인류의 빛

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 머리말

빛이 없는 세상, 어두움만으로 덮여 있는 세상을 상상하기란 참으로 끔찍한 일이 아닐 수 없습니다. 그러나 정신적·도덕적 의미에서 그런 세상을 찾기란 어렵지 않습니다. 오늘날 온 세계의 사람들은 흑암이 차츰 짙어 가는 것을 느끼고 있습니다. 빛의 필요성은 날이 갈수록 더욱 절실해지고 있습니다.

빛은 사람의 생명 입니다. 예수님은 생명과 기쁨과 행복의 근원이십니다. 그분께서는 세상의 빛이 되기 위하여 이 땅에 오셨습니다. 엘렌G.화잇은 본서 “인류의 빛”을 통하여 예수 그리스도를 자세하게 소개해 줍니다. 그는 영감적인 필치로써 그리스도의 생애의 매 장면을 생생하게 묘사하고 있습니다. 그 장면 하나 하나는 이 책을 읽는 모든 사람에게 한없는 감동과 생애의 희열을 가져다 줄 것입니다. 그리하여 어두운 세상에서 빛을 발견한 기쁨을 깊이 체험하게 해 줄 것입니다.

이 책의 주인공되시는 예수 그리스도께서 독자들의 마음을 사로잡을 때 어두움에 속한 일들을 벗어버리게 될 것입니다. 그리하여 빛을 따라가는 행복과 질서가 온 생애를 아름답게 꾸며 줄 것입니다.

1980년 10월
시조사 편집국장 천세원

1장 탄생

갈릴리 언덕 위에 아늑하게 자리잡은 나사렛이라는 조그마한 마을에 요셉과 마리아의 가정이 있었습니다. 요셉과 마리아는 훗날에 예수님의 지상의 부모님으로 알려 지게 되었습니다.

요셉은 다윗의 가문의 혈통을 타고 난 사람이었습니다. 그러므로 모든 사람에게 세금을 부과하기 위하여 자기 고향으로 돌아가서 등록을 하라는 명령이 내려졌을 때, 그는 다윗의 고향인 베들레헴으로 가게 되었습니다. 그 당시의 사람들이 여행을 한다는 것은 참으로 힘든 일이었습니다. 남편과 함께 동행하게 되었던 마리아는 언덕 위에 있는 베들레헴 마을로 올라가기가 너무나 힘이 들었습니다.

마리아에게는 편안하게 쉴 수 있는 장소가 필요했습니다. 그러나 여관들은 이미 사람들로 다 차버렸습니다. 돈이 많아 뻐기는 사람들은 잘 보살핌을 받았지마는, 그 초라한 나그네들은 짐승들이 쉬는 지저분한 장소에서 쉴 수 밖에 없었습니다.

요셉과 마리아는 비록 세상의 재물은 조금 밖에 가지지 못하였지마는, 자족하고 평화로운 마음에 있어서는 부요하였습니다. 그들은 하늘 왕의 자녀들이었으며, 그 왕께서는 미구에 그들에게 놀라운 영광을 가져다 줄 것이었습니다.

그들이 여행을 하고 있는 동안 천사들은 그들을 지켜 보고 있었습니다. 그리고 밤이 되어 그들이 쉬게 되었을 때, 그들은 홀로 버려지지 않았습니다. 천사들은 여전히 그들과 함께 있었습니다.

거기, 곧 짐승의 초라한 우리에 구주 예수님께서 탄생하셔서 구유에 누워 계셨습니다. 하늘의 왕궁을 영광으로 충만하게 하셨던, 지극히 높으신 하나님의 아들께서는 그처럼 누추한 요람 위에 누워 계셨습니다.

예수님께서는 이 세상에 오시기 전에 천사들의 사령관이셨습니다. 가장 빛나고 존귀한 아침의 아들들이 창조시에 그분의 영광을 선포하였습니다. 그들은 그분께서 당신의 보좌에 앉으셨을 때 자기들의 얼굴을 가리웠습니다. 그들은 그분의 위대하심을 바라볼 때 그분의 발 앞에 면류관을 던지고 그분의 승리를 노래하였습니다.

그러나 그 영광스러운 분께서는 불쌍한 죄인을 사랑하셨고, 우리를 위하여 고난을 받고 돌아가시고자 종의 형체를 스스로 취하셨습니다.

예수님께서는 왕의 면류관을 쓰시고 왕의 의복을 입으시고, 하나님 아버지의 곁에 머물러 있을 수도 있었습니다. 그러나 그분께서는 우리를 위하여 하늘의 보화를 세상의 궁핍과 바꾸는 길을 택하셨습니다.

그분께서는 사령관의 지위를 버리시고, 당신을 사랑하는 천사들을 떠나기로 하셨습니다. 그분께서는 하늘 천사들의 존경을 악인들의 조소와 비난과 바꾸고자 하셨습니다. 우리를 사랑하심으로 그분께서는 고난의 생애와 수치의 죽음을 받아들이셨습니다.

그리스도께서는 하나님께서 우리를 어느 정도로 사랑하시는지 보여 주시고자 그 모든 일을 하셨습니다. 그분께서는 당신의 뜻을 순종함으로 하나님께 영광을 돌리는 길을 우리에게 보여 주시고자 이 세상에 사셨습니다. 그분께서는 우리가 당신의 모본을 따름으로 마침내 하늘의 집에서 당신과 함께 거하게 하시고자 이 일을 행하셨습니다.

유대 나라의 제사장들과 통치자들은 예수님을 영접할 준비가 되어 있지 않았습니다. 그들은 구주께서 미구에 오실 것을 알았습니다. 그러나 그들은 그분께서 그들을 부요하고 위대하게 만들어 줄 강한 왕으로 오실 것이라고 기대하였습니다. 그들은 너무나 기대가 컸기 때문에 메시야께서 하나의 연약한 어린이로 오실 것이라고는 생각하지 않았습니다.

그러므로 그리스도께서 탄생하셨을 때, 하나님께서는 그 사실을 그들에게 알려 주지 않으셨습니다. 그분께서는 그 기쁜 소식을 베들레헴 주위의 언덕에서 양떼들을 지키고있는 목자들에게 알려 주셨습니다.

그 목자들은 착한 사람들이었습니다. 그러므로 그들은 밤에 양떼를 지키면서 약속된 구주에 대하여 함께 이야기 하였습니다. 그리고 그들은 그분의 오심을 위하여 너무나 열렬히 기도하였기 때문에 하나님께서는 당신의 영광의 보좌로부터 광명한 사자들을 보내어 그들에게 알려 주셨습니다.

“주의 사자가 곁에 서고 주의 영광이 저희를 두루 비취매 크게 무서워하는지라

천사가 이르되 무서워 말라 보라 내가 온 백성에게 미칠 큰 기쁨의 좋은 소식을 너희에게 전하노라 오늘날 다윗의 동네에 너희를 위하여 구주가 나셨으니 곧 그리스도 주시니라

너희가 가서 강보에 싸여 구유에 누인 아기를 보리니 이것이 너희에게 표적이니라 하더니

홀연히 허다한 천군이 그 천사와 함께 있어 하나님을 찬송하여 가로되 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 기뻐하심을 입은 사람들 중에 평화로다 하니라

천사들이 떠나 하늘로 올라가니 목자가 서로 말하되 이제 베들레헴까지 가서 주께서 우리에게 알리신 바 이 이루어진 일을 보자 하고

빨리 가서 마리아와 요셉과 구유에 누인 아기를 찾아서 보고 천사가 자기들에게 이 아기에 대하여 말한 것을 고하니

듣는 자가 다 목자의 말하는 일을 기이히 여기되 마리아는 이 모든 말을 마음에 지키어 생각하니라”(눅 2:9-19).

2장 예수님의 봉헌식

요셉과 마리아는 유대인이었으므로 자기 나라의 관례를 순종하였습니다. 예수님께서 출생하신 후 여섯 주일이 지나게 되자, 그들은 그분을 하나님께 바치기 위하여 예루살렘에 있는 성전으로 안고 갔습니다.

이것은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 주신 율법에 따르는 일이었습니다. 그리고 예수님께서는 모든 일에 있어서 순종하셔야 하였습니다. 그러므로 하나님의 아들, 곧 하늘의 왕자께서는 당신의 모본을 통하여 우리가 순종해야할 것을 가르쳐 주십니다.

오직 모든 가정의 장자(長子)만을 이와같이 성전에서 봉헌하였습니다. 이 의식은 오래 전에 일어났던 일을 기억하게 해 주기 위함이었습니다.

이스라엘 백성들이 애굽에서 종노릇을 하였을 때, 여호와께서는 모세를 그들에게 보내어 그들을 해방시키셨습니다.

그분께서는 모세에게 애굽 왕 바로에게 가서 “여호와의 말씀에 이스라엘은 내 아들 내 장자라 내가 네게 이르기를 내 아들을 놓아서 나를 섬기게 하라 하여도 네가 놓기를 거절하니 내가 네 아들 네 장자를 죽이리라 하셨다 하라”(출 4:22, 23)고 명령하셨습니다.

모세는 그 기별을 왕에게 전하였습니다. 그러나 바로는 “여호와가 누구관대 내가 그 말을 듣고 이스라엘을 보내겠느냐 나는 여호와를 알지 못하니 이스라엘도 보내지 아니하리라”고 대답하였습니다(출 5:2).

그러자 여호와께서도 무서운 재앙들을 애굽사람들에게 내렸습니다. 마지막 재앙은 왕의 집에서부터 가장 낮은 집에 이르기까지, 모든 가정의 장자를 죽이는 것이었습니다.

여호와께서는 모세에게 이스라엘의 모든 가정에서 어린양을 죽이고, 그 피의 얼마를 그들의 집 문설주에 바르도록 지시하셨습니다.

그것은 죽음의 천사가 이스라엘의 모든 집은 넘어가고, 교만하고 잔인한 애굽사람들 이외에는 아무도 죽이지 않는다는 표가 되었습니다.

“유월절”의 피는 유대인에게 그리스도의 피를 나타냈습니다. 때가 되면 하나님께서 당신의 아들을 보내셔서 어린양으로 죽게 하심으로 그분을 믿는 모든 사람들이 영원한 죽음에서 구원을 받도록 하실 것이었습니다. 그리스도께서 우리의 “유월절 양”이라고 불리워집니다(고전 5:7). 우리는그분의 피로 말미암아 믿음으로 구원을 받습니다(엡 1:7).

그러므로 이스라엘의 모든 가정에서 장자를 성전으로 데리고 올 때, 그들은 그 자녀들이 재앙에서 어떻게 구원을 받았으며, 모든 사람이 어떻게 죄와 영원한 죽음으로부터 구원을 받을 수 있을 것인지 기억할 것이었습니다. 성전에 바쳐진 아이는 제사장의 팔에 안기어 제단 앞에 바쳐졌습니다.

그와같은 방법으로 어린 아이는 하나님께 엄숙히 바쳐졌습니다. 그 후에 어린이를 어머니에게 돌려 주고나면 등록부, 혹은 책에 그의 이름을 기록하게 되는데, 그 책에는 이스라엘의 장자의 이름들이 보관되어 있었습니다. 그와 마찬가지로 그리스도의 피로 구원을 받는 모든 사람은 그들의 이름이 생명책에 기록될 것입니다.

요셉과 마리아는 율법의 요구대로 예수님을 제사장에게 데리고 갔습니다. 날마다 아버지와 어머니들이 어린 아이들을 데리고 왔습니다. 그러므로 제사장은 요셉과 마리아를 다른 많은 부모들과 다르게 보지 않았습니다. 그들은 단순히 노동하는 사람에 불과했습니다.

그들은 아기 예수님을 다만 하나의 무력한 유아로 보았습니다. 그 제사장은 자기의 팔에 세상의 구주, 곧 하늘 성전의 대제사장을 안고 있다는 것을 전혀 깨닫지 못하였습니다. 그러나 만일 그가 하나님의 말씀에 순종했을 것 같으면 하나님께서 그에게 그 사실을 알려 주셨을 것임으로 그는 깨달을 수 있었을 것입니다.

바로 그 때에 성전에는 하나님의 진실된 두 종, 시몬과 안나가 있었습니다. 두 사람은 다 같이 나이가 늙기까지 하나님을 섬겨 왔습니다. 그러므로 하나님께서는 교만하고 이기적인 제사장들에게 알려 줄 수 없었던 것들을 그들에게 보여 주셨습니다.

시몬에게는 그가 구주를 본 후에야 죽으리라는 약속이 주어져 있었습니다. 성전에서 예수님을 보자마자, 그는 그분이 약속된 분이심을 알았습니다.

예수님의 얼굴에는 부드러운 하늘의 빛이 있었습니다. 시몬은 그 아이를 자기 팔에 안고 하나님을 찬양하였습니다.

“주재여 이제는 말씀하신 대로 종을 평안히 놓아 주시는도다 내 눈이 주의 구원을 보았사오니 이는 만민 앞에 예비하신 것이요 이방을 비추는 빛이요 주의 백성 이스라엘의 영광이니이다”(눅 2:29-32).

여 선지자 안나가 “마침 이 때에 나아와서 하나님께 감사하고 예루살렘의 구속됨을 바라는 모든 사람에게 이 아기에 대하여 말”하였습니다(눅 2:38).

그와같이 하나님께서는 겸손한 사람들을 당신의 증인들로 택하십니다. 때때로 세상에서 위대하다고 불리우는 사람들은 지나쳐 버리게 됩니다. 많은 사람들은 유대 나라의 제사장들이나 통치자들과 같습니다.

많은 사람들은 자기 자신을 섬기고 영화롭게 하고자 열망합니다. 그러나 그들은 하나님을 섬기고 영화롭게 하는 데는 별반 관심이 없습니다.

예수님의 어머니 마리아는 시몬의 원대한 예언을 마음 깊이 생각하였습니다. 그가 팔에 안겨 있는 아이를 쳐다보면서 베들레헴의 목자들이 한 말을 회상하게 되자, 그의 마음은 감사의 기쁨과 밝은 희망으로 충만해졌습니다.

시몬의 말은 마리아에게 이사야의 예언을 기억하게 해 주었습니다. 그는 그 놀라운 예언이 예수님께 대한 말씀임을 깨달았습니다.

“흑암에 행하던 백성이 큰 빛을 보고 사망의 그늘진 땅에 거하던 자에게 빛이 비취도다(사 9:2).

“이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라, 모사라, 전능하신 하나님이라, 영존하시는 아버지라, 평강의 왕이라 할 것임이라”(사 9:6)

3장 동방 박사들의 방문

하나님께서는 그리스도께서 세상에 오실 일을 사람들에게 알려 주시기를 원하셨습니다. 제사장들은 사람들에게 구주를 바라보도록 가르쳐야 했습니다. 그러나 그들은 그분의 오심을 알지 못했습니다.

그러므로 하나님께서는 천사들을 목자들에게 보내어 그리스도께서 탄생하신 사실과 그들이 그분을 어느 곳에서 발견할 수 있는지에 대하여 알려 주셨던 것입니다.

그와 마찬가지로 예수님이 성전에 나타나셨을 때, 거기도 그분을 구주로 영접한 사람들이 있었습니다. 하나님께서 시몬과 안나의 생애를 지켜 주셨습니다. 그리하여 그들은 예수님이 약속된 메시야이심을 증거하는 귀중한 특권을 누렸습니다.

하나님께서는 유대인들과 마찬가지로 다른 사람들에게도 그리스도가 오셨다는 소식을 알려 주시고자 하셨습니다. 먼 동방 나라에는 메시야에 관한 예언을 연구하고, 그분의 오심이 가까움을 믿는 박사들이 있었습니다.

유대인들은 그들을 이교도들이라고 불렀지마는 그들은 우상숭배자들이 아니었습니다. 그들은 정직한 사람들로서 진리를 알고 하나님의 뜻을 행하고자 원하는 사람들이었습니다.

하나님께서는 중심을 보시기 때문에 그 사람들을 신뢰할 수 있다는 것을 아셨습니다. 그들은 이기심과 교만으로 가득차 있는 제사장들보다 하늘에서 오는 빛을 깨닫기에 더욱 좋은 상태에 놓여 있었습니다.

그 박사들은 철학자들이었습니다. 그들은 천연계 속에 있는 하나님의 솜씨를 연구하였고, 거기서 그분을 배우기를 좋아 했습니다. 그들은 별들을 연구하여 그것들의 움직임을 알았습니다.

그들은 밤에 움직이고 있는 천체들을 관찰하기를 좋아 하였습니다. 만일 그들이 어떤 새로운 별을 발견하면 그들은 그것을 큰 사건이 일어난 것으로 간주하였습니다.

천사들이 베들레헴의 목자들에게 나타났던 그 밤에, 그 박사들은 하늘에서 이상한 별을 보았습니다. 그것은 모여 있는 천사들의 영광의 빛이었습니다.

그 빛이 사라지자 그들은 하나의 새 별처럼 보이는 것을 하늘에서 보았습니다. 그들은 즉시로 “한 별이 야곱에게서 나오며 한 홀이 이스라엘에게서 일어나”(민 24:17)리라는 예언을 생각했습니다. 이 별은 메시야가 왔다는 것을 알려 주는 표징이었습니다. 그들은 그 별을 따라가기로 결심하였으며, 그 별이 그들을 어디로 인도해 가고 있다는 것을 알게 되었습니다. 그 별은 그들을 유대 나라로 인도해 갔습니다. 그러나 그들이 예루살렘에 가까이 왔을때 그별은 너무나 희미해졌으므로 그들은 별을 따라 갈 수 없게 되었습니다.

박사들은 유대인들이 그들을 구주께로 즉시 인도해 줄 것으로 생각하고 예루살렘으로 들어가서 말했습니다. “유대인의 왕으로 나신 이가 어디 계시뇨 우리가 동방에서 그의 별을 보고 그에게 경배하러 왔노라 하니

헤롯왕과 온 예루살렘이 듣고 소동한지라 왕이 모든 대제사장과 백성의 서기관들을 모아 그리스도가 어디서 나겠느뇨 물으니 가로되 유대 베들레헴이오니 이는 선지자로”(마 2:2-5) 기록 하였기 때문입니다.

헤롯은 장차 자기의 왕위를 빼앗을지도 모르는 왕에 대한 소식을 듣기를 좋아하지 않았습니다. 그리하여 그는 박사들을 가만히 불러 그들이 별을 처음으로 보게 되었던 장소에 대하여 물었습니다. 그리고 그는 박사들을 베들레헴으로 보내면서 “가서 아기에 대하여 자세히 알아 보고 찾거든 내게 고하여 나도 가서 그에게 경배하게 하라”(마 2:8)고 말하였습니다.

박사들은 그 말을 듣고 여행을 다시 시작했습니다. 그 때 “동방에서 보던 그 별이 문득 앞서 인도하여 가다가 아기 있는 곳 위에” 머물러 섰습니다(마 2:9).

그들은 “집에 들어가 아기와 그 모친 마리아의 함께 있는 것을 보고 엎드려 아기에게 경배하고 보배함을 열어 황금과 유향과 몰약을 예물로” 드렸습니다(마 2:11).

박사들은 그들이 소유하고 있는 가장 귀한 것들을 구주께로 가지고 갔습니다. 그와같이 함으로 그들은 우리에게 하나의 모본을 남겼습니다. 많은 사람들은 그들의 친구들에게 선물을 주지마는, 모든 축복을 주신 하늘의 친구에게는 아무것도 주지 않습니다. 우리는 그렇게 해서는 안됩니다. 우리는 그리스도께 우리가 가지고 있는 모든 것, 곧 우리의 시간과 돈과 사상 중에서 가장 좋은 것을 드려야 합니다.

우리는 불쌍한 사람들을 위로하고, 구주에 관하여 사람들을 교훈함으로 그분께 줄 수 있습니다. 그와같이 함으로 우리는 그분께서 위하여 돌아가신 사람들을 구원하기 위하여 도와 줄 수 있습니다. 예수님께서는 그와같은 선물들을 축복하십니다.

4장 피난

헤롯은 정직한 마음으로 예수님께 가서 경배하겠다고 말한 것이 아니었습니다. 그는 구주께서 성장하여 왕이 됨으로 자기에게서 나라를 뺏지나 않을까 염려하였습니다.

그는 그 어린 아이를 찾아내어 죽이고자 하였습니다.

박사들은 헤롯왕에게로 돌아가서 모든 사실을 이야기하고자 하였습니다. 그러나 주님의 천사가 꿈에 그들에게 나타나서 다른 길로 해서 집으로 돌아가라고 말했습니다.

“저희가 떠난 후에 주의 사자가 요셉에게 현몽하여 가로되 헤롯이 아기를 찾아 죽이려 하니 일어나 아기와 그의 모친을 데리고 애굽으로 피하여 내가 네게 이르기까지 거기 있으라”고 하였습니다(마 2:13).

요셉은 아침이 되기까지 기다릴 수 없었습니다. 그는 즉시 일어나서 마리아와 아이를 데리고 밤에 긴 여행을 떠났습니다.

박사들은 예수님께 값진 보화들을 주었습니다. 그와같은 방법으로 하나님께서 여행에 드는 비용과 그들이 고향으로 돌아 올 때까지 애굽에 머물러 있는 동안에 필요한 돈을 공급해 주셨습니다.

헤롯은 박사들이 다른 길을 통하여 돌아갔다는 것을 알고 심히 화를 내었습니다. 그는 하나님께서 당신의 선지자를 통하여 그리스도께서 오시는 일에 관하여 말씀하신 것을 알고 있었습니다.

그는 별이 박사들에게 안내자의 역할을 어떻게 하였다는 것을 알았습니다. 그러나 그는 예수님을 죽이고자 결심하였습니다. 그는 화가 나서 군인들을 보내어 “베들레헴과 그 모든 지경 안에 있는 사내 아이를 박사들에게 자세히 알아 본 그 때를 표준하여 두 살부터 그 아래로 다 죽”였습니다(마 2:16).

사람이 하나님을 대적하여 싸워야 한다는 것은 얼마나 이상한 일입니까! 그 천진한 어린이들이 죽임을 당하는 일은 얼마나 무서운 광경이었을까요! 헤롯은 그 전에도 많은 잔인한 일들을 하였습니다. 그러나 그의 악한 생애는 미구에 끝나야 하였습니다. 그는 무서운 죽임을 당하였습니다.

요셉과 마리아는 헤롯이 죽은 후에도 애굽에 머물러 있었습니다. 그러자 천사가 나타나서 말하였습니다. “일어나 아기와 그 모친을 데리고 이스라엘 땅으로 가라 아기의 목숨을 찾던 자들이 죽었느니라”(마 2:20).

요셉은 예수님께서 탄생하신 베들레헴에서 살고자 희망했습니다. 그러나 유대 지역에 가까이 오자, 그는 헤롯의 아들이 그의 아버지를 대신하여 통치하고 있다는 것을 알았습니다.

그러므로 요셉은 그곳으로 가기를 두려워하였습니다. 그는 어떻게 했으면 좋을지 몰랐습니다. 그러자 하나님께서는 한 천사를 보내어 그에게 교훈해 주셨습니다. 천사의 지시를 따라 요셉은 나사렛에 있는 그의 옛집으로 돌아갔습니다.

5장 어린 시절

예수님께서는 어린 시절을 조그마한 산골 동네에서 보냈습니다. 그분께서는 하나님의 아들이었으므로 세상의 어느 곳에서든지 사실 수 있었습니다.

그분께서는 어떤 곳에서도 환영을 받을 수 있으셨습니다. 그러나 그분께서는 부자들의 가정이나 왕들의 궁전으로 가지 않으셨습니다. 그분께서는 나사렛의 가난한 사람들과 함께 살고자 택하셨습니다.

예수님께서는 당신이 가난한 사람들의 시련을 이해하고 계신다는 사실을 그들에게 알려 주기를 원하십니다. 그분께서는 그들이 견디어야 할 모든 것을 견디셨습니다. 그분께서는 그들을 동정하고 도와 주실 수 있습니다.

성경은 예수님의 초기의 생애에 관하여 다음과 같이 말합니다. “아기가 자라며 강하여지고 지혜가 충족하며 하나님의 은혜가 그 위에 있더라” “예수는 그 지혜와 그 키가 자라가며 하나님과 사람에게 더 사랑스러워 가시더라”(눅 2:40, 52)

그분의 마음은 명랑하고 활동적이었습니다. 그분께서는 이해력이 빠르셨고, 그분의 나이 보다는 훨씬 더 사려 깊고 지혜로우심을 보여 주셨습니다. 그러나 그분의 행동은 단순하고 어린이다왔습니다. 그리고 그분께서는 마음과 몸이 다른 어린이들과 꼭 같이 자라나셨습니다.

그러나 예수님은 모든 일에 있어서 다른 어린이들과 같지 않으셨습니다. 그분께서는 언제나 즐겁고, 이타적인 정신을 나타내셨습니다. 자원해서 돕고자 하는 그분의 손은 언제나 다른 사람들을 섬기기 위하여 준비되어 있었습니다. 그분께서는 참을성 있고 진실되셨습니다.

그분께서는 옳은 일을 위하여서는 반석처럼 굳게 서셨고, 모든 사람에 대하여 언제나 상냥하고 예의바르셨습니다. 집에 있든지 어디에 있든지 그분께서는 즐거운 햇빛 같았습니다.

그분은 나이 많은 사람들과 가난한 사람들에게 사려 깊고 친절하셨습니다. 그분은 말 못하는 동물들에게까지 친절을 보여 주셨습니다. 그분께서는 상처를 입은 작은 새들을 부드럽게 돌봐주셨으며, 모든 생물은 그분께서 가까이 계심으로 보다 행복해졌습니다.

그리스도 당시의 유대인들은 자녀들의 교육에 대하여 많은 관심을 가지고 있었습니다. 그들의 학교들은 회당이나 예배의 장소들과 관련되어 있었고, 교사들은 랍비라고 불리워졌으며, 그들은 매우 많이 배운 것으로 인정을 받는 사람들이었습니다.

예수님은 그와같은 학교에 다니지 않으셨습니다. 왜냐하면 그들은 진리가 아닌 많은 것들을 가르쳤기 때문이었습니다. 그들은 하나님의 말씀 대신에 사람의 말을 가르쳤습니다. 그런데 때때로 그 말들은 하나님께서 당신의 선지자들을 통하여 가르쳐 주신 말씀과 반대되었습니다.

하나님께서는 당신의 성령을 통하여 마리아에게 당신의 아들을 어떻게 양육할 것인지 친히 가르쳐 주셨습니다. 마리아는 성경말씀을 가지고 예수님께 가르쳤습니다. 그러므로 그분께서는 성경말씀을 혼자서 읽고 연구하고 배웠습니다.

예수님은 또한 하늘과 땅에 있는 하나님의 놀라운 피조물들을 연구하기를 좋아하셨습니다. 그와같은 천연계의 책에서 그분께서는 나무들과 식물들과 동물들과 태양과 별들을 이해하셨습니다.

날마다 그분께서는 그것들을 관찰하셨습니다. 그리고 그것들을 통하여 교훈을 얻고자 애쓰고, 사물의 이치를 깨닫고자 노력하셨습니다.

거룩한 천사들은 그분과 함께 동행했으며, 그와같은 사물들을 통하여 하나님에 관한 것을 깨달을 수 있도록 도와 주었습니다. 그리하여 그분께서는 키가 자라고 힘이 강하여짐에 따라서 지식과 지혜도 또한 자라났습니다.

모든 어린이는 예수님처럼 지식을 얻을 수 있습니다. 우리는 다만 옳은 것만을 배우는 일에 시간을 써야 합니다. 거짓된 것과 지어낸 이야기들은 우리에게 아무런 유익을 주지 못할 것입니다.

다만 진리만이 가치 있는 것입니다. 그리고 우리는 그것을 하나님의 말씀과 그분의 솜씨에서 배울 수 있습니다. 우리가 그것들을 연구할 때 천사들은 우리를 도와서 이해하게 해 줄 것입니다.

우리는 하나님 아버지의 지혜와 선하심을 볼 것입니다. 우리의 정신은 튼튼해지고, 우리의 마음은 순결해질 것입니다. 그리하여 우리는 그리스도를 더욱 닮게 될 것입니다.

해마다 요셉과 마리아는 유월절을 지키러 예루살렘으로 갔습니다. 예수님이 열두 살 되셨을 때, 그들은 그분을 데리고 갔습니다.

그것은 즐거운 여행이었습니다. 사람들은 걸어서 여행을 하거나 당나귀나 소들을 타고 가거나 했습니다. 그러므로 그 여행은 여러 날 걸리는 여행이었습니다. 나사렛에서 예루살렘까지는 약 70마일쯤 됩니다. 그 나라의 모든 지방과 심지어는 다른 나라에서까지, 사람들이 모여 와서 그 절기에 참석하였습니다. 그리고 일반적으로 같은 지방의 사람들은 큰 무리를 지어서 함께 여행하였습니다.

그 절기는 3월말, 혹은 4월 초순 경에 열렸습니다. 그때는 팔레스틴 지역의 봄철이었으므로, 지면은 꽃들로 아름답게 장식되고 새들의 노래는 즐겁게 울려 퍼졌습니다.

그들이 여행할 때, 부모들은 자녀들에게 하나님께서 지난 날에 이스라엘을 위하여 하신 놀라운 일들을 이야기해 주었습니다. 그리고 그들은 다윗의 아름다운 시편 중의 어떤 부분들을 함께 노래하였습니다.

그리스도 당시에는 사람들이 하나님께 예배 드리는 일에 있어서 냉랭하고 형식적으로 되어 버렸습니다. 그들은 그들에게 대한 하나님의 자비 보다는 그들 자신의 쾌락을 더욱 많이 생각하게 되었습니다.

그러나 예수님은 그렇지 않으셨습니다. 그분께서는 하나님에 대하여 생각하기를 좋아하셨습니다. 그분께서는 성전에 오셨을 때, 제사장들이 직무를 행하고 있는 것을 보셨습니다. 그분께서는 예배하는 사람들이 기도하고자 무릎을 꿇었을 때 그들과 함께 머리를 숙이셨고, 그들이 찬양의 노래를 부를 때 함께 노래를 불렀습니다.

매일 아침과 저녁에 한 마리의 어린양을 제단 위에 바쳤습니다. 그것은 구주의 죽음을 나타내는 것이었습니다. 어린 예수님께서 흠없는 그 희생제물을 바라보셨을 때, 성령께서는 그 의미를 그분에게 깨우쳐 주셨습니다. 그분께서는 자기 자신 역시 하나님의 어린양으로서 사람들의 죄를 위하여 죽어야 한다는 것을 아셨습니다.

그분께서는 마음 속으로 그와같은 생각을 하시면서 혼자 있기를 원하셨습니다. 그러므로 그분께서는 성전에서 당신의 부모님과 함께 있지 않으셨습니다. 그리하여 그들이 집을 향하여 출발하신 후에도 그분께서는 그들과 함께 가지 않으셨습니다.

성전에 붙어 있는 한 방에 랍비들이 가르치는 학교가 있었습니다. 얼마 후에 어린 예수님께서는 그곳으로 오셨습니다. 그분께서는 다른 젊은이들과 함께 위대한 교사들의 발 아래 앉아서 그들의 말을 들었습니다.

유대인들은 메시야에 관하여 많은 잘못된 견해들을 가지고 있었습니다. 예수님께서는 그 사실을 아셨습니다. 그러나 그분께서는 학자들을 반박하지 않으셨습니다. 그분께서는 배우기를 원하는 사람의 입장에서 선지자들이 기록한 말씀에 관하여 질문하셨습니다.

이사야 53장은 구주의 죽음에 관하여 말하고 있습니다. 예수님께서는 그 장을 읽고, 그 의미에 관하여 질문하셨습니다.

랍비들은 대답할 수 없었습니다. 그리고 그들은 예수님의 성경 지식에 놀랐습니다.

그들은 예수님께서 그들보다 성경을 훨씬 더 잘 이해하고 있다는 것을 알았습니다. 그들은 자기들의 가르침에 잘못이 있다는 것을 알았습니다. 그러나 그들은 그 사실을 인정하고자 하지 않았습니다.

그러나 예수님은 너무나 예의바르고 친절하셨기 때문에 그들은 그분에 대하여 화를 내지 않았습니다. 그들은 그분을 학생으로 받아들여서 그들처럼 성경을 해석하게끔 그분을 가르치기를 원하였습니다.

요셉과 마리아가 예루살렘을 떠나 집을 향하여 출발하였을 때, 그들은 예수님께서 뒤에 남아 계신 줄을 깨닫지 못하였습니다. 그들은 그분께서 몇 사람의 친구들과 함께 오고 있을 것이라고 생각하였습니다.

그러나 밤이 되어 한 곳에 머물러 천막을 치고자 하였을 때, 그들은 그들을 도와 줄 그분의 손이 없는 것을 발견하였습니다. 그들은 사람들 사이를 다 찾아보았지마는 허사였습니다.

요셉과 마리아는 크게 근심하였습니다. 그들은 헤롯이 예수님께서 어린 아기였을 때 죽이고자 했던 일을 회상하였습니다. 그리하여 그들은 어떤 악한 일이 그분에게 닥치지 않았나 하고 근심하였습니다.

그들은 슬픈 마음으로 예루살렘으로 되돌아 갔습니다. 그러나 그들은 3일째가 되어서야 비로소 그분을 찾아냈습니다.

그분을 다시 만난 기쁨은 컸지마는 마리아는 그들을 떠나 있은 아들에게 약간의 책망을 해야겠다고 생각하였습니다.

마리아는 “아이야 어찌하여 우리에게 이렇게 하였느냐 보라 네 아버지와 내가 근심하여 너를 찾았노라”(눅 2:48)고 말하였습니다.

