Дабы мне познать Его

Ellen G. White

Copyright © 2011, Ellen G. White Estate, Inc.

Содержание

Информация об этой книге

Введение

Предисловие

Дабы мне познать Его

Январь

1 января. Откройте сокровищницы

2 января. Где начало мудрости

3 января. Кто может познать Бога?

4 января. Поверхностных знаний недостаточно

5 января. Христос — вечное Слово

6 января. Великий Я Есмь

7 января. Соработники в творении

8 января. Печальный день для Вселенной

9 января. Тайна греха

10 января. Божественное противостояние в душе

11 января. Звезда надежды

12 января. Характер Бога открыт

13 января. Такая удивительная любовь

14 января. Исаак — прообраз Христа

15 января. Христос — таинственная лестница

16 января. Прообраз Первого пришествия Христа

17 января. Удар по скале

18 января. Живая вода

19 января. Бог в человеческой плоти

20 января. Вифлеемское дитя

21 января. Свет для молодежи

22 января. Ребенок в храме

23 января. Не теряй Спасителя из виду!

24 января. Идеал для всего человечества

25 января. Значение крещения Христа

26 января. Искушение в пустыне

27 января. Жизнь без греха

28 января. Христос страдал во время искушений

29 января. Наш Божественный Искупитель

30 января. Жители небес в удивлении

31 января. Величие смирения

Февраль

1 февраля. Христос — откровение Бога

2 февраля. Христос в семье

3 февраля. Любящий малых детей

4 февраля. Весть для мальчиков и девочек

5 февраля. Армия детей-миссионеров

6 февраля. Миссионеры для бедных

7 февраля. Образец для человека

8 февраля. Нежный, любящий, сострадательный

9 февраля. Качества, которыми мы можем обрести

10 февраля. Сострадательный Искупитель

11 февраля. Понесший наши немощи

12 февраля. Делиться небесными сокровищами

13 февраля. Величайший Учитель

14 февраля. Глубины познания

15 февраля. Христос — добрый Пастырь

16 февраля. На груди у Пастыря

17 февраля. Сыновья Божьи

18 февраля. Когда человек сотрудничает с Богом

19 февраля. Позвольте Ему войти

20 февраля. Святой Дух — наш Помощник

21 февраля. Сокрытое сокровище

22 февраля. Записаны ли вы у Бога?

23 февраля. Смотрите, какая любовь!

24 февраля. Будем подобны Ему

25 февраля. У Великого Учителя

26 февраля. Искуплены кровью Христа

27 февраля. Тяжесть Божьего гнева

28 февраля. Голгофский крест

Март

1 марта. Призрен и умален

2 марта. «Изъязвлен за грехи наши»

3 марта. Глубина унижений

4 марта. Голгофа — венец Божьего дела

5 марта. Христос — наш Божественный выкуп

6 марта. Воскресение к новой жизни

7 марта. Славная встреча на небе

8 марта. Совершенное искупление

9 марта. Победитель объявляет Свою победу

10 марта. Постоянно приносимая жертва

11 марта. Заступник, облаченный в нашу природу

12 марта. Христос во святилище

13 марта. Полнота спасения

14 марта. Защита в любой буре

15 марта. Иисус нас держит крепко

16 марта. Тайна благочестия

17 марта. Мост через пропасть

18 марта. Бесценная жемчужина

19 марта. Драгоценности Христа

20 марта. Самое лучшее в жизни

21 марта. Самый доходный вклад

22 марта. Вверенный капитал

23 марта. Жизнь, которую использует Бог

24 марта. Наставник и Друг

25 марта. Выполнять требования жизни

26 марта. Высшая цель честолюбия

27 марта. Посев и жатва

28 марта. Жизнь не прожита напрасно

29 марта. Подражание Его характеру

30 марта. Как обрести небесную радость

31 марта. Помощь в любом несчастье

Апрель

1 апреля. Источник всего света

2 апреля. Благословения Христа для Вселенной

3 апреля. Равенство верующих во Христе

4 апреля. Соединенные с братством

5 апреля. Один план на все времена

6 апреля. Через Христа к Богу

7 апреля. Одна семья во Христе

8 апреля. Сущность и полнота

9 апреля. Вода для жаждущих

10 апреля. Хлеб для голодных

11 апреля. Причастники Христу

12 апреля. Перемена одежды

13 апреля. Христос — наш мир и праведность

14 апреля. Оправдание верой

15 апреля. Наш совершенный пример

16 апреля. Всемогущий Спаситель

17 апреля. Одних слов недостаточно

18 апреля. Праведность, которой требует Бог

19 апреля. Вера, очищающая жизнь

20 апреля. Искренняя вера и абсолютное повиновение

21 апреля. Измерение характера

22 апреля. Дети, а не рабы

23 апреля. Красота христианского характера

24 апреля. Покой, предлагаемый Христом

25 апреля. Под игом Христа

26 апреля. Дар смирения

27 апреля. Небесное сотрудничество

28 апреля. Свет для смиренных

29 апреля. Заслуги крови Христовой

30 апреля. Богу да будет слава

Май

1 мая. «Не дети Его по своим порокам»

2 мая. Жить достойно своего звания

3 мая. Личная работа

4 мая. Совершенство через заслуги Христа

5 мая. Наука святости

6 мая. Пребывание во Христе

7 мая. Истинное принесение плода

8 мая. Блестящие возможности

9 мая. Достигать неограниченных высот

10 мая. Драгоценность Христа

11 мая. Влияние наших слов

12 мая. Святой слушатель

13 мая. Пример самообладания для нас

14 мая. Достоинство без гордости

15 мая. Серьезный и радостный дух

16 мая. Радостью неизреченною

17 мая. Под руководством Божьим

18 мая. Голос природы

19 мая. Свидетельство Божьей любви повсюду

20 мая. Доказательства величия Бога

21 мая. В день приготовления

22 мая. Через природу к Богу природы

23 мая. Почитание Бога в семье

24 мая. В Божьей мастерской

25 мая. Божий духовный храм

26 мая. Солдаты Христа

27 мая. Доказательство нашего ученичества

28 мая. Придите туда, где сияет свет

29 мая. Жизнь, полная силы

30 мая. Быть похожим на Христа

31 мая. Милость, как воспитатель

Июнь

1 июня. Новая песнь в наших сердцах

2 июня. Не стоять на месте

3 июня. Прибавление и умножение

4 июня. Когда вы возрастаете

5 июня. Достигать достоинства во Христе

6 июня. Возрастаете ли вы?

7 июня. Рост и принесение плода

8 июня. Признаки истинного освящения

9 июня. Иисус для нас все

10 июня. Верное побуждение

11 июня. Главное — прежде всего

12 июня. Годен для неба

13 июня. «Стоять твердо до конца»

14 июня. Пришествие Утешителя

15 июня. Наше небесное положение

16 июня. Едины со Христом и с Отцом

17 июня. Божье измерение моего характера

18 июня. Святость — спутница смирения

19 июня. Зачем превозноситься?

20 июня. «Вникай в себя»

21 июня. Открывать Христа в характере

22 июня. Плевелы среди пшеницы

23 июня. Как и мы прощаем

24 июня. Как разрешить проблемы

25 июня. Ищите добра

26 июня. Волки и овцы

27 июня. Закрыть свой разум

28 июня. Благоухать небесным благословением

29 июня. Величайшее служение

30 июня. Поддерживать друг друга

Июль

1 июля. Наивысшее образование

2 июля. Величайший Преподаватель всех времен

3 июля. Обращаясь к Свету

4 июня. Открывая тайны искупления

5 июля. Цель Писания

6 июля. Мудрость от Отца Света

7 июля. Учебник христианина

8 июля. Исследуя залежи истины

9 июля. Голос от Бога

10 июля. Книга веков

11 июля. Христианская культура

12 июля. Преобразующая истина

13 июля. Истина как Божественный страж

14 июля. Золотые обетования

15 июля. Источники утешения

16 июля. Потеря, ставшая приобретением

17 июля. Опасность пренебрежения

18 июля. Богатые глубины знания

19 июля. Человеческая мудрость против Божественной

20 июля. Автор и Учитель истины

21 июля. Центральная тема Писания

22 июля. Своя собственная воля?

23 июля. Основание Истины

24 июля. Богом предназначенный знак

25 июля. Безопасность на «путях древних»

26 июля. Сад Божий

27 июля. На чьей стороне вы находитесь?

28 июля. Непосвященный христианин

29 июля Передавая свет

30 июля. Свет для тех, кто любит свет

31 июля. Позвольте Богу руководить вами

Август

1 августа. Подданные царя

2 августа. Вместо Христа

3 августа. Поддержка Божьего плана

4 августа. Берегитесь ловушек сатаны

5 августа. Безопасное место для наших сокровищ

6 августа. Божий дом хранилища

7 августа. Надежное убежище

8 августа. Прогрессирующая вера

9 августа. Опасный гость

10 августа. Побеждая свои сомнения

11 августа. Вера, принимаемая Богом

12 августа. Взращивание растения веры

13 августа. Много веры, много мира

14 августа. Вера видит сквозь тьму

15 августа. Найдите время, чтобы подумать

16 августа. Святой страж

17 августа. Могущественный Освободитель

18 августа. Время посева

19 августа. Под Божьим испытующим взглядом

20 августа. Милость для кающегося

21 августа. От поражения к победе

22 августа. Надежная защита против искушений

23 августа. Как избавиться от чувства вины

24 августа. Под Божьим воспитанием

25 августа. Грех, который Бог не может простить

26 августа. Легкомысленное отношение к Духу Божьему

27 августа. Как противостоять сатане

28 августа. Приближаясь к Богу

29 августа. Нет извинения неудачам

30 августа. Поле сражения души

31 августа. Единственно безопасный путь

Сентябрь

1 сентября. Мой Бог и я

2 сентября. Слушайте голос Божий

3 сентября . Ожидайте Божьего руководства

4 сентября. Марш к победе

5 сентября. Эти первые опасные шаги

6 сентября. Обманчивость греха

7 сентября. Борьба за нас

8 сентября. Доверие во время трудностей

9 сентября. И Иисус молился

10 сентября. «Пойдите вы одни»

11 сентября. Приемлемая молитва

12 сентября. Образец молитвы

13 сентября. Что из Себя представляет Бог?

14 сентября. Нежный, милостивый Отец

15 сентября. Условия нашего спасения

16 сентября. Сила имени Иисуса

17 сентября. Молитва о руководстве

18 сентября. Безопасность христианина

19 сентября. Покой в Боге

20 сентября. Слабых усилий недостаточно

21 сентября. Ревностная, действенная молитва

22 сентября. Пример Даниила в молитве и исповедании

23 сентября. Преимущества тайной молитвы

24 сентября. Хвала, подобно текущим потокам

25 сентября. Юбилей Иисуса?

26 сентября. Страдания за истину

27 сентября. Сила через испытание

28 сентября. Славные плоды испытаний

29 сентября. К чему скорби

30 сентября. Принесите свои переживания Богу

Октябрь

1 октября. Адресовано мне лично

2 октября. Обработка почвы сердца

3 октября. Духовные мускулы и сухожилия

4 октября. Довольно для тебя благодати Моей

5 октября. Господь — мой Помощник

6 октября. Чувства не являются свидетельством отвержения

7 октября. «Я молился о тебе»

8 октября. Цена совершенства

9 октября. Живя по Закону Божьему

10 октября. Закон Божий неизменен и вечен

11 октября. Испытание наших действий

12 октября. Счастье в повиновении

13 октября. Сила для повиновения

14 октября. Свидетельство вашей верности

15 октября. Чудесная простота закона

16 октября. Божье зеркало морали

17 октября. Преимущества послушных

18 октября. Основания для повиновения

19 октября. Основание Божьего правления

20 октября. Божий закон в сердце

21 октября. Истинный стандарт характера

22 октября. Игра жизни

23 октября. Наполненные Его полнотой

24 октября. Ясные и противоположные пути

25 октября. Вызов трудностям

26 октября. Яркое различие

27 октября. Представители Христа в мире

28 октября. Где вы раскидываете свой шатер?

29 октября. С кем вы дружите?

30 октября. Бог или маммона

31 октября. Условия сыновства

Ноябрь

1 ноября. Избегайте мирских развлечений

2 ноября. Украшение, которое никогда не ветшает

3 ноября. Ежедневное самоотречение

4 ноября. Борьба против невоздержания

5 ноября. Христианская дистанция

6 ноября. Пример для верующих

7 ноября. Божий особый народ

8 ноября. Осмельтесь отличаться от других!

9 ноября. Неограниченные возможности

10 ноября. Счастливый путь с Иисусом

11 ноября. Сосчитайте цену

12 ноября. Изгоните каждого идола

13 ноября. Нити в ткани человечества

14 ноября. Использование Божьих даров

15 ноября. Религия малых вещей

16 ноября. День расчета

17 ноября. Применение своих способностей

18 ноября. Орудия праведности

19 ноября. Для использования Творцом

20 ноября. Трудитесь там, где вы находитесь

21 ноября. Верные в малом

22 ноября. Нет места для уклоняющихся от работы

23 ноября. Служить Богу всем сердцем

24 ноября. «Носите бремена друг друга»

25 ноября. Прекрасная музыка на небе

26 ноября. Каналы света и благословения

27 ноября. Повторение приглашения Христа

28 ноября. Неистощимая сокровищница

29 ноября. Христос — наша весть!

30 ноября. Полнота Божества

Декабрь

1 декабря. Возвышение Человека Голгофы

2 декабря. Сейчас время, чтобы светить

3 декабря. Свет для мира, находящегося во тьме

4 декабря. Обещание Божественной силы

5 декабря. Открывая Христа во время кризиса

6 декабря. Крепость души

7 декабря. Ярче и еще ярче

8 декабря. Он грядет вновь!

9 декабря. Почему Господь задерживается?

10 декабря. Открытие характера

11 декабря. Бодрствуйте! Бодрствуйте! Бодрствуйте!

12 декабря. Стоя твердо в дни опасности

13 декабря. Условия небесного гражданства

14 декабря. Кризис веков

15 декабря. Безопасное место

16 декабря. Еще недолго

17 декабря. Лучшее определение, какое мы можем иметь

18 декабря. Постоянная готовность

19 декабря. День окончательного расчета

20 декабря. Не бойся, дитя Божье

21 декабря. Одетые в Его совершенство

22 декабря. На пороге вечности

23 декабря. Обитель для вас

24 декабря. Мы увидим Его лицом к лицу

25 декабря. Тайны, которые еще должны быть открыты

26 декабря. Триумф Божьей любви

27 декабря. Исполнение Божьего плана

28 декабря. «Предлежащая Ему радость»

29 декабря. Результаты мучения Христа

30 декабря. Перед нами вечность

31 декабря. Наконец дома!

Информация об этой книге

Общие сведения

Данная электронная книга предоставляется организацией «Наследие Елены Уайт». Она является частью большой бесплатной сетевой коллекции книг на веб-сайте Наследия Елены Уайт.

Об авторе

Елена Уайт (1827—1915) считается наиболее переводимым американским автором, ее труды опубликованы на более чем 160 языках. Она написала более чем 100 000 страниц, посвятив их широкому кругу духовных и практических вопросов. Ведомая Святым Духом, она превозносила Иисуса и направляла к Писаниям, как единственному основанию веры.

Дополнительные ссылки

Короткая биография Елены Уайт (на английском языке)

Об организации «Наследие Елены Уайт» (на английском языке)

Лицензионное соглашение конечного пользователя

Просмотр, печать этой книги, или ее загрузка с сервера предоставляет Вам лишь ограниченную, неисключительную и не подлежащую передаче лицензию на использование книги исключительно Вами для личного использования. Эта лицензия не позволяет переиздание, распространение, передачу прав, сублицензирование, продажу, подготовку производных работ, или иное использование. Любое неправомочное использование этой книги прекращает действие данной лицензии.

Дополнительная информация

За дополнительной информацией об авторе, издателях, или о том, как Вы можете поддержать нашу работу, пожалуйста, обращайтесь к Наследиею Елены Уайт с помощью электронной почты: mail@whiteestate.org. Мы благодарны за Ваш интерес и отзыв, и желаем Вам Божьего благословения на чтение этой книги.

Введение

Тексты из Священного Писания для утреннего чтения с соответствующими выдержками из сочинений Е. Уайт.

