목사와 복음 교역자에게 보내는 권면

Ellen G. White

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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0장 제3판의 머리말

한때 구입이 가능했지만 화잇 여사가 서거한 1915년 당시에는 절판된 서적들 가운데 “목사와 교역자에게 보내는 특별 증언”이라는 제목이 붙은, 1890년대 출판된 시리즈를 포함하는 다수의 특별 증언 팜플렛이 있다. 이 11개로 이루어진 시리즈는 자주 특별 증언 시리즈 A로 언급되고 있다. 이 특별증언들에 담긴 교훈들을 다시 출판하라는 요청에 부응하여 목사와 복음 교역자에게 보내는 증언이 1923년에 출판되었다. 이 책은 엘렌G.화잇의 사후에 출간된 책들 가운데 제일 먼저 나온 것 중 하나이다.

목사에게 보내는 증언은 증언 두께의 책으로 처음 출판되었다. 1944년에 좀더 큰 활자체와 큰 판으로 제2판이 발행되었다. 40년간 초판과 2판이 모두 여러 판씩 증판되어 일터에 공급되었다. 취급과 참조를 보다 더 용이하게 하기 위해 본 제3판은 편리한 증언 크기의 페이지로 발간되었지만 페이지 내용은 조금도 변하지 않았다.

미네소타 주 미네아폴리스에서 개최된 1888년 대총회 회기에 뒤이은 10년동안 주의 사자로부터 매우 중요한 기별들이 배틀크릭의 본부교회에, 대총회 위원회에, 그리고 사업의 심장부에서 다른 중책을 맡은 이들에게 주어졌다. 이 기별들은 중생과 생애의 개혁을 촉구하고, 독자로 하여금 하나님의 말씀의 중요한 원칙들을 생활에 실천하고, 우리 주시요 구주이신 예수그리스도와의 개인적인 관계를 경험하도록 격려하였다.

그 기별들이 배틀크릭에서 받아들여지고 읽혀진 후에 이 기별들 중 다수가 배틀크릭 교회에 보내는 특별 증언과 목사와 교역자에게 보내는 특별 증언의 제목으로 소책자 형태로 출간되었다. 일터에 산재해 있는 주요 목사들과 교역자들에게 대총회 위원회가 이 책들을 제공해 주었다. 이 기별들은 마음을 면밀히 살피고, 영혼을 분기 시키고 악에 대해 충실히 경고 하지만, 끊임없이 하나님의 위대한 사랑과 온전히 구원하실 수 있으신 그리스도의 능력의 충만함을 가리킴으로써 용기를 북돋워 주었다.

팜플렛 형태의 증언들로부터 발췌한, 본서에 실린 자료들을 선별하는 데 대하여 1923년 발간된 초판에 실린 발행자의 서문은 이렇게 우리에게 알리고 있다.

“이 일을 담당한 위원회는 결정된 그 책의 크기에 제한을 받았으며, 보급된 부수가 적은, 수많은 이들 소책자들에 의해 제한을 받았다. 그러므로 11개의 특별 증언들에 실린 모든 것들이 본서에 모두 실릴 수 없었다. 그 이유는 (1.어떤 부분들은 특별 증언들이 발행된 이래로 책들이 재인쇄 되었으며, (2.다른 부분들은 순전히 국지적 내지는 이미 지나간 과거의 문제들에 관계된 것들이었으며, (3.그리고 다른 것들은 본서에 재인쇄된 다른 문서들에 더 충분히 그리고 강력하게 취급되었기 때문이다.”

매 기사의 출처는 각주란에 첫 발행일자와 함께 표시되어 있다. (여백을 메우는) 몇 개의 “단편 기사”의 경우는 끝부분에 표시되어 있다. 본 제3판 에는 “더 깊은 연구를 위하여 참고할 서적들”의 항목 일람표가 다소가 확장되어 1923년 이후에 발행된 엘렌G.화잇 편찬물들에 등장하는 관계 자료들에 대한 인용문도 포괄하고 있다.

엘렌G.화잇의 펜에서 나온 어떤 권면들과 책망들은 독자가 그 기별이 쓰여졌을 당시의 일반적인 상황들에 대한 지식을 갖게 되면 더 잘 이해할 수 있을 것이다. 증언 팜플렛과 본서 초판의 독자들이 훤히 알고 있었던 교단 역사에 대한 어떤 세부 사항들은 대부분의 현대 독자들이 알고 있지 못하다.

그러므로 중요한 1890년대에 이르는 배경을 제공하는 교단 발전의 중대한 시점들을 제시하기 위해 본 제3판에 역사적 서언이 부가되었는데 본 머리말 바로 뒤에 실려 있다. 그 시기에 관계된 역사적 사건들이 소상하게 소개되어 있다. 부록 주해 또한 제공되었는데, 특정 장소, 상황, 혹은 사건들에 대한 언급에 초점이 맞추어졌다. 이 주해들은 여기에 제시된 기별들 가운데서 저자의 의도를 올바로 확인하는 데 독자들에게 도움을 줄 것이다.

본서를 구성하고 있는 자료들을 개괄해 보면 주로 주어진 장(章)의 내용은 한 팜플렛에서 전재했음을 보여 줄 것이다. 이 팜플렛 자료들과 함께 리뷰 앤드 헤랄드 기사들과 일반적 성격의 다른 엘렌G.화잇 자료들에서 끌어낸 서너개의 관계 항목들이 실려 있다. 특별 증언 시리즈 B에서 전재한 두 기사가 실려 있다.

특별 증언 시리즈 B는 1903년에서 1913년 사이에 화잇 여사나 교단 기구 들이 발간한 19개의 팜플렛으로 이루어져 있다. 주제들은 다양하며, 그 대부분은 국지적으로 적용되는 그런 성격의 것이었다. 이 사실은 그 제목을 보면 알 수 있다.

1.의사들과 목사들에게 보낸 서신들 (1903)

2.의사들과 목사들에게 보낸 서신들 (1904 후기 혹은 1905)

3.남 캘리포니아의 위생병원 교역자들에게 보낸 서신들 (1905)

4.화합의 정신

5.콜로라도 보울더 위생병원을 위한 열렬한 호소 (1905)

6.교육을 받기 위하여 배틀크릭으로 가는 청년들 (1905)

7.의료 선교 사업과 관련된 위험들에 관하여 제칠일 안식일 예수 재림 교회에 보내는 경고와 교훈의 기별들 (1906)

8.우리 기관들과 훈련 센터들의 강화와 의료 선교 복음 전도자를 위한 호소 (1907)

9.개인적인 책임과 그리스도인 화합 (1907)

10.여호와는 우리의 왕이시다 (1908)

11.매이슨 학교 (1908)

12.오크우드 노작 훈련 학교 (1908년경)

12X.헌츠빌 학교 (1908년경)

13.뉴 잉글랜드 위생병원 (1908)

14.파라다이스 밸리 위생병원 (1909)

15.위생병원 교역자들 (1911)

16.우리 위생병원의 학생들과 교역자들을 위한 증언 선집 (1911)

17.돈의 현명치 못한 사용과 투기의 정신 (1911)

18.내쉬빌 위생병원 (1912)

19.희생 정신 (1913)

이 일람표에 “시리즈 B”라는 표식을 달고 있지 않은 두 항목이 부가되기도 한다.

20.화합을 위한 호소 (1912)

21.휴양 (1913년경)

1890년대의 봉투 크기의 특별 증언 팜플렛들과는 아주 다른 목적으로, 그리고 보다 큰 판으로 나온 이 기사들은 시초부터 특별 증언 시리즈 B로 불리웠다. 1890년대 그 이전의 것들은 목사와 교역자들을 위한 기별들을 담고 있었는데, 출판 당시에는 그렇게 불리워지지 않았지만 “시리즈 A”로 알려지게 되었다.

“시리즈 B”기사들 가운데 처음 출판되었던 것 중 교회에 지속적인 유익을 줄 일반적인 문제들은 후에 교회증언 8권과 9권, 그리고 건강에 관한 권면, 청지기에게 보내는 권면, 의료 봉사, 그리고 가려뽑은 기별에 수록되었다. “시리즈”B 모음집에서 전재한 두 기사가 본서에 실려 있다. 그것들은, “여호와는 우리의 왕이시다”(471-478쪽)와 “개인적 책임과 그리스도인의 연합”(478-497)이다.

다년간의 기간에 걸쳐 일한 화잇 여사는 어떤 방면의 권면들은 자주 되풀이 하였다. 보다 이전의 팜플렛들과 저술들에 등장하는 모든 것을 다시 인쇄하는 것은 주제들의 반복과 지금은 전체적인 중요성을 지니고 있지 못 한 국지적, 혹은 개인적 문제들에 대한 상술로 독자들에게 짐을 지우게 될 것이다. 본서에 싣기 위해 선별한 자료들에 관해서 초판의 서문은 이렇게 진술하고 있다.

“위원회는 적당한 부피의 한 권의 책에 소책자에 인쇄된 문제들 중 최고의 그리고 가장 강력한 것들을 제시하고자 열렬히 기도하는 마음으로 노력하였으며, 생략된 부분들은 제한적으로 배포된 다른 소책자들에서 모은 것들로 능히 포괄되고도 남음이 있으리라고 믿는다.”

목사에게 보내는 증언 제3판의 출판 책임자들은 1923년에 발행자들과 함께, 이 편리한 책이 그 책을 읽게 되는 모든 사람들에게 하나님의 깊은 것 에 대한 교훈의 원천이 되도록, 하나님의 백성들의 희망과 원기를 북돋우도록, 필요되는 곳에는 생애의 개혁을 일으키는 데 도움을 주고, 우리 모두들 가운데서 세상에 그리스도를 드러내 줄 그리스도인 은혜를 가져다 주는 데 도움을 주도록, 그리고 우리의 복된 주님의 마음에 우리 모두를 좀 더 가까이 가게 함으로써 서로간에 우리 모두를 가까워지게 하도록 간절히 기도하는 마음으로 이 책을 펴낸다고 말한다.

엘렌G.화잇
유산 관리 위원회
워싱턴, D.C.

1962.5.10.

1장 그리스도의 교회

오스트레일리아 멜버른, 1892.12.23.

대총회의 사랑하는 형제들에게:

나는 나의 형제 자매들에게 그리스도의 교회는 비록 연약하고 약점이 있을지라도 지상에서 그분이 최고의 관심을 쏟으시는 유일한 대상이라고 증거할 수 있다. 그분은 온 세상을 향하여 그분께 나아와 구원을 받으라고 초청하시며, 천사들을 명하여 회개하며 통회하는 심령으로 그분께 나아오는 모든 자들을 돕도록 하셨다. 또한 그분은 그분의 성령을 통하여 그분의 교회 속에 개인적으로 들어오신다. “여호와여 주께서 죄악을 감찰하실진대 주여 누가 서리이까 그러나 사유하심이 주께 있음은 주를 경외케 하심이니이다 나 곧 내 영혼이 여호와를 기다리며 내가 그 말씀을 바라는도다 파숫군이 아침을 기다림보다 내 영혼이 주를 더 기다리나니 참으로 파숫군의 아침을 기다림보다 더하도다 이스라엘아 여호와를 바랄지어다 여호와께는 인자하심과 풍성한 구속이 있음이라 저가 이스라엘을 그 모든 죄악에서 구속하시리로다”(시 130:3-8).

목사들과 모든 교회들이여, 한 백성으로서, 또한 일개인으로서 하나님께서 우리에게 베푸신 위대하신 사랑과 선함에 대해 다음과 같은 말로 진심에서 우러나는 응답을 하도록 하자. “이스라엘아 지금부터 영원까지 여호와를 바랄지어다.” “여호와의 집 우리 하나님의 전정에 섰는 너희여 여호와를 찬송하라 여호와는 선하시며 그 이름이 아름다우니 그 이름을 찬양하라 여호와께서 자기를 위하여 야곱 곧 이스라엘을 자기의 특별한 소유로 택하셨음이로다 내가 알거니와 여호와께서는 광대하시며 우리 주는 모든 신보다 높으시도다”(시 135:2-5). 나의 형제 자매들이여, 주님께서 그분의 소유와 그분의 요새로 삼으신 선택하신 한 백성, 그분의 교회를 갖고 계시다는 것을 기억하라. 그분은 죄에 빠진 반역한 세상에서 성채를 소유하고 계신다. 또한 그분은 그분의 것 외에는 그 어떤 권세나 법률도 그들 속에 알려지거나 인정되기를 원하지 않으셨다.

사단은 거대한 동맹체인 그의 교회를 갖고 있다. 그리스도께서는 그들을 사단의 회라고 부르셨는데, 그 이유는 그 교인들이 죄의 자녀들이기 때문이다. 사단 교회의 교인들은 하나님의 율법을 벗어 버리고 선악간의 구별을 혼란시키기 위해 끊임없이 공작을 벌여 오고 있다. 사단은 반역과 배도를 마치 진리와 충성인 양 높이기 위하여 불순종의 자녀들 속에서, 또한 그들을 통하여 큰 능력으로 역사하고 있다. 또한 지금도 그는 하늘에서 시작된 하나님께 대한 대반역을 수행하기 위하여 사악한 영감의 능력으로 살아 있는 매개자들을 감동시키고 있다.

분명하고도 결정적인 구별

이 시대에 교회는 자기의 아름다운 의복 즉 “그리스도 우리의 의”를 입어야 한다. 하나님의 계명과 예수 믿음을 쳐들어 높이는 가운데서 회복되어야 하고 세상에 수범해 보여야 할 분명하고도 결정적인 구별이 있다. 거룩함의 아름다움이 하나님의 율법을 거역한 불충성스러운 이들의 기형적이고 어두운 모습과 대조되어 그 본래의 광채를 발해야 한다. 이렇게 함으로 우리는 하나님을 인정하며, 하늘에서 그분의 정부의 기초요 온 땅에서 그분의 통치의 기초인 그분의 율법을 시인한다. 그분의 권위는 온 세상 앞에서 분명하고도 명백하게 제시되어야 하며, 여호와의 율법과 상충되는 그 어떤 법률도 인정되어서는 안 된다. 하나님의 계획을 무시하고 세상으로 하여금 우리의 결정이나 우리의 행동에 영향을 끼치도록 허용한다면, 하나님의 목적은 실패한다. 아무리 그럴듯할지라도 교회가 이 점에서 흔들린다면, 하늘의 책들에는 교회가 가장 신성한 신임을 저버리고, 그리스도의 왕국을 배반했다고 기록이 된다. 교회는 온 우주 세계와 세상 왕국 앞에서 그 원칙들을 굳건하고도 단호하게 견지해야 한다. 하나님의 율법의 명예와 신성성을 유지하는 일에 변함없이 신실할 때, 세상까지도 주목하며 칭송하게 될 것이요, 수많은 사람들은 그들이 주목한 선한 사업들로 인하여 하늘에 계신 우리 아버지께 영광을 돌리게 될 것이다. 충성되고 진실된 이들은 지상 권력가들의 것이 아닌 하늘의 신임장을 갖고 있다. 모든 사람은 누가 선택함을 받은 충성스런 그리스도의 제자인지를 알게 될 것이며, 면류관 씌움을 받고 영화롭게 될 때, 그들이 하나님께 존귀를 돌리고, 하나님께서 그들을 존귀케 하사 영원한 영광의 중한 것을 소유케 하신 자들임을 알게 될 것이다.

주님은 그분의 교회에게 재능과 축복들을 마련해 주셨다. 이는 그들이 세상에 그분의 충족한 형상을 드러내고, 그분의 교회가 그분 안에서 온전하여지며, 다른 세계, 즉 영원한 세계를, 그리고 지상의 법률보다 더 높은 율법을 끊임없이 대표하도록 하기 위해서이다. 그분의 교회는 하나님의 식양대로 건축된 성전이 되어야 하며, 건축가된 천사가 금으로 만든 측량 막대기를 하늘로부터 가지고 왔는 바, 하나님께서 측정하신 대로 각각의 돌들을 자르고 네모나게 하며, 하늘의 상징으로서 빛을 발하도록 마광되어 사방으로 의의 태양으로부터 흘러나오는 밝고도 맑은 광선을 발할 수 있도록 하기 위함이다. 교회는 하늘에서 내린 만나를 먹어야 하며, 오직 그분의 은혜의 보호를 받아야 한다. 빛과 의의 완전한 갑주를 입고서 교회는 최후의 쟁투 속으로 들어간다. 불순물과 쓸모 없는 물질은 불타 버릴 것이며, 진리의 영향력은 그 성화시키고 고상하게 하는 특성을 세상에 증거한다.

하나님의 실험

주 예수께서는 그분의 긍휼과 풍성한 은총을 드러내심으로서 인간의 심령에 관하여 실험을 하고 계신다. 그분께서는 놀랍도록 변화시키시기 때문에 사단이 아무리 승리를 호언 장담하고 온갖 악의 세력을 규합해서 하나님과 그분의 정부의 율법에 대항한다고 할지라도 그들이 자기의 궤변과 기만에 대해 요새처럼 꿈쩍도 하지 않는다는 것을 지켜볼 수밖에 없다. 그러한 변화는 사단에게는 이해할 수 없는 신비이다. 하나님의 천사들, 스랍과 그룹 천사, 인간 매개자들과 협력하도록 사명을 받은 권세자들은 그리스도께서 베푸시는 단련을 통하여 한때 진노의 자녀였던 타락한 인간들이 하나님의 형상대로 품성을 계발시키며, 하나님의 자녀가 되며, 하늘의 직분과 즐거움에 중요한 역할을 하는 것을 놀라움과 기쁨으로 바라보고 있다.

그리스도께서는 구속하시고 값을 지불하여 소유로 삼으신 이들로부터 큰 영광의 소득을 받기 위하여 그분의 교회에 충분한 편의를 제공해 오셨다. 그리스도의 의를 부여받은 교회는 그분의 저장고이다. 이 곳에서 그분의 긍휼, 그분의 사랑, 그분의 은총의 풍성함이 충만하고도 결정적으로 나타난다. 그리스도께서 중보 기도 속에서 선언하신 것, 곧 아버지께서 독생자이신 그분께 베푸신 사랑처럼 커다란 사랑을 우리에게도 베푸신다는 것과 영원토록 그리스도와 아버지로 더불어 하나되어 우리가 그분께서 계시는 곳에 우리도 함께 있게 되리라는 것은 하늘 천사들에게 경이로운 사실이며, 그들의 큰 기쁨이다. 그분의 성령을 풍성하고 온전하고 충만하게 주시는 것은 그분의 교회를 불의 장벽으로 둘러 주시는 것과 같아서 지옥의 권세들이 그것을 이길 수 없게 될 것이다. 그리스도께서는 때묻지 않은 순결과 흠잡을 데 없는 완전함 가운데 서 있는 그분의 백성을 그분께서 겪으신 모든 고난과 수치, 그리고 그분의 사랑에 대한 보상으로 바라보시며, 그들을 모든 영광의 대 발원지이신 그리스도의 영광을 보충해 주는 존재로 바라보신다. “어린양의 혼인 잔치에 청함을 입은 자들이 복이 있도다.”

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 200.331.501.502(영문); 시대의 소망, 441.680(영문).

하나님의 소유인 교회*

교회는 하나님의 소유이며, 하나님께서는 교회가 세상에서 사단의 유혹을 받으며 서 있는 때에 끊임없이 교회를 기억하신다. 그리스도께서는 굴욕 당하셨던 때를 결코 잊지 않으신다. 예수께서는 굴욕의 장면으로부터 떠나가 계시지만 인성은 조금도 상실하지 않으셨다. 그분은 부드러운 연민의 사랑을 동일하게 갖고 계시며, 인간의 비애를 항상 체휼하신다. 그분은 자신이 간고를 많이 겪었으며 질고를 아셨다는 것을 언제나 기억하신다. 그분은 그분의 짓밟힌 율법을 붙들기 위해 고투하고 있는 그분의 대표자된 백성들을 잊지 않으신다. 그분은 자기를 미워했던 세상이 그들을 미워하고 있다는 것을 알고 계신다. 비록 예수 그리스도께서는 하늘로 들어가셨지만, 그분의 신자들을 그분의 무한한 사랑의 마음에 붙들어 매는 산 사슬이 여전히 존재한다. 아무리 비천하고 연약한 자들이라 할지라도 동정의 사슬로 그분의 마음에 매어져 있다. 그분은 자기가 우리의 대표자이시며, 우리의 본성을 갖고 계시다는 것을 결코 잊지 않으신다.

예수께서는 지상에 있는 그분의 참 교회를 보고 계시는데, 그들의 가장 큰 열망은 영혼 구원의 위대한 사업에 그분과 협력하는 것이다. 그분은 통회하며 열렬하게 간구하는 그들의 기도를 들으시며, 전능자께서는 시련과 시험에 빠진 그리스도의 몸의 지체를 구원해 달라는 그들의 간구를 거절하실 수 없으시다.“그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히 4:14-16). 예수께서는 항상 살아서 우리를 위하여 간구하신다. 진실된 신자들이 우리의 구속주를 통해서 받지 못할 축복이 무엇이겠는가? 곧 가장 혹독한 투쟁을 겪게 될 교회는 지상에서 하나님께서 가장 귀하게 여기시는 대상이다. 악의 동맹체는 아래서 오는 능력으로 분기할 것이며, 사단은 자기의 극악한 고안품들과 거짓으로 속이거나 현혹할 수 없는 선택된 이들에게 온갖 비난을 퍼부을 것이다. 그러나 “이스라엘을 회개케 하사 죄사함을 얻게 하시려고 … 높이사 임금과 구주를 삼으”신 바 된 그리스도, 우리의 대표자요 머리되시는 분께서 그 마음을 닫거나, 그 손을 거두시거나, 그 약속을 저버리시겠는가? 아니다. 결코, 결코 아니다.

당신의 교회와 일치시키심

하나님께서는 한 교회, 선택된 한 백성을 갖고 계신다. 모든 사람이 내가 보아 온 것처럼 그리스도께서 얼마나 밀접하게 그분 자신을 그분의 백성과 일치시키시는지를 볼 수 있다면, 그 교회를 바벨론이라고 공공연하게 비난하는 따위의 기별은 전혀 들리지 않을 것이다. 하나님께는 그분과 함께 수고하고 있는 백성이 있는데, 그들은 그분의 영광을 염두에 두면서 똑바로 앞을 향해 나아가고 있다. 하늘에 계신 우리의 대표자께서 드리시는 기도를 들어보라. “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다.” 오, 신령하신 머리께서 그분의 교회를 그분과 함께 있게 하시기를 얼마나 갈망하시는지! 그들은 그분의 고난과 수치에 동참했기 때문에 그분은 그들을 자기의 영광에 동참시키는 것을 지극히 기뻐하신다. 그분은 그분의 교회를 그와 함께 있게 할 특권을 주장하신다. “내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있”게 해 주시기를 원하신다. 그들을 자기와 함께 있게 하시는 것은 그분의 아버지와 맺은 언약의 약속과 합의에 따른 것이다. 그분은 자기 백성을 위해 친히 성취하신 구속을 속죄소에서 경외하는 태도로 제시하신다. 그분이 “아버지여 내게 주신 자도 나 있는 곳에 나와 함께 있어 아버지께서 창세 전부터 나를 사랑하시므로 내게 주신 나의 영광을 저희로 보게 하시기를 원하옵나이다”라고 사랑의 간청을 토로하실 때 우리의 대속물이요 보증이신 분을 약속의 무지개가 둘러싼다. 우리는 “그 영광 중의” 왕을 뵙게 될 것이며, 교회는 영화롭게 될 것이다.

지금 우리는 다윗이 기도한 것처럼 “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”라고 기도할 수 있다. 사람들은 하나님의 율법에 불순종하여 그 어디에도 비길 데가 없을 만큼 오만한 지경에까지 이르고 말았다. 인간은 불순종에 숙달중이며, 하나님의 인내와 사랑의 한계에 신속히 다가서고 있다. 하나님께서는 분명히 개입하실 것이다. 그분은 자기의 명예를 틀림없이 옹호하실 것이며, 횡행하는 사악함을 억누르실 것이다. 하나님의 계명을 지키는 백성들이 횡행하는 사악함에 휩쓸려 나갈 것인가? 온 세상 사람들이 하나님의 율법을 비웃는다고 해서 그들마저 그분께서 천지를 통치하시는 기초인 율법을 경멸하도록 유혹을 받을 것인가? 아니다. 인간들이 그것을 조롱하고 멸시할 때, 그분의 율법은 그분의 교회에게 더욱 고귀하고, 거룩하고, 존귀한 것이 된다. 그들은 다윗처럼 다음과 같은 말을 할 수 있다. 저희가 주의 법을 폐하였사오니 … 그러므로 내가 주의 계명을 금 곧 정금보다 더 사랑하나이다 그러므로 내가 범사에 주의 법도를 바르게 여기고 모든 거짓행위를 미워하나이다”(시 119:126-128).

전투하는 교회는 현재 승리한 교회가 아니다. 그러나 하나님께서는 그분의 교회를 사랑하셔서 선지자를 통해 어떻게 그분이 사단을 대적하고 억누르고 계시는지를 보여 주신다. 사단은 하나님의 자녀들에게 지극히 어둡고 가장 크게 더럽혀진 옷을 입히고 그들을 멸망시킬 수 있는 권리를 달라고 간청하고 있다. 하나님의 천사들은 원수의 공격으로부터 그들을 보호하고 있었다. 선지자는 말한다.

“대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라 여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라 여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라 여호와의 사자가 여호수아에게 증거하여 가로되 만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라”(슥 3:1-7).

거짓 교사들을 멀리하라

하나님께로부터 온 기별을 갖고 있다고 주장하면서 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들로 더불어 싸우는 대신에 허울만 갖추고, 싸우는 교회를 향해 무기를 들이대는 인물들이 일어날 때, 그들을 두려워하라. 그들은 거룩한 신임장을 갖고 있지 않다. 하나님께서는 그들에게 어떠한 수고의 짐도 맡기지 않으셨다. 그들은 하나님께서 라오디게아 교회의 기별을 통해 회복하시려는 것을 무너뜨릴 것이다. 그분이 상하게 하심은 오로지 고치기 위함이요, 멸망시키기 위함이 아니다. 주님은 어떤 사람에게도 교회를 좌절시키고 낙망시킬 기별을 지워 주지 않으신다. 그분은 책망하고 징계하시지만 그것은 결국 회복하고 승인하시기 위해서이다. 수많은 사람들의 심령이 부드러워지고 굴복했으며, 많은 사람들이 겸손히 자복하고 구주를 밖에 계시게 했던 쓰레기더미를 마음문에서 치워 버렸다는 소식을 대총회로부터 듣고 나는 매우 마음이 즐거웠다. 많은 사람들이 예수님을 거하시는 손님으로 영접해 들였다는 것을 알았을 때 나는 기뻤다. 교회가 하나님의 영을 부어 주심을 받고 있는 이 때에 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론으로 정죄하는 이들 소책자가 곳곳에 뿌려지고 있다니 도대체 어떻게 된 일인가? * 큰 외침이 유쾌하게 하는 때를 구가하고 있는 교회의 교제로부터 하나님의 백성들을 불러내는 것으로 구성되어 있다고 생각할 만큼 사람들이 기만당할 수 있다니 도대체 어찌된 영문인가? 기만당한 그 영혼들이 올바로 돌아와서 축복을 받고 위로부터의 능력을 옷입게 되기를 간절히 바란다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 초기문집, 97-104(영문); 교회증언 5권, 398.488.582.

모든 교사는 학생이 되어 눈에 기름부음을 받아 하나님의 진리가 전진하고 있다는 증거들을 볼 수 있게 되어야 한다. 만일 그가 빛을 다른 이들에게 나누어 주고자 할진대 의로운 태양의 광선이 그의 마음속에 비쳐 들어와야만 한다. 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

조직과 발전

한 백성으로서 우리에게 조직이 도입된 지 어언 사십년이 되었다. * 나는 조직을 만드는 일에 처음부터 관여한 인물들 중 한 사람이다. 나는 대처해야만 했던 난관들과, 그것들을 바로잡고자 조직이 세워진 해악들을 알고 있으며, 그것이 사업 발전에 끼친 영향도 주시해왔다. 사업 초기 단계에 하나님께서는 이 점에 관해 특별한 빛을 우리에게 주셨으며, 우리는 경험을 통해 배운 교훈들과 함께 이 빛을 주의 깊게 참작해야 한다.

처음부터 우리 사업은 진취적이었다. 우리 숫자는 소수였으며, 대부분 가난한 계층에 속했다. 우리의 주장에 대해 세상은 거의 알고 있지 못했다. 우리에게는 예배드릴 교회 건물이 하나도 없었으며, 사업 수행을 위해서는 소수의 인쇄물과 극히 제한된 설비뿐이었다. 양들은 큰 길가와 샛길, 도시와 촌락, 삼림 속에 흩어져 있었다. 하나님의 계명과 예수 믿음이 우리의 기별이었다.

믿음과 교리의 일치*

내 남편은, 조셉 베이츠, 스티픈 피얼스, 하이람 에드슨, 그외 명민하고 고상하고 진실된 이들로 더불어 1844년이 지난 후에 마치 감추인 보물을 찾는 것처럼 진리를 찾았다.

우리는 영혼에 부담을 진 채 함께 모여 우리가 믿음과 교리에 있어서 하나가 될 수 있기를 기도하곤 했다. 우리는 그리스도께서 나뉘지 않는다는 것을 알았기 때문이다. 한번에 한 가지 요점씩 연구 주제로 삼았다. 경외심을 갖고 성경책을 펼쳤다. 진리를 더욱 잘 이해할 수 있는 자세를 갖추기 위하여 우리는 자주 금식했다. 열렬한 기도 후에 이해되지 않는 요점을 놓고 토의했으며, 각자 자기 견해를 터놓고 이야기했다. 그 후에 우리는 다시 무릎을 꿇고 기도했다. 하나님께서 우리로 하여금 의견이 일치되도록 해 주시사 그리스도와 아버지께서 하나이신 것처럼 우리도 하나가 되게 해주시기를 하늘을 향해 열렬하게 간구하였다. 우리는 수많은 눈물을 흘렸다.

우리는 이렇게 많은 시간을 보냈다. 때때로 우리는 우리 시대를 위한 진리를 이해하기 위해 온 밤을 새우며 성경을 진지하게 연구하였다. 가끔 하나님의 성령께서 내게 강림하사 하나님께서 지정하신 방식을 통해 어려운 부분들이 명백히 밝혀졌다. 그리하여 우리는 완전한 조화가 있게 되었다. 우리 모두는 한마음, 한뜻이 되었다.

우리는 어떤 한 사람의 의견에 성경을 억지로 짜맞추는 일이 없도록 각별한 노력을 기울였다. 의견이 분분한, 별로 중요하지 않은 점들에 대해서는 주의를 기울이지 않음으로 우리는 가능한 한 의견의 차이를 최소화했다. 그러나 각 영혼의 염원은 그분의 제자들이 그분과 아버지께서 하나이듯이 하나되게 해 달라는 그리스도의 기도가 응답될 수 있는 조건들이 형제들 가운데서 이루어지는 것이었다.

이따금 한두 형제가 제시된 견해를 고집스럽게 반대하며 본성적인 마음의 충동에 따라 행동하곤 했다. 그러나 이런 성향이 나타나면, 우리는 연구를 중단하고 우리 모임을 연기했다. 각자가 다른 사람과 대화를 나누지 않고 기도로 하나님께 나아가 하늘로부터 빛을 구하며 이견이 있는 부분을 연구할 기회를 갖고자함이었다. 우호의 말로 우리는 헤어졌고, 가능한 한 빨리 만나 더욱 깊이 연구했다. 때때로 하나님의 능력이 현저한 모습으로 내게 임하였으며, 분명한 빛이 진리의 요점들을 드러내 줄 때, 우리는 함께 울며 기뻐하곤 하였다. 우리는 예수님을 사랑했다. 우리는 서로 사랑했다.

우리 숫자는 점차 증가하였다. 뿌려진 씨앗에 하나님께서 물을 주셨으며, 늘어나게 하셨다. 처음에 우리는 개인 가정 집, 커다란 부엌, 창고, 숲 속, 교사(校舍) 등지에 모여 예배드리며, 듣기 위해서 온 이들에게 진리를 제시했다. 그러나 오래지 않아 우리는 소박한 예배소들을 지을 수 있게 되었다.

교회 질서의 도입

신도수가 늘어나게 되자 어떤 조직 형태가 없이는 대혼란이 생기고, 사업이 성공적으로 수행될 수 없다는 것이 분명해졌다. 목사의 부양, 새 지역의 사업 수행, 무가치한 교인들로부터 교회와 목회직 보호, 출판소를 통한 진리의 간행, 그외의 다른 많은 목적을 위해서 조직이 불가피해졌다.

그러나 우리 백성들 사이에서는 조직에 대한 강력한 반감이 있었다. 제일일 예수 재림교인들은 조직을 반대했으며,* 대부분의 제칠일 안식일 예수 재림교인들도 같은 사상을 갖고 있었다. 우리는 그분의 뜻을 이해할 수 있도록 열렬한 기도로 주님을 찾았다. 그러자 그분의 성령을 통하여, 교회 안에는 질서와 철저한 훈련이 필요하다는 것, 곧 조직이 불가피하다는 빛이 주어졌다. 온 우주에 걸쳐 하나님의 모든 사업 속에 조직과 질서가 나타나 있다. 질서는 하늘의 법이며, 이것은 지상에 있는 하나님 백성의 법이 되어야 한다.

우리는 조직을 갖추기 위해 고투하였다. 주님께서 이 점에 관해 거듭거듭 증거해 주셨지만 거센 반대에 자주 부딪쳤다. 그러나 우리는 이스라엘의 하나님께서 우리를 이끄시며 그분의 섭리로 지도하고 계심을 알았다. 우리는 조직하는 일에 참여했으며, 이 발전적 운동에 현저한 발전이 수반되었다.

사업 발전으로 새로운 일들을 추진해야 할 필요가 생겼을 때, 우리는 그런 일들에 착수 할 수 있는 준비를 갖추게 되었다. 우리는 주님의 인도하심으로 교육 사업의 중요성에 마음을 쏟게 되었다. 우리 자녀들이 거짓 철학의 오류들로부터 벗어난 교육을 받으며, 하나님 말씀의 원칙들과 조화되게 수련을 받도록 하기 위해서 학교들이 필요하다는 것을 우리는 보게 되었다. 건강 기관의 필요성도 긴박하게 느껴졌는데, 이는 우리 백성들을 돕고 교육할 뿐 아니라 다른 이들에게 축복과 계몽의 수단이 되도록 하기 위함이었다. 이 사업도 마찬가지로 추진되었다. 이 모든 것은 최고의 질서가 요구되는 선교 사업이었다.

연합된 노력의 결과들

우리의 사업은 큰 헌물이나 유산으로 유지되지 않았다. 우리 가운데는 부유한 사람이 극소수였기 때문이다. 우리가 번영하게 된 비결은 무엇인가? 우리는 우리 구원의 대장의 명령에 따라 움직였기 때문이다. 하나님께서는 우리들의 단결된 노력을 축복하셨다. 진리는 널리 크게 퍼져 나갔다. 기관들은 증가되었다. 겨자씨가 한 그루의 큰 나무로 자라났다. 조직의 체계는 아주 성공적임이 입증되었다. 조직적인 헌금 제도*가 성경상의 계획에 따라 도입되었다. “그에게서 온 몸이 각 마디를 통하여 도움을 입음으로 연락하고,” 우리가 전진해 나아가면서 우리 기관의 조직이 여전히 효과적이라는 것이 입증되었다.

우리가 조직 없이도 잘 지낼 수 있다는 생각을 아무 사람도 하지 않도록 하자. 하나님께서 이러한 구조를 세우도록 응답하셨다는 것을 우리가 아는데는 수많은 연구와 지혜를 구하는 기도가 필요되었다. 이것은 많은 희생과 고투를 겪으며 하나님의 지시에 의해 세워졌다. 우리 형제 중에 아무라도 미혹을 받아 이것을 부수려고 해서는 안 된다. 그렇게 함으로 그대가 전혀 상상도 하지 못한 사태가 일어날 것이다. 주님의 이름으로 내가 그대들에게 선언하노니, 그것은 설 것이요, 강해질 것이요, 확립될 것이요, 견고해 질 것이다. “전진하라”는 하나님의 명령에 따라 극복해야 할 난관들 때문에 전진이 불가능해 보일 때에도 우리는 전진했다. 우리는 과거에 하나님의 계획들을 이루기 위해서 얼마나 많은 값을 치르었는지를 알고 있다. 그것들로 인해 현재의 우리가 있게 된 것이다. 그러므로 그분의 사업을 발전시키는 일에 우리의 번영과 성공을 위해 하나님께서 제정하신 것들에 관하여 마음을 어지럽히지 않도록 각 사람은 크게 조심하도록 하자.

천사들은 조화를 이루며 활동한다. 완전한 질서가 그들의 모든 활동의 특징이다. 우리가 천군 천사들의 조화와 질서를 밀접하게 본받으면 본받을 수록, 이들 하늘의 매개자들은 우리를 위해 더욱더 성공적으로 일할 수 있다. 만일 우리가 조화된 행동의 필요성을 전혀 인식하지 못하고, 무질서하며, 절도가 없고, 제멋대로 행동한다면, 철저하게 조직적이며 완전한 질서 속에 움직이는 천사들은 성공적으로 우리를 위해 일할 수가 없다. 그들은 혼란과 소동과 분열을 축복할 수 있는 권위를 갖고 있지 않기 때문에 슬퍼하며 돌아서 버린다. 하늘 사자들의 협력을 원하는 이들은 모두가 그들과 일치하게 일해야 한다. 높은 곳으로부터의 기름을 소유한 이들은 그들의 온갖 활동에 질서, 훈련, 행동의 일치 등을 장려할 것이며, 그 때에 하나님의 천사들도 그들과 협력할 수 있다. 그러나 저들 하늘의 사자들은 불규칙, 분열, 무질서를 결단코 시인할 수 없다. 이 모든 악행은 사단의 노력 결과로서 우리의 힘을 약화시키고, 우리의 용기를 꺾고, 성공적인 행동을 저지하려는 것이다.

사단은 질서와 조화된 행동에만 성공이 따른다는 것을 잘 알고 있다. 그는 하늘과 관련된 모든 것은 완전한 질서 가운데 있으며, 천군 천사들의 움직임은 복종과 완전한 훈련으로 특징지어져 있다는 것을 알고 있다. 공언하는 그리스도인들을 할 수 있는 한 하늘의 법도로부터 멀리 떠나도록 하기 위해 그는 골몰하고 있다. 그리하여 그는 심지어 공언하는 그리스도인들도 기만하여 그들로 하여금 질서와 훈련은 영성의 원수이며, 유일의 안전책은 각자가 제 갈 길을 가는 것이라고 믿도록 하고 있으며, 훈련과 행동의 조화를 이루기 위해 연합하여 수고하는 그리스도인 집단과는 유별나게 구별된 채로 지내도록 한다. 질서를 세우기 위한 모든 노력을 위험한 일, 정당한 자유에 대한 제한으로 간주하여 천주교의 관습처럼 두려워한다. 이 헌신적인 영혼들은 독자적으로 생각하고 행동하는 그들의 자유를 자랑하는 것을 미덕으로 여긴다. 그들은 누가 무슨 말을 하든지 듣지를 않는다. 그들은 어떤 사람의 충고도 받아들이지 않는다. 그들에게 있어서 하나님의 질서란 독립해서 행동하며, 자기 형제들과 관계없이 자기 나름의 행동 노선을 취하는 것이라고 느끼도록 하는 것이 사단의 특별한 사업임을 나는 보았다.

개인적인 책임과 그리스도인의 연합

하나님께서는 세상으로부터 한 백성을 높이 들리운 영원한 진리의 토대, 곧 하나님의 계명과 예수 믿음으로 인도하고 계신다. 그분은 그분의 백성을 훈련하시고, 준비시키신다. 그들은 의견이 일치할 것이다. 곧 이 사람은 이것을, 저 사람은 전적으로 그것과 정면으로 배치되는 신앙과 견해를 견지하고, 각자가 몸으로부터 독립하여 움직이는 불일치가 없을 것이다. 하나님께서 교회 속에 두신 다양한 은사들과 다스림을 통해서 그들은 모두 신앙의 일치에 이를 것이다. 어떤 사람이 제 형제의 의견은 거들떠보지도 않고 성경 진리에 대하여 나름대로의 견해를 갖고 자신은 나름의 독특한 견해를 가질 권리가 있다고 주장하면서 자기 노선을 정당화한다면, 그리고 그것을 주장하고 타인들에게 강요한다면, 어떻게 그가 그리스도의 기도를 성취할 수 있을까? 이런 저런 이들이 계속해서 일어나 몸이 갖고 있는 신앙과는 관계없이 자기가 기뻐하는 대로 믿고 말할 자유가 있다고 주장한다면, 그리스도와 그분의 아버지 사이에 존재했고, 그리스도께서 그분의 형제들 사이에 존재할 수 있도록 기도하신 조화는 어디에 있겠는가?

비록 우리는 하나님 앞에서 각자의 사업과 각자의 책임이 있지만, 우리는 우리 형제들의 의견과 감정을 무시하고 스스로의 독립된 판단을 따라서는 안 된다. 그런 행위는 교회 안에 무질서를 가져올 것이기 때문이다. 자기 형제들의 판단을 존중히 하는 것이 목사들의 책임이다. 그러나 그들이 가르치는 교리는 물론 서로 사이의 관계도 율법과 증거의 시험을 받아야 한다. 그리하여 배우려는 마음가짐이 존재할 때 우리 사이에는 전혀 분열이 생기지 않을 것이다. 어떤 이들은 무질서로 쏠리는 경향이 있으며, 믿음의 대 지계표로부터 떠나 표류하고 있다. 그러나 하나님께서는 교리와 정신에 있어서 하나가 되도록 그분의 목사들을 감동시키고 계신다.

오늘날 우리의 연합이 시련의 시험을 견뎌 낼 수 있는 그런 특성을 갖는 것이 필요하다. … 우리는 배워야 할 많은 교훈들과 잊어버려야 할 많고도 많은 교훈들이 있다. 하나님과 하늘만이 오류가 없다. 기존의 견해를 결코 포기할 필요가 없으며, 의견을 바꿀 그런 경우는 결코 없을 것이라고 생각하는 이들은 실망을 겪게 될 것이다. 자기 생각과 의견을 완강하게 고집하는 한 우리는 그리스도께서 위하여 기도하신 연합을 이룰 수 없다.

어떤 형제가 성경에 관한 새 빛을 받았을 때, 그는 자기 입장을 솔직하게 밝혀야 하며, 모든 목사들은 공명 정대한 마음 자세로 제시된 요점들이 영감의 말씀으로 지지를 받는지 밝혀내기 위해 성경을 탐구해야 한다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며”(딤후 2:24.25).

하나님께서 어떠한 일을 이루셨는가!

현재 우리가 서 있는 지점에 이르기까지 걸어온 모든 전진의 발걸음을 되돌아보며 과거를 회고할 때, 나는 하나님을 찬양하라고 말할 수 있다! 하나님께서 이루신 일들을 바라볼 때, 나는 놀라움으로 가득 차게 되며, 인도자되신 그리스도를 신뢰하게 된다. 우리는 주님께서 우리를 인도해 오신 길을 잊어버리는 것 외에는 미래에 대하여 두려워 할 것이 아무것도 없다.

만일 우리가 주님을 신뢰한다면 우리는 지금 강한 백성이다. 우리는 강력한 하나님의 말씀의 진리를 다루고 있기 때문이다. 우리는 모든 것에 대해서 감사할 수밖에 없다. 우리가 살아 있는 하나님의 말씀으로부터 우리에게 비쳐 오는 빛 가운데서 행한다면, 우리는 하나님께서 주신 큰 빛에 상응하는 큰 책임을 지게 될 것이다. 우리는 그 모든 아름다움과 영광을 세상에 전해야 할 신성한 진리의 수탁자로 삼아진 바 되었으므로 행해야 할 많은 의무를 가지고 있다. 우리는 하나님께 빚진 자들로서 하나님께서 우리에게 맡기신 모든 이점들을 사용해야 한다. 거룩한 품성으로 진리가 아름답게 모습을 드러내도록 할 것이며, 오류와 죄의 흑암 속에 있는 이들에게 경고와 위로와 소망과 사랑의 기별을 전해야 한다.

우리 젊은이들에게 신앙적·지적 훈련을 베풀 수 있는 시설을 갖추게 해 주신 하나님께 감사하자. 많은 인재들이 미국뿐 아니라 외방 선교지에서 여러 방면의 사업 가운데서 일익을 담당할 수 있도록 교육을 받아 왔다. 출판소는 문서들을 공급하여 진리의 지식을 널리 전파할 수 있게 되었다. 마치 개울물처럼 불어난 자비의 물줄기를 일어나게 한 모든 선물들을 인해 하나님께 감사하도록 하자.

우리는 제대로 지도와 격려를 받게 될 때 많은 일을 할 수 있는 젊은이의 군대를 오늘날 갖고 있다. 우리는 우리의 자녀들이 진리를 믿기를 원한다. 우리는 그들이 하나님께로부터 축복을 받기를 원한다. 우리는 그들이 다른 젊은이들을 돕는 잘 짜여진 계획에 일익을 담당하기를 바란다. 모든 이들을 교육하여 진리를 제대로 대표하고, 그들 속에 있는 소망에 관한 이유를 말하며, 자신이 일하도록 자격을 갖춘 각 방면에서 하나님께 영광을 돌릴 수 있도록 하자.

그리스도의 제자들로서 우리는 세상이 갖고 있지 못하다고 우리가 알고 있는 빛을 전해야 할 책임을 가지고 있다. 하나님의 백성들로 하여금 “선한 일을 행하고 선한 사업에 부하고 나눠 주기를 좋아하며 동정하는 자가 되게 하라 이것이 장래에 자기를 위하여 좋은 터를 쌓아 참된 생명을 취하는 것이니라”(딤전 6:18.19).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 초기문집, 97-107(영문); 교회증언 4권, 16-20(영문), 5권, 616-620.가려뽑은 기별 1권, 206-208(영문).

남은 교회는 바벨론이 아님*

나는 S* 형제 및 그와 함께 일하는 이들이 발간한 소책자를 읽고 매우 슬퍼졌다. 나의 승락도 받지 않고 그들은 교회증언에서 발췌하여 그들이 발간한 소책자에 삽입했는데, 이것은 나의 저술들이 그들이 옹호하는 입장을 지지하고 인정하는 것처럼 보이도록 하기 위함이다. 이렇게 함으로 그들은 부당하고 의롭지 못한 일을 한 것이다. 자유를 부당하게 행사하여 이들은 기만적이고 파괴적인 성격의 이론을 백성들에게 제시하였다. 과거에 많은 이들이 동일한 일을 하여 받아들일 수 없는 거짓 주장들을 마치 교회증언이 지지하기라도 하는 것처럼 보이게 하였다.

나는 S 형제와 그 동조자들이 주장하는 것은 진리가 아니라, 우리가 살고 있는 시대를 특징지우게 될 “보라, 여기 있다.” “보라, 저기 있다”라고 외치는 소리들 중 하나에 불과하다는 취지의 빛을 받았다. S 형제가 이 소책자를 편집한 것에 대한 본보기로서 다음 것을 보여 주고 싶다. 나는 우리 목사들 중 한 사람에게 개인적인 서신을 보냈는데, 그 형제는 친절하게도 그것이 S 형제에게 도움이 될까 해서 그것을 베껴 그에게 보냈다. 그러나 그는 개인적인 도움을 위한 것으로 생각하는 대신에 그것의 어떤 부분을 미간행된 증언으로 소책자에 인쇄하여 그가 취하고 있는 입장을 지지하는 것으로 만들어 버렸다. 이것은 명예스러운 일일까? 그 증언 속에는 S 형제가 취하고 있는 입장을 지지하는 말씀이 전혀 없다. 그러나 그는 많은 사람이 성경에 대해 그렇게 하는 것처럼 그것을 잘못 적용하여 그의 영혼과 다른 이들의 영혼을 해치게 된 것이다. 하나님께서는 부당하게 자유를 사용하고 수치스런 수단들을 동원하여 자신들이 진리라고 믿는 것의 평판을 좋게 하고 영향력을 증가시키는 이들을 심판하실 것이다. 다른 이에게 보낸 개인적인 서신을 사용함으로 S 형제는 그를 도와주고자 갈망한 한 사람의 친절한 노력을 악용했다. 큰 외침과 모든 교회의 무너짐에 대해 기록한 소책자를 낸 이들은 하나님의 성령께서 그들과 함께 일하시지 않는다는 증거를 보여 주었다. “그의 열매로 그들을 알지니.”

이 거짓 입장을 옹호하는 소책자를 받은 이들은 내가 그러한 입장을 지지하고 소위 그들이 말한 “새 빛”을 전파하는데 그들과 연합하고 있다는 인상을 받을 것이다. 그들의 기별은 진리와 뒤섞여 있다는 것을 나는 안다. 그러나 그 진리는 잘못 적용되었으며, 오류와 관계를 맺게 함으로써 왜곡되었다. 내가 보낸 글을 이들에게 보내어 준 형제에게 하고 싶은 말은 내게는 그대를 책망할 마음이 전혀 없다는 것이다. 아무도 그 문제에 대해 그대를 비난할 수 없다. 그대의 동기와 의도가 선했는데도 내가 그대를 잘못 판단하여 비판한다면, 나는 하나님의 불쾌히 여기심을 당할 것이다. 그대가 돕기를 원했던 형제가 무례히 행하여 그대의 신뢰를 저버렸다면 그대 자신을 책하거나 그의 불충성스러움의 결과에 대해 슬퍼하지 말라.

제자들에게 주신 교훈

기록된 증언의 말씀 속에는 일반 세상을 위해서가 아니라 믿음을 가진 하나님의 자녀들을 위해서 기록된 것들이 있는데, 이런 성격의 교훈과 경고, 책망 혹은 권면을 세상에 공표하는 것은 온당하지 않다. 세상의 속량자, 하나님께로서 보내심을 입은 분, 인류가 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사께서는 어떤 교훈의 말씀들은 세상을 위해서가 아니라 오직 그분의 제자들을 위해서 주셨다. 주님께서는 그분의 발길을 에워싼 무리들을 위해 주실 말씀을 가지고 계셨던 한편, 큰 무리들에게는 나누어 주지 않고 그분을 따르는 이들에게만 나누어 주셔야 할 어떤 특별한 빛과 교훈을 가지고 계셨는데, 그런 것은 큰 무리들이 이해하지도, 감사하지도 않을 것이었다. 그분은 그 분의 제자들을 내보내어 전도하도록 하셨는데, 그들이 첫번째 전도 여행으로부터 돌아와 하나님 나라의 복음을 성공적으로 전파하면서 겪은 다양한 경험들을 이야기한 후에 주님은 그들에게 “너희는 따로 한적한 곳에 와서 잠간 쉬어라”고 말씀하셨다. 격리된 곳에서 예수께서는 그분을 따르는 이들에게 그분께서 보시기에 그들이 일하는 방식에 필요하다고 생각하신 그러한 교훈과 권면, 주의와 교정을 나누어 주셨다. 그러나 그 때 그들에게 주신 권면의 말씀은 뒤죽박죽인 무리들에게 전해서는 안 될 것이었다. 그분의 말씀은 그분의 제자들만을 위해서 주신 것이었기 때문이다.

주님은 병을 고치시는 일을 하신 후 여러 번이나 축복을 베푸신 이들에게 그분의 일을 아무에게도 말하지 말라고 말씀하셨다. 그들은 주님의 명령에 유의해야만 했으며, 그리스도께서 그들 편에서의 침묵을 가볍게 명하시지 않으셨으며, 명령하신 데는 그럴 만한 이유가 있었다는 것을 알아야만 했다. 따라서 그들은 결코 그분이 말씀하신 요구를 무시하지 말았어야 했다. 주님은 주신 권면의 말씀을 그들만이 간직하기를 원하셨고, 그럴 만한 이유가 있어서 그러한 급박한 요청을 하셨다는 사실을 그들이 아는 것으로 충분했어야 했다. 병자를 고치고, 맹인의 시력을 회복시키고, 문둥병자를 고치셨을 때, 주님은 자신의 생명을 위태롭게 하고 있다는 것을 아셨다. 제사장들과 관원들이 그분께서 그들에게 주신 그분의 신령한 사명에 대한 증거들을 받아들이려 하지 않는다면, 그들은 왜곡과 허위를 통해 그분을 비난할 것이다. 그분이 공개적으로 많은 기적을 행하신 것은 사실이지만, 어떤 경우에는 축복을 베푸신 이들에게 그분께서 그들을 위해 행하신 것들을 아무에게도 말하지 말라고 요구하셨다. 편견이 일어나고, 질투와 시기심을 품으며, 그분의 길이 막힐 때, 주님은 그 성읍들을 떠나셨으며, 그분께서 나누어 주고자 오신 진리에 귀를 기울이며 감사할 자들을 찾아가셨다.

주 예수께서는 무리들에게 공개하지 않으신 많은 것들을 그분의 제자들에게 밝히 보이시는 것이 필요하다고 생각하셨다. 그분은 서기관과 바리새인과 제사장들이 왜 그분에게 증오심을 드러내는지를 설명하셨으며, 그분의 고난과 배반과 죽으심에 대해 말씀하셨다. 그러나 세상에는 그런 일들을 그처럼 분명하게 밝히지 않으셨다. 그분은 그분을 따르는 이들에게 주실 경고의 말씀을 갖고 계셨으며, 그들에게 장차 어떻게 슬픈 일이 벌어질 것인지를 나타내 보이셨고, 그들이 무엇을 기대해야 할지를 말씀하셨다. 그분은 죽으심과 부활과 승천이 있은 다음에야 이해할 수 있었던 것들에 관해 상세한 지시를 그분을 따르는 이들에게 주셨다. 성령께서 그들 위에 부어졌을 때 그분께서 그들에게 말씀하신 것은 어떤 것이든지 모든 것이 그들의 기억에 떠올랐다.

신임에 대한 배신

그리스도께서 비밀로 간직하기를 원하셨던 것을 다른 이들에게 말함으로 진리의 사업이 비난을 받고 손상을 입게 만드는 일은 거룩한 신임을 배신하는 것이었다. 주님께서는 그분의 백성들에게 적절한 경고와 책망, 조언과 지시의 기별을 주셨다. 그러나 이러한 기별들을 그것이 연관된 것에서 떼어 내어 오류적인 기별에 설득력을 주는 것처럼 보일 만한 곳에 배치하는 일은 합당하지 않다. S 형제와 그 동료들이 발행한 소책자 가운데서 그는 하나님의 교회를 바벨론이라고 비난하고, 교회로부터 분리되라고 촉구하였다. 이것은 명예스럽지도, 의롭지도 못한 일이다. 이 책을 편집할 때 그들은 내가 인정하지도 아니할 뿐 아니라 오류라고 비난하는 것을 뒷받침하기 위해서 내 이름과 글들을 사용했다. 이런 소책자를 받게 될 이들은, 내 저서의 가르침과 하나님께서 내게 주신 빛이 그 주장과 정반대임에도 불구하고 이 거짓된 주장에 대한 책임을 내게 씌울 것이다. 이런 일을 역설하는 이들은 크게 기만당하고 있다고 나는 주저 없이 말하는 바이다.

거짓 기별

나는 큰 빛을 가졌다고 주장하면서 사실은 주님께서 그분의 인간 매개자들을 통하여 세워 오신 것을 헐어 버리는 일을 옹호할 때, 그들은 크게 기만당했으며, 그리스도께서 일하신 노선을 따라 일하고 있지 않다는 취지의 증언을 여러 해 동안 해왔다. 제칠일 안식일 예수 재림교회는 바벨론이라거나, 바벨론의 한 부분을 이루고 있다고 주장하는 이들은 집에 그냥 있는 편이 낫다. 그런 이들로 하여금 멈추어 서서 이 시대에 전파해야 할 기별이 무엇인지 숙고하게 하도록 하라. 여호와의 날에 설 수 있도록 백성을 준비시키기 위해서 거룩한 매개자들로 더불어 협력하는 대신에, 그들은 형제들의 참소자, 곧 주야로 하나님 앞에서 비난하는 자의 편에 가담해왔다. 사단의 매개자들은 음부로부터 활동해 왔으며, 하나님의 백성을 당황하게 하고 괴롭히며, 그들에게 큰 환난을 주기 위해 악의 동맹체에 가담하도록 인간들을 고무시켜 왔다. 온 세상이 제칠일 안식일 예수 재림교회를 향해 적개심을 나타낼 것인데, 이는 그들이 일요일, 곧 적 그리스도 권세의 제도를 영화롭게 함으로 교황권에 존경을 나타내지 않은 연고이다. 사단은 세상에 대한 자신의 최상권에 대해 논란이 일지 않도록 하기 위해 그들을 땅에서 말살시켜 버리는 것을 목적으로 삼고 있다.

사단의 고소들

사단의 고소 장면이 선지자에게 보여졌다. 그는 말한다. “대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라”(슥 3:1). 예수께서는 하늘에서 우리의 크신 대제사장이시다. 그런데 그분은 무엇을 하고 계시는가? 그분은 자기를 믿는 그분의 백성들을 위해 중보하시며 속죄하고 계신다. 그분의 모든 계명들을 지킴으로 하나님께 대한 충성을 인정하고 있음을 세상에 나타내고 있을 때 그들은 그분의 입혀 주신 의를 통하여 하나님께 가납된 바 된다. 사단은 그들을 향해 악독한 증오로 불타고 있으며, 예수 그리스도께서 세상에 계실 때 그분께 나타냈던 동일한 정신을 그들을 향해 나타낸다. 예수께서 빌라도 앞에 서셨을 때, 그 로마의 총독은 그분을 석방하려고 했으며, 백성들이 그분께서 통과하시려는 고초로부터 예수님을 놓아 주기로 선택하기를 바랐다. 그는 시끄럽게 떠드는 무리들 앞에 하나님의 아들과 범죄자 바라바를 세워 놓고 물었다. “너희는 내가 누구를 너희에게 놓아 주기를 원하느냐 바라바냐 그리스도라 하는 예수냐”, “가로되 바라바로소이다 빌라도가 가로되 그러면 그리스도라 하는 예수를 내가 어떻게 하랴 저희가 다 가로되 십자가에 못 박혀야 하겠나이다”(마 27:17.21.22).

세상은 사단의 적의로 고무되었으며, 하나님의 아들과 범죄자 바라바 둘 중에 하나를 선택하도록 요청을 받았을 때, 그들은 예수님 대신에 강도를 선택했다. 무지한 무리들은 높은 지위에 있는 사람들의 기만적인 논리에 따라 하나님의 아들을 거절하고 그 대신에 강도요 살인자를 선택하게 되었다. 우리 모두는 우리가 아직도 하나님의 아들 예수께서 거절당하고 십자가에 못 박히신 세상, 그리스도를 멸시하고 흠없으신 하나님의 어린양 대신에 강도를 좋아한 죄를 아직도 짊어지고 있는 세상에 있음을 기억하도록 하자. 우리가 하나님의 율법을 범한 것에 대해 개인적으로 하나님께 회개하고 세상이 거절한 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음을 활용하지 않는다면, 우리는 그리스도 대신에 바라바를 선택한 것이나 다름없는 완전한 정죄 아래 서게 된다. 온 세상은 지금 고의적으로 하나님의 아들을 거절하고 살해한 죄로 고소 당한 상태이다. 말씀은 기회만 주어지면 그리스도 당시에 유대인과 백성들이 그랬던 것처럼 유대인과 이방인, 왕과 통치자들, 목사와 제사장과 백성들－하나님의 아들을 죽인 데 나타난 동일한 시기와 증오, 편견과 불신을 보인 온갖 계층과 종파－이 동일한 역할을 하게 될 것이란 사실을 증언하고 있다. 그들은 하나님의 아들의 죽음을 요구한 동일한 정신에 참여하는 자가 될 것이다.

우리를 위한 그리스도의 사역을 나타내고, 우리를 향한 사단의 단호한 고소를 묘사하고 있는 장면에서 여호수아는 대제사장으로 서서 하나님의 계명을 지키는 백성들을 위해 간구하고 있다. 동시에 사단은 하나님의 백성들을 큰 죄인으로 나타내며, 그가 그들의 평생을 통해 유혹하여 범죄케 한 죄의 목록을 하나님 앞에 제시한다. 사단은 그들이 범죄했기 때문에 자기 손아귀에 넘겨져 멸망당해야 한다고 주장한다. 그는 그들의 악의 동맹체에 맞서 싸우는 섬기는 천사들에 의해 보호받아서는 안 된다고 주장한다. 그는 하나님의 백성을 세상과 한다발로 묶어 자기에게 충성을 바치도록 할 수 없기 때문에 분노로 가득 차 있다. 왕들과 관원들과 통치자들은 적 그리스도의 표를 자신들에게 부착시켜 오고 있으며, 성도들-하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 이들로 더불어 싸우려 하는 용으로 대표되고 있다. 그들은 하나님의 백성을 대적함으로 그리스도 대신에 바라바를 선택한 죄가 또한 그들에게도 있다는 것을 보이고 있다.

세상은 회계(會計) 하도록 소환될 것임

하나님께서는 열국과 다투신다. 심판이 시작될 때, 책들이 펼쳐질 때 그분은 무서운 셈을 청산하실 것인 바, 만일 인간들이 사단적 기만과 속임수에 의해 눈멀고 홀리지 않았다면 그것은 지금 세상을 두려워 떨게 할 것이다. 하나님께서는 그분의 독생자의 죽음에 대해 세상을 문책하실 것인데, 세상은 사실상 그분을 다시 십자가에 못 박았으며, 그분의 백성을 핍박하는 일을 통해서 그분을 현저히 욕뵈었다. 세상은 그분의 성도들을 거절함으로써 그리스도를 거절해 왔으며, 선지자들과 사도들과 사자들의 기별을 거절함으로써 그분의 기별들을 거절해왔다. 그들은 그리스도의 동역자였던 이들을 거절해 왔으며, 이에 대해 책임을 지게 될 것이다.

사단은 형제들을 고소하는 이들의 괴수이다. 그러나 그가 하나님 백성들의 죄들을 제시할 때, 주님께서는 어떻게 대답하시는가? 그분은 말씀하신다. “여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가〔시련 받는 하나님의 선민을 대표하는 여호수아가 아닌〕너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라”(슥 3:2.3). 사단은 하나님의 선택된 충성스런 백성들을 더러움과 죄가 가득한 것처럼 제시해 왔었다. 그는 그들이 범한 죄들을 구체적으로 묘사할 수 있다. 그는 악의 동맹체들을 총동원시켜 그의 기만술을 발휘하여 바로 이 죄들 속으로 끌어들이지 않았던가? 그러나 그들은 회개했고, 그리스도의 의를 받아들였다. 그러므로 그들은 그리스도의 의의 옷을 입고 하나님 앞에 서 있었다. “여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로.” 그들이 범한 모든 죄는 용서되었으며, 그들은 전혀 죄를 짓지 않은 자처럼 선택함을 입은 진실된 자요, 무죄하고 온전한 자로 하나님 앞에 섰다.

격려의 말씀

“내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매[하나님의 천사들이] 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자[그들의 속량자 예수] 는 곁에 섰더라 여호와의 사자가 여호수아에게 증거하여 가로되 만군의 여호와의 말씀에 네가 만일 내 도를 준행하며 내 율례를 지키면 네가 내 집을 다스릴 것이요 내 뜰을 지킬 것이며 내가 또 너로 여기 섰는 자들 중에 왕래케 하리라.” 나는 현대 진리를 믿노라 주장하는 모든 이들이 이 장에 나타나 있는 놀라운 것들에 대해서 진지하게 생각하기를 바란다. 하나님의 백성이 아무리 미약하고 연약성에 둘러싸여 있다 할지라도 이 악하고 비뚤어진 세대에 하나님께 대한 불충성에서 돌아서서 충성의 자리로 되돌아와 하나님의 거룩한 율법을 옹호하는 자리에 서며 사단의 지도하에 불법의 사람이 파괴한 곳을 수보하는 이들은 하나님의 자녀로 계수될 것이며, 또한 그리스도의 의를 통하여 하나님 앞에 온전하게 설 것이다. 진리는 언제까지나 먼지 속에 묻혀서 사람들의 발에 짓밟힌 채로 있지 않을 것이다. 진리는 높임을 받게 될 것이며 존귀케 될 것이다. 그것은 떠올라 그 본래의 모든 광채를 발할 것이며, 영원히 굳건하게 설 것이다.

참소의 말은 하나님께로부터 온 것이 아님

하나님께서는 온 하늘이 관심을 갖고 있는 한 백성을 갖고 계시는데 그들은 지상에서 그분이 마음속에 소중하게 여기시는 대상이다.* 이 말씀을 읽는 이들은 이것을 철저하게 생각해야 한다. 왜냐하면 나는 이것들을 예수님의 이름으로 모든 영혼에게 확신시키고 싶기 때문이다. 하나님의 백성이 바벨론과 함께 계수되었다고 선포하는 기별을 가지고 우리 중에서나 우리 외부에서 어떤 사람이 일어나서 큰 외침은 거기서 나오라는 호소라고 주장할 때, 그대는 그가 진리의 기별을 전하는 것이 아님을 알 수 있을 것이다. 그를 받아들이지도 말고 그의 성공을 기원하지도 말라. 하나님께서는 그들을 통해 말씀하지도 않으셨고, 그에게 어떤 기별도 주지 않으셨지만 그는 보내심을 받기도 전에 달려갔기 때문이다. 큰 외침이란 소책자에 실린 기별은 거짓이다. 그러한 기별들이 올 것이며, 그것들은 하나님께로부터 온 것이라고 주장될 것이나 그 주장은 거짓이다. 그것은 빛으로 채워진 것이 아니라 흑암으로 채워져 있기 때문이다. 사단이 하나님의 백성을 고소하는 일을 한 것과 비슷하게 하나님을 비난하는 기별들이 있을 것인데, 그런 기별들은 하나님께서 그분의 백성을 향해 다음과 같은 말씀을 하시는 바로 그 때에 울려 퍼질 것이다. “일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라 보라 어두움이 땅을 덮을 것이며 캄캄함이 만민을 가리우려니와 오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니”(사 60:1.2).

기만하는 일

거짓 기별을 전하는 이들에게는 명예와 성실성에 대한 높은 자각이 없다는 것이 발견될 것이다. 그들은 백성들을 속이고, 그들의 오류와 화잇 자매의 증언들을 혼합하고, 그들의 사업에 영향력을 주기 위해 그의 이름을 사용할 것이다. 그들은 자기들의 입장을 뒷받침하기 위해 왜곡시킬 수 있다고 생각하는 증언들을 발췌하여 거짓의 배경 속에 둠으로 그들의 오류가 설득력을 갖게 되어 백성들이 받아들일 수 있도록 한다. 그들은 하나님의 남은 백성을 구성할 자들을 경고하고, 권면하고, 책망하고, 위로하고, 격려하기 위해서 하나님께서 교회에 주신 기별들을 그릇 해석하고, 그릇 적용한다. 증언을 하나님의 기별로 받아들이는 자들은 그것에 의해서 도움과 축복을 받을 것이다. 그러나 그것을 단지 자기의 어떤 이론이나 생각을 뒷받침하기 위해서, 또한 자기들의 잘못된 노선을 옹호하기 위해서 부분적으로 받아들이는 자들은 그들이 가르치는 것에 의해 축복이나 유익을 얻지 못할 것이다. 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 주장하는 것은 사단이 하는 주장과 똑같은 것인데, 사단은 형제들을 참소하는 자요, 주야로 하나님 앞에서 그들을 비난하는 자이다. 이렇게 증언을 그릇되이 사용하게 될 때 사람들은 오류에 빠진 사람들이 취하는 입장과 증언의 관계를 이해할 수 없기 때문에 당혹하게 된다. 하나님께서는 증언이 진리의 골격 속에 언제나 자리 잡도록 의도하셨기 때문이다.

오류를 주장하는 이들은 주께서 말씀하지 않으셨는데도 “주께서 말씀하시기를”이라고 말할 것이다. 그들은 진리가 아닌 거짓을 증거한다. 교회는 바벨론이라는 기별을 주장해오고 있는 이들이 그 오류를 출판하고 유포시키는 데 지출한 자금을 무너뜨리는 일 대신에 세우는 일에 사용은 했더라면, 그들은 그들이 하나님께서 인도하고 계시는 백성임을 분명하게 드러내었을 것이다.

세상에서 이룩해야 할 위대한 사업이 있으며, 외방에서도 이뤄야 할 큰 일이 있다. 청년들과 어린이들, 그리고 좀더 성숙한 연령의 사람들이 할 수 있는 한 신속히 선교지에 들어갈 수 있도록 교육을 받게끔 학교들이 세워져야 한다. 외방을 위한 목사들 뿐 아니라 온갖 방면의 슬기롭고 분별력 있는 일꾼들이 필요하다. 세계 도처에서 “건너와서 우리를 도우라”(행 16:9)는 마게도니아의 부르짖음이 들려오고 있다. 모든 사람들에게로 가서 복음을 증거해야 할 책임이 우리에게 지워져 있는 이 때에 우리에게는 인물과 자금이 필요하다. 그런데 사단은 자금을 묶어 놓고 마땅히 하고 있어야 할 사업에 사람들이 참여하지 못하도록 방해하기 위해서 생각할 수 있는 모든 방법을 동원하여 활동하고 있다. 예배드릴 건물들을 짓고, 선교지를 위해 일꾼들을 교육할 수 있는 학교들을 세우고, 청년 남녀들을 내어 보내어 인내하면서 지혜롭게 일하며 견인 불발의 정신으로 하나님의 그 큰 날에 설 수 있게끔 백성들을 준비시키는 일을 할 수 있도록 청년들을 훈련시키는 선한 사업에 마땅히 사용되어야 할 자금이 유용성과 축복의 통로로부터 돌아서서 악과 저주의 통로로 흘러 들어갔다.

하나님의 그 큰 날이 우리에게 다가오고 있으며 신속히 다가오고 있다. 우리에게는 해야 할 위대한 사업들이 있으며, 그것은 신속하게 행해져야만 한다. 그러나 행해져야 할 사업들이 있는데도 현대 진리를 믿노라고 공언하면서도 자기에게 위탁된 자금을 어떻게 사용해야 될는지 알지 못하는 이들이 있음을 우리는 발견한다. 그들에게 온유하고 겸손한 심령이 부족하기 때문에 그들은 행해져야 할 사업이 얼마나 큰지를 보지 못하고 있다. 예수에게서 배우는 이들은 하나님과 함께 일하는 일꾼이 될 것이다. 그러나 나가서 오류를 전파하며 헛된 일에 시간과 돈을 허비하는 이들은 개척지에 있는 참된 일꾼들에게 부담만 가중시켜 준다. 그들은 진리를 옹호하기 위해서 시간을 바치는 대신에, 거짓을 유포하며 하늘로부터 온 기별을 가졌다고 주장하는 이들의 사업을 막는 일에 나설 수밖에 없기 때문이다.

만일 이런 일을 해오고 있는 이들이 십자가에 달리시기 직전에 그리스도께서 그분의 아버지께 드리신 기도 즉 그분과 아버지께서 하나이듯 그리스도의 제자들도 하나가 되게 해 달라는 기도가 응답되어야 할 필요를 느꼈다면, 그들은 그들에게 위탁되었으며 진리를 전진시키기 위해 크게 소용되는 자금을 낭비하지 않았을 것이다. 그들은 오류를 유포하기 위해 소중한 시간과 재능을 허비하지 않았을 것이며, 그렇게 함으로 일꾼들이 그 영향을 막고 소실시키기 위해 시간을 낭비하지 않아도 되었을 것이다. 이런 일은 위로부터 영감 받은 것이 아니라 아래로부터 온 것이다.

“너희 중에 여호와를 경외하며 그 종의 목소리를 청종하는 자가 누구뇨 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여 너희가 다 너희의 불꽃 가운데로 들어가며 너희의 피운 횃불 가운데로 들어갈지어다 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라 너희가 슬픔 중에 누우리라”(사 50:10.11). 교회를 바벨론이라고 선포해 온 이들의 기별은 하나님께서 지상에 아무 교회도 갖고 계시지 않는다는 인상을 주었다.

살아 있는 교회

하나님께서는 살아 있는 교회를 전혀 갖고 계시지 않는가? 그분은 교회를 갖고 계시는데, 그것은 전투하는 교회이지 승리한 교회가 아니다. 우리는 결함이 있는 교인들이 있으며, 알곡 가운데 가라지가 있다는 것에 대해 서글프게 생각한다. 예수께서는 말씀하셨다. “천국은 좋은 씨를 제 밭에 뿌린 사람과 같으니 사람들이 잘 때에 그 원수가 와서 곡식 가운데 가라지를 덧뿌리고 갔더니 … 집 주인의 종들이 와서 말하되 주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까 주인이 가로되 원수가 이렇게 하였구나 종들이 말하되 그러면 우리가 가서 이것을 뽑기를 원하시나이까 주인이 가로되 가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라 둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라 추수 때에 내가 추숫군들에게 말하기를 가라지는 먼저 거두어 불사르게 단으로 묶고 곡식은 모아 내 곳간에 넣으라 하리라”(마 13:24-30).

알곡과 가라지의 비유에서 우리는 가라지를 뽑아 버리지 않은 이유를 보게 된다. 곡식이 가라지와 함께 뿌리째 뽑히게 되지 않도록 하기 위해서이다. 인간의 의견과 판단은 심각한 실수를 저지를 수 있다. 그러나 실수를 범하여 한 포기의 알곡이라도 뽑아 버리지 않도록 주인은 “둘 다 추수 때까지 함께 자라게 두어라”(마 13:30)고 말한다. 그 다음에 천사들이 가라지들을 모을 것인데, 그것들은 멸망되기로 정해졌다. 발전된 진리를 믿는다고 주장하는 우리 교회들 안에 알곡 사이에 있는 가라지처럼 잘못과 실수를 범하는 이들이 있지만 하나님께서는 오래 참으신다. 그분은 잘못에 빠진 이들을 책망하며 경고하신다. 그러나 그분은 그분이 그들에게 가르치고자 하는 교훈을 더디 배우는 이들을 멸망시키지 않으신다. 그분은 알곡으로부터 가라지를 뽑아내지 않으신다. 가라지와 알곡은 추수 때까지 함께 자라야 한다. 알곡이 충분히 자랄 대로 자랐을 때, 그 특성이 무르익었기 때문에 그것은 가라지와 쉽게 구별된다.

지상에 있는 그리스도의 교회는 불완전할 것이다. 그러나 하나님께서는 그것이 불완전하다고 하여 그분의 교회를 멸망시키지 않으신다. 열심은 있으나 지식을 좇은 것이 아닌 자, 교회를 정결하게 하려고 알곡 중에서 가라지를 뽑아 버리려는 자들이 존재해 왔으며, 존재할 것이다. 그러나 그리스도께서는 잘못을 범하는 자와 교회 안에 있는 회심하지 않은 자들을 어떻게 취급해야 하는지에 관해서 특별한 빛을 주셨다. 교인들은 품성에 결함이 있다고 생각하는 이들을 끊는 일에 있어서 결코 발작적이고, 열성적이고, 성급한 행동을 취해서는 안 된다. 알곡 가운데에서 가라지가 나타날 것이나 하나님께서 지정하신 방식으로가 아닌 한 가라지를 뽑아 버리는 것은 그대로 놔두는 것보다도 더 큰 해를 끼칠 것이다. 주님께서 진정으로 회심한 이들을 교회 안으로 이끌어 들이시는 동안 사단은 바로 똑같은 시간에 회심하지 않은 사람들을 그 친교 가운데로 끌어들이고 있다. 그리스도께서 좋은 씨를 뿌리고 계시는 동안 사단은 가라지를 뿌리고 있다. 교인들에게는 쉴새 없이 상반되는 두 가지의 영향력이 작용하고 있다. 한 가지 영향력은 교회의 정결을 위해 작용하고 있으며, 다른 하나는 하나님의 백성을 부패시키기 위해서 작용한다.

유다에게도 기회들이 주어졌음

예수께서는 유다의 성품에 결함이 있는 것을 아셨지만 그럼에도 불구하고 그분은 제자 중 하나로 그를 받아들이셔서 그분이 선택한 다른 이들에게 준 것과 똑같은 기회와 특권을 주셨다. 유다에게는 후에 추구했던 악한 노선에 대하여 변명할 수 있는 여지가 없었다. 유다는 결국 베드로와 야고보와 다른 제자들이 그랬던 것처럼 말씀을 행하는 자가 될 수도 있었다. 예수께서는 고귀한 교훈들을 주셨으므로 그분과 사귄 자들은 회심할 수 있었으며, 자신의 품성을 망치고 있는 결함들에 붙들려 있을 필요가 없었다.

교회는 완전하지 못함

어떤 이들은 교회에 들어오면 자신의 기대가 이루어지고 오직 순결하고 완전한 사람들만 만날 것이라고 생각하는 것 같다. 그들은 자신의 신앙에 열성적이다. 그런데 교인들에게 있는 결점을 보게 될 때, “우리는 악한 자들과 전혀 사귀지 않기 위해 세상을 떠났는데, 악은 여기도 있다”고 말한다. 그리고 그들은 비유 속의 종들처럼 “그러면 가라지가 어디서 생겼나이까”(마 13:27.라고 질문한다. 그러나 우리는 그렇게 실망할 필요가 없다. 주님께서는 교회가 완전하다는 결론을 우리가 내리지 않도록 하셨기 때문이다. 우리가 아무리 열성을 낸다고 할지라도 전투하는 교회를 승리한 교회처럼 순결하게 만드는 데 성공하지 못할 것이다. 주님께서는 우리가 보기에 잘못 행하고 있다고 생각하는 이들에게 어떤 과격한 조치를 취하는 것을 금하시며, 우리는 잘못된 이들을 출교시키거나 공공연히 비난하지 말아야 한다.

유한한 인간은 품성을 그릇 판단하기 십상이지만. 하나님께서는 품성을 심판하고 판단하는 일을 그런 일을 행하기에 적합하지 않은 이들에게 맡기지 않으신다. 우리는 무엇이 알곡을 구성하고 있는지, 무엇이 가라지를 구성하고 있는지 말해서는 안 된다. 추수 때가 되면 가라지와 알곡으로 상징된 두 계층의 특성이 분명히 드러나게 될 것이다. 분리 작업은 하나님의 천사들에게 맡겨졌으며, 여하한 인간의 손에도 맡겨지지 않았다.

거짓 교리는 교회 안에서 작용하는 사단의 영향력 중 하나로서 회심하지 않은 이들을 교회 안으로 들여보낸다. 사람들은 예수 그리스도의 말씀들을 순종함으로써 신앙과 정신과 교리의 일치를 추구하지 않는다. 그들은 그리스도께서 기도하신 연합을 이룩하기 위해 노력하지 않는다. 그것이야말로 하나님께서 그분의 아들을 세상에 보내어 “저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”는 것을 세상에게 확신시키는 일에 제자들의 증언을 효력 있게 만들 것이다. 그리스도께서 위하여 기도하신 연합이 하나님의 백성 사이에 존재한다면 그들은 살아 있는 증언을 전할 것이요, 세상의 도덕적 흑암 가운데서 비추도록 밝은 빛을 비추게 될 것이다.

사단이 유혹하도록 허락을 받음

신자들 사이에 존재해야 할 연합 대신에 분열이 있다. 그 이유는 사단이 틈타도록 허용되었기 때문이다. 그는 허울 좋은 속임수와 기만을 통해 그리스도에게서 온유하고 겸손한 심령을 배우지 않고 있는 자들을 이끌어 교회와는 다른 입장을 취하도록 하며, 가능하다면 교회의 연합을 깨뜨리려고 한다. 어그러진 말을 하는 사람들이 일어나 제자들을 자기들에게로 이끌어 들이고자 한다. 그들은 하나님께서 그들에게 큰 빛을 주셨다고 주장한다. 그러나 그 영향력 아래에서 그들은 어떻게 행동하는가? 그들은 엠마오로 여행하던 두 제자가 추구했던 길을 추구하고 있는가? 빛을 받았을 때, 그들은 돌아가서 하나님께서 인도하셨고 아직도 계속해서 인도하고 계시는 사람들을 발견하였다. 그리고 그들은 어떻게 예수님을 보았으며 그분과 이야기했는지를 말하였다.

교회에 관해 빛을 갖고 있다고 주장하는 이들이 이런 길을 따르는가? 그들은 살아 있는 증거의 말씀을 전하기 위해 하나님께로서 선택함을 받은 이들에게로 가는가? 그리고 그들에게 이 빛을 통해 하나님의 큰 날에 설 수 있도록 백성을 더 잘 준비시킬 수 있다는 증거를 대고 있는가? 그들은 진리를 증거해 왔고 지금도 증거하고 있으며, 세상을 향해 최후의 경고의 기별을 전하고 있는 이들의 권면을 구하였는가? 그들은 하나님의 사물에 깊은 경험을 가진 이들과 상의하였는가? 그토록 사업에 대한 열성이 충만한 이들이 성령이 부어질 때 예루살렘에 있었던 경건한 사람들처럼 배틀크릭에서 개최된 대총회에 참석하지 않은 이유는 무엇인가? 사업의 대심장부에서 사람들은 그들의 빛의 보화를 열었다. 그런데 주님께서 백성들에게 그분의 성령을 부어 주시는 동안 이들은 하늘의 기름부음을 받았는가? 하나님의 성령의 깊은 감동하심이 백성들 사이에 나타나고, 영혼들이 회심하고, 완악한 마음이 깨어지는 동안에 사단의 제안에 귀를 기울이는 자들이 있었다. 그들은 음부로부터 나온 열성으로 고무되어 나아가서 선포하기를, 성령을 받은 바로 그 백성, 곧 늦은비와 온 세상을 환하게 할 영광을 받게 될 백성을 바벨론이라고 했다. 주님께서 이 기별자들에게 그들의 기별을 주셨는가? 아니다. 그것은 진리의 기별이 아니기 때문이었다.

교회는 세상의 빛임

교회 안에 악이 존재하고 있고, 세상 끝 날까지 그러할 것임에도 불구하고 이 종말 시대에 교회는 죄로 오염되고 부도덕하게 된 세상에 빛이 되어야 한다. 교회는 비록 연약하고 결함이 있어서 견책과 경고와 조언을 받아야 할 필요가 있지만, 그것은 지상에서 그리스도께서 최고의 관심을 쏟으시는 유일한 대상이다. 세상은 하나의 일터인데 이 안에서 인간의 힘과 하나님의 힘이 협력함을 통해 예수께서는 그분의 은혜와 신성한 자비로써 인간의 마음에 실험을 하고 계신다. 천사들은 자신을 하나님께 굴복시킨 이들 속에 일어난 품성의 변화를 바라볼 때에 놀라움을 금치 못하며, 하나님과 어린양께 환희에 넘치는 찬송을 드림으로 기쁨을 표현한다. 그들은 본질상 진노의 자녀인 자들이 회심하여 영혼들을 하나님께로 이끄는 일에 그리스도와 협력해서 일하는 일꾼이 되는 것을 본다. 그들은 어둠 속에 있었던 자들이 이 사악하고 비뚤어진 세대의 도덕적 밤을 밝히는 빛들이 되는 것을 본다. 천사들은 그들이 그리스도와 같은 경험을 통해 그들의 주님과 함께 고난을 당하고, 후에 그분과 함께 저 위의 하늘에서 그분의 영광에 동참하기 위해 준비되어 가는 것을 본다.

하나님께서는 짓밟혀진 율법을 높이 들어 올리며, 세상을 향해 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 제시할 한 교회를 갖고 계신다. 교회는 그리스도의 은혜의 부요함을 간직하고 있는 보관소이며, 교회를 통해서 마침내 하나님의 사랑이 그 영광으로 환하여질 세상에 최종적이고도 온전하게 드러나게 될 것이다. 예수께서 그분과 아버지가 하나이신 것처럼 그분의 교회도 하나되게 해 달라고 간구하신 기도는 마침내 응답을 받게 될 것이다. 하나님의 백성들은 성령의 선물을 풍부하게 받게 될 것이며, 그것이 끊임없이 주어짐으로 세상에서 그들은 구원을 주시는 하나님의 능력에 대한 증인들이 될 것이다.

현재 파괴된 곳에 서서 울타리를 치고 옛 폐허화된 곳을 수축하는 교회는 세상에 하나밖에 없다. 그런데 세상과 다른 교회들의 주의를 이 교회를 향해 환기시키며 그를 바벨론이라고 정죄하는 이가 있다면, 그런 인물은 형제들의 참소자와 같은 일을 하는 것이다. 우리들 사이에서 어그러진 말을 하고, 하나님의 계명을 지키며 예수의 믿음을 가진 자들에 관하여 사단이 세상에 유포하기를 원하고 있는 바로 그러한 감정을 입 밖에 내는 사람들이 일어나는 일이 가능할까? 오류의 흑암 속에 있는 이들에게 진리를 제시하는 데 있어서 그대의 열성을 충족시켜 주기에 족한 사업이 있지 않은가? 자금과 재능을 위탁받은 청지기로 부르심을 받은 이로서 그대는 그대의 주님의 소유를 오류를 유포하는 일에 잘못 사용해왔다. 온 세상은 하나님의 율법이 구속력이 있다고 선포하는 이들에 관해 증오심으로 가득 차 있으며, 여호와께 충성을 다하는 교회는 결코 평범하지 않은 투쟁을 치르지 않으면 안 된다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라.” 이 전쟁이 무엇을 의미하는지 조금이라도 아는 이들은 전투하는 교회를 향해 그들의 무기를 돌려대지 않을 것이며, 하나님의 백성과 함께 온 힘을 합쳐 악의 동맹체에 맞서 싸울 것이다.

스스로 개인적인 책임을 느끼고 어떤 기별을 선포하기 시작하는 이들이 하나님의 교훈과 지도를 받고 있다고 주장하면서도 하나님께서 여러 해 동안 쌓아 올리신 것을 무너뜨리는 일을 자기의 특별한 일로 삼고 있다면, 그들은 하나님의 뜻을 행하는 것이 아니다. 그런 인물들은 대기만자의 편에 서 있다는 것을 알게 하라. 그들을 믿지 말라. 그들은 하나님과 진리의 원수와 동맹하고 있는 것이다. 그들은 목회 제도를 사제 제도라고 조롱한다. 그들이 아무리 많은 증언의 말씀을 인용하고 그것으로 자신의 입장을 든든히 할지라도 그런 이들로부터 돌아서고, 그들의 기별에 전혀 동조하지 말라. 그들을 받아들이지 말라. 하나님께서 그들에게 그 일을 하도록 하지 않으셨기 때문이다. 그런 일의 결과로 증언에 대한 불신이 생기고, 가능한 한 그들은 내가 오랜 세월 동안 하고 있는 일을 허사로 만들 것이다.

내 인생의 거의 전부는 이 사업에 바쳐졌다. 그러나 하나님께서 주시지 않으신 기별을 나아가 선포하는 자들이 일어남으로 말미암아 내 짐은 때때로 더욱 무겁게 되었다. 이런 부류에 속하는 악한 일꾼들은 증언의 일부를 뽑아서 오류의 틀 안에 집어 넣어 그들의 거짓 증언들의 영향력을 크게 하고자 했다. 그들의 기별이 오류라는 것이 밝혀지면 오류와 뒤섞여졌던 증언들은 동일한 정죄를 받게 된다. 인용한 증언들이 내 허락 없이 개인적 서신에서 발췌된 것임을 모르는 세상 사람들은 내 사업이 하나님이나 진리에서 나온 것이 아니라 거짓에서 나온 것을 밝혀 주는 증거로 이런 것들을 제시한다. 이렇게 하나님의 사업에 수치를 안겨 주는 이들은 그들이 행한 사업에 대해 하나님 앞에서 답변해야만 할 것이다.

거룩하게 임명을 받은 직무

하나님께서는 한 교회를 갖고 계시며, 교회는 거룩하게 임명을 받은 직무를 갖고 있다. “그가 혹은 사도로, 혹은 선지자로, 혹은 복음 전하는 자로, 혹은 목사와 교사로 주셨으니 이는 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 우리가 다 하나님의 아들을 믿는 것과 아는 일에 하나가 되어 온전한 사람을 이루어 그리스도의 장성한 분량이 충만한 데까지 이르리니 이는 우리가 이제부터 어린 아이가 되지 아니하여 사람의 궤술과 간사한 유혹에 빠져 모든 교훈의 풍조에 밀려 요동치 않게 하려 함이라 오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라”(엡 4:11-15).

주님께서는 친히 임명하신 매개자들 그리고 핍박과 투쟁과 흑암을 뚫고 생존한 교회를 갖고 계신다. 예수께서는 그 교회를 사랑하셨고, 교회를 위하여 자신을 주셨으며, 또한 교회를 가득 채우시고 다듬으시며, 고상하게 하시고 향상시키실 것이다. 그리하여 교회는 이 세상의 부패한 감화 속에서도 굳건히 서게 될 것이다. 하나님께로부터 임명받은 이들은 교회가 사단의 악한 계교에 넘어지지 않고, 세상 속에 굳건하게 서서 사람들 사이에서 하나님의 영광을 증진시킬 수 있도록 깊은 주의를 기울이며 지칠 줄 모르는 경계를 하도록 선택을 받았다. 교회와 세상 사이에는 언제나 치열한 싸움이 있을 것이다. 사상과 사상이 마주치고, 원칙과 원칙이 맞서며, 진리와 오류가 부딪칠 것이다. 그러나 이미 시작되어 잠시 후에 절정에 달하게 될 위기의 때에는 경험 있는 인물들이 하나님께서 그들에게 맡겨 주신 사업을 해야 하며, 회계해야 할 자인 것같이 영혼들을 돌보아야 한다.

이러한 오류의 기별을 증거하며 교회를 바벨론이라고 정죄하는 이들은 하나님께서 그들에게 임명하신 사업을 등한히 하고, 조직을 반대하고, 모든 십일조를 하나님의 창고에 들일 것에 관해 말라기 선지자를 통해서 주신 하나님의 분명한 명령을 대항하면서, 하나님의 진리의 기별을 전진시키기 위해 그분께서 선택하신 백성들을 경고해야 할 사명을 갖고 있다고 생각한다. 이런 일꾼들은 하나님의 나라와 사업 발전에 큰 효과를 가져오지 못하고, 오히려 모든 의의 원수가 하고 있는 것과 유사한 일을 하고 있다. 오늘날과 같은 위기의 때에 하나님께서 정하신 노선과 방도에 반기를 드는 이런 인물들로 하여금 하나님의 임명하신 대리자들의 본질과 직무와 권세에 대한 모든 비성서적 견해들을 포기하게 하자.

모든 사람은 지금 내가 기록하고 있는 말을 이해해야 한다. 하나님과 함께 수고하는 이들은 단지 그분의 도구에 지나지 않으며, 그들 스스로는 전혀 본질적인 덕성이나 거룩성을 소유하고 있지 않다. 그들의 성공은 오직 하늘의 지성적 존재들과 협력하는 데 달려 있다. 그들은 단지 토기에 불과하며, 하나님께서 그분의 진리의 보물을 담아 놓으신 그릇일 뿐이다. 바울은 심었고, 아볼로는 물을 주었으되 오직 자라나게 하시는 분은 하나님 한 분 뿐이다.

하나님께서는 그분의 임명하신 대리인들을 통해 말씀하신다. 따라서 어떤 인간이나 인간들의 동맹체도 그분의 선택된 종들의 입술로부터 나오는 하나님 말씀의 기별을 듣기를 거절하므로 하나님의 성령을 모독하지 말아야 한다. 하나님의 기별을 듣기를 거절하므로 인간은 흑암의 방 속에 자신을 가두어 둔다. 그들은 그분께서 임명하신 대리인들을 경멸함으로써 광대한 축복들을 향해 자신의 영혼을 닫으며, 마땅히 그리스도께로 돌아가야 할 영광을 도적질하고 있다.

거짓 교사들을 조심하라

하나님은 어지러움의 하나님이 아니시요 화평의 하나님이시다. 그러나 사단은 졸지 않고, 잠자지 않는 원수로서 항상 인간의 심령에 작용하여 그의 가라지를 뿌릴 수 있는 땅을 찾고 있다. 그는 자기를 섬기는 일에 밀어 넣을 수 있는 누군가를 발견할 때, 사상들과 거짓 이론들을 제시해 주며, 그들로 하여금 오류를 옹호하는 일에 열심을 내게 만들 것이다. 진리는 그것을 받아들이는 사람을 회심시킬 뿐 아니라 그를 순결하게 만든다. 우리 사업의 초창기 때부터 새롭고 깜짝 놀랄 만한 이론들을 옹호하는 사람들이 때때로 일어났다. 그러나 진리를 믿노라고 주장하는 이들이 경험 있는 이들을 찾아가고, 가르침을 받으려는 겸손한 심령으로 하나님의 말씀으로 나아가고, 진리의 빛 속에서, 또한 열심히 성경을 연구하는 형제들의 도움 속에서 자기의 이론들을 조사한다면, 동시에 하나님께 탄원하여 아뢰기를, 이것이 주님의 길입니까, 혹은 사단이 나를 이끄는 거짓된 길입니까? 라고 기도한다면, 그들은 빛을 받을 것이며, 새 사냥꾼의 올무에서 벗어날 것이다.

우리의 모든 형제 자매들이여, 그분의 재림에 관해서나 그분께서 특별히 중요하게 약속하신 그 어떤 것에 관해서 주님께서 그분의 말씀을 성취하실 시간을 정하는 어떤 이들을 조심하도록 하라. “가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알바 아니요”(행 1:7). 거짓 교사들은 하나님의 사업에 매우 열심인 것처럼 보일 것이며, 그들은 그들의 이론들을 세상과 교회 앞에 제시하기 위해 자금을 사용할 것이다. 그러나 그들이 진리에 오류를 섞어 놓을 때, 그들의 기별은 기만적인 것이 될 것이며 영혼들을 거짓된 길로 인도할 것이다. 그들을 대항하고 반대하여야 한다. 그들이 나쁜 사람들이기 때문이 아니라 그들은 거짓을 가르치는 교사요, 거짓 것에 진리의 도장을 찍으려고 노력하기 때문이다.

진리의 귀한 보석들을 간직하고 있는 온전한 창고가 있기 때문에 백성들이 지극히 거룩한 신앙 안에서 부요해질 수 있는 때에 사람들이 그러한 고통을 무릅쓰며 오류들을 발견하려고 하다니 얼마나 가련한가. 그들은 진리를 가르치는 대신에 신기하고 새로운 것에 상상력을 집중하며, 하나님께서 진리의 토대 가운데로 백성들을 인도하기 위해 사용하시는 이들과 조화되지 않는 입장에 선다. 그들은 정서와 감정의 연합에 관해 말한 모든 것을 내팽개치며, 그리스도께서 그분과 아버지가 하나이신 것처럼 그분을 따르는 이들도 하나가 되기를 간구하신 연합을 위한 기도가 전혀 불필요한 것이나 되는 것처럼 그분의 기도를 짓밟는다. 그들은 갑자기 옆길로 새며, 예후처럼 여호와를 위하는 자신의 열성을 본받으라고 형제들에게 말한다.

만일 그들이 수고와 더위를 견뎌 온 형제들과 동일한 노선에서 일하는 데 열성을 쏟는다면, 그들의 형제들처럼 좌절과 장애물을 인내하며 극복한다면, 그들은 본받을 만 할 것이며, 하나님께서도 그들을 받아 주실 것이다. 그러나 놀라운 빛을 전파하는 일로 출발해서 하나님께서 인도하고 계시는 대리인들로부터 떨어져 나간 이들은 정죄를 받게 될 것이다. 그것은 고라, 다단, 아비람이 취했던 노선이며, 그들의 행동은 다른 모든 사람들에게 경고로 기록되어 있다. 우리는 그들처럼, 하나님께서 사업의 짐을 지워 주신 이들을 비난하고 정죄하지 말아야 한다.

제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 선포해 온 이들은 자신의 입장을 지지하는 것처럼 보이도록 그럴 듯하게 증언들을 이용해왔다. 그러나 그들이 여러 해에 걸쳐 내 기별이 제시해 온 교회의 연합에 대해서는 전하지 않고 있으니 이것은 어찌된 일인가? 왜 그들은 천사가 말한 “똘똘 뭉치라, 똘똘 뭉치라, 똘똘 뭉치라”와 같은 말은 인용하지 않는가? 왜 그들은 “연합하면 강해지고, 흩어지면 약해진다”고 한 권면의 말씀과 원칙을 반복하거나 말하지 않는 것일까? 교회를 분리시키고, 진리의 원수들 앞에서 우리를 수치스럽게 만드는 것은 이런 사람들이 전하는 그런 기별들이다. 그런 기별들 속에는 대기만자의 허울 좋은 활동이 분명히 나타나 있는데, 그는 연합하여 온전함에 이르지 못하도록 교회를 방해한다. 그들은 자신의 충동적인 흥분을 따르며, 스스로의 독자적인 판단대로 움직이며, 거짓 관념과 이론으로 진리를 훼방한다. 그들은 그 형제들의 조언을 거절하고, 스스로의 길을 고집하여 결국 사단이 그들에 대해 원했던 대로 정신적 불균형에 빠지게 된다.

나는 온갖 형태로 임하는 사단의 역사에 대하여 경계하라고 내 형제들에게 경고한다. 하나님과 인간의 대적은 영혼들을 속이고 그들의 재산과 능력을 해로운 통로로 돌이키는 일에 성공했다고 오늘날 기뻐 날뛰고 있다. 그들의 돈은 현대 진리의 발전을 위해 사용될 수 있을 뻔 했지만, 그렇게 하는 대신에 진리에 전혀 기초하지 않은 관념들을 전파하는 데 허비되고 있다.

또 다른 예

1845년에 커티스(Curtis)* 라는 이름을 가진 인물이 매사추세츠 주에서 유사한 일을 했다. 그는 거짓 교리를 전하고 그 이론 속에 증언들에서 발췌한 진술과 부분들을 섞어서 그 이론들을 데이 스타(Day Star) 지에 게재하고, 낱장 형식(sheet form)으로 출판하였다. 여러 해 동안 이것들은 나쁜 열매를 맺었고, 전체로서는 그 사업을 전혀 지지하지 않는 증언들이 비난을 받게 되었다. 내 남편은 그에게 편지를 보내어 우리가 반대하고 있던 것을 지지하기 위해 그의 말에 증언들을 짜넣은 의도가 무엇인지를 질문했으며, 또한 그에게 그 일이 끼친 거짓된 인상을 바로잡으라고 요구했다. 그는 자신의 이론이 진리이며, 이상들은 마땅히 그의 견해들을 확증해 주었어야 했으며, 이상들은 사실상 그것들을 지지하고 있으며, 내가 그의 이론들을 분명히 해줄 것들을 기록하는 일을 잊고 있었다고 말하면서 그렇게 하기를 딱잘라 거절했다.

사업의 시초부터 항상 이런 일을 하는 인물들이 잇따라 일어났기 때문에 나는 그 분란을 취급해야 했으며, 그러한 거짓 것들을 반박하는 수고를 해야 했다. 그들은 자신의 이론들을 출판하여 많은 영혼들을 기만해 왔지만, 하나님께서 그분의 목장의 양들을 지켜 주시기를 바란다.

나는 진리를 믿노라고 공언하는 이들에게 그 형제들과 연합하여 행하라고 당부한다. 세상으로 하여금 우리가 극단주의자이며, 우리가 분열되어 어떤 이는 이렇게 가르치고 다른 이는 저렇게 가르친다고 말할 기회를 주어서는 안 된다. 불화를 피하라. 각자가 경계하도록 하자. 각자가 성벽에 서서 파괴하려고 하는 대신에 파괴된 것을 수보하기 위해서 무너진 곳에 서 있도록 주의하자. 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키며 이 마지막 시대에 의의 표준을 높이고 있는 남은 백성에 대하여 주어진 서술들을 성취시키고 있는 유일한 백성을 강력하게 반대하지 않도록 모든 사람이 주의하자.

하나님께서는 지상에 첫째가는 구별된 백성, 한 교회를 갖고 계신다. 그들은 진리를 가르치고 하나님의 율법을 옹호하는 일에 그 누구보다도 뛰어난 능력을 갖추고 있다. 하나님께서는 신성하게 임명하신 대리인들을 갖고 계신다. 그 인물들을 하나님께서는 인도하시며, 그들은 종일 수고와 더위를 견뎠으며, 우리 세상에 그리스도의 나라를 발전시키기 위하여 하늘의 도구들과 협력하고 있다. 모든 사람이 이 선택된 대리인들과 연합하여 마침내 성도의 인내를 가진 이들, 하나님의 계명을 지키는 이들, 그리고 예수의 믿음을 가진 이들 속에서 발견되는 인물이 되도록 하자.

편지

다음은 S 형제에게 보내어진 편지이다.* :

뉴질랜드 내피어, 1893.3.23.

사랑하는 S 형제에게 :

나는 그대에게 몇 줄 적고자 한다. 나는 그대와는 다른 입장을 취하고 있다. 왜냐하면 바로 그런 입장들을 오류에 빠진 이들이 취할 것이라고 주님께서 보여 주셨기 때문이다. 바울은 이런 취지의 경고를 우리에게 했다. “그러나 성령이 밝히 말씀하시기를 후일에 어떤 사람들이 믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇으리라 하셨으니”(딤전 4:1).

내 형제여, 나는 그대가 제칠일 안식일 예수 재림교회는 바벨론이며, 구원받고자 하는 이는 그 곳에서 나와야 한다는 입장을 취하고 있는 것으로 알고 있다. 그대는 이 점에 있어서 마귀에게 기만을 당한 유일한 인물은 아니다. 왜냐하면 지난 사십년 동안 주님께서 동일한 기별을 자기에게 주셨다고 주장한 사람들이 꼬리를 물고 일어났기 때문이다. 그러나 다른 이들에게 말한 것처럼 그대에게 말하는데, 그대가 전파하는 그 기별은 교회 안에 혼란을 조장하기 위해서 사단이 고안해 낸 것들 중 하나이다.

내 형제여, 그대는 분명히 탈선했다. 둘째 천사의 기별은 바벨론[교회들]에 가서 그 붕괴를 선포하며 백성들을 그 속에서 불러내는 것이었다. 이 동일한 기별이 재차 선포될 것이다. “이 일 후에 다른 천사가 하늘에서 내려오는 것을 보니 큰 권세를 가졌는데 그의 영광으로 땅이 환하여지더라 힘센 음성으로 외쳐 가로되 무너졌도다 무너졌도다 큰 성 바벨론이여 귀신의 처소와 각종 더러운 영의 모이는 곳과 각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳이 되었도다 그 음행의 진노의 포도주를 인하여 만국이 무너졌으며 또 땅의 왕들이 그로 더불어 음행하였으며 땅의 상고들도 그 사치의 세력을 인하여 치부하였도다 하더라 또 내가 들으니 하늘로서 다른 음성이 나서 가로되 내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참예하지 말고 그의 받을 재앙들을 받지 말라 그 죄는 하늘에 사무쳤으며 하나님은 그의 불의한 일을 기억하신지라”(계 18:1-5).

내 형제여, 그대가 제칠일 안식일 예수 재림교회는 바벨론이라고 가르친다면 그대는 잘못을 범하고 있는 것이다. 하나님께서는 그대에게 그런 기별을 증거하도록 주지 않으셨다. 사단은 그가 접근할 수 있는 모든 마음을 사용할 것이며, 인간들을 고무시켜 거짓 이론들을 창작해내거나 샛길로 새도록 함으로써 거짓 흥분을 일으키고, 그것을 통해 이 시대의 참된 문제로부터 영혼들을 돌아서게 한다. 나는 어떤 이들이 그대의 기별에 미혹될지도 모른다고 생각하는데, 그 이유는 그들이 호기심으로 가득 차 있고 어떤 새로운 것에 대해 갈망하기 때문이다.

그대가 원수의 제안에 조금이라도 미혹되었다는 것은 내 마음을 슬프게 한다. 나는 그대가 옹호하고 있는 것이 진리가 아니라는 것을 알고 있기 때문이다. 그 사상을 밀고 나아감으로 그대는 그대 자신과 다른 사람들에게 큰 해를 끼치고 있으며, 끼치게 될 것이다. 그런 오류의 기별을 뒷받침하기 위해서 증언을 그릇 해석하거나, 억지 주장을 펼치거나 왜곡시키려고 노력하지 말라. 많은 사람들이 그런 지경을 건너가서 큰 해를 끼쳐 왔다. 어떤 이들이 열성적으로 이 기별을 증거하기 시작할 때, 내게는 그것이 진리가 아니라는 것이 보여졌다.

나는 그대가 십일조도 내어서는 안 된다고 선포하는 것으로 알고 있다. 내 형제여, 그대가 선 곳은 거룩한 곳이니 “네 발에서 신을 벗으라”(출 3:5). 주님께서는 십일조를 내는 것에 관해 말씀하셨다. 그분은 말씀하신다. “너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”(말 3:10). 그분께서는 자기의 십일조를 가져오는 이에게 축복을 선언하시는 한편 그것을 붙들고 내놓지 않는 이에게는 저주를 선언하신다. 아주 최근에 나는 이 문제에 대하여 주님으로부터 직접적인 빛을 받았다. 많은 제칠일 안식일 예수 재림교회 교인들이 십일조와 헌물에 있어서 하나님의 것을 도적질하고 있으며, 말라기의 묘사가 사실 그대로라는 것이 내게 명백히 계시되었다. 그런데 감히 어떤 인간이 십일조와 헌물을 내지 않아도 된다는 주장을 하나님께로부터 온 것이라고 마음속으로 감히 생각조차 할 수 있단 말인가? 내 형제여, 그대는 길에서 벗어나 어디에 가 있는가? 오, 다시 곧은 길로 발걸음을 옮기도록 하라.

우리는 종말 가까이에 있다. 그러나 그대나 다른 어느 사람이라도 원수에게 미혹을 당하여 그리스도의 오실 시간을 정하게 된다면, 그는 과거에 그런 일을 했던 이들의 영혼을 파멸시킨 것과 동일한 해를 끼칠 것이다.

만일 그대가 그리스도의 멍에를 메고 있고, 그분의 짐을 지고 있다면, 그대는 하나님의 종들이 일하고 있는 동일한 분야들, 곧 그리스도와 십자가에 못 박히신 분을 전파하는 일에 해야 할 일이 많은 것을 보게 될 것이다. 그러나 그리스도께서 오실 시간과 날짜와 연도를 선언하는 기별을 전파하기 시작하는 이는 멍에를 벗어 버리고 주님께서 결코 그에게 주지도 않으신 기별을 선포하는 것이다.

하나님께서는 그분의 선택된 백성이요 그분의 계명을 지키는 이들인 한 교회를 지상에 갖고 계신다. 그분은 뿔뿔이 흩어진 분파나 여기서 한 사람, 저기서 한 사람이 아닌 한 백성을 인도하고 계신다. 진리는 성화시키는 능력이다. 그러나 전투하는 교회는 승리한 교회가 아니다. 알곡들 사이에 가라지들이 있다. “우리가 … 이것을 뽑기를 원하시나이까”라고 종들은 물었다. 그러나 주인은 “가만 두어라 가라지를 뽑다가 곡식까지 뽑을까 염려하노라”(마 13:29)고 대답했다. 복음의 그물은 좋은 고기뿐 아니라 나쁜 고기도 끌어들이는데 주님께서만 누가 그분의 것인지 아신다.

하나님과 겸손히 동행하는 것이 우리의 개인적 책임이다. 우리는 어떤 신기하고 새로운 기별을 추구해서는 안 된다. 우리는 빛 가운데서 걸어가고자 노력하는 하나님께 선택함을 받은 이들이 바벨론을 구성하는 것으로 생각해서는 안 된다. 타락한 교단의 교회들이 바벨론이다. 바벨론은 유독한 교리들 즉, 오류의 포도주를 육성해왔다. 이 오류의 포도주는 거짓 교리들로 구성되어 있는데, 그러한 것들로는 영혼의 본질적인 불멸성, 악인의 영원한 고통, 베들레헴 탄생 전의 그리스도의 선재성에 대한 부인, 하나님의 거룩하고 성별된 날보다도 주일 중 첫날을 옹호하고 높이는 것 등이다. 이것들과 및 유사한 오류들이 여러 교회에 의하여 세상에 전파되고 있으며, 따라서 “모든 나라를 그 음행으로 인하여 진노의 포도주로 먹이던 자로다”(계 14:8)라고 한 성경 말씀이 성취되었다. 진노는 거짓 교리에 의해 야기된다. 왕들과 대통령들이 그 진노의 포도주를 마시게 되는 때에 그들은 거짓 안식일을 높이는 거짓되고 사단적인 이단설을 따르지 않는 이들에게 분노를 발하게 될 것이며, 하나님의 기념비를 짓밟도록 사람들을 이끌 것이다.

지상의 타락한 천사들은 악한 사람들과 동맹체를 형성하고 있다. 이 시대에 적그리스도가 참 그리스도처럼 나타날 것이며, 그 때에 하나님의 율법은 이 세상 나라들 안에서 전적으로 무효화될 것이다. 하나님의 거룩한 율법에 대한 반역이 완전히 무르익을 것이다. 그러나 이 모든 반란의 진짜 지도자는 빛의 천사로 가장한 사단이다. 사람들은 기만을 당할 것이며, 그를 하나님으로 높이고 신으로 섬길 것이다. 그러나 전능자께서 개입하실 것이며, 연합하여 사단을 높이는 배도한 교회를 향해 다음과 같은 선고가 내릴 것이다. “그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라”(계 18:8).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 초기문집, 278.279(영문); 교회증언 4권, 1.(영문); 5권, 88-91.109-111.204.205.가려뽑은 기별 2권, 62-71.396.397(영문).

설교의 목적은 정보만을 전달하는 것이 아니요, 또한 지성에 확신을 심어 주는 데 불과한 것도 아니다. 말씀의 설교는 지성에 호소해야 하며, 지식을 나누어 주어야 하지만, 그 이상의 것이어야 한다. 목사의 말은 청중의 마음에 닿아야 한다. ―리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

2장 충성되고 열렬한 경고들*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.5.30.

사랑하는 ________ 형제에게:

나는 기도 시간을 끝냈다. 중보의 영이 내게 임하여 나는 배틀크릭에 있는 영혼들을 위해 아주 열렬하게 기도 드렸다. 나는 그들의 위험을 안다. 성령께서는 특별한 방법으로 나를 감동시키셔서 그들을 위하여 간구를 올리게 하셨다.

하나님께서는 그 어떤 것이라도 죄된 것의 창시자가 아니시다. 의무를 이행하는데 독특성이 요구된다면 그 누구도 독특한 존재가 될까봐 두려워할 필요는 없다. 만일 그것이 죄를 피하도록 우리를 독특하게 만드는 것이라면, 우리의 독특성은 단지 순결과 불결, 의와 불의의 구별에 불과하다. 다수가 범죄의 길을 좋아한다고 해서 우리도 똑같은 길을 택해야 하겠는가? 영감의 말씀은 우리에게 명백하게 말씀하고 있다. “다수를 따라 악을 행하지 말며”(출 23:2). 우리 입장이 분명하게 제시되어 있다. “오직 나와 내 집은 여호와를 섬기겠노라”(수 24:15).

“태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라”(요 1:1-5). “말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:14). 교회 녹명책에 그 이름이 적혀 있는 이들이 진심으로 이 말을 할 수 있다면 얼마나 좋으랴. 교인들은 성령께서 그들을 위해 무엇을 하시는지 체험을 통해 알 필요가 있다. 성령께서는 그분을 받는 자에게 축복을 베푸실 것이요, 그를 축복이 되도록 할 것이다. 모든 영혼이 필수적인 성령의 호흡을 위해 기도하지 않는 것은 서글픈 일이다. 왜냐하면 성령께서 우리에게 호흡을 불어넣으시지 않는다면 우리는 죽을 것이기 때문이다.

우리는 죄로 병든 영혼의 치료제로서 성령을 나누어 주시기를 기도해야 한다. 교회는 회심할 필요가 있는데, 어찌하여 우리는 교회를 대표하는 사람으로서 은혜의 보좌 앞에 부복하여 상하고 애통하는 심령으로 성령께서 위로부터 우리에게 부어지시기를 열렬하게 간구하지 않는가? 은총을 베푸사 성령을 우리에게 베풀어 주심으로 우리의 냉랭한 심령이 소생케 되고, 그것이 하나님께로부터 이르러 왔음을 이해할 수 있는 분별력을 소유하게 되고, 그것을 기쁨으로 맞아들일 수 있도록 기도하자. 어떤 이들은 성령을 달갑지 않은 손님으로 대접하고 풍부한 선물을 받아들이기를 거절하고, 그것을 시인하기를 거절하고, 그것으로부터 돌아서며, 그것을 광신주의로 정죄하고 있다.*

성령께서 인간 대리자에게 역사하실 때, 그분은 어떤 식으로 작용해야 할 지에 관해 우리에게 묻지 않으신다. 때때로 그분은 예기치 못했던 방법으로 활동하신다. 그리스도께서는 유대인들이 기대했던 대로 오지 않으셨다. 그분은 한 민족으로서의 그들을 영광스럽게 해주는 방식으로 오지 않으셨다. 그분의 선구자는 그분의 길을 예비하기 위해 와서 백성들에게 회개하고, 회심하고, 침례를 받으라고 요구하신다. 그리스도의 기별은 “하나님 나라가 가까웠으니 회개하고 복음을 믿으라”(막 1:15)는 것이었다. 유대인들은 그들이 바라던 대로 오시지 않았기 때문에 그리스도를 받아들이기를 거절하였다. 연로하여 백발이 되었다는 이유로 유한한 인간의 사상들이 오류가 없는 것으로 받아들여졌다.

현재 교회는 바로 이러한 위험에 노출되어 있다. 즉, 유한한 인간의 고안으로 성령께서 임하시는 길을 상세하게 정해 놓으려고 한다. 비록 그들이 그것을 시인하지 않는다고 할지라도 이미 어떤 이들은 이러한 일을 했다. 그런데 성령께서 인간을 칭송하거나 그들의 그릇된 이론들을 세워 주기 위해서가 아니라 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하려고 오시기 때문에 많은 사람들이 성령으로부터 돌아선다. 그들은 스스로의 자기 의를 벗어 버리려고 하지 않는다. 그들은 불의한 그 자신의 의를 순결하고 순수한 진리가 되는 그리스도의 의와 교환하려고 하지 않는다. 성령께서는 아무에게도 아첨하지 않으시며, 또한 어떤 인간의 꾀대로 역사하지도 않으신다. 유한하고 죄된 인간은 성령을 부릴 수 없다. 그분께서는 하나님께서 선택하시는 어떤 인간 대리인을 통해 책망자로서 임하실 때, 그분의 음성을 듣고 순종하는 것이 인간이 해야 할 일이다.

성령의 현저한 활동

그리스도께서는 떠나시기 바로 직전에 그분의 제자들에게 다음과 같은 약속을 주셨다. “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라 하시니라”(행 1:8). “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라”(마 28:19.20). 이 말씀을 하시는 동안에 그분은 위로 올리움을 받으셨으며, 천사의 무리가 그분을 영접하여 하나님의 도성으로 호위해 갔다. 제자들은 이제 예수님이 하나님의 아들이심을 분명히 확신하고 예루살렘으로 돌아왔다. 그들의 믿음은 흐려지지 않았으며, 성령의 침례를 받기까지 기도하며 하나님 앞에서 그들의 마음을 겸비하게 함으로 자신을 준비하였다.

“오순절날이 이미 이르매 저희가 다 같이 한 곳에 모였더니 홀연히 하늘로부터 급하고 강한 바람 같은 소리가 있어 저희 앉은 온 집에 가득하며 불의 혀같이 갈라지는 것이 저희에게 보여 각 사람 위에 임하여 있더니 저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”(행 2:1-4). 그 모인 사람들 중에는 성령의 역사를 인식하지 못하는 조롱꾼들이 있어서 “저희가 새 술이 취하였다”(행 2:13)고 말했다.

“베드로가 열 한 사도와 같이 서서 소리를 높여 가로되 유대인들과 예루살렘에 사는 모든 사람들아 이 일을 너희로 알게 할 것이니 내 말에 귀를 기울이라 때가 제 삼시니 너희 생각과 같이 이 사람들이 취한 것이 아니라 이는 곧 선지자 요엘로 말씀하신 것이니”(행 2:14-16). 그 역사를 읽어보라. 주님께서는 그분의 방식대로 일하신다. 그러나 말세를 만난 우리 가운데서 그런 현상이 일어났었더라면, 오순절 당시처럼 어떤 이들이 조롱하지 않았겠는가? 성령의 감화 아래 들어오지 않은 사람은 그것을 알지 못했다. 이런 부류의 사람들에게는 제자들이 술취한 사람들처럼 보였다.

십자가의 증인들

성령의 부어지심이 있은 후에 제자들은 신령한 갑옷을 입고 구유와 십자가에 얽힌 놀라운 이야기를 말하기 위해서 앞으로 나아갔다. 그들은 비천한 인물들이었지만, 진리를 가지고 앞으로 나아갔다. 그들의 주님께서 돌아가셨을 때, 그들은 목자 없는 양같이 속절없고, 실망과 좌절을 당한 무리에 불과했다. 그러나 이제 그들은 진리의 증인으로서 나아갔는데, 그들에게는 반대를 물리치고 승리를 거두게 해 줄 유일의 무기인 하나님의 말씀과 성령이 있었다.

그들의 구주께서는 거절과 정죄를 당하시고, 수치스러운 십자가에 못 박히셨다. 유대인 제사장들과 관원들은 희롱하며 외쳤다. “저가 남은 구원하였으되 자기는 구원할 수 없도다 저가 이스라엘의 왕이로다 지금 십자가에서 내려올지어다 그러면 우리가 믿겠노라”(마 27:42). 그러나 수치와 고문의 도구인 그 십자가가 세상에 소망과 구원을 안겨 주었다. 신자들은 모여들었으며, 그들에게서 무력함이 떠나가고 스스로 속절없다고 느꼈던 생각이 사라져 버렸다. 그들의 품성은 변화되었으며, 그리스도인적 사랑의 끈으로 연합하였다. 비록 재물도 없고, 세상 사람들에게 무식한 어부로 여김을 받았을지라도 그들은 성령에 의해 그리스도의 증인이 되었다. 지상의 명예나 인정을 받지 못했지만 그들은 믿음의 영웅들이었다. 그들의 입술을 통해 세상을 뒤흔든 거룩한 웅변과 능력의 말씀이 흘러 나왔다.

사도행전 3장, 4장, 5장은 그들이 증거한 것에 대해 설명하고 있다. 구주를 거역하고 십자가에 못 박은 이들은 그분의 제자들이 절망 가운데 풀이 죽어 그들의 주님을 부인할 줄로 기대했다. 그들은 성령의 능력 아래에서 전파되는 분명하고도 담대한 증거를 듣고 놀랐다. 제자들의 말씀과 사역은 그들 스승의 말씀과 사역을 대표하였다. 그들은 예수에게서 배웠고, 그분이 말씀하셨던 것처럼 이야기하였다. “사도들이 큰 권능으로 주 예수의 부활을 증거하니 무리가 큰 은혜를 얻”(행 4:33)었다.

대제사장들과 관원들은 사도들이 무엇을 행하고 가르쳐야 할지를 결정할 수 있는 권한이 자신들에게 있다고 생각했다. 그들이 나아가 처처에 예수님을 전파할 때, 성령의 역사하심을 입은 이들은 유대인들이 승인하지 않은 많은 일들을 했다. 랍비들의 사상과 교리들의 평판이 떨어질 위험이 있었다. 사도들은 놀라운 흥분을 자아내고 있었다. 백성들은 병든 친척들과 사귀들려 고생하는 이들을 길거리로 데리고 나왔다. 무리들이 그들을 에워쌌으며, 고침 받은 이들이 소리 높여 하나님을 찬양하며, 유대인들이 정죄하고, 희롱하고, 침뱉고, 가시 면류관을 씌워 채찍질하고 십자가에 못 박은 바로 그 분 예수의 이름에 영광을 돌렸다. 이 예수께서 제사장들과 관원들 위에 높이 들림을 받으셨다. 사도들은 그분께서 죽은 자 가운데서 일어나셨다고까지 선포하였다. 유대 관원들은 이 사업을 반드시 중지시켜야만 한다고 결정하였다. 왜냐하면 그것은 예수의 피를 흘린 죄를 그들이 범했음을 증거하고 있었기 때문이다. 그들은 그 신앙으로 회심하는 이들이 증가하는 것을 보았다. “믿고 주께로 나오는 자가 더 많으니 남녀의 큰 무리더라”(행 5:14).

사도들의 체포와 투옥

“대제사장과 그와 함께 있는 사람 즉 사두개인의 당파가 다 마음에 시기가 가득하여 일어나서”(행 5:17). 이들은 죽은 자의 부활이 없다고 믿는 자들이었다. 부활하신 후에 예수님을 보았으며, 그분은 승천하셨다고 증거하는 사도들의 주장은 사두개인들의 근본적인 교리를 무너뜨리는 것이었다. 이 일을 그대로 용납할 수 없었다. 제사장들과 관원들은 분노가 가득하여 사도들을 잡아 일반 감옥에 투옥시켰다. 제자들은 협박에 굴복하지도, 낙망하지도 않았다. 그들의 마음 가운데 그리스도께서 마지막으로 주신 교훈이 떠올랐다. “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”(요 14:21). “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라 내가 이것을 너희에게 이름은 너희로 실족지 않게 하려 함이니 사람들이 너희를 출회할 뿐 아니라 때가 이르면 무릇 너희를 죽이는 자가 생각하기를 이것이 하나님을 섬기는 예라 하리라 저희가 이런 일을 할 것은 아버지와 나를 알지 못함이라 오직 너희에게 이 말을 이른 것은 너희로 그 때를 당하면 내가 너희에게 이 말 한 것을 기억나게 하려 함이요”(요 15:26.27.16:1-4).

기성 교리들과 반대되는 것들을 전파함

“주의 사자가 밤에 옥문을 열고 끌어내어 가로되 가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라 하매”(행 5:19.20). 우리는 여기에서 그들이 비록 성경 교리의 교사라고 공언한다고 할지라도 권세 잡은 자들의 말을 항상 순종할 수만은 없다는 것을 보게 된다. 종교적인 신조에 있어서 자신의 것과는 다른 어떤 사상을 제시하는 목소리를 듣게 될 때, 분노와 적개심을 느끼는 이들이 오늘날에도 많이 있다. 그들은 그들의 사상을 진리로써 오랫동안 옹호해 오지 않았던가? 이런 식으로 사도 시대의 제사장들과 랍비들은 다음과 같이 추론하였다. 그들 중 몇은 어부에 불과한 이 무식한 사람들, 학식 많은 제사장들과 관원들이 백성들에게 가르치고 있는 교리들과는 정반대 되는 것을 가르치는 이 사람들이 무엇을 할 작정인가? 그들은 우리 신앙의 근본 원리를 침해할 권리가 전혀 없다.

그러나 우리는 하늘의 하나님께서 때때로 기성 교리와는 반대되는 것으로 여겨지고 있는 것을 가르치도록 사람들에게 명하시는 것을 보게 된다. 한때 진리의 보고 역할을 하던 이들이 그들의 신성한 책임에 대해 신실하지 못하기 때문에 주님께서는 의의 태양의 밝은 광선을 받아들이며, 종교 지도자들의 사상과 일치되지 않는 진리들을 옹호하고자 하는 인물들을 선택하신다. 그런데 그 때에 마음의 눈이 먼 이 지도자들은 애지중지 해 온 허탄한 이야기들을 버리는 이들에게 소위 의분을 쏟아 붓는다. 그들은 마치 이성을 잃은 것처럼 행동한다. 그들은 자신들이 말씀을 제대로 이해하지 못했을 가능성을 고려하지 않는다. 그들은 눈을 떠서 자신들이 성경을 잘못 해석하고 적용했으며, 거짓 교리를 쌓아 올리고 그것들을 신앙의 근본 교리라고 불렀다는 것을 인식하려고 하지 않는다.

그러나 성령께서는 시시때때로 그분의 선택하신 대리인들을 통해서 진리를 계시하신다. 그러므로 어떤 인간도, 제사장이나 관원일지라도 나는 그것들을 믿지 않으니 그대의 의견들을 공공연하게 말하지 말라고 할 권리를 가지고 있지 않다. 그 신기한 “나”라는 것이 성령의 가르침을 침묵시키려고 시도할 수 있다. 인간은 한동안 그것을 질식시키고 사장시킬 수 있을는지 모른다. 그러나 그렇게 한다고 해서 오류를 진리로, 진리를 오류로 만들 수는 없다. 인간의 창의적인 지성은 여러 면에서 상상적인 견해들을 발전시켜 왔다. 그런데 성령께서 인간 지성에 빛을 비추실 때, 그분은 인간이 말씀에 적용시켜 놓은 모든 것을 존중하지 않으신다. 하나님께서는 그분의 종들을 감동시키셔서 인간들이 무엇을 진리로 당연시하고 있든지간에 개의치 않고 진리를 말하도록 하신다.

현재의 위험들

제칠일 안식일 예수 재림교회도 예수 안에 있는 진리에 대해 눈을 감아 버릴 위험이 있다. 왜냐하면 그것은 진리인 것으로 당연시 해 왔지만 성령께서 진리가 아니라고 가르치시는 어떤 것과 배치되기 때문이다. 모든 사람은 지극히 겸비한 태도를 갖고 힘써서 자아를 추방하며 예수님을 높이도록 하자. 대부분의 종교적 분쟁에서 다툼의 발단은 자아가 지배권을 얻으려고 애쓰는 데 있다. 무엇에 관해서인가? 결코 중대한 요점에 관해서가 아니며, 사람들이 중요성을 부여했기 때문에 그렇게 생각되는 것에 관해서이다(마 12:31-37.막 14:56.눅 5:21.마 9:3 참조).

그러나 이제 유대인 제사장들과 관원들이 매우 위험하다고 생각하였던 인물들의 역사를 더듬어 보도록 하자. 그들이 그렇게 생각했던 이유는 그 인물들이 거의 모든 신학적 주제에 있어서 새롭고 이상한 가르침을 전파했기 때문이다. “가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라”(행 5:20)고 한 성령의 명령을 사도들은 순종했다. “저희가 듣고 새벽에 성전에 들어가서 가르치더니 대제사장과 그와 함께 있는 사람들이 와서 공회와 이스라엘 족속의 원로들을 다 모으고 사람을 옥에 보내어 사도들을 잡아오라 하니 관속들이 가서 옥에서 사도들을 보지 못하고 돌아와 말하여 가로되 우리가 보니 옥은 든든하게 잠기고 지킨 사람들이 문에 섰으되 문을 열고 본즉 그 안에는 한 사람도 없더이다 하니 성전 맡은 자와 제사장들이 이 말을 듣고 의혹하여 이 일이 어찌될까 하더니 사람이 와서 고하되 보소서 옥에 가두었던 사람들이 성전에 서서 백성을 가르치더이다 하니 성전 맡은 자가 관속들과 같이 가서 저희를 잡아왔으나 강제로 못함은 백성들이 돌로 칠까 두려워함이러라”(행 5:21-26). 제사장들과 관원들이 그들의 감정대로 사도들에게 행동을 감행했다면, 역사는 다르게 기록이 되었을 것이다. 왜냐하면 하나님의 천사들이 그 광경을 보고 있었으며, 만일 그분의 종들에게 어떤 위해가 가해졌더라면 하나님의 이름을 높였을 것이기 때문이다.

사도들의 대답

“저희를 끌어다가 공회 앞에 세우니 대제사장이 물어 가로되 우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되 너희가 너희 교를 예루살렘에 가득하게 하니 이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다”(마 23:34.3.참조). “베드로와 사도들이 대답하여 가로되 사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라 너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개케 하사 죄사함을 얻게 하시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라 저희가 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새”(행 5:29-33).

그 때에 성령께서 바리새인 가말리엘을 감동시키셨다. “바리새인 가말리엘은 교법사로 모든 백성에게 존경을 받는 자라”(행 5:34). 그는 다음과 같이 충고하였다. “이 사람들을 상관 말고 버려 두라 이 사상과 이 소행이 사람에게로서 났으면 무너질 것이요 만일 하나님께로서 났으면 너희가 저희를 무너뜨릴 수 없겠고 도리어 하나님을 대적하는 자가 될까 하노라 하니 저희가 옳게 여겨”(행 5:38-40).

권세자들의 편견

그러나 사단의 속성이 제사장들과 관원들의 마음을 크게 지배했기 때문에 병자를 고치고, 하나님의 종들을 감옥에서 풀어 주는 놀라운 기적이 일어났음에도 불구하고, 그들은 편견으로 가득 차서 분노를 자제할 수 없었다. “저희가 옳게 여겨 사도들을 불러들여 채찍질하며 예수의 이름으로 말하는 것을 금하고 놓으니 사도들은 그 이름을 위하여 능욕 받는 일에 합당한 자로 여기심을 기뻐하면서 공회 앞을 떠나니라 저희가 날마다 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라 가르치기와 전도하기를 쉬지 아니하니라”(행 5:40-42).

하나님의 자비가 예시(例示)됨

우리는 제사장들과 관원들에게 어떤 증거가 주어졌으며, 그들이 얼마나 완강하게 하나님의 영을 거절하였는지를 볼 수 있다. 다른 권세에게 자기 마음을 꼴 짓도록 내어 맡기고 성령을 거스리는 길을 추구하게 될 때, 지성과 경건에 있어서 뛰어나다고 주장하는 이들이 지극히 두렵고 치명적인 실수를 저지를 수도 있다. 성령께서 대표하고 계시는 주 예수께서 그 무리들 중에 계시지만 그들은 그분을 식별하지 못했다. 잠시 동안 그들은 예수님이 하나님의 아들이시라는 성령의 책망을 느꼈다. 그러나 그들은 그 책망을 떨쳐 버리고, 이전보다도 더욱 맹목적이고 완고하게 되었다. 구주를 십자가에 못 박은 후에도 하나님께서는 자비스럽게도 그들에게 사도들의 활동을 통해서 부가적인 증거를 보여 주셨다. 그분은 그들이 생명의 주를 죽였다는 사도들의 무시무시한 고발까지 보내어 그들에게 또다시 회개하도록 요청하셨다.

그들을 구원에서 끊어지게 한 것은 하나님의 아들을 죽인 죄 하나 때문이 아니라 빛과 성령의 책망을 완고하게 거절했기 때문이다. 불순종의 자식들 안에서 역사하는 영이 하나님께서 증거를 주신 이들을 학대하도록 그들을 인도하였다. 악의적인 반역이 다시 등장하였고, 하나님의 종들과 하나님께서 그들에게 주사 선포하도록 하신 기별을 거절할 때마다 그러한 악의는 더욱더 치열해졌다.

진리를 저항함

매번 저항할 때마다 굴복하기는 더욱 힘들어진다. 그들은 백성의 지도자, 제사장, 관원이기 때문에 자신의 노선을 지키는 것이 의무라고 느꼈다. 그들은 자신들이 옳았다는 것을 입증해야만 했다. 그들은 그리스도를 반대하는 일에 전념했기 때문에 매번 저항할 때마다 그것은 더욱 큰 자극제가 되어 계속해서 그 길을 고집하도록 했다. 과거에 반대해 본 경력은 그들에게는 고이 간직되어야 할 소중한 보물과도 같다. 또한 그런 행위들을 고무시킨 적개심과 악의는 사도들을 향해서 집중되었다.

하나님의 영께서는 당신의 임재를 인간을 두려워하거나 그들의 호의에 관계없이 자신에게 위탁된 진리를 선포한 이들에게 나타내셨다. 성령의 권능의 나타남 가운데서 유대인들은 하나님께서 보내신 증거를 거절한 자신의 죄악을 보았다. 그러나 그들은 그 사악한 저항을 포기하지 않았다. 그들의 완고함은 점점 더 굳어지고, 그들의 영혼을 파멸시켰다. 그것은 그들이 굴복할 수 없었기 때문이 아니다. 그들은 굴복할 수 있었지만 굴복하려고 하지 않았다. 그들은 범죄하였으며 진노를 받아 마땅할 뿐 아니라 사단의 속성으로 스스로를 무장했으며, 결심을 굳히고 계속해서 하나님께 대항하였다. 그들은 매일마다 회개하기를 거절함으로 반역을 새롭게 하였다. 그들은 그들이 뿌린대로 거둘 준비를 하고 있었다. 하나님의 진노는 단지 그들이 죄를 지었기 때문에 발해지는 것이 아니다. 그것은 저항 상태 가운데 계속해서 있기로 선택하고, 빛과 지식이 있음에도 불구하고 과거의 죄들을 반복하기 때문이다. 그들이 굴복한다면 용서를 받을 것이다. 그러나 그들은 굴복하지 않기로 굳게 다짐했다. 그들은 완고함을 통해 하나님께 반항한다. 이런 영혼들은 자신들을 사단에게 내어 맡겼으며, 사단이 그 뜻대로 그들을 지배한다.

홍수 전 세계의 반역한 거주민들은 어떠했는가? 노아의 기별을 거절한 후에 그들은 전보다 더욱 크게 방종하여 그 극악스런 부패한 행습을 배나 더하였다. 그리스도를 받아들임으로 개혁을 하고자 하지 않는 이들은 죄 속에 있으면서도 고쳐야 할 아무것도 발견하지 못한다. 그들의 마음은 반역적 정신에 굳게 고정되어 있으며, 그들은 결코 굴복하지 않을 뿐 아니라 굴복하지도 않을 것이다. 하나님께서 홍수 전 세상에 내리신 심판은 그것을 치료하는 일이 불가능했음을 선언하였다. 소돔의 멸망은 세상에서 가장 아름다운 곳의 주민들이 죄 속에서 올바로 되는 일이 불가능했음을 선언하였다. 하늘에서 내려온 불과 유황은 롯과 그의 아내, 그리고 두 딸을 제외한 모든 것을 태워 버렸다. 하나님의 명령을 무시하고 뒤를 돌아본 아내는 소금기둥이 되었다.

하나님께서는 유대 민족이 불평하고 반란을 일으키며, 안식일을 범하고 다른 모든 율법의 교훈들을 범하고 있는 동안, 그들에 대해 얼마나 참으셨는가! 그분은 반복해서 그들이 이방인들보다도 더 악하다고 선언하셨다. 매 세대마다 앞 세대의 사람들의 악행을 능가하였다. 주님께서는 그들이 사로잡혀 가도록 허락하셨으나, 구출 받은 후에 그들은 그분의 요구 사항들은 잊어버렸다. 그분께서 신성하게 보관하도록 백성들에게 맡기신 것들은 반역적인 인간들의 고안물에 의해 왜곡되거나 대체(代替)되었다. 그리스도께서는 이 땅에 계실 때 그들에게 “모세가 너희에게 율법을 주지 아니하였느냐 너희 중에 율법을 지키는 자가 없도다”(요 7:19)라고 말씀하셨다. 이들은 성령께서 백성들에게 하나님의 말씀을 선포하도록 감동시키고 계신 사람들 위에 재판관과 감찰관으로 군림한 인물들이었다(요 7:19-23.27.28.눅 11:37-5.참조).

성령께서는 활동에 제한을 받지 않으셔야 함

이 성경 말씀을 백성들에게 읽어 주라. 조심스럽고 엄숙하게 읽으라. 그러면 그대가 그것을 읽을 때, 마음들을 감동시키기 위하여 성령께서 그대 곁에 계실 것이다. 그러나 그대 마음속에 말씀의 진정한 의미를 반드시 인식하고 읽도록 하라. 만일 하나님께서 나를 통해 언제나 말씀하셨다면 이 성경 말씀은 그것을 듣는 이들에게 아주 많은 의미를 안겨 줄 것이다.

유한한 인간은 그 동료들을 지배하려고 함으로 성령의 자리를 대신 차지하지 않도록 조심해야 한다. 세상에 자기가 진리라고 생각하는 것을 전하고 자기 사상과 반대되는 것은 어떤 것도 전파되는 것을 거부하는 것이 자신들의 권리라고 사람들이 생각하지 않도록 하자. 이것은 그들의 일이 아니다. 자신의 성경 해석이 언제나 옳다고 생각하는 이들이 받아들일 수 없는 많은 것들이 진리임이 분명히 드러나게 될 것이다. 어떤 이들이 전혀 흠이 없는 것으로 받아들이는 사상들과 관련해서 가장 결정적인 변화가 일어나야만 할 것이다. 이들은 틀릴 수 있다는 증거를 아주 많은 면에서 나타내고 있다. 그들은 하나님의 말씀이 정죄하는 원칙에 입각하여 활동하고 있다. 내 속 깊은 곳에서 느끼고 있고, 그들의 사업이 하나님의 사업이 아니라는 것을 내게 말해 주고 있는 것은 그들이 동료 인간을 지배할 권리를 갖고 있다고 생각하고 있는 점이다. 주님께서는 그 누구에게도 그들을 지배할 원리를 주지 않으신 것처럼 그들에게도 다른 이를 그렇게 할 수 있는 권리를 전혀 주지 않으셨다. 동료 인간을 지배하고자 하는 이들은 오직 하나님께만 속한 사업을 자기의 유한한 손으로 부여 잡으려 하는 것이다.

사람들이 미네아폴리스에 만연했던 그 정신을 품고 있는 것은 하나님을 거스르는 일이다.* 온 하늘은 배틀크릭에 있는 우리 출판 기관이 여러 해 동안 드러낸 정신에 대하여 분개하고 있다.* 하나님께서 참지 않으실 불의가 자행되고 있다. 그분은 이 일들에 대해서 보응하실 것이다. 잘못을 지적하여 주님의 이름으로 결정적인 변화를 간청하는 한 목소리가 들려 왔다. 그러나 그 누가 주신 교훈의 말씀을 따랐던가? 그 누가 마음을 낮추어 악하고 압제적인 정신의 흔적을 떨쳐 버렸는가? 나는 이런 일의 실상을 백성들 앞에 제시하는 일에 큰 부담을 느껴 왔다. 나는 그들이 그것을 보게 될 것으로 생각한다. 나는 이것을 읽는 이들이 깨닫게 되리라고 생각한다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 278.279(영문); 교회증언 5권, 702-706.가려뽑은 기별 1권, 155-208(영문).

충성된 기별

타스마니아 호바르트, 1895.5.1.

많은 사람이 재림신앙에서 벗어났음

불법이 성함으로 많은 사람의 사랑이 식어 가고 있다. 재림신앙에서 벗어난 인물들이 많이 있다. 그들은 세상을 위해 살고 있으며, “주인이 더디 오리라”(눅 12:42)고 말할 뿐 아니라 그렇게 되기를 바라면서 동료 종들을 때리고 있다. 그들은 가인이 아벨을 죽인 것과 동일한 이유로서 이렇게 행한다. 아벨은 하나님께서 주신 지시를 좇아 하나님께 경배 드리기로 결정했다. 이것 때문에 가인은 불쾌해졌다. 그는 자기 계획이 최선의 것이라고 생각했으며, 주님께서 그의 계획에 양보하실 것으로 생각했다. 가인은 제물을 통하여 그가 그리스도를 의지해야 한다는 것을 인정하지 않았다. 그는 그의 아버지 아담이 에덴에서 추방된 것은 가혹한 대접이었다고 생각했다. 죄를 항상 상기시키고, 자기 외부의 어떤 능력을 전적으로 의지한다는 고백으로서 도살한 어린양의 피를 드려야 한다는 생각은 가인의 교만한 마음에 고통이었다. 그는 장남이기 때문에 아벨은 자기 모본을 따라야 한다고 생각했다. 아벨의 제물을 하나님께서 가납하셔서 거룩한 불이 제물을 사르어 버렸을 때, 가인은 심히 분노하였다. 주님께서는 그 일을 그에게 설명하기 위해 내려오셨다. 그러나 그는 하나님과 화해하려고 하지 않았으며, 하나님께서 아벨에게 호의를 보이신 것을 인해 아벨을 미워했다. 그는 너무 성이 나서 자기 아우를 죽였다.

주님께서는 불신과 회의심에 젖어 그분께서 더디 오신다고 말하는 모든 이들과 더불어 다투신다. 그들은 동료 종들을 때리며, (자기와 동일한 원칙에 따라 일하는) 술 취한 이들로 더불어 먹고 마신다. 그들은 술 취했으되, 술로 인해서가 아니다. 그들은 비틀거리되 독주(毒酒) 때문이 아니다. 사단이 그들의 이성을 지배하고 있으며, 그들은 자신이 무엇에 걸려 넘어지는지 모르고 있다.

하나님으로부터 분리된 결과

인간은 하나님으로부터 분리되어 성령의 굴복시키는 능력으로부터 그 마음이 벗어나게 되자마자 사단의 속성이 나타나게 될 것이며, 그는 그 동료 인간들을 억압하기 시작한다. 그에게서 진리와 정의와 의에 상반되는 영향력이 퍼져 나간다. 이런 성향이 우리 기관에 나타났는데, 교역자 서로 사이에서 뿐 아니라 한 기관이 다른 모든 기관들을 지배하려는 욕구 속에서도 이것을 볼 수 있다. * 중책을 맡고 있지만 하나님과 산 연결을 전혀 갖고 있지 못한 이들이 그분의 영을 멸시해 왔으며, 그렇게 하고 있다. 그들은 고라, 다단, 아비람, 그리고 그리스도 당시의 유대인들이 품었던 동일한 정신을 품고 있다(마 12:22-29.31-3.참조). 이런 이들을 향해서 하나님께로부터 경고의 말씀이 거듭하여 발해졌지만, 그들은 그것을 내팽개치고 감히 동일한 노선을 계속적으로 추진한다.