그러자 예수님께서는 “내가 내 아버지 집에 있어야 될 줄을 알지 못하셨나이까”(눅 2:49)라고 대답하셨습니다.

그 말씀을 하시면서 예수님은 위를 가리켜 보이셨습니다. 그분의 얼굴에는 빛이 있었으며, 그들은 그 빛을 보고 놀랐습니다. 예수님께서는 당신이 하나님의 아들이심을 아셨습니다. 그리고 그분께서는 당신의 아버지께서 세상으로 보내셔서 하라고 지시하신 그 일을 하고 있음을 아셨습니다.

마리아는 그 말을 결코 잊지 않았습니다. 그 후 세월이 지나감에 따라 그는 그 말의 놀라운 의미를 더욱 잘 이해하게 되었습니다.

요셉과 마리아는 예수님을 사랑하였습니다. 그러나 그들은 그분을 잃어버릴 정도로 부주의하였습니다. 그들은 하나님께서 그들에게 하라고 위탁해 주신 바로 그 일을 잊어버렸습니다. 하루 동안의 무관심 때문에 그들은 예수님을 잃어 버렸습니다.

그와 마찬가지로 오늘날 많은 사람들은 구주를 잃어버립니다. 우리가 그분에 관하여 생각하기를 좋아하지 않거나, 그분께 기도하기를 좋아하지 않을 때, 그리고 우리가 쓸 데 없는 말과 불친절하거나 악한 말을 할 때, 우리는 그리스도께로부터 우리 스스로를 분리시키게 됩니다. 그분께서 계시지 않으면 우리는 고독하고 슬퍼집니다.

그러나 우리가 진정으로 그분과 동행하기를 원한다면, 그분께서는 언제나 우리들과 함께 계실 것입니다. 구주께서는 당신과 같이 있기를 원하는 모든 사람들과 함께 거하시기를 좋아하십니다. 그분께서는 가장 불쌍한 가정을 밝게 해 주시고, 가장 비천한 마음을 즐겁게 해 주실 것입니다.

비록 예수님께서는 당신이 하나님의 아들이심을 아셨지마는 요셉과 마리아와 함께 나사렛의 가정으로 돌아가셨습니다. 30세가 되기까지 그분께서는 그들에게 순종하셨습니다(눅 2:51).

하늘의 사령관으로 계셨던 그분께서는 이 세상에서 상냥하고 순종하는 아들로서 지내셨습니다. 성전의 봉사를 통하여 그분의 마음 속에 새겨졌던 커다란 감명들은 마음 속깊이 숨겨져 있었습니다. 그분께서는 하나님께서 지정하여 주신 사업을 착수할 하나님의 정하신 때가 오기까지 기다리셨습니다.

예수님께서는 농부요, 가난한 사람의 가정에서 사셨습니다. 그분께서는 가족의 생계를 위하여 당신이 도와 줄 몫을 성실하고 즐겁게 감당하셨습니다. 그분께서는 나이가 들게 되자 곧 일을 배우셨습니다. 그리하여 요셉과 함께 목공소에서 일을 하셨습니다.

일반 노동자들이 입는 허름한 옷을 입고, 그분께서는 작은 마을의 거리를 걸어서 작업장으로 왕래하셨습니다. 그분께서는 당신 스스로를 위한 생활을 편리하게 만들고자 당신의 신성의 능력을 사용하지 않으셨습니다.

예수님께서는 어린 시절과 청년 시절에 일을 하심으로 몸과 마음이 튼튼해졌습니다. 그분께서는 당신의 온갖 능력을 사용하므로 그것들을 건전하게 보존하고자 노력하셨습니다. 그렇게 함으로 그분께서는 모든 분야에서 최선의 활동을 하실 수 있었습니다.

그분께서는 어떤 일을 하시든지 잘 하셨습니다. 그분께서는 심지어 연장을 다루시는 일에 있어서까지 완전하게 되기를 원하셨습니다. 당신의 모본을 통하여 그분께서는 우리가 부지런해야 한다는 것과 우리의 사업을 세심하고 훌륭하게 감당해야 한다는 것과 그와같은 일이 명예로운 일이라는 것을 가르쳐 주셨습니다. 모든 사람은 자기 자신들과 다른 사람들에게 유익이 될 수 있는 일을 무엇인가 발견해야 합니다.

하나님께서는 우리에게 일을 축복으로 주셨습니다. 그러므로 그분께서는 가정의 의무에서 자기의 몫을 기쁨으로 감당하고, 아버지나 어머니의 무거운 부담을 같이 나누는 자녀들을 좋아하십니다. 그와같은 자녀들은 다른 사람들에게 축복이 되기 위하여 가정 밖으로 나가게 될 것입니다.

자기들이 하고 있는 모든 일에 있어서 하나님을 기쁘시게 하고자 노력하며, 옳은 일이기 때문에 옳은 일을 행하는 젊은이는 세상에서 유용하게 될 것입니다. 비천한 장소에서 성실히 행함으로 그들은 보다 높은 지위를 감당하기에 적합한 사람이 됩니다.

6장 갈등의 시기

유대의 교사들은 사람들이 이행해야 할 많은 규칙들을 만들고, 하나님께서 명령하지 않으신 많은 것들을 행하도록 그들에게 요구하였습니다. 심지어 어린이들까지도 그 규칙들을 배워서 순종해야 하였습니다. 그러나 예수님은 랍비들이 가르치는 것을 배우고자 하지 않으셨습니다. 그분께서는 그 교사들에 대하여 불경하게 말하지 않도록 조심하셨습니다. 그러나 그분께서는 성경을 연구하고, 하나님의 율법을 순종하셨습니다.

이따금 그분께서는 다른 사람들이 순종하는 것을 순종치 않는다는 이유로 책망을 받으셨습니다. 그러면 그분께서는 무엇이 옳은 길인지 성경에서 보여 주셨습니다.

예수님께서는 언제나 다른 사람들을 행복하게 해 주고자 노력하셨습니다. 그분은 너무도 친절하시고 상냥하셨기 때문에, 랍비들은 그분으로 하여금 그들처럼 행하게 하고자 희망하였습니다. 그러나 그들은 그렇게 할 수 없었습니다. 그들의 규칙을 순종하도록 강요하면, 그분께서는 그것이 성경에서 가르친 것인지 질문하셨습니다. 그분은 성경에서 말한 것은 무엇이나 행하고자 하셨습니다.

그러므로 랍비들은 화를 내었습니다. 그들은 그들의 규칙들이 성경과 반대되는 것을 알았습니다. 그럴지라도 그들은 예수님께서 그들에게 순종하지 않음으로 불쾌히 여겼습니다.

그들은 예수님께 대한 불만을 그분의 부모님께 털어 놓았습니다. 요셉과 마리아는 랍비들을 훌륭한 사람으로 생각 했습니다. 그러므로 예수님께서는 견디기 어려운 비난을 받았습니다.

예수님의 형제들은 랍비의 편이었습니다. 그들은 그 교사들의 말을 하나님의 말씀으로 인정해야 한다고 말하였습니다. 그들은 예수님께서 당신 스스로를 백성들의 지도자들 보다 높은 위치에 놓고 있다고 비난하였습니다.

랍비들은 자기 자신들이 다른 사람들보다 더욱 훌륭하다고 생각하였으므로 평범한 사람들과 교제하기를 좋아하지 않았습니다. 그들은 가난하고 무지한 사람들을 멸시하였습니다. 그들은 심지어 병들고 고난 받는 사람들까지도 희망과 위로 없이 버려두었습니다.

예수님께서는 모든 사람들에게 친절한 관심을 보여 주셨습니다. 그분께서는 고난 받는 사람들을 만날 때마다 그들을 도와 주시고자 노력하셨습니다. 그분께서는 나누어 줄 돈은 별로 없었지마는, 다른 사람들을 도와 주기 위하여 이따금 음식을 잡수시는 일을 거부하기도 하셨습니다.

당신의 형제들이 가난하고 불쌍한 사람들에게 거칠은 말을 하면, 예수님께서는 바로 그 사람들에게로 가서 친절과 격려의 말씀을 하셨습니다.

그분께서는 배고프고 목마른 사람들에게 시원한 한 잔의 물을 가져다 주셨고, 이따금 당신이 잡숫고자 하셨던 음식물까지 그들에게 주기도 하셨습니다.

그 모든 일이 그분의 형제들을 불쾌하게 하였습니다. 그들은 그분을 위협하고 공포감을 갖게 하고자 시도하였습니다. 그러나 그분께서는 꾸준히 옳은 일을 행하셨고, 하나님께서 말씀하신 대로 하셨습니다.

예수님에게는 겪어야 할 많은 시련과 유혹이 있었습니다. 사단은 언제나 그분을 넘어뜨리고자 깨어 있었습니다.

만일 예수님께서 한 가지의 그릇된 행동을 하였거나 한 마디의 조급한 말씀이라도 하셨을 것 같으면, 그분께서는 우리의 구주가 되지 못하셨을 것입니다. 그리하여 온 세상은 잃어버린 바 되었을 것입니다. 사단은 그 사실을 알았기 때문에 예수님을 죄 가운데 빠뜨리기 위하여 그처럼 열렬하게 노력하였던 것입니다.

구주께서는 하늘의 천사들에 의하여 언제나 보호를 받으셨습니다. 그럴지라도 그분의 생애는 흑암의 세력과 더불어 싸우는 하나의 긴 투쟁이었습니다. 우리들 중의 어떤 사람도 그분께서 당하셨던 것처럼 그렇게 맹렬한 시험을 결코 당하지 않을 것입니다.

그러나 그분께서는 모든 시험을 “기록하였으되” 라는 단 하나의 대답으로 대항하셨습니다. 그분께서는 당신의 형제들의 잘못을 자주 책망하지 않으셨으나, 하나님께서 말씀 하신 바를 그들에게 말해 주셨습니다.

나사렛은 악한 마을이었으므로 어린이들과 젊은이들은 예수님으로 하여금 그들의 악한 길을 따르게 하고자 애를 썼습니다. 그분께서는 명랑하고 쾌활하셨으므로, 그들은 그분의 친구가 되기를 좋아하였습니다.

그러나 그분께서 고수하신 경건한 원칙은 그들의 분노를 일으켰습니다. 이따금 어떤 금지된 행동에 동참하지 않으므로, 그분께서는 비겁한 사람이라는 비난을 받았습니다. 이따금 그분께서는 작은 일에 지나치게 꼼꼼한 사람이라는 비난을 받으셨습니다. 그 모든 비난에 대하여 그분께서는 “기록하였으되”라는 대답을 하셨습니다. “또 사람에게 이르시기를 주를 경외함이 곧 지혜요 악을 떠남이 명철이라”(욥 28:28). “죄의 삯은 사망이” (롬 6:23)기 때문에, 죄를 좋아하는 것은 죽음을 좋아하는 것입니다.

예수님께서는 당신의 권리에 대하여 다투지 않으셨습니다. 그분께서는 당신의 권리를 침해당하였을 경우일지라도, 인내성 있게 그 일을 참으셨습니다. 그분께서는 당신의 사업을 너무도 즐겁고 불평없이 담당하셨기 때문에 때때로 그 일이 필요 이상으로 어렵게 된 적도 있었습니다. 그러나 그분께서는 낙담하지 않으셨습니다. 왜냐하면 그분께서는 하나님께서 당신을 향하여 미소를 지으신다는 것을 아셨기 때문입니다.

그분께서는 천연계 속에서 하나님과 함께 계셨을 때 가장 행복한 시간을 갖게 되셨습니다. 당신의 일을 마치시면, 그분께서는 들길을 거니시고, 푸른 산골짜기를 찾아가서 명상하고, 산 허리나 숲속의 나무 사이에서 기도하시기를 좋아하셨습니다.

그분께서는 종달새가 창조주를 찬양하는 노래를 부를 때 그 소리를 듣기 좋아하셨습니다. 그리고 그분의 음성도 기쁜 찬양과 감사의 노래로써 종달새의 노래와 합해졌습니다.

그분께서는 노래를 부름으로 아침의 빛을 영접하였습니다. 때때로 그분께서는 새벽에 어떤 조용한 장소에서 하나님을 명상하거나, 성경을 연구하거나, 기도를 드렸습니다.

이처럼 평화로운 시간을 보낸 후에 그분께서는 집으로 돌아와서 당신의 의무를 다시 시작하곤 하셨습니다. 그리하여 그분께서는 고된 노동의 본을 보여 주셨습니다. 그분께서 어디에 계시든지, 그분의 임재로써 천사들이 가까이 있는 것처럼 느껴졌습니다. 모든 계급의 사람들은 그분의 순결하고 거룩한 생애를 느끼게 되었습니다.

흠없고 순결한 그분께서는 무분별한 사람들, 무례한 사람들, 교양없는 사람들 사이에 걸어다니셨습니다. 그분께서는 부정직한 세리들, 무모한 탕자들, 불의한 사마리아인들, 이방 군인들, 거칠은 농부들과 함께 다니셨습니다.

그분께서도 사람들이 지쳐 있음에도 불구하고 무거운 짐을 지도록 강요 받는 것을 보았을 때, 이곳 저곳에서 동정의 말씀을 하셨습니다. 그분께서는 그들의 짐을 나누워 지셨고, 천연계 속에서 배운 하나님의 사랑과 친절과 선하심에 대한 교훈들을 말씀해 주셨습니다.

그분께서는 그들 자신이 만일 올바르게 사용하기만 하면 영원한 재산을 얻게 해 줄 귀중한 재능들을 가지고 있는 것을 깨달을 수 있도록 가르쳐 주셨습니다. 당신의 모본을 통하여 그분께서는 매 순간이 귀중하다는 것과 그것을 선한 목적을 위하여 사용해야 한다는 것을 가르쳐 주셨습니다.

그분께서는 어떤 사람도 가치 없는 사람으로 간과해 버리지 않으시고, 가장 거칠고, 가장 소망없는 사람도 격려하고자 애를 쓰셨습니다. 그분께서는 하나님께서 그들을 당신의 자녀로 사랑해 주셨다는 것과 그들이 품성에 있어서 하나님과 같이 될 수 있다는 것을 그들에게 말씀하셨습니다.

그와같이 예수님께서는 매우 어린 시절부터 조용한 방법으로 다른 사람들을 위하여 일하셨습니다. 학식이 많은 교사들이나 그분의 형제들까지도 그분으로 하여금 그 일을 포기하게 할 수는 없었습니다. 열렬한 목적으로 그분께서는 당신의 생애의 계획을 완수하셨습니다. 왜냐하면 그분께서는 세상의 빛이 되어야 하셨기 때문입니다.

7장 침 례

그리스도의 공중봉사의 시기가 다가오자, 그분께서 취하신 제일 첫째 번의 행동은 요단강으로 가서 침례 요한에게 침례를 받으시는 일이었습니다.

요한은 구주를 위한 길을 준비하도록 보내심을 받았습니다.

그는 광야에서 전도하면서 “하나님 나라가 가까왔으니 회개하고 복음을 믿으라”고 말하였습니다(막 1:15).

많은 무리들이 그의 말을 듣기 위하여 모여들었습니다. 많은 사람들이 그들의 죄를 깨닫고, 요단강에서 그에게 침례를 받았습니다.

하나님께서는 요한에게 메시야가 장차 와서 침례를 받고자 요구할 것이라는 사실을 그에게 알려 주셨습니다. 하나님께서는 또한 그에게 징조를 주어서 메시야가 누구인지 알 수 있게 해 주시겠다고 약속하셨습니다.

예수님께서 오셨을 때, 요한은, 그분의 얼굴에서 거룩한 생애의 증거를 보았습니다. 그러므로 “요한이 말려 가로되 내가 당신에게 침례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까

예수께서 대답하여 가라사대 이제 허락하라 우리가 이와같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라” (마 3:14, 15).

그분께서 그렇게 말씀하셨을 때, 그분의 얼굴에는 시몬이 보았던 것과 꼭 같은 하늘의 빛이 보였습니다.

그리하여 요한은 구주를 아름다운 요단강의 물 속으로 인도해 갔습니다. 거기서 그는 모든 사람의 눈 앞에서 그분에게 침례를 베풀었습니다.

예수님께서는 당신 자신의 죄에 대한 회개를 보여 주시기 위하여 침례를 받지 않으셨습니다. 왜냐하면 그분께서는 결코 죄를 짓지 않으셨기 때문입니다. 그분께서는 우리에게 하나의 모본을 보여 주시고자 그 일을 하셨습니다.

예수님께서는 물에서 나오시자, 강 언덕에서 무릎을 꿇고 기도하셨습니다. 그 때에 하늘이 열리고, 영광의 빛이 흘러나왔습니다. 그분께서는 “하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보”셨습니다(마 3:16).

그분의 얼굴과 몸은 하나님의 영광의 빛으로 온통 밝아졌습니다. 그리고 하늘에서는 하나님의 음성이 들렸습니다.

“이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라”(마 3:17).

그리스도께 머물었던 영광은 우리를 위한 하나님의 사랑의 보증이었습니다. 구주께서는 우리의 모본으로 오셨습니다. 그러므로 하나님께서는 그리스도의 기도를 들어 주셨던 것과 꼭 마찬가지로 우리의 기도도 들어주실 것입니다.

가장 가난하고, 가장 죄가 많고, 가장 멸시 받는 사람들도 하나님 아버지께 가까이 나갈 수 있습니다. 우리가 예수님의 이름으로 그분께 나가면, 예수님께 말씀하셨던 그 음성을 우리에게도 들려주십니다. “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”고 말씀해 주십니다.

8장 시험

침례를 받으신 후 그리스도께서는 성령에게 인도되어 마귀에게 시험을 받으시기 위하여 광야로 가셨습니다.

광야로 가시면서 그리스도께서는 하나님의 성령으로 지도를 받으셨습니다. 그분께서는 시험을 자청하지 않으셨습니다. 그분께서는 당신의 사명과 사업에 관하여 명상하시고자 혼자 있기를 원하셨습니다.

기도와 금식으로써 그분께서는 당신이 걸어가야 할 피묻은 길을 스스로 개척해 가야 하셨습니다. 그러나 사단은 구주께서 어디로 가셨다는 것을 알았으므로, 그분을 시험하기 위하여 그곳으로 갔습니다.

그리스도께서 요단강을 떠나실 때, 그분의 얼굴은 하나님의 영광으로 빛나고 있었습니다. 그러나 그분께서 광야로 들어가시자, 그 영광은 사라졌습니다.

세상의 죄가 그분에게 지워져 있었습니다. 그러므로 그분의 얼굴은 사람이 결코 느껴 보지 못했던 그런 종류의 슬픔과 번민을 나타내었습니다. 그분께서는 죄인들을 위하여 고난을 받고 계셨습니다.

아담과 하와는 에덴 동산에서 금지된 실과를 먹음으로 하나님께 불순종하였습니다. 그들의 불순종은 세상에 죄와 슬픔과 죽음을 가져 왔습니다.

그리스도께서는 순종의 본을 주시고자 오셨습니다. 광야에서 40일 동안 금식하신 후에도 그분께서는 음식을 얻고자 하지도 않으셨습니다. 그리고 아버지의 뜻에서 떠나고자 하지도 않으셨습니다.

우리의 첫 조상을 넘어뜨린 시험 중의 하나는 식욕에 빠지는 시험이었습니다. 그처럼 긴 금식을 통하여 그리스도께서는 식욕을 제어할 수 있다는 사실을 보여 주셔야 했습니다.

사단은 사람들을 방종하도록 유혹합니다. 왜냐하면 그렇게 할 때 몸이 약화되고, 마음이 흐려지기 때문입니다. 그러함으로 그는 사람들을 더욱 쉽게 기만하고 멸망시킬 수 있다는 것을 알고 있습니다.

그러나 그리스도의 모본은 모든 그릇된 욕망은 극복되어야 한다는 것을 가르쳐 줍니다. 우리의 식욕이 우리를 다스릴 것이 아니고, 우리가 그것을 다스려야 합니다.

사단이 처음에 그리스도께 나타났을 때, 그는 빛의 천사 처럼 보였습니다. 그는 하늘에서 온 사자라고 주장하였습니다.

그는 예수님께서 그처럼 고난을 당하시는 것이 그분의 아버지의 뜻이 아니라는 것을 말하였습니다. 그러나 그분께서는 다만 자원해서 고난을 당하신다는 것을 보여 주셔야 했습니다.

예수님께서 배고픔으로 극심한 고통을 당하고 있을 때, 사단은 “네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들이 떡덩이가 되게 하라”고 말하였습니다(마 4:3).

구주께서는 우리에게 본을 보여 주시기 위하여 오셨으므로, 그분께서는 우리가 당해야 할 것과 꼭 같은 고난을 당하셔야 합니다. 그분께서는 당신 자신의 유익을 위하여 이적을 행해서는 안되었습니다. 그분의 이적은 모두 다른 사람들의 유익을 위한 것이어야 합니다.

사단의 요구에 대하여 그분께서는 “기록하였으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로 나오는 모든 말씀으로 살 것이라”고 대답하셨습니다(마 4:4).

그리하여 그분께서는 우리 자신에게 음식물을 공급하는 것보다 하나님의 말씀을 순종하는 것이 훨씬 더 중요하다 는 것을 보여 주셨습니다. 하나님의 말씀을 순종하는 사람들은 현실 생애를 위하여 필요한 모든 것에 대한 약속을 가지고 있음과 동시에 미래의 생애에 대한 약속을 가지고 있습니다.

사단은 첫째 번의 큰 시험에서 그리스도를 이길 수 없었습니다. 그는 그 다음에 그분을 예루살렘에 있는 성전의 꼭대기로 데리고 올라갔습니다.

그리고 말하였습니다. “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어 내리라 기록하였으되 저가 너를 위하여 그 사자들을 명하시리니 저희가 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪히지 않게 하리로다”(마 4:6).

사단은 여기서 그리스도의 본을 따라 성경을 인용하였습니다. 그러나 그 약속은 고의적으로 위험한 모험을 하는 사람들을 위하여 주어진 것이 아닙니다. 하나님께서는 예수님께 성전에서 스스로 뛰어 내리라고 말씀하지 않으셨습니다. 예수님께서는 사단을 기쁘게 하기 위하여 그 일을 하실 수 없었습니다. 그분께서는 “주 너의 하나님을 시험치 말라”(마 4:7)고 말씀하셨습니다.

우리는 하나님 아버지의 보호를 믿어야 합니다. 그러나 우리는 그분께서 보내지 않으신 곳으로 가서는 안됩니다. 우리는 그분께서 금지하신 일을 해서도 안됩니다.

하나님께서는 자비하시고 즐겨 용서해 주시기 때문에 그분께 불순종해도 괜찮다고 말하는 사람들이 있습니다. 그러나 그렇게 말하는 것은 참람된 일입니다. 하나님께서는 용서를 구하고 죄에서 돌이키는 모든 사람을 용서해 주실 것입니다. 그러나 그분께 불순종하는 길을 택하는 사람들을 그분께서는 축복하실 수 없습니다.

이제 사단은 자기의 진상 그대로 흑암의 세력의 왕자로 나타났습니다. 그는 예수님을 높은 산 꼭대기로 데리고 가서 세상의 모든 나라들을 그분께 보여 주셨습니다.

저녁 햇빛은 화려한 도시들, 대리석 궁전들, 열매가 풍성한 들판과 포도원을 비추고 있었습니다. 사단은 말하였습니다.

“만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라”(마 4:9)

잠시 동안 그리스도께서는 그 광경을 바라보셨습니다. 그리고 그분께서는 돌아서셨습니다. 사단은 가장 매력적인 방법으로 세상을 그분께 제시하였습니다. 그러나 구주께서는 외부적인 아름다운 것 이면에 있는 것을 보셨습니다.

그분께서는 비참하고 죄악적인 그대로의 세상, 곧 하나님께로부터 떠난 세상을 보셨습니다. 그 모든 참상은 사람이 하나님께로부터 떠나서 사단을 경배한 결과에서 온 것이었습니다.

그리스도께서는 잃어버린 것을 구원하기 위한 열망으로 마음이 충만해겼습니다. 그분께서는 세상을 에덴의 아름다움 보다 더욱 좋게 회복시키고자 소원하셨습니다. 그분께서는 사람들을 하나님께 대하여 유리한 지위에 놓고자 원하셨습니다.

죄 많은 사람으로서 그분께서는 유혹을 저항하고 계셨습니다. 그분께서는 사람들로 하여금 승리하게 하시고, 천사들과 동등하게 하시고, 하나님의 자녀로 인정 받기에 합당 하게 하기 위하여 승리자가 되셔야 했습니다.

절을 하라는 사단의 요구에 대하여, 그리스도께서는 다음과 같이 대답하셨습니다.

“사단아 물러가라 기록되었으되 주 너희 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라”(마 4:10).

세상을 사랑하는 것, 권력에 대한 욕심, 생애의 자랑, 곧 하나님께 경배하는 일에서 떠나게 하는 모든 것들은 그리스도께 주어졌던 큰 시험에 포함되어 있었습니다.

만일 그리스도께서 악의 원칙들에 대하여 존경심을 나타내기만 하면 사단은 그분에게 이 세상과 그 부요함을 주겠다고 제안하였습니다. 그와 마찬가지로 사단은 그릇된 일을 행함으로 얻을 수 있는 이득(利得)을 우리에게 보여 줍니다.

그는 우리에게 속삭입니다. “이 세상에서 성공하려면 나를 섬겨야 한다. 진리와 정직에 대하여 지나치게 까다롭게 되지 말라. 나의 권면을 들어라. 그리하면 내가 네게 부와 명예와 행복을 주리라.”

이 권면에 순종함으로 우리는 하나님 대신에 사단을 경배하고 있습니다. 그것은 다만 우리에게 불행과 파멸만을 가져다 줄 것입니다.

그리스도께서도 우리가 시험을 당할 때 어떻게 할 것인지 우리에게 알려 주셨습니다.

그분께서 사단에게 “물러가라”고 말씀하셨을 때, 시험하는 자도 그 명령을 저항할 수 없었습니다. 그는 물러가지 않을 수 없었습니다.

반역의 대장은 증오와 분노에 사로잡혀 괴로워한 나머지 세상의 구속주 앞에서 떠나갔습니다.

대쟁투는 얼마 동안 그쳤습니다. 그리스도의 승리는 아담의 실패가 완전했던 것처럼 완전하였습니다.

그와 마찬가지로 우리는 시험을 저항하고, 사단을 정복할 수 있습니다. 주님께서는 우리에게 “마귀를 대적하라 그리하면 너희를 피하리라 하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하리라”고 말씀하십니다(약 4:7, 8).

9장 초기의 봉사

그리스도께서는 광야에서 침례 요한이 전도하고 있는 요단강으로 돌아왔습니다. 그 때에 통치자들에 의하여 예루살렘에 파견된 사람들이 요한에게 사람들을 가르치고 침례를 줄 권한이 있는 여부에 대하여 질문하고 있었습니다.

그들은 그가 메시야나 엘리야나 모세와 같은 선지자인지에 대하여 물었습니다. 그는 그 모든 질문에 대하여 “나는 아니다”고 대답하였습니다. 그러자 그들은 “네가 누구냐 우리를 보낸 이들에게 대답하게 하라”고 말하였습니다.

“가로되 나는 선지자 이사야의 말과 같이 주의 길을 곧게 하라고 광야에서 외치는 소리로다”(요 1:22, 23).

옛날에는 왕이 자기의 나라의 한 지방에서 다른 지방으로 가게 되면, 그의 행차에 앞서서 사람들을 보내어 길을 준비하게 하였습니다.

그들은 나무들을 베어내고, 돌들을 한데 모우고, 낮은 지대를 돋우어서 왕이 행차하기에 편리하도록 만들었습니다.

그와 마찬가지로 하늘의 왕이신 예수님께서 오실 때, 침례 요한은 사람들에게 그 사실을 말해 주고, 그들에게 죄를 회개하도록 호소함으로 그 길을 예비하도록 보내심을 받았습니다.

요한이 예루살렘에서 온 사자들에게 대답하였을 때, 그는 강뚝에 서 계시는 예수님을 보았습니다. 그의 얼굴은 빛이 났으며, 그는 손을 펴고서 말하였습니다.

“너희 가운데 너희가 알지 못하는 한 사람이 섰으니 곧 내 뒤에 오시는 그이라 나는 그의 신들메 풀기도 감당치 못하겠노라”(요 1:26, 27).

사람들은 크게 감동을 받았습니다. 메시야가 그들 가운데 계셨습니다. 그들은 요한이 말한 분을 찾기 위하여 사방을 두리번거렸습니다. 그러나 예수님께서는 무리들 속으로 자취를 감추셨으므로 보이지 않으셨습니다.

이튿날 요한은 다시 예수님을 보았습니다. 그는 예수님을 가리키면서 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29)고 외쳤습니다.

그리고 요한은 그리스도께서 침례 받으실 때 보았던 증거에 대하여 말하였습니다. 그는 “내가 보고 그가 하나님의 아들이심을 증거하였노라”고 덧붙였습니다(요 1:34).

놀랍고도 두려운 마음으로 사람들은 예수님을 쳐다보았습니다. 그들은 이분이 그리스도이신가? 라고 자문하였습니다.

그들은 예수님께서 세속적 부와 위대함에 대한 증거를 간직하고 있지 않다는 것을 알았습니다. 그분의 의복은 가난한 사람들이 입은 것과 같이 평범하고 검소하였습니다. 그러나 그분의 파리하고 지친 얼굴에는 그들의 마음을 감동시키는 힘이 있었습니다.

그 얼굴에서 그들은 위엄과 능력을 보았습니다. 그리고 그분의 시선과 얼굴의 표정 하나 하나는, 거룩한 동정과 말할 수 없는 사랑을 말해 주고 있었습니다.

그러나 예루살렘에서 온 사자들은 구주께 이끌림을 받지 않았습니다. 요한은 그들이 듣기를 원하는 것을 말하지 않았습니다. 그들은 메시야가 하나의 위대한 정복자로 오시기를 기대하였습니다. 그들은 그것이 예수님의 사명이 아닌 것을 깨닫고 실망한 나머지 그분을 등지고 돌아섰습니다.

다음날 요한은 다시 예수님을 보고 “보라 하나님의 어린 양이로다”고 부르짖었습니다(요 1:36). 요한의 두 제자가 가까이 서 있다가 예수님을 따라갔습니다. 그들은 그분의 교훈을 듣고, 그분의 제자들이 되었습니다. 두 사람 중의 한 사람은 안드레이고, 다른 사람은 요한이었습니다.

안드레는 자기의 형제 시몬을 예수님께로 즉시 데리고 왔는데, 예수님께서는 그에게 베드로라는 이름을 지어 주셨습니다. 그 다음날 그리스도께서는 갈릴리로 가시다가 또 하나의 다른 제자 빌립을 부르셨습니다. 빌립은 구주를 발견하자 마자, 그의 친구 나다나엘을 데리고 왔습니다.

이와같은 방법으로 그리스도의 위대한 지상사업은 시작되었습니다. 그분께서는 한 사람씩 차례로 당신의 제자들을 부르셨습니다. 그리하여 한 사람은 자기의 형제를 다른사람은 친구를 데리고 왔습니다. 이것이 바로 모든 그리스도인 제자가 해야 할 사업입니다. 그는 예수님을 깨닫는 즉시로 자기가 발견한 귀중한 친구 예수님을 다른 사람들에게 말해 주어야 합니다. 그것은 젊은 사람이나 늙은 사람이나 모두 할 수 있는 사업입니다.

갈릴리 가나에서 그리스도께서는 제자들과 함께 혼인 잔치에 참석하셨습니다. 가족들이 다 함께 모인 행복한 그 잔치에서 그리스도께서는 당신의 놀라운 능력을 나타내셨습니다.

그 나라에서는 그와같은 경우에 포도즙을 사용하는 것이 풍습이었습니다. 잔치가 끝나기 전에 포도즙이 떨어졌습니다. 잔치에서 포도즙이 부족한 것은 접대의 정신이 부족한 것이라고 생각되었기 때문에 그것은 하나의 큰 수치로 인정되었습니다.

그리스도께서는 어떤 일이 생겼는지에 대하여 이야기를 들으셨습니다. 그러자 그분께서는 하인들에게 여섯 개의 큰 돌 항아리에 물을 채우라고 명령하셨습니다. 그런 다음에 그분께서는 “이제는 떠서 연회장에게 갖다 주라”(요 2:8)고 말씀하셨습니다.

물 대신에 포도즙이 나왔습니다. 그 포도즙은 처음에 마신 것보다 훨씬 맛이 좋았습니다. 그리고 그것은 모든 사람들이 흡족하게 마실 만큼의 포도즙이었습니다.

그 이적을 행하신 후에, 예수님께서는 조용히 떠나가셨습니다. 그분께서 떠나가신 후에야 비로소 손님들은 그분깨서 행하신 일을 알았습니다.

그리스도께서 혼인 잔치에서 주신 선물은 하나의 상징이었습니다. 물은 침례를 상징하고, 포도즙은 세상을 위하여 흘리실 그분의 피를 상징하였습니다.

예수님께서 만드신 포도즙은 발효된 음료가 아니었습니다. 그와같은 포도주는 주정뱅이와 많은 종류의 죄악의 원인이 됩니다. 그러므로 하나님께서는 그것을 사용하지 못하도록 금지하셨습니다. 그분께서는 “포도주는 거만케 하는 것이요 독주는 떠들게 하는 것이라 무릇 이에 미혹되는 자에게는 지혜가 없느니라” “이것이 마침내 뱀 같이 물 것이요 독사 같이 쏠 것”이라고 말씀하십니다(잠 20:1, 23:32).

잔치에서 사용한 포도즙은 순수하고 맛 좋은 포도의 즙이었습니다. 그것은 마치 이사야가 “포도송이에는 즙이 있으므로 혹이 말하기를 그것을 상하지 말라 거기 복이 있느니라”(사 65:8)고 말한 것과 같았습니다.

