 거기는 도적도 가까이 하는 일이 없고 좀도 먹는 일이 없느니라 너희 보물이 있는 곳에는 너희 마음도 있으리라”(눅 12:33, 34).

이스라엘 백성들이 가나안 땅에 들어가기 바로 직전에, 사단은 그들을 멸망시키려고 그들을 유혹하여 우상을 숭배하게 하려고 하였다. 지금도 사단은 그와 꼭 같은 방법으로 일한다. 세상에는 하나님께서 당신의 동역자로서 택하고자 하시는 젊은 청년들이 많이 있으나, 그들은 부동산 투기업에 미쳐 세상의 이익만을 꿈꾸고 진리에 대한 흥미를 모두 팔아 버렸다.

세상의 이익을 바라고 하나님의 사업에서 물러나는 자들이 많다. 사단은 이런 자들을 이용하여 사람들을 타락하게 만든다. 과거에 예수님께 행한 것과 마찬가지로, 오늘날도 사단은 세상의 모든 영광으로써 사람들을 유혹한다. 사람들은 사단의 말을 따라 실천하여 다소 성공을 보면 더욱 욕심이 생겨 더 많은 이익을 얻고자 하고 이로 인하여 진리에 대한 사랑은 없어지고 그들의 영성은 죽게 된다. 그리고, 덧없는 이 세상의 장래를 바라봄으로 불멸의 유산인 예수님의 사랑을 보지 못하게 된다.

* * * * *

신자들은 좀처럼 교역자의 수준을 능가하지 못한다. 교역자들의 세상에 대한 애착심은 다른 사람들에게 막대한 영향을 끼친다. 신자들은 세상을 사랑하는 자신의 마음을 은폐하기 위하여 교역자의 결점을 들추어 낸다. 그들은 목사들이 그러니 우리가 세상의 물질을 탐하고 영적인 사물에 무관심하여도 상관없다는 생각을 가지고 자기의 양심을 달래기도 한다. 그들은 자신을 속여 세상과 짝하고 있는데, 사도 바울은 이 일에 대하여 말하기를 “육신의 생각은 하나님과 원수가”(롬 8:7) 된다고 하였다. 목사는 신자의 모본이 되어야 한다. 또한, 모든 영혼들에게 끊임없는 사랑을 나타내고, 신자들에게 바라는 그 같은 헌신을 그 사업에 나타내어야 한다.―2T, 645, 646.

* * * * *

때의 마지막이 점점 가까이 이르고 있다. 우리는 이제 현대 진리를 강단에서 가르치는 것만을 원치 않고 강단에서 부터 그것을 실천하기를 원하고 있다. 그러므로, 그대의 구원의 소망의 기초가 얼마나 튼튼한지 자세히 살펴보라. 그러나, 진리를 전하는 자 곧 시온성의 파수군으로 있는 동안 마음을 광산이나 토지에 두고는 자기에게 맡겨진 거룩한 사업을 동시에 효과적으로 할 수는 없는 것이다. 사람들의 영혼이 문제되고 영원한 사물이 내포되어 있는 그 일에 대한 생각을 분열시키는 것은 안전치 못하다.―5T, 530.

9편 전도 방법

74장 대도시의 전도 사업

대도시에 복음을 전파하는 일에는 서로 같지 않은 여러 재능들을 가진 일꾼들이 해야 할 많은 종류의 일들이 있다. 사람에 따라 일하는 방법이 다를 수 있다. 그러나, 하나님께서는 비록 일꾼들의 역량이 다를지라도 서로 힘을 합하여 도시의 사업을 이루기를 원하신다. 실수 없이 올바른 길로 나가려면, 사람의 지혜에 의존하지 말고 예수님의 인도하심을 사모하여야 한다. 하나님과 동역하는 자들은 서로 화합하도록 힘쓸 것이며, 또 자주 모여 외논하는 가운데 전심으로 협력하여야 한다. 그러나, 사람의 지시만을 따를 것이 아니라 예수님께 향하여 그 지혜를 구해야 할 것이다.

하나님께서 어떤 목사들에게는 사람들을 많이 모을 수 있는 재능을 주셨다. 그러나, 여기에는 재치와 기술이 있어야 한다. 사람들에게 즐거움을 주고 매력을 가지게 하는 일들이 많은 현대 도시에서는 특별한 방법을 사용하지 않고서는 사람들의 흥미를 끌 수 없다. 하나님의 임명을 받은 목사들은 대중의 주목을 끌기 위해서 많은 노력을 해야만 할 것을 깨닫게 될 것이다. 따라서, 사람들을 많이 모은 후에는 사람들을 각성케 하고 경고하는 특별한 기별을 전하지 않으면 안 된다. 그리고 진리를 명백히 드러낼 수 있는 방법은 모두 활용하지 않으면 안 된다. 현대의 기별은 청중들에게 경각심을 주고 또 성경을 연구할 욕망을 불어넣어 줄 수 있도록 분명하고 명확하게 전해져야 할 것이다.

도회지에서 주의 사업에 힘쓰는 자들은 사람들을 교육하는 일에 침착하고 꾸준한 노력으로써 헌신적으로 일해야 한다. 물론, 청중의 흥미를 이끌고 또 그들의 흥미를 잃어버리지 않기 위해서 열심히 일해야 하지만, 이 때에 조금이라도 향락주의로 향하지 않도록 매우 주의하여야 한다. 성공을 얻기 위해서는 반드시 외형적인 꾸밈이 있어야 하는 줄로 누구나 생각하고 있고 사치와 겉치레를 중요시하는 이 시대에, 하나님께서 택하신 사자들은 효과를 보기 위해서 쓸데없이 돈을 낭비하는 일이 잘못이라는 것을 보여 주어야 한다. 그들이 연극같은 천한 것들을 모두 피하고 소박하고 단순하게, 그리고 고상한 품위를 가지고 일할 때에, 그 일은 사람들에게 영속적인 선한 인상을 남겨 줄 것이다.

그러나, 전도회 광고를 위해서나 또 건실하게 그 일을 수행하기 위해서 돈을 마땅히 분별 있게 사용하여야 한다. 그렇지만, 모든 일꾼들의 능력은 이러한 외적인 활동에 있는 것이 아니라, 열심 있는 기도로 하나님께 도움을 구하고 그 말씀을 순종하고 하나님을 신뢰하는 데 있다. 주의 사업을 위해 더 많이 기도하고, 더욱 그리스도의 형상을 닮으며, 더욱 하나님의 뜻을 수행하여야 한다. 겉치레와 많은 금전의 지출만으로는 그 사업을 성취하지 못한다.

하나님의 사업을 힘있게 밀고 나가야 한다. 그러기 위해서는, 우리가 성령으로 침례를 받아야 한다. 또, 하나님께서 당신의 군대에 힘있게 세상에 경고할 유능한 인물들을 가담케 하시는 것을 알아야 한다. 모든 세상 사람들 전부가 다 무법한 증인이 아니다. 하나님께서는 바알에게 무릎을 꿇지 않은 수천 명을 가지고 계신다. 타락한 교회에도 하나님을 두려워하는 남녀가 있다. 만일, 이것이 사실이 아니라면, 우리에게는 “무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여”, “내 백성아, 거기서 나”(계 18:2, 4)오라는 기별이 주어지지 않았을 것이다. 마음이 정직한 많은 사람들이 하늘로부터 생명의 호흡을 받기를 갈망하고 있다. 그러므로, 성경에 나타난 바대로 그들에게 복음을 단순하고 매력 있게 소개할 때에, 그들은 복음을 곧 깨닫게 될 것이다.

건강 개혁의 원칙을 가르침

주의 백성인 우리에게는 건강 개혁의 원칙을 사람들에게 가르칠 임무가 지워졌다. 음식물 문제가 전도 사업에 포함시킬 만큼 중요한것이 아니라고 생각하는 사람들이 있는데, 그것은 큰 잘못이다. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31)고 하나님께서 말씀하지 않으셨는가? 절제 문제는 그 의의를 생각해 볼 때 영혼을 구원하는 일에 중요한 위치를 차지한다.

도시 선교 사업을 생각할 때, 거기에는 적당한 집회 장소가 있어야 할 것이며, 그 곳에서 전도회에 흥미를 가진 자들을 모아 가르쳐야 한다. 반드시 해야 할 이 일을 너무 보잘것없이 함으로 사람들의 마음 가운데 나쁜 인상을 주게 된다. 모든 일에 진리의 주가 되신 하나님을 영화롭게 증거하고 세 천사의 기별의 중요성과 거룩함을 올바로 나타내어야 한다….

건강 개혁 사업은 이 세상의 고통을 감소시키고 또 하나님의 교회를 정결케 하시기 위한 하나님의 방법이다. 그러므로, 육체와 영적 건강을 회복시키는 일에 감독관이신 하나님과 협력함으로써 하나님의 조력자의 역할을 할 수 있도록 사람들을 가르치라. 이 사업은 하늘이 인친 사업이므로 다른 귀중한 진리가 들어갈 수 있도록 문들을 열어 놓을 것이다. 여기에는 지혜롭게 이 사업에 참여하여 일하고자 하는 자들은 누구나 일할 터전이 있다.

나는 “건강 개혁 사업을 선두에 내세우라”고 하는 기별을 말하라는 지시를 받았다. 그 사업의 중요한 가치를 분명히 알게 하여 그 필요성을 널리 인식시키라. 모든 해로운 음식물과 음료수를 삼가는 일은 참 신앙의 열매이다. 온전히 회개할 자는 모든 해로운 습관과 식욕을 끊는다. 그리고, 그는 완전히 금주하고 절제함으로써 건강을 해치는 모든 방종적인 욕망을 극복하게 될 것이다.

부유층의 사람들에게 전도함

그리스도의 종 된 자들은 가난한 사람은 물론 도시에 사는 부한 자들을 위해서도 충실히 일해야 한다. 부자들 가운데는 복음 기별의 감화와 영향을 쉽게 느끼며, 성경과 또 성경책만이 그리스도교의 신앙과 관습을 설명해 주는 서적이라는 것을 소개하면 하나님의 성령의 감동함을 받고 복음이 들어갈 수 있도록 스스로 문을 여는 자들이 많다. 그리하여, 이들은 하나님의 성경 말씀에 대하여 산 믿음을 나타내며, 그들의 위탁받은 재물을 광야에 주의 길을 예비하고 사막에서 우리 하나님의 대로를 평탄케 하는 일에 사용할 것이다.

여러 해 동안, 하나님께서 우리 앞에 열어 놓으신 선교 사업에 필요한 자금을 어떻게 마련할까 하는 난처한 문제가 우리 앞에 있었다. 우리는 복음을 전하라는 분명한 명령을 알고 있다. 또, 국내와 국외의 선교 사업은 그 사업의 긴급성을 우리에게 보여 주고 있다. 그리고, 이러한 암시와 더우기 하나님의 확실한 계시는 모두 우리의 손을 기다리며 주의 사업을 속히 이행하기를 우리에게 촉구하고 있다.

하나님께서는 자본가들이 회개하여 다른 사람들에게 전도하는 일에 주의 조력자의 역할을 해주기를 바라고 계신다. 또, 개혁과 회복 사업에 도울 능력이 있는 자들이 귀한 진리의 빛을 보고 성품이 변화되어 주의 사업에 그 맡은 재물을 사용하게 되기를 희망하신다. 하나님께서는 그들이 당신께서 빌려 주신 재물을 인근 각처의 모든, 부류의 사람들에게 전도할 복음의 길을 열며 선한 일을 하는 데 투자하기를 원하신다.

세상의 현자들은 천국의 기쁨을 맛보지 못할 것인가? 아니다. 결코 아니다. 그들도 모든 야망과 이기심과 세상의 사소한 일들을 버리고 평안과 화평과 안식을 갖게 될 것이다. 그러므로, 그리스도께서 그들에게 주고자 하시는 평화와 기쁨을 얻기 위해 힘쓰도록 그들에게 권고하라. 또, 인간이 얻을 수 있는 가장 값있는 선물 곧 그리스도의 의의 두루마기를 입기 위해 힘쓰도록 그들에게 이야기하라. 그리하면, 그리스도께서 그들에게 하나님 안에 있는 생명과 같은 영원한 생명과 넘치는 영원한 영광을 주실 것이다. 또, 그들이 그리스도를 받아들이게 될 때에, 이 세상이 줄 수도 빼앗을 수도 없는 가장 고귀한 영예를 차지하게 된다. 그들은 또 하나님의 계명을 지킬 때에 큰 보상을 받게 되는 것을 알게 될 것이다.

자비심이 많으신 구주께서는 부자나 가난한 자나 모든 사람들을 다 잔치에 초청하라고 주의 종들에게 명하신다. 그러므로, 길과 산울 가로 나가서 변함없는 꾸준한 노력으로 사람을 강권하여 데려오라. 복음 교역자들은 세상의 부자들을 붙잡아 그리스도께서 준비하신 진리의 큰 잔치에 데려와야 한다. 그들을 위해 귀한 자기의 목숨을 바치신 그리스도께서는 “사람들을 데려와 내 식탁에 앉히라. 내가 그들을 위하여 시중들겠노라”고 말씀하신다.

그리스도의 종 된 자들아, 부자들과 가까이 연결을 맺으라. 이들을 가망 없는 자로 여기지 말고, 가능한 한 모든 권고로써 이들을 위해 힘써 일하라. 그리하면, 그대의 충실한 노력의 결과로서. 후에 하늘 나라에서 승리자의 면류관을 쓰고 승리자의 개선가를 부르는 남녀들을 보게 될 것이다. 처음이요 마지막이신 하나님께서는 그들은 “횐 옷을 입고 나와 함께 다니리니 그들은 합당한 자인 연고라”(계 3:4)고 말씀하신다.

그런데, 지금까지 요직에 있는 세상 사람들을 구원하기 위해서 별로 노력하지 않았다. 그들 중 대부분은 뛰어난 능력을 가진 자로서 재산도 있고 세력도 있는 자들이다. 이것들은 더욱 늘려서 인류의 행복을 위해 사용하도록 하나님께서 그들에게 맡겨 주신 귀한 선물들이다.

부유한 사람들을 구원하기 위해 힘쓰라. 뉴욕이나 그 외에 큰 도시에 성경의 단순한 진리를 사람들에게 전파할 선교 본부를 건립하기 위해 하나님께서 그들에게 신의로 빌려 주신 재물을 하나님께 반환하도록 그들에게 권고하라. 또, 자기가 가지고 있는 재물을 하나님께 돌림으로써 그 재물을 하나님의 보좌 곁에 쌓아 주의 일꾼들로 선한 사업을 하게 하며 하나님의 영광을 더욱 드러나게 하도록 사람들을 권유하라.

우리의 힘을 확장함

대개, 사병들의 능률을 보고 그 군대의 힘을 가늠한다. 현명한 장군은 모든 군인들이 활발하게 움직일 수 있게 훈련하도록 자기의 휘하 장교들을 교육시킨다. 그는 모든 군인들이 최고의 능률을 발휘하기를 바란다. 만일, 그가 휘하 장교들에게만 의존한다면, 결코 성공적인 전투를 기대하지 못할 것이다. 그는 자기 군대의 각 군인들이 꾸준히 충성을 다해 싸워 주기를 기대한다. 대개, 그 책임은 사병들에게 놓여 있다.

그런데, 그것은 임마누엘 대왕의 군대에 있어서도 마찬가지이다. 전쟁에 한 번도 패함이 없으신 우리의 대장 예수 그리스도께서는 그분의 깃발 아래 있는 각 사람들이 자원하는 마음으로 충실하게 일해 주기를 기대하고 계신다. 선한 군대와 악한 군대가 현재 싸우고 있는 이 마지막 쟁투에 있어서, 그리스도께서는 목사와 평신도들이 모두 전투에 참여하여 싸워 주기를 기대하신다. 그리스도의 군대에 가담한 모든 사람들은 각자에게 지워진 책임을 깊이 깨닫고 충실히 일하여야 한다.

교회의 영적 지도를 책임 맡은 자들은 각 교인들에게 하나님의 사업의 어떤 역할을 담당할 수 있는 기회를 제공할 수 있도록 방법과 수단을 강구하지 않으면 안 된다. 과거에는 이런 일을 별로 하지 않았다. 또, 모든 사람들의 재능을 활용하여 적극적으로 활동할 수 있도록 계획을 명백히 세워서 그것을 완전히 실천해 본 일도 없었다. 그런데, 이로 인하여 당한 큰 손실을 아는 자가 별로 없다.

교역자는 현명한 장군처럼 어느 전선에서나 앞으로 밀고 나갈 수 있는 계획을 세워야 한다. 또 이러한 계획을 할 때에 평신도들이 그들의 동료들과 이웃들에게 할 수 있는 일에 대해서 특별히 생각하여야 할 것이다. 이 땅의 하나님의 사업은 교회를 구성하고 있는 남녀들이 이 일에 호응하여 그들의 노력과 목사와 교회 직원들의 노력을 합하여 일하지 않고서는 결코 마칠 수 없다….

상업과 교통의 중심지

교통이 번잡한 오늘날에는 옛날 이스라엘 당시보다 각 계급에 속한 남녀들과 또 많은 민족들과 접촉할 기회가 훨씬 많아졌다. 도로들은 수천 배로 늘어났다. 하나님께서는 기이하게 길을 예비해 놓으셨다. 갖가지 시설을 갖춘 인쇄소를 우리가 운영할 수 있고 따라서 성경과 현대 진리를 기술한 인쇄물들을 여러 방언으로 인쇄함으로써 세상에 속히 전할 수 있게 되었다.

상업과 교통의 대 중심지에 살고 있는 그리스도인들은 특별한 기회를 가졌으므로, 그들은 이웃에서 많은 하나님의 사업을 할 수 있을 것이다.

많은 사람들이 휴양과 오락을 찾아 운집하는 세계적으로 이름난 관광지에 사람들의 주목을 끌 수 있는 유능한 목사와 문서 전도자를 주재시켜, 그들로 현대 진리를 전하게 하며 또 기회가 닿는 대로 전도회를 개최하게 할 것이다. 그들은 기회를 놓치지 말고 사람들에게 즉시 진리를 이야기해야 한다. 또, 그들은 성령의 능력을 가지고 침례 요한이 전한 “회개하라 천국이 가까왔느니라”(마 3:2)는 기별을 사람들에게 전해야 한다.

귀 있는 자는 누구나 진리를 들을 수 있도록 하나님의 말씀을 힘있고 명백하게 소개해야 한다. 이와 같이 함으로 아직 진리를 알지 못하는 자들이 현대 진리의 복음을 듣고 많은 사람들이 그것을 받아들이게 되며, 또 세계 각처에 흩어져 있는 그들의 가정에 그 진리를 가지고 가게 될 것이다.

우리는 사람들에게 하나님의 마지막 경고의 기별을 전해야 한다. 그러므로, 우리가 성경을 얼마나 부지런히 연구하고 또 빛을 전하는 데 얼마나 큰 열심을 가져야 하겠는가! 이미 하나님의 빛을 받은 자는 그 빛을 남에게 나누어 주도록 힘쓰라. 주의 일꾼들은 가정마다 다니면서 성경을 가르쳐 주고 서적들을 전하며 또 자신이 큰 유익을 받은 빛에 대하여 사람들에게 이야기해야 한다. 우편으로나 혹은 기차나 배로 여행할 때나 또는 거리를 걸어갈 때에, 지혜롭게 인쇄물들을 나누어 주라….

나는 우리 목사들에게 아직도 복음의 길이 개척되지 않은 도시들을 지적하고 그들에게 모든 수단을 다하여 진리가 들어갈 수 있는 길을 열어 놓도록 권고하라는 지시를 받았다. 처음으로 주의 재림의 기별이 전해진 어떤 도시에서 일할 때에, 우리는 그것을 마치 새 밭처럼 여기고 일하여야 할 것이다. 이러한 황폐된 밭 곧 개척하지 않은 이 도시들을 얼마나 더 내버려 둘 것인가? 지체하지 않고 속히 파종하는 사업이 곳곳에서 착수되어야 할 것이다.―9T, 109-123.

75장 도시 사업에 관한 권면

허물과 죄로 죽은 자들에게 현대 진리를 전파하여야 할 방대한 사업이 있다. 하나님의 임명을 받은 자들은 가장 놀라운 기별 곧 사람들을 경고하고 각성케 하는 중대한 기별을 전해야 할 것이다. 이 경고를 듣고 분노하며 그 빛과 증거를 거절하는 자들이 더러 있을 것이다 그러나, 우리는 이것을 보고 우리가 이 시대를 위한 중대한 기별을 전하고 있음을 인식해야 한다.

일반적인 방법으로 기별을 전파할 것이다. 이 땅에 하나님의 심판이 이르렀다. 여러 계층의 사람들에게 전도하기 위해서 문서 전도자, 성경 교사 및 의료 선교사들을 양성할 수 있는 도시의 선교 본부를 설치하는 한편 도시에 헌신한 목사들을 주재시켜 그들을 통하여 청중들을 놀라게 할 만큼 과감하게 기별을 전하게 하여야 한다….

아직 진리가 전파되지 않은 지역에서 과감하게 활동해야 할 시기가 이제 이르렀다. 주의 사업을 어떤 방법으로 수행해야 할 것인가? 진리가 들어간 곳에는 영구적인 사업이 되도록 튼튼한 기반을 쌓고 하나님의 방법대로 실행해야 할 것이다. 아무리 외적인 형세가 험할지라도, 두려워하지 말고 주님께서 말씀하신 대로 그 사업을 이끌고 앞으로 나아가야 한다. 주의 말씀을 가르치라. 그리하면, 하나님께서 성령을 통하여 청중들의 마음에 확신을 넣어 주실 것이다. 성경에는 “제자들이 나가 두루 전파할쌔 주께서 함께 역사하사 그 따르는 표적으로 말씀을 확실히 증거하시니라”(막 16:20)고 말씀하였다.

많은 교역자들은 각 가정을 방문하며 성경을 가르치는 것으로 자기의 일을 해야 한다. 그리스도의 뜻에 복종하여 날마다 은혜 안에서 자라나지 않으면 안 된다. 이렇게 함으로 많은 경험을 얻게 되며, 또 믿음으로 그리스도의 말씀을 받아들이고 그것을 믿고 순종할 때에 그들의 평생 사업에 성령의 능력이 나타나게 될 것이다. 따라서, 일에 대한 열심이 더욱 강해지고 영혼을 깨끗게 하며 사랑으로 역사하는 믿음을 갖게 되며, 그생애에 성령의 열매가 나타나 보이게 될 것이다.

우리는 전도로써 가르칠 수 있는 모든 교훈을 가르칠 필요가 있다. 이 사업을 처음부터 인도해 오신 동일한 성령의 능력 안에서 그대의 일을 계속하라. 성경을 펴고 기도하고 믿음을 실행으로써 주의 방법대로 사람들을 가르치라. 그리하면, 그리스도 예수의 반석 위에 교회가 튼튼히 세워질 것이다.

일을 겸손하게 이끌어 나갈 것이요, 그리스도의 복음의 단순성을 넘지 않도록 하라. 어떤 과장된 표현보다도 그리스도 곧 죄를 사해 주시는 구주를 높임으로써 영혼을 인도하게 될 것이다. 겸손하고 겸비한 마음으로 하나님을 위해 일할 때에, 하나님께서 친히 자신을 그에게 나타내 보이실 것이다.

연극적인 방법

목사는 차트나 표상, 그리고 여러 종류의 표들을 사용함으로써 진리를 명백하고 똑똑하게 설명할 수 있다. 이러한 것은 많은 도움이 될 뿐만 아니라 하나님의 말씀과도 부합한다. 그러나, 그 일에 다른 사람들이 자금을 조달해 주기 곤란할 정도로 돈을 많이들인다면, 그것은 하나님의 계획에 부합되는 일이 아니다.

대도시의 전도 사업은 단순한 그리스도의 방법을 좇아 할 것이고 연극과 같은 방법으로는 하지 말 것이다. 우리가 하나님을 영화롭게 하는 방법은 연극이 아니요 그리스도의 사랑 안에 있는 진리를 소개하는 것이다.

예배 준비

하늘의 방법보다도 세상적인 방법에 더욱 치중함으로써 진리의 권위와 감화력을 손상하지 않도록 하라. 그 집회가 청중들에게 음악이나 기타 다른 방법으로 감각을 즐겁게 하려는 모임이 아니요 엄숙한 진리를 전파하기 위한 모임인 것을 알도록 하라. 그 가르치는 진리는 그들에게 경고가 되어 그들을 방종의 깊은 잠에서 깨어나게 할 것이다. 꾸밈이 없는 진리는 좌우에 날선 검과 같아서, 좌우를 쪼개며 허물과 죄로 죽은 자들을 깨우친다.

우상 숭배와 방종으로부터 사람들을 건져 내기 위하여 자기의 생명을 버리신 그리스도께서는 복음 전파 사업에 참여하여 일하는 모든 사람들이 따라야 할 모범을 보여 주셨다. 오늘날 하나님의 종들이 받은 기별은 가장 엄숙한 진리이므로, 그들의 활동과 방법과 계획은 그 중대한 기별과 일치하지 않으면 안 된다. 그대가 그리스도의 방법으로 말씀을 전할 때에는, 청중들이 그 가르치는 진리로 깊은 감명을 받고 이것이 살아 계신 하나님의 말씀임을 확신하게 될 것이다.

형식적인 예배

하나님의 사자들은 사람들에게 접근하려는 방법에 있어서 세상에서 하는 방법을 좇아서는 안 된다. 집회 때에 사람들의 흥미를 일으키려고 해서 세상의 가수나 연극적인 방법에 의존하지 말 것이다. 하나님의 말씀에 아무 흥미를 갖지 못하고 또 진리를 알고자 하는 진지한 마음으로 성경을 아직 한 번도 읽지 않은 자들이 어떻게 진리를 깨닫고 우러나는 마음으로 노래를 부르리라고 기대할 수 있으며, 어떻게 그들의 마음이 찬미의 가사와 일치할 수 있겠는가? 또, 어떻게 형식적인 그 노래에 하늘 합창대가 함께 어울려 노래 부를 수 있겠는가?

형식적인 예배의 피해에 대해서는 아무리 심하게 언급할지라도 지나치다고 할 수 없다. 그러나, 진정한 예배의 깊은 축복에 대해서는 말로써 아무리 잘 설명하여도 충분히 설명하지 못한다. 찬미의 참 뜻을 이해하고 우러나는 심정으로 노래 부를 때에, 하늘 음악가들도 그 곡조에 맞추어 감사의 찬송을 함께 부른다. 당신의 동역자가 될 수 있도록 모든 선물을 우리에게 부여하신 하나님께서는, 당신의 종들이 음성을 훈련하여 사람들이 알아들을 수 있도록 분명하게 말하고 노래 부르기를 원하신다. 반드시 큰 음성으로 노래하여야 하는 것은 아니나, 밝은 어조와 명확한 발음과 똑똑한 가사로 노래 불러야 한다. 누구든지 음성을 가꾸어서, 거칠고 찢어지는 소리로 다른 사람의 귀를 거슬리게 하지 말고, 맑고 부드러운 음성으로 하나님을 찬양하도록 하라. 노래하는 재능은 하나님께서 주신 선물이다. 그것은 하나님의 영광을 위해서 사용되어야 한다.

집회를 가질 때마다 찬미 예배에 부를 찬미를 택하도록 하라. 또, 그 찬미는 익숙한 악기 반주에 맞추어 하도록 하라. 우리 사업에 악기를 사용하는 것을 반대하지 않는다. 이와 같이 노래 부르는 것도 노래로 하나님을 찬양하는 것이므로, 이 찬미 예배도 주의 깊게 인도해야 한다. 늘 몇 사람만이 노래를 부르게 할 것이 아니요, 할 수 있는 대로 전 회중이 함께 노래 부르도록 하라….

긍정적인 태도를 취함

진리를 소개할 때에, 때때로 반대가 일어나게 된다. 그러나, 논쟁으로 반대를 막으려 하면, 반대는 더 늘어날 뿐이고 막을 수 없게 된다. 그러므로, 긍정적인 태도를 취하라. 하나님의 천사들은 그대를 지켜보고 있다. 그리고, 그들은 그대가 논증으로써 반대를 막으려 하지 않을 때에 그 반대자들을 감동케 한다. 질문의 부정적인 점들을 골똘히 생각하지 말고, 긍정적인 진리를 마음에 깊이 생각하고 그것을 더욱 연구하고 열심히 기도하며 헌신한 마음으로 진리를 굳게 붙잡으라. 그대의 등불의 심지를 높이서 불이 스러지지 않게 하고, 빛이 환하게 비치게 하라. 또, 사람들이 그대의 착한 행실을 보고 하늘에 계신 하늘 아버지께 영광 돌리게 하라.

만일, 그리스도께서 광야에서 시험을 받을 때에 긍정적인 태도를 취하지 않으셨다면, 그분은 그 바라던 것을 얻지 못하고 모두 잃어버렸을 것이다. 그리스도께서 취하신 방법은 우리가 반대자들에게 취할 가장 좋은 방법이다. 반대자들의 말을 우리가 되풀이하는 것은 그들의 논증을 굳히는 결과가 된다. 언제든지 긍정적인 태도를 가지라. 그러면, 그대를 반대하던 자가 그대의 말에 동감하여 진리를 깨닫고 진리를 받아들이게 될 것이다.

나는 우리 형제들에게, 그대의 반대자들이 그대가 하는 일에 대해서 거짓 진술을 할 것이니, 그들의 말을 되풀이해서 말하지 말고 산 진리에 대한 그대의 주장을 내세우라고 이야기하였다. 그리하면, 하나님의 천사들이 그대 앞에 길을 열어 줄 것이다. 우리에게는 밀고 나가야 할 큰 사업이 있는데, 이 일을 현명하게 하지 않으면 안 된다. 흥분 하거나 악한 감정을 일으키지 않도록 해야 한다. 그리스도께서는 흥분하시거나 분내지 않으셨다. 그분은 모든 일에 우리의 모본이시다. 우리에게 맡겨진 사업을 위해서 더욱 거룩하고 겸손한 하늘의 지혜가 있어야 함과 동시에 자신을 버려야 한다. 그리고 우리는 하나님의 능력을 굳게 붙잡아야 한다.

이미 신앙에서 떠난 자들이 우리의 모임에 참석하여 우리의 주의를 돌이켜 하나님께서 원하시는 사업을 하지 못하도록 방해할 것이다. 그러나, 그대는 진리로부터 귀를 돌이켜 거짓 이야기를 들어서는 안 된다. 그대가 하는 일을 비난하는 자의 마음을 회개시키기 위해 계속 노력하되 그대가 예수 그리스도의 성령의 감동함을 입었음을 나타내 보여야 한다. 그러하면, 하나님의 천사들이 반대자들의 마음을 감동시킬 수 있는 말을 그대로 말하게 할 것이다. 혹 그들이 자신을 끝까지 고집하고 나갈지라도 모인 무리 가운데 지각 있는 자들은 그대의 말이 탁월함을 인식할 것이다. 그대가 말할 때에는 사람들이 예수 그리스도께서 그대를 통하여 말씀하고 계시다는 것을 알도록 하라.―9T, 137-149.

* * * * *

음악에 특별한 재능을 가진 자들이 있으며, 또 독창이나 몇 사람의 합창으로써 특별한 기별이 전하여지는 때가 종종 있다. 그러나,이러한 특창은 되도록 여러 사람이 해야 할 것이다. 노래는 하나의 유력한 재능으로서, 하나님께서는 모든 사람들이 이를 계발하여 주의 이름의 영광을 위하여 사용하기를 바라신다.―7T, 115, 116.

76장 도시 사업의 의료 선교 사업

의료 전도 사업은 가장 신중하고 철저하게 추진되어 나아가야 한다. 영혼을 구원하는 이 엄숙한 사업은 품위 있고 고상하게 진행되어야 한다. 누가 이 일을 할 것인가? 완전히 회개한 남녀 또는 통찰력이 깊은 남녀가 이 일에 지도자가 되어야 한다. 이 특별한 사업에 일할 사람을 채용하는 일에 신중을 기하여, 하나님을 사랑하며 그 앞에서 겸손히 행하는 사람, 하나님께서 경륜하시는 바 인류를 구원하고 향상시킬 목적을 위해 하나님께서 유용하게 사용하실 수 있는 사람을 선택하도록 해야 한다.

의료 선교사는 훌륭한 개척 사업을 할 수 있다. 목사가 하는 일과 의료 선교사가 하는 일은 완전히 혼연 일치되어야 한다. 그리스도인 의사는 자기의 사업을 목사의 사업처럼 고귀하게 여겨야 한다. 의사는 의사와 목사의 두 가지 자격을 가지고 있으므로 이중의 책임을 지고 있다. 그의 사업은 숭고하고 성결한, 매우 요긴한 사업이다.

의사와 목사는 양자가 모두 같은 일을 하고 있음을 인식해야 한다. 그들은 활동에 있어서 완전히 일치하고 또 함께 의논해야 한다. 이와 같이 서로 연합함으로써, 그들은 하나님께서 세상에 자기의 독생자를 보내시어 예수님을 개인의 구주로 받아들이는 모든 자들을 구원하게 하심을 증거할 것이다.

보통 의사들보다 기술과 지식이 뛰어난 의사들은 대도시의 하나님의 사업에 종사해야 할 것이다. 특히, 그들은 상류층의 사람들에게 접근하도록 노력하여야 한다. 전도 사업에 활동하는 의료 선교사는 목사와 동등한 높은 성직에 종사하고 있는 것이다. 저들의 활동 범위는 가난한 사람들에게만 국한시킬 것이 아니다. 지금까지 상류층에 속한 사람들은 이상하게도 등한시되었다. 그러나, 이들 중에서 진리에 호응하는 자들이 많이 일어날 것인데, 그것은 진리가 확고하고 복음의 고상한 특성을 잘 나타내는 까닭이다. 이와 같이 진리를 깨닫고 나오는 유력한 자들 가운데 적지 않은 많은 사람들이 주의 사업에 적극 참여할 것이다.

하나님께서는 책임 있는 위치에 있고 또 주님께서 귀중한 선물을 위탁하신 자들에게, 저들의 지혜와 재물의 달란트를 주의 사업에 활용하기를 요구하신다. 우리 교역자들은 저들에게 가난하고 불쌍한 자들을 돕고 이 사업을 견고히 세우기 위해서 필요한 것들을 이야기하며 우리의 사업 계획을 분명히 제시해 줘야 한다. 어떤 자들은 성령의 감동함을 받고 주의 사업이 진전될 수 있도록 주의 재물을 투자할 것이다. 그들은 대도시에 전도 사업의 중심을 이룩함으로써 주의 목적을 성취할 것이며, 열심을 품은 일꾼들이 선교 활동의 여러 분야에 가담하여 일할 것이다.

보건 사업

위생적인 식당들이 세워져야 하나, 이 일은 매우 주의 깊이 하지 않으면 안 된다. 이 식당들은 학교가 되어야 한다. 이 일에 종사하는 자들이 건강 식품을 준비하는 일에 발전을 도모하려면 꾸준히 연구하고 실험해야 한다.

도시에서는 이러한 강습을 지방에서보다 더 크게 할 수 있을 것이다. 그러나, 교회가 있는 곳이라면 어느 곳에서나, 건강 원칙대로 살고자 하는 사람들이 사용할 수 있는 간단하고도 건전한 음식을 요리하는 방법을 가르쳐야 할 것이다. 그리고, 교인들은 이 문제에 대하여 그들이 받은 빛을 이웃 사람들에게 나누어 줘야 한다….

곳곳에 요리 강습소를 세울 것이다. 이 일은 처음에는 보잘것 없을지 모르나 요리사가 최선을 다해 사람들을 가르칠 때에 하나님께서는 그에게 기술과 총명을 주신다. 하나님께서는 “그들을 금하지말라. 내가 친히 가르치리라”고 말씀하신다. 하나님께서는 당신의 계획을 실행하는 자들과 함께 일하시며, 값싸고 건강에 유익한 요리로써 식사를 개혁하는 방법을 사람들에게 가르치실 것이다. 이로 인하여, 가난한 사람들도 건강 개혁의 원칙을 받아들일 용기를 얻게 되고, 이에 따라 그들은 근면하게 되고 자립 정신을 갖게 될 것이다.

나는 유능한 남녀들이 합당한 방법으로 건전하고 맛있는 음식을 만드는 법을 하나님께로부터 배우고 있는 광경을 보았다. 거기에는 장년들도 있었으나 대부분이 청년들이었다. 그 때에, 나는 의료 선교사업이 행해지고 있는 곳은 어디서나 요리 강습을 실시하도록 장려하라는 지시를 받았다. 사람들에게 건강 개혁을 실시하도록 모든 방법으로 권유하지 않으면 안 된다. 할 수 있는 대로 사람들에게 많은 빛을 비추라. 또, 그들에게 할 수 있는 대로 좋은 음식을 만들도록 가르치며, 그들이 배운 지식을 다른 사랍들에게 나누어 주도록 권장하라.

혼인 잔치에서 포도즙을 만들어 많은 사람들을 먹이신 주님의 이적에서 가장 귀중한 교훈을 배울 수 있다. 건강에 좋은 음식을 만드는 일은 필요한 것을 채워 주시기 위해 주님께서 친히 사용하시는 하나님의 방법이다. 모든 양식을 공급해 주시는 하나님께서는 당신의 백성들이 어느 때나 필요한 때에 가장 좋은 음식을 요리하는 방법에 대해서 알지 못하도록 내버려 두지 않으실 것이다.―7T, 110-114.

* * * * *

그리스도의 방법만이 사람들을 접근함에 있어 참으로 성공하게 할 것이다. 그분은 인간의 행복을 원하시기 때문에 인간들과 교제하셨다. 그분은 인간에게 동정을 베푸셨고 사람들의 필요를 도우셨으며 그들의 신임을 얻으셨다. 그 후, 그들에게 “나를 좇으라”고 명하셨다.

각 개인은 노력하여 사람들과 접근하여야 한다. 만일, 설교를 적게 하고 개인 봉사를 많이 했더라면, 더 많은 결과를 거두었을 것이다. 가난한 사람을 도와 주고, 병든 자들을 돌보며, 슬픔당한 자를 위로하며, 무지한 자를 가르치며, 경험이 없는 자들을 권고하여야 한다. 우는 자들과 함께 울어 주고, 기뻐하는 자들과 함께 기뻐할 줄 알아야 한다. 이 일에 권유의 힘과 기도의 힘, 또 하나님의 사랑의 능력이 동반할 때에, 이 일은 결과가 없지 않을 것이며 또 그렇게 될 수도 없을 것이다.―MH, 143, 144.

77장 도시 전도회의 양성 학교

가정 방문을 통한 개인 전도는 공중 전도 못지 않게 중요하다. 큰 도시에는 전도회로써는 도무지 이끌어 낼 수 없는 사람들이 있다. 이런 사람들을 위해, 목자가 잃은 양을 찾듯이 일일이 찾아보며 그들을 위해 개인적으로 열심히 활동해야 한다. 개인의 활동이 없으면 많은 귀중한 기회를 놓치게 되고, 반면에 개인 활동에 더욱 힘쓰면 그 사업은 틀림없이 향상된다.

더우기, 많은 회중 앞에 진리를 소개하여 진리를 연구하고자 하는 생각을 일으킨 후에 특히 중요한 것은 여기에 곧 개인의 활동이 따르는 것이다. 진리를 연구하고자 하는 자들에게 성경을 부지런히 가르쳐 줘야 하며, 아무든지 그들이 튼튼한 기반 위에 서도록 돕지 않으면 안 된다. 그들의 신앙 생애에 있어서 이 중대한 시기에 옳게 교육받은 성경 교사들이 그들을 도와 하나님의 말씀의 보물 창고가 있음을 깨닫게 하는 일은 얼마나 중요한 일인가!

공중 집회가 열리고 있는 동안에 일꾼을 양성하는 성경 학교를 동시에 열면, 도시에서의 사업은 매우 원만하고 균형지게 이루어질 것이다. 이 양성 학교나 도시의 전도 사업에 종사하는 자는 전도회를 도와 성경을 가르치는 일꾼들에게 날마다 강의를 할 수 있고 또한 일반 전도 집회에도 전적으로 융화될 수 있는 깊은 영적 이해심을 가진 경험 있는 자라야 한다. 진리를 믿고 나올 때에, 이 사업을 주장하는 지도자들은 기도를 많이 할 것이며, 이 새 구도자들에게 그들 마음 속에 진리의 능력을 소유하는 방법을 보여 줘야 한다. 이 일을 잘 맡아서 행할 수 있는 사람들이 이 일을 지도하면, 이 사업은 어두운 데 비치는 빛이 될 것이다.

도시 선교 사업의 기반으로서 전도 훈련원이 반드시 있어야 한다. 그러나, 이 훈련원을 이끌어 나가는 자들은 만사에 하나님께 영광이 되게 하기 위해서 각 방면에 주의하여야 할 것을 잊어버리지 말아야 한다. 이러한 도시 전도 훈련원에 속한 청년 남녀들은 주의 사업에 필요한 자격을 얻기 위해서 훈련을 받아야 한다. 그러나, 만일 이 청년 남녀들이 견실한 성품과 헌신하고자 하는 마음을 가지고 있지 않다면, 그러한 훈련도 소용없다. 신성한 진리와 그 고귀한 사업에 대해서 올바른 인식이 없으면 성공하지 못한다. 이것은 경험을 가진 교역자에게 있어서도 마찬가지다. 진리로 깨끗함을 받지 않고서는 자기 밑에 있는 자들을 교육하여 그들을 향상시키거나 고상하고 정결하게 하지 못한다.