마태복음 23장 23절의 그리스도의 말씀을 읽으라. “화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희가 박하와 회향과 근채의 십일조를 드리되 율법의 더 중한 바 의와 인과 신은 버렸도다 그러나 이것도 행하고 저것도 버리지 말아야 할지니라.” 이러한 통렬한 견책의 말씀은 “겉으로는 사람에게 옳게 보이되 안으로는 외식과 불법이 가득”한 이들에게 경고로 주신 것이다. 그들은 우리는 이 모든 것을 행하는 일에서 벗어났다고 말한다. 또한 그들은 만일 우리가 조상 때에 있었더면 우리는 저희가 선지자의 피를 흘리는 데 참예하지 아니하였으리라”고 말한다. 예수님은 이렇게 말씀하신다. “그러면 너희가 선지자를 죽인 자의 자손됨을 스스로 증거함이로다”(마 23:30.31). 여기에 놀라운 교훈들이 있다. 두렵고도 결정적인 것이다! 예수님은 말씀하셨다. “그러므로 내가 너희에게 선지자들과 지혜 있는 자들과 서기관들을 보내매 너희가 그 중에서 더러는 죽이고 십자가에 못 박고 그 중에 더러는 너희 회당에서 채찍질하고 이 동네에서 저 동네로 구박하리라”(마 23:34). 이 예언은 유대인들이 그리스도와 하나님께서 그들에게 보내신 사자들을 취급하는 일 가운데서 문자 그대로 성취되었다. 이 말세에 사람들이 그리스도께서 정죄하신 이들의 모본을 따르게 될 것인가?

이 두려운 예고의 말씀을 그들은 아직 완전히 성취시키지는 않았다. 그러나 하나님께서 그들의 생명을 연장시켜 주시고, 미네아폴리스 집회 전후로 그들의 행동을 특징지었던 동일한 정신을 품는다면, * 그들은 그리스도께서 이 땅에 계실 때 그분을 정죄했던 이들의 행위를 온전히 본받게 될 것이다.

말세의 위기가 우리에게 닥쳐오고 있다. 사단은 결정적으로 하나님의 영의 지배하에 있지 않은 모든 마음을 지배한다. 어떤 이들은 하나님께서 세상에 전해야 할 특별한 기별을 위탁하신 사람들에 대해 증오심을 키우고 있다. 그들은 이러한 사단적 사업을 미네아폴리스에서 시작했다. 후에 그들은 그 기별이 하나님께로부터 이르러 왔다는 것을 증거하는 성령의 나타나심을 통해 보고 느꼈을 때, 그것을 더욱 미워하였는데, 이는 그것이 그들을 거스리는 증언이었기 때문이다. 그들은 마음을 겸비하게 가져 회개하며, 하나님께 영광을 돌리고, 옳은 것을 옹호하려고 하지 않았다. 그들은 자기 마음대로 행하였고, 유대인들처럼 미움과 질투, 그리고 악한 추측으로 가득 찼다. 그들은 하나님과 인간의 원수를 향해 마음을 열었다. 그러나 이런 인물들이 책임 있는 지위들을 차지해 왔으며, 할 수 있는 한 그들의 모습을 좇아 사업을 꼴 지어 왔다 ….

회개하라는 권고

지금은 선두이지만 하나님의 사업에 진실되게 행하지 않은 자들은 회개하지 않는 한, 곧 마지막이 될 것이다. 그들이 신속하게 반석 위에 떨어져 깨어지고 거듭나지 않는 한, 품어 온 정신은 계속해서 품어질 것이다. 부드러운 자비의 목소리를 그들은 깨닫지 못할 것이다. 성서적 신앙은 개인적으로나 공적으로 그들에게 한낱 과거의 일에 불과한 것이 될 것이다. 그들은 열광주의와 광신주의를 열렬하게 비난해왔다. 인간의 고통을 덜어 주기 위해 하나님을 찾는 믿음, 하나님께서 그분의 백성을 향해서 행사하라고 요구하시는 믿음이 광신주의라고 일컬어진다. 그러나 성화된 열성으로 인간을 고무시키는 그 어떤 것이 이 땅 위에 있다고 하면, 그것은 예수 안에 있는 진리이다. 그것은 웅장하고 위대한 구속 사업이다. 그것은 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되신 그리스도이시다.

주님께서는 오직 계시된 진리인 하나님의 말씀이 인간을 죄로부터 개심시키고, 범죄로부터 지켜 줄 수 있다는 것을 그분의 섭리 가운데 자주 보여 주셨다. 죄의 죄됨을 보여 주는 그 말씀은 인간의 심령에 작용하여 인간을 바르게 하고 그렇게 유지시키는 능력을 갖고 있다. 주님께서는 그분의 말씀을 연구하고 순종하라고 말씀하셨다. 그것은 실생활에 실천되어야 한다. 그 말씀은 어제나 오늘이나 영원토록 동일하신 하나님의 품성처럼 변하지 않는다.

열정으로 이끄는 참된 영감

우리가 사는 세상에서 열정을 불러일으키는 어떤 것이 있다면, 그것은 다름 아닌 갈바리 십자가이다. “보라 아버지께서 어떠한 사랑을 우리에게 주사 하나님의 자녀라 일컬음을 얻게 하셨는고, 우리가 그러하도다 그러므로 세상이 우리를 알지 못함은 그를 알지 못함이니라”(요일 3:1). “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 그리스도는 영접받으시고, 믿는 바 되시고, 높임을 받으셔야 할 분이시다. 그리스도의 고귀하심이 바로 대화의 주제가 되어야 한다.

심령 속에 좌정해야 할 진리

배틀크릭에는 그 심령 속에 진리가 심겨진 부류의 사람들이 있다. 그것은 그들에게 구원에 이르게 하는 하나님의 능력이다. 그러나 진리가 심령 속에 좌정하지 않는다면, 흑암으로부터 광명 가운데로 완전하게 옮기지 않는다면, 신성한 직임들을 맡은 이들은 흑암의 봉사자요, 소경을 인도하는 소경이다. 그들은 “바람에 불려가는 물 없는 구름이요 죽고 또 죽어 뿌리까지 뽑힌 열매 없는 가을 나무”(유 12)이다. 하나님께서는 그분의 성호를 부르는 모든 영혼에게 마음의 중심부에 진리를 품으라고 요구하신다. 우리가 살고 있는 시대가 그것을 요구한다. 영원이 그것을 요구한다. 순수한 믿음이 그것을 요구한다.

세속적인 오락

쾌락적인 파티들*

하나님을 섬기는 일에 흥분하거나 열광할까봐 지나치게 걱정하는 일이 있는 한편, 또 다른 영역에서는 많은 사람에게 매우 좋게 여겨지는 열광이 있다. 나는 우리 백성들 사이에서 벌어지고 있는 쾌락적인 파티들을 언급하고 있다. 그리스도의 종이라고 공언하는 백성들이 이러한 행사에 많은 시간과 주의를 빼앗기고 있다. 그러나 이러한 모임들이 그분의 성호에 영광을 돌리는 경향이 있는가? 그들을 주관하시도록 그리스도께서 초청을 받으셨는가? 함께 모이는 사람들의 마음속에 하나님의 사랑이 불타오르고 있다면, 또한 그들이 하나님의 말씀에 대한 그들의 생각을 교환하기 위해서나 그분의 사업을 추진시키기 위한 길을 모색하고 그들의 동료들에게 선행을 하기 위해서 모인다면, 사교 집회는 최고도로 유익하고 교훈적인 것이 될 것이다. 하나님의 성령을 슬프게 할 어떤 일도 벌어지지 않고 말하지 않을 뿐 아니라 그분을 환영하는 손님으로 생각한다면, 하나님께서 영예를 얻으시고 함께 모인 사람들은 새롭고도 굳건하게 될 것이다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매 여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요”(말 3:16.17).

그러나 배틀크릭에서는 전혀 성격이 다른 사교 모임이 있어 왔다. 그것들은 우리 기관과 교회에 수치가 되는 파티들이었다. 그것들은 의복에 대한 자랑, 외모에 대한 자랑, 자기 만족, 들뜬 생각, 무익한 행동을 조장한다. 사단이 존경받는 손님으로 초청을 받으며, 그는 이러한 모임을 후원하는 이들을 사로잡는다. 그러한 한 무리가 내게 보여졌는데, 거기에는 진리를 믿노라고 공언하는 이들이 모여 있었다. 한 사람이 악기를 연주하는 자리에 앉아 있었으며, 바라보는 천사가 눈물을 흘릴 그런 노래들이 쏟아져 나왔다. 그 곳에는 환희가 있었으며, 조잡한 웃음과 넘쳐나는 열광이 있었고, 일종의 흥이 있었다. 그러나 그 기쁨은 오직 사단만이 창조할 수 있는 것이었다. 하나님을 사랑하는 이들은 이러한 열광과 심취에 대해 부끄럽게 여길 것이다. 그것을 통해서 참가자들은 거룩하지 못한 생각과 행동에 젖게 된다. 그런 장면 속에 들어갔던 어떤 이들이 수치스러운 행실에 대해 진심으로 회개했다고 생각할 만한 이유가 내게는 있다.

그러한 모임의 효과

수많은 그러한 모임들이 내게 제시되었다. 나는 환락과 의복에 대한 과시, 개인적 치장을 보았다. 모든 사람은 좀 화려해지기를 원했으며, 들떠서 시시덕거리고, 천박하고 거친 아첨의 말을 하며, 소란스럽게 웃는 일에 몰두했다. 눈은 빛이 나고, 얼굴은 상기되었으며, 양심은 잠이 들었다. 먹고 마시고 흥청댐으로 그들은 최선을 다해서 하나님을 잊는다. 쾌락의 장소가 그들의 낙원이다. 그런데 하늘은 모든 것을 주시하고 바라보며 듣고 있다.

자전거 스포츠

다른 장면으로 눈을 돌려보자. 시가지에 자전거 경주를 하려고 모인 무리들이 있다.* 이 무리들 중에는 역시 하나님과 그분께서 보내신 자 예수그리스도를 아노라고 공언하는 이들이 있다. 그러나 그 흥분적인 경주를 보는 사람들 중에 그 누가 그렇게 흥분하는 이들을 그리스도를 따르는 이로 생각하겠는가? 그 무리 중에 어느 누가 그리스도의 필요를 느끼고 있다고 생각하겠는가? 그들이 자신의 시간과 육체적 능력의 가치를 하나님을 섬기는 데 사용하도록 베푸신 그분의 은사로 인식하고 있다고 그 누가 생각하겠는가? 사고의 위험이나 그 난폭한 질주의 결과가 사망이라는 것을 그 누가 생각하고 있는가? 예수님의 임재하심과 돌보는 천사들의 보호를 위해 그 누가 기도했는가? 이러한 행실들을 통해서 하나님께서 영광을 받으시는가? 사단은 이 영혼들의 생명을 놓고 게임을 하고 있으며, 그가 보고 듣는 것에 대하여 아주 만족스러워 한다.

신앙에 대한 모독

이러한 운동에 참여하는 한때 열렬했던 그리스도인은 내리막길에 들어서는 것이다. 그는 하늘의 생생한 대기가 충만한 지역을 벗어나서 짙은 안개가 끼어 있는 지역으로 뛰어든 것이다. 이러한 운동에 어떤 미약한 신자가 권유를 받고 참가할지 모른다. 그러나 만일 그가 그리스도와 관계를 유지하고 있다면 그는 흥분시키는 장면 속에 진정으로 뛰어들 수 없을 것이다. 그가 듣는 언어들은 상쾌한 것이 아니니 그것은 가나안의 언어가 아니기 때문이다. 말하는 이들은 그들이 마음 가운데서 하나님께 대하여 노래하고 있다는 증거를 주지 못한다. 그러나 하나님을 잊고 있다는 분명한 증거가 있다. 그분은 전혀 그들의 생각 속에 자리잡고 계시지 않다. 흥분시키는 스포츠의 쾌락을 누리기 위해서 그리스도인이라고 공언하는 이들이 모인 이런 모임들은 신앙과 하나님의 성호를 모독하는 것이다.

사단의 기만적인 활동

대화의 경향은 마음속에 소중히 여기는 것을 드러낸다. 웃음을 자아내기 위해서 발하는 천박하고 품위 없는 말, 아첨의 말, 어리석은 재치의 말 등은 사단의 상품이며, 이런 대화에 몰두하는 이들은 사단의 상품을 거래하는 것이다. 이런 것을 듣는 이들에게는 헤로디아의 딸이 헤롯 앞에서 춤을 출 때 그에게 끼친 것과 유사한 인상이 끼쳐진다. 이 모든 거래는 하늘 장부에 기록이 된다. 그리하여 최후의 그 큰 날에 죄지은 이들 앞에 그 실상이 드러나게 될 것이다. 그러면 모든 사람은 그 속에서 마귀의 유혹적이고 기만적인 작용을 볼 터인데, 그것은 그들을 넓은 길과 멸망으로 인도하는 넓은 문으로 이끌기 위한 것이었다.

사단의 미끼 역할을 하는 공언하는 그리스도인들

사단은 배틀크릭에 그의 덫을 증가시켜 왔다. 그 유혹자는 피상적인 품성과 신앙적 체험을 가진 공언하는 그리스도인들을 사용하고 있다. 이 부류의 사람들은 언제나 쾌락과 스포츠를 위해서 모일 준비가 되어 있으며, 그들의 영향력은 다른 사람들을 끌어들인다. 성경적인 그리스도인이 되려고 노력해 온 젊은 남녀들이 그 무리에 가담하도록 설득을 당하며, 그 패에 이끌려 간다. 그들은 그리스도인이란 나무가 어떤 열매를 맺어야 하는지에 대해 그리스도께서 어떻게 말씀하셨는지를 알기 위해 기도하는 중에 신령한 표준을 생각해 보지 않았다. 그들은 이러한 행사들이 어린양의 혼인 잔치에 영혼들이 초대받지 못하도록 사단이 마련한 만찬회라는 것을 식별하지 못한다. 그것들은 품성의 흰 두루마기, 곧 그리스도의 의를 그들이 받아들이지 못하도록 방해한다. 그들은 그리스도인으로서 무엇을 행해야 옳은지에 대해 혼란을 느끼게 된다. 그들은 유별나다는 평가를 받기 싫어한다. 그러므로 자연스럽게 다른 이의 모본을 따르게 된다. 이렇게 해서 그들은 심령과 마음속에 거룩하신 분과 전혀 접촉해 보지 못한 이들의 영향력 아래로 들어간다.

인간적 영향의 마력과 정욕에 휩쓸리는 이런 흥분적인 모임들 속에서 하나님의 율법에 순종하도록 주의 깊게 교육을 받아 온 청년들이 그릇된 교육과 거짓 경건에 젖은 이들을 사랑하게 된다. 그들은 자신을 평생의 종으로 판다. 그들은 사는 날 동안 천박하고 피상적인 인물과의 결합으로 인하여 방해를 받을 수밖에 없다. 그 인물은 과시하기 위해서 살지만, 소중한 내적 단장, 곧 하나님께서 보시기에 지극히 값비싼 온유하고 안정한 심령의 단장을 소유하지 못했다. 단지 자신을 즐겁게 하는 일로 인생을 보낸 이들에게 질병과 죽음이 찾아올 때, 그들은 그들의 그릇과 등잔 속에 기름을 넣지 않았음을 발견하게 되며, 인생의 막을 내릴 준비가 전혀 갖춰지지 않았음을 느끼게 된다. 이런 일이 있어 왔고, 앞으로도 계속 있을 것이다.

우리는 배틀크릭에 있는 큰 빛을 소유한 이들에게 묻고자 한다. 하나님의 진리가 영혼 속에서 그 힘을 잃지 않았는가? 정금이 빛을 잃지 않았는가? 무엇이 이런 광신주의와 열광주의의 원인이 되어 왔는가? 두려운 책임이 세상을 사랑하는 이기적인 부모들에게 놓여져 있으니, 죄에 대한 책임이 그들에게 있기 때문이다. 현재 배틀크릭에 있는 학교 건물들이 도시로부터 멀리 떨어진 곳에 자리 잡고, 안식일 준수자라고 공언하는 이들이 살고 있는 그 거대한 부락에서 분리된다면, 훨씬 더 좋을 것이다.

통탄할 만한 생각이 퍼지고 있음

제칠일 안식일 예수 재림교회가 불분명한 소리의 나팔을 불고 있으며, 세상 길을 따르고 있다는 생각이 세상에 널리 퍼지고 있다. 배틀크릭에 있는 가정들은 하나님을 전혀 사랑하지 않는 자, 경솔하게 인생을 살아온 자들, 결코 자기를 부인해 본 적이 없고, 경험을 통해 하나님과 함께 일하는 자가 되는 것이 무엇인지 모르는 자들과 결혼하려고 계획함으로 하나님에게서 떠나가고 있다. 괴상한 일들이 벌어지고 있다. 그리스도교의 그릇된 가르침이 받아들여지고 가르쳐지고 있는데, 그것은 영혼들을 미혹과 기만 속에 붙들어 맨다. 사람들은 자기 자신이 켠 불꽃의 빛 가운데서 행하고 있다. 하나님을 사랑하고 두려워하는 이들은 헛되고 쓸모 없는 사교 생활을 선택하기 위하여 세속적인 차원으로 내려가지 않을 것이다. 그들은 회심하지 않은 남녀들에게 매혹되지 않을 것이다. 그들은 예수님을, 예수님은 그들을 옹호하실 것이다.

사업상의 부정직한 거래

진리를 알지만 그것을 실천하지 않는 이들 중에는 그들의 사업상의 거래에 있어서 하나님의 율법을 짓밟는 이들이 있다. 우리는 그들이 갖고 있는 정신에 물들어 그들과 같은 운명에 빠지지 않도록 그들과 절친하게 사귀지 말아야 한다. 부조 야곱은 그의 아들들이 저지른 끔찍스러운 어떤 일을 생각하면서 이렇게 말했다. “내 혼아 그들의 모의에 상관하지 말지어다 내 영광아 그들의 집회에 참예하지 말지어다”(창 49:6). 그는 자기가 죄인들의 행동에 동참할 때, 자신의 명예가 더럽혀질 것으로 생각했다. 그는 우리가 그 악행에 동참할까봐 그런 무리들로부터 멀리 떨어지라고 경고하기 위해 위험 표지판을 치켜들고 있다. 성령께서는 사도 바울을 통해 유사한 경고의 말씀을 하신다. “너희는 열매 없는 어두움의 일에 참예하지 말고 도리어 책망하라”(엡 5:11).

그리스도인들의 진실된 태도

영원하신 하나님께서는 성도와 죄인, 회심한 자와 회심하지 않은 자 사이에 구별하는 선을 그어 놓으셨다. 그들은 마치 무지개 색깔처럼 모르는 사이에 서로 하나로 합쳐질 수 없다. 그들은 한밤중과 대낮처럼 분명히 구별된다.

그리스도의 의를 추구하는 이들은 위대한 구원의 주제들을 끊임없이 생각할 것이다. 성경은 그들의 영혼에 영양 많은 음식을 공급하는 창고이다. 그들은 그리스도의 성육신을 명상하며, 그들을 멸망으로부터 구원하고 용서와 평강과 영원한 의를 갖다 주기 위해 치러진 위대한 희생을 명상한다. 영혼은 이 웅장하고 고상하게 하는 주제들로 불타오른다. 거룩함과 진리, 은혜와 의가 생각을 차지한다. 자아는 죽고 그리스도께서 그분의 종 안에 사신다. 말씀을 묵상할 때에 그들은 엠마오로 가던 두 제자의 마음처럼 속에서 뜨거움을 경험하게 된다. 예수님은 그들과 함께 동행하시면서 그분께 관한 성경 말씀을 그들에게 열어 보여 주셨던 것이다.

예수님이 보이지 않게 그들 곁에서 동행하고 계시다는 것을 깨닫는 이가 얼마나 적은지! 그들에게 말씀하시는 그분의 음성을 듣게 된다면, 또한 그분께서 그들의 어리석고 평범한 대화를 들으셨다는 것을 알게 된다면, 얼마나 많은 사람이 부끄러움을 느끼게 될 것인가! 구주께서 그들 곁에 계시고, 그분께서 임재하시는 거룩한 분위기가 그들을 두르고 있고, 그들이 생명의 떡을 먹고 있다는 것을 알기만 한다면, 얼마나 많은 사람들의 마음속에 거룩한 기쁨이 불타오를 것인가! 구주께서 그분을 따르는 자들이 그분의 고귀한 교훈들에 관해 이야기하는 것을 들으신다면, 또한 그들이 거룩한 사물들에 대해 관심을 갖고 있다는 것을 아신다면, 그분은 얼마나 기뻐하시겠는가! 진리가 마음속에 거하게 될 때, 하나님의 종들에게 비평이 설 자리를 잃게 되며, 그분께서 보내신 기별을 흠잡는 일이 사라지게 될 것이다. 마음속에 있는 것이 입술을 통해 흘러 나오기 마련이다. 그것은 억제될 수 없다. 하나님을 사랑하는 자들을 위하여 그분께서 마련하신 것들이 대화의 주제가 될 것이다. 심령에 깃든 그리스도의 사랑은 영생하도록 솟아나는 샘이 되어 흘러가는 곳마다 생명과 기쁨을 주는 생수를 내어 보낼 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 시대의 소망, 313(영문); 교회증언 5권, 22-24.81.82.85.86.208.233.234.508.509.545-551.교회증언 2권, 289-292(영문).

빛을 거절함*

하나님께서는 그분의 종들에게 말씀하신다. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을, 야곱 집에 그 죄를 고하라”(사 58:1). 그러나 하나님의 성령의 감동함을 받은 입술을 통해서 분명하고도 곧은 기별이 흘러나올 때, 그것을 경멸하는 이들이 있다. 우리 중에 말로는 그렇게 하지 않을지라도 행동으로 다음과 같이 말하는 이들이 있다. “그들이 선견자에게 이르기를 선견하지 말라 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라 너희는 정로를 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 자로 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다 이러므로 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것에 의뢰하니 이 죄악이 너희로 마치 무너지게 된 높은 담이 불쑥 나와 경각간에 홀연히 무너짐 같게 하리라 하셨은즉 … 주 여호와 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고”(사 30:10-15).

심령을 정결하게 하는 일이 필요함

나는 배틀크릭의 책임 있는 자리에 앉은 이들에게 질문한다. 그대들은 무엇을 하고 있는가? 그대들은 주님께로부터 얼굴을 돌린 것이 아니라 등을 돌렸다. 그대들은 가장 중요한 주제들－주 하나님, 영원, 진리－과 관련하여 마음과 느낌과 공감성과 말들이 정결하게 될 필요가 있다. 이 시대에 전해야 할 기별은 무엇인가? 그것은 셋째 천사의 기별이다. 그러나 그 영광으로 온 땅을 환하게 해야 할 그 빛이 현대 진리를 믿노라고 주장하는 이들에 의해 무시당해왔다.* 그것을 취급하는 일에 주의하라. 그대들의 발에서 신을 벗으라. 사단의 속성들에 물들어 성령의 나타남에 대해 경멸을 퍼붓지 않도록 조심하라. 돌아와 회개하기에는 현재 너무 멀리 가버린 이들이 적지 않다는 것을 나는 안다.

빛을 나누어 줌

나는 사실을 기록한다. 하나님을 사랑하고, 그리스도를 믿고, 모든 빛줄기를 열렬하게 붙잡는 영혼들은 빛을 보고, 진리 안에서 기뻐하게 될 것이다. 그들은 빛을 전할 것이다. 그들은 거룩함 안에서 자라날 것이다. 이 위대하고 엄숙한 사실들을 감사할 줄 모르고 비방하는 이들의 영혼을 감싸고 있는 냉랭한 분위기를 성령을 받은 이들은 느끼게 될 것이다. 그들은 저들이 악인의 꾀를 좇으며, 죄인의 길에 서 있으며, 오만한 자의 자리에 앉아 있다는 것을 느낀다.

하나님의 말씀은 거짓이 아닌 진리를 말한다. 그 속에는 곡해하거나, 극단으로 치우치거나, 과장된 것이 전혀 없다. 우리는 그것을 살아 계신 하나님의 말씀으로 받아들여야 한다. 그 말씀에 순종함으로 교회는 그들이 행하지 않았던 것들을 수행해야 할 의무를 지게 된다. 그들은 책임을 회피하지 말아야 하며, 시련과 시험 속에서 하나님을 더욱더 굳세게 의지해야만 한다. 난관이 닥쳐오겠지만, 하나님의 백성들은 한결같이 위기에 응해서 일어나야 한다. 교회와 우리 하나님께 이행해야 할 의무들이 있다.

하나님의 영께서는 그분의 백성 중 많은 이들에게서 떠나가고 계신다. 많은 사람들이 어두컴컴하고 은밀한 길로 들어섰으며, 어떤 이들은 결코 돌아오지 않을 것이다. 그들은 계속해서 넘어지며, 파멸을 향해 나아갈 것이다. 그들은 하나님을 모욕하고, 빛을 거절하여 왔다. 그들에게 주어질 모든 증거들을 그들은 이미 받았지만 유의하지 않았다. 그들은 빛보다도 어두움을 선택했고, 자신들의 영혼을 더럽혀 왔다. 쾌락을 사랑하는 이들과 교제하면서 주님께서 그분의 말씀을 단순하게 믿는 이들에게 보내신 귀중한 빛에 대해 감사할 수 있는 사람이나 교회는 결코 없다. 세상은 노아 시대처럼 오염되고, 부패되었다. 유일한 치료제는 진리를 믿는 것이요, 빛을 받아들이는 것이다. 그러나 수많은 사람들이 성령의 나타남을 통해 말씀하신 진리를 듣기는 들었으되, 그 기별을 거절할 뿐 아니라 그 빛을 미워하고 있다. 이들은 영혼을 파멸시키는 패거리들이다. 그들은 하늘이 보낸 빛과 백성들 사이를 가로막고 있다. 그들은 하나님의 말씀을 짓밟아 왔으며, 그분의 성령을 무시하고 행동하고 있다.

나는 하나님의 백성들에게 눈을 뜨라고 호소한다. 진리와 의에 조화되지 않는 인물로 알려진 사람들의 결정을 시인하고 수행하게 될 때, 그대는 자신의 믿음을 약화시키고, 하나님과의 교제에 대해 흥미를 잃게 될 것이다. 그대는 여호수아에게 전달된 음성을 들어야 한다. “어찌하여 이렇게 엎드렸느냐 이스라엘이 범죄하여 내가 그들에게 명한 나의 언약을 어기었나니 … 이스라엘아 너의 중에 바친 물건(저주받은 물건)이 있나니.” “그 바친 물건(저주받은 것)을 너의 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라”(수 7:10-13). 그리스도께서는 “나와 함께 모으지 아니하는 자는 헤치는 자니라”(눅 11:23.고 선언하신다.

믿음으로 말미암는 칭의의 기별

주님께서는 크신 자비를 베푸셔서 와그너와 존스 목사를 통해 그분의 백성들에게 지극히 소중한 기별을 보내셨다. * 이 기별은 들리움을 받으신 구주, 온 세상의 죄들을 위한 희생 제물에 관한 소식을 세상을 향해 더욱 분명하게 드러낼 것이다. 그것은 보증물을 믿음으로 말미암는 칭의를 제시하였다. 그것은 백성들에게 그리스도의 의를 받아들이도록 초청했는데, 이것은 하나님의 모든 계명에 대한 순종으로 나타난다. 많은 사람들은 예수님을 시야에서 잃어버렸다. 그들은 그분의 거룩한 인격, 공로, 인간 가족들에게 행하신 변함없는 사랑을 주목할 필요가 있었다. 모든 권세가 그분께 주어졌으므로 그분은 인간들에게 풍성한 은사를 나누어 주시며, 값으로 헤아릴 수 없는 그분 자신의 의를 속절없는 인간 대리자들에게 나누어 주신다. 이것이야말로 하나님께서 세상에 전파하도록 명하신 기별이다. 이것은 셋째 천사의 기별이며, 이 기별은 큰소리로 전파되고, 크나큰 성령의 부어지심이 수반될 것이다.

들림을 받으신 구주께서는 값없는 언약의 축복 즉, 그분을 믿는 모든 영혼을 위하여 얻으시려고 죽으신 유익을 나누어 주시기 위해 보좌에 앉으신, 죽임을 당한 어린양으로 그분의 효험 있는 사업 가운데서 나타나야 한다. 요한은 그 사랑을 말로 표현할 수 없었다. 그것은 너무 깊고, 너무 넓었다. 요한은 인간 가족들을 향하여 그것을 쳐다보라고 호소했다. 그리스도께서는 하늘 법정에서 교회를 위해 간구하고 계시며, 그분의 생명의 피로 구속의 값을 치르어 주신 이들을 위해 간구하고 계신다. 아무리 세기가 바뀌고 세월이 흘러갈지라도 이 대속하는 희생의 효력은 결코 줄어들 수 없다. 그분의 은총의 복음 기별은 교회를 향해 분명하고도 명백한 모습으로 제시되어야 했다. 그렇게 함으로 세상은 제칠일 안식일 예수 재림교회가 율법, 율법만을 말하면서 그리스도를 가르치거나 믿지 않는다는 말을 더이상 할 수 없게 되어야 한다.

그리스도의 보혈의 효력은 생동감 있게, 능력 있게 백성들에게 제시되어야 했는데 이는 그들이 믿음으로 그 공로를 붙잡도록 하기 위함이었다. 향기로운 향연이 하나님 앞에 올라가고 있는 동안에 대제사장이 속죄소 위에 따뜻한 피를 뿌렸던 것과 마찬가지로, 우리가 우리 죄를 고백하고 그리스도의 대속의 피의 효력을 간구할 때, 우리 기도는 우리 구주의 품성의 공로의 향기와 함께 하늘로 올라간다. 우리는 자신의 무가치함에도 불구하고 죄를 짊어지시고 죄인을 구원하실 수 있는 분이 계시다는 것을 항상 기억해야 한다. 통회하는 심령으로 하나님 앞에서 시인한 모든 죄를 그분은 제거하신다. 이러한 믿음이 교회의 생명이다. 광야에서 모세에 의하여 뱀이 들려지고, 불뱀에게 물린 모든 이들에게 쳐다보고 살라는 명령이 내렸던 것처럼, 인자도 들려져야만 했으니 “이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16).

죄인이 들림 받으신 구주를 바라보는 일을 필생의 사업으로 삼고, 주장할 수 있는 특권을 가진 그 공로를 믿음으로 받아들이지 않는다면, 그는 예수께 눈을 고정시키지 않고서는 물 위를 걸을 수 없었던 베드로처럼 구원을 받을 수 없다. 현재 사단은 시야에서 예수님을 놓치게 하고, 인간을 바라보게 하며, 인간을 신뢰하도록 하고, 인간에게서 도움 받기를 기대하도록 하는 것을 단호한 목표로 삼고 있다. 여러 해에 걸쳐서 교회는 인간을 바라보고 인간에게서 많은 것을 기대해 왔으나, 우리에게 영생의 소망의 중심이 되시는 예수님은 바라보지 않았다. 그러므로 하나님께서는 그분의 종들에게 예수 안에 있는 진리를 제시하는 증언을 주셨는데, 이것은 분명하고도 명백한 면에 있어서 셋째 천사의 기별이다. 하나님의 백성들은 모든 사람이 빛을 분별하고 빛 가운데서 행할 수 있도록 요한의 말을 외쳐야 한다. “위로부터 오시는 이는 만물 위에 계시고 땅에서 난 이는 땅에 속하여 땅에 속한 것을 말하느니라 하늘로서 오시는 이는 만물 위에 계시나니 그가 그 보고 들은 것을 증거하되 그의 증거를 받는 이가 없도다 그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”(요 3:31-36).

이것은 세계 방방곡곡에 전파되어야 할 증거이다. 그것은 율법과 복음을 제시하며, 두 개를 완전히 하나가 되도록 묶는다(로마서 5장과 요한일서 3장 9절부터 그 장 마지막까지 참고하라). 이 소중한 성경 말씀은 마음문을 열고 받아들이는 모든 이에게 감동을 줄 것이다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130). 그런 사람들은 심령에 통회하는 자들이다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요 1:12). 이들은 단지 이름뿐인 신앙, 진리에 관한 이론, 율법주의적인 종교를 갖고 있는 것이 아니라, 효과적으로 믿으며, 하나님의 풍성한 선물들을 받아들이는 자들이다. 그들은 은사 주시기를 간구하는데, 이는 다른 이들에게 나누어 주기 위해서이다. 그들은 “우리가 다 그의 충만한 데서 받으니 은혜 위에 은혜러라”(요 1:16)고 말할 수 있다.

“사랑하지 아니하는 자는 하나님을 알지 못하나니 이는 하나님은 사랑이심이라 하나님의 사랑이 우리에게 이렇게 나타난 바 되었으니 하나님이 자기의 독생자를 세상에 보내심은 저로 말미암아 우리를 살리려 하심이니라 사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라 사랑하는 자들아 하나님이 이같이 우리를 사랑하셨은즉 우리도 서로 사랑하는 것이 마땅하도다 어느 때나 하나님을 본 사람이 없으되 만일 우리가 서로 사랑하면 하나님이 우리 안에 거하시고 그의 사랑이 우리 안에 온전히 이루느니라 그의 성령을 우리에게 주시므로 우리가 그 안에 거하고 그가 우리 안에 거하시는 줄을 아느니라”(요일 4:8-13).

이 시대를 위한 하나님의 기별

주님께서 그분의 종들에게 주신 기별이 모든 인간 대리자들의 심령과 마음속에서 역사하는 것이 그분께서 원하시는 바로 그 일이다. 하나님을 최고로 사랑하며 이웃을 제 몸처럼 사랑하는 것이 교회의 끊임없는 삶이다. 그러나 하나님께나 인간에 대한 사랑이 거의 없었다. 하나님께서는 그분의 사자들에게 백성이 필요로 하는 것을 주셨다. 기별을 받아들인 자들은 큰 축복을 받았는데, 이는 그들이 의의 태양으로부터 나오는 광명한 빛을 보았으며 그들의 심령 속에 생명과 희망이 솟아올랐기 때문이다. 그들은 그리스도를 바라보았다. 그분은 영원한 보증의 말씀을 주신다. “두려워 말라 나는 … 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어”(계 1:17.18). “이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라”(요 14:19). 흠없으신 하나님의 어린양의 보혈을 신자들은 심령에 적용한다. 위대한 원형이신 분을 바라보며 우리는 다음과 같이 말할 수 있다. “죽으실 뿐 아니라 다시 살아나신 이는 그리스도 예수시니 그는 하나님 우편에 계신 자요 우리를 위하여 간구하시는 자시니라”(롬 8:34). 의의 태양께서는 예수 그리스도의 영광을 알려 주시기 위해 우리 마음을 비추어 주신다. 성령의 직무에 대해 그분께서는 “그가 내 영광을 나타내리니 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라”(요 16:14)고 말씀하신다. 시편 기자는 이렇게 기도했다. “우슬초로 나를 정결케 하소서 내가 정하리이다 나를 씻기소서 내가 눈보다 희리이다 … 하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고 내 안에 정직한 영을 새롭게 하소서 나를 주 앞에서 쫓아내지 마시며 주의 성신을 내게서 거두지 마소서 주의 구원의 즐거움을 내게 회복시키시고 자원하는 심령을 주사 나를 붙드소서 그러하면 내가 범죄자에게 주의 도를 가르치리니 죄인들이 주께 돌아오리이다”(시 51:7-13).

주님께서는 이 위대한 주제들이 우리 교회들 안에서 연구되기를 원하시며, 모든 교인들이 하나님의 말씀이 들어오도록 한다면, 그것은 우매한 자들에게 빛을 비추어 깨닫게 할 것이다. “너희 중에 여호와를 경외하며 그 종의 목소리를 청종하는 자가 누구뇨 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다 불을 피우고 횃불을 둘러 띤 자여 너희가 다 너희의 불꽃 가운데로 들어가며 너희의 피운 횃불 가운데로 들어갈지어다 너희가 내 손에서 얻을 것이 이것이라 너희가 슬픔 중에 누우리라”(사 50:10.11). (이사야 29:13-16.18-2.참조). “여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라”(렘 9:23.24).

주님의 율법이 효력을 상실케 된 이 말세 시대만큼 주님께서 그 선택하신 자들에게 위대한 은혜를 나타내신 때가 결코 없었다. “여호와께서 자기의 의로우심을 인하여 기쁨으로 그 교훈을 크게 하며 존귀케 하려 하셨으나”(사 42:21). 하나님께서는 그 백성에 대하여 무엇을 말씀하시는가? “이 백성이 도적맞으며 탈취를 당하며 다 굴 속에 잡히며 옥에 갇히도다 노략을 당하되 구할 자가 없고 탈취를 당하되 도로 주라 할 자가 없도다”(사 42:22). (이사야 43장 참조). 이것은 성취될 예언들이다.

하나님의 기별을 경멸하는 것에 대한 경고

나는 오랫동안 빛을 거절하고* 반대하는 정신을 품어 온 이들에게 경고 하고자 한다. 그대는 얼마나 오랫동안 하나님의 의의 사자들을 미워하고 멸시하려는가? 하나님께서는 그들에게 그분의 기별을 주셨다. 그들은 주님의 말씀을 증거한다. 그대에게는 구원이 있지만, 오직 예수 그리스도의 공로를 통해서 뿐이다. 성령의 은혜가 거듭거듭 그대에게 제공되었다. 위로부터 빛과 능력이 그대들 속에 충만하게 임하였다. 주님께서 그분의 종들로 인정하시는 이들이 누구인지를 모든 사람들이 분별할 수 있는 증거가 여기에 있었다. 그러나 그 사람들과 그들이 증거하는 기별을 멸시하는 이들이 있다. 그들은 그들을 광신주의자, 극단주의자, 열광주의자라고 조롱해왔다. 내가 그대에 대해 예언을 하고자 한다. 만일 그대가 신속히 그대의 심령을 하나님 앞에서 겸비하게 하고 수없이 많은 그대의 죄들을 고백하지 않는다면, 때가 너무 늦었을 때 그대가 하나님을 대항하여 싸워 왔다는 것을 발견하게 될 것이다. 더이상의 개혁이나 용서를 이룰 수 없는 때, 그대가 거스려 말한 이들이 세상에 표징이요 하나님을 위한 증인이었다는 것을 그대는 성령께서 주시는 깨달음을 통해 보게 될 것이다. 그 때에 그대는 만일 과거를 속할 수 있다면, 또한 그토록 열렬한 사람이 되어 하나님의 영의 감동하심을 받아 세상을 향해 엄숙한 경고의 음성을 높이 발할 수 있다면, 또한 그들처럼 반석처럼 견고한 원칙 위에 설 수 있다면, 온 세상이라도 바치고자 할 것이다. 그대가 사태를 뒤집어 버린 것들을 주님께서는 아신다. 지금까지 걸어온 것처럼 빛을 거절하며 조금만 더 가보라. 그러면 그대는 잃어버린 바 된다. “사람이 부정하고도 스스로 정결케 아니하면 … 총회 중에서 끊쳐질 것이니라”(민 19:20).

그토록 오랫동안 거짓된 이정표 역할을 하며 그릇된 길을 가리켜 왔던 이들에게 나는 결코 부드러운 기별을 전할 수 없다. 만일 그대가 그리스도께서 파송하신 사자들을 거절한다면, 그대는 그리스도를 거절하는 것이다. 그대 앞에 여러 해 동안 제시된 이 위대한 구원을 거절하고, 영광스럽게도 제시된 그리스도의 보혈을 통한 칭의와 성령의 정결케 하시는 능력을 통한 성화를 멸시해 보라. 그러면 더이상 속죄하는 제사가 없게 되며 오직 무서운 마음으로 심판을 기다리는 것과 대적하는 자를 소멸할 맹렬한 불만 있게 된다. 그대에게 간청하노니, 그대 자신을 낮추고 빛과 증거를 더이상 완고하게 거절하지 말라. 주님께 이렇게 말씀드리라. 내 죄악이 나와 나의 하나님 사이를 내었다고 주님께 말씀드리라. 오 주님, 내 죄악을 용서해 주십시오. 주님의 기념책에서 내 죄들을 도말해 주십시오. 그분의 성호를 찬양하라, 그분께는 용서가 있으며, 그대는 회심하고 변화될 수 있다.

“염소와 황소의 피와 및 암송아지의 재로 부정한 자에게 뿌려 그 육체를 정결케 하여 거룩케 하거든 하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아 계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨”(히 9:13.14).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적:복음 교역자, 297-304(영문); 가려뽑은 기별 1권, 350-400(영문).

“선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”

이스라엘 자손들의 우상숭배

“형제들아 너희가 알지 못하기를 내가 원치 아니하노니 우리 조상들이 다 구름 아래 있고 바다 가운데로 지나며 모세에게 속하여 다 구름과 바다에서 침례를 받고 다 같은 신령한 식물을 먹으며 다 같은 신령한 음료를 마셨으니 이는 저희를 따르는 신령한 반석으로부터 마셨으매 그 반석은 곧 그리스도 시라 그러나 저희의 다수를 하나님이 기뻐하지 아니하신고로 저희가 광야에서 멸망을 받았느니라”(고전 10:1-5). 사도에 의해 위의 말씀에 언급되고, 시편 105편과 106편에 기록된 이스라엘의 경험은 말세를 사는 하나님의 백성이 특별히 연구해야 할 경고의 교훈을 간직하고 있다. 나는 이 장들을 적어도 일주일에 한 번씩은 읽으라고 권한다.

“그런 일은 우리의 거울이 되어 우리로 하여금 저희가 악을 즐겨한 것같이 즐겨하는 자가 되지 않게 하려 함이니 저희 중에 어떤 이들과 같이 너희는 우상숭배하는 자가 되지 말라 기록된 바 백성이 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰논다 함과 같으니라”(고전 10:6.7).

온 이스라엘 백성이 듣는 가운데 하나님께서는 시내산에서 무섭도록 장엄한 모습으로 그분의 율법의 계율들을 선포하였다. 죄책감에 사로잡혀 주님의 임재의 영광에 소멸될까봐 두려워서 백성들은 모세에게 “당신이 우리에게 말씀하소서 우리가 들으리이다 하나님이 우리에게 말씀하시지 말게 하소서”(출 20:19)라고 간청하였다. 하나님께서는 이스라엘을 위한 율법을 모세에게 전달하시고자 그를 산으로 불러 올리셨다. 그러나 하나님의 임재를 통해 받았던 그 엄숙한 인상이 얼마나 빨리 백성들에게서 사라져 버렸는가! 무리의 지도자들까지도 이성을 잃은 것처럼 보였다. 하나님과의 언약, 공포에 질려 벌벌 떨며 엎드려 있던 일 등이 연기 사라지듯 말끔히 사라져 버렸다. 아직도 하나님의 영광이 소멸시키는 불처럼 산상에 머물고 있건만 모세가 그들에게서 떠나간 때에 예전에 젖어 있었던 사상과 감정이 그 힘을 발휘하기 시작하였다. 백성들은 모세가 돌아오기를 기다리는데 지쳐 하나님을 대표할 만한 어떤 가시적(可視的)인 것을 만들자고 극성스럽게 요구하기 시작했다.

진영을 책임지게 된 아론은 그들의 소동에 굴복하였다. 자기를 붙들어 주시도록 하나님의 능력을 신뢰하면서 하나님께 대한 믿음을 발휘하는 대신에 그는 백성들의 요구를 물리친다면 그들이 자기를 죽일 것이라고 믿도록 유혹을 받았다. 그리하여 그는 그들의 요구대로 행하였다. 그는 금으로 만든 장신구들을 모아 녹여서 송아지를 만들고, 조각하는 연장으로 새겨 형상을 만들었다. 그 후에 백성의 지도자들은 “이스라엘아 이는 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 너희 신이로다”(출 32:4)라고 선포했다. 자기가 만든 형상이 백성들을 즐겁게 하는 것을 보았을 때, 아론은 그의 솜씨를 자랑하였다. 그는 우상 앞에 제단을 만들고, “공포하여 가로되 내일은 여호와의 절일이니라 하니 이튿날에 그들이 일찍이 일어나 번제를 드리며 화목제를 드리고 앉아서 먹고 마시며 일어나서 뛰놀더라”(출 32:5.6). 그들은 마시며 축제를 벌이고, 환락과 춤에 흠뻑 빠져 버렸으며 이교의 거짓 신상 숭배의 특징인 수치스러운 음란 행위로 끝이 났다.

하늘의 하나님께서는 이 모든 것을 보시고 진영에서 벌어지고 있는 일에 대해 모세에게 경고하셨다. “그런즉 나대로 하게 하라 내가 그들에게 진노하여 그들을 진멸하고 너로 큰 나라가 되게 하리라 모세가 그 하나님 여호와께 구하여 가로되 여호와여 어찌하여 그 큰 권능과 강한 손으로 애굽 땅에서 인도하여 내신 주의 백성에게 진노하시나이까 어찌하여 애굽 사람으로 이르기를 여호와가 화를 내려 그 백성을 산에서 죽이고 지면에서 진멸하려고 인도하여 내었다 하게 하려하시나이까 주의 맹렬한 노를 그치시고 뜻을 돌이키사 주의 백성에게 이 화를 내리지 마옵소서 주의 종 아브라함과 이삭과 이스라엘을 기억하소서 주께서 주를 가리켜 그들에게 맹세하여 이르시기를 내가 너희 자손을 하늘의 별처럼 많게 하고 나의 허락한 이 온 땅을 너희의 자손에게 주어 영영한 기업이 되게 하리라 하셨나이다 여호와께서 뜻을 돌이키사 말씀하신 화를 그 백성에게 내리지 아니하시니라”(출 32:10-14).

손에 두 개의 증거판을 들고 산에서 내려올 때, 모세는 백성들의 함성을 들었으며, 가까이 갔을 때에 그는 우상과 흥청대는 무리를 보았다. 하나님께서 수치를 당하셨고, 백성이 그분과 더불어 맺은 언약을 깨뜨렸기 때문에 두려움과 분노에 사로잡힌 그는 두 돌판을 땅에 내어 던져 산 아래에서 깨뜨려 버렸다. 그들을 위해서 스스로 자기 목숨을 내어 놓을 만큼 이스라엘에 대한 사랑이 지극했지만, 하나님의 영광을 위한 열성 때문에 그는 화를 내었고, 그것은 이토록 무시무시한 의미를 지닌 행동으로 표현되었다. 하나님께서는 그를 꾸짖지 않으셨다. 돌판을 깨뜨린 것은 이스라엘이 극히 최근에 하나님으로 더불어 맺은 언약을 깨뜨렸다는 사실을 대표하는 것에 지나지 않는다. 것은 죄에 대한 의분이며, 하나님의 영광을 위한 열성에서 우러난 것이지, 자기애(自己愛)나 상처받은 야심 때문에 일어난 화가 아니다. 이것을 가리켜 성경은 “분을 내어도 죄를 짓지 말며”(엡 4:26)라고 언급하는데 모세의 분노가 이러한 것이었다.

“모세가 그들의 만든 송아지를 가져 불살라 부수어 가루를 만들어 물에 뿌려 이스라엘 자손에게 마시우니라 모세가 아론에게 이르되 이 백성이 네게 어떻게 하였기에 네가 그들로 중죄에 빠지게 하였느뇨 아론이 가로되 내 주여 노하지 마소서 이 백성의 악함을 당신이 아나이다 그들이 내게 말하기를 우리를 위하여 우리를 인도할 신을 만들라 이 모세 곧 우리를 애굽 땅에서 인도하여 낸 사람은 어찌되었는지 알 수 없노라 하기에”, “모세가 본즉 백성이 방자하니 이는 아론이 그들로 방자하게 하여 원수에게 조롱거리가 되게 하였음이라”(출 32:20-25).

사단의 일의 특별한 영향력

“저희에게 당한 이런 일이 거울이 되고 또한 말세를 만난 우리의 경계로 기록하였느니라”(고전 10:11)는 경고의 말씀이 우리에게 주어졌다. 대활동가 사단을 섬기는 일에 그들의 극단주의와 광신주의가 끼친 영향력을 주목하라. 그 악한 자가 백성들을 지배하기 시작하자마자 악마적인 특성들이 나타났다. 백성들은 하나님과 그분의 자비하심은 전혀 생각하지 않고, 또한 가장 수치스러운 행동을 하도록 이끌고 있는 마귀를 저항해야 할 필요성도 전혀 생각하지 않고 먹고 마셨다. 동일한 정신이 벨사살의 신성 모독적인 잔치에도 나타났다. 그들은 감각이 마비될 정도에 이를 때까지 환락과 춤, 유쾌함과 노래에 몰두하였다. 그 후에 그들은 부절제와 욕정 속에 빠져 버렸다. 그 수치스러운 장면 속에는 이 모든 것이 뒤범벅이 되어 있었다. 하나님께서 치욕을 당하셨다. 이방인들의 목전에서 그분의 백성들이 수치거리가 되었다. 분별력을 상실하고 정신을 잃어버린 그 무리에게 심판이 떨어질 찰라였다. 그러나 하나님께서는 자비하시게도 그들에게 죄를 떠날 기회를 주셨다.

“이에 모세가 진문에 서서 가로되 누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매”(출 32:26). 나팔수들은 말을 받아서 나팔로 그것을 울려 퍼지게 하였다. “누구든지 여호와의 편에 있는 자는 내게로 나아오라 하매 레위 자손이 다 모여 그에게로 오는지라”(출 32:26). 회개하는 모든 이는 모세 곁에 설 수 있는 특권을 가졌다. “모세가 그들에게 이르되 이스라엘의 하나님 여호와께서 이같이 말씀하시기를 너희는 각각 허리에 칼을 차고 진 이 문에서 저 문까지 왕래하며 각 사람이 그 형제를, 각 사람이 그 친구를, 각 사람이 그 이웃을 도륙하라 하셨느니라 레위 자손이 모세의 말대로 행하매 이 날에 백성 중에 삼천명 가량이 죽인 바 된지라”(출 32:27.28). 죄인을 지켜 주기 위해서 어떠한 편견이나 위선을 행하지 않았으며, 전혀 모의하지도 않았다. 여호와의 공포가 백성들 위에 임했기 때문이다.

하나님의 임재와 위대하심을 거의 인식하지 못한 자들과 그분의 위엄이 나타난 후에도 주님을 떠나려고 했던 이들은 이스라엘에게 끊임없이 올무가 될 것이었다. 그들은 도륙을 당하여 죄에 대한 견책이 되었으며, 하나님께 수치를 돌린 백성들에게 두려움이 되었다.

자기를 기쁘게 하는 일의 위험

나는 더이상 이 이야기에 대해서 말하지 않으려고 한다. 그러나 모든 도시, 모든 촌락, 모든 가정에 거하는 각 사람에게 “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12)는 영감의 말씀을 마음에 새기고 이 성경의 교훈을 연구하라고 권하는 바이다. 여기에는 하나님의 말씀에 밝혀져 있는 유일한 택정(擇定)이 나타나 있다. 넘어질까 조심하는 이들은 결국 받아들여진 바 될 것이다. 사람들을 감히 자기 만족의 길로 이끌고 가는 것보다 더 치명적인 뻔뻔스러운 행위는 없다. 하나님께서 주시는 이 엄숙한 경고를 바라보며 부모들은 조심해야 하지 않겠는가? 하나님께로부터 벗어나게 하기 위해서 청년들에게 쉴새없이 다가오는 위험들을 부모들은 충성스럽게 지적해야 하지 않겠는가? 건강과 행복에는 오락이 필수적인 것이라고 생각하여 청년들에게 쾌락적인 파티들을 허용하는 이가 많지만, 그 길에는 얼마나 많은 위험이 도사리고 있는지 모른다! 쾌락에 대한 욕구가 충족되면 될수록 그것은 더욱 배양되고 강력해진다. 생애의 체험은 주로 오락을 통한 자기 만족으로 이루어진다. 하나님께서는 조심하라고 우리에게 명령하신다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권의 색인에서 “청년”란을 참조하라.

우리는 모든 차이가 녹아 없어지는 지점에까지 도달해야 한다. 내게 빛이 있다고 생각한다면, 나는 그것을 전하는 의무를 행할 것이다. 주님께서 백성들에게 전달하라고 내게 주신 기별에 대하여 다른 이들과 상의한다고 가정해 보라. 문은 닫혀져서 그 빛은 하나님께서 그것을 보내시는 이들에게 도달하지 않을 수 있다. 예수님이 나귀를 타시고 예루살렘에 들어가실 때, “제자의 온 무리가 자기의 본 바 모든 능한 일을 인하여 기뻐하며 큰소리로 하나님을 찬양하여 가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니 무리 중 어떤 바리새인들이 말하되 선생이여 당신의 제자들을 책망하소서 하거늘 대답하여 가라사대 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리 지르리라 하시니라”(눅 19:37-40). 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

나의 형제들이여, 하나님께서는 위대하신 자비와 사랑으로 그대에게 큰 빛을 주셨으며, 그리스도께서는 그대에게 “너희가 거저 받았으니 거저 주어라”(마 10:8)고 말씀하신다. 그대에게 주신 빛을 어둠 속에 있는 이들에게 비추어라. 그리스도께서 우리에게 그분의 말씀만 주신 것이 아니라 하나님을 아는 일에 지혜와 계시의 정신을 주신 것, 그리고 그분의 능력 안에서 우리가 넉넉히 이길 수 있게 하신 것에 대해 기뻐하고 즐거워 하자. 그리스도께서는 말씀하신다. “내게로 오라 내게는 모사와 깊은 판단이 있노라 너에게 줄 지식과 힘이 있노라”. 우리는 하나님의 감동하심 아래 기록된 “주의 온유함이 나를 크게 하셨나이다”(시 18:35)라는 말씀을 기억하면서 믿음으로 그리스도 안에서 안식하여야 한다. 하나님께 그분의 은혜의 기름을 주시기를 간구하라. 기록되었든지 말씀되었든지 어떻게 주어졌든지간에 모든 말씀을 주의 깊게 상고하라. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

3장 성경

성경이 가르치는 바를 이해하기 위해서는 성경을 어떻게 연구해야 하겠는가? 우리는 통회하는 심령, 배우고자 하며 기도하는 심령으로 하나님의 말씀을 탐구해야 한다. 우리는 유대인들처럼 우리 자신의 사상과 견해에는 전혀 오류가 없다고 생각해서는 안 된다. 또한 교황주의자처럼 특정 개인들만이 진리와 지식의 수호자이며, 인간에게는 스스로 성경을 연구할 권리가 전혀 없고, 교부들이 제시한 설명을 받아들여야 한다고 생각해서도 안 된다. 우리의 선입 주견을 지지할 목적으로 성경을 연구해서는 안 되며, 하나님께서 말씀하신 것을 배우려는 한 가지 목표를 가져야 한다.

어느 한 가지 점에서라도 자기에게 실수가 있다는 것을 시인하게 되면 다른 사람들이 모든 진리의 이론을 의심할까봐 두려워하는 이들이 있다. 그러므로 그들은 탐구하는 일을 허용해서는 안 되며, 그것은 불화와 분열을 낳는다고 느껴 왔다. 그러나 탐구의 결과가 그러하다면 그런 일은 속히 올수록 좋다. 하나님의 말씀에 대한 그의 믿음이 성경 탐구의 시험을 이겨낼 수 없는 자들이 있다면 그런 이들은 빨리 발견될수록 유익하다. 그 때에야 그들에게 그 오류를 보여 줄 수 있는 길이 열릴 것이기 때문이다. 우리는 한때 받아들였던 입장, 한때 옹호했던 사상이 어떤 환경 가운데서도 포기되어서는 안 된다고 주장할 수 없다. 오류가 없으신 분은 한 분 뿐이니, 곧 길이요, 진리요, 생명이신 그분이시다.

편견을 내세워 지성이 진리를 받아들이지 못하도록 방해하는 이들은 신령한 깨우침을 얻을 수 없다. 그런데 성경에 대한 견해가 제시되었을 때, 많은 사람들은 이것이 진리인가? 하나님의 말씀과 조화되는가? 라고 묻지 않고, 누가 이것을 옹호하는가? 라고 물으며, 그들을 즐겁게 하는 그 통로를 통해서 오지 않는 한, 그들은 그것을 받아들이지 않는다. 그토록 철저히 자기 자신의 사상에 만족하고 있기 때문에 그들은 배우고자 하는 소원을 갖고 성경의 증거를 조사하려고 하지 않으며, 관심을 보이는 것조차 거절하는데,

이는 우리가 주님을 전혀 기대하지 않았던 곳에서 그분께서 역사하실 때가 종종 있다. 그분께서는 그분 스스로 선택하신 도구들을 통해 그 능력을 나타내심으로 우리를 놀라게 하시는 반면에 빛의 통로가 될 것으로 여겨졌던 인물들을 지나치신다. 하나님께서는 그 진가에 의해서, 그것이 진리이기 때문에 우리가 진리를 받아들이기를 원하신다.

아무리 오랫동안 진리로 여겨져 오고 있다 할지라도 어떤 인간의 사상에 들어맞도록 성경이 해석되어서는 안 된다. 우리는 주석가들의 견해를 하나님의 목소리로 받아들여서는 안 된다. 그들은 우리처럼 실수하는 인간이었다. 하나님께서는 그들에게는 물론 우리에게도 추리할 수 있는 능력을 허락하셨다. 우리는 성경을 그 자체의 해석자로 삼아야 한다.

새로운 사상을 제시할 때 주의하라

성경에 대한 새로운 사상에 대해서는 그 요점들을 충분히 연구하여 성경으로 지지할 수 있는 준비가 충분히 갖춰질 때까지는 그것을 제시하는 일에 모든 사람이 주의해야 한다. 하나님께서 그 속에서 이 시대를 위한 특별한 기별을 주고 계신다는 분명한 증거가 없이는 분쟁을 일으킬 만한 어떤 것도 소개하지 말라.

그러나 진리인 것을 거절하지 않도록 조심하라. 우리 백성에게 있는 큰 위험은 인간을 의지하고 육체로 그 힘을 삼는 것이다. 스스로 성경을 탐구하는 습관이 배어 있지 않은 이들이 지도자들을 신뢰하며 그들이 내리는 결정을 받아들이고 있다. 이렇게 해서 그들은 그 지도적인 형제들이 받아들이지 않을 경우에 하나님께서 그분의 백성에게 보내시는 바로 그 기별들을 거절하게 될 것이다.

하나님께서 백성에게 주시는 모든 빛을 가지고 있다는 주장을 아무도 하지 말 것이다. 하나님께서는 그러한 일을 용인하지 않으실 것이다. 그분은 “내가 네 앞에 열린 문을 두었으되 능히 닫을 사람이 없으리라”(계 3:8)고 말씀하셨다. 우리의 모든 지도적인 인물들이 빛과 진리를 거절할지라도 그 문은 계속해서 열려 있을 것이다. 주님께서는 이 시대를 위한 기별을 백성들에게 전할 인물들을 일으키실 것이다.

진리는 설 것이다

진리는 영원하며, 오류와의 싸움은 그 능력을 나타내 보일 뿐이다. 우리는 진리가 무엇인지 알기를 원한다는 믿을 만한 증거를 보인 이들과 더불어 성경을 연구하기를 결코 거절하지 말아야 한다. 그대와는 다른 견해를 갖고 있는 어떤 형제가 그대에게 와서 함께 앉아 성경 속에서 그 점에 관해 조사해 보자고 제안했다고 하자. 그러면 그대는 그의 말을 들어보지도 않고 편견에 가득 차서 벌떡 일어나 그의 사상을 정죄해야 하겠는가? 유일한 바른길은 그리스도인으로서 함께 앉아 제시된 주장을 하나님의 말씀의 빛 속에서 조사하는 것인데, 그렇게 함으로 진리를 드러내고 오류의 정체를 밝힐 것이다. 그의 사상을 조롱한다고 그것이 오류일지라도 그의 주장을 약화시키지 못 하며, 그것이 진리일지라도 그대의 주장을 강화시키지 못한다. 우리가 갖고 있는 신앙의 기둥들이 조사의 시험을 견뎌 내지 못할 것이라면, 지금이야말로 그것을 알아야 할 때이다. 우리들 사이에는 바리새인의 정신이 전혀 없어야 한다.

경외심을 갖고 성경을 연구하라

우리는 하나님 존전에 있음을 느끼면서 경외심을 갖고 성경을 연구해야 한다. 모든 경박하고 사소한 것들을 제쳐 놓아야 한다. 말씀의 어떤 부분은 쉽게 이해가 되지만, 다른 부분의 참된 의미는 쉽게 파악이 되지 않는다. 끈질긴 연구와 묵상, 그리고 열렬한 기도가 있어야만 한다. 모든 연구자는 성경을 펼칠 때에 성령께서 깨우쳐 주시기를 간구해야 한다. 깨우쳐 주실 것이란 약속은 아주 분명하다.

성경 연구에 임하는 정신 상태에 따라서 그대 곁에 가까이하는 조력자의 성격이 결정될 것이다. 겸손한 마음으로 하나님의 인도하심을 간구하는 자들 곁에 빛의 세계에서 온 천사들이 함께 할 것이다. 반면에 자부심을 갖고 불경스런 태도로 성경을 펼치게 되면, 그 마음속에 편견을 품으면, 사단이 그대 곁에 임하여 하나님의 명백한 말씀을 왜곡된 빛 가운데서 제시할 것이다.

자기와 다른 이들에 대해 경솔하게 처신하고, 비꼬며, 조롱하는 이들이 있다. 어떤 새 견해에 대해 반대를 죽 늘어놓는 이들도 있다. 그리하여 그 반대에 대한 답변이 성경 말씀을 통해 분명히 제시될 때, 그들은 제시한 증거를 용인하려고 하지 않으며, 또한 확신을 가지려고 하지도 않는다. 그들의 질문은 진리에 도달하려는 목적을 가진 것이 아니라 다른 사람들의 마음을 혼란스럽게 하려는 것이다.

진리인 것에 대해 사람들의 마음을 당혹하게 만드는 것을 지적 예민성과 우월함의 증거인 것으로 생각하고 있는 이들이 있다. 그들은 논쟁의 교묘함과 말장난을 의지한다. 그들은 질문들을 제기함으로 부당하게 유리한 위치에 선다. 그들의 질문에 대하여 훌륭한 대답이 주어지면 그들은 진리를 인정하는 것을 회피하기 위하여 주제를 바꾸어 다른 문제로 돌아선다. 우리는 유대인들을 지배했던 정신에 빠지지 않도록 유의해야 한다. 그들은 그리스도에게서 배우려고 하지 않았다. 왜냐하면 그분의 성경에 대한 설명은 그들의 사상과 일치하지 않았기 때문이다. 그러므로 그들은 그분의 뒤를 밟으면서, “그 입에서 나오는 것을 잡고자 하여 목을 지키더라”(눅 11:54). 구주께서 발하신 무시무시한 정죄의 말씀이 우리 위에 떨어지지 않도록 하자. “화있을진저 너희 율법사여 너희가 지식의 열쇠를 가져가고 너희도 들어가지 않고 또 들어가고자 하는 자도 막았느니라”(눅 11:52).

단순함과 믿음으로

대답하기 힘든 질문을 하는 데는 많은 학식이나 재간이 필요하지 않다. 어린 아이까지도 지극히 지혜로운 사람마저 당황하게 할 수 있는 질문들을 할 수 있다. 우리는 이런 종류의 시합을 벌이지 말도록 하자. 그리스도 당시에 퍼져 있었던 것과 아주 똑같은 불신이 우리 시대에 존재한다. 그 때처럼 지금도 승진과 사람들의 찬사에 대한 욕구 때문에 사람들은 진실된 경건에서 벗어나고 있다. 영적 교만 이상으로 위험하기 짝이 없는 교만은 없다.

청년들은 스스로 성경을 연구해야 한다. 그들은 좀더 경험이 많은 이들이 진리를 발견하는 것으로 족하며 또한 어린 사람들은 그들에게서 그것을 권위 있는 것으로 받아들일 수 있다고 생각해서도 안 된다. 유대인들은 그들의 관원, 제사장, 장로들에 의해 성경의 진리로부터 벗어났기 때문에 한 민족으로서의 멸망을 당하게 되었다. 그들이 예수님의 교훈에 유의하고 스스로 성경을 탐구하였더라면, 그들은 멸망당하지 않았을 것이다.

우리 대열에 서 있는 청년들은 목사들이 어떤 정신으로 성경을 연구하는지 지켜보고 있다. 배우려는 정신을 갖고 있는지, 또한 증거들을 받아들일 정도로 겸비한 자세를 갖고 있는지, 그리고 하나님께서 보내기로 선택하신 사자들에게서 나오는 빛을 받아들이려고 하는지의 여부를 눈여겨 본다.

우리는 스스로 진리를 연구해야만 한다. 우리 대신 생각해 주도록 그 누구도 의지해서는 안 된다. 그가 누구이든지, 또한 그가 어떤 지위를 차지하고 있던지 상관없이 우리는 그 누구도 우리를 위한 판단의 표준으로 삼지 말아야 한다. 우리는 서로 협의하고, 서로 복종해야 한다. 그러나 동시에 우리는 진리가 무엇인지 배우기 위하여 하나님께서 우리에게 주신 능력을 행사하여야 한다. 우리 각자는 신령한 깨우침을 위해 하나님의 도우심을 의지해야 한다. 우리는 하나님의 날에 있을 시험을 견뎌 낼 품성을 개인적으로 계발해야 한다. 우리는 자기 사상에만 집착한 나머지 아무도 우리의 견해에 간섭할 수 없다고 생각해서는 안 된다.

그대가 이해하지 못하고 있는 교리상의 어떤 문제에 부딪치게 될 때, 하나님께 무릎을 꿇음으로 진리가 무엇인지를 이해하게 되도록 하고 유대인들처럼 하나님을 대항하여 싸우는 자리에 서 있는 자로 발견되지 않게 하라. 우리는 진리가 아닌 것은 어떤 것도 받아들이지 말도록 사람들을 경고하는 한편, 빛 되는 진리를 거절함으로 그 영혼을 위태롭게 하지 말며 하나님의 말씀을 열렬하게 연구함으로 어두움을 물리치라고 경고해야 한다.

나다나엘이 예수님께 나왔을 때, 구주께서는 “보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다”라고 외치셨다. 나다나엘은 “어떻게 나를 아시나이까”라고 말했다. 예수께서는 “네가 무화과나무 아래 있을 때에 보았노라”고 대답하셨다(요 1:47.48). 마찬가지로 우리도 진리가 무엇인지 알기 위하여 예수님께 빛을 구하게 되면 그분은 은밀한 기도처에 있는 우리를 보실 것이다.

어떤 형제가 오류를 가르치고 있다면, 책임 있는 위치에 있는 이들은 그것을 알아야 한다. 그가 진리를 가르치고 있다면, 그들은 그 사람 편에 서야 한다. 우리 모두는 우리 사이에서 가르쳐지고 있는 것을 알아야 한다. 왜냐하면 그것이 진리인 경우에 우리는 그것을 알아야 할 필요가 있기 때문이다. 안식일학교 교사는 그것을 알아야 할 필요가 있으며, 모든 안식일학교 학생들은 그것을 이해해야 한다. 우리 모두는 하나님께서 우리에게 보내시는 것을 이해해야 할 책임을 그분께 지고 있다. 그분께서는 모든 교리를 시험할 수 있는 지침을 주셨다. “마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고”(사 8:20). 그러나 그것이 이 시험에 일치하게 되면, 그대는 지나치게 편견에 치우친 나머지 그것이 그대의 사상과 일치하지 않는다는 단순한 이유 때문에 요점을 거절해서는 안 된다.

하나님께서 주신 한 가지 약속조차도 그 부요함과 광대함을 모두 다 이해하기란 불가능하다. 어떤 사람은 이런 관점에서 영광을 포착하고, 다른 사람은 저런 관점에서 아름다움과 은총을 포착하며, 영혼은 하늘 빛으로 충만해진다. 우리가 모든 영광을 보게 된다면, 영혼은 기진하게 될 것이다. 그러나 우리는 현재 우리가 갖고 있는 것보다도 훨씬 위대한 계시들을 하나님의 풍부한 약속들로부터 얻을 수 있다. 우리를 위해 마련된 온전한 축복을 어떻게 해서 우리가 바라보지 못하는지를 생각하면 내 마음은 서글퍼진다. 우리는 잠깐 동안 반짝이는 영적 깨달음에 만족하고 있지만, 이 때야말로 우리는 그분의 임재의 빛 안에서 날마다 걸어가야 한다.

사랑하는 형제들이여, 의의 태양으로부터 흘러나오는 광선이 말씀 위에 비치기를 이전 어느 때보다도 간절히 기도하여 그 참 의미를 이해하게 되기를 바란다. 예수님은 그분의 제자들이 진리 즉 하나님의 말씀을 통하여 거룩하게 되기를 간구하셨다. 우리는 “모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시”(고전 2:10)는 분, 모든 것을 하나님의 백성들에게 기억나게 하며 그들을 모든 진리 가운데로 인도하는 직임을 가지신 분께서 그분의 거룩한 말씀을 탐구할 때 우리와 함께 하시기를 열렬하게 기도해야 한다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 98-100.249-254(영문).

하나님께서는 우리가 그분을 의지하고, 인간을 의지하지 말기를 원하신다. 그분은 우리가 새 마음을 갖기를 원하신다. 그분은 하나님의 보좌로부터 비쳐 나오는 빛을 우리에게 보여 주실 것이다. ―리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

다니엘과 요한계시록의 연구*

하나님의 영께서 성경의 매 쪽마다 빛을 비추고 계시지만, 별로 감동을 받지 못하는 이들이 있는데, 이는 그것이 불완전하게 이해되었기 때문이다. 거짓 이론이 들어오게 됨으로 인하여 흔들림이 닥쳐오면, 아무 데도 닻을 내리고 있지 못한 이러한 피상적인 독자들은 이리저리 날리는 모래와 같다. 그들은 자기의 사무친 감정의 경향에 맞는 아무 입장이나 취하게 된다. … 신구약의 다른 예언들은 물론 다니엘과 요한계시록을 연구해야 한다. 그대의 처소에 빛, 바로 빛이 비치게 하라. 이것을 위해 우리는 기도해야 할 필요가 있다. 신성한 책갈피 위에 비취시는 성령께서, 우리의 이해력을 열어 우리로 하여금 무엇이 진리인지를 알게 하실 것이다.

하나님의 말씀을 아주 세밀하게 연구할 필요가 있다. 특별히 다니엘과 요한계시록에 대하여 우리 사업의 역사의 그 어느 때보다도 더 관심을 쏟아야 한다. 우리는 어떤 면에 대해서는 좀 덜 말해야 할 것인데, 로마의 세력과 법왕권에 대해서 그렇다. 그러나 우리는 선지자들과 사도들이 하나님의 성령의 영감 아래 기록한 것에 대해서 주의를 기울여야 한다. 성령께서 예언을 주시는 일과 묘사된 사건들 속에서 일들을 주관하심으로 인간 매개자들은 시야에서 사라져 그리스도 안에 숨긴 바 되고, 하늘의 주 하나님과 그분의 율법이 높임을 받도록 하셨다. 다니엘서를 읽어보라. 그 곳에 제시된 왕국의 역사를 조목조목 회상해 보라. 정치가들과 의회들과 강력한 군대들을 쳐다보라. 그리고 하나님께서 어떻게 인간의 자만심을 깎아 내리셨으며, 인간의 영광을 흙 속으로 떨구어 버리셨는지를 바라보라. …

다니엘이 하나님께로부터 받은 빛은 특별히 이 말세를 위해 주어졌다. 시날의 큰 강인 을래 강변과 힛데겔 강변에서 그가 본 이상들은 현재 성취 중에 있으며, 예언된 모든 사건은 신속히 성취될 것이다.

다니엘의 예언이 주어졌던 당시의 유대 민족의 처지에 대해서 생각하라.

우리는 성경 연구에 좀더 많은 시간을 써야 한다. 우리는 마땅한 만큼 말씀을 이해하고 있지 못하다. 요한계시록은 그 속에 포함된 교훈을 이해하라는 권고로 시작한다. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니 때가 가까움이라”(계 1:3)고 하나님께서는 선언하신다. 우리가 한 백성으로서 이 책이 우리에게 의미하고 있는 것을 이해한다면, 우리 사이에는 위대한 신앙 부흥이 있게 될 것이다. 우리는 그것을 살피고 연구하라는 권면을 받고 있으면서도 그 가르치는 교훈들을 충분히 이해하지 못하고 있다.

과거에 교사들은 다니엘과 요한계시록은 인봉된 책이라고 선언해 왔으며, 백성들은 이 책들로부터 돌아섰다. 그 일견 신비해 보이는 휘장은 사람들이 그것을 걷어 올리는 것을 막았으며, 하나님의 손은 그분의 말씀의 이 부분으로부터 거두워진 바 되었다. “계시록”이라는 이름 자체는 이 책이 인봉된 책이라는 진술과 어긋난다. “계시”는 어떤 중요한 것이 나타내어진 바 된 것을 의미한다. 이 책의 진리들은 이 말세에 사는 이들에게 증거되었다. 우리는 휘장이 걷혀진 신령한 사물의 성소 안에 서 있다. 우리는 바깥에 서 있지 말아야 한다. 우리는 들어가야 하는데, 부주의하고 불경건한 생각을 가지고서가 아니라, 또한 성급한 발걸음으로가 아니라, 공손한 태도와 경건한 두려움으로 들어가야 한다. 우리는 요한계시록의 예언들이 이루어질 시대에 가까이 이르고 있다. … 우리는 하나님의 계명과 예수 그리스도의 증거, 곧 예언의 신을 갖고 있다. 하나님의 말씀 속에서 값비싼 보석들이 발견되어야 한다. 이 말씀을 연구하는 이들은 마음을 깨끗하게 해야 한다. 그들은 먹거나 마시는 일에 있어서 빗나간 식욕에 방종해서는 안 된다.

그렇게 할 때, 뇌는 혼란스러워져서 그들은 이 지구 역사의 종말 장면과 관련된 사물들의 의미를 깊이 있게 캐내는 수고를 감당할 수 없게 될 것이다.

다니엘과 요한계시록을 좀더 잘 이해하게 될 때, 신자들은 전적으로 다른 신앙 경험을 갖게 될 것이다. 그들은 열려진 하늘 문을 엿보게 될 것이며, 따라서 마음과 정신은 심령이 청결한 자의 보상이 될 그 축복을 실현하기 위해서 모든 사람이 계발해야만 할 품성에 대하여 깊은 인상을 받게 될 것이다.

주님께서는 요한계시록에 나타난 진리를 이해하기 위하여 겸손하고 온유하게 연구하는 모든 사람들을 축복하실 것이다. 이 책에는 불멸성과 충만한 영광을 지닌 큰 것이 많이 있기 때문에 이것을 열심히 읽고 탐구하는 이들은 “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들”(계 1:3)에게 허락된 축복을 받는다.

진실된 연구의 결과

요한계시록을 연구할 때 분명하게 깨닫게 되는 한 가지가 있을 것이다. 즉 하나님과 그분의 백성 사이의 관계는 밀접하고 굳건하다는 점이다.

천상의 우주 세계와 이 세상 사이에 있는 놀라운 관계를 볼 수 있다. 다니엘에게 계시된 것들은 나중에 밧모섬에 있는 요한에게 주신 계시를 통해서 보충되었다. 이 두 책은 세심하게 연구되어야 한다. 두 번씩이나 다니엘은 시대의 종말까지 얼마나 걸릴 것인지를 질문하였다.

“내가 듣고도 깨닫지 못한지라 내가 가로되 내 주여 이 모든 일의 결국이 어떠하겠삽나이까 그가 가로되 다니엘아 갈지어다 대저 이 말은 마지막 때까지 간수하고 봉함할 것임이니라 많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨달으리라 매일 드리는 제사를 폐하며 멸망케 할 미운 물건을 세울 때부터 일천 이백 구십 일을 지낼 것이요 기다려서 일천 삼백 삼십 오 일까지 이르는 그 사람은 복이 있으리라 너는 가서 마지막을 기다리라 이는 네가 평안히 쉬다가 끝 날에는 네 업을 누릴 것임이니라”(단 12:8-13).

그 책의 봉인을 떼어 말세에 어떻게 될 것인지에 대한 계시를 요한에게 주신 분은 유다 지파의 사자이셨다.

다니엘은 종말, 곧 이 세상에 첫째 천사의 기별이 전파되는 때까지 봉인된 그의 증언을 전해야 했다. 이 문제들은 이 말세에 무한한 중요성을 지니고 있다. “많은 사람이 연단을 받아 스스로 정결케 하며 희게 할 것”이다. 그러나 다른 편에서 “악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무도 깨닫지 못”할 것이다(단 12:10). 정말 그렇지 아니한가! 죄는 하나님의 율법을 범하는 것이다. 그런데 하나님의 율법에 관한 빛을 받아들이려고 하지 않는 이들은 첫째, 둘째, 셋째 천사의 기별 선포를 이해하지 못할 것이다. 다니엘서는 요한에게 주신 계시 속에서 봉인이 떼어지고, 우리를 이 지상 역사의 마지막 장면으로 안내한다.

우리가 종말의 위기 속에 살아가고 있다는 것을 우리 형제들이 명심할 것인가? 다니엘과 관련해서 요한계시록을 읽으라. 이것들을 가르치라.

무적의 군대가 기다리고 있음

하나님의 아들의 살을 먹고 피를 마시는 자들은 다니엘서와 요한계시록에서 성령의 영감을 받은 진리를 이끌어 낼 것이다. 그들은 억제할 수 없는 행동력을 발휘하기 시작할 것이다. 어린이들의 입술은 열려져서 인간 지성에 감취어져 왔던 신비들을 선포하게 될 것이다.

우리는 바야흐로 크고 엄숙한 사건들이 벌어지려는 때에 서 있다. 수많은 예언들이 신속히 연이어서 성취될 것이다. 모든 세력이 작용하려고 한다. 과거의 역사가 되풀이 될 것이다. 옛 쟁투는 새롭게 불타오를 것이며, 하나님의 백성은 사방으로 위기에 둘러싸일 것이다. 격렬함이 인간 가족을 사로잡고 있다. 그것은 지상의 모든 것 속에 스며들고 있다. …

요한계시록을 다니엘과 관련시켜 연구하라. 왜냐하면 역사는 반복될 것이기 때문이다. … 우리에게 있는 모든 신앙적 이점을 총동원하여 우리가 알고 있는 것보다도 훨씬 많은 것을 오늘 우리는 알아야 한다.

통회하는 심령으로 하나님의 말씀을 연구하며 오직 그분께서 주실 수 있는 지식의 더욱 큰 길이와 너비와 깊이와 높이를 간구하는 이들에게 계시된 진리들을 천사들은 살펴보기를 원한다.

이 세상 역사의 종말에 가까이 다가갈수록 우리는 말세와 관련된 예언들을 특별히 연구해야 한다. 신약의 마지막 책은 우리가 이해해야 할 필요가 있는 진리로 가득 차 있다. 사단이 사람들의 정신을 눈멀게 했기 때문에 사람들은 요한계시록을 연구하지 않는 어떤 구실에 대해서도 기쁘게 생각해왔다. 그러나 그리스도께서는 그 종 요한을 통하여 말세에 벌어질 일을 여기에 선포해 놓으셨다. “이 예언의 말씀을 읽는 자와 듣는 자들과 그 가운데 기록한 것을 지키는 자들이 복이 있나니”(계 1:3).

다니엘서와 요한계시록은 함께 묶어 출판해야 한다. 어떤 부분에 대하여 약간의 설명을 덧붙일 수 있겠지만, 이런 일이 필요한지에 대해서는 내게 확신이 없다.

이것은 내가 해스켈* 목사에게 제안한 것인데 그 결과로 그는 책을 발간했다. 이 책으로 필요성이 채워진 것은 아니다. 다니엘서 뒤에 요한계시록을 합본하여 다니엘서에서 취급하고 있는 주제들에 관하여 더욱 충분히 조명하도록 하는 것이 내 생각이었다. 그 목적은 두 책을 함께 묶어 두 책이 동일 주제들과 관련되어 있다는 것을 보이는 것이었다.

교회들을 일깨우게 될 한 가지 기별이 전파되어야 한다. 그 빛을 우리 나라 뿐 아니라 세계에 비추기 위해서 모든 노력을 기울여야 한다. 나는 다니엘과 요한계시록의 예언들을 소책자로 인쇄하여 필요한 설명을 함께 담아 온 세상에 배포해야 한다는 지시를 받았다. 우리 백성들은 그 빛을 분명한 모습으로 그들 앞에 놓아야 할 필요가 있다.

그리스도께서 하나님의 계명과 예수 믿음을 제시하며 요한에게 주신 이상은 모든 나라와 족속과 방언에게 분명하게 전파되어야 한다. 바벨론으로 대표된 교회들은 그들의 영적 상태에서 타락하여 하나님의 계명을 지키며 예수 그리스도의 증거를 가진 이들을 핍박하는 세력으로 변하는 것으로 나타나 있다. 요한에게 이 핍박 세력은 새끼 양같이 뿔들을 가졌으되 용처럼 말하는 세력으로 제시되었다. …

우리가 종말에 가까이 이를수록 이교 세력의 외적 과시가 점점 더 커지게 될 것이다. 이교의 신들이 자신의 괄목할 만한 힘을 나타내고, 세상 도시들 앞에 자신을 과시할 것이다. 그런데 이 말은 이미 성취되기 시작하였다. 다양한 상징을 통해서 주 예수께서는 하나님의 백성을 두드러지게 핍박하는 이들의 악한 성격과 기만적인 영향에 대해서 요한에게 보여 주셨다. 이 세상 역사가 끝나는 데 그토록 큰 역할을 하는 불법의 비밀을 주의 깊게 찾아내는 지혜가 모든 사람에게 필요하다. … 우리가 살고 있는 바로 이 시대에 주님께서는 그분의 백성을 불러서 증거해야 할 기별을 주셨다. 그분께서는 불법의 사람의 사악함을 폭로하도록 그들을 부르셨는데, 그는 일요일 법이 강력한 힘을 행사하도록 하며, 때와 법을 변개코자 하며, 유일의 참 안식일, 창조의 안식일을 주님께 거룩한 것으로 지키는 일을 통해서 하나님께 굳건히 공경을 다하는 그분의 백성을 핍박해왔다.

말세의 위기가 우리에게 임하였는데, 우리는 우리의 사업을 통하여 백성들에게 그들이 처한 위험에 대해 경고해야 한다. 예언이 계시하는 엄숙한 장면들을 건드리지도 않고 지나쳐서는 안 된다. 만일 우리 백성이 절반만이라도 깨어 있다면, 만일 그들이 요한계시록에 묘사된 사건들의 임박함을 깨닫기만 한다면, 우리 교회 안에는 신앙 부흥이 일어나 더욱 많은 사람들이 기별을 믿게 될 것이다. 우리에게는 허비할 시간이 전혀 없다. 하나님께서는 우리가 회계할 자들인 것처럼 영혼들을 돌보아야 한다는 것을 상기시키신다. 새로운 원칙들을 발전시키고, 명쾌한 진리 안으로 가까이 행하라. 그것은 양 날 선 검처럼 될 것이다. 그러나 너무 성급한 나머지 논쟁적인 태도를 취하지 말라. 우리에게는 조용히 서서 하나님의 구원을 바라보아야 할 때가 있을 것이다. 다니엘서가 말하게 하라. 요한계시록이 말하게 하라. 그리고 진리가 무엇인지를 말하라. 그러나 주제의 어떤 면을 제시할지라도 예수님을 모든 소망의 중심, “다윗의 뿌리요 자손이니 곧 광명한 새벽별”(계 22:16)로서 높이도록 하라.

좀더 깊게 파라

우리는 진리를 탐구할 때, 충분할 만큼 깊이 있게 파지 않는다. 현대 진리를 믿는 모든 영혼은 그들 속에 있는 소망에 관한 이유를 제시하도록 요청 받는 곳에 서게 될 것이다. 하나님의 백성은 왕과 방백과 관원과 지상의 위대한 인물들 앞에 세움을 받게 될 것이며, 따라서 그들은 자신이 진리가 무엇인지를 알고 있다는 것을 확신할 수 있어야 한다. 그들은 회심한 남녀가 되어야만 한다. 하나님께서는 그대가 지상의 위대한 인물들로부터 배우는 것보다도 그분의 성령을 통하여 한 순간에 더 많은 것을 그대에게 가르치실 수 있으시다. 우주는 지상에서 진행되고 있는 쟁투를 지켜보고 있다. 무한한 값을 지불하고서 하나님께서는 구원에 이르는 지혜를 얻게 할 것을 알 수 있는 기회를 모든 사람을 위해 마련하셨다. 이 기회를 붙잡는 사람을 보게 되기를 천사들은 얼마나 갈망하고 있는지! 어떤 기별이 하나님의 백성에게 제시될 때, 그들은 그것을 반대하여 일어나서는 안 된다. 그들은 성경으로 가야 하며, 그것을 율법과 증거의 말씀으로 비교해 보아 그것이 이 시험을 견디지 못하면, 그것은 사실이 아니다. 하나님께서는 우리의 마음을 넓히시기를 원하신다. 그분은 그분의 은혜를 우리에게 쏟으시기를 갈망하신다. 우리는 날마다 좋은 것을 즐길 수 있으니, 이는 하나님께서 하늘의 모든 보물을 우리에게 열어 주실 수 있기 때문이다. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 297-305.311-315(영문); 그리스도인 교육의 기초, 305-307(영문); 교회증언 5권, 706-708(영문).

4장 하나님의 높은 표준

봉사를 위해 영혼을 준비시킴

“여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고”(시 19:7). “행위 완전하여 여호와의 법에 행하는 자가 복이 있음이여 여호와의 증거를 지키고 전심으로 여호와를 구하는 자가 복이 있도다 실로 저희는 불의를 행치 아니하고 주의 도를 행하는도다 주께서 주의 법도로 명하사 우리로 근실히 지키게 하셨나이다 내 길을 굳이 정하사 주의 율례를 지키게 하소서 내가 주의 모든 계명에 주의할 때에는 부끄럽지 아니하리이다”(시 119:1-6).

이 말씀을 통해 교훈을 얻도록 하자. 모든 낱말을 주의 깊게 연구하라. 올바른 원칙과 순결한 감정을 계발하고 실천할 때, 거룩한 분의 모습을 닮은 성격을 이루어낸다. 하나님과 인간을 거스리지 않는 양심, 특별히 그들을 그리스도께로 이끌기 위하여 인간을 향해 지극히 부드러운 동정심을 품는 마음은 그리스도께서 가지셨던 속성들을 갖게 될 것이다. 이런 모든 사람은 그분의 성령의 감동에 젖게 될 것이다. 그들은 설득의 저장소와 단순한 웅변의 창고를 갖게 될 것이다.

그리스도인으로서 우리는 영혼들을 예수 그리스도께로 데려오기 위해 지금 아주 열렬하게 일해야 한다. 우리의 그리스도인 생애 속에 천박한 체험의 장(章)들이 결코 수놓아져서는 안 된다. 진실된 체험을 얻기 위해서는 모든 영혼이 사단의 유혹 때문에 노력을 대가로 지불해야 한다. 하나님께서는 영혼이 하나님께 대한 지식과 그리스도를 통한 구원을 얼마나 갈급해 하는지를 보신다. 그리고 이렇게 약속하신다. “의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 저희가 배부를 것임이요”(마 5:6).

진실된 탐구자의 특성들

하나님께서는 모든 인간에게 그분의 율법에 순종하라고 명령하신다. 그분께서는 인간이 보는 것처럼 보지 않으신다. 그분의 표준은 높고, 순결하고, 거룩하지만 모든 사람이 그 표준에 도달할 수 있다. 주님께서는 영혼들이 갈급해 하고, 양심적인 영혼들이 갈망하는 것을 보신다. 그분께서는 우리의 행동들이 흘러나오는 마음의 성향을 주목하신다. 말과 생활과 성품 속에서 예수님과 같이 되기 위하여 분투하는 진실된 탐구자는 그분의 형상대로 변화하게 된다. 왜냐하면 그리스도 예수 안에 있던 것과 동일한 성향과 마음을 그는 갈망하고 기도하기 때문이다. 그는 수치에 대한 두려움이나 상실에 대한 두려움 때문에 악을 행하지 않는 것이 아니다. 왜냐하면 그가 누리고 있는 모든 것이 하나님께로서 온다는 것을 알기 때문이며, 그리스도를 대표하기 위하여 자신의 축복을 향상시키기를 원하기 때문이다. 그는 최고가 되는 일과 인간에게서 칭송을 받는 일을 갈급해 하지 않는다. 그것이 그의 주 관심사가 아니다. 현재 자기에게 있는 것을 슬기롭게 향상시킴으로 좀더 많은 재능을 얻으려고 하는데, 그것은 하나님께 더욱 크게 봉사하기 위해서이다. 그는 하나님을 갈급해 한다. 그의 구속주의 역사, 그분께서 치르신 헤아릴 수 없는 희생은 그에게 의미로 가득 차 있다. 하늘의 주권자 그리스도께서 우리로 하여금 그분의 가난을 통해 부요해지도록 가난하게 되셨다. 단지 부여받는 것에 있어서가 아니라 성취하는 것에 있어서도 부요를 누리게 하셨다.

이것이 그리스도께서 그분의 제자들이 소유하기를 열렬히 갈망하시는 부요함이다. 진실된 진리 탐구자가 말씀을 읽고 그 마음을 열어 말씀을 받아들일 때, 그는 전심으로 진리를 갈망한다. 그리스도께서 그분을 사랑하는 이들을 위해 마련하러 가신 하늘 집의 구성 요소가 될 사랑, 동정, 부드러움, 예의, 그리스도인적 예의가 그의 영혼을 사로잡게 된다. 그의 목적은 견고하다. 그는 의의 편에 서기로 결심했다. 진리는 심령 속에 들어가 성령에 의해 심겨진바 되는데, 성령께서는 진리이시다. 진리가 마음을 사로잡을 때, 인간은 그리스도의 은혜의 청지기가 됨으로 이에 대한 확실한 증거를 나타낸다.

진실된 그리스도인의 심령은 참 사랑과 영혼에 대한 지극한 갈망감으로 물든다. 그는 잃어버린 자를 찾아 구원하기 위하여 자기 힘이 미치는 한 할 수 있는 모든 것을 행하기까지 쉬지를 않는다. 시간과 노력을 쏟으며, 힘든 일도 마다하지 않는다. 즐거움과 평화와 기쁨을 성령 안에서 자기 영혼 속에 가져다 준 진리를 다른 사람들도 받아야만 한다.

진정으로 회심한 영혼이 하나님의 사랑을 누리게 될 때, 그는 그리스도와 함께 멍에를 메고 그분과 조화를 이루어 일하는 것을 자신의 의무로 느낄 것이다. 그리스도의 영께서 그에게 머무르신다. 그는 구주의 사랑, 자비, 동정을 나타내는데, 이는 그가 그리스도와 하나이기 때문이다. 그는 다른 사람들을 예수님께 데려오기를 갈망한다. 그리스도 밖에 있는 영혼들의 위험을 보게 될 때, 그의 마음은 동정심으로 녹는다. 그는 자기가 회계(會計)해야 할 사람으로서 영혼들을 살핀다. 하나님의 약속들에 대한 확신이 섞인 초청과 간청으로 그는 영혼들을 그리스도께로 구원해 들이고자 한다. 그리고 그것은 기록책에 기록이 된다. 그는 하나님과 함께 하는 일꾼이다.

하나님이야말로 본받아야 할 적당한 대상이 아닌가? 그리스도를 옷입고 좀더 온전하게 그리스도의 모습을 향해 나아가는 것이 그리스도인 생애의 사업이 되어야 한다. 하나님의 아들딸은 우리의 모본이신 그리스도를 닮는 일에 전진해야 한다. 날마다 그들은 그분의 영광을 바라보고, 그분의 비할 데 없는 탁월하심을 명상해야 한다. 부드럽고 진실되며 온전한 동정심을 갖고 그들은 육신으로 말미암아 더럽혀진 의복조차 미워하며 불 가운데서 영혼들을 끌어내야 한다.

우리는 홀로 일하고 있지 않다

하나님의 백성들에 의해서 성취되어야 할 사업이 있다. 인간의 삶 속에서 참으로 인간을 설복시키는 것은 무엇인가? 그것은 바로 순결한 감정으로 충만한 심령, 하나님의 모든 계명에 대한 경외심이다. 그러나 열렬하게 사업이 이루어지지 않았다. 특정 형태의 의무들이 수행되어 왔지만 그것은 충분하지 않다. 통상적인 통로 바깥으로 걸어나가 보라. 교인들에게 접근할 수 없다고 할지라도 실망하지 말라. 큰 길에 나가 사업을 추진하라. 그대가 위하여 수고하는 이들의 자기 의를 진리의 누룩으로 침투하지 못할 때 일상적인 방식에서 벗어나 샛길로 빠져서 그 곳에서 선교 사업을 수행하라.

하나님께서는 그대 홀로 일하도록 내버려두지 않으실 것이다. 셋째 천사의 기별이 전파된 이래 하나님의 천사들은 열렬하고 단호하게 활동하는 인간 매개자들과 협력하기 위하여 기다리고 있다. 우리는 지금까지 하였던 것보다도 더 깊게 진리의 광산을 파야 한다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 타락한 인간을 위하여 하나님께서 얼마나 놀라운 사랑을 보여 주셨는가! 진리를 알고 있는 자들이 그토록 궁핍으로 고생하고 있는 이들을 지나쳐 딴 길로 가는 이유는 무엇인가?

고대 이스라엘의 예배 전체는 상징과 표상으로 된 그리스도에 대한 약속이었다. 그런데 그것은 단순한 약속으로 그친 것이 아니다. 그것은 수백만의 사람들이 이 세상에 스스로를 드러내실 그분께 생각을 기울일 수 있도록 하나님께서 도와주고자 고안하신 실제적인 준비였다.

하나님의 계시이신 그리스도

그리스도 안에서 세상은 보이지 않는 하나님을 보았다. 그분께서는 말씀하셨다. “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 내 안에 계심을 믿으라”(요 14:11). “나를 본 자는 아버지를 보았거늘”(요 14:9), “너희가 나를 알았더면 내 아버지도 알았으리로다 이제부터는 너희가 그를 알았고 또 보았느니라”(요 14:7). 우리의 모든 진실된 헌신 안에서 우리는 믿음의 눈을 우리의 대언자께 고정시키는데, 그분은 인간과 영원한 보좌 사이에 서서 우리의 모든 노력을 충족시키고 그분의 성령을 통하여 좀더 하나님을 완전하게 알 수 있도록 우리를 도와주기 위해서 기다리고 계신다.

하나님의 어린양은 하나님의 “보좌 사이에” 서 있는 분으로 우리에게 제시되어 있다. 그분은 하나님과 인간의 연합과 상호 교통의 통로가 되시는 위대한 규례이시다. 따라서 인간은 그리스도 예수 안에서 하늘 처소들에 앉아 있는 것으로 묘사되고 있다. 그분은 하나님과 인간 사이에 지정된 만남의 장소이시다.

“또 저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다 내가 비옵는 것은 이 사람들만 위함이 아니요 또 저희 말을 인하여 나를 믿는 사람들도 위함이니 아버지께서 내 안에, 내가 아버지 안에 있는 것같이 저희도 다 하나가 되어 우리 안에 있게 하사 세상으로 아버지께서 나를 보내신 것을 믿게 하옵소서 내게 주신 영광을 내가 저희에게 주었사오니 이는 우리가 하나가 된 것같이 저희도 하나가 되게 하려 함이니이다 곧 내가 저희 안에, 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심 같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요 17:19-23). 그리스도께서는 인성을 그분 자신의 신성과 개인적인 관계 속에 들어가도록 하셨다. 이렇게 그분은 우주의 믿음을 고정시키는 하나의 중심을 주셨다.

하나님께서는 예수 그리스도를 믿는 모든 이들이 그분의 율법을 순종하도록 계획하셨다. 사단이 인간들을 미혹하여 하나님이 그분의 품성의 도덕적 표준을 폐지하신 것으로 믿게 만든다면, 인간은 자신이 어떤 유형의 인간인지 비추어 보고 알 수 있는 도덕적 거울을 갖지 못하게 될 것을 사단은 알았다.

“누구든지 도를 듣고 행하지 아니하면 그는 거울로 자기의 생긴 얼굴을 보는 사람과 같으니 제 자신을 보고 가서 그 모양이 어떠한 것을 곧 잊어버리거니와 자유하게 하는 온전한 율법을 들여다보고 있는 자는 듣고 잊어버리는 자가 아니요 실행하는 자니 이 사람이 그 행하는 일에 복을 받으리라 누구든지 스스로 경건하다 생각하며 자기 혀를 재갈 먹이지 아니하고 자기 마음을 속이면 이 사람의 경건은 헛것이라 하나님 아버지 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고 또 자기를 지켜 세속에 물들지 아니하는 이것이니라”(약 1:23-27).

이것은 살아 계신 하나님의 말씀이다. 율법은 하나님의 위대한 도덕적 거울이다. 그는 자신의 말, 자신의 정신, 자신의 행동을 하나님의 말씀과 비교해 보아야 한다. 만일 이 말세에 명목상의 교회들의 일상적인 노선을 벗어나는 사업이 우리에게 전혀 맡겨지지 않았다고 결정을 내린다면 우리는 큰 실망을 맛보게 될 것이다. ‘잃어버린 이들에게 접근하기 위해서 내가 무엇을 할 수 있는가?’ 라는 질문은 탐색하고 달아보고 결정해야 할 위대한 문제이다. 하나님께서는 제칠일 안식일 예수 재림교회를 통해 이루시고자 하시는 한 가지 사업을 갖고 계시는데 그것에 대해서 내가 밝힐 필요도 없다. 그 사업이 그들 심령 속에서 먼저 이루어지지 않는 한, 그들의 행동 노선을 지적하기 위해 주어지는 모든 구체적인 지시들은 헛수고가 될 것이다.

야고보서 2장을 읽어보라. 진리를 그대의 일상 생활에서 실천하라. 그러면 주님께서 그대에게 행하도록 주신 일을 알게 될 것이다. 또한 4장을 읽되, 특히 5-12절을 읽으라. 5장, 특히 13-20절을 읽으라. 이 장들은 제칠일 안식일 예수 재림교회 교인이라고 주장하는 많은 수효의 사람들에게 무효한 글과 같다. 나는 그대에게 특히 이 성경 말씀과 마태복음 7장을 지적하라는 지시를 받았다. 그대는 말씀 한마디 한마디를 생명이 걸려 있는 것처럼 연구해야 한다.

배틀크릭 교회에 필요한 것은 말씀의 실천자가 되는 것이다. 이것은 많은 사람을 배틀크릭으로부터 다른 장소, 촌락, 도시로 인도할 것인데, 그 곳의 백성들은 그대가 가지고 있는 빛과 기회를 갖지 못하였다. 많은 사람들은 지금 저울대 위에 놓여 있다. 그들은 그리스도와 함께 하고 있지 않다. 그들은 그리스도와 함께 모으고 있지 않다. 그들의 영향력은 나뉘어졌다. 그들은 멀리 흩는다.

특별히 이 말씀에 유의하라. “그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히되 무너지지 아니하나니 이는 주초를 반석 위에 놓은 연고요 나의 이 말을 듣고 행치 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪히매 무너져 그 무너짐이 심하니라”(마 7:24-27). 현재 안전하게 서 있다고 추측하고 있는 많은 집들이 무너질 것이다. 주님께서는 나뉘어진 봉사를 받지 않으실 것이라고 선언하신다.

경고와 약속의 귀한 말씀들

내가 그대에게 제시한 장들 속에서 발견되는 경고의 말씀에 유의한다면, 그대는 그대의 태도를 바꿀 것이며, 하나님의 자녀가 될 것이다. 그리하여 그대는 예수 그리스도께 대한 믿음을 통하여 그대의 영혼을 구하게 될 것이다. 그대는 이사야 58장에 주어진 권면을 받을 것이다. 만일 그대가 지적한 지시들을 따른다면 다음의 약속이 성취될 것이다. “그리하면 네 빛이 아침같이 비췰 것이며 네 치료가 급속할 것이며 네 의가 네 앞에 행하고 여호와의 영광이 네 뒤에 호위하리니 네가 부를 때에는 나 여호와가 응답하겠고 네가 부르짖을 때에는 말하기를 내가 여기 있다 하리라 만일 네가 너희 중에서 멍에와 손가락질과 허망한 말을 제하여 버리고 주린 자에게 네 심정을 동하며 괴로워하는 자의 마음을 만족케 하면 네 빛이 흑암 중에서 발하여 네 어두움이 낮과 같이 될 것이며 나 여호와가 너를 항상 인도하여 마른 곳에서도 네 영혼을 만족케 하며 네 뼈를 견고케 하리니 너는 물 댄 동산 같겠고 물이 끊어지지 아니하는 샘 같을 것이라”(사 58:8-11).

그대에게 맡겨진 사업에 착수하라. 주님께서 그분 편의 약속을 성취시키실 것이다. 그대가 그분께서 요구하시는 모든 것을 할 수 있을 것이라고 주님께서 믿지 않으셨다면, 이 영감의 성경 말씀은 결코 그대에게 주어지지 않았을 것이다. 그대는 다음과 같은 초청의 말씀에 귀를 기울일 수 있다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마 11:29.30).

그대는 성령께서 그대를 부르시는 높은 곳에 오를 수 있다. 참된 경건은 그대의 실생활 속에서 말씀대로 사는 것을 의미한다. 말씀의 실천 없이는 그대의 공언이 전혀 가치 없다. “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 날마다 제 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(눅 9:23). 이것이 제자되는 조건이다. “보라 나의 택한 종 곧 내 마음에 기뻐하는바 나의 사랑하는 자로다 내가 내 성령을 줄 터이니 그가 심판을 이방에 알게 하리라 그가 다투지도 아니하며 들레지도 아니하리니 아무도 길에서 그 소리를 듣지 못하리라 상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니 또한 이방들이 그 이름을 바라리라”(마 12:18-21).

교회 밖에서 이루어지고 있는 한 사업을 인해 하나님께 감사드리자. 교회는 그 백성들 이외의 사람들을 위하여 활동하는 것에 대해서 적절하게 교육을 받아오지 못했다. 만일 더 진보된 진리의 빛을 받았다고 주장하는 모든 지역의 교인들이 영혼들을 진리 가운데로 돌이키기 위해 온 마음과 정신을 다해 목소리를 발했더라면, 교회 밖의 많은 사람들이 깨우침을 받고, 훨씬 더 많은 빛이 교회 안에 들어왔을지도 모른다. 교인들은 교회 밖에 있는 사람들, 제칠일 안식일 예수 재림교회 밖에 있는 사람들에 대하여 너무 적게 일하였다. 주님께서는 선언하신다. “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져가는 심지를 끄지 아니하기를 심판하여 이길 때까지 하리니 또한 이방들이 그 이름을 바라리라”(마 12:20.21). 예수 그리스도와 더불어 협력하는 자들은 이 모든 약속이 그 자신의 체험 가운데 성취되는 것을 알게 될 것이다. 주님께서는 모든 영혼의 의무를 지적하고 계신다. 심판 때에 자기의 의무를 등한히 한 것에 대해서 조금이라도 변명할 수 있는 사람은 아무도 없다.

제자됨에 대한 좀더 면밀한 시험

제자됨에 대한 시험이 침례를 받고자 하는 이들에게 마땅한 만큼 면밀하게 주어지지 않는다. 회심했노라고 공언하는 이들이 단지 제칠일 안식일 예수 재림교회의 이름만을 취한 것인지 아닌지, 혹은 세상으로부터 나와서 분리되어 부정한 것을 만지지 않고 주님 편에 선 것인지 아닌지에 대해서 이해되어야 한다. 그들이 자기 입장을 충분히 이해했다는 증거를 보이면 그들은 받아들여져야 한다. 그러나 그들이 세상의 관습과 유행과 감정을 따라가고 있다는 것을 보여 주면 그들은 신실하게 취급되어야 한다. 자신의 행동 노선을 바꾸어야겠다는 아무런 부담도 느끼지 않고 있다면, 그들을 교인으로 받아들여서는 안 된다. 주님께서는 그분의 교회를 구성하는 이들이 진실되고 충성스러운 그리스도의 은혜의 청지기가 되기를 원하신다.

이 말세의 죄가 공언하는 하나님의 백성들에게 존재하고 있다. 이기심, 쾌락에 대한 사랑, 의복에 대한 사랑을 통해서 그들은 그리스도, 즉 그들의 교인 신분이 따라가고 있노라고 말하고 있는 그리스도를 부인한다. 나는 신자들 마음속에 있는 모든 충동을 예수 그리스도께서 아신다는 것에 대해 하나님께 감사를 드린다. 그리스도를 따르지 않는 많은 사람들이 하나님의 자녀라고 공언한다. 그들의 부질없는 행동과 천박한 대화, 높은 경건성의 부족과 저급한 목표 때문에 이런 기만적인 인물들, 곧 그리스도를 사랑하지 않으며 그분의 뜻이 아닌 자기 생각을 따를 뿐인 인물들의 모본이 없었더라면 다른 길을 추구했을 사람들이 잘못 인도되고 있다.

예수님은 겸손하고 온유한 모든 심령을 아신다. 이들은 시련을 겪고 실수를 저지르지만, 그들을 사랑하사 그들을 위해 죽으신 구주를 슬프게 했다는 것 때문에 심령이 상한 이들이다. 그들은 그분의 발 앞으로 겸손하게 온다. 그들은 그분의 싸움을 싸운다. 온유하고 겸손한 심령으로 그들은 다른 사람들에게 선을 행하고자 한다. 그들은 진리를 전진시키기 위하여 선하고 열렬한 노력을 기울인다.

주 예수께서는 위하여 그분의 생명을 바친 이들을 사랑하신다. 따라서 그들과 그들을 도우시는 분 사이에 세속적인 영향이 개입하도록 허용될 때, 그리스도는 제쳐놓고 우상들을 선택할 때, 인간 영혼에게 주시는 그분의 호소가 무관심 속에 어떤 응답도 받지 못할 때, 예수님은 슬퍼하신다. 그분은 그들이 큰 손실을 당했음을 아시는데, 이는 그들이 죄인들에게 걸림돌이기 때문이다. 그들은 그리스도와 함께 모으는 자가 아니라 그분으로부터 흩어 버리는 자들이다. 그러나 큰 고난을 통해서 하나님의 영께서 그들의 심령에 접촉하시는 때에 그들은 그분께로 돌아서며, 그분은 그들의 기도를 들으실 것이다. 그리스도께서는 자신의 현세적 유익과 영원한 유익을 위해서 그분을 섬기도록 모든 영혼에게 주신 능력들을 알고 계신다. 그분은 이 영혼들이 그분을 실망시키지 않게 되기를 원하신다. 그분은 그들이 그분의 왕국에서 빛나기를 바라신다. 최고도의 영예를 받을 사람들은 날마다 자기 십자가를 지고 그리스도를 따르는 이들이다.

진리가 실제적인 것이 되게 하라

주 예수께서는 모든 영혼이 진리를 실제적인 것으로 만들기를 요구하신다. 그대는 절반은 그리스도와 함께 하며, 절반은 세상과 함께 하는 인물이 아님을 믿는다는 것을 보여 주라. 그러한 모든 사람에 대해 그리스도께서는 말씀하신다. “네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라”(계 3:15.16). 그리스도의 사랑을 감사하게 여기는 사람은 영혼들의 곡식단을 그 주인에게 바치기 위하여 그리스도와 함께 하는 열렬한 일꾼이 될 것이다. 철저한 사업이 그리스도와 연결된 모든 사람에 의하여 언제나 이루어진다. 그들은 그분의 영광을 위하여 열매를 맺는다. 그러나 게으름과 부주의, 그리고 천박한 행동은 영혼을 그리스도에게서 분리시키며, 사단이 그 가련하기 짝이 없는 세상의 신민에게 자기 뜻을 역사하기 위해 접근한다. 우리는 위대한 진리를 소유하고 있으면서도, 우리의 부주의와 무관심으로 인하여 진리가 그 힘을 잃어버리고 있다. 사단은 허울 좋은 시험을 갖고 접근하고 있으며, 그리스도를 따르노라고 공언하는 이들을 그들의 인도자로부터 따돌려 미련한 처녀의 부류 가운데 떨어지게 한다.

주님은 오신다. 우리에게는 지금 우리의 등잔과 함께 은혜의 기름이 든 그릇들이 필요하다. 나는 ‘누가 지금 주님 편에 설 것인가?’ 를 묻고자 한다. 예수님은 떠나시기 전에, 다시 돌아와서 우리를 그분께로 영접하여 “나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”(요 14:3)고 약속하셨다. 우리는 이 세상에서 나그네요 순례자들이다. 우리는 기다리며, 깨어 기도하며, 일해야 한다. 모든 정신, 모든 영혼, 모든 심령, 모든 힘은 하나님의 아들의 보혈로 산 바 되었다. 우리는 바로 특정의 색깔과 형태의 순례자의 옷을 입는 것을 우리의 의무로 느끼지 말고, 영감의 말씀이 우리가 이것을 입어야만 한다고 가르치고 있는 깨끗하고 정숙한 옷을 입어야 한다. 만일 우리의 심령이 그리스도의 심령과 연합되었다면, 우리는 그분의 의로 옷입기를 지극히 열망하게 될 것이다. 주의를 끌거나 논쟁을 일으킬 만한 것은 아무것도 사람들에게 제시하지 않을 것이다.

그리스도교－이것이 무엇인지를 알지 못하는 이들이 얼마나 많은가! 이것은 외부에 걸치는 어떤 것이 아니다. 이것은 예수님의 생명으로 수놓은 생애이다. 이것은 우리가 그리스도의 의의 옷을 입고 있음을 의미한다. 세상과의 관계에 있어서 그리스도인들은 “우리는 정치에 손을 대지 않을 것이다”라고 말할 것이다. 그들은 “우리는 순례자요 나그네이며, 우리의 시민권은 위에 있다”고 단호하게 말할 것이다. 그들은 쾌락을 찾아 친구를 선택하는 모습을 보이지 않을 것이다. 그들은 ‘우리는 유치한 일에 몰두하기를 그쳤다’고 말할 것이다. 우리는 “하나님의 경영하시고 지으실 터가 있는 성”(히 11:10)을 바라보고 있는 나그네요 순례자이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 그리스도인 교육의 기초, 107-112.174-180(영문); 교회증언 9권, 161-166.169-172.200.201(영문).

충성의 표징 안식일 준수*

서니사이드, 쿠란봉, 1898.1.12.

나는 원칙상 그릇된 행동 노선에 연합한 모든 사람들에게 결정적인 개혁을 하고 영원토록 겸손하게 하나님과 동행하라고 권하는 바이다. 세상은 신속하게 심판을 받게 될 것이다. 의로우신 하나님께서는 그분의 아들의 죽음에 대해 반드시 복수하실 것이다. 오늘날 사람들은 ‘그리스도를 못 박으라’고 외치면서 바라바를 선택하고 있다. 그들은 그분의 성도들을 그렇게 함으로써 이런 짓을 행할 것이다. 그들은 유대 제사장들과 관원들이 그리스도를 취급할 때 했던 것과 같은 일을 저지를 것이다. 하나님의 아들이시요 무죄한 분이신 그분은 사람들에게 그들이 듣기를 즐겨 하지 않는 진리들을 말씀하셨다는 이유로 죽임을 당하셨다. 그러나 그분은 무한하신 하나님의 아들이셨다.

오늘날 여호와의 율법을 멸시하며 그분의 계명에 대해 전혀 존경을 표시하지 않는 이들은 대배도의 편에 서고 있다. 그들은 죄로 오염된 세상을 향해 하나님의 율법은 무효라고 선언한다. 이것을 진리인 것처럼 선언하는 이들은 백성을 기만하고, 여호와의 율법을 두 명의 강도 가운데서 십자가에 못 박는 것이다. 얼마나 무시무시한 생각인가!

타락하지 않은 세상과 하늘 우주 앞에서 세상은 온 땅의 심판자, 그들이 정죄하고 십자가에 못 박은 바로 그분께 회계해야 한다. 어떠한 심판의 날이 되겠는가! 그 날은 하나님의 복수의 큰 날이다. 그 때에 그리스도께서는 빌라도의 심판대 앞에 서지 않으신다. 빌라도와 헤롯, 그리고 그분을 모욕하고, 채찍질하고, 거절하고, 십자가에 못 박은 이들은 어린양의 진노를 느끼는 것이 무엇을 의미하는지를 깨닫게 될 것이다. 그들의 행위들의 그 진정한 성격이 그들 앞에 나타날 것이다.

두려운 기만

세상이 점점 더 나아지고 있다고 생각하는 이들의 마음에 얼마나 두려운 기만이 임해 있는가! 그리스도께서는 “노아의 때와같이 인자의 임함도 그러하리라”고 선언하신다. “홍수 전에 노아가 방주에 들어가던 날까지 사람들이 먹고 마시고 장가 들고 시집 가고 있으면서 홍수가 나서 저희를 다 멸하기까지 깨닫지 못하였으니 인자의 임함도 이와 같으리라”(마 24:37-39). 하나님의 율법을 거절함으로 세상이 이런 지경에 이르게 될 것이다.

“또 다른 천사 곧 셋째가 그 뒤를 따라 큰 음성으로 가로되 만일 누구든지 짐승과 그의 우상에게 경배하고 이마에나 손에 표를 받으면 그도 하나님의 진노의 포도주를 마시리니 그 진노의 잔에 섞인 것이 없이 부은 포도주라 거룩한 천사들 앞과 어린양 앞에서 불과 유황으로 고난을 받으리니 그 고난의 연기가 세세토록 올라가리로다 짐승과 그의 우상에게 경배하고 그 이름의 표를 받는 자는 누구든지 밤낮 쉼을 얻지 못하리라 하더라”(계 14:9-11).

요한은 주일 중 첫날을 지킴으로 짐승이나 그 우상에게 경배하는 이들과는 구별되는 한 백성을 바라보도록 요청을 받았다. 그날을 지키는 것은 짐승의 표이다. 요한은 선언한다. “성도들의 인내가 여기 있나니 저희는 하나님의 계명과 예수 믿음을 지키는 자니라”(계 14:12).

“용이 여자에게 분노하여 돌아가서 그 여자의 남은 자손 곧 하나님의 계명을 지키며 예수의 증거를 가진 자들로 더불어 싸우려고 바다 모래 위에 섰더라”(계 12:17). 우리 주님 구주 예수 그리스도께서 나타나실 때에 두 무리가 존재하게 될 것이 우리에게 명백하게 보여졌다. 어느 무리 가운데서 우리가 발견되기를 원하는가? 그리스도께서는 말씀하신다. “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이요 시작과 끝이라 그 두루마기를 빠는 자들은 복이 있으니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:12-14). 이것이 계명을 지키는 자들의 목적지이다. 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 그 성에 들어가는 무리의 숫자 속에 속하기를 우리 모두가 원해야 하지 않겠는가?

아담과 하와와 그 후손은 불순종 때문에 생명나무에 나아갈 수 있는 권세를 상실하였다. “여호와 하나님이 가라사대 보라 이 사람이 선악을 아는 일에 우리 중 하나 같이 되었으니 그가 그 손을 들어 생명나무 실과도 따먹고 영생할까 하노라 하시고 여호와 하나님이 에덴 동산에서 그 사람을 내어 보내어 그의 근본된 토지를 갈게 하시니라”(창 3:22.23). 아담과 하와는 하나님의 율법을 범하였다. 이것 때문에 그들은 에덴 동산에서 쫓겨나 생명 나무로부터 분리되었는데, 범죄 후에 이것을 먹게 된다면 죄가 영속되었을 것이다. “이같이 하나님이 그 사람을 쫓아내시고 에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하시니라”(창 3:24). 인간은 불멸성을 얻기 위하여 생명나무를 의존했었는데, 주님께서는 인간이 그 나무 실과를 먹고 영생하는 불멸의 죄인들이 되지 않도록 하기 위해서 이러한 예방 조치를 취하셨다.

범죄 때문에 사망이 세상에 들어왔다. 그러나 인간에게 또 다른 시험의 기회를 주기 위해 그리스도께서 그분의 생명을 주셨다. 그분은 하나님의 율법을 폐지하기 위하여 십자가에서 죽으신 것이 아니라 인간에게 두번째 시험을 주기 위해서였다. 그분은 죄에게 불멸의 속성을 부여하기 위해서 죽지 않으셨다. 그분은 사망의 권세를 가진 자, 곧 마귀를 멸망시키실 수 있는 권리를 확보하기 위해서 죽으셨다. 그분은 범해진 율법의 모든 형벌을 온 세상을 위해 당하셨다. 이것을 그분은 행하셨는데, 인간으로 하여금 계속해서 범죄하도록 하기 위해서가 아니라, 그들이 충성 가운데로 돌아와 자기 눈동자처럼 하나님의 계명과 그분의 율법을 지키도록 하기 위해서였다.

순종의 표

순종의 표는 넷째 계명의 안식일을 지키는 것이다. 만일 인간이 넷째 계명을 지킨다면, 그들은 나머지 모든 것도 지킬 것이다. 모세에게 말씀하시며 안식일을 표징으로 주신 것은 결코 인간의 목소리가 아니었다. “여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 이스라엘 자손에게 고하여 이르기를 너희는 나의 안식일을 지키라 이는 나와 너희 사이에 너희 대대의 표징이니 나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희로 알게 함이라 너희는 안식일을 지킬지니 이는 너희에게 성일이 됨이라 무릇 그 날을 더럽히는 자는 죽일지며 무릇 그 날에 일하는 자는 그 백성 중에서 그 생명이 끊쳐지리라”(출 31:12-14).

주님께서는 명확한 설명 없이 이토록 중요한 계율을 주지 않으셨다. “엿새 동안은 일할 것이나 제칠일은 큰 안식일이니 여호와께 거룩한 것이라 무릇 안식일에 일하는 자를 반드시 죽일지니라 이같이 이스라엘 자손이 안식일을 지켜서 그것으로 대대로 영원한 언약을 삼을 것이니”(출 31:15.16).

인간의 철학 대(對) 하나님의 계시

인간의 철학은 세상을 창조하는 일에 불분명한 시간적 기간이 걸렸다고 선언한다. 하나님께서 이 일에 대해 그렇게 말씀하시는가? 아니다. 그분은 이는 나와 이스라엘 자손 사이에 영원한 표징이며 나 여호와가 엿새 동안에 [여섯 개의 불분명한 시간적 기간이 아니다. 그런 경우라면 넷째 계명에 구체적으로 지적된 날을 지킬 수 있는 방도가 인간에게는 전혀 없기 때문이다] 천지를 창조하고 제칠일에 쉬어 평안하였음이니라.” 신명기 5장을 조심스럽게 읽어보라. 하나님께서는 또다시 말씀하신다. “안식일을 기억하여 [잊지 말고] 거룩히 지키라 … 이는 엿새 동안에 나 여호와가 하늘과 땅과 바다와 그 가운데 모든 것을 만들고 제칠일에 쉬었음이라 그러므로 나 여호와가 안식일을 복 되게 하여 그 날을 거룩하게 하였느니라”(출 20:8-11).

말씀을 전파한다고 주장하는 이들이 살아 있는 성경 말씀을 앞에 두고서도 인간이 생각해 낸 가설들, 인간의 처세술과 교훈을 제시한다. 그들은 그들의 유전으로 하나님의 율법을 무효화시킨다. 불분명한 시간적 기간에 세상이 창조되었다는 궤변은 사단의 기만 중 하나이다. 하나님께서는 인간 가족에게 그들이 이해할 수 있는 말로 말씀하신다. 그분은 이 문제를 불분명하게 내버려 두어 인간들이 저마다의 이론대로 그것을 취급하도록 내버려두지 않으신다. 주님께서 그분이 6일간 세상을 만들고, 일곱째 날 쉬셨다고 선언하셨을 때, 그분은 24시간 하루를 의미하셨으며, 일출과 일몰로 그것을 표시하셨다.

하나님께서는 안식일에 대한 명쾌한 이해를 인간들에게 제시하지 않으셨다면, 안식일 무시에 대한 형벌로 사형 선고를 제시하지 않으셨을 것이다. 우리 세상과 인간을 창조하신 후에, 그분은 그분께서 하신 일을 보셨고, 그것을 매우 좋다고 선언하셨다. 그리고 지구의 기초가 놓여졌을 때, 안식일의 기초도 마찬가지로 놓여졌다. “그 때에 새벽 별들이 함께 노래하며 하나님의 아들들이 다 기쁘게 소리하였었느니라”(욥 38:7). 하나님께서는 낙원 안에서조차도 안식일이 인간에게 필수적임을 보셨다. 안식일을 주실 때, 하나님께서는 인간의 영적·육적 건강을 고려하셨다.

칠일 중 아무 날이라도 되는 것이 아님

하나님께서는 문자 그대로의 6일 동안 세계를 지으시고, 문자 그대로 일곱째 날 그분께서 하시던 모든 일로부터 안식하시며 쉬셨다. 그래서 그분은 인간에게 일할 수 있는 6일을 주셨다. 그러나 그분은 그분께서 안식하신 날을 거룩하게 하시고, 모든 세속적인 일로부터 벗어나 준수해야 할 날로 인간에게 주셨다. 이렇게 안식일을 구별하심으로써 하나님께서는 세상에 하나의 기념일을 주셨다. 그분은 일곱 날 중 아무 하루를 구별하신 것이 아니고 특정한 한 날, 곧 제칠일을 구별하셨다. 따라서 안식일을 준수함으로 우리는 하나님을 살아 계신 하나님, 천지의 창조주로 인정한다는 것을 보여 준다.

안식일은 어떤 특정 계층의 사람들에게만 제한된다는 것이 안식일 속에 전혀 없다. 이것은 모든 인간을 위해서 주어졌다. 이 날은 게으르게 지내는 날이 아니라 하나님의 사업들을 명상하면서 지내야 한다. “나는 너희를 거룩하게 하는 여호와인 줄 너희로 알”(출 31:13.수 있도록 사람들은 이 일을 해야 한다.

주님은 그분께서 축복하시고 거룩하게 하신 그 날, 그분의 백성들에게 아주 가까이 오신다. “하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그 손으로 하신 일을 나타내는도다 날은 날에게 말하고 밤은 밤에게 지식을 전하니”(시 19:1.2). 안식일은 하나님의 기념일로서 인간에게 그 창조주를 가리켜 주는데, 그분은 세계와 그 가운데 있는 모든 것을 만드셨다. 영원한 산들, 높이 치솟은 나무들, 그리고 피어나는 봉오리와 활짝 핀 꽃 속에서 우리는 위대하신 대 예술가의 작품을 볼 수 있다. 모든 것은 하나님과 그분의 영광에 대하여 우리에게 말한다.

모든 충성된 하나님의 자녀들은 진리를 알기 위해 노력할 것이다. 요한은 어린이라도 이해할 수 있을 정도로 명백하게 진리를 기록하였다. “너희가 나를 사랑하면 나의 계명을 지키리라 내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라”(요 14:15-17). 진리를 분별할 수 없고, 원수의 기만적인 세력에 너무 눈이 멀어서 아버지의 본체의 형상이신 그분을 보지 못하는 무리 속에 우리가 계수되기로 선택해야 되겠는가?

그리스도의 추종자들은 전혀 다른 계층의 사람이다. “그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라 내가 너희를 고아와 같이 버려두지 아니하고 너희에게로 오리라 조금 있으면 세상은 다시 나를 보지 못할 터이로되 너희는 나를 보리니 이는 내가 살았고 너희도 살겠음이라”(요 14:17-19). “나의 계명을 가지고 지키는 자라야 나를 사랑하는 자니 나를 사랑하는 자는 내 아버지께 사랑을 받을 것이요 나도 그를 사랑하여 그에게 나를 나타내리라”(요 14:21). “사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라 나를 사랑하지 아니하는 자는 내 말을 지키지 아니하나니 너희의 듣는 말은 내 말이 아니요 나를 보내신 아버지의 말씀이니라”(요 14:23.24). 인간의 말을 의심 없이 받아들이거나 믿지 말아야 한다. 우리는 먼저 ‘그들이 말씀과 조화되게 말하고 있는가?’를 질문해야 한다. 그것이 십자가를 수반하기 때문에 “주께서 가라사대”라는 명백한 말씀을 거부하고 있는가?

그대는 어느 편에 섰는가?

우리는 하나님께 충성을 바치기를 거절하는 이들 편에 서 있는가? 그들은 하나님을 아는 일에 전혀 흥미를 갖고 있지 않다. 그들은 거룩하신 하나님의 아들, 모든 인간적 선의 화신이신 분을 거절한다. 그들은 어떤 책잡을 것이 없음에도 불구하고 그리스도 대신에 도둑과 살인자를 선택했던 이들 편에 선다. 이것은 세상의 도덕적 감각에 대해서 증거한다. 우리는 세상 편에 설 것인가, 혹은 “내가 아버지의 계명을 지”(요 15:10)켰다고 선언하신 그리스도 편에 설 것인가?

여호와의 말씀은 영원히 서게 될 것이다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라 그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 … 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 이는 혈통으로나 육정으로나 사람의 뜻으로 나지 아니하고 오직 하나님께로서 난 자들이니라 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라”(요 1:1-14).

믿음으로 그리스도를 자신의 개인의 구주로 영접하는 이들은 세상과 조화될 수 없다. 명확히 구별되는 두 무리가 있다. 한 무리는 하나님께 충성을 다하는 이들로서 그분의 계명을 지키는 반면에, 또 다른 무리는 세상처럼 말하고 행동하는 이들로서 진리인 하나님의 말씀을 내팽개치고, 예수님을 거절하는 배도자의 말들을 받아들인다.

그대는 누구를 택하겠는가?

그대는 어느 편에 서 있는가? 세상은 그리스도를 내팽개쳤으나, 하늘이 그분을 영접했다. 유한한 인간이 생명의 왕을 거절하였으나, 절대 주권을 지니신 우리의 통치자 하나님께서 그분을 하늘로 영접해 들이셨다. 하나님께서 그분을 높이셨다. 인간은 그분께 가시 면류관을 씌워 드렸지만, 하나님께서는 그분께 왕의 위엄이 서린 면류관을 씌워 주셨다. 우리 모두는 정직하게 생각해야 한다. 그대는 이분 그리스도께서 그대를 지배하시도록 하려는가, 혹은 바라바를 선택하려는가? 그리스도의 죽음은 그분의 자비를 거절한 이들에게 자비가 전혀 섞이지 않은 하나님의 진노와 심판을 가져온다. 이것이 어린양의 진노이다. 그러나 그리스도의 죽음은 그분을 영접하고 그분을 믿는 모든 이들에게 소망과 영생이다.

하나님께서는 그분의 독생자, 빌라도와 헤롯의 법정에 서셨던 분의 죽음을 보복하기 위해서 아주 확실하게 세상을 심판대 앞으로 불러내실 것이다. 그분께서 지금 하늘 법정에 계시면서 그분을 거절하는 백성을 위해 간구하고 계신다. 우리는 세상의 인을 선택할 것인가, 혹은 하나님의 구별된 특별한 백성이 되기로 선택할 것인가? 우리는 인간의 “누구누구 가라사대” 대신에 주께서 가라사대를 받아들일 것인가? 교황권 즉, 불법의 사람은 로마 가톨릭교회가 하나님의 율법을 변경시켰다고 판결한다. 제칠일 대신에 그들은 교황권의 자식, 곧 주일 중 첫날을 침례 주고, 거룩한 안식의 날로 준수하도록 세상에 제시했다. 개신교계는 이 교황권의 자식을 받아들이고 육성하고, 하나님께서 제칠일에 부여하신 영예를 그것에 주었다.

“내가 나의 하나님 여호와의 명하신 대로 규례와 법도를 너희에게 가르쳤나니 이는 너희로 들어가서 기업으로 얻을 땅에서 그대로 행하게 하려 함인즉 너희는 지켜 행하라 그리함은 열국 앞에 너희의 지혜요 너희의 지식이라 그들이 이 모든 규례를 듣고 이르기를 이 큰 나라 사람은 과연 지혜와 지식이 있는 백성이로다 하리라 우리 하나님 여호와께서 우리가 그에게 기도할 때마다 우리에게 가까이 하심과 같이 그 신의 가까이 함을 얻은 나라가 어디 있느냐 오늘 내가 너희에게 선포하는 이 율법과 같이 그 규례와 법도가 공의로운 큰 나라가 어디 있느냐 오직 너는 스스로 삼가며 네 마음을 힘써 지키라 두렵건대 네가 그 목도한 일을 잊어버릴까 하노라 두렵건대 네 생존하는 날 동안에 그 일들이 네 마음에서 떠날까 하노라 너는 그 일들을 네 아들들과 네 손자들에게 알게 하라 네가 호렙산에서 네 하나님 여호와 앞에 섰던 날에 여호와께서 내게 이르시기를 나를 위하여 백성을 모으라 내가 그들에게 내 말을 들려서 그들로 세상에 사는 날 동안 나 경외함을 배우게 하며 그 자녀에게 가르치게 하려 하노라 하시매 … 여호와께서 그 언약을 너희에게 반포하시고 너희로 지키라 명하셨으니 곧 십계명이며 두 돌판에 친히 쓰신 것이라”(신 4:5-13).

“이스라엘아 들으라 우리 하나님 여호와는 오직 하나인 여호와시니 너는 마음을 다하고 성품을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라 오늘날 내가 네게 명하는 이 말씀을 너는 마음에 새기고 네 자녀에게 부지런히 가르치며 집에 앉았을 때에든지 길에 행할 때에든지 누웠을 때에든지 일어날 때에든지 이 말씀을 강론할 것이며 너는 또 그것을 네 손목에 매어 기호를 삼으며 네 미간에 붙여 표를 삼고 또 네 집 문설주와 바깥문에 기록할지니라”(신 6:4-9).

“너는 여호와 네 하나님의 성민이라 네 하나님 여호와께서 지상 만민 중에서 너를 자기 기업의 백성으로 택하셨나니 여호와께서 너희를 기뻐하시고 너희를 택하심은 너희가 다른 민족보다 수효가 많은 연고가 아니라 너희는 모든 민족 중에 가장 적으니라 여호와께서 다만 너희를 사랑하심을 인하여, 또는 너희 열조에게 하신 맹세를 지키려 하심을 인하여 자기의 권능의, 손으로 너희를 인도하여 내시되 … 그런즉 너는 오늘날 내가 네게 명하는 명령과 규례와 법도를 지켜 행할지니라”(신 7:6-8.11). 신명기 7장 전체를 주의 깊게 읽고 주님의 말씀을 숙고하라.

그대는 아담의 죄와 타락에 대해서 읽고 “주께서 가라사대”라는 명백한 말씀으로부터 돌아서겠는가? 그는 주님의 말씀을 내버리고 사단의 말에 유의함으로 타락하였다. 범죄하는 것이 이익이 되는가? 범죄 때문에 아담은 에덴을 상실하였다. 하나님의 말씀을 어김으로 인간은 하늘과 천국의 영원한 기쁨을 상실하게 될 것이다. 이것은 결코 헛된 말이 아니라 진리이다. 또 다시 그대에게 질문하노니 그대는 어느 편에 서 있는가? “여호와가 만일 하나님이면 그를 좇고 바알이 만일 하나님이면 그를 좇을지니라”(왕상 18:21).

5장 목사들에게 보내는 엄숙한 호소

미시간, 페토스키, 1890.8.20.

사랑하는 형제들에게:

그 사업의 진정한 형편이 내 앞에 제시되었을 때 내가 마음속으로 어떤 부담과 고민을 느꼈는지를 그대에게 표현할 수 없다. 그리스도의 학교에서 그들의 첫 공과들을 배워야 할 필요가 있는 이들이 진리의 교사 자격을 갖고 일하고 있다. 하나님의 회심시키는 능력이 목사들의 심령에 임해야만 하는데, 그렇지 않다면 그들은 다른 직업을 구해야 한다. 만일 그리스도의 대사들이 백성들에게 진리를 증거하는 일의 엄숙성을 인식한다면, 그들은 침착하고 사려 깊은 인물, 하나님과 함께 하는 교역자가 될 것이다. 만일 그들이 그리스도께서 그분의 제자들에게 주신 참된 사명감을 갖고 있다면, 그들은 경외심을 갖고 하나님의 말씀을 펼치며 주님께서 주시는 교훈에 귀를 기울일 것이다. 그들은 산 자와 죽은 자 사이에 서 있는 자로서 자기 손으로부터 흘러나오는 사업에 대해 하나님께 책임을 져야 한다는 것을 인식할 수 있도록 하늘의 지혜를 구할 것이다.

농담하는 목사

예수님 없이 목사가 무엇을 할 수 있겠는가? 정말 아무것도 없다. 그런데 만일 그가 변덕스럽고, 농담하는 사람이라면, 그는 주님께서 그에게 지워 주신 의무를 수행할 준비가 되어 있지 않다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 말씀하신다. 그의 입에서 떨어지는 아첨하는 말들, 시시한 일화들, 웃기기 위해 하는 말들, 이 모든 것은 하나님의 말씀에 의하여 정죄 당하고 있으며, 신성한 강단에는 전혀 어울리지 않는다.

형제들이여, 내가 분명하게 말하는데 목사들이 회심하지 않는 한, 교회는 병들어 죽게 될 것이다. 하나님의 능력만이 인간의 심령을 변화시킬 수 있고, 그리스도의 사랑을 그 속에 불어넣을 수 있다. 하나님의 능력만이 정욕을 바로잡고 정복할 수 있으며, 애정을 성결하게 할 수 있다. 봉사하는 모든 사람은 그들의 교만한 마음을 겸비하게 하고, 하나님의 뜻에 자신의 뜻을 굴복시키며, 자신의 생명을 그리스도와 함께 하나님 안에 숨겨야 한다.

목회의 목적은 무엇인가? 경건 속에 희극을 섞는 것인가? 그런 모습을 보이기 위한 장소로는 극장이 있다. 그리스도께서 속에 계신다면, 성화시키는 능력을 가진 진리가 영혼의 지성소 안에 들어온다면, 그대는 들뜬 사람이나, 심술궂고 까다로운 사람으로 하여금 멸망해 가는 영혼들에게 그리스도의 귀한 교훈들을 가르치도록 하지 않을 것이다.

우리 목사들은 품성의 변화를 필요로 한다. 그들은 그들의 사업이 하나님 안에서 행해지지 않는다면, 홀로 자신의 불완전한 노력을 기울여야 한다면, 그들이야말로 모든 사람들 중에 가장 비참한 사람이라는 것을 느껴야 한다. 그리스도께서는 비록 품성의 완전함에 도달하지 못했다 할지라도 그리스도와 같이 되기를 아주 열렬하게 추구하는 모든 목사와 함께 하실 것이다. 그러한 목사는 기도할 것이다. 그는 낭실과 제단 사이에서 울 것이며, 영혼의 번민 속에서 주님께서 자기와 함께 해주시기를 부르짖을 것이다. 그렇게 하지 않고서는 백성 앞에 설 수 없을 것인데, 온 하늘은 그를 주목하고 있으며, 천사는 그의 말과 행동과 정신을 기록하고 있다.

오, 사람들이 주님을 두려워한다면 얼마나 좋겠는가! 오, 사람들이 주님을 사랑한다면 얼마나 좋겠는가! 오, 하나님의 사자들이 멸망해 가는 영혼들에 대하여 부담을 느낀다면 얼마나 좋겠는가! 그렇다면 그들은 단지 말만 하려고 들지 않을 것이며, 그들의 영혼에 활기를 주는 하나님의 능력을 소유할 것이며, 그들의 심령은 하나님의 사랑의 불로 활활 타오를 것이다. 그들은 연약할 때에 강해질 것이다. 이는 그들이 말씀의 실천자가 되려고 할 것이기 때문이다. 그들은 예수님의 음성을 듣게 될 것이다. “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20). 예수께서는 그들의 교사가 되실 것이며, 그들이 전하는 말씀은 힘차고 능력이 있으며, 양날이 선 검보다도 더 예리하여 마음의 생각과 뜻을 감찰할 것이다. 말하는 자가 하나님의 임재를 느끼고, 하나님의 능력을 존중하며 신뢰하는 데 정비례하여 그는 하나님과 함께 일하는 일꾼으로 여김을 받는다. 그것에 정비례하여 그는 하나님을 통하여 강해진다.

영혼을 구원하려고 애쓰는 이들 편에 고상하고 향상시키는 능력, 하나님과 진리를 아는 지식 안에서 끊임없이 자라나는 일이 필요하다. 만일 목사들이 하나님의 살아 있는 말씀으로부터 길어 온 말씀을 발한다면, 만일 그들이 자신이 섬기는 분이신 그리스도의 협력을 믿고 기대한다면, 만일 그들이 자아를 숨기고 예수, 세상의 구속주를 높인다면, 그의 말들은 청중의 심금을 울릴 것이며, 그의 사역은 거룩한 신임장을 지니게 될 것이다. 성령께서는 죄를 책망하는 살아 있는 능력이 되셔야 한다. 그 신령하신 집행자께서는 설교자에게 십자가에서 이루어진 희생의 혜택을 선사하신다. 그리고 참석한 영혼들에게 진리가 전해질 때, 그리스도께서는 그들을 당신께로 구원해 주시며, 그들의 본성을 변화시키기 위해 역사하신다. 그분께서는 우리의 연약함을 돕고자 하시며, 우리를 가르치시고, 인도하시고, 하늘에 기원을 둔 사상들로 우리를 고무시키신다.

영혼을 구원하는 일에 인간이 할 수 있는 일이란 얼마나 보잘 것 없는가. 그런데 그들이 그분의 영으로 충만하게 된다면 그리스도를 통해서 얼마나 많은 일을 이룰 수 있는가! 인간 교사는 자기의 말을 듣는 사람들의 마음을 읽을 수 없지만, 예수께서는 각각의 영혼이 필요로 하는 은혜를 베풀어 주신다. 그분께서는 인간의 능력, 그 연약함과 힘을 이해하신다. 주님께서는 인간의 심령에 역사하고 계신다. 목사는 그의 말을 듣는 이들에게 사망에서 사망에 이르는 냄새가 되어 그들을 그리스도로부터 돌아서게 할 수 있다. 혹은 그가 헌신적이고 경건하며, 자아를 불신하고 예수를 바라본다면, 그는 성령의 깨우치시는 능력 아래 이미 서 있는 영혼들에게, 또한 인간 매개자에게 주신 기별들이 들어갈 수 있도록 주님께서 그 심령 속에 길을 마련해 놓은 사람들에게, 생명에서 생명에 이르는 향기가 될 것이다. 이렇게 해서 불신자들의 마음이 감동을 받고, 진리의 기별에 응답한다. “우리는 하나님의 동역자들이요”(고전 3:9). 마음속에 심겨진 확신과 들어온 말씀을 이해함으로 얻게 된 깨달음은 완전히 조화되게 역사한다. 마음속에 들어온 진리는 잠자고 있던 영혼의 힘을 일깨우는 능력을 갖고 있다. 심령 속에서 역사하시는 하나님의 성령께서는 인간 도구들을 통하여 이루어지는 하나님의 역사하심과 협력한다. 목사들이 자기에게 철저한 개혁이 필요하다는 것을 인식할 때, 자기가 더욱 높은 표준에 도달해야 한다는 것을 느낄 때, 그들은 향상시키고 품위 있게 하는 영향력을 교회에 끼치게 될 것이다.

은밀한 결점들을 정복해야 함

목회자들 중에 죄인들이 있다. 그들은 좁은 문으로 들어가기 위해서 몸부림치지 않는다. 하나님께서는 그들과 함께 일하지 않으시는데, 이는 그분께서 죄의 임재를 견디실 수 없기 때문이다. 그것은 그분의 영혼이 미워하시는 것이다. 하나님께서는 그분의 보좌 주위에 서서 그분께 사랑을 받았지만 최고의 충성을 바치지 않은 천사들까지도 그 반역 주동자와 함께 하늘에서 내어 쫓으셨다. 거룩은 하나님 보좌의 기초이다. 죄는 거룩과 반대이며, 죄가 하나님의 아들을 십자가에 못 박았다. 인간들이 죄가 얼마나 증오스러운 것인지를 볼 수 있다면 그들은 죄에 대해 관용하거나 거기에 길들여지지 않을 것이다. 그들은 생활과 품성 속에 개혁을 하게 될 것이다. 은밀한 과오들은 정복될 것이다. 그대가 하늘에서 성도가 되고자 한다면, 그대는 이 땅에서 먼저 성도가 되어야 한다.

우리 형제들이 은밀한 과오를 정복하는 일이 크게 필요되고 있다. 하나님의 불쾌히 여기심이 구름처럼 저들 중 많은 사람 위에 머물러 있다. 교회는 연약하다. 이기심, 무자비, 탐심, 질투, 악한 추측, 사기, 도적질과 강도질, 호색, 음란과 간음* 등이 이 시대를 위한 엄숙하고 신성한 진리를 믿노라고 공언하는 이들에 대하여 기록되어 있다. 그리스도인이라고 주장하는 이들이 이런 행습에 계속해서 몰두하고 있는데, 어떻게 해야 이런 저주받은 것들을 진영에서 일소할 수 있겠는가? 그들은 사람들 앞에서는 어느 정도 조심스럽게 행하지만, 하나님께 불쾌히 여김을 받고 있다. 그분의 순결한 눈이, 드러나고 숨겨진 그 모든 죄들을 보고 있으며, 한 목격자가 기록하고 있다. 그들이 회개하고 자신의 죄들을 하나님께 고백하지 않는 한, 반석 위에 떨어져 깨어지지 않는 한, 그들의 죄는 기록책에 그들을 고소하는 채로 남아 있게 될 것이다. 심판 때에 무시무시한 역사-전혀 고백하지 않은 죄의 역사, 도말되지 아니한 죄의 역사-가 만천하에 공개될 것이다! 이 가련한 영혼들이 진노의 날에 임할 진노를 쌓아 올리고 있다는 것을 볼 수 있다면 좋으련만! 그 때에는 행동은 물론 마음의 생각까지도 드러날 것이다. 형제 자매들이여, 내가 그대에게 말하노니 하나님 앞에서 그대의 영혼을 겸비하게 하라. “악행을 그치”라. 그러나 여기서 중단하지 말라. “선행을 배우”라. 그대는 하나님께 영광을 돌리는 열매를 맺음으로서만 그분을 영화롭게 할 수 있다.

