Медицинское служение

Ellen G. White

Copyright © 2015, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Предисловие к первому изданию

Предисловие ко второму изданию

Раздел 1. Cила исцеления и ее источник

Раздел 2. Божественный план для медицинской работы

Раздел 3. Христианский врач и его работа

Раздел 4. Наш медицинский колледж

Раздел 5. Предостережение против духовной фальсификации

Раздел 6. Истинная и ложная системы психотерапии

Раздел 7. Вознаграждение и оплата

Раздел 8. Советы и предостережения

Раздел 9. Управление санаториями

Раздел 10. Возможности для служения в больницах и санаториях

Раздел 11. Санаторий как одна семья

Раздел 12. Профилактика заболеваний и их лечение разумными методами

Раздел 13. Медико-миссионерская работа и евангельское служение

Раздел 14. Обучение принципам здорового образа жизни

Раздел 15. Питание и здоровье

Раздел 16. Здоровье работников

Раздел 17. Медико-миссионерская работа в больших городах

Раздел 18. Масштабы работы

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Предисловие к первому изданию

Сохранение и укрепление здоровья, предотвращение и лечение болезней — все это жизненно важные и насущные проблемы медицины наших дней. Никогда прежде в истории человечества эти важные вопросы не подвергались такому серьезному, тщательному изучению с научной точки зрения и такому широкому распространению, как это происходит сегодня. За последние 50 лет медицинская наука во всех своих разделах достигла поразительных успехов. Потребовалась бы целая книга, чтобы только перечислить и растолковать все открытия, успехи и достижения, которые были достигнуты в этой громадной сфере интересов и благосостояния человечества. Знания, достигнутые в ходе этого интенсивного изучения фундаментальных вопросов, становились достоянием широкой общественности как в виде специальных научных публикаций, так и в доступной, простой форме в книгах, журналах, газетах и лекциях.

Эта книга, озаглавленная «Медицинское служение», представляет собой один из наиболее ценных вкладов в удовлетворение всеобщей потребности в знаниях в отношении способов сохранения физического, психического и духовного здоровья. Она представляет собой уникальное явление в этой области. Она признает значение и рекомендации истинной науки в диагностике и лечении болезней. Она особо подчеркивает важность соблюдения всего того, что имеет отношение к предупреждению нарушений здоровья. И, более того, автор этой книги признает, что первичной причиной расстройства здоровья, заболевания и смерти является грех, нарушение Божественного закона.

Твердо веря, что нарушение нравственного закона ведет к нарушению физических и психических законов, автор придает очень большое значение соблюдению нравственного закона — одного из основных условий, необходимых для совершенного здоровья. А соблюдение нравственного закона, утверждает автор, возможно только с помощью Христа, в союзе со Христом, Искупителем человека. Таким образом, утверждается истина, что идеальным средством от всех болезней человечества является соединение, принятие и соблюдение духовных, психических и физических законов нашего существования.

В книге «Медицинское служение» предлагается всеобъемлющий комплекс указаний, выполнение которых настойчиво рекомендуется людям. Она написана простым языком и доступна пониманию неспециалистов. Советы, которые даются здесь для сохранения духовного, физического и психического [vi] здоровья, так разумны, что они могут быть хорошо поняты всеми людьми. Особое значение имеют указания в отношении предупреждения заболеваний, потому что старая пословица говорит нам, что предотвратить болезнь легче, чем лечить ее.

Автор этой книги, Елена Уайт, почти семьдесят лет своей активной, длительной жизни посвятила евангельскому служению. Сама она была инвалидом с юности. С ранних лет замужества она страдала болезнями сердца, у нее был рак и другие заболевания. В возрасте тридцати шести лет она получила весть о том, как воздержание влияет на сохранение физического и психического здоровья и на христианскую жизнь вообще. Последовательное применение знаний, полученных ею в отношении законов здоровья духа и тела, принесло ей улучшение и восстановление здоровья, и с того времени и до конца своей очень напряженной трудовой деятельности, то есть около пятидесяти лет, она оставалась стойкой поборницей принципов здоровья и воздержания.

В 1865 году Елена Уайт обратилась с призывом к Церкви адвентистов седьмого дня, членом которой она состояла, учредить медицинский институт, где нуждающиеся больные люди могли бы получать соответствующее лечение без использования лекарств и где бы им преподавались основы законов здоровья. Такой институт был создан в Батл-Крике, штат Мичиган. Это предприятие имело большой успех. Институт быстро рос, и не прошло полвека, как он стал знаменитым и широко известным как санаторий в Батл-Крике. В течение ряда лет было учреждено множество подобных дочерних санаториев в разных местах Соединенных Штатов Америки, а также и в других странах мира.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт нашел в ее письмах и рукописях множество ценных, до сих пор не опубликованных указаний, в которых содержались важные наставления для врачей, медсестер, руководителей санаториев, ассистентов, евангельских работников и проповедников. Верим, что эти наставления будут также полезны и для широкого круга читателей. Мы искренне надеемся, что эта книга принесет великое благословение своим читателям, а через них множеству людей, которым они послужат.

А. Г. Даниельс [vii]

Предисловие ко второму изданию

Исторические предпосылки произведений Елены Уайт, посвященных медицинским вопросам

Повышенный спрос на произведения Елены Уайт требует частых переизданий и нередко новых редакций. Настоящая книга, выходящая ныне вторым изданием, впервые вышла из печати в 1932 году. Несмотря на то, что изменился ее шрифт и размер страниц, чтобы соответствовать формату популярного издания «Домашняя библиотека христианина», текст этой книги остается неизменным, сохранена также и нумерация страниц первого издания. В новом издании также сохранена последовательность ссылок на полный индекс произведений Елены Уайт.

Книга «Медицинское служение» была первой книгой Елены Уайт, составленной (компилированной) по большей части из неопубликованных источников и изданной посмертно. Руководством для этой работы послужили указания, сделанные самой Е. Уайт ею же назначенному Совету попечителей литературного наследия. В своем поручении этому совету она предусмотрела публикацию компиляций из ее рукописей. Она понимала, что в рекомендациях, которые она адресовала отдельным людям и учреждениям на протяжении многих лет, сохранились ценные указания, которые могут послужить для пользы общего дела.

Книга «Медицинское служение» заняла свое место среди других книг того же автора, но работы по теме здоровья продолжились. Поскольку это лишь одна книга из целой серии, посвященных этой важной теме, то, видимо, необходимо сделать исторический обзор некоторых произведений Е. Уайт как изданных, так и неизданных, которые имеют отношение к принципам сохранения здоровья и к медицинскому служению. Это поможет читателю в идентификации разных работ, посвященных этой жизненно важной теме.

В 1848 году Е. Уайт было дано предостережение в отношении употребления табака, чая и кофе, а в 1854 году ею был получен свет, который указывал на значимость чистоплотности, полезность нерафинированных продуктов, а также предостерегал от переедания. Однако вплоть до 1863 года ей не было дано всестороннего видения относительно медицинской реформы. Об этом она писала: «Это произошло в доме брата А. Хилларда в Отсего, штат Мичиган, 6 июня 1863 года — великая реформа здоровья была открыта мне в видении» (Ревью энд Геральд, 8 октября 1867 г.). В последующих видениях ей были представлены многие детали этой важной темы, и эти видения послужили основой [viii] для более подробного изложения ею вопросов здоровья и проведения реформы здоровья в церкви.

Первые статьи Е. Уайт, посвященные вопросам здоровья

Первая публикация на медицинскую тему была сделана Е. Уайт на 32 страницах под названием «Здоровье». Она была напечатана в «Духовных дарах», т. 4, с. 120—151, летом 1864 года. В этой главе она в сжатой форме излагает великие принципы, данные ей в видении 1863 года. С этим материалом можно и сейчас ознакомиться в факсимильном издании «Духовных даров».

Учитывая важность задачи — привести 3500 адвентистов седьмого дня к полному пониманию вести о реформе здоровья (санитарной реформе), — Джеймс и Елена Уайт в 1865 г. опубликовали шесть брошюр под общим названием «Здоровье, или как жить». В пяти из них было по 34 страницы, в одной — 80 страниц. Для каждой брошюры Е. Уайт написала статью под названием: «Болезнь и ее причины». Кроме того, были статьи, написанные врачами и служителями, а также статьи, специально подготовленные для этих брошюр Джеймсом Уайтом и другими авторами. Каждая из них была посвящена одной из важных тем, связанных со здоровьем: питание, брак и семейная жизнь, употребление лекарств, уход за больными и гигиена, воспитание и уход за детьми, гигиена одежды. В 1899 и 1900 годах были опубликованы шесть статей с продолжением, написанные Е. Уайт, которые печатались в Ревью энд Геральд. Они были напечатаны в 1958 году на 39 страницах в виде Приложения к Избранным вестям, т. 2.

Среди этих ранних публикаций особо можно отметить статью «Обращение к матерям». Она была опубликована в 1864 году в виде брошюры под тем же названием. В 1870 году Джеймс Уайт вставил ее в книгу Е. Уайт объемом в 270 страниц, посвященную вопросам, связанным с тайным пороком, и предназначенную для матерей. Большая часть этой работы теперь имеется в книге «Воспитание детей» под заголовком: «Сохраняя моральное достоинство». Те же рекомендации можно найти и на страницах «Свидетельства для Церкви», т. 2 и 5.

Христианское воздержание и библейская гигиена, 1890

Книга под таким заглавием была [ix] опубликована в 1890 году. Первую ее часть, «Христианское воздержание», написала Е. Уайт, а вторую, «Библейская гигиена», — составили из произведений Джеймса Уайта. На первых 162 страницах этой книги Е. Уайт изложила основные принципы сохранения здоровья в наиболее популярной и доступной форме. Пятнадцать лет спустя этот материал был положен в основу книги «Служение исцеления». Девять из восемнадцати глав книги «Библейская гигиена» впоследствии были напечатаны в 1923 г. в книгах «Советы по здоровому образу жизни» и «Основы христианского воспитания». Остальные главы были помещены в книгу «Служение исцеления».

Здоровый образ жизни, 1897

В 1897 году, когда Елена Уайт жила в Австралии, доктор Дэвид Паульсон, который тогда трудился в санатории Батл-Крик, выбрал в произведениях Елены Уайт большое количество цитат, посвященных здоровью и скомпоновал их по темам. Это произведение, названное «Здоровый образ жизни», вышло из печати за восемь лет до опубликования книги «Служение исцеления». Эта компиляция объемом в 284 страницы оказала огромную помощь в обучении и выдержала три издания. Однако с появлением в 1905 году книги «Служение исцеления» компиляция Паульсона больше не публиковалась. Е. Уайт была благодарна ему за эту работу, но его труд, разумеется, не имел той целостности, которая так характерна для ее произведений.

Служение исцеления, 1905

Наиболее полное раскрытие темы здоровья было сделано Еленой Уайт в книге «Служение исцеления» объемом в 516 страниц, которую она предназначала как для читателей адвентистов, так и неадвентистов, для жителей Америки и других стран. Для написания 43 глав этой книги она использовала также материал из произведения «Христианское воздержание и библейская гигиена», переработав и переписав его заново. Вплоть до ее смерти в 1915 году эта книга была единственной книгой, написанной ею на тему здоровья.

Советы относительно здоровья, 1923

В книге «Служение исцеления» были представлены основные принципы здорового образа жизни. Однако появились статьи, написанные Е. Уайт М для церковных журналов, «Свидетельств [x] для Церкви» и для некоторых широко распространенных брошюр, в которых содержались многие дополнительные данные и сведения. Там были важные инструкции относительно принципов здоровья, управления медицинскими учреждениями и институтами Адвентистов седьмого дня и пропаганды вести здоровья. Эти материалы были собраны Советом попечителей литературного наследия Е. Уайт и опубликованы в 1923 году под общим названием «Советы по здоровому образу жизни». Книга объемом в 634 страницы содержит материал, который появлялся в печати в той или иной форме, и представляет большую ценность для Церкви, особенно для ее медицинского персонала.

Медицинское служение, 1932

Провозглашение вести здоровья было приоритетом Е. Уайт в течение 50 лет. На эту тему она написала больше, чем на какую-либо другую. Многие из ее рукописных трудов, адресованных врачам, руководителям институтов, медицинским сестрам и санаториям, содержат жизненно важные рекомендации. Они находятся в архиве. Многие из них дают направление для медицинской работы. Другие, написанные в критические периоды развития нашей медицинской деятельности, содержат предостережения. Некоторые имеют целью защитить того или иного работника, стоящего перед лицом особой опасности. Рекомендации не имеют ограничений, привязывающих их к определенному времени.

Книга «Медицинское служение», прежде всего, представляет собой сборник советов, адресованных медицинскому персоналу и другим лицам, связанным с медицинскими учреждениями адвентистов седьмого дня. Эти советы собраны вместе и скомпанованы так, чтобы и другие могли воспользоваться ими. Предисловие написано А. Даниельсом, который в течение ряда лет был президентом Генеральной Конференции, а также одним из членов Совета попечителей литературного наследия Е. Уайт. Когда эта книга была опубликована впервые, брат Даниельс был также руководителем Колледжа медицинских евангелистов.

Основы здорового питания, 1938

В начале 1926 года доктор X. М. Уальтон, который преподавал предмет гигиены питания в Колледже медицинских евангелистов, собрал опубликованные и неопубликованные материалы Е. Уайт, посвященные вопросам пищи и питания. Эти материалы, подготовленные совместно с Советом попечителей литературного наследия Е. Уайт, были напечатаны в издательстве Лома-Линда в виде учебника объемом в 200 страниц под названием «Свидетельства о пище и питании». [xi] Материалы книги были подобраны по темам, снабжены комментарием. В итоге был замечен огромный интерес к этому изданию со стороны адвентистов седьмого дня. Совет попечителей взял эту компиляцию, исключил некоторые повторения и дополнил издание новыми материалами из неопубликованных источников. Добавив некоторые разделы, они опубликовали книгу, которая стала очень популярным изданием, под названием «Пища и питание» объемом в 500 страниц. Рекомендации, тематически расположенные и снабженные индексами, представляли из себя собрание советов Духа пророчества по вопросам питания, которые были пригодны для изучения.

Воздержание, 1949

Книга объемом в 300 страниц, названная «Воздержание», представила Церкви полный набор рекомендаций, почерпнутых из опубликованных и неопубликованных источников, написанных на эту тему. В приложении были напечатаны три обращения Елены Уайт касательно воздержания. Эта книга стала руководством для работников по теме воздержания.

Служение благотворительности, 1952

В Церкви адвентистов седьмого дня служение благотворительности сочетает в себе медицинское служение и совершение добрых дел. На 350 страницах этой книги приведены советы Е. Уайт по этим важным для служения темам. Собственный опыт сестры Е. Уайт в деле благотворительности увеличивает ценное значение этого издания. Эта книга также стала руководством в данной сфере деятельности.

Эти пять книг, вместе с книгой «Избранные вести», том 2, представляют собой полное собрание рекомендаций Елены Уайт на тему здоровья и проведения медицинской работы.

Советы, актуальные сегодня

Интересно отметить, что целое столетие прошло с тех пор, как внимание адвентистов седьмого дня было привлечено к теме здоровья благодаря видению, посланному Елене Уайт. Эти советы выдержали скрупулезную оценку опытных ученых. Данные тщательных научных исследований день за днем прибавляли все новые доказательства научной точности этих рекомендаций.

Когда Елена Уайт, неспециалист в области медицинской науки, имеющая очень скромное общее образование, начала излагать [xii] свои взгляды на вопросы здоровья, то, естественно, некоторые пытались связать ее произведения с работами некоторых врачей современников. На высказанные ими предположения, что источником ее рекомендаций были работы этих врачей, посвященные определенным медицинским вопросам, она отвечала честно и просто.

«До тех пор пока я не окончила писать „Духовные дары“, т. 3 и 4, „Обращение к матерям“ и большую часть очерков к шести брошюрам „Здоровье, или как жить“, я не читала ни одной медицинской книги…

После того как мне была представлена тема здоровья, когда я находилась у моих друзей в Мичигане, и я стала выступать против употребления лекарств и мясной пищи, а также говорить о пользе воды, чистого воздуха и простой пищи; мне часто задавали такой вопрос: „Ваши рекомендации как будто взяты из книги «Законы жизни» и других публикаций доктора Тролла, Джексона и других. Читали ли вы эти произведения прежде?“ И мой ответ был — нет, я никогда прежде не читала их до тех пор, пока полностью не закончила работу согласно моему собственному мнению, ибо я получила свет по вопросам здоровья не от людей, а от Господа» (Ревью энд Геральд, 8 октября 1867 г.).

И вновь в том же году, возвращаясь к вопросу публикаций на медицинские темы, она пишет: «Мои произведения были написаны независимо от книг или мнений, высказанных другими людьми» (Рукопись 7, 1897 г.).

Некоторые руководители Церкви в 1864 году выступили с комментарием этой точки зрения в связи с публикацией ее статьи «Обращение к матерям». На 29 страницах этого произведения были даны определенные медицинские рекомендации. После статьи Е. Уайт и перед высказываниями других авторов доверенный совет издательской ассоциации АСД поместил следующее важное сообщение:

«Мы считаем уместным добавить к вышеизложенному высказывания людей, занимающих высокое положение и пользующихся авторитетом в медицинском мире, подтверждающие рекомендации, высказанные на предыдущих страницах. И, отдавая должное автору этих страниц, мы должны сказать, что она ничего не читала из высказываний специалистов, которые приводятся здесь, а также не была знакома ни с какими другими работами на эту тему, прежде чем не написала свои работы. Таким образом, она вовсе [xiii] не является просто переписчиком, несмотря на то, что изложила истины, которые утверждаются людьми, пользующимися высоким доверием в этой области» (Совет попечителей).

Тем, кто считает, что произведения Е. Уайт отражали взгляды современных ей передовых ученых-медиков, необходимо заметить, что в те времена высказывались противоречивые мнения. Им следует спросить себя: «Как мог бы неинформированный неспециалист того времени понять, что избрать, а от чего отказаться?» Только некоторые из популярных в те времена концепций уцелели до сих пор, но рекомендации Е. Уайт не только остаются вполне современными и сегодня, но они были подкреплены и утверждены более поздними открытиями, сделанными в клиниках и лабораториях ученых.

Сущность и условия благосостояния неизменны

Большие успехи были достигнуты медициной после смерти Е. Уайт в 1915 году. Однако, несмотря на это, на практике не устарели в своем терапевтическом значении такие факторы, как «чистый воздух, физические упражнения, простая пища, пользование водой и доверие силе Божьей», которые Е. Уайт перечисляла как «подлинные лекарства». Хотя современные методы быстрой диагностики и лечения болезней сократили время пребывания пациентов в стенах лечебных учреждений и это имело отношение также и к медицинским учреждениям адвентистов седьмого дня, основные принципы, установленные рекомендациями Е. Уайт, остаются и сегодня безопасным и верным руководством. На эту тему сама Е. Уайт писала:

«По мере того как наша работа ширится и учреждения умножаются, Божий замысел в отношении них остается прежним. Условия процветания не изменяются» (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [224]).

Мы можем полностью доверять этим медицинским рекомендациям. На сессии Генеральной Конференции в 1909 году Елена Уайт сказала следующее: «Мне было показано, что принципы здорового образа жизни, открытые нам в первые дни распространения нашей вести, сегодня требуют к себе такого же серьезного отношения, как и прежде» (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [158]).

Принципы не изменились, хотя изменение обстоятельств может отразиться на применении некоторых из них. И действительно, Е. Уайт писала относительно работы по учреждению школы в Лома-Линде: «Мы не можем дать совершенно точное направление [xiv] для безусловного следования ему. Обстоятельства и непредвиденные случаи могут побуждать Господа давать нам особые указания, но если мы начинаем свою работу в полной зависимости от Господа, ожидая и с молитвой следуя тому свету, который Он посылает нам, то мы не будем оставлены во тьме» (Письмо 192, 1906 г.).

Свидетельства и мнение мира

С годами могут происходить изменения определенных условий. Однако тщательное изучение основных принципов, выраженных в рекомендациях Е. Уайт, ясно показывает намерение автора и верный курс действий, избранный ею.

Изучение советов Е. Уайт на тему здоровья показало, что она понимала опасность лекарств и призывала к применению простых средств лечения. Сто лет назад и много лет после этого лекарства, применяемые врачами, были, как мы знаем теперь, сильнодействующими ядами. Причина болезни часто была неизвестна. Теории микроорганизмов еще не существовало, а лечение обычно проводилось симптоматически. Если ознакомиться с медицинской литературой того времени, то можно отметить высокую смертность и короткую продолжительность жизни. Многие лекарственные средства, которыми пользовались врачи, вызывало недоумение. Немало пациентов умирало в результате подобного лечения. Елена Уайт подняла свой голос против такого небрежного отношения к жизни, и ее голос не был одиноким, однако она говорила от сердца, освященного вдохновением свыше.

Внимательный исследователь не станет злоупотреблять цитатами, показывающими опасность лекарств. Он никогда не будет без разбора применять эти высказывания в отношении лекарств, которые были найдены в результате научных исследований и клинически испытаны. В произведениях Е. Уайт, сравнивая заповедь с заповедью и правило с правилом, он увидит, что ее выражения «опасные снадобья», «сильнодействующие лекарства» и «лекарственные средства, которые оказывают вредное действие на организм», имеют условное значение, которое необходимо принимать во внимание. Обратите внимание на целый ряд таких высказываний относительно употреблений лекарств в книге Избранные вести, т. 2, c. [279—285].

Внимательный исследователь узнает, что в последние годы своей жизни Е. Уайт принимала лекарства и пользовалась проверенными советами медицинской науки. [xv] Он увидит, что она была лишена крайностей и фанатизма, а ее позиция была разумной и признавала необходимость использования научных достижений при должной их оценке. Он увидит, что во всех рекомендациях Духа пророчества о здоровье ударение ставится на профилактику заболеваний. Это — призыв к защите организма, выработке правильных жизненных привычек и применению простых средств, доступных для всех.

Профессиональные медики, если они стремятся познать профилактику, причины и методы лечения болезней и желают выполнять медицинскую работу, как «правую руку» трехангельской вести, найдут в этих советах, предостережениях и ободрениях, имеющих Божественное происхождение, своевременную и действенную помощь.

Совет попечителей литературного наследия Елены Уайт

1 ноября 1962 г., г. Вашингтон [6] [7]

Раздел 1. Cила исцеления и ее источник

Природа — слуга Бога

Бог управляет всем материальным миром. Законы, по которым живет вся природа, подчинены ей. Все существующее действует по воле Творца. Облака, дождь, роса, солнечный свет, весенние ливни, ветер, буря — все находится под контролем Бога и полностью подчиняется Тому, Кто управляет всем. Крошечные побеги травы пробиваются сквозь землю, образуется сначала листик, затем колос, а затем и полное зерно в колосе. Господь использует Своих послушных слуг для исполнения Своей воли (Письмо 131, 1897 г.).

Христос — жизнь и свет

Христос, сотворивший мир и все, что в нем, есть жизнь и свет для всего сущего (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [182]).

Иисус — источник нашей жизни. В Нем заключена ненаследованная, первоначальная истинная жизнь. В нас же течет ручеек из этого источника жизни. Источник жизни — в Нем. Наша жизнь — это то, что мы получаем от Него и что Жизнедатель забирает обратно. И если наша жизнь сокрыта со Христом в Боге, то мы появимся также с Ним во славе, когда Христос придет вновь. И если в этом мире мы будем отдавать себя Богу в освященном служении, Он наделит нас для этого всеми способностями (Письмо 309, 1905 г.).

Жизнь благодаря силе Божьей

Притча о семени открывает нам, что Бог продолжает Свою работу в природе. В самом семени Богом заложены силы для произрастания. Однако предоставленное самому себе семя не найдет в себе сил прорасти. Поэтому определенная роль в этом процессе отводится человеку…

В семени заключена жизнь, в почве есть живительные силы; но, если на протяжении ночей и дней не будет проявляться бесконечная сила Божья, семя не принесет урожая. Высыхающие поля должны увлажняться дождями, солнце должно давать тепло, посеянное семя должно получать питание. Жизнь, которой Создатель наделил семя, [8] может вызвать лишь Он. Каждое семя прорастает, каждое растение развивается лишь силою Бога (Наглядные уроки Христа, c. [63]).

Сила Божья в природе

Господь дает жизнь деревьям и виноградным лозам Своих творений. Его слово может уменьшить или увеличить урожайность земли.

Если бы люди пожелали понять связь между природой и естеством Бога, то они уразумели бы верные свидетельства могущества Творца. Без жизни Божьей природа умерла бы. Все Его творения зависят от Него. Он дарует жизненные силы всему, что производит природа. И мы должны рассматривать деревья, покрытые плодами, как такой же дар Божий, как если бы Он Сам дал эти плоды в наши руки (Рукопись 114, 1899 г.).

Бог обеспечивает питанием миллионы жителей земли

Насытив пять тысяч человек, Иисус приоткрыл тайну природы и продемонстрировал ту силу, что постоянно действует для нашего блага. Взращивая на земле урожай, Господь творит чудо каждый день. В природе постоянно совершается то же, что произошло при насыщении тысяч людей малой толикой. Человек приготавливает почву и бросает семя, но прорастет это семя благодаря силе, исходящей от Бога. Дождь, воздух и солнце, даруемые Богом, производят «сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе» (Марка 4:28). Бог каждый день насыщает миллионы людей плодами земли (Желание веков, c. [367]).

Поддержание жизни

Биение сердца, трепетание пульса, каждого нерва и мускула в нашем живом организме поддерживаются в должном состоянии и в активности силой Предвечного Бога. «Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей своей славе не одевался так, как всякая из них; если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры! Итак, не заботьтесь и не говорите: „что нам есть?“ или „что пить?“ или „во что одеться?“ Потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же [9] прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Матфея 6:28—33).

Здесь Христос побуждает поразмышлять над открытой книгой природы, и Его мудрость затрагивает наше духовное зрение и чувства, чтобы раскрыть нам чудесные дела могущества Божьего. Он направляет наше внимание вначале на природу, а затем через природу на Божественный источник, который поддерживает весь мир своею силою (Рукопись 73, 1893 г.).

Благодаря естественным законам

Невозможно предположить, что закон установлен, чтобы запустить семя в самостоятельную работу, что зелень появляется сама по себе, потому что так должно быть. Бог установил законы, но они являются только слугами, через которых Он действует и получает желаемые результаты. Только благодаря Богу каждый тоненький росток пробивается через землю и начинает жить. Каждый лист вырастает, каждый цветок расцветает благодаря силе Божьей.

Физический организм человека находится под контролем Божьим, но он не подобен часам, которые заводятся, а потом должны идти сами по себе. Сердце бьется, удары пульса следуют один за другим, вздох — за вздохом, но все существование находится под контролем Божьим. «Вы Божия нива, Божие строение». В Боге мы живем и движемся, и существуем. Каждый удар сердца, каждый вздох инспирированы Тем, Который вдохнул в ноздри Адама дыхание жизни — Вечносущим Богом, Великим Я ЕСМЬ (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1898 г.).

Бог в природе

На всем творении видна Божественная печать. Природа свидетельствует о Боге. Пытливый разум, соприкасаясь с чудесами и тайнами Вселенной, не может не распознать деятельности Безграничной силы. Но не благодаря своей собственной врожденной энергии производит земля свои богатства и год за годом продолжается ее вращение вокруг Солнца. Невидимая Рука водит планеты по их небесным орбитам. Чудесная сила жизни наполняет всю природу — жизнь, которая существует в бесчисленных мирах по всей Вселенной, которая имеется в крохотном насекомом, несомым дуновением летнего ветерка, и которое уносится полетом ласточки, стремящейся накормить своего маленького птенца; сила жизни, которая побуждает почки к цветению, а цветы заставляет плодоносить (Воспитание, c. [99, 100]). [10]

Законы физической жизни

Та же сила, которая действует в природе, действует и в человеке. Те же самые великие законы управляют звездами и атомами, и жизнью человеческой. Законы, которые управляют работой сердца, регулируют течение жизни в организме, являются теми же самыми законами Великого Разума, которые управляют душой. От Него происходит вся жизнь. Только в гармонии с Ним можно найти истинную сферу действия. Для всего Его творения условия одинаковые — жизнь существует благодаря получению ее от Бога, она поддерживается в гармонии с волей Творца. Нарушить Его закон, физический, духовный или нравственный, —- значит поставить себя вне гармонии со Вселенной, внести разлад, анархию, разрушение.

Для того, кто научится ее понимать, вся природа становится понятной; мир станет учебником, а жизнь — школой. Единство человека с природой и с Богом, всеобщее подчинение закону, результаты его нарушения — все это не может не произвести впечатления на разум и не изменить характер…

Сердце не зачерствеет от соприкосновения со злом, если оно научено распознавать присутствие Того, Кто проникает все сущее. Ухо, которое воспринимает звуки мира, услышит Голос Того, Кто говорит нам через природу…

Невидимое становится понятным через видимое. Повсюду на земле… можно увидеть образ и закон Бога (Воспитание, c. [99, 100]).

Послание природы

Вся природа живая. Через разнообразные формы жизни она говорит тем, кто имеет уши, чтобы слышать, и сердце, чтобы понимать Того, Кто является Источником всей жизни. Природа раскрывает чудесное произведение рук Великого Художника (Письмо 164, 1900 г.).

Весть о любви

От начала Бог явил Себя в деле творения… И каждое Его творение на земле, в воздухе и на небесах несет на себе отпечаток любви Отца.

Грех исказил совершенство Божьего творения, но рука Создателя по-прежнему видна во всем… [11] Каждое дерево, каждый куст и лист выделяют те вещества, без которых не могут существовать люди и животные. А человек и животное в свою очередь способствуют жизни растений (Желание веков, c. [20, 21]).

Природа не есть Бог

Дела Божьих рук в природе не адекватны Самому Богу в природе. Произведения природы — это выражение Божьего характера; благодаря им мы можем постичь Его силу и славу, но мы не должны считать природу Богом. Художественное мастерство людей позволяет им производить чрезвычайно красивые вещи, радующие глаз, и эти произведения дают нам некоторое представление о самом художнике; но изготовленная вещь не есть человек. Не работа, но работник считается достойным почести. Так и в данном случае, хотя природа является выражением Божьей мысли, не природа, но Бог, создавший природу, должен быть возвеличен (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [263]).

Источник исцеления

Страдания, болезнь и смерть — это дела антагонистической силы. Сатана — разрушитель. Бог — Созидатель.

Слова, обращенные к Израилю, важны и сегодня для тех, кто получает здоровье тела или здоровье души: «Я Господь, исцеляющий тебя».

Желание Бога в отношении каждого человеческого существа выражено в словах: «Возлюбленный! Превыше всего я желаю, чтобы ты здравствовал во всем, как преуспевает душа твоя» (англ. пер.).

Он есть Тот, Кто «прощает все беззакония твои, исцеляет все недуги твои; избавляет от уничтожения жизнь твою, венчает тебя милостию и щедротами» (англ. пер.) (Советы относительно здоровья, c. [168]).

Великий Исцелитель

Исцеляющая сила Божья пронизывает всю природу. Если человек порежется или сломает руку, природа тотчас начинает исцелять это повреждение, и это сохраняет жизнь человека. Но человек может сам поставить себя в такое положение, когда он сам препятствует природе, и она не может выполнить свое дело… Если он употребляет табак, то исцеляющая сила природы ослабляется в большей или меньшей мере… Если он употребляет вредные напитки, то организм уже не может противостоять болезни при помощи первоначальной исцеляющей силы Божьей. Бог [12] предусмотрел, чтобы природа могла восстанавливать утраченные силы. Это — сила Божья. Он — наш великий Исцелитель (Письмо 77, 1899 г.).

Совместная работа

Болезнь должна излечиваться объединенными усилиями человека и Бога. Всяким даром, всякой силой, которые Христос обещал Своим ученикам, Он награждает тех, кто будет верно Ему служить (Письмо 205, 1899 г.).

Святой Дух обновляет тело

Грех принес с собой физические и духовные болезни и недостатки. Христос дал нам возможность освободить себя от этого проклятия. Господь дает возможность обновить душу посредством истины. Всех, кто желает постичь истину, Святой Дух поддержит Своей силой. Он так обновит каждый орган нашего тела, что слуги Божьи смогут правильно и успешно действовать. Жизненная сила увеличивается под влиянием Святого Духа, поэтому дайте возможность этой силе поднять нас до более высокой атмосферы святости, чтобы мы могли лучше исполнять порученное нам дело (Ревью энд Геральд, 14 января 1902 г.).

Самое лучшее лекарство

Религия Библии не вредит здоровью тела и ума. Влияние Духа Божьего — это лучшее лекарство для больных людей. На небе все дышит здоровьем, и чем больше верующий инвалид находится под небесным влиянием, тем скорее он выздоровеет (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [172]).

То, что пытается делать врач, совершает Христос

Христианский врач знает, что Богу угодна его профессиональная деятельность. В этом освященном деле не должно быть места честолюбивым планам и интересам. Каждое стремление, каждое побуждение должно быть подчинено интересам жизни человека, которая соизмеряется с жизнью Божьей. Во всех ваших делах пусть будет явлено доверие Иисусу, Искупителю мира; подражайте Его примеру. То, что врач пытается делать, Христос может совершить. Они стремятся продлить жизнь; Он же есть [13] Жизнедатель. Иисус, Всемогущий Исцелитель, есть Великий Врач. Все врачи — ученики одного Учителя, и благословен врач, который научен Господом бодрствовать над нашими душами, прилагая все свое профессиональное мастерство для исцеления страдающих людей (Письмо 26, 1889 г.).

Познание лучше, чем чудотворное исцеление

Иногда меня спрашивают: «А для чего нам нужны санатории? Почему бы нам, подобно Христу, просто не молиться за больного, чтобы он исцелился чудесным образом?» Я отвечаю: «Я думаю, что мы делаем это во всех случаях, а многие ли исцелились? И стали ли те, которые исцелились, реформаторами здоровья, или же они продолжали разрушать свое здоровье?»

Иисус Христос — Великий Исцелитель, но Он желает, чтобы через исполнение в нашей жизни Его законов мы могли соединиться с Ним в деле восстановления и улучшения здоровья. Вместе с работой исцеления должна проводиться работа распространения познаний о том, как противостоять искушениям. Люди, которые обращаются в наши санатории, должны быть обучены отвечать за свое здоровье, а также тому, как трудиться в гармонии с истиной Божьей для его сохранения.

Мы не можем исцелять. Мы не можем изменить состояние больного организма. Но со своей стороны мы как медицинские миссионеры, как соработники Божьи должны использовать те средства, которые Он предлагает нам. И мы должны молиться, чтобы Бог благословил эти средства. Нам следует доверять Богу, и мы верим Богу, Который слышит и отвечает на наши молитвы. Он сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Ревью энд Геральд, 5 декабря 1907 г.).

Когда уместна молитва об исцелении

Многие ожидают, что Бог избавит их от болезни просто потому, что они попросят Его сделать это. Однако Бог не отвечал на их молитвы, потому что вера несовершенна без дел. Бог не будет совершать чудеса исцеления от болезни для тех, которые сами не заботятся о себе, но продолжают нарушать законы здоровья и не прилагают усилий, чтобы избежать заболевания. Если мы со своей стороны делаем все для того, чтобы заболеть, то как мы можем ожидать благословенных результатов наших просьб, а также что мы сможем умолить Бога благословить наши попытки сохранить здоровье. [14] Он только тогда ответит на наши молитвы, когда имя Его может быть этим прославлено. Постарайтесь, чтобы все поняли, что им следует делать. Бог не будет проявлять Свою чудотворную силу, чтобы сохранить здоровье человека, который со своей стороны сделал все, чтобы получить болезнь, пренебрегая исполнением законов здоровья.

Люди, которые потворствуют своему аппетиту, а затем страдают от своего невоздержания и принимают лекарства, чтобы облегчить свои недомогания, могут быть уверенными в том, что Бог не станет вмешиваться, чтобы сохранить здоровье и жизнь тех, которые так безрассудно подвергают их опасности. Причина порождает следствие. Многие прибегают к рекомендации Слова Божьего как к последнему средству и просят старших братьев и служителей церкви помолиться о восстановлении их здоровья. Бог не находит нужным отвечать на молитвы в пользу таковых людей, потому что знает, что, если их здоровье будет восстановлено, они снова станут жертвовать им ради своих похотей и аппетита (Духовные дары, т. 4, c. [144, 145]).

Условия для евангельской миссионерской медицинской работы (служения)

Путь, которым шел Христос, был таковым: проповедование Слова и облегчение страданий делами исцеления. Но мне было показано, что мы не можем действовать таким же путем, потому что сатана научился использовать свою силу для производства чудес. Слуги Божьи сегодня не могут действовать посредством чудес, потому что духовные дела исцеления должны будут делаться на основе доверия Божественной силе.

По этой причине Господь предусмотрел путь, по которому Его народ должен проводить работу физического исцеления совместно с исследованием Слова Божьего. Санатории должны быть учреждены, и эти медицинские учреждения должны быть укомплектованы работниками, которые смогут проводить истинную миссионерскую медицинскую работу. Таким образом, для тех, которые поступают в санатории, должно быть предусмотрено Божественное влияние, совместно с лечением.

Именно в этом и заключается условие, которое Господь поставил для того, чтобы евангельская медицинская миссионерская работа охватила многие души. Такие медицинские учреждения должны быть учреждены вне городов, и в них должна проводиться работа для просвещения умов (Письмо 53, 1904 г.).

Чудеса не являются безусловным свидетельством Божьего благорасположения

Наступает время, когда сатана будет совершать чудеса для уловления умов, чтобы люди поверили, что Он есть Бог. Весь народ Божий теперь [15] стоит на платформе истины, как это было сказано в трехангельской вести. Все обольстительные картины, все удивительные чудеса будут теперь поставлены на службу, чтобы, если можно, обмануть людей. Для каждого человека есть только одна надежда — твердо держаться утверждения истины в праведности. И пусть это будет провозглашаться вновь и вновь вплоть до конца истории этой земли (Ревью энд Геральд, 9 августа 1906 г.).

Когда Христос отказался творить чудеса

Сцена искушения Христа должна стать уроком для Его последователей. Когда враги Христа, побуждаемые сатаной, просят их совершить какое-нибудь чудо, они должны отвечать так же смиренно, как Сын Божий отвечал сатане: «Написано: не искушай Господа Бога». И если они не будут убеждены вдохновенным Свидетельством (Писанием), то проявление всемогущества Божьего не принесет им пользы. Чудодейственная работа Божья не должна совершаться для удовлетворения чьего-то любопытства. Христос, Сын Божий, отказался дать сатане какое-либо доказательство Своего могущества. Он не сделал попытки опровергнуть сатанинское «если» путем проявления Своей чудодейственной силы.

Ученики Христа будут поставлены в такое же положение. Неверующие будут требовать от них чудес для доказательства Божьего всемогущества, явленного церкви, и того, что они — избранный народ Божий. Неверующие, пораженные недугами, станут требовать чудес для доказательства того, что Бог с ними. Последователи Христа должны следовать примеру Своего Господа. Иисус со всем Своим всемогуществом Божьим не сделал ничего для удовлетворения сатаны. То же самое относится и к слугам Христовым. Им следует отсылать неверующих к тому, что написано, к вдохновенным Писаниям для свидетельства их принадлежности к верному народу Божьему и наследникам спасения (Духовные дары, т. 4, c. [150, 151]).

Чудесам должна предшествовать реформация

Я благодарна Господу за медицинскую миссионерскую работу, проводимую в евангельском направлении. Ее следует углублять и распространять, потому что это именно та деятельность, которую исполнял Христос, когда был на нашей земле. Он был самым великим Миссионером, какого только когда-либо видел мир.

Вы можете сказать: «А почему бы тогда не исполнять эту работу и не исцелять больных так, как это делал Христос?» И я отвечу: потому что вы еще не готовы. Некоторые имеют веру; некоторые исцелились; но еще много таких, которые сами делают [16] себя больными вследствие невоздержанности в еде или потворству другим дурным привычкам. А когда они заболевают, должны ли мы молиться, чтобы они исцелились и вновь принялись за свои дурные привычки? В наших рядах требуется реформация. Люди должны достигнуть более высокого уровня, прежде чем можно было бы ожидать проявления видимым образом чудодейственной силы Божьей для исцеления больных…

И если мы будем держаться Учителя, держаться за ту силу, которую Он дает нам, то спасение Божье будет достигнуто. Я хочу сказать, что болезнь будет излечена, если вы имеете веру, чтобы правильно прийти к Богу. Мы благодарны Богу за то, что перед нами поставлена медицинская миссионерская задача. За то, что у нас есть Евангелие, которое мы можем нести людям, чтобы они научились заботиться о себе (Бюллетень Генеральной конференции, 3 апреля 1901 г.).

Молитва за больного

Как следует молиться за больных — это очень важный вопрос, о котором нужно говорить серьезно. Я верю, что мы должны предоставить все Господу и открыть Ему все наши немощи и трудности. Если мы затрудняемся относительно того, какой путь нам следует избрать, то пусть двое или трое объединятся, чтобы совместно просить Господа о ниспослании Своего света на них и Своего особого благословения, и Он примет их обращение, Он ответит на их молитвы. Если мы имеем телесные немощи, то в таком случае необходимо полностью довериться Господу, открыв Ему наши обстоятельства, и если мы имеем побуждение, — просить также и тех, к кому мы чувствуем доверие, объединиться с нами в молитве Иисусу, Который есть Великий Исцелитель. И помощь будет непременно оказана, если мы просим с верой. Я полагаю, что мы вообще слишком мало имеем веры, мы слишком холодны и имеем мало ревности. Я имею в виду текст из Послания Иакова, который уместен у постели больного, если он призовет служителей церкви и они последуют ему, помазав больного маслом во имя Господа, произнеся над ним молитву веры. Мы читаем: «Молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему».

Но нам не следует призывать служителей церкви в случае любого легкого нездоровья, потому что это создаст трудности для служителей. Если все станут поступать подобным образом, то [17] служители уже больше ничего не успеют сделать. Господь дает нам преимущество лично обращаться к Нему с ревностными молитвами и облегчать свою душу перед Ним, не скрывая ничего от Того, Кто приглашает нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». О, как мы должны быть благодарны за то, что Иисус желает и может взять на Себя наши немощи и укрепить нас и исцелить наши болезни, если это послужит к нашему благу и для славы Его.

Некоторые умирали и во дни Христа, и во дни апостолов, потому что Господь знал, что для них лучше (Письмо 35, 1890 г.).

Для дальнейшего изучения:

Бог, а не человек, есть источник исцеления:
Советы относительно здоровья, c. [346].

Церковь уполномочена исцелять:
Советы относительно здоровья, c. [30], [529].

Слуги Христовы — каналы для жизненной силы:
Советы относительно здоровья, c. [30, 31].

Любовь Христа — исцеляющая сила:
Советы относительно здоровья, c. [29].

Когда познание лучше, чем чудодейственное исцеление:
Советы относительно здоровья, c. [469].

Молитва за больного:
Советы относительно здоровья, c. [373—382];
Служение исцеления, c. [225—233];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [145—150]; [565—570].

Здоровье человека, который добровольно пренебрегает им, не может быть восстановлено чудесным образом:
Советы относительно здоровья, c. [618—621].

Послушание следует за исцелением:
Советы относительно здоровья, c. [138, 139] (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [164, 165]).

Правильный образ жизни и молитва:
Советы относительно здоровья, c. [247] (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [561]).

Чудеса исцеления могут быть подделаны сатаной:
Советы относительно здоровья, c. [460, 461];
Великая борьба, c. [589, 590];
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [302].

Предостережение против врачей-спиритуалистов:
Советы относительно здоровья, c. [454—460]. [18] [19]

Раздел 2. Божественный план для медицинской работы

Величие небес действует как медицинский миссионер

Величие небес, Божий Сын, посетил наш мир. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Христос пришел в этот мир как проявление сердца и разума, и природы, и характера самого Бога. Он был сиянием славы Отца, отражением Его образа. Но Он снял Свои царские одежды и царственный венец и оставил свою власть, чтобы занять место раба. Он был богат, но обнищал ради того, чтобы мы обрели вечное богатство. Он обладал всем миром, но Он настолько обеднел, что воскликнул: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные — гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где преклонить голову».

Он пришел в этот мир и находился среди сотворенных Им существ как Муж скорбей, познавший печали. «Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились». Он был искушен во всем, подобно нам, кроме греха.

Слуга для всех

Христос стоял во главе человечества в облике человеческом. Он был настолько полон любви и сочувствия, что даже самый наибеднейший не боялся приблизиться к Нему. Он проявлял Свою доброту ко всем, приближался к каждому, занимавшему самое низкое положение. Он ходил из дома в дом, исцеляя больных, насыщая голодных, утешая плачущих, облегчая страдающих, неся мир бедствующим. Он брал на руки маленьких детей и благословлял их, говорил слова надежды и утешения измученным матерям. С неизменной нежностью и терпением Он встречал всякую человеческую скорбь и горе. Он трудился не для Себя, но для других. Он с готовностью смирял Себя и отвергал Себя. Он не стремился [20] отличиться. Он был слугой для всех. Его едой и питьем было утешать и поддерживать других, радовать опечаленных и удрученных людей, с которыми Он ежедневно встречался.

Проявление любви Божьей

Христос является для нас Образцом Человека, великим Медицинским Миссионером — примером для всех, которые пришли позже. Его любовь, чистота и святость были благословением для всех соприкасавшихся с Ним. Его характер был абсолютно совершенным, полностью лишенным даже самой малейшей черты греха. Он приходил как проявление совершенной любви Божьей — не уничтожать, не судить и осуждать, но чтобы исправить каждый слабый и несовершенный характер, чтобы спасти мужчин и женщин от власти сатаны.

Он — Творец, Искупитель и Заместитель человечества. И Он приглашает всех: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим. Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко».

Следуя по Его стопам

Каков же пример, которому мы должны следовать в мире? Мы должны выполнять ту же работу, которую выполнял великий Медицинский Миссионер для нас. Мы должны следовать по пути самопожертвования, проложенному Христом.

Я вижу, что многие желали бы быть медицинскими миссионерами, каковым был Христос, будучи во плоти на этой земле. Но я вижу, как далеко стоят сегодняшние работники от Божественного примера, и мое сердце сжимается тоской, которую невозможно выразить словами. Будут ли когда-либо мужчины и женщины выполнять работу, которая имела бы черты и носила бы характер великого Медицинского Миссионера?..

Разве в этом пронизанном злом и проклятом грехом мире недостаточно скорбей, чтобы побудить нас посвятить себя работе по распространению вести, что «Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную»? На нашу землю ступала нога Божья. Он приходил принести людям свет и жизнь, чтобы [21] освободить их от бремени греха. Он придет вновь с силой и великой славой, чтобы взять к Себе тех, кто в течение этой жизни следовал по Его стопам.

Его имя должно быть прославлено

О, как я жажду увидеть тех, которые пожелали бы стать медицинскими миссионерами, прославляющими Великий Образец, и жизнь которых показала бы, что входит в это понятие! Мне думается, что они учились бы кротости и скромности Спасителя. Мое сердце болит от мысли, что Христос мог бы так сильно разочароваться в Своих последователях. Они носят имя, которое не дает им права носить их повседневная жизнь.

Мы сами, наша душа и тело должны быть освящены истиной, и после этого мы сможем прославить звание медицинского миссионера. О, это звание значит так много! Оно призывает к проявлению совершенно другого, отличного оттого представления, которое проявляется многими носящими его. Но скоро они поймут, как далеко они отошли от небесных принципов и как сильно они огорчают сердце Христа (Письмо 117, 1903 г.).

Понимание через практику

Если бы все наши медики-миссионеры жили обновленной жизнью во Христе Иисусе и пользовались Его Словом для всех своих дел, то они имели бы более ясное и простое понимание того, в чем именно заключается подлинная медицинская миссионерская работа. И тогда бы этот раздел деятельности был бы лучше применен на практике. Выполнение этой работы получило бы их лучшее понимание после того, как они подчинились бы святому закону, который Сам Бог начертал Своим перстом на каменных скрижалях, включая сюда и заповедь о субботе, относительно которой Сам Христос через Моисея говорил детям Израиля.

Следовать Учителю

Слуги Божьи, которые выполняют подлинную медицинскую миссионерскую работу, несут на себе самую серьезную, святую обязанность, возложенную на них, — бескорыстным служением проявлять Христа в жизни. Они должны отвратить свои взоры от всего другого и взирать только на Иисуса, Автора и Совершителя их веры, Начала и Конца. Он — Источник всякого света, Источник небесных благословений. Мне поручено сказать всем [22] медикам-миссионерам: «Следуйте за вашим Руководителем. Он — путь, истина, свет, жизнь. Он — единственный Образец, Которому мы должны подражать как настоящие медицинские миссионерские работники».

В этом веке, когда распространена нездоровая религиозность и извращенные принципы, те, которые переживут обращение в жизни и на практике, обретут здоровую и вдохновенную духовность. Те, которые обретут познание истины, как она раскрывается в Слове Божьем, должны выйти вперед. Собратья, этого от нас требует Бог. Должно быть правильно использовано все наше влияние. Теперь все должны узнать, как следует защищать истину, достойную принятия. Те, кто старается жить Христовой жизнью, должны правильно понимать все и твердо стоять на защите истины, какой она открыта в Иисусе.

Время продвигаться вперед

Теперь каждой душе, чья жизнь сокрыта со Христом в Боге, надлежит выйти вперед. Необходимо что-то делать. Нам следует более ревностно подвизаться за веру, однажды переданную святым. Дух, в котором должна отстаиваться истина и утверждаться Царство Божье, должен быть таким, как если бы Христос лично был на этой земле. И если бы Он был здесь, то Он вынужден был бы с полным правом попрекнуть многих, которые претендуют на звание медицинского миссионера, но которые не приняли для себя Его предписание, что Он дал для них, — научиться от Него кротости и смирению сердца. В жизни некоторых из тех, которые занимают высокое положение, проявляется эгоизм. До тех пор пока они не избавятся от малейшего желания само возвышения, не проявится стремление к самоумалению, и они не смогут ясно распознать характер и славу великого медицинского Миссионера…

Теперь нам следует объединиться и путем истинной медицинской миссионерской деятельности готовить путь для пришествия нашего Царя. Давайте возрастать в познании истины и воздавать весь почет и славу Тому, Кто заодно с Отцом. Давайте более ревностно взыскивать небесного Помазанника — Святого Духа (Рукопись 83, 1903 г.).

Цель смирения Христа

В служении всех вероисповеданий слишком много своего «я» и слишком мало Иисуса. Господь использует смиренных людей для провозглашения Своих вестей. Если бы Христос пришел с царственным величием и пышностью, которыми обычно окружают себя так называемые великие люди земли, то многие приняли бы Его. Но Иисус из Назарета не ослеплял людей [23] блеском внешней славы, чтобы таким образом заставить их трепетать и благоговеть перед Ним. Он пришел как скромный Муж, чтобы стать Учителем и Примером, а также Искупителем человечества. Если бы Он поощрял пышные церемонии и пришел в сопровождении вереницы знаменитых людей земли, то как бы Он тогда мог учить смирению? Как бы Он мог проповедовать такие пламенные истины, как, к примеру, в Своей Нагорной проповеди? Он хотел, чтобы Его ученики следовали Его примеру, а потому и вел Себя соответственно. На что могли надеяться люди простого происхождения, если бы Он был возвеличен на земле и окружен царскими почестями? Иисус знал, в чем нуждается мир, лучше самого мира. Он пришел не в виде ангела в небесном одеянии, но как человек. Однако, несмотря на Его смирение, в Нем чувствовались внутренняя сила и величие, внушавшие благоговение тем, кто любил Его. Отличаясь особой привлекательностью характера и имея обычную внешность, Он вместе с тем ходил среди людей с достоинством и властью небесного Царя (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [253]).

Ученики Христа должны отражать его характер

Любовь к Богу побудит жить каждого истинного верующего во Христа такой жизнью, какой жил на этой земле Спаситель. Следуя Его примеру, мы в своем медицинском миссионерском служении должны раскрывать миру, что Небо наделило нас полномочиями представителей Царства небесного, и мы исполняем слова молитвы Господней: «Да придет Царствие Твое». Объединенные со Христом в Боге, мы должны открыть миру, что, как Бог избрал Своего Сына быть Его представителем на земле, так и мы избраны Христом, чтобы представлять Его характер. Каждый верующий, обладающий подлинной верой в Христа Иисуса, будет своим характером представлять Его…

К высотам веры

Наши медицинские миссионеры должны достигать высот, которые возможно достигнуть только через живую действенную веру. В наше время люди, возглавляющие работу, должны твердо следовать курсом, которым должны идти посланные Богом медицинские миссионеры. Необходимо, чтобы яснее стали задачи медицинской миссионерской работы. Ее нужно выполнять на более высоком уровне, и для достижения результатов она должна исполняться более посвященным образом, как истинно Божья работа. [24] Желающие прославить Бога не будут смешивать мирские планы с Его замыслами, стремясь достичь выполнения Божьей работы…

Наша работа должна быть ясно определена. Подобно тому, как Отец послал Своего единородного Сына в мир, так и Христос посылает нас, Его учеников, для выполнения медицинской миссионерской работы. Исполняя это высокое и святое поручение, мы должны творить волю Божью. Но ни разум, ни суждения человеческие не должны служить для нас критерием в исполнении настоящей подлинной медицинской миссионерской работы…

Истинная медицинская миссионерская работа имеет небесное происхождение. Она была начата не людьми. Однако в связи с этой работой мы видим многое, что может бесчестить Бога, и мне поручено сказать, что медицинская миссионерская работа имеет Божественное происхождение и представляет для нас наиболее почетное поручение для исполнения. Во всех своих проявлениях она должна объединяться с Христовой работой. Соработники Христа будут так же верно представлять Его характер, как Христос представлял характер Своего Отца, когда Он был в этом мире.

Очищенная от земного

Мне поручено сказать, что Бог желает видеть медицинскую миссионерскую работу, очищенную от пятен земной суетности и возвышенную настолько, чтобы занять надлежащее положение в мире. Если на эту работу будут оказывать влияние планы, представляющие опасность для души, то ее влияние разрушится. Именно поэтому в проведении медицинской миссионерской работы есть много трудностей, которые нуждаются в нашем внимательном рассмотрении…

Ничто на этой стадии работы не поможет нам более, чем понимание и исполнение поручения величайшего медицинского Миссионера, Который когда-либо ступал по земле; ничто не поможет нам более, чем понимание того, насколько свято это дело и как совершенно воплотилось оно в жизни великого Миссионера. Цель нашей миссии та же, что и цель миссии Христа. Для чего Бог послал Своего Сына к падшему миру? Для того, чтобы мир узнал Его любовь и она была явлена для всех. Христос приходил как Искупитель. Через Свое служение Он должен был исполнить Свою миссию для спасения грешников…

Бог передает мужчинам и женщинам миссию, которую Он поручил Христу, с целью освободить Своих последователей [25] от всего мирского и дать им дело, подобное тому, которое выполнял Христос (Рукопись 130, 1902 г.).

Ключ к успеху

Господь учит нас, что наши санатории должны быть не мирскими учреждениями, где успех зависит от человеческого искусства врачей, но где успех связан с Божественной силой, действующей через врачей. Здесь должен быть возвеличен Великий Исцелитель. Должно быть очевидным, что на этом учреждении покоится благорасположение Божье, потому что там исполняются принципы санитарной реформы и потому что Христос является главным врачом. Наши санатории уже существуют и будут продолжать существовать, и если ими правильно руководить, тогда они принесут благословение и окажут помощь многим людям. Если истина правильно представлена, руководители санаториев смогут научить многим принципам, и тогда множество людей обратится. Эти учреждения были представлены мне как маяки света, которые освещают истину как она есть в Иисусе. Господь Иисус — великий учитель врачевания, и Его присутствие в наших медицинских учреждениях источает запах живительный на жизнь. Христос пришел в мир как великий Врач человечества. Наши санатории, где бы они ни находились, должны быть источником знаний. Господь был бы доволен, если бы и вы оказались в числе избранных для выполнения этой работы, чтобы придать ей особое религиозное направление.

Прекрасна была работа по осуществлению Божьего замысла в учреждении такого множества лечебных учреждений. Всякого рода невоздержанность охватила мир, и те люди, которые являются истинными просветителями нашего времени, идущими по пути самопожертвования и отвержения своего «я», получат свою награду. Для нас настало время, и мы получили возможность проводить эту благословенную работу (Письмо 50, 1909 г.).

Проводники спасающей силы Божьей

В наших медицинских учреждениях люди должны узнать об особой истине для нашего времени. Бог говорит, что должны быть открыты учреждения, возглавляемые людьми, которые сами получили исцеление через веру в Слово Божье и преодолели недостатки своего характера. В мире используются все возможности для облегчения страдающего человечества, но истину в своей простоте должны нести к ним мужчины и женщины, которые верны [26] заповедям Божьим. Санатории должны организовываться по всему миру и возглавляться людьми, которые находятся в гармонии с законами Божьими, которые объединяются с Богом в провозглашении Его истины, имеющей отношение к каждой душе, за которую умер Христос…

Весь свет прошлого, который светит в настоящем и простирается в будущее, как это раскрывает Слово Божье, открывается для каждой отдельной души, что обращается в наши медицинские учреждения. Господь предусмотрел, чтобы санатории, учрежденные адвентистами седьмого дня, стали символами того, что можно сделать для мира, образцами спасительной силы евангельской истины. Они должны быть проводниками, посредниками для исполнения великих Божьих целей для людей нашей земли…

К народу Божьему и Его учреждениям нашего поколения, так же как и к древнему Израилю, относятся слова, записанные Моисеем под вдохновением Духа Святого:

«Ты народ святой у Господа, Бога твоего, и тебя избрал Господь, чтобы ты был собственным Его народом из всех народов, которые на земле» (Второзаконие 14:2).

«Вот, я научил вас постановлениям и законам, как повелел мне Господь, Бог мой… Храните и исполняйте их, ибо в этом мудрость ваша и разум ваш пред глазами народов, которые, услышав о всех сих постановлениях, скажут: „только этот великий народ есть народ мудрый и разумный“. Ибо есть ли какой великий народ, к которому боги его были бы столь близки, как близок к нам Господь, Бог наш, когда ни призовем Его? И есть ли какой великий народ, у которого были бы такие справедливые постановления и законы, как весь закон сей, который я предлагаю вам сегодня?» (Второзаконие 4:5—8)

Даже эти слова не послужили к достижению великой и славной цели, предусмотренной Богом для исполнения Его народом (Рукопись 166, 1899 г.).

Наивысшая цель

Нужны санатории, в которых могло бы проводиться успешное терапевтическое и хирургическое лечение. Такие учреждения, организованные в соответствии с волей Божьей, могли бы устранить предубеждение и направить работу в правильное русло. Главной целью работников таких учреждений должно быть духовное здоровье пациентов. Успешная евангельская работа может проводиться совместно [27] с медицинской миссионерской. Оба эти направления деятельности должны быть объединены, и тогда мы сможем ожидать собрать наиболее богатый урожай для Господа (Письмо 202, 1903 г.).

Памятники для Бога

Все отделения наших санаториев должны быть памятниками Божьими, Его орудием для сеяния семени истины в человеческих сердцах. И они будут такими, если ими управлять надлежащим образом (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [225]).

Реформа медицинской практики

Применение лекарственной терапии в наших лечебных институтах противоречило бы тому свету, который посылает нам Господь. Лекарства приносят большой вред нашему миру, и они больше убивают, чем вылечивают. Мне была открыта цель основания медицинских учреждений — реформа медицинской врачебной практики (Письмо 69, 1898 г.).

Для славы Божьей

Бог Небесный прославляется учреждением, которым так управляют. Этот санаторий был основан по замыслу Божьему, чтобы мужчины и женщины могли бы лучше понять преимущества здоровой жизни. По Своей милости Бог наделил санаторий силой для облегчения физических страданий тысяч людей, обращающихся туда для лечения своих недугов, и очень часто они не только получают физическое исцеление, но получают от Спасителя прощение своих грехов, полностью соединяясь со Христом, отождествляя свои интересы с Его интересами и Его славой. Их грехи изглаживаются, Христос берет их на Себя. Им вменяется Его праведность. В их души вливается целительный бальзам. Они получают благодать Христа и начинают передавать другим свет истины. Господь делает их Своими свидетелями. Они свидетельствуют, что Он сделался «для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». Они никогда не забывают те молитвы, песнопения благодарения, которые они услышали в санатории. Можем ли мы осознать, насколько Бог прославляется такой работой? (Письмо 38, 1899 г.).

Чтобы возвысить Христа

Целью наших медицинских учреждений не является быть прежде всего больницей. Они связаны [28] с завершением работы Евангелия на земле в установлении великих евангельских принципов во всей их полноте. Христос должен быть раскрыт во всех учреждениях, связанных с завершающей работой, но такая работа нигде не может проводиться с такой полнотой, как в медицинских учреждениях, куда обращаются больные и страдающие люди для получения облегчения и исцеления как физических, так и духовных недугов. Многие из них, подобно парализованному в древности, более всего нуждаются в прощении грехов, и они должны научиться, как «пойти и больше не грешить».

Если санаторий, связанный с этой заключительной вестью, не стремится возвеличить Христа и принципы Евангелия, как они представлены в трех-ангельской вести, то такой санаторий утратит наиболее важную свою черту и станет противоречить самой цели своего существования (Ревью энд Геральд, 29 октября 1914 г.).

Христос должен дать исцеление и освобождение

Мне было сказано, что нам следует побуждать пациентов в наших учреждениях ожидать для себя многого, полагаясь на веру врача в Великого Исцелителя, Который в годы Своего земного служения ходил по городам и поселкам и исцелял всякого, кто приходил к Нему. Никто не уходил от Него без исцеления: Он исцелял всех. Пусть больные это поймут: Христос, хотя и невидимый, присутствует, чтобы дать облегчение и исцеление (Письмо 82, 1908 г.).

Пробуждать веру в великого Исцелителя

Как последователи Христа мы должны работать, используя все методы для проповеди Евангелия настоящей истины. Не только словами, но и делами мы должны свидетельствовать, что сегодня Христос готов объединиться со Своими посвященными служителями для исцеления больных и страдающих. Господь желает воскресить в сердцах Своих служителей живую веру в Его всемогущество. Если мы будем возрастать в вере в Евангелие Христа и поддерживать веру, как это сказано в Слове Божьем, то в наших санаториях появятся практические познания не только в том, как лечить больных на основании верных принципов, но и проявления живой веры в Бога, которая будет побуждать работников призывать великого Врача для оказания Божественной помощи. И Господь придет, чтобы помочь таковым в ответ на их веру в Его всемогущество.

Имея санатории для лечения больных, мы не должны отказываться призывать великого Исцелителя. Когда нам [29] было указано об устройстве санаториев, было дано разъяснение, что мы не должны основываться в наших методах на простом применении лекарств, но что мы имеем возможность указать страдающему человеку на могущественного Исцелителя болезней. Мы должны с молитвой обращаться к Нему с просьбой действовать сообща с нашими медиками-миссионерами. Работа наших санаториев будет намного успешнее, если врачи серьезнее будут изучать Слово Божье и применять его на практике, если они будут проповедовать Царство Божье и молиться о том, чтобы исцеляющая благодать Христа сошла на страдающих.

Давайте же станем представлять Евангелие больным, связывая их с Иисусом, великим Исцелителем, применяя простые естественные средства, и на нашу веру мы получим ответ. Но приходящие к великому Исцелителю должны быть готовы исполнять Его волю, смирить себя и исповедать свои грехи. И когда мы доверимся Божественной силе, веря, что не будем отвергнуты, мы узрим спасение Божье.

Христос провозгласил, что Он пришел для восстановления жизни. Эта работа должна исполняться последователями Христа, и она может быть сделана самыми простыми средствами. Семьи должны быть научены, как ухаживать за больными. В сердцах мужчин и женщин должна ожить евангельская надежда. Мы должны стремиться привлечь их к великому Исцелителю. Пусть работа врачей проводится разумно, не с использованием лекарственных средств, но посредством применения практических методов. Пусть они посредством молитв веры обращаются к всемогуществу Божьему с просьбой об излечении болезней. Это будет вдохновлять страдающих, способствовать их вере во Христа и в силу молитвы, это придаст им уверенности в действии простых методов лечения. Такая работа станет действенным средством обращения умов к истине и будет содействовать делу евангельского служения (Письмо 126, 1909 г.).

Для дальнейшего изучения

Христовы методы служения:
Советы относительно здоровья, c. [30, 31], [34], [316—318], [497—499], [526—528];
Служение исцеления, c. [17—50], [73—94], [143].

Христос — наш Пример скромности:
Советы относительно здоровья, c. [319, 320].

Цели и средства санаториев:
Советы относительно здоровья, c. [203—254];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [219—228];
Советы относительно здоровья, c. [271—273];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [95—97];
Свидетельства для Церкви, т. 8, с. [181—191].

Санатории и евангельское дело:
Советы относительно здоровья, c. [212—214].

Величайшая опасность в санаторном деле:
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [560]. [30] [31]

Раздел 3. Христианский врач и его работа

Ответственность за душу и тело

Каждый практикующий врач, независимо от того, сознает он это или нет, является ответственным за душу так же, как и за тело своих пациентов. Господь ожидает от нас гораздо большего, чем мы нередко делаем для Него. Каждый врач должен быть посвященным, разумным евангельским медицинским миссионером, который так же хорошо знает лекарства для больной грехом души, как он знаком с наукой лечения больного тела.

Поскольку он ежедневно сталкивается с болезнью и смертью, его разум должен быть подкреплен знанием Священного Писания, чтобы он мог использовать из сокровищницы своей памяти надлежащие слова утешения и надежды, заложив их как добрые семена в сердца, готовые их принять. Он должен побудить умирающих довериться Христу как Спасителю, прощающему грехи, и подготовить их так, чтобы они могли встретить своего Господа в мире.

Врачи вдвойне нуждаются в религии. Среди людей различных профессий врачи более всех нуждаются в ясности ума, чистоте духа и вере, действующей любовью и очищающей души, чтобы производить правильное влияние на всех, кто входит с ними в соприкосновение. Врач должен не только облегчать физические страдания людей, но и их обремененные души. Представьте им воскресшего Спасителя. Дайте им возможность ухватиться за Агнца Божьего, Который понес на Себе грехи мира…

Тот, кто понимает христианскую науку, обладает личным религиозным опытом. Тот, кто заботится о здоровье тела, должен уметь трудиться для спасения души. Но до тех пор пока Спаситель не станет действительно Спасителем его собственной души, врач не будет знать, как ответить на вопрос: «Что мне делать, чтобы спастись?»

Печальная ошибка

Посвященный врач может представить пациенту, который находится у него на лечении, преимущества христоподобия. [32] Он может ободрять его, преклонить колени у его постели со словами молитвы. Стоять молча у постели больного — печальное заблуждение. Пусть врач сделает свой разум сокровищницей, наполненной здравыми мыслями. Пусть он научится повторять слова утешения, которые говорил Христос во время Своего земного служения, уча и исцеляя больных. Пусть он приводит слова надежды и доверия Богу. При этом будет проявлен подлинный интерес. Драгоценные слова Священного Писания, которые Святой Дух удерживает в памяти, будут приобретать сердца для Иисуса, их Спасителя (Письмо 20, 1902 г.).

Верность и настойчивость

Врачи должны раскрывать характер Христа, быть непоколебимыми и настойчивыми в деле, которое им поручил Бог. Тем, кто верно исполняет эту работу, ангелы помогут обрести более глубокое понимание характера и работы Христа, Его всемогущества, благодати и любви. Таким образом они становятся сопричастниками Его образа и день за днем возрастают в полный образ мужчин и женщин во Христе. Преимуществом детей Божьих является постоянное углубление понимания истины, благодаря которому они могут совершать труд с любовью к Богу и небесам и побуждать других людей славить и благодарить Бога за безмерное богатство Его благодати…

Врачи должны твердо стоять под знаменем трехангельской вести, упорно и успешно выигрывая битвы веры, полагаясь не на свою собственную мудрость, но на мудрость Божью, облекаясь в небесную броню, вооружаясь Словом Божьим и никогда не забывая, что они имеют Вождя, Который никогда не был и никогда не может быть побежден злом (Рукопись 24, 1900 г.).

Посрамление дела Господнего

В своей работе врач никогда не должен проявлять грубость, беззаботность и беспечность. Врач должен постоянно учиться, совершенствоваться. В каждом своем слове он должен быть подобен служителю, на которого доверена в отсутствии Господина забота о ближних. Небрежность, свободное поведение некоторых из наших врачей бросает тень дурной репутации на работу, которая должна быть возвышена перед миром. Если врач выполняет [33] свою работу плохо или недостаточно, это отражается на репутации его коллег (Рукопись 105, 1902 г.).

Быть внимательными в воспитании характера

Наши врачи особенно тщательно должны подойти к воспитанию своего характера. Многие из них проявляют постепенное ослабление в вопросах благочестия, самоконтроля, чистоты, святости, бдительности. И прежде чем они смогут претендовать быть пригодными работниками, им необходимо полное изменение мыслей и духа…

Только тот человек, который ежедневно и ежечасно живет истинной христианской жизнью, может верно исполнять обязанности врача. Необходимо, чтобы наши врачи стремились правильно понимать высокие обязанности своей профессии и то, насколько непросто обращаться с людьми, которые больны телом и духом. Нередко жизнь пациента находится в руках врача. Одно неточное движение во время операции — и жизнь может оборваться. Какая же в этом ответственность!

Как важно, чтобы врач был постоянно под контролем Божественного Врача! Пусть тот, кто стремится продлить жизнь человека, просит у Него направлять каждое свое действие. Если врач будет знать, что на его стороне Тот, Кто есть сама жизнь, Тот, Кто может сделать то, что не может совершить ни одно человеческое существо, — какую уверенность это ему придаст! И каким благословением может стать врач в комнате больного, если он научился во всем доверяться Тому, Кому принадлежат души тех, которым он служит. Спаситель даст ему необходимый такт и умение в трудных случаях (Письмо 61, 1904 г.).

Влияние врача

Врачи, которые воспитывают чувство присутствия Божьего, будут оказывать на пациентов влияние истины. Если они верят словам: «Я знаю, Искупитель мой жив, чтобы ходатайствовать за меня, и поскольку Он жив, я буду жив тоже», то влияние этого чувствуется. Врачи мало знают о той силе, которую они имели бы в палате больного, если бы они ощущали присутствие Божье. Они должны уметь говорить такие слова, которые оказывали бы доброе влияние на разум больного… Пользуйтесь каждой возможностью шире открыть небесные окна, чтобы впустить яркие сияющие лучи Солнца Праведности. «Начало мудрости — страх Господень». Жизнь и работа под постоянным влиянием слов «вот, Бог здесь!» принесет святое влияние, которое Дух постоянно будет впечатывать в сердце и мысли (Рукопись 33, 1901 г.). [34]

Пример здравого суждения

Господь желает, чтобы вы были жизнерадостны и ободряли больных радостными словами. Пусть сияние Солнца Праведности отражается на ваших лицах. Будьте очень тверды в религиозном служении. Сделайте Господа Иисуса вашим доверенным лицом. Поставьте себе высокую цель, и пусть ваше познание Господа и Спасителя Иисуса Христа становится все глубже и глубже (Письмо 128, 1905 г.).

Небесные помощники

Если врач и его помощники проводят время в общении с Богом и просят Его о помощи, прежде чем попытаться облегчить критическое состояние больных, то на их сторону встают небесные ангелы. Ваш успех зависит от доверия Богу. Он на вашей стороне, и это так же верно, как то, что Христос был всегда на стороне страдающих, когда Он жил среди них на земле (Здоровье, благотворительность и медицинская миссионерская работа, с. [40]).

Воздавайте Богу славу

Бог будет трудиться вместе с каждым христианским врачом. И именно Ему врач должен воздавать славу и благодарение за успех, который сопутствует его работе. Единственная возможность безопасной работы для врачей заключена в том, чтобы жить и действовать со смирением и верой…

Вы полностью зависите от великого Врача, чтобы иметь возможность хорошо работать. Крепко держитесь за Иисуса. Он даст вам остроту ума, чтобы быстро разобраться, и твердость нервов, чтобы действовать с необходимой точностью (Письмо 3, 1901 г.).

Бог дает умение врачу

Господь должен дать умение каждому врачу. Если в операционной врач понимает, что он действует только как инструмент Господа, то тогда великий Врач Своей невидимой рукой направит руку врача и [35] будет управлять его движениями. Господь знает, с каким страхом и трепетом многие пациенты относятся к операции как к единственному шансу спасения жизни. Он знает, что они находятся в гораздо большей опасности, чем были до сих пор. Они хотят, чтобы их жизнь была в руках того, кому они могли бы доверять как искусному врачу. И если они видят своего врача на коленях, молящего Бога об успехе опасной операции, то молитва вселяет в них, так же как и во врача, твердую надежду и уверенность. Такая вера даже в самых трудных случаях является средством достижения успеха в операции. Потому что человек начинает понимать, что совершается предусмотренное Богом…

Такая молитва может произноситься в присутствии неверных и даже атеистов, поскольку она будет способствовать прояснению их затемненного сатаной разума, а когда минует кризис, истина займет место сомнения и неверия. Рассеется туман скептицизма, который обволакивал разум (Рукопись 26, 1902 г.).

Опасность популярности

Доктор Н. неудовлетворен своим поверхностным образованием, но он прилагает все усилия, чтобы приобрести более основательные познания об анатомии человека и о лучших методах лечения болезней. Это стремление заметно отражается на нем. Он завоевывает уважение общества как человек, обладающий здравым суждением и тонкой проницательностью, который хорошо разбирается в причинах и следствии; его глубоко уважают за его прекрасные манеры и христианскую чистоту. Но есть и другие, которые также могут стать влиятельными людьми, вызывающими доверие в этом институте…

23 ноября 1879 года мне было в видении показано нечто, имеющее отношение к нашим учреждениям, к обязанностям и опасностям для тех, которые занимают руководящие посты. Я увидела, что доктор Н. достиг своего положения для выполнения особой работы как инструмент Божий, чтобы быть ведомым, руководимым и контролируемым Его Духом. Он должен соответствовать требованиям Божьим и никогда не считать, что он принадлежит самому себе, не использовать свои силы для своей собственной выгоды. Хотя его целью является быть верным и поступать правильно, он будет ошибаться до тех пор, пока не станет постоянным учеником в школе Христа. Его безопасность заключается в том, чтобы смиренно ходить перед Богом. [36]

Безопасность может быть обеспечена только чудесным образом

На его пути встречаются опасности, и если он выйдет победителем, то будет петь песнь победы в городе Божьем. У него твердый характер, необходимый, чтобы постоянно быть сдержанным. Под управлением Духа Божьего такие черты характера станут благословением; в противном случае они принесут проклятие. Если доктор Н., который теперь находится на волне популярности, не получит головокружения от успехов, то случится чудо благословения. Если же он будет опираться на свою собственную мудрость, как это делают многие в его положении, то его собственная мудрость обратится в безрассудство. Если же он посвятит себя бескорыстному служению делу Божьему и никогда не отступит от принципов, тогда Господь поддержит его Своей вечносущей рукой и станет для него Могучим Помощником. «Я прославлю прославляющих Меня»…

Дурные черты характера укрепляются потворством

Если он делает Бога своей крепостью, если он любит Его и испытывает страх перед Ним, то он будет уравновешен. Но так же несомненно, что если он утратит свою связь с Богом и станет пытаться обходиться своими собственными силами, тогда то, что обеспечивало его благословение, будет служить во вред как ему самому, так и окружающим. Он станет властным, придирчивым, жестоким и деспотичным. Такие черты характера не должны были бы развиться при других обстоятельствах, но они усиливаются потворством и вскоре станут основной действующей силой характера. Такой характер тогда будет неуравновешенным, и это сделает его непригодным для дела Божьего…

Бог призывает нас для полного и совершенного посвящения, и Он не принимает ни малейших компромиссов на этом пути. Чем труднее ваше положение, тем больше вы нуждаетесь в Иисусе. Любовь и страх Божий помогли Иосифу сохранить чистоту и незапятнанность при царском дворе. Он был возвеличен и занял высокое положение, пользовался богатством и почетом быть рядом с царем, и это возвышение было таким же неожиданным, как и великим.

Примеры успеха, достигнутого в смирении

Невозможно стоять высоко, не подвергаясь опасности. Буря оставляет нетронутыми скромные цветы в долине, тогда как с корнем вырывает огромные деревья на вершинах гор. Есть много людей, которых Бог мог использовать с поразительным [37] успехом, когда они находились в бедности, — Он мог сделать их полезными здесь и увенчать славой в вечности, однако благосостояние погубило их, они попали в ловушку, потому что забыли о смирении, о том, что только Бог был их силой. Они стали независимыми и самодовольными. Эти опасности подстерегают и вас.

Иосиф выдержал испытание характера в неблагоприятных обстоятельствах, и золото не ослепило его своим блеском во времена его благосостояния. Он проявил такое же отношение к воле Божьей и когда стоял вблизи трона, и когда был заключен в темницу. Иосиф никогда не отделял жизнь от религии, и в этом заключался секрет его непоколебимой верности. Вы, как представительные люди, должны обладать силой истинного благочестия. Я говорю вам в страхе Божьем, что путь ваш усеян опасностями, которых вы не видите и не чувствуете. Вы должны сокрыться в Иисусе. Вы беззащитны, если не держитесь крепко за руку Христа. Вы должны остерегаться всего и быть готовыми лучше пострадать, чем согрешить. Никакая победа не стоит и половины победы над собой (Особые свидетельства для врачей и помощников, с. [7—27]).

Первая задача врача

Спаситель ожидает от наших врачей, что первым их делом будет работа по спасению душ. Если они будут ходить и работать с Богом, с любовью и богобоязненностью, то они получат листья с дерева жизни, чтобы отдать их страдающим людям. Его мир будет проходить через них, сделав их вестниками мира.

Недостаточно просто читать Священное Писание. Мы должны просить Господа наполнить наши переменчивые сердца Своим Духом, чтобы мы смогли понимать значение Его слов. Чтобы чтение слов Христа принесло пользу, нам следует правильно применять их в личной жизни.

Нам дана весть исключительно важная, важнее любой другой вести, которая когда-либо давалась смертным людям. Эту весть Христос дал лично на острове Патмос Иоанну. Он велел ему записать то, что он увидел и услышал во время своего видения, чтобы церкви могли узнать, что должно произойти на земле. Понимают ли наши медицинские работники важное значение вести Откровения?.. Слова: «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» обращены ко многим живущим [38] в это время. Бог призывает к немедленному покаянию и реформации. Настало время для великой перемены среди народа, который ожидает Второго пришествия своего Господа. Скоро произойдут необычные события. Бог желает, чтобы мы были ответственными за пути распространения истины. Чистота нашей веры и действий решит нашу будущую участь.

Бог не шутит с нами. Каждому человеку Он поручает свое дело. Каждый должен исполнять свою часть работы. Чистое, ясное свидетельство должно быть дано людям, чтобы они могли приготовиться встретить время неблагоприятное, какого еще никогда не было с тех пор, как существует человечество (Рукопись 136, 1902 г.).

Подготовка души к смерти

Уже давно обсуждается вопрос: обязан ли врач открывать истину своим пациентам? Это зависит от обстоятельств. Во многих случаях единственное, что следует делать, — это указать на Христа как на личного Спасителя. Возможно, некоторые могут быть травмированы, когда новое учение, не соответствующее их прежним взглядам, раскрывается перед ними. Бог должен руководить этой работой. Он может подготовить разум для понимания слова истины. Обязанность врача подготавливать души к предстоящим событиям такая же, как и обязанность служителя позаботиться об их физических потребностях. Пусть они узнают об опасности. Будьте верным слугой Божьим. Пусть никто не будет отпущен в вечность, не услышав слова предостережения или предупреждения. Вы не можете пренебрегать этим и оставаться верными слугами. Бог требует, чтобы вы были верны Ему, где бы вы ни находились. Должна быть выполнена великая работа. Примите в этом участие и делайте это разумно. Бог поможет каждому, кто это делает (Рукопись 62, 1900 г.).