혼인잔치에 참석하심으로 그리스도께서는 이처럼 즐거운 분위기에서 함께 모이는 것이 옳은 일임을 보여 주셨습니다. 그분께서는 사람들이 즐거워하는 것을 보기를 좋아하셨습니다. 때때로 그분께서는 그들의 가정을 방문하셨고, 그들의 염려와 어려움을 잊어버리고 하나님의 선하심과 사랑을 감사하게 해 주고자 애를 쓰셨습니다. 그리스도께서는 어디에 계시든지, 언제나 그렇게 하고자 노력하셨습니다. 어디에서나 하나님의 진리를 받아들일 수 있는 마음이 열리기만 하면, 그분께서는 구원의 이치에 대한 진리를 설명해 주셨습니다.

어느 날 그분께서는 사마리아를 지나 가시다가 어떤 우물가에 앉아서 쉬셨습니다. 그 때에 한 여인이 물을 길으러 왔습니다. 그분께서는 물 좀 달라고 그 여인에게 말씀하셨습니다.

그 여자는 유대 사람들이 사마리아 사람들을 참으로 미워한다는 것을 알고 있었기 때문에 그 말을 듣고 놀랐습니다. 그러나 그리스도께는 만일 그 여자가 요구하기만 하면 생수를 주겠다고 말씀하셨습니다. 그 말을 듣고 그 여자는 한 번 더 놀랐습니다. 그러자 예수님께서는 말씀하셨습니다.

“이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:13, 14). 생수는 성령을 의미합니다. 목마른 나그네에게 마실 물이 필요한 것처럼, 우리는 우리의 마음 속에 하나님의 성령이 필요합니다. 이 물을 마시는 자는 결코 목마르지 않을 것입니다.

성령께서는 하나님의 사랑을 우리의 마음에 새겨 주십니다. 그렇게 할 때 우리의 소원이 이루어지고, 이 세상의 부와 명예와 쾌락이 우리에게 매력적인 것이 못됩니다. 우리가 그와같은 기쁨으로 충만해질 때 우리는 다른 사람들에게도 그와같은 경험을 갖게 해 주고자 소원하게 됩니다. 그것은 우리의 주위에 있는 사람들을 축복하기 위하여 솟아나는 샘물과 같이 될 것입니다.

그리고 마음 속에 하나님의 성령께서 거하는 모든 사람은 그리스도와 함께 그분의 왕국에서 영원히 살게 될 것입니다. 믿음으로 성령을 마음에 받아들일 때 영생이 시작됩니다.

그리스도께서는 만일 그 여자가 구하기만 하면 이 귀한 축복을 주시겠다고 말씀하셨습니다. 마찬가지로 그분께서는 우리에게도 그것을 주실 것입니다.

그 여자는 하나님의 계명을 어겼습니다. 그리스도께서는 그 여자의 생애에 있는 죄를 알고 계신다는 것을 보여 주셨습니다. 그러나 동시에 그리스도께서는 당신이 그의 친구이며, 그를 사랑하고 동정한다는 것을 보여 주셨습니다. 그리고 만일 그가 아무런 미련없이 죄를 버린다면 하나님께서는 그를 당신의 자녀로 받아 주실 것이라는 사실을 알려 주셨습니다.

그 여자는 그 사실을 깨달았을 때 너무나 기뻐했습니다. 그는 기뻐서 가까운 곳에 있는 마을로 급히 달려 갔습니다. 그리고 사람들에게 와서 예수님을 보라고 말했습니다.

그러자 사람들은 우물가에 와서 예수님께 그들과 함께 유하도록 요구하였습니다. 그분께서는 이틀 동안 그들과 함께 지내시면서 그들에게 진리를 가르치셨습니다. 많은 사람들이 그분의 말씀을 듣고, 그들의 죄를 회개하고, 그분을 그들의 구주로 믿게 되었습니다.

예수님께서는 당신의 봉사 사업의 기간에 나사렛에 있는 옛 고향을 두 차례 방문하셨습니다. 첫번째의 방문에서 그분께서는 안식일에 회당에 가셨습니다.

그 때에 그분께서는 메시야의 사업에 관한 이사야의 예언을 읽으셨습니다. 그 예언은 메시야께서 가난한 사람들에게 복음을 전하고, 슬퍼하는 사람들을 위로하고, 눈 먼사람들을 보게 해 주고, 상한 사람들을 고쳐 주는 내용으로 되어 있었습니다.

그 말씀을 읽으신 후에, 그분께서는 그 모든 예언이 바로 그 날에 성취되었다고 사람들에게 말씀하셨습니다. 그것은 바로 그분께서 친히 하시고 계시는 사업이었습니다.

그 말을 듣자 사람들은 기쁨이 충만해졌습니다. 그들은 예수님께서 약속된 메시야이심을 믿었습니다. 그들의 마음은 성령으로 감동되었습니다. 그들은 열렬한 마음으로 아멘이라고 화답하였고, 주님을 찬양하였습니다.

그러자 그들은 예수님께서 한 사람의 목수로서 그들과 함께 생활하고 있었던 것을 기억하였습니다. 때때로 그들은 그분께서 요셉과 함께 작업장에서 일하시는 것을 보았던 것입니다. 비록 그분의 온 생애는 사랑과 자비의 행동만으로 점철되어 있었지마는, 그들은 그분께서 메시야이심을 믿으려 하지 않았습니다.

그들은 그와같이 생각함으로 사단이 그들의 마음을 지배할 길을 열어 주었습니다. 그러자 그들은 구주께 대한 분노로 충만해졌습니다. 그들은 그분을 대항하여 소리를 지르고, 그분의 생명을 빼앗고자 결심하였습니다.

그들은 그분을 급히 데리고 나가서 가파른 언덕 위의 낭떠러지에서 떨어뜨리고자 하였습니다. 그러나 거룩한 천사들이 그분을 보호하기 위하여 가까이 갔습니다. 그분께서는 안전하게 군중들 사이를 빠져 나가게 되었고, 더이상 눈에 띄지 않게 되셨습니다.

그분께서 그 다음 번에 나사렛에 가셨을 때, 사람들은 그분을 맞아들이고자 하지 않았습니다. 그러자 그분께서는 그곳을 떠나가고 다시 방문하지 않으셨습니다.

그리스도께서는 당신의 도움이 필요되는 모든 사람들을 위하여 일하셨습니다. 그러므로 온 나라에서 사람들이 그분의 주위에 몰려들었습니다. 그분께서 사람들을 고치시고 가르치시자, 큰 기쁨이 일어났습니다. 하늘이 이 세상으로 내려온 것같았습니다. 사람들은 자비하신 구주의 은혜를 만끽하게 되었습니다.

10장 교훈

유대 사람들에게 있어서 종교는 일치한 의식을 되풀이 하는데 지나지 않았습니다. 그들이 하나님의 참 예배에서 떠나고 하나님의 말씀의 영적 능력을 상실하게 되자, 그들은 그들 자신의 의식과 유전을 첨가함으로 그 부족을 채우고자 노력하였습니다.

오직 그리스도의 피만이 죄에서 정결하게 해 줄 수 있습니다. 다만 그분의 능력만이 사람들을 범죄에서 지켜줄 수 있습니다. 그러나 유대인들은 구원을 얻기 위하여 그들 스스로의 행위와 종교적 의식에 의지하게 되었습니다. 이와같은 의식들에 대한 열성 때문에 그들은 스스로 의롭고, 하나님의 나라에 들어가기에 합당한 사람들이라고 생각하였습니다.

그러나 그들의 소망은 세속적으로 위대하게 되는 것이었습니다. 그들은 부와 능력을 갈망하였습니다. 그나마도 그들은 자기들의 외관상 경건에 대한 보상으로 그런 것들이 주어지기를 기대하였습니다.

그들은 메시야께서 이 세상에 그분의 나라를 세우고, 위대한 왕으로서 사람들을 통치해 줄 것을 기대하였습니다. 그들은 그분께서 오심으로 모든 세속적 축복을 받을 것으로 기대하였습니다.

예수님께서는 그들의 희망이 실망으로 끝난 것을 아셨습니다. 그분께서는 그들이 구하고 있던 것보다 훨씬 더 좋은 것을 그들에게 가르쳐 주시고자 오셨습니다.

그분께서는 하나님의 참 예배를 회복시켜 주시고자 오셨습니다. 그분께서는 순결한 마음의 종교, 곧 순결한 생애와 거룩한 품성 속에서 저절로 나타나게 될 종교를 가져다 줄 것이었습니다.

훌륭한 산상설교에서 그분께서는 하나님께서 가장 귀중하게 여기시는 것이 무엇이며, 진정한 행복을 가져다 주는것이 무엇임을 설명해 주셨습니다.

구주의 제자들은 랍비들의 가르침에 감화를 받고 있었습니다. 그러므로 그리스도께서는 무엇보다 먼저 그 제자들을 위하여 교훈을 베푸셨습니다. 그분께서 그들을 위하여 가르치신 교훈은 또한 우리들을 위한 것이기도 합니다. 우리는 동일한 교훈들을 배워야 합니다.

“심령이 가난한 자는 복이 있”(마 5:3)다고 그리스도께서는 말씀하셨습니다. 심령이 가난한 사람은 자기 자신의 죄악적인 형편과 필요성을 느끼는 사람들입니다. 그들은 그들 스스로의 힘으로 선한 일을 아무것도 할 수 없다는 것을 깨닫고 있습니다. 그들은 하나님께로부터 오는 도움을 갈망합니다. 그러므로 그들에게 하나님의 축복이 주어집니다.

“지존무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려함이라”(사 57:15).

“애통하는 자는 복이 있나니”(마 5:4). 이 말은 불평과 원망을 하거나, 우울하고 기가 꺾인 표정으로 지내는 사람들에 대한 말이 아닙니다. 그것은 진정으로 자기의 죄를 후회스럽게 생각하고 하나님께 용서를 구하는 사람들을 의미 합니다.

그와같은 사람들을 그분께서는 모두 용서해 주실 것입니다. 그분께서는 “내가 그들의 슬픔을 돌이켜 즐겁게 하며 그들을 위로하여 근심한 후에 기쁨을 얻게 할 것임이니라”(렘 31:13)고 말씀하셨습니다.

“온유한 자는 복이 있나니”(마 5:5). 그리스도께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라”고 말씀하십니다(마 11:29) 그분께서는 불공평한 대우를 받으셨을 때, 선으로 악을 갚으셨습니다. 이와같은 방법으로 그분께서는 우리에게 모본을 남기셨습니다. 그리하여 그분께서는 우리로 하여금 당신께서 하신 대로 행하기를 원하셨습니다.

“의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니”(마 5:6) 의는 옳게 행하는 것을 말합니다. 그것은 하나님의 율법을 순종 하는 것입니다. 왜냐하면 율법에는 의의 원칙이 밝혀져 있기 때문입니다. 성경은 “주의 모든 계명이 의 “롭다고 말합니다(시 119:172).

그리스도께서는 당신의 모본을 통하여 그 율법을 순종하도록 사람들을 교훈하셨습니다. 율법의 의는 그분의 생애에 나타나 있습니다. 우리가 사상과 말과 행동에 있어서 그리스도와 같이 되고자 할 때, 우리는 의에 주리고 목마르게 됩니다.

그리고 우리가 진심으로 원하기만 하면 우리는 그리스도와 같이 될 수 있습니다. 우리는 우리의 생애를 그분의 생애와 같이, 우리의 행동을 하나님의 율법과 일치되게 할 수 있습니다. 성령께서는 하나님의 사랑을 우리의 마음에 넣어 주셔서 우리로 하여금 당신의 뜻을 즐거운 마음으로 행할 수 있게 해 주실 것입니다.

하나님께서는 부모가 자녀들에게 좋은 것들을 주기를 기뻐하는 것보다 더욱 우리에게 좋은 것들을 주시기를 기뻐 하십니다. 그분께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이 요”라고 약속하십니다(눅 11:9, 마 7:7). 의에 주리고 목마른 모든 자는 배부를 것입니다.

“긍휼히 여기는 자는 복이 있나니”(마 5:7). 긍휼히 여긴다는 것은 다른 사람들을, 그들이 받아야 할 것 이상으로 대접해 준다는 뜻입니다. 하나님께서는 우리를 그렇게 대접해 주셨습니다. 그분께서는 긍휼히 여기기를 좋아하십니다. 그분께서는 감사할 줄 모르는 사람들과 악한 사람들에게 친절하십니다.

그러므로 그분께서는 우리들 상호간에 그렇게 행동하라고 교훈하십니다. 그분께서는 “서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하기를 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서하심과 같이 하라”고 말씀하십니다(엡 4:32).

하나님께서는 우리가 우리의 현실에 대하여 말로써 공언하는 것보다 우리의 현실이 정말로 어떠하냐 하는데 더욱 많은 관심을 가지십니다. 그분께서는 우리가 얼마나 아름답게 보이느냐 하는데는 관심을 갖지 않으십니다. 그러나 그분께서는 우리의 마음의 순결은 원하십니다. 마음이 순결하면 우리의 말과 행동이 모두 올바르게 될 것이기 때문입니다.

다윗 왕은 “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서” “여호와여 내 입의 말과 마음의 묵상이 주의 앞에 열납되기를 원하나이다”(시 51:10, 19:14)고 기도하였습니다. 이 기도는 우리의 기도가 되어야 합니다.

“화평케 하는 자는 복이 있나니”(마 5:9). 온유하고 겸손한 그리스도의 정신을 가지는 사람들은 화평케 하는 사람들이 될 것입니다. 그와같은 정신은 싸움을 일으키거나, 화를 내게 하는 대답을 하지 않을 것입니다. 그것은 가정을 행복하게 하고, 주위에 있는 모든 사람들에게 달콤한 평화를 가져다 줄 것입니다.

“의를 위하여 핍박을 받는 자는 복이 있나니”(마 5:10), 그리스도께서는 당신의 제자들 중의 많은 사람들이 예수님을 위하여 옥에 갇히게 되고, 많은 사람들이 죽임을 당할 것을 아셨습니다. 그러나 그분께서는 그와같은 일 때문에 슬퍼하지 말라고 그들에게 말씀하셨습니다.

그리스도를 사랑하고 따르는 사람들을 해칠 수 있는 것은 아무것도 없습니다. 그분께서는 어느 곳에서나 그들과 함께 계실 것입니다. 그들은 죽임을 당할 수도 있을 것입니다. 그러나 그분께서는 영원히 없어지지 않을 생명과 결코 쇠하지 않을 면류관을 그들에게 주실 것입니다.

그리하여 그들을 통하여 다른 사람들도 사랑하는 구주에 관하여 배우게 될 것입니다.

그리스도께서는 당신의 제자들에게 “너희는 세상의 빛이라”고(마 5:14) 말씀하셨습니다. 예수님께서는 미구에 세상을 떠나 하늘로 올라가실 것이었습니다. 그러나 제자들은 당신의 사랑에 관하여 사람들을 가르쳐야 하였습니다. 그들은 사람들 사이에서 빛의 역할을 다해야 하였습니다.

어두움을 밝혀 주는 등대의 빛은 배를 항구까지 안전하게 인도해 줍니다. 그와 마찬가지로 그리스도를 따르는 사람들은 이 어두운 세상을 비추어 줌으로, 사람들을 그리스도와 하늘의 본향으로 인도해 주어야 합니다.

이것이 바로 그리스도를 따르는 모든 사람들이 해야 할 일입니다. 그분께서는 그들을 부르셔서 다른 사람들을 구원하는 일에 그분과 함께 일하도록 요구하십니다.

그와같은 교훈은 그리스도의 말을 듣는 사람들에게 이상하고 새로운 것이었습니다. 그러므로 그분께서는 그 교훈들을 여러 번 되풀이하셨습니다. 한 번은 어떤 율법사가 그분께 와서 “선생님이여 내가 무엇을 하여야 영생을 얻으리이까”(눅 10:25)라고 질문하였습니다. 예수님께서는 그 사람에게 “율법에 무엇이라 기록되었으며 네가 어떻게 읽느냐”(눅 10:26)고 말씀하셨습니다.

“대답하여 가로되 네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며. 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 하셨나이다”(눅 10:27)

그리스도께서도 “네 대답이 옳도다 이 일을 행하라 그러면 살리라”(눅 10:28)고 말씀하셨습니다. 그 율법사는 그런일을 하지 않았습니다. 그는 자기가 다른 사람들을 자기 자신처럼 사랑하지 않았다는 사실을 알았습니다. 그는 자기의 잘못을 뉘우치는 대신에 자기의 이기심에 대하여 변명할 구실을 찾고자 했습니다. 그는 예수님께 “내 이웃이 누구이니까”라고 물었습니다(눅 10:29).

제사장들과 랍비들은 이 문제에 관하여 흔히 논쟁을 하였습니다. 그들은 가난한 사람들과 무지한 사람들을 그들의 이웃이라고 부르지 않았고, 그들에게 친절을 나타내고자 하지 않았습니다. 그리스도께서는 그들의 논쟁에 가담하고자 하지 않으셨습니다. 그분께서는 얼마 전에 일어났던 어떤 사건에 관한 이야기를 함으로 그 질문에 대답하셨습니다.

그분께서는 어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가고 있었다고 말씀하셨습니다. 그 길은 가파르고 바위가 많을 뿐만 아니라, 거칠고 쓸쓸한 지역을 지나가는 길이었습니다. 거기서 그 사람은 강도들을 만나서 가지고 있던 소유물을 모두 빼앗겼습니다. 그는 매를 맞아 상처가 난 채 로 죽도록 내버려졌습니다.

그와같은 모양으로 그 사람이 쓰러져 있는 동안, 한 제사장과 그 다음에는 한 레위인이 예루살렘의 성전에서 그길을 통하여 돌아가고 있었습니다. 그러나 그들은 그 불쌍한 사람을 도와 주기는 커녕 다른 길로 해서 지나가버렸습니다.

그 사람들은 하나님의 성전에서 봉사하도록 택하심을 받은 사람들이었습니다. 그러므로 그들은 마땅히 예수님과 같이 자비와 동정이 충만한 사람들이어야 했습니다. 그러나 그들의 마음은 냉랭하고 무정하였습니다.

얼마 후에 한 사마리아 사람이 가까이 왔습니다. 사마리아 사람들은 유대인들에게 멸시와 증오의 대상이 되어 왔습니다. 그와같은 사람들에게 유대인들은 한 모금의 물이나 한 조각의 식물도 주고자 하지 않았습니다. 그러나 그 사마리아 사람은 그와같은 일들을 생각함으로 주저하지 않았습니다. 그는 심지어 강도들이 자기를 지켜 보고 있지 않을까 하는 것조차 생각하지 않았습니다.

거기에는 낯선 사람이 피를 흘리면서 죽어가고 있었습니다. 그 사마리아 사람은 자기의 겉옷을 벗어서 그 사람에게 둘러 주었습니다.

그는 자기가 가지고 있던 포도주를 그에게 마시우고 기름을 그의 상처에 부었습니다. 그는 그 사람을 자기의 짐승에 태우고 주막으로 데리고 가서 밤새도록 그를 간호해주었습니다.

이튿날 그는 길을 떠나기 전에 그 사람이 건강을 회복할때까지 필요될 만큼의 돈을 주막의 주인에게 주었습니다. 예수님께서는 그와같이 이야기를 하셨습니다. 그리고 율법사를 향하여 질문하셨습니다.

“네 의견에는 이 세 사람 중에 누가 강도 만난 자의 이웃이 되겠느냐”(눅 10:36).

그러자 율법사는 “자비를 베푼 자니이다”고 대답하였습니다.

예수님께서는 “가서 너도 이와같이 하라”고 말씀하셨습니다(눅 10:37). 그와같이 예수님께서는 우리의 도움을 필요로 하는 모든 사람이 우리의 이웃이라고 가르치셨습니다. 우리는 그런 사람을 마치 우리 자신이 대접을 받고자하는 그대로 대접해야 합니다.

제사장과 레위인은 하나님의 계명을 지키는 것처럼 하였습니다. 그러나 계명을 정말로 지킨 사람은 사마리아 사람이었습니다. 그의 마음은 친절하고 부드러웠습니다.

상처를 입은 나그네를 돌봐 줌으로, 그는 사람을 사랑하는 것은 물론이요 하나님도 사랑하고 있다는 사실을 보여주고 있었습니다. 왜냐하면 우리가 상호 간에 선을 행함으로 하나님을 기쁘시게 하기 때문입니다. 우리는 우리 주위에 있는 사람들에게 친절을 베풀므로 하나님께 대한 사랑을 나타내게 됩니다.

친절하고 부드러운 마음은 이 세상의 모든 재물 보다 더욱 가치가 있습니다. 선을 행하기 위하여 사는 사람들은 그들이 하나님의 자녀임을 보여 주는 것입니다. 그들은 하나님의 나라에서 그리스도와 함께 거할 사람들입니다.

11장 예수님과 안식일

구주께서는 안식일을 지키셨고, 당신의 제자들에도 안식일을 지키도록 가르치셨습니다. 그분께서는 안식일을 거룩히 지키는 법을 아셨습니다. 왜냐하면 그분께서 그것을 거룩하게 하셨기 때문입니다.

성경은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라” “제 칠일은 너희 하나님 여호와의 안식일인즉” “이는 엿새 동안은 힘써 네 모든 일을 행할 것이나 제 칠일은 너의 하나님 여호와의 안식일인즉 너나 네 아들이나 네 딸이나 네 남종이나 네 여종이나 네 육축이나 네 문안에 유하는 객이라도 아무 일도 하지 말라 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제 칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:8, 10, 11, 31:16, 17)고 말합니다. 그리스도께서는 당신의 아버지와 함께 세상을 창조하셨습니다. 그리고 그분께서는 안식일을 제정하셨습니다. 성경은 “만물이 그로 말미암아 지은 바 되었”다고 말합니다(요 1:3).

우리가 태양과 별들과 나무들과 아름다운 꽃들을 바라볼때, 우리는 그리스도께서 그 모든 것들을 만드셨다는 것을 기억해야 합니다. 그리고 그분께서는 우리의 마음에 당신의 사랑과 능력을 새겨 주시고자 안식일을 제정하셨습니다.

유대의 교사들은 안식일을 지키는 법에 관하여 많은 규칙들을 만들고, 모든 사람에게 그들의 규칙에 순종하도록 요구했습니다. 그러므로 그들은 구주께서 어떻게 하시는지 살펴 보았습니다.

어느 안식일에 예수님과 제자들은 회당에서 집으로 돌아가고 있었습니다. 그들은 밀밭 사이를 통과하고 있었습니다. 시간이 늦은 때였으므로 제자들은 매우 배가 고팠습니다. 그래서 그들은 밀 이삭 얼마를 잘라서 손에 비벼 먹었습니다.

평일에는 사람이 들이나 과수원 사이를 통과하면서 원하는 것을 자르거나 따 먹을 수 있었습니다. 그러나 안식일에는 그렇게 하지 못하였습니다. 그리스도의 원수들은 제자들이 하는 것을 보고, 구주께 항의하였습니다.

“보시오 당신의 제자들이 안식일에 하지 못할 일을 하나이다”(마 12:2).

그러나 그리스도께서는 당신의 제자들을 옹호하셨습니다. 그분께서는 당신에게 항의하는 사람들에게 다윗이 배가 고팠을 때 성소의 거룩한 떡을 먹고 자기와 함께 있던 배고픈 사람들에게도 주었던 것을 상기시켜 주셨습니다.

만일 다윗이 배가 고팠을 때 거룩한 떡을 먹은 것이 합당했다면 배가 고픈 제자들이 거룩한 안식일 시간에 이삭을 잘라 먹는 것이 합당치 못할 이유가 있었겠습니까?

안식일은 사람들에게 짐이 되도록 제정되지 않았습니다. 그것은 사람에게 선한 것이 되고, 평안과 안식을 주기 위하여 제정되었습니다. 그러므로 주님께서는 “안식일은 사람을 위하여 있는 것이요 사람이 안식일을 위하여 있는 것이 아니니”라고 말씀하셨습니다(막 2:27)

“또 다른 안식일에 예수께서 회당에 들어가사 가르치실쌔 거기 오른손 마른 사람이 있는지라.

서기관과 바리새인들이 예수를 송사할 빙거를 찾으려 하여 안식일에 병 고치시는가 엿보니

예수께서 저희 생각을 아시고 손 마른 사람에게 이르시되 일어나 한 가운데 서라 하시니 저가 일어나 서거늘

예수께서 저희에게 이르시되 내가 너희에게 묻노니 안식 일에 선을 행하는 것과 악을 하는 것, 생명을 구하는 것과 멸하는 것, 어느 것이 옳으냐 하시며

무리를 둘러 보시고 그 사람에게 이르시되 네 손을 내밀라 하시니 저가 그리하매 그 손이 회복된지라

저희는 분기가 가득하여 예수를 어떻게 처치할 것을 서로 의논하니라”(눅 6:6-11).

구주께서는 “너희 중에 어느 사람이 양 한 마리가 있어 안식일에 구덩이에 빠졌으면 붙잡아 내지 않겠느냐”(마 12:11)고 질문하심으로 그들이 얼마나 모순된 상황에 놓여있다는 것을 보여 주셨습니다.

그들은 그 질문에 대답할 수 없었습니다. 그러므로 그분께서는 “사람이 양보다 얼마나 더 귀하냐 그러므로 안식일에 선을 행하는 것이 옳으니라”(마 12:12)고 말씀하셨습니다.

“옳으니라”는 말은 율법과 일치된다는 뜻입니다. 그리스도께서는 하나님의 율법을 지키거나 안식일을 존귀하게 여긴다고 해서 유대인들을 책망하신 적은 한 번도 없었습니다. 오히려 그분께서는 율법을 완전한 그대로 언제나 주장하셨습니다.

이사야 선지자는 그리스도에 관하여 예언하기를 “여호와께서 자기의 의로우심을 인하여 기쁨으로 그 교훈(율법)을 크게 하며 존귀케 하려 하셨”다고 하였습니다(사 42:21). 크게 한다는 것은 더욱 확대시키고 더욱 높은 위치에 올려 세운다는 뜻입니다.

그리스도께서는 모든 면에서 율법의 놀라운 의미를 나타내심으로 율법을 크게 하셨습니다. 그분께서는 율법을 사람들이 볼 수 있는 행동에서 뿐만 아니라, 하나님께서만 아시는 생각에 있어서도 순종해야 할 것을 보여 주셨습니다.

그분께서 율법을 없애기 위하여 오셨다고 주장하는 사람들에 대하여 그분께서는 “내가 율법이나 선지자나 폐하러 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하려 함이로라”고 말씀하셨습니다(마 5:17).

완전케 한다는 것은 지키거나 행동한다는 의미입니다(약 2:8). 그러므로 그분께서는 침례 요한에게 침례를 받으시려 오셨을 때, “우리가 이와같이 하여 모든 의를 이루는것이 합당하니라”고 말씀하셨습니다(마 3:15). 율법을 완전케 한다는 것은 그것을 완전히 순종하는 것을 말합니다.

하나님의 율법은 결코 바뀌어질 수가 없습니다. 그러므로 그리스도께서는 “천치가 없어지기 전에는 율법의 일점일획이라도 반드시 없어지지 아니하고 다 이루리라”고 말씀하셨습니다(마 5:18).

그리스도께서 “안식일에 선을 행하는 것과 악을 행하는 것, 생명을 구하는 것과 멸하는 것, 어느 것이 옳으냐”고 질문하셨을 때, 그리스도께서는 당신을 비난한 악한 바리새인들의 마음을 읽으실 수 있었다는 것을 보여 주셨습니다.

그분께서는 병자를 고치심으로 생명을 구원하고자 애쓰고 있는 동안에, 그들은 그분을 죽임으로 생명을 멸하고자 애쓰고 있었습니다. 그들이 계획하고 있던 것처럼 안식일에 죽이는 것이 그리스도께서 행하신 것처럼 고통당하는 사람들을 치료하는 것보다 더욱 좋았을까요?

하나님의 거룩한 날에 마음 속에 살인을 꾀하는 것이 모든 사람들에게 사랑, 곧 친절과 자비의 행동에 나타나는 사랑을 보여 주는 것보다 더욱 좋을까요?

유대인들은 여러 번 그리스도께서 안식일을 범했다고 송사하였습니다. 때때로 그들은 그분께서 그들의 유전을 따라서 안식일을 지키지 않았다는 이유로 그분을 죽이고자 하였습니다. 그러나 그분께서는 언제나 태연하셨습니다. 그분께서는 하나님께서 안식일을 지키기를 원하시는 대로 준수하셨습니다.

예루살렘에는 베데스다라고 불리우는 큰 못이 하나 있었습니다. 어떤 특정한 때에 그 못의 물이 움직였습니다. 그런데 사람들은 주님의 천사가 내려와서 물을 움직이며, 물이 움직인 후에 제일 먼저 물 속에 들어가는 사람은 어떤 병에 걸렸든지 낫는다고 믿고 있었습니다.

많은 사람들이 병을 고치고자 그곳에 왔습니다. 그러나 그들 중의 대부분은 실망하였습니다. 물이 움직일 때는 너무나 많은 무리들이 몰려들기 때문에, 많은 사람들은 못가에까지도 갈 수 없었습니다.

어느 안식일에 예수님께서는 베데스다에 오셨습니다. 그분께서 불쌍한 환자들을 보셨을 때, 그분의 마음은 동정심으로 충만해졌습니다.

그 중의 한 사람은 다른 어떤 사람들보다 더욱 비참해 보였습니다. 38년 동안 그는 속절없이 누워만 있는 사람이었습니다. 어떤 의사도 그를 치료할 수 없었습니다. 여러 차례 그는 베데스다로 운반되어 왔으나 물이 움직일 때면 다른 사람이 자기보다 먼저 물 속으로 들어가곤 하였습니다.

이 안식일에 그는 못에까지 가고자 다시 한번 시도해 보았으나 허사였습니다. 예수님께서는 그가 침대로 삼고 있는 자리로 기어서 되돌아 가고 있는 것을 보셨습니다. 그의 힘은 거의 다 빠져 버렸습니다. 즉시로 도와 주지 않으면, 그는 죽을 수 밖에 없었습니다.

그가 누워서 이따금 눈을 들어 연못을 쳐다보고 있을 때, 그는 어떤 인자한 얼굴이 자기를 내려다 보고 있는 것을 발견하였습니다. 그리고 그는 “네가 낫고자 하느냐”(요 5:6)는 음성을 들었습니다.

그 사람은 슬픈 표정으로 “주여 물이 동할 때에 나를 못에 넣어 줄 사람이 없어 내가 가는 동안에 다른 사람이 먼저 내려 가나이다”고 대답하였습니다(요 5:7).

그는 자기 곁에 계신 분이 자기 한 사람 뿐만 아니라 그분께로 가는 모든 사람을 고쳐 주실 수 있다는 사실을 알지 못하였습니다. 그리스도께서는 그에게 “일어나 네 자리를 들고 걸어가라”(요 5:8)고 말씀하셨습니다.

그 사람은 즉시 그 명령에 순종하게 되었습니다. 그러자 그에게는 힘이 생겼습니다. 그는 발로 일어섰으며, 자기의 힘으로 서고 걸을 수 있다는 것을 발견하였습니다. 그것은 얼마나 놀라운 기쁨이었을까요!

그는 자리를 가지고 급히 걸어가면서 하나님을 찬양하였습니다. 그는 곧 바리새인들 중의 몇 사람을 만나서 자기가 받은 놀라운 치료에 대하여 그들에게 이야기하였습니다. 그들은 그 이야기를 기뻐하지 않는 것처럼 보였습니다. 오히려 그들은 안식일에 자리를 가지고 간다고 해서 그를 책망하였습니다. 그러자 그 사람은 그들에게 “나를 낫게 한 그가 자리를 들고 걸어가라 하더라”(요 5:11)고 말했습니다.

그러자 그들은 그 이상 그 사람을 공박하지 않고, 그에게 안식일에 자리를 가지고 걸어가라고 말한 사람을 비난하였습니다.

그 때에 예수님께서 머무셨던 예루살렘에는 학식이 많은 랍비들이 많이 살고 있었습니다. 여기에서 그들은 사람들에게 안식일에 관한 그들의 그릇된 이론들을 가르쳤습니다. 많은 사람들이 성전에 예배 드리러 왔기 때문에 랍비들의 교훈은 사방으로 멀리까지 퍼졌습니다. 그리스도께서는 그와같은 거짓 이론들을 고쳐 주시고자 원하였습니다. 바로 그와같은 이유 때문에 그분께서는 안식일에 사람을 고치시고 자리를 들고 걸어 가라고 명령하셨습니다. 그분께서는 이와같은 행동이 랍비들의 주의를 끌게 되고 당신에게 그들을 교훈할 기회가 주어질 것이라는 사실을 아셨습니다. 그 생각은 적중하였습니다. 바리새인들은 그리스도를 산해드린회의, 곧 유대인의 최고의 회의에 소환하여 안식일을 범한 데 대한 책임을 추궁하였습니다.

구주께서는 당신의 행동이 안식일에 관한 율법과 일치되는 일이었다고 주장하셨습니다. 그것은 하나님의 뜻과 사업에 조화되었습니다. 그분께서는 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”고 말씀하셨습니다(요 5:17).

하나님께서는 모든 생물을 살리기 위하여 끊임없이 일하십니다. 그분께서는 안식일에 일을 하지 않으셔야 했습니까? 하나님께서는 태양으로 하여금 안식일에 제 구실을 못하도록 금지하셔야 할 것입니까? 그분께서는 지구를 따뜻하게 해 주고 채소가 자라나게 해 주는 태양의 광선을 차단시켜 버려야 할 것입니까?