목사들이여 그리스도를 위하여 스스로 그 일을 시작하라. 그대의 성화되지 않은 생애 때문에 그대는 자녀들과 불신자들 앞에 거치는 돌을 놓았다. 그대들 중 어떤 사람은 충동대로 행하며, 정욕과 편견에 따라 움직이고, 하나님께 불순하고 흠이 있는 제물을 가져온다. 그리스도의 은혜를 통해 도덕적 더러움으로부터 영혼을 정결하게 하는 개인적 사업을 시작함으로써 그리스도를 위하여 진영을 깨끗하게 하라. 강단에서 쾌활한 목사, 혹은 자기 분수를 넘어 칭송을 받으려고 손을 뻗는 사람은 하나님의 아들을 또 다시 십자가에 못 박고 그분을 공개적으로 모욕하는 비참한 광경을 연출하는 것이다. 철저한 회개, 우리 구주 예수 그리스도께 대한 믿음, 빈틈없는 경각심, 끊임없는 기도, 부지런한 성경 연구가 있어야 한다. 하나님께서는 우리의 재능을 향상시켰더라면 우리가 될 수 있었을 모든 것에 대해 우리에게 책임을 물으신다. 우리가 어떻게 될 수 있었는데 그렇게 되지 못한 것에 대해, 또한 우리가 무엇인가를 할 수 있었는데 우리의 능력을 하나님께 영광돌리기 위해 사용하지 않음으로 하지 못한 것에 대해, 우리는 심판을 받게 될 것이다. 우리가 얻을 수 있었지만 얻지 않은 모든 지식의 경우에 비록 우리의 영혼은 멸망 당하지 않는다고 할지라도 영원한 손실이 있을 것이다. 우리의 모든 영향력은 하나님께 속해 있다. 우리가 얻는 모든 것은 그분의 영광을 위해 사용되어야 한다. 주님께서 우리에게 위탁하신 모든 재산은 하나님의 제단 위에 놓여져서 그분께 되돌려져야 한다. 우리는 우리 스스로의 운명을 이루고 있는 중이다. 영원에 대해 슬기로운 사람이 되도록 하나님께서 우리를 도와주시기를 바란다.

나의 형제들이여, 우리는 이 지구 역사에 있어서 가장 엄숙한 기간에 살고 있다. 죄를 지을 시간이 전혀 없다. 계속해서 범죄하는 것은 언제나 위태로운 법이다. 그러나 특별한 의미에 있어서 현 시대에 있어서 이것은 사실이다. 우리는 지금 영원한 세계의 접경에 있으며, 시간과 영원에 있어서 이전 어느 때보다도 더욱 엄숙한 관계 속에 서 있다. 이제 각자 자신의 심령을 살피고, 의의 태양으로부터 나오는 광명한 빛이 모든 영적 암흑을 몰아내고 더러움으로부터 정결케 해 주시기를 간구하자. “만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요”(요일 1:9). 믿음을 통해, 감정과는 상관없이, 우리의 구원의 주시요 믿음의 완성자이신 예수께서 그분의 고귀하신 은혜로써 도덕적 능력을 강하게 하실 것이며, 죄인들은 자신을 “죄에 대하여는 죽은 자요 그리스도 예수 안에서 하나님을 대하여는 산 자로 여길” 것이다. 단순한 믿음은 영혼 속에 있는 그리스도의 사랑과 함께 신자를 하나님께 연합시킨다. 그리스도의 충성된 군인으로 전투를 벌이고 있는 동안, 그는 충성스러운 온 우주의 동정을 받는다. 섬기는 천사들이 투쟁 속에서 돕기 위해 그를 둘러싸고 있다. 그렇기 때문에 그는 “주는 나를 돕는 자시니,” “여호와는 나의 힘과 나의 방패시니”(시 28:7.나는 정복당하지 않을 것이라고 담대하게 말할 수 있다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8).

하나님의 무한하신 지혜와 능력이 우리를 위해 발휘되고 있다. 하늘의 군대가 확실하게 우리를 위해 우리의 싸움을 싸우고 있다. 그들은 구주의 보혈로 산 영혼들을 큰 관심을 가지고 언제나 바라보고 있다. 그들은 그리스도의 희생을 통하여 인간 영혼의 가치를 본다. 별로 내키지 않는 마음으로가 아니라 전심으로 주님 편에 서는 것, 이것만이 항상 안전하다. 그대의 영혼을 그대의 능력의 근원이신 예수님께로부터 분리시키는 것은 이렇게 내키지 않는 마음으로 무관심하고 부주의하게 일하는 것이다. “내가 재물과 세상 명예와 모든 것을 잃더라도 오직 주님만은 나와 함께 하옵소서”라는 말이 그대의 기도가 되게 하라. 온 천지를 주관하시는 하나님께 영혼을 지켜 주시도록 의탁하는 것이 안전하다.

성경을 연구하고 믿음으로 기도하라

목회하는 내 형제들이 신중하게 일하며 사도 바울이 디도에게 준 명령에 유의했으면 좋겠다. “너는 이와 같이 젊은 남자들을 권면하여 근신하게 하되 범사에 네 자신으로 선한 일의 본을 보여 교훈의 부패치 아니함과 경건함과 책망할 것이 없는 바른말을 하게 하라 이는 대적하는 자로 하여금 부끄러워 우리를 악하다 할 것이 없게 하려 함이라”(디도서 2:6-8.11-15절도 읽어보라).

우리의 모든 합회에 있는 목사들이 성경 연구와 진리 탐구를 등한히 하고 있다는 것이 내게 보여졌다. 만일 그들의 마음이 제대로 훈련을 받고 그리스도의 고귀한 교훈으로 채워졌다면, 어느 때, 어떤 위기 속에서도 그들은 새것과 옛 것을 지식의 보물 창고로부터 꺼내어 하나님의 교회를 먹이고, 각 사람에게 때를 따라 그 양식을 줄 수 있었을 것이다. 만일 그리스도께서 영혼 속에 거하시면, 그분께서는 생명샘, 곧 “영생하도록 솟아나는 샘물”(요 4:14)이 되실 것이다.

내가 본 것 곧 사실인 것들을 그대에게 말하노니, 잘 관리되고 인내성 있는 노력을 통해서 많고 많은 훨씬 더 많은 영혼들이 진리의 지식을 알게 될 것이다. 오, 종말이 가깝다! 보좌로부터 일어나서 복수의 옷을 갈아입으실 그리스도를 위해 준비된 사람은 누구인가? 어린양의 생명책에 누구의 이름이 녹명되어 있는가? 그분께서 어디로 가시든지 어린양을 따르는 이들의 이름만이 거기에 있을 것이다. 그대의 그릇된 사상, 그대의 품성 속에 있는 불쾌한 면은 포기되어야 하며, 그대는 그리스도의 의의 옷을 입어야 한다. 믿음과 사랑 교회에 이것이 얼마나 부족한가! 하늘 상인께서 그대에게 충고하신다. “내가 너를 권하노니 내게서 불로 연단한 금을 사서 부요하게 하고 흰옷을 사서 입어 … 안약을 사서 눈에 발라 보게 하라”(계 3:18). 우리 합회에서 설교하는 사람들이 미련한 처녀처럼 등잔은 가졌으되 등불을 타게 해서 빛을 내는 은혜의 기름이 부족한 것은 당치 않은 일이다. 오, 우리는 보다 많이 기도하는 목사들을 필요로 한다. 영혼에 대한 엄숙한 부담을 지고 있는 인물, 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 소유한 인물을 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할 수 없다. 우리 교회에 얼마나 믿음이 불완전한지 모른다! 주님께서 하실 것이라고 말씀하신 바로 그대로 그분께서 행하실 것을 왜 우리는 믿지 않는가?

우리는 하나님의 종이며, 우리 각자에게 그분께서는 선천적, 영적 재능을 주셨다. 하나님의 자녀로서 우리는 그리스도께서 그들을 위하여 예비하러 가신다고 제자들에게 말씀하신 하늘 집에 적합한 사람이 되기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그리스도의 의를 붙잡는 사람은 그리스도 예수 안에서 완전한 사람이 될 것이다. 고상한 관점에서 일하고, 그리스도의 모본을 따르고자 노력함으로 우리는 더욱 많은 품위를 소유하고 그분의 모습으로 자라날 것이다.

구주께서는 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17)라고 기도하셨다. 진리로 훈육 받은 사람들은 말씀의 실천자가 될 것이다. 그들은 하나님의 뜻을 이해하고 그분의 뜻을 지성적으로 행하고자 하는 열렬한 소원으로 성경을 탐구하는 부지런한 성경 통독자가 될 것이다.

예의를 갖추라

우리 합회의 목사들은 하나님 앞에서 조심스럽게 행해야 할 필요가 있다. 목회 활동, 회계해야 할 자인 것처럼 영혼을 돌보는 일, 그릇 행하는 자들을 구원하려는 노력, 이 모든 일에 “겸손하”(벧전 3:8)라는 사도의 권면의 말씀이 크게 필요하다. 그대는 원칙에 진실되고, 올바르고 정직하며 경건한 사람일는지 모른다. 그러나 이 모든 것과 아울러 그대는 진정으로 부드러운 마음, 친절과 예의를 도야해야 한다. 만일 어떤 사람이 실수에 빠졌으면, 그에게 좀더 친절하라. 만일 그대가 예의바르지 않다면, 그대는 그를 그리스도로부터 내어 쫓을 수 있다. 그대의 한마디 한마디 말이, 목소리의 어조까지도 위기 속에 빠져 있는 영혼들에 대하여 관심과 동정을 표현하도록 하라. 만일 그대가 거칠고 비난하며 참을성 없게 그들을 대한다면 그대는 원수의 일을 하고 있는 것이다. 그대는 그들에게 시험의 문을 열어 놓고 있으며, 사단은 그대를 주 예수를 모르는 인물로 그들에게 나타낼 것이다. 그들은 자기의 길이 올바르고, 자기가 그대보다도 낫다고 생각할 것이다. 그렇게 되면 그대는 어떻게 실수 가운데 있는 자를 구원할 수 있겠는가? 그들은 말과 품성에 표현된 진정한 경건을 인식할 것이다. 만일 그대가 회개, 믿음, 겸손을 가르치고자 한다면, 그대는 그대 스스로의 심령 속에 예수님의 사랑을 가져야 한다. 그대가 믿는 진리는 영혼을 성화시키며, 전 인격을 형성하고 꼴 지을 수 있으며, 그대의 말과 성향을 바꾸어 줄 뿐 아니라 교만을 없애고 모든 더러운 것으로부터 영혼을 정결하게 할 수 있다.

성경적인 경건

성경적인 경건이 아주 희귀한데, 심지어 목사들 사이에서조차도 그러하다. 나는 하늘 왕의 자녀요, 왕족의 일원이라고 주장하는 이들이 나타낸 거칠고 불친절한 말과 정신 때문에 주야로 통곡하였다. 특별하게 마음에 드는 사람이 아닌 자들에게 아주 냉정하고 불친절하게 대하는데, 이것은 하늘 책들에 큰 죄로 기록이 되고 있다. 많은 사람들이 진리를 말하고, 진리의 이론을 설교하지만, 녹여 주는 예수님의 사랑이 그들의 품성 속에서 살아 있는 활동적 힘이 되지 못하고 있다.

지금은 거의 우주적인 배도의 시대이다. 진보된 진리를 붙들고 있다고 주장하는 이들이 자신의 품성과 사역이 거룩한 진리에 조화된다는 증거를 보이지 않음으로 교회를 그릇된 길로 인도하고 있다. 하나님의 자녀라고 공언하는 이들, 특히 멸망해 가고 있는 이들을 구원하기 위하여 생명의 말씀을 갖고 주 예수로부터 파송된 사자라고 공언하는 이들의 말과 태도와 품성 속에 하나님의 선하심과 자비, 동정과 인자하심이 표현되어야 한다. 그들의 품성 속에 있는 모질고, 천박하고, 거칠은 모든 것은 벗어 버려야 하며, 산 포도나무이신 그리스도께 접붙여져야 한다고 성경은 그들에게 명령하고 있다. 그들은 포도나무가 맺는 것과 질적으로 동일한 열매를 맺어야 한다. 이렇게 할 때에 가지는 포도나무의 참된 가치를 나타낼 수 있다.

그리스도께서는 당시에 널리 퍼진 극심한 오류의 암흑과 미신 중에서 아버지를 계시하시기 위해 우리 세상에 오셨다. 그리스도의 제자들은 그들의 일상 생활에서 그분을 나타내어야 하며, 그리하여 하늘로부터의 참 빛이 세상을 향해 분명하고도 확실하게 비치게 될 것이다. 따라서 하나님의 말씀을 자기의 인도자요 표준으로 삼지 않은 이들 속에서 보이는 것과는 전적으로 다른 특성이 드러나게 될 것이다. 하나님에 대한 지식은 세상을 뒤덮고 있는 암흑과 백성을 감싸고 있는 엄청난 암흑 속에서 보존되어야 한다. 시대에 시대를 거듭해서 그리스도의 순결하신 품성은 그분과 하나님의 말씀을 믿노라고 주장하는 이들에 의해 그릇되게 대표되었다. 가혹한 마음이 배양되고, 사랑과 친절, 진정한 예의는 목사들과 교회에서 신속히 사라져 갔다. 하나님의 우주는 이것에 대해 어떻게 생각할 것인가? 그리스도의 대표자라고 주장하는 이들은 사단의 특성인 가혹함을 보이고 있는데, 사단이 하늘에 거하는 것이 부적합하고 불안한 존재가 된 것은 바로 이것 때문이었다. 진리를 알되 그 성화시키는 능력에 대하여 마음문을 닫는 이들도 그와 같이 될 것이다. “하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다”(고전 1:21). 그리스도의 종들은 예수님을 전파함으로 사람들을 회개에 이르도록 하는 도구가 되어야 할 뿐 아니라, 교훈과 모본을 통해 주님과 구주 예수 그리스도를 백성들 앞에 모심으로 흥미를 유발시키고 돌보는 일을 계속해야 한다. 그들은 그들의 청중들도 거룩하게 되도록 스스로를 거룩하게 해야 한다. 그렇게 함으로 모든 사람은 은혜에 은혜를 덧입어 경건 속에서 성장하게 될 것이며, 마침내 하나님의 대사는 모든 사람을 그리스도 예수 안에서 완전한 사람으로 세울 수 있을 것이다. 그 때에 목회직의 그 진실되고 신성한 성격이 나타나게 될 것이다.

낮추어진 표준

그러나 목회자의 표준이 아주 크게 낮추어졌으며, 참 성소의 봉사자께서 세상 앞에 그릇 제시되고 있다. 하나님께서는 인간들을 그분의 동역자로 받아들이고, 그들을 세상의 빛으로 삼아 사람들의 지성 속에 그분께서 은혜롭게 빛을 비추시는 통로가 되게 하려고 하신다. 기별을 증거하는 사람들이 그들 속에 그리스도를 모시고 있지 않다면, 그들이 진실되지 못하다면(어떤 이들은 이렇다), 주님께서 너무 늦기 전에 그들을 기만으로부터 깨우쳐 주시기를 바란다. 하나님께서는 인간이 부드럽고 동정적이 되어 형제처럼 사랑하기를 원하신다. 예수께서는 그들이 문을 열기를 바라시는데, 이는 그분께서 안에 들어오셔서 그들의 마음속에 그분의 따뜻한 사랑, 그분의 선함, 그분의 자비를 베푸시고자 함이다. 그리하여 교역자는 인류와의 모든 접촉에 있어서 구주를 세상에 나타내게 될 것이다.

목사들은 너무 자주 비평자 역할을 함으로 논쟁 잘하는 날카로운 모습을 보인다. 그리스도의 은혜가 듣는 이들의 심령과 마음속에 거의 인상 지워지지 않은 채로 매 안식일이 지나가고 있다. 이렇게 해서 목회직이 중요하지 않은 것으로 여겨지게 된다. 온 하늘은 죄인의 구원을 위해 활동하고 있다. 인간 가족 중 가장 가련한 자가 탕자가 그랬던 것처럼 회개하며 그 아버지께로 올 때, 하늘 대군 속에는 기쁨이 있다. 따뜻함과 예의, 그리고 사랑이 하늘에 있다. 목사들이여, 하나님 앞에 기도로 나아가 그대의 자신의 죄를 고백하며, 어린 아이처럼 아주 단순하게 그대가 필요로 하는 축복을 간구하라. 그리스도의 사랑의 따뜻함을 간구하고, 그것을 그대의 말 속에 담으라. 그리하여 그대가 믿는 교리는 고통 당하는 인간에게 동정을 표할 수 없게 한다는 말, 곧 그대의 종교는 사랑이 없는 종교라는 말을 아무도 가서 말할 수 없게 하라. 성령의 역사를 통해서 이기심의 찌꺼기들은 불타 없어질 것이며, 불 속에서 연단된 사랑, 곧 부요하게 하는 사랑이 나타날 것이다. 이런 부요함을 가진 사람은 우리를 이토록 사랑하사 우리의 구속을 위해 그 생명을 주신 그분의 마음과 매우 비슷한 마음을 갖고 있는 것이다.

인간에게 영광을 돌리지 말라

바울은 고린도인들에게 “우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라”(고후 4:7)고 말했다. 이것이야말로 그리스도께서 그분의 제자들에게 가르치신 것이다. “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5). 바울은 연약하고 실수하는 인간에게 복음이 의탁된 이유에 대하여 목사들과 백성들의 마음에 인상을 끼치고 싶었다. 그것은 인간이 하나님께만 돌려야 할 영예를 받지 않고 하나님께서 모든 영광을 받으시도록 하기 위함이었다. 대사는 자축(自祝)하거나 성공에 따르는 명예를 스스로 취해서는 안 된다. 또한 마치 자기 스스로의 능력으로 일을 성취하기라도 한 것처럼 하나님과 명예를 나누어 갖고자 해서도 안 된다. 복잡한 추리나 교리들에 대한 논증적 증거로는 듣는 이의 마음에 궁핍감과 위기감을 느끼게 하는 일이 거의 힘들다. 그리스도의 사랑으로 부드러워진 동정적인 마음에서 우러난 단순하고 간단한 진술들이 겨자씨와 같을 것이다. 그리스도께서는 그분이 말씀하신 신령한 진리를 그것에 비유하셨다. 그분께서는 영혼에게 그분의 영의 활력을 불어넣으심으로 진리의 씨앗이 발아하여 열매를 맺게 하신다.

나의 형제들이 인간에게 어떤 영광도 돌리지 않도록 주의할 것인가? 그들은 그리스도께서 인간 심령에 역사하시는 것이지 자신들이 그렇게 하는 것은 아니라는 것을 인정할 것인가? 봉사하는 나의 형제들이 홀로 은밀하게 그분의 임재하심과 그분의 능력을 위해 간구할 것인가? 그리스도께서 그대에게 어떤 분이신지 스스로의 체험으로 알 때까지는 감히 또 다른 설교를 하려고 하지 말라. 그리스도의 의를 믿음으로 거룩해진 심령으로 그대는 그리스도를 전파할 수 있다. 그대는 그대의 청중들 앞에서 부활하신 그리스도를 높이 들 수 있다. 예수님의 사랑에 감복되어 녹아 버린 심령을 갖고 그대는 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29)라고 말할 수 있다.

믿음과 사랑을 배양하라

그대 스스로 성경을 읽고 겸손한 마음으로 성경을 탐구하는 일이 슬프게도 등한시되고 있다. 그의 입장이 어떠하든지간에 성경에 대한 어떤 인간의 설명도 취하지 말고, 성경으로 달려가 그대 스스로 진리를 탐구하라. 예수님의 말씀을 들은 다음에 사마리아인들은 “이제 우리가 믿는 것은 네 말을 인함이 아니니 이는 우리가 친히 듣고 그가 참으로 세상의 구주신 줄 앎이니라”(요 4:42)고 말하였다. 진리의 광산이 있다. 수갱(竪坑)을 깊이 파라. 그리하면 그대에게 최고의 가치를 지닌 지식을 얻게 될 것이다. 많은 사람들은 성경을 탐구하는 일에 있어서 게으르고 범죄가 될 정도로 등한히 하고 있다. 그리하여 그들은 그분의 말씀에 대한 지식만큼이나 하나님의 성령에 있어서도 결핍되고 있다. 우리는 요한에게 주신 계시록의 말씀에서 “살았다 하는 이름은 가졌으나 실상은 죽은 자들”에 대해 읽는다. 그렇다. 한 백성으로서 우리들 중에 그런 인물들이 많이 있는데, 살았다고 주장하지만 죽은 이들이 많다. 나의 형제여, 성령께서 그대를 움직이는 활력이 되지 못하신다면, 그분의 역사하심에 순종하며 그 감화력을 의지하고, 하나님의 능력으로 일하지 않는다면, 나를 통해 그대에게 주시는 하나님의 기별은 다음과 같다. 그대는 그대의 영혼에 치명적이라는 것이 증명될 기만 아래 놓여 있다. 그대는 회심해야 한다. 그대가 빛을 전달할 수 있기 전에 빛을 받아야 한다. “의의 태양의 환한 광선 아래 서 있으라.” 그리할 때 그대는 이사야처럼 “일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라”(사 60:1)고 말할 수 있다. 그대는 믿음과 사랑을 가꾸어야 한다. “여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니”(사 59:1.2). 주님을 찾으라. 그리스도께서 그대의 구주이심을 알 때까지 쉬지 말라.

내 형제들이여, 성서적 경건은 인간적 동정심을 파괴하지 않는다는 것을 그대가 명심하기를 바란다. 진정한 그리스도인 예절을 가르치고 그대로 행해야 할 필요가 있다. 그것은 그대의 형제들, 그리고 세상 사람들과의 모든 교제 가운데 실천되어야 한다. 우리 가정에서는 현재 나타내 보이고 있는 것보다도 훨씬 많은 사랑과 예절이 필요로 되고 있다. 목회하는 형제들이 그리스도의 정신을 날마다 품게 될 때, 그들은 진정으로 예절 바른 사람이 될 것이며, 부드러움과 동정을 결코 연약이라고 간주하지 않을 것인데, 이는 이것이 그리스도의 복음의 원칙들 중 한 가지이기 때문이다. 그리스도의 가르침은 영혼을 부드럽게 하며 설복시킨다. 심령 속에 받아들인 진리는 영혼 속에서 혁신하는 일을 한다. 예수님을 사랑하는 이들은 그분께서 위하여 죽으신 영혼들을 사랑하게 될 것이다. 마음속에 심겨진 진리는 예수님의 사랑과 그 변화시키는 능력을 나타낼 것이다. 거칠고, 매섭고, 비평적이고, 압제적인 것은 어떤 것이든지 그리스도께 속해 있지 않으며, 사단으로부터 나오는 것이다. 냉정, 냉혹, 동정심의 부족 등이 이스라엘에 누룩처럼 작용하고 있다. 이런 악이 과거 여러 해 동안 그랬던 것처럼 그 힘을 강화시킬 수 있도록 허용된다면, 우리 교회는 참담한 상태에 빠질 것이다. 모든 진리의 교사는 자신의 성격 속에 그리스도와 같은 원칙을 필요로 한다. 그리스도교의 덕성을 닦고 있는 어떤 사람 속에서도 찡그린 얼굴, 책잡는 일, 조소하는 표현을 전혀 찾아볼 수 없게 될 것이다. 그는 신의 성품에 참여하는 자가 되어야 하며, 다함이 없는 하늘의 은총의 샘으로부터 계속 채움을 받아야 한다는 것을 느낀다. 그렇지 않으면, 그는 그 영혼 속에서 인간적 친절의 젖을 잃게 될 것이다. 우리는 그리스도 때문에 인간을 사랑해야 한다. 선천적인 마음으로는 소수의 좋아하는 이들만을 사랑하며, 그 특별한 소수를 편애하기가 쉽다. 그러나 그리스도께서는 그분께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하라고 명하신다. “오직 위로부터 난 지혜는 첫째 성결하고 다음에 화평하고 관용하고 양순하며 긍휼과 선한 열매가 가득하고 편벽과 거짓이 없나니 화평케 하는 자들은 화평으로 심어 의의 열매를 거두느니라”(약 3:17.18).

그대에게는 주님의 길을 예비하는 진지하고 엄숙한 사업이 있다. 그대에게는 하늘의 열정이 필요하며, 그것을 가질 수 있다. “너희가 무엇이든지 아버지께 구하는 것을 내 이름으로 주시리라 지금까지는 너희가 내 이름으로 아무것도 구하지 아니하였으나 구하라 그리하면 받으리니 너희 기쁨이 충만하리라”(요 16:23.24). 죽임당하신 어린양께서 땅 위에 있는 교회의 중보자로 아버지 앞에서 간구하시는 모습을 믿음으로 바라보고 있는 사람들이 어찌 경박한 자가 될 수 있으며, 경솔하고 비천한 대화에 탐닉할 수 있겠는가?

우리는 믿음으로 보좌를 두르고 있는 무지개와 그 뒤에 있는 고백한 죄들의 구름을 바라보도록 하자. 약속의 무지개는 모든 겸비하고 통회하며, 믿는 영혼에게 자신의 생명이 그리스도와 하나 되었다는 것과 그리스도께서 하나님과 하나이시라는 보증이 된다. 하나님의 진노는 그분 안으로 도피하는 한 영혼에게도 내리지 않으실 것이다. 하나님께서 친히 “내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니”(출 12:13)라고 선언하셨다. “무지개가 구름 사이에 있으리니 내가 보고 … 영원한 언약을 기억하리라”(창 9:16).

무궁한 사랑으로 세상을 사랑하시는 분은 그리스도이시다. 그분께서는 자신의 고귀한 생명을 주셨다. 그분은 아버지의 독생자이셨다. 그분께서는 죽은 자들 가운데서 다시 일어나셨으며, 하나님 우편에 계셔서 우리를 위해 간구하고 계신다. 영화롭게 된 인성을 취하고 계시며 그침 없는 사랑을 품고 계시는 바로 그 예수께서 우리의 구주이시다. 그분께서는 자기가 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하라고 우리에게 명하셨다. 그렇다면 이러한 사랑을 길러야 하지 않겠는가? 우리 모두 예수님처럼 되도록 하자.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 20-23.254-258.271-276(영문); 그리스도인 교육의 기초, “정치”, 475-484(영문).

그리스도께서 의의 신비들을 드러내실 때 수많은 유대인이 와서 들었지만, 그들은 배우기 위해 온 것이 아니었다. 그들은 그분을 비평하고 어떤 모순 점들을 찾아내어 그분을 책잡고, 백성들에게 편견을 갖게 할 어떤 것을 얻기 위해서 왔다. 그들은 그들의 지식에 만족했으나 하나님의 자녀들은 참 목자의 음성을 알아야 했다. 지금이야말로 하나님 앞에서 금식하고 기도해야 할 아주 적당한 때가 아닌가? 우리는 서로 불화하게 될 위험이 있으며 어떤 논쟁적인 문제로 분열될 위험이 있다. 그러므로 겸손한 마음으로 무엇이 진리인지를 알기 위하여 열렬하게 하나님을 찾아야 하지 않겠는가? 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

그대의 모본으로 다른 영혼들을 위험에 빠뜨리지 않도록 조심하라. 우리의 영혼을 잃어버리는 것이 두려운 일이지만, 다른 영혼들을 잃어버리게 만드는 노선을 추구하는 것은 훨씬 더 두려운 일이다. 우리의 영향이 사망에서 사망에 이르게 하는 냄새가 된다는 것은 생각만 해도 두려운 일이지만, 이것은 가능한 일이다. 그렇다면 우리는 우리의 생각과 말, 습관과 성향을 얼마나 큰 열성을 가지고 지켜야 하겠는가. 하나님께서는 개인적인 성결을 요구하신다. 오로지 그리스도의 성품을 드러냄으로만 우리는 영혼을 구원하는 일에 그분과 협력할 수 있다. ―리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

6장 인간의 필요와 하나님의 공급하심*

오스트레일리아 멜버른, 1892.7.3.

나는 말씀을 전파하는 사람들에게 말하고자 한다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130). 그대가 진리 안에서 교육을 받고, 훈련을 받고, 뿌리를 박고 세움을 입게 되도록, 그대의 유익을 위해 증가시킬 수 있는 모든 이점과 특권들은 그대가 마음과 심령의 문을 열어 진리를 받아들이고, 예수님께 문을 닫았던 모든 습관과 행습, 모든 죄를 의식적으로 굴복시키지 않는다면 그대에게 개인적인 유익을 전혀 끼치지 못한다. 그리스도의 빛이 영혼의 어두운 구석 모든 곳에 비치게 하라. 굳센 결심으로 바른길을 택하라. 현재 그대들 중에 많은 사람이 그러한 것처럼 그릇된 길에 집착하면, 그대가 그 순결한 원칙을 사랑하기 때문에 진심으로 진리에 순종하도록 그대 속에서 진리가 변화시키는 능력을 발휘하지 않으면, 그대에 대하여 진리는 그 활력을 상실하게 될 것이며 죄가 강화될 것이라는 사실을 명심하라.

이것이 많은 사람들이 주님을 위해 효과적인 일꾼이 되지 못하는 이유이다. 그들은 자신을 즐겁게 하고 자신에게 영광을 돌릴 것을 끊임없이 마련해 내거나, 마음속에 정욕을 품고 있다. 진실로 그들은 십계명에 동의하며, 많은 사람이 이론적으로 율법을 가르치지만, 그들은 그 원칙들을 간직하고 있지 않다. 그들은 순결하고, 하나님을 최고로 사랑하고, 이웃을 자기 자신처럼 사랑하라는 하나님의 명령에 순종하지 않는다. 기만적인 삶을 계속해서 살고 있으면서, 그들이 어떻게 능력과 확신을 가질 수 있겠으며, 또한 그런 인물들이 어떻게 하나님을 위한 능력 있는 일꾼이 될 수 있겠는가?

구주께서는 “저희를 진리로 거룩하게 하옵소서 아버지의 말씀은 진리니이다”(요 17:17)라고 그분의 제자들을 위하여 기도하셨다. 그러나 성경 지식을 받는 이들이 진리의 빛에 응하여 자기 습관과 행습을 전혀 바꾸지 않는다면, 그 다음에는 어떻게 될 것인가? 영은 육을 거스려 싸우고 육은 영을 거스려 싸우고 있다. 둘 중 하나가 정복자가 되어야 한다. 만일 진리가 영혼을 성화시킨다면, 죄는 미움을 받고 회피될 것인데, 이는 그리스도께서 존귀하신 손님으로 영접을 받기 때문이다. 그러나 그리스도께서는 분열된 심령에 관여하실 수 없다. 예수께서는 죄와 결코 사귈 수 없다. 진심으로 진리를 받아들이고, 하나님의 아들의 살을 먹고 그 피를 마시는 자들은 영생을 소유하고 있다. 예수께서는 “내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라”(요 6:63)고 말씀하셨다. 진리를 받아들인 자들이 성령과 협력할 때, 그는 기별을 짊어지고 영혼들에게로 향할 것이다. 그는 결코 단순한 설교 제조가에 그치지 않을 것이다. 그는 잃어버린 자를 찾아 구원하는 위대한 사업에 심령과 영혼을 쏟게 될 것이다. 그리스도의 종교를 실천함으로 그는 영혼을 구원하는 일에 선한 사업을 성취할 것이다.

하나님께 묶인 바 됨

모든 신자는 빛의 통로 역할을 하며 영적인 일에 마음을 씀으로 자기 빛을 세상에 비출 의무를 하나님께 대하여 지고 있다. 신성한 목회 사업에 종사하는 이들이 은혜 안에서, 그리고 우리 주님 구주를 아는 일에서 자라나게 될 때, 그들은 죄와 모든 이기심을 미워하게 될 것이다. 도덕적인 쇄신이 끊임없이 계속되고 있다. 그들이 끊임없이 예수님을 바라볼 때, 그들은 그분의 형상을 닮게 될 것이며, 스스로의 의가 아닌 그리스도 예수 우리 주님 안에 있는 의를 소유함으로 그분 안에서 온전해진다.

목회자 수양회*의 커다른 유익점이 절반도 이해되고 있지 않다. 그것들은 많은 기회를 제공하지만, 절반의 성과밖에 거두지 못하고 있다. 왜냐하면 거기에 참석하는 사람들이 그들 앞에 명백하게 제시된 진리를 실천하지 않기 때문이다. 다른 이들에게 성경을 설명하는 많은 사람들이 성령의 지배하심에 의식적으로, 그리고 전적으로 마음과 심령과 생애를 굴복시키지 않고 있다. 그들은 죄를 사랑하며, 그것에 집착한다. 나는 불결한 행습, 교만, 이기심, 자기에게 영광 돌리는 태도 등을 통해서 진리를 다른 이들에게 가르치는 이들의 마음의 문조차 닫혀졌으며, 그리하여 하나님의 불쾌히 여기심이 그들 위에 머물러 있는 것을 보았다. 혁신시키는 또 다른 능력이 그들을 사로잡을 수 없단 말인가? 그들은 고침 받기를 거절함으로 불치의 도덕적 질병에 걸렸는가? 오, 말씀과 교리의 봉사를 하는 모든 사람들이 바울의 말에 귀를 기울인다면 얼마나 좋겠는가. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라”(롬 12:1).

겸손한 마음으로 하나님과 동행하며, 하나님을 사랑하고 두려워하는 이들을 볼 때에 내 마음은 얼마나 즐거운지 모른다. 그들은 학식이나 웅변보다도 훨씬 가치 있는 능력을 소유하고 있다. “여호와를 경외하는 것이 지혜의 근본이”(잠 9:10)다. 그리고 그분의 사랑과 경외는 인간 매개자들을 하나님께로 연합시키는 금실과 같다. 그리하여 인생의 모든 활동이 단순화된다. 하나님의 자녀들이 유혹과 더불어 싸우고, 육적인 마음의 정욕들로 더불어 싸울 때, 믿음은 도와주실 수 있는 유일의 분께 그 영혼을 연결시켜 주어 그는 정복자가 된다.

큰 빛을 받은 이들의 마음속에 주님께서 역사하심으로 그들이 모든 죄악으로부터 떠나게 되기를 바란다. 갈바리의 십자가를 쳐다보라. 그 곳에 예수께서 계시는데, 그분은 자신의 생명을 주셨으니 이는 인간들로 하여금 계속해서 죄를 짓도록 하기 위해서가 아니라, 하나님의 율법을 범할 수 있는 자격증을 그들에게 주기 위해서가 아니라, 그 무한하신 희생을 통하여 그들이 모든 죄로부터 구원받도록 하기 위해서이다. 그리스도께서는 그분의 완전하신 모본을 통해 “저희를 위하여 내가 나를 거룩하게 하오니 이는 저희도 진리로 거룩함을 얻게 하려 함이니이다”(요 17:19)라고 말씀하셨다. 다른 사람들에게 진리를 전파하는 이들이 진리로 거룩함을 입으려고 하는가? 그들이 마음과 정신과 혼을 다해 주님을 사랑하고, 그 이웃을 자기 자신처럼 사랑하고자 하는가? 그들이 그리스도인 품성의 지극히 높은 표준에 도달할 것인가? 그들의 취향은 고상하고, 그들의 욕망은 통제되고 있는가? 그들은 참으로 하나님의 조력자가 되기 위해 고상한 감정, 굳건하고 깊은 동정심, 순결한 목적을 간직하고 있는가? 우리는 환난 때에 우리를 붙들어 주시도록 성령을 모시고 있어야 한다. “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 273.284.285.288(영문).

하나님의 능력과 지혜가 필요함*

오스트레일리아 멜버른, 1892.7.3.

우리는 교회 안에 이토록 능력이 없고, 우리 교사들이 이토록 힘이 없는 이유가 무엇인지에 관해 질문을 받고 있다. 그것은 다양한 형태의 알려진 죄가 그리스도를 따르노라고 공언하는 이들 속에 간직되어 있으며, 오랫동안의 범죄로 양심이 굳어졌기 때문이라고 대답할 수 있다. 사람들이 주님과 동행하지 않으며 동료들을 예수께로부터 분리시키고 있기 때문이라고 대답할 수 있다. 그 결과로 이기심, 탐심, 자만심, 분쟁, 다툼, 무정한 마음, 음란과 악습이 교회 안에 모습을 드러내고 있는 것을 우리는 본다. 하나님의 신성한 말씀을 전파하는 이들 속에서조차도 이런 악한 상태를 발견할 수 있다. 거룩하지 못하고 성화되지 않은 이들 사이에 철저한 개혁이 일어나지 않는다면, 그러한 인물들은 목회직을 그만 두고 다른 어떤 직업을 선택하는 것이 낫겠다. 그 곳에서라면 그들의 성화되지 않은 생각들이 하나님의 백성에게 재앙을 가져오지 않을 것이다.

기다리며 깨어 있음

사도는 형제들에게 다음과 같이 권면한다. “종말로 너희가 주 안에서와 그 힘의 능력으로 강건하여지고 마귀의 궤계를 능히 대적하기 위하여 하나님의 전신 갑주를 입으라 … 이는 악한 날에 너희가 능히 대적하고 모든 일을 행한 후에 서기 위함이라”(엡 6:10.11.13). 오, 우리 앞에 무시무시한 날이 기다리고 있다! 하나님의 자녀라고 주장하는 이들 사이에 얼마나 두려운 체질이 있을 것인지! 불의한 자가 의로운 자 중에서 발견될 것이다. 큰 빛을 받았으면서도 그 빛을 따라 살지 않았던 이들이 그들이 멸시한 빛에 상당하는 어두움 속에 빠질 것이다. 우리는 “내가 내 몸을 쳐 복종하게 함은 내가 남에게 전파한 후에 자기가 도리어 버림이 될까 두려워함이로라”(고전 9:27)고 한 바울의 말 속에 담긴 교훈에 유의해야 한다. 원수는 배도의 대열에 누구를 더 가담시킬 수 있을지 살펴보기 위해 부지런히 활동하고 있다. 그러나 주님은 곧 오실 것이며, 멀지 않아 각 사람의 운명이 영원히 결정될 것이다. 자신에게 은혜로 주어진 빛을 따라 활동하는 이들은 주님 편에 계수될 것이다.

우리는 이 땅의 역사를 종결짓는 엄청나고 두려운 장면을 기다리며 주시하고 있다. 그러나 우리는 그저 기다리기만 해서는 안 된다. 우리는 이 엄숙한 사건과 관련해서 방심하지 말고 일해야 한다. 하나님의 살아 있는 교회는 기다리며, 주시하며, 일할 것이다. 아무도 중립적인 입장에 설 수 없다. 모든 사람은 멸망해 가는 영혼들을 구원하기 위해 능동적으로 열렬하게 노력함으로써 그리스도를 대표해야 한다. 교회가 지금 팔짱을 끼고 있어야 하겠는가? 미련한 처녀의 비유 속에 나타난 것처럼 교회가 잠을 자야 하겠는가? 모든 예방책은 지금 강구되어야 한다. 왜냐하면 되는 대로 하는 일은 영적 침체를 야기시킬 것이며, 그날이 도적처럼 우리에게 닥쳐올 것이기 때문이다. 지성은 강화되어 우리가 믿는 것에 대한 이유들을 깊이 살펴보고 식별할 수 있어야 한다. 영혼의 성전은 진리로 정결하게 되어야 하는데, 이는 청결한 심령을 가진 사람만이 사단의 간계를 대항하여 설 수 있기 때문이다.

세상과 우리의 관계

우리는 세상의 행습을 그대로 모방해서는 안 되며, 그렇다고 해서 세상 사람들과 동떨어지게 지내서도 안 된다. 우리의 빛이 땅을 뒤덮고 있는 도덕적 흑암 속에 빛을 비추어야 하기 때문이다. 슬프게도 서로를 향한 그리스도인적 사랑이 교회 안에 부족하다. 이 사랑은 쉽게 사라졌다. 그런데 이것이 없이 우리는 그리스도인 교제를 누릴 수 없으며, 또한 그리스도께서 위하여 죽으신 이들을 사랑할 수 없다.

우리 형제들은 다음의 권면을 유의해야 할 필요가 있다. “마땅히 주의 종은 다투지 아니하고 모든 사람을 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 징계할지니 혹 하나님이 저희에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 저희로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 좇게 하실까 함이라”(딤후 2:24-26). 우리는 세상과 교회 안에서 비뚤어진 요소들을 직면하지 않을 수 없을 것이다. 사람들은 큰 빛을 가졌노라고 주장하며 나타날 것이다. 그러나 하나님의 사업에 경험을 가진 사람들은 그들이 빛이라고 주장하는 것이 큰 흑암인 것을 보게 될 것이다. 이런 부류의 사람들은 하나님의 말씀에 지시된 대로 취급될 수밖에 없게 될 것이다. 오류 속에 빠진 이들이 자신의 입장을 옹호하느라고 흥분할 수 있을 것이나, 빛 속에서 행하는 이들은 잘못된 이들을 침착하고 온유하게 대할 수 있다. 그들은 “가르치기를 잘하며”, 하나님께 간구하여 그분께로부터 지혜를 받았다는 사실을 나타낼 것이다. 그들은 흥분적으로 움직일 어떤 기회도 갖지 않을 것이며, 오히려 슬기와 인내를 갖고 “거역하는 자를 온유함으로 징계할”(딤후 2:25.기회를 얻을 것이다.

진리 속에 뿌리를 내리고 터를 잡고 있는 이들이 자신의 굳건함과 결정을 나타내고, 무지하고 흔들리는 이들의 궤변과 속담과 우화에 흔들리지 않는다는 사실을 드러낼 시간이 이르러 왔다. 근거도 없이 사람들은 진리라고 강변(强辯)하는 진술들을 할 것이나 그들의 그럴 듯한 주장에 대해 그들과 변론하는 것은 전혀 쓸모 없는 일이다. 오류에 대처하는 최선책은 진리를 제시하는 것이며, 터무니없는 주장들에 관심을 보이지 않음으로 그것이 사그러 들도록 하는 것이다. 진리와는 대조적으로 오류의 취약점은 모든 지성적인 사람들에게 분명히 드러난다. 반대자들과 우리 중에서 일어나 영혼들을 기만하는 이들의 오류를 주장하는 일이 반복될수록, 오류는 더욱더 힘을 얻게 될 것이다. 사단의 제안에 공개적인 관심을 보이면 보일수록, 그 임금 사단은 더욱더 기뻐한다. 성화되지 않은 심령들은 사단이 그들을 위해 마련해 놓은 쭉정이를 받아들일 준비가 될 것이기 때문이다. 우리는 교회 안에서조차도 이런 유의 위험을 직면할 수 밖에 없게 될 것이다. 사람들은 쓸모 없는 것을 중요한 것으로 여기게 될 것이요, 중요한 일을 사소한 것으로 여기게 될 것이다.

하나님께서 주신 재능들을 사용함

교회들이 깨어나서 이미 주신 빛대로 행동할 수 있도록 우리는 교회를 위해 좀더 무엇인가를 할 수 없을까? 하나님께서는 각 사람이 자기의 일을 하도록 하신다. 가장 강한 자는 물론 지극히 비천한 자까지도 주님 편에 끼칠 수 있는 영향력을 부여 받았으며, 그들은 각자에게 맡겨진 처지에서 의무를 다 함으로 자신의 재능을 그분께 바쳐야 한다. 주님께서는 각자가 최선을 다 하기를 기대하신다. 빛이 마음속을 비출 때, 그분께서는 우리의 사업이 우리의 빛과 일치되고, 우리가 받은 그리스도의 충만하신 분량에 조화되기를 기대하신다. 우리의 지식을 활용하고 우리의 능력을 발휘하면 할수록, 우리는 더욱더 많은 지식을 얻게 될 것이며, 더욱 훌륭한 일을 더욱 많이 행할 수 있는 더욱 큰 능력을 얻게 될 것이다.

우리의 재능은 우리의 것이 아니라 우리가 갖고 장사해야 할 주님의 재산이다. 우리는 주님의 소유를 사용하는 일과 남용하는 일에 대해 책임을 져야 한다. 하나님께서는 인간들에게 위탁받은 재능들을 투자하라고 명령하시는데, 이는 주인께서 오실 때 이자까지 합쳐서 받으시고자 함이다. 그분 자신의 보혈로 그리스도께서는 우리를 그분의 종으로 사셨다. 우리는 그분을 섬겨야 하지 않겠는가? 하나님께 인정받는 자로 우리 자신을 드리기 위해 지금 힘써야 하지 않겠는가? 우리의 행동을 통해 우리가 그분의 은혜의 청지기라는 것을 나타내 보여야 하지 않겠는가? 순결하고 진실된 마음으로부터 우러나서 주님을 위해 바친 모든 노력은 그분께 향기로운 제물과 같이 될 것이다.

우리는 보이지 않는 지성적 존재들 앞에서 행하고 있다. 우리가 어떻게 주님께서 맡겨 주신 상품들을 장사하고 있는지를 보기 위해서 한 목격자가 끊임없이 우리 곁에 서 있다. 선한 청지기는 자기 달란트를 그 이익금까지 붙여서 되돌려 드리면서 아무것도 요구하지 않을 것이다. 그는 그 달란트들이 하나님께로부터 자기에게 이르러 온 것임을 깨닫고, 주인께 영광을 돌리게 될 것이다. 그는 위탁금 없는 이익과 원금 없는 이자란 전혀 있을 수 없었으리라는 것을 알고 있다. 그는 “주여 내게 다섯 달란트를 주셨는데 보소서 내가 또 다섯 달란트를 남겼나이다”(마 25:20)라고 말할 것이다. 주님께서 주신 원금에 이자를 내고 있는지 지금 교회들은 자신을 살펴보아야 한다. 그리스도의 은혜가 없이는 모든 영혼이 영원한 파산을 맞이할 것이다. 그러므로 우리는 아무것도 정당하게 주장할 수 없는 것이다. 그러나 우리가 아무것도 주장할 수 없지만, 주님께서는 마치 모든 것이 우리 자신의 공로인 것처럼 우리에게 상을 주실 것이다. 그분께서는 “잘 하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니 네 주인의 즐거움에 참예할지어다”(마 25:21)라고 말씀하신다.

때가 영원히 늦어 버렸을 때 잃어버린 기회 때문에 통곡하게 될 사람들이 얼마나 많은지 모른다! 오늘날 우리는 재능과 기회를 소유하고 있지만, 이것이 얼마나 오랫동안 우리 수중에 있을지 알지 못한다. 그러므로 아직 해가 있는 동안 일하도록 하자. 밤이 올 터인데, 그 때는 아무도 일할 수 없기 때문이다. “주인이 올 때에 그 종의 이렇게 하는 것을 보면 그 종이 복이 있으리로다”(마 24:46).

처음 사랑으로 돌아오라*

오스트레일리아 멜버른, 1892.7.15.

잃어버린 자를 찾아 구원하려고 나아갈 때, 수많은 사람들이 성공을 거두지 못하고 실패하는 이유는 그들이 자기 자신을 전적으로 의지하고, 그리스도 안에 거하는 일의 절대적인 필요성을 느끼지 않기 때문이다. 그들이 그리스도의 마음을 소유하고 예수님 안에 있는 진리를 가르치게 될 때까지는 그들은 많은 것을 성취할 수 없을 것이다. 나는 하나님 앞에서 떨면서 행하고 있다. 나는 속죄의 희생이란 큰 주제를 어떻게 말하고 어떻게 펜으로 기록해야 할는지 알지 못한다. 나는 주제들을 내 앞에 서 있는 모습 그대로 생명력 있게 전달하려면 어떻게 해야 될지 알지 못한다. 나는 천박한 말들로 위대한 구속의 경륜을 하찮게 보이도록 할까봐 두려워 떨고 있다. 나는 하나님 앞에서 놀라움과 경외심을 갖고 ‘이 일에 적합한 자가 누구오니이까?’ 라고 말할 수밖에 없다. 내가 내 형제들에게 어떻게 말하고, 어떻게 써야 그들이 하늘로부터 번쩍이는 빛줄기를 붙잡을 수 있겠나이까? 내가 무엇을 말해야 하겠나이까?

“회개하여 처음 행위를 가지라”

교회의 분위기가 너무 냉랭하고 그 정신이 이런 부류에 속하기 때문에 사람들은 초대교회적인 그리고 하늘에 그 기원이 있는 경건의 모본을 유지하거나 감당할 수가 없다. 그들의 첫 사랑이 얼어붙어 버렸으며, 그들이 성령의 침례로 다시 적셔지지 않는 한, 회개하고 처음 행위를 갖지 않는 한, 그들의 촛대는 제 자리에서 옮겨질 것이다. 교회의 처음 행위는 신자들이 친구, 친척, 아는 사람들을 찾아 나아가 사랑이 넘쳐 흐르는 마음으로 예수께서 그들에게 어떤 분이시며 그들은 예수께 어떤 존재인가에 대한 사랑의 이야기를 말해 주는 것 가운데서 나타났었다. 오, 주님께서 책임 있는 자리에 앉은 이들을 일깨워 주셔서 자기 스스로의 영민함을 의지하여 사업을 감당하지 않게 해 주시기를 바란다. 그들의 손을 통해 이루어지는 사업은 그리스도의 꼴 지우심과 서명 승인이 결여될 것이다.

비뚤어지게 하는 이기심의 능력

이기심은 성별되지 못한 교역자들이 행하는 모든 일을 망친다. 그들은 항상 기도해야 할 필요가 있지만, 그렇게 하지 않는다. 그들은 사업의 신성성을 느껴야 하지만, 그것을 느끼지 않는다. 그들은 일상적인 것을 다루듯이 신성한 사물을 다룬다. 영적인 것들은 영적으로라야 분변(分辨)되며, 그들이 생명수를 마시고 그리스도께서 그들 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되실 때까지는 그들은 아무도 새롭게 하거나 축복할 수 없다. 그들이 회개하지 않는다면 그들의 촛대는 그 자리에서 옮겨지게 될 것이다. 영혼을 구원하는 일에 있어서 계속적인 인내, 정복할 수 없는 사랑, 전능한 믿음이 필요하다. 자아가 두드러지게 나타나서는 안 된다. 그리스도께로부터 이르러 온 지혜로 인간의 심령을 대해야 한다.

영혼들을 성공적으로 다루는 모든 교역자는 자아를 벗어 버리고 사업에 임해야 한다. 책망과 짜증이 결코 있을 수 없으며, 독단적인 권위를 행사할 수 없고, 손가락 하나 까딱하지 않고 빈말만 남발하는 일이 결코 있을 수 없다. 오히려 예수께 대한 사랑과 그분께서 위하여 죽으신 고귀한 영혼들에 대한 사랑으로 마음이 뜨거워져서 일하게 될 것이다. 자만하는 자들은 자신의 약점을 숨길 수 없다. 그들은 자기 자신에 대한 지나친 신뢰에 대해 시험을 받게 될 것이요, 예수께서 그들과 함께 계시지 않는다는 사실을 드러낼 것이다. 이렇게 자만하는 영혼들은 소수가 아니며, 그들은 좌절과 실패의 쓰라린 경험을 통해 배워야 할 교훈들을 갖고 있다. 소수의 사람이 그러한 경험을 환영하는 미덕을 소유하고 있으며, 많은 사람들은 시련 속에서 뒤로 물러간다. 그들은 자신의 좌절에 대해 환경을 탓하며, 다른 사람들이 자기의 재능을 알아주지 않는다고 생각한다. 만일 그들이 하나님의 수하에서 자신을 낮춘다면, 그분께서는 그들을 가르치실 것이다.

봉사하는 일에 있어서 필수적인 요소들

날마다 그리스도의 학교에서 배우지 않는 사람들, 열렬하게 기도하는 일에 많은 시간을 보내지 않는 사람들은 어떤 분야에서든지 하나님의 사업을 수행하기에 적합하지 않다. 만일 그들이 행한다면, 인간적 타락성이 분명히 그들을 정복하게 되어 그들은 자기 영혼을 쓸모 없는 지경에 이르게 할 것이기 때문이다. 예수 그리스도의 동역자가 되어 영적인 일들을 영적으로 분별할 수 있는 영성을 가진 자들은 그분의 사업을 수행하는 일에 하늘로부터 이르러 오는 덕성과 지혜가 필요하다는 것을 느낄 것이다. 불타오르거나 빛을 비추지 않으면서도 만족 가운데 빠져 있는 이들이 있다. 그들은 비참하게 냉랭하고 무관심한 상태 가운데 빠져 있으며, 진리를 아는 큰 무리가 의무를 등한히 하고 있는데, 주님께서는 이에 대해 그들에게 책임을 물으실 것이다.

하나님께서는 우리에게 예수님을 주셨으며, 그분 안에 하나님께서 나타나 계신다. 우리의 구주께서는 말씀하신다. “사람이 나를 사랑하면 내 말을 지키리니 내 아버지께서 저를 사랑하실 것이요 우리가 저에게 와서 거처를 저와 함께 하리라”(요 14:23). “너희는 처음부터 들은 것을 너희 안에 거하게 하라 처음부터 들은 것이 너희 안에 거하면 너희가 아들의 안과 아버지의 안에 거하리라”(요일 2:24). 우리가 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도를 안다면 말로 다할 수 없는 기쁨이 영혼 속에 찾아 올 것이다. 오, 우리는 얼마나 하나님의 임재를 필요로 하는가! 성령의 침례를 위해 모든 교역자는 하나님께 기도의 숨을 토해야 한다. 하나님의 백성들은 어떻게 사업을 궁리하고 계획하고 실천해야 할 것인지 알기 위하여 함께 모여서 특별하신 도움과 하늘로부터의 지혜를 간구해야 한다.

특별히 주님께서 그분의 매개자로 삼으사 선교사로서 성령으로 침례를 베풀고자 하시는 이들은 기도해야 한다. 오순절의 축복이 이르러 오기 전에 제자들은 열흘 동안 기도했다. 능력 있는 기도를 드리는 것이 무엇을 의미하는지 이해하고, 하나님께 더욱더 가까이 나아가며, 자신의 죄를 고백하고, 하나님 앞에서 자기 마음을 낮추고, 믿음으로 주님을 바라보며, 그분의 형상으로 변해가는 일에 그 모든 시간이 그들에게 필요하였다. 축복이 이르러 왔을 때, 그것은 그들이 모여 있던 모든 장소에 충만했으며, 능력을 옷입고 그들은 주님을 위해 힘있게 일하기 위해 나아갔다.

목회를 위해 인물을 선택함

우리에게 맡겨진 신성한 사업을 수행할 인물을 선택하는 일이 너무 소홀히 여겨지고 있다. 이러한 부주의의 결과로 회심하지 않은 이들이 선교지에서 활동하고 있는데, 그들은 정욕적인 욕망으로 가득 차 있고, 감사하지 않으며, 거룩하지 않다. 그들 중에 어떤 이들은 이따금 책망을 받지만, 자기 노선을 바꾸지 않으며, 그들의 음탕한 행습은 하나님의 사업에 수치를 안겨 준다. 그러한 수고의 열매는 무엇이 되겠는가? 사람들을 선을 향해서, 그리고 하나님을 향해서 이끌어 가는 성령의 모든 고무하심이 하늘 책들에 언급이 되어 있으며, 주님께서 빛을 나르시는 통로인 교역자는 하나님의 날에 칭찬을 받을 것이다. 교역자들이 자기에게 지워진 영원한 책임을 인식한다면, 그들이 그 신성성을 깊이 인식하지도 못한 채 사업에 들어설 수 있을까? 우리는 목회에 자신을 바치려는 이들에게서 하나님의 성령의 깊은 감동하심을 보게 되기를 기대하지 않겠는가?

사도는 “오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라”(롬 13:14)고 말한다. 모든 영혼이 이 말씀에 유의하여 주 예수께서 어떤 타협도 용납하지 않으실 것이라는 것을 알게 하자. 품성의 불완전한 면을 계속해서 유지하고 그들의 봉사에 대해 온전히 신임할 수 있도록 하지 못하는 교역자들을 받아들이고 붙잡아 둠으로 표준이 아주 낮아졌다. 사도의 권면에 유의하지 않고 육신의 정욕을 채우는 일을 하는 이들이 책임 있는 지위에 많이 있다. 교역자가 주 예수 그리스도로 옷입고 그분 안에서 지혜와 성화와 구속을 발견하지 않는다면, 그가 어떻게 예수님의 종교를 대표할 수 있겠는가? 그의 모든 유능함과 모든 보상은 그리스도 안에서 발견된다. 목자의 엄숙한 지위를 차지하고 있는 이들에게서 한치의 남김도 없이 자신을 사업에 바치고 있다는 증거가 발견되어야 한다. 그들은 그리스도를 그들의 개인적인 구주로 모셔야 한다. 목회에 오랫동안 종사해 온 이들이 주 예수의 은혜와 그 지식 안에서 자라지 않는 것은 어찌된 일인가? 나는 그들이 자신의 이기적인 성향을 만족시키고, 그들의 기호와 사상에 부합되는 것들만을 행하는 것을 보았다. 그들은 교만과 관능에 몰두하기 위해 준비하며, 자신의 이기적인 야망과 계획을 수행한다. 그들은 자기를 대단하게 평가한다. 그러나 비록 그들의 악한 성향이 오른손이나 오른 눈처럼 그들에게 귀한 것처럼 보일지라도, 그것들은 교역자에게서 분리되어야 한다. 그렇지 않으면 그는 하나님께 받으신 바 될 수 없다. 신성한 사업에 자격을 갖추고 있는지 철저히 조사를 하지 않고서 그들에게 안수하여 목회직에 임명한다. 그러나 그들을 목사로 받아들이기 전에 철저하게 심사하는 것이 그들이 확고하게 자리 잡고 사업에 그들의 영향을 미친 후에야 엄격하게 시험하는 것보다도 훨씬 더 낫다.

성별된 생애

다음 인용문은 진실된 헌신으로 무엇이 이루어질 수 있는지를 보여 주는데, 이것은 우리 교역자에게 우리가 요구하는 바이기도 하다.

“할란 페이지(Harlan Page)는 멸망해 가는 이들을 구원하는 일에 주님의 영광을 높이기 위해 생활하고 일하기로 결심하고 자신을 하나님께 구별하였다. 임종할 때 그는 이렇게 말했다. ‘내가 처음으로 소망을 갖게 되었을 때, 나는 영혼들을 위해서 일해야 한다고 느꼈다. 나는 하나님께서 나를 영혼을 구원하는 도구로 사용해 주시기를 여러 해 동안 기도 드렸다.’ 그의 기도는 현저하게 응답을 받았다. 페이지는 영혼들에게 등불을 비추어 줄 수 있는 기회를 하나라도 잃지 않았다. 거룩하고 열렬한 모본을 통해서 뿐 아니라 편지와 대화, 전도지와 기도, 호소와 경고를 통해서 그는 방황하는 이들의 마음을 붙잡아 주고, 신자들을 굳건하게 세우기 위해 노력했다. 공장에서, 학교에서, 어디에서든지 이 기술자는 일을 했으며, 이토록 미천한 사람이 어떻게 그렇게 많은 것을 성취했는지를 설명할 수 있는 길은 오직 강력한 은혜의 능력에 그 공을 돌리는 것 뿐이다. 그의 생애는 ‘그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니’(고전 1:27.28)라는 말씀에 대해 이야기하고 있는 주석이다. 그는 외쳤다. ‘우리가 동료 인간들의 구원을 등한히 할 때, 영원의 실재에 대한 우리의 믿음은 연약하고 의무감은 약화된다. 우리의 의무를 깨닫고 우리에게 혀나 펜이 있는 동안에 그것을 지극히 높으신 분을 섬기는데 바치도록 하자. 우리 자신의 힘으로서가 아니라 강한 믿음과 굳건한 확신으로 그리하자.’”

우리는 증가된 빛을 갖고 있다. 우리는 세상에 전해야 할 엄숙하고 중대한 기별을 갖고 있으며, 하나님께서는 그분의 선택함을 받은 제자들이 깊은 체험을 갖고 성령의 능력으로 채워지도록 의도하셨다. “나의 보는 것은 사람과 같지 아니하니 사람은 외모를 보거니와 나 여호와는 중심을 보느니라”(삼상 16:7). 이것은 다윗이 결코 잊지 말아야 할 교훈이었으며, 죽을 때에 그는 솔로몬에게 이렇게 증거했다. “내 아들 솔로몬아 너는 네 아비의 하나님을 알고 온전한 마음과 기쁨 뜻으로 섬길지어다 여호와께서는 뭇마음을 감찰하사 모든 세상을 아시나니 네가 저를 찾으면 만날 것이요 버리면 저가 너를 영원히 버리시리라”(대상 28:9).

우리는 이 땅의 역사에 있어서 중대한 기간에 살고 있다. 진리의 빛이 우리 위에 비치고 있으므로 우리는 이제 낮은 수준에 머물렀던 순간에 대해 변명할 수 없다. 그리스도의 동역자로서 우리는 그리스도와 함께 그분의 고난에 참여할 수 있는 특권을 누리고 있다. 우리는 그분의 생애를 바라보고, 그분의 성품을 연구하고, 모본되시는 분을 모방해야 한다. 그리스도께서 그분의 완전한 인성에서 그러하셨던 것처럼 우리도 그렇게 되어야 한다. 우리는 영원을 위해 품성을 형성해야 한다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 437-455(영문), 교회증언 4권, 315.318.320.371-383.437.441.442(영문).

우리의 요청과 받아들임을 기다리고 있는 성령의 능력*

오스트레일리아 멜버른, 1891.12.28.

예수께서는 하늘 궁정으로 되돌아가시고자 그분의 제자들을 떠나시기 바로 직전에 성령의 약속으로 그들을 격려하셨다. 이 약속은 그들에게와 마찬가지로 우리에게도 주신 것이다. 그런데 이것이 백성들 앞에 제시되는 일은 얼마나 드문 일인지 모르며, 그것을 받는 것에 대해 교회 안에서 말하는 것도 마찬가지이다. 이 지극히 중요한 주제에 대해 침묵한 결과로 모든 영적 수고를 효과적으로 수행할 수 있게 하는 성령의 선물에 대한 이 풍부한 약속만큼 실현되지 않은 약속도 드문 것을 우리는 알 수 있다. 성령의 약속은 이따금 우리의 설교 속에 등장하기는 하지만, 우연히 지나쳐 갈 뿐이고, 그것으로 그만이다. 예언들을 연구하고 교리들을 설명해 왔지만, 영적 능력과 능률에 있어서 성장하고, 확신을 끼치는 설교를 하며, 영혼들을 하나님께로 돌이키기 위해서 교회에 필수적으로 있어야 할 것에 대해서는 목회적 노력이 크게 부족하다. 이 주제는 미래 어느 때에나 고려되어야 할 것처럼 도외시되었다. 다른 축복들과 특권들은 백성에게 제시되어 하나님께서 약속하신 그것을 얻고자 하는 갈망감이 교회 내에서 일깨워졌다. 그러나 성령에 대한 인상은 이 선물이 지금 교회를 위한 것이 아니며, 미래 어느 때에 교회가 그것을 받을 필요가 있게 될 것이라는 것이다.

다른 모든 축복

믿음으로 주장하기만 한다면 이 약속된 축복은 다른 모든 축복들을 함께 몰고 올 것이며, 이것은 하나님의 백성에게 후하게 주어질 것이다. 원수의 간계를 통하여 하나님의 백성들의 마음은 하나님의 약속을 이해하고 받아들이기에 불가능한 것처럼 보인다. 그들은 지극히 적은 분량의 은혜의 소나기가 갈한 영혼들에게 내려야 한다고 생각하는 것 같다. 하나님의 백성은 자신의 노력을 의지해야 하며 하늘로부터는 적은 도우심을 받아야 한다고 생각하는데 익숙해져 있다. 그 결과로 그들은 오류와 흑암 속에서 죽어가고 있는 다른 영혼들에게 나누어 줄 빛을 거의 갖고 있지 않다. 오랫동안 교회는 적은 분량의 하나님의 축복으로 만족해왔다. 그들은 무한한 값을 치르고 사들인 고상한 특권들에 도달할 필요를 느끼지 않고 있다. 그들의 영적 힘은 미약해졌으며, 그들의 지지부진한 절름발이 체험은 주님께서 그들에게 행하도록 하신 사업에 합당하지 못한 자가 되게 했다. 그들은 성령의 활동을 통해서 영혼들을 책망하고 회심시키는 하나님의 거룩한 말씀의 크고 영광스러운 진리를 제시할 수 없다. 하나님의 능력은 그들의 요청과 받아들임을 기다리고 있다. 진리의 거룩한 씨앗을 뿌리는 이들은 기쁨으로 추수해 들일 것이다. “울며 씨를 뿌리러 나가는 자는 정녕 기쁨으로 그 단을 가지고 돌아오리로다”(시 126:6).

세상은 하나님의 백성에게는 정말 기쁨이 없으며, 그리스도를 섬기는 일은 매력이 없고, 하나님의 축복은 비싼 값을 치르는 이에게 내려진다는 생각을 교회의 태도를 통해서 받아들였다. 자신의 시련에 집착하고 고난을 크게 여긴 나머지 우리는 하나님과 그분께서 보내신 예수 그리스도를 그릇되게 나타낸다. 신자의 영혼을 감싸고 있는 어두움 때문에 천국길은 매력이 없어졌으며, 많은 사람들이 그리스도를 섬기는 일로부터 실망하여 돌아선다. 그러나 그렇게 그리스도를 제시하는 이들이 신자들인가? 아니다. 왜냐하면 신자는 거룩한 약속을 의지하고, 성령께서는 책망자일 뿐 아니라 위로자이시기 때문이다.

강하고 균형진 성품을 쌓고자 할진대, 균형이 잘 잡혀진 신앙 체험을 하려고 할진대 그리스도인은 모든 기초를 닦아야 한다. 사람들이 성경 속에 제시된 대로의 진리와 의의 요구를 충족시키기 위해 준비를 갖추는 것은 이런 방식을 통해서이다. 이는 그들이 하나님의 성령에 의해 유지되고 힘을 얻게 될 것이기 때문이다. 진실된 그리스도인은 아주 부드러운 감정을 아주 굳건한 목적, 하나님께 대한 흔들림 없는 충성심과 결합시킨다. 그는 어떤 경우에도 신성한 위임을 저버리는 자가 되지 않을 것이다. 성령을 부여받은 사람은 심령과 지성의 위대한 능력을 소유하며, 정복할 수 없는 의지와 목적의 힘을 갖는다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 109.110.54.77.78.시대의 소망, 302.672.412.805.821.822.827(영문).

나의 형제들이여, 그대들은 우리 주님께로부터 그분을 어떻게 증거하는지에 대해 주의하라는 요청을 받고 있다. 그대는 좀더 깊게, 더욱 깊게 말씀을 연구해야 할 필요가 있다. 그대는 온갖 부류의 마음들을 만나야 하며, 신성한 말씀의 진리를 가르칠 때, 그대는 열렬함과 존경과 경외심을 나타내어야 한다. 그대의 말 속에서 이야기를 뽑아 버리고 말씀을 설교하라. 그러면 그대는 더욱 많은 알곡을 주인께 갖다 드리게 될 것이다. 그대의 청중 속에는 끊임없이 시험에 시달리는 이들이 있다는 것을 기억하라. 어떤 이들은 의심과 더불어 씨름하는데, 거의 낙망과 절망에 빠져 있다. 투쟁하는데 그들에게 힘을 줄 말씀들을 말할 수 있도록 하나님께 도와 달라고 간구하라. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

7장 절약

오스트레일리아 멜버른, 1892.8.3.

나의 사랑하는 형제 자매들에게:

나는 이 나라에서 이루어져야 할 사업에 대해 자나 깨나 여러 날 밤을 신경을 썼다. 이 넓은 선교지 안에는 주님의 일과 사업을 추진하는 데 있어서 이루어져야 할 일들이 엄청나게 많은데 자금과 교역자가 크게 부족하기 때문에 우리는 어떻게 그것을 행해야 할지 알지 못한다. 우리는 하나님 앞에서 마음을 낮추고 자원이 풍부하신 주님께서 우리의 길을 열어 주시도록 진지하고도 열렬한 기도를 드려야 한다. “삼림의 짐승들과 천산의 생축이 다 내 것이며”(시 50:10). “은도 내 것이요 금도 내 것이니라”(학 2:8).

영광의 주님 그리스도의 생애는 우리의 모본이다. 그분께서는 하늘에서 오셨는데, 그 곳은 모든 것이 넘쳐나고 찬란한 곳이었다. 그러나 그분께서는 왕관과 왕복을 벗으시고 그분의 신성을 인성으로 가리우셨다. 왜 그렇게 하셨는가? 인간의 처지에서 인간을 만나시기 위함이었다. 그분께서는 부유한 자, 세상의 지배자의 대열에 서지 않으셨다. 그리스도의 사명은 땅에 있는 지극히 가난한 자에게 접촉하는 것이었다. 그분께서는 아주 어린 때로부터 목수의 아들로서 친히 일하셨다. 자기 부정, 그분께서 그 의미를 모르셨는가? 하늘의 부요함과 영광이 그분의 것이었지만, 우리 때문에 그분께서는 가난하게 되셨으니 이는 그분의 가난을 통해 우리가 부하게 되도록 하시기 위함이었다. 그분의 사명의 기초는 바로 자기 부정, 자기 희생이었다. 세상은 그분의 것이었으며, 그분은 그것을 만드셨다. 그러나 그분께서 친히 창조하신 세상에서 인자께서는 그분의 머리 둘 곳도 갖지 못하셨다. 그분께서는 “여우도 굴이 있고 공중의 새도 거처가 있으되 오직 인자는 머리 둘 곳이 없다”(마 8:20)고 말씀하셨다.

모본을 연구하라

이 나라에서 사업을 세우고 확장하는 일에 자금이 필수적인 것이 될 것인데, 우리는 짧은 시간에 큰일을 해야 하기 때문이다. 우리가 그것을 할 수 있는 유일의 길은 오직 하나님의 영광만을 바라보는 것이다. 그렇게 함으로 저들이 쌓기 시작했으되 마칠 수가 없다고 하는 말을 우리를 향해 할 수 없을 것이다. 좀더 폭 넓게 일하기 위해서 우리는 시초부터 교만과 세속적인 야망을 완전히 우리 마음에서 뽑아 버려야 한다. 우리 앞에 세상이 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사, 그리스도의 모본이 있으므로 우리는 실수할 필요가 없다. “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”(요 8:12). “아무든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라”(마 16:24). 우리는 모본이신 분을 연구해야 하며 매 발걸음마다 “이것이 주님의 길입니까?” 라고 질문해야 한다. 우리는 모든 운동에 있어서 백성들 앞에서 자기 부인과 자기 희생을 확연히 드러내지 않으면 분명히 치명적인 실수를 하게 된다.

이 선교지의 사업은 아직 유아기에 있다. 신자들은 겨우 그리스도인 생애를 시작했다. 우리가 이 백성들에 대하여 크게 부담을 느껴 온 이유는 앞으로 이들이 더욱 큰 일들을 배우게 될 것이기 때문이다. 진리에 대한 실제적 믿음을 통해서, 또한 진리로 말미암는 전인격적인 성화를 통해서 그들이 어떻게 될지는 아직 나타나지 않았다. 겸비와 자기 부인의 생애 속에 나타난 우리 구속주의 말씀과 모본은 만일 그분의 백성이 예수님을 매 발걸음마다 신뢰하며 온전히 따르게 되면, 그들에게 빛과 힘이 될 것이다. “주여 내게 모본이 되소서”라는 말이 우리 심령의 언어가 되게 하자. “그분의 뜻을 행하려 하는 자는 그 교훈을 알게 될 것이다.” 그리스도께서 사셨던 것처럼 살며, 그리스도께서 자기를 부인하셨듯이 자아를 부인하며, 잃어버린 자를 찾는 일에 그분과 함께 수고하는 것처럼 바람직스러운 일이 없다.

사치를 피하라

가구를 장만하는 일에 있어서 단순히 과시하기 위해서는 한 가지라도 구입하지 말라. 유용하고 내구성이 있는 것들을 구하라. 백성들에게 자기 부인을 실천하도록 교육하라. 한푼 한푼이, 한 영혼 한 영혼을 대표한다고 생각하라. 왜냐하면 그 돈을 선교 사업에 사용했더라면 그것을 통해 누군가가 진리를 아는 데 이르렀을 수 있기 때문이다. 우리는 매우 훌륭한 취미를 갖고 있으며, 아름답고 예술적인 것을 즐길런지 모른다. 그러나 그리스도야말로 최고로 훌륭하고, 순결하고, 거룩한 취미를 갖지 않으셨겠는가? 그분의 집은 하늘에 있었으나 그분은 자신을 부인하셨다. 겸손이 구유로부터 갈바리에 이르는 그분의 전 생애를 특징지었다. 사업을 시작함에 있어서 우리는 주님께서 미국에서 정죄하셨던 것과 같은 일들 곧 교만과 나타내 보이는 일에 대한 사랑을 만족시키기 위해 쓸데없이 과다하게 돈을 지출하는 일을 재현하지 말아야 한다. 이런 유의 일은 무엇이나 철저하게 피해야 한다.

단순성을 유지하라

먹고 입는 것과 우리 학교 건물에 설비하는 일에 있어서 우리는 참된 경건의 단순성을 보존하기를 원한다. 많은 사람들은 선교 사업이 성공을 거두도록 하는 일에 기여하고자 자기 자신을 부인하고 많은 것을 희생할 것이다. 그런데 그들이 이러한 자금이 고급 린네르 제품과 좀더 비싼 가구나 책상 위에 놓을 비품을 구입하는 데 사용된 것을 보게 된다면, 그것은 아주 불행한 영향을 이런 형제와 자매들에게 끼치게 될 것이다. 이 나라에서 우리의 현재와 미래의 유용성을 이것보다 더 결정적으로 해치는 것은 없다. 학생들에게 가르쳐야 할 첫번째 공과는 자기 부인이다. 그들의 눈과 감각이 교훈을 받게 하라. 학교의 모든 행사는 이러한 노선을 따라 실제적인 교훈을 담고 있어야 한다. 그렇게 할 때, 사업은 오직 계속적인 희생에 의해 추진될 수 있다.

모든 운동마다 우리 구주의 모본을 면밀히 따르도록 하자. 나는 이 일에 대해 깊이 느끼고 있다. 우리는 성공을 거두기 위해서 어떤 노선을 좇아 일할 것인지 심사 숙고해야 한다. 우리는 그리스도의 정신으로 물든 심령으로 사업에 임해야 한다. 그 때에 우리는 우리의 사업이 겸손하게 추진되어야 한다는 것을 깨닫게 될 것이다. 우리의 목사들과 사모들은 의복의 단순성에 있어서 모본이 되어야 한다. 그들은 재질이 좋은 것을 말쑥하고 편안하게 입어야 한다. 그러나 비싸지는 않은 것일지라도 사치스럽고 장식이 많은 것은 피해야 한다. 왜냐하면 이런 것들은 우리에 대해 불리하게 말해 주기 때문이다. 우리는 단순하고 말쑥하고 소박한 의복에 대해 청년들을 교육해야 한다. 값이 별로 나가지 않는다고 할지라도 불필요한 장식들은 제거되어야 한다.

결혼 반지*

어떤 이들은 우리 목사의 아내들이 결혼 반지를 끼는 관습을 따라야 한다고 느끼면서 이 일에 대해 부담을 갖고 있다. 이 모든 것은 불필요하다. 목사의 아내들이여, 그대의 영혼을 예수 그리스도께 묶어 주는 황금 사슬을 갖기를 바란다. 곧 순결하고 거룩한 품성, 그리스도인이라는 나무에 맺는 열매인 진실된 사랑과 온유와 경건이니, 그러면 그대는 어디에서든지 영향을 끼칠 수 있다. 관습을 무시하기 때문에 주목을 받는 경우가 더러 생긴다고 해서 그것을 받아들일 만한 충분한 이유는 전혀 되지 않는다. 미국인들은 우리 나라에서 관습이 의무적인 것은 아니라는 것을 명백하게 말함으로써 자기 입장을 이해시킬 수 있다. 우리는 징표를 착용할 필요가 없으니 이는 우리가 결혼 서약을 어기고 있지 않으며, 반지를 끼고 있는 것이 우리의 진실성을 보여 주는 증거가 결코 되지 못하기 때문이다. 나는 관습과 유행을 따라 이런 일이 우리 속에 퍼지는 것을 심각하게 느끼고 있다. 한푼의 돈이라도 우리가 결혼했다는 것을 증거하기 위한 금반지를 사는 일에 허비되지 말아야 한다. 이 관습이 강요되는 나라의 경우에는 결혼 반지를 갖는 것에 대해 정죄해야 할 부담이 우리에게 없다. 양심적으로 그렇게 할 수 있다면 그들이 착용하게 내버려 두라. 그러나 우리 선교사들은 반지를 낌으로 그들의 영향이 조금이라도 증가될 것이라고 느껴서는 안 된다. 만일 그들이 그리스도인이라면, 그것은 그들의 그리스도를 닮은 품성, 그들의 말, 그들의 사업, 그리고 가정 속에서, 다른 이들과의 교제 속에서 나타날 것이다. 그들의 인내와 오래 참음과 친절로 그것은 증거될 것이다. 그들은 주님의 정신을 나타낼 것이며, 그들은 그분의 아름다운 품성, 그분의 사랑스러운 성격, 그분의 동정적인 마음을 소유하게 될 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적 :교회증언 4권, 360.361.640-648(영문); 복음전도, 269-272(영문).

사업의 향상*

1894.4.23.

하나님께서는 여러 사업 분야에서 결정적인 향상이 이루어지기를 요구하신다. 하나님의 사업과 관련된 일들은 한층 더 세밀하고 정확하게 이뤄져야 한다. 꼭 필요한 개혁을 수행하기 위한 면밀하고 결정적이며 확고한 노력이 없었다. 사업에 관련된 어떤 이들은 그들의 생애의 종말이 가까워 오고 있는 데도 성경의 교훈을 그들의 실생활에 옮길 필요가 있다는 것을 배우지 못했다. 그들은 기회를 허비했으며, 변화를 일으키는 것을 원하지 않았기 때문에 은혜의 축복들에 대해 감사하지 않았다.

나의 인도자는 말했다. “모든 학교 교육에 있어서 표준을 높이라. 그대는 결코 낮은 표준을 세우지 말아야 한다. 징계가 유지되어야 한다. 청년들을 계율과 모본으로 가르치라.” 지나치게 엄격하지 않았으며, 오히려 지나치게 느슨한 행동이 용납되었다. 그러나 교역자들은 실망하지 말아야 한다. 그리스도의 정신으로 일하며, 그리스도의 마음을 갖고 존재하고 있는 악을 바로잡으라. 악한 일을 하는 자들은 악한 일을 하는 자들의 동정을 받게 될 것이라는 점을 생각하라. 그러나 높은 표준을 유지하면서도 소망의 별이 아직도 반짝이고 있는 동안에 가르치기 위해서 배워야 할 교훈들이 양무리의 신실한 목자들에게 있다. 인내하며 일하라. 그러나 죄는 단호하게 책망하고 결코 그것을 용납하지 말라. 기만당한 가련한 영혼들이 영원한 파멸의 잠을 자지 않도록 하기 위해서 죄를 가리고 있는 거짓 도피처를 산산조각 내어야 한다.

세상에서 자비의 천사는 곧 물러갈 것이며, 마지막 일곱 재앙은 퍼부어 질 것이다. 죄, 수치, 어둠, 흑암이 도처에 있다. 그러나 하나님께서는 어두움을 빛과, 오류를 진리와, 죄를 의와 바꿀 수 있는 소중한 기회를 인간 영혼들에게 연장시키고 계신다. 그러나 하나님의 인내와 자비는 언제까지나 계속되지 않을 것이다. 어떤 한 영혼도 자기는 거짓 뒤에 숨어 하나님의 진노를 피할 수 있다고 생각하지 말게 하자. 하나님께서 거짓의 도피처를 영혼에게서 벗겨 버리실 것이기 때문이다. 하나님의 진노의 번개가 곧 내려칠 것이며, 그분께서 범죄자들을 처벌하기 시작하시면 끝을 볼 때까지 한 순간도 쉬지 않으실 것이다. 하나님의 진노의 폭풍이 몰려오고 있으며, 하나님의 사랑 안에서 진리로 거룩하게 된 사람만이 서게 될 것이다. 그들은 황폐시키는 일이 지나갈 때까지 하나님 안에서 그리스도와 더불어 숨김을 받을 것이다. 그분께서는 악행에 대하여 세상 거민들을 처벌하고자 오실 것이며, “땅이 그 위에 잦았던 피를 드러내고 그 살해당한 자를 다시는 가리우지 아니하리라”(사 26:21).

풍우 대작 할 때와 물결 일어날 때에
사랑하는 우리 주 나를 품어 줍소서
풍파 지나가도록 나를 숨겨 주시고
나중 평안한 데서 나를 영접 합소서.

우리들의 피난처 예수밖에 없으니
혼자 있게 맙시고 위로하여 줍소서
구주 의지 하옵고 도와주심 비오니
할 수 없는 죄인을 주여 보호합소서.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적:복음 교역자, 98-100.249-253.교회증언 5권, 161.162.702.704.88(영문); 8권, 156.157(영문); 6권, 34.113(영문); 2권, 232-234(영문).

게으름*

1894.4.30.

“부지런하여 게으르지 말고 열심을 품고 주를 섬기라”(롬 12:11). 게으름에 대한 치료책은 단 한가지이다. 그것을 멸망으로 이끄는 죄로 여겨 게으름을 떨쳐 버리고 하나님께서 사용하라고 주신 신체적 능력을 사용하고자 일하러 나가는 것이다. 쓸모 없고 비효과적인 삶에 대한 유일한 치료책은 노력, 확고하고 인내성 있는 노력이다. 이기심에 대한 유일의 치료책은 그대의 동료 인간들에게 축복이 되도록 자아를 부인하고 열심히 일하는 것이다. “풍세를 살펴보는 자는 파종하지 아니할 것이요 구름을 바라보는 자는 거두지 아니하리라”(전 11:4).

하나님의 인간 매개자로서 우리는 그분께서 우리에게 주신 사업을 해야 한다. 각 사람에게 하나님께서는 각기 할 사업을 주셨으며, 우리는 우리의 열렬한 노력이 성공을 거둘 것인지 아닌지에 대해 지레 짐작하고 포기해서는 안 된다. 개인적으로 우리 모두가 책임져야 할 것은 누군가가 해야만 할 의무를 지치지 않고 양심적으로 수행하는 것이다. 만일 우리가 우리 앞에 놓여진 일을 행하지 않는다면, 우리는 하나님께 변명할 수가 없다. 그러나 우리의 최선을 다한 다음에 우리는 모든 결과를 하나님께 맡겨야 한다. 그러나 우리는 좀더 정신력과 영적 능력을 행사해야 한다. 그대는 책임을 진 하나님의 매개자이기 때문에 의무의 노를 젓는 것이 그대의 의무이며, 이것은 하나님께서 그대에게 은혜로 허락하신 매일의 생애의 의무가 되어 왔다.

그대에게 주신 명령은 “오늘 나의 포도원에 와서 일하라” 는 것이다. 우리는 하나님의 일꾼으로 게을러서는 안 될 사람이다. 그러나 나는 묻고 싶은 것이 있다. “잘하였도다 착하고 충성된 종아 네가 작은 일에 충성하였으매 내가 많은 것으로 네게 맡기리니”(마 25:21)라는 그분의 인정의 말씀을 듣기 위해서 그대는 주님을 위해 무엇을 하고 있는가? 하나님께서는 실수하는 법이 없으시다. 그분께서는 착하고 충성되지도 않은 자를 착하고 충성된 자로 결코 부르지 않으실 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 127.128.183.2권, 349.254.498.501.529(영문); 복음 교역자, 277-279(영문).

예수님의 정신*

1894.8.3.

그리스도께서는 인간의 관심사와 그분의 관심사를 일치시키셨다. 거룩한 신임장을 받는 사업은 예수님의 정신을 나타내는 것인데, 그것은 사람들의 마음을 다룰 때 그분의 사랑과 그분의 조심성과 그분의 부드러움을 나타낸다. 빗나가지 않도록 아주 현명하게 취급해야 할 필요가 있었던 그릇된 이들에 대한 그대의 봉사가 어떤 결과를 냈는지에 대해 휘장을 걷고 볼 수 있다면 얼마나 놀라운 계시가 인간에게 이르러 오겠는가. “그러므로 피곤한 손과 연약한 무릎을 일으켜 세우고 너희 발을 위하여 곧은 길을 만들어 저는 다리로 하여금 어그러지지 않고 고침을 받게 하라”(히 12:12.13).

우리는 언제나 다루어야 할 시험받고, 시련 받는 사람들을 갖게 될 것이다. 따라서 우리는 날마다. 하나님께로 돌아서고, 하나님의 이름에 존귀와 영광을 돌리는 그릇이 되는 것이 필수적이다. 영혼의 진정한 가치는 갈바리의 십자가에 의해서만 측량된다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:16). 회심하지 않은 이들, 성화되지 않은 이들은 그들이 어떤 정신을 품고 있는지를 드러낼 것이다. 그들은 좋아하는 것과 싫어하는 것을 통해서 그들의 자연적인 감정이 성화된 의지의 지배 아래 있지 않다는 것을 보여 줄 것이다. 예수 그리스도의 종교는 전 인격에 혁명을 일으키는 그런 것이다. 하나님의 진리는 성품을 변화시키는 능력을 갖고 있다.

우리는 사랑으로 역사하며 영혼을 정결케 하는 믿음을 가져야 한다. 이러한 결과를 내지 못하는 믿음은 전혀 가치가 없다. 가지의 열매는 원줄기의 성격이 어떤 것인지를 보시 줄 것이다. 그리스도 안에 심겨진 사람은 향상될 것이다. 거칠게 행동하는 대신에, 그릇된 이들에게 엄하고 거칠게 굴어서 그들의 믿음과 소망을 끊어 버리는 대신에, 참된 그리스도인은 무지한 자들을 가르치고, 죄인들을 개혁하고, 우는 자들을 위로하고, 착취와 불의를 제어하고, 모든 사업적인 거래에 있어서도 그리스도와 같은 계획을 따라 일할 것이다. 싸움을 선동하는 대신에 그는 평화와 조화를 가져올 것이다.

하나님의 사업에 있어서 책임 있는 지위를 가진 이들 중에는 거칠고 부당하고 비평적인 정신에 몰두해 있는 자들이 있다. 이런 정신에 몰두해 있는 이들이 회심하지 않는다면, 그들은 협의회들에서 그리고 사업적인 거래에 있어서도 활동할 수 있는 책임을 벗게 될 것이다. 그들이 회심하지 않는다면, 회의석에서 그들의 음성은 들리지 말아야 하는데, 이는 총결과가 유익보다는 해를 끼치기 때문이다. 그릇된 정신이 지배함으로 말미암아 말 하나 때문에 사람들은 다투게 되고, 의심과 불신, 질투, 악한 추측, 악담과 불의가 하나님의 일과 관련되어서도 그 모습을 드러낸다. 거짓 열성이 하나님의 사업을 위한 질투로 간주된다. 그러나 그 비참하고 더러운 자아의 옷은 멸절되어야만 하며, 그 대신에 사람들은 그리스도의 의를 받아들여야 한다. 어떤 이들이 실수와 잘못을 저지른 것은 사실이지만, 이러한 실수와 잘못들이 비판자들과 고소자들의 거칠고 용서할 줄 모르는 정신보다 하나님 보시기에 더 슬픈 것은 아니라는 것도 마찬가지의 사실이다. 다른 사람들을 마음 놓고 판단하는 이들은 비록 드러나지는 않았다 할지라도 그들의 영적 생애를 부패시키는 치명적인 악에 물들어 있는 과오들을 범하고 있는 것이다.

사랑과 연합

하나님께서는 그분의 공언하는 백성들이 구원받아 그분의 왕국에 들어가고자 할진대 그들이 하나님을 최고로 사랑하고 이웃을 자기 자신처럼 사랑해야 한다는 것을 볼 수 있도록 그 눈을 열어 주실 것이다. 많은 사람들은 자신이 하나님의 영에 의해서가 아니라 다른 영에 의해서 지배되고 있다는 것을 나타내고 있다. 그들이 나타내는 속성들은 그리스도의 속성과 같지 아니하고 사단의 특성과 같다. 지금이야말로 신자들은 서로 멀찌감치 떨어져서 말과 행동으로 “나는 당신보다 거룩하오”라고 표현하는 대신에 어깨를 나란히 하고 영생을 위해 함께 애쓸 때이다. 멸망해가는 영혼들을 구원하기 위해서 자기의 모든 노력을 쏟는 이들은 마음과 마음을 가까이 하고, 동정과 사랑의 줄로 함께 묶여져야 한다. 형제들은 우리의 자비하시고 충성되신 대제사장, 곧 우리의 연약함을 체휼하시는 분께서 나타내신 것과 동일한 정신을 나타내어야 한다. 우리는 피곤하고 소망이 없는 영혼들에게 새 생명을 고취시켜야 한다. 우리 자신의 틀리고 잘못 생각하고 있는 의견, 우리 자신의 품성적 결함, 우리 자신의 작은 믿음 때문에 불가능하게 보였던 것들에 대해 우리는 승리를 거둘 수 있다. 믿음! 우리는 진정 이것이 어떤 것인지 거의 알지 못하고 있다.

주님께서 곧 오신다*

만물의 마지막이 가까웠다. 주님께서 곧 오신다. 이미 그분의 심판이 우리 땅에 널리 내리고 있다. 우리는 그리스도의 오심을 말할 뿐 아니라, 그분께서 곧 능력과 큰 영광으로 하늘 구름 가운데서 나타나실 것이라는 사실을 우리의 모든 행동 속에서 드러내야 한다. 우리는 혼인 예복을 입고 있는가? 우리는 개인적 경건을 소유하고 있는가? 우리는 생애의 행실 속에 하나님의 거룩한 율법의 신령한 원칙을 짜 넣는 일에 신령한 매개자들과 더불어 전심으로 남김없이 협력했는가? 율법에 대해 이야기하는 것과 그것을 실행하는 것은 별개의 것이다. 하나님 앞에서 의롭다 하심을 입는 사람은 율법을 행하는 자이다. 왜냐하면 율법을 행하는 자는 하나님의 품성을 대표하며, 진리를 거스려 거짓말하지 않기 때문이다.

주님께서 오신다. 오, 시간은 짧다. 그런데 성경적 관점에서 볼 때 누가 하나님과 더불어 일하는 자인가? 아직도 우리 본래의 성질이 그대로 남아 있으며, 우리에게 회심과 거룩함의 체험이 없으며, 거짓 체험을 진짜 체험 인양 추구하고 있지나 않은지 두렵지 않은가? 깨어라, 형제들이여, 너무 늦기 전에 깨어라.

우리가 알지 못하는 자들 중에 하나님과 함께 일하는 일꾼들이 많이 있다. 목사들이 그들에게 안수하여 사업을 맡겨 본 적이 없다. 그러나 그럼에도 불구하고 그들은 그리스도의 멍에를 메고 있으며, 그리스도께로 영혼들을 구원해 들이기 위해 다른 방면에서 일함으로 구원하는 영향력을 행사하고 있다. 우리 사업의 성공은 하나님께 대한 우리의 사랑과 우리의 동료들에 대한 우리의 사랑에 달려 있다. 교인 각자 사이에 조화된 행동이 있을 때, 형제 사이에 사랑과 신뢰가 나타날 때, 인간들을 구원하는 우리의 사업에는 균형진 힘과 능력이 있게 될 것이다. 오, 우리에게 도덕적인 갱신이 얼마나 크게 필요한지! 사랑으로 역사하는 믿음이 없이 그대는 아무것도 할 수 없다. 주님께서 그대에게 이 증거를 받아들일 수 있는 마음을 선사해 주시기를 바란다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 시대의 소망, 633-636(영문).

스가랴 4장을 읽고 연구하라. 두 감람나무는 황금빛 기름을 자체로부터 내어 보내어 순금 관을 통해서 성소의 등대를 채우는 순금 주발에 이르게 한다. 황금빛 기름은 성령을 대표한다. 하나님의 목사들은 이 기름을 계속적으로 공급받아야 하며, 그들은 대신에 그것을 교회에 나누어 주어야 한다. “이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6). 하나님의 종들은 내적인 정결에 의해서, 심령의 청결을 통해서, 거룩함을 통해서만 승리를 거둘 수 있다. 목사들이 올바른 모본을 보이는 것은 지극히 중요하다. 그들이 해이해져서 원칙에 흔들린다면, 그들의 모본은 잘못을 범하는 자들이 자신의 길을 정당화하는데 인용이 된다. 사단의회 전체는 하나님을 대표하는 이들의 생애 속에서 결점들을 찾고 있는데, 매 결함이 최대한 이용되고 있다. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

8장 하나님과 함께하는 교역자*

1894.10.30.

사람들이 동료들에게 신임을 보일 때 그들은 그리스도의 마음을 갖는 데 한층 더 가까워질 것이다. 주님께서는 인간의 가치를 어떻게 헤아리시는지 계시하셨다. “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 그러나 어떤 이들은 다른 사람들의 성격을 자기 생각과 척도를 따라 재형성하려고 끊임없이 노력하고 있다. 하나님께서는 이런 일을 그들에게 맡기지 않으셨다.

자아는 자아를 최고로 여기기 마련이다. 사람들이 그들의 첫사랑을 잃을 때, 그들은 하나님의 계명을 지키지 않으며, 그 다음에는 서로를 비난하기 시작한다. 이러한 정신은 종말을 맞이할 때까지 계속적으로 기승을 부리게 될 것이다. 사단은 형제들이 무지함 속에서 서로를 잡아먹으려고 노력하도록 하기 위해서 이것을 키우고자 애쓰고 있다. 하나님께서는 영광 받으시는 것이 아니라 크게 치욕을 받으신다. 하나님의 영께서는 슬퍼하신다. 사단은 크게 기뻐하는데, 이는 그가 어떤 형제로 하여금 교회 안에 있는 형제나 목회직에 있는 형제를 감시하도록 만든다면 그 중에는 낙망하고 실망한 나머지 자기가 책임진 자리에서 떠나게 될 사람들이 있다는 것을 알기 때문이다. 이것은 성령의 역사가 아니다. 음부의 권세가 그리스도의 속성이 자리잡고 있는 곳에 자기의 속성을 들여 앉혀 놓기 위해서 마음의 방과 영혼의 성전 속에 역사하고 있는 것이다.

인간을 구속하기 위해서 무한한 값을 지불하신 분께서는 한치의 틀림도 없이 인간 마음의 숨겨진 모든 활동들을 읽으시며, 각 영혼을 어떻게 취급해야 하는지를 아신다. 인간들을 취급하실 때, 그분께서는 천연계 속에 나타나 있는 동일한 원칙들을 나타내신다. 천연계의 유익한 작용들은 갑작스럽고 깜짝 놀라게 하는 개입에 의해 이루어지지 않는다. 인간이 천연계의 활동을 자기 손안에 장악하는 것은 허용되지 않았다. 하나님께서는 친히 제정하신 법칙들의 조용하고 규칙적인 작용을 통해서 일하신다. 영적인 사물에 있어서도 이것은 마찬가지이다. 사단은 거칠고 폭력적인 위협을 통해서 효과를 내고자 끊임없이 애쓰고 있다. 그러나 예수께서는 그들이 가장 친밀하게 접할 수 있는 통로로 마음에 접근하신다. 그분께서는 돌발적인 행동이나 제약된 규칙으로써 그들이 익숙해져 있는 일련의 생각을 가능한 한 적게 방해하신다. 그분께서는 그분의 신뢰를 통해 인간을 명예롭게 하셨으며, 그렇게 함으로 인간에게 인간이 스스로를 존중하게 하셨다. 그분께서는 옛 진리들을 새롭고 귀중한 빛 속에서 제시하셨다. 그리하여 열 두 살 밖에 되지 않으셨을 때에 그분께서는 성전에서 질문을 통해 율법 박사들을 깜짝 놀라게 하였다.

예수께서는 인류를 만나시기 위해서 인성을 취하셨다. 그분께서는 그들이 처한 곳에서 그들을 만나심으로 인간을 진리의 변화시키는 능력 아래로 이끌어 들이신다. 그분께서는 호의와 신뢰를 얻으시고 그분께서 그들의 본성과 관심에 전적으로 일치되신다는 것을 모든 사람이 느끼게 하심으로 심령에 접근하신다. 그분의 입술로부터 흘러 나온 진리는 단순하며 아름다웠으나 위엄과 능력을 옷입고 있었다. 우리 주 예수 그리스도께서는 얼마나 위대하신 교사이신가! 그분께서는 정직하게 진리를 찾는 이들을 아주 따뜻하게 대하셨다. 그렇게 함으로 그분께서는 그들의 호의를 얻으시고, 그들의 마음속에 들어가고자 하셨다.

형제들이여, 나는 그대들이 주님께서 되기를 바라신 상태로부터 동떨어져 있다는 것을 그대들에게 말할 수밖에 없다. 하나님과 인류의 원수의 속성이 그대의 정신과 서로 사이의 태도 속에서 너무 자주 표현되고 있다. 그대가 신의 성품에 참여하는 자가 아니기 때문에 서로를 상하게 하고 있다. 그리고 그대는 그대 자신의 품성의 완전함을 거스려 일하고 있으며, 스스로 근심거리를 만들어 내고, 그대의 사업을 어렵고 힘들게 하는데, 그 이유는 그대가 그대 자신의 정신과 품성적 결함을 마치 애착을 가지고 길러야 할 귀한 덕성처럼 여기기 때문이다.

예수께서는 아주 미천한 사람들 뿐 아니라 최고봉에 있는 사람들에게까지도 신선한 아침 이슬을 머금고 있는 백합화를 가리키시며, 우리에게 명하셨다. “들에 백합화가 어떻게 자라는가 생각하여 보라 수고도 아니하고 길쌈도 아니하느니라 그러나 내가 너희에게 말하노니 솔로몬의 모든 영광으로도 입은 것이 이 꽃 하나만 같지 못하였느니라” 그 후에 그분께서는 감동적인 교훈을 주셨다. “오늘 있다가 내일 아궁이에 던지우는 들풀도 하나님이 이렇게 입히시거든 하물며 너희일까보냐 믿음이 적은 자들아”(마 6:28-30).

진리를 전진시킴

인간들은 하나님의 손으로부터 그분의 사업을 빼앗아 자기의 유한한 손 안에 움켜쥠으로 진리를 전진시키는 사업을 실제보다도 열 배나 더 어렵게 만들고 있다. 그들은 그들의 판단에 사람들이 해야 한다고 느끼는 일을 그들로 하도록 하기 위해서는 무엇인가 끊임없이 고안해 내야 한다고 생각하고 있다. 이런 식으로 허비한 시간 모두는 사업을 더욱 복잡하게 할 뿐이다. 왜냐하면 위대하신 수석 일꾼께서 그분 자신의 유산을 돌보는 문제에 있어서 도외시되고 있기 때문이다. 인간이 다른 이의 결함 있는 품성을 수선하는 일에 착수하나 결국 결함만 더 악화시키고 말 따름이다. 그들이 하나님께서 그분 자신의 일을 하시도록 했더라면 좋았을 것이다. 이는 그분께서 그들이 품성을 재형성할 수 있는 능력이 있다고 여기지 않으시기 때문이다.

그들에게 필요한 것은 그리스도의 영으로 물드는 것이다. 그들이 그분의 능력을 의지한다면, 그들은 그분과 평화를 누리게 될 것이며, 그 후에 그들은 그 동료 일꾼들과 더불어 화목할 수 있는 좋은 길에 들어설 것이다. 자신의 정신과 품성에 그리스도의 온유와 겸손을 적게 소유하면 소유할수록, 인간 매개자들은 자기 방법이 더욱더 완전하게 보이고, 타인의 방법은 더욱더 불완전하게 보인다. 우리의 유일의 안전책은 하나님께서 우리 자신은 물론 우리 형제들까지도 지켜 주실 것이라고 믿으면서 깨어 기도하고 서로 충고하는 것이다. 하나님께서는 그 누구에 대해서도 편견을 갖고 계시지 않기 때문이다. 하나님께서는 우리가 그분의 말씀의 신실한 연구자요 실천자가 될 때 우리를 위해서 일하실 것이다.

그러나 그리스도께서 우리를 사랑하신 것처럼 우리도 서로 사랑하라고 하신 그분의 분명한 명령을 일꾼들이 무시하는 태도를 보인다면, 우리가 어찌 형제들이 유한한 인간의 명령과 각자가 어떻게 일해야 할 것인지를 제시하는 규정들과 세부 지침에 유의하길 기대할 수 있겠는가? 우리에게 지시하는 지혜는 초자연적인 것이어야 한다. 그렇지 않으면 그것은 고치지 못하고 죽이기만 하는 의사나 다름없을 것이다. 우리는 전심으로 하나님을 찾으며, 자부심을 버리는 것이 좋다. “너희는 다 형제니라”(마 23:8).

그리스도께서는 멍에를 쉽게 하셨다

규칙과 규정들을 만드느라 애쓰는 대신에 그대는 기도하고 그대 자신의 의지와 길을 그리스도께 내어 맡기는 것이 좋을 것이다. 그분께서는 친히 쉽게 만드신 것들을 그대가 어렵게 만드는 것을 기뻐하지 않으신다. 그분께서는 “나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:29.30)고 말씀하신다. 주 예수께서는 그분의 유업을 사랑하신다. 만일 인간들이 동료 일꾼들을 위해서 법도들을 만들 특별한 권리가 자신에게 있다고 생각하지 않고, 도리어 그리스도의 법도를 자신의 생활 속에 가져오고 그분의 교훈을 그대로 따르게 된다면, 각자는 모본이 될 것이지 재판관이 되지 않을 것이다.

하나님의 부성적(父性的) 특성

그리스도께서 가장 좋아하신 주제는 하나님의 자부적(慈父的)인 특성과 무궁한 사랑이었다. 오늘날 각 교회의 재앙은 인간들이 그리스도의 방법을 채용하지 않는 것이다. 그들은 복음서에 제시된 법도들을 개량할 수 있다고 생각하여 교회와 일꾼들을 개혁하고자 하는 소망으로 그것들을 제 멋대로 정의한다. 하나님께서 선함과 동정과 사랑이 충만하신 우리의 한 주인, 우리의 한 주님이 되시도록 하자.

하나님께서는 그분의 일꾼들에게 지식을 주신다. 그리고 그분께서는 우리를 위하여 풍부하고도 충만한 약속을 기록에 남겨 놓으셨다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라 오직 믿음으로 구하고 조금도 의심하지 말라 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다 물결 같으니 이런 사람은 무엇이든지 주께 얻기를 생각하지 말라”(약 1:5-7). 인간에게가 아니라 하나님께 나아가 개인적으로 지혜를 얻는 것이 최선이 아니겠는가? 위대하신 교사께서는 어떻게 말씀하시는가? “세상 중에서 내게 주신 사람들에게 내가 아버지의 이름을 나타내었나이다”(요 17:6).

다른 사람의 결점들을 비평함

우리 가운데는 고쳐야 할 악이 있다. 형제들은 다른 사람들의 결점이라고 생각하는 것들을 제멋대로 바라보고 말하는데, 사실 그런 행동 자체가 스스로의 결점을 노출하는 것이다. 저들은 제딴에는 슬기로운 줄로 알고 있음을 드러낸다. 하나님께서는 그들에게 특별한 축복을 주실 수 없으니 이는 그들이 자신을 높이고 귀중한 진리의 사업을 해치기 때문이다. 세상이 하나님께 대해 알지 못할 때, 예수께서는 측량할 수 없는 축복－우리 하늘 아버지의 자부적인 특성에 대한 지식을 나누어 주시기 위해 오셨다. 이것은 세상을 향한 그분 자신의 선물이었다. 그리고 이 선물을 그분께서는 그분의 제자들에게 위탁하셔서 그들을 통해 세상에 전해지도록 하셨다.

일꾼들은 자신을 향상시켜야 함

간단한 규칙을 익힌 후에 그들[목사들]은 자신의 일에 관련된 지식을 습득하는 데 마음을 기울여야 한다. 그렇게 함으로 그들은 부끄러울 것이 없는 일꾼이 될 수 있다. 그들이 시간을 현명하게 사용한다면, 진리를 전파하는 일에 애쓰면서도 학문의 한 분야 한 분야를 차례로 정복할 수 있을 것이다. 높은 표준에 더욱 가까이 나아가도록 하는 유용한 일에 날마다 사용되었어야 할 황금같은 순간들이 중요하지 않은 대화와 나태, 별로 중요하지 않은 일을 하는 중에 허비되고 있다.

그리스도의 대표자로서 백성들 앞에 현재 서 있는 사람들은 그들이 받은 수련보다도 더욱 많은 재능을 소유하고 있는 것이 보통이다. 그렇지만 그들은 자기 능력을 사용하지 않으며 시간과 기회를 최대로 활용하지 않는다. 일터에 있는 거의 모든 목사들이 하나님께서 주신 힘을 활용하기만 했더라면, 읽기, 쓰기, 문법에 있어서 뿐 아니라 언어들에 있어서도 능숙할 것이다. 그들은 높은 목표를 세워야만 한다. 그러나 너무 포부가 적기 때문에 높은 수준의 지식과 종교적 이해력에 도달하기 위해 자신의 능력을 시험하려고 들지 않는다.

우리 목사들은 하나님께서 활용함으로 향상시키라고 주신 달란트들을 녹슬게 한 것에 대해 하나님께 책임을 지게 될 것이다. 그들이 지성적인 거인이 되고자 애썼다면 열 배나 되는 일을 지성적으로 해냈을 것이다. 고귀한 소명에 대한 그들의 전체적인 체험은 그들이 있는 그대로의 상태에 머무르는 데 만족했기 때문에 값싼 것이 되었다. 만일 올바른 동기와 정당한 목적을 갖고 연구하려고 한다면 지식을 얻으려는 노력은 결코 그들의 영적 성장을 방해하지 않을 것이다.

교역자들이 필요함

온 세계에 걸쳐서 교역자들이 필요하다. 하나님의 진리가 이방 대륙에 전파되어 흑암 속에 있는 이들이 계몽되어야 한다. 하나님과 함께하는 일꾼이 되도록 학생들을 준비시키는 사업이 이루어져야 한다.

하나님께서는 지금까지 보였던 것보다도 한없이 큰 열성을 이 방면에 보이기를 요구하신다. 한 백성으로서 우리는 어떤 면에서 선교 사업에 아주 많이 뒤져 있다. 우리는 책임 있는 자리에서 성취할 수 있었던 선행의 이십분의 일밖에 행하고 있지 않는데, 이는 우리 사이에 이기심이 크게 세력을 떨치고 있기 때문이다. 어떤 이들은 다른 사람들을 질투하는데, 그들이 자기보다도 더 큰 평가를 받게 될까 두려워하기 때문이다.

교양 있는 지식인들이 현재 각 방면의 하나님의 사업에 필요되고 있다. 미숙한 사람들은 영혼들을 윤택하게 하기 위하여 감추인 보물들을 파헤쳐 내는 일을 제대로 할 수 없기 때문이다. 하나님께서는 학교들이 그분께서 부끄러워하지 않으시는 예수 그리스도의 일꾼들을 계발시키는 도구가 되도록 하셨으며, 이 목적을 항상 염두에 두어야 한다. 인간이 적절한 수양에 의해 도달할 수 있는 높이는 아직 실현되지 않았다. 우리 중에는 보통 수준 이상의 능력을 가진 이들이 많이 있다. 만일 그들의 능력을 사용하게 된다면 현재 한 명의 목사가 있는 곳에 이십 명의 목사가 있게 될 것이다. 의사들도 마찬가지로 질병과 싸우기 위해 교육을 받게 될 것이다.

도시들과 촌락들은 죄로 뒤덮여져 있지만, 소돔과 같은 곳들마다 롯과 같은 인물들이 있다. 죄의 독이 사회 심장부에서 역사하고 있다. 하나님께서는 신체 기관을 다스리고 지성적 훈련과 마음의 수양에 있어서 높은 표준을 유지하도록 친히 확립해 놓으신 법칙들을 옹호하기 위해 일어설 개혁자들을 필요로 하신다.

마음의 수양

많은 경우에 극히 중요한 것이 되어 쓸모 없는 것을 중요한 것으로, 중요한 것을 쓸모 없는 것으로 만들어 버릴 세상 관습과 풍습으로 마음에 부담을 주는 바리새인적인 엄격함 속에 빠질 위험이 있다. 순결하게 하며 고상하게 하는 영향력을 지닌 그리스도의 은혜는 그토록 필수적인 것이 되어 버린 예절에 대한 모든 세상 교육보다도 우리에게 더욱 큰 유익을 준다. 많은 사람에게 외형적인 것이 종교의 모든 것이 되고 있지만, 하나님께서 가치 있게 보시는 진정한 예절이 그 마음속에 없다는 것을 나타낸다. 만일 그들이 자신의 결점에 대해 듣게 되면 그들은 그리스도인적 예절이 결여된 나머지 그의 태도와 행동, 그리고 어법 등에 대해 비평함으로 하나님께서 경고의 기별을 갖추어 보내 주신 목사의 신령한 위치를 바라보는 데 실패하게 된다. 그들은 자기 자신을 지혜의 본보기나 되는 것처럼 생각하지만, 하늘 궁정으로부터 나오는 하나님의 말씀들에 전혀 유의하지 않는다. 그러한 모든 사람들을 향하여 하나님께서는 그들이 진정한 그리스도의 지혜를 알기 위해서는 미련한 자가 되어야만 할 것이라고 말씀하신다.

나는 우리 대학에 대한 하나님의 목적은 영혼을 구원하는 위대하고 선한 사업을 성취하는 것임을 보았다. 하나님의 성령의 지배 아래 온전히 들어올 때에만 개인의 재능이 최고도로 유용하게 된다. 신앙적 교훈과 원칙들은 지식을 얻는 첫 단계이며, 참된 교육의 기초에 놓여 있다. 지식과 과학은 가장 고상한 목적들에 기여하기 위해 하나님의 성령에 의해 활성화되어야 한다. 그리스도인만이 지식을 올바르게 사용할 수 있다. 과학을 충분히 이해하기 위해서는 그것을 종교적 관점에서 바라보아야 한다. 그러면 모든 사람은 과학의 하나님께 경배를 드리게 될 것이다. 하나님의 은혜에 의해 고상해진 마음은 교육의 참된 가치를 가장 잘 이해할 수 있다. 그분께서 창조하신 작품들 속에 나타난 하나님의 속성은 우리에게 창조주께 대한 지식이 있을 때에만 이해될 수 있다. 교사들은 청년들을 진리의 샘, 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양께로 인도하기 위해서 진리의 이론에 대해서만 익숙할 것이 아니라 거룩하게 되는 비결에 대한 체험적 지식도 가져야 한다. 지식은 참된 경건과 결합될 때에만 능력이 된다. 자아를 비운 영혼은 고상해 질 것이다. 믿음으로 심령 속에 거하시는 그리스도께서 우리를 하나님 존전에서 지혜롭게 하실 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권, 133-136.212-215(영문); 3권, 186-188(영문); 4권, 63-66(영문); 5권, 345-348.

기증받는 일*

1895.1.30.

그대는 이방인이나 이교도로부터 기증받는 일의 타당성에 대해서 질문하였다.* 그 질문은 이상한 것이 아니다. 그러나 나는 그대에게 ‘세상을 소유하고 계시는 분은 누구인가? 누가 가옥과 토지의 진정한 소유주인가? 그분은 하나님이 아닐까?’ 라고 묻고 싶다. 그분께서는 사람의 손안에 맡기신 많은 것을 이 세상에 갖고 계시는데, 그것을 통해 배고픈 이들에게 음식이, 헐벗은 이에게 의복이, 정처 없는 이들에게 거처가 제공된다. 만일 우리가 현명하게 접근하여 그들에게 그렇게 하는 것이 특권이 될 기회를 주게 된다면, 주님께서는 세상 사람, 심지어 우상 숭배자까지도 감동시키셔서 사업을 후원하기 위해 그들의 재물을 바치도록 하신다. 그들이 드리려고 하는 것을 우리가 받는 것은 특권이다.

우리는 높은 지위에 있는 사람들과 친해져야 한다. 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하게 행함으로 우리는 그들에게서 편의를 얻을 수 있을 것이다. 하나님께서는 그분의 백성을 위해 많은 것들을 하도록 그들의 마음을 감동시키실 것이다. 만일 적당한 사람들이 자금과 영향력을 지닌 이들 앞에 하나님의 사업의 필요성을 올바른 관점에서 제시한다면, 이들은 우리 세상에서 하나님의 일을 전진시키는 데 많은 일을 하게 될 것이다. 우리는 이익을 얻을 수 있었을 특권들과 편의들을 내팽개쳐 왔다. 그 이유는 우리가 세상으로부터 독립하여 서 있기로 선택했기 때문이다. 그러나 우리는 하나님의 사업을 전진시킬 수 있는 모든 기회를 활용하면서도 단 한 가지 진리의 원칙도 희생시킬 필요가 없다.

주님께서는 그분의 백성이 이 세상에 있되 이 세상에 속하지 않기를 원하신다. 그들은 진리를 높은 지위에 있는 사람들에게 전하며, 받아들여 그 증거를 달아볼 수 있는 좋은 기회를 주고자 그들에게 노력해야 한다. 배움과 깨우침이 없는 사람들이 많이 있으며, 개인으로서 우리는 행해야 할 진지하고 엄숙하고 현명한 사업을 갖고 있다. 우리는 높은 지위에 있는 이들을 위해 영혼의 해산하는 고통을 겪으며, 혼인 잔치에 참석하라는 은혜스러운 초청을 갖고 그들에게 가야 한다. 높은 지위에 있는 사람들을 위해서 지금까지 이뤄진 것보다도 훨씬 많은 일이 이루어질 수 있었다. 그리스도께서 제자들을 떠나 승천하시기 전에 주신 마지막 기별은 온 세상에 복음을 전하라는 것이었으며, 이 일에는 성령의 약속이 부가되었다. 주님께서는 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”(행 1:8)고 말씀하셨다.

“땅과 거기 충만한 것과 세계와 그 중에 거하는 자가 다 여호와의 것이로다”(시 24:1). “은도 내 것이요 금도 내 것이니라”(학 2:8). “이는 삼림의 짐승들과 천산의 생축이 다 내 것이며 산의 새들도 나의 아는 것이며 들의 짐승도 내 것임이로다 내가 가령 주려도 네게 이르지 않을 것은 세계와 거기 충만한 것이 내 것임이로다”(시 50:10-12).

영혼들에 대한 부담

땅에서 이루어져야 할 위대한 사업이 있는데, 주 예수께서는 천국의 매개자들이 인간 매개자들과 협력하도록 하기 위해서 인간을 그분의 협력자로 택하셨다. 그리스도께서는 세상의 구속을 위해 영혼의 해산하는 고통을 겪으셨으며, 하나님과 함께 일하는 이들은 이 세상을 향한 그리스도의 대표자들이며 잃어버린 이들에 대해 동정을 품을 것이요, 인간의 구속을 위해 영혼의 해산하는 고통을 겪을 것이다. 교회가 깨어서 자기가 책임진 위치를 지키지 않는다면, 하나님께서는 영혼의 손실에 대해 그들에게 책임을 물으실 것이다. 나는 하나님의 사업이 전진할 것이라는 것에 대해서 깊은 관심을 갖고 있다.

하나님께 선택된 이들은 영혼들에게 진리의 지식을 전달하는데 성공적인 곳이면 어디든지 교회를 증가시키도록 요구받고 있다. 그러나 하나님의 백성들은 배틀크릭에서 그랬던 것처럼 큰 공동체로 모여서는 결코 안 된다. 영혼의 해산하는 고통을 아는 이들은 결코 그렇게 하지 않을 것이니, 이는 그들이 그리스도께서 인간의 구원을 위해 지셨던 부담을 느낄 것이기 때문이다.

지혜의 정신

하나님께 선택된 모든 사람은 자신의 지적 능력을 향상시켜야 한다. 예수께서는 아버지의 품성을 대표하기 위해 오셨으며, 그분께서는 그리스도의 품성을 대표하도록 그 제자들을 세상에 보내셨다. 그분께서는 생명의 길을 가리켜 주는 말씀을 우리에게 주셨고, 우리가 단지 말씀만을 가지고 나가도록 내버려두지 않으시고 성령의 능력을 통해 효과를 내게 하시겠다는 약속을 주셨다. 그럼에도 불구하고 어떤 이들이 성령께서 자기 심령 속에 역사하신다는 것을 알지도, 체험하지도 못함을 슬퍼하면서 불확실하게 행해야 할 필요가 있겠는가? 그대는 의로 교육받는 것에 대해 주리고 갈급해 하는가? 그러면 그대에게는 배부르게 될 것이라는 확실한 약속이 있다. “또 아는 것은 하나님의 아들이 이르러 우리에게 지각을 주사 우리로 참된 자를 알게 하신 것과 또한 우리가 참된 자 곧 그의 아들 예수 그리스도 안에 있는 것이니 그는 참 하나님이시요 영생이시라”(요일 5:20).

주께서는 우리가 하늘의 지혜의 정신을 소유하기를 원하신다. 우리 모두 감동하심을 받아 우리의 필요에 따라 주님께 겸손하고도 열렬하게 기도하며 지혜의 정신을 달라고 그분께 조르지 않겠는가? “내가 알지 못하는 은밀한 것들을 내게 보여 주시고, 주님께서 친히 나를 가르쳐 주소서”라는 기도를 우리는 드려야 하지 않겠는가? 오, 거짓 없는 입술로 하나님께 조언을 구하는 겸손하고 열렬한 기도가 필요하다! 그분께서는 “내게는 도략과 참 지식이 있”다고 말씀하신다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 시대의 소망, 315-317(영문).

엄숙한 시대*

1895.1.31.

엄숙하고 심각한 때가 우리에게 닥쳐왔으며, 종말까지 난처한 일들이 증가할 것이다. 이 일에 있어서는 잠깐 동안의 유예 기간이 있을 것이나 그리 오래가지 못할 것이다. 나는 다음 번에 배틀크릭으로 보내야 할 편지를 써야 한다. 그 곳에 있는 우리 형제들은 모든 것을 올바른 빛 가운데서 보지를 못한다. 그들이 위생병원과 태버내클 교회의 재산에 대하여 세금을 지불하기 위해* 취한 움직임은 모든 면에서 현명하지도 못하고 지혜롭지도 못한 열성과 성실을 드러내었다. 그들의 종교 자유 사상은 성령께로부터 이르러 오지 않은 제안들로 짜여지고 있으며, 종교 자유에 관한 일은 역겨운데, 그 역겨움은 오직 그리스도의 은혜와 온유하심에 의해서만 치료될 수 있다.

이 일을 옹호하는 이들의 마음은 예수님의 정신으로 채워져야 한다. 오직 위대하신 의사께서 길르앗의 향을 발라 주실 수 있다. 이들로 하여금 성령의 감동하심을 받아 겸손한 마음으로 느헤미야서를 읽게 하자. 그러면 그들의 거짓 사상은 바뀌어질 것이며, 올바른 원칙이 보이게 되고 현재의 일의 형편들은 바뀌어질 것이다. 느헤미야는 하나님께 도와주시기를 기도했고, 하나님께서는 그의 기도를 들어주셨다. 주님께서는 이방 왕들의 마음을 감동시키사 그를 돕게 하셨다. 그의 원수들이 맹렬하게 그를 거스려 일할 때, 주님께서는 그분의 목적을 이루기 위해서, 또한 절실하게 필요로 되는 도움을 구하기 위해 그분께 드린 숱한 기도들을 응답해 주시기 위해서 이방 왕들을 통해 일하셨다.

극단적인 입장들

나는 우리의 지도적인 인물들이 극단적인 입장을 취하고, 자기가 짊어지고 걱정하는 대신에 마땅히 하나님의 손안에 맡겨 그분께서 주장하시도록 해야 할 일들로 부담을 지고 있는 것을 볼 때, 이따금 마음이 크게 상한다. 우리는 아직 세상에 있다. 하나님께서는 세상과 관련해서 우리 자리를 마련하고 계시며, 또한 그분의 오른손으로 우리 앞에 길을 마련하는 일을 행하시는데, 이는 그분의 사업이 여러 방면에서 전진하도록 하기 위함이다. 진리는 설자리를 찾아야 하고, 진리의 표준은 저 먼 지역의 수많은 장소에서 높이 치켜 세워져야 한다.

이러한 외방의 일터에서 떨어진 곳에 남아 있는 자들에게 하나님께서는 사업이 수행되고 있는 현장의 사람들을 비평해야 할 부담을 지워 주지 않으셨다는 것을 명심하라. 현장에 있지 않는 이들은 그 상황에서 무엇이 필요한지를 전혀 알지 못한다. 현장에 있는 이들에게 도움이 될 수 있는 어떤 것도 말할 수 없다면, 그들은 방해하지 말아야 하고, 침묵의 웅변을 통해 그 지혜를 나타내며, 거의 끝마치게 된 사업에 주의를 기울여야 한다. 그들이 외방의 일터에 대해 자기 생각을 공표할 때, 나는 지식을 좇아 표현된 것이 아닌 그 열성에 대해 항의한다.

현장에서 있는 이들로 더불어 주님께서 일하시도록 하라. 현장에 있지 않는 이들은 겸손하게 하나님과 동행함으로 자기 위치를 벗어나 방향 감각을 잃게 되는 일이 발생하지 않도록 하라. 주님께서는 이 짐을 짊어진 사람들에게 사업을 비평해야 할 짐을 지워 주지 않으셨다. 또한 그분께서는 그들에게 그분의 성령의 재가(裁可)도 주지 않으셨다. 많은 사람들은 자신의 인간적 판단에 따라 행동하며, 하나님께서 그들의 수중에 맡기지도 않으신 것들을 조종하고자 열렬하게 노력한다. 우리는 세상에 있는 동안에 세상을 위해 특별한 사업을 해야 한다. 경고의 기별이 모든 나라와 방언과 족속에게 전파되어야 한다.

주님께서는 때가 되기도 전에 환난의 때를 앞당기는 노선을 취하도록 그 분의 교역자들을 감동시키지 않으신다. 그들은 자기 나름대로의 사상과 의견을 추진함으로 자기 자신과 세상 사이에 분리의 벽을 만들어서는 안 된다. 지금 우리 영역 전체에 이런 일이 너무 심하다. 경고의 기별은 세상의 허다한 곳에 들어가지 못했으며 바로 곁에 있는 도시들조차도 그러하다. 그리고 이스라엘을 계수하는 것은 하나님의 명령대로 일하는 것이 아니다.

호의를 베풀 뿐 아니라 받을 줄도 알아야 한다

우리가 이 세상에 있고 하나님의 성령께서는 세상과 씨름하고 계시는 동안에 우리는 호의를 베풀 뿐 아니라 받을 줄도 알아야 한다. 우리는 거룩한 성경에 제시된 진리의 빛을 세상에 전해야 하며, 하나님께서 세상 사람을 감동시키셔서 그분의 사업을 위해 행하도록 하신 것을 그들로부터 받아들여야 한다. 주님께서는 그분의 백성들을 위해서 아직도 왕들과 통치자들의 마음에 역사하고 계신다. 따라서 종교 자유 문제에 대하여 깊은 관심을 갖고 있는 이들은 어떠한 호의도 거절하지 않는 것이 합당하며, 또한 하나님께서 그분의 사업을 위해 사람들을 감동시키셔서 주도록 하신 도움을 마다하지 말아야 한다.

우리는 바로 이 문제에 대한 모본들을 하나님의 말씀 속에서 찾을 수 있다. 페르시아 왕 고레스는 자기 왕국 전역에 다음과 같이 기록한 조서를 포고했다. “바사 왕 고레스는 말하노니 하늘의 신 여호와께서 세상 만국으로 내게 주셨고 나를 명하사 유다 예루살렘에 전을 건축하라 하셨나니 이스라엘의 하나님은 참 신이시라 너희 중에 무릇 그 백성 된 자는 다 유다 예루살렘으로 올라가서 거기 있는 여호와의 전을 건축하라 너희 하나님이 함께 하시기를 원하노라”(스 1:2.3). 여호와의 전을 지으라는 두번째 조서는 다리우스에 의해 내렸고, 이것은 에스라 6장에 기록되어 있다.

이스라엘의 주 하나님께서는 그분의 재물을 불신자들의 수중에 놓아 두셨지만, 그것들은 타락한 세상을 위해서 이뤄져야만 할 사업을 행하기 위해 사용되어야 한다. 이러한 선물들의 통로 역할을 하는 매개자들은 진리가 전파되어 나갈 수 있는 길을 열 수 있다. 그들은 사업에 전혀 호의도 갖고 있지 않으며, 그리스도를 전혀 믿지 않고, 그분의 말씀을 전혀 행하지 않을런지 모른다. 그러나 그들은 그것 때문에 그들의 선물을 거절해서는 안 된다.

우리 형제 중 어떤 이들은 하나님께서 풀어 놓고자 하시는 자금들을 동결시키게 될 여건을 조성하는 것이 자신의 의무라고 생각하고 있으니 이것은 매우 이상한 일이다. 하나님께서는 그들에게 이 문제에 있어서 세상 당국과 권세로 더불어 불화를 일으키는 책임을 그들에게 지워 주지 않으셨다. 하나님의 붙드시는 손길이 아직 땅에서 거둬지지 않았다. 사업의 지도자들은 때를 기다리고, 그리스도 안에 숨고, 커다란 슬기로 움직이며 일해야 한다. 그들은 뱀처럼 지혜롭고, 비둘기처럼 순결해야 한다. 우리가 만일 지혜롭게 사람들에게 접근하고, 우리 사업을 알리고 또한 그들을 권유하여 하나님의 사업의 발전을 위해 일할 수 있도록 하는 것은 우리의 특권인데 그러한 것들을 할 수 있는 기회를 그들에게 준다면, 여러 가지 면에서 현재 우리가 받고 있는 것보다도 훨씬 많은 호의를 받을 수 있다는 것이 반복해서 내게 계시되었다.

우리 교회들 내에서의 활동*

1895.2.2.

우리 교회 안에 만연하는 되풀이되는 무미 건조한 종교 행사는 고쳐야 할 필요가 있다. 활력의 누룩이 주입될 필요가 있으며, 그리하여 우리 교인들이 새로운 노선에서 일하고 새로운 방법들을 고안해 낼 수 있게 되어야 한다. 이렇게 죽은, 생명이 없는 무미 건조함을 깨뜨리게 될 때 성령의 능력이 심령들을 감동시킬 것이며, 이전에는 단지 방관자에 그쳐서 그 어떤 인물이 될 것이란 생각을 전혀 갖지 못했던 많은 사람들이 열성적으로 일하기 시작할 것이다. 땅 위에 있는 일하는 교회는 위에 있는 일하는 교회와 연결되어 있다. 하나님께서 일하시고 천사들이 일을 하니 인간들도 영혼을 회심시키는 일을 위해 일해야 한다. 아직 낮이 계속되고 있는 때에 무엇인가를 하기 위해 노력해야 한다. 그 때에 하나님의 은혜가 나타나 영혼들이 그리스도께로 구원받게 될 것이다. 도처에서 영혼들은 그들의 죄 속에 빠져 멸망하고 있으며, 하나님께서는 모든 신자들을 향해 “내가 네게 주는 기별로 그들을 서둘러 도와주라”고 말씀하고 계신다.

가정에서의 절약

하나님께서는 인간들을 그분의 매개자로 삼으셨으며, 그들은 예수님의 사랑으로 마음을 채우고 사람들을 오류로부터 진리로 돌이키는 일에 그분과 더불어 협력해야 한다. 그분께서는 땅으로 하여금 인간의 유익을 위해 그 보물들을 풍성하게 맺도록 하신다. 주님께서는 영혼들을 진리로 이끌어 오심으로써 인간을 그분의 하늘 하사품을 분배하는 관리로 삼으셨다. 미국에 있는 나의 형제들은 흑암 속에 있을 때 고귀한 구원의 진리가 그들에게 어떻게 이르러 오게 되었는지를 질문해야 하지 않겠는가? 남녀들이 그들의 십일조와 헌금을 하나님께 드렸고, 자금이 금고에 차게 되자 사람들이 사업을 전진시키기 위해 파송되었던 것이다.

오늘도 흑암 속에 있는 영혼들에게 접근하기 위해서는 동일한 과정이 반복되어야 한다. 그러나 위대한 선교 사업이 매년마다 증가하고 있는데 많은 사람들이 십일조 전체를 드리지 않고 있으며, 어떤 이들은 일부분을 움켜잡고 있음을 나는 보아 왔다. 우리는 우리 가정의 경비를 절약하는 법을 배워야 한다. 불필요한 지출은 없어져야 한다. 왜냐하면 궁핍과 비참함, 가난과 갖가지의 재난이 우리 눈에 띄고 있으며, 우리는 곤궁과 곤란에 빠진 이들을 도와주라는 요구를 받고 있기 때문이다. 우리는 음식과 의복이 필요한 이들에게 공급해 주고, 심령이 가난한 이들이 구원의 선함을 이해할 수 있도록 해야 한다.

열성적인 사업

우리가 각자 갖고 있는 여러 가지 재능대로 열성적으로 일할 때, 하나님께서는 그분 자신을 우리에게 나타내시며, 우리에게 은혜에 은혜를 더하신다. 영혼을 위해 해산의 고통을 겪는 일하는 교회는 기도하는 교회, 믿는 교회, 받아들이는 교회가 될 것이다. 하나님 앞에서 무릎 꿇고 그분의 자비를 탄원하며, 그분을 매일마다 찾는 교인들을 발견할 수 있는 교회는 생명의 떡을 먹으며 생명수를 마시는 교회이다. “내 이름으로 아버지께 무엇을 구하든지 다 받게 하려 함이니라”(요 15:16)는 약속이 그들에게 확증될 것이다.

인내하며 열심을 다해 추구한 그리스도와 같은 활동은 크게 갚음을 받을 것이다. 사랑 안에서 폭넓은 체험을 하게 될 것이며, 인간 매개자들은 그들이 자기가 짊어진 의무를 다할 때 그들을 통해 하나님께서 어떤 일을 하실 것인지에 대하여 드높은 견해를 갖게 될 것이다. 그때에 교회는 주님의 영광이 그들 위에 솟아올라 흑암이 물러가고 있다는 것을 인식하고 일어나서 비추게 될 것이다.

선교 사업의 성공은 전심 전력하는 철저한 헌신적 노력에 비례한다. 참된 선교적 노력으로부터 떠나갈 때마다. 선교 정신을 간직하는 일에 실패할 때마다. 영성의 후퇴가 있어 왔다. 그러나 선교 사업의 분야에서 기울인 모든 열렬한 노력마다 교회를 영적으로 건강하게 했고, 교인 수를 증가시켰을 뿐 아니라 그 거룩한 열성과 기쁨을 증가시켰다.

오래지 않아 계명을 지키는 하나님의 백성들은 아주 혹독하게 시험받는 위치에 서게 될 것이다. 그러나 빛 가운데서 행하며, 빛을 뿌리고 다닌 모든 사람들은 하나님께서 그들을 위해 개입하신다는 것을 알게 될 것이다. 모든 것이 절망적인 것처럼 보일 때, 주님께서는 그분의 능력을 그분의 신실한 자들에게 나타내실 것이다. 하나님께서 그토록 놀랍게 역사하시고, 그분께서 전능자의 방패를 그 위에 펼치셨던 국가가 개신교의 원칙들을 포기하고 법령을 통해 종교 자유를 제한하는 일에 로마교회의 편을 들고 그 뒤를 후원해 줄 때, 하나님께서는 그분의 능력으로 진실된 그분의 백성을 위해 역사하실 것이다. 로마의 학대가 있게 될 것이나, 그리스도께서 우리의 피난처가 되신다.

자기를 부인하는 희생

많은 사람들이 너무 오랫동안 잠자는 상태 가운데 빠져 있다. 어떤 이들이 열심히 일하며, 지칠 줄 모르는 힘을 나타내는 동안에, 또 다른 이들은 관망만 하면서 방법과 결과에 대해 비판적인 성격의 언급을 하려고 한다. 그들은 이런 짓을 하려고 하지만, 고귀한 영혼들을 그리스도께로 구원해 들일 수 있는 그 어떤 계획도 마음을 써서 세워 본 적이 없다. 그들은 무엇인가를 하는 이들에 대하여 책잡으려고 한다. 이 게으른 영혼들이 깨어나서 제 정신을 차린다는 어떤 증거들을 보여 주게 될 때, 그들은 다른 사람들이 그들에게 사업상 좋은 자리를 주지 않으면 실망해 버리고 만다. 고통스럽고, 자기를 부인하고, 자아를 십자가에 못 박는 노력이 없이 사업이 성취될 수 없다는 것을 발견하게 될 때, 그것은 그들에게 큰 충격이다. 그들은 성공을 기대하며, 오순절 날에 사도들이 거두었던 것과 같은 성공을 생각한다. 그러한 성공은 그들이 사도들처럼 겸손과 자기를 부인하는 희생의 체험을 할 때에야 이르러 올 것이다. 그들이 사도들이 그랬던 것처럼 깨어지고, 애통해 하며, 신뢰하는 마음으로부터 열렬하게 탄원한다면, 그들의 수고에 같은 비율의 성공이 따를 것이다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15). “무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와”(사 66:2).

본고장 선교 사업

우리들에게는 본고장 선교 정신이 희박하며, 각 방면의 사업에 이것이 크게 나타나야 할 필요가 있다. 소수의 교회만이 선교적인 분야에서 약간의 활동을 보이기 시작했다. 그러나 우리가 좀더 광범위하고도 충분하게 일깨우지 않는다면 이 시대를 위한 진리를 알지 못하는 이들은 우리보다 앞서게 될 것이며, 우리의 길을 차단할 것이다.

배틀크릭에서 여러 해 동안 빈둥거려온 게으름뱅이들을 깨우는 데는 얼마나 많은 시간이 걸리겠는가? 언제나 그들이 하나님의 충성된 증인이 될 것인가? 얼마나 시간이 걸려야 그들이 그리스도와 함께 멍에를 같이 할 것인가? 하나님께 예배드리기 위해서 매일마다 얼마 만큼이나 시간을 떼어 놓는가? 명상과 열렬한 기도의 시간을 얼마나 자주 갖고 있는가? 얼마나 많은 사람들이 주님의 전에 예물과 헌금을 드리기 위해서 절약하는 습관을 익혔는가? 실제적인 자선 행동을 통해서 마음이 뜨거워진 사람들은 얼마나 되는가! 다른 사람들로 하여금 주님을 위해 일하도록 고무시키는 일에 얼마나 많은 사람이 열렬하게 노력했는가? 본고장에서 성공적으로 일하는 데는 패배와 좌절을 모르는 기백과 믿음과 인내가 필요할 것이다. 하늘에는 단 한 존재도 활동하지 않는 자가 없으며, 그리스도께 대한 사랑을 보이는 데 실패한 이들, 다른 사람의 구원을 위해서 전혀 노력을 기울이지 않은 사람들은 그 찬란한 집에 들어가지 못할 것이다.

진리를 옹호하는 이들이 이 연약한 교회를 떠나서 배틀크릭으로 몰려가 북적대지 않았다면, 우리 교회 안에 어떤 일이 벌어졌을런지 누가 말할 수 있겠는가? 만일 우리 모든 백성이 충성되고, 열성적이고, 하나님을 두려워하는 그리스도의 종들이었다면, 또한 본고장에서 가능한 한 멀리까지 그들의 영향력을 펼치기 위해서 노력했더라면, 그들이 있는 곳에서 얼마나 많은 영혼들이 구원을 받았겠는가! 한 곳에 불붙어 있는 심지는 다른 많은 곳을 불붙게 하는 수단이 되었을 것이며, 그 결과로 찬양과 감사의 목소리가 들려 오고 많은 사람들은 “하나님께서 놀라운 일을 행하셨도다! 그분께서는 우리가 구하고 생각했던 것을 훨씬 초월하여 풍성하게 행하셨도다”라고 말했을 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 6권, 24-29(영문); 9권, 43-48.285-288(영문).

하나님을 직접적으로 의지함*

1895.2.19.

하나님의 질서 속에는 어떤 인간이나 어느 계층의 사람도 하나님께서 그들로 하여금 그 형제의 양심 역할을 하도록 하셨다는 추측이 자리잡을 수 없다. 또한 그들은 선심쓰는 체하면서 주님께서 파견하신 교역자들을 지배 하고자 자신의 유한한 손을 뻗어서도 안 된다. 이렇게 함으로 그들은 자신 뿐 아니라 주님의 기업의 안전을 위태롭게 하며, 하나님의 사업에 지장을 초래한다. 하나님께서는 그분 자신을 어떤 한 사람이나 어떤 무리의 사람에게 제한시켜 그들을 통해 그분의 사업을 성취하지 않으신다. 그분은 모든 사람을 향해 너희는 “하나님의 동역자들이요”라고 말씀하신다. 이것은 믿는 영혼마다 그분의 신성한 사업에 참여해서 한몫을 해야 한다는 뜻이다. 예수 그리스도를 믿는 신자 개인마다 세상을 향해 그리스도의 충만하심의 상징을 나타내야 하며, 그분의 교회에 대해 미래의 불멸 세계의 고차원적인 율법을 대표해야 한다. 또한 비할 데 없는 하늘의 명령에 순종함으로 그들은 인간이 고안해 낸 것과는 관계 없는 지식의 깊이를 나타내어야 한다.

우리는 주님을 위대하신 “스스로 있는 자”로서 믿고 섬겨야 하며, 그분을 확실하게 신뢰해야 한다. 인간이 하나님의 율법을 대신하는 법들을 만들지 못하게 하자. 인간을 바라보고, 인간을 신뢰하도록 결코 사람들을 교육하지 말라. 인간의 지혜는 주님의 사업에 참여할 수 있는 그들의 권리에 대해서 결정하는 데 불충분하기 때문이다. 하나님께서 개인들에게 사업을 지워 주실 때, 인간은 그분의 명을 거역하지 말아야 한다. 하나님께서 인간의 간섭으로 방해를 받아 그분의 계획을 수행하지 못하는 일이 발생해서는 안 된다. 그러나 이런 일이 반복해서 벌어졌다.

이 땅의 교회가 성전을 닮고자 한다면, 그것은 인간의 비상한 재주로서가 아니라 하늘에서 보여진 식양을 따라 지어져야 한다. 인간의 창작품이 하나님의 계획을 실행하는 것과 어긋나는 때가 종종 있다. 황금 측량 막대기는 그 지위와 직업을 막론하고 어떤 유한한 인간이나 어느 계층의 사람 손안에 주어지지 않았으며, 하늘 건축가의 손안에 있다. 만일 인간이 하나님의 계획을 방해하지 않을 것 같으면, 또한 그분께서 각각의 인물과 그 마음들을 움직이시고 그분의 뜻을 따라 그들을 세우실 수 있도록 한다면, 가혹한 시련을 뚫고도 든든히 서게 될 한 사업이 이루어질 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 6권, 247.24.(영문), 7권, 39.152.194-196(영문); 복음 교역자, 80(영문).

9장 하나님 아래 서 있는 교역자*

세상은 점점 힘들어 가고, 돈 벌기가 어렵다. 그러나 하나님께서는 우리를 위하여 우리 백성 외부의 근원으로부터 길을 여실 것이다. 나는 우리와 신앙이 같지 않은 이들로부터 기부받는 것에 대해 어떤 이들이 성을 내는 것에 대해 이해할 수가 없다. 그들은 극단적인 견해를 취함으로, 또한 그들에게 그렇게 할 권리가 없는 문제를 야기시킴으로 그렇게 할 수 있다. 이 세상은 하나님의 세계이다. 만일 하나님께서 인간 매개자들의 마음을 감동시키셔서 원수의 손아귀 속에 있던 대지를 우리 손에 넣도록 하셔서 먼 지역에 기별이 전파될 수 있도록 하신다면, 인간이 자신의 좁은 소견으로 그 길을 막아야 하겠는가? 이러한 양심은 결코 건강하지 못하다. 성령께서는 그런 노선을 추구하도록 인간을 인도하지 않으신다.

인간이 수석 교역자이신 하나님과 그분의 백성 사이에 간섭하게 되지 않도록 모두가 조심하자. 우리는 그분의 섭리의 역사들을 바라보고 인정하자. 그리고 그분의 권위에 복종하도록 하자. 하나님의 모든 기별자는 각자가 맡은 특정 사업에 주의를 집중해야 하며, 자신의 지혜나 계획에 따른 사업을 향해 돌진하지 말라. 주님의 기별자들은 속죄소에 나아가 그분께서 일하시는 것을 이해하기 위해서 하나님을 아는 지혜와 은총을 받도록 하라. 하나님에 대한 지식은 그들에게 균형진 마음과 건전한 판단을 주어서 그들은 지구 역사의 심각하고 중요한 이 시기에 충동적으로 움직이지 않게 될 것이다.

적당한 고려

하나님의 종들이 성급하게 행동하며 근시안적인 견해를 취하는 것은 하나님의 뜻이 아니다. 하나님께서는 그들이 참고 기다리며, 적절한 고려를 하게 되기를 원하신다. 사려 깊은 생각과 많은 기도로 더불어 모든 움직임이 이루어져야 한다. 그 때에 우리 형제들은 좀더 균형지고 평온한 체험을 하게 될 것이며, 백성들에게 훨씬 큰 유익을 끼칠 것이다. 왜냐하면 주님의 영광이 그들의 보상이 될 것이기 때문이다.

우리의 유일한 안전책은 하늘의 빛이 아닌 인간의 연약성을 사업 속에 개입시키지 아니하도록 끊임없이 하나님으로부터의 지혜를 구하고 커다란 두려움과 떨림으로 매사를 조심스럽게 달아보는 데 있다. 그러나 주님께서는 전심으로 그분을 찾는 이들에게 빛을 주시겠다고 약속하셨다. 우리가 인내와 기도로 하나님을 기다리며 우리 스스로의 충동적인 계획을 따르지 않는다면, 그분께서는 우리의 결정을 인도하시고 소망과 수고의 많은 문을 여실 것이다.

군대의 총사령관께서 그분의 사업을 전진시키기 위한 모든 싸움에서 지휘하실 것이다. 휘하의 지도자들과 목자들이 임명받은 사업을 수행하며 이것이 정로니 너희는 이리로 행하라. “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고”라고 말씀하시는 음성을 듣는다면, 그분은 그분의 백성들이 들어가야 할 위태로운 싸움에서 그들의 지도자가 되실 것이다. 이 약속은 우리에게 얼마나 큰 위로가 되는가! 그분께서 빛 가운데 계신 것 같이 우리도 빛 가운데 행할 수 있다.