Долг быть правдивым

Никогда, никогда врач не должен кривить душой. Излагать перед больным все о его опасном положении далеко не всегда спасительно и хорошо для него. В некоторых случаях может быть высказана не вся правда полностью, но никогда не следует говорить лжи. Если для блага больного важно не тревожить его, не лгите ему, чтобы это не оказалось фатальным…

Религиозная вера и принципы разрушились, смешались с мирскими обычаями и практикой, и по этой причине [39] редко встречается чистая и неоскверненная религия. Душа, драгоценная душа, представляет собой большую ценность, и она должна очиститься в крови Агнца. Благодаря силе и благодати Божьей была принесена безграничная жертва, через которую вы можете одержать победу над сатанинскими усилиями и искушениями и остаться незапятнанными и неоскверненными, подобно Иосифу и Даниилу. Пусть жизнь и характер станут самым убедительным аргументом христианства, потому что благодаря этому люди узнают, что вы были с Иисусом и научились от Него. Жизнь, слова и поведение служат наиболее сильными аргументами, наиболее торжественным призывом к беспечным, непочтительным и скептичным людям…

Всем вам нужна живая религия, чтобы быть свидетелями Божьими, разъясняя больному, что страдание всегда следует за грехом. Стараясь победить боль и болезнь, вы должны ясно изложить больному то, что вам известно о действительной причине и о лекарстве: «Иди и впредь не греши», и указать им на Спасителя, Который прощает грехи (Рукопись 4а, 1885 г.).

Вести души к великому Исцелителю

Ни в какой другой отрасли работы истина не может засиять так ярко, как в медицинском миссионерском служении. У каждого истинного медицинского миссионера есть лекарство для больной грехом души так же, как и для нездорового тела. Верою во Христа врач должен трудиться как евангелист, вестник благодати. Так же, как он пользуется простыми средствами, которые Бог предусмотрел для облегчения физических страданий, так он должен говорить о силе Христа исцелить болезни души.

Благодаря усилиям христианского врача свет прошлого и настоящего оказывает свое действие. Врач должен не только давать советы из Слова Божьего, строка за строкой, правило за правилом, но и оросить их слезами и укрепить молитвами, чтобы душа могла быть спасена от смерти…

Имея дело с болезнями и смертью, врачи рискуют забыть о душе. Заботясь о теле они могут пренебречь опасностями для души. Мне хочется предостеречь вас: будьте бдительными, потому что вы должны встретить вашего умирающего пациента пред судейским престолом Христа (Письмо 120, 1901 г.г.). [40]

Евангельские обязанности

Нашим врачам следует более глубоко проникать в евангельскую работу, чего ожидает от них Бог. Им следует помнить, что они не следуют примеру Великого Врача Миссионера, если не выполняют работу исцеления душ так же хорошо, как и работу по исцелению тела. Они должны внимательно исследовать Слово Божье, чтобы быть знакомыми с его обетова-ниями и уметь с нежностью и любовью указать грешникам на Великого Исцелителя. Наши санатории были основаны, чтобы приносить как духовное, так и физическое выздоровление больным.

Врач непрестанно нуждается в благодати Христа. Он должен помнить, что богобоязненный врач свидетельствует о себе как о соработнике с Богом. Спаситель с готовностью помогает всем, кто обращается к Нему за мудростью и ясностью мышления. А кто более нуждается в мудрости и ясности мышления, чем врач, от решения которого зависит так много?

Господь желает, чтобы наши врачи объединились с Ним в лечении больных, проявляя больше веры и пользуясь лекарствами только изредка. Давайте полагаться на Бога. Наша вера немощна, а сердца остаются неизменными. Бог желает, чтобы произошло изменение. Он говорит: «Дам вам сердце новое». И когда это обетование исполнится для народа Божьего, положение дел изменится коренным образом (Рукопись 14, 1904 г.).

Сильная жажда душ

В медицинской миссионерской работе следует более ревностно стремиться к приобретению душ. Именно это наполняло сердца тех, кто организовывал наше первое медицинское учреждение. Христос должен присутствовать в палате больного, наполняя сердце врача благоуханием Своей любви. Когда жизнь врача такова, что Христос может идти с ним к постели больного, то у того появится твердое убеждение, что сострадательный Спаситель присутствует здесь, и такое убеждение многое сделает для восстановления его здоровья.

Словами и делами наши врачи и медсестры в медицинских учреждениях должны совершенно ясно показывать, что: «Бог присутствует на этом месте», чтобы спасать, а не разрушать. Христос [41] приглашает наших врачей познакомиться с Ним. Если они ответят на Его приглашение, то узнают, что получают то, о чем попросят. Их разум будет озарен мудростью свыше. Постоянно подкрепляемые Спасителем, они будут становиться все более и более подобными Ему, и тогда о них можно будет сказать в небесных чертогах: «Вы имеете полноту в Нем». Христос поклялся дать Своим ученикам все, что они попросят во имя Его. И если они действуют в согласии с Ним, то могут просить Его помочь им во всякое время во всякой нужде (Рукопись 14, 1904 г.).

Уделять время для общения с Богом

Истинно обращенный врач не будет стремиться выполнять обязанности, которые служили бы помехой в его деле работы для спасения душ. Возлагать на христианского врача, которого Бог предназначил представлять Его особенным образом, так много обязанностей, что у него не остается времени для общения с Богом путем чтения Его Слова и молитвы, является большой ошибкой. Христос провозглашает: «Без Меня не можете делать ничего». Как же тогда может врач-миссионер успешно работать в своей области, если он лишен возможности связи с Господом в молитве? Молитва и исследование Слова дают жизнь и здоровье верующему работнику (Рукопись 159, 1899 г.).

Молодым врачам, которые находятся в состоянии упадка духа

Мое сердце устремляется к вам. Господь не оставил вас. Он есть Бог сострадательный и любвеобильный, и Он не хочет, чтобы вы оставались во тьме. Вы не должны ставить на себе крест, потому что Господь говорит: «Его жизнь не будет ошибкой. Я сделаю его Моим. Я покажу ему, как высоко Я ценю его душу. Я буду бороться вместе с ним и возвышу его. Он не должен погибнуть. У Меня есть для него особое дело. Если он соединится со Мной, уверует в Меня, будет работать для Меня, то его слабости Я обращу в достоинства, независимо от его прошлых ошибок».

Не сосредотачивайтесь на дурных примерах тех, которые только называют себя христианами. Конечно, вы увидите в их жизни неправильные дела. Но если вы станете взирать на их ошибки, то уподобитесь им. Вместо того чтобы взирать на жизнь ваших близких, взирайте на Иисуса. В Нем вы не увидите несовершенств, но только совершенство, праведность, доброту, милосердие и истину. [42] Пусть Спаситель станет вашим Примером во всем. Большая ваша ошибка заключается в том, что вы взираете на людей, вместо того чтобы взирать на Христа.

Нет оправдания

Для вас непростительно жить нехристоподобной жизнью. Христос приходил в этот мир по воле Своего Отца для великой цели — показать мужчинам и женщинам, какими они должны быть по желанию Бога и какими они могут стать через Его благодать. Он приходил, чтобы человек мог воспитать характер по небесному образу.

Я пишу это письмо не для того, чтобы обвинить вас, но чтобы побудить перевести ваши взоры с греховных примеров на совершенный Пример, чтобы указать вам путь мира и освящения. Милосердная любовь Господня все еще пребывает с вами. Но Он желает, чтобы вы следовали лучшим путем, чем тот, которым вы шли до сих пор. Вы должны это сделать, не фиксируя своего внимания на несовершенной жизни тех, которые называют себя христианами, но следуя за Христом, Посланником Божьим, Который в этом мире и в человеческом естестве жил чистой, скромной, совершенной жизнью, давая тем самым пример, которому все могут следовать безопасно.

Господь простирает Свои руки, чтобы спасти вас. Я жажду увидеть, что вы отвечаете на Его приглашение: «Пусть он возьмет от Моей силы, чтобы обрести мир во Мне, и он обретет мир во Мне…»

Многое встретится на вашем пути, что будет искушать вас свернуть с пути следования истине, но Спаситель готов вести вас шаг за шагом. Именно в молодых людях особенно нуждается Господь как в Своих помощниках. Самуил был ребенком, когда Господь. использовал его для полезной и доброй работы…

Воспитание характера для вечности

Никому не следует оставлять Господа, особенно тем, которые служат врагу. Накапливайте в душе свет Слова Божьего. Помните, что день заднем вы воспитываете характер для жизни здесь и для вечности.

Учение Библии по вопросу воспитания характера очень ясное. «И все, что вы делаете словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа». Позвольте Ему управлять вами, а затем просите Его помогающей силы. Он отдал за вас Свою жизнь. Не огорчайте же Его. Пусть Он управляет всеми вашими словами и поступками. [43] Христос желает, чтобы вы были для других молодых людей Его представителями, которых Он уполномочил на евангельскую медицинскую миссионерскую работу.

Помните, что в вашей жизни религия не просто одно из многих влияний. Это влияние должно преобладать над всеми другими. Будьте строго воздержанными. Противьтесь всякому искушению. Не делайте никакой уступки коварному противнику. Не прислушивайтесь к тем внушениям, которые он вкладывает в уста мужчин и женщин. Вы должны побеждать. Вы должны выработать благородный характер, но вы не сможете этого сделать, если подавлены и разочарованы ошибками и неудачами. Разорвите путы, которыми связал вас сатана. Вам не следует быть его рабом. «Вы друзья Мои, — сказал Христос, — если исполняете то, что Я заповедую вам».

Иисус любит вас, и Он послал мне весть для вас. Его великое сердце с бесконечной нежностью стремится к вам. Он посылает вам весть, чтобы вы могли спастись из ловушки врага. Вы можете вернуть себе самоуважение. Вы можете пребывать там, куда сами поставите себя, и не как неудачник, но как победитель, благодаря возвышающему действию Духа Божьего. Крепко держитесь за руку Христа, не отпускайте ее.

Вы можете быть великим благословением для других, если безоговорочно будете служить Господу. Если вы станете на сторону Господа, вам будет дана сила свыше. Благодаря Христу вы сможете избежать развращения, которое производится в мире похотью, и быть благородным примером того, что Христос может сделать для тех, которые соединяются с Ним.

Выбор товарищей

Не избирайте общества тех, которые служат греху, ибо это может ввести вас в искушение. Благородство характера нельзя приобрести в сомнительном обществе. Не придерживайтесь только одной какой-либо стороны великих предписаний Слова Божьего. Вся ваша надежда заключается в том, чтобы иметь правильные взаимоотношения с Богом. Вы думаете, что ваше сердце может так очерстветь, что вы не станете считаться с истиной и праведностью. Но вы не должны доходить до этого. Вам нужно только принять руку Того, Кто может быть опорой, силой, поддержкой.

Божья цель для нас заключается в том, чтобы мы продвигались вверх. Даже в маленьких обязанностях повседневной жизни мы должны постоянно возрастать в благодати, подкрепляемые высокими и святыми побуждениями, сильными, [44] потому что они исходят от Того, Кто отдал Свою жизнь, чтобы побудить нас успешно воспитывать свой христианский характер.

Христос совершил для вас искупление. Вы не должны пройти жизнь с наполовину сформированным характером. Вы должны стать непоколебимыми в силе Божьей, основанной на евангельской надежде. Вы знакомы с заповедями Божьими, и я умоляю вас не проявлять слабости…

Я твердо надеюсь, что вы станете тем, кем желает Господь, — евангельским медицинским миссионером. Вы должны быть не только врачом, постоянно совершенствующимся в своем деле, но и назначенным Господом миссионером, который на первое место среди всех дел ставит служение Ему.

Пусть Христос будет главным в вашей жизни

Пусть ничто не нарушит ваш мир. Пусть ваша сердечная любовь и нежность будут отданы Тому, Кто отдал Свою жизнь, чтобы вы могли быть среди искупленной семьи в небесных чертогах. Борьба за венец жизни не разочарует вас и не сделает вас менее полезными. Великий Учитель желает признать вас Своей рукой помощи. Он призывает вас к сотрудничеству. Не желаете ли вы теперь отдать Ему все, что у вас есть, и самих себя? Не желаете ли вы посвятить свои способности на служение Ему?

Эта жизнь есть время вашего посева. Не желаете ли вы торжественно посвятить себя Богу, чтобы посеянное вами семя произвело бы не плевелы, а урожай пшеницы? Бог будет трудиться с вами; Он увеличит ваши способности. Он вверил вам таланты, которые благодаря Его силе, вы можете использовать для получения драгоценного урожая (Письмо 228, 1903 г.).

Врачу, который находится в затруднении

Мне бы очень хотелось получить возможность побеседовать с вами. Тогда я сказала бы вам то же самое, что я сказала вам недавно в моем ночном видении. Вы были нерешительны относительно того, что вам следует делать в будущем. Я спросила: «Что вас затрудняет?» Вы ответили: «Я не знаю, каким путем мне лучше всего следовать». Затем к вам подошел Тот, Кто был облечен властью, и сказал: «Вы не принадлежите себе. Вы куплены дорогой ценой. Ваше время, ваши способности, каждая капля вашего влияния принадлежат Господу. Вы — Его [45] слуга. Ваше дело — исполнять Его волю и ежедневно учиться у Него. Вы не должны делать это дело для себя. Это не Божий замысел. Вы не должны объединяться с неверующими в медицинской работе. Этого никогда не было в плане Господа. Он обращается к вам: „Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными. Ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою? Какое согласие между Христом и Велиаром? Или какое соучастие верного с неверным? Какая совместимость храма Божьего с идолами? Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: вселюсь в них и буду ходить в них, и буду их Богом, и они будут Моим народом“».

Вы должны получать благодать Христа, великого медика-миссионера. И если вы откажетесь соединиться с миром, то вам будет дана Божественная мудрость. Бог желает, чтобы вы работали совместно с другими врачами. У вас с компаньоном, возможно, не будет одинаковый темперамент. И это даже лучше. То, чего недостает одному, может быть восполнено другим, если только каждый будет научен нести ярмо Христа…

Братья мои, изберите послушание Христу. В Его кротости и смирении примите Его совет. Будьте плечом к плечу с вашими собратьями, и это побудит их стоять плечом к плечу с вами. Сокройтесь во Христе, и Спаситель окажет вам необходимую помощь в любой час нужды.

Делиться любовью Божьей

Народ Божий должен научиться многому. Он получит совершенный мир, если будет твердо держаться Того, Кто имеет достаточно мудрости, чтобы не ошибаться, и доброты, чтобы не причинять вред. Люди должны отражать улыбку Божью и передавать ее другим. Они должны понимать, как много солнечного света они могут внести в жизнь окружающих. Они должны настолько близко приникнуть ко Христу, чтобы быть с Ним в тесном единении, подобно маленьким детям. Они никогда не должны забывать, что, получая любовь и нежность Божью, имеют важную обязанность передавать их другим. Таким образом, они могут оказывать радостное влияние, которое будет благословением для всех, кто встречается на их пути. [46]

Именно здесь народ Божий совершает так много ошибок. Люди не выражают благодарности за великий дар любви Божьей и Его благодати. Эгоизм должен быть изгнан из души. Сердце должно быть очищено от всякой зависти, всех злых подозрений. Верующие должны постоянно получать и отдавать любовь Божью. Тогда окружающие неверующие люди скажут о них: «Они были с Иисусом и научились от Него. Они живут в тесном единении со Христом, Который есть любовь». Мир жаждет понимания, и они примут знание от тех, которые сядут вместе со Христом Иисусом на небесном престоле. Характер Божьего человеческого посредника должен быть копией характера его Спасителя…

Объединяться с собратьями

Я пишу вам это, мой дорогой брат, с надеждой помочь вам. Вы находитесь в расстроенном состоянии ума и искушаетесь взяться за чуждую работу, которую Бог не предназначал для вас. Ни один из нас не должен бороться в одиночку; мы должны объединяться с нашими собратьями и действовать сообща, а Бог даст нам влияние и самоконтроль. Мы должны приблизиться к Богу, чтобы Он приблизился к нам.

Невозможно достичь полноты во Христе, если, имея возможности проникать глубоко в дела Божьи, не передавать каждый луч небесного света, каждую йоту благословения всем, кто входит в сферу нашего влияния. Если мы готовимся к жизни на небесах, мы должны ежедневно приникать все ближе и ближе к нашему Искупителю. Мы должны отражать Христа каждой чертой нашего характера.

Каково библейское определение характера? «Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое: и Отец Мой возлюбит его, и Мы придем к нему и обитель у него сотворим». Никто не должен погибать в духовной слепоте. Для руководства во всем нам дано ясное слово «Так говорит Господь» (Письмо 40, 1903 г.).

Советоваться со своими собратьями

Не отказывайтесь объединяться со своими собратьями из опасения, что если вы поставите себя с ними на равной ноге, то не сможете поступать так, как говорит вам ваше собственное суждение. Работники Божьи должны советоваться друг с другом. Служители, врачи и руководители идут ложными путями, если они не рассматривают себя как единое [47] целое, если они не чувствуют нужды советоваться с опытными людьми, которые находятся под руководством Господа, и своим самоотречением в успешной работе дают свидетельство того, что они ведомы Святым Духом и способны говорить и поступать мудро и с пониманием.

Господь призывает мужей, которые готовы стать под одно иго со Христом и со своими собратьями, мужей, которые стремятся быть таковыми, каковыми они должны быть, чтобы вести разумно дело Божье вперед, мужей, которые взирают на Иисуса, принимая Его приглашение: «Придите ко Мне… и Я дам вам покой. Возьмите иго Мое и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Письмо 13, 1902 г.).

Управляет ли эгоизм?

Каждый врач должен тщательно и критически исследовать самого себя. Каков его религиозный опыт? Позволяет ли он эгоизму управлять собой? Не исполняет ли он в первую очередь свои собственные желания и стремления? Взирает ли он на славу Божью? Учится ли он ежедневно у Иисуса? Если вы испытываете это, то окружающие вас тоже приблизятся к Спасителю. Почему? Потому что вы постоянно взираете на Того, Кто есть путь, истина и жизнь…

Искушение чувствовать самостоятельность

Мне хочется сказать о том, что у наших врачей существует опасность брать все в свои руки, полагая при этом, что они лучше знают, что следует делать. Они думают, что те, которые предлагают им совет, не понимают их способностей или недооценивают их значение. Здесь камень преткновения, о который некоторые, в конце концов, спотыкаются. Вам не следует поддаваться искушению мыслить, что вы можете лучше работать одни, чем вместе со своими братьями. Именно те, кто так думает, больше всего и нуждаются в поддержке и помощи своих товарищей.

Братья, Господь нуждается в вашей помощи для Своего дела. Разве вы не хотите быть Его действующей рукой? И с вашей стороны было бы серьезной ошибкой принять такое предложение, где для вас не будет возможности совершать миссионерскую работу, порученную Богом. Не совершайте этой ошибки. Пусть вами руководит [48] величайший Врач-Миссионер, когда-либо известный этому миру. Под Его руководством будут возрастать ваши способности проводить Его работу.

Народ Божий своей христоподобной жизнью должен засвидетельствовать, что у Бога есть Свой народ на земле, образующий чистое и святое общество, которое соберется вокруг престола Божьего, когда искупленные войдут в Святой город. Те, кто на этой земле любит Бога и следует за Ним, будут названы верными, чистыми и преданными, достойными проживать с Ним в небесных чертогах (Письмо 41, 1903 г.).

Призыв к братскому объединению

Бояться Бога и ходить с Ним — это преимущество и обязанность каждого врача. Мне было показано, что сатана воздействует в своих искушениях с большей силой на врачей из нашего народа, чем на тех, кто не разделяет нашу веру. Возбуждать гордость и честолюбие, эгоизм и стремление к превосходству — это работа сатаны с целью препятствовать возникновению крепкого братского союза среди наших врачей, который давал бы им силу в достижении целей и привел бы к успеху во всех их начинаниях. Во всех наших учреждениях врачи, которые веруют в истину, должны стремиться к единению.

Соперничества быть не должно. Соперничество и разногласия еще более отвратительны для Бога, если они проявляются среди врачей, чем среди называющих себя служителями, потому что благочестивый врач есть посол Христа, чтобы нести страдающим и умирающим слово жизни. Если он обладает мудростью говорить слово в подходящее время, призывая страдальца положиться на Иисуса, то он может стать орудием в руках Божьих для спасения души. Какой твердой и непоколебимой должна быть душа врача, чтобы в ней не могли найти пристанище нечистые, плотские мысли.

Мне было показано, как многое теряется, если врачи нашей веры действуют разобщенно из-за разных методов лечения. Нужно проводить совещания врачей, где все могли бы совместно консультироваться, обмениваться мыслями, предлагать планы, благодаря которым они могли бы действовать объединенно. Господь создал человека для общения, и Он желает, чтобы мы были наполнены добротой, любящей природой Христа и благодаря общению могли быть связаны [49] между собой тесной связью, как дети Божьи, выполняя работу для настоящего времени и для вечности…

Врачи должны советоваться друг с другом

Пусть врачи с любовью и страхом Божьим собирают совещания для консультаций и обсуждения наилучших путей и способов служения Господу в своей области Его великого дела. Пусть они объединят свои знания и мастерство, чтобы помогать друг другу. Я знаю, что есть пути, посредством которых они могут прийти к единению, чтобы никто не шел путем своего собственного независимого суждения (Письмо 26а, 1899 г.).

Познающий причину и следствие

Мыслящий врач-христианин все больше познает связь между грехом и болезнью. Он постоянно стремится к совершенствованию своих знаний о связи между причиной и следствием. Он понимает необходимость обучения учащихся на курсах медицинских сестер всему необходимому, потому что беззаботность в отношении законов здоровья, пренебрежение заботой о своем теле являются причинами многих заболеваний в нашем мире. Пренебрежение заботой о живом организме является оскорблением для Творца. Существуют предусмотренные Богом правила, которые, если соблюдаются, предохранят человеческие существа от многих болезней и преждевременной смерти…

Когда врач понимает, что болезнь, которая овладела организмом пациента, является результатом неправильного питания и питья, но пренебрегает своим долгом сказать пациенту, что его заболевание связано с его неправильным поведением, то он таким образом наносит ему ущерб. Необходимо мягко говорить об этом, но никогда не молчите о причинах страданий (Письмо 120, 1901 г.).

Врач, соблюдающий субботу

Христос по всем Своим намерениям и целям был адвентистом седьмого дня. Именно Он призвал Моисея на гору и дал ему предписание для Своего народа… С величайшей торжественностью возвестил Христос Закон Иеговы, дав среди других и такое указание: «Помни день субботний, чтобы святить его». Брат мой, вы не придаете субботе той святости, [50] которой требует Бог. Отсюда непочитание, пример, которого не одобряет Бог. Он не прославлен и не почтен.

Всегда будут обязанности, которые необходимо исполнять в субботу для облегчения страданий людей. Это правильно и соответствует закону Того, Кто сказал: «Милости хочу, а не жертвы». Но здесь существует опасность того, что можно впасть в беззаботность и делать то, что совсем не обязательно делать в субботу, например, путешествия по субботам, а также и многое другое. «Остерегайтесь, — сказал Господь, — на всех путях твоих, иначе Я отниму Мой Святой Дух вследствие пренебрежения заповедями Моими». «Помни день субботний, чтобы святить его». Это необходимо помнить всегда. Нельзя беспечно забывать слова: «Шесть дней работай и делай всякие дела твои». За это время и должны быть сделаны все необходимые дела, чтобы быть приготовленными провести субботу надлежащим образом (Письмо 51, 1901 г.).

Отдых для переутомленного

Велики искушения, возникающие у врача, потому что он часто бывает загружен сверх меры, перерабатывает, переутомляется. Но если он будет посвящать свою душу Богу, как верному Творцу, он найдет отдых и покой. Успокаивающее воздействие Иисуса снизойдет на него.

Неверующих врачей много. Они отказываются от света, просвещающего других. Они возвышают себя, теряя духовные и вечные преимущества. Но те медики, разум и сердце которых находятся под влиянием истины, становятся искусными в лечении больной грехом души, так же как и тела. Они с небесной мудростью смогут говорить такие слова, которые станут музыкой для души в ее духовном возрастании.

Вы — пастыри для души, так же как врачи для тела. Вы нуждаетесь в Божественной помощи, и вы можете получить ее, если придете к Господу как маленькие дети. У вас может быть богатый опыт. Но вы не должны изнашивать себя излишним беспокойством и перенагрузками. Если вы будете уравновешены Святым Духом, то будете искать прежде всего Царствия Божьего и правды Его. Вы сами поставите себя в такое положение, когда истина для этого времени осветит вас ясными, [51] четкими лучами. Вы увидите истину, как она представлена для настоящего времени, и ваш опыт придет в совершенную гармонию с трехангельской вестью…

Взирать на вечное и невидимое

Мы не можем взирать на видимое и понимать при этом вечные истины. Мы, так тесно связанные с нуждами и страданиями человечества, нуждаемся в том, чтобы остановить наш взор веры на вечном и невидимом, чтобы мы могли становиться все более и более разумными в понимании великого замысла Божьего — нести страдающим понимание ценного значения души человеческой. Мы должны чтить позор Христа выше, чем сокровища Египта.

Я знаю, что вас посещают разочарования и переживания теснят вашу душу, так что вы почти забываете, что Иисус — ваш Помощник и что Он взирает на вас в любой момент вашей жизни. Стараясь осуществить планы благословения и освобождения человечества, помните, что не вы делаете эту работу. Христос приглашает вас нести Его бремя и взять Его иго. Великое и любвеобильное сердце Христа отождествляет себя со страдающим человечеством. Самостоятельно вы не можете делать ничего. Рассматривайте себя как орудие в руках Божьих и позвольте Его разуму, Его миру, Его благодати управлять сердцем и жизнью.

Станьте Божьей нитью в Его работе. Вы никогда не должны действовать самостоятельно. Сами вы никогда не добьетесь успеха. Вы должны работать как посредник, объединенный с Богом. «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение. Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению». В этом заключается соединение элементов, сотрудничество Бога и человека, работающих согласованно (Письмо 97, 1894 г.).

Сокройтесь во Христе

Доктор Джон Чейн, достигший наивысшей вершины в своей профессии, никогда не забывал своих обязанностей по отношению к Богу. Однажды он написал своему другу: «Возможно, ты захочешь узнать состояние моего ума. Я повержен в прах мыслью, что ни одно дело моей жизни не сокрыть от взора святого Бога. Но когда я размышляю о приглашении Искупителя: „Придите ко Мне“ и [52] о том, что я принял это приглашение, и, более того, моя совесть свидетельствует, что я страстно желаю, чтобы моя воля во всем соединялась с волей Бога, я обретаю мир, я обретаю покой, обещанный Тем, в Ком нет лукавства».

Перед своей смертью этот выдающийся врач велел соорудить вблизи его могилы столб, на котором должны были быть высечены, как голос вечности, слова следующих текстов: «Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, чтобы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас». «Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа».

Доктор Чейн стремился даже из гроба указывать грешникам на Спасителя и на Его славу, умалчивая о собственном имени, не указав его на колонне совсем. Этим он хотел сказать прохожим: «Имя, профессия и возраст того, кто лежит здесь, имеют мало значения, но очень важно для вас узнать, что благодатью Божьей он взирал на Господа Иисуса как на единственного Спасителя грешников, и что это взирание на Иисуса принесло мир его душе». «Молись Богу, молись Богу, — говорил он, — так, как ты можешь научиться в Евангелии; и верь, что Бог даст Святого Духа, Который является Учителем истинной мудрости для всякого, кто попросит Его». Этот памятник был предназначен для того, чтобы обратить внимание людей к Богу и побудить их расстаться с человеческой точкой зрения.

Этот человек не посрамил дело Христа. Дорогие собратья, во Христе мы можем все. И нам послужит ободрением память о врачах, которые полностью посвятили себя Богу, которых вел и учил Бог. Так может быть и в наше время — врачи, которые не возвеличивают самих себя, но которые, устремляют свой взор только к славе Божьей, люди, которые тверды в принципах, верны долгу, взирающие на Иисуса для получения Его света…

Когда мы изучаем записи прошлого, перед нами предстают врач за врачом, которые были так же готовы к спасению души, как и к служению для исцеления тела, многие из них действительно делали это. Преодолевая все опасности своей профессии, они искали мудрости Божьей и были ведомы Его Духом по пути, конец которого — слава… [53] Богобоязненный, любящий Бога врач всегда будет стремиться открыть Иисуса душе, больной грехом, и сообщить, насколько полно и свободно прощающий Искупитель позаботился о ней. «Щедроты Его на всех делах Его»; но в отношении человечества проявлена большая забота, и верно обетование, указывающее на Иисуса как на Источник, открытый для греха и нечистоты. Что еще может сделать сердце таким радостным, что еще может осветить душу солнечными лучами счастья, как не ощущение прощения грехов? Мир во Христе есть жизнь и здоровье.

Итак, пусть врач реализует свои возможности и осознает свою ответственность в раскрытии Христа как Спасителя, прощающего грехи. Пусть он станет серьезно заботиться о душах и сделает все возможное для того, чтобы приобрести их для Христа и истины. Пусть Господь ниспошлет Свой Дух на наших врачей и поможет им с мудростью работать для Учителя, потому что они любят Иисуса и души, за которых умер Христос (Рукопись 17, 1890 г.).

Для дальнейшего изучения:

Христианский врач:
Советы относительно здоровья, c. [321—386];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [229—234];
Свидетельства для Церкви, т. 4, с. [566—569];
Служение исцеления, c. [111—124];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [243—253].

Служитель должен не только проповедовать:
Советы относительно здоровья, c. [503, 504].

Вестник милосердия:
Советы относительно здоровья, c. [351—354];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [72—75].

Практические результаты объединения с Господом:
Служение исцеления, c. [511, 512].

Пренебрежение религиозными обязанностями:
Советы относительно здоровья, c. [362], [403, 404].

Нравственная и интеллектуальная культура:
Советы относительно здоровья, c. [257—206];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [545—549].

Ценное значение испытания, опасность самоудовлетворения:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [123—132].

Привычка воздержания:
Советы относительно здоровья, c. [321—323];
Свидетельства для церкви, т. 5, c. [439—442].

Терпение и нежность к недостойным:
Советы относительно здоровья, c. [347—354];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [178—184];
Свидетельства для Церкви, т. 7, с. [72—75].

Быть твердыми, но вежливыми и любящими:
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [170].

Долг правдивости:
Служение исцеления, c. [245].

Обучать причинам болезней:
Советы относительно здоровья, c. [366].

Обетования для умирающих:
Служение исцеления, c. [121—124].

Божественная помощь при операциях:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [187, 188].

Благодарение Бога за исцеление:
Советы относительно здоровья, c. [334, 335];
Служение исцеления, c. [119].

Не делите людей на классы:
Советы относительно здоровья, c. [405];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [554—562]. [54] [55]

Раздел 4. Наш медицинский колледж

По Провидению Божьему

В воскресенье 15 апреля состоялось торжественное посвящение на служение Богу прекрасных зданий и парков санатория Лома-Линда…

Во время этих торжеств людям было рассказано о том, как замечательно заботилось Провидение о каждом шаге на пути приобретения этого имущества. Говорили также и о нашей цели создания множества подобных санаториев в будущем. Я присутствовала на этом собрании только часть времени и говорила около получаса о преимуществах свежего воздуха в лечении больных.

Я стремилась ясно выразить мысль, что врачи санатория и другой персонал должны объединиться с Богом для борьбы с болезнями не только в деле использования естественных природных средств, которые Он нам предлагает, но и путем побуждения своих пациентов полагаться на силу Божью через послушание Его заповедям…

Одним из главных преимуществ санатория Лома-Линда является радующая глаз живописная окрестность. Но гораздо более важным, чем прекрасные пейзажи, величественные здания и обширные парки, является тесная близость этого учреждения к густонаселенному району, и предоставляющаяся при этом возможность общения со многими людьми для передачи им знания о трехангельской вести. Мы должны обладать хорошей духовной проницательностью, чтобы понимать открытое нам Провидение Божье, готовящее путь для просвещения мира.

Мы находимся уже непосредственно перед лицом великого кризиса. Теперь настало время для нас провозглашать весть предостережения теми путями, которые Бог предусмотрел для этой цели. Нам следует помнить, что одним из наиболее важных средств является наша медицинская миссионерская работа. Мы никогда не должны упускать из виду великую цель, для которой созданы наши санатории, — успех завершения дела Божьего на земле. [56]

Быть образовательным центром

Лома-Линда должен быть не только санаторием, но и образовательным центром. Получив во владение это место, мы приняли важную обязанность, чтобы работа этого института носила образовательный характер. Здесь должна быть учреждена школа для подготовки евангельских медицинских миссионеров.

Эта работа включает в себя очень многое, и очень важно, чтобы было положено правильное начало (Ревью энд Геральд, 21 июня 1906 г.).

Необходимо правильно оценить это место

В Лома-Линда у нас есть очень хороший центр для проведения различных миссионерских мероприятий. Мы ясно видим, что Провидение Божье позаботилось о том, чтобы этот санаторий оказался во владении нашего народа. И мы должны использовать Лома-Линда как такое место, которое Господь дал нам и предусмотрел его для наших нужд (Рукопись 3, 1908 г.).

Практическая подготовка

Наш труд заключается в том, чтобы выявлять лучшие таланты и направлять этих работников на такие места, где они смогут обучать других людей. И когда нашим санаториям и миссионерским организациям потребуются врачи, у нас будут молодые люди, которые благодаря полученному опыту практической работы будут приготовлены для выполнения таких обязанностей (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [473]).

Призыв в пользу нашего медицинского колледжа

Правильное развитие работы в Лома-Линда требует молитвенного размышления и планирования, чтобы могли быть получены указания от Господа в отношении той работы, которая должна здесь проводиться… Деятельность медицинского колледжа в Лома-Линда не должна страдать из-за недостатка помещения. Необходимо найти возможность для быстрого строительства помещений для размещения студентов, чтобы не уехали те, кто желает учиться в Лома-Линда.

Студенты Лома-Линда должны стремиться к образованию по замыслу Господнему, к такому образованию, которое смогло бы помочь им успешно организовать обучение других работников. После обучения в Лома-Линда они должны быть [57] способными идти дальше и объединяться с другими работниками в деле великой жатвы мира, которые продвигают дело реформы, чтобы приготовить народ встретить день пришествия Христа. По всем местам работники должны быть научены, как бороться с болезнями и правильно ухаживать за больными и страдающими. Мы должны приложить все усилия, чтобы желающие посвятить себя этому делу были бы достаточно подготовлены для служения, получив необходимое образование и обучение…

Наши люди должны научиться разумно лечить болезни без применения ядовитых вредных лекарств. Необходимо стремиться к получению знаний по борьбе с болезнями в их разнообразных проявлениях при помощи самых простых методов. Тысячи людей умерли, потому что употребляли вредные ядовитые лекарства, тогда как они могли бы восстановить свое здоровье простыми методами лечения. Водолечение, правильно и разумно примененное, может быть средством спасения многих жизней. Необходимо, чтобы старательное изучение объединилось с внимательным лечением. Пусть больные будут научены доверять обетованиям Божьим (Рукопись 15, 1911 г.).

Обеспечить необходимое

Мне был дан совет свыше, что нам следует обеспечить все необходимое для того, чтобы наша молодежь, которая пожелала бы стать врачами, могла быть так хорошо и разумно подготовлена, чтобы они смогли сдать государственные экзамены, которые потребуются от них для присвоения им этой квалификации. Они должны быть научены разбираться в лечении болезней, чтобы не было никаких сомнений в том, что мы в нашей школе не даем необходимых знаний, чтобы молодые мужчины и женщины могли стать настоящими врачами. Студенты, обучающиеся здесь, должны постепенно возрастать в познаниях и совершенствоваться в практике.

Медицинская школа в Лома-Линда должна стать высшей школой. Поэтому те, которые здесь обучаются, должны иметь возможность учиться у опытнейших знающих врачей, обладающих наилучшими познаниями. Мы должны дать возможность молодым людям, которые обладают ясным пониманием своего долга и посвящением и желают получить медицинское образование, получить необходимые знания, чтобы сдать государственные экзамены, требуемые от них законом, если они желают практиковать как хорошо и правильно обученные врачи, и мы должны [58] обеспечить им все, что для этого требуется, чтобы они не были вынуждены идти в медицинские школы, руководимые людьми не нашей веры. Таким образом мы закроем двери для врага, и нашим молодым людям, желающим получить высшее медицинское образование, не нужно будет связываться для этого с неверующими, и мы сможем сберечь духовные интересы тех, которые по желанию Господа находятся на нашем попечении (Вестник Тихоокеанского униона, 3 февраля 1910 г.).

Привлекать наиболее талантливых

Мне было показано, что Лома-Линда представляет собой очень важный участок работы и что мы должны обеспечить его самыми лучшими библейскими учителями. Здесь находится подающая надежды молодежь, которая должна получить подготовку для проведения важной работы. Они должны иметь учителей самого высшего класса, способных учителей Библии, которые хорошо понимали бы истины Слова Божьего. Истина, раскрытая в Слове Божьем, должна стать опорой наших работников.

Мне было представлено основное направление работы, которую нам следует проводить в Лома-Линда, и я знаю, что мы должны послать в это место наших самых лучших работников. Господь желает, чтобы там были самые талантливые люди, чтобы при помощи самых образованных мудрых людей мы могли бы готовить наших служителей. Эта работа должна проводиться по повелению Господа, а не по рассуждениям людей.

Господь дал нам удивительную возможность приобретения этого санатория для основания здесь великого начинания. Здесь, в Лома-Линда, должна быть организована школа, в которой будут готовиться библейские работники и врачи-миссионеры для достойного служения (Письмо 196, 1908 г.).

Какие должны готовиться работники

Дело Божье теперь продвинулось бы гораздо больше, если бы мы в прошлые годы проявляли большую активность в подготовке медицинских сестер, которые, помимо своей профессиональной подготовки по уходу за больными, были бы также обучены работать в качестве евангелистов в служении для приобретения душ.

Школа в Лома-Линда была основана именно для подготовки таких работников, а также и для обучения врачей. Обучаясь в этой школе, многие должны были бы стать не только профессионально [59] подготовленными врачами, но также и медицинскими миссионерскими евангелистами. Такое обучение должно быть в соответствии с принципами, лежащими в основе подлинного высшего образования. Причина этого заключается в необходимости иметь сотни работников, которые получили бы знания и практические навыки по медицинской линии и были бы подготовлены для работы как библейские учителя и распространители религиозной литературы. Такие студенты должны проникнуться в школе принципами реформы здоровья, должны любить Бога и праведность.

Медицинским сестрам, получившим успешную профессиональную подготовку и посланным в разные страны в качестве медицинских евангелистов, не стоит рассчитывать на признание и награды, какие обычно получают аккредитованные врачи. Однако если они исполняют свое дело в тесной связи со слугами Божьими, призванными на служение по Его слову, то благословение Божье будет на их делах и наступит чудесное преобразование. Они станут в особом смысле Его рукой (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [471]).

Готовить для разных направлений работы

Здесь, в санатории в школе Лома-Линда, должна проводиться очень важная работа, и она будет проводиться, когда закончатся все работы. Нашим учебником должно стать Слово Божье. По тому единству, которое отмечается среди нашего народа, мы можем видеть, что Бог действует среди нас…

В нашей школе в Лома-Линда многие могут быть научены работать миссионерами, распространяя реформу здоровья и воздержания. К этому делу должны быть привлечены самые лучшие учителя — не те люди, которые заслужили уважения за свои собственные способности, но такие, которые будут действовать осмотрительно в полной зависимости от Господа…

Если медицинские учителя будут твердо стоять на своем месте, то работа будет хорошо выполняться. И я устремляюсь душой в ревностной молитве к Богу, чтобы Он сохранил от заблуждений тех, которые все еще находятся во тьме и заблуждениях.

Учителя должны готовиться по многим направлениям работы. Должны открываться школы в таких местах, где еще ничего не делалось… Во многих местах должна быть представлена библейская истина. [60] Необходимо, чтобы был понят Христос, отождествляющий Себя со всеми нуждающимися людьми, когда Он говорит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне».

Все должны стремиться увеличивать свой опыт. Мы находимся в критической ситуации, но Христос отождествляет Себя с нашими нуждами. Христиане должны каждый день учиться у Христа. Духовные силы нужны теперь для проведения в жизнь принципов истины в каждом городе и каждой деревне. Еще многие таланты должны быть привлечены и приспособлены к нашим нуждам, но особенно мы нуждаемся в истинной мудрости. Нам не следует считать наши трудности намерением Божьим, но истинный христианин на всяком месте будет спрашивать, какова воля Господа относительно Его личного дела…

Дело распространения принципов реформы здоровья, которые Господь преподал нам, должно быть выполнено. Если мы будем исследовать самоотречение Христа и сделаем Его жизнь нашим примером, то истина и праведность станут преобладать среди нас. И как наивысшую ценность мы станем почитать кроткий и молчаливый дух, который является признаком великого мира Божьего (Письмо 132, 1908 г.).

Женщины должны иметь особую подготовку

У меня есть несколько наставлений для вас и ваших соработников, которые работают врачами, служителями и советниками в Лома-Линда…

Чудесным образом Бог дал нам во владение несколько учреждений, через которые мы должны выполнять работу реформации, к которой мы призваны как народ. В наше время каждый талант каждого работника должен рассматриваться как доверенный ему небом для использования в деле реформы. Господь указал мне, что наши сестры, которые получили знания, делающие их способными к ответственному служению, должны выполнять это служение с верой, не сомневаясь в своем призвании, с мудростью используя свое влияние, и вместе с их братьями по вере, возрастая в опытности, которая сделает их еще более пригодными для их важной и полезной деятельности.

В древние времена Господь чудесным образом действовал через посвященных женщин, которые объединились в Его деле с мужчинами, которых Он избирал Своими представителями. Он использовал женщин для достижения великих и решающих побед. Не один раз Он выдвигал их вперед в необходимое время и действовал через них для спасения многих…

Многие женщины могут вместе со своими [61] мужьями принимать участие в работе санатория, лечить больных, говорить слова ободрения, утешения и совета. Есть и такие, которые желают получить образование и работать врачами.

В этом служении должна быть проделана большая работа. Женщины, так же как и мужчины, должны получить медицинское образование. Особенно они должны изучить женские болезни, чтобы знать, как их лечить. Женщины более желательны для работы в этой области, нежели мужчины. Очень важно, чтобы женщины имели возможность получать такие познания и дипломы, подтверждающие их права работать в качестве врачей.

Наши институты должны также готовить женщин для работы акушерками. Должны быть подготовлены и женщины, умеющие ухаживать за женщинами во время родов. Мне было указано свыше, что для этой цели лучше использовать женщин вместо мужчин. Мне был показан библейский замысел, где сказано, что во все времена женщины работали врачами и их помощниками. Этот замысел также должен и нами проводиться в жизнь, потому что это замысел Господа.

Вновь и вновь мне указывалось свыше, что женщины должны обучаться этой работе. Наступило время, когда мы очутились перед лицом этой проблемы. Многие женщины должны подготовиться к этой работе, и тогда дверь испытания сможет закрыться. Мы не должны создавать препятствий для подготовки врачей и медсестер или для людей, которым они служат (Письмо 22, 1911 г.).

Без компромиссов

Мне было указано свыше, что в нашем деле образования не должно быть компромиссов для того, чтобы отвечать мирским стандартам. Народ, соблюдающий заповеди Божьи, не должен соединяться с миром ни по каким направлениям работы, не должен руководствоваться мирскими планами и мирской мудростью.

В настоящее время наш народ проходит испытание — пожелают ли они получить мудрость от величайшего Учителя, Какого когда-либо знал мир, или последуют за богами мира. Необходимо понять, что мы [62] не должны быть привязанными к программе образования тех людей, которые не слышат голоса Божьего и не следуют Его заповедям.

Нам следует обратить особое внимание на предостережение, записанное в Матфея 7:13, 14: «Входите тесными вратами». Те, которые идут узким путем, следуют по стопам Иисуса. Свет небесный освещает их путь.

Следует ли нам показать перед миром, что наши врачи должны следовать примеру мира, прежде чем они получат образование, которое позволило бы им стать квалифицированными врачами? Именно этот вопрос в настоящее время испытывает веру некоторых наших братьев. И пусть никто из наших братьев не огорчит Господа, защищая идею, что мы должны получать высшее образование у неверующих, а не от Господа.

Чтобы представлять Великого Учителя, необходимо изучать всеобъемлющее откровение. Те из наших рядов, которые стремятся получить медицинское образование, должны получить только такие знания, которые находились бы в гармонии с Божественными истинами. Некоторые советуют, чтобы студенты после некоторого времени работы в Лома-Линда завершали свое медицинское образование в мирских колледжах. Но это не соответствует планам Господа. Бог — наша мудрость, наше освящение и наша праведность. В Лома-Линда должны быть созданы такие условия, которые необходимы для медицинского обучения богобоязненных людей, которые будут работать в гармонии с Ним и Его планами лечения больных.

Я считаю, что не следует ни одним словом защищать мирские идеи высшего образования в любой из наших медицинских школ. Существует опасность пребывания студентов в мирских учебных заведениях и в их работе под руководством мирских врачей. Сатана уводит в свою сторону тех, которых ему удалось отвратить от веры. Мне бы хотелось теперь посоветовать, чтобы ни один из наших молодых людей не связывал себя с мирскими медицинскими институтами, лелея надежду обрести больший успех или получить большее влияние как врач (Письмо 132, 1909 г.).

Часть Христа и наша часть

Христово дело служения страдающему человечеству было всегда связано с его служением Слову. Он проповедовал Евангелие и исцелял немощных той же самой [63] силой. Сегодня Он желает делать так же, но мы должны с нашей стороны приводить больных в контакт с Великим Исцелителем. Спаситель оставлял чертоги славы и приходил в наш мир, чтобы перенести искушение и противостоять злу, дабы человек мог получить силу от Его всемогущества. Душа, которая приходит ко Христу посредством живой веры, получает Его силу и исцеляется от своей болезни.

Сегодня мы сочетаем дело служения и лечения так, как еще никогда не делали этого прежде. Мы работаем, чтобы научить наш народ, как лечить больного, как сохранить здоровье и как правильно вести себя, чтобы восстановить расстроенное здоровье (Рукопись 95, 1908 г.).

Подлинные миссионеры являются пионерами

Однажды ночью я была разбуждена, чтобы записать прямое свидетельство, касающееся работы нашей школы в Лома-Линда. Через эту школу должна проводиться серьезная и священная работа. Учения реформы здоровья должны быть представлены ясно и четко, чтобы вся посещающая школу молодежь могла изучить это на практике. Все наши преподаватели должны строго придерживаться этой реформы здоровья. Господь желает, чтобы из наших школ выходили истинные миссионеры, являющиеся пионерами нашего движения. Они должны быть полностью посвященными делу как соработники Богу, ежедневно расширяя область своей работы на пользу дела и получая все большее освящение истиной. Значение освященного учителя-миссионера в медицинской школе трудно переоценить (Рукопись 31, 1908 г.).

Студент-медик

В подготовке к своему жизненному пути студент-медик должен стремиться достигнуть наивысшего развития всех своих сил. Напряженная учеба не должна превышать его сил, подрывать его собственное здоровье или снижать возможности обладания духовными ценностями. В течение всего курса обучения он может постоянно возрастать в благодати и познании истины. И в то же время он может постоянно пополнять знания в той области науки, которая нужна ему для того, чтобы стать хорошим специалистом.

Я хочу сказать студентам-медикам: приступайте к вашей учебе с правильным пониманием и применением в жизни основных христианских принципов. Бегите от искушения и избегайте всякого влияния греха. Храните неприкосновенность души. Будьте честны в отношении истины и праведности. Будьте верными в отношении мелких обязанностей [64] и проявите себя как строго, критически мыслящие люди, обладающие отзывчивым сердцем и прямотой, сохраняющими верность Богу и преданность людям.

Благоприятные возможности

Перед вами — благоприятные возможности: при прилежании и поддержке вы можете получить образование, имеющее высокую ценность. Используйте все ваши возможности. Не удовлетворяйтесь получением обычных познаний: стремитесь использовать для своего образования полностью все то, что связано с делом Господним на земле. Стремитесь объединиться с Богом в мудрости и силе, и вы сможете стать интеллектуально сильными и обрести способность привлечения душ, которая будет возрастать. Вы можете стать мужчинами и женщинами, обладающими чувством высокой ответственности и влиянием, если вы соедините свои силы с Божественными силами и будете ревностны в деле приобретения необходимых познаний.

Упражняя умственные силы, ни в коем случае не пренебрегайте физическими. Не допускайте, чтобы леность ума закрыла вам путь к большим знаниям. Учитесь как размышлять, так и учиться, чтобы ваш разум мог расширяться, укрепляться и развиваться. Никогда не думайте, что вы уже достаточно научены и что вы можете ослабить ваши усилия. Развитой ум является мерилом для человека. Ваша учеба должна продолжаться в течение всей вашей жизни. Каждый день вы должны учиться и использовать на практике полученные вами знания.

Для того чтобы вы стали такими людьми, на которых можно положиться, следует возрастать в силе, воспитывая каждую черту своего характера, даже в мелочах, и тогда вы получите большие силы для исполнения своих обязанностей. Личная ответственность и обязанность очень важны. Применяя на практике то, чему вы научились в студенческие годы, не сокращайте круг ваших обязанностей, потому что здесь вы рискуете упустить нечто. Не давайте другим думать за вас. Вы должны развивать свои силы, чтобы быть стойкими и непоколебимыми, тогда доверенные вам таланты будут увеличиваться, так как твердая, упорная, несгибаемая энергия воспитывается несением личной ответственности. День за днем, мало-помалу Бог станет прибавлять к вашему разуму, заботьтесь о вашем развитии как о величайшей драгоценности, которую нужно тщательно шлифовать и осмотрительно лелеять. И, таким образом, вы будете приобретать широту мысли и твердость ума. [65]

Не терять напрасно времени

Бог будет требовать с человека более строгий отчет о том, как он проводил свое время. Так можно ли проводить часы напрасно или злоупотреблять своим временем? Бог подарил нам драгоценное благо жизни не для того, чтобы она была посвящена эгоистическим удовольствиям. Наше дело слишком торжественно, наше время для служения Богу и ближним слишком коротко, чтобы тратить его в поисках славы. О, если бы люди остановились в своих стремлениях, на которые Бог наложил предел, насколько же другое служение мог бы получить наш Господь!

Совершенство

Многие люди так торопятся достигнуть высокого положения, что они буквально перескакивают целые пролеты лестницы, теряя при этом опыт, который они могли бы обрести, если бы были более разумными работниками. В своем рвении они считают, что знание многих вещей является важным для них. Они скачут по поверхности, не погружаясь в глубину пластов истины, тогда как только медленный, упорный процесс добывания опыта может сделать их способными оказать помощь другим. От наших студентов-медиков мы хотели бы, чтобы они стали совершенными людьми, а человек, который понимает свою обязанность совершенствовать каждый талант, доверенный ему, может, в конце концов, удвоить вверенный ему капитал.

Тот свет, который Бог дал в отношении медицинской миссионерской работы, не может стать причиной того, чтобы Его народ находился на более низком уровне в области медицинской науки, но, наоборот, чтобы он мог стоять на гораздо большей высоте познаний. Бог желает, чтобы они стали разумным и мудрым народом, потому что Он с ними. Все недостатки могут быть преодолены силою Того, Кто есть источник всякой мудрости, всякой милости.

Высокая цель

Целью каждого студента должно стать достижение высокого стандарта. Под руководством величайшего из всех учителей наш курс обучения должен стремиться к совершенству. Все связанные с медицинской миссионерской работой должны быть и учителями. Ни один из них не должен остановиться и сказать: «Я не могу этого сделать». Пусть он вместо этого скажет: «Бог требует от меня совершенства. Он ожидает от меня, что я удалюсь от всего обыденного и низкого и что борьба за это будет важной для меня». [66]

Существует только одна сила, которая может помочь студентам-медикам стать тем, кем они должны стать. И твердо сохранить их — это благодать Божья и сила истины, оказывающая спасительное влияние на жизнь и характер. Студенты, которые намереваются посвятить себя служению страждущему человечеству, не будут иметь на земле привилегированного положения. Знание науки должно приобретаться человеком, понимающим, что страх Божий есть начало мудрости. Все, что укрепляет разум, должно развиваться до предела; в то же время необходимо ежедневно обращаться к Богу за мудростью, потому что те, которых не ведет мудрость свыше, становятся легкой добычей обмана сатаны. Они приобретут величие в собственных глазах, станут напыщенными и самодовольными.

Чистота студентов

Учителя нашего медицинского колледжа должны обеспечить, чтобы студенты получили все те знания, которые они могли бы получить на других факультетах. Если они заметят, что некоторые студенты нерадивы в своих обязанностях, они должны честно и прямо сказать им об этом, предоставив им возможность исправить свое поведение и достигнуть более высокого уровня.

Учителя не должны разочаровываться, если кто-либо учится медленно. Они не должны обескураживать студентов, когда те допускают ошибки. Когда на ошибки и погрешности указывается с добротой, то студенты, в свою очередь, будут благодарны за данные им указания. Не следует поощрять надменный высокомерный дух студентов. Все должны с охотой учиться, а учителя с готовностью давать разъяснения и указания студентам, чтобы они учились быть самоотверженными, внимательными, сострадательными. Если студенты обучаются под руководством мудрых преподавателей и разделяют с ними обязанности, то они могут с помощью учителей взобраться на вершину лестницы знаний.

Если студенты будут с готовностью работать под опытным руководством, прислушиваться к их советам, следовать их рекомендациям и проявлять разумную инициативу, то они никогда не нарушат правила, никогда не пойдут против принципа, положенного в основу обучения. Пасть достаточно легко; пренебрежение правилами естественно для эгоистического сердца. [67] Разрушать намного легче, чем созидать. Один студент с беззаботными мыслями может больше разрушить, чем десять человек смогут своими усилиями противостоять деморализующему влиянию…

Не хвалиться

Богобоязненные врачи скромно говорят о своей работе, но некоторые новички с ограниченным опытом нередко хвастливо высказываются о своих знаниях и достижениях. Такие нуждаются в лучшем понимании самих себя; они должны стать более разумными в отношении своих обязанностей, и им следует понять, что в каждом разделе своей работы им следует проявить разум, ревностный дух и неэгоистическое усердие в деле помощи другим. Они не должны думать о том, как бы лучше сохранить свое достоинство, но вдумчивостью и внимательностью создавать себе репутацию основательного и точного человека, добротой и доброжелательностью, проявленными в служении, завоевывая сердца тех, кому они служат.

В медицинской среде имеется много скептиков и атеистов, которые возвышают дела Божьи над Богом науки. Сравнительно немногие выходят из мирских медицинских колледжей, сохранив чистоту и незапятнанность. Они не стремятся стать более возвышенными, благородными, освященными. Материальное затмевает в их глазах небесное и вечное. У многих религиозная вера смешивается с мирскими обычаями и традициями, а чистая, неоскверненная религия встречается редко. Но каждый студент, поступающий в колледж, имеет возможность обладать такими же твердыми и верными принципами, какими обладал Даниил, когда он прибыл ко двору в Вавилоне и в течение всей своей жизни сохранял незапятнанной свою чистоту.

Победа

Всемогущество и благодать Божьи, проявленные в Его безграничной жертве, обеспечили людям возможность стать победителями над сатанинскими внушениями и искушениями и остаться незапятнанными. Образ жизни, слова и поведение являются наиболее весомым аргументом, наиболее торжественным призывом к людям беззаботным, беспечным и настроенным скептически. Пусть жизнь и характер станут мощным аргументом за христианство, тогда люди станут охотно обращаться к нам за познанием, которое вы имеете с Иисусом и которому научены от Него. [68]

Пусть наши студенты-медики не будут обмануты уловками дьявола или какими-либо его коварными увертками, пригодными для того, чтобы обольщать и заманить в ловушку. Будьте тверды в принципах. Спрашивайте сами себя на каждом шагу: «А что сказал Господь?» И твердо говорите себе: «Я желаю следовать свету истины. Я буду уважать и прославлять величие истины».

Те, которые изучают медицину в мирских школах, должны особенно остерегаться оскверняющего влияния греха, которым они постоянно окружены. Если их преподаватели — мирские врачи, а коллеги-студенты неверующие, не думающие серьезно о Боге, то даже опытные христиане оказываются в опасности подпасть под влияние таких нежелательных связей. Однако, несмотря на все это, некоторые проходят полный медицинский курс обучения, сохраняя верность принципу. Они не занимаются по субботам, и они доказывают, что можно получить квалификацию врача и не обмануть ожиданий тех, кто побуждал их получить это образование.

Благо пациентов

Необходимо, чтобы за время учения студент проникся мыслью, что его наивысшей целью должно быть наблюдение за духовным благосостоянием своих пациентов. Ему следует научиться повторять обетования Слова Божьего и ежедневно приносить пламенные молитвы, готовясь к служению. Помогите ему понять, что он должен всегда сохранять нежное освящающее влияние великого Врача Миссионера перед своими пациентами. Если пациенты смогут понять, что Христос является их добрым, сочувствующим им Спасителем, то они обретут в сердце покой, который так важен для восстановления здоровья.

Подготовительное обучение

Поскольку наша молодежь в мирских медицинских школах встречается с особенными искушениями, необходимо позаботиться о подготовительном обучении и об обучении высшего типа в наших собственных школах у преподавателей-христиан. Наши учебные школы больших конференций и унионов должны быть так расположены в разных местах, чтобы иметь наиболее выгодное положение для подготовки нашей молодежи к встрече с теми требованиями, которые предъявляются законом государства по отношению к студентам-медикам. Чтобы наши школы могли отвечать необходимым стандартам, к работе должны быть привлечены самые лучшие преподавательские таланты. [69] Молодые люди и люди постарше, которые считают своим долгом приготовиться к сдаче требуемых законом экзаменов, должны иметь возможность получить в наших школах те знания, которые необходимы для поступления в медицинский колледж.

Молитва творит чудеса для тех, которые предаются молитве с ожиданием. Бог желает, чтобы мы ожидали с надеждой. Он исполнит то, что обещает. Поскольку необходимо выполнить требования закона о предварительной подготовке к учебе, нужно, чтобы наши колледжи были готовы оказать такую помощь нашим студентам, указывая на необходимую литературу и осуществляя научную подготовку, которые им необходимы.

Не только большие школы должны готовить тех, кто намеревается изучать медицину, нам следует сделать все необходимое для улучшения курса обучения в нашем собственном колледже в Лома-Линда, превратив его в евангельский медицинский колледж. Как уже неоднократно указывалось, эта школа была основана для того, чтобы готовить нашу молодежь к сдачи государственных экзаменов, требующихся для аккредитации врачей. Они должны быть научены хорошо разбираться в болезнях, так чтобы устранить возможность со стороны некоторых врачей высказывать предположения, что мы не можем обеспечить соответствующего компетентного обучения молодежи, желающей стать врачами. Студенты должны постоянно повышать свои знания и совершенствовать их на практике…

Важность изучения Библии

Если студенты-медики будут прилежно изучать Слово Божье, то они будут гораздо лучше приготовлены к пониманию других наук, потому что просвещение — это результат серьезного изучения Слова Божьего. Ничто другое не поможет так усовершенствовать память, как изучение Писания. Нужно, чтобы наши врачи-миссионеры поняли, что чем больше они будут знакомы с Богом и Христом и чем лучше они будут знать библейскую историю, тем лучше они будут приготовлены для выполнения своей работы. [70]

Библейские классы

Для библейских классов должны быть предусмотрены верующие учителя, учителя, — которые приложат все свои усилия к тому, чтобы студенты понимали их уроки, не разъясняя им всего, но требуя от них ясного понимания каждого отрывка, который они прочитали. Эти учителя не должны забывать о том, что мало хорошего в поверхностном скольжении по поверхности Слова. Для его понимания необходимо вдумчивое и углубленное исследование.

Христос, великий Врач-миссионер, приходил в этот мир для принесения бесконечной жертвы, чтобы преподать мужчинам и женщинам уроки, которые помогли бы им понимать правильно Бога. Он прожил совершенную жизнь, дав пример, которому могут безопасно следовать все люди. Пусть наши студенты-медики изучают уроки, которые преподал Христос. Необходимо, чтобы они хорошо поняли эти уроки. Страшной ошибкой для них было бы пренебрежение изучением Слова Божьего в пользу теорий, которые вводят в заблуждение, отвлекают разум от слов Христа для ложных человеческих измышлений. Бог желает, чтобы каждый, кто желает посвятить себя делу медицинского миссионерства, внимательно изучал уроки великого Учителя. Это они должны делать, если желают обрести мир и покой. Изучение Христа будет наполнять их сердца миром, который может дать только Он.

Сделайте Библию вашим советчиком. Ваше общение с ней будет постоянно поддерживаться, если вы будете твердо охранять свой разум от совращений мира. Чем больше вы будете изучать Библию, тем глубже будете познавать Бога. Истины Его Слова будут записываться в вашем сердце, производя неизгладимое впечатление.

Все это Бог открывал мне в течение многих лет. В наших медицинских миссионерских школах мы очень нуждаемся в людях, которые имеют глубокие познания Священного Писания, людях, которые смогут разъяснять эти уроки другим так ясно и просто, как Христос учил Своих учеников тому, что Он считал наиболее важным.

И необходимые знания будут даны всем, кто придет ко Христу, принимая Его учения и применяя их на практике, делая Его Слово частью своей жизни. Святой Дух научит исследующего Писание судить обо всем с позиции истины и справедливости. Божественное откровение обеспечит его всеми необходимыми знаниями. И те, которые примут [71] указания великого Врача-миссионера, чтобы быть соработниками с Ним, получат такие познания, которых мир не может обрести со всеми своими традициями (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [474—484]).

Развитие опыта

Духовное возрастание

Каждому студенту, желающему получить медицинское образование, мне хочется посоветовать: будьте выше настоящего. Станьте выше временного, преходящего в этой жизни, отвернитесь от эгоистических устремлений и мирских удовольствий. Какую цель вы ставите перед собой, стремясь получить образование? Разве вы не желаете нести облегчение страдающему человечеству? Когда разум обогащается истинным познанием, сердце согревается чувством благости, нежности и любви Божьей. В душе возникает сильное стремление поведать другим людям о том, как они могут соединиться с Великим Учителем. Вы принесете большую пользу себе, если станете передавать знания, которые вы получили. Таким образом, передавая полученные знания другим, вы сделаете многое для себя. Вы приобретаете еще больше познания, а ваша способность работать для Бога увеличится.

Некоторые люди станут внушать, что для преуспевания в вашей профессии вам следует быть политиком и иногда преступать узкие границы честности. Такие искушения легко завоевывают сердце человека, но я знаю, что говорю. Не давайте себя обмануть или ввести в заблуждение. Не обманывайте сами себя. Не позволяйте отворить дверь, через которую может проникнуть враг и овладеть душой. Первейшая опасность таится в самом легком отклонении от узкого пути. Будьте верны себе. В страхе Божьем сохраняйте данную вам Богом чистоту. Велика нужда в том, чтобы каждый медицинский работник ухватился и крепко держался за руку Безграничной Силы.

Быть верным

Принцип политичности поведения всегда приводит к трудностям. Тот, кто считает расположение людей более желанным, чем расположение Бога, неизменно поддается искушению пожертвовать принципом ради мирской выгоды или мирского признания. Верность Богу требует постоянной жертвенности. Истина Божья должна лелеяться в душе и поддерживаться небесной силой, в противном случае сила сатаны вырвет ее у нас. Никогда не допускайте мысли, [72] что честный, мыслящий врач не может иметь успеха. Такое настроение бесчестит Бога истины и праведности. Он может добиться успеха, потому что Бог и Небо на его стороне. Пусть будет твердо отринута всякое лицемерие. Держитесь твердо своей чистоты в силе благодати Христа, и Он исполнит Свое слово для вас.

Каждый молодой студент-медик может обратиться к Богу Даниила. Через Божественную силу и благодать он может стать таким же искусным в своем призвании, каким был Даниил в своем высоком положении. Однако было бы ошибкой уделять все свое внимание научной подготовке по всем общеобразовательным дисциплинам, пренебрегая в то же время религиозными принципами, которые лежат в самой основе успешной практической деятельности. Многие врачи, слывущие искусными в своей профессии, пренебрегают мыслью о своей нужде во Христе, чтобы приобрести мудрость в своем деле. Но если бы эти люди, которые полагаются только на свои научные познания, были бы освещены небесным светом, насколько же большего они могли бы достигнуть! Насколько умножились бы их силы, насколько легче было бы им принимать решения в трудных ситуациях! Человек, который тесно связан с Великим Врачом, имеет в своем распоряжении и небесные, и земные ресурсы, и поэтому он может работать с такой мудростью и непогрешимой точностью, каких неверующий человек не может достигнуть.

Подобно Еноху, врач должен быть человеком, который ходит перед Богом. Это станет для него охраной против всяких вредных, пагубных влияний, которые взращивают так много неверных и скептиков. Истина Божья, введенная в практику повседневной жизни и постоянно руководящая всеми действиями по отношению к интересам других людей, защитит душу барьером небесных принципов. Бог не останется равнодушным к нашей борьбе за сохранение истины. Если мы ставим каждое слово, которое исходит из уст Божьих, превыше мирской политики, превыше всех высказываний заблуждающихся и ошибающихся людей, то мы будем ведомы правильным и святым путем.

Христианский врач, принимая истину во время обета, обещает отдать себя в распоряжение Христа, Главного Врача. Но если он не одерживает твердой победы над своим «я», если он допускает нарушение барьера, ограждающего от греха, — сатана преодолеет его своими особыми искушениями. Это будет пятном на его характере, и благодаря дурному влиянию он, возможно, поразит и другие умы. Моральный паралич, причиняемый грехом, не только разрушит [73] душу того, кто отказывается от строгих принципов, но возымеет силу воздействовать на другие души своим дурным влиянием.

Быть стойким, непоколебимым

Неверно быть христианином от случая к случаю. Мы должны всегда, в любое время быть подобными Христу в своем поведении. В таком случае мы через благодать будем спасенными и сейчас, и в вечности. Познание на собственном опыте силы благодати, получаемой в любой момент испытаний, представляет гораздо большую ценность, чем золото или серебро. Это утверждает веру, укрепляя ее доверием и любовью. Уверенность в том, что Иисус является для него Вечносущим Помощником, придает ему смелости, которая делает его способным принимать Бога в Его слове и доверять Ему с непоколебимой верой при всех самых трудных обстоятельствах и испытаниях.

Наша единственная защита против греха — это постоянное нахождение под нежным влиянием Святого Духа, при активной деятельности в духе истины и праведности при исполнении каждой порученной нам Богом обязанности, но не возлагая на себя той ноши, которую Бог не поручал нам. Врачи и студенты-медики должны твердо стоять под знаменем трех-ангельской вести, успешно сражаясь битвой веры, полагаясь не на свою собственную мудрость, но на мудрость Божью, облекшись в небесную броню, вооружившись Словом Божьим, никогда не забывая, что они имеют Вождя, Который никогда не был и никогда не может быть побежден злом.

Изучать своего Вождя

Я обращаюсь ко всем студентам-медикам, которые желают быть прославленными в деле Божьем в заключительный период земной истории: «Взирайте на Христа, Посланника Божьего, Который в этом мире и в человеческом естестве жил чистой, святой, совершенной жизнью, давая пример, которому все могут безопасно следовать. Господь протягивает Свою руку, чтобы спасать. Отзовитесь на Его приглашение: „Прибегните к защите Моей и заключите мир со Мною; пусть заключит мир со Мною“ (см. Исаии 27:5)… С каким нетерпением Спаситель возьмет дрожащую руку Своей собственной рукой и будет держать ее теплым, дружеским пожатием до тех пор, пока ноги не будут утверждены на прочном основании!..

Доверьтесь Тому, Кто понимает вашу немощь. Крепко держитесь за Христа, потому что враг стоит наготове, чтобы схватить каждого, кто окажется вне Его охраны… [74] Именно молодым Господь желает особенно протянуть руку помощи. Самуил был еще совсем ребенком, когда Господь привлек его для добрых и милосердных дел…»

Ангелы объединяются с теми, кто твердо и настойчиво стремится раскрыть свойства Христа, чтобы помочь им обрести ясное понимание Его характера и работы, Его всемогущества, Его милости, Его любви. Таким образом, они становятся причастниками Его естества и день за днем возрастают в полный возраст мужчин и женщин во Христе. Освящение Духом становится видно в мыслях, словах и делах. Их служение есть жизнь и спасение для окружающих их. О таковых сказано: «Вы имеете полноту в Нем» (Колоссянам 2:10) (Советы родителям, учителям и учащимся, c. [485—491]).

В ободрении студентов необходимо и предостережение

Многие, зная, как трудны обязанности врача и как мало врачи имеют возможностей быть свободными от забот даже в субботу, не желают избирать этот путь для своей жизни. Но великий враг постоянно стремится разрушать труды рук Божьих, и люди культурные и интеллигентные призываются для борьбы с этой жестокой силой. Нужны правильно направленные люди, которые посвятили бы себя этой профессии. Необходимо предпринять энергичные усилия, чтобы побудить подходящих людей готовиться к этой работе. Это должны быть люди, в основе характера которых лежат ясные принципы Слова Божьего, люди, которые обладают природной энергией, силой, стойкостью, которые дадут им возможность достижения высоких стандартов мастерства.

Не каждый может стать хорошим врачом. Многие приступают к этой деятельности неподготовленными. У них нет достаточных познаний, они не обладают мастерством и тактом, внимательностью и мудростью, необходимыми для достижения успеха. Врач может сделать намного больше, и если он имеет слабое здоровье, то не сможет вынести тяготы, связанные с его призванием. Человек, обладающий слабым здоровьем, у которого, к примеру, диспепсия, или обладающий недостаточным самоконтролем, не может стать достаточно квалифицированным врачом, чтобы бороться со многими видами болезней. Должна быть проявлена тактичная забота, чтобы ободрить людей, которые могли бы оказаться более пригодными для какой-либо менее трудной профессии, разъяснять им, что изучение медицины может стать для них просто пустой тратой времени и средств, если они не имеют обоснованной надежды на успех в своей работе. [75]

Мне было показано, что, принимая во внимание особенную природу медицинской миссионерской работы, те, которые желали бы идти по этому пути, сначала должны были бы посоветоваться с опытными врачами, чтобы решить вопрос, следует ли им проходить курс обучения в медицинской школе.

Призыв к самым талантливым

Господь призывает наиболее талантливых присоединиться к этому Центру (Лома-Линда) для ведения там дела таким образом, как Он это предусмотрел, не таких людей, которые требовали бы большое жалование, но таких, которые стояли бы на стороне Христа и работали бы по Его заданию. Нам необходимы преподаватели медицины, которые могли бы обучить науке оздоровления без применения лекарств… Нам нужно готовить группу работников, которые будут следовать методам Христа (Письмо 196, 1908 г.).

Школа в Лома-Линда — школа высшего типа

Здесь идеальные условия и для школы, и для санатория. Здесь имеются все возможности для студентов и большие преимущества для пациентов. Мне было указано, что здесь мы должны иметь школу, основанную на принципах древних пророческих школ (школ пророков). Возможно, она не станет очень популярной среди мирских школ, но она должна быть вполне пригодна для тех людей, которые желают посвятить свою жизнь не достижению материальных успехов, но бескорыстному служению Учителю.

Мы хотим иметь школу высшего типа — школу, где самым главным будет считаться Слово Божье и где будет воспитываться послушание Его учению. Чтобы такая школа могла развиваться, нам следует тщательно подбирать преподавателей. Наша молодежь не должна быть полностью зависимой от таких школ, где им говорят: «Если вы желаете окончить ваш курс обучения, вы должны принять это учение или какое-либо другое», изучение которого не будет иметь практической пользы для тех, которые желают лишь нести весть Божью о здоровье и мире. В программе образования, которое многие получают, имеются не только предметы, изучение которых несущественно, но и многие просто нежелательные для изучения, которые вызывают возражения. Мы должны дать им такие знания, которые способствовали бы быстрой подготовке студентов для служения ближним. [76]

Мы должны искать таких студентов, которые будут глубоко исследовать Слово Божье и которые в своей практической жизни будут следовать истинам Слова. Пусть образование, которое они получат, хорошо подготовит посвященных мужчин и женщин для работы в гармонии с великим поручением…

Здесь должны получать образование врачи. Здесь они должны получить основу, от которой они смогли бы исходить в своей работе, научиться не стремиться к получению высоких оплат (Беседа Е. Уайт от 30 октября 1907 г., Рукопись 151, 1907 г.).

Кому следует обращаться

Только те, сердца которых исполнены любовью Божьей и которые понимают, что Христос дает им Свою благодать, чтобы они могли исполнять свою официальную работу как миссионерство для Него, только такие могут обращаться с просьбой о вступлении на путь медицинской миссионерской деятельности. Они должны рассматривать свое дело как высокое и святое призвание. Эта работа должна поручаться таким людям как проявление священного доверия; и где бы они ни были, Господь ожидает от них понимания их великой миссии (Письмо 186, 1903 г.).

Студенты должны иметь моральную стойкость

Почти в каждой общине есть молодые люди и девушки, которые могли бы получить образование, чтобы стать врачами или медицинскими сестрами… Я считаю необходимым, чтобы этот вопрос рассматривался с молитвою, чтобы были предприняты особенные усилия по избранию таких молодых людей, которые подавали надежду на то, что они смогут принести пользу и проявить моральную устойчивость (Советы относительно здоровья, c. [506, 507]).

Необходима сила характера

Многие молодые люди, желающие получить высшее медицинское образование, чтобы стать врачами, не обладают теми чертами характера, которые сделали бы их способными противостоять искушениям, обычным для работы врача. Приняты могут быть только те, которые дадут обещание подготовиться для большой работы по внедрению в жизнь принципов истинной реформы здоровья (Особые свидетельства, серия Б, №15, c. [21]).

Послушание руководству

Первое же проявление нарушения правил неподчинения руководству должно быть сразу же подавлено, и молодежь должна быть честной и достойной во всех своих делах и отношениях. Они должны быть научены [77] уважать правила руководства. Если они отказываются от этого, они должны быть уволены, потому что в том положении, которое они займут, они будут оказывать деморализующее влияние на других (там же, с. [3]).

Необходимость соразмерности как духовного, так и физического развития

Молодежь, содержащаяся в школе закрытого обучения, не может пропагандировать здоровье. Умственное напряжение без соответствующих физических упражнений создает неправильное распределение крови в головном мозгу, и ее циркуляция становится неравномерной. В мозг начинает поступать слишком много крови, тогда как в конечностях ее становится слишком мало. Поэтому должны быть тщательно отрегулированы часы учебы и отдыха и выделено время для физической работы. Если жизненные привычки студентов в отношении еды и питья, одежды и сна находятся в соответствии с физическими законами, то они смогут получить образование, не жертвуя при этом своим здоровьем. Необходимо часто повторять, взывая к совести, что образование будет иметь мало ценности, если в результате пострадает физическое здоровье.

Студентам не следует разрешать слишком много заниматься, чтобы у них не оставалось времени для физических упражнений. Здоровье не может быть сохранено, если часть дня не будет отдана физическим упражнениям на открытом воздухе. Должны быть определены часы для физического труда, при котором в работу вовлекались бы все части тела. Равномерное распределение нагрузки на физические и умственные силы будет освежать студентов. При заболевании физические упражнения нередко способствуют возвращению организма в нормальное состояние. Когда студенты покидают колледж, они должны обладать лучшим здоровьем и лучшим пониманием законов жизни и здоровья, чем в то время, когда они поступали в него. Здоровье необходимо хранить так же свято, как и характер.

Умственные способности и питание

К сожалению, многие студенты игнорируют тот факт, что диета оказывает большое влияние на здоровье. Некоторые никогда не прилагали усилий для контроля над своим аппетитом или для соблюдения определенных правил относительно питания. Они едят так много, что принимают пищу даже в промежутках между установленными для этого часами, — просто едят всегда, когда только захотят. Однако если называющие себя христианами желают понять сложный для них вопрос, почему их разум такой невосприимчивый, а религиозное вдохновение такое слабое, им не нужно далеко ходить. Пусть они подумают о своем питании: [78] именно здесь кроется основная причина, если, конечно, нет других.

Многие своим попустительством аппетиту разделяют себя с Богом. Тот, Кто замечает падение маленькой птички, знает количество волос на голове, отмечает и грех того, кто допускает, чтобы извращенный аппетит ослаблял физические силы, притуплял разум и ослаблял нравственные устои.

Образ жизни учителей

Сами учителя должны уделять должное внимание законам здоровья, потому что это поможет сохранить их собственные силы в наилучшем состоянии, а также стать примером, оказывающим правильное влияние на своих учеников. Учитель, физические силы которого уже ослаблены заболеванием или переутомлением, должен уделить особое внимание законам жизни. Он должен иметь время для отдыха. Он не должен брать на себя лишние обязанности, кроме своих школьных, которые могли бы физически или духовно утомлять его, расстраивая его нервную систему, потому что в таком случае его умственные способности понизятся и он не сможет критически относиться ни к себе самому, ни к своим ученикам.

Наши учебные заведения должны быть обеспечены всем необходимым для правильного отношения к механизму жизненных систем человека. Студенты должны быть научены, как дышать, как читать и как говорить, чтобы напрягать не горло и легкие, а брюшные мышцы. Этому их должны научить учителя. Нашим студентам должно быть дано полное обучение, которое помогло бы им вступить в активную жизнь с разумными познаниями относительно того образа жизни, который Бог предназначил для них. Научите их, чтобы они смогли стать учителями в течение всей своей жизни. Когда вы обучаете их, помните, что и они будут учить других. Ваши уроки должны послужить для пользы многих гораздо больше, чем только для тех, которые сидят непосредственно перед вами изо дня в день (Основы христианского воспитания, c. [146—148]).

Обучать в простоте Христа

Господь учит, что в наших учебных учреждениях нам следует бороться за совершенство характера, явленного в жизни Христа и в Его указаниях ученикам.

Получив свое поручение от Наивысшего Авторитета, мы должны учить, учить и учить в простоте [79] Христа. Нашей целью должно стать достижение наивысшего стандарта в каждом направлении нашей работы. Тот, Который исцелил тысячи прикосновением и словом, — наш Врач. В Его учениях содержатся драгоценные истины, и они должны стать нашим знаменем и нашей наградой.

Стандарт, поставленный перед нашими санаториями и школами, высок, и на врачах и учителях, связанных с ними, лежит большая ответственность. Должны быть предприняты усилия, чтобы привлечь учителей, которые будут преподавать по примеру Христова учения, придавая этому большее значение, чем человеческим методам. Пусть они прославят образовательные стандарты, установленные Христом, и, следуя Его указаниям, преподают своим ученикам уроки в вере и святости.

Христос был послан Отцом, чтобы представить Его характер и волю. Давайте следовать Его примеру, работая для приобретения душ, где бы они не были. Учителя, не находящиеся в полной гармонии с учениями Христа, которые следуют обычаям и традициям мирских врачей, не могут выполнять задачу, которую поручил нам Спаситель (Письмо 60, 1910 г.).

Учитывать цену

Мне было показано, что в наших аудиториях, где обучаются студенты-медики, есть такие, которые, в первую очередь, должны понять, смогут ли они осилить образование, которое начали. Не следует бесчестить Бога ослабляя и подрывая здоровье в процессе образования, потому что утомленный разочарованный человек становится в тягость самому себе. Думать так, что в любом деле, которое он сам запланирует совершить, Бог поддержит его, когда он изнуряет себя учебой, подвергает опасности свое здоровье и жизнь, нарушая законы природы, — думать так, значит, противоречить тому свету, который дает Бог. Природу нельзя игнорировать. Она не прощает вреда, причиняемого прекрасному нежному организму.

Бледный, слабый студент является постоянным упреком реформе здоровья. Студентам необходимо дышать свежим воздухом. Хорошо для них заниматься физическими упражнениями. Бог желает, чтобы были задействованы все части живого человеческого организма. Необходимо отвести определенные часы для работы, определенные часы для питания, не выбирая при этом самое дешевое питание. Необходимо так все запланировать, чтобы организм [80] мог функционировать наилучшим образом. Нет ничего слишком сложного в том, чтобы обеспечить необходимое питание, которое наилучшим образом поддерживало бы организм, создавая для него приемлемые условия существования.

