청년에게 보내는 기별

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말

옛날 예루살렘을 재건하던 당시에 선지자가 묵시 가운데서 하늘의 사자가 또 다른 사자에게 “너는 달려가서 그 소년에게 고하여 이르”(슥 2:4)라고 말하는 소리를 들었다. 그와같이 오늘날 재림 운동에 가담한 청년 남녀들도 지상 역사의 마지막 장면에 연출할 중대한 배역(配役)을 받았다.

“주께서 당신의 조수(助手)로 청년들을 임명하셨다”(교회증언 7권, 64).

“올바로 훈련된 우리 청소년들로 된 일꾼의 군대가 준비된다면, 십자가에 못박히고 부활하신 곧 오실 구세주에 대한 기별은 얼마나 신속히 전세계에 전파될 것인가!”(교육, 349).

우리 사업의 초창기부터 예언의 신을 통하여 이러한 기별이 이 재림 운동에 참여한 청년들에게 주어져 왔다. 이 예언의 신의 선물을 나타내시기 위하여 주께서 택하신 도구인 엘렌G.화잇이 그의 사업을 시작했을 때 그는 겨우 열일곱 살의 소녀였다. 그는 흑암의 세력을 대항하는 유년 시절과 청년 시절의 투쟁을 알았으며, 그리스도 안에서 얻는 승리의 생애를 알았다. 그의 붓으로부터 나온 많은 훈계와, 동정과, 책망과, 격려의 기별은 직접 청년들에게 전달되었다. 청년들의 마음을 그리스도에게로 향하게 하고, 또 고상한 그리스도인 성년 남녀가 되게하는데 있어서 유일한 힘의 원천이 되는 하나님의 말씀에로 항상 향하게 하는 이 기별의 말씀은 허다한 우리 청년들의 특성인 헌신하는 정신을 가르는데 많은 공헌을 해왔다.

우리 청년들을 그리스도인의 사업을 위하여 회(會), 혹은 단체로 조직하라고 지시하는 기별이 주어진 것은 1892년과 1893년이었다. 이 지시에 의하여 청년선교회가 조직되고 발전되었다. 이 청년선교회는 온 세상에 산재해 있는 재림청년의 생애를 향상시키고 견고하게 하는 큰 힘을 가졌음을 입증하였다.

화잇자매가 우리의 청년들을 위하여 기록한 기별의 대부분은 그의 저서 가운데에 책으로 발행되었으나 “청년지도자”와 그 밖의 다른 곳에 실린 많은 기사들은 오래 보존될 수 없는 형태로 남아 있었다. 이러한 잡지에 게재된 교훈의 말씀은 귀중한 유산이며, 오늘날 청년들의 수중에 있어야 한다. 그러므로 대총회 청소년부에서는 정기 간행물에 기록된 그의 논설을 모두 수집하여 그 중에서 청년들과 청년들의 문제에 관련된 적절한 기사들을 선정하였다. 그리고 간혹 논설 전문을 취급하기 어려운 경우에는 취급된 주제에 관한 저자의 주요 사상을 분명히 제시해 줄 기사들을 뽑으려고 세심한 노력을 기울였다. 그리고 잘 균정(均整)된 훈계의 책을 만들기 위하여 아직 청년들에게 널리 보급은 되지 아니하였으나 이미 단행본으로 출판된 서책 가운데에서도 많이 발췌하였다.

본서에 포함된 논설들은 엘렌G.화잇 저서 출판관리위원회와 청소년부 부장들이 합동하여 수집하고 선정한 것들이다. 남부 출판협회의 수고로운 노력을 통하여 이 권면은 매력적인 형태로 나타나게 되었다. 본서에 대한 청년들의 관심이 그들로 하여금 예언의 신을 통하여 남은 교회에게 주신 바 모든 기별을 주의깊게 연구하도록 이끌게 되기를 바라는 바이다.

본서에 기록된 기별들이 온 세계에 산재해 있는 재림 운동에 참가한 청년들에게 큰 힘을 주어 완전한 그리스도인 품성을 이루게 하고, “재림 기별을 이 시대 안으로 온 세상에 전파함”이라는 우리의 큰 과업을 완성하는 일에 새로운 자극을 줄 수 있기를 간절히 기도하는 바이다.―대총회 청소년부 부장 M.E.컨.

서론과

1. 영생을 위한 품성을 형성함

나는 청년들에게 깊은 관심을 가지고 있으며, 그들이 하나님의 사업에 기뻐하실 만한 봉사를 하는 데 긴요한 수양을 받고자 부지런히 연구하고 열심으로 기도함으로써 그리스도인의 품성을 완성하는 데 힘쓰기를 크게 바란다. 나는 청년들이 그리스도인 경험의 더 높은 수준에 도달하기 위하여 서로서로 돕는 것을 보게 되기 바란다.

그리스도께서는 인류에게 구원의 길을 가르쳐주시기 위하여 오셨다. 그리고 그는 이 길을 아주 명백하게 보여주셨다. 그러므로 어린아이도 그 길을 능히 밟아 나아갈 수 있다. 그는 당신의 제자들에게 주를 알기 위하여 따라오라고 명령하셨다. 그들이 날마다 주께서 인도하시는 대로 따라 나아갈 때 그의 나오심은 새벽 빛같이 일정함을 알게 된다(호 6:3).

그대들은 아침 해가 떠올라서 하늘과 땅이 점점 밝아오는 것을 본 일이 있을 것이다. 조금씩 조금씩 새벽 빛이 짙어진 후에 마침내 해가 떠오르고, 그 다음엔 광선이 점점 강하여지고 밝아져서 드디어는 광명한 대낮에 이르게 된다. 이것은 하나님께서 당신의 자녀들이 그리스도의 경험을 완성하는 데 있어서 그들을 위하여 무엇을 하시기를 원하시는지에 대한 아름다운 실례이다. 우리가 날마다 주께서 보내시는 빛 가운데 행하면서 요구하신 모든 것을 즐겨 순종할 때, 우리의 경험은 자라고 커져서 마침내는 그리스도 예수 안에 있는 장성한 남녀들의 충만한 분량에까지 도달하게 된다.

청년들은 그리스도께서 걸어가신 노선을 그들 앞에 항상 간직해야 할 필요가 있다. 그 길은 매 발걸음마다 극복의 길이었다. 그리스도께서는 만국을 통치하시는 왕으로 지상에 오지 않으셨다. 그는 시험을 당하시고, 그 시험을 이기시고, 우리가 그래야 하는 것과 마찬가지로 하나님을 알기 위하여 전진하시려고 비천한 사람으로 오셨다. 그의 생애를 연구함으로 우리는 하나님께서 그리스도를 통하여 얼마나 많은 은혜를 당신의 백성들에게 베풀고자 하시는가를 알게 될 것이다. 또한 우리는 우리의 시험이 아무리 크다 할지라도 우리로 하여금 길과 진리와 생명을 알게 하시기 위하여 그리스도께서 감당하신 것보다 더 클 수는 없다는 것을 알게 될 것이다. 그의 모범에 일치되는 생애를 삶으로써 우리는 우리를 위한 그리스도의 희생에 대한 우리의 감사를 표시해야 한다.

청년들은 무한한 대가(代價) 즉, 하나님의 아들의 피로 산 바되었다. 당신의 아들로 하여금 이러한 희생을 하도록 허락하신 아버지의 희생을 생각해 보라. 사람을 대신하여 날마다 드리는 희생의 제물로 당신의 생명을 바치시고자 하늘 조정과 왕좌(王座)를 버리고 나오실 때에 그리스도께서는 얼마나 큰 희생을 치르셨는가를 생각해 보라. 그리스도는 비난과 욕설을 받으셨다. 그는 악인들이 퍼부을 수 있는 모든 모욕과 조롱을 받으시면서도 그것을 참으셨다. 그리고 그의 지상 봉사가 끝났을 때 그는 십자가에 달려 돌아가셨다. 손과 발에 못이 박히고, 당신이 구원하시기 위하여 오신 자들로부터 오히려 조소와 욕설을 받으시고, 당신의 아버지는 얼굴을 감추시던, 십자가 상의 그리스도의 고난을 생각해 보라. 그러나 원하는 모든 사람들이 하나님의 생명에 비견될 수 있는 생명을 얻는 것을 가능케 하신 것은 이러한 모든 고난으로 말미암은 것이었다.

신실한 친구

아버지께로 올라가실 때 그리스도께서는 당신을 따르는 자들을 의지할 데 없이 버려두지 않으셨다. 당신의 대표자이신 성령과 수종하는 하늘 천사들을 보내시사 절대 다수의 적을 상대로 믿음의 선한 싸움을 싸우고 있는 자들을 도우셨다. 예수께서 그대들을 돕는 자가 되심을 항상 기억하라. 예수님처럼 그대들의 특성을 잘 이해하는 분은 아무도 없다. 그분은 그대들을 지키고 계신다. 그리고 그대들이 그분의 인도를 기꺼이 받고자 한다면, 그분은 그대들에 대한 당신의 모든 뜻을 그대들이 능히 이룰 수 있도록 선한 영향력들로 그대들을 둘러 주실 것이다.

현재의 생애에서 우리는 내세를 위하여 준비하고 있다. 머지않아 큰 심사의 시간이 있을 것이다. 그 때에, 그리스도인의 품성을 완성하려고 노력하고 있는 각 사람은 하나님의 엄격한 다음과 같은 질문의 시험을 통과해야 한다. 즉, 그대들은 다른 사람들이 안전하게 따를 수 있는 좋은 모본을 보여주었는가? 그대들은 장차 회계(會計)해야 할 사람으로써 영혼들을 돌보아 왔는가? 하늘 천사들은 청년들에게 관심을 가지고 있다. 그리고 그들은 그대들이 이 시험을 통과하고 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아…네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:21) 하는 인정의 말씀을 그대들이 듣게 되기를 간절히 바라고 있다.

청년들로 하여금 이곳에서 그들이 영생을 위한 품성을 이루어야 한다는 것과 하나님께서 그대들이 최선을 다할 것을 요구하신다는 것을 기억하게 하라. 경험에 있어서 그들보다 선배되는 자들은 젊은 청년들을 지키라. 그리하여 그들이 시험을 당하는 것을 볼 때에는 그들을 다른 곳으로 이끌고 가서 그들과 함께 그리고 그들을 위하여 기도하라. 하나님께서는 그리스도께서 구원하시기 위하여 오신 그 사람들의 구원에 관심을 나타냄으로써 우리를 위한 그리스도의 크신 희생을 우리로 인정하게 하기를 원하신다. 청년들이 그리스도를 찾는다면, 그는 그들의 노력이 실효를 거두게 하실 것이다.―청년 지도자, 1911년 11월 21일

1장 청년에게 대한 하나님의 목적

2. 청년을 부르심

하나님께서는 청년들이 열심 있는 자들이 되고 당신의 고상한 사업에 일할 수 있는 준비를 갖추고, 또 책임을 감당할 수 있는 자격을 갖추게 되기를 원하신다. 하나님께서는 하나님을 영화롭게 하고 인간을 복되게 하기 위하여 부패하지 아니한 정신을 가지고 굳세고 용감하게 그들 앞에 있는 싸움을 싸우려고 결심한 청년들을 요구하신다. 청년들이 성경을 그들의 연구의 대상으로 삼기만 한다면, 그들의 충동적인 욕망을 진정시키고, 그들의 창조주와 속죄주의 음성에 귀를 기울이기만 한다면, 그들은 하나님과 화목하게 될 뿐만 아니라 자신들이 고상하고 고결하게 된 것을 발견하게 될 것이다. 사랑하는 청년들이여, 하나님의 말씀의 교훈에 유의하는 것은 그대들의 영원한 이익이 될 것이다. 왜냐하면 그 교훈들은 그대들에게 측량할 수 없이 중요한 것이기 때문이다.

나는 그대들이 현명한 사람이 되어, 하나님의 영의 지배를 받지 않고 방종한 생애를 사는 결과가 어떻게 될 것인지를 숙고해 보도록 간원한다. “스스로 속이지 말라 하나님은 만홀히 여김을 받지 아니하시나니 사람이 무엇으로 심든지 그대로 거두리라 자기 육체를 위하여 심는 자는 육체로부터 썩어진 것을 거두”(갈 6:7, 8)리라. 그대들의 영혼을 위하여, 그대들을 멸망에서 구원하시기 위하여 자신을 주신 그리스도를 위하여, 그대들의 생애의 출발점에서 잠시 멈추어 그대들의 책임과 기회와 가능성들을 잘 고려하여 보라. 하나님께서는 그대들에게 높은 천명(天命)을 이룰 수 있는 기회를 주셨다. 그대들의 감화력은 하나님의 진리를 증거할 수 있다. 그대들은 인류를 구원하는 위대한 사업에 하나님과 협력하는 자가 될 수 있다.

높은 천직(天職)을 주시려고 부르심

오! 청년들이 부르심을 받은 그 높은 천직에 대하여 인식(認識)할 수 있게 되기를 바라노라. 그대들이 걸어가는 길에 대하여 깊이 생각하여 보라. 고상하고 신성한 목적을 가지고 그대들의 일을 시작하라. 그리고 하나님의 은혜의 능력을 통해서 바른 길에서 떠나가지 아니하겠다고 굳게 결심하라. 그대들이 그릇된 방향으로 가기를 시작하면 발걸음마다 위험과 재앙이 따를 것이다. 그리하여 그대들은 진리와 안전과 성공의 길에서 떨어져 계속 곁길로 나아갈 것이다. 그대들은 하나님의 능력을 통해서 지력을 강화하고 도덕력을 촉진시킬 필요가 있다.

하나님의 사업은 인간의 최고의 능력들을 요구한다. 따라서 학문을 닦은 자격 있는 청년들이 여러 방면에 긴급히 요구된다. 바야흐로 누르러 추수하게 된 넓은 들에서 일하도록 신임할 수 있는 사람들이 요구된다. 보통 사람의 재능을 가진 청년들로서 전적으로 하나님께 헌신하고 악습과 불순결로 말미암아 부패하지 않은 자들은 성공할 것이며, 또한 하나님을 위하여 큰 일을 할 수 있을 것이다. 청년들이여, 이 훈계의 말을 주의하여 듣고 방탕한 생각을 버리라.

얼마나 많은 청년들이 어리석고 방탕한 일에 하나님께서 주신 능력을 소모하여 버렸는가! 악습에 방종함으로 인하여 정신적·도덕적·육체적으로 한갓 인간의 잔해에 불과하게 되어버린, 얼마나 많은 청년들의 쓰라린 역사가 내 앞에 전개되고 있는지! 불법의 쾌락에 탐닉함으로 인하여 그들의 육체는 파멸되고 그들의 생애의 유용성은 크게 손상되었다.

나는 그대들에게 다음과 같이 호소한다. 생각 없고, 분별 없는 오늘날의 청년들이여, 회개하라. 그리하여 하나님과 함께 일하는 자가 되라. 다른 사람을 축복하고 구원하는 것을 그대들의 생애의 연구 과제로 삼아라. 그대들이 하나님께 도우심을 구한다면 그대들 안에서 역사하시는 하나님의 능력이 모든 적대 세력을 없이 하여 버리실 것이며 그대들은 진리로 말미암아 성결하게 될 것이다. 죄는 오늘날 청년들 사이에 놀랄 만큼 성행하고 있다. 그러나 영혼들을 사단의 세력에서 건져내기 위하여 그대들이 할 수 있는 일을 하는 것을 그대들의 목적으로 세우라.

빛을 전하는 자가 되라

어디를 가든지 빛을 가지고 다녀라. 그대가 굳센 목적을 가지고 있다는 것과 나쁜 동무들의 권고로 말미암아 쉽게 흔들리는 우유 부단한 인물이 아닌 것을 보여주라. 하나님의 이름을 더럽히는 자들이 말하는 것에 쉽사리 찬성하지 말고 오히려 죄 가운데 있는 영혼들을 회개시키고, 교정하고, 구원하는데 힘써라.

반대하는 자들을 기도에 의지하여 온유와 겸손한 마음으로 권고하라. 한 영혼을 죄에서 구원하여 그리스도의 깃발 아래로 데려올 때에 하늘에는 기쁨이 있고, 그대의 기쁨의 면류관에는 별이 달릴 것이다. 구원받은 영혼은 그의 거룩한 감화력으로 말미암아 다른 사람들을 이끌어 구원의 지식을 알게 할 것이다. 이리하여 사람을 구원하는 일은 증가될 것이며 그 일의 넓어진 범위는 심판 날에 이르러서야 밝히 나타날 것이다.

그대가 조금밖에 할 수 없다고 생각함으로 하나님을 위한 일에 주저하지 말라. 그대의 작은 일을 성실하게 행하라. 왜냐하면 하나님께서 그대의 노력에 협력하실 것이기 때문이다. 하나님께서는 주의 기쁨에 들어갈 수 있는 자격이 있는 사람으로 그대의 이름을 생명책에 기록하실 것이다. 우리는 일꾼들을 많이 일으켜 주시기를 하나님께 기도할 것이니 이는 들이 누르러 추수할 때가 되었고 추수할 것은 많되 일꾼이 적기 때문이다.

넓은 사상을 품어라

청년들은 그들의 기회를 최고도로 이용하고 사도들에게 활기를 주었던 영감과 용기를 얻기 위하여 넓은 사상과 좋은 계획을 가져야 한다. 요한은 “청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14)고 말하였다. 높은 표준이 청년들 앞에 제시되어 있다. 그리고 하나님께서는 당신을 위한 참된 봉사에 들어오라고 청년들을 초청하신다. 그리스도의 학교에서 배우는 자가 되기를 즐겨하는 진실한 마음을 가진 청년들은, 그들이 “강하게 되며 대장부가 되라”(삼상 4:9)고 하는, 음파를 타고 오늘날까지 들려오는 여호와의 군대 장관의 명령에 주의만 한다면 주를 위하여 큰 일을 할 수 있다.

그대들은 겸손하게 하나님과 같이 동행하는 사람들 곧 순결하지 못한 것을 피하고 이 시대를 부패시키고 있는 정욕의 모든 감염을 피하여 하나님께서 주신 성년(成年)의 인격을 가지고 하나님 앞에 설 자들이 되어야 한다. 그대들은 모든 거짓과 사악을 멸시하는 자, 대군 임마누엘의 피 묻은 군기(軍旗)를 높이 들고 진실하고 용감하게 되기를 주저하지 않는 사람들이 되지 않으면 안 된다. 그대들의 재능은 주를 위하여 사용될 때에 더욱 증가할 것이다. 그리하여 무한한 대가를 주고 그들을 사신 하나님께서는 이를 귀히 여기실 것이다. 그대들이 어떤 큰 일을 행할 수 없다는 이유만으로 가만히 앉아서 아무 일이든지 하기를 등한히 하지 말고 무엇이든지 손에 닿는 대로 그 일을 철저하게 힘을 다하여 행하라.

응모하라고 부르심

그리스도께서는 당신의 깃발 아래 응모(應募)하여 세상 사람들 앞에 십자가의 군기를 들 지원병들을 요구하신다. 교회는 용감하게 증언할 청년들, 뜨거운 열성으로 하나님의 백성들의 해태(懈怠)한 원기를 북돋아주어 세상에 있는 교회의 힘을 증가시킬 청년들을 갈망하고 있다. 세속적 조류를 저항하며 부도덕과 악습에 첫걸음을 내딛는 것에 대하여 경고의 소리를 높일 청년들이 요구된다.

그러나 하나님을 섬기기로 결심하고 자신을 주의 사업에 바치려고 하는 자는 먼저 마음의 성전을 청결히 하여 모든 불순한 것을 버리고 그리스도를 마음 가운데 모시지 않으면 안 된다. 그리하면 그들은 그리스도인 봉사 노력에 힘을 다할 수 있으며 또한 사람들을 권면하여 그리스도와 화목하게 하는데 열정적인 열심을 나타내게 될 것이다. 우리 청년들이여, 그리스도의 초청에 응하여 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”(사 6:8)라고 대답하지 않으려는가? 청년들이여, 전선으로 돌진하라. 그리하여 그대들이 그리스도와 함께 일하는 자임을 친히 증거하라. 그리고 그가 남겨두신 그 곳에서 일을 시작하여 완성에 이르기까지 계속하라.―리뷰 앤드 헤랄드, 1891년 6월 16일

인격의 불가결한 요소들

하나님께서는 대망을 품지 말라고 청년들에게 명령하지 않으신다. 사람으로 하여금 성공하게 하고 사람들 사이에 존경을 받게 하는 인격의 모든 요소 곧 어떤 좀더 위대한 선(善)에 대한 억제할 수 없는 욕구, 불굴의 의지, 열렬한 노력, 끈기 있는 인내 등을 깨뜨려 버려서는 안 된다.―부조와 선지자 하권, 284.

3. 힘써 주를 기쁘시게 함

주께서는 우리 각 개인에게 특수한 사업을 주신다. 세상의 죄악이 법정에서 밝혀지고 신문에 실리는 것을 볼 때에 우리는 하나님께 가까이 나아가자. 그리고 그리스도의 은혜가 우리 안에 나타나도록 산 믿음으로써 주의 약속을 붙잡자. 우리는 이 세상에서 감화력 즉 힘있는 감화력을 가질 수 있다. 하나님의 설복시키는 능력이 우리와 함께 한다면 우리는 죄 가운데 있는 사람들을 인도하여 회개하는 데 이르게 할 수 있을 것이다.

우리의 단순성은 이 사업을 크게 성취시킬 수 있다. 우리는 높은 지위에 올라가거나 사람들의 칭찬을 받으려고 노력해서는 안 된다. 가장 위대한 사람이 되려는 것이 목표가 되어서는 안 된다. 우리는 오직 하나님께 영광을 돌리려는 일편 단심을 가져야 한다. 우리는 하나님께서 주신 모든 지혜를 다하여 일하여야 한다. 그리고 하나님의 은혜가 우리에게 이르러 우리를 하나님의 형상에 이르기까지 지으시고 만드실 수 있도록 우리 자신을 빛의 통로에 두어야 한다. 하늘은 세상 역사가 끝나는 이 세대에 자신을 성별하여 하나님의 사업을 하려는 사람들에게 가장 풍성한 축복을 주려고 기다리고 있다. 우리는 시험을 받고 시련을 당할 것이다. 우리는 여러 날 밤을 새우는 일이 있게 될는지도 모른다. 그러나 우리는 그러한 때를 하나님께서 이해력을 주시고 정신을 깨우쳐 주심으로 우리의 특권을 인식하게 될 수 있도록 하나님께 열심히 기도하는 시간으로 쓰도록 하자.―리뷰 앤드 헤랄드, 1909년 4월 1일

4. 성공의 표준

“여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이요”(잠 9:10). 우리 청년들 중의 다수는 어떠한 경우에 처해서든지, 어느 때든지 그들의 능력을 충분히 사용하여 최선을 다해야 할 필요를 느끼지 않는다. 그들은 하나님을 두려워하지 아니하고, 그들의 사상은 순결하지 못하고 고상하지 못하다.

온 하늘은 모든 사상과 행동을 낱낱이 알고 있다. 그들의 행동이 비록 친구들에게는 숨겨질는지 모르나 천사들의 검사에는 모두 드러난다. 천사들은 모든 좋지 못한 습관을 이기고 사단의 모략에 맞서 싸우며 정결을 유지하려고 노력하는 자들을 섬기라고 부르심을 받았다.

믿을 만한 성실

조그만 나쁜 행동들, 품성을 꼴 짓는 데 있어서의 사소한 모순, 이러한 것들의 세력을 우리는 과소 평가한다. 가장 위대하고 가장 고상한 원칙이 하나님의 말씀 가운데 나타나 있다. 그러한 원칙들은 우리의 선을 위한 모든 노력에 힘을 주고, 사상을 통제하고, 조절하며, 우리로 하여금 높은 표준에 도달할 대망을 가지게 하기 위하여 우리에게 주어졌다.

요셉 그리고 다니엘과 그의 친구들의 역사에서 우리는 하나님의 진리의 금사슬이 어떻게 청년들을 하나님의 보좌에 연결시킬 수 있는지를 본다. 그들이 가는 온전한 노선에서 이탈하도록 그들을 유혹하는 것은 불가능하였다. 그들은 하나님의 은총을 제왕들의 은총과 칭찬보다도 더 중요시하였다. 그러므로 하나님께서는 그들을 사랑하시고 당신의 방패로 그들을 덮으셨다. 그들의 믿을 만한 성실과 모든 인간적 권세보다 하나님을 존경하려 하는 그들의 결심을 인하여 하나님께서는 그들을 사람들 앞에서 크게 존귀케 하셨다. 그들은 위로 하늘과 아래로 땅에 있는, 당신의 손으로 지으신 만물을 지배하시는 만군의 여호와 하나님에게서 존귀를 받았다. 이 청년들은 그들의 본색을 드러내기를 부끄러워하지 아니하였다. 왕의 궁정에서라도 그들은 그들의 말과 습관과 관습으로 하늘에 계신 주 하나님을 믿는 신앙을 고백하였다. 그들은 하나님께 영광을 돌리지 못하게 하는 세상의 어떠한 법령에도 굴복하기를 거절하였다. 그리고 그들은 하나님께 대한 그들의 충성을 고백할 수 있는 힘을 하늘로부터 받았다.

그대들은 이 고결한 청년들의 모본을 따를 준비를 하여야 한다. 그대들은 결단코 그대들이 가진 바 그리스도인의 휘장을 부끄러워하지 말라. 그 휘장을 붙이고 사람들과 천사들로 하여금 주목하게 하라. 그리고 이 조언과 반대되는 행동을 암시하는 그릇된 신중이나 그릇된 사려의 지배를 받지 말라. 말을 가려서 사용함으로, 그리고 일관된 행동 노선을 따름으로, 그리고 예모 있는 행동과 경건함으로 그대들의 신앙을 표명하고, 그리스도께서 그대들의 심령의 성전의 보좌에 좌정하시도록 하겠다고 굳게 결심하고, 모든 재능을 아낌없이 그리스도의 발 앞에 두어, 그리스도를 봉사하는 일에 사용되게 하라.

온전한 헌신

그대들의 현재와 그리고 영원의 이익을 위하여 세상이 그대의 입장을 분별할 수 있도록 그대 자신들을 전적으로 의(義)에 바치는 것이 가장 좋다. 많은 사람들이 하나님의 사업에 전적으로 헌신하지 않고 있다. 그리하여 그들의 흔들리는 입장은 스스로 약한 원인이 되고 또한 다른 사람들을 넘어뜨리는 돌이 된다. 그들은 확고한 원칙을 가지지 못하고, 온전히 헌신하지 않으므로 유혹의 물결이 그들을 횝쓸어 그들의 아는 바 의의 길에서 떠나게 한다. 그러나 그들은 모든 악을 이기려는 신성한 노력을 하지 않는다. 또한 그리스도의 입혀 주신 의로써 의의 품성을 완성하려고 노력하지도 않는다.

세상 사람들은 모든 총명한 인간들에게서 과연 무엇을 기대할 수 있을까를 밝히 알 권리가 있다. 견고하고, 확고하며, 바른 원칙의 산 구현(具現)이 된 자는 그와 접촉하는 자에게 생명력이 될 것이다. 그리고 다른 사람들을 그리스도의 정신으로 감화시킬 것이다. 많은 사람들은 선이나 혹은 악에 끼치는 각 개인의 감화력이 얼마나 큰지를 인식하지 못하고 또한 이해하지 못한다. 모든 학생은 그가 받아들인 원칙이 그의 품성을 조성하는 산 동력이 된다는 것을 깨달아야 한다. 그리스도를 개인의 구주로 받아들인 자는 예수를 사랑하고, 또 그리스도께서 위하여 죽으신 모든 사람들을 사랑할 것이다. 왜냐하면 그리스도께서 그의 안에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되실 것이기 때문이다. 그는 남김없이 그리스도의 원칙에 자신을 굴복시킬 것이다.

그대들의 자유를 주장하라

하나님께서 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16)고 하셨으므로 여러분은 하나님을 영화롭게 하는 것을 일생의 법칙으로 삼아 어떠한 유혹이나 지엽적인 관심사가 그대를 그것으로부터 떠나게 하지 못하게 하라. 하나님께서는 구속함을 입은 자요, 자유로운 도덕적 존재자요 무한한 값으로 속량함을 받은 자로서 그대들이 그대들의 자유를 주장하고 천국의 자유민으로서 천부(天賦)의 능력을 사용하기를 요구하신다. 이제부터는 죄의 속박 아래 있지 말고 왕중왕(王中王)의 성민(聖民)으로서 하나님께 대한 그대의 충성을 나타내라.

그대들은 하나님께서 그대들에게 생명과 은혜를 주심으로 그대들을 높이신 그 거룩한 신뢰에 합당한 자들임을 예수 그리스도를 힘입어 나타내라. 그대들은 악의 세력에 굴복하기를 거절해야 한다. 그리스도의 군병으로서 우리는 어떠한 환경에서라도 그리스도의 구원하시는 조건을 신중하고 지혜 있게 받아들이고, 의로운 원칙을 애호하며 그 원칙에 따라 행하여야 한다. 하나님의 지혜는 그대들의 발에 등이 되어야 한다. 그대들 자신과 하나님께 진실하라. 흔들릴 수 있는 것은 모두 흔들릴 것이다. 진리 안에 뿌리를 박고 안정된 그대들은 흔들리지 아니할 것들과 함께 거할 것이다. 하나님의 율법은 확고 부동하며, 변할 수 없다. 왜냐하면 그것은 여호와의 품성의 표현이기 때문이다. 그대들은 말로나 감화력으로 하나님의 율법의 권위를 욕되게 하지 않기로 결심하라.

온전한 바침

그리스도교 신앙을 갖는다는 것은 그대들의 모든 것을 전적으로 하나님께 바치고 성령의 지도를 받기로 동의하는 것을 의미한다. 성령의 선물로 말미암아 도덕적 능력이 그대들에게 부여될 것이며, 하나님을 봉사하기 위하여 이미 위탁을 받은 바 재능을 가질 뿐만 아니라 이 재능의 능률이 크게 증가할 것이다. 우리의 모든 능력을 하나님께 바침으로 생애에 관한 문제들이 매우 단순해진다. 그리고 선천적 정욕과 더불어 싸우는 허다한 투쟁들을 약화시키고 줄여 준다. 신앙은 금사슬과 같아서 노소의 심령을 그리스도와 연합시킨다. 자원하여 순종하는 사람은 신앙으로 말미암아 캄캄하고 혼잡한 길을 통과하여 하나님의 도성까지 안전히 도달하게 된다.

평범한 재능밖에 가지지 못한 청년들이 있다. 그렇지만 고상하고 순결한 원칙대로 행하는 교사들의 교육과 훈련을 받음으로 그들은 하나님께서 부르신 바 어떠한 신임을 받는 지위도 감당할 만한 자격을 구비하도록 훈련을 받을 수 있다. 그러나 선천적 기호를 이기려는 단호한 결심을 하지 아니함으로 인하여 실패하는 청년들도 있는바, 그들은 당신의 말씀 가운데서 말씀하시는 하나님의 음성에 귀를 기울이지 않는다. 그런 청년들은 그들의 심령을 유혹으로부터 방비하지 아니하였고, 만난을 무릅쓰고 그들의 의무를 이행하겠다는 단호한 결심을 하지 아니하였다. 그 청년들은 마치 위험한 여행을 하는 자가 인도자나 안내자를 거절하는 것과 같아서 혹 사고나 피해는 면할는지 모르나 확실히 멸망으로 가고 있는 중이다.

그대들의 운명을 선택함

자신의 운명을 결정하는 사람은 바로 자기 자신임을 모든 사람이 인식할 수 있다면 얼마나 좋을까! 이생에서의 그대들의 행복과 내세의 영생은 그대 자신에게 달려 있다. 그대들은, 그대들의 사상과 말과 도덕을 천박하게 만드는 영향을 끼치는 친구를 선택할 수도 있다. 또한 그대들은 식욕이나 정욕을 억제하지 않고, 권위를 경홀히 여기고, 야비한 말을 사용하며, 가장 비천한 수준으로 타락할 수도 있다. 그대들은 다른 사람에게 해독을 끼치는 감화를 발휘할 수도 있다. 그대들은 그리스도에게 인도될 수 있었을 사람들을 멸망시키는 장본인이 될 수도 있다. 그대들은 그리스도와 의와 거룩함과 하늘에서 다른 사람을 돌이키게 할 수도 있다. 그리하여 심판 날에 잃어버린 바된 자들이 그대를 가리키며, “저 사람의 영향을 받지 아니하였더라면 나는 실패하지 아니하였을 것이요, 신앙을 조롱하지도 않았을 것이다. 저 사람은 빛을 가졌었고 하늘 가는 길을 알고 있었다. 나는 무지하였으므로 맹목적으로 멸망으로 달음질쳤다”고 말할 것이다. 이러한 비난에 우리가 무슨 답변을 할 수 있을까? 각 사람마다 자신이 다른 사람을 어디로 인도하고 있는지 깊이 생각하는 것은 얼마나 중요한가! 우리는 영원한 세상이 보이는 곳에 있다. 그러므로 우리가 다른 사람에게 끼치는 감화력의 가치를 얼마나 자세하게 계산해야 할 것인가! 우리는 영생에 관한 문제를 우리의 계산에서 빼지 말고, 이 일이 과연 하나님을 기쁘시게 하는 것일까? 무엇이 옳은 것인지에 대하여 나보다 빛과 증거를 훨씬 적게 받은 사람들의 마음에 나의 행동은 어떠한 감화를 끼칠 것인가? 하고 항상 자문하는 습관을 가져야 한다.

마음을 살피는 문제들

모든 청년들이 성경을 연구하고 그리스도께서 만일 동일한 경우에 처하셨다면 어떻게 행하셨을까 하는 것을 생각하기를 바라노라. 하늘에서 주시는 지식을 얻을 수 있는 우리들의 기회는 동시에 우리에게 큰 책임을 지워주었다. 그러므로 심히 염려하는 마음으로, 나는 과연 빛 가운데서 행하는가? 나는 나에게 주어진 큰 빛에 따라서 다른 사람을 곧은 길로 인도하고 있는가? 혹은 꾸불꾸불한 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지게 하지나 않는가…하고 우리는 자문해야 한다.

우리는 반드시 진리의 가치와 신성함과 권위에 대한 깊은 의식을 충분히 가져야 한다. 사랑하는 청년들이여, 하늘의 광명한 빛이 그대들의 길에 비치고 있다. 나는 그대들이 그대들의 기회를 최대한 활용하게 되기를 기도하는 바이다. 하늘에서 보내시는 갖가지의 광선을 받아 마음에 품어라. 그리하면 그대들의 길이 점점 빛나서 원만한 광명에 이를 것이다.―청년 지도자, 1893년 2월 2일

5. 우리에게 주어진 기회의 때

지나간 여러 세대 동안에 하나님을 위하여 수고한 사람들의 경험에서 오늘날 우리들이 배울 교훈이 많이 있다. 이 사람들이 사단의 군대를 대항하기에 적합한 자가 되기 위하여 행한 그들의 투쟁과 시련과 수고에 대하여 우리는 얼마나 적게 아는가! 그들은 하나님의 전신 갑주를 입고 사단의 궤계를 능히 대적하였다. …

과거에 하나님과 하나님의 사업을 추진시키기 위하여 자기 몸을 바친 사람들은 강철과 같이 원칙에 충성되이 행하였다. 그들은 약해지거나 낙담하지 않으려는 사람들이었다. 그들은 다니엘과 같이 하나님을 공경하고 하나님께 대한 열성이 넘치는 자들이었으며 고상한 목적과 포부로 충만한 자들이었다. 그 사람들은 오늘날 이 사업에 종사하고 있는 자들과 같이 연약하고 무능한 자들이었지만 그들은 전적으로 하나님을 신뢰하였다. 그들이 가진 바 부(富)는 마음과 심령의 교양으로 구성된 부이었다. 모든 일에 있어서 하나님을 첫째와 마지막으로 또 최고로 삼는 자들은 누구나 다 이런 부를 소유할 수 있다. 비록 지혜와 지식과 덕과 능력이 결핍할지라도 우리가 그리스도에게서 배울 특권을 가진 공과들을 배운다면 이 모든 것을 받을 수 있다.

어떤 종류의 일꾼들이 필요되는가?

오늘날 우리는 지나간 세대에서 쉽게 얻을 수 없었던 기회와 편의를 가지고 있다. 우리는 하나님을 신뢰한 신실한 파수꾼의 사업을 통하여 증가되어 온 빛을 가지고 있으며, 광명하고 밝은 빛을 세상에 비출 수 있는 능력을 하나님에게서 받았다. 지나간 세대 동안에 고상한 가치가 있는 남녀가 그들에게 주어진 빛을 증가시킨 것과 같이 이 세대에 사는 우리도 증가된 빛을 증진 시켜야 한다. 그들은 그들에게 주신 교훈을 배우기 위하여 그리스도의 학교에서 오랫동안 수고를 하였는바 그들의 수고는 허지로 돌아가지 않았다. 그 사람들의 백절 불굴의 노력은 드디어 보수를 받았다. 그 사람들은 모든 능력 중에서 가장 강력한 능력에 그들 자신을 연결시켰음에도 불구하고 여전히 영원한 실체에 대한 더욱 깊고, 더욱 높고, 더욱 넓은 이해력을 항상 사모하고 있었다. 그리하여 그들은 진리에 굶주린 세상에 진리의 보화를 성공적으로 전해 줄 수 있었다.

이러한 특성을 가진 일꾼이 오늘날에 요구된다. 하나님 보시기에 대장부이며, 하늘 책에 그같이 기록된 사람들은 다니엘과 같이 모든 재능을 계발하여 죄악 가운데 있는 세상에 하나님의 왕국을 최선껏 대표하는 사람들이다. 지식에 있어서의 진보는 긴요하다. 왜냐하면 하나님의 사업을 위하여 사용될 때 지식은 선을 위한 능력이 되기 때문이다. 세상은 사고력이 있고, 원칙에 따라 생애하며, 이해력과 식별력이 끊임없이 자라나는 사람을 요구한다. 진리는 날개를 가지고 여러 나라와 족속과 방언에 신속히 전파되어야 하므로 인쇄소는 이러한 지식을 가장 잘 이용하는 사람을 필요로 한다.

우리의 능률의 근원

우리는 정직하게 근면하기를 힘쓰고 자기의 과업에 모든 능력을 쏟기를 두려워하지 않는 청년들을 고용하여야 한다. 이러한 청년은 어디서든지 일 자리를 찾게 될 것이다. 왜냐하면 그들은 도중에 좌절하지 않기 때문이다. 그들은 마음과 심령에 하나님과 같은 품성을 지니고 다닌다. 이러한 청년들은 오직 한 마음을 가지고, 쉬지 않고, 위로 또한 앞으로 매진하면서 승리를 부르짖는다. 그러나 신앙이 부족하고 그리스도를 위하여 자신을 버리기를 즐겨하지 아니함으로 사업을 전진시키지 못하고 게으르고, 두려워하고, 믿지 아니하는 사람은 결코 부름을 받지 못한다. …

하나님께서는 당신과 더불어 일할 사람을 부르신다. 인간의 본성은 그리스도와 연결되면 순결하고 진실하여진다. 그리스도께서 능률을 공급하시므로 사람은 선을 위한 능력을 발휘하는 자가 된다. 진실과 성실은 하나님의 속성이며, 이러한 속성을 소유한 자는 불패(不敗)의 능력을 소유한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1903년 3월 10일

마음 속에 거하는 의

마음 속에 거하는 의는 외부에 나타나는 의로써 증명된다. 마음이 의로운 사람은 강퍅하거나 무정하지 않고 날마다 힘에 힘이 더하여지고 그리스도의 형상으로 자라난다. 진리로써 성결함을 받은 자는 자제할 것이며 영광의 나라에 이를 때까지 그리스도의 발자취를 따라갈 것이다. 우리가 의롭다 하심을 받은 의는 입혀 주신 의요, 성화하게 하는 의는 그리스도께서 나눠 주시는 의이다. 전자는 하늘 나라에 들어갈 수 있는 증서이며 후자는 하늘 나라에서 살 수 있는 우리의 적합성이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1895년 6월 4일

6. 도달할 수 있는 고지(高地)

사랑하는 청년들이여, 그대들의 생애의 목표와 목적은 무엇인가? 그대들은 세상에서 명예와 지위를 얻기 위하여 교육을 받고자 열망하는가? 그대들은 감히 발표할 수 없는 생각 즉 그대들이 장차 최고의 위대한 학자의 지위에 서고자 하는 생각, 그대들이 심의회와 국회에 앉아서 국민을 위하여 법률을 제정하는데 협력하려 하는 생각을 품고 있는가? 이러한 포부를 품는 것이 조금도 나쁘지 않다. 그대들은 각자 자기의 목표를 세울 수 있다. 그대들은 결단코 저열한 학식으로 만족해서는 안 된다. 높은 목표를 세워라. 그리고 이 표준에 도달하기 위하여 혼신의 노력을 기울이라.

생애의 기초가 되는 신앙

하나님을 경외하는 것은 모든 참된 위대함의 기초가 된다. 성실, 확고한 성실은 그대들의 생애의 모든 관계에 적용할 필요가 있는 원칙이다. 그대들의 신앙을 그대들의 학교 생활, 그대들의 기숙사 생활, 그대들의 모든 일에 적용하라. 이제 그대들이 당면한 중요한 문제는 어떻게 그대들이 연구를 선택하고 완성해야 손상되지 않는 그리스도인의 품성의 견실성과 순결을 유지하고 모든 현세적 요구와 이익을 그리스도의 복음의 높은 요구에 종속 시킬 수 있을까 하는 것이다.

이제 그대들은 그대들을 창조하신 하나님의 목적에 부응되게 사회와 인생에 관계를 맺을 수 있는 자격을 구비하게 되기를 원한다. 그대는 그렇게 될 수 있도록 자신을 건설하기를 원한다. 그리스도의 제자로서 그대들이 현세적 사무에 종사하는 것이 금지되지 않았다. 그러나 그대들은 그대들의 신앙을 언제나 지니고 다녀야 된다. 그대들이 종사하려고 준비를 갖추고 있는 직업이 무엇이든지간에 원칙들을 희생하지 않고는 성공할 수 없다는 생각은 결단코 품지 말도록 하라.

고상한 책임

신앙의 원칙으로 균형이 잡히면 그대들이 원하는 어떠한 고지에도 올라갈 수 있다. 우리는 그대들이 하나님께서 그대들이 도달하기를 원하시는 고상한 자리에 오르고 있는 것을 보게 되면 기쁠 것이다. 예수께서는 귀한 청년들을 사랑하신다. 따라서 그는 그들이 재능을 수양하며 계발하는 일이 없이 자라나는 것을 보면 기뻐하시지 않으신다. 그들은 높은 책임 있는 지위를 위탁받을 자격을 갖춘 견실한 원칙을 가진 강한 사람이 될 수 있다. 그리고 이 목적을 달성하기 위하여 그대들은 결연히 전심 전력을 기울일 수 있다.

그러나 하나님께서 주신 모든 능력을 악용하여 악을 행하고 다른 사람들을 파멸하게 하는 큰 범죄를 결코 범하지 말라. 천부적인 재능을 가진 사람으로서 도덕적 파멸과 부패를 퍼뜨리는데 그들의 능력을 사용하는 사람들이 있다. 그러나 이러한 모든 사람들은 장차 그들이 거두기를 부끄러워할 수확을 거둘 씨를 심고 있다. 하나님께서 주신 재능을 사회에 축복을 주기는커녕 병과 재화와 재앙을 퍼뜨리는데 사용하는 것은 두려운 일이다. 또한 우리에게 위탁된 달란트를 수건에 싸서 세상에서 감추어버리는 것도 두려운 일이다. 왜냐하면 그렇게 하는 것은 생명의 면류관을 내어던지는 것이기 때문이다. 하나님께서는 우리의 봉사를 요구하신다. 각 사람은 감당해야 할 책임이 있다. 그리고 우리가 이러한 책임들을 온전히 받아들이고 신실히, 양심적으로 이것을 실행할 때에만 인생의 위대한 사명을 완수할 수 있다.

신앙의 감화

지혜자 솔로몬은 “너는 청년의 때 … 에 너의 창조자를 기억하라”(전 12:1) 고 말하였다. 그러나 단 한 순간이라도 신앙이 그대들을 슬프고 침울하게 만들고 성공에 이르는 길을 막아 버릴 것이라고 생각하지 말라. 그리스도교 신앙은 단 하나의 재능도 말살시키거나 약화시키지 않는다. 신앙은 결코 그대들로 어떤 진정한 행복을 누릴 수 없게 만들지 않는다. 그것은 인생에 대한 그대들의 흥미를 감소시키거나 그대들로 하여금 친구들과 사회의 모든 요구에 무관심하게 만들려고 계획된 것이 아니다. 또한 그것은 인생을 상포(喪布)로 싸매지 않는다. 이것은 긴 한숨과 신음으로 표현되는 것이 아니다. 그렇지 않다. 결코 그렇지 않다. 모든 일에 있어서 하나님을 처음과 나중과 으뜸으로 삼는 자들은 세상에서 가장 행복스러운 사람들이다. 미소와 쾌활함은 그들의 얼굴에서 떠나지 않는다. 신앙은 그것을 받아들이는 사람을 야비하고 거칠고 단정하지 않고 무례한 사람으로 만들지 않는다. 그와 반대로 신앙은 그를 향상시키고 고상하게 하며, 그의 취미를 품위 있게 만들고 그의 판단력을 성화시키고 그가 하늘 천사들의 교제와 및 예수께서 예비하러 가신 집에 들어갈 수 있도록 자격을 갖추어 준다.

우리는 예수께서 기쁨의 원천이 되신다는 사실을 결코 잊지 말도록 하자. 그는 사람들의 불행을 기뻐하지 않으시고, 그들이 기뻐하는 것을 보기 좋아 하신다. 그리스도인들은 자유로이 누릴 수 있는 여러 가지 행복의 근원을 가지고 있다. 그리고 그들은 틀림없는 정확성을 가지고 어떠한 쾌락이 합법적이고 바른지 말할 수 있다. 그들은 마음을 방탕하게 하거나, 혹은 심령을 저열하게 하거나, 실망을 느끼거나, 혹은 자신을 파괴하는 슬픈 감화를 남기거나, 유용한 인물이 되는 길을 막지 않을 그런 휴양을 즐길 수가 있다. 만일 그들이 예수와 동행하며 또한 기도하는 정신을 유지한다면 그들은 온전히 안전하다.

받은 달란트에 대한 우리의 청지기 직분

젊은 친구들이여, 하나님을 경외하는 것이 모든 진보의 기초가 되며 지식의 근원이 된다. 그대들의 하늘 아버지는 그대들에게 요구할 권리를 가지고 계시다. 왜냐하면 그대들 편에서 어떠한 간청이나 공로 없이 주께서 그대들에게 당신의 섭리의 풍성한 은사를 주시기 때문이다. 그리고 더욱이 주께서 그대들에게 하나의 선물로서 모든 하늘의 축복을 주셨으니 곧 당신의 사랑하시는 아들이다. 이 무한한 선물의 답례로 주께서는 그대들이 즐겨 순종하기를 요구하신다. 그대들은 값 곧 하나님의 아들의 보배로운 보혈로 산 바 되었으므로 하나님께서는 그대들이 누리는 특권을 그대들이 올바르게 사용하기를 요구하신다. 그대들의 지적 및 도덕적 능력은 하나님의 선물이며 지혜롭게 증진시키라고 맡겨주신 달란트이다. 따라서 그대들은 이것을 적당하게 계발시키지 아니함으로써 동면 상태에 있게 하거나, 또는 활동하지 아니함으로써 그것들을 불구로 만들거나 위축시킬 자유가 없다. 그대들에게 지워져 있는 무거운 책임을 신실히 감당하느냐의 여부와 그대들의 노력을 바른 방향으로 인도하고 또한 그대들의 최선을 다했느냐의 여부는 그대들 스스로 결정할 문제이다.

우리는 말세의 위험 중에 살고 있다. 온 하늘은 그대들이 어떠한 품성을 형성하고 있는지 관심을 가지고 있다. 그대들이 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 될 수 있도록 그대들을 위한 만반의 준비가 갖추어져 있다. 사람은 그 자신의 연약한 노력으로 악의 세력을 정복하도록 버려둔 바 되지 않았다. 도움이 가까이에 있으며, 진정으로 원하는 모든 사람에게 주어질 것이다. 야곱이 꿈에 본 사닥다리를 오르내리는 천사들이 가장 높은 하늘에까지 오르려 하는 모든 영혼들을 도울 것이다. 그들은 하나님의 백성을 지키고 있으며 그들이 매발걸음을 어떻게 내딛는지 주목하고 있다. 빛나는 길로 올라가는 자들은 상급을 받을 것이다. 그들은 그들의 주인의 기쁨에 들어갈 것이다.―그리스도인 교육의 기초, 82-86.

도달해야 할 높은 이상

하나님께서 당신의 자녀들을 위하여 가지신 이상은 사람이 생각할 수 없을 만큼 높다. 경건 곧 하나님과 같은 품성을 가지는 것이 도달하여야 할 목표이다. 학생의 앞에는 끊임없는 진보의 길이 열려 있다. 그는 이루어야 할 목적과 달해야 할 표준이 있는 바 거기에는 선한 것, 순결한 것, 고상한 것 같은 일체의 것이 포함되어 있다. 그는 참된 지식의 각 부문에 있어서 할 수 있는 대로 빨리, 또는 멀리 진보할 것이다. 그러나 그의 노력은 하늘이 땅보다 높음같이 단순한 이기적이요 물질적인 이해 관계보다는 훨씬 더 높은 목적에 지향될 것이다.―교육, 15, 16.

하나님의 은혜의 통로

사람이 그들을 통하여 그리스도의 귀한 은혜와 그의 측량할 수 없는 부요함을 세상에 나누어 줄 수 있는 산 통로가 되는 것은 모든 사람의 특권이다. 그리스도께서는 무엇보다도 당신의 영과 품성을 세상에 대표할 자를 가장 크게 원하신다. 사람을 통하여 구주의 사랑이 나타나는 것보다 더 적절히 세상에서 요구되는 것은 없다. 온 하늘은 사람의 마음에 즐거움과 축복이 되게 하는 거룩한 기름을 부을 수 있는 매개자가 나타나기를 기다리고 있다.―실물교훈, 439, 440.

7. 능률의 표준

중대한 책임이 청년들에게 지워져 있다. 하나님께서는 빛과 지식이 증가된 이 세대에 살고 있는 청년들에게 큰 기대를 가지고 계시다. 주께서는 그들이 빛과 지식을 나누어주기를 기대하신다. 하나님께서는 많은 사람들의 정신을 흐리게 하는 오류와 미신을 몰아내는 데 그들을 사용하고자 하신다. 그들은 아무리 작은 지식과 경험이라도 이를 모아서 자신을 수양하여야 한다. 하나님께서는 그들이 얻은 기회와 특권에 대하여 책임을 지우신다. 그들 앞에 있는 사업은 그들의 열심 있는 노력을 기다리고 있다. 그들이 그렇게 함으로써 사업은 시대의 요구에 응하여 이곳 저곳에서 추진될 수 있을 것이다.

청년들이 하나님을 봉사하는 데 그들의 마음과 사랑을 바친다면 그들은 높은 능률과 유용성의 표준에 도달할 것이다. 하나님께서는 청년들이 바로 이러한 표준에 도달하기를 기대하신다. 여기에 미치지 못하는 것은 하늘로부터 받은 기회를 최대한으로 활용하기를 거부하는 것이다. 이는 하나님께 대한 모반이요 인류의 복지를 위하여 노력하지 않는 것으로 간주될 것이다.

봉사할 자격을 구비함

하나님을 위한 일꾼이 되고자 노력하는 자와 나누어주기 위하여 얻고자 열심으로 얻으려고 애쓰는 자들은 그들이 교통의 통로가 될 수 있도록 끊임없이 하나님께로부터 빛을 받을 것이다. 다니엘과 같이 청년 남녀들이 그들의 모든 습관과 식욕과 정욕을 하나님의 요구하심에 일치되게 한다면 그들은 고상한 사업을 위한 자격을 얻게 될 것이다. 그들은 모든 천박하고 경박한 생각을 버려야 한다. 어리석은 짓과 연락(宴樂)을 사랑하는 성벽은 하나님의 아들을 믿음으로 말미암아 사는 자, 곧 주의 살을 먹고 주의 피를 마시는 자들의 생애와 경험에 적당하지 않으므로 버려야 한다.

그들은 면학의 모든 편의를 얻을 수 있는 입장에 있다 할지라도 아직도 주의 포도원의 어떤 부분에서 일할 수 있는 자격을 구비케 해줄 교육을 얻는 일에 실패할 수 있다는 사실을 인식하여야 한다. 그들은 지식과 경건의 필수 자격이 없이는 하나님을 봉사할 수 없다. 그들이 높고 고상한 목적으로 강화시켜야 할 귀중한 마음을 쾌락과 유흥에 바친다면 그들은 하나님께서 주신 능력을 타락하게 하는 것이요, 또한 하나님 앞에 죄가 되나니 이는 그들이 맡은 바 재능을 지혜 있게 사용하여 이(利)를 남기지 못하기 때문이다.

그들의 위축된 영적 상태는 하나님 앞에 범죄가 된다. 그들은 접촉하는 사람들의 마음을 더럽히고 부패시킨다. 그들은 말로나 행동으로 거룩한 사물에 대한 경솔한 무관심을 조장한다. 그들은 자신의 영혼을 위태하게 할 뿐 아니라 그들의 모범은 그들과 접촉하는 모든 사람에게 해를 끼친다. 그들은 전혀 그리스도를 대표할 능력이 없다. 경솔하고 분별없고 어리석은 죄의 종들인 그들은 그분으로부터 흩어버린다.

낮은 학식으로 만족하는 자들은 하나님과 동역자가 될 수 없다. 마음을 지키지 않고 표류하는 대로 방임하는 자들에게 사단은 그들의 마음을 가득 채워 그들을 마귀의 군병으로 양성하여 다른 사람들을 유인하기에 이를 것이다. 그들은 믿는다고 고백할 수 있으며 또한 경건한 모양을 가질 수 있으나 그들은 하나님을 사랑하는 것보다 쾌락을 더 사랑하는 자들이다.

영리함이 곧 경건은 아님

일종의 영리한 특성을 가진 청년들이 있다. 그리고 그와 교제하는 자들이 그것을 인정하고 칭찬한다. 그러나 그들의 재능은 성화되지 않았다. 그것은 하나님의 은혜와 경험의 단련으로 말미암아 강하게 되고 굳게 되지 않았다. 그러므로 하나님께서 인류를 복되게 하고 당신의 이름을 영화롭게 하기 위하여 그것을 사용하실 수 없으시다. 경건의 가장하에 그들의 능력은 거짓 표준을 세우는데 사용되고 있다. 그리하여 회개하지 아니한 자들이 그들의 그릇된 행동의 노선을 변명하는 재료로 그들을 바라본다. 사단은 그들이 그들의 어리석은 행위와 소위 기지로써 그들의 동료들을 재미나게 해주도록 인도한다. 그들이 착수하는 모든 일은 가치 없는 것이 된다. 이는 그들이 유혹자 마귀의 지배 아래 있기 때문이다. 마귀는 그들의 성격을 지도하고 형성하여 그들을 그의 일꾼으로 만들고 있다.

그들은 재능이 있지만 그 재능은 훈련을 받지 않았고 그들은 역량이 있지만 계발되지는 못했다. 그들은 달란트를 받았으나 어리석은 행동을 함으로 그것을 오용하고 저하시킨다. 그리고 다른 사람들을 그들의 낮은 수준으로 끌어내린다. 그리스도께서는 극기와 희생과 겸손을 통해서 그리고 수치와 비난을 참으심으로 그들의 영혼의 속전을 지불하셨다. 그분은 그들을 죄의 속박에서, 즉 다른 사람들을 멸망시키는 일에 그들을 사용하려는 유일한 목적으로 그들을 보살피고 있는 주인인 마귀의 속박에서 구원해 주시기 위하여 이 일을 행하셨다. 그러나 그들은 그들을 위한 구속주의 사랑을 그들에게 쓸모 없는 것으로 만든다. 그러므로 주께서는 슬픔으로 그들의 행위를 바라보신다.

이러한 청년들은 영원한 손해를 당한다. 각 사람이 온 지구의 재판장으로부터 이 세상에서 행한 대로 보응을 받게 되는 날에 그들의 장난과 유희가 어떠한 모양으로 나타날 것인가? 그들은 나무와 풀과 짚으로 터 위에 세웠다. 그러므로 그들의 일생의 모든 사업은 패망할 것이다. 이 얼마나 큰 손실인가!

아! 하나님을 봉사하는데 본분을 다하고, 주의 승인을 얻기 위하여 예수를 바라보며, 그리고 날마다 그들의 회계 장부에 그들의 실수와 그들의 허물과 그들의 슬픔과 그들이 시험을 이긴 승리와 그리스도 안에 있는 그들의 희락과 화평을 기록하는 자들의 형편이 얼마나 더 나을 것인가! 이러한 청년들은 그들의 일생의 기록을 볼 때에 수치와 실망을 당하지 아니할 것이다.―청년 지도자, 1899년 6월 22일

택하신 기관

우리가 주의 신실하심을 고백하는 것은 그리스도를 이 세상에 나타내기 위한 하나님의 택하신 방법이다. 우리는 옛날의 거룩한 성인들을 통하여 나타난 하나님의 은혜를 인정하여야 한다. 그러나 가장 효과 있는 것은 우리 자신의 경험을 간증하는 것이다. 우리가 우리 속에서 성령의 능력이 역사 하심을 나타낼 때에 우리는 하나님의 증인이 된다. 각 사람은 모든 다른 사람과는 다른 생애를 하고 있다. 그리고 다른 사람들과 근본적으로 다른 경험을 가지고 있다. 하나님께서는 우리의 찬미가 우리 각자의 특성을 가지고 하나님 앞에 상달되기를 원하신다.―치료봉사, 90.

8. 높은 목표를 향하여 올라감

그리스도인 품성을 완성하는 데는 바른 행위를 하려는 부단한 노력이 필요하다. 따라서 나는 품성을 형성하는 일에는 부단한 노력과 활동력이 필요하다는 것을 청년들에게 감명시켜 주고 싶다. 어렸을 때부터 철저한 성실함의 원칙을 품성 가운데 짜넣어서 청년들로 남자와 여자의 최고 표준에 달하도록 하는 것이 필요하다. 청년들은 값으로 산 바 되었으며 그리스도의 소유인 그들의 몸과 마음으로 하나님을 영화롭게 하여야 한다는 사실을 항상 염두에 두어야 한다.

날마다 진보함

날마다 진보하는 것이 청년들이 해야 할 일이다. 베드로는 “너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 충만한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게”(벧후 1:5-8) 한다고 말하였다.

그대들이 이 모든 연속적인 계단들을 올라가기 시작할 때에 그 계단을 한꺼번에 마음의 눈앞에 놓고 세어보지 말고 오직 예수를 주목하고 하나님을 영화롭게 하겠다는 일편 단심을 가지면 그대들은 진보할 것이다. 그대들은 하루 동안에 그리스도의 장성한 분량에 도달할 수는 없다. 그대들이 만일 반드시 겪어야 하고 이겨야 할 온갖 곤란한 문제를 바라볼 수 있다면 절망에 빠질 것이다. 그대들은 사단과 싸워야 한다. 사단은 그대들의 마음을 그리스도에게서 돌이키기 위하여 가능한 온갖 계책을 다 동원할 것이다.

장애를 대처함

그러나 우리는 우리 앞길에 놓여 있는 장애물을 한 번에 하나씩 하나씩 이겨야 한다. 우리가 첫번의 곤란한 문제를 이기면 그 다음의 문제들을 대처할 수 있을 만큼 강하여질 것이며, 노력할 때마다 더 잘 진보할 수 있게 될 것이다. 우리는 예수를 바라봄으로 승리자가 될 수 있다. 그러나 우리가 연약하고, 믿음이 없는 자가 되는 것은 곤란한 문제를 주목하고 정의를 위한 열렬한 투쟁을 회피하기 때문이다.

한 걸음씩, 한 걸음씩 올라가면 가장 높은 오르막길도 오를 수 있으며 마침내 산의 정상을 정복할 수 있다. 그대들이 일펑생 동안 해야 할 엄청난 양의 일에 압도당하지 말라. 왜냐하면 단번에 이 모든 일을 하라는 요구를 받지 않았기 때문이다. 그대들의 온갖 능력을 다하여 그날 그날의 일을 수행하고, 귀한 기회를 활용하고, 하나님께서 그대들에게 주시는 도움을 감사히 여기고, 한 걸음씩 한 걸음씩 진보의 사다리를 올라가라. 그대들은 하루를 단위로 살아가야 한다는 사실과 하나님께서 그대들에게 하루를 주셨음과 그대들이 그 하루의 특권과 기회를 얼마나 가치 있게 이용했는지가 하늘 책에 기록될 것이라는 사실을 기억하라. 마침내 그대들이 “잘하였도다 착하고 충성된 종아” 하시는 주인의 음성을 들을 수 있도록 하나님에게서 받은 바 하루하루를 이용하기를 바란다.―청년 지도자, 1893년 1월 5일

9. 하나님의 협력자

그대들은 유한한 가능성을 뛰어넘는 것을 성취할 수 있다. 사람은 하나님께서 말씀하신 바와 같이 하나님의 아들이다. “사랑하는 자들아 우리가 지금은 하나님의 자녀라 장래에 어떻게 될 것은 아직 나타나지 아니하였으나 그가 나타내심이 되면 우리가 그와 같을 줄을 아는 것은 그의 계신 그대로 볼 것을 인함이니 주를 향하여 이 소망을 가진 자마다 그의 깨끗하심과 같이 자기를 깨끗하게 하느니라”(요일 3:2, 3). 천박하고 비열한 것을 버리고 높은 표준에 올라 사람들의 존경을 받고 하나님께 사랑을 받는 자가 되는 것은 그대들의 특권이다.

하나님께서 청년들에게, 그리고 모든 연령층의 사람들에게 주시는 종교적 사업은 하나님께서 그들을 당신의 자녀로 중히 여기신다는 것을 보여준다. 주께서는 그들에게 자제의 사업을 맡기셨다. 주께서는 위대한 구속 사업과 교화(敎化) 사업에 당신의 협력자가 되도록 그들을 부르신다. 한 아버지가 그의 아들을 그의 사업에 협력하게 하는 것과 같이 하나님께서도 당신의 자녀들을 당신과 협력하게 하신다. 우리는 하나님과 협동하여 일하는 자들이 되었다. 예수께서는 “아버지께서 나를 세상에 보내신 것같이 나도 저희를 세상에 보내었고”(요 17:18)라고 말씀하셨다. 그대들은 사단과 죄의 종이 되어서 그대들의 이름을 그리스도의 적으로 등록시키기보다는 하나님의 자녀가 되는 길을 선택하지 않겠는가?

청년 남녀들은 그리스도교의 원칙을 일상 생활 가운데에 실천하기 위하여 더욱 많은 그리스도의 은혜가 요구된다. 그리스도의 재림을 위한 준비는 곧 우리들의 최고의 재질을 활용시키기 위하여 그리스도로 말미암아 완성된 준비이다. 자기의 품성을 아름답게 형성하는 것은 모든 청년의 특권이다. 그러나 그리스도와 절대적으로 밀접한 교제를 지속할 필요가 있다. 그는 우리의 힘이요, 능률이요, 능력이시다. 우리는 한 순간도 자신을 의지할 수 없다.

더욱 더 높이 올라감

그대들의 달란트가 아무리 크든지 혹은 아무리 작든지 그대들이 가진 것은 위탁을 받은 것에 불과하다는 것을 기억하라. 그같이 하나님께서는 그대들의 진실성을 입증할 기회를 주시사 그대들을 시험하고 계신다. 그대들의 모든 재능은 하나님께로부터 받은 것들이다. 그대들의 몸과 마음과 정신의 모든 능력은 하나님께 속한 것이며, 따라서 모든 능력을 하나님을 위해 사용하여야 한다. 그대들의 시간과 그대들의 감화력과 그대들의 재능과 그대들의 기술 등 이 모든 것에 대해 그대들은 그 전부를 주신 하나님께 그 사용 내역을 설명하지 않으면 안 된다. 인류를 건지시려는 하나님의 크신 계획을 수행하려고 진정으로 노력하는 자는 천부(天賦)의 재능을 가장 잘 이용하는 자이다.

승리에 승리를 얻을 때까지, 그대들이 착수한 사업을 인내하며 계속하라. 한 목적을 위해 그대 자신을 교육시키라. 더욱 더 큰 선을 완수하여 하나님의 영광을 반영할 수 있도록 최고의 표준을 늘 염두에 두라.―청년 지도자, 1910년 1월 25일

2장 죄와의 싸움

10. 힘센 대적인 사단

타락한 인간은 사단의 합법적인 포로이다. 예수 그리스도의 사명은 사람을 사단의 권세에서 건지는 것이었다. 사람은 나면서부터 사단의 지시를 따르는 경향을 가지고 있다. 그러므로 위대한 승리자 그리스도께서 인간 속에 계셔서 욕망을 지도하시고 힘을 주시지 않는 한 인간은 혼자 힘으로는 그처럼 무서운 대적을 성공적으로 저항할 수 없다. 하나님께서만 사단의 세력을 제한하실 수 있다. 사단은 땅을 두루 돌아 여기저기 다니고 있다. 그는 사람을 멸망시키는 기회를 잃을까 두려워하여 단 한 순간도 감시의 눈을 떼지 않는다. 사단의 올무를 피할 수 있도록 하나님의 백성들이 이와 같은 사실을 이해하는 것이 중요하다.

변장한 사단

사단은 하나님의 백성들과 최후의 싸움을 할 때에 하나님의 백성들이 그가 사단임을 깨닫지 못하도록 하기 위하여 기만적인 술책을 준비하고 있다. 고린도후서 11장 14절에, “이것이 이상한 일이 아니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니”라고 하였다. 몇몇 속임을 당한 자들이 사단은 존재하지 않는다고 옹호하는 동안 사단은 그들을 사로잡고 있으며, 또한 그들을 통하여 크게 역사하고 있다. 사단은 하나님의 백성들이 그리스도를 그들의 능력으로 삼을 때 그들에게 그를 이길 수 있는 권세가 있음을 하나님의 백성들보다 더 잘 알고 있다.

그들이 겸손하게 위대한 승리자에게 도움을 구할 때 진리를 믿고 그리스도를 굳게 의지하는 가장 연약한 신자라도 능히 사단과 그의 부하들을 물리칠 수 있다. 사단은 심히 간교하므로 그의 유혹을 가지고 공공연하게, 대담하게 오지 않는다. 왜냐하면, 그렇게 할 때에는 그리스도인의 졸고 있던 활동력이 잠에서 깨어나고, 그는 강하고 힘있는 구주를 의지하게 되기 때문이다. 그러므로 사단은 알지 못하게 온다. 그는 그래서 변장을 하고, 경건하다고 공언하지만 불순종하는 자들을 통하여 역사한다. 사단은 하나님의 백성들을 괴롭게 하고 유혹하고 속이는데 그의 온갖 능력을 다 동원할 것이다.

감히 우리 주를 대면하고 유혹하고 조롱하였고 주를 그의 팔에 안고 성전 꼭대기로 또한 심히 높은 산 위로 데려갈 능력을 가졌던 그는 현시대의 사람들 즉 지혜에 있어서 구주와는 천양지차가 있을 뿐만 아니라 사단의 간교와 능력에 대하여는 거의 무지한 자들에게 그의 능력을 놀라울 정도로 발휘할 것이다.

놀라운 방법으로 사단은 나면서부터 그의 지시를 따르려 하는 자들의 신체에 영향을 끼칠 것이다. 사단은 자신이 하나의 가공적(架空的) 존재로 취급을 받는데 대하여 심히 기뻐하는데 그것은 그 자신에게 도리어 이익이 되기 때문이다. 그를 경시하고 또한 그를 어떤 유치한 그림으로나 혹은 어떤 동물로 표현할 때에 그는 가장 만족해 한다. 사람들은 사단을 심히 저능한 존재로 생각하고 있기 때문에 그들의 마음은 그의 교묘한 계책에 전혀 무방비 상태가 된다. 그러므로 그는 거의 백발 백중으로 성공한다. 만일 그의 능력과 간교함을 이해한다면, 사람들은 그를 성공적으로 저항할 수 있는 준비가 갖추어질 것이다.

개개의 영혼을 위한 싸움

나는 악한 천사들이 영혼들을 탈취하려고 싸우고 있는 것과 하나님의 천사들이 그들을 막고 있는 것을 보았다. 싸움은 맹렬하였다. 악한 천사들은 그들의 주위에 몰려들고 있었으며 그들의 악독한 영향력으로 분위기를 부패시키고 사람들의 감각을 잃게 하고 있었다. 거룩한 천사들은 열심으로 이 영혼들을 감시하고 있었으며, 사단의 군대를 격퇴하려고 기다리고 있었다. 그러나 각 개인들의 뜻에 반(反)하여 그들의 마음을 통제하는 것은 거룩한 천사들의 일이 아니다. 사람들이 대적에게 항복하고 아무런 저항도 하지 않는다면 그 때에는 하늘 천사들도, 위험에 빠진 자들을 깨우쳐 하늘을 향하여 도움을 구하도록 더 많은 빛이 그들에게 허락될 때까지 사단이 그들을 파멸하지 못하게 사단의 군대를 견제하는 일밖에는 할 수 없다. 예수께서는 거룩한 천사들을 명하여 스스로를 돕기 위하여 아무런 노력을 하지 않는 자들을 구출하라고 명하지 않으실 것이다.

한 영혼을 잃어버릴 위험이 있음을 감지할 때, 사단은 그 한 영혼을 지키기 위하여 필사적으로 노력할 것이다. 그리고 그 사람이 자기의 위험을 자각하고, 그리하여 고뇌와 열심으로써 능력을 얻고자 예수께 의지할 때에 사단은 그의 포로 하나를 잃어버릴까 두려워하며 불쌍한 영혼을 포위하기 위해 그의 사자들의 증원을 요청하며, 하늘 빛이 그에게 이르지 못하도록 그의 주위에 흑암의 장벽을 구축한다. 그러나 만일 위험 중에 있는 그 사람이 인내하고, 의지 없고 힘 없는 가운데서라도 자신을 그리스도의 피의 공로에 맡긴다면 예수께서는 열렬한 믿음의 기도를 들으시고 그를 구원하기 위하여 더욱 힘센 천사들을 증파하신다.

사단은 그의 힘센 대적인 예수에게 사람들이 호소하는 데는 견디지 못한다. 이는 그가 그리스도의 능력과 위엄을 두려워하고 그 앞에 전율하는 까닭이다. 열렬한 기도 소리에 사단의 전군이 공포에 질린다. … 그리고 전능한 천사들이 하늘의 병기로 무장을 갖추고 기진 맥진한 채 쫓기는 영혼을 도우려고 나올 때에 사단과 그의 군대는 자기들이 패전한 것을 밝히 알고 퇴각한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1862년 5월 13일

11. 투쟁의 성격

사람의 의지는 진취적이다. 따라서 언제나 모든 것을 휘어잡아서 그의 목적에 응하게 하려고 노력한다. 만일 이 의지가 하나님과 정의의 편에 응소(應召)된다면 성령의 열매들이 생애에 나타날 것이다. 하나님께서는 “선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강”을 약속하셨다.

사단이 사람의 의지를 꼴 짓도록 내버려 둘 때 그는 그의 목적을 성취하는 데 그것을 사용한다. 그는 불신의 이론(理論)을 교사(敎唆)하고 인간의 마음을 충동하여 하나님의 말씀과 싸우게 한다. 그는 불요 불굴의 노력으로 하나님께 대한 증오와 적개심을 사람들의 마음에 불어넣으려고 노력한다. 그리하여 하늘의 제도(制度)와 요구에 대하여, 또한 성령의 역사(役事)를 반대하는 입장을 취하도록 한다. 사단은 그의 모든 악의 기관들을 자기의 군기 밑에 응소하게 하여 그들을 그의 지휘하에 싸움터로 몰아넣어 악으로 선을 대항하도록 한다.

악의 세력을 대항하라는 초청

하나님을 마음의 보좌에서 몰아내고 인류의 본성을 그의 기형적 형상으로 형성하는 것이 사단의 사업이다. 그는 모든 죄악의 성벽을 격발시키고 야비한 정욕과 야망을 불러일으킨다. 그는 이 모든 권세와 존귀와 그리고 재물과 죄악적 쾌락을 내가 그대에게 주리라고 선언한다. 그러나 성실을 양보하고 양심을 무디게 한다는 조건하에서이다. 이렇게 함으로 그는 인간의 기능을 타락하게 하고 따라서 그들을 인도하여 죄의 종이 되게 한다.

하나님께서는 사람들에게 죄악의 세력을 대항하라고 요구하신다. 주께서는 “그러므로 너희는 죄로 너희 죽을 몸에 왕노릇 하지 못하게 하여 몸의 사욕을 순종치 말고 또한 너희 지체를 불의의 병기로 죄에게 드리지 말고 오직 너희 자신을 죽은 자 가운데서 다시 산 자같이 하나님께 드리며 너희 지체를 의의 병기로 하나님께 드리라”(롬 6:12, 13)고 말씀하신다.

그리스도인의 생애는 투쟁의 생애이다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12). 의와 불의의 쟁투에 있어서 우리는 하나님의 도움을 힘 입음으로써만 승리할 수 있다. 유한한 우리의 의지는 무한하신 분의 의지에 복종하지 않으면 안 된다. 인간의 뜻이 하나님의 뜻과 합하지 아니하면 안 된다. 이렇게 되면 성령께서 우리를 도우실 것이다. 그리고 승리는 하나님께서 값으로 사신 소유의 회복 즉, 영혼 속에 하나님의 형상을 회복시키는 일에 이바지할 것이다.

성령의 도움

주 예수께서는 성령을 통하여 역사하신다. 왜냐하면 성령은 그분의 대리자이시기 때문이다. 성령을 통하여 그는 영적 생명을 사람에게 부어주신다. 그리하여 선에 대한 그의 능력을 촉진하며 그의 도덕적 부정(不淨)을 씻어 주신다. 그리고 그에게 하나님 나라에 들어갈 적합성을 이루어주신다. 예수께서는 사람들에게 부여해 주실 수 있는 큰 축복과 풍부한 선물을 가지고 계신다. 그는 지혜와 능력이 무한하신 훌륭한 상담자이시다. 그러므로 우리가 성령의 능력을 인정하고 그분께서 꼴 지으시도록 굴복한다면 우리는 주 안에서 온전케 될 것이다. 이 얼마나 놀라운 생각인가! 그리스도 안에는 “신성의 모든 충만이 육체로 거하시고 너희도 그 안에서 충만하여졌”(골 2:9, 10)다. 심령을 하나님의 성령의 역사에 완전히 복종시키기까지는 인간은 결단코 행복을 맛볼 수 없다. 성령은 회개한 영혼을 모범이신 예수 그리스도와 같아지게 한다. 성령의 감화력으로 말미암아 하나님을 적대하는 마음은 믿음과 사랑으로, 자랑하는 마음은 겸손으로 변화한다. 그 마음은 진리의 미(美)를 인식하고, 그리고 품성의 탁월함과 완전으로 인하여 그리스도께서 영광을 받으신다. 이러한 변화가 생길 때에 천사들은 환희의 노래를 터뜨리며, 하나님과 그리스도는 하나님의 형상으로 변화한 사람들을 보시고 즐거워하신다.

승리의 대가

선과 악 사이에 계속되는 투쟁은 구주의 시대에 있어서보다 그 맹렬함이 결코 감소되지 않았다. 하늘에 이르는 길은 그 당시보다 오늘날이 더 평탄하지는 못하다. 우리의 모든 죄를 버리지 않으면 안 된다. 우리의 영적 진보를 방해하는 모든 애지중지하는 방종은 끊어버려야 한다. 우리의 오른눈과 오른손이 우리를 실족케 하면 그것을 빼어 내버리거나 찍어 내버려야 한다. 우리는 우리의 지혜를 기꺼이 버리고 어린아이와 같이 하늘 나라를 받아들이려는가? 우리는 스스로 의롭다 하는 생각을 버리려 하는가? 우리는 사람들의 칭찬까지도 희생하려 하는가? 영생의 상급은 무한한 가치가 있다. 우리는 성령의 도움을 즐겨 받아들이고 그분과 협력하면서 얻으려 하는 목적물의 가치에 상응하는 노력을 기울이고 희생하려 하는가? ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1903년 2월 10일

12. 사단의 특별한 노력

우리들은 마땅히 우리의 전후 좌우를 경계하고 끈기 있게 사단의 암시와 간계를 대항하지 않으면 안 될 것을 나는 보았다. 그는 자기를 광명의 천사로 가장하여 수많은 사람들을 속이며 사로잡고 있다. 인간의 마음의 작용 원리로부터 그가 얻고 있는 유리한 점은 실로 막대하다. 여기에 있어서 그는 뱀과 같이 보이지 않게 기어 들어와 하나님의 사업을 망하게 한다. 그리스도의 이적과 사업을 그는 전적으로 인간적인 것으로 만든다.

사단이 그리스도교를 공공연하고 대담하게 공격한다면, 그리스도인들은 비탄과 고뇌 가운데 그의 구속주의 발 아래 가게 될 것이며, 강하고 능력있는 구주께서는 담대한 대적을 공포에 질려 도망가게 하실 것이다. 그러나 광명한 천사로 가장한 사단은 사람의 마음에 은밀히 작용하여 유일의 안전한 정로를 떠나도록 유인한다. 골상학(骨相學), 심리학, 그리고 최면술 등의 과학은 사단이 더욱 직접적으로 이 세대의 사람들에게 접촉해 오는 통로이다. 그리하여 유예의 기간이 끝나려는 말세의 그의 사업을 특징지울 능력을 가지고 역사하여 왔다. …

말세에 가까이 이를수록 인간의 마음은 더욱 쉽게 사단의 계교에 영향을 받는다. 그는 속임을 당한 사람들을 인도하여 그리스도의 행사와 이적을 일반적 원칙에 의하여 설명하게 한다. 사단은 언제나 그리스도의 행적을 위조함으로써 자신의 능력과 주장을 입증하려고 호시 탐탐 그 기회를 엿보아 왔었다. 그는 대체로 이 일을 공공연하게, 대담하게는 하지 않는다. 그는 교활하다. 그는 그의 사업을 성취하는 가장 효과적인 방법은 불쌍하고 타락된 인간에게 광명한 천사의 모습으로 접근하는 것이라는 것도 잘 안다.

사단은 광야에서 그리스도에게 나타났을 때 아름다운 청년의 모습으로, 타락된 천사가 아니라 군주와 같은 모습으로 나타났다. 그는 그의 입에 성경 말씀을 가지고 나아왔다. 그는 “기록되었으되” 라고 말하였다. 고통당하시는 우리 구주께서는 “기록되었으되” 라고 말씀하시면서 성경으로 그를 대적하셨다. 사단은 그리스도의 연약하고 고통받으시는 상태를 이용하였다. 주께서는 우리의 인성을 취하셨던 것이다.

자신을 믿는 것은 치명적임

마귀가 인간의 마음을 심히 흐리게 하고 속여서 사람들로 하여금 그들 자신 속에 큰 선한 일을 할 수 있는 고유한 능력이 있다고 생각하게만 할 수 있다면, 그들은 하나님을 의지하는 일을 그치고 자신이 행할 능력을 가지고 있다고 생각하는 것을 스스로 행하게 된다. 그들은 높으신 능력자를 인정하지 않는다. 그들은 하나님께서 요구하고 계신 그의 크고 높으신 위엄에 합당한 영광을 돌리지 않는다. 이와 같이 하여 사단의 목적은 달성된다. 그는 그가 하늘에서 자신을 높이다가 내어쫓김을 당한 것과 같이 타락한 인간이 주제 넘게도 자신을 높일 때 기뻐 날뛴다. 그는 만일 사람이 자신을 높이면 그의 멸망이 확실한 것과 같이 사람의 멸망도 확실할 것을 알고 있다.

믿음을 파괴함

사단은 광야에서 그리스도를 시험했지만 실패하였다. 구원의 경륜은 성취되었다. 고귀한 대가는 인간의 구속을 위하여 지불되었다. 그러므로 이제 사단은 그리스도인의 희망의 기초를 깨뜨려 버리고, 예수의 크신 희생으로 말미암아 유익을 받거나 구원을 얻지 못할 방향으로 인간의 마음을 돌이키게 하려고 힘쓰고 있다. 사단은 그의 “불의한 모든 속임으로”(살후 2:10) 타락한 인간을 인도하여 인간은 속죄 없이도 잘 살아나갈 수 있으며 십자가에 못 박히셨다가 다시 살아나신 구주를 의지할 필요가 없으며 인간의 공로는 하나님의 은총을 얻게 해줄 것이라고 믿게 한다. 그 다음에 그는 성경에 대한 사람의 신앙을 파괴한다. 이는 그가 만일 이 일에 성공하고, 또한 자기의 몸에 사단이라는 표적을 붙여주는 탐지기인 성경을 부서뜨리면 그는 안전 하다는 것을 잘 알기 때문이다.

그는 인격을 가진 마귀는 없다는 기만을 인간의 마음에 굳게 붙들어 맨다. 그러므로 그렇게 믿는 자들은 존재하지도 않는 자를 저항하고 싸우려고 전혀 노력하지 않는다. 그리하여 불쌍하고 눈먼 인간들은 필경 “무엇이나 존재하는 것은 옳다”라는 주의를 채택한다. 그들은 자기의 생애를 평가하는 아무런 규칙도 인정하지 않는다. 사단은 많은 사람들을 인도하여 하나님께 기도하는 것은 쓸데없는 것이요, 형식에 지나지 않는 것이라고 믿게 한다. 그는 그리스도를 따르는 자들로 그의 간교와 기만을 저항하도록 계속 분기시키는 데 있어서 명상과 기도가 얼마나 긴요한지를 잘 알고 있다. 사단의 궤계는 사람의 마음을 이런 중요한 일들로부터 떠나게 하여 영혼이 도움을 구하여 전능하신 분을 의지하고 능력을 얻어 마귀의 공격을 저항하지 못하도록 할 것이다. …

우리가 기도를 등한히 한다면 그것은 사단의 목적에 잘 부합된다. 그렇게 되면 그의 거짓 기적은 더욱 쉽게 받아들여지게 되기 때문이다. 사단은 그가 그리스도를 시험하다가 실패한 기만적 유혹을 사람 앞에 베풀어 놓음으로써 그의 목적을 성취한다. 그는 어떤 때에는 사랑스러운 청년의 모양으로, 혹은 아름다운 환영으로 나타난다. 그는 질병을 고치며, 속임을 당한 사람들은 그를 인류의 은인으로 숭배한다.

마음을 지배함

나는 사람들이 마귀의 지배에 굴복하지 않는 한 사단이 사람의 마음을 지배할 수 없는 것을 보았다. 바른 길에서 떠나는 자들은 지금 심각한 위험에 빠져 있다. 그들은 하나님과 하늘 천사들의 보호의 감시에서 자신을 분리 시킨다. 그리하여 언제나 영혼을 멸망시킬 기회를 엿보고 있는 사단은 이러한 사람들에게 그의 기만들을 제시하기 시작하며 그들은 극도의 위험 가운데 있게 된다. 그리고 그들이 흑암의 세력을 간파하고 저항하여 마귀의 올무에서 벗어나려고 애쓸지라도 그 일이 용이하지 않다. 그들은 대담하게도 마귀의 영역에 들어갔으며 마귀는 그들을 그의 것이라고 주장한다. 그는 그의 모든 부하들을 불러서 한 사람을 그리스도의 손에서 빼앗기 위하여 그의 전력을 다하고, 모든 그의 악한 천사들의 도움을 요청할 것이다.

마귀를 시험하여 스스로 유혹을 자취한 자들은 장차 마귀의 세력에서 벗어나기 위하여 필사적인 노력을 하지 않으면 안 될 것이다. 그들이 스스로 노력하기 시작할 때, 그들이 전에 슬프게 했던 하나님의 천사들이 그들을 구원하려고 올 것이다. 사단과 그의 사자들은 그들의 포로를 잃지 않으려고 한다. 그들은 거룩한 천사들과 다투고 싸운다. 마침내 싸움은 격렬하게 벌어진다. 그리하여 과오를 범한 자들이 계속하여 간구하고, 깊은 겸손으로 그들의 죄악을 고백하면 힘이 우세한 천사들이 승리하고 그들을 악한 천사의 세력에서 탈취해 낼 것이다.

휘장이 열림

휘장이 열려서 내가 이 시대의 부패상을 보게 되었을 때에 나의 가슴은 찢어지는 듯했고 나의 마음은 거의 실신 상태에 있었다. 나는 지구의 거민들이 그들의 죄악의 잔을 가득 채우고 있는 것을 보았다. 하나님의 진노는 격발 되었으며 죄인들을 지구에서 전멸하기까지는 가라앉지 않을 것이다.

사단은 그리스도의 개인적인 원수다. 그는 하늘과 땅에 있어서 온갖 반역의 장본인이요 지도자이다. 마귀의 분노는 커진다. 그러나 우리는 그의 능력을 깨닫지 못한다. 우리의 눈이 열려서 타락한 천사들이 무사 태평하고 스스로 안전하다고 생각하는 사람들에게 공작하고 있는 것을 볼 수 있다면 우리는 그렇게 안전하다고 느끼지 못할 것이다. 악한 천사들은 순간마다 우리를 추적하고 있다. 우리는, 악인들은 사단이 지시하는 대로 즉시 행하리라 생각하고 있다. 그러나 우리가 사단의 보이지 않는 대리자들을 경계하지 않는 동안 그들은 새 지반을 잠취하고 우리 눈 앞에서 기사와 이적을 행할 것이다. 우리는 하나님의 말씀 곧 우리가 사용하여 승리할 수 있는 유일의 무기를 가지고 그들을 대항할 준비가 되어 있는가?

그같은 기사와 이적을 하나님께로부터 온 것으로 받아들이도록 유혹을 받을 사람들도 있을 것이다. 병자들이 우리 앞에서 고침을 받을 것이다. 우리의 눈 앞에서 이적이 행해질 것이다. 우리는 사단이 기만적인 기사 이적을 더욱 크게 나타낼 때에 그러한 시험을 이길 준비가 되어 있는가? 많은 영혼들이 올무에 빠져서 붙잡히지 않을 것인지? 여러 가지 모양의 오류와 하나님의 명백한 교훈과 계명을 떠나는 것, 또한 허탄한 이야기를 좇는 것 등은 사람들의 마음을 그러한 사단의 기만적 기사와 이적을 받아들이기에 적합하게 만들고 있다. 우리는 머지않아 닥쳐올 투쟁을 위하여 대비하여야 한다. 하나님의 말씀을 믿고 기도하는 마음으로 그 말씀을 연구하고 실제 생활에 적용하는 것은 사단의 세력을 막는 우리의 방패가 될 것이다. 그리하여 우리는 그리스도의 피로 말미암은 승리자로서 건져냄을 받을 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1862년 2월 18일

13. 유혹은 죄에 대한 구실이 되지 못함

순간마다 하나님의 성령의 지배를 받을 필요가 없는 본능적 충동이나, 정신의 기능 혹은 마음의 경향은 하나도 없다. 하나님께서 인간에게 부여하신 어떠한 축복일지라도, 인간에게 허락하신 어떠한 시련일지라도, 만일 우리가 마귀에게 최소의 기회라도 허용하면 그는 그것들을 이용하여 사람을 시험 하고, 괴롭게 하고, 또한 멸망시킨다. 그러므로 사람이 아무리 영적 빛을 많이 받았을지라도, 아무리 큰 하나님의 은혜와 축복을 누리고 있을지라도 그는 언제나 하나님 앞에 겸손하게 행하면서 하나님께서 모든 생각을 지도 하시고 모든 충동을 제어하시기를 믿음으로 간구하여야 한다.

경건하다고 자칭하는 모든 사람들은 마음을 감시하고 아무리 화가 날지라도 자제해야 할 신성한 의무가 있다. 모세에게 지워진 책임은 실로 막대하였다. 그가 당한 그런 혹독한 시험을 당할 사람은 별로 없을 것이다. 그럼에도 불구하고 이것이 그의 죄에 대한 구실이 될 수 없었다. 하나님께서는 당신의 백성들을 위하여 충분한 준비를 갖추어 놓으셨다. 그러므로 그들이 하나님의 능력을 의지한다면 그들은 결코 환경의 장난감이 되지 않을 것이다. 가장 강력한 시험도 죄에 대한 구실이 될 수 없다. 사람을 누르는 압력이 아무리 클지라도 죄를 범하는 것은 우리 자신의 행위이다. 땅이나 지옥의 힘도 악을 행하도록 강요할 수 없다. 사단은 우리의 약점을 공격한다. 그러나 우리는 패배할 필요가 없다. 아무리 공격이 격렬하고 돌연한 것일지라도 하나님께서 우리를 위하여 도움을 준비하셨다. 그러므로 주의 능력으로써 우리는 승리할 수 있다.―부조와 선지자 하권, 27.

14. 견디는 힘

최후의 승리를 얻을 사람들은 그들의 신앙 생활에 있어서 무서운 당혹과 시련의 시기를 겪을 것이다. 그러나 그들은 담대함을 잃어서는 안 된다. 이는 그것이 그리스도의 학교에서 받는 단련의 일부이며 모든 불순물들을 제거하는데 불가결하기 때문이다. 하나님의 종들은 원수의 공격과 그의 극악한 능욕을 끈기 있게 견디고 사단이 길 앞에 놓아둔 장애물들을 정복해야 한다.

사단은 그리스도를 따르는 자들을 낙담시켜 그들이 기도하거나 성경을 연구하지 못하게 할 것이다. 그리고 사단은 그의 가증한 그림자로 길을 가로막아 예수를 보지 못하게 하고, 주의 사랑과 천국의 유업의 영광을 보지 못하게 한다. 하나님의 자녀들이 끊임없이 의혹을 품은 가운데 위축되고, 전율하고, 그리고 괴롭게 걸어가게 만드는 것이 그의 즐거움이다. 그는 사람의 길을 할 수 있는 대로 슬프게 만들려고 힘쓴다. 그러나 만일 그대들의 눈이 항상 위로 향하고, 그대들의 문제들을 내려다보지 않는다면 그대들은 도중에서 지치지 않을 것이며 그대들은 곧 예수께서 그대들을 도우시려고 손을 뻗치시는 것을 볼 것이다. 그대들은 다만 단순한 믿음으로 손을 그에게 드리고 주께서 그대들을 인도하시게만 하면 된다. 그대들이 신뢰함에 따라 그대들은 소망을 가지게 될 것이다.

주의 능력을 힘입어

예수는 세상의 빛이시다. 그러므로 그대들은 그의 생애를 본받아서 그대들의 생애를 꼴 지어야 한다. 그대들은 강하고 균형잡히고, 아름다운 품성을 이룰 수 있는 도움을 그리스도 안에서 발견할 것이다. 사단은 이러한 품성에서 비쳐 나오는 빛을 무익하게 만들 수 없다. 하나님께서는 각 사람에게 할 일을 주셨다. 하나님께서는 우리가 사람의 칭찬과 총애로 말미암아 힘을 얻도록 하지 않으셨다. 주께서는 모든 사람이 하나님의 능력을 힘입어 서도록 하셨다. 하나님께서는 우리에게 당신의 최선의 선물 곧 당신의 독생자를 주시사 당신의 완전하신 품성을 우리에게 입혀주심으로 우리를 향상시키고, 고상하게 하시고, 또한 주의 나라에 있는 하늘 가정에 들어갈 자격을 얻게 하셨다. 예수께서는 이 세상에 오시사 당신께서 당신을 따르는 자들이 살기를 바라시는 그런 삶을 사셨다. 만일 우리가 스스로 방종하며 또한 심히 게을러서 열심과 정력을 다하여 하나님의 놀라운 사업에 협력하지 아니하면 우리는 이 세상에서도 손실을 당하고, 미래의 영생 또한 잃어버릴 것이다.

하나님께서는 우리가 절망의 태도가 아닌, 굳센 믿음과 희망을 가지고 일할 것을 기대하신다. 우리가 성경을 상고함으로 빛을 받아 예수를 이 세상에 주시사 그를 믿는 모든 사람이 멸망하지 않고 영생을 얻을 수 있게 하신 하나님 아버지의 놀라운 겸손을 보게 될 때, 우리는 말할 수 없는 기쁨과 충만한 영광으로 즐거워할 것이다. 하나님께서는 교육으로 얻을 수 있는 모든 것을 우리가 진리를 추진시키는 사업에 사용하기를 기대하신다. 진실하고 생명력이 충만한 경건이 생애와 품성에서 반영되어야 한다. 그렇게 함으로 그리스도의 십자가가 세상에 높이 들려지고 영혼의 가치가 십자가의 빛으로 말미암아 나타날 수 있을 것이다. 하늘 양식을 먹음으로 영적 능력을 얻을 수 있도록 우리는 마음 문을 열고 성경을 배워야 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1890년 4월 8일

15. 영혼의 성전

하나님께서 요구하시는 모든 것을 신실히 순종하는 것은 사람의 모든 재능을 향상시키고 계발하고 강화시키는데 놀라운 영향을 끼친다. 청년 시절 하나님의 사업에 몸바친 자들은 건전한 판단력과 예민한 식별력을 가진 성인으로서 나타나게 된다. 어찌 그렇게 되지 않을리가 있겠는가? 세상의 가장 위대한 스승과의 교통은 이해력을 강하게 하고 정신을 계발하며 또한 마음을 순결하게 해서 전인격을 향상하고 아름답게 하고 또한 고상하게 한다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130).

하나님의 이상

경건하다고 자칭하는 많은 청년들 중에 이러한 공언에 모순되는 듯이 보이는 큰 무리가 있다. 그들은 지식이나 영성이 자라나지 않는다. 그들의 능력은 계발되기는커녕 오히려 위축되고 있다. 그러나 시인의 말씀은 진정한 그리스도인에게 있어서 사실이다. 빛과 깨달음을 주는 것은 단순한 하나님의 말씀의 문자(文字)가 아니요 성령을 힘입어 이해하고 마음에 적용한 말씀이다. 사람이 진실로 회심할 때 그는 하나님의 아들이 되고 신의 성품에 참예하는 자가 된다. 마음이 새롭게 되었을 뿐 아니라 지력(智力) 또한 강화되고 활기를 얻게 된다. 회개하기 전에는 보통 혹은 그 이하의 능력을 가진 자로 생각되던 자들이 회심한 후에는 전적으로 변화된 것같이 보이는 사람들의 실례가 많이 있다. 그 후에 그들은 하나님의 말씀의 진리를 이해하고 또한 이 진리를 다른 사람들에게 제시하는데 놀라운 능력을 나타냈다. 학계(學界)의 높은 지위에 있는 사람들이 이러한 사람들과 교제하는 것을 한 특권으로 생각해 왔다. 의의 태양이 그 밝은 빛을 그들의 마음 속에 비췸으로써 모든 능력은 촉진되고 더욱 활발한 활동을 하게 되었다.

청년들이 성령의 도우심을 힘입어 하나님의 말씀을 마음 속에 받아들이고 그 말씀대로 순종하는 생애를 산다면 하나님께서는 그들을 위하여 큰 일을 행하실 것이다. 하나님께서는 지식의 근본이요, 선과 순결과 진리의 원천이 되시는 당신에게로 그들을 이끄시기 위하여 끊임없이 힘쓰신다. 고결한 주제들로 채워져 있는 심령은 고상하여진다.

신성을 모독하는 우상

하나님을 섬기노라고 공언하면서 지식이나 경건에 아무런 진보를 보이지 않는 자들은 명목상의 그리스도인일 뿐이다. 마음의 성전은 신성을 모독하는 우상들이 가득하다. 경건하지 못한 독서, 경솔한 담화, 그리고 세속적 오락이 마음을 완전히 점령하였으므로 하나님의 말씀을 받아들일 여유가 조금도 없다. 그리스도께서 차지하셔야 할 자리를 속심(俗心), 경박, 그리고 교만이 차지하고 있다.

호색적 방종에 의한 타락

식욕과 정욕의 방종을 최고의 행복으로 추구하는 자들은 결코 유익한 사람이 되거나 진정한 위인이 될 수 없다. 세상 사람이 볼 때 그들이 아무리 높은 지위에 있을지라도 하나님께서는 그들을 낮고 사악하고 또한 부패한 것으로 평가하신다. 하늘은 그들의 타락의 표식을 바로 그들의 얼굴에 그려놓으라고 명령하셨다. 그들의 사상은 땅에 관한 것이요 세속적이다. 그들의 말은 저급한 정신을 나타낸다. 그들은 사악한 것으로 마음을 채웠으며 그들의 마음에서 하나님의 형상을 거의 지워버렸다. 이성의 음성은 들리지 않게 되고 판단은 악용되었다. 아! 인간의 모든 본성은 호색적 방종으로 말미암아 얼마나 저하되었는지! 의지를 사단에게 넘겨줄 때 사람은 얼마나 깊은 죄악과 우둔함의 깊이까지 타락되어 버리는지! 진리가 지성에 호소할지라도 허사가 된다. 왜냐하면 마음이 진리의 순결한 원칙에서 등을 돌렸기 때문이다.―시조(영문), 1881년 12월 1일

시험을 당할 때에 구조하심

믿음과 기도로써 모든 사람들은 복음의 요구를 충족시킬 수 있다. 어떤 사람도 죄를 범하도록 강제될 수 없다. 먼저 그 사람의 동의를 얻지 않으면 안 된다. 정욕이 이성을 지배하거나 불법이 양심을 정복하기 전에 먼저 심령이 범죄 행위를 계획하지 않으면 안 된다. 유혹이 아무리 강할지라도 결코 죄에 대한 구실은 되지 못한다. “여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다”(시 34:15). 시험을 받는 사람이여, 하나님께 부르짖으라. 속절없고 무가치한 자신을 예수께 맡기라. 그리고 그분의 약속을 주장하라. 주께서는 들으실 것이다. 주께서는 사람의 본능적 성벽이 얼마나 강한 것인지 알고 계신다. 그러므로 그는 시험을 당할 때마다 도와주실 것이다.

그대들은 죄에 빠졌는가? 그렇다면 지체 말고 하나님께 긍휼과 용서를 구하라. … 긍휼은 아직도 죄인에게 제공되고 있다. 방황하는 우리들을 주께서 부르신다. “배역한 자식들아 돌아오라 내가 너희의 배역함을 고치리라”(렘 3:22).―교회증언 5권, 177.

16. 그대들은 그대들의 것이 아님

우리는 때때로 다음과 같은 질문을 듣는다. 나는 내 마음대로 결코 할 수 없는가? 나는 절대로 자행 자지해서는 안 되는가? 나는 항상 제재를 받아야 되는가? 나는 절대로 내가 좋아하는 대로 행동할 수 없는가?

그대들이 본성적 경향을 제지하면 할수록 그대들 자신과 타인을 위해서 더욱 유익할 것이다. 타고난 경향은 왜곡되었고, 선천적 능력은 오용되어 왔다. 사단은 사람을 하나님과 충돌하도록 이끌었다. 그는 사람 속에 있는 하나님의 형상을 파괴하기 위해 끊임없이 활동하고 있다. 그러므로 우리는 우리의 말과 행동을 자제해야 한다.