우리의 사업으로부터 모든 그릇된 습관과 조잡하고 태만한 모든 것들을 멀리하고, 무슨 일에든지 비난받을 여지가 없게 하여야 한다. 이 사업에 관련된 각 사람은 신자들에게 모본이 되어야 한다. 은밀히 기도하며 하나님과 가까이 교제하는 시간을 많이 가질 필요가 있다. 이렇게 함으로 비로소 승리를 거두게 된다. 전도 훈련원은 사람들로 시험에 빠지지 않도록 모든 조치를 취하지 않으면 안 된다. 모든 부정한 감정은 하나님께서 내려 주시는 풍성한 은혜로, 깨끗한 이성으로 지배되어야 한다.

만일, 어떤 우리의 기관이나 전도 훈련원에 중책을 맡을 만하다고 지목되는 자가 그의 신뢰를 배신하고 악의 종자를 뿌리기 위해서 불의의 도구로서 사단의 지배 하에 들어가면, 그는 가장 악한 반역자가 될 것이다. 흔히, 청년들은 부패하고 타락한 마음을 가진 이러한 사람들로부터 부정하고 수치스러운 생애로 이끄는 불결한 사상을 받는다.

전도 훈련원의 지도자들은 자신을 깨끗게 하고 모든 청년들이 부패되지 않은 정결한 생각을 갖도록 그들을 지도하기 위해서 하나님과 밀접한 연결을 가져야 한다. 그들의 마음에 그리스도와 같은 순결한 생각을 품게 하기 위해서 고상하고 고결한 교훈을 가르쳐 줘야 한다. “주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:3). 하나님께서 하나님으로서 정결함을 가지신 것 같이, 인간도 인간으로서의 정결함을 가져야 한다. 만일, 영광의 소망이 되신 그리스도께서 마음 속에 계시면, 그리스도의 생애를 모방하고 그분의 품성을 반영하게 되기 때문에 그는 정결하여지게 된다.

* * * * *

한 도시에 전도 훈련원이 세워지면, 우리 신자들은 그것에 관심을 가지고 실제적으로 견실하게 그 관심을 나타내어야 한다. 전도 훈련원 교역자들은 열심히 희생적으로 일하지만 많은 봉급을 받고 일하는 것은 아니다. 도시 전도 훈련원을 운영하는 일을 쉽고 또 경제적인 이익을 가져다 주는 일로 생각해서는 안 된다. 때때로, 전도 훈련원은 아주 재정이 없어 보이지만 주의 사업을 이끌어 나가기 위해서 하나님께 날마다 재정을 위해 간구하는 남녀들로 운영되어 나간다.

78장 완 벽

그리스도의 종들에게는 저들의 임무를 완벽하게 수행해야 할 엄숙한 책임이 있다. 젊은 제자들을 점차적으로 지혜롭게 앞으로 인도하여 향상하게 할 것이며, 모든 중요한 교리들을 가르쳐야 한다. 결코 진리를 조금이라도 숨기지 말 것이요, 또 처음 두서너 집회를 통해서 모든 진리를 다 가르치려고 하지 말 것이다. 교사는 먼저 자기 마음에 하나님의 성령을 받고, 서서히 조심성 있게 청중들에게 때를 따라 적당히 양식을 공급해 줄 것이다.

목사는 진리의 이론을 받아들인 자들이 참으로 성화시키는 능력의 감화를 깨닫고 진정으로 회개하기 전에는 그의 임무를 마친 줄로 생각해서는 안 된다. 좌우에 날선 검인 하나님의 말씀이 마음을 쪼개고 양심을 깨우치면 그것으로 넉넉한 줄로 생각하는 자들이 많으나, 사실은 이제 일이 시작된 것에 불과할 뿐이다. 일단 좋은 감화를 끼쳤을지라도 기도와 조심성 있는 노력으로써 그 감화를 뿌리 박게 하지 않으면, 사단이 그것을 빼앗아 갈 것이다. 교역자는 자기가 행한 일에 만족을 느낄 것이 아니라 진리의 보습으로 더 깊이 갈아야 한다. 진리를 연구하는 자들의 사상을 바로 지도하고 그들에게 확신을 갖게 하기 위해서 철저하게 노력할 때에, 틀림없이 성공할 것이다.

흔히 일을 미완성 상태로 내버려 두는 일이 많은데, 대개 그 일은 거의 무가치하게 된다. 때로는 일단의 무리가 진리를 받아들이고 나면 목사는 곧 다른 새 지방으로 가야 한다고 생각하며, 또 때로는 일을 잘 검토해 보지도 않고 목사가 떠나가 버리는 일이 있는데, 이것은 잘못이다. 일을 마치지 않고 버려 두는 것은 더욱 해가 되므로, 목사는 반드시 시작한 일을 끝마쳐야 한다. 잡초가 무성하게 자라기 알맞게 개간된 밭처럼 무용한 밭은 없다. 이와 꼭 같은 방법으로 일함으로써 사단의 시험과, 진리를 거절한 타 종파의 교인들의 반대를 받으며, 다시는 그들을 건질 수 없는 지경에 빠지는 영혼들이 많다. 만일, 목사가 그 일을 철저히 완성하지 못한다면, 차라리 그 일을 그만두는 것이 더 나을 것이다.

모든 새로운 개심자들에게, 열심 있는 노력과 꾸준한 연구로써만 영원한 지식을 얻을 수 있다는 사실을 마음 속에 인식시켜 주어야 한다. 우리가 가르치는 진리를 믿고 회개하는 자들 중 십중 팔구는 이전에 성경을 열심히 연구해 보지 않던 자들이다. 왜냐하면, 일반 다른 교회에서는 성경을 진정으로 연구하는 일을 거의 볼 수 없는 까닭이다. 그 교인들은 목사가 전부를 대신해서 성경을 연구하여 그것을 설명해 주기를 기대한다.

대개, 기본 원칙을 이해하기 위하여 깊이 연구해 보지 않고 진리를 받아들이는 자들이 많다. 그 진리에 대해 반박을 당할 경우에, 그들은 그 진리의 이론과 진리를 말하지 못한다. 그들은 진리를 믿도록 이끌림을 받았으나 진리의 본질에 대해서 충분히 가르침을 받지 못하였고 또 그리스도를 알기 위해서 세심히 연구해 보지 못하였다. 그러므로, 그들의 신앙심이 하나의 형식으로 퇴폐해 버리는 경우를 흔히 볼 수 있으며, 또 처음에 저들을 깨우쳤던 그러한 호소를 듣지 못하여 실상 영적으로 죽게 된다. 진리를 받은 자들이 완전히 회개하고 생애와 성품에 철저한 변화가 없는 한, 또 그 마음을 영원한 반석이신 그리스도께로 향하지 않는 한, 시련의 시험을 이기지 못할 것이다. 따라서, 그 목사가 떠나가 버리면 새로운 맛은 없어져 버리고, 진리는 그 매력을 잃고 또 그들은 거룩한 감화를 발휘하지 못하게 된다.

주의 사업을 서툴고 어설프게 해서는 안 된다. 한번 일을 착수한 이상, 목사는 그 일을 철저하게 하여야 한다. 또, 목사는 열심 있는 노력과 하늘의 축복으로써 개심자들에게 그들의 책임을 진정으로 깨닫게 하고, 또 그 맡은 의무를 다하게 하기 전에는 그 일에 만족을 느껴서는 안 된다. 비록 그가 맡은 자들을 원만히 가르치고 다른 곳으로 떠날지라도, 그 사업에서 자기가 책임을 면하게 되는 것이 아니라 더 굳게 그 사업과 연관하게 되는 것이다.

결코, 목사는 강단의 설교에만 자기의 사업을 한정시키지 말고, 청중들을 직접 개인적으로 돕지 않은 채 방임해 두지 않도록 해야 한다. 그는 사람들의 마음 속에 있는 괴로움들이 어떤 것인지를 알도록 힘쓰며, 진리에 관심을 가진 자들과 이야기하며, 함께 기도하며, 또 “각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우”(골 1:28)기 위해서 지혜로 각 사람을 가르쳐 주어야 한다. 또, 성경을 가르치되 마음 속에 깊이 확신을 넣어 주도록 솔직하고 힘있게 가르쳐야 한다. 사람들은 성경을 잘 알지 못하므로, 죄와 죄의 용서함에 대해서 실제적이고 명확한 교훈을 줘야 한다.

교역자는 다음에 오는 사람이 그 일을 하겠지 하고 그 일이 마음에 안 든다고 해서 결코 어떤 일을 그냥 내버려 두어서는 안 된다. 일이 이렇게 되면, 다음 번의 다른 목사가 와서 하나님께서 당신의 백성에게 요구하시는 요구에 대해서 이야기하면 믿음이 퇴보된 어떤 사람들은 “우리들에게 진리를 처음 가르쳐 준 이전 목사님은 이런 것들을 말하지 않던데요!”라고 말하게 된다. 오히려, 그 말을 듣고 불쾌감을 가지게 된다. 또, 어떤 이들은 십일조 제도를 받아들이지 않고 외면하여, 진리를 믿고 사랑하는 자들과 함께 행하지 않을 것이다. 또 다른 문제를 그들 앞에 내놓으면, “우리는 그렇게 배우지 않았는데”하고 그 이상 더 나아가기를 꺼려 한다. 비록 진리를 처음에 전한 사람이 그의 노력으로 교회에 몇 사람을 더 증가시켰는지는 몰라도 만일 그가 이들을 좀더 충실하고 철저히 가르쳤다면 얼마나 더 좋은 결과를 가져 왔겠는가! 하나님께서는 믿는다고 공언만 하고 아직 진심으로 회개하지 않은 60명보다 진리를 믿고 완전히 회개한 6명을 인해서 더욱 기뻐하신다.

진리를 받아들인 자들에게 하나님을 신뢰하는 표로서 하늘 창고에 십일금을 드리도록 힘써 가르치는 것은 목사가 해야 할 일이다. 새로운 개심자들에게 하나님의 것을 하나님께 반드시 돌려야 한다는 것을 밝히 깨닫게 해주어야 한다. 십일조를 바쳐야 할 것에 대해서 너무도 분명히 말씀하셨으므로, 그 일을 무시할 만한 티끌만한 구실도 있을 수 없다. 이 점에 대해 가르치기를 게을리하는 자는 그의 사업의 가장 중대한 일을 내놓는 것이다.

목사들은 또한 교인들에게, 하나님의 사업과 관련된 다른 짐들을 져야 할 중요성을 깊이 인식시켜 줘야 한다. 이 일에는 아무도 면제될 수 없다. 교인들은 하나님의 사업의 각 분야에 그들의 관심과 지지를 기울여야 한다는 것을 반드시 배워야 한다. 이제, 우리 앞에 커다란 선교의 문이 열렸다. 그러므로, 이 일에 대해서 우리는 거듭거듭 생각하고 심사 숙고하지 않으면 안 된다. 또, 교인들에게 반드시 인식시켜 주어야 할 것은, 영생을 얻는 것은 말씀을 듣는 자가 아니요 말씀을 행하는 자라는 사실이다. 그리고, 역시 그리스도의 은혜에 동참하는 자가 되기 위해서는 진리가 진전하도록 그들의 뜻을 전달할 뿐만 아니라 또 자기 자신을 전부 하나님께 바쳐야 한다는 것을 교인들에게 가르쳐 줘야 한다.

어떤 목사들은 쉽게 그 사업으로부터 돌아선다. 그들은 가정 문제로 인해 실망하고 그 사업에서 물러나며, 따라서 점점 커가던 흥미를 주의하지 않음으로 사라지게 한다. 진리를 전파하기 위한 일이 착수되면, 그 일을 담당한 목사는 책임을 느끼고 그 사업을 추진시키기 위해서 충실히 그의 임무를 다해야 한다. 만일, 그의 수고에 결과가 없는 것같이 보이거든, 열심 있는 기도로 그 일에 대한 자신의 부족한 점을 발견하도록 노력하라. 또, 그는 자신을 살피는 가운데 하나님 앞에 마음을 겸손히 하고, 믿음으로 하나님의 약속을 굳게 믿고, 그의 의무를 충실히 이행하고, 소기의 결실을 맺기 위해 그가 할 수 있는 모든 일을 다하여 만족을 얻기까지 겸손히 그의 일을 계속하여야 한다.

* * * * *

자기를 산 제물로 제단에 바치지 않는 한, 하나님께서는 아무리 훌륭한 봉사라도 가납하지 않으신다. 근본이 거룩하여야 할 것이다. 그렇지 않으면, 오직 하나님께서 가납하실 건전하고 온전한 열매를 맺지 못한다. 세상의 욕망과 세상적인 사업 및 인간의 거대한 계획과 목적은 모두 들의 풀과 같이 죽어 없어질 것이나, “지혜 있는자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:3).―7T, 248, 249.

79장 반대를 만날 때

목사와 교사는 타락한 이 세상에 하나님의 사랑을 드러내야 한다. 부드럽고 따뜻한 마음으로 진리의 말씀을 말할 것이며, 오류 가운데 있는 모든 자들을 그리스도의 온유함으로 대해야 한다. 그대가 인도하기 위해 수고하는 자들이 즉시 진리를 받아들이지 않는다고 해서 그들을 혹평하거나 비난하거나 책망해서는 안 된다. 그대는 그리스도의 겸손하심과 온유하심과 사랑을 나타낼 자임을 항상 기억하라.

우리는 언제든지 불신과 반대를 만날 각오를 해야 한다. 진리는 항상 이들과 싸우지 않으면 안 되었다. 그러나, 비록 가혹한 반대를 만날지라도 반대자를 비난하지 말라. 그들은 혹 바울이 그러했던 것과 같이 자기들은 하나님을 위해 봉사하고 있다고 생각하고 있을지 모른다. 이런 자들에게, 우리는 인내와 온유와 오래 참음을 나타내지 않으면 안 된다.

우리는 비대중적인 진리를 주장할 때에 내가 참 어려운 시련과 심한 투쟁을 겪는구나 하고 생각하지 말아야 한다. 예수님과, 그대를 위해서 그가 당하신 고난을 생각하라. 그리고, 아무 말도 하지 말라. 모욕을 당하고 거짓 비난을 받는 때에라도, 불평하거나 투덜대지 말며 마음 속에 굴욕감이나 불만을 갖지 않도록 하라. 그리고,아래의 말씀을 따라 행실을 바르게 하라. “너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라”(벧전 2:12).

그대는 반드시 그릇된 자들에 대해서 온유한 태도를 나타내어야 한다. 그대 자신도 최근까지만 하여도 죄 가운데서 무지한 지경에 있지 않았는가? 그리고, 그리스도께서 그대에게 보여 주신 인내심을 생각할 때, 그대는 타인들에게 대해서 다정하고 인내하는 마음을 가져야 하지 않겠는가? 하나님께서는 우리의 감화로 한 영혼이라도 그릇된 길로 가지 않게 하기 위해서, 우리를 반대하는 자들에게 대해 큰 사랑을 나타내도록 하라는 권고를 우리에게 많이 주셨다.

우리의 생애는 그리스도와 더불어 하나님 안에 숨겨져 있어야 한다. 또, 우리는 그리스도를 개인적으로 알아야 한다. 이렇게 할 때에, 그리스도를 세상에 올바르게 나타낼 수 있는 것이다. 우리는 항상 “주여, 만일 예수님께서 제 입장에 계신다면 어떻게 하시겠읍니까?”하고 기도해야 한다. 우리가 어디에 있든지, 우리의 선한 행실로 빛을 비추어 하나님께 영광이 되도록 하여야 할 것이다. 이것은 우리 생애의 크고 중대한 일이다.

잘못을 경책하는 지혜

하나님께서는 당신의 백성들이, 비록 그것이 정당한 책망일지라도 잘못을 책하는 대신에 다른 방법을 모색하기를 바라신다. 또, 그분은 우리가 반대자들에게 비난을 가함으로 그들로 진리로부터 더 멀리 떠나가 버리게 하는 결과를 초래케 하는 대신에 보다 나은 다른 어떤 일을 하기를 원하신다. 그리스도께서 이 땅에 오셔서 하신 일은 장벽을 쌓거나 항상 사람들의 잘못을 찔러 주는 일이 아니었다. 그러므로, 기만 당한 백성들을 깨우쳐 주고자 하는 자는 그들에게 가까이 가서 사랑으로 그들을 가르쳐 줘야 한다. 또, 그는 거룩한 감화의 중심이 되어야 한다.

진리를 주장할 때에, 강력한 반대자들에게 대해서는 존경과 경의로 대해 주어야 한다. 어떤 자들은 우리의 노력에 호응하지는 않을지라도 복음의 초청을 빛나게 할 것이며, 또 어떤 이들 곧 우리 생각에 하나님의 사랑을 받지 못할 자들이라고 생각되는 자들일지라도 그리스도께로 나오게 될 것이다. 이 논쟁에 있어서 가장 어려운 일은 암흑 속에 있는 사람들과, 아무것도 모르고 무작정 진리를 방해하는 자들보다도 아직 빛과 증거를 거절하지 않은 자들을 확신시켜 주는 일이다. 그러므로, 누구에게든지 성실하게 대하여, 불신의 씨를 심어 줄 어떤 말이나 행동을 하지 않도록 하라.

혹 누가 교역자로 하여금 정치나 기타 사회 문제에 대해 토론하게 하려고 애쓸지라도, 그러한 권고나 도전에 귀를 기울이지 말고 굳게 하나님의 사업을 밀고 나가라. 그리스도의 온유하심으로 일을 하고, 할 수 있는 대로 묵묵히 행하도록 하라. 또, 허세를 부리거나 조금이라도 자만심을 나타내 보이지 않도록 하라. 그리고, 하나님께서 거룩한 의무를 수행하게 하기 위하여 우리를 부르신 것을 표명하고 근면과 열심과 열성을 가지고 주의 말씀을 전파하라.

* * * * *

말에 조심하기만 하면, 그대가 가르치는 교훈의 감화는 열 배나 더 클 것이다. 생명으로 좇아 생명의 향기가 될 수 있는 말도 그 성격에 따라 혹은 사망으로 좇아 사망에 이르는 냄새가 될 수도 있는 것이다. 그대의 성질이나 말로 인하여 비단 한 영혼에게라도 복음의 문을 닫게 되면, 그 영혼으로 인해서 그대가 장차 심판대 앞에 서게 됨을 기억하라.

증언의 말씀을 인용할 때, 결코 억지로 납득시키려 들지 말라. 또, 그 말씀을 읽을 때에, 그대 자신의 여러 말로써 그 진리를 혼동시키지 않도록 하라. 이렇게 하면, 청중들은 어느 것이 그대의 말이며 또 어느 것이 하나님의 말씀인지를 구별하지 못하게 된다. 주의 말씀이 불쾌한 말씀이 되지 않게 조심하라.

우리는 항상 개혁을 보기를 희망한다. 그런데, 우리는 우리가 희망하는 그런 개혁을 보지 못하고 오히려 악한 마음이 우리 생애의 잔 속에 쓴 물방울을 떨어뜨리는 일이 허다하다. 이로 인하여 다른 사람들이 쓰라린 고통을 맛보게 된다. 즉, 우리는 지각 없는 말을 함으로 그들의 마음을 아프게 하고 그들로 반발하게 한다.

그대가 설교하는 모든 설교나 그대가 쓰는 모든 기사가 모두 진실인지 모른다. 그러나, 만일 그 속에 어떤 유해한 독소가 조금이라도 섞여 있으면, 그것은 독자나 청중들에게 해가 될 것이다. 또 그 독소로 인해서 그들은 그대의 다른 모든 선한 말들을 거절하게 될 것이다. 그러나, 어떤 이들은 그 독소를 먹을 것이다. 그들은 그러한 가혹한 언어를 좋아하기 때문이다. 그리고, 그들은 그대의 모본을 본받아 그대나 다름없이 꼭 같이 말하게 된다. 그리하여, 이런 악습은 날로 증가된다.

진리의 영원한 원칙을 세상에 소개하는 자들은 두 감람나무로부터 마음 속에 흘러 들어가는 거룩한 기름을 받아야 한다. 그리하여, 이 기름이 언어 속에 흘러 나올 때에는 노함을 일으키지 않고 개혁을 보게 된다. 반드시 사랑으로 진리를 말할 것이다. 그리하면, 주 예수님께서는 그의 성령으로써 힘과 능력을 공급해 주실 것이다. 주님께서는 이 일을 하신다.―6T, 120-123.

반대를 어떻게 대처할 것인가

중상과 허위 진술을 일삼는 반대자들의 궤변을 오래 생각하고 있느니보다 차라리 다른 일에 시간과 정력을 소비하는 것이 낫다. 부정직한 그들의 변덕스런 태도를 주의해 보느라고 귀중한 시간을 보내는 동안, 설득되기 쉬운 많은 사람들이 무지함으로 인하여 죽어가고 있다. 사람들이 시기에 적합한 양식을 얻기 위해 부르짖고 있는 동안, 사단은 그가 꾸며낸 무의미한 많은 궤변을 그들 앞에 가져다 놓는다.

궤변을 만들어 내고 진리와 싸우기 위해 정신 훈련을 받은 사람들이 필요하다. 그런데, 우리가 그들로부터 궤변을 취하여 많은 사람들에게 전달하여 주는 것은 옳지 못하다. 우리들이 그것을 출판하지 않았다면, 사람들은 그것을 생각조차 하지 않았을 것이다.

그리스도께서 교훈하신 방법을 우리도 취해야 한다. 그리스도의 말씀은 간단 명료하였다. 그러나, 그것은 문제의 핵심을 찔렀으며, 모든 사람들은 마음에 충족함을 받았다. 몇 마디로써 충분한 것을 상대자를 충족시키기 위해 한 문제에 대해서 여러 가지로 이야기하며 너무 상세히 해명하려 하는 것은 최선의 방법이 아니다.

그대가 오늘 모든 지지자들을 물리치고 한 마디도 말하지 못하도록 적수의 입을 막을 수 있을지라도, 다음날 그들은 또다시 같은 것을 되풀이하게 될 것이다. 이리하여, 그것은 계속 되풀이되고, 그들은 흑암과 오류에서 벗어나는 것을 싫어하여 빛 가운데로 돌아오지 않고 진리를 좋아하지 않게 된다.

그리스도의 봉사 기간은 불과 삼 년 반이었으나 그 짧은 기간 동안에 매우 큰일을 이루셨다. 이 마지막 시대에도 단시일에 마쳐야 할 큰 사업이 있다. 많은 사람들이 어떤 일을 하기 위해서 준비하고 있는 동안, 영혼들은 빛과 지식을 얻지 못해서 죽어갈 것이다.

성경의 진리를 소개하고 변호하는 일에 종사하는 자들이 다른 일들을 제쳐놓고 부정직하게 하나님의 진리를 거짓말로 바꾸려고 하는 자들의 오류와 모순을 조사하여 밝히려 하면, 사단은 반대자들로 하여금 그들의 붓을 끊임없이 움직이게 할 것이다. 우리는 과거에 예루살렘 성을 쌓던 이들이 가졌던 정신을 한층 더 가져야 한다. 우리는 지금 큰 사업을 하고 있으므로 내려갈 수 없다. 만일, 사단이 교역자로 하여금 반대를 막는 일에 급급한 나머지 현세를 위한 중대한 사업을 하지 못하도록 한다면, 그의 목적은 달성되는 것이다.

80장 토론을 일삼지 말 것

토론은 영성이나 마음의 겸손에 덕이 되지 못하므로, 젊은 전도자들은 토론을 피해야 한다. 때로는 하나님의 진리를 반대하는 거만한 자들과 대항하기 위해 공개 토론을 해야 할 경우가 있을 것이다. 그러나, 대개 말로나 혹은 지상으로 하는 이러한 토론이 보다 큰 손해를 초래하게 된다. 토론이 있은 후에는 교인들의 흥미를 잃지 않게 하기 위해서 목사에게 보다 큰 책임이 놓이게 된다. 그러므로, 목사는 종교적 분쟁이 있은 후에 발생되는 반응을 주의해야하며 또 낙심하지 말아야 한다.

대개, 우리 목사들에게 끼치는 토론의 영향은 그들로 자만하고 스스로 자고하게 한다. 이뿐만 아니라, 토론하기를 좋아하는 목사는 양떼를 먹일 목자가 될 자격이 없다. 그들은 반대자들을 대항하며 풍자적인 것을 말하는 데 정신을 훈련하였으므로, 슬퍼하고 위로를 바라는 자들의 마음에 접근하지 못한다….

목사는 무거운 십자가를 의미하는 인기 없는 진리를 소개할 때에 말 한 마디 한 마디에 있어서 하나님께서 원하시는 바대로 말하기 위해 주의하지 않으면 안 된다. 말이 결코 날카롭지 않도록 하라. 겸손과, 영혼에 대한 깊은 사랑과, 영혼을 구원하려는 열망으로 진리를 소개하며, 진리로 그들의 마음을 뚫도록 하라.―3T, 213-218.

* * * * *

언제나 토론을 피하지는 못한다.… 반대자들과 논쟁하는 것을 보기를 좋아하는 자들은 토론하기를 부르짖을 것이다. 어떤 이들은 양편의 논증을 듣고자 하여 진지하게 토론한다. 그러나, 토론을 피할 수만 있으면 피하라. 대개, 그들은 논쟁하는 일을 보강하고 비록 의견이 상반되더라도 항상 그리스도인의 마음 속에 가져야 할 사랑과 동정심을 약화시킨다.

오늘의 세대가 토론을 요구하는 것은 사람들이 일반적으로 토론에 뒤따르는 자극과 격동을 좋아하기 때문이요 진리를 연구하려는 간절한 열망의 참다운 증거는 아니다. 이것으로 인해서 하나님께서 영광 받으시거나 진리에 덕이 되는 일은 극히 드물다. 진리는 매우 엄숙하고 그 결과가 중대하므로, 그것이 수락되든지 혹은 거절되든지 간에 진리를 사소한 문제 거리로 만들수는 없다. 논쟁의 기술을 보이기 위해 진리를 토론한다는 것은 대단히 어리석은 일이다. 왜냐하면, 그것 때문에 진리가 향상되는 일은 거의 없기 때문이다.

진리의 반대자들은 그 지지자들의 입장을 교묘하게 곡해시킨다. 대체로 그들은, 거룩한 진리를 비웃고 마음이 오류와 죄악으로 인해 타락되어 중대한 진리를 숨기며 변조시키는 잔악한 자들의 동기와 목적을 분별하지 못하는 사람들 앞에 거짓되게 나타나게 한다. 이러한 자들로 인하여, 정당한 원칙하에 토론하는 일은 거의 불가능하다. 이러한 때에, 서로 신랄하게 공격하고 또 인신을 공격하며 서로가 조롱하고 야유하는 일이 매우 허다하다. 서로 이기고자 하는 커다란 욕망 때문에, 영혼을 사랑하는 마음은 없어진다. 이에 따라, 매우 심각한 편견이 종종 발생하게 된다….

이러한 그들의 그릇된 태도 때문에, 빛보다도 어둠을 택하는 사람들이 많다. 그러나, 다른 상황하에서 다른 방법으로 진리를 소개하며, 그들 스스로 그 논쟁점을 곰곰이 생각하며 성경절을 서로 비교하여 연구할 수 있도록 공정한 기회를 갖게 하면, 사람들은 그 분명한 진리에 매혹되어 그 진리를 믿게 될 것이다.

목사가 여호와의 엄숙하고 성스러운 진리를 가리워서 무용하게 만들려는 간악한 자들의 교활한 그릇된 궤변을 세상에 공표하는 것은 매우 부질없는 일이다. 간교한 이들은 방심하고 있는 자들을 기만할 기회를 노리며, 그들의 모든 정신력을 하나님의 말씀을 곡해하게 하는 일에 바친다. 경험이 없고 의심할 줄 모르는 자들은 처참하게 그들에게 기만당한다. 그러므로, 반대자들이 하나님의 진리를 반대하는 모든 논증을 세상에 공표하는 것은 큰 잘못이다. 이와 같이 함으로 각계에 있는 사람들이, 그들 중 대부분이 상상조차 하지 못한 그러한 논증으로 마음을 무장하게 된다. 이러한 어리석은 술책에 대해서 반드시 책임져야 할 것이다.

신성한 진리를 반역하는 논증은 그 힘이 미약할지라도 진리의 능력에 대해서 충분히 알지 못하는 사람들의 마음에 영향을 준다. 이기심, 부정직, 그리고 이 퇴폐한 세대에 만연된 갖가지 죄악들이 영원한 사물에 대한 우리의 감각을 둔하게 하고, 하나님의 진리를 분별할 수 없게 하였다. 우리의 대적의 그릇된 논증을 공표함으로 사람들의 마음 속에 진리와 오류가 평등한 위치를 차지하게 하는 셈이 된다. 그러자, 만일 사람들 앞에 진리의 신성성과 중요성을 충분히 보고 인식할 수 있도록 분명히 제시한다면, 그들은 진리를 지지하고 그 힘있는 논증을 막을 준비를 갖추게 될 것이다.

진리를 알고 하나님의 뜻을 깨닫고자 힘쓰는 자들과, 받은 빛에 충성하고 저들의 일상 임무를 열심히 수행하는 모든 자들은 반드시 진리를 알게 된다. 성령께서 그들을 모든 진리로 인도 하실 것이다.―3T, 424-427.

* * * * *

진리와 하나님의 영광을 위해서 반대자들을 만나는 것이 불가피 할 때에는 , 진리의 편에 선 자들은 매우 신중하고 겸손하게 논쟁에 들어가지 않으면 안 된다. 또, 이들은 스스로 마음을 살피고, 죄를 자복하고, 열심히 기도하고, 자주 금식할 것이며, 하나님의 특별한 도우심을 받아 오류의 참 추악상이 드러나고, 그 지지자들이 완전히 좌절되고, 주의 구원하는 귀한 진리가 영광의 승리를 거두도록 하나님께 간구해야 한다.

힘있는 논증을 처리할 만한 자신의 능력만을 믿고 결코 위험 천만한 토론을 벌이지 말라. 도저히 피할 수 없는 경우에는 토론할 것이나, 하나님을 굳게 신뢰하고 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나를 배우라” 하신 예수님의 마음과 겸비한 마음으로 시작하라.―1T, 624-626.

81장 사업 방법의 결함

성경에 대한 지식이 많고 마음이 선량한 사람들 가운데 그들의 일하는 방법에 결점이 있어서 그 유용성이 크게 저하되는 예가 많다. 구령 사업에 종사하는 자들 중 어떤 이들은 그들이 처음에 매우 열광적으로 시작했던 그 일을 철저히 수행하지 않으므로 좋은 결과를 보지 못한다. 또, 어떤 이들은 자기의 선입 주견에 집요하게 매어 달려서 그것만을 내세우므로 그들의 교훈을 사람들의 실제적인 필요에 적용시키지 못한다. 환경과 처지에 따라 처세하며 사람들의 현실에 응해 줘야 할 필요성을 깨닫지 못하는 자가 많다. 그들은 그들이 기독교의 성경적인 수준에 도달토록 도우려고 하는 자들과 제휴하지 않는다. 어떤 이들은 토론의 힘만을 믿고 그들을 지도하고, 그들의 노력을 성결케 할 하나님의 지혜와 은총을 받기 위해 하나님께 간절히 부르짖지 않는다.

목사들은 아직 오류의 암흑 속에서 헤매고 있는 사람들에게서 너무 많은 것을 기대하지 않도록 주의할 것이다. 그들은 하나님께서 알고자 하는 사람들의 마음에 성령의 신비스러운 깨우치는 능력을 부어 주실 것을 믿고, 그들의 임무를 잘 수행하며, 이러한 역사가 없으면 그들의 수고에 아무 결과가 없다는 것을 알아야 한다. 또, 목사들은 사람들 각 개인들의 갖가지 특성의 이면에는 여러 가지의 다른 환경들이 있다는 것을 기억하고, 사람들의 마음을 다룰 때에 인내하고 또한 많은 지혜를 사용해야 한다. 그리고, 예수님을 도외시하고 자기 자신을 높이는 일이 없도록 자기를 엄격히 경계해야 한다.

어떤 목사들은 그들의 성공이, 끈기 있고 방향이 올바른 그들의 활동에 크게 달려 있는데도 불구하고 그 일에 전념하지 않으므로 성공을 보지 못한다. 강단 위에서 하는 설교 이외에 다른 일을 하지 않는 자들은 참된 교역자가 아니다. 그들은 각 가정을 방문하며 가정 안에서 지혜롭게 전도해야 할 그들의 의무를 회피해 버린다. 이러한 목사들은 저들이 맡은 영혼들에 대하여 친절하고 동정심을 나타내게 하는 고귀한 그리스도인의 예의를 계발해야 하며, 영혼들을 위하여 열심과 믿음으로 일하고 그들에게 영생의 길을 가르쳐 줘야 한다.

* * * * *

목회자들 중에는 인간적인 감화력으로써 사람들의 마음을 좌우하여 외견상의 성공을 거두는 자들이 있다. 그들은 사람들의 감정을 자유자재로 움직여 청중들을 울렸다가 또 금방 웃기기도 한다. 이러한 일로, 많은 사람들은 일시적 충동으로 그리스도를 믿겠다고 공언하고 큰 부흥이 일어나는 듯이 여겨지게 된다. 그러나, 시험이 이르면, 그 결과는 사라지고 만다. 감정을 자극시키며, 많은 사람들이 하늘로 향해 가는 듯한 조수에 휩쓸리게 된다. 그러나, 거센 시험의 풍조가 이르면, 그들은 곧 검불처럼 물 위에 떠돌게 된다. 이러므로, 그 목회자는 스스로 기만당하고 그의 청중을 잘못 인도하는 것이다.

* * * * *

목사는 자기 마음의 계획으로 인해 하나님께서 세우신 계획을 좌절시키지 않도록 주의해야 한다. 대개, 목사들은 그들의 사업을 어떤 몇몇 지역에만 국한시키고 그 외에 모든 다른 분야의 사업에는 특별한 관심을 기울이지 않음으로 하나님의 사업을 위축시킬 우려가 있다.

어떤 목사들은 다른 중대한 문제들을 제쳐놓고 한 문제에만 전념한다. 마음이 편협한 이들은 그들이 얼마 동안 생각해 온 그 문제에만 전력을 기울인다. 그들은 또한 그들이 좋아하는 한 가지 주제만을 생각하고 이야기하며 그 외에 다른 모든 문제에 대해서는 생각하지 않는다. 그리고, 그 문제에 관련된 모든 증거들에 대해서만 열심히 연구하고, 그 일에 마음이 지칠 정도로 깊이 생각한다.

* * * * *

목사들 중에는 외양적인 전시 효과로써 많은 군중을 모이게 한후에 연극하는 식으로 진리의 기별을 전해야 성공을 보게 된다고 잘못 생각하는 자들이 있는데, 이것은 하나님께서 피우신 거룩한 불 대신에 다른 불을 사용하는 것이다. 이런 방법으로 일하면, 하나님께 영광이 되지 못한다. 주의 사업을 성취하려면, 사람들을 놀라게 할 어떤 광고지나 비용이 많이 드는 전시로써가 아니라 “만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6) 하신 예수님의 방법을 따라 일해야 한다. 꾸밈이 없는 진리는 좌우에 날선 검과 같아서 좌우를 가르며 허물과 죄로 죽은 자들을 깨우쳐 신령한 생애를 하게 한다. 하나님의 목적과 일치한 방법으로 복음을 전하면, 사람들은 그 복음을 인정하게 된다.

82장 절제 사업

제칠일 안식일 예수 재림교인들은 절제 사업을 지지하는 자들 가운데서도 그 선두에 서 있어야 한다. 과거 여러 해 동안 이 절제 원칙에 관한 많은 빛이 우리 앞길을 비추어 왔다. 과거에는 절제의 원칙을 전해야 할 책임이 우리에게 있다. 과거에는 절제의 원칙을 전하는 일을 우리의 가장 중대한 의무의 하나로 여겼었다. 오늘날에 있어서도, 우리는 그것을 우리의 가장 중대한 의무로 생각해야 한다. 우리 학교와 병원은 그리스도의 능력으로 인간 전체－몸과 마음과 정신－를 변화시키는 일에 이바지해야 한다. 또, 병원과 교육 기관은 모두 어느 개혁 사업에 있어서든지 빛과 복의 기관이 되어야 한다.

현재 우리는 여성 기독교 절제 연맹에서 활약하는 자들에게 관심을 명확히 나타내야 할 필요가 있다. 하나님의 사업에 참여했노라고 하는 자들은 이 절제 연맹의 커다란 목적에 대해서 흥미를 잃지 말아야 한다. 우리 야영회에 이 절제 연맹 회원들을 초청하여 우리 활동에 함께 참여하게 하는 것은 참 좋은 일이다. 이렇게 하면 그들이 우리의 신앙에 대해서 알게 되고, 또 우리가 절제 활동에 그들이 절제 문제가 우리 대부분이 이전에 생각했던 것보다 훨씬 중요한 문제임을 깨닫게 된다.

어떤 면에 있어서는 여성 기독교 절제 연맹의 지도자들이 우리 지도자들보다 훨씬 앞섰다. 이 절제 기구 안에는 귀중한 영혼들이 있다. 그리고, 이들은 이 절제 운동을 전진시키고자 하는 우리의 노력에 큰 도움이 될 수 있다. 반면에, 우리 자매들은 이 숭고한 절제 운동가들에게 성경 진리와 여호와의 율법에서 배운 교육으로 그들의 영적 면에 유익을 끼쳐 줄 수 있다. 그리하여, 과거에는 종종 편견과 오해가 있었으나, 앞으로는 연합과 동정이 생기게 될 것이다. 나는 우리 지도자들 가운데 이 절제 기구에 대해서 전연 무관심하고 있는 자들을 보고 놀랐다. 우리가 이 여성 기독교 절제 연맹과 타협하지 않는 한, 이들과 연합해서 일한다면 더 없이 좋을 것이다.

절제 운동을 함에는 공중 앞에 연설하는 일 이외에도 또 다른 할 일이 있다. 그것은 우리의 원칙을 소책자나 우리의 신문에 실어서 소개하는 일이다. 우리는 신자들로 저들의 의무를 깨닫고 진리를 알지 못하는 자들과 접촉하도록 하기 위해서 할 수 있는 대로 여러 가지 방법을 다 사용해야 한다. 선교 사업에 있어서 지난날에 우리가 거둔 성공은 온전히 우리가 행한 극기와 희생적인 노력에 정비례하였다. 하나님께서는, 만일 우리가 주의 백성으로서 당신 앞에 스스로 겸손히 행하고, 절제의 진리를 확실하고 명백하게 전했으면 우리가 큰 성공을 거두었으리라는 것을 아신다….

하나님께로부터 받은 선물을 바로 씀

우리 창조주께서는 사람에게 너그러운 손으로 당신의 풍성하심을 주셨다. 하나님께서 주신 이런 모든 선물들이 현명하고도 절도 있게 사용되었다면, 가난과 질병과 고통은 지상에서 거의 자취를 감추었을 것이다. 그러나 슬프게도, 우리는 도처에서 하나님의 축복이 사람의 악으로 말미암아 저주로 변한 것을 보게 된다.

토지의 소산을 마취시키는 술을 제조하는 일에 사용하는 자들보다 더 하나님의 귀한 선물을 악용하고 남용하는 죄를 짓는 부류는 또다시 없다. 영양 있는 곡물, 위생적이고 맛있는 과일 등이 감각을 그르치고 두뇌를 교란시키는 음료로 변질된다. 이 독물을 사용한 결과로 수많은 가족들이 생애의 즐거움과 심지어 필수품까지 빼앗기고, 폭력과 범죄 행위가 증가하며, 질병과 죽음이 무수한 희생 자들을 술고래의 무덤으로 재촉한다.

이 파괴 작업은 국법의 보호를 받고 자행된다. 그리고, 어떤 사람들은 몇 푼의 돈을 벌기 위해서, 현생활을 파괴하고 내세의 희망마저 잃어버리게 하는 해로운 음료수를 다른 사람들에게 떳떳이 판매하고 있다. 입법자나 주류 판매업자는 자기들의 이런 행위의 결과를 모르고 있지 않다. 빠, 유흥장, 혹은 살롱에서는 식욕의 노예들이 이성과 건강과 행복을 파괴시키는 술을 마시기 위해 그들의 금전을 낭비한다. 그리고, 이 주류 판매업자들은 이 가련한 술고래들이 가정의 양식과 의복을 사야 할 바로 그 돈으로 자기의 돈주머니를 채운다.