«Жизнь в Иисусе — жизнь блаженного покоя. Если она и не всегда полна сладостных ощущений, зато всегда исполнена мирного и твердого упования. Ваша надежда заключается не в вас самих, но во Христе. Ваша слабость соединяется с Его силой, незнание — с Его мудростью, ваша немощь — с Его вечно пребывающей силой. Поэтому не смотрите на себя, не дозволяйте разуму останавливаться на себе, но взирайте на Христа. Пусть разум размышляет о Его любви, красоте, совершенстве, о Его характере. Христос в Своем самоотречении, Христос в Своей чистоте и святости, Христос в Своей несравненной любви — вот то, о чем должна размышлять душа. Лишь когда мы полюбим Его, когда будем всецело полагаться на Него, следовать Его примеру, только тогда мы будем преображаться в Его подобие» (Путь ко Христу, c. [70]).

Предисловие

Все, кто хорошо знаком с трудами Е. Уайт, кто ценит книги, вышедшие из-под ее пера, несомненно, примут с радостью и этот новый сборник, основанный на том же самом богатом материале. Особую ценность данная книга представляет в силу того факта, что содержит отрывки из трудов Е. Уайт, в основном не доступные для широкого круга читателей.

Более половины данной книги представляет материал из статей, написанных Е. Уайт и напечатанных в таких журналах, как «Ревью энд Геральд», «Наставник молодежи» и «Знамения времени». Примерно треть заимствована из неопубликованных рукописей и писем Е. Уайт, хранящихся под опекой ее литературных наследников, под чьим руководством был подготовлен к изданию и данный сборник. Многие из этих неопубликованных материалов взяты из личных посланий, написанных от сердца к сердцу. Их Е. Уайт направляла отдельным личностям.

Эти вести дошли до наших дней с теми же искренними призывами, с теми же нежными предостережениями и ободрениями, как и в те времена, когда они были написаны. Особый интерес вызывают несколько страниц, содержащих выдержки из дневника Е. Уайт, который она писала в ранние утренние часы. Они дают читателю существенное представление о ее личной молитвенной жизни.

Чтобы текст каждого чтения поместился на одной странице, пришлось прибегнуть к частым сокращениям, которые показаны многоточиями. С большим вниманием и аккуратностью составители отнеслись к тому, чтобы не допустить искажений мыслей и намерений автора. Следует отметить, что если в тексте появляется строчка из гимна или стихотворения, то этот текст цитировался самой Е. Уайт. Ежедневные памятные тексты из Писания были подобраны в соответствии с содержанием вести на каждый день.

Мы выпускаем эту книгу с надеждой и молитвой, что она действительно поможет читателям лучше познакомиться с нашим Господом и Спасителем, еще глубже оценить Его беспримерную жертву за погибающее человечество, поможет яснее увидеть красоту и совершенство Его характера, а также лучше понять высоты, которых мы сможем достичь в развитии своего характера, если облечемся в одежды Его праведности, стремясь стать «совершенными в Нем».

Попечители литературного наследия Е. Уайт

Дабы мне познать Его

«Но что для меня было преимуществом, то ради Христа я почел тщетою. Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего… Чтобы познать Его, и силу воскресения Его, и участие в страданиях Его, сообразуясь смерти Его, чтобы достигнуть воскресения мертвых» (Филиппийцам 3:7—11).

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

«Сблизься же с Ним — и будешь спокоен» (Иова 22:21).

«Для нас было бы очень полезно ежедневно посвящать час времени на тщательное размышление о жизни Иисуса Христа. Мы должны шаг за шагом исследовать Его жизнь, чтобы охватить своим воображением каждое событие, а особенно заключительные сцены Его жизни. А если мы будем сосредотачивать свое внимание на великой жертве, принесенной ради нас, то наша уверенность в Нем станет еще более непоколебимой, пробудится любовь, и мы в еще большей мере исполнимся Его Духом» (Желание веков, c. [83]). [7]

Январь

1 января. Откройте сокровищницы

«Чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота» (Ефесянам 3:18).

«В Слове Божьем находятся бесценные сокровища истины, на исследование которых мы можем потратить всю жизнь и тем не менее обнаружить, что лишь начали рассматривать их драгоценные запасы… Для нас сокрыты в них неисследимые богатства. Для того, чтобы уразуметь славу Бога и Иисуса Христа, нам потребуется вся вечность.

Христос сказал: „Кто жаждет, иди ко Мне и пей“ (Иоанна 7:37). Может ли этот источник иссякнуть? Нет, ибо он неисчерпаем. И как только вы почувствуете жажду, то можете пить снова и снова. Источник всегда полон. Напившись из него однажды, не будете искать пустых развлечений, удовольствий, веселья и забав, потому что вы пили из потока, который приносит радость в город Божий. Тогда и ваша радость будет совершенной, потому что Христос станет пребывать в вас» (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.).

«Иегова Эммануил — Тот, „в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения“, в Котором пребывает и „вся полнота Божества телесно“ (Колоссянам 2:3—9). Нам следует иметь с Ним одни мысли, познавать Его, обладать Им, чтобы сердца наши раскрылись еще шире для принятия Его качеств. Познать Его любовь и силу, обрести неисследимые богатства Христа, все лучше и лучше осознавать, „что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею“» (Ефесянам 3:18).

«Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Исаии 54:17) (Нагорная проповедь Христа, c. [35]).

«Зачем нам терпеть голод и жажду, когда доступ к небесным сокровищницам открыт для нас и от них нам даны ключи. Что же является ключом в данном случае? Это вера, которая есть дар Божий. Открывайте хранилища, берите их бесценные сокровища» (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.). [8]

2 января. Где начало мудрости

«Начало мудрости — страх Господень, и познание Святаго — разум» (Притчи 9:10).

Существует огромная разница между возможностями развития, данными человеку Богом, и тем, чего он фактически достигает (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1883 г.).

Слово Божье представляет собой самое действенное средство обучения, а также и самый драгоценный источник знания. Разум человека развивается в соответствии с масштабами того, что ему приходится изучать. Если занимать свой ум только пустыми и легкомысленными вопросами и не прилагать серьезных усилий к тому, чтобы охватить великие и вечные истины, то разум остановится в развитии и ослабеет. Поэтому Писание является ценным средством развития интеллектуальной культуры. …Оно приводит к размышлению над самыми возвышенными, самыми благородными и самыми изумительными истинами, доступными разуму человека. Оно направляет наши мысли к безграничному Творцу всего сущего… Нам открывается характер Всевышнего, мы слушаем Его голос, обращающийся и патриархам и пророкам. Мы получаем объяснения тайн Его провидения, постигаем огромные проблемы, которые занимают разум всякого мыслящего существа и которые люди напрасно пытаются разрешить без помощи откровения. Писание открывает нашему вниманию простые, но величественные теологические построения, оно представляет истины, которые могут понять даже дети, но которые в то же время простираются в такие дали, что вызывают смущение и самых сильных умов.

Чем пристальней исследуется Слово Божье, чем лучше оно понимается, тем более ярко и живо изучающий осознает, что существует высшая мудрость, знание и сила…

Если бы только молодежь училась у Небесного Наставника, как это делал Даниил, то знала бы, что только страх Господень является началом мудрости… Все те, кто посвятил себя Богу, кто находится под защитой Его милости и испытывает на себе влияние Его Духа, будут обладать более острым умом, отличающим их от остальных людей. Они смогут достичь высочайших, благороднейших вершин в любом деле (Ревью энд Геральд, c. [25]). [9]

3 января. Кто может познать Бога?

«Можешь ли ты исследованием найти Бога? Можешь ли совершенно постигнуть Вседержителя?» (Иова 11:7).

Мы не можем исследованием найти Бога, но Он открыл Себя в Своем Сыне, Который есть сияние славы Отца и Его образ. Если мы желаем обрести познание Бога, нам следует уподобиться Христу… Чистая жизнь, которая достигается через веру во Христа как личного Спасителя, даст верующему более ясное и возвышенное представление о Боге…

Наградой всем, кто повинуется двум великим принципам Божьего Закона, любит Бога и ближнего, будет вечная жизнь. Первые четыре заповеди определяют любовь к Богу, а последние шесть — любовь к ближним. Послушание этим заповедям является единственным очевидным доказательством того, что человек обладает подлинным познанием Бога, которое принесет ему спасение. Любовь к Богу проявляется в любви к тем, за кого умер Христос. Христос давал повеления об этой любви, еще будучи в столпе облачном. Ясно и четко Он изложил принципы неба как правила, которых Его избранный народ должен придерживаться в отношениях друг с другом. Эти принципы Христос проявил и в Своей земной жизни. В Своем учении Он указал на побуждения, которые должны управлять жизнью Его последователей…

Люди, принявшие истину и сделавшиеся причастниками Божьей любви, благодаря ей докажут это серьезными, самоотверженными усилиями, передав весть о Божьей любви другим. Любовь к Богу и друг к другу соединяет их со Христом золотыми узами. Их жизнь связана с Его жизнью в освященном, возвышенном союзе… Этот союз поддерживает поток Христовой любви, непрерывно текущий в сердце человека, а затем вытекающей уже из него любовью к другим.

Чтобы познать Бога, всем необходимо обладать качествами, которые отмечают полноту характера Христа — Его любовью, Его терпением, Его самоотречением. Эти качества развиваются благодаря свершению добрых дел с чистым сердцем (Наставник молодежи, 22 марта 1900 г.). [10]

4 января. Поверхностных знаний недостаточно

«Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы» (Колоссянам 1:27).

В Слове Божьем очень много непостижимых для нас тайн, и многие довольствуются лишь небольшим знанием о Христе, которое они едва-едва начинают обретать, и прекращают изучение Слова. Когда разум начинает понемногу открывать Божественный план и мы обретаем незначительное познание о характере Божьем, приходит удовлетворение и мы начинаем думать, что получили практически весь свет, который может дать нам Слово Божье. Но истина о Боге бесконечна. Прилагая все усилия, мы должны трудиться, проникая в ее глубины, отыскивая драгоценные сокровища, сокрытые там... Именно это имел в виду Иисус, направляя Своих учеников к «исследованию » Писания (см. Иоанна 5:39). Исследование означает сравнение стиха со стихом, духовного с духовным. Мы не должны удовлетворяться поверхностными знаниями (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.).

Мы и наполовину не осознаем, что Господь желает сделать для Своего народа… Наши просьбы о понимании тайн, которые Он хочет открыть Своим святым, приносимые с верой и раскаянием, должны возноситься к Богу… Перо ангела не может описать всей славы плана открытого искупления. Библия повествует нам, как Христос понес все наши грехи и страдания. В Слове Божьем явлено, как милость и истина встретились на Голгофском кресте, как праведность и мир облобызались, как возможно наделить падшего человека праведностью Иисуса. В этом проявилась безграничная мудрость, справедливость, безграничная милость и любовь нашего Господа. План спасения раскрывает глубину, высоту, долготу, широту любви и мудрости, преходящую все человеческие знания.

Тот, кто желает, чтобы истина пребывала в его сердце, кто жаждет, чтобы эта сила могла оказать влияние на его жизнь и характер, несомненно, будет обладать ей. Спаситель говорит: «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся» (Матфея 5:6) (Ревью энд Геральд, 4 июня 1889 г.). [11]

5 января. Христос — вечное Слово

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (1 Иоанна 1—3).

Христос, Слово, Единородный Сын Божий, был един с Вечным Отцом — един с Ним по природе, характеру и намерениям. Только Он один мог иметь доступ к советам и замыслам Бога. «И нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаии 9:6). Его происхождение — «из начала, от дней вечных» (Михея 5:2). Сын Божий говорит о Себе: «Господь имел меня началом пути Своего, прежде созданий Своих, искони; от века я помазана… когда полагал основания земли: тогда я была при Нем художницею и была радостью всякий день, веселясь пред лицом Его во все время» (Притчи 8:22—30).

Через Сына Своего Отец создал все небесные существа. «Ибо Им создано все… престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все Им и для Него создано» (Колоссянам 1:16). Ангелы — служебные духи Божьи, окруженные сияющим светом, исходящим от лица Господа, спешат на быстрых крыльях исполнить Его волю. А повелевает ими Сын, Помазанник Божий, «будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей» (Евреям 1:3) (Патриархи и пророки, c. [34]).

Христос был Богом в высшем смысле этого слова… Господь Иисус Христос, Сын Божий, существовал изначально как особая Личность, однако же единая с Отцом. Он был непревзойденной славой небес. Он был Повелителем небесных сил, и Ему по праву принадлежало благоговейное поклонение…

Слава и свет заключены в истине о том, что Христос был един с Отцом еще до основания мира. Это — свет, сияющий в темном месте, озаряя его светом изначальной Божественной славы (Избранные вести, т. 1, с. [247, 248]). [12]

6 января. Великий Я Есмь

«Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (Иоанна 8:58).

Я Есмь означает вечное присутствие. Прошлое, настоящее и будущее для Бога едины. Он видит самые отдаленные события прошлой истории и самое далекое будущее с такой же ясностью, как мы видим те вещи, которые хорошо освещены дневным светом. Мы не знаем, что ожидает нас, но если бы и знали, это не принесло бы никакой пользы для нашего вечного будущего. Бог дает нам возможность проявлять веру и доверие к великому Я Есмь… Наш Спаситель сказал: «Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался» (Иоанна 8:56). За полторы тысячи лет до того, как Христос снял Свое царское облачение и венец, оставив высокое положение в небесных чертогах, приняв человеческую плоть, чтобы пребыть как человек, среди сынов человеческих, Авраам увидел день Его и возрадовался. «На это сказали Ему Иудеи: Тебе нет еще пятидесяти лет, — и Ты видел Авраама? Иисус сказал им: истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (ст. 57, 58)…

Христос использовал великое имя Божье, открытое Моисею, чтобы выразить идею вечного присутствия (см. Исход 3:14). Исаия также видел Христа, и его пророческие слова исполнены глубочайшего смысла. Он говорит: «Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на ременах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец Вечности, Князь мира» (Исаии 9:6). Говоря через него, Господь сказал: «Ибо Я Господь, Бог твой, Святой Израилев, Спаситель твой… Не бойся, ибо Я с тобою… Я, Я Господь, и нет Спасителя кроме Меня… И вы — свидетели Мои, говорит Господь, что Я Бог. От начала дней Я тот же… Я — Господь, Святой ваш, Творец Израиля, Царь ваш» (Исаии 43:3—15)… Когда Иисус пришел в наш мир, Он провозгласил о Себе: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6)…

Мы должны верить и служить Господу, как Великому «Я Есмь», и безраздельно доверяться Ему (Письмо 119, 1895 г.). [13]

7 января. Соработники в творении

«И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему [и] по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, [и над зверями,] и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их» (Бытие 1:26, 27).

После того, как была сотворена земля и животные на ней, Отец и Сын выполнили свое намерение, которое родилось еще до падения сатаны, — сотворить человека по образу Своему. Они трудились при сотворении земли и каждого живого существа на ней. И Бог сказал Своему Сыну: «Сотворим человека по нашему образу» (История спасения, c. [20, 21]).

Адам и Ева вышли из рук Творца, будучи образцом совершенства каждой физической, умственной и духовной способности. Бог насадил для них сад и окружил людей всем прекрасным и привлекательным для глаз, а также и всем тем, что было необходимо для их физических нужд…

Святая чета смотрела на природу как на картину непревзойденной красоты. Имевшая коричневый цвет, земля была покрыта живой зеленью, как ковром, на котором в бесконечном разнообразии произрастали цветущие круглый год цветы, которые распространялись сами собой. Кусты, цветы и вьющиеся лозы ласкали зрение красотой и обоняние благоуханием. Множество величественных деревьев были усыпаны плодами всех видов и изысканных вкусов…

Взирая на природу, окружающую их, Адам и Ева могли видеть мастерство и славу Божью в каждой травинке, в каждом листе и цветке. Красота природы, окружавшая их, подобно зеркалу, отражала мудрость, величие и любовь их Небесного Отца. Их песни любви и хвалы с нежностью и почитанием возносились ввысь, сливаясь с мелодиями небесных ангелов и счастливых, беззаботно щебечущих птиц. Не было ни болезней, ни страданий, ни смерти. Жизнь, лишь жизнь была во всем, что открывалось их взору. Вся атмосфера, окружающая их, дышала жизнью…

Адам действительно мог являть собою тот факт, что он был сотворен по образу Божьему, что он был подобным Господу в праведности и святости. Его разум был в состоянии постоянно развиваться, расширяться, утончаться и возвышаться в благородстве, ибо Бог был его Учителем, а ангелы — друзьями (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1874 г.). [14]

8 января. Печальный день для Вселенной

«Посему, как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, потому что в нем все согрешили» (Римлянам 5:12).