완전한 헌신의 결과

하나님의 은혜가 마음을 점령할 때 유전되고 배양된 죄악에의 경향을 십자가에 못박아야 한다는 것을 알게 된다. 새로운 통제 하에 새로운 생애가 심령 안에서 시작되어야 한다. 행하는 모든 일은 오직 하나님의 영화만을 위하여 행해져야 한다. 이 사업은 겉 사람과 속 사람을 포함한다. 몸과 혼과 영 즉, 전존재가 하나님께 복종하여 의의 도구로 하나님에 의해 사용되어야 한다.

육에 속한 사람은 하나님의 율법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없다. 그러나 믿음으로 말미암아 새로 지음을 받은 사람은 날마다 그리스도의 생애를 산다. 날마다 그는 자신이 하나님의 소유라는 사실을 깨닫고 있음을 나타낸다.

몸과 마음은 하나님께 속한다. 하나님께서 세상을 구속하시기 위하여 당신의 아들을 주셨다. 이로 인하여 우리에게 생애의 새 기회 곧 온전히 충성할 수 있는 품성을 배양할 유예의 기간이 주어졌다. 하나님께서는 우리를 죄의 노예에서 속량하셨다. 그리하여 우리로 거듭나고 변화된 봉사의 생애를 살 수 있게 하셨다.

우리의 모든 힘은 하나님께 속한다.

우리에게 하나님의 인이 찍혀 있다. 주께서 우리를 사셨다. 그러므로 하나님께서는 우리가 우리의 육체적·정신적·도덕적 모든 능력이 당신께 속했음을 기억하기를 원하신다. 시간과 감화력과 이성과 애정 그리고 양심, 이 모든 것들은 하나님의 것들이다. 따라서 하나님의 뜻에 맞게 사용해야 한다. 그것들은 세상의 경향에 일치되게 사용되어서는 안 된다. 이 세상은 하나님을 대적하고 있는 지도자 아래 있기 때문이다.

영혼이 거하는 육신은 하나님께 속한다. 모든 근육과 살은 주의 것이다. 어떠한 경우에라도 우리는 등한함이나 남용으로 단 하나의 기관이라도 약하게 해서는 안 된다. 우리는 성령께서 우리 속에 거하사 육체적·영적 모든 능력을 하나님의 뜻을 좇아 꼴 지우실 수 있는 성전을 만들기 위하여 할 수 있는 대로 우리의 몸을 최상의 건강 상태로 보존함으로 하나님과 협력하여야 한다.

순결한 원칙을 우리의 마음 속에 간직하지 않으면 안 된다. 진리를 심비(心碑)에 새기지 않으면 안 된다. 성경 말씀의 귀한 진리를 머리에 채우지 않으면 안 된다. 그리하면 아름다운 보석과 같이 이런 모든 진리가 생애에서 빛을 발하리라.

한 영혼의 가치

하나님께서 당신이 지으신 창조물을 귀히 여기심과 당신의 자녀들을 사랑하신다는 증거는 인류를 구속하기 위하여 주신 당신의 선물을 통해서 나타났다. 아담은 사단의 지배 아래 굴복하였다. 그는 죄를 이 세상에 들여왔고 또한 죄로 말미암아 사망을 가져왔다. 하나님께서는 사람을 구원하시기 위하여 당신의 독생자를 주셨다. 하나님께서 이 일을 행하심은 자기도 의로우시며 그리스도를 받아들이는 모든 사람들을 의롭다 하려 하심이었다. 인간은 자신을 사단에게 팔았다. 그러나 예수께서는 인류를 다시 사셨다. …

그대들은 그대들 자신의 것이 아니다. 예수께서 당신의 피로 그대들을 사셨다. 그대들의 재능을 땅에 묻어두지 말라. 이것들을 주를 위하여 사용하라. 어떠한 사업에 그대들이 종사하든지 예수를 그 가운데 모셔라. 구주에 대한 그대들의 사랑이 식어져 가는 것을 깨닫게 되거든 그대들은 그 사업을 그만두고, “주여 내가 여기 있나이다. 주께서 나로 무엇을 하게 하시려나이까?”하고 기도하라. 주께서는 그대들을 친절하게 받아주시고 아낌없이 사랑하실 것이다. 주께서는 넘치게 용서하시리니 대개 주는 자비하시고 오래 참으시사 한 사람도 멸망하는 것을 원하지 아니하시는 까닭이다. …

우리 자신과 우리가 가진 모든 것은 하나님께 속한다. 우리는 우리 마음의 애정을 하나님께 바치는 것을 희생이라고는 생각해서는 안 된다. 우리는 마음 자체를 자원하는 헌물로 바쳐야 한다.―청년 지도자, 1900년 11월 8일

결심이 요구된다

사단의 암시를 따름으로 얻게 될 유익을 생각하기 위하여 우물쭈물 망설이는 것은 안전하지 못하다. 죄는 죄에 빠진 각 사람에게 불명예와 재난을 가져다 준다. 죄는 본래 맹목적이고 기만적이며 아첨하는 말로써 우리를 유혹한다. 우리가 대담하게도 사단의 영역에 들어가면, 우리는 그의 능력으로부터 보호를 받을 아무런 보증을 가지지 못하게 된다. 우리는 할 수 있는 대로 마귀가 우리에게 접근할 수 있는 모든 길목을 막아야 한다.―산상보훈, 118.

17. 진정한 회심

“맑은 물로 너희에게 뿌려서 너희로 정결케 하되 곧 너희 모든 더러운 것에서와 모든 우상을 섬김에서 너희를 정결케 할 것이며 또 새 영을 너희 속에 두고 새 마음을 너희에게 주되 너희 육신에서 굳은 마음을 제하고 부드러운 마음을 줄 것이며”(겔 36:25, 26).

새 마음을 가져야 한다고 남에게 말하면서도 그 말의 뜻을 알지 못하는 사람들이 많다. 특별히 청년들이 새 마음이라는 이 어구를 오해하여 실수 한다. 그들은 이 말이 무슨 뜻인지 알지 못한다. 그들은 그들의 감정에 어떠한 특별한 변화가 생길 것을 기대한다. 이것을 그들은 회심이라고 부른다. 많은 사람들이 “네가 거듭나야 하겠다”(요 3:7)라는 말씀을 이해하지 못하고 이러한 오류에 걸려 넘어져 멸망하였다.

감정이 아닌 변화된 생애

사단은 사람들로 하여금 그들이 환희의 감정을 느낌으로 그들이 회심한 것이 확실하다고 생각하게 한다. 그러나 그들의 경험은 변하지 않는다. 그들의 행동은 이전과 마찬가지이다. 그들의 생애는 선한 열매를 나타내지 못한다. 그들은 자주 그리고 길게 기도한다. 그리고 항상 어느어느 때 느낀 감정을 언급한다. 그러나 그들은 새 생애를 살지 않는다. 그들은 속았다. 그들의 경험은 감정 이상으로 더 깊이 들어가지 못한다. 그들은 모래 위에 집을 세운다. 그리하여 폭풍이 불어올 때에 그들의 집은 무너져 버린다.

불쌍한 많은 사람들은 흑암 중에 더듬으면서 다른 사람들이 친히 경험하였다고 말한 감정을 찾고 있다. 그리스도를 믿는 자는 두렵고 떨림으로 자기의 구원을 이루지 않으면 안 된다는 사실을 그들은 알지 못하고 있다. 자신이 죄인임을 자각한 자는 해야 할 일이 있다. 그는 회개하고 진정한 믿음을 나타내야 한다.

예수께서 말씀하신 새 마음은 마음과 생애 즉 전존재를 의미한다. 변화된 마음을 갖는다는 것은 세상에 대한 모든 애착심을 버리고 그리스도에게 애정을 고착시키는 것을 뜻한다. 새 마음을 갖는다는 것은 새 마음, 새 목적, 새 동기를 갖는 것이다. 새 마음을 가졌다는 표적은 무엇인가? 그것은 곧 변화한 생애이다. 날마다, 시간마다 이기심과 교만에 대하여 죽는 것이다.

진정한 신앙의 실제성

어떤 이들은 높은 공언이 실제적 봉사를 보충할 수 있는 것으로 여김으로써 큰 과오를 범한다. 그러나 실제적이 아닌 신앙은 참된 신앙이 아니다. 진정한 회심은 우리로 하여금 이웃 사람과의 거래 관계에 있어서 절대적으로 정직하게 한다. 또한 우리로 하여금 일상의 직무에 있어서 신실하게 한다. 신실하게 그리스도를 따르는 모든 사람은 성경의 신앙이 그의 재능을 주의 사업에 사용할 수 있는 자격을 얻게 함을 나타낼 것이다.

“부지런하여 게으르지 말고”(롬 12:11). 이 말은 모든 진실한 그리스도인의 생애 가운데서 성취될 것이다. 비록 그대들의 일이 무미 건조한 듯이 보일지라도 그 일을 실행하는 그대들의 방법 여하에 따라서 그것을 고상하게 할 수가 있다. 그 일을 주께 하듯 하라. 유쾌하게 또한 하늘에서 받은 위엄을 가지고 그 일을 행하라. 고상한 원칙을 가지고 사무에 종사할 때 그 일은 주님 보시기에 온전히 받으실 만한 것이 된다. 진정한 봉사는 지상에 있는 가장 낮은 하나님의 종들을 하늘 궁정에 있는 가장 높은 하나님의 종들과 연결시킨다. …

하나님의 자녀로서 그리스도인들은 복음 가운데 그들 앞에 제시된 높은 이상에 도달하도록 노력하여야 한다. 그대들은 온전함에 이르기까지는 결코 만족해서는 안 된다. 이는 그리스도께서 “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라”(마 5:48)고 말씀하신 까닭이다.

성화된 생애

하나님의 거룩한 말씀을 연구하고 그 거룩한 원칙을 우리의 생애에 실천 하자. 하나님 앞에 온유와 겸손으로 행하며 날마다 우리의 허물을 고치자. 이기적 교만으로 말미암아 영혼을 하나님과 분리시키지 말자. 스스로 남보다 낫다고 생각하면서 높은 우월감을 가지지 말자. “선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12). 그대들의 의지를 그리스도의 의지에 복종시킬 때 평화와 안식이 그대에게 깃들 것이다. 그 때에는 그리스도의 사랑이 마음을 지배하고, 모든 행동의 숨은 동기가 구주께 사로잡히게 될 것이다. 조급하고 성내기 쉬운 감정은 그리스도의 은혜의 기름으로써 가라앉고 진정될 것이다. 죄가 사유되었다는 자각은 모든 지각에 뛰어난 평강을 가져다 줄 것이다. 그리스도인의 완전에 반대되는 모든 것을 극복하려는 열렬한 쟁투가 일어날 것이다. 알력이 사라질 것이다. 한때 주위에 있는 사람들의 결점을 찾고 비난하던 자가 자기 자신의 성격에 더욱 큰 결점이 있는 것을 알게 될 것이다.

진리의 말씀에 귀를 기울이고 그들이 그리스도를 반대하는 생애를 살아왔다고 자각하는 자들이 있다. 그들은 정죄를 받고 그들의 범죄를 통회한다. 그리스도의 공로를 의지하고 그분께 대한 진정한 믿음을 행사함으로 그들은 죄의 사유함을 받는다. 그들이 악행을 그치고 선행을 배울 때 그들은 은혜와 하나님을 아는 지식에 자라나게 된다. 그들은 세상과 분리되려면 반드시 희생이 따르리라는 것을 알게 된다. 그 값을 헤아려본 후 그들은 그리스도를 얻을 수 있다면 그 모든 것을 잃어버려도 좋다고 생각하게 된다. 그들은 그리스도의 군대에 응모하였다. 싸움은 그들 앞에 있다. 그들은 용감하게 그리고 즐거운 마음으로 전투를 시작한다. 그들은 그들의 선천적 경향과 이기적 욕망과 싸워 그들의 의지를 그리스도의 의지에 복종시킨다. 날마다 그들은 하나님을 순종할 은혜를 얻고자 하나님을 찾는다. 그리하여 그들은 힘을 얻고 도움을 받는다. 이것이 진정한 회심이다. 겸손하고 감사하는 마음으로 새 마음을 받은 자는 그리스도의 도우심을 의존한다. 그는 그의 생애에 의의 열매를 맺는다. 한때 그는 자신을 사랑하였었다. 세속적 쾌락이 그의 낙이었었다. 이제 그의 우상은 쫓겨났고 하나님께서 최고의 통치자로 지배하신다. 전에 사랑하던 죄를 이제 그는 미워한다. 굳건히 그리고 단호히 그는 거룩한 길을 따라간다.―청년 지도자, 1901년 9월 26일

사단의 얽매는 줄

의무에 뒤따르는 고통과 죄의 쾌락은 사단이 사람을 그의 올무에 묶는데 사용하는 줄이다. 단 하나의 악을 행하기보다는 차라리 죽으려 하는 자들만이 신실한 자가 될 것이다.―교회증언 5권, 53.

18. 방종한 딸에게 주는 충고

그대는 하늘에 계신 하나님과 순결하고 죄없는 수많은 천사들 앞에 드러난 그대의 무서운 기록을 가지고 있다. 그대의 사상과 행동과 그대의 자포 자기하고 거룩하지 못한 생각들은 사람들에게는 숨겨질 수 있을 것이다. 그러나 그대의 생애의 가장 작은 행동도 하나님의 눈 앞에는 드러난다는 것을 기억하라. 그대는 하늘에 더러운 기록을 남기고 있다. 그대가 범한 모든 죄는 거기에 낱낱이 기록되어 있다.

하나님은 그대를 불쾌하게 보신다. 그럼에도 불구하고 그대는 이것을 깨닫지 못한 것 같다. 그대는 그대의 잃어버린 바 되고 파멸된 상황을 깨닫지 못한다. 때때로 그대는 양심의 가책을 느낀다. 그러나 그대의 교만하고 자존심이 강한 정신은 곧 이러한 생각을 누르고 따라서, 그대는 양심의 소리를 묵살해 버린다.

그대는 행복하지 못하다. 그러나 그대는 제재를 받지 않고 자행 자지할 수 있다면 행복할 것이라고 생각한다. 가련한 딸이여! 그대는 에덴 동산의 하와와 방불한 입장에 있다. 그는 하나님께서 “만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라”고 명령하신 그 나무의 실과를 먹을 수만 있다면 고상하게 되리라고 생각하였다. 그는 먹었다. 그리하여 에덴의 모든 영광을 잃어버렸다.

상상을 통제함

그대는 그대 자신의 생각을 제하여야 한다. 이 일은 용이하지 않을 것이다. 면밀하고 처절한 노력이 없이는 그대가 이 일을 성취할 수 없다. 그러나 하나님께서는 그렇게 하도록 그대에게 요구하신다. 이렇게 하는 것은 모든 책임 있는 자에게 부과된 의무이다. 그대는 그대 자신의 생각에 대하여 하나님께 책임이 있다. 그대가 쓸데없는 공상에 빠져서, 그대의 마음이 불순한 문제를 생각하도록 허용한다면, 그대는 하나님 앞에 어느 정도 그대의 생각을 실천에 옮긴 것이나 다름없는 죄를 범한 것이 된다. 그것을 행동에 옮기지 못한 것은 오로지 기회가 없었기 때문이다.

밤낮으로 꿈을 꾸고 공상하는 일은 나쁘며 또한 극히 위험한 습관이다. 일단 그런 습관이 형성되면 그것을 깨뜨리고 생각을 순결하고 신성하고 고상한 문제로 향하게 하는 것은 거의 불가능하다. 그대가 그대의 마음을 지배하여 쓸데없는 부패한 사상이 그대의 영혼을 더럽히지 못하게 하기를 원한다면, 그대는 그대의 눈과 귀와 그 밖의 모든 감각 기관을 감시하는 신실한 파수꾼이 되어야 할 것이다. 은혜의 능력만이 가장 바람직한 이 사업을 성취할 수 있다. 그대는 이 방면에 연약하다.

정욕과 애정을 억제함

그대는 자행 자지하며 뻔뻔스럽고 대담한 자가 되었다. 하나님의 은혜가 그대의 마음 속에 거할 곳이 없다. 하나님의 힘으로 말미암아서만 그대는 하나님의 은혜를 받는 자가 되고, 의의 병기가 될 수 있는 곳으로 자신을 인도할 수 있다. 하나님께서는 그대의 사상뿐만 아니라 그대의 정욕과 애정까지도 통제할 것을 그대에게 요구하신다. 그대의 구원은 이런 모든 일에 있어서 자신을 지배하는데 달려 있다. 정욕과 애정은 강력한 기관이다. 그것들은 오용되거나, 그릇된 동기로 말미암아 발동되거나, 잘못된 곳에 두게 되면, 그대를 멸망시키는데 강력한 힘을 발휘하게 될 것이며, 그대를 하나님도 없고 소망도 없는 불쌍한 패배자로 만들 것이다.

정욕과 애정이 이성과 양심과 인격에 복종된다면 상상은 틀림없이 적극적이고도 지속적으로 통제될 것이다. 그대는 위험 가운데 있는바 이는 그대가 정욕의 제단에 영원한 이익을 희생하려는 찰나에 있기 때문이다. 정욕은 그대의 모든 존재에 대한 적극적인 지배권을 획득하고 있다. 그 정욕은 어떠한 종류의 정욕인가? 그것은 야비하고 파괴적인 성질을 가진 정욕이다. 그것에 굴복함으로 그대는 부모의 생애를 쓰라리게 하고, 자매들에게 슬픔과 수치를 주며, 그대 자신의 품성을 희생시키고, 또한 하늘과 영광스러운 영생을 상실할 것이다. 그대는 이런 일을 감당할 각오가 되어 있는가? 나는 그대가 있는 곳에서 멈추기를 호소한다. 그대의 목이 곧고 방자한 생애의 길로 한 걸음 더 내딛지 말라. 그대 앞에 불행과 사망이 기다리고 있기 때문이다. 그대의 정욕과 애정을 자제하지 않는 한 그대는 모든 이웃 사람들에게 그대의 평판을 틀림없이 떨어뜨리고, 또한 그대의 인격에 일평생 없애지 못할 수치를 입힐 것이다.

그대는 부모에게 불순종하며 무례하고 감사하지 않으며 순결하지 못하다. 이러한 불행한 특성들은 타락된 나무의 열매이다. 그대는 예모가 없다. 그대는 젊은 남자들을 좋아하고, 그들을 그대의 화젯거리로 삼기를 좋아한다. “독사의 자식들아 너희는 악하니 어떻게 선한 말을 할 수 있느냐 이는 마음에 가득한 것을 입으로 말함이라”(마 12:34). 그대의 습관은 그대를 지배하는 강한 세력이 되었다. 그대는 목적을 달성하고 소원을 성취하기 위하여 속이는 방법을 배웠다.―교회증언 2권, 560-562.

19. 투쟁을 통하여 얻는 품성의 힘

그리스도의 30년간의 초년 생애는 나사렛이라는 이름 없는 촌락에서 보냈다. 그 마을의 주민들은 악하기로 유명하였다. 그러므로 나다나엘이 “나사렛에서 무슨 선한 것이 날 수 있느냐”(요 1:46)고 물었던 것이다. 복음 기자들이 그리스도의 초년 생애에 대하여 기록한 바는 심히 적다. 주께서 그의 부모를 따라 예루살렘에 올라가신 간단한 기록을 제외하고, “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라”(눅 2:40)는 단순한 말씀이 있을 뿐이다.

그리스도는 모든 일에 있어서 우리의 모본이시다. 하나님의 섭리 가운데서 그는 그의 초년 시대를 나사렛에서 지내셨다. 그 곳의 주민들은 성격이 나쁘므로 주께서는 끊임없이 유혹을 받았으며, 심히 많은 죄악 중에서 순결과 완전을 유지하기 위하여 주께서는 수호를 받을 필요가 있었다. 그리스도께서 친히 이 곳을 선택하신 것은 아니었다. 당신의 하늘 아버지께서 그를 위하여 이 곳을 택하사 이 곳에서 여러 가지 방법으로 그의 품성이 시험을 받고 시련을 겪도록 하셨다. 그리스도의 초년 생애는 혹심한 시련과 곤난과 또한 투쟁하에 있었는데 이는 그로 하여금 소년과 청년과 장년의 완전한 모본이 되게 하는 온전한 품성을 계발시키기 위함이었다.

어린이들과 청년들은 때때로 그리스도인 생활에 불리한 환경에 처하게 되는데 그들은 매우 쉽사리 유혹에 굴복한다. 그리고는 죄의 길을 따른 데 대한 구실로 불리한 환경을 탓한다. 그리스도께서는 격리의 방도를 채택하셨다. 그리고 노동의 생활을 통하여 바쁘게 일함으로써 유혹을 불러들이지 않았고 부패한 영향력을 가진 자들과의 교제를 멀리 하셨다. 그리스도께서는 소년들과 청년들이 일찍이 통과하라는 명을 받은 길 중에서 가장 험악한 길을 걸으셨다. 그는 부요하고 게으른 생애를 살지 않으셨다. 그의 부모들은 가난하였다. 그리하여 날마다의 노동으로 그들의 생계를 유지하였다. 그러므로 그리스도의 생애는 빈곤과, 극기와, 또한 궁핍의 생애이었다. 그는 그의 부모와 함께 부지런히 일하는 생애를 사셨다.

순결은 환경에 의존하지 않음

아무도 우리 구주보다 더 심한 역경에서 그리스도인 품성을 완성하라는 부르심을 받지 않을 것이다. 그리스도께서 많은 사람들이 거기서 무슨 선한 것이 나겠느냐 하고 의심했던 나사렛에서 30년을 사셨다는 사실은 신앙적 품성은 그 환경에 좌우된다고 생각하는 청년들에게 한 견책이 된다. 청년의 환경이 불쾌하고 심히 나쁠 때, 많은 사람들은 이것을 그리스도인 품성을 완성하지 못한 구실로 삼는다. 그리스도의 모범은, 당신을 따르는 자들이 흠없는 생애를 살기 위해서는 장소와 기회와 혹은, 번영에 달려 있다는 생각을 책망할 것이다. 그리스도께서는 하나님의 섭리 가운데 그들이 부르심을 받은 어떠한 장소나 지위가 아무리 천할지라도 그들의 신실함으로 그것을 존귀하게 할 수 있음을 그들에게 가르치기를 원하신다.

그리스도의 생애는 순결과 견인 불발과 확고한 원칙은 고생과 가난과 역경이 없는 생활에 달려 있는 것이 아니라는 사실을 증거하기 위하여 설계된 것이었다. 심히 많은 청년들이 불평하는 시련과 곤궁을, 그리스도께서는 묵묵히 견디셨다. 그리고 이 훈련은 바로 청년에게 꼭 필요한 경험이 될 것인바, 이것은 그들의 성격을 견고하게 하고, 그들을 그리스도의 형상을 닮게 하고, 정신이 강건하여 유혹에 저항하게 할 것이다. 그들을 곁길로 가게 하여 그들의 도덕을 부패케 하려는 자들의 영향을 떠난다면 그들은 사단의 계교에 정복당하지 않을 것이다. 날마다 하나님께 기도드림으로 그들은 하나님으로부터 지혜와 은혜를 얻어 싸움과 엄숙한 인생의 현실을 견디고 마침내 개선(凱旋)할 것이다. 성실함과 마음의 평정은 깨어 기도함으로써만 유지될 수 있다. 그리스도의 생애는 인내력 곧 비난과 조롱과 궁핍과 곤난으로 말미암아 약해지지 않은 인내력의 모범이었다.

청년들은 모두 이와 같이 되어야 한다. 시련이 많이 닥쳐올 때 그들은 하나님께서 그들의 신실함을 시험하시고 증명하고 계심을 알 수 있을 것이다. 역경 중에 그들이 품성의 성실성을 유지하는, 바로 그만큼 그들의 용기와 견인 불발과 인내력이 증가될 것이다. 그리하여 그들의 심령이 강하여 질 것이다.―청년 지도자, 1872년 3월.

수치보다는 죽음을 택함

영혼을 죄로써 더럽히기보다는 빈곤과 비난과 고독 그리고 어떤 고난도 달게 받기로 선택하라. 수치나 하나님의 율법을 범하는 것보다는 죽음을 택하겠다는 것이 모든 그리스도인의 구호가 되어야 한다.―교회증언 5권, 147.

20. 유혹을 저항함

신의 성품에 참여하는 자들은 유혹에 굴복하지 않을 것이다. 마귀는 그리스도인 생애를 살려고 노력하는 자들을 정복하기 위하여 전력을 다하여 일하고 있다. 그는 그들이 굴복할 것을 기대하면서 그들을 유혹한다. 이와 같이 하여 마귀는 그들을 낙담시키려고 한다. 그러나 만세 반석 위에 굳건히 발을 디딘 자들은 그의 계교에 넘어가지 않을 것이다. 그들은 하나님께서 아버지 되심과 그리스도께서 그들의 도움이 되심을 기억할 것이다. 구주께서는 시험을 당하고 유혹을 받는 모든 사람에게 당신이 승리하신 것과 같이 승리할 힘을 주시기 위하여 이 세상에 오셨다. 나는 유혹의 세력을 안다. 나는 길 가운데 위험이 도사리고 있는 것을 안다. 그러나 나는 필요한 때마다 충분히 쓸 수 있는 능력이 유혹을 저항하여 싸우고 있는 자들을 위하여 준비되어 있다는 것도 잘 알고 있다.

불필요한 시험은 피할 것

“사람이 감당할 시험 밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”(고전 10:13). 우리 또한 해야 할 일이 있다. 우리는 쓸데없이 시험을 자취해서는 안 된다. 하나님께서는 “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라” (고후 6:17, 18)고 말씀하셨다. 쾌락을 위하여 세상 사람들과 사귀고 세상 습관과 보조를 맞추며, 불신자들과 합력하여 이익을 추구함으로써 우리의 발을 유혹과 죄의 길에 들여놓는다면 하나님께서 우리를 멸망에서 보호해 주시도록 어떻게 우리가 기대할 수 있을까?

이 세상의 부패한 세력을 멀리 하라. 하나님의 명령 없이는 대적의 군대가 강하게 진치고 있는 곳으로 가지 말라.

유혹을 받아 타락하게 될 수 있는 곳에 가지 말라. 그러나 만일 그대들이 불신자들에게 기별을 전해야 할 때, 그리고 만일 그대들이 하나님과 매우 밀접한 생애를 삶으로써 그들에게 시기 적절한 말을 해줄 수 있을 때 그대들은 그들을 돕고 하나님을 영화롭게 하는 일을 할 수가 있다. 그리스도께서는, “내가 비옵는 것은 저희를 세상에서 데려가시기를 위함이 아니요 오직 악에 빠지지 않게 보전하시기를 위함이니이다”(요 17:15)라고 말씀하셨다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1904년 4월 14일

기호(嗜好)보다도 의무를 존중함

청년들이 사단의 지배를 깨뜨리고 탈출하려고 할 때 그는 그의 유혹을 배가(倍加) 할 것이다. 그는 그들의 무지와 미숙함을 십분 이용하여 선과 악의 구별을 희미하게 하려고 한다. 그는 자신을 광명한 천사로 가장하고 쾌락을 약속함으로 그들을 기만하여 금단의 길로 유인한다. 만일 청년들이 의무보다 자신의 경향을 따르는 습관에 젖어 있으면 그들은 유혹을 저항하기가 매우 어려울 것이다. 그들은 단 한 번이라도 금단의 쾌락에 탐닉하는 것이 얼마나 위험한가를 인식하지 못한다. 사단의 암시들은 마음 속에 남아 있는 타락의 모든 요소들을 부추길 것이다.―시조(영문), 1882년 1월 19일

21. 죄의 기만성

죄의 기만성보다 더 위험한 것은 없다. 현혹하고 판단력을 잃게 하고 멸망으로 인도하는 것은 이 세상을 주관하는 신이다. 사단은 그의 모든 유혹을 한꺼번에 다 벌여놓지 않는다. 그는 이 모든 유혹들을 선한 모습으로 위장 시킨다. 그는 오락이나 어리석은 일에 얼마간의 좋은 점을 가미한다. 따라서 속임을 당한 사람들은 그것을, 그런 일을 행함으로 위대한 선을 끌어낼 수 있다는 구실로 삼는다. 그것은 기만 전술의 일환일 뿐이다. 그것은 가면을 쓴 사단의 흉악한 계교이다. 미혹된 영혼이 한 걸음을 내디딜 때 그는 다음 걸음을 준비하는 것이다. 방위 태세를 취하고 교활한 대적의 교사(敎唆)를 처음부터 물리쳐 그의 침입을 봉쇄하는 것보다 그들의 마음의 경향을 따라 가는 것이 훨씬 더 유쾌한 일이다.

오! 사단은 그의 미끼에 그토록 쉽게 물리는 것과 또한 사람들이 그가 준비해 놓은 바로 그 길로 행하는 것을 보려고 얼마나 주의 깊이 살피고 있는지! 마귀는 사람들이 기도하는 것과 종교 의식의 형식을 포기하는 것을 원하지 않는다. 왜냐하면 그는 이렇게 하여 더욱 그들을 그의 일에 효과적으로 이용할 수 있기 때문이다. 마귀는 그의 궤변과 기만적 올무를 사람들의 경험과 고백과 연합시킨다. 그리하여 그는 놀랍도록 그의 사업을 진척시킨다.

자기 반성

우리는 면밀히 자기를 반성하고 또한 하나님의 말씀에 비추어 과연 나는 마음이 건전한가, 그렇지 않으면 부패했는가, 나는 그리스도 안에서 새로 지음을 받았는가, 혹은 외양으로는 새 옷을 입었으나 아직도 육적인 마음을 가지고 있는가에 대하여 자세히 검토해 보아야 한다. 그대 자신을 통제하여 하나님의 법정에 이르라. 그리고 어떤 숨은 죄악이나 어떤 부정이나 어떤 포기하지 않은 우상이 남아 있는지 하나님의 빛으로 보는 것과 같이 살펴보라. 기도하라. 그대들이 사단의 계교에 현혹당하지 않도록 경솔하고 부주의하고 허황된 망상에 빠져서 자신의 양심을 진정시키려고 하여 종교적 의식에 참여하게 되지 않도록 전에 없이 열렬하게 기도하라. …

말세의 징조를 이루는 죄들 중 하나는, 그리스도인이라고 공언하는 자들이 하나님을 사랑하는 것보다 쾌락을 더욱 사랑하는 일이다. 그대들은 자신의 영혼을 진실되게 취급하라. 주의 깊이 살피라. 거짓 없는 검사를 해본 다음 하늘을 우러러 “나는 위에 기록한 자들 중에 속하지 않습니다. 나는 하나님보다 쾌락을 더 사랑하는 자가 아닙니다”하고 말할 수 있는 자가 과연 얼마나 될까? “나는 세상에 대하여는 죽었고, 내가 지금 사는 것은 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것입니다. 나의 생명은 그리스도와 함께 하나님 안에 감추어져 있습니다. 나의 생명이신 그리스도께서 나타나실 그 때에 나도 그와 함께 영광 중에 나타날 것입니다”라고 말할 수 있는 자가 얼마나 될까?

하나님의 사랑과 은혜! 오, 얼마나 귀중한 은혜인가! 그 은혜는 황금 보다도 더욱 귀하다. 은혜는 다른 어떤 원칙보다도 심령을 향상시키고 고상하게 한다. 그것은 마음과 애정을 하늘로 향하게 한다. 우리 주위에 있는 사람들이 세속적 허영과 쾌락과 어리석은 일에 몰두하고 있을 때에 그들은 기대하는 바 구주께서 오시는 하늘에 관하여 말한다. 영혼은 사죄와 평화 그리고 의와 참된 성결을 얻기 위하여 하나님께 나아간다. 하나님과 대화하고 위엣 것을 명상하는 일은 영혼을 그리스도의 형상으로 변화시킨다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1886년 5월 11일

22. 회의주의에 대한 경고

나는 청년들 때문에 심한 고뇌를 느낀다. 나는 위험을 알고 있는 한 사람으로서, 그대들이 얻은 바 적은 지식으로 말미암아 사단의 올무에 걸리지 않도록 경고하는 바이다. 하나님을 두려워함 없이 그대들이 얻을 수 있는 모든 지식보다는 진실하고 겸손한 마음을 갖는 것이 더 낫다.

오늘날의 청년들은 어디를 가든지 필연코 회의주의자와 불신자들을 만날 것이다. 따라서 그들이 온유와 두려움으로 그들의 소망에 관한 이유를 설명할 수 있도록 무장하는 것이 얼마나 필요한가! 토마스 페인은 무덤에 들어갔지만 그의 저술들은 살아서 세상에 저주를 끼치고 있다. 그리고 하나님의 말씀의 진실성을 의심하는 자들은 이러한 불신자들의 저서를 나이 어리고 경험이 없는 자들에게 주어 그들의 마음을 의심의 유독한 분위기로 채우려 할 것이다. 사단의 영은 영혼을 멸망시키는 그의 계획을 수행하는 일에 악인들을 통하여 역사한다.

회의론자들과 교제하는 일의 위험

우리는 방종하는 시대에 살고 있으며 장년과 청년들은 악을 행하기에 마음이 담대하다. 우리 청년들을 신성하게 지키지 않는 한, 그들을 견실한 원칙으로 강화시켜 주지 않는 한, 그들의 친구들과 정신의 양식이 되는 서적을 선택하는데 있어서 좀더 깊은 관심을 나타내지 않는 한, 그들은 소돔의 주민들처럼 도덕이 부패한 사람들과의 교제에 노출될 것이다. 세상 사람들의 겉 모습은 매우 매력적일 수 있다. 그러나 만일 그들이 끊임없이 성경에 반대되는 암시를 던진다면 그들은 위험한 친구이다. 왜냐하면 그들은 항상 그대들의 신앙의 기초를 파괴하고 고전적인 복음의 진실성을 손상시키려 할 것이기 때문이다.

청년들은 흔히 회의적 경향을 가진 자들과 접촉하게 된다. 그런데도 그들의 부모는 무서운 악의 활동이 극에 달하고 청년들이 파멸되기까지 그러한 사실을 알지 못한다. 청년들을 이러한 사람들의 본성에 관하여 속임을 당하지 않도록 이러한 부류의 사람들과 친교를 맺거나 혹은 그들의 비꼬는 말이나 궤변에 귀를 기울이지 않도록 그들을 부지런히 가르쳐야 한다. 우리 청년들이 이러한 사람들의 불신을 발견하고 그들과의 관계를 끊을 도덕적 용기를 가지지 못하는 한 그들은 올무에 빠질 것이다. 그리하여 그들의 친구들과 마찬가지로 생각하고 말하며 또한 종교와 성경의 신앙을 멸시하는 말을 하게 될 것이다.

자기 과신과 맹목

청년들의 눈이 열린다면 그들은 사단이 영혼들을 멸망시키는 일에 성공하여 기뻐 날뛰는 그의 음흉한 눈을 볼 수 있을 것이다. 그는 생각해 낼 수 있는 모든 방법으로 자신이 미혹하려고 하는 사람들의 기분과 환경에 맞게 유혹 하려고 노력한다. 그는 온갖 방책을 다 사용할 것이다. 그리고 이러한 시험을 받는 사람들이 하나님을 찾지 아니하는 한 그들은 그의 기만을 간파하지 못할 것이다. 그리하여 그들은 자신을 과신하고 오만하게 되고, 그들의 상황과 위험을 알지 못하게 될 것이다. 그들은 곧 성도들에게 단번에 주신 믿음의 도를 멸시하게 될 것이다.

나는 알고 있는 한 사람으로서, 하나님께서 그들의 행로에 따르는 위험을 보여주신 한 사람으로서 청년들에게 말한다. 자기 과신은 그대들을 마귀의 올무에 걸리게 할 것이다. 청년들은 하나님의 조언을 구하지도 않고 하나님을 그들의 피난처와 힘으로 삼지도 않는다. 그들은 자신들이 이지력(理智力)을 가졌으므로 넉넉히 정의를 선택하고 하나님의 신비를 이해할 수 있으리라고 자신하면서 마치 자력으로 진리를 발견할 수 있을 것같이 자신 만만하게 사회로 나아간다.

우리는 다른 어떤 사람들보다도 자기를 과신하는 자들에 대하여 더욱 염려한다. 왜냐하면 그들은 하나님과 사람의 대적 마귀가 쳐놓은 그물에 걸려들 것이 뻔하기 때문이다. 친한 친구로 삼은, 회의의 부패한 물이 든 사람들은 이러한 부류의 사람의 마음에 그들의 불신의 누룩을 넣을 것이다. 그들의 재질과 우월한 지식을 과찬하고, 그들의 마음 속에 높은 지위에 대한 야망을 고취함으로 그들의 주의를 얻게 될 것이다. 그리하여 도덕적 암영이 그들을 덮칠 것이다. 스스로 높다고 생각하는 자들은 속죄의 희생의 피를 멸시하고 은혜의 성령을 거스릴 것이다.

안식일을 지키는 부모의 자녀들, 즉 일찍이 큰 빛을 가졌었고 가장 높은 염려의 대상이 되었던 자들이 수치의 유산을 남기는 자, 바람을 심고 광풍을 거두는 자가 될 수 있다. 심판 때에 큰 빛을 거스려 범죄한 자들의 이름이 하나님의 얼굴과 그의 힘의 영광으로부터 분리되도록 정죄함을 받은 자들과 함께 기록될 것이다. 그들은 멸망을 당할 것이며 그리스도의 은혜를 조소하던 자들과 함께 헤아림을 받을 것이다.

나는 나의 자녀들이 사망으로 인도하는 길을 걸어가는 것을 보느니 차라리 그들이 무덤 속에 묻히는 것을 보는 편이 낫겠다. 내가 양육한 자녀들이 하나님을 대적하여 싸우고, 말세에 배교자들의 대오에 가담하여, 사단의 검은 깃발 아래 행군했다는 무서운 사실은 생각만 하여도 끔찍할 것이다.

도덕적 용기가 요구됨

우리 청년들은 사방에서 유혹을 당하게 될 것이다. 그러므로 사람이 줄 수 있는 것보다 더욱 높은 하늘의 능력과 하늘의 교훈에 의지하도록 그들을 교육시키지 않으면 안 된다. 습관적으로 그리스도교를 경멸하는 자, 곧 우리 하나님을 멸시하는 자들이 도처에 있다. 그들은 그리스도교를 무지한 자들의 신앙을 강요하기 위하여 만들어진 아이들의 장난감이라고 부른다.

도덕적 능력이 없는 자들은 진리를 옹호할 수 없다. 그들은 “이러한 대화를 그치지 않는 한 나는 그대와 같이 있을 수 없다. 세상의 구속주이신 예수는 나의 구주이시다. 영생에 대한 나의 소망은 그분 안에 집중되어 있다”라고 말할 용기가 없다. 그러나 바로 이것이 그들을 잠잠하게 만들 수 있는 방법이다. 만일 그대들이 그들과 변론하면 그들도 그대들과 맞설 이론을 가지고 올 것이다. 그리하여 그대들이 말하는 어떤 것도 그들을 감동시키지 못할 것이다. 그러나 만일 그대들이 그리스도를 위하여 살고, 그대들이 하나님께 굳게 충성한다면 그대들은 변론으로써 할 수 없는 이익을 그들에게 줄 것이며 경건의 능력으로 그들에게 그들의 이론이 틀렸음을 깨닫게 해줄 것이다.

그리스도의 피로써 산 바된 자들, 하나님을 영화롭게 하도록 재능이 위탁된 자들이 복음 가운데 그들에게 주어진 은혜로운 기별을 조롱하고 그리스도의 신성을 부인하고, 그리고 그들 자신의 유한한 이지력(理智力)과 근거 없는 이론을 신뢰하는 광경을 보는 것보다 이 세상에서 더 슬픈 일은 없다. 고통으로 시험을 받고 죽음에 직면하게 될 때 그들이 품고 있던 이와 같은 모든 오류는 햇빛 앞에 서리처럼 녹아버릴 것이다.

하늘의 은혜의 호소를 거부한 자의 관 곁에 서 있는 것은 얼마나 무서운 일인가! 여기 멸망을 당한 한 영혼이 있다! 최고의 표준에 도달할 수 있었고, 또한 영생을 얻을 수 있었는데도 불구하고 그의 생애를 사단에게 복종시켜 인간의 헛된 철학의 올무에 걸려 마귀의 장난감이 된 자가 여기에 있다는 말은 얼마나 무서운 말인가! 그리스도인의 소망은 영혼의 닻 같아서 튼튼하고 견고하여, 그리스도께서 앞서 들어가신 휘장 안으로 들어간다. 우리는 우리에게 닥쳐올 위대한 사건을 대비하기 위하여 각자 해야 할 일이 있다.

폭풍우가 불어온다

청년들은 좀 더 열렬히 하나님을 찾아야 한다. 폭풍이 다가오고 있다. 그러므로 우리는 하나님께 회개하고 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 그 맹렬한 폭풍을 대처할 준비를 갖추어야 한다. 주께서 일어나사 땅을 놀랍게 진동시키실 것이다. 우리는 사방에서 분란이 일어나는 것을 볼 것이다. 수천 척의 배가 깊은 바다 속으로 던져질 것이다. 해군들은 물에 빠지고, 수백만 명씩 인명이 희생을 당할 것이다. 예기치 않은 화재들이 발생할 것이며, 어떠한 인간의 노력으로도 그 불을 진화하지 못할 것이다. 지구의 궁전들은 맹렬한 화염으로 잿더미가 될 것이다. 철도 사고는 더욱 빈발하게 될 것이다. 혼란과 충돌과 또한 일각의 예고도 없는 사망이 중요한 교통로에서 일어날 것이다. 끝은 가깝다. 은혜의 기간은 끝나려 하고 있다. 오! 우리는 여호와를 찾을 만할 때에 찾고 가까이 계실 때에 그를 부르자! 선지자는 “여호와의 규례를 지키는 세상의 모든 겸손한 자들아 너희는 여호와를 찾으며 공의와 겸손을 구하라 너희가 혹시 여호와의 분노의 날에 숨김을 얻으리라”(습 2:3)고 말한다.―시조(영문), 1890년 4월 21일

날마다 하나님을 의지함

아침에 일어날 때에 그대들은 자신이 무력하다는 것과 하나님께로부터 힘을 얻어야 할 필요를 느끼는가? 그리고 그대들은 그대들의 필요를 그대들의 하늘 아버지께 고하는가? 그렇게 하면 천사들은 그대들의 기도에 주목한다. 그리고 이런 기도가 거짓된 입술에서 나온 것이 아니라면, 그대들이 부지중에 악을 행하고, 다른 사람들이 악을 행하도록 영향을 끼치는 위험 가운데 있을 때에, 그대들을 보호하는 천사는 그대들 곁에 와서 그대들을 격려하여 다른 선한 길을 택하도록 격려하고 그대들이 사용할 말을 선택해 주고 그대들의 행동에 영향을 끼칠 것이다.

만일 그대들이 아무런 위험을 느끼지 아니한다면, 그리고 그대들이 시험을 저항하기 위하여 도움과 힘을 구하는 기도를 드리지 아니한다면 그대들은 틀림없이 미혹에 빠질 것이며, 의무에 대한 그대들의 등한함이 하늘에 있는 하나님의 책에 기록될 것이다. 그리하여 그대들은 심판 날에 부족함이 드러날 것이다.―교회증언 3권, 363, 364.

23. 하나의 약점

우리는 다른 사람들이 범하는 많은 죄를 짓지 않는다고 자부심을 가질 수 있다. 그러나 품성 가운데 여러 강점들이 있고 약점이 단 하나밖에 없다 할지라도 죄와 심령 사이에 교제가 아직 완전히 끊어진 것이 아니다. 마음은 둘로 갈라져 봉사하면서, “얼마큼은 자신을 위하고, 또 얼마큼은 하나님을 위한다”고 말한다. 하나님의 자녀는 그가 좋아하고 탐닉하는 죄악을 반드시 찾아내어 하나님께서 그 죄를 마음에서 끊어버리시도록 허락하여야 한다. 그는 그 한 가지 죄를 반드시 이겨야 할 것이다. 이것은 결코 하나님 보시기에 작은 문제가 아니기 때문이다.

어떤 사람은 “나는 조금도 시기하지 않는다. 그러나 나는 항상 성내고 난 후에 그것을 후회하면서도 성이 나서 야비한 말을 한다”고 말한다. 또 어떤 사람은, “나는 이런저런 잘못이 있다. 그러나 내가 아는 사람들 중의 어떤 사람이 행하는 이런저런 잘못은 멸시한다”고 말한다. 주께서는 죄의 경중에 대한 목록을 우리에게 주시지 않으셨다. 그러므로 우리는 어떤 죄는 큰 죄요 따라서 크게 손해를 끼치는 반면 어떤 죄는 거의 대수롭지 않고 별다른 손해를 끼치지 않는다고 말할 수 없다.

사슬은 그 사슬의 가장 약한 고리보다 결코 더 강하지 못하다. 우리는 이런 사슬을 대체로 좋다고 할 수도 있으나 사슬의 한 고리가 약하면 그 사슬은 믿을 수 없다. 정복하는 일은 하나님의 나라에 들어가는 모든 사람들마다 연구할 과제이다. 입에서 터져나오는 참을성 없는 말들은 자제되어야 한다. 그대의 품성을 다른 사람들이 올바로 평가하지 않았다는 생각은 버려야 한다. 왜냐하면, 그것은 그대의 감화력을 약하게 하여 다른 사람들이 그대를 낮게 평가하게 만드는 확실한 결과를 초래할 것이기 때문이다. 그대는 순교자라는 생각을 극복하고 “내 은혜가 네게 족하도다”(고후 12:9)고 하시는 그리스도의 허락을 주장하여야 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1893년 8월 1일

사상을 지배할 것

그대는 사단의 마력이 작용하는 곳을 멀리하고 하나님께 대한 그대의 충성심이 흔들리게 해서는 안 된다. 그리스도를 통해서 그대는 기뻐할 수 있으며, 기뻐하게 될 것이다. 그리고 그대는 자제하는 습관을 길러야 한다. 그대의 생각까지도 하나님의 뜻에 복종시켜야 하며 그대의 감정을 신앙과 이성의 지배 하에 두어야 한다. 그대의 상상력은 아무런 억제와 훈련의 노력없이 마음대로 쓸데없는 공상을 하라고 주신 것이 아니다. 사상이 바르지 아니하면 감정도 바르지 아니할 것이다. 사상과 감정이 결합하여 도덕적 품성이 된다. 그리스도인으로서 그대가 사상과 감정을 제어할 필요가 없다고 결정할 때 그대는 악한 천사의 영향력 아래 있게 되며, 악한 천사와 그의 지배를 자초하는 것이다. 만일 그대가 받은 인상에 굴복하여 그대의 사상이 회의와 의심과 불평의 통로로 흘러가도록 버려둔다면 그대는 가장 불행한 사람들 가운데 하나가 될 것이요, 그대의 생애는 실패작이 될 것이다.―교회증언 5권, 310.

3장 승리를 얻음

24. 앞으로 그리고 위를 향하여

그리스도인 생애의 아름다움을 내가 묘사할 수 있으면 좋으련만. 인생의 아침부터 시작하여, 자연의 법칙과 하나님의 법칙의 지배를 받으면서 그리스도인은 끊임없이 전진하고 향상한다. 그는 생명의 면류관과 “받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없”(계 2:17)는 새 이름이 그를 기다리고 있는 그의 하늘 집으로 날마다 가까이 나아간다. 그의 행복과 성결과 가치는 끊임없이 자라난다. 매해 그의 진보는 그 전 해의 진보를 상회한다.

하나님께서는 청년들에게 올라갈 사다리 곧 땅에서부터 하늘에 닿는 사다리를 주셨다. 이 사다리 꼭대기에는 하나님이 계시다. 그리고 사다리의 모든 발걸이에 하나님의 영광의 빛나는 광선이 비친다. 주께서는 사다리를 붙잡은 손이 느슨해지거나 디딘 발이 비틀거릴 때 언제든지 도움을 보내주실 준비를 갖추시고 올라오는 사람들을 지켜보고 계신다. 그렇다. 기쁨이 충만한 어조로 일러주라. 누구든지 인내하면서 사다리를 올라오는 사람은 하늘도성에 못들어 가는 일이 없으리라고.

사단은 청년들에게 많은 유혹을 제시한다. 그는 그들의 영혼을 건 생명의 놀이를 하고 있다. 그리고 그는 그들을 유인하고 멸망시키기 위하여 모든 수단을 남김없이 활용한다. 그러나 하나님께서는 그들이 시험하는 자를 대적하여 고군 분투하도록 버려두지 않으신다. 그들에게는 전능하신 구조자가 있다.

인성을 취하시고 이 세상에서 오늘날 청년들에게 닥쳐오는 모든 시험을 저항하면서 사단을 대항하고 정복하신 분은 대적보다 훨씬 강하시다. 그는 그대들의 맏형이시다. 그는 그대들에게 깊고 부드러운 관심을 나타내신다. 그는 그대들을 끊임없이 지키시고 보호하시며, 그대들이 당신을 기쁘시게 하려고 노력할 때에 기뻐하신다. 그대들이 기도할 때 그는 그대들의 기도에 당신의 의의 향을 섞으시고 하나님께 향기로운 제사로 그것들을 바치신다. 주의 능력을 힘입어 청년들은 십자가의 선한 군병으로 어려움을 견딜 수 있다. 주의 힘으로 강하여져서 그들은 앞에 있는 높은 이상에 도달할 수 있다. 갈바리에서 이루신 희생은 그대들의 승리의 보증이다.

하나님은 불합리한 분이 아니시다

하나님의 교회는 크고 작은 여러 가지 그릇으로 이루어져 있다. 하나님께서는 부당한 요구는 조금도 하지 않으신다. 주께서는 작은 그릇이 큰 그릇의 용량을 감당할 것을 기대하지 않으신다. 하나님은 사람이 소유한 것에 맞게 반환을 기대하시지, 결코 사람이 소유하지 않은 것을 드리도록 기대하지 않으신다. 그대들의 최선을 다하라. 그리하면 하나님께서 그대들의 노력을 받으실 것이다. 그대들에게 가장 가까이 있는 의무를 택하고 그것을 성실히 수행하라. 그리하면 그대들의 노력은 온전히 주님께 가납될 것이다. 좀더 큰 일을 하고자 하는 욕망에서 그대들을 기다리고 있는 작은 일들을 간과하지 말라.

은밀한 기도와 하나님의 말씀의 연구를 등한히 하지 않도록 조심하라. 이것은 그대들이 천성을 향하여 전진하지 못하게 하려고 노력하는 자를 대적하는 무기이다. 기도와 성경 공부에 있어 한 번의 등한은 그 두번째의 등한을 용이하게 한다. 성령의 호소에 대한 한 번의 반항은 그 두번째 반항에의 길을 준비한다. 이렇게 함으로 마음은 굳어지고 양심이 마비된다.

그와 반대로 유혹을 대항하면 그 때마다 그 다음의 대항을 더욱 용이하게 한다. 자아를 부인할 때마다 자아를 부인하는 일이 쉬워진다. 승리를 얻을 때마다 새로운 승리를 얻을 길을 준비한다. 유혹을 대항할 때마다, 자아를 버릴 때마다, 죄를 이길 때마다 영원한 생명에 이르는 씨앗을 뿌리는 것이다. 모든 이타적 행동은 새로운 영적 힘을 준다. 그리스도와 같이 되려고 노력할 때 더욱 고상하고 더욱 진실하게 성장하지 않는 사람은 아무도 없다.

자신감을 기르라

하나님께서는 그대들에 대한 하나님의 이상에 도달하기 위하여 그대들이 행하는 모든 노력을 인정하실 것이다. 그대들이 실패할 때, 그대들이 속아서 죄에 빠졌을 때, 기도할 수도 없고, 하나님 앞에 나아갈 자격도 없다고 생각하지 말라. “나의 자녀들아 내가 이것을 너희에게 씀은 너희로 죄를 범치않게 하려 함이라 만일 누가 죄를 범하면 아버지 앞에서 우리에게 대언자가 있으니 곧 의로우신 예수 그리스도시라”(요일 2:1). 주께서는 팔을 펴시고 탕자를 환영하기 위하여 기다리고 계시다. 그분에게로 가라. 그리고 그분에게 그대들의 잘못과 실수에 대하여 말하라. 그분에게 그대들의 새로운 노력을 위한 힘을 달라고 기도하라. 주께서는 결코 그대들을 실망시키거나 그대들의 신뢰를 저버리지 아니하실 것이다.

시험이 그대들에게 닥쳐올 것이다. 이와 같이 주께서는 그대들의 성격에서 거친 것을 갈아없애신다. 불평하지 말라. 불평은 시험을 더욱 어렵게 만든다. 즐겨 순종함으로 하나님을 영화롭게 하라. 인내하여 고통을 참으라. 부당한 취급을 받을지라도 마음 속에 하나님의 사랑을 간직하라. “네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할지어다 악을 버리고 선을 행하며 화평을 찾아 따를지어다 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시도다”(시 34:13-15).

“삼가 무모한 수단을 취하지 말라. 내일까지만 기다리면 암흑의 날은 지나가 버릴 것이다”, “잠잠하고 신뢰하여야 함을 얻을”(사 30:15) 것이다. 그리스도께서는 그대들이 당하는 시험의 강도가 어떠한지, 그리고 시험을 대항하는 그대들의 힘이 어떠한지 알고 계시다. 주님의 손은 모든 고통하는 자녀들에 대한 동정과 자애로 항상 펼쳐져 있다. 시험을 당하고 낙담하는 자에게 주께서는 아이여, 내가 너를 위하여 고난을 받고 죽었다. 너는 나를 신뢰할 수 없느냐고 말씀하신다. “네 사는 날을 따라서 능력이 있으리로다”(신 33:25).

“너의 길을 여호와께 맡기라 저를 의지하면 저가 이루시”(시 37:5)리라. … 그대들에게 그는 마치 곤비한 땅에 큰 바위 그늘 같으실 것이다. 그는 “다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)고 말씀하신다. 그분은 이 세상이 줄 수도 없고 빼앗을 수도 없는 쉼을 주신다.

하나님을 그의 말씀 그대로 믿는 사람이 소유하는 화평과 즐거움은 말로써는 묘사할 수가 없다. 시험이 그의 마음을 소란하게 하지 못하고 경멸이 그를 성내게 하지 못한다. 자아가 십자가에 못박혔다. 날로 그의 의무는 더욱 무거워지고, 그의 유혹은 더욱 강해지며, 그의 시험은 더욱 혹심해질 수도 있을 것이다. 그러나 그는 동요하지 않는다. 왜냐하면 그는 필요를 충족시킬 만한 힘을 받기 때문이다.

승리의 대가

그리스도께서는 사람이 하늘에 들어갈 수 있도록 하시기 위하여 모든 것을 사람을 위해서 희생하셨다. 이제는 타락한 인간이 그가 영원한 영광을 얻고자 그리스도를 위하여 자발적으로 무엇을 희생하려는지 보여주어야 할 차례이다. 구원의 위대함과 그 대가에 대한 올바른 관념을 가진 자들은 그들이 눈물로써 심지 아니하면 안 되는 것과 그리고 투쟁과 극기가 이 세상에서 그리스도인이 받을 분깃이 된다는 사실에 대하여 결코 불평하지 아니할 것이다.―시조(영문), 1880년 3월 4일

25. 품성을 온전케 하는 일

그리스도께서는 온전한 품성을 얻는 일이 쉬운 일이라는 보증은 전혀 주시지 않으셨다. 고상하고 모든 면으로 원만한 품성은 선천적으로 받는 것이 아니다. 그것은 우연히 얻게 되는 것도 아니다. 고상한 품성은 그리스도의 공로와 은혜를 통하여 개인의 노력으로 얻을 수 있다. 하나님께서 달란트와 정신력을 주시고, 우리는 품성을 형성한다. 품성은 자신과 더불어 맹렬히 싸움으로써 형성된다. 선천적 성벽을 끊어버리기 위하여 투쟁을 거듭 계속 하지 않으면 안 된다. 우리는 우리 자신을 면밀히 비판하고 좋지 못한 성벽은 하나라도 고치지 않은 채로 버려두어서는 안 된다.

아무 사람도, 나의 품성의 결점을 고칠 수 없다고 말하지 못하게 하라. 만일 그대가 그렇게 생각한다면 그대는 분명히 영생을 얻지 못할 것이다. 그 불가능은 바로 그대 자신의 의지에 있다. 그대가 하려고 하지 아니하면 이길 수 없다. 참으로 어려운 일이란 성화되지 못한 타락한 마음에서, 또한 하나님의 지배에 복종하기를 원하지 않는데서부터 생기는 것이다.

그대의 목표를 높게 세우라

하나님께서 큰 일을 하도록 자격을 주신 많은 사람들이 아주 조금밖에 성취하지 못하는 것은 그들이 적게 노력하기 때문이다. 허다한 사람은 명확한 생애의 목적도 없고 달하여야 할 표준도 없는 것처럼 살고 있다. 이런 사람들은 그들의 행위에 따라 보응을 받게 될 것이다.

그대는 그대 자신이 세워놓은 표준보다 더 높은 표준에는 절대로 도달할 수 없다는 것을 기억하라. 그러므로 그대는 표준을 높이 세워놓고 한 계단, 한 계단씩, 비록 고생이 되더라도 극기와 희생으로 그 진보의 사다리 꼭대기까지 올라가라. 아무것도 그 일을 방해하지 못하도록 하라. 운명이라는 것이 아무리 사람을 변통할 수 없을 만큼 단단히 붙잡아맨다 할지라도 그것을 타개할 길이 없는 것은 아니다. 역경은 그것을 극복하고자 하는 굳은 결심을 일으킨다. 한 장벽을 깨뜨리면 전진할 더욱 큰 기능과 용기를 얻게 된다. 단호한 결심을 가지고 옳은 방향으로 매진하라. 그리하면 역경도 그대의 방해자가 되는 대신에 돕는 자가 될 것이다.

성격의 모든 미덕을 배양하라

주의 영광을 위하여, 또한 품성의 미를 계발시키기 위하여 대망(大望)을 품으라. 그대가 품성을 닦는 모든 면에 있어서 하나님을 기쁘시게 하라. 그대는 이 일을 능히 해낼 수 있다. 부패된 시대에 살았지만 에녹은 하나님을 기쁘시게 하였다. 그리고 오늘날 우리가 살고 있는 시대에도 에녹과 같은 사람들이 있다.

어떤 시험도 타락시킬 수 없었던 저 신실한 정치가 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대의 죄를 도말시켜 주시기 위하여 자기 목숨을 버리시기까지 그대를 사랑하신 분을 실망시키지 말라. 그는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 말씀하셨다. 이 말씀을 기억하라. 비록 지금까지 실수하였다 할지라도 그대가 이 실수를 보고 그것을 한 경고로 삼는다면 그대는 확실히 승리하게 된다. 이렇게 함으로 그대는 패배를 승리로 만들어 원수를 실망하게 하고 그대의 구세주를 높이게 된다.

하나님의 형상대로 꼴 지어진 품성은 우리가 이생에서 내세로 가져갈 수 있는 유일한 보물이다. 이 세상에서 그리스도의 훈계를 받고 있는 자들은 모든 신령한 성취를 하늘 집으로 가져갈 것이다. 그리고 하늘에서 우리는 계속하여 진보하게 된다. 그러므로 현세에서 우리의 품성을 계발하는 일이 얼마나 중요한가.

주께서 명하시는 일은 다 할 수 있는 것임

하늘의 천사들은 굳은 믿음을 가지고 행실에까지 완전히 나타나는 그러한 품성의 완성을 위하여 힘쓰는 사람들과 협력할 것이다. 이 일에 힘쓰고 있는 각 사람에게 그리스도께서는 내가 네 오른편에 서서 너를 돕고 있다고 말씀하신다.

사람의 의지와 하나님의 의지가 협력할 때에 그것은 전능한 것이 된다. 하나님께서 하라고 명하시는 것은 어떤 것이든 그의 능력을 의지하여 성취할 수 있을 것이다. 그가 명하는 모든 것은 다 할 수 있는 것들이다.―실물교훈, 339-341.

끊임없는 신뢰

하나님께 끊임없이 의지할 필요를 깨닫지 못하는 자들은 시험에 지고 말 것이다. 우리는 지금은 우리의 발이 안전하여 결코 동요하지 않으리라고 생각할지 모른다. 우리는 자신 있게, “나는 내가 믿어 온 분을 잘 안다. 아무것도, 하나님과 그분의 말씀에 대한 내 신앙을 흔들 수 없다”고 말할 수 있을지 모른다. 그러나 사단은 유전적이거나 계발된 품성의 특성을 이용하며 자신의 필요와 결점을 보지 못하게 하려고 계획하고 있다.

26. 믿음의 싸움

자신의 연약함을 자각하고 끊임없이 예수를 바라봄으로써만 우리는 안전하게 행할 수 있다.―시대의 소망 2권, 127, 128.

많은 청년들은 하나님을 섬기려는 확고한 원칙을 갖고 있지 않다. 그들은 암운(暗雲)이 일어날 때마다 그 속에 잠기며 인내력이 없다. 그들은 은혜 가운데 자라지 못한다. 그들은 십계명을 지키는 것같이 보인다. 그러나 그들은 하나님의 율법에 굴복치 아니할 뿐 아니라 할 수도 없다. 그들의 육에 속한 마음은 변화되어야 한다. 그들은 성결의 미(美)를 반드시 보아야 한다. 그리하면 그들은 사슴이 시내물을 찾기에 갈급함같이 그것을 갈급하게 될 것이다. 그렇게 될 때 그들은 하나님과 그의 율법을 사랑하게 될 것이다. 그렇게 될 때 그리스도의 멍에는 쉽고 그분의 짐은 가볍게 될 것이다.

만일 그대들의 가는 길이 하나님께서 명령하신 길이라면, 사랑하는 청년들이여, 그대들은 그대들의 길이 외적으로 항상 평화스럽고 번창하는 길이 되리라고 기대하여서는 안 된다. 영원한 생명으로 인도하는 길은 여행하기에 가장 평안한 길은 아니며, 때로는 그 길이 어둡고 가시밭같이 보일 것이다. 그러나 그대들은 하나님의 영원하신 팔이 그대들을 감싸서 그대들을 죄악에서 보호하신다는 확신을 갖고 있다. 주께서는 그대들이 당신에 대한 열렬한 믿음을 활용하고 흐릴 때나 맑을 때를 막론하고 당신을 신뢰하기를 배우기 원하신다.

산 믿음

그리스도를 따르는 자는 그의 마음 속에 거하는 믿음이 있어야 한다. 왜냐하면 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없기 때문이다. 믿음은 무한한 도움을 붙잡는 손이다. 그것은 회개하고 새로 지음을 받은 마음이 그리스도의 마음과 일치하도록 고동시키는 매개물이다.

독수리가 그의 보금자리로 날아갈 때 흔히 폭풍우를 만나 산속의 좁고 험한 골짜기로 밀리는 일이 있다. 검고 성난 덩어리 구름들은 독수리와 그의 보금자리가 있고 햇빛이 비치는 산봉우리들 사이를 휩쓸며 지나간다. 한동안 그는 당황한 듯이 보인다. 그리하여 그 독수리는 마치 그 빽빽한 구름을 쓸어버리려는 듯 그의 강한 날개를 퍼덕이면서 이쪽저쪽으로 돌진한다. 그를 가둔 구름에서 탈출할 길을 발견하려고 헛되이 노력하는 독수리의 사나운 울부짖음은 산속의 비둘기들을 놀라게 한다. 마침내 그는 위를 향하여 검은 구름 속으로 돌진한다. 그리고 잠시 후 그가 위에 있는 평온한 햇빛 가운데 나타날 때에 그는 강렬한 개선의 소리를 발한다. 흑암과 폭풍우는 모두 그의 밑에 있다. 그리고 하늘의 빛은 그의 주위에 비취고 있다. 그는 높은 바위에 있는 그의 사랑하는 보금자리에 도달한다. 그리고 만족한다. 그는 흑암을 통과하여 빛에 도달하였다. 이렇게 하는 데는 그에게 노력이 필요하였다. 그러나 그는 그가 찾는 목적물을 얻음으로써 상급을 받았다.

이것은 우리가 그리스도를 따르는 자들로서 따라갈 수 있는 유일의 길이다. 우리는 그러한 산 믿음을 활용해야 한다. 그 믿음은 우리를 하늘 빛에서부터 분리하는 두꺼운 벽과 같은 구름을 깨뜨릴 것이다. 우리는 도달하여야 할 믿음의 산봉우리들이 있다. 그 곳에는 모든 것이 성령 안에서 평강과 희락 뿐이다.

일생을 통한 싸움

그대들은 매가 겁에 질린 비둘기를 쫓아가는 것을 본 일이 있는가? 비둘기는, 매가 먹이를 잡기 위해서는 그의 희생물보다도 더 높이 날지 아니하면 안 된다는 것을 본능적으로 알고 있다. 그러므로 그는 높이 오르고 한층 더 높은 푸른 하늘로 올라간다. 그리고 유리한 공격 위치에 서려고 노력하는 매는 그를 쫓아간다. 그러나 무위로 끝난다. 어떤 일이 있어도 비둘기가 날아가는 일을 멈추거나 하강하지 않는 한 그는 안전하다. 그러나 그가 한 번 멈칫하여 아래로 향하는 때에는 그를 주목하고 있던 적이 그의 희생물을 급습한다. 여러 번 반복하여 우리는 거의 숨을 죽이고, 그 작은 비둘기를 동정하는 마음으로 이 광경을 주목하였다. 그가 잔인한 매의 희생이 되는 것을 본다면 얼마나 우리는 슬펐겠는가!

우리 앞에는 전쟁 곧 사단과 그리고 그의 유혹하는 시험과 더불어 싸우는 일생의 전쟁이 있다. 원수는 영혼을 횝쓸어가기 위하여 모든 이론과 모든 기만을 사용할 것이다. 그러므로 생명의 면류관을 쟁취하기 위하여 우리는 열렬하고 인내 있는 노력을 기울여야 한다. 우리가 승리를 얻고 또한 우리 구주 안에서 의기 양양할 수 있을 때까지 우리는 우리의 갑주를 벗거나 전장을 떠나서는 안 된다. 우리가 믿음의 주요 또 온전케 하시는 이에게 우리의 시선을 고정시키는 한 우리는 안전할 것이다. 그러나 우리의 애정은 “땅엣 것”이 아닌, “위엣 것”에 두어야 한다. 믿음으로 말미암아 우리는 더욱 더 높이 올라감으로 그리스도의 모든 은혜에 도달하지 아니하면 안 된다. 날마다 비할 데 없는 그의 매력을 명상함으로 우리는 더욱 더 그의 영광스러운 형상을 닮아가야 한다. 우리가 이와 같이 하늘과 교통하는 생애를 사는 한 사단이 우리를 잡기 위해 그물을 펼지라도 헛수고에 그칠 것이다.―청년 지도자, 1898년 5월 12일

27. 승리를 우리의 것으로

우리는 우리가 모든 능력의 근원과 연결될 때에 우리가 갖게 될 능력을 거의 모르고 있다. 우리는 거듭거듭 죄에 빠진다. 그리고 우리는 언제든지 그렇게 될 수밖에 없다고 생각한다. 우리는 우리의 약점이 마치 어떤 자랑거리나 되는 것처럼 생각한다. 그리스도께서는 우리가 승리하기를 원한다면 우리의 얼굴을 부싯돌같이 굳게 해야 한다고 말씀하셨다. 그는 친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨다. 그가 우리에게 주신 능력을 통하여 우리는 세상과 육신, 그리고 마귀를 대항할 수 있다. 그러므로 우리의 연약함과 무능력에 대하여 말하지 말고 그리스도와 그의 능력에 대하여 이야기하자. 우리가 사단의 능력에 대하여 이야기할 때 마귀는 그의 능력으로 우리를 더욱 굳게 붙들어맨다. 우리가 전능하신 분의 능력에 대하여 이야기할 때 원수는 격퇴된다. 우리가 하나님께 가까이 나아갈 때 하나님께서도 우리에게 가까이 오신다. …

우리 중 많은 사람들이 그들의 특권을 발달시키지 못하고 있다. 우리는 의를 행하려고 서너 번 미미하게 노력해 본 다음 다시 옛적의 죄악적인 생활로 되돌아간다. 우리가 하나님의 나라에 들어가려면 티나, 주름 잡힌 것이나, 이런 것들이 없는 완전한 품성을 가지고 들어가야 한다. 종말이 가까워짐에 따라 사단은 더욱 활발하게 활동한다. 그는 우리의 마음을 사로잡기 위하여 우리가 눈치채지 못하게 그의 올무를 놓는다. 온갖 방법으로 그는 영혼에게 하나님의 영광을 가리우려고 노력한다. 우리의 마음과 생각을 마귀가 지배하게 될지 아니면 우리가 아브라함의 농장 곧 신천지의 분깃을 얻을 권리를 갖게 될지를 결정하는 것은 우리에게 달려 있다.

인간의 노력과 결합된 하나님의 능력은 우리에게 영화로운 승리를 이루어준다. 우리는 이 사실에 대해 감사하지 않을 것인가? 하늘의 모든 보화는 예수 안에서 우리에게 주어졌다. 하나님께서는 마귀의 동맹 세력들이 하나님은 이미 우리를 위하여 행하신 것 이상을 하실 수 있다고 말하는 것을 허락지 않으실 것이다. 주께서 창조하신 모든 세계와 하늘의 천사들은 하나님께서 그 이상 더 하실 수 없다는 것을 증거할 수 있다. 하나님께서는 우리가 아직까지 도무지 알지 못하던 힘의 근원을 가지고 계신다. 그리하여 우리가 필요한 때에 그 근원에서부터 힘을 공급하여 주실 것이다. 그러나 우리는 언제나 신성과 연합하기 위하여 노력하여야 한다. 우리의 지성, 우리의 관찰력, 우리 정신의 모든 힘을 동원하지 않으면 안 된다. … 우리가 난국에 처하여 주를 기다리는 자처럼 우리 자신을 무장하고 우리의 성격에 있는 모든 결함을 정복하려고 노력한다면 하나님께서는 더욱 많은 빛과 힘과 도움을 주실 것이다.―청년 지도자, 1900년 1월 4일

신앙과 의무

신앙은 감정이 아니다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요, 보지 못하는 것들의 증거이다. 세상에는 이기주의에 지나지 않는 신앙의 형식도 있다. 그런 신앙 형태는 세속적 쾌락을 좋아한다. 그것은 그리스도의 신앙을 명상하는 것으로 만족하고 그의 구속의 능력에 대하여는 아무것도 모른다. 이러한 신앙을 가진 사람들은 예수를 이해하지 못하기 때문에 죄를 가볍게 취급한다. 그러한 상태에 있는 동안 그들은 의무를 심히 경시한다. 그러나 의무를 신실히 이행하는 것은 하나님의 품성을 바로 인식하는 것과 병행한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1907년 2월 28일

28. 강하게 되는 방법

그리스도께서는 우리가 강하게 될 수 있도록 모든 준비를 갖추어 놓으셨다. 주께서는 우리에게 성령을 주셨다. 성령의 직무는 그리스도께서 약속하신 모든 말씀을 기억나게 하여 우리로 하여금 평화와 사유의 기쁨을 가질 수 있도록 하시는 것이다. 우리가 우리의 시선을 구주께 고정시키고, 그의 능력을 신뢰한다면 우리는 충만한 안전감을 가질 것이다. 이는 그리스도의 의가 우리의 의가 될 것이기 때문이다. …

우리는 우리의 무능함을 이야기함으로 하나님을 욕되게 한다. 자신을 바라보지 말고 항상 예수를 바라보자. 그리하여 그의 인애와 도우시는 힘을 이용하고, 우리에게 제공된 축복을 받아들일 준비를 더욱 완성하고, 날마다 더욱 그와 같이 변화하며, 또한 더욱 그에 대하여 이야기할 수 있는 자가 되자.

우리가 이와 같이 주님과 교통하는 생활을 할 때 우리는 그의 능력에 의해서 강하게 되고, 우리 주위에 있는 사람들에게 도움과 축복이 될 것이다. 만일 우리가 하나님께서 우리에게 원하시는 대로만 행한다면 우리의 마음은 마치 신성한 거문고와 같이 되어 그 하나 하나의 줄(弦)은 이 세상의 죄를 없이 하기 위하여 하나님께서 보내신 구주에 대한 찬송과 감사의 노래를 부르게 될 것이다.

주의 영광을 보라

시험은 반드시 닥쳐올 것이다. 시험이 그대들을 엄습할 때, 수고와 당혹이 그대들을 에워쌀 때, 근심하고 낙담하여 거의 절망에 빠지려 할 때 믿음의 눈으로 그대들이 마지막으로 빛을 보았던 그 곳을 보라. 그리하면 그대들을 둘러싼 흑암이 주의 영광의 빛으로 말미암아 쫓겨갈 것이다. 죄가 그대들의 영혼을 지배하려고 싸우며 양심을 괴롭힐 때, 불신이 마음을 가리울 때 구주에게로 나아가라. 주의 은혜는 죄를 정복하기에 충분하다. 그는 우리를 용서하시고 하나님 안에서 기뻐하게 하실 것이다.

우리는 이제 더 이상 우리의 무능함과 능력의 부족을 이야기하지 말자. 뒤에 있는 것을 잊어버리고 하늘로 향하는 길로 돌진하자. 우리는 만일 발전시키면 우리로 하여금 하나님을 봉사하는데 더욱 능률 있는 자가 되게 할 수 있는 기회는 단 한 번이라도 소홀히 하지 말자. 그리하면 금실과 같이 성결함이 우리의 생애에 짜(織)여질 것이다. 그리고 천사들은 우리의 헌신을 보고, “내가 사람을 정금보다 희소케 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다” (사 13:12) 하는 약속을 반복할 것이다. 약하고 실수 많은 인간들이 자신을 예수께 바치고 그분과 같은 생애를 살 때 온 하늘은 즐거워한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1908년 10월 1일

회개로 말미암은 기쁨

하나님께서는 인간을 위한 구원의 조건을 정하셨다. 자기를 낮춤과 십자가를 지는 것은 회개한 죄인이 위안과 화평을 얻도록 마련하신 규정이다. 인간들에게 결코 감내를 요구하지 아니할 굴욕과 희생을 예수께서 감수하신 것을 생각하고 모든 불평의 소리를 침묵시켜야 한다. 하나님의 율법을 범한 데 대하여 하나님께서 진정으로 회개하고 예수 그리스도를 죄인의 구주와 대언자로 믿음으로 가장 즐거운 기쁨이 사람에게 이르러 온다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1880년 3월 4일

29. 승리의 생애

평화는 하나님의 능력을 의지할 때에 온다. 영혼이 그의 받은 바 빛에 따라서 행하기로 결심하자마자 성령께서는 더 많은 빛과 힘을 주신다. 성령의 은혜는 결심한 영혼과 협력하기 위하여 공급된다. 그러나 이것은 개인적으로 신앙의 활용하는 것을 대신하지는 않는다. 그리스도인 생애의 성공 여부는 하나님께서 주신 빛을 활용하느냐, 않느냐에 달려 있다. 그리스도 안에서 영혼을 자유케 하는 것은 빛과 증거가 풍부한 데 있는 것이 아니다. 이는 “내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서”(막 9:24) 하고 부르짖을 영혼의 능력과 의지와 힘의 부활에 달려 있다.

나는 장래의 빛나는 전망을 생각하고 즐거워한다. 그대들도 그렇게 될 수 있다. 기뻐하라. 그리고 주의 인자하심을 인하여 하나님을 찬송하라. 그대들이 이해하지 못하는 것은 하나님께 맡기라. 주께서는 그대들을 사랑하신다. 그리고 그대들의 모든 연약함을 불쌍히 여기신다. 주께서는 “그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복주”(엡 1:3)셨다. 무한하신 하나님께서는 그의 아들 예수를 사랑하는 사람들에게, 당신께서 그의 아들에게 주시는 것보다 적은 축복을 주시는 것으로는 마음이 흡족하지 않으실 것이다.

사단은 우리의 마음을 이끌어 전능하신 구주를 떠나게 하고, 우리로 하여금 우리의 영혼의 타락에 대하여 깊이 생각하게 하려고 힘쓴다. 그러나 비록 예수께서 과거의 범죄를 보고 계실지라도 그는 사유하신다고 말씀하신다. 그러므로 우리는 그의 사랑을 의심함으로 그분의 이름을 더럽히지 말아야 한다. 죄책감은 십자가 아래 내려놓아야 한다. 그렇지 않으면 그것이 생명의 샘을 중독시킬 것이다. 사단이 그대들을 위협할 때 그것으로부터 돌아서서 하나님의 약속으로써 그대들의 영혼을 안위하라. 구름 자체는 어두울지 모른다. 그러나 그것이 하늘의 빛을 가득 머금을 때에는 황금의 빛으로 변한다. 이는 하나님의 영광이 그 위에 머물러 있기 때문이다.

하나님의 자녀들은 감정이나 기분에 지배되어서는 안 된다. 그대들이 소망과 공포 사이에서 동요하고 있을 때면 그리스도는 상처를 받으신다. 이는 주께서 이미 그대들에게 당신의 사랑에 대한 확실한 증거를 주셨기 때문이다. … 주께서는 당신이 그대들에게 주신 사업을 그대들이 행하기를 원하신다. 그리하면 그대들의 마음은 주의 손에 있는 신성한 거문고와 같이 되실 것이다. 그 하나하나의 줄마다 세상 죄를 멸하기 위하여 하나님께로부터 보내신 바된 분에게 찬미와 감사의 노래를 발할 것이다.

그리스도께서 당신의 자녀들에 대하여 가지신 사랑은 강하면서도 부드럽다. 그분의 사랑은 죽음보다 강한 것이다. 이는 그리스도께서 우리를 구원하시기 위하여, 우리로 그와 하나가 되게 하기 위하여, 신비하고 영원한 일체가 되게 하기 위하여 죽으셨기 때문이다. 그리스도의 사랑은 심히 강해서 그분의 모든 능력을 지배하고, 그의 백성에게 유익을 주기 위하여 하늘의 방대한 자원을 사용하신다. 그의 사랑은 변함도 없고 회전하는 그림자도 없다. 그의 사랑은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다. 비록 죄가 여러 시대를 통하여 존재 하였고, 이 사랑을 좌절시키고, 이 사랑이 땅을 향하여 흐르는 것을 방해 하려고 노력하여 왔지만 이 사랑은 아직도 그리스도께서 대신하여 죽으신 자에게 풍족하게 흘러내리고 있다.―목사들에게 보내는 증언, 518, 519.

지배하는 세력

그대들은, 신앙이 그대들의 생애에 있어서 다른 여러 가지 감화력 중의 하나가 아니요, 다른 모든 감화력을 지배하는 영향력이 되어야 한다는 것을 기억하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 405.

30. 산 믿음

거룩한 마음과 순결한 생애를 신실히 추구하는 많은 사람들이 당황하고 실망한 것같이 보인다. 그들은 언제나 자신을 바라보고 자신의 신앙이 부족함을 한탄하고 있다. 그리고 믿음이 전혀 없으므로 하나님의 축복을 주장할 수 없다고 생각한다. 이러한 사람들은 감정(느낌)을 신앙으로 착각하고 있다. 그들은 참된 신앙의 단순성을 보지 못한다. 그리하여 그들의 영혼에 큰 흑암을 가져온다. 그들은 마음을 자신에게서 돌려 하나님의 자비와 은혜를 숙고하고 그의 약속들을 하나하나 열거하고 주께서 당신의 약속을 이루실 것을 단순하게 믿어야 한다.

우리는 우리의 믿음이 아닌, 하나님의 약속을 신뢰해야 한다. 우리가 과거의 범죄를 회개하고 장래의 순종을 결심할 때에, 우리는 하나님께서 그리스도로 말미암아 우리를 받아주시고, 우리의 죄를 용서하심을 믿어야 한다.

암흑과 실망이 때때로 영혼을 엄습하고 우리를 압도하려고 위협할 것이다. 그러나 우리는 우리의 담대함을 버리지 말아야 한다. 우리는 마음에 느껴지든지 느껴지지 않든지 예수께 시선을 고정시켜야 한다. 우리는 스스로 알고 있는 모든 의무를 신실히 이행한 다음 하나님의 약속을 믿고 평온한 가운데서 쉬어야 한다.

기분에 의존하지 말라

때때로 우리의 무가치함에 대한 깊은 느낌에서 영혼이 공포에 떠는 일이 있다. 그러나 이것은 우리에게 향한 하나님의 태도가 변하셨다거나, 또는 하나님을 향한 우리의 태도가 변화한 증거는 되지 못한다. 우리의 마음에 어떤 수준의 격렬한 감정을 일으키려고 조금도 노력하여서는 안 된다. 우리는 어제 느꼈던 평화와 기쁨을 오늘에는 느끼지 못할지도 모른다. 그러나 우리는 믿음으로 그리스도의 손을 붙잡고 어둠 가운데서도 빛 가운데서와 마찬가지로 그분을 전적으로 신뢰하여야 한다.

사단은 그대들에게 “너는 너무나 큰 죄인이므로 그리스도께서 구원하지 못하리라”고 속삭일는지 모른다. 그대들이 진실로 죄 많고 무가치함을 인정하면서 그대들은 “속죄의 공로로 말미암아 나는 그리스도를 나의 구주로 주장한다. 나는 나의 공로를 의지하지 않고 나를 깨끗하게 하는 예수의 보혈을 의지한다. 이 순간에도 나는 나의 속절없는 영혼을 그리스도에게 의탁한다”는 부르짖음으로 시험하는 자를 대적할 수 있다. 그리스도인의 생애는 끊임없는 산 믿음의 생애가 되어야 한다. 불굴의 신뢰와 그리스도께 대한 굳은 의지는 영혼에 평화와 확신을 가져다줄 것이다.

실망하지 말라

그대들의 마음이 완고한 것같이 보인다 하여 낙심하지 말라. 모든 장애와 마음속의 모든 적은 그리스도에 대한 그대들의 필요성을 더 크게 할 뿐이다. 그분은 굳은 마음을 제해 버리시고 부드러운 마음을 주시기 위하여 오셨다. 그대들의 독특한 결함을 정복하는 특별한 은혜를 얻기 위하여 그분을 바라보라. 유혹을 받을 때 악의 자극에 완강히 저항하라. 그대들의 영혼에게 “어떻게 내가 나의 구주를 욕되게 할 수 있으랴? 나는 자신을 그리스도께 바쳤다. 나는 사단의 일을 할 수 없다”고 말하라. 모든 우상을 버리고 사랑하는 모든 죄악을 버릴 수 있도록 도와 달라고 사랑하는 구주께 부르짖으라. 예수께서 우리를 위하여 하나님 아버지의 보좌 앞에 서셔서 그의 상하신 손을 내보이시면서, 그대를 위하여 간구하고 계심을 믿음의 눈으로 바라보도록 하라. 그대들의 귀하신 구주를 통하여 그대들이 힘을 얻는다는 것을 믿어라.

그리스도를 명상함

이기는 자들을 위하여 예비하신 면류관을 믿음의 눈으로 바라보라. 구속받은 자들의 다음과 같은 환희의 노래를 들어라. 일찍 죽임을 당하사 우리를 사서 하나님께 드리신 어린양이 합당하도다 합당하도다. 이러한 장면들을 실제적인 장면으로 간주하라. 최초의 그리스도교 순교자인 스데반은 정사와 권세와 하늘에 있는 악의 영들과 더불어 무서운 투쟁을 할 때에, “보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라”(행 7:56)고 부르짖었다. 스데반에게 세상의 구주는, 깊은 관심을 가지고 하늘로부터 그를 내려다보시는 분으로 나타났다. 그리스도의 얼굴의 영광의 빛이 스데반에게 너무도 크게 비춰져서 심지어 그의 적들도 그의 얼굴이 천사의 얼굴과 같이 빛나는 것을 보았다.

만일 우리가 더욱 더 그리스도와 하늘 나라에 대하여 숙고한다면 주님의 싸움을 싸우는데 강력한 자극과 지지를 발견할 것이다. 머지않아 우리의 본향이 될 더 좋은 세계의 영광들을 우리가 명상할 때 교만과 세상에 대한 사랑은 그 힘을 잃을 것이다. 그리스도의 아름다우심과 비교해 볼 때 세상의 모든 매력은 거의 무가치하게 보일 것이다.

사고의 습관을 변경함

스스로 열심히 노력함 없이도 하나님의 사랑의 보증을 얻을 수 있다고 아무도 생각하지 말도록 하자. 땅의 것만을 생각하도록 마음이 방치되었을 때 사고의 습관을 변경시키기는 쉽지 않다. 눈으로 보고 귀로 듣는 것에 너무도 흔히 주의를 기울이고 흥미를 빼앗긴다.

그러나 우리가 하나님의 도성에 들어가서 영광 중에 계시는 예수를 바라 보고자 한다면 이 세상에서 우리는 믿음의 눈으로 주를 바라보는데 익숙 해져야 한다. 그리스도의 말씀과 품성이 자주 우리의 사상과 대화의 제목이 되어야 하며 날마다 이러한 신성한 주제들을 기도하는 마음으로 명상하는 일에 얼마의 시간을 특별히 할애해야 한다.

성화는 날마다 할 일임

성화는 매일의 과업이다. 누구든지 하나님께서 요구하시는 것을 하나라도 유린하고 있으면서, 하나님께서 그들을 용서하시고 축복하시리라는 믿음으로 스스로 속지 말라. 알려진 죄를 고의로 범하는 것은 성령의 증거하시는 음성을 눌러버리고, 영혼을 하나님과 분리시킨다. 아무리 황홀한 신앙 체험을 한다 할지라도 예수께서는 하나님의 율법을 무시하는 자의 마음 속에는 거하실 수 없다. 하나님께서는 당신을 존중히 여기는 자들을 존중히 여기실 것이다.

“너희 자신을 종으로 드려 누구에게 순종하든지 그 순종함을 받은 자의 종이”(롬 6:16) 된다. 만일 우리가 분노나, 정욕이나, 탐심이나, 증오나, 이기심이나, 그 외의 어떤 다른 죄를 품으면 우리는 죄의 종이 된다. “한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니”(마 6:24). 만일 우리가 죄를 섬기면 그리스도를 섬길 수 없다. 그리스도인은 죄의 충동을 받을 것이다. 왜냐하면 육체의 소욕은 성령을 거스리기 때문이다. 그러나 성령은 육체를 대적하여 끊임없는 투쟁을 계속하신다. 그리스도의 도움이 필요되는 곳은 바로 이곳이다. 인간의 연약함이 하나님의 능력과 연합되고 믿음은 “우리 주 예수 그리스도로 말미암아 우리에게 이김을 주시는 하나님께 감사하노니”(고전 15:57)라고 부르짖는다.

우리가 하나님께서 가납하실 수 있는 품성을 양성하기를 원한다면 우리의 신앙 생활에 있어서 바른 습관을 형성해야 한다. 날마다 기도하는 것은 은혜 중에 자라나는데 있어서, 그리고 영적 생애 그 자체에 있어서 필수 불가결한 것이다. 마치 현세의 음식이 육체의 건강에 필요한 것과 같다. 우리는 자주 기도로 우리의 생각을 하나님께 올리는 습관을 양성하여야 한다. 우리의 마음이 미혹되었을 때 그것을 회개하지 않으면 안 된다. 오래 참고 노력함으로 습관이 되어 드디어 그것이 용이하게 될 것이다. 한 순간도 그리스도를 떠나서는 안전할 수 없다. 우리의 매발걸음에 주께서 함께 하시도록 할 수 있다. 그러나 이것은 주께서 친히 정하신 조건들을 이행함으로 그렇게 될 수 있다.

신앙을 하나의 사업으로 삼으라

신앙을 생애의 위대한 사업으로 삼아야 한다. 그 밖에 모든 것들은 이것에 종속되어야 한다. 우리의 영혼과, 몸과, 그리고 영의 모든 능력은 그리스도인의 전쟁에 투입되어야 한다. 우리는 능력과 은혜를 얻기 위하여 그리스도를 의지하여야 한다. 그리하면 우리는 예수께서 우리를 대신하여 죽으신 것이 확실한 것처럼 확실한 승리를 얻을 것이다. …

우리는 그리스도의 십자가로 가까이 나아가야 한다. 십자가 밑에서 참회하는 것은 우리가 배워야 할 화평의 첫째 교과이다. 그리스도의 사랑을 누가 능히 이해하리요! 그것은 어머니의 사랑보다 더 무한히 자애롭고 희생적이다. 우리가 인간의 영혼의 가치를 알기 원한다면 우리는 산 믿음으로 십자가를 바라보면서 영원 무궁토록 구속을 받은 자들의 과학과 노래가 될 공부를 시작하여야 한다. 우리의 시간과 우리의 달란트의 가치는 우리의 구속의 대가로 지불된 속죄물의 크기로써만 평가될 수 있다. 우리가 우리의 애정과 우리의 봉사를 하나님께 바치기를 거부함으로써 하나님의 것을 도적질하는 것은 하나님께 대한 얼마나 큰 배은 망덕인가! 우리를 위하여 모든 것을 희생하신 그분에게 우리 자신을 드리는 것이 너무 과한 것인가? 우리는 그리스도께서 제공하시는 불멸의 영광, 즉 “내가 내 보좌에 함께 앉게 하여주시기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”(계 3:21) 고 하신 영광을 앞에 두고 세상과 벗이 되고자 선택할 수 있겠는가?

성화는 자라나는 경험

성화는 점진적인 일이다. 그 연속적인 향상의 계단이 베드로의 말 가운데 제시되었다. “이러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을, 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을, 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 공급하라 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예수 그리스도를 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와” (벧후 1:5-8), “그러므로 형제들아 더욱 힘써 너희 부르심과 택하심을 굳게 하라 너희가 이것을 행한즉 언제든지 실족지 아니하리라 이같이 하면 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 영원한 나라에 들어감을 넉넉히 너희에게 주시리라”(벧후 1:10, 11).

우리가 결코 실패하지 않으리라는 것을 확신할 수 있는 행로가 여기에 있다. 그리스도인의 미덕을 얻는데 있어서 더하기의 방법에 따라 행하는 자들은 하나님께서 그들에게 성경의 은사들을 허락하시는데 있어서 곱하기의 방법으로 일하시리라는 것을 확신할 것이다.

베드로는 같은 보배로운 믿음을 받은 자들에게 “하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”(벧후 1:2)라고 인사하였다. 하나님의 은혜로 말미암아, 하고자 하는 모든 사람들은 땅에서부터 하늘에 닿은, 빛나는 계단을 올라가서 마침내 “노래하며 … 영영한 희락을 띠고”(사 35:10) 문을 통과하여 하나님의 도성에 들어갈 수 있을 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1887년 11월 15일

시련의 가치

생애의 시련은 우리의 품성에서 불순물과 거친 것을 제거해 내는 하나님의 일꾼이다. 이들에 의해 채석되어 깎이우고 끌로 새기어지고, 갈리고 다듬어지는 것은 고통스런 경험이다. 회전 연마기 안에 들어가는 것도 어려운 일이다. 그러나 그 속에 들어간 돌은 하늘 성전의 제 자리를 채우는데 부족함이 없게 준비되어 나온다. 주께서는 가치 없는 물건을 위해서는 그처럼 신중하고 철저한 작업을 하지 않으신다. 오직 그분의 보석만이 궁전의 식양대로 다듬어진다.―산상보훈, 23.

능력의 밀실(密室)

사람들은 때때로 지극히 높으신 자의 은밀한 곳에, 전능하신 자의 그늘 아래로 간다. 그들은 그 곳에 한동안 거하며, 그 결과는 고상한 행위로 나타난다. 그 후에 그들의 믿음이 떨어지고 하나님과의 교제가 끊어지고 그들의 일생의 사업이 손상을 당한다. 그러나 그리스도의 생애는 하나님과의 끊임없는 교제로 유지된, 변함없는 신뢰의 생애였으며 하늘과 땅을 위한 그리스도의 봉사는 실패하거나 실족함이 없었다.

그리스도께서는 한 사람으로서 그의 인성이 인성과 신성을 결합시킨 하늘의 전류로 충전되기까지 하나님의 보좌를 향하여 탄원하셨다.

31. 그리스도와 연합함

그는 하나님께로부터 생명을 받아서 사람들에게 생명을 나눠주셨다.―교육, 72.

산 믿음으로 말미암는 그리스도와의 연합은 영원한 것이다. 그 밖의 다른 모든 결합은 틀림없이 깨어질 것이다. 그리스도께서 먼저 우리를 택하시고 우리를 구속하시기 위하여 무한한 대가를 지불하셨다. 그러므로 진정한 신자는 모든 것 중에 그리스도를 처음이요, 나중이요, 으뜸으로 선택한다. 그러나 이 연합은 우리에게 어떤 대가를 요구한다. 이는 어떠한 거만한 자라도 하여야 할 완전한 의지의 연합이다. 이러한 연합을 형성하는 모든 사람들은 그들에게 그리스도의 속죄의 피가 필요하다는 것을 느껴야 한다. 그들은 변화된 마음을 가져야 한다. 그들은 자신의 뜻을 하나님의 뜻에 복종시키지 아니하면 안 된다. 내외의 장애물들과 싸워야 할 것이다. 결합의 작업뿐 아니라 분리의 고통스러운 작업도 있어야 한다. 우리가 그리스도와 연합하려면 자긍과 이기심과 허영 그리고 세속적인 마음 등 온갖 형태의 죄악을 정복하지 않으면 안 된다. 많은 사람들이 그리스도인 생애가 비참하게도 어렵다고 생각하는 이유는, 그들이 그처럼 부박(浮薄)하고 그처럼 변하기 쉬운 이유는, 그들이 소중히 여기는 우상들을 떼어버림 없이 그리스도와 연합하려고 노력하는 까닭이다.

그리스도와의 연합이 성립된 후 그 연합은 열심 있는 기도와 불굴의 노력으로서만 유지될 수 있다. 우리는 자아를 저항하고 거부하고 극복하지 아니하면 안 된다. 그리스도의 은혜를 통한 용기와 믿음과 경성함으로 우리는 승리를 얻을 수 있다.―교회증언 5권, 231.

4장 빛 가운데서 행함

32. 은혜 가운데서 자라남

“오직 우리 주 곧 구주 예수 그리스도의 은혜와 저를 아는 지식에서 자라가라”(벧후 3:18). 예수 안에서 장성하면서 영적 은혜와 지식에서 자라나는 것은 청년들의 특권이다. 성경을 흥미를 가지고 상고하고 그 가운데 나타난 진리와 의의 길을 따름으로 우리는 예수에 대하여 더욱 더 알 수 있게 된다. 끊임없이 은혜 중에 자라나는 사람들은 믿음에 굳게 서서 앞으로 전진할 것이다.

성장은 확고 부동의 필요 조건

예수 그리스도의 제자가 되려는 목표를 정한 모든 청년들의 마음에는 그리스도인의 최고 표준에 도달하여 그리스도와 동역자가 되려는 열렬한 욕망이 있어야 한다. 장차 흠없는 자로 하나님의 보좌 앞에 드려질 사람들의 무리 가운데 참여하는 것을 자기 목표로 삼는다면, 끊임없이 전진할 것이다. 확고 부동함을 유지하는 유일의 방도는 거룩한 생애 가운데서 날로 자라나는 것이다. 회의와 장애를 대적하여 싸울 때 승리한다면 믿음은 더욱 커질 것이다. 진정한 성화는 점진적이다. 그대들이 은혜와 예수 그리스도를 아는 지식 가운데서 자라가고 있으면 그대들은 그리스도의 생애와 품성에 대한 더 많은 지식을 얻을 수 있는 모든 특권과 기회를 증진시킬 것이다.

그대들이 구주의 흠없는 생애와 그의 무한하신 사랑을 깊이 상고함으로 구주와 더욱 친숙하게 될 때 예수를 믿는 그대들의 믿음은 자라날 것이다. 주를 멀리하거나 그의 성령으로 말미암아 양식을 공급받고 자양분을 받지 않으면서 주의 제자라고 공언하는 것보다 더 하나님의 이름을 욕되게 하는 것은 없다. 그대들이 은혜 중에서 자라고 있다면 그대들은 종교적 집회에 출석하기를 좋아하고 즐거이 회중 앞에서 그리스도의 사랑을 간증할 것이다. 하나님께서는 당신의 은혜로 말미암아 청년을 분별 있는 사람으로 만드실 수 있으시며, 그의 자녀들에게 지식과 경험을 주실 수 있으시다. 그들은 날마다 은혜 가운데 자라날 수 있다. 그대들은 그대들의 느낌으로 그대들의 신앙을 헤아려서는 안 된다.

마음을 살핌

그대들 자신의 마음과 하나님께 대한 그대들의 애정의 상태를 면밀히 조사하라. 다음과 같이 자문해 보라. 나는 오늘 하루의 귀한 시간을 내 자신을 기쁘게 하고 내 자신의 오락을 추구하는데에 바쳤는가? 아니면, 타인을 행복스럽게 해주었는가? 나는 나와 관계되는 이들이 하나님께 더 크게 헌신하고 영원한 사물을 이해하도록 도움을 주었는가? 나는 나의 신앙을 나의 가정에 들여와 거기서 나의 언어와 행동으로 그리스도의 은혜를 나타냈는가? 공손한 순종으로 나의 부모를 공경하여 다섯째 계명을 지켰는가? 나는 나의 사소한 일상의 의무를 기쁘게 받아들이고 그것을 충실하게 이행하고, 다른 사람들의 짐을 가볍게 하기 위하여 나의 최선을 다하였는가? 나의 입을 금하여 악한 것을 말하지 않고 나의 혀를 금하여 궤사한 말을 억제하였는가? 내가 영생을 얻을 수 있도록 하기 위하여 당신의 귀하신 생명을 주신 나의 구주 그리스도를 나는 영화롭게 하였는가?

깨어 있어 기도하라

사랑하는 청년들이여, 하루가 시작되는 아침에, 어떠한 모양으로 적의 시험이 이를지라도 그것을 물리칠 힘과 은혜를 달라고 예수님께 열렬히 간구하기를 등한히 하지 말라. 그대들이 믿음과 통회하는 마음으로 열심히 기도하면 주께서 그대들의 기도를 들으실 것이다. 그러나 그대들은 기도할 뿐만 아니라 또한 깨어 있어야 한다. 예수께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐”(마 7:7-11)고 말씀하셨다.

어린이와 청년들은 무거운 짐과 곤고한 문제를 가지고 예수께 나올 수 있으며 주께서 그들의 호소에 관심을 가지시고, 그들이 필요로 하는 바로 그런 것들을 주시리라는 것을 알 수 있다. 열심을 가져라. 단호한 태도를 가지라. 하나님의 약속을 기억하라. 그리고 의심하지 말고 믿어라. 하나님께서 응답하셨다고 그대들이 생각하기 전에 특별한 감정이 느껴지기를 기다리지 말라. 그대들이 하나님께 구한 것을 받은 줄로 믿기 전에 하나님께서 그대를 위하여 역사하셔야만 하는 어떤 특별한 방법을 설정하지 말라. 다만 주의 말씀을 신뢰하라. 그리고 그대들의 기도가 멸시당하지 않을 것과, 하늘 아버지께서 그대들에게 유익되리라고 생각하시는 바로 그 때와 그 방법으로 응답해 주실 것을 확신하라. 그리고 그대들은 기도하는 가운데 살라. 겸손히 행하고 부단히 전진하라.

“여호와 하나님은 해요 방패시라 여호와께서 은혜와 영화를 주시며 정직히 행하는 자에게 좋은 것을 아끼지 아니하실 것임이니이다”(시 84:11).