이것이야말로 가장 악독한 약탈 행위이다. 그럼에도 불구하고, 사회나 종교계의 지도층에 있는 자들은 주류 판매 면허법에 유리하도록 그들의 권한을 행사한다. 이리하여, 사회는 부패되고, 형무소와 유치장은 거지와 죄수들로 만원을 이루고, 교수대에는 사형수들이 끊이지 않는다. 이러한 악폐는 비단 그 술고래와 그의 불행한 가정에만 국한된 것이 아니다. 세금의 부담은 늘어나고, 청소년들의 도덕은 위태로운 지경에 놓이게 되며, 또 모든 사람들의 재산과 심지어 생명까지도 위협을 당하게 된다. 그러나, 이와 같은 양상을 아무리 생생하게 말할지라도 실제의 사실에는 미치지 못한다. 사람으로서는 붓으로 부절제의 두려움을 충분히 묘사하지 못한다.

도의심의 마비와 그 원인

그리스도인 남녀들이 이러한 죄악을 보고 어떻게 그냥 넘길 수가 있겠는가?… 사회의 도덕심이 마비되는 데 어떤 원인이 있다. 우리의 국법으로 나라의 기반을 무너뜨리는 죄악이 유지된다. 대개 사람들은 사회에 존재하는 악을 보고 한탄하나 자기 자신들은 그것에 아무 책임이 없는 줄로 생각하는데, 결코 이래서는 안 된다. 모든 사람은 다 각각 사회에 어떤 감화를 끼치고 있다. 혜택받은 이 나라는 유권자라면 누구나 어떤 국가의 법률을 제정할 때에 발언할 권리를 가진다. 우리는 우리의 감화력이나 발언권을 절제와 미덕을 위해서 행사해야 하지 않겠는가….

우리는 절제 지지자들에게 호소하여, 투쟁을 위해서 규합하며 세상을 혼란시키는 악의 물결을 물리치기 위해 노력할 수 있을 것이다. 그러나, 주류 판매가 법률의 지지를 받고 있는 한, 우리의 노력이 무슨 소용이 있겠는가? 부절제의 폐해가 먹구름처럼 이 나라에 영원히 머물러 있어야만 하는가? 또, 그것이 해마다 요원의 불길처럼 수많은 단란한 가정들을 횝쓸어 가야 하는가?

우리는 자주 그 원인을 묵과하고 용인하면서도 그 결과에 대해서 이야기하며, 또 무서워도 하며, 그 무서운 결과를 어떻게 처리할 것 인가를 생각한다. 절제를 지지하는 자들이 절대 금주를 위해서 교훈과 행동 즉 말과 글과 투표권으로써 저들의 감화력을 발휘하지 못한다면, 저들의 완전한 의무를 다하지 못하는 것이다. 우리는 하나님의 기적만 바라고 우리의 힘을 들이지 않고 이 개혁이 이루어 지기를 기대해서는 안 된다. 우리는 우리 자신이 이 큰 대적과 더불어 싸우며 “우리는 타협하지 않는다”는 표어를 가지고 승리를 거둘 때까지 우리의 노력을 그치지 말아야 한다.

밀려드는 악의 물결을 막아 내기 위해서 우리는 어떻게 해야 하겠는가? 먼저는 독한 술을 음료로 사용하고 판매하는 것을 금하는 법을 제정하고 이것을 엄격히 시행해야 한다. 그리고, 술 마시는 자들을 격려하여 절제와 선행의 길로 돌아서도록 모든 힘을 기울이라. 그러나, 술 취함의 저주가 이 땅에서 사라지게 하기 위해서는 이 이상의 일이 필요하다. 우선 술에 대한 욕망을 없애라. 그리하면, 술의 사용과 판매도 끝날 것이다. 이 일은 주로 부모들에게 지워져야 한다. 부모들은 자신이 엄격한 절제의 법칙을 준수함으로써 자녀들에게 바른 성경의 표본을 보인 후에, 자녀들로 하나님을 두려워하며 극기와 자제의 습관을 기르도록 교육하고 양육하라. 이와 같이 훈련을 받은 아이들은 유혹을 물리치고 식욕과 정욕을 자제할 도덕적 힘을 갖게된다. 또, 그들은 사회를 부패케 하는 방탕과 유흥에 빠지지 않는다.

한 나라의 번영은 그 국민의 덕성과 지능에 달려 있다. 이런 축복들을 얻기 위해서는 엄격한 절제의 습관이 필요 불가결한 것이다. 고대 왕국들의 역사는 우리들을 위한 경고의 기별들로 가득 차 있다. 사치, 방종, 유흥은 그들에게 멸망의 길을 터놓았다. 그 역사는 이 나라가 그들의 실례로 교훈을 받고 그들이 받은 운명을 피하는지 보기 위해 존재한다.―RH, 1881년 11월 8일.

83장 종교 자유

제자들이 예수님의 이름으로는 더 이상 말하지 말라는 명령에 대답하여 “하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라”(행 4:19)고 담대히 서서 말했던 그 원칙은 종교 개혁 시대에 복음의 수호자들이 주장하려고 노력한 동일한 원칙이다. 1529년 독일의 제후들이 스파이얼스 의회에 회집하였을 때에, 황제는 종교 자유를 제한하고 개혁된 교리들을 그 이상 전파하지 못하도록 금지하는 법령을 내렸다. 그 때에는, 마치 세상의 모든 희망이 산산이 깨어지는 것 같았다. 제후들이 이 법령을 수락할 것인가? 복음의 빛이 아직도 흑암 중에 있는 많은 사람들에게서 거두어져야 하는가? 이것은 세상에 대한 매우 중대한 문제였다. 개혁의 신앙을 받아들인 자들은 회합을 갖고 “우리는 이 법령을 거절한다. 양심상의 문제는 다수로써 결정짓지 못한다”(D’ Aubigne:종교 개혁사 13권 5장)는 결의문을 만장 일치로 결의하였다.

오늘날, 우리도 이 원칙을 굳게 고수해야 한다. 복음 교회의 창시자들과 그 후 수세기에 걸쳐 있었던 하나님의 증인들이 높이 든 진리와 종교 자유의 깃발은 이 마지막 싸움에 있어서 우리들의 손에 위임되었다. 이 큰 선물에 대한 책임이 하나님께서 당신의 말씀의 지식으로 축복하신 자들에게 놓여 있다. 우리는 이 말씀을 최고의 권위로 받아들여야 한다. 또, 우리는 인간의 정부를 하나님께서 정하신 기구로 인정하고, 법의 한도 내에서 거기에 순종하는 것이 신성한 의무임을 가르쳐야 한다. 그러나, 정부의 요구가 하나님의 요구와 상충될 때에는, 우리는 반드시 사람에게보다 하나님께 순종해야 한다. 또, 인간의 모든 법률보다도 하나님의 말씀을 높이 인정해야 한다. “여호와께서 이와 같이 말씀하셨다”라는 말을 “교회가 이렇게 말했다” 또는 “국가가 이렇게 말했다”로 바꾸어서는 안된다. 당연히 그리스도의 면류관이 세상 군주의 왕관보다 높임을 받아야 한다.

우리는 권세를 무시하라는 요구를 받지 않았다. 우리의 말은 구두로나 글로나 법과 질서를 반대하는 자라고 하는 말을 듣지 않도록 매우 조심해야 한다. 필연적으로 우리의 앞길을 막을 어떤 말이나 행동을 삼가야 한다. 우리는 우리에게 맡겨진 진리를 옹호하면서 그리스도의 이름으로 전진해야 한다. 만일, 사람들이 우리의 이 사업을 금할 때에는, 우리도 사도들처럼 “하나님 앞에서 너희 말 듣는 것이 하나님 말씀 듣는 것보다 옳은가 판단하라 우리는 보고 들은 것을 말하지 아니할 수 없다”(행 4:19, 20)라고 말해야 한다.―AA, 68, 69.

* * * * *

루터의 붓은 힘이 있었다. 또, 그의 저서는 널리 보급되어 세상을 흔들어 놓았다. 오늘날 모든 시설들이 백 배로 확장되었으므로, 우리는 루터와 같은 능력을 마음대로 발휘할 수 있다. 성경과 현대 진리의 진전을 위하여 여러 나라 말로 된 성경과 출판물들이 우리 수중에 있어서, 그것을 온 세상에 신속히 전할 수 있게 되었다. 우리는 세상 사람들에게 하나님의 마지막 경고를 전해야 한다. 우리가 얼마나 부지런히 성경을 연구하고 또 얼마나 열심히 빛을 전해야 하겠는가.―6T, 403.

84장 정치에 대한 우리들의 태도

우리 학교의 교사들과 경영자들에게

우리 기관이나 학교의 책임을 맡은 자들은 저들의 말과 감정으로 학생들을 그릇된 길로 인도하지 않도록 꾸준히 자기 자신을 경계해야 한다. 우리 교회와 학교에서 성경을 가르치는 자들은 어떤 정치가를 옹호하거나, 어떤 정치적 방법을 찬성한다든가 반대한다든가 하는 저희 편견을 밝히는 일에 마음대로 동조하여서는 안 된다. 그것은 그렇게 함으로써 다른 사람들의 마음을 동요시켜서 각각 자기가 좋아하는 이론을 옹호하게 할 것이기 때문이다. 현대 진리를 믿노라고 공언하는 자들 가운데 이와 같이 동요되어서 저희 감정과 정치적 편견을 발표하는 사람들이 있는데, 그 결과로 교회 안에 분열을 일으키게 될 것이다.

주께서는 당신의 백성들이 정치적 문제를 잊어버리게 되기를 원하신다. 이런 문제에 대해서는 침묵이 웅변이다. 그리스도께서는 당신을 따르는 자들이 하나님의 말씀 가운데 명시된 순수한 복음의 원칙들에 대해서 통일이 되도록 요구하신다. 우리는 정당들에 대해서 안전한 찬성 투표를 던질 수 없다. 왜냐하면, 우리는 누구에게 투표하고 있는지 알지 못하기 때문이다. 우리는 어떤 정치적 계획에도 안심하고 참여할 수 없다. 우리는 저들의 권력으로 종교 자유를 억압하고 사람들로 하여금 일요일을 안식일로 강제로 지키게 하는 가혹한 조치를 취하게 할 그러한 사람들을 즐겁게 하기 위해서 일할 수는 없다. 주일의 첫날은 존귀한 날이 아니다. 그것은 거짓 안식일이므로, 주의 가족 된 사람들이 이 날을 존중하는 사람들과 함께하여 주의 안식일을 짓밟고 하나님의 계명을 위반할 수가 없다. 하나님의 백성들은 이런 사람들이 집권하도록 투표해서는 안 된다. 만일, 그들이 이같이 하면, 그들도 집권하고 있는 자들이 저지르는 죄에 동참하는 자가 되기 때문이다.

우리는 하나님의 계명을 지키는 백성들과 연합하기 전에 조장해온 의견과 편견에 굴복함으로 원칙을 위태롭게 해서는 안 된다. 우리가 이미 하나님의 군대에 가담한 이상, 원수의 편에서 싸울 것이 아니라 그리스도의 편에 서서 싸워야 한다. 우리는 그리스도의 편에서 감정, 행동, 정신, 및 교제에 있어서 하나로 연합될 수 있다. 참으로 그리스도인 된 자들은 참 포도나무의 가지들이 될 것이요 포도나무와 같은 열매를 맺을 것이다. 저들은 그리스도인 교제에 있어서 일치되는 행동을 할 것이다. 저들은 정치적인 휘장을 달지 아니하고 그리스도의 휘장을 달 것이다.

그러면, 우리는 어떻게 할 것인가? 그것은 정치적 문제에서 떠나는 것이다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께 하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며”(고후 6:14, 15)라고 하였다. 이 두 편이 서로 공통되는 것이 무엇이겠는가? 거기에는 우의도 교제도 있을 수 없다.

“우리”라는 말은 협력과 협동을 뜻한다. 하나님께서는 세상 사람들과 그리스도의 의를 추구하는 자들 사이에 연합이 있을 수 없음을 나타내시기 위하여 매우 현저한 상징을 사용하셨다. 빛과 어두움 곧 진리와 불의가 어찌 사귀겠는가? 도저히 사귀지 못한다. 빛은 의를 대표하고, 어두움은 불의를 대표한다. 그리스도인들은 흑암으로부터 나와 빛으로 들어온 자들이다. 저들은 그리스도를 옷 입고 진리와 순종의 휘장을 달았다. 저들은 그리스도께서 당신의 생애에 나타내신 고상하고 거룩한 원칙의 지배를 받는다….

교회나 학교의 선생으로서 정치에 저들의 열심을 나타내는 자들은 속히 그들의 사업과 책임에서 물러나야 한다. 하나님께서는 이런 자들과 협력하지 않으신다. 정치 문제에 대해서 열변을 토하는 자들의 봉급을 위해서 십일조를 사용해서는 안 된다. 정치 문제에 자기 의견을 발표하고자 하는 욕망으로 들뜬 목사나 교사나 교회 지도자들은 진리를 확신하고 개심하든지 그렇지 않으면 자기의 직무를 버리든지 해야 할 것이다. 그의 감화로써 자신이 영혼을 그리스도께로 인도하는 하나님의 동역자임을 나타내어야 할 것이니, 만일 그렇지 않으면 그의 신임서는 마땅히 회수되어야만 한다. 만일, 그가 돌이키지 않으면, 그는 교회에 해가 되며 해만 끼칠 것이다….

“너희는 … 따로 있고”

교육 사업에 임명을 받은 나의 형제들에게 권하노니, 그대들의 노선을 변경하라. 그대들이 어느 정당과 합세하여 그 정당과 함께 또는 그 정당을 위해서 투표권을 행사하는 것은 잘못이다. 교육자로서나 목회자로서, 또는 여하한 분야에서나 하나님의 동역자로 위치해 있는 자들은 정계에서 싸워야 할 일이 없다. 저들의 시민권은 하늘에 있다. 하나님께서는 저들에게 구별된 특별한 백성으로 서서 있으라고 명하신다. 하나님께서는 신자들의 단체 속에 분열을 원치 않으신다. 하나님의 백성들은 조화되는 요소들을 소유해야 한다.

정치계에서 적을 만드는 것이 저들의 사명인가? 결코 아니다. 저들은 그리스도의 왕국의 시민으로서 “하나님의 계명과 예수의 믿음”이라 쓰여진 깃발을 들어야 한다. 저들은 특별한 사업, 특별한 기별의 짐을 져야 한다. 우리에게는 개인 개인의 책임이 있다. 우리는 이것을 우주와 천사들과 사람들 앞에 나타내 보여야 한다. 하나님께서는 우리가 사회와 결탁하고 정치적 문제에 있어서 세상 사람들과 연합함으로 우리의 세력을 넓히는 것을 요구하지 않으시고, 그리스도를 우리의 머리로 삼고 하나님의 크신 전체의 한 개체로서 우리의 세력을 확장시키기를 요구하신다. 그리스도는 우리의 왕이시다. 우리는 그분의 시민으로서 하나님께서 우리에게 지정해 주신 길을 가야 한다….

우리는 세상과 어떠한 연합이라도 가져서는 안 되는가? 라는 질문이 나올 것이다. 주의 말씀은 우리의 안내서가 되어야 한다. 하나님의 말씀은 우리를 경건하지 않은 자들과 불신자들과 동화시키는 그런 자들과의 관계를 금하셨다. 우리는 저들 가운데서 나와서 따로 있어야 한다. 저희가 하는 일의 계획에 결코 우리 자신을 결합 시키는 일이 있어서는 안 된다. 그러나, 우리는 은둔적인 생애를 살아서는 안 된다. 우리는 가능한 한 우리가 할 수 있는 모든 선행을 세상 사람들에게 행하여야 한다.

그리스도께서는 이에 대한 모본을 우리에게 주셨다. 세리들과 죄인들과 더불어 식사를 하도록 초청을 받았을 때에, 그리스도께서는 거절하지 아니하셨다. 이는 저들 가운데 섞이지 아니하고는 이 부류의 사람들을 접촉하실 수가 없기 때문이었다. 주님께서는 기회를 만날 때마다 저희 마음에 영원한 관심 거리들을 전하여 주는 화제로 말문을 여셨다. 그리하여, 우리에게도 명하시기를 “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16)고 하신다.

절제 문제에 있어서 그대의 입장을 요동하지 말고 바위처럼 굳게 서라. 다른 사람들의 죄에 동참하는 자가 되지 말라….

경작해야 할 커다란 포도밭이 있다. 그러나, 그리스도인들은 불신자들 속에서 일할지라도 세상 사람들처럼 보여서는 안 된다. 그리스도인은 정치 문제를 논하거나 혹은 정치적 활동에 시간을 낭비해서는 안 된다. 그리하면, 원수들로 저들 속에 들어와 알력과 불화를 일으키게 할 기회를 제공하게 된다. 목회에서 일하는 자가 정치인의 활동을 하고자 하면, 마땅히 그로부터 목사 증명을 회수해야 할 것이다. 하나님께서 그 일을 위해서 그들에게 그 증명을 주지 않으셨다.

하나님께서는 말씀과 교리를 전하는 목사들에게 나팔을 불어 일정한 소리를 내라고 명하신다. 그리스도를 받아들인 모든 사람들 목사와 평신도들은 일어나 빛을 발해야 한다. 큰 위험이 우리 위에 임하였다. 사단은 지상의 모든 권세들을 일으키고 있고, 이 세상 모든 것들이 혼란 가운데 빠져 있다. 그러므로, 하나님께서는 당신의 백성들에게 세 천사의 기별의 깃발을 높이 들라고 요구하신다….

하나님의 자녀들은 정치나 불신자와의 어떤 결탁에서도 떠나야 한다. 또, 저들의 관심을 세상 사람들의 관심과 연결시켜서는 안 된다. 하나님께서는 “너희는 나의 택한 백성 곧 선한 일에 열심한 백성으로서 나에게 충성을 보이라”고 말씀하신다. 정치적 분쟁에 가담하지 말고, 세상과 분리되어, 혼란과 다툼을 일으킬 사상적 요소들을 교회나 학교에 받아들이지 말라. 분쟁은 이기적인 인간으로 말미암아 교회 안에 들어온 도덕적인 독소이다. 하나님께서는 당신의 종들이 밝은 식별력을 가지고, 그들의 감화력으로 진리의 능력이 나타나도록 참되고 고상한 위엄을 갖추기를 원하신다.

그리스도인 생애는 되는 대로의 감정적인 생애가 되어서는 안 된다. 하나님께서 지정해 주신 사업을 수행함으로 발휘되는 참 그리스도인의 감화력은 귀한 능력으로서, 그것은 정치와 연합되거나 불신자들과 동맹되어서는 안 된다. 하나님께서는 인기의 초점이 되실 것이며, 성령의 역사함을 받는 자는 누구나 그분에게서 만족을 얻게 될 것이다.―MS, 1899년 6월 16일.

* * * * *

“우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고”(롬 14:7) 정치에 관여할 생각을 품는 자들은 저들의 하나하나의 움직임이 모두 타인에게 영향을 주고 있다는 것을 기억하라. 목사나 혹은 다른 요직에 있는 자들이 이런 문제들에 대해서 논평할 때에, 그들은 이미 사람들의 마음 속에 주입한 사상들을 다시 거두어 들이지 못한다. 그들은 사단의 유혹을 받아, 그들이 상상하지 못한 어떤 결과를 초래할 수 밖에 없는 여러 환경을 만들어 놓은 것이다. 많은 사람들의 마음 속에 던져진 하나의 행동과 하나의 말과 사상은 그것이 하늘의 인을 받는 것이라면 귀한 열매를 거두게 될 것이나, 혹 그것이 사단의 충동에서 나온 것이라면 그것은 쓴 뿌리가 솟게 하여 많은 사람을 욕보일 것이다. 그러므로, 각 분야에 종사하는 하나님의 은혜의 청지기들은 천한 것과 거룩한 것을 혼합하지 않도록 조심해야 한다.

* * * * *

그리스도께서는 법률과 정치적인 문제들에 대해서 판결을 내려달라는 요구를 여러 번 받으셨다. 그러나, 그분은 세상 일에 관여하기를 거절하셨다. 당신께서 건설하시기 위해 이 세상에 오셨던 영적 대왕국－의의 왕국의 통치자로서 그분은 이 세상에 군림하셨다. 그분의 교훈은 이 왕국의 고상하고 깨끗게 하는 원칙을 명백히 하였다. 그리고, 그분은 여호와의 왕국을 지배하는 힘은 공의와 자비의 사랑임을 보여 주셨다.―9T, 218.

85장 유대인에게 전도함

예루살렘이 무너지고 성전이 황폐되었을 때에, 무수한 유대인들은 팔려 가서 이교의 나라에서 종이 되었다. 적막한 해안에 널려 있는 난파된 배의 조각들처럼, 그들은 열국 중에 흩어졌다. 1천 8백년 동안, 유대인들은 온 세계의 이 나라 저 나라를 방황하였다. 그들은 아무 곳에서도 한 민족으로서의 옛 명성을 회복할 기회를 얻지 못했다. 여러 세기를 통하여 비방과 증오와 박해를 당하였고, 그들은 고통의 후예가 되었다.

그들이 나사렛 예수를 거절했을 때에 유대인들에게는 한 민족으로서 무서운 운명이 선고되었으나, 각 시대를 통하여 조용히 고통을 참는 고상하고 하나님을 경외하는 유대인 남녀들이 많이 있었다. 하나님께서는 고통당하는 그들의 마음을 위로하셨고 그들의 무서운 상태를 동정하셨다. 하나님께서는 당신의 말씀을 옳게 이해하기 위하여 전심으로 당신을 찾는 자들의 애끓는 기도의 소리를 들으셨다. 어떤 이들은 저희의 조상들이 배척하고 십자가에 못 박은 비천한 나사렛인에게서 이스라엘의 참 메시아로 찾게 되었다. 유전과 그릇된 해석으로 인해 오랫동안 감추어졌던 귀에 익은 예언들의 참 의미를 파악하였을 때에, 그들은 마음에 이루 말할 수 없는 선물－하나님께서 그리스도를 개인의 구세주로 받아들이는 모든 사람들에게 주시는 선물에 대해 하나님께 감사하는 마음으로 충만하였다.

이사야가 그의 예언 중에 “이스라엘의 남은 자만 구원을 얻으리라”(사 10:20-22 참조)고 말한 것은 이런 사람들에게 대한 것이다. 바울 시대로부터 오늘에 이르기까지, 하나님께서는 당신의 성령으로 이방인들과 마찬가지로 유대인을 부르셨다. “하나님께서 외모로 사람을 취하지”(롬 2:11) 않으신다고 바울이 말하였다. 사도는 유대인들에게는 물론 “헬라인이나 야만이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자”(롬 1:14)로 생각하였다. 그러나, 그는 타 민족에 비해서 유대인들이 가지고 있는 이점에 대해서 결코 무시하지 않았다. 그것은 “첫째는 저희가 하나님의 말씀을 맡”(롬 3:2)은 까닭이었다. 바울은 선언하기를 “내가 복음을 부끄러워 하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 첫째는 유대인에게요 또한 헬라인에게로다 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”(롬 1:16, 17)고 하였다. 바울이 로마인에게 보내는 편지에서 그가 부끄러워하지 않는다고 선언한 것은 유대인과 이방인에게 동등하게 유효한 이 그리스도의 복음에 대한 것이었다.

이 복음이 유대인들에게 충분히 제시될 때에, 많은 사람이 그리스도를 메시아를 영접할 것이다. 그리스도교 목사들 가운데는 유대 백성을 위하여 일하도록 부름을 받았다고 느끼는 자들이 다만 소수에 불과하나, 때때로 돌보지 않고 버린 자들에게도 다른 모든 자들에게와 마찬가지로 그리스도 안에 있는 은혜와 희망의 기별이 전달되어야 한다.

마지막 복음의 선포에 있어서 지금까지 돌아보지 아니하였던 계급의 백성을 위하여 특별한 사업을 해야 하는 이 때에, 하나님께서는 당신의 종들이 세상 각지에 흩어져 있는 유대 백성들에게 특별한 관심을 보이기를 원하신다. 여호와의 영원한 목적을 설명할 때에 구약과 신약 성경을 잘 융합해서 설명하면, 이것은 많은 유대인들에게 새 창조(영혼의 부활)의 아침과 같이 새로움을 줄 것이다. 그들이 복음서의 그리스도가 구약 성경의 여러 책장에 묘사된 것을 보고 신약 성경이 얼마나 분명히 구약 성경을 설명하고 있는지를 깨달을 때에, 그들의 잠자던 기능들이 일깨움을 받고 그리스도를 세상의 구세주로 인정할 것이다. 많은 사람들은 믿음으로 그리스도를 그들의 구주로 영접할 것이다. 이들에게는 “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요 1:12)하는 성경 말씀이 성취될 것이다.

유대인 중에는 다소 사람 사울처럼 성경에 능한 자들이 있어서, 이들이 놀라운 능력으로 하나님의 율법의 불변성을 선포할 것이다. 이스라엘의 하나님께서는 이 일을 지금에 이루어지게 하실 것이다. 하나님의 팔이 짧아 구원하지 못하시겠는가? 주의 종들이 오랫동안 버려 두고 멸시해 온 이들을 위해 믿음으로 일할 때에, 주의 구원의 손길이 나타날 것이다.

“그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서 야곱 족속에 대하여 말씀하시되 야곱이 이제부터는 부끄러워 아니하겠고 그 얼굴이 이제부터는 실색하지 아니할 것이며 그 자손은 나의 손으로 그 가운데서 행한 것을 볼 때에 내 이름을 거룩하다 하며 야곱의 거룩한 자를 거룩하다 하며 이스라엘의 하나님을 경외할 것이며 마음이 혼미하던 자도 총명하게 되며 원망하던 자도 교훈을 받으리라 하셨느니라”(사 29:22-24).―AA, 379-382.

86장 야영회의 중요성

장막회는 우리 사업에 있어서 가장 중요한 활동 가운데 하나이다. 그것은 사람들의 주의를 이끌며 각계 각층에 있는 사람들에게 복음의 초청을 전할 수 있는 가장 효과적인 방법이다….

만일, 장막회가 의당하게 실시된다면, 그것은 세상에 빛이 될 것이다. 대도시와 아직 진리의 기별이 전하여지지 않은 소도시에서 개최하되 2주간 또는 3주간 계속되어야 한다. 경우에 따라서는 같은 장소에서 여러 번 거듭하는 것도 무방하나, 보통 해마다 집회 장소를 변경해야 한다. 몇 군데에서 대 장막회를 갖는 것보다는 여러 곳에서 소 장막회를 많이 갖는 편이 낫다. 이같이 할 때에, 사업은 날로 새 지방으로 확장되어 나갈 것이다….

지금까지 동떨어진 곳에서, 또 해마다 같은 장소에서 계속 장막회를 개최함으로 잘못을 범해 왔다. 이것은 돈을 절약하고 수고를 덜 들이기 위해서였다. 그러나, 이 일에 절약할 것이 아니라 다른 일에 절약해야 한다. 특히, 새 지방에서는 자금이 부족하면 장막회의 경비를 중당하기 곤란할 때가 많다. 경비를 잘 절약하여 경비가 많이 안드는 계획을 짜내야 한다. 이와 같이 하면 많은 경비를 절약할 수 있다. 그러나, 이것 때문에 사업이 방해를 받게 해서는 안된다. 이것은 사람들에게 진리를 전하기 위해 하나님께서 고안하신 방법이다. 영혼들을 구원하기 위하여 활동하여야 하고 진리를 모르는 자들에게 진리를 전해야 할 때에, 이 사업이 경비의 절약 때문에 장애를 받도록 해서는 안 된다….

참석자를 확보함

한번은 우리 교회가 잘 알려지지 않은 어느 큰 도시 근방에서 장막 전도회를 가질 준비를 하고 있었는데, 어느 날 저녁에 나는 사전의 준비를 위해서 의논하는 회의에 참석하고 있었다. 그 때에, 사람들은 일을 크게 벌려서, 광고지와 전도지를 돌리는 데 많은 경비를 지출하기로 제의하고, 이 일을 하기 위해서 여러 가지 준비가 진행되고 있었다. 그 때에, 지혜로운 자가 아래와 같은 권고를 주었다.

“먼저 천막을 치고 집회를 시작하라. 그런 연후에 광고하라. 그러면, 더 많은 일을 이룰 것이다. 산 설교자의 입으로 말하는 진리는 같은 것을 전도지에 인쇄하여 내는 것보다 더 큰 감화를 끼친다. 그러나 이 두 가지 방법을 겸하면, 그보다 더 큰 능력을 발휘할 것이다.

해마다 같은 방법으로 일하는 것은 최선의 방법이 아니다. 방법을 변경하라. 기회와 여유만 주면, 사단은 곧 자기의 군대를 소집할 준비를 하고 할 수 있는 대로 모든 영혼들을 멸망시키려고 활동한다.

사람들이 진리를 들을 기회를 가지고 그들이 반대하고 있는 바가 무엇임을 깨닫기 전에 반대를 일으켜서는 안 된다. 전도회가 시작하기 전보다 전도회가 끝난 이후에 행할 강력한 활동을 위해서 자금을 남겨 놓으라. 만일, 전도회를 하는 동안에 사용할 수 있는 인쇄기가 있고 그것으로 광고지, 전도지, 신문을 인쇄할 수 있다면, 그것은 뚜렷한 효과를 나타낼 것이다.”

어떤 장막회에서는 일꾼들이 반을 조직하여 도시와 교외로 나가 인쇄물을 전하며 사람들을 장막회로 모으는 일을 하였다. 이리하여, 수백 명이 장막회의 후반기에 정규적으로 집회에 참석하게 되었는데, 만일 이와 같이 아니하였다면 그들은 장막회에 대하여 별로 관심이 없었을 것이다. 우리는 사람들에게 빛을 전할 수 있는 모든 정당한 방법을 취하지 않으면 안 된다….

말씀에 흥미를 갖게 된 자들은 인기 있는 목사들로부터 궤변과 거짓 이야기를 듣지 않을 수 없게 된다. 그러나, 그들은 이것들에 대해서 어떻게 답하여야 하는지를 알지 못한다. 그러므로, 산 설교자로 말미암아 증거된 진리를 가능한 한 간결하게 인쇄하여 널리 배포해야 한다. 할 수 있는 한, 장막회에서 행한 중요한 설교들을 신문에 발행하도록 하라. 이렇게 함으로써, 한정된 사람들에게 소개되던 진리가 많은 사람들에게 전해질 것이다. 또, 진리가 와전된 곳에서는 목사가 무엇이라 말했는지를 확실히 알 수 있는 기회를 주게 될 것이다.

사무적인 일

장막회는 가능한 한 전적으로 영적인 면에 유익을 주기 위해서 바쳐져야 한다. 장막회를 사무적인 일을 처리하는 기회로 삼아서는 안 된다. 이 때에는 각 분야에 있는 교역자들이 다 모이므로, 각 분야의 사업에 관련된 사무적인 일들을 의논하고 또 각기 다른 분야에서 일하는 일꾼들을 훈련할 좋은 기회로 생각된다.

이러한 일들도 모두 중요하다. 그러나, 장막회에서 그 일들을 한다면, 영혼들에게 실제로 필요한 진리를 취급할 시간을 별로 갖지 못하게 된다. 목사들은 하나님의 자녀들에게 가장 거룩한 믿음을 증진시켜 주어야 할 그들의 의무를 이해하지 않으며, 장막회는 본래의 목적을 이루지 못하고 있다.

많은 사람들이 흥미를 갖지 못하는 집회들이 많이 열리고 있어서, 사람들이 그 모든 집회에 다 참석한다 할지라도 새로움과 유익을 얻는 대신에 싫증을 느끼고 돌아갈 것이다. 많은 사람들이 장막회에서 도움을 받으려던 기대가 어긋나 실망한다. 배우고 또 힘을 얻기 위해서 왔던 자들이 저들의 가정과 교회에서 일하는 데 있어서 장막회에 참석하기 이 전보다 별로 도움을 못 받고 집으로 돌아간다.

사무적인 일들은 특별히 그 일을 전담한 사람들이 처리할 것이다. 가능한 한 그러한 일들은 장막회 이외의 다른 기회에 제기하여야한다. 문서 전도, 안식일학교 사업, 선교 활동에 관한 가르침은 본 교회나 특별히 마련된 집회에서 실시할 것이다. 이 원칙은 요리 학교에 있어서도 마찬가지다. 이 모든 일들을 적당한 시기와 장소에서 행하는 것은 가하나 장막회의 시간은 빼앗지 않도록 해야 한다.

합회장이나 목사들은 신자들에게 영적으로 유익을 주기 위해서 전심 전력해야 하므로 그 회집에 따르는 모든 기계적인 일들을 사양해야 한다. 목사는 필요에 따라 그 장막회에서 가르치기도 하고 지도도 할 수 있도록 준비할 것이며, 이런 일에 싫증을 느끼지 말아야 한다. 그는 새로운 힘과 마음에 즐거움을 가져야 한다. 이것은 그 집회를 위해서 매우 요긴한 것이다. 목사는 기쁨과 용기를 주는 말을 하고 정직한 마음 밭에 신령한 진리의 씨를 심을 수 있어야 한다.

젊은 일꾼을 양성함

어떤 분야에서든지, 일하기 위해 훈련을 받고 있는 자들은 장막회에서 일할 수 있도록 모든 기회를 활용해야 한다. 어디서든지 장막회가 열릴 때마다, 의학 방면에 교육을 받은 젊은이들은 그 일에 참여하는 것을 저들의 의무로 생각해야 한다. 저들은 의료 방면에서만 일할 뿐만 아니라, 현대 진리의 요점들을 이야기하며 또 자기가 제칠일 안식일 예수 재림교인이 된 이유를 설명해야 한다. 만일 이 청년들이 경험 있는 목사들과 함께 일할 기회를 갖게 되면, 많은 도움과 축복을 받을 것이다.

잘 경영하기만 하면, 장막회는 목사와 장로와 집사들이 주님을 위하여 더 완전한 일을 하기 위하여 배울 수 있는 학교가 된다. 장막회는 노유를 막론하고 교인들이 주의 법도를 더욱 완전하게 배울 수 있는 학교와, 신자들이 타인을 돕는 일에 도움이 될 교육을 받을수있는 장소가 되어야 한다….

* * * * *

어떤 중요한 회집이 있기 전날 밤이었다. 내가 잠자다가 보니 나의 형제들과 회합을 하고 있는 것 같았는데, 한 권위 있는 분의 음성이 들렸다.

“이 집회에서 전해질 진리에 대해서 전연 무지한 많은 영혼들이 참석할 것이다. 그리스도께서 그들을 이끄실 터이므로, 그들은 말씀을 귀담아 듣고 흥미를 가질 것이다. 그들이 듣는 바가 참됨을 그들의 양심이 말해 줄 것인데, 그것은 성경에 근거를 둔 때문이다. 이 사람들을 지도하는 일에 매우 신중하지 않으면 안 된다.

그 사람들이 능히 터득하고 파악할 만큼 얼마의 기별을 그들에게 나누어 주라. 혹 그 기별이 이상하고 놀랍게 보일지라도 많은 사람들이 하나님의 말씀 위에 비추인 새 빛을 기쁨으로 인식하게 될 것이다. 그러나, 만일 새 진리를 그들이 다 이해하지 못할 만큼 너무 많이 갑자기 소개하면, 물러가 다시는 돌아오지 않을 자들이 있을 것이다. 그리고 어떤 이들은 그들이 들은 바를 다른 사람들에게 이야기해 주려 할 때에 그것을 잘못 전달하는 경우가 있을 것이고 혹은 다른 사람들의 마음을 혼란시키기 위해서 성경을 왜곡하는 자들도 있을 것이다.

그리스도의 교수 방법을 연구하며 그 방법을 좇기 위해서 자신을 수양하는 자들은 그리스도가 당시에 사람들을 이끄셨던 것처럼 지금도 많은 사람들을 이끌 것이다. 사단은 전도회마다 참석하여 하나님과 인간 사이에 그의 흉악한 그림자를 던지고, 영혼 위에 비치는 모든 빛을 가로막는다. 그러나, 그대가 영혼들을 사랑하고 그들에게 실제적인 진리를 말할 때에 하나님의 성령께서 그들의 마음을 감명시키실 터이므로, 그들이 마음에 찔림을 받게 될 것이다.

겸손으로 무장하고 하나님의 천사들이 그대 곁에 가까이 와서 마음에 감동을 주도록 기도하라. 그대가 성령을 움직이는 것이 아니다. 성령께서 그대를 움직여야 한다. 진리로 감화 있게 하시는 이는 성령이시다. 항상 끊임없이 실제적인 진리를 사람들 앞에 전하라.”

사람들이 우리가 그리스도를 믿고 또한 그리스도의 신성과 선재 하심을 믿고 있음을 알기까지는 그들의 관습과 풍습을 비난하는 기별을 말하지 말라. 세상의 구속주의 증언을 깊이 숙고하라. 그분은 말씀하시기를 “나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라”(계 22:16) 하셨다.

할 수 있는 한 모든 중대한 설교에는 성경 연구가 뒤따라야 한다. 성경 연구회를 통해서, 이미 소개된 문제들을 깊이 연구하고 질문도 받고 바른 사상을 주입시킬 수 있다. 꾸준히 사람들을 가르치는 일에 많은 시간을 쓸 것이며, 또 그들로 자기의 의사들을 표시할 수 있는 기회를 갖게 해야 한다. 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하여 사람들에게 신중하게 가르치는 것이 그들에게 필요하다.

소개한 진리에 대하여 흥미를 가지는 구도자와 또 가르침을 받아야 할 사람들을 위해서 특별한 회집을 가져야 한다. 이 특별 회집에 사람들을 초청할 것이며, 신자나 불신자나 간에 누구나 아직 확실치 않은 문제들에 대해서 질문할 수 있는 기회를 줘야 한다. 누구든지 의문되는 점들을 갖고 있을 것이므로, 그것을 발표할 수 있는 기회를 그들에게 줘야 한다. 어떤 설교나 성경 공부에 있어서도 사람들로 하여금 우리가 주장하는 신앙과 교리에 대해서 어느 모로 든지 하나님의 분명한 성경 말씀이 뒷받침하고 있음을 깨닫도록 해야 한다.

이것이 그리스도께서 사용하신 교수법이었다. 주께서 사람들에게 말씀하실 때에 사람들은 그분의 말씀의 뜻에 대해서 질문하곤 하였는데, 겸손히 빛을 구하는 자들에게 그리스도께서는 지체하지 않고 항상 말씀을 풀이해 주셨다. 그러나, 그리스도께서는 비평이나 흠잡는 일을 장려하지 않으셨다. 그러므로, 우리도 그런 것을 장려해서는 안 된다. 혹 어떤 사람들이 논쟁의 초점이 되는 어떤 교리를 토론하고자 할 때에는, 그러한 토론을 위해서 모인 모임이 아니라는 것을 그들에게 말하라. 그대가 질문에 대답할 때에는 청중들로 하여금 분명히 알아듣게 할 것이며, 또 질문을 하다가 그치게 해서 다시 되묻는 일이 없도록 하라. 이와 같이 하여 한 걸음 한 걸음 더듬어 나가되 얼마나 앞으로 나갔는지를 알아야 한다.―6T, 31-69.

87장 적게 설교하고 많이 가르침

우리의 장막회에 있어서 설교하고 성경을 가르치는 모든 일을 전부 한두 일꾼에게만 맡겨서는 안 된다. 때때로, 큰 회중을 몇 부분으로 나누어 가르침으로써 더 큰 성과를 보게 된다. 또, 이와 같이 함으로써, 성경의 진리를 가르치는 교사는 많은 회중 가운데 있을 때보다 사람들에게 더욱 가까이 접근할 수 있다.

흔히 장막회에서 필요 이상의 많은 설교를 한다. 이것은 목사들에게 지나친 부담을 줄 뿐만 아니라 그 결과로 주의해야 할 많은 것들이 등한시된다. 또, 큰 불행을 초래케 하는 많은 사소한 일들을 그대로 지나쳐 버리게 된다. 따라서, 목사는 육체의 힘을 잃게 되고, 자신의 영혼이 항상 하나님의 사랑 안에 거하게 하기 위하여 묵상하고 기도드려야 할 귀중한 시간을 빼앗기고 만다. 그리고, 많은 설교가 연달아 계속되면, 사람들은 그것을 소화할 시간을 못 얻게 된다. 또, 그들의 마음이 복잡해짐과 동시에 그들에게 지루하고 싫증나는 예배가 되고 만다.

설교는 적게 하고, 가르치기를 많이 하라. 설교로 얻는 빛보다도 더 많은 명확한 빛을 요구하는 자들이 있다. 어떤 사람은 소개한 요점들을 이해하는 데 다른 사람들보다 시간이 더 오래 걸린다. 만일, 소개한 진리를 좀더 알기 위해 설명할 수만 있었다면, 사람들이 그것을 깨닫고, 그것을 붙들고 마치 단단한 나무에 박힌 못처럼 놓지 않을 것이다.

나는 장막회가 장차 많은 흥미를 일으키고 또 성공을 많이 거두게 되리라는 계시를 보았다. 나는 종말이 가까울수록 장막회에서 설교는 적어지고 성경 공부가 많아질 것에 대해서 보았다. 온 땅에는 적은 무리들이 모여 앉아 각기 손에 성경책을 들고 연구할 것이며, 같지 아니한 모든 사람들이 자유로운 대화 방법으로 성경 공부를 지도할 것이다.