시냇물이 들판을 적셔 주고 바다의 물결은 여전히 밀물과 썰물의 작용을 계속해야 할 것이 아닙니까? 안식일에 밀과 옥수수는 성장을 멈추고, 나무들과 꽃들은 봉오리를 맺히고 꽃을 피우지 않아야 할 것입니까?

그렇게 되면 사람은 땅의 열매를 얻지 못하고, 생명을 지탱해 주는 축복들을 상실해 버리고 말 것입니다. 천연계는 계속해서 일을 해야 합니다. 그렇지 않으면 사람이 죽어버릴 것입니다. 그리고 사람에게도 그 날에 해야 할 일이 있습니다. 생명에 필수적인 일을 해야 하며, 병자들은 간호하여야 하고, 궁핍한 사람들의 욕구는 충족되어야 합니다. 하나님께서는 당신의 피조물들이 안식일이나 그 밖의 다른 날에 제거되어야 할 고통을 한 시간이라도 당하고 있는 것을 원치 않으십니다.

하늘의 사업은 결코 정지되지 않습니다. 그러므로 우리는 선을 행하는 일을 결코 그쳐서는 안됩니다. 그러나 우리 자신의 일은 주님의 안식일에 하지 못하도록 율법이 금하고 있습니다. 생계를 위한 활동은 마땅히 중지해야 합니다. 세속적 오락이나 유익을 위한 활동은 그 날에 하지 않는 것이 마땅합니다. 그러나 안식일은 아무런 활동도 하지 않고 보내서는 안됩니다. 하나님께서 당신의 창조 사업을 마치고 안식일에 쉬신 것처럼 우리는 쉬어야 합니다. 그분께서는 우리에게 일상 생활에서 하는 일은 쉬고, 거룩한 시간은 건전한 휴식과 예배와 신령한 활동에 바치라고 명령하십니다.

12장 선한 목자

구주께서는 당신 자신을 목자로, 제자들을 당신의 양떼로 말씀하셨습니다. 그분께서는 “나는 선한 목자라 내가 내 양을 알고 양도 나를 안다”(요 10:14)라고 말씀 하셨습니다.

그리스도께서는 미구에 당신의 제자들을 떠나가실 예정이었으므로 그분께서는 이 말씀을 그들을 위로하기 위하여 하셨습니다. 그분께서 그들과 함께 더이상 있지 못하게 될 때, 그들은 그분의 말씀을 기억할 것이었습니다.

그들이 목자가 양들을 돌보고 있는 것을 볼 때마다. 그들은 그들에 대한 구주의 사랑과 보호를 생각할 것이었습니다.

그 지역에는 목자가 밤낮으로 양들과 함께 지냈습니다. 낮이면 바위가 많은 산을 넘고 숲을 통과하여 목자는 양들을 인도해서 강변의 서늘하고 풀이 많은 들판으로 갔습니다.

밤이면 목자는 양들을 지키고, 때때로 근처에 숨어 있는 들짐승과 도적들로부터 양들을 보호했습니다.

그분께서는 약하고 병든 것들을 친절하게 돌봐 주셨습니다. 그분께서는 어린양들을 당신의 팔에 안으시고 품에 품어 주셨습니다.

양떼들이 아무리 많을지라도 목자는 모든 양을 다 압니다. 그는 양들에게 이름을 붙여 주고, 각각의 이름을 부릅니다.

그와 마찬가지로 하늘의 목자이신 그리스도께서는 온 세상에 흩어져 있는 당신의 양들을 아십니다. 그분께서는 우리들의 이름을 다 아십니다. 그분께서는 우리가 살고 있는 모든 집을 아시고, 그 집에 사는 사람들의 이름을 아십니다. 그분께서는 각 사람을 아시되, 온 세상에 다른 어떤 사람도 없는 것처럼 완전히 아십니다.

목자는 자기의 양들을 앞서 가면서 모든 위험을 당합니다. 그는 들짐승들과 도적들을 만납니다. 때때로 목자는 양들을 지키다가 죽임을 당합니다.

그와 마찬가지로 구주께서는 당신의 양들인 제자들을 지켜 주십니다. 그분께서는 우리들을 앞서 가셨습니다. 그분께서는 우리들이 생활하는 것처럼 세상에서 사셨습니다. 그분께서는 어린이요, 젊은이요, 어른이었습니다. 그분께서는 우리로 하여금 승리자가 되게 하시기 위하여 사단과 그의 온갖 시험을 이기셨습니다.

그분께서는 우리를 구원하기 위하여 돌아가셨습니다. 비록 그분께서는 오늘날 하늘에 계시지마는, 우리를 한 순간도 잊지 않으십니다. 그분께서는 모든 양들을 안전하게 지키실 것입니다. 그분을 따르는 사람은 한 사람도 큰 원수에게 빼앗기지 않을 것입니다.

백 마리의 양을 가지고 있는 목자가 단 한 마리의 양을 잃어버렸을지라도, 그는 우리 안에 남아 있는 양들과 함께 있을 수 없었습니다. 그는 잃어버린 양을 찾아 나섰습니다.

그는 어두운 밤에 밖에 나가서, 폭풍우를 무릅쓰고, 산과 골짜기를 지나가게 되었습니다. 그는 양을 찾을 때까지 쉴 수 없었습니다.

마침내 그는 잃은 양을 찾아서 팔에 안고 울로 돌아왔습니다. 그렇게 고생을 하였을지라도 그는 기뻐서 말했습니다.

“나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라”(눅 15:6).

그와 마찬가지로 목자이신 구주께서는 울 안에 있는 사람들만을 돌보시지 않으십니다. 그분께서는 “인자의 온 것은 잃어버린 자를 찾아 구원하려 함이니라”고 말씀하십니다(마 18:11).

“내가 너희에게 이르노니 이와같이 죄인 하나가 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더 하리라”(눅 15:7).

우리는 죄를 짓고, 하나님을 떠나 방황하고 있었습니다. 그리스도께서는 우리가 양처럼 울을 떠나 방황하고 있었다고 말씀하십니다. 그분께서는 우리로 하여금 죄 없이 살게하고자 오셨습니다. 그러므로 그분께서는 우리를 양의 울 안으로 돌아오도록 부르고 계십니다.

우리가 크신 목자에게로 돌아가서, 죄를 짓지 않게 되면, 그리스도께서는 하늘의 천사들에게 “나와 함께 즐기자 나의 잃은 양을 찾았노라”고 말씀하십니다.

그리하여 즐거운 천사들의 합창이 울려나와 온 하늘을 아름다운 음률로 충만케 할 것입니다.

그리스도께서는 양을 찾지 못하고 돌아오는 슬픈 목자의 모습을 묘사하고 있지 않습니다. 그것은 하나님의 울을 떠나서 방황하고 있는 사람들 중의 한 사람도 간과되지 않는다는 보증이 됩니다.

한 사람도 도움을 받지 못하고 버려지지 않습니다. 구원을 받기 위하여 순종하는 모든 사람을 구주께서는 죄의 황야에서 구출해 주실 것입니다.

그러므로 울을 떠나 방황하는 모든 사람은 용기를 가져야 합니다. 선한 목자께서는 그대들을 찾고 계십니다. 그분의 사업은 “잃어버린 자를 구원하는” 일임을 기억하십시오. 그 말은 그대들에게 해당됩니다.

그대들의 구원의 가능성에 대하여 의심하는 것은 무한한 값을 주고 그대들을 속량하신 그분의 구원의 능력을 의심하는 것입니다. 믿음이 불신의 자리를 대신하게 하십시오. 그대들을 위하여 못박히신 손을 보십시오. 그리고 그 구원의 능력을 기뻐하십시오.

하나님과 그리스도께서는 그대들에게 흥미를 가지고 계시며, 하늘의 천군 천사들은 죄인들의 구원을 위하여 활동하고 있다는 사실을 기억하십시오.

그리스도께서 세상에 계실 때, 그분께서는 당신의 이적들을 통하여 끝까지 구원할 수 있는 당신의 능력을 보여주셨습니다. 육체의 질병을 고쳐 주심으로 그분께서는 마음에서 죄를 제거하실 수 있다는 것을 보여 주셨습니다.

그분께서는 절름발이를 걷게 하시고, 귀머거리를 듣게 하시고, 소경을 보게 하셨습니다. 그분께서는 불쌍한 문둥이를 깨끗게 하시고, 중풍병자들과 각종 질병에 걸린 사람들을 고쳐 주셨습니다.

그분의 말씀으로 마귀들까지도 그들이 점령하고 있던 사람들로부터 떠나갔습니다. 이 놀라운 일을 본 사람들은 놀라서 말했습니다. “이 어떠한 말씀인고 권세와 능력으로 더러운 귀신을 명하매 나가는도다”(눅 4:36).

예수님의 명령에 의하여 베드로는 물 위로 걸어갈 수 있었습니다. 그러나 그는 구주께 시선을 고정시켜야 했습니다. 그가 시선을 돌리자 마자 그는 의심하여 빠지기 시작하였습니다.

그러자 그는 “주여, 나를 구원하소서”(마 14:30)라고 부르짖었습니다. 구주께서는 손을 내밀어 그를 붙잡아 일으켰습니다. 그와 마찬가지로 사람이 그분께 도움을 요청하면 언제나 그리스도의 손은 구원하기 위하여 뻗혀집니다.

구주께서는 죽은 자를 살리셨습니다. 그들 중의 한 사람은 나인성 과부의 아들이었습니다. 사람들은 그를 무덤으로 운반해 가고 있었습니다. 그 때에 그들은 예수님을 만났습니다. 그분께서는 죽은 젊은이를 손으로 일으키고, 그를 살려서 그의 어머니께 돌려 주셨습니다. 그러자 무리들은 기쁜 함성을 지르고 하나님을 찬양하면서 제 각기 집으로 돌아갔습니다.

또한 그분께서는 야이로의 딸도 살리셨습니다. 그리스도의 말씀에 의하여 죽은지 나흘이나 되었던 나사로는 무덤에서 불려 나왔습니다.

그와 마찬가지로 그리스도께서 이 세상에 다시 오실 때, 그분의 음성은 무덤을 뚫고 들어갈 것이며, 그리스도 안에서 죽은 사람들이 영광스러운 불멸의 생명을 얻어서 일어날 것입니다. 그리하여 그들은 주님과 함께 영원히 같이 있을 것입니다(살전 4:16, 17).

그것은 우리 주님께서 세상에서 봉사하실 동안 이루신 놀라운 사업이었습니다. 그분께서는 침례 요한에게 보낸 대답에서 이 사업에 관하여 말씀하셨습니다. 침례 요한은 옥에 갇혀서 낙심 상태에 빠져 있었습니다. 그는 또한 예수님께서 정말로 메시야이신지에 대하여 의심한 나머지 번민하고 있었습니다. 그래서 그는 그의 제자들 중의 몇 사람을 보내어서 구주께 질문하였습니다.

“오실 그이가 당신이오니이까 우리가 다른 이를 기다리오리이까”(마 11:3)

요한의 제자들이 예수님께 왔을 때, 그분의 주위에는 많은 병자들이 있었고, 그분께서는 그들을 고쳐 주고 계셨습니다. 그분께서 고통당하는 사람들을 도와 주기 위하여 지칠 줄 모르는 활동을 계속하고 있는 동안, 그들은 하루 종일 기다렸습니다. 마침내 그분께서는 말씀하셨습니다.

“너희가 가서 듣고 보는 것을 요한에게 고하되 소경이 보며 앉은뱅이가 걸으며 문둥이가 깨끗함을 받으며 귀머거리가 들으며 죽은 자가 살아나며 가난한 자에게 복음이 전파된다 하라”(마 11:4, 5).

그와같이 예수님께서는 3년 반 동안 두루 다니시며 착한 일을 하셨습니다. 그러나 지상에서 당신의 사업을 마쳐야 할 때가 왔습니다. 그분께서는 당신의 제자들과 함께 예루살렘으로 올라가서 배반당하고, 정죄 받고, 십자가에 돌아가셔야만 하셨습니다.

그리하여 그분께서 “선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”(요 10:11)라고 친히 하신 말씀은 성취될 것 이었습니다.

“그는 실로 우리의 질고를 지고 우리의 슬픔을 당하였거늘 우리는 생각하기를 그는 징벌을 받아서 하나님에게 맞으며 고난을 당한다 하였노라 그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다 우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(사 53:4-6)

13장 예루살렘 입성

예수님께서 유월절 절기에 참석하기 위하여 예루살렘을 향하여 여행하고 계셨습니다. 그분께서는 그 위대한 연례 축제일에 참석하기 위하여 가고 있는 많은 사람들에게 둘러 싸여 있으셨습니다.

두 사람의 제자들은 그분의 명령을 받고 그분께서 예루살렘성으로 타고 들어갈 나귀 새끼를 끌고 왔습니다. 그들은 그들의 옷을 그 짐승 위에 깔고 주님이 그 위에 타시도록 하였습니다.

그분께서 그 짐승 위에 타시자마자 승리의 함성이 울려퍼졌습니다. 무리들은 그분을 메시야, 곧 그들의 왕으로 환영하였습니다. 5백년 전에 선지자는 그 장면을 다음과 같이 예언하였었습니다.

“시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀새끼 니라”(슥 9:9)

급속히 증가되어 가는 군중들은 모두 기쁨으로 들떠 있었습니다. 그들은 값진 선물들을 그분에게 드릴 수는 없었지마는, 그분의 길에 그들의 겉옷을 깔아 드림으로 융단을 삼고자 하였습니다.

그들은 아름다운 감람나무와 종려나무의 가지들을 꺾어서 길에 던졌습니다. 그들은 자기들이 예루살렘에서 다윗의 왕위를 이어 받기 위하여 가고 있는 그리스도를 수행하고 있다고 생각하였습니다.

구주께서는 당신을 따르는 사람들이 당신을 왕으로 존경하는 일을 결코 허락하신 적이 없었습니다. 그러나 이 때에는 그분께서 특별히 당신 자신을 구속주로 사람들에게 나타내고자 열망하셨습니다.

하나님의 아들께서는 바야흐로 사람들의 죄를 위한 희생 제물이 되실 것이었습니다. 각 시대의 그분의 교회는 그분의 죽음을 깊은 명상과 연구의 제목으로 삼아야 합니다. 그러므로 모든 사람들의 눈은 이제 그분께로 집중되어야 했습니다.

이와같은 장면이 있은 다음에는 그분의 재판과 십자가의 죽음이 세상 사람들로부터 결코 숨겨질 수 없을 것이었습니다. 구주의 마지막 생애의 모든 사건을 분명하게 드러내 줌으로, 어떤 세력도 그것들을 잊어버리게 할 수 없도록 하는 것이 하나님의 계획이었습니다.

구주의 주위에 몰려든 많은 군중들은 그분께서 이적을 행하신 능력의 증거들이었습니다.

그분께서 시력을 회복시켜 주신 소경이 선두에서 길을 안내하고 있었습니다.

그분의 능력으로 혀가 풀린 벙어리가 가장 큰 소리로 호산나를 외쳤습니다.

고침을 받은 앉은뱅이가 기뻐 뛰면서 종려 나무의 가지를 꺾어서 그분의 앞에서 흔들며, 가장 활기 있게 움직이고 있었습니다.

과부와 고아들은 그분께서 그들에게 보여 준 자비로운 행동 때문에 예수님의 이름을 찬양하고 있었습니다.

단 한 마디의 말씀으로 깨끗함을 받은 문둥이들은 그들의 옷을 길에 깔았습니다.

생명을 주는 구주의 음성으로 죽음에서 일어난 사람들이 그곳에 있었습니다.

그리고 무덤에서 육체가 썩어 있었지만 이제는 활기에 넘치는 힘을 간직하게 된 나사로는 예루살렘까지 구주를 수행한 행복한 무리에 가담해 있었습니다.

또한 새로운 사람들이 무리들과 합세하고, 그들은 그 감동적인 시간에 기쁨을 같이 나누었습니다. 그들은 이 산에서 저 산으로, 이 골짜기에서 저 골짜기로 울려 퍼지는 기쁜 함성을 다 같이 울리고 있었습니다.

“호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나(마 21:9).

많은 바리새인들은 그 장면을 보고 불쾌히 여겼습니다. 그들은 사람들을 제지시킬 수 없었습니다. 그들은 자기들의 권위를 십분 발휘하여 그 사람들을 침묵시키고자 하였습니다. 그러나 그들의 위협과 호소는 다만 사람들의 열성을 증가시킬 뿐이었습니다.

그들은 사람들을 제지할 수 없음을 깨닫고, 무리들을 헤치고 예수님이 계시는 곳까지 갔습니다. 그들은 그분에게 “선생이여 당신의 제자들을 책망하소서”라고 말하였습니다.

그들은 그와같은 시위는 불법으로서 지도자들이 허락할 수 없는 일이라고 주장하였습니다.

예수님께서는 “내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라”고 대답하셨습니다(눅 19:39, 40)

그 승리의 장면은 하나님께서 정하신 일이었습니다. 그것은 선지자들이 예언한 일이었으므로 세상의 어떤 권세로도 중지시킬 수 없었습니다. 하나님의 사업은 비록 사람이 방해하고 무너뜨리고자 온갖 수단을 간구할지라도 계속해서 앞으로 나아갈 것입니다.

그 행렬이 예루살렘이 내려다 보이는 언덕의 꼭대기에 이르게 되자, 아름다운 그 도성의 모습이 완전히 시야에 들어왔습니다.

무리들은 아름다운 도성에 정신을 빼앗기고 외치던 소리를 뚝 그쳤습니다. 모든 사람들은 그들이 느낀 것과 꼭 같은 경탄(驚歎)의 모습을 그분의 얼굴에서 찾아 볼 것으로 기대하고 구주를 바라보았습니다.

예수님께서는 발을 멈추셨습니다. 그런데 그분의 얼굴에는 슬픔의 구름이 끼어 있었습니다. 무리들은 고통스럽게 우시는 그분을 보고 놀랐습니다.

구주의 주변에 있던 사람들은 그분의 슬픔을 이해하지 못했습니다. 그러나 그분께서는 멸망으로 운명지어진 그 도성을 향하여 우셨습니다.

그것은 그분께서 돌보시는 자녀가 되어 왔던 것입니다. 그분께서는 미구에 그 도성이 황폐해질 것을 아셨으므로 당신의 마음이 고통으로 충만해지셨던 것입니다.

만일 예루살렘의 백성들이 그리스도의 교훈에 유의하고, 그분을 구주로 영접하였을 것같으면, 예루살렘은 영원히 굳게 서 있었을 것입니다.

그 도성은 만국의 여왕이 되어 하나님께로부터 받은 능력을 유감 없이 발휘하였을 것입니다.

그 성문에는 무장한 군인들이 파수를 보고 있지 않고, 그 성벽에는 로마의 깃발이 휘날리고 있지 않았을 것입니다.

예루살렘의 성문에서 평화의 비둘기가 모든 나라로 날아갔을 것입니다. 그 도성은 세상의 가장 훌륭한 영광이 되었을 것입니다.

그러나 유대인들은 그들의 구주를 거절하였고, 그들은 바야흐로 그들의 왕을 십자가에 못 박고자 하고 있었습니다. 그리하여 그 저녁에 해가 넘어가자 예루살렘의 운명은 영원히 인쳐졌습니다(약 40년 후에 예루살렘은 로마의 군대에 의하여 완전히 파괴되고, 불에 타 버렸다).

예수님께서 당신을 따르는 많은 무리들을 데리고 도성에 접근하고 있다는 보고가 지도자들에게 들어갔습니다. 그들은 큰 권위를 보이면서 “이는 누구뇨”(마 21:10)라고 질문하였습니다.

제자들은 성령의 감동을 받아 다음과 같이 대답하였습니다. “아담은 그분을 `뱀의 머리를 상하게할 여자의 후손이라고 말할 것입니다.

아브라함은 그분을 `멜기세덱, 살렘 왕, 곧 평화의 왕이라고 말할 것입니다.

야곱은 그분을 `유다 지파의 실로라고 말할 것입니다.

이사야는 그분을 `임마누엘, 기묘자, 모사, 전능하신 하나님, 영존하시는 아버지, 평강의 왕이라고 말할 것입니다.

예레미야는 그분을 `다윗의 가지, 여호와 우리의 의라고 말할 것입니다

다니엘은 그분을 `메시야라고 말할 것입니다.

호세아는 그분을 `만군의 하나님이요, 여호와는 그의 기념칭호라고 할 것입니다.

침례 요한은 그분을 `세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이라고 말할 것입니다.

위대하신 여호와께서는 당신의 보좌에서 `이는 내 사랑하는 아들이라고 선포하실 것입니다.

그분의 제자된 우리는 그분을 예수님, 메시야, 생명의 왕, 구속주이라고 선언하는 바입니다.

그리고 심지어 흑암의 왕자까지도 그분을 인정하여 나는 당신이 누구인지 아노니, 당신은 하나님의 거룩하신 자라고 말할 것입니다.”

14장 성전을 깨끗게 하시다

그 다음 날 예수님께서는 성전에 들어가셨습니다. 그분께서는 3년 전에 성전 바깥 뜰에서 사람들이 매매하는 것을 보시고 그들을 꾸짖고 쫓아내셨습니다.

이제 그분께서는 다시 성전에 오셔서 그 때와 꼭 같이 장사하는 일이 계속되고 있는 것을 발견하셨습니다. 성전의 뜰은 가축과 양들과 가금(家禽)들로 가득차 있었습니다. 그것들은 죄를 속하기 위하여 희생제물을 드리기를 원하는 사람들에게 팔렸습니다.

그와같은 장사 행위를 통하여 약탈과 절취가 자행되었습니다. 뜰에서 들려오는 떠들석한 소리가 너무나 요란했기 때문에 성전 안에서 예배 드리는 사람들은 많은 지장을 받고 있었습니다.

그리스도께서는 성전 계단에 서 계셨습니다. 그리고 모든 것을 꿰뚫어 보시는 그분의 눈은 성전 뜰을 스쳐갔습니다. 모든 사람의 시선이 그분께로 집중되었습니다. 사람들의 소리와 가축들의 울음이 뚝 그쳤습니다. 모든 사람들은 하나님의 아들을 두려움과 놀람으로 쳐다보았습니다.

신성이 인성을 통하여 번쩍였으며 그것은 예수님에게 전에 결코 볼 수 없었던 위엄과 영광을 부여하였습니다. 거의 견딜 수 없을 정도의 심각한 침묵이 흘렀습니다.

마침내 그분께서는 분명한 음성과 강한 폭풍처럼 사람들을 휩쓰는 능력으로 말씀하셨습니다.

“기록된 바 내 집은 기도하는 집이 되리라 하였거늘 너희는 강도의 굴혈을 만들었도다”(눅 19:46).

그분께서는 3년 전에 나타내셨던 것보다 더 큰 권세로써 “이것들을 가지고 여기를 떠나라”고 명령하셨습니다.

그전에 성전의 제사장들과 지도자들은 그와같은 음성을 듣고 도망하였던 적이 있었습니다. 그러나 그 후에 그들은 그들이 공포감을 가졌던 것을 수치스럽게 생각하였습니다. 그들은 그와같은 방법으로 다시는 도망하지 않을 것이라고 다짐하였습니다.

그러나 그들은 이번에는 더욱 크게 두려워 하였으며, 그전에 했던 것보다 더욱 신속하게 그분의 명령을 순종하게 되었습니다. 그리하여 그들은 짐승들을 끌고 성전에서 도망쳐 나갔습니다.

성전의 뜰은 사람들이 예수님께 고침을 받고자 데리고 온 병자들로 가득찼습니다. 어떤 사람들은 죽어가고 있었습니다. 앓는 사람들은 절실한 도움의 필요성을 느꼈습니다.

그들은 매매하는 자들을 쫓아낸 엄격한 모습을 보지나 않을까 두려워 하면서 예수님의 얼굴을 애원하는 눈으로 바라보고 있었습니다. 그러나 그들은 그분의 얼굴에서 다만 사랑과 부드러운 동정만을 보았습니다.

예수님께서는 병자들을 친절하게 영접하셨습니다. 그리고 그분의 손길이 닿자마자 질병과 고통은 즉시로 물러갔습니다. 그분께서는 어린 아이들을 팔에 안으시고, 그들의 짜증스러운 울음을 그치게 해 주셨습니다. 그분께서는 또 그들의 작은 몸에서부터 질병과 고통을 제거해 주셨고, 건강한 모습으로 미소짓고 있는 그들을, 어머니들에게 돌려 주셨습니다.

제사장들과 지도자들이 조심스럽게 성전으로 되돌아 왔을 때 그들은 얼마나 색다른 광경을 목격할 수 있었을까요. 그들은 남녀들과 어린이들이 하나님을 찬양하는 음성을 들었습니다.

그들은 병자가 고침을 받고, 소경이 시력을 회복하고, 귀머거리가 다시 듣게 되고, 절름발이가 기뻐 뛰는 것을 보았습니다.

어린이들이 앞장서서 즐거워 하였습니다. 그들은 전날에 외쳤던 호산나를 되풀이했습니다. 그리고 구주 앞에서 종려나무 가지를 흔들었습니다. 성전은 그들의 외치는 소리로 메아리치고 또 쳤습니다.

“호산나 다윗의 자손이여”

“주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라”(마 21:9).

“보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며”(슥 9:9).

지도자들은 기뻐 부르짖는 아이들의 함성을 침묵 시키고자 애를 썼습니다. 그러나 모든 사람들은 예수님께서 하신 놀라운 일에 대한 기쁨과 찬양으로 마음이 충만해 있었습니다. 그러므로 그들은 잠잠하고자 하지 않았습니다.

지도자들은 구주를 향하여 사람들로 하여금 잠잠하도록 명령해 주기를 바랐습니다. 그리하여 그들은 그분께 “저희의 하는 말을 듣느뇨”라고 말하였습니다.

예수님께서는 “그렇다 어린 아기와 젖먹이들의 입에서 나오는 찬미를 온전케 하셨나이다 함을 너희가 읽어 본 일이 없느냐”고 대답하셨습니다(마 21:16).

그리스도의 탄생과 지상에서의 그분의 사업이 앞으로 전진해 가는 소식을 전하는 복된 특권을, 백성들의 교만한 지도자들은 거부하였습니다.

그분의 영광은 마땅히 증거되어야 합니다. 그러므로 하나님께서는 아이들을 택하셔서 그 일을 하게 하셨습니다. 만일 즐거워 하는 어린이들의 음성이 잠잠해졌을 것 같으면 성전의 기둥이 구주의 영광을 외쳤을 것입니다.

15장 유월절 만찬

이스라엘 백성들은 애굽의 속박에서 벗어날 때, 첫번째의 유월절 만찬을 먹었습니다.

하나님께서는 그들을 해방시켜 주시겠다고 약속하셨습니다. 그분께서는 모든 애굽인들의 가정에서 장자가 죽임을 당할 것이라고 말씀하셨습니다.

그분께서는 죽임을 당한 어린양의 피를 그들의 문설주에 바름으로 진멸하는 천사가 지나가도록 하라고 명령하셨습니다.

그들은 어린양을 구워서 밤에 먹어야 할 것이었습니다. 그들은 또한 누룩 없는 떡과 그들의 노예생활의 고난을 나타내는 쓴나물을 동시에 먹을 것이었습니다.

그들은 여행을 떠날 준비를 완전히 갖추고서 어린양을 먹어야 했습니다. 그들은 밤에 신을 신고 손에 지팡이를 들고 있어야 했습니다.

그들은 주님께서 말씀하신 대로 했습니다. 그리고 바로 그 저녁에 애굽의 왕은 그들로 하여금 떠나가도록 허락해 주었습니다. 아침에 그들은 허락의 땅을 향하여 길을 떠났습니다.

그러므로 해마다. 그들이 애굽을 떠난 바로 그 저녁에 모든 이스라엘 백성들은 예루살렘에서 유월절을 지켰습니다. 그 절기가 되면 모든 가족들은 그들의 조상들이 애굽에서 했던 것처럼 구운 양을 떡과 쓴나물과 함께 먹었습니다. 그리하여 그들은 하나님께서 당신의 백성을 해방시켜 주신 자비로운 역사에 대한 이야기를 자녀들에게 들려 주었습니다.

그리스도께서 당신의 제자들과 함께 그 절기를 지켜야 할 때가 이제 왔습니다. 그분께서는 베드로와 요한을 보내서 유월절 만찬을 위한 장소를 발견하고 준비를 갖추도록 하라고 말씀하셨습니다.

그 시기가 되면 수 많은 사람들이 예루살렘으로 모이게 되고, 그 도성에 사는 사람들은 절기를 지키러 오는 사람들을 위하여 그들의 집에 있는 방들을 언제나 내어줄 준비를 갖추고 있었습니다.

구주께서는 베드로와 요한에게 그들이 거리로 들어가면 물 한 동이를 길어가는 사람을 만날 것이라고 말씀하셨습니다. 그들은 그 사람을 따라가서 그가 들어가는 집으로 갈 것이었습니다. 그리고 그들은 선량한 그 집의 주인에게 말할 것이었습니다.

“선생님이 네게 하는 말씀이 내가 내 제자들과 함께 유월절을 먹을 객실이 어디 있느뇨”(눅 22:11).

그러면 그 집의 주인은 그들의 필요에 알맞는 큰 다락방을 그들에게 보여 줄 것이었습니다. 거기서 그들은 유월절을 준비할 것이었습니다. 그 모든 일들은 구주께서 그들에게 말씀하신 그대로 모두 적중되었습니다.

유월절 만찬 때 예수님께서는 제자들과만 함께 계셨습니다. 그와같은 절기에 그분과 함께 지내는 것은 제자들에게 언제나 즐거움이었습니다. 그러나 이번에는 그분의 마음이 대단히 괴로우셨습니다.

마침내 그분께서는 슬픔에 찬 음성으로 그들에게 말씀하셨습니다.

“내가 고난을 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 먹기를 원하고 원하였노라”(눅 22:15).

식탁 위에는 맛 좋은 포도즙이 있었습니다. 그분께서는 잔을 받으사 사례하시고 말씀하시기를

“이것을 갖다가 너희끼리 나누라 내가 너희에게 이르노니 내가 이제부터 하나님의 나라가 임할 때까지 포도나무에서 난 것을 다시 마시지 아니하리라”(눅 22:17, 18)고 하셨습니다.

이것은 그리스도께서 당신의 제자들과 함께 이 절기를 지키는 마지막 기회였습니다. 그것은 사실상 그 후로는 영원히 다시 지킬 수 없는 마지막 유월절이었습니다. 왜냐하면 어린양은 사람들에게 그리스도의 죽음에 관하여 가르쳐 주기 위하여 죽어야 했고, 하나님의 어린양이신 그리스도께서 세상의 죄를 위하여 죽음을 당하면, 그분의 죽음을 나타내는 어린양이 다시 죽을 필요가 없기 때문입니다.

유대인들이 그리스도를 죽임으로 그분을 거절하게 되자, 그 절기의 가치와 의의가 주는 모든 것을 거절하였습니다. 그러므로 그 절기를 지키는 것은 가치 없는 형식에 불과하였습니다.

그리스도께서 유월절 예배에 참석하셨을 때, 그분의 마음에는 당신의 마지막 큰 희생의 장면이 펼쳐져 있었습니다. 그분께서는 이제 십자가의 그늘에 서 있었으며, 그 고통이 그분의 마음을 아프게 하고 있었습니다. 그분께서는 당신을 기다리고 있는 온갖 고통을 아셨습니다.

그분께서는 당신께서 구원하시기 위하여 온 사람들이 당신에게 나타내게 될 무정함과 잔인함을 아셨습니다. 그러나 그분께서 생각하신 것은 당신 스스로가 당할 고통이 아니었습니다. 그분께서는 그들의 구주와 영생을 거절한 사람들을 동정하셨습니다.

그러므로 당신의 제자들에 대한 생각이 그분의 마음 속에 가장 큰 고민으로 나타났습니다. 그분께서는 당신의 고난이 끝나고 나면, 제자들은 세상에서 자기들 스스로 투쟁할 수 밖에 없을 것이라는 사실을 잘 아셨습니다.

그분께서는 그들과 더이상 같이 동행할 수 없게 되기 전에 그들의 마음에 남아 있기를 원하는 많은 것들을 그들에게 이야기해 주어야 했습니다. 그와같은 것들에 관하여 그분께서는 당신의 죽음이 있기 전의 마지막 만남에서 그들에게 이야기해 주기를 원하셨습니다.

그러나 그분께서는 지금 그것들을 그들에게 말할 수 없었습니다. 그분께서는 그들이 그 말을 들을 준비가 되어있지 않다는 것을 아셨습니다.

그들에게는 다툼이 있었습니다. 그들은 그리스도께서 미구에 왕이 될 것이라고 여전히 생각하고 있었습니다. 그러므로 그들 각 사람은 그분의 나라에서 최고의 자리를 얻고자 했습니다. 그리하여 그들은 피차에 질투하고 분노의 감정을 품고 있었습니다.

거기에는 또 하나의 다른 불화의 원인이 있었습니다. 축연(祝宴)때에는 종이 손님들의 발을 씻어 주는 것이 관습이었습니다. 그리고 그 다락방에는 봉사를 위한 모든 준비가 다 갖추어져 있었습니다. 물주전자, 대야, 수건 등이 있었고, 발을 씻을 준비가 다 되어 있었습니다. 그러나 종은 없었으며 그것은 제자들이 담당할 몫이었습니다.

그런데 제자들은 제 각기 자기는 형제들의 종이 될 수 없다고 생각하였습니다. 그들은 다른 사람들의 발을 씻어 줄 마음이 없었습니다. 그러므로 그들은 식탁에서 각자의 자리에 조용히 앉아 있었습니다.