“너희 성도들아 여호와를 경외하라 저를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다 젊은 사자는 궁핍하여 주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없으리로다”(시 34:9, 10).

“네 혀를 악에서 금하며 네 입술을 궤사한 말에서 금할지어다 악을 버리고 선을 행하며 화평을 찾아 따를지어다 여호와의 눈은 의인을 향하시고 그 귀는 저희 부르짖음에 기울이시는도다 여호와의 얼굴은 행악하는 자를 대하사 저희의 자취를 땅에서 끊으려 하시는도다 의인이 외치매 여호와께서 들으시고 저희의 모든 환난에서 건지셨도다 여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”(시 34:13-18).

그대들이 행악을 그치고 선행을 배운다는 조건 하에 여기 풍족한 약속이 주어져 있다. 그러므로 요셉과 다니엘과 모세와 같이 그대들의 생애의 목표를 높이 세우라. 그리고 품성을 건설하는데 소요되는 비용을 숙고해 본 다음 현재와 영원을 위하여 건설하라. …

우리는 연약하고 지혜가 없다. 그러나 하나님께서는 말씀하셨다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5). 다만 철저하기를 힘써라. 하나님의 사업에 인내하기 위하여 그를 붙잡은 손을 결코 놓지 말라. 그리하면 그대들은 어린양의 피로 말미암아 이기는 자가 될 것이다.

무한한 선행의 가능성

그대들 스스로 이 일을 행할 때 그대들은 그대들과 접촉하는 많은 다른 사람들에게 감화를 끼치고 있는 것이다. 때에 맞는 말이 얼마나 아름다운고! 희망과 용기의 말 한마디와 바른 행로를 단호하게 고수하는 것은 타락시키는 습관에 빠져 들어가려는 자에게 얼마나 큰 힘을 주게 될 것인가! 그대들이 선한 원칙을 실행하는 가운데 가질 수도 있는 확고한 목적은 사람들을 바른 방향에 안정시키는 감화력을 발휘할 것이다.

그대들이 행할 수 있는 선에는 한계가 없다. 그대들이 하나님의 말씀을 생애의 규범으로 삼고 그 교훈으로 그대들의 행동을 지배하고, 그대들의 의무를 완수하는데 있어서 그대들의 목적과 노력이 다른 사람들에게 저주가 되지 않고 축복이 되게 하면 그대들의 노력은 성공할 것이다. 그대들은 하나님과 관계를 맺었고, 다른 사람에게 빛을 비추는 통로가 되었다. 그대들은 예수와 동역자가 됨으로 존귀함을 받는다. 그리고 구주의 입으로부터, “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 … 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:23) 라는 축복을 받는 것보다 더 귀한 영예는 얻을 수 없다.―청년 지도자, 1886년 9월 1일

자아를 포기함

구주께서는 마지못해 하는 봉사는 받지 않으실 것이다. 날마다 하나님을 위하여 일하는 자는 반드시 자아 포기가 무엇을 의미하는지 배워야 한다. 그는 하나님의 말씀을 연구하여 그 의미를 배우고 그 교훈을 순종해야 한다. 이렇게 함으로써 그는 탁월한 그리스도인의 표준에 도달할 수가 있다. 날마다 하나님께서는 그와 함께 역사하신다. 그리하여 최후의 시련의 때에 설 수 있는 품성을 완성시키신다. 그리고 또한 믿는 자는 날마다 사람들과 천사들 앞에서 숭고한 실험을 해내고 있다. 그리하여 복음이 타락된 인간을 위하여 얼마나 큰 일을 할 수 있는가를 보여준다.―복음 교역자, 108.

33. 세상과 일치함

좁은 길을 가고 있는 자들은 그들이 여행 끝에 가질 기쁨과 행복에 대하여 이야기하고 있다. 그들의 얼굴은 가끔 슬픈 빛을 띠나, 자주 거룩하고 성스러운 빛으로 빛난다. 그들은 넓은 길에 있는 무리처럼 옷입거나 말하거나 행동하지 않는다. 그들에게는 한 분의 모본이 주어져 있었다. 간고를 겪으신 자요 질고를 아는 자께서 그들을 위하여 그 길을 여셨고, 친히 그 길로 걸어가셨다. 그분을 따르는 자들은 그분의 발자취를 보고 위로와 기쁨을 얻는다. 그분께서는 안전하게 지나가셨다. 그러므로 그분의 발자취를 따르는 한, 그들 역시 안전하게 지나갈 수 있다.

넓은 길

넓은 길에서는 모든 사람들이 자신의 용모와 의복과, 그 길에서 얻는 쾌락 등에 몰두한다. 그들은 마음 놓고 쾌락에 몰두하고, 그 길 끝에 있는 분명한 멸망에 대하여는 생각하지 않는다. 매일, 그들은 그들의 멸망에 접근해 가고 있다. 그러나 그들은 미친 듯이 점점 더 빨리 달려가고 있다. 아, 나에게는 그 광경이 얼마나 무섭게 보였던가!

“세상에 대하여 죽었다. 만물의 마지막이 가까웠다. 너희는 예비하라”는 말을 그들의 옷에 기록한 많은 사람들이 이 넓은 길을 가고 있는 것을 나는 보았다. 그들은 그들의 얼굴에 보이는 슬픔의 그림자 외에는 그들 주변에 있는 허망한 자들과 똑 같아 보였다. 그들의 대화는 그들 주변의 경박한 자들의 대화와 똑 같았다. 그러나 그들은 매우 만족한 표정으로 그들의 옷에 쓰여 있는 글자를 지적하고, 다른 사람들도 그들의 것과 같은 글자를 쓰도록 요구했다. 그들은 넓은 길을 가고 있으면서도 좁은 길을 가고 있는 자들에게 속한다고 공언하였다. 그러나 그들 주변에 있는 사람들은 다음과 같이 말하곤 하였다. “우리들 사이에는 아무런 차이가 없다. 우리도 똑 같다. 우리도 똑 같이 옷을 입고 말하고 행동한다.”

나는 안식일을 지키노라고 공언하는 자들 중 어떤 사람들이 세상과 일치된 것을 보았다. 아, 나는 그것이 그들의 고백을 부끄럽게 하는 것이요 하나님의 사업에 욕을 돌리는 일임을 보았다. 그들은 그들의 고백을 거짓되게 만든다. 그들은 세상 사람들과 같지 않다고 생각한다. 그러나 그들은 의복과 언어와 행동에 있어서 그들과 너무도 흡사하기 때문에 그들과의 구별이 없다. 나는 그들이, 어느 순간이나 하나님의 손가락이 닿기만 하면 고통의 병상에 눕게 될 연약하고 죽을 수밖에 없는 몸을 치장하고 있는 것을 보았다. 아, 그런데 그들이 마지막 변화를 향하여 접근할 때, 육체적 고통으로 아픔을 느낄 때, 그들은 심각한 질문을 하게 된다. “나는 죽을 준비를 갖추고 있는가? 나는 심판정에서 하나님 앞에 나타나 그 엄숙한 검사를 통과할 준비를 갖추고 있는가?”

그들이 하나님 앞에 나타날 준비를 갖추는 문제에 관하여 어느 정도로 생각하고 있는지, 동시에 그들의 몸을 치장하는 것을 어떻게 생각하는지에 대하여 물어보라. 그러면, 만일 그들이 과거로 되돌아가서 다시 살 수 있다면 그들은 생애를 교정하고, 세상의 어리석음과 허영과 자랑을 피하고 검소한 옷으로 몸을 치장하고, 그들 주변에 있는 사람들에게 본을 보일 것이라고 말할 것이다. 그들은 하나님께 영광을 돌리기 위하여 생활할 것이다.

왜 극기와 겸손의 생애가 그처럼 어려운가? 그 이유는 그리스도인으로 공언하는 자들이 세상에 대하여 죽지 않았기 때문이다. 사실상, 우리는 죽으면 살기가 쉽다. 그러나 많은 사람들은 애굽의 파와 마늘을 그리워하고 있다. 그들은 할 수 있는 대로 세상 사람들처럼 옷을 입고 행동하고자 하는 마음을 가지고 있으면서도 하늘에 가고 싶어한다. 그들은 다른 길을 걸어가고 있다. 그들은 좁은 문과 좁은 길로 들어가지 않는다.

이러한 사람들은 아무 변명도 할 수 없을 것이다. 많은 사람들은 영향력을 나타내기 위하여 세상 사람들처럼 옷을 입는다. 그러나 그들은 여기서 슬프고도 치명적인 실수를 범한다. 만일, 그들이 진실하고 구원하는 감화를 끼치려면, 그들의 신앙 고백을 실천하고, 그들의 의로운 행위를 통하여 그들의 믿음을 나타내고, 그리스도인과 세상 사람과의 구별을 뚜렷하게 해야 한다. 나는 말과 의복과 행동이 하나님을 위하여 말해야 한다는 것을 보았다. 그렇게 할 때, 거룩한 감화가 모든 사람에게 미치게 되고, 그들이 예수님과 함께 있었다는 사실을 알게 될 것이다. 불신자들은 우리가 공언하는 진리에 거룩한 감화가 있다는 것과, 예수님의 재림을 믿는 믿음이 남녀의 품성에 영향을 미친다는 것을 깨닫게 될 것이다. 어떤 사람이든지 그들의 감화력이 진리를 위하여 영향력을 발휘하게 하고자 하면, 그들은 그 진리를 실천함으로 겸손한 모본자를 본받아야 한다.

예수의 재림을 위하여 준비함

나는, 하나님께서 교만을 미워하시므로, 교만한 모든 자들과 악을 행하는 모든 자들이 뿌리째 뽑힐 것을 보았다. 다가오는 그날이 그들을 사르어버릴 것도 또한 보았다. 나는 셋째 천사의 기별이 그 기별을 믿노라고 공언하는 많은 사람들의 마음 속에서 누룩처럼 작용하여, 그들의 교만과 이기심과 탐심과 세상을 사랑하는 마음을 제거해 버려야 할 것을 보았다.

예수님께서는 오신다. 그분께서는 세상과 일치된 한 백성을 찾으시고, 그 백성들을 당신 스스로 정결케 하신 당신의 백성으로 인정하실 것인가? 아, 결코 그렇지 않다. 그분께서는 정결하고 거룩한 사람들 외에는 아무도 당신의 백성으로 인정하지 않으실 것이다. 고난을 통하여 정결해지고 희게 된 사람들, 스스로를 세상과 분리시켜 거기에 물들지 않도록 보존한 사람들을 그분께서는 당신의 백성으로 소유하실 것이다.

하나님의 백성들이 세상과 일치되고, 온유하고 겸손하신 예수님의 제자로 공언하는 많은 사람들과 불신자들과의 구분이 이루어져 있지 않은 두려운 사실을 보았을 때, 나의 마음은 깊은 번민을 느꼈다. 나는 예수님께서 상처를 입으시고 공개적인 수치를 당하시는 것을 보았다. 천사는 하나님의 백성으로 공언하는 자들이 세상을 사랑하고, 세상의 정신에 동화되고, 그 유행을 따르는 것을 보고 슬픈 표정을 지으며 말하였다. “속박의 사슬을 끊어버려라! 그 사슬을 끊어버려라. 하나님께서 그대들을 도성 밖에 있는 위선자들과 불신자들이 받을 몫을 나누어주시지 않게 하라. 그대들의 신앙 고백은 그대들에게 더 한층 큰 번민의 요소가 될 것이다. 그대들이 그분의 뜻을 알고서도 행하지 않았기 때문에 그대들의 형벌은 더 한층 클 것이다.”

셋째 천사의 기별을 믿노라고 공언하는 자들이 경솔함과 농담과 경박한 행동으로 흔히 하나님의 사업에 손해를 준다. 나는 이같은 악이 우리의 대열에 편만해 있는 것을 보았다. 주님 앞에 겸손해져야 한다. 하나님께 속한 이스라엘은 옷을 찢지 말고 마음을 찢어야 한다. 어린아이와 같은 단순함이 좀처럼 눈에 띄지 않는다. 사람에게 칭찬받기를 하나님께 불쾌히 여김을 받는 것보다 더 중요하게 생각한다.

천사는 말하였다. “하나님께서 그대들을 심판하고 연약한 그대들의 생명의 줄을 끊어버리심으로 심판을 위한 준비를 갖추지 못하고 무방비 상태로 무덤에 내려가지 않도록 그대들의 마음을 정돈하라. 혹은 그대들이 무덤 속에 들어가지 않을지라도 그대들이 하나님과 즉시 화평의 관계를 이루지 않고 그대 자신을 세상과 분리시키지 않는다면 그대들의 마음은 더욱 굳어지고, 그대들은 거짓된 도움 곧 가상적인 준비에 의존하게 되고 그대들의 잘못을 너무 늦게 발견함으로 건전한 기초 위에 세워진 소망을 갖지 못하게 될 것이다.” ― 교회증언 1권, 144-151.

무엇이 유익할까?

그리스도께서는 각 사람에게 생각하기를 요구하신다. 정직하게 계산해 보라. 한편 저울에는 영원한 보배요, 생명과 진리와 하늘과 구속받은 영혼에 대한 그리스도의 기쁨을 의미하는 예수를 놓아라. 그리고 다른 편에는 이 세상이 제공할 수 있는 바 사람의 마음을 끌게 하는 모든 복락을 두어라. 한편 저울에는 그대 자신의 영혼과 그대의 조력으로 구원할 수 있었던 자들의 잃어버린 영혼이 놓여 있고, 다른 편 저울에는 그대와 그들을 위한 하나님의 생명과 같이 영원히 살 수 있는 생명이 놓여 있다고 생각하여 보라. 그리고 일시적인 것과 영원한 것을 대비하여 달아보아라. 그대가 이렇게 달아볼 때에 그리스도께서는 말씀하시기를 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”(막 8:36)라고 하신다.

하나님께서는 우리로 이 세상 것 대신에 하늘의 것을 택하기를 원하신다. 그는 우리 앞에 하늘의 것을 얻을 수 있는 가능성을 열어 놓으신다. 그는 우리가 가장 높은 목표에 달하기를 장려하시고 최상의 보배를 얻을 수 있는 보증을 주시고자 하신다. 그는 “사람을 정금보다 희소케 하며 오빌의 순금보다 희귀케 하리로다”(사 13:12)라고 말씀하신다. 좀이 먹고 녹이 쓰는 세상 재물이 휩쓸려 없어질 때에 그리스도를 따르는 자들은 하늘의 보물 즉 영원히 없어지지 않는 하늘의 보배를 인하여 즐거워할 수가 있다.―실물교훈, 391, 392.

34. 진정한 그리스도인 경험

나는 젊은이들에게 전적인 변화가 있지 않으면 그들이 하늘을 얻을 가망이 없게 될 것을 보았다. 나에게 보여진 바에 의하면, 신앙과 진리를 공언하는 젊은이들 중 절반도 진정으로 회개하지 못하고 있다. 그들이 진정으로 회개했었다면, 그들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺게 되었을 것이다. 많은 사람들은 참된 기초가 없이 막연한 희망을 의지하고 있다. 샘이 깨끗게 되지 못했으므로, 그 샘에서 흘러내리는 물도 깨끗하지 못하다. 샘을 깨끗하게 하라. 그리하면, 그 흐름도 깨끗해질 것이다.

마음이 바르면, 그대의 말과 의복과 행동이 모두 올바르게 될 것이다. 참된 경건이 부족하다. 나는 부주의하고 경솔하고 기도하지 않는 사람을 그리스도인이라고 인정함으로 나의 주님께 욕을 돌리고 싶지 않다. 그럴 수가 없다. 그리스도인은 자신의 약점과 정욕을 정복한다. 죄로 병든 심령을 고쳐주는 치료제가 있다. 그 치료제는 예수님 안에 있다. 얼마나 귀하신 구주이신가! 그분의 은혜는 가장 연약한 자에게도 충분하다. 그리고 가장 강한 자도 그분의 은혜를 받아야 한다. 그렇지 않으면 멸망하게 된다.

구원의 은혜

나는 이 은혜를 어떻게 얻을 수 있는지에 대하여 보았다. 골방에 들어가서 홀로 하나님께 간구하라. “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”(시 51:10). 열렬하고 진실하라. 열렬한 기도에는 역사하는 힘이 많다. 야곱처럼 기도로 씨름하라. 고뇌하라. 예수님은 동산에서 큰 핏방울 같은 땀을 흘리셨다. 그대는 노력을 해야 한다. 하나님 안에서 강해진 것을 느낄 때까지 그대의 골방을 떠나지 말라. 그리고 깨어 있으라. 그대가 깨어 기도하고 있는 한, 그대는 이 악한 기질들을 정복할 수 있다. 그리하면, 하나님의 은혜가 그대 안에 나타날 수 있고 또한 나타날 것이다.

하나님께서는 내가 그대들에게 경고하는 일을 중단해서는 안 된다고 하셨다. 젊은 친구들이여, 마음을 다하여 주님을 찾으라. 열심을 품고 나오라. 하나님의 도움이 없으면 멸망할 것이라는 사실을 진정으로 느끼고 사슴이 시냇물을 갈급함같이 그대들이 하나님을 갈급한다면, 주님께서 신속하게 그대들에게 힘을 주실 것이다. 그리하면, 그대들의 평안은 지각에 뛰어난 것이 될 것이다. 구원을 바란다면, 그대는 기도해야 한다. 시간을 내라. 기도할 때, 서두르거나 부주의하게 하지 말라. 하나님께서 그대들의 마음 속에 철저한 개혁을 일으켜 주심으로 그분의 영의 열매가 그대들 속에 맺히게 해 달라고 간구하라. 그러면, 그대들은 세상에서 빛과 같이 빛날 것이다. 하나님의 사업에 방해나 저주가 되지 말라. 그대들은 도움과 축복이 될 수 있다. 사단은 그대들이 완전하고 자유롭게 구원을 누릴 수 없다고 말하는가? 그를 믿지 말라.

처음 계단

나는 하나님의 영의 깊은 감동을 받는 것이 모든 그리스도인의 특권임을 보았다. 그대들은 아름다운 하늘의 평안이 마음에 충만해지고, 하나님과 하늘을 명상하기를 좋아하게 될 것이다. 그대들은 그분의 말씀에 속해 있는 영광스러운 약속으로 기뻐하게 될 것이다. 그러나 그대들이 그리스도인의 길을 출발했다는 것을 먼저 알라. 영생으로 가는 길에서 첫 발걸음을 디뎠다는 사실을 알라. 속임을 당하지 말라. 나는 그대들 중 많은 사람들이 신앙이 무엇인지 알지 못한다는 것을 알기 때문에 참으로 두렵다. 그대들은 어느 정도의 흥분과 어느 정도의 감정을 느꼈지만, 죄의 흉악성을 결코 보지 않았다. 그대들은 그대들의 미흡한 상태를 결코 느끼지 못하고, 애통하며 그대들의 악한 길에서 돌아서지 않았다. 그대들은 세상에 대하여 결코 죽지 않았다. 그대들은 여전히 세상의 쾌락을 좋아하고, 세속적 사물에 대하여 이야기하기를 좋아한다. 그러나 일단 하나님의 진리가 화제로 등장하면, 그대들은 할 말이 전혀 없다. 왜 그처럼 침묵에 사로잡히는가? 세상의 사물에 대하여서는 그처럼 말을 잘하였는데, 그대들에게 가장 관계가 깊은 문제, 그대들의 온 심령을 다하여 열중해야 할 그 문제에 관하여서는 왜 그처럼 침묵하는가? 하나님의 진리가 그대 안에 거하고 있지 않다.―교회증언 1권, 177-179.

길을 열어 하나님의 축복을 받음

하나님께서 점점 쇠약해 가는 교회와 회개하지 않는 회중에게 성령을 부어주실 수 있도록 하나님의 백성들이 장애물을 제거함으로 길을 청결히 하는 것만큼 사단이 두려워하는 것은 없다. 만일 사단의 뜻한 바대로만 된다면 크든 작든 말세에 이르기까지 또 다른 각성 운동은 결코 일어나지 않을 것이다. 그러나 우리는 사단의 계교를 모르는 바가 아니다. 사단의 세력을 저항하는 것은 가능하다. 성령을 받아들일 길이 준비될 때에 축복이 이르러 올 것이다. 사단은 비가 땅에 내리지 못하도록 하늘의 창들을 닫을 수 없는 것과 마찬가지로 축복의 소낙비가 하나님의 백성 위에 내리는 것을 방해할 수 없다. 만일 하나님의 백성들이 차분하고 통회하는 마음으로 그들의 죄를 고백하고 그 죄를 버리며, 믿음으로 하나님의 모든 약속을 주장한다면 악인과 악마들이 하나님의 역사하심을 방해하거나, 혹은 하나님의 백성들의 집회에서 하나님의 임재를 막을 수 없다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1887년 3월 22일

35. 자제

“노하기를 더디하는 자는 용사보다 낫고 자기의 마음을 다스리는 자는 성을 빼앗는 자보다 나으니라”(잠 16:32). 이런 사람은 사람이 대적해야 할 가장 강한 적인 자아를 정복하였다.

그리스도인에게 있는 고상함에 대한 최고의 증거는 자제이다. 능욕의 소용돌이 속에서도 태연히 동요하지 않는 자는 하나님의 영걸 중의 하나가 된다.

마음을 지배하는 것은 자신을 통제하는 것이요, 악을 저항하는 것이요, 일언 일동(一言一動)을 하나님의 크신 의의 표준에 따라 통제하는 것이다. 자기의 마음을 지배할 줄 아는 사람은 우리가 날마다 겪는 냉담과 거절과 괴로움을 극복할 것이며 이런 것들이 마음을 어둡게 하지 못할 것이다.

하나님의 은혜로 말미암아 통제되는 성화된 이성의 절대적인 능력이 인간의 생애를 지배하도록 하는 것이 하나님의 목적이다. 자기의 마음을 다스리는 자는 이 능력을 소유한 자이다.

극기의 힘

유년과 청소년의 품성은 가장 감수성이 예민하다. 극기의 힘은 이 때에 얻어야 한다. 난로 곁에서와 가정 식탁의 감화는 영원히 지속되는 결과를 끼친다. 초년 시절에 형성된 습관은 어떠한 타고난 재능보다도 더 크게 인생의 싸움에서 그 사람이 승리하느냐, 혹은 패배하느냐를 결정할 것이다.

언어의 사용에 있어서 아마도 성급하고 참지 못한 말만큼 어른이나 아이들이 심상히 보아 넘기기 쉬운 과오는 없다. 그들은 “내가 방심했다. 내가 말한 것이 내 본 뜻은 아니야”라고 변명함으로써 충분한 변명이 된다고 생각한다. 그러나 하나님의 말씀은 그것을 가볍게 취급하지 않는다. 성경은 “네가 언어에 조급한 사람을 보느냐 그보다 미련한 자에게 오히려 바랄 것이 있느니라”(잠 29:20), “자기의 마음을 제어하지 아니하는 자는 성읍이 무너지고 성벽이 없는 것 같으니라”(잠 25:28)고 말한다.

인생의 어지러운 일, 괴로운 일, 불쾌한 일들의 대부분은 기분을 이기지 못하는데 원인이 있다. 한 순간의 성급하고 격정적이고 부주의한 말로 인해 일생을 회개하여도 돌이킬 수 없는 재앙을 초래할 수 있다. 아! 도움과 구원을 줄 수 있었을 자들의 거칠고 성급한 말로 인하여 얼마나 많은 사람들의 마음이 상하고, 친구들간의 관계가 소원해지고 사람들의 생애가 파멸되었는가!

과로로 말미암아 자제심을 잃는 때가 가끔 있다. 그러나 하나님께서는 매우 급하고 복잡한 활동을 결코 강요하시지 않는다. 많은 사람들은 인자하신 하나님 아버지께서 결코 그들에게 지워주시지 않은 책임들을 스스로 떠맡고 있다. 하나님께서 그들이 행하도록 결코 계획하시지 않은 의무를 서로 다투어 가며 미친 듯이 따라다닌다. 하나님께서는 우리가 과도한 책임을 짐으로 과로하게 되어 마음과 정신이 피곤하게 되고 화를 내고 초조하며 잔소리를 하게 될 때 하나님의 이름을 영화롭게 하지 못한다는 것을 깨닫기를 원하신다. 우리는 하나님께서 우리에게 주시는 책임만을 감당하고 주를 신뢰하면서 우리의 마음을 순결하고 아름답고 동정적이 되도록 보전해야 한다.

마음을 지배함

침묵에는 놀라운 능력이 있다. 참을 수 없는 말을 들을 때에 보복하지 말라. 성난 사람에게 대꾸하는 말은, 대개는 분노를 열화처럼 타오르게 하는 채찍질과 같이 작용한다. 그러나 침묵으로 대응할 때 분노는 급속히 사라진다. 그리스도인은 자기의 혀를 재갈 먹이고 사납고 참지 못하는 말은 하지 않기로 굳게 결심하여야 한다. 혀를 재갈 먹인 사람은 통과하도록 부름을 받은 모든 인내의 시험에 승리할 수 있을 것이다.

사람은 자신의 힘으로는 자기의 정신을 다스리지 못한다. 그러나 그리스도를 통하여 사람은 자제할 수 있다. 주의 능력으로 인간은 그의 생각과 말을 하나님의 뜻에 복종시킬 수 있다. 그리스도의 신앙은 정서를 의지의 지배 아래 두고 혀를 훈련시킨다. 그 신앙의 감화력 아래서 급한 분노는 가라앉고 마음은 인내와 온유로 가득 찬다.

하늘과 땅의 모든 권세를 가지신 분을 굳게 붙잡으라. 비록 그대들이 여러번 인내와 침착을 나타내는데 실패한다 할지라도 싸움을 단념하지 말라. 새로운 결심을 가져라. 이번에는 어떤 도발에도 인내하기로 더 굳게 결심하라. 그리고 그대의 눈을 거룩한 모본자이신 예수에게서 결코 떼지 말라.―리뷰 앤드 헤랄드, 1907년 10월 31일

범죄엔 구실이 없다

마귀의 역할이 있었다는 사실이 범죄에 대한 하나의 구실이 된다고는 생각할 수 없다. 사단은 소위 그리스도를 따른다는 자들이 그들의 성격의 결함에 대하여 변명하고 있는 것을 들을 때에 기뻐 날뛴다. 이러한 구실들이야말로 죄를 범하게 하는 것이다. 범죄하는데 대한 구실이 있을 수 없다. 신성한 성품, 그리스도와 같은 생애는 회개하고 신앙하는 하나님의 모든 자녀들이 도달할 수 있는 것들이다.―시대의 소망 2권, 26.

36. 산 경험

생명과 영광의 주께서 그의 신성에 인성을 옷 입으신 것은, 하나님께서 그리스도를 주심으로 우리를 당신과 기필코 연결하실 것을 증거하기 위함이었다. 하나님과 연결됨 없이는 아무도 행복하게 될 수 없다. 우리의 하늘 아버지는 흠없는 하나님의 어린양의 공로로 말미암아 변화된 회개한 죄인을 그의 사랑으로 안으시기까지는 만족하시지 않는다는 사실을 타락한 인간들은 알아야 한다.

하늘의 모든 지성적 존재들은 이러한 목적으로 일하고 있다. 그들은 하늘의 대장의 지휘 아래 범죄로 말미암아 자신을 하늘 아버지로부터 분리시킨 사람들을 다시 회복하기 위하여 일하고 있다. 그리스도의 놀라운 은혜와 사랑을 이 세상에 나타내 보이기 위하여 하나의 계획이 고안되었다. 인간을 속량하기 위하여 하나님의 아들이 치르신 무한한 대가 중에 하나님의 사랑이 나타나 있다. 이 영광스러운 구속의 경륜은 온 세상을 구원하기에 충분한 준비를 갖추고 있다. 죄 많고 타락한 인간은 죄의 사유와 그리스도께서 우리를 대신하여 이루어 주신 의로 말미암아 완전하게 될 수 있다.

십자가의 능력

예수 그리스도께서는 당신의 인성의 팔로는 인류를 감싸 안으시고 당신의 신성(神性)의 팔로는 무한하신 하나님의 보좌를 붙잡을 수 있도록 하기 위해 인성을 쓰셨다. 그리스도는 당신의 십자가를 땅과 하늘의 중간에 세우시고, “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라”(요 12:32)고 말씀 하셨다. 십자가는 사람을 끄는 힘의 중심이 될 것이었다.

십자가는 모든 사람들에게 말하고 또 죄가 만든 구렁을 건너서 유한한 인간이 무한하신 하나님과 연합하도록 그들을 이끌 것이었다. 사람을 죄의 강력한 동맹으로부터 분리시킬 수 있는 것은 십자가의 능력밖에 없다. 그리스도께서는 죄인을 구원하시기 위하여 자신을 바치셨다. 죄사함을 받고 예수를 사랑하는 자들은 그분과 연합할 것이다. 그들은 그리스도의 멍에를 멜 것이다. 이 멍에는 그들을 방해하거나 그들의 신앙 생활을 불만족한 수고의 생활이 되게 하지 않을 것이다. 그리스도의 멍에는 그리스도인 생애를 즐거움과 기쁨의 생활로 만들 수 있는 수단이 될 것이다. 그리스도인은 “저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻”(요 3:16)도록 당신의 독생자가 세상을 위하여 죽도록 주시는 가운데 하나님께서 행하신 일들을 기쁘게 명상해야 한다.

그리스도께 대한 충성

대군 임마누엘의 피묻은 깃발 아래 서 있는 자들은 그리스도의 군대의 신실한 군사들이 되지 않으면 안 된다. 그들은 결코 불충성하거나 불성실 해서는 안 된다. 많은 청년들이 생명의 왕 예수의 편에 자원하여 가담할 것이다. 그러나 그들이 계속 그리스도와 함께 서기를 원한다면 예수의 명령을 받기 위하여 그들의 군대 장관이신 예수를 끊임없이 바라보아야 한다. 청년들은 그리스도의 군병이 되면서 한편으로는 사단의 연맹에 참가하여 그의 편을 도울 수는 없다. 이는 그 때 그들은 그리스도의 적이 될 것이기 때문이다. 그들은 모든 신성한 위탁을 배반할 것이다. 그들은 사단과 참된 군병들 사이의 다리가 되어, 이러한 사람들을 통하여 대적은 끊임없이 그리스도의 군병들의 마음을 도적질하려고 활동하게 될 것이다.

사랑하는 청년들이여, 예수 그리스도의 군병이라고 공언하는 그대들에게 묻노니 그대들은 어떠한 싸움을 싸웠는가? 지금까지 그대들이 해온 일이 무엇인가? 하나님의 말씀이 그대들이 할 일을 명백히 나타낼 때 그대들은 그 일이 그대들의 성벽에 맞지 아니한다는 이유로 그것을 행하기를 거부하였는가? 세상의 매력이 그대들을 그리스도의 사업으로부터 유혹해 내었는가? 사단은 그럴 듯한 유혹들을 꾸며내고 있다. 그리하여 사단은 사소한 것같이 보이는 것들을 범하게 함으로 그대들을 예수에게서 떠나게 한다. 그러고 나서 그는 그대들이 완전히 하나님으로부터 떠나도록 유인하기 위해 더 큰 유혹거리를 내놓는다.

그대들의 이름이 교회 녹명책에 기록되어 있어서 그대들은 하나님의 자녀라고 주장할 수 있을지 모른다. 그러나 그대들의 모범과 그대들의 감화력이 그리스도의 품성을 그릇 대표하고, 따라서 다른 사람들이 그리스도로부터 떠나게 된다. 주께서 하라고 주신 사업을 전심을 다하여 행하지 아니하는 공언뿐인 신자들은 아무런 행복도 평화도 기쁨도 없다. 그는 회개하고 죄를 자백하며, 하나님께 복종하지 아니하고 더욱 세상에 굴복하고 또한, 싸움에 있어서 그리스도의 편이 아닌 사단의 편에 섬으로 끊임없이 세상을 교회 가운데 들여오고 있다.

체험적 지식이 필요함

나는 청년들에게, 행복에 있어서나 정신에 있어서 그대들을 세상에 묶는 가장 가는 줄도 끊어버리라고 호소한다. “너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라 내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라”(고후 6:17, 18).

우리 청년들이 이 초청의 음성에 귀를 기울일까? 우리 청년들은 그들의 젊은 친구들 앞에 그들의 생애와 품성으로 그리스도같은 모범을 보여줄 필요를 얼마나 적게 깨닫고 있는지! 우리 청년들 중 많은 이들이 진리의 이론은 이해하고 있지만 그들의 모든 행동에 진리가 실제적으로 어떠한 관계가 있는지를 체험적으로 이해하는 자는 얼마나 적은가! 넓은 추수밭에서 그들 앞에 나타나는 어떠한 일이라도 하려고 하는 젊은 선교사는 어디에 있는가? 그리스도의 학교에서 날마다 배우는 자들은 어디에 있는가? 그들이 졸업할 준비가 되었다고 결코 생각하지 못하도록 하라. 그들은 하늘 천사들과 보조를 맞추어 일할 수 있는 방법을 지시받을 수 있도록 하나님의 궁정에서 기다리도록 하라. 사랑하는 청년들이여, 나는 그대들이 구원 얻기를 원하기 때문에 그대들에게 단호히 권고하고자 한다. 더 이상 시간을 허비하지 말라. 그대들은 하나님과 재물을 겸하여 섬길 수 없다. 그대들은 외관상으로는 그리스도인이 될 수 있다. 그러나 유혹이 이를 때, 격렬한 시험을 받을 때 그대들은 대체로 굴복하지 않는가?

그리스도인의 교제

그대들이 적극적으로 싸워야 할 투쟁은 그대들의 일상 생활 가운데 있다. 그대들은 시험을 당할 때에 그대들의 소원을 성경 말씀 곁에 놓고 조언을 얻기 위하여 열렬한 기도로 예수님을 찾지 않으려는가? 많은 사람들은 기도회는 등한히 하면서 음악회에 참석하는 것이나, 혹은 하나님의 종들이 하늘의 기별을 선포하는 집회에 결석하는 것은 틀림없이 해가 없다고 주장한다. 그대들은 그리스도께서 당신이 계시겠다고 말씀하신 바로 그 곳에 있어야 안전하다.

그리스도의 말씀을 감사하게 생각하는 자들은 기도회를 회피하거나 그들에게 영원한 관계를 가진 사물에 대하여 말하도록 하나님의 기별자들이 보냄을 받은 집회를 회피하지 아니할 것이다. 예수께서는 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”(마 18:20)고 말씀하셨다. 그대들은 그대들의 쾌락을 선택하고 축복은 잃어버릴 수 있는가? 그대들 자신의 생애와 인격에 뿐 아니라 그대들의 동료들의 생애와 인격에 현저한 영향을 끼치는 것은 이런 일에 있어서의 방종이다.

만일 그리스도를 따르노라고 공언(公言)하는 모든 사람들이 행위와 진리에 있어서까지 그렇게 된다면 그들은 그리스도의 마음을 품고 하나님의 사업을 행할 것이다. 그들은 자아 방종의 유혹을 저항할 것이요, 또한 그들이 사교적 집회에서 그리스도와 만나는 특권보다도 세상의 경박한 쾌락을 더 즐기지 아니한다는 것을 보여줄 것이다. 그 때에 그들은 다른 사람들에게 결정적인 영향을 끼칠 것이며 그들을 인도하여 자기들의 모범을 따르게 할 것이다.

행동은 언어보다 더 크게 말한다. 쾌락을 사랑하는 자들은 하나님의 백성들의 집회에 참석하는 풍성한 축복을 이해하지 못한다. 그들은, 친구들의 마음이 하나님의 영의 감화를 받기를 기대하면서 집회에 참석하도록 권유하는 특권을 이해하지 못한다. 누가 그들과 함께 이러한 세속적인 모임에 가는가? 예수께서는 거기 모인 자들을 축복하기 위하여 그 곳에 가지 않으신다. 그러나 사단은 마음으로부터 영원한 이익을 가진 사물들을 몰아내기 위하여 마음을 많은 것들로 채우려 할 것이다. 사단에게 있어서 이 때는 정(正)과 사(邪)를 혼합하여 정(正)을 혼동시킬 호기이다.

세속적 모임에 여러 번 참석함으로 말미암아 감각적 향락을 추구하려는 욕망이 싹트며 도덕적 능력이 약화된다. 쾌락을 즐기는 사람들은 경건의 모양은 유지할 수 있을지 모르나 절대적으로 필요한 하나님과의 산 관계를 맺고 있지 않다. 그들의 신앙은 죽었고, 그들의 열심은 떠나갔다. 그들은 그리스도 밖에 있는 사람들에게 적절한 때에 적합한 말을 해주고, 마음을 하나님께 바치라고 그들에게 권면할 책임을 느끼지 아니한다. 청년 지도자, 1912년 4월 23일과 1893년 3월 30일

신앙은 하나의 감정이 아님

정결하고 더러움이 없는 경건은 감정이 아니요, 은혜와 사랑의 사업을 실행하는 것이다. 이러한 경건은 건강과 행복에 필요하다. 이것은 더럽혀진 마음의 성전에 들어가서 사악한 침입자들을 채찍으로 몰아낸다. 마음에 왕좌를 점령한 다음 거기 거함으로 모든 것을 성화시킨다. 그리고 의의 태양의 밝은 빛으로 마음을 비춘다. 그것은 마음의 문을 하늘을 향하여 열고 하나님의 사랑의 햇빛이 들어오도록 한다. 이것과 아울러 명랑한 마음과 침착한 성품이 이른다. 하늘의 분위기가 살아 움직이는 힘이 되어서 심령을 가득 채우기 때문에 육체와 정신과 도덕적 능력은 증가된다. 영광의 소망인 그리스도가 마음 속에 형성된다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1901년 10월 15일

37. 지극히 작은 일에 충성할 것

“지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고”(눅 16:10).

인생의 성공은 세상에서 작은 일이라고 칭하는 것들을 신실히 주의하여 실천하는데 있다. 조그마한 자선의 행위, 조그마한 극기의 활동, 사람에게 도움이 되는 간단한 말, 조그마한 죄를 경계하여 감시하는 것－이것이 곧 그리스도교 신앙이다. 날마다 받는 축복을 감사한 마음으로 인정하는 것, 날마다의 기회를 지혜 있게 이용하는 것, 위탁된 달란트를 부지런히 계발시키는 것－이것이 곧 주께서 요구하시는 것들이다.

작은 의무를 신실히 이행하는 자는 더 큰 책임의 요구에도 응할 준비가 갖추어질 것이다. 일상 생애에 친절하고 예의 바른 사람, 가정에서 관대하고 오래 참으며 항상 그의 가정을 행복하게 만드는 것을 목적으로 삼는 자는 주께서 부르실 때에 제일 먼저 자기를 부인하고 희생할 자이다.

균형이 잡힌 성격

우리는 하나님의 사업을 위하여 우리의 재산을 기꺼이 바칠 수 있다. 그러나 우리가 사랑과 감사의 마음을 함께 바치지 않는 한 그것은 가치가 없을 것이다. 외방 전도에 신실한 선교사가 되려는 자는 먼저 국내에서 신실한 선교사가 되지 않으면 안 된다. 주의 포도원에서 일하기를 원하는 자들은 하나님께서 그들에게 가꾸라고 맡겨 주신 조그마한 포도원을 열심으로 경작 함으로써 이 일을 위하여 자신을 준비시키지 아니하면 안 된다.

“그 마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러한즉”(잠 23:7). 많은 생각들이 기록되지 않은 하루 하루의 역사를 만든다. 그리고 이러한 생각들은 성격 형성에 밀접한 관계가 있다. 우리의 생각은 엄격하게 경계되어야 한다. 이는 하나의 불순한 사상이 마음에 깊은 영향을 끼치기 때문이다. 나쁜 생각은 마음에 나쁜 인상을 남긴다. 생각이 순결하고 거룩하면 그 사람은 그러한 생각을 품음으로 더욱 더 향상하게 된다. 그것으로 말미암아 영적 고동은 활발해지고, 선을 행하는 능력은 증가된다. 마치 땅을 축축하게 하는데 있어서 한 방울의 비가 다음의 빗방울의 길을 준비해 주는 것과 같이 하나의 선한 생각은 다른 선행의 길을 예비한다.

천리 길도 한 걸음부터란 말이 있다. 한 걸음, 한 걸음 계속 걸어갈 때 목적지에 다다르게 된다. 가장 긴 쇠사슬도 한 개, 한 개의 고리로써 연결 된다. 만일 그 중에 하나의 고리가 결함이 있으면 그 사슬은 쓸모가 없다. 사람의 품성도 이와 마찬가지다. 균형이 잡힌 품성은 잘 수행된 하나하나의 행동으로 이루어진다. 극복하지 않고 계발시킨 하나의 결점은 사람을 불완전하게 만들어 그가 들어가지 못하도록 거룩한 도성의 문을 닫아버린다. 하늘에 들어가는 자는 티나, 주름잡힌 것이나 이런 것들이 없는 품성을 가져야 한다. 더럽히는 것은 아무것도 거기 들어갈 수가 없다. 모든 구속받은 무리들 가운데서 단 하나의 결함도 찾을 수 없을 것이다.

일상 생애에 신실함

하나님의 작품이 전체적으로 완전한 것은 아무리 작은 것일지라도 각개의 부분이 모두 완전하기 때문이다. 하나님께서는 작은 풀잎 하나를 만드실 때에도 세계를 지으실 때와 같은 주의를 가지고 하신다. 하늘에 계신 아버지의 온전하심과 같이 온전하게 되기를 원한다면 우리는 작은 일을 행하는데 신실하지 않으면 안 된다. 적어도 행할 가치가 있는 것이라면 잘해야 한다. 그대들의 업무가 무엇이든지 간에 그것을 신실히 행하라. 가장 작은 문제에 관해서도 정직하게 말하라. 날마다 아름다운 일을 행하고 유쾌한 말을 하라. 인생의 길을 걸어가면서 미소를 뿌려라. 그대들이 이렇게 일할 때에 하나님께서는 그대들의 행동을 가납하실 것이며, 그리스도께서 어느 날 그대들에게 “잘하였도다 착하고 충성된 종아”(마 25:21)라고 말씀하실 것이다.

일상 생애에 충실한 자들과, 자신의 일을 빨리 인식하고 그것을 행하되 칭찬이나 이익을 생각지 않던 자들은 심판 날에, “내 아버지께 복받을 자들이여 나아와 창세로부터 너희를 위하여 예비된 나라를 상속하라”(마 25:34)고 하는 말씀을 듣게 될 것이다. 그리스도께서는 그들이 토했던 응변, 그들이 과시했던 지력(知力), 혹은 그들의 후한 기부에 대하여 칭찬하지 않으신다. 그들은 일반적으로 간과해 버리는 작은 일을 행한 것에 대해 상급을 받는다. “내가 주릴 때에 너희가 먹을 것을 주었고” 하고 주께서는 말씀하신다. “너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라”(마 25:34-40).―청년 지도자, 1901년 1월 17일

38. 빛에 대한 책임

청년 남녀들이여, 그대들은 하나님께서 그대들에게 주신 빛에 대하여 책임이 있다. 만일 그대들이 이 빛과 이 경고를 소홀히 한다면 그것들이 심판 날에 그대들을 불리한 입장에 서게 할 것이다. 그대들의 위험은 밝히 제시되었다. 그대들은 주의를 받아왔고 사방으로 보호되어 왔으며 경고들로 둘려있었다. 그대들은 하나님의 성전에서 성령의 나타남과 능력으로 하나님의 종들이 전한 가장 엄숙하고 마음을 살피게 하는 진리를 들어왔다. 이러한 엄숙한 호소가 그대들의 마음에 얼마나 중대한 효과를 주고 있는가? 그것들이 그대들의 품성에 어떠한 영향을 끼치고 있는가? 그대들은 이와 같은 하나하나의 호소와 경고에 대하여 책임을 져야 할 것이다. 그것들은 심판 때에 일어나서 허영과 경솔과 자긍의 생애를 추구한 자들을 정죄할 것이다.

사랑하는 젊은 친구들이여, 그대들이 무엇을 심든지 그대로 거둘 것이다. 지금은 그대들에게 있어서 심는 때이다. 그대들이 무엇을 거두게 될까? 그대들은 무엇을 심고 있는가? 그대들의 말 한 마디 한 마디, 그대들의 행동 하나하나는 선악간에 열매를 맺을 씨가 된다. 그리고 그것은 장차 심은 자에게 기쁨이 되거나 혹은 슬픔이 될 것이다. 심은 대로 거둘 것이다. 하나님께서는 그대들에게 큰 빛과 많은 특권을 주셨다. 이 빛이 그대들에게 주어지고 그대들의 위험함이 명백히 제시된 후에는 그대들에게 책임이 있게 된다. 하나님께서 그대들에게 주신 빛을 어떻게 취급하느냐에 따라 행복 또는 재앙을 결정할 것이다. 그대들의 운명은 그대들이 현재 꼴 짓고 있다.―교회증언 3권, 363.

39. 진정한 목적

네 히브리 청년이 바벨론에서 왕궁의 봉사를 위한 교육을 받고 있을 때에 그들은 하나님의 축복이 그들이 해야 할 무거운 책임을 대신해 줄 것이라고 생각하지 않았다. 그들은 열심히 공부하였다. 왜냐하면 그들은 하나님의 은혜를 통하여 그들의 운명이 그들 자신의 의지와 행위에 달려 있음을 깨달았기 때문이었다. 그들은 모든 재능을 집중하여 공부하고, 그들의 힘을 면밀하고 엄격하게 사용함으로 공부와 일할 수 있는 그들의 기회를 최대한 이용하지 않으면 안 되었다.

하나님과 협력함

이 청년들이 그들의 구원을 이루고 있는 동안 하나님께서는 당신의 기쁘신 뜻을 이루시기 위하여 그들 속에서 역사하고 계셨다. 여기에 성공의 조건이 밝히 나타나 있다. 하나님의 은혜를 우리의 것으로 삼으려면 우리는 우리가 할 일을 행하여야 한다. 하나님께서는 우리들을 대신하여 결심이나 활동을 해주시겠다고 제의하지는 않으신다. 하나님의 은혜는 우리 속에 역사하여서 결심하고 활동하게 하기 위하여 주시는 바 되는 것이지 결코 우리의 노력을 대신하는 것으로 주시는 것은 아니다. 우리는 우리의 영혼을 깨워 협력하게 하여야 한다. 성령은 우리가 우리의 구원을 이루도록 우리 속에서 역사하신다. 이것은 성령이 우리에게 가르쳐 주시려고 힘쓰시는 실제적 교훈이다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:13).

하나님께서는 다니엘과 그의 세 동무들과 협력하신 것과 같이 당신의 사업에 충성하려고 노력하는 모든 사람들과도 협력하실 것이다. 훌륭한 정신적 재능과 높은 도덕적 품성은 우연히 이루어지는 것이 아니다. 하나님께서는 기회를 주신다. 성공은 그 기회를 활용하는데 달려 있다. 섭리의 문이 열릴 때에 속히 그것을 발견하고 열심을 내어 들어가야 한다. 세상에는 다니엘과 같이 이기는 자가 될 수 있는 은혜와 맡은 일을 행할 능력과 능률을 얻기 위하여 하나님을 의지한다면 힘있는 인물이 될 수 있는 사람들이 많다.

전심으로 봉사함

청년들이여, 나는 그대들에게 신실하라고 말한다. 그대들의 사업에 심혈을 기울이라. 게으르거나 두 마음을 품고 봉사하는 자들을 본받지 말라. 행동이 되풀이되면 습관이 되고 습관은 품성을 형성한다. 끈기 있게 인생의 작은 의무들을 행하라. 그대들이 작은 일에 충성하는 것의 중요성을 과소 평가하는 한 그대들의 품성 건설은 만족스럽게 되지 못할 것이다. 전능하신 하나님은 모든 의무를 다 중요하게 보신다. 하나님께서는 “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되”(눅 16:10)다고 말씀하셨다. 진정한 그리스도인 생애에는 중요하지 않은 것은 하나도 없다.

그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 하나님과 엇갈린 행동을 하고 있다. 많은 사람들은 어떤 큰 사업이 그들에게 이르러 오기를 기다리고 있다. 날마다 그들은 하나님께 충성을 나타낼 기회를 잃는다. 날마다 그들은 그들에게 흥미없이 보이는 작은 의무들을 전심으로 이행하지 못한다. 그들이 상상하는 바 큰 재능을 발휘할 수 있고, 그들의 야망을 만족시킬 수 있는 어떤 큰 일을 기다리고 있는 동안에 그들의 일생은 지나가 버린다.

나의 사랑하는 젊은 친구들이여, 가장 가까이 있는 일을 이행하라. 그대들의 능력이 미치는 범위내에 있는 어떤 작은 일로 그대의 관심을 돌리라. 이 일을 성취하는데 마음과 정성을 다하라. 그대들의 생각을 집중하여 그대들이 익숙히 할 수 있는 일을 총명하게 실행하라. 이렇게 함으로 그대들은 자신을 더 큰 재목이 되도록 준비하는 것이 된다. 히스기야 왕에 대하여 기록된 말씀을 기억하라. “무릇 그 행하는 모든 일 … 에 … 일심으로 행하여 형통하였더라”(대하 31:2).

집중의 가치

착수하고 있는 사업에 생각을 집중하는 능력은 큰 축복이다. 하나님을 경외하는 청년들은 신중히 숙려하면서 그들의 의무를 이행하며, 사상을 바른 방향으로 보전하며, 그들의 최선을 다해야 한다. 그들은 현재의 의무를 인식하고, 온 정신을 집중하여 그것을 이행해야 한다. 이와 같은 정신적 훈련은 일생을 통하여 도움과 유익이 된다. 아무리 작은 것같이 보일지라도 자신이 착수한 일에 정신을 집중하는 법을 터득한 자들은 이 세상에서 유용한 자가 될 것이다.

사랑하는 청년들이여, 열심을 가져라. 인내하라. “너희 마음의 허리를 동이”(벧전 1:13)라. 하나님께 신실하기로 뜻을 정한 신실한 히브리 사람 다니엘과 같이 굳게 서라. 그대들의 부모와 친구들을 실망시키지 말라. 그리고 그대들이 기억해야 할 또 한 분이 계시다. 그대들을 사랑하사 그대들로 하여금 하나님과 동역자가 되게 하기 위하여 당신의 생명을 버리신 그리스도를 실망시키지 말라.

최고의 동기

하나님을 영화롭게 하고자 하는 갈망이 우리의 모든 동기 중 가장 강력한 동기가 되어야 한다. 그 동기는 우리를 위해 준비된 특권과 기회를 발전시키기 위하여 전력을 다하도록 우리를 이끌어야 한다. 그리하면 우리는 하나님의 소유물을 지혜롭게 사용하는 방법을 이해할 수 있게 될 것이다. 그것은 우리로 하여금 두뇌와 골격과 근육과 신경을 가장 건강한 상태로 보전하여 우리의 육체적 능력과 명쾌한 정신으로 인하여 우리가 신실한 청지기가 될 수 있도록 만들어야 한다. 이기심은 기회만 주어지면 정신을 위축시키고 마음을 굳게 만든다. 이기심을 통제하지 않으면 그것은 도덕력을 파괴시킨다. 그 후에 실망이 온다. …

다니엘에게 성공을 주신 하나님께서는 청년 남녀에게 진정한 성공을 주신다. 다니엘의 마음속을 읽으셨던 하나님께서는 당신의 종의 순결한 동기와 하나님을 영화롭게 하려는 그의 결심을 기쁨으로 바라보셨다. 자신의 생애에서 하나님의 목적을 성취하려고 하는 자들은 하나님께서 주시는 일이 어떤 일이건 면밀히, 그리고 열심히 그것을 성취하고자 전심 전력을 기울여야 하고 각고의 노력을 해야 한다.―청년 지도자, 1903년 8월 20일.

영원한 기쁨

영원한 생명으로 인도하는 모든 가파른 길에는 피곤을 회복시키는 기쁨의 샘이 있다. 지혜의 길 안에서 행하는 자들은 고난 가운데 있을지라도 기쁨이 충만하다. 이는 그들을 사랑하시는 구주께서 비록 눈에 보이지는 않지만 그들 곁에 동행하시기 때문이다. 그들은 그들의 올라가는 한 걸음, 한 걸음마다에서 주의 손이 붙들어 주심을 더욱 분명히 깨달을 것이며 하나님께로부터 밝게 빛나는 영광의 빛이 그들이 가는 길 앞에 비출 것이다. 그리고 그들의 찬송의 노래는 한층 더 높은 곡조로 올라가 하나님의 보좌 앞에 있는 천사들의 노래와 화합될 것이다.―산상보훈, 199, 200.

40. 의지의 활용

순결한 신앙은 의지와 관계가 있다. 의지는 사람의 본성 가운데 지배하는 능력으로서 다른 모든 능력을 지배한다. 의지는 취미나 성향이 아니다. 그것은 결정하는 힘으로서 사람의 자녀 중에 역사하여 하나님을 순종하게 하거나 혹은 불순종하게 하는 것이다.

동요와 의심

그대들은 총명한 청년들이다. 그대들은 그대들로 하여금 마침내 천국에 들어갈 자격을 구비하게 해줄 그런 삶을 살기를 원한다. 그대들은 자신이 도덕적으로 무력하며 의혹에 붙잡히며, 또한 죄 된 옛 생애의 습관과 관습에 지배를 받고 있는 것을 발견할 때에 때때로 낙담한다. 그대들은 그대들의 정서가 그대들 자신에 대하여, 그대들의 가장 좋은 결심에 대하여, 또한 그대들의 가장 엄숙한 서약에 대하여 신실하지 못함을 발견한다. 아무것도 진실되게 보이지 않는다. 그대들 자신의 부동성(浮動性)이 그대들에게 유익을 끼치려고 하는 자의 진실성까지 의심하게 한다. 그대들이 의심 가운데 헤매면 헤맬수록 모든 것이 더욱 거짓으로 보인다. 그리하여 그대들을 위한 견고한 지반이 아무데도 없는 것처럼 보이는 지경에 이르게 된다. 그대들의 약속은 썩은 새끼줄 같다. 그러므로 그대들은 그대들이 신뢰하여야 할 사람들의 말과 행위도 동일한 거짓의 눈으로 바라보게 된다.

의지를 굴복시킴으로 얻는 힘

그대들은 의지의 참 힘을 이해하기까지는 끊임없는 위험 중에 있을 것이다. 그대들은 모든 것을 믿고 약속할지 모른다. 그러나 그대들의 약속이나 믿음은 그대들이 그대들의 의지를 믿음과 행위의 편에 둘 때까지 그대들의 의지는 아무 가치도 없다. 만일 그대들이 그대들의 모든 의지력을 동원하여 믿음의 싸움을 싸운다면 승리할 것이다. 그대들의 생각과, 그대들의 인상(印象)과, 그대들의 감정은 믿을 수 없는 것이니 그 이유는 그것들은 믿을 만하지 못하기 때문이요, 더욱이 그대들의 타락된 관념과 합하게 될 때에 더욱 그러하다. 그리고 그대들이 약속을 어긴 것과 맹세한 것을 이행치 못해 온 것을 깨달을 때에 그것이 그대들 자신에 대한 그대들의 신임과 타인에 대한 신임을 잃게 한다.

그러나 그대들은 실망할 필요가 없다. 비록 모든 것이 그대들에게 헛되고 거짓으로 보일지라도 그대들은 믿기로 굳게 결심하지 않으면 안 된다. 그대들을 이러한 좋지 못한 상태에 이르게 한 것은 그대들 자신이라는 것임을 새삼스럽게 말해 줄 필요는 없다. 그대들은 하나님과 형제들에 대한 그대의 믿음을 되찾아야 한다. 그대들의 의지를 하나님의 뜻에 복종시키는 것은 그대들의 의무이다. 이렇게 할 때에 하나님께서는 즉시 의지를 취하시고 당신의 기쁜 뜻에 따라 의지를 작용케 하고, 또 행하도록 그대들 안에서 역사하실 것이다. 그 때에 그대들의 전본성이 그리스도의 영의 지배 하에 있게 되고, 또한 그대들의 사상까지도 그에게 복종하게 될 것이다.

그대들은 그대들의 충동과 정서를 그대들이 원하는 대로 지배할 수는 없으나 그대들은 그대들의 의지를 지배할 수는 있다. 그리하여 그대들의 생애에 전적으로 변화를 일으킬 수 있다. 그대들의 의지를 그리스도께 복종시킴으로써 그대들의 생애는 그리스도와 함께 하나님 안에 감추인 바 되며 또한 모든 정사와 권세 위에 뛰어난 힘과 연합하게 된다. 그대들은 그대들을 당신의 강한 능력으로 붙드실 하나님께로부터 힘을 얻을 것이며 새로운 빛, 곧 산 믿음의 새로운 빛이 그대들에게 허락될 것이다. 그러나 그대들의 의지는 하나님의 의지와 협력해야 하며 사단이 끊임없이 그대들을 유혹하고 멸망 시키기 위하여 이용하는 친구들의 뜻에는 협력하지 말아야 할 것이다.

지체없이 그대들은 자신을 하나님과의 바른 관계에 두지 않겠는가? “나는 나의 의지를 예수께 바치되 지금 당장 그렇게 하겠다”고 말하지 않겠는가? 그리하여 이 순간으로부터 온전히 주의 편에 서지 않겠는가? 식욕과 정욕의 강력한 요구와 관습을 무시하라. 사단에게 “너는 곤고한 위선자이다”라고 말할 수 있는 기회를 주지 말라. 사단이 이와 같이 그대들을 비난하고 낙담시키지 못하도록 문을 닫으라. “나는 믿는다. 나는 하나님께서 나를 도우시는 분이심을 참으로 믿는다”고 말하라. 그리하면 그대들은 하나님 안에서 승리자가 될 것이다. 의지를 굳게 하나님 편에 둘 때 모든 정서는 예수의 뜻에 복종하게 될 것이다. 그 때에 그대들은 그대들의 발이 견고한 반석 위에 놓여 있음을 발견할 것이다. 때때로 그렇게 하는 데는 그대들의 모든 의지력을 남김없이 투입해야될 것이다. 그러나 그대들을 위하여 역사하시는 분은 하나님이시다. 그리하여 그대들은 주조 과정을 끝내고 귀히 쓰는 그릇이 되어 나올 것이다.

하나님의 의지와 사람의 의지가 연합함

신앙을 화제의 주제로 삼으라. 계속 하나님 편에 있어라. 그대들의 발을 원수의 편에 들여놓지 말라. 그리하면 하나님께서 그대들을 돕는 자가 되실 것이다. 주께서는 그대들이 홀로는 할 수 없는 것을 그대들을 대신하여 행하실 것이다. 그 결과 그대들은 레바논의 백향목과 같이 될 것이다. 그대들의 생애는 고상하게 되고, 그대들의 행위는 하나님 안에서 이루어질 것이다. 그대들을 하나님의 수중에 있는 광택 있는 그릇으로 만들어 줄 능력과 열성과 단순성이 그대들의 마음에 있게 될 것이다.

하나님 안에 있는 쾌락과 기쁨의 비결을 이해하기 위해 그대들은 날마다 진리의 샘에서 마실 필요가 있다. 그러나 그대들은 그대들의 의지가 모든 행동의 원천이 된다는 것을 기억해야 한다. 사람의 품성에 있어서 매우 중요한 요소가 되는 이 의지는 사람이 타락하였을 때 사단의 지배 하에 들어갔다. 그리고 그는 그 때 이후로 언제나 자신의 기뻐하는 일을 행하도록 의지를 작용케 하려고 사람 속에서 활동해 오고 있다. 그 결과 사람은 완전히 파멸되고 불행해졌다.

그러나 당신의 사랑하시는 아들 예수를 죄를 위한 희생 제물이 되도록 내어주신 하나님의 무한하신 희생은 하늘 정부의 단 하나의 원칙도 범함 없이 다음과 같이 말씀하실 수 있게 한다. “너희 자신을 나에게 굴복시켜라. 나에게 그 의지를 바쳐라. 사단이 지배하고 있는 너희의 의지를 그에게서 찾아라. 그리하면 내가 이를 점유하리라. 그리고 그 후에 나는 나의 기쁜 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 할 수 있다.” 하나님께서 그대들에게 그리스도의 마음을 주실 때에 그대들의 뜻은 하나님의 뜻과 일치하게 된다. 그리하여 그대들의 성격은 그리스도의 품성과 같이 변화한다. 하나님의 뜻을 행하는 것을 그대들의 목적으로 삼고 있는가? 그대들은 “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24)고 하신 성경의 말씀에 순종하기를 원하는가?

그대들 자신의 경향을 만족시키기를 거부하고 하나님을 순종하기로 굳게 결심하지 않는 한 결코 그리스도를 따르는 것이 아니다. 그대들을 하나님의 자녀로 만드는 것은 그대들의 느낌이나 정서가 아니요, 하나님의 뜻을 행하는 것이다. 그대들의 뜻이 하나님의 뜻과 일치하게 된다면 그대들 앞에는 유용한 생애가 펼쳐질 것이다. 그 때에 그대들은 하나님께서 주신 선행의 모범으로 설 수 있는 성인이 될 것이다. 그 때에 그대들은 단련의 법칙을 보전하는 것을 돕는 자가 될 것이요, 그것을 파괴하는 것을 돕는 자가 되지 않을 것이다. 그대들은 또한 질서를 유지하는데 도움이 될 것이요, 그것을 멸시하거나 그대들 자신의 행위로 말미암아 불법을 선동하는 일은 없을 것이다.

하나님을 경외하는 마음으로 나는 그대들에게 말한다. 만일 그대들의 의지를 하나님 편에 둔다면 그대들이 어떠한 사람이 될 수 있을지를 나는 안다.

“우리는 하나님의 동역자들”이다. 그대들은 현재와 영원한 미래를 위하여 그대들의 사업을 행하되 심판 날에 능히 설 수 있는 방법으로 일할 수가 있다. 그대들이여, 시도해 보지 않겠는가? 그대들은 이제 방향을 정반대로 전환하지 않으려는가? 우리는 그리스도의 사랑과 중보의 대상이다. 그대들은 이제 하나님께 복종하려는가? 그리고 하나님의 사업을 방호(防護)하기 위하여 보초병으로 세운 바 된 자들을 슬프게 하고 낙담에 빠지게 하는 대신에 그들을 돕는 자가 되지 않겠는가? ― 교회증언 5권, 513-516.

특별한 노력이 필요함

하나님께서는 수단들을 지정하셨다. 우리가 부지런히 기도하는 마음으로 그 수단들을 사용한다면 어떠한 배도 파선당하지 않고 폭풍우와 비바람을 이기고 마침내는 축복의 하늘에 닻을 내릴 수 있을 것이다. 그러나 만일 우리가 이와 같은 약속과 특권들을 무시하고 등한히 한다면 하나님께서는 우리 중에 어느 누구라 할지라도 그 사람을 구원하시기 위하여 기적을 행하지 않으실 것이다. 그리하여 우리는 유다와 사단처럼 잃어버린 바 될 것이다.

그대들은 하나님께서 악을 품고 죄를 행하는 어리석은 사람들을 구원하시기 위하여 이적을 행하시리라고 생각하거나 아무런 특별한 노력이나, 특별한 싸움이나, 자신을 십자가에 못박는 일이 없이 어떤 초자연적인 요소가 자기의 생애에 나타나서 자기보다도 더욱 높은 경지, 비교적 용이한 일을 할 수 있는 경지에까지 그대들을 높여 주리라고 생각하지 말라. 이 일이 성취되기를 기다리고 사단의 영역에서 빈들빈들하는 모든 사람들은 죄인들과 함께 멸망할 것이다. 그들은 갑자기 패망을 당하고 피하지 못할 것이다.―목사들에게 보내는 증언, 453.

41. 하나님의 인도

하나님께서 당신의 뜻을 우리에게 나타내시고 우리를 인도하시는 세 가지 방법이 있다….

하나님께서는 당신의 말씀 곧 성경을 통하여 당신의 뜻을 우리들에게 나타내신다.

하나님의 음성은 또한 당신의 섭리 가운데 나타난다. 그리하여 만일 우리가 자행 자지하여 거룩하지 못한 마음의 충동을 따라서 행함으로 마침내 감각이 둔하여지고 마비되어 영원한 것을 분별하지 못하게 되고, 따라서 가장한 사단의 음성이 하나님의 음성으로 들리는데까지 이르게 함으로 우리의 영혼을 하나님에게서 분리시키지 아니한다면 우리는 능히 하나님의 음성을 들을 수 있을 것이다.

하나님의 음성을 들을 수 있는 또 하나의 방법은 우리들의 마음을 감동시키고 품성을 형성하기 위하여 작용하는 성령의 호소를 통해서이다.

어떠한 문제에 관하여서든지 의심이 있다면, 그대들은 먼저 성경을 찾아 보아야 한다. 그대들이 진실로 믿음의 생애를 시작하였다면 그대들은 온전히 하나님의 소유가 되도록 자신을 하나님께 바친 것이며, 하나님께서는 그대들이 귀히 쓰는 그릇이 되도록 당신의 뜻대로 그대들을 형성하고 꼴 지으시기 위하여 그대들을 받으신 것이다. 그대들은 하나님의 손 안에서 부드럽게 순종하고 또 하나님께서 어디로 인도하시든지 따라가기를 즐겨 희망하는 자가 되어야 한다. 그 때 그대들은 하나님께서 당신의 계획을 성취하시도록 그분을 신뢰하고 있는 것이며, 또한 동시에 두렵고 떨림으로 그대들의 구원을 이루기 위하여 하나님과 협력하고 있는 것이다.―교회증언 5권, 512.

42. 성령의 조용한 역사(役事)

그리스도인의 생애는 낡은 생애의 수정이나 개량이 아니요, 본성의 변화이다. 자아와 죄에 대하여는 죽고 전적으로 새로운 생명을 얻는 것이다. 이러한 변화는 성령의 힘 있는 활동으로 말미암아서만 이루어질 수가 있다.

니고데모가 여전히 당황하고 있을 때 예수께서는 당신의 말씀을 설명하시기 위하여 바람을 예로 드셨다. “바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라” (요 3:8).

바람이 나무가지 사이에서 부는 소리가 들린다. 그리하여 잎사귀와 꽃을 흔들어 바삭거리게 한다. 그러나 바람을 볼 수는 없다. 그리하여 아무도 바람이 어디서 와서 어디로 불어가는지 알지 못한다. 사람의 마음에 성령이 역사하시는 것도 이와 같다. 바람의 운동을 설명할 수 없는 것과 마찬가지로 성령의 역사도 설명할 수가 없다. 한 사람이 자기가 회개한 바로 그 때와 장소를 댈 수 없거나, 회개에 이르는 모든 과정의 환경들을 회상하지 못할 수도 있다. 그러나 이것이 그의 회개하지 아니하였다는 증거는 되지 못한다. 바람과 같이 보이지 않는 작용으로 말미암아 그리스도께서는 끊임없이 사람의 마음에 역사하고 계신다. 조금씩, 조금씩 혹 이것을 받는 자가 의식하지 못할지라도 감명을 받아 그 사람이 그리스도에게 이르도록 이끈다. 이러한 감명은 주를 묵상함으로써 얻을 수도 있고, 성경을 읽음으로써 혹은 산 설교자의 말을 들음으로써 얻을 수도 있다. 갑자기 성령의 더욱 간곡한 호소를 할 때에 사람은 즐겨 예수에게 자신을 맡긴다. 많은 사람들은 이것을 갑작스런 회심이라고 부른다. 그러나 이것은 성령께서 오랫동안 권면하신 결과이니 이것이 곧 오래 참고 기다리시는 역사의 과정이다.

우리는 바람 그 자체는 볼 수 없을지라도 그 결과를 봄으로 알 수 있다. 이와 같이 마음에 대한 성령의 역사도 그의 구원하시는 능력을 감각하는 자의 모든 행동에 나타난다. 하나님의 영이 마음을 점령할 때에 생애는 변화한다. 죄악적인 생각을 물리치며 나쁜 행동을 버린다. 분노와 시기와 투쟁을 사랑과 겸손과 평화가 대신한다. 기쁨이 슬픔의 자리를 대신하고 따라서 얼굴은 하늘 빛을 반영한다. 아무도 무거운 짐을 들어주는 손을 보지 못하고 하늘 궁정에서부터 비치는 광선을 보지 못한다. 축복은 믿음으로 말미암아 사람이 하나님께 복종할 때에 온다. …

유한한 생각으로 구속의 역사(歷史)를 이해하기란 불가능하다. 이는 인간의 지식을 초월하는 신비이기 때문이다. 그러나 사망을 넘어서 생명에 이른 사람은 이것이 신성한 실재(實在)임을 인식한다. 우리는 개인적 경험을 통하여 구속의 시작을 알 수 있다. 그 결과는 영원한 세대에 미친다.―시대의 소망 1권, 221-223.

하나님의 도우시는 증거

만일 우리가 마음 가운데 무슨 부족한 감각이 있고 또한 의 사모하기를 주리고 목마른 것같이 한다고 하면 이는 곧 그리스도께서 우리의 마음 속에 동작하셔서 그가 성령의 선물을 통하여 우리가 스스로 할 수 없는 일을 우리를 위하여 해주신다는 증거인 것이다.―산상보훈, 35.

43. 그리스도의 내재(內在)

만일 우리가 사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어졌다면 “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달”(엡 3:18)을 수 있을 것이다. 이 얼마나 고귀한 가능성이며, 얼마나 용기를 주는 말인가! 도덕적으로 모든 불순한 것을 씻어버린 인간의 심령에 귀하신 구주께서 거하시면서 온 품성을 고상하게 하고 거룩하게 하며 또한 사람을 성령의 전으로 만드신다.

우리의 믿음에 대한 하나님의 반응

우리는 산 믿음으로 말미암아 그리스도 안에 거하고 있다. 그리스도께서는 우리들이 개인적으로 믿음을 활용함으로 말미암아 우리 안에 거하시고 계신다. 우리는 임재하시는 하나님과 더불어 동행한다. 그리고 우리가 하나님의 임재를 인식할 때에 우리의 사상은 예수 그리스도에게 사로잡힌 바 된다. 우리의 영적 활동은 하나님께서 우리와 함께 하신다는 것을 얼마나 생생하게 의식하느냐에 달려 있다. 에녹은 이러한 방법으로 하나님과 동행하였다. 우리에게 있어서 하나님은 어떤 의미가 있는 분인지 그리고 속죄의 계획에 있어서 주께서 우리를 위하여 어떠한 일을 이루어 주셨는가를 우리가 생각할 때에 믿음으로 그리스도께서 우리의 마음 속에 거하신다. 하나님께서 세상과 우리 개인에게 주신 이 위대한 선물에 대한 의식이 더욱 깊이 계발될 때에 우리들은 가장 큰 행복을 느낄 것이다.

이러한 생각은 온 품성에 대한 지배력을 가지고 있다. 그대들이 하고자 한다면 언제든지 하나님과 동행할 수 있음을 나는 그대들의 마음에 감명시켜 주고자 한다. “하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라”(고후 6:16).

하나님의 사랑으로 말미암아 꼴 지음을 받음

우리의 마음이 그리스도를 깊이 생각할 때에 우리의 품성은 그리스도의 형상과 같이 형성된다. 우리의 마음은 그리스도의 은혜와 그의 사랑에 관한 생각으로 가득 찬다. 우리들이 그리스도의 품성을 마음에 깊이 생각할 때에 그리스도는 우리들의 모든 생각 가운데 자리잡게 된다. 그리스도의 사랑이 우리를 둘러싼다. 만일 우리가 단 한 순간 동안이라도 한낮의 밝은 태양을 바라본 다음 우리의 눈을 돌리면 태양의 영상(影像)이 우리가 보는 모든 물건 위에 나타날 것이다.

우리가 예수를 바라볼 때에도 그러하다. 우리가 바라보는 모든 것이 의의 태양이신 그의 형상을 반사한다. 우리는 그 밖에 다른 것은 볼 수 없고 다른 어떤 것에 대하여 이야기할 수도 없다. 그리스도의 형상이 영혼의 눈에 새겨져서 우리의 일상 생애의 모든 부분에 영향을 준다. 그리하여 우리의 모든 성정을 부드럽게 하고 복종시킨다. 바라봄으로 말미암아 우리는 거룩한 형상 곧 그리스도의 형상을 닮아간다. 우리들은 우리와 교제하는 모든 사람에게 밝고 활기찬 그분의 의의 광선을 반사한다. 우리는 품성의 변화를 입는다. 왜냐하면, 마음과 영혼과 정신이 우리를 사랑하시고 우리를 대신하여 자신을 바치신 그분을 반사함으로 밝히 빛나고 있기 때문이다. 여기에 또한 믿음으로 말미암아 우리 마음 속에 거주하는 개인적인 산 감화력의 실현이 있다.

우리가 하나님의 말씀을 받아들이고 그 말씀이 우리를 점령하였을 때 예수는 우리의 마음 속에 계속 계셔서 우리의 사상과 행동을 지배하신다. 우리는 세상에서 찾아볼 수 없는 최대의 교사이신 그리스도의 교훈에 물이 든다. 인간의 책임과 인간의 감화력에 대한 인식은 생애와 및 일상 의무에 관한 우리의 견해에 고아한 품격을 준다.

예수 그리스도는 우리의 전부가 되시며 만물 가운데서 처음이요, 나중이요, 으뜸이 되신다. 예수 그리스도, 그리스도의 정신, 그리스도의 품성은 모든 것을 물들인다. 그것은 우리의 전인격의 직물을 짜는 날(緯)과 씨(經)가 된다. 그리스도의 말씀은 영이요 생명이다. 그러므로 우리는 우리의 사상을 자아에 집중할 수가 없다. 이제 살아 있는 것은 우리 자신이 아니요 우리 속에 거하시는 그리스도이시다. 그리하여 그는 영광의 소망이 되신다. 자아는 죽고 그리스도는 산 구주가 되신다. 끊임없이 예수를 바라볼 때에 우리는 우리의 주위에 있는 모든 사물에 예수의 형상을 반사한다. 우리는 실망에 대하여 생각하거나 이야기조차 할 여유가 없다. 그것은 더욱 즐거운 광경－곧 예수의 사랑이 우리의 시선을 끌기 때문이다. 예수는 진리의 말씀을 통해서 우리 안에 거하신다.―목사들에게 보내는 증언, 387-390.

값진 진주

우리가 그리스도께서 명하신 모든 말씀을 즐겨 순종하는 생애를 살기 위해서는 우리 자신을 그리스도께 바쳐야 한다. 우리 자신과 우리가 가진 재능은 주의 것이며 그를 봉사하기 위하여 바쳐야 한다. 우리가 이렇게 우리 자신을 그에게 바칠 때에 그리스도께서는 하늘의 모든 보화와 아울러 당신 자신을 우리에게 주신다. 그리하여 우리는 값진 진주를 얻게 된다.―실물교훈, 110.

44. 극기(克己)

예수께서는 자신을 비우셨다. 그리고 그가 행하신 모든 일에 자아가 나타나지 않았다. 그는 모든 것을 그의 아버지의 뜻에 복종시키셨다. 이 세상에서 행하실 그의 사명이 거의 끝나갈 무렵 그는 이렇게 말씀하실 수 있으셨다. “아버지께서 내게 하라고 주신 일을 내가 이루어 아버지를 이 세상에서 영화롭게 하였사오니”(요 17:4). 그리고 그는 우리에게 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 … 내게 배우라”(마 11:29), “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하”(마 16:24)라고 명하셨다. 자아를 퇴위시켜 더 이상 영혼의 주권을 잡지 못하게 하라.

그리스도의 극기와 겸손을 바라보는 사람들은 다니엘이 인자와 같으신 분을 보고 “나의 아름다운 빛이 변하여 썩은 듯하였다”(단 10:8)라고 말한 것과 같이 말할 수밖에 없을 것이다. … 사람의 본성은 항상 싸우고 자기를 표현하고자 노력하고 있다. 그러나 그리스도를 배운 사람은 자기를 이기고 교만과 자존심을 이긴다. 그리하여 그 마음에는 고요함이 깃든다. 자신을 성령의 쓰시고자 하는 그릇이 되게 하기 위하여 그에게 복종한다. 그리하면 우리는 제일 높은 자리를 얻으려고 노력하지도 않고 우리를 남에게 드러내기 위하여 다른 사람을 밀어낼 욕망도 없어지고 도리어 우리가 그리스도의 발 아래 앉은 것을 제일 높은 자리로 생각하게 된다. 우리는 예수를 바라보고 그의 손이 우리를 인도하시기를 기다리며 그의 인도하는 음성을 듣기에 주의하게 된다. 사도 바울은 이러한 경험을 말하였다. “내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20)고 하였다.―산상보훈, 28, 29.

45. 하나님께서 인정하시는 품성

청년들은 그들의 품성을 영원한 토대 위에 세울 수 있도록 신중하게 기도하는 마음으로 교육을 받을 필요가 있다. 매우 많은 청년들이 실패하는 이유의 하나는 그들이 경험의 교훈에 주의하지 않기 때문이다. 부모와 스승의 권면이 그들에게 아무 효과가 없으며 그들은 마귀의 유혹에 굴복한다. 하나님께서는 청년들을 사랑하신다. 하나님께서는 만일 그들이 그리스도의 필요를 인식하고 확실한 기초 위에 그들의 품격을 세운다면 그들 속에 있는 위대한 가능성을 보신다. 하나님께서는 또한 그들의 시험을 알고 계신다. 하나님께서는 사람의 마음을 지배하려는 어둠의 권세와 그들이 싸우지 아니하면 안 될 것을 아신다. 그리하여 주께서는 청년 남녀들이 신의 성품에 참여하는 자가 될 수 있는 길을 열어 놓으셨다.

참고 견디는 노력이 필요함

품성은 우연히 이루어지지 않는다. 돌발적인 감정이나 또는 그릇된 방향으로 한 걸음을 내디딤으로써 결정되는 것이 아니다. 이것이 되풀이되면 습관이 되어 선악간에 품성이 형성되는 것이다. 의로운 품성은 하나님께서 맡기신 모든 재능과 능력을 견인 불발의 노력으로 계발하여 하나님께 영광을 돌림으로 말미암아서만 이루어지는 것이다. 많은 사람들은 이러한 노력을 하지 않고 일시적 충동이나 환경이 이끄는 대로 아무데로나 흘러가도록 자신을 버려둔다. 이것은 그들이 좋은 소질을 가지지 못했기 때문이 아니요, 하나님께서 그들이 청년의 때에 그들의 최선을 다하기를 원하신다는 것을 인식하지 못했기 때문이다.

오늘날 청년들이 다니엘이 굳게 섰던 것과 같이 굳게 서기를 원한다면 먼저 모든 정신력과 근육을 긴장시켜야 한다. 하나님께서는 그들이 언제나 초심자로 머물러 있기를 원하지 않으신다. 주께서는 그들이 가장 높은 탁월함에까지 도달하기를 원하신다. 주께서는 그들이 사닥다리의 가장 높은 발판에 도달하여 하나님의 나라로 걸어 들어갈 수 있게 되기를 원하신다.

동료들의 영향

가정을 떠나 더 이상 부모의 돌봄을 받지 않는 곳에 있는 청년들의 대부분은 그들의 친구들을 마음껏 사귈 수 있다. 그들은 하나님 아버지의 눈이 그들을 감시하고 계시며 또한 그들의 모든 필요와 그들의 모든 시험을 보고 계시다는 것을 기억하여야 한다. 학교에는 항상 몇 청년들이 그들의 행동으로 그들의 정신이 저열한 모본을 따라 형성되었다는 것을 나타내고 있다. 어렸을 때에 지혜롭지 못한 그들이 장성해 갈 때에도 이러한 결점들이 그들의 경험을 망쳐버리고 있다. 이러한 사람들은 말과 행동을 통해서 도덕적 힘이 약한 자들을 미로(迷路)에 빠지게 한다.

사랑하는 청년들이여, 시간은 금이다. 그대들은 가라지를 심음으로 그대들의 영혼을 위태롭게 해서는 안 된다. 그대들은 그대들이 선택하는 친구들에 대하여 결코 부주의할 수 없다. 다른 사람들의 성격 가운데에 있는 고상한 점에 대하여 깊이 생각하라. 그리하면 이러한 특성은 그대들에게 있어서 악을 저항하고 선을 선택하게 하는 도덕적인 능력이 될 것이다. 그대들의 표준을 높이 세워라. 하나님을 사랑하고 경외하는 그대들의 부모와 선생님들의 기도가 밤낮 그대들을 따라다니고 그대들에게 애원하고 경고할 수도 있을 것이다. 그러나 만일 그대들이 불량한 동료를 선택한다면 이것들은 다 허사가 될 것이다. 만일 그대들이 아무런 위험도 인식하지 못하고 악한 일이건 의로운 일이건 마음대로 행할 수 있으리라고 생각한다면 그대들은 죄악의 누룩이 모르는 사이에 그대들의 마음을 더럽히며 또한 부패하게 하고 있는 것을 깨닫지 못할 것이다.

우리의 유일한 소망이신 그리스도

그리스도께서는 곤고를 당하시고 멸시를 받으시고 모욕을 당하셨다. 좌우로 시험의 습격도 받으셨다. 그러나 그는 죄를 범하지 않으셨고 하나님 앞에 매우 만족할 만한 완전한 순종을 나타내셨다. 이렇게 하심으로 구주께서는 불순종에 대한 모든 구실을 제거하시고 흉내도 내지 못하게 하셨다. 그리스도께서는 인간에게 순종의 방법과 계명을 지키는 방법을 가르쳐 주시기 위하여 오셨다. 그는 하나님의 능력을 굳게 붙잡으셨다. 이것만이 죄인의 유일한 소망이다. 그리스도는 사람들로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 될 수 있도록 하시기 위해 당신의 생명을 버리셨다. …

하나님께서는 당신의 영광을 위하여 활용하도록 청년들에게 재능을 주셨다. 그러나 많은 사람들은 이와 같은 선물들을 거룩하지 못한 목적을 위해서 사용한다. 많은 사람들은 계발하기만 하면 정신적·도덕적·육체적으로 풍성한 수확을 거둘 수 있는 능력을 가지고 있다. 그러나 그들은 멈추어 서서 생각하지 않는다. 그들은 자신의 행동의 결과가 어떠하리라는 것을 헤아리지 않는다. 그들은 충고나 책망에는 귀를 기울이지 않고 오직 부주의하고 어리석은 행동만을 조장한다. 이는 무서운 잘못이다. 청년들이 만일 하나님의 눈이 그들을 감시하시고 하나님의 천사들이 품성의 발전을 감시하며 또한 도덕적 가치를 저울질하고 계시는 것을 깨닫는다면 그들은 정신을 차릴 것이다.―청년 지도자, 1899년 7월 27일

46. 그리스도의 영원하신 임재

그리스도교는 죄의 사유함 이상을 의미한다. 그것은 우리의 죄를 제거한 다음에 그 빈자리를 성령의 은혜로 채우는 것을 의미한다. 그것은 신령한 빛으로 밝아지게 하고 하나님 안에서 즐거워하게 하는 것을 의미한다. 그것은 마음에서 자아를 비우고 빈 마음에 그리스도의 임재의 축복을 받는 것을 의미한다. 그리스도께서 우리 심령을 다스릴 때에 심령은 순결하고 죄에서 해방된다. 그리하여 복음의 경륜의 영광과 충만함과 완전함이 생애 가운데서 이루어진다. 사람이 구주를 받아들일 때에 완전한 화평과 완전한 사랑과 완전한 보증의 빛을 반영하게 된다. 우리의 생애 가운데 나타나는 그리스도의 품성의 아름다움과 향기는 하나님께서 진실로 당신의 아들을 이 세상에 구주로서 보내셨다는 것을 증거한다. …

그리스도께서는 당신의 신실한 제자들에게 날마다 동무가 되셨고 친밀한 친구가 되셨다. 그들은 하나님과 긴밀히 접촉하여 항상 하나님과 교통하는 생애를 살았다. 그들 위에 여호와의 영광이 비치었다. 예수 그리스도의 얼굴에 나타난 하나님의 영광을 아는 빛이 그들에게서 반사되었다. 이제 그들은 위엄 가운데 계신 왕의 광채와 영광의 흐리지 않는 빛 가운데서 즐거워한다. 그들은 하늘과 교통할 준비가 갖추어졌다. 이는 그들이 그들의 마음 속에 하늘을 가지고 있기 때문이다.―실물교훈, 440-442.

5장 일생의 사업을 위한 준비

47. 그리스도인 교육

인간의 정신은 최고도로 계발시킬 수 있다. 하나님께 바친 생애는 무지한 생애가 되지 않아야 한다. 많은 사람들은 예수께서 당신의 복음을 전파하기 위하여 무식한 어부들을 선택하셨으므로 우리들도 교육이 필요하지 않다고 말한다. 그들은 예수께서 무식한 자들을 더 좋아하셨다고 주장한다. 많은 학자와 귀인들이 예수의 교훈을 믿었었다. 만일 그들이 두려움 없이 자신의 양심의 확신에 순종하였더라면 그들은 예수를 따랐을 것이다. 그들이 그들의 능력을 바치기만 하였더라면 주께서 그것을 가납하셨을 것이며 그리스도를 봉사하는데 사용되었을 것이다. 그러나 그들은 얼굴을 찌푸리는 제사장들과 시기하는 관원들 앞에서 그리스도를 고백하고 비천한 갈바리 사람과 관련을 맺음으로 자신들의 명예를 걸고 모험할 만한 도덕적인 힘을 갖지 못하였었다.

모든 사람들의 마음을 알고 계시는 주께서는 이것을 이해하셨다. 교육을 받은 자들과 높은 지위에 있는 사람들이 그들이 일할 자격을 갖추고 있는 일을 하려고 하지 않는다면, 그리스도께서는 순종하여 당신의 뜻을 이루는데 신실한 자들을 택하실 것이다. 이 세상을 떠나실 때에 그는 큰 사업을 메고 나갈 수 있도록 교육하기 위하여 미천한 사람들을 선택하사 당신과 연결시키셨다.

위대한 교육자 그리스도

그리스도는 세상의 빛이셨다. 그는 모든 지식의 근원이셨다. 그는 무식한 어부들을 교육하심으로 당신이 주시고자 하는 높은 사명을 감당할 만한 자격을 갖추어주실 수 있으셨다. 이런 미천한 사람들에게 주신 교훈은 커다란 의미를 가진 것이었다. 그들은 세상을 움직일 것이었다. 예수께서 이러한 미천한 사람들을 당신에게 연결시키시는 것은 어리석은 일처럼 보였다. 그러나 그것은 놀라운 결과를 가져오게 하는 사건이었다. 그들의 말과 그들의 활동은 장차 세상을 뒤엎을 것이었다.

예수께서는 교육을 경멸하지 않으셨다. 최고의 지적 교양은 하나님을 사랑하고 경외함으로 말미암아 깨끗하여질 때에 얻어지며 예수께서는 그것을 전적으로 받아들이신다. 그리스도에 의하여 선택된 미천한 사람들은 삼 년 동안 그와 함께 있으면서 하늘의 대주재의 고상하게 하는 감화를 받고 있었다. 그리스도는 세상에 알려진 최대의 교육자이셨다.

청년들이 자신을 성별하여 하나님께 바친다면 하나님께서는 재능이 있고 감정이 풍부한 그들을 받으실 것이다. 청년들은 최고의 위대한 학자가 될 수 있다. 그리고 신앙의 원칙으로써 균형을 이룬다면 그들은 그리스도께서 성취하시기 위하여 하늘로부터 오신 바 그 사업을 할 수 있으며, 그렇게 함으로 구주와 협력하는 자가 될 수 있다.

우리 대학교에 다니는 학생들은 학문적인 지식을 얻을 뿐 아니라 균형잡힌 인격을 형성시켜 주는 미덕을 배양하고 실천하는 방법을 배울 수 있는 귀한 특권을 가지고 있다. 그들은 하나님의 책임 있는 도덕적 대리자들이다. 재산과 지위와 지각에 대한 재능은 하나님께서 사람에게 지혜롭게 발전시키라고 맡겨주신 선물이다.

48. 참된 교육

이와 같은 여러 가지 선물들을 하나님께서 당신의 종들의 능력과 역량에 맞도록 각각 분배하셨으며 각 사람에게 할 일을 주셨다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1877년 6월 21일

참된 교육이란 정신과 마음에 창조주 하나님과 구속주 예수 그리스도에 관한 지식을 새겨주는 모든 사상을 가르치는 것이다. 이러한 교육은 마음을 새롭게 하고 성격을 변화시킬 것이다. 이것은 마음을 강하게 하고 견고하게 하여 영혼의 대적의 기만적인 속살거림에 대항하게 하며, 우리로 하여금 하나님의 음성을 따라 행할 수 있게 할 것이다. 또한 학식이 있는 자들로 하여금 그리스도와 동역자가 될 수 있는 자격을 가지게 할 것이다.

우리 청년들이 이 지식을 얻는다면 긴요한 그 밖의 모든 것들도 얻을 수 있을 것이다. 그러나 만일 그렇지 않다면 그들이 세상에서 얻을 수 있는 온갖 지식도 그들을 하나님의 군대의 대열에 들어가게 하지 못할 것이다. 그들은 서적들이 줄 수 있는 모든 지식은 얻을 수 있을지 모르나 하나님께서 인정 하시는 품성을 형성시켜 줄 수 있는 그러한 의(義)의 첫째 원리는 알지 못한 것이다.

세상 학교에서 지식을 얻기 위하여 노력하는 자들은 그들이 또한 다른 한 학교 곧 그리스도의 학교의 학생이 되어야 한다는 것을 기억해야 한다. 이 학교는 학생들이 결코 졸업하는 일이 없는 학교이다. 학생 중에는 노인도 소년도 있다. 하늘 교사의 교훈에 귀를 기울이는 자들은 끊임없이 더 많은 지혜와 고상한 영성을 얻고 있다. 그리고 그들은 이와 같이 함으로 더 높은 학교에 들어갈 준비를 하게 되는바 그 학교에서는 영원 무궁토록 계속 진보하게 될 것이다.

무한한 지혜자께서 우리 앞에 인생의 위대한 교훈 곧 의무와 행복에 관한 공과를 제시하신다. 이러한 공과는 때때로 배우기가 어렵지만 이것을 배우지 않고는 우리는 참된 진보를 할 수가 없다. 그것을 배우는 데는, 우리의 노력과 눈물 심지어 고뇌도 겪어야 할 것이다. 그러나 우리는 흔들리거나 싫증을 내서는 안 된다. 우리가 순결하고 거룩한 천사들과 교제하기 위한 적합성을 얻어야 할 곳은 시험과 유혹이 편만한 이 세상이다. 별로 중요하지도 않은 연구에 열중함으로 그리스도의 학교에서 배우기를 중지하는 자들은 무한한 손실을 당하고 있다.

창조주께서 인간들에게 주신 모든 재능과 특질은 하나님의 영광을 위하여 사용되어야 한다. 이렇게 사용하는 것이 그것을 가장 순결하고 가장 고상하고 가장 행복스럽게 활용하는 것이 될 것이다. 하늘의 원칙이 생애의 지상 명령이 되어야 한다. 그리고 지식의 습득과 지성의 수양을 위해서 내딛는 매발걸음은 인성(人性)이 신성(神性)으로 동화되어 가는 발걸음이 되어야 한다.―그리스도인 교육의 기초, 543, 544.

교육의 본질적 요소

오늘날 우리 청년들이 얻어야 할 가장 긴요한 교육, 그리고 하늘에 있는 더욱 높은 차원의 학교에 들어갈 자격을 구비시켜 주는 것은 하나님의 뜻을 세상 사람들에게 알려주는 방법을 가르치는 교육이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1907년 10월 24일

최고의 교육

하나님의 뜻과 길을 배우려고 열중하는 사람들은 인간이 받을 수 있는 최고의 교육을 받고 있다. 그들은 세상의 궤변이 아닌 영원한 원칙 위에 그들의 경험을 쌓고 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 30.

49. 그리스도인 교육의 필요

하나님께서는 지능을 훈련시키기를 요구하신다. 그는 그의 종들이 세상 사람보다 더욱 많은 지능과 더욱 똑똑한 식별력을 가지기를 원하신다. 그는 능률 있고 정통한 일꾼이 되기에는 너무도 무관심하고 게으른 자들을 불쾌히 여기신다. 주께서는 우리에게 마음을 다하고 목숨을 다하고 힘을 다하고 뜻을 다하여 그를 사랑하라고 말씀하신다. 이 명령은 온 마음을 다하여 우리 조물주를 알고 그를 사랑하기 위하여, 우리의 지능을 최고도로 계발하여야 할 책임을 우리에게 부과한다.

우리가 하나님의 영의 지배를 받고 우리 지능이 철저히 계발되면 될수록 그것을 더욱 효과적으로 주를 봉사하는 일에 사용할 수가 있다. 교육을 받지 못한 자라도 하나님께 헌신하고 다른 사람에게 복을 끼치기를 갈망할 때에는 주께서 그를 당신의 사업에 사용할 수도 있고 또한 사용하신다. 그러나 그와 같은 헌신적 정신을 가진 사람이 원만한 교육을 받았다면, 교육이 없는 사람보다 그리스도를 위하여 훨씬 더 큰 일을 할 수 있다. 그들은 유리한 입장에 서게 된다.

더 높은 봉사를 위한 훈련

주께서는 우리가 우리의 지식을 다른 사람에게 나누어주고자 하는 목적을 가지고 할 수 있는 대로 모든 교육을 받게 되기를 원하신다. 어느 사람을 막론하고 그들이 어디서 어떻게 하나님을 위하여 일하고 또 말하라는 부르심을 받게 될는지 알 수 없다. 오직 우리의 천부께서만 사람을 어떠한 사람으로 만들 수 있는지를 아신다. 우리의 연약한 믿음으로는 판단할 수 없는 가능성이 우리 앞에 놓여 있다. 우리는 필요한 경우 하나님의 말씀을 이 세상 최고의 권세잡은 자들 앞에서 증거함으로써 주의 이름을 영화롭게 할 수 있도록 우리 마음을 훈련하여야 한다. 우리는 하나님을 위하여 일할 지적 자격을 얻을 기회를 하나도 놓쳐서는 안 된다.

원만한 교육

교육이 필요한 청년들은 그 교육을 얻고자 하는 굳은 결심을 가지고 이 일에 착수하라. 기회가 오기를 기다리지 말고 자진하여 이것을 개척하라. 닥치는 기회가 아무리 적은 것이라도 이것을 붙잡아라. 절약을 실천하라. 그대의 식욕을 만족시키기 위하여, 또는 오락을 위하여 재정을 허비하지 말라. 하나님께서 그대에게 원하시는 만큼 쓸모 있고 능률 있는 일꾼이 되도록 결심하라. 그대가 손을 대어 일하는 일은 어떤 일이든지 철두 철미하게 또한 신실히 하라. 지력을 강화시키기 위하여서는 우리가 이용할 수 있는 온갖 편리와 특전을 이용하라. 서적 연구를 유용한 노동과 연결시키고 신실한 노력과 깨어 기도함으로써 위로부터 오는 지식을 얻는다. 이렇게 함으로 그대는 원만한 교육을 받게 될 것이다. 이렇게 함으로 그대의 품성은 점점 자라나고, 다른 사람의 마음을 감화시킬 수 있는 감화력을 얻게 되어 그대는 그들을 의와 거룩한 길로 인도할 수 있게 된다.

만일 우리가 우리의 기회와 특권을 깨닫는다면 우리는 스스로의 수양으로써 훨씬 더 큰 일을 성취할 수 있게 될 것이다. 참된 교육은 대학교에서 줄 수 있는 것 이상을 의미한다. 물론 학문을 연구하는 일도 등한히 하여서는 안 될 것이나 하나님과 산 연락을 함으로써 얻을 수 있는 그보다 더욱 고상한 교육이 있는 것을 잊어서는 안 된다. 연구생들은 성경을 교과서로 삼고 크신 교사와 교통하라. 신령한 진리를 탐구함에 있어서 어려운 문제와 더불어 씨름하도록 정신을 훈련시켜라.

지식과 자기 훈련

그들의 동포에게 복주기 위하여 지식을 갈망하는 자들은 반드시 하나님에게서 축복을 받게 될 것이다. 하나님의 말씀을 연구함으로 그들의 지력은 열심 있는 활동을 위하여 깨우쳐질 것이다. 그리고 재능은 넓어지고 계발 되고, 정신은 능력 있고 능률 있게 될 것이다.

자기 수양은 하나님의 일꾼이 되고자 하는 자마다 반드시 실천하여야 한다. 이 자기 수양은 웅변이나 가장 훌륭한 재능으로 성취할 수 있는 것 보다 더 많은 것을 성취할 수 있다.―실물교훈, 341-344.

부모의 기대에 부응함

옳기 때문에 바르게 행하는 것은 언제나 최선이요 안전하다. 그대들은 이제 진지하게 생각해 보지 않겠는가? 바른 행동은 바른 사색의 기초 위에 서 있다. 그대들은 부모님의 기대에 부응해 보겠다고, 탁월하게 되기 위하여 신실히 노력하겠다고, 그대들을 위하여 사용되는 돈이 악용되거나 남용되지 않도록 하겠다고 결심하라. 부모와 스승의 노력에 협력하고 지식과 인격의 최고 표준에 도달하겠다는 굳은 목적을 가져라. 그대들을 신뢰할 만큼 사랑하는 사람들을 실망시키지 않도록 결심하라. 의를 행하는 것은 남자다운 일이다. 그리고 옳기 때문에 바른 일을 행하려고 힘쓴다면 예수께서는 그대들이 옳은 일을 행하도록 도우실 것이다.―그리스도인 교육의 기초, 248.

50. 영원을 위한 교육

사도 요한은 “청년들아 내가 너희에게 쓴 것은 너희가 강하고 하나님의 말씀이 너희 속에 거하시고 너희가 흉악한 자를 이기었음이라”(요일 2:14)고 말한다. 또 바울도 청년들에게 “근신하”(딛 2:6)라고 가르치라고 디모데에게 명하였다. 만군의 여호와의 충성되고 확고 부동한 종 다니엘의 정신과 같이 되도록 그대들의 심령을 향상시켜라. 그대들이 걸어가고 있는 길을 깊이 생각하라. 왜냐하면 그대들이 거룩한 땅에 서 있으며 하나님의 천사들이 그대들 주위에 있기 때문이다.

그대들이 교육의 최고 계단에까지 올라가지 아니하면 안 된다고 생각하는 것은 바른 일이다. 철학과 역사는 중요한 학문이다. 그러나 그대들의 학식을 하나님의 영화와 인류의 이익을 위하여 사용하지 아니하면 그대들의 시간과 금전의 희생은 전혀 쓸모가 없게 될 것이다. 학문적 지식이 최고의 목적에 도달하는데 디딤돌이 되지 않는 한 그것은 가치가 없다.

영원토록 지속되는 지식을 공급하지 못하는 교육은 무익하다. 그대들이 하늘과 미래의 영생을 목표로 삼지 않는 한 그대들의 학식은 영속적인 가치가 없다. 그러나 만일 다만 한 주일에 하루뿐만이 아니라 날마다, 시간마다 예수 그리스도를 그대들의 스승으로 모실 때에는 그대들이 학식을 추구하는 것을 예수께서는 기뻐하실 것이다.―그리스도인 교육의 기초, 191, 192.