그리스도께서는 이런 방법으로 제자들을 가르치셨다. 구세주의 주위에 많은 무리가 모여 왔을 때에, 그분은 언제나 그 제자들과 무리들을 가르치셨다. 그리고, 그분의 말씀이 마친 후에는, 제자들은 백성 가운데 들어가서, 그들에게 그리스도께서 말씀하신 것을 다시 되풀이하였다. 청중들이 그리스도의 말씀을 곡해하는 때가 많았으나, 그럴 때에 제자들은, 성경에 기록된 말씀과, 그리스도께서 가르쳐 주신 대로 말하였다.―6T, 87, 88.

* * * * *

크신 교사 예수께서는 청중을 천연계의 사물에 접촉하게 하여 모든 피조물에게 말하고 있는 목소리를 듣게 하고, 그리하여 저희 마음이 부드러워지고 저희 생각이 받아들일 만하게 되면 저희가 보고 있는 만상의 광경에서 영적 교훈을 해석하여 주셨다. 예수께서 진리에 대한 교훈을 가르치시는 데 즐겨 사용하신 비유들은 그분의 정신이 얼마나 일상 생할의 환경으로부터 영적 교훈을 수집하는 일을 즐겨하셨는지를 보여 준다. 공중의 새, 들의 백합화, 씨를 뿌리는 자와 씨, 목자와 양, 이런 것들을 가지고 그리스도께서는 불멸의 진리를 설명하셨다. 또한, 날마다의 생활에서 일어나는 일 곧 청중이 잘 아는 실제적 경험인 누룩, 감추인 보물, 고기 잡는 그물, 잃어버린 은전, 탕자, 바위와 모래 위에 세운 집 같은 데서 실례를 들어 말씀하셨다. 그리스도의 교훈에는 각 사람의 마음에 흥미를 일으키고 각 사람의 감정에 호소하는 무엇이 있었다.―실물교훈, 133.

88장 파종과 추수

“한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다”(요 4:37). 구주께서는 제자들을 임명하여 내보내실 것을 예상하시고 이 말씀을 하셨다. 그리스도께서는 온 유대 땅에 항상 진리의 씨를 심으셨다. 또, 구속의 경륜에 관하여 명백히 말씀해 주셨다. 항상 그분의 입에서는 진리가 떠나지 아니하였다. 이제 크신 교사의 지상 사업은 곧 끝마치게 되었다. 그리고 제자들은 예수님의 뒤를 따라가며 그분께서 심은 곳에서 거둠으로 심는 자와 거두는 자가 함께 기쁨을 누리도록 해야 하였다.

오늘날 하나님의 큰 농장에는 심는 자와 거두는 자가 필요하다.심으러 가는 자나 또 거두러 가는 자나 각기 일터에 나가는 자는 결코 자기가 수고한 결과에 대해서 자신에게 영예를 돌려서는 안 된다는 것을 잊지 말도록 하라. 저들이 일하기에 앞서 하나님께서 지정하신 일정한 사업을 이루시고 씨앗을 뿌리고 추수하는 일을 위해서 그 길을 준비해 놓으신 것이다. 그리스도께서는 “내가 너희로 노력지 아니한 것을 거두러 보내었노니 다른 사람들은 노력하였고 너희는 그들의 노력한 것에 참여하였”(요 4:38)다고 말씀하셨다.

“거두는 자가 이미 삯도 받고 영생에 이르는 열매를 모으나니 이는 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 즐거워하게 하려 함이니라”(요 4:36). 이 말씀을 잘 읽어 보고 그 뜻을 음미해 보라. 이 말씀은 하나님의 경륜의 개요를 말해 준다. 많은 무리와 적은 무리들 앞에서 많은 수고를 들여서 현대의 요긴한 진리를 소개하며 씨를 뿌리는 자는 항상 그 수확을 거둬 들이지는 못할 것이다. 때때로, 주의 일꾼들이 심한 반대를 만나고 그들의 사업에 장해를 받게 된다. 그들은 자기의 최선을 다해 일하며 열심과 근실한 노력으로 선한 씨를 뿌린다. 그러나, 반대의 세력이 점점 심해져서, 청중 가운데 어떤 이들은 진리를 확신하지만 반대를 무서워하여 자기의 확신을 말할 용기를 가지지 못한다.

교역자의 생명이 사단의 휘하에 있는 자들에 의하여 위협을 당할지 모른다. 이 때에는 주님의 모본을 따라서 다른 지방으로 피해야 한다. “내가 진실로 너희에게 이르노니 이스라엘의 모든 동네를 다 다니지 못하여서 인자가 오리라”(마 10:23)고 그리스도께서 말씀하셨다. 진리의 사자들은 다른 지방으로 옮겨 가야 한다. 그 곳이 일하기가 훨씬 유리하며, 또 성과 있게 진리의 씨를 심으며 수확을 거두게 될 것이다. 그리고 그들의 성공에 대한 소문이 전에 외견상으로는 성공하지 못한 그 지방에까지 미치게 될 것이며, 따라서 다음에 다른 진리의 사자가 그 곳에 갈 때에는 보다 나은 영접을 받게 될 것이다.

고난과 낙담 중에 뿌린 씨는 생명과 활력을 갖는다. 역경과 슬픔, 재산의 손실, 하나님의 섭리의 변화 등은 여러 해 전에 하나님의 충실한 종이 한 말을 생생하게 상기시켜 준다. 이미 뿌린 씨는 돋아나 열매를 맺는다.

하나님께서는 자기에게 맡겨진 일을 수행하기 위하여 열심히 일할 총명한 남녀를 요구하신다. 하나님께서는 영혼을 회개시키는 일에 그들을 당신의 도구로 삼으실 것이다. 어떤 이는 심고, 어떤 이는 심은 것을 거둘 것이다. 각 사람마다 최선을 다해 자기의 재능을 활용하여, 하나님께서 심는 자나 혹은 거두는 자로 자기를 사용하시도록 하라.

10편 합회의 책임들

89장 합회장들

하나님께서는 우리 목사들 특히 합회장으로 임명된 자들의 직분과 활동에 대한 여러 가지 사항들을 나에게 말씀하시기를 즐겨 하셨다. 이러한 중책을 맡길 자들을 선임하는 일에 매우 신중히 하고 이 일에 하나님께서 지도해 주시기를 간절히 기도할 것이다.

이처럼 양무리를 지도할 감독자로 임명을 받은 자는 인망이 있고 성경에 대한 지식을 소유할 뿐만 아니라 믿음과 인내를 실천하며 진리를 반대하는 자들을 겸손하게 가르칠 수 있는 사람이어야 한다. 그는 매우 성실하고 무지하지 않고 남을 가르칠 수 있을 만큼 성경을 깊이 연구하는 지혜로운 자로서 진리의 보고로부터 새것과 옛것을 임의로 끌어낼 수 있는 자, 성품과 말과 태도로써 그리스도의 사업을 중히 여기는 자, 진리를 가르치고 진리대로 생애하고 그리스도의 완전하신 형상대로 나날이 성장하는 자이어야 한다. 이것은 사업이 확장됨에 따라 보다 큰 짐을 질 수 있도록 모든 기능을 활용하여 기능을 강화하고 발달시키는 것을 의미한다.

주 예수께서 유다와 베드로를 자기와 연결을 맺게 하신 것은 그들의 성품 가운데 결함이 있기 때문이 아니었다. 그러나, 그들의 많은 결점에도 불구하고 그들과 친교를 맺으신 것은 그들이 그리스도의 학교에서 마음의 온유와 겸손을 배우고 주의 동역자가 되게 하시기 위함이었다. 그러므로, 그들이 만일 이 기회를 이용하여 배우고자 하고 자기의 결점을 알고자 하였다면, 그리고 순결한 모본을 따라 그리스도께서 바라시는 인물이 되고자 하였다면, 그들은 교회에 큰 축복이 되었을 것이다.

예수님께서는 아직도 사람들을 이와 같이 대하신다. 성품이 완전하지 못한 사람이 엄숙하고 거룩한 사업에 관련하여 일하다가 어떤 특별한 사업에 택함을 받게 될 때, 그들은 누구의 권고나 책망이나 지도를 받을 필요가 없고 자기의 지혜가 넉넉한 줄로 생각하지 말 것이다. 형제여, 만일 그대가 이와 같이 생각하면, 그대는 그대의 힘의 원천이신 하나님께로부터 떨어져서 위험에 빠지게 될 것이다. 또, 그대가 스스로 만족하여 부족함이 없다고 생각하고 있다가 유다처럼 주님을 배반하게 될지도 모른다.

사람의 권고를 기대함

어떤 합회는 지도자들이 하나님의 승인보다도 사람의 찬동을 받으려고 더욱 애써 갈망하는 까닭에 신자들이 그 본을 따라서 그리스도인적 믿음의 경험이 연약하다. 그들은 하나님께보다도 사람들에게서 도움과 권고를 받는다. 그들은 바로 하나님께 의지하여야 할때에 사람들로 하여금 문제를 해결하게 하려고 하며, 인간의 지혜를 받아들인다. 그러나, 흔히 이들이 충고를 바라고 찾아가는 사람들은 그 자신들이 도움을 받아야 할 자들이다. 왜냐하면, 그들의 영혼이 하나님과의 관계에 있어서 바르지 못한 까닭이다. 합회장들이 육신을 자기의 무기로 삼는 까닭에 약하고 무능해진다. 사람의 지혜를 신뢰하는 것은 그리스도의 은혜와 그리스도를 아는 지식에서 우리를 자라나게 하지 못한다.

형제들이여, 그대들의 합회에 복잡한 문제들이 생기고 또 긴급한 일을 만날 경우에, 그대가 그것을 능히 모면할 수 있을 만하거든 그 검은 구름이 대총회까지 휘몰아 들어가지 않도록 하라. 예전과 같이 합회의 업무를 대총회장에게 지워서는 안 된다. 만일, 그대가 함께 수고하는 동역자들과 더불어 합회 안에서 일어나는 문제와 어려움을 바로잡지 못한다면, 어떻게 한 사람이 모든 합회들의 일들을 다 처리할 수 있으리라고 생각할 수 있겠는가? 어찌하여 그대의 모든 어려움과 낙심됨을 대총회장의 무거운 마음 속에 쏟아 놓으려 하는가? 대총회장은 그 곳 상황을 현장에 있는 그대 만큼 잘 알지 못한다. 그대가 책임과 십자가의 짐을 지기를 회피하고 깊이 생각하며 열심히 기도하는 일을 하지 아니하면서 대총회장이 그대의 일을 하여 어려움에서 그대를 구출하여 주기를 기대한다는 것은 그대가 그의 생명을 위태롭게 할 무거운 부담을 그에게 지우는 일임을 알지 못하는가? 그대는 그와 같은 두뇌와 재능을 갖지 못하였는가? 어떤 일이건 모두 열심과 참고 나가는 노력이 필요하므로 그것을 등한히 여기지 말아야 한다.

거듭 말하거니와, 그대의 짐을 대총회장에게 지우지 말라. 대총회장으로 하여금 그대가 못다한 일을 완성시켜 주기를 기대하지 말라. 힘주시는 그리스도로 말미암아 그대 자신의 짐을 그대가 지기로 결심하라.

하나님의 권고를 따라 행하는 대총회장이라면, 형제들로 그들의 의무를 자기가 명시해 주기를 기대하도록 장려하지 않고, 인간의 과오가 조금도 없으신 유일한 근원이신 그리스도를 그들에게 지시해 줄 것이다. 또, 그는 다른 사람을 위해서 대신 생각하거나 결정하는 일을 거절할 것이다.

이와 같이 사람들에게서 과도한 신뢰를 받는 사람은 강한 유혹을 받을 위험이 있다. 사단은 할 수 있는 대로 인간의 약점을 통해서 사업을 그르치게 하기 위해서 그를 과신에 빠지게 한다. 그리하여, 그는 형제들에게 자기를 의존하도록 장려하며, 사업의 활동에 관한 모든 일들이 일단 자기를 거쳐야 한다고 생각한다. 이로 인해서 주의 사업은 하나님의 특성을 지니는 대신에 사람의 특성을 지니게 된다.

그러나, 스스로 하나님께 의존하기를 배우면, 이 사업의 지도자에게 엄습해 오는 많은 위험들을 피하게 될 것이다. 그가 잘못을 범하거나, 인간의 힘으로 그의 판단을 좌우하게 하거나 혹은 유혹에 빠지는 일이 생길 경우, 형제들의 도움을 받고 또 교정을 받을 수 있을 것이다. 그리고, 도움과 지도함을 받기 위해 스스로 하나님께 나갈 줄 아는 자들은 가장 귀한 교훈을 배우게 될 것이다.

만일, 합회 직원들이 그들에게 부과된 짐을 성공적으로 지기를 원한다면, 하나님께서 합회의 교회들을 정상적으로 유지해 나가기 위하여 그들을 당신의 대리자로 사용하실 수 있도록 기도하고 하나님을 믿고 신뢰하지 않으면 안 된다. 이것이 그들의 몫으로 경작하여야 할 포도원이다. 이 일에는 보다 많은 개인적 책임과 생각과 계획이 있어야 하며, 또 주님을 위해 이 사업에 대한 보다 많은 정신적 능력을 발휘해야 한다. 이렇게 할 때에, 지력이 증대되고 무엇을 어떻게 할 것인지 그 식별력이 더욱 밝게 된다.

형제들이여, 그대들은 고난과 싸우며 짐을 지며 충고하며 계획하고 실천하는 일에 항상 하나님의 도움을 바라게 될 것이다. 기도하며 일하고, 일하며 기도하라. 그리스도의 학교의 학생들로서 예수님을 배우라.

주님께서는 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5)는 약속을 우리에게 주셨다. 하나님께서는 책임을 진자들이 자주 모여 서로 의논하고 또 하나님께서만 주실 수 있는 지혜를 간절히 구하라고 지시하셨다. 말을 적게 하라. 아무 결론이 없는 잡담으로 많은 귀중한 시간을 빼앗긴다. 형제들이여, 함께 금식하며 하나님께서 후히 주시마 약속하신 지혜를 얻기 위하여 기도하라. 그대의 사정을 하나님께 아뢰라. 모세처럼 “하나님께서 친히 나와 함께 가지 않으시면 내가 이 백성을 인도할 수 없나이다”라고 하나님께 아뢰라. 그리고, 또 모세가 기도한 것 같이 “주의 영광을 내게 보이소서”(출 33:18) 하라. 이 영광은 무엇인가? 하나님께서 모세에게 반포하신 하나님의 성품을 말한다.

산 믿음으로 영혼은 하나님을 붙들고 입술로는 하나님의 영광을 찬양하라. 그대들이 서로 교제할 때에는 영원한 실재를 명상하는 일에 마음을 경건하게 돌리라. 이와 같이 함으로써 서로가 신령한 마음을 갖는 데 도움이 될 것이다. 그대의 뜻이 하나님의 뜻과 조화될 때에, 다른 사람들과도 서로 조화되며 그리스도를 고문으로 곁에 모시게 될 것이다.

옛날, 에녹은 하나님과 동행하였다. 이처럼, 그리스도의 모든 일꾼들도 하나님과 동행할 수 있다. 그대는 시편 기자처럼 “내가 여호와를 항상 내 앞에 모심이여 그가 내 우편에 계시므로 내가 요동치 아니하리로다”(시 16:8)라고 말할 것이다. 그대가 자신의 무능함을 느낄 때에, 그대의 능력은 예수님 안에 있게 될 것이다. 만일, 그대가 모든 지도와 지혜를 그대와 같이 죽을 수밖에 없는 유한한 인간에게서 받고자 생각한다면, 그대는 다만 사람의 도움만 받게 될 것이다. 그러나, 그대가 만일 하나님께 나가 도움과 지혜를 구하면, 그분은 결코 그대의 희망을 꺾지 않으신다.

합회장들도 대총회장이 모시고 있는 같은 하나님을 모시고 있으므로, 그들은 같은 근원으로부터 도움을 얻지 않으면 안 되는 한 사람에게 매어달리는 대신에 그들 자신이 지혜의 근원이신 하나님께 나가 도움을 받을 것이다.

하나님께서는 중대한 책임을 맡은 자들에게 특별한 지혜를 주신다고 말할지 모른다. 그것은 사실이다. 그들이 겸손히 하나님과 동행할 때에는 하나님께서 그들의 사업을 위해서 도움을 주신다. 역시 그대가 그같은 정신으로 도움을 구한다면, 그대를 위해서도 도움을 주신다. 만일, 하나님께서 당신의 섭리로 그대에게 중한 책임을 맡기셨다면, 그대가 믿음으로 하나님 앞에 나가 그 일을 할 수 있는 힘을 구할 때에 그대로 능히 그 짐을 질 수 있게 하신다. 그대가 하나님을 신뢰하고 그분의 권고에 의지할 때에, 하나님께서는 그대를 그대의 인간적인 판단으로 불완전한 계획을 하여 실패하도록 그냥 내버려 두지 않으실 것이다.

사람을 그대의 고문으로 삼지 말라

각 사람마다 자기 스스로가 하나님을 신뢰하는 실제적 경험을 가져야 한다. 사람에게 고백하지 말고 하나님께 마음을 털어놓고 그분께 모든 마음의 비밀을 이야기하라. 크거나 작거나 그대의 모든 어려운 문제를 하나님께 아뢰라. 그리하면, 하나님께서 그 모든 곤란을 타개할 방법을 가르쳐 주실 것이다. 오직 하나님만이 그대에게 필요한 도움을 줄 수 있는 길을 아신다.

시험하는 기간이 지난 뒤에 그대에게 도움이 이르고 하나님의 성령께서 그대를 위하여 분명히 역사하시게 될 때에, 그 얻는 경험은 얼마나 아름다우랴. 그대는 이제 믿음과 사랑, 그리고 참된 증인께서 자기에게서 사라고 권고하시는 순금을 얻고 있으며, 모든 어려움 가운데서 하나님께 나가는 법을 배우는 것이다. 그대가 이러한 믿음의 귀중한 교훈을 배우게 될 때에, 그 교훈을 다른 사람들에게도 가르칠 수 있을 것이다. 이처럼, 그대는 끊임없이 백성들을 높은 경험의 단계로 인도하게 될 것이다.

합회장은 자신의 처세술로써 그 밑에 있는 교역자들을 가르치고 있다. 또, 합회장과 교역자들이 함께 교회에서 일어나는 곤란과 분쟁을 위해서 합회 목사를 부르지 않고도 해결해 나갈 수 있도록 교인들을 가르칠 수 있다. 만일, 합회 직원들이 충성된 종으로서 하늘이 맡겨 준 사명을 수행한다면, 합회의 사업이 종래와 같은 곤란에 빠지지 않게 될 것이다. 또, 교역자들이 이와 같이 일할 때에, 그들은 어려운 곳에서도 실패하거나 낙담하지 않는 견실하고 책임 있는 사람들이 될 것이다.

자기에게로 오는 자를 모두 구원하실 수 있는 능하신 분이 계신다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)고 하신 약속으로 충분하지 않은가? 어찌하여 힘의 근원 되신 하나님께 직접 나가기를 주저하는가? 이 점에 있어서 우리가 하나님께로부터 멀리 떨어져 있지 않는가? 우리의 목사들과 합회장들은 도움이 어디로부터 오는지를 배워야 하지 않겠는가?

교역자의 이동

현재 그가 관할하고 있는 신자들의 다수가 한 합회장을 놓아 주기를 원치 않는데도 합회장을 이동시키는 것이 잘못된 일이 아니냐고 나에게 물어 왔다.

하나님께서는 이 문제에 대하여 내게 빛을 주셨는데, 나는 목사를 한 지역에 몇 해씩 머물게 하거나 또 같은 사람이 오랫동안 한 합회를 주장하지 말아야 할 것을 보았다. 인재를 교체하는 것은 합회와 교회의 유익을 위함이다.

어떤 때에는 목사가 자기의 현재의 일터를 옮기기를 싫어한다.그러나, 만일 그가 자리를 변동시키는 이유를 잘 이해한다면 그 일에 대해 머뭇거리지 않을 것이다. 어떤 목사는 한 곳에 일 년만 더 있게 해 달라고 간청한다. 또, 흔히는 그 요청을 들어준다. 그들은 종전보다 더 많은 일을 하겠노라고 말하지만, 그 한 해의 끝에 가서 그 일은 전보다 더 형편없이 된다. 목사가 지금까지 자기 일에 충실하지 않았다면, 그가 더 오래 그 곳에 머물러 있는다고 해서 망쳐진 일을 고쳐 놓을 가망성은 없는 것이다. 그리고, 교인들은 그 한 사람의 처사만을 보아 왔으므로 하나님보다도 으례 그 사람을 의뢰하게 된다. 그 합회에서는 그의 생각과 계획이 압도적인 권한을 갖는다.

교인들은 합회장이 때때로 판단을 잘못하는 것을 보게 되고, 이것으로 인해서 그들은 목사의 직무를 과소 평가한다. 만일, 그들이 하나님께 의지하여 하늘의 지혜를 얻기를 바란다면, 고귀한 경험을 맛보게 되고 또 자신들이 여러 면으로 양무리를 인도하는 지도자의 부족한 점을 채워 줄 수 있을 것이다. 그러나, 일을 그대로 버려둔 채 교인들은 일을 바로잡기 위해서 아무 노력도 하지 않고 뜨뜻미지근한 상태로 태연히 앉아 있고, 합회 안의 모든 교회들의 상태에 대해서 합회장 혼자 책임을 지게 하는 경우가 너무 많다.

합회장은 다른 사람을 성결케 하기 위해서 자기 자신을 성결케해야 할 중요성을 느끼지 못할지 모른다. 또, 사람들을 즐겁게 하기 위해서 설교하는 불충실한 파수군일 수도 있다. 대개, 사람들은 그 성품 가운데 어떤 점에 있어서는 강하지만 그 외에 다른 점에 있어서는 연약하고 부족하다. 그로 인해서, 사업의 어떤 부분에 있어서 능률의 부족이 드러나게 된다. 만일, 같은 사람이 연년이 합회장직을 계속한다면, 그의 결점들이 그의 관할 여러 교회 내에 재현될 것이다. 그러나, 어떤 교역자는 다른 형제가 연약한 면에 강한 수가 있다. 그러므로, 서로 이들의 일터를 교체함으로 어느 정도 상호간의 부족을 서로 보충할 수가 있다.

만일, 모든 교역자들이 하나님께 완전히 헌신한다면, 이러한 뚜렷한 결함은 나타나지 않을 것이다. 그러나, 그들이 하나님의 표준에 미급하고 그들의 모든 사업에 자아를 포함시키므로, 그들 자신과 또 교회를 위해서는 자주 이동하는 것이 최선의 길이 된다. 그리고 이와 반면에 교역자가 영적으로 견실하다면, 그는 그리스도의 은혜로 말미암아 교회에 축복이 되며, 그의 활동은 다른 합회에서도 요구되는 것이다.

* * * * *

우리는 안팎의 원수들로부터 위협을 받는 특별히 위태한 시기에 살고 있다. 그러므로, 하나님께서는 그대가 특별한 사업의 모든 일에 방심하지 않기를 원하신다. 하늘 아버지의 특별한 도움 없이 무슨 일이든 하려고 하지 말라. 하나님께서는 “내가 여기 있다”하고 대답하실 수 있게 그대가 하나님을 찾기를 기다리고 계신다. 하나님께서는 그대가 나를 찾으면 찾으리라고 말씀하신다. 전심으로 하나님을 찾는 겸손하고 통회하는 자에게는 그분의 권능과 은혜와 의가 주어질 것이다.

90장 목회와 사무적인 일

나는 목사들이, 주로 사무를 맡은 이들이 수행해야 할 임무에 관여하지 말아야 할 중요성에 대해서 지시를 받았다. 한밤중에, 나는 사업을 책임 맡은 우리 몇 형제들이 참석한 한 모임 가운데 있었는데, 그들은 경제 문제로 몹시 번민하며 어떻게 이 사업을 가장 성공적으로 경영할 수 있을까를 의논하고 있었다. 어떤 이는 교역자의 수효를 줄여야 하며 그렇게 하면 모든 필요한 결과가 나타날 것이라는 생각을 말하였다. 또, 중책을 맡고 있는 한 형제는 일어나 자기의 계획을 설명하고 그가 이루고자 하는 일에 대해서 진술하였다. 다른 몇 형제들도 고려해야 할 중대한 문제들을 제시하였다. 그 때에, 위엄과 능력 있는 한 분이 일어나서 우리의 지침이 될 원칙을 말하기 시작하였다. 그는 여러 목사들을 향하여 아래와 같이 말하였다.

“여러분들이 맡은 일은 재정적인 사무를 관리하는 일이 아닙니다. 여러분들이 이 일에 손을 대는 것은 현명하지 못한 처사입니다. 하나님께서는 여러분이 져야 할 짐을 가지고 계십니다. 그러나, 만일 여러분께서 자기에게 합당하지 않은 일을 맡아 하면, 주의 말씀을 전하는 여러분들의 노력은 실패하고 말 것입니다. 이와 같이 될 때에 여러분은 낙담하게 되고, 따라서 여러분이 마땅히 해야 할 일 곧 주의 깊은 분별력과 사심 없는 건전한 판단력이 있어야 하는 그 일을 할 수 없게 될 것입니다.”

글을 쓰거나 하나님의 말씀을 가르치기 위해서 채용된 자들은 회의에 적게 참석할 것이다. 사소한 많은 일 거리들은 사무에 재질이 있는 그런 사람들에게 맡길 것이고, 그리함으로써 정신의 활력을 빼앗아 가는 계속적인 긴장을 해소시켜야 한다. 그들은 육체의 건강 보존에 보다 많은 주의를 기울여야 한다. 대개, 정신의 힘은 육체의 힘에 달려 있다. 충분히 잠을 자고 휴식을 취하며, 또 육체의 운동을 많이 하는 것은 육체와 정신의 건강에 매우 요긴하다. 한 사람에게 일을 셋, 넷, 혹은 비록 한 두 사람의 몫을 담당하게 할지라도, 그것으로 인해서 그가 안정하고 심신을 쉬어야 할 시간을 빼앗는 것은 회복할 수 없는 큰 손실을 보게 하는 것이다.

사무 계통의 훈련

어떤 직책을 맡길 수 있는 자라면 다른 여러 직책도 맡길 수 있다고 생각하는 자들은 사업의 발전을 위해서 계획할 때에 과오를 범하기 쉽다. 그들은 대여섯 사람에게 분담시켜야 할 짐을 한 사람에게 지우기 쉽다.

경험은 매우 귀중하다. 하나님께서는 당신의 사업에 지혜 있는 사람 곧 합회와 기관의 여러 중대한 부분에 적절한 사람들을 배치하기를 원하신다. 특히, 모든 업무에 있어서 진리의 원칙을 준행할 헌신한 사무가가 필요하다. 재무를 맡은 자는 그가 감당할 수 없는 다른 책임을 맡지 말 것이며, 역시 재무 관리를 무능력자에게 위탁하지도 말 것이다. 때때로, 이 사업의 책임을 맡은 자들이 중요한 재정적인 사무를 처리할 재주와 재능이 없는 자들에게 재무의 직을 맡기도록 허용함으로 과오를 범한다.

사무 계통에 전도가 유망한 자들은 깊은 연구와 훈련을 통해서 자기의 재능을 계발하고 완성시켜야 한다. 그들로 바른 사무 원리와 방법을 속히 습득할 수 있기 위해 연구하는 학생이 되도록 권장해야 한다. 지금 이 사업에 있어서, 어느 한 사람이라도 서투른 사무가가 되어서는 안 된다. 만일, 지혜 있고 능률 있는 일꾼이 되기 위하여 저희에게 있는 기회를 이용하여야 할 어떤 부문에 속하는 일꾼이 있다면, 그것은 이 세상에서 하나님 나라를 건설하는 데 저희의 재능을 사용하는 바로 그 부문에 속한 자들이다. 현재 우리가 지구 역사의 종말이 매우 가까운 시기에 살고 있는 것을 생각할 때 좀더 철저히 일해야 하겠고, 또 깨어 기다리며 각성하여 기도하고 활동해야 하겠다. 인간은 예수 그리스도 안에서 완전한 이상적인 그리스도인이 되기 위해서 분투 노력해야 할 것이다.

바른 원칙이 필요함

사무 계통에 종사하는 자들은 그른 원칙이나 방법으로 인해서 과오를 범치 않도록 매우 조심해야 한다. 그들은 옛날 바벨론 왕궁의 다니엘과 같아야 한다. 다니엘이 행한 모든 업무를 아무리 면밀히 검토해 볼지라도 하나의 실수도 찾아볼 수가 없었다. 그의 업무에 관한 기록이 비록 단편적인 것이기는 하지만 연구해 볼 만한 가치가 있는 교훈들이 담겨져 있다. 그것은 사무를 맡은 사람들이 반드시 책략을 부리는 정치인은 아니라는 사실을 보여 주며, 매 걸음마다 하나님의 지시를 받아 움직이는 사람일 수 있음을 보여 준다. 또한, 다니엘은 바벨론 왕국의 수상으로 있으면서 한편 하늘의 영감의 빛을 받는 하나님의 선지자였다. 그의 생애는 모든 그리스도인 사업가들이 본받을 하나의 예증이다.

* * * * *

오늘날 하나님의 사업에 요구되는 인물들은 탁월한 재능과 훌륭한 행정적 수완을 가진 자, 여러 사업 분야에 필요한 것들을 꾸준히 엄밀하게 살피는 자, 일할 능력이 많은 자, 친절하고 온정 있는 마음과 냉철한 머리, 온건한 생각 및 공정한 판단력을 가진 자, 하나님의 영으로 깨끗함을 받고 여러 가지 제의에 대해서 두려워하지 않고 예면 예, 아니면 아니오라고 말할 수 있는 자, 강한 신념, 밝은 이해와 깨끗하고 동정적인 마음을 가진 자, “너희는 다 형제니라”(마 23:8) 한 이 말을 실행하는 자, 그리고 타락한 인류를 향상시키고 회복시키기 위해서 분투 노력하는 자들이다.―7T, 246-249. * * * * *

많은 목사들이 저들이 임명받은 사업을 등한히 하고 있다. 목회 사업에 구별된 자들이 왜 여러 위원회에 가담하는가? 무엇 때문에 저들의 일터에서 대개 먼 곳에서 열리는 사무적인 회의에 자주 참석하는가? 왜 사무적인 일을 그 일을 담당한 자들에게 맡기지 않는가? 목사들은 이 일을 하기 위해 구별함을 받지 않았다. 재정적 사무는 이 방면에 재능을 가진 자들이 맡아 처리할 것이고, 목사들은 다른 일을 하도록 구별된 것이다….

목사는 일반 사무에 관한 문제들을 결정하기 위해서 여러 위원회에 이리저리 불리어 다녀서는 안 된다. 우리의 많은 목사들이 과거에 이와 같은 일을 행하여 왔으나, 그것은 하나님께서 저들에게 바라시는 일이 아니다. 저들의 위에는 너무나 과중한 경제적 책임이 지워졌다. 그러므로, 저들이 이 책임을 이행하려고 할 것 같으면, 복음을 전파하는 사명을 이루지 못하게 된다. 이것은 당신의 이름을 더럽히는 행위로 여기신다.―7T, 254, 255.

91장 교역자의 부양

하나님의 사업에 책임과 과로로 인하여 병들어 안정과 휴양을 취해야 하거나 또는 고령으로 혹은 건강의 상실로 인해서 책임과 과업을 더 이상 감당할 수 없는 목사들과 하나님의 충성된 종들의 부양을 위해서 어떤 대책이 마련되어야 한다. 목사는 때때로 건강에 손해가 될 어떤 일터에 가라는 지시를 받는다. 그렇지만, 그는 어려움을 개의치 않고 사람들에게 도움과 유익이 되리라는 생각을 가지고 그 곳으로 거리낌없이 간다. 그러나, 얼마 후에는 건강을 잃어버리고 만다. 그리고, 세상의 갖은 풍파를 당하나 아무런 도움을 받지 못한다. 이제 그는 앞으로 어떻게 해야 하겠는가?

그리스도를 위하여 세상적인 취향을 다 버리고 향락과 부요함 대신에 가난을 선택한 자, 자기 자신을 돌보지 않고 영혼을 그리스도께로 인도하기 위하여 일에 열심을 다한 자, 하나님의 여러 가지 사업을 진취시키기 위한 노력을 아낌없이 바치다가 피로와 질병으로 쓰러져서 아무 도움을 받지 못하고 있는 이러한 충실한 일꾼들을 고통과 가난 속에 허덕이게 하거나 혹은 거지와 같은 형편에 있도록 버려 두어서는 안 된다. 그들에게 질병이나 노쇠함이 이를 때에, 우리의 교역자들이 “이제 나는 일할 수 없고 가족을 부양할 수 없게 되었으니, 내 아내와 내 어린 것들이 앞으로 어찌 될꼬?” 하는 근심 걱정으로 억눌리지 않도록 하여야 한다. 어쨌든, 이러한 충실한 일꾼들과 저들의 가족들을 도울 대책이 마련되어야 한다.

자기의 국가를 위해서 싸운 노병사들을 위해 국가는 많은 원호를 해준다. 이들은 위태로운 전투, 강행군, 또는 폭풍에 시달리고 옥중에서의 고생을 말해 주는 상처들과 필생의 질병을 가지고 있다. 이러한 그들의 충성과 자아 희생에 대한 모든 증거들은 그들이 나라를 건지기 위해서 애써 왔던 그들의 조국에 대해서 정당한 요구를 주장하게 하며, 그 요구는 결국 인정되고 실현을 보게 된다. 그런데, 제칠일 안식일 예수 재림교회는 그리스도의 군사들을 위해서 어떤 원호 대책을 마련하였는가?

이 일에 대해서 우리 신자들이 그 필요성을 당연히 느껴야 할 만큼 느끼지 못함으로 이 일이 등한시되어 왔다. 지금까지 교인들은 몰지각 하였고, 하나님의 말씀의 빛이 그들의 앞길을 비쳤건만 저들은 지극히 신성한 이 의무를 이행치 아니하였다. 당신의 충실한 종들을 소홀히 하는 이러한 행동을 하나님께서는 대단히 불쾌히 여기신다. 신자들은 주의 종들이 건강할 때에 신자들의 자금과 봉사를 받아야 했던 것처럼 그들이 역경에 처했을 때에도 그들에게 재정적인 뒷받침을 해줘야 한다.

하나님께서는 우리 중에 있는 가난한 사람들을 특별히 돌봐 주어야 할 책임을 우리들에게 지워 주셨다. 그러나, 이러한 목사와 교역자들을 가난한 자들과 동일하게 생각해서는 안 된다. 그들은 자기를 위하여 이미 다함이 없는 하늘 창고에 보물을 쌓아 놓았다. 그들은 합회가 어려움을 당했을 때에 합회를 위해서 봉사하였다. 이제 합회가 이들을 위해 봉사해야 한다.

이러한 경우가 우리 앞에 이르렀을 때에, 이것을 본체 만체해서는 안된다. “더웁게 하라 배부르게 하라”(약 2:16)고 말만 하고 실제 그들의 필요를 도와 주기 위해서 적극적인 행동을 취하지 않고 가만히 있어서는 안 된다. 이런 일들이 과거에 있었다. 그러므로, 어떤 경우는 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 저들의 신앙 고백을 부끄럽게 하고 세상 사람들로 하여금 하나님의 사업을 비난할 기회를 주었다.

이제 하나님의 백성들이 해야 할 일은, 이러한 하나님의 종들이 곡식을 가꾸어 먹을 수 있는 밭과 편안히 거주할 수 있는 가옥을 마련해 주어 교우들의 동정적인 도움에 의존해 산다는 생각을 갖지 않도록 함으로 이러한 나쁜 평판을 없이 하는 것이다. 지치고 피로한 이 일꾼들이 이 안식처에 대한 그들의 정당한 요구가 인정받는 이 조그마하고 조용한 집을 보고 얼마나 즐거워하고 기뻐하겠는가!…

교역자들의 안식처 위생병원

때때로, 이러한 목사들은 특별한 간호와 치료를 받아야 할 필요가 있다. 위생병원은 이러한 자들과, 휴양을 받아야 할 쇠약해진 모든 우리의 교역자들의 안식처가 되어야 한다. 이들이 어떻게 비용을 다 감당할까 하는 걱정을 하지 않고 휴식과 휴양을 받을 수 있는 방을 마련해 주어야 한다. 제자들이 일에 지쳐 있을 때에 그리스도께서는 그들에게 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠깐 쉬어라”(막 6:31)고 하셨다. 그리스도께서는 오늘날 당신의 종들이 편히 쉬고 원기를 회복할 수 있게 하기 위해서 계획을 세우기를 원하신다. 우리의 위생병원들은 이 기관을 세우고 지속시키기 위하여 자금을 모으는 일에 전력을 다해 온 우리의 근면한 목사들에게 개방되어야 한다. 그리하여, 저들이 이 곳의 편의를 제공받아야 할 형편에 있을 때에는 어느 때든지 마음 놓고 편히 있을 수 있도록 해야 한다.

언제든지, 교역자들에게 입원 가료 요금을 비싸게 물리거나, 이들을 거지처럼 취급하거나, 혹은 어떤 모양으로든지 이들을 치료하는 자들이 그러한 인상을 남겨 주어서는 안 된다. 하나님께서 당신의 지치고 과로한 종들을 위해서 세우신 기관을 사용하는 데 있어서 관대함을 나타내 보이는 것은 하나님께서 보시기에 진정한 의료 선교 사업이다. 하나님의 일꾼들은 하나님과 밀접한 관계가 있다. 그러므로, 저들이 대접을 받을 때에는 그리스도께서 당신의 사자들의 형태를 가지고 대접을 받을 것임을 기억하여야 한다. 하나님께서는 이것을 요구하시며, 저들이 냉정한 대우를 받거나 냉정하고 이기적인 태도로 취급을 받게 되면 싫어하시며 불쾌히 여기신다. 하나님의 축복은 하나님의 택한 자들을 각박하게 대하는 곳에 임하지 않는다.

의료 단체들 가운데 늘 이것을 인식할 만한 예민한 지각이 없었다. 어떤 사람들은 이 문제를 고려하여야 할 만큼 고려하지 않았다. 하나님께서 우리 병원 기관의 책임을 맡은 자들의 지각을 밝게 하셔서, 누가 진실로 동정과 염려를 받아야 하는지 알게 해주시기를 바란다. 이들 지친 일꾼들이 위하여 일해 왔던 기관에서는 저들의 어려운 사정을 도와 줌으로써 저들의 수고에 대해서 고마움을 표시 할 것이며, 따라서 그 비용의 부담을 주로 위생병원과 함께 져야 할 것이다. 어떤 교역자들은 봉급에서 얼마씩 떼어 놓을 수 있다. 긴급한 사태에 대비하기 위해서, 가능하면 저들이 이와 같이 해야 할 것이다. 그렇더라도, 병원에서는 이들을 축복으로 여기고 환영해야 한다.

그래도, 대부분의 우리 교역자들은 실행해야 할 많은 큰 의무들을 가지고 있다. 언제든지 자금이 필요될 때마다, 그들은 그들의 모본의 감화로써 사람들로 하여금 돈을 아낌없이 바치도록 하며 또 하나님의 사업을 향상시키기 위해서 솔선 수범해서 먼저 큰 일을 한다. 새 지방에 깃대를 꽂으려는 열망이 강하므로 여러 사업을 돕기 위해서 돈을 꾸기까지 하는 자들이 많다. 저들은 인색한 마음으로 바치지 아니하고, 진리를 전파하기 위해서 일하는 것을 특권으로 여긴다. 저들이 이와 같이 자금 모집에 호응함으로 인해서 흔히 저들의 수중에 금전이 별로 남지 않는다.

하나님께서는 이 일에 있어서 저들의 관대한 행동에 대한 정확한 기록을 가지고 계신다. 하나님께서는 젊은 일꾼들이 생각조차 하지 못하는 저들이 행한 선한 일에 대해서 아신다. 하나님께서는 주의 종들이 견뎌 온 궁핍과 극기를 알고 계신다. 그분은 이러한 일들의 모든 전말을 기록해 놓으셨다. 그것은 책에 기록되어 있다. 이러한 교역자들이야말로 세상과 천사들과 사람들 앞에 구경거리이며, 우리의 신앙 원칙의 진실성을 시험하는 실물 교훈인 것이다. 주께서는 이 사업의 선구자들이, 우리 병원들이 그들에게 베풀어 줄 수 있는 모든 혜택을 받는 것이 당연하다는 것을 우리 신자들이 이해해 주기를 원하신다. 하나님께서는 당신의 봉사 사업에서 연로한 자들이 우리의 사랑과 영예와 깊은 존경을 받아 마땅함을 인식해 주기를 우리들에게 요구하신다.