Когда наши прародители были поселены в прекрасном Едемском саду, их верность Богу была испытана. Они были свободны избрать служение Господу или неповиновение Ему, означающее соединение с врагом Бога и человека… Если они не станут уважать Божьи повеления и послушают голос сатаны, говорящего через змея, они не только утратят право пребывать в Едеме, но и саму жизнь (Библейское эхо, 25 июля 1899 г.).

Первым великим нравственным уроком, который должен был усвоить Адам, был урок самоотречения. Ему в руки были даны бразды правления. Но суду, здравому смыслу и совести пришлось испытать потрясение…

Адаму и Еве было разрешено вкушать плоды всех деревьев в саду, кроме одного. Это было единственным запретом. Запретное дерево было так же привлекательно и красиво, как и любое дерево в саду. Оно было названо «деревом познания», о нем Бог сказал: «Не ешь от него» (Бытие 2:17), вкушавший приобретал познание о грехе, опыт неповиновения (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1874 г.).

С каким неустанным интересом вся вселенная наблюдала за этим конфликтом, определявшим положение Адама и Евы. Как внимательно слушали ангелы слова сатаны, отца греха, когда он… стремился свести на нет Закон Божий своими обманчивыми доводами. С каким нетерпением они ожидали узнать, окажется ли святая чета обманутой искусителем, поддастся ли она его обольщению! Они спрашивали себя, неужели люди отдадут свою любовь и веру сатане? Примут ли они его обман за истину? (Библейский комментарий АСД, т. 1, c. [1083]).

Адам и Ева убеждали себя, что это настолько незначительный вопрос — вкусить от запрещенного плода, что нарушение не приведет к ужасным последствиям, которые провозгласил Бог. Но это малое неповиновение было грехом, нарушением неизменного Божьего Закона, открывшим врата смерти, из-за которого поток невыразимого горя хлынул в наш мир… Поэтому не следует рассматривать грех как какую-то незначительную вещь (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.). [15]

9 января. Тайна греха

«Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иезекииля 28:14, 15).

Невозможно объяснить возникновение греха, точно так же, как невозможно обосновать его существование. Все же как происхождение, так и окончательная участь греха могут быть достаточно понятны для нас, чтобы увидеть справедливость и великодушие Бога по отношению ко злу. Священное Писание ясно говорит нам о том, что Бог не виноват в возникновении греха… Грех — незваный гость, появление которого не может быть оправдано никоим образом. Это необъяснимая тайна: объяснить его появление — это значит оправдать его. Если нам удалось найти его причину или оправдание греху, он уже перестал бы быть грехом. Единственным определением греха, данным нам, являются слова Священного Писания, говорящие, что «грех есть беззаконие» (1 Иоанна 3:4). Грех является результатом развития принципов, противоречащих великому закону любви, на котором основано Божественное правление (Великая борьба, c. [498]).

Грех породила гордость. Люцифер, осеняющий херувим, пожелал быть первым на небе. Он намеревался обрести власть над небесными существами, отделить их от Творца и получить их поклонение… Так он обманул ангелов. Точно так же он обманул и людей. Он поселил в них сомнения в слове Божьем и в Его доброте… Он привлек людей на свою сторону, сделав их участниками восстания против Бога, и мрак горя опустился на землю (Желание веков, c. [22]).

Грех появился в совершенной вселенной… Причина его возникновения и развития никогда не была и никогда не будет объяснена даже в великий последний день, когда сядут судьи и раскроются книги… В этот день всем будет очевиден тот факт, что для возникновения греха никогда не было никакой причины. В момент последнего осуждения сатаны и его ангелов, а также всех людей, которые как нарушители Закона Божьего навсегда объединились с ним, все уста умолкнут. Когда несчетную толпу восставших, начиная от первого великого возмутителя и кончая последним грешником, спросят, почему они нарушили Закон Божий, им нечего будет ответить. Они ничего не смогут сказать (Знамения времени, 28 апреля 1890 г.). [16]

10 января. Божественное противостояние в душе

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Бытие 3:15).

Адам и Ева, как преступники, стояли перед Богом, ожидая приговора, который был следствием их греха. Но до того, как они услышали о терниях и волчцах, о печали и отчаянии, которые должны будут стать их участью, до того, как услышали о прахе, в который должны будут возвратиться, людям были сказаны слова, которые должны были воодушевить их надеждой. Несмотря на то, что им предстояло пострадать… они уже могли предвкушать окончательную победу…

Бог провозгласил: «Я положу вражду». Эта вражда возникла и существует в результате сверхъестественного вмешательства. Когда человек согрешает, сама природа его становится злом, и он оказывается в союзе с сатаной вместо того, чтобы противостоять ему. Главный бунтовщик, добившийся успеха в обольщении и наших прародителей, и ангелов, рассчитывал на их преданность и поддержку во всех своих замыслах против власти неба… Но когда сатана услышал, что семя жены поразит змея в голову, он понял, что хотя и одержал победу в совращении человека… все же неким таинственным образом Бог однажды восстановит в человеке потерянную силу и даст ему возможность противостоять и поразить своего угнетателя.

Благодать, которую Христос взращивает в душе, вызывает вражду против сатаны. Без этой благодати человек так и оставался бы пленником сатаны, слугой, вечно готовым к выполнению его приказов. Новый принцип создает конфликт в душе, где до этого все было спокойно. Та сила, которую дает Христос, побуждает человека противостоять тирану и поработителю. Когда человек противится, а не потворствует греху, когда он противостоит и побеждает страсти, бушующие внутри него, становится видно действие этого абсолютно чуждого греховной природе принципа. Святой Дух постоянно должен пребывать в человеке, а если Его нет, то тот не имеет никакого желания бороться с силами тьмы (Ревью энд Геральд, 18 июля 1882 г.).

Неужели мы не примем ту вражду, которую Христос положил между человеком и змеем?.. Мы имеем право сказать, полагаясь на силу Иисуса Христа: «Я буду победителем» (Рукопись 31, 1921 г.). [17]

11 января. Звезда надежды

«На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29).

Падшему человеку был открыт план, предусматривавший принесение безграничной жертвы, даровавшей спасение. Ничто, кроме смерти возлюбленного Сына Божьего, не могло искупить грех человека. И Адам восхищался милостью Бога, предложившего такой выкуп за грешника. Благодаря Божьей любви страшное будущее, которое ожидает грешника, озаряет звезда надежды. Установив образную систему жертвоприношений и обрядов, Бог сделал так, что смерть Христа всегда представала перед взором виновного человека, чтобы он лучше мог постичь природу греха, результаты совершенных преступлений и цену Божественной жертвы. Если бы не было греха, человек не познал бы смерть. Но в невинной жертве, закалаемой его собственной рукой, он видел плод греха — смерть Сына Божьего ради него. Он постигал неизменность закона, нарушенного им, но, исповедуя свой грех, полагался на заслуги Агнца Божьего…

Встав на место человека и взяв на Себя проклятие, которое должно было постигнуть людей, Христос отдал Себя как выкуп за человечество, чтобы возвысить закон Бога и провозгласить святость каждого его принципа (Знамения времени, 20 февраля 1893 г.).

Жертвы животных представляли непорочную жертву возлюбленного Божьего Сына и указывали на Его смерть на кресте. Но в момент распятия прообраз встретился со своим исполнением, поэтому вся система образов прекратила существование…

Сын Божий является центром великого плана искупления, освобождающего человека от всех обрядов и символов. Он «Агнец, закланный от создания мира» (Откровение 3:18). Он Искупитель падших дочерей и сыновей Адама всех веков человечества. «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12) (Знамения времени, 20 февраля 1893 г.). [18]

12 января. Характер Бога открыт

«Разумею то, что Иисус Христос сделался служителем для обрезанных - ради истины Божией, чтобы исполнить обещанное отцам» (Римлянам 15:8).

От Вседержителя не было сокрыто падение человека со всеми его последствиями. Искупление не было следствием падения, оно было предвечным намерением, которое обрело окончательную форму лишь после греха Адама. Искупление должно было стать благословением не только для нашего мира, представляющего собой всего лишь атом в масштабах вселенной, но и для всех созданных Богом миров…

Все небеса наполнились скорбью, когда человек согрешил, нарушив единство с Богом, не подчинившись требованиям Его закона. Теперь человеческий род ожидала лишь гибель. Поскольку Божественный Закон, как и характер Божий, неизменен, поэтому для человека не оставалось никакой надежды. Необходимо было найти какой-то способ, чтобы грех человека мог быть прощен, его характер обновлен, а дух восстановлен, чтобы отражать образ Божий. Божественная любовь создала такой план…

Христос был с Богом при творении. Он был един с Богом, равен Ему. Лишь Он, Творец человека, мог стать и его Спасителем. Ни один небесный ангел не мог открыть грешнику Отца и вернуть его назад в единство с Богом. Но Христос мог явить любовь Отца, ибо Бог был во Христе, примирившим Собою мир. Иисус был «посредником» между Святым Богом и падшим человечеством, Тем, Кто мог положить бы руку Свою на обоих нас (см. Иова 9:33). Он предложил взять вину и позор греха на Себя, однако грех настолько оскорбителен в очах Божьих, что Христос должен был быть разлучен с Небесным Отцом. Христос предложил сойти в глубину человеческого несчастья и падения, чтобы снова привести каждую кающуюся верующую душу в согласие с Богом. Христос, Агнец закланный от создания мира, предложил Себя как жертву за падших сыновей Адама.

В творении и искуплении, через природу и через Христа открывается слава Божественного характера. В удивительном проявлении Его любви, которая явилась, когда Он отдал «Своего Единородного Сына» характер Божий открылся всем разумным существам Вселенной (Знамения времени, 13 февраля 1893 г.). [19]

13 января. Такая удивительная любовь

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16).

Совершая дело искупления человечества, Отец не пожалел даже самого для Него дорогого, что было необходимо для осуществления этого плана. Он давал людям все возможности, изливал Свои благословения, посылал один дар за другим, благодать на благодать, до тех пор, пока все сокровища небес не были открыты для тех, кого Он пришел спасти. Собрав все богатства Вселенной и открыв все источники его Божественной природы, Бог отдал это все человеку, чтобы он мог пользоваться ими. Это было Его даром. Какой океан любви, подобно Божественной атмосфере, окружает наш мир! Какая любовь! Вечный Бог стал человеком в лице Своего Сына и вознес его на высоту небес!

Все небесные существа с неослабевающим вниманием наблюдают за борьбой, происходящей на земле, которую сатана объявил своей собственностью. Последствия каждого мгновения чрезвычайно важны. Как окончится эта борьба? Ангелы ожидают, когда Божья справедливость будет явлена, когда Его гнев возгорится на князя тьмы и его приспешников. Но у Бога преобладает милость. Сын Божий мог прийти, чтобы осудить нас, но Он пришел как Праведность и Мир, спасти не только потомков Авраама, Исаака и Иакова, но весь мир — каждого сына и дочь Адама, которые доверяют Ему, ибо Он есть Путь, Истина и Жизнь. Какое же это великое проявление любви Иеговы (Наставник молодежи, 29 июля 1897 г.).

Наш Искупитель пошел на все, чтобы благодаря Его заслугам любовь Божья наполнила душу, которая верит в Него. Подобно жизненной силе Божья любовь проникает в каждую часть нашего естества, чтобы пребывать в нас, как она пребывает в Иисусе Христе. Людей, соединенных с Ним живой верой, Отец любит как членов Христова тела, славной главой которого является Христос (Письмо 11, 1882 г.). [20]

14 января. Исаак — прообраз Христа

«Верою Авраам, будучи искушаем, принес в жертву Исаака и, имея обетование, принес единородного, о котором было сказано: в Исааке наречется тебе семя» (Евреям 11:17, 18).

Принесение в жертву Исаака было предназначено Богом в качестве прообразной жертвы Его Сына. Исаак был прообразом Сына Божьего, Который был принесен в жертву за грехи мира. Бог желал выразить через Авраама Евангелие спасения человеков… Это было совершено для того, чтобы на своем личном опыте он мог понять, насколько велико самоотречение всемогущего Бога, отдавшего Своего Сына, чтобы спасти человека от гибели.

Невозможно описать душевные страдания, перенесенные Авраамом, который, повинуясь повелению Бога, решил принести в жертву своего сына… Сердце его разрывалось и руки тряслись, когда Он взял огонь, а Исаак спросил его: «Вот огонь и дрова, где же агнец для всесожжения?» (Бытие 22:7). Но отец не мог сказать ему этого. Вместе они построили жертвенник, и для Авраама настал самый ужасный момент: он должен сообщить Исааку то, что терзало его сердце в течение всего этого долгого путешествия. Жертвой является сам Исаак… Сын подчинился, потому что полностью доверял своему отцу. Когда все уже было приготовлено, когда вера отца и повиновение сына были испытаны полностью, ангел Господень удержал руку Авраама, сказав: «Теперь Я знаю, что боишься ты Бога и не пожалел сына твоего, единственного твоего, для Меня» (ст. 12) (Наставник молодежи, 1 марта 1900 г.).

Наш Небесный Отец предал Своего возлюбленного Сына на страдание и распятие. Легионы ангелов были свидетелями смирения и душевной агонии Сына Божьего, но ни один из них не мог вмешаться, как в случае с Исааком. Голос, повелевавший остановить жертвоприношение, так и не прозвучал. Божий Сын, Искупитель мира, был изранен, осмеян, оплеван и мучим до тех пор, пока смерть не склонила Его главы. Какое еще доказательство Своей любви и сострадания может дать нам Всемогущий Бог? «Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас как с Ним не дарует нам и всего» (Римлянам 8:32) (Знамения времени, 1 апреля 1875 г.). [21]

15 января. Христос — таинственная лестница

«И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней» (Бытие 28:12).

Переживания Иакова, оставившего родной дом, которые связаны с видением лестницы, преподают великую истину в отношении плана спасения… Лестница представляла Христа, Он являет Собой связь между небом и землей, лестницу, по которой нисходят и восходят ангелы для общения с падшим человечеством. Слова Христа, обращенные к Нафанаилу, также по сути отражали образ лестницы. Он сказал: «Истинно, истинно говорю вам, отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоанна 1:51). В этих словах Искупитель отождествляет Себя с таинственной лестницей, которая делает возможной связь между небом и землей…

Приняв на Себя человеческую плоть, Христос твердо укрепил лестницу на земле. Она достигает вершины небес, и слава Божья сияет с высот и освещает ее на всем протяжении. А в то время как ангелы восходят и нисходят этим путем, Бог с благосклонностью взирает вниз на детей человеческих, видя заслуги Своего Сына.

Обретение вечной жизни — нелегкая задача. Живая вера помогает нам подниматься вверх по лестнице ступень за ступенью, предпринимая необходимые шаги. И все же мы должны понять, что ни одна святая мысль, ни один самоотверженный поступок не может возникнуть сам по себе. Только Христос может даровать что-либо положительное характеру человека. И хотя мы ничего не можем делать без Него, нам необходимо совершить нечто вместе с Ним. Ни на одно мгновение мы не должны ослаблять духовную бдительность, ибо находимся между небом и землей. Мы должны держаться за Христа, идти с Ним вверх и стать Его соработниками в спасении наших душ (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1890 г.). [22]

16 января. Прообраз Первого пришествия Христа

«Верою Моисей, придя в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божиим, нежели иметь временное греховное наслаждение» (Евреям 11:24, 25).

В то время как Моисей находился у трона фараона, Дух Божий побуждал его облегчить бремя, ставшее проклятием для его собратьев, которые превратились в самых ничтожных рабов. Моисей страдал от унижения, как будто сам находился в рабстве, как будто сам занимался обжигом кирпича. Израильтяне были рабами, страдавшими под ударами бича. Их упрекали и над ними смеялись все египтяне, начиная с фараона и кончая самым ничтожным рабом.

Но Господь избрал Моисея, чтобы он освободил угнетенный народ, и в течение сорока лет изгнания Бог учил и готовил его к этой работе. Понимая недоброе отношение народа к себе, понимая, сколько из его соплеменников будут отступать и грешить, сознавая, что они могут предать его, он все же размышлял над путями и средствами для их освобождения, хотя и считал, что он сам утратил все права быть орудием в руках Божьих. Но Бог посредством охваченного пламенем и несгоравшего куста представил Моисею Себя и избрал его как Своего представителя…

Моисей стал соработником Богу. Он знал, что упреки, ненависть, гонения, а возможно, и смерть будут его участью, если он примет участие в освобождении еврейских пленников… Он завоевал большую популярность, будучи генералом армии фараона, и знал, что теперь его имя станет притчей во языцех. Однако он предпочел «поношение Христово большим для себя богатством, нежели Египетские сокровища» (Евреям 11:26). Он отверг царскую корону и принял на себя бремя угнетенного и страдающего народа (Письмо 116, 1896 г.).