예수님께서는 그들이 어떻게 하는지 잠시 동안 지켜 보셨습니다. 그런 다음에 그분께서는 식탁에서 일어나셨습니다. 그분께서는 수건으로 허리를 두르시고 대야에 물을 부으셨습니다. 그리고 제자들의 발을 씻기기 시작하셨습니다. 그분께서는 그들의 다툼을 슬퍼하셨습니다. 그러나 그분께서는 날카로운 말씀으로 그들을 비난하지 않으셨습니다. 그분께서는 당신의 제자들에게 종으로 행동하심으로 당신의 사랑을 나타내셨습니다. 그분께서는 그 일을 마치신 다음에 그들에게 말씀하셨습니다.

“내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”(요 13:14, 15).

이와같은 방법으로 그리스도께서는 그들에게 그들이 피차 간에 도와야 한다는 것을 가르치셨습니다. 자기 자신을 위하여 최고의 자리를 구하는 대신에, 각 사람은 즐거운 마음으로 형제들을 섬겨야 할 것이었습니다.

구주께서는 다른 사람들을 위하여 일하시고자 이 세상에 오셨습니다. 그분께서는 궁핍하고 죄 많은 사람들을 도와 주고 구원하고자 생애하셨습니다. 그분께서는 우리로 하여금 그분처럼 행하기를 원하십니다.

제자들은 이제 그들의 질투와 이기심을 부끄럽게 생각하였습니다. 그들의 마음은 그들의 주님과 피차간에 사랑으로 충만해졌습니다. 이제 그들은 그리스도의 교훈에 유의할 것이었습니다.

그들이 식탁에 아직 머물러 있는 동안, 예수님께서는 떡을 가져 사례하시고 떼어 저희에게 주시며 말씀하시기를 “이것은 너희를 위하여 주는 내 몸이라 너희가 이를 행하여 나를 기념하라 하시고

저녁 먹은 후에 잔도 이와같이 하여 가라사대 이 잔은 내 피로 세우는 새 언약이니 곧 너희를 위하여 붓는 것이라”(눅 22:19, 20)고 하셨습니다.

성경은 “너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 오실 때까지 전하는 것이니라”고 말합니다(고전 11:26).

떡과 포도즙은 그리스도의 몸과 피를 상징합니다. 떡이 찢어지고, 포도즙이 부어지는 것처럼, 우리를 구원하기 위하여 십자가에서 그리스도의 몸은 찢어지고 그분의 피는 흘려졌습니다.

떡을 먹고 포도즙을 마심으로 우리는 그 사실을 믿는다는 것을 나타냅니다. 우리는 우리의 죄를 회개하고, 그리스도를 우리의 구주로 받아들인다는 것을 나타냅니다.

제자들이 그리스도와 함께 식탁에 앉았을 때, 그들은 그분께서 여전히 크게 고민하시는 것처럼 보인다는 것을 깨닫게 되었습니다. 구름이 그들 위에 가리워 있었으며 그들은 말없이 먹었습니다.

마침내 예수님께서는 입을 열어 “내가 진실로 너희에게 이르노니 너희 중에 한 사람이 나를 팔리라”(마 26:21)고 말씀하셨습니다.

제자들은 그 말을 듣고 근심하고 한편 놀랐습니다. 각 사람은 자기들의 마음 속에 그들의 주님을 대적하고자 하는 어떤 악한 생각의 그림자가 있는지 살펴 보기 시작하였습니다.

그들은 피차에 “주여 내 니이까”라고 물었습니다(마 26:22).

오직 유다만이 침묵을 지켰습니다. 그러므로 모든 사람의 눈이 그에게로 쏠렸습니다. 모든 사람이 그를 주목하고 있는 줄 알자, 그도 역시 “랍비여 내니이까”라고 물었습니다.

그러자 예수님께서는 엄숙하게 “네가 말하였도다”고 대답하셨습니다(마 26:25).

예수님께서는 유다의 발을 씻기셨습니다. 그러나 그 일이 그로 하여금 구주를 더욱 더 사랑하도록 해 주지 못하였습니다. 그는 그리스도께서 종의 일을 해야 한다는데 대하여 화를 내었습니다. 이제 그는 그리스도께서 왕이 되지 않을 것이라는 사실을 알았습니다. 그러므로 그는 그분을 배반하고자 더욱 더 결심하였습니다.

그의 목적이 폭로되었다는 것을 알았을지라도, 그것이 그에게 두려움을 주지 않았습니다. 그는 화를 내어 빨리 방에서 떠나갔습니다. 그는 자기의 악한 계획을 실천하기 위하여 나갔습니다. 유다가 떠나감으로 모든 사람은 압박감에서 놓여났습니다. 구주의 얼굴은 빛났습니다. 그와 동시에 제자들의 얼굴에서 구름이 사라졌습니다.

이제 그리스도께서는 제자들과 함께 얼마 동안 이야기하셨습니다. 그분께서는 당신의 아버지의 집으로 가실 예정이었습니다. 그분께서는 그들을 위하여 있을 곳을 예비하실 것이라고 말씀하셨습니다. 또한 그분께서는 그들을 당신께로 영접하기 위하여 다시 오실 것이라고 말씀하셨습니다.

그분께서는 성령을 보내 주셔서 당신이 안계시는 동안 그들의 스승과 보혜사가 되게 해 주시겠다고 약속하셨습니다. 그분께서는 그들에게 당신의 이름으로 기도하라고 말씀하셨고, 그들의 기도를 분명히 응답해 주시겠다고 보증하셨습니다.

그리고 그분께서는 그들을 위하여 기도하셨으며, 그들을 악에서 지켜 주고, 그분께서 그들을 사랑하신 것처럼 피차에 사랑할 수 있게 해 달라고 간구하셨습니다.

예수님께서는 최초의 제자들을 위해서는 물론이요, 우리를 위해서도 기도하셨습니다. 그분께서는 다음과 같이 말씀하셨습니다.

“내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것과 같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서”(요 17:20-23)

16장 겟세마네에서

지상에서의 구주의 생애는 기도의 생애였습니다. 그분께서는 많은 시간을 하나님과만 보내셨습니다. 때때로 그분꼐서는 열렬한 탄원을 하늘에 계신 아버지께 보내셨습니다. 그와같이 함으로 그분께서는 당신의 사업에서 당신을 지탱해 주는 힘과 지혜를 얻으시고, 사단의 유혹에 넘어지지 않도록 당신을 지키셨습니다.

제자들과 함께 유월절 만찬을 잡수신 후에, 예수님께서는 그들과 함께 겟세마네 동산으로 가셨습니다. 그분께서는 이따금 기도하시러 그곳으로 가셨습니다. 그분께서는 그들과 함께 걸어가시며, 이야기하시며, 그들을 가르치셨습니다. 그러나 동산이 가까와졌을 때, 그분께서는 이상하게 침묵에 빠지셨습니다.

예수님께서는 온 생애를 통하여 당신의 아버지의 임재 아래 사셨습니다. 하나님의 성령께서는 그분의 끊임없는 안내자요 지탱자가 되셨습니다. 그분께서는 당신의 지상 사업에 대하여 언제나 하나님께 영광을 돌리셨습니다. 그리고 그분께서는 “내가 아무것도 스스로 할 수 없노라”고말씀하셨습니다(요 5:30).

우리는 우리 스스로 아무것도 할 수 없습니다. 우리가 모든 능력을 그리스도께 의존할 때만 우리는 승리하게 되고 세상에서 그분의 뜻을 행할 수 있습니다. 우리는 그분께서 당신의 아버지께 하셨던 것과 꼭 마찬가지로, 단순하고 어린 아이처럼 신뢰해야 합니다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”고 말씀하셨습니다(요 15:5).

구주의 무서운 고민의 밤은 그들이 그 동산에 가까이 왔을 때 시작되었습니다. 그분을 지탱해 주었던 하나님의 임재는 더이상 그분과 함께 하지 않는 것처럼 보였습니다. 그분께서는 당신의 아버지로부터 차단되는 것이 무엇을 의미한다는 것을 느끼기 시작하셨습니다.

그리스도께서는 세상의 죄를 지셔야 합니다. 이제 그 죄들이 그분 위에 놓여지게 되자, 그분께서는 그것들을 감당 할 수 없을 것처럼 보였습니다. 죄의 흉악성은 너무나 무서웠습니다. 그러므로 그분께서는 하나님께서 당신을 더이상 사랑하지 않으시는 것이 아닌지 염려하는 시험을 받으셨습니다.

그분께서는 하나님 아버지께서 죄를 너무도 불쾌히 여기 신다는 것을 느꼈으므로, “내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었”(마 26:38)다고 말씀할 수 밖에 없었습니다.

동산의 입구에 가까이 이르시자, 예수님께서는 베드로와 야고보와 요한 이외의 제자들은 남겨 두셨습니다. 그리고 그분께서는 그 세 사람을 데리고 동산 안으로 들어가셨습니다. 그들은 그분의 가장 열성적인 추종자들이었고, 가장 가까운 동료들이었습니다. 그러나 그분께서는 당신이 당하시고자 하는 고통을 그들에게 보여 줄 수 없으셨습니다. 그분께서는 그들에게 말씀하셨습니다

“너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라”(마 26:38).

그분께서는 그들로부터 조금 나아가서 땅에 엎드리셨습니다. 그분께서는 죄로 말미암아 당신이 아버지로부터 분리되고 있다는 것을 느끼셨습니다. 그 심연(深淵)이 너무도 넓고, 검고, 깊었기 때문에 그분께서는 그 앞에서 전률하셨습니다.

그리스도께서는 당신 자신의 죄 때문에 고통을 받으신 것이 아니고, 세상의 죄 때문에 고통을 받으셨습니다. 그분께서는 죄인이 큰 심판 날에 느끼게 될 것과 꼭 마찬가지로 죄에 대한 하나님의 불쾌히 여기심을 느끼고 있었습니다.

그리스도께서는 고통 중에 땅에 엎디셨습니다. 그분의 입술에서는 “내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서”(마 26:39)라는 괴로운 부르짖음이 나왔습니다.

한 시간 동안 그리스도께서는 그 무서운 고통을 홀로 당하셨습니다. 그런 다음에 그분께서는 어떤 동정의 말을 기대하며 제자들에게로 오셨습니다. 그러나 아무런 동정도 그분을 기다리고 있지 않았습니다. 왜냐하면 그들은 잠들어 있었기 때문이었습니다. 그들은 그분의 음성을 듣고 잠에서 깨어났습니다. 그러나 그들은 그분의 얼굴을 거의 알아 볼 수 없었습니다. 그분의 얼굴은 고민으로 너무나 변해 버렸습니다.

그분께서는 베드로에게 “시몬아 자느냐 네가 한시 동안도 깨어 있을 수 없더냐”(막 14:37)라고 말씀하셨습니다.

그분께서는 겟세마네 동산을 향하여 오시기 직전에 당신의 제자들에게 “너희가 다 나를 버리리라”고(막 14:27) 말씀하셨습니다. 그들은 그분과 함께 감옥에도, 죽는데도 같이 가겠다고 가장 확신 있게 말하였습니다. 그리고 가련하고 자부심에 차있는 베드로는 “다 버릴지라도 나는 그렇지 않겠나이다”(막 14:29)고 첨가하였습니다.

그러나 제자들은 그들 스스로를 의존하였습니다. 그들은 그리스도께서 그들에게 권면하셨던 그대로 전능하신 조력자를 바라보지 않았습니다. 그러므로 구주께서 그들의 동정과 기도를 가장 필요로 하셨을 때, 그들은 잠들어 있었습니다. 심지어 베드로까지도 자고 있었습니다.

그리고 예수님의 가슴에 의지하고 있던 사랑하는 제자 요한도 잠들었습니다. 분명히 주님을 향한 요한의 사랑은 그로 하여금 깨어 있게 해 주어야 했습니다. 그의 열렬한 기도는 사랑하는 구주께서 큰 고통을 당하고 있는 시간에 그분의 기도와 함께 상달되고 있어야 했습니다. 구주께서는 당신의 제자들이 시련의 때에 믿음에 실패하지 않도록 그들을 위하여 온 밤을 기도하면서 보내셨습니다. 그러나 그들은 한 시간도 그분과 함께 깨어 있을 수 없었습니다.

만일 그리스도께서 지금 야고보와 요한에게 “너희가 나의 마시는 잔을 마시며 나의 받는 침례를 받을 수 있느냐” (막 10:38)고 질문하셨을 것같으면 그들은 그 전에 하였던 것처럼 “할 수 있나이다”(막 10:39)고 그처럼 쉽게 대답하지 않았을 것입니다.

구주의 마음은 제자들의 연약함을 보시고 동정과 긍휼로 충만해졌습니다. 그분께서는 그들이 당신의 고난과 죽음으로 그들에게 닥쳐 올 시련을 견딜 수 없지 않을까 염려하셨습니다.

그러나 그분께서는 그들의 연약함을 심하게 책망하지 않으셨습니다. 그리고 말씀하셨습니다.

“시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라.”

그분께서는 그들이 당신께 대한 의무를 다하지 못한데 대한 변명을 해 주셨습니다. “마음에는 원이로되 육신이 약하도다”(마 26:41). 구주의 부드럽고 상냥한 동정심을 얼마나 훌륭하게 묘사해 주고 있습니까!

다시 하나님의 아들께서는 초인간적인 번민에 사로잡혔습니다. 그분께서는 피로하고 지친 그대로 되돌아가서, 전에 기도하셨던 것처럼 또 기도하셨습니다.

“아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(마 26:42).

이와같은 기도의 고민은 당신의 기공(氣孔)에서 핏방울이 나오게 하였습니다. 그분께서는 다시 제자들에게 동정을 구하게 되었고, 다시 그분께서는 그들이 자고 있는 것을 발견하였습니다. 그분께서 오시자 그들은 일어났습니다. 그들은 두려움으로 그분의 얼굴을 쳐다보았습니다. 왜냐하면 그분의 얼굴은 피로 물들어 있었기 때문이었습니다. 그들은 그분의 얼굴에 나타난 마음의 고민을 이해할 수 없었습니다.

세 번째 그분께서는 기도의 장소를 찾았습니다. 큰 어두움의 공포가 그분을 정복하였습니다. 그분께서는 당신의 아버지의 임재를 잃어버렸습니다. 그것이 없음으로 그분께서는 당신의 인성으로 시험을 견딜 수 없을 것을 염려하셨습니다.

세 번째 그분께서는 전과 꼭 같은 기도를 드리고 있습니다. 천사들은 그분의 고통을 면하게 해 주고자 열망하고 있습니다. 그러나 그 일은 허락될 수가 없습니다. 하나님의 아들께서는 이 잔을 마셔야 합니다. 그렇지 않으면 세상은 영원히 잃어버린 바될 것입니다. 그분께서는 인류의 속절 없는 형편을 보십니다. 그분께서는 죄의 세력을 보십니다. 멸망할 수 밖에 없는 세상의 화가 그분 앞에 지나갑니다.

그분께서는 마지막 결정을 하십니다. 그분께서는 당신에게 어떤 희생이 오더라도 인류를 구원하실 것입니다. 그분께서는 한 마리의 잃은 양, 곧 죄악으로 타락하게 된 하나의 세계를 구원하기 위하여 모든 것이 순결하고, 행복하고, 영광스러운 하늘의 조정을 떠나셨습니다. 그러므로 그분께서는 당신의 목적에서 돌아 서지 않을 것입니다. 그분의 기도는 이제 다만 순종만을 나타내고 있습니다.

“만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다”(마 26:42).

이제 구주께서는 죽은 것처럼 땅에 쓰러지십니다. 그러나 주님의 머리에 손을 부드럽게 받혀 주고, 정말로 사람의 아들들보다 더욱 상하신 그 이마를 닥아 줄 제자들은 거기에 없었습니다. 그리스도께서는 홀로 계셨습니다. 어떤 사람도 그분과 함께 있지 않았습니다.

그러나 하나님께서는 당신의 아들과 함께 고난을 당하십니다. 천사들은 구주의 고통을 바라보고 있습니다. 하늘에는 침묵이 흐르고 있습니다. 거기에는 거문고가 그쳤습니다. 하나님 아버지께서 당신의 빛과 사랑과 영광의 광선을 당신의 사랑하는 아들로부터 차단시키고 있는 것을 천사들이 조용히 지켜 보면서 놀라는 모습을 사람들이 볼 수 있었다면, 그들은 죄가 하나님의 눈에 얼마나 가증한 것인지 더욱 잘 이해하게 되었을 것입니다.

한 힘센 천사가 이제 그리스도의 곁으로 옵니다. 그는 거룩한 고난자의 머리를 가슴에 안고 하늘을 바라보도록 가리킵니다. 그는 그분께서 마귀를 패배시켰다고 말해 줍니다. 그 결과로 수 백만의 사람들이 그분의 영광스러운 나라에서 승리자들이 될 것입니다.

하늘의 평화가 구주의 피묻은 얼굴에 어립니다. 그분께서는 지금껏 어떤 사람도 견딜 수 없었던 것을 견디셨습니다. 왜냐하면 그분께서는 모든 사람을 위하여 죽음의 고통을 맛보셨기 때문이었습니다.

그리스도께서는 다시 당신의 제자들을 찾아가셨습니다. 그리고 다시 그분께서는 그들이 잠들어 있는 것을 발견하셨습니다. 만일 그들이 자지 않고 구주와 함께 깨어 기도하였다면, 그들 앞에 있는 시련에 필요한 도움을 받았을 것입니다. 그것을 잃어버렸기 때문에 그들은 어려운 시기에 능력을 얻지 못하였습니다.

그리스도께서는 슬픈 표정으로 그들을 바라보시면서, “이제는 자고 쉬라 보라 때가 가까왔으니 인자가 죄인의 손에 팔리우느니라”고 말씀하셨습니다(마 26:45).

그분께서 이 말씀을 하실 그 때에, 그분께서는 당신을 찾아 오는 폭도들의 발자국 소리를 들으셨습니다. 그리고 말씀하셨습니다.

“일어나라 함께 가자 보라 나를 파는 자가 가까이 왔느니라”(마 26:46).

17장 배반과 체포

그분께서 당신을 배반한 사람을 만나기 위하여 앞으로 걸어 나가셨을 때, 그분에게는 조금 전에 당하셨던 고난의 흔적이 전혀 보이지 않으셨습니다. 그분께서는 제자들 앞에 서셔서 폭도들에게 물으셨습니다.

“너희가 누구를 찾느냐?”

그들은 “나사렛 예수라”고 대답하였습니다.

예수님께서는 “내로라”고 말씀하셨습니다(요 18:4, 5).

예수님께서 이 말씀을 하셨을 때, 조금 전에 그분께 수종들었던 천사가 그분과 폭도들 사이에 섰습니다. 거룩한 빛이 구주의 얼굴에 비쳤습니다. 그러자 비둘기 같은 형체가 그분에게 덮였습니다.

그 거룩한 영광이 비치자 살기 등등하던 무리들은 한 순간도 견딜 수 없었습니다. 그들은 뒤로 비틀거리며 물러갔습너다. 제사장들과 장로들과 군인들은 마치 죽은 사람들처럼 땅 위에 쓰러졌습니다.

천사가 물러가자 빛은 사라졌습니다. 예수님께서는 도망할 수 있었지마는 그대로 남아 계셨습니다. 그분께서는 조용하고 침착하였습니다. 그분의 제자들은 너무 놀라서 할 말을 잊고 있었습니다.

로마의 군인들은 곧 일어나기 시작하였습니다. 제사장들과 유다와 함께 그들은 그리스도의 주위에 모였습니다. 그들은 자기들의 연약함을 부끄럽게 생각하는 한편, 그분께서 도망가지나 않을까 두려워 하였습니다. 다시 구주께서는 질문하셨습니다. “너희가 누구를 찾느냐?”

그들은 다시 “나사렛 예수라”고 대답하였습니다. 그러자 구주께서는 “너희에게 내로라 하였으니 나를 찾거든 이 사람들(당신의 제자들을 가리키면서)의 가는 것을 용납하라”(요 18:7, 8)고 말씀하셨습니다.

이 시련의 시간에 그리스도께서는 당신의 사랑하는 제자들을 생각하셨습니다. 그분께서는 비록 당신이 감옥과 죽음의 장소로 가야 할지라도 그들에게는 고통이 이르지 않기를 바라셨습니다.

배반자 유다는 자기가 해야 할 몫은 잊지 않았습니다. 그는 예수님께 와서 입을 맞추었습니다.

예수님께서 그에게 “친구여 네가 무엇을 하려고 왔는지 행하라”고 말씀하셨습니다(마 26:50). 그분께서 “네가 입 맞춤으로 인자를 파느냐”(눅 22:48)고 덧붙여 말씀하실때 그분의 음성은 떨렸습니다.

그처럼 부드러운 음성은 유다의 마음에 틀림없이 감동을 주었을 것입니다. 그러나 온갖 친절과 체면도 그에게서 떠나가 버린 것같았습니다. 유다는 자기 자신을 사단의 지배하에 굴복시켰습니다. 그는 주님 앞에 담대히 서 있었습니다. 그리고 그는 그분을 잔인한 폭도들에게 넘겨 주는 일을 부끄럽게 생각하지 않았습니다.

그리스도께서는 배반자의 입맞춤을 거절하지 않으셨습니다. 그것으로써 그분께서는 인내와 사랑과 동정의 모본을 보여 주셨습니다. 만일 우리가 그분의 제자일 것같으면, 우리는 우리의 원수들을 마치 그분께서 유다를 취급하셨던 것처럼 취급해야 합니다.

살기가 등등한 무리들은 조금 전까지 그들의 눈에 그처럼 영광스럽게 보였던 분의 몸에 유다가 손을 대는 것을 보자 마음이 담대해졌습니다. 그들은 이제 구주를 붙잡아 지금껏 선을 행하는데 사용하시던 그 손을 결박하였습니다.

제자들은 그리스도께서 당신 자신이 체포되도록 허락하지 않으실 것이라고 생각하였습니다. 그들은 폭도들을 넘어뜨려서 죽은 사람들처럼 만들었던 그 능력이, 그리스도와 그분의 동료들이 안전하게 도망하기까지 그들을 무력하게 만들어 놓을 것이라고 생각했습니다.

그들은 자기들의 사랑하는 분의 손이 포승에 결박되는 것을 보았을 때 실망하였고 한편 분노에 사로잡혔습니다. 격분한 베드로는 급히 칼을 빼어 자기의 주님을 방어하고자 시도하였습니다. 그러나 그는 다만 대제사장의 종의 귀를 잘라 버린데 불과하였습니다.

그 사건을 목격하신 예수님께서는 비록 당신의 손이 로마의 군사들에게 단단히 붙들려 있었지마는 당신의 손을 펴시고 “이것까지 참으라”고 말씀하셨습니다(눅 22:51). 그분께서 그 상처나 귀를 만지시자, 그 귀는 즉시로 나았습니다.

그리고 그분께서는 베드로에게 말씀하셨습니다. “네 검을 도로 집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열 두 영 더되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요”(마 26:52-54). “아버지께서 주신 잔을 내가 마시지 아니 하겠느냐”(요 18:11).

그리스도께서는 대제사장들과 성전의 지도자들을 향하여 또한 말씀하셨습니다. “너희가 강도를 잡는 것같이 검과 몽치를 가지고 나를 잡으러 나왔느냐 내가 날마다 너희와 함께 성전에 있어서 가르쳤으되 너희가 나를 잡지 아니하였도다. 그러나 이는 성경을 이루려 함이니라”(막 14:48, 49).

제자들은 구주께서 당신 스스로 원수들로부터 벗어나고자 아무런 노력을 하지 않는 것을 보고 실망하였습니다. 그들은 그렇게 하는 것을 보고 그분을 비난하였습니다. 그들은 그분께서 폭도들에게 복종하는 일을 이해할 수 없었습니다. 그리고 공포에 사로잡힌 나머지, 그들은 그분을 버리고 도망하였습니다.

그리스도께선 이와같이 도망할 것을 예언하셨습니다. 그분께서는 “보라 너희가 다 각각 제 곳으로 흩어지고 나를 혼자 둘 때가 오나니 벌써 왔도다. 그러나 내가 혼자 있는 것이 아니라 아버지께서 나와 함께 계시느니라”(요 16:32)고 말씀하셨습니다.

18장 안나스와 가야바와 산헤드린회

예수님께서는 겟세마네 동산에서 난폭한 무리들에게 붙잡혀 가셨습니다. 그분께서는 고통스럽게 끌려 가셨습니다. 왜냐하면 그분의 손은 단단히 포승이 지어졌고 그분께서는 삼엄한 경계를 받으셨기 때문입니다.

그분께서는 먼저 안나스의 집으로 가셨습니다. 안나스는 전직(前職) 대제사장이었으며, 지금은 그의 사위 가야바가 대제사장으로 있었습니다. 간악한 안나스는 사로잡힌 나사렛 예수님을 먼저 보겠노라고 요청하였습니다. 그는 그에게 정죄의 선고를 내리기에 적합한 증거를 찾고자 희망하였습니다.

그것을 염두에 두고, 그는 구주의 제자들과 교리들에 관하여 그분께 질문하였습니다. 그러자 그리스도께서 대답하셨습니다.

“내가 드러내어 놓고 세상에 말하였노라 모든 유대인들의 모이는 회당과 성전에서 항상 가르쳤고 은밀히는 아무것도 말하지 아니하였”노라(요 18:20).

그리고 그분께서는 질문한 사람을 향하여 “어찌하여 내게 묻느냐 내가 무슨 말을 하였는지 들은 자들에게 물어보라”고 말씀하셨습니다(요 18:21).

제사장들은 정탐꾼들을 세워서 그리스도를 관찰하게 하고 그분께서 하시는 모든 말씀들을 보고하게 하였습니다. 그 정탐꾼들을 통하여 그들은 그분께서 참석한 모든 모임에서 한, 그분의 말씀과 행동을 알고 있었습니다. 정탐꾼들은 그분의 말씀에서 그분을 함정에 빠뜨릴 구실을 찾았습니다. 그리하여 그들은 그분을 정죄할 무엇인가를 찾고자 하였습니다. 그러므로 구주께서는 내 말을 들은 그들에게 물어보라고 말씀하셨습니다. 당신들의 정탐꾼들에게로 가시오. 그들은 내가 말한 것을 들었습니다. 그들은 나의 가르침이 무엇이었는지 말해 줄 것입니다.

그리스도의 말씀은 너무도 철저하고 노골적이었으므로 그 제사장은 자기가 담당하고 있는 죄수가 자기의 마음을 그대로 읽고 있다는 것을 느꼈습니다.

그러나 안나스의 종들 중의 한 사람은 자기의 주인이 적당한 존경을 받지 못하고 있다는 것을 생각한 나머지 예수님의 얼굴을 때리면서 “네가 대제사장에게 이같이 대답하느냐”고 말하였습니다.

거기에 대하여 예수님께서는 “내가 말을 잘못하였으면 그 잘못한 것을 증거하라 잘하였으면 네가 어찌하여 나를 치느냐”(요 18:22, 23)고 부드럽게 말씀하셨습니다.

그리스도께서는 하늘에서 천사들의 군대를 소집하여 당신을 돕게끔 할 수도 있으셨습니다. 그러나 사람들이 그분께 쏟아 놓는 온갖 조소와 모욕을 당신의 인성으로써 견디는 것이 그분의 사명의 일부분이었습니다.

구주께서는 안나스의 집에서 가야바의 법정으로 끌려 가셨습니다. 그분께서는 산헤드린회에서 심문을 받을 것이었습니다. 산헤드린회원들을 소집하는 동안에 안나스와 가야바는 다시 그분에게 질문을 하였습니다. 그러나 그들은 아무런 유익한 단서를 얻지 못하였습니다.

산헤드린회원들이 모이자 가야바는 의장으로서 자기의 자리에 앉았습니다. 좌우 편에는 재판관들이 있었고, 그들 앞에는 로마의 군인들이 서서 구주를 감시하고 있었습니다. 그리고 그 뒤에는 송사하는 무리들이 있었습니다.

그 때에 가야바는 예수님께 그들 앞에서 그분의 강한 이적들 중의 하나를 행해 보라고 명령하였습니다. 그러나 구주께서는 그 말을 들은 척도 하지 않으셨습니다. 만일 그분께서 성전에서 매매하는 자들에게 나타내셨던 것과 같이 영혼을 궤뚫어 보는 눈길을 한 번만이라도 돌리셨다면, 살기 등등한 그 무리들은 모두 일제히 그분 앞에서 도망치고 말았을 것입니다.

유대인들은 그 당시 로마인들의 속박 아래 놓여 있었으므로, 어떤 사람이든지 임의로 사형을 시키도록 허락되어 있지 않았습니다. 산헤드린회는 다만 죄인을 심사하여 로마 당국의 결재를 얻기 위하여 재판에 넘겨 주는 일 밖에 할 수 없었습니다.

그들의 악한 목적을 달성하기 위하여, 그들은 구주께 대하여 로마의 총독이 죄인으로 간주할 수 있는 무엇인가를 찾아내어야 하였습니다. 그들은 그리스도께서 유대인들의 유전과 그들의 의식들 중의 믿은 것들을 거슬러서 말한 것에 대한 많은 증거들을 얻을 수 있었습니다. 그분께서 제사장들과 서기관들을 비난한 것과, 그들을 위선자요 살인자들이라고 불렀던 사실을 입증하기는 쉬웠습니다. 그러나 그와같은 것들은 로마인들에게 별반 주목의 대상이 못될 것이었습니다. 왜냐하면 그들 역시 바리새인들의 허식에 대하여 혐오감을 가지고 있었기 때문이었습니다.

그리스도께 대하여 많은 송사들이 제기되었습니다. 그러나 증거들이 엇갈리는 것들이 대부분인가 하면, 또한 그것들은 로마인들에게 납득이 될 수 없는 성질의 것들임이 분명하였습니다. 그들은 그분에게 그들의 송사에 대하여 대답하게 하고자 노력하였습니다. 그러나 그분께서는 그들의 이야기를 듣지 않으신 것처럼 태도를 취하셨습니다. 그 때에 그리스도께서 지키신 침묵은 이사야 선지자에 의하여 다음과 같이 묘사되었습니다.

“그가 곤욕을 당하여 괴로울 때에도 그 입을 열지 아니하였음이여 마치 도수장으로 끌려 가는 어린양과 털 깎는 자 앞에 잠잠한 양같이 그 입을 열지 아니하였도다”(사 53:7).

제사장들은 그들이 그들의 죄인에 대하여 빌라도 앞에 제출할 어떤 증거를 얻지 못하지나 않을까 하여 두려워 하기 시작하였습니다. 그들은 마지막 한 가지 노력을 해 보아야 된다고 생각하였습니다. 대제사장은 그의 오른손을 하늘을 향하여 들고, 엄숙히 맹세하는 모양으로 예수님께 말하였습니다.

“내가 너로 살아 계신 하나님께 맹세하게 하노니 네가 하나님의 아들 그리스도인지 우리에게 말하라”(마 26:63).

구주께서는 당신의 사명과 아버지와의 관계를 결코 부인하지 않았습니다. 그분께서는 개인적인 모욕에 대하여서는 침묵을 지킬 수도 있었습니다. 그러나 그분께서는 당신의 사업이나 하나님의 아들의 자격에 관하여 질문을 받았을 때는 언제나 분명하고 결정적으로 말씀하셨습니다.

모든 사람들은 귀를 기울이고 그분께서 대답하는 말씀을 주목해 보았습니다. “네가 말하였느니라.”

그 당시의 관례로 볼 때 그것은 “네” 혹은 “네가 말한 그대로이다”고 대답하는 것과 꼭 같았습니다. 그것은 가장 강력한 형태의 긍정적 대답이었습니다. 그분께서 다음의 말을 덧붙여 말씀하셨을 때, 하늘의 빛이 구주의 창백한 얼굴을 비추는 것같았습니다.

“그러나 내가 너희에게 이르노니 이 후에 인자가 권능의 우편에 앉은 것과 하늘 구름을 타고 오는 것을 너희가 보리라”(마 26:64).

그 말씀으로써 구주께서는 그 때에 전개되고 있는 장면과 반대되는 장면을 제시하셨습니다. 그분께서는 당신께서 하늘과 땅에서 최고의 재판관의 위치를 차지하게 될 때를 가리키셨습니다. 그 때에 그분께서는 하나님 아버지의 보좌에 앉으실 것이고, 그분께서 일단 판결을 내리면 더이상 호소할 길이 없을 것입니다.

그분께서는 청중들에게 그 날의 장면을 보여 주셨습니다. 그 때에 그분께서는 소란스런 무리들에게 둘러싸여 조롱을 받는 대신에 능력과 큰 영광으로 하늘의 구름을 타고 오실 것입니다. 그 때에 그분께서는 천사의 군대에게 호위 될 것입니다. 그 때에 그분께서는 당신의 원수들, 곧 지금 조롱하고 있는 바로 그 무리들에게도 선고를 내리실 것입니다.

예수님께서 당신 자신을 하나님의 아들이요 세상의 심판자로 선언하게 되자, 대제사장은 마치 놀라움을 나타내기라도 하는 것처럼 자신의 옷을 찢었습니다. 그는 손을 들어 하늘을 가리키면서 말하였습니다.

“저가 참람한 말을 하였으니 어찌 더 증인을 요구하리요 보라 너희가 지금 이 참람한 말을 들었도다 생각이 어떠하뇨?”

재판관들은 “저는 사형에 해당하리라”고 대답하였습니다(마 26:65, 66).

밤에 죄인을 심문하는 것은 유대인의 법에 위배되는 일이었습니다. 비록 그리스도의 정죄는 결정되었지마는, 낮에 공식적인 심문을 해야 했습니다.

예수님께서는 대기실로 끌려 가셨습니다. 그리고 거기서 군인들과 폭도들에게 조소와 곤욕을 당하셨습니다.