교역자를 위한 기금

일을 더 이상 계속할 수 없는 이러한 교역자들을 위해서 자금을 거두어야 한다. 우리가 이 일에 있어서 지체치 않고 모든 정당한 노력을 다하지 않는 한, 하나님 앞에 결백할 수 없다. 우리들 중 어떤 이들은 이 일의 필요성을 깨닫지 못할 것이다. 그러나, 그들의 반대가 우리들에게 영향을 미치게 해서는 안 된다. 심중에 의롭고 또 옳은 일을 행하기로 작정한 자들은 하나님께서 요구하시는 선한 일을 이루기 위해서 점차 앞으로 나아가야 한다.―7T, 290-294.

92장 예배하는 집

어떤 부락이나 도시에서 사람들이 진리에 대하여 흥미를 가지게 되는 경우에는 그것을 그냥 버려 두어서는 안 된다. 그곳에 하나의 표식과 하나님의 안식일의 기념관으로서 또 도덕적 암흑 세계의 빛으로서 예배하는 집이 세워질 때까지 철저히 일해야 한다. 이런 기념관들은 진리의 증거로서 여러 지역에 세워져야 한다. 하나님께서는 진리의 기치가 세상 각처에 세워질 때까지 복음의 사자들이 모든 나라와 방언과 민족에게 나가도록 은혜로써 준비해 놓으셨다.

* * * * *

신자의 무리가 일어나는 곳마다 교회당이 서야 한다. 교역자는 이 일을 이루지 못하고 그 지방을 떠나서는 안 된다.

이미 기별이 전파된 많은 지방에서는 기별을 받은 자들이 제한된 주위 사정으로 인해 별로 이 일을 빛나게 할 기회들을 활용하지 못한다. 흔히, 이것은 사업을 확장시키는 일에 곤란을 준다. 사람들이 진리에 흥미를 갖게 될 때에 저들은 다른 교회의 목사들로부터 이러한 말을 듣는데, 이 말은 다시 그 교인들에 의해서 되풀이된다. “그들은 교회당이 없소. 그러니, 당신들이 예배드릴 곳이 없지요. 교인도 적고 다 가난하고 무식하지요. 이제 얼마 안 있으면 목사들이 떠나가게 될 터인데, 그렇게 되면 흥미가 다 사라져 버릴 것입니다.그리고, 당신들도 당신들이 받아들였던 그 새로운 사상을 모두 포기해 버릴 것입니다.” 이것이 우리의 신앙의 이유를 깨닫고 하나님의 성령으로 말미암아 현대 진리에 대하여 확신을 가졌던 자들에게 어려운 시험이 되지 않는다고 생각할 수 있겠는가?

조그마한 출발로부터 큰 흥미가 일어날 수 있다는 말이 자주 되풀이되어야 한다. 구주의 왕국의 사업을 세우는 일에 지혜와 성화된 판단력과 능란한 지도력을 발휘한다면, 우리는 사람들에게 우리의 사업의 안정성을 확신시켜 주기 위하여 우리의 전력을 다하게 될 것이다. 또, 진리를 받은 자들이 각자 자기의 양심의 지시에 따라 하나님께 예배드릴 수 있는 작은 교회들이 세워지게 될 것이다.

* * * * *

가능한 한 부채를 지지 않고 하나님 앞에 성전을 바치도록 하라. 교회를 세울 때에는 교인들이 나서서 짓도록 하라. 다른 목사들의 조언을 받는 어떤 목사의 지시 하에 새 개심자들로 하여금 “우리에게 집회소가 필요하니 꼭 있어야 하겠다”고 하면서 저들이 손수 일하도록 하라. 하나님께서는 당신의 백성들이 기쁨으로 합심하여 주의 사업에 일하기를 바라신다. 이렇게 되면, 얼마 안 있어서 “여호와께서 이루신 일을 보라”하는 감사의 외침을 듣게 될 것이다.

그러나, 어린 교회가 당장 모든 교회당 건축 비용을 다 감당할수 없는 경우가 더러 있다. 이런 경우에는 다른 교회에 있는 형제들로 그들을 돕게 하라. 때로는 교회를 짓지 않는 것보다는 돈을 빌리는 것이 나을 것이다. 돈이 있는 자는 그가 돈을 낼 만큼 낸 후에는 무이자로나 저이자로 돈을 대부해 줄 것이니, 부채를 갚을 때까지 그 돈을 사용하는 것은 온당하다. 그러나, 거듭 말하거니와 가능한 한 부채 없이 교회당을 하나님께 바치도록 하라.

우리 교회당에서는 자릿세를 받아서는 안 된다. 부한 사람을 가난한 사람보다 우대하지 말 것이며, 아무런 차별을 두지 않도록 하라. “너희는 다 형제”(마 23:8)니라.

우리의 어떠한 교회당의 건물도 사람들에게 과시하려고 하지 말것이다. 이러한 것은 사업에 덕이 되지 못한다. 우리의 경제로써 우리의 원칙을 나타내어야 한다. 우리는 영구적인 사업 방침을 채택하여야 하며, 모든 일을 확고하게 하여야 한다….

* * * * *

어떤 교회들이 빚을 걸머지고 그냥 놔 두는 태만한 태도가 나의 앞에 보였다. 어떤 경우에는 하나님의 집에 빚이 계속해서 남아 있다. 그러므로, 계속해서 이자를 갚아야 하는데, 이러한 일이 있어서는 안 되며 또 그럴 필요도 없다. 만일, 하나님께서 요구하시는 지혜와 기지와 열성을 주님께 보인다면, 이러한 일들은 달라질 것이다. 또, 부채도 모두 청산될 것이다. 하나님께서는 넉넉한 사람 이거나 가난한 교인들이거나 간에 모두 헌금을 바치기를 요구하신다. 희생하는 정신만 있으면 누구나 큰일을 이룰 수가 있다. 늙은이나 젊은이나 부모나 자녀들은 모두가 저희의 행실로써 자기의 믿음을 나타내 보여야 한다. 각각 한 몫을 담당하여야 할 필요성을 교인들에게 통감하도록 모두가 자기의 최선을 다하도록 하라. 할 뜻만 있으면 하나님께서 길을 열어 주신다. 하나님께서는 당신의 사업이 빚에 쪼들리도록 계획하지 않으신다.

하나님께서는 자기 희생을 요구하신다. 이것은 경제면에서 뿐만 아니라 영적면으로도 부하게 할 것이다. 극기와 희생은 교회의 영적인 면을 향상시키는 일에 놀라운 역할을 할 것이다….

* * * * *

각 그리스도인들이 자문해 보아야 할 질문들은 다음과 같다. “나는 내 마음 속에 그리스도를 최상으로 사랑하는가? 나는 그의 성전을 사랑하는가? 내가 하나님의 교회를 나의 첫째 관심사로 삼음으로 하나님께서 영광을 받으실 것이 아닌가? 하나님과 구주에 대한 나의 사랑이 자아를 부인할 만큼 강한가? 향락과 이기적인 오락의 유혹 앞에서 하나님의 집이 부채를 지고 있는데, 나는 내 자신의 만족을 위해서 아무것도 지출할 수 없다고 하고 단연 거절하지 않겠는가?”

우리 주님께서는 우리가 그에게 바치는 것보다 훨씬 이상의 것을 요구하신다. 우리는 자기 자신을 첫째로 삼고자 한다. 그러나, 여호와께서는 온 마음과 애정을 요구하신다. 그분은 둘째가 되지 않으실 것이다. 그러므로, 마땅히 우리가 그리스도에게 우리의 첫째와 가장 높은 관심을 두어야 하지 않겠는가? 그가 이러한 우리의 존경과 충성의 표시를 요구하는 것이 당연하지 않은가? 이것들은 가정이나 교회에 있어서 우리의 속생애의 기반이 된다. 마음과 영혼과 힘과 생애를 완전히 하나님께 복종시키고 애정을 그에게 완전히 바치는 때에, 우리는 우리의 모든 봉사에 있어서 하나님을 첫째로 삼게 될 것이다. 하나님과 화목할 때, 우리는 하나님께 대한 존귀와 영광을 무엇보다도 먼저 생각하게 된다. 또, 우리의 선물과 헌금을 바치는 일에 있어서 누구보다도 하나님 앞에 더 바치게 된다. 우리는 거룩한 사업에 그리스도와 동역자가 되는 것이 무엇을 의미하는지를 알고 있다.

하나님께서 당신의 백성들과 만나는 집은 하나님의 충성된 모든 자녀들에게 늘 정답고 거룩한 장소가 되게 할 것이며, 빚으로 인해서 손상을 받도록 내버려 두지 말 것이다. 만일, 그대가 하나님께서 당신의 백성들과 만나시며 그들에게 복 주시는 집에 부채가 없도록 하려면, 개인적인 큰 희생을 각오해야 할 것이다.

만일, 교인들이 현명하게 계획을 세우고 빚을 청산하기 위해서 열심으로 노력한다면, 우리 가운데 있는 모든 교회가 지고 있는 빚을 다 갚게 될 것이다. 그리고, 빚이 모두 청산될 때마다 감사의 예배를 드리도록 하라. 이것은 하나님께 당신의 집을 재헌당 하는 예배가 될 것이다.―6T, 100-104.

* * * * *

나는 신자의 무리가 새로이 형성된 곳에 집회소가 있어야 할 필요성이 파노라마처럼 나의 앞에 나타나는 것을 보았다. 나는 일꾼들이 작은 교회당을 짓고 있는 것을 보았는데, 새로이 신앙으로 나온 자들이 자진해서 그 일을 도우며, 돈이 있는 자는 자기의 돈으로 돕고 있었다. 교회의 맨 아래층은 어린아이들을 위한 학교를 만들고, 거기에 한 선생을 보내어 학교를 책임지게 하였다. 학교의 학생 수는 많지 않았지만 즐겁게 시작되었다. 나는 아이들과 부모들이 아래와 같이 노래하는 소리를 들었다. “여호와께서 집을 세우지 아니하시면 세우는 자와 수고가 헛되며 여호와께서 성을 지키지 아니하시면 파수군의 경성함이 허사로다”(시 127:1). “할렐루야 내 영혼아 여호와를 찬양하라 나의 생전에 여호와를 찬양하며 나의 평생에 내 하나님을 찬송하리로다”(시 146:1, 2).

교회의 창립과 집회소와 학교의 건립이 이 도시에서 저 도시로 확대되고, 이 일을 수행하기 위해서 십일조가 날로 증가되어 가고 있었다. 한 곳에서 뿐만 아니라 여러 곳에서 이런 공사들이 이루어지며, 여호와께서 그의 군대를 보강하기 위하여 역사하고 계셨다.

* * * * *

이 사업은 각 계층의 사람들과 관계하게 될 것이다. 성령께서 우리에게 역사하시는 때에는, 그리스도의 재림을 위하여 준비하지 않은 영혼들이 회개하며, 여러 해 동안 어느 교회의 집회에도 참석해 보지 못한 많은 사람들이 우리의 집회에 참석하여 신앙에 눈을 뜨게 된다. 단순한 진리가 그들의 마음을 감화시킨다. 애연가는 담배를 버리며, 애주가는 술을 끊는다. 만일, 이들이 믿음으로 저희의 죄를 용서해 주시리라는 하나님의 허락을 붙잡지 않는다면, 도저히 이와 같이 할 수 없을 것이다.

성경 말씀에 있는 진리는 높은 자와 낮은 자 또는 부한 자와 가난한 자에게 이르며, 그 진리를 받는 자들은 우리와 하나님의 동역자가 되며, 강한 군대가 일어나 연합하여 일하게 된다. 이것이 우리의 사업이다. 우리의 어떤 장막회의 활동 가운데서도 이 일을 등한히 여기지 말 것이다. 그것은 모든 복음 사업의 일부이다. 우리는 아주 비천한 낮은 백성들을 위해서 우리의 모든 역량을 기울일 것이 아니라 각 곳에서 진리의 깃발을 높이 세우며, 부한 자와 가난한 자들을 위해서 일하는 데에 우리와 같이 연합한 신자들의 무리를 일으키도록 힘써야 한다. 그리하면, 교회가 세워지게 되고, 따라서 빈곤한 자들과 비천한 사람들을 위해서 일하는 데 도울 조력자들이 늘어나게 될 것이다.―General Conference Bulletin, 1899, 3.

* * * * *

우리의 신앙을 갖지 않은 많은 사람들이 그리스도인들의 당연한 도움을 받고자 갈망하고 있다. 만일, 하나님의 백성들이 저들의 이웃에 대해서 진정으로 관심을 표명한다면, 많은 사람들이 이 시대를 위한 특별한 진리로 감화를 받게 될 것이다. 사람들이 있는 바로 그곳에서 그들을 돕는 것처럼 이 사업에 활기를 주는 것은 아무것도 없다.―6T, 280.

93장 목회자의 자격을 시험함

하나님께서 부르셨다는 뚜렷한 증거가 없는 한, 목회자로서 선교지에 나가도록 사람들을 권장하지 말 것이다. 주님께서는 자격 없는 자들에게 당신의 앙떼를 돌볼 책임을 맡기지 않으신다. 하나님께서 부르시는 자들은 경험이 깊고 신임할 수 있고 또 나무랄 데 없는 사람, 판단력이 건전한 사람, 겸손한 마음으로 죄를 담대히 꾸짖을수 있는 사람, 양떼를 먹일 줄 아는 사람이어야 한다. 하나님께서는 사람의 마음을 아시므로 어떤 자를 선택하여야 할지를 아신다.―1T, 209.

* * * * *

지금까지 목회자의 자격을 검토하는 일을 별로 하지 않았다. 이 때문에, 교인들을 일깨워 하나님의 사업에 좀더 열성과 열심을 갖게 하는 대신에 교인들을 잠재우는 회개치 않은 무능한 교역자들이 교회에 있게 되었다. 어떤 목사들은 기도회에서 옛날과 꼭 같은 무기력한 기도를 되풀이하며, 달마다 또 매주일마다 똑같은 메마른 설교를 한다. 저들에게는 교인들에게 감화를 끼칠 만한 새롭고 영감적인 힘이 없다. 이것은 저들이 신의 성품에 참예하지 못한 증거다. 그리스도께서 저희 마음 안에 믿음으로 거하시지 않는 것이다.

하나님의 거룩한 율법을 지키며 가르친다고 하면서 계속 율법을 범하는 자들은 죄인들과 진리를 믿는 자들에게 모두 거치는 돌이 된다. 많은 사람들이 여호와의 율법과 그의 독생자의 선물에 대해서 취하는 애매하고 모호한 태도는 하나님께 대한 모욕이다. 이러한 편만된 죄악을 시정할 수 있는 유일한 방법은 하나님의 말씀을 가르치는 교사가 되려는 모든 사람들을 각각 면밀히 검토하는 것이다. 이 일에 책임을 맡은 자들은 대상자가 진리를 믿기로 작정한 이후의 그의 내력에 대해서 잘 알아야 한다. 그 사람의 그리스도인 생애가 어떠한지, 성경을 얼마나 알며 현대 진리를 어떻게 여기고 있는지에 대해서 모두 알아야 한다. 그가 하나님의 신령한 사물에 대해서 참다운 산 경험을 가진 것이 보이기 전에는 어느 누구도 하나님의 사업에 일꾼으로 용납해서는 안 된다.

* * * * *

세상 사람들에게 성경 진리를 가르치는 성직에 임하려는 자들은 신실하고 경험 있는 목사들에 의해서 면밀한 검토를 받아야 한다. 저들이 얼마 동안의 경험을 가진 후에 저들에게 해야 할 한 가지 일이 있는데, 자신을 하나님 앞에 내놓고 간절히 기도하여 저들이 하나님께 가납될 수 있는지 없는지 하나님께서 당신의 성령으로 나타내 보이시도록 간구해야 한다. 사도는 “아무에게나 경솔히 안수하지 말”(딤전 5:22)라고 하였다. 사도 시대에는 목사들이 하나님의 대변자의 엄숙하고 거룩한 직분을 맡을 사람들을 선정하거나 임명할 때에 저희 자신의 판단에 의존하지 않았다. 저들이 저희의 판단에 합당한 인물을 택정한 후에는, 하나님께서 그를 당신의 대표자로 내보내도록 용인하시는지 알아보기 위하여 그를 하나님 앞에 내 놓았다. 그러므로, 오늘날에도 이 이상으로 신중히 해야 한다.

우리는 여러 곳에서, 자격이 없으면서 교회의 장로라는 중책을 급히 맡게 되는 사람들을 본다. 저들은 자신을 바로 제어하지 못하며, 저희가 끼치는 감화도 좋지 않다. 이런 지도자들의 불완전한 성품으로 인해서 교회는 계속 어려움을 당한다. 이런 자들에게 안수 주는 일을 너무 급하게 한 것이다.

목사는 덕망이 있어야 하고 그가 일으켜 놓은 사업을 신중히 다스릴 수 있어야 한다. 자기가 대표하고 있는 사업에 수치 대신 영예를 가져다 줄 수 있는 유능한 인물이 절실히 요구된다.

목사는 특히 예언이나 실제적인 문제에 관하여 연관성 있는 설교를 할 수 있을 만큼 현대 진리에 대하여 밝은 지식을 가지고 있는지의 여부에 관하여 검토를 받아야 한다. 만일, 그가 성경의 문제를 밝히 소개할 수 없다면, 좀더 듣고 배워야 할 것이다. 진리의 교사가 되기 위해서는 열심히 기도하는 마음으로 성경을 연구하여 성경에 정통한 자가 되어야 한다. 사람을 선교지로 내보내기에 앞서 이 모든 사항들을 신중히 고려하여야 한다.―4T, 406, 407.

* * * * *

바울은 디모데에게서 목사의 사업의 신성성을 옳게 평가하고, 앞으로 올 고통과 핍박을 무서워하지 않고, 기꺼이 가르침을 받고자 하는 한 사람을 발견하였다. 그러나, 사도는 먼저 그의 품성과 과거에 대해서 흡족한 마음을 갖지 않고서는 같이 지내 보지 못한 청년 디모데에게 감히 복음 전도 사업의 훈련을 주려고 하지 않았다.

디모데의 아버지는 헬라인이요 어머니는 유대인이었다. 디모데는 유년 시대로부터 성경을 알았다. 그가 가정 생애에서 보인 경건성은 건전하고 실제적이었다. 그의 어머니와 외할머니의 성경에 대한 신앙은 그에게 하나님의 뜻을 행하는 축복을 끊임없이 생각나게 하였다. 하나님의 말씀은 이 두 경건한 여인들이 디모데를 지도한 법칙이었다. 디모데가 그들에게서 받은 교훈의 영적 능력이 그로 하여금 말에 순결하고 그를 둘러싼 악한 감화에 물들지 않게 하였다. 이와 같이, 그의 가정 교사들은 그를 책임성 있는 일꾼으로 준비시키는 일에 하나님과 협력하였었다.

바울은 디모데가 충실하고 끈기 있고 진실함을 알고 수고와 여행의 동료로 그를 택하였다. 디모데를 유년 시대에 가르쳤던 자들은 그들이 염려한 아들이 큰 사도와 친밀한 교제로 연결됨을 보는 보상을 받았다.

바울은 “믿음 안에서 참 아들”(딤전 1:2)인 디모데를 사랑하였다. 가끔 대 사도는 젊은 제자에게 성경 역사에 관하여 물어 보았다. 또, 그들이 곳곳을 여행하면서 일을 성공적으로 하는 방법을 그에게 신중히 가르쳐 주었다. 바울과 실라는 모두 디모데와 접촉하면서 복음 전도 사업의 신성성과 중요성에 대하여 이미 그의 마음에 지니고 있는 감명을 더욱 깊게 하고자 노력하였다.―AA, 203, 204.

* * * * *

디모데는 그의 사업에서 끊임없이 바울의 충고와 교훈을 구하였다. 그는 충동에 의하여 움직이지 아니하고 심사 숙고하며 침착하였고 매 발걸음마다 “이것이 주의 길인가?”라고 물었다.―상동, 205.

94장 안 수

“안디옥 교회에 선지자들과 교사들이 있으니 곧 바나바와 니게르라 하는 시므온과 구레네 사람 루기오와 … 마나엔과 및 사울이라 주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”(행 13:1, 2) 하셨다. 이 사도들은 이방에 선교사로 보냄을 받기 전에 금식과 기도와 안수로써 엄숙히 하나님께 바쳐진 바 되었다. 이리하여, 그들은 진리를 가르칠뿐 아니라 침례식을 거행하며 교회를 조직할 수 있는 완전한 성직자의 권위를 부여받았다.

이 때에, 그리스도교는 중대한 시대에 들어가고 있었다. 이제부터 이방에 복음 기별을 선포하는 사업은 힘차게 수행되게 되었고, 그 결과 많은 영혼의 수확으로 인하여 교회가 튼튼히 서게 되었다. 한편, 이 사업의 지도자로 임명을 받은 사도들은 의심과 편견과 질투를 당하게 되었다. 또, 유대인과 이방인 사이에 매우 오랜 세월 동안 있어 온 “중간에 막힌 담”(엡 2:14)을 헐어 버려야 한다는 저희의 가르침은 이단이라는 비난을 당연히 받게 되었고, 복음을 전하는 목사의 권위까지도 열광적인 많은 유대인들에게 의심을 받을 지경이었다.

하나님께서는 당신의 종들이 당하게 될 이러한 어려움들을 미리 아시고 그들의 사업이 도전을 받지 않도록 그들을 목회 사업에 공적으로 구별하라고 계시로 교회에 지시하셨다. 그들의 안수식은 복음의 기쁜 기별을 이방인에게 전하도록 그들에게 명한 하나님의 엄명에 대한 공식적 승인이었다.

바울과 바나바는 이미 하나님께로부터 친히 그들의 사명을 받았으므로 안수 예식이 새로운 은혜나 실질적인 자격을 더하는 것은 아니었다. 이것은 정해진 직책을 임명하는 것을 인정하는 형식이요 그 직무에 있어서 그 권위를 인정하는 것이었다. 안수식으로 인해서 교회의 인이 하나님의 사업에 찍힌 것이다.

유대인들에게는 이것이 매우 의미 심장한 예식이었다. 유대인 아버지가 그의 자녀들에게 축복을 빌어 줄 때에는 그의 손을 자녀의 머리에 경건히 얹었다. 짐승을 희생 제물로 바치는 때에도 제사장의 직분을 받은 자가 제물의 머리에 손을 얹었다. 안디옥 교회의 목사들이 바울과 바나바에게 안수할 때에, 그들은 그 행위로 택함을 받은 사도들을 저희가 임명받은 특별한 사업에 헌신함에 있어서 당신의 축복을 내려 주시기를 하나님께 간구하였다.

후 시대에 손을 얹는 안수 예식은 크게 남용되어, 마치 그와 같은 의식을 받은 자들에게 즉시 능력이 임하여 당장 그들에게 모든 목사의 일에 대한 자격을 부여하는 것처럼 부당한 중요성이 더해졌다. 그러나, 이 두 사도를 구별하는 데 있어서는 단순히 안수하는 행위로써 어떤 힘이 부여되었다고 하는 기록이 없고, 다만 안수 예식과 그 예식으로 인하여 그들의 앞으로의 활동에 있어서 갖게 되는 책임에 대해서 기록되어 있을 뿐이다.

바울과 바나바를 성령께서 일정한 분야의 봉사에 구별하심에 관련된 상황은, 주께서 당신의 조직된 교회에서 임명된 대리자들을 통하여 일하심을 분명히 보여 준다. 여러 해 전 구세주께서 친히 바울에 관한 하나님의 목적을 처음으로 그 자신에게 나타내셨을 때에, 그는 그 후 즉시 다메섹에 있는 새로 조직된 교회의 교인들과 접촉하게 되었다. 더우기, 그 곳에 있는 교회는 개종한 이 바리새인의 경험에 관하여 오랫동안 알지 못한 것은 아니었다. 그러나, 이제 그때에 주어진 거룩한 사명이 더욱 충분히 수행되어야 하는 때에, 성령께서는 다시 바울이 이방인들에게 복음을 전하기 위하여 택하신 그릇임을 증거하기 위하여 교회에 바울과 그의 동역자를 안수하는 일을 맡기셨다. 안디옥 교회의 지도자들이 “주를 섬겨 금식할 때에 성령이 가라사대 내가 불러 시키는 일을 위하여 바나바와 사울을 따로 세우라”하셨다.

하나님께서는 세상에 있는 당신의 교회를 빛의 통로로 삼으셨고, 이를 통하여 그분은 목적과 뜻을 전달하신다. 하나님께서는 당신의 종의 한 사람에게도 교회 자체의 경험에 반대되는 경험을 주지 않으신다. 그리스도의 몸인 교회가 흑암 중에 빠져 있는 동안, 하나님께서는 전 교회를 위한 뜻을 결코 한 사람에게만 나타내지 않으신다. 하나님께서 당신의 섭리로 당신의 종들을 교회와 긴밀한 관계를 맺게 하시는 것은 그들로 하여금 자신들을 적게 신뢰하고 당신께서 사업을 진전시키기 위하여 인도하시는 자들을 크게 신뢰하게 하기 위함이다.

교회에는 항상 독자적인 경향으로 흐르는 자들이 있다. 그들은 독립적인 정신이 인간으로 하여금 자기를 과신하게 하고, 그의 형제들 특히 하나님께서 당신의 백성을 인도하도록 임명하신 직분에 있는 자들의 권고를 존중하고 또 그들의 판단을 높이 평가하는 대신에 자기의 판단을 더 신뢰하게 한다는 것을 인식하지 못하는 듯하다. 하나님께서는 당신의 교회에 특별한 권위와 권세를 부여하셨는데, 이것을 무시하고 멸시하는 자는 아무도 정당하다고 주장할 수 없다. 이러한 행위를 하는 자는 하나님의 음성을 멸시하는 것이다.

개인의 판단을 지상으로 여기는 자들은 매우 위태롭다. 사단은 이런 자들을 빛의 통로 곧 하나님께서 지상의 당신의 사업을 건설하고 확장해 오신 자들로부터 떼어 놓으려고 고의적으로 활동한다. 진리를 향상시키는 사업에 지도자로 하나님께서 세우신 자들을 무시하거나 멸시하는 것은 하나님께서 그의 백성들을 돕고 격려하고 힘을 주시기 위하여 제정하신 방법을 거절하는 것이다. 어떤 교역자라도 이 방법을 버리고 그의 빛은 반드시 하나님께로부터 직접 와야 한다고 생각하는 것은 자신을 원수에게 기만당하기 쉬운 위치에 두는 것이다. 주께서는 당신의 지혜로, 모든 신자들이 지녀야 할 긴밀한 관계로서, 그리스도인은 그리스도인과, 교회는 교회와 연합하도록 모든 기관이 성령께 복종할 것이며, 모든 신자들은 하나님의 은혜의 기쁜 소식을 세상에 전하기 위하여 조직된 올바른 노력에 연합할 것이다.

바울은 그의 정식 안수식을 그의 평생 사업에 있어서 중요한 신기원의 기점으로 삼았다. 후에 바울이 그리스도 교회에 있어서 그의 사도직의 출발을 계산한 것은 이 때로부터였다.―AA, 160-165.

* * * * *

그리스도께서 승천하신 후 지상의 당신의 사업을 수행해야 할 교회의 조직에 있어서 첫걸음을 디딘 것은 열 두 제자를 안수한 때였다. 이 안수식에 관하여 “산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라 이에 열 둘을 세우셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도 하”(막 3:13, 14)게 하셨다고 기록되었다….

하나님과 천사들은 즐거움과 기쁨으로 이 광경을 바라보았다. 아버지 하나님께서는, 이 사람들에게서 하늘의 빛이 비추이고 그들이 당신의 아들에 대하여 증거할 때에, 그들이 한 말들은 세상 끝날까지 각 세대를 통하여 반향될 것을 아셨다.

제자들은 그리스도의 증인으로 나아가, 저희가 그리스도에 관하여 보고 들은 바를 세상에 선포하여야 했다. 저들의 직무는 이제까지 인간이 부름을 받은 직무 중 가장 중대한 것이었고 그리스도의 직무의 다음 가는 것이었다. 그들은 인간을 구원하기 위하여 하나님과 함께 일하는 자들이 되어야 했다. 구약의 열 두 부조들이 이스라엘을 대표한 것처럼, 열 두 사도는 복음 교회의 대표자가 되었다.―상동, 18, 19.

95장 사무적 집회

사교 집회나 종교 집회에서처럼, 우리는 모든 사무적인 모임에도 예수님께서 안내자와 고문으로서 우리 곁에 계시기를 원한다. 구세주의 임재하심을 인식하는 곳에서는 경솔함에 치우치는 경향이 없고 자기 자신을 드러내는 일이 없을 것이다. 또, 마쳐야 할 사업이 중요함을 인정하며, 계획을 세우는데 있어서 사려가 깊으신 하나님의 지도를 받으려는 욕망이 생길 것이다.

우리의 눈이 열릴 수만 있다면, 우리는 우리의 집회 중에 하늘 천사들이 있는 것을 볼 것이다. 우리가 이것을 인식한다면 사소한 문제에 우리 자신의 의견을 고집하려는 마음을 갖지 않을 것이며, 이것은 흔히 회의의 진행과 사업을 지연시키는 것임을 알게 될 것이다. 만일, 진실한 기도를 좀더 많이 하고 중대한 문제에 대해서 좀더 엄숙히 고려한다면, 회의 분위기가 달라지며 숭고해질 것이다. 그러므로 누구든지, 그 모임이 사업을 진전시키기 위한 계획을 세우며 또 그 사업의 목적이 오직 영혼을 구원하기 위한 것임을 깨달을 것이다.

우리가 행하고 말하는 것이 모두 하늘 책에 기록된다. 우리는 하나님의 사업을 알반적인 업무의 수준으로 끌어내리는 잘못을 범하지 말자. 우리의 수준은 높아야 하고 우리의 정신은 고상해져야 한다.

어떤 형제가 앞으로 밀면 뒤로 잡아 당기는 것이 자기의 의무처럼 여기는 자들이 언제나 몇몇 있다. 그들은 모든 안건마다 반대하며, 자기가 발기하지 않은 모든 계획에는 대항하여 싸운다. 이것이 사람들로 하여금 지나친 자기 과신을 조장시키는 기회가 되는 것이다. 저들은 그리스도의 학교에서 온유하고 겸손해지는 귀중하고 매우 중요한 교훈을 배우지 못했다. 고집이 센 자들이 자기의 생각을 버리고 타인의 판단에 복종하는 것처럼 어려운 일은 없다. 이런 사람들이 유순하고 가르침을 잘 받고 또 간청을 잘 받아들이게 되기는 어렵다.

우리의 사무적인 회합에 있어서 사소한 문제를 토론하는 일에 귀중한 시간들을 소모하지 않는 것이 중요하다. 사소한 비평은 지양 할 것이다. 그것은 정신을 혼란시키고 어지럽게 하며, 아주 평이하고 단순한 것들을 미궁 속으로 몰아 넣는다. 만일, 형제들 중에 남을 자기보다 낫게 여기는 사람이 있다면, 자기의 생각과 소원을 다른 사람을 위해 양보할 것이다. 당신께서 아버지와 하나가 된 것같이 제자들도 하나가 되게 해 달라고 기도하신 그리스도의 기도가 이루어지게 할 수 있는 방법을 날마다 시간마다 연구해 보는 것이 우리들의 의무이다. 우리 구주의 기도를 항상 마음에 간직하고 그분의 소원을 성취시켜 드리기 위해서 우리의 본분을 다하면, 귀중한 교훈을 얻게 될 것이다.

하나님의 사업과 연관된 우리의 업무에 있어서와 거룩한 것들을 다루는 일에 있어서 엉뚱한 생각을 일으키지 않도록 깊이 주의할수록 좋다. 예를 들면, 우리가 성공시키려고 열망하는 그 점을 이끌어 나가기 위해 하나님의 말씀을 결코 오용하지 말아야 한다. 어떠한 희생이 있더라도 자아를 버리고 정직과 성실과 진실을 보존하여야 한다. 우리의 모든 생각과 말과 행동은 모두 하나님의 뜻에 복종되어야 한다. 엄숙한 하나님의 사업과 하나님의 말씀을 심의하고 있는 회합에 있어서 경솔함은 어울리지 않는다. 이미 그리스도께서 그 회합을 주장하시고 그의 지혜와 은혜와 의를 달라고 기도드렸는데, 이제 그분의 성령을 슬프게 하고 그분의 사업에 반대되는 방향으로 나아간다면 그것이 어울리겠는가?

우리는 예수님께서 우리 속에 계심을 마음 속에 기억하자. 그리하면, 하나님의 성령으로부터 오는 고상하고 지배적인 감화가 그 집회에 충만하여질 것이다. “첫째 성결하고 다음에 화평하고 … 긍휼과 선한 열매가 가득”하며 과오가 없는 “위로부터 난 지혜”(약 3:17)가 나타나게 될 것이다. 또한, 모든 경영과 결정에는 “자기의 유익을 구치 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각지 아니하며 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디는”(고전 13:5-7) 사랑이 있을 것이다.

* * * * *

위원회와 회의에 참석하는 각 사람들은 “나는 현재와 영원을 위해 일한다. 나는 나의 행동을 일으키는 모든 동기에 대해서 하나님께 책임을 지고 있다”라는 말을 마음 속에 기록하라. 또, 이것을 표어로 삼으라. “여호와여 내 입 앞에 파수군을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자와 함께 악을 행치 말게 하시옵소서(시 141:3, 4)”라고 한 시편 기자의 기도가 자신의 기도가 되게 하라.―7T, 258, 259.

96장 목회자에 대한 합당한 보수

현세에서 목회에 종사하는 자들은 그들의 수고에 알맞는 보수를 받아야 한다. 그들은 모든 시간과 생각과 노력을 주님을 섬기는데 바쳤다. 하나님께서는 이들이 가족을 부양하기에 부족한 봉급을 지불하라고 명하지 않으셨다. 자기의 능력을 따라 자기의 책임을 수행하는 목사는 당연히 정당한 보수를 받아야 한다.

교역자들의 봉급을 결정하는 책임을 맡은 이들은 그들의 결정이 하나님의 뜻에 어긋나지 않도록 성실하게 노력해야 한다. 봉급 사정 위원들 중에 올바른 판단력과 분별력이 결여된 자들이 더러 있었다. 때때로 교역자들의 형편과 처지를 사실대로 알지 못하는 자들로 위원회가 구성됨으로 그들의 그릇된 결정이 교역자의 가정에 사실상 고난과 궁핍을 거듭거듭 가져다 주는 일들이 비일 비재하다. 그들의 처사는 원수로 하여금 교역자들을 유혹하고, 그들을 실망시키며, 때로는 그들을 목회 분야에서 내쫓는 경우도 있다.

일꾼들의 봉급을 정하는 데 세심한 주의를 나타내지 않으면 안 된다. 봉급 사정 위원으로 선정을 받는 자들은 밝은 통찰력이 있고 그들이 취급할 일에 대해서 익숙히 아는 자라야 한다. 즉, “재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실 무망하며 불의한 이를 미워하는 자”(출 18:21)라야 한다.

목사에게 재정적 도움을 요청해 오는 경우가 많으므로, 목사는 이런 경우에 충당할 수 있는 여분의 돈을 가지고 있어야 한다. 목사는 활동하는 중에 먹을 것 입을 것이 넉넉하지 못하며 적당한 잠자리가 없는 가난한 사람들을 자주 보게 된다. 그는 이러한 불쌍한 사람들을 도와 주며, 먹을 것과 입을 것을 주어 그들의 굶주림과 헐벗은 상태를 면하게 해줘야 한다. 또, 목사는 선한 사업을 추진하고 교회를 세우도록 도우며, 외방에 하나님의 사업이 확장되도록 협력해야 한다.

하나님의 택함을 받은 선교사는 안정된 거처를 가질 수 없고, 그의 가족을 이끌고 이 지방 저 지방으로 또는 흔히 이 나라 저 나라로 이사 다니지 않으면 안 된다. 그의 사업의 성질상 이것은 불가피한 것이다. 그러나, 이 같은 잦은 이동은 과중한 지출을 하게 한다. 그리고, 역시 남에게 좋은 감화를 주기 위해서는 목사 자신이나 아내와 자녀들이 모두 안정하고 아담한 의복을 입어 합당한 모본을 보여야 한다. 몸 치장, 주택, 환경 이 모든 것들로써 그들이 주장하는 진리를 유리하게 증거하도록 해야 한다. 그들은 늘 명랑하고 상쾌한 마음을 갖고 도움이 필요한 자들에게 밝은 빛을 가져다 줄수 있어야 한다. 그들은 형제들을 접대해야 할 때가 많은데, 그들이 여기서 기쁨을 맛보기는 하지만 그것은 역시 가외의 지출이 되는 것이다.

봉급 사정 위원회가 한푼 한푼의 모든 돈이 필요되는 유력한 목사를 실망시키는 것은 두렵고 부당한 처사이다. 여호와께서는 “나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하”(사 61:8)신다고 말씀하셨다. 여호와께서는 당신의 백성들이 그들의 동료들을 대하는 일에 관대한 정신을 발휘하기를 원하신다. 여호와께서 고대 이스라엘 백성들에게 “곡식을 밟아 떠는 소에게 망을 씌우지 말라”(고전 9:9)고 명하신 명령의 근본 원칙은, 세상에 하나님의 사업을 진전시키기 위하여 헌신하며 사람들의 마음을 세상 사물로부터 하늘의 사물로 돌이키고자 전력을 기울이는 사람들의 봉급을 관여하는 자들이 결코 도외시해서는 안 될 원칙이다. 하나님께서는 이러한 일꾼들을 사랑하시며, 사람들이 저들의 권리를 존중하기를 원하신다.

여덟 시간 노동 제도는 하나님의 종들에게는 해당되지 않는다. 어느 시각에든지 일할 준비를 갖추고 있어야 한다. 목사는 항상 원기와 활기를 가져야 한다. 왜냐하면, 느리고 활기가 없으면 구원할 수 있는 능력을 발휘할 수 없는 까닭이다. 중책을 맡은 목사라면 위원회와 각부 회의에 참석하여 여러 시간 동안 두뇌를 짜내며 하나님의 사업의 향상을 위해 계획할 수 있도록 준비되어 있어야 한다. 이런 종류의 사업은 심신에 무거운 짐이 된다.

봉사를 올바로 평가하는 목사는 자신을 하나님의 군인으로 여긴다. 그는 이사야처럼 “내가 누구를 보내며 누가 우리를 위하여 갈꼬”하는 여호와의 목소리를 들으면 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 대답한다(사 6:8). 그는 “나는 내 것이므로 내 시간을 가지고 내 마음대로 하겠읍니다”라고 말할 수 없다. 목사로서 하나님의 사업에 일생을 바치는 자들은 아무도 자기를 위해 사는 자가 없다. 그가 할 일은 그리스도의 모본을 좇으며, 자진해서 일하는 주님의 동역자가 되며, 날마다 성령을 받아 실패와 낙망함이 없이 구주께서 일하신 것처럼 일하는 자가 되는 것이다. 그는 각 나라에 선교 사업을 촉진시키기 위하여 하나님께로부터 택함받은 신실한 도구이므로 자기가 행하는 길을 심사 숙고하지 않으면 안된다.

이러한 중대한 과업에 임해 본 일이 없으면서 주의 택함을 받은 신실한 목사들을 안일하다고 생각하는 자들은 이제 하나님의 파수군들이 쉬지 않고 일하고 있다는 사실을 명심해야 한다. 그들의 수고는 시간으로 측정되지 않는다. 그들의 봉급을 심사할때에, 자기 본위의 사람들이 그들의 봉급을 부당하게 제한한다면 큰 과오를 범하는 것이다.

하나님의 사업과 관련하여 행정의 책임을 맡은 자들은 공정하고 진실되게 행하며 정당한 원칙으로 일을 처리할 수가 있다. 경제적으로 매우 곤란한 시기에 봉급을 삭감해야 할 경우에 처해 있을 때에는 회람을 내어 진상을 밝힌 다음, 합회에 소속되어 있는 교역자들에게 그러한 형편 가운데서 적은 생활비를 가지고 지낼 수 있는지 물어 보아야 한다. 하나님의 봉사 사업에 종사하는 자들과 맺은 모든 계약은 인간과 그의 동료 인간 사이에서 맺어진 거룩한 계약으로 간주되어야 한다. 일꾼들을 마치 자기 의사를 발표할 수 없는 무생물처럼 취급할 권한은 인간에게 부여되지 않았다.

목사의 아내

목사는 자기가 한 일의 보수를 받는다. 이것은 당연하다. 그리고, 만일, 하나님께서 남편과 마찬가지로 아내에게도 일의 책임을 지워 주시고, 또 아내가 그의 정력과 시간을 가정을 방문하며 저들에게 성경을 가르치는 일에 바친다면, 비록 그가 머리에 안수는 받지 않았다고 할지라도 역시 목회의 일을 하고 있는 것이다. 그렇다면, 아내의 노고를 백지로 여길 수 있겠는가?