Он должен познать самого себя

Это есть первая обязанность каждого студента. Никто из товарищей не должен сомневаться в том, что он может это сделать. Пусть каждый студент громко скажет, на что он способен. У каждого свои индивидуальные особенности, и никто не может их знать так, как он сам. Ни один не должен подчинять свою волю другому. Он должен сам знать себя и придерживаться для себя благоприятных возможностей, которые способствовали бы его возрастанию с ясным умом, уравновешенной нервной системой и хорошим пищеварением. С такими качествами он сможет подготовиться для выполнения работы, которую ему предстоит делать. Если он станет опрометчиво разрушать себя путем торопливой еды, потому что у него мало времени, то он не будет подготовлен к выполнению своей важной работы…

Ответственность перед Богом

Первым важнейшим и доступным миссионерским поручением для студента будет его полная покорность Богу во всем, что он делает, в каждом поступке и каждом действии чудесного организма, который Бог задумал при сотворении человека. Он не должен относиться к себе равнодушно, он должен познать самого себя и действовать с разумным пониманием того, что он может делать, а также чего он должен избегать в питании и в работе… Расстроенный желудок означает также и расстроенный разум.

Мне хочется сказать каждому студенту: ты должен контролировать себя и не переутомлять и без того уставшие нервы и мышцы. Вы — творение Божье и должны правильно обращаться с собою, сознавая свою подотчетность Богу. Отводите достаточно времени для сна. Во время сна мы даем возможность природе построить и восстановить утраченное ослабевшим организмом…

Переутомление организма

Вы можете выполнять очень полезную домашнюю миссионерскую работу, заботясь о храме Божьем… Не допускайте переутомления этого [81] чудесного устройства, прекращайте работу для отдыха.

Я огорчаюсь, видя студентов, которые должны хорошо готовиться чтобы спасать души и тела погибающих вокруг них, но которые сами погубят себя, прежде чем смогут выполнять то, к чему они так усердно готовятся. Разве не все учителя и студенты, прежде чем пойдут к другим, желают научиться сами тому, как нужно разумно объединиться с Богом, чтобы распространять Его весть и выполнять порученную Им работу, а не оказаться отсеченными в то самое время, когда они особенно нужны?

Физический труд в школах

Во всех наших учебных заведениях должна комбинироваться физическая и умственная работа. В трудных физических упражнениях найдут здоровый выход животные инстинкты, и они будут связаны крепкими цепями. Здоровые упражнения на открытом воздухе укрепят мышцы, усилят циркуляцию крови, помогут предохранить организм от болезней и окажут большую помощь в духовном возрастании. В течение многих лет я получала указания, что учителя и студенты должны объединиться в этой работе. Так делалось в древности в школах пророков (Письмо 116, 1898 г.).

Изучать практически необходимые предметы

Слишком большое посвящение себя учебе, даже истинной науке, иногда производит ненормальный аппетит, который возрастает, если его поощрять. Это способствует появлению желания получать все больше знаний, больше, чем это необходимо, чтобы выполнять поручение Господне. Занятия наукой ради самой науки отвращают разум от посвящения Богу и препятствуют на пути практического освящения… Господь Иисус давал только такую меру познания, которая могла быть усвоена… Разум учеников нередко возбуждался от любопытства, но вместо того, чтобы удовлетворить их желание узнать то, что не было необходимым для их дела, Он открывал новые каналы в их умах. Он дал им много необходимых указаний о практической святости…

Перегрузка в учебе

Невоздержанность в учебе есть один из видов опьянения, и те, которые подвержены этому, уподобляются пьяницам, которые сбиваются со спасительного пути и [82] падают во тьму. Господь желает, чтобы каждый студент хорошо понимал и помнил, что его взоры должны быть обращены только на славу Божью. Он не должен утомлять и изнурять себя в своем стремлении познать всевозможные разделы науки, но должен заботиться о сохранении свежести и энергии всех своих сил, чтобы суметь выполнять ту работу, для которой Бог предназначил его и которая заключается в оказании помощи ближним находить путь правды (Советы родителям, учителям и учащимся, с. [405, 406]).

Не развлечения, но посвященный труд

Некоторые считают, что здесь, в Лома-Линда, такие прекрасные условия, что было бы неплохо предоставить некоторые развлечения. Не следует допускать подобной мысли. Лучше пусть люди видят, что вы думаете о пользе и исполнении долга, заключающегося в спасении души. Развлечения, отнимающие время, потворствуют эгоизму, не приносят пользы…

Иные полагают, что, допуская здесь развлечения, мы сможем иметь больше влияния. Но то, чего мы желаем, — это твердо идти вперед, крепко ухватившись руками за обетования Божьи, с верой, что Христос поведет и возглавит, и благословит, и поставит печать неба на нашу работу. Не следует думать, что здесь нам не хватает чего-то, чтобы полноценно совершать работу для Христа и неба, и что вам нужны развлечения со стороны, чтобы совершать порученную Господом работу. Не делайте так, потому что это не согласуется с Божественным примером Христа. Твердо стойте на стороне Бога. Сообщите студентам, что у нас есть Риверсайд и другие места. Если вы желаете сделать доброе дело, пошлите наши публикации в эти места. Организуйте собрания, и пусть люди увидят, что вы поддерживаете живую связь с небесами (Рукопись 9, 1911 г.).

Миссионерская работа

Побуждайте студентов к большей активности в миссионерской работе во время прохождения ими курса обучения (Рукопись 53, 1909 г.).

Не допускать утраты истины

Студенты должны приниматься в школу на определенный продолжительный срок для того, чтобы получить научные знания, но, делая это, они должны учитывать свои физические возможности и стремиться к тому, чтобы их образование не повредило их здоровью. Им не следует впадать в крайности и поддаваться греховной [83] практике, перегружая себя учением, чтобы не получилось так, что они окажутся настолько поглощенными своей учебой, что истина окажется оставленной, познание Бога вытеснено из души измышлениями людей.

Пусть каждый час, посвященный учебе, станет часом, когда душа сознает свои Богом данные обязанности. Пусть не будет необходимости предписывать студентам быть верными и честными и сохранять чистоту своей души. Если они будут дышать атмосферой неба и каждое их действие будет вдохновлено Святым Духом, то будет достигнута праведность и справедливость.

Но если пренебрегают заботой о теле, если слишком много времени отводится для учебы, если разум перенапрягается, а физические силы ослабляются, тогда человеческий организм легко улавливается и человек начинает пренебрегать делами, которые так важны для нашего будущего благосостояния и вечного мира. Книга науки становится наиважнейшей, а Бог бесчестится…

Многие сами разрушают себя физически, интеллектуально и духовно путем перенапряжения в учебе. Проявляя невоздержанность в стремлении одержать победы в образовании, они обманывают сами себя, подвергая своими практическими жизненными привычками опасности себя в настоящей жизни и в вечности. Они утрачивают свое желание учиться в школе Христа урокам кротости и смирения сердца. Каждый момент времени, проходящий в нашей жизни, чреват результатами, имеющими первостепенное значение для вечности. Непорочность будет прекрасным результатом следования по пути праведности (Особые свидетельства относительно воспитания, с. [126, 127]).

Совет тем, у кого ограниченные силы выносливости

Мне было указано, что, принимая во внимание трудный характер медицинской миссионерской работы, те, кто желал бы пойти этим путем, должны прежде всего подвергнуться тщательному исследованию компетентных врачей для решения вопроса, смогут ли они иметь достаточно сил, необходимых для того, чтобы выдержать курс обучения, который они должны пройти в медицинской школе.

Если их состояние таково, что они не смогут перенести напряжение такого труда в течение двух, трех или пяти лет, то им необходимо сказать об этом и посоветовать провести свои каникулы на свежем воздухе, или, если они способны вынести нагрузки учебы, им следует проводить больше времени в работе на воздухе и читать книги самостоятельно. Если они будут тщательно и успешно заниматься физическими упражнениями, то мозг у них станет ясным [84] и они будут лучше понимать предметы, которые изучаются самостоятельно, и это приведет к успеху. Пусть они стараются лечить болезни, если имеют возможность применять на практике то, что они узнали теоретически. Мне было показано, что многие практические знания могут быть получены таким путем, лучшим, чем длительный курс обучения в медицинской школе (Рукопись 123, 1902 г.).

Наше отношение к государственным требованиям

Мне задают вопросы о нашем отношении к медицинским требованиям, узаконенным государством (государственным врачам с дипломами). К этому вопросу необходимо относиться с пониманием, потому что враг будет радоваться всяким препятствиям в нашей работе и стараться, чтобы наши врачи могли иметь ограниченное влияние. Некоторые небогобоязненные люди будут стремиться создать для нас трудности, возлагая ярмо, которое мы не можем нести. Мы не можем подчиниться таким требованиям, которые затрагивают принцип веры, потому что это может подвергнуть опасности спасение души.

Но если мы можем подчиняться законам страны, не ставя себя в ложное положение, мы должны поступать так. Мудрые законы созданы для того, чтобы оградить граждан от обмана неквалифицированными врачами. Эти законы нам следует уважать, потому что они защищают от самозванцев. Если мы станем в оппозицию по отношению к этим установлениям, это может снизить влияние наших врачей-миссионеров.

Нам следует внимательно рассмотреть, что входит в эти вопросы. Если там имеются условия, которые мы не можем подписать, то мы должны стараться как-то приспособиться к ним, чтобы не поставить наших врачей в состояние резкой оппозиции. Спаситель велит нам быть мудрыми, как змеи, и кроткими, как голуби.

Господь — наш Вождь и Учитель. Он не желает, чтобы мы соединялись с теми, кто не признает Бога. «Субботы Мои соблюдайте; ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши». Объединяйтесь с теми, кто славит Бога соблюдением Его заповедей. Если наши работники стремятся к успеху, предпочитая образование, которое дает мир, то нужно честно сказать, что тогда влияние мира может превысить то, что Бог дает. При таком положении Бог бесчестится. У Бога полнота знания, веры и доверия [85] и уверенности в том, что Его посвященный народ имеет Его провидение.

Наши работники должны понимать жизнь Христа и метод Его работы. Господь поможет тем, которые желают объединиться с Ним в своей врачебной работе, если они будут учиться у Него, как следует работать для страдающих. Он пошлет через них Свою силу для исцеления больных.

Сотрудничество с великим Врачом

Невоздержанность и нечестие повсюду умножаются. Дело воздержания следует начинать в своем собственном сердце. И работа врача должна начинаться с понимания деятельности и учений великого Врача. Христос оставил небесные чертоги, чтобы служить больным и страдающим людям земли. Мы должны объединиться с великим Врачом, ходя перед Ним в кротости и смирении духа. Тогда Господь благословит наши ревностные усилия облегчать страдания человечества. Это следует делать, не применяя для лечения вредные лекарства, но используя простые естественные средства. Мы должны стремиться исправлять вредные привычки и неправильный образ жизни и учить урокам самопожертвования. Потворство аппетиту есть величайшее зло, с которым мы должны бороться.

Истина, принесенная Христом, учит, что человечество через послушание, подобное послушанию Иисуса, может получить силу для преодоления разрушения, которое вошло в мир через похоти. Благодаря живой вере в заслуги Христа душа может быть обращена и преображена в Христоподобие. Ангелы Божьи будут на стороне тех, которые в смирении ума ежедневно учатся урокам Христа (Письмо 140, 1909 г.).

Для дальнейшего изучения:

Евангельский колледж в Лома-Линда:
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [173—178].

В Лома-Линда нужно готовить работников:
Советы родителям, учителям и учащимся, c. [465—471].

Студенты должны объединяться с церковью и служением:
Советы относительно здоровья, c. [516, 517];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [291].

Важность исследования Библии для студентов-медиков:
Советы относительно здоровья, c. [369—372];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [156, 157].

Чистота среди студентов-медиков:
Советы относительно здоровья, c. [328, 329].

Опасности, которые подстерегают начинающих врачей и проповедников санитарной реформы:
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [375], [385—387]. [86] [87]

Раздел 5. Предостережение против духовной фальсификации

Дом, построенный на скале

Христос пояснил созидание характера примером строительства дома на скале, против которого бессильны буря и ураган, и дома, построенного на песке, который был сметен. Мы живем в опасное время. Среди быстро меняющихся условий жизни, пронизанных еретическими и ложными учениями, будет испытана вера всех, и дом, построенный на скале, не сможет быть поколеблен. Но когда разразится гроза и буря, дом, построенный на песке, рухнет. И велико будет падение его.

Будем же внимательны к тому, как мы строим. Пусть никто не строит неблагоразумно. Слово Божье есть наше единственное основание. Все ошибки будут исходить только от нас. Некоторые из этих ложных учений будут очень правдоподобны и заманчивы, но если они будут приняты, они уничтожат основы того фундамента, которые Христос установил, и вместо них установят человеческие надстройки. Те, которые имеют глаза и не видят, имеют уши и не слышат, под управлением сатаны готовят фальшивые основания для умов человеческих.

Каждый должен изучать уроки Христа. Истина тверда, реальна. Такая истина должна быть представлена всем, потому что сатана придет со своими обольстительными теориями, в которых нет ничего от Слова Божьего, и будет отвращать умы человеческие от истины ко лжи (Письмо 223, 1905 г.).

Ложные научные теории

Ложные научные теории приходят, как вор в ночи, похищая межевые знаки и столбы нашей веры. Бог указал мне, что студенты-медики не должны воспитываться на подобных теориях, потому что Бог такие теории не одобряет. Должны прийти наиболее правдоподобные искушения врага, и они придут в самом наивысшем, наиболее возвышенном аспекте. Они проникают в учение настоящей истины до такой степени, что уже не замечается различие между объектом и тенью.

Вы знаете, что сатана придет, чтобы обмануть, если возможно, и избранных. Он притязает быть Христом, и он придет, претендуя [88] на роль великого медицинского миссионера. Он сведет огонь с небес на глазах людей, чтобы доказать, что он и есть Бог. Мы должны стоять за оградой библейских истин. Покров истины — это единственный покров, под которым мы можем стоять в безопасности (Особые свидетельства, серия Б, , т. 6, c. [32, 33]).

Истинное высшее образование

Человеческие заблуждения множественны и правдоподобны. Незримые, неуловимые факторы могут представить фальсификацию в виде правды; заблуждения прикрыты таким образом, что имеют вид серьезного высшего образования людей. И эти заблуждения будут обманывать многих наших студентов до тех пор, пока они не будут хорошо, надежно защищены и ведомы Духом Божьим к принятию слов святой и великой истины в свои сердца и умы, признавая их принципами, лежащими в основе их образования. Ни одно учение не может превысить ценность чистого учения Божьего, которое освещает разум всех, кто желает быть просвещенным.

Следует научить наших студентов понимать, что не может быть более высокого образования, чем то, которое было дано миру Великим Учителем. Мы должны оградить наших студентов от искушения, делая священную истину Слова Божьего основой их образования. И это высшее знание, знание славы Божьей, должно засиять в их сердцах, чтобы мастерство их было от Бога, а не от людей…

Нужно предостеречь каждого студента быть бдительным. Пусть будет твердо отпечатана в мозгу нашими служителями и всеми теми, кто принимает участие в том, чтобы избавить разум человеческий от заблуждения, мысль, что не может быть более высокого образования, чем то, которое исходит от Того, Кто дал жизнь, что человечество может воспринять Божественность и падший человек стать единым с Богом. Учитель же, который настолько наивен, что полагает, что может дать студентам более совершенные знания, чем знания, данные Великим Учителем, Иисусом Христом, является невеждой относительно того, что представляет собой высшее знание (Письмо 98, 1909 г.).

Истина укрепляет понимание

Слово Божье, когда оно исповедуется и понимается должным образом, даст свет и познание. Внимательное чтение Писания укрепит понимание. При соприкосновении с самыми чистыми и возвышенными истинами разум будет развиваться, вкусы очищаться. [89] Мы полагаемся на Библию в отношении знания древнейшей истории нашего мира, сотворения человека и истории его падения. Если отвергнуть Слово Божье, то мы окажемся во власти мифов, небылиц и разных предположений, а их влияние окажет ослабляющее действие на интеллект, поскольку является источником заблуждений. Нам необходимо знание подлинной, достоверной истории происхождения земли, падения осеняющего херувима и проникновения греха в наш мир. Без Библии мы будем сбиты с толку ложными теориями. Разум поддастся власти суеверий и неправды. Но, имея в своем распоряжении подлинную, достоверную историю начала нашего мира, мы не нуждаемся в том, чтобы обманывать себя человеческими измышлениями и фантастическими теориями.

Где бы ни находились христиане, они могут поддерживать связь с Богом. И они могут наслаждаться разумной и освящающей наукой. Их разум может укрепляться как разум Даниила. Бог даровал ему «знание и разумение всякой книги и мудрости».

Духовное действие принятия неправды

Разум, которым хоть однажды овладело заблуждение, никогда больше не сможет свободно развиваться в истине, даже после исправления. Старые теории будут требовать признания. Станет трудно понимать такие понятия, как истина и возрастание, и освящение. Суеверные предрассудки овладеют разумом, смешиваясь с истиной, а это всегда имеет отрицательное влияние. Христианская истина в самой себе несет преизбыточные знания во всем, что касается подготовки к будущей вечной жизни. Это есть то, что отличает читающего и доверяющего Библии, получающего драгоценные сокровища истины, от скептика и человека, принимающего языческую философию.

Будьте верны словам «Так написано». Выбросьте из головы опасные, навязчивые теории, которые, будучи приняты, так опутывают разум, что человек уже не может стать новым творением во Христе. Разум следует постоянно сдерживать и контролировать. А в пищу ему необходимо давать только то, что укрепляет религиозный опыт (Рукопись 42, 1904 г.).

Церковь есть крепость Христова

Церковь есть крепость Христа в восставшем мире, и она должна строго оберегаться от ловких обманов врага. В ней не должно быть иных [90] законов, кроме законов Божьих. Те же, которых Бог поставил караульными, не должны спокойно наблюдать, как заблуждения уводят мужчин и женщин на ложные пути. Внимательное бодрствование должно быть противопоставлено духу обольщения и учениям дьявольским. Бог призывает служителей и медиков-миссионеров твердо стоять за правду. Строгие обличения, которые Христос направил против фарисеев за их учение доктринам человеческим, показали необходимость контролировать все теории, которые не находятся в согласии с истиной Слова Божьего (Рукопись 78, 1904 г.).

Возвышение природы выше Бога

Обычный метод обучения молодежи не имеет ничего общего с эталоном истинного знания. В школьных учебниках утверждаются атеистические хитросплетения, а откровения Божьи трактуются как сомнительные или даже в предосудительном свете. Таким образом, молодой разум знакомится с сатанинскими утверждениями, и однажды сомнения возникают у тех, кто принимает их за непреложные факты, и научное исследование ведет ложным путем, неправильно объясняя и извращая результаты.

Люди удерживаются по Слову Божьему до заключительного суда, и приговор будет провозглашен по Божьему вдохновению в соответствии с заключительной оценкой, и истина Божья засияет как бесспорная правда перед фактами науки.

Работа ложных учителей

Эти ложные учителя превозносят природу превыше Бога и Творца всей истинной науки. И в то время, когда учителя должны быть твердыми и непоколебимыми в своем свидетельстве, они должны проявить то, что их души прилепились к Вечной Скале, если они способны пробудить веру в тех, кто пребывает в сомнении; или они допускают собственную неуверенность в Слове Божьем, или то, что открытия ложной науки есть истина. Те, которые были искренними, колебались в своей вере по причине колебания тех, [91] которые пытались толковать Библию, основываясь на высказываниях живых предсказателей. Сатана использует возможности, предоставляемые ему неутвержденным разумом, и через невидимых посредников он подавляет их своей софистикой, улавливая таким путем людей в сети скептицизма.

Ученые читают лекции, в которых они перемешивают истину с ложью; они нарушают правильное восприятие тех, которые предпочитают заблуждения истине. Привлекательные женщины фальсифицируют высказывания так называемых умных людей, прельщая определенный круг студентов, но впечатление, которое оставляют эти лекции, заключается в осознании того, что Бог природы ограничен Своими собственными законами.

Теория неизменности природы

На неизменность природы по большей части опираются и скептические теории и охотнее всего принимаются теми людьми, которые избирают атмосферу сомнения, потому что они не находятся в гармонии со святым Законом Божьим, основанием Его правления на небесах и на земле. Их природная склонность ко злу облегчает для них избрание ложного пути и сомнения в достоверности Писаний как Ветхого, так и Нового Заветов.

Отравленные заблуждениями, они подстерегают каждую возможность посеять семя сомнения в умах других людей. Природа возвышается над характером Бога и нарушается простота веры, потому что ее основание оказывается непрочным. Затуманенному скептицизмом разуму сомневающихся предоставляется биться о скалу неверия (Наставник молодежи, 31 января 1895 г.).

Истинное познание Бога

У меня есть весть для тех, кто чувствует уверенность в готовности для медицинской миссионерской работы. Понимают ли те, кто занимается этой работой, что мы находимся вблизи конца этой земной истории и что нам следует полностью понимать, какая работа нам предстоит? Самое первое, в чем нуждаются медики-миссионеры, — это получить правильное представление о Боге, не то представление, которое основано на их собственном человеческом суждении, а концепцию, основанную на постоянном исследовании Слова Божьего, характера и жизни Христа.

Слово Божье и Его дела содержат знания о том, что Он Сам пожелал раскрыть нам. Мы способны понимать [92] откровение, которое Он Сам дает о Себе. Но, со страхом и трепетом принимаясь за эту учебу и сознавая собственную греховность, мы должны стремиться не пытаться объяснить Бога, но получить знания, которые могут сделать нас более способными служить ему так, как Он этого желает от нас.

Не допускайте попыток объяснить Бога. Человеческие существа не могут объяснить сами себя, как могут они сметь пытаться объяснить Вездесущего? Сатана же готов дать такие ложные представления о Боге.

Для особо любознательных у меня есть весть, которую Бог открыл мне: не старайтесь отвечать на вопросы в отношении того, что еще не открыто. То, что открыто, принадлежит нам и нашим детям. Люди не должны пытаться познать больше. Мы не должны пытаться объяснить то, что Бог не открыл. Нам следует изучать то откровение, которое дал Христос, Великий Учитель, о характере Бога, чтобы в духе и слове мы могли представить Его тем, которые не знают Его.

Когда молчание красноречиво

Что касается личности и прерогатив Бога, где Он и каков Он, то это тема, которую мы не смеем затрагивать. На эту тему молчание есть красноречие. Люди, которые не имеют личного опыта в познании Бога, стремятся высказывать в отношении Него разные домыслы. Если бы они больше знали Его, то меньше говорили бы о том, что Он представляет из Себя. Тот, кто в своей повседневной жизни поддерживает тесное общение с Богом и кто имеет личное сокровеннейшее познание Его, тот особенно глубоко понимает, что самое правильное для человеческого существа — не пытаться объяснить Творца…

Бог всегда есть. Он — Великий Я ЕСМЬ. Псалмист восклицает: «Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты — Бог». Он есть Величайший и Высочайший во вселенной и в вечности. «Я Господь, Я не изменяюсь», — провозглашает Он. У Него нет непостоянства и ни тени перемены. Он «тот же вчера, сегодня и вовеки». Он Бесконечен и Вечносуществующий. Ни одно наше слово не подходит для описания Его величия и могущества. [93]

Простота учения Христа

Божье учение Библии — это единственное учение, которое может привести к спасению человеческие существа, последовавшие ему. Мы должны проверять нашу веру ясным «Так говорит Господь». То познание Его, которое Бог желает, чтобы мы получили из Его Слова, если оно претворяется в повседневной жизни, сделает мужчин и женщин способными стоять твердо, противостоять злу и быть способными представлять Его.

Мы должны постигнуть простоту Христа учения. Он убеждает нас в необходимости молитвы и смирения. В этом наша охрана от ошибочных рассуждений, через которые сатана стремится повернуть нас к другим богам и принять ложные теории, которые он маскирует покровами света.

Духовный слепец становится легкой добычей тех, кто использует каждую благоприятную возможность для совершенствования догадок и теорий относительно Бога. Обманутый сатаной стремится представить своим последователям новый свет, который, как ему кажется, он получил, подобно тому, как Ева вложила запретный плод в руку Адама. Однако те, которые знают истину, но принимают ложь, находятся в еще худшем положении, чем неосвященные сердца…

Противостоять врагу

Поначалу сатана представляет свои теории осторожно, и если видит, что его усилия успешны, он предлагает теории, еще более ложные, стремясь увести людей от тех основных принципов, которые Бог предназначил для безопасности Своего народа.

Нельзя допускать, чтобы наши медики-миссионеры принимали теории, которые не исходят от Бога. Бог не простит людей, следующих учениям, которым учил не Христос. Он призывает Свою армию работников стать в один ряд под знамена истины. Он предостерегает их от того, чтобы они не тратили свое время на дискуссии по вопросам, которые Бог не рекомендовал людям обсуждать.

Облачимся в полное христианское облачение брони и твердо противостанем врагу. Нам предстоит встреча с падшими ангелами и князем сил тьмы. Сатана никоим образом не заснул; он бодрствует и играет в игру жизни [94] за души народа Божьего. Он придет к ним, приукрашенный всем, чем возможно, в надежде увести их в сторону от их верного пути. Он жаждет отвратить их внимание от истинных ценностей к ложным теориям.

Призыв к пробуждению

Служители и врачи, бейте тревогу. Призывайте народ Божий быть верными и твердыми в вере. Будьте начеку. Помните: когда вы объединяетесь с Богом, вам помогают ангелы, превосходящие в силе. Не принимайте теории, выдвинутые теми, которые не стоят на истинном основании, прельщенными не знающими истину.

Пробудитесь, собратья, пробудитесь, поднимите сигнал опасности. Провозглашайте предостережение. Не допустите, чтобы кто-либо склонил вас принять теории, противоречащие истинам Слова Божьего. Слуги Божьи имеют торжественную весть для этого падшего, проклятого грехом мира. Они должны высоко поднять знамя с начертанными на нем словами «Заповеди Божьи и вера Иисуса» (Рукопись 132, 1902 г.).

Бог открылся в Своем Слове и Своих делах

Не допускайте никого учить тому, чему не учил Искупитель, Которому принадлежит человек, его тело, душа и дух. Мы не нуждаемся ни в каких изощренных учениях о Личности Бога. Бог желает, чтобы мы знали Его так, как Он раскрывается нам в Своем Слове и Своих делах. Прекрасные творения природы раскрывают Его характер и его могущество как Творца. Они есть Божий дар человечеству, чтобы показать Его могущество и показать, что Он есть Бог любви. Но никто не имеет права говорить, что Сам Бог лично присутствует в цветке или листве, или дереве. Все это — творения рук Божьих, раскрывающие Его любовь к человечеству.

Но представить дела Божьи как сущность Бога — страшное искажение. Именно такое искажение я была призвана представить в самом начале моей деятельности, когда в юности Господь поручил мне продвигать и распространять Его дело. И когда Господь направляет меня, я должна делать все возможное, чтобы противостоять всем таким учениям и теориям, которые ведут к подобному заблуждению. Люди, которые привносят эти теории, не знают, где ступают их ноги. [95]

Мы особенно нуждаемся в личном познании Бога, как Он раскрывается в Своем Слове. Подобное знание сделает нас способными понять несовершенство нашего характера и недостаточное знание нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа…

Догадки в отношении Бога

Люди направляют свои таланты и догадки на то, чтобы исследованиями найти Бога. Многие следовали этим путем. Самый высокий ум может напрягать себя до истощения в построении догадок относительно Бога, однако все усилия будут тщетными, и в результате останется только тот факт, что человек никаким исследованием не может найти Бога. Эта проблема не дается нам для разрешения. Человек нуждается лишь только в том, чтобы знать, и может знать лишь только то, что Бог раскрывает в жизни и характере Своего Сына, Великого Учителя. Чем больше мы начинаем понимать, что представляет собой человек, кем мы сами являемся в очах Божьих, тем больше нас будет охватывать чувство благоговейного страха и трепета перед Ним.

Родился ли человек царем?

Тем, которые считают, что каждый человек родился царем, тем, которые не делают различия между открытым и неоткрытым, тем, которые утеряли понимание своей нужды во Христе как в своем Спасителе, я хотела бы сказать следующее: из-за таких, как вы, все еще длится период нашего существования! Будет ли вам приятно и будет ли приемлемо для вас перебирать подробность за подробностью вашей жизни перед взором Того, Кто знает каждую мысль человека и перед Которым все действия и поступки человека, как открытая книга?

Опасность суетности

Я призываю всех, кто занимается служением Богу, полностью стать на сторону Христа. Опасности подстерегают нас справа и слева. Величайшую опасность будут представлять для нас люди, чьи души погружены в суету, которые не обращают внимания на слова предостережения и обличения, посылаемые им Богом. Когда такие люди избирают свою собственную волю и свой собственный путь, то искуситель, одетый в ангельские одежды, находится близко подле него, готовый присоединить свое влияние. Он предлагает им наиболее привлекательные заблуждения, какие он только может предоставить народу Божьему. Некоторые из тех, которые прислушиваются к ним, будут обмануты и пойдут в опасном направлении. [96]

Господь призывает. Желают ли мужчины и женщины слышать этот Голос? Он шлет предостережение. Нуждаются ли они в нем? Желают ли они услышать последнюю весть милосердия, обращенную к падшему миру? Хотят ли они принять Христово иго и научиться от Него кротости и любви? (Письмо 240, 1903 г.).

Размышления о личности Бога

Ваше познание Бога и Его характера уменьшилось с тех пор, как вы начали теоретические измышления о Его природе и прерогативах.

Церковь ныне вовлечена в борьбу, которая еще будет усиливаться именно по тому учению, по которому вы оказались в заблуждении. Ни один столп вашей веры не должен быть поколеблен. Ни одна буква раскрытой истины не должна быть заменена новыми и фантастическими теориями.

Истина представлена нам в ясных чертах. Под Божьим руководством были созданы книги, которые ясно представляют истину для этого времени. Если вы не верите этим свидетельствам, то вы не поверите, если кто воскреснет из мертвых.

Вы должны пройти через покаяние. Предстаньте перед Богом в смирении и раскаянии. В этом должна быть полная гармония среди народа Божьего. Мы должны знать, кто желает следовать свету. «Если Господь есть Бог, то последуйте Ему; а если Ваал, то ему последуйте» (Письмо 247, 1903 г.).

Хитроумные теории относительно Бога

Не допускайте вовлечь себя в веру, что Бог есть некая субстанция, наполняющая природу. Это обманчивое заблуждение. Все должны остерегаться такого представления. Эти хитроумные теории прикрыты заманчивыми покровами, устилающими путь для больших заблуждений, которые, если будут приняты, приведут даже освященных верующих в истину прочь от их твердой непоколебимости к ложным учениям.

Мы нуждаемся в том, чтобы время от времени совместно исследовать основы нашей веры. Необходимо изучать истины Слова Божьего, потому что читаем, что «отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским». Мы находимся в серьезной опасности, если [97] несерьезно относимся к истине, разум таких людей открыт для заблуждения. Мы должны заботиться о том, что и как мы слушаеytм. Нам не следует стремиться понимать аргументы, которые люди предлагают нам в подкрепление своих теорий, если очевидно, что эти теории не находятся в гармонии со Священным Писанием. Некоторые люди, полагающие, что они имеют научные знания, приносят вред своей интерпретацией идей как науке, так и Библии. Предоставьте Библии решать каждый вопрос, который является важным для спасения человека (Письмо 25, 1905 г.).

Самодисциплина и нравственный контроль нарушены

Мы не призываем вас вступать в борьбу с теми, кто приносит ложные теории. Такая борьба ничего ни приносит. Христос никогда не вступал в нее. «Так написано» — вот то оружие, которым пользовался Искупитель мира. Будьте ближе к Слову. Позволим свидетельствовать Господу Иисусу и Его вестникам. Мы знаем, что их свидетельство есть истина.

Христос превыше всех дел Своего творения. В столпе огненном Он вел детей Израиля, Его взоры охватывают прошлое, настоящее и будущее. Его должен признавать и прославлять каждый, кто любит Бога. Его заповеди следует почитать, хранить и исполнять. Они должны быть руководящей силой в жизни Его народа.

Искуситель выступает с домыслом, что Христос переместил Свой престол славы и могущества в некое неизвестное место и что людям более не нужно ограничивать себя стремлением возвыситься до Его характера и исполнением Его закона. Человеческие существа, — говорит он, — должны сами себе быть законом.

Его теории умаляют и уничтожают Бога. Самодисциплина и нравственный контроль в человеческой семье разрушены. Сопротивление все возрастающему влиянию зла становится все более и более слабым. Мир не любит, не боится Бога. А те, которые не любят или не боятся Бога, вскоре утрачивают чувство ответственности друг перед другом. Они остаются в мире без Бога и без надежды (Рукопись 92, 1904 г.).

Ни нити пантеизма

Вся истина исходит от Христа. Вне Христа наука вводит в заблуждение, а философия бессмысленна. Люди, отделившиеся от Христа, станут развивать теории, происхождение которых связано с противником. Жизнь Христа предстает контрастом всякой ложной науке, всем запутанным системам.

Обманщики восстанут с теориями, не имеющими основания в Слове Божьем. Мы должны высоко нести знамя [98] предписаний «заповедей Божиих и веру Иисуса». Мы должны твердо нести нашу уверенность от начала до конца. Не допускайте, чтобы кто-либо попытался разбавить правду смесью ложных теорий. Не допускайте разрушить основу нашей веры или изменить ее характер путем вплетения в основу нитей человеческого изобретения. Ничто от пантеизма не должно вплетаться в ткань. Похоть, разрушающая душу и тело, всегда будет результатом вплетения таких нитей в ткань (Письмо 249, 1903 г.).

Предвидение

Я была предупреждена (1890), что с этого времени у нас будут постоянные споры. Так называемая наука и религия будут противопоставлены друг другу, потому что ограниченные люди не смогут понять всемогущества и величия Божьего. Мне были представлены следующие слова Священного Писания: «И из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою».

Такое положение станет заметным среди народа Божьего, и это будут те, кто неспособен постигать самые чудесные и важные истины для этого времени, истины, которые особенно важны для их собственной безопасности и спасения, тогда как вопросы, которые по сравнению с ними оказываются мельчайшими атомами, занимают их внимание и их значение преувеличивается силой сатаны так, что они кажутся вопросами чрезвычайной важности. Нравственное видение таких людей подорвано; они не чувствуют своей нужды в небесном помазании, чтобы постигать духовные истины. Они считают себя слишком мудрыми, чтобы ошибаться.

Люди, не имеющие ежедневного опыта в Божественных вопросах, не будут иметь мудрости и в отношении исполнения священных обязанностей; они будут ошибочно принимать свет за заблуждение, а обманчивое заблуждение они будут называть светом, ошибочные иллюзии станут принимать за действительность, а действительность — за ошибки, называя мир атомом, а атом миром. Они поддадутся обманам и заблуждениям, которые сатана готовит как маскировочные сети, чтобы уловлять ноги тех, которые полагают, что могут ходить по своей человеческой мудрости без особой благодати Христа. Иисус желает, чтобы люди не видели людей «как деревья», но чтобы они ясно все понимали. В этом заключается единственное лекарство для исцеления грешной души, и до тех пор, пока оно не будет получено, люди будут впадать в одно заблуждение за другим, пока их чувства полностью не притупятся… [99]

Нравственность неотделима от религии

Нравственность не может быть отделена от религии. Консервативные традиции, полученные от образованных людей и из произведений великих людей прошлого, не все могут служить для нас руководством в эти последние времена, потому что великая борьба, развертывающаяся перед нашими глазами, такова, какой мир еще не видел до сих пор. Братья, которые не принимали участия в этой работе в прошлом, должны быть намного более осторожными к тому, что они принимают и что отвергают; они нуждаются в постижении более глубоком, чем их ограниченное духовное знание, их привычки или взгляды могли бы дать им. Все таковые нуждаются в реформации.

Ни один из нас не находится в безопасности, даже обладая прошлым опытом в деле, и особенно если подобного опыта нет, до тех пор, пока мы не будем жить под взглядом Невидимого. Ежедневно, ежечасно нас должны побуждать принципы библейской истины — праведность, благодать, любовь Божья. Тот, кто желает иметь моральную и интеллектуальную силу, должен черпать из Божественного источника. В каждый момент и при каждом решении спрашивайте: есть ли это путь Господень?

В открытой перед вами Библии вы ищете освященный совет и добрую совесть. Ваше сердце должно быть тронуто, душа смягчена, разум и интеллект побуждены Духом Божьим; святые принципы, заложенные в его Слове, дадут свет вашей душе. Я сообщаю вам, собратья мои, что наш источник мудрости, добродетели и силы есть крест Голгофский. Христос — Зачинатель и Завершитель нашей веры, Начало и Конец. Он говорит: «Без Меня не можете делать ничего». Только Иисус является истинной гарантией интеллектуального успеха и возрастания (Рукопись 16, 1980 г.).

Размышление о будущей жизни

Сегодня есть люди, которые верят в то, что на новой земле будут заключать браки и рождать детей, но те, которые верят Священному Писанию, не могут принять такие учения. Доктрина, что на новой земле будут рождаться дети, не имеет места в «верном пророческом слове». Слова Христа сказаны вполне ясно и не могут быть неправильно поняты. Они навсегда ответили на вопрос о браках и рождениях на новой земле. Ни те, которые пробудятся от смерти, ни те, которые будут перемещены, не испытав [100] смерти, не будут ни жениться, ни выходить замуж. Они будут как ангелы Божьи, члены царской семьи.

Проповедуйте Слово

Тем, которые придерживаются противоположного мнения по данному вопросу, мне хочется сказать: молчание на эту тему — это красноречие. Оно является основанием для предположений и теорий по тем вопросам, которые Бог не раскрыл нам в Своем Слове. Нам не следует строить догадки относительно нашего будущего состояния.

Я хочу сказать моим братьям-служителям: «Проповедуйте Слово. Будьте безотлагательны всегда и постоянно». Но не вносите в основание дров, сена, соломы — свои собственные догадки и измышления, которые не могут никому принести пользы.

Христос не утаивает ни одной истины, важной для нашего спасения. Те истины, которые открыты, открыты для нас и наших детей, но нам не следует позволять воображению сочинять доктрины нате темы, которые нам не открыты.

Господь учитывает каждую возможность для обеспечения нашего счастья в будущей жизни. Но Он однако не раскрывает эти планы, и нам не следует строить свои домыслы относительно них. Нам не следует никогда измерять условия будущей жизни условиями этой жизни (Рукопись 28, 1904 г.).

Обман относительно духовного родства

Мне представлено, что вы находитесь в большой опасности. На вашем пути встал сатана, и временами он нашептывает вам приятные выдумки и показывает обольстительные картины, в которых он представляет вам более подходящее для вас общество, чем жена вашей молодости, мать ваших детей.

Сатана старается втихомолку, украдкой осуществить ваше падение через свое особое искушение. Он стремится стать вашим учителем, и теперь вам следует стать там, где вы сможете укрепить себя, чтобы противостать ему. Он надеется завести вас в лабиринт спиритуализма. Он надеется отвлечь ваши симпатии от вашей жены и обратить их на другую женщину. Он желает, чтобы вы мысленно следовали за этой женщиной, пока она не сделается вашим идолом.

Враг человеческий много выигрывает, когда ему удается увести воображение одного из стражей Иеговы, чтобы [101] он расторгнул союз с женщиной, которую любит, и разрушил семью. Мы не нуждаемся в таких картинах воображения. Все эти обольщения зарождаются в разуме обольстителя.

Мы имеем ясное заверение Христа, Который приходил в наш мир, что искупленные «ни женятся, ни замуж не выходят, и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божьи, будучи сынами воскресения».

Мне было показано, что духовные домыслы многих захватят в плен. Разум таковых плотской, и если они не изменятся, то это приведет их к погибели. Всем допускающим такие неосвященные фантазии, я хочу сказать: остановитесь, во имя Христа, остановитесь на правильном пути. Вы — на запретной земле. Я умоляю вас: покайтесь и обратитесь (Письмо 231, 1903 г.).

Поддельные небеса

Как наш неутомимый Бог заботится о Своей Церкви! Разве нам не следует сделать все возможное со своей стороны, чтобы Он мог дать нам благодать, чтобы мы были способны достичь совершенства Христова характера? Не допускайте мысли, что вы будете жить на небесах, пока вы пребываете в этом падшем мире. Те, которые думают так, держат свой разум в напряжении, готовясь к удивительному переживанию, которое погрузит их души в чистую обновленную атмосферу. Но это не есть истинное познание христианского опыта. Когда они полагают, что они уже достигли духовных высот совершенства, сатана в одежде ангела света потворствует им таким образом, что они не видят греха.

Я предостерегаю вас против этих доктрин, имеющих такой утонченный вид, которые говорят, что грех не есть грех, и учат, как жить якобы такой духовной жизнью, которая превыше всякого греха. Я пишу это потому, что есть люди, которые искушаются в отношении этих утонченных достижений спиритуализма. Вы встретитесь с этой наукой и едва ли будете знать, как к ней относиться.

Мы уже дожили до опасностей последних дней, когда некоторые отрекутся от веры, отдавая предпочтение духам-соблазнителям и учениям дьявола. Будьте бдительны в отношении того, что вы читаете и что слушаете. Не проявляйте ни малейшего интереса к спиритуалистическим теориям. Сатана стремится захватить всякого, кто может [102] быть обманутым его гипнотизмом. Он начинает прилагать все свои усилия по отношению к тем, которые заинтересуются его теориями (Письмо 123, 1904 г.).

Пренебрежение основными истинами в пользу пустой теории

В Слове Божьем находятся великие истины, которые заслуживают внимательного исследования. Следует ли нам пренебрегать этими великими фундаментальными истинами с тем, чтобы воспринять такую теорию, которая не открыта ясно? Меня часто спрашивают относительно некоторых теоретических доктрин, задают вопросы, на которые я не могу свободно ответить. Иногда я отвечаю тем, кто задает мне подобные вопросы, так: «У вас есть Слово. Если Господь желает, чтобы вы узнали нечто по этому вопросу, то вы найдете эти знания в Слове Божьем, и у вас не будет нужды спрашивать меня. Если мы достигнем неба, то там поймем те вопросы, которые остаются теперь для нас неясными». Давайте будем исследовать великие истины Священного Писания, их достаточно для того, чтобы полностью занять наш разум.

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». А разве мы знаем Бога так, как должно? Какое утешение, какую радость мы могли бы иметь, если бы мы ежедневно так изучали уроки Христа, как Он того желает! Мы должны познавать Его путем опыта. Для нас было бы чрезвычайно полезно проводить больше времени в тайной молитве, познавая лично нашего Небесного Отца. В нашей немощи мы можем прийти к Нему и просить Его приобщить нас к пониманию Его воли, для отделения от нас всего того, что не отражает Его собственный характер (Ревью энд Геральд, 15 августа 1907 г.).

Почитаемое суеверие и ложь

Я молюсь, чтобы наш народ не пал жертвой ловушек, которые расставляет сатана, чтобы уловить неосторожные души. Но и теперь уже имеются некоторые сбитые с толку. Всем следует быть самостоятельными исследователями Библии. Я пишу эти слова предостережения, чтобы ни один человек не был обманут врагом и не был уведен кривым путем.

Я несу тяжелое бремя по публикации… Я полагаю, что Господь допустит развитие этой темы, чтобы побудить наш народ понять и верно оценить основные истины, которые как народ мы получили из Слова Божьего. Мы должны знать, что нам неуместно следовать коварным [103] придуманным басням. Наш Отец призывает нас изучать прошлое, после чего, когда мы просветимся, мы могли бы вынести великую борьбу.

Я получаю множество драгоценных заверений в том, что наши прежние испытания были от Бога. Я хочу, чтобы каждый член нашего народа мог знать так, как я это знаю, уверенный и твердый путь, по которому Господь вел нас в прошлые времена…

Великая скорбь наполняет сердце, когда видишь, что среди наших работников есть такие, которые не понимают опасного характера доктрин в отношении Бога, которых некоторые придерживаются. Я знаю, как опасны эти настроения. Когда мне еще не было 17 лет, я уже несла свидетельство против таковых перед большим обществом…

Теперь ложные интерпретации истин даны для того, чтобы удовлетворить введенные в заблуждение умы. Ложь подделывается под истину. Мне поручено нести решительное свидетельство против таких лживых теорий. Мне дано поручение нести весть, противоположную ереси и софистике, которые пропагандирует сатана. Жизнь и учения нашего Господа не оставляют места для этих хитроумных измышлений. Потеря вечной жизни — вот цена, которая может быть уплачена за упорство в суевериях и лжи и за предпочтение их Слову Божьему, которые сводят на нет Его учение.

Характер и всемогущество Божьи раскрываются в делах рук Его. В мире природы видны доказательства любви и милосердия Божьего. Эти признаки даны для того, чтобы привлечь внимание от природы к Богу природы, чтобы было понятно Его величие (Письмо 262, 1903 г.).

Для дальнейшего изучения:

Необходимое знание:
Служение исцеления, c. [409—466];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [255—335].

Опасности теоретического изучения:
Патриархи и пророки, c. [111].

Философия и обольщение:
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [290—302].

Служители, защищающие философские теории:
Свидетельства для проповедников, c. [281].

Ложные теории приведут к «просеиванию»:
Свидетельства для проповедников, c. [112]. [104] [105]

Раздел 6. Истинная и ложная системы психотерапии

Счастье и здоровье

Между умом и телом существует тесная взаимозависимость. Когда одному плохо, страдает и другое. От состояния ума во многом зависит здоровье всего организма. Если на душе легко и свободно от сознания того, что ты поступаешь по правде и способствуешь счастью ближних, это сделает человека жизнерадостным, отразится на всем его организме, улучшится кровообращение и оздоровится все тело. Божье благословение — вот целебное средство, и те, кто щедр на добрые дела для блага своих ближних, будут чувствовать дивное благословение в своем сердце и во всей жизни (Свидетельства для церкви, т. 4, c. [60]).

Тысячи излишних болезней

Тысячи больных и умирающих могли бы поправиться и еще пожить, если бы пожелали этого; но их мнимые страхи и фантазии играют с ними злую шутку. Недужные боятся, что им станет хуже, если они будут трудиться или упражняться, тогда как для них это единственная надежда выздороветь. Без физических нагрузок их состояние никогда не улучшится. Им следует проявить силу воли, возвыситься над своей болью и немощью, заняться чем-то полезным и забыть, что у них болит поясница, спина, голова или легкие. Если не упражнять все тело или какие-то группы мышц, это может привести к трагическим последствиям. Бездеятельность отдельных органов приведет к сокращению объема мышц, ослабит их и спровоцирует замедленное течение крови в сосудах (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [76]).

Здоровье, обретенное благодаря служению другим

Те, кто по мере возможностей трудится на благо близких и на деле доказывает свою заинтересованность в них, не только помогают людям нести тяжкое бремя, но вместе с тем способствуют оздоровлению своего тела и души. Добрые дела приносят пользу и дающему, и принимающему. Если, заботясь о других, вы забываете о себе, то тем самым одерживаете победу над своими немощами. [106]

Удовлетворение, которое вы испытываете от того, что делаете добро, поможет вам восстановить здравомыслие. Наслаждение от совершения добра животворит ум и придает новые силы всему организму. Если лица щедрых и жертвенных людей светятся радостью, душевным и нравственным благородством, то лица эгоистичных и скупых печальны, мрачны и унылы. Их нравственная ущербность отражается на их лицах. Эгоизм и самолюбие накладывают свой уродливый отпечаток на внешность…

Больные и немощные, я советую вам решиться сделать следующее. Соберите всю волю в кулак; по крайней мере попытайтесь. Перестаньте думать о себе и жалеть себя. Живите верой. Если вы склонны сосредоточиваться на себе и своих мыслях, если вы боитесь физических упражнений, если вы думаете, что, выйдя на свежий воздух и переохладившись, вы можете умереть, — сопротивляйтесь этим мыслям и чувствам. Не поддавайтесь больному воображению (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [534]).

Нудная работа и здоровая активность

Работа руками ускоряет циркуляцию крови. Чем активнее циркуляция, тем больше кровь освобождается от непроходимости и шлаков. Кровь питает тело. Здоровье организма зависит от хорошего кровообращения. Но если работа производится без вложенного в нее сердца, то она превращается в нудную обязанность, и результаты такой работы не принесут пользы (Реформатор здоровья, май 1873 г.).

Удовлетворенность и бодрость

Спокойный ум и радостный дух принесут телу здоровье, а душе — крепость. Ничто так не способствует болезни, как угнетение духа, угрюмость и печаль. Депрессивное состояние ужасно, а вы все страдаете этим (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [702]).

Мобилизация силы воли

Путешествуя, я встречала многих людей, которые действительно страдали из-за своего воображения. Им недоставало силы воли, чтобы справиться с собой и побороть болезни плоти и духа, и вследствие этого они находились в рабстве страдания. Особенно много таких больных среди молодежи.

Иногда мне встречаются молодые женщины, которые лежат в постели. Они жалуются на головные боли. Пульс у них может быть хорошим, телосложение [107] плотное, но их желтоватая кожа говорит о разлитии желчи. Я думаю, что, если бы я была на их месте, я бы знала, каким образом получить облегчение. Если бы даже я и чувствовала себя не вполне здоровой, я бы не стала дожидаться полного выздоровления, лежа в постели. Я призвала бы на помощь всю мою силу воли, покинула бы постель и стала заниматься активным физическим трудом. Я бы строго соблюдала режим и рано вставала утром. Я бы умеренно ела, что дало возможность моему организму избавиться от излишней нагрузки, поддерживала бы в себе бодрость духа, получая пользу от посильной физической работы на свежем воздухе. Я бы часто купалась и пила бы только чистую, свежую воду. И если бы такой план проводился в жизнь долго и настойчиво, если бы я не уступила склонности нарушить его, то это совершило бы чудеса в отношении восстановления моего здоровья.

Обманчивые недомогания

Меня огорчают люди, которые обманывают не только самих себя, полагая, что они больны, но обманывают также своих родителей и друзей, которые огорчаются из-за их недугов и освобождают от всех их дел. Если бы они оказались в таких условиях, что были бы вынуждены работать, то они едва ли обратили внимание на те недомогания, которые свели их в постель, в то время когда они оставались праздными. Физические упражнения являются большим благом и при физических, и при душевных недугах. И самым действенным средством для восстановления здоровья такого жалующегося инвалида во многих случаях были бы бодро и весело выполняемые физические упражнения. Такие упражнения укрепят ослабленные мышцы и усилят обращение застоявшейся крови в кровеносных сосудах, побудят вялую ослабленную печень лучше выполнять ее функции. Усиленное равномерное распределение крови по всему организму укрепит его и сделает способным преодолевать свое плохое состояние.

Я нередко отвращаюсь от ухода за подобными больными, обязанными самим себе своими болезнями, говоря: это в сущности медленное умирание, угасание от праздности, состояние, излечить которое может не кто иной, как они сами. Я нередко вижу молодых людей и девушек, которые могли бы быть благословением для родителей, если бы они разделили с ними заботы и тяготы жизни. Но они не чувствуют к этому расположения, потому что им это не нравится, однако им следует не поддаваться некоторой усталости. Они часто много времени отдают пустым развлечениям, пренебрегая обязанностями, которые необходимо исполнять, чтобы получить тот жизненный опыт, который имел бы огромную ценность для них в их будущей борьбе с трудностями практической жизни. Они живут только настоящим днем и пренебрегают физической, [108] духовной и психологической подготовкой, которая приготовила бы их к превратностям жизни и придала бы им уверенности в себе и чувство собственного достоинства, столь необходимые во времена испытаний и невзгод (Реформатор здоровья, январь 1871 г., с. [132, 133]).

Святой Дух — Восстановитель

Доктор Е. допускает большую ошибку в том, что касается физических упражнений и увеселений, но еще больше он заблуждается в своем учении о религиозности и религиозном возбуждении. Библейская религия не причиняет вреда телесному или умственному здоровью. Возвышенное влияние Духа Божьего лучше всего восстанавливает силы больного. Все Небо дышит здоровьем, и чем больше верующий больной чувствует небесное влияние, тем больше у него шансов на выздоровление…

Пусть инвалиды что-то делают руками вместо того, чтобы занимать ум пустой игрой, приводящей к снижению их самооценки и заставляющей думать, что их жизнь бесполезна. Тренируйте силу воли, так как правильно сориентированная воля — мощное успокоительное средство для нервной системы. Работающие инвалиды намного счастливее, и их выздоровление происходит быстрее (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [556, 557]).

Освященная психотерапия

Мне послан был свет, который открыл, что если сестра, о которой вы пишете, станет развивать и воспитывать свой вкус в направлении здоровой пищи, то у нее исчезнут все эти приступы слабости. Она развила свое воображение; враг пользуется возможностями, представленными слабостью ее плоти, а ее разум недостаточно укреплен, чтобы противостоять трудностям повседневной жизни. Она нуждается в хорошем освящающем лечении души и возрастании веры, а также активном служении Христу. Ей также необходимо упражнять мышцы, выполняя физические работы на свежем воздухе. Физический труд был бы для нее одним из величайших благословений жизни. Ей нет нужды быть инвалидом, ей следует стать здоровой женщиной со здравым умом, приготовленной исполнять свой долг хорошо и правильно.

Все лечение, которое может быть дано этой сестре, — это некоторая небольшая помощь с тех пор, пока она не сделает свою часть. Ей нужно укрепить мышцы и нервы физической работой. Ей нет необходимости быть инвалидом, она может выполнять хорошее, серьезное дело. Подобно многим другим, она имеет больное воображение. Но она может преодолеть это и быть вполне здоровой [109] женщиной. Такую весть я передавала многим — и с наилучшими результатами.

Хроническое недомогание

Однажды меня позвали к одной молодой женщине, с которой я была хорошо знакома. Она заболела, и ей становилось все хуже. Мать хотела, чтобы я помолилась за нее. Она стояла тут же, плача и говоря: «Бедное дитя, она долго не проживет». Я пощупала ее пульс. Помолившись вместе с нею, я обратилась к ней: «Сестра моя, если ты встанешь, оденешься и пойдешь на свою обычную работу в офис, то вся твоя болезнь пройдет». «Вы так полагаете, что все это пройдет?» — спросила она. «Безусловно, — ответила я. — Ведь ты перекрыла источники жизни своим недомоганием». Повернувшись к матери, я сказала, что ее дочь умрет от болезненного воображения, если они будут упорствовать в своем заблуждении. Она сама взрастила в себе болезнь. Но это очень плохая школа. И я сказала ей: «Измени свою жизнь, встань и оденься». Она послушалась и живет до сих пор (Письмо 231, 1905 г.).

Диспепсия, вызванная страхом

Физические упражнения способствуют также правильному пищеварению. Очень полезно выйти на прогулку после еды и немного подвигаться, расправив плечи и держа голову прямо. Человек забудет о себе и станет любоваться красотами природы. Чем меньше внимания уделяется после еды желудку, тем лучше. Если вы все время боитесь, что еда повредит вам, скорее всего, так и будет. Забудьте о себе и думайте о чем-то радостном (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [530]).

Внушение человеку, находящемуся в подавленном состоянии духа

Расскажите страдающему больному о сострадательном Спасителе… Он с состраданием взирает на людей, которые считают себя безнадежно больными. Когда душа наполняется страхом и ужасом, то разум не может видеть нежного сострадания Христа. Наши санатории должны быть средством для передачи мира и покоя обеспокоенным душам. Если вы сможете внушить упавшему духом больному надежду, спасающую веру, то успокоенность и бодрость займут место разочарования и беспокойства. Тогда и в его физическом состоянии могут произойти поразительные перемены. Христос восстановит и плоть, и душу, и, понимая и принимая Его сострадание и любовь, они будут покоиться в Нем. Он — яркая утренняя звезда, сияющая посреди моральной тьмы [110] в этом греховном, испорченном мире. Он — свет мира, и все отдавшие свое сердце Ему обретут мир, покой и радость (Письмо 115, 1905 г.).

Подложные чудеса

Сатана прилежно изучает Библию. Ему известно, что дни его сочтены, и поэтому он всячески пытается противодействовать работе Божьей на этой земле. Невозможно описать тот опыт народа Божьего, который ему придется пережить, когда переплетутся вместе явление небесной славы и гонения, похожие на уже испытанные в прошлом. Дети Божьи будут тогда ходить во свете, исходящем от трона Его. В то время ангелы будут поддерживать постоянную связь между небом и землей. А сатана, окруженный злыми ангелами и выдающий себя за Бога, начнет творить всякого рода чудеса, чтобы обольстить, если возможно, и избранных.

Но народ Божий не будет полагаться на чудеса, ибо знает, что сатана сможет подделать их. Испытанные и проверенные, дети Божьи обретут свою силу в том знамении, о котором говорится в Исход 31:12—18. Им следует всецело положиться на слова «так написано». Это единственное основание, на котором они смогут безопасно стоять. Те же, кто нарушил свой завет с Господом, в тот день останутся без Бога и без надежды (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [16]).

Держитесь вечного

Психотерапия должна быть освобождена от всякого рода человеческого воздействия. Не следует пресмыкаться перед человеческим, но нужно стремиться к духовному в высоком полете, устремленном к вечности (Письмо 120, 1901 г.).

Видимые чудеса сатаны

Нам следует быть бдительными по отношению к обманам сатаны. Он будет захватывать людей и делать их больными. Затем внезапно прекращать свою злую силу и объявлять, что совершаются чудеса исцеления. Теперь мы особенно нуждаемся в том, чтобы правильно понимать силу Иисуса Христа спасать всех приходящих к Нему…

Люди не должны изучать науку о том, как овладеть разумом и душой тех, которые связаны с ними. Эта наука, которой учит сатана. Нам следует противостоять этому. Мы не должны иметь дела с месмеризмом и гипнозом — [111] это наука того, кто потерял свое наследие и был изгнан из небесных чертогов.

Наука о чистой, здоровой, стойкой христианской жизни постигается путем изучения Слова Господня. Это есть самое высшее образование, какое только можно получить на земле. Эти уроки должны усваивать студенты наших школ, чтобы они могли идти вперед с чистыми мыслями и чистыми сердцами, приготовленными к тому, чтобы подниматься по лестнице прогресса и претворять в жизнь христианские добродетели (Рукопись 86, 1905 г.).

Усилия сатаны, направленные на то, чтобы смутить разум людей

Тысячи лет сатана производит опыты над разумом людей, и он научился хорошо понимать их. Благодаря искусной тонкой работе он связал в эти последние дни разум человеческий со своим собственным, внушая людям свои собственные мысли; и он делает это дело таким хитроумным образом, что люди, принимающие его руководство, не знают, что они ведомы им и по его воле. Великий обманщик надеется так запутать разум людей, чтобы они слушали только его голос (Письмо 244, 1907 г.).

Опасная система психотерапии

Я так озабочена вашим делом, что пишу вам, иначе вы в вашей слепоте не увидите, где вам следует измениться. Мне открыто, что вы поддерживаете идеи, которые Бог запрещает вам разделять. Я назову это особой психотерапией. Вы считаете, что можете использовать это особое лечение в своей профессиональной деятельности врача. Мне поручено передать вам самое серьезнейшее предостережение: берегитесь, берегитесь, внимательно смотрите, куда ступает ваша нога и куда направлен ум. Бог не предназначил вас для исполнения этой работы. Теория, что разум может управлять другим разумом, происходит от сатаны, который хочет представить самого себя в качестве главного действующего лица, чтобы внедрить человеческую философию там, где должна быть только философия Божественная.

Ни один человек не должен подчинять свои чувства или разум другому человеку, так чтобы разум одного человека пассивно подчинялся воле того, кто желает им управлять. Такая наука может на первый взгляд показаться заманчивой, но этой наукой вы не должны заниматься ни в коем случае… Гораздо лучше для вас заняться изучением природы человека, чем вопросами контроля одного человека над другим. [112]

Я посылаю вам сигнал опасности. Только истинная и безопасная психотерапия покрывает все. Врач должен научить людей взирать от человеческого к Божественному. Тот, Кто сотворил душу человеческую, знает, в чем он нуждается.

Занимаясь же той наукой, вы станете пропагандировать и распространять знания, которые не безопасны ни для вас, ни для тех, кого вы учите. Опасно затуманивать разум наукой психотерапии.

Обманчивое заблуждение

Эта наука может показаться вам очень полезной, но для вас и для других это обман, придуманный сатаной. Это обольщение змея, чей уксус ведет к духовной смерти. Она внешне выглядит привлекательной, но эта наука чужда характеру и духу Христа. Эта наука не ведет к Тому, Кто есть жизнь и спасение.

Бедные, страдающие души, с которыми вы сталкиваетесь, нуждаются в большем внимании с вашей стороны. В ваших силах направить их взоры к Иисусу, чтобы они, взирая на Него, изменялись в Его подобие.

Истинное познание Иисуса Христа будет вести ваш разум в безопасном направлении. Оно вдохновит на истинное поклонение. Это есть соединение души с Тем, Кто сам есть Жизнь. Соприкасаясь с Ним, разум соединяется с Его источником жизни и насыщается ароматом Его освящения.

Мой брат, будь осторожен в том, что касается направления твоей веры. Иисус жив, чтобы ходатайствовать за тебя. Пусть твой разум объединится с разумом Христа. Имея Его мысли, вы не воспарите на такие высоты, с которых в конечном счете сорветесь в самые низкие глубины. Не занимайся такими делами, которые теперь кажутся тебе привлекательными, но которые не ведут ко Христу. Пусть твоя цель простирается ввысь, к чистому, истинному союзу с Тем, в Ком ты обретешь несомненный триумф. Тогда твоя религия станет силой для добра. Ты не станешь связываться с тем, что обернется ловушкой к смерти.

Призыв к совершенству

Наш Спаситель прекрасно знает человеческую природу, и Он говорит каждому человеку: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Как Бог совершен в Своей [113] сфере, так человек должен быть совершенным в своей. К тем, кто принимает Христа, обращены полные надежды слова: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими». Эти слова говорят нам, что мы не должны довольствоваться меньшим достижением, чем высший характер, сформированный по Божьему подобию. При таком характере жизнь, вера, чистота религии становятся примером для других. «Праведность возвышает народ, а беззаконие — бесчестие народов».

«Но боюсь, чтобы, как змей хитростью своею прельстил Еву, так и ваши умы не повредились, уклонившись от простоты во Христе»…

«Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч духовный, который есть слово Божие».

Личный опыт при встрече с ложной наукой

В начале моей деятельности мне приходилось бороться с «духовным врачеванием»*. Я была посылаема то в одно место, то в другое, чтобы разъяснить ложность этой псевдонауки, которой увлекаются многие. Духовное врачевание проникало очень невинно, под предлогом помощи людям с расстроенной психикой. Но, ах, какими же печальными были последствия! Бог посылал меня с места на место предостеречь каждого, кто проникал в эту науку.

Я хочу быть с вами откровенной. Вы взялись за дело, которому не должно быть места в работе христианского врача и которое не должно прижиться в наших институтах здоровья. Кажущиеся невинными мысли, которые возникают при этом, приведут при своем развитии не к исцелению души,

*Речь идет о направлении в медицине времен Е. Уайт, использовавшем лечение гипнозом и внушением

[114]

а к ее разрушению. Третья глава Второго послания к Тимофею описывает людей, которые заблуждаются, не видя опасности в том, что разум одного полностью контролируется другим. Бог запрещает такое «врачевание». Это одна из самых любимых сатаной наук, и очень важно, чтобы наши врачи хорошо понимали ее настоящий характер. В противном случае через нее к ним могут прийти большие искушения. В наших санаториях не должно быть и намека на эту науку.

Через разум сатана может управлять всем телом

Бог не дал ни одного луча света или одобрения для наших врачей, чтобы они могли заниматься работой, при которой кто-то контролирует разум чужого человека, определяет поступки другого. Нам нужно изучать пути и намерения Божьи. Не давайте врагу одерживать над вами верх даже в самом малом. Не допускайте, чтобы он увел вас на путь контроля над разумом другого человека так, чтобы тот стал послушной машиной в ваших руках. Эта наука сатанинского происхождения. Таким образом он работает, когда соблазняет людей продать душу за спиртное. Он овладевает телом, разумом и душой, и вот уже действует не человек, но сатана. Именно жестокость сатаны проявляется там, где пьяница поднимает руку, чтобы ударить жену, которую он обещал любить и лелеять до конца жизни. Дела алкоголика — это проявление силы сатаны.

Реальная опасность

Брат мой, я полагаю, что тебе сейчас грозит определенная опасность. Я пишу так потому, что знаю, что ты подвержен сильной опасности быть обольщенным сатаной. Мы живем в такое время, когда все проявления фанатизма будут захватывать в свои силки верующих и неверующих. Сатана придет, лицемерно изрекая ложь. Чтобы обмануть людей, он воспользуется всеми средствами, которыми сможет.

По мере того как люди теряют нужду в живой религии, они наполняются распространенными, земными идеями, которые возводят до уровня возвышенного знания. Врачи, теряющие контакт со Христом, заменяют истину своими собственными идеями, которые они принимают за новое слово в медицинской науке.

Я пробудилась в 12 часов ночи, чтобы записать все это. Разреши мне откровенно сказать тебе, что ты [115] имеешь двойственное состояние ума и твои попытки спастись самостоятельно будут бесполезны. Ни один человек не может служить двум господам. Если ты стараешься служить и миру, и Господу в одно и то же время, то результат будет таков, что мирской порядок и мирские планы станут господствовать в твоей жизни. Почему? Потому что Слово Божье станет чуждым по духу; потому что сердце не будет полностью вверено формирующему и направляющему Святому Духу. Воля не будет отдана Богу, и таким образом проявится враждебность к Богу. Естественные наклонности, свойственные природе человека, должны быть взяты под контроль…

Брат мой, до тех пор, пока ты лелеешь свои собственные представления, считая их истиной, Бог не сможет просветить тебя. С твоим нынешним состоянием характера ты не способен понять лучший путь, которым можно следовать, руководствуясь принципами, основанными на твердом фундаменте. Ваши главные соображения таковы: «Признается ли моя правота? Учитывается ли мое мнение в решении этих вопросов?» Ваши эгоистичные идеи никогда не должны стать решающей силой в любом лечебном учреждении. Вам следует примкнуть к тем людям, которые обладают правильным пониманием вещей…

Наши врачи в своем обращении не должны останавливаться на полдороге. Они должны полностью положиться на Христа. И тогда здоровые импульсы нового сердца изменят атмосферу, окружающую душу. Будьте уверены, что вы приняты Христом, потому что вы полагаетесь на милосердие распятого и воскресшего Спасителя. Его праведность должна стать вашей праведностью. Она предназначена вам, а потому, получая ее, вы будете стоять оправданными в присутствии Божьем (Письмо 121, 1901 г.).

Направляя разум к Христу

Христос, Великий Исцелитель — вот кто должен быть возвеличен, а не человеческий врач. Врачи, Иисус услышит ваши молитвы. Медсестры, если вы имеете живую связь с Богом, то сможете доверить Ему больного. Он утешит и благословит страдальца, смягчит и направит разум, вдохнет веру, надежду и бодрость. Христова жизнь, Христова благодать — это та единственная сила, которая может быть безопасно вложена в разум человеческий. Любое другое влияние должно быть устранено.

Ни одному человеку не должно быть дозволено взять контроль над разумом другого человека, даже если он полагает, что этим может [116] принести ему большую пользу. Такое «духовное врачевание» представляет собой одно из наиболее опасных заблуждений, которые только могут быть у человека. При этом возможно даже временное ощущение облегчения, но разум, который был подавлен таким контролем, вряд ли обретет снова прежние силу и крепость. Мы можем быть такими же слабыми, как та женщина, которая прикоснулась к краю одежды Христа, но если мы воспользуемся дарованной Богом возможностью прийти к Нему в вере, Он ответит так же быстро, как Он сделал это, однажды ощутив прикосновение веры.

В Божьем замысле относительно человека было предусмотрено подчинение воли одного человека другому. Воскресший Христос, Который теперь восседает на престоле по правую руку Отца, есть Великий Исцелитель. Взирайте на Него, дабы обрести целительную силу. Только через Него грешники могут прийти к Богу такими, какие они есть. И никогда они не смогут прийти к Богу, воспользовавшись чьим-либо разумом. Человеческий посредник никогда не должен становиться между небесными силами и страдальцами.

От каждого ожидается сотрудничество с Богом для направления разума других людей к Нему. Говорите людям о благости и всемогуществе Величайшего Врача из тех, что когда-либо знал мир. Он пришел на Землю, чтобы восстановить в человеке нравственный образ Божий. Видя, как сатана пытается манипулировать умами людей ради осуществления своих злых замыслов, Христос пришел, чтобы бороться с силами тьмы, разрушить власть сатаны над человеческими умами. Сделайте Спасителя главным объектом.

Однажды один служитель предположил, что Христос знал кое-что о науке. Что беспокоило служителя? Наука! Христос мог бы открывать двери науки одну за другой, Он мог бы подарить такие сокровища науки, которыми люди могли бы наслаждаться в настоящее время. Но, зная, что эти знания не будут использованы во благо, Он не открыл эти двери.

Опасная наука

Мы просим вас не поддаваться контролю со стороны любого человеческого разума. Так называемое «духовное врачевание» — это наиболее опасная наука, какая только существует. Любой недобрый человек может использовать ее для осуществления своих собственных злых замыслов. Нам не следует иметь дела с этой псевдонаукой. Мы должны ее остерегаться. Ее принципам нет места в наших учреждениях. [117]

Христос никогда не сможет сделать ничего для тех, кто впрягается в одно ярмо с врагом. Он приглашает нас: «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко». И если мы в нашей повседневной жизни познаем Его нежность и доброту, то мы обретем покой. И тогда не будет надобности изучать мистическую науку, чтобы дать утешение больному. Мы уже имеем науку, которая даст ему подлинный покой, — науку спасения, науку восстановления, науку живой веры в живого Спасителя (Рукопись 105, 1901 г.).

Для дальнейшего изучения:

Восстановление разума:
Советы относительно здоровья, c. [344—346]:
Служение исцеления, c. [241—260];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [168, 169].

Связь разума и тела:
Советы относительно здоровья, c. [28, 29].

Исцеление тела через разум:
Советы относительно здоровья, c. [349, 350];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [184].

Болезни, которые существуют только в воображении:
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [700];
Свидетельства для церкви, т. 2, с. [523—536].

Примеры возбуждающего чтения:
Основы христианского воспитания, c. [163, 164].

Сила воли в исцелении:
Советы относительно здоровья, c. [94], [439, 440];
Желание веков, c. [202, 203];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [325], [428], [533].

Пример исцеления парализованного:
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [168, 169];
Желание веков, c. [267—269].

Управление воображением:
Советы относительно здоровья, c. [95—97];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [522—525].

Духовные болезни:
Советы относительно здоровья, c. [323—325].

Влияние благочестия на здоровье:
Советы относительно здоровья, c. [627—630];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [552—554].

Ложное учение уничтожает веру:
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [291], [296, 297].

Ложные чудеса:
Ранние произведения, c. [59, 60].

Ясновидцы, гипнотизеры и целители: Пророки и цари, c. [210, 211]. [118] [119]

Раздел 7. Вознаграждение и оплата

Чрезмерная оплата

Традиции и обычаи настолько тесно переплелись с медицинской профессией, что врачи нуждаются в обучении самым начальным принципам пути Божьего. Врач занимается лечением плоти, но выполняет эту работу Господь. Без Его содействия с врачами успеха быть не может.

Прочитайте, пожалуйста, внимательно 15-ю главу Книги Исход. Господь дал Моисею весть ободрения для детей Израиля. Они не заслужили того добра, которое Он сделал и продолжал делать для них, и все же Он заключил с ними завет благодати, говоря: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой». Прочитайте также главы 17, 18 и 28 Книги Второзаконие.

Божий урок для Израиля

Господь преподал израильтянам урок, чтобы вразумить их. Воды Мерры были символом болезней, возникающих среди людей по причине греха. Неудивительно, что жители земли страдают от всевозможных болезней. Виной всему — преступление людьми Закона Божьего. Израильтяне разрушили барьеры, которые в Своем провидении воздвиг Бог, дабы они могли избежать болезней, жить в здоровье и святости, учиться послушанию в своем странствовании по пустыне. Они странствовали под особым руководством Христа, Который принес Себя в жертву, чтобы сберечь народ, который хранил бы Бога в своей памяти, невзирая на хитрые ухищрения сатаны. Столп облачный воплощал желание Христа сохранять под Своим защищающим крылом всех тех, кто желает исполнять Его волю. [120]

Неслучайно во время странствований израильтяне прибыли в Мерру. Еще до того как они покинули Египет, Господь разными путями демонстрировал им, что Он будет вести их, что Он их Бог, их Освободитель и Защитник. Они роптали на Моисея и Бога, но Бог всячески старался показать им, что Он разрешит все их трудности, если только они будут взирать на Него. Неприятности, которые они встречали и через которые проходили, были частью великого замысла Божьего, благодаря которому Он желал утвердить их.

Когда они пришли в Мерру, то «возроптал народ на Моисея, говоря: что нам пить? Моисей возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою. Там Бог дал народу устав и закон, и там испытывал его. И сказал: если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я Господь, целитель твой». Невидимый для глаз человеческих, Бог был Вождем израильтян, их Великим Целителем. Он бросил дерево в воду, и вода сделалась сладкой. Таким путем Он желал показать им, что Он в силах исправить зло в сердце человеческом.

Вместо Христа

Христос — Великий Врач не только тела, но и души. Он возрождает человека в подобие Бога. Бог допустил, чтобы Его единородный Сын пострадал и получил, таким образом, возможность исцелять все наши недуги. Врачи не должны действовать вместо Христа. Каждый врач, утверждающий себя на Скале Вечности, получает от Великого Врача Его живительную силу. Христианский врач должен последовательно проводить в жизнь намерения Христа.

Собираясь покинуть Своих учеников, которым следовало представлять Его миру, Христос дал им новую заповедь. Он сказал: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга, как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если [121] будете иметь любовь между собою». Они не знали такой любви, пока не увидели страдания и смерть Иисуса Христа на кресте Голгофы. Новая заповедь любви была дана в поддержку слабых, несчастных, не имеющих надежды людей.

Для Христа само по себе наличие беды было уже призывом о помощи. Человек бедный, больной, безутешный, изгой, разочарованный, упавший духом — каждый находит в Нем сострадательного Спасителя, Всемогущего Исцелителя. «Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит, будет производить суд по истине». Христос связывает Свои интересы с потребностями страдающих людей, Он говорит нам, что, делая что-либо ради облегчения страданий ближнего, мы делаем это для Него…

Есть великие уроки, которые должны усвоить все служащие Христу. Печать субботы должна быть поставлена на народ, соблюдающий заповеди Божьи. Соблюдаемая в истинном духе суббота будет свидетельством соблюдения всех заповедей Божьих, «дабы вы знали, что Я Господь, освящающий вас».

Источник врачебного мастерства

Господь не теряет из поля зрения ни одного человека, у Него есть замысел относительно каждого. Он желает, чтобы Его особый, соблюдающий заповеди народ проводил в жизнь принципы Его Слова. Он желает, чтобы у медиков отсутствовали такие черты, как эгоизм, алчность, несправедливость. Он наделяет врачей мудростью и мастерством и желает, чтобы в среде тех, кто сделал закон Иеговы главным в своей жизни, не было ни малейшего проявления алчности и несправедливости. Через Своих посредников Он сделает так, чтобы больной стал здоровым. Если бы люди правильно использовали мудрость, которую Бог дает им, то этот мир уподобился бы небесам…

Все мы нуждаемся в более высокой, чистой, святой вере в Бога. Каждый врач должен быть верным и честным. Он ни в коем случае не должен обманывать своих пациентов. Если он выполняет простую операцию, то должен получать и соответствующую скромную плату. Плата, которую взимают другие врачи, не должна служить для него критерием. Больные тела людей, на которыми он работает, есть собственность Божья. Он сказал: «Вы не свои, [122] ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божьи».

Такая чрезмерная плата, которую требуют врачи в этой стране [Австралия], когда их вызывают к больному, — это грабительская плата. Мудрость и мастерство врачам дал Бог. Жизнь больному спасает не человек, жизнь спасает Великий Исцелитель. Но бедные люди часто платят за такие услуги, которых они никогда не получали…

Призываемые к здравому суждению

Бог призывает врачей совершить реформу в методике лечения больных. Он призывает врачей к сотрудничеству с Ним. Он призывает к здравому суждению практикующих врачей, которые действуют от Его имени. Врач, который любит своего брата как самого себя, не станет требовать непомерной оплаты. Оплата должна быть. Она так же необходима в области медицины, как и во всех других сферах деятельности. Однако она слишком завышена в случае юристов и врачей. Господь все это видит. Верующий врач не должен следовать традициям, обычаям или запрещенной Богом практике. Он — слуга Божий, действующий вместо Христа, как Его представитель, и вся его работа, взвешенная и измеренная, проходит пред очами Божьими. Заповеди Божьи должны быть образцом для врача. Он должен мерить свою повседневную жизнь принципами Его закона.

Очищение храма

Христос упрекал фарисеев и книжников за нечестные дела, которые они вели во дворах храма. Они побуждали перекупщиков приобретать скот по бросовым ценам, а затем продавать по завышенным тем людям, которые прибыли издалека и не смогли принести с собой свои жертвы и поэтому были вынуждены покупать их в Иерусалиме. Когда меновщики за столами считали деньги, требуя самую высокую цену и занимаясь вымогательством, Иисус предстал перед ними. Его глаза сверкнули возмущением, когда Он увидел махинации, которые там творились. И, сделав бич из веревок, предназначенных для управления скотом, Он изгнал из храма торговцев и опрокинул столы меновщиков денег и лавки торговцев [123] голубями, воскликнув: «Написано: дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников».

Затем Исцелитель занялся медицинской миссионерской работой. «Слепые и хромые приходили к Нему в храм, и Он исцелял их».

Рыночные площади, товарные склады нуждаются в очищении. Суды, адвокатские конторы, сообщества медиков нуждаются в очищении. Можем ли мы сказать, что и медицинская миссионерская работа нуждается в очищении? Христос, приходивший в наш мир, чтобы раскрыть нежное сострадание Отца, открыл нам методы, которым должны следовать в своей работе соблюдающие субботу. Все это ясно представлено в 58-й главе Книги Исаии. Бог не будет участвовать ни в каком нечестном деле. Человек, соблюдающий субботу, получает печать Божественного правительства, и он не должен опозорить эту печать. Путем внимательного исследования Слова Божьего мы можем узнать, получили ли мы эту царскую печать и являемся ли мы избранным народом, задача которого — прославить Бога. Прочитайте книги Второзаконие 6:4—9 и Иезекииля 20:12—20…

Никогда, никогда Бог не пропустит через жемчужные ворота города Божьего человека без печати веры, без знака Его правительства. Каждая спасенная душа будет держаться за чистые принципы, истекающие из самого сердца истины. Она должна связать себя золотыми узами с всемогущей силой и любовью Бога истины. Она должна быть верной принципам Слова Божьего, верной вечному завету, который является знамением между человеком и его Создателем.

Совесть, взращенная Богом

Высокая и превознесенная праведность должна контролировать поступки. Ни развитый разум, ни образование, ни влияние не гарантируют человеку вечную жизнь. Бог взвешивает дела. Каждый должен сформировать свой характер по подобию Христова характера. Он должен иметь совесть, взращенную Богом. За каждым обетованием человек должен видеть Всемогущего, а самого себя мыслить как Его представителя, старающегося исполнять Его волю. Если человек думает иначе, то он может потерпеть крушение веры. Бог не дает дара вечной жизни тому, кто не будет всецело утвержден в небесном вечном законе. Человек должен показать, что Христос действует в нем как в его убеждениях, так и в практическом послушании. [124]

Душа, которая обращается к Богу через Священное Писание, молится о получении света и открывает двери своего сердца Спасителю, не будет иметь злых побуждений, мирских целей или честолюбивых желаний прославиться или отличиться. Тот, кто ищет истину как скрытое сокровище, найдет ее в Божественном средстве общения с человеком — в Его Слове. Давид говорит: «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых». Под «простыми» имеются в виду не те, кто умственно слаб, но те, кто независимо от своего положения чувствует свою нужду в Боге, подобно Еноху. Слово Божье облагородит разум, оно освятит человека, сделает его способным сотрудничать с Божественными силами. Высокий стандарт святого Закона Божьего будет очень много значить для него, как мерило всей его практической жизни. Это и есть святость по Божественным меркам. Когда человек твердо встает на путь, определенный для него Господом, искупившем его, когда он принимает Иисуса Христа как своего личного Спасителя, он будет питаться хлебом жизни. Слово — это дух и жизнь, и если оно входит в повседневную жизнь, то оно обновляет всю природу человека. Любовь Спасителя покоряет его сердце, и оно смягчается в порыве нежности и раскаяния.