51. 실제적인 훈련

유익한 노동은 복음 계획의 한 부분이 된다. 구름기둥 가운데 계시던 위대하신 교사이신 그리스도께서는 이스라엘 족속에게 모든 청소년들이 일종의 유용한 직업을 갖도록 가르침을 받아야 한다는 지시를 하셨다. 그러므로 유대인들은 부자들이나 가난한 자를 막론하고 자녀들에게 어떤 유익한 직업을 가르쳐서 만일의 경우, 역경에 처하게 되더라도 다른 사람의 신세를 지지 않고 자립할 수 있게 하는 것이 하나의 관습이었다. 학업을 배우는 일도 그들의 할 일이었으나 이와 동시에 어떤 직업 기술을 습득하지 않으면 안 되었다. 이것은 저들의 교육 과정에 있어서 절대적으로 필요한 부분으로 생각되었다.

균형된 교육

이스라엘의 시대처럼 현재도 모든 청소년들이 실생활의 의무를 행하도록 교훈을 받아야 한다. 각자가 어떤 분야의 수공에 대한 지식을 습득하여 필요한 경우에는 그것으로 생계를 삼을 수 있도록 해야 한다. 이것은 인생의 파란 곡절에 대한 안전책으로서 뿐만 아니라 그것이 육체적·정신적·도덕적인 발달에 끼치는 영향을 생각할 때에도 요긴한 것이다. 비록 생계를 위하여 그런 수공 일에 의존할 필요가 절대로 없을 것이 확실시되는 사람의 경우 일지라도 역시 그런 일을 배워야 한다. 육체적 운동이 없이는 아무도 건전한 체력과 활기 있는 건강을 가질 수 없으며 규칙적인 노동의 훈련은 강하고 활동적인 정신과 고상한 품성을 형성하는데 똑같이 요긴한 것들이다.

실지 노동에 대한 지식이 없이 책상 위의 지식만을 가진 학생들은 균형진 교육을 받았다고 주장할 수 없다. 여러 방면의 사업에 사용되어야 할 활력이 등한시되어 왔다. 교육은 단지 두뇌만을 사용하는데 있는 것이 아니다. 육체적 노동은 모든 청소년들에게 필요한 한 부분이 된다. 만약 학생에게 유익한 노동에 종사하는 방법을 가르치지 않는다면 교육의 한 중요한 부분이 손실되는 것이다.

전신의 건전한 활동은 광범위하고 포괄적인 교육을 줄 것이다. 모든 학생은 날마다 몇 시간을 실지 노동에 바쳐야 한다. 이렇게 함으로 근면의 습관이 형성되고 자립 정신이 생기며 또 한편 나태의 결과로 일어나는 여러 가지 나쁜 타락의 습관을 피하게 하여 청소년들이 보호를 받게 될 것이다. 바로 이런 것이 교육의 근본 목적에 호응하는 온전한 방도가 되며 활동과 근로와 순결을 격려함으로써 우리들은 조물주와 조화를 이룰 수 있게 된다.

유용한 노동의 이익

단순한 경기나 장난을 위한 운동에서는 최대의 유익을 얻을 수 없다. 신선한 공기를 마시거나 근육을 운동시킴으로써 어느 정도의 유익을 얻을 수는 있겠으나 동일한 양의 활력을 가지고 유익한 노동에 사용한다면 그 유익은 더욱 가치 있는 것이 될 것이다. 그러한 활동이 협동 정신을 길러주고 의무를 원만히 수행하려는 양심적인 생각 때문에 만족감을 얻을 수 있을 것이다.

우리 학교를 졸업하는 학생들은 충분한 자격을 얻어 가지고 나아가야 하는데 그들이 자립하게 될 때에 사용할 수 있고 인생의 성공에도 필요한 지식을 갖게 될 것이다. 부지런히 공부하는 것만이 긴요할 뿐만 아니라 부지런히 일하는 것도 긴요하다. 노는 것은 긴요한 것이 아니다. 오락에 체력을 소모하는 것은 두뇌의 균형을 유지하는데 있어 가장 불리한 것이다. 점차적으로 운동에 지나치게 사용하는 시간을 그리스도의 사업에 사용한다면 하나님의 축복이 그에게 임할 것이다.

정신적 노력을 겸한 육체적 노동으로 쌓아가는 실생활의 훈련은 하나님께서 인간들이 하도록 계획하신 사업을 더욱 잘 수행하도록 심신을 꼴 지울 수 있으리라는 생각에 의해서 즐겁게 될 것이다. 청소년들이 실생활의 의무들을 수행하는 방법을 더욱 밝히 이해할수록 다른 사람들에게 유익을 준다는 기쁨이 나날이 더해 갈 것이다. 유익한 노동을 즐기도록 교육받은 정신은 그 폭이 커지며 훈련과 수양을 받음으로써 유용성 있는 정신을 기르게 되는데 그 이유는 그런 정신의 소유자가 다른 사람들의 축복이 되는 긴요한 지식을 갖게 되기 때문이다.

나는 그리스도의 생애에서 경기와 오락에 시간을 쓴 실례는 하나도 발견할 수 없다. 그리스도는 현세와 내세를 위한 위대한 교육자였으나 나는 주님께서 제자들에게 육체적 운동을 위하여 오락을 즐기라고 가르치신 예는 하나도 발견하지 못하였다. 이 세상의 구세주께서는 모든 인간에게 “내가 돌아오기까지 그 일을 맡고 있으라(역자 주:개역에는 장사하라고 되어 있음)” (눅 19:13)고 각자가 할 일을 주셨다. 맡은 일을 수행하는 동안 마음은 그 사업에 열중하게 될 것이다. 모든 힘을 기울여 주님의 명령에 순종하기 위하여 노력할 것이다. 우리들은 고상하고 거룩한 부르심을 받았다. 교사들과 학생들은 그리스도의 은혜를 맡은 청지기들이며 저들은 언제나 열심을 내어야 한다.

요리법을 배우라

청년 남녀들은 모두 경제적인 요리법과 육류를 일체 사용하지 않고 요리하는 법을 배워야 한다. 조금이라도 육류를 써서 찬을 만드는 것을 장려하지 말아야 하는데, 그 이유는 애굽의 흑암과 무지로 지향하는 것이며 순결한 건강 개혁을 가르치는 것이 아니기 때문이다.

여성들은 특별히 요리하는 방법을 배워야 한다. 여성들이 받을 수 있는 교육 중에서 이것보다 더욱 중요한 것이 있을까? 그가 어떤 생활 환경에서 살게 될지라도 이 지식은 실제적으로 사용할 수 있게 된다.

선교 지방에서

실생활에 관한 모든 방면의 교양은 우리 청소년들이 학교를 나와 다른 지방으로 나갈 때에 유용한 사람이 되게 할 것이다. 그 때에 그들은 요리하는 일이나 재봉일이나 주택을 건축하는 일을 다른 사람들에게 의존하지 않아도 될 것이다. 만약 그들이 무식한 사람들에게 가장 좋은 방법으로 일하는 법과 가장 좋은 결과를 얻을 수 있는 방법을 가르칠 수 있다는 것을 실증해 보일 때에 그들의 감화력은 더욱 클 것이다. 뿐만 아니라 이러한 선교사들을 부양하는 데는 훨씬 적은 자금으로도 충당할 수 있을 것인데, 그 까닭은 그들의 체력을 그들이 습득한 지식에 일치한 유용하고 실제적인 노동에 가장 가치 있게 사용할 수 있기 때문이다. 특히 사업을 위한 자금을 얻기 곤란한 곳에서 그 가치가 인정을 받게 될 것이다. 또한 그들은 노동하는 법을 가르침으로써 선교사들이 교육자가 될 수 있다는 것을 실증해 보일 것이다. 그리하여 그들이 어디를 가든지 이러한 모든 지식은 그들에게 하나의 생활 바탕을 제공해 줄 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 251-257.

52. 학생들의 충성

하나님을 사랑하고 진리를 순종하노라고 공언하는 학생들은 상당한 자제력과 신앙적 원칙의 능력을 소유함으로 유혹 가운데서도 동요하지 않게 되고 대학이나 하숙집이나 어디서든지 예수님을 증거할 수 있게 될 것이다. 신앙이란 단순히 교회 안에서만 걸치는 외투와 같은 것이 아니다. 신앙적인 원칙들은 생애 전체에 그 특성을 나타내야 한다.

성격과 행동

생명의 샘에서 마시는 자들은 세상 사람들처럼 변화와 쾌락에 대한 동경심을 표명하지 않을 것이다. 그들의 품행과 성품에서 안정과 화평과 행복을 엿볼 수 있으니 그것들은 매일 주님의 발 앞에 그들의 번민과 고통을 내려 놓음으로 주님 안에서 발견한 것들이다. 그들은 순종과 의무의 도리 가운데 만족과 기쁨이 있음을 증거해 보일 것이다. 그러한 학생들은 동료 학생들에게 감화를 끼쳐 학교 전체에 그 영향를 파급시킬 것이다.

열렬하고 양심적이며 성실한 한 사람의 젊은 학생은 평가할 수 없는 고귀한 보화이다. 하늘의 천사들은 그러한 칭년을 사랑스럽게 바라볼 것이며 모든 의로운 일, 물리친 모든 유혹, 승리한 모든 악들이 하늘 장부에 기록된다. 그는 장래를 위하여 훌륭한 기초를 쌓는 것이며 영생을 얻게 되는 것이다.

하나님께서 당신의 사업을 발전시키는 방법으로서 세우신 기관들의 보존과 영속성(永續性)이 다분히 그리스도인 청소년들에게 의존되어 있다. 지금 이 때처럼 인간의 한 세대(世代)에게 그처럼 중대한 결과가 의존되었던 적이 결코 없었다. 그렇다면 청소년들이 이 위대한 사업을 위하여 자격을 갖추어 하나님께서 당신의 도구로 저들을 사용하실 수 있도록 한다는 것이 얼마나 중대한 일인가! 그들의 조물주께서는 다른 모든 자들에게 동일하게 주요한 주장들을 하신다.

학교 훈련의 가치

이 시대에 살고 있는 많은 청년들의 사납고 앞뒤를 가리지 않는 품성은 실로 통탄스러운 일이다. 청년들이 우리 기관의 법규와 규정들에 적응하는 것이, 사회에서의 그들의 명망을 높이고 품성을 향상시키고 정신을 고결하게 하며 그들의 행복을 증진시킨다는 사실을 깨달을 수만 있다면, 그들은 바른 규칙과 건전한 요구 사항에 반항하지 않을 것이며 이 기관들에 대한 의혹과 편견을 조장하는 일에 참여하지 않을 것이다.

우리 청소년들은 힘과 성실로써 그들에게 맡겨진 의무를 감당해야 하며 이렇게 하는 것이 성공에 대한 보증이 될 것이다. 생애에 따르는 일시적인 의무에 전혀 성공해 보지 못한 청소년들은 보다 중대한 의무를 맡게 될 때에 마찬가지로 감당하지 못하게 될 것이다. 신앙적인 체험은 오직 투쟁, 실망, 엄격한 자기 훈련 및 열렬한 기도를 통하여서만 얻을 수 있는 것이다. 천국으로 향한 계단은 반드시 한 번에 하나씩 밟아야 하며 전진하는 매계단마다 다음 계단을 올라갈 힘을 줄 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 81-83.

53. 학생의 기회

학생들이여, 그대들의 교사들과 협력하라. 이렇게 할 때에 그대들은 교사들에게 희망과 용기를 준다. 그대들은 교사들을 돕고 있는 것이며, 동시에 그대들 자신이 전진하도록 돕는 것이다. 그대들의 교사들이 유리한 입장에 서게 되고 그들의 노력이 성공이라고 인정을 받느냐 못 받느냐는 대체로 그대들에게 달려 있음을 기억하라. 가장 높은 의미에 있어서 그대들은 배우는 자들이 되어야 한다. 그리하여 하나님께서 교사 뒤에 계시고 또한 교사는 하나님과 협력하고 있다는 것을 깨닫는 자가 되어야 한다.

그대들이 일할 수 있는 기회는 매우 빨리 지나가고 있다. 그대들은 자신을 기쁘게 하는데 허비할 시간적 여유가 없다. 열심으로, 성공하려고 노력할 때에만 그대들은 진정한 행복을 획득할 것이다. 학창 생활을 하는 동안에 그대들에게 제공된 모든 기회는 귀중한 것이다. 그대들의 학창 생활을 할 수 있는 대로 완전한 것으로 만들라. 그대들은 오직 한 번만 이 길을 통과한다. 그리고 그대들의 사업이 성공하느냐, 실패하느냐 하는 것은 그대들 자신에게 달려 있다. 그대들이 성경의 지식을 얻는 일에 성공할 때, 그대들은 나누어주기 위하여 보물을 쌓고 있는 것이다.

다른 사람들을 돕는 것

그대들의 동료 학생들 가운데에 뒤떨어진 학생이 있으면 그에게 그가 이해하지 못하는 공과를 설명해 주라. 이것은 그대들 자신의 이해력에 도움이 될 것이다. 단순한 용어를 사용하라. 그대들의 생각을 분명하고 이해하기 쉬운 말로 이야기하라.

그대들의 동료 학생들을 도와주는 것은 그대들의 교사들을 도와주는 것이다. 머리가 둔한 사람은 종종 교사에게보다도 동료 학생에게서 더욱 빨리 깨달음을 받게 된다. 이것이 그리스도께서 추천하시는 협력이다. 크신 교사가 그대의 곁에 서셔서 그대가 뒤떨어진 학생을 돕는 일에 도움을 주신다.

그대들이 학창 생활을 하는 동안에 가난하고 무지한 자들에게 하나님의 말씀의 놀라운 진리를 이야기할 기회가 있을 것이다. 이러한 모든 기회를 이용하라. 하나님께서는 이렇게 사용되는 시간을 축복해 주실 것이다.―교회증언 7권, 275, 276.

기초적인 학과를 완전히 습득할 것

나는 모든 학생들에게 결단코 낮은 표준에서 만족하지 말라고 말해 주고 싶다. 학교에 다닐 때 그대들에게 고상하고 거룩한 목적이 있음을 확신하라. 그대들은 하나님의 포도원의 한 부분에서 일할 자격을 얻고자 하는 욕망을 가지고 나가라. 그대들은 이 목적을 달성하기 위하여 그대들의 최선을 다하라. 다른 어떤 사람보다도 그대들 자신을 위해서는 그대들 스스로가 가장 잘할 수 있다. 만일 그대들 스스로가 할 수 있는 일을 최선껏 한다면 교장과 교사들의 큰 짐을 얼마나 가볍게 하여 주는 것이 될 것인가!

문학적 방면의 높은 지식을 얻기 위하여 연구를 시도하기 이전에 그대들은 먼저 국문법의 간단한 법칙들을 철저히 이해하고 읽고 쓰며, 아울러 정확한 철자법을 확실히 익혀야 할 것이다.

그대들의 장래에 있어서 별로 소용이 되지 않을 것을 배우는데 시간을 허비하지 말라. 고전에 관한 지식을 습득하려고 노력하는 대신에 먼저 모국어를 정확히 말하는 법을 배우라. 장부를 정리하는 법을 배우라. 그대들이 어느 곳에 있든지 유용한 사람이 되는데 도움이 될 수 있는 분야의 학문적 지식을 습득하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 179.

54. 봉사하기 위한 훈련

하나님께서 주신 빛을 고려해 볼 때에 “주여 (내가) 무엇을 하리이까”(행 22:10)라고 묻는 청년 남녀들이 몇 십 명 되지 못한 것은 놀라운 일이다. 청년이 전도 사업에 헌신하기로 결정하지 않는 한 하나님의 사업에 합당한 자격을 구비하기 위하여 특별한 노력을 기울일 필요가 없다고 생각하는 것은 커다란 잘못이다. 그대들의 직업이 무엇이든 간에 부지런히 공부함으로써 그대들의 능력을 발전시키는 것이 필요하다.

좋은 훈련을 받고 지성적이 될 수 있는, 하늘이 주신 축복의 기회에 대하여 감사하도록 청년 남녀들에게 가르쳐야 한다. 그들은 최상의 지식을 주기 위한 목적으로 설립된 학교들을 이용하여야 한다. 교육을 얻는 일에 게으르고 등한하는 것은 죄이다. 때는 얼마 남지 않았다. 주께서 머지않아 지상 역사의 막을 닫으시려고 오실 것이므로 그만큼 더 크게 현재의 기회와 특권을 이용할 필요가 있다.

재능을 하나님께 성별하여 바치라

청년 남녀들은 지식과 수양을 얻을 수 있는 통로인 우리의 학교에 다녀야 한다. 그들은 그릇된 교리를 물리치고 마귀의 오류에 휩쓸리지 않기 위하여 그들의 재능을 하나님께 성별하여 바치고 부지런히 성경을 연구하여야 한다. 왜냐하면 부지런히 성경을 연구함으로써 진리에 대한 지식을 얻을 수 있기 때문이다. 우리가 이미 알고 있는 진리를 실천함으로써 성경에서부터 더 많은 빛이 우리에게 비추일 것이다. …

진정으로 하나님께 헌신한 자들은 사람들을 세속적 사업에 종사하도록 이끄는 동기 즉, 단순히 생계를 위한 동기에서가 아니라 어떠한 세속적 고려에도 지배를 받지 아니하고 하나님의 사업의 신성함을 인식하고 사업에 착수한다.

장래 있을지도 모를 사건들을 위한 준비

세상은 경고를 받아야 한다. 그리고 단 한 사람이라도 진리에 대한 피상적인 지식으로 만족해서는 안 된다. 그대는 어떠한 직임으로 부르심을 받을는지 모른다. 그대는 어느 곳에서 진리를 증거하라는 요구를 받을는지 알지 못한다. 많은 사람들이 입법 회의에 서지 아니하면 안 될 것이다. 더러는 왕들 앞에와 지상의 학자들 앞에 서서 신앙에 대하여 답변을 하지 아니하면 안 될 것이다.

진리를 피상적으로만 이해하고 있는 자들은 성경에 대한 명확한 해석과 신앙에 대한 확실한 이유를 설명하지 못할 것이다. 그들은 당황하게 될 것이며 부끄러울 것이 없는 일꾼이 되지 못할 것이다. 누구든지 자기는 강단에서 설교하지 않을 것이기 때문에 공부할 필요가 없다고 생각하지 말도록 하라. 그대는 하나님께서 무엇을 하라고 요구하실는지 알지 못한다.

책임 있는 지위를 감당할 만한 자격을 갖춘, 교육을 받은 일꾼들이 부족하므로 교회 사업이 부진 상태에 있다는 것은 통탄할 일이다. 하나님께서는 당신의 광대한 추수장에서 일할 수천 명의 사람들을 받아들이려고 하시지만 많은 사람들이 이 사업을 감당할 자격을 갖추지 못하였다. 그러나 그리스도의 사업을 택한 모든 사람, 주의 군대의 한 군병으로 몸을 바친 모든 사람은 신실한 훈련을 받을 수 있는 곳에 자진해서 들어가야 한다. 그리스도를 따르노라고 하는 자들이 신앙을 너무나 가볍게 여긴다. 누구든지 지혜와 지식을 얻을 수 있는 환경에 있으면서 무지한 채로 남아 있는 것은 하나님의 뜻이 아니다.―그리스도인 교육의 기초, 216, 217.

바른 원칙에 의해 균형이 잡힘

머리가 좋은 청년이 반드시 최대의 성공을 한다고는 말할 수 없다. 재능이 있고 교육을 받은 사람들이 책임 있는 지위를 감당하지 못하고 실패하는 일이 얼마나 많은가! 그들은 황금인 양 광채를 발했지만 그것을 시험해 보았을 때 그것은 도금한 것이거나 쇠붙이에 불과한 것으로 드러났다. 그들은 불충실로 말미암아 그들의 사업에 실패하였던 것이다. 그들은 근면하고 인내하지 못하였다. 그리고 모든 일을 철저하게 연구하지 아니하였다. 그들은 사닥다리를 오르는 데 있어서 가장 밑 계단으로부터 시작하려고 하지 않았다. 그리고 인내하고 노력함으로써 하나하나의 발판을 차례로 딛고 올라 꼭대기에 도달하려고 하지 아니하였다. 그들은 자기 자신에게서 발하는 섬광(閃光), 즉 빛나는 순간적인 사색 가운데 행하였다. 그들은 하나님께서만 주실 수 있는 지혜를 의지하지 아니하였다. 그들의 실패는 그들이 기회가 없었기 때문이 아니요, 그들이 침착한 마음을 가지지 못한 데 그 원인이 있다. 그들은 자신들의 교육을 위한 절호의 기회가 그들에게 참으로 귀중하다는 것을 느끼지 아니하였다. 그러므로 그들은 종교와 학문적 지식에 있어서 능히 진보할 수 있었던 데까지 진보하지 못하였다. 그들의 정신과 품성은 의의 높은 원칙으로 인하여 균형이 잡히지 않았다.―그리스도인 교육의 기초, 193.

55. 진보하고자 하는 욕망

자기가 끼친 감화에 대하여 하나님 앞에 책임이 있다는 것을 깨닫는다면 그대들은 어떠한 경우에도 게으른 자가 되지 아니하고, 당신의 피로 그대들을 속하신 그리스도에게 봉사하기 위하여 재능을 계발하고 모든 능력을 훈련시킬 것이다.

청년들은 특별히 그들을 위하여 귀한 생명을 버리신 분께 가납될 수 있는 봉사를 하기 위하여, 그들의 마음을 단련하고 또한 지식을 얻을 수 있는 모든 기회를 포착하지 아니하면 안 된다는 것을 느껴야 한다. 그리고 어떤 사람도, 더 이상 서적이나 혹은 천연계에서 연구할 필요가 없을 정도로 충분한 교육을 받았다고 생각하는 과오를 범하지 않도록 하라. 하나님께서 섭리 가운데 베풀어주신 모든 기회를 이용하여 성경과 과학에서 가능한 한 모든 것을 배우지 않으면 안 된다.

우리는 하나님께서 우리에게 주신 모든 능력에 대하여 바르게 평가하여야 한다. 사닥다리의 제일 밑에 있는 발판에서부터 오르기를 시작하지 아니하면 안 된다 할지라도 결코 실망하지 말 것이요, 한계단, 한계단씩 올라가서 마침내 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:21) 라는 그리스도의 말씀을 들을 수 있게 되도록 굳게 결심하라.―그리스도인 교육의 기초, 213.

56. 참된 지혜

청년 남녀들은 이 세상에서 최고의 교육을 받고도 하나님의 나라의 시민이 되기에 합당한 첫째의 원칙에 대하여는 무지한 자가 될 수 있다. 인간적인 학문은 어떠한 사람에게도 천국에 들어갈 수 있는 자격을 주지 못한다. 그리스도의 왕국의 시민들은 이와 같은 형식이나 예식 또는 오랫동안 서적을 연구함으로 말미암아 되는 것이 아니다. “영생은 곧 유일하신 참 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 아는 것이니이다”(요 17:3).

성경과 과학

우리는 매일 신구약 성경을 연구하여야 한다. 하나님에 대한 지식과 하나님의 지혜는 끊임없이 하나님의 길과 사업을 배우는 자에게 이른다. 성경은 우리의 빛이 되고 우리의 교육자가 되어야 한다. 하나님께서 우로(雨露)와 일광을 하늘로부터 내려보내셔서 식물이 무성하게 자라게 하신다는 것을 믿게 될 때에, 그들이 모든 축복은 하나님께로서 내려오고 감사와 찬송을 마땅히 그분께 돌려야 할 것을 깨닫게 될 때에, 그들은 그들의 모든 길에 하나님을 인정하고 또한 날마다 신실히 그들의 의무를 이행하기에 이를 것이다. 그리고 하나님께서 그들의 모든 생각 가운데 계실 것이다. …

많은 청년들은 과학에 대하여 이야기할 때에 성경에 기록된 것보다 더 잘 아는 양 말한다. 그들은 그들의 유한한 이해력에 알맞는 어떤 것으로써 하나님의 길과 역사(役事)를 설명하려고 한다. 그것은 완전한 실패이다. 진정한 과학과 성경은 완전히 일치된다. 거짓 과학은 하나님을 떠난 어떤 것으로서 스스로 아는 체하는 무지이다.

지식의 탐구와 과학적 연구에 따르는 가장 큰 폐단 중의 하나는 이러한 연구에 몰두하는 사람들이 너무도 흔히 순수하고 거짓이 없는 종교의 거룩한 성격에 대하여는 간과해 버리는 일이다. 세속적으로 지식 있는 자들은 과학적 원리로써 하나님의 영께서 마음에 끼치는 영향을 설명해 보려고 시도해 왔다. 이 방면으로 조금이라도 발걸음을 내디디면 우리의 마음은 회의의 미로(迷路)에 빠지게 될 것이다. 성경의 신앙은 곧 경건의 비밀이다. 어떠한 인간의 마음도 이것을 완전히 이해할 수 없으며 거듭나지 못한 심령에는 전혀 이해될 수 없는 것이다.

하나님의 가르침을 받을 것

하나님을 섬기는 데 자신을 헌신하는 청년들이 그렇게 함으로 말미암아 마음이 약해지거나 혹은 능률이 저하되지는 아니할 것이다. 많은 사람들에게 교육이란 서적으로부터 얻는 지식을 의미한다. 그러나 “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이”(잠 9:10)다. 하나님을 사랑하고 두려워하는 지극히 작은 어린아이를 하나님께서는 가장 재능 있고 학식이 많지만 개인적 구원의 문제를 등한히 하는 사람보다 더 크게 보신다. 마음과 생애를 하나님께 성별하여 바치는 청년들은 자신들을 모든 지혜와 탁월함의 원천에 연결시키고 있는 것이다.

청년들이 다니엘과 같이 하늘 교사에게서 배우고자 하기만 한다면, 그들은 하나님을 경외하는 것이 진실로 지식의 근본이 되는 것을 깨닫게 될 것이다. 이렇게 하여 견고한 기초를 세운 다음에 다니엘과 같이 모든 특권과 기회를 최대한으로 이용하여 어떠한 높은 학술적 성취에 있어서 어떤 높이건 오를 수 있을 것이다. 하나님께 헌신하고 또한 하나님의 보호와 그의 성령의 생기를 주는 영향을 힘입어 그들은 단순한 세속적 인물보다도 더욱 깊은 지력을 나타낼 것이다.

인간이 해석해 놓은 것을 통하여 과학을 배우는 것은 거짓된 교육을 받는 것이 된다. 하나님과 그의 보내신 자 예수 그리스도를 배우는 것은 성경의 과학을 배우는 것이다. 마음이 청결한 자는 모든 섭리 가운데서 또한 참된 교육의 모든 면에서 하나님을 본다. 그들은 하나님의 보좌로부터 방사되는 빛의 첫 접근을 알아본다. 영적 지식의 최초의 미광을 붙잡는 자에게는 하늘과의 교통이 열릴 것이다.

우리 학교의 학생들은, 하나님을 아는 지식을 다른 모든 것보다 높이 평가해야 한다. 성경을 상고함으로서만 이 지식을 얻을 수 있다. “십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요, 구원을 얻는 우리에게는 하나님의 능력이라 기록된바 내가 지혜 있는 자들의 지혜를 멸하고 총명한 자들의 총명을 폐하리라 … 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하리라 … 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니 기록된 바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라”(고전 1:18-31).―청년 지도자, 1903년 11월 24일

57. 높은 표준을 세우라

하나님께서 우리가 당신의 사업을 위하여 준비하는 데 필요한 모든 기회를 이용하기를 바라신다. 그분께서는 우리가 그 사업을 완수하는 우리의 모든 힘을 다 쏟고 그 사업의 신성성과 무거운 책임감을 우리의 마음에 언제나 간직하기를 바라신다.

훌륭한 사업을 수행할 자격을 갖춘 많은 사람들이, 적은 것을 시도하기 때문에 적게 성취한다. 수많은 사람들은 마치 그들이 살아가야 할 큰 목적이 없고, 달성해야 할 높은 표준이 없는 것처럼 인생을 통과한다. 그렇게 되는 이유 중의 하나는 그들이 그들 스스로가 처해 있는 위치를 과소 평가하기 때문이다. 그리스도께서는 우리를 위하여 무한한 값을 지불하셨다. 그러므로 그분께서는 지불된 그 값에 따라 우리 자신의 가치를 평가하기를 우리에게 바라신다.

낮은 표준에 도달하는 것으로 만족하지 말라. 우리는 도달할 수 있는 상태, 다시 말해 하나님의 바라시는 우리의 마땅한 표준에 도달해 있지 못하다. 하나님께서는 우리에게 사고력을 주시되, 그것이 활동하지 않는 상태로 멈추어 있거나 세속적이고 비열한 것을 추구함으로 왜곡되는 반면 가장 높고, 세련되고 거룩하고 고상하게 계발되어 하나님 나라의 사업을 전진시키는 데 이용될 수 있게 하신다.

개성을 유지함

어떤 사람도 다른 사람의 마음에 의하여 움직이는 단순한 기계가 되는 일에 동의해서는 안 된다. 하나님께서는 우리들에게 생각하고 행동할 능력을 주셨다. 그러므로 그대는 지혜를 얻기 위하여 그분을 바라보고 신중하게 행동함으로써 책임을 감당할 수 있게 될 것이다. 하나님께서 그대에게 주신 개성을 견지하라. 다른 사람의 그림자가 되지 말라. 주님께서 그대 안에서, 그대 곁에서, 그리고 그대를 통하여 일해 주시기를 기대하라.

그대가 충분히 배웠으므로 이제는 노력하지 않아도 괜찮을 것이라고 결코 생각지 말라. 세련된 마음은 성숙한 사람의 척도이다. 그대의 교육은 일생 동안 계속되어야 한다. 매일 그대는 배우고 배운 지식을 실제적으로 사용해야 한다.

그대가 어떤 위치에 봉사하든지 그대의 동기를 계발시키고 품성을 자라게 하고 있다는 사실을 기억하라. 그대가 어떤 일을 하든지, 그 일을 정확하고 부지런히 하라. 안이한 일을 찾고자 하는 경향을 극복하라.

전심으로 봉사함

매일의 활동에 적용되는 같은 정신과 원칙이 온 생애에 적용되어야 할 것이다. 정해진 분량의 일을 하고 고정된 월급을 받으며, 적응이나 훈련의 어려움 없이 정확하게 고정된 그 일만을 하려는 사람들은 하나님께서 당신의 사업을 하도록 부르시는 자들이 아니다. 그들의 육체적·정신적·도덕적 능력을 할 수 있는 대로 적게 쓰는 방법을 연구하는 자들은 하나님께로부터 풍성한 축복을 받으실 수 있는 일꾼들이 아니다. 그들의 모본은 전염성이 있다. 사욕(私慾)이 지배적인 동기가 된다. 감시를 받을 필요가 있는 사람들과 그들에게 배당된 매일의 의무만을 수행하는 사람들은 착하고 충성된 종들이라는 말을 들을 수 있는 자들이 아니다. 정력과 성실과 근면을 나타내고 해야 할 필요가 있는 일은 무엇이나 즐거운 마음으로 하는 일꾼들이 필요하다.

많은 사람들은 실패가 무서워서 책임을 회피함으로써 무능해 진다. 그리하여 그들은 경험에서 얻는 교육을 받지 못하게 되고 독서와 연구와 그 밖의 어떤 유리한 점에서 받은 교육도 그들에게 주어질 수 없게 된다.

사람이 환경을 만들 수 있다. 그러나 환경이 사람을 만들게 해서는 안 된다. 우리는 환경을 일하는 도구로 이용해야 한다. 우리가 환경을 지배해야지 환경이 우리를 지배하도록 허용해서는 안 된다.

유능한 사람들은 반대를 당하고, 난처한 일을 만나고 방해를 받아온 사람들이다. 그들의 정력들을 일깨워서 활동시킴으로 말미암아 그들이 만나는 장애들은 그들에게는 오히려 훌륭한 축복임이 입증된다. 그들은 자신감을 얻는다. 투쟁과 난관은 하나님을 의지하는 믿음과 능력을 계발시켜 주는 확고한 신뢰심을 발휘하게 해준다.―치료봉사, 459-461.

생애를 가장 크게 이용함

교육은 그것에 교육을 받은 자의 헌신이 결합될 때에 크게 유익하다. 그러나 높은 학문적 지식을 얻을 특권을 가지지 못한 자라 할지라도 지적 생활과 영적 생활에 진보할 수 없으리라고 생각할 필요는 없다. 그들이 자기가 가진 바 지식을 가장 잘 이용하고 날마다 무엇인가를 마음에 쌓아두며 또한, 그리스도의 성격과 같은 품성을 배양하고 나쁜 성미를 이기려고 노력한다면 하나님께서 지식의 통로를 그들에게 열어주실 것이다. 그리하여 옛날 히브리 어린이들에게 하나님께서 지혜와 지식을 주셨던 것과 같이 그들에게도 주실 것이다. 하나님께서 그들에게 지혜와 깨달음을 주셨다.―그리스도인 교육의 기초, 192, 193.

6장 봉 사

58. 일꾼으로 부르심을 받은 청년들

그리스도의 학교에서 위대하신 교사로부터 교훈을 배우기만 한다면 일을 잘 할 수 있는 많은 그리스도인 청년들이 있다. 비록 목사와 전도자와 교사들은 잃은 자를 찾는 일에 등한히 하는 한이 있어도, 청소년들이 하나님의 말씀을 행하는 자가 되도록 하는 데에는 등한히 하지 말라. …

청년 남녀들과 소년들은 예수의 이름으로 일하러 나가게 하라. 그들로 하여금 어떤 계획과 활동의 순서에 서로 협력하도록 하라. 그대들은 하나의 반(班)을 조직하고 시간을 정하여 하나님께서 당신의 은혜를 주시기를 함께 기도하며 협력하여 활동할 수 없는가? 그대들은 하나님을 사랑하고 경외하며 경험이 많은 분들과 의논하여 하나님의 성령의 인도 아래 계획들을 수립하고 방법들을 발전시켜서 그것에 따라 그대가 열심히 일하여 확실한 결과를 얻을 수 있게 되도록 하라. 하나님께서는 당신의 이름을 영화롭게 하기 위하여 당신에게서 받은 재능을 사용하려는 자들을 도우실 것이다. 진리를 믿는 우리 청년 남녀들은 산 선교사가 되지 않으려는가?

믿음으로 일하라

그대들이 다른 사람들을 위하여 일할 때에 성령의 거룩한 능력이 그들의 심령에 역사할 것이다. 왜냐하면 그들은 하나님의 독생자의 피로써 사신 바 되었기 때문이다. 우리가 사람의 마음에 죄를 깨닫게 하고 또한 회개하게 하는데 있어 하나님의 은혜와 능력에 의지할 때에만 그리스도께서 위하여 죽으신 사람들을 구원하는 데 성공할 수 있다. 그대들이 그들에게 하나님의 진리를 가르치고 있는 동안에 불신과 의심이 마음을 빼앗으려고 노력할 것이다. 그러나 하나님의 확실한 말씀으로써 그대들의 마음 속에 있는 의심을 쫓아내라.

하나님을 그 말씀 그대로 믿고 믿음으로 일하라. 사단은 그들의 마음에 하늘 아버지의 말씀에 대한 불신을 일으키기 위하여 어떤 암시를 가지고 올 것이다. 그러나 “믿음으로 쫓아 하지 아니하는 모든 것이 죄니라”(롬 14:23)는 말씀을 기억하라. 그대들의 믿음으로 사단의 어두운 그늘을 뚫고 나오라. 그리고 그 믿음이 속죄소에 머물게 하라. 그리고 조금도 의심을 품지 말라. 이것이 그대들이 경험을 얻고 그대들이 화평과 확신에 매우 긴요한 증거를 발견하는 유일의 길이다.

그대들이 경험을 쌓아감에 따라서 그대들은 영혼에 대한 증가된 열정과 하나님을 봉사하는 데 있어서 더 뜨거운 사랑을 갖게 될 것이다. 왜냐하면 그대들이 예수 그리스도와 동일한 목적을 갖게 될 것이기 때문이다. 그대들의 동정심은 성령으로 말미암아 싹튼다. 그대들은 그리스도의 멍에를 메고 하나님과 함께 일하는 자가 된다.―청년 지도자, 1894년 8월 9일

자원하는 사람들을 부르심

하나님께서는 굳게 당신의 편에 가담하여 지금 곧 수행해야 할 필요가 있는 바로 그 사업을 하는 데 있어서 나사렛 예수와 연합할 것을 서약하는 자원 자들을 부르고 계신다.―그리스도인 교육의 기초, 488.

59. 영혼을 구원할 책임

청년들에게 중대한 책임이 지워져 있다. 하나님께서는 빛과 지식이 더한 이 세대에 살고 있는 청년들에게 큰 기대를 가지고 계신다. 주께서는 많은 사람들의 정신을 흐리게 하는 과오와 미신 등을 몰아내는 데 청년들을 사용하기를 원하신다. 그들은 지식과 경험을 하나하나 쌓아올림으로써 자신을 훈련시켜야 한다. 하나님께서는 그들이 받은 바 기회에 대하여 책임을 지우신다. 그들 앞에 있는 사업은 이 시대의 요구에 응하여 이곳 저곳에서 수행될 수 있도록 그들의 열심 있는 노력을 기다리고 있다.

청년들이 마음과 정신을 하나님의 사업에 성별하여 바친다면 그들은 높은 표준의 능률과 유용성에 도달할 수 있을 것이다. 이것이 하나님께서 청년들이 도달하기를 기대하시는 표준이다. 여기에 미치지 못한다면 하나님께로부터 받은 기회를 가장 잘 이용하기를 거부하는 것이다. 이것은 하나님께 대한 반역 즉 인류의 이익을 위하여 일하는 데 있어서 태만한 것으로 간주된다.

사랑하는 청년들이여, 하나님의 말씀을 인도자로 받아들이며 여호와의 계명을 지키는 것이 얼마나 중요한가를 다른 사람들에게 알리기 위하여 그대들은 무엇을 하고 있는가? 그대들은 교훈과 모범을 통하여 사람이 구원을 얻을 수 있는 것은 오로지 하나님의 말씀을 순종함으로 말미암는 것임을 선포하려 하는가? 그대들이 전력을 다한다면 다른 사람에게 축복이 되리라. 그대들이 그대들의 능력을 최대한 발휘하여 노력할 때 더 많은 일을 할 수 있는 길과 기회가 그대들 앞에 열릴 것이다.―청년 지도자, 1907년 1월 1일.

60. 그리스도를 증거함

주의 편에 있는 모든 사람들은 그리스도를 고백해야 한다. “나 여호와가 말하노라 너희는 나의 증인”이라. 참된 신자의 믿음은 품성의 순결과 성결로 나타날 것이다. 믿음은 사랑으로 역사하고 영혼을 깨끗하게 한다. 믿음에는 그에 상응하는 순종 곧 그리스도의 말씀을 신실히 이행하는 일이 있을 것이다. 그리스도인 신앙은 언제나 극히 실제적이며 실생활의 모든 환경에 적응한다. “너희는 나의 증인”이다. 누구에게 증인이 된다는 것인가? 이 세상에 대해서이다. 그대들은 가는 곳마다 신성한 감화력을 나타내지 않으면 안 된다. 그리스도께서 그대들의 마음 속에 계셔야 하며 그대들은 그리스도에 관하여 이야기하고 또한 그의 품성의 아름다움을 나타내어야 한다.

우리의 언어

현대에 유행하는 종교는 그리스도를 믿노라고 자칭하는 청년들이 그들의 친구들에게 그리스도의 이름을 거의 이야기하여 주는 일이 없도록 사람의 품격을 형성하여 주었다. 청년들은 여러 가지 문제를 이야기한다. 그러나 귀한 구속의 계획은 그들의 화제에 오르지 않는다. 실천적 그리스도인으로서 우리는 이러한 일의 순서를 변경하여 “너희를 어두운데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라” (벧전 2:9)는 것을 상상해 보라. 만일 그리스도께서 믿음으로 말미암아 마음 속에 거하신다면 그대들은 잠잠히 있을 수 없으리라. 만일 그대들이 예수를 발견했다면 참된 선교사가 될 것이다. 그대들은 이 일에 열성을 나타내야 한다. 예수는 그대들의 영혼에게 귀중하신 분이시라는 것을 그대가 발견한 것과 그대들의 입에 새 노래, 곧 하나님께 올릴 찬송을 두신 것을 아직 예수를 이해하지 못하는 자들에게 알게 해주라.

나의 젊은 친구들이여, 그대들은 예수의 사랑으로 마음이 뜨거워진 그리스도인으로서 생애를 시작하고자 하는가? 자신들이 하나님의 자녀라고 주장하지 않는 사람들에게 그들의 구원에 관하여 친절히 분별 있는 엄숙한 말을 해줌으로써 얼마나 좋은 일을 하고 있는지를 결코 알지 못할 것이다. 또 한편으로는 그대들이 그리스도의 증인이 될 수 있는 많은 기회를 활용하지 않은 채 얼마나 버려두었는가는 심판대 앞에 서기까지는 결코 알지 못할 것이다. 그대들은 그대들의 거룩한 신앙과는 전혀 모순되는 사소하고 경박한 행동과 쓸데없는 이야기로 말미암아 어떤 사람에게 끼친 손상을 결코 알 수 없을 것이다.

사랑하는 자들을 구원함

그대들이 사랑하는 사람들의 구원을 위하여 어느 정도 걱정을 하고 있는 것만은 사실이다. 그대들은 그들에게 진리의 보고(寶庫)를 열어주려고 노력하고 열렬한 마음에서 그들을 위하여 눈물을 흘릴는지도 모른다. 그러나 그대들의 말이 별로 인상을 주지 못하고, 그대들의 기도가 현저한 응답을 받지 못한 것같이 보일 때에 그대들은 그대들의 노력의 결과가 없음에 대하여 거의 하나님을 비난하고픈 심정을 갖는다. 그대들은 사랑하는 자들이 특별히 완고한 마음을 가지고 있으므로 그대들의 노력에도 아무런 반응이 없다고 생각한다. 그러나 과실(過失)이 그대들 자신에게 있을지도 모른다고 심각히 생각해 본 일이 있는가? 그대들은 한 손으로 세우려고 애쓰고 있는 것을 다른 한 손으로 무너뜨리고 있음을 생각해 본 일이 있는가?

때때로 그대들은 하나님의 영께서 그대 자신들을 지배하시도록 승낙한다. 그러면서도 어떤 때는 그대들의 행위로 그대들의 믿음을 거부하고 그대들의 사랑하는 자들을 위한 수고를 파괴해 버렸다. 그들을 위한 그대들의 노력은 그대들의 행습으로 말미암아 아무 쓸모 없이 되어 버렸다. 그대들의 성미, 그대들의 무언의 표정, 그대들의 행동, 그대들의 불평하는 마음의 상태, 그리스도인의 향기의 부족, 영성의 부족, 그대들의 얼굴의 표정 등, 이 모든 것이 그대들의 잘못을 증거한다.

작은 일의 중요성을 결코 경시하지 말라. 작은 일들은 인생의 실제적인 훈련의 밑받침이 된다. 사람을 그리스도의 형상으로 장성하게 하거나 악마의 형상을 가지도록 영혼이 훈련을 받는 것은 다 이 작은 일에 의해서이다. 하나님께서는 우리 주위에 있는 모든 사람들에게 우리가 예수와 함께 있었으며 예수에게서 배웠음을 증거할 수 있는 사상과 언어와 표정과 행동을 배양하게 우리를 도우신다.―청년 지도자, 1893년 3월 9일

열 심

하나님을 위하여 활동적으로 일하며 보낸 생애는 축복받은 생애이다. 시간을 쓸데없는 일과 쓸데없는 후회와 무익한 불평 가운데 허송하고 있는 많은 사람들은 하나님께서 그들에게 주신 빛을 감사하고 그것을 다른 사람들에게 비춘다면 틀림없이 전혀 판이한 경험을 하게 될 것이다. 많은 사람들은 안일을 사랑하는 마음과 이기심 때문에 인생을 비참하게 만들고 있다. 부지런히 활동만 한다면 그들의 생애는 사망으로 들어가는 어두운 길 가운데 있는 사람들을 하늘 가는 길로 인도할 수 있는 밝은 태양빛처럼 될 수 있을 것이다. 청년들이 이러한 노선을 따른다면 그들 자신의 마음은 예수 그리스도 안에 있는 화평과 기쁨으로 충만하게 될 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1881년 10월 25일

61. 개인적 활동

그리스도의 활동은 주로 개인적인 면담으로 이루어졌다. 그리스도는 청중이 단 한 사람일지라도 그에게 세심한 관심을 가지셨다. 그리하여 그 한 사람은 수천 명의 사람들에게 자기가 받은 지식을 전파했던 것이다.

크게 성공하는 일꾼이란 작은 일에 주를 섬기기 위하여 기쁨으로 일하는 자들이다. 각 사람은 각각 자기의 실을 가지고 옷감을 짜고 무늬를 놓는다. …

청년들은 교육하여 청년들을 돕게 하라. 이 일을 하려고 노력함으로 말미암아 각 사람은 큰 영역에서 헌신할 일꾼이 될 자격을 구비시켜 줄 경험을 얻게 될 것이다. 가장 단순한 방법으로 수천의 사람에게 접근할 수 있다.

가장 지성적인 사람들, 이 세상의 위대하고 재능이 있는 남녀로 존경과 추앙을 받는 자들이 때때로 하나님을 사랑하는 자들로 말미암아, 마치 세상 사람들이 그들의 마음에 생각하고 있는 사물에 대하여 이야기하는 것처럼 아주 자연스럽게 하나님의 사랑에 대하여 이야기할 수 있는 사람이 말한 가장 겸손하고 단순한 말로 말미암아 새로운 힘을 얻는 일이 많다. 말이란 비록 그것이 잘 준비되고 연구되었다 할지라도 끼치는 감화력은 적다. 그러나 하나님의 아들이나 딸들이 자연스러운 단순성을 가지고 한 말이나 조그마한 일들의 봉사에 있어서 진실하고 정직한 노력은 오랫동안 잠겼던 빗장을 벗기고 많은 사람들의 마음 문을 열어줄 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1899년 5월 9일

62. 사람을 구원하는 청년

사단은 젊은이들을 하나님께서 인정하시는 바와 완전히 반대되는 행동을 하도록 이끌어가는 자신의 목적을 성취하기 위하여 열중한, 방심하지 않는 원수다. 그는 하나님께 헌신하는 젊은 남녀들만큼 많은 선을 행하는 그런 부류의 사람들이 없다는 것을 잘 안다. 젊은이들이 올바르기만 하면 큰 영향을 미칠 수 있다. 나이가 든 전도자들과 평신도들은, 하나님께 헌신한 젊은이들이 그들의 친구들에게 줄 수 있는 영향의 절반도 줄 수 없다. 그들은, 그들의 쾌락과 육신적 욕망을 희생할지라도, 그들의 동료들을 구원하기 위하여 할 수 있는 모든 일을 해야 할 책임이 그들에게 지워져 있는 사실을 느껴야 한다. 시간과 재물까지도, 필요하다면 하나님께 바쳐야 한다.

경건을 공언하는 모든 사람은 그리스도 밖에 있는 자들의 위험을 느껴야 한다. 그들의 은혜의 시기는 미구에 끝날 것이다. 하나님의 권고를 통하여 굳게 섰을 것 같으면 영혼들을 구원하는 영향을 나타낼 수 있었음에도 불구하고, 이기심과 태만 때문에, 또한 그리스도의 십자가를 부끄러워했기 때문에 의무를 다하지 못한 자들은, 그들 자신의 영혼을 잃어버릴 뿐 아니라 불쌍한 죄인들의 피를 그들의 옷에 묻히게 될 것이다. 그런 사람들은, 하나님께 헌신했을 것 같으면 이룰 수 있었던 선을 그들의 불성실 때문에 이루지 못한 데 대하여 답변해야 한다.

구속의 사랑의 기쁨을 진정으로 맛본 자들은, 그들과 교제하는 모든 사람들이 구원의 계획을 깨닫기 전에는 쉬지 않을 것이며, 또한 쉴 수도 없을 것이다. 젊은이들은 이렇게 여쭈어 보아야 한다. “주여, 저로 무엇을 하게 하시려나이까? 제가 이 땅에서 당신의 이름을 어떻게 높이고 영화롭게 할 수 있습니까?” 우리 주변에 있는 모든 사람들은 죽어가고 있다. 그러나 젊은이들은 영혼들을 그리스도께 인도하기 위하여 어떤 책임을 감당하고 있는가?

다른 사람들을 위하여 근심함

학교에 다니는 자들은 그리스도를 위하여 영향력을 발휘할 수 있다. 그러나 누가 그리스도의 이름을 부르는가? 그리고 누가 죄의 길을 버리고 성결의 길을 택하기 위하여 친구들에게 간절하게 탄원하고 있음을 보여주는가?

나는, 이것이 믿는 젊은이들이 취해야 할 길이지만 그들이 취하지 않고 있음을 보았다. 운동과 쾌락을 통하여 죄인과 연합하는 것이 그들의 감정에 훨씬 어울린다. 젊은이들에게는 넓은 분야의 유용성이 있다. 그러나 그들은 그것을 깨닫지 못한다. 아, 이제 그들은 죽어가는 죄인들에게 접근하는 길을 찾는 일에 그들의 정신적 힘을 발휘하여, 거룩함의 길을 그들에게 알려주고, 기도와 간구로 한 영혼일지라도 그리스도께 인도하기를 바라노라.

이 얼마나 고상한 사업인가! 한 영혼이 영원토록 하나님을 찬양하고, 한 영혼이 행복과 영생을 누리게 된다! 그들의 면류관에는 한 보석이 별처럼 영원히 빛나게 된다! 그러나 한 영혼 이상을 오류에서 진리로, 죄에서 거룩함으로 돌아서게 할 수 있다. 주님께서는 선지자를 통하여 말씀하신다. “많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라”(단 12:3). 그 때에, 죽어가는 영혼들을 구원하는 사업에 그리스도와 천사들과 함께 일한 사람들은 하나님의 나라에서 풍성하게 보답을 받는다.

나는 젊은이들이 마땅히 있어야 할 곳에서 하나님과 진리에 헌신했을 것 같으면 많은 영혼들이 구원받게 되었을 것을 보았다. 그러나 그들은 대체로 끊임없는 활동이 그들에게 주어질 수밖에 없는 위치를 차지하고 있거나, 그들 자신이 세상적이 되거나 한다. 그들은 끊임없는 걱정과 번민의 근원이 된다. 그들 때문에 눈물이 흘려지고, 그들 때문에 드리는 번민의 기도가 부모들의 마음에서 터져나온다. 그러나 그들은 그들의 행동 때문에 생기는 고통을 개의치 않고 그대로 한다. 그들은 그들을 구원하고, 그리스도의 피의 공로를 통하여 하나님께서 그들이 마땅히 되도록 의도하신 그런 사람으로 만드는 일이라면 죽음이라도 불사하지 않을 사람들의 가슴에 가시를 심는다.

해야 할 사업

젊은 남녀들이여, 나는 하나님께서 그대들이 해야 할 일을 가지고 계심을 보았다. 그대들의 십자가를 지고 그리스도를 따르라. 그렇지 않으면, 그대들은 그분께 합당치 않게 된다. 그대들이 냉담한 무관심 속에 묻혀 있으면서, 그대들에 대한 하나님의 뜻이 무엇인지 어떻게 말할 수 있는가? 그대들이 성실한 종으로 주님의 뜻을 이루고 있지 않으면서 어떻게 구원받기를 기대 하는가? 영생을 소유하는 자들은 모든 것을 잘하게 될 것이다. 영광의 왕께서는 그들에게, “잘하였도다 착하고 충성된 종아”라고 말씀하시면서 그들을 높이사 그의 오른편에 두실 것이다. 그대들이 자신의 쾌락을 도모하는 대신에 주님의 포도원에서 그대들이 할 수 있는 일을 찾고 있었다면, 얼마나 많은 영혼들이 멸망에서 구원을 받았을 것인지 어떻게 말할 수 있겠는가? 이런 모임에 속한 얼마나 많은 사람들이 대화와 음악을 구원의 수단으로 삼아 왔는가? 그대들이 그렇게 구원받은 한 영혼을 지적할 수 없으면 아, 행동의 방향을 새롭게 바꾸고 바꾸라. 영혼들을 위하여 기도하기 시작하라. 그리스도께로 가까이, 피흘리는 그의 옆구리로 가까이 가라. 온유하고 정숙한 정신으로 그대들의 생애를 단장하라. 그대들 자신의 영혼뿐만 아니라 다른 사람들의 영혼도 구원하는 일에 성공을 거두기 위한 지혜를 얻고자 열렬하게 통회하면서 겸손하게 그분께 간구하라.

그대들이 노래하는 것보다 더 많이 기도하라. 그대들은 지금 노래하는 것보다 더 많은 기도가 필요한 상황에 직면해 있지 않은가? 젊은 남녀들이여, 하나님께서는 그대들이 그분을 위하여 일하고 또 일하도록 요구하신다. 그대들의 행동 노선을 완전히 바꾸라. 그대들은 말씀과 교리를 가지고 봉사하는 사람들이 할 수 없는 일을 할 수 있다. 그대들은 목사가 영향을 미칠 수 없는 부류의 사람들과 접촉할 수 있다.

어디서 시작할까

하나님을 위하여 일하기를 원하는 자들은 가정에서, 그들의 집안에서, 그들의 이웃에서, 그들의 친구들 사이에서 일을 시작하라. 여기서 그들은 유망한 선교 구역을 발견하리라. 이 가정 선교 사업은 더 큰 구역에서 봉사할 수 있는 능력이 있는지 없는지를 나타내 주는 한 시험이 된다.―교회증언 6권, 428.

가장 성공적인 방법

우리 사업에 있어서는 개인적 활동이 생각하지 못했던 일을 성취한다. 사람들이 죽어가고 있는 것은 이 활동이 없기 때문이다. 한 영혼은 무한한 가치가 있다. 갈바리가 그 가치를 증거한다. 한 사람을 그리스도께로 구원해 올 때 그는 다시 다른 사람들을 구원하는 수단이 될 것이다. 그리하여 끊임없이 증가되는 축복과 구원의 결과가 나타날 것이다.―복음 교역자, 180.

63. 각 방면에서 봉사함

하나님께서는 목사들과 성경 교사들과 문서 전도자들을 부르신다. 우리 청년 남녀들을 문서 전도자로서, 전도인으로서 또한 성경 교사로 나가게 하되 그들로 하여금 성공적으로 일할 수 있는 방법을 가르쳐줄 수 있는 경험 있는 교역자들과 함께 나아가게 하라. 문서 전도자들이 우리의 서적을 이집 저집으로 가지고 다니게 하라. 기회를 얻는 대로 이 시대를 위한 진리에 대하여 만나는 사람들에게 이야기하게 하라. 그리고 그 사람들과 함께 찬미하고 기도하게 하라. 우리가 하나님을 위하여 일함에 있어서 바른 방법을 정력적으로 따른다면 많은 영혼을 수확할 수 있을 것이다.

하나님의 사업에는 자기 희생의 정신이 충만한 사람이면 누구라도 일할 수 있는 장소가 있다. 하나님께서는 다른 사람들을 위하여 즐겨 자아를 희생하고 그들이 가진 모든 것을 바치어 하나님의 사업을 시작하려고 하는 남녀들을 부르고 계신다. 곤란을 당할지라도 실패하거나 실망하지 않을 것이라고 말하면서 꾸준히 전진할 사람들이 요구된다. 다른 사람들이 이루려고 노력하는 사업에 힘을 더하고 그것을 증진시킬 사람들이 요구된다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1904년 4월 28일.

능률을 얻음

다른 모든 일에서와 마찬가지로 이 일에 있어서도 그 일을 하는 중에 기량을 얻게 되는 것이다. 인생의 평범한 의무와 도움이 필요한 자와 고생하는 사람에게 봉사하는 훈련을 통하여 실력이 확보되는 것이다.―교육, 345.

64. 무아(無我)의 봉사

할 수 있는 대로 다른 사람들에 대한 관심을 실제로 표시하는 사람들은 그들을 도와 짐을 가볍게 해줌으로 인간 생애의 고통을 덜어줄 뿐만 아니라 동시에 그들 자신의 영혼과 육신의 건강을 크게 돕고 있는 것이다. 선을 행하는 것은 그것을 베푸는 자나 받는 자 모두에게 유익을 끼치는 일이다. 만일 그대들이 다른 사람에 대한 관심 가운데서 자신을 잊어버린다면 그대들은 자신의 결함에 대한 승리를 얻는다. 그대들이 선을 행하는 데서 느끼는 만족감은 상상력을 건전한 상태로 회복하는 데 크게 도움이 될 것이다.

선을 행하는 기쁨은 마음에 생기를 주고 전신을 통하여 약동한다. 인자한 사람들의 얼굴은 기쁨으로 빛나며 그들의 표정에는 높은 도의심이 나타나고 있지만 이기적이요 인색한 사람들의 얼굴은 기운이 없고, 낙담하고, 침울하게 보인다. 그들의 도덕적 결함이 그들의 표정에 나타난다. 이기심과 자기 사랑은 사람의 외모에 그 형상을 찍는다.

진정한 무아(無我)의 자비심으로 활동하는 사람들은 신의 성품에 참여한 자들이다. 그리고 정욕으로 말미암은 세상의 부패를 떠난 자들이다. 한편 이기적이요 욕심 많은 사람들은 그것이 그들의 사회적 동정심을 고갈시켜 버릴 때까지 이기심을 품어 왔으며 그들의 얼굴은 순결과 성스러움보다도 타락한 마귀의 형상을 반사하고 있다.―교회증언 2권, 534.

65. 근면(勤勉)의 보수

게으른 자는 일상 생애의 의무를 신실히 이행함으로 말미암아 얻는 귀한 경험을 상실한다는 것을 청년들로 기억하게 하라, 게으르고 고의로 무식한 자가 되고자 하는 자는 자기의 길에 항상 거치는 장애물을 놓아두는 것이 된다. 그는 정직한 수고로 말미암아 얻어지는 교양(敎養)을 거부한다. 인류를 위하여 봉사의 손을 내밀지 않음으로 그는 하나님의 것을 도적질하는 것이 된다. 그의 생애는 하나님께서 그를 위하여 설계해 놓으신 것과 크게 다르다. 왜냐하면 유용한 일을 멸시함으로 비열한 취미가 촉진되어 신체 중 가장 유용한 정력을 효과적으로 마비시키는 까닭이다.

자비하신 하나님께서 주신 은혜를 소비만 하고 사는 사람이 허다하다. 그들은 하나님께서 땅의 소산을 주시고 재산을 맡겨주신 데 대하여 감사의 예물을 가져오는 것을 잊고 있다. 그들은 하나님께서 그들에게 맡기신 재능을 지혜 있게 장사함으로 소비자가 되는 동시에 또한 생산자가 되기를 원하신다는 것을 잊어버리고 있다. 만일 그들이 하나님의 조수(助手)로서 그분께서 그들이 하기를 원하시는 사업을 인식한다면 모든 책임을 회피하고 섬김을 받는 것을 특권으로 생각하지 아니할 것이다.

노동의 축복

참된 행복은 선하게 되는 데서와 선을 행하는 데서만 찾을 수 있다. 가장 순결하고 가장 고상한 기쁨은 자신의 맡은 바 의무를 신실히 이행하는 자들에게만 온다. 정직한 노동엔 부끄러움이란 있을 수 없다. 인간으로 하여금 일상 생애의 단순한 의무를 경멸하도록 이끄는 것은 비열한 게으름 때문이다. 이러한 의무를 이행하기를 거부하는 것은 장차 심한 고통이 될 정신적·도덕적 결함을 자아낸다. 게으른 자는 생애에 언젠가 그의 결함이 명백히 드러난다. 그의 일대기(一代記) 위에는 소비자라는 말은 씌어 있으나 생산자라는 말은 없다.

인생의 모든 직업에서 유익한 영적 교훈을 배울 수 있다. 땅을 가는 사람들은 그들이 일할 때에 “너희는 하나님의 밭이요”(고전 3:9)라는 말씀의 뜻을 연구할 수가 있다. 장차 생애 가운데에 아름다운 영적 결실을 얻기 위하여 마음에 진리의 씨가 뿌려져야 한다. 마음에 끼친 하나님의 감명이 마음을 형성하여 아름다운 균형을 이루게 된다. 조야(粗野)한 육체적·정신적 재능은 주를 봉사하기 위하여 훈련을 받아야 한다.

그리스도께서는 모든 사람들에게 봉사의 사업을 주셨다. 그리스도는 영광의 왕이셨지만 이렇게 선언하셨다. “인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 … 함이니라”(마 20:28). 그리스도는 하늘의 왕이시다. 그럼에도 불구하고 그는 즐겨 이 세상에 오셔서 당신의 아버지께서 지워 주신 사업을 행하시기로 동의하셨다. 그리스도는 노동을 고상하게 하셨다. 그리스도는 우리에게 근면의 모범을 보여 주시기 위하여 목공소에서 손수 일하셨다. 매우 어렸을 때부터 예수는 가계를 유지하는 데 당신의 몫을 다하셨다. 예수는 자기가 가족의 일원이 됨을 자각하시고 즐겨 당신 몫의 짐을 지셨다.

가정에서 돕는 일

어린이들과 청년들은 아버지와 어머니의 수고를 덜어드리는 일을 좋아해야 한다. 그리하여 가정에 대한 무아의 관심을 보여야 한다. 그들이 자기들에게 담당된 짐을 즐겁게 지고 나아갈 때에 그들은 곧 책임 있고 유용한 지위에 설 자격을 구비시켜 주는 훈련을 받고 있는 것이다. 그들은 장년 남녀의 경험을 얻기 위하여 소년, 소녀 시절의 무경험을 점진적으로 그러나 확실하게 벗어버리면서 매년 끊임없이 진보해야 한다. 가정의 단순한 의무를 신실히 이행함으로써 소년 소녀들은 정신적·도덕적·영적 탁월의 기초를 세운다.

운명의 배

사랑하는 젊은 친구들이여! 날마다, 시간마다, 매순간마다 그대들은 스스로 자신의 운명의 베를 짜고 있음을 기억하라. 북이 움직일 때마다 한 올의 실은 짜(織) 들어가고 그것은 옷감을 망치거나 아름답게 한다. 만일 그대들이 무관심하고 태만하면 하나님께서 빛나고 아름답게 되도록 계획하신 생애를 파괴한다. 그대들이 자신의 경향을 따른다면 그리스도와 반대되는 습관이 강철끈으로 그대들을 묶을 것이다. 그리고 그대들이 그리스도를 떠나서 행할 때 많은 사람들이 또한 그대들의 본을 따를 것이다. 그들은 그대들이 취한 그릇된 노선 때문에 하늘의 영광을 결코 누릴 수 없을 것이다. 그러나 그대들이 이기심을 극복하려고 용감히 싸우며 그대들의 주위에 있는 사람들을 돕는 기회를 지나쳐 버리지 않는다면 그대들의 모범의 빛은 다른 사람들을 십자가로 인도할 것이다.―청년 지도자, 1901년 12월 5일

66. 노동의 존엄성

인간의 불순종으로 세상에 들어오게 된 죄악을 노동에 의해서 경감시키려는 것이 하나님의 목적이었다. 노동은 사단의 유혹을 무력하게 하고 죄악의 조수를 방지하게도 한다. 비록 노동에는 걱정과 피로와 고통이 따르기는 하나 그것은 오히려 행복과 발전의 근원이 되고 또한 유혹에 대한 방벽이 된다. 노동에 의한 단련은 방종을 제지하고 근면과 순결과 견고한 의지를 증진시킨다. 이리하여 노동은 우리를 타락에서 회복시키기 위한 하나님의 크신 계획의 한 부분이 된다.

육체 노동 대(對) 경기

일반 사람들은 육체 노동은 천한 것이라고 생각하면서 크리켓, 야구 및 권투 시합 같은 것은 부끄럽게 생각하지 않고 열중한다. 사단은 인간들이 교육이 되지 못하고 쓸모 없으며 도움이 요구되는 자들에게 복을 주지 못하는 일에 저희의 육체적·정신적 능력을 사용하고 있는 것을 볼 때에 기뻐한다. 청소년들이 그들 자신이나 혹은 다른 사람들에게 아무런 실제적 가치가 없는 경기의 선수가 될 때에 사단은 그들의 영혼을 취하려고 생명을 걸고 경기를 하고 있다. 그리하여 하나님께서 그들에게 주신 재능을 빼앗고 그 대신에 마귀의 악한 속성들을 갖게 한다. 사람들로 하나님께 대하여 무지하게 만드는 것은 마귀의 공작이다. 그는 마음을 완전히 빼앗아 독점하고 하나님께서 마음 가운데 계실 장소를 얻지 못하도록 노력한다. 사단은 사람들이 창조주에 대한 지식을 갖는 것을 원치 않으며 청소년들의 감각을 혼란시킬 경기들이나 연극 등을 연출하게 함으로 하나님과 천국에 대한 생각을 잊어버리게 하는 것을 큰 낙으로 삼고 있다.

죄악에 대한 가장 안전한 방비 중의 하나는 유용한 직업에 종사하는 것이며 이와 반면에 악덕과 범죄와 빈곤은 태만의 뒤를 따르는 것이기 때문에 태만은 최대의 저주 중의 하나가 된다. 항상 분주한 사람들과 즐겁게 일상 업무에 종사하는 사람들은 사회의 쓸모 있는 일꾼들이다. 그들 앞에 놓여 있는 여러 가지 의무들을 신실히 이행함으로써 그들의 생애는 그들 자신에게 뿐만 아니라 다른 사람들에게도 축복이 된다. 부지런히 노동하는 것은 “게으른 자가 어떤 짓궂은 재해를 끊임없이 꾸매대는” 마귀의 올무에서 벗어나게 한다.

흐르지 않고 고여 있는 웅덩이 물은 곧 썩어버리지마는 흐르는 시냇물은 땅에 건강과 기쁨을 퍼뜨린다. 전자는 게으른 자의 상징이요, 후자는 근면한 자의 상징이다.

그리스도의 모본

지상의 거민들에게 주어진 근로의 길은 힘들고 또한 수고로운 것이지만 이 길은 그리스도의 발자취로 인하여 존귀하게 된 길이며 이 거룩한 길을 따르는 자는 안전하다. 그리스도께서는 교훈과 모본으로써 유용한 노동을 존귀하게 하셨다. 주님께서는 매우 어렸을 때부터 근로의 생애를 사셨다. 주님의 지상 생애의 대부분은 나사렛에 있는 목공소에서 꾸준히 일하심으로 보내셨다. 생명의 주가 되시는 예수께서는 일반 노동자와 같은 옷차림으로 미천한 일터로 오고갈 때에 작은 마을의 거리를 거니셨으며 인정받지 못하고 존경도 받지 못하신 주님께서 가난한 자들과 노동자들과 함께 나란히 걸으실 때 봉사하는 천사들이 주님과 동반하였다.

알맞는 노동은 인류를 위한 강장제이다. 이는 약한 자를 강하게 하고 가난한 자를 부하게 하며 불행한 자를 행복하게 한다. 사단은 매력적인 변장을 하고서 일 없이 빈들빈들 놀고 있는 자들을 멸망시키기 위하여 매복하여 언제든지 접근할 기회를 노리고 있다. 사람들이 게으름을 피우는 순간에 그들에게 접근할 때보다 사단이 더 큰 성공을 거둘 때는 없다.

만족하여 근로함에 대한 교훈

부귀의 결과로 생기는 가장 큰 죄악 중의 하나는 노동이 수치스러운 것이라는 현대적인 관념이다. 선지자 에스겔은 “네 아우 소돔의 죄악은 이러하니 그와 그 딸들에게 교만함과 식물의 풍족함과 태평함이 있음이며 또 그가 가난하고 궁핍한 자를 도와주지 아니”(겔 16:49)한 것이라고 선언하였다. 바로 여기에 태만의 두려운 결과가 우리 앞에 제시되어 있다. 태만은 마음을 약하게 하고 정신을 비열하게 하며 이해력을 혼란시키고 축복으로 주신 것을 저주로 만들어 버린다. 인생사에서 어떤 위대하고 선한 점을 발견하며 믿음과 소망으로 기꺼이 책임을 짊어지는 자는 일하는 남녀들이다.

인생에 필요한 의무들을 만족히 여기고 부지런히 이행함에 대한 긴요한 교훈은 아직도 그리스도를 따르는 많은 자들이 배워야 할 교훈이다. 개척된 전도 지역에서 인정받는 선교사로 일하는 것보다도 기술자, 상인, 법률가 및 농부의 자격으로서 하나님을 위하여 일하면서 기독교의 교훈을 생애의 일상 업무에 적용하는 데는 더욱 재능과 더욱 엄격한 품성의 단련이 요구된다. 일터와 사무실에서 신앙으로 일상 생애의 사소한 일들을 거룩하게 하며 모든 사업상 거래들을 하나님의 말씀의 표준에 의해서 처리하고 정비하는 데는 강한 신앙적 용기가 필요하다. 그러나 이것이 바로 하나님께서 요구하시는 것이다.

사도 바울은 게으름을 죄로 인정하였다. 그는 장막을 만드는 일에 관하여 어떤 것이든지 골고루 배워두었으며 그가 전도하는 동안에 자기 자신과 다른 사람들의 호구지책을 위하여 종종 이 직업에 종사하였다. 바울은 이렇게 사용된 시간을 손실이라고 생각지 않았다. 바울은 이런 일을 할 때에 다른 방법으로는 도저히 접촉할 수가 없었던 부류의 사람들을 만날 수 있었다. 그는 자기 동료들에게 일반 기술에 관한 자신의 기능이 하나님께서 주신 선물인 것을 증명해 보였다. 그는 매일의 근로 중에서도 하나님을 영화롭게 해야 한다는 것을 그들에게 가르쳤다. 노동으로 험해진 그의 두 손이 그리스도교의 목사로서 호소하는 감동적인 힘을 조금도 손상시키지 않았다.

하나님께서는 모든 사람들이 일하는 자가 되도록 계획하셨다. 짐을 지고 일하는 짐승은 게으른 인간보다도 더욱 잘 창조의 목적에 부응하고 있다. 하나님은 끊임 없이 일하시는 분이시다. 천사들도 일하는 자들이며 그들은 인간의 자녀들을 위하여 보내신 하나님의 사자들이다. 하늘 나라에서는 일하지 않아도 되리라고 기대하는 자들은 실망하게 될 것인데 하늘의 제도에는 태만을 만족시키기 위한 장소가 준비되어 있지 않다. 그러나 피곤한 자들, 무거운 짐진 자들에게는 안식이 약속되어 있다. 그들은 일하는 가운데서도 주의 즐거움에 참여하도록 초청을 받은 신실한 종들이다. 그는 즐거움으로 그의 갑옷을 벗을 것이며 갈바리의 십자가로 말미암아 승리한 자들을 위하여 준비된 영광스러운 안식처에서 전쟁의 소음을 잊어버릴 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 225-230.

67. 모든 물가에 씨를 뿌림

주께서는 모든 물가에 씨를 뿌리시기 위하여 여러 방면의 선교 사업에 착수하도록 당신의 백성에게 요구하신다. 우리는 하나님께서 우리가 우리의 이웃과 친구 가운데서 행하기를 바라시는 그 일의 한 작은 부분밖에 행하고 있지 못하다. 가난한 자와, 병든 자와, 사랑하는 자를 사별한 자들에게 친절을 베풂으로 그들의 마음을 얻을 수 있고 이로 인하여 진리를 그들의 마음에 전할 수 있다. 봉사할 수 있는 이러한 기회를 단 하나라도 활용하지 않은 채 지나쳐 버리게 해서는 안 된다. 이것은 우리가 할 수 있는 최고의 선교 사업이다. 사랑과 동정으로 집집마다 진리를 가르쳐 주는 것은 그리스도께서 당신의 제자들을 최초의 선교 여행에 내보내실 때에 그들에게 주신 지시와 일치된다.

노래의 재능

노래의 재능을 가진 사람들이 필요하다. 노래는 영적 진리를 마음 속에 새겨 주는 가장 효과적인 수단이다. 때때로 거룩한 노래의 가사로 인하여 회개와 믿음의 샘들이 열려져 왔다. 교회 신도들은 노소를 막론하고 나아가서 이 기별을 세상에 전하도록 교육을 받아야 한다. 그들이 겸손하게 나아간다면 하나님의 천사들이 그들과 동행하여 어떻게 기도를 올리고, 어떻게 찬미하며, 이 시대를 위한 복음 기별을 어떻게 선포할지에 대하여 가르쳐줄 것이다.

청년 남녀들이여, 하나님께서 그대들을 부르신 바 그 사업에 착수하라. 그리스도께서 그대들의 재능을 효과 있게 사용하는 방법을 가르쳐주실 것이다. 그대들이 성령의 소생하게 하는 능력을 받아들이고 다른 사람들을 가르치려고 힘쓸 때 그대들의 심령은 원기를 회복하고 듣는 자들에게 새롭고 아름다운 말을 해줄 수 있게 될 것이다.

의료 선교 사업

의료 선교 사업에는 봉사할 수 있는 많은 기회가 있다. 식사의 부절제와 자연 법칙을 무시하는 것이 현대 질병의 대부분의 원인이 되고 있으며 하나님께 마땅히 돌려야 할 영광을 빼앗고 있다. 자아를 부인하지 못함으로 인해 하나님의 백성 중 많은 사람들이 하나님께서 그들 앞에 세워놓으신 높은 영적 표준에 도달하지 못한다. 병을 고치는 방법을 아는 것보다 건강을 보전하는 방법을 배우는 것이 더 낫다는 것을 사람들에게 가르쳐라. 우리는 지혜 있는 교육자가 되어야 하며 방종한 생활에 대하여 모든 사람들에게 경고해야 한다. 우리가 무지함의 결과로 이 세상에 들어온 불행과 불구와 질병을 볼 때에 어찌 무지한 자를 계몽해서 고통을 받는 자들을 구원하는 우리의 직분을 행하지 않을 수 있겠는가?

편견이란 폭군이 영혼에 이르는 통로를 닫았기 때문에 많은 사람들이 건강 생활의 원칙에 대하여 무지하다. 사람들에게 건강에 좋은 음식 요리법을 가르쳐주는 것은 좋은 봉사이다. 이러한 종류의 사업은 어느 다른 사업 못지않게 필요한 사업이다. 더욱 많은 요리 학교를 설립해야 하며, 어떤 사람은 집집마다 다니며 영양 있는 음식을 요리하는 방법을 가르쳐 주어야 한다. 많은 사람들은 건강 개혁의 영향으로 말미암아 육신적·정신적·도덕적 부패에서 구출될 수 있을 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1912년 6월 6일

68. 여러 방면의 사업

교회는 봉사를 위하여 조직된 것으로 그리스도께 봉사하는 인생의 제일보는 우선 교회에 연결되는 데 있는 것이다. 그리스도께 충성하는 데는 교회에 대한 의무를 충실히 완수하는 것이 요구된다. 이것은 사람을 훈련하는 데 있어서 중요한 부분이다. 구세주의 생명으로 고무함을 받은 교회에 있어서는 이것이 직접 외부의 세계에 대한 선교 활동을 하도록 할 것이다. 청년들에게는 여러 방면에서 유용한 노력을 할 수 있는 기회가 있다.―교육, 247.

각자에게는 적소(適所)가 있음

각 사람은 하늘의 영원한 경륜 가운데서 각각 자기의 자리를 갖고 있다. 각 사람은 영혼 구원 사업을 위하여 그리스도와 협력하여 일하여야 한다. 하늘 집이 우리를 위하여 준비되어 있음이 확실한 것처럼 이 세상에서 우리가 하나님을 위하여 일할 특별한 자리가 정해져 있다는 것 또한 확실하다.―실물교훈, 334, 335.

안식일학교 사업

하나님께서는 청년 남녀들에게 안식일학교 사업에 있어서 평생의 열심 있는 활동을 위하여 단단한 태세를 갖출 것을 요구하신다. … 하나님께서는 안식일학교 사업에 전심으로 활동할 수 있는 교사들과 활동함으로써 그들의 재간을 증가하고 또한 이미 습득한 것을 계발시켜 나가는 교사들을 원하신다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 53.

성경 교수 활동

성경 읽기회를 조직하는 계획은 하늘로부터 온 생각이며 수백 명의 청년 남녀들을 중요한 활동을 할 수 있는 일터로 보내는 길을 열어준다. 이 일은 그렇지 않았더라면 불가능했었을 것이다.

성경은 매여 있지 않다. 성경은 어떠한 사람의 집에도 가지고 갈 수 있으며 또한 성경의 진리를 각 사람의 양심에 제시할 수 있다. 고귀한 베뢰아 사람들같이 진리를 받은 후에 이것이 참인지 거짓인지를 알기 위하여 성경을 날마다 스스로 상고하는 사람들이 많이 있다. 그리스도께서는 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”(요 5:39)라고 말씀하셨다. 구세주 예수께서 사람들에게 성경을 읽을 뿐 아니라 “성경을 상고하”라고 명령하셨다. 이것은 크고 중요한 일이며, 우리에게 위탁되었다. 그리하여 성경을 상고함으로써 우리는 큰 유익을 얻게 될 것이다. 왜냐하면 그리스도의 명령에 복종하는 것은 보상을 받지 않는 일이 없는 까닭이다. 그분께서는 성경 말씀 가운데 나타난 빛을 따르는 이러한 충성의 행동을 당신의 특별한 은총의 징표로 보답하실 것이다.―안식일학교 사업에 관한 권면, 29, 30.

문서 전도 사업

하나님께서는 아직 진리를 듣지 못한 곳에서 문서 전도자로 또는 전도인으로서 집집마다 방문하기를 청년들에게 요구하신다. 주께서는 우리 청년들에게 “값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라”(고전 6:20)고 말씀하신다. 하나님의 지도 하에 일하러 나간 자들은 놀라운 축복을 받을 것이다.―교회증언 8권, 229.

청년들이 전도 사업에 대한 자격을 얻는 가장 좋은 방법 중의 하나는 문서 전도 사업에 들어가는 것이다. 그들로 하여금 마을과 도시에 들어가서 이 시대를 위한 진리가 기록된 책들을 권유하게 하라. 이러한 활동을 통해서 그들은 생명의 말씀을 이야기해 줄 기회를 얻게 될 것이다. 그리하여 그들이 심은 진리의 씨는 자라나서 열매를 맺을 것이다. 사람들을 만나고 또한 그들에게 우리 서적을 권유함으로써 그들이 설교로 말미암아 얻을 수 없던 경험을 얻을 것이다. …

진정으로 목회 사업에 종사하기를 갈망하고 남김없이 자신을 하나님께 바치기로 결심한 사람들은 문서전도 사업에서 장래의 영생에 관한 여러 가기 일에 대하여 이야기할 기회를 발견할 것이다.―복음 교역자, 92.

교육 사업

청년들을 가르치며 그들의 정신을 도야하고 우리 교회 학교에서 교사가 하여야 할 여러 방면의 사업을 잘 수행할 수 있는 최고의 재능을 가진 인재들을 확보하는 일이 필요하다. …

특별히 아동들을 위하여, 침착하고, 친절하며 인내와 사랑을 가장 필요로 하는 아동들에게 그것들을 나타내는 교사들이 필요된다. … 우리 교회 학교에는 높은 도덕적 자격을 가진 교사들이 필요하다. 즉 신뢰할 수 있는 교사들, 견실한 믿음을 가지고 기지(機智)와 인내를 가진 교사들, 하나님과 동행하며 악은 모양이라도 버리는 교사들이 필요된다.―교회증언 6권, 200, 201.

사무가

주께서는 당신의 사업의 각 부문에 지혜 있는 적임자들을 배치하시기를 원하신다. 진리의 큰 원칙을 그들이 거래하는 모든 일 가운데 활용하는 사업가들이 필요하다. 그리고 그들의 재능은 매우 면밀한 연구와 훈련으로 말미암아 완전한 것이 되게 하여야 한다. 만일 지혜 있고 능률 있는 일꾼이 되기 위하여 그들에게 있는 기회를 이용하여야 할 어떤 부문에 속하는 일꾼이 있다면 그것은 이 세상에서 하나님 나라를 건설하는 데 그들의 재능을 사용하는 바로 그 부문에 속한 자들일 것이다. 다니엘에 대하여 우리가 아는 바는 그가 그의 모든 사무에 있어서 가장 엄밀한 시험을 받았으되 한 가지의 흠이나 실책이 나타나지 않았다는 것이다. 그는 모든 사업가들이 어떤 사람이 되어야 한다는 데 있어 한 모본이 되었다. 그의 역사는 두뇌와 뼈와 근육과 마음과 생명을 하나님의 사업에 바치는 사람으로 말미암아 어떤 일이 성취될 수 있는지를 보여주고 있다.―실물교훈, 363.

의료 선교 사업

신실하고 하나님을 두려워하는 의사보다 더 중요한 전도 구역을 담당한 자는 없다. 의료 선교 사업보다 더욱 훌륭한 일을 하며 또는 그의 기쁨의 면류관에 빛나는 보석들을 더 많이 얻을 수 있는 직업은 없다. 그는 아름다운 향기와 같이 그리스도의 은혜를 그가 들어가는 모든 병실에 가지고 갈 수 있다. 그는 죄로 병든 영혼에게 참된 치료의 향유를 가지고 갈 수 있다. 그는 병들과 죽어가는 사람들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 가리켜 줄 수 있다. 생명이 위독한 자들에게 그들의 영원한 관심사들에 대하여 이야기해 주는 것은 병을 악화시킬 염려가 있으므로 위험하다는 의견에 귀를 기울여서는 안 된다. 환자의 십중 팔구는 죄를 사유하시는 구주를 알게 될 때에 정신과 육신이 훨씬 호전될 것이기 때문이다. 예수는 사단의 능력을 제한하실 수 있다. 그는 죄에 병든 영혼이 그 영혼뿐만 아니라 육신의 병도 치료해 주시리라고 신뢰할 수 있는 의사이시다.―교회증언 5권, 448, 449.

거의 모든 지역 사회에는 하나님의 말씀이 전파되는 것을 들어보지 못했거나 어떤 종교적 예배에 참석해 보지 못한 사람들이 많이 있다. 만일 그들에게 복음이 전해지면 그 복음은 그들의 가정으로 틀림없이 전달된다. 때때로 그들의 육체적 필요를 해결해 주는 것이 그들과 접촉할 유일의 길이 된다. 병자들을 간호하고 가난한 사람들의 고통을 제거해 주는 선교 간호사들은 그들과 함께 기도하고, 그들에게 하나님의 말씀을 읽어 주고 구주에 대하여 이야기할 수 있는 많은 기회를 발견하게 될 것이다. 그들은 정욕을 타락시킨 식욕을 지배할 힘을 소유하지 못한 속절없는 사람들과 함께, 그리고 이들을 위하여 기도할 수 있다. 그들은 실패하고 낙담한 사람들의 생애에 희망의 빛을 비춰줄 수 있다. 사심 없는 친절한 행동 속에 나타난 그들의 이타적 사랑은 고통당하는 그 사람들에게 그리스도의 사랑을 더욱 쉽게 믿을 수 있도록 해줄 것이다.―치료봉사, 131.

전도 사업

복음 전도 사업을 경시하는 일은 절대로 없어야 한다. 어떠한 계획도 성경 말씀을 전하는 일이 미천한 일인 것처럼 생각되도록 그런 식으로 수행되어서는 안 된다. 결코 그렇지 않다. 전도 사업을 경시하는 자들은 그리스도를 경시하고 있는 것이다. 모든 사업 중에 가장 고귀한 사업은 여러 방면의 전도 사업이다. 따라서 청년들은 복음을 전하는 사업보다 하나님의 축복을 더 크게 받는 사업이 없음을 항상 명심하여야 한다.

우리 청년들이 전도 사업에 들어오는 것을 단념시키지 말라. 그들 중 더러는 화려한 꿈으로 말미암아 하나님께서 걸으라고 명령하시는 길을 떠나게 될 위험성이 있다. 어떤 전도 사업에 들어가기 위하여 준비하여야 할 사람임에도 불구하고 의학을 공부하도록 권함을 받는 자들도 있다. 하나님께서는 더 많은 교역자들이 당신의 포도원에 들어가 일할 것을 요구하신다. 하나님께서는 “전초(前哨)를 보강하라 세계 각 곳에 신실한 파수꾼을 두라”고 말씀하셨다. 청년들이여, 하나님께서 그대들을 필요로 하신다. 하나님께서는 도량이 넓고 마음이 큰 청년들, 그리고 그리스도와 진리에 대한 깊은 사랑을 가진 청년들의 군대를 필요로 하신다.―교회증언 6권, 411.

외방 선교 사업

청년들이 필요되고 있다. 하나님께서는 그들을 선교 지방으로 부르신다. 비교적 걱정과 책임이 없으므로 그들은 많은 가족을 교육하고 부양하지 아니하면 안 될 사람들보다도 선교 사업에 종사하기에 더욱 유리한 입장에 있다. 더욱이 청년들은 새 기후와 새 사회에 용이하게 적응하고 불편과 고난을 더 잘 참을 수 있다. 기지와 인내로써 그들은 어느 곳에서든지 사람들과 접촉할 수 있다.

하나님께서 당신의 구원의 진리를 다른 나라의 청년들에게 전달하는 중개자로 사용하실 수 있도록 청년들은 외국어에 능통하게 됨으로 자격을 구비해야 한다. 이러한 청년들은 죄인들을 위하여 일하면서도 외국어를 배울 수 있다. 그들이 시간을 경제적으로 사용한다면 그들은 그들의 지성을 발전시키고 더욱 큰 일을 할 수 있는 자격을 갖출 수 있다. 작은 책임밖에 감당하지 못할 젊은 여성들이 하나님께 자신을 바치기로 결심한다면 그들은 외국어를 공부하여 능통하게 됨으로 유용한 일을 할 수 있는 자격을 얻을 수 있다. 그들은 번역하는 일에 헌신할 수 있다.―교회증언 3권, 204.

청소년 시대의 봉사

아동들은 가정과 교회에서 좋은 선교인이 될 수 있다. 하나님께서는 그들이 유익한 일을 하기 위하여 이 세상에 있는 것이요, 놀기만 하기 위하여 있지 않다는 것을 그들에게 가르치기를 원하신다. 가정에서 그들은 장차 더욱 넓은 영역에서 유용한 봉사를 위하여 그들을 준비시킬 선교 사업을 행하도록 훈련을 받을 수 있다. 부모들이여, 그대의 자녀들이 그들에 대한 하나님의 목적을 성취하도록 그들을 도와주라.―리뷰 앤드 헤랄드, 1910년 12월 8일

69. 주께서 기뻐하시는 봉사

당신의 무한하신 자비와 사랑으로 하나님께서는 당신의 말씀으로부터 나오는 빛을 우리에게 주셨다. 그리고 그리스도께서는 우리에게 “너희가 거저 받았으니 거저 주라”(마 10:8)고 말씀하신다. 하나님께서 그대들에게 주신 빛을 흑암 가운데에 있는 자들에게 비추어 주라. 그대들이 이렇게 할 때에 하늘 천사들이 그대들 곁에서 그리스도를 위하여 영혼을 구원하는 일을 돕게 될 것이다. …

사랑하는 젊은 친구들이여, 하나님께 봉사하기 위해서는 안수받은 목사가 되어야 할 필요는 없다는 것을 기억하라. 그리스도를 위하여 일할 수 있는 여러 가지 방법이 있다. 안수받은 일이 결코 없었을는지 모르나 하나님께서는 그대들에게 당신의 사업을 행할 수 있는 자격을 주실 수 있으시다. 하나님께서 그대들을 통하여 역사하시사 영혼들을 구원케 하실 수가 있으시다. 그리스도의 학교에서 배운 후에, 그대들의 마음이 온유하고 겸손하다면 주께서는 그대들에게 당신을 위하여 말할 수 있는 말을 주실 것이다.

과오에 대한 우리의 과제

일을 완전히 이루기 위하여 최선의 노력을 다하라. 그러나 그대들이 과오를 범하므로 하나님을 봉사하는 일에서 제외되었다고 생각하지 말라. 하나님께서는 우리의 연약함을 알고 계신다. 하나님은 우리가 진토임을 기억하고 계신다. 그들이 하나님께서 주신 재능을 신실히 활용할 때 그대들은 자아에 불만을 가지게 만들 지식을 얻게 될 것이다. 그대들은 그릇된 모본으로 다른 사람들에게 해를 끼치지 않도록 유해한 습관들을 제해 버릴 필요를 느끼게 될 것이다.

부지런히 일하면서 그대 자신에게 매우 귀중한 진리를 다른 사람들에게도 나누어 주라. 그리하면 보충해야 할 빈 자리가 생길 때에 그대들은 “더 높이 올라오라”고 하는 말을 들을 것이다. 그대들은 이 부름에 마음이 내키지 않을는지도 모른다. 그러나 믿음으로 전진하라. 그리하여 하나님의 사업에 새롭고 거짓 없는 열심을 불어넣으라.

영혼들을 구주에게로 인도하는 비결은 크신 교사에게서만 배울 수 있다. 말라가는 초목에 부드럽게 내리는 이슬과 조용한 비처럼 우리의 말들이 우리가 구원하려고 찾고 있는 사람들 위에 부드럽고 또한 사랑스럽게 내려야 한다. 우리는 기회가 올 때까지 기다려서는 안 된다. 하나님께서 적당한 때에 적당한 말을 하도록 우리를 도와주실 수 있도록 우리의 마음은 언제나 위를 향하여 기도하면서 우리 스스로 기회를 찾아야 한다. 기회가 나타날 때 어떠한 핑계로도 그것을 등한히 하지 않도록 하라. 왜냐하면 이와 같은 기회를 이용하는 것이 곧 한 영혼을 사망에서 구원하는 것이 될 수 있기 때문이다.―청년 지도자, 1902년 2월 6일

최고의 사업

어떠한 사업보다도 뛰어난 사업, 즉 영혼의 정력을 끌어내어 활동시켜야 할, 모든 다른 사업 위에 있는 사업은 그리스도께서 구원하시기 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 사업이다. 영혼을 구원하는 사업을 그대들의 생애의 주업으로 삼아라. 이것을 그대들의 특별한 필생의 사업으로 삼아라. 이 위대하고 고상한 사업에 그리스도와 협력하라. 그리하여 국내의 또는 외국의 선교사가 되라. 영혼을 구원하기 위하여 국내에서 혹은 멀리 떨어져 있는 나라에서 일할 준비를 갖추고 유능한 자가 되라. 하나님의 사업을 행하고 다른 사람들을 위하여 힘써 일함으로 구주에 대한 그대들의 믿음을 증명하라. 오! 젊은이나 노인이나 완전히 회개하고 주께 돌아와서 그들의 눈 앞에 놓여 있는 의무에 착수하고 기회가 있는 대로 노력하여 하나님과 함께 동역하는 자가 되기를 바라노라.―청년 지도자, 1893년 5월 4일

70. 신실한 봉사

현세의 가장 작은 사무에 신실하지 못한 자들은 더 큰 중대한 책임을 지는데 신실하지 못할 것이다. 그들은 하나님의 것을 도적질하고 하나님의 율법의 요구에 응하지 못할 것이다. 그들은 그들의 재능이 하나님의 것이며 하나님을 섬기는데 바쳐져야 할 것임을 깨닫지 못한다. 그들은 사업의 번영이 그들의 어떤 가외(加外)적인 노력에 의존되어 있음을 알면서도 그들에게 지정된 것 이외에는 아무것도 그들의 주인을 위하여 하지 않는 자들은 신실한 종으로 인정되지 못할 것이다. 특별히 지정되지 않았다 할지라도 고용된 자의 눈에 직접 띄는, 수행되어져야 하는 많은 일들이 있다.

만일 수고를 아끼지 않는 근면과 이기심 없는 노력을 기울이면, 또한 예수께서 우리들에게 명하신 바 사랑의 원칙들이 그의 이름을 공언하는 자들의 생애에서 실천된다면 막을 수 있을 누손(漏損)이 발생한다. 그러나 눈가림 하는 자들로 기록된 많은 사람들이 하나님의 사업에 일하고 있다.

불신실이 기록됨

주인이 감시하지 않는다고 해서 일꾼으로서 시간의 이용을 등한히 하거나 재산을 아끼지 아니하는 것은 가장 가증한 이기주의이다. 그러나 이러한 일꾼들은 그들의 태만을 보는 자가 없고 그들의 불신실을 기록하는 자가 없다고 생각하는가? 만일 그들의 눈이 열릴 수 있다면 그들은 한 감독이 보고 있다는 것과 그들의 모든 부주의가 하늘 책에 기록되고 있는 것을 보게 될 것이다.

하나님의 사업에 신실하지 않은 자들은 절조가 결여된 자들이다. 그들의 모든 동기는 그들로 하여금 어떤 상황 아래서도 바른 것을 선택하도록 인도하는 그러한 특성이 없다. 하나님의 종들은 그들이 주인의 감시 하에 있다는 것을 항상 생각해야 한다. 벨사살 왕의 신성 모독적인 잔치를 감시하셨던 하나님은 우리의 모든 교회 기관과 상인의 회계실과 개인의 공장 안에 계신다. 그리고 핏기 없는 손이 불경한 왕의 무서운 판결문을 기록하였던 것과 같이 그대들의 태만을 틀림없이 기록하고 있다. 벨사살에 대한 유죄 판결은 불처럼 빛나는 글자로 기록되었다. “왕이 저울에 달려서 부족함이 뵈었다”(단 5:27). 그리고 만일 그대들이 하나님께서 주신 책임을 이행하지 않는다면 그대들에 대한 죄의 선고도 그와 같을 것이다.

봉사의 참된 동기

그리스도와 연합하지 아니한 자로서 그리스도인이라고 공언하는 자들이 많이 있다. 그들의 일상 생애와 그들의 정신은 영광의 소망이신 그리스도가 마음 속에 형성되어 있지 않다는 것을 증거한다. 그들은 믿을 수도 없고 신뢰할 수도 없다. 그들은 최소한도의 일만 하려고 애쓰면서도 최고의 품삯을 요구한다. 우리는 모두 종이기 때문에 종이라는 이름은 각 사람에게 적용된다. 그런데 문제는 우리가 어떤 유형의 종이냐 하는 것을 살펴봄이 마땅하다. 불신실한 종인가 그렇지 않으면 신실한 종인가?

할 수 있는 대로 많이 일하려고 하는 것이 일반적으로 종들 사이에서 볼 수 있는 경향인가? 혹은 할 수 있는 대로 빠르고 손쉽게 일을 마쳐 버리고 최소의 희생으로 품삯을 얻고자 하는 것이 일반적인 경향인가? 목적은 할 수 있는 대로 완전하게 일하는 것이 아니라 보수(報酬)를 받는 것이다. 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들은 사도 바울의 명령을 잊지 말아야 한다. “종들아 모든 일에 육신의 상전들에게 순종하되 사람을 기쁘게 하는 자와 같이 눈가림만 하지 말고 오직 주를 두려워하여 성실한 마음으로 하라 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 이는 유업의 상을 주께 받을 줄 앎이니 너희는 주 그리스도를 섬기느니라”(골 3:22, 23).

“눈가림만 하는 종”으로 일에 착수한 자들은 그들이 성취한 일이 사람이나 천사들의 검사에 합격하지 못하는 것을 발견할 것이다. 성공적으로 일하는 데 필요 불가결한 것은 그리스도를 아는 지식이다. 왜냐하면, 이 지식은 우리가 섬기노라고 공언하는 우리 구주께서 가지셨던 것과 같은 건전한 정의의 원칙을 주고 고상한 무아의 정신을 주는 것이기 때문이다. 우리가 부엌에 있든지, 공장에 있든지, 출판소에 있든지, 병원에 있든지, 학교에 있든지, 하나님의 포도원 중 어느 곳에 있든지 우리가 머물러 있는 곳에서 성실과 절약과 주의와 완전이 모든 사업의 특징이 되어야 한다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라”(눅 16:10).―리뷰 앤드 헤랄드, 1891년 9월 22일

7장 건강과 능률

71. 생활의 과학

인류를 멸망과 사망에 몰아넣는 질병과 범죄의 조류를 제지하기 위하여 무엇을 할 수 있을까? 죄악의 최대 원인이 식욕과 정욕의 방종에서 발견되므로 개혁 사업의 최초의 큰 활동도 절제와 자제의 교훈을 배우고 실행하는 것이어야 한다.

사회를 좋은 방면으로 변화시키는 일에 영구적 영향을 끼치려면 대중의 교육을 어렸을 때부터 시작하지 아니하면 안 된다. 유년과 소년 시대에 이루어진 습관, 유아 시대로부터 습득된 취미, 형성된 자제, 교훈받은 도의(道義)등은 장차 성인으로서의 남녀를 거의 확실히 결정한다. 부절제와 부도덕에서 기인되는 범죄와 부패는 청년들을 적당히 훈련시킴으로 방지할 수 있을 것이다.

건강과 자제

청년들이 정욕을 제어하고 저열한 사치를 피하도록 그들에게 힘을 주고 순결하고 고상한 성격을 완성시키는 데 가장 크게 도움이 되는 것은 건강한 육체이다. 그리고 이러한 자제의 습관들이 바로 건강을 유지하는 데 필요한 것들이다.

남녀를 막론하고 인류의 생명에 관한 과학을 배우고 건강을 얻고 유지하는 최선의 방법을 배우는 것은 가장 중요한 일이다. 특별히 청년 시대는 일생을 통하여 날마다 실천할 지식을 저축해야 할 시기이다. 청년 시대는 좋은 습관을 기르며, 이미 형성된 나쁜 습관을 고치고, 자제의 힘을 얻어서 그것을 소유하며, 생애에 있어서의 일체의 행동을 하나님의 뜻과 우리 인류의 행복에 관련하여 정하도록 계획을 세우고 스스로 이를 실천할 수 있도록 단련시킬 수 있는 때이다. …

예수께서는 육신의 요구를 무시하시지 않으셨다. 그분은 사람의 육체적 건강을 중요하게 여기셨다. 그리하여 두루 다니시며 병자를 고치시고 육체적 기능을 상실한 자들에게 그것을 회복시켜 주셨다.

생명은 위탁받은 것임

청년들에게는 자기의 생명을 제멋대로 사용할 자유가 없다는 것을 알려 주어야 한다. 지금은 그들이 위탁받고 있는 때이므로 얼마 안 있으면 회계(會計)할 때가 올 것이다. 하나님께서는 당신이 주신 귀한 선물을 경하게 취급한 자를 죄없다 하지 않으실 것이다. 이 세상의 구주께서는 그들을 위하여 무한한 대가를 지불하셨다. 그러므로 그들의 생명과 재간은 구주께 속한 것이다. 그러므로 그들은 하나님께서 그들에게 맡기신 자본을 신실히 관리 하였는지, 불성실하게 했는지에 따라 심판을 받을 것이다. 그들은 재간과 기회가 크면 클수록 하나님의 사업에 대한 책임은 더 무거워지고, 그만큼 더 많은 일을 해야 한다는 것을 배워야 한다. 청년들이 이렇게 양육을 받아서 창조주에게 대한 책임과, 그들의 생애에 있어서 성취해야 할 중요한 위탁에 대하여 깨닫는다면 그들은 우리 시대의 심히 많은 유망한 청년들을 삼켜버리는 방탕과 범죄의 와중에 뛰어 들어가기를 주저할 것이다 ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1881년 12월 13일

72. 건강을 수호함

건강은 하나의 축복임에도 불구하고 그 가치를 이해하는 자가 적다. 그러나 우리의 정신적 또는 육체적 능률은 이 건강에 의해서 좌우된다. 우리의 충동과 정욕은 육체에 그 근원을 두고 있다. 그러므로 우리의 재능을 가장 잘 이용하려면 신체를 가장 건강한 상태 가운데에 보존하고 또한 가장 신령한 분위기 안에 두지 않으면 안 된다. 육체적 건강을 감소시키는 것은 무엇이든지 정신을 약화시키고 선과 악을 분별하는 능력을 쇠퇴시킨다.