하나님께서 큰 책임을 맡겨 주신 인물들은 자신이 위대하신 인도자 곧 그리스도를 따르고 있으며, 자기의 선천적인 성질에서 우러난 충동으로 행하고 있는 것이 아니란 점을 완전하게 확신해야 한다. 우리는 그분의 계획을 성취하길 갈망하면서 우리 자신을 하나님께 헌신하고 예수님을 바라볼 때에만 안전할 것이다. 사람들이 온갖 종류의 빛을 따라갈 것이지만 그들이 안전하게 따를 수 있는 빛은 한 가지밖에 없다. 예수께서 어디로 가시든지 그분을 따라가고 있다는 것을 확증하라. 아무도 그리스도보다도 앞장 서지 말 것이며, “나를 따르라”는 명령의 말씀을 기다리라. 우리 지도자들은 자기 스스로의 조언, 자기 스스로의 야망에 찬 상상을 불신하기 바란다. 그들은 자신들이 켠 불꽃 섬광이 참 빛이라고 상상하지 말아야 한다. 그렇지 않으면 얼마 후에 그들은 하늘의 인도하는 별을 따르는 대신에 불확실한 어떤 지도자를 따라가고 있다는 것을 발견하게 될 것이다.

하나님께서 그분의 사업을 주관하신다

나는 머나먼 대륙에 있는 선교사들이 따라야 할 세세한 지침을 마련하려고 애쓰는 인물들을 볼 때 슬프다. 그분께서 그분께 임명받은 대리인들을 통해서 보시기에 합당한 대로 일하실 수 있도록 우리는 우리가 따르노라 공언하는 그분의 손안에 일들을 맡겨야 한다. 우리는 소수의 유한한 인간들의 지배하에 모든 것을 두어야 한다고 생각하지 말 것이다. 그들은 지혜를 얻기 위해 끊임없이 하나님을 바라보아야 할 필요가 있는 존재들이며, 그렇게 하지 않으신 큰 실수를 저지르게 될 것이다. 주님께서는 배틀크릭이 모든 것의 중심지가 되도록 계획하지 않으셨다. * 그분께서는 사람들을 곁으로 물러서게 하시기를 원하시며, 그분의 사업이 전적으로 그들에게 달려 있기 때문에 모든 문제를 그들의 판단에 맡겨야 한다고 느끼지 않기를 원하신다. 내가 원하는 것을 표현하는 일은 벅차지만 주님의 이름으로 나는 위험 신호를 보낸다. 책임 있는 인물들은 스스로 두려워하며 떨어야 한다. 그들은 “나를 따르라”고 말씀하시는 분을 앞질러 갈 수 있다고 느끼지 말아야 한다. 하나님께서는 원방에 있는 이들이 움직이기 전에 기다려야만 한다는 것에 대해서 기뻐하지 않으신다. 우리는 인도하실 수 있는 주님의 능력을 믿어야 한다. 왜냐하면 그분께서 그분 자신의 사업을 주관하고 계시기 때문이다. 그분께서는 그분의 위대한 도덕적 포도원의 각 분야에서 그분의 대표자들에게 지혜와 명철을 주실 것이다. 그분은 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고”(요 15:16)라고 말씀하신다. 배틀크릭에 있는 나의 형제들에게 나는 말하고 싶다. 주님께서는 배틀크릭을 통해서 온 세상에 널려 있는 신분의 사자들에게 그분의 명령을 전달할 필요가 없으시다. 그분께서는 그분의 교역자들에게 “이것을 하라”, “저것을 하지 말라” 고 감히 말하고 있는 모든 이들에게 이런 책임을 맡기지 않으신다. 인간이 그토록 엄청날 정도로 배틀크릭을 바라보도록 지도를 받을 때 하나님께서는 수치를 당하신다.

각 나라 백성들은 나름대로 독특하고 구별되는 특성을 갖고 있다. 그렇기 때문에 백성들의 특별한 사상에 적응하여 그들에게 유익을 줄 진리를 소개하기 위해서는 지혜로워야 할 필요가 있다. 그들은 그들의 필요를 이해하고 충족시켜 줄 수 있어야 한다. 즉각적인 행동이 요구되는 상황이 벌어질 것이며, 현장에 있는 이들이 일을 주관하여 성령의 지도 아래 필요한 일을 행해야 한다. 위기의 때에 그들이 취할 행동에 대하여 배틀크릭으로부터의 지시를 기다려야 한다면, 그들은 많은 것을 잃게 될 것이다. 사업을 주관하는 사람들은 하나님의 은혜의 신실한 청지기가 되어야 한다. 그들은 믿음의 사람이어야 하며, 하나님을 바라보고 신뢰하고 고무되어야 한다.

하나님의 조직

하나님의 일꾼들은 이사야 6장과 에스겔 1.2장을 연구해야 한다.

바퀴 안의 바퀴, 그것과 관련된 생물들의 모습, 이 모든 것은 선지자에게 복잡하고 이해할 수 없는 것처럼 보였다. 그러나 절대 지혜자의 손길이 바퀴들 사이에 보였으며, 그의 역사로 완전한 질서가 이루어졌다. 바퀴들은 제각기 다른 바퀴들과 완전히 조화를 이루며 움직였다.

인간 도구들이 지나치게 많은 권세를 추구하고 스스로 사업을 지배하고자 애쓰고 있다는 것이 내게 보여졌다. 그들의 방법과 계획으로부터 주 하나님, 전능하신 역사자(役事者)께서 너무 멀리 떨어져 계시며, 사업을 발전시키는 것과 관련해서 그들은 그분께 모든 것을 의탁하지 않는다. 스스로 계시는 위대하신 분께 속한 이런 일들을 주관할 수 있다는 생각을 아무도 하지 말아야 한다. 하나님께서는 인간 매개자들을 통해 사업을 이룰 수 있는 길을 섭리 중에 마련하고 계신다. 그러므로 각자는 자기가 책임진 자리에 서서 이 시대를 위한 자신의 몫을 다하며 하나님이 자기의 지도자라는 사실을 알아야 한다.

여리고성을 취할 때 만군의 주 하나님께서 군대 총사령관이셨다. 그분께서 전투 계획을 세우셨으며, 하늘의 매개자들과 인간 매개자들을 결합시켜 그 일에 일익을 담당하도록 하셨으나, 그 어느 인간의 손도 여리고 성벽을 건드리지 않았다. 하나님께서는 인간이 승리를 거둔 데 대해 자기에게 공을 돌리지 못하도록 계획하셨다. 하나님만이 홀로 영광을 받으셔야 한다. 이것은 우리가 참여하는 사업에 있어서도 마찬가지이다. 인간 매개자들에게 영광이 돌아가지 말아야 하며, 주님 홀로 높임을 받으셔야 한다. 에스겔 3장을 주의 깊게 읽기 바란다. 우리는 전적으로 하나님만을 의지하기를 배워야 하는 한편, 주 하나님께서는 의롭게 진리를 붙들 모든 매개자를 필요로 하고 계신다는 것을 명심해야 한다. 그리스도를 위한 교역자들로서 우리는 갈바리의 십자가를 바라보며 세상을 향해 전파해야 한다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다”(요 1:29). 우리는 우리 인간의 목소리로 셋째 천사의 기별을 선포해야 한다. 그것은 능력과 영광으로 세상에 전파되어야 한다.

인간이 인간을 의지하기를 그만둘 때, 그들이 하나님으로 그들의 능력을 더하시는 분을 삼을 때, 서로 사이에 더욱 깊은 신뢰심이 존재하게 될 것이다. 하나님께 대한 우리의 신앙이 너무 미약하기 때문에 상호간의 신뢰가 지극히 적다.

그리스도께서는 그분의 제자들을 향해 숨을 내뿜으시면서 “성령을 받으라”고 말씀하셨다. 오늘날 그리스도께서는 그분의 성령에 의하여 도처에 있는 그분의 위대한 도덕적 포도원에서 모습을 드러내신다. 그분께서는 그분의 성령의 영감을 통회하는 심령의 사람 모두에게 베푸실 것이다.

성령의 능력에 더욱 많이 의지하며, 인간 매개자를 훨씬 덜 의지하도록 하자. 어떤 이들이 그리스도의 학교에서 온유와 겸비의 공과를 배웠다는 증거를 나타내 보이지 못하고 있음을 말해야 된다는 것이 내게는 서글픈 일이다. 그들은 그리스도 안에 거하지 않으며, 그분과 더불어 생생한 관계를 전혀 맺고 있지 않다. 그들은 성령을 받음으로 이르러 오는 그리스도의 지혜로 말마암아 지시를 받고 있지 않다. 이제 나는 그대에게 묻고자 한다. 우리는 어떻게 이러한 인물들이 판단에 과오를 범하지 않는다고 생각할 수 있겠는가? 그들은 책임 있는 지위에 있을 수 있지만, 그들은 그리스도와 분리되어 살아가고 있다. 그들은 그리스도의 마음을 갖지 않았으며, 매일마다 그분께 배우지 않았다. 그런데도 여러 경우에 그들의 판단이 신임을 얻고, 그들의 권면이 하나님의 지혜로 간주되고 있다.

인간 매개자들이 하나님의 뜻을 선택하고 그리스도의 품성에 일치하게 될 때, 예수께서는 그들의 조직과 임원들을 통해서 행동하신다. 그들은 모든 이기적인 자존심, 우월감을 드러내는 모든 행위, 가혹할 만큼 엄격히 행하는 것, 이 모든 것을 내어 버렸으며, 그리스도의 온유와 겸손을 나타낸다. 이제는 그들이 살아 행동하는 것이 아니요, 그들을 통해서 살며 행동하시는 분은 그리스도이시다. 그들은 “곧 내가 저희 안에 아버지께서 내 안에 계셔 저희로 온전함을 이루어 하나가 되게 하려 함은 아버지께서 나를 보내신 것과 또 나를 사랑하심같이 저희도 사랑하신 것을 세상으로 알게 하려 함이로소이다”(요 17:23)라고 기도하신 구주의 귀중한 말씀을 이해한다.

하나님께서는 각자가 유한한 존재를 덜 바라보고, 인간을 덜 의지하게 되기를 원하신다. 그리스도의 은혜를 알지 못하고 그리스도 안에 있는 그대로의 진리를 이해하지도 못한다는 것을 드러내는 모사(謨士)들이 우리에게 있다. 하나님과 협력하는 이들은 자신에 대하여 겸손한 생각을 갖는다. 그들은 자랑하지 않으며, 자족하거나 자신을 높이지 않는다. 그들은 오래 참고, 친절하며 긍휼과 선한 열매가 충만하다. 인간적 야심이 그들 뒤로 물러간다. 그리스도의 의가 그들 앞에 행하며, 주님의 영광이 그들의 보상이다.

협의회들

사업의 발전을 협의할 때, 제시한 의견이 올바르다는 것을 전체가 납득하지 않는 한, 어느 한 개인이 지배권을 갖고, 전체를 대신하는 목소리가 되어서는 안 된다. 모든 방법과 계획들을 조심스럽게 검토하여 모든 사람이 그 상대적인 가치에 대해 이해하고, 우리 앞에 펼쳐진 선교 사업의 일터에서 어느 것을 따르는 것이 최선인지 결정할 수 있어야 한다. 우리가 부딪치고 있는 의무의 터전에 대해서 뿐 아니라, 맞닥뜨리게 될 어려움에 대해서도 고려하는 것이 좋다. 협의회들은 가능한 한 백성들이 그들의 계획을 이해할 수 있도록 해야 하며, 그렇게 함으로 교회의 판단이 그들의 노력을 지지할 수 있도록 해야 한다. 수많은 교인들이 신중하며, 다른 뛰어난 정신적 자질을 갖고 있다. 고려해야 할 큰 문제에 관해 다른 사람들이 관심을 가질 수 있도록 그들의 지혜가 발휘될 수 있도록 하는 것이 좋다. 많은 사람들은 하나님의 사업에 대해 좀더 깊은 통찰력을 소유해야 한다는 사실에 대해 놀라게 될 것이다.

어떤 이들은 기별에 대한 지식을 그들이 아주 적게 가지고 있음을 알고 있지만, 하나님께서는 열렬하게 그분께 지혜를 찾는 이들을 도우실 것이다. 그분의 은혜의 보좌를 찾는 사람치고 헛수고한 사람은 아무도 없다. 우리는 생명의 말씀의 부족 때문에 영혼들이 죽어가고 있다는 것과 그리스도의 왕국을 확장시켜야 한다는 것을 인식하고 위로부터의 지혜를 열렬하게 찾아야 한다. 고상한 마음을 지닌 남녀들의 숫자가 “너희가 나를 택한 것이 아니요 내가 너희를 택하여 세웠나니 이는 너희로 가서 과실을 맺게 하고”라고 말씀하신 무리 속에 더해질 것이다.

필요한 기금을 확보하는 방법

우리는 선교 사업 초창기부터 섭리의 손길로 우리 앞에 열려진 일터에서 선교 사업을 유지하기 위해서는 어떻게 해야 적당한 만큼의 기금을 확보할 수 있는지 알기 위해서 매우 고심해왔다. 선교 사업은 널리 확장되어야 하며, 진리를 믿는 이들은 그들의 자금을 불필요한 것을 구입하는 데 사용하기를 피해야 한다. 우리는 우리의 편의를 연구할 것이 아니라 우리의 필요를 연구해야 한다. 우리는 새로운 지역에서 진리의 깃발을 들기 위해 금고에 자금이 있도록 우리의 욕구를 억제해야 한다.

하나님을 찾으라. 무한한 자원을 갖고 계신 그분을 믿으라. 만일 우리가 지혜롭게 행하며 우리의 재능을 사업에 쏟게 되면 하나님의 선하신 손길이 우리 위에 함께 하실 것이다. 우리는 착수하기 전에 금고에 자금이 차는 것을 보기 위해 기다리지 말고 사업을 밀고 나가야 한다. 하나님께서 그분의 섭리를 통해서 이미 희어 추수하게 된 일터에 우리를 부르실 때, “우리의 금고가 바닥났다. 이미 일터에 있는 교역자들을 유지할 수 있는 자금이 전혀 없으며, 우리 사업을 확장하는 것은 불가능하다”라는 외침 때문에 우리의 발걸음이 지체되는 일이 있어서는 안 된다.

우리 안식일학교가 수많은 귀중한 사업을 발전시키는 일에 공헌한 것에 관해 하나님께 감사를 드린다. 어린이들과 청년들이 그들의 동전을 드렸으며, 작은 개울물처럼 그것은 자선 사업의 물길을 텄다. 어린이들은 하늘이 보기를 기뻐하는 비이기적 행동을 하도록 교육을 받아야 한다. 그들에게 청춘의 싱싱함이 머물고 있는 동안 자녀들은 그리스도를 위해서 봉사하는 법에 대해 훈련을 받아야 한다. 그들은 자기 부정에 대해 가르침 받아야 한다.

원근 각지의 일터는 하나님께 속해 있다. 세상은 그분의 것이기 때문이다. 찬탈자가 하나님의 지상 재물을 빼앗아 갔지만, 그분은 땅의 어두운 구석에 진리가 전파될 수 있는 길을 마련하실 것이다. 만일 인간이 성령의 인도하심을 따르기만 한다면, 그들은 기별이 전파되어 찬란한 승리를 거두게 될 방법들과 자금을 발견하게 될 것이다.

영혼들에게 그리스도를 지적하라

그분의 요구에 순종하며 살고 있는 하나님의 종들, 곧 겸손하게 진리를 말하는 이들은 많은 영혼을 구원하게 될 영향력을 소유하게 될 것이다. 그러나 우리는 백성들이 우리에게 속절없이 매달리도록 해서는 안 된다. 우리는 인간이며 유한하다. 우리는 그들에게 그리스도를 지적해 주며 말해야 한다. “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양이로다.” 예수께서는 그분의 동역자들의 일을 위하여 간구하고 계신다. 그러나 매 시간마다 그들은 그들의 구원의 주께 겸손하게 의지해야 할 필요가 있음을 느껴야 하며, 그리스도 우리의 대언자의 간구를 통해서 많은 영혼이 영생에 이르는 구원을 얻게 될 것이다. 주님께서는 그분의 교역자들이 성령의 강림을 누릴 수 있도록 준비하셨으며, 진심으로 하나님을 찾는 모든 사람은 그분을 발견하게 될 것이다. 우리는 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아가 자비의 발등상을 찾아야 한다. 우리는 주님께서 우리의 기도를 들으시고 응답하신다는 것을 믿어야 한다. 하늘로 들어가신 우리의 대제사장께서는 “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니”(요 14:16)라고 말씀하신다. 성령께서는 어느 지역에 있더라도 사업을 발전시키고자 하는 헌신한 일꾼들과 함께 거하신다.

불필요한 반대를 야기함

나는 그리스도를 위하여 그대에게 간청한다. 성급하고 거친 표현이 그대의 입술에서 전혀 흘러나오지 않도록 하라. 터무니없는 말을 전혀 쓰지 말며, 폭언의 냄새가 풍기는 것은 어떤 것이라도 발하지 말라. 이 모든 것은 인간적인 것이기 때문이다. 그리스도께서는 그러한 것과는 전혀 상관이 없으시다. 성급한 작가들은 그들의 펜의 사용에 주의를 기울임으로 신자나 혹은 불신자의 입장에 대해 조롱을 퍼붓는 것처럼 보이지 않도록 주의해야 한다. 우리는 그리스도의 겸비한 심령을 간직하며, 우리가 내디딜 길을 평탄케 하여 절름거리는 이들이 넘어지지 않도록 하는 것이 유일한 안전책임을 발견하게 될 것이다. 그리스도의 온유와 겸손이 영혼을 사로잡아야 한다.

사단은 교묘하게 기만을 제시하는 일에 그 능력을 발휘함으로써 하나님의 뜻과 일치하지 않는 것을 초래하고자 한다. 진리를 믿는 사람들은 우리 원수들에게 반대를 옹호할 수 있는 여지를 주지 말아야 하며, 사람들이 진리의 발전을 가로막을 때 사용할 수 있는 허설(虛說)의 여지를 주지 말아야 한다. 그리스도를 위하여 모든 교역자는 사단의 주장을 무효화시킬 수 있도록 노력해야 하며, 하나님께서 그에게 하라고 요구하지 않으신 어떤 것에도 참여하지 말아야 한다. 하늘의 지휘 통솔 아래에서 우리는 하나님의 뜻과 일치하게 일할 수 있으며, 우리의 노력이 결실을 이루어 성공하게 될 것이다. 하나님께서 일하실 수 있는 기회를 드리며, 그분께서 그분의 진리를 전진시키기 위해 사람들이 하도록 기대하시는 것은 무엇이든지 그들이 행하도록 내맡겨 두라.

종교 자유 문제는 매우 중요하며, 이것은 아주 지혜롭고 신중하게 다루어야 한다. 이렇게 하지 않으면 미처 준비도 되기 전에 우리 자신의 행위에 의해 위기를 자초하게 될 위험이 있다. 우리 기별의 요지는 “하나님의 계명과 예수 믿음”(계 14:12)이어야 한다. 우리 형제들은 존재하는 세력들을 흥분시키고 자극시킴으로 그들이 사업을 제한시키고 다른 지역에서 우리가 기별을 전파할 수 없게 행동을 취하는 일이 없도록 조심해서 행동해야 한다.

우리에게는 절대자께서 더욱 많이 역사하시고, 인간 매개자들을 훨씬 적게 신뢰하는 일이 필요하다. 우리는 하나님의 준비의 날에 서게 될 한 백성을 준비해야 한다. 우리는 인간들의 시선을 갈바리 십자가로 이끌어야 하며, 그리스도께서 큰 희생을 치르신 이유를 분명히 드러내야 한다. 우리는 하나님께로 돌아와 충성을 바치되 그분의 계명을 순종하는 일이 가능하다는 것을 사람들에게 보여 주어야 한다. 죄인이 그리스도를 자기 죄를 위한 화목 제물로 보게 될 때, 인간들로 하여금 비켜서게 하라. 그들로 하여금 그리스도께서는 “우리 죄를 위한 화목 제물이니 우리만 위할 뿐 아니요 온 세상의 죄를 위하심이라”(요일 2:2)는 것을 죄인들에게 선포하게 하라. 그를 격려하여 하나님께로부터 이르러 오는 지혜를 구하게 하라. 열렬한 기도를 통해 그는 어떤 인간 상담가에게 지시를 받을 때보다도 훨씬 더 완전하게 주님의 길을 배우게 될 것이기 때문이다. 그는 절대자 하나님의 아들을 죽게 한 것은 율법에 대한 범법 때문이라는 것을 보게 될 것이며, 예수님을 상하게 한 죄들을 미워하게 될 것이다. 그가 그리스도를 동정적이시고 온유하신 대제사장으로 바라볼 때, 그는 통회하는 심령으로 젖어들게 될 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 744-748.

겸손*

그리스도의 동역자들이 겸손과 사랑으로 죄인들의 심령에 진리를 깊이 확신시켜 줄 때, 사랑의 음성은 인간 도구를 통해 말씀하신다. 하늘의 지성들이 성별된 인간 매개자들과 함께 일하며, 성령께서는 불신자들의 영혼에 역사하신다. 믿게 되는 능력은 하나님께서 심령에 베풀어 주시는 것이며, 죄인은 하나님의 말씀의 증거를 받아들인다. 성령의 은혜스러운 감화를 통해서 그는 변화하고, 정신과 목적에 있어서 그리스도와 하나된다. 하나님께 대한 애정은 증가하고, 의에 주리고 그의 주인처럼 되기를 갈망한다. 그리스도를 바라봄으로 그는 영광에서 영광으로 변화하고, 고아한 품격을 갖게 되며, 좀더 예수님과 같게 된다. 그는 그리스도께 대한 사랑으로 충만 되고, 멸망해 가는 영혼들에 대해 깊고도 지칠 줄 모르는 사랑으로 채워지며, 영광의 소망이신 그리스도께서 그 속에 형성되신다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요 1:12).

빌립보서 2.3장과 골로새서 1장을 읽기 바란다. 우리 모두가 연구해야 할 교훈들이 있다. 바울은 다음과 같이 기록한다. “아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌아볼 뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌아보아 나의 기쁨을 충만케 하라 너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되었고 사람의 모양으로 나타나셨으매 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 … 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니 모든 일을 원망과 시비가 없이 하라 이는 너희가 흠이 없고 순전하여 어그러지고 거스리는 세대 가운데서 하나님의 흠없는 자녀로 세상에서 그들 가운데 빛들로 나타내며 생명의 말씀을 밝혀 나의 달음질도 헛되지 아니하고 수고도 헛되지 아니함으로 그리스도의 날에 나로 자랑할 것이 있게 하려 함이라”(빌 2:3-9.12-16). “내가 교회 일꾼된 것은 하나님이 너희를 위하여 내게 주신 경륜을 따라 하나님의 말씀을 이루려 함이니라 이 비밀은 만세와 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도들에게 나타났고 하나님이 그들로 하여금 이 비밀의 영광이 이방인 가운데 어떻게 풍성한 것을 알게 하려 하심이라 이 비밀은 너희 안에 계신 그리스도시니 곧 영광의 소망이니라 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니”(골 1:25-28).

자극을 피하라

우리 교역자들은 큰 슬기를 발휘하여 사단의 군대를 자극하고 악의 동맹체를 분기시킬 만한 것은 아무것도 말하지 않도록 해야 한다. 그리스도께서는 악의 왕을 매도하는 비난을 감히 하지 않으셨다. 그런데 악의 매개체들, 악령들과 결탁한 인간 동맹체들을 격동시킬 만한 비난을 우리가 퍼부어서야 되겠는가? 그리스도께서는 절대자 하나님의 독생자이셨으며, 하늘 궁정의 사령관이셨지만, 사단을 대적하여 비난하길 피하셨다. 그분에 관해서 이사야는 말한다. “이는 한 아기가 우리에게 났고 한 아들을 우리에게 주신 바 되었는데 그 어깨에는 정사를 메었고 그 이름은 기묘자라 모사라 전능하신 하나님이라 영존하시는 아버지라 평강의 왕이라 할 것임이라”(사 9:6).

셋째 천사의 기별에 대해 말하고 기록하는 이들은 평강의 왕께서 원수에 대해 매도하는 비난을 하지 않으셨다는 사실을 고려해야 한다. 또한 그들은 훨씬 전에 체험을 통해 배웠어야만 했던 교훈을 배워야 한다. 그들은 그리스도의 멍에를 메어야 하며, 그리스도의 겸손을 실천해야 한다. 위대하신 교사께서는 “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 [나는 자랑하지 않으며, 내 영광을 가리노라]”고 말씀하신다. 회개할 것이 없는 회개를 이루게 될 그러한 일을 우리 선교사들이 행해야 한다. 우리는 생명에서 생명에 이르는 향기가 되기 위해서 그리스도의 온유함에 대해 훨씬 더 많이 배워야 할 필요가 있다.

원수가 일할 수 있는 길을 아무도 열어 놓지 말아야 한다. 그 적대적인 세력을 전진시키는 일을 아무도 돕지 말아야 하나니, 이는 우리가 아직 그것을 맞이할 만한 준비가 되어 있지 않기 때문이다. 품성을 형성하고 모든 생각을 그리스도께 사로잡히도록 하기 위해서는 부드럽게 하고, 굴복시키며, 고상하게 하는 성령의 감화가 우리에게 필요하다. 우리로 하여금 승리케 하는 것은 성령이시며, 우리는 마리아처럼 예수님의 발 아래 앉아 그분의 온유와 심령의 겸손을 배우게 될 것이다.

우리는 원수의 덫에 걸리지 아니하며, 우리의 영혼이 위기에 빠지지 않도록 매일 매 시간마다 성령에 의해 성화되어야 한다. 끊임없이 자아를 높이고자 하는 유혹이 뒤따르기 때문에 우리는 이 악에 대해 매우 많이 경계해야 한다. 우리는 거만한 정신, 비난과 정죄를 나타내지 않도록 끊임없이 경계해야 할 필요가 있다. 우리는 악은 모양이라도 버려야 하며, 우리가 접촉하는 사람들을 낙담과 낙망에 빠뜨리게 될 사단의 속성을 닮은 것은 어느 것이나 나타내지 않도록 노력해야 한다. 우리는 그리스도처럼 이끌고, 세우고, 무너뜨리지 않는 식으로 일해야 한다. 어떤 이들이 하나님의 기업을 주관하기 위해 날카롭고 독재적인 인물이 되는 것은 자연스러운 일이다. 그런데 이러한 속성들을 드러냄으로 말미암아 하나님의 사업에 귀중한 영혼들이 잃어버린 바 되어 왔다. 사람들이 이처럼 불쾌한 특성을 나타내는 이유는 그들이 하나님과 연결되어 있지 않기 때문이다.

귀중한 영혼들을 다룸

중요한 자리를 차지하고 있고, 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들과 접촉하고 있는 이들은 하나님께서 평가하시는 대로 인간들을 평가해야 하며, 그들을 귀중하게 생각해야 한다. 그러나 많은 사람들은 그리스도의 보혈로 산 바된 이들을 거칠게 취급했으며, 그리스도의 마음과 정신을 따라서가 아니라 인간적 성향을 좇아 취급했다. 그리스도께서는 그분의 제자들을 향해 너희는 다 형제니라고 말씀하셨다. 우리는 상호간의 관계에 항상 유념하고, 우리가 여기서 사귀는 이들을 그리스도의 심판대에서 만나게 될 것임을 명심해야 한다. 하나님께서는 재판장이 되실 것이며, 각 사람을 공정하게 취급하실 것이다.

요한은 말한다. “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니”(계 20:12). 그리스도의 이름을 고백하는 모든 이는 그리스도의 심판대 앞에서 모든 불의의 행동을 직면해야 하며, 모든 거칠은 말에 대해 설명해야 한다는 사실을 기억해야 한다. 영혼들을 다치게 하고 상하게 한 말들을 회상하는 것, 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 거스려 행한 결정들을 회상하는 것, 이것은 상쾌한 일이 되지 못할 것이다. 모든 행동이 심판을 받게 될 것이며, 그것을 부추겼던 정신이 드러날 것이다. 이기적이고 독단적인 가혹함을 통해 맺혀진 열매가 분명하게 나타날 것이며, 사람들은 하나님께서 보시는 것처럼 자기 행위의 결과를 보게 될 것이다. 그들은 그리스도와 같지 않은 방식으로 취급했기 때문에 소중한 영혼들이 정로에서 이탈한 것을 보게 될 것이다. 우리는 위대한 대속죄일에 살고 있으며, 지금은 모든 사람이 하나님 앞에서 회개하고, 자기 죄를 고백하고, 살아 있는 믿음으로써 십자가에 못 박히시고 살아나신 구주의 공로를 의지해야 할 때이다.

나의 형제 자매들이여, 그대는 하나님의 기업을 취급하는 일에 그대가 타고난 특성대로 행동해서는 안 된다는 것을 명심하겠는가? 하나님의 백성은 그리스도께서 사신 소유이다. 그들을 위해서 그분은 얼마나 놀라운 대가를 지불하셨는가! 영혼을 절망과 멸망에 몰아넣음으로 하나님과 인간의 원수를 도와주는 인물로 드러나는 사람이 우리 중에 있어서야 되겠는가? 우리가 이런 종류의 일을 한다면 우리에게 쏟아질 보응은 어떠하겠는가? 우리 모든 사람은 우리의 대화 속에서 거칠고 가혹한 것은 무엇이나 솎아내어야 한다. 우리는 다른 이들을 정죄하는 데 몰두하지 말아야 하며, 우리가 만일 그리스도와 하나라면 그렇게 행하지 않을 것이다. 우리는 우리 동료들을 취급할 때에 그리스도를 드러내어야 한다. 우리는 시험받는 이들을 도와줌으로 하나님과 함께 일하는 일꾼이 되어야 한다. 우리는 의심의 씨앗을 뿌리도록 영혼들을 부추기지 말아야 한다. 그들은 사악한 결실을 맺게 될 것이기 때문이다. 우리는 그리스도께 배우며, 그분의 방법을 실천하며, 그분의 정신을 드러내야 한다. 우리는 “너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니”(빌 2:5)라는 명령을 받고 있다. 우리는 그토록 기이하고 영광스럽게 성취되고 있는 하나님의 말씀을 믿도록 자신을 교육하여야 한다. 만일 우리가 온전한 믿음의 확신을 갖고 있으면, 우리는 우리 형제 자매들을 의심하는 데 몰두하지 않을 것이다.

그리스도의 품성

우리는 주님의 진정한 모습을 바라보고, 동정과 예의와 신적 우아함이 충만하신 분으로서 그분을 알 수 있는 특권을 누리고 있다. 그분은 선하시고 자비하시며, 우리의 죄들을 용서하실 것이다. 그분에 관해 다음과 같이 기록되었다. “그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라”(히 2:17.18).

우리는 사랑과 감사를 품어야 하며, 예수님을 바라봄으로 그분의 형상으로 변화되어야 한다. 이렇게 한 결과로 신뢰와 소망, 인내와 용기가 증가하게 될 것이다. 우리는 그리스도께서 사마리아 여인에게 말씀하신 생명수를 마셔야 한다. 그분은 말씀하셨다. “네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물좀 달라 하는 이가 누구인줄 알았더면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라 … 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:10.14). 이 물은 그리스도의 생명을 뜻하며, 모든 영혼은 하나님과 살아 있는 관계 속으로 들어옴으로써 그것을 가져야 한다. 그 때에 복되고, 겸비하고, 즐거운 신뢰가 영혼 속에서 항구적인 원칙이 될 것이다. 불신앙적인 두려움은 살아 있는 믿음 앞에서 쓸려가 버린다. 우리는 우리를 먼저 사랑하신 그분의 성품을 명상해야 한다.

하나님의 비할 데 없는 사랑을 명상함으로 우리는 그분의 본성을 우리에게로 취해 들인다. 그리스도께서는 인간과 천사들 앞에서 하늘에 계신 하나님의 품성의 대표자이셨다. 그분께서는 인간이 전적으로 하나님을 의지할 때, 인간이 하나님의 계명을 지키고 살며, 그분의 율법은 눈동자와 같이 된다는 사실을 증명하셨다.

생명의 길을 추구하는 이들은 부유한 자나, 현명한 자나, 학문을 닦은 자나, 존귀한 자여야 할 필요가 없다. 하나님께서 그들의 지각을 깨우치셔서 그들로 하여금 어떻게 해야 구원을 받을 수 있는지 이해할 수 있도록 하실 것이기 때문이다. 하늘의 빛이 하나님의 보좌로부터 땅을 비추고 있으며, 그리스도께서는 “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라”(요 12:32)고 말씀하신다. 그분의 은혜스러운 초청이 온 인류에게 발해지고 있으며, 이에 반응하는 이들은 생명과 구원을 발견하게 될 것이다. 베드로는 다음과 같이 기록했다. “하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다 그의 신기한 능력으로 생명과 경건에 속한 모든 것을 우리에게 주셨으니 이는 자기의 영광과 덕으로써 우리를 부르신 자를 앎으로 말미암음이라 이로써 그 보배롭고 지극히 큰 약속을 우리에게 주사 이 약속으로 말미암아 너희로 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참예하는 자가 되게 하려 하셨으니”(벧후 1:2-4).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 4권, 101.338.371-383.527(영문); 복음 교역자, 318-321(영문).

침착함과 사려 깊음*

1894.1.14.

머지 않아 주님께서는 우리 중에서 훨씬 큰 능력으로 역사하실 것이나, 우리에게는 충동에 끌려 주님께서 원하시지도 않는 곳에 가게 될 위험이 있다. 우리는 취소해야 할 필요가 있는 걸음은 한 발짝도 내딛지 말아야 한다. 우리는 엄숙하고 신중하게 움직여야 하며, 터무니없이 말하거나 지나치게 감정에 쏠리지 말아야 한다. 우리는 침착하게 생각하고 흥분함이 없이 일해야 한다. 왜냐하면 쉽게 흥분하는 이들, 걷잡을 수 없이 말하고 흥분시키기 위해서 극단적인 언사를 사용하는 이들로 말미암아 하나님께서 행하시고자 하는 바로 그 일이 방해를 받을 것이기 때문이다. 언제나 갑자기 옆길로 새버리는 부류의 인물들과 이상하고 신기하며 새로운 어떤 것을 붙잡으려 하는 부류의 인물들이 있다. 그러나 하나님께서는 모든 사람이 침착하고 사려 깊게 움직이기를 원하신다. 우리는 이 시대를 위한 굳건한 진리에 조화되는 말을 골라 써야 한다. 이렇게 하기 위해서는 마땅히 품고 있어야 할 열성과 엄숙함을 유지한 채로 가능한 한 감정적인 것으로부터 마음을 벗어나게 할 필요가 있다. 우리는 극단을 야기하지 않도록 조심해야 하며, 물불을 가리지 않는 이들을 자극하지 않도록 조심해야 한다.

내가 그대에게 간구하노니 그대의 교훈 속에서 모든 터무니없는 표현을 제해 버리라. 또한 균형 잡히지 않은 마음의 소유자들과 미숙한 체험의 인물들이 받아들여서 그것에 기초하여 거칠고 미숙한 운동을 벌이게 될 모든 것을 제해 버리라. 그대는 모든 진술에 있어서 조심할 필요가 있다. 그대가 어떤 잘못된 길로 들어서게 됨으로 말미암아 그것을 바로잡기 위해서 허다한 서글픈 노력이 요구되는 혼란이 발생하지 않도록 하기 위해서이다. 그렇게 된다면 하나님께서 투입하기를 원하지 않으셨던 방면으로 교역자들의 힘과 노력을 투입할 수밖에 없게 된다. 우리 속에 나타난 하나의 광신적인 기미는 가장 건전한 진리의 원칙들에 대해서 많은 문을 닫아 버릴 것이다.

오, 주인보다도 앞서서 달려가지 않고 그분께서 이끄시는 대로 따라가도록 모든 교역자는 얼마나 조심을 해야 하는지 모른다! 우리 백성들이 취소할 수밖에 없는 몇 가지 진술을 하는 것을 보고 우리 신앙의 원수들은 얼마나 기뻐하는지 모른다! 우리는 신중하고도 현명하게 움직여야 하는데, 그것이 우리의 힘이기 때문이다. 그 때에 하나님께서는 우리와 함께, 우리 곁에서, 우리를 위하여 역사하실 것이다. … 오, 철저한 조직이 절실한 때, 또한 거짓 부흥을 막고 하나님의 말씀에 의해 승인을 받지 못하는 주장들을 타파하는 데 철저한 조직이 가장 큰 능력을 발휘해야 할 때, 사단이 이 백성 사이에 들어와서 사업을 와해시킨다면 사단은 얼마나 기뻐하겠는가! 우리는 노선들을 균등하게 유지하기를 원한다. 그렇게 함으로 규정과 질서의 체계가 전혀 무너지지 않을 것이다. 이런 면에서 이 시대에 사업을 지배하도록 무질서한 구성분자들에게 자격을 주어서는 안 된다. 우리는 질서, 조직, 행동 통일이 지극히 필요한 시대에 살고 있다. 또한 교역자들 사이에서 어수선한 활동이 목격되지 않도록 진리가 튼튼한 끈처럼 우리를 함께 묶어야 한다. 만일 무질서한 모습이 나타난다면, 우리는 거짓과 참을 구별할 수 있는 분명한 식별력을 가져야 한다. 일점 일획까지도 정밀하게 조사해 보기 전까지는 그 어떤 기별도 전파하지 말라.

부차적인 문제를 피하라

우리 앞에 놓여져 있는 일을 알고 있기 때문에 내 영혼은 매우 큰 부담을 느끼고 있다. 날마다 살아 있는 관계를 하나님과 더불어 맺고 있지 않는 이들에게 상상할 수 있는 모든 기만이 닥쳐올 것이다. 마음에 품고 있는 사상을 철저히 조사하여 그것이 기원된 출처가 확인이 되기 전에는 어떠한 부차적인 문제도 우리 사업 안에서 발전시키지 말아야 한다. 사단의 사자들은 악을 행하는 데 지혜롭기 때문에 어떤 이들이 진보된 빛이라고 주장하며 새롭고 놀라운 것으로 선포하게 될 것을 창조해 낼 것이다. 그런데 어떤 면에서 그 기별은 진리이지만 그것은 인간의 창작물과 뒤섞여 있을 것이며 사람의 계명으로 교훈을 삼아 가르칠 것이다. 우리가 깨어서 진정으로 열렬하게 기도해야 할 때가 일찍이 있었다면, 그 때는 바로 지금이다. 선한 것처럼 보인다고 생각될 수 있는 것들이 있지만, 많이 기도하며 그것들을 살펴 볼 필요가 있다. 왜냐하면 그것들은 영혼들을 곁길로 나가게 할 원수의 그럴듯한 술책이기 때문이다. 그 길은 진리의 길과 아주 가깝게 나 있기 때문에 성결과 천국으로 인도하는 길과 그 길을 분간해내는 것이 아주 어렵다. 그러나 거의 감지할 수 없을지라도 믿음의 눈은 그 길이 바른길에서 이탈한 것임을 식별할 것이다. 처음에 그 길은 분명히 바른 것이라고 생각되겠지만, 얼마 후에 그 길은 안전한 길, 성결과 천국으로 이끄는 길로부터 멀리 이탈했음을 보여 줄 것이다. 나의 형제여, 내가 그대에게 경고하노니 절름발이들이 넘어지지 않도록 그대의 발을 위해 평탄한 길을 만들라.

더욱 깊은 연후를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권, 186(영문); 9권, 147-149.208.209(영문); 복음 교역자, 324-329.372-376.410(영문).

교회들 안에만 머무는 것*

오스트레일리아 쿠란봉, 1895.9.1.

사랑하는 형제 자매에게:

형제는 다른 곳에서 여러 주일에 걸쳐 진리를 알고 있는 이들 사이에 개최할 집회 계획을 내게 제시했다. 새로 믿음 가운데 들어온 어떤 이들은 물론 유익을 얻겠지만, 나는 그대가 올바른 길 위에 서 있지 않다는 것을 알고 있다. 초청 받은 이들 중에 어떤 이들은 믿음이 돈독해지고 확신을 얻을 것이 분명하지만, 이 사업은 아직도 흑암과 오류에 머물러 있는 이들, 진리를 알지 못하고 있는 이들에게 보내는 경고의 기별을 전하고 있지 못하다. 시간은 지나가고 있으며 종말 시대의 위기가 우리에게 닥쳐오고 있다. 그런데 각 사람이 자기 행실대로 받게 될 마지막 그 큰 날에 “당신은 왜 우리에게 경고하지 않았습니까? 당신은 마땅히 우리가 알아야 할 것들을 우리에게 말해 주지 않았습니다”라는 말을 얼마나 많은 사람이 우리에게 하게 될 것인가?

그리스도께서는 “내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 부르러 왔노라”(막 2:17)고 말씀하신다. 우리 목사들은 경고의 엄숙한 기별을 짊어지고 나아가야 한다. 사람들이 진리의 지식을 얻을 수 있는 모든 이점을 갖고 있을 때, 우리 일꾼들을 오류의 어두움 속에 있는 영혼들을 구원하는 일에 참여하지 못하도록 막는 계획들을 세울 수 있겠는가? 시간은 짧다. 경고의 기별을 분명하고도 확실하게 전하도록 하자. 복음에 순종하지 않는 모든 사람들에게 심판을 집행하기 위해서 주님께서 오신다.

에녹은 당대에 그리스도의 오심과 불의한 이들에게 임할 심판의 집행에 대해 전파하였다. 그런데 지금 우리는 에녹이 넘쳐나리라고 예언한 엄청난 사악함이 성취되는 것을 보고 있다. 그러나 빛을 가진 이들은 공격적인 전쟁을 끊임없이 수행하도록 하나님께로부터 사명을 받은 이들이다. “파수꾼이여 밤이 어떻게 되었느뇨”라는 질문이 들려 올 때 “아침이 오나니 밤도 오리라”는 충성스런 응답의 기별이 들려 와야 한다(사 21:11.12).

진리의 영향력이 너무 제한되고 있다. 진리를 아는 이들은 흑암 속에 있는 이들에게 진리를 나누어 주도록 강권함을 받아야 한다. 많은 사람들은 진리에 대한 견해로만 만족한 나머지 그들이 받은 것을 나누어 주기 위해서 그 장소를 떠날 줄 모른다. 하나님께서 인간들로 하여금 진리의 능력을 느끼도록 하셨지만, 그들은 잃어버린 자를 찾아 구원하는, 그들에게 지정된 사업에 힘을 쓰지 않는다. 모든 사람은 갑옷을 입고, 다른 이들을 구원하여 하나님의 율법에 순종하도록 할 준비를 갖추어야 한다. 나는 이미 받은 사람들에게 너무 많은 것이 주어지고 있음을 본다. 좀더 능력을 얻기를 원하는 자들을 위한 이 놀라운 집회들은 수행되어야만 할 바로 그 사업을 세상으로부터 앗아가는 역할을 하고 있다. 우리 목사들은 잃어버린 자들을 구원하기 위해 지금 일해야 한다. 사람들을 사업을 위해 준비시키고자 보낸 주일(週日)들이 길과 산울가로 나가서 “오소서 모든 것이 준비되었나이다”라고 선포하는 중에 보내어졌다면 훨씬 더 좋았을 것이다.

사용하는 자에게 더욱 많은 빛이 주어짐

자기에게 있는 빛에 순종하는 이들에게는 위로부터 계시가 이르러 올 것이다. 왜냐하면 하늘의 사자들이 기만당한 죄된 세상을 향해 경고하는 일에 인간들과 협력하기 위해서 기다리고 있기 때문이다. 하나님의 백성이 진정으로 영혼을 해산하는 고통을 갖고 이 사업에 참가한다면, 도시와 촌락에서는 결정적인 변화가 나타날 것이다. 그들을 붙들어 세우기 위하여 교회들을 배회하는 이런 행위는 그들을 더욱더 인간적 노력에 의지하도록 만든다. 그들은 그 동료들의 경험에 의지하기를 배우며, 하나님을 자시의 의지와 능력으로 삼지 않는다. 지금은 “볼지어다 구름을 타고 오시리라 각인의 눈이 그를 보겠고”(계 1:7)라는 엄숙한 경고의 음성을 도처에 있는 도시와 촌락들이 들어야 할 때이다. 평강 중에 그분께 발견될 수 있도록 준비하라.

진리의 지식으로 하나님께서 은총을 베풀어 주신 그대에게 청하노니 나가서 일하라. 도처에 할 일이 있다. 일터는 온통 희어져 추수하게 되었다. 뿌리는 자와 거두는 자들이 바로 지금 필요하다. 경고의 기별을 알고 있는 사람들에게 끊임없이 나누어 주기 위해서 그대가 바치고 있는 시간은 멸망해가고 있는 영혼들을 구원하기 위해 생명을 나누어 주는 사업에 착수할 때 그들이 받게 될 능력의 십분의 일도 주지 못할 것이다. 천사들은 헌신적인 교역자들을 축복하기 위해서 대기하고 있다. 잃어버린 양의 비유는 사단의 올무에서 구출함을 받은 모든 영혼에게 하나의 교훈이 되어야 한다. 우리는 아흔 아홉을 돌보기 위해 서성댈 것이 아니라 잃어버린 자를 구원하기 위해서 나아가야 하며, 거대한 도시와 촌락의 광야에서 그들을 사로잡아야 한다. 이 사업에서 일꾼들은 자신의 연약함을 느끼도록 인도함을 받을 것이며, 그들은 요새로 피난하게 될 것이다. 하나님의 임재하심이 그들과 함께 하셔서 능력과 용기, 믿음과 소망을 주실 것이다. 진심으로 수고하는 교역자들은 하나님과 함께 하는 일꾼이 될 것이다.

그리스도께서 예루살렘을 향해 주신 경고들은 그들과 더불어 끝날 것이 아니었다. 예루살렘에 대한 심판은 말세에 심판하기 위해 그리스도께서 오시는 사건에 대한 상징이었으며, 그 때에 그분 앞에 만국이 모일 것이다. “저가 큰 나팔 소리와 함께 천사들을 보내리니 저희가 그 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라”(마 24:31).

모든 진실된 제자들을 위한 사업

그리스도를 진심으로 따르는 모든 사람들에게는 해야 할 사업이 있다. 하나님께서는 각자에게 나름대로의 사업을 주셨다. 현재 소수의 사람이 신속히 성취되고 있는 예언의 두루마리를 지적하며 “준비하라, 하나님의 계명을 지킴으로 그대의 순종을 하나님께 보이라”고 선포하고 있다. 지금은 하나님의 사자들이 진리를 알고 있는 사람들과 온갖 이점을 누리고 있는 사람들을 붙들어 세우기 위하여 멈추어 서야 할 때가 결코 아니다. 그들로 하여금 나아가서 깃발을 높이 들고 “보라 신랑이로다 맞으러 나오라”(마 25:6)고 선포하게 하라. 기별을 듣는 사람들이, 그 수효는 엄청날 터인데, 그 엄숙한 경고를 믿지 않을 것이다. 많은 사람들은 품성의 시금석이 되는 하나님의 계명에 불충성하고 있는 채로 발견될 것이다. 주님의 종들은 열광주의자라고 일컬어질 것이다. 목사들은 그들의 말을 듣지 말라고 백성들에게 경고할 것이다. 사람들이 듣든지, 아니 듣던지 하나님의 영께서 기별을 전파하도록 강권하실 때, 노아는 동일한 대접을 받았다.

그 날이 닥쳐올 때, 그리스도의 강림은 “평안하다 안전하다”, “만물이 처음 창조할 때와같이 그냥 있다”고 말하는 거짓 교사들에게 불시에 닥쳐 올 것이다(살전 5:3.벧후 3:4). 영감의 말씀은 “멸망이 홀연히 저희에게 이르리”(살전 5:3)라고 말씀한다. 하나님의 날은 온 땅에 거하는 모든 사람에게 덫과 같이 임할 것이다. 그날은 기웃거리는 도적처럼 그들에게 닥칠 것이다. “만일 집주인이 도적이 어느 경점에 올 줄을 알았더면 깨어 있어 그 집을 뚫지 못하게 하였으리라”(마 24:43). 습관적으로 살펴보는 것이 우리의 유일한 안전책이다. 우리는 항상 준비되어 있어서 그 날이 도둑처럼 임하지 않도록 해야 한다.

하나님을 사랑하는 모든 사람은 아직 낮인 동안이 일할 시간이라는 것을 생각하고, 우리 안에 이미 들어온 양들 사이에서가 아니라 잃어버려 멸망해 가고 있는 것들을 찾아 나가야 한다. 그들을 우리로 되돌아오도록 하는 데는 특별한 도움을 받아야 할 필요가 있다. 지금은 하나님의 말씀을 들을 뿐 아니라 지체하지 말고 등불과 함께 기름을 확보하도록 영혼들에게 간청해야 할 때이다. 그 기름은 그리스도의 의이다. 그것은 품성을 대표하며, 품성은 전가될 수 없다. 아무도 다른 사람을 위해서 품성을 획득할 수 없다. 각자가 스스로 모든 죄의 얼룩으로부터 정결하게 된 품성을 획득해야 한다.

주님께서 권세와 큰 영광 중에 오신다. 의인과 악인을 완전하게 분리시키는 일은 그분의 사업이 될 것이다. 그러나 그 때에 기름을 갖고 있지 않는 이들의 그릇에다 기름을 옮겨 담을 수 없다. 그 때에 그리스도의 말씀이 성취될 것이다. “그 때에 두 사람이 밭에 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이요 두 여자가 매를 갈고 있으매 하나는 데려감을 당하고 하나는 버려둠을 당할 것이니라”(마 24:40.41). 의인과 악인이 인생 사업에 함께 섞여 있다. 그러나 주님께서는 품성을 읽으신다. 그분은 순종하는 자녀가 누구인지, 그분의 계명을 존중하고 사랑하는 이가 누구인지를 분별하신다.

가라지와 알곡

방관자는 전혀 차이를 알지 못할는지 모른다. 그러나 알곡마저 뽑힐까봐 인간의 손에 의해 가라지가 뽑히지 않도록 말씀하신 분이 계신다. 추수 때까지 함께 자라도록 내버려 두라. 그 때에 주님께서 가라지를 모아 불태워 버리고, 알곡은 모아 하늘 창고에 넣도록 추수꾼들을 보내신다. 심판의 때는 지극히 엄숙한 기간이며, 그 때에 주님께서 그분의 소유를 가라지들로부터 모으신다. 한 가족이었던 사람들이 헤어진다. 의인들에게는 한 가지 표가 쳐진다. “만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니”(말 3:17). 하나님의 율법에 순종해 온 사람들은 빛 가운데 있는 성도들의 무리와 연합할 것이다. 그들은 문을 통하여 성에 들어가며 생명나무에 나아가는 권세를 소유할 것이다. 그런 자들이 취함을 받을 것이다. 그의 이름은 생명책에 기록될 것이며, 반면에 그와 사귀었던 이들은 하나님과의 영원한 분리의 표를 받게 될 것이다.

가라지와 알곡이 현재 함께 섞여 있지만, 그 때에는 그들을 분리해 낼 수 있는 한 손이 각자에게 자신이 차지해야 할 참된 위치를 주실 것이다. 진리의 빛을 가졌으며, 경고의 기별과 혼인 잔치로의 초청을 들은 이들-농부, 상인, 변호사, 백성들의 확신을 진정시켜 온 거짓 목자들, 경고의 나팔을 불거나 밤의 때를 알지 못한 불충성스러운 파수꾼들-하나님의 왕국의 율법에 순종하기를 거절한 모든 사람들은 그곳에 들어갈 권리가 전혀 없다. 세상으로부터의 분리라는 십자가를 피하기 위해서 변명거리를 찾았던 이들은 세상과 더불어서 덫에 걸려들고 말 것이다. 그들은 스스로의 선택으로 가라지와 섞였다. 비슷한 사람이 비슷한 사람을 범죄로 끌어들인다. 이것은 무시무시한 동화 작용이다. 인간이 최초의 반란자 편에 서기로 선택하는데, 그는 에덴에서 아담과 하와를 하나님께 불순종하도록 유혹했다. 가라지는 자기 증식을 하는데 이는 그들이 가라지를 뿌리고, 모든 죄의 뿌리, 곧 마귀와 함께 하기 때문이다.

하나님의 계명을 지키는 자에게 축복이 선언되었다. “그의 계명을 행하는 자들은 복이 있나니 이는 저희가 생명나무에 나아가며 문들을 통하여 성에 들어갈 권세를 얻으려 함이로다”(계 22:14.흠정역). 그들은 “택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니”(벧전 2:9). 이는 저들이 우리를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자께 대한 찬송을 나타내려 함이다. 순종하는 이들은 의인이라 일컬어질 것이다. 그들은 거룩한 자석, 예수 그리스도께로 이끌려 간다. 거룩은 거룩을 끌어당긴다. 불의한 자는 그대로 불의하게 될 것이다. 그 때에 품성을 형성하거나 변화시키지 못할 것이다. 은혜의 기름을 어느 사람이 다른 사람에게 빌려 줄 수 없을 것이며, 미련한 처녀들에게는 스스로 기름을 살 시간이 없게 될 것이다. 의인은 하나님의 계명을 지키는 자들이며, 그들은 하나님의 율법을 짓밟은 불순종하며 불의한 자들과 영원히 분리될 것이다.

그 충성되고 지혜 있는 종은 누구인가?

“충성되고 지혜 있는 종이 되어 주인에게 그 집 사람을 맡아 때를 따라 양식을 나눠 줄 자가 누구뇨?” 우리는 대답할 수 있는가? 나는 내게 위탁된 신성한 사명에 충성을 다하는 청지기인가? 각 사람에게 개인적인 의무가 주어졌다. 파수꾼에게는 다가오는 위험을 분별하고 경고의 나팔을 불어야 할 특별한 사명이 있다. 그리스도의 십자가 군병들은 예민하게 알아듣는 귀를 가져야 한다. 각자 책임진 자리에서 그들은 분명한 소리로 나팔을 불어 모든 사람이 전투를 위해 갑옷을 입을 수 있게 해주어야 한다.

우리는 개인적으로 주인을 위해 어떤 일을 하고 있는가? 누가 오류의 어두움에 거하는 이들에게 진리를 펼쳐 보이고 있는가? 그리스도의 원수는 많이 있는데, 그들은 의롭다고 주장하면서도 그리스도의 의를 소유하지 못했다. 그들은 빛의 천사로 가장하지만 죄의 봉사자들이다. 모든 영혼을 분발시키기에는 이 사실만으로도 충분할 것이다. 누가 그리스도의 은혜의 신실한 청지기인가? 누가 일을 지혜 있게 구분하고, 진리를 지적으로 이해하고 있는 모든 영혼을 활동적인 봉사에 참가시켜 모든 사람에게 해야 할 일을 맡겨 줄 것인가?

전초 기지들은 수호되어야 한다. 진격 부대가 능동적 전쟁에 참여하고 있는 동안 요새를 지킬 병사들이 있어야 한다. 각자에게는 제 임무가 있다. 우리는 오류 속에 있는 이들의 말을 메아리칠 것이 아니라 진리의 사상을 반복해서 가르쳐야 한다. 우리 사업은 우리 동료들에게 유익을 끼쳐야 한다. 우리는 진리의 원수 편의 길로 여행할 것이 아니라 셋째 천사의 기별을 외쳐야 한다. 그 천사는 하늘 한가운데를 날아가면서 경고와 하나님의 계명, 예수 그리스도의 증거를 선포한다.

이제 “게으름뱅이들” 위에는 “그대는 저울에 달려서 부족함이 뵈었다” 는 패가 붙게 될 것이다. 그들은 주인의 뜻을 알았건만 그것을 행치 않았다. 그들은 진리의 빛을 소유했으며, 모든 이점을 가졌지만, 자기 스스로의 이기적인 관심을 선택했으며, 구원하기 위해 애쓰지 않은 이들과 함께 버려진 바 될 것이다. “만일 그 악한 종이 마음에 생각하기를 주인이 더디 오리라 하여 동무들을 때리며 술친구들로 더불어 먹고 마시게 되면 생각지 않은 날 알지 못하는 시간에 그 종의 주인이 이르러 엄히 때리고 외식하는 자의 받는 율에 처하리니 거기서 슬피 울며 이를 갊이 있으리라”(마 24:48-51).

이 말씀들을 진지하게 생각하기 바란다. 아무도 “그것은 나를 두고 하는 말이 아니야. 나는 그리스도인이다”라는 말을 하지 말기 바란다. 이런 말을 하는 존재는 누구인가, 그대 자신인가 혹은 마음을 읽으시는 분인가? 충성스럽지 못한 청지기에게는 맡은 바 엄숙한 의무가 있었다. 세상 앞에서 그는 그리스도의 종처럼 보였다. 그러나 오, 그 자신과 또한 그와 관련을 맺고 있는 모든 사람은 얼마나 비참한가. 그는 악한 종이다! 그는 자기 주님의 소유를 위태롭게 했다. 그는 하나님의 거룩한 율법을 짓밟도록 영혼들을 가르치고 있다. 그는 그리스도를 “내 주여”라고 부른다. 그러나 그는 주인이 더디 오리라고 말한다. 그는 그리스도께서 오시지 않을 것이라고 말하지 않는다. 그는 그리스도의 재림의 사상을 비웃지 않는다. 그러나 그는 백성들에게 그분의 오심이 지체된다고 말한다. 그는 다른 사람들의 마음속에서 주님께서 신속히 오신다는 확신을 제거하고 있다. 그의 영향은 인간들로 주제넘게 행동하도록 하며, 부주의하게 지체하도록 한다. 이리하여 그들은 파수하기를 그치고, 불충성스러운 파수꾼들의 소리를 메아리칠 따름이다. 다른 이들이 그들을 따라 악한 정신에 젖게 되며, 세속적 혼미 상태 가운데 굳어지게 된다. 그들의 노선은 오르막길이 아니라 내리막길이다. 그들은 하나님의 날을 바라보지도, 그 날을 앞당기지도 않는다. 세상의 정욕과 부패한 생각들이 마음을 사로잡는다.

악한 종은 자기 주의 뜻을 행하고자 노력하는 동료 종들을 때렸다. 그는 그리스도교 신앙을 공언하면서도 술주정뱅이와 육욕적인 마음을 가진 자들과 더불어 먹고 마셨다. 그들은 그리스도와, 그분께서 우리 세상에 오셔서 행하시려고 한 사업 즉 모든 인류의 모본이 되시고자 인성으로 하나님의 율법을 좇아 사는 것에 반대되는 입장에서 있다.

“너희는 스스로 조심하라 그렇지 않으면 방탕함과 술취함과 생활의 염려로 마음이 둔하여지고 뜻밖에 그 날이 덫과 같이 너희에게 임하리라”(눅 21:34)고 말씀하실 때, 그리스도께서는 그분의 제자들에게 둘러싸여 계셨으며, 큰 무리가 그분의 말씀을 듣고 있었다. “그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”(고전 10:12).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권, 151.340(영문); 3권, 203.210.406(영문); 복음 교역자, 318-323.104-107(영문).

10장 올바른 방법과 원칙과 동기*

오스트레일리아 쿠란봉, 1895.8.27.

사랑하는 ______ 형제 자매여:

이 곳에 있는 우리 노작 수련 학교의 학생들은 지적 수련에 뇌와 근육의 사용을 적절하게 결합시키라고 하신 하나님께서 주신 빛을 따르기 위해 최선을 다하고 있다. 지금까지의 결과는 우리가 기대했던 것을 능가한다. 실험으로 간주된 한 학기가 끝났을 때, 학생들에게는 방학이 주어졌고, 그들이 원하는 어떤 일이든지 참여할 수 있는 기회가 주어졌다. 그러나 모두가 매일마다 노작과 특정 시간 동안의 연구를 병행하는 학교를 이전처럼 계속해 달라고 간청했다. 학생들은 일하는 법과 연구하는 법을 배울 수 있는 현재의 기회를 포기하기를 원하지 않았다. 이것이 가장 불리한 환경 중에서 그들이 택한 선택이라면, 학교 건물을 세우고 학생들에게 좀더 나은 환경을 이루어 줄 때 어떤 영향을 끼치게 될 것인가?

현재 그들이 사용하고 있는 건물은 이 목적에 맞는 유일한 것으로 낡은 호텔을 세내어 그 설비를 최대한도로 사용하고 있는 것이다. 곁에 있는 잔디밭에 쳐놓은 네 개의 천막도 학생들이 차지하고 있다. 매일 아침 여섯 시면 학교의 일원들이 함께 모여 아침 예배를 드리고 성경을 연구한다. 이러한 시간들은 축복임이 입증되었다. … 나는 8일간 아침마다 학생들에게 말했다. 주 예수께서 정말로 우리 모임에 계셨다. 회중은 평균 26명에서 30명이 되었다. 첫 집회 때에 중보의 정신이 내게 임했으며, 모든 사람은 주님께서 우리의 기도를 들으셨다는 것을 느꼈다. 다음에 나는 약 30분 정도 이야기했으며, 주님께서 모인 사람들을 위해서 내게 말씀을 주셨다. 이러한 시간들은 지극히 유익했다. 이어진 학생들의 간증을 통해서 성령께서 모든 사람들에게 하나님의 사물들을 엿볼 수 있게 해 주셨다는 증거를 받았다.

집회가 진행됨에 따라 영적 감동이 더욱 현저하게 나타났다. 주님께서 우리와 함께 계셨다. 능력과 은총으로 참석자들의 동정심과 감정이 고무되었다. 심령은 성령의 감동하심에 민감해졌으며, 마음과 품성에 결정적 변화가 일어났다. 하나님의 영께서 인간 대리자들 위에 역사하고 계셨다. 나는 내 심령에 그분의 영의 고무적인 감동을 베풀어 주신 것을 인해 주님을 찬송한다. 우리 모두는 주님께서 우리와 협력하사 우리를 이끌어 뜻을 정하고, 결심하고, 행동하도록 하셨다는 것을 느꼈다.

주님께서는 뜻을 세우는 일이나 행동하는 일에 우리 대신 행하시겠다고 제안하지 않으신다. 이것은 우리 고유의 일이다. 우리가 열렬하게 사업에 참여하자마자 하나님의 은혜가 임하여 우리 속에서 뜻하고 행동하도록 하시지만 그것이 결코 우리의 노력을 대신하지는 않는다. 우리 영혼은 협력하기 위해서 분기(奮起)해야 한다. 성령께서는 인간 대리자에게 역사하여 우리 자신의 구원을 이루게 하신다. 이것은 성령께서 우리에게 가르치고자 애쓰시는 실제적인 교훈이다. “너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시나니”(빌 2:13).

이른 아침 집회에서 학생들에게 말할 때보다도 인간 마음에 역사하는 고귀한 진리와 그 능력을 이토록 깊게 인식한 적이 내게는 없었다. 매일 아침마다 나는 하나님께서 주신 기별로 충전되는 것을 느꼈다. 또한 나는 안식일에 두번씩이나 자유롭게 말할 수 있었다. 매 집회 때마다 여러 명의 불신자들이 참석했으며, 그들은 진리가 제시될 때 큰 감명을 받았다. 만일 우리에게 집회하기에 적당한 장소가 있다면, 우리는 이웃들을 오라고 초청했을 것이다. 그러나 마치 상자에 담긴 것처럼 무리들로 빽빽하게 된 길고 비좁은 식당은 예배를 드리기에는 매우 적합지 못한 장소였다. 내게는 방 구석의 좁은 공간이 주어졌고, 나는 벽에 착 달라붙어 서야 했다. 그럼에도 불구하고 주 예수께서 회중 가운데 계셨다. 우리는 그것을 안다. 여러 영혼들이 진리의 주제에 대해서 현재 아주 진지하게 생각하고 있다.

사람들이 심령에 받은 바 확신을 행동으로 나타내는 대결단의 시간이야말로 가장 혹독하고 강력한 영혼의 싸움이 요구된다는 것을 우리 모두는 알고 있다. 영혼을 하나님께 성별하는 것은 무한한 값을 지불하고 그 자유를 사신 분께 영혼을 주관하시도록 내어 맡기는 것이며, 그 다음에 우리는 주님을 알기 위해 따라가야 한다. 우리는 그의 나아오심은 “새벽 빛같이 일정하”(호 6:3)다는 것을 알게 될 것이다. “순종이 제사보다 낫”(삼상 15:22)다. 그리스도인의 전체적인 사업은 의지와 행함으로 이루어져 있다.

균형진 훈련

학생들은 열심과 정성을 다해서 일한다. 그들은 근육 활동뿐 아니라 신경 능력과 견실성도 증가하고 있다. 이것은 연약하고 비능률적이며 일방적인 교육이 아니라 신체적·정신적·도덕적으로 골고루 훈련을 받은 청년들을 우리 학교들이 내보낼 수 있는 적절한 교육이다. 품성 건설자들은 최고의 가치를 지닌 교육을 이룩할 기초를 닦아야 한다는 것을 잊어서는 안 된다. 이 일에는 자아 희생이 요구되지만, 이 일은 이루어져야만 한다. 적절하게 실시한다면 육체적인 훈련은 정신적 부담을 질 수 있도록 준비시킬 것이다. 그러나 한 가지만으로는 언제나 결여된 인물을 만든다. 정신적 수고와 신체적 활동이 결합될 때, 정신과 품행은 더욱 건강한 상태를 유지하게 되며 훨씬 뛰어나게 일할 수 있다. 이러한 훈련 아래에서 학생들은 실생활을 위해 교육을 받고 자신의 지적 능력을 최대한 활용할 수 있는 인물로서 우리 학교에서 배출될 것이다. 우리 학생들을 정당하게 다루고자 한다면, 신체적·정신적 훈련이 결합되어야 한다. 이 곳에서 우리는 불편한 환경 속에서 학생들이 노동해야 함에도 불구하고 전적으로 만족스럽게 이 계획에 따라 일해왔다.

내가 이 곳에 와서 내가 맡은 위치에서 열성적으로 사업을 시작했기 때문에 모든 사람은 신선한 열성으로 고무되었으며, 그러한 특권을 누린 것을 기뻐하면서 성의껏 일해왔다. 우리는 서로간에 열성과 선행을 촉구했다. 학교 일꾼들은 내가 앞장서서 나무를 심는 것을 보고 염려했지만, 지금 그들과 나는 모두 이 근처에서 최초로 과수원다운 과수원을 갖게 된 것에 대해 만족해 하고 있다. 내년부터 우리 나무들 중에서 열매가 맺힐 것이며, 2년 후에는 복숭아를 매우 많이 거두게 될 것이다. 우리에게 나무를 판매한 ______는 여기에서 20마일 정도 떨어진 곳에 살고 있다. 그는 넓고도 아름다운 과수원을 갖고 있다. 그는 우리가 퍽 좋은 과수원 땅을 갖고 있다고 말한다.

정말 학교는 아주 훌륭하게 출발했다. 학생들은 나무와 딸기 등등을 심는 법, 그것들이 잘 자랄 수 있도록 모든 줄기와 뿌리를 제대로 뻗게 하는 법 등에 대해서 배우고 있다. 이것이야말로 신체의 어느 기관도 억눌리지 않고 제 기능을 다할 수 있도록 적절한 여지를 주어야 한다는 것을 보여 줌으로 신체는 물론 인간의 마음을 다루는 법에 대해 지극히 소중한 교훈을 주지 않는가? 정신을 동원하고 정신력에 부담을 주어야 한다. 성령의 인도하심 아래에서 온전한 사업을 행하기 위해 하나님의 영에 의해 활력을 얻을 수 있는 남녀가 우리에게는 필요하다. 그러나 이러한 마음은 무위 도식함으로 말미암아 게으르고 왜소해질 것이 아니라 연마되고 사용되어야 한다. 그러므로 자신을 보잘 것 없는 존재라고 느끼지 않고, 하나님인 신성하신 농부께서 이루어 주시는 기적을 보기를 좋아했던 아담과 하와에게 에덴에서 주셨던 바로 그 거룩한 사업을 행한다는 생각으로 땅을 경작하고 자기의 지혜와 기술을 발휘할 남녀와 어린이들이 요구된다. 인간 대리자는 씨앗을 뿌리고, 하나님께서는 그것에 물을 주시고 그분의 태양이 그 위에 비추도록 하시며 작은 싹들이 돋게 하신다. 여기에서 신체의 부활과 심령이 새롭게 되는 것에 관해 하나님께서 우리에게 주시는 교훈이 있다. 우리는 땅의 것들의 성장 과정에서 영적 사물에 관해 배워야 한다.

땅 경작을 통한 교육

실패인 듯하게 보이는 것 때문에 우리는 현세적 사물에 대하여 고민하거나 좌절하지 말아야 하며, 지체된다고 해서 낙담하지 말아야 한다. 우리는 신실한 농부가 거둬들이도록 대지의 품안에 금이나 은보다도 더욱 부요한 것이 풍부하게 간직되어 있음을 믿으면서 즐거움과 소망, 감사의 정신으로 토지를 경작해야 한다. 땅이 인색하다는 비난은 거짓 증거이다. 적절하고도 현명하게 경작하기만 하면 땅은 인간의 유익을 위해 그 보물들을 낼 것이다.

배워야 할 영적 교훈은 결코 저질적인 것이 아니다. 마음 밭에 뿌려진 진리의 씨앗은 모두가 잃어버린바 되지는 않을 것이며, 움이 돋아, 처음에는 싹이요, 다음에 이삭이요, 그 다음에는 이삭 속의 열매가 된다. 하나님께서는 태초에 “땅은 풀과 씨맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매맺는 과목을 내라”(창 1:11)고 말씀하셨다. 하나님께서는 땅처럼 씨앗도 거룩하신 말씀으로 창조하셨다. 우리는 땅을 경작할 때 이지적인 능력을 사용해야 하며, 인간의 봉사를 위해 땅의 열매를 창조하신 하나님의 말씀에 대한 믿음을 가져야 한다.

우리 땅을 가꾸는 데는 우리에게 있는 온갖 지력과 기지를 활용하는 것이 필요하다. 우리 주변에 있는 땅은 사람들의 나태함에 대해 증거한다. 우리는 잠자고 있는 감각들을 일깨워 활동시키기를 원한다. 우리는 지적인 농부들을 보기를 원하는데, 그들은 자기의 열렬한 수고에 대한 보상을 받게 될 것이다. 손과 마음이 협력하여 밭을 경작하는 일에 새롭고 타당한 계획들을 실행에 옮겨야 한다. 우리는 여기에서 거목들을 베어 뿌리까지 뽑아내는 모습을 보았으며, 묘목을 심고 씨앗을 뿌리기 위해 보습으로 땅을 갈아 밭고랑을 깊게 내는 것을 보았다. 학생들은 쟁기로 가는 것의 의미를 배우고 있으며, 괭이와 삽, 갈퀴와 써레 등 모두가 명예롭고 유익한 근면의 도구임을 배우고 있다. 가끔 실수를 저지르겠지만, 오류는 진리 곁에 놓여 있다. 실패를 통해 지혜를 배우며, 시작 때에 기울인 힘은 끝날 때의 성공을 바라게 한다. 지체하게 되면 일이 후퇴할 것이며, 서두르는 것 역시 지연시킬 것이다. 그러나 인간 대리자들이 이런 경험들을 하게 될 때, 모든 것이 교훈을 줄 것이다.

이 곳 쿠란봉에서 시작한 학교에서 우리는 과학 연구와 결부시켜 농업적인 면에서 참된 성공을 기대하게 되었다. 우리는 이 곳을 중심지로 삼아 빛을 비출 작정인데, 그 결과로 묵힌 땅을 경작하게 될 소중한 진보된 지식을 전파하여 산과 계곡이 장미처럼 피어나게 될 것이다. 어린이들과 어른 모두에게 있어서 지적 부담과 결부된 노동은 모든 면에 균형진 올바른 교육을 주게 될 것이다. 마음을 수양함으로 땅을 경작하는 데 필요한 재치와 신선한 동기를 소유하게 될 것이다.

땅을 경작하여 소산물을 얻을 수 있는 교육을 받고 훈련받은 능력을 소유한 생계 유지자로서의 남자들을 새로운 시각에서 보게 해 줄 것이다. 그들의 마음은 과학 연구로 인하여 과도한 부담을 지거나 극도로 긴장되지 않을 것이다. 이러한 인물들은 노작에 관하여 편만해 있는 어리석은 견해들을 무너뜨릴 것이다. 영향력이 퍼질 터인데, 그것은 큰 소리로 외치는 웅변을 통해서가 아니라 진정한 사상적 설득을 통해서 이루어질 것이다. 우리는 투박하지 않고, 거칠지 않고, 태만하지 않고, 자기 복장과 가정 모습에 대하여 부주의하지 않은 농부들을 보게 될 것이다. 오히려 그들은 농가에 풍미를 더해 줄 것이다. 방은 햇볕이 잘 들고 매력이 있게 될 것이다. 우리는 먼지와 때가 덕지덕지 끼어 있는 새까만 천정을 보지 않게 될 것이다. 가정 안에 과학과 비상한 재주와 지성이 드러날 것이다. 땅을 경작하는 것은 향상적이고 고상한 일로 여겨질 것이다. 순결하고 실천적인 경건이 땅을 하나님의 보고(寶庫)로 취급하는 모습 속에 나타날 것이다. 인간이 좀더 지성적이 되면 될수록, 그로부터 경건스러운 감화가 더욱더 많이 비쳐 나와야 한다. 주님께서는 우리가 땅을 소중한 보물로 취급하기를 원하시며, 우리에게 신용으로 빌려 주셨다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 그리스도인 교육의 기초(영문).

자아는 더 적게*

오스트레일리아 그랜빌, 1895.9.13.

우리 목사들 가운데 분명히 변화가 있어야 한다. 심령과 품성 속에 좀더 많이 그리스도께서 자리를 잡으시고, 좀더 적게 자아가 자리를 잡아야 한다. 우리는 우리 주님의 대표자가 되어야 한다. 큰 빛과 소중한 기회들을 가진 이들은 하나님께 책임을 져야 하는데, 그분께서는 각자에게 저마다의 일을 맡기셨다. 그들은 신성한 위임을 결코 배반해서는 안 되며, 진실로 세상의 빛이 되어야 한다.

“사랑은 여기 있으니 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니요 오직 하나님이 우리를 사랑하사 우리 죄를 위하여 화목제로 그 아들을 보내셨음이니라”(요일 4:10). 부패하고 우상숭배하는 백성을 향한 그분의 마음을 표현하는 말씀이 여기에 있다. “에브라임이여 내가 어찌 너를 놓겠느냐 이스라엘이여 내가 어찌 너를 버리겠느냐 내가 어찌 너를 아드마같이 놓겠느냐 어찌 너를 스보임같이 두겠느냐 내 마음이 내 속에서 돌아서 나의 긍휼이 온전히 불붙듯 하도다”(호 11:8). 백성들을 위하여 그분 자신의 특별한 형상이신 독생자까지도 예비하셨거늘 어떻게 그분께서 그 백성을 포기하실 수 있겠는가? 하나님께서는 우리의 범죄를 위하여 그분의 아들을 내어 주도록 허용하셨다. 그분께서는 친히 죄를 짊어지신 분을 향해 아버지라는 사랑스러운 자질을 벗어 버리시고 심판자의 신분을 취하셨다.

이러한 점에서 지극히 경이롭게 그분의 사랑은 반역한 인류의 마음을 끈다. 천사들이 볼 때에 얼마나 놀라운 광경인가! “우리가 아직 죄인되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으”(롬 5:8)셨다니 인간에게 얼마나 놀라운 소망인가! 의로우신 분이 불의한 자를 위해 고난 당하셨다. 그분께서는 나무 위에서 그분의 몸으로 친히 우리의 죄들을 짊어지셨다. “자기 아들을 아끼지 아니하시고 우리 모든 사람을 위하여 내어 주신 이가 어찌 그 아들과 함께 모든 것을 우리에게 은사로 주지 아니하시겠느뇨”(롬 8:32).

하나님께서 선택하신 증인으로서 우리는 그리스도께서 사신 소유물의 가치를 알고 있는가? 우리는 그리스도의 멍에를 메기 위해서, 그리스도의 십자가를 지기 위해서, 그분과 함께 협력하여 하나님과 함께 일하는 자가 되기 위해서, 우리 능력이 미치는 한도 내에서 어떠한 희생이라도 아낌없이 할 준비가 되어 있는가? 하나님의 계명을 지키며 그분의 시험을 견디는 모든 자들은 그리스도께서 사랑하셨던 것처럼 멸망해가고 있는 인류를 사랑한다. 그들은 높은 자와 낮은 자, 부자와 가난한 자를 찾아 길과 산울가로 나가서 모든 사람에게 그들이 그리스도의 특별하신 사랑과 보호자적 돌보심의 대상이라는 기별을 증거하기 위해 그리스도께서 보여 주신 모본을 좇아 자기를 희생하며 지극한 열성으로 수고할 것이다.

모든 사람을 위해서 일하라

하나님과 구주에 관하여 인간은 본래적으로 매우 눈멀고 무지하기 때문에 예수님을 사랑하는 모든 사람은 해야 할 일을 발견할 수 있다. 그리스도를 진심으로 사랑하는 사람이라면 단 한 사람도 무관심과 나태 가운데 남아 있지 않을 것이다. 하나님의 모든 계명에 순종하는 사람과 불순종하는 사람 사이에는 품성과 생애에 있어서 현격한 차이가 있다.

부모들은 그 자녀들의 이기심을 제어하지 않고 있다. 방종이 추구해야 할 목표가 되어 왔다. 이기심을 통하여 수많은 사람들이 사단에게 속박된다. 그들은 악한 자의 지배하에 놓여 있는 자기 자신의 충동과 정욕의 노예들이다. 하나님께서는 당신을 섬기도록 초청하심으로 그들에게 자유를 주신다. 하나님께 순종하는 것은 죄의 속박으로부터의 자유이며, 인간적인 정욕과 충동으로부터의 구출이다.

그러나 우리는 하나님께 중성을 바치는 이들을 중상 모략하는 일에 자신의 온갖 힘을 동원하는 사람들을 만나 싸워야 한다. 그들의 재치와 하나님께서 그들에게 주신 이성은 하나님의 계명에 순종하는 것을 넌저리나는 일로 보이도록 하는데 바쳐지고 있다. 그러나 하나님의 율법의 주장을 옹호하는 이들은 “주의 법을 사랑하는 자에게는 큰 평안이 있으니 저희에게 장애물이 없으리이다”(시 119:165.라고 간증한다. “여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성케 하고”(시 19:7). 주님께서는 오류와 대조시켜 진리를 제시하시며, 또한 진리를 받아들임으로 말미암는 확실한 결과와 기꺼이 순종할 때 항상 이르러 오는 체험에 대해서도 제시하신다. 그것은 평강과 안식이다.

하나님의 종들 앞에 놓여져 있는 사업은 예수님을 제시하는 것이다. 그리스도의 목사들이 해야 할 사업은 속절없는 영혼들을 그분의 공로에 매달리도록 하는 것이다. 순종의 길에서 벗어나 하나님의 율법을 어기는 것을 덕으로 삼는 이들은 대기만자의 영감 아래 있다. 그들은 그의 능력으로 눈이 멀었다. 그들은 오만과 초조로 이끄는 유혹 중에서도 인간으로 하여금 그리스도와 같은 성질을 유지하도록 하는데 진리가 어떤 능력을 발휘하는지 그들 눈으로 보아야 할 필요가 있다. 진리의 원수들은 하나님의 율법이 구속력이 있는 요구라고 가르치는 이들을 격분시키기를 원한다. 우리 편에서 앙갚음하는 일을 하게 되면 사단의 군대는 환호성을 친다. 그는 갑옷에서 약한 곳을 발견한 것이다. 사단의 대리자들은 그들의 야비한 행동 노선을 통해 진리의 옹호자들을 유혹하여 덕스럽지 못한 것들을 말하고 행동하게 하려고 한다.

반대에 대처하는 법

건전한 지각과 영혼의 고결성을 간직해야 한다. 진리와 의의 영께서 우리의 품행과 말과 펜을 주관하셔야 한다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라”(고전 2:14). 만일 목사가 그의 회중들 앞에서 반대자의 얼굴에 불신의 웃음이 나타나 있는 것을 본다면, 그를 보고 있지 않는 자처럼 여기라. 어떤 이가 웃고 조소할 정도로 예의바르지 못하다면, 목사는 목소리로나 태도로 동일한 정신을 나타내지 않도록 하라. 그대는 결코 그러한 무기를 사용하지 않는다는 것을 보여 주라. 너무 자주 날카로운 말을 펜으로 홀리며, 오류를 옹호하는 이들의 진술을 반복함으로 우리 형제들이 가끔 오류를 통용시키고 있다. 이것은 잘못이다. 그대의 펜으로 진보된 진리를 기록하라.

성령께서는 날카롭고 비평적인 사람이 되기를 좋아하는 이들과 더불어 일하지 않으신다. 토론자들과 만날 때 그러한 정신을 품어 왔으며, 어떤 이들은 버릇처럼 싸움에 익숙해지기까지 했다. 하나님께서는 이런 일을 통해 수치를 당하신다. 날카로운 창살을 뒤로 걷어 치워라. 사단의 학교에서 그의 전쟁술을 익히지 말라. 성령께서는 비난의 말을 하도록 고무시키지 않으신다. 환난의 때가 우리 앞에 있으며, 진리의 빛을 갖지 못했던 모든 정직한 영혼들이 그 때에 그리스도 편에 서게 될 것이다. 진리를 믿는 사람들은 매일 새롭게 거듭나야 한다. 그러면 그들은 존귀하게 쓰는 그릇이 될 것이다.

반대자를 대하는 적절한 태도

그대의 반대자의 말을 반복하거나 그로 더불어 다투지 말라. 그대는 단지 인간을 만나는 것이 아니라 사단과 그의 천사들을 만나는 것이다. 그리스도께서는 모세의 시신을 두고 사단에 대해서 맹렬한 비난을 퍼붓지 않으셨다. 세상의 구주, 곧 왜곡되고 기만적인 사단의 술책을 알고 계신 분께서 감히 그에게 맹렬한 비난을 퍼붓지 않으시고 오히려 거룩하고 겸손하게 “주께서 너를 꾸짖으신다. 오, 사단이여”라고 말씀하셨다면, 그분의 종들이 그분의 모본을 따르는 것이 현명하지 않겠는가? 사단이 진리를 곡해하고 잘못 나타내고 날조할 기회를 가질 것이라고 해서 그리스도께서 회피하셨던 노선을 유한한 인간이 취해야 하겠는가?

인신 공격을 피해야 함

세상 역사의 이 시기에 우리에게는 너무나 위대한 사업이 있기 때문에 초자연적인 사단의 대리자들의 권세와 대면하는 새로운 유형의 전쟁을 시작할 수 없다. 아무리 말이나 행동을 이용하고 싶은 유혹을 받을지라도 우리는 인신 공격을 피해야 한다. 우리는 꾹 참아야 한다. 형제들이여, 그대가 전적으로 주님 편에 서 있다는 것을 나타내라. 하나님의 거룩한 말씀의 진리가 범죄와 죄를 드러내고, 인간 심령에 역사하는 진리의 성화시키는 능력을 나타내 보이게 하라. 거만한 정신이 들어와서 하나님의 사업을 망쳐서는 안 된다. 하나님과 연결되는 특권을 지니고 있음을 인해 매 순간마다 하나님께 마땅히 감사하도록 하자.

매일마다 심령에 애통해 할 필요가 있으며, 주님께서는 자기 마음을 낮추고 예수님 안에 숨는 모든 사람에게 큰 유익을 선언하신다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15). “무릇 마음이 가난하고 심령에 통회하며 나의 말을 인하여 떠는 자 그 사람은 내가 권고하려니와”(사 66:2), “여호와는 마음이 상한 자에게 가까이 하시고 중심에 통회하는 자를 구원하시는도다”(시 34:18). “이 곤고한 자가 부르짖으매 여호와께서 들으시고 그 모든 환난에서 구원하셨도다 여호와의 사자가 주를 경외하는 자를 둘러 진치고 저희를 건지시는도다”(시 34:6,7).

주님의 율법을 미워하는 이들이 진리를 받아들여 그대로 살아가는 도덕적 용기를 가진 자들을 향하여 격노하여 저주를 퍼붓도록 하라. 주님이 우리의 힘이 되신다. 우리에게 있는 안전책은 자아를 세우는 것이 아니라 주님께서 우리 속에서, 우리에 의해서, 우리를 통해서 그분의 뜻을 이루시도록 하는 것이다. 우리는 통회하고 겸손한 심령을 간직해야 하는데, 그러한 심령을 주님께서 소성케 하신다.

상담과 조언의 가치

자부심과 자기 갈채의 정신은 그 행동 노선에 대해 의문을 제기하는 어떤 사람에게든지 마음속에 적개심을 부추길 것이 분명하다. 상담이나 조언 같은 것은 무엇이든지 손상시키려는 의도로 보고 그에 대해 격분하게 된다. 이런 정신을 품게 될 때 많은 악이 발생한다. 그대가 잘못할 때, 아무도 감히 그대에게 말하려고 하지 않을 것인데, 신실한 자가 원수처럼 여겨지기 때문이다. 따라서 주어진 바 하나님을 두려워하게 하는 주의 사항에 대하여 질투심을 갖고 해석함으로 말미암아 믿음의 형제들 사이에서 존재해야 할 친절이 죽임을 당하고 있다. 말들을 부당하게 강조하며, 상상으로 일을 과장하여 소외를 초래한다.

그럼에도 불구하고 우리는 형제를 부당하게 대해서는 안 된다. 자부심은 극복되어야 한다. 갈채를 사랑하는 것은 올무로 여겨져야 한다. 우리 자신의 지혜와 자질에 대하여 자부심을 가질 때, 치명적인 실수를 하게 될 위험이 언제나 존재한다. 이러한 자질들이 그 참된 가치를 나타내도록 하자. 그 때에 그 진가가 인정을 받게 될 것이다.

일꾼들 사이에 존재해야 할 연합과 평등의 정신

하나님의 성령께서는 내 형제들에게 서로 뭉쳐 일하라는 권면을 하도록 나를 강권하셨다. 형제로서 사랑하며, 불쌍히 여기며, 예의를 다하며, 서로 간에 강철처럼 진실될 것이나, 다른 이들과는 뭉쳐 일할 수 없다고 느끼도록 하는 그대 형제 목사들에 대한 우월감을 깨뜨려 버리라. 아무도 자기가 전체적인 일을 해야 한다고 느끼지 말라. 아무리 경험과 자질이 풍부하다 할지라도, 다른 이의 재능이 그의 재능과 결합되어야 할 필요가 있다. 신앙적인 노력에 있어서 모든 사람들을 위해 한 사람의 일련의 생각이 일을 성취할 것이라고 생각하는 것은 잘못이다. 서로 다른 마음을 가진 사람들이 필요하며, 영혼들을 구원하는 일에 부드럽게 이끌리는 마음을 가진 사람들이 필요하다. 진리의 씨앗을 뿌리고 곡식을 거두어 들이는 데는 일하는 방법이 정말 서로 다르다. 다른 사람의 수고에 대해 비정하게 대하는 사람들도 아주 미천한 재능의 사람들에게 마음문을 여는 경우가 자주 있다. 많은 기도가 필수적이다. 교제 속에서 하나님께 영혼이 가까이 나아가는 것은 하나님께서 그분을 찾는 영혼에게 가까이 나아오심을 의미한다. 하나님을 섬기는 일에는 더욱 큰 심령과 생애의 헌신이 필요하다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 시대의 소망, 19-26.408.409.417.435.436.439.440(영문).

서로 의논하라*

가장 위대한 사업이 우리 앞에 있다. 우리의 유용성을 위협하고, 발견되어 정복되지 않을 경우에 우리의 파멸을 초래할 위험은 이기심이다 그것은 우리의 계획, 우리의 의견, 우리의 수고에 대해 과대 평가하여 우리 형제들로부터 독립하여 움직이는 것이다. “서로 의논하라”는 말씀은 천사들에 의해 거듭거듭 반복되었다.

사단은 한 사람의 마음을 통해서 일들을 제 궤도에서 비뚤어지게 할 것이다. 그는 서로 비슷한 시각으로 보는 두 사람을 통해 성공을 거둘 수 있다. 그러나 여러 사람의 마음이 합해지면 그의 간계에 대해 훨씬 더 안전하다. 모든 계획을 온갖 방면에서 보기 쉽게 되며, 모든 전진마다 좀더 조심스럽게 연구될 것이다. 그리하여 우리가 참여하는 사업에 혼란과 곤경과 패배를 안겨 줄 어떤 사업에도 착수하지 않기가 쉬워질 것이다. 연합 속에는 힘이 있으며, 분열 속에는 연약함과 패배가 있다.

하나님께서는 한 백성을 인도하고 계시며 그들을 승천을 위해 준비시키고 계신다. 이 사업에 참가하고 있는 우리는 하나님을 위한 파수꾼으로 서 있는가? 우리는 우리의 힘을 뭉치고 있는가? 우리는 기꺼이 모든 사람의 종이 되려고 하는가? 우리는 위대하신 모본을 본받고 있는가?

일하는 적절한 방법

진리는 유색인 중에서 아무렇게나 소개될 수 없으며, 신자들과 진리를 가르치는 자들에게 주제넘게 굴라는 충고가 주어질 수 없다. 느부갓네살의 우상에게 절하기를 거절한 세 명의 훌륭한 인물들이 그랬던 것처럼 남부 주에서도 그렇게 행해야 할 시기가 올 때, 그 때는 하나님의 계명에 대한 찬성이나 반대의 결정들을 제시하게 될 것이다. 우리 스스로의 길을 전적으로 막아 버릴 필요가 전혀 없다. 아직 건드려 보지도 않은 수많은 일터에서 일하는 것이 더욱 어렵게 될 것이다. 우리의 정책은 이것이다. 주님께서 백성들에게 우리는 그리스도를 믿는 사람들이며, 그리스도의 신성과 그분의 선재성을 확실하게 믿는 사람들이라는 것을 알 수 있는 좋은 기회를 주실 때까지, 백성들의 행습과 관습을 아주 결정적으로 강타하는 우리 신앙의 반대 받을 만한 면들을 두드러지게 나타내지 말라. 세상의 구속주의 증거를 깊이 생각하라. “나 예수는 교회들을 위하여 내 사자를 보내어 이것들을 너희에게 증거하게 하였노라”(계 22:16). 펜으로 종이 위에 쓰는 말은 엄격하게 삼가야 할 필요가 있다. 주님께서는 우리가 그리스도의 학교에서 그분의 온유와 겸손을 배우도록 도우신다.

하늘의 주재께서 사단과 타락한 천사들의 마음을 격분시키지 않기 위하여 그분의 모든 말씀을 삼가셨거늘, 우리는 만사에 얼마나 더욱 조심해야겠는가!

올바른 원칙들

나는 원근 각처에 있는 나의 형제들에게 말해야 한다. 나는 편안하지가 않다. 그들은 올바른 원칙에 따라 일하고 있지 않다. 책임 있는 자리에 서 있는 이들은 그 중대한 자리가 그들을 오판이 없는 인물이 되게 한다는 생각을 갖지 말아야 한다. 인간의 모든 일은 주님의 심판 아래 놓여 있다. 지극히 높으신 분께 지식이 있다는 것을 생각하는 것이 인간에게 전적으로 안전하다. 스스로를 의지하지 않고 하나님과 그분의 지혜를 의지하는 이들은 안전한 길을 걷고 있다. 그들은 곡식을 밟아 떠는 소에게까지도 재갈 물릴 권세를 갖고 있다고 결코 생각하지 말아야 한다. 하나님의 동반자요 주 예수께서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:28-30)고 말씀하신 인간 대리자들을 인간들이 지배하려고 한다는 것은 얼마나 무례한 짓인가! “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9).

사업을 확장하여야 할 우리의 의무

들어갈 수 있는 곳이면 어디든지 새 땅을 개척하고, 새롭고 활발한 사업을 확립하기 위하여 힘을 모아 일하자. 사람들에게 열렬하며 간단하고 요점 있게 기도하는 법을 가르치자. 세상의 구속주에 대해 이야기하며, 갈바리의 사람을 더욱더 높게 들어올리는 법에 대해 그들이 배우게 하자. 밀집된 묘상(苗床)으로부터 나무들을 옮겨 심으라. 하나님께서는 한 장소에 그토록 엄청난 혜택을 집중할 때 영광을 받지 못하신다. 우리는 나무를 다른 장소로 옮겨 심고 그들이 자랄 수 있도록 혜택을 베푸는 현명한 정원사를 필요로 한다. 저 먼 지역으로 나아가는 것은 확실한 의무이다. 진정한 선교적 열성을 가진 이들을 불러 모아 원근(遠近) 각처로 빛과 지식을 전하기 위해 나가게 하자. 건강 개혁의 살아 있는 원칙들을 자신이 어떻게 해야 할지를 거의 알지 못하는 지역 사회에 전파하자. 남녀들로 하여금 배틀크릭의 거대한 위생병원의 혜택을 받을 수 없는 계층민들에게 이들 원칙을 가르치게 하자. 하늘의 진리가 위생병원의 감화를 통해 수천의 사람들에게 주목을 받은 것은 사실이지만, 등한시되어 온 것으로 이룩되어야 할 사업이 있다. 우리는 시카고와 다른 몇 곳에서 이루어지고 있는 사업을 볼 때에 격려를 받는다. 그러나 여러 해 전에 배틀크릭에 집중된 거대한 책임은 분담되었어야 마땅하다.

백성들은 배틀크릭으로 모여들도록 고무되고 있으며, 그들은 하나님의 명령에 일치하지 않는 현대판 예루살렘을 세우기 위해 십일조를 드리고 그들의 영향력을 행사한다. 이렇게 함으로 꼭 세워야 할 다른 지역에 기관들을 세울 수 없다. 확장하고 널리 퍼치라. 그러나 한 장소에서만 그렇게 하지는 말라. 나가서 아무것도, 거의 아무것도 이루어지지 않은 곳에 영향력의 본 거지를 세우라. 밀집되어 있는 무리를 헤쳐 버리라. 구원의 광선을 비추며, 어둠에 싸인 땅 모퉁이에 빛을 비추라. 독수리가 자기 둥지를 흔드는 것으로 묘사된 것과 같은 사업이 수행되어야 할 필요가 있다. “모압은 예로부터 평안하고 포로도 되지 아니하였으므로 마치 술의 그 찌끼 위에 있고 이 그릇에서 저 그릇으로 옮기지 않음 같아서 그 맛이 남아 있고 냄새가 변치 아니하였도다”(렘 48:11). 배틀크릭으로 오고 있는 많은 그리스도인들에게 이것은 사실이다. 많은 이들이 발작적인 열성을 갖고 있지만, 그것은 하늘을 가로지르면서 반짝이다가 사라지는 별똥별이나 다름없다.

하나님의 사업을 추구하는 그분의 일꾼들은 남부 지역에서 무엇인가를 해야 한다. 하나님의 청지기는 손가락 끝으로 건드리는 것만으로 만족해서는 안 된다. 사업의 중심부에 자리잡고 있는 이들은 열성을 다해 일터를 위한 계획을 세워야 한다. 그대는 이것에 대해 말해 왔지만, 하나님의 재산을 맡은 청지기로서 무엇을 하고 있는가?

하나님께서 우리에게 해야 할 한 사업을 주시지 않았는가? 반대를 무릅쓰고서 사람들을 오류로부터 진리로 돌이키도록 하나님께서 우리에게 명하시지 않았는가? 그토록 빈번하게 배틀크릭의 대형 집회에 참석했던 이들이 자기가 들은 진리를 실천하지 않는 이유는 무엇인가? 만일 그들이 자기가 받은 빛을 나누어 주었더라면, 얼마나 놀라운 품성의 변화를 볼 수 있었을까! 이는 나누어 주신 모든 은혜마다 하나님께서 은혜를 더하셨을 것이기 때문이다. 그들을 위해 수행된 사업에 대하여 그들은 마땅하리 만큼 높이 평가하지 않았으니, 그들이 그렇게 여겼더라면 그들은 지구의 어두운 곳으로 나아가 하나님께서 그들에게 비추어 주신 빛을 널리 비추었을 것이기 때문이다. 그들은 믿음을 통한 그리스도의 의의 기별을 세상에 전파했을 것이며, 그들의 빛은 더욱더 분명해졌을 것이다. 왜냐하면 하나님께서 그들과 함께 역사하셨을 것이기 때문이다. 진리를 공언하는 이들이 자기가 받은 소중한 지식을 전하는 데 실패했기 때문에 수많은 사람들이 오류에 빠진 채로 무덤 속에 들어갔다. 배틀크릭에 철철 넘치도록 비친 빛을 발산했더라면, 우리는 하나님과 함께 일하는 자가 되기 위하여 수많은 사람들이 일어서는 것을 보았을 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 463(영문); 9권 257-261(영문).

장황한 설교의 해악*

사랑하는 ______형제여:

하나님의 대변자가 되고자 하는 이들은 자신의 입술이 제단에서 취한 핀 숯으로 지져지고, 성령의 나타남으로 진리를 제시해야 한다는 것을 알아야 한다. 그러나 긴 설교는 말하는 사람과 그토록 오랫동안 앉아 있어야 하는 청중에게 부담이 된다. 설교자가 퍼붓는 엄청난 양의 절반 정도만 제시되어도 청중은 좀더 많은 유익을 얻게 될 것이다. 앞 시간 동안에 한 말은 거기서 설교가 끝난다면 연장 설교 반 시간 동안의 말보다도 훨씬 더 가치가 있다. 이미 제시한 것까지 잊어버리도록 만드는 일이 벌어지고 있다.

우리 목사들이 청중에게 끼친 최초의 강렬한 인상마저 씻겨나가게 할 만큼 오랜 시간 동안 말하는 실수를 범하고 있다는 사실이 내게 반복해서 제시되었다. 너무 많은 것을 제시하기 때문에 청중은 붙잡아서 소화할 수 없으므로 모든 것이 혼란스럽게 느껴진다.

나는 이 문제를 목회하는 우리 형제들에게 제시하고 그들의 말을 길게 하지 말라고 간청해왔다. 이 점에 어느 정도의 개선이 이루어져서 최고의 효과를 거두었다. 그러나 소수의 설교가 한 시간을 초과하고 있다.

미국에 있는 동안에 밤중에 그대에 관한 빛이 내게 주어졌다. 그대는 아주 길게 말하고 있으며, 그러면서도 말하고 싶은 것을 다 말하지 못했으므로 좀더 시간을 연장해서 말할 수 있기를 요청하였다. 그대가 강단에서 있는 동안에 위엄과 권세를 가지신 분께서 그대 앞으로 걸어와 말씀하셨다. 그대는 백성들에게 생각할 거리를 많이 주었다. 그대가 제시한 것의 절반 정도가 전체보다도 훨씬 더 백성에게 유익했을 것이다. 만일 성령에 의해 활기를 얻었더라면, 그것은 틀림없이 인간 청중들에게 인상을 끼쳤을 것이다. 성령께서 인간에게 역사하시지만, 제시되어야 할 필수적인 것들을 청중이 흘려 버린다면, 쏟아지는 말들은 그 강렬한 인상을 희석시키고, 그릇에 담길 수 있는 것보다도 훨씬 많은 것을 쏟아 붓는 식이 되어 결국 엄청난 노력 낭비가 아닐 수 없다.

진리는 소중하고, 활기를 주는 능력이다. 단순한 자에게 빛을 비추고 명철을 더하는 것은 말씀이 들어감으로서이다. 진리는 분명하게. 천천히, 강력하게 말함으로 청중에게 감화를 주어야 한다. 그 모든 소중한 음식, 생명의 떡, 하늘에서 내려온 만나를 받을 수 있도록 어떤 면의 진리를 제시할 때 그것을 깨닫도록 하는 것은 필수적인 일이다. 모든 조각을 모아 하나도 손실이 없도록 해야 한다. 말씀을 전파함으로 진리를 제시할 때 감수성이 예민하게 듣는 이들이 아무것도 상실하지 않도록 하는 것은 중요하다. 주 예수께서는 성령에 의하여 제시되어 마음속에 받아들여지기를 원하시는데, 그럴 때에 확신이 마음과 의식 속에 오게 된다. 그러나 지나치게 많은 것이 제시되면 그 효과가 감소되고, 이미 받은 감화를 지워 버린다. 짧게 말하라, 그러면 그대는 거듭거듭 듣고 싶어하는 흥미를 일으킬 것이다.

새롭고 깜짝 놀랄 만한 주제를 백성들에게 지나치게 길게 제시하지 말아야 한다는 것은 정말 사실이다. 설교 때마다 마음에 진리를 적용해 주어 듣는 이마다 이해하고, 남녀와 청년들이 하나님을 향하여 살아 있는 자가 될 수 있도록 해야 한다. 지극히 작은 자로부터 지극히 큰 자에 이르기까지 모든 사람이 말씀을 탐구하도록 이끌라. 이는 그분의 영광에 관한 지식이 물이 바다를 덮음같이 온 땅을 채워야 하기 때문이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권, 116-118.616.617.672(영문); 3권, 419(영문); 4권, 261(영문); 5권, 252.253(영문); 복음 교역자, 167.168.171(영문).

하나님을 아는 것*

“예수 그리스도의 종과 사도인 시몬 베드로는 우리 하나님과 구주 예수 그리스도의 의를 힘입어 동일하게 보배로운 믿음을 우리와 같이 받은 자들에게 편지하노니 하나님과 우리 주 예수를 앎으로 은혜와 평강이 너희에게 더욱 많을지어다”(벧후 1:1.2). 이 귀중한 말씀은 하나님과 우리 구주 예수 그리스도의 의를 통하여 우리와 함께 보배로운 믿음을 소유하게 된 자들에게 말한 것이다. 약속의 위대함을 인식하기 위해 우리는 약속의 배후에 계신 분을 체험적 지식을 통해 알아야 한다. “여호와께서 이같이 말씀하시되 지혜로운 자는 그 지혜를 자랑치 말라 용사는 그 용맹을 자랑치 말라 부자는 그 부함을 자랑치 말라 자랑하는 자는 이것으로 자랑할지니 곧 명철하여 나를 아는 것과 나 여호와는 인애와 공평과 정직을 땅에 행하는 자인 줄 깨닫는 것이라 나는 이 일을 기뻐하노라 여호와의 말이니라”(렘 9:23.24).

하나님의 사업에 필수적인 자격들

그분의 말씀 속에서 주님께서는 그분의 사업에 관련된 모두에게 필수 불가결한 은사와 은혜들을 열거하셨다. 그분은 우리에게 배우는 일을 무시하거나 교육을 멸시하라고 가르치지 않으신다. 왜냐하면 하나님께 대한 사랑과 경외심으로 지배를 받게 될 때, 지적 교양은 축복이기 때문이다. 그러나 이것이 하나님께 봉사하는 일에 가장 중요한 자격으로 제시되지는 않았다. 예수님은 당대의 지혜 있는 자, 교육과 지위를 가진 인물들을 지나치셨는데, 이는 그들이 우월감에 부풀어 올라 지나치게 교만하고 자만했기 때문에 고난 당하는 인류를 향하여 동정심을 갖고 나사렛 사람과 동역자가 될 수 없었기 때문이다. 독선 속에서 그들은 그리스도께 가르침 받는 것에 대해 조소를 보냈다. 주 예수께서는 그 사업을 신성하게 여기는 이들을 당신의 사업에 연결시키고자 하셨다. 그러면 그들은 하나님과 협력할 수 있다. 그들은 그분의 사랑을 거침없이 흘러 보낼 수 있는 통로가 될 것이다. 그리스도의 성품의 속성은 자신을 불신하는 이들에게만 나누어질 수 있다. 최고의 과학적 교육도 그 자체로는 그리스도를 닮은 품성을 계발시킬 수 없다. 진정한 지혜의 열매들은 오직 그리스도께로부터 나온다.

모든 교역자는 자신의 자격을 하나님의 말씀에 의해 시험해야 한다. 신성한 사물을 취급하는 이들이 영원한 이해가 걸린 문제에 대해 분명한 이해와 올바른 인식을 갖고 있는가? 그들은 성령의 역사에 굴복하기로 동의하는가? 혹은 그들이 자기 스스로의 유전적이고 배양된 경향의 지배하에 자신을 내맡기고 있는가? 자신이 믿음 안에 있는지 스스로 조사하는 것은 모든 사람에게 합당한 일이다.

지위와 책임

하나님의 사업에 책임을 지고 있는 이들은 그 지위에는 엄청난 책임이 얹혀져 있다는 사실을 항상 명심해야 한다. 이 시대를 위한 엄숙한 사업을 올바로 수행하는 일과, 어떤 면으로든지 우리와 관련을 맺고 있는 영혼들을 구원하는 사업은 우리 자신의 영적 상태에 크게 좌우된다. 모든 사람은 생생한 책임 의식을 계발해야 한다. 이는 그들 자신의 현세적 복리와 영원한 운명이 그들이 품고 있는 정신에 의하여 결정될 것이기 때문이다. 사업에 자아를 짜집어 넣게 되면, 신성한 곳에 다른 불의 제물을 드리는 것과 같다. 그러한 교역자들은 주님의 진노를 격발시킨다. 형제들이여, 그대들이 신성한 불과 평범한 불을 구별할 수 없다면 사업에서 그대들의 손을 떼라.

대표적인 사람으로 서 있는 사람들이 모두 그리스도인 신사는 아니다. 타인을 지배하려는 정신이 편만해 있다. 사람들은 자신을 권위자로 여기면서 전혀 체험적 지식도 없는 일들에 대하여 자신의 견해를 표현하고 결정을 내린다. ______에 있는 출판소와 관련된 몇 사람은 자기가 말하는 것이 무엇인지를 이해하지 못하면서도 직분을 벗어나서 서로 다른 이들과 말하며, 그들의 생각에 적당하다고 여겨지는 것을 지시하고 있다.

불의와 부정직

경험이 없는 이들을 유능한 재판관으로 삼아 그들 앞에 문제들을 가져옴으로 큰 불의와 심지어 부정직이 회의석에서 자행되어 왔다. 비평하기 위해 사람들의 손안에 원고들이 놓여졌지만, 그들은 이해의 눈이 너무 멀었기 때문에 자신이 취급하고 있는 주제의 영적 취지를 식별할 수 없었다. 더욱이 그들은 편집에 대해서는 전혀 지식이 없었다. 그들은 인쇄물을 발간하는 일에 대해서는 연구한 적도 해본 적도 없었다. 사람들은 그러한 자리에서 스스로 물러나야 할 처지이면서도 그들 손에 분별 없게 놓여진 책들과 원고들에 대하여 심판하기 위해 앉아 있다. 그들이 “나는 이런 면의 사업에는 전혀 경험이 없으며, 내 의견을 제시할 때 내 자신과 타인에게 틀림없이 부당하게 행할 것입니다. 형제들이여, 실례합니다. 타인을 지도하는 대신 내게는 나를 가르쳐 줄 누군가가 필요합니다”라고 말하는 것이 정말 정직한 일이었을 것이다. 그러나 이것은 그들의 생각에서 동떨어진 일이었다. 그들은 자신이 아무것도 모르는 주제에 대해 멋대로 말했다. 결론들은 현명한 사람들의 의견으로 받아들여졌지만, 사실상 그것들은 한낱 풋내기의 의견에 불과하였다.

하나님의 이름과 능력으로 교회가 영혼들의 유익과 하나님의 명예를 위해 행동해야만 할 때가 왔다. 확고한 믿음과 신성한 사물에 대한 인식 부족은 어떤 인물을 하나님의 사업과 관련을 맺는 일로부터 제외시키는 충분한 이유로 여겨져야 한다. 마찬가지로 급한 성질, 거칠고 지배적인 정신에 탐닉하는 것도 그 소유자를 하나님의 유업에 영향을 끼치게 될 중대한 문제를 결정짓는 자리에 앉혀서는 안 된다는 것을 보여 준다. 성미가 급한 사람은 사람들의 마음을 다루는 일에 전혀 참여해서는 안 된다. 그는 그리스도께서 무한한 대가를 지불하여 사신 이들과 관련된 일들을 형성하는 일에 책임을 질 수 없다. 만일 그가 사람들을 다룰려고 한다면, 그는 그들의 영혼을 다치고 상하게 할 것이다. 이는 그에게 그리스도의 은혜로 부여되는 섬세한 접촉, 민감한 감수성이 없기 때문이다. 그 자신의 마음은 하나님의 영에 의하여 부드러워지고 정복되어야 할 필요가 있다. 돌 같은 마음이 부드러운 마음으로 변하지 않았다.

모든 사람이 그리스도를 대표하여야 함

그렇게 그리스도를 그릇되게 나타내는 이들은 사업을 그릇된 모습으로 꼴 짓고 있는 것인데, 이는 그들이 그들과 관련된 모든 사람을 자기가 행하는 것처럼 행하도록 장려하기 때문이다. 그들의 영혼을 위하여, 또한 그들의 영향을 통해 위험 속에 빠진 이들을 위해, 그들은 자기 지위에서 물러나야 한다. 왜냐하면 악행자들이 자기의 두루마기를 많은 영혼들의 피로 더럽혔다는 기록이 하늘에서 나타날 것이기 때문이다. 그는 어떤 이들을 자포 자기하도록 했으며, 그리하여 그들은 신앙을 포기하였다. 어떤 이들은 그의 사단적 속성에 감염되었으며, 저지른 악은 감히 측량하기가 불가능하다. 진리를 통해 자신의 심령이 성화되었다는 것을 드러낸 자들만이 주님의 사업에서 책임 있는 지위에 있어야 한다.

모든 사람은 자신의 직무가 무엇이든지간에 그리스도를 대표해야 한다는 것을 생각해야 한다. 굳건한 목표를 갖고 모든 사람은 그리스도의 마음을 소유하고자 애써야 한다. 특별히 책임자나 협의자의 위치를 받아들인 자들은 모든 면에서 그리스도인 신사가 되어 줄 것을 사람들이 기대하고 있다는 것을 깨달아야 한다. 타인을 취급할 때, 우리는 항상 신실해야 하며, 거칠어서는 안 된다. 우리가 관련을 맺고 있는 영혼들은 주님께서 값으로 사신 소유이며, 우리는 입 밖으로 성급하고 강압적인 표현은 한마디도 내지 말아야 한다.

형제들이여, 사람들을 인간으로 다룰 것이지 그대가 원하는 대로 명령할 수 있는 종으로 다루지 말라. 거칠고 강압적인 정신에 젖어 있는 이는 모세처럼 양치기가 되는 것이 좋을 것이다. 그렇게 함으로 참된 목자가 되는 것이 무엇을 의미하는지를 배워야 한다. 모세는 애굽에서 유능한 정치가요 군대 지휘관으로서의 경험을 얻었지만, 참된 위대함에 필수적인 공과들에 대해서는 배우지를 않았다. 그는 좀더 비천한 의무에 대한 경험을 쌓을 필요가 있었는데, 이는 그로 하여금 모든 생물을 온유하게 관리하는 사람이 되도록 하기 위함이었다. 이드로의 양떼를 치면서 그는 양들을 향해 동정심을 나타내게 되었으며, 이들 하나님의 피조물을 따뜻하게 돌보며 지키는 법에 대해 배웠다. 비록 학대에 대하여 양들이 결코 말로 불평할 수는 없겠지만 그 양들의 태도는 많은 것을 보여 줄 수 있다. 하나님께서는 당신께서 창조하신 모든 피조물에 대하여 관심을 갖고 계신다. 이 비천한 지위에서 하나님을 위해 일함으로 모세는 이스라엘을 위해 온유한 목자가 되는 법을 배웠다.

하나님을 의지함

주님께서는 우리가 다니엘의 체험을 통해서도 교훈을 얻기를 원하신다. 이 신실한 히브리인처럼 승리자가 될 수 있는 은혜를 얻으며 자기 일을 힘차게 능률적으로 수행할 수 있도록 하나님을 의지했더라면, 능력 있는 사람이 될 수 있었던 사람들이 많이 있다. 다니엘은 원로들과 청년들 모두에게 지극히 완벽하게 예의를 나타냈다. 그는 하나님을 위한 증인으로 우뚝 섰으며, 하늘을 우러러 말과 행실에 부끄러움이 없는 길을 추구하기 위해 노력했다. 다니엘은 왕의 상의 진미를 먹으라는 요청을 받았을 때, 식욕 속에 빠지지 않으며, 자기가 기뻐하는 대로 먹고 마시려는 결심을 나타내지 않았다. 반항적인 말 한마디 없이 그는 하나님께 그 문제를 맡겼다. 그와 그의 동료들은 하나님께 지혜를 구했으며, 열렬히 기도한 후 일어났을 때는 결심이 서 있었다. 참된 용기와 그리스도인 예절로서 다니엘은 자기를 책임진 관리에게 문제를 제시하여 단순한 식사를 허락해 주기를 요청했다. 이 청년들은 자신의 신앙적인 원칙이 위기에 처해 있음을 느꼈으며, 그들이 사랑하고 섬긴 하나님께 의지하였다. 그들의 요청은 허락이 되었는데, 이는 그들이 하나님과 사람으로 더불어 총애를 받은 까닭이다.

모든 책임 있는 지위에 있는 사람들은 그리스도의 학교에 입학하여 위대하신 교사께서 주시는 교훈에 유의해야 할 필요가 있다. “나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라 하시니라”(마 11:29). 우리는 품성 속에서 그릇된 특질을 한 가지라도 드러내는 것에 대해 전혀 핑계할 수 없다. “이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라”(슥 4:6). 타인을 취급할 때, 고쳐야 할 필요가 있는 것을 보거나 듣게 될 때 그것이 무엇이든지간에 먼저 주님께 지혜와 은총을 구하도록 하라. 신실하기 위해 애쓸 때에 그대는 무례한 자가 되지 않을 것이다. 그분께 그리스도의 온유함을 그대에게 주시기를 구하라. 그러면 그대는 그대의 의무에 진실되고, 그대가 책임진 위치에 진실되고, 하나님께 진실된 자가 되어 선척적·후천적으로 악을 향해 기울어지는 성향을 정복하는 신실한 청지기가 될 것이다.

성심 성의를 다하는 그리스도인 외에는 아무도 완전한 신사가 될 수 없다. 그러나 영혼 속에 그리스도께서 거하시면 그분의 정신이 태도와 말과 행동 속에 나타나게 될 것이다. 심령 속에 간직한 온유와 사랑은 자기 부정과 진정한 예의 속에 나타날 것이다. 그러한 교역자들은 세상의 빛이 될 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 36-39.414-419(영문); 교회증언 5권, 553-555.506.586.587.41.42.88.732-740.21.

영적 분별력의 필요*

대양의 “알라메다”호 선상에서

1891.11.17.

구속은 신적 본성에 속한다. 멸망시키지 아니하고 재건하는 것은 하나님의 대권에 속한 것이다. 하나님의 아들께서는 창세 전에 죽음에 내어 주신 바 되었다. 죄의 존재는 설명할 수 없는 것이다. 그러므로 갈바리에서 반사되는 빛 안에서 자기 자신을 바라보고, 쓰라린 마음으로 죄인된 자신의 모습에 대해 혐오하기 전까지는 그 어떤 영혼도 하나님께서 어떤 분이신 지를 알 수 없다. 그의 영혼이 죄를 용서하시는 구주를 크게 갈급해 할 그 때에 하나님께서는 은혜롭고, 자비와 용서와 사랑이 충만하고, 오래 참으시며 인내하시는 분으로 나타나게 된다. 만일 우리가 예수 그리스도의 신실한 종이라면, 교회의 일원으로서 우리 각 개인은 하나님과 함께 하는 일꾼이다. 원수에 의해 하나가 상처받고, 다치고, 잘못을 범하게 될 때, 주인께 신실하고 진실된 자로서, 또한 하나님과 함께 하는 일꾼으로서 우리는 바로 옆에 놓여진 선교 사업을 수행하여야 하며, 파괴시키고 멸망시키기 위해서가 아니라 치유하기 위해 일해야 한다. 그리스도 안에서 우리에게 있는 소망은 우리가 죄인이기 때문에 존재한다. 우리에게는 한 분 구주를 요구할 권리가 있다. 그러므로 우리 기관들 속에 잘못을 범하고 있는 이와 관계된 사람이 있을 경우에 그는 마치 자기에게는 흠이 전혀 없는 것처럼 저주하고 정죄하며 멸망시키는 역할을 하지 않도록 해야 한다.

개선하고, 회복하고, 치유하는 것은 그리스도인의 사업이다. 이러한 치유 과정은 수많은 영혼을 구원하며, 허다한 죄를 덮는다. 하나님은 사랑이시다. 하나님께서는 자체적으로, 본질적으로 사랑이시다. 그분께서는 손상처럼 보이는 것을 최대한도로 이용하시며, 우리의 원수들에게 최악의 것을 드러내고 우리의 약점을 폭로하여 사단에게 승리할 수 있는 기회를 전혀 주지 않으신다. 세속적인 것은 교회 안에 도입되지 말아야 하며, 교회와 결혼하여 하나로 굳게 결속되어서는 안 된다. 이러한 길을 통해서 교회는 정말로 부패하게 될 것인데, 요한계시록에 기록된 것처럼 “각종 더럽고 가증한 새의 모이는 곳”이 될 것이다.

세속적인 인물들과 연합함으로 이르러 오는 영향

세상과 연합한다면, 우리 기관은 허울만 있고 신뢰할 수 없는 것으로 화하게 될 것이다. 책임 있는 지위에 있는 이들이 끌어들여 자리에 앉혀 놓은 이 세속적인 인물들이 그 교육과 지시와 공적 지위에 있어서 존경받아야 할 인물로 여겨지고 있는데, 그들은 분명히 흑암의 영과 권세에 의해 영향을 받을 것이다. 그리하여 하나님을 섬기는 자와 그분을 섬기지 않는 자 사이의 구별이 명확하게 드러나지 않고 있다. 알곡만을 심은 것으로 생각했지만 책임진 이들이 보고서 실망을 금할 수밖에 없었던 밭에 대한 비유를 예수 그리스도께서 하셨다. 그들은 “주여 밭에 좋은 씨를 심지 아니하였나이까 그러면 가라지가 어디서 생겼나이까?”라고 질문했다. 포도원 주인은 “원수가 이렇게 하였구나”라고 대답했다.

형제를 참소하는 자

전원 건강 요양소*에 대해서 다음과 같은 것을 나는 보았다. 내게는 경고의 기별이 있다. 나는 열렬하게 말했으며, 세상과의 사귐과 사랑의 위험성에 대해 제시하는 동안 주님께서 내게 당신의 성령을 베풀어 주셨음을 안다. 세속적인 인물들이 하나님을 섬기는 이들에 대하여 비평하고 비난하기 위해 끊임없이 엿보고 있다. 이런 모습은 공언하는 그리스도인들의 흠을 잡는 불평으로 그 실체를 드러낼 것인데, 그들은 예수 그리스도의 은혜에 의해 변화된 경험이 전혀 없다. 그들은 신자들에게 치명적인 원수이다. 그들은 넷째 계명의 안식일을 멸시한다. 만일 그들이 하나님의 계명에 순종하기 위해 애쓰는 이들이 잘못되었다는 것을 나타내 보일 수 있다면, 사단이 그 화살을 쏘아댄 것이며, 이제 무엇을 하겠는가? 그는 자신의 비난하는 권세를 나타내 보였다. 그러나 만일 공언하는 신자들이 그리스도의 말씀에 대하여 진실되게 선다면, 또한 단지 듣는 사람으로 그치는 것이 아니라 그분의 말씀을 실천하는 자가 된다면, 그 잔인한 공격도 거의 해를 끼치지 못할 것이다. 이러한 불평의 대상자는 예수 그리스도에게 묶인 바 되어 교회의 교제 속에서 그리스도에게 연합한 자들 사이에 사랑과 존경과 충성을 나타내는 이들이다. 흠을 발견하는 인물들과 연합하고, 형제를 참소하는 자가 되고, 그들이 그대의 문간에 쌓아 놓은 비난에 마음을 쏟는 것은 그대 자신을 원수의 손아귀에 빠뜨려 그의 사업을 성공시킴으로써 원수의 사업에 후원하는 행동이다.

그리스도께서 미움을 받으신 이유

생명과 영광의 주 예수께서는 그분이 제시하신 원칙들이 유대인들의 사상과 야망에 찬 목적에 일치하지 않았기 때문에 유대인들의 악의를 만족시키기 위해 십자가에 달리셨다는 것을 나는 청중 앞에 제시하였다. 그분께서는 모든 거짓, 주도권을 잡기 위한 모든 음험한 책동과 모든 거룩하지 못한 행습을 정죄하셨다. 빌라도와 헤롯은 그리스도를 못 박는 일을 통해 친구가 되었다. 그들은 빌라도가 무죄하다고 선언하신 분에 대한 유대인들의 적개심을 실행할 수 있게 함으로 그들을 즐겁게 했다. 나는 그들에게 유다를 제시했는데, 그는 돈 값으로 자기 주님을 배반했다. 베드로, 그는 재판정에서 그분께서 굴욕을 당하실 때 그분을 부인하였다. 몇 시간 전만해도 그는 감옥이든 죽음이든 주님과 동행하겠다는 말로 매우 단호하게 자기 주님께 장담했었다. 닭이 울기 전에 당신을 세 번 부인할 것이라고 예수께서 말씀하셨음에도 불구하고, 그는 너무 자만심에 차 있었던 나머지 그리스도의 말씀을 있는 그대로 사실로써 받아들이지 않았다. 그는 얼마나 자기 자신을 몰랐던가! 그의 주님에 대한 충성심을 시험하는 환경 속에 얼마나 신속히 빠져들어갔던가! 그는 열렬한 기도로 그분과 함께 깨어 있었어야 할 바로 그 시간에 예수님을 부인하였다. 재판정에서 그 사람의 제자 중 하나라는 비난을 받게 되었을 때, 그는 부인했다. 세번째 비난을 당하게 되자, 그는 저주와 맹세로 자기의 부인을 강조하였다.

진정한 회심의 효과

그리스도께서는 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 … 내 증인이 되리라”(행 1:8)고 말씀하셨다. 예수께서 베드로에게 보여 주신 서글픔과 슬픔의 표정은 절망적인 표정이 아니었다. 그것은 자기 주를 부인한 베드로의 마음을 깨뜨렸다.

그러나 베드로는 회심했으며, 그 후 그리스도께서 십자가에 못 박혀 죽으셨다가 부활하신 후에 베드로는 관원들 앞에서 담대하게 예수님을 위해 선언했으며 “너희가 거룩하고 의로운 자를 부인하고 도리어 살인한 사람을 놓아 주기를 구하여 생명의 주를 죽였도다”(행 3:14.15)라는 말로 관원들을 책망했다. 그 때에 회심한 베드로는 회심하기 이전의 자만과 과장하는 모습의 자신과는 전적으로 다른 모습을 보여 주었다. 나는 그들 앞에 세상, 곧 그리스도의 원수들이 그리스도의 기별자를 향해 외쳤던 목소리를 제시했다. “우리가 이 이름으로 사람을 가르치지 말라고 엄금하였으되”, “이 사람의 피를 우리에게로 돌리고자 함이로다”(행 5:28). 이러한 협박이 성공을 거두었는가? 이것 때문에 그리스도의 증인들이 겁장이가 되었는가? 아니다. 그들은 하나님께로부터 받은 기별을 전파하였다. 그들은 감옥에 갇혔으나 하나님께서 당신의 천사를 보내어 그들을 풀어 주셨다. 주님의 천사가 밤중에 옥문을 열고 그들을 이끌어 낸 후 “가서 성전에 서서 이 생명의 말씀을 다 백성에게 말하라”(행 5:20)고 했다. 하늘의 천사로부터 흘러 나온 이 목소리는 당국자들의 목소리와 정면으로 반대되었다. 그들은 어느 목소리에 순종해야만 했을까? “베드로와 사도들이 대답하여 가로되 사람보다 하나님을 순종하는 것이 마땅하니라 너희가 나무에 달아 죽인 예수를 우리 조상의 하나님이 살리시고 이스라엘로 회개케 하사 죄사함을 얻게 하시려고 그를 오른손으로 높이사 임금과 구주를 삼으셨느니라 우리는 이 일에 증인이요 하나님이 자기를 순종하는 사람들에게 주신 성령도 그러하니라 하더라 저희가 듣고 크게 노하여 사도들을 없이하고자 할새”(행 5:29-33). 그 때 율법 박사 가말리엘이 사도들을 위해 호소했으며, 그의 말을 사람들은 따르게 되었다. 그렇다. 이것은 주님께서 내게 백성들에게 말하라고 주신 말씀 중 일부분이다.

잘못을 범한 이들을 어떻게 취급할 것인가

내게 주신 말씀은 백성들에게 필요한 그런 성격의 말씀이라는 것을 나는 알았으며, 만일 그들이 들으려고 한다면 그들에게 유익을 끼칠 것이다. 나는 우리와 연합한 교인들 중에 잘못을 범하는 사람이 있을 경우에 어떻게 취급해야 하는지에 관해서 이야기한 적이 있다. 그들은 주님의 원수들의 말을 듣고 그분의 자녀들을 거스려 행동하도록 그들의 마음이 영향을 받게 해서는 안 된다. 불평과 불만과 비난이 발해질 때, 그들은 불평을 발하는 이들을 향해 어떤 태도를 취해야 할지에 관해 그리스도의 학교에서 연구해야 한다. 그 문제를 그와 그대 단둘이서 이야기하고, 만일 그가 들으려고 하지 않으면 두세 명의 다른 사람을 데리고 가라. 그들도 듣지 않거든 교회에 그것을 말하라.

세상을 사랑하지 말라

세상은 이 사업에 신자들과 더불어서 관계할 것이 전혀 없다. 그들은 하나님의 백성들의 상호 관계와 처신 가운데서 그들을 붙들어매고 있는 동기와 원칙들을 식별할 수 없다. 우리는 예수 그리스도의 군대의 진실되고 충성스러운 군인이어야 한다. 그분을 따르는 모든 사람들은 그들의 지도자 되신 분과 보조를 맞추어야 한다. 그들은 예수 그리스도의 원수들과 막역한 친구가 되어서 그들의 움직임이나 그들의 행동 노선에서 무엇을 행하려고 하는지에 관한 비밀을 털어 놓아서는 안 된다. 그것은 신성한 위임에 대한 배반이며, 원수에게 온갖 유익을 끼치는 것이다. 하나님의 백성들이 의논한 것은 무리 속에 간직해 두어야 한다. 하나님의 자녀들은 마땅히 알아야 할 것에 대해 무지한 가운데 있는데, 그리스도의 원수들이 그들의 비밀에 친숙해져서는 안 된다. 주님의 비밀이 그분을 두려워하는 자들과 함께 한다.

세상은 경건의 대적이다. 사단의 세력은 세상을 통해서 끊임없이 역사하고 있으며, 그리스도인이라고 공언하면서도 세상과 밀접한 교제 속에서 연합한 이들은 정신과 목적과 일하는 원칙에 있어서 너무나 똑같이 하나가 되었기에 하나님을 섬기는 이와 세상을 섬기는 이를 식별해 낼 수 없다. 원수는 세상을 정면에 내세우고, 예수님을 믿고 그분의 말씀을 준행하려고 노력하는 자들보다도 세상이 월등한 것처럼 보이도록 하기 위해 끊임없이 일하고 있다. 세속적인 인물들로부터 흘러나오는 칭송과 아첨의 말은 달콤한 떡조각처럼 받아들여지지만, 이런 종류의 음식을 사랑하는 이들의 판단은 그들이 이런 면에서 보여 주고 있는 약점과 일치한다. 그들의 영적인 생애는 그들이 먹는 물질과 같은 성격의 것으로 이루어져 있다. 그들의 그리스도인적 체험은 주로 아첨과 인간적 칭찬에 의존되어 있다. 하나님께 대한 경외심과 사랑이 그들의 체험 속에 짜여져 있지 않다.

하나님의 영에 관해 무엇인가 알았던 자가 세상의 품안에 완전히 떨어져 그 목소리에 휩쓸려가 영향을 받게 되며, 세상의 총애에 의지하여 능력과 성공을 구하는 꼴을 보는 것은 얼마나 비참하고 슬픈 일인가! 그러한 이들은 그리스도로부터 얼마나 현저하게 멀리 떨어져 있는가! 그들은 자만심으로 가득 차 있으며, 헛된 자랑이 가득하고, 영성적인 면에 있어서는 얼마나 근시안적인지 모른다! 하나님의 자녀, 왕국의 후사인 자들과 악한 자의 자녀, 불순종의 자녀요, 하나님 원수인 자들을 구별해내는 참된 분별력이 그들에게 얼마나 부족한지 모른다!

두 부류의 사람

이 세상에는 오직 두 부류만이 존재한다. 한 부류는 예수 그리스도께 순종하는 자, 주님을 찾아 구하며 그분의 뜻을 행하고, 자기 영혼과 그리스도의 이름을 부르는, 자기와 관련된 모든 영혼을 구원하기 위해 일하는 자이며, 다른 부류는 불순종의 자녀이다. 이 세상에는 단 두 부류밖에 없다. 그러면 알고 계시는 분의 음성에 귀를 기울여 보라. “자녀들아 너희는 하나님께 속하였고 또 저희를 이기었나니 이는 너희 안에 계신 이가 세상에 있는 이보다 크심이라 저희는 세상에 속한고로 세상에 속한 말을 하매 세상이 저희 말을 듣느니라”(요일 4:4.5). 영혼들이 기만을 당하고 있다. 하나님께 대한 두려움과 사랑이 지배력을 갖고 있지 못하다. 세상이 그들의 주인이며, 그들은 그 기만적이고 알랑거리는 신기루를 좇고 있다. “저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하”시려고 세상을 위해서 당신의 생명을 버리신 분의 음성에 귀를 기울이라. 그분께서는 인간이 말하는 것처럼 결코 말씀하지 않으셨다. 요한복음 15장 전체는 지극히 중요한 교훈을 간직하고 있다. 그것을 읽으라. 그 말씀에 순종하라. 또다시 “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”(마 6:24)고 말씀하시는 하나님의 음성에 귀를 기울이라.

신자와 불신자와의 교제

우리의 어느 기관에 있는 하나님의 백성이든지 하나님과 인간의 원수로 더불어 휴전 협정을 맺지 말아야 한다. 세상을 향한 교회의 의무는 그들의 사상에까지 내려가서 그들의 의견과 제안을 수용하는 것이 아니라 당신의 종 바울을 통해서 주신 그리스도의 말씀에 유의하는 것이다. “너희는 믿지 않는 자와 멍에를 같이 하지 말라 의와 불법이 어찌 함께하며 빛과 어두움이 어찌 사귀며 그리스도와 벨리알이 어찌 조화되며 믿는 자와 믿지 않는 자가 어찌 상관하며”(고후 6:14.15). 이것은 특별히 불신자와의 결혼을 의미하고 있으나 그 범위는 이것을 훨씬 넘어선다. 이것은 하나님께서 제정하신 우리의 기구들, 우리의 건강 기관, 우리의 대학들, 우리의 출판소를 포괄한다.

진상이 올바른 빛 안에서 우리 앞에 제시되어 있다. 다음과 같은 질문이 발해지고 있다. “하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라 그러므로 주께서 말씀하시기를 너희는 저희 중에서 나와서 따로 있고 부정한 것을 만지지 말라”(고후 6:16.17). 이것은 무슨 의미인가?－이것은 제안들, 불순종의 자식들 중에서의 악한 역사(役事)이다. 그대는 그 어떤 경우에도 불신자의 정신과 영향으로 오염되어서는 안 된다. 그들과 연합하거나 한 묶음으로 묶여지는 것에 대해 두려워 하라. 주님과 관련된 일을 하나님과 관련이 없거나 하나님의 진리를 사랑하는 이들에 대해 호의를 갖고 있지 않는 이들로 더불어 내통하는 것에 대해 두려움을 느끼도록 하라. “내가 너희를 영접하여 너희에게 아버지가 되고 너희는 내게 자녀가 되리라 전능하신 주의 말씀이니라 하셨느니라”(고후 6:17.18).

나는 우리 기관이 신자들과 세속적인 사람들을 혼합하는 것에 대해 경고의 음성을 높이고 있다. 우리는 위험 신호를 울려야 한다. 만일 우리 기관에서 책임 있는 자리에 사람들이 앉게 된다면, 그들은 교육자이다. 다른 이들은 그들을 쳐다보고 지시를 받게 되는데, 바로 이것이 부주의한 자들에게 함정이 되는 것이다. 그들의 사상은 의와 진리와 관련해서 혼란 속에 빠지고 만다. 그들은 진리를 전혀 존중하지 않는 자들이 진리에 대해 조소하며 깔보듯이 말하는 것을 듣게 되는데, 사실상 그 진리는 굳건하고도 신성하게 꼭 붙들어야 하는 것이다.

금요일의 일과는 주님의 안식일과 관련해서 계획을 세워야 하는데, 신성한 시간을 범하도록 일을 연장시키기 위해 그러한 불순종의 자식들과 함께 활동하는 사단이 있다. 그들은 자신들의 지시 아래 있는 이들에게 안식일에 일을 하도록 명령한다. 그리고 그들은 기뻐하고 사단은 승리를 거둔다.

최고의 책임을 진 인물들이 하나님을 섬기는 자와 그분을 섬기지 않는 자를 전혀 구별하지 않을 때, 그들은 자신의 눈이 오직 하나님의 영광만을 바라보고 있는 것이 아님을 증명한다. 그러므로 그들의 온몸은 흑암에 싸인다. 당국자들이 세속적인 사람들의 정신을 지나치게 많이 섞음으로 이들 불신자들의 입술에서 흘러나오는 불평의 말이 사실과 진리로 받아들여지게 될 때, 그들은 그들이 어떤 정신의 소유자인지를 알지 못한다. 그들이 이러한 정신을 조장하고 하나님의 백성에 대해 불평할 때, 그들은 주님께서 사랑하시는 자들을 과소 평가하고 그들을 치욕 가운데 빠뜨리기 위해 원수의 편에 서서 일을 하며, 악행을 저지르고 있는 악인의 손을 강하게 하고 있다는 증거를 보여 주는 것이다. 그들이 하나님의 자녀를 참소하는 자들로 그분의 선택하신 이들을 대항하는 계획을 제멋대로 추진하도록 내버려둘 때, 그들은 그리스도를 모시고 그분과 더불어 계획을 세우고 있지 않다.

실수한 자들을 공정하게 대하라

주님의 자녀들 중 어느 한 사람이 잘못을 범하게 될 때, 책임 있는 위치에 있는 사람들이 영적인 사물을 분별하게 된다면, 그들은 자신의 직책이 자기 편에서 신성한 책임을 저버리는 것을 결코 용납하지 않음을 이해할 것이며, 하나님의 일을 원수의 손안에 팔아 넘기지 않을 것이다. 그들은 그들이 신뢰해야만 할 인물들에게 침묵하지 않을 것이며, 조용하고 은밀하게 활동하여 그들의 계획들을 하나님의 선택된 백성에 대해 전혀 호의를 갖고 있지 않는 인물들에게 털어 놓지도 않을 것이다. 우리의 건강 기관에서 일하고 있는 어떤 교역자든지 불신자나 신자에게 불평과 비난을 듣게 될 때, 우리 주인 예수 그리스도께서 주신 다음의 특별한 지시 사항을 모든 사업의 방침으로 삼도록 하자. “비판을 받지 아니하려거든 비판하지 말라 너희의 비판하는 그 비판으로 너희가 비판을 받을 것이요 너희의 헤아리는 그 헤아림으로 너희가 헤아림을 받을 것이니라”(마 7:1.2).

잘못을 범하고 있는 것으로 생각되는 사람에게 가서 그와 더불어 이야기하라. 이중적이고 위선적으로 일하지 말고, 날마다 매우 친밀하게 그들을 만나라. 그와 동시에, 그들이 잘못 가운데 있다면, 그들을 회복시키고 치유하기 위하여 믿음 가운데 있는 형제 자매들과는 일언 반구 나눔 없이 불신자들이 기관에서 제거하기를 원하는 어떤 인물을 뽑아내 버리고, 무너뜨리고, 제거하기 위해서 공작하고 있는 사단의 대리자들과 완전히 일치하여 일하는 자들을 대항할 계획을 세우라. 만일 그들이 잘못 가운데 있지 않다면, 옳은 자를 옹호하고 해당되는 곳, 곧 악행을 도모하는 자들에게 견책을 가하라. 이는 사단이 그 배후에 있기 때문이다. 주 예수께서는 바리새인들을 꾸짖으시면서, 그들을 드러나지 않고 시야에서 숨겨져 있지만 썩어 문드러진 무덤에 비유하셨다. 주님께서는 모든 기만, 비밀주의, 간계를 미워하신다. 이것은 사단의 역사이다. 하나님의 역사는 공개적이고 솔직하다. 주님의 원수의 증언에 힘입어 하나님의 자녀를 대항하며, 사단의 방식 곧 자기를 숨기고 주님의 원수와 완전히 일치해서 암시하고, 부추기고, 계획하는 방식을 좇아 아무도 일하지 않을 것이다.

하나님을 사랑하고 그분의 계명을 지키는 자들을 대항하는 은밀하고 비겁한 이따위 일에 대해 하늘의 우주는 어떻게 생각할 것인가? 교인들이 잘못을 저지를 것이며, 가끔 실수를 한다. 그러나 그들은 그리스도께서 우리를 대하시는 것처럼 친절하고도 부드럽게 취급되어야 한다. 그러나 하나님의 책망이 하나님의 사업을 속임수로 행하는 이들 위에 머물러 있다. 그들은 그리스도의 친구라고 공언하지만, 하나님을 사랑하는 이들을 거스려서 은밀하게 암암리에 일하고 있다. “형제들아 사람이 만일 무슨 범죄한 일이 드러나거든 신령한 너희는 온유한 심령으로 그러한 자를 바로잡고 네 자신을 돌아보아 너도 시험을 받을까 두려워하라”(갈 6:1).

형제들이여, 여기 우리의 사업이 있는데 그 일을 성취하지 않겠는가? 이 일은 너무 적게 이루어졌기 때문에 진실된 증인의 말씀이 절실하게 교회에 와 닿는다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계 2:4.5).

“대제사장 여호수아는 여호와의 사자 앞에 섰고 사단은 그의 우편에 서서 그를 대적하는 것을 여호와께서 내게 보이시니라 여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐 하실 때에 여호수아가 더러운 옷을 입고 천사 앞에 섰는지라”(슥 3:1-3). 이것은 사단의 모습이다. 그는 자신의 기만과 술수로 이들 영혼을 속여 왔다. 이제 이들 영혼은 하나님 앞에서 회개했으며, 그들의 이름에는 용서가 기록되었다. 사단은 그들에 대해 죄를 참소하며, 그가 범하도록 이끈 범죄로 인하여 그들을 자기 뜻대로 주관할 권리가 있다고 주장한다. 그러나 예수께서는 당신을 믿고 당신의 의를 의뢰하는 영혼들을 지극히 부드럽고 사랑스러운 동정으로 바라보신다. “여호와께서 자기 앞에 선 자들에게 명하사 그 더러운 옷을 벗기라 하시고 또 여호수아에게 이르시되 내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라 하시기로 내가 말하되 정한 관을 그 머리에 씌우소서 하매 곧 정한 관을 그 머리에 씌우며 옷을 입히고 여호와의 사자는 곁에 섰더라”(슥 3:4.5). 책임 있는 자리에 있는 하나님의 백성이 하나님의 자녀들을 대항하여 사단의 말을 발해야 하겠는가? 우리는 하나님과 그분의 거룩하신 사업에 대하여 꿋꿋하고 진실된 그리스도인으로서 행동하자. 불순종의 자녀들을 통하여 은밀하게 기만적으로 역사하는 사단의 간계를 신속하게 파악하자.

우리의 말

“여호와가 이르노라 너희가 완악한 말로 나를 대적하고도 이르기를 우리가 무슨 말로 주를 대적하였나이까 하는도다 이는 너희가 말하기를 하나님을 섬기는 것이 헛되니 만군의 여호와 앞에 그 명령을 지키며 슬프게 행하는 것이 무엇이 유익하리요 지금 우리는 교만한 자가 복되다 하며 악을 행하는 자가 창성하며 하나님을 시험하는 자가 화를 면한다 하노라 함이니라”(말 3:13-15). 이것은 하나님으로부터 분리되어 원수에 의해 눈이 멀어 버린 헌신하지 않은 자들의 말이다. 그들은 하나님의 길과 역사를 식별할 수 없다. 이제 그 반대 계층의 사람들이 제시된다. “그 때에 여호와를 경외하는 자들이 피차에 말하매.” 이 말은 형제를 헐뜯거나 하나님께 불평하는 말이 아니라 진실된 마음으로부터 흘러 나온 말이요, 그 속에 기만이나 은밀한 행동이나 궤사가 전혀 담겨지지 않은 말이었다. “여호와께서 그것을 분명히 들으시고 여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책에 기록하셨느니라 만군의 여호와가 이르노라 내가 나의 정한 날에 그들로 나의 특별한 소유를 삼을 것이요 또 사람이 자기를 섬기는 아들을 아낌같이 내가 그들을 아끼리니 그 때에 너희가 돌아와서 의인과 악인이며 하나님을 섬기는 자와 섬기지 아니하는 자를 분별하리라”(말 3:16-18).

그리스도와 연합함으로 능력을 얻음

하나님의 자녀들과 세상은 결코 짝할 수 없다는 것을 볼 수 있는 영적 안목을 주시사 하나님께서 당신의 백성을 축복해 주시기를 기원한다. 세상과 친구가 되고자 하는 자는 누구든지 하나님의 원수이다. 각자가 흑암의 자녀들에게 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양을 보여 줌으로써 그들을 변화시키기 위해 그리스도와 더불어 일해야 한다. 그러나 그들은 지나친 동정심을 세속적인 사람들에게 보여 줌으로 그들의 영향력이 하나님의 선택된 자들을 약화시키고 그들에게 불의를 감행하려는 꾀를 수행할 수 있도록 하는 정도에까지 이르게 할 수는 없다. 하나님께서는 이런 식으로 역사하지 않으신다. 완전하고도 중분한 연합 속에 힘이 있다. 숫자 속에서가 아니라 그리스도와의 철저한 신뢰와 연합 속에서 한 사람이 천 명을 쫓고, 두 사람이 만 명을 도망치게 할 수 있다. 우리는 세상의 친구들과 더불어 거룩하지 못한 유대를 형성하지 말아야 한다. 왜냐하면 하나님께서는 그러한 모든 연합에 대해서 저주를 선언하셨기 때문이다. 하나님의 백성은 진리를 위해서, 그리고 의를 위해서 굳건하게 서야 한다. 이미 우리는 신자들이 불신자들과 연합함으로 말미암은 끔찍스러운 결과들을 보고 있다. 그 결과는 하나님을 사랑하고 경외하는 이들에게만 속해야 할 신임이 불신자들에게 주어진 것이다.