Мы должны понять совет, данный нам великим апостолом: «Как новорожденные младенцы, возлюбите чистое словесное молоко, дабы от него возрасти вам во спасение», принять его и стремиться к созиданию христоподобного характера. Развитие характера, возрастание в познании и мудрости будет непременным результатом питания Словом.

Как бы поступил Иисус?

Всем нашим работникам, служителям и врачам мы показываем необходимость добиваться в работе полного и совершенного послушания Слову Божьему. Спрашивайте себя придирчиво на каждом шагу: а как бы поступил в этом случае мой Спаситель? Какое впечатление я произвожу на людей? Я должен быть в одной упряжке со Христом в деле лечения больных, исцеления тела, разума, сердца, души. Каким внимательным должен быть каждый врач, чтобы быть представителем Учителя! [125]

Новые методы

Для народа Божьего, носящего печать Его Царства и руководствующегося в своей работе новым принципом «Так написано», настало время действовать. Мир является полем для нашей работы, и нам следует донести последнюю весть благодати до мира. За каждым нашим поступком наблюдает бдительный взгляд. Будьте на страже как врачи. Вы можете служить Господу в вашем положении, разрабатывая новые методы лечения и отказываясь от применения лекарств.

Как реформаторам нам следует преобразовать медицинскую практику, обратившись к свету истины. Нам следует более полно познавать Бога. Мы должны вводить в нашу практику ясные принципы милосердия и справедливости. Наша работа не должна быть сродни одежде с наметанными швами. Мы должны стремиться к Божьему совершенству. «Мы соработники у Бога, а вы Божья нива, Божье строение». Нам следует ставить основание каждого строения тщательно и твердо, для вечности (Рукопись 63, 1899 г.).

Представлять правильные принципы

Честность, прямота, справедливость, милосердие, любовь, сострадание, сочувствие — все это должно стать частью медицинской миссионерской работы. Во всей этой работе должно проводиться в жизнь библейское учение. Господь не желает, чтобы Его представитель следовал дурным обычаям и практике мирских врачей при лечении страдающих людей. Нашим врачам следует пересмотреть практику взимания высокой платы за трудные операции. И реформа должна простираться дальше этого. Часто большие суммы уплачиваются за маленькие услуги, потому что врачам кажется, что они должны руководствоваться в вопросах вознаграждения мирской практикой. Некоторые пользуются ситуацией, чтобы накопить средства, как они говорят, для служения Божьего. Но Бог не принимает подобные жертвы. Он говорит: «Я ненавижу грабительство для жертвоприношения» (другой перевод) (Исаии 61:8). Тех, кто обходится несправедливо со своими ближними и в то же время исповедует веру в Мое Слово, Я осужу за то, что они представляют Меня в ложном свете.

Когда эти сцены были показаны мне, мой Учитель сказал: «Учреждения, которые зависят от Бога и рассчитывают на Его содействие, должны всегда действовать в согласии с принципами Его закона. Несправедливо брать большую сумму за работу, занявшую несколько минут. Врачи, [126] находящиеся под водительством величайшего Врача из тех, что когда-либо знал мир, должны каждый гонорар получать в соответствии с евангельскими принципами. Пусть милосердие и любовь Божья будут видны на каждом полученном ими долларе».

Когда руководство нашими санаториями будет осуществляться должным образом, тогда будет выполняться огромная медицинская миссионерская работа. Каждый на своем месте будет исполнять свое дело таким образом и с таким духом, что он засияет как светоч мира.

Бог призывает к практической христианской работе, подобной работе Христа. Пациенты, поступающие в наши санатории, должны видеть, как проводятся в жизнь принципы, изложенные в 58-й главе Книги Исаии. Люди, принявшие истину, должны являть ее на деле, потому что это есть истина. В работе Божьей, выполняемой в наших институтах, истина должна быть представлена во всем ее святом влиянии.

Религиозные принципы должны поддерживаться

Практикующий врач должен всегда и везде хранить свои религиозные принципы чистыми и незапятнанными. Истина должна быть на первом месте в его работе. Он должен использовать свое влияние как средство для очищения души посредством живительных лучей Солнца Праведности. Если настанет время и врачи уже не смогут этого делать, то тогда у Господа больше не будет медицинских учреждений, основанных адвентистами седьмого дня. Высокие расценки приняты в этом мире, но верные принципы истины должны определять нашу работу. Должен поддерживаться библейский стандарт. Необходимо следовать пути Господнему, пути справедливости, милосердия, истины. Не следует выставлять непомерно большие счета за небольшие операции. Оплата должна соответствовать объему проделанной работы.

Работа, которая проводится в наших медицинских учреждениях, должна всецело отражать свое название: «Медицинская миссионерская работа». Мы не хотим, чтобы Господь плохо думал о нас, оттого что мы неправильно представляем дело Христа. Бог не желает, чтобы мы выполняли работу, которая не выдержит судебного расследования. Он не желает, чтобы какое-либо наше учреждение имело репутацию Анании и Сапфиры. Желая снискать себе славу людей, готовых на самопожертвование, на добровольное посвящение себя вере Христа, Анания и Сапфира продали свое имущество и положили часть полученной суммы к ногам апостолов, утверждая при этом, что они отдают все. Они не имели побуждения отдать все, что они имели. [127] Богу довольно было бы и части. Но они желали, чтобы другие думали, что они отдали все. Таким образом, их привлекало желание почета и вместе с ним желание сохранить часть своих денег. Они полагали, что их уловка удастся, но они обманывали Господа, Который особым образом отнесся к этому первому случаю обмана в зарождавшейся церкви. Он поразил их обоих в предостережение всем, у кого возникнет соблазн пренебречь истиной, чтобы заслужить похвалу.

Мы не должны искажать своими поступками содержание нашей веры для того, чтобы заслужить благосклонность или похвалу мира. Богу неприятны ложное свидетельство и уклончивость. Он не будет терпимым по отношению к человеку, который говорит, но не делает. Самое лучшее и благородное — это поступать по вере и честно (Рукопись 169, 1899 г.).

Здесь западня…

Господь открыл мне, что вы совершаете большую ошибку, принимая вдобавок к обычной зарплате деньги за лечение глаз, уха и горла. Здесь для вас западня. Это окажет на вас дурное влияние. Ваше сильное желание работать напоказ приведет вас к крайности…

Обязанность быть святым и неподкупным

Безопасно следовать только тому, что чисто, что любезно, что добродетель. Человеческие существа несут святую обязанность перед Богом быть святыми и непорочными, потому что они куплены ценой драгоценной крови Сына Божьего. Своим крещением они дали торжественное обещание не делать ничего, что могло бы бросить тень на звание христианина. Перед Отцом, Сыном и Духом Святым посвященный христианин отказывается от гордости, алчности, неверия. И когда истинный христианин стремится исполнить этот обет, он начинает все меньше полагаться на самого себя. Он постепенно становится все более зависимым от Бога. Его благоговение и любовь к Спасителю постоянно возрастают, и он становится живым свидетелем своего Учителя. Он понимает, что значит быть чадом Божьим. Он все больше понимает, что очищающая кровь Христова дает ему прощение и развивает характер. Он возрастает духовно, подобно величественному дереву. В течение всего дня он поддерживает связь с Богом и располагает сокровищницей знаний, из которой он черпает пищу для своего возрастания. Он силен в знании [128] Священного Писания. Он близок с Отцом и Сыном и познает все больше и больше Божественную волю. Он исполнен постоянно возрастающей любви к Богу и к своим ближним (Письмо 46, 1901 г.).

Забота о расходах

Если врачи считают, что они не получают достаточного вознаграждения, то следует внимательно изучить обстоятельства. Если их работа чрезмерно тяжела, то для помощи им могут быть привлечены другие, и их работа станет легче. Мы заняты важным делом, и особое внимание должно уделяться расходованию средств. Мир должен получить свет. Люди, не получившие предостережения, погибнут. Если увеличить плату тем, чья работа требует вознаграждения, то в результате станет невозможно привлечь других работников, служение которых нужно, но которые из-за недостатка средств не могут быть привлечены к служению (Рукопись 59, 1912 г.).

Практичность, которая бесчестит Бога

Некоторые люди будут советовать вам быть хитрыми, чтобы преуспеть в вашей профессии. Это означает, что иногда следует отступать от правил. Эти искушения нередко находят поддержку в сердце человека; я знаю, что говорю. Не позволяйте себя обманывать или вводить в заблуждение. Не потакайте себе. Не оставляйте открытой дверь, через которую может войти враг и завладеть душой. Малейшее отклонение от прямого и честного пути опасно. Будьте верны себе. Оберегайте свое высокое достоинство, держа себя в страхе Божьем. Очень нужно, чтобы каждый медицинский работник крепко ухватился и держался за руку Безграничной Силы.

Ловкость и изворотливость в поведении неизбежно приведут к трудностям. Тот, кто ищет одобрения людей сильнее, чем одобрения Бога, падет под искушением добиться успеха или признания мира. Преданность Богу должна быть неизменной. Истина Божья должна оберегаться в душе и поддерживаться силой небесной, в противном случае сатана отнимет ее у вас.

Никогда не поддавайтесь мысли, что честный, искренний врач не может быть успешным. Такое мнение бесчестит Бога [129] истины и правды. Он может быть успешным, потому что Бог и небеса на его стороне. Пусть будет отвергнуто малейшее притворство. Твердо сохраняйте чистоту в силе благодати Христовой, и Он исполнит Свое слово для вас (Советы родителям, учителям и учащимся, с. 485, 486).

Обетования для самоотверженных работников

Пусть каждый самоотверженно трудится. Работайте, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Если народ Божий работает ревностно, смиренно, самопожертвенно, то он получит богатую награду. О ней говорит Иов: «Ухо, слышавшее меня, ублажало меня… благословение погибавшего приходило на меня, и сердцу вдовы доставлял я радость». Мир признает в Христе Творца и Искупителя. Работающие совместно с Богом получат признание и оценку. Высокая оценка верующих слуг Божьих ни на йоту не умаляет нашу благодарность и хвалу, которую мы возносим Богу и Агнцу.

Когда искупленные предстанут перед престолом Божьим, спасенные от греха и погибели, подойдут к тем, кто работал для них, со словами: «В этом мире у нас не было ни Бога, ни надежды. Мы погибали от испорченности и греха. Мы умирали от физического и духовного голода. Вы пришли к нам с любовью и состраданием. Вы накормили и одели нас. Вы указали нам на Агнца Божьего, Который взял на Себя грех мира» (Письмо 74, 1901 г.).

Приготовление к вечности

Пусть вся ваша жизнь станет приготовлением к вечности. Не теряйте ни минуты. Соблюдаете ли вы заповеди Божьи? Боитесь ли вы огорчить Его? Чувствуете ли вы зависимость от Христа? Осознаете ли вы, что в любой момент вашей жизни можете рассчитывать на Его поддержку? Наполнены ли вы ежедневно покорностью, удовлетворенностью и благодарностью?

Медики-миссионеры имеют одобрение Христа не за то, что они так назвались, а за то, что они находятся под водительством Великого Миссионера, Который оставил небеса, чтобы отдать Свою жизнь за жизнь мира. Он говорит: «Кто… заповеди Мои [130] соблюдает… тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим, и Я возлюблю его и явлюсь ему сам».

Поэтому, как свидетели Божьи, докажите, что вы находитесь под руководством и водительством Великого Врача Миссионера, что вы готовы отдать себя в Его руки, чтобы явить Его Дух, показать миру священный характер Его великого дела и открыть неверующим преимущества нахождения под Его водительством.

Миссионер-медик не будет полезным для дела Божьего до тех пор, пока все те принципы, которые заложены в этом звании, не станут проявляться в его собственной жизни. Евангелие Христа должно воплощаться в повседневной жизни. Мы должны превратить нашу жизнь в этом мире, насколько это возможно, в образец жизни на небесах. Именно этого Христос ожидает от каждого, кто желает быть врачом-миссионером. Такие люди не должны следовать ни одному эгоистичному принципу. Они должны предстать перед миром как последователи Христа, разделившие Его самоотверженность и уничижение и возвещающие Его пришествие (Письмо 63, 1903 г.).

Совет молодому врачу

Вашу работу поручил вам Господь. Он ожидает, что вы еженедельно будете спрашивать себя, как вы справляетесь с Божьим делом. Прилагаете ли вы все духовные, нравственные и физические силы к тому, чтобы угодить Господу, Который желает, чтобы вы приумножили свои таланты путем правильного использования тех, что Он дал вам? То, что вы являетесь врачом, ни в коей мере не освобождает вас от необходимости практической экономии. Существуют неохваченные доселе поля, и требуется строжайшая экономия, чтобы освоить их. Возьметесь ли вы за эту область так, как вы взялись за ____ , побудите ли других отвергнуть себя и возвысить крест, если вы сами потакаете своим прихотям, расточительно тратите средства, выставляясь напоказ? Бог требует, чтобы вы использовали во благо каждую йоту вашего влияния. Только тогда и будут видны наиболее благословенные результаты.

Вам следует научиться, как использовать ваши таланты для прославления Того, Кто дал их вам. Это требует исследования, молитвы и посвящения. Некоторые люди, по-видимому, не имеют понятия о науке расходования денег. Они допускают, чтобы сотни долларов проходили через их руки без пользы для дела Божьего… [131]

Воспитывайте чистоту, самоотверженность и скромность

Бог призывает вас разобраться в самом себе. Будьте человеком. Покончите со своей расточительностью. Такие сумасбродные идеи не должны скрываться под маской медицинского миссионерского служения. Настало самое время стать христианами в сердце. Пусть вашу жизнь характеризуют чистота, самоотверженность и скромность…

Необходимо проделать огромную работу. Все ли вы сделали, чтобы помочь этому? Бог дал вам поручение, которому могут позавидовать и ангелы. Медицинская миссионерская работа должна исполняться. Погибают миллионы людей. Бог сострадателен. Все небеса с огромным интересом взирают, как будет развиваться медицинская миссионерская работа среди людей. Не станут ли люди промышлять на замысле Божьем, предназначенном для того, чтобы осветить Божественным благоволением самые темные уголки земли?

Медицинская миссионерская работа — это святое дело Божье, которое Он сам задумал. После падения Адама была уплачена дорогая цена за искупление человечества. И люди, которые объединяются с Богом в Его усилиях по спасению, работают в той же области, где и Он, будут иметь полный успех. Церкви поручено без промедления возвестить миру о спасающей Божьей благодати. Нам не следует покрывать благодать эгоизмом, а затем называть это медицинской миссионерской работой.

Церковь ангела света

У нас нет времени для промедления. Бог предусмотрел возможности исцеления для грешников. Его истина должна быть представлена миру путем бескорыстного служения. В этом заключается то доверие, которое Он сам оказал нам, и оно должно быть оправдано.

Когда церковь будет делать порученную ей работу? Эта работа представлена в виде ангела света, летящего в облаках с вечным Евангелием, которое должно быть проповедано миру. Этот образ символизирует быстроту и целенаправленность, с которыми церковь должна проводить свою работу. В медицинской миссионерской работе Иисус должен видеть подвиг души Своей. Человеческие души нужно выхватывать, как головешки из огня.

Небеса наблюдают

Но возникло препятствие делу, которое по замыслу Божьему должно проводиться в жизнь без следа эгоизма. [132] С огромным волнением все небожители наблюдают, чем же закончится столь большая и важная работа. Бог наблюдает, небесная вселенная наблюдает, а души продолжают гибнуть. Возможно ли, чтобы дело милосердия, через которое Бог в прошлом уже проявлял Свою благодать ради избавления и исцеления, стало предметом эгоистичной коммерции? Может ли средство, данное Небесами, чтобы нести благо человеку и славу Богу, быть утрачено вследствие расточительства? Может ли Божье благословенное орудие быть использовано людьми, которые заявляют о своей приверженности истине, тогда как покупают и продают ради наживы?

Опыт апостольских дней повторится, если люди будут работать силой Духа Святого. Господь отнимет благословение, если люди будут стремиться к достижению только своих эгоистичных интересов, но Он обеспечит Свой народ всем необходимым в этом мире, если они будут использовать полученные дары для духовного возвышения человечества. Его работа сама по себе должна быть знаком Его благоволения, знаком того, что мир откликнется и будут использованы все возможности для распространения Его Царства.

Заразительный пример

Бог будет испытывать людей на искренность. Те люди, которые отвергнут себя, возьмут крест и последуют за Христом, смогут взяться за работу по восстановлению падшего человеческого рода. Люди, жертвующие собой ради истины, производят сильное впечатление на мир. Их пример заразителен и убедителен. Люди видят, что существует церковь, где вера действует любовью и очищает душу. Но если те, кто называется работником для Бога, ищут выгоды для себя, то таковые значительно тормозят дело и навлекают на него позор…

Признавайте Божественный авторитет

Никогда не отступайте от истины, даже если это разорит вас. Бог установил высокий нравственный стандарт. Он ясно показал различие между человеческой и Божественной мудростью. Все работающие на стороне Христа должны работать на спасение, а не на разрушение. Мирская расчетливость не должна быть нормой поведения для слуг Божьих. Следует признавать Божественный авторитет. Церковь на земле должна представлять небесные принципы. Среди несправедливости, обмана, [133] грабежа, преступности она должна сиять светом, исходящим свыше. В праведности Христовой должна она стоять против отступничества (Письмо 38, 1901 г.).

Как слуги Христовы

Какую бы работу мы ни выполняли, мы должны делать ее для Христа. Есть много видов земной работы, которая должна выполняться для Бога. Неверующий будет исполнять эту работу механически, за ту плату, которую он получает. Он не ведает радости сотрудничества с Богом — главным Делателем. Его работа лишена духовной составляющей, так как он служит себе. Обычные мотивы, обычные цели, обычные побуждения, желание казаться умным управляют их жизнью. Такой человек может получить хвалу только от людей, но не от Бога. Воистину соединенные со Христом будут работать не ради платы. Божьи соработники не стремятся к самовозвышению.

Решения, вынесенные в Судный день, для многих окажутся неожиданными. В них не будет места человеческим измышлениям. Христос может и будет рассматривать каждый случай, потому что весь суд отдан Ему Отцом. Он будет оценивать служение по критериям, невидимым для людей. Все тайное открыто перед Его всевидящим оком. Когда Судья всех человеков проведет Свое расследование, то многие из тех, кто по человеческим меркам должен быть первым, окажутся последними, а те, кого люди ставили на последнее место, будут названы в числе первых (Ревью энд Геральд, 31 июля 1900 г.).

Вопросы для исследования сердца

Я задаю вопрос тем, кто живет в своем тщеславном самодовольстве: будете ли вы продолжать работать, если в вас не останется ни капли самоотречения? Для какой цели вы живете? Что доброго вы делаете? Сможете ли вы испытывать удовлетворение, живя только для самих себя? Заслужите ли вы жизнь вечную, если будете жить подобным образом? Разве Бог не имеет для вас и место, и дело? Не существует ли нечто большее для вас, чем просто доставлять себе удовольствие и самоудовлетворение? (Письмо 4, 1902 г.).

Два класса слуг

Из проповеди, Гримсби, Англия, 19 сентября 1866 г.

В последние дни все люди разделятся только на две группы, по правую и по левую руку, и Христос скажет [134] одним: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира: ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня; был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне». Они ответят Ему: «Когда мы видели Тебя таким и служили Тебе?» И Христос скажет: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне». А тем, которые окажутся по левую руку, Он скажет: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его».

Первая группа людей — это те, в чей характер вжился Христос, и Он наличествует во всем, что они делают, действуя не от себя самих. «Придите, благословенные Отца Моего, — звучит благодатный призыв. — Наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Итак, мы видим, что Христос заинтересован судьбой каждого грешника, в котором Он различает собственные черты. Он обращается к тем, кто по левую руку, и говорит: «Я алкал, и вы не дали мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». Тогда и они спросят: «Когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?» Тогда скажет им в ответ: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали это одному из сих меньших, то не сделали Мне». Обратите внимание: речь идет о меньших, а не о больших.

Итак, теперь мы желаем впустить Христа в повседневную жизнь. Те, кто не накормил голодного, не одел нагого или не посетил больного, не сознают этого, но почему? Потому что они учились и воспитывались в школе эгоизма, самоугождения, и в результате они потеряли небеса и вечное блаженство, которое они могли бы иметь, если бы посвятили свои силы Богу (Рукопись 16, 1866 г.).

Награда приобретающим души

Блаженную награду, святое благословение, получат верующие, приобретающие души. Жнущие урожай объединятся в ликовании с небожителями. Какая великая будет радость, когда искупленные Господа все встретятся в приготовленных для них обителях! Какой восторг переживут те, кто был добросовестным и бескорыстным Божьими соработниками, распространявшими Его дело повсюду на земле! Какое удовлетворение [135] получит каждый труженик на ниве Божьей, когда услышит ясный мелодичный голос Иисуса, говорящий: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира!»

Искупитель прославлен, потому что Его смерть не была напрасной. С радостным, счастливым сердцем узрят соработники Божьи плоды тяжелых трудов по спасению погибающих душ, и они почувствуют удовлетворение. Окончились тревожные часы их жизни, трудные обстоятельства, с которыми они сталкивались, душевная скорбь вследствии того, что некоторые отказывались понимать и принимать то, что дало бы им покой. Все это забыто. То самоотречение, которое они проявили во имя дела Божьего, больше не приходит на ум. Когда они будут взирать надуши, которым помогли обрести Иисуса, и увидят их спасенными, навечно спасенными, — памятниками Божьей благодати и любви Искупителя, тогда под сводами небесными зазвучат слова благодарности и хвалы (Ревью энд Геральд, 10 октября 1907 г.).

Не думать о выгоде

Бог, вне всякого сомнения, отвернется от любого дела, замешанного на эгоизме и неправде. Брат мой, твои чувства должны быть очищенными и святыми. Мы должны достичь высшего идеала. Мы должны бодрствовать, молиться, быть всегда готовыми к действию (Письмо 13, 1902 г.).

Для дальнейшего изучения:

Плата за труд и вознаграждения:
Советы относительно здоровья, c. [302—320];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [206—209];
Свидетельства для Церкви, т. 8, с. [142—144].

Желание высокой оплаты:
Советы относительно здоровья, c. [299].

Урок из правления Соломона:
Пророки и цари, c. [61—65].

Сравнение оплаты врача и служителя:
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [640, 641].

Заработная плата, соответствующая степени процветания учреждения:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [142, 143].

«Не обольщенные богатством и не боящиеся бедности»:
Очерки жизни Елены Уайт, с. [302].

Простота и экономность:
Советы относительно здоровья, c. [319, 320].

Справедливая оплата для женщин:
Советы относительно здоровья, c. [365]. [136] [137]

Раздел 8. Советы и предостережения

Наше отношение к учреждениям Господа

В последние годы я много писала нашим братьям и сестрам в Америке, Европе и Австралии о том, как следует относиться к нашим церковным институтам. Посылаю вам некоторые из этих советов в качестве своевременной инструкции.

Цитирую из письма 1889 года:

«Люди, которые проводят нелегкую работу в наших институтах, должны находить подкрепление и поддержку в знании, что все члены церкви на местах молятся о процветании и успехе этих институтов. Если общины не чувствуют, что работа, совершаемая в наших институтах, — это самая важная работа, и что работники нуждаются в их сочувствии и поддержке, в мысленном единстве, то это не замедлит сказаться на продвижении этого дела. Нередко звучат жалобы в адрес людей, которые несут тяжелую ношу. Последних может охватить уныние духа, потому что находятся непосвященные словоохотливые люди в церквах, которые говорят: „Скажите, и мы пожалуемся на ваши слова“. Они тем самым лишь усугубляют положение и без того загруженных людей.

Те, кто ежедневно посвящает себя Богу и поддерживает руки находящихся на ответственных постах, будут иметь благословение Небес. Мы занимаемся великим делом, и сатана будет использовать всю свою силу, чтобы увлечь за собой особенно тех мужчин и женщин, которые могли бы объединиться с Богом в выполнении важной работы, если были бы очищены, освящены и ведомы Святым Духом, если бы имели горячие, верные сердца и испытывали любовь и уважение к тем, кому Бог поручил большую и важную работу. Люди, ставшие на путь служения Учителю, нередко испытывают нападки со стороны тех, кто думает и говорит злое, а также питает враждебность и зависть, недопустимые чувства проявления».

Те же самые принципы были представлены вниманию наших братьев и сестер на Конференции в Айове в 1902 году. В обращении ко всем членам церкви есть следующее указание: [138]

Отношение членов церкви к медицинским работникам

Через обет крещения члены церкви дают обещание находиться под водительством Отца, Сына и Святого Духа. Впоследствии некоторые под действием искушения уходят из-под влияния Духа Божьего и служат врагу. Они начинают сеять зло и раздоры. Вместо того чтобы исцелять и восстанавливать, они вредят и разрушают.

Как осторожен должен быть каждый человек, который любит и боится Бога, в отношении репутации институтов, которые утвердил Сам Бог согласно Своему Слову! Как осторожен должен быть каждый посвященный христианин в отношении доброго имени тех, чья работа приносит облегчение страдающим людям. Врачу необходимо иметь спокойные нервы. Неужели членам церкви непонятно, что, если они будут постоянно вредить репутации назначенных Господом врачей, которым поручена особая работа, слуги Божьи будут испытывать острую боль от их неосвященных высказываний? Сердца их будут сокрушены духом критиканства и колкостями, нехристианским поведением тех, кому следовало бы поддерживать носителей Божьей помощи.

Опрометчивый и жестокий критицизм

Многие называющиеся христианами становятся орудиями сатаны, который использует их, чтобы критиковать и травить вплоть до смерти тех, кому Бог предназначил выполнять наиболее важную работу. Звучат многие слова, враждебные принципам истины и справедливости, многие слова сеют подозрение и недоверие. Разве эти бедные души, для которых такое поведение не ново, не в состоянии понять, что, поступая так, они невольно служат врагу всякой праведности? Разве они не могут понять, что по их вине успешные работники ввязываются в поединок с сатаной и искушением?

Многие из этих беспечных болтунов не знают, что они делают. Они не понимают, как ранят их слова того, кому Бог доверил представлять Иисуса Христа и Его истину для этого времени. В деле облегчения страданий человечества освященные врачи исполняют работу Великого Исцелителя, Который сказал: [139] «Истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40).

«Пусть люди с неосвященными устами поймут, что ради своего же собственного блага им следует обратиться, чтобы их слова стали запахом живительным на жизнь, а не смертоносным на смерть. Настало время возрождения для пустословов. Пусть каждый начинает реформу со своей собственной семьи. Пусть каждый член церкви облегчает ноши и ободряет сердца своих собратьев, поддерживая их руки и укрепляя их для исполнения воли Божьей» (Серия Б, № 5, с. 23—25).

Необходимы опыт и мудрость

Можно встретить много врачей, которые получили диплом и на этом прекратили свою учебу. Будучи самонадеянны, они считают, что знают все, что только имеет ценность в мире, а то, чего они не знают, ценности не представляет. Но не такие врачи нам нужны. Когда врач приступает к практической работе, то чем больше опыта он приобретает, тем большую нужду в знаниях чувствует.

Самодостаточный врач не будет читать статьи о заболеваниях и о том, как их лечить, не прибегая к естественным средствам; он будет опираться на разные утверждения и применять их в своей практике, при этом не исследуя их глубоко и внимательно, не анализируя каждое из них. Поступая так, он просто машинально будет выполнять свою работу. Поскольку он знает так мало, он будет готов экспериментировать над человеческими жизнями и пожертвует не одной из них. Таковой является убийцей, настоящим убийцей. Он не делал свое дело со злым умыслом, он не имел дурных намерений, но жизнь приносится в жертву вследствие его невежества, потому что он поверхностно учился, он не занимался тем, что могло бы спасти людей, жизнь которых была доверена ему. Чтобы выполнять работу врача, требуется серьезное, глубокое напряжение разума, нужно строго относиться к своему долгу, тщательно изучая свою профессию.

Врач, который получил тщательное образование, будет очень осторожен в своих заявлениях. Он не согласится ни на один эксперимент, связанный с риском для человеческой жизни, чтобы не быть виновным в убийстве и знать, о чем будет обязательно записано в небесных книгах. Это будет внимательный, компетентный врач, который будет редко пользоваться лекарствами и не станет утверждать, что сильнодействующие яды в огромных дозах значительно [140] более эффективны, нежели небольшие количества тщательно подобранных лекарственных средств (Рукопись 22, 1887 г.).

Служитель и его супруга

Служитель и его супруга, истинно обращенные и полностью посвятившие себя делу Божьему, с каждым днем будут становится все более рассудительными и действенными в своем служении ближним. Они могут открывать Писание людям, неся свет разуму, находящемуся во тьме.

Женщины должны научиться находить подход к другим женщинам. Они должны быть специально подготовлены для проведения библейских занятий, они должны иметь успех в преподавании Слова Божьего другим во всей его простоте. Они получат большое благословение, оказывая влияние на матерей и их дочерей. Это святое дело, и те, которые занимаются им, будут получать ободрение.

Врач и его супруга

В медицинской миссионерской работе женщинам следует лечить женщин. Муж и жена, оба врачи, могут делать великое дело, работая сообща. Жена может посещать других женщин, и, встречая больных и страдающих, она сможет советоваться с мужем относительно того, как лучше оказать им помощь. Нам нужно больше женщин-врачей, чем есть сейчас. Если за больными женщинами ухаживают и лечат их женщины, то дверь, через которую стремится проникнуть сатана, закрывается. Мне было показано много случаев, когда сатана проникал через эту дверь, разрушая семьи. Не давайте ему такую возможность.

Я хочу, чтобы все поняли это. В наших санаториях должны быть женщины-врачи, которые работали бы рядом с мужьями, которые могли бы проводить медицинский осмотр и лечить женщин. Многие благоразумные, истинно обращенные женщины могли бы стать хорошими врачами.

Мне было показано, что в наших санаториях женщины-врачи должны трудиться наравне с врачами-мужчинами (Письмо 108, 1910 г.).

Тонкие искушения

Врачу, верующему в истину для последнего времени, встретятся тонкие, опасные искушения. Считается, что ему можно то, [141] что запрещено специалистам других профессий. Здесь скрывается множество грехов, которые отмечены в небесных книгах как отклонение от библейских принципов. Вместо беспечности и фамильярности он должен поступать мудро и осмотрительно. Наши санатории не должны подвергаться критике из-за легкомыслия и беззаботности врачей и медсестер. Врач может избежать искушений такого рода, если понимает их опасность и обращается к своему Спасителю, живя по слову Божьему во всех отношениях. Если, верные Слову Божьему, мы находимся на Его стороне, на стороне Христа и верных, святых ангелов, то мы стоим под щитом Всемогущего. Кого же нам тогда бояться? (Рукопись 162, 1897 г.).

Утверждение высокого нравственного стандарта

Некоторые работники санатория, имеющие влияние, ведут себя своевольно, пренебрегая правилами и установленным порядком. Такие люди оказывают негативное влияние, поощряя неверное поведение особенно в вопросах ухаживания и брака. Они не подходят для своих обязанностей, они не живут реальной жизнью, позволяя себе слишком высокие и романтические представления о счастье, и в своем желании сделать приятное друг другу они отступают от веры.

Ошибочное представление об ухаживании основывается на неверном понимании брака. Оно основано на влечении и слепой страсти. Такое ухаживание проникнуто духом флирта, стороны нередко преступают границы скромности и становятся повинны в неблагоразумных поступках, даже если они не нарушают Закон Божий. Высокий, благородный, возвышенный замысел Божий в установлении брака не распознается, и, следовательно, не развиваются чистые стремления сердца, благородные черты характера.

Не следует произносить такие слова и совершать такие поступки, которые были бы отмечены святыми ангелами в небесных книгах как плохие. Вы должны направлять свой взор только на славу Божью. В сердце должны быть только чистые, святые чувства, достойные последователей Иисуса Христа, возвышающие их природу, более небесные, чем земные. Они не имеют ничего общего с унизительным и неуважительным ухаживанием. Брак не будет святым и прославленным перед лицом чистого и святого Бога, если он не будет возвышен принципами Священного Писания. [142]

Необходимость предостережений

Эти предостережения могут быть расценены как излишние, но те, кто будет отстаивать полную свободу действий, не представляют ценности для наших учреждений. Разные вольности называют свободой и независимостью, но те, которые желают называться сыновьями и дочерьми Божьими, должны придерживаться высокого стандарта и не поддерживать дружбы с теми, кто игнорирует правила и предписания.

Санаторий, который не охраняется серьезными правилами и предписаниями, вскоре превратится в очаг беззакония. Здесь появятся люди, которые станут улавливать и вводить в заблуждение других. Они будут вносить дух озлобления, вместо того чтобы проявлять уважение к тем, кто несет тяжелое бремя и стремится высоко поднять знамя добродетели. Такое влияние окажет свое действие на чистый и безопасный моральный климат санатория. Всегда найдутся люди, которые сумеют проникнуть в учреждение, чтобы сеять там зло. Это те люди, которые постоянно вносят горькое в сладкое, а сладкое в горькое. Это мнимые христиане, которые будут искажать сознание и затемнять разум, имея вид благочестия; и те, кто не увидит и не почувствует опасности, станут жертвами обмана или жертвами сатаны…

Наставление относительно общения

В наше время брак не должен рассматриваться только как источник удовольствия. Это ненадежная позиция. Чаще результатом брака становятся страдания, чем счастье; и все же люди женятся и выходят замуж так же, как это было во дни Ноя.

По-видимому этого не изменить, но страсть и влечение имеют великую силу, и молодежь, кажется, очарована такой чувственной любовью. По этой причине правила и постановления должны быть особенно строгими в отношении работников санаториев, колледжей и издательств, и те, которые считают такие ограничения необязательными, не проявляют духовной проницательности, и они скорее ощутят в своей работе препятствия, нежели поддержку…

Грех века сего

Чувственность — это грех века. Но религия Иисуса Христа удержит контроль над любым проявлением вседозволенности; нравственная сила будет контролировать [143] каждую мысль, слово и поступок. Ложь не должна осквернять уста истинного христианина. Не должна быть допущена ни одна нечистая мысль. Не должно быть сказано ни одного слова в оправдание чувственности, не должно быть совершено ни одного действия, которое имеет даже видимость зла.

Чувствами следует управлять. Человек, в котором пребывает Иисус, достигнет истинного величия. Разумная личность, которая с уважением относится ко всем Божьим заповедям, по благодати Христа сможет сказать всем страстям, таящимся в сердце, указывая на великий Божий моральный стандарт праведности: «Доселе дойдешь и не перейдешь, и здесь предел надменным волнам твоим», — и благодать Христа станет стеной огня вокруг души.

Некоторые скажут: «О, совсем не нужно быть такими строгими. Небольшой флирт не повредит». Это подталкивает плотское сердце к искушению, и практически одобряется то, что ведет ко греху. Это — низкий моральный уровень, он далек от высокого стандарта Закона Божьего.

Низменные наклонности сердца человеческого недопонимаются. Всегда найдутся люди, связанные с нашими учреждениями, характер которых оставляет желать лучшего, и они бедствуют, нуждаясь в преобразовании, но слова ободрения со стороны тех, кто занимает высокое положение, подталкивают к вольностям и радуют неосвященные сердца. Такие люди не являются открытыми грешниками; они скрывают свои грехи от человеческих глаз; они имеют внешний вид праведности, но очи Господа видят их. Они находят возможности удовлетворять свои низкие чувственные побуждения; их жизнь запятнана, и они пятнают других своим примером…

Избегайте первого неверного шага

Не нужно проверять, насколько близко вы можете подойти к краю пропасти и остаться в безопасности. Не приближайтесь к опасности. Нельзя шутить с интересами души. Ваш капитал — это ваш характер. Лелейте его, как ваше самое дорогое сокровище. Нравственная чистота, самоуважение, стойкость должны быть непоколебимы и постоянно поддерживаемы. Здесь не должно быть никаких уступок: один проступок, одна неосторожность могут подвергнуть опасности душу, открыв двери искушению, и сила сопротивления окажется ослабленной.

Псалмопевец, рассуждая о многих ловушках и искушениях, пишет такие слова: «Как юноше содержать в чистоте [144] путь свой?» Этот вопрос касается всех, кто связан с нашими миссиями и кто является орудием Божьим. Далее дан ответ: «Хранением себя по слову Твоему». Необходимо поддерживать живую связь с небесами, обращаясь к Божественной благодати так же часто, как это делал Даниил, — три раза в день, чтобы обуздать склонности и страсти. Борьба с греховными наклонностями и страстями не будет успешной без Божественной помощи, но сделайте Христа своей крепостью, и языком вашей души станут такие слова: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас». И Апостол Павел говорит: «Но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».

Пусть никто не думает, что сможет победить без помощи Божьей. Вам необходимо обладать энергией, силой, могуществом духовной жизни, обитающей в вас. И тогда вы принесете плод праведности и получите отвращение ко греху. Вам необходимо постоянно бороться, чтобы удаляться земного, избегать пустых разговоров, всякого рода похотей и стремиться к благородству души, к воспитанию чистого, незапятнанного характера. Ваше имя может быть настолько чистым, что его невозможно будет связать с чем-то бесчестным или несправедливым, но только с добрым и чистым. Оно может быть записано в Книгу жизни Агнца, увековечено среди святых ангелов (Рукопись 4а, 1885 г.).

Подобно потоку из чистого источника

Доктора и помощники… я обращаюсь к вам как к христианам, как к мужчинам и женщинам, чьи души соединены со Христом, подобно тому, как ветви соединены с живой лозой. Если вы не обновитесь в духе, то не сможете сокрыться со Христом в Боге. А это первое и самое главное дело вашей жизни. Когда Христос поселяется в сердце, то там уже нет места легкомыслию, пустоте и нескромности. Но вы станете осмотрительными и заслуживающими доверия на всяком месте, будете произносить чистые, целомудренные слова, станете подобны потокам воды из чистого источника, освежающего всякого, кто соприкасается с ним.

Если вы решили продолжать свои пустые разговоры и несерьезное поведение, идите в другое место, где ваше влияние и пример не будут ощущаться так сильно, заражая других. В чем вы все нуждаетесь, так это в таком понимании непорочности и святости Христа, [145] которое приведет вас к неприятию религиозного лицемерия, которое не укрепляет веру и не приносит ни благословений людям, ни спокойствия совести.

Пусть все связанные с нашими учреждениями, которые Бог установил для спасения душ, ищут Божественной мудрости и небесной благодати, чтобы оказывать облагораживающее влияние на других. Если они не будут постоянно получать силу от Иисуса, взирать на него, доверяя и уподобляясь Ему, то станут легкой добычей искушения.

Существует множество передовых девушек и смелых современных женщин, которые обладают способностями внушать доверие и свободно вести себя в обществе молодых людей, привлекая их внимание, принимая ухаживания от женатых и холостых мужчин, поэтому если вы не находитесь под опекой Христа, под Его твердой как сталь защитой, то вам грозит опасность быть уловленными в сети сатаны.

Воспитывать чистоту помыслов

Настало время, чтобы мы, как христиане, достигли более высокого уровня. Бог не желает, чтобы какое-либо учреждение, основанное Им, стало бы местом погибели, местом, где учат беззаконию. Пусть в школе Христа все учатся смирению сердца, вручая свои беспомощные души Иисусу. Живите в свете истин Божьих. Воспитывайте свой разум и сердце на чистых, возвышенных, святых мыслях: «Будьте святы во всех поступках». Все свое влияние направьте на возвеличивание Иисуса. Если вы не делаете этого, — вы ложный путеводитель, уводящий души прочь от истины, жизни, света; и тогда, чем более привлекательными и приятными будут ваши манеры, тем больший вред вы нанесете людям…

Тех, кто взирает на Иисуса, чтобы обрести силу, и признает свою зависимость от Его благодати в деле своего спасения, не будут привлекать пустые разговоры. Они верою принимают Иисуса как личного Спасителя и становятся причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью.

Мужчины и женщины, которые трудятся в центрах здоровья, должны быть добрыми и приветливыми, и в то же время им следует избегать проявлений фамильярности. Они не только сами должны строго соблюдать нормы приличия, но своим примером и наставлением воспитывать других, чтобы они были скромными и остерегались проявлять слабость, высмеивать, льстить и пустословить. [146]

Избегать фаворитизма

Не должно быть никакой особой благосклонности или особого внимания, преимущественного выделения одного перед другими ни среди врачей, ни среди младшего медицинского или обслуживающего персонала. Поступающие так огорчают Бога. Среди пациентов есть достойные люди, которые, испытывая боль и страдания, нуждаются в особом уходе, но не выражают недовольство. Они часто становятся жертвами равнодушия и жестокосердия, что больше соответствует характеру сатаны, чем характеру Христа, в то время как молодые бесцеремонные девушки, которые не нуждаются и не заслуживают особого внимания, получают его. Все это записывается в небесных книгах. И все это служит развитию характера.

Пусть все работники нашего учреждения хорошо запомнят вдохновенные слова: «Мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна». Когда вы проходите мимо тех, кто нуждается в вашем сострадании, делах милосердия и обращаете свою благосклонность к другим, помните, что в лице этих людей вы оскорбляете Иисуса. Он сказал: «Алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня… был наг и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня». И когда следует удивленный вопрос: «Когда мы видели Тебя таким?» — то ответ таков: «Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших [которые страдали и нуждались в вашем участии], то не сделали Мне». «Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». В вашем внимании нуждаются не богатые, но бедные. Отношение к страдающим и больным, агнцам стада, находящаяся среди нас, показывает, каков характер тех, кто называется детьми Божьими.

Ведущие других к гибели

Ангелы Божьи наблюдают развитие характера. Они взвешивают нравственную ценность. Если вы уделяете внимание тем, кто нуждается в этом, то вы наносите им вред, а сами скорее получите осуждение, чем награду. Помните, что когда в своем общении вы опускаетесь на уровень легкомысленных разговоров, вы подталкиваете других [147] на путь, ведущий к погибели. Ваше уместное внимание может способствовать гибели души. Вы искажаете представление таких людей о христианской жизни и христианском характере. Вы смущаете их мысли и создаете такое впечатление, которое, возможно, никогда не будет изглажено. Вред, наносимый душам, которые нуждаются в подкреплении, очищении, облагораживании, нередко есть грех, ведущий к смерти. Они не могут увязать таких людей с тем возвышенным положением, которое они занимают. Оказывается, что служители, руководители церкви — все не лучше их самих. Где же тогда их пример?

Бог призывает всех, которые желают быть христианами, возвысить знамя праведности и очистить себя, так как Он чист. «Будьте святы во всех поступках». «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего… О горнем помышляйте, а не о земном. Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге. Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления». «Посему, [возлюбленные], препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении (откровении — др. перевод) Иисуса Христа. Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неведении вашем», потому что теперь вы ходите во свете, «поэтому по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках (словах — др. перевод). Ибо написано: „будьте святы, потому что Я свят“» (Письмо 6а, 1890 г.).

Призыв к милосердию

Христианский врач — это служитель высшего порядка. Он — миссионер. Люди, которые благодаря мастерству и ревностным усилиям веры, мудрости, полученной от Бога, могут облегчить физическое страдание, находятся в таких отношениях со своими пациентами, что они могут указать им на Целителя души, Который сказал: «Прощаются тебе грехи твои»…

Заслуживая доверие пациентов

Вы слишком сдержанны. Заслужить доверие пациента — в ваших силах, и если вы не пользуетесь их доверием, [148] то это только потому, что вы не видите необходимости в проявлении такта и умения в том, чтобы способствовать оздоровлению души так же успешно, как оздоровлению тела. Я не оправдываю тех, кто обманывает умирающих. Нужно как можно более мягко и осторожно сообщать им всю правду об их болезни (я верю, что вы так и поступаете), а затем указать им на Иисуса как на их единственную надежду.

Вы не имеете права держать все в себе и почти ничего не говорить пациентам. Вы не должны заставлять их ожидать вашего решения в отношении их. Несправедливо заставлять людей страдать в душе из-за неоправданной отсрочки. Каждое дело в соответствии с необходимостью должно быть быстро и тщательно изучено. Небрежность в этом отношении наносит вред прежде всего вашей медицинской практике. Этого не следует допускать.

Мне было показано, что именно этот недостаток вашего характера дал основание мужчинам и женщинам проклинать вас в своих сердцах и богохульствовать, выступая против Бога. Я бы не писала вам об этом, если бы думала, что это нельзя изменить. Вам как христианскому врачу следует совершенствовать свое поведение и привычки, чтобы в палате больного всегда выглядеть бодрым и приветливым, проявлять нежную заботу и легко общаться на интересные и важные для ваших пациентов темы. Вы сможете достичь высокого уровня в вашей практической медицинской работе.

Думая о некоторых неприятных вопросах

Я умоляю вас, не возлагайте вину на других. Вы слишком много занимаетесь неприятными вопросами. Многого вы не видите в правильном свете. Перестаньте, наконец, думать о неприятностях, перестаньте говорить о них; фиксируйте ваше внимание на Иисусе, вашем Помощнике, и работайте с верой и доверием. Дисциплинируя себя, вы достигнете гораздо большего успеха, чем когда-либо прежде…

Врачу необходимо находиться в ежедневном общении с Богом, чтобы быть постоянным проводником света для своих пациентов. Он должен подражать Господу Иисусу Христу. Поскольку он постоянно сталкивается со смертью, работая для тех, кто находится на краю могилы, он нуждается в непрерывном получении благодати Божьей, потому что существует опасность того, что он может стать равнодушным к вечным истинам. Его единственное спасение заключается в том, чтобы постоянно взирать на Господа, непрестанно находясь под влиянием Духа Божьего. [149]

Христианская любезность и деликатность

Врач должен достойно вести себя во всякое время и во всех случаях. Я говорю об этом прямо, потому что знаю, что это мой долг. Вы не должны быть слишком строгими в своих высказываниях или слишком скромными при обследовании пациентов. Грубость или бестактность в операционной или у постели больного — грех в очах Божьих, а в глазах пациентов это свидетельствует против врача. И до тех пор, пока он не будет постоянно следить за своим поведением, он будет продолжать эмоционально травмировать скромных и чувствительных пациентов.

Врачу более всех других, занимающих ответственное положение, необходима связь с Богом, чтобы постоянно получать наставления от Него, иначе под действием искушения он может стать нечестивым, грубым и распущенным. Он нуждается в чистой и незапятнанной религии. Его помощники также должны быть разумными и спокойными людьми, боящимися Бога. Вы будете в безопасности только в соединении с Источником всякой силы, чистоты и возвышенного характера.

Среди врачей встречаются грубые и даже распущенные люди. Бог запрещает такие проявления в характере тех, кто заявляет о своей вере в святую истину. Дух Божий защитит нас от всякого зла и даст нам понимание духовных и вечных вопросов. Важные истины, которые мы исповедуем, будут освящать душу, если мы возложим их на алтарь нашего сердца. О, каждый врач должен стать таким, каким Бог желает, чтобы он стал, — чистым, святым, неоскверненным, защищенным благодатью Божьей, понимающим, что Христос его личный Спаситель.

И еще, доктор, помните, что больница — это место, где всегда должны проявляться любезность, деликатность, вежливость, где нет места обыденности. Действия врача производят свое впечатление: интонация голоса, выражение лица, слова, которые он произносит, — все это анализируется пациентом. Каждая мелочь тщательно оценивается.

Благодарность направляйте Богу

Когда больной получает избавление от боли и переходит от смерти в жизнь, он склонен почти обожествлять того, кто, как он полагает, спас ему жизнь. Он редко задумывается о том, что [150] Бог сделал это для него посредством человека. Так сатана получает возможность войти и овладеть врачом, побуждая его возвеличивать самого себя вместо Христа. Иисус сказал: «Без Меня не можете делать ничего».

Вы должны указать пациенту на Иисуса как на Исцелителя тела и души. Если врач имеет любовь ко Христу в сердце, то он будет, используя свое влияние, обращать взоры больного на Великого Целителя. Он может направить мысли, благодарность и хвалу на Источник всякого могущества, милости и благости. Если он не делает этого, то упускает благоприятные возможности. О, какая прекрасная возможность есть у христианского врача применять свои таланты для славы Божьей, отдавая их в оборот, умножая и возвращая небесам потоками света, хвалы и благодарности Богу за Его милость и любовь. О, какие это возможности заронить в сердце семена, которые принесут плод праведности!

Тот, кто любит Бога превыше всего, всем сердцем, всей душой, разумом, силой и крепостью, будет любить ближнего своего как самого себя и будет стремиться делать все возможное для его наивысшего блага. Он не упустит ни одной возможности представить Господа перед каждым больным.

Ложные идеи морали

Существуют ложные идеи логики и этикета, которые приводят к пренебрежению священными обязанностями. Любые правила этикета, которые стоят на пути спасения людей через возвышение перед ними Христа и препятствуют делать им добро, должны быть отброшены. Нам следует постоянно изучать, как наилучшим образом мы можем следовать примеру Христа и способствовать Его славе. Связь с Богом — это все. То, что врачи пытаются делать, Бог исполнил наилучшим образом. Цель работы врача — продлить жизнь. Христос же есть Жизнедатель.

Кто дает врачу ум и разумение? Тот, Кто есть истина и жизнь. Он изливает бальзам галаадский. Он — наш Великий Исцелитель. Он есть Тот, Кто не однажды побеждал смерть и Кто дарует вечную жизнь — Всемогущий Бог. Если врач учится в школе Христа, то он в своем служении больным, страдающим людям будет бодрствовать над их душами как обязанный дать отчет. [151]

Невидимый Свидетель

Христианские врачи нуждаются в молитве, они должны бодрствовать в молитве. Перед ними много искушений, и они нуждаются в осознании того, что бодрствующий находится с ними, как Он был на святотатственном пиру Валтасара, где люди чествовали серебряных и золотых богов и пили из священных сосудов храма Божьего. Когда люди прославляют себя, они бесчестят Бога.

Всякий раз, когда чьи-то действия ведут к тому, что люди забывают Бога или же пренебрегают ясными указаниями Его Слова, Невидимый Свидетель удостоверяет это, подобно тому, как Он написал на стенах дворца: «Ты взвешен на весах и найден очень легким» (Даниила 5:27) (Рукопись 17, 1890 г.).

Учреждение новых санаториев

В это утро я начала писать в то время, когда все другие еще спали. Я получаю письма от людей, которые интересуются, имею ли я свет относительно учреждения новых санаториев.

С какой целью создаются наши санатории? Как мы должны к ним относиться?

Несколько лет назад мне был послан свет относительно учреждения санаториев. Господь не поручает нам слишком быстро умножать количество санаториев. В Его планы не входит, чтобы учреждения одинакового профиля мы размещали слишком близко друг от друга. Любому учреждению, где бы оно ни стояло, необходимо хорошее оборудование и опытные работники. Это должны быть способные, богобоязненные руководители — люди крепкой веры, которые оказывали бы доброе влияние и были способны нести тяжелое бремя ответственности, возложенное на них, не отставая и не вовлекая учреждения в долги.

Тот, кто начинает строить башню, должен сначала сесть и посчитать издержки, чтобы увидеть, сможет ли он закончить работу, которую намеревается начать. Все, кто имеет цель устройства санатория, должны ясно понимать, что это очень большое дело. Если они недостаточно искусны для строительства нового знания, то им следует взяться за уже готовый санаторий, используя его для своих целей… [152]

Санатории для личной выгоды

Люди, которые позволяют себе действовать по своему собственному побуждению и устраивают санатории для личной выгоды, не понимают того влияния, которое такой образ действий оказывает на мир…

В прошлом адвентисты седьмого дня поступали в соответствии со своими эгоистическими желаниями, стремясь получит то, что принесет им личную выгоду. Они практически не принимали во внимание то влияние, которое их действия оказывали на работу подобных учреждений, созданных по повелению Бога. И если из-за неверного понимания цели учреждений, которые уже действуют, подобные люди могут переключать внимание на себя ради личной выгоды, они будут постоянно искушаемы поступать несправедливо по отношении к этим учреждениям…

Бог не благословит тех, которые действуют, не советуясь со своими собратьями. Любой адвентист седьмого дня, который полагает, что в самом себе он имеет полноту и может всегда безопасно следовать своему собственному суждению и разумению, не будет благонадежным, потому что он не ходит во свете подобно тому, как Христос во свете. Будет много людей, которые не будут уверены в правильности того, что они делают. Людям нужны ясные идеи, глубокая духовность. Бог желает, чтобы каждый человек действовал благоразумно, оценивая мотивы своих поступков.

Среди нас есть безответственные люди, которые не стремятся сделать то важное дело, для которого Господь предназначил наши учреждения, — дело ухода за больными и распространения драгоценных принципов реформы здоровья. Те, чья жизнь не соответствует принципам этой важной реформы, нуждаются в полном преобразовании.

Духовное теряется вследствие эгоистичных целей

Когда люди настолько запутываются и становятся такими беспринципными, что занимаются санаторной работой для своей личной выгоды, они не будут иметь успеха в своей духовной жизни и будут неспособными оказывать на других людей должное влияние. Пусть желающие прославить себя занимаются работой, которая не настолько связана с делом Божьим, как учреждение нового санатория (Рукопись 26, 1902 г.). [153]

Мудро и справедливо

Вчера (25 августа 1907 г.) меня посетил доктор, и мы долго разговаривали…

Доктор спрашивал меня о том, как нам следует относиться к частной медицинской практике и к частным санаториям. Я не думаю, что следует как-то ограничивать людей, которые, не руководствуясь эгоизмом, работают частным порядком, хотя известно, что в некоторых случаях там возникают затруднения. Многое зависит от того, как управляются эти частные санатории (Письмо 410, 1907 г.).

Считать деньги

При организации санаториев следует самым тщательным образом готовиться, поскольку это важная работа. Руководители проекта должны советоваться с опытными собратьями относительно планов, которым нужно следовать. Они должны просчитывать каждый шаг, который делают. Им не следует начинать работу, если они не представляют, сколько денег она потребует.

Первым должен быть поставлен такой вопрос: «Нужен ли в этом месте санаторий?» Если да, то следует идти дальше. Тут же возникает другой, очень важный вопрос: «Являются ли эти люди, которым будет доверена работа планирования и проектирования учреждения, осмотрительными, не самоуверенными и богобоязненными людьми? Будут ли они принимать советы тех людей, которые имеют опыт в этом деле?»

Предупреждение ошибок гораздо более ценно, чем можно подумать. Пусть в этом деле не будет таких молодых людей, которые, будучи назначены на серьезное дело, становились бы неумелыми, беспокойными и азартными. Пусть они учатся мудрости на ошибках других.

Пусть никто не думает, что руководить организацией легко. Я видела многих, которые взялись за это дело и не справились. Человек желает стать главой какого-то учреждения. Он выбирает санаторий. Однако когда он берет это дело в свои руки, то совершает множество ошибок. До тех пор, пока люди, которые руководят нашими учреждениями, не станут достаточно скромными, чтобы подчиниться руководству Господа Иисуса Христа, они будут действовать неосмотрительно. Для того чтобы они могли продвигать дело Божье, их способности должны быть [154] освящены, тогда они будут иметь разумение для руководства от начала и до конца.

Интересы наших санаториев должны быть обеспечены. Все должны сознавать, что делать все возможное для продвижения медицинской миссионерской работы — это преимущество. Бог предостерегает Свой народ воздерживаться от всего, что может помешать работе других. Неправильно и неблагородно начинать работу санатория в таком месте, где уже есть санаторий. Возможно, для управления санаторием потребуется строжайшая экономия, чтобы правильно его оборудовать для проведения соответствующего лечения и приготовления здоровой пищи для пациентов и персонала.

Каждый поступок говорит о характере человека. Работа не должна быть случайной. Ничего не должно делаться в духе эгоизма и игнорирования прав и собственности других людей (Рукопись 93, 1901 г.).

Санаторное дело как бизнес

Однажды утром я была разбужена словами: встань и запиши то, что я сообщу тебе.

При строительстве скинии израильтянам были даны умение и мастерство. И сегодня Своему народу Господь даст умение и мастерство для выполнения Его дела. Всем, кто примет участие в этой работе, Он даст мудрость. Но они должны полностью зависеть от Него. Они должны желать Его руководства и управления. Нам следует жить и работать как людям, обязанным дать отчет Богу.

Некоторые по собственной инициативе берутся за санаторное дело. Другие относятся к этой работе, как к бизнесу, надеясь заработать побольше денег. Их целью является не столько исцеление — физическое и духовное — страдающих людей, сколько желание заработать. Таким нужно помочь понять, что работа в санатории означает намного больше, чем они полагают.

В надежде получить прибыль совершается много несправедливости. Господь видит все эти дела. Ни одно неправое дело не остается незамеченным. Все, приобретенное таким образом, окажется потерей, вечной гибелью.

Орудия Божьи должны быть чистыми, святыми, возвышенными

Наши санатории — это орудия Божьи, и они должны твердо стоять в истине, чтобы их влияние было проявлением живой силы Евангелия. Они должны быть [155] возвышенными, чистыми, святыми, движущими вперед дело реформации. Все связанные с нашими санаториями должны строго держать себя в подчинении, выполняя свое дело и удаляясь от всякой неправды.

Ни единой нити эгоизма не должно быть вплетено в эту ткань. Но это делается и будет продолжаться до тех пор, пока народ Божий не получит новое сердце, что сделает все его поступки освященными. Если они не будут преобразованы и их характер не изменится, то они останутся вне врат Города Божьего, потому что не войдет в него ничто нечистое. Только те, кто без пятна и порока или чего-либо подобного, смогут пройти великий смотр. Честолюбивые замыслы погубят многие души. Вот то, что мне было поручено сообщить всем, кто заявляет о своей вере в настоящую истину.

Отклонение от правильных принципов

Люди принимаются за санаторное дело скорее ради прибыли, чем из-за желания исполнять миссионерскую работу для Христа. Они не понимают, что обязаны работать как посвященные верующие, которые стремятся дать свет тем, кто находится во тьме, раскрывая святость, которая угодна Богу. Они не поддерживают принципы реформы здоровья. Некоторые даже противодействуют ей, другие только отчасти осведомлены в вопросах реформы питания.

Главной заботой в работе их санатория является желание показать, что: «Я могу сделать». Они не сели вначале и не взвесили все обстоятельства, спрашивая себя, смогут ли они, взявшись за работу, продвигать ее вперед с успехом в страхе и любви Божьей. Вместо того чтобы с осторожностью продвигаться вперед, соблюдая строгую экономию на всех этапах работы, они расходуют заимствованный капитал. Они уверены, что смогут продвигать дело без всяких потерь и вскоре рассчитаться с долгами. Они не разрабатывали планов со страхом и трепетом, и они не проявляли беспокойство о том, чтобы их дело было поддержано и исполнено.

Если бы наши врачи с готовностью объединились с людьми, опытными в проведении финансовых операций; если бы они энергично работали в стесненных обстоятельствах до тех пор, пока не увеличится их зарплата; если бы они решились отказаться [156] от накопления долгов, то избавили бы самих себя и своих собратьев от многих забот. Если бы они положились на помощь Божью, доверяясь Ему и проявляя готовность начать с малого, позволяя качеству их работы говорить самому за себя; если бы они имели освященные побуждения; если бы они стремились оказывать спасительное влияние на мир, то имели бы благословение в своей работе, было бы построено много санаториев, представляющих истину.

Серьезное предостережение

Господь поручил мне предостеречь тех, которые занимаются организацией новых санаториев, чтобы они начинали свою работу в смирении. Им следует посвятить свои усилия Богу, чтобы иметь возможность прославить Его имя.

Санатории, которые следует организовывать в будущем, не должны быть огромными, дорогостоящими сооружениями. Нужно учреждать небольшие местные санатории, связанные с нашими школами.

Многие санатории следует располагать за пределами городов. Их сотрудниками должны быть мужчины и женщины, способные и посвященные, действующие в любви и страхе Божьем. Эти учреждения должны быть обучающими центрами. Обучающиеся не должны думать, что они учатся ради диплома и знают все, что необходимо знать. Они должны прилежно и внимательно учиться урокам Христа (Рукопись 76, 1902 г.).

Более внимательны

Есть люди, которые ведут себя неразумно. Они озабочены тем, чтобы произвести сильное впечатление. Они думают, что внешний вид прибавит им влияния. В своей работе они не считают нужным вначале взвесить все обстоятельства, чтобы увидеть, будут ли они в состоянии завершить то, что собираются начать. Этим они показывают свою слабость. Они делают вид, что понимают необходимость осмотрительности и сдержанности, но в своем самодовольстве совершают много ошибок. Это может нанести такой ущерб, от которого они никогда не оправятся. К ним могут относиться также и те, которые считают себя способными учреждать санатории и руководить ими. Однако их ожидает неудача и… они окажутся в долгах… [157]

Удовлетворенность постепенным ростом

Люди, которые могли бы процветать, если бы посвятили себя Богу, охотно и скромно работали, постепенно укрепляя свое дело и не влезая в долги, потерпят неудачу, потому что идут неправильным путем. Когда они встречаются с трудностями, то поступают как некомпетентные руководители. Они желают освободиться от финансовых трудностей, не думая о последствиях.

Те, которые помогают им таким путем выйти из затруднений, нередко связывают их такими крепкими путами обязательств, что они очень скоро начинают чувствовать себя рабами. Им редко удается избежать репутации плохих управленцев и неудачников.

Тем, которые влезают в долги, мне поручено сказать: не делайте этого, если вы идете верным путем. Работая с полной отдачей сил, вы облегчите свое положение. Не вовлекайте учреждение в долги. Каждому санаторию лучше жить по средствам.

Руководители наших санаториев должны действовать осторожно. И наступит время, когда они увидят рост и развитие. Пусть они действуют мудро, тактично и гибко. Им следует изучать и применять на практике указание Христа, данное в отношении строительства башни. Предусмотрительность гораздо ценнее, чем запоздалое раздумье; когда пренебрегают мудрой расчетливостью и заботливым управлением, то ясно, что результатом будет неудача. Слабые руководители, которые не знают, как управлять, должны быть отстранены от этой работы. Избирайте на работу таких мужчин и женщин, которые знают, как свести концы с концами и укрепить дело.

Нужно, чтобы все связанные с нашими учреждениями смирились перед Богом. Пусть они просят у Бога помощи в таком мудром и экономном планировании, которое позволит учреждению укрепиться и принести плод во славу Божью. Не следует зависеть от людей. Взирайте на Иисуса. Молитесь и бодрствуйте в молитве с благодарением. Поддерживайте тесную связь со Христом (Письмо 12, 1902 г..).

Прославляйтесь смиренномудрием

Хотя управляющие некоторыми нашими крупными санаториями имеют все необходимые условия для работы, они желают [158] много усовершенствовать, используя деньги, которые принадлежат Господу, а не им. Некоторые пренебрегают делами милосердия и используют сэкономленные таким образом гроши для себя. Многие раз за разом обворовывают Бога в лице Его святых. Те, кто связан с нашими учреждениями, в своих деловых отношениях должны вдохновляться благородными принципами, являя своим примером чистоту и святость, которые должны руководить каждым христианином…

Спаситель человечества в этот проклятый грехом мир был рожден от незнатных родителей. Он был воспитан в безвестном Назарете, маленьком городке в Галилее. Он начал Свое служение в бедности, не занимая общественного положения. Таким образом Бог представил Евангелие. Такой подход разительно отличается от того, каким многие думают, было бы мудро представить то же самое Евангелие в 1902 году. В самом начале евангельского служения Бог учил Свою Церковь полагаться не на мирское положение и славу, но на силу веры и послушание. Помощь Божья ценнее золота и серебра. Сила Его Духа — бесценное сокровище.

Нам никогда не следует полагаться на мирское признание и общественное положение. При организации наших учреждений мы не должны конкурировать с мирскими организациями в размерах или великолепии. Самым большим стремлением руководителей наших санаториев должно быть желание так ходить в послушании Господу, чтобы все сотрудники учреждения, подобно Еноху, могли бы верой ходить с Богом.

Господь будет руководить всеми, кто в смирении ходит с Ним. Смиренные люди, доверяющие Ему, будут самыми успешными работниками в Его деле. Мы одержим победу не возведением массивных зданий, конкурируя с нашими противниками, но воспитанием христоподобного духа смирения и любви. Лучше крест и несбывшиеся надежды, чем жизнь с князьями и потеря неба. Истина встретит ожесточенное сопротивление, но никогда не утратит свою жизнестойкость (Рукопись 109, 1902 г.).

Нерентабельность крупных учреждений

«Распустите крупные центры — таково слово Господне. — Рассейте свет во множестве мест». Те, кто желает быть успешным в медицинской миссионерской работе, должны понимать, что крупные учреждения в большей степени управляемы по типу светских, и студенты, работающие в таких [159] институтах, не смогут получить соответствующего образования для проведения медицинской миссионерской работы.

Распространение истины по всему лицу земли требует создания небольших санаториев во многих местах, не в городах, а в таких местах, где влияние городов ощущалось бы как можно меньше.

Мне поручено сказать, что, создавая крупные центры и собирая вместе тех, кому следует заниматься медицинской миссионерской работой во многих местах, мы делаем то, что Бог точно не повелевал делать.

Тот факт, что много пациентов поступают в новые большие санатории, не оправдывает создание таких крупных учреждений. В такой большой санаторий будут обращаться многие мужчины и женщины, которые фактически не являются больными. Работники будут вынуждены опекать их; наши медицинские сестры будут обслуживать мирских людей, не склонных к благочестию или религии. Но это не та работа, которую Бог поручил медицинским миссионерам. Наша задача поставлена нам Величайшим медицинским Миссионером, из всех, когда-либо явленных миру (Письмо 210, 1903 г.).

Опасность отделения от Евангелия

Опасно, когда доктор стремится привнести стандарты этого мира в свои идеи и практику. Ему нужно искать Господа на каждом шагу. Ему следует помнить не о своей славе, но о том, как прославить Господа… Он искушаем поставить медицинскую миссионерскую работу на первое место и сделать ее не рукой трехангельской вести, но ее телом. Он не будет иметь в этом успеха, и он не должен пытаться делать то, что не может исполнить. Он будет поступать честолюбиво, отделяя медицинскую миссионерскую работу от евангельского служения, но Господь не призывает Своих врачей отделять медицинскую миссионерскую работу от евангельского служения. Истина, настоящая истина для этого времени должна быть исповедуема и воплощена в тесной связи с принципами реформы здоровья.

Суббота — испытание для этого времени

Учрежденные санатории должны быть тесно и неразрывно связаны с Евангелием. Господь дает указание о необходимости распространения Евангелия, а оно включает в себя принципы реформы здоровья. Наша работа заключается [160] в просвещении мира, потому что он не видит совершающихся изменений, готовящих путь бедствиям, которым Господь допустит прийти в мир. Верные стражи Божьи должны дать предостережение.

Доктор… желает совершать большие дела. Он находится в опасности растратить свою энергию вне санатория, вместо того чтобы посвятить все свои силы созданию учреждения, в котором была бы объединена евангельская весть с субботней реформой. Доктор… должен быть направлен туда, где он смог бы понять истину для настоящего времени. В этом его единственная безопасность как врача. Он нуждается в том, чтобы его ноги были обуты в готовность благовествовать Евангелие.

Он может запутаться и не увидеть возвышающее святое влияние, которое субботний вопрос приобретет для этого времени. Он будет считать, что в субботу необходимо делать многое, чего на самом деле не следует делать в субботу. Если он старается заполнить этот день различными обязанностями, то это означает, что он слишком мало почитает субботу. Такое влияние будет губительным для учреждения. Сотрудники наших санаториев должны быть научены относиться к субботнему вопросу как к великому испытанию для настоящего времени. Бог желает, чтобы Его народ связал медицинскую миссионерскую работу с делом трехангельской вести. Это та работа, которая восстановит нравственный образ Божий в человеке (см. «Соблюдение субботы», раздел 11).

В истине больше силы, чем в мирском обществе

Доктор… не должен заботиться о том, как ему соответствовать требованиям мира. Он не должен следовать миру, его стилю поведению, оправдывая себя тем, что это и есть путь, на котором он встретит представителей высших слоев общества. Евангелие запрещает вынашивать мирские идеи. Вы можете спросить, где? И я укажу вам на жизнь Христа. Подумайте, Кем Он был до пришествия в наш мир — Руководителем всех небесных существ. Кем Он пришел на нашу землю? Мы знаем Его как бедняка, Который с самого начала Своей земной жизни утверждал скромность, смирение. Идея о том, что внешний вид способствует влиянию человека или укрепляет его положение в обществе, является одним из обманов сатаны. Пусть ни один человек не пытается превзойти методы и пример нашего Бога. Нет более высокого образца, чем жизнь Христа. Как народ мы не должны уступать требованиям мира, [161] которые сделали людей такими, каковы они есть теперь. Мы не должны следовать обычаям и привычкам мудрецов мира для того, чтобы иметь влияние или успех в обществе. Истинное христианство — это подобие Христу В истине есть сила, которая может не проявляться внешне, но которую, однако, не смогут изменить ни мирское мнение, ни влияние (Рукопись 172, 1899 г.).

Без компромиссов

К тем братьям, которые посвящают себя медицинской миссионерской работе, придет искушение возвысить себя работать на публику для достижения эффекта. Откажитесь от этого в своей работе. Пусть заботы вашей души будут теми же, какие имел Христос в Своей работе. Мы не должны идти на компромисс в обычаях и привычках этого мира. Мы должны твердо стоять на основании вечной истины и чистоты. В этом мы можем выглядеть одиночками, но это жребий для тех, кто выбрал Христа своей долей. Каждый работник медицинского миссионерского поля будет успешен в этом служении благодаря живой связи с Великим Миссионером (Рукопись 96, 1898 г.).

Для дальнейшего изучения:

Поддерживайте друг друга:
Советы относительно здоровья, c. [242, 243].

Сотрудничайте с церковными организациями:
Советы относительно здоровья, c. [519—523];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [158—162].

Нужда в квалифицированном совете:
Советы родителям, учителям и учащимся, c. [92];
Очерки жизни Елены Уайт, с. [303].

Избегайте лишних обязательств:
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [244—248], [252, 253];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [189—191].

Святость жизни:
Советы относительно здоровья, c. [581—634].

Нравственная чистота:
Советы относительно здоровья, c. [567—572] (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [450—457]).

Утонченность и изысканность:
Советы относительно здоровья, c. [363—366].

Сентиментализм:
Советы относительно здоровья, c. [294, 295].

Громадные санатории:
Советы относительно здоровья, c. [239];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [102, 103].

Не следует страшиться противодействия:
Советы относительно здоровья, c. [527]. [162] [163]

Раздел 9. Управление санаториями

Благородный труд

Управление нашими санаториями — дело непростое. Люди, в них работающие, совершают благородный труд, и они должны придерживаться строгих принципов. Работники должны трудиться во благо делу Божьему в соответствии с Его предписаниями и ради распространения принципов истинного воздержания в еде, питье и одежде. Нести людям знания подобного рода, а также весть о благодати и милости Божьей — самый почетный и благородный труд, в котором могут участвовать адвентисты седьмого дня. Тем самым они прославляют Бога. Причем эта работа послужит их собственным интересам как в жизни сей, так и в вечности. Своим примером они показывают путь к спасению душам, за которые отдал Свою жизнь Христос.

Высокий уровень

Мы должны стремиться к тому, чтобы работа в наших санаториях была на высоком уровне. Мы должны высоко держать знамя истины, доброты и полезности. Наша жизнь должна быть отмечена святостью и всецелым посвящением, являя благословенные плоды евангельского древа. Каждый истинный соработник Божий должен быть как город, стоящий на верху горы. Врачи и управляющие в наших медицинских учреждениях должны быть осмотрительны, дабы не отвергнуть принципы истины и праведности, превозносящие Господа небес. В их сердцах должен жить Бог, в противном случае они будут подавать другим недобрый пример.

Их будет преследовать искушение потворствовать вкусам и привычкам неосвященных людей, привнося разного рода нововведения, и в результате их труд останется без Божьего благословения. Не забывайте, что подлинная ценность в глазах Божьих — кроткое и смиренное сердце в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа — вот что драгоценно пред Богом. Бог благословляет кротких и смиренных. Он может использовать их как орудия во благо другим людям; ибо они воздадут славу Богу, Которому принадлежит всякое величие и сила. [164]

От работников требуются здравый смысл и изобретательность. Им необходимо быть постоянно на страже, когда они сталкиваются с предубеждением и преодолевают трудности. Иначе в наших учреждениях будет не мир, а меч. Работникам приходится постоянно общаться с теми, кто тоже несет тяжелые бремена, и все они нуждаются в Божественном просвещении. Им нужно проявлять бескорыстный, любящий дух Христа. Они будут испытаны. Будут испытаны их вера и любовь, терпение и постоянство, но Бог обязательно им поможет (Рукопись 162, 1897 г.).

Управление, угодное Богу

Наши здравоохранительные учреждения имеют ценность в глазах Божьих только в том случае, если их сотрудники позволяют Богу главенствовать в управлении ими. Если же Его планам и замыслам придается меньше значения, чем планам человеческим, то в Его глазах эти учреждения ценны не более, чем лечебницы, которые были учреждены и находятся под управлением мирских людей. Бог не станет считать Своим учреждение, которое не учит живым принципам Его закона и не приводит свою деятельность в строгое соответствие этим предписаниям. Тем учреждениям, которые существуют не по Его закону, Он выносит приговор: «Не приемлю; взвешены на весах святилища и найдены легкими».

Тот, кто возглавляет какую-либо из отраслей дела Божьего, должен быть человеком разумным, способным успешно управлять большим предприятием, обладающим ровным характером, христоподобным терпением, в совершенстве владеющим собой. Достойным руководителем может быть только тот, чье сердце преображено благодатью Христа.

Руководящие работники в наших санаториях не должны ориентироваться на мирскую стратегию и линию поведения, ибо наши учреждения должны открывать миру знамение Божье, описанное в Исход 31:12—17, во всем его всеобъемлющем значении. Надлежащее соблюдение субботнего дня всеми, кто трудится в наших санаториях, окажет огромное влияние к добру. Каждое медицинское учреждение, организованное адвентистами седьмого дня, должно нести на себе этот Божий знак, ни в коем случае не скрывая его от мира. Мы должны возвещать весть третьего ангела, летящего посредине неба, который имеет вечное Евангелие, чтобы благовествовать его миру. Мы должны высоко держать знамя, на котором написано: «Заповеди Божьи и вера Иисуса» (см. «Соблюдение субботы», раздел 11). [165]

Использование средств

Люди, занимающие ответственное положение, должны рассматривать средства, находящиеся у них в распоряжении, как Божий доход, и использовать их бережливо. Если казна полна, не следует тратить деньги на возведение дополнительных зданий там, где уже стоят памятники Божьи. Есть сотни других мест, нуждающихся в этих деньгах, дабы и там тоже возвещалась истина. Работа должна вестись во всех уголках Божьего виноградника.

Нельзя допускать, чтобы какой-то человек единолично решал, как использовать и как тратить Господни деньги. Нужно давать отчет за каждый потраченный доллар. Божьи средства следует тратить в нужное время и в нужном месте, дабы они стали благословением, а также наглядным уроком, показывающим, что Он трудится в соответствии с принципами справедливости и праведности.

Все вы — братья

Никто не должен выставлять себя как правителя, как господина над ближними своими, чтобы поступать по влечению своего плотского сердца. Нельзя позволять, чтобы голос и влияние одного какого-то человека становились определяющей силой. Те, кто притесняет своих сотрудников в наших учреждениях и кто отказывается переменить свое отношение к помощникам, должны быть смещены со своих постов. Будучи руководителями, они должны оказывать возвышенное, облагораживающее влияние к добру. Если они облечены властью, то им тем более необходимо являть образец истинного христианства.

Я получила наставление от Господа сказать, что положение, занимаемое человеком, не наделяет его какой-то особой добродетелью и не делает его праведным. «Начало мудрости — страх Господень». Некоторые люди, занимающие ответственное положение, придерживаются той мысли, что это положение служит для их самовозвышения и карьерного роста. Пусть никто из руководителей не думает, что всякий разум должен быть подчинен его разуму, что всякая воля должна быть подчинена его воле и что все методы работы должны соответствовать его методам. Нет для любого церковного учреждения ничего страшнее, чем руководитель, проявивший себя подобным образом. Оставлять его на руководящей должности ни в коем случае нельзя. Это грех против Бога — позволять неверным управителям занимать ответственные посты, ибо их неверность может совратить народ Божий с пути истинного (Рукопись 154, 1902 г.). [166]

Готовность принять совет

Никто в наших учреждениях, даже их руководители, не должен считать, будто он волен во всем поступать по-своему. Пусть никто не думает, что он все знает и ему больше нет нужды чему-то учиться. Если мы не будем постоянно учиться у Христа и если мы не будем принимать советы своих собратьев, нам не преуспеть в своей работе, ибо мы преисполнимся самонадеянности, а с самонадеянными Бог работать не может…

Проницательность

Человек, занимающий руководящее положение, должен быть мужественным и верным, готовым бесстрашно стоять за правду. Он должен быть человеком проницательным, способным отличать добро от зла и исправлять ошибки с наименьшими разногласиями. Недостаток проницательности, неспособность рассуждать от причины к следствию зачастую приводят к тому, что в наших учреждениях возникают ситуации, крайне неугодные Господу (Письмо 30, 1887 г.).

Ненужные долги

Руководителям всех наших санаториев я хочу сказать: не влезайте в большие долги. Не делайте необдуманных шагов. Не поддавайтесь желанию закупить все оборудование сразу. Лучше в полной мере использовать имеющиеся возможности, чем набирать долги. Все, что требуется, можно будет приобрести со временем, но необязательно иметь всю меблировку и оборудование сразу. Во всех своих поступках руководствуйтесь рассудительностью, трезвомыслием и мудрым расчетом. Нашим учреждениям, созданным для попечения о больных, будет сопутствовать успех, если их руководители предпочтут обходиться самым необходимым, не накапливая долгов.

Господь призывает нас совершать работу в самых разных местах. У нас должны быть санатории, способные существовать, не обременяя наше дело большими долгами (Письмо 140, 1906 г.).

Без показухи

Наши врачи должны являть христоподобную простоту во всех сферах своей работы. Если они облекутся в небесные доспехи — христоподобную кротость и смирение, — то будут по-настоящему [167] успешны. Если же они будут сообразовываться с миром сим, чтобы заручиться его благоволением и признанием, то непременно ослабеют. Не делайте подобных уступок. Наше упование и наша сила не зависят от внешнего лоска. Те, кто отворачивается от истины из-за отсутствия изысков в архитектуре, в меблировке, в одежде, в оснащении, показывают тем самым, что они не способны понять существо истины. Они не способны по достоинству оценить Евангелие Христа. Когда люди, участвующие в работе, которая призвана приготовить народ к грядущему времени скорби, оставляют Бога и следуют обычаям мира сего, они тем самым бесчестят Бога…

Не следует искать той популярности, которая уводит от простоты Христовой. Вашим Вождем должен быть Бог. Настоящие христиане будут стоять в силе Божьей. Они явят в своей жизни превосходство, которое Бог дает Своим послушным подданным, тем, кто верен Его заповедям. Верующие в истину никогда не устыдятся благовествования Иисуса Христа. В наших медицинских учреждениях должны господствовать принципы истины. И тогда те, кто следует обычаям мира сего, будут в страданиях своих приходить в эти учреждения, где увидят простоту, которая их по-настоящему очарует. Они ощутят невидимое присутствие небесных ангелов (Рукопись 172, 1899 г.).

Простота меблировки

Бог поручил нам совершать работу в эти последние дни, и помещения, обставленные не столь дорогой мебелью, как вам хочется, вполне ей соответствуют. Вы лелеете подобные представления от того, что так и не познали на собственном опыте, что значит смиренно ходить пред Богом. Вы считаете внешний блеск непременным условием, без которого вам не вознестись на вершину успеха. Это заблуждение. Вы стремитесь к показному лоску, который совершенно не соответствует характеру работы, порученной вам Богом, к лоску, на поддержание которого требуются большие деньги. Мы не можем согласиться с тем, чтобы помещения санатория обставлялись в идолопоклонническом духе века сего, даже если это приведет к росту клиентуры. Христианское влияние гораздо важнее, чем эта показуха.

Желание пустить пыль в глаза подобно язве, разъедающей жизненно важные органы. Показуха — это безжалостный тиран. Вам нужно сдерживать свою склонность к показухе и зрелищности. [168]

Вы ошибаетесь, если думаете, что, поддерживая внешний лоск, вы привлечете больше пациентов и, соответственно, больше средств. Плачевные последствия подобного образа действий пока еще не бросаются в глаза, но они обязательно проявят себя, если вы не остережетесь…

Божий путь — самый лучший

Бог смотрит не на внешность, а на сердце. Каждый свой шаг нужно тщательно продумывать. Нельзя вкладывать деньги во всякого рода излишества. Мы возводим санаторий не потому, что хотим возвысить себя, но потому, что желаем прославить Бога и донести до людей истину, о которой у них превратное представление. Это учреждение должно превозносить наши отличительные религиозные принципы. Их ни в коем случае нельзя скрывать.