날이 새자 그분께서는 다시 재판관들 앞으로 가서 마지막 선고를 받게 되었습니다.

그 때에 지도자들과 백성들은 사단적인 분노에 사로잡혀 있었습니다. 고함 소리들은 마치 야수들의 부르짖음과 같았습니다. 그들은 지체할 겨를도 없이 “그는 죄인이다. 그를 죽여라”고 외쳤습니다. 그리고 만일 군인들이 없었다면, 그분께서는 갈갈이 찢기셨을 것입니다. 그러나 로마군인들이 개입하여 무력으로써 무리들의 폭행을 저지하였습니다.

제사장들과 지도자들과 폭도들이 구주를 조롱하는데 합세하였습니다. 하나의 낡은 옷을 그분의 머리 위에 씌워 놓고, 핍박자들은 그분의 얼굴을 때리면서 말하였습니다.

“그리스도야 우리에게 선지자 노릇을 하라 너를 친 자가 누구냐”(마 26:68).

그 옷을 걷어 버리게 되자 조롱하는 무리들 중의 한 사람은 구주의 얼굴에 침을 뱉았습니다.

하나님의 천사들은 그들의 사랑하는 사령관을 모욕하는 모든 눈길과 말과 행동을 빼놓지 않고 기록하였습니다. 그리스도를 모욕하고 그분의 침착하고 창백한 얼굴에 침을 뱉은 사람들은, 장차 그 얼굴이 태양보다 더욱 밝은 영광중에 있는 것을 보게 될 것입니다.

19장 유다

유대 나라의 지도자들은 예수님을 체포하고자 열망하였습니다. 그러나 그들은 민란이 일어날 것을 두려워한 나머지 그 일을 공공연하게 하고자 하지 않았습니다. 그러므로 그들은 몰래 그분을 배반해 줄 누군가를 찾고 있었습니다. 그리하여 그들은 열 두 제자들 중의 한 사람인 유다가 그 악한 일을 하기에 적합한 사람이 될 수 있겠다고 생각하였습니다.

유다는 본성적으로 돈에 대한 강한 사랑을 간직하고 있었습니다. 그러나 그는 그처럼 악한 일을 하리만큼 그렇게 악하거나 타락해 있지는 않았습니다. 그는 악한 탐욕의 정신을 마음에 품은 나머지 마침내 그것이 자신의 생애의 지배적인 동기가 되어 버리게 했습니다. 그리하여 그는 자기의 주님을 은 30, 곧 노예 한 사람의 값(출 21:28-32)으로 팔아버리게 되었습니다. 그는 이제 겟세마네 동산에서 입맞춤으로 구주를 배신하게 되었습니다.

그는 주님께서 겟세마네 동산에서 나와 유대인의 지도자들 앞에서 재판을 받을 때까지 하나님의 아들의 매 발걸음을 따라왔습니다. 그는 유대인들이 계획하고 있는 그대로 구주께서 당신을 죽이도록 허용하지 않을 것이라고 생각하였습니다.

그는 매 순간 그분께서 과거에 그렇게 하셨던 것처럼 하나님의 능력으로 결박에서 풀려 나와 당신 스스로를 보호해 주시기를 기대하면서 그분을 관찰하였습니다. 그러나 시간이 지나감에 따라 예수님께서는 당신에게 가해지는 온갖 모욕들을 조용히 견디고 계셨습니다. 그러자 그 배반자는 자기의 주님을 배신함으로 그분을 죽게 할 것이 아닌지에 대하여 공포감을 갖게 되었습니다.

재판이 끝나갈 무렵이 되자, 유다는 자신의 괴로운 양심을 더이상 억제해 나갈 수 없었습니다. 바로 그때 법정 안에는 부르짖는 소리가 들렸는데, 그것은 그곳에 참석한 모든 사람에게 공포감을 안겨 주는 절규였습니다.

“그는 무죄합니다. 오, 가야바여, 그분을 살려 주십시오. 그분은 죽을 일을 전혀 하지 않았습니다”

키가 헌칠하게 큰 유다는 놀란 군중들을 헤치고 앞으로 나갔습니다. 그의 얼굴은 파리하고 야위어 있었고, 그의 이마에는 굵은 땀방울이 맺혀 있었습니다. 재판석을 향하여 달려가면서 그는 주님을 배신한 댓가로 받은 은 30을 대제사장 앞에 던졌습니다.

그는 열망하는 표정으로 가야바의 옷자락을 붙잡고 예수님을 놓아 달라고 애원하였습니다. 그는 예수님께서 아무런 잘못도 범하지 않았다고 주장하였습니다. 가야바는 화를 내면서 그를 밀쳐내고 조롱하는 태도로 말하였습니다.

“그것이 우리에게 무슨 상관이 있느냐 네가 당하라”(마 27:4).

그러자 유다는 예수님의 발 앞에 엎드렸습니다. 그는 예수님이 하나님의 아들이심을 고백하고, 그분 스스로 원수들의 손에서 벗어나 달라고 탄원하였습니다.

구주께서는 유다가 자신의 한 일을 진정으로 회개하지 않았다는 사실을 아셨습니다. 그 거짓된 제자는 자기의 무서운 행위에 대한 벌이 자신에게 내리지나 않을까 두려워 하였습니다. 그는 자기가 하나님의 흠없는 아들을 배반한 데 대하여 진정한 슬픔을 느끼지 않았습니다.

그럴지라도 그리스도께서는 그에게 정죄의 말씀을 하지 않으셨습니다. 그분께서는 동정어린 모습으로 유다를 쳐다 보면서 말씀하셨습니다.

“내가 이를 위하여 세상에 왔노라.”

군중들은 놀라서 수근거리기 시작했습니다. 그들은 놀라움으로 그분을 배반한 자에 대한 그리스도의 오래 참으심을 바라보았습니다.

유다는 그의 호소가 허지로 돌아간 것을 알고 재판정에서 뛰어 나가면서 부르짖었습니다.

“너무 늦었다! 너무 늦었다!”

그는 자기가 예수님께서 십자가에 달리는 것을 보고는 살 수 없을 것이라고 생각했습니다. 그래서 그는 낙심 중에 밖으로 나가서 스스로 목매어 죽었습니다.

그 날 늦게 빌라도의 법정에서 갈바리로 가는 길을 통하여, 악한 무리들은 구주를 십자가에 못박는 장소로 끌고 가고 있었습니다. 갑자기 그들은 조롱하고 외치던 소리를 그쳤습니다. 그들이 어떤 후미진 장소를 통과할 때에 그들은 죽은 나무 아래에서 유다의 시체를 발견하였습니다.

그것은 너무나 끔찍한 장면이었습니다. 그의 몸무게 때문에 그를 나무에 매 달았던 끈이 끊어졌던 것입니다. 떨어지면서 그의 몸은 무섭게 상해 버렸고, 이제는 개들이 그 시체를 먹고 있었습니다.

그의 시체의 남은 부분들은 즉시로 보이지 않게 매장되었습니다. 그런 다음에는 조롱하는 소리가 적어졌습니다. 그리고 많은 사람들은 창백한 얼굴로 그들의 마음 속에 있는 공포를 나타내 보였습니다. 보복은 이미 예수님의 피를 흘리게하는 죄를 범하고 있는 사람들에게 내리고 있는 것처럼 보였습니다.

20장 빌라도 앞에서

그리스도께서는 산헤드린회의 재판에서 정죄를 받으신 후 즉시 로마의 총독 빌라도에게 압송되어 그 죄의 선고와 집행의 판결을 받게 되었습니다.

유대 나라의 제사장들과 지도자들은 빌라도의 법정에 들어갈 수 없었습니다. 유대 나라의 의문의 율법상으로 그렇게 하면 부정하게 되는 것이었습니다. 그렇게 되면 그들은 유월절 절기에 참석할 수 없게 됩니다.

그들은 영적 눈이 어두웠기 때문에 그리스도께서 유월절의 참 어린양이심을 알지 못했습니다. 그러므로 그들이 그분을 거절한 이후부터는 이 큰 절기에 관한 의미를 상실해 버렸습니다.

빌라도가 예수님을 바라보았을 때 그는 고상한 얼굴과 위엄 있는 모습을 갖춘 사람을 보게 되었습니다. 그는 그분의 얼굴에서 죄의 흔적을 전혀 찾아 볼 수 없었습니다. 빌라도가 제사장들을 향하여 질문하였습니다.

“너희가 무슨 일로 이 사람을 고소하느냐.” (요 18:29)

그분을 고소한 사람들은 구체적인 죄목을 지적하기를 원치 않았습니다. 그러므로 그들은 그 질문에 대답할 준비가 되어 있지 않았습니다. 그들은 로마의 총독이 그분에게 정죄의 선고를 내리기에 필요한 확실한 증거를 제시할 수 없다는 것을 알았습니다. 그러므로 제사장들은 거짓 증인들을 불러서 도움을 요청했습니다.

“우리가 이 사람을 보매 우리 백성을 미혹하고 가이사에게 세 바치는 것을 금하며 자칭 왕 그리스도라 하더이다”고 말했습니다(눅 23:2).

그 말들은 거짓이었습니다. 왜냐하면 그리스도께서는 가이사에게 세금을 지불하는 일을 분명하게 인정하셨기 때문입니다. 법관들이 바로 이 문제에 관하여 그분을 함정에 빠뜨리고자 했을 때에 그분께서는 다음과 같이 말씀하신 적이 있습니다.

“가이사의 것은 가이사에게, 하나님의 것은 하나님께 바치라”(마 22:21).

빌라도는 증인들의 증언에 기만당하지 않았습니다. 그는 구주를 향하여 질문했습니다.

“네가 유대인의 왕이냐.”

예수님께서는 “네 말이 옳도다”고 대답하셨습니다(마 27:11).

그들이 이 대답을 들었을 때에 가야바와 그와 함께 있던 자들은 예수님께서 그들이 송사한 그대로의 죄를 범한 것이 분명하다고 빌라도에게 역설했습니다. 그들은 소란하게 떠들면서 예수님께서 죽음의 선고를 받아야 한다고 주장하였습니다.

그리스도께서 당신을 고소하는 자들에게 아무런 대답을 하지 않으시자 빌라도는 그분에게 말했습니다. “아무 대답도 없느냐 저희가 얼마나 많은 것으로 너를 고소하는가 보라”(막 15:4).

“예수께서 다시 아무 말씀도 대답지 아니하”셨습니다(막 15:5).

빌라도는 난처하게 되었습니다. 그는 예수님에게서 아무런 죄의 증거를 찾지 못했습니다. 그리고 그는 예수님을 송사하는 사람들을 전혀 믿을 수 없었습니다. 구주의 고상한 모습과 침착한 태도는 그분을 송사하는 자들의 흥분과 분노에 비하면 너무도 큰 대조가 되었습니다. 빌라도는 그로 인하여 큰 감명을 받았으며 예수님의 무죄를 더욱 확신했습니다.

그는 예수님으로부터 직접 사실을 알고자 그분을 개인적으로 불러서 질문했습니다. “네가 유대인의 왕이냐?”

그리스도께서는 이 질문에 대하여 직접적인 대답을 하지 않으셨습니다. 그리고 그분께서는 “네가 스스로 하는 말이뇨 다른 사람들이 나를 대하여 네게 한 말이뇨?” (요 18:33, 34).

하나님의 성령께서 빌라도에게 역사하고 계셨습니다. 예수님은 빌라도로 하여금 그의 마음을 더욱 엄밀히 살펴 보게 하고자 질문을 하셨습니다. 빌라도는 그 질문의 의미를 이해했습니다. 그의 마음은 자기 자신 앞에 펼쳐졌습니다. 그리고 그는 자기의 마음이 각성되고 있는 것을 알았습니다. 그러나 그의 마음에는 교만이 자리 잡고 있었으므로 그는 대답하였습니다.

“내가 유대인이냐 네 나라 사람과 대제사장들이 너를 내게 넘겼으니 네가 무엇을 하였느냐?” (요 18:35).

빌라도는 황금같이 귀중한 기회를 잃어버렸습니다. 그러나 예수님께서는 빌라도에게 당신이 이 세상의 왕으로 오신 것이 아닌 것을 이해시키고자 원하셨습니다. 그리하여 그분께서는 말씀하셨습니다.

“내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라 만일 내 나라가 이 세상에 속한 것이었다면 내 종들이 싸워 나로 유대인들에게 넘기우지 않게 하였으리라 이제 내 나라는 여기에 속한 것이 아니니라”(요 18:36).

그러자 빌라도는 물었습니다. “그러면 네가 왕이 아니냐?”

예수님께서 대답하셨습니다. “네 말과 같이 내가 왕이니라 내가 이를 위하여 났으며 이를 위하여 세상에 왔나니 곧 진리에 대하여 증거하려 함이로라 무릇 진리에 속한 자는 내 소리를 듣느니라”(요 18:37).

빌라도는 진리를 알고자 열망하였습니다. 그의 마음은 혼란해졌습니다. 그는 구주의 말씀을 열심히 들었습니다. 그리고 그의 마음은 무엇이 정말로 진리이며 그것을 어떻게 하면 얻을 것인지에 대하여 알고자 강한 열망으로 흥분 되어 있었습니다. 그는 예수님께 물었습니다. “진리가 무엇이냐?”

그러나 그는 대답을 듣고자 기다리지 않았습니다. 법정 밖에서는 군중들의 소동이 더욱 높아졌습니다. 제사장들은 즉시로 판결을 내려달라고 소동하였습니다. 그러므로 빌라도는 그 당장에 필요한 것이 무엇임을 깨달았습니다. 그는 군중들이 있는 곳으로 나가서 말하였습니다. “나는 그에게서 아무 죄도 찾지 못하였노라”(요 18:38)

이방인 재판장의 입에서 나온 그 말은 구주를 송사하고 있는 이스라엘의 지도자들의 비열한 불성실과 거짓에 대한 신랄한 책망이었습니다.

제사장들과 장로들은 빌라도의 말을 듣자 실망과 걷잡을 수 없는 분노에 사로잡혔습니다. 그들은 오랫 동안 이 기회를 만들고자 음모해 오고 기다려 왔습니다. 그들은 예수님께서 석방될 것처럼 보이자 그들은 그분을 갈갈이 찢어 버릴 것처럼 보였습니다.

그들은 이성과 자제를 완전히 잃어 버리고 저주를 퍼부으면서 사람이라기 보다는 마귀와 같이 행동하였습니다. 그들은 큰 소리로 빌라도를 공박하면서 그가 로마의 정부를 비난했다고 위협했습니다. 그들은 가이사에게 반역한 것이 분명한, 예수님을 정죄하기를 거절했다고 빌라도를 비난했습니다. 그들은 소리를 높였습니다.

“저가 온 유대에서 가르치고 갈릴리에서부터 시작하여 여기까지 와서 백성을 소동케 하나이다”(눅 23:5).

이 때에 빌라도는 예수님을 정죄할 마음이 전혀 없었습니다. 그는 그분의 무죄를 확신했습니다. 그러나 그가 그리스도께서 갈릴리에서 왔다는 말을 들었을 때에, 그는 그분을 갈릴리 지역의 통치자로서 당시에 예루살렘에 와 있던 헤롯에게로 보내고자 작정하였습니다. 빌라도는 그렇게 함으로 재판하는 권한을 헤롯에게 넘겨 주고자 생각했습니다.

예수님께서는 배가 고파서 피로하셨고 주무시지 못하였으므로 지쳐 있었습니다. 그분께서는 또한 당신이 당하신 잔혹한 심문으로 고통을 당하셨습니다. 그러나 빌라도는 그분을 다시 군인들에게 넘겨 주었습니다. 그리하여 그분께서는 질질 끌려 나가서 무자비한 폭도들의 조소와 모멸을 받으셨습니다.

21장 헤롯 앞에서

헤롯은 한 번도 예수님을 본 적이 없었습니다. 그러나 그는 그분을 만나서 그분의 이적의 능력을 보고자 오랫 동안 바랐습니다. 구주께서 헤롯 앞에 나타나자 무리들은 그 주위를 에워싸고 야단을 피웠습니다. 어떤 사람은 이렇게 말하고 다른 사람은 또 다른 말을 하면서 떠들었습니다. 헤롯은 조용하라고 명령하였습니다. 왜냐하면 그는 그 죄인에게 질문하기를 원하였기 때문이었습니다.

그는 호기심과 동정심이 섞인 마음으로 그리스도의 창백한 얼굴을 쳐다보았습니다. 그는 그분의 얼굴에서 깊은 지혜와 순결의 증거를 보았습니다. 그는 빌라도처럼 좋은 인상을 받았습니다. 그리고 다만 적의(敵意)와 시기 때문에 유대인들이 구주를 송사하게 되었다는 것을 알았습니다.

헤롯은 그리스도에게 그분의 놀라운 이적 중의 하나를 자기 앞에서 행해 보라고 요구하였습니다. 그는 만일 그분께서 그렇게 하기만 하면 석방시켜 주겠노라고 약속하였습니다. 그의 지시에 의하여 절름발이들과 병신들을 데리고 왔습니다. 그리고 그는 예수님께 그들을 고치도록 명령하였습니다. 그러나 구주께서는 마치 보지 못하고 듣지 못한 사람처럼 헤롯 앞에 서 계셨습니다.

하나님의 아들께서는 스스로 인성을 취하셨습니다. 그분께서는 사람이 유사한 환경에서 해야 하는 그대로 하셔야합니다. 그러므로 그분께서는 호기심을 만족시키기 위하여, 혹은 사람이 유사한 위치에 처했을 때 겪어야 할 그 고통과 굴욕에서 당신 자신을 건져내기 위하여는 이적을 행하지 않을 것이었습니다.

그분을 송사하는 자들은 헤롯이 그리스도에게 이적을 요구하였을 때 놀랐습니다. 그들은 모든 것 중에서 그분의 신성의 능력이 나타나는 것을 가장 두려워 하였습니다. 그와같은 일이 일어나게 되면 그들의 계획은 치명적인 타격을 받게 되고, 아마도 그들은 생명을 희생당할지도 모를 일이 었습니다. 그러므로 그들은 예수님께서 마귀들의 왕자인 바알세붑으로부터 받은 능력을 통하여 이적을 행하였노라고 외쳤습니다.

그 보다 몇 년 전에 헤롯은 침례 요한의 교훈을 들었습니다. 그는 깊은 감명을 받았지마는 자신의 부절제와 죄의 생애를 버리지는 않았습니다. 그의 마음은 점차적으로 굳어졌습니다. 그리하여 마침내 술 잔치에서 그는 악한 헤로디아를 기쁘게 해 주기 위하여 요한을 죽이도록 명령하였습니다.

이제 그는 더욱 완고해졌습니다. 그는 예수님의 침묵을 견딜 수 없었습니다. 그의 얼굴은 화가 나서 굳어졌습니다. 그리하여 그는 노발대발하면서 여전히 확고부동하게 침묵을 지키고 계시는 구주를 위협했습니다.

그리스도께서는 상한 마음을 가진 사람들을 치료하기 위하여 이 세상에 오셨습니다. 만일 그분께서 죄에 빠진 영혼의 상처를 치료하기 위하여 어떤 말씀을 하셔야 했다면, 그분께서는 침묵을 지키지 않으셨을 것입니다. 그러나 그분께서는 다만 부정한 말로써 진리를 짓밟는 자들을 위하여서는 한 말씀도 하실 수 없었습니다.

구주께서는 마음이 굳어진 왕의 귀를 뚫고 들어갈 수 있는 말씀을 하실 수도 있었습니다. 그분께서는 죄악으로 충만한 헤롯의 생애와 그에게 다가오고 있는 무서운 운명을 그의 앞에 제시해 줌으로 공포와 전률에 사로잡히게 해 줄 수도 있으셨습니다. 그러나 그리스도의 침묵은 그분께서하실 수 있는 가장 가혹한 책망이었습니다.

불쌍한 인간의 부르짖음에 대하여 언제나 열려 있었던 그 귀는 헤롯의 명령을 들을 여지가 없었습니다. 가장 악한 죄인들의 호소에 언제나 민감하게 반응했던 그 마음은 구주의 필요성을 전혀 느끼지 않는 그 교만한 왕에게는 닫혀 있었습니다.

헤롯은 화를 내어 군중을 향하여 얼굴을 돌리고 예수님을 사기꾼이라고 선언하였습니다. 그러나 구주를 송사하는 자들은 그분께서 사기꾼이 아니라는 것을 알고 있었습니다. 그들은 그분께서 그와같은 일을 할 수 있다는 것을 믿을 수 있게 해 주는 많은 일들을 행하신 것을 너무도 많이 목격하였습니다.

그 때에 왕은 하나님의 아들을 심히 모욕하고 조소하기 시작하였습니다. “헤롯이 그 군병들과 함께 예수를 업신여기며 희롱하고 빛난 옷을” 입혔습니다(눅 23:11).

그 악한 왕은 예수님께서 그 모든 모욕을 조용히 참고 견디는 것을 보았을 때, 그는 자기 앞에 있는 분이 보통사람이 아니라는 데 대하여 갑작스런 공포감을 갖게 되었습니다. 그는 그 죄수가 하늘에서 이 땅으로 내려왔을지도 모르겠다는 생각으로 당황하게 되었습니다.

헤롯은 예수님께 대한 정죄의 선고를 감히 내릴 수 없었습니다. 그는 무서운 책임에서 스스로 벗어나기를 원했으므로 구주를 빌라도에게 다시 돌려 주었습니다.

22장 빌라도의 선고

유대인들이 구주를 데리고 빌라도에게로 다시 돌아왔을때, 빌라도는 대단히 기분이 좋지 않았습니다. 그리하여 그는 유대인들에게 어떻게 해 주기를 원하느냐고 물었습니다. 그는 자기가 예수님을 심문해 보았지마는 그분에게서 아무런 죄도 발견할 수 없었다는 것을 상기시켰습니다. 그는 그들이 예수님께 대하여 송사하였지마는 그들은 송사의 내용을 입증할 수 있는 것을 한 가지도 제시하지 못했다는 것을 그들에게 말하였습니다.

앞의 장(章)에서 이미 말한 바와 같이, 그들은 그분을 자기들과 동일한 유대인인 헤롯에게로 데리고 갔었습니다. 그러나 그는 그분에게서 죽음에 해당될 만한 것을 아무것도 발견하지 못하였습니다. 그러나 송사하는 자들을 진정시키기 위하여 빌라도는 말하였습니다.

“그러므로 때려서 놓겠노라”(눅 23:16).

여기에서 빌라도는 자신의 약점을 나타냈습니다. 그는 그리스도께서 무죄하다는 것을 인정했습니다. 그렇다면 무엇 때문에 그는 그분에게 벌을 주어야 합니까? 그것은 불의와의 타협이었습니다. 유대인들은 모든 재판 과정을 통하여 그 사실을 결코 잊지 않았습니다. 그들은 로마의 총독을 위협하였습니다. 그리고 그들은 예수님께 대한 정죄의 선고가 내릴 때까지 그들의 유리한 점을 그대로 밀고 나갔습니다.

무리들은 그 죄수의 생명을 빼앗고자 더욱 큰 소리를 지르면서 소동하였습니다.

빌라도가 어떻게 할 바를 알지 못하고 주저하고 있을때, 그의 아내는 그에게 다음과 같은 기별을 보냈습니다.

“저 옳은 사람에게 아무 상관도 하지 마옵소서 오늘 꿈에 내가 그 사람을 인하여 애를 많이 썼나이다”(마 27:19)

빌라도는 그 기별을 받자 얼굴이 창백해졌습니다. 그러자 무리들은 그의 우유부단한 태도를 보고 더욱 강경해졌습니다.

빌라도는 무엇인가 이루어져야 한다는 것을 알았습니다. 유월절이 되면 백성들의 선택에 따라 죄인 하나를 석방시켜 주는 것이 관례였습니다. 로마의 군인들은 최근에 바라바라고 하는 유명한 강도를 체포하였습니다. 그는 타락한 악한(惡漢)이며 살인자였습니다. 그러므로 빌라도는 무리들을 향하여 매우 열렬하게 말하였습니다.

“너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐?” (마 27:17).

그들은 “이 사람을 없이하고 바라바를 우리에게 놓아 주소서”라고 대답하였습니다(눅 21:18).

빌라도는 놀라움과 실망으로 말문이 막혔습니다. 자신의 판단력을 양보하고 백성들에게 호소함으로, 그는 자신의 위엄과 군중에 대한 통제력을 잃어버렸습니다. 그 후부터 그는 다만 군중의 도구에 불과하게 되었습니다. 그들은 빌라도를 그들의 마음대로 쥐고 흔들었습니다. 그 때에 그는 물었습니다.

“그러면 그리스도라하는 예수를 내가 어떻게 하랴?”

그들은 일제히 “십자가에 못 박혀야 하겠나이다”고 부르짖었습니다.

빌라도가 말하기를 “어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느”?

저희가 더욱 소리지르기를 “십자가에 못 박혀야 하겠나이다”(마 27:22, 23)고 부르짖었습니다.

빌라도가 “십자가에 못 박혀야 하겠나이다”고 하는 무서운 부르짖음을 들었을 때 그의 얼굴은 창백해졌습니다. 그는 그와같은 일이 오리라고는 생각도 못했습니다. 그는 예수님께서 죄가 없다는 사실을 되풀이해서 선언하였습니다. 그러나 무리들은 그분에게 가장 무섭고 잔인한 죽음을 당하게 하겠다고 작정하였습니다. 다시 빌라도는 물었습니다.

“어찜이뇨 무슨 악한 일을 하였느냐?”

그러자 다시 무서운 함성이 일어났습니다. “십자가에 못박혀야 하겠나이다. 십자가에 못 박혀야 하겠나이다.

빌라도는 최후의 노력을 다하여 그들의 동정심에 호소하였습니다. 그리고 예수님께서는 피곤으로 지치시고, 상처 투성이의 몸으로 당신을 송사하는 자들의 목전에서 곤욕을 당하셨습니다.

“군병들이 가시로 면류관을 엮어 그의 머리에 씌우고 자색 옷을 입히고 앞에 와서 가로되 유대인의 왕이여 평안할지어다 하며 손바닥으로 때리더라”(요 19:2, 3).

그들은 그분에게 침을 뱉았습니다. 어떤 악한 손이 그분의 손에 쥐어져 있던 갈대를 빼앗아 그분께서 쓰고 계신 가시 면류관을 쳤습니다. 그리하여 가시가 그분의 이마에 박히게 하고 그분의 얼굴과 턱수염을 타고 피가 흘러 내리게 하였습니다.

사단은 잔인한 군인들을 충동하여 구주를 모욕하는 일을 하게 하였습니다. 할 수 있는 대로 그분으로 하여금 화를 내어 복수를 하게끔 충동하거나, 그분께서 그 괴로운 상황에서 풀려나기 위하여 이적을 행함으로 구원의 계획을 실패로 돌아가게 하는 것이 사단의 목적이었습니다. 그분의 인간 생활에 한 가지의 흠이라도 생기거나 그 무서운 시련을 견디는 일에 있어서 그분의 인성이 실패하게 되면, 하나님의 어린양은 완전한 제물이 될 수 없을 것이었습니다. 그리하여 사람의 구속(救贖)은 실패로 끝나게 될 것이었습니다.

그러나 하늘의 군사들을 명령할 수 있고, 당신의 도움을 위하여 거룩한 천사의 무리들을 즉시 부를 수 있을 뿐 아니라, 그 중의 한 천사만으로도 잔인한 폭도들을 즉시 제압할 수 있으며, 당신의 거룩한 위엄이 번쩍일 때 그분을 고문하는 자들을 넘어뜨릴 수 있었던 그분께서는 위엄 있는 침착성으로 가장 거칠은 모욕과 분노를 참으셨습니다.

그분을 고문하는 자들의 행동이 그들을 인간 이하, 곧 사단의 형상으로 전락시켜 준 반면에, 예수님의 온유와 인내는 그분을 인성 이상으로 높여 줌과 동시에 그분께서 하나님과 동등되심을 입증해 주었습니다.

빌라도는 구주의 불평없는 인내심에 깊은 감동을 받았습니다. 그는 사람을 보내어 바라바를 법정으로 데리고 오게 하였습니다. 그리하여 그는 두 죄수를 나란히 세워 두었습니다. 그는 구주를 가리키면서 엄숙한 음성으로 말하였습니다. “보라 이 사람이로다.” “이 사람을 데리고 너희에게 나오나니 이는 내가 그에게서 아무 죄도 찾지 못한 것을 너희로 알게 하려 함이로다”(요 19:4).

거기에는 조롱의 옷을 입고 가시 면류관을 쓰신 하나님의 아들께서 서 계셨습니다. 허리까지 옷이 벗겨져 있는 그분의 등에는 깊고 흉악한 매 자국이 나 있었으며, 거기에서는 피가 그침없이 흘러내리고 있었습니다. 그분의 얼굴은 피로써 얼룩져 있었고 피로와 고통의 흔적이 뚜렷이 나타나 있었습니다. “그러나 그 얼굴은 그 전에 그렇게 아름다와 보인 적이 결코 없었습니다. 모든 모습은 부드러움과 인종(忍從)과 당신의 원수들에 대한 가장 부드러운 동정을 나타내고 있었습니다.

그분의 옆에 있는 죄수는 너무나 대조적이었습니다. 바라바의 얼굴 모습 하나 하나는 그가 완악한 악인이라는 것을 나타내 주고 있었습니다.

바라보고 있는 사람들 중의 어떤 사람들은 예수님을 동정하였습니다. 심지어 제사장들과 지도자들까지도 그분은 과연 당신이 주장하시는 그대로의 분이심을 확신하였습니다. 그러나 그들은 자신들의 주장을 포기하지 않았습니다. 그들은 군중들이 광적인 분노를 갖도록 충동하였습니다. 그리하여 제사장들과 지도자들과 백성들은 다시 부르짖었습니다.

“십자가에 못 박게 하소서, 십자가에 못 박게 하소서.”

마침내 그들의 야성적이요 보복적인 잔인성에 더이상 견딜 수 없게 된 빌라도는 그들에게 말하였습니다.

“너희가 친히 데려다가 십자가에 못 박으라 나는 그에게서 죄를 찾지 못하노라”(요 19:6).

빌라도는 구주를 석방시키기 위하여 최선을 다하였습니다. 그러나 유대인들은 부르짖었습니다.

“이 사람을 놓으면 가이사의 충신이 아니니이다 무릇 자기를 왕이라 하는 자는 가이사를 반역하는 것이니이다”(요 19:12).

그것은 빌라도의 약점을 공격한 것이었습니다. 그는 이미 로마 정부의 의심을 받고 있었습니다. 그러므로 이와같은 종류의 보고가 들어가면 그는 죽임을 당할 것이었습니다.

“빌라도가 아무 효험도 없이 도리어 민란이 나려는 것을 보고 물을 가져다가 무리 앞에서 손을 씻으며 가로되

이 사람의 피에 대하여 나는 무죄하니 너희가 당하라”(마 27:24)

빌라도는 예수님께 정죄의 선고를 내리는 죄를 면해 보고자 노력하였으나 모든 일이 허사였습니다. 만일 그가 처음부터 신속하고도 단호하게 자신의 마음의 각성을 따라 올바르게 행동했다면, 그의 의지는 무리들에 의하여 압도당하지 않았을 것입니다. 그들은 그를 좌우하고자 생각하지 않았을 것입니다.

그의 요동하고 우유부단한 태도가 자신의 멸망을 자초하였습니다. 그는 예수님을 놓아 줄 수는 없을지라도 자기 자신의 지위와 명예는 보존할 수 있을 것이라고 판단하였습니다

그는 세속적 권력을 상실하기보다는 흠없는 생명을 희생시키는 길을 택하였습니다. 군중들의 요구에 못이겨서 그는 다시 예수님을 채찍질하고, 그분을 십자가에 못 박도록 내어 주었습니다.

그러나 세심한 주의를 기우렸음에도 불구하고 그가 두려워했던 바로 그 일이 그 후에 그에게 다가왔습니다. 그는 명예를 잃어버렸고, 높은 관직에서 쫓겨났고, 자책감과 상한 자존심으로 고통을 받은 나머지, 주님께서 십자가에 돌아가신지 얼마 후에 자신의 생애를 마쳤습니다.

그와 마찬가지로 죄와 타협하는 모든 사람은 모두 슬픔과 멸망을 당하게 될 것입니다. “어떤 길은 사람의 보기에 바르나 필경은 사망의 길이니라”(잠 14:12).

빌라도가 그리스도의 피에 대하여 죄가 없다고 선언하자, 가야바는 도전적인 음성으로 “그 피를 우리와 우리 자손에게 돌릴지어다”(마 27:25)고 대답하였습니다.

그러자 그 무서운 말은 제사장들에 의하여 메아리쳤고, 백성들에 의하여 다시 메아리쳤습니다.

그것은 그들 자신에게 내린 무서운 선고였습니다. 그것은 그들의 후손들에게 넘겨 줄 무서운 상속이었습니다.

그것은 약 40년 후에 예루살렘이 멸망당하는 무서운 사건에서 글자 그대로 그들에게 성취되었습니다.

그것은 그 날 이후로 그들의 후손들이 흩어지고, 멸시 받고, 압박 받는 상태에서 글자 그대로 성취되었습니다.

그것은 다시 마지막 심판이 다가올 때 글자 그대로 성취 될 것입니다. 그 때에는 상황이 완전히 바뀌어질 것입니다. 그리하여 “이 예수는” “불꽃 중에 나타나실 때에 하나님을 모르는 자들과 우리 주 예수의 복음을 복종치 않는 자들에게 형벌을 주시”(행 1:11, 살후 1:8)기 위하여 오실 것입니다.

그 때에 그들은 바위와 산들을 향하여 탄원할 것입니다.