사단의 교활한 간계에 의하여 더럽혀지거나 오염되지 않은 채로 서 있어야 할 사업 위에 이미 흑암의 권세는 그 형체와 기록을 남겼다. 우리는 세상의 요구와 세상의 미끼에 의한 사회적 매력에 대해 경고의 목소리를 드높이고 있다. 깨끗함을 유지하라. 부정한 것을 만지지 말라. 하나님의 백성을 지배하기 위하여 세상의 지시와 제안을 그들에게 하지 말라. 그 지혜가 위로부터가 아니라 음부로부터 난 이에게 화가 있을지어다! 피상적인 경건의 인물들이 후원을 받고 명성을 얻고자 하는 욕망으로 지극히 신령한 사업을 불신자들의 손안에 팔아 넘기고 있다.

어떠한 부정한 행습에라도 손을 대거나 시인함으로 돈을 벌지 말라. 그리스도의 은혜가 심령 속에 임하도록 하며, 만일 교역자가 소수이지만 하나님께서 우리 기관 안에서 그들과 더불어 일하실 수 있다면, 그들은 승리할 것이다. 결코 기만적인 세력이 작용해서는 안 된다. 이는 그것이 부정한 것이기 때문이다. 더럽혀진 손이 전혀 존재해서는 안 된다. 깨끗한 손과 정결한 심령을 하나님께서 인정하실 것이다. “지존 무상하며 영원히 거하며 거룩하다 이름하는 자가 이같이 말씀하시되 내가 높고 거룩한 곳에 거하며 또한 통회하고 마음이 겸손한 자와 함께 거하나니 이는 겸손한 자의 영을 소성케 하며 통회하는 자의 마음을 소성케 하려 함이라”(사 57:15).

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 400-402.4권, 309-312.43-55.617-619(영문); 6권, 17.148(영문); 시대의 소망, 302.313(영문).

하나님의 영광의 빛이 우리에게 임해야 한다. 우리는 높은 곳으로부터의 거룩한 기름부음을 필요로 한다. 인간이 제아무리 지성과 학식을 구비했다고 할지라도 이스라엘의 하나님을 굳건하게 붙잡지 않는 한 가르칠 자격을 갖추지 못한다. 하늘과 연결된 이는 그리스도의 사업들을 행할 것이다. 하나님을 믿음으로 그는 인간을 감동시킬 수 있는 능력을 소유하게 될 것이다. 그는 이스라엘 집의 잃어버린 양을 찾게 될 것이다. 만일 하나님의 능력이 인간의 능력과 결합하지 않는다면, 나는 아무리 위대한 인물이 행하는 그 어떤 일에도 조금도 관여하지 않을 것이다. 우리의 사업 속에는 성령이 부족하다. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

11장 책임 있는 지위에 있는 형제들에게*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.7.6.

사랑하는 __________ 형제에게:

주님께서 그리스도의 이름을 부르는 모든 사람을 시험하고 연단하신다는 사실이 내게 계시되었는데, 특별히 그분의 사업의 어떤 부서에 청지기된 인물들에게 그러하다. 이 시대를 위한 하나님의 특별한 사업과 관계를 맺는 것은 엄청난 책임을 수반하는 것이며, 책임진 자리가 높으면 높을수록 그에 따르는 책임은 더욱더 크다. 그러한 지위를 차지하고 있는 인물들이 겸손하고 진실되어야 할 필요가 얼마나 큰지 모른다! 그들은 얼마나 자신에 대해 두려워하며, 자기 자신을 믿지 말아야 하겠는가! 하나님께 모든 찬송과 감사를 돌리도록 얼마나 조심해야 하겠는가!

책임 있는 지위에 앉아 있는 모든 사람 곁에는 잘못을 견책하고 깨닫게 하며, 혹은 도움을 구하는 기도에 응답하기 위해서 한 분의 순찰자께서 서 계신다. 그분께서는 책임을 질 수 있는 특권을 누리는 자들이 하나님께 지혜를 구하며, 거룩한 모본을 좇아 품성을 완전케 하고자 모든 기회를 활용하고 있는지 관찰하고 계신다. 만일 그들이 청렴 결백한 길에서 이탈하게 된다면 하나님께서는 그들에게서 돌아서신다. 만일 그들이 자기에 대한 하나님의 뜻을 알기 위해 열심히 노력하지 않는다면, 그분께서는 그들을 축복하시거나 번영케 하시거나 붙들어 주실 수 없다.

하나님께서 책임 있는 자리에 세우신 이들은 자신을 높이거나 자신의 일에 사람들의 관심을 돌리려고 애써서는 안 된다. 그들은 모든 영광을 하나님께 돌려야 한다. 그들은 하나님의 유업 위에 군림하기 위해 권세를 추구하지 말아야 한다. 오직 사단의 지배 아래 있는 사람만이 이런 일을 행할 것이기 때문이다.

그러나 우리 기관들 속에는 지배하지 못하면 망한다는 정신*이 너무 자주 눈에 띈다. 이러한 정신은 책임 있는 지위에 있는 이들이 마음속에 품고 밖으로 드러내고 있는데, 하나님께서는 이것 때문에 그들을 통해서 하시고 싶은 사업을 하실 수가 없다. 그들의 행동 노선으로 이러한 정신을 나타내는 자들은 만일 책임이 맡겨질 때 하늘에서 어떤 존재가 될 것인지를 현저하게 드러내고 있다.

갈바리 십자가에 비추어 인간 영혼을 바라보는 자들은 그들에게 내려져야 할 평가와 관련해서 실수할 필요가 없다. 그들은 하나님과 올바른 관계 가운데 들어가야 한다. 그들은 어떤 인물이 부유하기 때문에 그 가난한 인물보다도 더 큰 존경을 받아야 되는 것으로 여겨서 그들의 이기적 사상을 좇아 행동해서는 안 되며, 그 대신에 하나님의 계획을 수행해야 한다. 이렇게 하기 않는 한 하나님께서 인간 가족 중 어떤 이는 부유하게 하시고 어떤 이는 그토록 가난하게 되도록 허용하셨는지에 관한 이유는 영원에 이르기까지 인간에게 신비로 남을 것이다. 하나님께서는 그분의 태양을 의로운 자와 불의한 자에게 비추도록 하신다. 이 태양은 세상의 빛으로서 빛을 비추시며, 가난한 자와 부자 모두에게 음양으로 그분의 축복과 자비를 베푸시는 의의 태양, 그리스도를 대표한다. 이러한 원칙에 따라 우리는 우리의 동료들을 대해야 한다. 주님께서는 최고의 도덕적 감성, 가장 고상한 원칙들을 가지신 교사이시다. 이것들로부터 이탈하고서도 무죄일 수 있는 자는 아무도 없다. 그분께서 우리에게 한량없이 베풀어 주신 영적·세속적 축복들을 우리가 타인에게 나누어 주기를 하나님께서 원하실는지에 대해 의심하는 것은 하나님의 선하심을 가장 크게 모독하는 것이다.

그리스도인이 되도록 하는 것

순수한 신앙, 올바르고 거룩한 생애는 인간을 그리스도인이 되게 한다. 그러나 하늘에서 배반한 이래 사단은 계속적으로 기만적이고 가혹한 노선을 추구해왔다. 그런데 공언하는 그리스도인들 중에 그의 수단과 행습을 학습하고 있는 이들이 있다. 그들은 하나님의 사업을 위해 봉사한다고 주장 하지만, 그들은 동료들이 자기를 섬기도록 하기 위해서 그 권리를 빼앗아 버린다.

모든 인간은 값으로 산 바 되었으며, 하나님의 유업으로서 그에게는 아무도 빼앗아갈 수 없는 특정한 권리가 있다. 주님께서는 표리 부동하게 행하는 자들로부터 봉사를 받지 않으실 것이다. 아무리 적을지라도 이런 식으로 얻은 이익은 하나님과 진리를 모욕할 것이다. 성경적 신앙을 소유한 이들은 공의를 행하고, 긍휼을 사랑하고, 그들의 하나님과 더불어 겸손하게 행할 것이다. 이것이 이 문제에 관해 공의의 하나님께서 그어 놓으신 선이다.

나는 또다시 하나님께 대한 살아 있는 믿음을 계발해야 한다는 것을 강조하고 싶다. 하나님을 섬기고 있는 것으로 다른 사람들이 생각하지만 아주 신속히 불신적 태도로 무장하는 이들이 있다. 그들에게 굽은 길은 곧게 보인다. 그들은 하나님의 진리를 끊임없이 어기면서 살아가고 있다. 그들의 행습 중에 부패한 원칙들이 짜넣어지고 있으며, 그들은 어디로 가든지 악의 씨앗을 뿌린다. 다른 사람들을 그리스도께로 이끄는 대신에 그들의 영향력은 그들에게 의문과 의심을 일으킨다. 그들은 진리로부터 멀리 벗어나게 하는 가상적인 이론에 빠져들어감으로 진리에 대해 마음들이 흔들리게 한다. 그들은 의심과 불신, 힐책과 비난의 족쇄를 날조해 내는 데 한몫 한다. 그리하여 영혼들이 그들에게 걸려 넘어져 배도하게 된다. 영혼들의 피가 하나님을 섬기노라 공언하면서도 그분의 원수의 사업을 수행하고 있는 이들 위에 있게 될 것이다.

우리는 어떠한 사람이 되어야 마땅한가?

우리는 어떠한 사람이 되어야 마땅한지를 알아야 한다. 우리는 인간의 지혜를 높이고, 환난의 때에 의지해 할 존재로서 유한하고 변덕스러우며 실수를 범하는 인간들을 가리켜야 하겠는가? 혹은 방심하고 있는 영혼들을 사로잡기 위해 사단이 펼쳐 놓은 거짓 이론들과 종교와 철학들을 폭로하면서, 하나님의 능력에 대한 신뢰를 통해 우리의 믿음을 나타내 보여야 하겠는가? 이렇게 하나님의 말씀을 행함으로 우리는 세상의 빛이 될 수 있다. 왜냐하면 만일 하나님의 말씀이 실천된다면, 우리는 우리의 영향권 안으로 들어오는 모든 사람들에게 우리가 하나님을 경외하며 존경한다는 것과 또한 그분의 경영하심 아래 일하고 있다는 것을 보여 주게 될 것이기 때문이다. 겸손하고 조심스럽게 행함으로, 사랑과 자제와 인내와 온유를 통해서 하나님의 종들이 그분을 세상에 나타내기를 하나님께서는 기대하신다.

하나님께서는 신성한 책임을 맡겨 주신 이들이 그들의 책임을 온전히 감당하기를 원하신다. 인간은 이 세상에서 시험과 연단의 자리에 놓여져 있으며, 책임 있는 지위를 얻은 이들은 그 자신이 자아를 높일 것인지, 그의 창조주를 높일 것인지 결정해야 한다. 또한 자기의 권세를 사용해서 그 동료들을 학대할 것인지 하나님을 드높이고 그분께 영광을 돌릴 것인지 결정해야 한다.

책임이 늘어나면 셈할 것도 늘어난다. 충성된 종이 되려는 자는 세상이 일찍이 알았던 인물들 중 가장 위대하신 교사께 전적으로 자원하여 봉사해야 한다. 그의 사상과 원칙들은 하나님의 능력에 의해 순수하게 보존되어야 한다. 매일마다 그는 자기에게 맡겨진 책임에 합당한 자가 되는 법을 배워야 한다. 그의 정신은 신령한 능력에 의해 예민해져야 한다. 그의 품성은 그의 친척, 그의 친구나 이웃 사람들의 영향을 받아 부패해져서는 안 된다. 때때로 그는 하나님과 교제하고, “너희는 가만히 있어 내가 하나님됨을 알지어다”라고 그에게 말씀하시는 그분의 음성을 듣기 위해 분주한 생활에서 떠나야 한다.

성령의 열매는 하나님을 사랑하고 주님의 길을 지키는 이들에게 마치 살아 있는 포도나무에서 자라는 탐스러운 포도송이처럼 맺혀질 것이다. 그리스도께서는 그의 요새이시다. 그리스도께서는 인성으로 하나님의 율법대로 사셨으며, 인간도 능력을 얻기 위하여 강하고 능력이 있으신 분을 믿음으로 붙잡기만 하면 그렇게 행할 수 있다. 만일 그가 그리스도를 곁에 모시지 않고는 아무것도 할 수 없다는 사실을 깨닫는다면, 하나님께서 그에게 지혜를 주실 것이다. 그러나 그는 그의 마음에 그리스도의 사랑을 간직하고 그분의 교훈을 실천해야 한다. 그는 그리스도께서 하나님을 사랑하셨던 것처럼 그리스도를 사랑하지 않겠는가? 그는 사귀는 모든 사람들에게 그 이전보다도 더욱 예수 그리스도의 임재하심을 체험하고 있다는 것을 보여 주어야 하지 않겠는가? 그의 책임이 늘어났기 때문에 그는 하나님을 더욱 많이 알아야 하며, 사랑으로 역사하여 영혼을 정결케 하는 살아 있는 믿음을 나타내야 한다.

실패하는 주요 이유

그러나 자주 사람들은 높은 책임을 지게 될 때, 시간을 내어 기도하는 데 실패한다. 그들은 성령의 깨우치심에 반응할 수 있도록 자신의 모든 기능을 훈련할 시간이 전혀 없다고 생각한다. 그러나 만일 이들이 온유하고 겸손하신 예수님의 발 아래 앉는다면, 그들은 자기 자신이 아닌 그들의 하나님을 신뢰하는 중에 신성한 임무를 수행하게 될 것이다. 그들은 고상하고, 자아를 부정하며, 십자가를 짊어지는 생애의 제사를 하나님께 드리게 될 것이다. 예수께서는 그들의 심령 속에 좌정하셔서 당신을 알릴 수 있는 육체적·정신적·도덕적 능력을 그들에게 주실 것이다.

하나님께서는 큰 일들을 할 수 있는 능력을 주신 이들을 통해 역사하기를 갈망하신다. 그분께서는 책임 있는 지위에 앉아 있는 이들이 당신을 세상에 대표하는 것을 보기를 갈망하신다. 그분께서는 그리스도께서 일찍이 세상이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사로 인정을 받으며, 그분께서 그들의 지성을 통해 세상의 빛으로 빛을 비추시기를 원하신다. “영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니,” 그러나 이렇게 되기 위해서 하나님께서는 모든 지적·신체적 능력이 당신께 거룩하게 봉헌되기를 요구하신다.

그러나 어떤 이들은 신성한 책임을 맡게 되자마자 자신을 위대한 인물로 생각한다. 그리하여 이러한 생각을 품게 될 때, 인간을 위대한 존재로 만들 수 있는 유일의 것, 곧 하나님의 깨우치심에 대한 갈망은 끝장나게 된다. 이러한 생각을 품은 이들은 자신 안에 있는 참된 위대함의 모든 기회를 소멸시키는데, 이는 그들이 의의 태양에 의해 조명을 받지 않게 될 것이기 때문이다.

그러나 아무리 보지 않으려고 눈을 꼭 감고 있어도 인간은 생명의 빛을 소멸시킬 수 없다. 의의 태양께서는 가련하고 미련한 인간 대리자가 스스로 창조한 흑암으로 자신을 두르기 때문에 더이상 빛을 비추실 수 없다.

책임 있는 지위에 있는 이들이 처해 있는 특별한 위험들

신령한 빛에 대해 눈을 감고 있는 사람들은 성경과 하나님의 능력에 대하여 무지하고, 통탄할 정도로 무지한 자이다. 성령의 역사는 그들에게 못마땅하며, 그들은 성령의 나타남을 광신주의로 돌려버린다. 그들은 빛에 대해 반역하며, 흑암을 광명으로, 광명을 흑암으로 칭하며 빛에 대해 문을 닫기 위해 온 힘을 쏟는다. 그들은 그리스도의 교훈이 부당한 흥분과 광신주의를 야기시켜 그것을 받아들이는 자들은 인생의 마땅한 의무를 등한시하게 한다고 불평한다.

이러한 신념을 받아들여 말하는 이들은 그 자신이 무슨 말을 하는지도 모르고 있다. 그들은 흑암에 대한 사랑을 품고 있다. 그리스도를 모시고 있지 않는 이런 영혼들이 책임 있는 자리를 붙들고 있는 한 하나님의 사업은 위기에 빠진다. 그들은 온갖 반역을 일으키는 흑암의 지도자에게 자신을 매우 단단하게 붙들어 맸기 때문에 결코 빛을 보지 못할 것이다. 또한 그것들을 붙잡고 있으면 붙잡고 있을수록 오랫동안 그들이 그리스도를 받아들이거나 참 하나님께 대한 지식을 얻을 수 있는 기회는 더욱더 가망이 없다. 영적이며 진리 안에서 전진하는 모든 일들을 그들은 얼마나 불분명하게 만드는지 모른다! 그 지도자의 영향력 아래서 그들은 더욱더 그리스도를 대항하여 일하기로 결심한다. 그러나 선하고 악한 평판을 뚫고서, 흑암을 뚫고서, 사단의 대리자들이 나타내는 그 모든 적대 행위를 뚫고서, 의의 태양께서는 악을 찾고, 죄를 제어하고, 겸손하고 통회하는 자들의 심령을 소성케 하면서 조용하게 빛을 비추신다. “주여, 영생의 말씀이 계시매 우리가 뉘게로 가오리이까?”

날마다의 그리스도인적 체험이 필수적임

책임 있는 지위에 있는 이들의 진정한 값어치와 가치의 증거는 그들이 하나님의 사물에 있어서 날마다 그리스도인 체험을 하고 있다는 사실이다. 그들은 그리스도께서 주신 말씀 가운데서 노랫거리를 발견한다. “내가 아버지께로서 너희에게 보낼 보혜사 곧 아버지께로서 나오시는 진리의 성령이 오실 때에 그가 나를 증거하실 것이요 너희도 처음부터 나와 함께 있었으므로 증거하느니라”(요 15:26.27). 만일 인간이 성령의 도우심을 받게 된다면-이것은 하나님께서 베푸실 수 있는 가장 풍요로운 선물이다.-그들은 자기와 관련된 모든 사람들에게 축복을 나누어 주게 될 것이다.

그러나 하나님께서는 책임을 지고 있는 어떤 이들을 통해서는 당신 자신을 드러내실 수 없다. 그분께서는 그들을 당신의 은혜와 동정과 사랑이 흘러가도록 하는 통로로 삼으실 수 없다. 이는 그들이 자신의 생각에 잘못 가운데 빠져 있어 견책이 필요하다고 생각되는 이들에게 강압적인 정신을 나타내고, 그들 자신의 성화되지 않은 정욕으로 그리스도의 사랑과 자비를 가리워 버림으로써 당신의 선하심을 모욕하기 때문이다. 모든 선의 원수는 그들의 마음속에서 통치권을 허락 받았으며, 그들의 삶은 그의 속성을 드러내게 될 것이다. 그들은 하나님의 말씀이 자신을 지도한다고 주장하지만, 행동으로는 “우리는 당신의 길이 아닌 우리의 길을 원합니다”라고 말한다.

그러한 노선을 추구하는 이들은 자신의 말, 자신의 일, 자신의 정신을 통해서 그들이 맞닥뜨리기를 꺼리게 될 기록을 하늘 책에 남기고 있다. 이는 하나님께서 그들이 자신의 값을 매기는 것처럼 그들의 값을 매기지 않으시기 때문이다. 그들은 자기에게 주어진 은혜의 기회들을 남용하고 있으며, 그들에게 주어진 고귀한 특권을 서글플 정도로 등한히 하고 있다. 자신의 행동을 옹호하고 그 생각을 뒷받침해 줄 만한 것을 하나님의 말씀 속에서 전혀 발견하지 못했음에도 불구하고, 그들은 자기 스스로의 길을 고집한다. 모든 사람에게 심판이 선고될 그 날에 그들을 향해서 “그대는 저울에 달려서 부족함이 뵈었다”는 판결이 발해질 것이다.

인간의 청지기 직분

하나님께서 인간에게 금전과 재물을 위탁하실 수 있지만, 이것 때문에 그들은 자기 자신을 높여서는 안 된다. 그들이 가진 모든 것은 위탁받은 것이다. 그것은 그들로 하여금 하나님의 품성과 같은 품성을 계발시키도록 하나님께서 빌려 주신 것이다. 그들은 시험을 받고 있는 중이다. 하나님께서는 그들이 영원한 부에 합당한지의 여부를 입증하는지를 보고자 하신다. 만일 그들이 자신을 동료들보다도 높이는 일에 주님의 소유를 사용한다면, 그들은 하나님의 나라에 자리를 차지할 가치가 없음을 입증하는 것이다. 큰 셈을 치르는 날에 그들은 다음과 같은 말씀을 듣게 될 것이다. “너희가 만일 불의한 재물에 충성치 아니하면 누가 참된 것으로 너희에게 맡기겠느냐 너희가 만일 남의 것에 충성치 아니하면 누가 너희의 것을 너희에게 주겠느냐”(눅 16:11.12).

그러나 주님께서 청지기로 삼으신 이들이 그들의 보물을 그분의 선물로 여기고 그들의 동료들을 향해서 자비와 동정과 사랑을 나타내고자 애쓴다면, 그들은 그들을 구원하기 위해서 당신의 독생자를 죽도록 내어 주신 하나님의 품성과 일치하는 것이다. 만일 그들이 그들을 구속하기 위해서 치르신 값을 따라서 인간 영혼의 가치를 헤아린다면, 그들은 자신의 자연적인 충동대로 행하는 대신에 하나님의 마음과 뜻의 속성을 나타낼 것이며, 또한 하나님의 관대하고 사랑이 넘치는 감정을 인간에게 흘려 보내는 통로가 될 것이다.

불행과 역경의 역할

주님께서는 인간들에게 불행이 닥치고, 가난이 그들을 억누르며, 역경이 그들을 연단하도록 허락하셨는데, 이는 그분께서 좀더 호의적인 환경 가운데 두신 이들을 이렇게 시험하시기 위해서이다. 만일 그분께서 당신의 소유를 위탁하신 이들이 신실하다면, 그분께서는 그들이 흰옷을 입고 그분과 함께 거닐며, 하나님께 왕과 선지자가 되기에 합당하다고 선언하신다. “지극히 작은 것에 충성된 자는 큰 것에도 충성되고 지극히 작은 것에 불의한 자는 큰 것에도 불의하니라”(눅 16:10).

“그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고 갓난 아이들같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라 너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라 사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될지니라 경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모퉁잇돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니 그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고 또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저희를 이렇게 정하신 것이라 오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려하심이라”(벧전 2:1-9).

지위는 성화시키는 능력이 없음

위대한 책임을 진 지위에 있는 이들이 자신을 영화롭게 하며 하나님께 수치를 돌린다면 하나님께 가납될 만한 영적 제사를 드리는 것인가? 이런 일이 벌어졌으며 하나님께서는 그들의 노선을 불쾌하게 바라보신다. 그들의 산 머리이신 그리스도 안에서 자라나 세상을 향해 그분의 신적 속성을 나타내는 대신에 그들은 땅을 향해 자라났다. 자아가 지극히 중요한 것으로 여겨졌으며, 그들의 사업에는 이기심의 딱지가 붙어 있다. 하나님께 대한 헌신이 보이지 않으며, 예수 그리스도 안에서의 영적인 생애가 계발되지 않았다.

하나님께서는 성경적인 원칙으로부터 자기 자신의 유한한 판단 쪽으로 돌아서는 데 대한 충분한 이유로 자신의 지위를 바라보는 인물들에게 당신의 지혜를 베풀어 주실 수 없다. 그들은 마치 주님의 사업에서 차지하고 있는 지위가 그들에게 멋대로 말하고, 하나님의 뜻에 어긋나는 것들을 결의하고 그런 계획과 수단을 고안해 낼 수 있는 권세를 그들에게 주기라도 한 것처럼 생각한다. 그러한 이들은 높은 지위가 심령을 성화시키는 능력을 전혀 갖고 있지 못하다는 것을 배워야 할 필요가 있다. 하나님께서 그들에게 이런 지위를 허락하시는 것은 그들이 하나님의 품성을 나타낼 것인지, 혹은 하나님의 훈련 아래 충분히 있어 본 적이 없는 연약하고 유한한 인간의 품성을 나타낼 것인지 입증하시기 위해서이다. 그러나 지위는 인간의 품성을 계발할 능력이 전혀 없다. 그가 자신을 움직일지-이것은 사단이 그를 움직인다는 의미이다-혹은 그가 성령에 의해 움직여질지를 증명하는 것은 전적으로 인간 자신에게 달려 있다.

“그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들의 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고”(벧전 2:7). 우리 모두는 그리스도를 우리의 의로 삼았는가? 그분께서 영광스러운 모퉁이의 기념석으로 자리를 잡으셨는가? 그분의 겸손의 교훈을 간직하고, 그대로 행동하는가? 그분께서 주신 하나님의 자비, 공의, 사랑에 대한 교훈들을 우리 생애에서 본으로 보이고 있는가?

능력의 근원이신 하나님

지혜와 능력의 근원이신 분으로부터 분리될 때, 인간은 얼마나 약점을 많이 보이는지 모른다! 인간이 영광을 받지 않았는가? 인간적 감정과 품성의 불완전한 특성을 마치 큰 가치가 나가는 양 움켜잡고 있으면서 그리스도와 그분의 의는 제외시키지 않았는가? 인간들은 자기가 관여하는 모든 것에 이기심의 실오라기를 짜 넣어 그들의 사업 속에서 그것을 시종 일관 뚜렷하게 보여 주고 있지 않는가? 그들은 하나님의 기별을 오만한 태도로 대하지 않았는가? 그들은 자기 것이 아닌 자금을 마치 자기가 기뻐하는 대로 사용할 권리라도 가진 것처럼 취급하지 않았는가? 또한 이러한 자금이 새로운 지역을 개척하는 데 사용이 되었을 경우에 그들은 그것이 마치 자기의 개인 재산에서 나온 것처럼 행동하여 그렇게 충당하게 된 것에 대해 자기에게 공을 돌리지 않았는가? 하나님께 헌물로 드려진 금전이 배틀크릭에 대형 건물들을 쌓아올리는 데 사용되지 않았는가? 사업을 특색 있게 하기 위해서라고 말하고 있지만, 실상은 이 거대한 사업소를 경영하는 데 나타나는바 비상한 재주와 기술을 사람들에게 보여 줄 기회를 얻기 위해서가 아닌가?

“오직 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운 데서 불러내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라 너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라 사랑하는 자들아 나그네와 행인 같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라 너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려 함이라.” (벧전 2:9-12).

자기 잇속만 차리는 일의 해악

인간이 자기는 제 멋대로 불순종하고, 감사하지 않고, 거룩하지 않고, 정죄하는 태도를 취하고, 거칠게 굴며, 주님을 섬기기보다 자기 잇속을 챙기는 것을 사랑해도 괜찮다고 생각한다면, 어떻게 주님의 사업을 중시할 수 있겠는가? 신성한 책임을 진 이들은 그들이 나타내는 정신과 품성에 의하여 자신의 운명을 꼴 짓고 있다. 그런데 그들은 심판 때에 자신의 사업이 어떤 모습으로 나타날 것인지에 대해 항상 염두에 두고 있는가? 만일 이 시대를 위한 중요한 진리가 주님의 사업을 위해 봉사하는 이들의 영혼 속에 원칙으로 자리잡고 있다면, 그들은 겸손하고 통회하는 심령을 조성케 하는 활기차고 거룩한 분위기로 자기가 접촉하고 있는 이들의 영혼을 감싸기 위하여 품성의 완전을 얻고자 얼마나 노력할 것인가!

예수님 안에 있는 그대로의 진리를 믿는 사람은 누구든지 그것을 알리리라는 것은 하나님의 법칙이다. 개인의 마음속의 사상과 확신은 표현할 길을 찾게 될 것이다. 불신과 비평을 품고 있는 자는 누구든지, 성령의 역사를 심판할 수 있다고 느끼는 자는 누구든지 자신을 움직이고 있는 정신을 풍기게 될 것이다. 불신과 불의와 하나님의 은혜에 대한 저항은 느껴지고 들을 수 있게 되기 마련이다. 이러한 원칙에 고무된 마음은 언제나 자신의 입지를 확보하고 그 추종자를 얻기 위해서 애를 쓴다. 배도의 편에 서서 행하는 모든 사람은 그의 정신에 감싸여지게 됨으로 자기의 생각과 자기가 의문시하는 것의 결과와 자기 행동을 고무하는 감정을 타인에게 나눠 주게 될 것이다. 왜냐하면 그것에 입각하여 우리가 행동하는 원칙들을 억누른다는 것은 쉬운 일이 아니기 때문이다.

혼신을 다해서 하나님께 헌신하고 있는 것으로 생각되는 사람들 중에는 하나님과 그분의 사업을 거스려 행동하는 이들이 있다. 타인들이 그들을 신뢰하지만, 마치 두루마기처럼 기만이 그들을 덮고 있다. 그들의 마음은 지칠 줄 모르며 억제할 수 없는 힘, 곧 자신의 의견을 드러내고자 하는 열성에 지배를 받고 있다. 이렇게 씨앗들은 도처에 뿌려진다. 편파적으로 의견을 표명함으로써 그들은 진리에 대해 의심과 불신을 내어 던진다. 높은 책임을 맡은 이들이 증언의 말씀과 조화되지 않는 모습을 보여 주었기 때문에 증언의 말씀과 조화되지 않는 이들이 있다. 이는 증언들이 그들의 의견과 일치하지 않고 이기심의 흔적에 대해서는 무엇이든지 견책하기 때문이다.

성화되지 않은 통합의 폐해 *

통합과 관련해서 계획 세워진 모든 것은 인간이 권세의 홀을 쥐고 인간들의 마음을 지배하기를 꾀한다는 것을 보여 준다. 그러나 하나님께서는 그들의 간계대로 그들에게 역사하지 않으시며, 그들이 하나님의 사업 속에서 발하는 음성은 하나님의 음성이 아니다. 그들은 현명한 경영인의 위치에는 자신이 전적으로 부적합하다는 것을 입증하였다. 왜냐하면 그들의 힘은 사람들을 옳은 길에서 돌이키고, 자신에게 이득을 주는 면으로 사용되었기 때문이다. 아주 관대한 행동을 나타냈지만, 하나님께서는 그들을 지배한 동기를 아시며, 그분께서는 그들이 회개하고 그분의 말씀을 양심적으로 준수하는 사람이 되기까지는 그들의 예물을 가납하지 않으실 것이다.

신성한 연합이 필요하다

하나님의 사업과 일에 연합이 크게 필요하다. 그러나 오랫동안 불만을 야기시키고자 하는 영향력들이 발휘되어 왔으며, 수중에 권력을 쥐고 있다고 느끼는 인물들은 거의 아무것도 돌보지 않았다. 그들은 자기들끼리 이렇게 말한다. ‘이러한 통합이 완성될 때에 우리는 누가 주인인지를 그들에게 보여 줄 것이다. 그 때에 우리는 사물들을 일치시키게 될 것이다. 그러나 그들은 결코 그 일을 할 수 없을 것이다.’

개인 신분과 하나님 교회의 일원으로서 우리는 우리에게 위탁되어 온 특별한 사업을 인식해야 할 필요가 있다. 바울은 디모데에게 “네가 네 자신과 가르침을 삼가 이 일을 계속하라 이것을 행함으로 네 자신과 네게 듣는 자를 구원하리라”(딤전 4:16)고 편지를 썼다. 우리 앞에는 매우 중요한 사업이 놓여져 있다. 바울은 다음과 같이 기록하였다. “모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게 이 은혜를 주신 것은 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 이방인에게 전하게 하시고 영원부터 만물을 창조하신 하나님 속에 감취었던 비밀의 경륜이 어떠한 것을 드러내게 하려 하심이라 이는 이제 교회로 말미암아 하늘에서 정사와 권세들에게 하나님의 각종 지혜를 알게 하려 하심이니 곧 영원부터 우리 주 그리스도 예수 안에서 예정하신 뜻대로 하신 것이라”(엡 3:8-11).

“인자야 내가 너로 이스라엘 족속의 파수꾼을 삼음이 이와 같으니라 그런즉 너는 내 입의 말을 듣고 나를 대신하여 그들에게 경고할지어다 가령 내가 악인에게 이르기를 악인아 너는 정녕 죽으리라 하였다 하자 네가 그 악인에게 말로 경고하여 그 길에서 떠나게 아니하면 그 악인은 자기 죄악 중에서 죽으려니와 내가 그 피를 네 손에서 찾으리라 그러나 너는 악인에게 경고하여 돌이켜 그 길에서 떠나라고 하되 그가 돌이켜 그 길에서 떠나지 아니하면 그는 자기 죄악 중에서 죽으려니와 너는 네 생명을 보전하리라”(겔 33:7-9). “가령 내가 의인에게 말하기를 너는 살리라 하였다 하자 그가 그 의를 스스로 믿고 죄악을 행하면 그 모든 의로운 행위가 하나도 기억되지 아니하리니 그가 그 지은 죄악 중 곧 그 중에서 죽으리라 가령 내가 악인에게 말하기를 너는 죽으리라 하였다 하자 그가 돌이켜 자기의 죄에서 떠나서 법과 의대로 행하여 전당물을 도로 주며 억탈물을 돌려보내고 생명의 율례를 준행하여 다시는 죄악을 짓지 아니하면 그가 정녕 살고 죽지 않을지라 그의 본래 범한 모든 죄가 기억되지 아니하리니 그가 정녕 살리라 이는 법과 의를 행하였음이니라 하라 그래도 네 민족은 말하기를 주의 길이 공평치 않다 하는도다 그러나 실상은 그들의 길이 공평치 아니하니라 만일 의인이 돌이켜 그 의에서 떠나 죄악을 지으면 그가 그 가운데서 죽을 것이고 만일 악인이 돌이켜 그 악에서 떠나 법과 의대로 행하면 그가 그로 인하여 살리라 그러나 너희가 이르기를 주의 길이 공평치 않다 하는도다 이스라엘 족속아 내가 너희의 각기 행한 대로 심판하리라 하시니라”(겔 33:13-20).

영혼 구원 사업의 탁월성

인간의 영혼을 구원하는 것은 이 세상의 그 어떤 방면의 일보다도 훨씬 뛰어나게 중요하다. 진리의 감화 아래 들어와 믿음을 통해 그리스도의 사랑에 참여한 자가 된 이들은 누구든지 바로 그 사실에 의하여 타인을 구원하도록 하나님께 임명받은 자이다. 그는 세상에서 사명을 갖고 있다. 그는 그리스도와 동역자가 되어 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 알려야 한다. 또한 하나님의 사업의 어떤 방면에 있는 인물이 주님의 인간 대리자들의 지성과 재능을 지배하려고 들 때, 그들은 불의와 불법을 저지르지 않고는 유지할 수 없는 그 동료들에 대한 관할권을 쥔 것이다. 주께서는 펜을 통해서든지 혹은 하나님의 일꾼들의 목소리를 통해서든지 아무도 재판관으로 앉히지 않으셨다.

자신의 품성과 생애를 통해서 그 신분이 거짓 선지자요 기만자라는 사실을 증명하는 사람들이 있다. 이런 인물들을 우리는 듣거나 관용하지 말아야 한다. 그러나 하나님께서 사용하시는 인물들은 그분의 지배 아래 있다. 그분께서는 그들 생각에 진리라고 생각되는 것과 모든 생각이 일치하지 않는다고 해서 비평하고 정죄하며, 그들의 사업을 심판하고 거절하는 일을 인간적이고 근시안적인 판단을 가진 인물들에게 맡기지 않으셨다.

인간의 판단에는 실수가 있을 수 있음

인간은 바리새인들의 모습을 그대로 닮을 수 있다. 그들은 세상이 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사를 정죄하기 위해서 빈틈없이 주시했던 것이다. 그리스도께서는 당신이 하나님께로부터 보내심을 받으신 분이라는 분명한 증거를 주셨지만. 유대 관원들은 원수가 부추기는 일을 행하기로 자진해서 뛰어들어 안식일을 만드신 분이요 그 주인이신 분을 안식일을 범한 자로 비난하였다. 오, 얼마나 인간은 미련하고 연약한 존재인가!

오늘날도 동일한 일을 하고 있는 사람들이 있다. 그들은 회의를 통해서 감히 하나님의 사업에 심판을 선언한다. 이는 그들이 주님께서 그들에게 하라고 명하신 적이 결코 없는 일을 행하는 데 익숙해졌기 때문이다. 그들은 하나님 앞에서 그들의 심령을 겸비하게 하고, 그들의 손을 하나님의 궤에서 뗌으로 하나님의 진노가 그들 위에 쏟아지지 않도록 하는 것이 차라리 낫다. 이는 만일 하나님께서 나를 통해서 말씀하셨다면, 비판하는 일과 내가 알기로는 올바르지 못한 불건전한 심판을 선언하는 일을 그들이 떠맡았다고 나는 증거하는 바이다. 그들은 단지 유한한 인간일 뿐이며, 스스로 안개 속에 파묻혀 다른 사람들이 잘못되었다고 생각하고 있다.

그러나 감히 타인들을 판단하는 이런 인물들은 좀더 넓은 시야를 갖고 “다른 이들의 말이 우리 생각과 일치하지 않는다고 가정하자. 그렇다고 해서 우리는 그들을 이단자로 선언해야 할 것인가? 영감을 받지도 못한 우리가 막대기로 가리키면서, ‘이것을 인쇄해서는 안 된다’는 말을 해야 할 책임을 가져야 하는가?”라고 말해야 한다.

만일 그들이 여전히 자기 나름대로의 의견을 고집한다면, 그들은 하나님께서 그들의 행동을 후원하시지 않을 것임을 발견하게 될 것이다. 그들은 자기가 추진하는 모든 것이 그릇됨이 없으며, 또한 자기가 출판한 것 속에는 한 점의 잘못이나 실수도 없다고 주장하는 입장을 취하고 있는가? 하나님의 인도와 교훈을 받고 있다는 많은 증거를 마찬가지로 보여 주고 있는 다른 사람들이 그들의 저서 속에서 모든 세세한 면에서 자신의 견해에 부합되지 않는 표현을 잡아내어 그것들을 삭제하라고 그들에게 명령할 수는 없는가?

이런 일에 있어서는 우리가 과거에 충분히 경험하지 않았는가? 우리는 하나님께서 우리가 배우기를 의도하시는 교훈들을 끊임없이 배우고 있는가? 우리는 인간의 양심은 우리의 명령에 내 맡겨져서는 안 된다는 것을 항상 인식하고 있는가? 만일 그대가 수년간 배틀크릭에서 진행되었던 것과 같은 일을 위원회로 하여금 수행하도록 했다면, 그것을 해산하라. 그리고 하나님, 무한하신 하나님께서 그들이 미네아폴리스에서 차지했고, 그 후로 차지해 온 그런 어떤 자리에도 인간들을 앉히시지 않았다는 것을 기억하라.

동료들의 양심이 되지 말 것

나는 사람들이 자기 동료들의 양심 역할을 하는 것에 대해 크게 근심하고 있다. 길에서 비켜서라, 그리하여 하나님께서 그분의 도구들에게 역사하시도록 하라. 어떤 이들은 하나님께서 그들에게 책임을 물으실 일을 했다. 그분께서는 그들에게 “누가 이 일을 그대의 손에 맡겼느냐?”고 질문하실 것이다.

나는 그 형제들을 향하여 탐정 노릇을 하는 것이 자기 일이라고 느끼는 이들의 손에 내가 쓴 것들을 맡길 맘이 없다. 책임 있는 지위에 앉아 있는 내 형제들이여, 그대는 그대 자신의 결함을 식별하여 의의 전신 갑주를 입지 않으려는가? 그대는 하나님께서 수치를 당하시며 그분의 진리가 그릇되게 제시되지 않도록 하기 위하여 그대가 타인에게 하듯이 그대 자신의 정신과 기질과 언어를 살펴보고 비판하지 않겠는가? 만일 그대가 이렇게 할 것 같으면, 그대의 식별력은 크게 향상될 것이다. 진리, 살아 있는 말씀은 그대의 골수에 갇혀 있는 불과 같이 되어 세상을 향해 그리스도를 제시하며 확연히 눈에 뛸 정도로 분명하고 구별되게 빛을 비출 것이다. “이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”(마 5:16).

탐정을 자처하는 이들 중에는 자신들의 지위에서 행하고 있는 일들이 지배적인 세력이 되기 위한 경향을 띠고 있다는 것을 인식할 수 있는 이가 아무도 없는가? 그들의 분명한 영적 안목은 어디로 갔는가? 그들은 어찌하여 형제의 눈 속에 있는 티는 보면서 제 눈 속의 들보는 깨닫지 못하는가? 오, 이 땅에서 정결케 되어야 할 필요가 있는 그 어떤 성전이 있다면, 그것은 바로 지금 배틀크릭에 있는 기관들이다! 그대는 라오디게아 기별을 분명 하고도 똑똑한 말로 전파하기 위하여 지극히 겸손하게 하나님을 찾지 않으려는가? 위기를 바라보고 경고를 발할 하나님의 파수꾼은 어디에 있는가? 성령의 영감 아래에서 인간의 입술로부터 기별들이 흘러나올 것이라고 확신하라. “크게 외치라 아끼지 말라 네 목소리를 나팔같이 날려 내 백성에게 그 허물을 야곱 집에 그 죄를 고하라 그들이 날마다 나를 찾아 … 마치 의를 행하여 그 하나님의 규례를 폐하지 아니하는 나라 같아서”(사 58:1.2).

우리는 그리스도의 군사이다. 그분은 우리 구원의 대장이시며, 우리는 그분의 명령과 규율 아래 있다. 우리는 그분의 갑옷을 입어야 한다. 우리는 그분의 깃발 아래에서만 정렬해 있어야 한다. 우리는 우리 형제 군사가 아닌 우리의 원수를 정복해야 하는데, 이는 우리가 그리스도의 왕국을 건설하기 위해서이다. 우리는 하나님과 함께 일하는 일꾼이다. 우리는 하나님의 전신 갑주를 입고 하늘 우주의 시선 속에 있는 것처럼 일해야 한다. 각 사람은 하나님께서 그에게 주신 제 의무를 다해야 한다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 2권, 503(영문); 4권, 84-87.41.(영문); 9권, 19-29.281-284(영문).

하나님의 인도하심의 필요성*

노르웨이 크리스티아니아, 1885.10.1.

사랑하는 ______형제에게:

그대의 지시 아래 ______형제와 ______형제가 ______에서 열린 야영회의 사업을 제한하려고 했다는 것을 알고서 나는 유감스러운 마음을 말로 다 표현할 수 없을 지경이었다. 그들은 슬기롭게 일하기에는 적절한 인물들이 아니었기 때문에 그대는 그들의 손에 일을 맡기지 말았어야 했다. 어떤 지역에서 사업의 발전을 가로막지 않도록 조심하라. 어떤 곳에서는 거의 일이 이루어지지 않았으며, 선교적인 면에서 활동을 줄이고자 하는 것은 분명히 적절한 일이 아니다.

사태를 기도하면서 조심스럽게 살펴본 후에 나는 전에 그랬던 것처럼 여행노트에 기록하였다. 나는 ______에 있는 일꾼들이 그들의 계획에 있어서 극단적인 움직임을 보이지 않도록 하기 위해 그들에게 주의를 주기 원했지만, 무엇인가를 하려고 노력하고 있는 그들을 좌절시키지 않도록 사태가 진전되어 가길 원했다. 교역자들은 일을 잘 수행하고 있었으며, 계속해서 그들의 사업을 추진하도록 격려와 조언을 받아야만 했었다. 사업에 필요한 기부금을 냄으로 그들을 도와주었어야 할 인물들이 ______에 있다. 그들은 은혜와 진리의 지식 안에서 성장하기 전에 사업에 헌신해야 할 것이다.

그대와 그대의 일꾼들은 그대가 가졌던 것과는 다른 관점에서 이 문제를 고찰했어야 했다. 그대들은 사업을 철저하게 조사하고 이 일꾼들이 참여하고 있는 중요한 사업에 오천 달러는 지나치게 큰 빚인지를 스스로 물어보아야 했다. 그대는 백성들로 하여금 사업의 중요성을 바라보도록 하며, 위기로부터 벗어나는 것이 그들의 의무라는 것을 깨닫도록 하는 데 영향력을 행사했어야 했다. 그대는 내 여행 노트에 내가 하라고 기록한 대로 행했어야 했다. 그러나 우리 형제들이 사업을 유지할 자금이 어디에서 나올지를 알 수 없을 때 사업을 마음대로 중단시킬 수 있다고 느낀다면, 그 사업은 ______와 ______지역에서 뿐 아니라 연합회 내의 다른 모든 지역에서도 위축될 것이다. 만일 우리 교역자들이 어떤 지역에서(사업을) 진행시키고 있다면, 제한을 그어서 “그대는 여기까지만 나아가고 더이상 나아가지 말라”는 말을 하지 말라. 나는 그대가 ______에 있는 학교를 폐쇄한 것에 대해 슬픔을 느낀다. 내가 보건대 이 사업을 살펴보기 위해 파송된 형제들은 기부금을 낼 수 있는 인물들에게 간청함으로 사업을 전진시킬 수 있는 조치를 취하지 않았다. 합회 내에는 부채를 진 것에 대해서 불평을 해대는 부자들이 있는데, 그들은 이들 교역자를 후원했어야만 했다. 책망과 좌절이 교역자들에게 닥쳐왔지만, 자금을 소유한 이들에게는 돈이 요구되는 모든 사업에 의문을 제기할 완전한 권리를 자신들이 갖고 있다는 인상을 남기게 되었다.

개인적인 세부 감독에 일관성이 없을 때

______이나 그외 어떤 곳에 있는 교역자들이 그대와 의논하지 않는 한 소신껏 사업을 추진할 수 없으며, 그들이 전진하기 전에는 그 일에 대해 그대의 판단을 구해야 한다는 방침을 그대가 취하기를 하나님께서는 그대에게 요구하시지 않는다. 그대가 사업의 세부적인 모든 일까지 개인적으로 감독해야만 한다는 생각을 나는 승인할 수 없다. 만일 내가 그랬더라면, 그 어떤 교역자도 어떤 일에서건 감히 스스로 판단하려고 하지 않는 결과를 초래했을 것이다. 교역자들은 한 사람의 두뇌와 한 사람의 판단을 의지했을 것이며, 그 결과 무활동으로 인해 사람들은 비효율성 속에 빠져 버렸을 것이다. 현재 이런 부류의 사람이 너무 많으며, 그들은 없는 것이나 마찬가지이다. 나는 이 점을 깊이 느끼고 있기 때문에 이 편지를 쓴다. 우리는 마땅히 해야 할 일의 절반도 하고 있지 않다.

______학교를 유지해야 하는 것은 사실이지만, 그것 때문에 다른 학교들을 유지하는 데 방해를 받을 필요는 없다. 우리는 청년들을 우리의 상급 학교를 위해 준비시키기 위해서 다른 지역들에 초등학교들을 갖고 있어야 한다. ______에 있는 학교를 폐쇄하는 것이 현명한 것처럼 그대에게 보이겠지만, 나는 그 일을 지혜롭다고 생각할 수가 없다. 이 학교를 폐쇄하는 것은 백성들이 행한 모든 일의 신망을 떨어뜨리는 것처럼 보일 것이며, 더욱 전진하지 못하도록 그들을 절망시킬 것이다. 나는 그대가 취한 행동을 통해서 그대에게 어떤 유익이 얻어졌는지를 볼 수 없으며, 그것이 하나님의 지시와 일치하는 것이라고도 생각할 수 없다. 그것은 부채에 대해 불평을 해댄 사람뿐 아니라 교역자들에게도 해만 끼칠 뿐이다. 재산을 갖고 있어서 이 사업을 도울 수 있었던 사람들은 안도의 숨을 좀더 많이 내쉴 것이다. 돈을 가진 이런 사람들은 그들이 했던 것보다도 더욱 많이 사업을 위해서 헌신하도록 격려 받는 것이 아니라 좀 덜 행하도록 고무될 것이다. 그들은 자금 지출이 필요되는 어떤 일에 대해서 제멋대로 불평할 수 있다고 느끼게 될 것이다.

사업은 하나님께서 주신 권면에 의하여 제한되고 있는 것이 아님

오, 주님께서 그대를 인도해 주시기를 바란다! 그대는 단 한 가지 경우에도 소문에 따라 행동해서는 안 되지만, 가끔 그렇게 했다. 그대가 주님의 영에 의해 그렇게 행하고 있음을 알고 있지 않는 한 결코 사업을 축소시키고 제한하는 행동을 취하지 말라. 우리 백성들은 외방 선교지를 위해서 사업을 수행하고 있지만, 이런 외방 선교지 못지 않게 그들의 도움을 필요로 하는 본방 선교지가 있다. 우리는 하나님의 사업에 무엇이 필요되는지 백성들에게 보여 주고, 본방과 외방, 두 곳 모두에서 주님의 사업을 발전시키도록 하나님께서 그들에게 위탁하신 자금을 사용해야 할 필요가 있다는 것을 그들에게 보여 주고자 노력을 기울여야 한다. _______에서 도와줄 수 있는 이들이 의무감을 느끼지 않는 한. 그들은 셋째 천사의 큰 외침이 들려 올 때 하나님의 사업을 인식하지 못할 것이다. 땅을 환하게 밝히기 위해서 빛이 퍼져 나갈 때, 그들은 주님의 도우심에 부응하는 대신에 자신의 좁은 소견에 맞추기 위해서 주님의 사업을 붙들어매길 원할 것이다. 주님께서 이 마지막 사업에 있어서는 일상적인 사물의 질서를 크게 벗어나서 역사하시며, 인간의 계획과는 어긋나는 방식으로 역사하실 것임을 나는 그대에게 말하고 싶다. 우리 속에는 하나님의 사업을 지배하고자 하며, 세상에 전파되는 기별에 셋째 천사와 연합하는 천사의 지시 아래 사업이 추진될 때 어떤 운동을 벌여야 할지까지 주관하려는 인물들이 언제나 존재할 것이다. 하나님께서는 수단과 방법을 사용하셔서 그분께서 친히 주관하신다는 사실을 보여 주실 것이다. 교역자들은 하나님께서 당신의 의의 사역을 이루고 완성시키기 위하여 사용하실 단순한 방법들을 보고 깜짝 놀라게 될 것이다. 선한 교역자로 헤아림을 입은 이들은 하나님께 가까이 나아갈 필요가 있으며, 하나님의 만지심을 필요로 할 것이다. 그들은 모든 지점마다 하나님의 역사를 식별하기 위해서 생명샘에 나아가 좀더 깊이 계속해서 마셔야 할 필요가 있을 것이다. 교역자들은 실수를 범할 수 있지만, 그대는 그들에게 그 잘못을 바로잡을 수 있는 기회를 주고, 사업을 그들 손안에 맡겨둠으로 신중을 배울 수 있는 기회를 주어야 한다.

개인적 판단의 사용*

스웨덴 오레브로, 1885.10.28.

사랑하는 ______ 와______ 형제에게:

나는 주님께서 다가오는 총회 동안에 큰 능력으로 그대와 함께 하시기를 기도 드리고 있다. 그대가 참석하길 원하는 이들 중에 어떤 이들은 참석하지 않을 것이다. 그러나 예수님은 그대를 도우시는 분이시다. 나는 미시간, 뉴잉글랜드, 오하이오, 인디아나, 기타 다른 주에서 책임을 지고 있는 이들이 그들이 가졌던 것보다도 더 넓은 시야를 사업에 대해 갖게 되기를 간절히 원하고 기도한다. 나는 미시간이 앞장 서 나갈 것을 기대한다. 나는 넓은 마음과 거시적인 안목이 그토록 부족하다는 사실에 대해 유감이다. 교역자들은 일터를 위해 교육과 수련을 받아야 한다. 우리는 도처에 선교사를 필요로 하고 있다. 우리는 아낌없이 하나님의 사업에 자신을 바쳐 수많은 자녀들을 하나님께 데려오는 남녀들을 필요로 하고 있다.

개인적인 판단을 행사해야 함

나는 책임 있는 자리에 있는 이들이 피해야 할 한 가지 행습에 대해 보게 되었는데, 이는 그것이 하나님의 사업에 손해를 입히기 때문이다. 자리에 앉아 있는 인물들은 하나님의 유업 위에 군림하여 자기 주위에 있는 모든 것을 명령해서는 안 된다. 너무 많은 사람들이 사업상 다른 이들이 따라 주기를 원하는 노선을 분명하게 그어 놓았다. 일꾼들은 자기 수중에 있는 문제에 대해 스스로의 판단력을 행사함이 없이 맹신으로 그렇게 하려고 노력해왔다. 만일 감독관 자리에 있는 이들이 참석하지 않는다면, 그들은 마찬가지로 그들의 암시적인 지시를 따랐다. 그러나 그리스도의 이름으로 나는 이 일을 중단하라고 그대에게 간청한다. 사람들에게 그들의 개인적인 판단력을 발휘할 수 있는 기회를 주라. 다른 사람이 이끄는 대로 따라가며, 타인이 자기를 위해서 생각해 주는 것을 기꺼이 받아들이는 사람들은 책임을 지기에 부적합하다. 우리의 지도자들은 이 문제를 태만하게 다루고 있다. 하나님께서는 세상에 존재하는 모든 두뇌의 능력을 특별한 사람들에게만 주시지 않았다.

책임 있는 지위에 있는 사람들은 다른 사람에게도 어느 정도의 감각과 판단력과 통찰력이 있음을 인식해야 하며, 그들도 그들 수중에 위임된 사업을 행할 수 있는 것으로 보아야 한다. 우리의 지도적인 형제들은 교역자들이 따라야 할 모든 지시 사항들을 만들어 놓는 큰 실수를 저질렀으며, 그 결과로 결함이 초래되고, 교역자들 사이에 관리자로서의 정신이 부족하게 되었다. 왜냐하면 그들은 그들의 모든 계획 수행을 타인에게 의지하여 전혀 책임을 짊어지지 않았기 때문이다. 이런 책임을 지고 있는 인물들이 우리 대열에서 이탈하거나 사망한다면, 우리 기관의 형편은 어떻게 될 것인가!

지도적인 인물들은 타인에게 책임을 지워 주며, 그들이 계획하고 고안하고 실행할 수 있도록 허용함으로 경험을 얻을 수 있도록 해야 한다. 그들에게 필요할 때 조언의 말을 하라. 그러나 그대 생각에 그 형제들이 실수를 범하고 있다고 생각하기 때문에 일을 걷어가는 행동은 하지 말라. 어느 한 사람의 생각과 계획이 전혀 의심 없이 추종될 때, 하나님께서 그 일을 불쌍히 여기신다. 하나님께서는 그런 상태가 존재한다면 영광을 얻지 못하실 것이다. 우리 모든 교역자들은 자기 스스로 판단하고 식별할 수 있는 여지를 가져야 한다. 하나님께서는 사람들에게 그들이 사용해야 할 재능들을 주셨다. 그분께서는 그들에게 지성을 주셨고, 그들이 사고자(思考者)가 되어 스스로 생각하고 계획을 세우도록 하셨다. 타인을 의지하여 그들이 자기 대신 생각하도록 해서는 안 된다.

이 문제를 그대 앞에 여러 번 제시했지만, 나는 그대의 행동 속에서 전혀 변화를 찾아볼 수 없다. 우리는 모든 책임 있는 사람들이 다른 사람에게 책임을 지워 주길 원한다. 계획하고 판단력을 사용하는 일이 요구되는 사업에 다른 사람들을 세워 놓으라. 그들이 그대의 판단을 의지하도록 교육하지 말라. 청년들은 사고자가 되도록 훈련을 받아야 한다. 나의 형제들이여, 그대의 길이 완전하고, 그대와 관계된 사람들은 그대의 그림자가 되어 그대가 한 말과 그대의 생각을 메아리처럼 반복하고, 그대의 계획을 실행해야 된다는 생각을 한 순간이라도 하지 말라.

끊임없이 다른 사람을 따라가는 일의 결과

오늘날 폭넓은 사상을 갖고, 현명하고, 신뢰를 받을 만한 인물이 될 뻔 했지만, 그렇지 못한 사람들이 있는데, 그것은 그들이 다른 사람의 계획을 따르도록 교육을 받았기 때문이다. 그들은 다른 사람들이 자기가 해야 할 일을 자세하게 말해 주도록 했기 때문에 지적 난장이가 되었다. 그들의 마음은 좁고, 사업에 필요한 것들을 파악할 수 없다. 그들은 다른 사람의 생각에 따라 작동하는 기계나 다름없다. 이제 그대의 생각을 따르는 이런 인물들이 신뢰할 만한 유일한 존재들이라는 생각을 버리라. 그들은 그대의 뜻을 글자 그대로 수행했기 때문에 그대가 의지할 만한 유일한 인물이라고 그대는 자주 생각하였다. 만일 어떤 사람이 스스로 판단하여 그대와 차이가 날 때, 그대는 그를 신뢰할 수 없는 인물로 멀리하였다. 사업에서 손을 떼고 굳게 장악하지 말라. 그대가 하나님께서 사용하실 수 있는 유일한 인물은 아니다. 사업이 성장할 수 있도록 하기 위해서, 주님께서 사람들에게 위탁하신 재능들을 사용하실 수 있는 여지를 그분께 드려라. 우리는 우리의 좁은 생각과 계획 때문에 많은 것을 상실하고 있다. 사업이 발전하는 길을 막지 말고, 주님께서 뜻하시는 이들을 통해 역사하실 수 있게 하라. 우리에게 허다한 모사들이 생길 수 있도록 젊은이들로 하여금 생각하고 행동하며, 고안하고 계획하도록 교육하고 격려하라.

합회장들이 그들 생각에 발맞추어 일할 만한 인물이라고 생각되는 자들을 선택해야 하는 부담을 지고 있는 것을 볼 때, 내 가슴은 아프다. 그들은 그들과 다른 인물은 선택하지 않으며, 마치 기계처럼 움직일 인물을 선택한다. 그 어떤 합회장에게도 이렇게 할 수 있는 하등의 권리가 없다. 계획은 다른 사람에게 미루라. 만일 그들이 어떤 일에 실패할 때, 그들이 사고가로서는 적합하지 않다는 증거로 그 일을 간주하지 말라. 우리의 가장 신뢰할 만한 인물들은 오랜 수련을 통해 자신의 판단력을 사용하는 법을 배워야 했었다. 많은 면에서 그들은 그들의 사업이 더욱 양호했어야 했다는 것을 보여 주었다. 사람들이 실수를 저지른다는 사실은 그들이 관리자로서 부적합한 인물이라는 생각을 우리에게 안겨 줄 만한 이유가 전혀 되지 않는다. 자기 길은 완전하다고 생각하는 이들이 지금 이 순간에도 많은 치명적 실수를 저지르지만, 그렇다고 해서 다른 사람들이 특히 더 지혜로운 것은 아닌 것이다. 그들은 자신의 성공을 제시하나 그들의 실수는 나타나지 않는다. 그러므로 주님의 교역자로서 일터에 양심적으로 들어가는 모든 사람에게 친절과 사려를 베풀라. 우리의 가장 큰 책임자들은 자신의 계획이 완전하다는 생각 때문에 몇 가지 현명하지 못한 계획을 세워 실행했다. 그들은 다른 사람들의 생각과 특성을 섞어야 할 필요가 있었다. 그들은 전혀 다른 관점으로 일을 파악하는 다른 사람들과 교제해야만 했다. 그렇게 함으로 그들은 그 계획에 그들을 도울 수 있었을 것이다. … 위대한 사명을 한 사람의 수중에 떠맡김으로 그가 제 마음에 맞추어, 또한 그 자신의 병든 상상력에 따라 그것을 꼴 지어 가게 한다는 것은 얼마나 미련한 일인가! 편협하고, 주무를 제쳐놓고 지엽에 몰두하고, 멀리 바라보지 못하는 인물들은 사업을 꼴 지을 만한 자격이 없다. 사업을 장악하길 갈망하는 인물들은 자기 외에는 이것을 완벽하게 해낼 사람이 전혀 없다고 생각하며, 사업에는 그들의 결함의 표가 찍혀 있다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 9권, 187.284(영문). 복음 교역자, 303.304.484.485.488(영문).

12장 자금과 방법*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.9.10.

많은 합회장들이 자신의 일을 돌아보지 않고 있다. 그들은 신실한 십일조가 재무실에 들어오고 있는지를 살펴봄으로 교회의 장로와 집사들이 교회 안에서 재무 일을 하고 있는지를 파악해야 한다. 말라기는 번영의 조건은 하나님의 곳간에 당신의 것을 가져오는 일이라고 명시하였다. 이 원칙은 하나님께 대한 의무를 등한시하고, 십일조와 헌금과 헌물을 드리는 일에 태만하며 부주의한 이들 앞에 자주 제시될 필요가 있다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐”는 질문에 충성스럽지 못한 청지기는 “우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까라고 응수했다. 분명하고도 확실하게 대답이 주어졌다. “이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고 그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라” 이 장 전체를 읽기 바란다. 그리하여 이것보다도 더 분명하고도 확실한 말씀을 주실 수 있는지 보기 바란다. 그 말씀은 너무나 분명하기 때문에 하나님께 대한 자신의 전적인 의무를 이해하려고 하는 사람은 아무도 이 일에 어떤 실수도 저지를 수 없다. 만일 인간이 이 의무를 수행하지 않는 그 어떤 구실을 댄다면, 그것은 그들이 이기적이며, 그 심중에 하나님께 대한 사랑과 경외심이 없기 때문이다.

십일조를 드리는 것을 등한히 하는 것에 대해서는 전혀 구실이 있을 수 없음

주님께서는 당신의 사업을 우리 세상에서 수행하기 위해 세우신 당신의 제도에 대해서 이러한 반응을 항상 요구해 오셨다. 그분께서는 당신께서 친히 고안하신 계획을 결코 변경하지 않으셨다. 그분께서는 모든 것을 당신의 소유로 주장하시며, 인간들에게 위탁하신 것에 대해서 당신의 몫을 주장하신다. “나 여호와는 변역지 아니하나니 그러므로 야곱의 자손들아 너희가 소멸되지 아니하느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희 열조의 날로부터 너희가 나의 규례를 떠나 지키지 아니하였도다 그런즉 내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라”(말 3:6.7).

이 명백하고도 확실한 말씀, 곧 그들이 순종하기만 하면 하늘 창문을 열고 철철 넘치도록 복을 쏟아 부으시겠다는 이 엄청난 축복의 말씀을 이해할 수 없다고 주장하는 이들은 하나님 앞에서 정직하지 않다. 하나님의 뜻을 알지 못했다는 그들의 핑계는 심판의 그 큰 날에 그들에게 전혀 소용이 없을 것이다.

모든 사람은 자기 의무를 행해야 함

등한히 했던 십일조를 이제 가져오라. 하나님과 정직하게 거래하는 사람으로서 그대에게 새해가 열리게 하라. 십일조를 보류하고 있던 이들로 하여금 1896년이 끝나기 전에 그것을 보내게 하여 그들로 하나님께 대해 올바로 서게 하고, 결코 두 번 다시 하나님의 저주를 무릅쓰는 일이 없도록 하라. 우리 합회장들이여, 그대의 의무를 수행하라. 그대의 말 대신에 “주께서 가라사대” 라는 명백한 말씀을 하라. 교회 장로들이여, 그대의 의무를 다하라. 집집을 찾아다니며 일함으로 하나님의 양떼들이 그토록 놀라운 축복, 혹은 그토록 무서운 저주가 수반되는 이 큰 문제에 과오를 범하지 않게 하라.

하나님을 경외하는 모든 자는 주님의 도우심에 부응하여 충성된 청지기의 모습을 보여야 한다. 진리는 세상의 모든 지역으로 전파되어야 한다. 나는 우리 교회의 많은 사람들이 십일조와 헌물에 있어서 하나님의 것을 도적질하고 있음을 보았다. 하나님께서는 당신께서 선언하신 그대로 그들에게 집행하실 것이다. 순종하는 이들에게는 그분께서 풍성한 축복을, 범한 자들에게는 저주를 주실 것이다. 우리 교회에 진리의 기별을 증거하는 모든 사람은 경고와 교육과 견책으로써 자신의 의무를 다해야 한다. 하나님의 것을 도적질하는 의무 태만은 어떤 것이든지 태만자에게 저주를 의미한다.

주님께서는 당신께서 수중에 맡기신 사업을 수행하는 데 결함이 있는 이들을 죄없다고 하지 않으신다. 그들은 교회가 영적으로 건전하고 건강한지를 살펴보아야 하며, 자기의 의무를 다해서 당신의 백성 위에 위협적인 저주를 임하게 하는 태만을 전혀 허용하지 말아야 한다. 하나님께 그들의 십일조를 드리지 않는 이들 위에 저주가 선언되어 있다. 그분께서는 말씀하신다. “사람이 어찌 하나님의 것을 도적질하겠느냐 그러나 너희는 나의 것을 도적질하고도 말하기를 우리가 어떻게 주의 것을 도적질하였나이까 하도다 이는 곧 십일조와 헌물이라 너희 곧 온 나라가 나의 것을 도적질하였으므로 너희가 저주를 받았느니라 만군의 여호와가 이르노라 너희의 온전한 십일조를 창고에 들여 나의 집에 양식이 있게 하고”(말 3:8-10).

이것은 인간의 요청이 아니라 하나님의 규례 중 하나이며, 이것을 통해 그분의 사업이 유지되고 온 세상에서 수행된다. 하나님께서는 우리가 회개하도록 도와주신다. 그분께서는 말씀하신다. “내게로 돌아오라 그리하면 나도 너희에게로 돌아가리라”(말 3:7). 자기의 의무를 수행하길 원하는 사람들은 이 장에 분명하게 밑줄을 그었다. 아무도 주님께 자기의 십일조와 헌금을 드리는 일에서 빠져나갈 핑계를 댈 수 없다.

주님께서는 우리에게 당신의 선물을 풍성하게 베푸신다. 그분이 “세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” 우리가 누리는 모든 축복은 예수 그리스도를 통해서 이르러 온다. 그러므로 우리는 떨치고 일어나서 우리의 생명과 건강을 지켜 주시는 하나님을 향해 우리의 곡물과 토지, 우리의 가축과 양떼, 우리의 포도원에 베풀어 주신 축복에 대해 우리의 의무를 다해야 하지 않겠는가? 우리가 주님의 창고에 드리게 되면 그분에게서 다시 받게 된 것을 우리는 확신한다. 그러나 만일 우리의 자금을 보류하면, 그분께서 우리에게 그분의 축복을 보류하시고, 불신실한 자들에게 저주를 보내실 것이다.

하나님께서는 “그것으로 나를 시험하여 내가 하늘 문을 열고 너희에게 복을 쌓을 곳이 없도록 붓지 아니하나 보라”(말 3:10)고 말씀하셨다. 약속된 축복 속에서 그분께서는 얼마나 놀라운 것을 우리에게 제시하고 계시는가! “내가 너희를 위하여 황충을 금하여 너희 토지 소산을 멸하지 않게 하여 너희 밭에 포도나무의 과실로 기한 전에 떨어지지 않게 하리니 너희 땅이 아름다와지므로 열방이 너희를 복되다 하리라 만군의 여호와의 말이니라”(말 3:11.12).

또 한 해가 기록의 짐을 지고 영원 속으로 거의 흘러갔다. 지나간 해를 돌아보고, 만일 우리가 자원하여 충심으로 주님께 우리의 온전한 의무를 다하지 못했다면, 새해에 이르러서는 충성된 기록을 우리 하나님께 드리도록 하자.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 3권, 381-413(영문); 4권, 462-47.(영문); 5권, 148-157.267-272.281-285(영문); 6권, 135.215(영문).

일에 관한 실제적 교훈*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.6.14.

사랑하는 ______ 형제와 자매에게:

지난 주일 금요일 밤에 나는 그대와 함께 그대가 일하는 방법을 두고 몇 가지 이야기를 나누었다. 하늘의 순찰자께서 우리 곁에 서 계셨으며, 나는 그분께서 말씀하신 모든 말씀을 기록할 수 있기를 원했다. 그러나 그럴 수 없었다. 그대는 다음과 같이 말했다. “나는 내 의무에 관해 알았으면 좋겠다. 어떤 면에서 나는 내 수고의 결과에 대해 만족을 느끼지 못한다.” 우리 곁에 계신 분의 목소리가 그 때 다음과 같이 들려 왔다. “하나님을 믿으라. 그리스도 예수께 배우라. 그대가 하나님 말씀의 신성한 진리들을 취급할 때, 그리스도를 높이라. 그대의 최대 필요는 그리스도의 교수법을 배우는 것이다. 그대가 백성들을 가르칠 때, 소수의 중요 요점만을 제시하고, 그대의 마음을 이 요점들에 집중시켜라. 그대는 중요하지 않은 사상들을 설교 속에 끌어 들이고 있다. 그런 것들은 항상 ‘생명에서 생명에 이르는 향기’가 되지 못하며, 그대의 본문의 말씀과 실제적인 관계가 전혀 없다. 바른길에서 벗어나 방황하고, 주제에서 벗어나게 하는 것을 가져옴으로 그대는 그 이전에 말한 모든 것을 약화시킨다.”

앞뒤가 맞지 않게 진리를 제시함

하나님께서는 그대가 주제로부터 비약하여 엄숙하고 신성한 진리의 말씀과 관련해서 언급하지 말아야 할 생소한 것들을 책망을 목적으로 다루게 될 때, 성령에 감동되어 그렇게 한다는 생각을 그대가 갖지 않게 되기를 원하신다. 이렇게 함으로 그대는 증거한 것들을 상실하고, 교훈과 책망과 의로 교육하기에 유익한 것의 효과를 약화시킨다. 그대는 주제와는 관련 없이 그대 마음속에 떠오르는 여러 가지 다른 생각들을 혼합함으로 수많은 귀한 사상들을 무효화시켰다. 고려 중인 주제와는 동떨어진 것이 그대의 설교 속에 자리 잡아서는 안 된다.

이 세상에는 울부짖으면서 살아 계신 하나님을 찾는 심령들이 있다. 그러나 속절없는 인성은 맛없는 음식을 공급받고 있다. 굶주려 죽어가는 영혼들에게 만족을 주지 못하는 설교가 교회 안에서 전달되고 있다. 이런 설교들 안에는 심금을 울리고 영혼을 불타오르게 하는 하나님의 감동하심이 나타나 있지 않다. 청중은 “길에서 우리에게 말씀하시고 우리에게 성경을 풀어 주실 때에 우리 속에서 마음이 뜨겁지 아니하더냐”(눅 24:32)는 말을 할 수 없다. 왕겨만 잔뜩 백성들에게 제공하고 있지만, 그것은 범법자를 깨우치고, 영혼들에게 죄를 책망하지 못한다. 듣기 위해서 오는 영혼들은 명백하고 직설적으로 진리를 제시해 주길 원한다. 하나님의 말씀의 맛을 본 이들이 하나님께서 전혀 거하시지 않는 분위기 속에 오랫동안 거했으며, 그들은 하나님의 임재를 갈망한다.

마음의 허리띠를 동이라. 그리하여 하나님의 진리를 받아들일 만하게 제시하라. 단순한 모습 그대로의 진리를 전파할 것이나 그대의 설교는 짧아야 한다. 소수의 중요한 요점을 확실하게 제시하라. 매 순간마다 그대에게 성령의 임재하심이 있어야 된다는 것을 인식하라. 왜냐하면 그것만이 그대 스스로 할 수 없는 일을 이룰 것이다. 만일 그대의 마음속에 용납할 수 없는 성격의 어떤 부담이 있다면, 백성들 앞에 서기 전에 개인적 노력과 열렬한 기도로 그것을 제거하라. 그대의 마음으로부터 부담을 제거해 주시기를 하나님께 열렬하게 간구하라. 소수의 요점만을 확고하게 주장하라. 철저히 까불러 모든 겨를 제거한 순수한 알곡을 백성들에게 주라. 그대의 설교가 지나치게 많은 것을 포함으로 견고한 논증 대신에 약점이 드러나는 사태가 벌어지지 않도록 하라. 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 전파하여 듣는 이들이 최고의 감동을 받을 수 있게 하라.

긴 설교의 해독

짧게 말하라. 그대의 설교는 일반적으로 제 시간보다 두 배나 길다. 좋은 것을 그런 식으로 다루어 그 향기를 잃게 하는 일이 일어날 수 있다. 설교가 너무 길게 되면, 설교의 마지막 부분은 그 전에 말한 것의 힘과 흥미를 빼앗아 가 버린다. 방황하지 말고, 요점으로 직접 들어가라. 하늘에서 막 가져온 만나를 백성들에게 주라. 그리하면 성령께서 말하는 자는 그대가 아니라 그대를 통해서 말씀하시는 성령이라는 것을 그대의 영으로 더불어 증거하실 것이다. 하나님의 말씀의 교사는 먼저 하나님과 대화해야 한다. 그 후에 그는 그의 마음에 역사하시는 성령과 함께 백성들 앞에 설 수 있다. 만일 그가 신실하게 그리스도와 함께 협력하면, “볼지어다 내가 … 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)는 약속이 성취될 것이다.

거룩하신 순찰자께서 임재하신다는 의식을 결코 상실하지 않도록 유의하라. 그대는 계몽되지 못한 회중뿐만 아니라 그대가 항상 인식해야 할 분께 이야기하고 있다는 것을 기억하라. 그대가 먹여야 할 굶주려 죽어가는 하나님의 양떼들 뿐 아니라 온 하늘 우주 세계가 그대 앞에 있는 것처럼 말하라.

말씀을 전파하라

말씀을 전파한다고 주장하는 이들은 자신이 하나님의 동역자임을 언제나 기억하면서 말씀을 전파해야 한다. 그분은 그들의 능력이시며, 만일 그분께 기회를 드린다면 그분께서는 그들을 위해 역사하실 것이다. 만일 그들이 겸손하다면, 만일 그들이 자기 스스로 갖추고 있다고 생각하는 지혜와 능력을 의지하지 않는다면, 하나님께서는 그들의 마음속에 논증을 넣어 주시고 그들의 입술을 통해서 말씀하실 것이다. 그분은 또한 청중의 마음에 감동을 주셔서 뿌려지고 있는 씨앗을 받아들이도록 그들의 마음을 준비시켜 주실 것이다.

나의 형제들이여, 하나님의 능력에 의하여 그대를 위해 날마다의 일이 이루어져야 한다. 그렇지 않으면 성령 대신에 하나님과 인간의 원수가 그대 곁에 설 것이다. 그의 영향 아래에서 그대의 사업 속에는 약점이 나타나게 될 것이다. 영혼 구원과 관련해서 신앙의 가장 소중한 요점들이 그대의 수중에서 손상되고 훼손될 것이다.

그대의 일하는 방식에 변화가 오지 않는 한 그대는 그대와 함께 사업에 관여하고 있는 사람들에게 결함 있는 교육을 주게 될 것이다. 그대의 심령은 하나님, 살아 계신 하나님과 더불어 고투하고, 그분을 그리워하여 그분께로 줄달음쳐야 한다. 그 어느 것도 그대의 마음을 하나님의 사업으로부터 돌이켜 대수롭지 않은 것을 향하도록 허용하지 말라. 하나님께서 그대에게 주신 모든 정열을 기울여 열렬하게, 그리고 기도하면서 일하고, 하나님의 교회가 분기하여 그대와 협력하도록 하라. 그대 자신을 전혀 신뢰하지 말고 하나님께서 수석 일꾼이시라는 확신 가운데 안식을 누리라. 그대는 오로지 그분의 종이며, 그대의 일은 “우리는 하나님의 동역자들이요”(고전 3:9)라는 그분의 말씀을 발하는 것이다.

자아를 부정함

그 어떤 것이든 스스로 영광을 취하지 말라. 두 마음을 품고 일함으로 한꺼번에 자아와 하나님을 섬기려고 하지 말라. 자아를 안중에서 버리라. 그대의 말을 통해 지치고 무거운 짐을 진 이들이 예수께 그들의 짐을 가져가게 하라. 그분께서 어떤 위기에서든지 그대에게 당신의 능력과 전능하신 힘을 주시기 위해 그대의 오른편에 서 계시는 것을 보듯이 일하라.

주님은 그대의 상담자, 그대의 인도자, 그대의 구원의 대장이시다. 그분은 그대 면전에서 행하시며 이기고 또 싸워 이기신다. 모든 자기 방종을 내쫓아 버리고, 그대 자신과 영혼과 몸을 그분께 바치라. 자아를 부정하라. 그대의 십자가를 지고 주님을 위해 열심히 일하라. 긴 설교를 하느라고 불필요하게 그대의 힘을 소모하지 말라. 이것은 활력을 고갈시켜 사업상 가장 중요한 부분, 곧 집집을 방문하는 일에 써야 할 힘이 부족하게 만든다.

복음 전도자의 사업

성경을 가르치고 가정 안에서 기도하는 일, 이것은 전도자의 사업이며, 이 사업은 그대의 설교와 혼합되어야 한다. 그것을 생략할 때, 설교는 크게 실패를 거둘 것이다. 그대는 스스로 열성을 내어야 할 필요가 있다. 그대와 그대의 아내는 개인적 노력을 통해 백성들에게 가까워져야 할 필요가 있다. 그들에게 하나님의 사랑이 가정 생활의 내부 성소 속으로 들어와야 한다는 것을 가르치라. 만일 그대가 그렇게 되기를 원한다면, 그대는 그대의 사업에 도움을 주시고자 내재하시는 성령의 능력을 소유하게 될 것이다.

우리는 멸망해가고 있는 세상에 최후의 자비의 기별을 전하고 있으며, 하나님께서는 우리 사업에 신선함과 능력이 넘치게 하라고 우리에게 요구하신다. 우리는 오직 성령의 도우심을 통해서만 이 일을 이룰 수 있다. 유전적 경향과 그릇된 습관은 제어를 받아야 하며, 자주 십자가에 못 박혀야 한다. 하나님의 손 아래에서 그대 자신을 겸손하게 하라. 이는 그대의 길은 하나님의 길이 아니며, 그대 두 사람 모두에게는 그리스도의 학교에서 배워야 할 것이 많이 있다.

지난 밤 그대들에게 다음과 같은 교훈의 말씀이 전달되었다. “그대의 형제들과 함께 의논하라. 그대의 계획은 다른 사람들의 마음의 조심스러운 숙고를 필요로 하고 있다.” 인간을 의지하고 그들의 지혜를 신뢰하는 것에 관하여 경고의 말씀이 주어졌다. 유혹자는 인간들로 하여금 힘과 능력을 얻기 위해 예수님을 바라보지 못하도록 하며, 육체로 그들의 힘을 삼도록 설득함으로 인간을 곁길로 인도하는 것을 목적으로 삼고 있다. 이런 경우가 많이 벌어졌다. 사단은 인간을 설득시켜 그들의 유한하고 실수가 많은 동료들을 의지하도록 함으로 그들을 사로잡고 자기 편으로 끌어들이고자 그의 덫을 놓았다.

극단의 특별한 위험

그러나 이 점에 견책이 가해질 때, 원수는 주신 권면을 가로채서 그것을 왜곡된 빛으로 제시하여 자기 스스로의 판단을 따르고자 하는 이들이 그들의 형제들과 의논도 하지 않고 중요한 조치를 제멋대로 구상하고 고안해내도 좋은 것으로 느끼게 만든다. 이렇게 해서 또 다른 오류가 인정을 얻으려고 애쓰게 된다. 인간들은 한쪽 극단으로 치우치며, 만일 바로잡을 경우에는 그 반대 극단으로 치우친다.

그대가 스스로 지혜라고 여기는 것을 좇아 움직인다면 실수를 저지를 위험 가운데 빠지게 될 것이다. 그대에게는 권면이 필요하다. 그대는 모든 종류의 일을 감당할 만한 능력을 갖고 있지 못하며, 그대가 완성할 수 없는 일의 기초를 놓을 위험이 있을 때, 그대는 중요한 곳들에서 일을 시작하지 말아야 한다. 한두 사람이 중요한 일터에 들어가기 전에 하나님께로부터 분명하게 빛을 받아야 하며, 분명하고도 틀림이 없는 의무가 주어져야 한다. 이는 계획과 수단을 고안하는 일에 그대가 지나치게 빨리 달려갈 위험이 있기 때문이다.

그대의 형제들과 관련해서 결코 하지 말았어야 할 말들이 그대에게 전해졌다. 다른 사람의 마음속에 존재하는 오해가 그대에게 전달되었으며, 그대의 마음은 안전하거나 올바르지 못한 일련의 추측 속으로 빨려 들어갔다. 그대의 생각을 지키라. 그대의 마음과 심령의 충동을 반드시 지키라. 올바른 것 대신에 그대 자신의 계획과 수단을 더욱 신뢰하게 만드는 말들이 그대에게 전해졌다. 하나님께서 명하시거나 승인하시지도 않은 말들이 그대의 입술로부터 미끄러져 나왔다. 건전한 권면을 줌으로 그대가 친구요 친구의 자리를 채우는 사람인 것을 입증할 수 있는 때가 올 때에, 그대가 준비되지 못한 채 있지 않도록 조심하라.

형제들과 협의하는 일의 중요성

그대는 모든 권면과 무관하게 걷지 말아야 한다. 그대의 형제들과 더불어 협의하는 것은 그대의 의무이다. 이것은 그대의 자존심을 건드릴지 모르나 성령에 의해 가르침을 받은 겸손한 마음은 권면에 귀를 기울일 것이며, 모든 자기 신뢰를 말소시킬 것이다. 그대 개인의 소원과 마찰을 일으키는 권면을 받게 되었을 때, 다른 사람들에게 권면할 만큼 충분한 지혜가 자신에게 있다거나, 받은 권면을 등한히 할 수도 있다는 생각을 가져서는 안 된다.

어느 곳에서 일하던지, 그대는 다른 능력 있는 일꾼들과 힘을 합쳐야 할 필요가 있다. 그대는 완전히 완전하지 않다. 그대는 혼자서 연속되는 집회를 성공적으로 끝낼 수 없지만, 다른 일꾼들과 더불어 그대의 몫을 다할 수 있다. 이것은 그대에게 굴욕처럼 생각될지 모른다. 그러나 그런 것이 아니다. 왜냐하면 하나님께서는 다양한 은사를 주셨으며, 그러한 은사들이 완전히 조화되게 결합되기를 원하신다.

그대는 그대 자신의 관점에서. 그리고 그대 스스로의 안목과 식별력을 갖고 사물을 보는 위험에 빠져 있음을 인식해야 할 필요가 있다. 그대가 형제들에게 솔직하게 그대의 계획을 진술하여 그들의 입장에서 그것이 어떻게 보이는지 알아보는 것이 좋을 것이다. 왜냐하면 그대의 마음은 환경에 매우 크게 영향을 받았기 때문에 다방면에서 판단하는 일이 불가능하기 때문이다. 그대의 계획을 면밀하게 살펴보도록 하라. 그리고 열렬한 기도로 만사를 아시는 그분께 그대의 문제를 의탁하라. 서로 협의하라. 그대 자신의 마음이나 다른 사람들의 마음의 속삭임이 주님의 종들의 권면에 대하여 그대의 마음의 문을 닫지 못하게 하라.

1896년 8월 9일. 다른 지역의 미래 사업에 영향을 미칠 중대한 결과를 안고 있는 심각한 문제이기 때문에 나는 이 편지를 그대에게 쓴다. _______형제는 그대에게서 전혀 아첨의 말을 필요로 하지 않는다. 이는 그가 자신의 능력에 대해 크게 평가했으며, 다른 사람들을 깎아 내림으로 그것을 나타내 보이기 때문이다. 그는 스스로 으뜸이 되고자 한다는 것을 인식하고 있지 못하다. 그는 복음을 전파하는 목사로서의 책임을 짊어질 준비가 되어 있지 않다. 이는 그에게 겸손하고 통회하는 정신이 필요하기 때문이다. 그는 계속해서 성경을 가르쳐야 할 필요가 있으며, 그의 형제들이 그가 복음의 전파자가 될 준비가 갖추어졌음을 보게 될 때, 그 사실이 명백하게 될 것이다. 그대는 조심해야 할 필요가 있다.

문서 전도 사업

문서 전도 사업이 이뤄져야 할 만큼 주님을 위해서 선하고 성공적인 사업이 되지 못하는 이유가 무엇인지 나는 알 수 없다. 문서 전도인들은 백성들과 사귈 수 있고, 그들과 함께 기도하며, 그들의 진정한 필요를 이해할 수 있다. 하나님께서 내게 주신 빛에서 볼 때, 문서 전도인들에게는 많은 책임이 놓여 있다. 그들은 성경을 설명할 수 있는 준비를 갖추고 자기 일에 착수해야 하며, 그들의 손을 결박하는 그 어떤 말이나 행동도 해서는 안 된다. 만일 그들이 이곳 저곳을 여행할 때 주님을 의지한다면, 하나님의 천사들이 그들을 둘러쌀 것이며, 많은 영혼들에게 빛과 소망과 용기를 줄 수 있는 말을 할 수 있게 해 줄 것이다. 문서 전도인의 사업이 없다면, 많은 사람이 결코 진리를 들을 수 없을 것이다.

문서 전도인은 그에게서 책을 구입할 수 없는 사람들에게 나누어 주기 위한 책과 소책자와 전도지를 지니고 있어야 한다. 이런 식으로 진리는 수많은 가정에 들어갈 수 있다.

하나님께서 인간에게 주신 모든 은사들 중에서 성령에 의해 성화되기만 한다면, 언어의 은사보다 더 고상하고 위대한 축복은 없다. 우리가 확신을 주고 설득을 시키는 것은 혀를 통해서이다. 이것으로 우리는 하나님께 기도와 찬양을 드리게 된다. 이것으로 우리는 구속주의 사랑에 대한 풍부한 사상을 전달한다. 이 사업을 통하여 문서 전도인은 진리의 씨앗을 뿌리고, 하나님의 말씀으로부터 흘러나오는 빛을 많은 사람들의 마음속에 비추어 준다.

복음을 전파하는 목사의 품위를 떨어뜨리지 아니함

문서를 권유하는 것은 복음을 전파하는 목사의 품위를 떨어뜨린다는 인상을 그 어떤 사람도 받지 않게 되기를 나는 진심으로 바란다. 사도 바울의 증거를 들어보라. “아시아에 들어온 첫날부터 지금까지 내가 항상 너희 가운데서 어떻게 행한 것을 너희도 아는 바니 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계를 인하여 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과 유익한, 것은 무엇이든지 공중 앞에서나 각 집에서나 꺼림이 없이 너희에게 전하여 가르치고 유대인과 헬라인들에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라”(행 20:18-21). 하나님께서 당신을 놀라운 방법으로 나타내 주신, 웅변적인 바울은 모든 겸손과 눈물과 시험을 지니고 집집을 다녔다.

가장 귀중한 봉사

가장 귀중한 봉사가 문서 전도에 의해 이루어질 수 있으며, 그것도 목사들에 의해서라는 것이 내게 보여졌다. 이 사업을 함으로 그들은 다양한 체험을 얻을 것이며, 바울이 했던 바로 그 사업을 하게 될 것이다. 나는 우리 정기 간행물과 책들 속에서 우리 형제들에게 문서 전도에 관해 호소한 글로부터 발췌하고자 한다. “문서 전도 사업은 일해야 할 중요한 분야이다. 지성적이고, 하나님을 두려워하고, 진리를 사랑하는 문서 전도인은 복음을 전파하는 목사와 동등한 지위를 차지한다. 그렇다면 문서 전도인은 안수받은 목사 이상으로 이기적 동기에서 행동하는 것으로부터 벗어나야 된다고 느껴야 하지 않을까? 그는 좀더 많은 돈을 벌려는 생각으로 가장 많은 빛을 비추게 될 책들을 백성들에게 제시하는 일을 등한시한 채, 선교 사업의 모든 원칙들에 불충실하여 가장 값이 싸고 취급하기 쉬운 책만을 팔아야 하겠는가? 문서 전도 사업은 선교 사업이며, 선교적인 관점에서 현장에서 일해야 한다. 이기적인 원칙들, 위엄과 지위에 대한 사랑은 한번이라도 우리 중에서 입에 올라서는 안 된다. 가장 위대한 인물이 되기를 추구하는 마음은 결코 우리 마음속에 들어와서는 안 된다.”

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 14.16.19.29-39.249-27.(영문).

웃기는 것이 설교의 목적이 되어서는 안 된다. 어떤 목사들은 가장 큰 감명을 끼칠 수 없는 설교 형태를 채용하였다. 그들의 설교 속에 일화들을 짜 넣는 것이 습관이 되었다. 그렇게 해서 청중들에게 끼쳐진 인상은 생명에서 생명에 이르는 향기가 되지 못한다. 목사들은 자신의 설교에 웃기는 이야기들을 들여와서는 안 된다. 백성들에게는 철저하게 까불러서 겨를 제거해 버린 순수한 음식이 필요하다. “너는 말씀을 전파하라” 는 것이 디모데에게 준 바울의 명령이었으며, 이것은 역시 우리의 사명이기도 하다. 자기 설교에 이야기 거리를 혼합하는 목사는 다른 불을 사용하는 자이다. 하나님의 대표자들이 체신을 잃고 천박하고 시시한 말을 하게 될 때, 하나님께서 진노하시며, 진리의 사업이 수치를 당한다. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1904.12.22.

13장 합회 직원들*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.3.13.

밤중에 나는 한 분이 권위를 갖고 말씀하시는 것을 듣고 있었다. 하나님의 신성한 사업과 관련해서 주어져야 할 책임에 관한 권면의 말씀을 주셨다. 교사께서는 ‘되는 대로 일해서는 결코 안 된다’고 말씀하셨다. 이런 일이 많이 이루어졌다. 사람들이 권세를 잡았지만, 백성들은 가련하고, 유한하고, 실수가 많은 인간들을 의지해서는 안 된다. 그들은 하나님의 지혜 안에서 그 힘을 얻는 지혜를 전적으로 신뢰해야 한다. 배틀크릭에 너무 많은 책임을 집중시키는 일의 모순에 관해 여러 번 제시했지만, 권면의 말씀대로 실행하지 않았다. 인간의 술책으로 주님께서 주시는 책망과 경고를 회피하고, 그것을 쓸모 없는 것으로 해석하였다. 하나님께 대한 반작용이 존재했으며, 인간의 판단이 받아들여졌다.

배틀크릭과 다른 여러 곳에서 당당하게 보이기 위하여 건물에 건물이 연달아 들어섰다. 인간들은 이런 일을 통해 사업이 명성을 얻을 것으로 생각했다. 그들 자신의 성품에는 그리스도의 변화시키는 은혜가 필요하다. 사업이 명성을 얻는 데는 이것만으로 충분하다. 그분의 은혜가 없이는 어떤 일도 이루어질 수 없다.

주님께서는 방해가 일어나는 것을 허락하시는데, 이는 당신의 지혜와 능력을 겸손하고, 열렬하며, 끈질기게 구하도록 하며, 그것을 분명하게 나타내시기 위함이다. 인간이 자기 영혼을 헛되이 드높이고, 하나님의 소유인 그 동료들을 향해 교만하게 뻐기며 지배하는 태도로 말하는 것보다도 더욱 신속하고도 결정적으로 영혼을 하나님께로부터 분리시키는 것은 아무것도 없다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니” 곧 하나님 아들의 보혈로 산 것이다. 주님만이 높임을 받으셔야 한다. 모든 인간 대리자는 제자리를 지키고 하나님께서 계셔야 할 자리에 들어가려고 애쓰지 말아야 한다. 인간을 너무 많이 신뢰해왔다.

배틀크릭에서 말할 거리를 가장 많이 가진 사람들이 하나님과 함께 동행하지 않는다는 증거를 그대는 갖고 있다. 활동은 엄청나지만, 그리스도의 동반자는 별로 많지 않다. 그분과 떨어져서 행하며 일하는 이들이 계획을 세우는 일과 그 방법을 궁리해 내는 일에 가장 활동적이다. 만일 그들이 모든 지혜의 근원이신 분으로부터 흘러나오는 지혜를 소유했다면, 그들은 사려 깊게 움직였을 것이며, 인간 관계에 대해 좀더 열심히 연구했을 것이다. 그들은 배틀크릭에 있는 불과 소수의 사람들이 우리 사업과 관련된 모든 것을 경영하는 세력이 되어서는 안 된다는 것을 식별했을 것이다.

합회들은 하나님을 사랑하고 두려워하는 이들을 그들의 머리에 두어야 한다. 그들은 그리스도의 학교에서 그분의 동역자가 되기를 배우고자 하며, 그분의 멍에를 메고 그분의 짐을 지고자 하는 유능한 사람이어야 한다. 그들은 영혼 구원의 신성한 사업에 그리스도의 동반자가 되어야 한다. 교인 모두는 즐겁고도 열렬하게 일해야 하며, 많은 사람들이 그랬던 것처럼 누가 가장 큰 자가 될지를 보기 위해, 또한 최고의 급료를 확보하기 위해 애쓸 것이 아니라 그리스도께로 영혼들을 이끌기 위해 애써야 한다. 이것은 그리스도의 굳건한 동반자가 되는 것을 의미한다. 모두가 최선을 다하도록 노력하자.

문제가 내 앞에 제시되었는데, 이것을 나는 형제들 앞에 제시하고자 했다. 배틀크릭에 있는 소수의 사람들에게 너무 많은 책임이 지워졌으며, 그들에게는 성령의 변화시키는 능력이 필요하다. 그렇지 않으면 그들은 하나님의 유업을 그릇된 길로 인도할 것이다. 합회들이 사업의 중심지에서 벌어지는 모든 움직임을 주시하고 있다. 다른 합회들은 배틀크릭에 있는 지도급 인물들을 바라보아야 하는 것으로 지도를 받아 그 어떤 중요한 움직임도 그들의 허락이 없이는 이루어질 수 없다고 느끼고 있다. 이러한 경향이 점점 더 강하게 성숙했기 때문에 사업의 발전에 심각한 장애가 되기에 이르렀다. 이러한 조치는 결코 존재하지 말았어야 한다. 주님께서는 당신의 백성들을 당신의 관할 아래 두시기를 원하신다. 그들은 믿음으로 하나님께 물으면서 그분을 바라보아야 하며, 그분의 섭리의 역사하심을 알기 위해 따라가야 한다.

배틀크릭을 통해서, 그리고 그 곳에 있는 극소수의 사람들의 지배 아래 모든 자금이 나가도록 한 조치는 경영적으로 그릇된 방식이다. 지나치게 많은 막중한 책임이 소수에게 집중되어 있으며, 어떤 이들은 하나님을 그들의 상담자로 모시지 않는다. 이런 인물들이 외방 지역에서 사업상 필요로 하는 것들에 대해 무엇을 알고 있단 말인가? 즉시 답장을 한다고 해도 외방 지역에서 그 질문에 대한 회신을 받는 데는 3개월이나 걸린다.

각 나라마다 사업의 전반적인 면을 다루는 어느 한 사람이 임명되어야 한다. 그는 설교자일 필요가 없으며, 정략적인 사람이 되어서는 안 된다. 그는 이기심이 없이 자기의 하나님을 사랑하는 사람, 그분을 공경하고 두려워하는 사람이어야 한다. 그는 전 시간을 바쳐 사업에 임해야 한다. 그는 이기심 없이, 하나님을 두려워하는 가운데 계획해야 한다. 그를 그 나라의 총대리인으로 삼고, 지극히 훌륭한 사람들로 구성된 협의회와 관련을 맺게 하여 그들이 함께 의논하고, 그 지역 안의 사업을 돌볼 수 있게 하라. 미국 내의 다른 주들 안에서도 동일한 일을 할 수 있도록 사업가들을 임명해야 한다.

선출에 조심할 것

합회장으로 일하는 인물은 조심스럽게 선출되어야 한다. 그리고 이들이 지극히 철저하고, 열렬하고, 하나님을 경외하는 태도로 합회의 책임을 질 수 있게 하라. 만일 그들에게 철저하고도 성공적으로 사업을 감당할 만한 자격이 없으면, 그들을 그 지위에 두지 말라.

대총회에는 엄청난 일들이 산적해 있다. 모든 짐을 배틀크릭으로 가져오고 있다. 이렇게 함으로 주(州)의 합회장들은 매우 무책임한 인물이 된다. 많은 사람들이 적성과 판단에 있어서 성장하고 있지 않다. 하나님의 권면을 구함으로 올바른 조치를 할 수 있을 만큼 충분한 발전적 경험을 쌓았어야 할 때에 그들은 그릇된 조치를 취한다. 여러 합회의 합회장들로서 그들은 책임진 지위에 충실해야 한다는 것을 인식해야 한다. 이들 합회는 그들에게 학교와 같아서 그 곳에서 그들은 경영 능력을 나타내야 한다. 그들은 배우고, 또 배우고, 교육하고, 또 교육해야 한다. 그들은 굳건하게 행하며, 그리스도처럼 묶인 것을 풀어 주는 일을 하여 난장판이 되는 일이 없도록 해야 한다.

편파심과 이기심이 없어야 함

대총회장으로 선출된 사람은 하나님을 두려워하는 중에 편파심이 없이 비이기적 관심으로 자기 위치를 지켜야 한다. 그는 충성된 청지기가 되어야 한다. 그는 자기 집에 대해 제사장이요 현명한 통치자가 되어야 한다. 그는 자신의 집을 하나님을 두려워하는 중에 다스리는 일에 대해 이해하고 있음을 나타내 보여야 한다. 만일 이것이 등한시된다면, 그는 그의 사업에도 자신의 결함을 나타낼 것이다. 만일 어떤 사람이 진리가 그의 생활 행습을 지배하지 못하도록 자기 존재의 중심으로부터 하나님을 멀리하면서 세속적인 일을 가장 중시하고 있음을 나타내 보인다면 그는 지역의 장로조차도 될 수 없는 사람이다.

하나님을 찾는다면 현장에 있는 사람들에 의해 잘 해결될 수 있었고, 그 지역 내에서 이루어졌어야 할 일들에 관해 배틀크릭에 있는 사람들에게 조언을 구하고 있다. 주님께서는 진실된 마음으로 당신을 찾는 모든 이에게 가까이 계신다고 선언하신다. 그리스도께서는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니”(마 7:7)라고 말씀하셨다. 이 약속은 중복해서 주어졌으며, 삼중으로 확실하다. 하나님께는 결코 실패가 없다. 오늘날 합회장된 인물들은 마땅히 그래야 할 만큼 유능하거나 굳건하거나 재능이 있지 못한데, 그 이유는 그들이 하나님께서 계셔야 할 자리에 인간을 앉히고, 인간이 그들에게 주는 것만을 받아들이기 때문이다.

하나님의 권면을 구하라

합회장들이여, 만일 그대들이 하나님께 나아가기로 결정한다면, 그대들은 슬기롭게 될 것이다. 그분을 믿으라. 지혜의 하나님께서 그대를 위해 훨씬 훌륭하게 결정하실 수 있는 문제를 결정하기 위해서 한두 사람, 혹은 서너 명의 사람을 큰 경비를 써가며 먼 거리에서 대중 교통수단으로 데려오는 데 걸리는 것보다 훨씬 짧은 시간에 그분께서는 그대의 기도를 들으시며, 그대를 돕기 위해서 오실 것이다. 그분께서는 “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5)고 약속하셨다. 만일 그대가 그분 앞에서 진심으로 그대의 심령을 겸비하게 하고, 그대의 영혼 속에서 자만심을 비우고, 그대의 품성 속에 있는 본성적 결함을 내버리고, 최상권에 대한 사랑을 정복하고, 어린 아이처럼 하나님께 나온다면, 그분께서는 그대에게 당신의 성령을 베풀어 주실 것이다. 두세 사람이 어떤 문제에 대해 일치하여 예수님의 이름으로 주님께 구한다면, 그 일이 그들에게 이루어질 것이다.

어느 지방에 사업을 확립하기 위하여 학교 건물과 위생병원, 혹은 그 곳의 빈민을 위한 안식처들에 자금을 투자하는 것이 마땅한 것처럼 보일 때, 주님은 그 지역에 살고 있는 사람들이 당신 앞에서 겸손하게 행하기를 원하신다. 또한 하나님께서는 그들이 당신을 개인적으로 의지해야 한다는 것을 인식하고 있음을 나타내고, 당신의 사업을 위하여 계획하고, 궁리하고, 지혜스럽게 조처할 수 있도록 당신께서 그들을 기꺼이 도와주신다는 것을 믿기를 원하신다. 하나님의 은혜의 가치를 느끼는 이들에게 그분께서는 다른 사람들에게 주셨던 것과 같은 지혜를 주시고자 하신다. 그러면 그들은 비싼 값을 치르면서도 동일한 것을 그대에게 전달하려고 할 것이다. 그대의 믿음은 어디에 있는가? 사람들이 유한한 인간으로부터 지혜를 구하기 위해서 하나님께로부터 돌아서고, 곤란으로부터 벗어날 수 있는 도움을 받고자 먼 곳에 있는 사람들까지 불러들여야 하겠는가? 이런 모습을 하나님께서는 어떻게 보시겠는가?

각자가 자기는 하나님을 믿는다고 생각할 것이다. 그대는 그분의 위대한 도덕적 포도원의 한 부분에서 일하고 있으며, 그분께서는 만일 누구든지 지혜가 부족하거든 꾸짖지 아니하시고 후하게 주시는 하나님께 구하라고 그대에게 말씀하셨다. 이 세상은 하나님께서 주관하시는 광대한 영토 속에 있는 작은 원자에 지나지 않지만, 이 작은 타락한 세상은 우리에서 벗어나 방황하지 않는 아흔 아홉보다도 그분이 보시기에 더욱 소중하다. 만일 우리가 그분을 우리의 의지할 분으로 삼는다면, 그분께서는 우리를 사단의 유혹의 사냥감이 되도록 내버려두지 않으실 것이다. 하나님께서는 그리스도께서 위하여 죽으신 모든 영혼이 포도나무의 일부가 되어서 원 줄기에 연결된 채로 거기로부터 영양분을 끌어들이게 되기를 원하신다. 하나님께 대한 우리의 의존 관계는 절대적이어서, 우리는 지극히 겸손해져야 한다. 우리는 하나님께 의존되어 있기 때문에 그분에 대한 우리의 지식은 크게 증가되어야 한다. 하나님께서는 우리가 자기 자신의 소유주로서가 아니라 주님의 산 바된 소유물로써 모든 종류의 이기심을 벗어 버리고 그분께 오기를 원하신다.

성공적인 사업가

다니엘은 사악한 바벨론에서 유일하신 참 하나님을 드러내는 사업을 수행할 수 있도록 지혜와 힘과 용기를 주시기를 열렬하게 기도하며 하루에 세 번씩 하나님을 찾았다. 그대는 다음에 무엇을 해야 할는지 알지 못해 갈피를 잡지 못하는 적이 자주 있을 것이다. 그러나 편지지에다 펜으로 그대가 처한 난국을 적어 배틀크릭에 보내는 일을 하지 말라. 어떤 점을 두고 불일치하는 일이 있을 수 있지만, 그대의 상담자께서 가까이 계신다. 그분 앞에 머리를 숙이고, 그대가 필요로 하는 모든 것을 말씀드리라. 배틀크릭에 있는 사람들이 그대에게 빛을 줄 수 있는가? 그들은 그대의 필요를 이해할 수 없다. 그들은 현장에 있지 않기 때문에, 그대가 하나님께 구했더라면 그분께서 “전진하라. 내가 너와 함께 하여 네게 은혜를 입히리라”고 대답하셨을 때에도, 그들은 어떤 것은 ‘안 된다’고 말할 것이다.

오랫동안 하나님을 둘째로 놓고, 인간을 첫째로 놓는 교육이 백성에게 주어졌다. 백성들은 모든 문제를 배틀크릭에 있는 소수의 위원회 앞으로 가져가야 한다고 가르침을 받아 왔다. 하나님께서는 유한한 인간의 약점을 볼 수 있는 기회를 그대에게 주셨다. 미국의 다른 주들에는 하나님의 목적에서 올바르게 행하는 사람이 없는가?

하늘 책들에는 하나님을 사랑하고 섬기는 이들의 이름이 녹명되어 있지 않는가? 그들은 계획을 세울 수 없단 말인가? 배틀크릭에 있는 사람들에게는 하나님께서 교회와 합회에 있는 사람들에게는 주려고 하지 않으시는 월등한 이성과 지혜가 주어졌단 말인가? “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라.”

만일 목사들이 하나님께서 멀리 계시는 것이 아니라 그들 곁에 계신다는 것과, 그들이 있는 바로 그 곳에서 그분께 도움을 구함으로 하나님께 영광을 돌릴 수 있다는 것을 명심하도록 모든 사람을 교육시켰더라면, 교회들은 백 배나 많은 성령의 역사하심을 체험했을 것이다. 그러면 그들은 대총회를 굳건하게 할 능력을 소유하게 되었을 것이다.

도처에 재능이 존재하고 있지만, 항상 인정받고 있는 것은 아니다. 이러한 재능을 식별하여 일하도록 해야 한다. 하나님의 영의 작용 아래 재능은 사용함으로 자라날 것이다. 그러나 하나님께서 계셔야 할 위치에 인간이 자리잡고 있을 때 하나님께서는 크게 수치를 당하신다. 그분만이 잘못이 없는 권면을 주실 수 있다.

현장에 있는 사람들만큼 그 다른 지역의 사태를 이해할 수 없는 이들이 배틀크릭 위원회에 있다. 그러므로 사람이 사람을 찾고, 여러 해 동안 하나님과 동행하지 않고 있는 어떤 이들이 있는 배틀크릭의 소수 인물들을 그토록 의지하는 것은 현명하지 못한 처사이다. 이런 인물들로부터 판단을 구하고, 회의를 소집하기 위해서 그들을 먼 곳으로부터 데려오는 일은 하나님께 큰 수치를 돌리고 있다. 이렇게 함으로 그대는 하나님께서 계셔야만 할 곳에 마음이 성화되지 않은 인간들을 앉혀 놓고 있다는 것을 보이고 있다.

다른 지역에 있는 사람들이 어떤 실수를 저질렀다고 상상해 보자. 그것은 사업의 심장부에 있는 이들이 저지른 실수들에 비하면 그 영향력은 훨씬 덜 할 것이다. 그대는 권면에 능하신 위대하신 인도자께로 나아갈 수 없는가? 또한 그분께서는 회복시킬 수 없으신가? 그분께서 그대를 위해 일하실 수 없는가? 어린 아이가 그 부모에게 가는 것처럼 그대가 그분께로 간다면 그분께서 그것을 하시지 않겠는가? 인간 대리인에 대하여 오만할 정도의 자부심이 존재하고 있다. 하나님께서는 이토록 교만한 인물들과 함께 일하실 수 없으시다. 만일 이런 태도를 내버리지 않는다면, 만일 자아가 겸손해지지 않는다면, 하나님께서는 일하실 수 없으시다. 세상의 다른 지역으로부터 자신의 고민을 배틀크릭으로 보내는 이들은 인간의 지혜를 보여 주는 것이지, 하나님의 지혜를 보여 주는 것이 아니다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 4권, 309-312.386.387.494(영문); 5권, 409-411(영문).

합회장들*

1896.8.2.

나는 주님께서 복음 교역자에서 주기를 기뻐하신 교훈을 주목하게 되었다. 나는 새벽 세 시에 일어났으며, 합회장들이라는 제목의 232쪽 소책자를 읽었다. 똑같은 것들이 거듭거듭 내게 제시되었다. 우리 형제들이 이것들에 유의할 것인가? 혹은 그들이 빛으로부터 돌아서 버릴 것인가? 대총회장은 주신 빛대로 행동해야 하며, 이 빛을 거스리지 말아야 한다. 사람들이 하나님께서 주시기를 기뻐하신 증언들에 대해 자신의 눈을 감아버리고 자신들이 점화한 빛 속에서 걷는 것을 지혜로 여긴다면, 그것은 교회를 망칠 것이다. 그런 인물들은 목사나 합회장이 될 자격이 없다. 그들은 모든 지혜의 근원이신 분에게서 권면을 받지 못했다.

합회장으로 선출된 사람은 인간의 마음은 곁길로 가기 쉬우며, 근신과 기도로 엄격하게 지킬 필요가 있다는 것을 배워야 한다. 그가 주님을 양심적으로 또한 계속해서 찾는다면, 그는 하나님께 가르침을 받아 대표적인 인물로 성장하고 하나님께서 아브라함을 신뢰하셨던 것처럼 신뢰를 받을 수 있게 된다. 그는 하나님의 전신 갑주가 필요하다. 이는 그에게는 싸워야 할 믿음의 선한 싸움이 있으며, 하나님의 영께서 가르쳐 행하도록 하신 모든 것을 행한 후에 서야 하기 때문이다. 그의 원수는 그 가족, 그 아내와 자녀일 수 있으며, 혹은 그것은 끊임없이 지배를 꾀하는 그 자신의 유전적이고 배양된 성향일 수 있다. 인간은 품성에 있어서 인간적이며 결함이 있고, 승리를 위해 싸워야 한다. 제대로 시작하는 모든 사람은 자신의 마음에서부터 시작해야 한다. 꾸밈없는 입술로부터 열렬한 기도가 나오게 하라. “하나님이여 내 속에 정한 마음을 창조하시고”(시 51:10)라는 기도에 대해 “새 마음을 너희에게 주되”(겔 36:26)라는 응답이 오게 될 것이다.

하나님께 시험과 검사를 받는 곳으로 들어서고자 하는 모든 사람은 그들이 날마다 하나님의 위탁된 달란트를 맡은 신실하고 진실된 청지기로 기록이 될 수 있는지의 여부를 바라보도록 교훈을 받아야 할 필요가 있다. 그들은 자기보다 높은 인물, 낮은 인물, 혹은 동등한 인물, 어떤 인물을 대하든지 먼저 하나님을 경외하고 있다는 것을 나타내는가? 그들은 항구적인 원칙으로 진리를 간직해야 할 필요가 있으며, 그것은 그 영혼을 성화시킬 것이다. 하나님의 성령의 창조하시고 변화시키시는 능력이 그들을 예수 그리스도의 협력자가 되게 할 것이다. 그리스도와 함께 멍에를 멜 때, 아들은 그분을 통해서 넉넉히 이기게 될 것이다.

자기가 예수 그리스도를 섬기고 있다는 것을 충분히 인식하는 사람은 하나님과의 우정을 열망할 것이다. 그는 하나님 앞에서 낮아짐으로 자신은 아무것도 아니요 하나님은 모든 것이 되실 것이다. 그러한 사람은 그리스도의 협력자이며, 합회를 주관할 자격이 겸비된 자이다. 만일 그가 신중한 인물임을 입증해 보인다면, 그 경험과 자질을 따라 그는 어떤 지위를 위해서도 준비된 것이다. 교회들은 그러한 인물을 신임하고 떠받들어야 한다는 것을 이해해야 한다. 그들은 그에게 가서 그와 더불어 말할 수 있다. 그러한 인물은 하나님께서 베푸시는 계속적인 은혜 없이도 사업을, 합회 사업까지도 감당할 수 있다는 자만심을 결코 갖지 않을 것이다. 그는 홀로 일하고 책임을 지겠다는 선택을 하지 않는다. 현명한 경영을 통해서 그는 다른 사람의 재능을 인식할 수 있는 재치를 소유하게 될 것이다. 그는 이러한 달란트를 소유한 이들을 사용하고, 도와줄 것이며, 그들은 그의 짐을 함께 지는 데 도움을 줄 것이다.

형제들과 연합하라

자기가 혼자 행할 것으로 생각하여 우쭐해 하였던 선한 사업에 있어서 홀로 모든 명성을 얻지 못할까봐 주님을 위해 무엇인가 봉사할 수 있다고 느끼는 사람들이 혼자 그 사업을 감당하길 원하여, 그들에게 도움을 줄 만한 사람들과 관련을 맺기를 거절한다면, 그것은 이기적인 것이다. 이것 때문에 하나님의 사업은 크게 장애를 받았다. 형제는 형제를 붙잡아 주어야 한다. 현대판 베드로와 요한이 서로 손을 잡게 하라. 각자 자기 형제를 격려하여 자기 곁에 서서 위대한 사업의 동역자로서 열심히 흥미 있는 봉사를 하게 하라. 두세 사람이 함께 기도하며, 함께 하나님을 찬양하며, 하나님의 동역자의 충분한 분량에 이르기까지 성장할 수 있다. 완전한 조화가 간직되어야 한다. 모든 사람은 자신이 동일한 줄기의 가지임을 느끼면서 어린 아이처럼 주님을 섬겨야 한다.

합회장들은 겸손하게 하나님과 동행해야 하며, 그렇게 함으로 그들은 대총회장에게 편지를 써서 자기의 작은 문제를 해결하기 위해 그의 사업을 떠나도록 하는 일은 벌이지 않게 될 것이다. 더욱 많은 큰 문제를 하나님께 가져갈 수 있으며, 하나님께서는 모든 주(州)합회에서 권면을 주실 것이다. 주님께로 모든 사람이 다가갈 수 있다. 그분은 대총회장보다도 훨씬 더 가까이 할 수 있는 분이시다. 대총회장은 합회장들이 그들의 짐을 자기에게 지워 주는 일 없이 그들이 처하여 담당하고 있는 도덕적 포도원을 슬기롭게 돌보도록 사육해야 한다. 능력과 재능이 있는 이들을 이끌어 하나님을 바라보게 함으로 그들이 당신께로부터 가르침을 받을 수 있게 하라. 의로 교훈을 받기 위하여 생수의 근원께로 가도록 그들을 교훈하라. 성경을 상고하라. “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 이는 하나님의 사람으로 온전케 하며 모든 선한 일을 행하기에 온전케 하려 함이니라”(딤후 3:16). 그렇다면 절대적으로 지혜로우신 분으로부터 돌아서서 그대처럼 연약하기 짝이 없는 유한한 인간에게로 향하는 것에 대해 어떻게 변명할 수 있겠는가? 한 분께서 그대를 위하여 고난을 받으사 의로운 자로서 불의한 자를 대신하셨다.

얼마나 많은 시시한 불평거리가 종이 위에 기록되었으며, 그 동료들의 영혼 속에 퍼부어졌는가! 그대 홀로 간직해야 할 것들을 다른 사람들에게 전달하는 것은 얼마나 지혜롭지 못한 일인가! 절망의 말은 한 줄도 기록하지 말라. 그대가 만일 예수께서 그대에게 하라고 하신 말씀대로 행한다면, 그대는 도움을 받게 될 것이다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”(마 11:28.29). 주 하나님께서는 당신께서 친히 우리의 짐을 짊어지기 원하신다는 증거를 많이 주셨다. 그대가 그분의 짐을 질 때, 그분께서는 그대를 지시며, 또한 그 짐들도 역시 지신다. “다 내게로 오라.” 세상을 돌아다니며 그대의 어려움을 말하고, 그대의 짐을 그대의 동료들에게 지워 주라는 말씀이 그대에게 주어지지 않았다. 그리스도께서는 “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 말씀하신다.

정치적 분규에 관여하지 말라는 경고*

1896.12.27.

1897년 대총회에 보내는 편지:

내게는 1897년 대총회에 모이게 될 나의 형제들에게 할 말이 있다. 현재의 재정적 논쟁은* 이 말세에 사단의 걸작품 중 하나임이 내게 제시되었다. 음부로부터 역사하는 세력이 있는데, 그것은 큰 원수를 좇아 역사한다. 나는 우리 백성들이 조심스럽게 움직이고 매우 신중하게 행하며 통화정책과 관련된 모든 새로운 문제들에 대해 무관하게 행하리라고 생각한다. 통화정책의 변경은 하나님께서 계획하신 일이 아니다. 그것은 어떤 영향을 미치겠는가? 그것은 가난한 자들을 학대하고, 큰 환난을 야기시키는 사태를 초래할 것이다. 그것은 사단의 흉계 중 하나이며, 나는 진리를 믿는 사람은 이 문제에 있어서 조금도 기만당하지 않을 것이라고 생각하였다. 그러나 1896년도에 우리 백성들에 대해 떨 수밖에 없는 일들이 내게 제시되었다. 나는 우리 기관에서 책임 있는 지위에 있는 이들이 대화하는 것을 듣고 있었는데, 제각기 다른 입장을 취하고 있는 이들에 대하여 뜨겁게 달아올라 있었다. 내게 주어진 빛에 의하면, 그것은 사단이 환난을 초래하기 위해 계획한 정책이다.

구주를 가장 크게 기쁘시게 하려면 우리는 어떻게 해야 하는가? 그것은 강단 위에서나 밖에서나 정치적 발언을 삼가는 것이다. 그것은 우리가 발하는 모든 말을 두려움과 떨림으로 숙고하는 것이다. 백성들이 하나님께 경배 드리기 위해 모인 곳에서는 가장 위대한 중심적 관심, 곧 예수 그리스도, 십자가에 못 박히신 그분에게서 마음을 돌이킬 만한 것은 아무 말도 하지 말라. 셋째 천사의 기별은 우리의 경고의 본지(本旨)가 되어야 한다. 지엽적인 문제들은 우리가 개입해야 할 것이 아니다. 사업상의 부담은 “말씀을 전파하라”는 것이다. 설교하는 일과 그리스도께서 당신의 고귀한 생명을 주신 영혼들의 구원을 위하여 수고한 이들이 있다. 그 사업이 하나님의 양무리를 치는 모든 사람들이 몰두해야 할 특별한 사업이다. 지금이야말로 “이것이 정로니 너희는 이리로 행하라”(사 30:21)는 목소리가 들려 올 때이다. 그러나 주 예수께서는 “너는 나를 따르라”고 말씀하신다. “나를 따르는 자는 어두움에 다니지 아니하고 생명의 빛을 얻으리라”(요 8:12). 영혼 구원이 우리의 사업이 되어야 하며, 이 일로부터 마음을 돌이킬 만큼 충분한 시간이 없다. 그리스도께서는 영혼들을 구원하고, 도덕적 흑암 속에 빛을 비추시기 위해 오셨다. “내가 곧 길이요 진리요 생명이니”(요 14:6)라고 말씀하시는 음성이 생생하게 들려오고 있다.

정치와는 무관하라

나는 이 시대를 위한 진리를 믿노라고 주장하는 사람들이 어떤 문제들에 아주 열중하는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 그것은 주 예수님과 영원한 관심사에 관계된 것인가? 아니다. 그러나 그들은 통화와 관련해서 놀라울 정도로 흥분하고 있는 것처럼 보였다. 어떤 목사들은 이러한 주제들을 그들의 설교 속에서 다루는 유별난 일을 하였다. 그들은 흥분하여 그 일에 개입하며, 주님께서 그들에게 짐을 지워 주지도 않으신 이러한 문제들과 관련하여 편을 들었다. 이러한 인물들은 자만심이 많은 것처럼 보였다. 그러나 그들 자신은 그들이 무엇을 옹호하고 있는지 정말로 알지 못했다. 그들은 자신이 하늘 회의에서 기원된 원칙들을 옹호하고 있는지, 혹은 사단의 회의에서 나온 것을 편들고 있는지를 알지 못했다.

‘너희는 무슨 정신으로 말하는지도 모르는구나’라고 권세자의 음성은 아주 단호하게 말씀하셨다. 구름기둥에 옹위되셨을 때 하나님의 독생자께서 주신 지시를 읽어보라. 그 음성에 순종할 때, 그대는 소수의 사람들이 가난한 계층민들을 학대하고 괴롭힐 수 있도록 하는 어떤 정책에 대해서도 지지하거나 영향력을 끼치는 일을 하지 않을 것이다. 이러한 흥분 속에는 동일한 신앙을 가진 사람들을 분리시키는 바로 그것이 있다. 이것은 거룩한 신임장을 갖고 있는가? 조심하라. 그대의 팔이 인격적인 마귀의 팔과 연결되지 않도록 조심하라. 그는 인간의 모습을 하고 있다. 그는 울부짖는 사자처럼 삼킬 자를 찾아다니고 있는데, 그 먹이를 제칠일 안식일 예수 재림교회 안에서 발견한다. 그는 그 울부짖음으로 공포를 일으킬 수 있지만, 그 목적에 가장 적합할 때는 광명의 천사의 달콤한 음성을 발하며 하늘의 것들에 대해 말한다. 그는 하늘 영광에 관하여 모든 것을 알고 있지 않는가?

자기 성경책을 읽고 이 종말 시대의 위기를 알 수 있는 사람들이 그냥 놔두는 것이 최선인 문제들을 그토록 빨리 낚아채는 이유가 무엇인지 나는 물었다. 마귀의 회의에서 비롯된 원칙들을 추진하는 인물들과 그들이 어떻게 연결될 수 있을까? 왜 그들은 이것이 주님께서 그들을 세워서 행하시려는 사업이 결코 아님을 보지 않는가? ‘그들의 마음은 헛된 일에 쏠려 있기 때문이다’는 답변이 이르러 왔다. 그들은 기만을 당하고 있다. 그들은 자기가 얼마나 연약한지를 알지 못한다. 기만당하고, 펜과 음성으로 악한 형편을 초래하는데 모든 영향력을 행사할 사람들이 많이 있다(그러한 형편은 그들이 무엇을 하든지 동일하게 존재하게 될 것이다). 그러나 그들은 악한 일꾼들과 연합해서는 안 된다. 미친 듯이 말을 몰던 예후와 같은 인물을 드러내게 될 어떤 일을 갈망하고 있는 모든 사람들은 자기의 두각을 나타내기에 충분한 기회를 발견하게 될 것이다. 그들의 팔은 한때 존귀한 천사였으며, 하늘 궁전에서 보인 자기 행동 방식을 잊지 않고 있는 이의 팔과 연결될 것이다. 그는 이러한 행동 방식을 취하게 될 것이며, 사람들을 통해서 그리스도와 함께 하나님 안에 자기 생애를 숨기지 않은 많은 사람들을 유혹할 것이다.

사랑이 식는 이유

불법이 성하기 때문에 많은 사람의 사랑이 식어지고 있다. 왜 그들의 사랑이 식는가? 그들이 자기 마음을 겸손히 하여 그들의 도피처이신 예수 그리스도께로 도망하지 않았기 때문이다. 그들은 너무 많이 안다고 생각한 나머지 어리석은 자가 되어 버렸으며, 자신이 저열하게 되도록 용납하였다. 이렇게 함으로 많은 영혼들이 잃어버린 바 될 것이다. 공중의 권세 잡은 자에 의해 세속적인 계획과 방도, 이상한 감정과 원칙들이 제시될 터인데, 그것들은 하나님의 율법과 정면으로 배치된다. 여기에서 우리는 진리를 굳건히 붙들기 위하여 행동할 수 있는 모든 영향력을 모아야 한다. 정치가들이 정면에 내 세우는 감정들이 안식일 준수자라고 주장하는 어떤 사람들에 의해 소리를 발하게 될 것이다. 강단에 서서 양떼에게 철저하게 까부른 순수한 알곡 대신에 독약을 주는 이들을 하나님께서 어떻게 도와주실 수 있겠는가? 여기에 혼란을 초래하며, 노유를 막론하고 그 넋을 빼앗아가는 사단의 역사가 있다. 하나님과 함께 겸손하게 동행하는 이들은 이런 문제에 있어서 어떤 편을 드는 데 몰두하지 않을 것이다. 그들은 그분의 보호하심 아래 자신을 의탁하며, “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”(마 11:28)고 말씀하신 위대하신 교사께로부터 교훈을 받고 있는 자임을 나타낼 것이다.

이 모든 흥분과 소요는 진리에 거하지 않는 마음에 자리를 잡고 있다. 그대는 세상과 육신과 마귀가 겸손한 심령의 영혼들을 붙들고, 그들의 명철을 어둡게 하여 그들이 자신이 선택하고 있는 이들이 어떤 부류의 동료들인지 분별할 수 없게 하리라는 것을 상상할 수 있는가? 만일 수많은 사람들의 눈이 그들이 부주의하게 행진하고 있는 중에 열린다면, 그들은 온 계층과 가지각색의 사람들, 모든 민족이 마귀의 동료로 분류되는 같은 대열에 엄청나게 큰 줄로 늘어서 있는 것을 보게 될 것인데, 그 대열은 끊임없이 행진가를 불러가며 확실한 파멸을 향해 신속히 움직이고 있다.

내가 무슨 말을 할 수 있겠는가? 말씀을 설교하는 이들을 포함하여 많은 사람들의 신앙이 현재 모습과는 상당히 달라야만 한다. 그렇지 않으면 그들의 미래의 영원한 운명은 확정지어진다. 하나님의 말씀은 조심스럽게 연구하고 순종하게 될 때, 인간을 순결하게 하고, 그 순결성을 유지시켜 줄 유일의 것이다. 이것만이 편만해 있는 모든 악에 관여하는 일로부터 그를 구해 줄 수 있다. 그리스도인들은 왕 중 왕의 인장을 지니고 있어야 한다. 우리의 세상에 있는 모든 것은 편으로 갈라지고 있다. 우리는 이러한 정치적인 자금 논쟁에 가담해서는 안 된다. 그것이 우리 대열 속에 들어왔다.

제칠일 안식일 예수 재림교인들 중에도 자신의 재산을 늘리고 그것을 사용하는 방식 때문에 하나님의 말씀의 견책 아래 있는 이들이 있는데, 이들은 하나님의 영광은 안중에 두지 않고, 그것을 벌고 사용하는 일에 지도해 주시기를 열렬하게 기도하는 일이 없이 마치 그것을 소유하고 창조한 것처럼 행동한다. 그들은 뱀을 움켜잡지만, 그것은 그들을 독사처럼 쏠 것이다.

안전한 길

하나님의 백성에 대하여 그분께서는 “그 무역한 것과 이익을 거룩히 여호와께 돌리고 간직하거나 쌓아 두지 아니하리니”(사 23:18)라고 말씀하신다. 그러나 진리를 믿노라고 공언하는 많은 사람들이 홍수 전 사람들이나 소돔 사람들처럼 그 마음에 하나님 두기를 싫어한다. 성령에 의해 일깨워진 한 가지의 지각 있는 행동은 그들의 모든 간계를 망가뜨릴 것이다. 자아, 자아, 자아가 그들의 신이요, 그들의 알파와 오메가가 되어 왔다.

그리스도인들은 하나님께서 인도하시는 대로 돈을 모으고 그분께서 축복하실 수 있는 통로로 그것을 사용할 때에만 안전하다. 하나님께서는 우리가 타인을 축복할 수 있도록 하기 위해서 우리 자신을 축복하고자 당신의 영광만을 바라보며 당신의 재산을 사용하는 것을 우리에게 허락하신다. 세상의 격언을 받아들여 하나님의 지시 사항을 제외시키는 자들, 그들이 임금이나 재물로부터 얻을 수 있는 모든 것을 붙잡는 자들은 진실로 가난하고 가난한 자들이니 이는 하나님의 불쾌히 여기심이 그들 위에 임해 있는 까닭이다. 그들은 자기가 선택한 길로 행하며, 하나님에 대하여, 진리에 대하여, 당신의 선하심에 대하여, 당신의 긍휼하심에 대하여, 당신의 품성에 대하여 치욕적 행동을 하는 것이다.

유예의 시간인 지금, 우리 모두는 시험과 시련을 받고 있다. 사단은 그 기만적인 매력과 뇌물로 역사하고 있으며, 자신의 꾀로 놀랄 만한 투기를 했다고 생각하는 이들이 있을 것이다. 그러나 보라, 그것이 착실하게 올라 가고 있으며 그것으로 인해 이기심 안에서 자신이 당당해지고 있다고 그들이 생각했을 때, 그들은 하나님께서 그들이 모아들일 수 있는 것보다도 더 신속하게 흩으실 수 있다는 것을 배웠다.

“내가 악인의 큰 세력을 본즉 그 본토에 선 푸른 나무의 무성함 같으나 사람이 지날 때에 저가 없어졌으니 내가 찾아도 발견치 못하였도다”(시 37:35.36). 시초부터 그 종말을 보시며 혼돈 속에 질서를 가져다 주시는 분께서 모든 것이 잘 되도록 하고 계신다. 우리는 그림의 다른 면을 보게 될 것이다. “완전한 사람을 살피고 정직한 자를 볼지어다 화평한 자의 결국은 평안이로다”(시 37:37). 하나님의 말씀은 영생을 위해 마련된 모든 것을 제공하고 있다. 우리의 믿음은 사랑으로 역사하며 영혼을 정결하게 하는 믿음이어야 한다. 결코 믿음과 행실을 거절하는 것이 되어서는 안 된다. 우리는 하나님의 말씀을 믿는가? 진리를 공언하는 모든 사람은 원칙에 대해 신실하고 진실 되며 변함이 없는가? 우리는 그리스도의 정신으로 선교 사업을 하고 있는가?

양떼를 먹인다고 공언하는 목자로서 강단에 서 있는 사람들이 있다. 그러나 양들은 생명의 떡이 없어서 굶어 죽어가고 있다. 길게 질질 끄는 설교가 있는데, 그것은 주로 일화들의 연결로 구성되어 있다. 그러나 듣는 사람들의 마음이 감동을 받지 않는다. 어떤 이들의 감정은 움직여져 눈물은 좀 흘릴 것이나 그들의 마음은 깨어지지 않는다. 주 예수께서는 그들이 설교라고 일컬어지는 것을 제시하는 동안 참석하셨지만, 그들의 말 속에는 하늘의 이슬과 비가 부족하다. 그들이 타인들을 위해 봉사할 수 있도록 하기 위해 스가랴에 의해 묘사된 기름 발리운 자들이(4장 참조) 그들에게 봉사하지 않았다는 증거를 그들은 보여 주었다. 황금 관을 통해서 기름 발리운 자들이 스스로를 비울 때, 황금 기름은 등, 곧 교회로 흘러 들어가고자 그것으로부터 황금 대접으로 흘러간다. 이것은 살아 계신 하나님의 모든 진실되고 헌신적인 종들의 사업이다. 하늘의 주 하나님께서는 외양으로만 주님의 말씀을 말하고 있는 자들이 강단에서 선포하는 많은 것을 승인하실 수 없으시다. 그들은 듣는 이들에게 축복이 될 사상들을 가르치지 않는다. 백성들 앞에는 값싸고, 매우 값싼 먹이가 놓여진다.

다른 불

설교자가 아무 곳에서든지 생각 내키는 대로 마구 입을 열든지, 백성들에게 정치에 관해 말할 때, 그는 평범한 불과 신성한 불을 혼합하고 있는 것이다. 그는 하나님을 모독한다. 그는 진리를 이야기하고 있다는 진실된 증거를 하나님께로부터 받지 못했다. 그는 그의 청중들에게 중대한 과실을 범하고 있다. 그는 그들의 실뿌리에 깊은 타격을 줄 씨앗들을 뿌릴 수 있으며, 그 것들이 발아하여 유독한 열매를 맺는다. 인간이 감히 어떻게 이런 일을 할 수 있을까? 어느 곳에서 왔는지 확실히 알지도 못하고, 진리인지 아닌지도 알지 못하는 사상들을 그들이 감히 어떻게 말할 수 있단 말인가?

필요한 설교의 종류

우리 형제들이 우리는 말세의 위기들 속에서 살아가고 있다는 것을 명심할 것인가? 다니엘과 관련해서 요한계시록을 읽으라. 이것들을 가르치라. 설교는 짧고, 영적이며, 고상해야 한다. 설교자들은 주님의 말씀으로 충만해야 한다. 강단에 서는 자마다 그 청중 속에는 하늘에서 온 천사들이 있다는 것을 알아야 한다. 그리고 이들 천사들이 진리의 황금 기름을 자신들에게서 비워 말씀을 가르치고 있는 이의 심령 속에 넣어 줄 때, 진리의 적용은 엄숙하고 진지한 일이 될 것이다. 천사 기별자들은 마음의 문이 잠겨서 그리스도께서 들어가시는 것을 거절당하지 않는 한, 마음에서 죄를 몰아낼 것이다. 그리스도께서는 그들에게 그토록 거저 베푸신 하늘의 축복들을 고집스럽게 거절하는 이들에게서 물러가실 것이다.

성령께서는 심령에 역사하고 계신다. 그러나 만일 목사들이 그들의 기별을 먼저 하늘에서부터 받지 않는다면, 만일 그들이 신선하게 하는 생명강으로부터 공급을 받지 않는다면, 자신이 받지도 못한 것을 어떻게 흘러 나가게 할 수 있겠는가? 굶주리고 갈한 영혼들을 빈손으로 돌려보내야 하다니 얼마나 끔찍스런 생각인가! 어떤 사람이 자기가 배운 모든 보물을 아낌없이 쏟아 붓고, 그 본성의 도덕적 힘을 총동원할 수 있을 것이나, 그 자신이 하늘의 사자들에게서 황금 기름을 받지 못했기 때문에 아무것도 성취하지 못한다. 그러므로 그것은 그에게서 흘러나가 궁핍한 이들에게 영적 생명을 나누어 줄 수가 없다. 기쁨과 소망의 소식이 하늘로부터 와야 한다. 그리스도 안에 거한다는 의미가 무엇인지 예수께로부터 배우고 또 배우라!

만일 그리스도인 목사가 황금 기름을 받는다면, 그에게는 생명이 있다. 생명이 있는 곳마다. 침체와 기형적으로 위축된 체험은 전혀 있을 수 없다. 그리스도의 충만한 분량에 이르기까지 부단한 성장이 있다. 만일 우리가 하늘 사물에 깊고, 자라나는 체험을 갖고 있다면, 우리는 에녹처럼 주님과 함께 행한다. 사단의 제안들을 수락하는 대신에, 하늘의 기름부음을 위해 지극히 열렬하게 기도할 것인데, 이는 우리가 하늘에서 기원한 올바른 것과 속된 것을 구별하기 위함이다.

만일 우리가 전능자의 능력으로 싸운다면, 우리는 최후의 승리를 거두게 될 편에서 있는 것이다. 결국 우리는 정복할 것이다. 최대의 사업, 가장 위험스러운 장면이 우리 앞에 있다. 무시무시한 환난을 우리는 맞이해야 한다. 우리는 그것을 위해 준비하는가? 하나님께서는 여전히 인간의 자녀들에게 말씀하고 계신다. 그분께서는 수많은 다른 방법으로 말씀하고 계신다. 그들이 그분의 음성을 들을 것인가? 우리는 신뢰하는 중에 그분의 손을 붙잡고 “나를 인도하시고 지도하소서”라고 말할 것인가?

싸구려 신앙이 엄청나게 많지만, 싸구려 그리스도교와 같은 것은 전혀 없다. 거짓 신앙 속에는 자아가 주로 등장하지만, 그리스도인 체험 속에는 나타날 수 없다. 그대는 하나님의 동역자이다. 그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 하였다. 우리 자신의 독특한 습관, 태도, 관습을 벗어 버리고 그리스도의 형상 가운데로 나아오지 않는 한, 우리는 양무리의 목자가 될 수 없다. 우리가 그분의 살을 먹고 그분의 보혈을 마실 때, 영생의 요소가 목회 가운데서 발견될 것이다. 적립해 놓고 사용하는 진부하고 자주 반복되는 사상은 없게 될 것이다. 진리에 대한 새로운 자각이 있을 것이다.

강단에 서 있는 이들 중에는 청중석에 있는 하늘의 사자들을 민망스럽게 만드는 이들이 있다. 세상에 전달하기 위해 엄청난 값을 지불한 소중한 복음이 손상되고 있다. 평범하고 값싼 이야기가 있으며, 괴상망측한 태도와 모양을 꾸미는 일이 있다. 어떤 이들은 다른 사람들에게 이야기할 때 탁하고 불분명한 발음으로 신속히 말해 버린다. 백성들 앞에서 봉사하는 모든 사람은 자신을 제어하는 것을 엄숙한 의무로 여겨야 한다. 그는 자아는 전혀 없이, 오직 예수님만을 소유하기로 결심하고 철저한 자기 포기 속에서 주님께 자신을 먼저 드려야 한다.

말씀은 설교자의 빛이며, 황금 기름이 하늘 감람나무로부터 대접으로 흘러 들어오는 것처럼 그것은 생명의 등대가 모든 사람이 식별할 수 있도록 분명하고 힘차게 빛을 발하도록 한다. 그러한 봉사 아래 앉아 있을 수 있는 특권을 누리는 사람들은 만일 그 마음이 성령의 감화에 민감하다면 내적인 생명을 느낄 것이다. 하나님의 사랑의 불은 그들 속에서 불타오를 것이다. 성경, 곧 하나님의 말씀은 생명의 떡이다. 하나님의 양무리를 먹이는 자들은 먼저 하늘에서 내려온 떡을 친히 먹어야 한다. 그는 모든 면에서 진리를 보게 될 것이다. 그는 먼저 하나님과 교제하기 전에는 감히 백성들 앞에 나서고자 하지 않을 것이다. 그 다음에 그는 그리스도께서 일하셨던 것처럼 일하도록 이끌림을 받는다. 그는 다양한 청중들의 마음을 존중한다. 그에게는 모든 계층의 사람들을 감동시키는 말씀이 있으며, 그것은 세속적이거나 혼란스러운 사상이 아니다. 그에게는 세속적 분규를 끌어들일 수 있는 권리가 전혀 없다. 생명의 떡은 굶주린 모든 영혼을 만족시킬 것이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 374.391-396.489.490(영문); 교회증언 3권, 492-509(영문); 9권, 216-218(영문).

합회 직원들*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.8.

합회장과 상담자들에게:

하나님께서는 모세에게 그의 사업 경영을 위해서 특별한 지시를 주셨다. 그분께서는 모세에게 상담가로서 사람들을 자기와 연합시키라고 지시하셨는데, 이것은 그의 짐을 가볍게 하기 위해서였다. 이드로를 통해서 기별이 주어졌다. “이제 내 말을 들으라 내가 그대에게 방침을 가르치리니 하나님이 그대와 함께 계실지로다 그대는 백성을 위하여 하나님 앞에 있어서 소송을 하나님께 베풀며 그들에게 율례와 법도를 가르쳐서 마땅히 갈 길과 할 일을 그들에게 보이고 그대는 또 온 백성 가운데서 재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실 무망하며 불의한 이를 미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과 십부장을 삼아 그들로 때를 따라 백성을 재판하게 하라 무릇 큰일이면 그대에게 베풀 것이고 무릇 작은 일이면 그들이 스스로 재판할 것이니 그리하면 그들이 그대와 함께 담당할 것인즉 일이 그대에게 쉬우리라 그대가 만일 이 일을 하고 하나님께서도 그대에게 인가하시면 그대가 이 일을 감당하고 이 모든 백성도 자기 곳으로 평안히 가리라”(출 18:19-23).

이 권면은 우리를 위한 것이다. 이것을 우리의 책임자들은 유의해야 한다. 대총회장은 하나님께서 그에게 메워 주지도 않은 짐들을 자기에게 모아들이도록 되었으며, 그가 하려고 시도한 것들은 현명하게 잘 이루어질 수 없었다 ….

모세는 “그들이 일이 있으면 내게로 오나니 내가 그 양편을 판단하여 하나님의 율례와 법도를 알게 하나이다”(출 18:16)라고 말했다. 이런 일은 여전히 이루어져야 하며, 책임을 진 사람이 이렇게 할 수 없으면, 다른 사람에게 이 일이 위임되어야 한다. 주님의 사업은 속임수나 위선과 탐심이 없이 진척되어야 한다.

상담가의 품성

모세에게 주신 지시를 통해서 주님께서는 상담가로서의 중요한 지위를 채우게 될 자들의 품성을 분명하게 제시하셨다. 그들은 “재덕이 겸전한 자 곧 하나님을 두려워하며 진실 무망하며 불의한 이를 미워하는 자”(출 18:21)이어야 한다. 주님의 권면은 이상스럽게도 등한시되어 왔다. 견책을 받을 때 그것에 전혀 유념하지 않아 온 이들이 거룩한 책임을 진 자리에 있다. 여러 해 동안 상담자로 있었던 어떤 이들은 주신 증언들을 받아들이지 않을 것이라고 대담하게 진술하였다.* 의기 양양해 하면서 그들은 대부분의 우리 책임자들이 화잇 자매를 통해서 이르러 온 기별에 대한 믿음을 잃었다고 선언해왔다. 이렇게 해서 빛을 거절한 이들은 자기들은 아주 강한 동맹체를 갖고 있다고 느끼면서 불신 속에서 굳어졌다. 빛을 가진 인물들은 빛과 반대되게 행해왔다. “성실이 거리에 엎드러지고 정직이 들어가지 못하는도다”(사 59:14)라는 말씀이 적절하다. 불신의 염병이 원근 각지의 지위에 있는 사람들 중에 그 치명적인 분위기를 내뿜어 왔다. 이 모든 것은 명백하게 진술이 되었으나 다년간 사태는 바뀌지 않은 채 그대로 남아 있었다. 그러한 상황 아래에서 주님의 은총을 기대할 수 있겠는가? …

하나님의 방법을 연구하라

한 백성으로서 우리는 그분의 사업을 수행하기 위하여 하나님의 계획을 연구해야 한다. 그분께서 어떤 점에 관해서 지시하신 곳마다 우리는 그분의 표현된 뜻을 어떻게 고려해야 할 것인지 신중하게 생각하여야 한다. 이 사업은 특별한 주의를 기울여야 한다. 한 사람을 대총회장으로 선택하는 것은 현 명하지 않다. 대총회 사업은 확장되었으며, 어떤 것은 불필요하게 복잡해졌다. 식별력의 부족이 눈앞에 드러났다. 일터를 나누어야 하며, 그렇지 않으면 현재의 사태를 바꾸기 위해 다른 어떤 계획을 세워야 한다 ….

대총회장은* 자기 곁에 누가 상담자로 서야 할지를 결정하는 특권을 가져야 한다. 주님의 길을 고수할 자, 가정적 신앙을 배양하므로 명백하고 예리한 식별력을 보존할 자들은 안전한 상담자들이다. 그러한 이에 관해 심령을 살피시는 분께서는 “내가 그로 그 자식과 권속에게 명하여 여호와의 도를 지켜 의와 공도를 행하게 하려고 그를 택하였나니”(창 18:19)라고 말씀하신다. 하나님께서 모세를 위해 선택하신 그런 성품을 지닌 상담자들이 대총회장에게 필요하다. 자기의 상담자가 될 사람들에 관해 적어도 자기가 좋아하는 바를 표현하는 것이 그의 특권이었다. 하나님을 섬기는 자와 섬기지 않는 자를 구별하는 것이 그의 특권이었다. 그러나 이상스러운 눈먼 증세가 그에게 덮쳤다. 부패시키는 감화가 인간의 마음을 덮쳤으며, 그것은 아주 고통스러운 것이었다. 여러 해 동안 하나님께서는 모욕을 당하셨다 ….