Божий путь — всегда самый лучший путь. Нам ничего не грозит, пока мы следуем за Тем, Кто говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем». Если Христос, Величие небес, кроток и смирен, то тем более должны быть кроткими и смиренными мы, кому вынесен смертный приговор за непослушание. Влияние наших врачей в санатории должно способствовать атмосфере кротости и смирения. Нельзя превозносить людей. Прославлять нужно только Бога (Письмо 51, 1900 г.).

Служение в испытаниях

Господь допускает разного рода испытания в жизни христиан, чтобы побудить их к жизни более высокого порядка и к более освященному служению. Без этих испытаний они все дальше уходили бы от подобия Христа и все глубже проникались бы духом научной, далекой от реальности человеческой философии, которая заставила бы их объединиться с последователями сатаны.

Провидение Божье допускает, чтобы каждое доброе и большое начинание подвергалось испытаниям. Так проверяется чистота и сила принципов, которых придерживаются те, кто занимает ответственное положение, и формируется и укрепляется характер каждого отдельного человека по Божественному образцу. Это и есть образование высшего порядка.

Совершенство характера достигается благодаря напряжению душевных сил, во времена величайших испытаний, в послушании всем требованиям Закона Божьего. Люди, занимающие ответственные посты, [169] должны быть орудиями в Божьих руках, служащими для славы Его, и достичь совершенства характера они смогут, предельно добросовестно исполняя свои обязанности (Рукопись 85, 1906 г.).

Нужда в проницательных людях

«Вы достигли, — сказал наш Наставник, — важного этапа в истории вашего дела. Кто будет избран нести ответственность в санатории в начале его работы? В этом вопросе ошибка недопустима. Нельзя ставить на ответственные посты не испытанных и не проверенных людей. Нужно избрать людей, понимающих волю Господню, — людей, которые способны постичь суть той работы, которая им предстоит, и выполнить ее в молитвенном духе, не повторяя ошибок и заблуждений прошлого».

«Тот, кто будет управлять финансовой стороной дела, — сказал Он, — должен каждодневно пребывать под водительством Божьим. Он занимает крайне важное место и должен обладать необходимыми для этой работы качествами. Он должен быть человеком достойным и знающим, имеющим ясное представление о том, как правильно использовать свой авторитет. Жизнью своей он должен открывать Христа. Он должен быть человеком, способным дать религиозное наставление и оказывать духовное влияние. Он должен знать, как обращаться с душами, и позволять Духу Божьему руководить его собственной душой. Слова уст его должны быть наполнены мудростью и ободрением для всех, с кем он общается. Он должен знать, как выявлять и исправлять ошибки. Он должен быть человеком, умеющим работать в согласии со своими сотрудниками, способным адаптироваться в их среде. Он должен обладать умением говорить о различных аспектах нашей веры, если возникнет такая необходимость. Его слова и поступки должны являть справедливость, рассудительность и любовь Божью».

Тот, Кто давал израильтянам наставления из столпа облачного и вел их по пустыне в землю обетованную, ведет и нас сегодня. Мы находимся под Божьим водительством, и если мы будем послушны Его заповедям, то будем безопасны на этом пути и будем отмечены особыми знаками Его благоволения (Письмо 325, 1904 г.).

Умеренные расценки

Наши санатории должны быть доступны всем классам общества. Господь не призывает наш народ открывать учреждения, [170] где всякий мог бы бесплатно получить пищу и крышу над головой и где не проповедовались бы отличительные истины нашей веры. Это было бы напрасной тратой времени и денег.

Условия проживания и лечения должны быть привлекательными для пациентов из более высоких общественных слоев. Палаты должны быть оснащены так, чтобы там могли лежать обеспеченные люди, способные щедро оплатить свое лечение. Однако врачам не следует оказывать особые знаки внимания богатым пациентам, которые могут позволить себе заплатить большие деньги; точно так же не должно быть и необоснованной траты средств на показуху с целью завлечь клиентов побогаче. Плата за лечение не должна быть слишком высокой, иначе у пациентов появится недовольство простой, здоровой пищей, столь необходимой для хорошего самочувствия. Устанавливайте разумные цены за предоставляемые услуги. Такой подход будет говорить сам за себя для всех, кто мыслит разумно.

Устанавливать несправедливые, нечестные цены — значит поступать в соответствии с обыкновением, принятым у мирских врачей, однако это не послужит к славе Божьей. Нет на то Его воли, и этим не заслужить Его одобрения. Это окажет неблагоприятное влияние на мир. Завышенные цены принесут отдачу и окажут влияние, совершенно отличные от тех, на которые рассчитываем. Ни в коем случае нельзя заламывать непомерные цены.

Необходимая перемена

Мне поручено сказать всем врачам, работающим в наших учреждениях: дела в наших учреждениях нужно вести иначе. Ими нельзя управлять так, как принято вести дела в миру. Многие, кто не может заплатить, лечатся бесплатно, тогда как с других требуют непомерную плату за процедуры, которые отнимают совсем немного времени. Нашим учреждениям не следует ориентироваться на цены, устанавливаемые мирскими врачами…

Господь говорит по этому поводу: берегитесь! Он не станет благословлять обман во всем, что касается финансовой стороны дела. Медики в массе своей сильно грешат несправедливыми поборами; стоит ли нам перенимать их грех? Мы — реформаторы. Нам надлежит поступать так, чтобы люди увидели в нас подлинную человечность, чистый, возвышенный характер Христа. Если мы действительно таковы, то будем являть непоколебимую честность и в малом, [171] и в большом. Освященные сердца должны всегда являть освященные принципы (Рукопись 169, 1899 г.).

Неопытному управляющему

Вы должны всегда ставить себя на место человека, с которым вы имеете дело, чтобы увидеть, как вы будете себя чувствовать в сходных обстоятельствах; и тогда поступайте так, как хотите, чтобы поступали с вами, дабы никакая тень не омрачила драгоценное дело истины. Нельзя допускать, чтобы оно претерпевало поношение из-за нескольких лишних долларов или центов. Мы не должны подавать людям ни единого повода говорить о нас, будто мы, адвентисты седьмого дня, поступаем дурно. Тем самым мы навлечем на себя презрение. Пусть все наши деловые операции будут чистыми и безупречными в глазах мира и наших единоверцев. Не поступайте так, чтобы вам потом пришлось объяснять свой образ действий в попытке представить его хоть в сколько-нибудь благоприятном свете.

Пусть все увидят, что наше учреждение призвано способствовать счастью и благополучию наших ближних. Лучше, гораздо лучше претерпеть какое-нибудь неудобство или убыток, чем в погоне за прибылью вызвать у людей озлобление и оставить у них впечатление, будто их обобрали и обманули. Нельзя допускать, чтобы они покидали наше учреждение с враждебными чувствами. Вы должны неизменно руководствоваться нравственными принципами и устоями нашего учреждения, принципами благородными и разумными, особенно в отношении тех, кого постигли бедствия и недуги (Письмо 26, 1888 г.).

О пострадавшем сотруднике

Когда кто-то из вашего числа получает травму на работе, как это было уже некоторое время назад, обращайтесь с ним так, как вы хотели бы, чтобы обращались с вами в подобных обстоятельствах. Явите христоподобное сострадание. И тогда вы поступите по-Божески, в духе истинной справедливости и благородства.

Вы должны были проявить особое участие к пострадавшему, ибо он неверующий. У вас есть все причины возблагодарить Небесного Отца за то, что он остался в живых.

Если пострадавшего нужно отправить в санаторий, пусть плата за лечение будет минимальной, а то и вовсе не следует брать никакой платы. Кроме того, нужно как следует подумать, не требует ли [172] принцип справедливости сохранить ему заработную плату на время его нетрудоспособности, ведь он пострадал в результате несчастного случая на работе.

Ни в коем случае нельзя пользоваться несчастьем, которое может случиться с любым сотрудником; ибо все открыто взору Того, Кому мы служим. Он требует, чтобы мы лелеяли честность в душе и являли ее в жизни (Письмо 58, 1902 г.).

Будьте обходительны с бедными и несчастными

В наших учреждениях не должно быть места желанию делать все по-своему, вопреки суждению со-работников. «Все же вы — братья». В них должен проявляться дух любви и нежности. В наших санаториях, да и в любых других учреждениях, должны высоко цениться доброе слово, участливый взгляд и снисходительное отношение. Истинная любезность весьма к себе располагает. Какой силой к добру обладает такое качество, как снисходительность, в общении с людьми! Какое духоподъемное, возвышающее влияние оно оказывает на тех, кто беден и угнетен, кто сломлен недугом и нищетой! Неужели мы лишим их бальзама, который производит такое замечательное действие?..

Нашим ответственным работникам придется столкнуться с теми, кому выпал нелегкий удел. Тяготы и лишения без надежды на лучшее будущее делают их бремя крайне тяжелым. А если ко всему прибавляется еще и болезнь, то груз для них становится почти невыносимым. Суровость по отношению к таким людям со стороны Божьих управляющих просто недопустима. Такая суровость граничит с жестокостью. Пусть они облекутся в одежды доброты и любезности. Пусть они будут добры и обходительны в общении с самыми скромными и бедными людьми. Бог увидит их отношение и вознаградит их за него (Письмо 30, 1887 г.).

Освященное достоинство

Я получила наставление о том, что наши санатории надлежит очистить от тех людей, которые своим образом действий дискредитируют священный санаторный труд.

Наши здравоохранительные учреждения должны заботиться о своем освященном достоинстве. Не держите на работе тех сотрудников, которые не проявляют чувства истинного достоинства. Принимайте на работу тех, кто засвидетельствовал, что они стремятся к совершенству, чья жизнь отмечена знаками Божественного подобия. [173] Отбирая людей для работы инструкторами в наших санаториях, нужно проявлять большую мудрость. Это должны быть не просто люди, умеющие хорошо рассуждать на научные темы. Это должны быть мужчины и женщины, научившиеся трудиться под водительством Духа Божьего и быть послушными наставлениям Христа. Они должны быть способны дать мудрый совет в духе доброты и рассудительности. Раздражение и брань ни к чему хорошему не приведут, тогда как слова, сказанные просто и по-доброму, обязательно принесут долговечный добрый плод. Господь поможет всем, кто по-настоящему хочет научиться от Него.

Нам не произвести на больных достойного впечатления, если работники санатория будут грубы и сварливы или завистливы и нетерпимы или лелеять дух легкомыслия. Подобных сотрудников держать в наших санаториях нельзя, ибо враг всегда готов воздействовать на их сознание и через них отвращать души от Христа. Гораздо лучше платить более высокое жалованье и принимать на работу добрых, благоразумных помощников, чем держать тех, кого нельзя ни приучить к порядку, ни чему-то выучить.

Влияние безупречного характера

Приятный нрав, прекрасный характер — вот что будет использовать Бог во благо больным. Истины Слова Божьего обладают освящающей, преображающей силой. Если принять их сердцем и практиковать их в жизни, они окажутся запахом живительным на жизнь. Сотрудники наших учреждений должны быть таковы, чтобы в их словах и делах сиял свет истины. Только таковых Христос может принять как Своих соработников.

Я говорю об этом со всей определенностью, дабы все осознали, насколько важно для нас освободить от злого влияния наши санатории, организованные ради того, чтобы нести исцеление и благословение страждущим людям, больным душой и телом (Рукопись 69, 1909 г.).

Потребность в опытных сотрудниках

Мы поступаем не совсем разумно, когда набираем в наши санатории слишком много неопытных работников, которые приходят как ученики, в то время как ощущается острая нужда в опытных, квалифицированных сотрудниках. Нам требуется больше знающих свое дело женщин и мужчин, здравомыслящих и утвержденных в принципах, почтенных мужчин, боящихся Бога и способных трудиться с большой пользой. [174] Конечно, можно принимать и таких, кто готов работать за меньшее жалование, потому что им нравится в санатории или хочется чему-то научиться; однако будет неправильно набирать в штат учреждения в основном неквалифицированных помощников.

Если в наших санаториях будут работать достойные люди и если все они смирятся пред Богом, то какими бы обременительными ни были долги того или иного учреждения, Господь сделает так, чтобы этот долг уменьшился, а больные души обратились к истине, увидев, что сотрудники следуют путем Господним и соблюдают Его заповеди (Рукопись 57, 1909 г.).

Всем сердцем посвященные Богу

Я крайне переживаю о том, чтобы все сотрудники наших санаториев были всем сердцем посвящены Богу, чтобы они были людьми, свободными от злых дел. Увы, среди них есть люди, которые, похоже, утратили всякое представление о священном характере наших учреждений и о цели, ради которой они были созданы. Мне становится страшно от одной мысли, какие плоды может принести этот недостаток духовности и проницательности. Нам крайне не хватает верности принципам. Господь призывает к труду в наших санаториях молодых людей, которые не будут поддаваться искушению. Молодые люди, работающие в наших санаториях, должны быть таковыми, чтобы их жизнь служила к обличению и обращению тех, кто еще не принял истину для настоящего времени.

Дела в наших санаториях должны вестись таким образом, чтобы они приносили честь и славу Богу. Они не должны становиться дьявольской сетью. Однако если люди, в них работающие, не будут под водительством Святого Духа, то враг будет использовать их для осуществления своих замыслов, чтобы помешать делу Божьему и погубить их собственные души. Многие уже утратили свою первую любовь к великим, величественным библейским истинам относительно Второго пришествия Христа (Рукопись 63, 1908 г.).

Подбор сотрудников

Нужно проявлять большую осмотрительность при подборе молодых сотрудников для наших санаториев. Не следует принимать на работу тех, кто не имеет любви истины в сердце. Больные нуждаются в мудром слове. Каждый работник должен оказывать на них благоприятное влияние в пользу религии [175] Иисуса Христа. Мне был дан свет, что для работы в санаториях нужно отбирать молодых людей, которые засвидетельствовали, что они способные ученики в школе Христа (Письмо 59, 1905 г.).

Санатории и образование

Каждый санаторий, организованный адвентистами седьмого дня, должен служить еще и к просвещению людей. Он должен постоянно развиваться, поднимаясь на все новые и новые высоты в своей деятельности. Ответственные сотрудники должны помнить, что их слова и поступки оказывают определенное влияние на тех, кто с ними связан. Они должны трудиться ради духовного и физического здоровья тех, кто оказывается в их учреждении. И эту работу нужно вывести на гораздо более высокий уровень, чем она велась до сих пор.

Люди, занимающие ответственные посты в санатории, будь то управляющий или старшая сестра, должны осознавать свою ответственность за обучение подчиненных. Они должны научить их работать добросовестно и быстро. Если они истинные христиане, то они будут искренне стремиться достичь наилучших результатов для нынешнего и вечного блага своих подопечных. Они оправдают оказанное им священное доверие и не станут привносить в свои наставление собственные мнения, не соответствующие учению Слова Божьего.

Люди, отвечающие за эту работу, должны прежде обрести христоподобие. Им надлежит каждый день учиться в школе Христа. И тогда у них достанет мудрости, как обращаться с человеческими душами. Они будут знать, как шаг за шагом нести истинное знание тем, кто приходит в санаторий, чтобы научиться быть полезными в Божьем служении.

Санатории как центры подготовки

Все наши учреждения должны выступать в роли учебных заведений. Особенно это касается наших санаториев. Молодежь должна получать в них мудрые наставления. От них нужно требовать аккуратности и добросовестности. Нужно учить их предельной расторопности в работе. Медлительность следует рассматривать как болезнь, от которой нужно избавляться.

В каждом учреждении должны быть мудрые руководители, которые надзирали бы над работой внутри и вне его стен, дабы помощники научились бороться со своей леностью и праздностью. Старшая сестра должна отобрать [176] из своих подчиненных тех, кто мог бы помочь ей обучить молодых людей исполнять свою работу со всей тщательностью и добросовестностью. Медлительность и нерасторопность ни в коем случае нельзя поощрять. Каждый должен стараться работать быстро и в то же время аккуратно и внимательно.

Старшая сестра должна проявлять материнскую заботу о девушках, работающих под ее началом. Ей следует научить их разумному обращению со своим жалованием. Она должна следить за тем, чтобы они были всегда опрятно и прилично одеты. Ей следует препятствовать проявлениям тщеславия и расточительства.

Экономия средств

Тот, кто отвечает за финансы, должен учиться экономить, а не тратить. Все ненужные расходы должны быть урезаны. Сотрудники должны понимать, что потребление не должно превышать производство. Расточительство в санатории — последнее дело. В санатории много людей, выполняющих самую разную работу, и очень важно, чтобы они осознавали необходимость бережливости. Бережливость — это очень важная наука. Многие теряют много денег, будучи расточительными в мелочах. Многие семьи выбрасывают на ветер столько, что хватило бы прокормить еще одну небольшую семью. В наших санаториях должны учить в том числе и бережливости.

Деньгами нужно дорожить; не следует расточать их на тех, кто в них не нуждается. Ваши доброхотные дары могут помочь многим страждущим. Как часто те, у кого есть деньги, забывают, сколько людей в мире голодают. Таковые могут сказать: «Все равно мне их всех не накормить». Однако, воплощая в жизнь уроки бережливости, преподанные Христом, вы сможете накормить хотя бы одного, а может быть, и многих, кто нуждается в хлебе насущном. А их души вы сможете накормить хлебом жизни. «Соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало». Эти слова были произнесены Тем, в Чьих руках все сокровища Вселенной; Своей чудотворной силой Он накормил тысячи людей, но при этом не упустил случая преподать им урок бережливости.

Бодрый, отзывчивый дух

Сотрудникам наших санаториев нужно помогать осваивать те обязанности, к которым они более всего приспособлены. Однако если возникает срочная необходимость [177] и требуется помощь, никто из них не должен говорить: «Это не моя работа». Сотрудник, полагающий, что он должен делать только то, что входит в его служебные обязанности, и ничего более, и считающий, что он не обязан помогать там, где может потребоваться помощь, должен незамедлительно отказаться от этой мысли. Он ни в коем случае не должен думать, что с ним поступают несправедливо, когда просят в каких-то чрезвычайных обстоятельствах потрудиться сверх положенного. Если от них требуется дополнительная помощь, сотрудники должны откликаться с готовностью, в духе христианской кротости, и тогда они получат благословение.

Вполне может быть, что некоторые сотрудники воспротивятся, когда им будут давать какие-то небольшие, простые поручения. Однако им нужно понимать, что речь идет об обязанностях, которые они должны знать, как исполнять. Именно верность в малом приготовит нас к большим делам. Самыми успешными тружениками становятся те, кто готов послужить Богу и в малом, и в великом. Каждый человек должен трудиться над нитью своей жизни, вплетая ее в общую ткань ради создания прекрасного узора. Кто хочет быть полезным, тот всегда найдет себе дело. Таковые никогда не сидят сложа руки…

Пусть никто не проводит время в бесплодных мечтаниях, забывая об обычных повседневных обязанностях и лелея мечту о чем-то великом. Нужно ступень за ступенью подниматься вверх по лестнице, превозмогая боль и усталость. Однако усердие увенчается успехом, и достигнутый прогресс будет подлинной наградой для тех, кто искренно стремится к победе…

Своими поступками сотрудники наших учреждений показывают, насколько они добросовестны или недобросовестны в служении. Кто приходит работать в учреждение, не горя желанием помочь, кто выполняет поручения через силу, неохотно, кто трудится, всем видом показывая, что с удовольствием снял бы с себя этот хомут нудных, повседневных обязанностей, тот большой пользы учреждению не принесет. За механическим послушанием может скрываться тлеющий огонь мятежа, готовый разгореться в любую минуту, протестуя против тесных рамок. В служении подобных людей нет ни мира, ни света, ни любви. Их души окружены отнюдь не благоухающей атмосферой. Влияние их слов и дел сказывается на остальных, причем оно наносит вред даже тем, кто отдает все силы любой работе, которую им поручают. Жалость к самому себе портит характер того, кто ей потворствует, и он начинает распространять влияние, ущемляющее счастье ближних. [178]

Терпеливое обращение с заблуждающимися

Тот, у кого под началом оказались подобные люди, ни в коем случае не должен раздражаться или браниться. Он не должен давать волю нетерпению или терять над собой контроль. Поговорите с ними один на один и скажите им, что подобные проявления нельзя допускать, что им нужно изменить отношение к работе. Скажите им, что нельзя приучать себя к мысли, что ты нуждаешься в сочувствии, — это самое неразумное, что они могут сделать. Помолитесь вместе с ними, а затем дайте им поручение так же, как дает их нам Бог. Он дает каждому человеку ту работу, которая соответствует его способностям.

Если после полноценного и достаточно продолжительного испытания в этих молодых людях не произойдет никакой перемены, нужно сказать им прямо, что вы не можете больше держать их в учреждении. Пусть их место будет отдано тем, кто не будет столь обременителен для учреждения…

Рабства быть не должно. Служение каждого человека должно быть добровольным и доброхотным. Однако тем, кто обучает молодежь в наших учреждениях, придется столкнуться с одной бедой, которую им нужно будет исправлять. Многие из молодых людей получили в своей семье негодное воспитание. Зачастую матери делают себя рабынями своих детей и тем самым упускают самое важное в своем труде — они не приучают детей заботиться о самих себе, быть аккуратными, любить порядок и быть добросовестными даже в мелочах…

Когда такие дети достигают совершеннолетия, они так и остаются неприученными к покорности и дисциплине. У некоторых из них возникает желание поступить в один из наших санаториев и выучиться на медсестру или медбрата. Их принимают, однако недостатки их домашнего воспитания дают о себе знать, и их пребывание в учреждении становится бременем и для них самих, и для тех, кто отвечает за их обучение.

Преодоление недостатков родительского воспитания

Нельзя допускать, чтобы в нашем учреждении усугублялись недостатки домашнего воспитания. Для этих бедных молодых людей, которых портили с юных лет неразумным потворством, не останется надежды, если в учреждении они столкнутся с тем же отношением, что и дома. Их нужно приучать к дисциплине, проявляя мудрость и доброту, и когда вы заметите, что они стараются стать лучше, сделаться такими, какими они должны быть, нужно их поддержать ободряющим словом. Но они должны знать, что в учреждении у них не получится угождать себе так же, как это было у них дома. [179] Если они готовы начать все с начала, если они решительно настроены бороться со всеми проблемами, их усилия не будут напрасны…

Нерадивость их родителей привела к тому, что их обучение идет труднее, чем могло бы. Не оставляйте без внимания ни одно проявление легкомысленного отношения к труду, но и не обвиняйте и не браните их. Это им не поможет, а только смутит их и приведет в уныние. Как можно тактичнее объясните им, что им придется преодолеть наследие прошлого, иначе они не смогут оставаться в учреждении. Им нужно указать на необходимость решительных перемен. Их нужно побудить к тому, чтобы они оставили дурные привычки и приобрели новые.

Вам нужно работать с теми, кто сочувствует работнику, приносящему много неприятностей из-за своего нежелания исправлять недостатки домашнего воспитания. Покажите им, что их долг — помочь тем, кому нужно столько в себе преодолеть. Ответственные сотрудники учреждения могут навредить юношам и девушкам на всю оставшуюся жизнь, проявляя к ним неразумное сочувствие, нежничая с ними и выслушивая их жалобы. Всякий, кто так поступает, сам нуждается в серьезных переменах, прежде чем он будет готов мудро управлять делами в санатории или в любом другом учреждении, где обучаются молодые люди.

Это одно из направлений, в котором должна вестись медико-миссионерская работа в наших санаториях. И как же осторожны должны быть их ответственные сотрудники, дабы не совершать никаких ошибок! Кто, занимая ответственное положение, дает неверный совет, тот противодействует делу Господа Иисуса.

Задачи, стоящие перед руководителями

О, какая работа предлежит тем, кто занимает ответственное положение в наших учреждениях! Перед ними стоят большие задачи. Им предстоит нести нелегкий груз ответственности, и ответственность эту должны нести люди, обладающие живым опытом общения с Богом, изо дня в день ищущие Его всем сердцем. Священный долг возложен на врачей и управляющих нашими санаториями. Они должны подавать пример, достойный их исповедания истины…

Я хочу, чтобы наши врачи по возможности осознали, насколько это важно — чисто и праведно представлять Бога, дабы мир увидел Его во всей Его красоте. Я хочу, чтобы они настолько исполнились Духом, пребывавшим [180] в Нем, что мир уже не будет иметь над их сознанием никакой власти и не отвратит их от работы — открывать людям великие, прекрасные возможности, которыми обладает каждая душа, принимающая Христа и верующая в Него (Рукопись 27, 1902 г.).

Воспитание без грубости

В вашем стремлении приучить молодежь к порядку и дисциплине, не опускайтесь до грубости и резкости. Не отдавайте им строгих приказов. Ведь именно жесткие правила и повеления порой оставляют у них впечатление, будто их принуждают к тому, чего они делать не обязаны. Предостерегая молодых людей или выговаривая им, делайте это так, чтобы они увидели, что вы проявляете в них искреннее участие. Они должны понимать, что единственное ваше желание — чтобы напротив их имен в небесных книгах появилась добрая запись…

Словами и делами в сей жизни определяется вечная участь каждого человека, поэтому будьте крайне осторожны, чтобы не подтолкнуть искушаемую душу в руки врага. Не провоцируйте молодежь на гнев. Не возбуждайте в них своими несправедливыми упреками и грубым обращением стремление ответить тем же. Очень часто те, кто должен знать, как обращаться с молодыми людьми, отвращают их от Бога необдуманными словами и поступками. Бог рассматривает такое отношение к молодежи как грех против Него. Обращайтесь с искушаемыми так, чтобы они увидели в вас друга, который никогда их не обидит и не будет судить о них превратно.

Увещевания, данные Богом в Его Слове, во сто крат лучше, чем любые порицания из ваших уст. Помогите молодым людям увидеть, что если они последуют путем, отмеченным для них Господом, это будет для их же вечного блага. Скажите им, что им нельзя грешить, ибо тем самым они огорчают сердце Искупителя. Пусть они чураются греха, ибо возмездие за грех — смерть. Нежно и с любовью старайтесь пробудить в них стремление исполнить свой долг пред Богом и ближними. Помните, что вся будущая жизнь этих молодых людей будет отмечена учением, которое вы им преподали.

Воспитывая таким образом молодежь, оказавшуюся в вашем попечении, вы будете воспитывать и сами себя, приготовляясь к более ответственному служению для Господа. Ваш характер будет претерпевать изменения, которые сделают вас добрым примером для тех, кто подвергается искушениям и испытаниям. Приучая к дисциплине других, вы дисциплинируете и обучаете сами себя… [181]

Стремитесь являть в своей жизни Христа

Пусть каждый, кто занимает ответственное положение, остерегается, как бы своими недостатками характера и нехристоподобным нравом не воспрепятствовать Божьим намерениям. Слава Божья и благо людей должны пробуждать в каждом стремление показать на собственном примере, каким может стать человек благодаря благодати Христовой. Он должен всецело полагаться на заслуги Того, Кто отдал Себя в жертву, чтобы стать Посредником между Богом и человеком. Усилия каждого, в чьем сердце ежедневно совершается работа благодати, будут запахом живительным на жизнь для тех, кто находится у него на попечении. Он добьется успеха в труде по спасению душ, стоящих на краю гибели. Он приведет их к Архипастырю, Который один только может всегда спасать всех, кто к Нему приходит.

Люди, управляющие и наставляющие несведущих и заблуждающихся, нуждаются в терпении и любви Христа. Их терпение будет испытано, и неоднократно; те, ради кого они трудятся, могут оказаться мало восприимчивыми к наставлению; будет нелегко убедить их поступать правильно. Нужно донести до них истину, которая смягчит и покорит их сердце. Те, кто пытается помочь им, должны быть способны вести их шаг за шагом, вполне осознавая, что они должны убеждать грешников, а не заставлять их примириться с Богом.

Христос говорит: «Овцы Мои слышат голос Мой и идут за Мной прочь от греховных путей». Как трудился Христос, так должны трудиться и вы. С нежностью и любовью выводите заблуждающихся на путь правды. Это потребует от вас огромного терпения и сдержанности, а также постоянного проявления прощающей любви Христовой. Вы должны каждый день являть сострадание Спасителя. Вы должны следовать примеру, который Он оставил. Он облек Свою безгрешную природу в нашу греховную плоть, дабы узнать, как помочь искушаемым.

Тот, кто выполняет эту работу, должен вкладывать в нее все свое сердце, ибо она требует от человека полной самоотдачи. Если он выполняет ее как наемник, работающий за деньги, ему не миновать полного краха…

Необязательно сообщать обо всех промахах, нуждающихся в исправлении, управляющему. Когда вы видите работника, поступающего неправильно, пойдите к нему и поговорите с ним по-доброму и мягко, выказав искреннюю заботу о его благополучии. В девяти случаях из десяти ваши усилия [182] достигнут своей цели. Вы спасете душу от смерти и покроете множество грехов (Письмо 67, 1902 г.).

Вместо отца

Все наши учреждения должны быть миссионерскими, во всех смыслах этого слова. Ничто не должно мешать осуществлению главной задачи — работе по спасению душ. В каждом учреждении должна совершаться миссионерская работа. От управляющего до самого скромного работника — все должны осознавать свою ответственность за необращенных в их среде. Они должны прилагать ревностные усилия, чтобы приобрести их для Христа. Благодаря этим усилиям многие будут приобретены для Спасителя и станут верно и искренно служить Богу. Последовательная религиозная жизнь, святой образ жизни, безупречная честность, благочестивый пример — все это средства, которые использует Бог для обличения и убеждения неверующих.

Мои собратья, по провидению Божьему вам приходится соприкасаться и вести дела с молодыми людьми, не принявшими Христа как своего Спасителя. У вас за плечами многие годы в истине. У вас есть собственные дети. Вам следует знать, как обращаться с этими молодыми людьми, чтобы привести их ближе к Спасителю. И все же, как мне было показано Господом, вы не предпринимаете особых усилий, чтобы приобрести их, чтобы явить им свою любовь и уважение. Если бы эти юноши обратились, Господь мог бы использовать их в Своей работе. Однако кто из вас, людей зрелых, многоопытных, озаботился их спасением? Христос умер, чтобы спасти их. Вы являете им христоподобную нежность? Вы беседуете с ними как с людьми, достойными спасения? Или же вы отталкиваете их? Засвидетельствовали ли вы им, что они вам небезразличны? Или же вы всем своим отношением показали им, что не считаете их достойными своего внимания?

Бог возлагает на руководителей Своих учреждений ответственность за молодых людей, дабы они обращались с молодежью вежливо, с уважением и с отеческой добротой. Они должны обращаться так, как им самим хотелось бы, чтобы с ними обращался Христос. Наша первейшая задача, как показал мне Господь, состоит в том, чтобы, будучи добрыми с молодежью и проявляя искреннюю заботу об их интересах, дать им увидеть в нас родных людей. [183]

Вы пытались быть бескорыстными, добрыми, сделать свои слова и поступки благоуханием к жизни? Могут ли ваши подчиненные смотреть на вас как на истинных христиан? Вы — отцы. Вы задавали себе вопрос: а хотелось бы вам, чтобы с вашими детьми обращались так, как вы обращаетесь с некоторыми из молодых людей, находящихся у вас в подчинении? Мне был дан свет, благодаря которому я знаю, что некоторые из работающих здесь ответственных сотрудников никогда не увидят Царства Небесного, если не обратятся. Мне больно видеть, что в своей практической жизни они не являют мудрости, веры и любви к погибающим душам. Молодежь не получает от них ни единого лучика теплой, сердечной дружбы. Совсем не таким должно быть обращение, с которым они сталкиваются в учреждении, руководимом людьми, которые должны знать Бога.

Справедливая плата за труд

Время от времени вы даете своим сотрудникам понять, что повысите им жалование, а затем не выполняете обещанного. Это ли тот свет, который должен сиять в добрых делах ваших? Благоугодно ли такое служение Господу? Такая ли работа должна совершаться в Божьих учреждениях, которые были созданы для спасения душ тех, кто с ними связан? Вы задерживаете жалованье на возможно больший срок. Разве вы не знаете, когда удерживаете у работников плату за труд, что поступаете не так, как должно? Почему люди, называющие себя христианами, ловчат и поступают неблаговидно, подражая врагу рода человеческого? Он будет играть на вашем честолюбии. Он будет пытаться обольстить вас, заставить вас думать, будто поступать с людьми нужно именно так, как поступаете вы. Но вам не будет оправдания, если вы позволите ему обмануть себя; ибо Бог отметил для вас простой путь, по которому вы должны идти…

Христос пришел в этом мир, чтобы найти и спасти погибшее. Когда фарисеи обвинили Его в том, что Он ест с мытарями и грешниками, Он ответил: «Я пришел призвать не праведников [так о себе думающих], но грешников к покаянию». Он пришел спасать, а не губить. Души весьма драгоценны в Его глазах, ибо они принадлежат Ему по праву творения и искупления. Неужели вы не понимаете, что Он возлагает на вас ответственность за спасение тех, с кем вы имеете дело? Неужели вы не понимаете, что Он спросит с вас задуши, которые вы и не пытались спасти? Или вы думаете перехитрить [184] врага, который постоянно пытается убедить молодежь, что неверующие поступают правильнее, чем те, кто говорит, что верит в истину?

Если управляющие не дорожат любовью Божьей, то лучше не отдавать молодых людей под их начало…

Небесные записи

Помните, что Великий Художник изо дня в день делает зарисовки с вашего характера. Он переносит ваши мысли, ваши слова, ваши поступки в Свою небесную книгу, подобно тому, как живописец переносит человеческие черты на свой холст.

Мы должны быть представителями Христа на земле — чистыми, добрыми, справедливыми и милостивыми, полными сострадания, являющими бескорыстие в словах и делах. Алчность и корыстолюбие — это два порока, отвратительные для Бога. Они уходят корнями в себялюбие и грех и портят любое дело, в котором им позволяют проявиться. Грубость и невыдержанный характер — это изъяны, которые Священное Писание решительно осуждает как бесчестящие Бога.

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя». «А как вы изобилуете всем: верою и словом, и познанием, и всяким усердием, и любовью вашею к нам, — так изобилуйте и сею добродетелью» — то есть христианской щедростью. «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу».

«Очистите себя»

Слово Господне, обращенное к тем, кто трудится в Его учреждениях, таково: «Очистите себя, носящие сосуды Господни!» Во всех наших учреждениях своекорыстие должно уступить место бескорыстной любви и труду. И тогда золотой елей потечет из двух оливковых ветвей по золотым трубочкам прямо в приготовленные сосуды. И жизнь Христовых работников обязательно станет воплощением священных истин Его Слова.

Страх Божий, осознание Его благости, Его святости должны наполнять атмосферу в каждом учреждении. Дух любви и [185] мира проникнет в каждый отдел. Каждое слово, каждый поступок будут распространять влияние, подобное влиянию небес. Христос будет пребывать в людях, и люди будут пребывать во Христе. Во всяком деле будет проявлен Божий характер. Души тех, кто общается с нашими работниками, будут ощущать на себе Божественное влияние, передаваемое через святых ангелов, и благоухание, исходящее от этих работников, будет распространяться на всех, кто пожелает его вдохнуть. Добрая ткань характера, созидаемая с Божьей помощью, получит свет и славу небес и предстанет пред миром как свидетельство, указывающее на престол живого Бога.

И тогда дело Божье будет продвигаться вперед неуклонно и с удвоенной силой. Работники всех направлений обретут новую силу. Люди будут познавать избавление от беззакония, которое принес им Мессия Своей жертвой. Последняя весть предостережения и спасения будет возвещена с великой силой. Земля осветится славой Божьей, а мы будем свидетельствовать о скором пришествии нашего Господа и Спасителя в силе и славе (Письмо 58, 1902 г.).

Для дальнейшего изучения:

Местоположение санаториев:
Советы относительно здоровья, c. [265—270];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [80—83]; , c. [85—89].

Экономия в строительстве и оборудовании:
Советы относительно здоровья, c. [274—279];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [90—94].

Управление:
Советы относительно здоровья, c. [280, 281];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [571—573];
Советы относительно здоровья, c. [305], [319, 320].

Общий совет относительно работы учреждений:
Свидетельства для церкви, т. 5, c. [549—563].

Не для искателей удовольствий:
Советы относительно здоровья, c. [271—273]; Свидетельства для церкви, т. 7, c. [95—97].

Коммерческая выгода:
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [169].

Опасности земного успеха:
Советы относительно здоровья, c. [290, 291].

Наши санатории — прибежище для работников:
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [292—294].

Особые служители для духовной работы в санаториях:
Советы относительно здоровья, c. [312, 313];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [143, 144];
Советы относительно здоровья, c. [293];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [75].

Долг по отношению к бедным:
Советы относительно здоровья, c. [228—230];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [550—552].

Бизнесмен, честность и способности:
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [247—249].

Бизнес и религия:
Свидетельства для церкви, т. 5, c. [422—429].

Справедливое обращение с работниками:
Советы относительно здоровья, c. [314, 315].

Развлечения в санаториях:
Советы относительно здоровья, c. [240, 241];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [577—579]. [186] [187]

Раздел 10. Возможности для служения в больницах и санаториях

Возрождение путем санитарной реформы

Человеческая семья страдает из-за нарушения Законов Божьих. Сатана постоянно навязывает людям свои принципы и тем самым пытается противодействовать работе Божьей. Он постоянно изображает избранный народ Божий как народ заблуждающийся. Он клеветник братьев наших, и силу этой клеветы он постоянно использует против тех, кто творит правду. Господь желает через народ Свой ответить на обвинения сатаны, явив плоды послушания верным принципам.

Он желает, чтобы наши медицинские учреждения твердо свидетельствовали в пользу истины. Они обязаны четко представлять себе работу, которая должна быть выполнена в эти последние дни для возрождения человека через преобразование его привычек, наклонностей и страстей. Адвентисты седьмого дня должны зарекомендовать себя миру с помощью прогрессивных принципов санитарной реформы, которые дал нам Бог.

Чем ближе мы подходим к концу времен, тем более великие истины открываются нашему народу, и Бог желает, чтобы мы повсюду открывали учреждения, где люди, не ведающие о потребностях человеческого организма, могли бы получить необходимые знания, дабы в свою очередь привести других к свету санитарной реформы…

Открывать принципы Божьего Царства

Согласно замыслу Божьему, Его народ должен открывать миру принципы Его Царства. Чтобы они могли являть эти принципы и в жизни, и в характере, Он хочет держать их подальше от привычек и обычаев сего мира. Он стремится приблизить их к Себе, дабы открыть им Свою волю…

Великий труд предстоит тем, кто будет нести людям спасительные истины Евангелия. Это и есть назначенное Богом средство, которое должно остановить волну нравственного разложения. Это Его средство возрождения в человеке Его нравственного образа. Это Его лекарство от всеобщего [188] хаоса. Это сила, которая способна вернуть людям единство.

Эти истины возвещаются при провозглашении вести третьего ангела. Согласно Божьему замыслу, возвещение этой вести будет самой возвышенной, самой великой работой, совершающейся на земле в наше время. Чтобы эта работа осуществлялась правильно, Он повелел организовывать учебные заведения, санатории, издательства и прочие учреждения. Эти учреждения должны открывать характер Божий, ярче и четче высвечивать славу и величие истины (Рукопись 166, 1899 г.).

Плотно закрытые двери

Каждый медик может через веру в Иисуса Христа получить в свое распоряжение бесценное средство — лекарство для больной грехом души. Врач, обращенный и освященный истиной, отмечен на небесах как соработник Божий и последователь Иисуса Христа.

Через освящение истиной Бог наделяет врачей и младших медработников умением лечить больных, и эта работа помогает открыть плотно закрытые двери многих сердец. Люди начинают понимать истину, которая необходима для спасения как души, так и тела. Без этого работа для настоящего времени будет идти медленно и вяло.

Медико-миссионерская работа — это правая рука вести третьего ангела, которую надлежит провозглашать падшему миру; и врачи, управляющие и медработники любого рода, добросовестно выполняя свои обязанности, участвуют в провозглашении этой вести. Благодаря им голос истины достигнет всякого племени и колена, языка и народа. В этой работе участвуют небесные ангелы. Они пробуждают духовную радость и песнь в сердцах тех, кто освобождается от страданий, и многие сердца наполняются радостью и благодарением Богу за полученную драгоценную истину…

Указывайте на прощающего грех Спасителя

Врач должен понимать, что если он будет относиться к страждущим так, как относился к ним Господь, это послужит к его же благу как в этой жизни, так и в вечности. Разум, Им сотворенный, Он может преобразовать и без помощи человека, однако Он оказывает людям великую честь, приглашая их к сотрудничеству с Ним в этой великой работе. Когда Дух Божий воздействует на разум [189] сокрушенного и отчаявшегося человека и тот проникается желанием познать истину, пусть врач потрудится для этой драгоценной души, как потрудился бы для нее Христос. Не навязывайте этому человеку какую-то специфическую доктрину, но укажите ему на прощающего грех Спасителя. Ангелы Божьи будут воздействовать на его сознание. Некоторые не захотят, чтобы их озарили светом, которым Бог освещает тайники сердца и храм души, но многие откликнутся на этот свет, и эти души освободятся от разного рода заблуждений и обольщений (Письмо 205, 1899 г.).

Доброта и мудрость

Врач, оказавшийся достойным занимать ведущее положение в санатории, будет совершать великий труд. Его работа в религиозном плане должна быть такой, чтобы его пациенты получали Божественное противоядие, способное облегчить страдания обремененных грехом душ. Все врачи должны понимать, что подобная работа должна совершаться с добротой и мудростью. В наших учреждениях, куда попадают на лечение больные нервными расстройствами люди, утешающие слова истины, сказанные удрученным, смогут стать средством, способным успокоить разум и восстановить душевный покой.

Если главный врач пренебрегает духовной составляющей своей работы, значит, он не радеет о своем долге и подает неверный пример своим молодым помощникам, осваивающим работу христианского врача. Эти учащиеся привыкают пренебрегать самой важной частью своей работы. Я сильно опасаюсь, что это может привести к невосполнимым потерям (Письмо 20, 1902 г.).

Учитесь трудиться, как трудился Христос

Работники всех наших санаториев должны признавать Бога главным Работником. Познавая Его земную жизнь, врачи и их помощники должны учиться работать так, как работал Он. Он был Величием небес, Царем славы. Однако, облекшись в человеческую плоть, Он встал во главе падшего рода человеческого. Он смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Он принял человеческое естество, чтобы дать возможность человеку стать причастником Божеского естества.

Врач, стремящийся быть представителем Христа, не станет присваивать себе привилегии, которых не давал ему Учитель. Он [190] не станет стремиться к власти над ближними. Он будет помнить, что он соработник у Бога. В духе, в словах и в делах он будет отображать Невидимого (Рукопись 136, 1902 г.).

Уделяйте время приобретению душ для Господа

На главных врачей наших санаториев возложены в том числе и пасторские обязанности, помимо чисто медицинской работы. Они должны уделять время приобретению душ. Бог наделил их силой, которая позволяет им воздействовать на души человеческие, и всю эту силу они должны употреблять для Его славы. Руководители наших медицинских учреждений должны жить и трудиться так, чтобы люди видели, что они верят в Бога, боятся Господа и полагаются на Его Божественную силу (Письмо 158, 1909 г.).

Каждодневно трудиться для спасения душ

Наша вера в вечные реалии немощна, наше чувство долга слишком невелико в свете тех возможностей, которыми мы располагаем, чтобы указывать душам на Спасителя как на их единственную надежду. Нам нельзя быть холодными и безразличными, лишая души действенных лечебных средств, необходимых для их исцеления. Наш долг — нести им истину, не своей силой, но в сильной вере и уверенности, которыми наделяет нас Бог.

В наших санаториях не должно быть ни единого дня, когда мы не предпринимали бы усилия для спасения душ. Мы должны возносить особые молитвы о больных — как вместе с ними, так и без них. И когда они спросят нас о лекарстве от греха, наши собственные души, смягчившись под действием Святого Духа, будут гореть желанием помочь им отдать свои сердца Богу…

Верное служение

Все медсестры и помощники должны выполнять процедуры и прочие виды обслуживания настолько деликатно и почтительно, и при этом настолько основательно, тщательно и бодро, чтобы санаторий стал для пациентов настоящей тихой гаванью.

Каждый отдельный работник, на каком бы участке он ни работал в медицинском учреждении, должен поступать как христианин. Его свет должен сиять в добрых делах. Устами своими он должен превозносить нашего Господа Иисуса Христа. Вместо того чтобы ждать, пока ему откроются широкие перспективы, он должен [191] наилучшим образом использовать те таланты, которые вверил ему Господь, дабы постоянно эти таланты приумножать. Он не должен обходить молчанием религиозные темы. На каком бы месте он ни работал, для него везде есть поле, где он может ревностно словом и делом являть спасающую силу истины. Он не должен смотреть, что делают другие. У него есть своя голова на плечах, и он несет ответ перед Христом, Которому служит, за каждое слово и за каждый поступок. Он должен быть настолько внимателен и верен своему долгу, как если бы он услышал глас Спасителя: «Истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное; итак, кто умалится, как это дитя, тот и больше в Царстве Небесном».

Глашатай Божий

Крайне важно знать, как обратиться к больному с утешением и подать ему надежду, обретаемую через веру во Христа Иисуса и Его обетования. Когда его пробудившаяся совесть возопиет: «Господи, будь милостив ко мне, грешнику; прими меня, как Свое дитя», будьте готовы поведать страдальцу, некогда равнодушному, что для него есть надежда, что в Иисусе он обретет спасение.

Спаситель приглашает каждого: «Взирай на Меня, и живи. Приди ко Мне, и обретешь покой». Те, кто в кротости и любви предлагает евангельскую надежду сокрушенным душам, так в ней нуждающимся, — это глашатаи Того, Кто пожертвовал Собой ради человечества, чтобы стать Целителем, нежным, сострадающим и любящим Спасителем. Спасению душ должны быть отданы все силы в наших медицинских учреждениях. Это наша работа. Если духовный труд будет оставаться в небрежении, то нам нет нужды призывать наш народ к созданию этих учреждений. В наших санаториях не должно быть работников, которые не горят желанием спасать души (Письмо 159, 1902 г.).

Работники, которые нам нужны

Господь желает, чтобы в качестве медсестер и мед-братьев трудились мудрые женщины и мужчины, способные утешить и помочь больным и страждущим. Благодаря уходу со стороны младшего медперсонала у тех, кто до той поры не проявлял никакого интереса к религии, возникнет желание узнать: «Что мне делать, чтобы спастись?» Больные будут приведены ко Христу заботливым участием медсестер и медбратьев, восполняющих их нужды и [192] склоняющихся в молитве к великому Медику-Миссионеру, чтобы Он обратил Свой взор на страдальца, дал ему ощутить Свою несущую покой благодать и явил ему Свою возрождающую силу…

Преодоление нервозной застенчивости

Нервозная застенчивость больного будет преодолена, когда он узнает о том, какой огромный интерес проявляет Спаситель ко всем больным и страждущим. О, глубина любви Христовой! Чтобы избавить нас от смерти, Он Сам умер на Голгофском кресте.

Пусть наши врачи и их помощники всегда помнят эти слова: «Мы соработники у Бога». Пусть каждый врач и каждая медсестра учатся работать для облегчения не только физических, но и душевных страданий. В наше время, когда вокруг бушует грех, как важно, чтобы наши санатории приносили людям как можно больше добра и пользы. Как важно, чтобы все работники этих учреждений знали, что сказать в нужный момент тем, кто изможден и болен грехом.

Врачи и младший персонал должны быть всегда любезны и бодры, отбросив уныние и хмурость. Пусть они верой держатся за руку Христа, принимая Его целительное прикосновение.

Терпеливо ухаживая за теми, кто болен телом и душой, пусть наши медсестры и медбратья просят Бога потрудиться для этих страждущих, дабы их можно было привести к познанию Христа, и пусть они верят, что их молитвы будут услышаны. Во всем, что совершается, да будет явлена любовь Христова (Письмо 17, 1905 г.).

Пунктуальность и аккуратность

В управлении санаторием есть определенные изъяны. У пациентов возникает чувство, что с ними обходятся не так, как должно. Врачи назначают часы приема, а сами на прием не являются. Подобная неаккуратность в делах свидетельствует отнюдь не в пользу врача. Нельзя так часто расстраивать пациентов, вызывая у них горечь в душе и в сердце…

Больные платят за лечение, дабы вернуть себе здоровье; но если их снова и снова будет постигать разочарование, это нанесет большой ущерб репутации санатория. Это зло должно быть исправлено; нужно уделять пациентам больше внимания и выполнять обещанное, иначе они утратят доверие [193] к словам врача. Если главный врач не может вести прием, ему надлежит поручить это дело своему заместителю, который должен объяснить пациенту причину его отсутствия.

Если врачи в наших санаториях не будут серьезно относиться к своим обязанностям, если они не будут аккуратны и точны, то их работа станет поношением, а назначенные Господом орудия спасения утратят свою силу. Своим пренебрежением к долгу врач унижает Великого Врача, Чьим представителем он должен быть. Каждый пациент должен быть принят в назначенное время, независимо от того, беден он или богат, знатен или простолюдин. Ни одна медсестра, ни один медбрат не должны проявлять беспечного пренебрежения к людям. Будьте всегда верны своему слову, добросовестно и точно исполняйте свои обязанности; ибо это многое значит для больных (Письмо 128, 1905 г.).

Расторопность в работе

Нельзя заставлять больных ждать, когда они нуждаются в помощи, совете и утешении. Врач ни в коем случае не должен пренебрегать своими пациентами. Он должен быстро соображать, быть проницательным и привносить в палату атмосферу радушия и сердечности. Он не должен быть ни холоден, ни скрытен, ни нерешителен. Ему следует взращивать в себе такие качества, которые будут оказывать успокаивающее влияние на страдающих людей. Они нуждаются не только во взглядах, они нуждаются в добрых, обнадеживающих словах. У доктора должны быть наготове ободряющие, утешающие слова — слова, сказанные от сердца в мудрости, показывающие, что он сведущ в делах, которыми занимается. Это внушит им спокойствие и уверенность уже на первом приеме.

Врач должен быть человеком с чистыми помыслами. Если принципы его не повреждены, он будет оказывать влияние в пользу правды и добра. Врачи должны быть постоянно наполнены Духом Христа, усваивая уроки величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир; и тогда они будут чистыми в помыслах, в душе и в поступках. Они не скажут ни единого слова, не совершат ни единого поступка, который возбудил бы в них нечистые мысли.

Распущенность губит многие души, врачи особенно нуждаются в бодрствовании и молитве, дабы не впасть в искушение и получить ту благодать, которая сделает их примером благочестия и чистоты. Бог каждый день внимательно следит за их работой, и записи о ней аккуратно вносятся в небесную книгу. [194]

Врачи в наших лечебных заведениях наделены множеством нелегких обязанностей. Их единственное спасение в том, чтобы содержать свои помыслы и побуждения под властью Великого Учителя. У них есть замечательные возможности творить добро; они могут направлять в верное русло и формировать помыслы самых разных людей, с которыми им приходится иметь дело. Они должны твердо стоять на стороне Бога. Покажите людям, работающим в учреждении, насколько чистыми и благородными они могут стать; покажите им, что вы обладаете твердой верой в Бога, что Он — Источник вашей силы и что вы всецело полагаетесь на Его обетования. Выполняйте свой долг с расторопностью, прося своего Небесного Отца о помощи в преодолении всех немощей характера. Рукой веры держитесь за Божественную руку, вкладывайте в работу всю свою душу (Письмо 6а, 1890 г.).

Служение как великая честь

Сотрудникам наших санаториев мне дано повеление сказать: «Вы должны с мудростью, добротой и любовью проповедовать истину. В четырнадцатой главе Евангелия от Иоанна даны драгоценные уроки и наставления, которые должны высоко ценить все дети Божьи, желающие служить ближним утешением и благодатью Божьей. Пусть эти уроки глубоко запечатлеются у них в душе; повторяйте их снова и снова».

Господь позволил нам обзавестись нашими медицинскими учреждениями, дабы мы научились нести больным в наиболее привлекательном свете истины небесного происхождения. Мы ни в коем случае не должны терять из виду тот факт, что эти учреждения служат орудиями в Божьих руках, чтобы нести свет истины тем, кто пребывает во тьме…

В Своем служении больным и удрученным Христос предстает пред миром как величайший Медик-Миссионер, Которого когда-либо знал мир, и Образец для каждого христианского миссионера. Он знал, что нужно было сказать каждому страдальцу, и Он произносил слова, которые приносили не только исцеление телу, но и обличение душе и духовное просвещение. Он нес тем, кто искал Его, познание о Себе и о высочайших потребностях души.

Речи Христа духовно объясняли Его служение для бедствующих. Он Сам был великим идеалом [195] праведности для тех, кому Он служил. Так сеял Он семена истины в человеческих сердцах.

Молитва за больных

Зачастую в уходе за больными значительное внимание уделяется менее важным вопросам, тогда как потребность больных в великих душеспасительных истинах Евангелия, которые служат как душе, так и телу, остается невосполненной. Когда вы пренебрегаете молитвой за больных, вы лишаете их великих благословений; ибо ангелы Божьи ожидают, когда они смогут послужить этим душам в ответ на ваши прошения. Имеющие познание истины должны стремиться всеми возможными способами открыть силу благодати Христовой. Воплощая истину в своей повседневной жизни, они будут оказывать святое влияние, и благодать Христова будет содействовать человеческим усилиям. Разумно трудясь ради восстановления тела и души от последствий греха, они будут истинными соработниками Христа и орудиями в Его руках, чтобы являть Его хвалу и спасение.

Полнота любви Спасителя

Проявляя мудрость и здравое суждение, вы сможете многое совершить для Господа. Если Его слуги будут посильно выполнять требования Евангелия, Бог сделает их хвалой имени Своему. Его цель состоит в том, чтобы завоевывать души через воплощение истины в жизни Его последователей.

Все, кто говорит, что исповедует благочестие и знает истину для настоящего времени, должны передавать это знание ближним. Но они не являют полноту любви Спасителя, как должно, и в результате вместо обильного урожая, который они могли бы собрать для Бога, повсюду виден голод. «Найден легким» — вот слова, записанные напротив имен многих из тех, кто мог бы совершить труд, достойный одобрения Неба. Нам нужна благодать Христова, соединенная с человеческими усилиями и способностями.

Согласно Божьему замыслу наши медицинские заведения должны стать весьма действенным средством, способным привести многие души к свету истины. Вся работа еще впереди. Только когда мы сделаем [196] все от нас зависящее в деле созидания Царства Христова, мы сможем услышать слова: «Хорошо, добрый и верный раб». Только когда Дух истины наполнит нашу жизнь, мы сможем трудиться вместе с Духом Христа, чтобы обличать сердца и обращать души к Евангелию.

Учить и утешать

Христос желает совершить великое дело руками Своих детей. Каждый работник наших санаториев должен считать себя служителем Христа, которому надлежит учить и утешать, дабы в каждом его слове и деле сиял свет истины. Всякий, кто получает свет истины, должен отражать его на ближних. Назвавшись именем Христа, они дали обет стать соработниками у Бога и потому должны являть дух посвященного труда в осуществлении Божьих замыслов. Они должны идти по всему миру и благовест-вовать всякой твари, являя красоту Его жизни собственным примером в искреннем, самоотверженном труде.

Я молюсь о том, чтобы Святой Дух наделил Своей освящающей силой сотрудников наших учреждений. Мои братья и сестры, воспряньте, станьте соработниками у Христа, отдавшего жизнь ради спасения мира. Мы должны напряженно работать, не снижая усилий. Христос просит нас трудиться со всею силой сердца, души и разума. Если вы поддержите дело Христово своими влиянием и усилиями, ангелы присоединятся к вам, сделав вас спасительной силой для Христа (Рукопись 57, 1912 г.).

Преображающее влияние

В уходе за больными действуйте с нежностью и добротой, будьте добросовестны, дабы способствовать их обращению. Чтобы надлежащим образом совершать служение Христово, вам нужна Его благодать. И когда вы станете представителями благодати в истинно бескорыстном служении, ангелы Божьи будут рядом с вами, чтобы поддерживать вас. С вами будет Утешитель во исполнение обетования Спасителя: «Се, Я с вами во все дни до скончания века».

Мне дано поручение донести весть до работников наших санаториев: содержите ваши души в чистоте. Совершайте работу, которая окажет преображающее влияние на тех, кто оказался на вашем попечении. Чаще говорите больным о Великом Враче, Который может исцелять болезни тела в той же мере, что и болезнь [197] души. Молитесь вместе с больными и старайтесь, чтобы они увидели во Христе своего Исцелителя. Говорите им, что если они будут взирать на Него с верой, то Он скажет им: «Прощаются тебе грехи твои». Очень важно, чтобы больные усвоили этот урок (Письмо 56, 1907 г.).

Посвященные медсестры и медбратья

Нам нужны ревностные, посвященные молодые люди, которые могли бы работать в качестве медсестер и медбратьев. Осознанно применяя полученные знания, эти молодые мужчины и женщины будут набираться сил и становиться все более и более умелыми тружениками Божьими. Они могут стать успешными миссионерами, указывающими душам на Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира и может спасти и душу, и тело.

Господь хочет, чтобы разумные мужчины и женщины трудились в качестве медбратьев и медсестер, утешая и помогая больным и страждущим. О, если бы страдальцы могли получить помощь у христоподобных врачей и медиков, которые помогли бы им отдать свои изможденные, истерзанные тела в руки Великого Врача, с верою ища у Него исцеления!

Множество обращенных и исцеленных

Каждый искренний христианин склоняется перед Иисусом как перед истинным Врачевателем душ. Когда он приступает к постели больного, многие не только будут обращены, но и исцелены. Это великая победа, когда в результате разумного служения пациент отдает свою жизнь Христу и предает свои помыслы в послушание воле Божьей (Ревью энд Геральд, 9 мая 1912 г.).

Для дальнейшего изучения:

Духовная работа для пациентов:
Советы относительно здоровья, c. [255].

Открывая писание больным:
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [103].

Созерцание вдохновляющих истин:
Свидетельства для церкви, т. 5, c. [744, 745].

Миссионерская работа в санатории:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [565].

Избегая доктринальных споров:
Советы относительно здоровья, c. [245, 246], [255];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [166, 167].

Ангелы через людей совершают практическое служение:
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [456, 457].

Безграничное влияние доброго участия:
Служение исцеления, c. [158, 159]. [198] [199]

Раздел 11. Санаторий как одна семья

Христиане должны нести свет

Христиане должны нести свет, говоря всем, с кем приходится соприкасаться: «Следуй за мной, как и я следую за Христом». Они должны быть образцом благочестия, являя Христа словом, духом и делом в общении с собратьями и посторонними. Они должны показать, что во всех своих делах они берут пример со своего великого Учителя. Все это заповедал Своим последователям Христос. Они должны показать превосходство небесных принципов над принципами мира сего (Письмо 148, 1899 г.).

Распространять свет и знание

В каждом санатории нужно постоянно напоминать всем его сотрудникам о принципах истинного служения. Это учреждение должно распространять свет и знание. Всем, кто с ним связан, надлежит выполнять свою работу разумно, как представителям истины для настоящего времени. Именно для того, чтобы научиться выполнять истинно миссионерский труд, молодежь оказывается в наших санаториях.

Если вы будете сотрудничать с Богом, Он пойдет впереди вас и слава Господня будет вам в подкрепление. Небесные ангелы воспоют громкую песнь, когда души получат великий дар Божий через Иисуса Христа. Заверяйте больных и несчастных, что Христос есть Великий Целитель. Они доверятся Ему и уверуют в Его слово, ибо оно не поколеблется (Письмо 97, 1905 г.).

Всесторонняя подготовка

В наших санаториях работники должны получать всестороннюю подготовку. Некоторые из них останутся в учреждении, другие отправятся на поля в качестве медиков-миссионеров. Таковые, на каком бы участке они ни трудились, будучи врачами, медсестрами или помощниками, должны быть утверждены в принципах санитарной реформы и во всех пунктах нашей веры, дабы, когда они будут ухаживать за больными или выйдут в мир, или даже отправятся в страны, лежащие в языческой тьме, им было что сказать непросвещенным людям. Когда эти люди приступят к работе, [200] они станут незаменимыми помощниками для более опытных работников, и работа для настоящего времени будет спориться как никогда.

Нужно подбирать и обучать подходящих людей, которые не будут чураться никакой работы. Они должны всецело посвятить свои таланты Богу, и тогда Он благословит все их усилия. Он есть источник всякой мудрости и благодати. Его силой можно преодолеть недостатки и невежество.

Каждый врач, каждая медсестра, каждый помощник, участвующий в Божьем служении, должен стремиться к совершенству под водительством величайшего Учителя, Которого когда-либо знал мир. Все, кто занимается медицинской миссионерской работой, должны быть прилежными учениками. Никто не должен опускать руки с мыслью: «Мне это не под силу». Напротив, он должен сказать себе: «Бог требует от меня совершенства». Что сказал Христос по этому поводу? «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).

Нет оправдания тому, кто мирится с заведомыми изъянами в своем поведении или в характере. Люди, занимающиеся медицинской миссионерской работой, причастны к Божьему служению, и потому они должны стремиться достичь Божьих критериев. Он даст им мудрости и разумения. Мы должны являть превосходство в интеллекте, в понимании, в навыках и знании, потому что мы верим в Бога и в Его силу, воздействующую на человеческие сердца.

Перечитайте историю Даниила. Господь хотел, чтобы Его народ достиг величайших высот и прославил Его теми способностями, которыми Он готов был их наделить. У Него есть сокровищница знаний, доступная для всех нас. Так давайте же осознаем свои изъяны и будем совершенствоваться под Божьим водительством. И тогда свет и благодать Божьи озарят мир просвещением высшего порядка, освящающим принимающих его людей.

Религия Иисуса Христа никого не портит; она ни в коем случае не делает людей грубыми и черствыми. Неучтивая речь, дурные привычки — все это должно быть преодолено. Бог желает, чтобы каждый человек следил за своей речью, исправлял свои привычки, приобретал знания, которые позволят ему занять свое место среди людей. Я излагаю этот вопрос в том виде, в каком представил его мне Господь. Давайте будем прилежно учиться в школе Христа. [201]

Подготовка медсестер

При подготовке медсестер нужно строго следовать установленному порядку. Они приобретают очень ценную профессию, поэтому их будут часто искушать высоким жалованием и местами, где у них будет больше возможностей заработать, если они уйдут из санатория. Нужно проявлять бдительность в этом вопросе, иначе не миновать беды…

У каждого должен быть дух самопожертвования и самоотречения, пример которого явил нам Христос в Своей жизни. Мы должны проникнуться долгом, повелевающим нам трудиться изо всех сил. Те, у кого много талантов, должны работать сообща с теми, у кого их меньше, подобно колесу в колесе. И если все будут ощущать свою ответственность пред Богом, то они будут творить Его волю, выполняя свою часть работы согласно Его повелению (Рукопись 162, 1897 г.).

Облечься во Христа

В нашей среде нет той простоты, которая должна быть. Мы должны приходить ко Христу такими, какие мы есть, смиряя себя пред Ним в ревностном борении, покуда не получим Святого Духа. Почему мы не поступаем так, как поступали ученики незадолго до дня Пятидесятницы? Они всем сердцем искали Господа, и когда наступила Пятидесятница, они были «все единодушно». Несмотря на жестокое сопротивление сил тьмы, воздвигнувших гонение, так что некоторые были даже преданы смерти, ученики свидетельствовали о Христе, и обратилось великое множество людей…

Неужели вы не облечетесь во Христа? Или снова отвернетесь от Него, не дав Его Духу запечатлеть ваш разум и ваш характер? Когда все в этом учреждении будут воистину обращены, они совершат столь же замечательные дела, что и ученики в день Пятидесятницы, когда пережили излитие Святого Духа. Сам Господь будет с вами, будет научать вас, вести и направлять. Вы узрите спасение Божье. Временами вы будете падать духом. На вас будет накатывать уныние, но у вас есть благословенная возможность во всякое время браться за предлежащую нам в Евангелии надежду. Бодрствуйте и молитесь. Верьте, что Бог поможет вам найти слова, которые ободрят, вселят мужество и веру в тех, с кем вы имеете дело… [202]

Целенаправленный труд

Мы не можем рассчитывать на Божье благословение, если мы служим Богу по собственному усмотрению и оставляем Его, когда нам заблагорассудится. Нам вовсе необязательно угождать мирской жажде удовольствий. В этом мире немало других мест, где люди могут найти себе развлечения по душе. Здесь же нам нужны обстоятельные и уравновешенные работники, нам нужны те, кто будет являть собой простоту истинного благочестия. Нам нужны утвержденные христиане, которые не будут считать, что раз они обладают определенным опытом, то их нужно высоко чтить. Пусть даже вы будете обладать богатым и живым опытом, но вы не сможете принести Господу славу, если думаете, что не суть важно, смиренны ли вы духом или обращены ли вы по-настоящему. Если мы хотим, чтобы наша работа здесь имела перспективу, нам нужны люди, исполняющие свои обязанности в страхе Божьем. Приготовление к Царству Божьему не терпит беспечности. Нельзя быть временами верующими, а временами — нет (Рукопись 57, 1909 г.).

Регулярные библейские занятия для медсестер

Медсестры должны регулярно изучать Библию, дабы у них было что сказать больным, чтобы просветить их и поддержать. Ангелы Божьи пребывают в палатах, где получают лечение страждущие, и атмосфера, окружающая душу того, кто лечит, должна быть чистой и благоухающей. В жизни врачей и медсестер должны быть видны Христовы добродетели. Они должны жить по Его принципам. И тогда слова их и дела привлекут больных к Спасителю (Письмо 59, 1905 г.).

Сложите бремена у ног Христа

Коллектив санатория должен оказывать на больных совместное влияние, когда каждый сотрудник стремится стать силой к добру в том отделе, где он трудится. Чтобы достичь этого, нужно прежде избавиться от всех негодных принципов, только тогда сотрудники могут рассчитывать на то, что им удастся преуспеть как христианским работникам. Только когда они покорятся Божьей воле, сообразовав свою повседневную жизнь с образцом, явленным им в земной жизни Спасителя, они смогут стать причастниками Божеского естества и удалиться от господствующего [203] в мире растления похотью. Пока мы здесь, в этом мире, нам не избежать испытаний. Мы будем держать ответ не только за то, как мы совершали свое собственное спасение, но и за влияние к добру или ко злу, которое мы оказываем на другие души.

Силу для битвы получит тот, кто кроток духом, чист душой и верит Христу, как дитя. Он будет крепко утвержден Духом Его во внутреннем человеке. Кто осознает свою немощь и борется с Богом подобно Иакову, возопившему когда-то: «Не отпущу Тебя, пока не благословишь меня», тот выступит вперед, обновленный Святым Духом. Он будет окружен небесной атмосферой, распространяя вокруг себя благотворное влияние в пользу религии Христа…

Я так рада, что мы можем прийти к Богу в вере и смирении и умолять Его, пока не придем в такие близкие отношения с Иисусом, что сможем сложить наши бремена у Его ног со словами: «Я знаю, в Кого уверовал, и уверен, что Он может сохранить залог мой на оный день». Давайте будем искать полноты спасения во Христе. Давайте следовать по стопам Сына Божьего, ибо у нас есть Его обетование: «Кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Рукопись 63, 1908 г.).

Круг повседневных обязанностей

Управляющий санаторием выполняет важные функции. Пусть его помощники, трудящиеся не покладая рук на самых разных участках, тщательно следят за состоянием своих душ. Они должны общими усилиями совершать этот многообразный труд. Работники должны жить по молитве Христа, Который провозглашает: «И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною».

Пусть они читают Слово Господне, дабы обрести мудрость во спасение. В этом Слове можно отыскать величайшие сокровища. Некоторые будут настолько поглощены поиском этих скрытых сокровищ, что продадут все, что у них есть, чтобы выкупить поле и овладеть [204] этими бесценными жемчужинами истины. Зачастую именно самые скромные люди овладевают этими скрытыми сокровищами, которые затем передают другим.

Истины Слова Божьего, воспринятые сердцем и воплощенные со смирением в повседневной жизни, укрепят христиан силой Иеговы и осчастливят их Его миром. Мы должны постоянно являть в своей жизни христианскую доброту и ревностное посвящение. Пусть мы не всегда выполняем какие-то особые обязанности в священном служении, но и обычный, повседневный круг обязанностей надлежит совершать в Его духе, и такой труд скажет сам за себя каждому человеку, даже необращенному, который не знаком с нашим учением. Наш свет может так воссиять в добрых делах наших, что истина, которой мы так дорожим, станет духом и жизнью для неверующих (Письмо 140, 1906 г.).

Подражайте Божьему совершенству

Созидайте для вечности. Нам даны уроки Христа. Мы должны трудиться со всей тщательностью, аккуратностью и точностью, какое бы дело мы ни совершали. Мы должны учиться бережливости на всех участках работы. Труженики, собирайте остатки, дабы ничто не пропадало зря. Во всем, что нам надлежит делать, во всяком труде подражайте Божьему совершенству.

Медсестры и врачи, размышляйте об Иисусе. Какую бережливость Он явил, когда повелел собрать все, что осталось, после насыщения пяти тысяч! Своей внимательностью к мелочам Он хотел научить нас порядку и бережливости. Его мысли были постоянно заняты великим делом искупления. Уча и исцеляя, Он до предела напрягал все силы тела и души и при этом обращал внимание на самые простые вещи в человеческой жизни и в природе. В самых поучительных Своих уроках Он изображал Царство Божье с помощью незамысловатых природных явлений. Он не пренебрегал нуждами даже самых скромных из Своих слуг. Он внимал всем нуждающимся в помощи. Он ощутил даже прикосновение несчастной женщины в толпе. Его Божественная природа, соединившись с человеческой, была столь чувствительна, что могла откликнуться даже на самое слабое прикосновение веры. Воскресив из мертвых дочь Иаира, Он повернулся к родителям и напомнил им, что она голодна.

Мелочи приобретают вес вместе с тем вниманием, которое им уделяется. Ни один талант нельзя заворачивать в платок [205] и зарывать в землю. Делайте для Господа все, что в ваших силах. «Верный в малом» будет и «во многом верен». Господь воспользуется каждым талантом, который мы Ему посвящаем. Ваше достоинство определяется вашей верностью в мелочах. Во всех проявлениях повседневной жизни нужно учиться созидать для века сего и для вечности. И тогда напротив вашего имени в небесных книгах, в конце концов, напишут самую драгоценную похвалу: «Ты имеешь полноту в Нем» (Рукопись 63, 1899 г.).

Священная ответственность

Если люди, занимающие ответственные посты в учреждении, любят и боятся Бога, то они поймут, что они облечены священной ответственностью в силу авторитета и влияния, которые сообщает им их положение. Они имеют дело с человеческими душами, вступая в отношения с людьми из всех классов общества, и потому они должны поступать осмотрительно, ибо их рассматривают как представителей учреждения. Они должны быть добры и учтивы, являя христианскую вежливость всем, с кем приходится общаться, как верующим, так и неверующим. Собратья, вы должны заботиться о душах, как обязанные дать отчет. Мы ни в коем случае не должны забывать, что Иисус, принеся за нас безграничную жертву, доказал Свою любовь к этим мужчинам, женщинам и детям и показал, как высоко Он их ценит. Они куплены Его кровью. И к богатым, и к бедным нужно относиться одинаково, с неизменной добротой.

Оказывайте на людей благотворное влияние, привлекая людей своей любовью к Иисусу. Это великая работа. Если своими христоподобными словами и делами вы производите на людей такое впечатление, что они начинают жаждать и алкать праведности и истины, значит, вы соработники Христа. Своими словами и поведением вы представляете Иисуса.

Люди, пользующиеся наибольшим влиянием в учреждении, должны обладать посвящением и благочестием; в них не должно быть ни ограниченности, ни эгоизма, но добросовестность, самоотречение и самопожертвование; их взгляд должен быть сосредоточен на славе Божьей. Они должны быть в мире, но не от мира. Люди подобного [206] склада сохранят путь Господень и будут постоянно наставлять других заповедью и примером.

Результаты применения верных принципов

И пациенты, и гости санатория равно нуждаются в том, чтобы до них донесли верные принципы. Среди них окажутся люди с пытливым умом, которые, таким образом, получат ключ к познанию и приобретут сокровища мысли для того, чтобы обогащать других во спасение душ. Они окажутся в обстоятельствах, когда от них потребуется высказать определенные слова, принять определенные решения в пользу истины, и многие люди будут выведены ими на верный путь. Так бывает, когда люди, любящие праведность, воздержание и истину, сеют в умах людей верные принципы. Слова и дела, проистекающие из любви и страха Божьего, несут с собой благословение многим, благословение, распространяющееся по всем жизненным стезям.

Люди, подобно Еноху, ходящие в свете Божьем, не потеряют самообладание даже пред лицом искушения и подстрекательства ко греху. Сталкиваясь с чужым своенравием и упрямством, они, тем не менее, не позволят возобладать над собой порыву. Если вы ходите во свете, то вы будете нести свидетельство о Божественной силе, соединенной с человеческими усилиями, и ближние ваши увидят, что вы водимы Богом и получаете от Него наставление. Вы почувствуете, что Святой Страж пребывает рядом с вами, прислушиваясь к вашим словам.

Нужно блюсти чистоту помыслов как непременное условие для работы с другими людьми. Душу должна окружать чистая, святая атмосфера — атмосфера, которая пробудит духовную жизнь во всех, кто ее вдыхает (Письмо 6а, 1890 г.).

Избранные для служения

Хотелось бы донести до вас некоторые мысли, о которых нужно постоянно напоминать работникам санатория. Силой на добро их сделает осознание, что великий Медик-Миссионер избрал их для этой работы, что Он их главный Наставник и что их неизменный долг — признавать Его в качестве своего Учителя.

Господь показал нам, насколько вредно полагаться на силу земных организаций. Он показал нам, что поручение медику-миссионеру исходит от наивысшей власти. Он хочет, чтобы мы поняли, [207] что это ошибка — считать наиболее важным условием образование, полученное у врачей, которые отвергают авторитет Христа, величайшего Врача из всех, кто когда-либо жил на земле (Письмо 60, 1910 г.).

Согласие среди работников

Крайне важно, чтобы в наших учреждениях царило согласие. Лучше пусть работа потерпит ущерб, чем будут приняты на работу недостаточно посвященные люди. Именно непосвященные, необращенные люди наносят наибольший урон делу Божьему. Господь не нуждается в тех, кто не посвятил себя полностью Ему на служение (Письмо 202, 1903 г.).

Качества, отличающие старшую медсестру

Медсестры и молодые люди, только обучающиеся этой профессии, должны работать под руководством старшей медсестры, которая может быть им наставницей. Она должны быть способной на мудрое руководство. Нужно, чтобы это была женщина, отличающаяся хорошим здоровьем, не эгоистичная, но любящая, бескорыстная и добросердечная, способная воспитывать, но не силой своего авторитета, а добротой и вдумчивостью, и при этом принципиальная. Она должна забывать себя, посвящая себя служению людям. В тех, кто совершает служение старшей медсестры, должна быть видна простота религии, идущей от сердца (Рукопись 162, 1897 г.).

Женщина, обдающая большим опытом

В качестве старшей медсестры в санатории должна работать женщина, обладающая большим опытом, знающая, что нужно делать в том или ином экстренном случае. Это должна быть женщина, умеющая организовать работу, готовая взять на себя бремя ответственности и каждодневно обращающаяся к Богу за мудростью. Это должна быть женщина, знающая правила благопристойности и соблюдающая их (Письмо 30, 1887 г.).

Превозносите Слово Божье

Господь требует, чтобы все будущие санатории было посвящены Ему. Наша цель в организации этих учреждений состоит в том, чтобы через них провозглашалась истина для настоящего времени. Для этого работа в них должна вестись в правильном направлении. Деловые интересы в их деятельности [208] не должны вытеснять собой интересы духовные. Молитве и изучению Библии нужно уделять время каждый день. Слову Божьему ни в коем случае нельзя придавать второстепенное значение. Люди, приезжающие в наши санатории на лечение, должны увидеть Слово Божье, которое есть хлеб жизни, и нам надлежит ставить его выше всякого рода обыденных, земных соображений. Они должны находиться под сильным религиозным влиянием. Они должны ясно увидеть, что для нас самое главное — слава Божья и прославление Христа (Письмо 183, 1905 г.).

Нести утешение и ободрение

В наших санаториях нам как воздух нужны всецело обращенные врачи и мудрые работники — мужчины и женщины, которые не будут навязывать больным свои собственные идеи, но будут открывать им истины Слова Божьего так, чтобы они приносили им утешение, ободрение и благословение. Именно для этого и созданы наши санатории — правильно представлять истины Слова Божьего и приводить души ко Христу.

Пусть богослужения, проводимые каждый день, будут краткими, но назидательными. Открывайте людям Библию и ее Автора, Бога неба и земли, и Сына Его, Христа, великий Дар Божий миру. Рассказывайте пациентам, как Спаситель пришел на землю, чтобы явить любовь Божью к людям. Раскрывайте перед ними Его великую жертву в том, как Он явился в этот мир, жил в нем и умер. Пусть они познают, что через веру во Христа каждый грешный человек может стать причастником Божеского естества и научиться сотрудничать с Богом в деле спасения (Письмо 112, 1909 г.).

Забота о беспечных

Люди, трудящиеся в наших санаториях, должны быть педагогами и наставниками. Ласковым словом и добрым делом делать Евангелие привлекательным в глазах людей. Будучи последователями Христа, они должны стремиться производить самое благоприятное впечатление о религии, которую они исповедуют, и внушать благородные мысли. Их влияние скажется на некоторых как в этой жизни, так и в вечности.

Оказывая помощь другим людям, мы сможем одержать самые драгоценные победы. Мы должны посвятить себя с неослабным рвением, с непоколебимой верностью, с самоотречением и с терпением делу помощи людям, нуждающимся в развитии. Добрые, ободряющие слова совершат чудеса. Вокруг нас много людей, которые, если постоянно поддерживать их и ободрять, не обвиняя и не браня, покажут, что они могут стать лучше. Чем меньше мы критикуем ближних, тем сильнее будет наше влияние на них к добру. Многим людям частые, настойчивые увещевания принесут больше вреда, чем пользы. Ко всем нужно проявлять христоподобную доброту. [209]

Нам нужно уметь обращаться с теми, кто кажется особенно немощным. Если мы хотим учить других, нужно прежде самим научиться у Христа. Нам необходимы более широкие взгляды, дабы мы могли совершать настоящий медико-миссионерский труд и продемонстрировать такт в работе с душами.

Складывается впечатление, что мы уделяем больше всего внимания тем, кому менее всего нужна наша помощь. Однако нам нужно проявлять особую мудрость в работе с теми, кого мы считаем беспечными и безрассудными. Некоторые не отдают себе отчета в святости Божьего дела. Те, кто мало что может, безрассуден и даже ленив, особенно требуют нашего молитвенного внимания. Мы должны проявлять такт в общении с теми, кто представляется нам непутевыми невеждами. Своими настойчивыми усилиями мы должны помочь им стать полезными в деле Господнем. Они с готовностью откликнутся на проявленный к ним терпеливый, нежный, любящий интерес.

Мы должны сотрудничать с Господом Иисусом в возвращении праздных и заблуждающихся к разуму и чистоте. Эта работа столь же важна, что и евангельское служение. Мы призваны Богом проявлять неослабный, терпеливый интерес к спасению тех, кто нуждается в усовершающем Божественном влиянии (Письмо 113, 1905 г.).

Как обращаться с неразумными

Когда вы сталкиваетесь с людьми, не обладающими библейской религией, но лишь исповедующими ее на словах, не забывайте, что вы христиане. Вы в значительной мере подрываете свое влияние и омрачаете свой собственный христианский опыт, когда теряете власть над собой и даете им пусть даже малейший повод думать, что вы поступили с ними дурно. Постарайтесь по возможности не оставлять у них подобного впечатления. В это время испытания мы формируем свой характер для будущей бессмертной жизни, но это еще не все, ибо в процессе воспитания характера нам нужно проявлять крайнюю осторожность и следить за тем, как мы строим, ибо и другие будут строить по образцу, который мы им предлагаем.