우리의 육체의 힘을 남용하는 것은 하나님의 영광을 위하여 살아야 하는 우리의 수명을 단축시키고 또한 하나님께서 우리에게 행하라고 주신 사업을 성취할 수 없게 만든다. 우리 자신을 단속하지 아니하여 나쁜 습관을 형성함으로써, 밤이 늦도록 잠들지 않음으로써, 건강을 희생하면서까지 정욕을 만족시킴으로써 우리는 병약의 원인을 만든다. …

이와 같이 천연의 법칙을 무시함으로 그들의 생명을 단축시키고 그들의 봉사의 자격을 상실하게 된 자들은 하나님께 대하여 강도죄를 범하는 것이 된다. 그리고 그들은 또한 그들의 동족의 것을 강탈하고 있는 것이 된다. 다른 사람들을 축복할 수 있는 기회, 하나님께서 그들을 세상에 보내사 성취하려 하시던, 바로 그 사업이 그들 자신의 행위로 말미암아 중단된다. 그리하여 그들이 좀더 짧은 시간내에 성취할 수 있었던 일까지도 행할 수 없도록 되어 버린다. 우리의 유해한 습관으로 말미암아 세상에서 선을 박탈할 때에 하나님께서는 우리를 정죄하신다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1912년 6윌 20일.

73. 건강은 신성한 것

사단이 유혹을 가지고 사람에게 이를 때에는 마치 그리스도에게 나타날 때처럼 광명의 천사로 나타난다. 그는 사람을 육체적으로나 도덕적으로 병약한 상태에 빠뜨려, 유혹으로써 사람을 패배시키고 그를 멸망하게 함으로써 개가를 부르기 위하여 지금까지 노력해 왔던 것이다. 그리하여 그는 사람을 유혹하여, 결과 여하에 관계없이 정욕에 방종하게 하는 데 성공하여 왔던 것이다. 하나님께서 사람에게 주신 재능을 손상당하고 있는 동안 사람은 하나님과 인류에 대한 그의 의무를 완수할 수 없을 것을 사단은 잘 알고 있다. 두뇌는 신체의 중심이다. 만일 어떠한 종류의 부절제로 인해서든지 감각 기관이 마비되면 영원한 사물을 분별할 수 없게 된다.

품격 형성과 건강의 관계

하나님께서는 어떤 사람에게라도 그의 신체에 대한 법칙을 범하는 것을 허락치 않으신다. 그러나 사람은 부절제에 빠져도 괜찮다는 사단의 유혹에 굴복함으로써 고상한 모든 능력들이 동물적인 식욕과 정욕의 노예가 되게 한다. 이와 같은 정욕들이 주권을 잡게 될 때, 천사보다 조금 못하게 지음을 받고 최고의 수양을 받을 수 있는 재능을 가진 사람이 사단에게 항복하여 그의 지배를 받게 된다. 그리하여 그는 정욕의 속박에 매여 있는 사람들에게 쉽게 접근하게 된다. 부절제로 말미암아 그들의 육체적·정신적·도덕적 능력의 절반을 희생하는 자도 있고, 혹 3분의 2를 희생하는 자들도 있다. 그리하여 마귀의 노리개가 되어 버린다.

사단의 계교를 간파하는 명철한 정신을 가지려는 자들은 누구나 육체적 정욕을 이성과 양심의 지배 하에 두지 아니하면 안 된다. 고상한 정신력을 도덕적으로 힘 있게 활용하는 것은 그리스도인의 품격을 완성하는 데 꼭 필요한 일이다. 그리하여 정신력의 강약(强弱)은 우리가 세상에 유용한 인물이 되고 또한 우리의 최후의 구원을 얻는 데 크게 관여한다. 이 때까지 많은 사람들이 우리의 신체에 관한 하나님의 법칙을 무시하여 온 것은 개탄할 만한 일이다. 어떠한 종류의 것이든지 부절제는 우리의 신체의 법칙을 거스리는 것이다. 우둔함이 놀라울 정도로 성행하고 있다. 사단은 빛의 덮개를 죄 위에 던져 그것을 아름답게 치장하고 있다. 그리하여 이방 사람들과 같이 일상의 습관을 관습의 학정 밑에 두어 그리스도인 사회를 장악하고 정욕이 그들을 지배하도록 만들 때에 그는 심히 기뻐한다.

부절제는 타락하게 하는 것임

총명한 지혜를 가진 남녀들이라도, 어떤 종류의 부절제이든 그것으로 말미암아 도덕적 힘이 마비되면 그들은 그들의 여러 가지 습관에 있어서 이방 사람들보다 별로 나은 것이 없다. 사단은 항상 사람들을 구원의 빛에서 이끌어 육체적·정신적·도덕적 건강에 대하여 돌아보지 않는 풍속과 유행을 따르도록 한다. 우리의 대적 사단은, 식욕과 정욕이 지배권을 갖게 되면 육체의 건강과 지력은 자기 만족의 제단 위에 희생되고, 사람은 급속히 멸망당할 것을 알고 있다. 계발된 지력이 지배권을 잡아 동물적 습성을 통제하고 이를 도덕의 힘에 복종시킬 때에는 유혹을 가지고 정복하려 하는 자기의 힘이 심히 적어질 것을 사단은 잘 알고 있다.… 그리스도인이라고 자칭하는 사람 중의 대부분이 스스로 그리스도인이라고 부를 권리를 상실하고 있다. 그들의 습관과 사치, 또한 그들의 몸을 취급하는 방법 등은 육체에 관한 법칙을 범하고 있는 것이며 그것들은 성경의 표준에 배치된다. 그들은 일상 생애에 있어서 육체적 질병과, 정신적·도덕적 병약을 자초하고 있다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1874년 9월 8일

극기의 의무

육체는 반드시 지배를 받아야 한다. 사람의 고상한 능력이 그것을 지배하여야 한다. 정욕은 의지의 통제를 받아야 하고 의지는 또한 하나님의 통제 아래 있어야 한다. 하늘의 은총으로 말미암아 성화된 이성의 왕권이 우리의 생애를 주관하여야 한다.

하나님께서 요구하시는 사항들이 양심에 깊이 사무쳐야 한다. 남자나 여자를 물론하고 자제의 의무, 순결의 필요, 모든 비열한 정욕과 부패한 습관으로부터의 자유에 대하여 각성하지 않으면 안 된다. 그들은 자기의 모든 심신의 기력이 하나님의 선물이요 따라서 하나님을 섬기기에 가장 좋은 상태로 그것을 보존하여야 한다는 사실을 깊이 인식할 필요가 있다.―치료봉사, 117.

74. 균형잡힌 교육

신체 운동에 사용한 시간은 낭비가 아니다. 끊임없이 책만 들여다 보면서 옥외 운동을 등한히 하는 학생은 스스로 자신을 해하는 것이다. 신체의 여러 기관과 기능에 알맞는 운동을 하는 것은 각 기관의 기능을 최고도로 발휘하게 하는데 필요 불가결한 일이다. 계속적으로 두뇌를 혹사하면서 다른 기관들을 무위 상태에 버려두면 육체적 및 정신적 질병을 초래한다. 모든 체력은 건강을 빼앗기고 정신은 발랄함과 활기를 잃게 되어 결과적으로 병적인 흥분 속에 빠지게 된다.

남녀를 막론하고 균형잡힌 정신을 유지하려면 지· 덕· 체의 모든 능력을 사용하고 이를 발달시키지 않으면 안 된다. 이 세상에는 일부의 기능만을 계발시키고 다른 방면의 기능들을 사용하지 않음으로써 편향적인 인물이 되어버린 사람들이 많이 있다. 대부분의 청년들의 교육은 실패하고 말았다. 그들은 지나치게 공부하면서 실제적인 생활에 관계되는 것들을 소홀히 한다. 정신적 균형을 유지하기 위하여는 육체적 노동의 현명한 제도가 정신적 활동과 연결됨으로써 모든 능력의 조화된 발달을 도모할 수 있어야 한다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 242.

75. 건강을 희생하여 얻은 교육

어떤 학생들은 공부에 모든 체력을 다 바치며 오로지 교육을 받겠다는 목적에만 그들의 정신을 집중시킨다. 그들은 두뇌만을 사용하면서 모든 육체의 힘은 활용하지 않고 버려둔다. 그래서 두뇌는 과로하고 근육은 운동 결핍으로 약화된다. 이런 학생들이 졸업을 할 때에 그들은 생명의 대가를 치루고 교육을 받았다는 것이 확실하게 드러난다. 그들은 밤낮으로, 해마다 정신을 계속 긴장시켜 공부하면서 반면에 그들이 근육은 충분히 운동을 시키지 못하였다. …

때때로 젊은 여성들도 공부에 몰두하며 실생활에 있어서 책의 공부보다 더욱 긴요한 다른 분야의 교육은 등한히 하게 된다. 그리하여 그들은 공부를 마친 후에 흔히 일생을 병자로 지내게 되는 수가 많다. 그들은 맑은 공기가 유통되지 않으며 하나님께서 주신 햇빛이 비치지 않는 방안에 지나치게 오래 앉아 있음으로 그들의 건강을 소홀히 하였다. 이런 젊은 여성들이 가사(家事)의 노동과 호외 운동을 겸하여 교육을 받았더라면 건강한 몸으로 교문을 나설 수 있었을 것이다.

건강은 큰 보물이다. 이것은 인간이 가질 수 있는 가장 큰 재산이다. 재물, 명예 혹은 학식을 건강을 상실한 대가로 얻는다면 그것은 지나치게 비싼 대가이다. 만일 건강을 잃는다면 어떤 것을 달성했을지라도 행복을 가져다 주지 못할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 234, 235.

76. 고귀한 휘장

3년간 훈련을 받는 동안 다니엘과 그의 동무들은 그들의 절제의 습관과 하나님께 대한 그들의 충성과 그리고 하나님의 능력에 대한 끊임없는 의뢰심을 견지하였다. 그들의 능력과 지능이 왕 앞에서 시험을 받을 시기가 이르렀을 때에 그들은 다른 후보자들과 함께 왕국에 등용될 시험에 응하였다. 그러나 “무리 중에 다니엘과 하나냐와 미사엘과 아사랴와 같은 자가 없”(단 1:19)었다. 그들의 예민한 이해력, 그들의 고상하고 정선된 언어, 그들의 광범위한 지식은 그들의 무결하고 건전한 정신력의 활동을 증거하였다. 그러므로 그들은 왕 앞에 섰다. 그리하여 “왕이 그들에게 모든 일을 묻는 중에 그 지혜와 총명이 온 나라 박수와 술객보다 십 배나 나은 줄을”(단 1:20) 알았다.

하나님께서는 정직한 자들을 항상 존귀하게 하신다. 대정복자에 의하여 정복된 모든 나라로부터 가장 유망한 청년들이 바벨론에 집합되었다. 그러나 그들 중에 히브리의 포로자들에게 필적할 만한 자는 아무도 없었다. 반듯한 체격, 굳세고 탄력 있는 걸음걸이, 아름다운 얼굴, 흐림 없는 감각, 깨끗한 호홉－이 모든 것은 자연이 그의 법칙에 순응하는 자에게 표창되는 고귀한 휘장이었다.

육체적 습관이 정신에 끼치는 영향

여기에 우리가 숙고함으로써 크게 유익을 얻을 하나의 교훈이 있다. 성경의 요구를 엄격히 준행하는 것은, 육체에 있어서나 영혼에 있어서 축복이 될 것이다. 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평뿐만 아니라 절제도 포함된다. 우리는 우리의 몸을 더럽히지 말라는 명령을 받았다. 이는 우리의 몸이 성령의 전(殿)이기 때문이다.

히브리 포로들도 우리와 성정이 같은 사람들이었다. 그들은 호화로운 바벨론 궁전의 유혹적인 감화들에 싸여 있으면서도 흔들리지 않고 견고히 섰다. 오늘날 청년들은 방종의 유혹으로 둘러싸여 있다. 특별히 대도시에 있어서는 각양 각색의 육감적 만족이 용이하게 사람들을 유혹하고 있다. 다니엘과 같이 자신을 더럽히기를 거절하는 자들은 절제의 습관을 상급으로 받을 것이다. 그들의 자라난 정력과 증가된 인내력으로써 그들은 긴급한 때에 찾아 쓸 수 있는 적립 은행을 가지고 있는 셈이다.

올바른 육체적 습관은 우수한 정신을 향상시킨다. 지력과 정력, 그리고 수한(壽限)은 불변의 법칙에 달려 있다. 자연의 하나님께서는 자연 법칙들을 범한 데서 오는 결과들을 무시하면서까지 사람들을 보호하기 위하여 간섭 하시지는 않으실 것이다. 승리를 얻으려고 노력하는 자는 모든 일에 절제하지 않으면 안 된다. 다니엘의 명민한 정신과 확고 부동한 목적, 그리고 지식을 얻고 유혹을 거절하는 힘은 기도의 생활과 아울러 평범한 식사의 공이 컸다.

우리 각자의 운명을 결정함

“각 사람은 자신의 운명을 건설하는 건축가다”라는 격언 가운데에는 매우 귀중한 진리가 담겨져 있다. 부모들은 자녀들의 성격의 본질과 아울러 그들의 교육과 훈련에 대하여 책임이 있다고 할 수 있으나 또한 우리의 성격은 이 세상에서의 우리의 지위와 자격과 우리 자신의 행동 여하에 달려있다.

다니엘과 그의 동무들은 유년 시대에 받았던 바른 훈련과 교육의 혜택을 누렸다. 그러나 이 혜택만으로는 그들의 인격을 제대로 조성하지 못하였을 것이다. 그들이 스스로 행하지 아니하면 안 될 시기, 곧 그들의 장래가 그들 자신의 행동에 따라 달라지는 때가 왔다. 그 때 그들은 유년 시대에 배운 교훈을 신실히 이행할 것을 결심하였다. 지혜의 근본이 되는 하나님을 경외하는 것이 그들의 위대한 인격의 기초가 되었다.

다니엘과 그의 젊은 친구들의 역사는 오는 시대의 모든 청년들에게 유익을 끼쳐주기 위하여 성경에 기록되었다. 절제의 원칙에 신실하였던 그들의 기록을 통하여 하나님께서는 오늘날의 청년 남녀들에게도 말씀하고 계신다. 하나님은 당신께서 그리스도인 절제 문제에 대하여 주신 귀중한 빛을 모으고 또한 건강의 법칙에 대한 바른 관계를 가질 것을 명령하신다.

절제는 풍성한 보수를 받음

다니엘과 같이 과감하게 실천하려고 하는 사람들이 지금 필요하다. 오늘날의 세계는 순결한 양심과 굳세고 용감한 손을 가진 자를 필요로 한다. 하나님께서는 사람이 간단없이 향상하여 완성이라는 단계의 높은 지점에 날마다 올라갈 것을 계획하셨다. 우리가 스스로 노력한다면 하나님께서 도와주실 것이다. 두 세계에 있어서 행복되고자 하는 우리의 희망은 한 세계에 있어서의 우리의 진보에 달려 있다. 매순간 우리는 부절제로 들어가는 첫걸음을 경계하여야 한다.

사랑하는 청년들이여, 하나님께서는 그대들이 당신의 은혜를 힘입어 행할 수 있는 사업을 할 것을 요구하신다. “너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1). 하나님에게서 받은 남성답고 여성다운 남녀로 각각 굳게 서라. 다니엘과 비견할 만한 순결한 취미와 식욕과 그리고 습관을 나타내라. 하나님께서는 그대들에게 안정된 신경, 명철한 두뇌, 온전한 판단력, 그리고 예민한 지각력으로 갚아주실 것이다. 확고 부동의 원칙을 가진 오늘날의 청년들은 장차 육체와 마음과 영혼의 건강을 축복으로 받을 것이다.―청년 지도자, 1903년 7월 9일

신앙과 건강

“여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라”(시 111:10). 나쁜 습관과 죄악적 습성을 가진 사람들이 거룩한 진리의 능력에 복종할 때 하나님의 말씀은 우둔한 자에게 빛과 총명을 준다. 또한 진리가 양심에 적용되어 이 때까지 마비된 것 같았던 도덕력이 소생된다. 그것을 받는 자는 이전보다 더욱 강하고 명쾌한 지력을 소유하게 된다. 그는 그의 영혼을 만세 반석에 못박아 두었다. 그리스도 안에서 얻은 진정한 의미의 안전으로 건강은 증진된다. 그리하여 신앙과 건강의 법칙은 손에 손을 잡고 나아간다.―교회증언 4권, 553, 554.

8장 헌신적인 생애

77. 기도는 우리의 요새

오늘날 말세의 모든 위험 중에서 우리 청년들의 유일의 안전책은 날마다 끊임없이 더욱 경계하며 기도하는 것이다. 하나님 말씀을 읽고 기도하는데에서 기쁨을 발견하는 청년들은 생명의 샘물을 마심으로써 부단히 새롭게 될 것이다. 그는 탁월한 도덕적 표준에 도달할 것이요 다른 사람들의 생각을 뛰어넘는 광범한 사상을 갖게 될 것이다. 하나님과 교제함으로써 좋은 사상과 고상한 욕망과 진리에 대한 명철한 인식과 고귀한 행동의 목적을 격려받게 된다. 그리하여 하나님과 연결된 사람들은 하나님의 아들과 딸들로 인정함을 받는다. 그들은 끊임없이 향상하고 또 향상하여 하나님과 영혼에 대한 좀더 뚜렷한 개념을 갖게 된다. 그리하여 필경 하나님께서는 그들로 세상에 대한 빛과 지혜의 통로가 되게 하신다.

기도하는 방법

그러나 기도는 마땅히 이해되어야 할 만큼 이해되지 못하고 있다. 우리의 기도는 하나님께서 알지 못하시는 어떤 사건을 하나님께 고하는 것이 아니다. 하나님께서는 각 사람의 비밀을 잘 알고 계신다. 우리의 기도는 길게 하거나 큰소리로 할 필요가 없다. 하나님께서는 숨은 생각들을 읽고 계신다. 우리는 은밀한 가운데서 기도할 것이니 그리하면 은밀한 가운데서 보시는 하나님께서 들으시고 우리들에게 공공연히 갚아주실 것이다.

불행을 조금도 느끼지 않으면서 우리의 모든 불행한 일을 하나님께 호소하는 기도는 위선적인 기도이다. 하나님께서 귀히 여기시는 기도는 통회하고 마음이 겸손한 자의 기도이다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15).

기도는 하나님 편에 어떠한 변화를 일으키기 위하여 구상된 것이 아니다. 이는 우리를 이끌어 하나님과 조화되게 하는 것이다. 기도는 의무를 대신하지 못한다. 아무리 기도를 많이 하고, 아무리 기도를 열심히 한다 할지라도 하나님께서 십일조 대신으로 그것을 받아주시지는 않을 것이다. 기도는 우리가 하나님께 진 부채를 갚지 못한다.

기도는 능력을 가져 온다

하나님께 기도함으로써 우리는 능력을 얻어 일상의 의무에 대한 준비를 하게 된다. 나날이 유혹에 직면하는 우리는 기도가 절실히 필요하다. 믿음을 통해 하나님의 능력의 보호를 받으려면 은밀한 기도로써 우리 마음의 소원을 끊임없이 하나님께 상달시켜야 한다. 우리를 이끌어 하나님에게서 떠나게 하려는 모든 세력에 둘러싸여 있을 때 도움과 힘을 베풀어 달라는 우리의 간구는 중단되지 말아야 한다. 이렇게 하지 않는 한 우리는 자만하는 마음을 깨뜨리고 우리를 구주로부터 떠나게 하고, 죄악 방종으로 이끄는 유혹의 힘을 이기는데 성공하지 못할 것이다. 생애를 성화시키는 진리의 빛은 그 빛을 받는 자에게, 그 마음을 지배하기 위하여 다투는 죄된 정욕들을 알게 할 것인바, 이 일이 그로 하여금 그리스도의 공로로 승리를 얻도록 모든 신경을 건강하게 하고, 모든 힘을 다하여 사단을 반대하게 한다.―청년 지도자, 1898년 8월 18일

78. 기도의 능력

모세가 하나님의 영광이 거하게 될 하늘 성막의 모형을 본 것은 산중에서 하나님과 더불어 교제하고 있을 때였다. 그러므로 우리가 인류에 대한 하나님의 놀라운 이상을 명상할 수 있는 은밀한 기도의 장소는 산이다. 그 같이하면 “내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라”(고후 6:16) 하신 하나님의 약속이 우리에게 성취될 수 있도록 우리의 품성을 꼴 지을 수 있게 될 것이다.

우리가 일상의 일에 종사할 때에도 마음을 하늘로 향하고 기도하여야 한다. 이처럼 묵묵히 드리는 기도는 향내와 같이 은혜의 보좌 앞에 상달되며, 이로 인해 원수의 계획은 좌절된다. 이와 같이 마음으로 항상 하나님을 묵상하는 그리스도인은 결코 패배당하지 않으며, 어떤 악한 계교도 그의 평화를 파괴하지 못한다. 하나님의 말씀의 모든 약속, 하나님의 은혜의 모든 능력, 또 하나님의 모든 부요함이 그런 사람의 구원을 보증한다. 에녹이 하나님과 동행한 것은 바로 이렇게 해서였다. 즉 하나님께서 그와 함께 계셔서 위급한 때를 당할 때마다 즉시 그를 도우셨다.

무한하신 분과 접촉함

기도는 영혼의 호흡이며 영적 힘을 얻는 비결이다. 다른 어떠한 은사도 기도를 대신하지 못하며 영혼의 건강을 유지하게 하지 못한다. 기도는 사람의 마음을 생명의 샘이신 그리스도와 접촉하게 하며 영적 경험을 더욱 튼튼하게 한다. 기도를 게을리하거나 또 형편에 따라, 기도를 가끔 중단하였다 계속 하였다 하면, 하나님께 대한 믿음을 잃게 된다. 영적 기능은 마비되며, 영적 경험은 원기를 잃고 허약해진다. …

우리가 힘있게 기도를 드릴 수 있는 것, 즉 아무 가치 없는 흠 많은 죽을 인생이 하나님께 구할 수 있는 특권을 가지게 된 것은 실로 놀라운 일이다. 사람이 무한하신 하나님과 연합하는 일 보다 무슨 더 큰 능력을 바랄 수 있겠는가? 약하고 죄 많은 인간은 자기의 창조주 하나님께 말할 수 있는 특권을 가졌다. 우리는 우주를 통치하시는 왕의 보좌에 상달될 수 있는 말을 할 수 있고, 길을 걸어갈 때에도 예수님과 이야기 할 수 있다. 예수님께서는 “내가 네 우편에 있노라”고 말씀하신다.

진실한 모든 기도는 응답을 받음

우리는 마음속으로 하나님과 교제할 수 있으며 그리스도를 벗삼아 길을 걸을 수 있다. 우리가 날마다 직무를 행할 때에도 마음속의 소원을 조용히 기도 드릴 수 있으며, 이 기도가 다른 사람의 귀에는 들리지 않으나 결코 소리 없이 사라지거나 듣지 못하게 되지 않는다. 아무것도 심령의 기도 소리를 막지 못한다. 그것은 번잡한 거리의 소음과 요란한 기계 소리를 초월하여 위로 올라간다. 하나님께 향하여 기도하는 것이므로, 우리의 기도는 들으시는 바 된다.

그러므로 구하라. 그러면 받을 것이다. 겸손과 지혜와 용기와 믿음의 증가를 위하여 기도하라. 신실한 모든 기도에는 응답이 있다. 응답이 비록 바라는 때에 꼭 바라는 바대로 오지 않을 수도 있다. 그러나 그 응답은 그대의 필요를 가장 잘 충족시켜 줄 가장 좋은 방법으로 그리고 가장 적절한 때에 이르러 올 것이다. 고독한 때와 피로한 때에, 또는 시험당하는 때에 드리는 기도가 항상 기대하는 바대로 응답되지는 않을지라도 항상 그대에게 유익 되도록 응답된다.―복음 교역자, 249-253.

79. 기도할 때의 태도

우리가 하나님께 기도 드릴 때에는 공중 앞에서든지 혹은 은밀한 방에서든지 주님 앞에 늘 무릎을 꿇고 하는 것이 우리의 특권이다. 우리의 모본이신 예수님께서도 “무릎을 꿇고 기도하”(눅 22:41)셨으며 그분의 제자들도 “무릎을 꿇고”(행 9:40, 20:36, 21:5) 기도하였다고 기록되었다. 바울은 “이러하므로 내가 하늘과 땅에 있는 각 족속에게 이름을 주신 아버지 앞에 무릎을 꿇고 비노”(엡 3:14, 15)라고 말하였다. 에스라는 하나님 앞에 이스라엘의 죄를 고백하려고 “무릎을 꿇”(스 9:5)었고 다니엘은 “하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였”(단 6:10)다.

하나님께 대한 참된 경외심은 하나님의 무한히 위대하심을 깨닫고 또 하나님의 임재하심을 인식함으로 생겨난다. 각 사람은, 보이지 않는 하나님께서 그 곳에 임재하고 계심을 마음속 깊이 인식하여야 한다. 기도하는 시간과 장소는 하나님께서 그 곳에 임하여 계시므로 거룩하다. 또한 태도가 경건하면 경외심이 더욱 깊어진다. 시편 기자는 여호와를 가리켜 “그 이름이 거룩하고 지존하시도다”(시 111:9)라고 하였고, 천사는 여호와의 이름을 부를 때에 그 얼굴을 가리운다. 그런즉, 타락하고 죄 많은 우리 인간이 여호와의 이름을 말할 때에, 얼마나 경건하고 두려워하는 태도를 취하여야 하겠는가!

노소를 물론하고 누구든지, 하나님께서 특별히 임하여 계시는 곳을 어떻게 여겨야 할 것인지 아래의 성경 말씀을 신중히 생각해 보기를 바란다. 하나님께서 떨기나무 불꽃 가운데서 모세에게 “너의 선 곳은 거룩한 땅이니 네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5) 명하셨다. 또 야곱은 천사가 사닥다리 위로 오르락내리락하는 이상을 본 후에 큰 소리로 말하기를 “여호와께서 과연 여기 계시거늘 내가 알지 못하였도다”(창 28:16)라고 하였다.―복음 교역자, 171, 172.

80. 믿음과 기도

그리스도를 믿는 믿음을 통하여 품성의 모든 결함은 보충되고 모든 더러움은 깨끗해지고 모든 결점은 교정되며 모든 미점은 발달될 것이다.

“너희도 그 안에서 충만하여졌으니”(골 2:10).

기도와 신앙은 밀접히 관련된 것으로 이 둘을 함께 연구할 필요가 있다. 믿음으로 하는 기도 가운데에는 하늘로부터 오는 학문이 있다. 인생의 활동에 성공하려고 하는 사람은 누구나 이 학문을 이해하여야 한다. 그리스도께서는 “무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라”(막 11:24) 하셨다. 그리스도께서는 우리의 기도가 하나님의 뜻에 맞도록 되어야 할 것을 명백히 하셨는 바 우리는 반드시 하나님의 허락하신 바를 구하고 또한 무엇이나 받을 때에는 그것을 하나님의 뜻대로 써야 하는 것이다. 그 조건들이 충족될 때 허락하신 바를 틀림없이 주실 것이다.

우리는 죄사함을 위하여 성령을 받고자, 그리스도와 같은 성질을 받고자, 하나님의 일을 위한 지혜와 힘을 얻고자, 그 밖에 하나님의 허락하신 모든 선물을 받고자 간구할 수 있다. 동시에 우리는 받은 줄로 믿을 것이요, 또 받은 것을 인하여 감사하여야 한다.

우리는 축복의 외면적 증거를 찾을 필요가 없다. 선물은 허락 가운데 있는 것이니, 우리는 하나님께서 허락하신 것은 그가 수행하실 것으로 확신하고 이미 받은 선물은 그것이 가장 필요할 때에 실현될 것이라는 확신을 가지고 우리의 일에 나아갈 것이다.―교육, 237.

81. 성경 연구의 가치

성경 연구는 지력을 강화하는데 있어서 다른 어떤 연구보다도 뛰어나다. 청년들은 하나님의 말씀 가운데서 탐구하여야 할 얼마나 귀중한 사상의 분야들을 발견할 수 있는가! 연구의 깊이를 가일층 더하여 진리를 이해하려는 노력을 기울일 때마다 정신은 힘을 얻는다. 그러나 아직도 거기에는 무한한 미개척지가 놓여 있다.

하나님을 사랑하고 거룩한 사물을 존귀히 여기노라고 공언하면서도 오히려 피상적이고 거짓된 것에 마음을 기울이고 있는 자들은 결국 자신을 사단의 영토(領土) 안에 두고 사단의 일을 하고 있는 것이다. 청년들이 천연계에 나타난 하나님의 영광스러운 솜씨와 성경 말씀에 계시된 그의 권위와 능력을 연구한다면 그것들을 통해서 그들의 재능은 더욱 촉진되고 향상된다. 그들은 오만과는 전혀 무관한 활력을 받게 될 것이다. 하나님의 능력의 모든 경이들을 바라봄으로써 우리 마음은 모든 교훈들 가운데서 가장 어렵고 또한 가장 유용한 교훈을 배우게 될 것이니, 곧 인간의 지혜는 무한하신 하나님과 연결되고 그리스도의 은혜로 말미암아 성화되지 않는 한 미련한 것이다.

그리스도의 중보 사업

하나님의 사랑하시는 아들이 친히 거룩하신 몸으로서 피조물을 조물주에게, 유한한 자들을 무한하신 분에게 연결시키는 일을 담당하신 그의 사업은 우리의 생각을 일생 동안 집중해도 좋을 주제이다. 그리스도의 중보 사업은 이 세상의 잃어버린 자와 멸망당하는 자들을 구원하는 동시에 다른 세계 주민들의 무죄하고 충성스러운 상태를 더욱 굳게 하기 위함이었다. 그리스도는 불순종하는 자들에게 하나님께 돌아가 충성할 수 있는 길을 열어주셨다. 또한 그는 같은 행동으로 순결한 자들을 호위하사 죄악에 감염되지 않도록 하셨다.

우리는 타락한 일이 없는 다른 세계가 있다는 것에 기뻐하고 있지만, 이러한 세계들은 구속의 경륜에 의해 타락한 아담의 자손들을 구원하시고 동시에 자신들의 지위와 거룩한 품성을 공고히 하게 해주신 예수 그리스도에게 찬미와 영광을 돌리고 있다. 사단의 유혹으로 말미암아 이 세상에 내려진 멸망에서 인류를 구원하신 그 팔은 또한 다른 세계에 살고 있는 주민들을 죄로부터 보호하신 팔이다. 광대한 우주의 모든 세계는 성부와 성자의 보호와 유지 사업의 덕을 보고 있다. 그리고 이 보호하는 사업은 타락한 인류를 위하여 끊임없이 실시되고 있다. 그리스도는 인류를 위하여 중보하고 계시며 보이지 않는 모든 세계의 질서도 그의 중보 사업에 의하여 유지된다. 이상의 모든 주제들은 과연 우리의 흥미를 끌고 또한 하나님께 대한 우리의 감사와 존경을 환기시키기에 충분히 위대하고 중요한 것들이 아닌가?

지적 발달

청년들 앞에 성경을 열어주고 그들의 주의를 성경의 숨은 보배로 이끌어 진리의 보석을 탐색하는 방법을 가르쳐주라. 그리하면 철학에 포함되어 있는 어떠한 학문으로도 얻을 수 없는 지식의 힘을 얻을 것이다. 성경이 취급하고 있는 웅대한 문제, 영감으로 발표된 말씀의 권위 있는 단순성과, 마음에 호소하는 고상한 주제와 하나님의 보좌에서 나오는 날카롭고 분명한 빛, 이런 것들이 총명을 깨우쳐서, 거의 이해될 수도 없고 일찍이 완전히 설명되지도 못한 정도로까지 그 지적 능력이 계발될 것이다.

성경에는 무한히 나래를 펼 수 있는 상상의 분야가 있는데, 곧 하늘이 땅보다 높은 것처럼 성화되지 못한 인간의 지성이 창작해낸 천박한 작품들 보다 더 높고 더욱 인격을 고상하게 하는 분야가 있다. 우리 인류의 영감적인 역사가 개개인의 손아귀에 있다. 이제 모든 사람은 그들의 연구를 시작할 수가 있다. 그들은 우리의 처음 조상들이 에덴 동산의 범법하지 아니한 거룩한 상태 가운데서 하나님과 그리고 죄없는 천사들과 더불어 교통하는 모양을 배워 알게 될 것이다. 그들은 죄가 세상에 들어온 것과 인류에게 미친 죄의 결과를 살피면서 일보 일보 성경 역사의 자취를 더듬어 내려와 인간의 불순종과 회개하지 아니한 것과 그리고 죄에 대한 정당한 보응이 기록된 것을 보게 된다.

최고의 교양

성경 독자는 부조들과 선지자들로 더불어 대화할 수 있다. 그는 가장 영감적인 장면들을 보고 감동을 받을 것이다. 또 하나님과 동등한 하늘의 왕이셨으나 인간 세계에 내려오셔서 구속의 경륜을 완성하시고 사단이 인간을 얽매어 놓은 사슬을 끊어버리시며 사람으로 하여금 그의 신성한 인격을 회복하게 하신 그리스도를 볼 수가 있다. 그리스도께서 친히 인성을 취하시고 30년간 인간과 동일한 수준을 견지하신 후, 당신의 영혼을 속죄의 제물로 바치사 사람을 멸망하도록 버려두지 않으셨다는 것은 가장 깊은 사색과 집중적인 연구 대상이 된다.… 하나님의 계시의 거대한 진리를 파악하라. 그리하면 쓸데없는 사소한 일로 능력을 소모하는데 만족하지 아니할 것이다. 우리의 마음은 오늘날 청년들의 도덕을 부패하게 하는 무용한 문학과 헛된 오락을 싫어하여 피할 것이다. 성경에 있는 시인과 철인(哲人)들로 더불어 교제하고 이 믿음의 용사들의 영광스러운 행동에 감화를 받은 자들은, 그들이 가장 유명한 세속적 작가들을 연구하고 있었거나 혹은 이 세상의 바로나 헤롯이나 가이사의 훈공(勳功)을 명상하며 찬송하고 있었던 것보다 훨씬 더 순결한 마음과 고상한 정신을 가지고 풍성한 사색의 장(場)을 거쳐 나오게 될 것이다.

청년들의 능력들이 대부분 동면 상태에 있으니 이는 그들이 하나님을 경외하는 것을 지혜의 근본으로 삼지 아니하는 까닭이다. 하나님께서는 다니엘에게 지혜와 지식을 주셨으니 이는 그가 그의 신앙적 원칙과 상치되는 어떠한 세력의 감화도 받지 않겠다고 작정하였기 때문이다. 우리가 견고하고 변함없고 확실한 가치를 가진 사람을 발견하기가 어려운 이유는, 그들이 하늘과 분리될 때 위대하게 될 수 있다고 생각하는 까닭이다.

인류의 자손들은 하나님을 두려워하지 아니하고 사랑하지 아니하고 영화롭게 하지 아니한다. 스스로 공언하는 만큼 신앙을 실천하지 아니한다. 하나님께서 사람을 위하여 어느 정도의 도움밖에는 주실 수 없는바, 그 이유는 그가 자칫하면 자만하고 스스로 능력 있다고 생각하기 때문이다. 하나님께서는 우리가 우리의 재능을 넓히고, 우리의 모든 기회를 이용하여 지력을 계발, 배양, 강화하기를 원하신다. 사람은 현재보다 더 높고 고상한 생애를 살기 위하여 출생하였다. 우리의 육신적 생존의 기간은 하나님의 생명과 동등한 생명을 얻기 위한 준비 기간이다.

성경－가장 위대한 교사

우리의 마음으로 자세히 상고해야 할 얼마나 많은 문제들이 성경에 제시되어 있는가! 우리가 명상할 수 있는 이보다 더 고상한 문제들을 어디서 발견할 수 있겠는가? 이처럼 흥미 진진한 문제들이 또 어디에 있을까? 어떠한 의미에서 인간 과학의 모든 연구가 그 장엄하고 신비한 점에 있어서 성경의 과학과 비길 수 있을까? 어디서 무엇으로 이처럼 심오하고 진실한 사상 중에 있는 지성의 힘을 생기게 할 수 있을까?

우리가 성경으로 하여금 우리에게 말하도록 허락한다면, 성경은 다른 어떤 것이 가르칠 수 없는 것을 우리에게 가르쳐 줄 것이다. 그러나 아! 슬픈 것은 모든 것을 다 상고하고 연구하면서도 성경만을 제외시킨 일이다. 무가치한 문학, 지어낸 이야기들은 주린 것같이 탐독하면서 신성한 진리로 가득 차 있는 성경은 책상 위에 그대로 방치해 둔다. 거룩한 성경 말씀을 생애의 규칙으로 삼는다면 그것은 우리를 세련시키고 향상시키고 성화시킬 것이다. 그것은 사람에게 말씀하시는 하나님의 음성이다. 그대들은 이 음성에 유의하지 않으려는가?

“주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130). 천사들은 성경을 상고하는 자들의 곁에 서서 마음에 감동을 주며 빛을 비추어 준다. 1800년 전 처음 제자들에게 말씀하신 바, “너희가 성경에서 영생을 얻은 줄 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”(요 5:39)라는 그리스도의 명령은 오늘날도 동일한 힘을 가지고 우리에게 임한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1881년 1월 11일

82. 스스로 성경을 상고하라

청년들은 스스로 성경을 상고해야 한다. 많은 경험을 가진 선배들이 진리를 탐구하고, 나이 어린 젊은이들은 그것을 권위 있는 것으로 받아들이기만 하면 된다고 생각하지 말라. 유대인들은 그들의 통치자들과 제사장들, 그리고 장로들로 말미암아 성경의 진리에서 떠나게 되었으므로 국가적으로 멸망을 당하게 되었다. 만일 그들이 예수님의 교훈에 주의하여 스스로 성경을 상고하였더라면 멸망당하지 않았을 것이다. …

사람들은 하나님의 단 한 가지의 약속에 대하여도 그 풍성함과 위대함을 전부 이해할 수 없다. 한 사람은 하나의 관점에서 영광을 발견하고 다른 한 사람은 다른 관점에서 미와 은혜를 붙잡는다. 그리하여 영혼은 하늘 빛으로 충만하게 된다. 만일 우리가 모든 영광을 볼 수 있다면 혼절할 것이다. 그러나 우리는 현재 우리가 가지고 있는 것보다 훨씬 더 큰 하나님의 풍성한 약속의 계시를 받아 간직할 수 있다. 우리를 위하여 마련된 축복의 풍성한 것을 어찌하여 보지 못하는가를 생각할 때에 내 마음은 슬퍼진다. 우리는 날마다 주님의 임재의 빛 가운데로 행해야 하는데도 불구하고 영적 조명의 순간적 섬광(閃光)으로만 만족하고 있다.―목사들에게 보내는 증언, 109, 111.

83. 성경 연구에 있어서의 인내성 있는 노력

“너희가 성경에서 영생을 얻는 줄 생각하고 성경을 상고하거니와”(요 5:39). 상고, 즉 찾는다(영문 성경)는 말은 잃어버린 물건을 찾으려고 부지런히 살펴본다는 뜻이다. 하나님의 말씀 가운데에 있는 숨은 보화들을 찾아보라. 그대들은 그것들 없이는 지낼 수가 없다. 어려운 대목은 절과 절을 비교하면서 연구하라. 그리하면 성경이 성경을 여는 열쇠가 되는 것을 발견할 것이다.

기도하는 마음으로 성경을 연구하는 자들은 연구를 거듭할 때마다 전보다 더욱 지혜롭게 된다. 그리하여 어려운 문제들이 차례로 해결된다. 그 이유는 요한복음 14장에 말씀하신 사업을 성령께서 성취하셨기 때문이다. “보혜사 곧 아버지께서 내 이름으로 보내실 성령 그가 너희에게 모든 것을 가르치고 내가 너희에게 말한 모든 것을 생각나게 하시리라”(요 14:26).

무엇이든지 소유할 만한 가치가 있는 것은 열렬하고 인내력 있는 노력이 없이는 얻지 못한다. 사업에 있어서도 실행의 의지를 가진 자만이 훌륭한 결과를 본다. 열심히 일하지 않고는 영적 사물에 대한 지식을 얻을 수가 없다. 진리의 보석을 얻고자 하는 자는 마치, 광부가 땅속에 묻혀 있는 귀중한 광석을 얻으려고 땅을 파는 것처럼 파지 않으면 안 된다.

무관심하거나 열의가 없는 자들은 결코 성공하지 못할 것이다. 노인이나 젊은이나 하나님의 말씀을 읽어야 한다. 그리고 읽을 뿐만 아니라 끊임없는 열심과 기도와 믿음과 탐구로써 연구해야 한다. 이렇게 할 때에 그들은 숨은 보배를 발견하게 될 것이니, 이는 하나님께서 그들의 총명을 더해 주시기 때문이다.

열린 마음

성경 말씀을 연구할 때에는 시작 전에 그대의 선입견과 고정 관념 또는 주관을 모두 버리지 않으면 안 된다. 그대들이 자신의 사상을 변호하기 위하여 성경을 연구한다면 결단코 진리에 도달하지 못할 것이다. 이러한 생각들을 문 밖에 버리고 통회하는 마음으로 들어가 하나님께서 그대들에게 하시고자 하시는 말씀을 들어라. 겸허한 진리의 탐구자가 그리스도의 발 아래 앉아 그리스도를 배울 때 성경 말씀은 그에게 총명을 준다. 스스로 너무나 지혜로워서 성경을 연구할 필요가 없다고 생각하는 자들에게 그리스도께서는 만일 그대들이 구원에 이르는 지혜를 얻고자 할진대 온유하고 겸손한 마음을 갖지 않으면 안 된다고 말씀하신다.

선입관을 갖고 성경 말씀을 읽으려 하지 말고 편견을 마음 속에서 제거하고 주의 깊이 기도하는 가운데 성경을 읽으면서 어떤 자각을 얻게 되고 이제까지 품고 있던 그대들의 생각이 성경 말씀과 조화되지 아니함을 발견할 때에는, 성경 말씀을 그대들의 생각에 맞추려고 애쓰지 말고, 그대들의 생각을 성경 말씀에 맞추도록 하라. 과거에 믿고 실천해 왔던 것이 그대들의 이해력을 지배하지 못하도록 하라. 마음의 눈을 열고 율법 가운데 있는 놀라운 것들을 찾아보라. 무엇이 기록되어 있는가를 발견하라. 그리하여 그대들의 발을 영원한 반석 위에 세우라.

하나님의 뜻을 앎

우리의 구원은 하나님의 말씀 가운데 포함되어 있는 하나님의 뜻을 아는데 달려 있다. 진리를 바라고 탐구하는 일을 결코 그치지 말라. 그대는 그대의 의무를 알아야 한다. 그대들은 구원을 얻기 위하여 하지 않으면 안 될 일을 알아야 한다. 하나님께서 말씀하신 바를 그대들에게 알리려는 것이 하나님의 뜻이다. 그러나 그대들은 믿음을 행사하지 않으면 안 된다. 성경을 상고할 때에 그대들은 하나님이 계시는 것과 그리고 하나님께서 당신을 부지런히 찾는 자에게 상 주신다는 사실을 믿어야 한다.

신령한 양식을 갈급하는 마음으로 성경을 상고하라! 광부가 금맥을 찾기 위하여 땅을 파는 것과 같이 성경 말씀을 파고 들어가라. 하나님께 대한 그대들의 관계와 그대들에 대한 하나님의 뜻을 이해하기까지 연구를 단념하지 말라.―청년 지도자, 1902년 7월 24일

성경 연구에 있어서 경건한 태도

우리는 하나님의 임재 하에 있다는 경건한 마음으로 성경을 연구해야 한다. 경솔한 것과 쓸데없는 것은 모두 버려야 한다. 성경 말씀의 어떠한 부분은 용이하게 이해되면서도 다른 부분은 좀처럼 그 참뜻이 쉽게 이해되지 않는다. 그러므로 끈기 있게 연구하고 명상하며 또한 열심으로 기도하지 않으면 안 된다. 모든 연구자들은 성경을 펼 때에 성령의 가르침을 간구하여야 한다. 그리하면 성령께서 가르쳐 주시겠다고 하신 약속이 틀림없이 성취될 것이다.

성경 연구에 임하는 정신 자세에 따라 그대 곁에 있는 조수들의 성격이 결정될 것이다. 빛의 세계로부터 오는 천사들은, 겸손한 마음으로 하나님의 지도를 구하는 자들과 함께 할 것이다. 그러나 만일 자만심을 지닌 채 불경건한 태도로 성경을 펴고 마음에 편견이 가득 차 있다면, 그대들 곁에는 사단이 자리를 차지한다. 그리하여 그는 하나님의 명백한 말씀을 반대로 곡해시킬 것이다.―목사들에게 보내는 증언, 107, 108.

84. 부지런히 성경을 연구한 데 대한 보상

진리를 탐구하는 자는 이르는 곳마다 보상을 받는다. 그리하여 하나의 새로운 것을 발견할 때마다 좀더 풍성한 연구 분야가 전개된다. 사람들은 그들이 생각하고 바라보는 바에 따라 변화된다. 평범한 사상과 사물이 그의 주의를 이끌게 되면 그 사람은 평범한 사람이 될 것이다. 너무나 태만하여 하나님의 진리를 피상적으로 밖에 이해하지 못하는 자는 하나님께서 그에게 주시고자 하시는 풍성한 축복을 받지 못할 것이다. 마음이란 친밀히 접촉하는 사물의 크고 작음에 따라 넓어지기도, 좁아지기도 하는 것이다.

두뇌의 힘은 그것을 진리 탐구에 끈기 있고 힘차게 활용하지 않는 한, 반드시 위축될 것이며 하나님의 말씀의 깊은 뜻을 파악하는 능력을 상실할 것이다. 성경절과 성경절, 영적 사물과 영적 사물을 서로 비교하면서 성경의 여러 문제들이 지닌 상호 관계를 찾아낸다면 우리의 정신은 신장될 것이다. 표면을 뚫고 들어가라. 풍성한 보물들이 재간 있고 부지런한 연구자들을 기다리고 있다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1888년 7월 17일

성경은 안내자임

학생으로 하여금 성경을 그의 지도자로 삼고 원칙에 굳게 서게 하라. 그리하면 그는 아무리 높은 수준의 학문일지라도 도달하고자 열망하게 될 것이다.―치료봉사, 428.

85. 교육자로서의 성경

하나의 교육자로서 성경에 필적할 만한 것은 없다. 성경은 인간이 소유하고 있는 가장 오래되고 포괄적인 역사이다. 성경은 영원한 진리의 샘에서 새롭게 나온 것이며 각 시대를 통하여 거룩한 손이 성경의 순결성을 보존하여 왔다. 성경은 인간의 연구로는 침투해 들어갈 수 없는 아득히 먼 과거를 비추어준다. 우리들은 오직 하나님의 말씀 가운데서, 땅의 기초를 놓으시고 하늘들을 펴신 능력을 바라볼 수 있다. 오직 성경에서만 민족들의 기원에 대한 권위 있는 기록을 발견할 수 있다. 오직 성경만이 인간의 교만이나 편견으로 더럽혀지지 않은 인류의 역사를 제시해 준다.

영원하신 하나님의 음성

하나님의 말씀 가운데서 정신은 가장 깊은 사상과 가장 숭고한 포부의 주제를 발견하게 된다. 여기서 우리들은 부조들과 선지자들과 교제를 나눌 수 있으며 영원하신 분께서 인류와 더불어 대화를 나누시는 음성을 듣게 된다. 여기서 우리는 천국의 황제께서 당신 자신을 스스로 낮추사 우리의 대치물과 보증인이 되시고 홀로 흑암의 권세들과 겨루사 우리 인간을 위하여 승리를 얻으신 것을 볼 수 있다. 이러한 주제들에 대한 경건한 묵상은 틀림없이 심령을 부드럽게 하고 순결하게 하며 고귀하게 하는 동시에 새로운 힘과 기운을 정신에 불어넣어 줄 것이다.

냉담하고 경멸하는 정신으로 하나님의 말씀들을 다루는 것을 마치 용감하고 씩씩한 일처럼 생각하는 자들은 그들 자신의 어리석음과 무지를 폭로하는 격이 된다. 그들은 비록 자신의 자유와 독립을 자랑하지만, 사실은 죄와 사단에게 속박되어 있다.

생애의 진정한 철학

하나님이 어떤 분이시며 하나님께서 우리들에게 요구하는 것이 무엇인지에 대한 명확한 개념을 가질 때, 인간은 전적으로 겸손하게 된다. 거룩한 말씀을 바르게 연구하는 자는 인간의 지능이 전능한 것이 아님을 깨닫게 될 것이다. 하나님 외에는 아무도 줄 수 없는 도움을 의뢰하지 않는다면, 인간의 힘과 지혜는 허약과 무지뿐임을 깨닫게 될 것이다.

거룩한 지도를 따르는 자는 구원하는 은혜와 실제적인 행복의 참 근원을 발견하게 되고 자기 주위에 있는 모든 사람들에게 행복을 나누어줄 능력을 얻게 된다. 아무도 신앙 없이 생애를 참으로 즐길 수 없다. 하나님께 대한 사랑은 모든 취미와 욕망을 순결하고 고결하게 하며 모든 애정을 강렬하게 할 뿐만 아니라 모든 가치 있는 쾌락을 빛나게 할 것이다. 이러한 생애는 사람들로 모든 참된 것과 선한 것과 아름다운 것을 감상하게 하고 즐기게 할 것이다.

다른 모든 이유보다도 우리가 성경을 존중히 여기는 까닭은 인간에 대한 하나님의 뜻이 그 가운데 나타났기 때문이다. 이 가운데서 우리들은 창조의 목적과 그 목적을 달성할 수 있는 방법들을 배우게 된다. 우리들은 현재의 생애를 현명하게 개선하는 방법과 내세를 영위하는 방법을 배우게 된다. 성경 이외의 다른 책들은 어떤 것이든지 마음의 의문이나 심령의 갈급을 만족시킬 수 없다. 사람들은 하나님의 말씀에 대한 지식을 얻고 그 말씀에 주의를 기울임으로써, 가장 낮은 타락의 심연에서 빠져나와 하나님의 아들들이 되고 죄 없는 천사들의 동료가 된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 43-45.

86. 경건

사랑하는 젊은 형제들이여, 하나님의 영광을 이 세상에 나타내는 것은 그대들의 특권이다. 그러기 위해서는 천박한 일이나 쓸데없는 일 또는, 대수롭지 않은 것에서 마음을 돌이켜 영원한 가치를 지닌 것에 향하도록 하라.

우리들은 지금 “시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라”(마 26:41)는 구주의 분부의 말씀에 특히 유의하지 않으면 안 될 시대에 살고 있다. 우리에게 오는 가장 강한 유혹의 하나는 경외심을 잊어버리는 일이다. 하나님은 높고 거룩하신 분이시다. 백성들이 예배하기 위하여 모이는 처소인 지상에 있는 하나님의 집이, 마음이 겸손한 영혼에게는 하늘 나라에 들어가는 문과도 같다. 찬미의 노래나 그리스도의 성직자가 전할 말은 하나님께서 하늘의 교훈을 위해 백성들을 준비시키고자 하여 주어진 한 방편이다. 하늘에서의 숭고한 예배에는 불순한 자나 불결한 자는 아무도 들어갈 수 없기 때문이다.

하나님의 집에서의 처신

오늘날의 청년들에게는 경외심이 매우 필요하다. 믿는 가정의 자녀들이 하나님의 집에서 지켜져야 할 질서와 예의에 전연 무관심한 것을 보고 나는 놀라지 않을 수 없다. 하나님의 종들이 생명의 말씀을 사람들에게 전하고 있을 때, 책을 읽거나 수군대거나 웃고 있는 자들이 있다. 주변 사람들의 주의를 산만하게 함으로 그들의 눈은 죄를 범하고 있다. 이와 같은 습관을 그대로 두면 점점 널리 번져 다른 사람들에게 영향을 끼치게 될 것이다.

어린이들과 청년들은 하나님을 예배하는 집회에서 무심하거나 부주의한 것이 무슨 자랑인 양 생각해서는 안 된다. 하나님께서는 불경건한 생각이나 행동은 하나도 빠짐없이 굽어보고 계시고 그 모든 것을 하늘 책에 기록하신다. 하나님께서는 “네 행위를 아노니”(계 3:1)라고 말씀하신다. 모든 것을 꿰뚫어 보시는 하나님의 눈앞에 숨길 수 있는 것은 하나도 없다. 하나님의 집에서 부주의와 무관심의 습관이 조금이라도 생긴다면 그것을 고치기 위하여 전력을 기울이고, 자중하고 있다는 것을 나타내라. 경외심이 완전히 몸에 배일 때까지 그것을 실지로 연습하라.

설교하는 동안 다른 사람과 속삭일 정도로 하나님의 집과 예배에 대하여 불경건한 태도를 나타내지 않도록 하라. 이와 같은 잘못을 범하고 있는 자가 만약 하나님의 천사들이 자기를 주시하며 그러한 행적을 기록하고 있는 것을 볼 수 있다면, 틀림없이 자기 자신에 대해서 부끄러워하고 염오할 것이다. 하나님께서는 주의깊이 듣는 자들을 원하신다. 원수가 가라지를 뿌린 것은 사람들이 자고 있을 때였다.

거룩한 것이나 하나님의 예배에 속한 것을 부주의하고 경솔하게 취급해서는 안 된다. 생명의 말씀이 발하여졌을 때 우리들은 하나님께로부터 보내심을 받은 종을 통하여 하나님의 음성을 듣고 있다는 것을 깨달아야 한다. 부주의하여 그러한 말씀을 잃지 않도록 하라. 유의하면 그것은 우리의 발이 나쁜 길로 접어들지 않도록 지켜 줄 것이다.

신령한 것을 경시함

신앙을 고백하는 많은 청년들이 심령의 변화에 대해 전혀 알지 못하는 것을 볼 때에 섭섭함을 금치 못한다. 그들에게는 품성의 변화가 없다. 그들은 그리스도인이라고 공언하는 것이 얼마나 중요한 일인지 깨닫지 못한다. 그들은 신앙적 양심과는 전연 모순된 생활을 하고 있다. 만약 그들이 참된 하나님의 아들딸이라면 무의미한 것에나, 익살맞은 짓, 또는 쓸데없는 일에 마음을 빼앗기지 않을 것이며, 다른 사람의 어리석은 말이나 행동에 동화되지도 않을 것이다. 상을 받기 위하여, 즉 하늘 나라에 들어가기 위하여 애쓰는 사람은 종교적인 사물에 대한 쓸데없는 말이나 농담을 단호하고도 의연하게 물리쳐야 한다.

이 문제를 대수롭지 않게 여긴다면 큰 위험이 뒤따를 것이다. 부주의함과 경박함처럼 포착하기 힘든 어리석음은 없다. 도처에서 경박한 품성을 가진 청년들을 볼 수 있다. 이와 같은 종류의 청년들은 위험하므로 피하지 않으면 안 된다. 그들이 그리스도인임을 자처하고 있다면 더욱 두려운 일이다. 그들의 정신은 열등한 모양으로 만들어져 있다. 우리가 그들을 높고 거룩한 사상과 바른 행위의 길로 이끌어 올리기보다는 그들이 우리를 저들의 표준에까지 끌어내리는 편이 훨씬 쉬울 것이다. 말과 품성에 있어서 예절을 지키는 사람을 친구로 사귀도록 하자.

전력을 다하여 하나님을 찬미하려면 우리의 친구들은, 범속한 것과는 엄연히 구별되는 거룩한 것을 마음에 간직하도록 하는 친구들이어야 한다. 넓은 식견과, 훌륭한 사상, 그리고 포부를 가지려 한다면 바른 원칙을 강화시켜 주는 친구를 택하지 않으면 안 된다. 온갖 생각과 모든 행위의 목적이 영원한 행복이 있는 내세를 얻는 일에 기울여지도록 하라.―청년 지도자, 1896년 10월 8일

87. 견고한 태도를 가진 소망

그대들이 하나님께 가납되었다는 사실을 어떻게 알 수 있는가? 경건한 마음으로 하나님의 말씀을 연구하라. 다른 어떤 책 때문에 그 말씀을 제쳐놓지 말라. 성경은 죄를 깨닫게 한다. 그리고 구원의 길을 분명하게 계시해 준다. 그것은 밝고 영광스러운 상급을 보여 준다. 그것은 완전한 구주를 그대들에게 보여 주고, 오직 그분의 무한한 자비를 통하여서만 구원을 기대할 수 있다는 사실을 가르쳐 준다.

은밀한 기도를 등한히 하지 말라. 기도는 신앙의 생명이기 때문이다. 진실하고 열렬하게 영혼의 순결을 위하여 간구하라. 마치 그대들의 육신적 생명이 위기에 놓인 것처럼 간절하고 열렬하게 간구하라. 그대의 마음 속에 구원에 대한 말할 수 없는 동경이 생길 때까지, 또한 죄의 용서를 받은 귀중한 증거를 얻을 때까지 하나님 앞을 떠나지 말라.

영생의 소망은 박약한 근거에서 얻어져서는 안 된다. 그것은 하나님과 그대들의 영혼 사이에서 결정되어야 할 문제, 곧 영생을 위하여 결정되어야 할 문제이다. 막연한 소망에 불과한 소망은 그대들에게 멸망을 가져다줌이 입증될 것이다. 하나님의 말씀에 의하여 그대들이 서든지 넘어지든지 할 것이므로, 그대들의 경우에 대한 증언은 그 말씀을 통하여 바라보아야 한다. 거기서, 그대들은 그리스도인이 되기 위하여 무엇이 필요한지 깨닫게 될 것이다. 그대들의 구속주 안에서 승리를 얻어 개선할 때까지 갑옷을 벗지 말고, 싸움터를 떠나지도 말라.―교회증언 1권, 183.

9장 독서와 음악

88. 독서의 선택

교육이란 생애의 모든 의무를 최선껏 이행하기 위하여 육체적·지적·영적 능력을 준비하는 작업에 불과한 것이다. 인내력과 두뇌의 힘과 작용은 그것들을 사용하는 방법 여하에 따라 축소되기도 하고 증가되기도 한다. 우리의 정신은 각 부분이 고루 계발되도록 훈련을 받아야 한다.

많은 청년들은 서적을 갈망하고 있다. 그들은 무슨 책이든지 닥치는 대로 읽으려 한다. 그들로 하여금 듣는 것뿐만 아니라 읽는 것에도 주의하도록 하라. 나는 그들이 적당치 못한 독서로 말미암아 부패하게 되는 가장 큰 위험에 처해 있다는 지시를 받았다. 사단은 청년들의 마음을 동요케 하는 수천 가지 방법을 갖고 있다. 잠시라도 청년들을 방임해 두는 것은 위험하다. 원수의 유혹에 빠지지 않도록 그들의 마음을 감찰해야 한다.

불건전한 독서의 영향

사단은 그들이 섭취하는 양식에 의하여 사람의 마음이 크게 영향을 받는다는 것을 알고 있다. 그는 청년들과 성숙한 장년들로 하여금 이야기책들과 고담과 그 밖의 서적들을 읽게 하려고 노력하고 있다. 이러한 서적들을 읽는 자들은 그들 앞에 놓여 있는 의무 수행에 부적당하게 된다. 그들은 비현실적인 생애를 살고 있으며, 성경을 상고하여 하늘 “만나”를 먹으려는 욕망을 잃어버린다. 굳세게 되어야 할 정신이 약하게 되고 그리스도의 사명과 사업에 관계되는 위대한 진리를 연구하는 힘을 상실하게 되는 바 그 진리는 곧 정신을 굳세게 하고 상상력을 일깨우고 그리스도께서 이기신 것처럼 승리하려는 강하고 열렬한 소망의 불을 당기는 진리이다.

영성의 원수

만일 현재 출판되어 있는 방대한 분량의 서적을 소멸시킬 수 있다면 우리의 정신과 마음에 무서운 작용을 가하고 있는 재해를 방지할 수 있을 것이다. 연애 소설, 경박하고 자극적인 이야기 그리고 심지어 종교 소설이라고 불리는 부류의 서적－저자가 그의 소설에 도덕적 교훈을 부가한 책－이라 할지라도 독자에게 저주를 끼친다. 종교적 감정을 이야기책 전반에 짜넣을 수 있을 지라도 대개의 경우 더욱 효과적으로 속이고 유인하기 위하여 사단이 천사의 두루마기를 입고 있는 것과 같다. 이러한 이야기 책들을 읽고도 피해를 받지 않을 만큼 바른 원칙에 굳게 서 있는 자는 없으며, 유혹을 받지 않으리라는 보증을 얻은 자도 없다.

소설을 읽는 자들은 영성(靈性)을 파괴하고, 성경 장절의 미를 흐리게 하는 죄악에 심취해 있는 것이다. 그것은 불건전한 흥분을 일으키고 상상력을 발동시키며, 우리 정신의 유용성을 떨어뜨리고, 사람들로 하여금 기도를 잊게 하고 어떠한 영적 활동에도 부적합하게 만든다.

하나님께서는 많은 청년들에게 뛰어난 재능을 주셨다. 그러나 그들의 현명하지 못한 독서의 선택으로 말미암아 능력은 쇠퇴하였으며 정신은 어지럽고 쇠약해져서 수년 동안 은혜에 있어서나, 믿는 이유에 대한 지식에 있어서나 도무지 성장하지 못하는 일이 허다하다. 머지않아 오실 주님을 바라는 자들, “이 썩을 것이 썩지 아니함을 입”(고전 15:54)을 놀라운 변화를 바라는 자들은 이 시련의 시기에 있어서 행동의 높은 단계에 서 있어야 한다.

나의 사랑하는 젊은 친구들이여, 흥취를 자극하는 이야기의 감화력에 대하여 그대 자신의 경험을 되돌아보라. 그대들은 과연 이러한 이야기들을 읽은 다음에 성경을 펴고 생명의 말씀을 재미있게 읽을 수 있는가? 그대들은 하나님의 책이 재미없다고 생각되지 않는가? 연애 소설의 매력이 마음에서 떠나지 않고 마음의 건전성을 파괴하며, 그대들의 영원한 행복에 관계되는 귀중하고 엄숙한 진리에 관심을 갖지 못하게 한다.

모든 헛된 서적을 읽는 것을 단연코 그만두라. 그것은 결코 그대들의 영성을 강하게 하지 못할 것이며, 도리어 생각을 왜곡시키는 나쁜 감정을 갖게 되어 그대들로 하여금 예수님과 그분의 귀중한 교훈들을 전보다 적게 생각하게 한다. 우리들의 정신을 그릇된 방향으로 인도하는 모든 것들에서 떠나라. 정신력에 힘을 주지 못하는 쓸데없는 이야기로 마음을 번거롭게 하지 말라. 사상은 마음에 공급된 양식과 동일한 성격을 가진다.

책 중의 책

사람의 신앙 경험은 한가할 때 읽으려고 선택하는 책의 내용으로 알 수 있다. 건강한 정신과 건전한 신앙 원칙을 가지려는 청년들은 하나님의 말씀을 통하여 하나님과 교통하는 가운데 생활하지 않으면 안 된다. 그리스도를 통한 구원의 길을 지적해 줌으로써 성경은 더 높고 더 좋은 생애로 인도하는 안내자가 된다. 성경에는 일찍이 기록된 것 중에서 가장 흥미롭고 교훈적인 역사와 전기가 포함되어 있다. 소설을 읽으므로 상상력이 왜곡되지 아니한 자들은 성경이 모든 책 중에 가장 흥미 있는 책임을 발견할 것이다.

성경은 책 중의 책이다. 그대들이 하나님의 말씀을 사랑하고 기회 있는 대로 이를 상고하면 성경의 풍성한 보배들을 소유하게 되고 모든 선한 일에 대한 준비를 마치게 될 것이며, 그 때에 그대들은 예수께서 그대들을 당신에게로 이끌고 계시다는 확신을 갖게 된다. 그러나 그대들이 그리스도의 모든 요구에 응하기 위하여 그의 교훈을 이해하려고 노력하지 않고 성경을 되는 대로 읽는 것은 온당하지 못하다. 하나님의 말씀 가운데는 보물들이 있는바, 이 보물들은 다만 진리의 광맥을 타고 깊이 들어감으로써만 발견될 수 있다.

육신의 생각은 진리를 거부한다. 그러나 회개한 심령은 놀라운 변화를 겪는다. 전에는 죄인임을 입증해 주는 매력 없는 책이었으나 이제는 영혼의 양식이 되고 생애의 기쁨과 위로가 된다. 의의 태양이신 그리스도께서 거룩한 장절들을 비추어 주시고 성령께서는 그 장절들을 통하여 심령에게 말씀하신다. …

경박한 서적만을 좋아하도록 길들여진 모든 사람들로 하여금 이제 확실한 예언의 말씀에 관심을 갖게 하라. 성경을 손에 들고 신선한 흥미로 신구약의 거룩한 기록들을 연구하기 시작하라. 더욱 자주, 더욱 부지런히 성경을 연구하면 할수록 성경은 더욱 아름답게 보일 것이며, 쓸데없는 독서에 대한 미각은 줄어들 것이다. 이 귀중한 서책을 그대들의 마음에 묶어두라. 분명히 그것은 그대의 친구와 안내자가 될 것이다.―청년 지도자, 1902년 10월 9일

89. 에베소 사람들의 모범

에베소인들이 회개하고 개종하였을 때 그들은 그들의 습관과 행습을 고쳤다. 죄를 깨닫게 하는 하나님의 영의 감동을 받고 즉각 반응하였고 마술의 모든 비밀을 숨김 없이 드러냈다. 그들은 와서 자백하였고 그들의 행적을 나타내 보였다. 그리하여 그들의 마음은 그들이 지금까지 마술에 열중하고 그 마법을 행하도록 사단이 고안한 방법이 기록되어 있는 책을 크게 존경한 데 대하여 거룩한 의분으로 가득 차게 되었다. 그들은 악마를 섬기는 일에서 돌아서기로 결심하고 고가의 책들을 가져다가 불살라버렸다. 이와 같이 하여 그들은 진실로 하나님께로 돌아온 것을 나타내었다. …

에베소 사람들이 개종하고 복음을 받아들일 때, 불 가운데 던져넣었던 책들은 전에 즐겼고 이로 하여금 그들의 양심과 마음을 다스리게 하였던 책들이다. 그들은 그 책들을 팔 수도 있었다. 그러나 그렇게 하였더면 악습은 그치지 않았을 것이다. 그들은 그 후로 사단의 신비인 마술을 증오하였고 그러한 책들에서 얻은 지식을 혐오하였다. 나는 진리와 연합한 청년들에게, 그대들의 마술책을 불태워 버렸는지 묻고 싶다.

오늘날의 마술책

에베소인이 행하던 것과 같은 악습이 그대들에게 있다고 책망하거나 그들이 행하던 마술을 그대로 답습하여 행하고 있다고 주장하는 것은 아니다. 그대들이 강신술의 신비를 배웠다거나 혹은 악마의 영들과 교통하였다고 말하는 것도 아니다. 그러나 그대들은 모든 죄악의 장본인이요, 이러한 모든 신비와 가증한 술책을 꾸며낸 자와 교통하고 있지는 않는지? 그대들은 이 세상의 신이요, 공중의 권세를 잡은 군주인 사단의 속삭임에 귀 기울이지는 않는지? 그대들은 그의 거짓에 굴복하고 그의 종이 되어, 회개하기 이전의 생애에나 어울렸던 일을 행하고 있는 것은 아닌지? 그대들은 자신을 바쳐 사단의 종이 되지는 않았는지? 그리고 보다 넓은 의미에서 그대들은 타락한 천사들과 교통하여 그대 자신의 영혼과 다른 사람들의 영혼을 기만하는 술책을 배우고 있지는 않는지?

마술책들은 어떤가? 그대들은 무엇을 읽고 있었는가? 그대들의 시간을 어떻게 사용하고 있었는가? 그대들은, 하나님의 말씀 가운데서 그대들에게 말하시는 하나님의 음성을 듣기 위해 성경 연구에 힘쓰고 있었는가? 이 세상에는 회의와 불신과 무신론의 씨를 심는 책들이 홍수를 이루고 있다. 정도의 차이는 있을지 몰라도, 그대들은 이러한 책들에게서 교훈을 배워 왔으며, 이 책들이 곧 마술책이다. 이 책들은 하나님을 마음에서 밀어내고, 사람을 참된 목자이신 그리스도에게서 분리시킨다.

엄숙한 사상을 가질 수 없게 함

그대들이 읽는 책들은, 사단의 회에서 지어낸 학설로 사람의 마음을 미혹하기 위하여, 또 사단의 권위를 가지고 마귀를 섬길 수 있는 방법을 보여주기 위하여 사단의 부하들이 고안한 것이다. 그럴 듯한 회의로 사람의 마음을 불안하게 하기 위해 계획한, 불신의 경향을 가진 책들이 얼마나 많은가? 사단은 그의 독기를 이 책들에 불어넣었고 이 책들을 읽는 사람은 치명적인 영적 학질에 걸리고 만다.

사람의 마음을 허영과 아둔으로 채우고, 진리와 의의 말씀에 대하여 염증을 일으키게 하는 소설류가 이 세상에는 얼마나 많은가! 이와 같이 함으로써 마음은 엄숙한 사상을 품을 수 없게 되며, 하나님의 낙원으로 인도하는 안내서인 성경을 인내하며 끈기있게 연구할 수 없게 한다.

마치 이 세상의 부로 하늘 나라에 들어가는 여행권을 살 것처럼 세상 재물을 얻는데 대한 많은 기록들이 있다. 하늘 나라로 가는 통로에 한 줄기 광선도 비추지 못한 사람들의 무모한 공적이 가득 기록된 역사 책들이 얼마나 많은가!

그릇된 길로 인도하는 책들

청년을 그릇된 길로 인도하는, 전쟁과 유혈에 관한 책들이 얼마나 많은가! 청년들이 이러한 책을 읽을 때 사단은 그들 곁에 서서 그들이 읽고 있는 주인공의 전사 정신을 고취시킨다. 그러면 그들의 피가 혈관에서 뜨거워지고 잔인한 행동을 하고픈 충동이 솟구친다. 속된 욕망을 갖게 하며 마음의 정욕을 선동하여 모든 순결하고 거룩한 것에서 떠나게 하는 비도덕적 서적들이 얼마나 많은가!

그대들은 일찍이 하늘 조정에서 높은 지위에 있던 천사가 영감을 불어넣은 바로 그 장면과 광경을 담고 있는 마술책들을 가지고 있었다.

사단의 마력을 파괴함

나는 그대들의 마술책들을 모두 불태워 버렸는지 묻고자 한다. 사단의 회당에는 방탕을 장려하는 매력적인 장소가 있다. 그러나 거기에는 증인이 있고 어둠 속에서 행한 행위에 대하여 보이지 않는 방문객이 증거한다. 사단은 허영심이 있는 자들, 자긍하는 자들, 유흥을 즐기는 자들의 모임을 관장하고 환락적인 장면을 연출한다. 그는 변장을 하고 그 곳에 참여한다. 우리 주위의 도처에 마술이 횡행하고 있다. 그리하여 세상과 교회는 꿈에서조차 생각지 못했던 일들을 유도하는 마귀의 세력 밑에 있게 된다. 그들이 장차 행할 행위에 대하여 예고를 받는다면 마치 하사엘이 선지자로부터 장래 행할 일에 대하여 들었을 때 놀란 것처럼 놀라게 될 것이다. …

하나님의 영의 통제를 받지 아니한 모든 남녀와 어린이들은 사단의 마술의 영향을 받고 있으며 그의 언어와 모본으로 말미암아 다른 사람들을 진리의 길에서 떠나게 할 것이다. 그리스도의 변화시키는 은혜가 마음을 지배할 때 그는 마음 가운데 의분을 느낄 것이다. 이는 하나님께서 그 죄인을 위하여 준비해 두신 위대한 구원을 이처럼 오랫동안 등한히 해왔기 때문이다. 그 때에야 그는 자신의 몸과 혼과 영을 하나님께 바칠 것이요, 하나님께서 주신 은혜로 말미암아 사단과의 교제를 끊어버릴 것이다. 그는 에베소인들과 같이 마술을 버릴 것이며 자신을 사단에게 묶어놓은 마지막 줄을 끊어버릴 것이다. 그는 암흑의 왕의 기(旗)를 버리고 대군 임마누엘의 피 묻은 깃발 아래로 올 것이다. 그는 마술책들을 불태울 것이다.―청년 지도자, 1883년 11월 16일

90. 적절한 지적(知的) 양식

우리 어린이들이 무엇을 읽어야 할까? 이것은 심각한 문제이며, 진지한 대답이 요구된다. 사람의 마음에 좋은 감화를 끼치지 못하는 연재 소설을 실은 정기 간행물과 신문들이 그리스도인 가정에 있는 것을 볼 때 나의 마음은 몹시 괴롭다. 나는 이렇게 하여 소설을 즐기는 습관이 양성된 사람들을 지켜보아 왔다. 그들은 일찍이 하나님의 말씀의 진리에 귀 기울이고 우리의 신앙의 이유에 대하여 이해할 수 있는 특권을 가졌으나 성년이 되기까지 진정한 경건을 얻지 못하였다.

그러므로 사랑하는 청년들은 그들의 성격을 구성하는데 가장 좋은 재료, 즉 하나님께 대한 사랑과 경외심, 그리고 그리스도를 아는 지식을 얻지 않으면 안 된다. 그러나 예수 안에 있는 진리를 이해할 수 있는 총명을 갖지 못한 자가 많다. 선정적 소설이 그들의 마음의 양식이 된다. 그들은 비현실적 세계에 살고 있으며 생애의 실무에 부적당한 사람이 된다.

소설을 읽는 결과

나는 이러한 길로 즐겨 들어가는 어린이들을 관찰해 보았다. 가정에서나, 밖에서나 그들은 침착하지 못하고 극히 공상적이다. 그리고 가장 보편적인 문제 이외에는 대화를 하지 못한다. 높은 목적을 달성하도록 주어진 고상한 재능들이 모두 퇴보되어 쓸데없는 문제, 아니 그보다 더 못한 문제들을 생각하게 되고, 마침내는 이러한 문제들에 만족하게 되며 어떠한 고상한 것에 도달할 수 있는 힘을 거의 상실하는 지경에까지 이른다. 종교적 사상과 담화에 싫증이 나게 된다.

그가 즐기는 마음의 양식은, 전염성을 띠고 있어서 불순하고 육욕적인 사상을 가지도록 한다. 나는 그들이 기회를 등한히 함으로 말미암아 영생에 대한 우리의 소망이 집중되어 있는 그리스도의 지식을 얻는데 얼마나 많은 손실을 당하고 있는가를 생각하여 볼 때에 진실로 이러한 사람들이 불쌍하다. 그들은 참된 선의 표본을 연구할 수 있는 귀중한 시간을 얼마나 많이 낭비하여 버리는가!

나쁜 독서 습관으로 말미암아 마음의 건전성을 잃어버린 몇 사람을 나는 개인적으로 잘 알고 있다. 그들은 일생을 병적 공상 속에서 살며, 사소한 걱정거리에도 크게 근심한다. 마음이 건전하고 분별성 있는 사람들이 별로 개의치 않는 것들도 그들에게는 견딜 수 없는 시험이 되고 넘을 수 없는 장애가 된다. 그들에게는 인생이 마치 무상(無常)한 그림자와 같다.

흥분을 자극하는 소설들을 연속적으로 탐독하는 습관에 젖은 사람들은 그들의 정신력을 불구로 만들고 힘있는 사색과 연구에 부적절하게 만들고 있는 것이 된다. 이 세상에는, 부절제한 독서의 결과로부터 회생하지 못한 채 인생의 말년에 이른 남녀들이 있다.

유년 시대에 형성된 습관은 사람이 장성함에 따라 같이 장성하고 사람이 강해짐에 따라 강화된다. 그리하여 습관을 이기려는 그들의 노력이 비록 단호하다 할지라도 부분적으로밖에 성공하지 못한다. 많은 사람들은 원래의 활력 있는 정신을 회복하지 못한다. 실제적인 그리스도인이 되려는 모든 노력이 소망에 그치고 만다. 그들은 진정으로 그리스도와 같이 될 수 없으며 변함없이 이러한 종류의 독서로 마음의 양식을 삼는다.

육체에 끼치는 영향도 이에 못지 않게 크다. 이러한 책을 읽고자 하는 욕망이 신경 조직에 과도한 짐을 지운다. 어떤 경우에는 청년이나 또는 성숙한 사람들까지도 과도한 독서가 원인이 되어 중풍에 걸리는 수가 있다. 정신을 끊임없이 흥분시킴으로써 필경 두뇌의 섬세한 기관이 심히 약화되어 활동력을 잃고, 그 결과 중풍을 일으킨다.

정신적 주정꾼

흥분을 일으키는 선정적 소설을 탐독하는 기호가 양성되면 도덕적 취향은 파괴되고 이 쓸데없고 불건전한 양식을 끊임없이 먹지 않는 한 마음은 만족을 얻지 못한다. 그리스도를 따른다고 자칭하면서 어떤 새로운 소설이나 잡지가 곁에 없으면 마음이 즐겁지 않다고 하는 젊은 여성들을 나는 보았다. 그들은 주정꾼이 강한 술을 마시려고 하는 것처럼 자극을 받는다. 이러한 젊은이들은 헌신의 정신을 조금도 나타내지 않는다. 그들의 동무들도 그들을 지식의 근원으로 인도할 만큼 하늘의 빛을 받지 못했다. 그들은 깊은 신앙적 경험을 가진 일이 없다. 만일 이러한 종류의 서적들이 계속하여 그들 앞에 있지 아니하였더라면 변화의 가망성이 어느 정도 있었을 것이다. 그러나 그들은 이를 갈망하였고 이것을 가지고자 하였다.

이처럼 청년 남녀들이 생애의 유용성을 파멸시키고 하늘 나라의 영생을 위하여 준비하는 경험을 하지 못하는 것을 볼 때 나는 마음이 아프다. 우리는 그들에게 대하여 정신적 주정꾼이라는 말보다 더 적절한 이름을 생각해 낼 수 없다.

부절제한 독서의 습관은 식음(食飮)의 부절제가 그러한 것처럼 확실히 두뇌에 치명적인 영향을 준다.

치료법

죄악의 만연을 막는 최선의 방법은 마음의 밭을 먼저 차지하는 것이다. 마음의 밭을 갈고 그 속에 성경 진리의 귀중한 씨를 뿌리는데 최대의 관심과 경계를 기울여야 한다. 은혜가 풍성하신 하나님께서는 성경 가운데 거룩한 생애의 법칙을 계시하셨다.

하나님께서는 거룩한 사람들을 감동시키사 인생 항로를 두르고 있는 위험과 그것을 피할 방법에 관한 교훈을 우리를 위해 기록하게 하셨다. 성경을 상고하라는 하나님의 명령을 따르는 자들은 이런 것들을 잘 알게 될 것이다. 말세의 위험 중에 처해 있는 교회의 각 신도들은 그의 소망과 신앙의 이유－이해하기가 어렵지 않은－를 이해하여야 한다. 만일 우리가 주 예수 그리스도의 은혜와 지식 가운데서 자라나기를 원할진대 우리의 마음을 점유할 소재들은 충분히 많다.―그리스도인의 절제와 성경상 위생, 123-126(1890년).

죄악으로의 첫 계단

그리스도인이 공공연하게 죄를 범하기까지는 세상에 알려지지 아니한 오랜 준비 과정이 마음 속에 진행된다. 사람의 마음이 단번에 순결과 성결에서 타락과 부패와 죄악으로 전락되는 것은 아니다. 하나님의 형상으로 지음을 받은 자들이 금수와 악마처럼 타락하는 데는 시간이 걸린다. 바라봄으로 우리는 변화를 받는다. 불순한 생각에 탐닉함으로 한때 그가 그렇게 미워하던 죄도 즐거운 것이 되도록 자신의 마음을 길들일 수 있는 것이다.―부조와 선지자 하권, 83.

91. 성경은 가장 흥미 있는 책

노소를 막론하고 모두 성경을 소홀히 여긴다. 성경을 그들의 연구 과제 곧 생애의 규범으로 삼지 않는다. 특히 청소년들은 성경을 등한시하는 죄를 범하고 있다. 대부분이 다른 책들을 읽을 시간은 내면서도 영생의 길을 지시하여 주는 책은 날마다 연구하지 않는다. 성경은 등한히 하면서도 쓸데없는 이야기책은 정성을 들여서 읽는다. 성경책은 보다 더 높고 거룩한 생애로 이끌어주는 우리의 안내자이다. 청소년들의 상상력이 가공적인 이야기책을 읽음으로써 왜곡되지 않았다면, 그들은 그들이 일찍이 읽었던 책 중에서 성경을 가장 흥미 있는 책이라고 공언할 것이다.

청소년들이 최고의 지혜의 근원이신 하나님의 말씀을 등한히 할 때 그들의 지력은 가장 고상한 발전을 이룩하지 못한다. 우리는 하나님께서 만드신 세계 안에 산다는 것, 곧 창조주 앞에 있다는 것, 우리는 당신의 모양을 따라 만들어졌다는 것, 하나님께서 우리를 보살피시고 사랑하시고 보호하신다는 것 등은 훌륭한 사색의 주제들이며 마음을 넓고 높은 명상의 장으로 이끌어준다. 이러한 주제들을 명상하기 위하여 심령을 여는 자는 결코 경박하고 선정적인 주제에 만족하지 않을 것이다.

성경 지식을 철저하게 탐구하는 것의 중요성을 평가하기란 거의 불가능하다. “하나님의 감동으로 된” 성경은 우리로 능히 “구원에 이르는 지혜가 있게”하며 “하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하”게 한다(딤후 3:15-17). 성경은 우리들의 가장 경건한 관심을 요구하고 있다. 우리들은 피상적인 지식으로 만족할 것이 아니라 진리의 말씀의 완전한 의미를 깨닫고 성경의 사상에서 깊이 마셔야 할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 114, 115.

죄의 초상(肖像)

청년들은 돈을 벌기 위한 수단으로 출판되고 발매되는 선정적인 주제의 책들을 결코 읽지 말아야 한다. 이런 책들 가운데는 사단의 홀림이 있다. 비통스러운 범죄와 잔학 행위로 가득 찬 책들은 많은 사람들의 넋을 잃게 하는 매혹적인 힘을 갖고 있어서, 심지어는 가장 악독한 범행을 저질러서라도 자기 자신을 세상에 알리려는 엉뚱한 생각을 품도록 사람들을 자극시킨다. 순전히 역사적인 기록이면서도 극악 무도한 범죄 행위, 잔인성 및 방탕과 음란한 습관들을 묘사한 책들은 많은 사람들의 정신에 마치 누룩과 같은 작용을 하여 그와 흡사한 범행을 저지르게 만들었다.

인간들의 흉악한 행위를 묘사한 책들은 죄악을 공공연히 선전하고 있는 것이다. 이런 가증한 사건들은 그 기억을 되풀이할 필요가 없는 것들이다. 그리고 이 시대를 위한 진리를 믿는 사람은 누구를 막론하고 이러한 사건들을 영구히 기억하게 하는데 한 역할을 담당해서는 안 된다. 우리의 지력이 이러한 타락한 양식을 먹고 자극을 받을 때, 사상은 불순해지고 육감적인 방향으로 흐르게 된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 110.

92. 마음의 통로를 잘 수호(守護)하라

현인 솔로몬은 “무릇 지킬 만한 것보다 더욱 네 마음을 지키라 생명의 근원이 이에서 남이니라”(잠 4:23). 사람의 “마음의 생각이 어떠하면 그 위인도 그러”(잠 23:7)하리라고 권면한다. 사람의 마음은 하나님의 은혜로 새로워져야 한다. 그렇지 않으면 생애의 순결을 찾는 일은 헛일이 될 것이다. 그리스도의 은혜 없이 고상하고 덕 있는 품격을 건설하려는 자는 튼튼하지 못한 모래 위에 집을 짓고 있는 자이다. 맹렬한 시험의 폭풍이 불 때 이 집은 분명히 무너질 것이다. “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서”(시 51:10)라는 다윗의 기도가 모든 영혼의 탄원이 되어야 할 것이다. 우리는 하늘의 선물의 참례자가 되어 “믿음으로 말미암아 하나님의 능력”(벧전 1:5)을 힘입어 온전함에 이를 때까지 전진 하여야 한다.

아직도 우리는 유혹을 물리치기 위하여 해야 할 일이 있다. 사단의 계책에 빠지기를 원치 않는 자들은 영혼의 통로를 잘 지켜야 한다. 불순한 생각을 일으킬 소지가 있는 것을 읽고, 보고, 듣는 일을 피하여야 한다. 영혼의 대적이 암시하는 모든 문제에 대하여 되는 대로 방황하도록 마음을 방치하지 말 것이다. 사도 베드로는 “너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 … 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본 삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:13-15)고 말하였다. 바울도 “무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할 만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라”(빌 4:8)고 말하였다. 이 일에는 열렬한 기도와 끊임없는 경계가 요구될 것이다. 우리는 마음을 향상시키고 마음 속에 순결하고 거룩한 사물을 항상 생각하게 할, 거룩한 성령의 끊임없는 감화를 받아야 한다. 그리고 우리는 하나님의 말씀을 부지런히 연구해야 한다. 시편 기자는 “청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리이까 주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다”, “내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다”(시 119:9, 11)라고 말하였다.―부조와 선지자 하권, 84, 85.

쭉정이와 알곡

사랑하는 청년들이여, 소설을 게재한 잡지 읽기를 중지하라. 소설책을 모두 치워버려라. … 우리의 가정에서 모든 소설 잡지와 어리석은 그림들－사단의 대리자들이 지어낸 화상들－을 청소해 내는 것이 좋을 것이다. 청년들은 이러한 것들로 마음에 해독을 끼칠 여유가 없다. “겨와 밀을 어찌 비교하겠느냐”(렘 32:28). 그리스도를 따르노라고 주장하는 모든 사람들은 참되고 영원히 가치를 지닌 것만을 읽도록 하자.

우리는 가장 엄숙한 의무를 위하여 자신을 준비해야 한다. 세계는 구원을 얻어야 한다. … 이 위대한 사업을 완성할 것을 생각할 때에 어찌 자신에게도 유익이 되지 못하고 하나님에게도 영광이 되지 못하는 이러한 일에 귀중한 시간과 하나님이 주신 재능을 낭비할 수 있겠는가? ― 청년 지도자, 1906년 8월 14일

93. 그리스도인 품격을 형성함

우리 청년들이 보지 아니하는 책들 가운데 극히 중요한 것이 있다. 그런 책들은 어떤 속된 책들만큼 흥미가 없어서 등한히 여겨지는 바 된다.

나는 청년들에게, 그리스도인의 품격을 향상시키는데 필요되는 서적들을 취하라고 권하지 않을 수 없다. 우리의 신앙의 가장 긴요한 점들이 청년들의 머리에 새겨져야 한다. 그들은 이러한 진리를 일별하기는 했으나 기쁜 마음으로 이를 연구할 정도로 충분히 알지는 못한다. 우리 청년들은 마음을 건전하게 하고 성화시키는 것들을 읽어야 한다. 어떠한 것이 진정한 신앙인가를 식별하기 위해서는 이것이 필요하다. 좋은 서적이라 할지라도 성화의 힘을 가지지 못한 것들이 많다.

지금은 청년들을 위하여 일할 시기요 기회이다. 우리는 지금 위기의 때에 살고 있으며, 참된 경건을 식별하는 방법을 알아야 할 것을 그들에게 말해 주라. 청년들을 도와주고 이끌어주고, 용기를 북돋아줄 필요가 있다. 그러나 이를 바른 방법으로 해야 한다. 그들이 원하는 대로 하지 말고 그들을 도와 성화된 심령을 가지도록 하는 방법으로 하여야 한다. 그들은 다른 어떤 것 보다도 순수하고 성화력이 있는 신앙을 필요로 한다.

나는 오래 살 것을 기대하지 않는다. 내가 할 일은 거의 마쳐졌다. 나는 나의 글이 하늘 천사에게 가장 매력이 있고, 다른 사람들에게도 가장 고상한 감화력을 줄 수 있는 생활 방법을 취하는데 도움이 되었으면 한다고 우리 청년들에게 일러주라.

선택된 독서 과정을 장려함

그날 밤 나는 청년들에게 아무런 유익도 주지 못하는 책들을 가려내어 정리하고 있었다. 우리는 그들을 위하여 그들에게 신실한 생애를 장려하며 성경 말씀을 펴보게 하는 책들을 선별하여 주어야 한다. 이것이 지난날 나에게 계시되었었지만 이제 나는 이것을 그대들 앞에 제시하여 잊지 않게 해야겠다고 생각하였다. 우리는 청년들에게 무가치한 것을 읽으라고 줄 수는 없다. 심령에 축복이 되는 책들이 요구된다. 그러나 이러한 것들은 너무 경시되기 십상이다. 그러므로 우리 신도들은 내가 말하는 바를 잘 알아야 한다.

나는 우리 백성들을 위하여 이 이상 더 많은 증언을 해야 되리라고는 생각지 않는다. 견실한 정신을 가진 우리 신자들은 사업을 향상시키고 설립하는데 무엇이 유익한가를 알고 있다. 그러나 그들은 마음에 하나님의 사랑을 품고 하나님께 속한 사물을 더욱 깊이 연구하고 천착하여야 한다. 나는 청년들이 적당한 독서를 하기를 심히 바란다. 그리하면 장년들도 그렇게 될 것이다. 우리는 신앙적 매력을 가진 진리를 바라보는데에만 우리의 눈을 집중시켜야 한다. 우리는 항상 우리의 마음과 정신을 하나님의 말씀의 진리에 대해 개방해 놓아야 한다. 사단은 사람들이 주의하지 않을 때 가만히 다가온다. 우리는 경고의 기별이 한 번 전해졌다고 해서 그것에 만족해서는 안 된다. 우리는 거듭거듭 그것을 전하여야 한다.

우리는 많은 사람들의 마음을 끌고 감화를 끼칠 수 있는 지극히 흥미로운 독서 과정을 시작할 수 있다. 만일 내가 좀더 살아서 일할 수 있게 된다면 나는 즐겨 청년들을 위한 책들을 준비하는 일을 돕겠다.

청년들을 위하여 할 일이 남아 있으니 그것은 곧 하나님의 거룩하게 하시는 진리로 말미암아 그들의 마음을 인치고 꼴 짓는 일이다. 우리 청년들을 위하여 진실로 바라는 것이 있으니 곧 영생을 위해 준비시키는 품성의 완전함과 믿음으로 말미암아 의롭게 되는 것의 참뜻을 발견하는 것이다. 나는 오래 살 것 같지 않다. 그러므로 나는 청년들을 위하여 이 기별을 남겨두어 그들이 세운 목표가 잘못 수행되지 않게 하는 것이다.

나는, 나의 형제들이 청년들을 권장하여 하나님의 고귀하심과 은혜를 항상 높이 평가하게 되기를 간청한다. 참된 신앙의 고귀함을 깨닫기 위해 끊임없이 일하고 기도하라. 축복받은 증거, 성결의 매력, 그리고 하나님의 은혜를 나타내라. 나는 이것이 등한시되는 것을 알고 있으므로 특별히 이 일에 무거운 책임을 느껴 왔다.

나는 내 생명이 오래 지속되리라는 확신이 서지 않는다. 그러나 나는 하나님께서 나를 받아주셨다고 생각한다. 소위 그리스도인들이 채택하고 있는 저열한 생활 표준을 보고 내가 얼마나 고통스러워했는지 하나님께서는 알고 계신다. 나는 내 생애 가운데 진리가 나타나고 나의 증거가 백성들에게 전파되는 것이 절대 필요하다고 느꼈다. 나는 나의 기록들이 외방 사람들의 손에 들어갈 수 있도록 그대들이 최선을 다하기를 바란다.

청년들에게 그들은 영적 혜택을 많이 가졌음을 알려 주라. 하나님께서는 사람들 앞에 진리를 제시하기 위하여 진정으로 노력하기를 원하신다. 나는 이상의 모든 것을 말하는 것이 나의 특별한 의무라는 인상을 받았다.―그리스도인 교육의 기초, 547-549.

94. 소설의 영향

많은 청년들은 “학과를 공부할 시간이 없다”고 말한다. 그러나 그들은 무엇을 하고 있는가? 어떤 사람들은 몇 푼의 돈을 더 벌려고 매순간 야단 법석이다. 노동에 투자한 시간을 성경 연구에 사용하고 성경의 교훈을 실행한다면 과도한 노동에 의하여 얻은 돈보다 더욱 많은 것을 얻었을 것이다. 그것은 불필요한 치장에 사용되는 많은 비용을 절약하도록 만들 것이며 경건의 비밀을 이해하도록 마음의 활력을 보존시켜 줄 것이다. “여호와를 경외함이 곧 지혜의 근본이라”(시 111:10).

그러나 그리스도인이라 자칭하는 바로 이 청년들이 자신의 성벽을 따름으로써 육신에 속한 정욕을 만족시킨다. 그리하여 하나님께서 성경의 귀한 진리를 배우도록 허락하신 시련의 시간을 가공의 이야기들을 읽는데 낭비한다. 이 습관이 일단 형성되면 극복하기가 어렵다. 그러나 하늘 나라의 후보자들은 모두 그것을 극복할 수 있고 또 극복하지 않으면 안 된다.

소설을 읽는데 열중하는 정신은 파멸된다. 상상력은 병들고 감상주의가 마음을 장악한다. 그리하여 막연한 불안이 생기고 끊임없는 마음의 불균형을 가져오는 불건전한 지적 양식을 이상하리 만큼 탐하게 된다. 오늘날 허다한 사람들이 정신 병원에 수용되어 있다.

95. 음악의 유익

그들은 소설을 읽음으로 정신의 균형을 잃었고 그 결과 공중 누각을 지으며 연애병의 감상주의자가 된 자들이다.―시조(영문), 1881년 2월 10일

찬미의 선율은 하늘의 분위기이다. 하늘이 땅으로 더불어 공명할 때 거기는 음악과 노래－“감사함과 창화하는 소리가”(사 51:3) 있는 것이다.

하나님의 미소를 받는 아름답고 더럽힘이 없이 전개된 새로 지어진 땅 위에서 “새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었”(욥 38:7)다. 이와 같이 하늘과 일치되는 사람의 마음은 하나님의 인자하심을 찬미의 노래로써 화답해 내려온 것이다. 인류 역사의 많은 사건들은 노래와 관련되어 있다.

음악은 귀한 선물임

성경에 기록된 노래의 역사는 노래나 음악이 얼마나 유용하고 유익한 것인지에 대한 암시들로 가득하다. 음악은 때때로 악용되어 악한 목적에 사용되고 그리하여 사람을 유혹하는데 가장 유력한 것이 된다. 그러나 음악이 바르게 사용되는 때에는 사람의 마음을 고귀한 주제(主題)로 높이고, 심령에 영감을 일으키고, 향상케 하시려는 하나님의 귀하신 선물이 되는 것이다.

옛날 이스라엘 백성이 광야를 여행하는 중에 거룩한 노래로 격려함을 받은 것처럼 하나님께서는 오늘날에 있는 당신의 백성들도 인생의 나그네 길을 즐기라고 명하신다. 하나님의 말씀을 기억하는 데는 그것을 노래로 만들어 반복하여 부르는 방법보다 더 효과적인 것은 없다. 그런 노래는 기이한 힘을 가졌다. 그것은 거칠고 교양이 없는 성질을 진정시키는 힘을 가졌고, 사람의 마음에 활기를 주고, 동정심을 깨우치며, 행동의 조화를 촉진하고, 용기를 잃게 하고, 노력을 약하게 하는 어두운 생각과 흉사에 대한 예감을 없이 하는 힘을 가졌다.

노래는 영적 진리를 마음에 감명시키는 가장 효과적인 방법의 하나이다. 무겁게 짓눌려서 거의 절망에 빠지려는 심령이 오랫동안 잊어버렸던 어린 시절에 부른 노래의 가사에서 하나님의 말씀에 대한 기억을 돌이키고 그로 인하여 유혹은 힘을 잃고 인생에 새로운 의의와 목적이 생기고, 용기와 즐거움을 다른 사람에게까지 나누어 주게 된 실례가 얼마나 많은가!

교육의 한 방편으로서의 노래의 가치를 놓쳐서는 안 된다. 가정에서 아름답고 순결한 노래를 불러서 책망하는 말이 적어지게 하고, 더욱 쾌활함과 희망과 기쁨의 말이 많아지게 하라. 학교에서 노래를 부름으로 학생들로 하나님과 교사로 더불어 또 학생들끼리 더욱 친근하여지게 하라.

종교적 행사의 일부로서, 노래를 부르는 것은 기도를 드리는 것과 마찬 가지로 예배의 행위인 것이다. 사실상 많은 노래는 기도인 것이다. 이 사실을 깨닫도록 가르침을 받는 아이는 자기가 부르는 노래의 가사의 의미를 더욱 깊이 생각하고, 그 말이 가진 힘으로 말미암아 더욱 감동받기가 쉬워질 것이다.

우리의 구속주께서 우리를 하나님의 영광이 비치는 하나님 나라의 문 어귀에 인도하실 때에 우리는 보좌를 두른 하늘 합창대의 부르는 찬미와 감사의 곡조를 들을 수 있을 것이다. 이 천사들의 노랫소리가 지상의 가정에 반향될 때 우리의 마음은 하늘의 가수(歌手)들에게 접근될 것이다. 하늘의 교제는 땅에서 시작된다. 우리는 이 세상에서 하늘의 찬미의 기조(基調)를 배우는 것이다.―교육, 148-155.

96. 음악의 용도

음악은 거룩한 목적에 도움이 되고, 순결하며, 고상하고 향상시키는 일에 사람의 사상을 높이며, 영혼 속에 하나님께 헌신하고 감사하도록 하는 생각을 일깨우는데 사용되었다. 음악에 대한 고대의 관습과 용도와, 오늘 너무도 흔히 음악이 쓰어지고 있는 용도 사이에는 얼마나 큰 대조가 있는가! 얼마나 많은 사람들이 이 재능을 하나님을 영화롭게 하기 위하여 사용하는 대신에 자신을 높이기 위하여 사용하고 있는가! 음악을 즐기는 마음은 경솔한 자로 하여금 하나님께서 당신의 자녀들에게 가지 말라고 금지하신 오락의 장소로 인도하여 세상을 사랑하는 자들과 연합하게 한다. 이와 같이 함으로써 적당하게 사용하면 큰 축복이 될 음악이 사단이 사람의 마음을 유인하여 의무를 떠나게 하고 또한 영원한 사물을 바라보지 못하게 하는데 사용하는 가장 효과적인 수단의 하나가 된다.

음악은 하늘 궁정에서 하나님께 드리는 예배의 한 부분을 이룬다. 그러므로 우리는 찬송의 노래를 부를 때에는 할 수 있는 대로 하늘 합창대의 음조에 가까이 갈 수 있도록 노력하여야 한다. 적당한 음성의 훈련은 게을리 하지 말아야 할 교육의 중요한 일면(一面)이 되며, 따라서 이것을 등한히 하지 말아야 한다.―부조와 선지자 하권, 276.