“우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 낯에서와 어린양의 진노에서 우리를 가리우라 그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요”(계 6:16, 17).

23장 갈바리

예수님께서는 군중들의 외침과 조롱 속에서 갈바리를 향하여 끌려 가셨습니다. 그분께서 빌라도의 법정을 나오시자, 바라바를 위하여 마련된 무거운 십자가가 그분의 상하고 피가 흐르는 어깨 위에 지워졌습니다. 예수님과 동시에 죽임을 당하게 되어 있는 두 행악자에게도 십자가가 메워졌습니다.

그 짐은 피곤하고 고난 중에 있는 구주에게 너무나 무거운 것이었습니다. 그분께서는 불과 몇 발자국 안되는 거리까지 가시자 힘이 빠져서 십자가 아래 넘어지셨습니다.

그분께서 일어나시자, 그 십자가는 다시 그분의 어깨 위에 놓여졌습니다. 그분께서는 몇 발자국 끌려 가신 후에, 다시 땅 위에 죽은 사람처럼 쓰러지셨습니다. 그분을 박해 하는 자들은 그분께서 그 무거운 짐을 지고 더이상 가실 수 없다는 것을 이제 깨닫게 되었습니다. 그리하여 그들은 그 굴욕적인 짐을 지고 갈 누군가를 찾기에 어려움을 겪게 되었습니다.

바로 그 때에 그들은 구레네 시몬이 반대 편에서 오고있는 것을 보았습니다. 그들은 그 사람을 붙잡아서 갈바리까지 십자가를 지고 가게 하였습니다.

시몬의 아들들은 예수님을 믿는 사람들이었지마는 시몬 자신은 구주를 받아들이지 않았습니다. 그러나 시몬은 그후로 언제나 구주의 십자가를 지고 간 특권을 감사하게 되었습니다. 그 사람이 지고갈 수 밖에 없었던 그 짐은 그에게 회개의 수단이 되었습니다. 갈바리의 사건과 예수님께서 하신 말씀은 시몬으로 하여금 그분을 하나님의 아들로 받아들이게 해 주었습니다.

십자가에 못박힐 장소에 이르게 되자, 선고를 받은 사람들은 고문의 형틀에 붙들어 매어졌습니다. 두 행악자들은 그들을 십자가에 붙들어 매려는 사람들의 손에서 벗어나고 자 온갖 애를 다 썼습니다. 그러나 구주께서는 아무런 저항도 하지 않으셨습니다.

예수님의 어머니는 갈바리까지 가는 그 무서운 행렬에 속하여 그분을 따라갔습니다. 그는 예수님께서 십자가의 무게에 눌려서 기진해지셨을 때 그분께 봉사하고 싶은 마음을 가졌습니다. 그러나 그에게는 그와같은 특권이 주어 지지 않았습니다.

그 괴로운 행렬의 매 발걸음마다 그는 예수님께서 하나님께로부터 받으신 능력을 발휘하심으로 그 사악한 무리들로부터 당신 스스로를 구출해 주기를 바랐습니다. 이제 마지막 장면이 펼쳐졌습니다. 그리하여 그는 행악자들이 십자가에 붙들어 매어지는 것을 보았습니다. 그 여인은 너무나 무서운 회의심의 고민을 견디어야 했습니다.

죽은 자에게 생명을 주셨던 그분께서 십자가에 달려야 할 것인가? 하나님의 아들께서 스스로 그처럼 잔인한 죽음을 당하셔야 할 것인가? 그는 그분이 메시야였다는 믿음을 포기해야 할 것인가?

그는 고통당하는 사람들을 축복하기 위하여 언제나 펴셨던 그분의 두 손이 십자가 위에 펼쳐져 있는 것을 보았습니다. 망치와 못을 가지고 왔습니다. 그리고 못이 부드러운 살을 뚫고 들어갈 때, 마음이 찢어지는 고통을 느낀 제자들은 기진맥진한 예수님의 어머니로 하여금 그 광경을 목격하지 못하게 하였습니다.

구주께서는 불평의 말씀을 조금도 하지 않으셨습니다. 그분의 얼굴은 창백하고 평온하셨지마는, 그분의 이마에는 큰 땀 방울이 맺혀 있었습니다. 그분의 제자들은 그 무서운 장소에서 피해 갔습니다. 그분께서는 홀로 포도즙틀을 밟으셨고, 그분과 함께 한 사람들은 아무도 없었습니다(사 63:3).

군인들이 자기들의 맡은 일을 하고 있는 동안, 예수님의 마음은 당신 자신의 고통보다는 당신을 박해하는 자들이 장차 당하게 될 무서운 심판을 생각하게 되었습니다. 그분께서는 그들의 무지를 동정하신 나머지 기도하셨습니다.

“아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다”(눅 23:34).

그리스도께서는 하나님 아버지 앞에서 중보자로서의 권리를 나타내고 계셨습니다. 당신의 원수들을 위한 그 기도에는 온 세계가 다 포함되어 있었습니다. 그것은 세상이 시작할 때부터 끝날 때까지 이미 생존했거나 생존하게 될 모든 죄인을 다 포함하였습니다.

우리가 죄를 지을 때마다 그분께서는 다시 상함을 받습니다. 그분께서는 아버지의 보좌 앞에서 우리를 위하여 십자가에 못 박히신 손을 펴시고 말씀하십니다. “저희를 사하여 주옵소서 자기의 하는 것을 알지 못함이니이다.”

그리스도께서 십자가에 못박히시는 일이 끝나자 마자, 힘센 사람들이 그 십자가를 세웠습니다. 그리고 매우 거칠은 방법으로 십자가를 세우고자, 마련해 놓은 구덩이에 그것을 떨어뜨렸습니다. 그 일은 하나님의 아들에게 극심한 고통을 주었습니다.

그 때에 빌라도는 라틴어와 헬라어와 히브리어로 된 패를 써서 그것을 십자가 위, 곧 예수님의 머리 위에 붙여서 모든 사람이 볼 수 있게 하였습니다.

그 패에는 “나사렛의 예수 유대인의 왕”이라 기록되어 있었습니다.

유대인들은 그 글을 바꾸어 달라고 요구하였습니다. 대제사장은 말하였습니다.

“유대인의 왕이라 말고 자칭 유대인의 왕이라 쓰라.”

그러나 빌라도는 이미 자기가 나타냈던 약점 때문에 스스로 화를 내었습니다. 그 역시 질투심이 많고 악한 지도자들을 철저하게 멸시하고 있었습니다. 그러므로 그는 대답하였습니다.

“나의 쓸 것을 썼다”(요 19:22).

군사들은 예수님의 겉옷을 나누었습니다. 한 옷은 통으로 짠 것이었습니다. 그러므로 그 옷을 서로 가지려고 다툼이 생겼습니다. 그들은 마침내 제비를 뽑음으로 그 문제를 해결하였습니다. 하나님의 선지자로 그들이 그렇게 할 것을 예언하였습니다.

“개들이 나를 에워쌌으며 악한 무리가 나를 둘러 내 수족을 찔렀나이다.” “내 겉옷을 나누며 속옷을 제비 뽑나이다”(시 22:16, 18)

예수님께서 십자가에 높이 달리시자 마자 무서운 광경이 전개 되었습니다. 지도자들과 서기관들은 무리들과 합세하여 죽어 가는 하나님의 아들을 조롱하고 조소하였습니다.

“네가 만일 유대인의 왕이어든 네가 너를 구원하라”(눅 23:37).

“저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 저가 이스라엘의 왕이로다. 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라 저가 하나님을 신뢰하니 하나님이 저를 기뻐하시면 이제 구원하실지라 제 말이 나는 하나님의 아들이라 하였도다”(마 27:42, 43).

“지나가는 자들은 자기 머리를 흔들며 예수를 모욕하여 가로되 아하 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 너를 구원하여 십자가에서 내려 오라하고”(막 15:29, 30)

그리스도께서는 싶자가에서 내려올 수도 있으셨습니다. 만일 그분께서 그렇게 하셨을 것같으면 우리는 결코 구원을 받을 수 없었을 것입니다. 우리를 위하여 그분께서는 죽기로 자원하셨습니다.

“그가 찔림은 우리의 허물을 인함이요 그가 상함은 우리의 죄악을 인함이라 그가 징계를 받음으로 우리가 평화를 누리고 그가 채찍에 맞음으로 우리가 나음을 입었도다”(사 53:5).

24장 죽음

그리스도께서는 당신의 귀중한 생명을 바침으로 승리의 기쁨으로 충만해지지는 않으셨습니다. 그분의 마음은 고통으로 찢어지고, 슬픔으로 눌려지셨습니다. 그러나 그분께서는 죽음의 공포와 아픔 때문에 고통을 겪으신 것은 아닙니다. 그것은 세상의 죄의 엄청난 무게와 당신의 아버지의 사랑으로부터 분리되었다는 느낌 때문에 생긴 것이 었습니다. 그것 때문에 구주의 심장은 찢어지셨고, 그분께서는 갑작스럽게 운명하셨습니다.

그리스도께서는 죄인들이 그들의 죄의 무게를 깨닫고, 하늘의 기쁨과 평화에서 그들 자신이 영원히 분리되었다는 것을 알게 되었을 때 느끼게 될 불행을 느끼셨습니다.

천사들은 하나님의 아들께서 겪으신 절망의 고뇌를 놀라움으로 바라보았습니다. 그분의 정신적 고통이 너무도 극심하였기 때문에 그분께서는 십자가의 고통은 거의 느낄 수 없었습니다.

천연계 그 자체도 그 장면을 동정하였습니다. 태양은 정오가 되기까지 밝게 빛나고 있었습니다. 그러나 그것은 갑자기 멈추어진 것처럼 보였습니다. 십자가의 주위는 가장 어두운 한 밤중처럼 캄캄해졌습니다. 그와같은 초자연적 흑암은 장장 세 시간 동안 계속되었습니다.

형언할 수 없는 공포가 무리들을 엄습하였습니다. 저주하고 조롱하던 음성들은 조용해졌습니다. 남녀노소를 막론하고 모두 무서운 공포감에 사로잡힌 채 땅 위에 쓰러졌습니다.

때때로 번개가 구름에서 번쩍였습니다. 그리하여 십자가와 거기에 달려 계시는 구주를 비췄습니다. 모든 사람들은 그들이 보복당할 시간이 왔다고 생각하였습니다.

제 9시가 되자 어두움은 사람들에게서 거두어졌습니다. 그러나 구주께서는 마치 흑암의 장막으로 가리워진 듯 여전히 가리워졌습니다. 십자가에 달려 계시는 그분에게 마치 번걔가 퍼붓는 것처럼 보였습니다. 바로 그 때에 그분께서는 절망적으로 부르짖으셨습니다.

“나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까?” (마 27:46)

그 동안에 어두움은 예루살렘과 유다의 평원을 덮었습니다. 모든 사람들이 그 무서운 부르짖음이 나는 곳을 향하여 눈을 돌렸을 때, 그들은 하나님의 무서운 진노의 번개가 번쩍이는 것은 보았습니다.

갑자기 어두움이 십자가에서 걷히어졌습니다. 그리고 피조물에게 반향되는 것처럼 들리는, 분명하고 나팔 소리같은 음성으로 예수님께서는 부르짖으셨습니다.

“다 이루었다”(요 19:30). “아버지여 내 영혼을 아버지 손에 부탁하나이다”(눅 23:46).

빛이 십자가를 둘렀습니다. 그리고 구주의 얼굴은 해와 같이 빛났습니다. 그러자 그분께서는 당신의 얼굴을 가슴 위에 떨어뜨리고 운명하셨습니다.

십자가의 주위에 서 있던 무리들은 기운을 잃어버렸으며, 숨을 죽이고 구주를 주목하였습니다. 다시 흑암이 땅 위에 깔렸습니다. 마치 큰 뇌성처럼 무섭게 우르릉거리는 소리가 들렸습니다. 그러자 격렬한 지진이 뒤를 이었습니다.

사람들은 지진으로 무섭게 흔들렸습니다. 극심한 혼란과 공포가 뒤따라 생겼습니다. 주위에 둘러 있는 산에서 바위들이 쪼개져 나와서 아래에 있는 들판으로 부서져 내려 앉았습니다. 무덤들이 열려져서 많은 죽은 사람들이 나왔습니다. 모든 것들이 가루가 되는 것처럼 느껴졌습니다. 제사장들과 지도자들과 군인들과 백성들은 공포에 질려서 말이 없었고, 땅 위에 엎드려졌습니다.

그리스도께서 돌아가실 때 제사장들 중의 몇 사람이 예루살렘의 성전에서 봉사하고 있었습니다. 그들은 땅이 흔들리는 것을 느꼈습니다. 그리고 바로 그 때에 성소와 지성소 사이를 가로 막아 놓았던 휘장은, 벨사살의 궁전의 벽위에 멸망의 선고를 기록했던 바로 그 창백한 손에 의하여 위에서 부터 아래까지 두 조각으로 찢어져 버렸습니다. 지상 성소의 지성소는 더이상 거룩한 성소가 되지 뭇하였습니다. 하나님의 임재하심을 나타내는 표가 속죄소 위에 다시는 나타나지 않을 것이었습니다. 하나님의 가납하심이나 불쾌히 여기심의 표가 대제사장의 흉배에 있는 보석에 빛이나 어두움으로 결코 나타나지 않을 것이었습니다.

그 때 부터는 성전에서 드리는 희생제물의 피가 효력을 나타내지 않았습니다 하나님의 어린양께서 돌아가심으로 세상의 죄를 위한 희생제물이 되셨습니다.

그리스도께서 갈바리의 십자가 위에서 운명하심으로 유대인과 이방인에게 한 가지로 새롭고 산 길이 열렸습니다.

구주께서 “다 이루었다”고 부르짖으셨을 때 천사들은 기뻐하였습니다. 위대한 구속의 계획은 실현될 것이었습니다. 아담의 자손들은 순종의 생애를 통하여 마침내 하나님 앞으로 올리워 가게 될 것입니다.

사단은 패배당하였고, 그는 자기의 나라를 잃어버린 것을 알게 되었습니다

25장 요셉의 무덤에서

구주께서 선고를 받으신 죄목은 로마 정부에 대한 반역 이었습니다. 그와같은 이유로 죽임을 당한 사람들은 그런 죄인들을 위하여 따로 마련된 장소에 장사되었습니다.

요한은 사랑하는 주님의 시체를 난폭한 군인들이 취급하고, 수치스러운 무덤에 매장한다는 것을 생각할 때 전률을 느꼈습니다. 그러나 그에게는 그 일을 못하도록 방지할 수 있는 길이 전혀 없었습니다. 왜냐하면 그는 빌라도에게 아무런 영향을 미칠 수 없었기 때문이었습니다.

이와같이 어려운 때에 니고데모와 아리마대의 요셉이 와서 제자들을 돕게 되었습니다. 그 두사람은 다같이 산헤드린회원이었고, 빌라도를 잘 알고 있었습니다. 그 두사람은 다 같이 부유하고 세력이 있는 사람들이었습니다. 그들은 구주의 시체를 명예롭게 매장해야겠다고 결심하였습니다.

요셉은 담대히 빌라도에게 가서 예수님의 시체를 그에게 내어 달라고 요구하였습니다. 빌라도는 그리스도께서 정말로 돌아가신 것을 확인한 후에, 그 요구를 들어주었습니다.

요셉이 구주의 시체를 요구하기 위하여 빌라도에게 간 동안에 니고데모는 장례를 위한 준비를 하였습니다. 그 당시에는 시체를 흰 천으로 싸고 값진 기름과 향료를 바르는 것이 관례였습니다. 그것은 시체를 썩지 않게 하는 하나의 방법이었습니다. 그리하여 니고데모는 예수님의 시체에 바를 몰약과 침향을 약 백근 정도 가지고 왔습니다.

예루살렘의 모든 사람들 가운데 가장 명예로운 사람도 죽을 때에 그 보다 더욱 큰 존경을 받을 수는 없었습니다. 예수님을 따라 다니던 비천한 사람들은 그처럼 부유한 지도자들이 그들의 주님의 장사에 그렇게 지대한 관심을 나타내는 것을 보고 놀랐습니다.

제자들은 그리스도의 죽음을 보고 슬픔으로 압도당하였습니다. 그들은 그분께서 그 일이 있어야 할 것을 그들에게 말쏨해 주신 것을 잊어버렸습니다. 그들에게는 희망이 없어졌습니다. 요셉과 니고데모는 구주께서 살아계시는 동안에는 그분을 공공연하게 믿기로 받아들이지 않았습니다. 그러나 그들은 그분의 교훈을 들었고, 그분의 봉사의 매 장면들을 자세하게 관찰하였습니다. 비록 제자들은 당신의 죽음을 예언한 구주의 말씀을 잊어버렸지마는, 요셉과 니고데모는 그 말씀들을 기억하였습니다. 그러므로 제자들을 낙심하게 해 주고 그들의 믿음을 흔들어 놓았던 예수님의 죽음과 관련된 사건들이 그 지도자들에게는 예수님께서 참 메시야이심을 입증해 주었을 뿐이며, 그들로 하여금 그분을 믿는 사람들로서의 위치에 견고히 서게 해 주었습니다.

그 부유하고 높은 지위에 있는 사람들의 도움은 그 당시에 절실히 요구되었던 도움이었습니다. 그들은 가난한 제자들에게는 불가능했던 일을 돌아가신 그들의 주님을 위하여 할 수 있었습니다.

그들은 존경하는 마음으로 엄숙하게 자기들의 손으로 그리스도의 시체를 십자가에서 옮겼습니다. 그들이 그분의 상하고 찢어진 시체를 쳐다보았을 때, 그들의 눈에서는 동정의 눈물이 솟아 나왔습니다.

요셉은 바위에 판 새 무덤을 소유하고 있었습니다. 그는 그것을 자기가 사용하기 위하여 만들었습니다. 그러나 그는 이제 그것을 예수님을 위하여 내어 놓았습니다. 니고데모가 가지고 온 향료를 바르고 흰 천으로 싼 다음에 구주의 시체는 요셉의 무덤으로 운반되었습니다.

유대의 지도자들은 비록 그리스도를 죽이는 일에는 성공 하였지마는 편안하게 쉴 수 없었습니다. 그들은 그분의 강한 능력을 잘 알고 있었습니다.

그들 중의 어떤 사람들은 나사로의 무덤 곁에 서 있었던 사람들이었습니다. 그들은 죽었던 나사로가 다시 살아나는 것을 보았기 때문에 그리스도께서 죽음에서 일어나셔서 그들 앞에 다시 나타나지나 앉을까 하는 공포심에서 떨었습니다.

그들은 그분께서 많은 사람들에게 당신은 자신의 생명을 버릴 수도 있고 다시 취할 수도 있는 능력을 소유하고 계시다고 말씀하시는 것을 이미 들었습니다.

그들은 그분께서 “너희가 이 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라”(요 2:19)고 말씀하신 것을 기억하였습니다. 그리고 그들은 그분께서 당신 자신의 육체에 관하여 그 말씀을 하셨다는 것을 알았습니다.

유다는 그리스도께서 예루살렘으로 가는 마지막 여행에서 당신의 제자들에게 하신 말씀을 그들에게 이야기해 주었습니다.

“보라 우리가 예루살렘으로 올라가노니 인자가 대제사장들과 서기관들에게 넘기우매 저희가 죽이기로 결안하고 이방인들에게 넘겨 주어 그를 능욕하며 채찍질하며 십자가에 못박게 하리니 제 삼일에 살아나리라”(마 20:18, 19).

그들은 이제 그분께서 당신의 부활에 대하여 예언하신 많은 것들을 기억하였습니다. 그들은 그것들을 잊어버릴 수 없었습니다. 그러나 그들이 예기했던 그대로 많은 것들이 이루어졌습니다. 그들은 그들의 아비 마귀처럼 믿고 떨었습니다.

모든 것은 예수님께서 하나님의 아들이심을 그들에게 말해 주었습니다. 그들은 잠을 잘 수 없었습니다. 왜냐하면 그들은 살아계시던 동안의 그분 보다 돌아가신 후의 그분을 더욱 두려워 하고 염려하였기 때문이었습니다.

그들은 그분을 무덤에 머물러 두기 위하여 할 수 있는 모든 일을 다 간구한 나머지 빌라도에게 제 3일이 되기까지 무덤을 인봉하고 지켜 달라고 요청하였습니다. 빌라도는 제사장들의 요구대로 한 무리의 군인들을 배치해 주라고 말하였웁니다.

“너희에게 파수꾼이 있으니 가서 힘대로 굳게 하라 하거늘 저희가 파수꾼과 함께 가서 돌을 인봉하고 무덤을 굳게 하니라”(마 27:65, 66).

26장 부활

구주의 무덤을 지키기 위하여 가장 삼엄하게 경비를 하였습니다. 그리고 무덤의 입구는 큰 돌로 막아 버렸습니다. 그 돌 위에는 로마의 인이 봉해졌음으로 그 인을 떼지 않고서는 돌을 옮길 수 없게 되어 있었습니다.

그 무덤의 주위에는 로마의 군인들이 파수를 보고 있었습니다. 그들은 삼엄하게 경비함으로 예수님의 시체를 건드리지 못하게 하였습니다. 그들 중의 몇 사람들은 다른 사람들이 가까운 땅 위에서 쉬고 있는 동안 무덤 앞에서 쉴새 없이 왔다 갔다 하였습니다.

그러나 그 무덤의 주위에는 하나의 다른 파수병이 있었습니다. 하늘에서 내려온 힘센 천사들이 거기에 있었습니다. 그 파수 보는 천사들 중의 하나가 능력을 나타내면 로마의 군대는 모두 쓰러져 버릴 수 밖에 없었습니다.

주일 중의 첫째 날의 아침이 되기 전, 밤은 서서히 물러가고 있었습니다. 그리하여 가장 어두운 시간, 곧 날이 새기 직전이 되었습니다.

가장 강력한 천사들 중의 하나가 하늘에서 파견되었습니다. 그의 얼굴은 번개와 같고, 그의 옷은 눈처럼 희었습니다. 그는 어두움을 헤치고 날아 왔습니다. 그러자 그의 영광으로 온 하늘은 환해졌습니다.

잠자던 파수꾼들은 잠을 깨어 일어서기 시작하였습니다. 그들은 두려움과 놀라움으로 하늘이 열린 것을 보았고, 그 들 주변이 밝게 빛나고 있는 것을 보았습니다.

다른 세계에서 온 그 강력한 천사가 가까이 올 때 땅은 흔들리고 요동했습니다. 그는 기쁜 사명을 띠고 오고 있었으며, 그가 날아오는 속도와 능력으로 세상은 마치 큰 지진을 만난 것처럼 흔들리고 있었습니다. 군인들과 장교들과 파수꾼들은 마치 죽은 사람들처럼 땅에 엎드러졌습니다.

구주의 무덤 주위에는 또 하나의 다른 파수병이 지키고 있었습니다. 악한 천사들이 거기에 있었습니다. 하나님의 아들께서 운명하셨기 때문에 그분의 육체는 죽음의 권세를 가지고 있다고 주장하는 마귀에게 그 때까지 사로잡혀 있는 것으로 되어 있었습니다.

사단의 사자들은 어떤 세력도 예수님을 그들의 손에서 빼앗아 갈 수 없다는 것을 보여 주기 위하여 와 있었습니다. 그러나 하나님의 보좌에서 내려온 강력한 천사가 접근해 오자, 그들은 두려워서 그곳에서 도망하였습니다.

그 천사는 무덤의 입구를 막아 놓은 큰 돌을 들어서 굴려 버렸습니다. 마치 그것은 하나의 작은 조각돌처럼 굴러 나갔습니다. 그리고 땅을 흔드는 음성으로 그는 부르짖었습니다.

“하나님의 아들 예수님이시여, 나오소서. 당신의 아버지께서 부르시나이다.”

그러자 죽음과 무덤을 정복하는 능력을 가지신 그분께서 무덤에서 나오셨습니다. 무덤이 깨어지는 소리보다 더 큰 음성으로, 그분께서는 “나는 부활이요 생명이라”고 선포하셨습니다 그러자 천사의 무리는 존경하는 태도로 구주 앞에 머리를 숙여 절을 하고 찬양의 노래로써 그분을 환영하였습니다.

예수님께서는 정복자의 발걸음으로 나오셨습니다. 그분께서 임재하시자 땅이 흔들리고, 번개가 번쩍이고, 뇌성이 울렸습니다

그리스도께서 당신의 생명을 버리시는 그 시간에 지진이 났습니다 그분께서 승리하심으로 생명을 얻으시는 그 순간에 지진은 다시금 일어났습니다

사단은 하늘의 사자들이 접근하자 자기의 부하들이 도망하게 된 것을 심히 분하게 여겼습니다. 그는 그리스도께서 그분의 생명을 다시 얻지 못하게 함으로 구원의 계획이 실패로 끝나게 하고자 심히 열망했습니다. 그러나 구주께서 승리하여 무덤에서 나오시는 것을 보았을 때, 그는 모든 희망을 잃어버렸습니다. 사단은 이제 그의 나라가 끝장났다는 것과 마침내 자기가 멸망당하게 될 것이라는 사실을 알았습니다.

27장 가서 나의 제자들에게 말하라

누가는 구주의 장사에 관한 이야기에서 그분께서 십자가에서 돌아가실 때 그분과 함께 있었던 여자들에 관하여 말하고있습니다.

“돌아가 향품과 향유를 예비하더라 계명을 좇아 안식일에 쉬더라”(눅 23:56).

구주께서는 금요일, 곧 주일 중 여섯째 날에 장사지낸 바 되었습니다. 여자들은 그들의 주님의 시체에 바를 향료와 향유를 준비하였습니다. 그리고 그들은 안식일이 다 지나갈 때까지 그 일을 하지 못하고 기다렸습니다. 그들은 심지어 예수님의 시체에 방부제를 바르는 일까지도 안식일에 하지 않았습니다.

“안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찌기 해돋은 때에 그 무덤으로 가며”(막 16:1, 2)

그들이 동산으로 가까이 갔을 때, 그들은 하늘이 아름답게 번쩍이는 것과 그들의 발 아래 있는 땅이 흔들리는 것을 느끼고 깜짝 놀랐습니다. 그들은 무덤으로 빨리 달려 갔습니다. 그리고 그들은 돌이 굴러간 것을 보고 더욱 놀랐습니다. 그러나 로마의 파수병들은 거기에 없었습니다.

막달라 마리아가 제일 먼저 그곳으로 갔습니다. 돌이 옮겨진 것을 보고, 그는 제자들에게 알려 주기 위하여 급히 갔습니다. 다른 여자들이 왔을 때, 그들은 무덤 주위에서 비취고 있는 빛을 보았으며, 그들이 무덤 안을 들여다 보았을 때 그 곳이 비어 있는 것을 발견하였습니다.

그들이 그곳에서 머뭇거리고 있을 때, 그들은 빛나는 옷을 입고 무덤가에 앉아 있는 한 청년을 바라보았습니다. 그것은 돌을 굴려낸 천사였습니다. 그들은 놀라서 도망하고자 돌아섰습니다. 그러나 그 천사는 말하였습니다.

“너희는 무서워 말라 십자가에 못 박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기에 계시지 않고 그의 말쏨하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그의 누우셨던 곳을 보라.

또 빨리 가서 그의 제자들에게 이르되 그가 죽은 자 가운데서 살아나셨고 너희보다 먼저 갈릴리로 가시나니 거기서 너희가 뵈오리라”(마 28:5-7).

여자들이 무덤 속을 다시 들여다 보았을 때 그들은 빛나는 다른 천사를 보았는데, 그는 여자들에게 말하였습니다.

“어찌하여 산 자를 죽은 자 가운데서 찾느냐 여기 계시지 않고 살아나셨느니라 갈릴리에 계실 때에 너희에게 어떻게 말씀하신 것을 기억하라 이르시기를 인자가 죄인의 손에 넘기워 십자가에 못 박히고 제 삼일에 다시 살아나야 하리라 하셨느니라”(눅 24:5-7).

그리고 천사들은 그리스도의 죽음과 부활을 설명하였습니다. 그들은 여자들에게 그리스도께서 당신의 십자가의 죽음과 부활을 미리 알려 주셨던 말쏨을 상기시켜 주었습니다. 예수님의 그 말씀이 이제 그들에게 분명해졌습니다. 그들은 새로운 희망과 용기를 가지고 그 기쁜 소식을 전해 주고자 급히 뛰어갔습니다.

그렇게 하는 동안에 마리아는 그곳에 없었습니다. 그러나 이제 그는 베드로와 요한과 함께 돌아왔습니다. 그들이 예루살렘으로 돌아갔을 때, 그는 무덤에 머물러 있었습니다. 그는 주님의 시체가 어떻게 되었는지에 대하여 알기 전에는 떠나갈 수가 없었습니다. 그가 서서 울고 있을 때 그는 한 음성을 들었습니다.

“여자여 어찌하여 울며 누구를 찾느냐?”

그의 눈은 눈물로 가리워 있었기 때문에 그는 자기에게 말하는 분이 누구인지 볼 수 없었습니다. 그는 그 사람이 동산지기인 줄로 알고 그에게 간곡히 말하였습니다.

“주여 당신이 옮겨 갔거든 어디 두었는지 내게 이르소서 그리하면 내가 가져 가리이다”(요 20:15).

마리아는 만일 그 부자의 무덤이 주님을 매장하기에 지나치게 호화로운 곳이라면, 그는 자기 자신이 그분을 위하여 장소를 제공하리라고 생각하였습니다. 그러나 이제 그리스도의 음성이 직접 그의 귀에 들렸습니다.

“마리아야.”

그의 눈물은 삽시간에 사라져 버렸습니다. 그는 구주를 쳐다보았습니다. 그는 너무나 기뻐서 그분께서 십자가에 돌아가신 것을 잊어버리고 그분을 향하여 두 손을 벌리고 말하였습니다.

“랍오니(선생님)여.

그러자 예수님께서 말씀하셨습니다. “나를 만지지 말라 내가 아직 아버지께로 올라가지 못하였노라 너는 내 형제들에게 가서 이르되 내가 내 아버지 곧 너희 아버지 내 하나님 곧 너희 하나님께로 올라간다 하라”(요 20:17).

예수님께서는 당신의 희생이 아버지께 가납되었다는 것을 알기 전에는 백성들의 경배를 받기를 거절하셨습니다. 그분께서는 하늘의 왕궁으로 올라가셔서 하나님께로부터 직접 사람들의 죄를 위한 당신의 속죄가 충분했다는 것과 당신의 피를 통하여 모든 사람들이 영생을 얻을 수 있다는 보증을 들으셨습니다

하늘과 땅에 있는 모든 권세가 생명의 왕에게 주어졌습니다. 그러므로 그분께서는 죄악의 세상에서 당신을 따르는 사람들에게 당신의 능력과 영광을 나누어 주시고자 그들에게로 돌아오셨습니다

28장 증인들

부활의 날 오후 늦게 예루살렘에서 8마일 떨어진 엠마오라는 작은 마을을 향하여 제자 중의 두 사람이 걸어가고 있었습니다.

그들은 최근에 일어난 사건 때문에 마음이 혼란해 있었습니다. 특별히 그들은 천사들을 보았다는 여자들의 보고와 부활하신 예수님을 만났다는 이야기를 듣고 난처해졌습니다.

그들은 자기들에게 그처럼 어두운 문제로 남아 있는 것들에 관하여 어느 정도의 빛을 얻을까하는 희망에서 명상과 기도를 하기 위하여 저들의 집으로 돌아가고 있었습니다.

그들이 걸어가고 있을 때 한 낮선 사람이 나타나서 그들과 함께 걷게 되었습니다. 그러나 그들은 자기들의 대화에 너무나 열중한 나머지 그분의 임재를 거의 의식하지 못하였습니다.

그 강한 사람들은 너무나 슬픔에 눌렸기 때문에 울면서 걸어갔습니다. 동정 깊은 마음을 가지신 그리스도께서는 그 슬픔이 당신께서 위로할 수 있는 것임을 아셨습니다.

그분께서는 낯선 사람으로 가장하여 그들과 이야기를 시작하셨습니다. “저희의 눈이 가리워져서 그인줄 알아보지 못하거늘

예수께서 이르시되 너희가 길 가면서 서로 주고 받고 하는 이야기가 무엇이냐 하시니 두 사람이 슬픈 빛을 띠고 머물러 서더라.

그 한 사람인 글로바라 하는 자가 대답하여 가로되

당신이 예루살렘에 우거하면서 근일 거기서 된 일을 홀로 알지못하느뇨.

가라사대 무슨 일이뇨 “가로되 나사렛 예수의 일이니 그는 하나님과 모든 백성 앞에서 말과 일에 능하신 선지자여늘”(눅 24:16-19).

그리고 그들은 일어난 일의 전말을 이야기하였습니다. 그들은 바로 그 날 이른 아침에 무덤에 갔던 여자들이 가지고 온 소식을 반복하였습니다. 그러자 그 낯선 사람은 말하였습니다.

“미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고

이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쏜 바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”(눅 24:25-27).

제자들은 놀라움과 기쁨으로 잠잠해졌습니다. 그들은 그낯선 사람이 누구신지에 대하여 감히 물어볼 수 없었습니다. 그들은 그분께서 그리스도의 사명에 대하여 그들에게 설명하실 때 마음을 기울여 듣고 있었습니다.