Мы можем так и не узнать до дня суда, какое влияние оказали наша доброта и рассудительность на непоследовательных, [210] неразумных и недостойных людей. Если, испытав на себе их злобу и несправедливость, вы будете обращаться с ними, как будто они ни в чем не виновны, и даже постараетесь проявить к ним особую доброту, то тем самым выполните свой христианский долг. Они будут удивлены и постыжены, они увидят свой образ действий и свою злобу яснее и отчетливее, чем если бы вы прямо поставили им это в упрек.

Если бы вы принялись разъяснять им, почему они не правы, то они стали бы еще упрямее и злее. Но когда с ними будут обращаться мягко и учтиво, они быстрее осознают свою неправоту, сопоставив свое поведение с вашим. И тогда… вы окажетесь в выгодном положении; так что когда вы покажете им, что вам не безразличны их души, они будут знать, что вы не лицемеры и говорите то, что думаете.

Несколько опрометчивых слов, сказанных в раздражении, пусть даже заслуженных, очень часто разрывают нити влияния, которыми должна быть связана ваша душа с душой другого человека. Одна мысль о том, что он пребывает во тьме, искушаемый сатаной и ослепленный его чарующей силой, должна заставить вас проникнуться к нему глубокой симпатией, такой же, какую вы испытываете к больному, который страдает, но в силу своей болезни не ведает, какая опасность ему грозит.

Души, за которые отдал жизнь единородный Сын Божий, надлежит оценивать по уплаченному за них безмерному выкупу; с богатыми и бедными, черными и белыми нужно обращаться в соответствии с ценностью, которую придает человеческим душам Христос.

Эти мысли должны внушать вам священный трепет. Любое пренебрежение с вашей стороны, любое самовозвеличивание, любое опрометчивое злорадство могут подтолкнуть чью-то душу на гибельный путь, так что она никогда уже не вступит на узкий путь святости, ведущий к небу… Мы делаем немало серьезных ошибок в обращении с неуравновешенными, помраченными душами. Они больны. Они нуждаются во враче, который не станет отсекать их как больную конечность, но вылечит их. В притче о потерявшейся овце говорится о том, как поступает с нами Иисус. Если бы Иисус обращался с нами так, как мы обращаемся друг с другом, никто из нас не увидел бы спасения. О, сколь многим предстоит погибнуть от того, что слова, которые нужно было сказать с терпением и нежностью, так и остались несказанными! (Письмо 20, 1892 г.). [211]

Нерасторопный ученик

Учащиеся, которые поначалу могут показаться недалекими и медлительными, может статься, достигнут, в конце концов, больших успехов, чем расторопные от природы. Если они будут тщательно и усердно трудиться, то добьются того, что другим окажется не под силу. Те, кто прививает себе привычку к терпению, настойчивости и трудолюбию, достигнут большего, чем сообразительные, живые, яркие умы, схватывающие все на лету и так же быстро все теряющие. Терпеливые учащиеся, хоть и усваивают материал медленнее, обгонят тех, кто учится быстро и не прилагает в учебе особого усердия (Рукопись 115, 1903 г.).

Как наставник должен относиться к учащимся

Учащиеся должны быть готовы начать с малого, засвидетельствовав, что им можно доверять, при этом наставник должен испытывать к ним нежную любовь. Ему не стоит расстраиваться, видя их невежество, но он должен отдавать должное всем добрым качествам, которые он в них увидит. Воспитывая себя подобным образом, он получит ценный опыт — опыт, который ему необходим, чтобы стать практическим христианином.

Если учащиеся совершают ошибки, пусть он не думает, что они недостойны попытаться еще раз, как если бы они совершили грех, который нельзя прощать. Он должен по-доброму указать на их заблуждения, а они, в свою очередь, должны быть благодарны ему как верному другу, который говорит им об их ошибках и показывает, как их исправить. Если он будет отвергать заблудших или холодно вести себя с ними, значит, он будет поступать не так, как поступил с ним Христос. Никто из нас не безупречен, и всем нам нужно жалеть и прощать друг друга. Совершенных людей нет, и рассчитывать на это не стоит, поэтому он должен быть терпеливым к своенравным людям и пытаться научить их добру (Письмо 1, 1885 г.).

Здесь — не небеса

Всякий раз, когда в каком-либо из учреждений подбираются люди с разными складами характера, необходимы твердые, решительные усилия для сохранения в этом учреждении чистой, возвышенной, благородной атмосферы, дабы нечестивый не преуспел в его разложении. Работникам придется столкнуться с проявлениями неосвященности, и если все будут стремиться творить добро и правду и [212] быть благословением друг для друга, эти нежелательные черты будут преодолены. Здесь — не небеса. Исполняя свои повседневные обязанности, мы имеем дело не с ангелами, а с людьми, которым свойственно заблуждаться (Рукопись 41, 1900 г.).

Поддерживайте дух хвалы

Не позволяйте помощникам перерабатывать. Пусть пациенты видят радостных, сияющих улыбками медсестер, а не утомленных, унылых и подавленных из-за постоянных переработок женщин. Это явное несоответствие принципам, на которых основаны наши санатории, когда медсестры теряют здоровье на своей работе.

Работники должны следовать принципам санитарной реформы во всем, что они делают, — в том, как они стоят, ходят, дышат, едят и одеваются. Они должны окружать себя атмосферой хвалы. Они должны учиться говорить с приятными и сочувственными интонациями. От них не должно исходить ни одного унылого слова. Пусть медсестры и врачи откроются навстречу свету. Пусть они откроют окна сердца к небу, дабы оно наполнилось лучами Солнца правды (Письмо 116, 1903 г.).

Аккуратность и порядок

Во всем, что связано с санаторием, должны царить аккуратность и порядок. Аккуратность и порядок зачастую бывают убедительнее слов. В туалетах все должно быть устроено так, чтобы производить благоприятное впечатление на тех, кто посещает наше учреждение (Рукопись 57, 1909 г.).

Сплетни

Есть люди, как мужчины, так и женщины, которые сплетничают больше, чем молятся. У них не развито духовное зрение. Они далеки от Бога. Разговаривая с пациентами, они стараются выудить у них что-нибудь пикантное, чтобы передать дальше.

С помощниками, разносящими сплетни, нужно работать, на них нужно налагать взыскания. И если они не хотят исправляться, их необходимо уволить. Если дать им и дальше работать в учреждении, то, в конце концов, они введут санаторий в состояние разделения с Господом. Гораздо лучше отослать прочь непокорных работников, чем лишить учреждение Божьего присутствия. Пусть помощники, в каком бы отделе они ни работали, будут рассудительны и благоразумны. Если они будут повторять все, что слышат, и говорить обо всем, что видят, они станут проклятьем [213] для учреждения. Есть люди, которые с большим удовольствием передают «жареные» факты. Тем самым они наносят большой ущерб духовному состоянию учреждения, и поощрять это ни в коем случае нельзя (Письмо 30, 1887 г.).

Радуйтесь в Господе

Дар речи — это драгоценный дар. Богатства благодати Христовой, которыми Он всегда готов нас наделить, нам надлежит передавать другим в словах, наполненных истиной и надеждой. «Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь». Если мы будем следить за своими устами, дабы из них не исходило ничего, кроме добра, то тем самым мы засвидетельствуем, что готовимся стать членами небесной семьи. Словами и делами мы возвестим совершенства Призвавшего нас из тьмы в чудный Свой свет. О, какое преобразующее влияние мы сможем оказать на людей, если как народ по достоинству оценим дар речи и его влияние на человеческие души!

Субботние собрания, утренние и вечерние семейные богослужения, служения, проводимые в церкви, — все должно быть наполнено Духом Христовым. Каждый член санаторного коллектива должен исповедовать Христа открыто и с радостью, выражая радость, утешение и надежду, написанные у него в душе. О Христе нужно говорить, как о Том, Кто лучше десяти тысяч других, и весь Он — любезность. О Нем нужно говорить как о Подателе всех благ и как о совершенном Даре, в Котором сосредоточены все наши надежды на вечную жизнь. Для этого нужно отринуть всякую ограниченность и воплощать на деле любовь Христову. Радость, которую мы испытаем в этой любви, станет благословением для ближних.

Вдумчивость и радостное расположение духа

Мне велено передать коллективу санатория: «Пусть ваши богослужения и все ваши религиозные собрания характеризуются вдумчивостью и радостным расположением духа, отражающим любовь Божью в ваших сердцах. Подобные собрания будут полезны для всех, ибо они будут связывать сердца. Собирайтесь для ревностных молитв, ибо молитва придает силу религиозному опыту. Исповедуйте Христа открыто и смело и во всякое время проявляйте кротость Христа.

Господь хочет, чтобы работники в Лома-Линда стали проводниками света. Если наши сердце и разум будут открыты [214] навстречу небу, если мы будем дорожить утешением Его благодати в сердце, то нам откроется присутствие Христово. Пусть в вашу жизнь войдут усердие и рвение. Не отступайте назад. Господь — наш Помощник, наш Наставник, наш щит, наша весьма великая награда. Не допускайте легкомысленного отношения к жизни, но будьте бодры и жизнерадостны, ибо это дивная благодать. Мы не можем позволить себе быть беспечными в словах и поведении…

Нам есть за что благодарить Бога; давайте откроем уста в хвале и благодарении. Давайте приблизимся к Господу Иисусу и осознаем, чем мы обязаны Ему всякий день. Он дает нам возможность жить счастливо даже в этом грешном мире и надеяться на вечное пребывание в Его присутствии в Царстве, которое Он приготовляет Своему народу. Разве этого не достаточно, чтобы мы прославили Его и возблагодарили?» (Письмо 260, 1907 г.).

Соблюдение субботы

Истинная медико-миссионерская работа неразрывно связана с соблюдением Божьих заповедей, в числе которых суббота отмечена особым образом, поскольку это великий памятник Божьего творения. Ее соблюдение связано с делом восстановления нравственного образа Божьего в человеке. Народ Божий должен выполнять указанное служение в наше время, и оно, это служение, если его исполнять надлежащим образом, принесет церкви обильные благословения (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [266]).

Врач — не исключение

Довольно часто врачей вызывают к больным по субботам, и у них не остается времени на покой и на богослужение. Спаситель показал нам на собственном примере, что в этот день можно облегчать страдания людей, но врачам и медсестрам не следует выполнять необязательную работу. Обычные процедуры и операции, которые могут подождать, нужно откладывать до следующего дня. Пусть пациенты знают, что у врачей и медсестер должен быть один день покоя. Господь говорит: «Субботы Мои соблюдайте, ибо это — знамение между Мною и вами в роды ваши» (Исход 31:13).

Пусть никто, только потому, что он врач, не считает себя вправе пренебрегать этим словом Господним. Врач должен планировать свою работу так, чтобы у него была возможность соблюдать Божьи требования. Он не должен совершать поездки в субботу, [215] за исключением тех случаев, когда нужно добраться до больного, чтобы облегчить его мучения. Если есть острая нужда подобного рода, то врач не осквернит субботу, отправившись в этот день в путь, однако обычные случаи вполне могут подождать.

Бог создал мир за шесть дней и покоился в седьмой. Он освятил и благословил седьмой день и сделал Его священным памятником. «И пусть хранят сыны Израилевы субботу, — провозглашает Он, — празднуя субботу в роды свои, как завет вечный» (Исход 31:16). Всякий, кто так поступает, соблюдая все заповеди Божьи, может претендовать на обетования, изложенные в Исаии 58:11—14. Наставление, данное в этой главе, отличается полнотой и решительностью. Всякий, кто воздерживается от труда в субботу, может претендовать на Божественное утешение. Неужели мы не поверим Богу? Неужели не станем называть святым день, который Он Сам так называет? Человеку нет нужды стыдиться признавать священным то, что таковым называет Сам Бог. Он не должен стыдиться делать то, что повелевает Бог. Послушание позволит ему познать, в чем заключается истинное освящение.

Нам нельзя обкрадывать Бога десятинами и приношениями и осквернять Его святое время. Человек не должен исполнять собственные прихоти в святой Божий день. У него есть шесть дней, когда он может заниматься своими обычными делами, но седьмой день Бог называет Своим. «Не делай в оный, — говорит Он, — никакого дела» (Исход 20:10). Раб Божий будет называть священным то, что называет священным Господь. Так он покажет, что он избрал Господа своим вождем. Суббота была сотворена в Едеме при общем ликовании утренних звезд, когда все сыны Божий восклицали от радости. Бог отдал ее в наши руки. Так давайте блюсти ее чистоту и святость (Рукопись 162, 1897 г.).

Опасность для души

Кто по какой-то причине вынужден работать в субботу, тот всегда в опасности; поначалу он делает что-то по необходимости, а потом дела по субботам входят у него в привычку, и он начинает уже делать что-то совсем не обязательное. У него теряется ощущение ее святости, а святая заповедь теряет для него свой смысл. Нужно приложить серьезные усилия, чтобы у работников изменилось отношение к соблюдению субботы. Работники санатория не всегда относятся к себе так, как должно. Они нередко так устают, что впадают в уныние. А этого быть не должно. [216] Душа может обогатиться благодатью, только если она пребывает в присутствии Божьем…

Если мы позволим дневной суете заслонить от нас нашу цель — каждодневный поиск Господа, — то нам не миновать величайшей ошибки; мы потерпим убытки, ибо с нами нет Господа. Мы затворили дверь, так что Он не может найти доступ в наши души. Но если мы молимся, даже когда наши руки заняты работой, Спаситель внимает нашим прошениям… Бог заботится о вас повсюду, где бы вы ни находились и чем бы ни занимались. Однако не забывайте молиться Ему как можно чаще (Советы относительно здоровья, c. [422—424]).

Работа по субботам

Врачам нужно взращивать в себе дух самоотречения и самопожертвования. У них может возникнуть необходимость облегчить страдания людей даже в святые субботние часы. Однако плату за этот труд надлежит положить в сокровищницу Господню, дабы она была использована во благо бедных, нуждающихся в медицинских услугах, но не способных их оплатить (Здоровье, благотворительность и медицинская миссионерская работа, с. [42]).

Десятина

Люди, работающие в Божьих учреждениях, должны тщательно следить за тем, чтобы прославлять Его во всех путях своих. Ему они обязаны разумом и всеми своими способностями, и они должны это четко осознавать. Подобно Аврааму, они должны добросовестно возвращать десятину со всего, чем они владеют и что приобретают. Десятина принадлежит Господу. Удерживать ее — значит обкрадывать Бога. Каждый должен добровольно, с охотой и с радостью приносить десятины и пожертвования в дом хранилища Господня. И тогда вы получите благословение. Не стоит рисковать, удерживая от Бога то, что принадлежит Ему одному (Рукопись 162, 1897 г.).

Возможность для отступничества

Санаторий — это место, которое предоставляет обширные возможности для отступничества от Бога, для того, чтобы дать возобладать своему «я» и, таким образом, разлучить душу со Христом и святыми ангелами.

Ни врачи, ни их помощники не должны пытаться выполнять свою работу, не уделяя достаточно времени для молитвы (Здоровье, благотворительность и медико-миссионерская работа, с. 16). [217]

Созидайте гармоничный характер

Никто из нас не волен грешить. Это может дорого нам обойтись. Грех настолько ослепляет человека, что он перестает различать зло и своими неосмотрительными поступками делается орудием неправды в руках сатаны…

Следите за тем, чтобы у вас не было привычки ко греху. Обуздывайте свой язык. Пользуйтесь возможностями творить добро и благословлять ближних, всегда взирая на Иисуса, возрастая в благодати и познании истины. Если вы желаете более возвышенной жизни, живите ею уже сейчас, в мире сем. Мы трудимся как для этой жизни, так и для вечности. Правильно устроить свою жизнь — значит жить согласно «плану накопления», прибавляя одну добродетель к другой в добрых делах, в вере, терпении, воздержании, человеколюбии, мужестве, самоотречении. Вы — Божья нива, Божье строение. Научившись у Христа, вы перестанете быть скопищем противоречий и несоответствий — сегодня трезвомыслящими и посвященными, а завтра беспечными и легкомысленными.

Христос сделал все возможное для гармоничного развития вашего характера через данную вам благодать. Так созидайте же его таковым. Пусть растет ваше строение, камень на камне. Улавливайте лучи Божественного света, исходящего от Иисуса, и пусть они освещают путь других, кто пребывает во мраке. Вся Вселенная Божья взирает на нас с неослабевающим интересом (Письмо 6а, 1890 г.).

Преображенные по Божественному подобию

Молодым мужчинам и женщинам, обучающимся на медработников и врачей, я хочу сказать: «Держитесь ближе к Иисусу. Взирая на Него, вы преобразитесь в Его подобие… У вас может быть умозрительное знание истины, но оно вас не спасет. Вы на собственном опыте должны познать, насколько греховен грех и насколько сильно вы нуждаетесь в Иисусе как личном Спасителе. Только так вы сможете стать сыновьями и дочерями Бога. Ваша единственная добродетель — это великая нужда в Спасителе».

Желающие пройти обучение в качестве медсестер в наших санаториях должны проходить тщательный отбор. Не стоит поощрять к устройству на эту работу молодых девушек, не отличающихся серьезностью и основательностью. Многие молодые люди, выражающие желание получить медицинское образование, не обладают чертами характера, необходимыми для того, чтобы противостоять искушениям, столь обычным для [218] работы врача. Принимать нужно только тех, кто дает обещание стать пригодными для великой и священной работы по внедрению принципов истинной санитарной реформы.

Скромность в поведении

Молодые женщины, работающие в наших учреждениях, должны строго следить за собой. Они должны быть сдержанны в словах и поступках. В разговоре с женатым мужчиной они не должны позволять себе ни малейшей вольности. Моим сестрам, работающим в санаториях, я хочу сказать: «Препояшьтесь всеоружием». Разговаривая с мужчинами, будьте добросердечны и вежливы, но ни в коем случае не легкомысленны. За вами внимательно следят, наблюдая за вашим поведением и оценивая по нему, действительно ли вы дети Божьи. Ведите себя скромно. Удерживайтесь от всякого рода зла. Не снимайте небесных доспехов, иначе вам лучше ради Христа оставить санаторий, то место, где обретают пристанище бедные, истерзанные души. Работники этих учреждений должны тщательно за собой следить. Они ни в коем случае ни словом, ни делом не должны давать нечестивым людям ни малейшего повода хулить истину.

Не от мира

В этом мире есть только два царства — царство Христа и царство сатаны. Каждый из нас принадлежит одному из этих царств. В Своей замечательной молитве за учеников Христос сказал: «Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир».

Нет на то Божьей воли, чтобы мы обосабливались от мира. Но, будучи в мире, мы должны освящать себя для Бога. Мы не должны уподобляться этому миру. Мы должны влиять на этот мир в лучшую сторону, как соль, сохраняющая свой вкус. Среди несвятого, нечистого, идолопоклоннического рода мы должны быть чисты и святы, свидетельствуя о том, что благодать Христова обладает силой возрождать в человеке Божественное подобие. Мы должны влиять на этот мир ко спасению. [219]

«Сия есть победа, победившая мир, вера наша». Этот мир стал лепрозорием греха, разлагающейся массой. Он не знает детей Божьих, потому что не знает Его Самого. Мы не должны следовать за ним или подражать его обычаям. Мы должны постоянно противостоять его распущенности и беспринципности. Христос сказал Своим последователям: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». Долг врачей и медсестер — сиять как светильники в разлагающей среде сего мира. Они должны беречь принципы, которые не способен помрачить этот мир…

Людям дано благословение благодати, дабы небесная Вселенная и падший мир увидели совершенство Христова характера. Великий Врач пришел в наш мир, дабы показать людям, что через Его благодать они смогут жить так, чтобы в великий день Божий получить драгоценное свидетельство: «Вы имеете полноту в Нем» (Рукопись 24, 1900 г.).

Для дальнейшего изучения:

Успешная работа учреждений:
Советы относительно здоровья, c. [255—320];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [586, 587].

Высокое призвание работников санатория:
Советы относительно здоровья, c. [250—254];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [68—71].

Права и обязанности работников санатория:
Советы относительно здоровья, c. [398—411], [420—424].

Верность работников:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [554—564].

Христианское влияние:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [565—570].

Нравственная и интеллектуальная культура работников:
Советы относительно здоровья, c. [257—260];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [454—459].

Работники, будьте реформаторами в сфере здравоохраниения:
Советы относительно здоровья, c. [261].

Избрание помощников:
Советы относительно здоровья, c. [414—419];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [587—591].

Распределение ответственности:
Советы относительно здоровья, c. [338, 339];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [231—235].

Верность принципам:
Советы относительно здоровья, c. [287, 288];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [576, 577].

Жизнерадостность:
Советы относительно здоровья, c. [406, 407];
Служение исцеления, c. [222—224].

Критика и критиканство:
Советы относительно здоровья, c. [296, 297].

Легкомыслие и критика:
Советы относительно здоровья, c. [412, 413].

Добросовестное отношение к незначительным вещам:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [572].

Соблюдение субботы в санаториях:
Советы относительно здоровья, c. [234—239], [422];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [104—109].

Главврач:
Советы относительно здоровья, c. [337—339].

Капеллан:
Советы относительно здоровья, c. [289];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [546, 547]. [220] [221]

Раздел 12. Профилактика заболеваний и их лечение разумными методами

Профилактика заболеваний

Мы мало уделяем внимания различиям между профилактикой и лечением. Учите людей, что лучше уметь предотвращать болезни, чем потом их лечить. Наши врачи должны быть мудрыми просветителями, предупреждающими об опасности потворства своим прихотям, показывающими, что воздержание от того, что запретил Бог, есть единственный способ предотвратить разрушение тела и души (Рукопись 99, 1902 г.).

Первые познания в физиологии

Творец человека чудесным образом устроил наше тело. Все его функции отмечены мудрым замыслом Божьим. И Бог взял на Себя заботу о надлежащем состоянии человеческого организма, если только люди будут исполнять Его законы и сотрудничать с Ним. Мы должны признать, что каждый закон, который управляет человеческим организмом, столь же божественен по своему происхождению, характеру и значимости, что и Слово Божье. Всякая беспечность, невнимательность к замечательному телу, данному нам от Господа, любое злоупотребление своим организмом в пренебрежении к Его конкретным законам, управляющим человеческим телом, — это нарушение Закона Божьего. Мы можем любоваться и восхищаться делами Божьими в мире природы, но человеческое тело — самое удивительное Его произведение.

С появлением первых признаков разума человек должен начать постижение устройства своего физического тела. В этом теле Иегова дал нам образец Самого Себя, ибо человек был создан по образу Божьему. Сатана вознамерился разрушить нравственный образ Божий в человеке. Он хочет сделать разум человека, этот высочайший и благороднейший из даров, самым разрушительным орудием, оскверняющим грехом все, к чему бы он ни прикоснулся (Рукопись 3, 1897 г.).

Просвещайте больных

Первейшая задача врача — просвещение больных и страждущих, дабы они знали, как нужно себя вести, чтобы предотвратить болезнь. Мы сможем принести наибольшую пользу, если постараемся донести [222] до всех, к кому получим доступ, что нужно делать, чтобы предотвратить заболевания и страдания, разрушение организма и преждевременную смерть. Те же, кто не желает заниматься работой, отнимающей как физические, так и душевные силы, будут с готовностью прописывать лекарства, которые приносят человеческому организму гораздо больше вреда, чем пользы.

Врачу, обладающему достаточным нравственным мужеством, чтобы поставить под угрозу собственную репутацию, доводя до сознания людей простые факты и раскрывая им сущность болезни, способы ее предотвращения и опасности, связанные с употреблением лекарств, будет работать непросто, но он будет жить сам и даст жить другим… Он, будучи настоящим реформатором, будет открыто говорить о нездоровых влечениях, о губительном потворстве своим пристрастиям в одежде, еде и питье, своему желанию выполнить как можно больше работы за определенный срок, которое оказывает разрушительное воздействие на характер, физическое и душевное состояние человека…

Правильные и здоровые привычки в разумном и умеренном применении удалят причину болезни, и людям не придется прибегать к сильнодействующим медикаментам. Многие идут шаг за шагом в потворстве своим нездоровым наклонностям, ввергая себя в самое что ни на есть противоестественное состояние.

Стимулирующие и наркотические вещества

Употребление чая, кофе и наркотиков, опиума и табака влечет за собой массу самых разных заболеваний. От этих вредных привычек нужно отказаться, и не от одной, а от всех; ибо все они вредны и разрушительны для физических, умственных и нравственных сил человека; их следует оставить ради сохранения здоровья. Повсеместное употребление в пищу плоти мертвых животных оказывает разрушительное воздействие на моральные устои, как, впрочем, и на физическое состояние.

Если бы можно было установить всю цепочку от причины к следствию, то мы непременно увидели бы, что употребление мяса ведет к целому ряду заболеваний и расстройств. Отказ от мяса и употребление вместо него хорошо приготовленных, полезных блюд позволили бы многим больным и страждущим поправить здоровье, не прибегая к лекарствам. Если же врач предписывает своим больным мясную диету, то в этом случае без лекарств уже будет не обойтись… [223]

У сильнодействующих лекарств есть свойство подрывать и разрушать жизненные силы, и природа получает такой удар, что больной умирает, но вовсе не потому, что смерть была неизбежна, а потому, что было совершено насилие над природой. Если бы она осталась один на один с болезнью, она предприняла бы все усилия, чтобы спасти жизнь и здоровье. Природа вовсе не нуждается в помощи, которую ей подобным образом оказывают. Снимите бремена, возложенные на нее по обычаю века сего, и вы увидите, что во многих случаях она самостоятельно исправит положение. Использование лекарственных средств противоречит законам жизни и здоровья. Медикаментозное лечение делает бремя, возложенное на природу, вдвое тяжелее. Ей приходится преодолевать два серьезных затруднения вместо одного.

Сейчас крайне необходимо, чтобы врачи, реформаторы в области лечения болезней, прилагали особые усилия для продвижения санитарной реформы и для просвещения тех, кто приходит к ним как к специалистам, чтобы установить причину своих недомоганий. Они должны обращать внимание людей на установленные Богом законы, которые нельзя безнаказанно нарушать. Они сосредотачиваются в основном на действии болезни, но зачастую не уделяют внимания законам, которые нужно разумно и свято соблюдать, чтобы ее предотвратить.

Пример врача

Если врач питается неправильно, если он не обуздал свой собственный аппетит простой, здоровой диетой, в значительной мере отказавшись от употребления плоти мертвых животных… то он скорее приучит их к собственным вкусам и пристрастиям, чем преподаст здравые принципы санитарной реформы. Он будет предписывать больным питаться мясом, тогда как для них это худшая из диет. Она возбуждает, но не придает сил.

Природа нуждается в некоторой помощи, чтобы привести организм в порядок, и эту помощь могут оказать ей простейшие средства, особенно те из них, которые предоставлены самой природой, как то: чистый воздух, вкупе с умением правильно дышать; чистая вода, вкупе с умением правильно ее применять; много солнечного света, по возможности в каждой комнате, вкупе с познаниями о его полезных свойствах. Все [224] это очень действенные средства, и пациент, узнав, как правильно питаться и одеваться, сможет жить спокойно и счастливо, и ему не придется обращаться к лекарствам, которые не помогают природе, а, наоборот, парализуют ее силы. Если больные и страждущие будут твердо соблюдать ставшие им известными принципы санитарной реформы, то в девяти случаях из десяти они избавятся от своих недомоганий.

Послушание законам природы

Немощных и страждущих нужно просвещать, правило на правило, заповедь на заповедь, тут немного и там немного, пока у них не появится уважение к Закону Божьему и они не начнут жить в послушании закону, которому Бог подчинил человеческий организм. Кто грешит против знания и света и идет к врачу, чтобы тот выписал ему лекарства, тот будет постоянно терять жизненные силы. Чем меньше дозировка лекарств, тем больше надежды на выздоровление. Лекарства, вместо того чтобы помогать природе, неизменно сковывают ее усилия…

Их пациенты не вдаются в свои прежние привычки в еде и питье и не обращают внимания на пагубные пристрастия, которые в течение многих лет закладывали основание для болезни. Добросовестный врач должен быть достаточно подготовленным, чтобы просвещать несведущих; он должен выписывать больным разумные рецепты, запрещая им употреблять в пищу то, что, как ему доподлинно известно, употреблять не следует.

Он должен прямо говорить им о том, что считает губительным для здоровья, и предоставлять этим страдальцам возможность предпринять осознанные усилия себе во благо и привести свою жизнь в соответствие с законами здоровья. Когда они, получив новые знания, будут делать все необходимое для сохранения здоровья, тогда они смогут с верой обратить свои взоры на великого Врача, Который есть Целитель как тела, так и души.

Мы проводим в жизнь санитарную реформу. Врачи должны обладать мудростью и опытом и быть настоящими реформаторами. И тогда они будут постоянно просвещать своих пациентов наставлением и примером, убеждая их отказаться от лечения сильнодействующими средствами. Ибо им хорошо известно, что применение лекарств может принести временное облегчение, но впоследствии скажется [225] на здоровье губительным образом и приведет к таким тяжелым недугам, от которых они, может быть, уже не оправятся до конца жизни. Нужно давать природе шанс совершить свой труд. Нужно удалить все препятствия и предоставить ей возможность проявить свою целительную силу, и она обязательно это сделает, если ей не мешать.

Нужно внушать людям веру в природные средства

Нужно просвещать больных, чтобы у них появилась уверенность в великих благословениях Божьих, которыми Он наделил природу; ведь наилучшие средства от болезни — это чистая, мягкая вода; благословенный, богоданный солнечный свет, поступающий в больничные палаты; пребывание на свежем воздухе, чем больше, тем лучше; здоровые физические упражнения; здоровый рацион из блюд и напитков, приготовленных наилучшим образом…

В нашем мире много, очень много больных, отравленных табаком… Врач, если он не новичок, может докопаться до истинной причины заболевания, но ему не хватает мужества запретить больному табак, потому что он сам имеет то же пристрастие. Некоторые все же дают курильщикам нерешительный, половинчатый совет поменьше прибегать к этому наркотику, но они не говорят им: «Эта привычка вас убивает». Они прописывают им сильнодействующие лекарства от болезни, которая стала следствием потворства противоестественным наклонностям, и там, где было одно зло, появляются два.

Тысячи людей нуждаются в терпеливом, добросердечном, мягком, но решительном просвещении, ибо в девяти из десяти их недугов они виноваты сами…

Причина болезни — потворство своим прихотям

Некоторым не хватает морального мужества жить постоянно в страхе Господнем. Даже среди тех, кто хорошо знаком с законами жизни и здоровья, есть люди, которые потворствуют привычкам, вредным и для тела, и для души. Они не воздержаны в еде, всякий раз у них на столах оказывается обилие разнообразных блюд. Это разнообразие образует нездоровую смесь в их желудках, которая начинает бродить и крайне затрудняет пищеварение. И однако же они не успокаиваются и продолжают потворствовать своему аппетиту, который закладывает основание для многочисленных недугов. Если бы эти люди умели держать себя в руках и приучили себя есть только то, что по силам усвоить их поврежденному желудку, они [226] смогли бы немало сэкономить на врачах и избежать больших страданий…

Задача врача — просвещать тех, кто несведущ в законах здоровья. У нас должны быть учебные заведения, которые готовили бы младший медицинский персонал и помогали бы людям осознать эту опасность и увидеть, насколько важно правильно готовить пищу, которая должна прийти на смену мясному рациону. Это просвещение обязательно принесет свои плоды. Нужно поступать благоразумно и не заставлять тех, кто привык к мясной пище, сразу же и незамедлительно от нее отказаться, но просвещать их, чтобы они увидели всю важность здорового питания (Рукопись 22, 1887 г.).

Закон веры и дел

Милость Божья всегда служит к преображению. Каждый человек пребывает в школе, где ему предстоит отучиться от вредных привычек и приобрести знания о том, чем он может себе помочь. Кто пренебрегает своим здоровьем, кто не заботится о том, чтобы дышать свежим воздухом и пить чистую воду, тот обязательно будет болеть. Их организм осквернен, ему нанесен серьезный ущерб.

Подобные люди беспечны, безрассудны, самонадеянны. Они губят сами себя. За знаниями им нужно только протянуть руку, но они не хотят ловить лучи света, утверждая, что полагаются на Бога. Но разве станет Бог делать за них то, что они должны сделать сами? Станет ли Он потворствовать их небрежности по отношению к своему долгу? Закроет ли Он глаза на их явное пренебрежение к знанию и совершит ли для них великое, восстановив их душу, тело и дух, тогда как они пренебрегают простейшими средствами, применение которых вернуло бы им здоровье? Изо дня в день они ублажают свой аппетит, употребляя в пищу то, что чревато болезнями. Так разве могут они рассчитывать на то, что Господь совершит для них чудо исцеления? Нет, так Господь не поступает. Думая так, они уподобляют Господа самим себе. Вера и дела идут рука об руку…

Пусть все исследуют свои сердца: может быть, они потворствуют тому, что причиняет им явный вред, и вместо того чтобы открыть двери сердца для Иисуса, Солнца праведности, жалуются на недостаток Духа Божьего. Пусть они отыщут своих идолов и выбросят их вон. Пусть они откажутся от всех своих нездоровых привычек в еде или питье. Пусть [227] они приведут свою повседневную жизнь в согласие с законами природы. С помощью дел, а также и веры они создадут вокруг своей души атмосферу, которая будет запахом живительным на жизнь (Рукопись 86, 1897 г.).

Боритесь с болезнью простыми методами

Наш народ должен научиться лечению болезней без помощи ядовитых сильнодействующих лекарств. Многим из нас нужно получить знания, которые позволят бороться с разнообразными болезнями простейшими методами. Тысячи людей сошли в могилу из-за того, что принимали ядовитые лекарства, хотя могли вернуть себе здоровье с помощью простых методов лечения. Водолечение, если его применять разумно и умело, может спасти очень многие жизни.

Лечение нужно совмещать с усердной учебой. Пусть у постели больного возносятся молитвы веры. Побуждайте больных полагаться на обетования Божьи. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Присутствие Иисуса Христа, Спасителя людей, должно ощущаться в наших трудах и наставлениях все сильнее и сильнее (Рукопись 15, 1911 г.).

Гигиенические принципы

Работа в наших санаториях должна вестись гигиеническими методами. Нам нужно уделять больше внимания свету, данному Богом по поводу болезней и причин, их вызывающих, ибо на здоровье людей отражаются именно пагубные привычки, потворство аппетиту и небрежное отношение к телу. Нужно прививать себе привычку к чистоплотности и внимательное отношение к тому, что входит в уста.

Не стоит сразу убеждать пациентов раз и навсегда отказаться от мяса, нужно пробуждать в них осознанное стремление к самосохранению и чистоте от всякого рода извращенных пристрастий. Они могут научиться получать удовольствие от здоровой и умеренной диеты, состоящей из фруктов, злаков и овощей.

Медикаментозное лечение

Нам необходимо отказаться от медикаментозного лечения. По этому вопросу совесть врача должна быть неизменно восприимчива и чиста. Нужно обуздать свою склонность применять ядовитые сильнодействующие медикаменты, которые скорее убивают, нежели лечат. Мне хорошо известны беды, которые несет с собой медикаментозное лечение. Многие [228] люди принимают эти лекарства и в результате погибают. Наши врачи, практикуя медикаментозное лечение, погубили множество больных, которых можно было бы спасти, если бы не сильнодействующие лекарства.

Многие умирают от лихорадки, сгорая от высокой температуры, но если бы врачи отказались от лечения медикаментами и воспользовались с настойчивостью и мудростью Божьими средствами, обилием воздуха и воды, эти люди могли бы выздороветь. Бездумное применение лекарств, от которых следовало бы отказаться, решает участь больных не в их пользу.

Эксперименты с лекарствами очень дорого обходятся людям. Частым следствием их становится паралич мозга и речи, и жертвы умирают неестественной смертью, тогда как, если бы их настойчиво, с неослабевающим усердием лечили горячей и холодной водой, горячими компрессами и обертываниями во влажную простыню, они остались бы живы.

В человеческий организм не должны попадать вещества, оставляющие после себя губительные следы. Мне было показано, что именно для того, чтобы пролить свет на этот вопрос, чтобы практиковать гигиенические методы лечения, и нужно создавать санатории в различных местах.

Мне становится тревожно за тех многочисленных студентов, которых призывают отправиться на учебу туда, где их обучат медикаментозному лечению. Свет, данный мне по поводу медикаментов, однозначно противоречит тому, как их применяют в этих учебных заведениях или санаториях. Мы должны четко себе это представлять.

Этим лекарствам дают замысловатые названия, чтобы запутать людей и чтобы никто не знал, что ему дают в качестве лекарственного средства, пока не заглянет в словарь…

Больных нужно кормить доброкачественной, здоровой пищей; им необходимо полное воздержание от всякого рода одурманивающих и отравляющих напитков; нужно отказаться от медикаментов и следовать разумным методам лечения. Пациентам нельзя давать алкоголя, чая, кофе или лекарств; ибо эти вещества неизменно оказывают на них губительное воздействие. Соблюдая эти правила, многие из тех, на кого врачи махнули рукой, могут вернуть себе здоровье.

Человеческие и Божественные средства могут сотрудничать в деле спасения жизни, и Бог эту работу обязательно благословит. Многие страждущие, не принадлежащие к нашей вере, придут в наши учреждения [229] за исцелением. Придут, и не без пользы для себя, те, чье здоровье было подорвано потворством греховным пристрастиям и кому не помогло медикаментозное лечение у врачей.

Господь благословит учреждения, действующие в согласии с Его намерениями. Он будет сотрудничать с каждым врачом, кто добросовестно и честно участвует в этой работе. Он войдет в больничные палаты. Он даст мудрость медсестрам (Рукопись 162, 1897 г.).

Семена смерти

Когда вы поймете физиологию в истинном ее смысле, вам потребуется гораздо меньше лекарств и, в конце концов, вы перестанете их выписывать вовсе. Врач, полагающийся на медикаментозное лечение в своей практике, показывает тем самым, что он не понимает тонкого устройства человеческого организма. Он закладывает в организм семя, которое не утратит своих разрушительных свойств до конца человеческой жизни. Я говорю вам это, потому что не могу молчать. Христос заплатил слишком высокую цену за спасение человека, чтобы с его телом так безжалостно обращались, пичкая его медикаментами.

Много лет назад Господь открыл мне, что нужно организовывать медицинские учреждения, где больные получали бы лечение без лекарств. Человек принадлежит Богу, и потому ущерб, который наносится человеческому телу, и страдания, причиняемые семенами смерти человеческому организму, оскорбительны для Бога (Письмо 73, 1896 г. с).

Исцеление для тысяч людей

Тысячи больных могли бы поправить свое здоровье, если бы перестали полагаться на аптеки, отказались от медикаментов и стали жить проще — без чая, кофе, спиртного или специй, которые раздражают желудок и ослабляют его, лишая способности переваривать даже простую пищу без стимуляции. Господь желает, чтобы Его свет сиял чистыми, ясными лучами для всех, кто немощен и хил.

Наш рацион должен состоять из овощей, фруктов и злаков. В наш желудок не должна попадать ни одна крупица мяса. Питаться мясом противоестественно. Мы должны вернуться к изначальному Божьему замыслу в сотворении человека (Рукопись 115, 1903 г.). [230]

Что мы можем сделать для самих себя

Несколько слов о том, что мы можем сделать для себя сами: есть в нашей жизни нечто, что требует нашего тщательного, вдумчивого рассмотрения. Я должна хорошо узнать сама себя. Я должна постоянно учиться тому, как ухаживать за этим строением — телом, которое дал мне Бог, дабы уметь сохранять его в наилучшем состоянии. Я должна питаться тем, что наиболее полезно для моего физического здоровья, и я должна уделять особое внимание одежде, чтобы она не стесняла меня и позволяла крови свободно циркулировать по телу. Я не должна лишать себя физических упражнений и свежего воздуха. Я должна получать как можно больше солнечного света. Я должна обладать достаточной мудростью, чтобы быть верным стражем собственного тела.

Я поступлю крайне неразумно, если войду в прохладное помещение мокрая от пота; я покажу себя неразумным управителем, если позволю себе сидеть на сквозняке и подхвачу, таким образом, простуду. Я поступлю неразумно, если буду сидеть с холодными ногами и допущу тем самым отток крови от конечностей к головному мозгу или внутренним органам. Мне нужно беречь свои ноги в сырую погоду. Я должна питаться регулярно, причем самой здоровой пищей, которая обеспечит моей крови самое высокое качество. Кроме того, я должна по возможности избегать переутомления на работе. И если я нарушала Законы Божьи, управляющие моим естеством, то я должна раскаяться и совершить в своей жизни преобразования и отдать себя в полное распоряжение тем врачам, которых дал нам Бог, — свежему воздуху, чистой воде и целительному солнечному свету.

Самонадеянность и леность

Если мы пренебрегаем тем, что есть под рукой почти в каждой семье, и просим Господа облегчить страдания, при том что сами мы слишком ленивы, чтобы воспользоваться имеющимися у нас средствами, то это обыкновенная самонадеянность. Господь ожидает от нас, что мы будем трудиться, чтобы добывать себе пропитание. Но прежде чем собрать урожай, мы должны вспахать и обработать землю. Затем Бог пошлет дождь и солнечный свет, и облака, чтобы растительность пошла в рост. Бог трудится, а человек сотрудничает с Богом. За севом следует жатва. Бог произращает травы на пользу человеку, и если мы поймем природу этих корнеплодов и трав и [231] будем правильно их использовать, то нам не придется бегать так часто к врачам, и люди будут гораздо здоровее, чем сейчас (Письмо 35, 1890 г.).

Наставление миссионерам

Желающие стать миссионерами должны прислушаться к наставлениям компетентных врачей, которые научат их заботиться о больных без применения сильнодействующих лекарств. Подобные уроки принесут огромную пользу тем, кто отправляется на труд в зарубежные страны. И простые средства, которыми они будут пользоваться, спасут многие жизни (Рукопись 83, 1908 г.).

Солнечный свет, проветривание и температура

Чтобы обеспечить пациенту наиболее благоприятные условия для выздоровления, необходимо, чтобы комната, в которой он находится, была большой, светлой, не наводящей уныние и чтобы была возможность должным образом ее проветривать. Больному нужно выделить комнату, более всего соответствующую этим требованиям. Во многих домах нет правильной вентиляции, что затрудняет проветривание. Однако необходимо сделать все возможное, чтобы в комнату больного день и ночь поступал свежий воздух.

Следует, насколько возможно, поддерживать в комнате больного постоянную температуру. Термометр должен висеть на видном месте. Сиделки, нередко лишенные сна или вынужденные вставать к больному ночью, могут быть подвержены ознобу и поэтому без термометра не способны правильно судить о здоровом температурном режиме (Служение исцеления, c. [220, 221]).

Целительная сила природы

В своих усилиях вернуть больным здоровье нужно обращаться к красоте, свойственной Божьему творению. Когда больные будут рассматривать цветы, срывать поспевшие плоды с деревьев, внимать веселому щебетанию птиц, это их взбодрит и оживит их нервную систему. Проводя больше времени на природе, мужчины, женщины и дети проникнутся желанием быть чистыми и простодушными. Под влиянием живительных свойств великих целительных сил природы восстанавливается жизнедеятельность организма, пробуждается разум, оживляется воображение, повышается настроение. Душа человека приготавливается к восприятию красот Божьего Слова. [232]

Почему молодые люди, стремящиеся научиться ухаживать за больными, не пользуются этими замечательными силами природы?…

С Божью помощью я сделаю все от меня зависящее, чтобы показать живительную силу солнечного света и свежего воздуха. Для больных гораздо благотворнее быть на свежем воздухе, чем в четырех стенах, пусть даже украшенных многочисленными картинами! (Письмо 71, 1902 г.).

Благотворное влияние жизни на открытом воздухе

Окрестности санатория должны быть как можно более привлекательными. Жизнь на открытом воздухе приносит здоровье и счастье. Когда больные увидят прекрасный пейзаж, когда они увидят распустившиеся цветы, им захочется выйти на воздух и собрать небольшой букет этих цветов — драгоценных вестников Божьей любви к Его страдающей здесь, на земле, семье. В цветнике и в саду больные обретут здоровье, радость и бодрость духа…

Какое благотворное влияние оказывает жизнь на открытом воздухе среди цветов и увешанных плодами деревьев на тех, кто болен телом и душой! После недолгого пребывания в санатории, расположенном среди красот природы, на смену отчаянию к больным начинает приходить надежда. Сердце смягчается от созерцания прекрасных природных явлений, которые Великий Художник дал человечеству как картины, изображающие Его благость и любовь…

Побуждайте пациентов больше времени проводить на открытом воздухе. Организуйте работу санатория так, чтобы они подольше оставались вне его стен, где они будут знакомиться с Богом с помощью природы. Физические упражнения на свежем воздухе будут способствовать восстановлению их тела, разума и души. Жизнь на открытом воздухе, вдали от грязных городов, благотворно сказывается на здоровье. Чистый воздух заключает в себе здоровье и жизнь. Когда мы вдыхаем его, он наполняет силой весь наш организм…

Люди, работающие в наших санаториях, должны прилагать все усилия, чтобы побуждать больных почаще, насколько это возможно, бывать на воздухе. Природа — это великий врач, который излечит их от всех недугов как духовных, так и физических. Нужно сделать все от нас зависящее, чтобы те, кто приезжает в наши санатории на лечение, имели возможность проводить как можно больше времени на открытом воздухе. Пациенты должны [233] пользоваться преимуществами, которые дает природная среда. Природа способна возродить и тело, и душу (Рукопись 43, 1902 г.).

Эликсир жизни

Больные, приезжающие в загородный санаторий, получают возможность дышать чистым воздухом небес. Когда они гуляют среди цветов и деревьев, их сердца наполняются радостью и счастьем. Словно улыбка Божья озаряет их, когда они видят красоту, созданную Им, чтобы принести радость их огорченным сердцам.

Пребывание на открытом воздухе приносит пользу телу и душе. Это Божье лекарство, служащее для восстановления здоровья. Свежий воздух, чистая вода, солнечный свет и красивые окрестности — все это Его средства, призванные вернуть больным здоровье естественным образом.

Все эти преимущества, которые заключает в себе сельская местность, служат достаточно веским основанием для создания загородного санатория. Там можно окружить это учреждение цветниками, садами и виноградниками. Эффект от такого окружения будет подобен действию эликсира жизни.

Возможность полежать на солнце или побыть в тени ветвистых деревьев для больных ценнее серебра или злата. Пусть работники санатория пользуются любой возможностью, что указать им на уроки любви Божьей, которые заключают в себе природные явления, величественные деревья, зеленеющая трава и прекрасные цветы. Каждая раскрывающаяся почка и распускающийся цветок — это выражение Божьей любви к Своим детям. Указывайте им на Того, Чьи руки сотворили всю эту природную красоту…

Жизнь только во Христе

Плоды дерева жизни в Едемском саду обладали сверхъестественной силой. Вкушать от них означало жить вечно. Эти плоды были противоядием от смерти. Его листья служили для поддержания жизни и бессмертия. Однако через человеческое непослушание в мир вошла смерть. Адам вкусил от дерева познания добра и зла, плоды которого ему есть было запрещено. Он не выдержал испытания, и его преступление открыло шлюз для захлестнувших мир потоков зла.

Дерево жизни было прообразом великого Источника бессмертия. О Христе написано: «В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков». Он есть источник жизни. Послушание [234] Ему обладает жизнетворной, живительной силой, наполняющей душу радостью. Через грех человек закрыл себе доступ к дереву жизни. Ныне жизнь и бессмертие озарены светом через Иисуса Христа…

Польза от занятий на открытом воздухе

Зачем лишать пациентов целительного благословения, которое заключают в себе занятия на открытом воздухе? Мне было дано наставление о том, что больных нужно побуждать оставлять свои комнаты и проводить время на воздухе, ухаживая за цветами либо выполняя другую легкую, приятную работу, дабы отвлечься от собственного «я» и обратиться к тому, что приносит больше пользы для здоровья. Занятия на открытом воздухе следует предписывать как полезную оздоровительную процедуру. Чем дольше пациенты будут вне закрытых помещений, тем меньше ухода им потребуется.

Чем ярче и жизнерадостнее будут окрестности, тем оптимистичнее будут больные. Окружите их красотами природы, разместите их там, где они смогут видеть растущие цветы и слышать пение птиц, и сердца их запоют в унисон этим птицам. Закройте их в комнатах, и, как бы элегантно те ни были обставлены, больные будут становиться раздражительнее и угрюмее. Дайте им возможность почаще бывать на воздухе, и души их ободрятся. Они обретут отдохновение и для тела, и для души…

Здоровье и радость в поле и в саду

Наш Искупитель постоянно трудится над тем, чтобы возродить в человеке нравственный образ Божий. И хотя все творение стенает под проклятьем и плоды с цветами — ничто по сравнению с тем, каковы они будут на обновленной земле, больные, тем не менее, и сегодня могут обрести здоровье и радость в поле и в саду. Какой целительной силой они обладают! Более того, они способны предотвращать болезнь! Листья дерева жизни предназначены для исцеления верующих, кающихся детей Божьих, которые пользуются благословением, заключенным в деревьях, кустах и цветах, пусть даже и подпорченных, как и вся природа, проклятьем (Рукопись 41, 1902 г.).

Пробуждайте в людях веру в великого Целителя

Утешающая сила чистой истины, наглядно воплощаемой на деле и хранимой во всех ее аспектах, представляет собой невыразимую ценность [235] для страдающих от болезней людей. Старайтесь, чтобы у страдальцев были всегда перед глазами сострадание и нежность Христовы. Пробуждайте в них веру в Его силу облегчать страдания и ведите их к доверию великому Целителю, и вы приобретете душу, а зачастую и жизнь.

Посему для всех врачей в больничной палате важна личная религия; без нее им не преуспеть в излечении больных простыми средствами, без сильнодействующих лекарств. Бог хочет, чтобы врач, пекущийся о телесном здоровье людей, прилежно учился у великого Учителя, как трудиться во Христе и через Христа ради спасения душ своих больных. А как врачу усвоить эти уроки, если он не примет Христа как своего личного Спасителя, поручившего ему заботиться о страждущих людях?

Религия должна ярко проявлять себя в добром и сочувственном отношении. Никто не сможет сделать для больного человека столько, сколько воистину обращенные медсестра и врач. Чистота и непорочность в делах и словах и прежде всего проникновенные слова молитвы, пусть не частой, но искренней, будут верным якорем для страждущих людей (Письмо 69, 1898 г.).

Для дальнейшего изучения:

В комнате больного:
Служение исцеления, c. [219—224].

Использование целесообразных лекарственных средств:
Служение исцеления, c. [234—240].

Принципы гигиены:
Служение исцеления, c. [271—294].

Свежий воздух и солнечный свет:
Советы относительно здоровья, c. [55—60].

Преимущества жизни на открытом воздухе:
Советы относительно здоровья, c. [162—183];
Служение исцеления, c. [51—58], [112, 113];
Наглядные уроки Христа, c. [24—27];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [525—527];
Свидетельства для Церкви, т. 3, с. [135—138];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [76—79], [85—87];
Советы родителям, учителям и учащимся, c. [187];
Служение исцеления, c. [261—268].

Преимущества физических упражнений:
Советы относительно здоровья, c. [52—54];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [528—533];
Советы относительно здоровья, c. [189—192];
Воспитание, c. [210—213];
Советы относительно здоровья, c. [199, 200];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [78].

Чистоплотность:
Советы относительно здоровья, c. [61—63];
Советы по здоровому образу жизни, с. [101—104];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [70, 71]. [236] [237]

Раздел 13. Медико-миссионерская работа и евангельское служение

Одно дело

Хочу сказать несколько слов о том, как медико-миссионерская работа соотносится с евангельским служением. Мне было показано, что все отрасли дела Божьего должны быть объединены в одно большое целое. Дело Божье состоит в том, чтобы приготовить народ, которому надлежит предстать пред Сыном Человеческим при Его пришествии, и работа эта должна совершаться единодушно. В этой работе, которая призвана приготовить народ, способный устоять в последний великий день, не должно быть разделений.

Евангельское служение призвано возвещать истину, которую должны принять люди для освящения своего и приготовления к пришествию Господа. И эта работа должна охватывать все, что включало в себя служение Христа. Евангельские работники должны служить всем, совершая свой труд разумно и основательно.

Евангельское служение нельзя отделять от медицинской работы. Врач должен трудиться наравне со служителем и заботиться о спасении души так же ревностно и тщательно, как он заботится о выздоровлении тела…

Тело — рука — голова

Мне было показано, что медико-миссионерская работа соотносится с делом Божьим в целом точно так же, как рука соотносится с телом. Евангельское служение призвано провозглашать истину и вести работу для больных и здоровых. Оно есть тело, медико-миссионерская работа — рука, а Христос — всему глава. Так мне был представлен этот вопрос.

Безусловно, раз медико-миссионерская работа — это рука, значит, относиться к ней нужно с таким же уважением, как и ко всему телу. Медико-миссионерская работа — одно целое с телом, и Бог хочет, чтобы мы проявляли к ней решительный интерес.

Христос был связан со всеми отраслями служения. Он не делал [238] между ними никакого разделения. Он не считал, что занимается не Своим делом, когда исцелял больных. Он провозглашал истину, и когда к Нему приходили больные за исцелением, Он спрашивал их, верят ли они, что Он может сделать их здоровыми. Он возлагал руки на больных и увечных столь же охотно, как и проповедовал Евангелие. Для Него это было так же естественно, как и провозглашать истину, ибо исцеление больных — это часть Евангелия.

Воспринимать людей такими, какие они есть, независимо от их положения или состояния, и помогать им всеми имеющимися способами — это и есть евангельское служение. Может случиться так, что служителю придется прийти в дом к больному и сказать: «Я готов помочь вам, и я сделаю все, что в моих силах. Я не врач, но я служитель, и мне по душе служить больным и немощным». Больные телом почти всегда больны и душой тоже, а когда больна душа, то от нее заболевает и тело (Рукопись 62, 1900 г.).

Открывать двери

Правой рукой открывают дверь, а затем уже человек входит в нее всем телом. Именно эту роль надлежит выполнять медико-миссионерской работе. Она главным образом должна готовить путь для принятия истины для настоящего времени. Тело без рук бесполезно. Отдавая должное телу, необходимо отдать должное и рукам, которые настолько важны, что без них тело ничего не может сделать. Посему тело, пренебрегающее правой рукой и отказывающееся от ее помощи, ни на что не способно…

По всей стране нужно совершать работу, которую мы еще толком и не начинали. Необходимо признать необходимость медико-миссионерской работы. Те, кто берется за служение, должны быть просвещены в вопросах санитарной реформы. Людей, за столько лет так и не оценивших по достоинству медико-миссионерскую работу, нельзя ставить во главе наших церквей. Они не ходят во свете истины для настоящего времени. Тех, кто любит истину и разбирается во всех аспектах воздержания, нельзя отдавать под начало служителю, не внявшему свету, которым Бог озарил санитарную реформу. Какая польза церкви от человека, который не ходит во свете? [239]

Самая успешная работа

На новых полях успешнее других идет медико-миссионерская работа. Если наши служители озаботятся тем, чтобы приобрести соответствующие медико-миссионерские познания, они будут гораздо лучше подготовлены к работе, которую выполнял Христос как медик-миссионер. Проявив усердие в учебе и практическом труде, они смогут так хорошо усвоить принципы санитарной реформы, что, где бы они ни оказались, они повсюду станут великим благословением для людей, с которыми будут встречаться.

В течение тридцати лет наш народ слышит о необходимости санитарной реформы. Благодаря практическому осуществлению ее простых принципов получают облегчение больные и страждущие, и поля, в противном случае недоступные, становятся самыми интересными для работы. Семена истины, брошенные в добрую почву, приносят обильную жатву..

Откровение сострадания Христа

Медико-миссионерская работа несет человечеству благую весть об избавлении от страданий. Она должна прокладывать путь Евангелию. Это Евангелие в практическом его воплощении, откровение сострадания Христова. Мир крайне нуждается в этой работе, и он открыт для нее. Дай Бог, чтобы Его народ осознал важность медико-миссионерской работы и чтобы незамедлительно вышел на новые поля. И тогда дело служения будет совершаться в соответствии с предусмотренным Господом порядком; больные будут исцеляться, а бедные, страждущие люди получат благословение.

Начинайте медико-миссионерскую работу с теми возможностями, которые у вас есть под рукой. Вы увидите, что тем самым вы откроете себе путь для проведения библейских чтений. Небесный Отец сведет вас с теми, кому нужно узнать, как лечить своих больных. Используйте на практике свои познания в области лечения болезней. Так вы облегчите страдания людей, и у вас появится возможность преломить хлеб жизни для голодных душ…

Лучи небесного сияния

Выполняя медико-миссионерскую работу, вы будете нести лучи небесного сияния изможденным, смущенным, страждущим душам. Они будут подобны источнику, открывшемуся для утомленного, жаждущего путника. Где совершаются дела милосердия, дела любви, там присутствуют ангелы Божьи. Кто живет ближе всех к небесам, те будут отражать сияние Солнца праведности… [240]

Это и есть истинное служение

Внимательно перечитайте Священное Писание, и вы увидите, что Христос посвящал большую часть Своего служения исцелению страждущих и немощных. Так Он бросал сатане упрек во зле, первоисточником которого был враг всякого добра. Сатана губит, Христос возрождает. В нашем труде как соработников Христовых мы обретем успех, если будем трудиться в практической плоскости. Служители, не ограничивайте свою работу библейским наставлением. Совершайте практический труд. Старайтесь вернуть больным здоровье. Это и есть истинное служение. Помните, что восстановление телесного здоровья прокладывает путь к возрождению души (Рукопись 55, 1901 г.).

Действенное орудие

В связке с другими отраслями евангельского служения медико-миссионерская работа является самым действенным орудием, с помощью которого можно приготовить почву для сева семян истины, а также и собрать жатву. Медико-миссионерская работа — это правая рука евангельского служения. Для евангельских работников было бы неплохо, насколько это возможно, выучиться служить насущным нуждам не только души, но и тела; ибо так они последуют примеру Христа. Неумеренность уже наполнила мир болезнями чуть не до краев, и служители Евангелия не могут облегчить страдания всех нуждающихся в помощи. Господь повелел христианским врачам и медсестрам трудиться совместно с теми, кто проповедует Слово. Медико-миссионерская работа должна быть тесно связана с евангельским служением (Ревью энд Геральд, 10 сентября 1908 г.).

Поддерживайте работников

Мы ныне просим тех, кто будет избран президентами наших конференций, положить верное начало работе в тех местах, где еще ничего не было сделано. Воспринимайте медико-миссионерскую работу как руку Божьей помощи. Она — Божье средство, и ее необходимо поддерживать и поощрять. Медики-миссионеры должны пользоваться такой же поддержкой, что и любой уполномоченный евангелист. Молитесь с этими работниками. Консультируйте их, если они нуждаются в совете. Не остужайте их пыла и энергии. Пусть ваша собственная посвященность [241] и ревность будут им примером. В Божьем винограднике ощущается крайняя нужда в работниках, и пусть не будет произнесено ни единого слова, которое могло бы лишить силы духа и привести в уныние тех, кто посвящает себя этой работе (Рукопись 33, 1901 г.).

Худшее из зол

Мои собратья, Господь требует от нас единства, единения. Мы должны быть одно в вере. Я хочу сказать вам, что когда между служителями Евангелия и медиками-миссионерами нет единства, на наши церкви обрушивается худшее из зол, какое только может быть. Наши медики-миссионеры должны быть заинтересованы в работе наших конференций, а наши работники конференций должны быть в той же мере заинтересованы в работе наших медиков-миссионеров (Рукопись 46, 1904 г.).

Доступ к сердцам

Медико-миссионерская работа должна вестись в больших городах. Нужно создавать центры и организовывать миссии, которые работали бы в верном направлении. Служители Евангелия должны присоединиться к медико-миссионерской работе, которая, как мне было представлено, способна преодолеть существующие в мире предубеждения против истины.

Важность медико-миссионерской работы растет, и она требует внимания церквей. Это часть евангельской вести, и она должна получить наше признание. Это определенное Небом средство, открывающее доступ к сердцам людей. Долг членов нашей церкви во всяком месте следовать наставлению Великого Учителя. Евангельская весть должна возвещаться в каждом городе; ибо таков пример, поданный нам Христом и Его учениками. Медики-миссионеры должны терпеливо и ревностно проповедовать высшим классам. Если в этом направлении будут приложены должные усилия, то профессиональные медики станут опытными евангелистами (Рукопись 33, 1901 г.).

Горячий призыв к врачам

Я обеспокоена тем, что разум наших врачей занят многими делами, которые отвлекают их от той работы, которую ждет от них Бог как от евангелистов. На основании света, который дал мне Бог, я знаю, что нам крайне нужны живые, посвященные проповедники, умеющие полагаться на Бога. [242]

Нам нужна сотня работников там, где сейчас только один. Нам нужно еще немало успеть, прежде чем сатанинское противодействие перекроет нам путь и мы лишимся наших нынешних возможностей для труда. Время проходит быстро. Мы издаем много литературы, но Богу нужны мужчины и женщины в наших церквах, обладающие светом и участвующие в истинной миссионерской работе. Пусть они со всяким смирением используют свои богоданные таланты в провозглашении вести, которая должна прозвучать в мире в наше время.

Я надеюсь, вы задействуете в этой работе все свои способности. Провозглашайте важность настоящей истины с точки зрения врача. Господь говорит, что образованный врач найдет доступ к жителям наших городов, как никто другой. Учите принципам санитарной реформы. Это окажет на людей необходимое воздействие.

Давайте изучать нашу Библию и учить слову истины. Давайте поступать так, как поступали апостолы Христовы; давайте возносить молитвы за больных, ибо многим людям пока еще недоступны преимущества, предлагаемые нашими санаториями. Господь удалит немощи в ответ на наши молитвы. Служители Евангелия должны быть способны представлять дело санитарной реформы во всей его простоте. Если этот аспект истины для настоящего времени проповедовать ясно и просто, в христоподобной манере, это произведет нужное воздействие на людей. Мы найдем отклик во многих сердцах (Письмо 128, 1909 г.).

Множество спасенных от деградации

Мне было показано, что медико-миссионеры встретят на своем пути опустившихся до самых глубин деградации людей, которые когда-то обладали отточенным умом, высочайшими навыками. И эти люди будут вызволены из этого падшего состояния упорным трудом. Проявив к ним участие и восполнив их физические нужды, нужно открыть этим людям истину, как она есть в Иисусе. Дух Божий сотрудничает с людьми, которые служат таким душам, и некоторые высоко оценят это основание и построят на нем свою религиозную веру.

Не нужно поражать странными учениями воображение этих людей, которых любит и жалеет Бог; но когда медики-миссионеры будут помогать им в их физических немощах, Святой Дух будет содействовать этим служителям в нравственном возрождении падших. У них пробудится сознание, [243] и эти бедные души, многие из них, будут спасены для Царства Божьего (Особые свидетельства для служителей и работников, серия А, №11, c. [32]).

Бедными пренебрегать нельзя

Мы живем в последние дни земной истории, и медико-миссионерская работа должна осуществляться во всей ее полноте. Евангелие должно быть проповедано бедным. О бедном Бог печется в той же мере, что и о богатом. Устраните бедность, и у нас не будет возможности понять милость и любовь Божью, познать милостивого и сострадательного Небесного Отца.

Те, кто обладает истиной для этих последний дней, будут нести весть, предназначенную для бедных. Создается впечатление, что Евангелие было дано именно для этого слоя людей. Христос, придя на землю, общался с бедняками и трудился именно в их среде. Именно бедным Он проповедовал Евангелие. Его служение — это Евангелие, претворенное в жизнь в медико-миссионерской работе, — в правосудии, милости и любви Божьей, которая есть верный плод от доброго дерева. И сегодня в лице Его верующих, трудолюбивых детей, водимых Святым Духом, Христос посещает бедных и нуждающихся, облегчая их страдания и нужды (Письмо 83, 1902 г.).

Труд для состоятельных

Те, кто употребляет свои богоданные способности для обращения к истине образованных, утонченных и поглощенных мирской суетой состоятельных людей, совершают добрый и важный труд. Многие смотрят на этот слой общества как на безнадежный и делают крайне мало, чтобы открыть глаза тем, кто, будучи ослеплен и оглушен силой сатаны, утратил из виду вечность. Но этой областью деятельности нельзя пренебрегать. Эти люди — управители, которым Бог доверил большие богатства. Мы должны сближаться с этими людьми, ибо я знаю, что у многих из них тяжесть на сердце; они чего-то ищут, сами не зная чего.

Будучи спасенными для Иисуса Христа, они станут полезными орудиями в руках Божьих, передавая свет другим. Если они обратятся к истине, у них будет особая миссия — приводить к свету других людей из своего окружения. Они поймут, что им доверено нести Евангелие тем, кто сделал [244] своим богом сей мир. Они нуждаются в пробуждении, которое может дать им Святой Дух Божий, и те, кто познал истину на собственном опыте, обязаны пред Богом передать драгоценный свет поглощенным мирской суетой, любящим мир душам.

Некоторые из них обратятся и прислушаются к словам, сказанным с любовью и нежностью. Они признают, что истина — это как раз то, что им нужно, чтобы избавиться от рабства греха и освободиться от уз мирских принципов. У них появятся новые темы для размышлений, перед ними откроются новые области деятельности, о которых они даже не помышляли.

В Искупителе Иисусе они увидят безмерную мудрость, безмерную справедливость, безмерное милосердие — глубину и высоту, долготу и широту превосходящей разумение любви. Они будут пленены, созерцая совершенство Христова характера, размышляя о Его миссии, о Его любви, милости и истине; они утолят великую духовную жажду и скажут вместе с псалмопевцем: «Пробудившись, будут насыщаться образом Твоим». Они увидят в Иисусе Христе Божественную цель веры и любви, и для них любовь к миру, поклонение земным сокровищам подойдет к концу…

Личными усилиями и живой верой

Бог хочет, чтобы истина была открыта людям, которых Он наделил особыми дарами, но которые еще не осознали свою великую духовную нужду. Есть люди, которые более остальных подходят для этой работы. Они должны каждый деть искать Господа, стараясь уяснить для себя, как донести Божью весть до этой категории людей, не просто при случайном с ними знакомстве, но прилагая личные усилия и живую веру, проявляя глубокую любовь к их душам и подлинное участие, дабы они познали истину, как она представлена в Слове Божьем…

Этой категорией людей, увы, пренебрегают. Наши работники судят по внешности, проникшись уверенностью, что трудиться ради них нет смысла. Однако этих людей, которых одарил Бог, надлежит привести к Нему рукой живой веры. Пусть работники полагаются на обетования Божьи, говоря: «Ты обещал: „Просите, и получите“. Я должен сделать все возможное, чтобы эта душа обратилась к Иисусу Христу». Возносите молитвы за души, ради которых вы трудитесь; просите молиться за них вашу церковь. [245] Именно это и нужно церкви, чтобы она отвлеклась от своих мелких, незначительных трудностей и прониклась ответственностью и личной заинтересованностью в душах, стоящих на краю гибели. Выбирайте одну душу за другой, ежедневно ища водительства Божьего, слагая все у Его ног в горячей молитве и трудясь с Божественной мудростью. И тогда вы увидите, что Бог даст Святого Духа для обличения и силу истины для обращения души.

Мне было показано, что тысячи состоятельных людей сошли в могилы, так и не получив вести предостережения, потому что о них судили по внешности и прошли мимо, посчитав безнадежными. Господь хочет изменить данный порядок вещей. Пусть за дело возьмутся рассудительные люди, те, кто еще ничего не сделал в этом направлении, потому что эта работа представляется бесполезной и бесперспективной. Тогда как это большая и важная работа, и Бог наделит людей мудростью для ее осуществления.

Состоятельные, любящие мир и поклоняющиеся ему души будут привлечены ко Христу, но отнюдь не в результате счастливого стечения обстоятельств. Мужчины и женщины, проникшиеся миссионерским духом, стойкие и не поддающиеся унынию, должны приложить серьезные личные усилия. Вестник Божий должен постоянно держать в уме, что небесная Вселенная с нетерпением ждет, когда у нее будет возможность заняться совместно с людьми этой работой, которой остерегаются и пренебрегают (Письмо 47, 1894 г.).

Ценность медицинской работы

Кое-кто никак не может понять, насколько важно миссионерам быть еще и медиками-миссионерами. Служитель Евангелия будет работать вдвое успешнее, если он знает, как лечить болезни. Я получаю все больше и больше света по этому вопросу. Некоторые, кто не видит, насколько полезно учить молодых людей быть врачевателями не только души, но и тела, говорят, что не следует употреблять десятину на поддержку медиков-миссионеров, которые посвящают свое время лечению больных. Мне было поручено сказать в ответ на подобные утверждения, что эти люди сужают свой кругозор настолько, что перестают воспринимать реальность, как она есть. Служитель Евангелия, будучи еще и медиком-миссионером, способным лечить физические недомогания, гораздо более полезен, чем тот, кто этого делать не умеет. Его работа как служителя Евангелия приобретает гораздо более законченный вид… [246]

Преодолеет предубеждение

В процессе ухода за больными медик-миссионер, если он вооружен необходимыми знаниями и средствами для практического применения этих знаний, обязательно преодолеет предубеждение. Нужно давать медико-миссионерское образование женщинам, дабы они, отправившись в языческие страны, могли помочь тем своим сестрам, которые нуждаются в помощи. С помощью этого служения Господь откроет двери, через которые войдет затем Его Слово.

Жизнь по Евангелию, следование его принципам — это запах живительный на жизнь. Двери, закрытые для тех, кто просто проповедует Евангелие, откроются перед разумным медиком-миссионером. Бог обращает сердца людей, облегчая их физические страдания. Семя истины попадает в сознание человека, и Бог поливает его. Много терпения может потребоваться, прежде чем это семя подаст признаки жизни, но, наконец, оно прорастает и приносит плод в жизнь вечную.

С каким трудом люди понимают суть приготовления Божьего ко дню Его могущественного явления! Бог трудится сегодня для обращения сердец точно так же, как Он трудился, когда Христос ходил по этой земле. Читая Слово Божье, мы видим, что Христос привносил в Свое служение и медико-миссионерскую работу. Неужели мы так и не поймем методы Христа? Неужели так и не осознаем поручение, которое Он дал Своим ученикам и нам? (Рукопись 58, 1901 г.).

Что могут сделать медсестры-миссионерки

Медсестры-миссионерки могут совершать весьма разнообразный труд. У хорошо обученных медсестер есть возможность посещать семьи, пробуждая в них интерес к истине. Почти в каждом городе или селении есть множество людей, не посещающих никаких религиозных служений. Если мы хотим донести до них Евангелие, нужно идти к ним в дом. Зачастую облегчение их физических страданий — это единственный способ получить к ним доступ. Заботясь о больных и утешая бедных в их горестях, медсестры-миссионерки получат не одну возможность помолиться с ними, прочитать им из Слова Божьего, поговорить с ними о Спасителе. Они смогут помолиться вместе и за беспомощных, у которых нет силы воли, чтобы обуздать свои наклонности, испортившиеся под влиянием страстей. Они могут привнести луч надежды в жизнь тех, кто потерпел поражение и [247] впал в уныние. Когда эти страдальцы увидят их бескорыстную любовь, явленную в добрых делах, им будет легче поверить в любовь Христа.

Без корыстных побуждений

Многие не верят в Бога и утратили веру в людей. Но они оценят по достоинству сочувствие и практическую помощь. Когда они увидят человека, который не ради похвалы и не из корыстных побуждений приходит к ним в дом, чтобы послужить больным, накормить голодных, одеть нагих, утешить опечаленных и с нежностью указать всем на Того, о Чьей любви и милости он пришел им возвестить, — когда они увидят это, их сердца смягчатся. В них даст ростки благодарность, возгорится вера. Они увидят, что Бог заботится о них, и когда пред ними откроется Слово Божье, они будут готовы ему внимать (Ревью энд Геральд, 9 мая 1912 г.).

Действенность и сила

Библейские принципы, полученные из уст разумного врача, окажут огромное влияние на многих людей. Действенность и сила сопровождают того, кто может сочетать работу врача с работой служителя Евангелия. Его работа говорит сама за себя, убеждая людей в истине (Советы относительно здоровья, c. [546]).

Пример исцеления и приобретения душ

Христос оставил нам пример. Он учил из Писания евангельским истинам, а также исцелял больных, приходивших к Нему за помощью. Он был величайшим врачом, которого когда-либо знал мир, и при этом Он сочетал Свое целительство с проповедью душеспасительной истины.

Так же точно должны трудиться и наши врачи. Они действуют по примеру Господа, когда трудятся как евангелисты, наставляя душу, как ей исцелиться с помощью Господа Иисуса. Каждый врач должен уметь не только правильно лечить болезнь, но и молиться с верой за больных. Он должен трудиться как один из Божьих служителей, учить покаянию и обращению, и спасению души и тела. Такое сочетание выполняемых задач обогатит его опыт и существенно усилит его влияние.

Одно я знаю точно: нашим врачам предстоит великий труд — [248] найти правильный подход к людям мира сего. Перед нами мир, погибающий в грехе, так кто же возьмет на себя труд нести весть в наших городах? Величайший врач — тот, кто идет по следам Иисуса Христа (Советы относительно здоровья, c. [544]).

Смешанное служение

Врач должен демонстрировать образование высшего порядка в своей способности указывать на Спасителя мира как на Того, Кто можем исцелить и спасти душу и тело. Таким образом, больные получат поддержку и ободрение самой высокой пробы. Нужно совмещать служение физическим и духовным нуждам людей, приводя больных к вере в силу небесного Врача. Те, кто лечит надлежащим образом людей, должны также молиться о целительной благодати Христовой и вселять веру в души пациентов. Их собственный образ действий послужит вдохновением для тех, чьи случаи считались безнадежными.

Вот почему были организованы наши санатории — вселить мужество в безнадежных, соединив молитву веры с надлежащим лечением и наставлением в правильном физическом и духовном образе жизни. Многие будут обращены благодаря этим усилиям. Врачи в наших санаториях должны нести ясную евангельскую весть об исцелении души (Письмо 146, 1909 г.).

Врачи как городские евангелисты

Врачи-христиане могут совершить драгоценный труд для Бога в качестве медиков-миссионеров. Помыслы врачей слишком часто заняты суетой, мешающей им взяться за работу, которую ждет Бог от них как от благовестников. Пусть медицинские работники излагают важные истины трехангельской вести с точки зрения врача. Посвященные и одаренные врачи могут обеспечить себе аудиторию в больших городах, там, где другие потерпели бы неудачу. Когда врачи объединятся со служителями в провозглашении Евангелия в больших городах, их совместные усилия окажут влияние на многие умы в пользу истины для настоящего времени.

На основании света, который дал мне Бог, я знаю, что Его дело сегодня крайне нуждается в живых представителях библейской истины. Одних рукоположенных служителей для выполнения этой задачи недостаточно. [249] Бог призывает не только служителей, но и врачей, медсестер, книгонош, библейских работников и других посвященных членов церкви, обладающих разнообразными талантами и знающими истину для настоящего времени, чтобы они откликнулись на нужды непредупрежденных городов. Там, где сейчас один, должна быть сотня верующих, активно участвующих в личной миссионерской работе. Время быстро истекает. Нам предстоит еще много работы, прежде чем сатанинское противодействие преградит нам путь. Нужно задействовать все средства, дабы мудро воспользоваться имеющимися ныне возможностями (Ревью энд Геральд, 7 апреля 1910 г.).

Двойное служение

Вам до крайности нужна Божественная мудрость, которая наделила бы вас способностью выполнять две ответственные миссии — как умелого врача и как проповедника Евангелия. Чтобы успешно совмещать служения для тела и для души, необходимо каждодневное обращение. Я не могу вам рассказать во всех подробностях, как это нужно делать, но я знаю, что вы можете совершать важный труд в служении слова, в наставлении душ, ради которых вы трудитесь, в вере в Иисуса Христа (Письмо 64, 1910 г.).

Посланные по двое

Медики-миссионеры требуются повсюду. Книгоноши должны использовать любую возможность, чтобы выучиться лечить болезни. Врачи должны помнить, что от них может в любой момент потребоваться исполнить роль служителя. Медики-миссионеры — те же самые евангелисты. Работники должны трудиться по двое, дабы молиться и советоваться вместе. Нельзя никого посылать в одиночку. Господь Иисус Христос посылал Своих учеников по двое во все города Израиля. Он дал им поручение: «Исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царствие Божие».

Нам дано наставление в Слове Божьем о том, что благовестник — это учитель. При этом он должен быть еще и медиком-миссионером. Но не всем дана одна и та же работа. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова»… [250]

Те, кто трудится в конференциях в качестве служителей, должны познакомиться с правилами ухода за больными. Служителю нечем гордиться, если он не сведущ в том, в чем должен быть мудр. Медико-миссионерская работа соединяет человека с его ближними и с Богом. Проявления сочувствия и веры нельзя ограничивать ни временем, ни местом (Рукопись 33, 1901 г.г.).

Сотрудничество

Бог указал нам направление, в котором нужно вести работу. На наших лагерных собраниях мы встречаем все категории людей, знатных и простых, богатых и бедных. Наши двери открыты для всех. Таково Божье желание, чтобы самые лучшие врачи-миссионеры были всегда готовы к сотрудничеству со служителями Евангелия. Люди, через которых трудится Бог, должны быть едины со Христом. Бог желает, чтобы Его работа продвигалась вперед в реформаторском духе. Во время наших лагерных собраний должна проводиться медико-миссионерская работа.

Подлинную медико-миссионерскую работу нельзя отделять от евангельского служения. Их нужно совершать совместно. Они не должны восприниматься как разные направления работы. Их нужно соединить в неразрывный союз, подобно тому как рука соединена с телом. Работники наших учреждений должны засвидетельствовать о том, что они понимают свою роль в подлинной евангельской медико-миссионерской работе. Подлинных медиков-миссионеров должно отличать священное достоинство. Это должны быть люди, понимающие и знающие Бога и силу Его благодати.

Свободные от всякого себялюбия

Какой бы ни была наша жатва или прирост, конференция должна быть свободна от всякого рода себялюбия. Также и медико-миссионерская работа должна быть избавлена от всякого себялюбия и проводиться в соответствии с замыслом Божьим. Различным отраслям дела нужно поддерживать друг друга (Письмо 102, 1900 г.).

Не сидите сложа руки

Нам нужны святые и посвященные люди, как мужчины, так и женщины, для работы в качестве медиков-миссионеров. Пусть они делают все возможное, чтобы развить свои физические и умственные способности и взрастить свое благочестие. Мы должны приложить все усилия, чтобы отправить на поля благоразумных, знающих работников. Ту же самую благодать, которую получили от Иисуса Христа Павел и Аполлос [251] и которая позволила им достичь огромных духовных высот, можно получить и сегодня, и она приготовит к труду многих посвященных миссионеров.

Пусть никто не складывает руки и не говорит: «О да, пусть тот-то и тот-то выходит на невозделанные поля», не прилагая при этом никаких заинтересованных, посвященных и самоотверженных усилий и рассчитывая, что работу, которую поручил им Господь, за них сделает кто-то другой. Люди, которые, отвергнув себя, понесут крест, увидят, что Бог будет общаться с ними так же близко, как Он общался с Павлом и Варнавой. Таковыми могут стать очень многие. «Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его» (Особые свидетельства, касающиеся медицинской миссионерской работы, с. [8], 1893 г.).

Отличительный знак

Искренняя симпатия между человеком и его ближним есть знак, отличающий тех, кто любит и боится Бога, от тех, кто безразличен к Его закону. Как велико сострадание, которое явил Христос, придя в этот мир и отдав Свою жизнь в жертву за погибающих людей! Его религия вылилась в подлинную медико-миссионерскую работу. Он обладал целительной силой. «Милости хочу, а не жертвы», — говорил Он. Это критерий, которым пользуется великий Автор истины, чтобы отделять истинную религию от ложной. Бог хочет, чтобы Его медики-миссионеры действовали с нежной любовью и состраданием, которые явил бы Христос, окажись Он сейчас в нашем мире (Рукопись 117, 1903 г.).

Истинное человеколюбие

Только бескорыстной заинтересованностью в тех, кто нуждается в помощи, мы сможем показать на практике евангельские истины. «Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе». «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше». Благовествование включает в себя далеко не только чтение проповедей. Нужно просвещать невежд, ободрять [252] павших духом, исцелять больных. Человеческий голос должен сыграть свою роль в Божьей работе. Слова, полные нежной и сострадательной любви, должны засвидетельствовать об истине. Искренние, прочувствованные молитвы должны приблизить к нам ангелов (Обращение к учащимся медико-миссионерского колледжа, с. [13, 14]).