내게는 합회장들에게 주시는 주님의 말씀이 있다. 그들은 자신에게 놓여진 신뢰와 관계된 책임을 짊어져야 한다. 그대의 사업 속에서 인간의 표준이 아닌 하나님의 사업의 표준에 도달하려고 노력하라. 만일 그대가 이렇게 행하지 않는다면, 만일 그대가 주님을 지극히 열렬하게 찾지 않는다면, 만일 그대가 짐을 지는 자가 되지 않고 그대의 모든 책임을 대총회장에게 지워 주는 것을 택한다면, 매주일, 매달마다 그대는 자신을 사업의 부적격자로 만드는 것이다. 그대는 거기에서 떠나 영원한 책임이 그렇게 결정적으로 개입되어 있지 않는 평범한 사무적인 일에 종사해야 한다.

합회장들이여, 나는 주 예수의 이름으로 그대들에게 호소한다. “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”(사 55:6.7). 그대는 자아를 부정하는 선교사, 사려 깊은 인물, 거룩하신 깨우침을 위해 기도할 사람, 의무에 대하여 신실하고 진실된 사람이 되어야 한다. 예수님의 발 아래 앉아 그분의 뜻을 배우라. 그대 편에서 열성적인 활동이 있어야 한다. 그대의 사상, 그대의 계획, 그대의 의견, 그대의 처세술을 가르칠 것이 아니라 주님의 말씀을 가르치라.

만일 그대들이 기도주일을 보낸 후에 그대의 사업은 다 끝났다고 느끼며, 위대한 도덕적 거울을 쳐다본 후에 가서 그대가 어떤 인간이었는지를 잊어버린다면, 그대들의 기도주일은 그 크고 엄숙한 책임을 위하여 그대들 중 어느 누구에게도 자격을 갖추어 주지 않을 것이다. 영혼의 궁핍을 충족시켜 주는 것은 단지 예배드리는 하루가 아니다. 그대는 하나님의 아들의 살과 피를 먹기 위하여 곳간으로 끊임없이 와야 한다. 경건이 1896년이나 1897년에 경시되어서는 안 된다.

세속적인 영향으로부터 벗어나라

신의 성품에 참여하는 자들은 세속적인 영향으로부터, 공허한 축제로부터 벗어나서 그리스도와 함께 앉아서 마음속에서 그들의 구속주로 더불어 교제해야 한다. 불신앙적인 염려를 그치라. 걱정에 잠긴 제자들이 바닷가의 배고픈 무리들을 보았을 때, 그들의 마음속에는 불가능하다는 생각이 일어났으며, 그들은 ‘우리가 마을에 가서 떡을 사서 이 사람들에게 주어 먹게 할까요?’ 라고 질문했다. 바로 이와 마찬가지로 여러 합회에서 지금 많은 사람들이 ‘우리가 배틀크릭에 사람을 보내어 누군가가 와서 우리와 함께 집회를 열어 우리를 소생시키고 배부르게 해야 할까요?’ 라고 묻고 있다. 그리스도께서는 어떻게 말씀하셨는가? “갈 것 없다.” 그분께서는 무리를 오십 명씩, 백 명씩 무리를 지어 앉도록 명하셨다. 그들은 지시에 순종하여 풀밭 위에 긴 줄들을 지어 앉았다. 예수께서는 어린 아이의 손안에서 떡 다섯 개와 물고기 두 마리를 취하시고 당신의 아버지를 바라보시며 그분의 축복이 소박한 공급물에 임하시기를 간구하셨다. 다음에 그분께서는 나누어 주어야 할 음식을 당신의 제자들의 손에 놓아 주셨다. 그 미량의 음식물이 그리스도의 손안에서 불어났으며, 그분께서는 모든 사람에게 충분하게 될 때까지 배고픈 무리에게 나누어 주도록 당신의 제자들에게 계속해서 새롭게 공급하셨다. 그 후에 “남은 조각을 거두고 버리는 것이 없게 하라”는 말씀이 이르러 왔다. 거두어 들여야 할 남은 음식이 있었다.

이것은 모든 사람들의 영적 체험에 교훈이 된다. 만일 인간이 하나님을 신뢰하기만 하면, 얼마나 많은 걱정을 덜 수 있을 것인가. 생명의 떡은 궁핍한 영혼들에게 전해져야 한다. 그런데 이 문제를 두고 얼마나 자주 일이 벌어지는지 모른다. 계획을 세우고 새로운 방법을 창안해 내기 위해 장시간 동안의 회의가 개최된다. 교회나 안식일학교에 사람들을 끌어들이기 위해 흥을 돋구려고 끊임없이 애를 쓴다. 제자들처럼 교역자들은 ‘우리가 마을에 가서 사와야 하리이까?’ 라는 질문을 한다. 어떤 일을 해야 하는가? 예수께로 오라. 겸손한 믿음과 기도는 그대의 기나긴 회의보다도 훨씬 더 많은 것을 성취시킬 것이다. 구주의 초청을 들으라. 그대의 목에 그분의 멍에를 메라. 그분께서 베푸시는 것을 받으라. 그분께서는 “내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:30)고 말씀하신다.

엄청난 어려움이 있을 것으로 예상하는 것은 불필요한 일이다. 우리는 생명의 말씀을 먹고 마셔야 하는데, 그것은 그리스도의 살과 보혈을 먹고 마시는 것으로 대표되었다. 진리를 아는 이들은 그들의 목자들로부터 그것을 받고, 그것을 위해 기도하고, 그것을 실천하도록 교육을 받아야 한다. 그러면 영혼은 믿음 안에서, 그리고 지성적인 지식 안에서 성장하게 될 것이다. 그들은 생명의 떡을 받고 그것을 소화하게 될 것이다. “주의 말씀을 열므로 우둔한 자에게 비취어 깨닫게 하나이다”(시 119:130). 진리는 마음과 정신 속에 들어가야 할 필요가 있다. 훨씬 더 기도하고, 좀더 짧게 설교하는 것은 신체와 영혼을 건강하게 할 것이다.

귀중하신 구주께서 우리에게 가까이 계시며, 그분의 임재하심이 우리와 함께 하심으로 우리 자신의 가정과 교회에 예루살렘이 있음에도 불구하고, 예수께서 여행하시고 가르치셨던 장소를 보도록 예루살렘으로 사람을 보내는 데 돈이 소비되었다. 우리는 그분의 새로운 발자취를 분별할 수 있으며, 그분의 말씀을 먹음으로 영생을 누릴 수 있다. 우리에게는 더욱 많은 연구, 더욱 열렬한 묵상과 그리스도와의 교제가 필요하다. 우리는 세미한 작은 음성을 듣고, 믿음으로 그리스도의 사랑 안에서 안식해야 할 필요가 있다. 우리는 건강한 체험을 훨씬 더 많이 해야 하며, 훨씬 더 활기 있는 그리스도인이 되어야 한다.

우리에게는 설교가 너무 많지만, 말씀을 받아들이는 것을 배워야 할 필요가 있다. 외부로부터 오는 모든 도움이 이러한 결핍을 공급할 수 없다. 본방 선교 사업은 본방인 선교사들에 의해 들어가야 한다. 하나님께서는 진리를 아는 이들에게, 또한 실천하는 것보다도 훨씬 더 많은 진리를 이해할 기회를 가졌던 이들에게 그토록 많은 편의를 제공하려는 이기적인 계획들에 대해서 기뻐하지 않으신다. 수천 수만의 사람이 무지 속에 빠져 있으며, 그리스도 없이 멸망당하고 있다. 그럼에도 불구하고 항상 배우기만 하고 진리를 실천하지 않음으로 체험적 지식에 결코 이르지 못하는 부류의 사람들에게 돈과 시간과 노력이 사용되고 있다.

봉사할 준비가 된 이들은 그리스도를 가장 많이 먹는 자들이다. 그분의 말씀을 먹고 연구하며, 그분의 성령의 영감 안에서 마시라. 저장하기 위해서가 아니라 다른 사람들에게 나누어 주기 위해서 그분의 은혜를 받으라. 다른 사람들을 교훈하기 위하여 교사들은 먼저 그리스도에게서 배우는 학생이 되어야 한다. 모든 교회 안에는 마르다와 같은 인물들이 있다. 그들은 종교 활동에 지극히 분주하며, 그들은 선행을 많이 한다. 그러나 우리에게는 마리아와 같은 품성을 가진 사람도 마찬가지로 필요하다. 가장 열성적인 교역자들은 예수님의 발 아래에서 배워야 할 필요가 있다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 복음 교역자, 271-272.446-448(영문); 교회증언 5권, 375-384.7권, 91-93(영문).

14장 진리와 충성을 위한 호소*

1895.3.8.

나는 원근 각지에 있는 나의 형제들에게 꼭 해야 할 말이 있다. 나는 침묵을 지킬 수 없다. 그들은 올바른 원칙 위에서 일하고 있지 않다. 책임 있는 지위에 서 있는 이들은 그 중요한 지위 때문에 자기가 전혀 과오가 없는 판단의 인물이 되는 것으로 생각해서는 안 된다.

인간의 모든 행위는 하나님의 관할 아래 있다. 인간들에게 전적으로 안전한 것은 지극히 높으신 분께 지식이 있음을 생각하는 것이다. 자신의 것을 신뢰하지 아니하고 하나님과 그분의 지혜를 신뢰하는 이들은 안전한 행로를 걷고 있다. 그들은 곡식을 밟아서 탈곡하는 황소에게까지도 재갈을 물릴 수 있는 권세가 있다고 결코 생각하지 않을 것이다. 그리고 인간이 하나님의 동역자요 주 예수께서 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라”(마 11:28-30)고 말씀하신 인간 대리자들을 지배하려고 하는 것은 얼마나 무례한 짓인지 모른다. “우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9).

주님께서는 과오를 범하기 마련인 인간들의 지시와 지배 아래 그분의 인간 대리자 중 그 누구도 들어가도록 하지 않으셨다. 그분께서는 인간들에게 ‘그대는 이것을 하고, 저것을 하지 말라’고 말할 수 있는 권세를 주지 않으셨다. 그러나 하나님께서 주지 않으신 한 권세가 배틀크릭에서 행사되고 있으며, 그분께서는 이러한 권세를 착복하는 이들을 심판하실 것이다. 그들은 마치 하나님께서 당신의 거룩한 상징물들을 보호하실 수 없기라도 한 것처럼 웃사로 하여금 법궤가 흔들리지 않도록 손을 뻗도록 한 동일한 정신을 어느 정도 갖고 있다. 하나님의 인간 대리자들을 향해서 인간의 힘과 권위를 행사하는 것은 훨씬 많이 줄어들어야 한다.

이 시대를 위한 사업

이 시대를 위한 위대한 사업은 생명의 말씀을 제시하며 빛을 전파하기 위하여 인간들이 가까운 곳과 먼 곳, 길과 산울가 등 도처로 나아가기를 요구한다. 하나님께서 그분 자신의 소유인 교역자들이 그들의 지배를 받아야 되는 것처럼 한 사람이나 어떤 인간 회의에게 이 사업을 지워 주셨는가?

그 어떤 분야이든지 하나님의 사업과 관련된 업무는 하나님과 조화를 이루며 일하는 인물들을 요구한다. 이는 사업에서의 능력과 성공은 오로지 인간과 하나님의 협력을 통해서만 얻어질 수 있기 때문이다. 하늘에 속한 영원한 사물들에 대하여 이해하고 있다는 최고의 증거를 보이지 않는 한, 그 인물은 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들을 구원하는 사업과 관련해서 어떤 일에도 봉사하도록 승인되어서는 안 된다. 성화되지 않은 손과 뇌에 너무 많은 권력이 전적으로 위탁되어 있어서 매우 현명하지 못한 행동이 이루어졌는데, 그것들은 하나님의 뜻과 길에 어긋난다.

어떤 인간도 다른 사람의 의무에 대하여 적절한 판단자가 될 수 없다. 인간은 하나님께 책임을 진다. 따라서 마치 주님께서 그들에게 일으켜 세우고 쓰러뜨리는 권세를 위임이라도 하신 것처럼 유한하고 잘못을 범하기 마련인 인간이 그 동료들에 대하여 관할권을 장악할 때, 온 하늘은 분노로 가득 찬다. 마치 이들 유한한 인간들이 신이라도 되는 것처럼, 인간 재판관들에 의하여 인간의 마음과 사업에 관련해서 확립되고 있는 이상한 원칙들이 있다.

이 신성한 책임을 지고 있는 이들에게 이것은 어떻게 된 일인가? 영적인 마음이 없는 사람들, 하나님께 헌신하지 않은 사람들은 그 동료들의 의지와 행동에 관련하여 수행할 수 있는 그 어떤 위임장도 갖고 있지 못하며, 행사할 수 있는 권위도 전혀 없다. 그러나 인간이 하나님과 매일마다 교제하지 않으면, 사업에 적합하게 되기 위하여 온 마음을 다해 그분을 찾는 대신에 다른 사람들의 양심을 지배하는 권세를 취하려고 들 것이다. 하나님의 임재에 대한 의식은 두려움을 주고 영혼을 정복할 것이다. 이것이 그들에게 없다. 영혼 속에서 불타오르는 하나님의 사랑이 없으면, 인간을 향한 사랑은 식어진다. 그들의 마음은 인간의 불행을 보고도 무감각하다. 이기심의 더러운 흔적이 생애와 품성에 남게 되었고, 어떤 이들에게서는 이 형상과 표제가 결코 사라지지 않을 것이다.

하나님의 사업의 운영이 그러한 손들에 위탁되어야 하는가? 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들이 하늘로부터 자기에게 주어진 빛을 거절한 사람들의 뜻에 따라 조종되어야 하겠는가? 우리는 사람이 만든 율법, 그 동료와의 인간 관계에 대한 하나님의 말씀의 원칙들과 일치되지 않는 계획과 방법들에 대해 두려워해야 한다. “너희는 다 형제니라.”

현재의 사정은 변해야 한다

현재의 사정은 변해야 하며,* 그렇지 않으면 하나님의 진노가 그리스도의 노선 안에서 일하지 않는 당신의 도구들에게 임하게 될 것이다. 하나님께서 그대들 중 어느 누구에게 당신의 유업에 대하여 지배권을 주셨는가? 이러한 종류의 일들이 수년에 걸쳐 들어왔다. 하나님께서는 모든 것을 보시며, 그것에 대해 불쾌하게 여기신다. 인간이 하나님과 당신의 인간 대리자 사이에 끼어들 때, 그들은 하나님을 모욕하고 참된 격려와 동정과 사랑을 필요로 하는 이들의 영혼을 확대한다. 나는 우리 교역자들에게 말하도록 강권함을 받고 있다. 그대의 지위가 무엇이든지 인간을 의지하거나 육체로 그대의 힘을 삼지 말라.

성령께서 주님의 사업에 관련을 맺고 있는 그대에게 말하도록 나를 강권하고 계신다. 하나님을 전적으로 의지해야 한다는 것을 결코 잊지 말라. 만일 그대가 마음을 열어 땅에서 기원하지 않는 지혜를 받으려 하지 않거나 그리스도 없이는 아무것도 할 수 없다는 것을 확신하지 않은 채로 그분의 은혜를 의지하지 않고 한 시간, 혹은 한 순간을 보낸다면, 그대는 다른 불과 신성한 불을 구별할 수 없게 될 것이다. 엄격하게 금지된 성격의 말이 그대의 입술에서 신속히 흘러나와 소망과 용기와 믿음을 파괴할 것이다. 하늘 책에는 이렇게 기록되어 있다. 그대의 말은 하나님의 감동으로 된 것이 아니라 그리스도의 사신 바된 소유인 인간 안에 거하시는 그리스도를 상하게 한 원수의 감동으로 된 것이다. 무한한 가치를 지닌 영혼들이 무관심하게 취급을 받았으며, 소외되었으며, 유혹을 홀로 싸우도록 버려졌으며, 사단의 전쟁터로 내몰림을 당했다.

욥의 친구라고 공언한 이들은 그 일을 더욱 비참하고 견디기 어렵게 한 형편 없는 위로자들이었으며, 그들의 추측처럼 욥에게 죄가 있는 것은 아니었다. 자신의 과오 때문에 고통과 고민 속에 빠져 있는 이들은 절실하게 도움을 필요로 하고 있는데, 사단은 이들을 절망 가운데로 내몰기 위해 애쓰고 있다. 부드러운 동정으로 잘못을 범한 이들을 만나야 할 사람들이 사단에게 정복당하여 패배감과 무력감을 느끼고 있는 영혼의 애절한 고뇌를 얼마나 적게 이해하고 있는지 모른다!

가장 비참한 것은 죄책감 아래에서 고통 당하고 있는 이의 상태이다. 그는 기절하여 비틀거리며 땅에 쓰러지는 사람과 같다. 자신을 의롭다고 생각하는 많은 사람은 허풍쟁이 위로자가 된다. 그들은 이러한 영혼들을 거칠게 다룬다. 모욕과 학대로 그들의 거친 마음을 나타냄으로 그들은 사단이 즐겨 행하는 동일한 일을 행하고 있다. 시련과 시험에 빠진 영혼은 어느 것도 명확하게 볼 수 없다. 마음은 혼란하게 되었으며, 어디로 발걸음을 내디뎌야 할지를 모른다. 오, 그렇다면 깊은 고통을 주게 될 말을 전혀 하지 말라!

실수한 자들을 취급하는 방법

“누구든지 나를 믿는 이 소자 중 하나를 실족케 하면 차라리 연자 맷돌을 그 목에 달리우고 깊은 바다에 빠뜨리우는 것이 나으니라 실족케 하는 일들이 있음을 인하여 세상에 화가 있도다 실족케 하는 일이 없을 수는 없으나 실족케 하는 그 사람에게는 화가 있도다 … 삼가 이 소자 중에 하나도 업신여기지 말라 너희에게 말하노니 저희 천사들이 하늘에서 하늘에 계신 내 아버지의 얼굴을 항상 뵈옵느니라 너희 생각에는 어떻겠느뇨 만일 어떤 사람이 양 일백 마리가 있는데 그 중에 하나가 길을 잃었으면 그 아흔 아홉 마리를 산에 두고 가서 길 잃은 양을 찾지 않겠느냐 진실로 너희에게 이르노니 만일 찾으면 길을 잃지 아니한 아흔 아홉 마리보다 이것을 더 기뻐하리라 이와 같이 이 소자 중에 하나라도 잃어지는 것은 하늘에 계신 너희 아버지의 뜻이 아니니라”(마 18:6.7.10-14).

그리스도께서는 “내가 의인[회개할 필요를 전혀 느끼지 못하는 그대]을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키러 왔노라”(눅 5:32)고 말씀하셨다. 하나님의 동역자된 이들은 그리스도의 노선 안에서 일할 것이다. 오해와 몰이해, 번민과 고통 가운데 푹 빠져 있는 가련한 영혼들, 잃어버린 바된 방황하는 양들이 있다. 그의 마음은 구름에 싸여 있어서 하나님을 발견할 수 없으며, 혼자 힘으로는 거의 어떻게 할 수 없는 불신이 그를 사로잡고 있다. 그러나 그는 용서와 평강을 애타게 갈망한다.

이런 모습이 그대 앞에 공개될 때, ‘그러한 사람들을 구원하기 위해서 나갈 그리스도인이 전혀 없는가?’라는 질문이 떠오를 것이다. 이 질문에 하나님께서는 이렇게 대답하신다. “그러나 너를 책망할 것이 있나니 너희 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계 2:4.5). 차갑고 매정한 바리새주의가 그리스도를 따르노라 공언하는 이들을 사로잡고 있으며 예수님의 사랑은 죽었다.

“사데 교회의 사자에게 편지하기를 하나님의 일곱 영과 일곱 별을 가진 이가 가라사대 내가 네 행위를 아노니 네가 살았다 하는 이름은 가졌으나 죽은 자로다 너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니”(계 3:1.2). 여기에서 문제는 해결된다. 여기 기록된 사람들에게는 만일 그들이 그대로 따라서 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 했더라면 전적으로 다른 행위를 하도록 했을 빛이 있었다. 그들은 도움을 필요로 하는 이들을 도와줌으로 예수께서 “네 죄사함을 받았느니라”(마 9:2)고 그 영혼을 향해서 말씀하셨을 때 마음속에서 불타올랐던 빛을 살아 있는 채로 간직할 수 있었다.

이루어져야 할 일이 하나하나 상세하게 명백히 제시되었다. “너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니 그러므로 네가 어떻게 받았으며 어떻게 들었는지 생각하고 지키어 회개하라 만일 일깨지 아니하면 내가 도적같이 이르리니 어느 시에 네게 임할는지 네가 알지 못하리라”(계 3:2.3). 많은 사람들이 생명의 말씀을 듣고 받아들였으며, 진리에 큰 감동을 받았지만, 독선과 자만 그리고 그들이 실천하지 못하고 있는 진리의 지식을 소유한 것에 대한 교만에 빠져 자신의 영혼이 냉랭하고 그 믿음은 흐릿하게 변해 버리도록 했다. 실천에 옮기지 않은 진리는 그 능력을 상실한다. 마음은 그 신령한 감화에 대해 닫혀지고, 그리스도를 위하여 일꾼이 되어야 할 이들은 게을러지고, 그들이 도와주었어야 할 영혼들은 절망과 흑암과 좌절 속에 버려진다.

가라앉는 영혼들을 도우라

동정에 굶주리고, 생명의 떡을 갈급해 하는 영혼들이 있다. 그러나 그들은 자신의 큰 궁핍을 알릴 만한 자신이 없다. 하나님의 사업과 관련해서 책임을 지고 있는 이들은 자신이 이러한 영혼들을 도와주는 지극히 엄숙한 책임 아래 있음을 이해해야 한다. 만일 그들이 부드럽고 설복시키는 그리스도의 사랑의 감화를 지녔더라면, 그들은 그들을 도와줄 수 있는 준비가 갖추어졌을 것이다. 죽어가는 이 불쌍한 영혼들이 그들에게 도움을 바라고 있는가? 아니다. 그들은 그 방면으로부터의 도움의 소망이 다 떨어질 때까지 그렇게 했다. 그들은 구원하기 위해서 손 하나도 내뻗혀지는 것을 보지 못한다.

내게 이렇게 형편이 제시되었다. 물에 빠져 죽어가는 어떤 사람이 파도와 더불어 헛되이 싸우고 있던 중 보트 한 척을 발견하고 최후의 남아 있는 힘을 다해서 거기 가는데 성공하여 그 가장자리를 손으로 붙들었다. 힘이 빠져서 그는 말할 수가 없었지만, 그 얼굴에 나타난 고민은 인간애에 호소하여 그 어떤 사람의 마음속에 동정심을 불러일으켰을 것이다. 그러나 배에 타고 있는 사람들이 그를 끌어 올리기 위해 손을 뻗는가? 아니다! 온 하늘은 그들이 연약하게 매달리는 손을 뿌리쳐서 고통에 빠진 사람이 파도 속에 가라앉아 두 번 다시 떠오르지 않는 것을 쳐다보고 있다. 이러한 장면이 거듭해서 벌어졌다. 이 장면을 바로 그러한 영혼들의 속량물로 당신의 생명을 주신 분께서 목격하고 계셨다. 주님께서 구원하기 위하여 손을 내리뻗으셨다. 주님께서는 죄인들을 향해서 그리스도의 동정과 연민을 나타내는 일에 있어서 인간들이 행하도록 하신 일을 손수 하셨다. 예수께서는 “새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라”(요 13:34)고 말씀하신다. 갈바리는 우리 모두에게 그 사랑의 깊이를 보여 준다.

흑암 속에 빠져서 죄책감과 고통과 고민이 가득 찬 채 아직도 하나님은 의로우시며 선하다고 생각하는 영혼들이 있다. 주님께서는 그들의 마음속에 소망의 불길이 꺼지지 않도록 돌보신다. 불쌍하고 어두워진 영혼은 ‘만일 내가 하나님 앞에 나가서 내 처지를 호소할 수만 있다면, 그분께서는 그리스도 때문에 불쌍히 여기시고, 이 무시무시한 두려움과 고민은 물러날 것이다’라고 생각한다. 그는 사람들에게 말하려고 했지만, 친구로 여겼던 사람들에게 거칠게 거절당하고, 책망 당하고, 조롱 당하였다. 때때로 그들 머리 위에 쏟아진 비난들이 소망의 마지막 불꽃을 거의 꺼버릴 뻔 했다. 진실되고 정직한 목적을 의식하고 있는 영혼은 강철같은 심장의 사람들보다도 하나님이 덜 두렵다는 것을 발견한다. 인간적 고민으로 괴롭힘을 받은 영혼들은 마음을 읽을 수 없으면서도 그 동료들을 판단하는 일을 짊어진 이들의 그릇된 판단과 정죄 때문에 돌아서 버리고 만다. 그는 오해의 그림자가 없으신 분, 마음의 모든 충동을 아시는 분, 모든 유혹의 환경을 아시는 분께로 돌아선다. 하나님께서는 과거 생애의 모든 행동을 아시지만, 이 모든 것을 고려하고서도, 염려에 빠진 영혼은 그분께서 긍휼과 동정의 하나님이신 것을 알고 자기의 경우를 하나님께 의탁하려 한다.

하나님의 손안에 빠지자

자기 죄에 대한 처벌을 선택하라는 명령을 받았을 때, 다윗은 “여호와께서는 긍휼이 크시니 우리가 여호와의 손에 빠지고 내가 사람의 손에 빠지지 않기를 원하노라”(삼하 24:14)고 말하였다. 그는 하나님께서 영혼의 투쟁과 고뇌를 아신다고 느꼈다. 하나님의 성품의 모습을 엿볼 수 있게 될 때, 인간은 하나님이 인간 대리자들을 통해서 엿볼 수 있는 무자비하고 복수심에 불타는 모습이 아님을 보게 된다. 그는 고난과 시련이 그들로 하여금 당신의 은혜를 붙잡을 수 있도록 하나님께서 당신의 자녀들을 훈련하시고, 당신의 길을 가르치시고자 임명하신 방법임을 보게 된다. “너희 중에 여호와를 경외하며 그 종의 목소리를 청종하는 자가 누구뇨 흑암 중에 행하여 빛이 없는 자라도 여호와의 이름을 의뢰하며 자기 하나님께 의지할지어다”(사 50:10). 뒤로 미끄러지는 불쌍한 사람들이 하나님의 사랑의 강가로 인도될 때, 그는 “그가 나를 단련하신 후에는 내가 정금같이 나오리라”(욥 23:10)고 외친다. 고난 당하는 영혼은 역경 아래에서도 하나님 안에서 인내심 있고, 신뢰할 만하며, 승리하는 인물이 된다.

“그러므로 저가 범사에 형제들과 같이 되심이 마땅하도다 이는 하나님의 일에 자비하고 충성된 대제사장이 되어 백성의 죄를 구속하려 하심이라 자기가 시험을 받아 고난을 당하셨은즉 시험받는 자들을 능히 도우시느니라”(히 2:17.18). “그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라 우리가 믿는 도리를 굳게 잡을지어다 우리에게 있는 대제사장은 우리 연약함을 체휼하지 아니하는 자가 아니요 모든 일에 우리와 한결 같이 시험을 받은 자로되 죄는 없으시니라 그러므로 우리가 긍휼하심을 받고 때를 따라 돕는 은혜를 얻기 위하여 은혜의 보좌 앞에 담대히 나아갈 것이니라”(히 4:14-16). “형제들아 너희가 삼가 혹 너희 중에 누가 믿지 아니하는 악심을 품고 살아 계신 하나님에게서 떨어질까 염려할 것이요”(히 3:12).

유한하고 실수하기 마련인 인간이 자신을 하나님보다도 더 중요한 인물로 여긴다는 증거를 보여 줄 때, 우리 주 예수님의 생애를 특징지운 부드러운 정신을 나타내지 않으면서 자기 자신을 의롭다고 생각할 때, 우리는 그가 회개하지 않는 한, 촛대가 신속히 그 자리에서 옮겨질 것임을 알 수 있다. 온 하늘은 인간 대리자들의 무시무시한 냉담에 놀란다. 유혹을 받아 죄에 빠지고 용서가 필요한 인간들이 여전히 자만심으로 가득 차 있으며, 원수의 함정에 빠진 형제에게 무정하다. 그들은 그의 필요와 위기를 보고 그 발을 견고한 반석 위에 세우기 위하여 그리스도처럼 동정심과 노력을 베풀어야 한다.

치명적인 기만

인간의 마음에 지극히 두렵고 치명적인 기만이 임하고 있다. 인간들이 하나님의 사업과 관련하여 책임 있는 지위에 있기 때문에 그들은 스스로의 평가를 통해 의기 양양해 하며, 하나님께서 보실 때 그들의 영혼과 마찬가지로 지극히 고귀한 다른 영혼들이 등한시되고 있으며, 거칠게 취급을 당하고 있으며, 상처를 받아 죽도록 내팽개쳐져 있다는 사실을 깨닫지 못한다.

신성한 사물들을 다루고 있지만 하나님께서 가장 잘 아시는 어떤 이유로 하나님께서 불을 붙이신 신령한 불과 그들이 드리는 다른 불을 구별할 수 없는 인간들 위에 하나님의 회심시키는 능력이 임해야 한다. 그 다른 불은 나답과 아비후가 드렸던 것처럼 하나님을 모독한다. 하나님의 사랑의 신령한 불은 위기에 빠진 인간들을 향하여 부드럽고 친절하고 동정적인 사람이 되게한다. 날카롭고 고압적인 말을 즐기는 사람들은 사실상 ‘나는 당신보다도 더 거룩하오. 당신은 내 높은 지위를 보지 못하시오?’ 라고 말하는 것이다.

그러나 지위가 사람을 만들지 않는다. 편파심과 위선 없이 감사하며 자기 본위에서 탈피한 인물이 되도록 하는 것은 품성의 완전, 곧 그리스도의 정신이다. 이것이 하나님께서 가치 있게 여기시는 것이다. 그리스도와 함께 하나님 안에 그 생명이 감취어진 이들에 대하여 주님께서는 “내가 너를 내 손바닥에 새겼고 너의 성벽이 항상 내 앞에 있나니”(사 49:16)라고 말씀하신다.

책임 있는 지위에 있는 모든 사람들을 위하여 내게는 주님께서 말씀하신 기별이 있다. 그것은 이사야 55장이다. 이 장을 연구하라. 어떤 사람도 자기 사업 분야에서 더욱 큰 책임을 지고 있다고 해서 그 동료 교역자들보다도 자기가 높은 사람이라고 간주해서는 안 된다. 만일 그가 다니엘처럼 자기 자신을 드러내기 위해서가 아니라, 또한 이기적이고 부정직한 행위를 하는 자신의 불완전함을 드러내기 위해서가 아니라, 의 안에서 진리를 드러내기 위해서 오직 하나님께로부터 이르러 오는 능력을 얻으려고 한다면, 교만이나 자만의 흔적을 소유하지 않을 것이며, 하나님께로부터 지혜의 정신을 얻게 될 것이다.

거룩한 불과 다른 불

그는 사업의 신성성을 나타낼 것이며, 진리를 크게 할 것이며, 인간과 천사들 앞에 그리스도의 품성의 거룩한 향기를 항상 내뿜을 것이다. 이것은 하나님께서 친히 불을 붙이신 신성한 불이다. 이것 외의 것은 어느 것이든지 하나님께서 증오하시는 다른 불이며, 사업상의 지위가 더욱 클수록 더욱더 불쾌한 것이다.

내게는 하나님께서 시온의 죄인들에게 주시는 기별이 있는데, 그들을 향해 그리스도께서는 “너는 일깨워 그 남은 바 죽게 된 것을 굳게 하라 내 하나님 앞에 네 행위의 온전한 것을 찾지 못하였노니”(계 3:2)라고 말씀하셨다. 그대는 언제나 신성한 불을 드려야 할 필요가 있다. 왜냐하면 그 때에 그리스도의 사역, 그분의 사랑, 그분의 긍휼, 그분의 의가 온전하게 가납될만한 거룩한 향연으로서 하나님 앞으로 올라갈 것이기 때문이다.

그러나 거친 말을 사용함으로, 자만심을 품음으로, 자아를 높임으로, 스스로 의롭다 함으로써, 전제적 권위를 행사함으로, 억누름으로, 학대로, 하나님의 백성의 자유를 제한하고, 그들을 그대의 계획과 규율에 따라 얽어맴으로써 다른 불이 드려지고 있는데, 그것은 하나님께서 세우신 것이 아니며, 또한 그분의 마음속에 있는 것도 아니다. 이 모든 것은 하나님께서 인정하시지 않는 다른 불이며, 그분의 품성을 끊임없이 허위로 진술하는 것이다.

내게는 그대에게 줄 기별이 있다. “너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서 하늘이 땅보다 높음같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라 비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라”(사 55:6-11).

“공평이 뒤로 물리침이 되고 의가 멀리 섰으며 성실이 거리에 엎드러지고 정직이 들어가지 못하는도다 성실이 없어지므로 악을 떠나는 자가 탈취를 당하는도다 여호와께서 이를 감찰하시고 그 공평이 없은 것을 기뻐 아니하시고 사람이 없음을 보시며 중재자 없음을 이상히 여기셨으므로 자기 팔로 스스로 구원을 베푸시며 자기의 의를 스스로 의지하사 의로 호심경을 삼으시며 구원을 그 머리에 써서 투구를 삼으시며 보수로 속옷을 삼으시며 열심을 입어 겉옷을 삼으시고 그들의 행위대로 갚으시되 그 대적에게 분노하시며 그 원수에게 보응하시며 섬들에게 보복하실 것이라 서방에서 여호와의 이름을 두려워하겠고 해돋는 편에서 그의 영광을 두려워할 것은 여호와께서 그 기운에 몰려 급히 흐르는 하수같이 오실 것임이로다 여호와께서 가라사대 구속자가 시온에 임하며 야곱 중에 죄과를 떠나는 자에게 임하리라”(사 59:14-20).

“너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”*

오스트레일리아 그랜빌, 1895.9.

나는 마음이 편안하지 않다. 상징적인 모습으로 장면들이 잇달아 내 앞을 지나갔으며, 그것들을 모두 쓰기 시작하기까지는 결코 안정을 얻을 수 없다. 사업의 중심부에서 일이 꾸며지고 있으며 다른 모든 기관은 동일한 길을 따라가고 있다. 대총회 자체가 잘못된 의견들과 원칙들로 말미암아 부패되어 가고 있다. * 계획을 수행하는 일에 있어서 아주 오랫동안 배틀크릭의 일들을 지배해 왔던 동일한 원칙들이 나타나고 있다.

유대 민족이 그들의 사상과 관습 상태에 빠진 것은 갑작스럽게 이뤄진 것이 아님을 나는 보았다. 세대를 거쳐 내려가면서 그들은 진리에 위배되는 원칙들을 완성하고, 그들의 종교 사상과 인간 지성의 산물인 계획들을 결합 시켜서 결국 거짓 이론에 따라 움직이게 된 것이다. 인간이 만들어낸 것들이 최고의 것으로 군림하였다.

하나님께서 주신 거룩한 원칙들이 신성한 불로 대표되지만, 다른 불이 거룩한 불을 대신하여 사용되었다. 진리와 의에 어긋나는 이러저러한 계획들이 “하나님의 사업의 발전을 위하여 행해져야 한다”라는 구실로 교묘하게 들어왔다. 그러나 그것은 학대와 불의와 악행으로 이끄는 인간의 궁리이다. 하나님의 사업은 모든 불의의 오점으로부터 벗어나 있어야 한다. 하나님의 가족들에게서 그 개성이나 권리를 강탈함으로 전혀 유익을 얻을 수 없다. 모든 그러한 행실은 하나님께서 불쾌하게 여기시는 것이다. 서적 출판과 관련하여 그대들의 회의에 침투한 것과 같은 그런 행습들을 하나님께서는 결코 고무시키지 않으신다.

주님께서는 그러한 거래를 결코 받지 않으신다. 이런 행동들에는 번영이 뒤따르지 않을 것이다. 그분의 사업과 관련된 인물들이 부당하게 거래해 왔으며, 지금은 중단해야 할 때이다. 인간들로 하여금 사람을 다룰 때 십계명의 원칙에 입각하여 하도록 하고, 사업적인 거래에 있어서도 이러한 원칙들을 무시하지 않도록 하라. 허위 주장들이 마치 진리와 의인 것처럼 받아들여졌고, 만사가 그러한 주장들을 완수하는 길로 이루어지는데, 그것은 하나님의 뜻에 일치하지 않으며, 그분의 품성을 그릇되게 보여 주는 것이다.

위대하시고 거룩하시고 자비로우신 하나님께서는 부정직한 행실과 결코 결탁하지 않으실 것이다. 단 한 번의 불의와의 접촉까지도 옹호하지 않으실 것이다. 인간들은 자기 권력 아래 있다고 생각하는 이들을 부당하게 이용해 먹었다. 그들은 개인들을 자기에게 굴복시키기로 작정하였다. 그들은 다스리거나 혹은 파멸할 것이었다. 새로운 질서를 이루기 위해서 결정적인 조치들이 취해질 때까지 결코 본질적인 변화는 이루어지지 않을 것이다.

인간의 판단의 지배 아래 마음과 재능을 속박하게 될 그 어떤 계획이나 방법이 우리 기관에 받아들여져서는 안 된다. 이것은 하나님의 질서가 아니기 때문이다. 하나님께서는 당신께만 속해 있는 감화력의 달란트를 인간에게 주셨다. 따라서 비록 사업에 이익이 되도록 그 이점이 사용된다고 할지라도 한 명의 유한한 대리자가 다른 사람들의 재능을 자기의 절대적인 지배 아래로 끌어들이는 것보다도 더 크게 하나님을 모욕하는 일은 있을 수 없다. 그러한 조치를 통해서 한 사람의 마음은 다른 사람의 마음에 지배를 받게 되며, 인간 대리자는 하나님께로부터 분리되고 유혹 앞에 노출된다. 사단의 방법들은 한 가지 목적을 갖고 있는데, 곧 인간을 인간의 노예로 삼는 것이다. 이렇게 될 때, 그 결과로 혼란과 불신, 시기와 악한 추측들이 나타난다. 그러한 길은 하나님께 대한 믿음을 파괴시키고, 우리를 지배해야 하며 죄와 온갖 종류의 이기심과 위선으로부터 정결하게 해 줄 원칙들에 대한 믿음도 파괴한다.

독단적인 권세

마치 지위가 사람을 신으로 만드는 양 발전되어 온 독단적인 권세에 나는 두려움을 느끼는데, 그것은 마땅히 공포를 일으켜야 한다. 어디에서건, 누가 그렇게 행하건 그것은 저주이다. 하나님의 유업에게 이렇게 행세하는 것은 혐오스러운 인간의 지배를 초래하여 종속 상태가 벌어지게 될 것이다. 백성들은 높은 책임의 자리에 있는 인물들이 다른 사람의 마음과 성격을 꼴 짓는 데 믿을 만 하지 못하다는 것을 배우고 있다. 그 결과로 신실한 인물들의 경영조차도 신뢰를 상실하게 될 것이다. 그러나 주님께서는 하나님의 특별한 도우심이 없이는 자기가 아무것도 아님을 인식하는 일꾼들을 일으키실 것이다. 시대마다 예수께서는 당신의 선물을 당신의 교회에 전해 주셨다. 그리스도께서 이 세상에 초림하셨을 때, 산헤드린의 회원들은 그들의 뜻대로 사람들을 지배하는 데 그 권위를 휘둘렀다. 그리하여 그리스도께서 사단의 속박으로부터 자유롭게 하기 위해 당신의 생명을 주신 영혼들이 다른 형태의 속박 가운데로 굴러 떨어졌다.

우리는 우리의 진정한 위치를 인식하여 하나님께 고용된 종들로서 우리의 청지기 직분을 싸게 팔아 버려서는 안 된다는 것을 명심하고 있는가? 우리는 하나님께서 우리에게 맡기신 것을 수행해야 할 개인적인 책임을 하늘 우주 앞에서 지고 있다. 우리의 마음은 분기해야 한다. 우리는 하나님께서 우리에게 맡기신 수입을 나누어 주기 위해서 손에 무엇인가를 쥐고 있어야 한다. 우리 중에 지극히 비천한 사람도 그분의 이름에 영광을 돌리기 위하여 우리의 은사를 사용하는 하나님의 대리자가 될 수 있다. 자기가 할 수 있는 한 최대한의 재능을 향상시키는 자는 하나님께 자기의 제물을 드릴 것인데, 그것은 거룩하게 구별된 선물로서 하나님 존전에서 향기로운 향처럼 될 것이다. 자기의 재능을 최선을 다해서 향상시키고 마땅히 돌려드려야 할 선물로서 유익을 끼치도록 유의하는 것은 모든 사람의 의무이다.

지배하려는 정신이 우리의 합회장들에게 뻗어가고 있다. 자기 뜻대로 지배할 권리를 부여받고 있다고 느끼면서 자기 힘에 대해 자신만만하고, 그 형제들을 지배하려고 드는 사람이 있다면 가장 훌륭한 최선책은 그를 제거하는 것인데, 이것은 커다란 해를 입지 않고, 그의 영혼을 잃어버리지 않고, 타인의 영혼을 위태롭게 하지 않기 위해서이다. “너희는 다 형제니라.” 하나님의 유업을 지배하고자 하는 이러한 성향은 이들이 자신의 길을 바꾸려고 하지 않는 한, 부작용을 일으킬 것이다. 권세 있는 자리에 앉은 이들은 그리스도의 정신을 나타내야 한다. 그들은 주의를 요하는 모든 경우를 취급할 때 주님께서 그렇게 하셨을 방식으로 취급해야 한다. 그들은 성령의 채우심을 입고 나가야 한다. 인간의 지위는 하나님 보시기에 한치도 그를 위대하게 만들지 못한다. 하나님께서 가치 있게 보시는 것은 품성이다.

하나님의 선하심, 긍휼과 사랑은 그리스도를 통해서 모세에게 선포되었다. 이것은 하나님의 품성이었다. 하나님을 섬기노라고 하는 이들이 그분의 부모와 같은 품성을 무시하고 그 형제들을 다루면서 존귀와 의에서 벗어날 때, 사단은 크게 기뻐하는데, 이는 그가 그들에게 자기 속성을 불어넣었기 때문이다. 그들은 로마교를 좇아가는 것이다.

로마교를 좇아가는 일

주님의 속성을 나타내라는 분부를 받은 이들이 성경적 토대를 벗어나서 인간적 판단에 따라 타인의 의지를 강요할 규칙과 결의를 고안해 낸다. 다른 사람의 명령을 좇도록 강요하기 위한 조치들은 동정과 부드러운 사랑을 짓밟고, 하나님의 긍휼과 공의와 사랑에 대해 눈멀게 한다. 도덕적 감화와 개인적 책임이 발에 짓밟힌다.

믿음으로 말미암는 그리스도의 의가 어떤 이들에게 무시를 당하고 있다. 이것은 그들의 정신과 전 생애의 체험과 반대가 되기 때문이다. 규칙, 규칙이 그들의 행동 노선이었다. 사단은 자기 자신을 나타낼 수 있는 기회를 가져 왔다. 그리스도의 대표자라고 하는 이가 매섭게 사람들을 다루고, 어려운 처지로 사람들을 몰아넣는다면, 그렇게 학대를 당하는 이들은 제지하는 모든 사슬을 깨뜨려 버리든지, 그렇지 않으면 하나님을 가혹한 주인으로 여기게 될 것이다. 그들은 하나님에 대해서 강한 반감을 품게 될 것이며, 영혼은 그분께로부터 소외되어 사단이 그렇게 되기를 계획한 대로 될 것이다.

진리를 믿노라고 주장하는 이들이 이렇게 매정한 것에 대하여 사단은 그것이 진리의 영향 때문이라고 비난할 것이며, 이렇게 해서 사람들은 진리에 대해 역겨워하며 돌아서 버릴 것이다. 이런 이유 때문에 부드러운 마음이든 강철같은 마음이든 어떤 마음을 갖든지 전혀 상관없다고 생각하는 이들은 우리 기관에서 전혀 책임을 져서는 안 된다.

사람들은 자기가 하나님의 공의를 대표한다고 생각하지만, 그들은 그분께서 우리를 사랑하신 그분의 부드러움과 위대하신 사랑은 대표하지 않는다. 사단의 그럴 듯한 계략에서 우러난 인간적 창작품이 눈먼 이들에게는 아름답게 나타나는데, 이는 그것이 그들 본성 속에 본래적으로 자리잡고 있었기 때문이다. 거짓을 믿고 실행함으로 그것은 그들에게 일종의 진리가 된다. 이렇게 해서 사람들로 하여금 자기 자신의 독창적인 마음의 작용을 통해 이러한 결론에 도달하게 만드는 사단의 대리자들의 목적은 성취된다.

그러나 인간이 어떻게 그러한 오류에 빠지는가? 거짓 전제로부터 시작하기 때문에 그 후에는 오류를 진리인 것으로 증명하는 일에 모든 것을 동원한다. 어떤 경우에는 첫째 원리들 속에 진리와 오류가 섞여 있지만, 그것에 대한 어떤 정당한 조치도 취해지지 않으므로 사람들이 잘못 인도함을 받게 된다. 지배하고 세력자가 되기 위하여 그들은 자신의 원칙을 정당화하기 위해 사단의 방법을 사용한다. 그들은 자신을 탁월한 판단가로 치켜세우며, 하나님의 대표자로 행세해왔다. 이들은 거짓 신이다.

어느 깃발 아래 설 것인가?*

9.24.

우리 세상의 모든 것은 격동하고 있다. 다가오는 사건들이 우리 앞에 그림자를 드리우고 있다. 시대의 징조는 정말로 불길하다. 인간적이고 땅에 속한 것은 그 어느 것도 신뢰할 수 없다. 하나님께서는 은혜스럽게도 휴식의 순간을 주셨다. 모든 능력은 하나님께로부터 빌린 것이며, 그것이 신체적인 것이든, 정신적인 것이든, 도덕적인 것이든 무지 속에 멸망해가고 있는 우리의 동료들을 위해서 일하도록 하신 것을 할 수 있도록 신성하게 보존해야 한다. 경고의 말씀이 온 세상에 퍼져나가야 한다. 결코 지체해서는 안 된다.

그들의 지도자들의 움직임을 들뜬 마음으로 기다리고 바라보면서, 신속하게 사람들은 자신이 선택한 깃발 밑으로 집결하고 있다. 우리 주님의 나타나심을 바라보고 기다리며 일하는 사람들이 있다. 반면에 어떤 부류의 사람들은 최초의 대 배도자의 지휘 아래로 신속히 떨어져가고 있다. 그들은 인간 가운데서 신을 찾고 있으며, 사단은 그들이 찾는 자를 인격화한다. 다수의 사람들이 진리를 거절함으로 매우 크게 기만을 당하여 위조물을 받아들일 것이다. 인간이 하나님으로 갈채를 받는다.

하늘 궁전으로부터 하나님을 나타내기 위하여 한 분께서 인간의 형체로 오셨다. 하나님의 아들께서 인간이 되어 우리 속에 거하셨다. “그 안에 생명이 있었으니 이 생명은 사람들의 빛이라 빛이 어두움에 비취되 어두움이 깨닫지 못하더라 … 참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비취는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으되 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접지 아니하였으나 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니”(요 1:4.5.9-12).

오직 두 부류밖에 없다. 사단은 그 왜곡되고 기만적인 세력으로 역사하며, 강력한 기만을 통해서 진리 안에 거하지 않는 모든 사람을 사로잡는데, 그들은 진리로부터 우화 쪽으로 그 귀를 돌린 자들이다. 사단 자신은 진리 안에 거하지 않으며, 그는 불법의 비밀이다. 그는 영혼을 멸망시키는 오류를 교묘하게도 진리처럼 보이게 한다. 여기에 그 기만시키는 힘이 있다. 강신술, 신지학(神知學), 기타 유사한 오류들이 사람들의 마음을 지배하는 것은 그 것들이 진리의 위조품이기 때문이다. 이것들 속에는 사단의 지배력이 있다. 그는 인간의 구주요. 인류의 은인인 척하며, 이렇게 해서 멸망받는 희생자들을 더욱 신속히 유혹하고 있다.

우리는 하나님의 말씀 속에서 자지 않고 깨어 있어야 안전하다는 경고를 받는다. 진리와 의의 곧은 길 안에서만 우리는 유혹자의 세력에서 벗어나게 된다. 그러나 세상은 덫에 걸려들었다. 자기 목표를 달성하기 위해 셀 수 없이 많은 계획과 방법을, 고안해내는 일에 사단의 재산이 사용되고 있다. 위장술은 그에게 훌륭한 예술이 되어 버렸고, 그는 광명의 천사로 가장하고 활동한다. 하나님의 눈만이 그 얼굴에 진정한 선의 모습을 띠고 거짓되고 파괴적인 원칙으로 세상을 오염시키고자 하는 그의 계략을 분별할 수 있다. 그는 종교의 자유를 제한하고, 종교계에 일종의 노예 제도를 도입하고자 일하고 있다. * 하나님의 능력으로 유지되지 않는 한 조직과 기관은 사단의 명령 아래 놓여 인간이 인간을 지배하도록 할 것이다. 또한 사기와 기만이 진리를 위하고 하나님의 왕국의 발전을 위한 열성의 모습 띠게 될 것이다. 우리의 행습 가운데 대낮처럼 환하게 공개되지 않은 것은 그것이 무엇이든 악의 임금의 방법에 속한다. 그의 방법은 심지어 발전된 진리를 가졌노라고 주장하는 제칠일 안식일 예수 재림교회 안에서도 실행되고 있다.

만일 인간이 주님께서 그들에게 보내시는 경고를 저항한다면, 그들은 악행에 있어서도 지도자가 된다. 그러한 인물들은 하나님의 대권을 감히 행사하고자 한다. 그들은 사람들의 마음을 지배하고자 노력하는 일에 있어서 하나님께서 행하시지 않을 일을 행하고자 한다. 그들은 자신의 방법과 계획을 도입하며, 하나님에 대한 오해를 통해서 진리에 대한 다른 사람들의 믿음을 약화시키고, 누룩처럼 우리 기관과 교회를 물들게 하고 부패시키는 작용을 하게 될 거짓 원칙들을 가져온다. 의와 공평과 공정한 심판에 대한 인간의 관념을 낮추는 그 어떤 것, 하나님의 인간 대리자들을 인간의 마음의 지배 아래 들어가게 하는 그 어떤 계획과 개념도 하나님께 대한 저들의 믿음을 손상시키고 영혼을 하나님께로부터 분리시킨다. 이는 그것이 엄격한 성실과 의의 길에서 빗나가게 하기 때문이다.

하나님께서는 조금이라도 인간이 그 동료를 지배하거나 압제하도록 하는 계획을 옹호하지 않으실 것이다. 타락한 인간의 유일의 소망은 예수님을 바라보고 그분을 유일한 구주로 영접하는 것이다. 인간이 타인을 위해 철칙을 만들기 시작하자마자, 자기 마음에 따라 사람들을 부려먹고 그 길로 내몰기 시작하자마자, 그는 하나님을 모욕하며, 자기 영혼과 그 형제들의 영혼을 위태롭게 한다. 죄 있는 인간은 오직 하나님 안에서 소망과 의를 발견할 수 있으며, 그 어떤 인간도 하나님을 믿고 그분과 더불어 살아 있는 관계를 유지하지 않는 한 의롭게 될 수 없다. 들판의 꽃은 땅에 뿌리를 박고 있어야 한다. 그것은 공기와 이슬, 소나기와 햇빛을 필요로 한다. 그것은 이러한 혜택을 받는 한 번성할 수 있는데, 그 모든 것은 하나님께로부터 온다. 우리는 영혼의 생명에 기여하는 것을 하나님께로부터 받는다. 우리는 인간을 신뢰하거나 육체로 그 권세를 삼지 말라는 경고를 받고 있다. 이렇게 행하는 모든 사람에게 저주가 선언되었다.

예수님과 니고데모

밤중에 니고데모가 예수님과 면담하려고 와서 말했다. “랍비여 우리가 당신은 하나님께로서 오신 선생인 줄 아나이다 하나님이 함께하시지 아니하시면 당신의 행하시는 이 표적을 아무라도 할 수 없음이니이다”(요 3:2). 사실상 이것은 진실이었다. 그러나 예수님은 어떻게 말씀하셨는가? “예수 께서 대답하여 가라사대 진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라”(요 3:3). 여기 책임 있는 높은 지위의 사람, 곧 유대 관습에 따라 교육받은 사람으로 여겨지고 그 마음이 지혜로 가득 차 있는 한 인물이 있었다. 그는 정말로 보통 사람 이상의 달란트를 소유하고 있었다. 그는 낮에 예수님께 오려고 하지 않았는데, 이는 사람들에게 말거리가 되지 않기 위해서였다. 멸시받고 있는 나사렛 사람에게 공감을 표시하고 있다는 것을 인정하는 것은 유대인들의 관원에게 아주 수치스러운 일이 될 것이었다. 니고데모는 그분이 진실로 이방을 밝히는 빛이요 이스라엘의 영광인지 내 스스로 이 선생의 사명과 주장에 대해 확인해 보리라고 생각했다.

예수께서는 니고데모에게 사실상 이렇게 말씀하셨다. 그대의 경우에 도움이 되는 것은 논쟁이 아니다. 영혼에 빛을 가져다 주는 것은 논쟁이 아니다. 그대는 새 마음을 가져야 한다. 그렇지 않으면 그대는 하늘 나라를 식별할 수 없다. 그대를 올바른 위치에 서게 하는 것은 더욱 큰 증거가 아니라 새로운 목적, 새로운 행동의 원천이다. 그대는 다시 태어나야 한다. 만물을 새롭게 하는 이러한 변화가 있지 않는 한, 제시될 수 있는 가장 강력한 증거들도 소용이 없을 것이다. 그대의 마음속에 부족함이 있다. 모든 것이 변해야 한다. 그렇지 않으면 그대는 하나님의 나라를 볼 수 없다.

이것은 니고데모에게 아주 굴욕적인 진술이었으며, 약간 성난 기분으로 그리스도의 말씀을 받아들이고 그는 “사람이 늙으면 어떻게 날 수 있삽나이까”(요 3:4)라고 질문했다. 그는 그리스도의 말씀의 의미를 파악하기에 넉넉할 만큼 영적인 마음의 소유자가 아니었다. 그러나 구주께서는 논쟁에 대해 논쟁으로 대하지 않으셨다. 엄숙하고 조용한 위엄 가운데서 그의 손을 드시고 그분은 더욱 큰 확신으로 그 진리를 가슴에 박히게 하셨다. “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 물과 성령으로 나지 아니하면 하나님 나라에 들어갈 수 없느니라 육으로 난 것은 육이요 성령으로 난 것은 영이니 내가 네게 거듭나야 하겠다 하는 말을 기이히 여기지 말라 바람이 임의로 불매 네가 그 소리를 들어도 어디서 오며 어디로 가는지 알지 못하나니 성령으로 난 사람은 다 이러하니라”(요 3:5-8). 니고데모는 그분께 “어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까”(요 3:9.하고 질문했다.

진리의 몇 가닥 빛이 이 관원의 마음을 꿰뚫고 있었다. 그리스도의 말씀 때문에 그는 두려움으로 가득 차서 “어찌 이러한 일이 있을 수 있나이까?” 하고 질문하게 되었다. 깊은 열성으로 예수님은 대답하셨다. “너는 이스라엘의 선생으로서 이러한 일을 알지 못하느냐”(요 3:10). 그분의 말씀은 니고데모에게 교훈을 안겨 주었다. 그는 명백한 진리의 말씀 때문에 기분 상해하고 비꼬는 대신에 자신의 영적 무지를 인해 자기 자신에 대하여 훨씬 겸손하게 생각해야 했다. 그리스도의 말씀은 그토록 엄숙한 위엄으로 주신 바 되었지만, 표정과 억양 속에는 그를 향한 간절한 사랑이 표현되어 있었기 때문에 그가 자기의 비천한 위치를 인식하게 되었을 때에도 그는 화가 나지 않았다.

백성의 종교적 문제를 책임지고 있는 사람은 천국에 들어가는 조건처럼 아주 중요하기 때문에 그들이 꼭 이해해야 할 진리에 대해 무지해서는 안 된다. 예수께서는 계속해서 말씀하셨다. “진실로 진실로 네게 이르노니 우리 아는 것을 말하고 본 것을 증거하노라 그러나 너희가 우리 증거를 받지 아니하는도다 내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿지 아니하거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐”(요 3:11.12).

이 교훈은 오늘날의 우리를 위한 것임

니고데모에게 주신 이 교훈은 니고데모가 소유했던 것과 동일한 정신이 있음을 증거하는 목소리를 회의석에서 자주 내고 있는 오늘날 이스라엘의 관원으로서 책임 있는 지위에 있는 이들에게 크게 적용할만 하다. 대관원에게 주신 교훈이 그들의 마음과 생애에도 동일한 감화를 끼칠 것인가? 그리스도의 말씀은 합회장들과 교회 장로들에게, 또한 우리 기관에서 공적인 지위를 차지하고 있는 이들에게 각별하게 주어진 것이다. “진실로 진실로 네게 이르노니 사람이 거듭나지 아니하면 하나님 나라를 볼 수 없느니라.” “새 마음을 너희에게 주되.”

만일 성령께서 그대의 마음을 날마다 꼴 지우시도록 한다면, 그 때에 그대는 하나님 나라의 성격을 인식할 수 있는 신령한 통찰력을 갖게 될 것이다. 니고데모는 그리스도의 교훈을 받아들여 진실된 신자가 되었다. 그리스도를 죽이려고 하는 조치를 반대하는 그의 음성이 산헤드린 회의에서 들려왔다. “우리 율법은 사람의 말을 듣고 그 행한 것을 알기 전에 판결하느냐”고 그는 말했다. 조소하는 대답이 돌아왔다. “너도 갈릴리에서 왔느냐 상고하여 보라 갈릴리에서는 선지자가 나지 못하느니라”(요 7:51.52).

예수께서는 니고데모가 제자감임을 보셨다. 예수님과 대화를 나누었던 그날 밤에 그 회심한 사람은 그의 마음의 내실 속으로 비춰 들어오고 그 마음에 감동을 주는 진리의 부드럽고 설복시키는 감화 아래 구주 앞에서 일어섰다. 예수님은 말씀하셨다. “내가 땅의 일을 말하여도 너희가 믿기 아니하거든 하물며 하늘 일을 말하면 어떻게 믿겠느냐 하늘에서 내려온 자 곧 인자 외에는 하늘에 올라간 자가 없느니라”(요 3:12.13). 예수께서는 니고데모에게 천국을 보기 위해서는 새 마음을 가져야 한다고 말씀하셨을 뿐 아니라 새 마음을 얻는 비결에 대해서도 말씀하셨다. 그분께서는 진실된 진리 탐구자의 의문에 찬 마음을 읽으시고, 그 앞에 당신 자신의 상징물을 제시하신다. “모세가 광야에서 뱀을 든 것같이 인자도 들려야 하리니 이는 저를 믿는 자마다 영생을 얻게 하려 하심이니라”(요 3:14.15). 살아 있는 모든 영혼에게 이 교훈은 가장 중대한 것 중 하나이다. 왜냐하면 구원의 방식이 여기에 분명하게 나타나 있기 때문이다. 성경에 이 외의 다른 구절이 없더라도 이것 하나만으로도 영혼들의 지침이 될 것이다.

상담가의 책임을 받아들인 모든 사람들, 인간의 영혼을 다루는 모든 사람들에게 특별히 이 장엄하고 아름다운 진리는 광명하게 빛나는 빛이 되어야 한다. 하나님의 말씀을 소유하고 있는 이들이 “나는 전혀 체험이 없어. 나는 이것들을 이해하고 있지 않다” 라고 말한다면, 결코 신임받을 만하지 못하다. 자신에 대한 평가를 훨씬 덜 중요하게 매기기 전까지는 결코 현명한 인물이 못될 것이다. 그는 어린 아이로서 그 교훈을 배워야 한다. 그는 영혼의 중생에 하나님께서 하시는 일을 이해하는 것을 첫번째 의무로 삼아야 한다. 이러한 변화는 하나님의 신성한 사업과 관련해서 그가 지도자나 관원의 자리를 받아들이기 전에 모든 사람 속에서 일어나야 한다. 만일 하나님과의 살아 있는 관계가 없다면, 그 자신의 정신과 감정이 이길 것이다. 이러한 것은 신성한 것 대신에 드린 다른 불로 잘 대표되어 있다. 인간은 하나님의 사업에 자신의 품성적 결함, 인간적이고 땅에 속한 꾀, 자신과 그를 받아들이는 모든 사람에게 덫이 되는 기만을 짜 넣고 있다.

아말렉에 대한 심판

하나님께서는 만일 그대가 당신의 길로 행하고 공의와 심판을 행하면 그대를 축복하시겠다고 지극히 거룩한 말씀으로 서약하셨다. “너는 주머니에 같지 않은 저울추 곧 큰 것과 작은 것을 넣지 말 것이며 네 집에 같지 않은 되 곧 큰 것과 작은 것을 두지 말 것이요 오직 십분 공정한 저울추를 두며 십분 공정한 되를 둘 것이라 그리하면 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅에서 네 날이 장구하리라 무릇 이같이 하는 자, 무릇 부정당히 행하는 자는 네 하나님 여호와께 가증하니라 너희가 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 하나님을 두려워하지 아니하고 너를 길에서 만나 너의 피곤함을 타서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤느니라”(신 25:13-18).

이스라엘 자손들이 주님의 권면을 떠남으로 그분을 자주 슬프게 했음에도 불구하고, 그분께서는 그들을 여전히 따뜻하게 돌보아 주셨다. 주 예수 그리스도께서는 그들의 원수들이 그들의 환경을 이용하여 그들에게 해를 끼치는 것을 보셨다. 그러한 일은 하나님의 인도하심 아래 여행하고 있던 피곤한 이들에게 고통을 가져다 주기 위한 것이었다. 하나님께서 선포하신 심판의 말씀을 들으라. “그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 주어 기업으로 얻게 하시는 땅에서 네 하나님 여호와께서 너로 사면에 있는 모든 대적을 벗어나게 하시고 네게 안식을 주실 때에 너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말할지니라 너는 잊지 말지니라”(신 25:19).

나는 하나님의 자녀로 공언하는 이들이 아말렉의 행위를 따름으로 그들에게 선언된 저주를 받지 않도록 하나님의 이 말씀을 쓴다. 이방인들이 연약하고 지친 이들을 정복한 일 때문에 이런 저주를 받았거늘, 빛과 기회와 특권을 갖고 있지만 그 형제들을 향해서 그리스도의 정신을 나타내지 않은 자들을 향해서 주님께서는 무슨 말씀을 하시겠는가?

주님께서는 믿음을 약화시키고, 공의와 공평을 다루는 사람들로서 그들에 대한 신뢰심을 파괴시키는 형제에 대한 형제의 모든 처리를 보신다. 지극히 적극적인 언어로 그분께서는 상거래 속에서 행해지는 죄악에 대해 불쾌감을 표하신다. 그분께서는 “내가 만일 부정한 저울을 썼거나 주머니에 거짓 저울추를 두었으면 깨끗하겠느냐”(미 6:11)고 말씀하신다. 여기 언급된 것과 똑같은 잘못이 우리 기관에서는 범해지지 않았겠지만, 이것이 대표하는 행위가 범해졌고, 여전히 범해지고 있다.

이런 일에 대해서는 몇 면이라도 기록할 수 있겠다. 온 합회들이 동일하게 빗나간 원칙들로 말미암아 부패해가고 있다. “그 부자들은 강포가 가득하였고 그 거민들은 거짓을 말하니 그 혀가 입에서 궤사하도다”(미 6:12). 주님께서는 당신의 교회를 정결케 하기 위해 일하실 것이다. 내가 그대에게 진실로 말하는데 주님께서는 당신의 이름으로 일컬어지는 기관들* 속에서 뒤엎고 뒤집어엎고자 하신다.

이러한 정결의 과정이 어떻게 시작될지 정확하게 나는 말할 수 없지만, 이것은 오랫동안 지체되지 않을 것이다. 그 손에 키를 갖고 계신 분께서 도덕적 더러움으로부터 당신의 성전을 정결하게 하실 것이다. 그분께서는 철저하게 당신의 타작 마당을 정결하게 하실 것이다. 하나님께서는 조금이라도 불의를 행하는 모든 사람과 다투신다. 그렇게 함으로 그들은 하나님의 권위를 거절하고, 속죄와 그리스도께서 아담의 모든 자녀들을 위해 착수하신 구속에 대한 관심을 위태롭게 할 것이기 때문이다. 하나님께서 증오하시는 노선을 택하는 것이 유익하겠는가? 다른 불이 담긴 향로를 하나님 앞에 드리고도 그렇게 해도 전혀 차이가 없다고 말하는 것이 유익하겠는가?

배틀크릭에 그토록 많이 집중하는 것은 하나님의 명령을 따르는 것이 아니다. 내게 경고로 제시되었던 것과 같은 상태가 존재하고 있다. 나는 나타난 모습에 매우 실망하고 있다. 주님께서는 이처럼 타락적인 상태를 막기 위해 경고를 주셨지만, 그것들은 주의를 끌지 못했다. “너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”(마 5:13).

나는 내 형제들에게 깨라고 호소한다. 신속하게 변화가 일어나지 않는다면, 나는 백성들에게 진상을 말할 수밖에 없다. 이러한 일의 상태는 변해야만 하기 때문이다. 회심하지 않은 인물들은 그토록 중요하고 신성한 사업에 더이상 경영인이나 감독이 되어서는 안 된다. 다윗처럼 우리도 “저희가 주의 법을 폐하였사오니 지금은 여호와의 일하실 때니이다”(시 119:126)라고 말할 수밖에 없다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 시대의 소망, 167-176(영문).

주님께서 당신의 백성과 다투심*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.7.5.

각자가 하나님을 의지해야 한다는 것을 가르치기 위해 관심이 기울여져야 한다. 이는 그분께서 모든 지혜와 힘과 능력의 근원이시기 때문이다. 나는 배틀크릭에서 특별한 책임이 있는 지위에 앉은 자들에게 보통 사람보다 훨씬 뛰어난 지혜가 있다고 생각하는 것은 과오임을 보았다. 그들에게 그런 지혜가 있다고 생각하는 이들은 그들이 신적 깨우침을 갖고 있는 것으로 생각하고 그들의 권면을 하나님의 음성으로 받아들여 이들의 인간적 판단을 의지한다. * 그러나 이것은 안전하지 않다. 왜냐하면 인간이 전적으로 하나님께 헌신하지 않는 한, 사단이 듣는 이들의 현재적 유익과 영원한 유익이 되지 못하는 그런 지식을 그들을 통해 나누어 주기 위해서 역사할 것이기 때문이다.

많은 사람들은 궁지에 빠지게 될 때 편지를 쓰거나 권면과 조언을 구하도록 자신을 길들여 왔다. 그러나 우리의 다른 기관들에서 책임 있는 자리에 앉은 이들이 지나칠 정도로 많은 부담과 책임을 지고 있는 이들에게 의지하는 것은 잘못이다. 전적으로 타인을 의지하도록 교육받은 이들은 연약하고 병적인 체험을 할 수밖에 없는 운명에 빠져 있다. 그들이 의지하는 이들은 그들보다도 하나님을 적게 두려워할 수도 있다. 어린 아이가 되지 말고 굳건하고 용감한 사람이 되어야 한다는 것을 인식하고 하나님께서 그에게 빌려 주신 달란트를 이용하여 이미 가진 것을 활용함으로 좀더 많은 재능을 얻고자 한다면 그들의 것이 될 수 있는 특권을 가진 정신력과 재능을 그들이 더 많이 소유하고 있지 않을지도 모른다. 우리는 하나님께서 우리에게 주신 달란트의 사용에 대해서 개인적으로 책임져야 한다. 우리의 지성은 계발되어야 한다. 어려움을 해결하기 위해서 주도 면밀하고 깊게 생각해야 한다.

주님께서는 각자에게 일을 지정해 주셨으며, 당신께서 인간을 책임 있는 지위에 앉히실 때에는 당신의 성령을 그들에게 주셔서 그 일을 할 수 있는 능력을 허락하실 것이다. 그러나 일을 꾸미고 계획하는 일에 타인들을 도와주기 위해 멀고도 비싼 여행을 요청받는 이들은, 만일 그들이 스스로의 힘과 지혜를 의지한다면, 그들 자신이 모든 지혜의 하나님과 밀접한 관계를 맺고 있지 않은 것이다. 만일 그들이 그리스도의 멍에를 자원하여 지고자 하지 않았다면, 또한 그분의 학교에서 그분처럼 온유하고 겸손한 마음을 갖는 일을 배우지 못했다면, 하나님께서 주신 짐을 짊어지고 그분께서 인도하시는 대로 따라가는 것을 배우지 않았다면 그들의 값비싼 여행은 무엇이 되겠는가? 그들의 지혜가 무슨 가치가 있겠는가? 하나님께 미련한 짓이 되지 않겠는가?

이것을 백성들에게 가르치라

주(州) 합회는 빛과 지식과 지혜를 대총회에 의존할지 모르나, 그들이 이렇게 하는 것이 안전할까? 배틀크릭은 하나님 사업의 중심이 되어서는 안 된다. 하나님 홀로 이 자리를 채우실 수 있다. 다른 곳에 있는 우리 백성들이 특별한 회집을 열게 될 때, 그리스도를 위하여, 그리고 그들 자신의 영혼을 위하여 육체로 그 권세를 삼지 말라고 가르치라. 인간에게는 그 동료들의 마음을 읽을 수 있는 능력이 전혀 없다. 주님은 우리가 안전하게 의지할 수 있는 유일한 분이시며, 어느 곳에서든지, 또한 합회 내의 어떤 교회든지 접근할 수 있는 분이다. 하나님께서 계셔야 할 자리에 인간을 앉히는 것은 하나님께 존귀와 영광을 드리지 못한다. 대총회장이 백성들의 신이 되어야 하겠는가? 배틀크릭의 인물들이 무한한 지혜를 갖고 있기라도 한 것처럼 여겨져야 하는가? 주님께서 인간의 마음과 지성에 역사하실 때, 이것과 다른 원칙과 행실이 백성들 앞에 제시될 것이다. 너희는 “인생도 의지하지 말”(시 146:3)라.

주님께서는 이 문제를 두고 당신의 백성과 다투신다. 그들을 이처럼 사랑하사 “독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하”시는 주 그들의 하나님을 그들이 떠난 이유는 무엇인가? 그분의 사랑은 모호하거나 변동되지 않으며, 하늘과 땅 차이처럼 다른 모든 사랑 위에 훨씬 뛰어나다. 항상 그분께서는 영원 무궁한 사랑으로 당신의 자녀들을 보살피신다. “깊도다 하나님의 지혜와 지식의 부요함이여, 그의 판단은 측량치 못할 것이며 그의 길은 찾지 못할 것이로다”(롬 11:33).

“너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5). 긍휼과 사랑과 지혜는 하나님 안에서 발견되어야 한다. 그러나 그분을 아노라 하는 많은 이들이 우리의 영생의 소망이 집중되어 있는 그분에게서 돌아서서 실수와 잘못을 범하기 마련인 그 동료들을 의지하는 데 길들여졌다. 이렇게 할 때 그들은 영적으로 절름발이이다. 이는 그 어떤 인간도 과오가 없는 이가 없으며, 그 감화가 그릇 인도하기 마련이기 때문이다. 인간을 의지하는 사람은 부러진 갈대를 의지하고, 사단이 들어올 수 있는 기회를 줄 뿐 아니라 믿는 사람까지도 해친다. 그는 자신을 높게 평가하여 하나님을 의지해야 한다는 의식을 상실한다. 하나님께서 계셔야 할 곳에 인간이 앉자마자 그는 자기의 순결성, 열성, 하나님의 능력에 대한 신뢰 등을 상실한다. 도덕적인 혼란이 일어나는데, 이는 그의 능력들이 성화되지 않고 비뚤어졌기 때문이다. 그는 그 동료를 판단할 능력이 충분하다고 느끼며, 부당하게도 그들 위에 신으로 군림하고자 애쓴다.

“너희 안에 이 마음을 품으라”

그러나 하나님 사업에는 자기를 높이는 일이 전혀 있어서는 안 된다. 아무리 많이 안다고 해도, 지적 재능이 아무리 위대하다고 해도, 우리 중 어느 누구도 자랑할 수 없다. 우리가 소유하고 있는 것은 위탁된 선물로 시험대 위에 서 있는 우리에게 빌려 준 것이기 때문이다. 이러한 재능들을 신실하게 향상시키는 것이 영원을 위한 우리의 운명을 결정한다. 그러나 우리에게는 자아를 높이거나 우리를 치켜세울 만한 것이 아무것도 없다. 이는 우리에게 있는 것은 우리의 것이 아니기 때문이다.

우리는 모든 사람을 예의 바르게 대하고, 부드럽고 동정적인 사람이 되어야 한다. 이것이 그리스도께서 땅 위에 계셨을 때 나타내신 품성이기 때문이다. 우리가 예수 그리스도께 더욱 밀접하게 연합할 때, 더욱 부드럽고 애정적인 태도를 다른 사람들을 향해 나타내게 될 것이다. 인간의 구속은 인간이 비록 타락했지만, 정욕을 인하여 세상에서 썩어질 것을 피하여 신의 성품에 참여하는 자가 되게 하기 위해서 계획된 것이다. 만일 그분의 은혜를 통해서 우리가 신의 성품에 참여하는 자가 된다면, 우리가 주위 사람들에게 끼치는 영향은 위험한 것이 아니라 유익한 것이 될 것이다. 우리의 믿음의 주요 온전케 하시는 예수님을 바라봄으로 우리는 우리가 교제하는 모든 사람들에게 축복이 될 수 있다. 이는 인간 심령에 작용하는 성령의 능력이 순결하게 하고 순결을 지켜 줄 수 있기 때문이다.

그리스도를 개인의 구주로 영접하지 않는 이들, 심령과 품성에 그분의 은혜가 임해야 할 필요를 느끼지 않는 이들은 주변 사람들에게 선한 감화를 끼칠 수 없다. 인생에서 그들의 지위가 어떠하든지 그들은 사단을 섬기도록 하는 일에 사용될 영향력을 지니고 다닐 것이다. 이러한 사람들은 영생의 모든 소망을 상실하고, 자신의 그릇된 모본으로 다른 사람들을 방황하게 한다.

십자가를 연구하라

갈바리의 십자가는 멸망해 가는 영혼들에게 모든 것을 의미한다. 하나님의 아들의 고난과 죽으심을 통하여 인간의 구원이 가능하게 되었다. 성령의 작용을 통해서 하나님께서는 인간 안에 당신의 형상을 회복하고자 하시며, 새롭고 살아 있는 생명의 원칙이 죄로 더럽혀진 마음속에 들어가게 하신다. 하나님의 사랑은 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 받아들이게 될 모든 믿는 영혼들을 온전히 회복하고, 재건하고, 격려하고, 굳건하게 할 수 있다. 그러나 이 일이 성취되기 위해서는 인간이 그리스도와 함께 멍에를 메어야 한다. 그리스도의 십자가가 연구되어야 한다. 그것은 주의를 고정시키고, 애정을 사로잡아야 한다. 그 곳에서 죄를 위해 흘려진 보혈은 온갖 이기심으로부터 마음과 생각을 정결하게 하고 깨끗이 씻어 줄 것이다.

진리를 통해서 성화됨

하나님께서는 모든 진리의 창시자이시다. 진리를 실천할 때 더욱 발전된 진리를 얻을 수 있는 길이 마련된다. 하나님의 지명을 받은 종들이 신선한 진리를 선포할 때, 성령께서는 빛 가운데 행함으로 준비되어 있는 마음에 역사하셔서 지각력을 깨우치사 진리의 아름다움과 위엄을 식별할 수 있게 하신다.

그러나 자신의 고상한 영적 특성을 통해서 세상이 줄 수 있는 차원을 넘어선 힘, 곧 진리 자체의 그 신성하고 독특한 성격에 일치하는 감화를 나타내지 않는 이에게 진리는 전혀 진리가 아니다. 진리로 성화된 사람은 그가 접촉하는 모든 사람들에게 구원하는 산 감화를 끼칠 것이다. 이것이 성경의 경건이다.

그리스도 예수의 대속적 희생에 의해서만 구원을 받는 인간은 그 동료들 보다 자신을 높일만한 권리를 전혀 갖고 있지 않다. 그들은 스스로 빛을 발하기 위해 애쓰지 말고, 예수님의 발 아래 앉아야 하며, 그분께 배워야 한다. 만일 예수 그리스도의 사랑이 그들 안에 거한다면, 그들은 세상에 그리스도의 영광의 빛을 내뿜으며 무의식적으로 비추게 될 것이다. 그리스도께서는 “내가 땅에서 들리면 모든 사람을 내게로 이끌겠노라”(요 12:32)고 말씀하셨다. 만일 목사가 그리스도를 자기의 소망, 자기의 신뢰할 분, 자기의 의지자로 삼는다면, 그는 그리스도와 하나된 자요 하나님의 동역자이다. 그의 봉사를 통해서 영혼들은 그리스도께로 돌이킨다.

모든 재능은 하나님께로부터 이르러 온다

학식이 없고 별로 큰 은사를 받지 않은 이들이 있지만, 그들은 이것 때문에 실망할 필요는 없다. 그들은 자기 품성의 모든 약점을 신실하게 지키고, 그것을 강하게 하기 위해 거룩한 은혜를 구하면서 자기에게 있는 것을 사용해야 한다. 하나님께로부터 전혀 어떤 힘이나 재능도 받지 않고 살아가는 사람은 아무도 없으며, 그것이 흘러나오는 원천은 지극히 연약한 인간에게도 열려져 있다. 만일 그가 다함이 없는 능력의 근원이신 하나님께로 나아간다면, 그는 하나님께서 당신의 약속을 성취시켜 주시는 것을 깨닫게 될 것이다. 그러나 이 일에 있어서 우리는 수천 마일 바깥에서 도와줄 사람을 불러올 필요가 없다. 그리스도께서 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요”(마 7:7)라고 약속하셨기 때문이다.

하나님께서는 사람들에게 마음 내키는 대로 달란트를 주지 않으셨으며, 그것들을 사용할 수 있는 하나님께서 주신 능력에 따라 주셨다. 인간에게 빌려 주신 달란트가 크면 클수록 돌려드려야 할 것도 큰 법이다. 하나님께서는 모든 인간 대리자들에게 살아 있는 말씀을 상고하여 만사에 있어서 당신의 표현된 뜻에 정통하게 되기를 요구하시며, 빌려 주신 달란트들을 부지런히 사용함으로 그는 다른 것들도 얻을 수 있게 하셨다.

하나님께서는 우리가 스스로의 운명을 결정한다는 엄숙한 교훈을 배우길 원하신다. 이생에서 우리가 형성하는 품성은 우리가 영원한 세월을 통해 살기에 적합한지 아닌지를 결정한다. 게으름을 피우면서 안전한 채로 남을 수 있는 자는 없다. 그에게는 달란트가 별로 많지 않겠지만, 그에게 있는 것으로 장사하게 하라. 그러면 그가 하나님과 그 동료들을 향해서 나타내는 성실성에 비례하여 하나님께서 그를 축복하실 것이다.

성령께서는 모든 믿는 영혼들을 돕기 위해 기다리시며, 예수께서는 “볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 선언하신다. 예수님을 믿는 이들은 굳세고, 기도에 힘쓰고, 구원하기 위하여 그리스도의 능력을 전적으로 신뢰해야 한다. “환난 날에 나를 부르라 내가 너를 건지리니 네가 나를 영화롭게 하리로다”(시 50:15).

주님의 간청

나는 우리 합회와 교회들을 향해서 인간을 의지하고 육체로 그 권세를 삼는 일을 그만두라고 간청한다. 진리의 깨우침 아래에서 타인들이 어떻게 행동하는 지를 보거나 그들에게 도움을 요청하기 위해 그들을 바라보지 말라. 고위 책임자에게서 힘을 얻을 것으로 기대하지 말라. 그들은 책임 있는 지위를 하나님의 특별한 능력의 증거로 간주하는 위험에 빠져 있는 인물들이기 때문이다. 우리 교회는 인간적 수단을 바라보고 의지하도록 교인들을 교육했기 때문에 연약하다. 궁핍과 근심에 싸여 있는 이들을 돕기 위해서 예수께서 가까이 계시는데도 유한한 인간들이 작은 난제들을 해결하기 위해 이곳 저곳으로 옮겨 다니느라 수천 달러의 돈이 불필요하게 허비되고 있다.

이스라엘 자손들에게 주신 하나님의 말씀 속에 있는 경고들은 단지 그들만을 위한 것이 아니라 땅 위에 살게 될 모든 사람을 위한 것이었다. 그분께서는 그들에게 말씀하셨다. “화 있을진저 패역한 자식들이여 그들이 계교를 베푸나 나로 말미암아 하지 아니하며 맹약을 맺으나 나의 신으로 말미암아 하지 아니하였음이로다 그들이 바로의 세력 안에서 스스로 강하려 하며 애굽의 그늘에 피하려 하여 애굽으로 내려갔으되 나의 입에 묻지 아니하였으니 죄에 죄를 더하도다”(사 30:2). 만일 주님께서 어려움에 빠졌을 때 당신께 권고의 말씀을 구하는 것을 등한히 한 데 대해서 옛날의 당신의 백성을 책망하셨다면, 당신의 백성들이 그들의 길을 환하게 할 의의 태양의 밝은 빛을 의지하는 대신에, 그들 자신처럼 실수 많고 능력이 없는 인간의 도움을 구하고자 시험과 환난 때에 당신으로부터 돌아서 버리는 것에 대해 불쾌히 여기시지 않겠는가? 우리의 능력이 어디에 있는가? 우리처럼 힘이 없고 의존적인 인간, 우리가 그러는 것처럼 하나님의 지도를 필요로 하는 인간 가운데 그것이 있는가?

당장의 도움

그리스도께서는 “나를 떠나서는 너희가 아무것도 할 수 없음이라”(요 15:5)고 말씀하시며 언제든지 필요한 때마다 당장의 도움으로 성령을 준비하셨다. 그러나 수많은 사람은 성령의 능력을 위해 주님을 찾는 대신에 육체로 그 권세를 삼기 때문에 연약한 신앙 체험을 누리고 있다. 환난의 때에 하나님께로 돌아섬으로 모든 믿는 영혼에게 예와 아멘 되는 약속의 말씀으로부터 힘을 얻도록 하나님의 백성들은 교육을 받아야 한다.

주님께서는 우리에게 이렇게 말씀하신다. “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니 구하는 이마다 얻을 것이요 찾는 이가 찾을 것이요 두드리는 이에게 열릴 것이니라 너희 중에 누가 아들이 떡을 달라 하면 돌을 주며 생선을 달라 하면 뱀을 줄 사람이 있겠느냐 너희가 악한 자라도 좋은 것으로 자식에게 줄 줄 알거든 하물며 하늘에 계신 너희 아버지께서 구하는 자에게 좋은 것으로 주시지 않겠느냐”(마 7:7-11).

하나님의 약속은 충만하고 풍성하며, 그 누구도 힘을 얻기 위해서 인간을 의지할 필요가 전혀 없다. 당신을 부르는 모든 자에게 하나님께서는 도움과 구원을 주시기 위해서 가까이 계신다. 또한 하나님을 신뢰하겠다고 해놓고 그 다음에 우리를 오해하시지 않을 유일한 분이시며 틀림이 없는 권면을 주실 수 있는 유일한 분되신 그분께로부터 돌아서서 인간적 약점을 지니고 있기에 우리를 곁길로 인도하기 쉬운 인간들에게로 향하게 될 때 그분께서는 크게 모욕을 당하신다.

“주께서 가라사대 이 백성이 입으로는 나를 가까이하며 입술로는 나를 존경하나 그 마음은 내게서 멀리 떠났나니 그들이 나를 경외함은 사람의 계명으로 가르침을 받았을 뿐이라 그러므로 내가 이 백성 중에 기이한 일 곧 기이하고 가장 기이한 일을 다시 행하리니 그들 중의 지혜자의 지혜가 없어지고 명철자의 총명이 가리워지리라 화 있을진저 자기의 도모를 여호와께 깊이 숨기려 하는 자여 그 일을 어두운 데서 행하며 이르기를 누가 우리를 보랴 누가 우리를 알랴 하니”(사 29:13-15).

주님께서는 우리에게 당신의 길을 보여 주셨다. 우리는 그 안에서 행할 것인가? 혹은 유한하고 실수가 많은 우리가 우리 자신의 꾀를 따라 걸으며, 그분께서 우리에게 그것에 대하여 경고해 주신 원칙을 실행할 것인가?

현재의 경고

“이제 가서 백성 앞에서 서판에 기록하며 책에 써서 후세에 영영히 있게 하라 대저 이는 패역한 백성이요 거짓말하는 자식이요 여호와의 법을 듣기 싫어하는 자식이라 그들이 선견자에게 이르기를 선견하지 말라 선지자에게 이르기를 우리에게 정직한 것을 보이지 말라 부드러운 말을 하라 거짓된 것을 보이라 너희는 정로를 버리며 첩경에서 돌이키라 이스라엘의 거룩하신 자로 우리 앞에서 떠나시게 하라 하는도다 이러므로 이스라엘의 거룩하신 자가 말씀하시되 너희가 이 말을 업신여기고 압박과 허망을 믿어 그것에 의뢰하니 이 죄악이 너희로 마치 무너지게 된 높은 담이 불쑥 나와 경각간에 홀연히 무너짐 같게 하리라 하셨은즉”(사 30:8-13).

“그들이 이르기를 그가 뉘게 지식을 가르치며 뉘게 도를 전하여 깨닫게 하려는가 젖 떨어져 품을 떠난 자들에게 하려는가 대저 경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금, 저기서도 조금 하는구나 하는도다 그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라 전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로 여호와께서 그들에게 말씀하시되 경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금, 저기서도 조금 하사 그들로 가다가 뒤로 넘어져 부러지며 걸리며 잡히게 하시리라 이러므로 예루살렘에 있는 이 백성을 치리하는 너희 경만한 자여 여호와의 말씀을 들을지어다 너희 말이 우리는 사망과 언약하였고 음부와 맹약하였은즉 넘치는 재앙이 유행할지라도 우리에게 미치지 못하리니 우리는 거짓으로 우리 피난처를 삼았고 허위 아래 우리를 숨겼음이라 하는도다 그러므로 주 여호와께서 가라사대 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기초 돌이라 그것을 믿는 자는 급절하게 되지 아니하리로다 나는 공평으로 줄을 삼고 의로 추를 삼으니 우박이 거짓의 피난처를 소탕하며 물이 그 숨는 곳에 넘칠 것인즉”(사 28:9-17).

“주 여호와 이스라엘의 거룩하신 가가 말씀하시되 너희가 돌이켜 안연히 처하여야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이어늘 너희가 원치 아니하고”(사 30:15), “그 날에 귀머거리가 책의 말을 들을 것이며 어둡고 캄캄한 데서 소경의 눈이 볼 것이며 겸손한 자가 여호와를 인하여 기쁨이 더하겠고 사람 중 빈핍한 자가 이스라엘의 거룩하신 자를 인하여 즐거워하리니 이는 강포한 자가 소멸되었으며 경만한 자가 그쳤으며 죄악의 기회를 엿보던 자가 다 끊어졌음이라 그들은 송사에 사람에게 죄를 입히며 성문에서 판단하는 자를 올무로 잡듯 하며 헛된 일로 의인을 억울케 하느니라 그러므로 아브라함을 구속하신 여호와께서 야곱 족속에 대하여 말씀하시되 야곱이 이제부터는 부끄러워 아니하겠고 그 얼굴이 이제부터는 실색하지 아니할 것이며 그 자손은 나의 손으로 그 가운데서 행한 것을 볼 때에 내 이름을 거룩하다 하며 야곱의 거룩한 자를 거룩하다 하며 이스라엘의 하나님을 경외할 것이며 마음이 혼미하던 자도 총명하게 되며 원망하던 자도 교훈을 받으리라 하셨느니라”(사 29:18-24).

이상의 경고를 무가치한 것으로 받아들여 그냥 지나치려는가? 주님께서는 모든 교사와 모든 목사와 당신의 진리의 빛을 받아들인 모든 사람들에게 자기의 영적 입장에 주의를 잘 기울이라고 환기시키신다. 그들에게는 큰 빛이 있으며, 만일 그들이 영생을 얻고자 한다면, 더이상 유한한 인간들을 의지하지 말고 확실한 기초 위에 집을 세워야 한다.

하나님의 원칙들을 굳건히 붙잡으라

하나님의 원칙을 제거하고 자기 것을 세워 놓고도 안전을 누릴 수 있는 인간의 회의는 아무것도 없다. 하나님의 말씀은 이렇게 선포하기 때문이다. “나는 공평으로 줄을 삼고 의로 추를 삼으니 우박이 거짓의 피난처를 소탕하며 물이 그 숨는 곳에 넘칠 것인즉”(사 28:17). “대저 여호와께서 브라심산 에서와 같이 일어나시며 기브온 골짜기에서와 같이 진노하사 자기 일을 행하시리니 그 일이 비상할 것이며 자기 공을 이루시리니 그 공이 기이할 것임이라 그러므로 너희는 경만한 자가 되지 말라 너희 결박이 우심할까 하노라 대저 온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것을 내가 만군의 주 여호와께로서 들었느니라”(사 28:21.22).

우리는 각자에게 지극히 중요한 시대에 살고 있다. 빛이 한결같이 선명한 광선으로 우리 주위를 비추고 있다. 이 빛을 제대로 받아들여 이해하기만 하면, 그것은 우리와 다른 사람들에게 축복이 될 것이다. 그러나 우리가 스스로의 지혜와 힘을 의지하거나, 우리 동료의 지혜와 힘을 의지한다면, 그것은 독약이 될 것이다. 영생을 위한 투쟁에서 우리는 다른 사람에게 기댈 수 없다. 생명의 떡을 각자가 먹어야 한다. 개인적으로 우리는 그것을 취함으로 영혼과 육체와 마음이 그 변화시키는 능력으로 소생함을 얻고 굳세어져서 예수 그리스도의 마음과 성품에 동화되어야 한다. 하나님께서 만사에 있어서 첫째요 마지막이요 최선이 되셔야 한다.

각자는 스스로 의에 대해 굶주리며 갈급해 해야 한다. 인간에게 기대고, 그들의 지혜를 신뢰하는 것은 그 어떤 그리스도인의 영적 생애에도 위험하다. 신임하는 이들이 정직하고 진실되며 아주 부지런하게 주님을 섬기는 자일 수 있다. 그러나 만일 개인적으로 우리가 그리스도의 발자취를 따르려고 노력한다면, 일관된 겸손한 생애로 인해 우리가 칭송하고 있는 이들과 마찬가지로 우리도 그분을 따라갈 수 있다.

인간이 아니라 주님

우리가 우러러보았던 이들이 생각했던 그대로의 모습이 아닌 경우가 자주 있다. 때때로 마음속에 죄가 잠재해 있으며, 잘못된 습관과 기만적인 행실이 품성 속에 짜여진다. 우리의 하늘 아버지께서는 이것을 어떻게 보실까? 그분의 권면은 언제나 신뢰할 만하며, 그분께서는 인간을 위한 그 큰 사랑을 증명하셨다. 그리하여 그분께서는 당신의 자녀들이 당신께로부터 돌아서서 그들이 알지 못하고, 그 판단과 체험을 신뢰할 수도 없는 유한한 인간을 의지하도록 고무될 때 슬픈 눈으로 바라보신다. 그러나 이런 일이 벌어졌으며, 하나님께서는 이차적인 분이 되셨다.

나사렛 예수 그리스도의 이름으로 간구하노니 하나님의 백성들이여, 능력을 얻기 위해 주님을 의지하라. 하나님께서 계셔야 할 곳에 인간을 두지 않도록 조심하라. 우리는 인간을 우리의 권위나 우리의 지도로 삼을 때 안전하지 못하나니 이는 그들은 분명히 우리를 실망시킬 것이기 때문이다. “너희 안 에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희로 소원을 두고 행하게 하시”(빌 2:13)기 때문에 개인적으로 우리는 두려움과 떨림으로 우리 자신의 구원을 이루어야 한다. 우리는 그리스도 예수 안에서 고귀한 부르심을 받았다. 우리는 광대하고 거룩한 사업을 수행하고 있으며, 하나님께서는 이 세상과 하늘 우주가 보는 앞에서 그 안에 “영원한 능력”을 갖고 계신 주 여호와의 권능으로 당신의 깃발을 높이 들라고 각자에게 명령하신다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 선지자와 왕, 119-189(영문).

우리는 그리스도께서 아버지와 하나이신 것처럼 그리스도와 하나가 되어야 하며, 아버지께서는 당신의 아들을 사랑하시는 것처럼 우리를 사랑하실 것이다. 우리는 그리스도께서 가지셨던 동일한 도움을 얻을 수 있으며, 모든 위기의 때에 능력을 얻을 수 있다. 이는 하나님께서 우리의 앞과 뒤에서 우리를 지키실 것이기 때문이다. 그분께서는 사방에서 우리를 지키시며, 우리가 통치자들 앞과 세상 당국자 앞에 서게 될 때에 우리는 무엇을 말할 것인지 먼저 생각할 필요가 없다. 하나님께서 우리가 필요로 하는 날에 우리를 가르치실 것이다. 우리가 다른 사람들의 교사가 되기 위해 노력하기 전에 지금 하나님께서 우리를 도우셔서 예수님의 발 앞으로 우리를 이끌어 주시고 그분께 배우게 해주시기를 바란다. 리뷰 엔드 헤랄드, 1890.2.18.

당신을 따르는 이들에게 소중하신 그리스도*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.5.4.

그토록 실망의 정신이 배여 있는 그대의 편지를 읽을 때, 내 마음은 염려되었다. 에베소서 2장 4-22절을 읽으라. 이 성경절이 그대를 위해 내게 주어졌다. 그 이전에 결코 읽지 않았던 것처럼 그 말씀을 조심스럽게 읽으라. 이 속에는 교훈으로 가득 차 있다. 믿음으로 말미암아 그리스도께서 우리 마음속에 거하신다는 뜻은 그리스도를 명상하고, 그리스도를 바라보고, 우리의 최고의, 존중히 여김을 받으시는 친구로서 사랑하는 구주를 항상 간직하는 것을 의미한다. 그렇게 함으로 우리는 그 어떤 행동으로도 그분을 슬프게 하거나 화나게 하지 않을 것이다. 우리에게는 우리를 위로하고 돕겠다는 이런 약속이 항상 있다. “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(엡 2:8).

사단의 지옥의 그림자가 우리의 믿음을 방해하기 위해서, 또한 의의 태양이신 예수님의 임재로부터 발산되는 빛을 가려 버리기 위해 우리 길을 뒤덮어 버릴 때가 결코 오지 않을 것임을 명심하라. 우리의 믿음은 흔들릴 것이 아니라 그늘을 뚫고 나가야 한다. 우리에게는 의심의 어두움에 파묻혀 버릴 수 없는 체험이 있다. 우리의 믿음은 감정 속에 있는 것이 아니라 진리 속에 있다. 영감 받은 사도는 우리가 사도들과 선지자들, 예수 그리스도께서 친히 그 모퉁잇돌이 되시는 터 위에 세워졌다고 말한다. 그리스도의 교회는 “성령 안에서 하나님의 거하실 처소”로 지으심 받은 것으로 나타나 있다. 만일 우리가 “사랑 가운데서 뿌리가 박히고 터가 굳어”졌다면, 우리는 “능히 모든 성도와 함께 지식에 넘치는 그리스도의 사랑을 알아 그 넓이와 길이와 높이와 깊이가 어떠함을 깨달아” 알게 될 것이다(엡 3:17-19). 오, 얼마나 귀한 가능성과 격려의 말씀인가! 모든 도덕적 부정으로부터 정결하게 된 인간의 마음속에 소중하신 구주께서 거하셔서 전 본성을 고상하고 거룩하게 하시며, 인간을 성령의 전으로 만드신다.

개인의 구주이신 그리스도

그러면 그리스도께서는 개인의 구주이신가? 우리는 주 예수 죽인 것을 몸에 짊어지고 다니는데, 그것은 우리에게 생명과 구원과 의로움이 된다. 어디에 가든지 우리에게 사랑스러우신 분에 대한 회상이 있다. 우리는 살아 있는 믿음으로 그리스도 안에 거해야 한다. 그분께서는 우리가 개인적으로 믿음을 사용할 때 우리 마음속에 거하신다. 우리에게는 하나님의 임재의 교제가 있으며, 우리가 이러한 임재를 인식할 때 우리의 생각은 예수 그리스도께 사로잡힌 바 된다. 우리의 영적 활동은 생기 넘치는 이러한 교제 의식과 조화된다. 에녹은 이런 식으로 하나님과 동행하였다. 또한 그리스도께서 우리에게 어떤 분이시며, 구속의 경륜 속에서 우리를 위해 어떤 일을 이루셨는지를 생각할 때, 그리스도께서는 우리 마음속에 믿음으로 말미암아 거하신다. 우리는 우리 세상과 우리 개인을 향해서 주신 하나님의 이처럼 엄청난 선물에 대한 의식을 계발함으로 가장 큰 행복을 누릴 수 있다.

이러한 생각들은 온 성품에 지배력을 갖고 있다. 나는 그대가 하려고만 한다면 언제나 하나님과의 교제를 누릴 수 있다는 것을 그대의 마음에 인상지워 주기를 원한다. “하나님의 성전과 우상이 어찌 일치가 되리요 우리는 살아 계신 하나님의 성전이라 이와 같이 하나님께서 가라사대 내가 저희 가운데 거하며 두루 행하여 나는 저희 하나님이 되고 저희는 나의 백성이 되리라 하셨느니라”(고후 6:16). 그리스도께 마음을 쏟게 될 때, 품성은 하나님의 모습으로 꼴 지워질 것이다. 생각은 그분의 선하심과 그분의 사랑에 대한 의식으로 압도된다. 우리는 그분의 품성을 명상하며, 그리하여 그분께서 우리 생각 가운데 계시게 된다. 그분의 사랑이 우리를 감싼다. 만일 우리가 단 한 순간만이라도 한창 이글거리는 태양을 바라본다면, 우리 눈을 돌렸을 때, 태양의 모습이 우리가 바라보는 모든 것 속에 나타날 것이다. 마찬가지로 우리가 예수님을 바라볼 때도 똑같다. 우리가 바라보는 모든 것마다 그분의 형상, 의의 태양을 반영한다. 우리는 그 어느 다른 것도 볼 수 없고, 다른 어떤 것에 대해서도 말할 수 없다. 그분의 형상이 영혼의 눈에 새겨져서 우리의 일상 생애의 모든 부분에 영향을 끼쳐 우리의 전 본성이 부드러워지고 굴복하게 된다. 바라봄으로 우리는 하나님의 모습, 그리스도의 모습에 일치하게 된다. 우리가 사귀는 모든 사람에게 우리는 밝고 쾌활한 그분의 의의 광선을 반사한다. 우리의 품성은 변화되었다. 왜냐하면 마음, 영혼, 정신이 우리를 사랑하사 우리를 위해 당신 자신을 주신 분을 회상함으로 빛나게 되었기 때문이다. 여기에서 또다시 믿음으로 말미암아 우리 마음속에 개인적이고 살아 있는 감화력의 실현이 있게 된다.

예수님의 지속적인 임재

그분의 교훈의 말씀을 받아들이고, 그 말씀이 우리를 사로잡을 때, 예수께서는 우리에게 지속적으로 임재하셔서 우리의 생각과 사상과 행동을 주관하신다. 우리는 세상이 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사의 교훈으로 충만해진다. 인간의 책임 의식과 인간의 영향력에 관한 의식이 우리의 인생관과 매일의 의무에 대한 견해에 고아한 품격을 부여한다. 예수 그리스도께서는 우리에게 모든 것이 되신다. 그분은 처음이요, 나중이요, 만사에 최선이 되신다. 예수 그리스도, 그분의 영, 그분의 품성이 모든 것을 채색한다. 그것은 날줄과 씨줄로서 우리 전 존재의 피륙이다. 그리스도의 말씀은 영이요 생명이다. 그러므로 우리는 우리의 생각을 자아에 집중시킬 수 없다. 그분은 영광의 소망이시다. 자아는 죽지만 그리스도는 살아 계신 구주이시다. 계속적으로 예수님을 바라봄으로 우리는 주변의 모든 사람에게 그분의 형상을 반사한다. 우리는 멈추어 서서 우리의 실망을 생각할 수 없으며, 그것들에 대해서 말할 수 없다. 왜냐하면 더욱 상쾌한 모습 곧 예수님의 소중한 사랑이 우리의 시선을 사로잡기 때문이다. 그분께서는 진리의 말씀을 통해 우리 안에 거하신다.

야곱의 우물가에서 그리스도께서는 사마리아 여인에게 어떻게 말씀하셨는가? “네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물좀 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라.” “이 물을 먹는 자마다 다시 목마르려니와 내가 주는 물을 먹는 자는 영원히 목마르지 아니하리니 나의 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 되리라”(요 4:10.13.14). 그리스도께서 언급하신 생수는 당신의 말씀 속에 있는 당신의 은혜의 계시였다. 당신의 영, 당신의 교훈은 모든 영혼에게 만족을 주는 샘물이다. 그들이 즐겨 찾아가는 다른 모든 근원은 만족을 주지 못한다는 것이 입증될 것이다. 그러나 진리의 말씀은 시원한 시냇물과 같아서 언제나 만족을 주는 레바논 강물로 대표되었다. 그리스도 안에는 충만한 기쁨이 영원히 있다. 세상의 욕망과 쾌락과 오락은 결코 만족을 주지 못하며 영혼을 고치지도 못한다. 그러나 예수께서는 “내 살을 먹고 내 피를 마시는 자는 영생을 가졌”(요 6:54)다고 말씀하신다.

당신의 말씀 속에 있는 그리스도의 자비로우신 임재는 항상 영혼에게 말씀하시며, 갈급해 하는 영혼을 상쾌하게 해주시는 생명샘으로 그분을 제시하신다. 지속적으로 살아 계신 구주를 모시는 것은 우리의 특권이다. 그분은 우리 안에 심겨진 영적 능력의 근원이시며, 그분의 영향은 언행 가운데서 흘러나와 우리의 영향권 안에 있는 모든 이를 상쾌하게 하고, 그들 속에 능력과 순결, 거룩함과 평강, 전혀 슬픔을 동반하지 않는 기쁨을 갈망하고 동경하도록 할 것이다. 이것은 내재하시는 구주의 결과이다.

그리스도의 간구

예수께서는 “볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:20)고 말씀하신다. 그분께서는 한때 한 인간으로서 땅 위에서 행하셨고, 그분의 신성은 인성을 옷입으셨으며, 고난과 시험을 당하는 인간으로서 사단의 공격을 당하셨다. 그분께서는 우리와 한결같이 시험을 받으셨으므로 시험 당하는 자를 어떻게 도와줄 수 있는지를 아신다. 지금 그분께서는 하나님의 우편에 계시며, 하늘에서 우리의 중보자로서 우리를 위해 간구하고 계신다. 우리는 이것을 생각하며 항상 위로를 받고 소망을 가져야 한다. 그분께서는 이 세상에 있는 시험에 굴복하기 쉬운 이들을 생각하고 계신다. 그분께서는 우리 각자를 생각하고 계시며, 우리의 모든 필요를 아신다. 시험받을 때에 그분께서 나를 돌보시며, 나를 위해 간구하시며, 나를 사랑하시며, 나를 위해 죽으셨다고 말하라. 나는 내 자신을 아낌없이 그분께 바치겠다. 마치 우리가 우리 자신의 구주인 것처럼 우리 자신에 대해서 슬퍼할 때 우리는 그리스도의 마음을 슬프시게 한다. 아니다. 우리는 신실하신 창조주이신 하나님께 우리 영혼을 지켜 주시도록 맡겨야 한다. 그분께서는 항상 살아 계셔서 시련과 시험 속에 있는 이들을 위해 간구하신다. 그대의 마음을 의의 태양의 광명한 빛을 향하여 열라. 의심의 씨앗을 뿌리지 않도록 그대는 한치의 의심도, 의심 섞인 단 한마디의 말도 그대의 입술에서 흘러나오게 해서는 안 된다. 우리를 위해 풍성한 축복이 있다. 그것들을 믿음으로 붙잡도록 하자. 내가 그대에게 간청하노니 주님 안에서 담대하라. 신령한 능력이 우리의 것이다. 용기와 능력과 믿음에 대해 이야기하자. 에베소서 3장을 읽으라. 주신 교훈을 실천하라. 모든 환경 아래에서 하나님을 위해 산 증거를 하라.

15장 하나님의 일꾼들에게*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.2.6.

미국에 있는 나의 형제들에게:

성령의 위대한 공적 사역에 대해 우리 구주께서 분명하게 말씀하셨다. “그가 와서 죄에 대하여 … 세상을 책망하시리라(요 16:8). 그리스도께서는 이 선언이 놀라운 위임임을 아셨다. 땅에서의 그분의 봉사 사업은 끝이 가까워지고 있었으며, 그분은 죄를 지신 분으로 그분께 놓여질 죄짐을 충분히 인식하신 채로 십자가를 바라보고 계셨다. 그러나 그분의 가장 큰 염려는 당신의 제자들을 위해서였다. 그분께서는 그들을 위로해 주고자 하셨으며, 그들에게 “그러하나 내가 너희에게 실상을 말하노니 내가 떠나가는 것이 너희에게 유익이라 내가 떠나가지 아니하면 보혜사가 너희에게로 오시지 아니할 것이요 가면 내가 그를 너희에게로 보내리니”(요 16:7)라고 말씀하셨다.

악은 세기들을 거쳐가며 축적되어 왔고, 성령, 신성의 제 삼위 되신 분의 강력한 힘에 의해서만 저지되고 물리칠 수 있었다. 그분께서는 전혀 감소되지 않은 힘으로, 곧 하나님의 능력으로 충만하신 중에 오실 것이었다. 다른 영을 맞닥뜨릴 수밖에 없었다. 왜냐하면 악의 본체가 모든 면에서 작용하고 있었으며, 이렇게 사로잡는 사단의 권세에 대한 인간의 복종은 놀랄만한 것이었다.

이기심은 판단을 흐리게 한다

오늘날도 그리스도 당시처럼 사단이 많은 사람들의 마음을 지배하고 있다. 오, 그의 두렵고 무서운 역사를 식별하고 저지할 수 있다면 얼마나 좋겠는가! 이기심은 원칙을 왜곡시켰으며, 감각을 혼란하게 하고, 판단을 흐리게 했다. 하나님의 축복의 말씀으로부터 비쳐 오는 모든 빛에도 불구하고 그토록 이상한 사상을 지지하고, 진리의 정신과 실천으로부터 그토록 떨어져 나갔다는 것은 아주 이상해 보인다. 다른 사람에게서 천부적인 권리까지 빼앗아 버리려는 결심을 갖고 많은 임금을 움켜쥐려는 욕구는 사단의 마음속에 그 기원을 갖고 있다. 그의 뜻과 길에 순종함으로 인간은 그의 깃발 아래 자리를 잡는다. 그들이 철저하게 회심하고 새롭게 되지 않는 한 우리는 이러한 덫에 걸린 사람들을 거의 신뢰할 수 없다. 이는 그들이 그릇된 원칙에 감염되었기 때문이며, 그 효과가 해롭다는 것을 그들은 인식할 수 없기 때문이다.

오, 미국과 전 세상의 여러 일터에 있는 이들이 성경의 규례를 따라 일하며, 이기심을 근절하기 위해 노력한다면, 교회는 얼마나 놀라운 일을 성취할 것인가! 그러나 시시때때로 지적된 죄들, 주님께서 결코 가벼운 것으로 여기시지 않는 죄들이 많은 사람들의 문전에 놓여 있다. 만일 인간이 성령께 저항하는 정신을 포기하기만 한다면, 이 정신이 오랫동안 그들의 신앙 체험을 부패시켰다 하나님의 영께서는 그들의 심령에 당신 자신을 드러내실 것이다. 그분께서는 죄를 책망하실 것이다. 놀라운 일이 아닌가! 그러나 성령께서는 모욕을 당하셨으며, 빛은 거절을 당했다. 오랫동안 그토록 눈먼 채로 지내던 이들에게 보는 일이 가능할까? 저항의 이 마지막 단계에서 그들의 눈이 기름부음 받는 일이 가능할까? 하나님의 성령의 음성과 원수의 기만하는 음성이 구별될 것인가?

생명의 왕의 깃발과 어두움의 왕의 깃발, 두 깃발 중 어느 아래 자신이 서 있는지가 곧 드러나게 될 사람들이 있다. 만일 그들이 내게 제시된 그대로 이 문제들을 볼 수 있다면, 그들의 영혼에 관한한 마치 벼랑 위에 서서 그 아래 깊은 곳으로 미끄러지려는 사람과 같다는 것을 그들이 볼 수 있다면, 그들이 자신의 구원에 관해서 약간이라도 관심이 있다면, 그 다음 순간 나는 그들이 벌벌 떨면서 가장자리에 서 있을 것이라고 생각하지 않는다.

누구든지 멸망받는 것은 하나님의 뜻이 아니며, 모든 사람이 영생을 얻기를 하나님께서는 원하신다. 오, 다가오는 총회 때 내 형제들이 순결한 원칙이 그들과 또한 그들이 사귀는 모든 사람에 대해서 어떤 의미를 지니는지 인식하게 될 것을 내가 확신할 수만 있다면, 내 마음은 기쁨으로 뛸 것이다! 하나님과 참된 의로부터 그토록 멀리 방황했던 이들이 성령께서 그들과 더불어 다투고 계심을 보여 준다면, 그들이 하나님의 말씀을 떠나 소경을 인도하는 소경된 지도자로 행동해 온 죄를 인식했음을 보여 준다면, 나는 소망을 가지리라. 이들이 그들의 마비 상태로부터 깨어날 때, 그들은 잃어버린 시간, 주님의 소중한 달란트 잃어버린 기회를 인식함으로 압도될 것인데, 그것들은 타락한 인간을 위한 하나님의 무한하신 사랑에 대해 감사함을 나타내도록 그들에게 주어진 것이었다.

봉사하기를 갈망하는 영혼

예수님을 자기의 개인의 구주로 영접하는 모든 영혼은 하나님을 섬기는 특권을 열망할 것이며, 자신의 재능을 하나님을 섬기는 데 사용함으로 감사를 표할 기회를 열렬하게 붙잡을 것이다. 그는 예수님과 그분께서 값으로 사신 소유에 대하여 사랑을 나타내 보이길 원할 것이다. 그는 수고와 고난과 희생을 탐할 것이다. 그는 자아를 부정하고, 십자가를 지고, 그리스도의 발자취를 따름으로 자신의 충성과 사랑을 나타내 보이는 것을 특권으로 생각할 것이다. 그의 거룩하고 인정 많은 행위들은 그의 회심을 증거할 것이며, 그는 겉치레적인 그리스도인이 아니라 진실되고 헌신적인 그리스도인이라는 증거를 세상에 줄 것이다.

인간들은 좀더 많은 이익을 남기려는 욕망을 만족시키기 위해 지금 모든 수를 다 써서 장사를 한다. 만일 그들이 주님의 보고(寶庫)에 무엇인가를 드리기 위해 이러한 재치와 열성과 사려 깊은 생각을 동원한다면, 얼마나 많은 것이 성취되었을 것인가! 철두철미하게 이기적인 사람들이 그리스도를 영접할 때, 그들은 자기에게 새 마음이 있음을 보여 주게 될 것이다. 자신의 이득을 취하기 위해서 얻을 수 있는 모든 것을 움켜잡는 대신에, 주님을 위해 거의 희생하지 않거나 희생을 가로막는 대신에, 그들은 그분의 사업을 발전시키기 위해서 할 수 있는 모든 것을 기쁘게 할 것이다. 크게 계발되어 왔던 움켜쥐는 정신은 죽을 것이며, 그들은 “너희 소유를 팔아 구제하”(눅 12:33)라는 그리스도의 말씀에 주의를 기울일 것이다. 그들은 자신을 위해 재물을 쌓고자 일했던 것처럼 열성과 힘을 쏟아 성실하게 일할 것이다.

나는 그대에게 진리를 말한다. 우리는 우리의 의무에 대한 개념에 있어서 우리의 신앙보다 훨씬 뒤쳐져 있다. 오, 그토록 위대하고 엄숙한 진리로 축복을 받은 이들이 일어나서 그들의 감각을 마비시키고 하나님께 진실된 봉사를 드리지 못하게 했던 마력(魔力)을 떨쳐 버린다면, 그들의 잘 조직된 노력이 영혼 구원을 위해 이루지 못할 일이 어디 있겠는가! 수행되는 원칙들 속에 얼마나 놀라운 변화가 나타나게 될 것인가! 세상과 육체와 마귀는 무엇이 순결하고, 신성하고, 충성된 원칙을 이루는지에 관해서 남녀들을 눈멀게 할 수 없을 것이다.

하나님의 말씀을 실천하는 것이 영생을 위한 준비이다. 그러나 인간들은 해석을 덧붙여 이 말씀을 무의미하게 만들어 버렸다. 마음과 양심은 굳어지고 부패되었다. 형제들이여, 예수님의 이름으로 내가 질문하노니, 그대는 하나님의 말씀을 믿는가? 그대는 하나님의 자녀인가? 만일 그렇다면, 그것은 그대가 회심하고, 그리스도를 그대의 영혼의 성전에 받아들이고, 그대의 마음이 새 율법, 곧 자유케 하는 충성의 율법 아래로 들어왔기 때문이다. 오, 지도자라 공언하며 서 있는 배틀크릭 인사들의 뜻과 마음이 그토록 오랫동안 사로잡혀 있었던 사단의 교훈과 노예살이에서 해방되었다는 즐거운 소식을 내가 접할 수 있다면, 나는 저 넓은 태평양을 건너가서 또다시 그대들의 얼굴을 보고 싶다. 그러나 그대가 빛보다도 어두움을 선택했기 때문에 약화된 지각과 흐려진 마음을 지닌 그대를 만나보는 것을 갈망하지 않는다.

성령의 깨우치시는 감화

거룩한 성령께서는 인간의 마음에 그 작용을 드러내신다. 성령께서 마음에 역사하실 때, 인간 대리자들은 그리스도께서 “그가 … 내 것을 가지고 너희에게 알리겠음이니라”(요 16:14)고 하신 말씀을 이해하게 될 것이다. 하나님의 말씀에 복종하는 것은 개인의 자아의 회복을 의미한다. 그리스도께서 당신의 성령으로 역사하시고, 죽은 자들로부터 일으키듯이 그대를 일으키시고, 그대의 마음을 당신의 마음과 하나로 만드시도록 하라. 그분께서 그대의 신체 기관들을 사용하시게 하라. 그분께서는 그대의 모든 신체 기관들을 창조하심으로 그대가 당신의 성호에 존귀와 영광을 더욱 잘 돌릴 수 있게 하셨다. 그대 자신을 그분께 구별하여 드리라. 그러면 그대와 관계된 모든 사람들이 그대의 활력은 하나님께로부터 고무된 것이며, 그대의 가장 고상한 능력들은 하나님의 봉사 사업을 위해 투입되고 있다는 것을 보게 될 것이다. 자아를 섬기고 무가치한 원칙들을 추진시키기 위해서, 또한 불의한 목적을 이루는 지체 역할을 하기 위해서 한때 사용되었던 신체 기관이 예수 그리스께 사로잡힌 바 될 것이며, 하나님의 뜻과 하나가 될 것이다.

봉사를 위해 훈련을 받아야 할 청년들

교회 안에 이루어져야 할 사업이 있다. 청춘 남녀들이 훈련과 교육을 받아야 하며, 그렇게 되면 사업에서 그들이 일할 자리가 있게 될 것이다. 그대는 박사가 의료 선교 사업을 불균형적으로 확장하기 때문에, 그의 사업이 대총회에 의하여 교회 안에서 행해지고 있는 사업을 크게 능가하기 때문에 염려하며 당황해 하고 있다. 어찌된 일인가? 하나님께서 주신 빛에 따라 행동하지 않은 것이 분명하다. 인간 스스로의 계획에 하나님의 계획이 밀려나 버렸다. 의료 선교 사업의 번영은 하나님의 명령 안에 있다. 이 사업은 이루어져야 한다. 진리는 큰 길과 산울가에 전파되어야 한다.

개혁을 위한 호소

그러나 사업의 심장부, 대 중심지는 그들의 지도자되신 분과 보조를 맞추지 않는 이들의 잘못된 경영 때문에 약화되어 왔다. * 사단은 그들의 돈과 재능을 그릇된 통로로 흘러 들어가게 했다. 그들의 소중한 시간이 영원히 흘러가 버렸다. 현재 이루어지고 있는 열렬한 사업, 수행중인 적극적인 싸움은 하나님의 빛에 순종하여 오래전에 마찬가지로 활기차게 수행되어질 수 있었다. 잘못된 경영과 계산 착오 때문에 온 몸이 병들었다. 하나님께서 영원한 관심사를 위탁하신 백성들, 영원한 결과를 내포하고 있는 진리의 수탁자들, 온 세상을 비추어야 할 빛의 간수자들이 그 사명을 상실했다. 하나님께서 실수하셨는가? 등을 채우기 위해 하늘의 사자들이 황금 관으로 비워 보내는 두 감람나무로 대표된 바 황금 기름을 받아들일 수 있는 그릇들을 사업의 심장부에 있는 이들이 선택했는가? 배틀크릭에 있는 이들, 하나님께서 죽을 인생에게 일찍이 주신 사업 중 가장 엄숙한 사업을 수행하도록 임명하신 남녀들이 당신의 거대한 기업체에서 예수 그리스도와 동역하는가? 어두운 지역들이 구원의 기별을 들을 수 있는 기회를 갖도록 하기 위해 타고 있는 등으로부터 다른 이들에게 빛을 전달하도록 그분께서 명령을 내리신 자들이 그들의 의무를 수행하고 있는가? …

자기 잇속 차림의 결과

오, 진리를 안다고 공언하는 자들이 당신의 부귀, 당신의 영광, 당신의 높은 지배권을 포기하시고 하나님께서 영혼들을 구원하기 위해 하실 수 있는 모든 것을 하신 자아 희생적인 구속주 그리스도의 정신을 갖는다면, 그들은 자아를 부정하고, 십자가를 높이 들고 예수님을 따라갈 것이다. 세상의 보화를 사랑하는 그대여, 그 큰 심판의 날에 그대는 지경을 넘어서 진리를 전파하는 활동에 미약하고 이완된 노력을 기울인 것에 대해 하나님께 어떻게 대답하려는가? 자전거와 의복과 기타 불필요한 것에 사용한 돈에 대하여 책임을 져야 한다. * 하나님의 백성으로서 그대는 예수님을 대표해야 한다. 그러나 그리스도께서는 자기 방종적인 사람들로 인해 수치를 당하신다. 우리 백성들이 실천적인 그리스도인 원칙들로부터 벗어나 자기를 만족시키는 일 속으로 그토록 쉽게 떨어져 버리는 것을 볼 때, 내 마음은 고통스러워서 거의 감정을 자제할 수 없다. 아직까지 그대들 중 많은 사람이 부분적으로 진리를 믿고 있다. 예수께서는 “너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라”(마 6:24)고 말씀하고 계시며, 우리는 그분의 입술에서 나오는 모든 말씀으로 살아야 한다. 얼마나 많은 사람이 그분의 말씀을 믿는가?

주께서는 그대의 이기적인 행실을 몹시 미워하시지만 아직까지도 당신의 손을 벌리고 계신다. 내가 그대에게 간청하노니 그대의 방식 때문에 손이 묶여 있는 외방 선교사들을 위한 나의 간청을 그대의 영혼을 위해 지금 들으라. 사단은 금고에 자금이 부족함으로 길이 가로막힐 수밖에 없는 통로로 일들을 몰고 가기 위해 모든 기만술을 발휘하고 있다.

그대는 매년마다 수십 수백 수천 명의 사람들이 멸망하고 있으며, 그들의 죄 중에서 죽어가고 있음을 깨닫고 있는가? 하나님의 재앙과 심판은 이미 그 일을 시작했으며, 영혼들은 그들의 길에 진리의 빛이 비치지 않기 때문에 파멸을 향해 달려가고 있다. 온 세상을 향해 하나님의 말씀을 전파해야 한다는 사실을 우리는 충분하게 믿고 있는가? 누가 이것을 믿는가! “그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요”(롬 10:14). 이 말씀을 실천하기에 능할 만큼의 믿음을 가진 자는 누구인가? 하나님께서 주신 빛을 믿는 자는 누구인가?

하나님께서는 행동을 요구하신다

주께서는 연합된 행동을 요구하신다. 일꾼을 확보하기 위하여 잘 조직된 노력이 이루어져야 한다. 주께서 그대를 대체하실 인물, 가난하고 정직하고 겸손한 인물들이 있는데, 그대가 성령으로 일하지 않았기 때문에 그들은 그대가 누리고 있는 기회들을 결코 누려보지 못했다. 성령께서 쏟아부어지실 때, 이른비를 받지 못하여 그 진가를 알지 못하는 이들은 늦은비를 보거나 그에 대해 이해하지 못할 것을 우리는 확신한다. 우리가 진정으로 하나님께 헌신할 때, 당신의 사랑이 믿음으로 말미암아 우리 마음속에 거할 것이며, 우리는 하나님의 뜻을 따라 즐겁게 우리의 의무를 다할 것이다.

그러나 우리 교회가 하나님의 역사에 대해 거의 흥미를 보이고 있지 않다는 사실에 나는 우려한다. 나는 자금을 가진 모든 사람에게 하나님께서 이 자금을 그들에게 맡기신 것은 그리스도께서 행하시기 위해 이 세상에 오신 그 사업을 발전시키는 일에 사용하기 위해서라는 사실을 기억하고 있는지 묻고 싶다. 하나님의 목전에서 인간은 자기가 갖고 있는 것의 소유주가 아니라 피신탁인에 불과하다고 주님께서는 모든 사람에게 말씀하신다. 그대의 것이 아니라 내 것이다. 이렇게 주님은 말씀하신다. 하나님께서는 그대의 청지기 직분에 대하여 셈을 치르도록 그대를 소환하실 것이다. 그대에게 한 달란트든, 두 달란트든, 다섯 달란트든 얼마나 많이 있든지 간에 단 한푼도 그대의 이기적인 방종을 위해 낭비되어서는 안 된다. 그대는 하늘에 책임을 지고 있다는 사실 때문에 두려워하고 떨어야 한다. 최후의 날의 결정은 우리의 실천적인 자선에 의해 이루어질 것이다. 그리스도께서는 모든 자선 행위를 당신께 한 것으로 인정하신다.

그리스도를 위한 열성*

그리스도의 이름을 부르는 모든 사람은 마음과 정신과 영혼과 힘을 다해 그분을 위하여 일해야 한다. 만일 그들이 진리의 위대한 복음을 믿는다면 그들은 일을 할 것이다. 그리스도를 위한 성의 있는 열심은 그들의 믿음의 정도를 증거할 것이다. 그들이 진실로 그분과 연합했다면, 자아는 그리스도 안에 삼켜진 바 될 것이다. 위대한 사도는 말했다. “이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라”(갈 2:20).

하나님의 성령에 의하여 반복해서 주어진 빛은 ‘집단적으로 모여들지 말라’ 는 것이다. * 대도시로 들어가 상류층과 하류층 가운데 흥미를 야기시키라. 가난한 자들에게 복음을 전파하는 것을 그대의 사업으로 삼으라. 그러나 거기에서 중단하지 말라. 상류층에게도 마찬가지로 접근하고자 노력하라. 그대의 빛을 다른 사람에게 비추기 위하여 그대의 지역을 연구하라. 이 일은 이미 오래전에 이루어졌어야 했다. 안식일 문제를 그대의 으뜸 되는 전공으로 삼지 말라. 그대는 모두가 동의할 수 있는 실제적인 주제로 백성들에게 접근해야 한다 ….

하나님의 백성은 아직 이루어지지 않은 것 중에 해야 할 사업을 갖고 있다. 자비의 최후 기별이 그들의 죄 가운데 멸망해 가고 있는 세상에 전파되어야 한다. 우리 기관과 관련된 이들은 그리스도 밖에 있는 가련한 죄인들을 위해 일할 수 있는 모든 편의와 기회를 갖고 있다. 그러나 그들은 벙어리이다. 만일 우리 교회가 진리를 실천하고, 그리스도께서 죄인을 구원하기 위해서 세상에 오셨음을 믿는다는 것을 나타내기만 한다면, 하나님의 능력이 그들의 수고에 수반될 것이다. 그러나 그들은 모든 빛과 능력의 근원이신 분과의 접촉을 유지해야 하며, 세상의 정신을 흡수하기 위해서가 아니라 하나님께서 그들에게 행하도록 명하신 사업을 수행하기 위해서 세상과 접촉해야 한다 ….

목회자 연수회

“너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라”(막 16:15)는 말씀은 그리스도께서 당신의 교역자들에게 주시는 명령이다.

그러나 이 명백한 선언이 무시당해왔다. 거듭해서 빛이 주어졌지만, 잃어버린 자를 구원하기 위해 애쓰면서 하나님을 사랑하고 두려워하는 중에 계속해서 일했어야 할 현장으로부터 사람들이 불려와 수주 일간씩 목회자 연수회에 참석을 하고 있다. 우리 백성이 믿음으로 말미암는 그리스도의 의에 관한 진리의 빛을 거절함으로 말미암아 하나님의 사업을 반대했기 때문에 이 일이 필요한 때가 있었다. 이것을 그들은 받아들여 마음과 음성과 펜을 통해 반향해야만 했었다. 왜냐하면 이것이 그들의 유일의 능력이기 때문이다. 그들은 다른 사람들에게 빛을 전하기 위해 성령의 지시 아래 일해야만 했다.

매년마다 목회자 수련회에 시간을 바침으로* 이미 희어져 추수하게 된 현장이 등한시되어 왔다. 교역자들 자신도 굳건해지기보다는 허약해졌다. 이것은 실수였다. 하나님께서는 당신의 종들에게 항상 배우되 진리의 지식에는 결코 도달하지 못하는 인물이 아니라 나누어 주는 인물이 되라고 요구하신다.

성령의 사역

성령께서 강림하신 최대 목적은 그리스도에 의해 명백하게 제시되었다. “그가 와서 죄에 대하여, 의에 대하여, 심판에 대하여 세상을 책망하시리라”(요 16:8)고 주님은 말씀하셨다. 이 빛이 여러 해 동안 우리 백성들 앞에 제시되어 왔다. 길과 산울가에 있는 이들에게 나누어 주어 사단의 통치 아래 죄와 사망 속에 빠져 있는 다수의 인간이 성령의 능력으로 개혁하고 새롭게 될 수 있도록 사업의 대 심장부인 배틀크릭에 성령의 권능이 크게 나타났다. 그러나 사업의 심장부에 있는 인물들에게 빛이 이르러 왔을 때, 그들은 그것을 어떻게 대해야 할지를 알지 못했다. 하나님께서 그분의 백성들에게 보내신 증언들은 그분의 말씀과 조화된다.

그리스도께서 이 말씀을 하셨을 때, 그분께서는 완전한 파멸로부터 세상을 구원하기 위해서 그리스도의 희생을 필요로 했던 죄의 상징물, 수치스러운 십자가의 그늘 아래 서 계셨다. 그리스도께서는 당신의 대표자로서 당신의 공로 안에서 또한 당신의 공로를 통해서 놀라운 사업을 행하시고자 성령께서 오실 때를 바라보셨다. 그리고 그분께서는 당신의 교대자를 당신의 제자들에게 통보해 줄 특권이 있음을 느끼셨다 ….

하나님과 살아 있는 관계를 맺고 있지 못한 이들은 성령의 나타남에 대해 이해하지 못하며, 신성한 것과 속된 것을 구별하지 못한다. 그들은 하나님의 음성에 복종하지 않는데, 유대 민족이 그랬던 것처럼 그들은 그분의 권고하시는 날을 알지 못하기 때문이다. 의무의 음성을 듣고 순종하려고 하지 않는 남녀와 어린이들에게는 전혀 도움이 없다. 이는 의무의 음성이 하나님의 음성이기 때문이다. 남녀들이 거룩한 권면에 유의하기를 거절하고 최대한 자기를 즐겁게 하는 길을 선택할 때, 눈과 귀와 마음은 감동을 받을 수 없게 될 것이다.

오, 이렇게 하는 사람들이 하나님께서 당신의 위대한 중심지로 정하신 신성한 기관이 아닌 여느 다른 사업과 관련을 맺고 있다면 훨씬 좋겠다! 그들은 성령의 지도 아래 있다고 추측한다. 그러나 이것은 실수이다. 그들은 하나님의 사업을 신실하게 하고 있지 않으며, 그 신성한 성격을 이해하고 있다는 증거를 보이고 있지 않다. 그들의 영향력은 다른 사람들을 그릇되게 인도하여 그들로 하여금 영혼 구원을 위해서 하나님께서 임명하신 기관들을 가볍게 여기도록 하며, 자기 자신의 사상, 속된 생각과 계획을 끌어들일 계획을 하도록 한다. 이렇게 해서 수준은 낮아지고 저급해지며, 하나님께서 크게 모욕을 당하신다.

하나님께서는 자신의 신앙 생활 속에서 그러한 체험에 물든 모든 이들이 그들의 비헌신적인 생활에 의해 영원한 관심사가 천박한 것이 되지 않으며, 유혹에 직면할 여지가 거의 없는 수고스럽고 비좁은 영역을 지닌 다른 어떤 직업으로 자진해서 옮겨가기를 원하신다. 그들의 악한 성향을 대적하고 정복하기 위해서는 몹시 힘들고 살이 빠지는 수고가 필요하며, 그렇게 할 때 다른 사람들은 그들의 품성 속에 있는 해로운 경향과 특질에 감염되지 않을 것이다.

중립 지대가 없음

우리의 어떤 기관에서든지 하나님의 사업과 어떤 관련이라도 맺고 있는 이들은 하나님과 연결되어야 하며, 어떤 환경 아래에서도 철두철미하게 올바로 행동해야 하는데, 이는 시험의 날에 그들이 어느 곳에서 발견될지를 그 자신이 알도록 하기 위해서이다. 하나님의 신성한 사업과 관련된 사람은 그 누구도 중립 지대에 남아 있을 수 없다. 만일 어떤 사람이 아무것도 잃을 것이 없다는 생각이 들 때까지 이중적인 태도를 취하고, 결단을 미루고, 확고한 입장을 밝히지 않는다면, 하나님께서 사용하실 수 없는 인물이라는 것을 그가 보여 주는 것이다. 그러나 많은 사람들이 이런 노선 속에서 일하고 있다. 그들은 하나님께 임명을 받지 않았다. 그렇지 않다면 그들은 성령의 강력한 힘으로 역사함을 받는 데 결정적으로 실패한 것이다.

교육받은 이들이 그 상상적인 지식에 이끌려 성령을 부려먹으려 들거나, 대중의 의견에 훨씬 잘 들어맞는다고 해서 인간의 정책이 하나님의 계획보다 더욱 훌륭하다고 주님을 가르치려고 대들지 않는다면, 주님께서는 그들을 사용하실 것이다. 하나님의 봉사에서 모든 사람은 담대하게 서서 편견과 반대와 인간의 정욕을 대처하겠다는 서약 아래 있다. 그들은 자신이 하나님의 종이며, 그분의 봉사를 행하고 있다는 것을 항상 기억해야 한다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 6권, 89.90.137.138.442(영문); 8권, 28.29.36(영문); 시대의 소망, 409(영문).

하나님의 사자들*

하나님께서는 목회직과 관련해서 당신의 백성들에게서 모든 비성경적인 것을 벗겨 버리기를 원하신다. 목회직으로 부르심을 받은 인물이 우상화되어서는 안 된다. 그들을 미신적인 경외심으로 바라보아서는 안 된다. 그들의 직분을 통해서 그들에게 부여된 힘 때문에 그들 속에 있는 죄가 그 공격력을 상실한 것은 아니다. 바로 그 직위 때문에 그들 안의 죄는 더욱 엄청나게 죄된 것이 된다. 왜냐하면 죄를 범하므로 그들은 자기 자신을 죄의 봉사자요 죄를 범하게 만드는 데 성공적으로 사용할 수 있는 사단의 대리자가 되기 때문이다.

사단의 특별한 노력이 목회직을 겨냥하고 있다는 것을 보든 사람은 명심해야 한다. 그는 그것이 자체로는 그 어떤 은총이나 거룩함도 소유하고 있지 않은 인간 도구임을 알고 있다. 그는 그것이 영혼 구원을 위한 능력 있는 수단으로 하나님에 의해 임명되었으며, 오직 하나님, 영원하신 성령께서 그렇게 하실 때에만 효력이 있는 대리자임을 알고 있다. 그는 복음의 보화가 질그릇에 담겨 있으며, 그들을 존귀한 그릇으로 만들 수 있는 것은 하나님의 능력뿐이라는 것을 알고 있다. 그들은 바울처럼 뿌리고 아볼로처럼 물을 주며 포도원을 경작할 수 있지만, 하나님만이 자라게 하실 수 있으시다.

하나님께서 증인이 없이 당신의 교회를 내버려 두신 적은 결코 없으시다. 교회가 통과한 시련과 시험, 도덕적 어두움 가운데서의 반대와 핍박 등 모든 장면 속에서 하나님께서는 서로 다른 단계에서 당신의 사업을 짊어지고 앞을 향해서, 또한 위를 향해서 이끌어 갈 준비가 되어 있는 때에 맞는 인물들을 갖고 계셨다. 부조들과 선지자들을 통해서 그분께서는 당신의 진리를 당신의 백성들에게 계시하셨다. 그리스도께서 인성의 옷을 입으시고 세상에 오셨을 때에도 그분은 참으로 당시의 고대 백성들의 교사이셨다. 당신의 영광을 인간의 형체 속에 감추시고, 그분께서는 자주 당신의 백성들에게 나타나 그들에게 “사람이 그 친구와 이야기함 같이 … 대면하여 말씀하”(출 33:11.셨다. 그들의 보이지 않는 인도자이신 그분은 불기둥과 구름기둥에 둘러싸이셨으며, 모세를 통해 당신의 백성에게 말씀하셨다. 하나님께서 특별한 사명을 맡기시고, 특별한 기별을 전파하도록 하신 선지자들에 의하여 하나님의 음성이 들려왔다. 그분께서는 거듭거듭 동일한 말을 반복하도록 그들을 보내셨다. 그분께서는 인간의 길이나 뜻을 따른 것이 아닌 어떤 기별을 그들을 위해 준비하셨으며, 이것을 그들의 입에 두어 전파하도록 하셨다. 그분께서는 성령께서 그들에게 언어와 말할 것을 주시겠다고 그들을 확신시키셨다. 마음을 아시는 분께서 백성들에게 와 닿을 수 있는 말을 그들에게 주실 수 있었다.

기별은 그것을 받아야 할 사람들을 기쁘게 하지 못할 수도 있었다. 그들은 새로운 어떤 것을 원하지 않고 늘 해왔던 대로 하기를 원할 수도 있었다. 그러나 주님께서는 견책으로 그들을 분기시키셨다. 그분께서는 그들의 행동 노선을 책망하셨다. 그분께서는 책임진 자리에서 잠들어 있는 이들, 신실하지 못한 파수꾼이었던 자들에게 새 생명을 불어넣으셨다. 그분께서는 그들에게 그 책임을 보여 주셨으며, 그리하여 그들은 백성의 안전에 대해 책임을 져야 할 것이었다. 그들은 주야로 잠들어서는 안 되는 파수꾼이었다. 그들은 원수를 분별하고, 백성에게 경고를 해야 했으며, 그리하여 모든 사람이 자기 위치를 지킴으로 정탐하고 있는 적이 전혀 이득을 얻을 수 없게 되어야 했다.

하나님의 파수꾼의 책임

그런데 오늘날 주님께서는 당신의 파수꾼들에게 선언하신다. 만일 그들이 충성을 다하지 못하고 위기에 빠져 있는 백성들에게 경고하지 않는다면, 그들은 자신의 죄악 속에서 망하게 될 것이다. 주님께서는 “내가 그 피 값을 네 손에서 찾”(겔 3:18)으리라고 말씀하신다. 그러나 기별자가 견책과 경고의 음성을 높여서 그 악한 길에서 돌이키려 하되 그 영혼들이 듣지 않는다면, 파수꾼은 깨끗하다. 하나님을 거스린 자는 그 죄악 중에서 죽게 될 것이다. 그 피는 자기 영혼에게로 돌아갈 것이다.

이 엄숙한 일이 분명하게 내게 제시되었다. 하나님께서는 우리가 믿는 일에 하나가 되기까지 성도들을 온전케 하며, 봉사의 일을 하게 하며, 그리스도의 몸을 세우기 위해서 사도, 목사, 전도자, 교사를 임명하셨다. 하나님께서는 당신의 백성들에게 “너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라”(고전 3:9)고 말씀하신다. 끊임없는 전진이 있어야 한다. 그분을 따르는 이들은 저는 자들이 길에 거쳐 넘어지지 않도록 한걸음 한걸음씩 그 발길을 위해 곧은 길을 만들어야 한다. 하나님을 위해서 일하고자 하는 이들은 자신의 결합을 보충하고, 빛 가운데 서서 의의 태양의 빛 안에서 일함으로 이스라엘의 주 하나님께 영광을 돌리기 위해서 지성적으로 일해야 한다. 그렇게 함으로 그들은 교회를 앞으로, 위로, 그리고 하늘을 향하여 나아가게 할 것이며, 세상과의 분리를 더욱더 분명하게 할 것이다.

그들이 거룩하신 모본자에 그들의 품성을 동화시킬 때, 인간은 자기 개인의 존엄성을 수호하지 않을 것이다. 열성적이고 잠잘 줄 모르며, 사랑이 넘치는 헌신적인 관심을 갖고 그들은 하나님께서 교회를 통해 비추기를 원하시는 영광을 흐리게 하고 어둡게 하고자 위협하는 악한 자들로부터 교회의 신성한 이익을 수호할 것이다. 그들은 흠을 잡는 일, 농담하는 일, 험담하는 일, 그리고 형제들을 비난하는 일을 통해 교회 속에서 사단의 계교가 자리를 잡거나 지지를 받지 못하게 할 것이다. 이는 그런 일들은 교회를 약화시키고 무너뜨리기 때문이다.

쟁투는 더욱더 치열해진다

교회 역사에서 하나님의 교역자들이 팔짱을 끼고 편하게 지내면서, “평안하다. 안전하다”라고 말할 수 있는 그런 때는 결코 없을 것이다. 그 때에 멸망이 홀연히 이르른다. 모든 것이 분명 번영을 누리며 전진할는지 모른다. 그러나 사단은 깨어서 그 악한 천사들과 함께 그가 성공을 거둘 수 있는 다른 공격 방법에 대해 연구하며 의논하는 중이다. 사단 편에서 싸움은 점점 더 사납게 달아오를 것이다. 이는 그가 음부의 권세에 의해 움직이고 있기 때문이다. 하나님의 백성들의 사업이 성결하고 불가항력적인 활기로 앞을 향해 움직이며, 교회 안에 그리스도의 의의 깃발을 세우고, 하나님의 보좌로부터 받은 능력으로 움직일 때, 대쟁투는 더욱더 치열해지고, 더욱더 결정적으로 되어갈 것이다. 마음과 마음이 서로 대치하며, 계획과 계획이, 하늘에서 기원된 원칙들과 사단의 원칙들이 대치할 것이다. 항상 변모하면서 그 형태가 늘어나고 있을 뿐 아니라 가능한 한 선택된 자들까지도 미혹하게 될 오류로 더불어 진리는 그 다양한 국면 속에서 투쟁을 겪게 될 것이다.

우리 사업은 열성적인 것이어야 한다. 우리는 허공을 치는 자처럼 싸워서는 안 된다. 목회, 강단, 출판소는 갈렙처럼 담대하게 행동하는 인물들을 요구한다. 진리와 오류를 분별할 줄 아는 건전한 안목의 소유자, 신실하신 순찰자께서 주시는 말씀들을 붙잡을 수 있는 헌신적인 귀의 소유자가 요구된다. 하나님의 보좌로부터 오시는 성령님이, 모욕을 당하신 하나님께서 오랫동안 지체시키셨던 심판에 의해 소멸될 타락한 그리스도교, 부패한 세상이 당신 자신을 느끼도록 하실 것이다.

책망에 대한 증오

현재 인간들이 이 시대에 적용될 수 있는 중요한 진리를 보지 못하고, 새롭고 이상하며 넋을 빼앗을 만큼 매혹적인 것들을 추구할 위험성이 있다. 많은 사람들은 하나님의 임명함을 받은 대리자들을 통해서 하나님의 영께 책망을 받게 될 때, 교정을 받아들이길 거절하고, 무겁고 즐겁지 않은 부담을 지고 있는 주님의 종들을 대하여 그들의 마음에 증오심을 품는다. 진리를 가르치지만 하나님 앞에서 자신의 길을 온전하게 하지 않는 자, 자신의 결점을 숨기고 하나님에게서 이간시키려고 하는 자가 있다. 그들에게는 행하면 자기에게 특별한 유익이 될 것을 행할 도덕적 용기가 없다. 그들은 개혁의 필요를 전혀 보지 않으며, 따라서 주님의 말씀을 거절하고 문 앞에서 책망하는 이를 미워한다.

주님께서 보내시는 권고에 유의하길 거절하는 바로 이 행동은 그들에게 진리를 말해 온 이들의 앙숙으로 그들을 탈바꿈시킬 수 있는 유리한 입장을 사단에게 제공한다. 그들은 주님께서 주시는 기별을 그들에게 전한 이들을 왜곡시키는 자들이 된다.