남편 못지 않게 헌신적으로 일하며 하나님께서 목회 사업에 필요하게 여기시는 여자들에 대해서 때때로 부당하게 대해 왔다. 남자들에게만 봉급을 지불하고 남편과 함께 일하는 아내에게 보수를 주지 않는 방법은 여호와의 명령을 따르지 않는 방법이다. 우리 합회에서 이 방법을 좇는다면, 우리의 자매들로 하여금 그들이 마땅히 종사해야 할 사업을 위해서 자격을 갖추지 못하게 할 우려가 있다. 하나님은 공의의 하나님이시다. 그러므로, 만일 목사들이 자기가 행한 일에 대해서 봉급을 받는다면, 그들과 같이 그 사업에 이기심없이 헌신한 아내들에게도 비록 요구하지 않더라도 남편의 봉급에 추가해서 보수를 지불해 줘야 한다.

어떤 방법으로라도 제칠일 안식일 예수 재림교인들은 여자들의 일을 경시해서는 안 된다. 만일, 여자가 신실하고 현명한 일꾼에게 가사를 맡기고 그의 자녀들을 돌보게 한 다음 자기는 주의 사업에 참여해서 일한다면, 합회는 지혜로써 그 여자가 받는 봉급의 정당성을 이해해야 할 것이다.

* * * * *

하나님께서는 남자는 물론 여자들에게도 할 일을 주셨다. 만일, 여자들이 먼저 그리스도의 학교에서 온유하게 되는 매우 중요하고 귀중한 교훈을 배운다면, 하나님을 위해서 선한 사업을 이루게 될 것이다. 그리스도의 이름만 지닐 것이 아니라 그리스도의 마음을 소유해야 한다. 그리스도께서 행하신 것같이 행하며, 모든 더러운 것으로부터 영혼을 깨끗게 해야 한다. 그리하면, 저들이 그리스도의 충만함을 소개함으로써 다른 사람들에게 유익을 끼칠 수 있을 것이다.―6T, 117.

97장 자금의 현명한 배정

교인들은 목회 사업을 돕기 위해 즐거운 마음으로 헌금을 바쳐야 한다. 성령의 열매를 맺으려면, 극기하고 절약할 줄 알아야 한다. 우리는 모두 더 나은 본향을 사모하는 순례자요 나그네들이다. 그러므로, 각자가 희생으로써 하나님과 언약을 맺지 않으면 안된다. 영혼들을 구원할 시간이 얼마 남지 않았다. 무엇이든지 생활에 절대적으로 필요한 것을 제외하고는 하나님께 감사의 예물로 바쳐야 할 것이다.

그리고, 말씀과 진리를 전하는 자들도 저들과 같은 희생을 나타내야 한다. 교인들의 아낌없는 헌금을 받으며 하나님의 창고에 있는 재물을 관리하는 자들 위에는 엄숙한 책임이 놓여 있다. 저들은 어느 곳이 도움이 가장 필요되는지를 알기 위해서 하나님의 섭리를 주의 깊이 연구해야 한다. 저들은 지상에 그리스도의 왕국을 건설하는 일에 그리스도와 협력하며 “나라이 임하옵시며 뜻이 하늘에서 이룬 것같이 땅에서도 이루어지이다”(마 6:10)라고 한 주의 기도문과 조화되어야 한다.

온 세계적 사업을 심중에 두어야 하며, 복음을 새 지방에 전파해야 한다. 우리 형제들은 새 지방의 사업을 개척하기 위해 많은 자금과 많은 어려운 노고가 있어야 함을 기억해야 한다.

외방 사업을 위해서 계획할 때에 많은 어려움에 부딪힐 것을 고려해야 하며, 일꾼들을 위해서 자진해서 도움을 줘야 한다. 본부에 있는 자들은 각 선교지의 필요를 면밀히 검토해야 할 것이니, 그것은 그들이 하나님의 종이요 또 세계 각 곳에 진리를 확장하기 위해서 일하는 자들인 까닭이다. 만일, 그들이 사업의 필요에 대해서 알지 못하고 있다면, 변명할 도리가 없는 것이다. 그들은 각 선교지의 이점과 난점을 알고서 무아의 정신으로 전체 사업의 발전을 위해 일해야 한다.

만일, 하나님의 사업의 필요에 따라 하나님의 창고의 재물을 할당하는 자들이 사심 없이 현지의 상황을 올바로 알고자 한다면, 그들은 은혜의 보좌에 나가 이웃 나라는 물론 먼 나라들의 필요 사항까지도 잘 알 수 있도록 밝은 통찰력과 하늘의 지혜를 구해야 한다. 여호와께 구하는 그들의 기도가 결코 헛되지 않을 것이다. 그들이 외방 사업의 발전을 위해서 여호와께 도움을 요청하면, 위로부터 은총을 받게 될 것이다.

국내와 국외의 사업을 다루는 일에 있어서 이기심 없는 공평성을 보여야 한다. 십일조와 신자들의 헌금으로 여호와의 창고에 드려지는 재물을 국내뿐만 아니라 외방 선교지의 사업을 보조하는 일에도 사용해야 함을 더욱 더 인식하지 않으면 안 된다. 이미 사업이 안정된 지방에 사는 자들은 새 선교 지방의 사업을 발전시키기 위해서 그들이 필요하게 생각되는 것이라도 억제해야 한다. 오래 전에 기관들이 세워진 곳에서도 때때로 좀더 도움을 얻고자 하는 욕망을 갖는다. 그러나, 하나님께서는 이런 것을 금하신다. 하나님의 창고에 있는 금전은 온 세상의 사업을 이룩하는 데 사용되어야 한다.

하나님의 포도원 중에 아직 손이 미치지 못한 곳에서는 이미 기관들이 설치된 곳에서 자기들의 실정을 이해해 주기를 바라고 있다. 하나님의 명령에 의해서 사업이 이미 크게 이루어지고 또 굳게 세워져 있는 곳에 있는 자들은 사업을 더 확장하려고 하는 그들의 욕망을 줄이도록 하라. 포도원의 다른 부분들은 황폐되어 있는데, 큰일을 하려고 하고 계속 그들의 시설만을 확장하고자 하는 생각을 가져서는 안 된다. 다른 선교 지방은 궁핍에 처해 있는데 이미 큰 시설을 소유하고 있는 곳에 더 큰 것을 요구하는 것은 이기적인 욕망이다.

만일, 여호와께서 다른 나라의 사업보다 어떤 한 나라의 사업을 더 장려하시는 것은, 참으로 아낌없는 정신과 안정된 장소를 찾고, 사업을 위해서 도움이 크게 요구되는 자들을 돕고자 하는 욕망이 나타나기를 바라시기 때문이다. 하나님은 사람이나 장소를 차별하지 않으신다. 그의 사업은 하나의 대 전체이다. 그의 진리가 여러나라와 족속과 방언과 백성에게 전파되고 새 지방에 들어가고 사람들이 진리를 받게 되면, 교회당과 학교를 세우고 그 밖의 필요한 다른 시설들도 보충되어야 한다. 세계 여러 지역에 인쇄소를 설치하고 운영하여야 한다.

새 지역의 주의 사업을 성공적으로 추진시켜야 한다. 또한, 하나님의 뜻을 좇을 것이며, 주의 포도원의 다른 부분의 매우 궁핍한 사정을 생각지 않고 자기가 담당한 지역만을 위해서 할 수 있는 데 까지 모든 유익을 구하려는 자들의 의향을 따르지 말아야 한다.

어떤 합회에서는 자금을 저축하여 금고에 많은 잉여금을 쌓아두는 것을 찬양할 만한 일로 여겨 왔다. 그러나, 하나님께서는 이것으로 영광을 받지 않으신다. 만일, 이와 같이 저축하는 돈을 어려운 지방에서 열심히 일하는 유능한 교역자들을 돕는 일에 현명하게 사용했더라면 더욱 좋았을 것이다.

우리 형제들이 돈을 절약함에 있어서 현명한 투자가 필요되는 때에는 투자를 아끼지 말도록 주의해야 한다. 학교와 병원을 세울 때에 충분한 대지를 사서 하나님께서 이 기관들을 위해 세우신 계획의 실천에 대비해야 한다. 과일과 채소를 재배할 수 있도록 준비하며, 가능한 한 대지를 여유 있게 마련하여, 기관 가까이에 장해가 되는 어떤 다른 건물들을 세우지 못하도록 해야 한다.

때때로, 사업이 어느 한도의 발전의 단계에 도달한 때에 이 일에 열심히 활동한 자들이 필요한 도움을 더 요청하면 거절당하고, 또 그들의 사업을 효과 있게 할 도움을 주지 않았다. 이것은 교역자로 상심하게 하고 또 하나님의 사업을 방해하였다. 수고와 자금이 많이 소요된다고 해서 대도시의 사업을 이행하기를 꺼려 하는 자들은 하나님께서 세상을 구원하기 위하여 당신의 아들을 주신 그 거대한 선물을 이해할 필요가 있다. 사람들이 하나님을 신뢰하고 이기심이 없이 열심히 일한다면, 도시의 사업은 이룩될 것이다.

98장 선교 사업에 있어서의 절약

하나님을 위하여 일하는 일꾼들은 지혜와 검약과 겸손으로 일해야 한다. 너무 많은 일을 벌여 놓음으로 한 가지 일도 완성하지 못하는 자들이 있는데, 우리는 한 가지 일에 좀더 집중하고 매사에 세심해야 한다. 우리 이웃에 있는 사람들에게 접속하는 가장 좋은 방법과 수단을 찾아내기 위해 두뇌를 활용해야 한다. 종종 우리가 먼곳의 사업을 위해서 애씀으로 우리 가까이서 얻을 수 있는 좋은 기회들을 놓쳐 버린다. 그리하여, 양쪽에서 시간과 돈을 허비하게 된다.

선교사들은 경제하는 법을 배우지 않으면 안 된다. 끊임없이 많은 물이 솟아나는 샘물의 공급을 받는 아무리 큰 저수지라 할지라도 공급 도중에 유출이 있으면 요구하는 물을 다 급수하지 못할 것이다. 어느 지역에 큰 활동을 해야 할 것인가를 결정 짓는 일을 한 사람에게만 맡기지 말아야 한다. 어느 한 지역에 있는 교역자들이 일을 하는 데 경비를 많이 지출한다면, 아마도 더욱 더 많은 경비의 지출을 받아야 할 다른 중요한 지방에 기별이 들어갈 수 없도록 오히려 길을 막고 있는 셈이 되는 것이다.

우리의 젊은 교역자들은 경험이 많은 분들의 조언을 받아 서서히 그리고 확실하게 사람들 속에서 기꺼이 저들의 사명을 다해야 한다. 많은 사람들의 생각은 너무나 높다. 일에 대한 겸손한 태도가 더 좋은 결과를 가져 온다. 젊은이들이 선교 사업에 가담하여 저들의 모든 열정과 열심을 그 사업에 기울이는 것은 훌륭하나, 저들에게만 일을 맡김으로써 하나님의 사업이 빚에 억눌리게 해서는 안 된다. 모두가 현명한 일 처리를 열심 있는 활동으로써 경비 충당에 부족함없이 자금을 모으도록 힘써야 한다. 저들은 사업을 자급 자족하도록 활동할 것이며, 교인들에게 다른 사람에게 의존하지 않고 자기 자신들에게 의존하도록 가르칠 것이다.

목사는 자기 혼자서 그 사업을 추구하는 일의 책임을 지고 있다고 생각하지 않는 어떤 집회 장소를 위해서 자기 마음대로 많은 금액을 지불할 수 있는 줄로 생각해서는 안 된다. 자금을 조급히 사용하기에는 결과가 너무나 불확실하다. 만일, 교회와 회관이 어떤 교역자가 사용할 수 있도록 열려 있고 또 듣고자 하는 열망이 보일때에는, 그 기회를 놓치지 말고 최선을 다하라. 그러나, 일 개인이 자기가 무디 선생이나 생키 선생처럼 큰 재능이나 있는 것같이 일을 착수하여 많은 경비를 지출하게 하는 것은 현명한 일이 아니다.

외국에 선교사들을 파견하는 데 있어서는, 경제할 줄 알고 가족이 많지 않은 자들이어야 하며, 또 시간은 긴박하나 아직도 많은 일을 성취해야 할 것을 깨닫고, 가능한 한 자기가 하고자 하는 한 가지 큰 사업으로부터 마음을 빼앗아 갈 모든 사물에서 벗어난 자들을 선택 하여야 한다. 만일, 그 부인이 경건하고 헌신적으로 일할 수 있는 부인이라면, 그의 남편 곁에서 남편 못지 않게 큰일을 이룰 수가 있다. 우리는 선교사라는 어휘가 의미하는 바와 같은 선교사를 요구한다. 곧, 이기적인 생각을 멀리하고 하나님의 사업을 맨 먼저 생각하는 자, 하나님의 영광만을 위해 일하며 민병대로서 준비하고 있다가 어디든지 하나님께서 가라고 명하시는 곳으로 갈 준비가 되어있는 자, 또 어떤 자격으로라도 진리의 지식을 보급하기 위하여 일할 준비가 되어 있는 선교사를 요구한다. 하나님을 경외하며 남편을 도와 사업에 동참할 수 있는 아내를 가진 사람이 이 사업에 필요하며 또 선교지에 필요하다.

우리의 일꾼들은 진리의 사업을 향상시키는 일에 뿐만 아니라 가정생활에 있어서도 경제하기를 배우지 않으면 안 된다. 저들은 할 수 있는 대로 적은 비용으로 가족이 생활할 수 있도록 해야 한다. 우리 사업에는 다른 종파들처럼 기부금이나 유증품이 들어오지 않는다. 그러므로, 자기의 봉급의 한도 내에서 생활하는 법을 배우지 못한 자들은 반드시 배우든가 혹은 직업을 변경하든가 해야 할 것이다. 방종의 습관이 있거나 혹은 아내와 어머니가 기지와 수완이 부족하면, 항상 금고가 마르게 될 것이다. 더구나, 어머니가 자신과 자녀들의 욕망을 제한하는 법을 배우지 못하고 가사에 대한 재주와 수완을 갖지 못했다면, 오히려 자기가 최선을 다하고 있다고 생각할 것이다. 그러한 가정은 식구가 똑같은 다른 가정에 충분한 생활비의 두 배를 요구하게 될 것이다.

누구나 기장(記帳)하는 법을 배워야 한다. 어떤 이들은 이것이 필요치 않다고 이 일을 등한히 한다. 그러나, 이것은 잘못이다. 모든 경비를 정확히 기록해 둬야 한다. 이것은 많은 우리 교역자들이 반드시 배워 둬야 할 일이다.

하나님께서는 당신의 사업의 사무를 맡은 자들 가운데 질서와 정확성이 없는 것을 기뻐하지 않으신다. 합회의 사무 회의에 있어서도 조금만 더 깊이 연구하고 시간을 엄수한다면 많은 시간을 빼앗기지 않고 또 많은 실수들을 저지르지 않게 될 것이다. 하나님의 사업에 조금이라도 관련된 모든 일들은 인간의 두뇌와 손으로 할 수있는 한도에서 거의 완전해야 한다.

* * * * *

하나님의 동역자들로서 그대들은 서로 친밀해야 한다. 설교단 위에서나 아래에서나 간에, 사랑과 신뢰와 서로 존경하는 교훈을 가르쳐야 한다. 그대는 가르치는 바와 일치하는 생애를 살지 않으면 안된다. 새로운 개심자들이 그대를 하나의 모본으로 바라보고 있음을 기억하라.

그대가 지도하는 어떤 자들은 자신의 방법이 제일인 줄로 생각하고 저희의 방법대로 일이 이루어지기를 희망한다. 그러나, 그대가 그리스도의 정신과 온유함으로써 서로 존경하고 사랑하는 정신을 보인다면, 하나님께서는 그대로 하여금 당신의 선하신 방법대로 일을 완성시킬 수 있게 하실 것이다. 자신이 정복되고 그리스도께서 그대 안에서 그의 형상을 찾아보실 수 있기까지 그대 자신의 영혼을 위해서 일하라. 이것은 그대가 가르치는 자들에게 줄 수 있는 가장 감명적인 교훈이 될 것이다.

특히 외방 선교지에서는 심사 숙고한 계획이 아니고서는 사업을 이루지 못한다. 그대가 지도자의 지시를 따라 일하기를 힘쓰나 저희가 미처 대비하지 못했던 많은 뜻하지 않은 경우들이 생길 것이다. 어떤 경우에는 일선에 있는 자들이 위험을 무릅쓰고 과감히 행동하지 않으면 안된다. 즉각적인 행동이 필요한 경우도 생길 것이다.

외국에 선교의 문이 열리면, 일을 바르게 출발시키는 것이 특히 중요하다. 일꾼들은 편협한 계획으로 인해서 사업을 좁히지 않도록 주의할 것이다. 재정 형편상 경비를 절약하지 않으면 안 될 경우가 있겠으나, 절약함으로 인해서 이익은 커녕 손해 볼 우려도 있다. 이런 일은 교역자들이 경비를 최소한으로 줄이려고 전력을 기울여 왔던 우리의 어떤 선교 지역에서 실지로 발생했다. 일을 처리하는 방법이 좀 달랐더라면, 더 많은 일을 이루었을 것이고 대체로 적은 재정이 소비되었을 것이다.

새 지방에서는 우리의 성장이 느리다. 이것은 우리가 소개하는 특별한 진리가 세상 사람들에게 인기가 없기 때문이다. 제칠일 안식일을 준수하는 일은 진리를 받는 사람에게는 누구에게나 무거운 십자가가 아닐 수 없다. 우리의 진리가 성경에 배경을 두고 있음을 아는 많은 사람들이 그것을 받아들이기를 꺼려 하는 것은, 저들이 독특해지는 것을 원치 않고, 또 진리에 순종함으로 저들이 직업을 잃을까 염려하기 때문이다. 이런 문제들 때문에, 사람들에게 진리를 전하는 방법을 강구하는 일에 많은 지혜가 필요된다.

어떤 지방에서는 소규모로 사업을 시작해서 서서히 발전시켜야 한다. 교역자들은 이렇게 할 수 밖에 없다. 그러나, 대개의 경우에는 규모를 크게 하여 과감하게 일을 출발할지라도 좋은 결과를 가져오게 할 수 있다. 만일, 우리 형제들이 영국 사업의 초창기에 보잘것 없는 천한 방법으로 일을 시작하지 않았더라면, 영국 사업은 현재보다 훨씬 향상되었을 것이다. 성공이 틀림없는 위대한 진리를 가진양 저들이 좋은 회관을 빌려서 사업을 크게 추진 시켰더라면, 보다 더 큰 승리를 보았을 것이다. 하나님께서는 할 수 있는 한 첫인상을 가장 좋게 줄 수 있는 방향으로 일을 착수하기를 원하신다.

선교 사업의 고상한 성격을 저하시키지 않도록 조심하라. 남자나 여자나 우리의 선교지와 인연을 가진 자는 모두 “나는 무엇 하는 사람인가? 나는 어떻게 되어야 하며 또 어떻게 해야 하는가?”라는 것을 늘 자문해 볼 것이다. 자기에게 있지 않은 것을 남에게 줄 수 없는 사실을 기억하고, 자기의 천성적인 버릇과 습관에 만족하고서 개선을 바라지 않는 자가 되지 않도록 할 것이다. 바울은 “푯대를 향하여 … 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 좇아가노라”(빌 3:14)고 하였다. 만일, 우리가 조화된 성품을 완성시키고자 하면, 계속적인 개혁과 끊임없는 향상이 반드시 있어야 한다.

* * * * *

하나님께서는 사업의 위대함을 인식하고 사업의 시초부터 사업과 연결되어 있는 원칙들을 이해하는 자들을 요구하신다. 하나님께서는 당신이 그의 백성을 위해 제시하신 방법과 전연 같지 않은 세상적인 방법을 허락지 않으신다. 이 사업도 그 창시자의 특성을 지녀야 한다.―7T, 209.

* * * * *

새 곳에 사업을 수립하는 일에 있어서 되도록 모든 일에 경제하라. 부스러기들을 모으고, 아무것이나 하나도 버리지 않도록 하라. 구령 사업은 그리스도께서 지시하신 방법대로 수행되어야 한다. 그리스도께서는 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇”(마 16:24)으라고 선언하셨다. 우리가 이 말씀을 순종함으로써만 그의 제자가 될 수 있다. 지금 우리는 지상 역사의 종말에 접근하고 있다 그러므로, 하나님의 각종 사업은 전에 보지 못한 많은 희생 정신으로 수행되지 않으면 안 된다.―7T, 239, 240.

99장 지경을 넘어서

그리스도교회는 선교할 목적으로 조직되었다. 그리스도인의 선교 사업은 교회로 터를 굳게 하고 “주께서 자기 백성을 아신다”(딤후 2:19)고 인친 견고한 터를 확고히 한다. 그 때문에, 교인들은 자기를 부인하는 열심으로 불타게 되고 지역 너머에까지 진리를 전파하기 위하여 희생적인 노력을 아끼지 않게 된다. 그것은 불신자들에게 유익한 감화를 끼친다. 왜냐하면, 교역자들이 하나님의 감독 아래 일할 때에 하나님을 섬기는 자들을 위하여 준비하신 큰 보화를 세상 사람들이 보게 되는 까닭이다. 우리는 그리스도인의 선교 사업에 있어서 하나님 나라의 원칙을 생활 체험으로 나타내야 할 극히 엄숙한 의무를 가지고 있다. 교회는 그리스도의 십자가의 능력을 널리 전파하기 위한 하나의 조직체로서 활동적으로 일해야 한다.

하나님께서는 당신의 선교사가 되기 위하여 모든 것을 즐겨 버리는 사람들을 부르고 계신다. 또, 그분의 부르심에는 응답이 있을것이다. 그리스도께서 강림하신 이래 어느 시대를 물론하고, 복음의 사명은 흑암 가운데 있는 사람들에게 구원의 복된 소식을 전하기 위하여 땅 끝까지 가지 않을 수 없게 하였다. 그리스도의 사랑과 잃어버린 바 된 자들의 가련한 형편에 감명을 받아, 자비의 기별을 전파하기 위해 그들은 안락한 가정과 친구와 심지어 아내와 자녀들까지도 버리고 우상을 섬기는 자들과 야만인들이 거하는 낯선 외국땅을 향해 떠났다. 이 일로 많은 사람들이 생명을 잃었으나, 또 다른 사람들이 일어나 그 사업을 이었다. 그리하여, 그리스도의 사업은 한 걸음 한 걸음 발전하였고, 눈물로 뿌린 씨가 풍성한 수확을 내었다. 하나님에 대한 지식은 증가되고, 십자가의 깃발이 이방인의 나라에 들어갔다.

수확을 바라보고 진리의 씨를 심기 위하여 지구의 황폐한 곳으로 나가는 하나님의 종들처럼 하나님이 보시기에 귀한 것은 없다. 하나님의 종들이 잃어버린 자들을 찾을 때에 애쓰는 고통은 그리스도외에는 아무도 측량하지 못한다. 그리스도께서 저들에게 당신의 성령을 부어 주심으로 저들은 활동하여, 영혼들이 죄악을 버리고 의로 돌아오게 한다.

죄인 하나를 회개시키기 위해서 목사는 온갖 지혜를 동원해야 한다. 하나님께서 지으시고 그리스도께서 구속하신 한 영혼의 가치는 매우 크다. 왜냐하면, 그의 앞에는 많은 가능성들이 있고, 이미 부여된 영적 이득과, 하나님의 말씀으로 활력을 얻을 때 소유하게 될 능력과, 또 복음에 나타난 소망으로 인하여 얻어질 불멸성을 가지고 있기 때문이다. 그리스도께서 한 마리의 잃은 양을 찾아 구원하기 위하여 다른 아흔 아홉 마리 양을 두고 떠나셨거든, 우리가 그보다 일을 덜하고서 어찌 명분을 세울 수 있겠는가. 그리스도께서 일하신 것같이 일하기를 등한히 하고 그가 희생하신 것처럼 희생하기를 게을리한다면, 이것이 곧 거룩한 신임에 대한 배반이 아니겠는가.

다른 나라들의 어려운 형편들이 내 앞에 나타났을 때에, 나는 그들의 필요를 절감하였다. 세계 각처에서, 하나님의 천사들은 얼마전까지만 해도 진리의 기별에 대해서 잠겨져 있던 문들을 열고 있다. 인도로부터, 아프리카로부터, 중국으로부터, 그리고 그 외에 여러 다른 곳들로부터 “와서 우리를 도우라”는 부르짖음이 들려 오고 있다.

외방 선교 사업에 아낌없는 무아의 정신을 나타내는 것은 국내 선교 사업을 향상케 하는 틀림없는 방법이다. 왜냐하면, 국내 사업의 성공은 주로 하나님의 지도하에서 먼 나라에서 이루어지는 전도사업의 성공 여하에 달려 있기 때문이다. 다른 사람의 필요를 도우려고 일할 때에, 우리 영혼은 모든 힘의 근원과 접촉하게 된다. 하나님께서는 외방 선교지를 위해 나타내는 당신의 백성들의 모든 선교적 열심을 주목하신다. 하나님께서는 모든 가정과 교회와 및 사업의 본부에서 일꾼들이 흑암 가운데 있는 백성들에게 빛을 주기 위해서 대적과 싸우고 있는 외방 선교지를 돕는 일에 아낌없는 후한 정신을 발휘하도록 계획하신다.

한 지방을 도와 사업을 시작하게 하면, 이에 따라 다른 곳의 사업이 강화될 것이다. 교역자들이 경제적 어려움에서 해방될 때에 그들은 보다 더 힘을 기울이게 되고, 사람들이 진리 안으로 들어와 교회가 세워지게 될 때에 경제적인 힘은 점점 증가될 것이다. 또, 이 교회들이 점점 강해짐에 따라, 그들은 그들 자신의 지역 사업을 계속할 뿐만 아니라 다른 선교지에도 도움을 줄 수 있게 된다.

본 교회(母體敎會)가 도와야 함

본부의 우리 신자들은 마음 속에 지역 저편에 있는 사업에 대한 책임 의식을 지녀야 한다. 열렬한 그리스도인인 어떤 한 미국인 실업가는 이야기 가운데, 자기는 그리스도를 위해서 하루 24시간 일하노라고 말하였다. 그는 “저는 모든 실업 관계에서 주님을 나타내려고 힘씁니다. 기회가 있을 때마다 다른 사람들을 주님께로 인도하려고 노력하지요. 저는 낮에는 온종일 그리스도를 위하여 일하고 있습니다. 그리고, 밤에 제가 잘 때에는 주님을 위해서 일하는 한 사람이 중국에 있습니다”라고 하였다.

왜 한 교회의 신자들이나 혹은 작은 몇몇 교회가 연합하여 외국에 선교사를 보내지 못하는가? 만일, 저들이 자기 자신들을 부인하면, 능히 이 일을 할 수 있다. 형제 자매들이여! 이 큰 사업을 돕지 않으려는가? 나는 그대들이 그리스도를 위해서 무엇인가 하기를 원하며, 또 그 일을 즉시 행하기를 원하는 바이다. 외방 선교지에서 그대들의 금전의 도움으로 생활하는 교사들을 통하여 구원받은 영혼들은 구세주의 면류관의 별들처럼 빛날 것이다. 아무리 적은 헌금일지라도 주님께로 가져 오기를 주저하지 말라. 아무리 적은 금액의 헌금일지라도 마음에 구세주에 대한 사랑이 넘쳐서 바치는 헌금이라면 하나님께서 기뻐하시고 축복하시는 귀중한 예물이 된다.

“이 가난한 과부가 모든 사람보다 많이 넣었”(눅 21:3)다고 말씀하신 예수님의 말씀은 바치는 사람의 동기뿐만 아니라 그 예물이 끼치는 결과로 볼 때 사실이었다. “두 렙돈 곧 한 고드란트”(막 12:42)가 하나님의 창고에 드려졌으며, 그것은 돈 많은 유대인의 헌금보다 훨씬 큰 돈이었다. 마치, 시초에 조그마한 시내가 바다로 향해 흘러 감에 따라 점점 넓어지고 깊어짐같이, 그 적은 연보의 감화는 그것이 여러 세대로 흘러 들어감에 따라 더욱 넓고 깊어졌다. 그 가난한 과부가 보여 준 희생의 모본은 각 나라와 각 시대의 많은 사람들의 마음에 작용하였다. 하나님의 창고에는 높은 자와 낮은 자, 부자와 가난한 자로부터 예물이 들어왔다. 그것은 선교 사업을 지속하게 하였으며, 병원을 설립하고 주린 자를 먹이며 불쌍한 백성들에게 복음을 전하게 하였다. 많은 무리가 그 여자의 무아의 행동으로 말미암아 복을 받았다. 그러한 태도로 바치는 모든 예물과 하나님께 영광 돌리고자 하는 진지한 마음으로 행하는 모든 행동은 전능하신 분의 목적과 연결되는 것이다. 그 선한 결과를 측량할 자가 없다.

선교지의 사업 방법

새 선교지에 들어가자마자 곧 가르치는 일을 시작하여 경계에 경계를 교훈에 교훈을 더하며, 여기서도 조금 저기서도 조금 하여 가르쳐야 한다. 설교하는 것이 가장 중요한 일이 아니고 집집을 방문하면서 성경 말씀을 논하고 또 그것을 설명하는 것이 가장 중요하다. 일꾼으로 만들기 위하여 영혼들을 얻는 자들은 그리스도께서 취하신 방법을 좇아 행하는 일꾼들이다. 같은 진리를 거듭거듭 반복해서 이야기해야 하며, 또 하나님을 온전히 신뢰해야 한다. 교사가 암흑 속에 있는 사람들을 가르칠 때에 얼마나 많은 경험을 얻는가! 교사도 역시 배우는 자로서, 다른 사람들에게 성경을 가르칠 때에 성령께서 그의 마음에 역사하며, 굶주린 영혼들에게 줄 생명의 양식을 그에게 공급하신다.

외방 선교지에서 일하는 일꾼들은 각계 각층의 사람들, 사상이 다른 여러 종류의 사람들과 접촉하게 되므로, 사람들의 필요에 응하기 위해서는 여러 가지의 사업 방법이 필요됨을 깨닫게 된다. 자기 자신의 무능력함을 깨달을 때에, 그는 빛과 힘과 지식을 위해서 하나님께 나아가며 성경에 접근하게 된다.

우리가 어떤 목적을 이루는 방법과 수단은 항상 일정하지가 않다. 선교사는 이성과 판단력을 활용해야 한다. 경험은 현 사정하에서 따라야 할 가장 현명한 방향을 지적해 줄 것이다. 때때로, 한 나라의 풍습과 풍토는 다른 나라에서 지내기 어려운 상태에 놓이게 한다. 반드시 생활을 개선할 것이나, 너무 급작스러이 하지 않는 것이 좋다.

사소한 문제로 다툼이 일어나지 않도록 하라. 만일, 마음의 문을 하늘로 향해서는 열어 놓고 땅을 향해서 닫아 놓는다면, 사랑의 정신과 그리스도의 은혜가 마음과 마음을 동여 맬 것이다. 진리의 능력으로써 많은 어려움들이 처리되고, 오래 묵은 다툼이 잠잠해지고, 좋은 방법을 용인할 수 있는 것이다. 그리스도를 믿는 신자들이 진정으로 하나님의 동역자들이 될 때에 “지상의 화평, 인간에 대한 선한 뜻”이란 위대한 대원칙이 보다 더 잘 실천될 것이다.

하늘의 도움

외지에서 일하는 일꾼들은 마음 속에 하늘의 평화와 사랑을 지니고 있어야 한다. 이것만이 그들의 유일한 안전책이다. 곤란과 시련, 낙담과 고통 속에서도 순교자의 헌신과 영웅의 용기를 가지고, “실패하거나 낙담하지 않으리라”는 굳은 결심을 가지고 결코 놓지 않는 손을 굳게 붙잡아야 한다. 또, 면밀한 성경 학도가 되고, 기도를 많이 해야 한다. 다른 사람들과 이야기하기 전에 위로부터 도움을 구하면, 하늘의 천사들이 자기와 함께 하시리라는 보증을 받게 된다. 때로는 인간의 동정을 갈망할 때가 있겠으나, 외로울 때에는 하나님과 교통함으로 위로와 용기를 받게 된다. “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)는 주의 말씀으로 인해서 기뻐하라. 그들은 이 거룩한 친구이신 그리스도로부터 영혼을 구원하는 학문에 대해서 가르침을 받게 될 것이다.

선교지에서는 활력과 자기 희생이 필요하다. 하나님께서는 십자가의 승리를 밀고 나갈 사람, 낙담과 궁핍을 극복하는 사람, 선교지에 반드시 필요한 열성과 결심 및 신앙을 가진 사람을 요구하신다. 용기있고 의지가 강한 사람은 끈기 있는 노고와 이스라엘의 하나님을 굳게 신뢰함으로써 놀라운 일들을 이룰 것이다. 만일, 사업이 밝은 사리와 열심 있는 노력으로 뒷받침되는 일이라면, 그 가능성은 무한한 것이다.

하나님께서 찬성하시는 사업이 외방 선교지에서 이루어진 것에 대해서 기뻐하자. 해외의 사업이 가져 온 결과에 대해, 우리는 소리를 높여 찬송하며 감사하자. 그러나, 아직도 결코 과오가 없으신 우리의 대장 그리스도께서는 “전진하라. 새 영토에 들어가라. 각 나라에 깃발을 휘날리라 일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라(사 60:1)”고 우리들에게 말씀하신다.

하나님의 사자들로 말미암아 두루마리가 세상에 펼쳐질 시대가 왔다. 첫째, 둘째, 세째 천사의 기별 가운데 담긴 진리가 각 나라와 족속과 방언과 백성에게 전해져야 하며, 모든 캄캄한 대륙과 바다의 섬들을 비춰야 한다. 이 일은 결코 지체되지 말아야 한다.

우리는 “전진, 또 전진”이라는 표어를 가져야 한다. 하늘 천사들이 우리 앞에 길을 예비하러 나갈 것이다. 온 지구가 주의 영광으로 환하여질 때까지, 지경 저편에 대한 우리의 책임을 결코 덮어놓을 수 없다.

11편 인화 관계

100장 남을 대할 때

생애의 모든 교제에는 극기와 관용과 동정의 활용이 필요하다. 상호간의 성벽과 습관과 교육이 매우 다르므로, 사물을 바라보는 눈이 다르고 판단하는 것이 같지 않다. 진리를 깨달음이나 생활 태도에 대한 사고 방식이 완전히 다르다. 모든 면에 있어서 두 사람의 경험이 같은 것은 없다. 한 사람에게 시험이 되는 것이 다른 사람에게는 시험이 되지 아니하고, 이 사람에게는 아주 쉬운 의무가 저 사람에게는 가장 어렵고 괴로운 일이 된다.

인간의 본성은 연약하고 무지하여 오해하기 쉬우므로, 각자가 다른 사람을 평하는 일에 주의해야 한다. 우리는 우리의 행동이 타인의 생애에 얼마나 관계되는지 별로 알지 못한다. 우리의 행동과 말을 과히 중대하지 않게 여길지 모르나, 우리가 눈을 뜨고 보면 거기에 선이나 악에 대한 가장 중대한 결과가 달려 있음을 볼 수 있다.

무거운 짐 진 자를 돌아봄

많은 사람들은, 다른 사람을 위하여 별로 짐을 지지 아니하고, 진정으로 마음의 심한 고통을 느끼지 못하고, 다른 사람을 위해서 별로 근심과 걱정을 하지 않으므로 정말 무거운 짐 진 자의 수고를 깨닫지 못한다. 저들이 이 사람이 진 짐을 이해하지 못하는 것은 마치 어린아이가 그의 아버지의 염려와 노고를 이해하지 못하는 것과 같다. 아이는 아버지가 왜 저렇게 걱정하고 괴로와하는지 이상하게 생각하고 자기에게는 그것이 하등 소용없는 일로 생각할 것이다. 그러나, 자신이 여러 해의 경험을 지낸 후에 또 스스로 자기가 그 짐을 지게 될 때에는, 그 아버지의 생애를 돌이켜 생각하고 예전에 도무지 깨달을 수 없었던 그것을 깨닫게 될 것이다. 자기가 친히 어려움을 겪음으로그 모든 것을 깨닫게 된 것이다.

대개, 죽어서 짐을 놓게 되어야 비로소 그 사람이 한 일이 이해되고 그의 수고가 인정된다. 다른 사람들이 그가 졌던 짐을 지게 되고 그가 당했던 어려움들을 만나게 될 때에, 그들은 그가 얼마나 믿음이 있고 용기가 있었는지를 깨닫는다. 그리고 흔히 전에 그들이 몹시 비난했던 잘못들이 눈에 보이지 않게 된다. 경험은 그들에게 동정심을 갖도록 가르쳐 준다. 하나님께서는 사람들에게 중책을 맡기신다. 만일, 저들이 잘못하면 하나님께서는 그 잘못을 고치며 없이 할 수 있는 능력을 가지고 계신다. 그러므로, 우리는 조심하여, 하나님께 속한 심판하는 일에 간섭하지 말 것이다….

구세주께서는 우리에게 “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이”(마 7:1, 2)라고 명하셨다. 오래지 아니하여 그대의 생애의 기록이 하나님 앞에 나타나게 될 것을 기억하고, 또 “남을 판단하는 사람아 무론 누구든지 네가 핑계치 못할 것은 … 네가 같은 일을 행함이니라”(롬 2:1) 하신 말씀을 기억하라.

남의 잘못에 대한 관용

우리는 타인이 우리에게 참으로 잘못하거나 또는 잘못한 줄로 생각될 때에 격노하지 말 것이다. 우리가 가장 두려워해야 할 원수는 “나”이다. 어떠한 죄악이라도 성령의 지배를 받지 않는 인간의 정욕보다 성품에 더욱 많은 해독을 끼치는 것은 없고, 자기를 이기는 이김보다 더욱 귀중한 승리는 없다.

우리는 감정을 쉬이 상하게 해서는 안 된다. 우리는 우리의 감정이나 명예를 위해서 살지 말고 영혼들을 구원하기 위하여 살 것이다. 우리가 영혼을 구원하는 일에 흥미를 가질 때에, 종종 타인과의 교제에서 일어나는 사소한 차이점들에 대해서는 마음을 쓰지 않게 된다. 다른 사람이 나에 대해서 어떻게 대하든지, 그것으로 인해서 나와 그리스도와의 연합과 또 성령과의 교제에 방해받을 필요가 없다. “죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하나님 앞에 아름다우니라”(벧전 2:20)

앙갚음하지 말고 할 수 있는 데까지 오해될 만한 모든 원인을 멀리 피하라. 악은 모양이라도 버리라. 원칙에 어긋남이 없는 한 그대의 능력이 미치는 데까지 다른 사람을 용납하라. “예물을 제단에 드리다가 거기서 네 형제에게 원망 들을 만한 일이 있는 줄 생각나거든 예물을 제단 앞에 두고 먼저 가서 형제와 화목하고 그 후에 와서 예물을 드리라”(마 5:23, 24).

참기 어려운 말을 듣거든 같이 대적하지 말고 “유순한 대답은 분노를 쉬게 한”(잠 15:1)다는 말씀을 기억하라. 침묵에는 놀라운 힘이 잠재해 있다. 노한 자에게 어떠한 말로든 대답하는 것은 그 노함을 더욱 격발케 할 뿐이나, 침묵과 온유함과 참음으로써 대하면 노를 속히 풀어지게 한다.

마음을 아프게 하는 힐책의 말을 들을 때에, 마음을 하나님의 말씀에 두고 마음 속에 하나님의 허락들을 간직하라. 남에게 천시당하거나 부당한 비난을 받을 경우에, 과격한 말로 대답하지 말고 아래의 귀한 허락의 말씀들을 되새기라.

“악에게 지지 말고 선으로 악을 이기라”(롬 12:21 ).

“너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시고 네 의를 빛같이 나타내시며 네 공의를 정오의 빛같이 하시리로다”(시 37:5, 6).

“감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨은 것이 알려지지 않을 것이 없나니”(눅 12:2).

“사람들로 우리 머리 위로 타고 가게 하셨나이다 우리가 불과 물을 통행하였더니 주께서 우리를 끌어내사 풍부한 곳에 들이셨나이다”(시 66:12).

우리는 예수님을 바라보는 대신에 사람에게 동정과 도움을 구하기가 쉽다. 하나님께서는 자비하시고 진실하시므로 사람을 의지하고 육체를 믿는 것이 어리석음을 알게 하기 위하여 때때로 우리가 신뢰하는 자들이 우리로 실패하게 만드는 것을 허락하신다. 우리는 겸손하고 이기심이 없이 온전히 하나님을 신뢰하자. 하나님께서는 우리 속마음에 깊이 맺힌 말할 수 없는 슬픔을 다 아신다. 만사가 암담하고 이해할 수 없는 지경에 있을 때에는 “네가 이제는 알지 못하나 이 후에는 알리라”(요 13:7) 하신 그리스도의 말씀을 기억하라.

요셉과 다니엘의 생애를 연구하라. 하나님께서는 그들을 해하고자 하는 자들의 계획을 막지 않으셨다. 그러나, 주님께서는 그것이 도리어 시험과 투쟁 가운데서 신앙과 충성을 나타낸 당신의 종들에게 이익이 되게 하셨다.