Моисей был избран Богом, чтобы сломить бремя и гнет рабства, под которым изнемогали сыны Израиля… В своей работе он стал прообразом Христа в Его первом пришествии. Иисус тоже пришел в мир, чтобы разрушить узы сатаны, в которых оказалась человеческая семья, а также чтобы освободить всех пленников из-под его власти (Свидетельства для церкви, т. 1, c. [291]). [23]

17 января. Удар по скале

«Вот, Я стану пред тобою там на скале в Хориве, и ты ударишь в скалу, и пойдет из нее вода, и будет пить народ. И сделал так Моисей в глазах старейшин Израильских» (Исход 17:6).

После удара по скале у Хорива впервые потекла живая струя воды, освежившая Израильский народ, странствовавший по пустыне. Во все время их путешествия они были обеспечены водой, и это было чудом Божьей милости…

Это был Христос, силой Его слова потекли освежающие потоки для Израиля. «Пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Коринфянам 10:4). Он был источником всех материальных, а также и духовных благословений. Христос, истинная скала, был с ними во все дни их блужданий по пустыне. «И не жаждут они в пустынях, чрез которые Он ведет их: Он источает им воду из камня; рассекает скалу, и льются воды» (Исаии 48:21). «Разверз камень, и потекли воды, потекли рекою по местам сухим» (Псалтирь 104:41).

Разверзшаяся скала была прообразом Христа, и в этом символе были преподаны самые драгоценные духовные истины. Как вода, поддерживающая жизнь, потекла из разверзшейся скалы, так и от Христа, униженного Богом, изъязвленного за грехи наши, мучимого за беззакония наши (см. Исаии 53:4, 5) потекли потоки спасения к потерянному народу. Как однажды разверзлась скала, так и Христос однажды принес Себя в жертву, чтобы подъять грехи многих (см. Евреям 9:28).

Наш Спаситель не должен быть принесен в жертву еще раз. Единственное, что необходимо для тех, кто ищет благословений Его милости, — это просить во имя Иисуса, выражая желания сердца в сокрушенной молитве. Такая молитва представит перед Господом Саваофом раны Иисуса, и тогда вновь потечет дающая жизнь кровь, символом которой стала живая вода для Израиля…

Освежающая вода в иссушенной и пустой земле… является символом Божественной милости, которую может дать только Христос и которая как очищающая живая вода освежает и придает силу душе. Тот, в ком пребывает Христос, имеет внутри себя неиссякаемый источник милости и силы (Патриархи и пророки, c. [411, 412]). [24]

18 января. Живая вода

«И все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос» (1 Коринфянам 10:4).

Христос сочетал в Себе два образа, Он Скала, Он и живая вода.

Эти же самые прекрасные и выразительные образы проходят через всю Библию. За столетия до пришествия Христа Моисей указал на Него как на Твердыню спасения, псалмист пел о Нем как об «Искупителе». «Твердыня моя», «убежище мое», «Ты прибежище мое», «крепость моя», «твердыня убежища моего». В песнях Давида милость Бога представлена как прохладная, тихая вода среди зеленых пажитей, на которые небесный Пастырь водит Свое стадо. «Из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни». И мудрый человек вновь провозглашает: «Источник мудрости — струящийся поток». Для Иеремии Христос «источник воды живой», для Захарии — «Источник… для омытия греха и нечистоты».

Исаия описывает Его как «твердыню вечную», источник вод в степи, тень от высокой скалы в земле жаждущей. Он записал драгоценные обетования, приводя на память живые потоки, текущие для Израиля: «Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их». «Ибо Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее», «ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки». Нам дано приглашение: «Жаждущие! идите все к водам». И на заключительных страницах священной Книги это приглашение отзывается эхом: «Река жизни, светлая, как кристалл», исходящая от престола Бога и Агнца. Милостивое приглашение звучит через все века: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Патриархи и пророки, c. [313]; Второзаконие 32:15; Псалтирь 18:15; 61:7; 60:3; 70:3; 72:26; 93:22; 22:2; 35:9, 10; Притчи 18:4; Иеремии 2:13; Захарии 13:1; Исаии 26:4; 32:2; 1:17; 44:3; 55:1; Откровение 22:1, 17). [25]

19 января. Бог в человеческой плоти

«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Иоанна 1:14)

Желая постигнуть самую глубокую тайну, давайте направим мысленный взор на самое величественное событие, когда-либо имевшее место на земле и на небе, — воплощение Сына Божьего (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. [904]).

Лишь Христос мог представить Бога... Бог Сам должен был открыться человеческой семье. Чтобы это исполнить, наш Спаситель соединил Свою Божественную природу с человеческой. Он принял человеческое тело, ибо только так Он мог быть понят человечеством. Только человек может понять человека. Он явил в Своей жизни характер Бога в человеческом теле, которое Бог приготовил для него (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. [924]).

Если бы Христос пришел, облеченный Божественным величием, человек не смог бы вынести Его вида. Контраст был бы слишком болезненным, а слава чересчур потрясающей. Человек даже не может вынести присутствия ангела, который чист, светел, ярок, который отражает славу, поэтому Христос не принял на Себя природу ангела, но пришел в подобии человека (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. [1131]).

Взирая на Христа, мы созерцаем невидимого Бога, Который соединил Божественную природу с человеческой, чтобы излить нежную и не слишком ослепительную славу, которую могли бы вынести наши глаза, чтобы не быть ослепленными Его великолепием. Мы созерцаем Бога через Христа, нашего Творца и Искупителя. У нас есть преимущество верой размышлять о Христе и видеть Его стоящим между человеком и вечным престолом. Он Ходатай, представляющий наши молитвы и приношения как духовные жертвы Богу. Иисус — величайший, безгрешный умилостивитель, и благодаря Его заслугам Бог и человек могут иметь общение.

Благодаря Христу человечество обрело вечность. Он стоит перед Богом как представитель нашей расы. Когда мы одеты в брачные одежды Его праведности, то становимся едиными с Ним, и Он говорит о нас: «И будут ходить со Мною в белых одеждах, ибо они достойны» (Откровение 3:4). Его святые будут созерцать Его во славе, не будет туманной пелены перед их глазами (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. 925). [26]

20 января. Вифлеемское дитя

«Ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях» (Луки 2:11, 12).

Мы не можем понять, как Христос стал маленьким беспомощным младенцем. Он мог бы прийти на землю в такой славе, что не был бы похож на сыновей человеческих. Его лицо могло сиять неземным светом, и Его внешность могла быть величественно прекрасной, и Он мог быть очень высокого роста. Христос мог прийти в такой славе и великолепии, что очаровал бы тех, кто взирали на Него, но это не входило в план Божий. Он должен был стать похожим на тех, кто принадлежали к человеческой семье и иудейской расе. Его черты лица должны были быть похожи на окружающих Его людей, Он не должен был быть настолько величественным внешне, чтобы люди указывали на Него как отличающегося от других. Он должен был прийти как один из человеческой семьи и стать как человек пред небом и землей. Он пришел занять место человека, представить Себя от имени человека, вернуть долг, который были должны уплатить грешники. Он должен был прожить чистой жизнью на земле и показать, что сатана сказал ложь, когда заявил, что человеческая семья принадлежит ему навеки и что Бог не может взять человека из его рук.

Люди впервые увидели Христа как младенца, как дитя. Его родители были очень бедны, и Он не имел на этой земле ничего, кроме того, что имеют бедные люди. Он прошел через все испытания, через которые проходят бедные униженные люди, начиная с младенчества, детства, юности и кончая зрелым возрастом.

Чем больше мы думаем о том, как Христос стал младенцем здесь, на земле, тем более прекрасным это становится. Как может быть, что беспомощный младенец в Вифлеемских яслях был Сыном Божьим? Хотя мы и не понимаем этого, но можем поверить, что Тот, Кто сотворил миры, ради нас стал беспомощным младенцем. Будучи выше любого из ангелов, будучи таким же великим, как Отец на троне в небесах, Он стал единым с нами. В Нем Бог и человек слились воедино, и благодаря этому факту мы обрели надежду для нашей падшей расы. Взирая на Христа во плоти, мы смотрим на Бога в человеческом образе и видим в Нем сияние Божественной славы, отображение образа Бога и Отца (Наставник молодежи, 21 ноября 1895 ). [27]

21 января. Свет для молодежи

«Младенец же возрастал и укреплялся духом, исполняясь премудрости, и благодать Божия была на Нем» (Луки 2:40).

Пример Иисуса является светом не только для молодежи, но и для людей зрелого возраста. Ибо Он тоже прошел через детство и юность. С раннего возраста Его пример жизни был совершенен. Как в физической, так и в духовной природе Он следовал Божественному требованию возрастать, подобно растению. Он желает, чтобы вся молодежь поступала так же. Хотя Он был Владыкой неба, Царем славы, Он стал Вифлеемским младенцем и на время был беспомощным ребенком, нуждающимся в материнской заботе. Он был послушным ребенком. Он говорил и вел себя с мудростью ребенка, а не взрослого человека, почитал своих родителей, выполнял их поручения в соответствии со способностями ребенка. И на каждой стадии развития Он был совершен, обладал простой естественной милостью безгрешной жизни (Наставник молодежи, 25 мая 1909 г.).

Иосиф и особенно Мария помнили о Божественном происхождении их ребенка. Иисус был наставляем в соответствии с характером Его миссии. Его склонности к добру были постоянной радостью для Его родителей. Вопросы, задаваемые Им, приводили Иосифа и Марию к более искреннему изучению великих основ истины. Его трогавшие душу слова о природе и Боге открывали и просвещали их разум. Взор Сына Божьего часто обращался на скалы и холмы, находившиеся вокруг Его дома. Он видел солнце на небе, луну и звезды, исполнявшие свою миссию. Пением приветствовал Он утренний свет. Слушая жаворонка, поющего Богу, Он присоединял Свой голос в хвале и благодарности (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.).

Тихий и кроткий, Он отличался от всех. Когда была такая возможность, Он уходил один в поле и горы, чтобы беседовать с Богом природы. Когда Его работа была окончена, Он бродил по берегу озера, среди деревьев в лесу, по зеленым долинам, где мог размышлять о Боге и возносить Свою душу к небу в молитве (Наставник молодежи, 5 декабря 1895 г.). [28]

22 января. Ребенок в храме

«Он сказал им: зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (Луки 2:49).

Когда Христу было 12 лет, Он вместе с родителями отправился в Иерусалим на праздник Пасхи и на обратном пути, возвращаясь домой, потерялся в толпе. В течение трех дней Иосиф и Мария искали Его и нашли во дворе храма «сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их; все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Луки 2:46, 47) (Наставник молодежи, 8 сентября 1898 г.).

Родители изумились, когда услышали Его полные глубокого смысла вопросы… Хотя Христос был всего лишь учеником, свет освещал каждое Его слово. Он объяснял Писание раввинам и давал им свет истины об Агнце Божьем, Который берет на Себя грехи мира. Острые, ясные вопросы ребенка-ученика были потоком света для их затуманенного сознания. Истина сияла, как светильник в темном месте, когда Он излагал смысл плана спасения.

Библия ясно говорит, что Христос возрастал в познании. Какой урок для всей молодежи содержится в этом событии из жизни Христа. Если бы они прилежно исследовали Слово Божье и подчинялись Божественному руководству Святого Духа, они могли бы передать свет другим…

Мария, мать Иисуса, спросила: «Чадо! что Ты сделал с нами? Вот, отец Твой и Я с великою скорбью искали Тебя». Божественный свет пробился сквозь человеческую природу, когда Иисус, подняв правую руку, спросил: «Зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему? Но они не поняли сказанных Им слов» (с. 48—50). Их сознание не постигло истинное значение Его слов. Несмотря на то, что Он был Сыном Божьим, Он пошел с родителями, пришел в Назарет и был в повиновении у них…

В возрасте 12 лет Святой Дух пребывал на Иисусе, и Он чувствовал бремя той миссии, ради которой Он пришел в наш мир (Знамения времени, 30 июля 1896 г.). [29]

23 января. Не теряй Спасителя из виду!

«Когда же, по окончании дней праздника, возвращались, остался Отрок Иисус в Иерусалиме; и не заметили того Иосиф и Матерь Его» (Луки 2:43).

Ни одно действие в жизни Христа не было лишено значения. Каждое событие Его жизни совершалось ради блага Его будущих последователей. Обстоятельства посещения Христом Иерусалима преподают нам важный урок…

Иисус знал сердца людей. Он знал, что по дороге домой из Иерусалима будет много разговоров, лишенных смирения и кротости, так что Мессия и Его дело будут почти забыты. Он желал вернуться из Иерусалима только со своими родителями, потому что в этом случае отец и мать имели бы больше времени для размышлений и рассуждения над пророчествами, которые относились к Его будущим страданиям и смерти. Он не желал, чтобы тяжелые события, Его смерть за грехи мира, которые им предстояло увидеть, стали новостью и неожиданностью для них. Он отделился от них во время возвращения в Иерусалим. После празднования Пасхи они искали Его, печалясь три дня…

В этом заключается урок для всех последователей Христа… Есть нужда внимательно следить за словами и поступками, когда христиане собираются вместе, чтобы Иисус не был забыт ими, чтобы они не прошли беззаботно мимо того факта, что Иисуса нет среди них. Когда они осознают свое состояние, то обнаружат, что идут без присутствия Того, Кто может дать мир и радость их сердцам. Когда потребуются многие дни возвращения и поисков Христа, рядом с Которым они должны идти каждый момент жизни, Иисус не будет найден в обществе тех, кто безразличен к Его присутствию и кто занят разговорами, не имеющими отношения к их Искупителю… Преимуществом всех является находиться в присутствии Иисуса. Если они будут поступать так, то их слова будут произноситься с милостью. Их сердца должны быть приучены размышлять над небесными и Божественными истинами (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. [1118, 1119]). [30]

24 января. Идеал для всего человечества

«Иисус же преуспевал в премудрости и возрасте и в любви у Бога и человеков» (Луки 2:52).

С ранних лет Иисус жил жизнью труженика. В детстве Он работал со Своим отцом, который был плотником, прославив этим любой физический труд. Несмотря на то, что Он был Царем славы, Своим примером участия в скромном труде Христос обличил лень в каждом человеке и возвысил любой труд как почетный и достойный Его. С детства Он являл Собой пример послушания и трудолюбия. Он был лучом радости и света в семейном кругу…

Хотя Его мудрость удивляла ученых, все же Он смиренно подчинялся Своим земным родителям… Знания, которые Он принимал ежедневно о Своей чудесной миссии, не мешали Ему совершать самые скромные обязанности. Он с радостью выполнял работу, предназначавшуюся молодежи из бедных семей. Он понимал искушения, постигающие детей, ибо Сам понес их печали и страдания. Его стремление совершать добро было постоянным и твердым. Будучи повержен злу, Он отказывался хотя бы один раз пренебречь строгой истиной и честностью (Знамения времени, 30 июля 1896 г.).

Христос является идеалом для всего человечества. Он оставил совершенный пример в детстве, юности и зрелом возрасте. Он пришел на эту землю и прошел через все стадии человеческой жизни. Он говорил и поступал подобно другим детям и юношам, за исключением того, что не совершал зла. Грех не нашел места в Его жизни. Он жил в атмосфере небесной чистоты…

В домашней скинии Иисус получил Свое воспитание не просто от Своих родителей, но от Небесного Отца. По мере того, как Христос возрастал, Бог открывал Ему все больше и больше о той великой работе, которая предстояла перед Ним. Но тем не менее знание этого Он не считал превосходством. Никогда Он не относился с непочтением к Своим родителям и не причинял им боли или беспокойства. Он был счастлив, почитая их и повинуясь им. Несмотря на Свою великую миссию, Христос советовался с ними и подчинялся их авторитету (Библейский комментарий АСД, т. 5, с. [1117, 1118]). [31]

25 января. Значение крещения Христа

«Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну креститься от него» (Матфея 3:13).