만일 구주께서 처음부터 당신 자신을 제자들에게 알려주셨을 것같으면 그들은 만족을 얻었을 것입니다. 그들은 기쁨이 충만하여 더이상 아무것도 원하지 않게 되었을 것입니다. 그러나 그들에게는 그분의 사명이 구약의 모든 표상과 예언을 통하여 어떻게 예언되어 있는지 이해하는 것이 필요하였습니다. 그와같은 이해 위에 그들의 믿음이 세워져야 합니다. 그리스도께서는 그들을 확신시키기 위하여 아무런 이적도 행하지 않으셨습니다. 그러나 그분께서 제일 먼저 하신 일은 성경을 설명하는 일이었습니다. 그들은 그분의 죽음을 자기들의 온갖 희망의 파멸로 보았습니다. 그러나 그분께서는 이제 그것이 바로 그들의 믿음에 대한 가장 강력한 증거임을 선지자들의 글을 통하여 보여 주셨습니다.

그 제자들을 가르치면서 그리스도께서는 당신의 사명에 대한 증거로서 구약의 중요성을 보여 주셨습니다. 오늘날 많은 사람들은 구약이 더이상 필요치 않다고 주장하면서 그것을 거부합니다. 그러나 그리스도의 가르침은 그렇지 않습니다. 그분께서는 구약 성경의 가치를 참으로 높이 평가하셨으므로 한 번은 다음과 같이 말씀하셨습니다. “모세와 선지자들에게 듣지 아니하면 비록 죽은 자 가운데서 살아나는 자가 있을지라도 권함을 받지 아니하리라”(눅 16:31).

해가 넘어 갔을 때 그 제자들은 자기들의 집에 도착하였습니다. 예수님께서는 “더 가려 하는 것같이” 하셨습니다. 그러나 그 제자들은 자기들에게 그처럼 큰 기쁨과 희망을 가져다 주신 분과 헤어질 수 없었습니다.

그러므로 그들은 그분에게 말하었습니다. “우리와 함께 유하사이다 때가 저물어 가고 날이 이미 기울었나이다 하니 이에 저희와 함께 유하러 들어가시니라”(눅 24:28, 29).

간단한 저녁 식사가 곧 준비되었습니다. 그러자 그리스도께서는 당신의 습관을 따라 식탁의 윗 자리에 앉으셨습니다.

일반적으로 가정의 가장이 음식을 위하여 축사하는 것이 의무였습니다. 그러나 그리스도께서는 당신의 손을 떡 위에 올려 놓으시고 축사하셨습니다. 그러자 제자들의 눈이 열려졌습니다.

식사를 위하여 축사하는 방법, 친숙한 그 음성, 그분의 손에 있는 못자국, 그 모든 것은 그분께서 그들의 주님이심을 말해 주었습니다.

잠시 동안 그들은 매혹된 것처럼 보였습니다. 그런 다음에 그들은 일어섰습니다. 그들은 그분의 발 앞에 엎드려서 경배하고자 하였습니다. 그러나 갑자기 그분께서는 사라져 버렸습니다.

그들은 기뻐서 배고픈 것과 피곤한 것도 잊어버렸습니다. 그들은 음식의 맛도 보지 않고, 부활하신 구주에 대한 귀한 소식을 전하고자 예루살렘으로 속히 되돌아갔습니다.

그들이 그 소식을 제자들에게 말하고 있을 때, 그리스도께서는 그들 가운데 서셨습니다. 그분께서는 축복하시기 위하여 손을 펴시고, “너희에게 평강이 있을지어다”고 말씀하셨습니다(눅 24:36).

처음에 그들은 놀랐습니다. 그러나 그분께서 당신의 손과 발에 있는 못자국을 그들에게 보여 주시고, 그들 앞에서 음식을 잡수시자, 그들은 믿고 위로를 받았습니다. 이제 믿음과 기쁨이 불신의 자리를 대신하였습니다. 그리고 어떤 말로도 표현할 수 없는 감정으로, 그들은 부활하신 그들의 구주를 시인하였습니다.

그 모임에 도마가 그들과 함께 없었습니다. 그는 부활에 관한 보고를 믿지 않기로 작정하였습니다. 그러나 여드레가 지난 후, 예수님께서는 도마가 있을 때 제자들에게 나타나셨습니다.

그 때에 그분께서는 당신의 손과 발에 있는 십자가의 흔적을 다시 보여 주셨습니다. 도마는 즉시로 확신하고 부르짖었습니다. “나의 주시며 나의 하나님이시니이다”(요 20:28).

다락방에서 그리스도께서는 당신 자신에 관하여 성경말씀을 다시 설명하셨습니다. 그 때에 그분께서는 당신의 제자 들이 예루살렘에서 시작하여 모든 민족에게 당신의 이름으로 회개와 죄사함을 전파하게 될 것이라고 말씀하셨습니다.

그분께서는 하늘로 올라가시기 전에, 제자들에게 말씀하셨습니다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅끝까지 이르러 내 증인이 되리라.” “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(행 1:8, 마 28:20).

그분께서는 세상을 위하여 희생한 나의 생애를 여러분이 보았다고 말씀하셨습니다. 그리고 다음과 같이 말씀하셨습니다. “여러분은 내게 와서 죄를 고백하는 모든 사람을 내가 그저 받아 준다는 사실을 알았습니다. 원하는 사람은 누구든지 하나님과 화목하고, 영생을 얻을 수 있습니다.

나의 제자된 여러분에게 나는 이 자비의 기별을 위탁합니다. 그 기별은 모든 민족과 방언과 백성에게 전해져야 합니다.

사람이 살고 있는 이 지구의 가장 먼 곳까지 가십시오. 그러나 내가 그곳에 같이 있다는 것을 잊지 마십시오.”

제자들에게 주신 구주의 사명은 이 세상이 끝날 때까지 있을 모든 믿는 사람들을 포함하고 있습니다.

모든 사람들이 회중들에게 설교할 수 없을지라도 모든 사람은 개인적으로 봉사할 수 있습니다. 그들은 고통당하는 사람들을 영접하고, 궁핍한 사람들을 도와 주고, 슬퍼하는 사람들을 위로해 주고, 죄를 지은 사람들에게 그리스도의 용서의 사랑을 이야기해 줌으로 봉사할 수 있습니다. 그와같은 사람들은 그리스도의 증인들입니다.

29장 승천

세상에서의 구주의 사업은 끝마쳤습니다. 그분께서 하늘 집으로 돌아가실 시간이 이제 왔습니다. 그분께서는 승리하셨습니다. 그분께서는 아버지 곁에서 당신의 빛과 영광의 보좌에 다시 앉게 되실 것이었습니다.

예수님께서는 감람산을 승천하실 장소로 택하셨습니다. 열 한 제자들과 함께 그분께서는 그 산을 향하여 가고 계셨습니다. 그러나 제자들은 그것이 그들의 주님과의 마지막 대면인 줄 몰랐습니다. 그들이 걸어가는 동안 그분께서는 그들에게 교훈을 하셨습니다. 그들을 떠나가시기 직전에 그분께서는 당신을 따르는 모든 사람에게 참으로 귀중한 약속이 되는 보증을 주셨습니다.

“볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20).

그들은 베다니 부근에 있는 감람산 꼭대기까지 갔습니다. 거기에서 그들은 발을 멈추었습니다. 제자들은 주님의 주위에 모였습니다. 그분께서 사랑으로 그들을 바라보셨을 때 그분의 얼굴에서는 광채가 나오는 것처럼 보였습니다. 제자들이 구주의 입에서 들은 마지막 말씀은 가장 부드러운 말씀이었습니다.

그분께서는 축복하기 위하여 손을 펴신 그대로 천천히 그들을 떠나서 승천하셨습니다. 그분께서 하늘로 올라가시게 되자, 놀라움에 사로잡힌 제자들은 긴장된 눈으로 승천하시는 주님의 마지막 모습을 주시하고 있었습니다. 영광의 구름이 그분을 싸서 그들의 시야에서 그분을 보이지 않게 하였습니다. 바로 그 때에 가장 아름답고 기쁨에 넘치는 천사들의 합창하는 노래 소리가 들려왔습니다.

제자들이 아직도 위를 쳐다보고 있는 동안, 가장 훌륭한 음악과 같은 음성으로 그들에게 말하는 소리가 들려왔습니다. 그들이 몸을 돌이키자, 그들은 사람과 같은 모양을 한 두 천사가 그들에게 말하고 있는 것을 보게 되었습니다.

“갈릴리 사람들아 어찌하여 서서 하늘을 쳐다 보느냐 너희 가운데서 하늘로 올리우신 이 예수는 하늘로 가심을 본 그대로 다시 오시리라”(행 1:11).

그 천사들은 구주께서 하늘의 집으로 가실 때 그분을 수행하기 위하여 온 무리에 속한 천사들이었습니다. 땅에 남겨져 있는 사람들에 대한 동정과 사랑으로, 그들은 이별이 영원히 헤어지는 것이 아님을 보증해 주고자 머물러 있었습니다.

제자들이 예루살렘으로 돌아오자, 사람들은 놀라움으로 그들을 쳐다 보았습니다. 그들은 주님께서 재판을 받으시고 십자가에 돌아가신 후 용기가 꺾이고 수치스러운 표정을 띠고 있으리라고 생각하였습니다. 그들의 원수들은 그들의 얼굴에서 슬픔과 패배의 표정을 볼 것으로 기대하였습니다. 그러나 그들의 얼굴에는 슬픔과 패배의 흔적 대신에 기쁨과 승리의 표정만이 넘쳐 있었습니다. 그들의 얼굴은 세상에 속하지 않은 행복으로 빛나고 있었습니다. 그들은 슬퍼하지 않고 하나님께 대한 감사와 찬양으로 넘쳐 있었습니다.

그들은 기쁨으로 그리스도의 부활과 승천에 대한 이야기를 하였습니다. 그러자 많은 사람들이 그들의 간증을 받아 들였습니다.

제자들은 이제 더이상 장래에 대하여 어떤 불안을 갖지 않게 되었습니다. 그들은 구주께서 하늘에 계신다는 것과 그분의 긍휼이 여전히 그들에게 작용하고 있다는 것을 알았습니다. 그들은 그분께서 하나님 앞에서 당신의 피의 공로로 호소하고 계신다는 것을 알았습니다. 그분께서는 아버지께 당신의 상처난 손과 발을 당신의 구속받은 사람들을 위하여 지불한 값의 증거로 보이고 계셨습니다.

그들은 그분께서 모든 거룩한 천사들과 함께 다시 오실 것을 알았습니다. 그러므로 그들은 그 사건을 큰 기쁨과 간절한 열망으로 바라보았습니다.

예수님께서 감람산에서 제자들의 시야에서 사라지자, 그분께서는 하늘의 천사들과 만나셨습니다. 그 천사들은 기쁨과 승리의 노래를 부르면서 하늘을 향하여 가시는 그분을 수행했습니다.

그분께서 하늘 도성의 정문에 가까이 이르시자, 그분을 수행하고 있던 천사들은 정문에 있는 천사들에게 승리의 음성으로 말합니다.

“문들아 너희 머리를 들지어다
영원한 문들아 들릴지어다
영광의 왕이 들어가시리로다”

문에서 기다리고 있던 천사들은 묻습니다.

“영광의 왕이 뉘시뇨?”

그들은 그분이 누구신지 알지 못해서 묻는 것이 아니고, 그분을 찬양하는 대답을 듣고 싶어서 묻습니다.

“강하고 능한 여호와시요
전쟁에 능한 여호와시로다
문들아 너희 머리를 들지어다
영원한 문들아 들릴지어다
영광의 왕이 들어가시리로다.”

기다리고 있던 천사들은 다시 묻습니다.

“영광의 왕이 뉘시뇨?”

수행하는 천사들은 음악적인 음성으로 대답합니다.

“만군의 여호와께서 곧
영광의 왕이시로다”

(시 24:7-10).

그 때에 하늘 도성의 문은 활짝 열려지고, 즐거운 음악이 울려 퍼지는 가운데 천사의 무리들은 문을 통하여 들어가게 됩니다.

모든 천군 천사들은 돌아온 그들의 사령관을 영접하기 위하여 기다리고 있습니다. 그들은 그분을 아버지의 보좌가 있는 곳으로 모시고 가기 위하여 기다리고 있습니다.

그러나 그분께서는 아직껏 영광의 면류관과 왕의 의복을 받으실 수 없습니다. 그분께서는 땅에 있는 당신의 택하신 사람들에 관하여 아버지께 설명하고자 합니다. 그분께서는 하늘의 우주 앞에 당신의 교회가 의롭게 되고 가납되기 전에는 영광을 받으실 수 없습니다.

그분께서는 당신이 계시는 곳에 당신의 백성들도 있게 해 달라고 요구하십니다. 만일 그분께서 영광을 받으셔야 한다면 그들도 그 영광을 그분과 함께 나누어야 합니다. 지상에서 그분과 함께 고난을 당하는 사람들은, 그분의 나라에서 그분과 함께 다스려야 합니다.

그리스도께서는 당신의 교회에 그 일이 이루어지도록 간구하십니다. 그분께서는 그들과 이해관계를 같이 하십니다. 그리고 죽음보다 더 강한 사랑과 지조로써 그분께서는 당신의 피로 사신 권리와 자격을 옹호하십니다.

이 호소에 대한 아버지의 대답은 다음의 선고에 명시되어 있습니다.

“하나님의 모든 천사가 저에게 경배할지어다”(히 1:6).

하늘의 천군 천사들의 지도자들은 기쁜 마음으로 구주께 경배합니다. 무수한 천사의 무리들이 그분 앞에 머리를 숙입니다. 그리고 하늘의 조정에는 기쁜 함성이 퍼지고 다시 울려 퍼집니다.

“죽임을 당하신 어린양이 능력과 부와 지혜와 힘과 존귀와 영광과 찬송을 받으시기에 합당하도다”(계 5:12).

그리스도를 따르는 사람들은 사랑하시는 그분 안에서 가납하심을 받게 됩니다. 아버지께서는 하늘의 천군 천사들 앞에서 그리스도와 맺은 언약, 곧 당신께서 회개하고 순종하는 사람들을 받아 주시고 심지어 그들을 당신의 아들을 사랑하는 것처럼 사랑하시겠다는 언약을 재가(裁可) 하십니다. 속죄주께서 계시는 곳에 구속 받은 사람들도 있게 됩니다.

하나님의 아들께서는 흑암의 왕자를 이기시고 죽음과 죄를 정복하셨습니다. 하늘은 즐거운 음조로 된, 소리를 높이게 됩니다.

“보좌에 앉으신 이와 어린양에게 찬송과 존귀와 영광과 능력을 세세토록 돌릴지어다”(계 5:13).

30장 다시 오심

우리 구주께서는 다시 오십니다. 이 땅에서 당신의 제자들과 헤어지기 전에, 그분께서는 그들에게 다시 오심에 대한 약속을 하셨습니다.

“…내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:1-3).

그분께서는 당신께서 오시는 광경에 대하여 의심할 여지없이 밝혀 주셨습니다. “인자가 자기 영광 으로 모든 천사와 함께 올 때에 자기 영광의 보좌에 앉으리니 모든 민족을 그 앞에 모으고”(마 25:31, 32).

그분께서는 제자들이 기만에 빠지지 않도록 세밀하게 경고해 주셨습니다. “사람들이 너희에게 말하되 보라 그리스도가 광야에 있다 하여도 나가지 말고 보라 골방에 있다 하여도 믿지 말라” (마 24:26, 27).

이 경고는 우리들을 위한 것입니다. 오늘날 거짓 교사들이 “보라 그리스도가 광야에 있다”고 말함으로 수천 명의 사람들이 그리스도를 만나고자 광야로 나갑니다.

그리고 죽은 사람의 영과 교통할 수 있다고 주장하는 수천 명의 사람들이 “보라 그리스도께서 골방에 있다”고 주장하고 있습니다. 그것은 바로 강신술이 주장하고 있는 점들입니다.

그러나 그리스도께서는 “번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라”고 말씀하십니다(마 24:27).

그리고 그리스도께서 승천하실 때 천사들은 제자들에게 그분께서는 그들이 본 그대로 오실 것이라고 말했습니다(행 1:11). 그분께서는 육신을 입으신 그대로 하늘로 승천하셨습니다. 그러므로 그들은 그분께서 떠나가시는 것과 구름이 그분을 둘러싸는 것을 보았습니다. 그분께서는 흰 구름을 타고 오실 것입니다. 그 때에 “각인의 눈이 그를보”게 될 것입니다(계 1:7).

그분께서 오시는 정확한 날짜와 시간은 나타나 있지 않습니다. 그리스도께서는 재림의 날짜와 시간은 알려 줄 수 없다고 제자들에게 말씀하셨습니다. 그러나 그분께서는 당신의 재림이 가까움을 알려 주는 특정한 사건들에 관하여서는 말쏨하셨습니다.

그분께서는 “일월 성신에는 징조가 있겠”다고 말쏨하셨습니다(눅 21:25). 그리고 그분께서는 한 층 더 자세히 “해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지”리라고 설명하셨습니다(마 24:29).

그분께서는 세상에 대하여 말씀하시면서 “민족들이 바다와 파도의 우는 소리를 인하여 혼란한 중에 곤고하리라 사람들이 세상에 임할 일을 생각하고 무서워하므로 기절하리”라고 하셨습니다(눅 21:25, 26).

“그들이 인자가 구름을 타고 능력과 큰 영광으로 오는 것을 보리라 저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”(마 24:30, 31).

구주께서는 다시 덧붙여 말씀하셨습니다. “무화과 나무의 비유를 배우라 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니 이와같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라”(마 24:32, 33).

그리스도께서는 당신의 재림에 대한 징조를 주셨습니다. 그분께서는 당신께서 가까이 임하신 때, 곧 문앞에까지 이른 것을 우리가 알 수 있다고 말씀하십니다. 우리는 봄이 되어 나무에서 새 잎들이 나오면 여름이 가까운 줄을 알 수 있습니다. 꼭 마찬가지로 해와 달과 별들에서 징조가 나타날 때, 우리는 그리스도께서 가까이 오시고 있다는 것을 알아야 합니다.

그와같은 징조들은 이미 나타났습니다. 1780년 5월 19 일에 해가 어두워졌습니다. 그 날은 역사에서 “암흑일”로 알려져 있습니다. 북미주의 동부지역에서는 어두움이 너무 심하였기 때문에 많은 사람들은 대낮에 촛불을 켜지 않으면 안되었습니다. 그리고 그 날 저녁의 달은 비록 만월이었지마는 밤중이 된 후에까지 빛을 전연 내지 않았습니다. 많은 사람들은 심판의 날이 왔다고 생각했습니다. 그처럼 초자연적인 암흑이 생긴 이유는 그리스도의 말씀 이외의 어떤 곳에서도 만족한 대답을 찾을 수 없습니다. 해와 달 이 어두워진 것은 그분의 재림의 징조였습니다.

1833년 11월 13일에는 사람들이 지금껏 보아온 것 중에 서 가장 많은 별들이 떨어졌습니다. 수천 명의 사람들은 심판의 날이 왔다고 다시 생각하게 되었습니다.

그 때부터 지진, 폭풍, 해일, 질병, 기근, 화재, 홍수등으로 말미암는 파멸 등이 격증되었습니다. 이 모든 일들과 민족들이 혼란한 중에 곤고한 일들은 모두 주님의 재림이 가까왔다는 것을 말해 줍니다.

이 모든 징조들을 바라보는 사람들에게 그분께서는 “이 세대가 지나가기 전에 이 일이 다 이루리라 천지는 없어지겠으나 내 말은 없어지지 아니하리라”고 말씀하십니다(마 24:34, 35).

“주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어 올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라 그러므로 이 여러 말로 서로 위로하라”(살전 4:16-18).

그리스도께서는 오십니다. 그분께서는 구름을 타고 큰 영광으로 오십니다. 빛나는 천사들의 무리가 그분을 수행 할 것입니다. 그분께서는 죽은 자를 살리고 살아 있는 성도들울 영광에서 영광으로 변화시키기 위하여 오십니다.

그분께서는 당신을 사랑하고 당신의 계명을 지키는 사람들을 영화롭게 하고, 그들을 당신께로 데리고 가기 위하여 오실 것입니다. 그분께서는 그들을 잊지 않으실 뿐만 아니라 당신의 약속을 잊지 않으십니다.

그 때에 가족들의 유대관계가 다시 이루어질 것입니다. 우리가 죽은 사람들을 볼 때, 우리는 하나님의 나팔이 울려 퍼지고 “죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화”(고전 15:52)하게 될 아침을 생각할 수 있습니다.

그 시간은 가까와 오고 있습니다. 잠시 후에 우리는 영광중에 계신 왕을 보게 될 것입니다. 잠시 후에 그분께서는 우리의 눈에서 모든 눈물을 씻겨 주실 것입니다. 잠시후 에 그분께서는 우리를 “그 영광 앞에 흠이 없이 즐거움으로 서게 하실” 것입니다(유 24).

그러므로 그분께서는 당신께서 다시 오실 것에 대한 징조를 보여 주시면서 말씀하셨습니다. “이런 일이 되기를 시작하거든 일어나 머리를 들라 너희 구속이 가까왔느니라”(눅 21:28).

31장 심판의 날

그리스도께서 오시는 날은 이 세상의 심판의 날이 됩니다.

성경은 “보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 이는 뭇사람을 심판하”(유 14, 15)시기 위함이라고 말씀하십니다.

“모든 민족을 그 앞에 모으고 각각 분별하기를 목자가 양과 염소를 분별하는 것같이” 할 것입니다(마 25:32).

그러나 하나님께서는 그 날이 이르기 전에 장차 올 일에 관하여 사람들에게 경고하십니다. 그분께서는 언제나 다가오는 심판에 관하여 사람들에게 경고하셨습니다. 어떤 사람들은 그 경고를 믿고 하나님의 말씀을 순종하였습니다. 그렇게 한 사람들은 순종치 않고 믿지 않는 사람들에게 내린 심판을 피하였습니다.

하나님께서는 홍수로써 세상을 멸망시키기 전에, 노아에게 경고하셨습니다. “너와 네 온 집은 방주로 들어가라 네가 이 세대에 내 앞에서 의로움을 내가 보았음이니라”(창 7:1). 노아는 순종하여 구원을 받았습니다. 소돔이 멸망 되기 전에 천사들은 롯에게 기별을 가지고 갔습니다. “여호와께서 이 성을 멸하실터이니 너희는 일어나 이곳을 떠나라”(창 19:14). 롯은 그 경고에 유의하였으므로 구원을 받았습니다

그와 마찬가지로 오늘날 우리는 그리스도의 다시 오심과 세상에 다가올 멸망에 대하여 경고를 받고 있습니다. 그러므로 그 경고에 유의하는 모든 사람들은 구원을 받을 것입니다.

의인들은 그리스도께서 오실 때 그분을 바라보면서 “우리가 그를 기다렸으니 그가 우리를 구원하시리로다”고 외칠 것입니다(사 25:9).

우리는 그분께서 오실 정확한 시간을 알지 못함으로 깨어 있으라는 명령을 받고 있습니다. “주인이 와서 깨어 있 는 것을 보면 그 종들은 복이 있으리로다”(눅 12:37).

주님의 오심을 위하여 깨어 있는 사람들은 게으름을 피우면서 기다려서는 안됩니다. 그리스도의 오심을 기다리게 되면 사람들은 불법한 자들에게 내리는 하나님의 심판을 두려워하게 됩니다. 그렇게 할 때 그들은 각성하여 하나님의 계명을 범한 죄를 회개하게 됩니다.

주님의 오심을 위하여 깨어 있는 동안, 우리는 부지런히 일을 하여야 합니다. 그분께서 문 앞에 서 있다는 것을 알게 되면, 우리는 동료 인간들의 구원을 위하여 더욱 열렬하게 활동하지 않을 수 없게 됩니다. 마치 노아가 홍수 전의 사람들에게 하나님께로부터 받은 경고를 알려 주었던 것처럼, 하나님의 말씀을 이해하는 모든 사람들은 이 시대의 사람들을 경고해야 합니다.

“노아의 때와 같이 인자의 임함도 그러하리라 홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라”(마 24:37-39).

노아 당시의 사람들은 하나님의 선물을 남용하였습니다. 그들은 먹고 마심으로 탐식가와 주정뱅이가 되었습니다.

그들은 하나님을 잊어버렸으며, 온갖 비열하고 가증한 행동을 스스로 자행했습니다.

“여호와께서 사람의 죄악이 세상에 관영함과 그 마음의 생각의 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보”셨습니다(창 6:5). 그 당시의 사람들이 멸망당한 것은 그들 자신의 죄악 때문이었습니다.

사람들은 오늘날 꼭 같은 일을 범하고 있습니다. 탐식, 부절제, 억제되지 않는 정욕, 악습 등이 세상을 악으로 충만하게 채우고 있습니다.

노아의 시대는 물로써 세상이 멸망되었습니다. 하나님의 말씀은 이제는 불로써 세상이 멸망할 것이라고 증거하고 있습니다.

“이는 하늘이 옛적부터 있는 것과 땅이 물에서 나와 물로 성립한 것도 하나님의 말씀으로 된 것을 저희가 부러 잊으려 함이로다 이로 말미암아 그 때 세상은 물의 넘침으로 멸망하였으되 이제 하늘과 땅은 그 동일한 말씀으로 불사르기 위하여 간수하신 바되어 경건치 아니한 사람들의 심판과 멸망의 날까지 보존하여 주신 것이니라”(벧후 3:5-7).

홍수 전의 사람들은 하나님의 경고를 비웃었습니다. 그들은 노아를 광신적인 사람이요 부질없이 세상을 놀라게 하는 사람이라고 불렀습니다. 당시의 위대하고 학식이 많은 사람들은 노아가 예언한 홍수를 알지 못했을 뿐만 아니라 그런 일이 결코 있지 않을 것이라고 주장하였습니다.

오늘날 하나님의 말씀은 별반 주목의 대상이 되지 못하고 있습니다. 사람들은 성경의 경고를 조소합니다. 많은 사람들은 “만물이 처음 창조할 때와 같이 그냥 있다”고 말합니다. 그들은 아무것도 두려워할 필요가 없다고 주장합니다.

바로 이 때에 멸망이 다가오고 있습니다. 사람들이 “주의 강림하신다는 약속이 어디 있느뇨”라고 조롱하면서 질문할 때, 징조들이 성취되고 있습니다.

“저희가 평안하다. 안전하다 할 그 때에… 멸망이 홀연히 저희에게 이르리니 결단코 피하지 못하리라”(살전 5:3).

그리스도께서는 “만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라”고 말씀하십니다(계 3:3).

오늘날 사람들은 여전히 먹고, 마시고, 심고, 집을 짓고, 시집 가고, 장가 가는 일에 몰두하고 있습니다. 상인들은 여전히 사고 팔고 있습니다. 사람들은 최고의 자리를 위하여 서로 다투고 있습니다. 쾌락을 사랑하는 사람들은 극장, 경마장, 도박장 등으로 몰려들고 있습니다. 어느 곳에서나 흥분적인 일이 편만합니다. 그런가 하면 은혜의 시기는 신속히 마쳐지고 있습니다. 자비의 문은 미구에 영원히 닫혀질 것입니다.

우리를 위한 구세주의 경고의 말씀:

“너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라”(눅 21:34).

“이러므로 너희는 장차 올 이 모든 일을 능히 피하고 인자 앞에 서도록 항상 기도하며 깨어 있으라”(눅 21:36).

32장 구원 받은 사람의 본향

그리스도께서 오시는 날은 다만 악을 행하는 사람들에게만 멸망의 날이 됩니다. 그것은 하나님의 백성 뿐만 아니라 이 세상을 위한 구원의 날입니다.

하나님께서는 이 세상을 사람들이 거할 수 있는 집으로 창조하셨습니다. 아담은 창조주 하나님께서 친히 아름답게 꾸미신 즐거운 동산에서 살았습니다. 비록 죄가 하나님의 솜씨를 훼손시켰을지라도, 인류는 창조주에 의하여 쓸어버림을 당하지 않았으며, 세상을 위한 그분의 목적도 포기되지 않았습니다.

천사들은 구원의 기별을 가지고 이 세상으로 왔으며, 이세상의 언덕과 골짜기들은 그들의 즐거운 노래 소리가 울려 퍼졌습니다. 하나님의 아들께서는 이 세상의 흙을 밟으셨습니다. 그리하여 6천년 이상 이 세상은 아름다운 형태와 훌륭한 선물로써 창조주의 사랑을 증거했습니다.

죄의 저주에서 벗어난 바로 이 세상이 사람의 영원한 본향이 될 것입니다. 이 세상에 관하여 성경은 하나님께서 “땅도 조성하시고 견고케 하시되 헛되이 창조치 아니하시고 사람으로 거하게 지으”셨다고 말합니다(사 45:18). 그리고 “무릇 하나님의 행하시는 것은 영원히 있을 것”입니다(전 3:14).

그러므로 구주께서는 산상설교에서 “온유한 자는 복이 있나니 저희가 땅을 기업으로 받을 것이”라고 말씀하셨습니다(마 5:5).

또한 시편기자는 오래 전에 “온유한 자는 땅을 차지하며 풍부한 화평으로 즐기리로다”고 기록하였습니다(시 37:11).

“보라 의인이라도 이 세상에서 보응을 받겠”(잠 11:31)다고 한, 성경은 옳은 말씀이며 그들은 “땅을 차지함이여 거기 영영히 거하”게 될 것입니다(시 37:29).

마지막 날의 불은 “이제 하늘과 땅”을 멸망시킬 것입니다. 그러나 “새 하늘과 새 땅”이 오게 될 것입니다(벧후 3:7, 13). 하늘과 땅은 새롭게 될 것입니다.

“하나님이 자기를 사랑하는 자들을 위하여 예비하신 모든 것은 눈으로 보지 못하고 귀로도 듣지 못하고 사람의 마음으로도 생각지 못하였다 함과 같으니라”(고전 2:9).

어떤 사람의 말로도 의인의 보상을 완전히 묘사할 수 없습니다. 그것은 오직 그 보상을 바라보는 사람들에게만 알려져 있습니다. 우리는 하나님의 낙원의 영광을 이해할 수 없습니다.

그러나 우리는 오늘날일지라도 그 땅을 일별(一瞥)할 수 있습니다. 왜냐하면 “하나님의 성령으로 이것을 우리에게 보이셨”기 때문입니다(고전 2:10). 성경이 우리에게 약속해 준 나라의 모습은 우리의 마음에 귀중합니다.

거기서 하늘의 목자께서는 당신의 양떼들을 생명수의 샘으로 인도해 주실 것입니다. 생명과의 나무는 매 달 그 열매를 맺힐 것입니다. 그리고 그 잎사귀는 만국의 유익을 위하여 공헌할 것입니다.

거기에는 수정같이 맑은 강이 언제나 흘러갈 것입니다. 그리고 그 강변에는 바람에 나부끼는 나무들이 주님의 구속 받은 사람들을 위하여 준비된 길 위에 그 그림자를 늘어뜨리고 서 있을 것입니다. 거기에는 아름다운 언덕들 사이에 넓은 평원들이 펼쳐져 있고, 높은 봉우리들로 된 하나님의 산들이 솟아 있을 것입니다. 그 평화로운 평원들, 그리고 생명수가 흐르는 강가에서 그토록 오랫 동안 순례자요 방황자로 생활하던 하나님의 백성들은 보금자리를 발견하게 될 것입니다.

“내 백성이 화평한 집과 안전한 거처와 종용히 쉬는 곳에 있으려니와” “다시는 강포한 일이 네 땅에 들리지 않을 것이요 황폐와 파멸이 네 경내에 다시 없을 것이며 네가 네 성벽을 구원이라, 네 성문을 찬송이라 칭할 것이라”(사 32:18, 60:18).

“그들이 가옥을 건축하고 그것에 거하겠고 포도원을 재배하고 열매를 먹을 것이며 그들의 건축한데 타인이 거하지 아니할 것이며 그들의 재배한 것을 타인이 먹지 아니하리니” 이는 내 백성의 수한이 나무의 수한과 같겠고 나의 택한 자가 그 손으로 일한 것을 길이 누릴 것임이”라(사 65:21, 22).

거기는 “광야와 메마른 땅이 기뻐하며 사막이 백합화같이 피어 즐거워하며” “잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 질려를 대신하여 날 것이라”(사 35:1, 55:13).

“그 때에 이리가 어린양과 함께 거하여 표범이 어린 염소와 함께 누우며 송아지와 어린 사자와 살진 짐승이 함께 있어 어린 아이에게 끌리며, 나의 거룩한 산 모든 곳에서 해됨도 없고 상함도 없을 것이”(사 11:6, 9)라고 여호와께서 말씀하셨습니다.

거기에는 눈물이 다시 있지 않을 것이며, 장례식과 상장(喪章)이 다시 있지 않을 것입니다. “모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.” “그 거민은 내가 병들었노라 하지 아니할 것이라 거기 거하는 백성이 사죄함을 받으리라”(계 21:4, 사 33:24).

거기에는 새예루살렘 곧 영화롭게 된 새땅의 수도와 “여호와의 손의 아름다운 면류관, 네 하나님의 손의 왕관”(사 62:3)이 있습니다. 그 성의 빛은 “지극히 귀한 보석같고 벽옥과 수정같이 맑더”라(계 21:11).

주님께서는 “내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리”(사 65:19)라고 말씀하십니다. “하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서”(계 21:3).

새로 창조된 땅에는 오직 의인만이 거하게 될 것입니다. “무엇이든지 속된 것이나 가증한 일 또는 거짓말하는 자는 결코 그리로 들어오지 못하리”라(계 21:27).

하나님의 거룩한 율법은 태양 아래 사는 모든 사람들에 의하여 존중히 여김을 받을 것입니다. 하나님의 계명을 지킴으로 하니님께 진실함이 입증된 사람들은 그분과 함께 거할 것입니다.

“그 입에 거짓말이 없고 흠이 없는 자들이더라.” “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라 그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기”(계 14:5, 7:14, 15)게 될 것입니다.

“여호와의 교훈은 정직하며 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다” “이를 지킴으로 상이 크니이다”(시 19:8, 11).“그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14).