Атмосфера любви

Посещение больных, утешение бедных и скорбящих ради Христа озарят работников яркими лучами Солнца праведности, и даже их лица будут отражать мир, царящий у них в душах. Лица мужчин и женщин, общающихся с Богом, для кого невидимый мир — это реальность, отражают мир Божий. Они окружены мягкой и доброй атмосферой небес, они распространяют ее добрыми поступками и делами любви. Их влияние таково, что они приобретают души для Христа. Если бы все могли увидеть и понять и исполнить слова Божьи, какой мир, какое счастье, какое телесное здоровье и душевный покой наполнили были сердца! Теплую, добрую атмосферу любви, сочувствие и нежность Христа в душе невозможно переоценить. Любовь дороже золота и серебра, и драгоценных камней, она делает людей подобными Тому, Кто жил не для того, чтобы угождать Себе (Письмо 43, 1895 г.).

Сеяние и жатва

Подлинная медико-миссионерская работа стоит того, чтобы в ее поддержку было сказано много хвалебных слов. Будучи связанной с прочими направлениями евангельского служения, медико-миссионерская работа — это инструмент, с помощью которого приготавливается почва для семени истины, а также и орудие жатвы. Если бы все наши служители получали свет, которым Бог озарил санитарную реформу, и воплощали его в жизнь, то их евангельская работа охватила бы нуждающихся и отверженных в гораздо большей степени, чем ныне. Когда медико-миссионерская работа станет рукой помощи для евангельского служения, больные обретут здоровье, а многие души будут приведены к свету…

Евангелие Христово нужно увязывать с медико-миссионерской работой, а медико-миссионерская работа должна быть увязана с евангельским служением. Мир нуждается в усилиях медиков-миссионеров, связанных с евангельской вестью. [253] Служители Евангелия не могут тратить свое время и силы на работу, которую необходимо выполнить в этом направлении, однако у них есть возможность поддержать эту работу пером и устами. Они должны смотреть на нее как на руку помощи для Евангелия, высоко ценя ее как средство приготовления сердец для семени истины и приобретения многих для Христа.

Служители должны противостоять болезни

Служителю не раз придется выполнять роль врача. Он должен иметь подготовку, которая позволит ему применять простые средства для облегчения страданий больных людей. Служители и библейские работники должны готовить себя к такого рода работе, потому что, выполняя ее, они следуют примеру Христа. Они должны быть хорошо подготовлены и получить соответствующее образование и практические навыки, чтобы противостоять болезни тела точно так же, как и исцелять больную грехом душу, указывая ей на Великого Врача. Они выполняют поручение Христа, которое Он дал двенадцати, а затем и семидесяти ученикам: «И если придете в какой город… исцеляйте находящихся в нем больных, и говорите им: приблизилось к вам Царство Божие». Христос стоит рядом, готовый исцелять больных так же, как и тогда, когда Он был на этой земле лично (Рукопись 88, 1902 г.).

Будьте совершенны, как Он совершен

Наша задача — стремиться достичь в нашей сфере деятельности совершенства, которого достиг Христос в Своей земной жизни в каждой черте Своего характера. Он — наш пример. Мы должны стремиться во всем прославить Бога. Если мы будем изо дня в день нарушать Божественные требования, то тем самым поставим под угрозу спасение нашей души. Мы должны понимать и ценить то преимущество, которым наделил нас Христос, и показывать нашу решимость достичь высочайших стандартов. Мы должны полностью полагаться на силу, которую Он обещал нам дать.

Прежде чем высказать данное требование, Спаситель сказал Своим ученикам: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас». Мы должны любить своих врагов той же любовью, какую явил Христос Своим врагам, когда отдал жизнь ради их спасения. Многие скажут: «Эта заповедь слишком трудна для меня, мне хочется держаться от своих врагов как можно дальше». Однако если мы будем поступать по своим наклонностям, то нам не исполнить принципы, [254] которые дал нам Спаситель. «Благотворите ненавидящим вас, — говорит Он, — и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Этот библейский отрывок показывает одну из сторон христианского совершенства. Когда мы еще были врагами Божьими, Христос отдал Свою жизнь за нас. Мы должны следовать Его примеру.

Любите врагов ваших

Я должна процитировать еще кое-что из Писания: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных… Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Эти слова производят на меня глубочайшее впечатление. Мы должны понимать их истинное значение. Если мы будем свидетельствовать о характере Христа, исполняя это требование, то в грешниках произойдут большие перемены. Многие души будут обличены в грехе и обращены благодаря впечатлению, которое окажет на них наше нежелание возмущаться проступками тех, кто находится под властью сатаны. Мы должны с молитвой и решимостью трудиться на стороне Господа. Каким бы ни был повод для возмущения души, мы должны противиться злу и отказываться поносить грешника.

Давайте будем ежедневно свидетельствовать о великой любви Христа, любя врагов наших, как любит их Христос. Если мы таким образом будем свидетельствовать о милости Христовой, ненависть, какой бы сильной она ни была, сойдет на нет, и во многих сердцах воцарится подлинная любовь. И обращенных будет гораздо больше, чем сейчас. Однако для этого нам придется постараться. Если служители, проповедующие слово, и те, кто занимает ответственное положение в медико-миссионерской работе, будут считать своим долгом воплощать учения слова в повседневной жизни, подчиняясь требованиям Христовым и трудясь под Его водительством, их упорство и настойчивые усилия приведут к тому, что многие вырвутся из пут служения сатане и встанут под окропленный кровью стяг князя Еммануила. [255]

Обогащенный опыт

Я снова много думаю о нашем поведении и формировании характера в этой жизни. Мы утверждаем, что твердо встали на сторону Господа, чтобы свидетельствовать этому нечестивому поколению о близких отношениях, которые христиане поддерживают с Богом и посланным Им Иисусом Христом. У нас есть замечательная возможность расширить свой опыт, сделать более глубоким наше посвящение и сблизиться с нашим Небесным Отцом, сообразуя нашу волю и нашу жизнь с Его волей и жизнью.

Я молюсь сегодня утром горячо и настойчиво, чтобы в своем христианском воинствовании мы не терпели поражений и не падали духом. «Есть горний свет», — говорит мне Голос, и в ответ я поднимаю глаза от земли и от всего, что ввергает в уныние, и обращаю их к Небесному Отцу, искренно молясь о том, чтобы Божий народ мог более отчетливо и твердо осознать достоинство, которым одарил нас Небесный Отец, когда призвал нас свидетельствовать перед миром, в греховной плоти своей, о Его благости и милости. На нас, как и на неблагодарных и несвятых людей, Он изливает неисчислимые благословения. Мы должны выразить Ему свою благодарность за то, что Он принял нас как соработников, сотрудничающих с Господом Иисусом Христом.

Кто проповедует Слово Господне, тот должен жить так, как учит. Если мы получили благодать Божью в сердце, то мы должны открывать другим эту благодать в каждом слове и в каждом поступке. Кто рассуждает о долготерпении и милости Христовой, тот должен являть на деле Его долготерпение и снисходительность и ни в коем случае не выказывать дух высокомерной несправедливости по отношению к своим собратьям и другим людям.

Поступайте благочестиво, невзирая на последствия

Кто-то скажет: «Как так можно? Ведь тогда беспринципные и лукавые люди получат над нами преимущество». Помните, что ученик должен исполнять волю своего учителя. Мы не должны задумываться о последствиях, иначе мы будем неизменно пребывать в тревоге и неопределенности. Мы должны в полной мере признать власть и авторитет Божьего Слова, независимо от того, согласуется оно с нашими предвзятыми мнениями или нет. У нас есть совершенный Путеводитель. К нам обращается Господь, и какими бы ни были последствия, мы должны принимать Его Слово и воплощать его в повседневной [256] жизни, иначе мы станем выполнять свой долг по-своему и поступать вопреки тому, что определил для нас наш Небесный Отец.

Мы не принадлежим себе, чтобы поступать так, как нам хочется. Мы призваны быть представителями Христа. Мы куплены дорогой ценой. Как избранные сыновья и дочери Божьи мы должны быть послушными детьми, поступающими в соответствии с принципами Его характера, явленными в Его Сыне.

Иисус сказал: «Благотворите ненавидящим вас». Сколь многого мы достигли бы, если бы следовали этому наставлению, которое мы не в силах оценить по достоинству. «Молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».

Как часто приведенные здесь принципы остаются в небрежении! Сколько зла удалось бы избежать, если бы мы им следовали: ибо порой и сердца гонителей восприимчивы к Божественному воздействию, как это было с апостолом Павлом до его обращения. Мы должны стараться исполнять всю волю Божью в том виде, в каком Он нам ее явил. А Он уже позаботится о последствиях (Рукопись 148, 1902 г.).

Рвение и упорство в медико-миссионерской работе

Если бы я могла поднять наш народ на христианский труд, если бы я могла побудить наш народ участвовать в медико-миссионерской работе со святым рвением и Божественным упорством, и не в нескольких местах, а повсеместно, прилагая личные усилия для помощи тем, кто не нашего стада, как возрадовалась бы я тогда! Это и есть истинная миссионерская работа. Очевидно, в некоторых местах она не сопровождается большим успехом; но опять же Господь открывает путь, и успех приходит. Слова миссионеров подобны гвоздям, вбитым в нужном месте. Ангелы с небес сотрудничают с людьми, и грешники обращаются к Спасителю (Письмо 43, 1903 г.).

В замечательной компании

Гонения не будут воздвигнуты на тех, кто не имеет связи с Богом и, следовательно, моральной силы. Они обрушатся на верных, которые не идут на уступки миру и не склонятся в угоду его мнениям, чтобы снискать его расположение или избежать его противодействия. Религия, несущая живое свидетельство [257] в пользу святости и порицающая гордыню, себялюбие, алчность и модные грехи, будет ненавистна миру и мнимым христианам… Когда вы подвергаетесь поношению и гонению, то оказываетесь в замечательной компании, ибо все это перенес Иисус, и гораздо более того. Если вы верные стражи Божьи, то эти поношения звучат для вас как комплимент. Именно героические души, остающиеся верными истине даже в одиночестве, завоюют нетленный венец (Наставник молодежи, 28 мая 1884 г.).

Пробуждение придет

Если работники смирят свои сердца пред Богом, они получат благословение Божье. Им будут постоянно приходить на ум свежие идеи, и тогда произойдет чудесное пробуждение в евангельской медико-миссионерской работе (Свидетельства для церкви, т. 9, c. [219]).

Для дальнейшего изучения:

Медики-миссионеры и их служение:
Служение исцеления, c. [161—216].

Новаторская работа:
Советы относительно здоровья, c. [497—502].

Воззвание к медикам-миссионерам:
Советы относительно здоровья, c. [392—397];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [167—172].

Призвание евангельских медиков-миссионеров:
Желание веков, c. [821—828].

Советы медикам-миссионерам:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [201, 202].

Евангелие «В иллюстрации»:
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [241];

«В практике»:
Советы относительно здоровья, c. [532].

Нерадивость Церкви и духовное служение:
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [294—304].

Служители — это медики-миссионеры:
Советы относительно здоровья, c. [533].

Врачи как евангелисты:
Советы относительно здоровья, c. [535, 536], [543—548].

Возможности посвященных медсестер:
Советы относительно здоровья, c. [387—390];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [83, 84].

Евангельские работники, представляйте санитарную реформу:
Советы относительно здоровья, c. [431];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [376, 377].

Вопросы питания — подходящая темя для евангелистов:
Советы относительно здоровья, c. [443];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [112, 113].

Совместная работа:
Советы относительно здоровья, c. [513—518];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [288], [293];
Советы относительно здоровья, c. [516, 517];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [291, 292];
Советы относительно здоровья, c. [519, 520];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [158, 159];
Советы относительно здоровья, c. [524, 525];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [240—242];
Советы относительно здоровья, c. [534, 550];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [111];
Советы относительно здоровья, c. [557, 558].

Христос как Врач и Служитель:
Советы относительно здоровья, c. [528].

Служение медиков-миссионеров из дома в дом:
Советы относительно здоровья, c. [538].

Обучение и исцеление:
Служение исцеления, c. [139—160].

Служение бедным:
Советы относительно здоровья, c. [14];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [255];
Свидетельства для Церкви, т. 6, с. [83—85];
Служение исцеления, c. [183—208].

Поддержание работы богатыми новообращенными людьми:
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [114, 115].

Служение богатым:
Советы относительно здоровья, c. [15—18];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [256—258];
Свидетельства для церкви, т. 6, с. [80—83];
Служение исцеления, c. [209—216]. [258] [259]

Раздел 14. Обучение принципам здорового образа жизни

Евангелие здоровья

Принципы санитарной реформы заложены в Слове Божьем. Евангелие здоровья должно быть прочно связано со служением слова. Таков замысел Господа, чтобы возрождающее влияние санитарной реформы было частью последней великой работы по возвещению евангельской вести. Наши врачи должны быть Божьими работниками. Это должны быть люди, чьи способности освящены и преображены благодатью Христовой. Их влияние должно быть скреплено истиной, которую надлежит возвестить миру. В совершенном и полном единении с евангельским служением работа санитарной реформы явит свою богоданную силу. Под влиянием Евангелия медико-миссионерская работа совершит великие преобразования (Рукопись 172, 1899 г.).

С чего начинать

Если мы хотим повысить нравственность в любой из стран, куда нас призовет Господь, мы должны начинать с исправления нездоровых привычек их жителей. Добродетель характера зависит от правильного применения способностей ума и тела (Советы относительно здоровья, c. [505]).

Просвещайте людей относительно законов жизни

Каждое усилие пробудить в людях интерес к санитарной реформе будет сопровождаться благословением Божьим, потому что она нужна повсюду. Люди должны осознать ее важность, ибо в намерения Божьи входит совершить с ее помощью великие дела. Проповедуйте воздержание, подчеркивая все преимущества, которые оно сулит для здоровья. Просвещайте людей относительно законов жизни, дабы они знали, как сохранить здоровье. Усилия, ныне предпринимаемые, не отвечают Божьим намерениям. Медикаментозное лечение — это проклятие для нынешнего просвещенного века.

Отучайте людей прибегать к сильнодействующим медикаментам. Применяйте их как можно меньше, а больше полагайтесь на гигиенические средства, и тогда природа откликнется на старания Божьих врачей — свежего воздуха, чистой воды, физических упражнений, чистой совести. Многие смогли бы поправиться без единой пилюли, если бы жили по законам здоровья. К лекарствам нужно обращаться как можно реже. [260]

Потребуются ревностные, упорные, длительные усилия, чтобы как следует организовать работу и продвигать ее вперед на основании гигиенических принципов. Однако сочетайте ваши усилия с горячей молитвой и верой, и вы преуспеете. Благодаря этой работе вы научите пациентов, а с ними и других людей, как позаботиться о себе в случае болезни, не прибегая к сильнодействующим медикаментам (Письмо 6а, 1890 г.).

Наука самоотречения

Если бы все больные исцелялись по молитве, очень немногие пользовались бы возможностью как следует ознакомиться с тем, как правильно питаться, пить и одеваться. Работники наших санаториев должны осознать возложенный на них долг просвещать пациентов относительно принципов здорового образа жизни.

Больные должны усвоить определенный урок. Им нужно отказаться от пищи, которая может затянуть или помешать их выздоровлению. Они должны постичь науку самоотречения, питаясь простой пищей, приготовленной простым способом. Им нужно больше бывать на солнце, которое должно свободно попадать во все комнаты в доме. Они должны прослушать лекции по здоровью. Эти лекции откроют им глаза, и они накрепко усвоят истины, которых доселе никогда не слышали (Письмо 63, 1905 г.).

Совет санаторному врачу

Я беседовала с вами в ночные часы. У меня было что сказать вам по вопросу о питании. Я говорила вам со всей откровенностью, что вам придется изменить свои представления о питании, которое нужно давать тем, кто пришел в санаторий из мира. Эти люди жили неправильно, на жирной пище. Они страдают от последствий потворства аппетиту.

Им нужно менять свои привычки в питании и питье. Но эти преобразования невозможно произвести сразу, в одночасье. Перемены должны идти постепенно. Здоровая пища, им предлагаемая, должна быть аппетитной. Всю свою жизнь они питались три раза в день и употребляли жирную пищу. Как важно донести до этих людей истины санитарной реформы.

Однако, чтобы побудить их перейти к разумной диете, вы должны предложить им в изобилии здоровую, вкусную пищу. Нельзя производить перемены слишком резко, иначе это отвратит их от санитарной реформы, а не привлечет к ней. Подаваемая на их стол пища [261] должна быть хорошо приготовленной и быть обильнее, чем привыкли есть вы или я…

Я пишу это, потому что уверена, что Господь желает, чтобы вы проявляли такт и учитывали, в какой тьме находятся люди, привыкшие потакать своим наклонностям. Что касается меня лично, то я решительно за простую, незамысловатую пищу. Однако было бы неразумно навязывать мирским, привыкшим к излишествам пациентам строгую диету, тем самым мы отвратим их от санитарной реформы. Таким образом мы не убедим их в необходимости поменять привычки в питании. Изложите им факты. Просветите их, чтобы они ощутили нужду в простой, незамысловатой диете и постепенно меняли свое питание. Дайте им время откликнуться на лечение и наставления, которые вы им даете. Трудитесь, молитесь и ведите их по этому пути без резких рывков (Письмо 331, 1904 г.).

Как представлять принципы здорового питания

Господь желает, чтобы каждый служитель, каждый врач, каждый член церкви проявляли осторожность и не принуждал тех, кто незнаком с нашей верой, резко менять рацион питания. Нельзя подвергать их этому преждевременному испытанию. Держитесь принципов санитарной реформы, и пусть Господь ведет искренних сердцем. Они услышат и поверят. Господь не требует от Своих вестников, чтобы они представляли прекрасные истины санитарной реформы так, что у других людей возникнет по отношению к ней предубеждение. Пусть никто не полагает камни преткновения на пути у тех, кто бродит по темным тропам неведения. Даже расхваливая что-то доброе, нельзя проявлять излишнее рвение, дабы не совратить с пути тех, кто пришел вас послушать. Открывайте принципы воздержания в самом привлекательном виде.

Ведите людей за собой

Мы не должны вести себя самонадеянно и бесцеремонно. Труженики, отправляющиеся в новые земли для организации там церквей, не должны создавать себе дополнительные трудности, выпячивая вопрос питания. Они не должны быть слишком категоричны. Иначе они воздвигнут на пути других ненужные препятствия. Не подгоняйте людей. Ведите их за собой. Проповедуйте слово, как оно есть во Христе Иисусе. Журнал здоровья поможет вам узнать, не только как приготовить здоровую пищу и как лечить больных, но и как наставлять других в этом отношении. Работники должны прилагать решительные, [262] настойчивые усилия, памятуя о том, что все усвоить в одночасье невозможно. Они должны быть готовы к тому, что, обучая людей, им придется проявить немало терпения.

Где бы ни возвещалась истина, людей нужно наставлять в том, как готовить здоровую пищу. Бог желает, чтобы опытные учителя повсюду обучали людей правильно использовать имеющиеся в их местности продукты. Таким образом, можно будет научить бедных, а также более состоятельных людей вести здоровый образ жизни (Письмо 135, 1902 г.).

Лечение без наставления — напрасная трата времени

Мы напрасно тратим время, если призываем людей приходить к Богу за исцелением от их немощей, не научая их при этом отказываться от нездоровых привычек и прекращать потворствовать извращенным наклонностям. Их нужно учить пользоваться возможностями, которые предоставил им Бог. Когда мы отказываемся от целебных средств, которые можно получить совершенно бесплатно, когда мы не даем доступа в каждую комнату в доме чистому воздуху и солнечному свету, мы тем самым показываем недостаток веры в Него. Вера в Божью силу исцелять от болезней мертва, если больной человек не прибегает к свету, который дал ему Бог, и не приводит свои привычки в согласие с верными принципами (Рукопись 86, 1897 г.).

Просвещайте, просвещайте, просвещайте

Мы должны просвещать, просвещать и просвещать с разумением, чтобы не отталкивать людей. Мы должны проповедовать истину, молиться об истине и жить по истине, стараясь делать так, чтобы она оказала свое благодатное, целительное влияние на тех, кто ее еще не знает. Когда больные соприкоснутся с Жизнедателем, их силы ума и тела будут обновлены. Но для того чтобы это случилось, им нужно практиковать самоотречение и воздержание во всем. Только так они смогут спастись от физической и духовной смерти и получить исцеление.

Когда человеческий организм начинает действовать в гармонии с животворными принципами Божьими, освещенными в Евангелии, болезнь отступает и к больному быстро возвращается здоровье. Когда люди трудятся в союзе с Жизнедателем, отдавшим за них Свою жизнь, их разум наполняют счастливые мысли. Тело и разум, и душа освящены. Люди учатся у великого Учителя, и все, на что они смотрят, облагораживает и [263] обогащает их помыслы. Их сердца полнятся радостью и благодарностью Творцу. Жизнь человека, обновленного по образу Христову, подобна свету, сияющему во тьме (Письмо 83, 1905 г.).

Дела, связанные со служением

Учителям, работающим в наших учебных заведениях, служителям, врачам и медсестрам я хочу сказать: «Стоит только захотеть, и вы преуспеете в проповеди истин трехангельской вести. Это будет достигнуто не просто проповедью слова, но и делами, связанными со служением любви. Мы нуждаемся в духе Слова, и очень сильно. Те, кто обладает духом Христа, будут творить Его дела».

Я получила наставление обратить внимание нашего народа на пятьдесят восьмую главу Книги Исайи. Внимательно перечитайте эту главу и постарайтесь понять, какого рода служение наполнит жизнью наши церкви. Евангельскую работу нужно совершать не только трудом, но и щедростью. Когда вы встречаете страждущие души, нуждающиеся в помощи, подайте им ее. Когда вы встречаете голодных, накормите их. Поступая подобным образом, вы будете совершать Христово служение. Святой труд Учителя был трудом благотворительным. Нужно повсюду побуждать наш народ участвовать в подобном труде (Рукопись 7, 1908 г.).

Учите самоотречению

Работа, которую вы совершаете в городах, заслужила одобрения Небес… Сделанное вами показывает, что если наши врачи и наши служители трудятся совместно в деле распространения истины, то можно достичь гораздо большего, чем если бы служитель трудился в одиночку…

Покажите людям, насколько необходимо им противиться искушению потворствовать своим наклонностям. Именно это служит причиной многих падений. Объясните им, насколько тесно связаны тело и разум и насколько важно содержать их в наилучшем состоянии. Беседы о здоровье, которые вы проведете во время собраний и встреч, послужат замечательной рекламой для наших санаториев…

Воздержание и здоровье

Нужно подать страждущим надежду на избавление от грозящей опасности. Обратитесь к ним с обнадеживающими словами — словами ободрения. Среди постоянных клиентов наших санаториев есть люди, [264] которых исцелит Господь, если они будут воздерживаться от алкоголя и сильнодействующих лекарств и будут прибегать к простым и надежным средствам, чтобы противостоять болезням, которые они навлекают на себя из-за своих извращенных наклонностей. Если они постараются сделать все от себя зависящее, чтобы развеять чары врага, твердо воспротивившись искушению, и покорятся Тому, Кто отдал за их грешные души Свою жизнь, то станут сыновьями и дочерьми Божьими.

Всякий, кто потворствует своему аппетиту, кто растрачивает понапрасну свою физическую энергию и подрывает свои физические силы, тот рано или поздно ощутит на себе воздаяние, которое следует за нарушением физического закона.

Христос отдал Свою жизнь во искупление грешника. Искупитель мира знал, что потворство аппетиту влечет за собой физическую немощь и подрывает способность к восприятию настолько, что человек уже не может распознавать священное и вечное. Он знал, что потворство своим похотям разлагает нравственные силы и что человек крайне нуждается в обращении — в сердце, в разуме и в душе — от жизни в потворстве себе к жизни, отличающейся самоотречением и самопожертвованием…

Победа Христа —урок для нас

Христос прошел испытание аппетитом и в течение почти шести недель противился искушению ради человека. Этот продолжительный пост в пустыне должен был стать уроком для падшего человека на все времена. Христос выдержал жесткие искушения врага, и это служит ободрением для каждой души, борющейся с искушением. Всякий, кто желает жить благочестиво, может победить, как побеждал Христос, кровью Агнца и словом свидетельства. Этот продолжительный пост укрепил Спасителя. Он засвидетельствовал, что хочет начать Свой труд с победы там, откуда началось падение человека, — с победы над аппетитом…

Долг врачей и служителей

Нам нужно, чтобы наши врачи и наши служители подавали верный пример и тем самым влияли на других. Пусть они употребляют свои силы на то, чтобы возобладать над аппетитом и, таким образом, укрепить свои интеллектуальные и нравственные силы. Пусть они, насколько это возможно, приобретают такие привычки, которые в равной степени задействовали бы их физические и умственные способности. [265] Устная речь — это хорошее упражнение для голоса. Живите так, как учите. Стойте твердо на том, что всем, даже нашим руководящим мужам, необходимо иметь здравый смысл в попечении о своем здоровье, равномерно нагружая тело и мозг (Письмо 158, 1909 г.).

Рестораны здорового питания как школы

Заинтересованные люди вызовутся участвовать в различных видах миссионерской работы. Будут открыты вегетарианские рестораны. Но с какой великой осторожностью нужно вести эту работу!

Каждый ресторан здорового питания должен быть одновременно еще и школой. Его работникам нужно все время учиться и экспериментировать, чтобы совершенствоваться в приготовлении здоровых блюд. В городах такая образовательная деятельность может быть развернута с гораздо большим размахом, чем в менее крупных населенных пунктах. Но во всяком городе, где имеется наша церковь, следует учить людей готовить простую и здоровую пищу для тех, кто желает жить в соответствии с принципами санитарной реформы. А членам церкви нужно передавать своим соседям тот свет, который они сами получили по данному вопросу (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [112, 113]).

Обучение на дому и в школах

В Сан-Бернардино доктор___открыла для себя множество возможностей для образовательной работы. Около трех месяцев назад она начала проводить уроки кулинарии, пошива здоровой одежды и общей гигиены в нескольких семьях из нашей церкви. В этой работе ей помогали сотрудники санатория, которые могли на практике показать, как готовить здоровые блюда, а также простые приемы ухода за больными.

На эти уроки были приглашены соседи и те, кто откликнулся на приглашение, попросили провести подобные занятия у них дома, на которые они, в свою очередь, могли бы пригласить своих друзей. Спрос на эти занятия рос очень быстро, пока, наконец, доктор ___уже не успевала откликнуться на все просьбы. Ее деятельность привлекла внимание управляющего местными государственными школами, и по его приглашению она провела беседы о здоровом образе жизни со ста пятьюдесятью школьниками. Ее сотрудничество с местным Женским христианским союзом за воздержание позволило [266] ей познакомиться с многими замечательными женщинами. Подобная работа служит мощным фактором, способствующим преодолению предубеждения по отношению к нашему народу (Ревью энд Геральд, 1 августа 1907 г.).

Сотрудничество с другими организациями, пропагандирующими трезвость и воздержание

Мы должны делать все, что в наших силах, чтобы в сотрудничестве с небесными вестниками распространять истину и праведность на земле. Самое лучшее для нас — объединить усилия, не поступаясь своими принципами, с активистками Женского христианского союза за воздержание. Вот уже много лет мы считаем пропаганду принципов трезвости и воздержания одной из главных своих задач. Эта задача остается таковой и сегодня. Наши школы и санатории должны открывать силу благодати Христовой, способной преобразовать человеческую жизнь. Они должны принимать активное участие в деле воздержания (Письмо 274, 1907 г.).

Просвещайте бедных

[В видении] прозвучали вопросы о том, насколько целесообразно обучать других заменять мясо, чай и кофе более здоровыми продуктами. Должны ли мы пропагандировать наши методы и таким образом лишать себя преимуществ, которые могли бы получить от коммерческой деятельности в колониях? Должны ли мы распространять навыки приготовления здоровой пищи? Должны ли мы обучать бедный люд, как прожить без употребления в пищу плоти мертвых животных? Должны ли мы обучать бедняков, которые приходят к истине, как выращивать орехи, как самостоятельно производить для себя то, что обошлось бы им слишком дорого, если бы они покупали продукты, выращенные чужими руками? Должны ли мы учить их готовить эти блюда самостоятельно?

Глас мудрости

Все это, казалось бы, важные и трудноразрешимые вопросы. Но тут раздался глас — глас мудрости; санитарная реформа — это очень важный вопрос, и эта миссионерская работа должна вестись повсюду и среди людей всех сословий. Трехангельская весть — это настоящая истина для 1898 года, и вопрос здоровья сопряжен с этой вестью так же прочно, как рука с телом. Поэтому нужно просвещать людей о наилучших методах распространения санитарной реформы. Мясо — это самый активный рассадник болезней, какой только может попасть в человеческий организм. [267]

Однако нельзя преподавать принципы здорового образа жизни, не предлагая людям наиболее дешевые способы обеспечения своих жизненных потребностей. У врага не должно быть преимущества ни в чем. Господь может только благословить тех, кто держится всех предписаний, которые Он дает относительно сей жизни (Рукопись 105, 1898 г.).

Цель пропаганды здорового питания

Согласно свету, полученному мной от Бога, нужно пропагандировать здоровое питание не ради финансовой выгоды, а для того, чтобы научить людей вести здоровый образ жизни и жить экономно. Каждый должен знать, какая пища наиболее соответствует его потребностям (Письмо 82, 1903 г.).

Подобно манне

Свет, который дал и продолжает давать Бог по вопросу о питании, должен быть для Его нынешнего народа тем, чем была манна для детей Израиля. Манна падала с небес, и людям было велено собирать ее и готовить ее в пищу. Точно так же в разных странах мира народу Господнему будет дан свет о том, как готовить здоровую пищу, доступную в этих странах.

Члены каждой церкви должны развивать в себе такт и изобретательность, которые даст им Бог. Господь наделит умением и разумением всех, кто употребит свои способности на то, чтобы научиться сочетать различные произведения земли, готовя из них простые, легкодоступные, здоровые блюда на замену мясу, дабы у людей не было оправдания для употребления мяса в пищу (Рукопись 78, 1902 г.).

Господь научит послушных

В злаках, фруктах, овощах и орехах можно найти все необходимые нам пищевые элементы. Если мы придем к Господу в простоте сердца, Он научит нас готовить здоровую пищу без всякого мяса (Рукопись 27, 1905 г.).

Наставление в кулинарном искусстве

Нам нужно учить людей подлинному кулинарному искусству… Организуйте занятия, где вы могли бы учить людей готовить хороший хлеб и сочетать различные ингредиенты для приготовления здоровых блюд из злаков и овощей. Подобное [268] обучение будет способствовать тому, что у наших людей появится желание оставить города и взять себе земельные наделы, где они смогут выращивать собственные фрукты и овощи (Рукопись 150, 1905 г.).

Общими усилиями

Таков Божий замысел, чтобы во всяком месте мужчины и женщины имели возможность развивать свои таланты, приготовляя здоровую пищу из тех природных продуктов, которые доступны в их местности. Никто не вправе препятствовать им. Если они будут взирать на Бога, задействовав свои навыки и изобретательность под водительством Его Духа, то они научатся готовить здоровые блюда из естественных продуктов. Так они сумеют научить бедных готовить пищу, которая заменит им мясные блюда.

Те, кто усвоил подобные навыки, смогут, в свою очередь, научить других. Впереди еще много работы. Если бы мы были расторопнее, то сегодня в истине было бы гораздо больше людей, и в нашем распоряжении было бы больше работников, способных наставлять людей подобным образом. Давайте познавать, в чем состоит наш долг, и выполнять его. Мы не должны быть зависимы и беспомощны, полагаясь на плоть человеческую (Рукопись 85, 1902 г.).

Стимулы к труду

Кто-то может сказать: «Если Господь грядет вскоре, зачем нам тогда создавать школы, санатории и фабрики здорового питания? Зачем тогда нашим молодым людям приобретать различные навыки?»

Таков Божий замысел, чтобы мы постоянно совершенствовали таланты, которые Он нам дал. А развить их можно, только если мы будем их использовать. Надежда на скорое пришествие Христа не должна побуждать нас к праздности. Напротив, она должна побуждать нас трудиться изо всех сил во благо человечества. Праздный человек виновен в глазах Божьих.

Библейская религия ни в коем случае не делает из людей лентяев. Мы верим, что пришествие Христа близко. Так пусть же каждый наилучшим образом употребляет данное ему Богом время, чтобы приготовить себя и других к этому великому событию. Научите, насколько важно выполнить свой долг тех, кто понапрасну растрачивает имеющиеся у них возможности.

Трудитесь для пьяниц и курильщиков, объясняйте им, что пьяницы Царства Божьего не наследуют и что «не войдет в него ничто нечистое». Показывайте им, сколько добра они могли бы совершить теми деньгами, которые они ныне тратят на то, что не приносит им ничего, кроме вреда (Письмо 25, 1902 г.). [269]

Терпимость к чужому мнению

Мы должны помнить, что в мире великое множество людей с разным складом ума, и мы вряд ли можем рассчитывать на то, что все они будут смотреть на вопросы питания точно так же, как и мы. Всякий рассуждает по-своему. Я не ем сливочное масло, а кто-то из моих домашних ест. Мне его не подают, но я не препятствую, если кто-то из моей семьи периодически употребляет его в пищу. Многие из наших добросовестных братьев имеют на своих столах сливочное масло, и я не считаю, что должна их заставлять от него отказаться. Подобные вещи не должны быть поводом для возмущения среди наших братьев. Я не вижу необходимости в масле там, где есть обилие фруктов и стерилизованных сливок. Тем, кто любит Бога и служит Ему, нужно позволить следовать своим собственным убеждениям. Мы можем и не считать себя вправе поступать так, как они, но нельзя позволять, чтобы различия во мнениях производили в нашей среде разобщение. Да поможет нам Господь твердо держаться принципов закона, провозглашенного с Синая, и да поможет Он нам не позволить расхождениям во мнениях стать стеной между нами и нашими братьями (Письмо 331, 1904 г.).

Пропаганда крайних взглядов

Таково желание и замысел сатаны, чтобы внедрить в нашу среду тех, кто впадет в большие крайности, — людей узколобых, критичных и резких, упрямо держащихся своих представлений об истине. Они будут придирчивы, будут добиваться неукоснительного выполнения определенных правил и настаивать на маловажных вопросах, пренебрегая при этом более серьезными требованиями закона — судом и милостью, и любовью Божьими. Усилиями немногих людей подобного склада все сообщество субботствующих прослывет нетерпимым, фарисейским и фанатичным. Из-за этих работников люди будут считать дело истины недостойным внимания (Ревью энд Геральд, 29 мая 1888 г.).

Кулинарная наука

Некоторые призваны к тому, что обычно считается невысоким уделом, — к приготовлению пищи, например. Однако кулинарная наука — дело не из последних. Умение готовить — одно из наиболее [270] важных искусств, стоящих выше преподавания музыки или пошива одежды. Этим я отнюдь не хочу принизить труд учителей музыки или портных, ибо и этот труд немаловажен. Но однако же искусство приготовления полезной и вкусной пищи еще важнее. Это искусство должно почитаться как самое ценное из искусств, потому что оно непосредственным образом связано с жизнью. Ему следует оказывать больше внимания, ибо для того, чтобы вырабатывать хорошую кровь, организму нужна хорошая пища. Медико-миссионерская работа, пропагандирующая правильную кулинарию, должна помогать людям сохранять здоровье.

Нередко бывает так, что санитарная реформа предстает в неверном свете из-за невкусно приготовленной пищи. Чтобы санитарная реформа имела успех, нам нужно научиться готовить вкусные и здоровые блюда.

Людей, умеющих хорошо готовить, не так много. Многим, очень многим матерям нужно брать уроки кулинарии, дабы подавать на семейный стол хорошо приготовленные блюда.

Прежде чем учить детей игре на фисгармонии или пианино, нужно научить их кулинарии. Обучение навыкам приготовления пищи вовсе не обязательно должно мешать обучению музыке, однако овладеть музыкальным инструментом не так важно, как научиться готовить здоровую и вкусную пищу.

Кулинарные школы

При наших санаториях и учебных заведениях должны быть кулинарные школы, где людей будут учить правильно готовить пищу. Во всех наших учебных заведениях должны быть люди, способные обучать учащихся, мужчин и женщин, кулинарному искусству. И, в первую очередь, этому должны учиться женщины.

Это грех — ставить на стол плохо приготовленную пищу, потому что от того, что мы едим, зависит благополучие всего нашего организма. Господь хочет, чтобы наш народ осознал, насколько необходимо готовить пищу так, чтобы она не портила желудок, а вместе с желудком и характер. Не будем забывать, что практическая религия находит выражение даже в буханке хорошего хлеба.

Ценнейший талант

Не нужно смотреть на приготовление пищи как на своего рода рабство. Что было бы с людьми мира сего, если бы все, кто трудится на кухне, оставили бы свою работу под тем неуклюжим [271] предлогом, что она не слишком почетна? Кто-то считает кулинарию малопривлекательным занятием, однако на самом деле это наука, стоящая выше всех прочих наук. Именно так смотрит Бог на искусство приготовления здоровой пищи. Он высоко ценит тех, кто верно служит Ему в приготовлении здоровых, вкусных блюд.

Человек, владеющий искусством правильного приготовления пищи и употребляющий — это искусство во благо людям, достоин большей похвалы, чем люди, трудящиеся во всех остальных областях. Этот талант равноценен десяти другим, ибо от его правильного употребления зависит здоровье человека. Будучи неразрывно связан с жизнью и здоровьем, этот дар ценнее всех прочих даров (Рукопись 95, 1901 г.).

Многие будут спасены

Господь показал мне, что многие, очень многие будут спасены от физического, умственного и морального вырождения благодаря практическому влиянию санитарной реформы. Будет проводиться больше бесед о здоровье, умножатся издания на эту тему. Принципы реформы будут приняты доброжелательно, и многие будут просвещены. Все, кто жаждет света, будут узнавать о санитарной реформе; они будут последовательно продвигаться вперед в познании особых истин для нашего времени (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [378, 379]).

Для дальнейшего изучения:

Воспитательный характер санаторного служения:
Советы относительно здоровья, c. [221—223], [248], [469, 470].

Врач-наставник:
Служение исцеления, c. [125—136].

Служители, преподавайте принципы санитарной реформы:
Советы относительно здоровья, c. [431];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [376, 377].

Церковь должна изучать принципы здорового образа жизни:
Советы относительно здоровья, c. [425—430];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [62, 67].

Непрерывная реформа будет оправдана:
Советы относительно здоровья, c. [445—453].

Такт в обучении принципам здорового образа жизни:
Советы относительно здоровья, c. [438];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [20, 21], [442].

Использование литературы о здоровье и воздержании:
Советы относительно здоровья, c. [445—447], [462—466], [479];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [136].

Обучение воздержанию:
Советы относительно здоровья, c. [433], [467, 468]. [272] [273]

Раздел 15. Питание и здоровье

Важные принципы

Адвентисты седьмого дня обладают наиважнейшими истинами. В вопросе воздержания они должны быть впереди всех остальных. Вопрос о том, как сохранить здоровье, — один из самых важных. Когда мы изучим этот вопрос в страхе Божьем, то мы поймем, что самое лучшее как для нашего физического, так и для духовного развития, соблюдать простоту в питании. Давайте терпеливо изучать этот вопрос. Нам нужны знание и здравое суждение, чтобы мудро продвигаться вперед. Законам природы нельзя противиться, их нужно соблюдать.

Только когда мы будем разумно подходить к принципам санитарной реформы, мы сможем распознать все зло, которое причиняет нам неправильное питание. Те, кто, увидев свои ошибки, решится переменить свои привычки, поймут, что процесс преобразования требует борьбы и немалого упорства. Однако, когда будут сформированы правильные вкусы, они поймут, что употребление пищи, которую они прежде считали безвредной, медленно, но верно закладывало основание для расстройства пищеварения и прочих заболеваний.

Пища должна быть полезной и питательной

Некоторые из нашего народа добросовестно воздерживаются от нездоровой пищи и в то же время пренебрегают продуктами, которые могли бы обеспечить их необходимыми для поддержания телесного здоровья элементами. Мы навлекаем поношение на санитарную реформу, если, отказавшись от вредных продуктов питания, мы не заменяем их здоровой и вкусной пищей. При приготовлении питательных блюд, способных заменить многое из того, что подается на стол во многих семьях, необходимо проявлять большой такт и благоразумие. Эта работа требует веры в Бога, целеустремленности и желания помочь друг другу. Рацион, в котором недостает необходимых элементов питания, приносит бесчестье делу санитарной реформы. Мы смертные люди и должны обеспечивать себя пищей, которая позволит поддерживать наше тело в надлежащем состоянии.

Те, кто не знает, как готовить здоровую пищу, [274] должны учиться сочетать здоровые, питательные продукты таким образом, чтобы получались вкусные блюда. Пусть те, кто желает приобрести познания в этой сфере, подписываются на наши журналы о здоровье…

Без находчивости и изобретательности достичь успеха в приготовлении здоровой пищи невозможно; те же, чьи сердца открыты для влияния и советов Великого Учителя, научатся многому и смогут научить других, ибо Он даст им и умение, и разумение.

Нужно быть особенно осмотрительными при приготовлении блюд из орехов. Некоторые виды орехов не столь полезны, как прочие. Не следует ограничивать свой рацион несколькими блюдами, составленными в основном из орехов и их производных. Эти продукты нужно употреблять с оглядкой. Если бы некоторые употребляли их более умеренно, результаты были бы более удовлетворительными. Когда орехи наличествуют в рационе в больших количествах, это делает питание чрезмерно обильным, так что организм уже не может его надлежащим образом усваивать.

Разумные шаги

Давайте будем делать разумные шаги по пути упрощения нашего рациона. По провидению Божьему в каждой стране есть продукты, содержащие необходимые для поддержания организма питательные вещества. Их них можно готовить здоровые, вкусные блюда.

Пусть те, кто отстаивает санитарную реформу, искренне стремятся к тому, чтобы в полной мере ей соответствовать. Пусть они откажутся от всего, что может нанести ущерб здоровью. Употребляйте простую, здоровую пищу. Фрукты — замечательная еда, приготовление которой не требует больших усилий. Откажитесь от выпечки, пирожных, десертов и прочих кулинарных изделий, приготовленных для того, чтобы возбуждать аппетит. Меньше ешьте за один присест, вкушайте пищу с благодарением.

Что касается мяса, то здесь мы можем лишь сказать: «Оставьте его!» Все мы должны нести ясное свидетельство против чая и кофе, воздерживаясь и от того, и от другого. Это наркотики, одинаково вредные для мозга и для прочих органов тела. Не пришло еще время, когда я смогу сказать, что нужно полностью отказаться от молока и яиц. Не стоит причислять молоко и яйца к мясной пище. При некоторых заболеваниях яйца могут оказаться крайне полезными.

Пусть члены наших церквей откажутся от всех своих нездоровых пристрастий. Каждый грош, потраченный на чай, кофе и мясо, не просто выброшен на ветер, он потрачен во вред, ибо эти продукты препятствуют развитию физических, умственных и духовных сил (Письмо 135, 1902 г.). [275]

Освящение и победа над собой

Божьему народу необходимо познать смысл воздержания во всем. Они должны проявлять умеренность в еде, питье и одежде. Всякое потакание своим прихотям должно быть исключено из их жизни. Прежде чем они смогут понять смысл истинного освящения и послушания воле Христа, им нужно в сотрудничестве с Богом превозмочь свои нездоровые, недобрые привычки и обыкновения (Рукопись 16, 1902 г.).

Покажите ценность санитарной реформы

«Пусть дело санитарной реформы будет на виду», — такова весть, которую мне поручено нести. Покажите ценность санитарной реформы, чтобы люди повсюду осознали ее необходимость. Однако ни в коем случае не отстаивайте голодную диету. У всех нас есть возможность полноценно питаться, не прибегая к мясу (Письмо 49, 1902 г.).

Для Божьей славы

По вдохновению Духа Божьего Павел пишет: «Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете», даже если речь идет об удовлетворении естественных потребностей в еде и питье, делать это нужно не ради потворства извращенному аппетиту, но с чувством ответственности; «все делайте в славу Божию». Нужно беречь каждый орган своего тела; мы должны быть на страже, дабы то, что попадает к нам в желудок, не удалило из нашего разума возвышенные и святые помыслы.

Личные права

«Разве я не вправе распоряжаться собой?» — спрашивают некоторые, как будто мы хотим лишить их чего-то доброго, когда говорим им о необходимости разумно подходить к питанию и сообразовывать свои привычки с законами, которые установил Бог. У каждого человека есть определенные права. Каждый из нас обладает индивидуальностью и отличительными особенностями. Никто не должен растворяться в личности другого. Все должны поступать по велению своей совести.

Что касается нашего долга и нашего влияния, то мы ответственны перед Богом, ибо наша жизнь исходит от Него. Мы получаем ее не от людей, но исключительно от Бога. Мы принадлежим Ему по праву творения и искупления. Мы не вправе обращаться со своими телами по собственному усмотрению, калеча их пагубными привычками, делая [276] невозможным их полноценное служение Богу. Наши жизни и все наши способности принадлежат Ему. Он печется о нас каждый миг; Он поддерживает жизнь человеческого организма; если бы наш организм был отдан в наше полное распоряжение хотя бы на мгновение, мы бы тут же умерли. Мы находимся в полной зависимости от Бога.

Если мы поймем, как мы соотносимся с Богом и как Он соотносится с нами, то мы усвоим великий урок. Слова «вы не свои», «вы куплены дорогою ценою» должны быть у нас перед глазами, дабы мы никогда не забывали о Божьем праве на наши таланты, на нашу собственность, на наше влияние, на нас самих. Мы должны научиться обращаться с этим даром Божьим в разуме, в душе, в теле, дабы, будучи искупленной собственностью Христовой, совершать для Него здоровое, благоуханное служение.

Верный Даниил

Почему Даниил и его товарищи отказались питаться с царского стола? Почему они отказались от его еды и напитков? Потому что они были научены, что подобного рода пища подорвет их здоровье и они не смогут содержать свой разум и свое тело в наилучшем состоянии для Божьего служения…

Они были крайне озабочены тем, чтобы не утратить связь с Богом. Они молились и учились и добросовестно смиряли свои души в практической жизни. Они ходили с Богом подобно Еноху. Слово Господне было их пищей и их питием. «И во всяком деле мудрого уразумения, о чем ни спрашивал их царь, он находил их в десять раз выше всех тайноведцев и волхвов, какие были во всем царстве его».

В свете этой библейской истории все человеческие доводы о пользе мяса или большого разнообразия блюд не должны иметь никакого существенного веса для кого бы то ни было из людей. Когда чада веры с горячей молитвой посвятят себя без остатка Богу, Господь почтит их веру и благословит их ясным разумением (Письмо 73, 1896 г.).

Обращение к врачу

Вы не понимаете, насколько более действенными были бы ваши услуги в религиозном отношении и насколько больше удовлетворения приносила бы ваша работа вам самим, если бы вы следовали полученному вами свету… Своими пристрастиями, привычками [277] и обыкновениями вы научите тех, с кем работаете, выискивать себе те же доводы, которыми вы оправдываете собственное потворство употреблению плоти мертвых животных.

Назад к простоте

Господь намерен вернуть Свой народ к простоте в питании, основанном на фруктах, овощах и злаках. Он повел детей Израилевых в пустыню, где они не могли добыть себе мяса; и Он дал им хлеба с небес. «Хлеб ангельский ел человек». Но они возжелали египетских котлов с мясом и стали тосковать и плакать о мясе, несмотря на то, что Господь обещал им, что, если они будут послушны Его воле, Он приведет в землю Ханаанскую и утвердит их там, и сделает чистым, святым, счастливым народом, и не будет во всех коленах их ни одного болящего, ибо Он удалит всякую болезнь из их среды.

Ропот Израиля

И хотя у них было ясное «Так говорит Господь», они тем не менее скорбели и плакали, роптали и жаловались, пока не разгневали Господа. Поскольку они так настойчиво добивались плоти мертвых животных, Он дал им ту самую пищу, от которой хотел их удержать…

Господь дал бы им мясо, если бы оно было необходимо для их здоровья, однако Тот, Кто сотворил и искупил, долго водил их по пустыне, чтобы научить их и обуздать, и привить им правильные привычки. Господь понимал, насколько дурно влияет употребление мяса на человеческий организм. Он хотел, чтобы Его народ своим внешним видом и физическим состоянием свидетельствовал о Его благословении, несмотря на долгий путь…

Одно из величайших заблуждений, которого упорно держатся многие люди, состоит в том, что мышечная сила зависит от животной пищи. Однако простые злаки, древесные плоды и овощи обладают всеми питательными свойствами, необходимыми для выработки качественной крови. Мясная пища на это неспособна…

Мы состоим из того, что едим, а обильная мясная пища подрывает наши интеллектуальные способности. Учащиеся учились бы гораздо успешнее, если бы не ели мяса. Когда животная составляющая человеческой природы подкрепляется мясоедением, в соответствующей пропорции снижается его интеллектуальная сила. Духовное развитие [278] людей проходило бы быстрее и успешнее, если бы они отказались от мяса, ибо такая пища вызывает склонность к сладострастию и ослабляет нравственную и духовную природу человека. «Ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти».

Мы крайне нуждаемся в том, чтобы в нас пребывали чистые, целомудренные мысли и укреплялись наши нравственные силы, а отнюдь не силы низменные и плотские. Боже, помоги нам избавиться от наших пагубных пристрастий!..

Причина высокой смертности

Раковые опухоли и все воспалительные заболевания в значительной степени вызваны употреблением мяса.

На основании света, полученного мною от Бога, я могу утверждать, что повсеместное распространение раковых опухолей вызвано в основном преобладанием в рационе людей мертвой плоти. Я искренне молюсь и надеюсь, что вы, как врач, не останетесь вечно слепы в этом отношении, ибо эта слепота замешана на недостатке нравственного мужества, который не позволяет вам отказаться от своих пристрастий и понести свой крест вопреки естественным наклонностям и страстям…

Этот вопрос был представлен мне в самых разных его аспектах. Люди не понимают, что высокий уровень смертности связан с употреблением мяса; иначе мы более не услышали бы ни одного довода в пользу пристрастия к мертвечине. У нас есть множество доброкачественных продуктов, которыми можно утолять голод, не подавая на наши столы трупы животных…

Мне было открыто, что вопрос о питании стал камнем преткновения в вашем духовном развитии и что такой же камень преткновения вы полагаете на пути других, и все из-за того, что ваша восприимчивость была притуплена потворством собственному аппетиту. Ради Христа загляните в себя, исследуйте себя и поступайте в соответствии с тем светом, который Богу было угодно дать вам и прочим людям по этому вопросу (Письмо 72, 1896 г.).

Обращение к служителю

Мне было ясно показано, что Божий народ должен быть решительно настроен против употребления мяса. Разве стал бы Господь в течение тридцати лет посылать Своему народу весть о том, что, если они желают иметь чистую кровь и ясный ум, им нужно отказаться от мяса, если бы Он не хотел, чтобы они к этой вести прислушались? Употребляя [279] мясо, люди укрепляют свою животную природу, а их духовная природа при этом ослабевает. Таким людям, как вы, участвующим в самой священной и важной работе, которая когда-либо была доверена людям, нужно уделять особое внимание тому, что они едят.

Вам нужно помнить, что, когда вы едите мясо, вы потребляете те же самые злаки и овощи, только как бы из вторых рук; ибо животные получают из этих плодов питание для роста. Жизнь, которая была в злаках и овощах, переходит в животных и становится частью их жизни, а затем люди покупают этих животных на рынке и употребляют их в пищу. Почему же им так нравится эта «подержанная» еда?..

Мне противна сама мысль об убийстве животных ради того, чтобы их затем съесть. Если бы человеческое разумение не было испорчено потворством аппетиту, людям бы и в голову не пришло есть плоть животных.

Не противодействуйте санитарной реформе

Нам было поручено двигать вперед дело санитарной реформы. Господь желает, чтобы Его дети пребывали в согласии друг с другом. Мы ни в коем случае не должны оставлять ту позицию, которой вот уже тридцать пять лет повелевает нам держаться Господь. Будьте осмотрительны, чтобы вам не встать на пути санитарной реформы. Она будет продолжаться; ибо таким образом Бог хочет уменьшить страдания в этом мире и очистить Свой народ.

Проявляйте осмотрительность в своих высказываниях, дабы вам не оказаться причиной разделений. Мой брат, если даже вам самим не удается привнести в свою жизнь и в свою семью благословения, которые вы могли бы иметь, будь вы послушны принципам санитарной реформы, не вредите другим, противодействуя свету, который дал Бог по этому вопросу.

Хотя мы и не делаем употребление мяса критерием истины и не хотим никого принуждать к отказу от него, тем не менее наш долг потребовать от каждого служителя конференции, чтобы они не относились легкомысленно и не противостояли санитарной реформе в этом ее аспекте. Если же, несмотря на свет, данный Богом относительно вредного воздействия мяса на организм, вы будете по-прежнему есть мясо, то вам придется пожать печальные последствия. Однако не высказывайте в разговорах с людьми свое отношение, которое дало бы им повод думать, что отказываться от мяса нет никакой необходимости, ибо Господь призывает к реформе. [280]

Господь поручил нам провозглашать весть санитарной реформы; если вы не можете занять место в рядах тех, кто возвещает эту весть, вам не следует выставлять это напоказ. Противодействуя усилиям своих соработников, наставляющих людей в принципах санитарной реформы, вы нарушаете строй, выступая не на той стороне (Письмо 48, 1902 г.).

Обращение к родителям

Господь скоро решит дело Свое по правде. Земля растлена живущими на ней. Всякого рода болезни поражают ныне человеческую семью. Бедствия, порождаемые господствующим в мире растлением похотью, множатся с поразительной быстротой и выражаются во всевозможных преступлениях. Грабежи, убийства, сладострастие, жестокость сатанинских сил — эти и многие другие пороки окружают нас со всех сторон. Повсюду вокруг нас незримые опасности.

Когда же те, кто знает истину, твердо выступят на стороне верных принципов для настоящего времени и для вечности? Когда же они будут верны принципам санитарной реформы? Когда же они поймут, насколько опасно употреблять в пищу мясо?

Мне дано наставление сказать, что если употребление мяса и было когда-то безопасным, то эти времена давно прошли. В города и села привозят туши больных животных и продают их в мясных лавках. Многие из этих бедных созданий умерли бы вскоре, если бы их не отправили на убой; и тем не менее мясо этих больных животных готовят на продажу, а люди с готовностью вкушают эту ядовитую пищу. Подобное питание загрязняет кровь и пробуждает низменные страсти.

Многие родители поступают так, словно у них совсем нет разума. Они пребывают в состоянии летаргического сна, парализованные потворством извращенному аппетиту и пагубным страстям. Наши служители, знающие истину, должны выводить людей из этого паралича и побуждать их отказаться от всего, что возбуждает тягу к мясной пище. Если они не изменят отношение к реформе, то вскоре потеряют духовную силу и будут продвигаться все дальше и дальше по пути упадка и потакания греховным пристрастиям. Во многих семьях придерживаются привычек, внушающих отвращение небесной Вселенной, привычек, делающих людей хуже зверей. Пусть все, кто знает истину, скажут: «Прочь плотские похоти, восстающие на душу!» [281]

Пример для подражания

Пусть никто из наших служителей не подает дурной пример, употребляя мясную пищу. Пусть они и их семьи живут в соответствии со светом санитарной реформы. Пусть они перестанут низводить до звероподобного состояния и себя, и своих детей. Дети с необузданными желаниями подвергаются искушению не только потворствовать распространенным дурным привычкам, но и дать волю низменным страстям и пренебречь чистотой и добродетелью. Таковых ведет за собой сатана, и они не только разлагаются сами, но подталкивают ко злу других. Если родители ослеплены грехом, они могут так и не распознать эту опасность (Рукопись 133, 1902 г.).

Нарушения пищеварения

Скоро наступит время, когда нам придется осознать смысл простой диеты. Не за горами то время, когда мы будем обязаны изменить свой рацион, и притом весьма существенно…

Нам нужно овладевать искусством приготовления простых блюд из фруктов, злаков и овощей. Нам ни к чему эти изыски, получившие ныне широкое распространение. Если мы ничего не изменим, то нам не избежать нарушений нормальной деятельности желудка и кишечника (Рукопись 150, 1905 г.).

Не садитесь за стол слишком часто

Если вы едите слишком часто и слишком много, то вы тем самым перегружаете пищеварительные органы и вводите свой организм в лихорадочное состояние. Кровь загрязняется, появляются разного рода заболевания. Вы посылаете за врачом, который прописывает вам сильнодействующие лекарства, приносящие временное облегчение, но не избавляющие от самой болезни. Они могут изменить форму заболевания, но не избавляют от зла, а преумножают его. Природа делала все возможное, чтобы избавить организм от скопления нечистот, и если бы ее предоставили самой себе, да еще поспособствовали ей доступными небесными благословениями — свежим воздухом и чистой водой, — то безопасное выздоровление не заставило бы себя долго ждать.

Страдальцы в подобных случаях способны сделать для себя то, что не смогут сделать для них другие. Они должны постараться снять, с природы груз, которым они ее обременили. Они должны исправить причину. Попоститесь немного и дайте желудку [282] возможность отдохнуть. Снимите лихорадочное состояние организма с помощью разумного и осмотрительного применения воды. Таким образом, вы поможете природе в ее стараниях освободить организм от нечистот (Духовные дары, т. 4, c. [133, 134]).

Двухразовое питание

У людей в миру принято питаться три раза в день, причем не в строго определенное время. Последняя трапеза у них, как правило, наиболее обильна, и принимают ее зачастую непосредственно перед отходом ко сну. Все это противоречит естественному порядку; последнюю трапезу нельзя принимать так поздно. Если эти люди изменят свои привычки и станут есть всего лишь два раза в день и ничего между едой — ни яблока, ни ореха, ни какого-либо другого плода — это улучшит их аппетит и скажется весьма положительно на их здоровье (Ревью энд Геральд, 29 июля 1884 г.).

Упорство в борьбе с извращенным аппетитом

Люди, привыкшие услаждать себя мясом, острыми соусами и разного рода тортами и джемами, не могут сразу привыкнуть к простому, здоровому и полезному рациону. Их вкус настолько извращен, что их нисколько не привлекает здоровая диета из фруктов, простого хлеба и овощей. Им не нужно ждать, пока у них появится тяга к пище, столь отличной от того, чем они услаждали себя столько лет. Если им поначалу простая пища придется не по вкусу, то они должны попоститься немного, пока не появится к ней аппетит. Пост принесет им больше пользы, чем лекарства, ибо измученный желудок получит тот отдых, в котором он так нуждается, а настоящий голод можно будет удовлетворить простой пищей. Чтобы привести свой извращенный вкус в норму и обрести здоровые привычки в еде, потребуется время. Однако упорство в преодолении излишеств в еде и питье вскоре сделает свое дело и вернет им аппетит к простой, здоровой пище, и они начнут вкушать ее с большим удовольствием, чем эпикуреец свои излюбленные деликатесы (Духовные дары, т. 4, c. [130, 131]).

Молитесь о нравственном мужестве

С тех пор как я получила свет с небес, всякий раз, когда я вижу тарелки с мясом на столе перед детьми, мне приходит в голову мысль, что, если бы только родители знали, что делают, то они принялись бы поститься и [283] молиться о нравственном мужестве, мудрости и благодати от Бога, чтобы Он помог им поступать правильно. Кто ощущает нужду в Его Духе, способном просветить его и помочь ему обуздать самого себя и надлежащим образом обучить своих детей, тот отвергнет себя, возьмет крест и последует за Иисусом.

Пост и молитва полезны и уместны в определенных обстоятельствах. Это средство в руках Божьих, призванное очистить сердце и сделать более восприимчивым сознание. Мы получаем ответы на наши молитвы, потому что смиряем наши души пред Богом. Если наш аппетит требует плоти мертвых животных, нам необходимо поститься и молиться Господу, чтобы Он даровал нам Свою благодать и мы могли противиться плотским похотям, восстающим на душу.

Христос — наш Хлеб

Нам нужно меньше беспокоиться о том, что мы будем есть и что будем пить, чтобы удовлетворить свой аппетит; но нам нужно больше заботиться о духовном насыщении и молиться об особом просвещении Словом Божьим, вкушать и пить это слово. Иисус говорит: «Я есмь хлеб жизни»…

Мы должны постоянно размышлять над этим Словом, вкушать от него, впитывать его и, воплощая в дела, усваивать его, дабы оно стало частью нашей повседневной жизни. Те, кто вкушает от Христа, будут своим примером учить других поменьше думать о том, что они едят, и гораздо больше беспокоиться о пище, которую они дают своей душе.

Истинный пост

Истинный пост, который будет полезен для всех, — это воздержание от всякого рода возбуждающей пищи и употребление простой, здоровой пищи, которой Бог снабжает нас в изобилии. Людям нужно меньше думать о том, что у них на столе, и гораздо больше о пище с небес, которая оживит и укрепит весь их религиозный опыт (Письмо 73, 1896 г.).

Советы по санаторному питанию

Пациентов нужно в изобилии снабжать здоровой, вкусной пищей, приготовленной настолько аппетитно и поданной настолько привлекательно, чтобы у них не возникало искушения и тяги к мясным блюдам. Трапезу вполне можно сделать средством обучения принципам санитарной реформы. Особое внимание нужно уделять комбинированию блюд, подаваемых [284] пациентам. Мы должны высоко ценить познания в области сочетаемости различных продуктов и воспринимать их как мудрость от Бога…

Мы должны помнить, что одним лучше питаться два раза в день, тогда как у других трапезы легче и им нужно что-то перекусить вечером. Нужно есть достаточно, чтобы поддерживать силу мышц и сухожилий. Кроме того, нельзя забывать, что пища, которую мы потребляем, поддерживает и работу мозга. Сотрудники наших санаториев должны вести медико-миссионерскую работу и в том числе показывать значимость здорового питания.

Избегайте резких перемен

В наших санаториях действительно не должно быть на столах ни чая, ни кофе, ни мяса. Для многих это серьезная перемена и жестокая потеря. Однако, насаждая другие перемены, скажем, в количестве приемов пищи в день, вы в некоторых случаях можете принести больше вреда, чем пользы.

Есть люди, для которых час ужина — самое радостное и долгожданное время. Это время, когда вся семья по окончании трудового дня собирается за столом для общения.

Ясно, что принимать пищу два раза в день лучше, чем три. Я сама придерживаюсь этого обыкновения, но у меня нет однозначного «Так говорит Господь», что так должны поступать абсолютно все. Мы не должны уподобляться фарисеям, связанным многочисленными правилами и установлениями. Божье Слово не говорит определенно о времени, когда нужно принимать пищу. Нам нужно проявлять осмотрительность, дабы не устанавливать законы, подобные законам фарисеев, и не выдавать за доктрины заповеди человеческие.

Ваши установления и правила должны быть настолько логичны, чтобы взывать к разуму даже тех, кто недостаточно просвещен в этих вопросах. Когда вы пытаетесь привнести возрождающие, преобразующие принципы истины в практическую жизнь людей, приезжающих в санаторий, чтобы поправить здоровье, пусть они увидят, что ваши требования к ним отнюдь не произвольны. Не давайте им повода подумать, что их принуждают к чему-то вопреки их воле (Письмо 213, 1902 г.).

Никакого мяса на столах в санатории

Мне было дано ясное наставление от Господа о том, что в столовых наших санаториев не должно быть мяса на столах. Я получила свет, согласно которому пациентам можно давать мясо, [285] если, прослушав общие лекции, они по-прежнему настаивают на том, чтобы им готовили мясные блюда; однако в подобных случаях они должны принимать пищу в своих палатах. Все помощники должны отказаться от мясной пищи. Однако, как уже было сказано выше, если, узнав о том, что в наших столовых получить мясо будет невозможно, некоторые пациенты будут настойчиво требовать себе мясных блюд, с готовностью подавайте их им в их собственных комнатах…

Большое разнообразие

Пусть блюда будут вкусно приготовленными и аппетитно поданными. Вам придется готовить больше блюд, чем это было бы необходимо, если бы вы подавали мясо. Нужно заменить его другими продуктами, чтобы от мяса можно было отказаться. Некоторым можно подавать молоко и сметану.

Я не делаю себя критерием для других. Есть вещи, после которых мне становится очень плохо. Я стараюсь определить, что мне подходит более всего, а затем, никому ничего не говоря, я ем то, что могу съесть, зачастую не более двух или трех блюд, которые не вызовут расстройства желудка.

Не будем забывать, что у нас ушло немало времени на привыкание к здоровому питанию. Нам нужно понимать, что в наших санаториях придется готовить блюда, несколько отличающиеся от тех, что мы готовим для себя; ибо мы уже приучили себя к простой пище. В медицинском учреждении должно быть большее разнообразие блюд, чем у нас в домах. Нужно многое учитывать и делать скидку на то, что у разных пациентов, приезжающих на лечение в наши санатории, могут быть разные потребности. Нельзя сразу же надевать на их аппетит смирительную рубашку. Когда вы познакомитесь с этими людьми поближе и определите их истинное состояние, тогда можно будет прописать им диету, соответствующую их индивидуальным потребностям (Письмо 45, 1903 г.).

Лекции для пациентов

Общаясь с пациентами наших санаториев, мы должны рассуждать от причины к следствию. Мы должны помнить, что привычки и обыкновения, которых люди придерживались всю жизнь, нельзя изменить в одночасье. При наличии умелого повара и большого запаса здоровых продуктов можно изменить отношение людей к питанию, однако это, скорее всего, произойдет не сразу. Не нужно напирать на людей, [286] если в этом нет особой необходимости. Мы должны помнить, что пища, которая кажется аппетитной приверженцу санитарной реформы, может показаться совершенно пресной тем, кто привык к сильно приправленным блюдам.

Нужно читать пациентам лекции, объясняющие, почему так важно изменить рацион питания, и показывающие, каким образом употребление сильно приправленной пищи вызывает воспаление слизистой оболочки пищеварительных органов. Нужно объяснять, почему мы, как народ, изменили свои привычки в еде и питье. Покажите им, почему мы отказались от табака и всех алкогольных напитков. Четко и ясно излагайте принципы санитарной реформы, а в подкрепление ваших слов пусть на столах будет обилие вкусно приготовленной, здоровой пищи; и Господь поможет вам убедить людей в насущности реформы и откроет им глаза, чтобы они увидели, что эта реформа послужит им к наивысшему благу. Они будут скучать по привычной для них сильно приправленной пище, но нужно сильно постараться, чтобы у них на столе оказались здоровые блюда, настолько вкусные и аппетитные на вид, что у них пропадет тяга к нездоровой пище. Объясните им, что лечение, которое они проходят, не принесет им пользы, если они не произведут необходимых перемен в питании и питье (Письмо 331, 1904 г.).

Врачу, умирающему от переутомления и скудного питания

Не доводите себя и не впадайте в крайности в том, что касается санитарной реформы. Некоторые из ваших помощников весьма беспечны в отношении санитарной реформы. Но если кто-то далеко отстал от вас, то это не значит, что вы должны в стремлении стать им примером, доводить дело до крайности. Вы не должны лишать себя той пищи, которая способствует выработке хорошей крови. Ваша приверженность истинным принципам побуждает вас придерживаться питания, которое введет вас в состояние, отнюдь не свидетельствующее в пользу санитарной реформы. И в этом кроется для вас большая опасность.

Когда вы видите, что слабеете физически, вам нужно что-то менять, причем незамедлительно. Включите в свой рацион то, чего вам недостает. Это ваш долг. Купите яиц от здоровых куриц. Приготовьте эти яйца или употребите в сыром виде. Разбейте сырые яйца в лучшее неперебродившее вино, какое только сможете найти. Таким образом, вы восполните то, что необходимо вашему организму. Ни мало не сомневайтесь и смело употребляйте это средство: ничего плохого в этом нет.

Есть одно средство, которое спасало жизни, — переливание крови [287] от одного человека другому; но вам это будет трудно устроить, а то и вовсе невозможно. Я просто предлагаю.

Молитва веры исцелит болящего, и я умоляю вас незамедлительно обратиться к пресвитерам церкви. Да поможет вам Господь — вот о чем я не перестаю горячо молиться.

Употребление молока и яиц

Мы ценим ваш опыт на врачебном поприще, и все же я настаиваю, что в вашу диету нужно включить молоко и яйца. Еще не пришло время отказаться от этих продуктов, и не следует этому учить.

Вы в опасности. Вы придерживаетесь слишком радикальных взглядов на санитарную реформу, а себе назначили такое питание, которое не способно поддерживать ваш организм.

Повторюсь: не подвергайте себе излишним тревогам. Оставьте свои труды и побудьте в покое немного. Так надо. Вкусите целебных листьев от дерева жизни. Молитесь великому Врачу о себе и попросите других молиться за вас. «Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? тогда пусть заключит мир со Мною».

Я очень надеюсь, что вы прислушаетесь к словам, которые я вам говорю. Мне было показано, что вы не сможете донести до людей важность санитарной реформы, если не станете в некоторых вещах менее строги к себе и к другим. Придет время, когда уже нельзя будет употреблять молоко в таких количествах, как сейчас; но еще не время от него отказываться. Да и в яйцах содержатся вещества, которые помогают нейтрализовать определенные яды. И хотя я предостерегала от употребления этих продуктов в тех семьях, где дети привыкли потакать себе в еде, мы, тем не менее, не должны принципиально отказываться от яиц от куриц, которых правильно содержат и надлежащим образом кормят…

Подавайте аппетитные блюда

Те, кто придерживается крайних взглядов на санитарную реформу, склонны, к сожалению, готовить безвкусную еду. И делают это с немалым упорством. Пища становится настолько пресной, что ее даже не принимает желудок. Блюда, подаваемые больным, должны отличаться разнообразием. Нельзя подавать им одни и те же блюда снова и снова… [288]

Пища должна быть питательной и вкусной

Бог призывает тех, за кого умер Христос, надлежащим образом заботиться о себе и подавать в этом добрый пример другим. Брат мой, вы не должны навязывать народу Божьему свои взгляды на питание, ибо они потеряют веру в наставления, которые чрезмерно ужесточены. Господь желает, чтобы Его народ имел здравое суждение во всем, что касается санитарной реформы, и мы не должны впадать в крайности…

Почему доктор____подорвал свои силы? Потому что он исчерпал свои запасы здоровья и не восполнил их за счет здоровой, питательной, вкусной пищи. Брат мой, посвятите свою жизнь всецело Тому, Кто был распят за вас, но не связывайте себя скудным питанием; ибо так вы выставляете в неверном свете санитарную реформу.

Выступая против переедания и невоздержания, мы должны помнить о том, как правильно применять евангельскую истину, которая говорит сама за себя для тех, кто обладает здравым суждением. Чтобы вести свою работу в верном направлении, мы должны учитывать состояние, в котором оказалась человеческая семья.

Мудрость в наставлении

Бог обеспечил всем необходимым людей, живущих в разных странах мира. Те, кто желает быть соработниками Божьими, должны тщательно следить за тем, как они учат санитарной реформе в великом Божьем винограднике. Они должны быть осмотрительны, когда указывают людям, какую пищу можно есть, а какую нельзя. Вестники должны объединять усилия с Божественным Помощником, когда несут весть милости людям, которых желает спасти Бог.

Мы должны быть ближе к людям. Если преподавать им санитарную реформу в наиболее крайних ее проявлениях, то мы принесем больше вреда, чем пользы. Мы просим их отказаться от мяса, чая и кофе. И это хорошо…

Мы должны воздерживаться от всякого рода мясных продуктов, но при этом к овощам нужно добавлять немного молока или сметаны или чего-то подобного, тогда они станут вкуснее. Бедняки, когда им разъясняют принципы санитарной реформы, говорят: «Что же нам есть? Орехи нам не по карману». Я получила наставление разъяснять бедным, что они должны есть ту пищу, в которой есть все необходимые элементы. Я не могу сказать им: «Вы [289] не должны есть яйца или молоко, или сметану. Вы не должны пользоваться сливочным маслом при приготовлении пищи». Евангелие должно быть проповедано бедным, и еще не пришло то время, когда нужно будет придерживаться строжайшей диеты.

В свое время нам придется отказаться от некоторых продуктов, которые мы сейчас используем, таких, как молоко, сметана и яйца; но мне поручено сказать вам, что вы не должны устраивать для себя время скорби до срока и таким образом причинять себе страдания и подвергать себя смертельной опасности. Повремените, пока Господь не приготовит для вас путь (Письмо 37, 1901 г.).

Свет, данный из любви и сострадания

Наш милостивый Небесный Отец видит плачевное состояние людей, которые — одни сознательно, но большая часть по невежеству — нарушают установленные Им законы. Из любви и сострадания к роду человеческому Он посылает свет о санитарной реформе. Он оглашает Свой закон и наказание, которое повлечет за собой его нарушение, дабы все усвоили законы природы и жили в согласии с ними. Он возвещает Свой закон настолько отчетливо и понятно, что тот уподобляется городу, стоящему на вершине горы. Все разумные люди могут понять этот закон, если захотят. И только умалишенные не будут нести ответственность за его нарушение. Разъяснять законы природы и убеждать людей в необходимости повиноваться им — это как раз та работа, которая сопровождает трехангельскую весть и готовит народ к пришествию Господа (Свидетельства для церкви, т. 3, c. [161]).

Для дальнейшего изучения:

Питание и здоровье:
Советы относительно здоровья, c. [107—161];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [63][362—364], [368—370], [374, 375], [412—414], [602, 603];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [171, 172], [485—489];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [153—166];
Служение исцеления, c. [295—336];
Воспитание, c. [202—206].

Связь между здоровыми привычками и характером:
Советы относительно здоровья, c. [43—48];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [354—359];
Советы относительно здоровья, c. [64—70], [107—121];
Служение исцеления, c. [130];
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [487, 488], [618, 619];
Свидетельства для Церкви, т. 2, с. [404];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [162, 163];
Свидетельства для Церкви, т. 7, с. [199], [257, 258];
Служители Евангелия, c. [230], [241];
Основы христианского воспитания, c. [143, 144], [147].

Необходимость в реформе:
Советы относительно здоровья, c. [575—579].

Результаты потворства аппетиту:
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [164, 165].

Простая пища:
Советы относительно здоровья, c. [42];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [352].

Простая пища Даниила — основание его успехов:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [515, 516].

Питание для детей:
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [365, 366];
Основы христианского воспитания, c. [20], [143], [150].

Обедненная диета:
Советы относительно здоровья, c. [151, 152];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [366—368];
Свидетельства для Церкви, т. 2, с. [254];
Служители Евангелия, c. [241].

Жидкая диета не самая лучшая:
Основы христианского воспитания, c. [226, 227];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [74].

Крайности в диете:
Советы относительно здоровья, c. [153—156];
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [205];
Свидетельства для Церкви, т. 2, с. [538].

Приготовление здоровой пищи и школы, обучающие приготовлению пищи:
Советы относительно здоровья, c. [135];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [161];
Советы относительно здоровья, c. [143—147];
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [681—687];
Свидетельства для Церкви, т. 2, с. [370, 373];
Советы относительно здоровья, c. [443], [450, 451], [551, 552];
Свидетельства для церкви, т. 2, c. [537];
Свидетельства для Церкви, т. 7, с. [112, 113];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [112]. [290] [291]

Раздел 16. Здоровье работников

Мы принадлежим Богу

Наши тела принадлежат Богу. Он заплатил дорогую цену за искупление нашего тела, а также и души. «Вы не свои… Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божий». «Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела». Творец бдит над человеческим организмом, поддерживая его в действии. Если бы не Его постоянное попечение, наш пульс не бился бы, сердце бы остановилось, и мозг перестал бы выполнять свое назначение.

Мозг — это орган и орудие сознания, он контролирует все тело. Чтобы прочие части организма были здоровы, здоровым должен быть мозг. А для того чтобы мозг был здоров, должна быть чистой кровь. Если чистота крови поддерживается правильными привычками в еде и питье, мозг будет получать надлежащее питание.

Именно отсутствие гармоничного взаимодействия в человеческом организме влечет за собой болезнь. Если прочие органы тела окажутся во власти воображения, это может привести к их повреждению. Все части организма должны работать согласованно. Кровь должна свободно циркулировать в различных частях тела, особенно в удаленных от сердца. Конечности играют важную роль, им нужно уделять достаточно внимания.

Бог заботится о человеческом организме. И мы должны сотрудничать с ним в попечении о наших телах. Любовь к Богу необходима для жизни и здоровья… Если мы хотим иметь отличное здоровье, нужно, чтобы наше сердце было наполнено любовью, надеждой и радостью.

Я хочу, чтобы наши врачи крепко-накрепко усвоили, что они не могут поступать по собственному разумению и в то же время добросовестно выполнять тот труд, к которому призваны. Сатана губит; Христос возрождает. Я хочу, чтобы наши врачи это очень хорошо понимали. Они могут либо спасать души от смерти, правильно применяя полученные знания, либо работать против Великого Строителя. Они могут либо сотрудничать с Богом, либо противодействовать Его намерениям, трудясь Ему вопреки. [292]

Важна систематичность

Все врачи должны трудиться под началом Великого Врача. Под Его водительством они будут поступать так, как должно. Но Господь не будет совершать чудо, чтобы спасти врачей, бездумно обращающихся с Его строением. Врачи должны, насколько это возможно, приобрести систематические привычки в питании. Они должны давать себе достаточные физические нагрузки. Они должны быть готовы сотрудничать с великим Главой тружеников. Господь трудится не покладая рук, и человек должен трудиться вместе с Ним, ибо Он есть Спаситель тела.

Врачам более, чем кому бы то ни было, нужно осознавать, насколько зависимы люди от Бога в том, что касается сохранения здоровья и жизни. Им нужно усердно изучать Слово Божье, дабы не пренебрегать законами здоровья. Зачем им терять силы и здоровье? Под водительством Небесного Владыки они могут двигаться вперед, твердо и с ясным сознанием. Но для этого им нужно самым тщательным образом прислушиваться к законам Божьим. Они должны понимать, что они собственность Божья, что они куплены дорогой ценой и что они должны во всем прославлять Его (Рукопись 24, 1900 г.).

Верные стражи своего здоровья

Кто вкладывает всю свою душу в медико-миссионерскую работу, кто неустанно трудится в опасностях, в лишениях, часто в бдении, в труде и изнурении, те рискуют забыть, что они должны быть верными стражами своего душевного и физического здоровья. Им нельзя переутомляться. Однако они полны рвения и желания трудиться, так что порой поступают неосмотрительно, чрезмерно напрягая свои силы. Если подобные работники не переменятся, печальным итогом будет болезнь и серьезные расстройства.

Божьи работники действительно должны быть полны благородного энтузиазма и решимости следовать примеру Божественного Труженика, великого Медика-Миссионера, но при этом им не следует брать на себя слишком много дел. Иначе им вскоре придется совершенно оставить свою работу из-за подорванного здоровья, не справившись с непосильным бременем. Брат мой, вы поступаете правильно, когда стараетесь наилучшим образом воспользоваться преимуществами, данными вам от Бога, в своем горячем стремлении [293] облегчить страдания людей и спасти их души. Но не жертвуйте своим здоровьем.

У нас есть призвание, которое настолько же выше обыденных, корыстных интересов, насколько небо выше земли. Однако эта мысль не должна заставлять старательных, усердных слуг Божьих взваливать на себя всевозможные бремена, не зная ни покоя, ни отдыха.

Как было бы великолепно, если бы все, кто участвует в осуществлении замечательного плана Божьего по спасению душ, были трудолюбивыми, ревностными работниками! Сколь многого мы бы достигли, если бы каждый сказал: «Господь возложил на меня ответственность, и потому я должен бодрствовать, дабы делами своими свидетельствовать в пользу истины, которую я исповедую устами! Я должен быть тружеником, а не мечтателем». У нас слишком много мечтателей, потому-то и приходится нашим истинным труженикам нести двойное бремя (Письмо 291, 1904 г.).

Непосильное бремя

До моего слуха доходят известия о работниках, подрывающих свое здоровье под тяжестью бремени, которое они несут. Такого быть не должно. Бог хочет, чтобы мы помнили, что мы смертны. Мы не должны брать на себя слишком много работы. Нельзя держать себя в таком напряжении, изматывая себя физически и умственно.