Многие приходили к нему (Иоанну), чтобы получить крещение, покаяться, исповедовать собственные грехи. Христос пришел не за тем, чтобы исповедоваться, но вина была вменена Ему как заместителю грешников. Он не пришел раскаиваться о Своих делах, но вместо грешника… Христос почтил обряд крещения, исполнив его. В этом действии Он отождествил Себя со Своим народом как его представитель и глава. Будучи их Заместителем, Он взял на Себя грехи людей, пройдя путь, который должен пройти грешник, и совершая дело, которое должен совершить грешник…

После того, как Христос вышел из воды… Он поднялся на берег Иордана и склонился в молитве… Будучи примером для всех верующих, Его безгрешная природа взывала к Небесному Отцу о даровании силы и поддержки, которая была нужна Ему, чтобы начать труд Мессии…

Никогда ранее ангелы не слышали такой молитвы, какую Христос вознес во время крещения, и они умоляли, чтобы быть носителями вести от Отца к Его Сыну! Но нет! Прямо от Отца излился свет Его славы. Открылись небеса, и лучи света осияли Сына Божьего, приняв форму голубя, сияющего золотом. Голубь был символом кротости и смирения Христа… Из открытых небес прозвучали слова: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение».

Хотя Сын Божий был в человеческой плоти, Иегова Сам заверил Его, что Он — Сын Всевышнего. В этом провозглашении Своего отношения к Сыну Бог принял и человечество, возвышенное величием Его возлюбленного Сына (Ревью энд Геральд, 21 января 1873 г.).

Молитва Христа на берегу Иордана касается каждого, кто уверует в Него. Обетования, которые вы принимаете в возлюбленном Сыне, будут исполнены для вас. Бог сказал: «Се, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Христос проложил путь для вас к престолу Безграничного Бога (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1079]). [32]

26 января. Искушение в пустыне

«Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню, для искушения от диавола» (Матфея 4:1)

Почему в начале Своего служения Христос был искушаем в пустыне? Он был там не ради Себя, но ради нас, чтобы бороться с искушением ради нас… Он был испытан как представитель населения земли. Он лично встретился с врагом, чтобы победить того, кто заявлял, что является главой земных царств (Письмо 159, 1903 г.)

Сатана искушал Его тем же самым искушением, каким бывают искушаемы люди. Наш Заместитель и наша Надежда прошел там, где преткнулся и пал Адам. Возникал вопрос, не споткнется и не упадет ли Он, как Адам, исполняя Божьи заповеди? Но Он вновь и вновь отражал нападения сатаны словами «так написано», и сатана покинул поле битвы побежденным. Христос искупил печальное падение Адама и совершенствовал характер совершенным повиновением, оставив пример для человеческой семьи. Если бы Он не устоял хотя бы в одном пункте Закона Божьего, Он не стал бы совершенной жертвой, ибо Адам не устоял лишь в одном.

Наш Спаситель выстоял во всех искушениях и таким образом дал человеку возможность победить. Достаточно этой идеи и этой мысли, чтобы наполнять наши сердца благодарностью ежедневно. Как Иисус был принят, являясь нашим Заместителем и Залогом, каждый из нас будет принят, если мы выдержим испытание. Он принял на Себя нашу природу, чтобы пройти испытания, с которыми сталкивается человек, поэтому Он — наш Посредник в заступничестве перед Отцом (Ревью энд Геральд, 10 июня 1890 г.).

Те, кто хотят победить, должны приложить к этому все усилия. Они должны в агонии на коленях взывать перед Богом о Его помощи… Человек может получить силу противостоять злу — ту силой, которую не сможет одолеть ни земля, ни ад, ни смерть, силу, которая сделает его победителем, как Христа. Божественное и человеческое может сочетаться в нем (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1082]). [33]

27 января. Жизнь без греха

«Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евреям 4:15).

Давайте подумаем, чего стоило нашему Спасителю противостоять ради нас искушениям коварного и лукавого врага в пустыне. Сатана знал, что все зависит от успеха или неудачи его попытки победить Христа своими многочисленными искушениями. Он знал, что план спасения будет приведен в исполнение, его сила будет сломлена, а уничтожение неизбежно, лишь в том случае если Христос пройдет то испытание, которое не смог выдержать Адам. Искушения сатаны были самыми эффективными средствами разрушения природы человека, ибо он не может противостоять их влиянию. Но Христос во имя человека, как представитель человека, полностью полагаясь на силу Божью, выстоял в жестоком конфликте, чтобы стать для нас совершенным примером. В этом вся надежда человека… Нашей задачей является победить, как победил Христос. Он постился 40 дней и страдал от сильнейших приступов голода. Христос страдал ради нас так, как мы не можем себе представить, и поэтому с радостью должны принимать испытания и страдания ради Него, чтобы победить, как победил Христос, и быть вознесенными к престолу Искупителя.

У нас есть все, чтобы добиться победы в борьбе с могущественным врагом, и мы ни на минуту не должны поддаваться его искушениям. Мы знаем, что своей собственной силой невозможно достичь успеха, но, поскольку Христос смирил Себя и принял нашу природу, Он знает наши нужды и Сам перенес самое тяжелое искушение, какое только может вынести человек. Он победил врага, отвергая его предложения, чтобы человек мог научиться быть победителем. Он имел тело, подобное нам, и страдал так же, как человек, и даже намного больше. Мы никогда не будем страдать так, как страдал Христос, ибо грех не одного человека, но грехи всего мира были возложены на Него. Он перенес упреки, страдания, унижение и смерть, чтобы мы, следуя Его примеру, могли наследовать все (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1895 г.). [34]

28 января. Христос страдал во время искушений

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово» (Евреям 2:16).

Мы не должны рассматривать повиновение Христа как что-то, к чему Он был заранее подготовлен, благодаря Своей божественной природе Сам Он стоял перед Богом как представитель человека и был искушаем, как Заместитель и Искупитель людей. Если бы Христос имел особую силу, которой не обладали люди, то сатана раздул бы из этого факта целое дело. Целью Христа было лишить сатану посягательств на человека, и сделать это Он мог только тем путем, каким пришел на землю, — стать человеком, искушаемым, как человек, и повиноваться, как человек (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [930]).

О, если бы мы могли охватить значение слов «Христос претерпел быв искушаем» (Евреям 2:18). Несмотря на то, что Он был свободен от греха, чистые чувства Его святой природы подвергались невыразимым страданиям, приходя в соприкосновение со грехом. Столкнувшись лицом к лицу с главным отступником, Христос, даже будучи в человеческой природе, отстранил врага от Своего престола. Христос ни единой мыслью не поддался силе искушения.

В человеческих сердцах сатана находит некоторую точку, на которой он может заложить фундамент Своего владычества, там лелеятся греховные желания, которые увеличивают силу его искушения. Но Христос провозгласил о Себе: «Ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30). Бури искушений надвигались на Него, но они не могли заставить Его поколебаться в верности Богу.

Все последователи Христа вынуждены сталкиваться с тем же самым коварным врагом, который искушал их Учителя. С выдающимся искусством он приспосабливает свои искушения к обстоятельствам, к темпераменту, к умственным и моральным силам, к их страстям. Он всегда нашептывает на ухо, указывая сынам человеческим на мирские удовольствия, достижения и славу. «Все это дам тебе, если, пав, поклонишься мне». Мы должны взирать на Христа, нам необходимо противостоять так, как противостоял Он, мы должны молиться, как молился Он, мы должны бороться в молитве, как боролся Он, если хотим победить, как Он победил (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1889 г.). [35]

29 января. Наш Божественный Искупитель

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Филиппийцам 2:6).

Иисус Христос не почел хищением быть равным Богу. Только Бог может исцелить человека после укуса ядовитого змея. Сам Бог в Единородном Сыне принял человеческую природу и во всех ее слабостях сохранил Свой характер. Он в каждой букве возвысил Свой Святой Закон и принял на Себя приговор гнева и смерти за сынов человеческих. О, какая это великая мысль! Тот, Кто однажды был с Отцом до сотворения мира, имел такое сострадание к потерянному и уничиженному согрешениями миру, что отдал Свою жизнь в качестве выкупа. Он, являвшийся сиянием славы Отца, отражением Его личности, вознес наши грехи Своим телом на древо, страдая от возмездия за прегрешения человека до тех пор, пока справедливость не была удовлетворена и не требовала большего. Как велико искупление, которое было совершено для нас! Так велико, что Сын Божий умер жестокой смертью на кресте, чтобы дать нам жизнь и бессмертие через веру в Него.

Эта чудесная тайна — как Бог может быть праведен и в то же время оправдывать грешников — непостижима для ума человека. Когда мы пытаемся осмыслить эту мысль, она оказывается глубже и шире нашего понимания. Когда мы взглянем оком веры на крест Голгофский и увидим наши грехи возложенными на жертву, висящую в немощи и позоре, когда осознаем тот факт, что это Бог, вечный Отец, Князь мира, нами овладевает восхищение. «Смотрите, какую любовь дал нам Отец» (1 Иоанна 3:1).

Когда человек сможет осознать величие возвышенного характера Господа Саваофа и понять различие между вечным Богом и ограниченным человеком, он узнает, какую великую жертву принесло Небо, чтобы привести человека от того места, где он пал в непослушании, чтобы он стал частью семьи Божьей. Божественность Христа является основой нашей уверенности в вечной жизни… Он, Понесший грех мира, является нашим единственным посредником в примирении со святым Богом (Наставник молодежи, 11 февраля 1897 г.). [36]

30 января. Жители небес в удивлении

«Но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек» (Филиппийцам 2:7).

Очень важно, чтобы каждый из нас размышлял и изучал, зачем Христос пришел в человеческой плоти и что это значит для нас. Зачем Сын Божий покинул небесные чертоги, зачем Он оставил Свое положение вождя небесных ангелов, которые по Его приказанию входили и выходили, зачем облекся в человеческую природу и в унижении и смирении пришел в мир как наш Искупитель.

Для бесчисленных жителей небес было удивительно, что Христос должен прийти на землю и совершить то, что Он совершил, и что Его жизнь на земле должна быть жизнью бедности, несравнимым контрастом с Его славой в небесных дворах. Ведь он мог прийти в сопровождении ангельских полчищ…

На глазах всей Вселенной Христос сошел на землю, чтобы взять на Себя природу человека и стать среди униженных жителей земли, найдя их там, где они живут, и наставлениями и Своим примером научить их тому, что, хотя они находятся среди бедных и угнетенных, сами они могут быть чисты, верны Богу и благородны. Он пришел открыть миру, что жизнь и характер не покрываются пятнами только от того, что человек живет в бедности и нужде. Лилия, покоящаяся на глади озера, может быть окружена водорослями и илом, но остается незапятнанной, открывая свои белые благоухающие лепестки солнечному свету. Стебель лилии прокладывает свой путь через массы отбросов к чистому песку на дне. Отвергая все то, что загрязняет ее, она впитывает в себя только то, что будет способствовать развитию и превращению в незапятнанный благоухающий цветок.

Лилия является образом, представляющим Христа среди людей. Он пришел в запятнанный и загрязненный грехом мир, но не был загрязнен Своим окружением. Он был Свет, Жизнь и Путь. Он добровольно стал жителем земли, чтобы обнять весь мир Своими милостивыми руками и предать его в руки Своего Небесного Отца. Какая любовь явлена этой жертвой, что Господь Сам должен был прийти помочь падшим сынам и дочерям Адама (Наставник молодежи, 21 января 1897 г.). [37]

31 января. Величие смирения

«Смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной» (Филиппийцам 2:8).

Христос пришел в этот мир не за чем иным, а лишь явить славу Бога, чтобы ее восстановительная сила возвысила человека. Ему были даны вся сила и милость. Его сердце было источником живой воды, неиссякающим источником, всегда готовым дать обильный, чистый поток тем, кто окружал Его.

Вся Его жизнь была проведена в чистом, бескорыстном послушании. Его действия всегда были полны милости и любви. Он радовался тому, что может сделать более для Своих последователей, чем они могут попросить или подумать. Он постоянно молился о том, чтобы они были освящены истиной, Он молился с уверенностью, зная, что всемогущий декрет был дан еще до сотворения мира. Он знал, что Евангелие царства будет проповедано во всем мире, что истина, соединенная с всемогуществом Святого Духа, победит в борьбе со злом и что знамя, запятнанное кровью, однажды будет реять над Его последователями.

Все же Христос пришел в великом смирении. Когда Он был здесь, на земле, то не угождал Себе. Но «смирил Себя и стал послушен до смерти и смерти крестной». Своим последователям Он сказал: «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:29).

Истинное смирение дает самое драгоценное величие ума — величие, которое ведет человека к подражанию Христу. Те, кто обладают этим величием, обретают терпение и веру в Бога. Их вера непоколебима. Их истинное посвящение и доверие не выставляет себя напоказ. Слова, которые сходят с их уст, являются выражением Христовой нежности и любви. Сознавая собственную слабость, они принимают помощь, которую Господь дает им, и страстно желают Его милости, чтобы делать то, что есть правда и истина. Своим поведением, отношением и своим духом они свидетельствуют о том, что учились в школе Христа (Ревью энд Геральд, 11 мая 1897 г.). [38]

Февраль

1 февраля. Христос — откровение Бога

«Бога не видел никто никогда; Единородный Сын, сущий в недре Отчем, Он явил» (Иоанна 1:18).

Христос пришел в мир, чтобы открыть характер Отца и искупить падшую расу. Искупитель мира был равен Богу. Его власть была властью Бога. Он провозгласил, что не существовал отдельно от Отца. Власть, с которой Он говорил и творил чудеса, была Его собственной, однако Он заверяет нас, что Он и Отец одно…

Иисус дал познание о Боге патриархам, пророкам и апостолам. Откровение Ветхого Завета было полнейшим раскрытием Евангелия, откровением о целях и воле безграничного Отца. Через святых людей древности Христос трудился для спасения падшего человечества. И когда Он пришел в мир, то пришел с той же вестью милости Божьей (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).

Что речь для мысли, то же Христос для невидимого Отца. Он является Его откровением и назван Словом Божьим. Бог послал Своего Сына в мир, Его Божественность была облечена в человеческое естество, чтобы человек мог пережить встречу с образом невидимого Бога. Христос являл Его в словах, в характере, в Его силе и величии, в природе и Своих качествах (Рукопись 77, 1899 г.).

Будучи Законодателем, Иисус возвышал авторитет Бога. Его заповеди и решения были основаны на власти вечного престола. Слава Отца была явлена в Сыне, Христос проявил характер Отца. Он был настолько совершенно связан с Богом, настолько полностью охвачен Его светом, что тот, кто видел Сына, видел и Отца… Его голос был голосом Божьим… Он сказал: «Я в Отце и Отец во Мне». «Никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть». «Видевший Меня видел Отца» (Иоанна 14:11; Матфея 11:27; Иоанна 14:8, 9) (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.). [39]

2 февраля. Христос в семье

«На третий день был брак в Кане Галилейской, и Матерь Иисуса была там. Был также зван Иисус и ученики Его на брак» (Иоанна 2:1, 2).

По случаю брачного пира Он (Христос) желал выразить Свою симпатию и одобрение к тем, кто были на брачном пире. Христос пришел в этот мир не для того, чтобы запретить брак или разрушить и положить конец взаимоотношениям и влиянию, которое существует в семейном кругу. Он пришел восстановить, возвысить, очистить и облагородить каждую чистую привязанность, чтобы земная семья могла стать символом семьи на небе…

Небесные ангелы с нежностью заботятся о матерях. С какой заинтересованностью Господь Иисус стучит в двери семейств, где есть малые дети, которые нуждаются в воспитании и образовании! Как нежно Он наблюдает за участием, проявляемым матерью, и как опечален, видя детей, оставленных без заботы… В семье формируется характер, детские характеры формируются и преобразуются, чтобы стать благословением или проклятием. Господь поручил юных членов семьи матерям, ибо дети входят в наш мир слабыми и беспомощными. Безграничная мудрость и безграничная любовь не поручает этого деликатного дела, имеющего далеко идущие последствия, отцам, занятым и обремененным многими делами и заботами! Сердце женщины полно терпения и любви, если она подчинила себя Богу. Она должна сотрудничать с Богом и со своим мужем в воспитании для Христа драгоценных душ, вверенных ей,. И отец, полагаясь на милость Бога, должен нести священную ответственность, которая возложена на него как на мужа.