우리가 이 세상에 살고 있는 한, 반대의 세력과 부딪치게 될 것이다. 품성을 시험하기 위하여 노를 도발하는 것들이 있을 것인데, 바른 자세로 이들을 대함으로써 그리스도인의 덕성이 성장된다. 그리스도께서 우리 안에 거하시면, 우리는 분하고 초조한 가운데서라도 인내하고 친절하고 관용하며 즐거워하게 될 것이다. 날마다 해마다, 우리는 자아를 이기며 점점 고상하고 용맹하여질 것이다. 이것이 우리가 맡은 직무이다. 그러므로, 예수님의 도움과, 굳센 결심과, 확실한 목적과, 항상 깨어서 끊임없이 기도하는 일이 없이는 이를 성취하지 못한다. 각자가 싸워야 할 개인적인 투쟁이 있다. 하나님께서도, 우리가 당신과 협력하지 않으면 우리의 성질을 고상하게 하거나 혹은 우리의 생애로 유용한 생애가 되게 하실 수 없다. 그리고, 그 싸움을 피하는 자는 힘과 승리의 기쁨을 잃어버리게 된다.

우리는 스스로 우리가 당한 시험과 어려움과 불행과 슬픔을 기록해 둘 필요가 없다. 이 모든 것은 다 하늘 책에 기록되어 하늘에 보존되어 있다. 그런데, 우리는 마음에 원치 않는 불행한 일들을 기억하지만, 시시 각각으로 우리를 돌보시는 하나님의 자비와 인자, 그리고 천사들도 기이히 여기는, 하나님께서 우리를 위하여 그 아들을 죽게 하신 그 사랑, 이러한 아름다운 많은 것들에 대해서는 잊어버린다. 만일, 그리스도인 일꾼인 그대가 다른 사람보다 더 큰 근심과 시험을 당한 줄로 생각되거든, 그런 어려움들을 피한 자들이 도저히 알지 못하는 참 평안함이 그대를 위하여 있음을 기억하라. 그리스도의 봉사 사업에는 위로와 기쁨이 있다. 그리스도와 더불어 함께 하는 생애에는 실패가 없음을 세상 사람들이 보게 하라.

마음 가운데 평안함과 기쁨이 없더라도 그대의 마음 가운데 있는 것을 다른 사람에게 말하지 말라. 다른 사람의 생애에 그늘을 던지지 말라. 냉랭하고 빛이 없는 신앙은 결코 영혼들을 그리스도께로 인도하지 못한다. 오히려, 그들을 그리스도에게서 몰아내어, 길에 방황하는 자들로 걸리게 하려고 사단이 쳐 놓은 그물에 걸리게 한다. 그대의 연약함을 생각하는 대신에, 그리스도의 이름으로 정당히 요구할 수 있는 능력을 생각하라. 그대의 상상력을 보이지 않는 사물에 돌리며, 그대의 생각을 하나님께서 그대에게 베푸시는 위대한 사랑의 증거들로 향하게 하라. 믿음은 능히 시험을 이기고 유혹을 물리치며 낙망을 견딘다. 예수님은 우리의 대언자로 계시나, 그분의 중보 사업은 다 우리를 위함이다.

그대는 그리스도께서 온전히 당신을 위하여 사는 자들을 귀히 여기시는 것을 생각지 않는가? 또한, 그리스도께서는 유배당한 사랑하는 요한과같이 당신을 위하여 어렵고 괴로운 곳에 있는 자들을 방문하시는 것을 생각지 못하는가? 하나님께서는 당신의 진실한 일꾼들이 강적과 싸워 넘어지도록 홀로 내버려 두지 않으신다. 그분은 그 생명이 그리스도와 더불어 자신 안에 감추어져 있는 각 사람을 귀한 보석처럼 보호하신다. 하나님께서는 이러한 각 사람들에 대하여 말씀하시기를 “그 날에 내가 너를 취하고 너로 인을 삼으리니 이는 내가 너를 택하였음이니라”(학 2:23)고 하셨다.

그러므로, 그 약속들에 대해서, 또 예수님께서 복 주시고자 하심에 대해서 이야기하라. 예수님께서는 잠시라도 우리들을 잊지 않으신다. 아무리 불리한 조건 가운데에서도 우리가 그리스도의 사랑을 굳게 신뢰하고 그 안에 거하며 그와 더불어 연합하는 때에는, 그분께서 나타나사 우리로 깊고 평안한 기쁨을 누리게 하실 것이다. 그리스도께서 자기 자신에 대하여 “내가 스스로 아무것도 하지 아니하고 오직 아버지께서 가르치신 대로 이런 것을 말하는 줄도 알리라 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 내가 항상 그의 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨”(요 8:28, 29)다고 말씀하셨다.

남을 좋게 이야기하는 습관을 기르라. 그대와 교제하는 사람들의 좋은 점들을 생각하고, 할 수 있는 대로 잘못과 결점을 보지 않도록 하라. 어떤 사람의 언행에 대해서 말할 때에는, 그 사람의 생애와 성품 가운데서 칭찬할 만한 점들을 말하라. 항상 감사하는 정신을 기르며, 우리를 위하여 돌아가시도록 그리스도를 내어 주신 그분의 놀라운 사랑을 인하여 하나님을 찬양하라. 그러면, 불평하는 생각을 갖지 않게 될 것이다. 하나님께서는 우리가 당신의 자비와 비할 데 없는 사랑을 생각하고 감사하는 마음을 가지기를 요구하신다.

열심 있는 일꾼들은 남의 잘못을 생각할 겨를이 없다. 우리는 남의 결함이나 실수의 껍질을 먹고 살아가지 못한다. 남을 악평하는 것은 이중적인 저주가 되며, 듣는 사람보다 말하는 사람에게 더욱 많은 저주가 내린다. 불화와 분쟁의 씨를 뿌리는 자는 자기의 영혼 가운데서 못된 열매를 거둘 것이다. 다른 사람의 악행을 살핌으로 인해 그 살피는 자의 안에 또한 악이 자라나게 되며, 우리가 다른 사람의 잘못을 깊이 생각하면 우리도 그와 같은 형상으로 변화된다. 그러나, 우리가 예수님을 바라보고 그의 사랑과 그 성품의 완전하심을 이야기하면, 우리도 예수님과 같은 형상으로 변화하게 된다. 그리고, 그리스도께서 우리 앞에 두신 높은 이상을 묵상함으로 우리는 하나님께서 임재하신 깨끗하고 거룩한 분위기 속으로 올라가게 될 것이다. 그리고, 우리가 그런 형편에 있으면, 우리에게서 빛이 발하여 우리와 관계된 모든 사람 위에 비추일 것이다.

남을 비평하고 정죄하는 대신에 이렇게 말해야 한다. “나는 내 자신의 구원을 이루겠다. 나의 영혼을 구원코자 하시는 그리스도와 협력하기 위해, 나 자신을 부지런히 살피겠다. 나의 생애에서 모든 악을 물리치겠다. 모든 결점을 이기며, 그리스도 안에서 새로운 피조물이 되겠다. 그리고, 악과 더불어 투쟁하는 자들을 약하게 하는 대신에 용기를 주는 말로 그들을 격려하겠다.”

우리는 인간 상호 관계에 대해서 너무도 무관심하다. 우리는 너무도 흔히 동료 교역자들에게 힘과 위로가 필요됨을 잊어버린다. 그들에게 그대의 동정과 관심을 주도록 주의하라. 그대의 기도로 그들을 돕고 그들로 하여금 그대가 이렇게 행함을 알게 하라.―MH, 483-493.

* * * * *

하나님의 자녀라고 말하는 모든 사람들은 다 선교인으로서 마음이 다른 온갖 사람들과 접촉하게 될 것을 명심하고 있어야 한다. 고상한 자와 비루한 자, 겸손한 자와 교만한 자, 믿음이 두터운 자와 믿음이 없는 자, 유식한 자와 무식한 자, 부한 자와 가난한 자들이 있다. 이 가지 각색의 사람들을 다 같은 모양으로 대우할 수는 없으나, 모두가 친절과 동정을 요구한다. 우리 마음은 서로 접촉함으로 연마되고 고상해진다. 우리는 상호 의존하고 있고 또 인간 우애의 줄로 튼튼히 묶여져 있다….

그리스도교는 사회적 관계를 통해 세상과 접촉한다. 하나님의 빛을 받은 각 남녀들은 더 좋은 길을 알지 못하는 사람들이 걸어가는 어두운 길에 빛을 비춰야 한다. 그리스도의 성령으로 말미암아 깨끗하게 된 사교적 능력은 영혼들을 구주께로 인도하는 일에서 반드시 증진되어야 한다. 그리스도를 거룩하고 아름답고 탐스러운 보물처럼 마음 속에 숨겨 두고 그 본인만이 홀로 낙을 누려서는 안 된다. 우리는 그리스도를 우리 속에 모시고 샘물처럼 영생을 샘솟게 하여, 우리와 접촉하는 모든 자들을 시원하게 해줘야 한다.―MH, 495, 496.

101장 여러 가지 선물

하나님께서는 누구에게든지 그로 하여금 홀로 일하게 하시려고 어느 특별한 지방을 주지 아니하신다. 이것은 하나님의 경륜과 일치하지 않는 것이다. 하나님께서는 어디든지 진리가 들어가는 곳마다 그 사업을 효과 있게 하시려고, 여러 가지 성질과 여러 가지의 선물을 받은 자들이 그 곳에 이르게 하려고 경영하신다. 누구든지 도와 주는 자가 없이 모든 일을 다 처리할 만한 충족한 지혜를 가진 자는 없으며, 또 그렇게 할 수 있는 줄로 생각지 말 것이다. 어떤 사람이 어느 한 가지 방면에 재능이 있다고 해서 다른 모든 문제에 대해서 그의 판단이 완전하다거나 다른 사람들의 지혜가 그의 지혜와 연합할 필요가 없다고 하는 증거는 되지 못한다.

함께 일하는 자들은 서로 완전히 화합하도록 노력해야 한다. 또, 누구든지 그 의견이 자기와 같지 않고 자기가 계획한 대로 따라 일하지 않는 자들과 함께 일할 수 없다고는 생각지 말 것이다. 다 겸손하고 순복하는 정신을 나타내면 아무 어려움이 없을 것이다. 하나님께서는 교회 안에 같지 아니한 여러 가지 선물을 주셨다. 이것은 다 그 적당한 직분에 대하여 귀중한 것이며, 모두 오래지 아니하여 오실 그리스도의 재림을 위하여 인간을 준비시키는 일에 한 부분을 담당하게 될 것이다.

* * * * *

책임 있는 지위에 있는 우리 목사들은 하나님께서 용납하신 자들이다. 그가 어디 출신이든지, 또는 그의 이전의 지위가 무엇이었든지 즉 농부였든지 목수였든지 대학 교수였든지 상관할 것 없이, 하나님께서 그를 택하신 이상에는 누구든지 그에게 아무런 사소한 비난도 하지 말아야 한다. 누구에게든지 경멸하는 말을 하지 말라. 경멸히 여김을 받는 자가 하나님 앞에 큰 자가 되고, 위대하다고 생각되는 자가 도리어 그 마음이 타락함으로 인하여 하나님 앞에 작은 자가 될 수 있다….

조금이라도 우리의 귀한 시간을 다른 사람들을 우리 개인의 이상과 의견에 일치시키기 위하여 허비하지 말라. 하나님께서 이 큰 사업에 종사하는 자들을 교육하여, 가장 높은 믿음의 훈련을 받고 서로 화합하는 정신을 더욱 발달하게 하신다.

사람은 각각 같지 않은 선물을 받았다. 어떤 사람은 다른 어떤 일보다도 그 한 특별한 부문에 더욱 적합하다. 그러므로, 어떤 사람이 하면 실패할 만한 일도 그와 함께 다른 사람이 일하면 그 일을 능히 성취할 수도 있는 것이다. 각각 그 위치에서 행하는 각 사람의 사업은 다 중대하며, 한 사람의 생각이 다른 사람의 생각을 지배해서는 안 된다. 만일, 누구든지 스스로 서서 아무도 자기를 능가할 수 없고 자기 스스로 그 사업의 모든 일을 다 이해할 만한 판단력과 재능을 가진 줄로 생각하면, 그는 하나님의 은혜를 잃어버릴 것이다.―4T, 608, 609.

* * * * *

하나님의 칭찬을 받게 하는 것은 하나님께 대한 신실성과 충성과 사랑의 봉사이다. 사람을 선과 하나님께로 이끌게 하는 성령의 충동은 다 하늘 책에 기록된다. 하나님의 심판의 날에, 그분께서 그들을 통하여 일하신 일꾼들은 칭찬을 받게 된다. 저들은 저희의 도움으로 구속받은 자들을 하나님 나라에서 보게 될 때에 주님의 즐거움을 누리게 될 것이다. 그리고, 저희는 하늘 나라에서 하나님의 사업에 참가할 특권을 가지게 된다. 이것은 저희가 세상에서 주의 사업에 참가함으로써 하늘에서 일할 자격을 얻은 까닭이다. 우리가 천국에서 어떻게 될 것인가는 우리가 현재 이 세상에서 갖는 품성과 거룩한 봉사에서 갖는 태도의 반영이다.―실물교훈, 376.

102장 다양한 중에서의 일관성

하나님께서는 당신의 사업에 여러 가지 방법을 사용하시며, 각각 다른 선물을 주신 여러 일꾼들을 사용하신다. 어떤 이는 설교를 잘하고 어떤 이는 글을 잘 쓸 것이다. 또, 어떤 이는 신실하고 열성 있고 열심히 기도하는 선물을 받고, 어떤 이는 노래 잘하는 선물을, 또 어떤 이는 하나님의 말씀을 명백히 해석하는 특별한 능력을 받을 것이다. 그리고, 하나님께서 그 일꾼들과 함께 일하실 터이므로, 각 선물은 하나님을 위하여 큰 힘이 될 것이다. 하나님께서 어떤 사람에게는 지식을 주시며 또 어떤 사람에게는 믿음을 주시지만, 모두가 다 같은 머리 아래서 일하게 될 것이다. 다양한 선물은 다양한 역사를 하게 한다. 그러나, “모든 것을 모든 사람 가운데서 역사 하시는 하나님은 같”(고전 12:6)으시다.

주께서는 당신의 택한 종들이 연합하여 일치된 노력을 하게 되기를 바라신다. 혹 어떤 이는 자기가 받은 선물과 다른 동역자들이 받은 선물이 너무나 다르므로 연합하여 일치되게 일할 수 없다고 생각할지 모른다. 그러나, 그들이 접촉해야 할 사람들의 마음이 여러 가지이고 어떤 사람은 어느 교역자가 소개하는 진리는 거절하지만 다른 교역자가 다른 방법으로 진리를 소개할 때에 그의 마음 문을 열어 하나님의 진리를 받아들일 것을 생각하면, 그들이 희망을 가지고 연합하여 함께 일할 수 있을 것이다. 그들이 재능이 아무리 다르더라도 다 같은 성령의 지배 아래 있게 될 것이다. 말과 행동에 사랑과 친절이 나타나고 일꾼마다 각각 그 맡은 직무를 신실히 실행할 때에, 그리스도께서 당신을 따르는 자들이 서로 화합하여 하나가 되게 해 달라고 간구하신 기도가 응답될 것이며, 또 이 사람들이 그리스도의 제자임을 세상이 알게 될 것이다.

하나님의 일꾼들은 동정적인 사랑과 신의로써 서로 연합하여야 한다. 그리스도교회의 신자들을 분리시키는 말이나 행동을 하는 자는 주의 목적을 거스리는 자이다. 교회 안에 논쟁과 불화를 일으키며 회의와 불신을 조장시키는 것은 그리스도께 욕을 돌리는 행위이다. 하나님께서는 당신의 종들이 상호간에 그리스도인의 사랑을 배양하기를 원하신다. 참 신앙은 마음을 그리스도와 연합시킬 뿐만 아니라 우리의 형제들과도 가장 친밀하게 연합시킨다. 이와 같이 우리가 그리스도와 연합하고 또 형제들과도 서로 화합하는 때에는, 우리가 이르는 곳마다 우리의 사업에 향내 나는 감화가 있을 것이다.

큰 도시에서 일하는 자들은 여러 가지 일을 행하되 매사에 가장 좋은 결과를 내도록 힘써야 한다. 그들은 믿음에 대해 설명하고 사람들에게 깊은 인상을 줄 수 있도록 일해야 하며, 그 사업을 자기들의 생각대로 협소하게 만들지 말 것이다. 지난날에 우리 신자들은 이런 일을 너무도 많이 하였으며, 그것은 그 사업을 성취시키는데 장애가 되었다….

어느 사람이든지, 자기가 사람들을 지배하듯이 다른 사람들을 자기 수하에 넣고 이것을 하라 저것은 하지 말라고 지시하며 군대의 지휘관들처럼 명령하거나 지시하거나 행동하지 말라. 그리스도 당시에는 제사장들과 관원들이 그와 같이 하였는데, 이것은 옳은 방법이 아니다. 진리로 사람들의 마음에 감명을 끼치고 그들이 그 가르침을 받아들이게 되면, 그들을 사람의 소유로서가 아니라 그리스도의 소유로 여겨야 한다. 사람들의 마음을 그대 자신에게 향하게 함으로써, 그대는 그들을 지혜와 능력의 근원 되신 하나님으로부터 떠나게 한다. 온전히 하나님만 의지함으로써만 그들이 은혜 안에 자라날 수 있는 것이다.

아무리 지식과 지혜가 많다 할지라도 성령의 가르침을 받지 않으면, 그는 신령한 사물에 대하여 거의 무지하게 된다. 그는 자신의 위험과 부족을 깨닫고, 또 오직 홀로 당신을 믿고 의지하는 자들을 보호하시고 그들에게 성령을 입혀 주시고 이기심 없는 사랑으로 충만케 하여 그들로 하여금 하나님께서 죄인들을 구원하시기 위하여 그 아들을 보내신 것을 증거할 수 있게 하실 수 있는 분을 온전히 의지해야 한다. 참으로 회개한 자들은 그리스도인의 연합으로 함께 밀고 나갈 것이다. 하나님의 교회에 분열이 없게 하고, 진리를 받은 자들 위에 어리석은 권력이 행사되지 못하게 하라. 모든 언행에 그리스도의 온유함이 나타나야 한다.

그리스도는 모든 참 교회의 기초이시다. 우리에게는 당신의 지도하심을 따라 행하는 신실한 자를 보호해 주시며 함께 임재해 계신다는 그리스도의 변함없는 약속이 있다. 세상 끝날까지 그리스도께서 모든 일의 첫째가 되셔야 한다. 그분은 생명과 능력의 근원이시며 의와 거룩함의 근원이시다. 그리스도는 그의 멍에를 메고 당신의 온유 겸손함을 배우는 자들에게 이 모든 것의 근원이 되신다.

모든 봉사의 직무와 기쁨은 사람들 앞에 그리스도를 높이는 것이 되어야 한다. 이것이 모든 참 노력의 목적이다. 그리스도를 나타내고 자신은 그의 뒤에 감추이게 하라. 이것이 가치 있는 희생이다.―9T, 144-147.

103장 자주 정신

나는 호주를 떠나기 전부터, 이 나라에 온 이후로 큰 사업이 미주(美洲)에 있다는 지시를 받았다. 처음에 이 사업에 참여했던 자들은 점차로 사라지고, 지금은 우리 중에 불과 몇몇 선구자들만이 남아 있다. 이전에 오랜 경험을 가진 자들이 지던 많은 무거운 짐이 이제는 젊은 사람들 위에 지워지고 있다.

그런데, 다소간 경험이 부족한 일꾼들에게 이 책임들을 맡기는 일에는 우리가 경계해야 할 위험이 없지 않다. 세상은 세력 다툼으로 가득 차 있다. 함께 일하는 교역자들로부터 이탈하여 조직을 파괴하려는 기운이 우리가 마시는 공기 속에 함유되어 있다. 어떤 사람들은 직분에 대해 제도를 세우는 것을 개인의 자유를 제한하는 것이라 하여 위험한 일로 생각하며 로마교의 제도와 같이 꺼려 한다. 이런 그릇된 생각을 품은 자들은 독립적으로 생각하고 행동하는 자유를 자랑하는 것을 잘하는 일로 생각한다. 그들은 이에 대하여 누구의 말도 들을 필요가 없고 또 누구의 말에도 순종할 필요가 없다고 말한다. 나는 사단이 사람들에게, 하나님께서 그 형제들의 권면을 듣지 않고 독자적으로 자기들의 임의대로 행하는 것을 기뻐하시는 줄로 생각하게 하도록 특별히 힘쓰고 있다는 경고를 받았다.

여기에, 또 우리의 사업의 번영을 방해하는 한 큰 위험이 있다. 우리는 어쨌든 하나님을 경외하는 지도자의 판단을 따라 신중하고 현명하게 움직여야 한다. 이렇게 함으로써만 안전함과 힘을 얻을 수 있다. 그렇지 않으면, 하나님께서 우리와 함께 우리를 통해서, 그리고 우리를 위해서 일하지 못하신다.

완전히 단합하여 큰 능력으로 거짓 활동을 제압하고 또 하나님의 말씀에 근거를 두지 않는 주장을 물리쳐야 할 시기에 사단이 하나님의 백성 가운데 들어와 그 사업을 혼란에 빠지게 한다면, 사단은 얼마나 기뻐할까. 우리는 지혜와 주의를 기울여, 세운 조직과 질서를 파괴하는 일이 없도록 모든 일을 신중하게 해야 한다. 그리하여, 일을 혼자서 주관하고자 하는 규율 없는 행동을 결코 허락지 말 것이다.

어떤 사람들은 이제 끝날이 임박하였으므로 하나님의 자녀들은 모든 종교적 조직에서 떠나 독자적으로 일해야 할 것이라는 생각을 주장하였다. 그러나, 나는 각 사람이 이 사업에 독자적으로 행하지 아니해야 할 것에 대해 주님께로부터 지시를 받았다. 하늘의 별들은 모두 일정한 법칙 아래서 서로서로 감응을 주어 하나님의 뜻을 따라 움직이며, 모두가 다 함께 그 운행 법칙을 준행한다. 이와 마찬가지로, 하나님의 사업이 안전히 또는 충실히 전진하려면 그의 백성들이 단합하여 나아가야 한다.

그리스도인이라고 자처하는 어떤 이들의 불규칙한 활동은 힘세고 길들여지지 않은 말이 행동하는 것과 비슷하다. 하나가 앞으로 끌면 다른 하나는 뒤로 끌며, 주인이 소리를 지르면 하나는 앞으로 달려 가지만 다른 하나는 꼼짝 않고 서 있는다. 만일, 사람들이 지금 크고 중대한 사업에 협력하여 일하지 않으면, 이 사업에는 혼잡이 있을 것이다. 사람들이 다른 형제들과 연합하지 않고 혼자 일하기를 좋아하는 것은 좋은 현상이 아니다. 교역자들은 원칙에서 이탈된 모든 사실을 지적할 수 있는 형제들과 비밀을 가지지 말고 서로 모든 것을 신임하여야 한다. 그리스도의 멍에를 멘 자들이 따로따로 떨어져서는 끌 수가 없으며, 그리스도와 더불어 함께 끌어야 한다.

어떤 일꾼들은 하나님께서 저희에게 주신 모든 힘을 다하여 끌지만 그들이 혼자서 끌어서는 안 된다는 사실을 아직 배우지 못했다. 혼자 고립해서 일하는 대신에 함께 일하는 일꾼들과 연합하여 끌도록 하라. 그들이 이렇게 하지 않으면, 그들의 활동은 합당하지 않은 때에 합당하지 않은 방법으로 하게 될 것이다. 또, 그들은 하나님께서 하고자 하시는 일에 역행하게 되고, 그들이 행한 일이 하지 않은 것보다 더 못하게 된다.

그러나 한편, 하나님의 백성의 지도자들은 주님의 지도로, 소수의 사람만이 할 수 있는 특별한 일을 하는 각 일꾼의 일하는 방법을 비난하는 폐단이 없도록 주의할 것이다. 책임을 진 형제들은 자기들의 일하는 방법과 완전히 일치하지 않는 활동을 비평하기를 더디하라. 모든 경영을 자기의 특성대로만 하려고 생각지 말라. 다른 사람의 방침을 신임하기에 주저하지 말라. 겸손과 헌신과 열성으로 하나님께서 지시하신 방법을 따라 특별한 일을 하는 형제를 신임하지 않음으로 주의 사업의 진전을 방해한다.

하나님께서는 완전한 학교 교육을 받지 못한 사람을 능히 쓸 수있으시며, 또 그러한 사람을 쓰실 것이다. 이렇게 행하시는 하나님의 능력을 의심하는 것은 불신을 드러내는 것이며, 전능하신 자의 능력을 제한하는 것이다. 쓸데없이 다른 사람을 신임치 않는 조바심이 적어져야 할 것이다. 이것이 교회 안에 있는 많은 능력을 사용치 못하게 하며, 그 길을 막아 성령께서 사람들을 사용하시지 못하게 한다. 그리고, 그리스도의 일에 힘쓰고자 심히 원하는 자들로 게으르게 하며, 좋은 기회만 있으면 하나님으로 더불어 일할 유력한 일꾼이 될 만한 많은 사람들을 그 일에 참여하지 못하게 한다.

옛 선지자는 바퀴 안에 바퀴가 있고 그 곁에는 네 생물들이 있는 것을 보았으나 모두가 복잡하고 이해할 수 없었다. 그러나, 무한한 지혜를 가지신 분의 손이 그 바퀴들 가운데 나타나, 모두가 움직이는 것이 완전히 질서가 있었다. 바퀴가 다 하나님의 손의 지도하심을 받아 서로 완전히 융합하여 작용하였다. 나는 인간들이 너무나 능력을 의지하고 사업을 자기 스스로 주장하려고 하는 폐단이 있음을 보았다. 저들은 저희의 방침과 계획에서 능력 있는 일꾼이신 주 하나님을 너무 도외시하고 사업을 향상시키고자 하는 모든 일에 하나님을 신뢰하려고 하지 않는다. 누구든지 잠시라도 자기가 스스로 계신 크신 하나님께 속한 일들을 주관할 수 있는 줄로 생각해서는 안 된다. 하나님께서는 당신의 섭리로써 인간들에 의해서 사업이 이뤄지도록 한 방도를 마련하고 계신다. 그러므로, 각 사람은 자기의 직무를 따라 현재 해야 할 자기 의무를 행하며, 하나님께서 자기의 지도자이심을 늘 생각할 것이다.

대총회

나는 어느 한 사람의 판단이 다른 사람의 판단에 굴복되어서는 안 된다는 것을 주님께로부터 여러 번 지시받았다. 결코 한 사람이나 두서너 사람의 생각으로, 사업을 운영하고 계획을 세우는 데 지혜와 능력이 충분한 줄로 생각지 말 것이다. 그리고, 대총회에서 각처로부터 모인 형제들이 무엇을 결정할 때에 자기의 주의와 판단을 완고히 주장하지 말며, 어떤 일꾼이든지 대중의 결정을 떠나서 자기의 독자적인 의견을 완강히 고집하는 것을 결코 잘하는 일로 생각하지 말 것이다.

때때로 몇몇 경영자들이 대총회의 이름으로 지혜롭지 못한 계획을 실천하며 하나님의 사업을 제한하려고 할 때, 나는 두서너 명의 대표자들로 된 대총회의 결정을 하나님의 결정으로 인정할 수 없다고 말하였다. 그러나, 이것은 각 지방에서 정당하게 택함을 받은 대표자들이 모여 된 대총회의 결정을 중히 여기지 말라는 말은 아니다. 하나님께서는 지상 각처의 당신의 교회 대표자들이 대총회로 모일 때에는 그것의 권위를 인정하셨다. 사람들이 범하기 쉬운 한가지 잘못은, 주의 사업의 번영과 발전을 위해 계획하려고 모인 대총회의 판단과 결정에 있어서 하나님께서 당신의 교회에 부여하신 모든 권위와 세력을 한 사람이나 두서너 사람의 의견과 판단에 맡겨버리는 것이다.

하나님께서 교회 안에 주신 이 권능을 한 사람이 다 가져 그가 다른 사람들의 의견을 판단할 권한을 가졌다면, 성경의 참 제도가 바뀌어진 것이다. 이러한 한 사람의 마음에 역사하는 사단의 노력은 매우 교활하고 때로는 거의 이겨 내기 어렵다. 원수는 이 사람의 주견으로 인해 많은 다른 사람들에게까지 영향을 미치게 되기를 바란다. 우리는 한 사람이나 두서너 사람에게 맡기기 쉬운 이러한 권한을 최고의 기관인 대총회에 맡기도록 하자.―9T, 257-261.

104장 고난과 싸우는 자들을 돌아봄

어려운 지방에서 주의 사업을 맡아 행하는 자들에 대해서 우리는 오랫동안 지혜 없이 다루어 왔다. 대개, 이 사람들은 저희의 힘 이상으로 일한다. 또, 사업을 향상시키는 데 필요한 자금이 없어서 불가불 자기가 희생하여 일을 추진시킨다. 봉급을 많이 받지 못하므로 매우 엄격한 경제 생활을 한다. 사람들에게 재정적 도움을 호소하며, 저희 스스로 먼저 재물을 아낌없이 바치는 모본을 보인다. 저희는 하나님께서 믿음의 주시요 믿음을 온전케 하시는 분이심을 기억하고, 또 하나님의 능력으로 저희가 발전할 수 있었음을 인식하기 때문에 성취한 일에 대해서 하나님께 찬양을 돌린다.

이러한 일꾼들이 무거운 짐을 지고 어려움을 견디며 인내와 굴함이 없는 노력으로써 학교나 병원이나 또는 그 사업의 향상에 도움이 되는 다른 기관들을 세운 후에 형제들이 결정하기를, 다른 사람이 그 일을 하면 더욱 잘하리라 생각하고 다른 사람으로 하여금 그들이 해 온 일을 맡게 하는 일이 있다. 어떤 때에는, 그들이 수고하며 기도하며 애쓰면서 모든 힘과 정력을 그 일에 기울이며 어려운 일을 감당해 온 그 공로를 당연히 인정하지도 않고, 또 그들의 형편을 잘 생각지 않고 그런 결정을 내린다.

하나님께서는 당신의 일꾼들을 이렇게 처리하는 것을 기뻐하지 않으신다. 그분은 자기 백성들이 그 어려운 새 지방에서 일하는 자들의 손을 붙들어 주고 기쁨과 용기를 더해 주는 말을 해주기를 바라신다.

그런데, 그들은 혹 그 사업을 향상시키려는 열성으로 인해서 실수하는 경우도 있을 것이다. 그들은 사업에 필요한 자금을 얻으려는 마음에서 합당치 못한 어떤 일에 착수할지도 모른다. 그러면, 하나님께서는 이 계획이 그들로 하여금 당신께서 원하시는 일에서 떠나게 할 것을 아시므로 그들에게 실망을 당하게 하고 그들의 희망이 깨어지게 하신다. 그리하여, 그들은 돈을 모두 허비하게 되는데, 이것은 그 사업을 유지하기 위해서 어리석게 돈을 얻고자 하는 자들에게는 매우 슬픈 일이다.

일꾼들이 위급한 경우를 맞아 사람들을 돕기 위하여 자금을 모으려고 애쓰고 있을 때, 어떤 형제들은 옆에서 비평하고, 잘못한다고 생각하고, 무거운 짐을 진 일꾼들의 동기에 대해서 편견을 가짐으로 그들이 하는 일을 더 어렵게 만든다. 남의 약점을 찾으려고 하는 이들은 이기심으로 눈이 어두워져서, 무거운 짐과 책임을 져 보지 못한 사람들의 비난이 없었다 하더라도 그 형제들이 충분히 어려움을 당했다는 것을 알지 못한다. 낙담은 큰 시험이기는 하나 그리스도인의 사랑은 실패가 변하여 승리가 되게 할 수 있다. 반대는 우리로 삼갈 것을 가르쳐 주고, 고난을 통해서는 교훈을 받는다. 이렇게 해서 우리는 경험을 얻는 것이다.

비록 실수가 있을지라도, 주의 사업에 열심 있고 희생적이며 그일에 관심을 두는 일꾼들을 주의 깊고 지혜롭게 대접해야 한다. 그들의 형제들로 하여금 “우리가 그대에게 잘못을 시정하고 부당한 비난에서 벗어나 유리한 입장에 설 수 있는 기회를 주지 않고 다른 사람을 그대의 위치에 있게 함으로써 도리어 더욱 일이 잘못되게 하는 일을 하지 않겠노라”고 말하도록 하라. 또, 그들에게 스스로 그 허물을 고치고 그 주위에 둘린 모든 어려움을 이길 기회를 주어, 천사들과 사람들 앞에 가치 있는 일꾼이 될 수 있게 하라. 그들이 설사 잘못을 범하였다 하더라도, 그들에게 질문하고 비평하는 이들은 그보다 낫게 행하였는가? 그리스도께서는 죄인을 송사하는 바리새인들을 향하여 “너희 중에 죄 없는 자가 먼저 돌로 치라”(요 8:7)고 말씀하셨다.

잘못된 것같이 보이는 일들을 너무 속히 고치려고 하는 자들이 있다. 그들은 그 잘못을 행한 자들의 자리를 저희가 차지해야 잘 되리라 생각하고 사람들의 주시와 비평을 받아 가며 그들이 행한 일들을 경시한다. 그들은 그 행동으로써 “내가 하면 더 큰일을 행할수 있고 일을 보다 성공적으로 발전하게 할 수 있다”고 하는 뜻을 표시한다. 자기는 실수하지 않고 일을 잘할 수 있다고 스스로 생각하는 자들에게 나는 이 말을 전하라는 지시를 받았다. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라”(마 7:1). 그대는 어떤 길에는 실수를 범하지 않을 수 있을지 모르나 그 밖의 다른 일에 대하여는 심히 고치기 어렵고 그 사업에 혼란을 초래하게 하는 아주 큰 실수를 범하기 쉽다. 이러한 실수는 형제들이 범한 실수보다 더 많은 손해를 끼칠 것이다.

내가 지시를 받은 것은 자리를 다른 사람으로 대치시키기 위해서 사업의 터를 세우고 손해를 받아 가며 분투하여 진로를 개척한 자들을 불행한 입장에 빠지게 하지 말아야 한다는 것이었다. 다른 형제들의 비난을 무릅쓰고 하나님께서 성취하라고 명하신 그 사업을 앞으로 전진시킨 열심 있는 일꾼들이 있다. 그런데, 혹 이제 그들을 그 책임 있는 자리에서 물러나게 한다면, 그들에게 대하여도 공평치 않고 그 사업에 대하여도 좋지 못한 인상을 사람들에게 줄 것이다. 왜냐하면, 그 변동으로 인해서 그들에게 대한 옳지 못한 비평이 사실인 것같이 되어, 이롭지 못한 일이 생기게 될 것이기 때문이다. 하나님께서는 그 맡은 일을 수행하는 데 오랫동안 열심으로 일한 자들에게 대하여 공평치 못한 변동이 없기를 바라신다.

변경치 않아야 할 경우에 변경하는 일이 많다. 때때로, 일꾼이 불평을 할 때에, 그들을 그 있는 곳에 더 두어 용기를 얻고 일에 성공하게 하는 대신에 다른 곳으로 보낸다. 그러나, 전에 그 일에 좋지 못한 영향을 끼친 그 같은 성질을 여전히 가지게 되므로 전과 같이 경건치 못한 성질을 나타내게 된다. 왜냐하면, 인내와 겸손으로 일하는 봉사의 교훈을 배우지 못한 때문이다.

그러나, 나는 다른 한 가지 일을 요구하고자 한다. 우리 합회와 기관에서 일하는 일꾼들 중에는 반드시 변동이 있어야 한다. 유능하고 헌신적인 인재들을 발탁하여 무거운 짐 진 자들과 연결을 맺고 조력자와 동역자로서 일하도록 권장해야 한다. 새 일꾼과 오래 된 일꾼들은 형제 우애로써 연합해야 한다. 그러나, 너무 갑자기 변동함으로 그 사업에 열심으로 또는 성공적으로 활약하여 사업을 많이 발전하게 한 자들을 낙망시키지 않도록 하라. 하나님께서는 당신의 신실한 종들을 낙망케 하는 일은 어떤 일도 찬성하지 않으신다. 우리의 인쇄소와 병원과 학교에서 가장 효과 있게 사무를 처리할 임무를 맡은 자들은 정당한 원칙에 따라 일하도록 하라.

하나님께서는 일꾼을 부르신다. 이 사업에는 자주적인 자와, 친히 주께 나가 겸손히 배우고 하나님의 동역자임을 그 행위로 나타내는 자들이 필요하다. 이러한 사람들이 목회와 학교 사업에 필요되는 인물들이다. 진실한 자들은 나가서 주의 사업을 위해 할 수 있는 데까지 일하며, 일꾼들의 반열에 들어가 인내와 끊임없는 노력으로써 자기들의 가치를 드러내라. 수영을 배울 때는 물에서 배우지 육지에서 배우지 않는다. 하나님의 일꾼들은 그 맡은 직무에 정성을 다하여, 더욱 높은 책임을 맡을 만한 자격을 이루도록 하라. 하나님께서는 그들이 당신의 봉사 사업에 완전해질 수 있는 모든 기회를 저희에게 주신다.

* * * * *

하나님께서는 당신의 종들 중 어떤 이에게는 특별한 재능을 부여하셨으므로, 아무도 그 우수함을 경멸하지 말 것이다. 그러나, 누구든지 그 재능을 자기를 높이기 위하여 사용하지 말라. 그들은 자기와 함께 일하는 자들보다 더 많은 특권을 받은 줄로 생각하지 말며, 신실하고 열성 있는 다른 일꾼들보다 높은 줄로 생각지 말라. 주님께서는 마음을 보시므로 하나님의 사업에 가장 성실한 자가 하늘에서 가장 높이 여김을 받는다.

하늘은 유력한 지위에 있는 자들이 그 청지기의 직분을 어떻게 감당하는지 살피고 있다. 청지기인 그들에게 요구하는 바는 그들의 감화가 미치는 범위의 넓고 좁음에 달려 있다. 그들이 함께 일하는 다른 사람들을 대우할 때에 아버지처럼 공평하고 인자하고 진실하게 처우해야 한다. 연합과 우정의 긴밀한 유대 속에 형제들과 연합함으로써, 그들은 성품이 그리스도와 같이 될 것이다.―7T, 277-282.

105장 서로 돌아봄

그대는 어려운 시험을 당하는 영혼들을 종종 만날 것이다. 그러나, 사단이 얼마나 혹심하게 그들과 씨름하는지 알지 못한다. 이러한 영혼들을 낙심케 하여 시험하는 자로 하여금 유리하게 하지 않도록 조심하라.

언제든지, 시정해야 할 무엇을 보거나 듣거든 너무 충실하게 하려다가 가혹하게 되지 않도록 하나님께 지혜와 은총을 구하라. 잘못이 지적당하는 일은 언제나 굴욕스런 일이다. 쓸데없는 책망으로써 그를 더욱 괴롭게 하지 말라. 몰인정한 비평은 상대자로 낙망에 이르게 하며, 밝은 빛이 없는 불행한 생애가 되게 한다.

형제들이여, 엄격함보다 사랑에 더욱 풍성하라. 누구든지 자신의 잘못을 인식할 때에는 그의 자존심을 상하지 않도록 주의하라. 그런 자들을 상하게 하거나 상처를 입히지 말고, 오히려 싸매어서 낫게 해주라.

* * * * *

인간 중에는 우리 주님처럼 예민한 감정과 섬세한 천성을 가진 자가 없다. 그렇건만, 그분은 우리에 대해서 얼마나 많은 참을성을 보이시는가. 해마다, 그분은 우리의 연약하고 무지하고 배은하고 자행 자지함을 참아 주신다. 우리가 비록 곁길로 나가고 마음이 강퍅하고 그의 거룩한 말씀을 잘 보지 아니하지만, 주님은 당신의 손을 아직도 우리를 향하여 펴시고 “내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34)고 명하신다.

형제들이여! 이방인들에게만 선교사가 되지 말고, 그대들과 함께 일하는 일꾼들에게도 선교사가 되라. 한 영혼에게 이 때를 위한 특별한 진리를 깨닫게 하는 데는 많은 시간과 노력이 요구된다. 또, 영혼들이 죄에서 떠나 의의 길로 돌아오게 되면 하늘 천사들이 기뻐한다. 그대는 이 영혼들을 보살피는 부리는 영들이, 그리스도인이라고 하는 많은 사람들로부터 냉정한 대우를 받는 이 영혼들을 보고 기뻐하리라 생각하는가? 편애가 지배하고 편파성이 드러난다. 또, 어떤 사람에게는 편의를 보아 주고 어떤 사람에게는 가혹하게 대우 한다.

천사들은 놀람과 경이로써, 그리스도께서 이 세상을 위하여 하시는 사업을 바라본다. 저들은 주께서 인간의 죄를 위해서 자신을 희생하도록 한 그 사랑을 인해서 경탄한다. 그러나, 인간은 그의 보혈로써 속죄하신 사업을 얼마나 경시하는가!

* * * * *

우리는 서로 사랑하는지를 시험해 볼 필요가 없고, 그리스도의 사랑이 우리 마음 속에 거하는 것이 필요하다. 자아가 그리스도 안에 잠길 때에는 참 사랑이 자연히 흘러 나온다.