감화의 재능

노래에 대해서 특별한 재능을 가진 사람들이 있다. 한 사람의 독창이나 몇 사람들의 합창을 통해서 특별한 기별이 전달되는 때가 있다. 그러나 적은 수효의 사람들만으로 합창하는 일은 거의 없어야 한다. 노래의 재능은 하나님께서 모든 사람이 갈고 닦아서 당신의 이름을 영화롭게 하는데 사용하기를 원하시는 감화의 재능이다.―교회증언 7권, 115, 116.

하늘의 음악가들과 음조를 같이 함

사람들이 생기 있게 그리고 이해하면서 노래부를 때 하늘 음악가들은 음조를 같이하여 감사의 노래에 참여한다. 하나님의 동역자가 될 수 있도록 모든 재능을 우리에게 주시는 분께서는, 당신의 종들이 그들의 음성을 연마하여 어떤 사람에게라도 잘 이해될 수 있도록 말하고 찬미하기를 기대하신다. 큰 목소리로 노래하는 것이 필요한 것이 아니요, 분명한 음조와 정확한 발음, 그리고 또렷한 음성으로 불러야 한다. 모든 청년들은 음성을 연마하는데 시간을 투자하여, 명백하고 부드러운 음조로 하나님을 찬송하는 노래를 부를 것이요, 귀에 거슬리는 거칠고 강렬한 소리로는 하지 말도록 하라. 노래 부르는 재간은 하나님께서 주신 선물이므로 하나님을 영화롭게 하는데 사용되도록 하라.

집회를 가질 때에는 찬미 예배에 참가할 수 있는 몇 사람들을 먼저 선택 하라. 그리고 그들의 찬미에는 익숙한 악기로써 반주하게 하라. 우리는 우리의 사업에 악기를 사용하는 것을 반대해서는 안 된다. 예배에 있어 이 찬미의 부분을 주의하여 지도할 것이니 이는 노래로써 하나님을 찬송하는 것이기 때문이다.

노래는 언제나 소수의 사람들만이 참가하는 것이 아니다. 가능한 한 자주 전회중이 참여하도록 하라.―교회증언 9권, 143, 144.

하나님은 노래로 영광을 받으심

하나님은 사랑과 그리고 당신에게 대한 헌신으로써 가득 찬 순결한 마음에서 나오는 찬양의 노래로 말미암아 영광을 받으신다.―교회증언 1권, 524.

97. 음악의 그릇된 사용

천사들은 저쪽 편에 있는 주택 주변을 배회하고 있다. 젊은이들이 그 곳에 모여 있다. 그 곳에서는 음악과 악기 소리가 들려온다. 그리스도인들이 그 곳에 모여 있지만, 그대들이 듣는 것은 무엇인가? 그것은 댄스 홀에서나 적합한 노래이며 천박한 곡이다. 보라, 순결한 천사들이 그들 주변 가까이에서 빛을 거두고 있다. 그리하여, 흑암이 그 방에 있는 자들을 둘러싸고 있다. 천사들은 그 장면에서 옮겨가고 있다. 슬픔이 그들의 얼굴에 어려 있다. 보라, 그들은 울고 있다. 이것은 안식일을 지키는 자들의 대열 속에서, 특별히 _____에서 여러 차례 되풀이해서 본 장면이다. 기도에 바쳐져야 할 시간들이 음악에 빼앗겼다. 음악은 안식일을 지키노라고 공언하는 많은 그리스도인들이 숭배하는 우상이다. 사단은 음악을 젊은이들의 마음에 접근할 수 있는 통로로 삼을 수만 있으면 그것에 반대하지 않는다. 마음을 하나님께로부터 분리시키고 사단을 섬기는데 시간이 바쳐지게 하는 것은 무엇이나 그의 목적에 적합할 것이다. 사단은 가장 많은 사람들이 그의 능력에 의하여 감각을 잃고 있는 동안 그들을 정신 없이 심취되어 있는 상태에서 사로잡기 위하여, 가장 강한 영향력을 발휘할 수 있는 수단을 통하여 역사한다. 음악은 좋게 이용되면 하나의 축복이다. 그러나 그것은 흔히 사단이 영혼들을 사로잡는 가장 매력적인 도구 중 하나이다. 그것이 남용되면, 헌신하지 못한 사람들을 교만과 허영과 어리석음으로 이끈다. 헌신과 기도의 위치를 대신하도록 허용되면, 그것은 무서운 저주가 된다. 젊은이들이 함께 모여 노래를 부르게 되는데, 비록 그리스도인이라고 공언하는 자들일지라도, 흔히 그들의 천박한 대화와 음악의 선택에 의하여 하나님과 그들의 신앙에 욕을 돌리게 된다. 거룩한 음악은 그들의 취미에 맞지 않는다. 나는, 주목의 대상이 되지 못하고 지나쳐버린 분명한 하나님의 말씀의 교훈들을 보게 되었다. 심판 때에 이 모든 영감의 말씀들은 거기에 유의하지 않은 자들을 정죄할 것이다.―교회증언 1권, 521.

음악은 선을 위한 능력

음악은 선을 위한 큰 능력이 될 수 있다. 그러나 우리는 예배의 이 부분을 충분히 활용하지 않는다. 일반적으로 노래는 충동적으로 혹은 특별한 경우에 한해서만 불린다. 그리고 또 어떤 경우에는 노래부르는 자들을 우물쭈물하게 내버려 둠으로 예배에 참석한 회중들에게 적절한 감화를 주지 못한다. 음악에는 아름다움과 감동과 힘이 있어야 한다. 소리를 높여 찬송과 헌신의 노래를 불러라. 가능하다면 기악을 병용하여 영광의 화창(和唱)이 하나님 앞에 올라가 받으실 만한 제사가 되게 하라.―교회증언 4권, 71.

10장 청지기 직분

98. 절약에 관한 교훈

절약과 극기의 교훈을 배움으로써 하나님의 사업을 돕게 되는 청년들의 특권에 관하여 말해 줄 것이 많다. 많은 청년들은 그들이 이런저런 즐거움을 누려야 한다고 생각한 나머지 그것을 위하여 그들의 수입의 전부를 소비하는 생활 습관을 갖게 된다. 하나님께서는 우리들이 이 점에 있어서 좀더 지혜롭게 행하기를 원하신다.

우리가 충분히 먹고 마시고 입는 것으로 만족히 여길 때 우리는 자신에 대하여 죄를 범하게 된다. 하나님께서는 이보다 더 고상한 어떤 일을 우리 앞에 두신다. 우리가 즐겨 우리의 이기적 욕망을 버리고 마음과 정신의 능력을 하나님의 사업에 바칠 때 하늘의 천사들은 우리와 협력할 것이며 우리로 하여금 인류의 축복이 되게 할 것이다.

전도 사업을 위하여 저축함

비록 넉넉하지는 못할지라도 부지런하고 경제적인 청년들은 하나님의 사업을 위해 조금의 돈을 저축할 수 있다. 나는 겨우 열두 살 때부터 절약하는 법을 배웠다. 언니와 같이 어떤 일을 배울 때 우리는 하루 25센트밖에 벌지 못했으나 우리는 이 돈에서 전도 사업을 위하여 조금씩 저축할 수 있었다. 우리가 조금씩 조금씩 저축한 것이 마침내 30불이 되었다. 그 후 주의 재림이 가까웠다는 기별이 우리에게 전해지고 일꾼과 자금이 요구될 때 우리는 이 30불을 아버지에게 드려 흑암 중에 있는 사람들에게 기별을 전하는 전도지와 소책자들을 구입하는데 투자한 것을 특권으로 여겼다.

시간과 돈의 사용에 있어서 절약하는 법을 배우는 것은 하나님의 사업에 관계하는 모든 사람들의 의무이다. 게으름이 하나의 습관이 된 자는 저들에게 위탁된 영광스러운 진리를 중요시하지 않는 경향을 드러낸다. 그들은 근면의 습관을 배우고 일편 단심으로 하나님의 영광을 위하여 일하는 법을 배워야 한다.

극 기

시간과 금전을 사용하는데 훌륭한 판단을 가지지 못한 사람들은 경험있는 자들과 상의해야 한다. 언니와 나는 직장에서 번 돈으로 우리의 의복을 마련했다. 우리는 돈을 어머니에게 주면서 “의복을 사 주세요, 그리고 옷 값을 치르고 나서 전도 사업을 위하여 얼마큼 남기도록 해주세요”라고 말하였던 것이다. 어머니는 그대로 하셔서 우리 마음에 전도의 정신을 장려해 주셨다.

극기의 열매로서 생긴, 주는 마음은 주는 당사자에게 놀라운 도움이 된다. 이는 선을 행하고, 고통당하는 자를 구원하고, 가난한 자의 필요를 채우시는 그리스도의 사업을 더욱 완전히 이해할 수 있게 하는 교육이 된다. 구주께서는 자신을 기쁘게 하기 위하여 살지 않으셨다. 그의 생애에는 이기심의 흔적이 추호도 없었다. 당신이 창조하신 세상에 계시면서도 그는 그 어느 곳도 당신의 집이라고 주장하지 않으셨다. “여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다”(마 8:20)고 예수께서는 말씀하셨다.

재능의 적절한 사용

만일 우리가 우리 재능을 최대한 활용한다면 하나님의 영이 끊임없이 우리를 인도하여 보다 능률있게 할 것이다. 주께서는 받은 바 냥쭝을 가지고 신실히 장사한 사람에게 “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:23)라고 말씀하셨다. 한 냥쭝을 받은 자라 할지라도 최선을 다할 것을 기대하셨다. 그가 주인의 것을 갖고 장사를 하였다면 주께서는 그의 냥쭝을 증식시켜 주셨을 것이다.

하나님께서는 각 사람에게 “각각 그 재능대로”(마 25:15) 할 일을 주셨다. 하나님께서는 우리 능력을 헤아리시고 우리에게 무엇을 얼마만큼 맡겨야 할 것인지 분명히 아신다. 충실을 보인 종에게는 더 많은 책임을 맡기라는 명령이 내린다. 그가 이것에도 충성을 보이면 좀더 많은 것을 맡기라는 명령이 다시 주어진다. 이와 같이 그리스도의 은혜로 말미암아 그는 그리스도 예수 안에서 충만한 분량에 이르기까지 장성한다.

그대는 단 하나의 냥쭝만을 받았는가? 그렇다면 이를 취리하는 자에게 주어 지혜롭게 투자함으로써 둘로 늘려라. 그대의 손이 일을 찾는 대로 힘을 다하여 행하라. 그대의 냥쭝을 지혜롭게 사용하여 정해진 바 사명을 완수하게 하라. 최후에 “잘하였도다”라는 말씀을 듣는 것은 무엇보다도 가치 있는 일일 것이다. 그러나 이 말씀은, 잘 행한 자들에게만 발하여질 것이다.

낭비할 시간이 없다

청년 남녀들이여, 그대들에게는 낭비할 시간이 없다. 품성이라는 건물에 쓸 단단한 재목을 구하기 위해 백방으로 노력하라. 나는 그리스도를 위하여 신실하게 되기를 간절히 바란다. 잃어버린 시간을 되찾도록 힘써라. 하나님께 봉사하는 일에 그대들 자신을 날마다 성별하라. 그리하면 한가히 보낼 많은 휴일과 자신을 만족하게 하는데 허비할 많은 금전이 필요치 않다는 것을 발견할 것이다. 하늘은 진보를 추구하고 그리스도와 같은 형상을 받으려고 노력하는 자들을 지켜보고 있다. 인간 사자가 그리스도께 복종할 때 성령은 그를 위하여 위대한 사업을 성취해 줄 것이다.

진실하고 자아 희생적인 하나님의 일꾼은 기꺼이 다른 사람들을 위하여 사용하고 또 사용하기를 바란다. 그리스도께서는 “자기 생명을 사랑하는 자는 잃어버릴 것이요 이 세상에서 자기 생명을 미워하는 자는 영생하도록 보존하리라”(요 12:25)고 말씀하셨다. 도움이 필요되는 곳에 도움을 주려는, 열렬하고 정성어린 노력을 통해 참된 그리스도인은 하나님과 동료 인간에 대한 사랑을 나타낸다. 그는 봉사하느라 생명을 잃을지도 모른다. 그러나 그리스도께서 당신의 진주를 모으기 위하여 오실 때에 그는 그 생명을 다시 찾을 것이다.―청년 지도자, 1907년 9월 10일

희생의 보상

다른 사람에게 복을 베풀기 위하여 사용된 돈에 대하여는 보상이 있을 것이다. 옳게 사용된 재물은 큰 선을 이룰 것이다. 그리고 영혼을 그리스도께 인도할 수 있게 될 것이다. 그리스도께서 세우신 생애의 계획에 따라 생활하는 자는, 자기가 이 세상에서 그의 수고와 희생의 대상이 되었던 자들을 하나님의 궁정에서 보게 될 것이다. 그리고 구속받은 자들은 감사하는 마음으로 그들을 구원하는 일에 조력하여 준 사람들을 기억하게 될 것이다. 영혼 구원 사업에 충실했던 자들에게는 천국이 심히 귀한 곳이 될 것이다.―실물교훈, 390.

99. 희생의 정신

세상에는 탐욕의 정신, 최고의 지위와 보수를 추구하는 정신이 만연하고 있다. 이전에 보았던 극기와 희생의 정신을 너무나 찾기 힘들다. 그러나 이 정신이야말로 참된 예수의 추종자들로 활동하게 하는 유일의 정신이다. 거룩한 주님께서는 우리가 어떻게 일해야 하는지 그 모본을 보여 주셨다. 그리고 그는 “나를 따라오너라 내가 너희로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(마 4:19)하고 명령하신 사람들에게, 봉사의 대가로 규정된 얼마의 보수를 주지는 않으셨다. 그들은 주와 더불어 극기와 희생을 같이 해야 하였다.

주인 되신 그리스도를 따르노라고 주장하는 자들과 하나님의 동역자로서 주의 사업에 종사하는 자들은, 완전하신 하나님께서 지상 성소를 지을 때 요구하셨던 정밀과 기술, 기지와 지혜를 그들의 사업에 적용시켜야 한다. 그리고 그리스도의 지상 봉사 시대와 마찬가지로 오늘날에도 하나님께 대한 헌신과 희생의 정신은 하나님께서 기뻐하시는 봉사의 첫째 요건으로 간주 되어야 한다. 한 가닥의 이기심이라도 당신의 사업에 짜넣어지지 않기를 바라는 것이 하나님의 뜻이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1906년 1월 4일

마음 속에 있는 은혜의 표적

겸손과 극기와 친절, 그리고 신실히 십일조를 바치는 것은 하나님의 은혜가 마음 속에 역사하고 있다는 표적이다.―건강에 관한 권면, 590.

100. 십일조

예수께서 행하기 위하여 오셨다고 선언하셨던 큰 사업이 지상에 있는 그를 따르는 자들에게 위탁되었다. 우리의 대장되신 그리스도께서는 구원의 큰 사업을 선두에 지휘하시고 우리에게 당신의 모본을 따르라고 명령하신다. 그리스도는 우리에게 세계적 사명을 주셨다. 이 진리는 모든 나라와 방언과 백성들에게 전파되어야 한다. 그리스도와 그를 따르는 백성들은 사단의 능력과 싸워 이를 정복하지 않으면 안 되었다. 흑암의 세력을 대항한 대규모 전쟁이 계속되어야 했다. 따라서 이 사업에 성공을 가져오기 위하여서는 자금이 요구된다. 하나님께서는 자금을 직접 하늘로부터 보낼 것을 제의하지 않으시고 당신을 따르는 자들의 손에 자금의 냥쭝을 주사 전쟁을 계속하게 하신다.

하나님께서는 당신의 백성들에게 이 사업이 충분히 유지될 만한 자금을 모으는 방법을 주셨다. 십일조 제도에 나타난 하나님의 계획은 그 단순함과 공평함에 있어서 뛰어나다. 모든 사람은 믿음과 용기로 이 제도를 지지할지니 이는 하나님께서 마련하신 것이기 때문이다. 단순성과 유용성이 이 가운데 서로 결합되어 있으며 이를 이해하고 실천하는 데는 어떤 심도 있는 학문이 필요치 않다. 그리스도인들은 누구나 귀중한 구원 사업을 전진시키는데 일익을 담당할 수 있다고 생각할 수 있다. 남자나 여자나 청년들은 하나님의 회계원이 되어 금전상 요구에 응하는 자가 될 수 있다. 사도 바울은 “너희 각 사람이 이를 얻는 대로 저축하여 두”(고전 16:2)라고 말하였다.

이 제도를 통하여 큰 사업들이 성취된다. 각자가 이 제도를 수용하였더라면 모두 부지런하고 신실한 하나님의 회계가 되었을 것이다. 그렇게 되면 세상에 마지막 기별을 외치는 큰 사업을 추진하는데 아무런 자금의 부족을 느끼지 않을 것이다. 모두가 이 제도를 채택한다면 금고는 가득 찰 것이다. 그리고 바치는 자들은 드린다고 해서 그만큼 더 가난하게 되지 아니할 것이다. 하나님의 사업에 투자할 적마다 그들은 현대 진리의 사업과 더욱 밀접한 관계를 갖게 될 것이다. 그들은 “장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하”(딤전 6:19)게 될 것이다.―교회증언 3권, 388, 389.

하나님의 소유권에 대한 인식

과수원과 토지의 수확이든, 가축이든, 손이나 머리의 일로부터 오는 수입이든 간에 모든 수입의 십분의 일은 하나님께 바치고 또한 제이 십일조를 빈민의 구제와 그 밖에 자전적인 용도에 쓰도록 함으로 사람들은 만물이 하나님의 소유라는 진리와 사람은 하나님의 축복을 다른 이에게 중계하여 주는 기회를 각각 가지고 있다는 사실을 언제나 그 마음에 새롭게 느끼도록 하였다. 그것은 편협한 이기심을 죽이고 넓고 고결한 품성을 기르기 위한 한 가지 훈련이었다.―교육, 40.

하나님의 소유물

“십분 일은 여호와의 것”(레 27:30 구역)이다. 여기에 안식일에 관한 율법에서와 동일한 표현 양식이 사용되었다. “제칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일”(출 20:10)이다. 하나님께서는 사람의 시간과 재물 중 일부를 당신의 특별한 몫으로 남겨두셨다. 그러므로 누구든지 가서 자신의 이익을 위하여 이중 하나라도 소유할 때에는 죄 없다고 할 수 없다.―부조와 선지자 하권, 174.

101. “네 제물로 여호와를 공경하라”

“네가 내 주인에게 얼마나 졌느뇨”(눅 16:5). 우리는 하나님의 손으로부터 갖가지 축복을 받았음에도 불구하고 하나님께 아무것도 되돌리지 않을 것인가? 하나님께서 당신의 몫으로 떼어두신 십일조까지도 바치지 않을 것인가? 모든 것을 자아 희생의 참된 방향으로부터 자기 만족의 길로 전환 시키는 것이 하나의 일반적 관습이 되어버렸다. 그러나 우리는 계속해서 하나님의 은총을 무심하게 받고 그 사랑에 아무런 응답도 하지 않을 것인가?

사랑하는 청년들이여, 그대들은 하나님을 대표하는 선교사들이 되고 싶지 않은가? 그대들은 하나님께서 값없이 그대들에게 사용하라고 주신 것 중에서 일부분을 하나님의 보고에 바치는, 이 헌납물에 대한 귀한 교훈을 그대들이 일찍이 가져 본 일이 없는 그런 열심을 가지고 배우지 않겠는가? 그대들이 받은 것이 무엇이든지 그것을 주신 분에게 일부를 감사의 예물로 바쳐라. 다른 일부분 또한 국내외의 전도 사업을 위한 금고에 바쳐야 한다.

하늘의 보물

하나님의 사업은 항상 우리의 염두에 있어야 한다. 한 가족에게 축복이 된 진리의 빛이, 부모와 자녀들을 통하여 전달될 때 다른 가족들에게도 역시 축복이 될 것이다. 그러나 심히 풍성하고 요족하게 주신 하나님의 은사를 하나님께 바치지 않고, 이기적으로 우리 자신만을 위하여 사용할 때에는 하나님의 축복 대신 그의 저주를 반드시 경험하게 될 것이니, 이는 하나님께서 선언하신 바이기 때문이다. 하나님의 요구는 다른 어떠한 요구보다도 우선 하므로 먼저 이행하지 않으면 안 된다. 그 다음으로는 빈궁한 자들을 돌보아야 한다. 이상의 몇 가지 일은 우리 자신에게 어떠한 손실과 희생이 된다고 할지라도 등한히 하여서는 안 된다.

“나의 집에 양식이 있게 하고”(말 3:10). 먹고 마시고 입는 것 등 모든 일에 있어서 절제하는 것이 우리의 의무이다. 주택이나 가정 비품의 경우에도 하나님 자신의 것을 하나님께 돌리겠다는 마음가짐을 갖고 주의 깊이 고려하여야 한다. 그것은 십일조뿐만 아니라 그 밖의 다른 헌물에 있어서도 그렇다. 하나님께서 당신의 소유로서 요구하시는 부분과 그 밖의 다른 헌납물을 하나님의 창고에 들임으로써 매우 많은 사람들이 그들 자신을 위하여 보물을 하늘에 쌓아둘 수 있을 것이다.

사람들이 자신의 소유라고 주장하는 재산에 관하여, 하나님께서 무엇을 요구하시는지를 정직하게 알아보려는 자들은 모두 구약 성경을 찾아보아야 한다. 그리하여 긴 광야 여행에서 이스라엘 백성의 보이지 않는 인도자이셨던 그리스도께서 당신의 백성들에게 이 점에 관하여 어떻게 지시하셨는지 보아야 한다. 우리는 하나님의 집에 들여야 할 당신의 소유를 도둑질하는 것보다는 차라리 개인적으로 맞는 어떠한 불평과 곤경을 감수하여야 한다. 성경을 읽는 자와 성경을 믿는 자는 이 문제에 관하여 “여호와께서 말씀하신” 바를 총명하게 이해할 것이다.

변명할 수 없음

모든 사람들이 각기 자신들의 행위를 따라 심판을 받는 그날에는, 하나님께 십일조와 예물과 헌금을 바치지 아니한 데 대한 오늘날의 모든 이기적 변명들은 해 앞에 이슬과 같이 사라질 것이다. 너무 늦은 것이 아니라면, 얼마나 많은 사람들이 즐겨 돌아와서 그들의 품성을 재건할 것인가! 그러나 그 때는 주· 달· 해마다 하나님의 물건을 도덕질하던 자들의 기록을 변경하기에 너무 늦을 것이다. 그들의 운명은 확정될 것이다. 변경할 수 없이 결정될 것이다. …

이기심은 치명적인 죄악이다. 자신을 사랑하고 하나님과 사람 사이에 이루어진 특별한 언약의 조항을 경솔하게도 경시해 버리고, 하나님의 신실한 청지기 직분의 이행을 거절하였기 때문에 하나님께서 미리 선언하신 바와 같이 저주가 그들 위에 내려졌다. 이러한 사람들은 하나님으로부터 자신을 스스로 분리시켰으며, 교훈과 모본을 통해 다른 사람들로 하여금 하나님의 명백한 계명을 멸시하게 하였다. 그러므로 하나님께서는 당신의 축복을 그들에게 내려주실 수가 없으셨다.

십일조

하나님께서는 너희 모든 소유의 십분의 일은 내 것이라고 명시하셨다. 그리고 너희 예물과 연보를 내 곳간에 가져와, 내 사업을 진전시키고 흑암 중에 앉아 있는 사람들에게 성경을 열어 줄 산 전도지를 보내는데 사용되게 하라고 지시하셨다.

이에 누가 감히, 주인의 돈을 땅 속에 감추어 두었던 불성실한 종과 같이, 하나님께 당신의 소유를 바치는 것을 금하는 위험을 감행하겠는가? 우리는 이 사람처럼 하나님을 원망함으로써 우리의 불성실을 정당화시키려 할 것인가? 이렇게 “주여 당신은 굳은 사람이라 심지 않은 데서 거두고 헤치지 않은 데서 모으는 줄을 내가 알았으므로 두려워하여 나가서 당신의 달란트를 땅에 감추어 두었었나이다 보소서 당신의 것을 받으셨나이다”(마 25:24, 25). 우리는 도리어 하나님께 감사의 예물을 바치려 하지 않을 것인가? ― 청년 지도자, 1897년 8월 26일

102. 개인의 책임

우리 천부께서는 우리에게 주신 재능 그 이상도, 그 이하도 요구하지 않으신다. 그는 당신의 종들에게 감당하지 못할 짐을 지우지 않으신다. “이는 저가 우리의 체질을 아시며 우리가 진토임을 기억하심이로다”(시 103:14). 우리에게 요구하시는 것은 모두 우리가 하나님의 은혜로 말미암아 그에게로 돌릴 수 있는 것들이다.

“무릇 많이 받은 자에게는 많이 찾을 것이요”(눅 12:48). 우리의 재간보다 일점이라도 덜한 것에 대하여 우리는 각자 책임을 지게 될 것이다. 주께서는 우리가 봉사할 수 있는 모든 가능성을 정확히 따지신다. 사용하지 아니한 재능에 대하여서도 선용하지 아니한 것과 같이 주께서는 책임을 추궁하신다. 우리의 재능을 바로 사용하였더라면 우리가 될 수 있었을 가능성에 대하여 하나님께서는 우리에게 책임을 물으신다. 우리는, 마땅히 이루어야 할 것이었으나 우리의 능력을 하나님의 영광을 위해 사용하지 않으므로 해서 성취하지 못한 모든 것에 대하여 심판을 받게 될 것이다. 비록 우리의 영혼이 잃어버린 바 되지 않는다 할지라도 우리는 우리가 사용하지 아니한 냥쭝의 결과를 영원히 인식하게 될 것이다. 마땅히 얻을 수 있었으나 얻지 못한 모든 지식과 재능으로 인하여 우리는 영원한 손해를 입을 것이다.

그러나 우리 자신을 온전히 하나님께 바치고 그의 지시를 따라 일한다면 그는 그 일의 성취를 책임져 주실 것이다. 그는 우리의 성실한 노력이 가져올 성공 여부에 대하여 추측하는 것을 원치 않으신다. 단 한 번이라도 우리는 실패에 대하여 생각지 말아야 한다. 우리는 실패를 모르시는 자와 협력하여야 한다.

우리는 우리 자신의 약점과 무능에 대하여 말하지 말아야 한다. 그렇게 한다면 그것은 하나님을 불신하고 하나님의 말씀을 부인하는 것이 된다. 우리에게 지워주신 짐을 인하여 불평하고 우리에게 맡기시는 책임을 회피할 때, 우리는 사실상 하나님은 일을 행할 능력도 주시지 않고, 덮어놓고 요구만 하시는 인색한 주인이라고 말하는 것과 같다.―실물교훈, 377-379.

금전의 가치

우리 자신을 높이고 영화롭게 하라고 금전이 주어진 것이 아니다. 우리의 신실한 청지기로서 하나님을 존경하고 영화롭게 하는데 이 금전을 사용하여야 한다. 어떤 사람은 그들의 재물 가운데 일부분만이 주의 것이라고 생각한다. 그들이 종교적 목적과 구제 사업을 위하여 얼마를 제한 후에 그 나머지는 자기의 것으로 간주하고 마음대로 사용한다. 그러나 이것은 잘못이다. 우리가 소유하고 있는 것은 다 주의 것이니 우리는 그것의 사용처에 대하여 책임을 져야 한다. 우리가 돈을 사용함에 있어서 하나님을 최상으로 사랑하고 이웃을 내 몸과 같이 사랑하는지의 여부를 보여줄 것이다.

금전이 큰 가치를 지닌 까닭은 큰 선을 할 수 있기 때문이다. 금전이 하나님의 자녀의 수중에 있을 때에는 그것이 주린 자의 양식이 되고, 목마른 자의 음료가 되고, 헐벗은 자의 옷이 된다. 또 그것은 압제받는 자에게 방어가 되고, 병든 자에게 도움이 된다. 그러나 금전이 생활 필수품을 마련하고, 다른 사람에게 복을 끼치고, 그리스도의 사업을 진전시키는 목적 이외에 사용되면 모래 이상의 가치를 지니지는 못할 것이다.―실물교훈, 364.

103. 명절의 선물

명절 휴가가 다가오고 있다. 이에 즈음하여, 별로 필요치 않은 사람들에게 선물을 하느라 얼마나 많은 돈을 해마다 소비하는지 생각해 보는 것이 좋을 것이다. 관습이란 심히 강한 것이어서 이런 때에 친한 사람들에게 예물을 하지 않으면 거의 그들을 버리는 것으로 생각한다. 그러나 우리의 친절하신 하늘 은인께서는 어떠한 지상 친구의 요구보다도 휠씬 더 큰 요구를 우리들에게 하고 계시다는 사실을 기억하자. 우리는 오는 명절 휴가 동안 우리의 연보로 하나님께 선물하지 않으려는가? 비록 어린아이일지라도 이 사업에 참가할 수 있다. 의복과 그 외에 유용한 물품을 그것을 필요로 하는 가난한 이들에게 줄 수 있다. 그리함으로써 주를 위한 한 사업이 성취될 것이다.

자아 방종의 해악

우리는 구세주의 탄생을 기념하기 위하여 크리스마스를 축하하는 것임을 기억하자. 이 날은 일반적으로 연회와 탐식하는 가운데 보내진다. 불필요한 방종에 막대한 돈을 소비한다. 체력과 정력과 도덕력을 희생하면서 다만 식욕과 감각적 쾌락만을 누리는 것임에도 불구하고 이것이 하나의 습관이 되어버렸다. 자랑과 유행과 미각의 만족이 막대한 액수의 돈을 삼켜버렸다. 이는 실로 아무에게도 유익이 되지 못할 뿐만 아니라 하나님을 노엽게 하는, 재산의 탕진만을 장려한 꼴이 되었다. 이런 날들은 하나님보다 자신을 영화롭게 하는데 사용된다. 건강은 손상되었고, 돈은 내버리는 것보다 더욱 나쁘게 사용되어 많은 사람들은 과식과 부패케 하는 방탕으로 생명을 잃었으며 또 이 자금으로 말미암아 많은 영혼들이 멸망을 당하였다.

만일 하나님의 자녀들이 평범하고 간소한 식사를 하며 그들에게 위탁된 자금을 죄악의 흑암 중에 있는 사람들에게 진리의 빛을 전하는데 사용되도록 여러 종류의 연보로 하나님의 금고에 바쳤더라면 하나님께서는 당신의 자녀들로 인해 영광을 받으셨을 것이다. 과부와 고아들의 마음은 위로를 더하고 그들의 주린 배를 채울 수 있는 선물로 말미암아 즐거워할 것이다.

하나님께 드리는 예물

현대 진리를 믿노라고 공언하는 모든 사람들은 매년 얼마만큼의 돈을 지출하는지 계산해 보라. 특별히 매년 돌아오는 명절 때 이기적이요, 거룩하지 못한 욕망을 만족시키기 위하여 얼마나 많은 돈을 쓰는지 계산해 보라. 식욕의 방종에 얼마를 쓰며, 또 다른 사람들과 비그리스도인적 과시를 겨루는데 얼마를 쓰는지 계산해 보라. 불필요하게 사용된 모든 자금을 합계해 보라. 그런 후에 영육간에 손상을 입지 않고 하나님의 사업을 위하여 성별된 예물로 얼마를 저축할 수 있었는지 계산해 보라.

내는 자의 능력에 따라서 푼전과 또 더 많은 예물을 가져올 수 있다. 그리하여 하나님께 헌납된 교회의 부채를 갚는데 원조하여야 한다. 그 후에는 새 지방에 선교사를 보내고 또한 그 밖의 다른 이들이 각기 사역하는 지방에서 보조를 받게 된다. 이러한 선교사들은 가장 엄격한 절약을 실천하지 않으면 안 되나니 그들은 그대들이 날마다 먹고 쓰며 생활 필수품이라고 생각하는 것까지라도 자유로이 사용하지 못하고 있다. 그들은 사치를 전혀 모른다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1878년 11월 21일

104. 의복에 있어서의 절약

하나님의 백성들은 비용을 지출하는데 엄격한 절약을 실시하여 하나님 앞에서 “우리가 주의 손에서 받은 것으로 주께 드렸을 뿐이니이다”(대상 29:14)라고 말할 수 있어야 한다. 그들은 이러한 방법으로 하나님으로부터 받은 축복에 대하여 감사의 예물을 바쳐야 한다. 또한 그들은 이와 같이 함으로 자신을 위하여 하나님의 보좌 곁에 보물을 쌓아두어야 한다.

세상을 따르는 자들은 기한(飢寒)으로 신음하고 있는 자들을 먹이고 입히는데 사용되어야 할 거액의 돈을 의복에 소비한다. 그리스도께서 사람을 위하여 생명을 버리셨다. 그들 중 많은 사람들이 가장 값싸고 가장 평범한 의복을 겨우 족할 만큼 가지고 있는데 비하여, 다른 사람들은 끊임없는 유행의 요구를 만족시키기 위하여 수많은 돈을 지불한다.

주님께서는 당신의 백성들에게 세상에서 나와 분리되라고 명령하신다. 화려하거나 값비싼 의복은, 말세의 은혜의 시기에 살고 있다고 믿는 우리에게 합당하지 못하다. 사도 바울은 “그러므로 각처에서 남자들이 분노와 다툼이 없이 거룩한 손을 들어 기도하기를 원하노라 또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라”(딤전 2:8-10)고 말하였다.

심지어 하나님의 자녀라고 자처하는 자들 가운데에도 필요 이상의 돈을 의복에 사용하는 자들이 있다. 우리는 깔끔하고 우아한 의복을 입어야 한다. 그러나 나의 자매들이여, 그대들이 그대 자신과 자녀들을 위하여 의복을 사고 지을 때에는 아직도 일할 것이 남아 있는 주의 포도원의 사업을 생각하라. 좋은 재료를 사서 정성들여 옷을 짓는 것은 좋은 일이다. 이것이 절약이다. 그러나 장식을 많이 하는 것은 불필요한 일이며 그런 일에 골몰하는 것은 하나님의 사업을 위하여 사용되어야 할 돈을 자신을 만족시키기 위하여 사용하는 것이 된다.

하나님 앞에 그대들이 가치 있는 자가 되게 하는 것은 의복이 아니다. 하나님께서 귀히 여기시는 것은 속사람의 단장, 성령의 미덕들, 친절한 말, 그리고 다른 사람에 대한 염려 등이다. 불필요한 장식물 없이 지내라. 그리고 이로 말미암아 절약된 자금을 하나님의 사업을 위하여 구별해 두라.

하나님께서 기뻐하시는 극기

극기의 교훈을 배워라. 그리고 자녀들에게 가르쳐 주라. 극기로 말미암아 얻을 수 있는 모든 자금이, 바야흐로 끝마쳐져야 할 사업에 요구된다. 고통하는 자를 구하고, 벗은 자를 입히고, 주린 자를 먹여야 한다. 이 시대를 위한 진리를 알지 못하는 자들에게 전하여야 한다.

우리는 그리스도의 증인들이다. 따라서 우리는 세속적 관심사들이 우리의 시간과 관심을 독점하여 하나님께서 우선적으로 하라고 말씀하신 것을 등한히 하게 되어서는 안 된다. “너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더하시리라”(마 6:33). 그리스도께서는 이 땅에 오셔서 행하신 그 사업에 당신의 모든 것을 바치셨다. 그리고 우리에게 이렇게 명하셨다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓으”(마 16:24)라. 그러면 “너희가 내 제자가 되리라”(요 15:8). 그리스도께서는 기꺼이 즐거운 마음으로 하나님의 뜻을 성취하는데 자신을 바치셨다. 그는 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라. 우리는 자기를 부정하는 일을 고초라고 생각할 것인가? 우리는 그리스도의 고난에 참여하는 것을 주저하겠는가? 구주의 죽음은 분명히 우리의 모든 신경을 자극하여 우리로 하여금 우리의 모든 소유와 우리 자신을 주의 사업을 위하여 즐겨 성별하여 바치도록 할 것이다. 우리를 위하여 주께서 행하신 모든 것을 생각할 때 우리의 마음은 사랑으로 충만하게 되어야 한다.

진리를 아는 자들이 하나님의 말씀 가운데 분부된 극기의 명령을 실천한다면 기별은 힘있게 전파될 것이다. 하나님께서는 영혼의 개심을 위한 우리의 기도를 들으실 것이다. 하나님의 백성들은 그들의 빛을 밝히 비출 것이며, 그렇게 할 때에 불신자들은 그들의 좋은 행실을 보고 우리의 하늘 아버지께 영광을 돌릴 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1910년 12월 1일

모양 내는 것을 좋아하는 마음

허식에 대한 욕망은 사치를 낳고 많은 청년들로부터 고상한 생애에 대한 포부를 없앤다. 그들은 교육을 구하는 대신에 의복에 대한 욕망을 만족시키는 돈을 벌기 위하여, 어린 시절부터 무슨 직업에 종사하게 된다. 또한 이런 욕망을 인하여 많은 젊은 여성들이 미혹되어서 파멸에 빠진다.―교육, 227.

청교도적 간소

이 시대의 엄숙한 진리를 믿는 모든 사람들의 주택과 의복의 특징에는 청교도적 간소와 단순성이 나타나야 한다. 의복이나 혹은 우리의 주택을 장식하는데 불필요하게 사용된 모든 비용은 우리 주님의 돈을 낭비하는 것이 되나니 이는 자랑을 만족시키기 위하여 하나님의 사업을 도둑질하는 것이 된다.―교회증언 1권, 189.

105. 자기 만족

우리 신자들의 가정과 학교들을 방문할 때마다 책상이나 책장, 그리고 벽로 선반 위에 사진들이 가득 차 있는 것을 본다. 바른편에도 왼편에도 사람의 얼굴 사진이 걸려 있다. 하나님께서는 이러한 일들을 바꾸기를 원하신다. 만일 그리스도께서 이 땅에 계셨더면, “이것을 여기서 가져가라”고 말씀하셨을 것이다. 나는 이러한 사진들이, 하나님께 거룩하게 드려야 할 시간과 생각을 빼앗는, 많은 우상들과 마찬가지라는 지시를 받았다.

이러한 사진들은 비용이 든다. 오늘날 이루어야 할 긴급한 사업이 있다는 것을 알면서도, 우리 자신의 얼굴과 친구들의 얼굴 사진을 찍는데 하나님의 돈을 허비하는 것이 과연 마땅한 일인가? 우리가 절약할 수 있는 한푼한푼의 돈은 하나님의 사업을 진척시키는데 사용되어야 할 것이 아닌가? 이런 사진들은 하나님의 봉사 사업에 거룩하게 사용되어야 할 돈을 허비하고 사람들의 마음을 하나님의 말씀의 진리에서 떠나게 한다.

일종의 우상 숭배

이와 같이 사진을 만들고 교환하는 것은 일종의 우상 숭배이다. 사단은 우리의 시야에서 하늘을 가리게 하기 위해 전력을 다한다. 우리는 사진 우상을 만들어 그를 돕지 않도록 하자. 우리는 이러한 인간의 얼굴들이 제안하는 것보다 더 높은 표준에 도달하여야 한다. 하나님께서는 “너는 나 외에 다른 신들을 네게 있게 말지니라”(출 20:3)고 말씀하신다. 그리스도를 믿노라고 주장하는 사람들은 마땅히 그리스도의 형상을 반사해야 한다는 사실을 깨달아야 한다. 우리가 항상 마음으로 바라야 할 것은 그리스도의 형상이다. 말해진 모든 말들은 하늘의 영감이 가득 실려야 한다.

먼저 할 일을 먼저 할 것

엄숙한 침례 예식에 참여한 사람들은 그리스도께서 하나님의 오른편에 좌정하고 계신 하늘의 것들을 추구하겠다고 약속하였다. 또한 죄인들의 구원을 위해 열심으로 일할 것을 약속하였다. 하나님께서는 당신의 이름을 취한 자들에게, 너희는 내 아들의 죽음으로 말미암아 상환된 모든 능력을 어떻게 사용하고 있느냐고 물으신다. 그대들은 신령한 것을 이해할 수 있는, 좀더 높은 계단에 오르기 위하여 그대들의 능력이 미치는 한 최선을 다하고 있는가? 그대들은 그대들의 관심과 행동을 중요한 영생의 요구와 조화되도록 조성하고 있는가?

하나님의 백성 중에서 개혁이 일어나도록 하라. “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31). 하나님께서 당신의 사업을 짐 지워준 사람들은 무지 가운데서 멸망당하고 있는 영혼들에게 경고의 기별을 전파하느라 분투 노력하고 있다. 그대들은 극기로써 그들의 사업을 도와줄 수는 없겠는가? 일어나서 그대들의 사심없는 열정과 열심으로 회개를 나타내라.

한 푼, 한 푼의 돈이 영혼 구원 사업에 필요된다. 하나님의 백성이라고 자처하는 사람들이 사람의 얼굴 사진을 찍는데 소비한 돈으로 선교 지방에서 일하는 몇 선교사들을 지원할 수 있었을 것이다. 작은 개울이 많이 모이면, 큰 강을 이룬다. 우리가 마지막 경고의 기별을 전파하는데 사용되어야 할 자본을 이기적인 쾌락을 위하여 사용할 때 우리는 주의 물건을 착복하는 것이 된다. 만일 그대들이 자기 만족을 위하여 하나님의 돈을 사용한다면 그대들은 무슨 염치로 하나님께서 당신의 재물을, 그대들에게 계속 부어주실 것을 기대할 수 있겠는가? 주님께서는 어찌 당신의 돈을 자기 본위로 사진에 투자하는 자들을 돌아보실 것인가? 그 돈으로 책자를 구입하여 무지의 흑암 중에 있는 자들에게 보낼 수 있었을 것이다.

하나님께서 우리에게 주신 진리는 반드시 세상에 널리 전파되어야 한다. 우리는 이 사업을 행할 특권을 받았다. 우리는 모든 물가에 진리의 씨를 뿌려야 한다. 하나님께서는 우리에게 극기와 희생을 실천할 것을 요구하신다. 복음은 온전한 헌신을 요구한다. 이 사업은 우리가 줄 수 있는 모든 것을 필요로 한다. 사진에 탐닉하는 것은 스스로를 만족시키는 이기적 행동으로서 우리를 정죄하는 무언의 증거가 된다. 이러한 방종으로 말미암아 대량의 목재와 짚과 그루터기를 마지막 날에 불로 소멸될 집터로 가져왔다.

극기의 의무

집집을 다니면서 많은 사진들을 볼 때마다 나는 신도들을 경고하여 이 죄악을 버리게 하라는 지시를 받았다.

우리는 하나님을 위하여 이 많은 일을 할 수 있다. 우리는 우상처럼 위하는 이러한 사진들을 보이지 않는 곳에 치워둘 수 있다. 이 사진들은 선을 행하는데 아무 힘도 되지 못하고 오히려 하나님과 사람 사이를 가로막는다. 그것은 진리의 씨를 심는데 아무런 도움도 주지 못한다. 그리스도께서는 당신을 따르노라고 공언하는 사람들에게 하나님의 전신 갑주를 입을 것을 요구하신다.

우리의 교육 기관들은 개혁하시는 하나님의 영의 능력을 느껴야 한다. “소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”(마 5:13). 우리의 학교와 병원에서 교사로 일하는 사람들은 헌신의 높은 표준에 도달하여야 한다. 그리고 이러한 기관에서 선교사로 나갈 준비를 하고 있는 학생들은 극기를 실천하는 법을 배워야 한다.

우리는 하나님의 청지기다. 그리고 “맡은 자들에게 구할 것은 충성”(고전 4:2)이다. 하나님께서 우리에게 맡기신 돈을 검소하게 절약해서 써야 한다. 우리는 우리가 받은 냥쭝을 최대한 활용하여 능률을 증가시켜야 한다. 그래서 하나님께서 오실 때에 주님께 본전과 이자를 돌려드려야 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1907년 6월 13일

반복하여 사진을 찍는 일

젊은이들은 그들의 마음을 자아에 대한 사랑으로 채웠다. 이 사실은 미술가가 그린 그들의 얼굴을 은판 사진으로 만들어서 보고자 하는 욕망 가운데 나타나 있다. 그들은 한 번 얼굴을 나타내는 것으로 만족하지 않고 거듭거듭 그들의 사진을 위하여 앉는다. 그리고 매번, 마지막 것이 그 전에 그린 모든 것보다 우수한 것이 되고 본래의 생김새보다 사실상 훨씬 더 아름답게 보이기를 바란다. 그들의 주님의 돈이 이 같은 모양으로 낭비되는데 거기서 무엇을 얻는가? ― 교회증언 1권, 516.

106. 절약과 자선

많은 사람들은 절약을 인색과 편협으로 오해하고 그것을 멸시한다. 그러나 절약은 가장 관대한 자선 사업과 일치한다. 사실상 절약이 없이 진정한 자선 사업이 있을 수 없다. 우리는 주기 위하여 절약해야 한다.

어떤 사람도 극기없이 진정한 자선을 실천할 수 없다. 오직 단순, 극기, 엄격한 절약의 생활을 통해서만 우리는 그리스도의 대표자들로서 우리에게 지정된 사업을 완수할 수 있다. 자만심과 세속적 야망은 우리의 마음에서 추방되어야 한다. 우리의 모든 사업에 그리스도의 생애에 나타난 이타심의 원칙이 실천되어야 한다. 우리 집들의 벽과 그림과 가구들 위에서 우리는 “유리하는 빈민을 네 집에 들이며”라는 글귀를 읽어야 한다. 우리의 옷장에서 우리는 “벗은 자를 보면 입히며”라는 글귀가 마치 하나님의 손가락으로 쓴 글귀처럼 쓰여진 것을 보아야 한다. 식당과 풍성한 음식이 실려 있는 식탁에서 우리는 “주린 자에게 네 식물을 나눠주며”(사 58:7)라고 쓰여진 것을 바라보아야 한다.

유용성의 문들을 열라

우리 앞에는 유용성의 문들이 수많이 열려 있다. 때때로 우리는 사용할 수 있는 자원이 적음으로 탄식한다. 그러나 그리스도인들이 철저하고 진지했을 것 같으면, 그들은 그 자원들을 천 배로 늘릴 수 있었을 것이다. 우리의 유용성을 방해하는 것은 이기심과 방종이다.

단순한 우상에 불과한 것, 더욱 고상한데 사용되어야 할 생각과 시간과 힘을 빼앗아 버리는 것들을 위하여 얼마나 많은 재물들이 소비되는가! 얼마나 많은 돈들이 비싼 주택과 가구들, 이기적 쾌락, 사치스럽고 불건전한 음식, 해로운 방종 등에 낭비되는가! 얼마나 많은 것들이 어떤 사람에게도 유익이 되지 못하는 선물에 낭비되는가! 필요없을 뿐만 아니라 때로는 해로운 것들을 위하여 오늘날 그리스도인이라고 공언하는 사람들이 유혹자로부터 영혼들을 구원하기 위한 활동에 사용하는 것보다 더 많이 몇 배나 더 많이, 돈을 쓰고 있다.

그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들이 의복에 너무 많은 돈을 써버리기 때문에 그들은 다른 사람들의 필요를 위해서는 아무것도 남겨둔 것이 없다. 그들은 가장 평범한 의복을 마련하는 것조차 어려움을 겪는 사람들의 필요를 무시하고 그들 자신을 위하여 값비싼 장신구들과 의복들을 갖추어야 한다고 생각한다.

부스러기를 거둠

나의 자매들이여, 만일 그대들이 옷 입는 방법을 성경에서 제시한 원칙과 조화되게 한다면 그대들보다 더 가난한 자매들을 도와줄 수 있는 것을 풍성하게 소유하게 될 것이다. 그대들은 금전뿐만 아니라 시간도 갖게 될 것이다. 때때로 이 일이 가장 필요하다. 그대들의 제안, 그대들의 기지(機智)와 기술로써 도와주어야 할 많은 사람들이 있다. 그들에게 단순하고 품위 있게 옷 입는 법을 알려 주라. 많은 여자들이 그들의 허름하고 어울리지 않는 의복이 다른 사람들의 의복과 너무 대조가 되기 때문에 하나님 집에 오지 못하고 있다. 그런 대조 때문에 감정이 예민한 많은 사람들은 심한 굴욕감과 불공평하다는 마음을 품게 된다. 그리고 그것 때문에 많은 사람들은 종교의 본질을 의심하고 복음에 대하여 그들의 마음을 무감각하게 한다.

그리스도께서는 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라”고 우리에게 명령하신다. 수천 명의 사람들이 매일 기근과 유혈 사태와 화재와 재난으로 죽어가고 있는 동안, 그의 동족을 사랑하는 모든 사람은 인간에게 도움이 될 것은 아무것도 낭비하지 말고, 쓸데없이 허비하지 말아야 한다는 것을 깨달아야 한다.

우리의 시간을 허비하는 것은 잘못이며, 우리의 생각을 낭비하는 것도 잘못이다. 우리는 이기적 욕구에 몰두됨으로 매순간을 잃어버린다. 매순간을 가치 있게 여기고 올바르게 활용한다면 우리는 자신들과 세상을 위하여 반드시 해야 할 모든 것을 할 수 있는 시간을 소유하게 될 것이다. 금전을 사용하고 시간과 기회를 활용함에 있어서 모든 그리스도인은 지도를 받기 위하여 하나님께 구해야 한다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5).―치료봉사, 188-190.

절약에 대한 지침

절약을 실행하는 방법을 여기서 일일이 명시할 필요는 없을 것 같다. 마음을 온전히 하나님께 바친 자들, 그리고 하나님의 말씀을 그들의 인도자로 삼는 자들은, 생애의 모든 의무에 있어서 어떻게 행하여야 할지 알게 될 것이다. 그들은 마음이 온유하고 겸손하신 예수를 배울 것이며 그리스도의 온유를 연마함으로써 수많은 유혹에 대하여 문을 닫을 것이다.―그리스도인 교육의 기초, 152.

11장 가정 생활

107. 그리스도인 가정

옛날의 족장들처럼, 하나님을 사랑한다고 공언하는 사람들은 장막을 치는 곳마다 주를 위하여 제단을 쌓아야 한다. 각 가정마다 기도하는 집이 되어야 할 때가 있었다면 그 때는 바로 지금이다. 아버지와 어머니는 자주 자신들과 자녀들을 위하여 겸손히 탄원하는 마음으로 하나님께 기도해야 한다. 아내와 자녀들은 기도와 찬송에 연합하는 동시에 아버지는 가족의 제사장으로서 하나님의 제단에 조석으로 희생을 드리도록 하라. 이런 가정에 예수께서 머무르기를 좋아하실 것이다.

모든 그리스도인 가정으로부터 거룩한 빛이 비쳐 나와야 한다. 사랑이 행동에서 나타나야 한다. 그것은 사려 깊은 친절과 너그럽고 이기심 없는 예절 가운데 나타나 모든 가정적 상호 관계 가운데로 흘러나와야 한다. 이 원칙이 실천되는 가정들 곧 하나님을 예배하며, 가장 참된 사랑이 그를 다스리는 가정들이 있다. 이런 가정들에서 조석 기도가 아름다운 향기처럼 하나님께 올라가고 그분의 긍휼과 축복이 아침 이슬처럼 간구자들에게 내려온다.

질서 정연한 그리스도인 가정은 그리스도인 신앙의 실재를 증거하는 논증 곧, 불신자가 감히 논박할 수 없는 유력한 논증이다. 모든 사람들은 자녀들을 감화시키는 감화력이 그 가정에 역사하고 있으며 아브라함의 하나님이 저들과 함께 계시다는 것을 볼 수 있다.―부조와 선지자 상권, 174, 175.

108. 가정의 의무에 충실함

청년들에게 부과된 가장 큰 의무는 그들의 가정에서 애정과 참된 관심을 가지고 아버지와 어머니, 그리고 형제와 자매들에게 복을 베푸는 것이다. 가정에서 그들은 다른 사람을 사랑하고 봉사하는데 극기와 몰아(沒我)의 정신을 나타낼 수 있다. 이러한 일을 한다고 해서 여인들의 신분이 결코 낮아지는 것은 아니다. 이는 그가 할 수 있는 가장 신성하고 고상한 직분이다. 언니가 그 동생에게 끼치는 감화력은 얼마나 큰가! 누이가 바로 행하면 그는 동생의 성격을 결정지을 수 있을 것이다. 그의 기도, 그의 친절, 그리고 그의 애정은 가정에서 큰 감화를 끼칠 수 있을 것이다.

나의 자매들이여, 이러한 고상한 성격은 먼저 그대 자신 속에 내재해 있지 않는 한 결코 다른 사람들에게 전달되지 못한다. 마음의 만족, 애정, 친절, 그리고 명랑한 성격은 각 사람의 마음에 젖어들 것이다. 그리하여 그대들의 마음이 다른 사람들에게 전해 주는 그것이 다시 그대에게로 돌아올 것이다. 그리스도께서 마음을 주관하시지 아니한다면 거기에는 불만과 도덕적 결함이 있을 것이다. 이기심이란 우리가 남에게 주기를 싫어하는 것을 다른 사람들에게 요구하는 것이다. …

영혼을 시험하고 용기를 요하는 것은 비단 큰 사업과 큰 싸움만이 아니다. 일상 생애는 때때로 곤란과 시험과 실망을 가져온다. 빈번히 인내와 용기를 필요로 하는 것은 하잘것없는 일상 업무들이다. 모든 곤란을 대항하고 정복하는 데는 자신감과 결의가 필요할 것이다. 그대들과 함께 서셔서 어디서든지 그대들의 위로와 안위가 되도록 하나님을 굳게 붙잡으라.―교회증언 3권, 80, 81.

109. 가정의 신앙

가정의 신앙이 크게 요구되며, 가정에 있어서의 우리의 언사는 올바른 것이 되어야 한다. 그렇지 않으면 교회에서 하는 우리의 간증은 아무 가치가 없는 것이 될 것이다. 그대가 가정에서 온유와 친절과 예의를 나타내지 못하는 한 그대의 믿음은 헛것이 될 것이다. 가정의 신앙이 좀더 참되었더라면 교회는 좀더 힘있게 되었을 것이다.

가정에서의 불친절한 언사

성급한 말은 집안에 얼마나 큰 손상을 가져오는지 모른다. 대개의 경우 한 사람의 성급한 말은 다른 사람으로 하여금 같은 정신과 태도로 앙갚음하게 만들기 때문이다. 이렇게 되면 다시 대꾸와 자기 옹호의 말들이 쏟아져 나오게 되고 이러한 말들로 인해 그대들 자신의 목에 무겁고 쓰라린 멍에를 메게 된다. 그것은 이런 모든 가혹한 말들이 그대들의 심령에 해로운 결과를 가져오기 때문이다.

이렇게 말을 함부로 하는 자들은 수치를 당하고 자존심과 자신감을 상실하고 그들이 스스로를 제어하지 못하고 이렇게 말하게 된 데 대하여 심한 가책과 후회를 갖게 될 것이다. 이러한 성질의 말을 하지 아니하였더라면 얼마나 더 좋았겠는가! 모든 자극을 묵과하고 만사를 그리스도와 같은 온유와 인내로 견딜 수 있도록 마음 속에 은혜의 기름을 간직하고 있다면 얼마나 좋겠는가!

만일 그대들이 하나님의 약속의 조건들을 충족시킬 때 그 약속이 그대들에게 성취될 것이다. 그대들의 마음이 하나님께 뿌리 내려 있으면 어떠한 시험과 유혹이 닥친다 해도 기쁨의 절정에서 낙담의 골짜기로 떨어지지 않을 것이다. 그대들은 회의와 비애를 다른 사람에게 이야기하지 않을 것이다.

사단이 우리의 생각을 꿰뚫어보지는 못하나 우리의 행동을 보고 우리의 말을 들을 수 있다. 그리고 인류에 대한 그의 오랜 지식으로부터 그는 우리의 성격상의 약점을 이용하여 유혹을 고안해 낼 수가 있다. 우리는 얼마나 자주 사단으로 하여금 우리에게 승리하게 하는 비결을 탐지할 기회를 주는가! 아! 우리가 우리의 말과 행동을 통제할 수 있게 되기를 바라노라! 만일 우리 말이, 심판의 날에 그 기록을 보고도 부끄러워하지 아니할 정도라면 우리는 얼마나 강하게 될 것인가! 하나님의 큰 날에는 우리의 말이 현재 우리 입에서 나올 때와 얼마나 판이하게 다를 것인가! ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1913년 2월 27일

실물 교훈이 되는 가정

가정의 사명은 가족들의 한계를 넘어서 퍼져간다. 그리스도인 가정은 하나의 실물 교훈이 되어 올바른 생활 원칙의 탁월성을 예시해 주어야 한다. 이러한 예시는 이 세상에 선을 이루는 하나의 능력이 될 것이다. 사람들에게 할 수 있는 어떤 설교보다 훨씬 더 강력한 설교는 사람의 마음과 생애에 미치는 진실한 가정의 감화이다. 젊은이들이 이러한 가정에서 나갈 때, 그들이 배운 교훈이 알려지게 된다. 보다 고상한 원칙이 다른 가정에 소개되고, 향상시키는 감화력이 지역 사회에 전해진다.―치료봉사, 319.

110. 가정은 양성소

청년들은 하나님께 대한 봉사에 헌신한다고 해서 심약해지거나 능률이 저하되지는 않을 것이다. 하나님을 두려워하는 것이 지식의 근본이다. 하나님께서는 당신을 사랑하고 두려워하는 가장 나이 어린아이를, 구원의 큰 사업을 무시하는 다재 다능하고 학식 있는 사람보다도 더 위대하게 보신다. 그들의 마음과 생애를 하나님께 바친 청년들은 그렇게 함으로써 모든 지혜와 탁월함의 원천에 자신을 연결시키고 있는 것이다.

일상의 의무

만일 어린이들이 예사스런 날마다의 의무를, 하나님께서 그들을 위하여 구별해 주신 과정으로, 또 좀더 신실하고 능률 있는 봉사를 할 수 있도록 훈련을 받는 하나의 학교로 인식하도록 가르침을 받았다면 그들의 일은 얼마나 더 유쾌하고 영광스럽게 보일 것인가! 무슨 일이든지 주께 하듯 하면 아무리 미미한 직업일지라도 거기에 매력을 느낄 것이며 지상에서 일하는 자들은 하늘에서 주의 뜻을 행하는 거룩한 천사들과 연결될 것이다.

우리는 천사들이 그들의 더 높은 영역에서 그러하듯이 동일한 성실성으로 자기의 맡은 바 자리에서 우리의 의무를 다하여야 한다. 하나님의 종이라고 생각하는 사람들은 어디서든지 신뢰받는 사람이 될 것이다. 하늘의 시민은 지상에서도 가장 훌륭한 시민이 될 것이다. 하나님께 대한 우리의 의무를 올바로 인식할 때에 우리 동료 인간에 대한 의무를 밝히 인식할 수 있게 된다.

어머니의 상급

심판이 시작되어 책들이 펼쳐지고 크신 심판장의 “잘하였도다”라는 선포와 함께 불멸의 영광의 면류관이 이긴 자의 머리에 씌워질 때, 많은 사람들은 운집한 온 우주 거민들 앞에서 그들의 면류관을 벗어 들고 그들의 어머니를 가리키면서, “저 분이 하나님의 은혜로 말미암아 오늘날의 나를 만들어 주셨습니다. 그의 교훈과 기도가 복을 입어 나의 영원한 구원을 얻도록 하여 주셨습니다”라고 말할 것이다. …

청년들은 성행하는 불멸의 소용돌이 속에서도 의를 위하여 굳게 서고, 악의 진전을 제지하는 한편 덕과 순결과 참된 용기를 증진시키는데 전력을 다하도록 훈련을 받아야 한다. 유년 시절에 마음과 성격에 심어진 인상들은 깊고 또한 영원히 계속된다. 어리석은 훈련이나 좋지 못한 교제는 종종 젊은이들의 마음에 악한 영향을 끼쳐서 성년 시대의 어떠한 노력으로도 능히 이를 없애지 못할 것이다.―시조(영문), 1881년 11월 3일

가정 훈련의 가능성

오늘날의 청년들과 어린이들에 의하여 사회의 장래가 결정될 수밖에 없다. 그리고 이런 청년들과 어린이들이 어떠하냐 하는 것은 가정에 의존될 것이다. 인류를 저주하는 질병과 불행과 범죄의 대부분은 올바른 가정 교육의 결핍에서 기인될 수 있다. 가정 생활이 순결하고 진실하였다면, 그리고 가정의 보호를 받고 나간 어린이들이 생애의 책임과 위험을 감당할 수 있는 만큼 준비를 갖추었다면, 어떤 변화가 이 세상에 나타났을 것인가! ― 치료봉사, 317, 318.

111. 부모에 대한 사랑과 존경

진실로 그리스도를 따르고자 하는 사람들은, 그리스도로 마음 속에 거하시게 하며 그분을 최고의 존재로 받들어야 한다. 또한 그들은 가정 생활에서 그리스도의 정신과 인격을 나타내고 그들과 교제하는 모든 사람들에게 예의와 친절을 보여야 한다.

진리를 아노라고 공언하는 자들 가운데는 마땅히 드려야 할 존경과 사랑을 부모에게 드리지 아니하고, 부모에 대한 사랑을 거의 나타내지 아니하며, 또한 부모의 소망을 존중하거나 부모의 걱정을 덜어주려는 노력을 기울이지 않는 자녀들이 많다. 그리스도인이라고 자칭하는 많은 사람들이 “네 부모를 공경하라”는 말씀의 뜻을 진정으로 알지 못한다. 따라서 “너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네가 장수하리라”(출 20:12) 하신 말씀의 뜻도 마찬가지로 알지 못한다.

우리 청년들은 하나님의 계명을 지키는 무리 중에 속해 있노라고 한다. 그럼에도 불구하고 그 중 많은 사람들은 다섯째 계명을 등한히 여길 뿐만 아니라 이를 범한다. 그리하여 이 계명을 지키고 부모를 공경하는 자들에게 약속된 풍성한 축복이 그들에게 성취되지 못한다. 자신의 죄를 회개하고 그리스도의 은혜로 말미암아 그들의 행실과 성격을 개혁하지 않는 한 그들은 영원히 거할 새 땅에 결단코 들어가지 못할 것이다. 부모를 존경하고 사랑하지 아니하는 사람들은 하나님을 존경하고 영화롭게 하지 못할 것이다. 이 시험을 감당하지 못하는 자들, 곧 하나님을 경외하는 부모들을 존경하지 않는 자들은 하나님을 섬기지 못하고 결과적으로 약속의 땅에 들어가리라고 기대할 수 없다.

순종과 우리의 운명

청년들은 지금 자신들의 영원한 운명을 결정하고 있는 중이다. 따라서 나는 그대들에게 “너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네가 장수하리라”는 약속을 덧붙이신 하나님의 계명을 생각하기를 호소하는 바이다. 자녀들이여, 그대들은 영생을 원하는가? 그러면 그대들의 부모를 존경하고 공경하라. …

만일 그대들이 부모를 사랑하고 순종하지 못한 허물을 가졌다면 지금부터라도 지난 날을 상환(償還)하기 시작하라. 그대들은 이 밖에 다른 방법을 취할 수 없으니, 이는 다른 방법을 취하는 것은 곧 영생의 상실을 의미하기 때문이다. 마음을 살피시는 하나님께서는 부모에 대한 그대들의 태도를 아시나니 이는 하늘 성소의 금저울로써 도덕적 품성을 달아보고 계시기 때문이다. 오! 그대들의 부모를 등한시하고 부모들에 대해 무관심을 보이고 하나님의 거룩한 계명을 멸시한 것을 자백하라. …

부모들의 마음은 부드러운 동정심이 되어 그대들 위에 부어지고 있는데 그대들은 부모의 사랑을 냉랭한 배은 망덕으로 갚을 수 있는가? 부모들은 그대들을 사랑하고 그대들이 구원 얻기를 원한다. 그러나 때때로 그대들은 부모들의 충고를 멸시하고 자행 자지하지 아니하였는가? 그대들은 그러한 고집이 하나님의 인정을 받지 못할 것을 알면서도 자신의 독자적인 판단을 따르지 아니하였는가? 많은 아버지와 어머니가 그들의 자녀들이 보인 배은과 불경으로 말미암아 상심한 채 무덤으로 내려갔다.―청년 지도자, 1898년 6월 22일

112. 가정에서의 축복

하나님께서는 청년들에게 “내 아들아 네 마음을 내게 주”(잠 23:26)라고 말씀하신다. 이 세상의 구주께서는 어린이들과 청년들이 그들의 마음을 당신에게 바치는 것을 기뻐하신다. 그리스도께서 빛 가운데 계신 것처럼 빛 가운데로 행하여 하나님께 충성된 자로 인정받는 어린이들의 큰 무리가 있을 것이다. 그들은 주 예수를 사랑할 것이며 주를 기쁘시게 하는 것이 그들의 즐거움이 될 것이다. 그들은 설혹 책망을 받는다 할지라도 성내지 않고, 친절과 인내와, 일상 생애의 의무를 분담하는데 전력을 다함으로써 아버지와 어머니의 마음을 기쁘게 할 것이다. 유년 시대와 청년 시대를 통하여 그들은 우리 주의 신실한 제자 됨을 나타낼 것이다.

어린이들과 청년들이여, 그대들은 유년 시대로부터 가정에서 축복이 될 수 있다. 하나님을 두려워하는 부모의 자녀들이 무법하고 불순종하며, 은혜를 저버리고 고집이 세며, 그로 인하여 부모에게 괴로움과 근심을 끼친다는 것도 생각지 않고 자행 자지하려는 것을 보는 것처럼 슬픈 일은 없다. 사단은 어린이들의 마음을 지배하기를 기뻐하며, 그를 막지 아니하면 그는 어린이들에게 자신의 증오의 정신을 불어넣을 것이다.

부모에게 순종함

부모들은 그들의 자녀들로 하나님께 마음을 바치도록 하려고 그들에게 모든 특권과 교훈을 주는데 전력을 다할 것이다. 그러나 자녀들은 빛 가운데서 행할 것을 거절하고, 못된 행동을 취함으로 그들을 사랑하고, 그들의 구원을 진심으로 갈망하는 부모들에게 어두운 그림자를 던져준다.

자녀들을 유인하여 죄와 불순종의 길을 따르게 하는 것은 사단이다. 그리하여 만일 그를 막지 아니한다면 그들에게서 구원의 모든 소망을 끊어버리고, 또한 칼로 찌르는 것처럼 하나님을 두려워하는 아버지와 어머니의 가슴을 찔러, 그들의 자녀들이 최후까지 회개하지 아니하고 하나님께 반항하는 까닭에 슬픔으로 넘어지게 하기 위하여, 그 자녀들이 아직 죄 중에 고집하고 있는 동안에 그 생명을 빼앗을 것이다. …

어린이들과 청년들이여, 나는 그대들에게 그리스도를 위하여 빛 가운데서 행하라고 간청하는 바이다. 그대들의 뜻을 하나님의 뜻에 복종시켜라. “악한 자가 너를 꾈지라도 좇지 말라”(잠 1:10). 하나님의 인도하시는 길을 떠나지 말라. 이는 죄 가운데는 화평이 없기 때문이다. 그대들은 죄악의 길을 행함으로 말미암아 부모의 이름을 더럽히고 그리스도의 신앙을 욕되게 한다. 그대들의 생애가 낱낱이 기록된 하늘 책이 온 우주의 성도들이 모인 앞에서 펼쳐지게 될 것을 기억하라. 만일 영생을 잃어버리는 것이 그대들의 불행한 운명이 된다면 얼마나 큰 수치와 가책을 받게 될 것인가! “나의 책망을 듣고 돌이키라 보라 내가 나의 신을 너희에게 부어 주며 나의 말을 너희에게 보이리라 … 그 때에 너희가 나를 부르리라 … 오직 나를 듣는 자는 안연히 살며 재앙의 두려움이 없이 평안하리라”(잠 1:23, 28, 33). 다음과 같은 그리스도의 교훈에 유의하라. “빛이 있을 동안에 다녀 어두움에 붙잡히지 않게 하라”(요 12:35).―청년 지도자, 1893년 8월 10일

113. 가정에서 성격을 형성함

사단은 자녀들이 부모를 제쳐 놓고, 그들을 결코 도와줄 수도 없고 오히려 나쁜 충고를 해줄, 어리고 경험없는 동료를 그들의 절친한 친구로 삼도록 유혹한다.

자녀들이 부모들과 더욱 친숙해지면, 그들은 많은 악을 피하게 될 것이다. 부모들은 자녀들이 그들에게 개방적이고 솔직하고, 그들의 어려움을 가져 오고, 어떤 길이 옳은지 몰라서 난처해질 때 그 문제를 그들이 보는 그대로 부모 앞에 제시하고 충고를 구하는 태도를 갖도록 권유해야 한다. 그들의 위험을 보고 지적해 주는 일에 있어서 경건한 부모보다 더 적합한 자가 누구겠는가? 누가 자기 자신의 자녀들에게 있는 특수한 기질들을 부모보다 더 잘 알겠는가? 유아 시절부터 마음의 동향 하나하나를 주시함으로 선천적인 기질을 잘 알고 있는 어머니는 자녀들을 권유하기에 준비가 가장 잘 갖추어져 있다. 성품의 어떤 특성을 살펴보고 제지해야 할 것인지 하는 문제를, 아버지의 도움을 받은 어머니보다 더 잘 말해 줄 사람이 누구겠는가?

부모를 기쁘게 함

그리스도인이 된 자녀들은 세상의 어떤 축복보다도 하나님을 경외하는 부모들의 사랑과 인정을 더 우선적으로 생각할 것이다. 그들은 부모를 사랑하고 존경할 것이다. 어떻게 부모들을 행복하게 해줄 것인가 하는 것이 그들의 생애에서 주요한 연구 과제 중 하나가 되어야 한다. 이 반역한 시대에서, 올바른 교훈과 훈육을 받지 아니한 자녀들은 부모들에게 대한 책임감을 별반 가지고 있지 않다. 부모들이 그들을 위하여 더욱 많은 것을 해주면 해줄수록 그들이 더욱 감사하지 않고 부모를 더욱 존경하지 않는 경우가 흔히 있다.

귀염과 시중을 받아 온 자녀들은 언제나 그것을 기대하며, 그들의 기대가 충족되지 못하면 그들은 실망하고 낙담한다. 이와 같은 기질은 그들의 전 생애를 통하여 나타날 수 있다. 그들은 다른 사람들에게 도움을 구하고, 다른 사람들이 그들에게 호의를 베풀고 그들에게 양보해 주기를 바라는 무력한 자들이 될 것이다. 만일, 그들이 반대를 당하면, 장성한 남녀가 된 후에도 그들은 모욕을 당한 것으로 생각한다. 그러므로 그들은 세상을 살아가는 동안 염려하고, 그들 자신의 짐을 거의 질 수 없으며, 모든 일에 뜻대로 안 된다고 해서 때때로 불평하고 짜증을 부리기도 한다.

자녀들은 유아 시절부터 그들을 돌봐 주고 병들었을 때 간호해 준 부모들에게 은혜를 입고 있음을 느껴야 한다. 그들은 부모들이 그들 때문에 많은 걱정을 했다는 것을 깨달아야 한다. 특별히, 양심적이고 경건한 부모들은 자녀들이 올바른 길을 택하는 문제에 가장 큰 관심을 가져왔다. 자녀들에게 있는 결함을 보았을 때 그들의 마음은 얼마나 괴로웠던가. 부모의 마음을 아프게 한 자녀들이 그들의 행동의 결과를 볼 수 있다면, 그들은 분명히 유순해 질 것이다. 만일, 그들이 어머니의 눈물을 보고 그들을 위하여 하나님께 드리는 그의 기도소리를 들을 수 있다면, 만일 그들이 답답하고 상한 마음으로 짓는 어머니의 한숨 소리를 들을 수 있다면 그들은 마음의 감동을 받아 신속히 잘못을 고백하고 용서를 구하게 될 것이다.

투쟁하기 위한 힘

우리는 자녀들에게 있어서 불행한 시대에 살고 있다. 강한 조류가 멸망을 향하여 흘러 내려가고 있으므로, 이 조류를 대항하여 막아내고 휩쓸려가지 않으려면 어린아이의 경험과 힘 그 이상의 것이 필요하다. 일반적으로 청년들은 사단의 포로가 되어 있는 것처럼 보이고, 사단과 그의 사자들은 그들을 분명한 멸망으로 이끌어가고 있다. 사단과 그의 사자들은 하나님의 정부에 대항하여 싸우고 있다. 따라서 사단은, 하나님께 마음을 드리며 그분의 요구에 순종할 마음을 가진 자들이 스스로 좌절을 느끼고 싸움을 포기하도록 하기 위해, 유혹을 통해 그들의 마음을 어지럽히고 압도하고자 노력할 것이다.

열렬한 기도와 산 믿음으로 큰 승리를 거두게 될 것이다. 어떤 부모들은 그들에게 지워져 있는 책임을 깨닫지 못하고 자녀들의 신앙적 교육을 등한히 해왔다. 아침에 그리스도인이 맨 먼저 생각해야 할 것은 하나님께 대한 것이어야 한다. 세속적 사업과 자신의 이익은 이차적인 것이 되어야 한다. 자녀들은 기도하는 시간을 존중하도록 가르침을 받아야 한다. 일하기 위하여 집을 떠나기 전에, 온 가족을 함께 모아놓고 아버지나, 아버지의 부재시에는 어머니가 하루 종일 그들을 지켜주시도록 하나님께 열렬하게 간구해야 한다.

제재에 견디지 못함

안식일을 지키는 자녀들은 제지를 견디지 못하고, 그들의 부모들이 지나치게 엄격하다고 생각할지 모른다. 그들은, 그들의 현재와 미래와 영원한 유익을 위하여 애쓰고 있는 부모에 대하여 마음 속에서 좋지 못한 감정이 일어날 수도 있고, 불쾌하고 불만스런 생각을 품을 수도 있다. 그러나 불과 몇 년의 세월이 흘러가면, 그들은 부모들이 그들의 경험없는 시절에 엄격하게 지켜주고 성실하게 보살펴준 데 대하여 감사하게 될 것이다.

개인적 책임

자녀들이여, 하나님께서는 그대들을 부모의 보호에 맡겨, 그들이 그대들을 가르치고 훈계함으로 그대들의 품성을 하늘을 위하여 형성시키는 그들의 몫을 다하는 것을 합당하게 여기셨다. 그러나 그대들이 경건하고 성실하고 기도하는 부모로부터 받은 특권을 이용하여 훌륭한 그리스도인 성품을 계발시키겠다고 말하는 것은 그대들에게 달려 있다. 부모들이 자녀들을 위하여 온갖 염려와 성실을 다할지라도 그들만으로는 자녀들을 구원할 수 없다. 자녀들에게도 해야 할 일이 있다. 모든 자녀들은 그들이 담당해야 할 개인적 일이 있다.

믿는 부모들이여, 그대들 앞에 자녀들을 신앙적 경험으로 인도해야 할 중대한 사업이 놓여 있다. 그들이 진정으로 하나님을 사랑할 것 같으면, 그들은 그들에게 나타낸 그대의 보호와, 그들의 욕망을 제지하고 그들의 의지를 굴복시키는 일에 있어서 보여준 그대의 성실에 대하여 감사하고 존경할 것이다.―교회증언 1권, 411-422.

그리스도의 의를 옷 입음

그리스도의 의를 옷 입을 때에 우리는 죄에 미각을 잃게 될 것이니 이는 그리스도께서 우리와 함께 일하시는 까닭이다. 우리는 혹 실수할 수도 있다. 그러나 우리는 하나님의 아들로 하여금 질고를 당케 한 죄를 미워할 것이다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1890년 3월 18일

114. 청년들은 책임을 져야 함

오늘날 청년들에게는 흔히 간과해 버리는 여러 가지 가정의 의무들이 있다. 그들은 의무를 감당하고, 마땅히 져야 할 가정의 여러 가지 책임을 지는 법을 배우지 못하였다. 그들에게는 성실하고 실무적인 어머니가 있어 그 무거운 짐을 지고 있지만, 자녀들은 어머니에게 그런 짐을 지우지 말아야 했다. 이 점에 있어서 그들은 어머니를 공경하지 못했다. 그들은 아버지의 짐을 그들 자신의 의무로서 분담하지 않았으며 마땅히 드려야 할 존경을 드리지 않았다. 그들은 의무보다도 자기의 성향을 따라 행동한다.

그들은 생애에 있어서 짐이 되고 수고로운 일을 피함으로써 극히 이기적인 길을 밟아왔다. 그리고 성공적인 생애를 사는데 있어서 절대로 필요한 가치 있는 경험을 얻지 못하게 되었다. 그들은 작은 일에 충성하는 것의 중요성과 그들의 부모들을 위하여 그들의 바로 앞길에 놓여 있는 사소한 일상 생애의 여러 가지 의무를 신실하고 완전하며 충성되이 할 책임이 있음을 느끼지 못하였다. 그들은 실생활에 심히 유용한 여러 가지 상식을 등한시한다.

가정을 행복스럽게 함

청년들이 축복이 되어야 할 곳이 있다면 그 곳은 가정이다. 만일 그들이 세심한 결정과 냉정한 이성, 건전한 판단과 명철한 양심의 지도를 받지 아니하고 본능적 성벽에 굴복한다면 그들은 사회나 가정에서 축복이 될 수 없으며, 이 세상과 오는 더 좋은 세상에서의 그들의 장래는 위태롭게 될 수 있다.

많은 청년들은 그들의 소년 시대가 생활을 준비하는 시대가 아니요, 쓸데없는 스포츠와 농담, 장난과 어리석은 일에 탐닉하는데 낭비하기 위하여 있는 것 같은 인상을 준다. 어리석은 일과 감각적인 향락을 일삼으면서 대개는 이와 관련된 순간적 만족 외에는 아무것도 생각지 않게 된다. 오락에 대한 욕망, 사교와 담소(談笑)를 사랑하는 마음은 그것에 계속 탐닉함으로 더욱 깊어진다. 그리하여 그들은 인생의 진정한 현실에 대하여 흥미를 잃어버리고 또한 가정의 모든 의무를 따분한 것으로 여긴다. 그들의 마음에 찰 만큼 충분한 변화가 없으므로 그들은, 불안해 하고 안달하고 쉽게 성을 낸다. 청년들은 가정을 행복하고 유쾌하게 만드는 것을 한 의무로 생각하여야 한다. …

체력을 심하게 사용하던 육체 노동에서 잠시 떠나 기분을 전환시키는 것은 더 큰 성공을 위해 다시 힘을 발휘하는데 크게 필요하다. 그러나 전연 놀기만 하는 것은 오히려 불필요하며 그들의 체력에 관한 한 가장 좋은 결과가 따르리라고 말할 수도 없다.

그들은 비록 어느 한 가지 노동으로 피곤하여졌을 때라도 그들의 귀중한 시간을 허비할 필요는 없다. 그런 때에는 그다지 힘들이지 않고도 어머니와 누이들에게 기쁨이 되는 일을 할 수 있을 것이다. 어머니와 누이들이 지지 않으면 안 될 가장 힘든 짐들을 분담하여 그들의 걱정을 덜어줄 때, 그들은 그리스도인의 원칙에서 솟아오르는 쾌감을 발견하고는 행복감을 느낄 것이며, 그들의 시간은 쓸데없는 일과 이기적 방종에 허비되지 않게 될 것이다.―교회증언 3권, 221-223.

115. 예배 시간

성경에 대한 흥미를 일으키고 그 흥미를 높이는 일은 대체로 예배 시간을 사용하는 방법 여하에 달렸다. 조석 예배 시간은 하루 중에 가장 즐겁고 유익한 시간이 되어야 할 것이다. 예배 시간에는 무슨 염려나 불친절한 생각이 들어와서는 아니 될 것이요, 또한 예수와 만나기 위하여 또는 거룩한 천사들을 집에 영접하기 위하여 부모와 자녀들이 모인다는 것을 깨닫도록 할 것이다. 예배는 간단하고 활기차게 하고, 경우에 맞게 하고, 때때로 변화를 주도록 하라. 모든 가족을 성경 연구에 참여시키고 하나님의 율법을 배우며 또한 자주 반복하여 배우게 할 것이다. 자녀들에게 때때로 읽을 성경절을 선택케 하는 것은 그들의 흥미를 더하게 할 것이다. 읽은 것에 대하여 어린이들에게 질문하고 또 그들도 질문을 하게 할 것이다. 그리고 그 질문의 의미를 깨닫게 하는데 유효한 예증을 말하여 줄 것이다. 예배가 너무 짧을 경우 어린이들에게도 기도를 하게 하고 또 한 절만이라도 함께 찬미를 하도록 할 것이다.

예배를 바른 방법으로 행하려면 그 준비에 마음을 써야 한다. 부모는 날마다 그 자녀들로 더불어 성경을 연구하는 시간을 가져야 한다. 물론 이렇게 하는 데는 노력과 계획과 어느 정도의 희생이 요구되는 것은 의심할 여지가 없으나 이 노력은 장차 충분히 보상을 받을 것이다.―교육, 171.

116. 믿음으로 하는 접대

우리가 가정 생활에서나 사회적 접촉에 있어서 그리스도의 온유와 단순함의 지배를 받는다면 우리는 더욱 행복하고 유용한 사람이 될 것이다. 화려한 장식으로 손님들의 찬탄과 시샘을 자극시키려고 애쓰는 대신에 우리의 유쾌함과 동정심과 사랑으로 주위에 있는 모든 사람들을 기쁘게 하려고 노력하여야 한다. 손님들로 하여금 우리가 그리스도의 뜻에 일치되기 위해 힘쓰고 있음을 보게 하라. 그들로 하여금 비록 우리가 미천한 생활 가운데에 있을지라도 만족과 감사의 정신을 갖고 있음을 보게 하라. 참된 그리스도인 가정의 분위기는 화평과 안식의 분위기이다. 이러한 모본은 감화를 끼치지 않을 수 없을 것이다. …

손님들의 안락과 행복을 위해 애쓰면서 하나님께 대한 우리의 의무를 등한히 하지 말자. 어떠한 일이 있더라도 기도의 시간을 등한시하지 말아야 한다. 너무 피곤해서 기도의 시간을 즐길 수 없을 정도로 이야기하고 놀지 말라. 이렇게 하는 것은 하나님께 불완전한 제물을 바치는 것이 된다. 저녁 이른 시간에, 천천히 또한 잘 알아들을 수 있도록 기도 드릴 수 있을 때에 우리의 탄원을 올리고 소리를 내어 기쁨과 감사의 찬송을 불러야 한다.

그리스도인의 가정을 방문하는 모든 사람들로 하여금 기도의 시간은 하루 중 가장 귀하고 가장 신성하고 또 가장 행복한 시간인 것을 알게 하라. 이러한 시간은 함께 참여한 모든 사람들에게 정화되고 고양된 감화를 끼쳐준다. 또한 그것은 심령에 즐거움이 되는 평화와 안식을 가져온다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1887년 11월 29일

12장 의복과 장식

117. 성격을 형성하는 요소들

어린이들과 청년들이 말과 행실을 삼가도록 훈련을 받는 것은 중요한 일이다. 왜냐하면 그들이 행하는 모든 행동은 그들의 가정에서 뿐만 아니라 그들과 접하는 모든 사람들에게 빛이나 어두움을 던져주기 때문이다. 그러나 청년들은 주의하고 신중하며, 모든 죄악은 모양이라도 피하기 위하여 먼저 위로부터 오는 지혜와 예수께서만 주실 수 있는 힘을 갖지 않으면 안 된다.

참된 단장

많은 사람들은 잘 생긴 용모와 화려한 의복만 있으면 능히 세상에서 존경을 받을 것이라고 생각함으로 스스로를 속이고 있다. 그러나 단지 외적인 치장만으로 형성된 매력은 천박하고 변하기가 쉽다. 이런 것들은 도무지 신뢰할 수가 없다. 그리스도께서 당신을 따르는 자들에게 명령하신 단장이야말로 결코 시들지 않는 것이다. 그는 “너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전 3:3, 4)고 말씀하신다.

청년들이 매력적인 외모를 가꾸는데 사용되는 시간의 절반을 정신적 수양 곧 내면적 단장에 바친다면 그들의 태도와 말과 행동에서 얼마나 큰 차이가 나타나겠는가. 진실로 그리스도를 따르고자 노력하는 자들은 그들이 입는 의복에 관하여 양심의 가책을 느낄 것이다. 그리고 그들은 주께서 밝히 말씀하신 이 명령의 요구에 응하고자 노력할 것이다. 이제는 의복을 장식하는데 지출되는 돈이 하나님의 사업을 진전시키며 그들의 머리에 유용한 지식을 쌓는데 사용될 것이다. 그리하여 신망 있는 지위를 차지할 수 있는 자격을 얻게 된다. 그들은 그들을 무한한 대가를 주고 사신 예수의 기대에 부응하기 위하여 노력할 것이다.

사랑하는 어린이와 젊은이들이여, 예수께서는 이 세상에서 당신을 사랑하고 섬기는 자들을 위하여 준비하신 하늘 집으로 그대들을 영접해 들이기 위하여 전력을 다하셨다. 주께서는 하늘 집을 떠나 죄로 얼룩진 세상에 내려오셨다. 즉 당신을 이해하지 못하고 당신의 순결과 거룩함을 사랑하지 아니하며 당신의 교훈을 경홀히 여기고 마침내는 가장 잔인한 방법으로 당신을 사형에 처한 백성들에게로 오셨다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라” (요 3:16).

우리의 외모

하나님께서는 그대들을 위하여 행하신 그 위대한 희생의 대가로 무엇인가를 요구하고 계신다. 하나님께서는 그대들이 다만 이름뿐만 아니라 의복과 언어에서까지도 그리스도인이 되기를 원하신다. 주께서는 그대들이 간소한 의복에 만족하고 많은 잔주름이나 우모(羽毛), 그 밖에 불필요한 장식은 하지 말기를 원하신다. 그분께서는 하늘이 인정할 수 있는 매력적인 태도를 지니기를 바라신다. 사랑하는 청년들이여, 그대들은 이러한 하나님의 기대를 저버려도 좋은가?

우리의 외모는 때때로 마음을 드러낸다. 그러므로 세상 사람들에게 우리의 믿음을 판단할 수 있는 어떤 표식을 나타내 보이고 있는지 유의하여야 한다. 나는 그대들이 귀한 자녀들로서 예수를 따르며, 모든 일에 나타나 있는 주님의 뜻에 순종하기를 원한다. 나는 그대들이 열심으로 속사람의 단장을 위하여 간구함으로써 구주를 기쁘게 하기를 원한다. 이와 같이 날마다 예수의 도우심을 힘입어 자아를 이길 수가 있다. 교만과 과시욕이 그대들의 마음과 생애에서 사라질 것이다. 온유한 마음과 간소한 것을 좋아하는 마음이 생기게 될 것이다. 이와 같이 함으로써 청년들은 그리스도의 신실한 군대가 될 수 있다.

우리는 하나님을 사랑하고 순종하노라고 공언하는 사람들이 일상 생활에 있어서는 하나님을 거절하는 위험한 시대에 살고 있다. “사람들은 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자긍하며 교만하며 훼방하며 부모를 거역하며 감사치 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 참소하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아 아니하며 배반하여 팔며 조급하며 자고하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하는 자니”(딤후 3:2-5). 사랑하는 형제들이여, 하나님께서는 그대들이 이러한 무리 가운데서 발견되기를 원치 않으신다. 그대들은 이 모든 죄악들을 어떻게 피하여 최후의 승리자가 될 수 있는지 그 방법을 하나님의 말씀 가운데서 배울 수 있다. …

“여러 형제가 어린 양의 피와 자기의 증거하는 말을 인하여 저를 이기었으니”(계 12:11), “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라”(말 3:16).

증거

악의 모양을 피하는 것만으로는 충분하지 못하다. 그대는 이보다 더 전진하여, “선행을 배우”(사 1:17)지 않으면 안 된다. 그대들은 그리스도를 세상에 나타내지 않으면 안 된다. 어떻게 하면 하나님의 사업을 행할 방법을 배울 수 있을까 하는 것이 그대들의 날마다의 연구가 되어야 한다. 주를 따르는 자들은 산 편지가 되어 “뭇사람이 알고 읽는 바” (고후 3:2)가 되어야 한다.

그대들은 단순히 바라기만 해서는 좋은 품성을 얻을 수 없다. 그것은 노력함으로써만 얻을 수 있다. 이것을 바라는 그대들의 소원은 열렬하고 진실한 기도(企圖)와 견인 불발의 노력으로 나타나지 않으면 안 된다. 날마다 진보의 사닥다리를 한 계단씩 올라가면 마침내는 꼭대기에 우뚝 선 자신 곧 그대들을 사랑하는 분을 통해 넉넉히 이긴 자신을 발견할 것이다.―청년 지도자, 1896년 11월 5일

신앙은 의복으로 판단됨

사랑하는 청년들이여, 그대들이 유행에 맞추어 옷을 입고 레이스나 금붙이, 또는 장신구를 달아 돋보이게 하려는 생각이 있다면 그대들이 공언하는 신앙이나 진리는 다른 사람들에게 아무런 영향도 주지 못할 것이다. 분별력 있는 사람들은, 외모를 아름답게 치장하고자 하는 그대들의 노력을 약한 마음과 자긍하는 정신의 증거로 볼 것이다. 나는 젊은 자매들에게 단순하고 평범하고 장식 없는 의복을 추천하고자 한다. 그대들은 단순한 의복과 태도로써보다 그대들의 빛을 다른 사람들에게 더 잘 비춰줄 수는 없다. 그대들은 모든 사람들에게, 영원한 사물과 비교하여 이 세상 사물에 대한 적절한 평가를 내리고 있음을 보여줄 수 있다.―교회증언 3권, 376.

118. 의복과 품성

주께서는 그리스도를 따르는 자들을 땅의 소금과 세상의 빛으로 표현하셨다. 그리스도인의 구원의 감화가 없다면 세상은 그 자체의 부패로 말미암아 멸망하고 말 것이다. 그리스도인이라고 공언하는 무리들에 대한 묘사를 보라. 그들은 의복과 처신을 함부로 하고, 영업상 거래에 있어서도 그들의 의복처럼 셈이 흐리고, 무뚝뚝하고 무례하고 행동이 거칠고, 저속한 언어를 사용할 뿐만 아니라 이러한 좋지 못한 특성들을 진정한 겸손과 그리스도인 생애의 특성인 것처럼 오인한다. 그리스도께서 지상에 계시다면 그들을 가리켜 땅의 소금과 세상의 빛이라고 하시겠는가 생각해 보라. 아니다, 결단코 그렇지 않을 것이다!

그리스도인들은 그들의 언어로 말미암아 격상된다. 그들은 비록 스스로 낮추어 어리석게 아첨하는 것을 죄라고 믿고 있으나 그들은 여전히 예의 바르고 친절하고 또 인자하다. 그들의 말은 진실되고 참되다. 그들은 형제들과 또한 세상 사람들과의 거래 관계에 있어서도 신실하다. 의복에 있어서 그들은 사치와 자랑을 피한다. 그러나 그들의 의복은 깨끗하고 단정하고 아담하여, 그 사람을 질서 있고 세련되게 보이도록 할 것이다. 거룩한 안식일과 하나님 경배에 대하여 신성한 존경을 나타낼 수 있는 의복을 입도록 특별히 주의할 것이다.

이러한 사람들과 세상 사람들 사이의 경계선은 너무나 명백하여 착오를 일으킬 리가 없을 것이다. 전에는 부주의하고 단정치 못한 습관을 가졌던 남녀들이 진리를 받아들이고 그 진리에 의해서 고상하여지고 거룩하게 되어, 단정하고 고상한 취미의 의복을 입는 습관을 갖는다면 그 신자의 감화력은 십 배나 커질 것이다. 우리의 하나님은 질서의 하나님이시므로 난잡함이나 불결함, 혹은 죄를 절대 기뻐하지 않으신다.

유행과의 관계

그리스도인들은 세상과 판이하게 다른 복장을 함으로써 주목의 대상이 되려고 노력해서는 안 된다. 정숙하고 깨끗한 의복에 대한 믿음과 의무를 고수하느라 혹 유행에 뒤지게 입는 경우에라도 세상 사람들과 같이 되려고 복장을 바꿀 필요는 없다. 비록 세상이 모두 그들과 다르다 할지라도 고상한 개성과 바르게 살려는 도덕적 용기를 보여주어야 한다. 세상이 성경의 교훈과 일치하는 아담하고 편리하고 위생적인 의복 양식을 지어내는 경우, 그러한 양식을 택하는 것이 하나님이나 세상에 대한 우리의 관계를 변경시키지 못할 것이다. 그리스도인들은 그리스도를 따라야 하고, 그들의 의복을 하나님의 말씀과 일치하게 입어야 한다. 그들은 극단을 피하여야 한다. 그들은 칭찬이나 비난에 구애됨 없이 겸손하게 바른 길을 따라 앞으로 나아가야 하며, 또 의(義)는 충분한 진가가 있으므로 언제까지나 굳게 붙잡아야 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1900년 1월 30일

119. 적당한 의복

성경은 의복에 있어 아담해야 한다고 가르친다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며”(딤전 2:9). 이 말씀은 의복의 사치와 화려한 빛깔과 지나친 장식을 금한다. 입는 사람에게 주의가 끌리거나 감탄을 일으키기 위하여 모양을 낸 것은 하나님의 말씀에 명시된 아담한 의복과는 거리가 먼 것이다.

의복에 있어서의 절약

우리의 의복은 “금이나 진주나 값진 옷으로”(딤전 2:9) 만든 것이 아닌 비싸지 않은 것이어야 한다. 돈은 하나님께서 우리에게 맡겨주신 것이다. 돈은 자랑이나 욕망을 만족시키기 위하여 사용될 것이 아니다. 하나님의 자녀들의 손에 있을 때 돈은 주린 사람을 위한 식물이 되고 벗은 사람을 위한 의복이 된다. 눌린 자에게 방어가 되고 병든 자에게 건강을 주는 수단이 되며 불쌍한 자에게 복음을 전하는 수단이 된다. 그대들은 자랑을 위하여 사용하던 돈을 이제부터는 지혜 있게 사용함으로 많은 사람들의 마음에 행복을 가져다 줄 수 있다. 그리스도의 생애를 생각하여 보라. 그분의 품성을 연구하고 자신을 부인하신 그분과 동역하는 사람이 되라.

소위 그리스도계라고 일컫는 사회에서 주린 자를 먹이고 벗은 자를 입히기에 충분한 돈을 보석들과 필요치도 않은 값진 의복을 사는데 소비하고 있다. 유행과 자랑이 가난한 자와 고통당하는 자를 위로할 수 있는 재정을 흡수하고 있다. 그들은 이 세상에서 구세주의 사랑에 대한 복음을 도둑질하고 있다.

품질과 세련미

그러나 우리들의 의복은 아담하고 단순하면서도 품질이 좋고 색깔이 어울리며 일하기에 적합한 의복이어야 한다. 화려한 것보다 질긴 감으로 만들어진 의복을 선택하여야 한다. 따라서 의복은 보온과 몸을 적당히 보호하는 성질의 것이어야 한다. 잠언서는 지혜 있는 여인에 대하여 “그 집 사람들은 다 홍색 옷을 입었으므로 눈이 와도 그는 집 사람을 위하여 두려워하지”(잠 31:21) 않는다고 말하였다.

건강과 청결

우리들의 의복은 청결하여야 한다. 의복이 청결하지 못하면 건강에 좋은 의복이 아니며 그런 옷은 몸과 영혼을 더럽힌다. “너희가 하나님의 성전인 것과 … 누구든지 하나님의 성전을 더럽히면 하나님이 그 사람을 멸하시리라” (고전 3:16, 17).

모든 점에 있어서 의복은 건강을 위주로 한 것이어야 한다. 하나님께서는 “범사에” 우리가 “강건하기를”(요삼 2) 원하시는데 영혼과 육신이 다 같이 건강하기를 바라신다. 우리들은 영혼과 육체의 건강을 위하여 하나님과 함께 일하는 사람들이어야 한다. 건전한 영혼과 육체는 다 같이 건강에 좋은 의복으로 말미암아 이루어진다.

품위와 자연미

의복은 품위와 아름다움과 알맞는 자연적인 단순성을 갖추어야 한다.

그리스도께서는 세상의 교만에 대하여 우리들에게 경고하셨으며 의복의 품위와 자연미에 대하여 경고하신 것이 아니었다. 주님께서는 들에 핀 아름다운 백합화를 가리켜 “솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라”(마 6:29)고 말씀하셨다. 이처럼 그리스도께서는 천연계의 사물을 이용하여 천국에서 가치 있게 평가하는 아름다움을 예시하셨는데 아담하고 단순하며 정결하고 어울리는 옷차림이 주님을 기쁘시게 할 수 있다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 247, 248.

120. 의복의 감화력

우리는 단정한 의복을 폄론하려는 것이 아니다. 바른 취향은 멸시받거나 정죄받지 않아야 한다. 우리의 신앙이 실생활에 나타날 때에 간소한 의복을 입고 선행에 열중하게 됨으로써 자연히 우리는 특별한 사람이라는 지적을 받을 것이다. 그러나 단정하고 청결한 의복에 대한 기호를 상실할 때 사실상 진리를 떠난 것이 된다. 왜냐하면 진리는 우리들을 결코 타락하게 하지 않고 향상시키기 때문이다. 신자들이 아무렇게나 옷입고 거칠고 무뚝뚝한 태도를 보일 때 그들의 감화력은 진리를 손상시킨다. 성령의 감동을 받은 사도 바울은 “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라”(고전 4:9)고 말하였다. 온 하늘은 그리스도를 따르노라고 하는 자들이 날마다 세상에 끼쳐주는 영향을 주목하고 있다. …

간소한 의복은 현명한 여인을 가장 돋보이게 만들 것이다. 우리는 입은 의복의 모양을 보고 그 사람의 성격을 판단한다. 현숙하고 경건한 여인은 검소한 옷차림을 할 것이다. 고상한 취미와 교양 있는 마음이 단순하고 알맞는 의복을 선택하는 가운데 나타날 것이다. 유행의 노예의 사슬을 끊어버리는 젊은 여인은 사회의 자랑이 될 것이다. 의복과 품행에 있어서 단순하고 가식이 없는 여인은, 참된 여인의 특징이 도덕적 가치에 있음을 이해하는 여인임을 나타낸다. 단순한 의복은 참으로 매력 있고, 참으로 흥미 있는 것으로써 그 아름다움은 들의 꽃과 비교될 수 있다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1904년 11월 17일.

121. 단순한 의복

“너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라”(벧전 3:3, 4).

인간적 추론은 언제나 단순하고 직접적인 하나님의 말씀의 교훈을 회피하고 제쳐놓으려고 노력해 왔다. 각 시대에 있어서 그리스도를 따르노라고 고백하는 많은 사람들이, 극기와 겸손을 요구하고 말과 행실과 의복에 있어서 겸양과 단순성을 권하는 모든 교훈을 무시해 왔다. 그 결과는 언제나 동일한 것이었다. 즉 복음의 교훈을 떠나는 것은 유행과 관습과 세상의 원리를 채택하도록 이끈다. 죽은 형식주의가 산 경건을 대신한다. 하나님의 임재와 능력이 세상을 사랑하는 이러한 무리들에게서 떠나 성경 말씀의 교훈에 즐겨 순종하는 좀더 겸허한 신도들과 함께 하는 것을 본다. 이러한 과정이 여러 세대를 통하여 계속적으로 진행되어 왔다. 서로 다른 교파들이 줄을 이어 일어났으나 단순성을 포기하였기 때문에 그들의 초창기의 능력을 대부분 상실하여 버렸다.