В период младенчества и детства, когда разум наиболее восприимчив, Бог хочет запечатлеть в сознании человека самые сильные впечатления об истине. Между Князем жизни и князем мира сего борьба происходит постоянно. Мать должна решить, кого избрать своим сотрудником для преобразования и формирования характера детей. Если она постигнет, что ключом к душам ее детей является любовь, то Христос будет править в ее доме, наполняя его небесным сиянием. Это и есть дело Христа в каждом доме, где Его принимают (Рукопись 22, 1897 г.). [40]

3 февраля. Любящий малых детей

«Тогда приведены были к Нему дети, чтобы Он возложил на них руки и помолился; ученики же возбраняли им. Но Иисус сказал: пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть Царство Небесное. И, возложив на них руки, пошел оттуда» (Матфея 19:13—15).

Дети — наследие от Господа. Души маленьких детей, верящих во Христа, так же драгоценны в Его очах, как и ангелы у престола. Они должны быть приведены ко Христу и обучены для Него. Они должны быть направлены путем повиновения, нельзя потворствовать их аппетиту или тщеславию.

Когда ученики захотели отослать матерей, которые принесли своих маленьких детей ко Христу, Он осудил недостаток их веры, сказав: «Пустите детей и не препятствуйте им приходить ко Мне, ибо таковых есть царство небесное». Он был опечален тем, что ученики порицали матерей за то, что они приводили своих детей к Нему, что Его последователи показывали словом и действием: Его милость ограничена и дети не должны подходить к Нему…

На родителей возложена великая ответственность воспитания и обучения детей. Они формируют их вечную участь уже в раннем возрасте. Дело родителей — прилежно и неустанно сеять доброе семя в сердцах детей, и семя это принесет урожай добрых привычек, верности и добровольного повиновения. Правильные, добродетельные привычки, сформированные в юности, остаются с человеком в основном на всю жизнь. В большинстве случаев те, кто поклоняются Богу и чтят истину, постигнут эти уроки прежде, чем мир сможет запечатлеть греховный образ мышления в душах…

О, такие родители воистину сыновья и дочери Божьи! Их жизнь отмечена благоуханием добрых дел. Святая атмосфера будет окружать их души. Их искренние прошения о милости и руководстве Святого Духа будут доноситься до неба. Через их дома вера будет распространяться подобно ярким, согревающим лучам солнца, падающим на землю (Ревью энд Геральд, 30 марта 1897 г.). [41]

4 февраля. Весть для мальчиков и девочек

«Придите, дети, послушайте меня: страху Господню научу вас» (Псалтирь 33:12).

Каждый ребенок и юноша должен хранить в сознании следующие мысли: «Я представляю ценность в очах Божьих, я куплен дорогою ценою в собственность Иисуса Христа. Как последователь Христа я воплощаю в жизнь Его добродетели, чтобы отражать Своего Спасителя».

Много молитесь. Даже находясь за работой, возносите свое сердце Богу. Когда вы предаете Ему охрану своей души, вставая с колен, не поступайте вопреки молитве, которую только что возносили. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не быть побежденными в искушении. Противостаньте самым незначительным склонностям сделать зло. Молитесь так: «Иисус, помоги мне, сохрани меня от зла», а затем вставайте с колен и делайте то, что угодно Иисусу…

Вы можете спросить, как спрашивают и многие другие: «Как могу я быть уверен в том, что Иисус принимает и любит меня? Должен ли я определять это по своим чувствам?» Нет, это познается на основании повиновения Его святому Слову. Примите лично для себя обетования Божьи. Верьте Его Слову о том, что Иисус пребывает в вашем сердце через веру. Благодаря вере и доверию Богу вы сможете обрести Его мир, и тогда сможете сказать: «Я знаю, в Кого я уверовал. Я буду слушать тихий голос Его Святого Духа».

Есть только один путь, чтобы стать победителем. Служите Богу всем сердцем из-за любви к Нему. Ищите Его ежедневно, зная, что Он значит для вас. Будьте верны в малом, когда никто не наблюдает за вашей работой, кроме Бога. Помните, что вы совершаете служение для Христа. Вы можете обретать драгоценный опыт ежедневно, служа Христу. Насаждайте принципы истины в душе и отражайте Христа в своем характере. Не довольствуйтесь чем-то заурядным и низким. Вы можете отражать Христа своим характером…

Постоянно взирайте на Иисуса, продвигаясь шаг за шагом по узкому пути, избранному Господом, говоря в своем сердце: «Тебя я взыщу, Господи, за Тобой последую, Тебе я буду служить, под Твоим руководством я пойду вперед» (Письмо 6, 1895). [42]

5 февраля. Армия детей-миссионеров

«Можно узнать даже отрока по занятиям его, чисто ли и правильно ли будет поведение его» (Притчи 20:11).

Бог хочет, чтобы дети и молодежь вступили в армию Господа… Дети, как и взрослые солдаты, постоянно сталкиваются с сильными искушениями. Сатана и его ангелы вырабатывают всевозможные планы, чтобы уловить молодежь. Дети имеют возможность вступить в армию Христа, чтобы служить Ему и побуждать других присоединиться к их рядам. Их необходимо воспитывать и обучать для Христа. Они должны быть наставлены в том, как противостоять искушениям и подвизаться добрым подвигом веры. Направляйте их разум к Иисусу, чтобы они смогли понять уроки, преподанные в простых и легких для понимания словах. Учите их самоконтролю. Учите детей, пока они еще маленькие, преодолевать искушения, и они получат драгоценную помощь, которую Иисус может дать им, благодаря усилиям, которые их родители проявляют в молитве. Поддерживайте их ободряющими словами во время сражений с искушениями, и они выйдут победителями благодаря милости, данной им Иисусом Христом…

Родители должны оставлять в кладовых памяти детей драгоценные слова Христа. Дети будут повторять слова, которые часто слышали из уст родителей о Христе, о вере и истине. Дети даже в ранние годы могут произносить драгоценные истины, и целые армии детей могут встать под знамя Христа в качестве миссионеров. Никогда не сдерживайте желания детей сделать что-то для Иисуса. Никогда не угашайте их ревность в работе для Господа. Дети, воспитанные правильно, научатся любить Иисуса и будут печалиться, если поймут, что они огорчили Спасителя каким-либо грехом. Сохраняйте нежность и чувствительность их сердец своими словами и примером (Рукопись 55, 1895 г.).

Ангелы Божьи всегда рядом с вашими детьми… Да будут любовь и нежность, терпение и самоконтроль всегда законом вашей речи. Покоряющая любовь подобно глубоким водам, всегда текущим для блага наших детей. Всю Свою жизнь Христос совершал дела, исполненные любви и нежности к детям (Ревью энд Геральд, 17 мая 1898 г.). [43]

6 февраля. Миссионеры для бедных

«И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать» (Луки 4:16).

Страдание человечества всегда затрагивало сердце и вызывало сострадание и любовь Христа. Он проявлял сострадание и сочувствие к тем, кто страдал морально или физически. Его пример в обращении со страдающими и огорченными должен научить нас, проявлять сострадание и сочувствие к Его несчастным творениям.

Христос страдал во плоти… Он знал, что такое острые приступы голода, и преподал особые уроки в отношении заботы о голодных и нуждающихся, говоря о том, что в служении нуждающимся мы служим Самому Христу в лице Его святых. Он сказал: «Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть» (Матфея 25:35). Он знал лишения и страдания жаждущих и провозгласил, что чаша холодной воды, данная во имя Его любому из Его учеников, принесет подавшему награду (Рукопись 35, 1895 г.).

Христос был активным, неутомимым работником. Он осуждал формальную религию, окруженную высоким забором, как слишком святую для повседневной жизни. Он разрушал стены предубеждений, оказывал помощь и давал силу тем, кто в Нем нуждался. Он даровал ободрение и надежду отчаявшимся… Он не спрашивал, каков ваш символ веры? К какой церкви вы принадлежите? Активный, любящий, искренний интерес проявлялся в Его жизни…

Господь Иисус знал, что значит бедность. Он был великим миссионером для бедных, больных, страдающих. Царь неба, Он мог проводить жизнь в роскоши и среди богатых, но избрал бедность. Христос почтил бедных, которые верили в Него, ибо благословил их навеки. Бедность со Христом является богатством в высшем смысле. Эта бедность освящена и благословенна…

В человеческой природе Христа есть золотые нити, которые объединяют верующих, вверяя бедного человека полному безграничной любви Христу (Рукопись 22, 1898 г.). [44]

7 февраля. Образец для человека

«Ибо вы знаете благодать Господа нашего Иисуса Христа, что Он, будучи богат, обнищал ради вас, дабы вы обогатились Его нищетою» (2 Коринфянам 8:9).

Наш мир посетил Величие неба, Сын Божий… Христос пришел в этот мир, как самое полное откровение сущности, разума, природы и характера Бога… Христос отложил в сторону Свою царскую одежду и корону и сошел со Своего престола, чтобы стать слугой. Он был богат, но обнищал ради нас, чтобы мы могли наследовать вечное богатство. Он сотворил мир, но обнищал так, что во время Своего служения сказал: «Сын человеческий не имеет где преклонить голову»…

Христос стал во главе человечества в человеческой плоти. Он был настолько полон сострадания и любви, что самые бедные не боялись приходить к Нему. Он был добр ко всем, с Ним легко общались самые униженные. Он ходил из дома в дом, исцеляя больных, питая голодных, утешая плачущих, поддерживая удрученных, принося мир разочарованным. Он брал малых детей на руки и благословлял их, говорил слова надежды и утешения уставшим матерям. С постоянной нежностью и кротостью Христос относился к каждому человеческому страданию и горю. Он трудился не только для Себя, но и для других. Он был готов смирить и отвергнуть Себя. Христос не стремился возвеличить Себя, Он был слугой всем. Его пищей и питием было утешение и успокоение других, ободрение опечаленных и утружденных, с которыми Он встречался ежедневно.

Христос стоит перед нами как Образец, великий Врач-Миссионер — пример для всех последующих поколений. Его чистая и святая любовь благословляла всех, кто оказывался в сфере Его влияния. Его характер был абсолютно совершенным, свободным от малейшего налета греха. Он пришел как выражение совершеннейшей любви Божьей, не погубить, не судить и обвинять, но исцелять каждого слабого, испорченного человека, спасать людей от уз сатаны. Он Творец, Искупитель и Спаситель человеческого рода (Медицинское служение, c. [19, 20]). [45]

8 февраля. Нежный, любящий, сострадательный

«Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердный, долготерпеливый и многомилостивый и истинный» (Псалтирь 85:15).

По закону служения Бог постановил, чтобы мы в нежности и любви утешали друг друга, когда нас постигает великая скорбь. Ни один человек не живет для себя. Никто не умирает для себя. Жизнь и смерть что-то значат для каждого человека… Бог возложил эти обязанности на Своих слуг, чтобы они раскрыли Его характер, засвидетельствовали о Его милости, мудрости, благородстве, провозглашая Его нежную, милосердную любовь… Иисуса всегда огорчало страдание человека, и наши сердца должны быть успокоены и подчинены Его Святому Духу, чтобы мы могли стать подобными Ему…

Наша задача восстановить образ Бога в человеке через обильную милость, данную нам Богом в Иисусе Христе. Повсюду находятся те, кто близок к смерти. Как важно, чтобы нами было проявлено сострадание Христа, чтобы мы никогда не относились ни к кому с пренебрежением, не проявляя долготерпения, сострадания и нежности… Я спрашиваю, познаем ли мы когда-либо кротость Христа? О, как мы нуждаемся в познании Иисуса и нашего Небесного Отца, чтобы отразить Его в Своем характере!

Иисус призывает нас к Себе не просто для того, чтобы поддержать несколько часов Своей милостью и присутствием, а затем лишить Своего света, оставив нас одиноко блуждать в печали и сомнении. Нет, нет, Он говорит нам, что мы должны постоянно пребывать в Нем, а Он в нас. Когда совершается Его работа, тогда присутствует Он — нежный, любящий и сострадательный. Он приготовил для тебя и меня место у Себя. Он — наша защита. Наш опыт с Ним должен расширяться и развиваться. Иисус открыл полноту Божественной истины, Своей невыразимой любви, и провозгласил нам: вы соработники у Бога (см. 1 Коринфянам 3:9). О, как важны эти слова: «Пребудьте во Мне» (Иоанна 15:4). «Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня» (Матфея 11:29). Возьмем ли мы это иго или нет? Ибо обетование таково: «найдете покой душам вашим». Вот покой, полнейший покой в пребывании во Христе (Письмо 1а, 1894 г.). [46]

9 февраля. Качества, которыми мы можем обрести

«И если делаете добро тем, которые вам делают добро, какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают» (Луки 6:33).

Милость — это качество, которое человек может разделить с Богом, сотрудничая с Ним. Милость добра, сострадательна… Милость и любовь Божья очищают душу и делают нежным сердце, освобождая его от эгоизма.

Божья любовь к ангелам является частью Его Самого, она непосредственна и недвусмысленна. К людям Бог проявляет особый род любви, рожденной из милости, которой человечество недостойно…

Милость подразумевает несовершенство того, на что она изливается. Ввиду несовершенства человека милость постоянно в действии. Грех не является объектом Божьей любви, но Его ненависти. Но Бог жалеет грешника, потому что виновные сотворены по образу Творца и приняли от Него свойства, которые дают им возможность стать сынами Божьими, не благодаря своим заслугам, но через вменяемые заслуги Иисуса Христа, через великую жертву Спасителя, принесенную ради них.

В борющейся церкви дети человеческие будут всегда нуждаться в восстановлении от последствий греха… Мы все зависим один от другого. В большинстве случаев человек, превосходящий другого в чем-то одном, подчиняется ему в другом. Каждый живущий на земле подвержен искушению, поэтому все нуждаются в человеческой помощи и сострадании… Бог проявляет милость к тому, кто, сотрудничая с Богом, проявляет милость и ближним, ибо таковы Божественные требования.

Божья любовь и милость всегда направлены к грешнику. Откажутся ли люди, согрешившие против Бога, простить и принять раскаявшегося грешника?.. Бог любит нас, хотя мы еще грешники. Как ясно и безошибочно выражены наши обязанности в следующем выражении: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Луки 6:31). Только те, кто ходят со Христом, могут быть милосердными (Письмо 202, 1901 г.). [47]

10 февраля. Сострадательный Искупитель

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их» (Матфея 14:14).

Иисус, дорогой Спаситель, никогда, казалось, не утомлялся от общения с людьми, больными грехом и всякими болезнями. Иисус вышел, увидел множество народа и сжалился над ними (см. Марка 6:34). Это в основном относится к страдающим от болезней. Он проявлял участие к ним, разделял их бремя, переживал их страхи. Христос имел глубочайшее сострадание, которое болью отзывалось в Его сердце.

О, какая любовь, какая несравненная любовь! Он стал един с ними, чтобы разделить с человечеством все их переживания и трудности. Он был искушаем во всем, как и мы, но не согрешил. Поэтому человечество не может рассматриваться как что-то недостойное и не имеющее никакого значения. Христос облек Свою Божественность в человеческую плоть, чтобы человечество могло быть облечено в праведность Его. Человек является объектом Его заботы и великой любви.

Искупление — о, как много в этом слове! Все искупленные будут возвышены, освящены и очищены через Иисуса Христа от всего земного и ничтожного. Они будут сотрудничать с Богом с воодушевлением в великой работе спасения. Иисус принял человеческую плоть и открыл в Своей жизни и характере, чем может быть человек, даже когда, согласно провидению Божьему, он попадает в самые сложные обстоятельства. Христос не имел даже мелкой монеты, чтобы уплатить подать, и вынужден был совершить чудо, чтобы обрести немного денег. Иисус, дорогой Спаситель, не имел дома и часто голодал. Ему негде было преклонить голову. Он был изнурен. Человечеству оказана великая честь, ибо Иисус принял образ человека, чтобы открыть миру, чем может стать человек. Он пришел дать жизнь и бессмертие, наполнить будничные и ничтожные обстоятельства жизни сиянием. Иисус, склоняясь над нами, хочет увидеть отражение Своего характера в нас (Письмо 119, 1893 г.) [48]

11 февраля. Понесший наши немощи

«Да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит: Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Матфея 8:17).

Лишь только Христос был способен понести скорби многих. «Во всякой скорби их Он не оставлял их» (Исаии 63:9). Христос никогда не был подвергнут болезням, но понес на Себе болезни других. С нежным состраданием смотрел Он на страждущих, которые теснились вокруг Него. Он испытывал духовные муки, видя работу сатаны, которая приносила горе окружающим людям. Каждая болезнь, нужда и печаль становилась Его собственной. Но огромное число несчастных не разочаровывало Его. Христос не предавался отчаянью. Он изгонял злых духов силой, которая никогда не истощалась, освобождая от влияния сатаны ум и тело страждущего, а как боль страдающих потрясала все Его существо. Во всех исцелениях, совершенных Им, проявлялась сила любви. Он отождествлял Свои интересы с интересами страждущего человечества.