우리는 인내와 관용으로써 이길 것이다. 인내함으로써 하는 봉사로 영혼이 평안을 누리게 된다. 이스라엘의 번영은 겸손하고 부지런하고 신실한 역군들에 의하여 증가된다. 사랑과 용기를 주는 말은 조급한 성정과 완강한 성질을 다스림에 있어서 실수한 자의 허물을 찾아 꾸짖는 것보다 더욱 효과적이다.

주님의 기별은 주님의 정신으로 전해야 한다. 오직 우리는 우리의 생각과 감정을 위대한 교사이신 그리스도의 주관 하에 둠으로써만 안전을 누릴 수 있다. 하나님의 천사는 모든 신실한 일꾼들이 이 일에 많은 경험을 얻게 할 것이다. 겸손은 우리의 언어를 그리스도와 같은 인자한 언어가 되도록 할 것이다.―7T, 265, 266.

106장 교회의 규율

실수한 교인들을 처리함에 있어서, 하나님의 백성은 조심하여, 구주께서 마태복음 18장에 주신 교훈을 좇을 것이다(마 18:15-18 참조).

인생은, 그리스도로 말미암아 무한한 값으로 사신 바 되고 그분과 아버지 하나님께서 인생을 위하여 나타내신 그 사랑으로 그분에게 매인 바 된 그분의 소유이다. 그러므로, 우리는 서로 교제함에 있어서 얼마나 조심하여야 할 것인가! 사람은 그 동료들의 악을 의심할 권리가 없는 것이다. 교인들은 실수한 교인 형제를 처리할 때에 저희의 감정과 생각대로 할 권리도 없다. 교인들은 실수한 교인에 대한 저희의 편견을 표시하지 말 것이다. 왜냐하면, 대개 그렇게 함으로 다른 이들의 마음에 악의 누룩을 넣기 때문이다. 교회 안에 있는 한 형제나 한 자매에 대한 좋지 못한 평판은 한 교인으로부터 다른 교인에게 전해지게 된다. 어떤 이는 주 예수님의 지시를 따르기를 원치 아니하므로 실수를 하고 불공평한 일을 하게 된다.

그리스도께서 말씀하시기를 “네 형제가 죄를 범하거든 가서 너와 그 사람과만 상대하여 권고하라”고 하신다. 그 실수를 다른 이들에게 고하지 말라. 한 사람에게 말하면 그것이 다른 이에게, 그리고 또 다른 이에게 전달되므로 그 소문은 점점 퍼지고 그 피해가 더하여져서 마침내는 온 교회가 괴롭게 되는 것이다. “너와 그 사람과만” 문제를 해결하라. 이것이 하나님의 경륜이다.

“너는 급거히 나가서 다투지 말라 마침내 네가 이웃에게 욕을 보게 될 때에 네가 어찌할 줄을 알지 못할까 두려우니라. 너는 이웃과 다투거든 변론만 하고 남의 은밀한 일은 누설하지 말라”(잠 25:8, 9). 형제의 죄를 무시하여 버려 두지 말 것이지마는, 그 죄를 폭로하여 권고가 복수하는 것같이 보이게 함으로 그 불화함을 더하게 하지 말라. 하나님의 말씀에 지시한 방법대로 그를 바로 잡으라.

분노를 그대로 두어 악의로 성숙하게 하지 말라. 그 상처가 곪기까지 두어 독한 말이 터져 나와 듣는 자의 마음을 더럽히는 것을 용납지 말라. 원한이 그대와 그의 마음에 계속하여 충만하는 것을 허락지 말고, 형제에게 가서 겸손함과 진실함으로 그 사건을 그로 더불어 말하라.

그 범죄의 성질이 어떠하든지 간에, 오해와 개인적 불화를 해결하기 위한 하나님의 계획은 변함이 없는 것이다. 그 실수한 자가 홀로 있을 때에 그에게 그리스도의 정신으로 말함으로 그 어려운 일은 없어질 것이다. 그리스도의 사랑과 동정이 충만한 마음을 가지고 그 실수한 자에게 가서 그 사건을 바로잡도록 해보라. 그로 더불어 침착하고 조용하게 의논하라. 한 마디라도 노한 말을 발하지 말라. 그의 옳은 판단력에 애원하는 방법으로 말하라 “죄인을 미혹한 길에서 돌아서게 하는 자가 그 영혼을 사망에서 구원하며 허다한 죄를 덮을 것이니라”(약 5:20)고 한 말씀을 기억하라.

형제에게 그 증오의 병을 고칠 약을 가져다 주라. 그를 돕기 위하여 그대의 할 일을 다하라. 교회의 화평과 단합을 위하여 이렇게 함을 의무요 특권으로 여기라. 그가 그대의 말을 들으면, 그대는 그를 한 친구로 얻은 것이다.

손해를 입은 자와 그에게 손해를 입힌 자와의 면담을 온 하늘은 주목하고 있다. 그 실수한 자가 그리스도의 사랑으로 하는 책망을 받고 그의 실수를 자복하고 하나님께와 그 형제에게 용서함을 청하는 때에, 하늘의 햇빛이 그의 마음에 차게 된다. 그 분쟁은 끝나고, 우정과 신의가 회복된다. 사랑의 기름은 그 실수로 생긴 아픔을 없이 한다. 하나님의 신은 그 마음들을 붙들어 매고 그 화합으로 인하여 하늘에는 노래가 있게 된다.

이와 같이 그리스도인의 교제로 연합한 자들이 하나님께 기도하고 의를 행하며, 자비를 좋아하며 하나님과 겸손하게 행하기로 서약하면, 큰 축복이 이를 것이다. 만일, 다른 이들을 해롭게 하였으면, 회개와 자복과 회복의 일을 계속하여 서로 선을 행하기로 온전히 결심할 것이다. 이렇게 하는 것은 그리스도의 율법을 성취하는 것이다.

“만일 듣지 않거든 한두 사람을 데리고 가서 두세 증인의 입으로 말마다 증참하게 하라.” 신령한 자들을 데리고 가서 그 실수한 자로 더불어 그 잘못에 대하여 말할 것이다. 그가 혹시 그 형제들이 연합하여 권면하는 말을 들을지 모른다. 그가 그 사건에 대한 그 형제들의 일치한 의견을 볼 때 마음의 의문을 풀 수도 있을 것이다.

“만일 그들의 말도 듣지 않거든” 어떻게 할 것인가? 혹 몇 사람이 교회 직원회를 열고 그 실수하는 형제를 출교시킬 것인가? “만일 그들의 말도 듣지 않거든 교회에 말하고” 곧 교회로 하여금 그 교인에 대하여 결의하게 할 것이다.

“교회의 말도 듣지 않거든 이방인과 세리와 같이 여기라.” 만일, 그가 교회의 권고를 주의하지 아니하고 자기의 회복을 위한 모든 노력을 거절하면, 교회는 그를 교인 가운데서 제외하도록 작정할 것이고, 그 때에 그의 이름을 녹명책에서 말소할 것이다.

그리스도께서 주신 교훈을 충실히 이행하기까지는 아무런 교회 직원이나 위원회라도 어떤 잘못하는 자의 이름을 교회 녹명책에서 제하기를 제의하지 말 것이요, 또한 아무 교회라도 그러한 결의를 하지 말 것이다. 이 교훈을 따라 행할 때에, 교회는 하나님의 앞에서 그 결백함을 증명하는 것이 된다. 그리하여, 죄악은 그 진상이 드러날 것이며, 점점 더 널리 퍼지지 못하도록 그 죄악을 제거하여야 할 것이다. 그리스도의 의의 옷을 입고 하나님의 앞에 깨끗하게 설 수 있기 위하여, 교회의 건강과 순결을 보존해야 한다.

만일, 실수한 자가 회개하고 그리스도의 징계하심을 받아들이면, 그에게 대하여 다시 한 번 시험해 볼 것이다. 또는 그가 회개치 아니하고 하나님의 교회 밖에 나간 후에라도 하나님의 종들은 오히려 그를 위하여 할 일이 있다. 그들은 그를 회개케 하기 위하여 성심으로 노력해야 한다. 그의 행악함이 아무리 중할지라도 성령의 경책하심을 순종하고 자복하고 그 모든 죄를 버려 확실히 회개하면 용서함을 받고 다시 교회에 들어올 수 있다. 그러므로, 형제들은 그를 옳은 길로 권장하고 자기가 그의 입장에서 받고자 하는 대로 그를 대접하고, 또한 자기도 유혹을 받지 않도록 스스로 살피라.

그리스도께서 이어서 말씀하시기를 “진실로 너희에게 이르노니 무엇이든지 너희가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이요 무엇이든지 땅에서 풀면 하늘에서도 풀리리라”고 하셨다.

이 말씀은 어느 시대를 물론하고 효력이 있다. 교회는 그리스도를 대신하여 행할 권리를 부여받은 것이다. 교회는 하나님의 백성 가운데 질서와 규율을 보존하기 위하여 존재하는 하나님의 기관이다. 주께서는 그 교회에게 그 번영과 순결과 질서에 대한 모든 문제를 해결할 권세를 위임하셨다. 그리스도인답지 못한 행동으로 진리를 욕되게 하여 교인으로 합당치 못한 자들을 그 교회에서 제외할 책임은 교회에게 있는 것이다. 교회가 하나님의 말씀에 주신 지시와 부합하게 행하는 것은 무엇이든지 하늘에서도 승인함을 받을 것이다.

죄를 용서함

그리스도께서 말씀하시기를 “너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요 뉘 죄든지 그대로 두면 그대로 있으리라”(요 20:23) 하셨다. 그리스도께서는 이 점에서 누구에게든지 다른 사람을 판단할 자유를 주신 것은 아니다. 산상 설교에서 그분은 이것을 금하셨다. 이것은 하나님의 대권(大權)이다. 그러나, 그분은 조직된 자격 있는 교회에게 그 개개인의 교인에 대한 책임을 맡기신다. 범죄하는 자들에 대하여 교회는 경고하고 교훈하고 가능하면 회복하게 할 책임을 진다. “범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라”(딤후 4:2)고 주님께서는 말씀하신다.

잘못을 성실하게 처리하라. 위험 중에 빠진 모든 영혼에게 경고하라. 스스로 속임을 당하게 버려 두지 말라. 죄를 그대로 죄라고 부르라. 거짓말과 안식일을 더럽힘과 도둑질과 우상 숭배와 다른 모든 죄에 대하여 하나님께서 말씀하신 바대로 선언하라. “이런 일을 하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요”(갈 5:21). 만일, 저희가 죄를 고집하면, 그대가 하나님의 말씀으로 선언한 판결이 하늘에서도 저들에게 선고된다. 죄의 길을 선택함으로 저희가 그리스도와의 관계를 끊었으므로, 교회는 저들의 행위를 시인하여 그의 주님을 스스로 욕 돌릴 수 없다는 것을 보여야만 한다. 교회는 죄에 대하여 하나님께서 말씀하신 대로 말해야 한다. 교회는 하나님께서 지시하신 대로 이것을 처리해야 하며, 또 교회의 결의는 하늘의 인준을 받게 된다. 교회의 권위를 멸시하는 자는 바로 그리스도의 권위를 멸시하는 자이다.

그러나, 이 문제에는 더욱 밝은 면이 있다. “너희가 뉘 죄든지 사하면 사하여질 것이요.” 이 생각을 제일 높이 간직하라. 잘못하는 자를 위하여 노력함에 있어서 모든 사람은 그리스도를 주목하라. 목자들은 주님의 목장의 양떼들을 친절하게 돌보라. 잘못하는 자들에게 구세주의 용서하시는 은혜를 말하라. 저들로 죄인을 회개케 하고 죄를 용서하실 수 있는 예수님을 믿도록 격려하라. 저들로 “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9)라 하신 하나님의 말씀의 권위를 선포하게 하라. 회개하는 모든 자들에게는 “다시 우리를 긍휼히 여기셔서 우리의 죄악을 발로 밟으시고 우리의 모든 죄를 깊은 바다에 던지시리이다”(미 7:19)라는 보증이 있다.

죄인의 회개를 교회는 감사에 넘치는 마음으로 받아들이라. 회개하는 자를 불신의 어둠에서 신앙과 의의 빛 가운데로 인도하라. 그의 떨리는 손이 예수님의 사랑의 손을 붙잡도록 하라. 이와 같은 용서는 하늘에서 인정을 받는다.―DA, 805, 806.

12편 결 론

107장 봉사에 필요한 능력

이 위기의 시대에 있어서 교회에 필요되는 것은 바울처럼 자신을 유용하도록 교육하고, 하나님의 사물에 깊은 경험을 가지며, 열심과 정열이 충만한 일꾼들의 군대이다. 성화되고 자아를 희생하는 사람들이 필요된다. 곧, 시련과 책임을 피하지 않을 사람, 용감하고 진실된 사람, 그들의 마음 속에 그리스도께서 “영광의 소망”으로 계시는 사람, 그들의 입술에 거룩한 숯불이 닿아서 “말씀을 전파할 사람이다. 이와 같은 교역자들의 부족 때문에 하나님의 사업은 쇠퇴되고, 치명적인 오류들은 치명적인 독약처럼 인류의 대부분의 도덕을 타락시키고 희망을 시들게 한다.―AA, 507.

* * * * *

하나님 앞에 진실된 인간으로서 하늘 책에 기록된 자들은 다니엘과 같이, 죄악에 묻혀 있는 세상에 하나님의 나라를 가장 잘 나타내도록 자신의 모든 능력을 계발하는 자이다. 지식의 향상이 있어야 한다. 지식은 하나님의 사업에 활용될 때에 선을 행할 수 있는 힘이 되기 때문이다. 생각이 깊은 사람, 원칙에 철저한 사람, 지식과 판단이 날로 증가하는 사람이 세상에 필요하다. 또, 각 나라와 방언과 백성들에게 진리가 신속히 전해질 수 있도록 최선껏 출판소를 활용할 수 있는 인재가 출판소에 필요하다. * * * * *

그리스도께서는 우리들에게 명하신다. “길과 산울 가로 나가서 사람을 강권하여 데려다가 내 집을 채우라”(눅 14:23). 이 말씀을 따르기 위해서, 우리는 우리 주위에 있는 사람들과 먼 곳에 있는 이방인들에게 나가야 한다. “세리와 창기”들도 구세주의 초청을 들어야 한다. 주님의 사자들의 친절과 인내로 그 초청은 죄의 깊은 구렁에 빠진 사람들을 끌어올릴 수 있는 강한 힘이 된다.

그리스도인의 사업을 위해서는, 사단이 멸망시키려 하는 영혼들을 위해서 확고한 목적과 시들지 않는 관심과 늘 집요한 생각으로써 일하는 자를 요구한다. 어떤 일로 인해서도, 잃은 영혼을 구원하고자 하는 열성과 힘이 꺾여서는 안 된다.

하나님의 말씀을 통하여, 남녀들을 그리스도께로 나아오라고 간청하는 긴급한 생각이 어떻게 일어나게 되는지 살펴보라. 우리는 개인적으로나 공적으로, 기회가 있는 대로 사람들을 구주께로 인도하기 위하여 무한한 책임감으로 모든 논증을 제시해야 한다. 전력을 다하여, 우리는 예수님을 바라 보고 그의 극기와 희생의 생애를 받아들이도록 촉구하지 않으면 안 된다. 우리는 그들이 주님께서 주신 모든 선물들을 활용하여 주님의 이름을 영화롭게 하여 그리스도의 마음에 기쁨을 돌리기를 바라고 있음을 보여 줘야 한다.―MH, 164, 165.

* * * * *

우리의 일이 하나님 앞에 기쁘게 받으시는 바가 되게 하는 것은 우리가 일한 시간의 길이가 아니라 그 일에 바친 우리의 즐거운 마음과 충성된 마음이다. 모든 봉사에 있어서 우리의 완전한 헌신이 요구된다. 성심 성의를 기울여 무아의 정신으로 행한 의무는 아무리 작은 것이라도 자신의 이익을 구하려는 정신으로 한 아무리 큰 일보다도 하나님 앞에 더욱 기뻐하시는 바가 된다. 그분은 우리가 얼마나 그리스도의 정신을 가지고 있으며 우리의 일이 얼마나 그리스도와 같은 것을 나타내는지를 주목하신다. 그분은 우리가 성취한 분량보다도, 일할 때에 가진 사랑과 신실성을 더욱 귀히 보신다.

이기심이 죽었을 때, 으뜸이 되고자 하는 투쟁심이 사라졌을 때, 감사의 정신이 마음에 가득하고 사랑이 생애를 향기롭게 하는 때, 오직 그런 때에만 그리스도께서 우리 안에 거하시고 그리하여 우리는 하나님과 동역자로서의 인증을 받게 된다.―실물교훈, 423, 424.

* * * * *

모든 세상 사람들 중에서, 개혁자들은 가장 이타적이고 가장 친절하고 가장 예의 있는 사람들이 되어야 한다. 예의가 부족하고 타인의 무지나 고집에 대해서 참지 못하고 조급히 말하거나 무모하게 행동하는 교역자는 다시는 접근할 수 없도록 사람의 마음 문을 닫아버리게 할지 모른다.

시들어 가는 초목 위에 이슬과 보슬비가 고요히 내림같이, 사람들을 오류로부터 구해 내고자 하면 우리의 말도 그같이 부드러워야 한다. 하나님께서는 먼저 마음에 접근하도록 경영하신다. 우리는 하나님께서 생애를 변화시킬 능력을 주실 것을 믿고 사랑으로 진리를 이야기해야 한다. 그러면, 성령께서는 사랑으로 행한 말이 그 영혼에 작용하게 하실 것이다.

천성적으로 우리는 고집스럽고 자기 중심적이다. 그러나, 우리가 그리스도께서 우리에게 가르쳐 주고자 하시는 교훈을 배우게 될 때에, 우리는 주의 성품에 참여한 자가 되고 이후로 그리스도의 생애를 살게 된다. 그리스도의 놀라우신 모본과, 우는 자와 함께 울고 웃는 자들과 함께 웃음으로써 타인의 감정에 참여하신 비할 데 없으신 그 사랑은 진심으로 그를 좇는 모든 사람들의 성품에 반드시 깊은 영향을 주게 된다. 그리하여, 저들은 친절한 말과 행동으로써 피곤한 자의 발걸음을 평탄케 하려고 노력하게 될 것이다.―MH, 157, 158.

* * * * *

교육의 최고의 사업은 단순히 지식을 전달하는 데 있지 아니하고 마음과 마음, 영혼과 영혼의 접촉으로 말미암아 얻어지는바 그 생명있는 힘을 나누어 주는 데 있다. 생명을 낳을 수 있는 것은 오직 생명뿐이다. 그렇다면, 세상을 축복하셨던 노든 생명을 주는 충동을 흘러 낸 그 하늘의 생명과 3년간을 날마다 접촉하였던 그들은 얼마나 큰 특권을 가졌던가! 모든 동료 중에서 특히 사랑하신 제자 요한은 그 놀라운 생명력에 자신을 굴복시킨 사람이었다. 그는 말하기를 “이 생명이 나타내신 바 된지라 이 영원한 생명을 우리가 보았고 증거하여 너희에게 전하노니 이는 아버지와 함께 계시다가 우리에게 나타내신 바 된 자니라”(요일 1:2), “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라”(요 1:16)고 하였다.

우리 주의 사도들 중에서 그들 자신에게 영광을 가져 오게 할 만한 것은 아무것도 없었다. 그들의 노력의 성공은 다만 하나님께 의존한 것임이 엄연하였다. 이런 사람들의 생애, 그들이 계발시킨 품성, 그리고 하나님께서 그들을 통하여 일하신 위대한 사업 등은 하나님께 가르침을 잘 받고 순종하는 모든 사람을 위하여 어떤 일을 행하여 주시는지에 대한 증언이다.―DA, 250.

* * * * *

겸손은 존귀의 앞잡이니라. 하나님께서는 침례 요한과 같이 하나님 앞에 낮은 지위를 취하는 교역자를 사람들 앞에서 높은 자리에 세우기 위하여 선택하신다. 가장 헌신한 제자가 하나님의 사업에서는 가장 능률적인 사람이다. 하늘의 천사들은 자기를 높이려고 하지 아니하고 영혼을 구원하고자 힘쓰는 자와 협력할 수 있다. 하늘의 도움의 필요를 가장 절실하게 느끼는 자는 그것을 받기 위하여 간구할 것이다. 그리하면, 성령께서는 그가 예수님을 볼 수 있게 함으로써 심령을 튼튼하고 고상하게 하실 것이다. 그는 그리스도와 교통함으로써, 저희 자신의 죄로 인하여 멸망하는 자들을 위하여 일하러 나갈 것이다. 그는 그의 사명을 위하여 기름 부음을 받았으므로, 많은 학식 있는 자들과 지적 지혜가 뛰어난 자들이 실패하는 곳에서 성공을 보게 된다.―DA, 436.

* * * * *

사람들에게 회개하라고 호소하는 자들은 기도로 하나님과 교통하여야 한다. 전능하신 이를 붙들고 “당신이 내게 축복을 주시지 않으면 당신을 놓지 않겠나이다. 나에게 영혼들을 그리스도께로 인도할 능력을 주옵소서”라고 말해야 한다.

* * * * *

바울은 말하기를 “내가 약할 그 때에 곧 강”(고후 12:10)하다고 하였다. 우리는 우리의 연약함을 깨닫게 될 때에 우리가 타고나지 아니한 다른 힘을 의지하기를 배우게 된다. 하나님께 대한 우리의 책임의 집념처럼 마음을 굳게 붙잡는 것은 아무것도 없다. 그리스도의 용서하시는 사랑의 정신처럼 행동의 깊은 동기에까지 완전히 미치는 것은 아무것도 없다. 우리는 먼저 하나님과 접촉할 것이다. 그리하면, 우리가 성령을 입게 될 것이며, 또 타인들과 접촉할 수 있게 될 것이다.

그러므로, 그리스도로 말미암아 하나님과 연결되고 하늘 가족의 일원이 된 것을 인하여 기뻐하라. 그대가 그대 자신보다 더 높은 것을 바라볼 때에 인간의 연약함을 항상 생각하게 될 것이다. 자신을 낮추면 낮출수록 구주의 위대하심을 보다 더 분명하고 완전하게 깨닫게 된다. 빛과 힘의 근원 되신 그리스도와 긴밀한 연결을 맺을수록 더욱 큰 빛이 그대에게 비추이며, 더욱 많은 힘이 주어져 하나님을 위하여 일하게 할 것이다.―DA, 493.

* * * * *

하나님과 교제함으로 얻는 실제적인 결과보다 우리 사업에 더 요긴한 것은 없다. 우리는 일상 생애에, 우리 속에 구세주 안에서 얻는 평화와 안식이 있음을 나타내 보여야 한다. 마음 속에 있는 주의 평화는 그 용모로 나타나게 될 것이다. 그것은 그 말에 설득력이 있게 할 것이다. 하나님과 교제하면 성품과 생애가 고결하여진다. 사람들은 우리가 처음 제자들처럼 예수님과 같이 있었던 사람들이라는 것을 깨닫게 될 것이다. 이것은 다른 아무것으로도 줄 수 없는 큰 능력을 교역자들에게 입혀 줄 것이다. 그러므로, 교역자는 그 능력을 결코 빼앗기지 않도록 해야 한다.

우리는 이중의 생애, 사색과 활동적인 생애 즉 조용한 기도와 열심히 일하는 생애를 살지 않으면 안 된다. 하나님과의 교제로 말미암아 얻는 힘에다가 조심하고 심사 숙고하도록 마음을 훈련하는 열심 있는 노력을 더할 때에, 그는 매일의 의무를 수행하게 되고 아무리 어려운 환경에서라도 마음에 화평을 유지하게 된다.―MH, 512.

* * * * *

그리스도께서도 당신의 지상 생애 동안 날마다 필요되는 새로운 공급을 위하여 아버지께 간구하셨고, 이 하나님과의 교통을 가지고 다른 사람들을 굳게 하고 축복하려고 나아가셨다는 사실을 아는 것은 헌신한 교역자에게 경이로운 위안이 된다.

당신의 아버지께 엎드려 기도하시는 하나님의 아들을 보라! 그리스도께서는 비록 하나님의 아들이라도 기도로 당신의 믿음을 굳게 하시고, 하늘과 교통하심으로 악과 대항하고, 사람들의 필요를 도울 수 있는 능력을 친히 모으셨다. 그리스도께서는 우리 인류의 맏형님으로서, 약점에 에워싸이고 죄와 유혹의 세상에 살면서도 여전히 당신을 섬기고자 하는 자들의 필요들을 아신다. 그리스도께서는 당신이 보내기에 합당하다고 보는 사자들이 약하고 과오를 범하는 사람들이란 사실을 아시나, 당신을 섬기려고 전적으로 헌신한 모든 자들에게 하나님의 도우심을 약속하신다. 그리스도 자신의 모본이 믿음으로－하나님을 완전히 의지하게 하고 당신의 사업에 전적으로 헌신하도록 인도하는 신앙으로－하는 열렬하고 끈기 있는 하나님께 대한 탄원은 사람들에게 죄에 대한 싸움에서 성령의 도우심을 받게 한다는 데 대한 큰 보증이다.

그리스도의 모본을 따르는 모든 교역자들은 하나님께서 세상의 수확물이 익도록 하시기 위하여 당신의 교회에게 약속하신 능력을 받아 사용할 준비가 될 것이다. 매일 아침 복음의 사신들이 주 앞에 무릎을 꿇고 당신께 대한 헌신의 서약을 새롭게 할 때에, 그리스도께서는 그들에게 부흥하게 하고 성화하게 하는 능력과 함께 당신의 성령의 임재를 허락하실 것이다. 그들은 매일의 의무를 위하여 나아갈 때에 보이지 않는 성령의 역사가 그들로 “하나님의 동역자”(고전 3:9)가 될 수 있게 한다는 확신을 가진다.―AA, 56.

108장 봉사에 대한 보상

그리스도께서는 아래와 같이 말씀하셨다. “네가 점심이나 저녁이나 베풀거든 벗이나 형제나 친척이나 부한 이웃을 청하지 말라 두렵건대 그 사람들이 너를 도로 청하여 네게 갚음이 될까 하라 잔치를 배설하거든 차라리 가난한 자들과 병신들과 저는 자들과 소경들을 청하라. 그리하면 저희가 갚을 것이 없는고로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이니라”(눅 14:12-14).

이 말씀 가운데서, 그리스도께서는 세상 사람들의 이기적인 풍습과 당신께서 친히 생애로 모본을 보이신 무아의 봉사를 대조시키셨다. 그리스도께서는 이러한 무아의 봉사에 대하여는 세상적인 이익이나 인정을 얻는 그러한 보상을 주지 않으셨다. “의인들의 부활시에 네가 갚음을 받으리라”고 하셨다. 그 때에 각 사람의 생애의 결과가 나타날 것이고, 각자 자기가 심은 대로 거두게 될 것이다.

이러한 생각은 하나님을 위하여 일하는 모든 교역자들에게 자극과 격려가 되어야 한다. 현재로서는 하나님을 위하여 하는 일이 거의 보람 없는 것같이 보이는 때가 많다. 선을 행하는 우리의 노력이 열심 있고 끈기 있을지라도, 우리는 그 결과를 친히 보지도 못하고 어느 면으로는 그 노력이 실패인 것같이 보일지도 모른다. 그러나, 구주께서는 우리가 행한 일들이 하늘에 기록되며 그 보상이 결코 없어지지 않음을 우리에게 확신시켜 주신다. 사도 바울은 성령으로 기록하기를, “우리가 선을 행하되 낙심하지 말지니 피곤하지 아니하면 때가 이르매 거두리라”(갈 6:9)고 하였다. 또, 시편 기자의 말씀을 보면, “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6)라고 하였다.

최후의 큰 상급은 그리스도께서 재림하실 때에 주실 것이나, 하나님을 위해서 진심으로 행하는 봉사에는 현세에서도 그 보상이 따른다. 교역자는 여러 가지 장애와 반대 또는 가슴이 찢어질 듯한 쓰라린 실망을 당하며, 또 그의 수고의 결과를 보지 못할지도 모른다 그러나, 그렇더라도 그는 그의 수고에서 복된 보상을 발견한다. 인류에 대한 무아의 봉사로써 하나님께 헌신하는 모든 자들은 영광의 주님과 협력하고 있는 것이다. 이러한 생각은 모든 노고를 즐겁게 하고 의지를 굳게 하며, 앞으로 일어날 어떠한 일에 대해서도 강한 정을 갖게 한다. 그리스도의 고난에 참여하고 그의 동정심을 가짐으로써 고상하여진 무아의 정신으로 일할 때, 그들은 그리스도의 기쁨을 고조시키며 그의 높으신 이름에 찬양과 찬송을 돌리게 된다. 하나님과 그리스도와 및 거룩한 천사들과의 교제로, 그들은 신체의 건강과 두뇌의 활력과 영혼의 기쁨을 가져 오는 하늘의 분위기 속에 휩싸이게 된다.

누구든지 하나님의 사업에 몸과 마음과 영혼을 바쳐 헌신하는 자는 항상 육체와 정신과 영혼에 새 힘을 받을 것이다. 다함이 없는 하늘의 공급은 그들의 수중에 달려 있다. 그리스도께서 그들에게 자기 영혼의 호흡과 자기 자신의 생명을 주신다. 성령께서는 자신의 최고의 힘으로 마음과 정신에 작용케 하신다.

“그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 … 네가 부를 때에는 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라. 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라”(사 58:8-11)

고통당하는 사람들을 돌아보는 자에게 주신 하나님의 약속들이 많이 있다. “빈약한 자를 권고하는 자가 복이 있음이여 재앙의 날에 여호와께서 저를 건지시리로다 여호와께서 저를 보호하사 살게 하시리니 저가 세상에서 복을 받을 것이라 주여 저를 그 원수의 뜻에 맡기지 마소서 여호와께서 쇠약한 병상에서 저를 붙드시고 저의 병 중 그 자리를 다 고쳐 펴시나이다”, “여호와를 의뢰하여 선을 행하라 땅에 거하여 그의 성실로 식물을 삼을지어다”(시 41:1-3 ; 37:3). “네 재물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라”, “흩어 구제하여도 더욱 부하게 되는 일이 있나니 과도히 아껴도 가난하게 될 뿐이니라”, “가난한 자를 불쌍히 여기는 것은 여호와께 꾸이는 것이니 그 선행을 갚아 주시리라”, “구제를 좋아하는 자는 풍족하여질 것이요 남을 윤택하게 하는 자는 윤택하여지리라”(잠 3:9, 10 ; 11:24 ; 19:17 ; 11:25)

현세에는 많은 수고의 열매가 눈에 나타나지 않으나, 하나님의 교역자들은 최후 승리에 대한 하나님의 분명한 약속을 갖고 있다. 그리스도께서는 세상의 구주이면서도 늘 외견상 실패에 봉착하셨었다. 그분은 인류를 향상시키고 구하고자 하신 일에 대한 성과를 별로 거두지 못하는 것같이 생각하셨고, 또 사단의 세력은 그분의 길을 방해하기 위해 계속 작용하였다. 그러나, 그리스도께서는 낙담하지 않으셨고 당신의 앞에 늘 그 사업의 결과를 보셨던 것이다. 그분은 악과의 투쟁에 있어서 진리가 최후로 승리할 것을 아시고, 제자들에게 “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라”(요 16:33)고 말씀하셨다. 그리스도의 제자들의 생애도 그리스도와 같이, 이 땅에서는 눈에 보이지 않으나 이 후의 큰날에 인정받게 될 끊임없는 성공의 연속적인 생애가 되어야 한다.

타인의 복리를 위해서 일하는 자는 하늘 천사와 연합하여 일하고 있는 것이다. 그는 천사와의 끊임없는 교제를 갖고 또 그 도움을 받아야 한다. 빛과 능력의 천사들은 그를 보호하고 위로하며 고치고 가르치며 영감을 주기 위해서 항상 가까이 있다. 그러므로, 그는 최고의 교육과 진정한 교양을 받고 이 세상 인간들에게 줄 수 있는 가장 고상한 봉사를 줄 수 있다.

때때로, 자비로우신 우리의 하늘 아버지께서는 당신의 자녀들이 구원하려고 수고하는 사람들의 마음과 생애에 당신의 은혜의 능력이 나타난 증거를 이 세상에서 나타내 보이심으로 당신의 자녀들을 고무하시며, 그들의 신앙을 튼튼하게 하신다. “여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라 비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라 너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 작은 산들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손바닥을 칠 것이며 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 질려를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 명예가 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리라”(사 55:8-13).

성품이 변화되어서 악한 성정을 떨쳐 버리고 하나님의 성령의 아름다운 미덕이 자라남을 볼 때에, 우리는 “잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 질려를 대신하여 날 것이라”는 약속이 성취되는 것을 본다. 우리는 인생의 사막이 “기뻐하며 사막이 백합화같이 피어”(사 35:1)나는 것을 본다.

그리스도께서는 사단이 비천하게 만들어 부리던, 분명히 쓸모 없어 보이는 자들을 취하셔서 당신의 은혜의 대상으로 삼으시기를 즐겨 하신다. 그는 그들을 고통과 불순종하는 자들에게 내펴지는 진노로부터 구원해 내시는 것을 기뻐하신다. 그리스도께서는 당신의 자녀들로 이 사업을 성취하고 또 성공하게 하는 일에 당신의 대리자로 삼으시며, 그들은 현세에서도 귀중한 상급을 받는다.

그러나, 이것을 마지막 큰날에 그들이 얻을 기쁨과 비교할 수 있겠는가? “우리가 이제는 거울로 보는 것같이 희미하나 그 때에는 얼굴과 얼굴을 대하여 볼 것이요 이제는 내가 부분적으로 아나 그때에는 주께서 나를 아신 것같이 내가 온전히 알리라”(고전 13:12).

그리스도의 일꾼들이 그리스도의 기쁨에 들어가는 것은 그들이 받는 보상이다. 그 기쁨은 그리스도께서 당신이 친히 간절히 열망하셨으며, 또 그분이 아버지께 “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있”(요 17:24)게 하여 달라고 요구하신 그 요구 가운데 나타나 있다.

예수님께서 부활하셔서 승천하셨을 때에, 천사들은 그분을 환영하기 위하여 기다리고 있었다. 하늘 군대는 죽음의 감옥으로부터 돌아온 저희의 사랑하는 사령관을 다시 영접하기를 갈망했다. 예수님께서 하늘 문을 통과하셨을 때에, 그들은 열렬히 그 주위로 몰려 들었다. 그러나, 예수님은 그들을 물리치셨다. 예수님의 마음은 오히려 당신이 감람산에 남겨 놓고 온 외롭고 슬퍼하는 제자들과 함께 있었다. 아직도 예수님의 마음은 지상에서 싸우고 있는 당신의 자녀들과 함께 하신다. 그들은 파괴자와 더불어 아직도 싸워야 할 싸움을 싸우고 있다. 예수님께서는 “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있”게 하여 달라고 말씀하신다.

그리스도의 속량을 받은 자들은 그분의 보석이며, 그분의 귀중하고 특별한 보물들이다. 그들은 “면류관의 보석”(슥 9:16) 곧 “성도 안에서 그 기업의 영광의 풍성”(엡 1:18)함이다. 그리스도는 그들 가운데서 “자기 영혼의 수고한 것을 보고 만족히 여길”(사 53:11)것이다.

그리스도의 일꾼들도 그들이 수고한 열매를 보고 기뻐하지 않겠는가? 사도 바울은 데살로니가에 있는 개종자들에게 편지하기를 “우리의 소망이나 기쁨이나 자랑의 면류관이 무엇이냐 그의 강림하실 때 우리 주 예수 앞에 너희가 아니냐 너희는 우리의 영광이요 기쁨이니라”(살전 2:19, 20) 하였다. 또, 그는 빌립보에 있는 형제들에게, “흠이 없고 순전”한 자가 되기 위하여 “세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며 생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질도 헛되지 아니하고 수고도 헛되지”(빌 2:15, 16) 않게 하라고 권고하였다.

사람들로 선함과 하나님께로 인도하게 하는 성령의 모든 충동은 모두 하늘 책에 기록되며, 하나님의 심판 날에 성령의 역사하심의 도구로 헌신한 각 사람들은 각기 자기 생애 가운데 행한 일들을 보게 될 것이다….

거룩한 감화가 그 귀한 결과와 함께 눈앞에 나타나게 될 때에, 그 장면이 얼마나 놀라우랴! 하늘 궁전에서 우리와 만나게 될 영혼들이 그들의 구원을 위해서 그들에게 나타낸 동정과 사랑을 깨닫게 될 때에, 그들의 고마움은 얼마나 크랴! 다만, 모든 찬양과 존귀와 영광을 하나님과 우리를 구속하신 어린 양에게 돌릴 뿐이다. 그러나, 하나님께서 거의 죽게 된 영혼들을 구원하시기 위해 도구로 사용하신 사람들에게 감사함을 표시하는 것이 하나님의 영광을 빼앗는 것이 아니다.

구속함을 받은 자들은 승천하신 구세주께 인도해 낸 그 사람들을 알아보게 될 것이다. 이 때에, 그들이 이 사람들과 주고 받는 대화는 얼마나 복스러운 대화이겠는가! 그들은 이렇게 이야기할 것이다. “저는 이 세상에서 하나님도 소망도 없는 죄인이었습니다. 그런데, 형제가 저에게 와서 나의 유일한 소망으로서 귀하신 구주께 저의 주의를 이끌게 하였지요. 그리하여, 저는 구주를 믿고, 저의 죄를 다 회개하였으며, 결국 그리스도 예수님 안에서 하늘 본향에, 그의 성도들과 더불어 한자리에 있게 되었습니다.” 다른 사람은 다음과 같이 말할 것이다. “나는 이교국에 살던 우상 숭배자였지요. 그 때에, 형제가 모든 친구들과 안락한 가정을 버리고 나 있는 곳에 와서 나에게 예수님에 대하여 가르쳐 주고 예수님을 참 신으로 믿게 하여 주었습니다. 그래서, 나는 나의 모든 우상을 부숴 버리고 하나님을 섬기게 되었으며, 지금은 친히 얼굴과 얼굴을 대하여 하나님을 대면하게 되었습니다. 나는 이제 내가 사랑하던 하나님을 항상 바라볼 수 있는 영생을 얻었습니다. 그 때에는 그분을 믿음의 눈으로만 볼 수 있었으나, 지금은 그분의 참 형상을 봅니다. 나는 지금 나를 사랑하시고 당신의 피로 나의 죄를 씻어 주신 그분께 그분의 자비하신 구속하심을 인하여 감사함을 드리게 되었읍니다.”

또 다른 사람들은 배고픈 자를 먹여 주고 헐벗은 자에게 옷 입혀준 자의 고마움에 대하여 다음과 같이 말할 것이다. “나의 영혼이 불신 가운데서 절망에 얽매여 있을 때에, 주님께서 형제를 나에게 보내시어 희망과 위로의 말을 하게 하셨습니다. 형제는 저의 궁핍함을 보고 식량을 가져다 주었으며 하나님의 말씀을 펴서 저의 영적 결핍을 깨우쳐 주었습니다. 형제는 저를 친형제처럼 대해 주었습니다. 저의 슬픔을 동정해 주었으며, 찢기고 상한 심령을 낫게 해주었으므로, 저는 저를 구원하기 위하여 펼치신 그리스도의 손을 붙잡을 수 있게 되었습니다. 제가 무지했을 때에 저를 돌보아 주시는 하늘 아버지가 계심을 참을성 있게 가르쳐 주었고, 하나님의 말씀으로부터 귀한 약속의 말씀들을 읽어 주었습니다. 그리고, 형제는 하나님께서 저를 구원하시리라는 믿음을 저에게 불어넣어 주었습니다.그리하여, 저를 위하여 희생하신 그리스도의 희생을 생각할 때마다 저의 마음은 깨어지고 누그러지고, 그리고 부드러워졌습니다. 저는 생명의 떡을 갈망하게 되었으며, 진리는 저의 영혼에 아주 귀중한 것이 되었습니다. 이제 저는 구원받았습니다. 하나님 앞에 영원히 살며 저를 위해 생명을 바치신 그리스도를 찬양하기 위하여 영생을 받았습니다.”

구속함을 받은 자들이 자기들을 위해 무거운 짐을 졌던 사람들을 만나게 될 때에, 그 기쁨은 어떠하랴. 또, 자기 자신을 즐겁게 하기 위해서 생애하지 않고, 별로 혜택도 받지 못하고 사는 불행한 자들에게 유익을 끼치기 위해서 생애한 자들의 마음은 얼마나 흡족해 하랴! 그들은 다음의 약속의 말씀을 깨닫게 될 것이다. “그리하면 저희가 갚을 것이 없는고로 네게 복이 되리니 이는 의인들의 부활시에 네가 갚음을 받겠음이니라”(눅 14:14).“네가 여호와의 안에서 즐거움을 얻을 것이라 내가 너를 땅의 높은 곳에 올리고 네 조상 야곱의 업으로 기르리라 여호와의 입의 말이니라”(사 58:14).―6T, 305-312.