주님의 말씀을 거절하는 자, 자기 길과 뜻을 세우길 고집하는 자는 하나님께서 그에게 그의 죄를 밝혀 주기 위해서 보내시는 사자들과 기별을 산산조각 낸다. 그의 성향은 그 품성에 영향을 미쳤으며, 스스로 자기 자신을 그릇된 방식으로 세워 올렸다. 하나님의 규칙은 “그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라”(고전 10:31)는 것이다. 그러나 그는 이렇게 하려고 하지 않는다. 사람의 마음의 생각이 어떠하면 그 위인(爲人)도 그러하다. 속에서, 마음으로부터 사단에게 고무된 악한 생각이 쏟아져 나온다. 그는 형식과 방법에 대하여 남의 흠을 찾는다. 덜 중요한 주제들에 대하여 비평의 말을 하도록 사단의 정신이 그를 원수에게 붙들어 맨다. 진리는 그에게 점점 별로 가치가 없게 된다. 그는 형제를 참소하는 자 등등의 인물이 되며 지도자들을 바꾸어 버린다. 그가 제시했고, 한때 그 속에서 기뻐했던 기별들 속에서 하나님께서 세상을 향해 쏟아 부으신 홍수 같은 빛보다도 바깥 세상이 그에게 훨씬 더 중요하다.

오, 자신의 위험과 잘못이 그 앞에서 제시되었기 때문에 하나님을 향해 적개심으로 충만하게 된 이래 얼마나 많은 것들이 계발되었는지! 그는 악한 생각이 삼켜 버릴 정도로 강화되는 것을 허용했다. 그것은 그가 날마다 하나님의 아들의 살을 먹고 그 피를 마시지 않았기 때문이며, 신의 성품에 참여하는 자가 되지 않았기 때문이다. 속에서 나오는 것들이 인간을 더럽힌다. 그렇다면 이런 악들이 솟아 나오는 그 근원은 얼마나 부패했겠는가!

치명적인 선택

성화되지 않은 목사들은 하나님을 대적하고 있다. 그들은 그리스도와 이 세상의 신을 똑같이 찬양하고 있다. 공언하면서 그리스도를 받아들이는 한편, 그들은 바라바를 껴안으며, 그 행동으로는 “이 사람을 없이하고 우리에게 바라바를 놓아주소서”라고 외친다. 이 구절의 말씀을 읽는 모든 사람은 조심할지어다. 사단은 그가 할 수 있는 것에 대하여 자랑하였다. 그는 그리스도께서 당신의 교회 안에 존재하기를 기도했던 연합을 해체시킬 수 있는 방도를 궁리한다. 그는 “내가 나가서 속이는 영이 되어 내가 할 수 있다면 이들을 속이고, 비평하고, 저주하고, 거짓 것을 만드는 이가 되게 하리라”고 말한다. 기만과 거짓 증거의 죄가 큰 빛, 큰 증거를 받았던 어떤 교회에 의해 받아들여져서 그 교회는 주님께서 보내신 기별을 제거할 것이요, 지극히 비이성적인 주장과 거짓된 추측과 거짓 이론들을 받아들이게 될 것이다. 사단은 그들의 미련함을 비웃는데, 이는 진리가 무엇인지를 알고 있기 때문이다.

많은 사람들은 사단의 가증한 횃불에서 불을 붙인 거짓 예언의 횃불을 손에 들고 강단에 서게 될 것이다. 만일 의심과 불신을 품는다면, 신실한 목사들은 자신은 매우 많은 것을 알고 있다고 생각하는 백성들에게서 물러나게 될 것이다. 그리스도께서는 “너도 오늘날 평화에 관한 일을 알았더면 좋을 뻔 하였거니와 지금 네 눈에 숨기웠도다”(눅 19:42)라고 말씀하셨다.

진리의 빛

그럼에도 불구하고 하나님의 토대는 견고하게 서 있다. 주님께서는 당신의 것을 아신다. 성화된 목사는 그 입에 전혀 거짓이 없어야 한다. 그는 악의 모든 오점에서 벗어나 대낮처럼 개방되어야 한다. 성화된 목회와 출판은 이 불운한 세대에게 진리의 빛을 비추어 주는 능력이 될 것이다. 형제들이여, 빛, 더욱 많은 빛이 우리에게 필요하다. 시온에서 나팔을 불며, 성산에서 경고를 발하라. 성화된 심령을 지닌 주님의 군대를 모아 주님께서 당신의 백성에게 말씀하고자 하시는 것을 듣게 하라. 이는 그분께서 들을 모든 사람들을 위해 빛을 증가시키셨기 때문이다. 그들은 강력한 자를 대항하여 하나님께 도움이 되기 위해서 경고를 받고, 무장하고, 전쟁에 나서야 한다. 하나님께서 친히 이스라엘을 위하여 일하실 것이다. 모든 거짓된 혀는 잠잠해질 것이다. 천사들의 손은 이루어지고 있는 기만적인 꾀들을 무너뜨릴 것이다. 사단의 누벽(壘壁)은 결코 승리를 거두지 못할 것이다. 셋째 천사의 기별에는 승리가 수반될 것이다. 주님의 군대의 사령관께서 여리고 성벽을 무너뜨리신 것처럼 주님의 계명을 지키는 백성이 승리할 것이며, 모든 반대 세력은 패배할 것이다. 그 어떤 영혼도 하늘이 보내신 기별을 갖고 그들에게 온 하나님의 종들에 대해 불평하지 말아야 한다. “그들은 너무 극성을 부린다. 너무 강력하게 말한다”고 말하면서 그들의 흠을 잡는 일을 더이상 하지 말라. 그들은 강력하게 말할 것이나 그것이 필요하지 않겠는가? 하나님께서는 듣는 이들이 당신의 음성이나 당신의 기별에 유의하려고 하지 않을 때 그 귀들을 울리게 하실 것이다. 그분께서는 하나님의 말씀에 저항하는 이들을 나무라실 것이다.

때에 맞는 인물

사단은 한 백성으로서 우리 중에 우리를 견책하고 책망하며, 우리의 과오를 내버리라고 권고하는 일이 전혀 벌어지지 않도록 하기 위해서 가능한 모든 조치를 했다. 그러나 하나님의 법궤를 지게 될 어떤 백성이 있다. 더이상 법궤를 지지 않으려고 하는 이들은 우리 중에서 나가게 될 것이다. 그러나 이들이 진리를 방해하기 위해 장벽을 만들 수는 없다. 왜냐하면 그것은 끝 날까지 앞을 향해서 그리고 위를 향해서 전진할 것이기 때문이다. 과거에 하나님께서는 인물들을 일으키셨고, 여전히 그분께는 당신의 명령을 수행하기 위해 준비되어 기다리고 있는 때에 맞는 인물이 있다. 그들은 서투르게 회반죽으로 쌓아 올린 벽이나 다름없는 제지들을 뚫고 나갈 인물들이다. 하나님께서 당신의 영을 인간들에게 주실 때, 그들은 일할 것이다. 그들은 주님의 말씀을 선포할 것이다. 그들은 나팔처럼 그 목소리를 높이 날릴 것이다. 진리는 그들의 수중에서 줄어들거나 그 능력을 상실하지 않을 것이다. 그들은 백성들에게 그 허물을, 야곱의 집에 그 죄를 보여 줄 것이다.

사단의 격렬한 활동

쟁투는 점점 더 치열해질 것이다. 사단이 출전하고 그리스도의 모습으로 나타날 것이다. 그는 가능하다면 택함을 받은 이들까지도 미혹하기 위하여 할 수 있는 한 모든 것을 그릇되게 나타내고, 그릇되게 적용시키고, 왜곡시킬 것이다. 우리 시대에도 한때는 빛 안에서 기뻐했지만, 그들이 사랑하고 좋은 권면을 나누었던 이들에 관한 중상 모략이 그들에게 전해졌기 때문에 온 가족적으로 믿음을 상실한 사람들이 존재해 왔고 계속해서 존재하게 될 것이다. 그들은 가라지를 뿌리도록 그들의 마음을 열어 놓았으며, 알곡 속에서 가라지가 자라 굳세어지고, 알곡은 점점 줄어들어 소중한 진리는 그들에게 그 능력을 상실하였다. 한동안 거짓 열성이 그들의 새로운 이론에 수반되었으며, 그것으로 인해 그들의 마음은 유대인들이 그리스도에게 그랬던 것처럼 진리의 옹호자들을 향해 굳어졌던 것이다.

사단의 열성 아래에서 어떤 이들은 얼마동안 번영하는 상태에 있는 것처럼 보이지만, 그것은 잠깐 동안에 지나지 않는다. 사단은 하나님의 영을 멸시하는 지경까지 그들을 끌고 가버렸다. 그들은 짙푸른 월계수처럼 뻗어나간다. 주님께서는 그들을 얼마동안 용납하신다. 그분께서는 사단 이제 성품을 발전시켜 하늘 우주 앞에, 타락하지 않은 세계와 타락한 세계 앞에 기만자요 형제를 참소하는 자요 마음에 살인한 자로서 그 진정한 속성을 나타내도록 허용하셨던 것처럼, 그들의 하나님의 백성을 향해 질투와 미움으로 발하도록 허용하신다.

원수에 대해서 장벽을 쌓으라

진리를 믿노라고 현재 주장하지만 전혀 닻을 갖고 있지 않은 이들은 사단의 편에 결속될 것이다. 그 문제에 대하여 하나님 편에 서서 일하지 않은 인물들은 스스로 살아 있는 체험을 얻은 이들에게 거치는 돌의 역할을 하게 될 것이다. 모든 목사는 비판하고 질문하며, 의심하고 반대하기 위해서 일어서는 대신에, 그렇게 해야 할 기회 비슷한 것이 존재할 바로 그 때, 교활한 원수에 대하여 장벽을 세우는 일에 힘을 써야 한다. 주님께서 구원하라고 보내신 이들을 대항해서 싸우기보다도, 그분의 백성은 하나님의 은혜의 능력을 얻기 위해 열렬하고도 끈기 있게 기도해야 한다. 그러면 여호와의 군대 대장께서 참전하실 것이다. 하나님께서 당신을 섬기도록 가납해 주신 사람들을 심판하면서 앉아 있기보다도, 주님께서 당신의 포도원에 더욱 많은 일꾼들을 보내어 주시길 간구하는 기도의 짐을 주야로 져야 한다. 목사들이여, 하나님께서 선택하시고자 하는 인물들의 방법과 태도를 비난함으로써 그대의 하나님을 모욕하고 당신의 성령을 슬프시게 하지 말라. 하나님께서는 품성을 아신다. 그분께서는 당신께서 선택하신 인물들의 기질을 보신다. 그분께서는 열렬하고, 굳건하고, 단호하고, 강한 열의를 지닌 인물들만이 이 사업을 지극히 중요하게 볼 것이요, 그들의 굳세고 단호한 증거를 통해서 사단의 장벽이 무너질 것임을 아신다.

하나님께서는 그들의 유익을 위해서 인간들에게 권면과 책망을 주신다. 그분께서는 1897년, 이 해에 무엇이 필요한지를 그들에게 말해 주는 당신의 기별을 보내셨다. 그대는 기별을 받아들였는가? 그대는 호소에 유의했는가? 그분께서는 주님을 돕기 위해 무장하고 채비를 차릴 수 있는 기회를 그대에게 주셨다. 모든 것을 행하신 후 그분께서는 그대에게 서라고 말씀하신다. 그러나 그대는 준비했는가? 그대는 “내가 여기 있나이다 나를 보내소서”라고 말했는가? 그대는 조용히 앉아서 아무것도 하지 않았다. 그대는 주님의 말씀이 주목을 끌지 못하고 땅에 떨어지도록 했다. 지금 주님께서는 그대가 최전선에 서 있었을 때 소년이었던 인물들을 취하사 그들에게 그대가 짊어지려고 하지 않았던 기별과 사업을 주셨다. 그대는 그들에게 거치는 돌이 되겠는가? 그대는 비판하겠는가? 그대는 “그들은 제 자리에서 벗어나고 있다”고 말하려는가? 그러나 그대는 현재 그들이 담당하도록 부르심 받은 자리를 채우지 않았다.

오, 자신이 도움이 될 수 있는 때에 사람들은 왜 장애물이 되려고 하는가? 현저하게 성공적으로 밀어 줄 수 있을 때에 왜 그들은 바퀴에 제동을 걸려고 하는가? 왜 그들은 자기 영혼에게서 유익을 강탈하고 타인에게서 그들을 통해 이르러 올 수 있었던 축복들을 앗아가 버리는가? 빛을 거절하는 이런 인물들은 메마른 사막처럼 남게 될 것이며, 그 곳에는 신선하고 치료하는 능력을 갖고 있는 물이 전혀 흐르지 않으며, 그들의 봉사는 비나 이슬조차 없는 길보아 산처럼 습기라고는 하나도 없이 메마를 것이다. 그들은 거룩한 열정으로 옷입고 있지 않으며 다른 사람들에게 전혀 축복을 날라다 주지 않는다. 그들은 자신의 마음을 겸비하게 하고 자신의 잘못을 고백하며, 자기를 둘러싼 사단의 속박을 깨뜨려 버려야 했다. 그들은 교육이나 편견이나 습관으로 위조해 낸 속박을 깨뜨려 버려야 했다. 만일 그들이 참회의 정신으로 하나님께 묻기만 한다면, 그들은 그분을 발견할 것이다. 그러면 그들은 자기 뜻을 세우려고 하지 않을 것이며 주님의 영께서 인도하시는 대로 갈 것이다. 그들은 그분께 인도를 받게 될 것이다.

빛을 모으라

죄를 정결하게 하는 일이, 큰 기회와 특권을 누려왔지만 그것들을 유의하지 않은 채로 지나쳐 버렸던 우리 땅의 모든 교회에 분명히 있게 될 것이다. 더욱 많은 증거가 그들에게 필요한 것이 아니다. 그들에게는 하나님께서 주신 모든 빛을 모아 간직할 순결하고 성화된 마음이 필요하며, 그 다음에야 그들은 그 빛 안에서 걷게 될 것이다.

우리는 “말세의 위기가 신속히 우리에게 임하고 있다”고 말할 필요가 없다. 이미 그것들은 이르러 왔다. 우리에게는 지금 육적인 음욕과 식욕과 정욕이 깃든 바로 그 영혼과 골수를 찔러 쪼갤 주님의 검이 필요하다. 여태까지 벌어졌던 것보다도 훨씬 큰 정도로 그것이 찌르고 잘라 버리게 되길 바란다. 모든 교만한 자가 내동댕이쳐지길 바란다. 육신적인 안전에 빠져 있는 자들이 하나님의 백성을 기만하기 위해서 찾아갔던 거짓의 도피처로부터 이끌려 나오게 되길 바란다. 그것이 그들의 독선을 잘라 버리고, 맹인의 눈을 열어 주어 자신이 하나님의 목전에서 온전하지 않았음을 보게 해 주길 바란다.

나는, 그들의 믿는 바를 오늘날 굳건하게 붙잡고 있으며, 성도들에게 단 번에 전해 주신 믿음으로부터 떠나지 않을 것이며, 이 부패한 시대의 도덕적 어두움 속에서 서 있는 하나님의 백성에게 말한다. 그대를 향해 주님께서는 “내가 예루살렘을 즐거워하며 나의 백성을 기뻐하리니”라는 말씀을 주고 계신다. 의에 대한 믿음을 굳건하게 붙드는 자들을 향해서 표현된 하나님의 자부적(慈父的)인 사랑을 우리는 여기에서 볼 수 있지 않는가? 하나님과 당신의 백성 사이에는 최고로 밀접한 관계가 존재한다. 우리는 그분의 아낌없는 긍휼, 그분의 용서하시는 사랑의 대상일 뿐 아니라 그 이상이다. 주님께서는 당신의 백성을 기뻐하신다. 그분께서는 그들에 대해 즐거워하신다. 그분은 그들의 보증인이시다. 그분께서는 거룩한 정신을 갖고 전심으로 당신을 섬기는 모든 이들을 아름답게 해 주실 것이다. 그분께서는 그들을 의로 옷 입히신다. 그분께서는 당신의 뜻을 행하는 자, 당신의 형상을 나타내는 자들을 사랑하신다. 진실되고 충성된 모든 사람은 그분의 아들의 형상에 일치하게 된다. 그들의 입에서는 거짓을 찾아 볼 수 없는데, 이는 그들이 하나님의 보좌 앞에서 흠이 없는 자들인 까닭이다.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 초기문집, 61-64(영문), “사자들,”

우리의 기별*

우리가 전파해야 할 기별은 무엇인가? “너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 너희가 어찌하여 양식 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 못할 것을 위하여 수고하느냐 나를 청종하라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 마음이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라 너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라 그리하면 너희 영혼이 살리라 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라 내가 그를 만민에게 증거로 세웠고 만민의 인도자와 명령자를 삼았었나니 네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게 달려올 것은 나 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩한 자를 인함이니라 내가 너를 영화롭게 하였느니라 너희는 여호와를 만날만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”(사 55:1-7).

목회 활동 중인 나의 형제들에게 말하고 싶다. 이 사업을 재치와 능력을 갖고 수행하라. 우리 교회의 젊은 남녀들에게 일을 맡기라. 셋째 천사의 기별의 선포와 함께 의료 선교 사업을 결합하라. 수년간 떨어진 채로 남아 있는 죽음의 수준으로부터 교회를 끌어올리기 위해 규칙적이고 조직적인 노력을 기울이라. 모든 가정과 개인 앞에 셋째 천사의 기별과 관련해서 건강 개혁의 원칙을 제시할 일꾼들을 교회에 파송하라. 모든 이들을 격려하여 그들의 동료를 위한 사업에 참가시키고, 이들 교회에 생기가 신속히 돌아오지 않는지를 살펴보라.

에스겔 33장을 신실하게 연구하라. 의료 선교 노선에서 이루어지고 있는 사업은 그리스도께서 당신의 제자들에게 하라고 명령하신 바로 그 사업이다. 그대는 이 사업에 참가하고 있는 이들이 구주의 사명을 성취하고 있음을 분명하게 볼 수 없는가? 만일 그대가 모든 거짓된 위엄을 내버리고 그분의 학교에서 그분의 멍에를 메고 그분의 짐을 지는 법을 배운다면 그것이 그대의 구주를 기쁘시게 할 것이란 사실을 그대는 볼 수 없는가?

진실된 그리스도교가 필요함

세상은 진실된 그리스도교의 증거를 필요로 한다. 공언하는 그리스도교는 도처에 보인다. 그러나 하나님의 은혜의 능력이 우리 교회 안에 나타날 때, 교인들은 그리스도의 사업을 행하게 될 것이다. 천성적이고 유전적인 품성의 특질이 변화될 것이다. 성령의 내재하심을 통하여 그들은 그리스도의 모습을 나타낼 수 있게 될 것이며, 그들의 경건심이 얼마나 순수한지에 비례하여 그들의 사업은 성공을 거둘 것이다.

우리 세상에는 우리에게 이르러 온 웅장하고 놀라운 진리들을 아직도 듣지 못한 수많은 그리스도인 교역자들이 있다. 이들은 그들이 받은 빛에 따라서 선한 사업을 하고 있는 중이며, 그들 중 많은 사람은 이미 큰 빛과 기회를 누리고 있는 이들보다도 실천적인 일의 지식에서는 더욱 앞장 서 있다.

건강 개혁과 의료 선교 사업에 대하여 우리 목사들 사이에 존재하고 있는 무관심은 놀랄만 하다. 그리스도인이라고 공언하지 않는 어떤 이들은 우리 백성 중 어떤 이들보다도 더욱 큰 경외심으로 이 문제를 취급한다. 그리고 우리가 일어서지 않는다면, 그들은 우리보다 앞장 서서 나갈 것이다.

주님께서 우리 목사들과 우리 교회들을 위해서 내게 주신 말씀은 “앞으로 나가라”는 것이다. “하늘과 땅의 모든 권세를 내게 주셨으니 그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 침례를 주고 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝 날까지 너희와 항상 함께 있으리라”(마 28:18-20).

하나님을 찾아야 함*

오스트레일리아 쿠란봉, 1896.8.27.

경건심이 필요하다. 좀더 적은 자기 과신과 훨씬 많은 겸손이 보여져야 한다. 하나님의 사업은 평범한 일처럼 간주되기에 이르렀다. 동일한 사람을 여러 해 동안 붙잡아 두어 자신의 주장이 의문의 여지없이 채택되어야 한다고 생각하기에 이르도록 하느니보다 위원회의 위원들을 교체하는 것이 훨씬 좋을 뻔 했다. 일반적으로 반대 방향의 음성은 고개를 들 수 없었다. 마땅히 가져야 할 식별력을 갖지 못한 이들이 회의에 앉아 있다. 그 이해는 좁고 자기 중심적이다. 변화가 필요하다. 계획된 사업의 절반이나 사분의 일쯤 실행하는 것은 현명한 일이 아니다.

협의회나 위원회에 참석하는 이들은 다음 말씀을 그 마음에 기록해야 한다. 나는 시대와 영원을 위해 일하고 있다. 나는 나로 하여금 행동하게 하는 모든 동기에 대해 하나님께 책임을 져야 한다. 이것이 그의 좌우명이 되어야 한다. 시편 기자의 기도를 하나님께 올리도록 하자. “여호와여 내 입 앞에 파숫군을 세우시고 내 입술의 문을 지키소서 내 마음이 악한 일에 기울어 죄악을 행하는 자와 함께 악을 행치 말게 하시며 저희 진수를 먹지 말게 하소서”(시 141:3.4).

“네 마음을 내게 주며”*

오스트레일리아 아델라이데, 1896.10.12.

책임 있는 지위에 있는 이들은 세상의 자기 방종적이고 낭비적인 원칙으로 돌아서서는 안 되는데, 이는 그들이 그렇게 할 여유가 없기 때문이다. 만일 그들이 그렇게 할 수 있다 하여도, 그리스도와 같은 원칙들은 그것을 허용하지 않을 것이다. 갖가지 교훈들이 주어질 필요가 있다. “그들이 이르기를 그가 뉘게 지식을 가르치며 뉘게 도를 전하여 깨닫게 하려는가 젖 떨어져 품을 떠난 자들에게 하려는가 대저 경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하되 여기서도 조금, 저기서도 조금 하는구나 하는도다”(사 28:9.10). 이처럼 주님의 말씀은 하나님의 말씀을 믿는 부모들에 의하여 어린이들 앞에 인내심 있게 제시되고 그 앞에 간직되어야 한다. “그러므로 생소한 입술과 다른 방언으로 이 백성에게 말씀하시리라 전에 그들에게 이르시기를 이것이 너희 안식이요 이것이 너희 상쾌함이니 너희는 곤비한 자에게 안식을 주라 하셨으나 그들이 듣지 아니하였으므로 여호와께서 그들에게 말씀하시되 경계에 경계를 더하며 경계에 경계를 더하며 교훈에 교훈을 더하며 교훈에 교훈을 더하고 여기서도 조금, 저기서도 조금하사 그들로 가다가 뒤로 넘어져 부러지며 걸리며 잡히게 하시리라”(사 28:11-13). 왜 그런가? 그들이 자기에게 보내어진 주님의 말씀에 유의하지 않았기 때문이다.

이것은 교훈을 받아들이지 아니하고 자기의 지혜를 간직하여 스스로의 생각에 따라 일하기를 선택한 사람들을 의미한다. 주님께서는 그들이 당신의 권면을 따를 것인지, 혹은 거절하고 자기 나름대로의 생각대로 행할 것인지 자기 입장을 정하도록 그들을 시험하시는데, 그 후에 그들을 버려두시어 확실한 결과를 거두게 하실 것이다. 우리의 모든 길 속에서, 하나님께 드리는 우리의 모든 봉사 속에서 그분은 우리에게 “그대의 마음을 내게 달라”고 말씀하신다. 하나님께서 원하시는 것은 복종적이며, 가르침을 받을만한 정신이다. 기도에 탁월성을 부여하는 것은 사랑과 복종의 마음으로부터 그것이 흘러 나온다는 사실이다.

하나님께서는 당신의 백성에게 몇 가지 것을 요구하신다. 만일 그들이 ‘나는 이것을 행하기 위해서 내 마음을 포기하지 않을 것이다’라고 말한다면, 주님께서는 그들이 하늘의 지혜가 없이 그들 스스로 현명한 판단이라고 생각한 것을 따라 행하도록 하심으로 결국은 이 말씀(이사야 28:13)이 성취 되기에 이른다. 그대는 ‘나는 내 판단과 조화되는 어떤 지점까지는 주님의 인도를 따라가겠다’는 말을 하고, 그 후에 주님의 모본대로 꼴 지워지기를 거절하며 그대 자신의 생각을 고집해서는 안 된다. ‘이것이 _____의 의견이나 판단인가?’가 아니라 ‘이것이 주님의 뜻인가?’ 라는 질문을 해야 한다.

주님의 표준

모든 것은 그리스도의 모본에 비추어 보아야 한다. 그분은 진리이시다. 그분은 세상에 있는 모든 사람에게 비취는 참 빛이시다. 그분의 말씀을 듣고, 자기 부정과 자기 희생에 대한 그분의 모본을 본 받으며, 그분께서 그대에게 나누어 주시기 위해 소유하고 계신 성품 안에 있는 영광을 얻기 위하여 그리스도의 공로를 바라보라. 그리스도를 따르는 이들은 자기를 즐겁게 하기 위해 살지 않는다. 인간의 표준은 미약한 갈대와 같다. 주님의 표준은 품성의 완전이다.

“대저 여호와께서 브라심산에서와 같이 일어나시며 기브온 골짜기에서와 같이 진노하사 자기 일을 행하시리니 그 일이 비상할 것이며 자기 공을 이루시리니 그 공이 기이할 것임이라 그러므로 너희는 경만한 자가 되지 말라 너희 결박이 우심할까 하노라 대저 온 땅을 멸망시키기로 작정하신 것을 내가 만군의 주 여호와께로서 들었느니라”(사 28:21.22), 신명기 7장 6절을 읽으라. 1장과 8장도 마찬가지로 전장을 읽으라. 이것들은 내게 주님의 말씀으로 제시되었다. 이것들은 세상의 종말에 처한 우리에게 권고를 주기 위해 기록되었다.

우리는 주님의 말씀을 듣고 그분의 음성을 감사하며 순종하려고 하는 이들만을 우리 기관과 관련해서 가져야 한다. 어떤 사람이 우리 기관 중 어느 한 곳에서 자기 마음과 자기 판단을 절대적인 것으로 삼고자 주장하고 밀어붙인다면, 그대는 그 사람이 자기 자신을 모르고 있으며 경영자로서 부적합하다는 것에 대해 이보다 더 큰 증거가 없는 것이다. 그는 실수를 저지를 것이며 회복시키기보다는 손해를 끼칠 것이다. 그는 자기가 하나님과의 관계에 있어서나 그 동료들과의 관계에 있어서 어떤 책임을 지고 있는지 알지 못한다.

“이 모든 것이 이렇게 풀어지리니 너희가 어떠한 사람이 되어야 마땅하뇨”(벧후 3:11). 하나님과 겸손하게 동행하는 이들은 더욱 큰 책임을 얻기 위해서 애쓸 것이 아니라, 자기에게 해야 할 특별한 일이 있음을 생각하게 될 것이요, 그 의무에 충성을 다할 것이다. 우리 기관은 교훈과 모본을 통하여 모든 면에서 절약을 교육함으로 커다란 선을 성취할 수 있다. 나의 형제여, 만일 그대가 그리스도의 학교에서 심령이 온유해지고 겸손해지는 것을 배웠다면, 그대는 항상 유리한 지점에 서 있게 될 것이다. 그대는 잘 균형 잡힌 성품을 갖고 있지 않다. 그대는 만사에 있어서 그대 자신의 판단을 마음 놓고 신뢰할 수 없다. 인간의 길은 계획하고 꾸미는 것이다. 하나님께서 원칙을 심으신다. 인간은 의무를 경감시키고 자기의 본래적인 품성에 적응시키려고 애쓴다. 그러나 인생은 전쟁터이다. 인생은 그가 승리자가 되려고 할진대 달려가야만 하는 경주와 같다 ….

핑계는 무가치하다

우리가 고려해야 할 문제는 ‘우리에게 그리스도의 속성이 있는가?’ 이다. 핑계는 무가치하다. 온갖 환경, 온갖 식욕과 정욕은 하나님을 두려워하는 사람의 종이 되어야지 지배자가 되어서는 안 된다. 그리스도인은 그 어떤 유전적이거나 길러 놓은 습관 혹은 경향에 사로잡힌 노예가 되어서는 안 된다. 그는 습관의 굴레에 속박되는 대신에 동물적 정욕들을 지배해야 한다.

우리는 환경의 종이 될 것이 아니라 세상이 일찍이 알았던 분 중 가장 위대하신 교사로부터 배워서 짜 넣은 원칙으로 환경을 지배해야 한다. 오늘날 우리가 세상을 향해서 서 있는 엄숙한 위치, 우리 주님에 의해 우리에게 부여된 엄숙한 책임과 의무는 우리의 뜻과 우리의 환경이 조정될 때까지 무시되어서는 안 된다. 그리스도, 침례 요한, 다니엘과 그 세 명의 훌륭한 이물들의 모본 속에 나타나 있는 자기 부인과 자기 희생의 원칙이 마치 쟁기처럼 모든 환경과 여건 속을 뚫고 지나가서 유전적이고 길러진 습관들을 갈아 버려야 한다.

내가 그대에게 묻노니 ‘하나님의 나라가 그대 속에 있는가?’ 하나님의 백성은 예수 그리스도 안에서 언제나 침착하게 준비되어 있는 의용군이 되어야 한다. 한 순간에는 견고한 땅에 있지만, 다음 순간에는 우리 발 밑에서 땅이 융기할 수도 있는 때가 지금 도래하였다. 전혀 기대 밖의 장소에서 지진들이 발생할 것이다.

여태까지 많은 사람들이 생각했던 것보다도 훨씬 넓은 의미를 그리스도교 신앙은 갖고 있다. 그것은 하나의 신경이 아니다. 그것은 사시고 영원히 거하시는 분의 말씀이다. 그것은 마음과 정신과 동기와 전 인간을 점령하는 살아 있고, 생명력을 부여하는 원칙이다. 그리스도교 신앙 오, 우리가 그 작용을 경험할 수 있다면 얼마나 좋겠는가! 그것은 생생한 개인적 체험으로써 전인을 향상시키고 고상하게 한다. 모든 사람은 하나님께 책임을 지고 있는데, 그분께서는 이 축복을 모든 사람이 받을 수 있도록 대비해 놓으셨다. 그러나 그리스도께서 그들을 위하여 무한한 값을 지불하고 그것을 사셨음에도 불구하고 많은 사람이 그것을 받지 않는다. 그들은 손이 닿는 곳에 있는 축복을 붙잡지 않았고, 그렇게 해서 혐오스러운 품성적 특질들을 간직했으며, 죄가 문 앞에 엎드려 있다. 그들이 경건을 공언하지만, 사단은 그가 최선이라고 생각하는 곳에서 약화시키고 혼란시키기 위한 자기의 대리자로 그들을 삼아 버렸다. 그들은 하늘을 향해서 나가도록 하는 일에 도움이 될 모본을 필요로 하는 수많은 사람들의 영혼에 해로운 감화를 끼친다.

누가 하나님 나라의 백성인가? 그분의 뜻을 행하는 모든 사람이다. 그들은 성령 안에서 의와 평강과 희락을 누리고 있다. 그리스도의 나라의 백성들은 하나님의 아들들이며, 그분의 거대한 회사의 동역자들이다. 하나님의 택하심을 받은 자들은 그들을 어두운 데서 불러내어 당신의 기이한 빛 가운데로 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 찬송하게 될 선택된 세대, 특별한 백성, 거룩한 나라이다. 그들은 세상의 소금이요, 세상의 빛이다. 그들은 산 돌, 왕같은 제사장들이다. 그들은 예수 그리스도와 협동자이다. 이들은 어린양이 어디로 가시든지 그대로 따라가는 자들이다 ….

우리의 개성

각 개인에게 속한 권리들이 있다. 우리에게는 자기만의 개성과 주체성이 있다. 아무도 자기의 개성이 어느 누구의 것 속에 몰입되게 할 수 없다. 모든 사람은 자기 양심의 명령에 따라 스스로 행동해야 한다. 우리의 책임과 영향력에 관한한 우리는 우리 생명의 원천이신 하나님께 기꺼이 순종해야 한다. 이 생명을 우리는 인간으로부터 얻을 수 없으며, 오직 하나님께로부터 얻는다. 우리는 창조에 의하여, 그리고 구속에 의하여 그분의 것이다. 우리의 신체는 우리 뜻대로 취급하고, 타락시키는 습관으로 파괴시켜 하나님께 온전한 봉사를 드리기가 불가능하게 되도록 할 수 있는 우리 자신의 것이 아니다. 우리의 생명과 우리의 모든 기능은 그분께 속해 있다. 그분께서 는 매 순간마다 우리를 보호하신다. 그분께서는 살아 있는 기계가 계속해서 작동하도록 하신다. 만일 한 순간이라도 작동시키는 일이 우리에게 맡겨진다면, 우리는 죽을 것이다. 우리는 전적으로 하나님께 의존하고 있다.

하나님께 대한 우리의 관계와 우리를 향한 그분의 관계를 이해할 때, 우리는 위대한 교훈을 배우게 된다. “너희는 너희의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니”라는 말씀은 기억의 방에 매달려 있어야 하며, 그렇게 함으로 우리는 우리의 달란트, 우리의 소유, 우리의 영향력, 우리들 각자에 대한 하나님의 권리를 항상 인식하게 될 것이다. 우리는 그리스도께서 값으로 사신 소유로서 그분께 건강하고 향기로운 봉사를 드릴 수 있도록 마음과 영혼과 몸 가운데서 하나님께서 주신 이 선물을 다루는 법에 대해 배워야 한다.

모든 물가에 씨를 뿌림*

우리는 우리의 영혼을 하나님의 사랑 속에 간직하며, 낮 동안에 일하며, 다음 번에 주어지는 의무가 어떤 것이든지 주님께서 우리에게 행하라고 주신 자금을 사용하면서 모든 물가에 뿌려야 한다. 우리 손에 할 일을 발견하는 대로 우리는 즐겁게 그것을 행해야 한다. 어떠한 희생을 감수하도록 요구받을지라도 우리는 그것을 즐겁게 감당해야 한다. 우리가 모든 물가에 뿌리게 될 때, “많이 심는 자는 많이 거둔다”는 것을 인식하게 될 것이다.

“각각 그 마음에 정한 대로 할 것이요 인색함으로나 억지로 하지 말지니 하나님은 즐겨 내는 자를 사랑하시느니라 하나님이 능히 모든 은혜를 너희에게 넘치게 하시나니 이는 너희로 모든 일에 항상 모든 것이 넉넉하여 모든 착한 일을 넘치게 하게 하려 하심이라”(고후 9:6-8). 성령께서 그대의 마음속에 의무감을 일깨워 주신 후에는 뒤로 물러가지 말라. 권고에 따라 행동하라. 왜냐하면 그것은 주님께서 불러일으키신 것이기 때문이다. “뒤로 물러가면 내 마음이 저를 기뻐하지 아니하리라”(히 10:38).

모든 물가에 씨를 뿌리라는 말 속에는 많은 의미가 숨어 있다. 그것은 은사와 예물을 계속적으로 나누어 주는 것을 의미한다. 하나님께서는 설비를 갖추어 주실 것이다. 그리하여 그분께서 위탁하신 자금을 맡은 충성된 청지기가 만사에 흡족하게 공급을 받아 모든 선한 일에 넘쳐날 수 있게 하신다.

그리스도를 전파함

이루어져야 할 위대한 사업이 있다. 세상은 방언의 은사나 기적을 행하는 것에 의해서가 아니라 십자가에 못 박히신 그리스도를 전파함으로 회심하게 될 것이다. 성령께서 일하실 수 있도록 용납되어야 한다. 하나님께서는 우리 손에 도구들을 놓아 주셨으며, 우리는 그분의 뜻과 길을 행하기 위해 그 모든 것을 사용해야 한다. 신자로서 우리는 이 시대를 위한 진리를 전진시키는 일에 참여할 수 있는 특권을 받았다. 가능한 한 우리는 하나님께서 새로운 지역에 진리가 들어가도록 우리에게 주신 자금과 매개체들을 사용해야 한다. 교회는 하나님의 백성을 수용할 수 있도록 건축되어 세상의 어두움을 뚫고 빛을 비추는 빛의 중심지로 우뚝 설 수 있어야 한다 ….

하나님께서는 이 사업을 우리가 행하기를 원하신다. 그분의 자녀라고 주장하는 이들은 그리스도의 모본을 따라야 한다. 그대 동료들의 육체적 필요를 공급하라. 그러면 그들의 감사를 통해 장벽은 무너지고 그대는 그들의 마음에 닿을 수 있게 될 것이다. 이 일을 진지하게 생각하라. 교회로서 그대는 하나님의 동역자로 일할 수 있는 기회를 누려 왔다. 만일 그대가 하나님의 말씀에 순종했더라면, 그대가 이 사업에 뛰어들었더라면, 그대는 축복과 격려를 받았을 것이며, 풍부한 체험을 얻었을 것이다. 그대는 구원하는 계획, 회복의 계획, 구원의 계획을 열렬하게 옹호하는 하나님의 대리자가 되었을 것이다. 이 계획은 고정되지 않고, 은혜에서 은혜로, 능력에서 능력으로 나아가는 전진하는 것이 될 것이다.

그리스도께서는 백성들이 처한 곳에서 그들을 찾아 당신의 나라에 관한 위대한 진리들을 그들 앞에 제시하셨다. 그분께서는 이곳 저곳을 다니시면서 고통 당하고 있는 이들을 위로하시고 병든 자를 고치셨다. 이것이 우리의 사업이다. 하나님께서는 우리가 궁핍한 자들의 필요를 채워 주기를 원하신다. 주님께서 좀더 결정적으로 당신의 능력을 나타내시지 않는 이유는 진리를 믿노라고 주장하는 이들 중에 지나치게 영성이 적기 때문이다.

16장 표준을 높이라*

복음은 많이 전파되고 있지만, 진리를 통해서 성화된 이들이 거의 없다. 경건과 의가 실생활 속에 들어오지 않았으므로 주님께서는 모욕을 당하고 계신다. 하나님과 살아 있는 관계를 전혀 맺고 있지 않기 때문에 가련하고 연약한 인성은 유혹을 저항할 힘을 전혀 갖고 있지 못하며, 하나님의 회심시키는 능력이 영혼을 사로잡을 때까지 결코 그 힘을 갖지 못할 것이다.

우리는 심판에 가까이 이르고 있으며, 세상을 향해 경고의 기별을 전파하는 이들은 깨끗한 손과 순결한 마음을 가져야 한다. 그들은 하나님과 살아 있는 관계를 맺어야 한다. 사상은 순결하고 거룩하며, 영혼은 흠이 없고, 신체와 영혼과 정신은 하나님께 순결하고 깨끗한 제물이 되어야 한다. 그렇지 않으면 그분께서는 그것을 가납하지 않으실 것이다.

최근에 죄악이 고통스럽게 증가하는 것은 종말이 가까움을 보여 주는 가장 큰 증거 중 하나이다. 사단은 우는 사자처럼 삼킬 자를 찾아 돌아다닌다. 만일 이 위태로운 시대에 현재 빛을 비추고 있는 눈부신 빛 아래에서 남녀가 간음자로 발견된다면, 하나님께서 그들을 사업으로부터 영원히 분리시킬 것을 인해 나는 두려워한다.

결정적인 행동이 요구된다

청년들이 상대적으로 가벼운 성질의 비행(非行) 때문에 매우 혹독하게 취급을 받고 있다. 그러나 경건심의 모본으로 간주되어 왔던 경험이 풍부한 남녀들이 그들의 진정한 성격을 드러낼 때, 그 생각이 성화되지 않고, 거룩하지 않고, 불순하며, 그 행동이 야비함을 드러낼 때 그 때야말로 그러한 사람들을 단호한 태도로 취급해야 할 때이다. 그들에게 더욱 크게 관용을 베풀게 되면, 내가 알고 있는 한, 그들로 하여금 자신의 음란과 간음을 아주 가벼운 문제로 여기도록 하는 영향력을 끼쳤고, 그들의 온갖 가면적 행동은 해가 비치면 사라지는 아침 이슬 같다는 것이 입증되었다.

그들은 시험에 처하게 되자마자 자신의 도덕적 결함을 드러낸다. 그들은 신의 성품에 참여한 자가 아니요, 정욕으로 썩어져 가는 이 세상의 것으로부터 탈출한 자도 아니며, 세상적이요, 육욕적이요, 마귀적이다. 사단은 두드러진 악행을 저지르게 할 수 있는 어떤 것을 그들 속에서 발견하여 그 기회를 무르익게 한다. 그 결과로 양떼의 목자라고 자처하는 이들이 육욕적인 마음의 소유자가 되어서 자신들이 돌보아야 할 양들의 순결과 정숙과 덕성을 지켜 주는 것이 아니라 오히려 음란과 외설 속으로 그들을 끌어들이게 된다. 하늘의 천사들은 수치와 슬픔과 불쾌감을 갖고 바라보고 있다. 하늘의 순결한 천사들이 어떻게 이런 부류의 사람들을 도와줄 수 있겠는가? 그러한 목사들은 하나님의 율법을 옹호하면서도 좋은 기회만 생기면 그 율법을 깨뜨려 버리고, 거짓된 삶을 살고, 음험한 길을 추구하고, 은밀하게 활동하고, 불결한 생각을 키움으로 정욕을 불태우고, 자기처럼 시험 당하는 남녀들을 이용하여 모든 장벽을 깨뜨려 버림으로 그들의 몸을 더럽히고 그 영혼을 불결하게 하는데, 이러한 형편에 처해 있는 회중 속에 천사들이 어떻게 하늘의 빛을 전달할 수 있겠는가! 이런 이들이 어떻게 이런 일을 할 수 있는가? 그들이 어떻게 하나님을 두려워할 수 있겠는가? 그들이 어떻게 그 영혼 속에 하나님께 대한 사랑을 간직하겠는가? 진리에 대한 그들의 믿음이 무슨 가치가 있겠는가?

최고의 지위에 있는 최고의 인물에게 이런 일이 벌어진다면, 진영으로부터 이 도덕적 타락을 청소해 버리라. 하나님께서는 만홀히 여김을 받지 않으실 것이다. 음란이 우리 대열 속에 있다. * 나는 그것을 알고 있다. 왜냐하면 그것이 힘을 얻어 그 타락적 모습을 확장시켜 가는 것이 내게 보여졌기 때문이다. 우리가 결코 알지 못하게 될 것도 많이 있다. 그러나 나타난 것에 대해서는 그 죄악을 일소하기 위해서 그들이 결정적인 노력을 기울이지 않는다면 교회에게 책임과 죄가 있게 된다. 진영을 정결하게 하라. 이는 저주받은 것이 그 속에 있기 때문이다.

여호수아에게 주신 하나님의 말씀은 다음과 같다. “그 바친 것을 너희 중에서 멸하지 아니하면 내가 다시는 너희와 함께 있지 아니하리라 너는 일어나서 백성을 성결케 하여 이르기를 너희는 스스로 성결케 하여 내일을 기다리라 이스라엘의 하나님 여호와의 말씀에 이스라엘아 너희 중에 바친 물건이 있나니 네가 그 바친 물건을 너희 중에서 제하기 전에는 너의 대적을 당치 못하리라”(수 7:12.13). 이것은 세상의 종말을 맞이하게 될 우리의 유익을 위해서 기록되었다.

거짓 목자들

양떼의 목자로 있으면서 긍휼하신 하나님께서 여러 해 동안 참으시고 견책과 경고와 간청을 했지만 그 악한 길을 숨기고 계속적으로 그 안에서 행함으로 음란한 짓을 통해 하늘의 하나님의 율법을 거역한 이들을 위한 진정한 소망의 근거가 내게는 전혀 없다. 우리는 그들을 개혁시키기 위하여 모든 것을 다해 본 후에 그들 스스로 두려움과 떨림으로 자신의 구원을 이루도록 내버려둘 수밖에 없다. 그러나 그 어떤 경우에도 그들에게 영혼의 수호자직을 맡겨서는 안 된다. 거짓 목자들이시여! 오, 이 사업에 오랫동안 참여해 온 인물들이 큰 경험과 특별한 빛을 받은 후에 주님 앞에서 자신의 길을 부패하게 할 수 있단 말인가?

오실 분께서는 “보라 내가 속히 오리니 내가 줄 상이 내게 있어 각 사람에게 그의 일한 대로 갚아 주리라”(계 22:12)고 말씀하신다. 하나님의 백성들에 의해 그 믿음의 열매로 행해진 모든 선행은 그에 상응하는 보상을 받게 될 것이다. 어떤 한 별이 다른 별과 그 영광이 차이나는 것처럼 신자들도 미래의 삶 속에서 그들에게 할당된 제각기 다른 영역을 갖게 될 것이다. 에녹처럼 하나님과 동행하지 않고 사단 편에서 동행하여 그 제안을 듣고, 그가 충동질하는 대로 순종하여 자신의 영혼은 물론 그리스도께서 위하여 죽으신 영혼들까지 위태롭게 하고, 육욕적인 마음을 만족시킴으로 자신의 모본으로 죄에 대해 관용을 보인 인물들, 이런 인물들이 이기는 자 가운데 들 수 있겠는가?

인간은 죽어도 그의 영향력은 그로 더불어 죽지 않고 계속 살아서 그 자체를 재생해낸다. 사라지는 태양의 저녁놀이 하늘을 가로질러 그 영광을 던지면서, 산너머로 태양이 넘어간 지 한참 후까지도 산꼭대기를 빛나게 하는 것처럼, 선하고 순결하며 거룩한 생애를 산 인물들의 영향도 사후에 살아남는다. 마찬가지로 순결한 자와 거룩한 자와 선한 자들의 업적도 그들이 더이상 살아서 말하고 행동하지 못할 때에도 그 빛을 반사할 것이다. 그들의 업적, 그들의 말, 그들의 모본은 영원히 살아남게 될 것이다. “의인은 영원히 기념하게 되리로다.”

그러나 세속적이고, 육욕적이고, 마귀적인 인물들의 생애는 이것과 얼마나 대조가 되는가! 그는 육욕적 쾌락에 몰두하였다. 심판의 빛 속에서 그 사람은 하늘의 옷을 벗은 채로 제 모습 그대로 나타난다. 그는 거룩하신 하나님의 목전에서의 모습 그대로 다른 사람들 앞에 선다. 우리 각자는 우리를 따르게 되는 업적이 하늘의 부드러운 빛이 될지 혹은 어두움의 그늘이 될지, 그리고 우리가 물려받는 유산이 축복의 유산이 될지 혹은 저주의 유산이 될지를 심각하게 생각하도록 하자.

현재 흘러가고 있는 매 시간이 우리의 미래의 생명을 꼴 짓고 있다. 전혀 가치가 없는 것처럼 부주의한 중에, 자신을 만족시키는 중에 허비한 이런 순간들이 우리의 영원한 운명을 결정하고 있다. 오늘 우리가 발하는 말들이 더이상의 시간이 없게 될 때 계속 메아리칠 것이다. 미술가에 의해 얼굴 생김새가 윤기나는 금속판 위에 옮겨지는 것처럼, 오늘 행한 일들은 하늘 책에 옮겨지고 있다. 그것들이 영원에 걸친 우리의 운명, 곧 천국의 기쁨인지 혹은 영원한 멸망과 통탄스러운 죄책감인지를 결정할 것이다. 그리스도께서 오실 때에 품성은 바뀌어질 수 없고, 죽을 때의 모습 그대로이다. 품성 건설은 이생에서 이뤄져야 한다. 우리는 자기 방종적 죄악에 물든 영혼들에게 회개가 너무 늦게 이르러 올까봐 걱정이다. 몇 번의 결심, 몇 번의 눈물이 죄된 과거 생애를 결코 번복하지 못하며, 진리의 귀한 빛을 갖고 다른 사람들에게 성경을 설명해 줄 수 있었지만 훔친 물 마시듯이 죄와 불법을 마셔버린 이들의 범죄와 고의적이고 알고 있는 죄들을 하늘 책에서 도말하지 못한다. 그것들은 바위 위에 철필로 기록한 것처럼 영원히 남게 될 것이다.

경고의 필요성

할 수 있는 한 나는 내 형제들에게 경고하고 싶다. 나는 펜과 목소리로 그들을 강권하고 싶다. 만일 그대가 죽어서 주님께서 영원토록 거하시는 곳에 멀지 않아 들어가기를 원한다면 주님 안에서 살고, 하나님과 함께 동행하라. 하늘의 경고에 불순종하지 말라. 등한시하였던 하나님의 호소와 간청, 경고와 견책, 그리고 위협을 붙잡고, 그것들을 통하여 그대의 방황하는 죄된 심령이 고침 받게 하라. 호수의 넓은 수면 위에 활짝 피어 있는 순결하고 흰 수련처럼 그리스도의 변화시키시는 은혜가 그대를 순결하고, 진실되고, 거룩하고, 사랑스럽게 만들도록 하라. 그대의 사랑과 애정을 갈바리 십자가 위에서 그대를 위해 죽으신 분께로 옮기라. 그분께 찬양을 돌리고, 거룩한 향으로서 기도를 올릴 수 있도록 그대의 입술을 훈련하라.

나는 다시 한번 묻고자 한다. 이 시대를 위한 소중하고 엄숙한 기별을 가진 사람이 결코 졸거나 주무시지 않는 분께서 모든 행동을 보시며 마음의 모든 생각을 읽고 계신다는 것을 알면서, 어떻게 불순한 생각과 거룩하지 못한 행동에 몰두할 수 있는가? 오, 하나님께서 그들을 위해 거의 일하실 수 없는 것은 그분의 공언하는 백성들 속에서 죄악이 발견되고 있기 때문이다.

심령 속의 진리가 성화시킨다

진리는 마음속에 받아들여 질 때 받아들인 자를 성화시킨다. 생활과 행실로부터 유리될 때, 그것은 받아들인 자에게 죽어 쓸모 없는 것이나 다름없다. 오, 그대는 어떻게, 감히 어떻게 그대의 구속주를 슬프게 할 수 있는가? 그대는 어떻게 영광의 주를 또다시 못 박고, 그분을 남들 앞에서 모욕할 수 있는가? 그대는 어떻게 예수 그리스도께 충성을 다하는 백성이라고 공언하는 이들을 이기고 기뻐 날뛸 수 있는 기회를 사단과 그 천사들에게 줄 수 있는가?

모든 간음자들은 하나님의 도성 밖에 있게 될 것이다. 이미 하나님의 천사들은 심판을 수행하고 있으며, 하나님의 영께서는 서서히 세상으로부터 떠나가고 계신다. 교회의 승리는 가깝고, 받게 될 보상은 거의 우리 손안에 들어왔지만, 하늘 빛의 온전한 광휘(光輝)를 갖고 있다고 주장하는 이들 중에서 아직도 죄악이 발견되고 있다.

당신의 교회와 국가들의 운명을 주장하시는 분께서 이 세상을 위해 성취되어야 할 최후의 사업을 수행하고 계신다. 당신의 천사들에게 그분께서는 당신의 심판을 실행하라는 명령을 주신다. 목사들은 깨어서 상황을 이해해야 한다. 심판 사업이 성소에서 시작된다. “내가 본즉 여섯 사람이 북향한 윗문 길로 좇아오는데 각 사람의 손에 살육하는 기계를 잡았고 그 중에 한 사람은 가는 베옷을 입고 허리에 서기관의 먹 그릇을 찼더라 그들이 들어 와서 놋 제단 곁에 서더라.” 에스겔 9장 2-7절을 읽으라. 명령이 주어졌다. “늙은 자와 젊은 자와 처녀와 어린 아이와 부녀를 다 죽이되 이마에 표 있는 자에게는 가까이 말라 내 성소에서 시작할지니라 하시매 그들이 성전 앞에 있는 늙은 자들로부터 시작하더라.” 하나님께서는 “그 행위대로 그 머리에 갚으리라”고 말씀하셨다.

“너희는 가서 하나님의 진노의 일곱 대접을 땅에 쏟으라”(계 16:1)는 말씀이 곧 발해질 것이다. 진노를 시행하는 천사들 중 하나가 이렇게 선언한다. “내가 들으니 물을 차지한 천사가 가로되 전에도 계셨고 시방도 계신 거룩하신 이여 이렇게 심판하시니 의로우시도다”(계 16:5). 하나님의 명령을 실행하는 이들 하늘의 존재들은 아무런 이의도 없이 그들이 명령받은 대로 행한다. 만군의 여호와, 전능하신 주 하나님, 공의로우시고, 진실되시고, 거룩하신 분께서 그들에게 행해야 할 일을 주셨다. 그들은 희고 깨끗한 세마포를 입고, 그 허리에 황금 띠를 띤 후에 흔들림 없는 충성심으로 나아간다. 그리고 그들의 일이 다 이루어진 때에, 하나님의 진노의 마지막 대접이 부어진 때에, 그들은 돌아와서 그들의 빈 대접을 주님의 발 앞에 놓는다.

그러고 다음 장면이 기록되어 있다. “이 일 후에 … 또 내가 들으니 허다한 무리의 음성도 같고 많은 물소리도 같고 큰 뇌성도 같아서 가로되 할렐루야 주 우리 하나님 곧 전능하신 이가 통치하시도다.” 그들은 모세의 노래와 어린양의 노래를 부른다.

지도자에게 가까이 하라

우리는 우리의 위대한 지도자와 가깝게 지내야 한다. 그렇지 않으면, 우리는 갈피를 못잡게 되고, 교회와 세상, 그리고 각 개인을 주장하시는 섭리자를 시야에서 잃어버리게 된다. 하나님의 행동 속에는 심오한 신비들이 있을 것이다. 우리는 하나님의 발자국을 잃어버리고, 우리 자신의 곤혹스러운 것 중에 행하며 ‘주의 심판은 알려지지 않았나이다’라고 말한다. 그러나 만일 마음이 하나님께 충성되다면, 모든 것이 명백해질 것이다.

하나님의 비밀이 나타난 바 되고, 그분의 모든 길이 옹호 받으실 날이 우리에게 갑작스럽게 닥쳐올 것이다. 그 때에 공의와 긍휼과 사랑이 그분의 보좌의 속성일 것이다. 땅 위의 싸움이 마쳐지고 성도 모두가 본향으로 모일 때, 우리의 첫째 주제는 하나님의 종 모세의 노래일 것이다. 두번째 주제는 은혜와 구속의 노래인 어린양의 노래일 것이다. 이 노래는 더욱 크고, 더욱 고상하고, 더욱 웅장한 가락이 되어 하늘 궁전에 메아리치고 다시 메아리치게 될 것이다. 이렇게 하나님의 섭리는 노래로 불려지는데, 그분의 다양한 시대들을 연결시킨다. 이는 이제 모든 것이 율법 시대, 선지자 시대, 복음 시대 사이에 아무런 휘장도 없이 보여지기 때문이다. 땅 위의 교회 역사와 하늘의 구속함을 받은 교회는 모두가 갈바리의 십자가를 중심으로 하고 있다. 모든 것 되신 그리스도와 만유 속에 계신 그리스도－이것이 만만 천사와 구속함을 받은 헤아릴 수 없는 큰 무리에 의해 온 하늘에 울려 되질 찬송의 주제요 노래이다. 모든 존재가 모세의 노래와 어린양의 노래, 여기에 연합할 것이다. 이것은 새 노래인데, 이는 이전에는 하늘에서 결코 불려진 적이 없기 때문이다.

밧모섬의 요한에게 보여진 계시에 비추어 나는 또다시 묻고 싶다. 첫 장부터 마지막 장까지에는 이 세상을 비출 빛의 통로로 요한을 택하신 예수 그리스도에 의해 우리에게 계시된 빛, 위대한 빛이 있다. 그토록 놀랍고, 엄숙한 진리가 계시되었으며, 그리스도께서 능력과 큰 영광으로 오시기 직전에 벌어질 사건들에 관한 그토록 장엄한 진리가 우리에게 밝혀졌다. 그런데 하나님의 율법으로부터 놀라운 것들을 본다고 주장하는 이들이 끊임없이 진리에 대해 발뺌하며 은밀하게 죄악을 저지름으로 불결한 자, 음란을 행하며 간음하는 자들의 명부에서 발견되다니 어떻게 된 일인가? 그대는 그들이 주님으로부터 그 길을 숨길 수 있다고 생각하는가? 하나님께서 보시지 않는다고 생각하는가? 하나님께서 전혀 알지 못하신다고 생각하는가?

청함을 받지 않은 손님들

벨사살은 신성 모독적인 잔치를 벌이고 있는 동안에 그가 청하지 않은 손님들이 자리에 있었다는 것을 알지 못했다. 하늘의 하나님께서 금과 은 기명들 위에 쏟아 붓는 찬양을 들으셨다. 그분께서는 거룩한 봉헌을 통해 당신께 바쳐진 것들이 불경스럽고 음란한 목적에 사용되어 당신을 모독하는 것을 보셨다. 세상의 종말을 맞이하게 될 이 마지막 시대에 살고 있는 이들이 벨사살보다도 훨씬 더 큰 죄를 범하고 있다는 것은 우리 모두 울면서 받아들일 수밖에 없는 사실이다. 이것은 많은 면으로 가능하다. 사람들이 헌신의 서약을 통해서 자신의 모든 능력을 하나님의 신성한 봉사에 바치기로 할 때, 그들이 성경 진리를 강해하는 위치에 앉음으로 엄숙한 책임을 받아들일 때, 하나님과 천사들이 영혼과 육체와 정신을 하나님의 봉사에 엄숙하게 구별해 드리는 일의 증인으로서 부르심을 받으셨을 때－지극히 거룩한 직무를 수행하는 이런 인물들이 불경스런 목적을 위해 하나님께서 주신 능력을 더럽힐 수 있겠는가? 하나님께서 고귀하고 거룩한 일을 위해 사용하시고자 하는 신성한 그릇이 저열한 정욕을 충족시킬 목적으로 그 드높은 지배하는 영역에서 질질 끌려나가야 하겠는가? 이것이야말로 가장 크게 품위를 떨어뜨리는 우상숭배가 아니겠는가? 그 입술은 죄된 인간을 칭송하고 찬양하며, 마땅히 하나님께만 돌려야 할 말을 매혹적으로 상냥하게 아첨하며 쏟아 놓는다. 엄숙한 봉헌을 통해 하나님께 드려진 능력들이 창녀에게 바쳐진 바 된다. 자기 남편 외의 다른 남자가 접근하는 것을 받아들이는 여자, 그의 구애를 듣고자 하는 여자, 애정과 찬사와 사랑의 헤픈 말이 퍼부어질 때 그 귀로 달콤하게 듣는 여자, 이런 여자는 누구든지 간부(姦婦)요 창녀이다.

거짓 신의 경배자가 되는 것보다 더 큰 불행은 없다. 하늘로 가는 길을 잃어버린 사람만큼 비참한 어두움에 빠진 사람은 없다. 그는 황홀경에 빠져 있는 것처럼 보이는데, 이는 그에게 거짓 신이 있기 때문이다. 이렇게 인간적이고, 타락하고, 부패한 세상 것을 경배하는 일로부터 경배 받으셔야 할 유일하시고 참되신 대상께로 돌이키는 일은 가망 없는 일처럼 보인다. 우리 시대에도 벨사살의 잔치와 벨사살의 경배는 끊임없이 반복되고 있다. 순결하고 거룩한 헌신으로 당신께 드려지기를 하나님께서 요구하시는 마음이 그분께로부터 떠나 인간에게로 향하고, 그 입술이 하늘의 주 하나님께만 속한 칭송과 찬양의 말들을 떠벌리게 될 때, 벨사살의 죄는 반복된다. 당신을 중심으로 하도록 하나님께서 명하신 애정이 땅 위의 대상, 곧 한 여성, 한 남성, 또는 땅 위의 그 어떤 것에 집중될 때, 하나님께서는 감각과 애정을 사로잡는 그 대상에게 자리를 빼앗기시고, 하나님께 엄숙하게 봉헌된 능력들은 죄로 더럽혀진 한 인간에게 쏟는 바 된다. 한때 하나님의 형상을 지녔지만 불순종과 죄로 잃어버린 바 된 남녀들을 하나님께서는 정욕을 인하여 썩어져가는 이 세상의 것으로부터 벗어나서 하나님의 성품에 참여하는 자가 되게 하심으로 다시 한번 회복하고자 하신다. 그리고 남녀들이 하나님께로부터 받은 자신의 능력들을 정욕을 도모하기 위해서 거룩하지 못한 목적에 바치게 될 때, 하나님께서는 모욕을 당하시고, 행위자들은 멸망을 받는다.

남녀 숭배에 빠질 때, 벨사살의 잔치에 참석하셨던 바로 그 증인께서 계시다는 것을 기억하라. 술 잔치가 무르익고, 하나님을 잊어버리고, 육욕적 감정이 불붙었을 바로 그 때에 공포의 전율이 각 영혼을 뚫고 지나갔다. 왕에 의해 찬양을 받고 우상화되었던 잔이 맥빠진 그의 손에서 떨어졌고, 하나님의 영의 말씀 앞에서 “왕의 즐기던 빛이 변하고 그 생각이 번민하여 넓적다리 마디가 녹는 듯하고 그 무릎이 서로 부딪힌지라”(단 5:6). 핏기 없는 신비한 손이 벽에 글자를 쓰는 것이 보였다. 보이지 않는 권세에 속하여 그 지도를 받는 이 신비스러운 손가락들은 전적으로 불가해한 글자를 기록하여 이것을 본 공포에 질린 이들은 그 뜻을 알 수 없었다. 번갯불같은 불빛이 뒤따르며 각 글자를 이룬 후 그대로 남아 있어서 그것을 바라보는 모든 사람에게 두렵고 떨리는 의미를 살아 있는 글씨로 전달해 주었다. “메네 메네 데겔 우바르신.” 벽에 기록된 문자의 의미에 대한 전적인 무지와 그 곳에 머물러 번쩍번쩍 빛나는 모습은 그들의 죄악된 마음을 공포로 채웠다. 각성된 양심을 통해서 그들은 이 글자들이 그들을 정죄하는 것이라고 해석하게 되었다. 의심과 두려움과 경고가 왕과 방백들을 사로잡았다.

이것은 비록 그들은 알지 못했지만 그들에게 증인되시는 한 분이 계심을 보여 주는 것이며, 이렇게 하나님의 능력이 나타나는 것을 보고 놀라움에 사로잡힌 벨사살은 살아 계신 하나님과 그분의 능력의 역사, 그분께서 뜻대로 행하심에 대해 알게 되는 위대한 기회를 일찍이 가졌었다. 그는 많은 빛을 받을 수 있는 특권을 지녔었다. 그의 조부 느부갓네살은 하나님을 잊어버리고 자기 자신을 영화롭게 함으로 처하게 될 위험에 대해 경고를 받았었다. 벨사살은 그가 사람들의 사회에서 내쫓겨 들짐승과 함께 지낸 것을 알았다. 그에게 교훈이 되었어야 할 이런 사실들을 그는 마치 전혀 벌어지지 않은 일인 것처럼 무시하였다. 그는 그 조부의 죄악들을 계속해서 반복했다. 그는 느부갓네살에게 하나님의 심판을 가져온 죄들을 감히 범하였다. 그는 스스로 사악하게 행한 것 때문만이 아니요. 계발했더라면 올바르게 되었을 기회와 능력들을 활용하지 않은 것 때문에 정죄를 받았다.

왜 정죄를 받았는가

하나님께서는 정직하게 거짓을 믿고, 양심적으로 오류를 간직한 것 때문에 심판 때에 그 어떤 사람도 정죄하지 않으실 것이다. 그러나 정죄를 받는 것은 그들이 진리를 알 수 있는 기회들을 등한히 하였기 때문일 것이다. 이교도는 그가 이교도였기 때문에 정죄를 받는 것이 아니라, 그리스도인이 될 수 있도록 하나님께서 그가 접근할 수 있는 곳에 놓아두신 방법들을 사용하지 않았기 때문일 것이다.

이렇게 심판 때에 드러날 것이다. 자신의 신체를 더럽히고 음란으로 그 영혼을 더럽히는 죄를 범한 남녀들을 향해서 하나님의 책망은 명백하게 주어졌다. 그들은 유사한 환경 가운데 처한 다른 이들, 곧 유혹자에게 정복당한 다른 사람들에게 줄 경고를 갖고 있으며, 하나님의 불쾌히 여기심이 그들 위에 머물러 있음을 안다. 그들에게는 하나님을 두려워했던 요셉과 다니엘의 모본이 있다. 요셉은 유혹을 만났을 때 하늘을 바라보았으며, 하나님의 눈길이 자기 위에 있음을 깨닫고, “내가 어찌 이 큰 악을 행하여 하나님께 득죄하리이까”(창 39:9)라고 외쳤다. 그는 자기를 그토록 신임하는 그 주인에게 대한 의무를 유혹을 저항하는 이유로서 주장했다.

하나님께서는 모든 사람의 길에 빛을 비추고 계신다. 유사한 형편 아래에 있는 사람들에게 견책과 경고와 주의가 주어지며, 하나님께서는 어떤 형태의 것이든지 죄에 대한 정죄를 표현하셨다. 음란죄는 명백하게 책망과 정죄를 당하고 있다. 남녀들은 하나님께서 그들에게 주신 빛에 따라서 심판을 받게 될 것이다. 등한시하였던 교훈들은 두려운 심판이 된다. 하나님의 경고들은 인간이 그것들을 거절하고 스스로 선택한 길로 돌아서 버릴 때, 교훈을 주는 실제적인 공과 역할을 전혀 하지 못하게 될 것이다. 이 경고들은 심판 때에 그들을 정죄할 것이다. 어떤 사람에게든지 유일한 안전책은 다른 사람에게 주어진 모든 교훈을 자기를 위해 실제적으로 이용하는 것이다. 기별이 주어질 때, 개인적 책임이 시작된다.

하나님의 능력을 보이라

하나님께서는 세상에 진리를 증거하도록 선택함을 받았다고 주장하는 이들에게 모든 곳에서, 높은 자와 낮은 자 모두에게, 공적 생활과 사적 생활의 샛길에서, 그들이 하나님과 연결되어 있으며, 그리스도교 신앙이 그들에게 고상한 일을 해주었으며, 하나님의 계명에 충성을 다할 것을 인정하지 않는 이들보다도 그들이 더욱 거룩하고, 더욱 행복하다는 것을 나타내라고 요구하신다. 하나님께서는 그 개인의 생활 속에서 세상을 향해 그리스도의 품성을 드러내고, 경계와 모본으로 그리스도께서 헛되이 죽지 않으셨음을 증거하고, 당신의 구속적인 은혜를 통해서 그들 속에서 하나님의 형상이 회복되는 것을 당신을 따르는 모든 사람에게 요구하신다.

하나님은 모든 인간, 그들의 말, 그들의 행위, 그들의 동기, 그리고 품성을 결정하는 그 어떤 것을 달아보시는 분으로 제시되고 있다. “여호와는 지식의 하나님이시라 행동을 달아보시느니라”(삼상 2:3). “진실로 천한 자도 헛되고 높은 자도 거짓되니 저울에 달면 들려 입김보다 경하리로다.” “정직하신 주께서 의인의 첩경을 평탄케 하시도다(KJV: 달아보시도다)”(시 62:9). “사람의 행위가 자기 보기에는 모두 깨끗하여도 여호와는 심령을 감찰하시느니라(KJV: 달아보시느니라 ― 역자 주)”(잠 16:2). 이상의 성경 말씀 속에는 중요한 교훈들이 암시되어 있다. 하나님께서 알지 못하시는 마음의 생각이나 동기는 하나도 없다. 그분께서는 마치 살아 있는 글자로 기록되어 있는 것처럼 모든 것을 분명하게 보시며, 개인의 동기와 행동들을 달아보신다.

하나님께서 모든 마음을 소유하셔야 함

우리 목사들과 교역자들은 강단에서 그들이 필요로 하는 것은 더욱 많은 빛이 아니라 이미 받은 빛대로 사는 것임을 인식해야 한다. 오늘은 백성들에게 엄숙한 진리를 설교하고, 그 다음에 내일은 지극히 가증스러운 행습에 빠져버리거나, 그 다음 주일에는 비뚤어진 길을 추구하는 것은 적합하지 않을 것이다. 심령을 살피시는 분, 품성을 달아보시는 분께서는 당신의 위대한 법정에서 모든 불의한 행위를 정죄하실 것이다. “여호와여 주께서 나를 감찰하시고 아셨나이다 … 나의 길과 눕는 것을 감찰하시며”, “멀리서도 나의 생각을 통촉하시오며”(시 139:1.3.2), 이제 이것을 고려하라. 그대의 가장 은밀한 행동, 사람들 앞에서는 그대가 결코 행하지 않을 것들 모두를 주목하시는 분이 계신다. 그러나 하나님이 인간의 눈에는 보이지 않기 때문에, 그대는 그분이 전혀 알지 못하시는 것처럼 그분의 목전에서 가증한 짓들을 행한다. 모든 남녀에게 주시는 하나님의 요구를 들어보라. “네 마음을 다하며 목숨을 다하며 힘을 다하며 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하고 또한 네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라”(눅 10:27). 그분께서는 당신의 요구를 조금도 감하시지 않을 것이다. 그분께서는 마음의 반쪽은 어떤 우상에게 바쳐지고 있는 때에 반쪽만의 경배를 가납하시지 않으실 것이다. 하나님께서는 모든 심령, 마음 전체를 요구하신다. 그대가 마음을 하나님께로부터 돌려서 다른 어떤 대상에게 집중시키는 것은 용납이 되지 않는다.

품성을 달아보심

하나님의 요구는 한쪽 저울판에, 인간의 품성은 다른 쪽 판에 놓인다. 하늘 성소의 저울에 의하여 인간의 운명이 영원히 확정된다. 부주의하게 살며 죄를 대수롭지 않게 여겼던 그대여, 이것을 바라보라. 여러 해 동안 그대는 하나님께 대한 책임감이 없이 지내왔다. 금지된 길 속에서 이기적 방종으로 허송한 세월을 바라보라. 그대가 입술로 그 요구를 옹호해 왔던 완전하고 변함이 없는 율법의 성격을 생각하라. 율법은 온전하고 확고 부동한 순종을 요구한다. 다른 쪽 판에는 죄, 어리석은 짓, 기만, 불결한 생각, 불경스런 행동들도 마찬가지로 놓여진다. 무거우냐 가벼우냐에 따라서 개인의 행복이냐 재앙이냐가 결정된다. 그런데 많은 사람들의 저울에는 “저울에 달려서 부족함이 뵈었다”는 문구가 기록되어 있다.

이 편지를 받는 사람들이 자기 자신의 개인적인 경우를 생각하고, 그 어느 다른 사람을 판단하는 것이 아니라 하나님의 율법의 빛 속에서 자기 자신의 품성을 생각할 것인가?

그대의 품성은 변화되었는가? 어두움 대신에 빛이, 죄에 대한 사랑 대신에 순결과 거룩에 대한 사랑이 자리를 잡았는가? 진리를 다른 이들에게 가르치는 일에 종사하는 그대여, 그대는 회심했는가? 그대 속에 철저하고 급진적인 변화가 일어났는가? 그대의 품성 속에 그리스도를 짜 넣었는가? 그대는 이 문제에 있어서 불확실할 필요가 없다. 의의 태양께서 떠올라서 그대의 영혼 속을 비추고 계시는가? 만일 그렇다면, 그대는 그것을 안다. 그대가 회심했는지의 여부를 알지 못한다면, 알게 될 때까지 설교하기 위해 강단에 서지 말라. 그대 자신이 마셔 보지도 않은 생명샘으로 어떻게 그대가 영혼들을 인도할 수 있는가? 그대는 겉만 번드레한 사람인가, 혹은 진실로 하나님의 아들인가? 그대는 하나님을 섬기는가, 혹은 우상들을 섬기는가? 그대는 하나님의 영에 의해 변화되었는가, 혹은 허물과 죄로 아직도 죽은 사람인가? 하나님의 아들이 된다는 것은 많은 사람들이 꿈꾸는 것보다도 많은 것을 의미하는데, 이는 그들이 회심하지 않았기 때문이다. 어떤 알고 있는 죄를 저지르며 살고 있을 때 인간은 저울에 달려서 그 부족함이 드러난다. 매 순간마다 진실된 그리스도인이 되는 것은 모든 하나님의 아들의 특권이다. 그 때에 온 하늘이 그의 편에 기록된다. 그는 믿음으로 말미암아 그 심령 속에 거주하시는 그리스도를 모시게 된다.

그리스도와 연합하여 그분의 살을 먹고 그분의 피를 마시며, 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 받아들여 그대로 살아가는 영혼은 모든 범죄와 죄로의 모든 접근을 대항해 싸울 것이다. 그는 날마다 점점 더 밝게 빛나는 빛처럼 되고, 더욱더 승리하게 된다. 그는 능력에 능력을 더할 것이며, 점점 더 연약해지지 않는다.

그 어느 누구도 이 일에 있어서 자신을 속이지 말아야 한다. 만일 그대가 교만심, 자부심, 지배욕, 허영심, 불경건한 야망, 불평, 불만, 매정함, 험담, 거짓말, 기만, 중상 모략 등을 품고 있다면, 그대의 마음속에는 그리스도께서 내재하고 계시지 않으며, 그 증거는 마음이 온유하고 겸손하신 예수 그리스도의 것이 아닌 사단의 마음과 품성이 그대에게 있음을 보여 준다. 그대는 지속성이 있는 그리스도인 품성을 가져야 한다. 그대에게는 선한 의도와 선한 충동이 있으며, 납득이 되도록 진리를 말할 수도 있을지 모르지만, 그대는 하늘 나라에 적합하지 않다. 그대의 품성은 그 속에 천한 재료를 갖고 있어서 그것이 금의 가치를 망치고 있다. 그대는 표준에 도달하지 못했다. 하나님의 날인이 그대 위에 찍혀 있지 않다. 풀무불이 그대를 사를 것인데, 이는 그대가 가치 없는 모조 금이기 때문이다.

진리를 믿노라고 주장하는 이들 가운데 철저한 회심이 있어야만 한다. 그렇지 않으면, 그들은 시련의 날에 타락할 것이다. 하나님의 백성은 높은 표준에 도달해야 한다. 그들은 선한 일에 열중하는 거룩한 민족, 특별한 백성, 선택된 세대가 되어야만 한다.

마음을 시온을 향해 고정하라

그리스도께서는 그대가 세상 사람들의 정욕과 취미와 습관을 소유하도록 그대를 위해 죽으신 것이 아니다. 신자와 불신자 사이의 품성상의 차이가 거의 없기 때문에 하나님을 섬기는 자와 그분을 섬기지 않는 자를 구별하는 것이 힘들다. 그대는 하나님과 벨리알을 겸하여 섬기지 못한다. 하나님의 아들들은 다른 민족, 곧 순결과 거룩의 제국에 속해 있다. 그들은 하늘의 귀족이다. 하나님의 인이 그들 위에 찍혀 있다. 대조적으로 그들을 향해 세상의 적의는 너무 선명하고 분명하게 일어난다. 나는 하나님의 아들이라고 주장하는 모든 사람에게 이 위대한 진리를 잊지 말라고 당부한다. 즉 우리가 하늘에 도착하기 위해서는 우리 속에 하나님의 영이 필요하며, 우리가 불멸의 유업을 누릴 수 있는 자격을 얻기 위해서는 우리 밖에 그리스도의 역사가 필요하다.

그것이 남자든 여자든 인간 대상을 향하여 압도적이고 용솟음치는 사랑을 가질 수 있는 이들에게는 그들이 경배하고 그 마음의 애정을 쏟는 어떤 우상이 있다. 하나님의 아들들의 틀림없는 특징 중 하나는 그들의 대화, 그들의 동정, 그들의 흘러 넘치는 사랑과 애정이 모두 하늘에 있는 것이다. 그대의 감정, 그대의 취미, 그대의 경향의 지배적인 흐름은 무엇인가? 그대의 동정, 그대의 애정, 그대의 대화, 그대의 갈망의 주된 흐름은 어디를 향하고 있는가?

마음을 그리로 향하지 않고서 웅장한 영광의 정문을 통과할 자는 하나도 없다. 그러면 급소를 찌르는 질문을 해보자. 그대는 땅의 것들에 마음을 두고 있는가? 그대의 생각은 순결한가? 그대는 하늘 분위기를 호흡하고 있는가? 그대는 타락의 독기(毒氣)를 갖고 다니는가? 그대는 그대가 사랑할 권리가 전혀 없는 어떤 여인을 사랑하고 경배하는가? 그대의 마음은 어디에 있는가? 그대의 보물은 어디에 있는가? 그대의 신은 어디에 있는가? 그대는 어린양의 보혈로 그대의 품성의 두루마기를 빨아 희게 하였는가? 혹은 도덕적 타락으로 그대의 품성의 옷을 더럽혔는가? 복음의 목사들은 이것을 자신에게 적용시켜야 한다. 그대는 성경을 이해하는 축복을 받았지만, 그대의 눈은 오로지 하나님의 영광만을 바라보고 있는가? 그대는 열렬하고 헌신적이며, 성결의 아름다움 속에서 순결하게 하나님을 섬기는가? 진실되게 물어보라. 나는 하나님의 자녀인가, 혹은 그렇지 않은가?

“너희는 세상의 빛이라.” 다니엘의 행동을 보고 다리오는 얼마나 놀라운 인상을 받았는지 모른다! 다니엘은 순결하고 거룩한 생애를 살았다. 하나님께서는 그에게 첫번째이셨다. 진실된 그리스도인 신앙이 마음속을 다스릴 때면 언제든지 그 모습이 품성 가운데 드러나게 될 것이다. 모든 사람은 그것을 알게 될 것이며, 그들이 예수님과 함께 있었다는 것을 알게 될 것이다. 나뉘어지지 않은 애정이 하나님께 드려져야 한다.

철저한 개혁이 필요함

우리의 모든 교회 안에 철저한 개혁이 필요하다. 하나님의 회심시키시는 능력이 교회 안에 들어와야만 한다. 지극히 열렬하게 하나님을 찾고, 그대의 죄를 벗어 버리고, 위로부터 능력을 받을 때까지 예루살렘 안에 머물라. 하나님께서 사업을 위하여 그대를 구별하시도록 하라. 진리에 순종함으로 그대의 영혼을 정결하게 하라. 행함이 없는 믿음은 죽은 것이다. 예비하는 날을 미루지 말라. 그대의 등과 함께 그릇에 기름을 전혀 갖지 않은 채 준비되지 않은 상태에서 졸지 말라. 아무도 영원에 대한 안전을 우연에 맡겨 두지 말라. 그 문제가 위험스러운 불확실성 속에 방치되어 있게 말라. 나는 구원받은 이들 중에 있는가, 혹은 구원받지 못한 이들 중에 있는가? 나는 서게 될 것인가, 혹은 서지 못하게 될 것인가? 이 질문을 스스로에게 진실되게 물어보기를 바란다. 손이 깨끗하며 그 마음이 순결한 이들만이 그 날에 서게 될 것이다.

“스스로 정결케 할지어다”*

나는 하나님의 말씀을 취급하는 목사들에게 “여호와의 기구를 메는 자여 스스로 정결케 할지어다”(사 52:11)라고 당부한다. 강단으로부터 진리들을 들은 백성들에게 나는 묻는다. 그 큰 날을 바라볼 때 그대는 어떤 감정을 갖게 되는가? 그날에 대하여 그대 각자는 개별적이고 개인적으로 관심을 갖고 있다. 하나님께서 가장하는 태도에 속지 않으시리라는 것을 확신하라. 그대는 혼인 예복을 입고 있는가?

우리는 지금 도처로부터 지진과 화재와 폭풍, 바다와 육지의 재해들, 염병과 기근에 대한 소식을 듣고 있다. 이러한 징조들은 그대에게 얼마나 중요한가? 이것은 있을 일의 시작일 따름이다. 하나님의 날에 대한 묘사가 계시자에 의해서 요한을 통해 주어졌다. 공포에 질린 무수한 사람들의 외침이 요한의 귀에 들렸다. “그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요”(계 6:17). 사도 자신도 두려움에 압도되어 버리고 말았다.

그 날에 그대의 피난처는 무엇인가?

이처럼 놀라운 장면이 벌어지고, 죄악 세상에 그토록 무시무시한 심판이 떨어진다면, 하나님의 백성들에게 피난처는 어디가 될 것인가? 진노하심이 지나갈 때까지 그들은 어떻게 숨김을 받겠는가? 요한은 천연계의 세력들－지진, 큰 바람과 정치적 분쟁－을 보고 있는데, 이것들은 네 천사에 의해 붙잡혀 있는 것으로 제시되었다. 이 바람들은 하나님께서 나가라는 말씀을 주실 때까지 통제 아래 있다. 하나님의 교회는 안전책을 갖고 있다. 하나님의 천사들은 하나님의 명령을 수행하며, 하나님의 종들의 이마에 인쳐지기까지 땅 위에나 바다에나 그 어떤 나무 위에도 불지 못하도록 땅 위의 바람을 붙잡고 있다. 힘센 천사가 동편으로부터(혹은 해 돋는 데로부터) 올라오는 모습이 보인다. 천사들 중에서 가장 힘이 센 이 천사는 그 손에 살아 계신 하나님의 인, 혹은 오직 홀로 생명을 주실 수 있는 분의 인을 갖고 있는데, 그는 불멸과 영생이 허락될 자들의 이마에 표 혹은 글을 쓸 수가 있다. 이 사업이 마칠 때까지, 그가 놓아주라는 명령을 내릴 때까지 사방의 바람을 붙잡고 있으라고 네 천사에게 명령할 권세를 가졌던 것은 최고로 높은 이 천사의 목소리이다.

세상과 육체와 마귀를 이기는 자들은 살아 계신 하나님의 인을 받을 기뻐함을 입은 자들일 것이다. 그 손이 깨끗하지 못하고, 그 마음이 순결하지 못한 자들은 살아 계신 하나님의 인을 받지 못할 것이다. 죄를 도모하고 그것을 행하는 자들은 지나침을 당할 것이다. 하나님 앞에서 취하는 그 태도에 있어서 원형적인 대속죄일에 회개하며 자신의 죄를 고백하는 자들의 입장에 서 있는 이들만이 하나님의 보호를 받기에 합당한 자로 인정과 표를 받게 될 것이다. 아침을 기다리는 이들보다도 더욱 열렬하고 간절하게 굳건히 구주의 오심을 바라보고 기다리며 살펴보는 이들의 이름이 인침을 받은 이들과 함께 계수될 것이다. 그 영혼 위에 모든 진리의 빛이 비치고 있는 동안에 서약한 믿음에 일치한 행동을 했어야만 함에도 불구하고 죄에 사로잡혀 그 마음에 우상을 세우고, 하나님 앞에서 그 영혼을 타락시키며, 그와 함께 죄에 연합한 이들을 타락시킨 자들은 생명 책에서 그 이름이 도말될 것이며, 등과 함께 그릇에 기름을 전혀 갖고 있지 않기 때문에 한밤중의 어두움에 남겨진 바 될 것이다. “내 이름을 경외하는 너희에게는 의로운 해가 떠올라서 치료하는 광선을 발하리니”(말 4:2).

하나님의 종들에 대한 이러한 인침은 이상 중에 에스겔에게 보여진 것과 동일한 것이다. 요한도 지극히 두려운 이 계시의 증인이었다. 그는 바다와 포효하는 파도와 두려움으로 사람들이 낙담하는 것을 보았다. 그는 땅이 움직이고, 산들이 바다 한가운데로 옮겨지는 것을 보았으며(이것은 문자 그대로 성취된다), 그 안의 물들이 소리를 내며 요동을 치고, 산들이 융기하면서 흔들리는 것을 보았다. 그에게는 온역과 염병과 기근과 사망이 그 무서운 사명을 다하는 것이 보여졌다.

“도망하여 생명을 보존하라”

소돔을 찾아갔던 동일한 천사가 “도망하여 생명을 보존하라”는 경고의 음성을 발하고 있다. 하나님의 모든 백성이 심판을 받고, 죽은 자는 물론 산 자들에게 판결이 날 때까지 악인과 그들의 행위를 멸망시키기 위하여 하나님의 진노의 잔은 부어질 수 없다. 그리고 성도들이 살아 계신 하나님의 인으로 인침을 받은 후일지라도 그분의 택함을 입은 자들은 개인적으로 시련을 겪어야 한다. 개인적 고난이 닥쳐올 것이다. 그러나 정금이 소멸되는 것을 용납치 아니하시는 한 분의 눈이 그 풀무를 자세히 살펴보고 계신다. 지워 버릴 수 없는 하나님의 표가 그들 위에 있다. 하나님께서 당신 자신의 이름이 거기에 있다고 주장하실 수 있다. 주님께서 그들을 닫아 넣으셨다. 그들의 목적지가 기록되어 있다.－“하나님, 새예루살렘.” 그들은 하나님의 재산, 그분의 소유이다.

이 인이 불순한 마음의 사람들, 음란한 자들, 간음을 행하는 자들 그 이웃의 아내를 탐내는 자 위에 찍혀질 수 있겠는가? 그대의 영혼이 다음 질문에 대답하게 하라. 나의 품성은 그리스도께서 합당한 자들을 위해 마련하신 집에 들어갈 수 있는 통행권을 받기 위해 필수적으로 갖추어야 할 자질에 일치하고 있는가? 거룩이 우리의 품성 속에 짜 넣어져야 한다.

하나님께서는 우리 주변에서 시대의 징조들이 성취되고 있는 바로 이 때에, 일월성신이 그 사명을 이루는 발걸음 소리가 우리에게 들려오는 이 때에, 지성인들과 책임 있는 지위에 있는 이들이 썩은 재목, 곧 하나님의 날에 불에 사르어질 재료로 자신의 품성을 건설하고 있을 것이며, 그것 때문에 그들은 하늘에 마련된 집에 들어가기에 부당한 인물로 결정될 것임을 내게 보여 주셨다. 그들은 더러운 옷을 벗어 버리길 거절해왔다. 그들은 그것들이 마치 귀한 가치라도 있는 것처럼 거기에 매달려 왔다. 그들은 하늘과 영원한 천국의 기쁨을 그것들 때문에 잃게 될 것이다.

회심한 사람이 되라

신성한 일에 봉사하는 그대들에게 내가 당부하고 싶은 것은 나의 주님의 일에 어떤 일을 맡아 행하기 위해 그대들이 나가기 전에 회심한 인물이 되라는 것이다. 지금이야말로 그대들이 우리 앞에 있는 두려운 시험을 위해서 예비하고 준비할 때이다. 거룩함, 이것이 없이는 아무도 하나님을 뵙지 못할 것이다. 아무도 내 길은 주님께 숨겨졌으며, 하나님께서 나의 길을 전혀 알지 못하신다고 말하지 말아야 한다. 지금은 너무 늦은 때가 아닐는지 모른다. 지금은 그대가 회개할 수 있을는지 모른다. 그러나 그대의 이름에 용서가 기록된다고 할지라도, 그대는 두려운 상실을 겪을 것이다. 그대가 그대의 영혼에 낸 상처는 남게 될 것이다.

진리의 빛, 하나님께서 그에게 주신 위대한 빛을 소유한 사람 중에 그 누가 어떻게 그분을 거스려 죄를 범하고 하나님께서 당신의 말씀을 통하여 그들에게 행하지 말라고 말씀하신 바로 그것들을 행함으로 하나님의 진노와 심판을 멸시할 수 있겠는가? 어떻게 그토록 사단에게 눈이 멀어 하나님을 대면하여 모욕하고, 고의로 죄를 범함으로 그 영혼을 더럽힐 수 있겠는가? 사도는 “우리는 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었노라”(고전 4:9)고 말한다. 시온에 있는 이 죄인들이(나는 그들을 위선자라고 부르겠다), 내가 어떤 면에서 세계 곧 천사와 사람에게 구경거리가 되었는가라는 질문을 할 것인가? 하나님께서 내게 주신 빛과 특권과 긍휼을 남용함으로, 영혼을 오염시키고 더럽히는 보기 흉한 행동을 통해서라고 스스로 대답해 보라. 하나님을 안다고 공언하면서 나는 그분을 내 생각에서 몰아내고, 우상으로 대체하고 있지는 않는가? 나의 모본을 통하여 다른 사람들이 죄를 가볍게 보도록 이끌고 있지는 않는가? 나는 도덕적으로 방종하고 있는 세상을 향해 구경거리가 되고 있지는 않는가? 나는 음탕한 행동과 신체를 도덕적으로 더럽히는 일에 있어서 천사들에게 구경거리가 되고 있지는 않는가? 사도는 우리를 다음과 같이 격려한다. “그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라”(롬 12:1.2). “그런즉 사랑하는 자들아 이 약속을 가진 우리가 하나님을 두려워하는 가운데서 거룩함을 온전히 이루어 육과 영의 온갖 더러운 것에서 자신을 깨끗케 하자”(고후 7:1).

하나님의 표준

하나님께서는 한 법을 갖고 계시는데, 그것은 의의 위대한 표준이다. 하나님의 긍휼을 업신여기고 죄악을 행하는 이들은 그 행위에 따라 심판을 받게 될 것이다. 하나님께서는 모든 죄악으로부터 떠나라고 그대에게 경고하셨다. 그분께서는 마귀를 대적하고, 그를 존귀한 손님으로 맞이하지 말라고 그대에게 개인적으로 명하셨다. 마치 등불을 밝히고 살피듯이 예루살렘이 살핌을 받는 때가 이르러 왔다. 하나님께서는 품성을 조사하시며, 도덕적 가치를 달아보시며, 개인에 대해 판결을 선포하시는 일을 하고 계신다. 죄를 범한 이들이 열심을 내어 회개하기에 너무 늦지는 않았을 것이다. “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원에 이르게 하는 회개를 이루는 것이요 세상 근심은 사망을 이루는 것이니라”(고후 7:10). 이런 근심은 기만적인 것이다. 그 속에는 어떤 덕성도 없다. 그러나 다른 사람들에게 죄가 알려진 것에 대해 근심하고 후회하는 경우가 있다. 따라서 단지 부인할 수 없이 드러난 것들에 대해서만 인정할 뿐 그 어떤 고백도 행해지지 않는다.

이것이 사망을 이루며 양심을 무마시키는 세상 근심이다. 죄를 간직하고 있으면서 기회가 생기고 발각이 되지 않는다면, 똑같이 행하려 할 것이다. “보라 하나님의 뜻대로 하게 한 이 근심이 너희로 얼마나 간절하게 하며 얼마나 변명하게 하며 얼마나 분하게 하며 얼마나 두렵게 하며 얼마나 사모하게 하며 얼마나 열심 있게 하며 얼마나 벌하게 하였는가 너희가 저 일에 대하여 일절 너희 자신의 깨끗함을 나타내었느니라”(고후 7:11). 여기에서 우리는 자신이 받은 빛과는 전적으로 반대되는 행동 노선을 지닌 이들을 취급해야 할 일을 짊어지고 있는 교회의 의무를 볼 수 있다. 하나님의 백성들이 성경 위에 설 것인가, 혹은 신중한 생활과 거룩한 품성으로 믿음과 순종 안에서 복음의 요구에 복종하지 않기 때문에, 이교도들보다도 더 악해져서 그들에게 그리스도와 진리에 대해 비방거리를 줄 것인가?

진리의 빛을 가졌다고 주장하는 이들이 약속들의 성취가 달려 있는 조건들을 충족시키지 못했으며, 그리스도의 은혜에 합당한 자가 되지도 못하였다. 교회의 성격과 봉사는 받은 바 달란트에 의해 이루어져야 한다. 그 믿음과 순종은 자신의 빛과 기회를 충성스럽게 향상시킴으로 도덕적 영적 기품 속에서 얻게 되었을 분량과 같아져야 한다.

그러나 많은 사람들이-소수가 아닌 많은 사람들이-그들의 영적 열성과 헌신을 상실하고 끊임없이 더욱더 밝게 빛나고 있는 빛으로부터 돌아섰으며, 영혼 위에 임한 그 성화시키는 능력이 그들이 원했던 것이 아니기 때문에 진리 안에서 행하기를 거절하였다. 그들은 거룩함 안에서 새롭게 될 수 있었으며, 하나님께서 요구하시는 고상한 표준에 도달할 수 있었다. 그러나 정죄가 그들 위에 떨어졌다. 많은 목사들과 많은 백성들이 어두움 속에 있다. 그들은 지도자, 세상의 빛 되신 분을 시야에서 잃어버렸다. 그들의 죄악은 그들의 이해력 앞에 공개된 풍성하고 능력이 넘쳤던 은혜와 진리에 비례한다.

표준을 높이라

하나님께서는 당신의 백성에게 표준을 높이라고 요구하신다. 위대한 진리를 공언하면서도 그리스도께 공개적으로 모욕을 가하는 이들을 취급하는 일에 있어서 교회는 하나님을 위한 그 열성을 보여야만 한다. 그들은 진리를 위태롭게 하였다. 그들은 충성스럽지 못한 파수꾼이었다. 그들은 하나님의 일에 비난과 치욕을 안겨 주었다. 교회의 순결을 흐리게 하는 진흙과 쓰레기를 교회로부터 제거하기 위해서 열렬하고 힘찬 노력을 기울여야 할 때가 왔다. 그리스도의 교회는 거룩하고 능력 있는 백성, 명성을 떨치며 칭송을 받는 백성이 되도록 부르심을 받았다. 유다와 예루살렘을 위해서 모든 더러움과 죄를 씻는 샘이 열렸다. 신령하고 거룩한 진리를 위탁받은 하나님의 백성들이 깜짝 놀랄 정도로 뒷걸음질쳤다. 그들의 믿음, 그들의 봉사, 그들의 행위는 그들이 받은 바 은혜와 거룩한 진리에 따라서 끊임없이 앞을 향해서, 또한 위를 향해서 전진했더라면 이루게 되었을 것과 비교되어야 한다.

성소의 이 저울에서, 그리스도교의 신자 개인들이 측정될 것이다. 만일 그의 도덕적 품성과 영적 상태가 자기에게 제공된 특전과 축복에 일치하지 않는다면, 부족함이 발견될 것이다. 만일 열매가 나타나지 않으면, 하나님께서는 영광을 받지 못하신다.

“그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계 2:5).

하나님께서 뒷걸음질 친 사람들의 상태에 대해서 알고 계신다는 것이 그들에게는 숨겨진 것처럼 보인다. 촛대가 그 자리에서 옮겨졌는가? 나는 현재 죽어 있는 자신의 영적 상태에 대해서 무관심한 자들 모두에게 죽은 자들 가운데서 깨어 일어나라고 권면한다. 그러면 그리스도께서 그들에게 빛을 주실 것이다. 많은 사람들은 낮에는 구름기둥이, 밤에는 불기둥이 그들을 보호하고 인도하기라도 하는 것처럼 편안히 쉬고 있다. 많은 사람들은 하나님을 안다고 공언하지만, 그 행위로는 그분을 부인한다. 그들은 자기의 생애를 거룩하게 하고 세상에 전파하도록 특별하고 엄숙한 기별을 지키는 책임을 받은 하나님의 택함을 입은 친 백성 중에 자기를 계수하지만, 진리의 능력은 거의 느껴지지 않고 있으며 하나님을 위한 열성적인 활동을 통해서 우리 중에 나타나고 있지도 않다. 우리의 어두움은 엄청난데도 우리는 그것을 알고 있지 못하다! 빛은 감소되지 않았지만, 우리는 그 빛 가운데서 행하지 않는다.

두려운 기만

하나님의 명백히 드러난 뜻을 거스려 행함으로 그분께 죄를 범하고 있으면서도, 자기에게 진리가 있고, 자기야말로 유일하게 확실한 기초 위에 서 있고, 하나님의 사업의 어떤 부분에 활동적으로 참가하고 있기 때문에 자기의 일을 하나님께서 받아 주신다고 스스로 아첨하는 것보다도 더 크게 인간의 마음을 기만할 수 있는 것이 어디 있는가? 그들은 마치 기계처럼 기계적으로 움직인다. 그러나 마음의 준비, 품성의 성화가 부족하다. 신성하고 거룩한 일이 평범한 것 수준에까지 떨어졌으며, 속됨과 천박함이 우리 교회 안에서 작용하고 있다. 예배는 형식적인 것에 지나지 않게 타락하고 있다.

표준을 높여야 한다. 더욱 차원 높게 행동해야 한다. 세상 관습과 행위로부터 나와야 하며, 분리되어야 한다. 목사들과 백성들은 더욱 높은 단계로 올라서야 한다. 예수님과 그분의 온유, 그분의 겸허, 그분의 겸손, 그분의 자기 부정, 그분의 순결, 그분의 참된 선하심과 품성의 고결함 등이 하나님의 신령한 사업의 어떤 부분에서 일하고 있다고 주장하는 모든 사람들의 경험과 품성 속에 훨씬 많이 자리를 잡아야 한다.

하나님의 말씀을 인생의 안내자와 규율로 삼아야 한다. 당신의 계시된 명령을 표현하고 있는 그 말씀을 순종해야 한다. 하나님께서는 명백히 제시된 당신의 뜻을 행하기 위하여 모든 사람이 책임 있는 존재로서 자기의 모든 능력을 동원하도록 명하신다. 만일 그대가 이것을 행한다면, 그대는 그것을 보여 주게 될 것이다. 영적 전진을 가로막기 위해 싸우는 그대 자신의 품성 속에 있는 타고난 결함과 더불어 씨름하는 것, 이것은 그대가 행해야 할 그대의 몫을 다하고 있다는 증거이다.

아무도 부당한 애정, 비합법적인 사랑의 감정 상태에 빠져 그것으로부터 헤어나올 수 없다는 말을 하지 못하게 하라. 그것은 기만이다. 그대는 악을 간직하고 그것을 강화시키고 있다. 그대는 진리와 순결과 의를 사랑하는 것보다도 그것을 더 사랑한다. 그대는 거룩한 도우심을 힘입어 해롭고 위험스러운 관계로부터 빠져나오지 않는다. 그대는 마치 자유로운 도덕적 힘이 없는 것처럼 무기력하게 악한 길로 빠져 버린다. 요셉과 다니엘이 그랬던 것처럼 하나님의 말씀을 기도하며 연구하고, 굳건하고 단호하게 그 요구를 따르라. 하나님께서 그대에게 약속하신 도우심을 붙잡으라.

그대는 선택해야만 한다

하나님께서 그대의 순종을 강요하실까? 그분께서 그대의 의지를 강요하실까? 결코 그렇지 않다. 주께서는 능력과 지성과 이성을 그대에게 주셨다. 그분께서는 그대에게 길을 열어 주시기 위해서, 불멸의 길을 그대의 손이 미치는 곳에 두기 위해서 당신의 독생자를 하늘로부터 보내셨다. 그대의 연약함, 그대의 불순종, 그대의 불순함, 그대의 악한 생각과 악한 행위에 대해 그대는 하나님께 어떻게 설명해 드릴 수 있는가?

하나님께서는 그 어떤 배도 파선되지 않고 격랑과 폭풍을 이기고 행복이 넘치는 천국에 결국 닻을 내릴 수 있도록 그대가 하고자 하면 열심히, 그리고 기도하며 사용할 수 있는 수단들을 정해 놓으셨다. 그러나 우리가 이렇게 정해 놓으신 것들과 특권들을 멸시하고 등한히 한다면, 하나님께서는 우리 중에 아무도 구원하시기 위해 기적을 행치 않으실 것이며, 우리는 유다와 사단처럼 잃어버린 바 될 것이다.

악을 간직하고, 죄를 행하는 그 연약한 영혼들을 위하여 하나님께서 기적을 행하실 것이라고 생각하지 말라. 또한 그들의 생애에 초자연적인 일이 벌어져 자아를 초월한 높은 차원의 세계로 그들을 끌어올림으로 어떤 특별한 노력, 어떤 특별한 싸움이 없이, 또한 자아를 십자가에 못 박는 일이 없이도 그것을 비교적 쉽게 해낼 수 있을 것이라고 생각하지 말아야 한다. 일이 그렇게 되도록 사단의 진영에서 빈둥거리는 모든 사람은 악행하는 자들과 함께 멸망 당할 것이기 때문이다. 그들은 전혀 회복할 길이 없이 갑자기 멸망될 것이다.

지금 거룩하라

만일 하나님께서 인간이 영생을 얻을 수 있는 조치를 마련하셨다면, 인간이 이생에서 거룩을 실천해야 한다는 요구를 충족시킬 수 있는 길도 갖고 계신다. 그들이 미래의 생명을 갖고 있다는 증거를 보이고자 하는 모든 사람들은 계시된 것을 따름으로 여기에서 새로운 삶 안에서, 순결과 거룩 안에서 살고 있다는 것을 그들의 생애, 그들의 품성을 통해 실제적으로 나타내 보일 것이다.

하늘로 가는 길이 아버지와 아들의 무한한 값을 치르고 활짝 열렸다. 우리는 개인적으로 그 길로 행하며, 조건들에 부합하는 삶을 살아야 하지 않겠는가? 그대는 그 길 가운데 있는가? 그대는 지도자, 생명의 빛이 되신 분을 따르고 있는가?

무엇을 위해 택함을 받았는가?

개인과 한 백성에 대한 택함이 있는데, 그것은 하나님의 말씀 속에서 발견되는 유일한 택함인데, 인간이 구원을 받기 위해 택함을 입었다는 것이다. 많은 사람들은 그들이 천국의 축복을 누리도록 분명히 택함을 입었다고 생각하면서 종말을 바라본다. 그러나 이것은 성경이 계시하는 택함이 아니다. 인간은 두려움과 떨림으로 자기의 구원을 이루도록 택함을 입었다. 그는 갑옷을 입도록, 믿음의 선한 싸움을 싸우도록 택함을 입었다. 그는 사단이 그의 영혼을 앞잡이로 삼으려고 하는 동안에 모든 거룩하지 못한 정욕을 거스려 싸울 수 있도록 그의 수중에 놓아두신 하나님의 방법들을 사용하도록 택함을 입었다. 그는 깨어 기도하고, 성경을 연구하고, 시험에 들어가는 것을 피해 가도록 택함을 입었다. 그는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀에 순종함으로 듣기만 하는 자가 아니라 말씀을 행하는 자가 되도록 택함을 입었다. 이것이 성경의 택함이다.

큰 빛이 주어졌기 때문에, 이스라엘의 방백들이 그랬던 것처럼 산상에 올라가 하나님과 교제하는 특권을 누리고 당신의 영광의 빛 가운데 거하는 것이 허용되었기 때문에 이렇게 은총을 입은 이들이 이후로는 죄를 짓고, 하나님 앞에서 그들의 길을 더럽히면서도 하나님의 뜻을 행하고 있는 양, 그렇게 하나님께 존귀함을 얻었기 때문에 하나님께서. 그들을 거스려 죄를 지적하지 않으실 것인 양 그 길을 계속 갈 수 있다고 생각한다면, 그것은 치명적인 기만이다. 부여받은 큰 빛과 특권들은 그들에게 주어진 빛에 상응하는 덕성과 거룩함을 되돌려주기를 요구한다. 이것에 못 미치는 것은 어떤 것이나 하나님께서 받지 않으실 것이다.

그러나 하나님께서 보여 주신 이런 위대한 일들은 결코 마음을 누그러뜨려 안심시키거나 부주의하게 만드는 것이 되어서는 안 된다. 그것들은 결코 음란에 대한 자격증 역할을 할 수 없으며, 그 위대한 일들을 체험한 이들이 위대한 사업에 일익을 담당하는 일에 하나님께서 그의 재능과 지식을 의지하신다고 생각함으로 말미암아 하나님께서 그들에 대해 심각하게 행하지 않으신다고 느끼도록 해서도 안 된다. 하나님께서 주시는 이 모든 혜택들은 정신에 열의를, 노력에 열성을, 당신의 거룩하신 뜻을 수행하는데 엄격함을 불어넣으시려는 그분의 수단들이다.

나의 형제인 그대들은 팔짱을 끼고 악습에 떠밀려 다니면서도 하나님께서 기적을 행하사 그대들의 품성을 변화시켜 주시고 그대들이 순결하고 거룩한 인물이 되도록 강권해 주시길 기다리고 있다. 그대는 음란하게 자신을 유혹에 노출시키면서, 하나님께서 그대의 마음과 성향을 강요하여 그대가 타락하지 않게 해주실 것이라고 기대해야 하겠는가? 그대는 독사를 품속에 안고 있으면서, 하나님께서 그것을 홀리심으로 그것이 독이빨로 그대를 물지 못하게 하실 것이라고 기대해야 하겠는가? 그대는 독을 마시면서, 하나님께서 해독제를 마련해 주실 것이라고 기대해야 하겠는가?

하나님의 장부가 되라

하나님 아래에서 우리는 우리 자신의 영혼을 구원하기 위해 방법들을 사용해야 하지만, 우리는 그것이 우리를 구원해 줄 수 있다고 생각하여 우리 홀로 할 수 있는 것을 의지해서는 안 된다. 우리는 마음과 영혼과 힘을 다해 일해야 하지만, 우리는 그 모든 것을 예수님 안에서, 그리고 예수님을 통해서 해야만 한다. 그러나 예수님 안에 있는 그대로의 진리는 마음과 생애 속에, 가정과 교회 속에 들어와야만 한다. 하나님께서는 당신의 은혜가 흘러갈 수 있도록 당신께서 마련하신 통로들을 사용하실 것이다.

오, 나의 형제들이 인간에 대한 하나님의 평가에 일치하는 장부들이 되고, 창조와 구속 안에서 자기들이 하나님의 위대한 전체 속의 한 부분이라는 것을 인식하면서 인류라는 거대한 피륙 속에서 제자리를 지킨다면 얼마나 좋겠는가! 오직 장부가 되라, 그리하여 그리스도인이 되는 일에 결정적인 진보를 이루라.

수단은 마련되어 있으며, 아무도 죄에 대해서 어떤 변명도 할 수 없다. 만일 그대가 정복에 실패한다면, 거기에는 이유가 있다. 그대는 하나님의 계시된 뜻에 순종하려고 하지 않는다. 그대는 기도하려고 하지 않는다. 그대는 분투하려고 하지 않는다. 그대는 악한 습관과 거룩하지 못한 생각과 싸우려고 하지 않는다. 그대는 하나님보다도 더 강한가? 그대는 감히 영원하신 분과 싸울 수 있는가? 만일 그대가 하나님의 심판을 견딜 수 없고, 그분의 진노를 견딜 수 없다면, 그대 자신의 악한 길로 더이상 계속해서 나가지 말라. 깨어서 사단을 대적하라. 무엇인가를 하며, 지금도 그렇게 하라. 지금 회개하고, 고백하고, 떠나라. 불과 폭풍의 날이 우리 세상에 닥쳐오려고 한다. 그대의 생애를 하나님의 말씀의 단순한 지시에 일치시키라. 깨어 기도함으로 하나님의 영의 도우심을 구하라. 그러면 그대는 우리를 사랑하신 분을 통해서 넉넉히 이기게 될 것이다. 요한일서 4장 10절을 읽으라.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 교회증언 5권, 209-218.가려뽑은 기별 2권, 376-383(영문).

모든 것이 주님의 것임

영혼의 거처가 되며, 영혼이 그것을 통해 활동하는 바로 그 육체는 주님의 것이다. 우리는 살아 있는 기계의 어떤 부분이든지 등한히 할 권리를 전혀 갖고 있지 않다. 우리 자신의 신체 기관에 대한 지식은 각 지체는 의의 병기로써 하나님의 봉사를 행해야 한다는 것을 우리에게 가르쳐 주어야 한다.

하나님 외에는 그 누구도 인간 마음속의 교만을 정복할 수 없다. 우리는 우리 자신을 구원할 수 없다. 우리는 우리 자신을 중생케 할 수 없다. 내 자신을 사랑하고, 내 자신을 정결케 하고, 내 자신을 구속한 내게 영광과 존귀와 축복과 찬양이 있으라는 노래가 불려지는 것을 하늘 궁전에서는 결코 듣지 못할 것이다. 그러나 이것이 이 세상 여기에서 많은 사람에 의해 불려지고 있는 곡조이다. 그들은 마음이 온유하고 겸손하게 된다는 것이 무슨 의미인지 알지 못한다. 그들은 피할 수만 있다면, 이것을 알려고 하지 않는다. 모든 복음은 그리스도께로부터 그분의 온유와 겸손을 배우는 것 속에 들어 있다.

믿음으로 말미암는 칭의란 무엇인가? 그것은 인간의 영광을 티끌 속에 내던지고, 인간이 스스로의 힘으로는 할 수 없는 것을 인간을 위해 행하시는 하나님의 역사이다. ― 목사와 교역자에게 보내는 특별 증언(Series A, NO.9.1897.61.62).

17장 호소와 경고

개화되었다고 자랑하는 이 시대에 그리스도교회는 우상숭배에 거의 전적으로 내팽개쳐진 바 된 채로 한밤중의 어두움 속에 놓여 있는 세상과 대면하고 있다. 여호와의 율법에 대한 거의 보편적인 무시 때문에 세상은 소돔과 고모라 도성의 모습으로 신속히 변해가고 있다. 홍수 전에 그랬던 것처럼 강포가 땅을 채우고 있다. 도박과 절도가 보편적인 악으로 되어가고 있다. 취하게 하는 음료의 사용이 증가 추세에 있다. 자기 자신의 성화되지 않은 뜻을 따르는 많은 사람들은 자살로서 무익한 자신의 일생을 끝내려고 한다. 온갖 종류의 악과 범죄가 땅의 고위층들 가운데서 발견이 되고 있으며, 이러한 잘못들을 용인하는 이들은 범죄자들을 처벌로부터 보호하려고 노력하고 있다. 실존하는 범죄의 백분의 일도 세상에 알려지고 있지 않다. 자행되고 있는 무자비한 행동들이 거의 알려지지 않는다. 인간의 사악함은 그 한도에 거의 도달하였다.

사단은 많은 면에서 자기가 세상을 통치하고 있음을 나타내고 있다. 그는 인간의 마음에 영향력을 행사하여 그 마음을 타락시킨다. 고위층 인사들이 그들의 생각은 끊임없이 사악할 뿐이라는 증거를 나타내 보이고 있다. 많은 사람들은 부를 추구하며, 사기 거래를 통해서 부를 축적하는 것을 부끄럽게 여기지 않는다. 주님께서는 이런 인물들이 그들의 사악한 행동들 속에 서로를 노출시키도록 허용하신다. 그들의 사악한 행실들 중 어떤 것은 세상 앞에 공개되며, 아직도 그 마음속에 동료들에 대해 정직과 공의를 갈망하는 생각 있는 인물들은 하나님께서 당신의 심판을 땅 위에 보내기 시작하시는 이유를 이해하게 된다. 주님께서는 그 사악함에 대해 세상을 분명히 처벌하실 것이다. “땅이 그 위에 잦았던 피를 드러내고 그 살해당한 자를 다시는 가리우지 아니하리라”(사 26:21).

자비로우신 주님께서는 지금 오류의 어두움 속을 더듬고 있는 이들의 이해력을 깨우치려고 하신다. 그분께서는 회개하지 않는 세상에 대한 당신의 심판을 지체시키고 계시는데, 이는 당신의 빛을 전파하는 자들로 하여금 잃어버린 자를 찾아 구원하도록 하려 함이다. 그분께서는 지금 땅 위에 있는 당신의 교회를 향해서 사단이 가져오기 위해서 애쓴 혼수 상태에서 깨어나 하늘로부터 임명받은, 세상을 깨우치는 일을 성취하라고 명하신다. 이 시대의 당신의 교회를 향해서 하나님께서 주시는 기별은 “일어나라 빛을 발하라 이는 네 빛이 이르렀고 여호와의 영광이 네 위에 임하였음이니라”(사 60:1)는 것이다. 어두움이 세상을 덮고 있으며, 엄청난 캄캄함이 백성을 가리우고 있는 시대에 존재하는 상황들을 대처하기 위해서 하나님의 교회는 성경 진리의 빛을 널리 비추는 일에 하나님과 협력하도록 임명을 받았다. 고귀한 빛의 전파자로서 자신의 본분을 성실하게 수행하려는 이들에게는 보증의 말씀이 주어졌다. “오직 여호와께서 네 위에 임하실 것이며 그 영광이 네 위에 나타나리니 열방은 네 빛으로, 열왕은 비취는 네 광명으로 나아오리라”(사 60:2.3).

오늘날의 세상은 당신의 성도들을 통한 그리스도 예수의 계시를 절실하게 필요로 한다. 하나님께서는 당신의 백성이 세상 앞에 거룩한 한 백성으로 서기를 원하신다. 왜 그런가? 이는 복음 진리의 빛을 통해서 구원을 받아야 할 세상이 있기 때문이다. 그리고 인간들을 어두움에서 불러내어 하나님의 기이한 빛 가운데로 들어가게 하는 진리의 기별이 교회에 의해 전파될 때, 진리의 영에 의해 성화된 그 교인들의 생애는 선포되는 기별의 진실성을 증거해야 한다.

하나님께서는 당신의 백성들이 당신과 바른 관계 가운데 있기를 원하시는데, 이는 그들이 다른 모든 것보다도 당신께서 그들에게 요구하시는 것을 이해할 수 있게 하려 함이다. 그들은 “오직 공의를 행하며 인자를 사랑하며 겸손히 네 하나님과 함께 행하는 것”이 무엇을 의미하는지를 세상에서 씨름하는 모든 영혼에게 나타내야 한다. 그들은 본국이든, 외국이든 어디에 있든지 그분의 계명을 지키는 백성이 되어야 한다. 그들은 자기의 죄가 사함을 얻었고, 지극히 높은 분의 자녀로 받아들여졌다는 보증을 갖고 있어야 한다. …

성공이 보증됨

세상은 하나님께서 당신의 백성에게 위탁하신 구원하는 진리를 필요로 한다. 세상은 당신의 선택된 대리자들을 통해서 하나님의 지식을 받지 못하는 한 멸망될 것이다. 성령의 능력 안에서 하나님의 동역자 된 이들은 지칠 줄 모르는 열성으로 일하며, 고귀한 진리의 빛을 세상을 향해 널리 비쳐야 한다. 그들이 한길과 샛길로 들어갈 때, 그들이 땅의 불모지, 본방과 외방에서 일할 때, 그들은 놀라운 모습으로 하나님의 구원이 나타나는 것을 보게 될 것이다.

하나님의 신실한 기별자들은 주님께서 정하신 방법을 좇아 주님의 사업을 추진하기 위해 애써야 한다. 그들은 위대하신 교사와 밀접하게 연결됨으로 날마다 하나님께로부터 배우는 자리에 있어야 한다. 그들은 죄 속에서 멸망해가고 있는 세상의 필요를 채워 주기 위해 성령의 침례를 받고자 열렬한 기도를 통해 하나님과 씨름해야 한다. 영원한 복음을 전파하기 위해서 믿음으로 나아가는 이들에게 모든 권세가 약속되었다. 하나님의 종들이 영광의 보좌로부터 흘러나오는 살아 있는 기별을 생생하게 전파할 때, 진리의 빛은 타고 있는 등잔처럼 빛을 발하여 온 세상을 비추게 될 것이다. 이렇게 해서 오류와 불신의 어두움은 모든 대륙에 있는 정직한 마음의 소유자들, “사람으로 하나님을 혹 더듬어 찾아 발견케 하려 하심이로되”라는 말씀대로 지금 하나님을 찾고 있는 이들의 마음속에서 추방될 것이다.

하나님의 사업에 세속적인 정책을 채용하는 일의 위험성*

1890년 11월 3일, 뉴욕 주 살라망카에서 일하고 있을 때, * 나는 밤중에 하나님과 교제하는 중에 취함을 받아 내 자신을 벗어나서 다른 주의 집회로 인도되었는데, 그 곳에서 나는 책망과 경고가 담긴 결정적인 증언을 제시하였다. 배틀크릭에 목사들과 출판소와 다른 기관들에서 온 책임자들이 모였는데, 나는 그들이 부드러운 정신을 전혀 갖지 않은 채로 감정을 발전시키고 내게 걱정과 불안을 끼쳐 주는 조치들을 채택하도록 강요하는 것을 들었다.

여러 해 전에, 나는 유사한 경험을 겪도록 부르심을 받았으며, 주님께서는 그 당시에 지극히 중요한 많은 것들을 보여 주시고, 위기에 처한 이들에게 전해 주어야 할 경고들을 내게 주셨다. 11월 3일 밤에 이 경고들이 내 마음에 이르러왔고, 나는 그것들을 책임자 위치에 있는 이들에게 전하되 실패하거나 좌절하지 말라는 명령을 받았다. 내게 제시된 것들 중에는 내가 이해할 수 없는 것들도 있었다. 그러나 주님께서 세상과 한 덩어리로 묶이어서 당신의 백성이 세속적인 회의와 불신의 안개 속에 휩싸이는 것을 허용하시지 않을 것이란 확신이 내게 이르러 왔다. 그러나 그들이 그분의 계명에 순종하며 그분의 음성을 듣고 따르기만 한다면, 그분께서는 회의와 불신의 안개 너머로 그들을 이끄셔서 반석 위에 그 발을 딛게 하실 것이며, 그들은 그 곳에서 안전과 승리의 분위기를 호흡하게 될 것이다.

열렬하게 기도 드리는 중에 나는 주변의 모든 것을 잊어버렸다. 방은 빛으로 채워졌고, 나는 대총회처럼 보이는 모임에서 기별을 증거하고 있었다. 나는 하나님의 영에 감동하여 아주 열렬하게 호소했다. 왜냐하면 나는 엄청난 위험이 우리 앞에 사업의 심장부에 있다는 인상을 받았기 때문이다. 나는 출판소로부터 하나님을 분리시키게 될 행동 노선에 대해 경고하는 기별을 배틀크릭에 있는 우리 백성들에게 전해야 한다는 부담에 눌려 심신에 괴로움을 겪어 왔으며, 그 때도 여전히 그랬다.

교회에 대한 책망

주님의 눈은 불쾌함이 섞인 슬픔으로 백성들을 굽어살피셨으며, 말씀이 발해졌다. “너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”(계 2:4.5).

회개할 줄 모르는 이스라엘을 두고 우시면서 하나님과 그들의 구속주 그리스도께 대한 무지를 보신 그분께서 사업의 심장부 배틀크릭을 보셨다. 거대한 위기가 백성들을 덮치려고 하건만, 어떤 이들은 그것을 모르고 있었다. 불신과 외고집으로 그들의 눈은 멀어 버렸고, 그들은 출판 사업과 관련된 하나님 사업의 가장 중요한 일들을 이끌어 가는 일에 인간의 지혜를 의지하였다. 인간의 연약한 판단으로 사람들은 그들의 유한한 손안에 사업들을 장악하려고 하면서 하나님의 뜻, 하나님의 길과 권면은 필수 불가결한 것으로서 구하려고 하지 않았다. 사무실 내에서나 바깥에서나 완고하고 강철같은 의지를 지닌 인물들이 함께 모여 모의하고 있었으며,* 그들의 판단에 일치하는 특별한 조치를 관철시키기로 결정하였다.

영적 분별력의 필요

나는 그들에게 말했다. “그대들은 이것을 할 수 없다. 이 거대한 사업을 지배하는 것을 하나님의 일에 별 경험이 없음과 영적 분별력을 갖고 있지 못하다는 것을 드러낸 인물들에게 전적으로 떠맡길 수는 없다. 우리 대열 전체를 통해서 하나님의 백성은 과오를 범한 인물들의 그릇된 경영 때문에 사업의 대심장부의 중요한 사업에 대해 신뢰심이 흔들려서는 안 되며, 그것은 미국과 외국 지역에 있는 우리 교회에 결정적인 영향을 끼친다. 만일 그대가 출판 사업, 하나님의 이 위대한 도구에 그대의 손을 대어 그 위에 그대의 모습과 비문을 기록하려고 한다면, 그대는 그것이 그대 자신의 영혼에 위기를 초래하고, 하나님의 사업이 위태롭게 될 것임을 발견할 것이다. 그것은 하나님께서 보시기에 법궤를 흔들리지 않게 하고자 그 손을 뻗었던 웃사의 죄처럼 큰 죄가 될 것이다. 다른 사람의 수고에 참여한 이들이 있는데, 하나님께서 그들에게 요구하시는 것은 공의를 행하며, 인자를 사랑하며, 겸손히 하나님과 동행하며, 자기 손에 맡겨진 일을 행하기 위해 백성들에게 고용된 사람으로서 양심적으로 수고하는 것이다. 어떤 이들은 그들의 행동이 증거하는 것처럼 이렇게 하는 데 실패했다. 그들의 지위가 무엇이든지간에, 그들의 책임이 무엇이든지간에, 아합만큼이나 많은 권세를 그들이 가졌다 할지라도 그들은 하나님께서 그들 위에 계시며, 그분의 주권이 최고라는 것을 발견할 것이다. …”

불신자들과 어떠한 동맹체도 결성하지 말아야 하며, 그대처럼 생각하고, 그대가 제안하는 모든 것에 대해서 아멘이라고 할 어떤 특정의 선택된 사람들은 불러모으지만, 조화되지 않을 것으로 생각되는 인물들을 제외시키는 일도 있어서는 안 된다. 이렇게 하는데는 큰 위험이 있음이 내게 보여졌다.

“여호와께서 강한 손으로 내게 알게 하시며 이 백성의 길로 행치 말 것을 내게 경성시켜 가라사대 이 백성이 맹약한 자가 있다 말하여도 너희는 그 모든 말을 따라 맹약한 자가 있다 하지 말며 그들의 두려워하는 것을 너희는 두려워하지 말며 놀라지 말고 만군의 여호와 그를 너희가 거룩하다 하고 그로 너희의 두려워하며 놀랄 자를 삼으라 … 마땅히 율법과 증거의 말씀을 좇을지니 그들의 말하는 바가 이 말씀에 맞지 아니하면 그들이 정녕히 아침 빛을 보지 못하고”(사 8:11-14.20). 세상이 우리의 척도가 되어서는 안 된다. 주님께서 일하시게 하며, 주님의 음성이 들려지게 하라.

불신자들과 결코 연합하지 말 것

세상이 변화를 받도록 하는 사업의 어느 부서에 고용된 이들은 진리를 알지 못하는 이들과 연합을 맺지 말아야 한다. 세상은 성부나 성자를 알지 못하며, 그들은 우리 사업의 성격에 대해서, 우리가 행해야 할 것과 행하지 말아야 할 것에 대해서 전혀 영적 식견을 갖고 있지 않다. 우리는 위로부터 임하는 명령에 순종해야 한다. 우리는 불신자들에 의해 제안되는 권면을 듣거나 그 계획을 따라서는 안 된다. 하나님께서 이 시대를 위해 행하시는 사업에 대하여 알지 못하는 인물들이 낸 제안이 하나님의 기관의 능력을 약화시키는 것이 될 것이다. 그러한 제안들을 받아들임으로 그리스도의 권면은 무시를 당한다. …

주님의 눈은 모든 사업, 모든 계획, 마음의 모든 상상을 살펴보신다. 그분께서는 사물의 이면을 보시며, 생각과 마음의 의도를 분별하신다. 펼쳐 놓은 책을 읽듯이 그분께서 읽으실 수 없는 어두움의 행동, 계획, 마음의 상상, 마음의 생각은 존재하지 않는다. “내가 네 행위를 아노니”라고 말씀하신 위대하신 마음의 감찰자에 의하여 모든 행동, 모든 말, 모든 동기가 충실하게 기록책들에 적혀지고 있다.

더욱 많이 겸손하고, 자아를 더욱 조금 신뢰하며, 이스라엘의 주 하나님, 백성의 통치자를 더욱 많이 의지하지 않는 한, 오늘날의 하나님의 백성들 중에 사무엘 당시의 백성들의 어리석음이 반복될 것임을 나는 보았다. 하나님의 능력과 인간의 노력이 결합할 때에만 행위가 시험을 견뎌낼 것이다. 사람들이 더이상 인간을 의지하거나 그들의 판단을 의지하지 않고 하나님을 그들의 의지할 분으로 삼을 때, 그것은 심령의 온유에 의해서, 덜 말하고 더욱 많이 기도하는 것에 의해서, 자신의 계획과 움직임에 있어서 조심성을 발휘하는 것에 의해서, 그 모습을 드러낼 것이다. 그러한 인물들은 그들의 의지할 분은 하나님이시며, 그리스도의 마음을 소유하고 있다는 사실을 나타낼 것이다.

인간을 의지함

이 말세에 하나님의 백성이 인간을 의지하고, 육체로 그 권세를 삼는 것은 안전하지 못하다는 것이 반복해서 내게 보여졌다. 진리의 강한 쪼개는 칼이 그들을 하늘 건축물에 합당하게 하기 위해서 쪼아내고, 네모 반듯하게 하고, 윤을 내어야 할 거친 돌처럼 세상으로부터 취해 내었다. 그들은 책망과 경고, 권고와 권면을 지닌 선지자들에 의해 쪼아냄을 받아야 하는데, 이는 그들이 거룩하신 모본자의 모습대로 꼴 지워지게 하기 위해서이다. 이것은 보혜사께 특별히 맡겨진 사업으로서 마음과 품성을 변화시켜 인간들이 주님의 길을 지킬 수 있게 해준다. …

1845년 이래 시시때때로 하나님 백성들의 위험이 내 앞에 활짝 제시되어 왔으며, 말세의 남은 무리를 둘러싸게 될 위기들이 내게 보여졌다. 이러한 위기들은 현재 시간까지 내게 계시되어 왔다. 위대한 장면들이 곧 우리 앞에 전개될 것이다. 주님께서 권세와 큰 영광으로 오신다. 그리고 사단은 그가 찬탈한 권세가 곧 영원히 끝장 날 것을 알고 있다. 세상을 지배하려는 그의 마지막 기회가 지금 그 앞에 놓여져 있으며, 그는 지상의 거민들을 멸망시키는 일을 성취하기 위해서 지극히 결정적인 노력을 기울일 것이다. 진리를 믿는 이들은 망대 위에 있는 충성된 파수꾼과 같아야 한다. 그렇지 않으면 사단이 그들에게 그럴듯한 이론들을 제안하여 그들은 신성하고 거룩한 책임을 배반하게 될 의견들을 입 밖에 내놓게 될 것이다. 선을 향한 사단의 적의는 그의 마지막 반역 사업에 자기 군대를 활동시킴에 따라 더욱 많이 나타날 것이다. 그리고 하나님께 전적으로 굴복하지 않고, 하나님의 능력에 의하여 보호받지 못하는 모든 영혼은 하늘을 대적하는 일에 사단과 연합체를 형성할 것이며, 우주의 통치자를 대적하는 전투에 참가하게 될 것이다.

1880년에 주어진 이상 속에서 나는 “이 위기의 시대에 하나님의 백성들에게 안전책은 어디에 있는가?” 라고 질문하였다. “비록 사단이 당신의 오른편에 서서 당신을 저항하지만 예수께서 당신의 백성을 위해 중보하신다”는 대답이 왔다. “여호와께서 사단에게 이르시되 사단아 여호와가 너를 책망하노라 예루살렘을 택한 여호와가 너를 책망하노라 이는 불에서 꺼낸 그슬린 나무가 아니냐”(슥 3:2). 인간의 중보자와 옹호자로서 예수께서는 “의의 태양이 환하게 빛을 비추는 위를 향하여 한걸음 한걸음씩 나를 따라 오라”고 말씀하시며 기꺼이 인도함을 받으려는 모든 이들을 인도하실 것이다.

그러나 모든 사람이 빛을 따라가는 것은 아니다. 어떤 이들은 안전한 길로부터 멀어져 갔는데, 그 길은 매 발걸음마다 겸비의 길이다. 하나님께서는 당신의 종들에게 이 시대를 위한 기별을 맡기셨다. 그러나 이 기별은 모든 지도적인 인물들의 사상과 모든 세세한 면에서 일치하지 않으며, 어떤 이들은 기별과 기별자들을 비평한다. 그들은 당신의 성령을 통하여 하나님께서 그들에게 보내신 책망의 말씀들을 감히 거절하기까지 한다.

당신의 경고와 책망을 내동댕이치고, 하나님의 영의 증언들을 인간적 지혜 이상의 근원에서 나온 것으로 여기지 않는 이들에게 하나님께서 무슨 여력을 가지시고 접근하실 수 있겠는가? 하나님께서 친히 당신이 그 일 속에 계셨음을 그대에게 증거해 주신 것들로부터 뒤돌아선 것에 대해서, 심판 때에 이런 일을 행한 그대는 하나님께 어떻게 변명할 수 있겠는가? “그의 열매로 그들을 알지니.” 나는 당신의 선택된 종들을 통하여 하나님께서 행동하신다는 지난 2 년간의 증거들을 그대에게 지금 일일이 열거하지는 않겠다. 그러나 그분께서 역사하신다는 현재적 증거가 그대에게 제시되었으며, 그대는 지금 믿어야 할 의무 아래 놓이게 되었다. 그대는 무한한 손실의 위험 없이 하나님의 경고의 기별들을 등한시할 수 없다.

영혼을 타락시킴

헐뜯기, 조롱하기, 허위 진술 등에 탐닉하는 행동은 그대의 영혼을 타락시키는 값을 지불하기 마련이다. 그러한 무기를 사용하는 것은 그대에게 고귀한 승리를 안겨 주지 않으며, 오히려 마음을 비천하게 하여 영혼을 하나님께로부터 분리시킨다. 신령한 것들이 비천한 차원에까지 끌려 내려오고, 어두움의 왕을 즐겁게 하고 하나님의 영을 비통하게 하는 상황이 조성된다. 헐뜯고 비평하는 행동은 길보아산에 비가 내리지 않았던 것처럼 은혜의 이슬이 영혼에게 결핍되는 형편을 초래한다. 조롱과 허위 진술에 탐닉하는 이들의 판단은 신뢰할 수 없다. 그들의 충고나 결의에 대해서는 어떤 비중도 둘 수 없다. 그대는 하나님의 사업을 꼴 짓는 결정적인 활동을 하기 전에 신령한 신임장을 가져야 한다.

하나님께서 사용하시는 인물들을 비난하고 비판하는 것은 그들을 보내신 하나님을 비난하고 비판하는 것이다. 모든 사람은 자신의 종교적 재능을 계발하여 신앙적인 일에 대해 올바른 식별력을 가져야 할 필요가 있다. 어떤 이들은 정금과 단지 반짝이는 것, 본체와 그림자를 구별하는 데 실패했다.

미네아폴리스에서 팽배하였던 편견과 견해들은* 결코 죽지 않았다. 그 곳에서 어떤 이들의 마음에 뿌려진 씨앗들이 생명으로 움터서 수확을 보려고 한다. 꼭대기는 잘려졌지만, 뿌리는 결코 근절되지 않았으며, 그것들은 여전히 그 거룩하지 못한 열매를 맺어 판단력을 망치고, 지각력을 비뚤어지게 하고, 기별과 기별자들에 관련해서 그대가 접촉하는 이들의 이해력을 어둡게 한다. 철저한 회개를 통해서 그대가 독한 뿌리를 멸절시킬 때, 그대는 하나님의 빛 안에서 빛을 보게 될 것이다. 이 철저한 사업이 없이 그대는 결코 그대의 영혼을 정결하게 하지 못할 것이다. 그대는 그대 자신의 생각들을 강화시키기 위해서가 아니라, 그것들을 다듬고, 그것들이 하나님의 말씀과 조화되거나 조화되지 않을 때 정죄하거나 입증하기 위한 목적으로 하나님의 말씀을 연구할 필요가 있다. 성경이 그대의 변함없는 동료가 되어야 한다. 그대는 증언들을 연구해야 하는데, 그대의 행동 노선을 바로잡기 위해 주신 바 된 지극히 명백한 진술들을 무시하면서 그대의 주장을 강화시키기 위해 적당하다고 보는 어떤 구절들을 뽑아내기 위해서 연구해서는 안 된다.

진정한 신앙이 무시되고 있음

우리들 중에 하나님께로부터 떠나가는 일이 있어 왔으며, 하나님께로 돌아가며 심령이 거듭나는 데 꼭 필요한 열렬한 회개와 첫사랑의 회복이 아직 이루어지지 않았다. 불신앙이 우리 대열을 잠식하였는데, 이는 그리스도로부터 떠나서 회의주의에 빠졌기 때문이다. 많은 사람들은 마음속으로 “우리는 이 사람이 우리의 왕됨을 원치 아니하노이다”(눅 19:14)라고 외치고 있다. 바알, 바알이 그 선택이다. 우리들 중 많은 사람의 신앙심은 배도한 이스라엘 백성의 신앙심과 같을 것인데, 이는 그들이 자기의 길을 사랑하고 주님의 길을 버렸기 때문이다. 진정한 신앙, 곧 십자가에 못 박히셨고 부활하신 구주의 공로만을 통해서 용서가 이르러 온다는 것을 가르치며, 하나님의 아들을 믿음으로 의롭게 된다는 것을 옹호하는, 성경이 제시하는 유일한 신앙이 무시와 반박과 조롱과 거절을 당해왔다. * 이것은 열광주의와 광신주의로 이끈다고 정죄를 당해왔다. 그러나 이것은 영혼 속에 있는 예수 그리스도의 생명이며, 성령에 의하여 나누어지는 활동적인 사랑의 원칙으로 이것을 통해서만 영혼이 선행의 열매를 맺게 될 것이다. 그리스도의 사랑은 인간의 입술에서 일찍이 발해졌던 하나님을 위한 모든 기별의 힘이요 능력이다. 우리가 믿음의 일치를 이루는 데 실패한다면 우리 앞에 미래는 어떻게 펼쳐질 것인가?

우리가 그리스도께서 기도하셨던 연합 안에서 일치하게 될 때, 사단의 매개자들을 통하여 계속되어 왔던 이 오랜 논쟁은 끝이 날 것이며, 영적인 것을 식별할 영적 안목이 없기 때문에 사람들이 세상적 이치를 따라 계획들을 세우는 것을 우리는 보지 않게 될 것이다. 그들은 지금 사람들을 나무들이 걸어다니는 것으로 보고 있으며, 그들이 하나님께서 보시는 것처럼 보며, 그리스도께서 일하신 것처럼 일하기 위해서는 그들에게 하나님의 만져 주심이 필요하다. 그 때에 시온의 파수꾼들은 합심하여 더욱 분명하고, 더욱 큰 음조로 나팔을 불게 될 것이다. 이는 그들이 칼이 닥쳐오고 있음을 보고, 하나님의 백성들이 처해 있는 위험을 인식할 것이기 때문이다.

그대는 저는 자들이 길에 거쳐 넘어지지 않도록 그대의 첩경을 평탄케 해야 할 필요가 있을 것이다. 그대는 믿음 생활에 대하여 절름거리고 머뭇거리는 사람들에게 둘러싸여 있는데, 그대는 머뭇거림으로써가 아니라 시험을 받아 입증된 사람처럼 반석처럼 든든한 원칙 안에 섬으로써 그들을 도와주어야 한다. 나는 백성들을 위하여 한 사업이 이루어져야 함을 알고 있는데, 그렇지 않으면 많은 사람들이 그 영광으로 온 땅을 환하게 할 하늘로부터 보냄 받은 천사의 빛을 받아들일 수 있는 준비를 갖추지 못할 것이다. 만일 그대가 그대의 영혼을 헛되이 높이며, 어그러진 것들을 말하며, 은밀하게 악독의 뿌리를 간직하고 있다면, 늦은비 때에 그대가 귀한 그릇으로 발견될 것이라고 생각하지 말라. 하나님의 진노는 이러한 분리의 뿌리들을 간직하고 키우며, 그리스도의 정신과는 판이한 정신을 소유한 모든 영혼 위에 분명히 임할 것이다.

주님의 영께서 내게 임하셨을 때, 나는 그대들의 회의 중 하나에 참석한 것처럼 보였다. 그대들 중에 한 위원이 일어났는데, 그가 그대 앞에 어떤 잡지를 들어올릴 때 그의 태도는 매우 단호하고 열성적이었다. 나는 그 신문의 표제를 분명하게 읽을 수 있었다. 그것은 미국의 파수꾼(American Sentinel)* 이었다. 그러자 그 잡지와 그 속에 인쇄된 기사들의 성격에 대하여 비판의 말들이 지나갔다. 회의 참석자들은 특정 구절들을 가리키며, 이것은 삭제되어야 하며, 저것은 변경되어야 한다고 주장하였다. 강경한 표현이 잡지의 체계를 비판하는 데 사용이 되었으며, 격렬하고 그리스도를 닮지 않은 정신이 팽배하였다. 목소리들은 단호하고 무시하는 투였다.

나의 인도자는 이 일에 참여한 이들, 비난과 정죄의 말을 서슴없이 쏟아내는 이들에게 말해야 할 경고와 책망의 말을 내게 주었다. 다음은 주어진 책망의 실제적인 내용이다. 주님께서 이 회의를 주장하지 않으셨으며, 위원들 사이에는 분쟁의 정신이 있다. 이들의 정신과 심령은 하나님의 영의 지배적인 감화 아래 있지 않다. 그대가 현재 의논하는 것과 같은 계획들을 제안하고 발전시키는 것은 우리 신앙의 원수들에게 맡겨 두라. 세상적 관점에서 볼 때 이 계획들 중에는 반대할 만한 것이 없는 것들이 있지만, 그것들은 하늘의 빛을 가진 이들에 의해서 채택되어서는 안 된다. 하나님께서 주신 빛은 그대 자신의 안전을 위해서 뿐 아니라 하나님의 교회의 안전을 위해서도 존중되어야 한다. 현재 소수의 사람이 밟고 있는 계단을 하나님의 남은 백성이 따라갈 수 없다. 그대의 길은 주님께 지지를 얻을 수 없다. 그대가 권면에 능하신 분의 도움 없이 그대의 계획들을 세웠다는 것이 그대의 행동 노선을 통해 분명해졌다. 하나님의 사업을 비판해 온 이들은 그 눈에 안약은 바를 필요가 있는데, 이는 그들이 스스로 상한 힘을 갖고 있다고 느끼기 때문이다. 그러나 강한 자의 팔을 결박하고, 지혜 있는 자들의 모략을 허지로 돌아가게 할 수 있는 분이 계신다.

하나님의 기별을 전파하라

우리가 전파해야 할 기별은 선포하기 위해서는 비굴한 태도를 보여야 할 필요가 있는 기별이 아니다. 그들은 그것을 가려 버리고, 그 기원과 목적을 숨겨서는 안 된다. 그 옹호자들은 주야로 잠잠하지 않을 자들이 되어야 한다. 하나님께 엄숙하게 맹세한 자요 그리스도의 사신으로 임명을 받은 자로서, 하나님의 은혜의 비밀을 맡은 청지기로서, 우리는 하나님의 온전한 권면을 성실하게 선포해야 할 책임을 지고 있다. 우리는 우리를 세상으로부터 분리시키고, 현재의 우리가 되도록 한 특별한 진리들을 덜 드러나게 해서는 안 된다. 왜냐하면 그것들은 영원한 복리로 가득 차 있기 때문이다. 하나님께서는 마지막 남아 있는 시간 동안인 지금 벌어지고 있는 것들에 관하여 우리에게 빛을 주셨다. 우리는 펜과 목소리로 진리를 세상에 전파해야 하는데, 무기력하고 활기 없는 모습으로가 아니라 성령의 나타남과 하나님의 권능으로 전파해야 한다. 기별을 촉진시키는 일에 가장 치열한 쟁투가 개입되어 있으며, 그 반포의 결과는 하늘과 땅 모두에게 중요한 것이다.

선악의 양대 세력 사이의 쟁투가 곧 끝나려고 한다. 그러나 그 종말까지 끊임없이 날카로운 싸움이 있을 것이다. 우리는 지금 바벨론에서 다니엘과 그 친구들이 그랬던 것처럼, 어떤 일이 닥치더라도 원칙에 충실할 것을 목적으로 삼아야 한다. 평상시보다 일곱 배나 뜨겁게 달궈진 불붙은 풀무도 이 충성스러운 하나님의 종들을 진리에 대한 충성으로부터 돌이키지 못했다. 그들은 시험의 때에 굳건히 섰으며 풀무 속에 던져진 바 되었지만, 하나님께로부터 버림을 받지 않았다. 네번째의 형체가 불 속에서 그들과 함께 걸어다니는 것이 보였으며, 그들은 의복에 불 냄새조차 내지 않은 채로 나왔다. …

오늘날 세상은 아첨꾼과 위선자로 가득 차 있다. 그러나 하나님께서는 신성한 의탁물의 수호자라고 주장하는 이들이 모든 의의 원수의 제안들과 흉계들을 서서히 침투시킴으로 하나님 사업의 유익을 배반하는 것을 금하신다.

하나님의 율법을 어기는 자들의 편에 가담하고, 그들의 안목에서 바라보고, 그들의 귀로 듣고, 그들의 왜곡된 감각으로 이해할 시간이 지금 우리에게는 전혀 없다. 우리는 함께 전진해야 한다. 우리는 한 묶음이 되기 위해, 거룩한 생애와 순결한 품성을 갖기 위해 노력해야 한다. 살아 계신 하나님의 종이라고 공언하는 이들은 더이상 인간의 의견이라는 우상에게 절하지 말고, 더이상 그 어떤 수치스러운 정욕의 노예가 되지 말고, 더이상 주님께 오염된 예물, 곧 죄로 얼룩진 영혼을 드리지 말아야 한다.

부지런한 연구자로서 말씀을 읽고, 말씀의 실천자가 되라. 그러면 성령께서 모든 교역자에게 가까이 하실 것이며, 하나님의 사랑은 봉사하는 이들의 영혼 속에, 주님께서 선교 전선에서 행하도록 정하신 바로 그 일을 행하는 봉사하는 이들의 영혼 속에 불붙게 될 것이다. ― 목사와 교역자에게 보내는 특별 증언(Series A, NO.11.31.1898).

사단의 올무*

하나님의 백성이 말세의 위기에 접근할수록 사단은 그들의 믿음을 깨뜨려버릴 가장 효과적인 계획에 대하여 그 천사들과 열렬하게 협의한다. 그는 일반 교회들이 그의 기만적인 힘에 의하여 이미 잠들어 버렸음을 본다. 즐겁게하는 궤변과 거짓 기적들을 통해서 그는 그들을 자신의 지배하에 계속 잡아둘수 있다. 그러므로 그는 그리스도의 재림을 바라보며 하나님의 모든 계명을 지키기 위해서 노력하는 사람들에게 특별히 올무를 놓으라고 그 천사들에게 지시한다.