Христос был источником здоровья и силы. Когда страждущие оказывались в Его присутствии, болезнь всегда оставляла их. По этой причине Он не пошел к Лазарю немедленно. Он не мог быть свидетелем его страданий, не облегчая их. Христос не мог быть безмолвным свидетелем болезни или смерти, не вступая в борьбу с силами сатаны. Смерть Лазаря была допущена, чтобы потом его воскресение дало иудеям последнее и величайшее доказательство, что Иисус был Сыном Божьим.

Во всем этом конфликте с силами зла над Христом нависла темная тень, в которую Он должен был Сам вступить. Он всегда помнил о цене, которую Ему надлежало уплатить как выкуп этих душ… Когда Христос воскресил Лазаря, Он знал, что за эту жизнь Ему придется уплатить выкуп на Голгофском кресте. Каждое совершенное Им избавление заставляло Его глубоко задуматься. Он должен был вкусить смерть за каждого человека… О страждущих, приводимых ко Христу, сказано: «Он исцелил их всех» (Матфея 12:15). Этим Он выразил Свою любовь к сынам человеческим. Его чудеса были частью Его миссии… Он знал, как произносить слово «Исцелись», и, врачуя страдающего, Он говорил: «Иди и впредь не греши» (Рукопись 18, 1898 г.). [49]

12 февраля. Делиться небесными сокровищами

«Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте» (Матфея 10:8).

Благословенный Искупитель представил нам пример жизни послушания закону. Он сказал Своим последователям: «Даром получили, даром давайте». Мы должны раскрыть сердца, чтобы принять обильные сокровища небес, и не закрываться, отдавая эти сокровища другим. О, как мы нуждаемся в том, чтобы пребывать во Христе! Тогда мы станем каналом, через который Бог будет посылать Своим братьям и миру Свой Дух милости. Когда у каждого последователя Иисуса будет твердая и непреложная уверенность в собственном спасении, то они будут радостными и бодрыми. Умиротворяющее и смиряющее влияние любви Божьей, привнесенное в повседневную жизнь, окажет влияние на сознание людей и станет благоуханием жизни. Но если проявится резкий, непримиримый дух, то он может отвратить многие души от истины и ввергнуть их в сети сатаны. Какая величественная мысль! Терпение во время искушения требует от нас борьбы со своим «я». Бог дал нам Иисуса, и если мы доверимся Ему как личному Спасителю, все небо будет в нашем распоряжении. Нас окружает искупленное наследие Христа. Повсюду нужда, порок и грех. «Даром получили, даром давайте».

«Окровавленные, мертвые сердца,
Дома холодные, пустые,
И агнцы, за которых пролил Пастырь кровь,
Блуждают по земной пустыне».
«Плененных сатаной освободить
И Богу всех потерянных вернуть,
Учить их мир и жизнь здесь обрести.
Вот это — христианский путь»

(Письмо 1а, 1894 г.) [50]

13 февраля. Величайший Учитель

«Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная» (1 Иоанна 5:20).

Искупитель мира не пришел на землю во внешней красоте или показной, мирской мудрости. Люди могут не увидеть под оболочкой человеческой плоти славу Сына Божьего…

Христос снисходил до того уровня людей, на котором они находились. Он представлял истину их умам самым сильным и простым языком. Скромный нищий и неграмотный человек может постичь самые возвышенные истины о Боге через веру во Христа. Никто не нуждается в консультации с учеными, чтобы понять Его слова. Он не озадачивал простых, униженных людей таинственными изречениями и не использовал непривычные и научные выражения, которых они не понимали. Величайший Учитель мира всегда говорил определенно, просто и по делу…

Он привлекал к Себе внимание чистотой жизни, кротостью и посвящением Богу и Его делу, отсутствием стремления к наградам или почестям мира. Ему было необходимо освободить религию от узкого формализма и костности, превращавших ее в бремя, сплошное осуждение. Он должен был представить истину об абсолютном спасении, доступном для всех. Узкие границы национальных барьеров необходимо было разрушить, ибо Его спасение должно было достичь всех концов земли. Он радовался, когда видел бедного человека, ревностно принимавшего даровавшую Им драгоценную весть. Он, подняв к небу глаза, воскликнул: «Славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных и открыл то младенцам» (Матфея 11:25).

Высокообразованные люди, обладающие знаниями, извлекают самые драгоценные уроки из советов и примеров скромных последователей Христа, которые считаются в этом мире «необразованными». Но если бы люди обладали внутренним взором, они увидели бы, что эти скромные христиане получили образование в самой высшей из всех школ, в школе Божественного Учителя, Который говорил так, как не говорил ни один человек (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.). [51]

14 февраля. Глубины познания

«Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Иоанна 7:46).

Об учении Христа сказано: «Множество народа слушало Его с услаждением» (Марка 12:37). «Никогда человек не говорил, как этот человек» — провозгласили начальники синагоги, посланные арестовать Христа. Его слова утешали, укрепляли и благословляли тех, кто жаждал мира, который мог дать лишь Он один. О, каким нежным и долготерпеливым был Христос! Каким состраданием и нежностью были наполнены Его уроки для бедных, огорченных и угнетенных!.. Его примеры были основаны на повседневной жизни… и обладали прекрасной глубиной значения. Птицы небесные, лилии полевые, семена, пастырь и овцы — этими картинами Христос иллюстрировал бессмертные истины и впоследствии, когда Его слушатели видели эти вещи в окружающей природе, они вспоминали Его слова…

Слова Христа, ободряющие тех, кто слышал их, обращены к нам сегодня. Как верный пастырь знает и заботится об овцах, так Христос заботится о Своих детях. Он знает трудности и проблемы, обременяющие каждого из нас. «Он будет питать Свое стадо, как пастырь», — провозглашает пророк Исаия. «Он будет собирать агнцев и носить их у Своей груди». Христос знал Своих овец, поэтому страждущие и беспомощные являются объектом Его особой заботы…

Христос чувствует каждое человеческое страдание, каждую печаль. Он несет бремя за каждую душу, которая находится под одним ярмом с Ним. Он знает печали, которые мы переживаем в самых глубинах нашего естества, но не можем выразить. Если ни одно человеческое сердце не сочувствует нам, не отчаивайтесь, что мы оставлены без сострадания. Христос знает о вашей боли. Он говорит: «Взгляните на Меня и живите». «Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28). Я понесу ваши печали и ваши болезни. У вас есть сострадательнейший и нежный в любви Пастырь… Его человечность не потеряна в возвышенном характере Его всемогущества. Он всегда жаждет излить Свое сострадание и любовь на тех, кого Он избрал и кто ответил на Его приглашение (Ревью энд Геральд, 18 мая 1897 г.). [52]

15 февраля. Христос — добрый Пастырь

«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец» (Иоанна 10:14, 15).

Иисус сказал: «Я знаю Моих овец». Давайте остановим свой мысленный взор на этом выражении. Бог знал нас еще до того, как мы приняли Его. «Я знаю Моих овец». Каким образом человек становится овцой Христа? Благодаря избранию и принятию Его. Но Христос первый избирает нас. Он знает каждого, кто отвечает на Его призыв, Он знает каждого, кто желает принять Его и кто в результате влияния мира отвращается от Него. Апостол Иоанн сказал всем: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Те, кто слышат голос, видят в Иисусе Агнца Божьего и верят в Него, делают Свой выбор и становятся Его собственностью. Но… их избрание Христа все же является ответом на Его призыв. Любовь Иисуса была проявлена к нам еще до того, как мы полюбили Его…

Иисусу вверена вся человеческая семья, как стадо овец доверено заботе пастыря. К этим овцам и агнцам следует относиться с нежностью и заботой пастыря. Они будут охраняемы верховным Пастырем и заботой верных подпасков, и если они прислушиваются к голосу верховного Пастыря, то не будут оставлены на расхищение волкам…

Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего… и они идут за Мною» (Иоанна 10:27). Пастырь Израиля не гонит Свое стадо, но ведет его. Его отношение к ним представляет собой одно постоянное приглашение. «Овцы Мои слушаются голоса Моего». Если мы действительно сыновья и дочери Божьи, мы будем не только слушаться, но будем отличать голос Пастыря от всех других голосов. Мы принимаем слова Христа, мы отделяем истину во Христе от всех ошибок, и она освежает душу, наполняя ее радостью…

Прекрасная иллюстрация в 7-й главе Откровения является символом пастора. «Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной. Ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их» (Откровение 7:16, 17) (Письмо 20, 1895 г.) [53]

16 февраля. На груди у Пастыря

«Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Исаии 40:11).

Истинный пастырь знает свое стадо, жалеет и помогает овцам, которые больше всего нуждаются в его помощи, — раненым, хромым и слабым. «Как Пастырь Он будет пасти стадо Свое».

Намного лучше, чем патриарх Иаков знал слабых, страдающих и хромых среди своих овец, Главный Пастырь знает Свое стадо. Он знает то, чего не знает никто другой. Он Сам знает тяжесть каждого бремени. Никто не знает тяжести наших бремен так, как Он, ибо Он понес все наши печали и все скорби. Именно это было причиной, заставившей Его стать мужем скорбей и изведавшим болезни…

Если нет другой души во Вселенной, которая бы пожалела вас, Господь Бог Израилев взирает на вас с состраданием, нежностью и заботой. Он видит, когда вы слабеете сердцем и разочаровываетесь… Вы найдете глубочайшее, богатейшее и самое ободряющее сострадание на груди великого Пастыря. У нас не такой Первосвященник, Который не может сострадать нам, но Который искушен был во всем, подобно нам, но не согрешил…

Он не только дает нам все необходимое для того, чтобы вы могли найти помощь, силу, милость, когда переносите испытания и искушения, но также для того, чтобы ваше влияние на умы других было благотворным. Христос не только знает испытания и искушения человека, но Он также знает и все обстоятельства, которые беспокоят и озлобляют дух. Ваша величайшая опасность — это самодовольство. Эта черта не должна быть присуща христианину. Христос даст тебе терпение, если ты просишь Его об этом…

Обильная Божья любовь и Его присутствие даст тебе силу, чтобы владеть собой. Он преобразует и сформирует твое мышление и характер. Он будет управлять твоими делами и планами, направлять твои способности так, чтобы ты обрел моральную и духовную силу, которую не надо будет оставлять здесь, в этом мире. Ты сможешь взять ее с собой и сохранить на протяжении всей нескончаемой вечности (Письмо 46, 1898 г.). [54]

17 февраля. Сыновья Божьи

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12).

Как люди относились ко Христу, когда Он пришел на землю? Он «пришел к своим, и свои Его не приняли» (Иоанна 1:11). Так происходит и сегодня. Эта история повторяется и будет повторяться вновь и вновь до того часа, как Господь придет на облаках небесных во второй раз. Обман сатаны будет довлеть над находящимися на земле…

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими»… Подготовив этот мир, место пребывания человека, Бог взглянул на него, возрадовался и произнес — хорошо весьма! Итак, Он радуется, видя преобразования, произведенные теми, кто приняли Христа как своего Спасителя, обрели силу стать сыновьями Божьими, и примет их служение…

Первая глава Послания апостола Павла к колоссянам показывает нам те высоты, достижение которых является нашей привилегией. Мы можем быть «исполнены познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном», «поступать достойно Бога», приносить плод во всяком деле благом и возрастать в познании Бога, «Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:11—14).

Разве не достаточно горя на этой пораженной, проклятой грехом земле? Мы должны посвятить себя на служение провозглашения вести, гласящей: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). По этой земле ходил Сын Божий. Он пришел принести людям свет и жизнь, освободить их от уз греха. Он грядет вновь в силе и славе великой, чтобы принять к Себе тех, кто в земной жизни шли по Его стопам (Письмо 117, 1903 г.). [55]

18 февраля. Когда человек сотрудничает с Богом

«Потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филиппийцам 2:13).

«Се стою у двери и стучу, если кто услышит голос Мой и отворит, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною» (Откровение 3:20). Этими словами Спаситель мира иллюстрирует работу Святого Духа, производимую в человеческом сердце. Человек под действием своей веры отдает себя в руки Господа, чтобы Он произвел в нем Свою работу в определенное время. Необходимо воплощать веру в делах, чтобы быть во Христе и оставаться с Ним, пребывая в Нем верой.

Это воспитательный процесс, постоянное обучение ума и души, направленное на то, чтобы Христос совершил Свою великую работу в сердце человека. Наше «я», наша ветхая природа умирает, а воля Христа становится нашей волей, Его путь — наш путь, и человек становится сердцем, умом, мышлением, орудием в руках Божьих, и не совершает больше зла, но творит дела праведности Христовой…

В соответствии со Своим установлением Бог ничего не делает без сотрудничества с человеком. Он не подавляет его воли. Поэтому следует отдаться Господу полностью, иначе Он не сможет завершить работу, которую делает через человека. Иисус провозгласил в одном селении, что не может сделать много великих дел среди народа из-за неверия людей. Он хотел сделать для них именно то, что они должны были сделать сами, но не могли, потому что неверие преграждало им путь. Горшечник не может придать форму тому, чего у него нет в руках, превратив это в готовое изделие. Жизнь христианина — это ежедневное подчинение, преодоление трудностей, достижение новых побед. Это возрастание во Христе, преобразование жизни по Божественному Образцу…

Посвящение, благочестие и освящение человека приходит через Иисуса Христа, нашу праведность. Любовь Божья нуждается в постоянном взращивании. О, как сильно мое сердце взывает к живому Богу, чтобы Он дал мне любовь и ум Христовы! Я не желаю взирать на свое «я» (Рукопись 24, 1890 г). [56]

19 февраля. Позвольте Ему войти

«Издали явился мне Господь и сказал: любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение» (Иеремии 31:3).

Самая дорогая сердцу Христа работа — это привлечение людей к Нему… Взгляните на Иисуса, Владыку небес. Что вы видите в истории Его земной жизни? Его Божественность облекалась в плоть человека, вся Его жизнь была примером постоянной кротости, поступков смирения, которые Он совершал один за другим, это был путь постоянного схождения вниз от небесных дворов в мир, запятнанный и оскверненный проклятием. И в мире, недостойном Его присутствия, Он был презрен и умален, приняв образ раба, был отвержен и презираем людьми. Он вынужден был переходить из одного места в другое, спасая Свою жизнь, и наконец был предан, отвержен, распят грешниками, за которых страдал так, что мы не в силах описать эти страдания. Неужели еще мы откажемся смирить свою гордую волю?

Постоянно изучайте характер Христа, Его нежное сострадание. Его невыразимая, несравненная любовь к вашим душам заставила Его перенести позор, оплевания, надругательства и отвержение на земле. Приблизьтесь к Нему, взгляните на Его руки и ноги, израненные за наши прегрешения. «Наказание мира было на Нем и ранами Его мы исцелились».

Не теряйте времени, пусть еще один день не уйдет напрасно в вечность. Такими, какие вы есть, какими бы вы ни были слабыми, недостойными, презираемыми, не медлите прийти ко Христу сейчас… Разве не достаточно вдохновляет вас призыв Иисуса прийти к Нему, Его обетование венца славы, уготованной вам, которая не увядает, дара жизни, вечной жизни, сравнимой с жизнью Бога, чтобы служить Ему с безраздельной любовью…

Не оставайтесь более на стороне сатаны в этом вопросе. Совершите решительное, радикальное изменение силой милости, данной вам Богом. Не пренебрегайте больше Его милостью. Со слезами говорил Он: «Придите ко Мне, чтобы иметь жизнь» (см. Иоанна 5:40). Сейчас Иисус приглашает тебя, стуча у двери твоего сердца. Позволишь ли ты Ему войти? (Письмо 36, 1892 г.). [57]

20 февраля. Святой Дух — наш Помощник

«Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии» (Римлянам 8:14).

Через служение ангелов Святой Дух получает возможность трудиться над умами и сердцами людей и привлекать их ко Христу… Но Дух Божий не нарушает свободу человеческой воли. Он дается как Помощник, чтобы человек мог трудиться с Богом, и Ему поручено привлекать к Нему души. Однако Господь никогда не вынуждает человека повиноваться.