하나님의 백성에 대한 올무

현대 진리를 믿노라고 공언하는 자들 사이에서 유행과 과시를 사랑하는 일이 성행하는 것을 볼 때, 나는 과연 하나님의 백성들이 과거의 역사에서 아무것도 배우지 않을 것인가라는 슬픈 질문을 하지 않을 수 없다. 자신의 마음을 바로 아는 사람이 거의 없다. 유행을 사랑하는 허영적이요 경박한 자들이 그리스도를 따르노라고 자처할 수 있으나 그들의 의복과 언어는 무엇이 그들의 마음을 점령하고 있으며 무엇에다 그들의 애정을 쏟고 있는지 드러내 준다. 그들의 생애가 그들이 세상과 짝하고 있음을 드러내며, 세상은 그들을 그의 소유라고 주장한다.

일찍이 그리스도의 사랑을 맛본 적이 있는 자가 어찌 부박(浮薄)한 유행에 만족할 수 있을까? 온유하고 겸손한 그리스도를 따르노라고 공언하는 자들이 그처럼 의복에 대한 세상의 표준을 따라가는데 급급하는 것을 볼 때 내 마음은 심히 아프다. 그들은 스스로 경건하다고 공언하지만 불신자와 거의 구별이 어려운 실정이다. 그들은 신앙 생애를 즐기지 않는다. 그들의 시간과 재물은 멋있는 의복을 입는다는 한 가지 목적에 적용된다.

의복에 대한 자랑과 사치는 특히 여인이 범하기 쉬운 죄이다. 그러므로 사도의 훈계는 직접으로 여인에게 관계된다. “또 이와 같이 여자들도 아담한 옷을 입으며 염치와 정절로 자기를 단장하고 땋은 머리와 금이나 진주나 값진 옷으로 하지 말고 오직 선행으로 하기를 원하라 이것이 하나님을 공경한다 하는 자들에게 마땅한 것이니라”(딤전 2:9, 10).

개혁이 필요함

우리는 하나님의 말씀이 정죄하는 죄악이 교회 내에 차츰 자리를 굳히는 것을 본다. 이 문제에 관하여 지도자의 지위에 있는 사람들의 책임은 무엇일까? 많은 신도들이 명백히 제시된 하나님의 뜻을 따르기보다는 유행의 지시에 복종할 때 교회가 마땅히 끼쳐야 할 감화를 끼칠 수 있겠는가? 이러한 것들이 우리 가운데 존재하는 것을 용인하면서도 어찌 성령의 임재와 도우심을 기대할 수 있겠는가? 주를 따르노라고 공언하는 자들이 그리스의 교훈을 저버리는데도 우리는 잠잠하고 있을 수 있겠는가? 이 모든 것들은 하나님의 교회를 감독하는 사람들에게 슬픔과 당혹감을 안겨준다. 나의 그리스도인 자매들 스스로가 이 문제에 대하여 솔직하고 기도하는 마음으로 반성해 보지 않으려는가? 하나님의 말씀의 인도를 따르고자 하지 않겠는가? 세상의 유행을 쫓아 외모를 가꾸는데 허비된 시간은 마음을 면밀히 조사하고 성경을 연구하는데 바쳐져야 한다. 불필요한 장식을 위하여 낭비된 백해 무익한 시간을 바른 원칙과 건전한 학문을 얻는데 바친다면 금보다도 더 가치 있는 것이 될 것이다. 그리스도를 따른다고 공언하는 젊은 여인들이 사실에 있어서 주의 품성과 뜻을 헤아리지 못하는 것을 볼 때 나는 마음이 아프다. 이러한 젊은이들은 이제까지 껍데기를 핥는데 만족하여 왔다. 반짝이는 금박 비단이 그들에게는 영원한 재산보다 더 가치 있게 보인다. 겉에 입는 의복을 영적 아름다움과 정신적 용기보다 더 중요하게 생각하기 때문에 사색과 연구로 말미암아 계발될 수도 있는 모든 정신적 능력이 잠자는 상태로 묶여 있고 애정은 훈련을 받지 못한 채 방치되어 있다.

속사람을 단장함

그리스도를 따르는 자들은, 속사람의 단장 곧 하나님께서 큰 가치를 부여하신 온유하고 침착한 정신을 얻기를 구하려는가, 아니면 짧은 은혜의 시기를 허식을 위한 쓸데없는 노력에 낭비하려는가? 하나님께서는 여인들이 가치 있고 행복한 생애 곧 세상에 축복이 되고 창조주께 영광이 되는 삶의 원동력인 지적·도덕적 힘을 축적하면서 끊임없이 정신과 마음을 수양하기를 바라고 계신다.

나는 오늘날 현대 진리를 믿노라고 고백하는 청년들에게 어떠한 점에서 그들이 진리를 위하여 자기를 부정하는지 묻고 싶다. 한 가지 옷이나 장식품, 또는 그 밖의 편의 시설을 갖고 싶을 때 그대들은 하나님의 성령이 이러한 금전의 지출을 허락하시는지의 여부를 알기 위하여 기도로써 이러한 문제를 하나님 앞에 내어놓는가? 의복을 장만하는데 있어서 그대들은 자신의 신앙 고백에 손상이 없도록 주의하는가? 그대들은 이렇게 사용된 시간에 대하여 하나님의 축복을 구할 수 있는가? 교회에 입교하는 것과 그리스도와 연합하는 것은 전연 별개의 문제이다. 온전히 헌신하지 않고 세상을 사랑하는 자칭 그리스도인들은 그리스도의 교회가 약하게 된 하나의 중대한 요인들 중 하나이다.

지금 이 시대는 쾌락에 대한 열망이 유례 없이 크다. 낭비와 무모한 사치가 각처에서 성행되고 있다. 군중은 오락을 열망한다. 명상의 습관에 익숙치 않고 연구의 훈련을 받지 못한 까닭에 마음은 경솔하고 천박하게 된다. 무지한 감상주의가 유행한다. 하나님께서는 모든 사람이 계발되고 세련되고 향상되고 고상하게 되기를 요구하신다. 그러나 유행을 좇는 허식과 피상적인 쾌락을 위하여 모든 가치 있는 것의 습득을 등한히 하는 일이 너무도 흔하다. 여인들은 유행으로 인해 심령이 주리고 위축되는 것을 방치한 까닭에 사회에 축복이 되는 대신 저주가 된다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1881년 12월 6일

122. 의복의 우상 숭배

의복의 우상 숭배는 일종의 도덕적 질병이다. 이것은 거듭난 생애에 용인되어서는 안된다. 대부분의 경우에 있어서, 복음의 요구에 굴복하는 데는 의복에 있어서의 결정적인 변화가 요구될 것이다.

의복을 입는 일에 부주의해서는 안 된다. 그리스도의 증인이 된 우리는 그분을 위하여 우리의 외양을 가장 단아하게 꾸며야 한다. 하나님께서는 성전 봉사에서, 당신 앞에서 봉사하는 자들의 의복에 관하여 세밀하게 가르치셨다. 이 사실로 미루어 볼 때 우리는 하나님을 섬기는 자들의 의복에 관하여 하나님께서 요구하시는 것이 있음을 알 수 있다. 하나님께서는 아론의 두루마기에 관하여 매우 특별한 지시를 내리셨는데 이는 그의 두루마기가 표상적이기 때문이다. 그러므로 그리스도를 따르는 자들의 의복도 이처럼 표상적이어야 한다. 우리는 모든 면에서 그리스도의 대표자가 되어야 한다. 우리의 외모는 어디로 보나 단정하고, 우아하고, 정결해야 한다. 그러나 하나님의 말씀은 단지 유행을 따르기 위하여 의복에 변화를 가하여 세상과 똑같게 보이는 것을 허락하지 않는다. 그리스도인들은 값진 옷이나 고가의 장신구로 몸을 단장하여서는 안 된다.

의복에 관한 성경 말씀은 면밀히 고려되어야 한다. 우리는 하나님께서 심지어 몸에 걸치는 의복에까지 의미를 부여한다는 사실을 이해해야 한다. 그리스도의 은혜를 간절히 구하는 사람들은 모두 하나님의 감동하심으로 주신 바 교훈의 말씀에 유의할 것이다. 심지어 의복의 모양도 복음의 진리를 표현할 것이다.―교회증언 6권, 96.

123. 진정한 단장

타락을 조장하는 사치가 도처에서 유행하고 있다. 그리고 영혼들은 그들의 의복과 과시를 사랑함으로 멸망에 이르고 있다. 유행에 열중하는 자들의 생애의 십분의 구는 살아 있는 허위이다. 기만과 사기가 그들의 일과로 되어 있으니 이는 그들이 실제와는 다른 모습으로 가장하려고 애쓰고 있기 때문이다.

고상한 정신과 친절과 관용은 악한 것에 대한 욕망을 만족시키기 위하여 헐값으로 팔린다. 수많은 사람들이 세상의 유행을 따르는데 필요한 자금을 얻기 위하여 그들의 도덕을 팔아버린다. 변천하는 세상의 유행에 관한 이러한 광란은, 단순하고 평범한 의복을 선호하는 개혁자들의 군대를 필요로 할 것이다. 사단은 돈과 시간과 건강을 희생하지 않고는 따라갈 수 없는 유행을 언제나 불러들이고 있다.

세상을 따름

유행에 대한 세상의 타락상을 눈 앞에서 보면서 어찌 그리스도인이라고 공언하면서 감히 세상 사람들의 길을 따를 수 있겠는가? 우리는 그런 것들을 받아들임으로써 이러한 타락적 유행을 용인해도 좋을 것인가? 실로 많은 사람들이 세상의 유행을 그대로 수용하고 있다. 이는 영광의 소망 되시는 그리스도께서 그들의 마음 속에 형성되어 있지 않은 연고이다. 호화로운 생활과 사치스런 의복은 말세의 여러 가지 징조들 중 하나가 될 수 있을 정도로 만연하고 있다.

자긍과 허영심이 각 곳에서 나타나고 있다. 그러나 거울을 들여다보고 자찬하는 성향을 가진 사람들은 위대한 도덕적 거울이 되는 하나님의 율법을 조금도 쳐다보려 하지 않는다. 이 의복의 우상은 겸손하고 온유하고 사랑스러운 성격을 모두 파괴해 버린다. 이것은 명상하고 반성하고 또 기도하는 마음으로 하나님의 말씀을 연구하는데 바쳐야 할 귀중한 시간을 소모해 버린다. 성령께서는 하나님의 말씀 중에 특별히 우리를 지도하기 위한 교훈들을 기록하셨다. …

의복에 대한 열중은 은혜와 자선의 사업을 하도록 위탁된 자금을 소비한다. 따라서 이러한 사치를 위한 지출은 하나님의 것을 강탈하는 것과 같다. 우리의 모든 재산은 자만심과 과시를 사랑하는 마음을 만족시키라고 주어진 것이 아니다. 우리는 착한 청지기가 되어 헐벗은 자를 입히고 주린 자를 먹이고, 또 하나님의 사업을 발전시키는데 우리의 재산을 바쳐야 한다. 우리에게 단장이 필요하다면, 온유와 겸손과 정숙과 근신 등의 덕행이야말로 계급이나 신분에 관계없이 모든 사람에게 적합한 단장이 된다.

우리는 성실한 파수꾼으로서 우리의 입장을 굳건히 하고, 교훈과 모범으로써 이 타락된 시대의 방탕과 사치에 대한 방종을 굴복시키지 않겠는가? 우리는 우리 청년들에게 바른 모본을 설정해 주고, 또 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 모두 하나님께 영광이 되도록 하지 않겠는가? ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1912년 12월 12일

13장 휴양과 오락

124. 휴양의 가치

그리스도인들은 어떠한 사람들보다도 즐겁고 행복한 백성이 되어야 한다. 그들은 하나님께서 그들의 아버지이시요 영원한 친구가 되신다는 인식을 가질 수 있다.

그러나 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들은 그리스도인의 신앙을 올바로 나타내지 못한다. 그들은 마치 먹구름 아래 있는 것처럼 음울하게 보인다. 그들은 때때로 그리스도인이 되기 위해 얼마나 큰 희생을 치렀는지에 대하여 이야기한다. 그들은 자신의 모본과 언사로써 아직 그리스도를 받아들이지 아니한 자들에게 그리스도를 받아들이려면 생애의 기쁨과 즐거움이 되는 모든 것들을 희생해야 한다고 말한다. 그들은 그리스도인의 복된 소망위에 검은 보자기를 덮어씌운다. 하나님의 요구는 그것을 즐겨 순종하는 사람에게도 무거운 짐이 되며, 또 쾌락을 주는 것 혹은 감각을 즐겁게 하는 것은 모두 희생해야 된다는 인상을 준다.

우리는 그리스도인이라고 공언하는 이런 부류의 사람들은 참 신앙을 갖지 못하였다고 주저하지 않고 말한다. 하나님은 사랑이시다. 누구든지 하나님 안에 거하는 자는 사랑 안에 거한다. 경험적 지식에 기초하여 하늘 아버지의 사랑과 긍휼하심을 진실로 알게 된 모든 사람들은 그들이 어디에 있든지 빛과 기쁨을 나누어 줄 것이다. 그들은 하나님과 하늘에 연결되어 있으므로 그들의 존재와 감화력은 동료 인간들에게 아름다운 꽃의 향기와 같을 것이며, 하늘의 순결과 탁월한 사랑은 그들을 통해 그들의 감화력이 미치는 범위 안에 있는 모든 사람들에게 전달될 것이다. 이것은 그들로 세상의 빛과 세상의 소금이 되게 한다. 그들은 진실로 생명으로 좇아 생명에 이르는 향기가 되고, 사랑으로 좇아 사망에 이르는 냄새가 되지 않는다.

그리스도인의 휴양

하나님의 영광을 위하여 육체적·정신적 힘을 사용하려는 목적 하에, 무해한 휴양으로 정신을 새롭게 하고 신체를 활발하게 하려고 애쓰는 것은 그리스도인의 특권이요 의무이다. 우리의 휴양은 어리석은 환락의 장면이나 무의미한 장난의 형태를 취하지 말아야 한다. 우리는 동료들에게 유익이 되고 그들을 향상시키고 또 그리스도인으로서 우리에게 위탁된 모든 의무를 더욱 잘 이행할 수 있는 방법으로 우리의 휴양을 즐길 수 있다.

우리가 일상 생애의 모든 의무를 성실히 수행하지 못하게 하고 이로써 하나님과 하늘의 사물에 대한 명상의 흥취를 저하시킬 우려가 있는 오락에 열중한다면 하나님 앞에서 핑계치 못할 것이다. 그리스도의 신앙은 즐겁고 향상적인 감화력을 가졌다. 이것은 어리석은 장난과 회롱, 그리고 쓸데없고 경박한 잡담을 초월한다. 우리는 모든 휴양의 시간 동안에 하늘의 능력의 근원으로부터 새로운 용기와 힘을 얻어 보다 성공적으로 우리의 생애를 순결과 참된 선과 성결의 경지까지 고양시킬 수 있다.

미에 대한 사랑

위대하신 하나님께서도 미를 사랑하신다. 하나님은 손으로 만드신 창조물 가운데 이러한 사실에 대한 틀림없는 증거를 주셨다. 하나님은 우리의 시조들을 위하여 에덴에 아름다운 동산을 두셨다. 거대한 나무들이 지면으로 부터 자라나게 하셨으며 필요와 단장을 위하여 여러 가지 종류가 있었다. 희유(稀有)의 미와 온갖 색채와 색조를 띈 꽃들이 향기를 뿜어내고 있었다. 갖가지 날개를 가진 즐거운 가수들은 기쁨에 겨운 노래로 조물주를 찬양하고 있었다. 사람은 하나님께서 창조하신 만물을 돌보는 일 가운데서 행복을 발견하고, 또 동산 안에 있는 실과들로 그의 필요가 충족되도록 하는 것이 하나님의 계획이었다.

우리의 시조들의 본향인 에덴을 그처럼 비할 데 없이 아름답게 만드신 하나님께서는 우리의 행복을 위하여 장대한 수목과 아름다운 꽃들, 그리고 자연계 가운데 있는 모든 아름다운 것들을 주셨다. 우리로 당신의 성품에 대한 바른 견해를 갖게 하기 위하여 하나님께서는 이러한 사랑의 표적들을 주셨다.

하나님은 당신의 자녀들의 마음 속에 미를 사랑하는 정신을 심어주셨다. 그러나 많은 사람들이 이 사랑을 악용하여 왔다. 사람들은 하나님께서 부여하여 주신 모든 은택과 미를 경배해 온 나머지 영광스러운 시여자를 잊어버렸다. 이것은 분명 어리석은 배은 망덕이다. 우리는 하나님의 모든 창조물 가운데 있는 우리에 대한 하나님의 사랑을 깨달아야 하며, 마음에서 우러나는 가장 귀하고 거룩한 애정을 하나님께 바침으로써 이 모든 하나님의 사랑의 증거에 응답하여야 한다.

크신 예술가

하나님께서는 우리의 마음을 이끌고 흥미를 일으키기 위하여 우리의 주위에 아름다운 자연 경관을 둘러싸 주셨다. 우리로 하여금 천연계의 영광을 당신의 품성과 연결시켜 생각하게 하는 것이 하나님의 계획이었다. 만일 우리가 천연계의 책을 성실히 연구한다면 우리는 그 책이 하나님의 무한하신 사랑과 능력을 명상하는 풍성한 재료가 됨을 발견할 것이다.

많은 사람들은 화폭 위에 아름다운 그림들을 그려내는 예술적 기능을 찬양한다. 많은 사람들이 그들의 온 정력을 미술에 바치지만 천연계가 빚어내는 아름다움에는 도무지 비길 수 없다. 그림으로써는 자연계에서나 볼 수 있는 그런 완전함을 이룰 수 없다. 그리스도인이라고 공언하는 많은 사람들은 석양의 장관을 그린 화면에 도취된다. 그들은 미술가의 능숙한 솜씨를 숭배한다. 그러나 구름 없는 저녁이면 언제나 볼 수 있는 찬란한 일몰의 실경(實景)은 무관심하게 보아 넘긴다.

미술가는 어디서 착상을 얻는가? 자연으로부터이다. 그러나 위대한 미술가이신 하나님께서는 이동하는 변화 무쌍한 하늘의 화폭 위에 아름다운 일몰을 그리신다. 하나님께서는 마치 높은 하늘의 대문을 활짝 열어놓으사 우리로 그 광채를 보고 또 그 내부의 영광을 상상할 수 있도록 하신 것처럼, 하늘을 금, 은, 주홍으로 수놓으시고 물들이셨다. 많은 사람들은 하늘에 그려진 그림에 주의하지 않고 지나쳐 버린다. 그들은 궁창에 나타난 빼어나게 아름다운 그림 속에서는 하나님의 무한하신 사랑과 능력을 발견하지 못하면서 오히려 크신 미술가를 모방한 불완전한 그림들을 보고는 숭배하며 황홀해 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1871년 7월 25일

유혹을 저항하기에 부적당함

그대들은 오락을 사랑하는 자들, 화려한 것과 쾌락을 사랑하는 자들과 연합하고도 유혹을 저항할 수 있으리라고 생각지 말라.―시조(영문), 1900년 6월 20일

125. 세상 쾌락을 사랑함

세상을 사랑하는 정신이 청년들의 마음을 압도적으로 지배하는 것은 우려할 만한 사실이다. 많은 청년들은 자비가 아직 떠나지 않은 이 귀한 은혜의 시간이 무슨 큰 휴일이나 되는 것처럼 생각하고, 끊임없이 반복되는 흥분으로 단순히 자신을 즐겁게 하기 위하여 이 세상에 태어난 것처럼 행동한다. 그들은 세상과 세상 사물 중에서 즐거움을 찾으며 하늘 아버지와 성령의 열매에 대해서는 외인이다. 많은 청년들은 조심성 없이 함부로 이야기한다. 그들은 그들의 언사로 말미암아 의롭다 함을 받거나 혹은 정죄함을 받는다는 사실을 잊어버리고 있다. 많은 청년들의 생애를 특징지우는 경박한 행동과 허무하고 헛된 담소는 하나님을 욕되게 한다. …

사단은 청년들로 하여금 세속적 오락에서 기쁨을 발견하게 하고 그리고 이러한 오락이 폐해와 과실이 없을 뿐 아니라 건강상 중요한 것임을 나타내 보이려고 애씀으로써 스스로를 정당화시키려는 노력을 기울인다. 사단은 성결의 길은 험하고 세속적 쾌락의 길은 꽃을 뿌려놓은 것처럼 제시한다.

거짓되고 과장적인 색채를 사용하여 사단은 청년들 앞에서 이 세상을 세속적 쾌락으로 단장한다. 그러나 지상의 쾌락은 멀지 않아서 끝날 것이며 스스로 심은 것을 거두게 될 것이다. 개인적인 매력들과 능력과 재능은 우리의 몸을 창조하시고 매 순간 우리를 지켜주시는 하나님께 바치기에는 너무나도 고귀하다는 말인가? 우리의 모든 능력은 하나님께 바치기에는 너무나 귀중하다는 말인가?

지혜의 길

청년들은 때때로 정신에 활력을 주고 기분을 전환시킬 무엇이 필요하다고 주장한다. 그리스도인의 소망이야말로 필요되는 바로 그것이다. 신앙은 신자들에게 안위자가 되고 참된 행복의 원천으로 인도하는 확실한 안내자가 됨을 알게 될 것이다. 청년들은 명상과 기도를 통해 하나님의 말씀을 연구하여야 한다. 그들은 그들의 여가를 이보다 더 가치 있게 사용할 수는 없음을 발견할 것이다. “지혜의 길은 즐거운 길이요 그 첩경은 다 평강이니라”(잠 3:17).

바울은 디도에게 편지하면서 청년들에게 절제에 대하여 훈계하였다. “너는 이와 같이 젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하되 범사에 네 자신으로 선한 일의 본을 보여 교훈의 부패치 아니함과 경건함과 책망할 것이 없는 바른 말을 하게 하라. 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라”(딛 2:6-8).

나는 청년들 자신을 위하여 사도의 훈계에 주의를 기울이기를 간청한다. 이 모든 은혜로운 교훈과 경고와 책망들은 생명에서 생명으로 인도하는 향기가 되거나 혹은 사망에서 사망으로 인도하는 냄새가 될 것이다.

청년들은 일반적으로 그들에게는 많은 책임이나 염려, 혹은 무거운 짐이 맡겨지지 않는다고 생각하는 경향이 있다. 그러나 각 사람에게는 성경상 표준에 도달해야 할 책임이 지워져 있다. 모든 특권과 기회, 또는 성경 말씀을 통한 충고와 경고와 책망의 봉사 가운데서 발산되는 빛은 인격을 완성하거나 혹은 부주의한 자를 정죄할 것이다. 청년들과 연장자들 모두가 이 빛을 간직해야 한다. 이제 누가 하나님의 편에 서서 그분께 대한 봉사를 생애의 첫째로 삼겠다고 결심할 것인가? 누가 짐지는 자가 될 것인가?

“너는 청년의 때 … 에 너의 창조자를 기억하라”(전 12:1). 예수께서는 새벽 이슬 같은 청년들의 봉사를 요구하신다. 그분께서는 그들이 불멸의 후사가 되기를 원하신다. 나이가 어린, 많은 청소년들을 타락하게 하는 도덕적 부패가 세상에 편만해 있을지라도 그들은 고상한 성인 남녀로 장성할 수 있다. 그들은 그리스도 안에서 자유를 얻을 수 있다. 그들은 빛의 자녀가 되고, 어둠의 자녀가 되지 않을 수 있다.

하나님께서는 청년 남녀들에게 모든 악습을 버리고, 부지런히 일하고 열심을 내어 하나님을 섬길 것을 요구하신다. 그들은 나쁜 습관을 이기고 행실을 고치기 위한 아무런 노력도 기울이지 않고 게으름만 피워서는 안 된다. 그들이 드린 기도의 진실성은 하나님의 명령을 준행하려고 힘쓰는 그들의 활기찬 노력으로 증명될 것이다. 매걸음마다 그들은 하나님께서 당신의 성령의 능력을 통해 이길 힘을 주실 것을 믿으면서 나쁜 습관과 교제를 끊어버릴 수 있다.

작은 일에 충실함

개인적이고 끊임없으며, 연합된 노력은 성공으로 보상받을 것이다. 이 세상에서 선을 많이 행하기를 원하는 자들은, 작은 일들을 하나님의 방법에 따라 즐겨 행하는 자가 되지 않으면 안 된다. 어떤 위대하고 놀라운 일을 성취함으로써 가장 높은 업적을 이루려는 야망을 가진 자는 아무것도 성취하지 못할 것이다.

한 가지 선한 일에 부단히 전진하고 한 가지 신실한 봉사를 누차 반복하는 것은, 위대한 사업을 행하여 청년들이 명성을 얻고 그들의 노력에 대한 좋은 평판을 받는 것보다 하나님께서 보시기에는 더욱 가치가 있다. … 청년들은 영혼을 구원하려고 노력하는 가운데서 선을 행할 수 있다. 하나님께는 그들에게 위탁된 재능의 사용 여부에 대하여 책임을 물으실 것이다. 하나님의 아들과 딸된 것을 주장하는 자들은 높은 표준을 목표로 삼도록 하라. 그리고 하나님으로부터 받은 모든 재능을 사용하도록 하라.―청년 지도자, 1907년 1월 1일

충족되지 못한 욕망들

유쾌한 오락에 대한 끊임없는 갈망은 심령의 깊은 갈망을 드러낸다. 그러나 세상 쾌락의 샘에서 마시는 자들은 그들의 영적 기갈이 여전히 채워지지 않았음을 발견할 것이다. 그들은 기만당하여 향락을 행복으로 오인하였다. 그러므로 흥분이 사라질 때에는 많은 사람들이 실망과 낙담의 심연 속으로 빠져버린다. “오! 생수의 근원”을 버리고 세속적 쾌락의 “터진 웅덩이”(렘 2:13)에서 마시려 하는 것은 얼마나 어리석고 미친 짓인가! ― 그리스도인 교육의 기초, 422.

증거할 수 있는 기회

그대들이 진실로 그리스도께 속하였다면 예수를 위하여 증거할 기회를 가질 것이다. 그대들은 오락의 장소에 참여해 달라는 초청을 받을 것이며 그것은 그대의 하나님을 증거할 수 있는 한 기회가 될 것이다. 그대들이 진실된 그리스도인이라면 그 때에 그 곳에 참석하지 못하는데 대하여 여러 가지 변명을 늘어놓는 대신에, 명백하고 겸손하게 그대들은 하나님의 자녀이며 비록 한 번일지라도 하나님의 임재를 초청할 수 없는 장소에 가지 않는 것을 원칙으로 삼고 있다고 언명할 것이다.―청년 지도자, 1893년 5월 4일

126. 권고의 말씀

정신력 뿐만 아니라 체력을 훈련시켜야 한다는 것은 하나님의 법도에 규정된 것이며 우리가 취하는 육체적 운동의 성격은 그리스도께서 당신의 제자들에게 주신 교훈과 완전히 일치되는 것이라야 한다. 그리스도의 교훈이 그리스도인 생애에 실증됨으로써 교사들과 학생들의 모든 교육과 자아 훈련에 있어서 하늘 천사들이 그들을 “쾌락을 사랑하”는 자로 기록하지 않도록 해야 한다. 오늘날 많은 무리들에 대하여 “쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하”(딤후 3:4)는 자들이라고 기록되어 있다.

이와 같이 사단과 그의 부하들은 사람들을 잡으려고 올무들을 펴고 있다. 그들은 교사들과 학생들의 마음을 충동시켜 운동이나 오락에 열중하도록 하며 그러한 오락은 저열한 정욕을 조장하고 마음에 작용하시는 성령의 역사에 방해가 되는 식욕과 정욕을 일으키는 성질을 가지고 있다.

학교에 있는 모든 교사들에게 일의 전환으로 일종의 운동이 필요하다. 하나님께서는 이 운동이 어떤 것이어야 함을 지정하셨는데 그것은 곧 유익한 실제적 노동이다. 그러나 많은 사람들은 하나님의 계획을 저버리고 영적 생애에 손실을 주는 인간적인 고안에 집착한다. 유희(遊戱)는 다른 어떤 것보다도 성령의 역사를 소멸하는데 도움을 주고 있으며 주님을 슬프시게 한다. …

“근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루다니며 삼킬 자를 찾나니”(벧전 5:8). 마귀는 운동장에 서서 그대들의 오락을 주시하고 있으며 하나님의 감시를 떠난 사람을 발견할 때마다 그를 포로로 하고 인간의 마음에 자기의 씨를 심으며 인간의 정신에 대한 지배권을 얻는다. 그는 또한 교사(校舍) 내에서 하는 모든 운동에도 참석하고 있다. 마음을 놓고 경기에 크게 흥분하는 학생들은 그들에게 절대적으로 필요한 가르침, 충고 및 견책을 받기에 가장 불리한 상태에 놓이게 된다.

육체적 노동은 지혜로우신 하나님께서 선택하여 지정하셨다. 모든 청소년들에게 필요한 실생애의 의무들을 배우는데 학생들에게 도움을 주는 분야의 교육을 위해서 매일 몇 시간씩 시간을 바쳐야 한다.

모든 학교와 그 밖의 각 교회 기관에 있는 모든 사람은 다니엘처럼 모든 지혜의 근원이 되시는 분과 밀접한 관계를 가짐으로써 모든 분야에서 최고의 표준에 도달하게 될 것이다. 다니엘에게는 하나님을 사랑하고 두려워하는 마음이 있었으며, 하나님께 복종해야 한다는 것을 의식하면서 그는 위대한 교사이신 주님의 보호와 사랑에 더욱 충실한 보답을 하기 위하여 가능한 한 자신의 모든 능력을 훈련하였다. 히브리의 네 청년들은 이기적 동기나 오락을 사랑하는 마음이 황금과 같은 생애의 순간들을 점령하는 것을 허락할 수 없었다. 그들은 자발적인 마음과 민첩한 정신으로 일하였다. 이것이 바로 모든 그리스도인 청소년들이 도달해야 할 가장 높은 표준이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 231-233.

127. 청년들에게 위험한 오락들

흥분과 재미있는 환락에 대한 욕망은 하나님의 백성들 그리고 특히 청년들에게 하나의 시험이요 올무이다. 사단은 미구에 있을 장면들에 대비하는 엄숙한 사업에서 사람들의 마음을 끌어내기 위한 유인물을 끊임없이 준비하고 있다. 사단은 세속에 속한 자들의 힘을 빌려서 방심한 자들을 세속적인 쾌락에 동참하도록 유혹할 계속적인 흥분을 유지시킨다. 흥행과 강연과 세상에 대한 사랑으로 이끌도록 계획된 천태 만상의 오락들이 있는데 세상과 이처럼 연합함으로써 믿음은 약하여진다.

사단은 끈기 있는 일꾼이며 교활하고 흉악한 적이다. 아첨하는 말이나 청년들로 어떤 죄에 대하여 미워하는 마음이 적어지게 하는 부주의한 말을 할 때에 사단은 이것을 이용하며 악의 씨를 배양하여, 그것이 뿌리를 박고 풍성한 결실을 내게 한다. 사단은 모든 의미에 있어서 문자 그대로 사기꾼이요 능란한 마술사이다. 그는 얼핏 보기엔 해롭지 않은 것같이 보이나 청년들과 부주의한 자들을 얽어매도록 교묘하게 준비된, 곱게 짠 그물들을 많이 가지고 있다. 인간의 본성은 쾌락과 육체적 만족을 즐기는 경향이 있다. 우리의 마음을 세속적 쾌락으로 채워줌으로써, 나의 영혼이 어찌 될까를 물어볼 시간이 없도록 만들려는 것이 사단의 책략이다.

불행한 시대

우리가 살고 있는 이 시대는 청년들에게 매우 불행한 시대이다. 사회의 일반적 풍조는 청년들로 저들 자신의 본성대로 따라가는 것을 허락하는데 찬동하고 있다. 비록 자녀들이 심한 방종에 빠질지라도 그들이 장성하고 철이 들면 나쁜 습관들을 버리고 유용한 남녀들이 될 것이라고 스스로 자위하는 부모들이 있다. 이 얼마나 모순된 생각인가! 여러 해 동안 그들은 원수가 마음 밭에 씨를 뿌리는 것을 허락하고 또 그릇된 원칙들이 자라서 행복한 길처럼 보이는 행로에 매복된 위험과 두려운 종말을 식별하지 못하는 듯이 보인다. 대부분의 경우 후일에 청년들에게 쏟는 모든 노력은 아무 쓸모도 없게 될 것이다.

일반적으로 그리스도인이라고 공언하는 자들 중에는 경건에 대한 표준이 매우 낮으며 청년들은 많은 교회 신자들에 의해서 조장된 세속적 감화력을 저항하기가 곤란하다. 이름만을 가진 대부분의 그리스도인은 그리스도를 위해서 살고 있다고 공언하지마는 사실상 그들은 세상을 위해서 살고 있다. 그들은 하늘 사물들의 탁월성을 식별하지 못하므로 이런 것들을 진실한 마음으로 사랑하지 못한다. 그리스도교가 명예스러운 대우를 받고 있기 때문에 많은 사람들은 그리스도인이라고 공언한다. 그들은 참된 그리스도교란 십자가를 지고 가는 것임을 깨닫지 못하며 그들의 신앙은 그들로 세속적 쾌락에 참여하지 못하도록 억제하는 감화력을 상실하였다.

어떤 사람들은 무도장에 들어가서 거기서 제공하는 모든 오락에 탐닉한다. 다른 사람들은 이런 극단에까지는 미치지 않으나 향락적인 모임, 야유회, 쇼, 그 외의 여러 가지 세속적 오락 장소에 참석한다. 그리하여 가장 식별력이 예리한 자라도 저들의 모양과 불신자들 사이에 있는 차이를 찾아내지 못한다.

현재와 같은 사회 상태에서는 부모들이 그들의 자녀들을 제어하여 바른 성경의 법칙에 따라 지도하기란 쉬운 일이 아니다. 자녀들은 때때로 제재를 참지 못하고 자기 고집대로 하며 자행 자지하고자 한다. 특별히 10세로부터 18세까지 사이에는 젊은 친구들의 세속적 모임에 가는 것이 별로 해로운 일이 아니라고 생각하는 경향이 있다. 그러나 경험이 있는 그리스도인 부모들은 거기에 위험이 있음을 볼 수 있다. 그들은 그들의 자녀들의 특이한 기질들을 잘 알고 있으며 이런 모든 세속적인 사물들이 자녀들의 마음에 어떤 영향을 미칠 것인지를 잘 알고 있다. 그러므로 자녀들의 구원을 바라는 마음에서 부모들은 모든 자극적인 오락에서 자녀들을 격리시켜야만 한다.

자녀들이 스스로 세상 쾌락들을 버리고 그리스도의 제자가 되려는 결심을 할 때에 주의 깊고 신실한 부모들의 마음에서 얼마나 큰 부담을 덜어주는 것이 되겠는가! 그러나 그러한 순간에라도 부모들의 노력이 중단되어서는 안 된다. 이런 청소년들은 죄와 인간 본성의 악들을 대적하여 싸우는 전쟁을 이제야 겨우 시작하였을 뿐이며 저들은 특별한 의미에서 부모들의 충고와 보살핌이 더욱 필요하다.

청년들 앞에 놓인 시련의 때

세속적인 감화력에 굴복한 젊은 안식일 준수자들은 단련을 받아야 하고 확증을 받아야 할 것이다. 마지막 날의 모든 위험이 우리들에게 다가오고 있으며 많은 사람들이 예상조차 하지 못했던 시련이 청년들 앞에 놓여 있다. 청년들은 괴로운 곤경에 처하게 될 것이며 그들의 신앙의 진실성이 가려질 것이다. 그들은 인자의 나타나심을 고대한다고 공언하면서도 그들 중의 더러는 불신자들에게 아름답지 못한 모본을 보여주고 있다. 그들은 기꺼이 세상을 포기하지 않았으며 오히려 야유회나 기타 모든 쾌락을 위한 모임에 참석함으로 세상과 연합해 왔고 그러면서도 그들은 해롭지 않은 오락에 참가하고 있다고 스스로 위로한다. 그러나 바로 이러한 방종들이 그들을 하나님에게서 분리시키고 그들로 세상의 자녀들이 되게 하는 것이다.

어떤 이들은 끊임없이 세상으로 기울어지고 있다. 그들의 견해와 감정은 극기하는 그리스도의 추종자가 되기보다는 오히려 세속적인 정신과 더욱 잘 조화를 이루어 왔다. 그들이 자기 자신과 마음이 일치한 자들로 더불어 교제하기를 선택하는 것은 완전히 자연스럽게 보였다. 따라서 이러한 자들은 하나님의 백성들 가운데서 지나치게 큰 영향력을 행사하고 있다. 그들은 하나님의 백성들과 합류하여 같은 이름을 가졌으나 실제로 그들은 불신자 들이나 교회 안에 있는 연약하고 헌신하지 못한 자들에게 하나의 본보기가 되고 있다. 이러한 시련의 때에 자칭 신자라고 하는 자들은 진리에 복종함으로 전적으로 회개하고 성화되든지 아니면 세상 사람들과 함께 그들의 보응을 받기 위하여 세상에 버린 바 되든지 할 것이다.

하나님께서는 쾌락을 찾는 자들을 당신의 추종자로 받지 않으신다. 자기를 이기는 자들, 절제와 겸손과 성결의 생활을 하는 자들만이 참으로 예수님의 추종자들이 될 수 있다. 그리고 이런 자들은 세상을 사랑하는 자의 경박하고 헛된 이야기를 즐길 수 없다.

세상에서 분리됨

그리스도의 참된 추종자들이 반드시 해야 할 희생이 있다. 그들은 세속적 오락의 장소를 피할 것이다. 이는 그들이 그곳에서 예수님을 발견하지 못하고, 그들로 하늘의 성품을 갖게 하여 은혜 가운데 더욱 장성하게 하는 감화력을 발견하지 못할 것이기 때문이다. 오직 하나님의 말씀에 대한 순종만이 그들을 이런 모든 것에서 벗어나게 하고 분리되게 할 것이다.

“그의 열매로 그들을 알리라”(마 7:20)고 구세주께서는 말씀하셨다. 모든 참된 그리스도의 추종자들은 하나님께 영광이 되는 열매를 맺는다. 그들의 생애는 성령의 역사를 통해서 선한 일이 이뤄진 것과 성결에 이르는 열매를 맺은 사실을 증거할 것이다. 그들의 생애는 향상될 것이며 순결하게 변화될 것이다. 바른 행실은 참된 경건의 틀림없는 열매가 되며 이런 열매를 맺지 못하는 자들은 하나님의 사물에 대한 경험이 전혀 없음을 여실히 드러낸다. 그들은 포도나무에 붙어 있지 않다. 예수님께서는 “내 안에 거하라 나도 너희 안에 거하리라 가지가 포도나무에 붙어 있지 아니하면 절로 과실을 맺을 수 없음같이 너희도 내 안에 있지 아니하면 그러하리라 나는 포도나무요 너희는 가지니 저가 내 안에, 내가 저 안에 있으면 이 사람은 과실을 많이 맺나니 나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:4, 5)고 말씀하셨다.

참 하나님을 경배하려 하는 자들은 반드시 모든 우상을 희생하여야 한다. 예수님께서 법관에게 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하라 하셨으니 이것이 크고 첫째 되는 계명이요”(마 22:37, 38)라고 말씀하셨다. 십계명의 첫 네 계명은 우리들의 사랑을 하나님에게서 분리시키는 것을 용납지 않는다. 뿐만 아니라 하나님 안에서 발견되는 가장 큰 기쁨을 아무것에게도 빼앗기지 말아야 한다. 우리를 하나님에게서 분리 시키는 모든 것을 제거해 버리기 전까지는 우리들은 신앙적 경험에서 전진할 수 없다.

당신의 백성들을 세상에서 선택하사 불러내신, 교회의 큰머리이신 그리스도께서는 그들이 세상과 분리될 것을 요구하신다. 주님께서는 당신의 추종자들이 계명의 정신에 의해서 당신에게 이끌려 오므로 그들을 세속적 요소로부터 분리시키도록 계획하셨다. 하나님을 사랑하고 하나님의 계명을 지키는 것은 세속적인 쾌락과 우정을 사랑하는 것과는 천양지차이다. 그리스도와 마귀 사이에는 아무것도 일치되는 것이 없다.

청년들에게 하신 허락의 말씀들

그리스도를 따르는 청년들 앞에는 전쟁이 있다. 그들은 세상에서 나와 그리스도의 생애를 본받기 위하여 날마다 십자가를 져야 한다. 그러나 어려서부터 구세주를 찾는 자들을 위하여 귀중한 많은 허락들이 기록되어 있다. 지혜는 “나를 사랑하는 자들이 나의 사랑을 입으며 나를 간절히 찾는 자가 나를 만날 것이니라”(잠 8:17)고 인간들을 부르고 있다.

“그러므로 너희 마음의 허리를 동이고 근신하여 예수 그리스도의 나타나실 때에 너희에게 가져올 은혜를 온전히 바랄지어다. 너희가 순종하는 자식처럼 이전 알지 못할 때에 좇던 너희 사욕을 본삼지 말고 오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라”(벧전 1:13-15). “모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근심함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(딛 2:11-14).―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 266-270.

128. 청년들에게 바른 원칙을 확고하게 심어 줌

청년들은 하나님께서 그들에게 주신 능력을 올바로 향상시킬 수 있도록 굳건한 원칙의 지배를 받아야 한다. 그러나 청년들은 원칙을 잊은 채 맹목적으로 충동만을 따름으로 끊임없이 위험에 처한다. 청년들이 언제까지나 부모와 후견인들의 지도와 보호를 받을 수는 없을 것이므로 자립과 극기의 훈련을 쌓을 필요가 있다. 그들은 양심적인 원칙에 의하여 생각하고 행하도록 교육을 받아야 한다.

휴양과 오락

연구에 몰두하는 자들은 휴양의 시간을 가져야 한다. 정신은 끊임없이 면밀한 사색에 혹사되어서는 안 된다. 이는 섬세한 뇌수(腦髓)의 기관이 피로해지기 때문이다. 정신뿐만 아니라 육체도 운동의 시간을 갖지 않으면 안 된다. 그러나 다른 모든 일에서도 마찬가지겠지만 오락에 있어서도 절제가 필요하다. 그리고 이러한 오락의 성질을 주의 깊이 또 면밀히 검토하여야 한다. 모든 청년들은 스스로에게 물어보아야 한다. 이 오락들은 육체적·정신적·도덕적 건강에 어떤 영향을 끼칠 것인가? 내 마음이 이것에 매혹되어 하나님을 잊어버리는 지경에까지 이를 것인가? 나에게서 하나님의 영광이 떠나지나 않을 것인가?

카드 놀이는 금지되어야 한다. 이러한 교제와 경향은 위험하기 이를데 없다. … 이러한 오락은 영육간에 아무런 유익이 되지 못한다. 거기에는 지력을 강화하는 것도 없으며 장래에 사용할 수 있는 가치 있는 사상의 축척도 하나 없다. 때때로 그들은 가치 없고 비속한 문제에 관하여 담화하기가 일쑤다. …

카드를 다루는 능란한 솜씨를 갖게 되면 때때로 이 지식과 재간을 개인적 이익을 위해 사용하려는 욕망을 갖게 된다. 처음에는 소액의 금전을 걸고 도박을 시작하지만 점차로 좀더 많은 돈을 걸게 되고, 도박에 대한 갈망이 불타오르는 지경에까지 이른다. 그리하여 마침내는 틀림없이 파멸에 빠지고 만다. 이런 유해한 오락이 얼마나 많은 사람들을 모든 범죄 행위로, 빈곤으로, 감옥으로, 살인으로, 또 교수대로 인도하였던가! 그럼에도 불구하고 많은 부모들은 우리 청년들 앞에 입을 쩍 벌리고 있는 무서운 패망의 구렁을 보지 못하고 있다.

가장 위험한 쾌락의 장소 중 하나는 극장이다. 자주 주장되는 바와 같이 극장은 도덕과 미덕의 학교이기는 커녕 부도덕의 온상이다. 악한 습관과 범죄의 경향이 이러한 오락으로 말미암아 강화되고 굳어진다. 저열한 음악과 음탕한 동작, 표정, 태도가 생각을 타락시키고 도덕을 저하시킨다. 이러한 음행장에 습관적으로 드나드는 청년은 부패한 원칙을 갖게 될 것이다. 사람의 상상에 해독을 끼치고 신앙적 인상을 파괴하며 조용한 즐거움과 인생의 진정한 현실에의 취미를 흐리게 하는데 있어 극장의 오락보다 더 강력한 것은 이 땅에 없다.

이러한 장면에 탐닉할 때마다 마치 마취 음료를 사용함으로써 이를 구하는 욕망이 강해지는 것과 같이 그에 대한 애착도 증가된다. 유일의 안전책은 극장이나 곡예, 또는 그 밖에 의문되는 오락의 장소를 피하는 일이다.

영과 육 모두에 크게 유익이 되는 오락의 형태도 있다. 계발되고 분별력 있는 마음은 무해할 뿐 아니라 교육적인 출처에서 여흥과 기분 전환을 위한 풍성한 재료를 발견할 것이다. 호외에서 휴양하고 자연계 가운데서 하나님의 작품들을 명상하는 것은 최고의 유익이 될 것이다.―교회증언 4권, 651-653.

해독이 없는 오락을 공급함

청년들은 노인들처럼 침착하고 근엄하게 될 수 없으며 어린이는 어른처럼 점잖게 될 수 없다. 죄악적인 오락은 마땅히 폐기되어야 하는 동시에 부모들과 교사들과 청소년들의 보호자들은 나쁜 오락들을 대신해서 품행을 더럽히지 않고 부패하게 하지 않을 순결한 오락을 마련해 주어야 할 것이다. 그들 자신이 압박을 받고 있다고 생각하므로 이를 깨뜨리고 어리석음과 멸망의 길로 달려가게 하는 일이 없게 하라. 단호하고 친절하며 동정적인 손으로 관리함으로 그들의 마음과 목적을 지도하고 조종하되 유순하게, 슬기롭게, 또한 사랑스럽게 함으로써 그대들이 한결같이 그들의 최선의 유익을 생각해 준다는 것을 그들이 알게 하라.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 274.

선교 사업에서 얻는 휴양

그토록 빈번하게 몸과 마음을 새롭게 하지 못하는 오락에 낭비된 시간은 가난한 자와 병든 자와 수고하는 자들을 방문하거나, 혹은 도움이 요구되는 자들을 돕는 일에 사용되어져야 한다.―교회증언 6권, 276.

129. 거룩하지 못한 감화가 활동함

나는 우리 학교의 학생들에게 침착한 마음을 가지라고 탄원한다. 하나님께서는 청년들의 경박한 행동을 기뻐하지 않으신다. 그들의 운동 경기와 놀이는 유혹의 홍수를 맞아들이기 위하여 문을 여는 것이 된다. 그들은 천부의 모든 지적 기능들을 소유하고 있으므로 그들은 그들의 사상이 천박하고 비천한 일에 물들지 않도록 해야 한다. 하나님의 말씀의 교훈을 좇아 형성된 품성은 불굴의 원칙과 순결하고 고상한 포부를 나타낼 것이다. 성령께서는 인간의 모든 정신력과 협력하며 그 결과로 고상하고 거룩한 충동이 나타나게 된다. …

먹고 마시며 노래를 부르고 악기를 연주하기 위한 저열하고 속된 향락적 모임은 지옥에서부터 나온 정신의 충동을 받은 것이다. 그런 것들은 모두 사단에게 바치는 제물에 불과하다. …

이런 경박한 일들을 자진해서 하는 자들은 하나님의 사업에 쉽게 지워버릴 수 없는 오점을 남긴다. 그들은 그들 자신의 심령을 상하게 하고 그 상처는 일생을 통하여 남아 있을 것이다. 악을 행한 자가 자신의 죄를 보고 회개할 수도 있고 또한 하나님께서 이런 범법자들을 용서하실 수도 있으나 신성한 것과 속된 것을 구별하기 위하여 항상 예리하고 민감한 상태로 보존되어야 할 식별력이 크게 손상을 입게 된다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 300, 301.

130. 믿음 안에서 얻는 기쁨

의인의 장래의 거처와 그들의 영원한 상급은 젊은이들을 위한 높고 고상한 명상의 주제이다. 영광의 왕의 보혈을 힘입어 그대들이 고상해지고, 순종을 통하여 그리스도의 보좌에까지 마침내 높임을 받기 위하여, 영광의 왕께서 치르신 큰 희생, 놀라운 구원의 계획을 깊이 생각하라. 이 주제가 가장 고상한 마음의 명상의 대상이 되어야 한다. 하나님의 은총을 받는 것은 얼마나 귀한 특권인가! …

젊은 친구들이여, 나는 그대들이 이런 일을 하고 이런 식으로 기분을 전환시킨다면 행복해질 수 있음을 보았다. 그러나 그대들이 불안해 하는 이유는, 그대들이 유일한 참 행복의 근원을 찾지 않기 때문이다. 그대들은 오직 그리스도 안에서만 발견하는 그 기쁨을 그리스도 밖에서 찾고자 언제나 애쓰고 있다. 그분 안에서는 희망이 실망으로 끝나지 않는다. 기도. 아, 이 귀중한 특권이 얼마나 등한히 여겨지고 있는가! 하나님의 말씀을 읽으면, 마음이 기도하도록 준비된다. 기도로 하나님께 더 가까이 나가는 경향이 그대들에게 그처럼 적은 가장 큰 이유는, 상상력을 자극시키고 거룩하지 못한 정욕을 일으키는 매혹적인 소설을 읽음으로 그대들 스스로를 이 거룩한 일에 적합하지 않게 만들었기 때문이다. 하나님의 말씀에는 취미가 없어지고, 기도의 시간은 잊어버린 바 된다. 기도는 그리스도인의 힘이다. 혼자 있을 때는 혼자 있는 것이 아니다. 그는 “볼지어다 내가 너희와 항상 함께 있으리라”고 말씀하신 분의 임재를 느끼게 된다.

젊은이들은 그들이 가지고 있지 않은 바로 그것을 원하는데, 그것은 이른바 신앙이다. 그것을 대신할 것은 아무것도 없다. 고백만으로는 아무 소용이 없다. 이름이 지상에 있는 교회의 녹명책에는 기록되어 있지만 생명책에는 기록되어 있지 않다. 나는 20명의 젊은이들 중 한 사람도 체험적 신앙이 무엇인지 아는 자가 없음을 보았다. 그들은 스스로를 섬기고 있으면서도 그리스도의 종이라고 공언한다. 그러나 그들을 사로잡고 있는 마력이 깨뜨려지지 않는 한, 그들은 범죄자에게 해당되는 몫이 그들의 것임을 미구에 깨닫게 될 것이다. 진리를 위하여 극기와 희생을 하는 대신 그들은 그 모든 것보다 더욱 편안한 길을 발견해 냈다. 하나님의 용서의 은혜를 받고 사단의 유혹에 저항하기 위한 힘을 얻기 위하여 하나님께 눈물을 흘리고 크게 부르짖고 간구해야 할 때, 그들은 그렇게 열렬하고 간절하게 할 필요가 없음을 깨달았다. 그들은 그런 일 없이 잘 지낼 수 있다. 영광의 왕 그리스도께서는 당신의 아버지께 심령의 요구를 토로하기 위하여 때때로 혼자서 산과 한적한 곳으로 가셨다. 그러나 능력을 갖고 있지 않은 죄 많은 사람은 그처럼 많은 기도 없이 살아갈 수 있다고 생각한다.―교회증언 1권, 519, 520.

예수의 모본

예수께서는 모든 형태의 방종을 책망하셨으나 그의 본성은 사교적이었다. 그는 모든 계급의 사람들의 접대를 받으셨으며 부자와 가난한 자, 유식한 자와 무식한 자들의 가정을 방문하시고 일상 생활의 문제들로부터 신령하고 영원한 사물들에게로 그들의 생각을 향상시키려고 힘쓰셨다. 그는 방탕하는 것을 용인하시지 아니하셨으며 세속적인 경박의 그림자가 그의 행동에 흠이 가게 하는 일도 없으셨다. 그렇지만 그는 순진하고 행복한 정경에서 즐거움을 찾으셨으며 친히 참석하심으로 사교의 모임을 인정하셨다. 유대인의 혼인은 인상적인 행사였으며 그 기쁨은 인자에게도 불쾌한 일은 아니었다. 예수께서는 이 잔치에 참여함으로 혼인을 하늘이 명하신 제도로서 존귀하게 하셨다.―시대의 소망 1권, 194, 195.

131. 그리스도인의 휴양

하나님께서는 우리들이 우리들의 정신을 새롭게 하고 신체를 원기 왕성하게 하려고 노력하는 한편 우리들의 모든 힘을 항상 최선의 목적을 위해서 사용할 것을 요구하신다. 우리들은 우리들이 취하는 휴양으로 부여된 모든 의무들을 더욱 잘 수행할 수 있고, 우리와 교제하는 모든 사람들에게 더욱 유익한 감화를 끼치기에 합당한 방법으로 휴양을 계획하고 또한 그렇게 즐길 수 있어야 한다. 우리들은 새로운 정신과 원기를 회복한 몸으로 휴양지에서 집으로 돌아와 더 좋은 희망과 더 큰 용기를 가지고 새롭게 일에 착수할 준비를 갖출 수 있어야 한다. …

우리들은 인류 사회에 유익을 주고 축복이 되기 위하여 살고 있다. 그러므로 헛되고 어리석은 것들만을 구하는 많은 사람들이 정신을 쏟는 헛된 길로 우리들의 마음을 쏠리게 한다면 어떻게 우리가 우리 동족들과 이 세대에 유익을 주는 존재가 될 수 있을까?

두 가지 원칙을 대조함

그리스도를 따르는 자들이 그리스도인로서의 휴양을 즐기는 것과 쾌락과 오락만을 위주로 한 세속적인 모임과의 사이에는 현저한 대조가 있다. 기도와 그리스도 및 거룩한 사물들에 대하여 말하는 대신에 세속적 인간들의 입술에서는 어리석은 웃음과 경박한 이야기를 듣게 될 것이다. 그들의 목적은 대체로 재미있는 시간을 보내는데 있다. 그들의 오락은 어리석게 시작하여 헛되게 끝마친다. 우리가 집에 돌아올 때에는 하나님과 사람에 대해서 죄책이 없는 양심과 우리와 사귄 자들에게 어떤 모양으로도 상처를 주거나 해로운 감화를 끼치지 않았다는 생각을 가질 수 있도록 그런 방식으로 우리들은 회합을 경영하고 우리 자신이 그렇게 처신하여야 한다.

우리들의 본성은 쾌락과 자신의 만족을 추구하는 경향이 있다. 이것을 편만하게 하는 것이 사단의 술책이다. 사람들이 “나의 신령적 상태는 어떠한가?” 라고 스스로 물어볼 시간의 여유를 가지지 못하게 하기 위하여 사단은 사람들의 마음속을 세속적 오락에 대한 욕망으로 채워주려고 힘쓴다. 쾌락을 사랑하는 마음은 전염된다. 이에 굴복할 때에 마음은 언제나 계속하여 또 다른 오락들을 찾아 헤매게 된다. 하나님의 율법에 순종할 때에 우리는 이러한 성벽을 막고 경건치 못한 것을 방어하는 장벽을 쌓게 된다.

젊은 사람들은 그들이 향유하는 모든 특권, 시간의 이용, 그들의 재능의 올바른 사용 등에 책임을 지고 있음을 기억해야 한다. 그들은 “우리에게는 아무런 오락도 휴양도 없는 것인가? 아무런 변화 없이 일하고 또 일할 것인가?” 라고 물을지 모른다.

그대들이 믿음으로써 하나님의 축복을 구하면서 참석할 수 있는 오락이라면 위험치 않을 것이다. 그러나 은밀한 기도와 기도의 제단에서의 헌신, 그리고 기도회 참석 등에 그대들을 부적합하게 만들어주는 오락은 어떤 것도 안전하지 못하며, 위험한 것들이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 275, 276.

132. 사교적 회합

사교적 집회는, 하나님께 대한 사랑이 모인 사람들의 마음 속에 작열할 때, 그리고 그들이 하나님의 말씀에 관한 의견을 교환하거나 혹은 주의 사업을 진전시키고 동료 인간에게 선을 행하기 위한 방법을 생각할 때 가장 유익하고 교훈적인 집회가 된다. 이러한 집회에서 성령을 반가운 손님으로 환영하고, 그 손님을 슬피 떠나가게 하는 어떤 말이나 행동도 하지 않을 때, 하나님은 영광을 얻으시고 거기 모인 사람들은 새롭게 되고 힘을 얻는다.

그러나 이와 반대되는 특성을 지닌 사교적 모임이 있으니 거기에서는 외양에 대한 자랑과 환희와 그리고 경박한 것을 너무나 번번이 보게 된다. 거기 모인 자들은 오락에 대한 욕망이 지나쳐 하나님을 잊어버릴 위험이 있으며, 또 수호하는 천사들을 비탄에 잠기게 할 사건들이 발생한다. 잠시 동안은 쾌락의 장면이 낙원이 된다. 모든 사람은 환희와 연락에 도취된다. 눈에는 불꽃이 일고 뺨은 붉어진다. 그러나 양심은 잠자고 있다.

영성의 부족이 드러남

이러한 열심과 자극은 그 기원을 하늘에 두고 있지 않다. 이런 것들은 모두 이 땅의 것들이다. 천사들은 그리스도께서 위하여 그처럼 많은 희생을 치르신 자들의 이 같은 배은 망덕을 슬픈 낯으로 바라보고 있다. 자신을 기쁘게 하는 데만 전생애를 바쳐온 사람들에게 질병과 죽음이 이를 때, 그들은 등에 기름이 전혀 준비되어 있지 않으며 아무런 준비도 못한 채 인생의 역사를 끝마쳐야 하는 자신을 발견할 것이나, 때는 이미 늦었다.

많은 사교적 집회에서 나누는 대화의 주제는 그들의 마음이 어떠한 기초 위에 있는지를 나타내 준다. 다만 웃음을 자아내기 위한 경박한 이야기나 어리석은 재담은 그리스도를 올바로 표현하지 못한다. 이러한 이야기를 말한 자들은 그들의 말을 적어둔 기록을 보려 하지 않을 것이다. 듣는 자들은 그릇된 인상을 받고 그리스도에게 비난을 가하게 된다. 아! 청년들은 말을 극히 삼가서 해야 한다. 이는 그들이 그 말로 말미암아 의롭다 함을 받거나 혹 정죄함을 받을 것이기 때문이다. 어디를 가든지 예수께서 그대들 곁에서 그대들의 행동을 주시하고 그대들의 말을 경청하고 계심을 기억하라. 그대들에게 말씀하시는 그리스도의 음성을 듣고, 또 주께서 그대들의 대화를 듣고 계시는 것을 알 때 그대들은 부끄럽지 않겠는가? …

한때 열렬했던 그리스도인으로서 세속적 오락에 참여하는 것은 위험한 지반에 서는 것이다. 그는 생기 발랄한 하늘의 분위기로 충만한 지역을 떠나 안개와 연기가 가득한 곳으로 뛰어들어 갔다. 이는 대개의 경우 쾌락적 사교와 오락을 위한 집회는 그리스도교회를 비난하기 때문이다.

하나님과의 관계를 유지하는 자는 진정으로 이러한 회합에 참가할 수가 없다. 그가 듣는 이야기들은 그의 마음에 맞지 않을 것이니 이는 그 말이 가나안의 언어가 아니기 때문이다. 말하는 자들은 마음으로 하나님께 아름다운 노래를 드린다는 증거를 주지 못한다.

음험한 감화력

가식적인 품성과 신앙 경험을 가진 사람들은 쾌락과 오락을 위하여 아주 쉽게 모인다. 그리고 그들의 감화력은 다른 사람들까지도 이끌어 들인다. 어떤 때에는 성경대로 행하는 그리스도인이 되려고 노력하는 청년 남녀들도 설득당하여 회합에 참가한다. 이상한 사람이라는 지적을 받기 싫어하고 또 천성적으로 다른 사람들의 모본을 쉽게 따르는 그들은, 일찍이 마음이나 가슴에 성령의 접촉을 느껴보지 못한 사람들에게 스스로 감연된다. 만일 그들이 그리스도인이란 나무가 맺어야 할 과실에 관한 그리스도의 말씀을 배우기 위하여 기도하면서 하늘의 표준을 상고했더라면, 이러한 연회가 실상은 사람들로 하여금 어린양의 혼인 잔치에 초대되지 못하게 하기 위해 마련된 잔치인 것을 깨달았을 것이다.

때로는 하나님의 길로 신중한 지도를 받은 청년들이 오락의 장소에 자주 출입함으로 인간적 감화에 매혹되어 세속적 성향을 띤 교육과 훈련을 받은 자들에게 애착심을 갖는 일이 있다. 그들은 그리스도의 정신으로 단장하지 못한 사람들과 교제함으로써 스스로를 종신 노예로 팔아버린다. 진실로 하나님을 사랑하고 섬기는 자들은, 마음 속에 그리스도를 왕으로 모시지 아니한 사람들과 교제함으로써 세속적 수준으로 떨어지는 것을 두려워할 것이다. 그들의 길이 비록 극기와 희생의 길이라 할지라도 그들은 그리스도를 위하여 담대히 설 것이다.

경박한 언행의 중화제

그리스도께서는 우리를 위해 수고와 희생의 생애를 사셨다. 그런데 우리는 그분을 위하여 자신을 희생할 수 없단 말인가? 그리스도께서 우리를 위하여 행하신 속죄와 우리에게 주려고 기다리시는 그의 의는 우리 마음을 사로잡을 가치 있는 주제가 되지 않겠는가? 청년들이 성경이란 창고에서 보물을 꺼내고, 또 극기의 생애를 산 자에게 주어지는 사유와 평화와 영원한 의에 대하여 명상한다면 이상한 흥분이나 오락에 대한 욕망을 갖지 않을 것이다.

그리스도께서는 청년들이 구원이라는 크고 고상한 주제를 생각할 때 기뻐하신다. 그는 마치 영주하는 손님처럼 이런 모든 사람들의 마음 속에 들어가셔서 기쁨과 화평으로 채워주신다. 마음 속에 있는 그리스도의 사랑은 “그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물”(요 4:14)과 같다. … 이러한 사랑을 가진 자들은 하나님께서, 당신을 사랑하는 자들을 위하여 준비하신 것들에 대하여 즐겨 이야기할 것이다.

영원하신 하나님께서는 성도와 죄인, 회개한 자와 회개하지 아니한 자를 구별하는 선을 그으신다. 이 두 계급은 무지개의 빛과 같이 알지 못하는 사이에 서로 섞이지 않고 한낮[正午]과 한밤이 확연히 다른 것처럼 서로 구분된다. 하나님의 백성들이, 진리를 알면서도 실행하지 않는 자들과 친밀한 교제를 나누는 것은 결코 안전하지 못한 일이다. 조상 야곱은 그 아들들의 행위에 대하여 염오하는 마음으로, “내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말지어다”(창 49:6)라고 외쳤다. 야곱은 만일 자기가 죄인들의 행위에 가담한다면 자신의 영광이 손상되리라고 생각하였다. 그는 위험 신호를 들고 나쁜 친구들과의 교제를 피하라고 경고 한다. 그렇지 않으면 악에 물들게 된다고. 그리고 성령께서는 사도 바울을 통하여 이와 유사한 경고를 하신다. “너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 돌이켜 책망하라”(엡 5:11).―청년 지도자, 1897년 2월 4일

합당한 사교적 집회

모든 영향력 있는 재능은 영혼들을 그리스도께로 모아들이는 목적을 위하여 거룩하게 보존, 사용되어야 한다. 청년 남녀들은 흔히 행해지는 운동 경기와 야회(夜會), 그리고 음악 연주회가 그리스도께서 받으실 만한 것이라고 생각해서는 안 된다.

나는 우리의 모든 집회가 확고한 종교적 감화를 그 특징으로 삼아야 한다는 빛을 거듭거듭 받아왔다. 만일 우리 청년들이 “내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”(눅 10:25) 하고 물으면서 성경을 읽고 이해하고자 모이며, 다 같이 진리의 편에 서고자 한다면 주 예수께서는 그들의 마음을 축복하실 것이다.

오! 교회의 모든 신도들과 교회 기관의 모든 일꾼들이, 이생의 삶이 순결과 깨끗한 사상과 무아의 행동에 관한 하늘 아버지의 시험을 준비하는 학교인 것을 깨닫기를 바라노라! 모든 언행과 모든 사상이 낱낱이 하늘 기록책에 기록된다. …

우리가 성화되고 성경 말씀 가운데 주어진 표준의 참된 품격으로 향상되어야만 하는 것은 진리의 힘과 그 역사를 통해서이다. 하나님의 도는 다만 당신의 말씀에 유의하여 순종함으로써만 배울 수 있다. 말씀을 연구하라.―청년 지도자, 1906년 8월 14일

133. 휴가를 이용하는 방법

휴양은 육체 노동에 종사하는 자들에게 필요하며, 주로 정신 노동을 하는 자들에게는 더 한층 필요하다. 심지어 신앙에 관계된 문제라 할지라도, 정신을 끊임없이 과도히 활동하게 하는 것은 우리의 구원이나 하나님의 영광을 위하여 필수적인 것이 아니다. 무도, 카드 놀이, 장기, 바둑 등과 같은 오락들이 있는데, 우리는 그것들을 찬성할 수 없다. 하늘이 그것들을 정죄하기 때문이다. 이런 오락들은 큰 죄악을 향하여 문을 열게 한다. 그것들은 그들의 성향에 유익이 되지 못하고, 오히려 흥분시키는 영향을 주고, 어떤 사람들에게는 마음 속에 도박과 유흥으로 이끌어가는 이 놀이들에 대한 욕망을 일으켜준다. 이 모든 놀이들은 그리스도인들에 의하여 정죄되고, 전혀 손해를 주지 않는 어떤 것으로 대치되어야 한다.

나는, 우리의 휴일들이 세상을 본받아 허비되어서는 안 되지만, 그렇다고 해서 무시된 채 지나쳐버려도 안 될 것을 보았다. 그렇게 되면, 우리의 자녀들에게 불만을 줄 것이기 때문이다. 우리의 자녀들이 악한 영향에 노출되어 세상의 쾌락과 흥분으로 타락해질 위험이 있는 이런 시대에, 부모들은 더욱 위험한 오락을 대신할 어떤 것을 연구해 내기 위하여 정신을 차려야 한다. 그대들이 자녀들의 복리와 행복에 관심을 갖고 있다는 사실을 그들이 이해할 수 있게 해주라.

도시와 촌락에 사는 몇 가정들이 연합해서 그들을 육체적으로, 정신적으로 지치게 만든 일에서 벗어나서 시골로 들어가 경치가 아름다운 조용한 천연의 호숫가나 숲 속에서 소풍을 즐기도록 하라. 그들은 단순하고 위생적인 음식, 가장 좋은 과일 등을 가지고 가서 나무 그늘 아래나 창공 아래 식탁을 차릴 것이다. 승차, 운동, 경치 등이 식욕을 돋구어줄 것이므로, 그들은 왕들도 부러워할 만한 식사를 즐기게 될 것이다.

그런 경우에는, 부모들과 자녀들이 걱정과 노동과 어려움에서 해방되어 있음을 느껴야 한다. 부모들은 자녀들처럼 어린이가 되어, 할 수 있는 대로 그들을 즐겁게 해주기 위하여 모든 것을 주선해야 한다. 하루를 다 레크리에이션에 바치도록 하라.

옥내에서 혹은 앉아서 일하는 직업에 종사하는 사람들에게는 옥외에서의 운동이 건강에 유익이 될 것이다. 가능한 한 모든 사람은 이 길을 따르는 것을 하나의 의무로 여겨야 한다. 그렇게 하면, 아무것도 잃어버리지 않고 많은 것을 얻게 될 것이다. 그들은 새로운 생기와 새로운 용기를 가지고 직장으로 돌아와 열성껏 활동할 수 있게 되고, 질병을 저항하기 위한 준비도 더 잘 갖추게 된다.―교회증언 1권, 528, 529.

그리스도인의 즐거움의 근원

하나님께서는 부자와 가난한 자가 모두 누릴 수 있는 즐거움 곧 순결한 사상과 무아의 행동을 계발하는 가운데서 발견되는 쾌락과 동정의 말과 친절한 행위를 하는 가운데서 오는 즐거움을 각 사람을 위해 준비하셨다. 이러한 봉사를 하는 사람들로부터 그리스도의 빛이 발하여져서 많은 비애로 어두워진 사람들의 생애를 빛나게 한다.―교회증언 9권, 57.

134. 문학회

나는 문예반이 청년들에게 유익한 것인가라는 질문을 때때로 받는다. 이 질문에 올바른 대답을 하기 위하여 우리들은 이러한 문예반이 공언하고 있는 목적만을 생각해서는 안 되며 경험에 의해서 증명된 바 그들이 실제로 끼치는 감화에 대해서 생각해야 한다. 우리의 지적 발달은, 우리 자신에 대해서나 사회에 대해서 또는 하나님께 대해서 우리가 가지고 있는 하나의 의무이다. 그러나 우리는 결코 지적인 면을 계발하려는 수단을 꾀하려고 도덕과 신령한 것을 희생시켜서는 안 된다. 그리고 지적인 면과 도덕적인 면이 다 같이 최고의 완성에 도달하는 것은 이 두 가지 재능이 조화된 발전을 함으로만 될 수 있는 것이다. 이러한 결과들을, 일반적으로 운영되고 있는 문예반을 통해서 얻을 수 있겠는가?

문예반들은 거의 대부분이 그 이름이 시사하는 것과는 반대되는 영향을 끼치고 있다. 일반적으로 운영되고 있는 문예반들은 청년들에게 해를 주고 있는데, 그 이유는 사단이 들어와서 모든 활동 과정에 자기의 낙인을 찍기 때문이다. 남자는 남자답게 하고 여자는 여자답게 하는 모든 것은 그리스도의 품성에서 반사되는 것이다. 우리들이 이러한 문예반에 참석함으로 그리스도에 대하여 생각하는 것이 적어지고 이런 생각이 적으면 적을수록 그만큼 지배력을 가져야 할 고결함과 세련되고 고상한 요소들이 결핍하게 된다. 세상 사람들이 이러한 집회를 저희 마음에 원하는 대로 지도해 나아갈 때에 그리스도의 정신은 제외된다. 마음은 심각한 반성을 하지 못하게 되고 하나님을 떠나며 현실과 실제를 망각하고 다만 상상적이며 피상적인 것들을 따르게 된다. 문예반들－과연 그 이름이 그들의 참 특성을 나타내고 있는 것일까? 쭉정이를 알곡에 비할 때에 무슨 가치가 있겠는가?

문예반을 조직하기에 이른 취지와 목적은 좋은 것일는지 모른다. 그러나 하나님에게서 온 지혜가 이러한 단체들을 지배하지 않는 한 그것들은 절대적인 폐해를 끼칠 것이다. 마음과 생애가 경건하지 못하고 헌신하지 않는 자들이 일반적으로 가입되고 또한 이러한 자들이 때때로 가장 책임 있는 지위에 서게 된다. 모든 유해한 감화력을 제어하기에 충분하다고 생각되는 규칙과 조례(條例)들을 채택할 수 있을 것이지만 교활한 장군인 사단은 그 회합을 자기 계획에 적합하도록 판을 짜는 일에 마침내 성공하는 예가 너무나 많다. 대적 마귀는 과거에 그가 지배해 오던 자들에게 쉽사리 접근하게 되며 그들을 통해서 자신의 목적을 달성한다. 이러한 모임은 세속적인 사람들을 즐겁게 하기 위하여 각종 여흥이 소개되며 소위 문예반의 행사들은 퇴폐적인 연극 공연과 저속한 넌센스로 타락하는 예가 너무나도 많다. 이 모든 것들은 육신에 속한 생각을 만족시키는 것으로 하나님과는 적이 된다. 그것은 지력을 강화하거나 도덕력을 견실하게 하지 못한다.

하나님을 경외하는 자들이 이러한 모임에서 불신자들과 교제함으로 죄인들을 성도로 변하게 하지는 못한다. 하나님의 백성들이 자발적으로 세속적이며 성별되지 못한 사람들과 연합하고 그들에게 지배권을 줄 때에 그들은 신성하지 못한 감화에 의해서 하나님에게서 떠나게 된다. 잠시 동안은 별로 반대할 점이 없는 것처럼 보일는지 모르나 하나님의 성령의 지배 아래 있지 않은 사람들은 진리와 의의 향기를 쉽사리 받아들이지 않을 것이다. 만일 그들이 지금까지 영적 사물을 조금이라도 즐기는 마음이 있었던들 예수 그리스도의 대열에 가담하였을 것이다. 이 두 계급은 서로 다른 두 주인의 지배를 받고 있다. 그리하여 그들의 목적, 희망, 취미 및 소원에 있어서 서로 반대된다. 예수를 따르는 자들은 검소하고, 현명하며 고상한 문제들을 즐기는 반면에 거룩한 사물들을 좋아하지 않는 사람들은 피상적이며 비현실적인 것들이 그 행사의 주요 부문이 되지 않는다면 이러한 모임에 취미를 붙이지 못할 것이다. 영적 요소는 조금씩 조금씩 경건치 못한 자들에 의해서 침해를 받게 되며 본질적으로 적대되는 두 가지 원칙을 조화하려는 노력은 확실히 실패로 돌아간다는 것을 알게 된다.

관련된 모든 사람들에게 유익을 줄 수 있는 문예반을 설립하기 위한 계획을 고안하기 위하여 무수한 노력을 해왔다. 즉 모든 회원들이 그 모임의 근본 목적에 일치하도록 하며 또한 이런 단체가 때로 종교적 원칙을 범하기 쉬운 위험스러운 모든 악습을 피하기 위하여 전회원이 도덕적 책임을 느낄 수 있는 사교 단체를 조직하려고 노력하여 왔다. 분별이 있고 좋은 판단력을 가졌으며 하늘과 산 관계를 맺어 악의 경향을 파악하고, 또 사단의 기만을 물리치며 끊임없이 그리스도의 군기를 높이 들고 성실한 길을 걸어갈 수 있는 바로 그런 사람들이 이런 단체들을 지배하는데 필요하다. 그런 감화야말로 사람들의 존경을 얻게 할 것이며 이런 집회는 저주가 되는 대신에 축복이 될 것이다.

만일 성숙한 남녀들이 청년들과 연합하여 이런 문예반을 조직하고 지도 한다면 유익하고 흥미있는 것이 될 수 있다. 그러나 이런 집회가 한갖 흥이나 소동으로 타락된다면 그는 결코 문예적이거나 향상적인 것이 되지 못한다. 그런 집회는 정신과 도덕을 저하시킨다.

성경 연구, 성경 문제들에 대한 비판적인 검토, 또는 정신을 계발하고 지식을 줄 수 있는 문제에 대하여 기록한 수필, 예언 연구 혹은 그리스도의 귀중한 교훈에 대한 연구－이 모든 것들은 지력을 강화하고 영성을 증진시킬 것이다. 성경을 가까이 하고 자주 접촉함으로써 식별력이 예민해지고, 사단의 공격에서 영혼을 보존하게 된다.

생각과 상상을 통제하는 습관을 길러야 할 의무가 있다는 것을 깨닫는 자가 많지 못하다. 훈련되지 않은 정신을 항상 유익한 문제에 집착시키기란 좀처럼 쉬운 일이 아니다. 생각들을 올바로 활용하지 않는다면 신앙이 그 사람의 영혼 안에서 자라지 못하게 된다. 거룩하고 영원한 사물로서 마음을 사로잡아야 하는데 만약 그렇게 하지 않을 때에는 경박하고 피상적인 생각만이 마음에 깃들게 될 것이다. 지적·도덕적 능력은 모두 훈련을 받아야 하는데 그런 훈련을 통해서만 강화되고 향상될 것이기 때문이다. …

마음과 함께 지력도 하나님을 섬기는데 바쳐야 한다. 주께서는 우리에게 속한 모든 것을 요구하실 권리를 가지고 계시다. 그리스도를 따르는 자들은 비록 어떤 것이 순진하고 칭찬할 만하게 보일지라도 그것이 그의 열심을 감소시키고 그의 영성을 축소시키는 것이라고 양심이 고해 주는 것일 때에는 어떤 만족에도 이에 탐닉하지 말아야 하고 어떤 기도(企圖)에도 참가하지 말아야 한다. 모든 그리스도인은 악의 조류를 물리치고 우리 청년들을 멸망 가운데로 휩쓸려고 하는 세력으로부터 저들을 구원하기 위하여 노력하여야 한다. 하나님께서 우리를 도우셔서 이 조류(潮流)를 저항하여 힘써 전진하게 되기를 기도하는 바이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 450-453.

135. 무도

참된 그리스도인은 하나님의 축복을 구할 수 없는 어떤 오락장이나 유흥에도 들어가거나 참여하지 않을 것이다. 그리스도인은 극장이나 당구장, 혹은 볼링장에 가지 않을 것이다. 그는 화려한 댄서와 연합하지 아니할 것이며 마음 속에서 그리스도를 쫓아내는 것이면 어떠한 매력을 가진 쾌락에도 탐닉하지 않을 것이다.

이러한 오락들을 변호하는 자들에 대한 우리의 대답은, 나사렛 예수의 이름으로 그런 것들에 탐닉할 수 없다는 것이다. 극장이나 무도장에서 보낸 시간에는 하나님의 축복을 기대할 수 없다. 어떤 그리스도인도 이러한 장소에서 죽는 것을 원치 않을 것이다. 아무라도 그리스도께서 오실 때 그러한 장소에서 뵈옵기를 원치 않을 것이다.

최후의 시간이 이르러 우리들의 생애의 기록을 직접 마주하게 될 때 우리는 쾌락의 모임에 그다지 참석하지 아니한 것을 후회할 것인가? 또 철없는 환락의 장면에 그처럼 적게 참여한 것을 후회할 것인가? 우리는 도리어 그처럼 많은 귀중한 시간을 자기를 만족시키기 위하여 허비해 버린 것－즉, 올바로 활용하였더면 우리에게 불멸의 보배를 가져다 주었을지도 모를 많은 기회를 등한히 한 것을 심히 후회하지 아니할 것인가?

믿노라고 자칭하는 자들이 마음에 집착하는 거의 모든 유해한 방종을 변명하는 것이 일반적으로 상례가 되어버렸다. 죄에 물든 탓에 그들은 죄의 흉악함을 제대로 보지 못한다. 하나님의 자녀라고 주장하는 많은 사람들은 교회 자선 사업이라는 미명 하에 경건치 못한 잔치를 벌임으로써 하나님의 말씀이 정죄하는 죄들을 그럴싸하게 얼버무린다. 이와 같이 그들은 하늘의 의복을 빌려 입고 마귀를 섬긴다. 사람들은 기만을 당하고, 길을 잃고 방황하며 또, 이 모든 방탕으로 말미암아 덕과 성실을 상실한다.

방탕의 길에서

믿는 많은 가정에서도 무도와 카드 놀이가 실내의 소일거리가 되어 버렸다. 이 모든 것들은 부모들의 감시 하에서 아무 폐단 없이 즐길 수 있는 조용한 가정 오락이라고 주장한다. 그러나 자극적 쾌락을 사랑하는 마음이 이러한 오락으로 말미암아 배양되고 가정에서 폐해가 없다고 생각되던 것이 머지 않아 가정 밖에서는 위험한 것으로 간주될 것이다. 이런 오락들로부터 어떤 훌륭한 것을 기대한다면 그것은 어림없는 일이다. 그런 것들은 몸에 활기도, 마음에 휴식도 주지 못한다. 그것들은 또한 마음 속에 도덕적이고 거룩한 감정을 심어주지 못한다. 도리어 그것들은 진실한 사상과 신령한 봉사에 대한 사랑을 모두 파괴한다. 품위 있는 사람들의 선택된 모임과 저열한 댄스장의 난잡하고 타락된 모임 사이에는 실로 커다란 대조가 있다. 그러나 모든 것이 한가지로 방탕의 길로 들어가는 계단이 된다.

오늘날 행해지는 댄스라는 오락은 타락을 키우는 학교요, 사회에 대한 무서운 저주이다. 만일 우리 대도시에서 해마다 이로 말미암아 멸망당하는 모든 사람들을 한데 모아놓을 수 있다면 얼마나 비참한 생애의 역사가 전개될 것인가! 이러한 행습에 대하여 변명을 늘어놓으려는, 얼마나 많은 사람들이 그 결과를 보고 고민과 놀람으로 가득 차게 될 것인가! 어찌 그리스도인 부모로서 공공연히 그들의 자녀들과 함께 이러한 환락의 장소에 출입함으로써 그들을 유혹의 길에 두는 것에 동의할 수 있는가? 어찌 청년 남녀들이 그들의 영원한 행복을 이 미혹하는 쾌락과 바꿀 수 있을 것인가? ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1882년 2월 28일

오락의 위험

쾌락에 대한 사랑은 가장 위험한 것 중의 하나이다. 왜냐하면 이것은, 도시에 사는 어린이들과 청년들을 엄습하는 많은 유혹들 가운데 부지 불식간에 작용하는 것 중의 하나이기 때문이다. 휴일의 수는 많고 운동 경기와 경마는 허다한 사람들을 끈다. 그리고 흥분과 쾌락의 선풍이 그들을 휩쓸어 생애의 진정한 의무를 떠나게 한다. 보다 유용하게 쓰기 위하여 쌓아두었어야 할 돈－많은 경우에 그것은 가난한 자들의 빈약한 수입－이 오락을 위하여 낭비된다.―그리스도인 교육의 기초, 422.

원칙의 지도를 받음

많은 사람들은 악의적인 비평과 험담을 두려워한 나머지 원칙대로 행동할 용기를 갖지 못한다. 그들은 감히 자신을 그리스도를 완전히 따르는 자들과 같은 편이라고 말하지 못한다. 그들은 세상의 습관과 합치하여 세간의 칭찬을 받는 것을 원한다. 그리스도께서 우리를 위하여 자신을 버리신 것은 “모든 불법에서 우리를 구속하시고 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친 백성이 되게 하려 하심이니라”(딛 2:14).―리뷰 앤드 헤랄드, 1887년 11월 29일

14장 사교적 관계

136. 구원에 이르게 하는 사교

인간의 이해 관계와 자신을 연결시키신 그리스도의 모본은 주의 말씀을 전하는 사람들과 또 그의 은혜의 복음을 받아들인 사람들 모두가 따라야 할 모본이다. 우리는 사교적 교제를 비난해서는 안 된다. 우리는 스스로 다른 사람들로부터 고립이 되어서는 안 된다. 어떤 계층의 사람들과도 접촉하기 위하여 우리는 그들이 있는 곳에 가서 그들을 찾아야 한다. 그들이 자발적으로 우리를 찾는 일은 별로 없을 것이다. 강단 위에서만 인간의 마음이 하나님의 진리로써 감동되는 것이 아니다. 또 다른 하나의 영역이 있으니 비록 그보다는 작을지라도 그와 마찬가지로 완전히 유망한 것이다. 이는 미천한 자의 가정에서, 부귀한 자의 저택에서, 식탁에서, 또 순진한 사교적 친목을 위한 모임 중에서 발견된다.

그리스도의 제자로서 우리는 단순히 쾌락을 즐기기 위하여 세상과 혼합하여 어리석게 그들과 연합하지 말 것이다. 이러한 교제는 해로운 결과를 가져올 뿐이다. 우리는 결코 우리의 말이나, 우리의 행실이나, 우리의 침묵이나, 혹은 우리의 참여함으로 죄를 시인하여서는 안 된다. 우리는 어디를 가든지 예수를 모시고 가서 다른 사람들에게 우리 구주의 고귀하심을 보여주어야 한다. 그러나 자신의 신앙을 돌벽 속에 감춤으로 그 신앙을 보존하려고 노력하는 사람들은 선을 행할 귀한 기회를 잃어버린다. 사교적 관계를 통하여 그리스도교는 세상과 접촉하게 된다. 하늘의 빛을 받은 각 사람에게는 생명의 빛을 알지 못하는 사람들이 가는 길을 비추어 주어야 할 책임이 있다.

우리는 모두 예수의 증인이 되어야 한다. 그리스도의 은혜로 말미암아 성화된 사교의 능력은 사람들을 구원하여 그리스도께로 인도하는데 이용되지 않으면 안 된다. 세상 사람들로 하여금 우리가 이기적 이해 관계에 열중되어 있는 것이 아니요 도리어 다른 사람들이 우리의 축복과 특권에 참여하기를 원한다는 것을 보게 하라. 그들로 하여금 우리의 신앙은 냉정하거나 혹은 강제적이 아니라는 것을 이해하게 하라. 그리스도를 발견하였다고 공언하는 모든 사람들은 주께서 행하신 바와 같이 사람들의 유익을 위하여 봉사하게 하라.

우리는 결코 세상 사람들에게 그리스도인은 침울하고 기쁨이 없는 백성이라는 거짓된 인상을 주어서는 안 된다. 우리의 눈이 예수에게 고정된다면 우리는 자비하신 구주를 볼 것이요, 또 그의 얼굴에서 빛을 받게 될 것이다. 주의 영이 주관하시는 곳에는 평화가 깃들어 있다. 그리고 또한 기쁨이 있을 것이니 이는 하나님께 대한 평온하고 거룩한 신뢰가 있기 때문이다.

그리스도께서는 당신을 따르는 자들이 비록 인간일지라도 하나님의 품성에 참여한 자가 된 것을 나타낼 때에 기뻐하신다. 그들은 조각된 상이 아니요 산 남자와 여자들이다. 그들의 마음은 하늘의 은혜의 이슬로 말미암아 새로워져서 의의 태양을 향하여 문을 열고 크게 벌리고 있다. 그들은 그리스도의 사랑으로 빛나는 행위로 그들이 받은 빛을 다른 사람들에게 반사한다.―시대의 소망 1권, 196, 197.

교제는 운명에 영향을 준다

하나님의 말씀은 심지어 성인들에게도 교우 관계가 큰 영향을 끼친다고 역설한다. 하물며 자라나는 어린이들과 청년들의 정신과 성격에는 얼마나 큰 영향을 끼치겠는가! 그들이 교제하는 동무들과, 그들이 채택하는 원칙들과, 그들이 이루는 습관들은 그들이 이 세상에서의 그들의 유용성과 그들의 장래의 운명에 관한 문제를 결정할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 180.

137. 그리스도인의 사교성과 예의

일반적으로 하나님의 백성들 사이에는 그리스도인의 사교성이 너무 적게 배양되어 있다. 우리 학교에서는 이 부분의 교육을 등한시하거나 간과해서는 안 된다.

그들은 각각 독립된 원자가 아니라 다른 실과 합하여 옷감을 짜내는 한 올의 실인 것을 학생들에게 가르쳐야 한다. 이 교훈을 학교 만큼 효과적으로 가르칠 수 있는 곳은 없다. 이 학교에서 그들은, 만일 활용만 한다면 품성의 사교적인 일면을 계발하기에 큰 도움이 될 많은 기회들로 둘려 있다. 그들을 행복하고 유용한 사람으로 만드는 품성의 개발은 시간과 기회를 활용하는 그들 자신의 능력에 달려 있다. 스스로 고립되는 자들, 즉 다른 사람들을 축복하기 위한 친밀한 교제를 꺼리는 사람들은 많은 축복을 잃어버린다. 왜냐하면 상호 접촉으로 말미암아 마음이 연마 단련되기 때문이다. 또 사교적 접촉으로 말미암아 서로를 알게 되고, 하나님이 보시기에도 아름다운 마음의 일치와 사랑의 분위기를 자아내는 우정을 맺게 되기 때문이다.

특별히 그리스도의 사랑을 맛본 자들은 사교적 능력을 계발하여야 한다. 이렇게 함으로써 그들은 영혼들을 주께로 인도할 수 있기 때문이다. 그리스도를 마음 속에 감추어 두어서는 안 되며 홀로 자기만 그 신성함과 아름다움을 독점하는 탐스러운 보물과 같이 봉해 두어서도 안 된다. 또 그리스도의 사랑은 자기들의 뜻에 맞는 사람들에게만 보여져서는 안 된다. 학생들은 비록 그들이 스스로 택한 친구들이 아닐지라도 가장 큰 곤난 중에 있는 자들에게 친절한 관심과 친밀한 기분을 보여주는 그리스도와 같은 정신을 배워야 한다. 어느 때, 어느 곳에서든지 그리스도께서는 인류에 대한 이런 사랑의 관심을 보여 주셨고 주위에 기쁜 경건의 빛을 비추셨다. 학생들은 그리스도의 발자취를 따르기를 배워야 한다. 그들은 젊은 친우들에게 그리스도인의 관심과 동정과 사랑을 나타내고 그들을 예수께로 인도하기 위해 노력하는 것을 배워야 한다. 그리스도께서는 영생에 이르도록 솟아나 접촉하는 모든 사람들을 새롭게 하는 샘물로 그들의 마음 속에 거하셔야 한다.

하나님께서 귀하게 보시는 것은 곤경에 처한 다른 사람들에게 즐겨 사랑의 봉사를 베푸는 것이다. 이와 같이 함으로써 학생들은 학교에 다니면서도 언행 일치하는 신앙 생활을 통해 하나님의 산 선교사가 될 수 있다. 이 모든 일은 시간을 요할 것이다. 그러나 이런 일에 투자된 시간은 유용하게 사용된 것이니 학생들은 이를 통해 그리스도를 믿는 신앙을 세상에 제시하는 방법을 배우기 때문이다.

그리스도께서는 친밀한 교제를 통해 다른 사람들과 어울리는 것을 거절하시지 않으셨다. 바리새인이나 세리로부터 잔치 초대를 받으셨을때 그분은 그 초대에 응하셨다. 이런 경우 그분께서 발하신 한 마디 한 마디의 말씀은 듣는 자들에게 생명으로 좇아 생명에 이르는 향기가 되었다. 이는 만찬의 시간을 그들의 필요에 부응하는 귀중한 교훈의 부여 기회로 삼으셨던 까닭이다. 그리스도께서는 이와 같이 신자들의 모임뿐만 아니라 불신자들의 모임 중에 있을 때에도 어떻게 행하여야 할지를 제자들에게 가르치셨다.―교회증언 6권, 172, 173.

138. 지도 원칙

마음은 예수께 속한 것이다. 예수께서는 영혼을 구원하기 위하여 무한한 값을 치르셨다. 그리고 그분은 아버지 앞에서 우리의 중보자로서 변호를 하고 계시되 탄원자로서가 아니라, 당신의 소유를 마땅히 요구하시는 승리자로서 간구하신다. 그러므로 자기를 힘입어 하나님께 나아가는 자를 온전히 구원 하실 수 있으니 예수는 항상 살아 계시사 우리를 위하여 간구하시기 때문이다. 젊은이의 마음은 귀한 재물이며 하나님 앞에 바칠 수 있는 가장 가치 있는 선물이다. 그대들의 모든 인격과 소유한 모든 능력은, 거룩한 헌물로 다시금 하나님께 즐겨 되돌려야 하는, 하나님께로부터 받은 신성한 위탁물이다. 그대들은 하나님께서 먼저 그대들에게 주시지 않은 것을 드릴 수는 없다. 그런 고로 마음을 하나님께 바칠 때 그것은 하나님께서 친히 사셨고 당신의 소유로 삼으신 선물을 드리는 것이다.

청년들은 흔히 시간과 애정과 체력을 자신의 것이라고 주장한다. 사단은 청년들을 자기 소유라고 주장하며, 수많은 청년들이 그들이 가진 모든 능력과 재능을 그에게 돌린다. 세상은 우리의 마음을 제 소유로 요구하지만 사실은 속량하신 구주의 소유이다. 만일 마음을 세상에 내어준다면 그 마음은 걱정과 슬픔과 실망으로 가득 찰 것이며 결국에는 불순하고 부패하게 될 것이다. 마음의 사랑과 봉사를 세상에 내어주는 것은 가장 악독한 약탈이 될 것이다. 왜냐하면 그것은 하나님께 속한 것이기 때문이다. 쾌락을 구하는데 마음을 바친다면 아무런 유익도 얻을 수 없다.

의의 대적 사단은 여러 가지 생활 환경에 처한 청년들을 위하여 각종 쾌락을 준비해 놓고 있다. 그리고 이 쾌락들은 혼잡한 도시뿐만 아니라 인간이 상주하는 모든 장소에서 볼 수 있다. 사단은 청년들을 군사로 그의 대열에 끌어들이기를 좋아한다. 악마의 괴수는 어떠한 재료를 사용해야 될지를 잘 알고 있다. 그리고 그는 청년들의 사랑을 예수 그리스도로부터 분리시키는 습관과 쾌락들의 고안에 그의 흉악한 지혜를 발휘하였다.

탕 자

탕자의 비유는 청년들을 교훈하기 위하여 주어졌다. 이 탕자는 상속받은 재산을 쾌락과 죄악적 방종의 생애로 모두 탕진해 버린다. 친구도 없이 타향에서 남루한 의복을 걸치고 굶주린 나머지 돼지 먹이라도 얻어 먹기를 갈망한다. 탕자의 마지막 소망은 회개하고 겸손한 마음으로 아버지의 집으로 돌아가는 것이었으며 그는 그 곳에서 환영을 받고, 용서를 얻고, 아버지의 품에 다시 안기게 된다. 많은 청년들은 이 탕자가 행한 것처럼 부주의하고 쾌락을 사랑하고 방탕한 생활을 하며, 생수의 근원, 곧 진정한 희락의 원천을 버리고 물을 저축치 못할 터진 웅덩이를 파고 있다.

하나님의 은혜스러운 초청

하나님께서 청년들을 모두 초청하시기를 “내 아들아 네 마음을 내게 주라. 내가 깨끗이 지키며 참된 쾌락으로 그 모든 요구를 채우리라”고 하신다. 하나님께서는 청년들을 기쁘게 하기를 좋아하신다. 그러므로 청년들로 하여금 마음을 하나님께 바쳐 모든 천부의 능력을 활기차고 건강한 상태로 보전되게 하신 것도 이 때문이다. 청년들은 하나님의 생명의 선물을 갖고 있다. 주께서는 심장의 고동을 뛰게 하시고 모든 기능에 힘을 주신다. 순전한 즐거움은 하나님의 선물 중 단 하나라도 그 기능을 저하시키지 않을 것이다. 우리의 애정을 하나님으로부터 분리시키는 쾌락을 추구할 때 우리는 우리 자신의 신체와 하나님께 대하여 죄를 짓는 것이다. 청년들은, 천사들과 함께 거하기에 합당한 품성을 가졌는지를 알기 위해 세상이라는 시험 무대에 올려진 것을 기억해야 한다.

그대들의 동료들이 그대들을 악하고 어리석은 길로 들어가기를 강요하고, 그대들의 주위에 있는 모든 것들이 그대들을 유혹하여 하나님을 잊게 하고 하나님께서 그대들에게 맡겨주신 재능들을 파괴하고, 모든 고상한 성품을 저열하게 하려 할 때에는 단호히 저항하라. 그대들은 하나님의 아들의 고통과 번민을 대가로 주고 산 하나님의 소유임을 기억하라. …

주 예수께서는 그대들의 봉사를 요구하신다. 그분은 그대들을 사랑하신다. 예수의 사랑이 의심스러우면 갈바리를 바라보라. 십자가에서 반사되는 빛은 말로 표현할 수 없는 위대한 사랑을 보여줄 것이다. “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니”(요 14:21)라. 우리는 부지런히 하나님의 계명을 연구하고 익히고 유순한 하나님의 자녀임을 보여야 한다.

하나님의 자비로 둘러싸임

하나님의 은혜는 순간마다 그대들을 둘러싸고 있다. 따라서 날마다 축복이 어떻게 또 어디로부터 이르러 오는지를 생각해 보면 유익할 것이다. 하나님의 귀하신 축복이 그대들의 마음에 감사의 정신을 일으키게 하라. 그대들은 하나님의 축복과 그대들에게 끊임없이 나타나는 인자하심을 일일이 헤아릴 수 없으니 이는 하나님의 축복이 만물을 새롭게 하는 빗방울처럼 무수한 까닭이다. 자비의 구름이 그대들 위에 머물러 있으면서 곧 방울이 되어 떨어지려 하고 있다. 만일 그대들이 구원의 귀한 선물을 감사히 여긴다면 날마다 새로워지는 것을 느낄 것이며 예수의 보호와 사랑을 감지하게 될 것이다. 그리하여 그대들은 화평의 길로 인도함을 받으리라.

천연계에 있는 하나님의 영광스러운 사물들을 보라. 그대들은 마음을 다해 조물주께 감사하도록 하라. 자연의 책 가운데는 우리의 마음에 유익이 되는 연구가 있다. 감사치 않고 무분별한 자가 되지 말라. 총명의 눈을 떠서 자연계에 나타난 하나님의 법칙의 아름다운 조화를 보라. 찬미하라. 그리고 하늘과 땅의 최고의 통치자인 조물주를 찬미하고 그분께 경의를 표하라. 사랑으로 그대들에게 허리를 굽히시고 동정에 넘치는 말로, “나의 아들, 나의 딸이여, 너희 마음을 나에게 달라”고 하시는 구주를 믿음의 눈으로 바라보라. 예수께 그대 자신을 드리라. 그리하면 감사하는 마음으로 “내가 알기에는 나의 구속주가 살아 계시니”(욥 19:25)라고 말할 수 있으리라. 예수를 믿는 믿음은 그대들이 세운 모든 목표를 향해 힘차게 매진하게 하며 언행 일치하는 품성을 갖게 한다.

이생에서의 모든 행복과 평화와 기쁨과 성공은 하나님께 대한 참된 신뢰의 신앙에 달려 있다. 이 신앙만이 하나님의 계명에 대한 참된 순종을 촉진시킬 것이다. 하나님께 대한 지식과 사랑은 모든 악습을 다루는 가장 힘있는 제어책이며, 또 모든 선행의 동기가 된다.

그대들은 예수를, 죄를 사유해 주시고 그대들을 위하여 예비하신 집에서 행복스럽게 살기를 원하시는 분으로 믿어라. 주께서는, 그대들이 당신의 존전에서 함께 살고 영생과 영광의 면류관을 받기를 원하신다.―청년 지도자, 1887년 1월 5일

139. 교제의 감화력

청소년들이 교제하는 친구들을 갖게 되는 것과 교제의 감화를 받는 것은 불가피한 일이다. 영혼들을 서로 연결시키는 신비한 고리들이 있어서 한 사람의 마음이 다른 사람의 마음에 감응을 주게 된다. 또한 한 사람은 다른 사람의 사상과 감상과 정신을 받아들인다. 이 교제는 축복이 될 수도 있고 혹은 저주가 될 수도 있다. 청소년들은 피차에 서로 돕고 격려하여 품행과 성격과 지식이 발전한다. 그러나 부주의하고 불성실함으로 그들은 타락케 하는 감화를 끼칠 수도 있다.