Нам нужно больше работников, чтобы снять с тех, кто чрезмерно обременен, часть нагрузки. Господь хочет, чтобы те, кто приобрел опыт в Его служении, обучали других. Мы должны быть учениками в школе Христа, дабы уметь научить других и мудро планировать свою работу (Рукопись 71, 1903 г.).

Врач должен набираться сил

Некоторые из тех, кто выбрал для себя профессию медика, слишком быстро теряют способность выполнять свой врачебный долг. Они неверно распоряжаются своими силами и, таким образом, подрывают их, так что уже не могут совершать для Бога безупречное служение. Они лишают себя возможности трудиться энергично, с тактом и умением и не осознают, что, пренебрегая физическими законами, они снижают свою эффективность и тем самым обкрадывают и бесчестят Бога.

Врачи не должны позволять себе отвлекаться [294] от своей работы. Но чрезмерно ограничивать себя одними только профессиональными обязанностями в ущерб здоровью тоже нельзя. В страхе Божьем должны они проявлять мудрость, распоряжаясь силой, дарованной им Богом. Они ни в коем случае не должны пренебрегать средствами, которыми наделил нас Бог для сохранения здоровья. Их долг — подчинить разуму все силы, которые даровал им Бог.

Врач, как никто другой, должен, насколько это возможно, отводить время для регулярного каждодневного отдыха. Таким образом, он сможет набраться сил, которые позволят ему нести бремя своего труда. В своей беспокойной жизни врач должен понять, что исследование Священного Писания и ревностная молитва придадут живость его уму и устойчивость характеру (Рукопись 53, 1907 г.).

Духовный ущерб, который может нанести переутомление

Есть люди, которые могут успешно выполнять определенный объем работы, но становятся изнуренными, раздражительными и нетерпеливыми, когда на них нагружают работы больше, чем позволяют их физические или умственные силы. Они теряют любовь к Богу в сердце, а с ней и мужество с верой, после чего остаются без благословения Божьего. Есть врачи, которые утратили свою духовную силу, потому что выполняли вдвое больше работы, чем должны были. Когда людей просят или склоняют взять на себя больше, чем они могут понести, пусть они твердо отвечают: «Я не могу на это пойти. Я не могу делать больше, чем делаю, без ущерба для своего здоровья» (Рукопись 44, 1903 г.).

Долг служителя — охранять здоровье

Бог хочет, чтобы Его слуги не просто верили в дело, которое совершают Его учреждения. Этого мало. Они должны осознавать, что Бог желает, чтобы они были живыми примерами того, что значит быть благополучными как физически, так и духовно. Он хочет, чтобы они сами были свидетельством того, как благотворно повлияла на них приверженность истине.

Люди, собирающиеся на наши конференции, не всегда, в силу своего физического состояния, способны к здравому суждению. Многие страдают от застоя крови в головном мозге. Те, кто собирается на подобные встречи, должны прежде сделать все, что в их силах, чтобы исправить свои отношения с Богом и поправить свое здоровье. Если у них в голове застой, значит, нужно выяснить, в чем его причина. Нарушения мозговой деятельности связаны [295] с проблемами в желудке. Пусть они выявят, какие изменения нужно внести в свой рацион питания. Наши тела — это храмы Святого Духа, и если нам не удается содержать их в наилучшем состоянии здоровья, то мы лишаем Бога той чести, которую должны воздавать Ему Его творения.

Если вас приглашают принять участие в совещании, спросите себя, в каком состоянии находятся ваши мыслительные способности и сможете ли вы правильно оценить представленные данные. Если вы не в том состоянии, если у вас сбивчивые мысли, то вы не имеете права участвовать в этом собрании. Вы раздражительны? Какой у вас нрав — приятный и благоуханный или настолько взбудораженный и неприветливый, что вы будете склонны к поспешным решениям? Вам хочется с кем-то схватиться? Тогда не отправляйтесь на это собрание, ибо в противном случае вы обязательно навлечете бесчестье на Бога. Возьмите топор и наколите дров или займитесь каким-то другим делом, требующим физических усилий, пока ваш дух не смягчится и не станет более покладистым. Как ваш желудок производит нарушения в деятельности мозга, так и ваши слова будут нарушать нормальный ход собрания. Нарушения пищеварения причиняют гораздо больше неприятностей, чем думают многие.

Нам нужно питаться самой простой пищей. Люди зачастую едят в два раза больше, чем требуется их организму. Природе приходится потратить немало усилий, чтобы справиться с этими излишками. Обращайтесь с желудком как положено, и он будет работать наилучшим образом…

Независимо от того, понимают это люди или нет, Бог возлагает на них обязанность заботиться о храме своей души. Тело нужно содержать в порядке и чистоте. Душа должна быть освящена и облагорожена. И тогда, говорит Бог, «Я приду к нему и обитель у него сотворю». Мы несем ответственность за собственное спасение, и Бог спросит с нас за то влияние, которое мы оказываем на окружающих. Мы должны пребывать в таком состоянии как физическом, так и духовном, чтобы свидетельствовать в пользу религии Христа. Мы должны посвятить свои тела Богу.

Бог ожидает от Своих служителей, что они будут пребывать в святости. Те, кто открывает Слово Божье другим, должны спросить себя, прежде чем взойти на кафедру: отвеглись ли они себя, насколько простой была их пища и сумеет ли желудок переварить ее, не затуманив их разум. Пожалуйста, перечитайте первую главу Второго послания к Коринфянам. В ней заключен очень важный урок для всех верующих (Рукопись 62, 1900 г.). [296]

Укрепляйте интеллектуальные и нравственные силы

Мне дано указание сказать нашим служителям и президентам наших конференций: ваша полезность как тружеников Божьих в служении по возрождению погибающих душ в значительной мере зависит от того, насколько успешно вы боретесь с аппетитом. Преодолевайте свое желание потворствовать аппетиту, и тогда вы с легкостью возобладаете над своими страстями и укрепите свои интеллектуальные и нравственные силы. «Они победили его кровию Агнца и словом свидетельства своего» (Письмо 158, 1909 г.).

В теплом климате

В теплом, жарком климате следует загружать работника меньше, какую бы работу он ни выполнял. Господь помнит, что мы всего лишь прах…

Чем меньше сахара будет попадать в пищу при ее приготовлении, тем меньше затруднений будет у человека из-за жаркого климата (Письмо 91, 1898 г.).

Работа на земле и здоровье

Пусть мужчины и женщины трудятся в поле, в саду и на огороде. Это принесет здоровье и силу нервной системе и мышцам. Жить в четырех стенах, упиваясь своей болезненностью и нетрудоспособностью, — занятие отнюдь не достойное. Если больные будут надлежащим образом нагружать свои нервы, мускулы и сухожилия на открытом воздухе, они обязательно пойдут на поправку.

Люди, к сожалению, понятия не имеют, какую пользу им может принести приведение в действие мозга, костной и мышечной систем. Каждая часть человеческого организма должна получать равномерную нагрузку. Это необходимо для гармоничного развития и функционирования каждого органа.

Многие не осознают, насколько важно иметь земельный надел для его обработки, для выращивания фруктов и овощей, которые можно будет потом поставить на стол. Мне поручено сказать каждой семье и каждой церкви: Бог благословит вас, когда вы будете совершать свое спасение со страхом и трепетом, остерегаясь своим неразумным обращением с собственным телом воспрепятствовать осуществлению Божьих намерений относительно вас. Прислужники сатаны действуют повсюду, смущая умы людей и внушая им суетные фантазии, дабы они не заинтересовались истиной…

Многие ведут себя так, словно здоровье и болезнь никак не зависят от их поведения и им совершенно неподвластны. Он не рассуждают от причины к следствию и воспринимают немощь [297] и болезнь как необходимость. Жестокие приступы болезни они считают Божьим промыслом или результатом воздействия каких-то неподвластных им высших сил и прибегают к сильнодействующим медикаментам, чтобы побороть это зло. Однако лекарства, принимаемые для избавления от болезни, лишь ослабляют организм.

Регулярные занятия

Если бы больные каждый день давали нагрузку своим мышцам, как женщины, так и мужчины, трудясь на свежем воздухе и соразмерно задеиствуя мозг, костную и мышечную системы, немощь и вялость отступили бы. На смену болезни пришло бы здоровье, а на смену немощи — сила.

Пусть болящие делают все, что в их силах, чтобы с помощью здоровых привычек в еде, питье и одежде и умеренной физической нагрузки вернуть себе здоровье. Нужно научить пациентов, прибывающих в наши санатории, сотрудничать с Богом в восстановлении здоровья. «Вы Божия нива, Божие строение». Бог сотворил нервы и мышцы, чтобы мы ими пользовались. Именно бездействие человеческого организма приводит к страданиям и болезням (Письмо 5, 1904 г.).

Для дальнейшего изучения:

Обязанность по сохранению здоровья:
Советы относительно здоровья, c. [563—566].

Продуктивность зависит от здоровья:
Советы относительно здоровья, c. [193, 194];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [264—270];
Советы относительно здоровья, c. [407];
Служение исцеления, c. [219].

Цена здоровья:
Советы относительно здоровья, c. [595];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [408, 409].

Упражнения и питание:
Советы относительно здоровья, c. [572—574];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [489—492].

Результаты пассивности в обучении:
Советы относительно здоровья, c. [184—188];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [148—152];
Советы относительно здоровья, c. [201];
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [94, 95].

Отдых:
Советы относительно здоровья, c. [197, 198];
Свидетельства для церкви, т. 1, c. [514, 515].

Предостережение от истощения жизненных сил:
Воспитание, c. [277, 278].

Регулярные часы отдыха:
Советы относительно здоровья, c. [361].

Регулярный отдых для врачей санатория:
Советы относительно здоровья, с. [354];
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [182].

Физический труд для студентов:
Советы родителям, учителям и учащимся, c. [285—293].

Живительный эффект сочетания физического и умственного труда:
Свидетельства для церкви, т. 3, c. [157].

Правильное использование голоса:
Свидетельства для церкви, т. 4, c. [404, 405]. [298] [299]

Раздел 17. Медико-миссионерская работа в больших городах

Христос трудился в городах и селениях

Господь обращается к Своему народу в наше время, говоря: «Входите в города и провозглашайте истину в простоте и вере. Святой Дух будет трудиться вашими руками, чтобы обращать сердца. Не привносите замысловатых учений в свою весть, но говорите простыми словами, присущими Евангелию Христа, чтобы вас понял и стар, и млад. Истины трехангельской вести должны быть доступны и малограмотным, и высокообразованным, их нужно преподавать в простоте. Если вы хотите найти отклик у людей, смирите свои сердца пред Богом и постигайте Его пути».

Мы почерпнем немало наставлений для нашей работы, если будем исследовать методы Христа и Его манеру общения с людьми. В евангельском повествовании описывается, как Он трудился для людей всех категорий и как тысячи жителей городов и селений стекались к Нему, чтобы послушать Его учение. Слова Учителя были просты и определенны, Он произносил их с состраданием и нежностью. Они внушали людям уверенность, что услышанное ими истинно. Именно простота и искренность, с которыми Христос трудился и говорил с людьми, привлекали к Нему столь многих.

Великий Учитель тщательно планировал Свою работу. Изучите эти планы. Мы видим, как Он переходил с места на место, сопровождаемый повсюду толпами заинтересованных слушателей. Когда это было возможно, Он уводил их прочь от суетливых городов туда, где тишина и умиротворение. Там Он молился с ними и говорил им о вечных истинах.

Сострадание, с которым Христос всегда относился к физическим нуждам Своих слушателей, побудило многих прислушаться к истинам, которым Он стремился их научить. Разве не важна была евангельская весть для тех пяти тысяч, которые в течение нескольких часов шли за Ним, ловя каждое Его слово? Многим никогда прежде не приходилось внимать тем истинам, которые они в тот раз услышали. И все же желание Христа преподать им духовные истины не сделало Его безразличным к их физическим нуждам (Ревью энд Геральд, 18 января 1912 г.). [300]

Медицинский евангелизм в крупных городах

Сейчас наступил благоприятный момент, когда мы должны начать работу в городах, ибо их жители должны услышать нашу весть. Нам как народу грозит опасность сконцентрировать слишком много важных учреждений в одном месте. Это неразумно. Нужно создавать центры в крупных городах. Лучше организовать множество мелких центров, чем несколько больших…

Пусть миссионеры трудятся по двое в разных местах во всех наших крупных городах. Работникам, совершающим труд в одном городе, нужно почаще встречаться для совета и молитвы, дабы Бог наделил их мудростью и благодатью для успеха в совместных усилиях. Пусть никто не упускает благоприятных возможностей. Наш народ должен облечься во всеоружие и учреждать центры во всех больших городах.

Я изо всех сил стараюсь поднять наш народ на труд на необработанных участках великого миссионерского поля, но лишь немногие откликаются на призывы Духа Божьего. Мы осознаем, насколько активны слуги сатаны в этих больших городах. Донести весть истины для настоящего времени до людей становится все труднее и труднее. Крайне важно, чтобы в разумный труд для людей вливались новые и разнообразные таланты. Если бы наш народ ощущал бремя ответственности за эти невозделанные города как должно, они поднялись бы на труд, как никогда прежде, чтобы спасти души, погибающие в грехе…

Ныне мне поручено обратиться к нашему народу с вестью: «Трудитесь в городах и не медлите, ибо время коротко». Господь говорит о насущности этой работы последние двадцать лет или даже больше. Сделано еще слишком мало, хотя возможности есть. Я не знаю покоя ни днем, ни ночью, потому что мы не делаем все, что в наших силах, чтобы предостеречь жителей этих великих городов о судах, которые обрушатся на преступников Божьего закона (Письмо 168, 1909 г.).

Обучение работников

В каждом большом городе должен быть коллектив организованных, хорошо обученных работников; не один и не два человека должны вести работу, а целый коллектив. [301] Но мы еще не решили сложный вопрос, как их содержать.

Мне было показано, что наша работа по просвещению жителей больших городов не так хорошо организована и наши методы работы не столь эффективны, как у других церквей, не обладающих великим светом, который мы считаем таким важным. Почему так получается? Да потому, что среди наших работников много тех, кто любит проповедовать (причем, не имея для этого достаточной подготовки), и большую часть времени они посвящают именно проповеди.

Нужно уделять больше внимания обучению и образованию миссионеров с упором на работе в городах. Во главе каждой группы работников должен стоять знающий лидер, и им нужно постоянно напоминать о том, что они миссионеры в высшем смысле этого слова. Такой систематический труд, совершаемый с мудростью, принесет благословенные результаты.

Кое-что уже делается в этом направлении, но слишком часто работа замирает, и ее не удается утвердить на более или менее постоянной основе. Нам очень нужны ревностные труженики. Молодые люди, посылаемые на служение Генеральной Конференцией, должны понимать, что им нужно не просто проповедовать, но служить, поступать подобно людям, на которых возложен священный долг взыскать и спасти погибшее.

Цель работника должна заключаться не в том, чтобы представить большой перечень проповедей, которые он успел прочитать, но в том, чтобы сделать как можно больше для спасения душ и обучения работников. А для этого нужно приложить немало личных усилий. Для этого нужно, чтобы работники чаще общались с Богом в горячих молитвах и искали мудрости через усердное исследование Писаний (Письмо 34, 1892 г.).

Трудности будут возрастать

Господь не перестает напоминать мне о важности работы в больших городах. В течение многих лет Он говорит нам о том, что наш долг — отправиться в города, и тем не менее мы делаем сравнительно мало в наших крупных центрах. Если мы не возьмемся за эту работу со всей решительностью, сатана умножит препятствия у нас на пути, и преодолеть их будет совсем не просто. Мы далеко отстали и не делаем того, что нужно было сделать в этих городах давным-давно. [302] Теперь работать там будет труднее, чем еще несколько лет назад. Но если мы возьмемся за труд во имя Господне, барьеры падут и мы одержим немало решительных побед.

Для этой работы нам нужны врачи и служители Евангелия. Мы должны возносить наши прошения Богу и делать все, что в наших силах, энергично продвигая вперед служение в больших городах. Если бы в прошлом мы трудились в соответствии с Божьим планом, там уже горело бы много ярких светильников, которые ныне гаснут (Письмо 148, 1909 г.).

Нет времени «пускать корни»

У нас нет времени «пускать корни». Работу нужно вести из города в город, причем быстро. Свечу, помещенную под сосуд, нужно вынуть и поставить на подсвечник, дабы она светила всем в доме.

Тысячи жителей наших городов оставлены во тьме, и сатана доволен этой задержкой; ибо эта задержка дает ему возможность поработать на этих полях с влиятельными людьми во исполнение его планов. Можем ли мы ныне рассчитывать на то, что наши ответственные служители будут смиренно и мужественно делать свое дело? Пусть проснутся стражи. Пусть никто не останется безразличным к сложившемуся положению. Во всех наших церквах должно произойти полное пробуждение среди братьев и сестер.

В течение многих лет Господь говорит мне о работе в городах и настаивает на том, чтобы наш народ ею занимался. Даются наставления открывать новые поля. Иногда возникают ревность и страх, что те, кто пожелает выйти на новые поля, будут получать от людей средства, которые, как им кажется, требуются для другой работы. Кое-кто из наших ответственных служителей считают, что ничто не должно происходить без их ведома и одобрения. Таким образом, они препятствуют эффективным труженикам в их работе, а это приводит к тому, что колесница прогресса с большим трудом выкатывается на новые поля.

В каждом большом городе должен быть сильный коллектив работников, ревностно трудящихся ради того, чтобы предостеречь людей. Если бы эти усилия предпринимались в смирении и вере, то Христос пошел бы впереди смиренных работников и людям открылось бы спасение Божье. [303]

Нужно срочно организовать группы миссионеров, которые выходили бы по двое и трудились в Духе Христа, осуществляя Его замыслы. Даже если в рядах работников затешется какой-нибудь Иуда, Господь позаботится о Своем деле. Его ангелы пойдут впереди и приготовят путь. Каждый большой город уже давно должен был услышать испытующую весть, и тысячи людей должны были узнать истину. Пробуждайте церкви, вынимайте свечу из-под сосуда.

Наше промедление на руку сатане

Где же люди, которые будут работать и учиться, и вопиять в молитве, как это делал Христос? Мы не должны ограничивать свою деятельность несколькими местами. «Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой». Следуйте плану Христа. Он всегда искал возможность потрудиться для людей лично, всегда был готов заинтересовать их и подвести людей к исследованию Писаний. Он терпеливо трудится для людей, которые познали разумом, что есть истина. Мы не осознаем реального положения дел, и пока мы тратим массу времени на составление планов, как нам проповедовать погибающим душам, сатана строит свои козни, чтобы преградить нам путь.

Видя, как много городов не охвачено нашей работой во всех концах Соединенных Штатов, я могу с уверенностью сказать, что мы тратим слишком много усилий на возделывание нескольких излюбленных мест. Нельзя допускать, чтобы мы и в других местах тратили столько времени и денег, как это произошло в___, ибо это будет использовано против нас как свидетельство того, что мы на самом деле не верим в скорый конец всему. Сатана знает, как использовать любую нашу непоследовательность, и он будет влиять на людей, показывать на нас и говорить: «Они не верят в то, чему учат» (Рукопись 21, 1910 г.).

Миссия в каждом городе

В каждом крупном городе у нас должна быть городская миссия, которая служила бы школой для работников. Многие из наших собратьев виновны в глазах Божьих, потому что они не выполняют ту работу, которую ждет от них Господь.

Если наши братья воспользуются своими богоданными способностями, чтобы нести весть предостережения городам, ангелы Божьи обязательно пойдут впереди них и будут воздействовать на сердца людей, ради которых они трудятся. У Господа есть многие тысячи не преклонивших колена [304] перед Ваалом. Пусть наши служители и наши врачи не отступаются и не падают духом (Письмо 56, 1910 г.).

Мощное движение

Вести, которые Бог посылал в прошлом, не претерпели никаких изменений. Работа в больших городах не утратила своей значимости в настоящее время. Когда мы будем трудиться в городах, как того желает от нас Господь, в них начнется такое мощное движение, какого нам еще не приходилось видеть. Бог призывает самоотверженных, обращенных в истину людей дать воссиять своему свету ясными, яркими лучами…

Мы, как народ, не должны пребывать в полусонном состоянии, не осознавая до конца ни своих нужд, ни времени, в которое мы живем. Разбудите стражей. Прежде всего мы должны исследовать свои сердца и заново обратиться. У нас нет времени заниматься второстепенными вещами (Письмо 46, 1910 г.).

Сотрудничество

В этой работе для жителей городов нам крайне необходимо сотрудничество работников всех категорий. Особенно нам нужна помощь, которую могут оказать нам врачи в качестве евангелистов. Если служители и врачи объединят свои усилия в благовестии чистосердечным горожанам, это даст врачам, как и служителям, огромное преимущество. Когда они смиренно возьмутся за работу, Бог откроет перед ними большие возможности и многие обретут спасительное познание истины (Рукопись 9, 1910 г.).

Двигайтесь вперед

Одной из составляющих работы в этих городах должна быть пропаганда принципов санитарной реформы. Глас трехангельской вести должен прозвучать с немалой силой. Работа по просвещению людей истиной должна включать в себя и пропаганду санитарной реформы. Нужно отобрать работников, способных преподавать истину с мудростью, просто и ясно. Не стоит ждать, пока перед нами откроются все пути. Нужно начинать немедленно. Вера призывает нас: «Двигайтесь вперед». Христос говорит: «И се, Я с вами во все дни до скончания века». Идите вперед, шаг за шагом, не теряя духа освящения истиной, который даст нам присутствие Духа Божьего и послушание истине (Рукопись 1, 1910 г.). [305]

Притча о том, как должно быть

Когда доктор Полсон показал мне место, которое было выбрано для строительства санатория в Хин-сдейле, мне оно пришлось по душе, ибо это место отвечало всем тем требованиям, которые предъявлял Бог в видениях к местонахождению наши санаториев вне больших городов. Время покажет, что такие учреждения, как это, принесет гораздо больше пользы, чем комплекс строений в Чикаго, ибо нечестие Чикаго сравнимо с нечестием Содома и Гоморры. Мне было показано также, что есть и другие места близ Чикаго, но за пределами города, которые Господь хотел бы, чтобы Его народ оставил за собой. Вокруг нас много погибающих душ. Нам нужно возвещать свою весть. Таков свет, данный мне от Господа.

Мне было показано, что слово истины будет проповедано ясно и с великой силой во многих местах, где его еще никто и никогда не слышал. Господь желает, чтобы народ был предупрежден, ибо большая работа будет совершена за короткое время. Я слышала, как проповедуется Слово Божье во многих местах за пределами города Чикаго. Было много голосов, провозглашавших истину с великой силой. И провозглашали они не замысловатые теории, но весть предостережения. И если основательная истина Божья исходила из уст людей, не провозглашавших причудливых и обманчивых теорий, то были и такие, кто делал все возможное, лишь бы навязать людям ложные взгляды на Бога и Христа. И совершались чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.

Я слышала весть, провозглашенную с силой людьми, которые не обучались в____. Среди тех, кто участвовал в этой работе, были молодые люди, взятые от сохи и с полей и посланные проповедовать истину, как она есть в Иисусе. Безусловной верой в Господа Бога Небесного были наделены те, кто был призван и избран. «Все это, — сказал мой Наставник, — есть притча о том, что должно быть и что будет».

Загородные аванпосты

На данный момент некоторым придется остаться, чтобы потрудиться в Чикаго, но они должны будут подготовить рабочие центры в сельских районах, из которых будет вестись работа в городе. Господь желает, чтобы Его народ оглянулся вокруг и подыскал себе скромные, недорогие места в качестве [306] центров, откуда будет вестись работа. И время от времени им будут попадаться на глаза неплохие варианты, которые они смогут выкупить по удивительно низкой цене (Рукопись 33, 1906 г.).

Санатории и рестораны здорового питания

Бог провозгласил, что нужно создавать санатории и рестораны здорового питания с тем, чтобы мир познал Его закон. Наши закрытые по субботам рестораны будут свидетельствовать о том, что есть народ, который не станет ради мирской выгоды или ради того, чтобы угодить другим, пренебрегать Божьим святым днем покоя. Эти рестораны нужно открывать в больших городах, чтобы нести истину тем, кто с головой погружен в мирские дела и в мирские удовольствия. Многие из них называют себя христианами, но они «более сластолюбивы, нежели боголюбивы». Таковые должны узнать, что у Бога есть народ, который боится Его и соблюдает Его заповеди. Их нужно учить приготавливать простую пищу, которая наилучшим образом насыщает организм и способствует сохранению здоровья (Рукопись 113, 1903 г.).

Не теряйте цель из виду

Существует опасность, что по открытии ресторанов будет утрачена из виду цель, ради которой они прежде всего создавались. Есть опасность, что работники, развивая деловую сторону предприятия, утратят из виду работу по спасению душ. Есть опасность, что деловая сторона работы заслонит собой ее духовную сторону.

Наши рестораны приносят определенную пользу. Они учат людей отказываться от мяса и прочих вредных продуктов питания. Но разве насыщают они хлебом жизни? Осуществляются ли намерения Божьи, если эта работа не служит к обращению людей? Нам пора остановиться, иначе мы будем тратить силы на организацию работы, которая мало что делает для приготовления людей к пришествию Господа.

Рестораны нужно было открывать с той единственной целью, чтобы преодолеть предубеждение людей и приобрести их для истины. Те же усилия, приложенные в распространении литературы, в совершении евангельского труда, сделали бы гораздо больше для спасения сил. [307]

Личные усилия

Работники наших ресторанов не прикладывают личных усилий к тому, чтобы нести истину тем, кто приходит к ним поесть. В определенном смысле работники пребывают в атмосфере, которая не способствует их возрастанию в благодати.

Пища сама по себе не освятит души тех, кто ее подает. Исполняются ли эти слова в их жизни? «Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением… так что вы стали образцом для всех верующих… Ибо от вас пронеслось слово Господне… во всяком месте».

Такова работа, которую определил нам Бог. Совершается ли она? Есть ли в наших ресторанах работники, обладающие достаточной духовной силой, чтобы противостоять искушениям, осаждающим их в больших городах?

Они должны проникнуться желанием получать наставления Святого Духа, а не продвигать столь важную работу, руководствуясь человеческим разумением.

Нашим молодым людям нужно поручать работу, при выполнении которой были бы максимально задействованы их способности. Они должны трудиться там, где они смогут принести наибольшую пользу в деле спасения душ. Не следует держать их на работе, которая не приносит ощутимых результатов, на работе, которая не приводит души к познанию истины.

Полезность определяется результатами

Не количество обслуженных клиентов приносит славу Богу. Какая радость от этого работникам, если ни одна душа не была обращена?

Вопрос стоит так: в чем смысл всей проделанной работы? Оказала ли она освящающее, облагораживающее влияние на души работников? Или она лишь вводила их в искушения, лишая мира и надежды?

Пусть наши служители и врачи рассуждают от причины к следствию. Если работа наших ресторанов не приносит благотворных духовных плодов, то пусть мир сам накрывает себе на стол, а народ Господень должен взяться за работу, в которой их таланты будут отданы торгующим. [308]

Пришло время народу Божьему понять, что их задача не только потреблять, но и производить. Люди, присоединяющиеся к церкви, должны браться за работу, в которой их духовная сила не уменьшится, а возрастет. Они должны трудиться там, где у них будет возможность возрастать в благодати (Рукопись 84, 1903 г.).

Санаторий близ Нью-Йорка

Нам нужны санаторий и учебное заведение поблизости от Нью-Йорка, и чем дольше мы будем с этим тянуть, тем труднее нам будет их создать.

Было бы неплохо подыскать место за городом в качестве штаб-квартиры для наших миссионеров. Крайне важно, чтобы у них была возможность пользоваться чистой водой без всяких загрязнений. Для этого лучше всего подыскивать места среди возвышенностей. А еще должен быть небольшой участок земли, где можно было бы выращивать фрукты и овощи на пользу работникам. Миссию нужно располагать в местности, наиболее благоприятной для здоровья, а рядом с ней — небольшой санаторий. Кроме того, нужно обзавестись медпунктом и в городе, где можно будет лечить людей простыми средствами.

Такой дом будет служить убежищем для наших работников, где они будут с удовольствием отдыхать от городской суеты. Они будут взбираться на холмы, и это принесет огромную пользу нашим служителям, врачам и другим работникам, которым не хватает физических нагрузок.

Нужно создавать такие убежища по соседству с большими городами, где будут ревностно, не покладая рук трудиться способные работники, провозглашая весть предостережения, которая должна облететь весь мир. А ныне эта работа едва начата, и то лишь в немногих крупных городах.

Нужно отделять людей, отличающихся здравым суждением, чтобы они, не оглашая своих намерений, подыскивали такого рода собственность в сельских районах, откуда легко добираться до крупных городов и где можно было бы устроить небольшие школы для работников, а также медпункты для лечения больных и утомленных душ, не знающих истины. Ищите такие места в загородных районах, где можно либо получить подходящие строения в дар [309] от собственников, либо купить их по разумной цене на пожертвования наших верующих. Не возводите здания в шумных городах.

Приобретение зданий

В каждом городе, где провозглашается истина, нужно организовывать церковь. В некоторых больших городах должно быть несколько церквей в разных районах. В некоторых местах у церкви будет возможность приобрести дом для собраний по разумной цене. В других местах нам будут предложена для покупки собственность, пригодная для создания на ее основе санатория. Все эти предложения нужно тщательно рассматривать.

Чтобы приобрести некоторые из этих строений для использования в нашем служении, необходимо будет внимательно оценить имеющиеся у нас ресурсы, избегая любых необдуманных трат. Сама простота зданий, которыми мы пользуемся, будет наглядным уроком, свидетельствующим в пользу истин, которые мы призваны провозглашать. Для организации санаториев нужно приобретать здания, чей внешний облик и внутреннее устройство будут наглядной демонстрацией принципов здорового образа жизни.

Местожительство работников

Для нас будет великим преимуществом, если наши здания будут находиться в как можно более уединенных местах. Здоровые окрестности — вот что нужно учитывать прежде всего. Нужно подбирать места вне шумных городов. Трудящимся в больших городах нужно создавать особые условия, чтобы они не жертвовали без нужды жизнью или здоровьем.

Я пишу эти строки, потому что мне было показано, насколько важно, чтобы наши работники были по возможности избавлены от всего, что может поставить под угрозу их здоровье. В этих вопросах нужно проявлять особую рассудительность. Нельзя посылать на работу в грязные, переполненные города людей с ослабленным здоровьем или в возрасте. Пусть они трудятся там, где им не придется приносить ненужные жертвы. Не нужно обязывать наших братьев, благовествующих в больших городах, ставить под угрозу собственное здоровье в городском шуме и суматохе, если можно предоставить им уединенные места.

Нужно всеми возможными способами ободрять и поддерживать тех, кто занимается тяжелой работой в городах. Нельзя допускать, чтобы они подвергались недоброй критике со стороны братьев. Мы должны заботиться о Господних работниках, которые открывают [310] свет истины людям, находящимся во тьме заблуждения. Перед нами высокие библейские критерии, на которые мы должны равняться.

Каждый служитель Евангелия должен быть другом бедным, больным и притесняемым среди верующего народа Божьего. Христос всегда был другом бедных, и мы должны быть на страже интересов этих людей. Нам слишком часто не хватает Христова сострадания, любви и живого интереса к бедным и болящим. Мы должны любить бедных и несчастных святой, высокой любовью (Письмо 168, 1909 г.).

Дорожите временем

Ужасные бедствия, обрушивающиеся на большие города, должны подвигнуть нас к активной деятельности по возвещению вести предостережения людям, живущим в этих перенаселенных центрах, пока у нас еще есть такая возможность. Наиболее благоприятное время для возвещения нашей вести в городах уже упущено. Грех и нечестие быстро возрастают; и ныне нужно дорожить временем, трудясь со всем возможным рвением (Письмо 148, 1906 г.).

Перебирайтесь в сельскую местность

Родителям, живущим в городах, Господь посылает предостерегающий зов: «Соберите детей своих в дома свои; заберите их от тех, кто пренебрегает заповедями Божьими, кто учит злу и творит зло. Выходите из городов как можно скорее».

Родители могут приобрести небольшие дома на селе с земельными наделами для устройства садов и возделывания огородов, где можно будет выращивать овощи и фрукты, которые заменят на столе мясо, столь пагубно действующее на кровь, текущую по венам. В таких местах дети не будут окружены разлагающим влиянием городской жизни. Бог поможет Своему народу подыскать себе дома вне городов (Рукопись 133, 1902 г.).

Учреждения в сельской местности

Насколько это возможно, наши учреждения необходимо располагать подальше от городов. В наших учреждениях будут трудиться люди, и если эти учреждения будут располагаться в городе, значит, семьям наших работников придется селиться неподалеку от них. Но нет на то воли Божьей, чтобы [311] Его народ селился в городах, где много шума и суеты. Его дети должны быть от этого избавлены, ибо спешка, суета и шум действуют разлагающе и подрывают силу духа.

Господь желает, чтобы Его народ переезжал в сельскую местность, где они смогут селиться на земле и выращивать свои собственные фрукты и овощи и где их дети будут воспитываться в непосредственном соприкосновении с делами Божьими в природе. Вывозите свои семьи из городов — вот моя весть (Письмо 182, 1902 г.).

Служение отверженным [1899 г.]

В последнее время мы уделяем много внимания бедным и изгоям общества; началась большая работа, призванная поставить на ноги падших и опустившихся людей. Это достойная задача. Мы должны всегда иметь в себе Дух Христов и выполнять ту же самую работу, которую Он совершал ради страждущего человечества. Господь желает, чтобы мы потрудились для бедняков и бродяг. Таков безусловный долг некоторых из нас — послужить в их среде и попытаться спасти погибающие души. Эта работа займет свое место в возвещении трехангельской вести и распространении библейской истины. Но есть опасность, что подобной работой будут загружены все без исключения, если учесть, с какой напряженностью она ведется. Есть опасность, что она будет отнимать у людей все силы, тогда как Бог призвал их к другого рода деятельности.

Вопрос о нашем долге перед людьми не из простых, нам нужно много благодати Божьей, чтобы решить, как трудиться, чтобы принести людям как можно больше пользы. Не все из нас призваны трудиться среди оказавшихся на дне людей. Бог не требует от Своих работников, чтобы они получали образование и подготовку только ради того, чтобы посвящать все свое время этим слоям населения.

Рука Божья проявляет себя так, чтобы вселить в людей уверенность, что эта работа — от Него и что в основе каждого деяния лежат здравые принципы. Но я получила наставление от Бога, что может случиться так, что наши добрые намерения в отношении изгоев общества приведут к порывистым и эмоциональным шагам. Никакой реальной пользы от этого никому не будет. Среди нас могут появиться люди, которые возьмутся за подобного рода работу и будут трудиться не на пользу, а в ущерб нашим согласованным усилиям. [312]

Евангельский призыв должны услышать и богатые и бедные, и знатные и простые, и нам нужно предпринять необходимые усилия, чтобы принести истину в новые места и всем категориям людей. Господь повелевает нам: «Пойдите по дорогам и изгородям и убедите прийти, чтобы наполнился дом мой». Он говорит: «Начинайте трудиться на дорогах; трудитесь добросовестно; приготовьте людей, которые вместе с вами смогут выйти на тот самый труд, который совершал Христос, когда искал и спасал погибших».

Христос проповедовал Евангелие нищим, но Он в Своих трудах не ограничивался только бедняками. Он трудился для всех, кто хотел услышать Его слово, — не только для мытарей и изгоев, но и для богатых и образованных фарисеев, иудейской знати, римских сотников и правителей. Именно такую работу, как показывает мне Господь, должны выполнять и мы с вами. Мы не должны посвящать все свои духовные силы работе с бедняками и нищими и ставить эту работу во главу угла. Есть и другие, кого мы должны привести к Учителю, души, которые нуждаются в истине, занимают ответственное положение и будут трудиться со всеми своими освященными способностями как для знатных, так и для простых.

Работы для самых бедных непочатый край. Ее никогда не переделать, и нужно относиться к ней как к части большого целого. Придавать ей первостепенное значение, когда есть и другие участки в винограднике Божьем, нуждающиеся в возделывании, но еще не обработанные, значит не с того начинать. Медико-миссионерская работа так же соотносится с трехангельской вестью, как правая рука с телом. Но правая рука не должна становиться всем телом. Трудиться для изгоев общества нужно, но эта работа не должна отнимать все наши силы (Рукопись 3, 1899 г.).

Оберегайте молодежь

В работе с изгоями общества нужно проявлять большую осмотрительность. Не стоит посылать молодых мужчин или женщин в городские трущобы. Зрение и слух молодежи нужно оберегать от зла. Молодежь многое может сделать для Господа. Если они будут бодрствовать и молиться, и уповать на Бога, то приготовятся к успешному труду в самых разных сферах под руководством опытных работников (Рукопись 33, 1901 г.). [313]

Преодоление трудностей

В ночных видениях мне были показаны трудности, с которыми нам неизбежно придется столкнуться при возвещении вести предостережения в городах; но какими бы ни были эти трудности и разочарования, мы не должны опускать руки в проповеди истины…

Господь желает, чтобы Его народ поднялся и выполнил назначенную ему работу. Ответственность за возвещение вести предостережения лежит не на одних только служителях. Рядовые члены церкви должны разделить со служителями бремя труда по спасению душ. Благодаря миссионерским посещениям и разумному распространению нашей литературы эту весть смогут услышать многие из тех, кто ее прежде никогда не слышал. Нужно организовывать миссионерские группы, которые будут трудиться ради спасения душ человеческих. Пусть члены церкви посещают своих соседей и открывают им Писания. Некоторые пойдут по дорогам и изгородям, и, таким образом, благодаря мудрому планированию, истина будет проповедана во всех местах.

Упорство в этом труде поможет нашему народу приобрести необходимые навыки, и многие увидят плоды своих трудов по спасению душ. Эти обращенные будут, в свою очередь, учить других. И так семя будет посеяно во многих местах, и истина будет провозглашена для всех (Ревью энд Геральд, 25 января 1912 г.).

Для дальнейшего изучения:

Медико-миссионерская работа в городах:
Советы относительно здоровья, c. [549—553];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [110—114].

Работа в городах:
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [34—36].

Работа в большом Нью-Йорке:
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [37—39];
Свидетельства для Церкви, т. 9, с. [137—151].

Специальное служение в центральных городах:
Советы относительно здоровья, c. [500, 501].

Санатории как городские аванпосты:
Советы относительно здоровья, c. [554—556].

Городские церкви, организовывайте комнаты по уходу за больными:
Советы относительно здоровья, c. [468];
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [113].

Городские миссионеры:
Советы относительно здоровья, c. [443, 444];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [112, 113].

Работа по спасению душ часто поверхностна и неудовлетворительна:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [184, 185].

Здоровая пища и рестораны здорового питания:
Советы относительно здоровья, c. [471—496];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [54—57], [60], [115—120], [121—126], [128, 129], [132—137]. [314] [315]

Раздел 18. Масштабы работы

Соработники Христовы

Тот, кто верит в Иисуса Христа как личного Спасителя, должен быть Его соработником, связанным с Его любящим сердцем и сотрудничающим с Ним в делах самоотверженности и человеколюбия. Кому Христос явил Свою прощающую благодать, тот, совершая дела Христовы, обретет единство со Христом. Бог призывает тех, за кого Он принес столь великую жертву, взяться за труд вместе с Ним, участвуя в Его делах человеколюбия и благодати.

Христос вознесся от земли, но Его последователи еще остаются в мире. Его Церковь, состоящая из тех, кто любит Его, должна словом и делом, и бескорыстной любовью, и добротой являть любовь Христову. Они должны быть людьми самоотверженными, несущими крест, теми орудиями, с помощью которых Бог насаждает принцип любви в сердцах тех, кто еще не познал Спасителя на собственном опыте.

Назначение церквей

На всех верующих Бог возложил задачу воздвигать церкви для особой цели — обучать мужчин и женщин пользоваться вверенными им способностями во благо миру, употребляя средства, которые Он им доверил, для Его славы. Он сделал людей Своими управителями. Они должны радостно и щедро употреблять имеющиеся у них средства на дело праведности и истины. Они должны использовать вверенные им таланты в созидании Его дела и расширении Его Царства.

Служители как медики-миссионеры

Наши церкви, большие и маленькие, не должны быть беспомощными и зависеть от помощи служителей. Их члены должны быть утверждены в вере и понимать необходимость приобретения навыков медико-миссионерской работы. Они должны следовать примеру Христа в служении окружающим людям. Они должны добросовестно исполнять обеты, данные [316] при крещении, когда они обещали воплощать на деле уроки, почерпнутые в жизни Христа. Через освящение истиной, какова она есть в Иисусе, они должны насаждать в сердцах живые принципы спасительной веры. Они должны вместе трудиться, чтобы церковь не отходила от принципов самоотречения и самопожертвования, которым следовал в Своем медико-миссионерском служении Христос, облекший Свою Божественность в человеческую плоть. Именно познание Христовой любви и доброты придает действенность миссионерским усилиям.

Армия работников

Господь Иисус желает, чтобы члены Его Церкви были армией работников, трудящихся для Него по мере своих разнообразных способностей и воплощающих в своей жизни принципы самоотречения и самопожертвования, сохраняя ту любовь к Богу, которая отдаляла их от мира и которая будет собирать их вместе, преодолевая разделение и отчуждение. Это служение должно быть одним великим гармоничным целым во Христе Иисусе. Вера, действующая любовью и очищающая душу, — это святое, возвышающее, освящающее средство, призванное смягчать и покорять грубую человеческую природу. Любовь Христова должна сдерживать верующих, заставляя их действовать единодушно под сенью Голгофского креста. Когда они будут жить по принципам, отделившим их от мира сего, их объединят священные узы Христовой любви.

Творите дела Христовы

Верующие должны творить дела Христовы с благодатью в своих сердцах, всецело становясь, — душой, телом и духом — на Его сторону, как Его орудия, дабы одаривать Его любовью тех, кто вне стада. Верующие должны объединяться в христианское братство, почитая друг друга братьями и сестрами в Господе. Они должны любить друг друга, как Христос возлюбил их. Они должны быть Божьими светильниками, сияющими в церкви и в мире, получая благодать на благодать и передавая ее другим. Так они будут пребывать в постоянном духовном общении с Богом. Так они будут отражать образ Христа.

Освященную любовь не удержать в себе, ее не сдержишь рамками семьи или церкви. Она стремится спасать погибающие души. Каждое сердце, ощутившее любовь прощающего грех Спасителя, соединяется [317] с другими христианскими сердцами. Истинные верующие будут объединяться друг с другом в служении душам, стоящим на краю гибели. Пусть наши служители не тратят время и силы на работу для тех, кто знает истину. Пусть они лучше взыщут тех, кто вне стада, и каждый путь побуждает другого к ревностным, решительными, освященным усилиям ради спасения бедных душ, погибающих в своих грехах.

Живая церковь

Когда наши церкви будут выполнять возложенный на них долг, они будут живыми, рабочими орудиями своего Господа. Проявление христианской любви наполнит душу более глубоким, более горячим рвением к труду для Того, Кто отдал Свою жизнь ради спасения мира. Преисполняясь благодати и творя добро, последователи Христа изгоняют из своих душ себялюбие. Они готовы пойти на любые жертвы. Они видят большой виноградник, в котором нужно потрудиться, и понимают, что они должны быть приготовлены Божественной благодатью к упорному, добросовестному труду, во время и не во время, и работы этой непочатый край. Они одерживают одну победу задругой, возрастая в опыте и действенности, расширяя свои ревностные усилия по приобретению душ для Христа. Они используют свой опыт наилучшим образом; их сердца смягчены Христовой любовью.

Возможности

У любого из нас есть возможность потрудиться для тех, кто пребывает вне ковчега спасения. Когда члены церкви будут преданны служению Божьему, преданны миссионерской работе, когда они бескорыстно возьмутся за работу, потому что любят души, за которых умер Христос, и желают объединиться с великим Медиком-Миссионером, Господь приблизится к ним и будет наставлять их. Жизнь полна возможностей для практической миссионерской работы. Каждый мужчина, каждая женщина и каждый ребенок могут сеять всякий день семена добрых слов и бескорыстных дел.

Тысячи потоков

Мы увидим, как растет и ширится медико-миссионерская работа, как она набирает ход, потому что в нее вливаются сотни и тысячи потоков, пока вся земля не будет покрыта ими, как морскими водами. Наши служители огорчают [318] Бога своими немощными попытками озарить этот мир истинами Его Слова. Ничто так не укрепляет церкви, как возможность наблюдать, как продвигается работа в других частях виноградника. Когда служители поймут, какие благословения может принести их труд для тех, кто не знает истину, они оставят церкви после того, доведут до их сознания, насколько важно разрабатывать планы и методы, с помощью которых они смогут вести у себя такую же работу, какую служители Евангелия ведут в зарубежных странах.

Школа жизни

Мир сей — это не игровая площадка, предназначенная для развлечений и удовольствий, это школа, где мы должны добросовестно и основательно постигать уроки, преподанные в Слове Божьем. В этой школе мы можем научиться давать и принимать. Мы можем научиться искать души на дорогах жизни. С каким упоением люди мира сего играют в игры! Если бы люди, в них участвующие, с тем же рвением стремились к нетленному венцу жизни, какие победы они бы одерживали! Они бы стали медиками-миссионерами и увидели, как много они могут сделать для облегчения человеческих страданий. Каким благословением они были бы для своих ближних! Мы нуждаемся в практическом образовании. Служители и народ, воплощайте в жизнь уроки, преподанные Христом в Его Слове, и вы обретете христоподобный характер (Рукопись 32, 1901 г.).

Истину нужно провозглашать по-разному

Само существование Церкви Христовой полностью зависит от Него. Только благодаря Ему она продолжает жить, только через Него получает силу. Ее члены должны постоянно жить в самых близких жизненных отношениях со Спасителем. Они должны идти по Его стопам в самоотречении и самопожертвовании. Они должны выйти на дороги жизни и приобретать для Него души, используя все возможные средства, чтобы явить миру настоящий характер истины.

Истину нужно провозглашать по-разному. Люди из более высоких и образованных слоев общества лучше воспримут ее в виде образов и притч. Когда верующие трудятся, раскрывая истину своим слушателям со всей ясностью и убеждением, с ними пребывает Господь по обетованию Своему. Когда они совершают порученную им миссию, уча всех тому, [319] что повелел им Христос, в их жизни исполняется обетование: «И се Я с вами до скончания века». Чистые сердцем увидят, насколько важна истина для настоящего времени, и займут свое место в рядах тех, кто соблюдает заповеди и учит этому других (Письмо 223, 1905 г.).

Как открывать Христа

Нам предстоит много работы. Как нам открывать Христа? Я не знаю лучшего способа… чем совмещение медико-миссионерской работы с евангельским служением. Куда бы вы ни отправились, сразу же беритесь за дело. Проявляйте участие в тех вокруг вас, кто нуждается в помощи и свете. Вы можете раз за разом проповедовать тем, кто знает истину; вы можете читать им одну проповедь за другой, но они это не оценят. Почему? Да потому, что они пассивны. Всякий, кто способен выйти на труд, должен строить на основании, но не из соломы, дерева, сена, а из золота, серебра и драгоценных камней (Бюллетень Генеральной конференции, 1901 г., доп. выпуск №18).

Новый элемент

В нашу работу нужно привнести новый элемент. Божий народ должен получить предостережение и трудиться для душ, живущих рядом с ними, ибо люди не осознают своей великой нужды и опасности, в которой находятся. Христос шел туда, где люди, и открывал им великие истины о Его Царстве. Он переходил с места на место, благословлял и утешал страждущих и исцелял больных. В этом же должна состоять и наша работа. Бог хочет, чтобы мы восполняли нужды обездоленных. Сила Божья не проявляется более явно и решительно из-за недостатка духовности среди тех, кто говорит, что верит в истину (Письмо 42, 1898 г.).

Возможности для всех

«А они пошли и проповедовали везде, при Господнем содействии и подкреплении слова последующими знамениями».

Слова, сказанные апостолам, сказаны и нам тоже. Не следует думать, что времена уже не те, чтобы трудиться как апостолы. Мужчины и женщины могут трудиться сегодня так, как Христос, по оставленному [320] Им примеру. У каждого будут возможности послужить душам, больным грехом, и тем, кто нуждается в физическом исцелении. Исцеление тела — это наука небесного происхождения, тесно связанная с евангельским поручением (Рукопись 16, 1904 г.).

Возрождайте церкви

Задействуйте в работе молодых мужчин и женщин в церквах. Сочетайте медико-миссионерскую работу с возвещением вести третьего ангела. Предпринимайте постоянные организованные усилия, чтобы пробудить членов церкви от сна, в котором они пребывают долгие годы. Посылайте в церкви работников, которые будут жить по принципам санитарной реформы. Нужно посылать таких людей, которые сознают необходимость обуздания аппетита, иначе они станут сетью для церкви. И тогда в наши церкви не проникнет дыхание жизни (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [267]).

Будьте деятельными миссионерами

Больных можно найти повсюду, и те, кто выходит на труд для Христа, должны быть истинными приверженцами санитарной реформы, готовыми облегчить страдания больных с помощью простых методов лечения, а затем помолиться вместе с ними. Так они откроют дверь для истины. Эта работа принесет добрые плоды. Наши субботствующие семьи должны постоянно держать в уме полезные принципы санитарной реформы и прочие аспекты истины, дабы быть в помощь своим ближним. Будьте деятельными миссионерами. Собирайте все возможные знания, чтобы помогать людям в борьбе с болезнями. А, возможно, это будет, только если вы будете усердно учиться. Не все из вас смогут пройти курс обучения в наших медицинских учреждениях. Но все могут изучать нашу литературу по здоровью и получать знания в этой крайне важной области (Рукопись 19, 1911 г.).

Трудитесь для детей и молодежи

Господь назначил молодежи быть Его помощниками. Если бы в каждой церкви молодые люди посвятили себя Ему, если бы они проявляли самоотречение в семье, облегчая тяготы своих измученных матерей, то у матерей было бы время посещать соседей, да и сами они, по возможности, могли бы помогать людям, совершая маленькие добрые дела. [321] Они могли бы раздавать людям книги и брошюры по здоровому образу жизни и воздержанию. Распространение подобной литературы — это большое дело, ибо таким образом люди смогут получить драгоценные знания о том, как лечить болезни, — знания, которые стали бы великим благословением для тех, кто не может позволить себе оплатить посещения врача (Свидетельства для церкви, т. 7, c. [64, 65]).

Во времена гонений

По мере того как религиозная агрессия будет ниспровергать свободы в нашей стране, те, кто выступает за свободу совести, окажутся в незавидном положении. Ради себя самих они должны, пока есть такая возможность, получить знания о болезнях, причинах, которые их вызывают, способах их профилактики и лечения. И те, кто такие знания получит, повсюду найдут широкое поле для деятельности. Они найдут страждущих, много страждущих, нуждающихся в помощи, не только среди своих собственных единоверцев, но, прежде всего, среди тех, кто не знает истину. Время коротко, и нам нужно трудиться с такой силой, какая еще не проявлялась среди тех, кто заявляет, что верит в истину для настоящего времени (Советы относительно здоровья, c. [506]).

Призыв трудиться на малообещающих полях

Господь дал мне наставление о том, что мы не должны избегать те или иные поля только потому, что они выглядят бесперспективными. Мир сей были иссушен и омрачен проклятьем, и все-таки Христос пришел в него. Он, Сын Всевышнего Бога, стал плотью и обитал среди нас. Он не колеблясь оставил Свой возвышенный престол, чтобы занять место во главе падшего человечества, обнищав, чтобы мы обогатились Его нищетой (Обращение к учащимся медико-миссионерского колледжа, с. [11, 12]).

Работа на самообеспечении

Отовсюду слышатся призывы, подобные зову македонянина. Будут ли наши собратья трудиться, как прежде? Или же они выйдут на труд и будут делать все возможное, полагаясь на собственные силы и помощь Господа, начиная с нуля и пробуждая интерес к истине там, где еще не звучала весть предостережения?

Господь поощряет тех, кто взял на себя ответственность потрудиться для Него, чьи сердца полны любви [322] к душам, стоящим на краю гибели. Истинный миссионерский дух будет дарован тем, кто искренно стремится познать Бога и посланного Им Иисуса Христа. Господь жив, и Он правит Своей Вселенной. Молодые люди, идите туда, куда вас ведет Дух Господень. Трудитесь своими руками, дабы содержать себя, и при любой возможности возвещайте весть предостережения (Письмо 60, 1901 г.).

Медицинские миссии в каждом городе

В нашем мире господствует невоздержание, и нам нужно в каждом городе учреждать медицинские миссии. Под этим я не имею в виду создание дорогостоящих учреждений, требующих больших вложений. Дела в этих миссиях должны вестись так, чтобы они не истощали дело Божье, а их работа должна приготавливать путь для возвещения истины для настоящего времени. Медико-миссионерская работа должна быть представлена везде, где образуются наши церкви. Облегчение телесных страданий открывает путь для исцеления больной грехом души (Рукопись 88, 1902 г.).

Преимущества небольших школ

Господь определенно открывает путь для нас как народа, чтобы мы делили группы, ставшие слишком многочисленными и потому работающие не слишком эффективно. И это деление нужно производить не только для того, чтобы было удобно учащимся, но и ради учителей, чтобы облегчить их жизнь и сберечь их здоровье. Лучше создать еще одну школу, чем продолжать расширять школу в_____. Пусть и другой район получит благословение от пребывания там одного из наших образовательных учреждений. Обеспечьте его лучшими талантами и постарайтесь уберечь его от переполнения (Письмо 253, 1908 г.).

Много учебных заведений

Нужно приложить силы к расчистке новых участков, чтобы повсюду, где только возможно, создавать новые центры, через которые распространялось бы наше влияние. Собирайте работников, обладающих подлинным миссионерским рвением, и пусть они идут на труд, распространяя свет и знание вдали и вблизи. Пусть они несут живые принципы санитарной реформы людям, которые в большинстве своем понятия не имеют об этих принципах… [323]

Спустя какое-то время, по мере продвижения вперед нашей работы, нужно будет создавать учебные заведения во многих городах, где можно будет быстро обучать и готовить работников к служению. Учащиеся и учителя смогут выходить с нашей литературой и распространять истину посредством печатного слова. Можно будет подыскивать подходящие места для собраний и приглашать туда людей. Пусть те, кто готов к этой работе, люди молодые и среднего возраста, бескорыстно участвуют в труде на еще не обработанных полях, созревших к жатве (Рукопись 11, 1908 г.).

Санатории при наших учебных заведениях

Повсюду, где создаются учебные заведения, нам нужно организовывать учреждения, где могли бы работать наши учащиеся. При наших крупных учебных заведениях нужно создавать небольшие санатории, дабы у студентов была возможность приобретать навыки медико-миссионерской работы. Эта работа должна входить в учебный план наших школ (Письмо 25, 1902 г.).

Множество небольших санаториев

Привести жаждущие души к живой воде — вот зачем нужны нам санатории, не дорогостоящие, громадные учреждения, но небольшие, уютные санатории, расположенные в приятном окружении.

Никогда, никогда не возводите громадные учреждения. Пусть эти учреждения будут небольшими, но пусть их будет много, дабы там совершалась работа по приобретению душ для Христа. Может случиться так, что возникнет необходимость организовать санаторную работу в городе, но ни в коем случае не стройте санаторий в городской черте. Арендуйте какое-нибудь здание, а сами продолжайте подыскивать подходящее место за городом. Не стоит впечатлять больных огромными зданиями. Их нужно приводить ко Христу, учреждая множество небольших санаториев, которые должны быть как светильники, сияющие в темном месте. Те, кто занят этой работой, должны отражать свет, исходящий от лица Христова. Они должны быть как соль, не утратившая своего вкуса. Благодаря работе наших санаториев, ведущейся надлежащим образом, многие души ощутят на себе влияние истинной, чистой религии.

Из наших санаториев выйдут работники, которые отправятся в те места, где еще не звучала истина, и будут совершать там миссионерский труд для Господа (Письмо 17, 1905 г.). [324]

Приобретение собственности под санатории

Я только что перечитала ваше письмо от 25 апреля 1905 года и постараюсь отписать вам ответ. Написать вам обстоятельно вряд ли успею, поскольку почту забирают сегодня в полдень.

Хочу отметить, что я не вижу никаких препятствий для приобретения упомянутых вами строений. Мне был дан свет, что здания, пригодные для нашей работы, будут предлагаться нам по весьма заниженной цене, что сделает для нас возможным их приобретение. Именно так и произошло, когда мы организовывали санаторий в южной Калифорнии, и так же точно будет и в других странах. Нужно пользоваться предоставляющимися возможностями, чтобы организовывать и развивать евангельскую медико-миссионерскую работу, ибо время коротко, а мы должны сеять семена принципов санитарной реформы.

Когда нам предоставляется возможность недорого приобрести здания, которые можно будет задействовать в нашей работе, нужно пользоваться такими возможностями. Если бы люди, руководившие медицинской работой в___, поступили подобным образом, у нас сейчас было бы много, очень много учреждений в американских городах, в городах, до сих пор не просвещенных истиной о санитарной реформе. Поэтому не препятствуйте тем, кто желает развивать медико-миссионерскую работу в других частях Австралии. Аделаида далеко от Сиднея. Местный санаторий ничем не помешает работе санатория в Вахрунге.

Санатории должны быть поблизости от всех наших крупных городов. Нужно пользоваться предоставляющимися возможностями и приобретать здания в подходящих местах, дабы поднимать там знамя истины.

Мне было дано наставление о том, что мы не должны откладывать на потом то, что необходимо сделать в продвижении санитарной реформы уже сегодня. Благодаря этой работе мы донесем евангельскую весть до ближних и дальних. Мне был дан особый свет о том, что в наших санаториях многие души услышат и примут истину для настоящего времени. В этих учреждениях нужно учить людей не только тому, как заботиться о своих телах, но и тому, как стать здравыми в вере. Их нужно учить, что значит есть плоть и пить кровь Сына Божьего. Христос сказал: «Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь». [325]

Санатории должны обучать

Наши санатории должны служить в качестве учебных заведений, где будут обучать навыкам медико-миссионерской работы. Они должны приносить больным грехом душам листья с дерева жизни, которые возродят в них мир, надежду и веру во Христа Иисуса. Не препятствуйте тем, кто горит желанием развивать эту работу. Да воссияет свет. Все достойные медицинские учреждения будут пробуждать интерес к санитарной реформе. Не препятствуйте им. Господь желает, чтобы мы не упускали ни единой возможности расширить эту работу..

Истинная медико-миссионерская работа должна быть представлена в каждом крупном городе. Принципы подлинной санитарной реформы должны быть четко очерчены в наших публикациях и лекциях, которые зачитываются пациентам в наших санаториях. В каждом городе есть мужчины и женщины, которые поехали бы в санаторий, будь он поблизости, и у которых нет возможности ехать куда-то далеко. К истине обратятся многие из тех, кто сейчас кажутся безразличными. Я вижу это вполне определенно.

Пусть многие ныне вопросят: «Господи! что повелишь мне делать?» Такова Божья цель, чтобы Его метод исцеления без медикаментов стал широко известен в каждом большом городе благодаря нашим медицинским учреждениям. Бог наделяет святым достоинством тех, кто выходит в силе Его, чтобы исцелять больных. Так пусть же лучи света проникают все дальше и дальше, повсюду, где открывается доступ. Сатана постарается по возможности осложнить нам работу, но Божественная сила будет сопровождать всех добросовестных работников. Направляемые рукой нашего Небесного Отца, будем продвигаться вперед, пользуясь любой возможностью для развития дела Божьего.

Нам придется работать в трудных условиях, но да не ослабеет из-за этого ваше рвение. Библия не одобряет праздных, каким бы высоким ни было их исповедание (Письмо 203, 1905 г.).

Не ради прибыли

В течение последних нескольких месяцев я только и делаю, что записываю наставления, которые дает мне Господь как свидетелю и вестнику. Зачастую я успеваю написать утром до десяти страниц, пока другие еще спят. На меня возложена обязанность донести до многих лиц вести, не терпящие отлагательства… [326]

Господу ведомы все опасности, которые подстерегают нас в наше время. Он знает, что нам потребно. Он знает, какая сила нам нужна, чтобы высоко держать знамя превознесенной, святой истины, и Он восполнит все наши нужды. Нам нельзя впадать в уныние, какие бы испытания на нас ни обрушились.

Я хочу сказать вам, что, если Бог открывает для братьев в других частях Австралии возможности для приобретения собственности, которую можно будет использовать под санатории, вроде той, о которой писал брат___, не препятствуйте им и ни в коем случае не отговаривайте их. Есть еще много городов, где не ведется никакой работы, и медико-миссионерскую работу нельзя ограничивать несколькими центрами.

В течение долгого времени батл-крикский санаторий оставался единственным медицинским учреждением в распоряжении нашего народа. Но вот уже много лет Господь посылает свет о том, что нужно создавать санатории близ каждого крупного города. Нужно организовать санатории поблизости от таких городов, как Мельбурн и Аделаида. И если появляются возможности организовать работу в других местах, мы ни в коем случае не должны поднимать руку и говорить: «Нет, вы не должны создавать учреждения в других местах», из страха, что нам уменьшат финансирование.

Если работа наших санаториев — это средство, с помощью которого открывается путь для провозглашения истины, нужно поддерживать, а не отговаривать тех, кто пытается двигать эту работу вперед.

Вера, которая нам нужна

Да приумножит Господь нашу веру и да поможет нам понять, что Он желает от нас, чтобы мы познакомились с Его служением исцеления и с престолом благодати. Он желает, чтобы свет Его благодати исходил из многих мест на земле. Мы живем в последние дни. Перед нами смутные времена. Бог, понимающий требования времени, создает для Своих работников благоприятные условия в различных местах, чтобы дать им возможность более успешно пробуждать интерес в людях. Он знает нужды и потребности самых немощных в Его стаде, и Он посылает Свою весть всем людям, где бы они ни жили. Он возлюбил нас вечною любовью…

Да воссияет свет

Наши санатории должны провозглашать истину, а не воспрещать или прятать ее от глаз. Свет должен воссиять ярко и отчетливо. [327] Эти учреждения призваны Господом служить возрождению чистой, возвышенной морали. Мы создаем их не для того, чтобы извлекать прибыль, но чтобы помочь людям приобрести правильные привычки в жизни.

Христос, великий Медик-Миссионер, более не присутствует в нашем мире лично. Но Он не оставляет мир во тьме. Своим подданным Он дал поручение: «Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари», «уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века». Великие темы библейской истины должны войти в самое сердце общества, чтобы преобразить и обратить людей, помогая им увидеть, насколько необходимо им подготовить себя к обителям, которые, как сказал Своим ученикам Христос, Он пошел приготовить для любящих Его…

Общими усилиями

Наша задача — познавать Того, Кто есть Путь, Истина и Жизнь. Мы должны заинтересовывать людей темами, касающимися здоровья тела, а также теми темами, которые касаются здоровья души. У верующих есть четкая весть, которую они должны нести, чтобы приготовить путь для Царства Божьего. Воля Божья должна совершиться на земле. У нас нет времени, чтобы предаваться праздномыслию. «Приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему» — вот весть, которую мы должны провозглашать. Среди смятения, которым охвачен весь мир, должна звучать ясная, отчетливая весть.

Одних привлечет один аспект Евангелия, других — другой. Господь наставляет нас трудиться так, чтобы эту весть услышали все категории людей. Она должна разнестись по всему миру. Наши санатории должны способствовать росту численности Божьего народа. Не стоит создавать несколько огромных санаториев; ибо в этом случае мы не сможем донести до пациентов вести, которые принесут здоровье их душам. Нужно организовывать небольшие санатории в самых разных местах.

Будьте бдительны

Сатана будет навязывать всякого рода заблуждения в попытке отвлечь души от работы, которая должна быть совершена в эти последние дни. Нам необходимо решительное пробуждение, соответственное [328] важности тех тем, которые мы провозглашаем. Нашей единственной целью ныне должно быть обращение душ. Нужно задействовать все силы в продвижении дела Божьего, дабы воля Его совершилась на земле, как на небе. Мы не можем позволить себе быть неверующими и безразличными. Мы должны воспользоваться средствами, вложенными Господом в наши руки для развития медико-миссионерской работы. Благодаря этой работе будут обращены многие безбожники. Благодаря замечательным исцелениям, совершающимся в наших санаториях, многие души обратят свои взоры на Христа как великого Целителя души и тела (Письмо 233, 1905 г.).

Поступайте рассудительно

Пусть те, кто подумывает об организации санатория, будут покорны преобразующему влиянию Духа Божьего. Такие люди будут верно отражать Христа в своем характере. Пусть все, кто занимает ответственное положение, пользуются святым маслом благодати в духе, в слове и в деле. Пусть они совершают добросовестный труд по очищению храма души, дабы им иметь разумение в усилиях, которые они собираются предпринять, и дабы им суметь посеять семена во многих сердцах. В одной руке они должны нести Евангелие для избавления обремененных грехом душ, а в другой — целебные средства для избавления от физических страданий. Вот тогда они и станут настоящими медиками-миссионерами для Бога (Рукопись 41, 1902 г.).

Во исполнение Божьих планов

Мне дано указание сказать нашему народу, что им необходимо отдать все, что они смогут уделить из своих средств, на создание санаториев. Эти санатории будут совершать работу, которая, по словам Господа, должна быть совершена. Они должны будут находиться под управлением людей, руководимых Святым Духом, людей, которые будут осуществлять не свои планы, а планы Божьи…

Мы должны сотрудничать с Господом Иисусом в великом деле провозглашения истины для настоящего времени жителям этого мира. Нам нужно здоровье, нам нужна крепость, нам нужна чистая, неподдельная вера в евангельскую весть. Нам нужно исследовать Книгу Откровение, в особенности те важные вести, которые должен услышать наш мир. Когда же, если не сейчас, провозглашать эти вести? [329]

Отныне и навсегда мы должны стоять как отдельный и особенный народ, свободный от всякой мирской политики, не стесненный союзом с теми, кто не имеет мудрости и потому не способен распознать требования Божьи, столь четко изложенные в Его законе (Письмо 110, 1902 г.).

Помощь от богатых

У нас есть много направлений в работе, которые нужно развивать. В нашем распоряжении появились медицинские учреждения, расположенные в самых разных местах. В южной Калифорнии у нас есть теперь три санатория, которые оказались великим благословением для многих людей. Благодаря провидению Божьему мы будем и дальше открывать наши учреждения в разных местах. Мы должны распространять свое влияние как можно шире…

Вокруг нас есть богатые люди, которым вверены в управление Господни деньги, и мы имеем полное право попросить их помочь нам в нашей миссионерской работе. Нам надлежит совершать свой труд во всех частях света, а это требует средств. Придут ли эти состоятельные люди нам на помощь? Писание, которое мы прочитали, Книга Исайи, глава, дает нам основание верить, что придут. Некоторые даже почтут за честь помочь нам (Рукопись 113, 1908 г.).

Нужно извещать о наших нуждах

Мы должны уделять особое внимание в нашей работе тем, кто занимает высокие и ответственные посты. Господь призывает тех, кому Он доверил Свои блага, использовать в Его служении такие их таланты, как интеллект и денежные средства. Некоторым из них Святой Дух внушит мысль вложить Господни средства в развитие Его дела. Они будут исполнять Его намерения, помогая создавать центры влияния в наших больших городах. Наши работники должны извещать таких людей о наших нуждах просто и ясно. Пусть они будут в курсе того, что нам нужно, чтобы помогать бедным и нуждающимся и организовывать работу на прочном основании (Рукопись 79, 1900 г.).

Учреждения в зарубежных странах

Когда те, кто отвечает за медико-миссионерскую работу, осознают, что нужно создавать учреждения в разных местах, Божье дело продвинется вперед даже на самых трудных полях. Осознав необходимость продвигать медико-миссионерскую работу в [330] Америке, неужели они не видят, что тот же самый труд нужно совершать и на новых полях, где пока нет ничего, что придало бы стройность нашей работе?

Посылать миссионеров на зарубежное поле для совершения миссионерской работы, не предоставив им необходимых орудий и средств, — это все равно, что требовать кирпичей, не дав соломы.

Пусть Божьи слуги поступают мудро, памятуя о том, что работники из разных частей света должны оказывать друг другу содействие. «Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия»…

Работники в новых местах, где, может быть, нет ни одного верующего в истину для настоящего времени, должны быть обеспечены средствами для помощи нуждающимся. Они встречаются со многими, кто болен и нуждается в помощи. Восполняя их земные нужды, они получают возможность говорить о Спасителе и Его драгоценной истине. У этих работников должны быть орудия и средства, чтобы приготовить путь Господу и прямыми сделать стези в степи Богу нашему. Пусть наши издательства помогут им, подарив свою литературу, а наши санатории пусть предоставят им все необходимое для ухода за больными…

Нужно поддерживать и молиться за тех, кто выходит на новые поля, чтобы вспахивать целину для сева семян истины. Таково Божье желание, чтобы каждый работник, посылаемый на новые поля, был обеспечен средствами и орудиями для успешного совершения Его дела. Они должны получать помощь и ободрение от тех, кто остался дома, дабы у них было мужество для преодоления трудностей, с которыми они сталкиваются в своем служении (Письмо 92, 1902 г.).

Медицинские учреждения во многих странах

Бог определил Своему народу просвещать этот мир. Он наделил их способностями, с помощью которых они должны расширять масштабы своей работы, пока не охватят ею весь земной шар. Во всех частях света надлежит им открывать санатории, учебные заведения, издательства и подобные им заведения для осуществления Его намерений.

Заключительная евангельская весть должна быть возвещена «всякому племени, и колену, и языку, и народу» (Откровение 14:6). Нам еще предстоит создать множество учреждений в зарубежных странах для распространения этой вести. Нужно открывать рестораны здорового питания, медицинские кабинеты и санатории для ухода за больными и страждущими [331] не только в Америке, но и в Европе. Во многих странах нужно организовывать медицинские миссии, чтобы они действовали как Божья рука помощи в служении болящим.

Христос сотрудничает с теми, кто участвует в медико-миссионерской работе. Бескорыстные мужчины и женщины, делающие все возможное, чтобы создавать санатории и открывать медицинские кабинеты во многих странах, будут обильно вознаграждены. Посещение этих учреждений будет благотворно сказываться на физическом, интеллектуальном и духовном состоянии людей — утомленные получат отдохновение, больные — исцеление, обремененные грехами — избавление. В далеких странах люди, чьи сердца с помощью этих Божьих орудий отвратятся от служения греху к праведности, будут громко благодарить Бога и петь песнь хвалы. И этой песнью они будут нести свидетельство, которое сделает верными последователями Христа еще многих людей (Советы относительно здоровья, c. [215]).

Не останавливайтесь

Когда я думаю о нашем служении за истекшие десять лет, я не могу не воскликнуть: «Посмотрите, что сотворил Господь!» По милости Своей Он озаряет светом путь для Своего народа. Несмотря на все препятствия, с которыми сталкиваемся мы в нашей работе, нам нет нужды огорчаться, разве что только если мы видим, что Божий народ не следует по стопам своего Вождя…

Работа в городах имеет сегодня большое значение, и за нее нужно браться с верой. Когда мы начнем трудиться в городах так, как того хочет Бог, в них начнется движение столь могущественное, какого нам еще не приходилось видеть. Да наделит Господь мудростью наших братьев, дабы они знали, как продвигать вперед работу в согласии с Его волей. С великой силой должен прозвучать в наших крупных городах клич: «Вот, Жених идет, выходите навстречу ему!»

Нужно задействовать все средства

Одних рукоположенных служителей недостаточно, чтобы возвестить миру весть предостережения. Бог призывает не только служителей, но и врачей, медработников, книгоношей, библейских работников и других посвященных рядовых членов церкви, обладающих различными талантами и знанием истины для настоящего времени, обратить внимание на нужды еще не предупрежденных городов. [332]

Там, где сейчас один, должна быть сотня работников, активно занимающихся личной миссионерской работой. Время быстро истекает. Нужно еще многое успеть, прежде чем сатанинское противодействие закроет перед нами путь. Нужно задействовать все средства, дабы мудро использовать имеющиеся ныне возможности.

Господь призывает мужчин и женщин, обладающих светом истины для настоящего времени, участвовать в подлинном личном миссионерском служении. Особенно это касается членов церкви, живущих в больших городах. Они должны со всякой кротостью использовать свои богоданные таланты, трудясь для тех, кто желает услышать весть, которую надлежит возвещать этому миру в настоящее время. Бог готов излить великие благословения на тех, кто полностью покоряется Его призыву. Когда работники возьмутся задело в стремлении приобрести души для Иисуса, они увидят, что на их личные, благоразумные усилия откликаются люди, до которых нельзя было бы донести весть никаким иным способом. Деятельная церковь — это живая церковь. Собратья, пусть сияет свет. Пусть будут слышны ваши голоса — в смиренной молитве, в свидетельстве против невоздержания, безрассудства и развлечений мира сего и в провозглашении истины для настоящего времени. Ваш голос, ваше влияние, ваше время — все это дары от Бога, и их надлежит использовать в приобретении душ для Христа. Посещайте ваших соседей, проявляйте заинтересованность в спасении их душ. Приводите в действие все ваши духовные силы. Говорите тем, кого посещаете, что близок всему конец. Господь Иисус Христос откроет двери их сердец и надолго запечатлеет в их сознании Свои истины.

Старайтесь пробудить мужчин и женщин от их духовной невосприимчивости. Рассказывайте им, как вы обрели Иисуса и какое благословение вы получили с тех пор, как стали участвовать в Его служении. Рассказывайте им, какое это блаженство — сидеть у ног Иисуса и внимать драгоценным урокам из Его Слова. Рассказывайте им, какую радость вы обретаете в христианской жизни. Ваши горячие, пылкие речи убедят их, что вам удалось найти жемчужину огромной цены. Пусть ваши слова, проникнутые радостью и ободрением, свидетельствуют о том, что вы получили образование в высшем смысле этого слова. Это и есть подлинная миссионерская работа, и благодаря ей многие пробудятся от спячки.

Прислушайтесь к голосу Иисуса, дошедшему до нас из глубины веков и обращенному к христианам по исповеданию, [333] стоящим на торжище праздно: «Что вы стоите здесь целый день праздно?.. Идите и вы в виноградник мой». Трудитесь, доколе есть день, ибо приходит ночь, когда никто не может делать…

Крайне важный момент

Вскоре между народами разгорится вражда, причем с такой силой, что нам сегодня и представить невозможно. Нынешнее время имеет огромное значение для всего живого. Правители и государственные деятели, люди, занимающие ответственные и значимые посты, мыслящие мужчины и женщины из всех слоев общества внимательно наблюдают за происходящими событиями. Они видят, какие натянутые, тревожные отношения существуют между народами. У них на глазах крайняя напряженность овладевает всеми земными стихиями, и они начинают понимать, что вот-вот произойдет нечто великое и решающее, что мир стоит на пороге чрезвычайного кризиса.

Господь по милости Своей дает нам краткое время передышки. Все силы, дарованные нам Небом, нужно употребить сейчас на служение тем, кто погибает в невежестве. Медлить ни в коем случае нельзя. Истина должна быть провозглашена во всех мрачных местах земли. Мы должны мужественно встречать и преодолевать препятствия. Впереди великий труд, и этот труд доверен тем, кто знает истину для настоящего времени.

Как горящий светильник

Мне дано поручение сказать нашему народу слова, которые вдохновят их на добросовестный труд, пока есть возможность трудиться. Мне поручено обратить их внимание на необходимость личного посвящения Богу и освящения всего своего существа. Пусть каждый вопрошает: «Господи, что повелишь мне делать, дабы мне бодрствовать в своей жизни, дабы следовать примеру, оставленному Христом, дабы мне искренними, чистосердечными словами помогать душам, пребывающим во тьме?» О, как хочется мне увидеть членов церкви, облаченных в прекрасные одежды и приготовленных к тому, чтобы выйти навстречу Жениху! Многие рассчитывают воссесть на брачной вечере Агнца, кто не готов к пришествию Царя. Они подобны слепцам; они не видят грозящей им опасности.

Господь призывает тебя, о церковь, благословленная истиной, передать знание этой истины тем, [334] кто в ней не сведущ. От одного конца света до другого должна прозвучать весть о скором пришествии Христа. Как драгоценна, как славна трехангельская весть — последняя весть милости к погибающему миру! Так пусть же воссияет истина как горящий светильник. Церковь Божья должна возвещать тайны, в которые желают проникнуть ангелы и которые желали познать пророки и цари, и праведники.

Призыв к большему самоотречению

У нас есть благословенная возможность наблюдать развитие служения Божьего в крупных городах. Христос ждет, очень ждет, когда мы отправимся в новые места. Кто готовится к этой работе? Не нужно говорить, что у нас совсем некому трудиться. Работники у нас есть, и мы этому очень рады. Но нам нужно больше, гораздо больше трудиться в городах. Нам необходимо гораздо большее самоотречение, чтобы слово жизни возвещалось от города к городу и от дома к дому.

Все больше и больше мужчин и женщин выходят на труд, чтобы нести евангельскую весть. Мы благодарим Бога за это. Но нам нужно еще большее пробуждение. Мы скатываемся к потворству себе; мы не проявляем в полной мере те добродетели, которые обещал дать нам Христос, если мы попросим о них с верой. То, что мы получаем от Христа, мы должны отдавать ближним. Как получили, так должны и отдать. Никто из получающих благодать Христову не может удержать ее при себе. Как только Христос поселится у нас в сердце, мы уже не сможем спокойно наблюдать, как вокруг нас погибают души, не сведущие в истине. Мы пойдем на любые жертвы, только бы донести до них Благую весть; и никто из нас не беден настолько, чтобы не приносить ежедневных жертв ради Христа.

Влияние работы, которую мы выполняем, будет ощущаться на протяжении всей вечности. Если мы будем трудиться в согласии друг с другом и с небесами, Бог проявит ради нас Свою силу, как это было в день Пятидесятницы с учениками. В те дни приготовления, когда ученики готовили себя в молитве, отвергнув всякого рода разделения, они пришли в такое тесное общение с Богом, что Он мог действовать для них и через них с великой силой. Сегодня Бог желает вершить великие дела через веру и усилия верующих в Него людей. Но мы должны поддерживать с Ним близкие отношения, дабы, [335] когда Он обращается к нам, мы могли слышать и понимать Его голос.

Да не будет среди нас неверия, ибо Божье дело должно распространяться из города в город, из страны в страну. Враги Божьи строят планы, чтобы воспрепятствовать Его работе, но вы должны верить, что Иегова удалит все препятствия на ее пути. Говорите с верой, трудитесь с верой и двигайтесь вперед с верой. Препятствий не станет, когда мы обратимся к обетованиям Божьим. Пусть народ Господень идет вперед, и да укрепятся их сердца.

Каково обетование тем, кто живет в эти последние дни? «Возвращайтесь на твердыню вы, пленники надеющиеся! Что теперь возвещаю, воздам тебе вдвойне… Просите у Господа дождя во время благопотребное; Господь блеснет молниею и даст вам обильный дождь» (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1910 г.).

Для дальнейшего изучения

Во всем мире:
Советы относительно здоровья, c. [215—220];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [51—60].

Размах медико-миссионерской работы до сих пор не понят:
Советы относительно здоровья, c. [509, 510];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [203, 204].

Предостережение от чрезмерной централизации:
Советы относительно здоровья, c. [223—227];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [99—102];
Свидетельства для Церкви, т. 8, с. [204, 205].

Центры служения должны быть рассосредоточены:
Советы относительно здоровья, c. [229, 300].

Центры во всех городах:
Советы относительно здоровья, c. [214];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [204, 205].

Сотрудничество школ и санаториев:
Советы относительно здоровья, c. [242, 243], [301], [542];
Свидетельства для церкви, т. 9, c. [178].

Бескорыстная заинтересованность во всех частях всемирного поля:
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [170, 171].

Процветающие учреждения должны помогать другим:
Советы относительно здоровья, c. [220];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [59, 60];
Советы относительно здоровья, c. [308], [311];
Свидетельства для церкви, т. 8, c. [136—144].

Многому необходимо быстро учиться:
Советы относительно здоровья, c. [394, 395], [397].

Финансово самостоятельные работники:
Советы относительно здоровья, c. [154—156], [479—481];
Свидетельства для церкви, т. 7, c. [23, 24], [227], [254];
Деяния апостолов, c. [18].

Евангелию здоровья дайте свое место:
Свидетельства для церкви, т. 6, c. [327].