대기만자는 말한다. “우리는 여호와의 안식일에 사람들의 이목을 집중시키는 이들을 경계해야 한다. 그들은 많은 사람들을 이끌어 하나님의 율법의 요구를 보게 할 것이다. 참된 안식일을 나타내는 동일한 빛은 또한 하늘 성소에서 벌어지는 그리스도의 봉사를 나타내며, 인간의 구원을 위한 최후 사업이 현재 진행중임을 보여 준다. 그 사업이 끝날 때까지 백성들의 마음을 어두움 속에 가두어 버리라. 그러면 우리는 세상과 교회를 마찬가지로 확보하게 될 것이다.

안식일은 영혼들의 운명을 결정하는 위대한 문제이다. 우리는 우리가 만든 안식일을 높여야 한다. 우리는 세상 사람들과 교인들 모두가 그것을 받아 들이도록 했다. 이제 교회는 그것을 지지하는 일에 세상과 연합하도록 인도함을 받아야 한다. 우리는 진리에 대해 그들의 눈이 멀어 버리도록 이적과 기사로 일해야 하며, 그들이 이성과 하나님께 대한 두려움을 내던지고 관습과 유전을 따르도록 이끌어야 한다.

나는 인기 있는 목사들에게 영향력을 발휘하여 그 청중들의 주의를 하나님의 계명으로부터 돌려 버릴 것이다. 성경이 자유케하는 완전한 율법이라고 선언한 것은 속박의 멍에로 제시될 것이다. 백성들은 그들의 목사가 성경에 대해 설명해 준 것을 받아들이고, 스스로는 연구하지 않는다. 그러므로 목사들을 통해 일함으로 나는 내 뜻대로 백성들을 장악할 수 있다.

그러나 우리의 주된 관심은 안식일 준수자들의 이 종파를 침묵시키는 것이다. 우리는 그들에 대해 대중적인 분노를 자극해야 한다. 우리는 위대한 인물들과 세상의 지혜 있는 이들을 우리 편으로 끌어 넣고, 권세 잡은 자들이 우리의 목적을 수행하도록 유도할 것이다. 그러면 내가 세워 놓은 안식일은 가장 가혹하고 엄격하게 법률로 강요될 것이다. 그것을 무시하는 이들은 도시와 촌락에서 쫓겨날 것이며, 굶주림과 궁핍으로 고통을 겪을 것이다. 일단 권세를 갖게 되면, 우리는 흔들리지 않고 하나님께 충성을 다하고자 하는 이들에게 우리가 어떻게 할 수 있는지를 보여 줄 것이다. 우리는 로마교회로 하여금 그 칙령에 굴복하기를 거절하는 자들에게 투옥, 고문, 사형을 내리도록 했었다. 그런데 지금 우리는 개신교회들과 세상을 갖고 우리의 오른팔처럼 힘을 쓸 수 있게 되었으니, 우리는 우리의 권위에 복종하려고 하지 않는 모든 이를 멸절시켜 버릴 한 법을 최후로 갖게 될 것이다. 죽음이 우리의 안식일을 범한 형벌이 될 때, 현재 계명 준수자들 편에 서 있는 많은 이들이 우리 편으로 넘어오게 될 것이다.

그러나 이 극단적인 조치를 취하기 전에 우리는 우리의 온갖 지혜를 짜내어 참된 안식일을 존중하는 이들을 교묘하게 기만하고 올무로 사로잡아야 한다. 우리는 세속주의, 정욕, 교만을 통해 그리스도로부터 많은 사람을 떨어져 나가게 할 수 있다. 그들은 자신이 진리를 믿고 있기 때문에 안전하다고 스스로 생각하겠지만, 판단을 혼란시키고 분별력을 파괴하는 식욕이나 저속한 정욕에 몰두함으로 멸망을 받게 될 것이다.

가서 땅과 돈을 가진 자들을 이생의 염려로 취하게 하라. 그들 앞에 세상을 가장 매력적인 빛 속에서 제시하여, 그들이 여기에 그들의 보물을 쌓고 땅위의 것에 그 애정을 고정시키게 하라. 우리는 하나님의 일에 수고하는 이들이 우리를 대적하기 위해 사용할 자금을 얻지 못하도록 최선을 다해 방해해야 한다. 우리 대열 속에 돈을 간직하라. 그들이 자금을 많이 얻게 될수록 우리 백성을 우리에게서 빼앗아감으로 우리 왕국은 피해를 볼 것이다. 그들로 하여금 그리스도의 왕국을 세우는 일과 우리가 미워하는 진리를 전파하는 일에 대해서 보다도 돈에 대해서 더욱 염려하게 하라. 그러면 우리는 그들의 영향력에 대해 두려워할 필요가 없다. 왜냐하면 우리는 모든 이기적이고 탐욕적인 사람은 우리의 세력 아래로 떨어질 것이며, 결국 하나님의 백성에게서 분리될 것이라는 것을 알고 있기 때문이다.

경건의 모양은 가졌으나 그 능력은 알고 있지 못한 이들을 통해서 우리는 그렇지 않았더라면 우리를 해하게 될 많은 사람들을 얻을 수 있다. 쾌락 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다도 더하는 이들은 우리의 가장 효과적인 조력자들이다. 총명하고 지적인 이런 부류의 인물들은 다른 이들을 우리의 올무로 끌어오는 미끼가 될 것이다. 많은 이들이 그들의 영향력을 두려워하지 않을 것인데, 이는 그들이 동일한 믿음을 고백하기 때문이다. 우리는 이렇게 해서 그들로 하여금 그리스도의 요구는 그들이 한때 믿었던 것보다도 덜 엄격하며, 세상과 일치함으로 그들이 세상 사람들에 대해서 더욱 큰 영향력을 행사할 수 있다고 결론짓도록 할 것이다. 그렇게 해서 그들은 그리스도로부터 분리될 것이요, 그러면 그들은 우리의 세력을 저항할 능력을 전혀 갖지 못하고, 오래지 않아 그들은 이전에 자신이 가졌던 열성과 헌신을 조롱하게 될 것이다.

결정적인 대타격이 가해질 때까지, 계명 준수자들을 향한 우리의 노력은 지칠 줄을 몰라야 한다. 우리는 그들의 모든 모임에 참석해야 한다. 그들의 대형 집회를 통해 특별히 우리의 일이 많은 손해를 볼 것이며, 우리는 큰 열성을 내어 모든 기만술을 동원해서 영혼들이 진리를 듣고 거기에 감명 받는 사태가 벌어지지 않도록 방해해야 한다.

나는 영혼들을 속이기 위해서 진리가 상당 부분 혼합된 거짓 교리들을 주장하는 인물들을 내 대리인으로 땅 위에 둘 것이다. 나는 당신의 교회를 향한 주님의 경고의 기별에 대해서 의심을 나타낼 불신적인 인물들을 참석시킬 것이다. 백성들이 이러한 훈계들을 읽고 믿게 된다면, 우리에게는 그들을 정복할 수 있는 희망이 거의 없다. 그러나 만일 우리가 그들의 주의를 이러한 경고들로부터 돌려버릴 수 있다면, 그들은 우리의 힘과 교활함에 대해 알지 못한 채로 남게 될 것이며, 우리는 결국 그들을 우리 대열 속으로 붙잡아 넣을 것이다. 하나님께서는 당신의 말씀을 무시한 것에 대해서 반드시 벌을 주실 것이다. 만일 우리가 기만당한 영혼들을 한동안 붙잡아 둘 수 있다면, 하나님의 긍휼은 물러갈 것이요, 그분께서는 우리가 온전히 지배하도록 그들을 포기하실 것이다.

우리는 혼란과 분열을 일으켜야 한다. 우리는 자기 영혼에 대한 그들의 염려를 파괴시키고, 그들로 하여금 서로 비판하고, 판단하고, 비난하고 정죄하며, 이기심과 적개심을 간직하도록 이끌어야 한다. 이런 죄들 때문에 하나님께서 우리를 당신의 존전으로부터 추방시키셨기 때문이다. 그리고 우리의 모본을 따르는 모든 이들도 동일한 운명을 만나게 될 것이다.”

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적: 각 시대의 대쟁투, 37장, 593-602(영문); 초기문집, 71-72(영문).

하늘의 인도를 받으라

예언은 반드시 성취될 것이다. 주님은 “보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니”(말 4:5)라고 말씀하신다. 누군가가 엘리야의 심령과 능력으로 올 것이다. * 그가 나타날 때, 사람들은 “그대는 너무 열렬하고, 그대는 온당한 방식으로 성경을 해석하지 않는다. 내가 그대에게 그대의 기별을 가르치는 법을 말해 주겠다”고 말할 것이다.

하나님의 사업과 인간의 사업을 구별하지 못하는 이들이 많이 있다. 나는 하나님께서 내게 주시는 대로 진리를 말할 것이며, 지금 나는 그것을 말하고 있다. 만일 그대가 계속해서 흠을 잡고, 논쟁의 정신을 품는다면, 그대는 결코 진리를 알지 못할 것이다. 예수께서는 당신의 제자들에게 “내가 아직도 너희에게 이를 것이 많으나 지금은 너희가 감당치 못하리라”(요 16:12)고 말씀하셨다. 그들은 신령하고 영원한 사물들을 이해할 수 있는 조건 속에 있지 않았다. 그러나 예수께서는 보혜사를 보내 주시기로 약속하셨는데, 그분께서는 그들에게 모든 것을 가르치시고 주님이 그들에게 말씀하신 것은 무엇이든지 기억나게 하실 것이었다.

형제들이여, 우리는 사람을 의지하지 말아야 한다. “너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있나니 수에 칠 가치는 어디 있느뇨”(사 2:22). 그대는 그대의 속절없는 영혼을 예수께 매달리도록 해야 한다. 산에 샘물이 있는데도 골짜기의 샘물에서 마시는 것은 우리에게 합당하지 않다. 하류의 개울물을 떠나서 상류의 샘으로 가자. 그대가 알지 못하고, 그대가 동의할 수 없는 진리의 어떤 요점이 있을 때, 성경으로 성경을 조사하고 대조하며, 하나님의 말씀의 광산 속에 깊숙이 진리의 갱을 파도록 하라. 그대는 그대 자신과 그대의 견해들을 하나님의 제단 위에 올려놓아야 하며, 그대의 선입견을 내버리고, 하늘의 영께서 모든 진리 가운데로 인도하시도록 해야 한다. ― 리뷰 앤드 헤랄드, 1890.2.18.

18장 관계에 대한 필수적인 원칙들

하나님께서는 내게 많은 것들을 보여 주시고 당신의 백성에게 펜과 목소리로 전하라고 명하셨다. 성령의 이 기별을 통해서 하나님의 백성은 하나님께 대해서와 그 동료들에 대해서 그들이 갖고 있는 의무에 관하여 신령한 교훈을 받았다.

우리 교회 안에 이상한 것이 들어왔다. 그 동료 교역자들에게 슬기로운 조력자가 되도록 책임 있는 지위에 앉혀진 인물들이 자기가 마치 교회 안에서 왕이나 통치자로 세움을 입어서 이 형제에게 이렇게 하라, 저 형제에게 저렇게 하라, 그리고 다른 형제에게 이러이러한 식으로 일하라고 말해도 되는 것으로 생각하고 있다. 어떤 곳에서는 교역자들이 이런 책임 있는 인물들의 지시대로 따르지 않을 경우에 합회에서 그들에게 임금을 지불하지 않겠다는 말까지 교역자들에게 했다.

교역자들이 형제로서 함께 상의하는 것은 올바른 일이다. 그러나 그 동료 교역자들이 자기 일의 세부적인 면에 대해서 그에게 개인적인 권면과 충고를 구하고, 그에게서 자기가 해야 할 의무를 지시 받게 하려고 노력하는 그런 인물은 위험한 처지에 있는데, 그런 인물은 그의 직무에 진정 어떤 책임이 포함되어 있는지를 배울 필요가 있다. 하나님께서는 그 동료의 양심이 되도록 아무도 임명하지 않으셨다. 그토록 많은 책임을 한 명의 관리자에게 지워 주어 그가 독재자가 될 수밖에 없다고 느끼도록 하는 것은 현명한 일이 아니다.

끊임없는 위험

책임 있는 지위에 앉은 이들이 하나님의 유업 위에 군림하고, 그렇게 해서 교인들에게서 하나님의 지시를 받아야 할 필요에 대한 예리한 인식과 자신의 의무에 관하여 하나님과 상의하는 특권에 대한 감사의 정신을 사라지도록 만드는 경향이 여러 해 동안 점점 자라났다. 이런 사정은 바뀌어야 한다. 개혁이 있어야 한다. 하늘로부터 이르러 오는 지혜를 풍족하게 갖고 있지 못한 이들은 그 영향력을 교인들에게 크게 끼칠 수 있는 위치에서 봉사하도록 부름을 받지 말아야 한다.

그 기별을 받아들인지 얼마 되지 않아서 나는 이런 악에 대처하라는 부름을 받았다. 유럽과 오스트레일리아에서 일하는 동안, 그리고 좀더 최근에는 1905년에 열린 산요세(San Jose) 야영회에서 이것에 대한 경고의 증언을 전파해야 했는데, 이는 영혼들이 우리에게 지혜와 거룩함과 의로우심이 되시는 하나님을 바라보는 대신에 지혜를 얻기 위하여 인간을 바라보도록 인도되고 있기 때문이다. 그리고 지금 동일한 기별이 더욱 분명하고 결정적으로 내게 주어졌는데, 이는 하나님의 영께 대한 거역이 더욱 깊게 진행되어 왔기 때문이다.

높은 특권

하나님께서는 당신의 백성의 교사이시다. 그분 앞에서 그 마음을 겸비하게 갖는 모든 사람은 하나님께 가르침을 받을 것이다. “너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라 그리하면 주시리라”(약 1:5). 주님께서는 모든 교인들이 지혜를 얻기 위하여 열렬하게 기도하기를 원하시는데, 이는 그들이 주님께서 그들로 무엇을 하게 하시려는지를 알 수 있게 하려 하심이다. 개인적인 체험을 얻어 자기의 근심과 염려를 하나님께 가져가는 것을 배우는 것은 모든 신자의 특권이다. “하나님을 가까이 하라 그리하면 너희를 가까이 하시리라”(약 4:8)고 성경에 기록되어 있다.

당신의 종 이사야를 통해서 하나님께서는 당신의 교회가 절대자의 지혜를 마음대로 소유할 수 있는 고귀한 특권에 대해 이해하기를 요구하고 계신다. “아름다운 소식을 시온에 전하는 자여 너는 높은 산에 오르라 아름다운 소식을 예루살렘에 전하는 자여 너는 힘써 소리를 높이라 두려워 말고 소리를 높여 유다의 성읍들에 이르기를 너희 하나님을 보라 하라 보라 주 여호와께서 장차 강한 자로 임하실 것이요 친히 그 팔로 다스리실 것이라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있으며 그는 목자같이 양무리를 먹이시며 어린양을 그 팔로 모아 품에 안으시며 젖먹이는 암컷들을 온순히 인도하시리로다.”

“누가 손바닥으로 바다 물을 헤아렸으며 뼘으로 하늘을 재었으며 땅의 티끌을 되에 담아 보았으며 명칭으로 산들을, 간칭으로 작은 산들을 달아보았으랴 누가 여호와의 신을 지도하였으며 그의 모사가 되어 그를 가르쳤으랴 그가 누구로 더불어 의논하셨으며 누가 그를 교훈하였으며 그에게 공평의 도로 가르쳤으며 지식을 가르쳤으며 통달의 도를 보여 주었느뇨 보라 그에게는 열방은 통의 한 방울 물 같고 저울의 적은 티끌 같으며 섬들은 떠 오르는 먼지 같으니 레바논 짐승들은 번제 소용에도 부족하겠고 그 삼림은 그 화목 소용에도 부족할 것이라 그 앞에는 모든 열방이 아무것도 아니라 그는 그들을 없는 것같이, 빈 것같이 여기시느니라”(사 40:9-17).

“너는 알지 못하였느냐 듣지 못하였느냐 영원하신 하나님 여호와, 땅 끝까지 창조하신 자는 피곤치 아니하시며 곤비치 아니하시며 명철이 한이 없으시며 피곤한 자에게는 능력을 주시며 무능한 자에게는 힘을 더하시나니 소년이라도 피곤하며 곤비하며 장정이라도 넘어지며 자빠지되 오직 여호와를 앙망하는 자는 새 힘을 얻으리니 독수리의 날개치며 올라감 같을 것이요 달음박질하여도 곤비치 아니하겠고 걸어가도 피곤치 아니하리로다”(사 40:28-31).

이사야 41장부터 45장까지의 말씀을 통해서 하나님께서는 당신의 백성에 대한 목적을 아주 충분히 계시하고 계시는데, 우리는 이 장들을 기도하며 연구해야 한다. 하나님께서는 여기에서 인간들이 당신의 지혜로부터 돌아서서 유한한 인간에게서 지혜를 얻어야 한다고 가르치지 않으신다. “야곱아 이스라엘아 이 일을 기억하라”고 그분께서는 선언하신다. “너는 내 종이니라 … 이스라엘아 너는 나의 잊음이 되지 아니하리라 내가 네 허물을 빽빽한 구름의 사라짐같이, 네 죄를 안개의 사라짐같이 도말하였으니 너는 내게로 돌아오라 내가 너를 구속하였음이니라 여호와께서 이 일을 행하셨으니 하늘아 노래할지어다 땅의 깊은 곳들아 높이 부를지어다 산들아 삼림과 그 가운데 모든 나무들아 소리내어 노래할지어다 여호와께서 야곱을 구속하셨으니 이스라엘로 자기를 영화롭게 하실 것임이로다”(사 44:21-23).

“너희는 고하며 진술하고 또 피차 상의하여 보라 이 일을 이전부터 보인 자가 누구냐 예로부터 고한 자가 누구냐 나 여호와가 아니냐 나 외에 다른 신이 없나니 … 땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라 내가 나를 두고 맹세하기를 나의 입에서 의로운 말이 나갔은즉 돌아오지 아니하나니 내게 모든 무릎이 꿇겠고 모든 혀가 맹약하리라 하였노라 어떤 자의 내게 대한 말에 의와 힘은 여호와께만 있나니 사람들은 그에게로 나아갈 것이라 무릇 그를 노하는 자는 부끄러움을 당하리라마는 이스라엘 자손은 다 여호와로 의롭다 함을 얻고 자랑하리라 하느니라 하셨느니라”(사 45:21-25).

모든 멍에가 부숴져야 함

내가 이렇게 충분히 쓰는 이유는 목사들과 백성들이 지혜를 얻기 위해 유한한 인간을 신뢰하고, 육체로 그 권세를 삼는 시험에 점점 더 많이 부딪치고 있다는 것을 내게 보여주셨기 때문이다. 합회장들과 책임 있는 지위에 있는 인물들에게 나는 이 기별을 증거한다. 하나님의 백성들을 묶어 놓은 결박과 족쇄를 깨뜨려 버리라. 그대에게 “모든 멍에를 부수라”는 말씀이 발해졌다. 그대가 인간이 인간에게 순응하도록 하는 일을 그만두지 않는다면, 마음을 겸손히 하고 어린 아이처럼 주님의 길을 배우지 않는다면, 주님께서 그대를 당신의 사업으로부터 떨쳐 버리실 것이다. 우리는 서로간에 형제처럼, 동역자처럼, 우리와 마찬가지로 빛을 찾고 주님의 길을 이해하려고 애쓰고 주님의 영광을 위하여 열성을 내는 남녀로 대해야 한다.

하나님께서는 “내 백성으로 나를 영화롭게 하리라”고 선언하신다. 그러나 인간의 자만스러운 경영은 하나님을 제쳐놓고 인간의 책략을 받아들이는 결과를 초래했다. 만일 그대가 이 일을 계속한다면, 그대의 믿음은 오래지 않아 소멸될 것이다. 하나님께서는 어디든지 계시면서 당신의 말씀의 원칙들을 대표한다고 공언하는 백성의 행동을 보고 계신다. 그분께서는 변화가 있어야 한다고 요구하신다. 그분께서는 당신의 백성들이 인간의 사상을 따라서가 아니라 하나님의 모습을 따라 꼴 지워지기를 원하신다. 나는 그대가 하나님의 길과 뜻을 알기 위하여 여태껏 한 번도 탐구하지 않았던 자인 것처럼 성경을 탐구하라고 그대에게 간청한다. 오, 모든 영혼이 이 기별에 감동을 받고, 그릇된 것을 내어 버리기를 원하노라.

바울의 체험

우리는 고린도전서 1장과 2장을 연구하는 것이 유익할 것이다. “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니”라고 사도는 선포했다. “유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이로되 오직 부르심을 입은 자들에게는 유대인이나 헬라인이나 그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜 있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라 형제들아 너희를 부르심을 보라 육체를 따라 지혜 있는 자가 많지 아니하며 능한 자가 많지 아니하며 문벌 좋은 자가 많지 아니하도다 그러나 하나님께서 세상의 미련한 것들을 택하사 지혜 있는 자들을 부끄럽게 하려 하시고 세상의 약한 것들을 택하사 강한 것들을 부끄럽게 하려 하시며 하나님께서 세상의 천한 것들과 멸시받는 것들과 없는 것들을 택하사 있는 것들을 폐하려 하시나니 이는 아무 육체라도 하나님 앞에서 자랑하지 못하게 하려 하심이라 너희는 하나님께로부터 나서 그리스도 예수 안에 있고 예수는 하나님께로서 나와서 우리에게 지혜와 의로움과 거룩함과 구속함이 되셨으니 기록된바 자랑하는 자는 주 안에서 자랑하라 함과 같게 하려 함이니라”(고전 1:23-31). 다른 사람에게 지혜 역할을 하려는 자는 자신이 부족하다는 것을 발견하게 될 것이다.

바울은 계속해서 말한다. “내가 너희 가운데 거할 때에 약하며 두려워하며 심히 떨었노라 내 말과 내 전도함이 지혜의 권하는 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타남과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라 그러나 우리가 온전한 자들 중에서 지혜를 말하노니 이는 이 세상의 지혜가 아니요 또 이 세상의 없어질 관원의 지혜도 아니요 오직 비밀한 가운데 있는 하나님의 지혜를 말하는 것이니 곧 감취었던 것인데 하나님이 우리의 영광을 위하사 만세 전에 미리 정하신 것이라 이 지혜는 이 세대의 관원이 하나도 알지 못하였나니 만일 알았더면 영광의 주를 십자가에 못 박지 아니하였으리라”(고전 2:3-8).

성령께 가르침을 받음

그 다음의 말씀을 통해서 사도는 신자들에게 참된 지혜의 근원을 보여 주고 있다. “오직 하나님이 성령으로 이것을 우리에게 보이셨으니 성령은 모든 것 곧 하나님의 깊은 것이라도 통달하시느니라 사람의 사정을 사람의 속에 있는 영 외에는 누가 알리요 이와 같이 하나님의 사정도 하나님의 영 외에는 아무도 알지 못하느니라 … 우리가 이것을 말하거니와 사람의 지혜의 가르친 말로 아니하고 오직 성령의 가르치신 것으로 하니 신령한 일은 신령한 것으로 분별하느니라”(고전 2:10.11.13).

이상의 말씀은 복음 안에서 자기 앞에 놓인 경주를 달려가고자 하는 영혼에게 큰 의미가 있다. “육에 속한 사람은 하나님의 성령의 일을 받지 아니하나니 저희에게는 미련하게 보임이요 또 깨닫지도 못하나니 이런 일은 영적으로라야 분변함이니라 신령한 자는 모든 것을 판단하나 자기는 아무에게도 판단을 받지 아니하느니라 누가 주의 마음을 알아서 주를 가르치겠느냐 그러나 우리가 그리스도의 마음을 가졌느니라”(고전 2:14-16).

또한 이 책의 제3장을 읽고 이 말씀들을 연구하며 기도하라. 한 백성으로서 우리의 믿음과 행실은 성령에 의하여 힘을 얻을 필요가 있다. 인간으로 하여금 유한한 마음의 지배에 순종하도록 강요하는 지배력은 결코 행사되지 말아야 한다. “너희는 인생을 의지하지 말라 그의 호흡은 코에 있다”라고 주님께서 명령하신다. 인간의 지혜를 의지하도록 사람들의 마음을 돌이킴으로 우리는 하나님과 사람 사이에 휘장을 쳐서 보이시지 않는 분을 보지 못하도록 한다.

우리의 개인적인 경험 가운데서 우리는 하나님께 가르침을 받아야 한다. 우리가 진실된 마음으로 그분을 찾을 때, 우리는 그분께 우리의 품성적 결합을 고백할 것이다. 그분께서는 당신께 겸손하게 의지하며 나아오는 모든 사람을 받으시겠다고 약속하셨다. 하나님의 요구에 굴복하신 이는 그리스도의 지속적인 임재를 경험할 것이며, 이러한 교제는 그에게 매우 소중한 것이 될 것이다. 하나님의 지혜를 붙잡음으로 그는 정욕을 인하여 썩어져 가는 이 세상 것들로부터 피하게 될 것이다. 날마다 그는 때를 따라 돕는 은혜를 약속하신 분께 자신의 연약함을 가져가는 법에 대해서 더욱 충분히 배우게 될 것이다.

이 기별은 도처에 있는 우리 교회들을 향해 말씀되어졌다. 침투해 들어오고 있는 거짓 체험을 통해서 인간 대리자들을 높이고, 인간의 판단을 의지하도록 사람들을 이끌며, 인간의 마음을 지배하는 일을 따라가도록 하려는 결정적 영향력이 작용하고 있다. 이 영향력은 하나님으로부터 마음을 돌이키고 있다. 하나님께서는 제칠일 안식일 예수 재림교회로서의 우리의 대열 속에 이런 종류의 체험이 어떤 것이든지 깊어지거나 자라나지 못하도록 금지하신다. 우리의 간구는 잘못을 범하는 인간보다 더 높은 분, 하나님께 도달되어야 한다. 하나님께서는 당신 자신을 한 장소나 개인에게 제한하지 않으신다. 그분께서는 하늘로부터 인간의 자녀들을 내려다보신다. 그분께서는 그들의 염려를 보시며, 인생의 모든 체험이 벌어지는 환경을 아신다. 그분께서는 인간 심령에 대한 당신의 역사를 이해하고 계시며, 그 어떤 사람도 그분의 영의 역사를 지휘할 필요가 없다.

“그를 향하여 우리의 가진 바 담대한 것이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라”(요일 5:14.15). 하나님께서는 땅에 있는 온유한 자들의 기도에 응답하며, 당신의 목사들을 권면과 판단으로 지도하도록 당신의 뜻을 행하는 천사들을 임명하셨다. 하늘의 대리자들은 세상에 빛을 전달하는 일에 하나님의 충성된 자녀들이 자신의 몫을 다하도록 그들에게 은혜와 힘과 권면을 나누어 주고자 끊임없이 애를 쓰고 있다. 그리스도의 놀라운 희생은 모든 사람이 특별한 사업을 행할 수 있도록 했다. 교역자들이 유일의 참된 근원으로부터 기회를 받게 될 때, 그는 빛과 축복의 순결한 통로가 될 것이다. 왜냐하면 그는 하나님의 보좌로부터 풍부하게 쏟아지는 은혜와 빛 속에서 봉사를 위한 능력을 받게 될 것이기 때문이다.

개인적 책임과 그리스도인의 연합*

캘리포니아 요양원, 1907.1.16.

우리는 모든 진실된 그리스도인들이 하나님과 살아 있는 관계를 유지해야만 할 시대에 살고 있다. 세상은 원수의 궤변으로 가득 차 있으며, 우리는 위대하신 교사로부터 진리의 공과들을 배울 때에만 안전하다. 우리가 참여하고 있는 엄숙한 사업은 하나님의 지도 아래 굳건하고 단합된 노력을 기울일 것을 요구하고 있다.

주님께서는 당신의 교역자들이 서로 의논하고, 개인적으로 움직이지 않기를 원하신다. 목사로 세우심 받아 백성을 인도하는 이들은 함께 만날 때 많은 기도를 드려야 한다. 이것은 놀라운 도움과 용기를 주고, 심령과 심령을 그리고 영혼과 영혼을 함께 묶어 모든 사람을 단결과 평화로 인도하며 그 노력에 힘을 더해 줄 것이다.

우리의 능력은 우리의 짐을 위대하신 짐을 지시는 분께 떠맡기는 데 달려 있다. 하나님께서는 받을 것이라고 믿는 믿음으로 당신께 나아와 도움을 구하는 이들을 존귀케 하신다.

인간적 도움은 연약하다. 그러나 우리는 “구하라 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라 그러면 너희에게 열릴 것이니”(마 7:7)라고 말씀하신 분께 도움과 호의를 구하는 일에 단결할 수 있다. 하나님의 능력은 실패가 없다. 그러므로 우리는 당신의 성령의 인도하심을 간구하면서 하나님께로 나아가자. 우리의 단합된 기도를 은혜의 보좌로 올리도록 하자. 우리의 간구에 찬양과 감사를 섞도록 하자.

신앙 교육의 필요성

그리스도, 아버지 곁에 계시는 우리의 대언자께서는 모든 영혼을 어떻게 체휼해야 하는지를 아신다. 당신을 그들의 구주로 영접하는 이들에게 그분께서는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주신다. 죄로부터 온전히 자유하신 그분의 생애가 우리를 위해 길을 준비했다. 그분을 통하여 지성소로 나아가는 길이 모습을 드러내었다.

“하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 실망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라.” “그의 증거를 받는 이는 하나님을 참되시다 하여 인쳤느니라 하나님의 보내신 이는 하나님의 말씀을 하나니 이는 하나님이 성령을 한량없이 주심이니라 아버지께서 아들을 사랑하사 만물을 다 그 손에 주셨으니 아들을 믿는 자는 영생이 있고 아들을 순종치 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라”(요 3:16.33-36).

예수 그리스도의 사업에 참여하고 있는 모든 사람에게 신앙 교육이 크게 필요하다. 그들은 신령하고 엄숙한 사업에 참여한 하나님의 동역자가 되어야 한다. 각자는 위대하신 교사께 가르침을 받는 개인적 체험과 하나님과의 개인적인 교통을 가져야 한다. 새로운 생명이 나누어져야만 하며, 그 생명은 성령에 의하여 육성되어야 한다. 주 예수와의 영적인 연합이 있을 때, 그분께서는 심령을 움직이시고 감동을 주실 것이다. 그분께서는 인도하실 것이며, 생애 속에는 그리스도와의 교제의 성장이 있을 것이다.

그리스도는 우리의 유일하신 소망이시다. 우리는 그분을 바라보아야 하는데, 이는 그분이 우리의 구주이시기 때문이다. 우리는 그분의 말씀을 액면 그대로 받아들여야 하며, 그분을 우리가 의지해야 할 분으로 모셔야 한다. 그분께서는 우리가 필요로 하는 바로 그 도움을 아시며, 우리는 안전하게 그분을 신뢰할 수 있다. 만일 우리가 단지 인간적 지혜를 의지하여 인도함을 받고자 한다면, 우리는 손해보는 편에 서 있음을 발견하게 될 것이다. 그러나 우리는 직접적으로 주 예수께 나아갈 수 있으니 이는 그분께서 이렇게 말씀하셨기 때문이다. “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니”(마 11:28.29). “인자의 살을 먹지 아니하고 인자의 피를 마시지 아니하면 너희 속에 생명이 없느니라”(요 6:53)고 말씀하신 분께 가르침을 받는 것은 우리의 특권이다.

우리는 간청을 드릴 수 있는, 하나님을 알현할 기회를 가지고 있다. 그러므로 하나님께서 우리의 기도를 들으신다는 굳건한 믿음을 갖고 예수님의 이름으로 우리의 간구를 올리는 일을 그 어느 것도 막지 못하도록 해야 하는데, 그러면 그분께서 우리에게 응답하실 것이다. 우리 자신을 그분 앞에 겸손하게 낮추고 우리의 어려움을 하나님께 가져가자. 이뤄져야 할 위대한 사업이 있다. 함께 상의하는 일이 우리의 특권이기는 하나 우리는 매사에 반드시 하나님과 상의해야 한다. 그분께서 결코 우리를 그릇된 길로 인도하지 않으실 것이기 때문이다. 우리는 육체로 그 권세를 삼아서는 안 된다. 만일 우리가 그렇게 해서 주로 인간의 도움과 인간의 지도를 의지한다면, 불신이 은밀하게 들어와서 우리의 믿음은 죽게 될 것이다.

자주 나는 자신의 괴로움과 걱정을 이야기하고, 자기들의 의무에 관하여 하나님께 여쭈어 보기를 요청하는 편지들을 사람들로부터 받고 있다. 주님께서 그들에 대해 전혀 빛을 주시지 않은 이들에게 나는 가끔 이런 대답을 해왔다. 나는 그대가 내게 해주도록 요청한 그런 일을 행하도록 하나님께 임명을 받지 않았다. 주 예수께서는 그대의 삶의 모든 여건을 이해하시는 분께 그대의 괴로움들을 가져오도록 그대를 초청하셨다.

“그 말하는 것이 이룰 줄 믿고 마음에 의심치 아니하면 그대로 되리라 그러므로 내가 너희에게 말하노니 무엇이든지 기도하고 구하는 것은 받은 줄로 믿으라 그리하면 너희에게 그대로 되리라 서서 기도할 때에 아무에게나 혐의가 있거든 용서하라 그리하여야 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하여 주시리라 하셨더라 만일 너희가 용서하지 아니하면 하늘에 계신 너희 아버지도 너희 허물을 사하지 아니하시리라”(막 11:23-25).

백성들에게 그들과 그들의 모든 짐을 지실 수 있는 분께로 나아오라는 변함 없는 초청이 주어지고 있는 때에, 나는 백성들이 내게 조언을 구하러 오도록 권장함으로 나의 주님을 수치스럽게 하지 않을 것이다.

“선지자의 글에 저희가 다 하나님의 가르치심을 받으리라 기록되었은즉 아버지께 듣고 배운 사람마다 내게로 오느니라 … 나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 사람이 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라 하시니라”(요 6:45.51).

하나님께서는 각 사람을 개인적으로 취급하시며, 각자에게 제 할 일을 주신다. 모든 사람은 하나님의 가르치심을 받아야 한다. 그리스도의 은혜를 통하여 모든 영혼은 아버지와 아들로 더불어 살아 있는 관계를 유지함으로써 자신의 의를 이루어야 한다. 이것이야말로 가치 있는 진정한 체험이다.

조화된 행동의 필요성

주님께서 개인을 인도하시는 것이 사실인 반면에, 그분께서 여기 저기에 있는 분리된 개인, 이러저러한 것을 믿는 이러저러한 사람이 아니라 한 백성을 인도하고 계신다는 것도 마찬가지로 사실이다. 하나님의 천사들은 그들에게 맡겨진 일을 하고 있다. 셋째 천사는 한 백성을 인도하여 정결케 하고 있으며, 그들은 그와 함께 단합해서 움직여야 한다.

맨 처음에 우리 사업을 맡았던 이들이 죽어가고 있다. 사업의 선구자들 중 소수만이 우리들 중에 현재 남아 있다. 오랜 체험을 가진 인물들이 짊어졌던 수많은 무거운 짐들이 지금 젊은 사람들에게 지워지고 있다.

그 체험이 다소간에 제한되어 있는 교역자들에게 이렇게 책임을 이양하는 일은 우리가 돌봐줄 필요가 있는 몇 가지 위험을 수반하고 있다. 세상은 지배권을 잡으려는 싸움으로 가득 차 있다. 우리 동료 교역자들로부터 멀어지려는 정신, 조직 파괴의 정신이 바로 우리가 숨쉬고 있는 이 대기 가운데 있다. 어떤 이들에게는 질서를 확립하려는 모든 노력이 위험한 것-개인의 자유를 제한하고, 따라서 천주교식으로 변해 버리는 것이기 때문에 두려워해야 할 것처럼 여겨지고 있다. 그들은 어떤 인간의 명령도 따를 수 없고 아무에게도 순종하지 않겠다고 선언한다. 형제들의 권면과는 관계없이 독자적으로 스스로의 길을 선택하는 것을 하나님께서 기뻐하신다고 느끼도록 인간들을 이끄는 것이 사단의 특별한 노력이라는 가르침을 나는 받았다.

여기에 우리의 사업의 번영을 위협하는 심각한 위험이 놓여져 있다. 우리는 신중하고, 재치 있게, 하나님을 두려워하는 조언자들의 판단과 조화를 이루어서 움직여야 한다. 이는 이렇게 하는 길 가운데서만 우리의 안전과 힘이 있기 때문이다. 그렇지 않으면 하나님께서는 우리와 함께, 우리에 의하여, 우리를 위해서 일하실 수 없으시다.

오, 철저한 조직이 필수적으로 있어야 하며 거짓 부흥을 저지하고 하나님의 말씀이 지지하지 않는 주장들을 타파하는 데 가장 큰 힘이 되어야 할 때, 사단이 이 백성들 속에 들어와서 사업을 파괴하는 노력에 성공을 거둔다면 그는 얼마나 기뻐 날뛰겠는가! 우리는 현명하고 조심스러운 노력으로 쌓아 올린 조직의 체계와 질서가 전혀 무너지지 않도록 한결같이 노선을 유지하길 원한다. 이 시대에 사업을 장악하려고 하는 무질서한 인물들에게 신임장을 주어서는 안 된다.

단합된 노력

종말이 가까워질수록 하나님의 모든 자녀는 어떤 종교 조직과도 관계없이 행동하게 될 것이라는 생각을 어떤 이들은 발전시켰다. 그러나 주님께서 내게 교훈하신 것은 이 사업에 있어서 각 사람이 독자적이 되는 그런 일은 전혀 없다는 것이다. 하늘의 별들은 모두 법칙 아래 있으며, 각각의 별은 또 다른 별들에게 영향력을 끼쳐서 하나님의 뜻을 수행하고 그들의 움직임을 주관하는 법칙에 공통적으로 순종하도록 하신다. 그리고 주님의 사업이 건전하고 굳건하게 발전하기 위해서 당신의 백성들은 서로 가까워져야 한다.

그리스도인이라고 주장하는 어떤 사람들의 발작적이고 변덕스러운 운동들은 힘이 세지만 훈련을 받지 않은 말들의 하는 일로 잘 표현할 수 있다. 하나가 끌려고 하면, 다른 말이 잡아당긴다. 그 주인의 목소리에 따라 하나는 앞으로 나가려고 하지만, 다른 것은 꼼짝도 않고 서 있는다. 만일 사람들이 이 시대를 위한 위대하고 엄청난 사업에 협력해서 움직이지 않는다면, 혼란이 있게 될 것이다. 사람들이 그 형제들과 연합하기를 거절하고 혼자 행동하기를 좋아하는 것은 좋은 징조가 아니다. 스스로를 고립시키는 대신에 그들은 동료 교역자들과 연합해야 한다. 이렇게 하지 않을 때, 그들의 행동은 시기에 어긋나게 될 것이요, 그릇된 방식으로 이루어질 것이다. 그들은 가끔 하나님께서 행하셨을 것과 반대되는 일을 하게 될 것이며, 그렇게 해서 그들의 수고는 헛수고하는 편이 더욱 나을 뻔 하게 될 것이다.

인간은 지배자가 아니라 상담자가 되어야 함

“너는 여호와를 바랄지어다 강하고 담대하며 여호와를 바랄지어다”(시 27:14). 우리 각자가 주님을 바라도록 하자. 그러면 그분께서 일하는 법을 우리에게 가르치실 것이다. 그분께서 우리가 가장 잘 적응하여 수행할 수 있는 일을 우리에게 보여 주실 것이다. 이것은 인간으로 하여금 독자적인 정신을 추구하기 시작하고 새로운 이론을 퍼뜨리도록 하지 않을 것이다. 사단이 거짓 학문을 높임으로 하나님의 율법을 무효화하려고 애쓰고 있는 이 시대에, 우리는 우리의 믿음을 약화시키고 우리의 힘을 분산시키는 경향이 있는 것은 어떤 것이든지 아주 주의해서 막아야 한다. 하나님의 동역자로서 우리는 진리로 더불어, 우리 형제들로 더불어 조화되어야 한다. 상의와 협력이 있어야 한다.

말세의 큰 기만들 중에서도, 사단의 이론들을 지지하기 위하여 사람들이 보는 앞에서 기만적인 이적들이 행해질 때에, 그리스도 예수 안에 우리 자신이 숨어 버리는 것이 우리의 특권이다. 구원을 찾고 또한 얻는 것은 우리에게 가능하다. 또한 비상한 위기의 이 시대에 우리는 홀로 서고, 인간의 말이 아니라 하나님의 확실한 약속들 위에 우리의 믿음을 고정시키는 것을 배워야 한다.

하나님의 모든 교역자들 중에는 연합과 조화의 정신이 있어야만 한다. 주님께서는 어떤 이들에게 특별히 축복하셔서 슬기로운 상담자가 되기에 합당한 경험을 갖게 하셨다. 우리의 여러 가지 부르심 속에는 도움을 위해 서로간에 의지하는 일이 있어야 한다. 이에 대해서 베드로는 말한다.

“젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라”(벧전 5:5).

그러나 이 말씀은 다른 사람의 개인적인 의무에 대한 확신을 무시하고 자기가 좋게 느끼는 대로 독단적으로 그 형제들을 지시하는 일을 떠맡을 권한을 어떤 한 인물에게 주지 않으신다. 또한 하나님의 선택된 일꾼들이 모든 단계마다 권위 있는 지위에 있는 어떤 이에게 이것이나 저것을 행해야 하는 지의 여부를 묻기 위해 기다려야 되는 것으로 생각하도록 하지도 않는다. 사업을 추진하기 위해 세워 놓은 전체적인 계획을 수행하는 일에 그 형제들과 전심으로 협력하면서도, 그들은 개인적인 인도하심을 위하여 이스라엘의 하나님을 끊임없이 바라보아야 한다.

때때로 지도자로 책임 있는 지위에 앉혀진 어떤 인물이 자기가 절대적 권위를 지닌 위치에 있다는 생각에 빠져서 그의 모든 형제들은 전진하기 전에 먼저 그에게 와서 그들이 행해야 된다고 느끼는 것에 대해 실행할 수 있는 허락을 받아야 된다고 생각한다. 그러한 인물이 위험스러운 처지에 있다. 그는 하나님의 백성 가운데서의 진정한 지도자의 임무를 못보고 있다. 슬기로운 상담자로 행동하는 대신에, 그는 가혹한 통치자의 권세를 주장하고 있다. 하나님께서는 그처럼 권위와 자부심이 행사될 때마다 치욕을 받으신다. 자기 스스로의 능력으로 서 있는 사람은 아무도 주님께서 당신의 사업에 사용하고 계시는 다른 사람을 위하여 마음과 판단의 역할을 해서는 안 된다. 아무도 진리에 대하여 살아 있는 체험을 가진 동료 일꾼들을 독단적으로 지배하기 위하여 인위적인 규칙과 규정들을 만들어서는 안 된다.

하나님께서는 부당한 권위를 행사해 온 이들에게 당신의 교역자들로부터 모든 지배적인 손을 거두라고 명령하신다. 신성한 책임을 위임받은 모든 사람들은 하나님 앞에서 자신의 개인적인 의무를 이해하고, 그 의무를 겸손하고 충성스럽게 행하기 위해 노력해야 한다. 아무도 그 형제에 대하여 행사할 수 있는 지배력을 지닌 주인으로 자기 자신을 간주해서는 안 된다. 하나님의 말씀의 원칙들이 가르쳐지고 실천되어야 한다.

하나님께 복종해야 함

권세를 존중하고 슬기롭게 마련된 계획들과 조화되게 일하는 한편, 모든 교역자는 하나님께서 신에게 주신 판단력을 적절하게 사용하기 위해서, 또한 지혜와 인도함을 얻기 위하여 하늘의 하나님을 바라볼 수 있는 자신의 권리를 적절하게 행사하기 위해서, 위대하신 교사께 복종해야 한다. 하나님께서는 만물의 명령자시요 통치자이시다. 우리에게는 개인적인 구주가 계시며, 그 분의 말씀을 인간의 말과 바꾸어서는 안 된다. 성경 속에서 주님께서는 모든 교역자를 위하여 교훈하셨다. 크신 일꾼의 말씀은 부지런히 연구되어야 한다. 이는 그것들이 영이요 생명이기 때문이다. 이 교훈과 일치되게 일하려고 애쓰는 일꾼들은 성령의 지도와 인도 아래 있으며, 전진하려는 어떤 일에 그보다 먼저 다른 누구의 허락을 항상 받아야 할 필요가 없다. 그 어떤 세세한 행동 방침을 만들어서는 안 된다. 성령께서 교역자를 지도하시도록 하라. 그들이 계속해서 예수님, 그들의 믿음의 주요 온전케 하시는 분을 바라볼 때, 은혜의 선물들이 현명하게 사용함으로 증가될 것이다.

하나님께서는 당신과 더불어 올바른 관계 가운데로 우리가 들어오기를 원하신다. 그분께서는 모든 음성이 성화되기를 원하신다. 그분께서는 우리에게 있는 모든 것-영과 혼과 몸이 온전히 성화되어 당신의 뜻을 행하길 원하신다. 지금은 우리가 살아 있는 활동적인 믿음으로 주 예수 그리스도께 매여 있다는 것을 알기 시작해야 할 때이다. 지금은 우리가 하나님의 영께서 제공하시는 도우심을 붙잡아야 할 때이며, 우리의 말은 우리가 거룩하신 지배 아래 있음을 나타내야 한다. 하나님을 믿고, 그분을 신뢰하자. 그러면 우리는 우리들 사이에 그분의 전능하신 능력이 역사하시는 것을 보게 될 것이다.

1895년에 나는 목회직에 있는 나의 형제들에게 다음과 같이 썼다.

“나는 원근 각지에 있는 나의 형제들에게 말해야 한다. 나는 침묵을 지킬 수 없다. 그들은 올바른 원칙에 입각하여 일하고 있지 않다. 책임 있는 지위에 서 있는 이들은 그 중요한 지위 때문에 자기가 전혀 과오가 없는 판단의 인물이 되는 것으로 생각해서는 안 된다.

인간의 모든 행위는 하나님의 심판 아래 놓여 있다. 인간들에게 전적으로 안전한 것은 지극히 높으신 분께 지식이 있음을 생각하는 것이다. 자신의 것을 신뢰하지 아니하고 하나님과 그분의 지혜를 신뢰하는 이들은 안전한 행로를 걷고 있다. 그들은 곡식을 밟아서 탈곡하는 황소에게까지도 재갈을 물릴 수 있는 권세가 있다고 결코 생각하지 않을 것이다. 그리고 인간이 하나님의 동역자요 주 예수께서 ‘수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그러면 너희 마음이 쉼을 얻으리니 이는 내 멍에는 쉽고 내 짐은 가벼움이라’고 말씀하신 인간 대리자들을 지배하려고 하는 것은 얼마나 무례한 짓인지 모른다. ‘우리는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라.’

주님께서는 과오를 범하기 마련인 인간들의 지시와 지배 아래 그분의 인간 대리자 중 그 누구도 들어가도록 하지 않으셨다. 그분께서는 ‘그대는 이것을 하고, 저것을 하지 말라’고 말할 수 있는 권세를 인간에게 주지 않으셨다. …

어떤 인간도 다른 사람의 의무에 대하여 적절한 판단자가 될 수 없다. 인간은 하나님께 책임을 진다. 따라서 마치 주님께서 그들에게 일으켜 세우고 쓰러뜨리는 권세를 위임이라도 하신 것처럼 유한하고 잘못을 범하기 마련인 인간이 그 동료들에 대하여 관할권을 장악할 때, 온 하늘은 분노로 채워진다. 마치 이들 유한한 인간들이 신이라도 되는 것처럼, 인간 재판관들에 의하여 인간의 마음과 사업에 관련해서 확립된 이상한 원칙들이 있다. …

하나님의 능력으로 유지되지 않는 한 조직과 기관은 사단의 명령 아래 놓여 인간이 인간을 지배하도록 할 것이다. 또한 사기와 기만이 진리를 위하고 하나님의 왕국의 발전을 위한 열성의 모습을 띠게 될 것이다. …

하나님께서는 조금이라도 인간이 그 동료를 지배하거나 학대하도록 하는 계획을 옹호하지 않으실 것이다. 타락한 인간의 유일의 소망은 예수님을 바라보고 그분을 유일한 구주로 영접하는 것이다. 인간이 타인을 위해 철칙을 만들기 시작하자마자, 자기 마음에 따라 사람들을 부려먹고 그 길로 내몰기 시작하자마자, 그는 하나님을 모욕하며, 자기 영혼과 그 형제들의 영혼을 위태롭게 한다. 죄된 인간은 오직 하나님 안에서 소망과 의를 발견할 수 있으며, 그 어떤 인간도 하나님을 믿고 그분과 더불어 살아 있는 관계를 유지하지 않는 한 의롭게 될 수 없다. 들의 꽃은 땅에 뿌리를 박고 있어야 한다. 그것은 공기와 이슬, 비와 햇빛을 필요로 한다. 그것은 이러한 혜택을 받는 한 번성할 수 있는데, 그 모든 것은 하나님께로부터 온다. 우리는 영혼의 생명에 기여하는 것을 하나님께로부터 받는다. 우리는 인간을 신뢰하거나 육체로 그 권세를 삼지 말라는 경고를 받고 있다.”

앞의 기사는 목사와 복음 교역자에게 보게는 특별 증언(Series A, No, 9.1897)에 실려 있다.

1903년, 나는 대총회장에게 편지를 썼다.

“한 분 대리자, 그리스도 예수를 통해서 하나님께서는 온 인간을 신비스럽게 함께 결합시키셨다. 모든 사람에게 그분께서는 어떤 특별한 분야의 봉사를 맡기셨다. 우리의 것과 똑같은 것이 아닌 사업을 행하고 있는 다른 인간 대리자들을 간섭하기 위해서 우리에게 주신 사업으로부터 떠나가는 것에 대해 주의를 기울여야 한다는 점을 우리는 신속히 이해해야 한다. 자기 동료 일꾼의 일에 간섭하여 자기 수중에 넣으려고 애쓰는 일이 아무에게도 할당되지 않았다. 이는 그렇게 하려고 하는 자는 그것을 망칠 것이기 때문이다.

우리 모두는 이상적인 인간들을 취급하고 있는 것이 아니라 하나님께서 임명하신 실제 인간, 우리 자신과 똑같은 인간, 우리처럼 동일한 잘못에 빠지는 인간, 동일한 야망과 약점을 지닌 인간들을 취급하고 있다는 것을 기억하도록 하자. 아무도 동료 인간의 마음과 양심을 지배하는 주인으로 만들어지지 않았다. 하나님의 값으로 산 바 된 유업을 어떻게 다루는지에 대해서 우리는 매우 조심하도록 하자.

아무에게도 그 동료들을 관할하는 지배자의 일이 맡겨지지 않았다. 각자가 자기 스스로의 짐을 져야 한다. 그는 격려와 믿음과 소망의 말을 그 동료 교역자들에게 할 수 있다. 그는 그들에게 일하는 향상된 방법에 대해 제안해 줌으로 그들이 자신의 특별한 짐을 질 수 있도록 도와줄 수 있다. 그러나 어떤 경우에도 그는 그들을 좌절시키고 약화시켜서는 안 된다. 원수가 그들의 마음을 이용하지 못하도록 하기 위해서이다-멀지 않아 그에게도 그 영향을 미칠 것이다.

부드러운 사랑과 동정의 줄로 주님께서는 모든 인간을 당신께 매셨다. 우리에 대하여 그분께서는 너희는 ‘너희는 하나님의 동역자들이요 너희는 하나님의 밭이요 하나님의 집이니라’고 말씀하신다. 이런 관계를 우리는 인식해야만 한다. 만일 우리가 그리스도께 묶여 있다면, 우리가 우리에게 맡겨진 짐을 지려고 노력하는 것처럼 하나님께서 주신 재능을 다하여 그 짐을 지려고 애를 쓰는 이들을 향해서 그리스도를 닮은 동정과 인내를 끊임없이 나타내게 될 것이다.

우리의 여러 가지 부르심 중에서 도와주기 위하여 서로 의지하는 일이 있어야 한다. 권위주의의 정신이 행사되어서는 안 되며, 합회장일지라도 마찬가지이다. 이는 지위가 잘못을 범할 수 없는 존재로 인간을 바꾸어 주지 않기 때문이다. 합회 운영을 맡은 모든 교역자들은 그리스도의 멍에를 메고 그분께로부터 그분의 온유와 겸손을 배우면서 그리스도께서 일하신 것처럼 일해야 한다. 말과 행동 속에 드러난 합회장의 정신과 태도는 그가 자신의 약점을 인식하고 하나님을 신뢰하고 있는지의 여부, 자기의 영향력 있는 지위 때문에 자기에게 우월한 지혜가 주어졌다고 생각하고 있는지의 여부를 보여 준다. 만일 그가 하나님을 사랑하고 두려워한다면, 만일 그가 영혼들의 가치를 인식한다면, 만일 그가 주님께서 어떤 형제에게 봉사하도록 자격을 주신 모든 작은 도움을 이해한다면, 그는 그리스도께서 봉사하시는 동안에 나타내셨던 사랑으로 심령과 심령을 묶을 수 있을 것이다. 그는 병든 자들과 슬퍼하는 자들에게 위로의 말을 해 줄 것이다.

만일 그가 지배하려는 태도를 배양하지 않고 항상 한 분, 곧 그리스도께서 자기의 주인이심을 기억한다면, 그는 경험 없는 이들에게 권면하고 그들로 하여금 하나님의 도와주는 손이 되도록 격려할 것이다.

연약한 손들이 주님을 위해 어떤 일을 하는 것을 막아서는 안 된다. 연약한 무릎을 가진 이들이 넘어지도록 되어서는 안 된다. 하나님께서는 그 손이 연약한 이들이 그리스도의 손을 더욱 확고하게 붙잡고, 희망차게 일하도록 우리들이 격려해 주기를 원하신다. 모든 손을 내뻗어서 주님을 위해 무엇인가를 하고 있는 손을 도와주어야 한다. 다른 사람의 연약한 손을 붙들어 주었던 손들이 그 반대로 그들이 도와주었던 손들에 의해 유지될 때가 올 것이다. 하나님께서는 아무도 그 동료들에게서 절대적으로 독립하는 일이 없도록 일을 정해 놓으셨다.”

공적인 위치에 있는 인물들과 상의하라

하나님의 백성들 중에는 당신의 사업에 오랜 경험을 갖고 있으며, 믿음으로부터 떠나가 본 적이 없는 사람들이 있다. 그들은 커다란 시련들을 겪었음에도 불구하고, 그들은 충성을 유지했다. 이들은 시험을 받아 선택된 상담자들로 여겨져야 한다. 그들은 존경을 받아야 하고, 그들의 판단은 젊은이들이나 경험이 미숙한 사람들에게 비록 그 젊은이들이 공적인 지위에 있다고 할지라도 존중되어야 한다.

우리는 위대한 사업에 참여하고 있으며, 다방면에 걸쳐 봉사해야 할 많은 기회가 있다. 모든 사람은 하나님께서 봉사의 올바른 통로로 자기를 이끌어 주시기를 열렬하게 기도 드려야 한다. 하나님의 일꾼들은 가능한 모든 면에 있어서 다른 사람들을 도와줄 수 있는 어떤 기회도 등한히 하지 말아야 한다. 만일 그들이 권면의 말씀을 얻기 위하여 하나님을 비이기적으로 찾는다면, 구원을 가져오는 그분의 말씀이 그들을 인도할 것이다. 그들은 좌우 편에 있는 일에 참여할 것이요, 최선을 다해서 다른 사람들의 마음으로부터 진리를 이해할 때 부딪치는 모든 의심과 모든 어려움을 제거할 것이다. 하나님의 영께서 그들의 수고를 효과 있게 하실 것이다.

주님께서는 세밀한 사람, 때를 얻든지 못 얻든지 마음을 사로잡고 확신시키게 될 말들을 하기 위해서 준비를 갖추고 있을 인물들을 요구하신다. 하나님의 왕국은 외적인 과시 속에 존재하지 않는다. 빛은 이기적 목적을 따름으로써가 아니라 예수님을 바라보고, 인간의 제안이 아닌 그리스도의 인도하심을 따름으로써 받게 될 것이다. 하나님의 왕국은 성령 안에서 의와 평강과 희락이다.

즉각적인 행동을 요구하는 상황이 이따금 벌어진다. 그리고 지체함으로 말미암아 귀중한 기회들을 잃어버리는 때가 종종 있다. 즉각적으로 행동했어야 할 사람이 먼저 멀리 떨어져 있는 사람, 상황을 제대로 알지 못하는 사람에게 먼저 의논해야 한다고 느낀다. 이렇게 해서 현명하게 조언할 위치에 있지 못한 사람들에게 충고와 조언을 묻느라 많은 시간이 허비되었다. 하나님의 모든 교역자들은 그리스도께서 주신 지시들을 전적으로 따름으로 그들의 의무를 지적하는 진리의 말씀으로 인도함을 받아야 한다.

1883년, 나는 대총회에 모인 우리 형제들에게 말했다.

“사단은 인간이 인간을 바라보고 의지할 때 기뻐 날뛴다. 이런 부당한 신뢰의 대상이 되는 사람은 강력한 시험에 직면해 있다. 가능한 한 사단은 인간의 결함들이 사업을 망치도록 하기 위해서 사람이 자만심을 갖게 한다. 그는 그 형제들이 자기를 의지하도록 고무하고 사업의 움직임과 관련된 모든 것들이 자기 눈에 띄는 곳에 있어야 한다고 생각하는 위험에 빠질 것이다. 이렇게 해서 사업은 하나님의 표 대신에 인간의 표를 받게 될 것이다. 그러나 만일 모든 사람들이 스스로 하나님을 의지하는 법에 대해서 배운다면, 사업의 수뇌부에 서 있는 이를 공격하는 수많은 위험들을 막을 수 있을 것이다. 만일 그가 과오를 범한다면, 인간적 영향력이 자기의 판단을 좌우하도록 허용한다면, 유혹에 굴복한다면, 그는 그 형제들에 의하여 교정과 도움을 받을 수 있다. 자기 자신을 위하여 도움과 권면을 받기 위해 하나님께 나아가기를 배우는 이들은 그들에게 가장 값진 교훈들을 배우고 있다.

그러나 합회 직원들이 그들에게 놓여진 책임들을 성공적으로 감당한다면, 그들은 합회내의 교회들이 제대로 짜임새 있게 움직이도록 하는데 하나님께서 그들을 당신의 대리자로 사용하시도록 기도해야 하며, 믿어야 하며, 의지해야 한다. 이것이 포도원에서 그들이 경작해야 할 부분이다. 주인을 위해 수고하는 일에 훨씬 더 많은 책임을 져야 하며, 훨씬 더 많은 생각과 계획, 훨씬 더 많은 지적 능력이 사용되어야 한다. 이것은 지성적 능력을 확대시키고, 해야 할 일과 그 방법에 대해서 더욱 예민한 지각력을 갖게 할 것이다. 형제들이여, 그대는 도움을 받기 위해서 끊임없이 하나님을 바라보면서, 어려움들과 더불어 씨름하고, 부담을 짊어지며, 권면하고, 계획을 세워 실천해야 한다. 기도하며 일하고, 일하며 기도하라. 그리스도의 학교의 학생들처럼 예수님께 배우라.

주님께서는 우리에게 ‘너희 중에 누구든지 지혜가 부족하거든 모든 사람에게 후히 주시고 꾸짖지 아니하시는 하나님께 구하라’는 약속을 주셨다. 책임을 진 이들이 서로 함께 자주 모여 협의하고, 그분께서만 나누어 주실 수 있는 그 지혜를 얻기 위해 열렬히 기도하는 것은 하나님의 질서에 맞는 일이다. 연합하여 그대의 고충들을 하나님께 알리라. 적게 말하라. 전혀 빛도 가져다 주지 않는 대화에 많은 소중한 시간이 허비되고 있다. 형제들은 하나님께 후히 주시겠다고 약속하신 지혜를 얻기 위하여 단합하여 금식하고 기도해야 한다.

하나님께 가서 ‘주께서 친히 나와 함께 가지 않으시면 내가 이 백성을 인도할 수 없나이다’라고 모세처럼 그분께 말씀드리라. 그 다음에 한걸음 더 나아가 ‘주의 영광을 내게 보이소서’라고 요청하라. 이 영광은 무엇인가? 하나님의 품성이다. 이것이 그분께서 모세에게 선포하셨던 것이다. 살아 있는 믿음으로 영혼이 하나님께 매달리게 하라. 혀로 그분의 영광을 찬송하게 하라. 그대가 서로 사귈 때, 영원한 실재들에 대해 경건하게 명상하는 일에 마음을 쏟으라. 그렇게 함으로 그대는 영적인 마음가짐을 갖도록 서로간에 돕게 될 것이다. 그대의 뜻이 하나님의 뜻과 조화될 때, 그대는 서로간에 조화될 것이요, 그대 곁에 그리스도를 상담자로 모시게 될 것이다.” ―복음 교역자(영문 구판), 235-237.

성화되지 않은 독립 정신

주님께서는 우리 중 누구에게도 홀로 사업의 부담을 질 수 있는 가격을 주지 않으셨다. 그분께서는 상이한 마음을 지닌 인간들을 연합시켜 주심으로 그들이 서로 의논하고 도와주도록 하셨다. 이런 식으로 해서 한 사람의 체험과 능력상의 미숙함이 다른 사람의 체험과 능력으로 보충이 된다. 우리는 모두 그리스도의 몸의 지체로서 우리에게 있는 상호간의 관계에 대해 고린도인들과 에베소인들에게 주신 권면을 주의 깊게 연구해야 한다.

우리 사업에 있어서 우리는 하나님의 일과 관련하여 각각의 교역자가 다른 교역자들과 유지하고 있는 관계를 고려해야만 한다. 우리는 우리 자신은 물론 다른 사람들도 이것과 관련해서 해야 할 일을 갖고 있다는 것을 기억해야 한다. 우리는 의논하려는 마음을 막지 말아야 한다. 사업을 수행하기 위한 우리의 계획 속에서 우리의 마음은 다른 이들의 마음과 섞여야 한다.

우리 형제들의 지혜에 대하여 신뢰하는 정신을 간직하자. 우리는 우리 동료 일꾼들로부터 충고와 주의를 기꺼이 받아들이고자 해야 한다. 하나님의 사업과 관련하여 우리는 개인적으로 우리가 위대한 전체 중의 부분들을 맡고 있다는 것을 인식해야 한다. 우리는 기다리고 바라는 정신을 소유하는 것이 무슨 뜻이며, 피곤하고 낙심될 때 우리의 구주께 나아가는 것이 무슨 뜻인지를 배우면서 하나님께로부터 지혜를 얻고자 노력해야 한다.

우리의 생각과 일치하지 않는 이들로부터 멀어지는 것은 실수이다. 이것은 우리의 판단에 대하여 우리 형제들이 신뢰하도록 고무시키지 못할 것이다. 우리 형제들과 함께 의논하며, 그들의 중고에 유의하는 것은 우리의 의무이다. 우리는 그들의 충고를 구해야 하며, 그들이 그렇게 할 때, 우리는 그들이 우리의 적이라도 되는 것처럼 그것을 내던져 버려서는 안 된다. 우리가 하나님 앞에서 우리의 마음을 겸손하게 하지 않는다면, 우리는 그분의 뜻을 알지 못할 것이다.

우리 형제들과 더불어 연합하기로 결심을 하자. 이러한 의무를 하나님께서 우리에게 주셨다. 우리는 그들의 충고를 따름으로 그들의 마음을 기쁘게 하고, 이것이 우리에게 줄 영향력을 통해서 우리 자신을 강하게 해야 한다. 더욱이, 만일 우리가 우리 형제들의 충고를 필요로 하지 않는다고 느낀다면, 우리는 그들에게 상담자로서 우리가 지니고 있는 유용성에 대해 문을 닫게 된다.

모든 교회를 향해 나는 인간은 자신의 판단을 높여서는 안 된다는 기별을 전하고자 한다. 심령의 온유와 겸손은 매 단계마다 조언을 원하도록 인간을 이끌 것이다. 그리고 주께서는 “나의 멍에를 메고 내게 배우라”고 말씀하실 것이다. 예수님께 배우는 것은 우리의 특권이다. 그러나 자만심으로 가득 찬 인간들이 그들의 경험 있는 형제들로부터 권면을 받는 것을 원하는 대신에 자기의 지위는 충고를 주는 것이라고 생각할 때, 그들은 그들을 이상한 길로 이끄는 음성들에 귀를 기울이게 될 것이다.

하나님의 천사들이 우리 세상에 있으며, 사단의 대리자들도 역시 여기에 있다. 나는 자신의 강인한 품성적 기질을 따르는 어떤 이들의 성향을 볼 수 있도록 허락을 받았다. 만일 그들이 사업에 오랜 경험을 가진 다른 이들과 함께 멍에를 메기를 거절한다면, 그들은 자만심으로 눈이 멀어 거짓과 참을 분별하지 못할 것이다. 그러한 이들이 지도자의 위치에 서서 자기 자신의 판단과 계획을 따르는 것은 안전하지 않다.

안전한 길로 걷게 될 사람은 그들에게 주신 경고와 주의를 받아들이는 사람이다. 사람들이 위대한 지도자가 되려는 불타는 야망이나, 자기 자신과 하나님의 사업을 위해서 독자적으로 계획들을 구상하고 세우려는 욕망에 굴복하지 않게 하라. 매 계단마다 충고를 필요로 하면서도 그리스도의 겸손을 배워본 적이 없이 영혼의 보호자 역할을 취하려는 어떤 이들을 통해서 원수는 쉽게 역사한다. 이들은 “수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라”고 말씀하신 분께 권면을 받아야 할 필요가 있다.

우리 목사들과 지도자들은 사업에 오랫동안 힘쓴 그들의 형제들, 주님의 길에 깊은 경험을 가진 형제들과 더불어 의논해야 할 필요성을 인식할 필요가 있다. 스스로 자신을 향해 문을 닫아 버리고, 자신의 판단과 기호에 따라 계획하고 실행하는 일에 유능하다고 느끼는 어떤 이들의 성향은 궁지로 그들을 밀어 넣는다. 그렇게 독립적으로 일하는 방식은 올바른 것이 아니며, 그것을 따라서는 안 된다. 우리 합회의 목사들과 교사들은 그들의 경험 있는 형제들과 연합해서 일하며, 그들에게 조언을 구하고, 그들의 충고에 유의해야 한다.

나는 겸손한 마음으로 주님의 권면을 따르는 우리 형제들에게 자유롭게 말할 수 있다. 만일 하나님께서 그대를 어떤 사업에 참여시키려 하신다는 것을 그대가 안다면, 추진하라. 하나님께서 인도하고 계신다는 빛과 의식을 가진 이들은 자신의 일의 성격을 규정하기 위하여 그 어떤 인간 대리자도 의지할 필요가 없다. 그들은 최고의 권위가 되신 분께 권면을 받아야 한다. 우리 세상에 일찍이 살았던 분 중 가장 위대하신 교사의 권면을 따름으로써만 안전과 평강과 조용한 확신이 발견되어야 한다. 그분의 실수를 모르는 권면으로부터 돌아서지 않도록 하자.

그러나 우리의 인상(印象)이 항상 의무에 대한 안전한 지도자가 되는 것은 아니다. 인간적 충동은 우리가 자신의 길을 따르고 있을 때에 우리를 인도하고 계시는 분은 하나님이라고 믿게 하려고 애쓸 것이다. 그러나 만일 우리가 조심스럽게 경계하고, 우리 형제들과 협의한다면, 우리는 이해하게 될 것이다. “온유한 자를 공의로 지도하심이여 온유한 자에게 그 도를 가르치시리로다”라는 약속의 말씀이 있기 때문이다. 우리는 인간의 사상과 본성적인 성향이 지배력을 얻도록 허용하지 말아야 한다.

연합을 위한 호소

그리스도의 교역자들은 연합을 위해서 분투해야 한다. 우리는 같은 가족의 자녀들이며, 한 분 하늘의 아버지를 모시고 있다. 우리는 슬픔의 옷을 입거나, 우리 형제들에 대하여 의심을 품고 신임을 두지 않으려는 태도를 버리자. 우리는 엉겅퀴와 가시를 모음으로 우리의 영혼을 손상시키지 말아야 하며, 그렇게 하는 대신에 장미와 백합과 패랭이꽃을 모으고, 그 향기를 우리의 말과 행동에 표현하자.

다음은 1883년에 대총회에 모인 목사들에게 한 연설 중 일부이다.

“‘종말로 형제들아 무엇에든지 참되며 무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할만하며 무엇에든지 칭찬할 만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지 이것들을 생각하라’(빌 4:8).

당신의 백성에 대한 하나님의 취급하심은 때때로 신비스럽게 보인다. 그 분의 길은 우리의 길과 같지 아니하며, 그분의 생각은 우리의 생각과 다르다. 많은 경우에 그분께서 취급하시는 방법은 우리의 계획과 기대에 너무 어긋나기 때문에 우리는 놀라움과 당황 가운데 빠진다. 우리는 우리의 어그러진 본성을 이해하지 못한다. 그리하여 이따금씩 자신을 만족시키며 우리 자신의 성향을 따르면서 우리가 하나님의 마음을 수행 중에 있다고 스스로에게 아첨한다. 그렇기 때문에 우리는 성경을 연구하고, 많은 기도를 드려야 할 필요가 있는데, 당신의 약속에 의하면 주님께서 우리에게 지혜를 주실 것이다.

비록 우리에게는 하나님 앞에서 개인적인 사업과 개인적인 의무가 있지만, 우리는 우리 형제들의 의견이나 감정을 무시하고 스스로의 판단을 따르지 말아야 한다. 이런 식으로 하면 교회는 무질서하게 될 것이기 때문이다. 그 형제들의 판단을 존중하는 것은 목사들의 의무이다. 그러나 그들이 가르치는 교리는 물론이고 그들의 상호 관계도 율법과 증거의 시험을 받아야 한다. 만일 마음들이 가르침을 잘 듣는다면, 그 때에 우리 중에는 전혀 분열이 있지 않게 될 것이다. 어떤 이들은 질서를 파괴시키는 경향이 있으며, 믿음의 대 이정표로부터 떠나 방황하고 있다. 그러나 하나님께서는 당신의 목사들에게 역사하셔서 교리에 있어서 그리고 정신에 있어서 하나가 되게 하신다.

형제들은 때때로 여러 해 동안 함께 교제하며, 자기의 친 가족을 믿을 수 있는 것처럼 그들이 잘 아는 이들을 믿을 수 있다고 생각한다. 동일한 믿음을 가지지 않은 자들 중에는 존재할 수 없는 자유와 신뢰가 이러한 사귐 속에 존재한다. 이것은 형제애가 지속되는 한 매우 상쾌한 것이다. 그러나 이들 중 한 사람의 마음속에 형제들의 ‘참소자’가 들어와서 마음과 상상력을 지배하고, 질투를 일으키고, 의심과 미움을 품도록 하면, 그 형제에게 든든한 사랑과 우정을 얻고 있다고 생각하던 이는 자신이 불신을 당하고, 자기의 동기가 잘못된 판단을 받고 있음을 발견하게 된다. 거짓 형제는 자기 자신의 인간적 연약함을 잊는다. 그는 하나님을 모욕하고 당신의 성도의 인격 속에 계신 그리스도를 해치지 않기 위해서 전혀 악한 것을 생각하거나 말하지 말아야 한다는 자신의 의무를 잊는다. 그리하여 생각하거나 상상할 수 있는 온갖 결점을 무자비하게 언급하고, 형제의 품성을 어둡고 의심스러운 것으로 제시한다.

신성한 책임을 배반하는 일이 있다. 형제적 신뢰심으로 말한 것들이 반복해서 그릇되게 제시된다. 그리고 모든 말, 모든 행동이 아무리 순수하고 호의적인 것이라고 할지라도, 매우 고상하고 존경스러운 인물이기 때문에 우정 어린 사귐이나 형제애적 신뢰를 이용하지 않을 것으로 여겨졌던 사람들에 의하여 차갑고 미움 섞인 비판을 받게 된다. 마음들이 하나님의 긍휼과 심판과 사랑에 대해 닫혀진다. 그리고 사단이 자기의 희생자를 향해서 나타내는 냉정하고, 조롱하며, 조소적인 정신이 나타난다.

만일 사단이 공언하는 신자들을 사용하여 형제의 참소자 역할을 하게 할 수 있다면, 그는 매우 기뻐한다. 왜냐하면 이렇게 행하는 이들은 비록 자신은 알지 못하면서 행함에도 불구하고 유다가 그리스도를 배반했을 때 그랬던 것과 마찬가지로 진실로 사단을 섬기는 것이다. 지금 사단의 활동은 그리스도 당시보다 못하지 않다. 그의 사업에 자신을 바쳐 행하고 있는 이들은 그의 정신을 나타낼 것이다.

떠도는 소문 때문에 때때로 형제들 사이의 연합이 깨어진다. 마음과 눈을 열고 날아다니는 추문을 붙잡으려고 하는 이들이 있다. 그들은 자체로는 사소한 것일 수 있는 작은 일들을 모아서 반복하고 과장하여 결국은 한 사람을 한마디로 범죄자를 만들어 버린다. 그들의 좌우명은 ‘알리라, 그러면 우리도 그것을 알리겠다’인 것처럼 보인다. 이렇게 소문을 퍼뜨리고 다니는 이들은 자신의 길이 하나님께 얼마나 불쾌한 것인지 거의 알지 못하고 놀라울 정도로 충성스럽게 사단의 사업을 하고 있다. … ‘그들이 말하는데’, 혹은 ‘내가 들었는데’와 같은 말에 대해서 마음의 문을 닫고 있어야 한다. 우리는 질투와 악한 추측이 마음속에 들어오도록 허용하는 대신에, 우리 형제에게 가서 솔직하면서도 친절하게 우리가 들은 바 그의 품성과 영향력에 해를 끼치는 것들을 그 앞에 제시하고, 그와 함께 그를 위해 기도해야 하지 않겠는가? 우리는 그리스도의 철천지 원수들인 자들과는 사귈 수 없지만, 우리 주님을 특징지웠던 온유와 사랑의 정신, 즉 악한 것을 생각지 않으며, 쉽게 격분하지 않았던 사랑을 계발해야 한다. …

우리는 그리스도의 복음의 순수한 원칙들, 곧 자만스러운 경건이 아니라, 사랑과 온유와 심령의 겸손함을 지닌 경건을 열심히 계발하자. 그러면 우리는 우리의 형제들을 사랑하고, 그들을 우리 자신보다도 낫게 여기게 될 것이다. 우리의 마음은 추문과 떠도는 소문에 사로잡히지 않을 것이다. 도리어 ‘무엇에든지 참되며 ‘무엇에든지 경건하며 무엇에든지 옳으며 무엇에든지 정결하며 무엇에든지 사랑할만하며 무엇에든지 칭찬할만하며 무슨 덕이 있든지 무슨 기림이 있든지’ 우리는 마땅히 ‘이것들을 생각하’여야 한다.”

한 백성으로서 우리는 너무 적게 행한 것 때문에 하나님께 책망을 받아왔다. 그렇다면 하나님께서 행하시길 원하셨던 사업을 행하고 있는 한 영혼을 낙담시키고 그 감화력을 약화시킬 수 있는 모든 것에 대항하여 주의를 기울여 수비하는 것이 얼마나 중요하겠는가. 만일 우리가 연합 전선을 펴고 능력을 얻고 인도하심을 받기 위하여 주님을 개인적으로 찾는다면, 승리들을 거두게 될 것이다.

늦은비를 위하여 기도하라*

“봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라 무리에게 소낙비를 내려서”(슥 10:1), “그가 너희를 위하여 비를 내리시되 이른비를 너희에게 적당하게 주시리니 이른비와 늦은비가 전과 같을 것이라”(욜 2:23). 동방에서 이른비는 파종기에 내린다. 그것은 씨앗이 발아하는 데 필요하다. 기름지게 하는 소나기의 영향을 받아 부드러운 싹이 올라온다. 거의 계절 끝에 내리는 늦은비는 곡식을 여물게 하고 낫을 댈 수 있게 곡식을 준비시킨다. 주님께서는 천연계의 이러한 작용을 성령의 역사를 나타내는 일에 사용하신다. 이슬과 비가 씨앗을 발아시키기 위해 먼저 주어지고, 그 다음에 농작물을 익게 하는 것처럼, 성령께서도 한 단계에서 다른 단계로 영적 성장의 과정을 전진시키기 위해서 주어진다. 곡식이 익는 것은 영혼 속에서 하나님의 은혜의 역사가 완성됨을 대표한다. 성령의 능력으로 하나님의 도덕적 형상이 품성 속에서 완전케 된다. 우리는 그리스도의 모습으로 온전히 변화되어야 한다.

이 땅의 농작물을 익히는 늦은비는 교회로 하여금 인자의 오심을 위해 예비되도록 하는 영적인 은혜를 대표한다. 그러나 이른비가 내리지 않는다면, 생명이라고는 전혀 있을 수 없을 것이다. 푸른 색깔의 싹이 솟아나오지 않을 것이다. 이른비 소나기가 제 일을 하지 않는다면, 늦은비는 그 어떤 씨앗도 완성시켜줄 수가 없다.

“처음에는 싹이요 다음에는 이삭이요 그 다음에는 이삭에 충실한 곡식이라”(막 4:28). 그리스도인 덕성의 부단한 발전, 그리스도인 체험의 부단한 전진이 있어야 한다. 우리는 그리스도 우리 구주의 교훈을 빛나게 하기 위해서 강렬한 소망을 품고 이것을 추구해야 한다.

많은 사람들은 이른비를 받는 일에 엄청나게 크게 실패했다. 그들은 하나님께서 그들을 위해 그렇게 준비해 주신 모든 유익들을 얻지 못했다. 그들은 늦은비에 의하여 부족함이 채워질 것으로 기대한다. 은혜가 차고 넘치도록 베풀어질 때, 그들은 그것을 받기 위하여 그들의 마음을 열려고 계획하고 있다. 하나님께서 인간의 심령 속에서 시작하신 당신의 빛과 지식을 베풀어 주시는 사업은 끊임없이 앞으로 추진되어야 한다. 모든 개인마다 자기 자신의 필요성을 인식해야 한다. 심령 속에서 모든 더러운 것이 비워지고, 성령의 내재를 위해서 심령은 정결하게 되어야 한다. 초대 교회의 제자들이 유월절에 성령의 부어지심을 위해 준비된 것은 고백과 죄에서 떠나는 일, 기도와 하나님께 자기 자신을 헌신하는 일을 통해서였다. 동일한 일이 더욱 크게 현재 이루어져야 한다. 그리고 인간 대리자는 축복을 구하고, 자기에 관한 일을 주님께서 완성시켜 주시길 기다려야 한다. 사업을 시작하신 분은 하나님이시며, 그분께서 당신의 사업을 마치시고 인간을 예수 그리스도 안에서 온전하게 하실 것이다. 그러나 이른비로 말미암아 대표된 은혜를 등한히 하는 일이 결코 있어서는 안 된다. 자기에게 있는 빛을 따라서 사는 사람들만 더욱 큰 빛을 받을 것이다. 우리가 실제적인 그리스도인 덕성을 구현하는 일에 날마다 전진하지 않는다면, 우리는 늦은비 때에 성령의 나타남을 인식하지 못할 것이다. 그것은 우리 주위에 있는 모든 사람의 심령에 내릴는지 모르나 우리는 그것을 식별하거나 받지 못할 것이다.

우리의 경험 어느 지점에서도 우리는 첫출발을 가능하게 했던 그 도우심이 없이 지낼 수 없다. 이른비 아래서 받은 축복들은 종말까지 우리에게 필요하다. 그러나 이것들만으로는 충분하지 않다. 우리는 이른비의 축복을 간직하는 한편, 이삭을 내고 곡식으로 여물게 하기 위해서 늦은비가 없이는 낫으로 추수할 채비가 이루어지지 않으며, 뿌린 자의 수고가 헛될 것이라는 사실을 잊지 말아야 한다. 신령한 은혜가 시초에 필요하며, 신령한 은혜가 전진하는 매 발걸음마다 필요하며, 신령한 은혜만이 사업을 완성시킬 것이다. 방심한 태도로 쉴 수 있는 곳이 우리에게는 전혀 없다. 우리는 “깨어 있어 기도하라”, “항상 기도하며 깨어 있으라”는 그리스도의 경고를 결코 잊지 말아야 한다. 매 순간마다 신령한 대리자와의 연결이 우리의 전진에 필수적이다. 우리는 하나님의 영을 어느 정도 모시고 있을 것이나, 기도와 믿음으로 우리는 끊임없이 더욱 성령을 찾아야 한다. 우리의 노력을 그치는 것은 결코 유익하지 않을 것이다. 만일 우리가 전진하지 않는다면, 만일 우리가 이른비와 늦은비 모두를 받으려는 태도를 취하지 않는다면, 우리는 우리의 영혼을 잃게 될 것이며, 책임은 우리 자신의 문전에 놓여질 것이다.

“봄비 때에 여호와 곧 번개를 내는 여호와께 비를 구하라.” 계절이 되면 당연히 비가 내릴 것이라고 만족해하며 쉬고 있지 말라. 그것이 내리기를 기도하라. 씨앗의 성장과 완성은 농부에게 달려 있지 않다. 하나님께서만 곡식을 여물게 하실 수 있다. 그러나 인간의 협력이 필요하다. 우리에게 있는 하나님의 사업은 우리의 정신적 작용과 우리의 믿음의 활용을 요구한다. 은혜의 소나기가 우리에게 내리도록 하려면 전심으로 주님의 은총을 구하여야만 한다. 우리는 자신을 축복의 통로 속에 세워 놓을 수 있는 모든 기회를 활용해야 한다. 그리스도께서는 “두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라”고 말씀하셨다. 장막회와 같은 교회의 집회들, 가정 집회소의 모임들, 영혼을 위해 개인적 수고를 바칠 수 있는 모든 일들은 이른비와 늦은비를 주시기 위해서 하나님께서 정해 놓으신 기회들이다.

그러나 아무도 이런 집회에 참석하는 것으로 자기 의무를 다했다고 생각하지 말아야 한다. 단지 열리는 모든 집회에 참석한다고 해서 그 자체가 영혼에 축복을 가져오지는 않을 것이다. 대집회나 지역의 집회들에 참석하는 모든 사람은 하늘로부터 많은 양식을 받게 될 것이라는 것은 변함없는 법칙이 아니다. 그 여건들은 은혜의 소나기가 흡족하게 쏟아지기에 좋은 것처럼 보일 수 있다. 그러나 하나님께서 친히 비가 내리도록 명하셔야 한다. 그러므로 우리는 간청하는 일을 등한히 해서는 안 된다. 우리는 섭리의 일상적인 역사하심에 내어 맡겨서는 안 된다. 우리는 하나님께서 생명수의 샘을 열어 주시기를 기도 드려야 한다. 또한 우리는 친히 생수를 받아야 한다. 통회하는 심령으로 늦은비의 시기인 지금 은혜의 소나기가 우리 위에 내리기를 아주 열렬하게 기도 드리자. 우리가 참석하는 모든 집회마다 바로 이 때에 하나님께서 우리의 영혼에 온기와 수분을 나누어 주시기를 간구하는 기도를 올려야 한다. 우리가 하나님께 성령을 구할 때, 그것은 우리 안에 온유하고 겸손한 마음, 완성시키는 늦은비를 위하여 하나님께 의식적으로 의지하는 일 등을 이루어 낼 것이다. 만일 우리가 믿음으로 축복 주시기를 기도 드린다면, 우리는 하나님께서 약속하신 대로 그것을 받게 될 것이다.

교회에 대한 성령의 계속적인 교통하심은 선지자 스가랴를 통해서 다른 상징으로 제시되었는데, 거기에는 우리에게 격려를 주는 놀라운 교훈이 담겨 있다. 선지자는 말한다. “내게 말하던 천사가 다시 와서 나를 깨우니 마치 자는 사람이 깨우임 같더라 그가 내게 묻되 네가 무엇을 보느냐 내가 대답하되 내가 보니 순금 등대가 있는데 그 꼭대기에 주발 같은 것이 있고 또 그 등대에 일곱 등잔이 있으며 그 등대 꼭대기 등잔에는 일곱 관이 있고 그 등대 곁에 두 감람나무가 있는데 하나는 그 주발 우편에 있고 하나는 그 좌편에 있나이다 하고 내게 말하는 천사에게 물어 가로되 내 주여 이것들이 무엇이니이까 … 그가 내게 일러 가로되 여호와께서 스룹바벨에게 하신 말씀이 이러하니라 만군의 여호와께서 말씀하시되 이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니라 … 내가 그에게 물어 가로되 등대 좌우의 두 감람나무는 무슨 뜻이니이까 하고 … 가로되 이는 기름 발리운 자 둘이니 온 세상의 주 앞에 모셔 섰는 자니라 하더라”(슥 4:1-4.6.11-14).

두 감람나무로부터 황금의 기름이 황금 관을 통해서 등대의 주발로 비워 들어갔으며, 거기로부터 성소를 밝히는 황금 등잔으로 들어갔다. 그와 같이 하나님의 존전에 서 있는 거룩한 자들로부터 당신의 성령이 당신의 봉사에 헌신된 인간 도구들에게 나누어진다. 두 기름 발리운 자의 사명은 하나님의 백성에게 빛과 능력을 전하는 것이었다. 그들이 하나님의 존전에 서 있는 것은 우리를 위해서 축복을 받기 위해서이다. 감람나무들이 자신을 비우고 황금 관으로 기름을 넣는 것처럼, 하늘의 사자들도 그들이 하나님께로부터 받은 모든 것을 나누어 주고자 애쓴다. 하늘의 모든 보화는 우리가 요구하여 받아들이길 기다리고 있다. 축복을 받을 때에 우리는 그것을 나누어 주어야 한다. 이렇게 해서 거룩한 등잔이 채워지고, 교회는 세상에서 빛을 전하는 자가 된다.

이것은 하나님의 종들의 이마에 인치기까지 불지 못하도록 네 천사가 네 모퉁이의 바람을 붙들고 있는 때인 이 시대에 주님께서 각 영혼으로 하여금 행할 준비를 갖추게 하시기를 원하시는 사업이다. 지금은 자기 쾌락에 빠져 있을 만한 시간이 전혀 없다. 영혼의 등잔들을 손질해야 한다. 그것들은 은혜의 기름으로 채워져야 한다. 영적 타락을 막기 위하여 모든 사전 조치가 취해져야 하며, 그렇지 않을 경우에는 주님의 큰 날이 밤의 도적처럼 우리를 덮칠 것이다. 모든 하나님의 증인들은 하나님께서 정해 놓으신 길 속에서 지금 영리하게 일해야 한다. 우리는 그리스도인 품성을 완성하는 일에 깊고 산 체험을 날마다 얻어야 한다. 우리는 다른 이들에게 나누어 주기 위해서 날마다 거룩한 기름을 받아야 한다. 하려고만 하면 모든 사람은 세상을 향하여 빛을 전하는 자가 될 수 있다. 우리는 예수님 안에 자아를 감추어 보이지 않게 해야 한다. 우리는 권면과 교훈 속에서 주님의 말씀을 받아야 하며, 그것을 기쁘게 나누어 주어야 한다. 지금 많은 기도를 드릴 필요가 있다. 그리스도께서는 “쉬지 말고 기도하라”고 명령하신다. 곧, 모든 힘과 능력의 근원이신 하나님께로 마음을 계속 들어올리라.

우리는 오랫동안 좁은 길을 걸어왔는지 모르나, 이것을 우리가 끝까지 그 길을 걸어갈 것이라는 증거로 삼는 것은 안전하지 못하다. 만일 영의 교제 속에서 하나님과 동행했다면, 그것은 우리가 날마다 믿음으로 그분을 찾았기 때문이다. 두 감람나무로부터 황금관을 통해 흐르는 황금 기름이 우리에게 전달되어 왔다. 그러나 기도의 정신과 습관을 계발하지 않는 이들은 양선, 인내, 오래 참음, 온유, 사랑의 황금 기름을 받을 것으로 기대할 수 없다.

모든 사람은 사악함으로 가득 차 있는 세상으로부터 분리되어야 한다. 우리는 잠시동안 하나님과 함께 동행하다가 그 후에 그분으로부터 떨어져나가 우리 자신이 불붙여 놓은 불꽃 속에서 행해서는 안 된다. 든든한 지속성, 신앙적 행동상의 인내가 있어야 한다. 우리는 하나님을 찬양해야 한다. 의로운 품성 속에서 당신의 영광을 보여 주어야 한다. 우리가 추구하는 목표, 곧 영생의 가치에 부응하는 인내성 있고 지칠 줄 모르는 노력 없이는 우리들 중에 아무도 승리를 얻지 못할 것이다.

현재 우리가 살아가고 있는 시대는 간구하는 자들에게 성령의 시대가 되어야 한다. 그분의 축복을 구하라. 지금은 우리가 더욱 헌신해야 할 때이다. 우리에게는 어두움 속에 있는 이들에게 그리스도를 나타내는, 힘들지만 행복하고 영광스러운 사업이 맡겨졌다. 우리는 이 시대를 위한 특별한 진리를 전파하기 위하여 부르심을 받았다. 이 모든 것을 위하여 성령의 부어지심이 꼭 필요하다. 우리는 그것을 위해 기도 드려야 한다. 주님께서는 우리가 당신께 요구하기를 기대하신다. 우리는 이 일에 온 마음을 쏟지 않았다.

주님의 이름으로 나의 형제들에게 무슨 말을 할 수 있을까? 주님께서 즐겁게 주신 빛에 일치하여 우리는 얼마 만큼의 노력을 기울였는가? 우리는 형식이나 외적인 조직을 의지할 수 없다. 우리가 필요로 하는 것은 하나님의 성령의 깨워 주시는 감화력이다. “이는 힘으로 되지 아니하며 능으로 되지 아니하고 오직 나의 신으로 되느니”(슥 4:6)라. 쉬지 말고 기도하며, 그대의 기도에 일치하는 행함을 통해 깨어 있으라. 기도드릴 때, 하나님을 믿고, 신뢰하라. 지금은 늦은비의 때, 주님께서 당신의 영을 크게 베풀어 주실 때이다. 기도에 힘쓰며, 성령 안에서 깨어 있으라.

더욱 깊은 연구를 위해 참고할 서적:초기문집, 36-38.269-273(영문).

우리의 교사이신 분께 배우기 위해 그분을 따르려면 어떻게 해야 하는가? 우리는 그분의 말씀을 연구하고, 그분의 생애와 사역에 대하여 친숙해질 수 있다. 그분의 말씀을 우리는 우리의 영혼들을 위한 양식으로 받아들여야 한다. 인간이 처하는 모든 형편 속에 주 예수께서는 우리에게 당신의 발자취를 남겨 놓으셨다. 우리가 그분을 따르는 것은 심히 좋은 일이다. 그분께서 말씀하시는 통로인 성령을 우리는 간직해야만 한다. 우리는 예수님 안에 있는 그대로의 진리를 제시해야 한다. 우리는 특별히 정결한 심령과 사랑으로 그분을 따라가야 한다. 자아는 그리스도와 함께 하나님 안에 감취어져야 한다. 그렇게 할 때 우리의 생명이신 그리스도께서 나타나실 때, 우리도 역시 그분과 함께 영광 중에 나타나게 될 것이다. ― 목사와 복음 교역자에게 보내는 특별 증언(Series A, NO.9.1897), 58.

환영사

1913년에 열린 대총회 참석자들에게*

나의 사랑하는 형제들이여:

대총회에 참석한 우리 대표자들은 소망과 용기의 정신을 간직할 수 있는 특권을 갖고 있다. 나의 형제들이여, 구주께서 수많은 방법으로 그대들에게 당신 자신을 나타내셨다. 그분께서는 그대가 머나먼 나라들과 본토에서 일 하고 있는 동안에 당신의 임재의 햇빛으로 그대의 심령을 채우셨다. 그분께서는 보이거나 보이지 않는 위험 속에서 그대를 지켜 주셨다. 그리고 그대가 한 번 더 그대의 형제들과 회의에서 만나는 지금, 그대는 주님 안에서 기뻐하고, 그분의 붙드시는 은혜를 알므로 기뻐할 수 있는 특권을 누리고 있다.

그분의 사랑이 마음과 심령을 사로잡도록 하라. 피곤에 지치고, 걱정에 사로잡히고, 낙망에 빠지지 않도록 조심하라. 고무적인 간증을 하도록 하라. 어둡고 실망시키는 것으로부터 그대의 눈을 돌려 당신의 빈틈없는 지휘를 통하여 우리의 생명과 우리의 모든 것을 바치고 있는 현대 진리의 일이 영광스러운 승리를 거두도록 운명지워 놓으신 예수님, 우리의 위대하신 지도자를 바라보도록 하자.

대총회 기간에 우리 대표자들이 취하는 행동은 대표자 자신 뿐 아니라 모든 일터에 걸쳐서 현저한 영향을 끼치게 될 것이다. 오, 나의 형제들이여, 예수께서 마음속에 거하셔서 붙드시고, 힘주시고, 위로하시고 계심을 보게 되길 바란다. 날마다 그분의 성령을 한량없이 받으며, 우리가 세상에 전파하고 있는 기별의 중요성과 범위에 대해 폭넓은 관점을 갖게 되는 것은 그대의 특권이다. 주님께서는 당신의 율법으로부터 놀라운 것들을 그대에게 나타내시려고 하신다. 겸손한 마음으로 그분 앞에서 기다리라. 우리가 살고 있는 시대를 이해할 수 있게 해 주시기를, 당신의 목적을 더욱 깊이 인식할 수 있게 해 주시기를, 영혼 구원에 있어서 능력을 더해 주시기를 아주 열렬하게 기도하라.

밤중에 가끔 나는 책임 있는 지위에 있는 우리 형제들에게 좀더 온전히 주님을 알기 위해서 계속 열심히 노력을 기울이도록 강권하라는 명령을 받는다. 우리 교역자들이 우리가 살고 있는 시대의 중요성을 마땅하리만큼 인식한다면, 주님의 편에 서려는 단호한 목적을 보게 될 것이며, 그들은 진리 안에서 하나님의 동역자가 될 것이다. 그들이 하나님의 봉사에 심령과 영혼을 헌신할 때, 모든 죄에 대해 승리를 거두려고 할진대 이미 얻은 그 어떤 것보다도 더욱 깊은 체험이 필수적이라는 것을 발견하게 될 것이다.

이 땅에 무슨 일이 임할는지 숙고하는 것은 우리에게 유익할 것이다. 지금은 헛되이 낭비하거나 자아를 추구할 때가 결코 아니다. 만일 우리가 살고 있는 시대가 우리의 마음을 깊이 감동시키지 못한다면, 무엇이 우리 마음에 와 닿을 수 있겠는가? 성경은 우리가 지금까지 보았던 것보다도 더욱 순수하고 거룩한 사업을 요구하지 않는가?

명민한 이해력을 지닌 인물이 지금 필요로 된다. 하나님께서는 기꺼이 성령의 지배를 받으려는 인물들에게 철저한 개혁 사업에 있어서 선도적 역할을 하라고 요구하신다. 나는 우리 앞에 있는 위기를 보는데, 주님께서는 당신의 일꾼들이 전선에 들어오기를 요구하신다. 지금 모든 영혼은 이미 지나간 세월 동안에 했던 것보다도 더욱 깊고 진실되게 하나님께 헌신하는 위치에 서야 한다. …

나의 형제들이여, “내가 너희를 인하여 범사에 담대한고로 기뻐하노라.” 나는 땅 위에 있는 하나님의 사업의 발전과 관련된 중대한 조치에 대해서 어떤 이들이 취하고 있는 태도에 관해 아직도 깊은 우려를 느끼지만, 나는 모든 일터에 있는 교역자들을 굳게 믿고 있다. 또한 그들이 함께 만나 주님 앞에서 자신을 낮추고 그분의 봉사에 자신을 새롭게 헌신할 때, 그들이 그분의 뜻을 행할 수 있을 것이라고 믿는다. 아직까지도 올바른 시각에서 일들을 보지 않는 이들이 있다. 그러나 이들도 동역자들과 완전히 일치하게 될 것이며, 이 때에 열심히 주님을 찾고 그들의 의지를 하나님의 의지에 전적으로 복종시킴으로 심각한 과오를 저지르는 것을 피할 수 있을 것이다.

나는 최근에 밤중에 내 앞을 지나간 장면들을 보고 깊은 감동을 받았다. 위대한 운동 신앙 부흥 사업이 도처에서 벌어지고 있는 것처럼 보였다. 우리 백성들은 하나님의 호소에 응하여 전선으로 움직였다. 나의 형제들이여, 주님께서 우리에게 말씀하고 계신다. 우리는 그분의 음성에 유의해야 하지 않겠는가? 우리는 우리의 등잔의 심지를 손질하고, 그들의 주님이 오기를 기다리는 사람들처럼 행동해야 하지 않겠는가? 지금은 빛을 밝히고, 행동하기를 요구하는 때이다.

멀리 떨어진 모든 나라에 있는 사람들은 사업을 발전시키기 위해 하나님을 두려워하고 사랑하면서 이기심 없이 일하도록 하라. 하나님을 위한 선교사로서 만일 그들이 그분과 연결되었다면 그 일에 많은 것을 성취할 수 있을 것이다. 그들은 믿음의 확신에 충만하여 하나님께 가까이 나아가고, 분노나 의심이 없이 거룩한 손을 들어야 한다. 하나님께서는 그들에게 당신이 기뻐하시는 것을 알려 주실 것이다. 그러나 하나님의 영광만을 바라보며 일하지 않고, 하나님을 자기의 의지자와 신뢰자로 삼지 않는 모든 사람들, 인간의 지혜를 보다 더 의지하는 모든 사람들은 어리석은 실수를 저지를 것이다. 가장 풍요로운 체험을 얻게 되는 것은 하나님의 사업을 할 때이다. 그대가 지혜를 얻고, 하나님의 약속이 실증되었음을 발견하게 되는 것은 여기에서이다. ― 목사와 교역자에게 보내는 특별 증언(Series A, NO.9.1897.35).

승리의 생애*

캘리포니아 요양원, 1914.6.14.

사랑하는 친구에게:

주님께서 내게 그대를 위한 기별을 주셨는데, 그대 뿐만 아니라 주 예수 그리스도께 자신이 받으신 바 되었는지에 대하여 의심과 두려움을 갖고 걱정에 싸여 있는 다른 충성스러운 영혼들도 위한 것이다. “너는 두려워 말라 내가 너를 구속하였고 내가 너를 지명하여 불렀나니 너는 내 것이라”는 주님의 말씀이 그대에게 주신 바 되었다. 그대는 주님을 기쁘시게 하기를 원하는데, 그분의 약속들을 믿음으로 그렇게 할 수 있다. 주님께서는 그대를 은혜스러운 체험의 항구로 데려가시고자 기다리고 계시며, 그대에게 “너희는 가만히 있어 내가 하나님 됨을 알지어다”라고 명하신다. 그대는 불안한 시간을 보냈다. 그러나 예수께서는 “내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라”고 그대에게 말씀하신다. 영혼 속에 있는 그리스도의 기쁨은 무한한 가치가 있다. 그들은 영원하신 사랑의 품속에서 안식할 수 있는 특권을 인하여 기뻐한다.

우리의 하늘 아버지께 대한 불신을 벗어 버리라. 그대의 의심을 말하는 대신에 그것들을 부수고 예수님의 능력 속으로 들어오라. 그대의 음성이 하나님께 대한 확신과 신뢰를 표현하게 함으로 그대의 영혼 속에 빛이 비치게 하라. 주님께서 그대에게 승리를 주시기 위해 가까이 계심을 나는 알고 있기에 이렇게 말하고 싶다. 도움을 받으라, 힘을 얻으라, 불신의 어두컴컴한 감옥으로부터 벗어남을 입으라. 사단이 그대를 자신의 무자비한 권세 아래 포로로 가두어 두기 위해 힘쓰고 있기 때문에 의심들이 그대의 마음속으로 몰려들 것이다. 그러나 예수께서 그대에게 주시고자 하시는 능력 안에서 사단을 대면하고, 그대의 구주께 대한 불신을 표현하려는 성향을 정복하라.

그대의 무능력과 결점들을 말하지 말라. 실망이 그대의 영혼을 휩쓸어 가고 있는 것처럼 보일 때, 주님은 살아 계셔서 나를 위해 중보하신다고 말하면서 예수님을 바라보라. 뒤에 있는 것들은 잊어버리고, “내가 너희에게로 오리라”, “너희와 함께 거하리라”는 약속을 믿으라.

하나님께서는 용서의 축복, 악행의 사함, 의의 선물을 당신의 사랑을 믿고 당신께서 제공하시는 구원을 받아들이는 모든 사람에게 베푸시기 위해 기다리고 계신다. 그리스도께서는 회개하는 죄인에게 “내가 네 죄과를 제하여 버렸으니 네게 아름다운 옷을 입히리라”고 말씀하고자 하신다. 예수 그리스도의 보혈은 죄인을 위해 웅변적으로 탄원하고 있다. 그 보혈은 “모든 불의에서 우리를 깨끗케 하”신다.

지극히 온전하고, 지극히 확실하고, 지극히 고상한 태도로 구원을 얻기 위해 예수님의 사랑을 신뢰하는 것은 그대의 특권이다. 즉 주님은 나를 사랑하시고, 주님은 나를 영접하신다. 나는 주님을 신뢰하리니 이는 그분께서 나를 위해 당신의 생명을 주셨기 때문이다. 그리스도의 품성과 접촉하는 것 이상으로 의심을 추방하는 것은 아무것도 없다. 그분께서는 “내게 오는 자는 내가 결코 내어 쫓지 아니하리라”고 선언하신다. 즉 내가 그를 내어 쫓을 가능성이 전혀 없으니, 이는 내가 그를 받아들이기로 약속했기 때문이다라고 선언하고 있는 것이다. 그리스도의 말씀을 그대로 믿고, 그대의 입술로 그대는 승리를 얻었다고 선포하라.

예수님은 진실하신가? 그분의 말씀을 그대로 믿을 수 있는가? 확신 있게 모든 말씀이 그러하다고 대답하라. 그대가 이렇게 확신하면, 믿음으로 주님께서 주신 모든 약속을 주장하고 그 축복을 받으라. 믿음으로 이렇게 받아들이는 것은 영혼에 생명을 준다. 그대가 자기 자신을 주님의 자녀들 중에 가장 미약하고 가장 무가치한 자로 느낄지라도 예수님은 그대에게 진실하시다는 것을 그대는 믿을 수 있다. 그리고 그대가 믿을 때, 곰곰이 생각하고 있는 어두운 의심 모두를 그것의 발원지가 되는 대 기만자에게 다시 내던져 버린다. 하나님께서 말씀하신 그대로 믿는다면 그대는 큰 축복의 사람이 될 수 있다. 비록 불신의 말들을 하고 싶은 충동이 속에서 강하게 일어날지라도 살아 있는 믿음으로 그대는 그분을 의지해야 한다.

신령한 능력을 의지할 때 평강이 이르러 온다. 주신 빛에 따라 영혼이 행동하기로 결심하는 일이 빨리 일어나는 만큼 성령께서 더욱 많은 빛과 능력을 주신다. 성령의 은혜는 영혼의 결심과 협력하기 위해 공급되지만, 그것은 개인적인 믿음의 활용을 대신하는 것은 아니다. 그리스도인 생애의 성공은 하나님께서 주신 빛을 사용하는 데 달려있다. 풍성하게 주어진 빛과 증거 때문에 영혼이 그리스도 안에서 자유를 누리게 되는 것은 아니다. 그것은 영혼 속에 있는 온 힘과 뜻과 능력을 다해 “내가 믿나이다 나의 믿음 없는 것을 도와주소서”라고 진실되게 부르짖음으로 되는 것이다.

나는 미래의 전망이 밝은 것을 인해 기뻐하는데, 그대도 마찬가지이기를 바란다. 기뻐하라, 그의 인자하심을 인해 주님을 찬양하라. 그대가 이해할 수 없는 것을 주님께 맡기라. 그분께서는 그대를 사랑하시며 그대의 모든 연약함을 불쌍히 여기신다. 그분께서는 “그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복으로 우리에게 복 주시”었다. 무한하신 분의 마음은 당신의 아들을 사랑하는 이들에게 당신의 아들을 주시는 것보다도 못한 축복을 주시는 것을 만족스럽게 여기지 않으신다.

사단은 우리의 마음을 전능하신 조력자로부터 떨어뜨리고, 우리 영혼의 타락상을 곰곰이 생각하게 하려고 애를 쓴다. 그러나 예수께서는 과거의 죄악을 보시지만, 당신의 용서를 말씀하신다. 죄책감은 십자가 그늘 밑에 내려놓아야 한다. 그렇지 않으면 그것은 생명의 샘에 독을 투입하게 될 것이다. 사단이 그대를 위협할 때, 그에게서 돌아서서 하나님의 약속들로 그대의 영혼을 위로하라. 구름 그 자체는 어두울지 모르나 하늘의 빛으로 채워질 때, 그것은 황금처럼 빛날 것이다. 이는 하나님의 영광이 그 위에 머물러 있기 때문이다.

하나님의 자녀들은 기분과 감정에 굴복해서는 안 된다. 소망과 두려움 사이에서 끊임없이 흔들릴 때, 그리스도의 심령은 상하신다. 이는 주님께서 그들에게 당신의 사랑에 대한 틀림없는 증거를 주셨기 때문이다. 주님은 그들이 지극히 거룩한 믿음 안에서 든든해지고, 힘을 얻고, 세움을 입게 되기를 원하신다. 주님은 당신께서 그들에게 주신 사업을 그들이 행하기를 원하신다. 그러면 그들의 심령은 그분의 손에 들린 신령한 수금이 되어, 그 모든 줄로 세상 죄를 지고 가시기 위해 하나님께로부터 보내심을 받은 분께 찬양과 감사를 드리게 될 것이다.

당신의 자녀를 향한 그리스도의 사랑은 강한 것만큼이나 부드럽다. 그리고 그것은 죽음보다도 강하다. 이는 그분께서 우리의 구원을 사시기 위해, 또한 우리로 하여금 당신과 하나가 되도록 하시기 위해, 신비하고도 영원하게 하나가 되도록 하시기 위해 죽으셨기 때문이다. 그분의 사랑은 너무 강하기 때문에 그것은 그분의 모든 권세들을 지배하며, 그분의 백성에게 선을 행하는 일에 하늘의 어마어마한 자원들을 사용한다. 그것은 변함이나 회전하는 그림자도 없으며, 어제나 오늘이나 영원토록 동일하다. 비록 오랜 시대 동안 죄가 존재하여 이 사랑을 저항하고 그것이 땅을 향해 흘러오는 것을 방해했지만, 이 사랑은 그리스도께서 위하여 죽으신 이들에게 풍부하게 흘러오고 있다.

하나님께서는 죄없는 천사들을 사랑하시는데, 그들은 그분의 사업을 하며 당신의 모든 명령에 순종한다. 그러나 그분께서는 그들에게 은혜를 주지 않으신다. 그들은 이것을 결코 필요로 해본 적이 없는데, 이는 그들이 결코 죄를 범하지 않았기 때문이다. 은혜는 받을 가치가 없는 인간에게 보여지는 속성이다. 우리는 그것을 찾지 않았다. 그것이 우리를 찾아서 보내어졌다. 하나님께서는 그것에 대해 굶주리고 목말라하는 모든 이들 위에 은혜를 베푸시기를 기뻐하시는데, 우리가 가치가 있기 때문이 아니라 우리가 무가치하기 때문이다. 우리에게 필요한 것은 우리가 선물을 받을 것이라는 확신을 우리에게 주는 자격이다.

주님께서 그대가 그대의 괴로움과 염려들을 당신의 발 앞에 가져와 그대로 내버려두기를 원하신다는 것을 기억하는 일이 어려운 일이 되지 말아야 한다. 그분께로 가서 말하라. “주님, 내 짐은 내게 너무 무거워서 지고 갈 수가 없습니다. 주님께서 나를 위해 져주시겠습니까?” 그러면 주님께서 대답하실 것이다. “내가 그것들을 가져가겠다. ‘영원한 자비로 너를 긍휼히 여기리라.’ 내가 그대의 죄들을 취하고, 그대에게 평안을 주리라. 더이상 자신을 존중하는 마음을 떨어버리지 말라. 이는 내가 내 자신의 피 값으로 그대를 샀기 때문이다. 그대는 나의 것이다. 그대의 약화된 의지를 내가 굳세게 해주리라. 그대의 죄책감을 내가 제거하리라.”

주님께서는 선언하신다. “나 곧 나는 나를 위하여 네 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억치 아니하리라 너는 나로 기억이 나게 하고 서로 변론하자 너는 네 일을 말하여 의를 나타내라”(사 43:25.26). “나는 흑암한 곳에서 은밀히 말하지 아니하였으며 야곱 자손에게 너희가 나를 헛되이 찾으라 이르지 아니하였노라 나 여호와는 의를 말하고 정직을 고하느니라”(사 45:19). “땅 끝의 모든 백성아 나를 앙망하라 그리하면 구원을 얻으리라 나는 하나님이라 다른 이가 없음이니라”(사 45:22). 하나님의 자비의 호소에 응답하여 이렇게 말하라. “나는 주님을 신뢰하여 안위하심을 받겠다. 나는 주님을 찬양할 것인데, 이는 그분의 진노는 돌이켜졌기 때문이다. 나는 승리를 주시는 하나님을 인하여 기뻐하겠다.”

19장 부록: 해설 사항*

23쪽, 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론으로 정죄하는 소책자들: 제칠일 안식일 예수 재림교회의 평신도인 스탠톤(Stanton)이 1893년에 발행한 “셋째 천사의 기별의 큰 외침”이란 제목이 붙은 소책자를 언급하는 것이다. 이 사람은 성경과 증언들을 연구하여 일차적으로 책망과 견책의 기별에 그의 초점을 맞추고 있으며, “무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니”(계 3:19)라고 하나님께서 말씀하신 것을 잊고 있다. 그는 견책의 증언들은 거절의 기별을 이루는 것이며, 큰 외침을 전파하는 데 연합하려는 사람들은 제칠일 안식일 예수 재림교회로부터 물러나야 한다고 결론을 내렸다. 그의 주장에 따르면, 교회는 바벨론이 되었으며, 땅위에서 하나님의 사업을 마치고 그 주님을 평강 중에 맞이하려는 자들은 몸(교회)으로부터 분리되어야 한다고 주장했다.

W.F.칼드웰(W.F.Caldwell)의 열렬한 추종자 한 사람이 오스트레일리아로 파송되어 그 곳에 그 기별을 전달하고, 그들 생각에 그들의 “개혁” 세력에 동참할 것으로 기대되었던 화잇 부인을 방문하게 되었다. 그는 오스트레일리아에 도착했을 때, 자기가 태평양을 건너 오스트레일리아로 오고 있을 때 “큰 외침”의 기별을 “교회 안에 혼란을 야기시키기 위해서 고안된 기반들 중 하나”로 지적하면서 아주 분명한 말로 “만일 그대가 제칠일 안식일 예수 재림교회를 바벨론이라고 가르친다면, 그대는 잘못되었다”고 기술한 증언이 뉴질랜드로부터 미국으로 가고 있는 중이라는 것을 발견하였다. 그 편지 전체는 58-62쪽에서 볼 수 있다. 화잇 부인은 리뷰 앤드 헤랄드에 “남은 교회는 바벨론이 아님”이라는 기사를 통해 이 오도적인 교훈을 대처했는데, 본서 32-62쪽에 실려 있다. 이 분파 운동은 극히 짧은 기간 지속되었다.

26쪽, 제일일 예수 재림교인: 1840년대의 위대한 재림 각성 운동의 첫째와 둘째 천사의 기별을 외치는 데 연합했지만, 셋째 천사의 기별과 그 안식일 진리를 거절했으며, 그럼에도 불구하고 재림의 소망을 계속해서 신봉했던 이들을 화잇 부인과 그외의 초기 안식일 준수 재림교인들은 “명목상의 예수 재림교인” 혹은 “제일일 예수 재림교인” 이라고 불렀다. 기대했던 대로 그리스도께서 오시지 않은 1844년 가을의 실망 후에 재림교인들은 여러 무리로 분리되었다. 오늘날까지 남아 있는 주된 교회는 작은 집단인 예수 재림 그리스도교(the Advent Christian Church)와 제칠일 안식일 예수 재림교회이다. 실망 직후에 재림교인들 중 비교적 적은 숫자의 사람들이 1844년의 예언 성취에 대한 확신을 유지하였다. 그러나 그렇게 한 이들은 그 제칠일 안식일과 함께 셋째 천사의 기별 속으로 전진하였다.

27쪽, 조직적인 헌금 제도: 1859년에 안식일을 지키는 재림교인들 중에 지도적인 형제들인 하나님의 사업을 유지하기 위한 조직적인 계획이 필요함을 인식하고, 총회를 열어 이 문제를 연구한 결과 다음과 같은 권장 사항을 발표하였다.

1.18세로부터 60세까지의 모든 형제는 매주일 첫날에 5센트에서 25센트에 이르는 돈을 저축한다.

2.18세로부터 60세까지의 모든 자매는 매주일 첫날에 2센트에서 10센트에 이르는 돈을 저축한다.

3.또한 모든 형제 자매는 매주일 첫날에 그들이 소유하고 있는 재산의 매 100달러마다 1센트에서 5센트에 이르는 돈을 저축한다. ―리뷰 앤드 헤랄드, 1859.2.3., 84.1859.6.4., 대총회에 의해 채택됨.

제임스 화잇은 1861년 1월의 선한 사마리아인이라는 기사에서 3항에 대해 좀더 자세하게 설명했다.

“우리는 친구들이 그들이 소유한 것의 10퍼센트를 수입으로 계산하여 그들의 수입의 십일조, 혹은 십분의 일을 드리기를 제안한다.”

1861년, 4월 9일자 리뷰 앤드 헤랄드에서 제임스 화잇은 미시간에 있는 형제들이 이것을 어떻게 적용시켰는지에 대해 설명했다.

“그들은 그들의 재산의 사용을 그것의 10퍼센트에 해당하는 돈만큼 동일한 가치가 있다고 여긴다. 이 10퍼센트를 그들은 자기 재산의 증식분으로 여긴다. 이것의 십일조는 1퍼센트가 될 것이며, 매 100달러마다 주일 당 거의 2센트가 되는데, 우리 형제들은 편의상 만장일치로 그렇게 하기로 했다.”

이렇게 해서 조직적인 헌금은 자발적으로 드리는 헌금을 구체화시켰으며, 십일조는 갖고 있는 재산으로부터 얻는 적당 수입에 기초하여 계산했다. 십일조를 계산하는 방식은 1876년에 어떤 근원에서 얻었던지 개인에게 들어오는 수입의 사실상 10분의 1로 인식되기에 이르렀으며, 이로 인해 재산 소유자들보다도 훨씬 많은 수효의 교인들이 이 개념을 받아들이게 되었다. 1878년, 제칠일 안식일 예수 재림교 출판협회에서 발행한 조직적인 헌금, 혹은 목회 사업을 유지하기 위한 성경의 계획이라는 책명을 지닌 소책자는 문답식으로 이 문제를 자세하게 취급하고 있다.’”

“‘복음의 지원을 위해서 얼마나 많이 드려야 하는가?’”

“‘모든 점에서 주제를 주의 깊게 살펴본 결과, 우리는 우리의 모든 수입의 십일조라고 대답한다.’”

32쪽, S 형제가 발간한 소책자: 23쪽에 대한 부록의 해설 사항을 참조하라.

41쪽, 지상에서 하나님께서 마음속에 소중하게 여기시는 한 대상(49쪽도 참조하라): 엘렌G.화잇의 펜을 통해 나온 이러한 확신시키는 기별은 그에 의해 후기에 여러 번 반복되었다.

“우리는 비록 연약하고 결함이 있을지라도 교회는 그리스도께서 당신의 최고 관심을 베푸시는 땅 위의 유일한 대상인 것을 기억해야 한다. 그분은 근심을 갖고 부단히 바라보고 계시며, 당신의 성령을 통해서 그를 강하게 하고 있다.” ― 원고 155.1902.(1902.11.22.), 가려뽑은 기별 2권, 396(영문)에 발간되었다.

“하나님의 지켜 주심을 믿으라. 그분의 교회는 가르침을 받아야 한다. 비록 연약하고 결함이 있을지라도, 교회는 당신의 최고 관심의 대상이다.” ― 서신 279.1904.(1904.8.1.). 가려뽑은 기별 2권, 396(영문)에 발간되었다.

“이 세상에서 당신의 교회만큼 하나님께 귀중한 것은 아무것도 없다. 열렬한 돌보심으로 그분께서는 당신을 찾는 이들을 보호하신다. 사단의 종들이 당신의 백성들에게서 그 권리를 빼앗으려고 애쓰는 것보다도 하나님을 불쾌하게 하는 것은 아무것도 없다. 주께서는 그분의 백성을 버리지 않으셨다.” ― 서신 136.1910.(1910.11.26.). 가려뽑은 기별 2권, 397(영문)에 발간되었다.

57쪽, 엘리 커티스(Eli Curtis): 1847년 4월 21일에 엘렌G.화잇은 엘리 커티스에게 편지 한 통을 보냈는데, 이것은 자기의 신학적 견해에 관해서 그가 질문한 많은 문제들에 대한 답변이다. 그 편지 본문이 1847년 5월에 적은 무리에게 보내는 말씀, 11.12쪽에 제임스 화잇에 의해 발간되었다(현재도 발간되고 있음). 커티스 씨는 가려뽑은 기별 1권, 60.61(영문)에도 마찬가지로 언급되고 있다.

58쪽, S 형제에게 보내어진 편지: 이 주제에 관한 또 다른 편지로 칼드웰에게 보낸 것이다. 그는 스탠톤의 열렬한 추종자이며, 셋째 천사의 “큰 외침이”란 새 기별을 엘렌G.화잇에게 전하여 그 운동에 대한 지지를 구하고자 오스트레일리아로 여행했는데, 이 편지는 가려뽑은 기별 2권, 63-71(영문)에 발간되었다.

64쪽, 광신주의로 정죄받은 성령의 나타나심: 1893년, 배틀크릭과 그 대학에서 열린 대총회 회기 동안에 하나님의 영께서 현저한 모습으로 부어 주신 바 되었다. 불행하게도 그 곳에는 이것을 광신주의의 표시로 느꼈던 이들이 있었다. 이 경험에 대해 언급하고 있는 다른 구절을 가려뽑은 기별 1권, 130.131(영문)에서 참조하라.

76쪽, 미네아폴리스에 만연했던 하나님을 거스리는 정신: 미네아폴리스에서 열린 1888년 대총회의 배경과 그 여파에 대해서는 역사적 서언에서 간략하게 살펴보았다. 미네아폴리스의 경험을 다루고 있는 목사에게 보내는 증언의 다른 진술들과 이것을 좀더 잘 이해할 수 있는 토대를 여기에서 얻을 수 있다.

76쪽, 배틀크릭에 있는 우리 출판 기관과 불의한 행실: 배틀크릭 출판소에 관한 이 진술과 다른 진술들은 역사적 서언에 기록된 대로 1890년대에 존재했던 상황에 비추어 읽혀져야 한다.

78쪽, 한 기관이 다른 모든 기관들을 지배하려는 욕구: 독자는 1890년대 초와 중반기에 존재했던 기관들 사이의 관계에 대하여 역사적 서언을 참고할 수 있을 것이며, 당시에 제칠일 안식일 예수 재림교회의 여러 기관들을 하나의 활동 조직으로 묶기 위해 취했던 조치들을 살펴볼 수 있다.

79쪽, 미네아폴리스 집회: 역사적 서언의 설명을 참조하라.

83쪽, 자전거 경주: 397,398쪽도 참조하라. 1895년, 엘렌G.화잇에게는 배틀크릭에서 벌어지고 있는 장면이 계시되었다. 그 앞을 지나갔던 다른 여러 가지 장면 중에 자전거 경주에 관계된 것과 지배권 다툼이 있었다. 교회증언 8권, 51.52쪽(영문)을 참조하라. 이 장면이 주어졌을 당시에는 자전거가 경제적인 운송 수단이 아니라, 부자들의 노리개였다. 배틀크릭의 청년들이 자전거를 구입하고 있었는데, 그것은 일어나 학교에 가는 데 필요한 운송 수단으로 마련된 것이 아니라 우월감을 드러내고, 과시하고, 지배권을 추구하기 위한 것이었다. 이렇게 사용하기 위해 당시에 값비싼 장비였던 이것을 마련하려고 청년들은 그들의 여러 달치 수입을 바쳤다. 몇 년이 넘지 않아서 자전거는 유용하고 값싼 운송 수단이 되었다.

89쪽, 어떤 이들에게 무시당한 빛: 역사적 서언에서 믿음으로 말미암는 기별에 대한 진술을 참조하라.

91쪽, 와그너와 존스 목사를 통해서 주신 기별: 역사적 서언에서 믿음으로 말미암는 의의 기별에 대한 진술을 참조하라.

96쪽, 오랫동안 빛을 거절한 이들: 역사적 서언에서 미네아폴리스 체험에 대한 기록을 참조하라

117쪽, 해스켈 목사가 발간한 책: 여기 언급된 책은 1901년, 해스켈(S.N.HaskeⅡ)에 의해 발간된 선지자 다니엘의 이야기라는 표제가 붙은 책이다. 이것은 다니엘의 예언들에 대하여 간단한 설명을 제시하는 340쪽짜리 책이다. 화잇 부인의 이 진술은 1902년에 기록이 되었다. 삼년 후에 해스켈 목사는 그 짝이 되는 책으로 요한계시록을 설명한 밧모섬익 선견자의 이야기를 발행했다.

146쪽, 호색, 음란과 간음: 목사는 교묘한 유혹이 없지 않다. 사실상 목사가 사단의 특별한 공격 대상이 되는 적이 가끔 있다. 호색, 음란과 간음이 기별을 전파하는 이들에 의해 범해지는 죄들 중에 속하는 것으로 제시되고 있다. 그러나 153쪽에서 엘렌G.화잇은 그것은 진실되지 못한 “어떤 이들”이라고 지적한다. 이 말씀이 목회자 전원에게 적용되는 책망으로 받아들여지게 된다면 그것은 매우 크게 잘못 사용하는 것이다. 열 둘 중에 유다 같은 이가 있었다는 것을 기억해야 한다. 경고의 말씀은 각자가 자신의 개인적인 체험을 주의해서 지키라는 것이며, 그러면 이런 상황은 존재하지 않을 것이다.

160쪽, 목회자 수련회: 여기 언급된 수련회들은 1880년대 말엽과 1890년대 초기에 매우 빈번히 개최되었던 것들인데, 때때로 상당히 긴 기간 동안 열렸다. 401쪽의 언급은 1888년의 대총회 뒤에는 그런 수련회가 매우 필요했다는 것을 지적하고 있다. 이는 우리 교역자들을 적절하게 교육하여 그들이 백성들에게 제시하는 진리들을 주입하기 위해서였다.

197쪽, 이방인이나 이교도로부터 기증받는 일: 202,203쪽도 참조하라. 1893년 말에 남아프리카의 교회 사업을 지도하며 본토인들 중에 선교 본부를 세우기 위해 대지를 구하려고 했던 로빈슨(A.T.Robinson) 목사는 케이프 식민지의 총독이요 마소나랜드(Mashonaland)에서 운영되는 영국 남아프리카 회사의 최고 책임자인 새실 로데스(Cecil Rhodes) 와 면접을 하게 되었다. 로데스는 특별히 그 나라의 본토인들 중에서 선교 본부를 운영하기로 한 계획에 호감을 갖고, 로빈슨 목사에게 봉함한 편지를 주어서 발라와요(Balawayo)에 있는 회사 총무인 제미슨 박사(DR.Jemison)에게 전하도록 했다. 형제들은 땅을 구입할 목적을 갖고 발라와요에 갔으며, 로데스가 제미슨에게 그들이 원하는 모든 땅을 주도록 명령했다는 것을 제미슨에게서 들을 때까지 그 사실을 몰랐다. 만 이천 에이커의 토지가 선택되어, 이것은 비그리스도인 백성들 중에 교단이 처음으로 운영한 솔루시 대회(Solusi Mission) 부지가 되었다. 이렇게 기부를 받은 것을 알게 되자 배틀크릭에 있는 지도자들 중에는 크게 염려하는 형제들이 생겼으며, 그들은 그것을 받은 것이 정교 분리 원칙에 어긋난다고 두려워하였다. 1895년 대총회 회기 중에 이 문제가 토의되어서 다음과 같은 조치를 내리게 되었다.

“교단으로서 우리는 그 어떤 민간 정부, 추장, 관리, 국왕의 인가를 받은 회사, 최고 통치자. 지방민, 기타 등등으로부터 우리의 종교적 고백이나 종교적인 사업에 대한 어떤 언급도 없이 다른 모든 사람들에게 공통적으로 부여되어 있지 않는 하등의 기증물, 기부금, 토지 사용권, 혹은 토지와 면허와 특권과 기타 가치 있는 것에 대한 허가를 요청하거나 받아들여서는 안 된다.”

이 다음에 또 다른 조치가 취해졌다.

“이러한 결의와 조화를 이루기 위해서 아프리카나 그외의 곳에서 확보한 모든 정부 부지에 대하여 적당한 값을 지불하도록 대총회에 권고한다.” ― 대총회 회보, 283.1895.2.21.

외방선교부는 다음과 같은 기록을 통해 이러한 조치를 승인하였다. “정부로부터 확보한 토지는 구입되어야 하며, 수여받아서는 안 된다.” 그러나 이상의 조치가 실시되기 전인 1895년 1월 30일, 엘렌G.화잇은 오스트레일리아에서 편지를 한 통 썼는데, 거기에 다음과 같은 구절이 나온다. “이방인이나 이교도로부터 기부받는 일의 타당성에 관하여,” “그들이 주고자 하는 것을 우리는 받아들이는 특권을 누려야 한다.” 다음 날 그는 200-203쪽에 나타나는 기사를 썼으며, 어떤 “지도적인 인물들”이 “극단적인 입장 을 취하고 있다”고 지적했다. 엘렌G.화잇에게서 온 두 통의 편지에 비추어서 대총회 회기의 조치는 결코 시행되지 않았다.

200쪽, 위생병원과 성전의 재산에 대하여 세금을 지불하기 위해 취한 움직임: 189.년의 대총회 회기 때에 다음과 같은 조치가 취해졌다.

“정교 분리에 대한 우리의 신앙에 비추어 볼 때, 교회가 국가로부터 종교 부지에 대하여 금전적인 기부, 특혜, 면세를 받는 것은 모순된 일이다. 그러므로 우리는 교회나 기타 교회의 부동산은 면세되어야 한다는 신조를 취소하기로 결의했으며, 한걸음 더 나아가 보조금과 면세 등의 법률을 폐기시키는 일에 우리의 영향력을 행사하기로 결의하였다.” ― 대총회 회보, 475.1893.3.5.

이 문제에 관하여 권면하고 있는 1895년 1월 31일자 엘렌G.화잇 서신은 면세된 교회 부동산에 대해 세금을 내는 문제와 관련된 우리의 입장을 제시하는 교훈으로 교회 지도자들에게 받아들여졌다.

212쪽, 배틀크릭에 모든 것이 집중되어서는 안 됨: 역사적 서언을 참조하라.

266쪽, 전원 건강 수양소: 제칠일 안식일 예수 재림교회 중에 두번째로 세워진 요양소인 이 기관은 세인트헬레나 근처의 캘리포니아 북부에 위치했다. 후에 이것은 세인트헬레나 요양소로 알려졌으며, 오늘날은 세인트헬레나 위생병원으로 알려지고 있다.

280쪽, 지배하든지 망하든지 양자 택일의 정신: 역사적 서언을 참조하라.

291쪽, 통합: 1889년과 1891년의 대총회 회기를 통해서 교단의 출판 사업을 통합하려는 조치가 취해졌다. 그 계획은 배틀크릭에 본부를 둔 한 조직체 안에 출판 사업의 권한을 두려고 할 뿐 아니라 제칠일 안식일 예수 재림교회가 수행하는 교육 사업과 의료 사업까지 통합하려고 했다. 이 방향으로의 움직임에 대한 배경은 역사적 서언을 참조하라.

331쪽, 현재의 재정적 다툼: 1896년 12월에 기록되어 1897년 대총회 회기 중에 전달된 본 서신은 윌리암 제닝스 브라이안(William Jennings Bryan)의 대총회장 선거 운동과 관련된 일을 다루었다. 브라이안은 그의 지지자들과 함께 매우 유망한 것처럼 보이는 어떤 재정 정책을 여론화 하였다. 제칠일 안식일 예수 재림교인 중에 어떤 이들이 이 문제에 개입되었다. 화잇 부인은 권면을 통해서 우리 사업은 셋째 천사의 기별을 선포하는 것이며, 구별된 특별한 백성으로서 제칠일 안식일 예수 재림교회는 정치적 문제에 개입해서는 안 된다고 거듭거듭 강조하였다.

342쪽, 증언들에 대한 태도: 상담자로 있었던 어떤 이들은 “주신 증언들을 받아들이고자 하지 않았다”는 진술은 역사적 서언에 기술된 것처럼 1890년대 중반기에 존재했던 상황을 조명한다. 그러나 1901년의 대총회 회기 때에 예언의 신에 대해 확고한 신뢰를 갖는 더 많은 인물들이 지도적인 지위에 앉게 되었다.

그때의 대총회 회기 개회식에서 엘렌G.화잇이 교회 사업의 재조직을 호소한 후, 다년간 오스트레일리아에서 수고하고 이 총회에서 대총회장으로 선출될 다니엘스(A.G.Daniells)는 다음과 같이 자기의 입장을 분명히 밝혔다. “우리 모두는 우리의 유일한 안전책은 우리의 위대하신 지도자를 따르며 순종하는 데 있다고 느낀다. … 만일 우리에게 있는 빚 속에서 우리가 걷는다면, 오늘날 우리가 할 수 있는 데까지 나아갈 때, 하나님께서 더욱 많은 빛을 주실 것이다. 그분께서는 속박으로부터 영광스러운 자유 속으로 우리를 데려가실 것이다.” ― 대총회 회보, 27.1901.4.3.

기관 사업에 종사하고 있던 어떤 지도자들은 간청과 경고와 권면의 기별에 호응하지 않았으며, 따라서 호소했던 변화가 일어나지 않았다.

342쪽, 대총회장: 1896년, 대회장과 상담자들에게 전하는 기별을 쓴 해에 그 기별 가운데 엘렌G.화잇은 “대총회장으로 한 명을 선출하는 것은 현명하지 않다”고 기록했다. 1896년 당시 대총회 임원은 (1.회장 1명, (2.통신부장 1명, (3.기록부장 겸 재무 1명으로 이루어져 있었다. 이 특별한 해에 외방 선교 부장과 교육 부장이 대총회 임원으로 기록이 되었지만, 1901년. 우리는 열거된 임원은 단지 회장, 부장. 재무 뿐인 것을 발견하게 된다. 1896년에 엘렌G.화잇이 진술한 내용의 상황은 대총회장이 한 명이어서는 안 된다는 것을 가르치려고 한 것이 아니라. 343쪽에 기술된 것처럼 “하나님께서 모세를 위해 선택하신 성품의 상담자들이 대총회장에게 필요하다”는 것을 지적하려고 한 것이다. 1901년을 전후로 한 엘렌G.화잇의 글이 교단의 조직 계획 속에서 회장이 대표자들에 의해 선출되어서는 안 된다고 지시한 적은 한 번도 없다. 그의 간행, 미간행 글 속에는 대총회장에 대해서, 그의 책임에 대해서, 그가 나타내어야 할 태도에 대해서 언급된 것이 많다.

1902년, 1901년의 회기 때에 자체를 조직하고 그 임원을 선택하도록 권한을 부여받은 대총회 위원회가 대총회 부회장직을 신설하고 한 사람을 그 지위에 앉혔다. 그 후로 지도자로서의 부담을 한 사람 이상이 짊어지게 되었다. 대총회 헌장은 여러 명의 대총회 부회장과 각각의 세계 지회에서 한 명의 부회장을 두도록 했는데 현재 11개 정규 지회, 대총회 직속 2개 연합회, 선교지 1곳(중국)이 있다(SDA Yearbook 199.참조).

349쪽, 현재의 사정은 변해야 한다: 여기 언급된 배틀크릭의 상황에 대해서는 역사적 서언을 참조하라.

359쪽, 대총회가 부패되어 가고 있다: 본장은 1895년에 기록되었으며, 이 표현과 기타의 강한 진술들은 역사적 서언에서 그 배경을 참조하라.

366쪽, 일종의 노예제도: 1890년대 중반의 배틀크릭 상황에 대해서는 역사적 서언을 참조하라.

373쪽, 주님께서는 기관들 속에서 뒤엎고 뒤집어엎고자 하신다: 역사적 서언에 설명한 것처럼 배틀크릭의 어떤 기관들은 심령의 헌신을 상실한 인물들에 의해 경영되고 있었다. 거듭거듭 경고가 주어졌으며, 추구하고 있는 정책상의 변화가 촉구되었다. 위원들 중에는 변화를 일으키려고 시도하는 인물들이 있었지만 그 일들은 허지로 돌아갔다. 1901년의 대총회 회기 때에 있은 화잇 부인의 호소에 대해서도 별다른 호응이 없었다. 그 해 말에 가장 엄숙한 경고들이 리뷰 앤드 헤랄드 경영인들에게 보낸 서신에 나타났는데, 그것은 1901년 11월의 위원회에서 읽혀졌다. 엘렌G.화잇은 기록했다.

“우리 출판소가 어떤 난국에 빠졌는지를 볼 때에 나는 심령에 공포를 느낀다.” ― 교회증언 8권, 91(영문).

동일한 쪽에서 그는 기술한다: “나는 리뷰지를 열어 보기가 매우 두렵다. 하나님께서 출판소를 불로 정결케 하신 것을 보게 될까봐 무섭다.”

13개월이 지난 1902년 12월 30일, 출판소는 불로 파괴되었다. 화인은 전혀 밝혀지지 않았으나, 목격자들은 건물 전체가 거의 동시에 화염에 휩싸이는 것처럼 보였다고 말했다. 이 재난에 대해 들었을 때, 엘렌G.화잇은 기록했다. “나는 그 슬픈 소식에 놀라지 않았다. 왜냐하면 밤의 계시 속에서 나는 한 천사가 배틀크릭을 향해 화염검을 뻗쳐들고 서 있는 것을 보았기 때문이다.” ― 교회증언 8권, 97(영문).

374쪽, 하나님의 음성으로 받아들여지는 인간의 음성: 사람들이 하나님보다도 인간을 바라보았던 1890년대 중반기의 배틀크릭 상황에 대한 배경에 대해서는 역사적 서언을 참조하라.

397쪽, 잘못된 경영 때문에 약화된 사업의 심장부: 여기 묘사된 상황의 배경에 대 해서는 역사적 서언을 참조하라.

398쪽, 자전거와 기타 불필요한 것: 83쪽에 대한 부록의 해설 사항을 참조하라.

400쪽, 집단적으로 모여들지 말라: 배틀크릭의 이점 때문에 수많은 제칠일 안식일 예수 재림교인들이 그 중심지로 몰려들었다. 엘렌G.화잇은 우리 백성은 흩어져서 그들의 빛을 비추어야 한다고 매우 많이 권면했다. 제칠일 안식일 예수 재림교인의 밀집을 경고하는 이 권면은 해를 거듭하면서도 일관되게 주어졌다. 동시에 그는 배틀크릭을 떠나려는 이들을 향해서도 경솔히 움직이지 말도록 권면했다. 이러한 권면들에 대해서는 가려뽑은 기별 2권, 361-364(영문)을 참조하라.

401쪽, 목회자 수련회: 160쪽에 대한 부록의 해설 사항을 참조하라.

427쪽, 음란이 우리 대열 속에 있다: 404쪽에 있는 엘렌G.화잇의 말은 의미 심장하다. “사단의 특별한 노력이 목회자들을 겨냥하고 있다는 것을 모든 사람은 명심해야 한다.” 불행하게도 어떤 이들은 그들의 신임을 배반했다. 본란에서 발견되는 엄숙한 기별은 해를 거듭해서 경고 역할을 하고 있다. 일곱째 계명을 범한 것이 일단 발견된 목사에게 또 다시 신성한 신임장을 주는 일이 불가능하도록 한 현재 시행중인 엄격한 정책은 엘렌G.화잇에 의해 교회 지도자들에게 여기 제시된 상황을 대처하는 효과적인 수단이 되어 왔다.

460쪽, 살라망카에서 본 계시: 살라망카에서 주어진 계시에 대한 이야기와 이 계시가 주는 교훈에 대해서는 엘렌G.화잇 자서전, 309-318쪽을 참조하라.

462쪽, 통합과 모의에 대한 언급: 출판 사업과 교단의 다른 사업을 통합하기 위해 1889년부터 시작해서 밟게 된 계단들에 대해서 살펴보기를 원한다면 역사적 서언을 참조하라.

467쪽, 미네아폴리스에서 팽배하였던 편견과 견해: 1888년의 미네아폴리스 대총회의 배경에 대해서는 역사적 서언을 참조하라.

468쪽, 무시와 반박과 조롱과 거절을 당함: 1888년의 대총회 회기 때와 그 후에 믿음으로 말미암는 의의 기별이 강조되자 이에 대해 저항한 사람들의 태도가 언급되었다. 여기 언급된 것과 같은 태도를 취한 사람들이 있었던 반면에 기별을 받아들임으로 개인적으로 큰 축복을 체험한 이들이 많았다는 사실을 지적해 주는 좀더 충분한 진술에 대해서는 역사적 서언을 참조하라.

469쪽, “미국의 파수꾼(American Sentinel)”: 패시픽 출판소에 의해 발간된 이 주간 지는 종교 자유 문제를 다루었다. 이것은 리버티(Liberty) 지의 전신이었다.

472쪽, 사단의 올무: 출처에 언급된 것처럼 이 장은 원래 1884년, 예언의 신, 제4권 속에 출판된 것이다. 이것은 교회를 위해 기록된 책이었다. 현재 우리가 “각 시대의 대 쟁투” 총서로 알고 있는 이야기를 제시할 계획을 엘렌G.화잇이 세웠을 때, 그는 1888년에 출판된 대쟁투에서 특별히 교회를 위해 기록한 어떤 부분들을 빼기로 결정했다. 그는 비교인들에게보다는 교인들에게 말하는 것이 적당하다고 판단되는 것이 몇 가지가 있음을 인식하였다.

475쪽, 누군가가 엘리야의 정신과 능력으로 올 것이다: 어떤 이들은 이 말씀을 화잇 부인의 생애와 사업을 이어서 선지자적 기별을 갖고 나타났다고 생각되는 어떤 개인에게 잘못 적용해왔다. 본 기사에 있는 “하늘의 인도를 받으라”는 세 단락의 말씀은 엘렌G.화잇이 1890년 1월 29일 아침, 미시간 주 배틀크릭에서 한 연설의 작은 부분에 지나지 않는다. 1890년 2월 18일자 리뷰 앤드 헤랄드에 이것이 출판되었을 때, “교리상의 논쟁점을 대처하는 법”이란 제목을 달고 있었다. 본서 23.104.111.119.158.277.288.387쪽에는 이 기사로부터 발췌한 내용들이 수록되어 있다. 이 기사 전체는 가려뽑은 기별 1권, 406-416(영문)쪽에 다시 게재되었으며, “하늘의 인도를 받으라”에 해당하는 발췌문은 413.414쪽에 나타난다. 기사 전체를 읽게 되면, 미네아폴리스 대총회가 있은 지 바로 일년이 약간 지나서 배틀크릭에 있는 무리에게 준 이 진술에서, 엘렌G.화잇은 자기 자신의 봉사에 대해 말하고 있음이 분명해진다. 어떤 이들은 그녀의 봉사에 대해 비평적이 되었다. 본서 475쪽에 나타나는 내용의 앞 문단을 참조하라. 엘렌G.화잇은 진술한다.

“우리는 모든 차이가 녹아 사라지는 위치로 들어가야 한다. 만일 내가 내게 빛이 있다고 생각한다면, 나는 그것을 제시하는 데 나의 의무를 다해야 한다. 주님께서 백성들에게 전파하도록 내게 주신 기별에 관하여 다른 이들과 상의한다고 해보자. 문이 닫혀져 하나님께서 그것을 보내신 이들에게 빛이 도달할 수 없을 것이다. 예수께서 예루살렘으로 나귀를 타고 들어가실 때, ‘제자의 온 무리가 자기의 본바 모든 능한 일을 인하여 기뻐하며 큰소리로 하나님을 찬양하여 가로되 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 왕이여 하늘에는 평화요 가장 높은 곳에는 영광이로다 하니 무리 중 어떤 바리새인들이 말하되 선생이여 당신의 제자들을 책망하소서 하거늘 대답하여 가라사대 내가 너희에게 말하노니 만일 이 사람들이 잠잠하면 돌들이 소리지르리라 하시니라’(눅 19:37-40).

유대인들은 하나님의 말씀에 예언된 기별의 선포를 중단시키기 위해서 노력했다.”

그 다음에 그는 다시 한번 자기의 경험을 언급한다.

“예언은 성취되어야 한다. 주님은 ‘보라 여호와의 크고 두려운 날이 이르기 전에 내가 선지 엘리야를 너희에게 보내리니’라고 말씀하신다. 누군가가 엘리야의 정신과 능력으로 와야 하며, 그가 나타날 때, 사람들은 그대는 너무 열렬하고, 그대는 적당하게 성경을 해석하지 않는다고 말할지 모른다.” ― 가려뽑은 기별 1권, 412쪽(영문).

그 다음에 나오는 문단에서도 그가 자기의 경험을 언급하고 있음이 명백해지는데, 거기에서 그는 선언한다.“나는 하나님께서 내게 주시는 그대로 진리를 말해야 한다 ….”