교제의 상대자를 선택하는 일은 학생들이 신중히 고려하도록 배워야 할 문제이다. 우리 학교에 다니는 청소년들 중에는 언제나 두 가지 부류의 학생들이 있음을 발견할 것인데 하나는 하나님을 기쁘시게 하고 교사들에게 순종하는 학생들이며 또 하나는 불법적인 정신으로 가득 찬 학생들이다. 만일 청년들이 많은 무리들과 함께 악을 자행한다면 그들의 감화력은 영혼들의 대적인 사단의 편에 서게 될 것이며 그들은 확고 부동한 신앙의 원칙을 가지지 못한 자들을 그릇된 길로 인도할 것이다.

“너의 친구를 보여달라. 그러면 내가 너의 성품을 보여주리라”는 말은 참으로 진실한 말이다. 청소년들은 교제하는 상대의 선택에 따라 그들의 성품과 그들에 대한 평판이 얼마나 강하게 영향을 받는가를 깨닫지 못하고 있다. 사람들은 취미, 습관 및 성향이 서로 맞는 자들과 교제하기를 원한다. 지혜 있고 선한 자들과 교제하기보다는 사악하고 무지한 자들과 교제하기를 선택하는 사람은 자기 자신의 품성에 어떤 결함이 있음을 나타낸다. 처음에는 자신의 취미와 습관이 자기가 교제하기를 원하는 사람들의 취미와 습관에 전반적으로 동일하지 않을지라도 그가 이런 사람들과 섞이게 될 때 그의 사상과 감정은 변하게 되고 바른 원칙들을 희생시키며 은연 중에 그리고 불가피하게 그가 교제하는 자들의 수준으로 떨어지게 된다. 마치 시냇물이 흐를 때에 통과하는 곳의 토질의 성분을 항상 받아들이는 것과 같이 청소년들의 관심과 습관들은 반드시 그가 교제하는 자들의 품성에 물들게 된다.

능력의 측정

성품의 힘은 두 가지 요소로 구성되었는데 그것들은 곧 의지력과 자제력이다. 많은 청소년들은 강하고 분방(奔放)한 열정을 품성의 강한 힘으로 오해하고 있으나 사실상 정욕의 지배를 받는 자는 약한 사람이다. 사람의 참된 위대성과 고결성은 자신의 감정을 억제하는 그의 힘으로 평가되며 그를 굴복시키는 그 자신의 감정의 힘에 의해서 평가되는 것이 아니다. 가장 강한 사람은 굴욕을 느끼면서도 오히려 격정을 억제하고 그의 원수를 용서해 주는 사람이다.

하나님께서는 우리에게 지적·도덕적 능력을 주셨다. 그러나 대부분의 경우 각 사람은 자신의 품성의 건축가이다. 그 건물은 거의 다 완성되어 간다. 하나님의 말씀은 우리가 어떻게 건축하는지 유의하여 우리의 건물이 영원한 반석 위에 세워지는지 살피라고 경고하신다. 우리 행위가 현실 그대로 나타날 시기가 온다. 모든 사람이 현세에서는 유용하고 또한 내세에서는 더욱 고상한 생애에 합당한 품성을 형성하기 위하여 하나님께서 그들에게 주신 능력들을 계발시킬 때는 바로 지금이다.

그리스도를 개인의 구주로 믿는 신앙이 품성에 힘과 견고함을 줄 것이다. 그리스도를 진정으로 믿는 사람들은 하나님의 눈이 그들 위에 계시며 만인의 재판장이 도덕적 가치를 달아보시고 하늘 천사들이 어떤 품성이 계발되고 있는지를 살피고 있다는 사실을 기억하고 근신할 것이다.

청소년들이 중대한 과오를 범하는 까닭은 그들보다 더 오래 살아온 어른들의 경험을 배우지 않기 때문이다. 학생들은 부모들과 교사의 경계하는 말과 교훈을 다만 희롱과 조소로서 업신여겨서는 안 된다. 그들은 모든 교훈을 간직하여야 하며 이와 동시에 어떤 인간이 줄 수 있는 것보다 더욱 깊은 가르침을 받아야 할 필요를 인식해야 한다. 그리스도께서 믿음으로 말미암아 마음에 거하실 때에 그분의 영께서는 영혼을 순결케 하고 생기를 주는 힘이 되신다. 마음 속에 있는 진리는 반드시 생애를 바르게 교정하는 감화를 준다. …

가정을 떠나 있으므로 부모들의 직접적인 감화를 받지 못하고 있는 학생들에게 하늘 아버지의 눈이 저들 위에서 떠나지 않고 있음을 기억하게 하라. 주님께서는 청소년들을 사랑하신다. 주님께서는 그들의 필요를 알고 계시며 그들의 유혹을 이해하고 계신다. 주님께서는 청소년들 속에 위대한 가능성들이 있음을 보시고 만일 청년들이 그들의 부족을 인식하고 주님께 도움을 구한다면 언제나 그들을 도와서 최고의 표준에까지 도달할 수 있게 하실 것이다.

학생들이여, 밤낮으로 그대들을 위한 부모님의 기도가 하나님께 상달되고 있다. 날마다 그들의 사랑하는 관심이 그대들을 따르고 있다. 그들의 호소와 경고에 귀를 기울이고 전력을 다하여 그대들을 둘러싸고 있는 죄악에서 벗어날 것을 결심하라. 대적이 그대들의 마음과 습관을 부패하게 만들고 그대들 속에 건전치 못한 사상을 계발시키려고 얼마나 교활하게 일하고 있는지를 그대들은 식별하지 못하고 있다.

경박한 희롱과 쾌락을 얻기 위하여 첫발을 들여놓을 때에는 실지로 위험한 것을 미처 발견하지 못할 것이다. 스스로 굴복하여 나쁜 일을 하기 전과 마찬가지로 자기의 방향을 변경하려고 할 때 쉽사리 바른 일을 할 수 있으리라고 생각한다. 그러나 그것은 크게 잘못된 생각이다. 많은 사람들이 나쁜 친구들을 선택함으로 한 걸음 한 걸음 덕을 행하는 길에서 떠나 한 때 도저히 그 가운데 빠지리라고 생각할 수 없었던 불순종과 방탕의 구렁텅이에 빠지게 된다.

유혹에 굴복하는 학생은 선에 대한 자신의 감화력을 약화시키며 그릇된 행동을 취함으로 영혼들의 대적 마귀의 대리자가 된 자는 다른 사람들의 인생 행로에 거치는 돌들을 놓아둔 데 대해서 하나님께 추궁을 받지 않으면 안 된다. 어찌하여 학생들이 큰 배도자로 더불어 손을 잡아야 하는가? 어찌하여 그들이 다른 사람들을 유혹하는 마귀의 매개자가 되어야 할 것인가? 그보다도 동료 학생들과 교사들을 돕고 용기를 주기 위하여 어찌하여 연구하지 않는가? 사단이 교사들로 무거운 짐을 지고 곤경에 처하게 만들 때에 또는 교사들을 낙담시킬 정도로 그들의 부담을 무겁고 괴롭게 할 때 교사들을 도와주는 것이 학생들의 특권이다. 학생들은 도움이 되는 명랑한 분위기를 만들 수 있다. 모든 학생은 자기가 그리스도의 편에 서 있다는 자각을 가지고 질서와 근면과 순종을 존중히 하며 약간의 힘이라도 모든 선하고 고상한 것의 큰 원수가 되는 자에게 빌려주기를 거부해야 한다.

진리에 대하여 성실한 관심과 진정한 의무감을 가진 학생은 그의 동료 학생들을 감화시켜 그리스도를 받아들이게 하는데 크게 공언할 수 있다. 구주와 함께 멍에를 메고 있는 청소년들은 방종하지 않을 것이다. 그들은 그들 자신의 쾌락과 만족을 구하지 않을 것이다. 그들의 정신은 그리스도와 하나가 되어 있으므로 그들의 행동도 또한 그리스도와 하나가 될 것이다. 우리 학교에 다니는 상급 학생들은 어린 학생들의 습관과 관례들을 형성하는 것이 오로지 그 자신들의 힘에 달려 있음을 기억해야 하며 모든 기회를 가장 잘 이용하도록 노력해야 한다. 이런 학생들은 자신의 좋지 못한 감화로 그들의 친구들을 대적의 손에 넘기는 일이 없도록 결심하게 하라.

예수께서는 당신을 신뢰하는 모든 사람들을 도와주실 것이다. 그리스도와 연결된 사람들은 자유로 행복을 누릴 수 있다. 그들은 구주를 위하여 세속적인 애정과 정욕과 함께 육신을 십자가에 못박고 구주께서 인도하시는 길을 따라간다. 그들은 저희의 소망을 그리스도 위에 세웠으므로 지상의 아무리 거센 폭풍이라도 그들을 휩쓸어 견고한 기초를 떠나게 할 힘이 없을 것이다.

신뢰할 만하고 신실함

젊은 남녀들이여, 그대들이 어떠한 경우에서도 신뢰할 만하고 신실하며 정의의 편을 들 준비와 결심을 가질 수 있느냐 없느냐 하는 것은 오로지 그대들 자신에게 달려 있다. 그대들은 바른 습관을 형성하기를 원하는가? 그렇다면 도덕에 건전하고 선행을 목표로 하는 사람들과 사귀도록 힘써라. 귀한 시련의 시간은 그대들이 모든 품성의 결함을 제거하도록 허락되었으며 그대들은 내세의 생명을 얻기 위해서 뿐 아니라 이 세상에서도 유용한 자가 되기 위하여 모든 결함을 제거해야만 한다. 좋은 품성은 금이나 은보다도 더 가치 있는 재산이다. 이러한 품성은 공포나 어떤 실패로 인해서 흔들리지 않을 것이며 세상의 재물이 쓸어버림을 받는 날에 품성은 풍성한 보상을 가져올 것이다. 근실, 견고, 인내는 모든 사람이 진정으로 계발시켜야 할 특성이니 대개 이러한 특성은 이를 소유한 자로 저항할 수 없는 능력 곧 선을 행하는데 강하게 하며 악을 대항하는데 강하게 하고 역경을 견디는데 강하게 하는 그런 능력으로 옷입혀 줄 것이다.

진리를 사랑하는 마음과 하나님을 영화롭게 하는 책임감은 지력의 발전을 위하여 모든 자극제 중에서도 가장 강한 힘을 가지고 있다. 이런 충동에 의해서 행동이 이루어질 때 그 학생은 경박한 자가 될 수 없다. 그 학생은 항상 진실하게 행할 것이다. 그는 모든 하늘이 그를 교육하는 일을 위해서 지지하고 있음을 깨닫고 하나님이 감시하고 있다는 생각으로 공부할 것이다. 그는 결국에 고상한 정신을 가지게 되고 관대하며 친절하고 예의 있고 그리스도와 같은 유능한 사람이 될 것이다. 마음과 정신이 하나님의 뜻과 조화되어 작용할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 권면, 180-185.

140. 감화력

그리스도의 생애는 언제나 넓어지고 있는 무제한의 감화력, 즉 당신을 하나님과 온 인류에게 연결시키는 감화력을 가졌었다. 하나님께서는 그리스도를 통하여 사람이 자기 자신만을 위하여서는 살 수 없게 하는 감화력을 주셨다. 개인적으로 우리는 우리의 동포들과 연락되어 있어 하나님의 크신 가족의 한 부분이 되나니 우리는 상호간에 의무를 지고 있다. 아무 사람도 자기 동포들에게서 고립할 수는 없으니 이는 각 사람의 행복은 각각 다른 사람에게 관계되는 까닭이다. 사람마다 다른 사람의 행복을 위하여 필요한 자가 된다고 생각하고 그들의 행복을 증진시키도록 힘쓰는 것이 하나님의 목적이시다.

사람마다 각자 자신의 분위기로 둘러싸여 있으니－이 분위기는 생명력을 주시는 믿음과, 용기와, 소망으로 가득 차서 사랑의 향기로운 분위기가 될 수 있다. 이와 반면에 이 분위기는 불만과 이기심과 불만의 우울과 쓸쓸함으로 둘러싸일 수도 있으며 품은 죄로 몹시 오염된 유독한 분위기가 될 수도 있다. 우리를 싸고 있는 분위기로 말미암아 우리와 접촉하는 자들이 은연 중에 그 감화를 받게 된다.

우리의 책임

이것은 우리가 거기서 벗어날 수 없는 책임이다. 우리의 말과 행동과 의복과 품행과 심지어는 안색까지라도 각각 감화력을 가지고 있다. 이렇게 끼친 감화에는 선악간에 사람이 측량할 수 없는 결과가 따르게 된다. 이렇게 끼친 충동은 반드시 수확을 거두게 하는 씨가 된다. 이 충동은 우리로서는 어디까지 그 범위가 확장되는지 알 수 없는 인간의 사건들로 이루어진 길다란 사슬의 한 고리가 된다. 만일 우리가 실지 모범으로써 다른 사람에게 선한 원칙을 실행하도록 도와준다면 우리는 그들에게 선을 행할 힘을 주는 것이 된다. 그들도 또한 같은 감화를 다른 사람에게 끼치게 하고, 또 그 사람은 또 다른 사람에게 끼치게 한다. 이리하여 우리가 무의식 중에 주는 감화로써 여러 천만 인이 축복을 받을 수 있을 것이다.

조약돌을 호수 가운데 던지면 한 파문이 생기고, 연달아 다른 파문들이 생기게 되고, 그 파문이 증가됨에 따라 그 원형(圓形)은 넓어져서 마침내는 그 호수의 아주 변두리까지 달하게 된다. 우리의 감화도 또한 그러한 것이다. 이 감화력은 우리가 아는 이상으로, 또 조종할 수 있는 이상으로 다른 사람들에게 복을 끼치기도 하고 저주를 주기도 한다.

품성은 힘이다. 진실되고 이기심이 없는 경건한 생애로써 증거하는 무언의 증거는 소멸할 수 없는 감화를 발한다. 우리의 생애 가운데 그리스도의 품성을 나타냄으로써 우리는 영혼 구원 사업에 그리스도와 협력하게 된다. 우리의 생애 가운데 그리스도의 품성을 나타냄으로써만 우리는 그리스도와 협력할 수가 있다.

우리의 감화의 범위가 넓으면 넓을수록 더욱 많은 선을 행할 수 있다. 하나님을 섬기노라고 하는 자들이 그리스도의 모본을 따라 그들의 생애 가운데 율법의 원칙을 실천하는 때에, 그들의 모든 행동이 그들의 하나님을 최고로 사랑하고 그들의 이웃 사람을 제 몸과 같이 사랑함을 증거하는 때에 교회는 능히 세상을 움직일 수 있는 능력을 가지게 될 것이다.―실물교훈, 350-352.

141. 친구의 선택

우리는 우리의 영적 성장에 가장 유익한 교제를 선택하고 우리에게 이르는 모든 도움을 잘 활용하여야 한다. 이는 하늘로 향하는 우리의 길을 가능한 한 힘겹게 만들기 위하여 사단이 많은 장애물을 놓아둘 것이기 때문이다. 우리는 때로 곤경에 처할 수도 있다. 왜냐하면 많은 사람들이 환경을 그들의 뜻대로 지배할 수 없기 때문이다. 우리는 그리스도인 품격 형성에 거슬리는 나쁜 감화 속으로 자진해서 들어가서는 안 된다. 그러나 의무 이행을 위하여 부득불 그러한 환경에 들어가야 할 경우에는 그리스도의 은혜로 말미암아 우리가 견고히 서서 타락하지 않도록 갑절이나 경계하고 기도해야 한다.

롯은 자기 자신과 가족을 에워쌀 도덕적 감화보다는 현세적 이익만을 보고 소돔을 거주지로 선택하였다. 롯은 이 세상에서 과연 무엇을 얻을 수 있었는가? 그의 소유는 모두 소멸되었고, 자녀들 중 몇은 그 죄악의 도시가 파멸될 때 함께 멸망을 당하였으며, 아내는 길가의 소금 기둥으로 변하였다. 그리고 그 자신도 마치 “불 가운데서 얻은 것 같”(고전 3:15)이 구원을 얻었다. 롯의 이기적인 선택의 결과는 여기에 그치지 않았다. 소돔의 도덕적 타락이 그의 자녀들의 성격에 깊이 새겨져 있었기 때문에 그들은 선과 악, 죄와 의를 구별할 수 없었다.―시조(영문), 1884년 5월 29일

142. 황금률

타인과 교제할 때 자신을 그의 처지에 두라. 그들의 자각과 곤란과 실망과 기쁨과 슬픔에 들어가라. 그대 자신을 그들과 동일시하라. 그리고 그대가 그들과 입장이 바뀌었을 때 그대가 그들에게 대접을 받고자 하는 그대로 그들에게 행하라. 이것이 의의 진정한 법칙이다. “네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(마 19:19) 하신 것은 율법의 또 다른 표현이다. 그리고 그것은 선지자들의 교훈의 대강령이다. 그것은 하늘의 원리이며 그 거룩한 교제에 적합한 모든 사람에게서 계발될 것이다.

예수께서 교훈하신 금언은 진정한 예의의 원칙이다. 그리고 그 가장 진실한 모본은 예수의 생애와 품성 가운데서 볼 수 있다. 아! 구주의 매일매일의 생애 가운데서 얼마나 부드럽고 아름다운 빛이 비치었는가! 예수에게서 아름다운 향기가 얼마나 흘러넘쳤는가! 그 같은 정신은 하나님의 자녀들에게도 나타나게 될 것이다. 그리스도께서 그 마음에 거하시는 사람은 거룩한 분위기에 싸일 것이다. 그들의 깨끗하고 결백한 옷은 여호와의 동산에 풍기는 향기를 드러낼 것이다. 그들의 얼굴은 주님께로부터 오는 빛을 반사할 것이요, 피곤한 발로 절뚝거리면서 걸어가는 길을 비칠 것이다.

완전한 품성에 대한 진정한 이상을 가진 사람은 그리스도의 동정심과 친절함을 나타낼 것이다. 은혜의 감화는 마음을 부드럽게 하고 감정을 순결하게 하고, 하늘로부터 난 우미(優美)함과 예절 감각을 준다.―산상보훈, 192, 193.

143. 참된 세련

주 예수께서는 우리에게 각 사람의 권리를 인정할 것을 요구하신다. 사람들의 사회적 권리와 또 그들의 그리스도인으로서 권리를 존중해 주어야 할 것이다. 모든 사람은 하나님의 아들과 딸로서 예의와 겸손을 가지고 대접되어야 할 것이다.

그리스도교 신앙은 사람으로 하여금 신사가 되게 한다. 그리스도는 예의를 지키셨고 당신을 핍박하는 자에게까지도 그리하셨다. 따라서 참으로 그를 따르는 자들은 그와 같은 정신을 나타내야 할 것이다. 통치자들 앞에 불려온 바울을 보라. 아그립바 앞에서 행한 그의 변론은 설득력 있는 웅변 뿐 아니라 참된 예의의 실례가 된다. 복음은 이 세상에 유행하는 형식적 공손을 장려하지 않고 충심어린 친절에서 우러나오는 예의를 장려한다.

인생의 외모에 나타나는 예의를 가장 세심하게 계발하는 것으로는 모든 성내는 일과 가혹한 판단과 부단한 언사를 물리치는데 역부족이다. 진정한 세련이란 자기를 최고의 대상으로 생각하고 있는 한 결코 나타날 수 없다. 사랑을 마음 속에 품지 아니하면 안 된다. 철저한 그리스도인은 행동의 동기를 자기 주께 대한 충심의 사랑에서 이끌어 온 것이다. 그리스도에 대한 사랑의 뿌리에서 그 형제에 대한 무아의 관심이 솟아오르는 것이다. 사랑은 이를 가진 자에게 우아와 예의와 아담한 행동을 준다. 이는 얼굴로 빛나게 하고 소리를 낮추게 한다. 이것이 전인격을 세련시키고 향상시킨다.―치료봉사, 451.

참된 예의가 필요함

가장 크게 요구되는 것은, 하나님의 뜻을 아는 남녀들이 하나님의 사업에 유능한 일꾼들이 되는 길을 배우는 일이다. 그들은 세상의 기만적인 겉치레와 자랑을 따르지 않고, 하늘의 향기이며 신의 성품에 참여하는 그리스도인들이 누구나 누리게 될 참된 예의와 친절함을 갖춘 세련되고 총명한 사람이어야 한다. 안식일 준수자들 가운데서 보이는 참된 위엄과 그리스도인의 품위의 부족은 하나님의 백성이 되지 못하게 하고 믿노라고 공언하는 진리를 향기롭지 못하게 한다. 마음과 행실을 도야하는 사업은 완전에 이르기까지 진행시킬 수 있다. 만일 진리를 믿노라고 공언하는 자들이 그리스도 예수 안에 있는 남녀의 완전한 분량에까지 장성하도록 그들의 특권과 기회를 지금 활용하지 않는다면 그들은 그들이 행하는 진리 사업과 그리스도에게 영광이 되지 못할 것이다.―교회증언 4권, 358, 359.

친구의 선택

그리스도와 일치되어 있는 청년들은 바른 일을 행하는데 도움이 되는 친구들을 선택할 것이요 바른 원칙과 고상한 목적의 발전에 도움을 주지 못하는 사교는 피할 것이다. 비속한 습성을 가진 청년들을 각 곳에서 볼 수 있다. 이러한 청년들과 교제하게 되는 경우에 그리스도의 편에 굳게 서 있는 자들은 이성과 양심이 바르다고 가르치는 바를 굳게 견지할 것이다.―부모와 교사와 학생에게 보내는 기별, 185.

144. 세속적 교제를 거부함

청년들은 무엇을 자신의 목표와 일생 사업으로 삼을 것인지 진실히 생각하여야 하며 부패에 물들지 않는 습관을 가질 수 있도록 기초를 세워야 한다. 만일 청년들이 다른 사람들에게 감화를 끼칠 수 있는 위치에 서려 한다면 자립 정신을 가져야 한다. 연못에 있는 수련이 티끌과 진흙 속에 깊이 뿌리를 내리고 기공이 있는 줄기를 통하여 성장을 촉진시키는 양분을 빨아올린다. 그리하여 흠 없는 꽃을 피워 못 한가운데에 곱고 순결한 모습을 드러낸다. 연꽃은 자신의 순결한 아름다움을 더럽히거나 손상시키는 것을 모두 거절한다.

우리는 이 수련을 통하여 교훈을 배울 수 있다. 비록 도덕을 부패하게 하고 영혼을 멸망케 하는 감화에 둘러싸여 있을지라도 우리는 부패를 거부하고 나쁜 교제가 우리의 마음을 부패하게 할 수 없는 곳에 우리 몸을 둘 수 있다. 개인적으로 청년들은 흔들리지 않는 보조로 위를 향해 나아가려고 고투하는 사람들과 교제해야 한다. 그들은 모든 나쁜 감화를 받아들이는 자들과 교제하지 말 것이요, 높은 성품의 표준에 도달하려는 열성을 갖지 아니한 나태한 사람들, 그리고 원칙에 진실한 사람으로 신뢰를 받기에 부족한 사람들과의 교제를 피하여야 한다. 청년들로 하나님을 두려워하고 사랑하는 사람들과 교제하기를 힘쓰도록 하라. 이와 같은 사람들의 고결하고 견고한 품성은 연못 한가운데서 순결한 꽃을 피우는 수련으로 대표된다. 그들은 타락적인 감화에 의해 품성이 형성되는 것을 거부하고, 순결하고 고귀한 품성의 발달에 필요한 것만을 모은다. 그들은 하늘 모형에 일치되기를 구한다.―청년 지도자, 1893년 1월 5일

도움의 근원이 되는 우리의 언어

그리스도인들 사이에 그들이 경험한 귀중한 사건들에 대한 대화가 너무 적다. 말의 재능을 남용하므로 하나님의 사업은 불구가 되고 하나님은 욕을 받으신다. 시기와 그릇된 주측과 이기심을 마음에 품는다면 부패한 속마음이 말로 표출된다. 그리스도의 이름을 부르는 많은 사람들이 악한 생각과 말에 젖어 있다. 이러한 자들은 하나님께서 세상을 위하여 아들을 주심으로써 나타내신 하나님의 선하심과 자비와 사랑에 대하여는 거의 말하지 않는다. 하나님께서는 우리를 위하여 이 놀라운 일을 행하셨으니 우리는 우리의 사랑과 감사를 마땅히 표해야 하지 않겠는가? 우리는 우리의 말이 그리스도인 경험에 있어서 피차에 서로 돕고 권면하는 근원이 되도록 노력하여야 되지 않겠는가? 우리가 진정으로 그리스도를 사랑한다면 우리의 말로 그리스도를 영화롭게 할 것이다. 불신자들은 종종 하나님께 대한 찬송과 감사의 청아한 말을 들을 때 감화를 받는다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1898년 1월 25일

우리의 감화력

언어 뿐만이 아니라 그리스도인의 모본과 품행은, 죄인에게 생명의 원천이신 하나님에게로 가고자 하는 마음을 불러일으키는 것이 되어야 한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1887년 11월 29일

145. 고상한 담화

최고의 학문을 수학한 사람이 반드시 하나님께서 사용하시는 가장 효과적인 그릇이라고 말할 수는 없다. 많은 사람들이 일자리를 얻지 못하고 있는 반면에 학과를 통하여 지식을 얻을 기회를 갖지 못한 사람들이 일자리를 얻는 경우가 있다. 왜냐하면 그들은 일상 생활에 필요한 실제적인 지식을 갖고 있기 때문이다. 그런데 자기를 지식인이라고 생각하는 사람들은 종종 배우기를 멈추고 오만하여 더 배울 것이 없다고 말한다. 그리고 이 세상에서 가장 위대한 교사인 예수에게서도 배울 것이 없다고 여긴다.

장성하고 발달된 사람들, 즉 하나님의 뜻을 알기 위하여 성경을 깊이 연구함으로써 추리력이 발달된 사람들은 유용한 지위에 서게 될 것이니 이는 하나님의 말씀이 그들의 생애와 품성에 들어가 작용하기 때문이다. 하나님의 말씀은 특별한 작용을 하나니 심지어 관절과 골수를 찔러 쪼개기까지 하며, 또 마음의 생각과 뜻을 감찰한다. 그리스도인은 하나님의 말씀으로 양분을 얻어 영적·지적으로 강건해질 것이며 진리와 의를 위하여 싸울 것이다.

표준이 낮은 이유

우리 청년들과 성인들이 왜 그토록 유혹과 죄에 쉽게 빠져드는가? 그 이유는 하나님의 말씀을 마땅히 해야 할 만큼 연구하고 명상하지 않기 때문이다. 하나님의 말씀을 귀하게 여긴다면 내실 곧 악을 행하려는 사단의 유혹에 저항할 영적 능력이 있을 것이다. 하나님의 신성한 교훈을 연구와 명상의 제목으로 삼지 아니하였기 때문에 굳고 단호한 의지력이 생애와 성격에 나타나지 않는다. 그들은 마음을 순결하고 고귀한 사상에 연결시키는 한편 불순하고 거짓된 것에서 떠나게 하기 위하여 당연히 기울여야 할 노력을 다하지 아니한다. 마음에 축척되었다가 일상 생활 속에서 실행되는 하늘 교사의 가장 신성한 교훈을 배우기 위하여 마리아와 같이 예수의 발 아래 앉는, 좋은 편을 선택하려 하지 않는다. 거룩한 사물에 대한 명상은 마음을 향상시키고 세련시키며, 그리스도인을 신사와 숙녀로 성장시켜 줄 것이다.

하나님께서는 말과 행동과 사상으로 자기의 모든 능력을 육욕적·세속적 타락의 지경으로 하락시키는 자를 받아주지 아니하실 것이다. 하늘은 순결하고 거룩한 곳이므로 세련되고, 신령하고, 청결하고 정화되지 아니한 사람은 아무도 그 곳에 들어갈 수 없다. 우리 자신을 위하여 각각 할 일이 주어졌으며 우리는 예수께로부터 힘을 받음으로써만 이를 능히 이룰 수 있다. 우리는 다른 어떤 책보다도 성경을 우리의 연구의 대상으로 삼아야 한다. 우리는 성경을 사랑하고, 또 하나님의 음성으로 여기고, 그 말씀대로 순종하여야 한다. 우리는 하나님께서 제한하신 것과 요구하신 것, 즉 “너희는 할지어다” 라는 말씀과 “너희는 하지 말지어다”라는 말씀을 알고 이해할 것이며, 하나님의 말씀의 참뜻을 깨달아야 한다.

경건의 필요성

하나님의 말씀을 우리의 고문으로 삼고, 또 빛을 얻기 위하여 성경을 상고할 때 하늘 천사들이 다가와 마음을 감화시키고 총명을 주어서, “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130)라는 말씀이 이루어진다. 하나님의 말씀에 그처럼 관심을 기울이지 않을 때 그리스도인임을 자처하는 청년들 가운데서 더 이상의 경건을 볼 수 없는 것은 당연한 일이다. 과거의 죄를 피하고 품성 가운데 있는 모든 더러운 흔적을 깨끗게 하기 위하여 하늘의 충고를 돌아보지 아니하고 훈계를 따르지 아니하며, 은혜와 하늘의 지혜를 찾지 아니한다. 다윗은 다음과 같이 기도하였다. “나로 주의 법도의 길을 깨닫게 하소서 그리하시면 내가 주의 기사를 묵상하리이다” (시 119:27).

청년들의 마음과 연장자들의 마음이 올바른 지도 하에서 서로 교제한다면 그들은 고상한 문제를 대화의 주제로 삼을 것이다. 마음이 순결하고 사상이 하나님의 진리로 고상하게 될 때 언어는 곧 “아로새긴 은쟁반에 금사과”(잠 25:11)와 같은 성질을 띄게 될 것이다. 그러나 현재의 이해력과 행습, 그리고 심지어 그리스도인이라고 자칭하는 자들이 만족하고 있는 낮은 표준을 갖고서는 그들의 대화가 저열하고 무익할 수밖에 없다. 이는 “땅에서 났으니 흙에 속한”(고전 15:47) 것으로 진리의 향기, 하늘의 향기가 되지 못하고 양식 있는 세상 사람들의 수준에도 이르지 못한다.

성화의 강력한 과정

그리스도와 하늘을 명상의 제목으로 삼을 때 언어가 이 사실을 입증할 것이다. 말은 은혜를 머금을 것이며 말하는 사람은 하늘 교사의 학교에서 교육을 받고 있음을 나타낼 것이다. 시편 기자는 “내가 성실한 길을 택하고 주의 규례를 내 앞에 두었나이다”(시 119:30)라고 말하였다. 그는 하나님의 말씀을 귀중히 여겼다. 하나님의 말씀은 그의 마음에 들어가, 등한시되지 아니하고, 그의 생애에서 실천되었다. …

날마다, 시간마다 극기와 성화의 과정이 마음 속에서 활발히 진행되어야 한다. 그리하면 밖으로 나타나는 행위가 믿음으로 말미암아 예수께서 마음 속에 거하심을 증거할 것이다. 성화는 지식에 이르는 심령의 통로를 막지 아니하고 도리어 마음을 발달시키고 격려하여 마치 숨은 보화를 찾는 것과 같이 진리를 찾게 한다. 하나님의 뜻을 아는 지식이 성화의 사업을 진전시킨다. 하늘은 분명히 있다. 오! 우리는 그 곳에 도달하기 위하여 얼마나 열심으로 노력하여야 할 것인가!

나는 우리 학교와 대학의 학생들에게 예수를 구주로 믿으라고 호소하는 바이다. 그대들이 진실한 마음으로 예수께 나아갈 때 언제든지 당신의 은혜로 그대들을 돕기 위해 준비하고 계신다는 사실을 믿자. 그대들은 믿음의 선한 싸움을 싸워야 한다. 그대들은 생명의 면류관을 얻기 위하여 씨름하는 자가 되어야 한다. 분투하라. 사단이 그대들을 꽉 붙잡고 있기 때문에 그대들이 몸을 돌이켜 사단의 손을 뿌리치지 아니하면 그대들은 마비되고 멸망당할 것이다. 원수가 그대들의 전후 좌우에 있으며 그대들은 그를 짓밟지 않으면 안 된다. 분투하라. 그대들에게는 쟁취해야 할 면류관이 있다. 분투하라. 만일 그대들이 면류관을 쟁취하지 않으면 이생과 내세에 있는 모든 것을 잃어버리게 된다. 분투하라. 그러나 그대들의 부활하신 구주의 힘을 의지하여 하라.―리뷰 앤드 헤랄드, 1888년 8월 21일(그리스도인 교육의 기초, 129-137)

146. 젊은 시절의 방탕

사랑하는 젊은 친구들이여, 그대들이 젊은이의 만용으로 사용한 짧은 방탕의 시간이 그대들의 전생애를 아픔 가운데 몰아넣을 그런 수확을 거두게 할 것이다. 부주의한 한 시간－유혹에 한 번 굴복한 일－이 일생의 전조류를 나쁜 방향으로 흐르게 할 수 있다. 청춘은 단 한 번밖에 오지 않는다. 그것을 잘 이용하라. 그대들이 한 번 그 곳을 지나면 그 과실을 바로잡기 위하여 다시 되돌아갈 수 없다. 하나님과 연결되기를 거절하고 자신을 유혹의 길에 내어놓는 자는 반드시 멸망할 것이다.

하나님께서는 청년 하나 하나를 시험하고 계신다. 많은 청년들은 그리스도인이라고 공언하는 경험 많은 사람들의 나쁜 본을 빙자하여 자기의 부주의와 불경건을 변명한다. 그러나 이것이 의를 행하는데 조금도 방해가 되어서는 안 된다. 최후 심판의 날에는 오늘날과 같은 변명을 하지 못할 것이다. 그대들은 마땅히 정죄함을 받을지니 이는 그 길을 알면서도 그 가운데로 행하기를 선택하지 아니하였기 때문이다.

유혹

대기만자 사단은 빛의 천사로 가장하여 그럴 듯한 유혹을 가지고 청년들에게 다가온다. 그리고 그들을 정복하여 한 걸음 한 걸음씩 의무의 길에서 떠나게 한다. 사단은 참소자, 거짓말장이, 고통을 주는 자, 그리고 살인자 등으로 묘사된다. “죄를 짓는 자는 마귀에게 속하나니”(요일 3:8). 하나 하나의 범죄는 사람을 정죄하고 하나님의 진노를 일으킨다. 하나님께서는 마음속의 생각까지도 보신다. 불순한 생각을 품었을 때 그것이 언어와 행동으로는 나타나지 않을지라도 완전한 죄가 되어 영혼을 정죄한다. 그의 순결은 더럽혀졌고 따라서 시험하는 자가 승리를 거두었다.

누구든지 자신의 정욕에 이끌려 미혹될 때 시험을 받는다. 사람은 자신의 성벽을 따름으로 도덕과 참된 선행의 길에서 떠나게 된다. 만일 청년들이 도덕적 완전 무결함을 소유하였다면 아무리 강한 유혹도 무력할 것이다. 그대들을 시험하는 것은 사단의 행위이지만 굴복하는 것은 그대들 자신의 행위이다. 사단의 온 대군도 시험받은 자로 하여금 억지로 범죄하게 할 수 없다. 그러므로 죄에 대한 변명은 있을 수 없다.

청년들 중의 더러는 헛되고 어리석은 일에 그들의 힘을 소모하고 있지만 한편 다른 무리들은 그들의 마음을 훈련하고, 지식을 쌓으며, 성공적인 일생을 살려는 결심을 가지고 인생의 싸움에 참가하려고 갑옷에 허리띠를 두르고 있다. 그러나 아무리 높이 올라가려고 발버둥칠지라도 애정의 중심을 하나님께 두지 않는 한 성공적인 삶을 영위할 수 없다. 만일 그들이 전심을 다하여 하나님께로 돌아서고 의를 행하려 하는 의지를 조금이라도 약화시킬 염려가 있는 자들의 아첨을 거절한다면 그들은 하나님 안에서 힘과 자신감을 얻을 것이다.

헛된 오락은 참된 행복이 되지 못함

사교를 좋아하는 사람들은 흔히 이런 경향에 도취되어 필경에는 그 욕망의 지배를 받고 만다. 의복을 잘 입고 오락의 장소에 출입하며 헛되고 무가치한 문제에 대하여 웃고 떠드는 것－이것이 그들의 생애의 목적이다. 그들은 성경을 읽고 하늘의 사물을 명상하는 일을 견디지 못한다. 그들은 어떤 자극적인 것이 없으면 비참해 한다. 그들은 행복하게 되는 능력을 내면에 갖지 못한 채 자신들처럼 생각 없고 부주의한 다른 청년들과의 교제를 통하여 행복을 얻으려고 한다. 고상한 목적에 이용되어야 할 모든 능력을 어리석은 일에 사용한다. …

하나님의 말씀을 읽고 기도하는 시간 가운데서 기쁨과 행복을 발견하는 청년들은 생명의 원천으로부터 마심으로 끊임없이 새로워진다. 그는 탁월한 도덕의 높은 표준과 다른 사람들의 상상을 초월하는 광범위한 사상에 도달할 것이다. 하나님과의 교통은 훌륭한 사상과 고상한 욕망, 진리에 대한 명확한 이해와 고상한 행동의 목적을 장려한다. 하나님께서는, 이렇게 그들의 영혼을 그분께 연결시키는 자들을 당신의 아들과 딸로 인정하신다. 하나님께서 그들을 세상의 빛과 지혜의 통로로 삼으실 때까지 그들은 하나님과 영원에 대한 견해를 더욱 분명히 하고 더 높은 곳으로의 발전을 끊임없이 추구한다.

예수 안에 거하는 자들은 하나님 안에서 행복하고 유쾌하고 즐거울 것이다. 그의 차분한 음성은 온화함을 나타낼 것이요, 행동은 신령하고 영원한 사물에 대한 존경심을 보일 것이며, 하나님의 보좌로부터 흘러나오는 음악, 곧 즐거운 음악이 그 입술로부터 메아리칠 것이다. 이것은 쉽게 설명할 수 없는 경건의 신비이다. 그렇지만 분명 느낄 수 있고 즐길 수 있는 것이다. 완악하고 반역적인 마음은 하나님의 은혜의 모든 아름다운 감화력과 성령 안에서의 모든 즐거움에 대하여 문을 닫을 수 있다. 그러나 지혜의 길은 유쾌한 길이요, 그 모든 길에 평화가 있다. 우리가 그리스도에게 밀접하게 연결되면 될수록 우리의 언행은 복종시키고 변화시키는 그의 은혜의 힘을 더욱 잘 드러낼 것이다.―교회증언 4권, 622-626.

147. 불경건한 방문객들

그리스도인으로서, 하나님과 아무런 관계를 맺지 아니하고 하나님이 기뻐하시지 않는 방향으로 행하는 사람들과의 교제를 선택하는 것은 안전하지 못하다. 그러나 그리스도인이라고 공언하는 얼마나 많은 사람들이 금지된 영역에 대담하게 발을 들여놓는지 모른다. 많은 사람들이 사치하고, 경박하고, 경건하지 못한 친척들을 집으로 초대한다. 그리고 이런 불경건한 친척들의 모범과 감화가 때때로 그 집 어린이들의 마음에 항구적인 인상을 끼친다. 이런 감화는 히브리 사람들이 불경한 가나안 족속들과 교제함으로 얻은 결과와 방불한 것이다. …

많은 사람들은 믿지 않는 친척과 친구들을 기쁘게 하기 위하여 어느 정도의 양보는 불가피한 것이라고 생각한다. 그러나 경계선을 긋는 일이란 언제나 쉬운 일이 아니므로, 한 번의 양보는 또 다른 양보의 길을 닦아서 마침내는 진정으로 그리스도를 따르던 자들이 생활과 성격에서 세상의 습관과 일치하는데 이르게 된다. 이리하여 하나님과의 관계는 깨어지고 만다. 그들은 명목상의 그리스도인이다. 시험의 때가 이르면 그들의 소망은 아무런 기초도 없음이 나타날 것이다. 그들은 자기 자신과 자녀들을 원수에게 팔아버렸다. 그들은 하나님을 욕되게 하였으며, 하나님의 의로우신 심판이 이를 때 그들은 심은 것을 거둘 것이다. 그리스도께서는 옛날 이스라엘 백성들에게 말씀하셨던 것처럼 그들에게도 “너희가 내 목소리를 청종치 아니하였도다 그리함은 어찜이뇨”(삿 2:2)라고 말씀하실 것이다.―시조(영문), 1881년 6월 2일

15장 구혼과 결혼

148. 진정한 사랑

사랑은 우리가 하나님께로부터 받은 귀중한 선물이다. 순결하고 거룩한 애정은 감정이 아니고 원칙이다. 진정한 사랑으로 행동하는 사람들은 충동적이거나 맹목적이 아니다. 그들은 성령의 지도를 따라 하나님을 가장 사랑하고, 그들의 이웃을 자기 몸처럼 사랑한다.

결혼에 대하여 깊이 생각하고 있는 사람들은 생애의 운명을 같이 하고자 생각하고 있는 상대방의 감정을 낱낱이 헤아려보고 성품의 발로를 하나하나 관찰해 보아야 한다. 결혼 관계에 이르는 모든 계단은 겸손, 단순, 성실, 그리고 하나님을 기쁘시게 하고 그분께 영광을 돌리고자 하는 간절한 목적 등으로 특징이 지어져야 한다. 결혼은 이 세상과 장차 올 세상을 막론하고 여생에 영향을 준다. 진실한 그리스도인은 하나님께서 시인하실 수 없는 계획을 세우지 않을 것이다.

조언을 구함

만일 그대들이 하나님을 두려워하는 부모를 모시고 사는 축복을 받았다면 그들의 충고를 구하라. 그대들의 희망과 계획을 그들에게 말하라. 그들의 인생 경험에서 습득한 교훈을 배우라. 그리하면 그대들은 많은 마음의 고통에서 벗어나게 될 것이다. 무엇보다도 그리스도를 그대들의 고문으로 모시라. 기도하는 마음으로 그분의 말씀을 연구하라.

그와 같은 지도 아래 젊은 여자는, 순진하고 남성다운 성품을 소유한 사람, 부지런하고 진취성이 있고 정직한 사람, 하나님을 사랑하고 두려워하는 사람만을 생애의 반려자로 받아들여야 한다. 젊은 남자는 그의 곁에서 생애의 짐을 같이 지기에 적합한 여자, 그의 감화력이 자기를 고상하게 하고 세련되게 해줄 여자, 그의 사랑으로 자기를 행복하게 해줄 여자를 찾아야 한다.

“슬기로운 아내는 여호와께로서 말미암느니라”, “그런 자의 남편의 마음은 그를 믿나니 산업이 핍절치 아니하겠으며 그런 자는 살아 있는 동안에 그 남편에게 선을 행하고 악을 행치 아니하느니라”, “입을 열어 지혜를 베풀며 그 혀로 인애의 법을 말하며 그 집안 일을 보살피고 게을리 얻은 양식을 먹지 아니하나니 그 자식들은 일어나 사례하며 그 남편은 칭찬하기를 덕행 있는 여자가 많으나 그대는 여러 여자보다 뛰어난다 하느니라.” 그와 같은 아내를 얻는 자는 “복을 얻고 여호와께 은총을 받는 자니라”(잠 19:14, 31:11, 12, 26-29, 18:22).―치료봉사, 325, 326.

친구의 선택

그리스도인 청년들은 우정을 맺고 친구를 선택하는데 크게 주의하여야 한다. 그대들이 지금 순금으로 여기는 것들이 값싼 쇠붙이로 드러나게 되지 않도록 주의를 기울이라. 세속적 교제는 하나님께 대한 봉사의 길에 장해물을 놓는 경향이 있다. 사업이나 결혼에 있어서 결코 향상하거나 고상할 수 없는 사람들과의 불행한 결합으로 말미암아 많은 사람들이 멸망한다. 하나님의 백성들은 결코 금지된 영역에 발을 함부로 들여놓아서는 안 된다. 하나님께서는 신자와 불신자 간의 결혼을 금하신다. 그러나 회개하지 않은 사람들이 자신의 욕망을 따름으로써 하나님께서 허락하시지 않는 결혼이 부지 기수로 이루어진다.―그리스도인 교육의 기초, 500.

149. 그릇된 형식의 구혼

견실함과 극기의 정신이 부족한 성격은, 무너지는 모래처럼 되지 않을 참된 신앙적 경험을 얻는데 심각한 장애가 된다. 굳건하고 성실한 목적을 배양하여야 한다. 이러한 특성들은 성공적인 그리스도인 생애에 절대적으로 필요한 것들이다. 만일 그대들이 성실한 정신을 가졌다면 바른길에서 떠나 갈팡질팡하지 않을 것이다. 어떠한 동기도 그대들을 의무의 곧은 길에서 떠나게 하는 데는 충분치 못할 것이다. 그대들은 하나님께 충성하며 신실할 것이다. 사랑과 애정의 호소도, 우정에 대한 열망도 그대들을 움직이어 진리와 의무에서 떠나게 하지 못할 것이다. 그대들은 기호(嗜好)를 위하여 의무를 희생하지 아니할 것이다.

나의 형제여, 만일 그대가 경험이 없는 젊은 여자, 곧 일반적이고 실제적인 일상 생활의 모든 의무에 관한 교육이 정말로 결핍되어 있는 여자와 일생의 관계를 맺고자 한다면 그대는 실수를 범하는 것이 된다. 그러나 이 결핍은 하나님께 대한 그의 의무를 무시하는 것과 비교할 때에는 아주 작은 일이다. 그 여자에게 빛이 주어지지 않았던 것이 아니다. 그 여자는 신앙적 특혜를 누렸다. 그럼에도 불구하고 그녀는 그리스도가 없는 가련하고 죄된 상태를 느끼지 못하였다.

신앙상 경험에 미치는 감화력

만일 그대의 마음이 취하여, 하나님을 사랑하지도 않고 신앙 생활에 아무런 매력도 느끼지 못하는 상대와 교제하느라 하나님께서 당신의 백성을 만나시는 기도회에 계속 불참한다면, 어찌 하나님께서 그러한 교제를 축복해 주실 수 있겠는가?

급하게 서둘지 말라. 조혼은 장려할 것이 못 된다. 만일 젊은 여자나 젊은 남자 중 하나가 하나님의 요구를 존경하지 않고 그들을 신앙과 연결시키는 모든 요구들을 돌아보지 않는다면 거기에는 남편이나 아내의 요구를 적절히 존중하지 아니할 위험성이 도사리고 있다. 그대가 선택한 사람과 자주 교제하되 신앙적 특권과 기도의 시간을 희생하면서까지 교제하는 습관은 위험하다. 이로 말미암아 그대는 감당할 수 없는 손실을 당한다.

밤늦게까지 앉아 있는 습관이 통례가 되었다. 그러나 이것은 비록 그대들 두 사람 모두 그리스도인이라고 할지라도 하나님께서 기뻐하시는 것이 아니다. 이러한 부적당한 시간들은 건강을 해치고, 그 다음날의 의무를 위한 정신을 파괴하며, 또한 죄악의 모양을 띠고 있다. 나의 형제여, 그대는 이러한 형태의 구혼을 단호히 피할 수 있는 자존심을 갖기를 바란다. 만일 그대가 일편 단심으로 하나님께 영광을 돌리고자 한다면 그대는 신중한 원칙 하에서 행할 것이다. 그대는 감상적 연애병이 그대의 눈을 가리워 그리스도인으로서 그대에 대한 하나님의 고상한 요구들을 식별하지 못하게 하는 것을 허락치 않을 것이다.―교회증언 3권, 44, 45.

조 혼

조혼이 권장되어서는 안 된다. 결혼과 같이 중요하고 그 결과가 원대한 관계를 조급하게, 충분한 준비 없이 그리고 정신적·육체적 능력이 충분히 발달하기 전에 맺지 말 것이다.―치료봉사, 324, 325.

150. 불신자와의 약혼

사랑하는 자매여, 나는 그대가 그대와 같은 믿음 안에 있지 아니한 자와 약혼하려는 뜻을 갖고 있다는 것을 알았다. 나는 그대가 이 중요한 문제를 주의 깊이 생각하지 아니할까 염려된다. 장래에 영향을 끼치게 될 일보를 내딛기 전에 나는 그대가 이 문제에 관하여 기도하면서 주의 깊이 생각하기를 요청하는 바이다. 이런 새로운 관계가 진정한 행복의 근원이 될 수 있을까? 이것이 그대의 그리스도인 생활에 도움이 될 것인가? 이것이 하나님의 기뻐하시는 바가 될 것인가? 그대의 모본은 다른 사람들이 안심하고 따를 수 있는 것이 될 것인가?

사랑의 시험

결혼하기 전에 여성들은 자기와 운명을 같이하려는 사람이 과연 그만한 가치가 있는지 자문해 보아야 한다. 지금까지의 그의 경력은 어떠하였는가? 그의 생애는 순결한가? 그가 나타내는 사랑은 고상하고 고결한 성질의 것인가, 그렇지 않으면 단순한 감정적 사랑에 불과한 것인가? 그는 나를 행복하게 해줄 수 있는 특성을 가졌는가? 그의 애정에서 진정한 화평과 기쁨을 발견할 수 있는가? 그는 나의 개성을 유지하도록 허락할 것인가 아니면, 나의 판단과 양심이 남편의 지배 하에 굴복될 것인가? 그리스도의 제자로서 그녀는 그 자신의 소유가 아니다. 그 여자는 값으로 산 바되었다. 그녀는 구주의 요구를 최상의 것으로 존경할 수 있는가? 몸과 심령, 사상과 목적을 순결하고 거룩하게 보존할 수 있을 것인가? 이상의 문제는 혼인 관계에 들어가는 모든 여인의 행복에 중대한 의미를 갖는다.

가정에는 신앙이 필요하다. 이것만이 결혼 생활을 종종 격심한 어려움 속에 빠뜨리는 무서운 죄악을 예방할 수 있다. 그리스도께서 지배하시는 곳에만 깊고 진실한 무아의 사랑이 있을 수 있다. 그 때에 심령이 심령과 연합하고 두 가지 삶이 서로 조화될 것이다. 하나님의 천사들이 그 가정의 손님이 될 것이다. 그리하여 그들의 거룩한 수호(守護)가 결혼의 침소를 거룩하게 할 것이다. 타락적인 정욕은 없어질 것이다. 위에 계신 하나님을 향하여 모든 생각이 지향되고 그분께로 헌신의 마음이 상달될 것이다.

불순종의 결과

우리의 마음은 인간적인 사랑을 연모하지만 이 사랑은 예수의 사랑을 대신할 만큼 강하거나 순결하거나 고귀하지 못하다. 아내는 구주 안에서만 인생의 염려와 책임과 슬픔을 대항할 수 있는 지혜와 힘과 은혜를 발견할 수 있다. 그녀는 하나님을 자기의 힘과 인도자로 삼아야 한다. 여인은 자신을 이 땅의 어떤 친구에게 주기 전에 먼저 그리스도에게 드려서 이와 충돌되는 것이면 어떠한 관계라도 맺어서는 안 된다. 진정한 행복을 발견하는 사람들은 그들의 모든 소유와 그들이 행하는 모든 일에 하늘의 축복을 받지 않으면 안 된다. 그토록 많은 사람들의 마음과 가정에 불행이 가득한 것은 하나님께 불순종하였기 때문이다. 나의 자매여, 어둔 그늘이 떠날 날 없는 가정을 갖지 않으려면 하나님의 원수가 되는 자와 연합하지 말라.

심판 날에 이 모든 말을 직면할 것을 각오하는 자로서 나는 그대가 지금 내딛으려고 생각하고 있는 발걸음에 대하여 깊이 생각해 보기를 간청한다. 스스로에게 물어보라. “믿지 않는 남편이 나의 마음을 예수에게서 멀리 떠나게 하지 않을까? 그는 쾌락을 하나님보다 더 사랑하는 자이므로 나를 이끌어 자기가 즐기는 것들에 동참하게 하지 않을까?” 영생으로 인도하는 길은 험하고 거칠다. 그대의 발전을 지연시키는 어떠한 짐도 더 취하지 말라. …

나는 너무 늦기 전에 그대의 위험에 대하여 경고하고자 한다. 그대는 유려하고 상냥한 말에 귀를 기울인다. 그리하여 모든 것이 잘 되리라고 믿는다. 그러나 그대는 이러한 달콤한 말을 지껄이는 그 동기를 읽지 못한다. 그대는 마음 속에 은폐된 죄악의 깊이를 보지 못한다. 그대는 무대 뒤에 감추어진 것을 볼 수 없으며 사단이 그대의 심령을 잡으려고 놓고 있는 올무를 분변하지 못한다. 사단은 시험의 창을 겨누려고 가능한 한 그대에게 쉽게 접근할 수 있는 길로 그대를 인도하려고 한다. 조금이라도 그에게 기회를 주어서는 안 된다. 하나님께서 당신의 종들의 마음에 역사하고 계시는 반면에 사단은 불순종의 자녀들을 통하여 일한다. 그리스도와 마귀 사이에는 일치하는 점이 하나도 없다. 이 둘은 조화될 수 없다. 불신자와 관계를 맺는 것은 그대 자신을 사단의 지반 위에 두는 것이 된다. 그대는 하나님의 성령을 슬프게 하고 하나님의 보호도 잃어버리게 된다. 영생을 위하여 싸우는 마당에 이처럼 두렵고 불리한 조건을 그대는 감당할 수 있는가?

파 혼

“그러나 내가 이미 약혼하였는데 이제 그 약혼을 깨뜨려야 할까요?”라고 그대는 말할 것이다. 이에 대한 나의 대답은, 만일 그대가 성경에 반대되는 약혼을 하였으면 어떠한 일이 있더라도 주저하지 말고 이를 철회하라는 것이다. 그리고 그처럼 성급한 약속을 할 만큼 그것에 열중한 데 대하여 하나님 앞에 겸손히 회개하라. 하나님을 두려워하는 마음으로 그러한 약혼을 취소 하는 것이 약속을 지킴으로 창조주를 욕되게 하는 것보다 훨씬 낫다.

그대 앞에는 소유할 영원한 하늘 나라와 피해야 할, 멸망으로 인도하는 넓은 길이 있다는 것을 기억하라. 하나님께서는 말씀하신 그대로 행하신다. 하나님께서 우리의 처음 시조에게 선악을 알게 하는 열매를 먹지 못하도록 금하셨을 때 그들은 불순종으로 말미암아 재앙의 수문을 활짝 열게 되었다. 만일 우리가 하나님을 거스려 행하면 하나님께서도 우리를 외면하실 것이다. 우리의 유일한 안전의 길은 어떠한 희생을 치르고라도 하나님의 모든 요구에 복종하는 것이다. 하나님께서 요구하시는 모든 것은 무한한 사랑과 지혜 안에 기초를 두고 있다.―교회증언 5권, 361-365.

성숙한 판단이 필요함

사회의 유익을 위해서나 학생 자신의 최고의 이익을 위하여 그들 자신의 성격이 채 발달되지 않고, 판단력이 성숙하지 못하며 그들이 똑같이 부모의 보호와 지도에서 떠나 있는 동안에 일생의 상대자를 선택하려는 시도는 없어야 한다. …

청년들을 유혹으로부터 보호하고 유용한 생애를 영위하도록 그들을 준비 시키고자 애쓰는 사람들은 훌륭한 사업을 하고 있는 것이다. 어떠한 교육 기관에서든지 청년들에 대한 적당한 통제와 훈련의 중요성을 인식하고 있음을 볼 때 우리는 기쁘다. 그러한 모든 교사들의 노력이 성공으로 관 씌워지기를 기원하는 바이다.―그리스도인 교육의 기초, 62, 63.

151. 충고와 지도의 필요성

위험과 부패의 시대를 사는 청년들은 많은 시험과 유혹에 직면해 있다. 많은 청년들이 위험한 항구에서 배를 젓고 있다. 그들은 안내자가 필요하다. 그러나 그들은 꼭 필요한 도움을 받는 것을 수치로 여기고 스스로 배를 인도할 만큼 유능하다고 생각한다. 그러나 그들은 자신의 배가 장차 신앙과 행복의 파탄을 가져올 암초에 바야흐로 충돌하려는 것을 깨닫지 못한다. 청년들은 구혼과 결혼 문제에 열중하고 있으며 그들의 주요 관심은 자기들의 뜻을 관철시키는 것이다. 그들의 생애 중 가장 중요한 시기인 이 때 실수함 없는 조언자와 확실한 안내자가 그들에게는 필요하다. 그들은 하나님의 말씀 가운데서 그것을 발견할 수 있다. 그들이 그 말씀을 부지런히 연구하지 않는 한 이생과 내세의 생애에 있어서 그들 자신과 다른 사람들의 행복을 손상 시키는 중대한 과오를 범하게 될 것이다.

많은 사람들이 성급하고 완고한 성향을 지니고 있다. 그들은 하나님의 말씀이 주는 현명한 충고에 주의하지 않고 또 자아와의 싸움에서 귀중한 승리를 얻지 못하였다. 그리고 그들은 교만하고 완고한 고집으로 말미암아 의무와 순종의 길에서 떠났다. 젊은 친구들이여, 그대들은 과거의 생애를 회고해 보고 그대들이 행한 길을 하나님의 말씀에 비추어 진실되게 생각해 보라. 그대들은 성경이 명령하는 바대로 부모님께 드려야 마땅한 존경의 뜻을 품어 왔는가? 그대는 유아 시절부터 돌보아주신 어머니를 친절과 사랑으로 대접하였는가? 그대는 어머니의 소망을 존중해 주었는가, 아니면 자신의 욕망과 계획을 실행함으로써 어머니의 마음에 괴로움과 슬픔을 안겨드렸는가? 그대가 믿노라고 공언하는 진리가 그대의 마음을 성화시키고 그대의 의지를 부드럽고 차분하게 만들었는가? 만일 그렇지 못하다면 그대는 과거의 모든 잘못을 바로잡기 위하여 주의 깊이 일하지 않으면 안 된다.

완전한 안내자

성경은 완전한 품성의 표준을 제시하고 있다. 거룩한 사람들이 하나님의 영감을 받아 기록한 이 성경은 어떠한 상황에서든지 완벽한 안내자가 된다. 이 가운데는 젊은이나 늙은이들이 행할 모든 의무가 명백하게 기록되어 있다. 성경을 생애의 안내자로 삼는다면 그 교훈은 사람을 향상시킬 것이다. 그것은 마음을 고양시키고 성격을 개선시키며, 또 마음에 화평과 기쁨을 줄 것이다. 그러나 많은 청년들은 스스로 자기의 상담역과 안내자가 되어 사건을 스스로 처리하려고 한다. 이러한 청년들은 성경의 교훈을 더욱 면밀히 연구할 필요가 있다. 그들은 성경의 장절 중에서, 부모에 대한 의무나 믿음 안에 있는 형제들에 대한 의무를 발견할 것이다. 다섯째 계명은 “네 부모를 공경하라 그리하면 너의 하나님 나 여호와가 네게 준 땅에서 네 생명이 길리라”(출 20:12)고 하였고 또 “자녀들아 너희 부모를 주 안에서 순종하라 이것이 옳으니라”(엡 6:1)는 기록도 있다.

우리가 말세에 살고 있다는 징조들 중의 하나는 자녀들이 부모에게 불순종하고 감사치 않으며, 거룩하지 아니한 것이다. 하나님의 말씀 가운데는 부모에 대한 존경을 명령하신 계명과 훈계가 풍부하다. 하나님의 말씀은 유아 시대와 유년 시대, 그리고 청년 시대를 거쳐 성인 남녀가 되기까지 그들을 지도해 왔으며, 이제는 화평과 행복을 위해 그대들을 크게 의존하고 있는 부모들을 사랑하고 소중히 여기는 신성한 의무를 청년들에게 기억나게 한다. 성경은 이 문제에 대하여 분명한 어조로 말한다. 그럼에도 불구하고 이 교훈은 크게 무시되어 왔다.

청년들이 배워야 할 교훈들이 많이 있지만 그 중에서도 가장 중요한 것은 자신을 아는 법을 배우는 일이다. 그들은 부모에 대한 책임과 의무에 대하여 올바른 관념을 가져야 할 것이며, 마음이 온유하고 겸손하기 위하여 그리스도의 학교에서 계속 배워야 한다. 청년들은 부모를 사랑하고 존경하는 동시에 경험 있는 교회 어른들의 판단을 존중하여야 한다.

존경할 만한 행동

한 청년이 상대의 부모 모르게 젊은 여인과 교제를 나누어 그 마음을 사는 것은 그녀나 그녀의 부모에 대한 고상한 그리스도인의 행위라고 말할 수 없다. 비밀 교제와 만남을 통해서 그 여자의 마음을 살 수 있을지는 몰라도 하나님의 모든 자녀들이 소유하는 고상하고 성실한 인격을 나타내는 데는 실패하고 있다. 그들은 목적 달성을 위하여 솔직하고 숨김 없이 행하지 않고 성경의 표준도 따르지 않는다. 그리고 그들을 사랑하며 그들의 믿음직스런 보호자가 되려는 사람들에 대하여 배신감을 드러낸다. 이러한 상황에서 맺어진 결혼은 하나님의 말씀에 근거를 둔 것이 아니다. 여자로 하여금 의무를 떠나게 하고 부모를 섬기고 존경하라는, 분명하고 단호한 하나님의 계명에 대한 생각을 혼란시키는 사람은 결혼의 의무에 대하여도 신실하지 못할 사람이다.

“청년이 무엇으로 그 행실을 깨끗게 하리이까”라는 질문에 “주의 말씀을 따라 삼갈 것이니이다”(시 119:9)라는 대답이 주어진다. 성경을 그의 안내자로 삼는 청년은 의무와 안전의 길을 벗어나지 않을 것이다. 복된 성경 말씀은 성실한 품성을 보존하고, 진실되며 기만을 행하지 말도록 가르칠 것이다. “도적질하지 말지니라”는 하나님의 손가락으로 돌비 위에 기록된 말씀이다. 그러나 사랑을 몰래 도적질하는 일이 얼마나 많이 자행되고 용납되는지 모른다.

기만적인 구혼과 비밀스런 교제가 계속되면서 이러한 일이 어떻게 발전 되리라는 것을 알지 못하는 경험없는 젊은 여성의 애정이 다소간 그들의 부모에게서 떠나 행실로 보아 그 여자의 사랑을 받을 만한 가치가 없는 남자에게로 향한다. 성경은 모든 종류의 부정직을 정죄한다. 그리고 어떠한 경우에서든지 바른 행동을 할 것을 요구한다. 성경을 청년 시대의 자기 안내자이자 인생 행로의 등불로 삼는 사람은 모든 일에 있어서 성경의 교훈을 따를 것이다. 그는 설혹 결과적으로 커다란 희생을 치뤄야 할지라도 어떠한 목적을 성취하기 위하여 율법의 일점 일획도 범하지 않을 것이다. 만일 그가 성경 말씀을 믿는다면 참된 성실의 길을 떠날 경우에 하나님의 축복을 받지 못할 것을 안다. 비록 얼마동안 반성하는 것같이 보일지라도 반드시 자신의 행동에 대한 열매를 거둘 것이다.

말세에 온당하지 못한 결합을 한 많은 사람들에게 하나님의 저주가 이른다. 성경이 이러한 문제들에 대하여 모호하고 불분명한 빛을 나타냈다면 오늘날의 많은 젊은 남녀들이 서로를 연모한 나머지 취하고 있는 모든 행위에 대하여 어느 정도 용서의 여지가 있을지 모른다. 그러나 성경의 요구는 미적지근한 명령이 아니다. 성경은 생각과 말과 행동의 완전한 순결을 요구한다. 우리는 하나님의 말씀이 발에 등불이 되어 아무든지 의무의 길을 잃어버릴 염려가 없는 것에 대하여 하나님께 감사하여야 한다. 청년들은 성경의 장절을 상고하고 그 권고의 말씀에 주의해야 한다. 비참한 과오들은 대개 성경의 훈계를 떠나는 데서 저질러지기 때문이다.

건전한 판단력이 필요함

냉철한 이성과 침착한 판단으로 깊이 생각해야 할 문제가 있다면 그것은 바로 결혼 문제이다. 성경을 조언자로 삼을 때가 있다면 그것은 두 사람이 서로 결합하여 삶을 나누기 직전일 것이다. 그러나 이 일에는 감정이 안내자가 되어야 한다는 생각이 지배적이다. 그리고 너무나 많은 경우에 있어서 감상적 연애병이 그 키를 잡고 일종의 파멸로 인도한다. 청년들이 다른 어떤 문제 보다도 총명을 잘 나타내지 못하는 것이 바로 이 문제이다. 그들은 이 문제에 대하여 충고받기를 거절한다. 결혼 문제는 그들에게 마력을 발휘하는 것 같다. 그들은 자신을 하나님께 복종시키지 않는다. 그들의 감각은 마비되고 그들의 계획은 마치 다른 어떤 사람의 방해를 받게 될까봐 두려워하는 것처럼 비밀리에 추진된다.

비밀리에 구혼과 결혼을 추진시키는 방법은 막대한 불행의 원인이 되며 그 불행의 정도는 하나님만이 아신다. 이러한 암초에 수천의 영혼이 파선을 당하였다. 성실한 생애로 일관해 왔고 다른 모든 문제에 대하여 총명을 나타냈던 그리스도인으로 자처하는 사람들이 결혼 문제에 있어서는 무서운 과오를 범하고 있다. 그들은 이성으로 감히 변경할 수 없는 확정적이고 분명한 의지를 표한다. 그들은 인간의 감정과 충동에 완전 매료되어 성경을 상고하고 하나님과의 밀접한 관계로 들어가려는 생각을 전연 갖지 못한다.

사단은 어떠한 원리로 사람을 다루어야 될지를 정확히 알고 있다. 그리고 그는 사람들을 함정에 빠뜨려 멸망시키는 각종 계교의 고안에 악마적 지혜를 발휘한다. 그는 사람들의 일거수 일투족을 낱낱이 주시하고 그에 따라 많은 암시를 던진다. 그리하여 하나님의 말씀의 권고보다 이 모든 암시들을 따른다. 이 가늘게 짠 위험한 그물은 청년들과 부주의한 자들이 걸리도록 교묘하게 준비되어 있다. 때때로 이것은 빛으로 가장하고 나올 것이다. 그러나 이것이 희생자들은 많은 비애에 찔리게 된다. 그 결과 우리는 도처에서 생애의 파탄을 보게 된다.

부모에게 상의할 것

어느 때에야 우리 청년들이 지혜롭게 행할 것인가? 언제까지 이런 일이 계속될 것인가? 자녀들은 그들 자신의 욕망과 성향만을 고집하고 부모들의 조언과 판단을 무시할 것인가? 어떤 청년들은 부모의 소원과 희망에 대하여 조금도 생각지 아니하고 그들의 현명한 판단에도 귀 기울이려 하지 않는 듯하다. 이기적 감정이 마음의 문을 닫아 자녀들로서의 애정을 가로막아 버렸다. 이 문제에 대하여 청년들이 마음을 경성시킬 필요가 있다. 다섯째 계명은 약속이 첨가된 유일의 계명이다. 그러나 이 계명은 경시되고 심지어는 애인의 요구에 의해 완전히 무시되는 일도 있다. 어머니의 사랑을 무시하고 아버지의 염려를 욕되게 하는 것은 많은 청년들에게 적용되는 죄악이다.

이 문제와 관련된 한 가지 커다란 과오는, 젊고 경험 없는 자들의 사랑은 방해받지 말아야 하며 그들의 사랑의 경험에 간섭해서도 안 된다는 생각이다. 매순간 관찰을 받을 필요가 있는 문제가 있다면 그것은 바로 이 문제일 것이다. 다른 사람들의 경험의 도움과 또 쌍방의 신중한 고려가 절대적으로 필요하다. 이것은 대다수의 사람들이 너무나 가볍게 취급하는 문제이다.

젊은 친구들이여, 하나님과 하나님을 두려워하는 부모를 그대들의 상담자로 모셔라. 결혼 문제를 놓고 기도하라. 모든 감정을 헤아려보라. 그리고 그대의 일생의 운명을 같이하려는 사람의 모든 성격의 발달 과정을 주시하라. 그대가 이제 내디디려고 하는 걸음은 그대의 일생에 있어서 가장 중요한 일이므로 성급해서는 안 된다. 사랑은 하되 맹목적으로 사랑하지는 말라.

그대의 결혼 생활이 행복하게 될 것인지 혹은 조화되지 못하고 불행하게 될 것인지 침착하게 조사하여 보라. 그리고 이런 질문들을 던져보라. 이 결합이 나를 하늘로 향하게 할 것인가? 이것이 하나님께 대한 나의 사랑을 더하게 할 것인가? 그리고 이생에서의 나의 가치 범위를 확장시킬 것인가? 만일 이러한 모든 고찰이 아무런 결점도 보이지 않거든 하나님을 두려워하는 가운데 추진하라.

그러나 그대가 결합하려는 사람의 품격을 충분히 이해하지 못한 채 약혼을 했을지라도, 약혼으로 말미암아 혼인 서약에 대한 책임을 져야 하거나 그대가 사랑하고 존경할 수 없는 사람과 일생을 함께 해야 할 절대적인 책임이 있다고는 생각지 말라. 어떻게 조건적인 약혼을 맺을 수 있을까에 아주 주의하라. 그러나 많은 사람들이 그러하듯이 결혼 후 갈라서는 것보다 결혼 전에 그 약속을 깨뜨리는 것이 훨씬 더 낫다.

어머니를 대접하는 것은 한 지표가 됨

참된 사랑은 재배를 필요로 하는 식물과 같다. 평화롭고 행복스러운 결합을 바라는 여인, 장래의 불행과 슬픔을 피하고자 하는 여인은, 그의 애정을 바치기 전에 먼저 나의 애인에게 어머니가 있는지 물어보라. 어머니의 성격의 특색은 무엇이며, 그 남자는 어머니에 대한 자기의 책임을 인식하고 있는가? 그는 어머니의 소원과 행복을 고려하고 있는가? 만일 그가 어머니를 존경하고 공경하지 않는 사람이라면 아내에 대해서 존경과 사랑, 친절과 주의를 표시할 수 있겠는가? 결혼의 신선미가 지나간 후에도 그는 변함없이 나를 사랑할 것인가? 그는 나의 실수를 참아줄 것인가? 그렇지 않으면 비난하고 오만하게 굴고 전제적 행동을 취할 것인가? 참된 사랑은 많은 실수를 용납할 것이다. 사랑은 실수를 찾아내지 않을 것이다.

충동은 믿을 수 없음

청년들은 충동을 지나치게 신뢰하는 경향이 있다. 그들은 애인의 매력적인 외양에 이끌려 너무나도 쉽게 자신을 드러내지 말고 또한 너무 쉽게 포로가 되지도 말아야 한다. 오늘날 행해지는 구혼은 하나님보다도 영혼의 대적 마귀가 훨씬 더 크게 관여하고 있는 기만과 위선의 계략이다. 훌륭한 상식이 필요한 때가 있다면 그것은 바로 이 때이다. 그러나 사실 이 문제에 대해서는 상식이 별로 활용되지 않는다.

자녀들이 부모들과 좀더 친근해지고 부모를 신뢰하며, 그들에게 기쁨과 슬픔을 툭 털어놓는다면 장래의 많은 고통을 면하게 될 것이다. 어떤 길이 바른지를 알지 못하여 당황할 때는 그들의 생각 그대로 그 일을 부모들 앞에 내어놓고 그들의 의견을 구하도록 하라. 그들의 경건한 부모들 만큼 위험을 잘 지적해 줄 자가 또 어디 있겠는가? 부모들 만큼 자녀들의 특별한 성질을 잘 이해해 줄 수 있는 사람이 누가 있겠는가?

그리스도인 된 자녀들은 지상의 어떤 축복보다도 하나님을 경외하는 부모들은 충심으로 자녀들과 공감할 수 있으며, 그들을 위해 또 그들과 함께 하나님께서 그들을 보호하시고 인도하시기를 기도할 수 있다. 부모들은 자녀에게 다른 무엇보다도 변함없는 친구이자 상담자 되시는 분, 즉 그들의 약점을 어루만져 주실 구주를 소개할 것이다. 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으신 구주께서는 시험받는 자들을 어떻게 구원 하실지 모두 아신다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1886년 1월 26일

하나님의 사랑

생애의 결합에 있어서 그대들의 애정은 각각 피차의 행복을 위하여 공헌을 해야 한다. 각자는 상대방의 행복을 위하여 봉사하여야 한다. 이것이 그대들에 대하여 품으신 하나님의 뜻이다. 그대들은 하나로 연합해야 하지만 그대들 중 어느 하나라도 그의 남성적 혹은 여성적 개성을 상대 속에 상실하지 않도록 하라. 하나님께서는 그대의 개성의 소유주가 되신다. …

하나님을 위하여 살 때에 사람은 그의 가장 아름답고 고상한 사랑을 하나님께 드린다. 가장 커다란 사랑의 물줄기가, 그대를 위하여 죽으신 그분께로 향하고 있는가? 그렇다고 한다면 그대들의 피차에 대한 사랑은 하늘의 질서를 따르게 될 것이다.―교회증언 7권, 45, 46.

152. 조 혼

소년 소녀들이, 고상하고 고양된 감정 없이 미숙한 사랑과 신중하지 못한 판단으로 혼인 관계에 들어간다. 그리고 그들은 소년 소녀적 정욕에 이끌려 결혼 서약을 행한다.

조혼의 위험

소년 시대에 이루어진 연애는 종종 매우 불행한 결합이나 수치스러운 이혼을 초래해 왔다. 부모들의 동의 없이 이루어진 어린 사람들의 연애 관계는 행복한 결과를 낳는 일이 거의 드물다. 젊은이들의 애정은, 적정 연령과 경험에 이르러 그들을 자유롭게 풀어놓아도 정당하고 안전할 때까지 규제를 받아야 한다. 규제를 받지 아니하려는 자는 불행한 생애를 계속할 위험을 가지고 있다. 이십 세 미만의 청년은, 자신처럼 젊은 상대자가 일생의 자기 배우자로서 적당한지를 제대로 판단하지 못한다. 판단력이 성숙해진 뒤에 그들은 그들이 일생 동안 피차에 얽매여 있으며 아마도 전혀 서로를 행복스럽게 해 줄 것 같지 않다는 것을 발견하게 된다. 그들 사이에는 운명에 대한 순응 대신에 비난이 일고 사이가 점점 벌어져 필경에는 무관심과 등한함이 뿌리를 내리게 된다. 그들에게 있어서 가정이라는 말 가운데는 아무런 신성한 것도 존재하지 않는다. 가정의 분위기 자체가 증오의 말과 가혹한 욕설로 더럽혀진다.―엄숙한 호소, 11, 12(Edition:Signs Publishing Company Limited).

153. 지혜로운 결혼과 어리석은 결혼

조혼은 오늘날 존재하는 수많은 죄악의 원인이 된다. 너무나 이른 혼인으로 말미암아 육체적 건강과 정신적 활력이 증진되지 못한다. 일반적으로 이 문제에 대하여 이성을 활용하는 일이 너무나 적다. 많은 청년들은 충동을 좇아 행한다. 청년들의 흥망에 심각한 영향을 끼치며 일생의 축복이나 저주가 되는 결혼 문제가 그들의 충동적인 감정에 의해 너무나 조급히 행해진다. 많은 청년들은 그리스도인 관점에서 우러난 이성과 가르침에 귀를 기울이려 하지 않는다. …

오늘날 세상은 잘못 결합된 혼인으로 말미암아 불행과 죄악이 가득 차 있다. 많은 경우에 있어서, 남편과 아내는 불과 몇 달이 못 되어 그들의 기질이 절대로 합할 수 없음을 깨닫게 된다. 그 결과 하늘의 사랑과 조화만이 존재해야 할 가정에 분쟁이 자주 일어난다.

사소한 문제에 대한 말다툼으로 인해 격렬한 정신이 자라난다. 공공연한 반대와 논쟁은 가정에 말할 수 없는 불행을 가져오고 사랑의 줄로 연합되어야 할 두 사람을 서로 갈라놓는다. 그리하여 수천의 사람들이 그들의 어리석은 결혼으로 인해 심령과 육신을 희생하고 멸망의 길로 떨어져버린다.

믿지 않는 자와 멍에를 메지 말라

세상 사람과 결혼하는 것은 위험한 일이다. 사단은 젊은 남녀들의 결혼을 목격하는 시간이 그들의 신앙적 경험과 가치의 역사에 종지부를 찍는 순간임을 잘 알고 있다. 얼마 동안 그들은 그리스도인의 생애를 살려고 노력할 것이나 그들의 모든 노력은 부단히 반대 세력의 방해를 받을 것이다. 그들은 그들의 기쁨과 소망에 대하여 말하는 것을 특권으로 생각하였으나, 오래지 않아 그들과 운명을 같이할 사람이 이런 일에 전연 흥미를 갖지 않는 것을 알고는 이런 것을 대화의 주제로 삼지 않게 된다. 그리하여 사단은 교활하게도 그들 주위에 회의(懷疑)의 그물을 쳐서 귀한 진리에 대한 믿음이 마음에서 사라지게 한다.

청년들을 죄 가운데 묶어두려고 사단은 계획적 노력을 기울인다. 이렇게 함으로 그는 사람을 확실한 자기 소유로 만들 수 있기 때문이다. 사람의 대적 마귀는 청년들을 감화시켜 올바른 방향으로 나아가게 하는 모든 노력에 대하여 극도의 증오심을 가득 품고 있다. 그는 하나님과 그리스도에 대한 올바른 견해를 제시하는 모든 것을 미워한다. 특별히 그의 노력은 하늘의 빛을 받기 유리한 지위에 있는 사람들에게로 향한다. 이는 하나님과 연결되려는 어떤 행동이라도 그의 유혹을 저항하는데 힘이 될 것을 잘 알고 있기 때문이다. 빛의 천사로서 그는 그럴듯한 계교를 가지고 청년들에게 다가온다. 그리고 그들을 정복하여 점차로 의무의 길에서 떠나게 하는 일이 너무나 많다.

적당한 교제

상호 교제의 관계에 들어간 젊은이들은 그 교제를 축복이 되게 하거나 혹은 저주가 되게 할 수 있다. 그들은 품행과 기질과 지식에서의 발전을 꾀하면서 서로 교화하고 힘을 주고 축복을 끼치든가, 아니면 자신들을 부주의하고 불성실하게 되도록 방치함으로써 퇴행적인 감화만을 끼칠 수도 있다.―청년 지도자, 1899년 8월 10일

조급한 결혼

사단은 경험 없는 청년들을 충동질하여 성급하게 혼인의 언약을 맺게 하려고 항상 분주히 돌아다닌다. 그러나 우리가 현재 이루어지고 있는 이런 조급한 혼인을 기뻐하지 않으면 않을수록 더 좋은 일이다. 혼인의 신성한 본질과 요구가 이해될 때, 그 혼인은 이제라도 하늘의 승인을 받은 것이며, 그 결과는 쌍방의 행복이 될 것이다. 그리고 하나님은 영광을 받으실 것이다. …

참된 신앙은 마음을 고상하게 하고, 세련된 취미를 갖게 하고, 판단을 성화시켜 그 소유자로 하여금 하늘의 순결함과 감화력에 참여하는 자가 되게 한다. 그 신앙은 천사들을 가까이 데려오고 세상의 정신과 감화로부터 더욱 멀어지게 한다.―교회증언 2권, 252, 253.

사단의 영향으로 말미암은 결혼

사단은 쌍방이 전혀 맞지 않는 사람들의 마음을 움직여 일생의 이해 관계를 맺게 하느라 바쁘게 일한다. 그는 기뻐 날뛰며 이 일을 행한다. 왜냐하면 이를 통해 다른 어떤 분야에서 그의 기술을 활용하는 것보다 더 많은 불행과 절망적인 재앙을 인류에게 줄 수 있기 때문이다.―교회증언 2권, 248.

154. 장가드는 것과 시집가는 것

하나님께서 사람들을 세상에 두셨다. 그리고 먹고 마시고 장사하고, 장가들고, 시집가는 것은 그들의 특권이었다. 그러나 이런 일들은 오직 하나님을 두려워하는 가운데서 행해질 때라야 안전하다. 우리는 다가올 영원한 세계를 염두에 두고 이 세상을 살아야 한다. 노아 시대의 결혼에 있어서 가장 큰 범죄는 하나님의 아들들이 사람의 딸들과 더불어 혼인 관계를 맺는 일이었다. 하나님을 알고 공경한다고 공언한 사람들이, 부패한 마음을 가진 자들과 더불어 교제하였고 그들이 원하는 자와 분별없이 결혼하였다. 오늘날도 깊은 신앙 경험을 갖지 못하고 노아의 시대에 행했던 것과 똑 같은 일을 행하려는 사람들이 많다. 그들은 주의하여 기도하는 가운데 신중히 고려하지 않고 혼인 관계에 들어가려고 한다. 많은 사람들은 마치 사업의 거래를 맺는 것처럼 신성한 서약을 경솔하게 교환한다. 그 결합의 동기는 진정한 사랑이 아니다.

신성하지 못한 열중

결혼에 대한 생각이 많은 청년들의 마음을 미혹케 하는 마력을 가진 것같이 보인다. 두 사람이 서로 알게 되고 서로에 열중하다 보면 그들의 관심은 온통 거기에 집중된다. 이성의 눈은 가리워지고 판단력은 내팽개쳐진다. 그들은 어떠한 충고나 규제도 따르지 아니할 것이다. 그리고 결과를 생각지 않고 자신의 뜻대로만 행하려고 고집할 것이다.

그들을 사로잡고 있는 열정은 한없이 세력을 확장하려는 전염병이나 역병과 같다. 그리고 이를 만류할 만한 것은 아무것도 없는 것처럼 보인다. 그들 주위에는, 서로 흥미를 느낀 이 두 사람이 결혼을 하면 일생 동안 불행을 겪게 될 것을 깨달은 자들이 있을 것이다. 그러나 어떤 권면과 호소도 모두 허사가 되고 만다. 하나님께서 복주사 당신의 봉사 사업에 긴히 쓰실 사람의 유용성은 필시 이런 결혼으로 말미암아 손상되고 파괴될 것이다. 그러나 논리나 설득은 한가지로 도외시될 것이다.

경험 많은 남녀 어른들의 모든 조언도 아무런 효력을 발휘하지 못한다. 그리고 욕망에 이끌려 내린 결정을 변경시키지도 못한다. 그들은 기도회와 신앙에 관한 모든 것에 흥미를 잃는다. 그들은 서로 상대에게 깊이 빠져 마치 생애의 의무는 관심 밖의 일인 것처럼 등한시한다. 밤마다 이 젊은이들은, 서로 이야기하느라 밤 깊도록 불을 밝힌다. 엄숙하고 중대한 문제에 관한 이야기일까? 오! 아니다. 도리어 아무 가치 없는 경박한 것들이다.

건강과 존절의 법칙을 범함

사단의 사자들은, 밤 시간의 대부분을 구애하는데 바치는 자들을 주시하고 있다. 만일 그들의 눈이 열릴 수 있다면 그들은 한 천사가 그들의 말과 행동을 기록하고 있는 것을 보게 될 것이다. 건강과 존절의 법칙이 범해지고 있다. 결혼 전에 사용되는 구애의 시간 중 일부를 결혼 후의 혼인 생활에 할애한다면 더욱 좋을 것이다. 그러나 일반적으로 결혼하면 구혼 시절 보였던 모든 헌신적인 사랑을 잃어버린다!

한밤에 보낸 이런 방탕의 시간은 이 타락한 세대에 있어서 흔히 약혼한 쌍방을 파멸에 이르게 한다. 남녀가 그들 자신을 부끄럽게 할 때 사단은 기뻐 날뛰고 하나님은 욕을 받으신다. 영예라는 좋은 이름이 열중이라는 주문에 걸려 희생된다. 그러므로 이런 사람들의 결혼은 하나님의 승인을 얻은 엄숙한 예식이 될 수 없다. 그들은 정욕에 이끌려 결혼하였으며 결혼의 신선미가 사라질 때 그들의 행한 바를 깨닫기 시작할 것이다. 결혼 서약을 교환한 지 육 개월이 되기 전에 상대에 대한 감정은 변화를 겪는다. 각자는 결혼 생활을 하면서 자기가 선택한 배우자의 성격을 잘 알게 되었다. 그들은 전에 맹목적이고 어리석은 교제를 할 때 나타나지 않던 결점들을 발견한다. 성단 앞에서 행한 서약이 그들을 함께 묶어두지 못한다. 조급한 결혼의 결과로 하나님의 백성이라고 공언하는 사람들 가운데에서도 별거와 이혼 또는 교회내의 큰 혼란이 있게 된다.

충고를 무시함

이런 식으로 장가들고 시집가는 것은 사단의 특별한 고안물 중 하나이며 그는 거의 매번 이 계획에서 성공을 거두고 있다. 사람들이 이 문제에 대한 조언을 구하려고 나에게 올 때 나는 고통스럽게도 무력감을 느끼게 된다. 나는 하나님께서 명하라고 생각되는 말씀을 그들에게 들려줄 수 있다. 그러나 그들은 종종 꼬치꼬치 따져 묻고 자신들의 목적을 실행할 수 있는 지혜를 요청한다. 그리고 결국 그렇게 행한다.

그들은 자신의 욕망과 기호를 정복할 힘을 갖지 못한 것처럼 보인다. 그들은 고난을 무릅쓰고라도 결혼하려고 할 것이다. 그들은 이 일을 기도하는 마음으로 주의 깊이 생각지 않는다. 그리고 자신을 하나님의 손에 맡기고 성령의 인도와 규제를 받으려 하지 않는다. 하나님을 두려워하는 마음이 그들의 눈 앞에 있지 않는 것같이 보인다. 그들은 하나님의 지혜나 사람의 권고를 빌지 않고서도 이 문제를 충분히 이해하고 있다고 생각한다.

이미 돌이킬 수 없는 상황에 이르러서야 그들은 자신의 실수를 깨닫고 이생에서의 행복과 구원이 위험에 처한 것을 발견한다. 충고를 받아들이기만 했다면 수년 동안의 걱정과 염려를 면할 수 있었을테지만 그들은 자기들 외에도 이 문제에 대하여 잘 아는 사람이 있다는 것을 인정하려 하지 않았다. 자기 고집대로 행하려고 작정한 사람들에게 충고는 무익할 뿐이다. 정욕은 이런 개인들로 하여금 이성과 판단력이 제기할 수 있는 모든 장애를 넘게 한다.

참사랑의 특징

사랑은 하늘에 근원을 둔 식물이다. 사랑은 불합리한 것도 맹목적인 것도 아니다. 사랑은 순결하고 거룩한 것이다. 그러나 본능적인 마음의 정욕은 이와 전혀 별개의 것이다. 순결한 사랑은 그의 모든 계획 가운데 하나님을 모셔들이고 하나님의 성령과 완전한 조화를 이루는 반면에, 정욕은 고집 세고 성급하고 무분별하고, 모든 규제에 대하여 반항하며, 그가 선택한 대상을 우상으로 받들 것이다.

진정한 사랑을 소유하고 있는 사람의 행동에는 하나님의 은혜가 나타날 것이다. 겸손과 단순성, 그리고 진실과 덕의와 신앙이 혼인의 인연을 맺기까지의 모든 단계의 특색을 이룰 것이다. 이같은 규제를 받는 자들은 상대에게 푹 빠져 기도회나 교회 집회에 대한 흥미를 상실하게 되지 않을 것이다.

하나님의 인도를 구함

남녀가 결혼을 생각하기 전 하루 두 번씩 기도하는 습관을 가졌다면, 결혼을 앞두고는 하루 네 번씩 기도하여야 한다. 결혼은 이 세상과 내세 모두에 있어서 모두 그대들의 생애에 감화를 끼치고 영향을 주는 것이다. 신실한 그리스도인은 하나님께서 그의 행사를 인정하신다는 확신을 얻기 전에는 결혼에 대한 그의 계획을 추진시키지 않을 것이다. 그는 스스로를 위해 선택하는 것을 원치 않고 하나님께서 그를 위하여 반드시 선택해 주실 것이라는 생각을 갖고 있을 것이다. 그리스도께서는 자신을 기쁘게 하지 않으셨기에 우리도 우리 자신을 기쁘게 해서는 안 될 것이다. 나의 말은 그가 사랑하지도 않는 사람과 결혼해야 된다는 의미가 아니다. 이렇게 하는 것은 죄악이 될 것이다. 그러나 허영과 감정적 본성이 멸망으로 인도하게 허용되어서는 안 된다. 하나님께서는 온전한 마음과 최선의 애정을 요구하신다.

우리 시대에 대다수의 결혼과 그들의 처신 방법은 말세의 여러 징조들 중 하나를 이루고 있다. 남녀들은 고집이 세고 목이 곧아서 하나님을 도외시 한다. 이 엄숙하고 중대한 문제에 있어서 믿음은 마치 해야 할 아무 역할도 없는 것처럼 방치된다. 그러나 진리를 믿노라고 공언하는 사람들이 진리로 거룩하게 되고 생각과 성격에서 향상되지 않는 한, 그들은 진리의 요구에 관한 빛을 전연 받지 못한 죄인처럼 하나님 앞에 은혜를 받을 만한 입장에 서지 못한다.―리뷰 앤드 헤랄드, 1888년 9월 25일

155. 결혼의 책임

모은 재산도 없고 유산도 받지 못한 많은 사람들이 혼인 관계에 들어간다. 그들에게는 재물을 얻을 만한 육체적 힘도, 정신적 용기도 없다. 흔히 이러한 사람들은 조급하게 결혼하거나 올바른 이해도 없이 무거운 책임을 지려 한다. 그들은 고상하고 앙양된 감정을 소유하지 못했고, 남편과 아버지의 의무, 그리고 한 가족의 필요를 공급하는데 드는 비용에 대한 바른 견해도 갖지 못했다. 그리고 영업상의 거래에서 보이는 것과 마찬가지로 그들은 가족의 증가에 대하여도 적절한 주의를 하지 않는다. …

혼인 제도는 사람에게 축복이 되게 하기 위하여 하나님께서 계획하신 것이다. 그러나 일반적으로 이것은 무서운 저주가 되는 그런 방법으로 악용되어 왔다. 대부분의 남녀들은 혼인 관계에 들어가는데 있어서 그들이 피차에 사랑하느냐가 그들이 해결해야 할 유일의 문제인 것처럼 생각해 왔다. 그러나 그들은 혼인 관계에 있어서 이보다 더 막중한 책임이 그들에게 있음을 깨달아야 한다. 그들은 그들의 자손들이 육체적·정신적·도덕적 건강을 소유할 수 있을 것인지 고려하여야 한다. 그러나 고상한 동기와 가볍게 넘길 수 없는 고결한 생각－즉 사회는 그들에게 당연히 요구할 권리가 있으며 가정의 감화력의 무게가 저울의 눈금을 올리고 내릴 수 있다는 것을 염두에 두고 행동하는 자는 거의 없다.―엄숙한 호소, 63, 64(Edition:Signs Publishing Company Limited).

156. 결혼에 있어서의 지혜로운 판단과 자제

그리스도인이라고 공언하는 사람들은, 이 결합으로 말미암아 하나님께 영광이 될 것인지를 알기 위하여 고상한 입장에 서서 이 문제를 기도하는 마음으로 주의 깊이 고려한 후에 비로소 혼인 관계에 들어가야 한다. 그런 후에 그들은 이 혼인 관계의 모든 특권에 대한 결과를 응당 고려해야 하며, 또 거룩한 원칙이 모든 행위의 기초가 되어야 한다.

앞을 바라보며

가족을 늘리기 전에 그들은 자녀들을 낳는 일이 하나님께 영광이 될 것인지, 아니면 하나님을 욕되게 할 것인지를 고려해 보아야 한다. 그들은 그들의 결합이 처음부터 그리고 그들의 결혼 생활 중에 해마다 하나님을 영화롭게 하기를 힘써야 한다. 그들은 자녀들을 위하여 어떤 준비를 해야 할 것인지 조용히 생각해 보아야 한다. 그들은 자녀들을 세상에 낳아 다른 사람들에게 짐이 되게 할 권리가 전혀 없다. 그들은 다른 사람들에게 폐가 되지 않고 가족을 부양하기에 충분한 직업을 갖고 있는가? 만일 그렇지 못하다면 자녀를 낳아 적당한 보호와 음식과 의복이 부족하여 고통을 겪게 하는 것은 하나의 죄가 된다.

정욕을 지배함

이 급속히 부패해 가는 시대는 이런 것들을 전혀 생각지 않는다. 음란한 정욕이 세력을 잡고 그 결과로 병약과 불행과 사망이 생겨남에도 불구하고 자제에 굴복하려 하지 않는다. 여인들은 남편이라는 이름을 가진 자, 아니 짐승이라고 부르는 것이 더 타당한 자들의 부절제한 정욕으로 말미암아 고초와 고통과 고난의 생애를 어쩔 수 없이 살고 있다. 어머니들은 자녀들을 항상 팔에 안은 채, 입에 풀칠하고 등에 옷을 걸치기 위하여 백방으로 노력하는 가련한 생애를 계속한다. 이런 누적된 불행이 세상에 가득 차 있다.

참되고 진실하며, 헌신적이고 순결한 사랑은 참으로 적다. 이 귀중한 것은 매우 희귀하다. 정욕이 사랑으로 불린다. 많은 여인들은 혼인 관계를 통해, 남편이라고 부르는 남자로부터 야수적인 대우를 받는 까닭에 그들의 섬세하고 부드러운 감정은 거칠게 변해 버렸다. 그는 남자의 사랑이 심히 비열한 종류의 것임을 발견하고 혐오감을 일으키게 된다.

자제의 필요

남편이자 아버지인 사람이 자기의 비열한 본성으로 하여금 지력과 도덕력을 지배하도록 방치함으로써 수많은 가족들이 매우 불행한 상태에서 생활하고 있다. 그 결과 무기력과 침울함을 자주 느끼게 된다. 그러나 그 원인이 자신의 올바르지 못한 행동의 결과임을 통찰하는 자는 거의 없다. 우리는 인류에게 유익이 되고 하나님께 완전한 봉사를 드리기 위하여 순결한 정신과 건강한 신체를 보존해야 할 엄숙한 책임을 하나님께 지고 있다.―교회증언 2권, 380, 381.

157. 이삭의 모범

하나님을 경외하는 자가 하나님을 경외하지 않는 자와 결합할 때는 위험이 따른다. “두 사람이 의합지 못하고서야 어찌 동행하겠”(암 3:3)는가. 결혼 관계의 행복과 번영은 쌍방의 연합에 달려 있다. 그러나 신자와 불신자 사이에는 취미와 경향과 목적에 있어서 근본적인 차이가 있다. 그들은 일치될 수 없는 두 주인을 섬기고 있다. 한쪽이 아무리 순결하고 바른 원칙에 살더라도 믿지 않는 반려자의 영향은 하나님으로부터 떠나게 하는 경향을 가질 것이다.

회심하기 전에 결혼 관계에 들어간 자들은 그들의 회심으로 말미암아 그들의 종교적 신앙에 아무리 큰 차이가 있을지라도 그의 반려자에게 충실히 해야 할 더욱 큰 의무를 가지게 된다. 그러나 비록 시험과 박해의 결과가 초래될지라도 하나님의 요구는 모든 세속적 관계 위에 놓여져야 한다. 사랑과 온유의 정신으로 이 성실성은 믿지 않는 사람의 마음을 얻을 수 있는 감화를 끼칠지 모른다. 그러나 그리스도인과 불신자와의 결혼은 성경에 금지되어 있다. 주께서 지시하신 것은 “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라” (고후 6:14, 17, 18)는 것이다.

이삭은 그를 통하여 세계가 축복받게 될 약속의 후사로 택함을 받는 큰 영광을 하나님께로부터 받았다. 그러나 그가 40세 되었을 때에 자기를 위하여 아내를 택하는 일을 경험 많고 하나님을 경외하는 종에게 명하는 아버지의 판단에 순응하였다. 그 결혼의 결과는 성경에 가정적 행복의 부드럽고 아름다운 묘사로 표현되어 있다. “이삭이 리브가를 인도하여 모친 사라의 장막으로 들이고 그를 취하여 아내를 삼고 사랑하였으니 이삭이 모친 상사 후에 위로를 얻었더라.”

이삭의 경로와 오늘날 청년들, 심지어 공언하는 그리스도인들이 걸어가는 경로와 얼마나 대조적인가! 청년들은 너무나 흔히 그들의 애정을 주는 일은 그들 자신만이 고려해야 할 일이지 하나님이나 부모가 어떠한 형식으로든지 감독해서는 안 될 일이라고 느낀다. 그들이 성년 남녀에 이르기 훨씬 전에 그들은 부모의 도움이 없이 그들 스스로 선택할 자격이 있다고 생각한다. 몇 년 동안의 결혼 생활은 보통 그들의 과오를 스스로 알아차리게 하기에 충분하나 해로운 결과를 방지하기에는 너무나 늦다. 지시한 지혜와 자제력의 부족으로 급하게 한 선택은 악을 더욱 무겁게 하여 마침내 결혼 관계가 괴로운 멍에로 전락된다. 이리하여 많은 사람들은 이생의 행복과 내세의 희망을 파멸시켜 버렸다.

주의 깊게 사려해야 하고 연로하고 경험 많은 사람들의 조언을 받아야 할 문제가 있다면 그것은 결혼 문제이다. 언제나 성경을 고문으로 삼고 기도로써 하나님의 인도하심을 간구해야 할 때가 있다면 그것은 두 사람을 일생 동안 연합시키는 한 발걸음을 내딛기 전이다.

부모들은 자녀들의 장래의 행복에 대한 그들의 책임을 결코 잊지 말아야 한다. 이삭이 그의 아버지의 판단을 존중한 것은 그가 순종의 생활을 사랑하도록 가르침을 받고 훈련을 받은 결과였다. 아브라함은 자녀들에게 부모의 권위를 존중하도록 요구하였으나 그의 일상 생활을 통하여 그 권위가 이기적이거나 독재적인 지배가 아니라 사랑에 기초되고 그들의 복지와 행복을 고려한 것임을 증명하였다.

아버지와 어머니는 젊은이들이 적당한 배우자를 사랑하도록 그들의 애정 문제를 지도할 의무가 있음을 느껴야 한다. 부모들은 하나님의 은혜의 도우심을 입어 자신들의 가르침과 모범으로 자녀들이 순결하고 고상하게 되고 선행과 진실한 일에 마음이 끌리도록 어린 시절부터 그들의 품성을 형성할 것을 의무로 느껴야 한다. 같은 것끼리 서로 끌어당기고, 같은 것끼리 서로 이해한다. 진리와 순결과 선행에 대한 사랑을 일찍부터 영혼 속에 심어라. 그리하면 젊은이들은 이와 같은 특성들을 가진 사람들의 교제를 구할 것이다.…참된 사랑이란 충동으로 일깨워진, 그리고 심한 시련을 만나면 갑자기 시들어 버리는 그런 사랑과는 성격상 전혀 다른 고상하고 거룩한 하나의 원칙이다. 젊은이들이 자신들의 가정을 위하여 자신을 준비시키는 것은 부모의 가정에서 충실히 의무를 감당함으로 이루어진다. 그들로 하여금 가정에서 극기를 실행하고 친절과 예의와 그리스도인적 동정을 나타내게 하라. 그같이 하여 사랑은 마음 속에 따뜻하게 간직될 것이며 이와 같은 가정에서 나가서 자기 자신의 가족의 가장으로 서는 사람은 평생의 반려자로 선택한 여자의 행복을 증진시키는 방법을 알 것이다. 결혼은 사랑의 종말이 되는 대신에 사랑의 시작이 될 것이다.―부조와 선지자 상권, 216-219.