Христос готов использовать все небесные силы. Он знает каждое искушение, постигающее человека, и возможности каждого. Он оценивает силы человека. Он видит настоящее и будущее и дает разуму человека вызов, на который он должен дать ответ. Христос побуждает человека поступать так, чтобы заурядные, земные вещи не поглотили и не затмили небесное. Господь хочет излить милость на каждого, чтобы все могли получить небесный дар. Святой Дух принесет дарованные Богом способности и преобразует и сформирует человека по Божественному образцу (Письмо 71, 1893 г.).

Святой Дух является залогом нашего успеха в деле построении и формирования характера по Божественному подобию. Мы совершаем большую ошибку, думая, что сами способны избавиться от наших слабостей. Мы не можем одержать победу над искушениями сами. Однако имеющие подлинную веру во Христа будут преодолевать все трудности под руководством Святого Духа. Люди, в чьих сердцах пребывает вера, будут возрастать, преображаясь в прекрасный храм Божий, которым управляет милость Христа. Он будет возрастать под влиянием учения Святого Духа (Рукопись 8, 1900 г.).

Влияние Святого Духа является жизнью Христа в душе. Мы не видим Христа и не говорим с Ним, но Святой Дух близок к нам в любом месте. Он работает через каждого, кто принимает Христа. Те, кто обладают Святым Духом, являют плоды Духа — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, доброту и веру (Рукопись 41, 1896 г.). [58]

21 февраля. Сокрытое сокровище

«Еще подобно Царство Небесное сокровищу, скрытому на поле, которое, найдя, человек утаил, и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то» (Матфея 13:44).

Без Царства Божьего мы потеряны… оставлены без надежды в мире. Но спасение было приготовлено для нас через веру в Иисуса Христа. Он есть сокровище, и когда мусор этого мира будет выметен, мы сумеем понять Его безграничную цену…

Божественность Христа была сокрытым сокровищем. По временам, когда Он был на земле, через Его человеческую природу проявлялся Его истинный Божественный характер. Небесный Бог свидетельствовал о Своем единении с Сыном. В момент Его крещения открылись небеса, и слава Божья в образе сияющего золотом голубя почила на Спасителе, с неба раздался голос: «Сей, есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» (Матфея 3:17). Однако народ, с гордостью заявлявший, что является особым народом Божьим, к которому Он пришел, не признал небесное сокровище в Лице Иисуса Христа…

Владыка неба не был узнан в человеческом облике. Он был Божественным Учителем, посланным от Бога, славным сокровищем, данным человеку. Он был прекраснее, чем сыны человеческие, но Его несравненная слава была сокрыта под покровом бедности и страданий. Он сокрыл Свою славу с тем, чтобы Божественность могла коснуться человечества. И сокровище огромной цены не было оценено человеческой семьей.

«Слово стало плотию и обитало с нами» (Иоанна 1:14). Сокровище действительно сокрыто под одеждой человеческой плоти. Христос является неизмеримой ценностью, и тот, кто находит Христа, обретает небо. Человек, верой взирающий на Иисуса, на Его несравненное очарование, находит вечное сокровище (Наставник молодежи, 22 августа 1895 г.).

Христос использовал эту притчу не для того, чтобы похвалить человека, который сокрыл сокровище до тех пор, пока не купил поле. Его целью было использовать эту иллюстрацию, чтобы передать нам более ценное духовное знание. Чтобы обрести сокровища этого мира, человек подчас жертвует всем, но насколько больше должны мы дать за бесценное, небесное сокровище? (Наставник молодежи, 20 апреля 1894 г.). [59]

22 февраля. Записаны ли вы у Бога?

«Сын мой! отдай сердце твое мне, и глаза твои да наблюдают пути мои» (Притчи 23:26).

Дорогая молодежь! Самое лучшее, что вы можете сделать, — это свободно и без промедления записаться в армию Христа. Отдайте себя в руки Господа, чтобы ваши пути и ваша воля могли быть направлены Тем, Кто мудр, Кто не ошибается, Кто обладает безграничной добротой. Отделять себя от Бога значит обкрадывать Его в том, что по праву принадлежит Ему. Господь нуждается в вас, а вы — в Нем. Откладывать решающий шаг или откладывать решение вопроса полного подчинения себя Богу опасно. Если вы еще не предали себя полностью Ему, то я умоляю вас сделать это прямо сейчас. Пусть ваше имя будет записано в небесных книгах как имя того, кто избран Богом…

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:16). Через бесценный дар Христос дает нам благополучие. Жизнь, здоровье, друзья, счастье, здравый смысл — всем этим мы обладаем благодаря заслугам Христа. О, если бы молодые и пожилые смогли осознать, что все дается им благодаря заслугам жизни и смерти Христа и все это принадлежит Богу…

Даже когда мы находимся под контролем жестокого хозяина, даже когда князь тьмы всем управляет в этом мире, Господь Иисус Христос Своею кровью уплатил выкуп, чтобы приобрести нас. Вы были куплены ценой драгоценной крови Христа, вы — Его собственность, посему прославляйте Бога и в теле, и в духе, которые суть Божьи…

Если бы не эта любовь, данная нам Христом, сейчас мы находились бы в безнадежном отчаянии, духовной тьме. Благодарите Бога каждый день за то, что Он даровал нам Иисуса. Примете ли вы Его дар? Станете ли вы Его свидетелями? Время коротко, и оно дано нам, чтобы работать, пока день, чтобы жить непорочной жизнью со Христом в Боге. Тогда «явится Христос жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Колоссянам 3:4) (Наставник молодежи 5, 1895 г.) [60]

23 февраля. Смотрите, какая любовь!

«Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими. Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1).

«А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем „Авва Отче!“ Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы — дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться. Ибо думаю, что нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас» (Римлянам 8:14—19).

Иоанн не мог найти подходящих слов, чтобы описать восхитительную любовь Божью к грешному человеку, поэтому он призывает всех узреть любовь Божью, открывшуюся в даре Его Единородного Сына. Благодаря совершенству жертвы, принесенной за виновную расу, те, кто верят во Христа… могут быть спасены от вечной погибели. Христос был един с Отцом, но когда грех вошел в наш мир, через преступление Адама, Он был готов оставить то высокое положение равного Богу. Христос пребывает во свете, к которому не может приблизиться человек, настолько наполненному славою, что никто из людей не может увидеть Его Лицо и остаться в живых. Он смиренно перенес насмешки, избиения, страдания, боль и смерть, чтобы удовлетворить требования неизменного Закона Божьего и подготовить путь, чтобы преступник мог остаться в живых благодаря Его смерти и через Его праведность. Это было дело, порученное Ему Отцом, и те, кто принимают Христа, всецело полагаясь на Его заслуги, становятся сыновьями и дочерями Божьими — наследниками Бога и сонаследниками Иисусу Христу.

Пусть никто… какими бы он ни обладал заслугами, талантами или ученой степенью, не думает, что благодаря им он может принять Христа. Каждый человек должен смотреть на небо с благоговением, благодарностью и от удивления восклицать: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец» (Наставник молодежи, 27 сентября 1894 г.). [61]

24 февраля. Будем подобны Ему

«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2).

Иисус, Искупитель мира, знает всех Своих детей по имени, и те, кто верят Ему, придут в славу Божью… Те, кто взирают на Иисуса, изменяются в Его образ, становясь подобными Ему, и слава Божья, сияющая в Лице Иисуса, отражается в жизни Его последователей. Христиане сильнее и сильнее изменяются от славы в славу. Чем больше мы взираем на Христа, тем больше любим Его и желаем видеть Его. Чем больше мы видим света, любви и славы во Христе, тем больше света изливается на нас…

Верой духовное зрение видит славу Христа. Эта слава сокрыта до тех пор, пока Господь не откроет духовные истины, ибо око обычного рассудка видеть их не может. Слава и тайна Христа остаются неопознанными, закрытыми облаками до тех пор, пока Господь не откроет их значение человеку… Верою он принимает Божественный свет от Иисуса. Мы видим несравненное очарование в Его чистоте и смирении, Его самоотречении, Его прекрасной жертве для спасения падшего человека. Размышления о Христе приводят человека к соответствующему отношению к самому себе… Возможность уподобляться Иисусу, Которого он любит и ценит, воодушевляет человека на веру, которая действует любовью и очищает сердце…

Иисус гораздо более ценен для души, которая видит Его глазами веры, чем что-либо еще. А любая верующая душа более драгоценна для Иисуса, чем прекрасное офирское золото. Христос смотрит на Свои руки со следами распятия и говорит: «Я начертал тебя на дланях Моих, стены твои всегда предо Мною» (Исаии 49:16). Христиане окружены обильными обетованиями всемогущего Бога.

Господь грядет с силой и великой славой. Все, кто соделали Христа своим защитником, будут отражать Его образ и уподобятся Ему, ибо увидят Его как Он есть! Они будут представлены Ему без пятна и порока или чего-либо подобного (см. Ефесянам 5:27) (Ревью энд Геральд, 7 октября 1894 г.). [62]

25 февраля. У Великого Учителя

«Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое» (2 Коринфянам 5:17).

Когда в сердце происходит истинное обращение, оно проявляется в преобразовании характера, ибо те, кто обращен, уподобляются Христу. Гордость больше не живет в их сердцах, грех кажется им отвратительным. Обращенная душа ненавидит те вещи, которые ослабляют ее нравственную чуткость. Человек ненавидит то, что распяло Господа жизни и славы. Те, кто действительно обращен, возрастают в познании Господа и Спасителя Иисуса Христа и с рассмотрением познания о Христе они более ясно видят свою собственную слабость. Они осознают абсолютную испорченность своей натуры. Они знают силу греха и своих старых привычек… Они ежедневно чувствуют свою абсолютную неспособность делать что-либо без помощи Иисуса Христа, поэтому и говорят Ему: «Я отдаю свою беспомощную душу Тебе. В моей руке нет денег, я просто прихожу к Твоему кресту».

Когда грешник видит Агнца Божьего, он яснее понимает, какое средство Бог приготовил, чтобы уничтожить грехи мира. Он видит, что Духа милости достаточно для улаживания любого конфликта. Тайным средством для удаления греха является жертва Иисуса Христа… «Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за грехи всего мира» (1 Иоанна 2:2).

Истинный христианин не откажется проявлять самоотречение ради Христа. Те искренние работники, которые суть дети Божьи, не ленивые слуги, но верные исполнители работы в доме Божьем. Каждому поручено свое дело… Если он — ученик в школе Христа, то научится свидетельствовать, молиться и быть живым проповедником Творца…

Истинный христианин будем прилежным и постоянным учеником. Он осознает, что ему недостает мудрости, силы и опыта, и предает свою волю и все дела заботе великого Учителя (Письмо 12а, 1893 г.). [63]

26 февраля. Искуплены кровью Христа

«Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого Агнца» (1 Петра 1:18, 19).

«Вы не свои… вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших, и в душах ваших, которые суть Божии» (1 Коринфянам 6:19, 20). Отдадите ли вы Богу, то, что было выкуплено ценою Его собственной крови? Отдадите ли вы Ему силы вашего разума, отделите ли вы их для Его славы? Они принадлежат Ему, Он купил их дорогой ценой. Будете ли вы учиться в школе Христа, чтобы ваше сознание было просвещено, чтобы оно стало христианским, чтобы верный страж охранял высшие интересы души? Христос искупил вашу любовь и привязанности, будете ли вы шутить с ними, будете ли искажать их? Будете ли направлять их на недостойные объекты, концентрируя внимание на человеке, и станете ли почитать творение за Бога? Или ваша любовь будет очищена, отделена и уподобится любви Творца и Искупителя?..

Бог не будет пребывать в разделенном сердце или править, находясь на разделенном престоле. Каждая черта характера, которая отвращает от Бога любви, должна быть побеждена. Господь требует посвятить Ему все, что в нас, без остатка. Христос купил нас, мы Его наследие, и мы прославляемся будучи соработниками со Христом Иисусом. Несите бремя со Христом и ежедневно ходите с Богом. Как мы будем выполнять это на деле? Только полагаясь на помощь, которую дарует Бог. Господь сказал: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Матфея 7:7).

Христос купил нас, и Он требует, чтобы мы поставили Его престол в сердце. Наш разум и тело должны подчиняться Ему, естественные привычки и аппетит должны быть подчинены высшим потребностям души. Но мы не можем полагаться в этой работе на себя. Мы не можем творить свою волю, оставаясь в безопасности. Святой Дух должен обновить и осветить нас. В Божьем служении не может быть полумер (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1088]). [64]

27 февраля. Тяжесть Божьего гнева

«Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаии 53:6).

В Гефсиманском саду Христос страдал вместо человека, и человеческая природа Сына Божьего стенала от ужаса греха до тех пор, пока с Его дрожащих бледных уст не сорвался вопль агонии: «Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем, не как Я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39).

Та же сила, возложившая возмездие справедливости на Того, Кто был Надеждой и Защитником человечества, была силой, поддерживающей и сохраняющей Страдальца под чрезвычайным весом гнева, который мог обрушиться на грешный мир. Христос был приговорен к смерти, которая была определена нарушителям Закона Божьего.

Нераскаявшемуся грешнику было страшно впасть в руки Бога Живого. Об этом говорит и разрушение древнего мира потопом, и упавший с неба огонь, уничтоживший жителей Содома. Но никогда еще это не было доказано так ярко, как во время страданий Христа… когда Он принял гнев Божий за грешный мир… Человек не был сотворен греховным, он никогда не узнает ужаса проклятия греха, который понес Спаситель. Никакая печаль не может сравниться с печалью Того, на Кого с ужасающей силой пал гнев Божий. Человеческая природа может вынести только ограниченное испытание. Слабые люди могут вынести лишь небольшую меру испытаний и лишений, их природа не выдерживает, но природа Христа имела величайшие возможности перенесения страданий. Ибо человеческая природа была соединена с Божественной, и это дало возможность перенесения страданий за грехи потерянного мира. Агония, которую испытал Христос, показывает истинный характер греха и возмездия, которое Бог пошлет на тех, кто будет продолжать грешить. Возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1102, 1103 ]). [65]

28 февраля. Голгофский крест

«И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону» (Луки 23:33).

Голгофский крест имеет силу и сегодня, являясь причиной того, почему мы должны любить Христа сегодня и почему мы должны считать Его первым, последним и самым лучшим во всем. Мы должны в смирении найти место у подножья креста. Мы можем постигнуть уроки кротости и смирения, когда пойдем на Голгофу и, взирая на крест, увидим нашего Спасителя в предсмертных муках, умирающего Сына Божьего, Праведного за неправедных, созерцая Того, Кто мог вызвать к Себе на помощь легионы ангелов, произнеся лишь одно слово, Того, Кто был объектом восхищения, поклонения и радости для одних и предметом ненависти и страха для других, Который отдал Себя в жертву за грех. Страдая, Он не угрожал, будучи злословим, не злословил взаимно, на кресте Он молился за Своих убийц.

Он умирал за них. Он уплатил безграничную цену за каждого из них. Он не оставит ни одного, кого Он купил дорогою ценою. Христос допустил, чтобы Его избили и осмеяли, не издав при этом ни единого стона ропота. Эта смиренная жертва — Сын Божий. Его престол от вечности, и царству Его не будет конца. О, взгляните на Голгофский крест, посмотрите на Сына Божьего, страдающего ради вас…

Сын Божий был отвержен и призрен ради нас. Можете ли вы, созерцая крест, видя оком веры страдания Христа, говорить о своих скорбях и страданиях? Можете ли вы вынашивать планы возмездия врагам в своем сердце, в то время когда с дрожащих бледных уст Христа срывались слова о Своих мучителях, Своих убийцах: «Отче, прости им, ибо не знают, что делают» (Луки 23:34).

Мы не должны содрогаться, видя глубину смирения, до которой опустился Сын Божий, чтобы поднять нас из рабства греха, дабы мы могли сесть одесную Его… Давно пора посвятить несколько оставшихся драгоценных часов нашего испытания на то, чтобы омыть одежды своего характера и убелить их в крови Агнца, чтобы мы могли оказаться среди одетых в белые одежды, стоящих у великого белого престола (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.). [66]

Март

1 марта. Призрен и умален

«Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Исаии 53:3).

Как мало людей осознают те страдания, которые мучили сердце Сына Божьего на протяжении тридцати лет Его земной жизни. Дорога от ясель до Голгофы была омрачена печалью и горем. Он был Муж скорбей, Ему пришлось вынести такие сердечные болезни, которые человеческий язык описать не может. Он мог действительно сказать: «Взгляните и посмотрите, есть ли болезнь, как моя болезнь» (Плач Иеремии 1:12). Его страдания были глубочайшими переживаниями души, и как мог человек проявить сострадание к Сыну безграничного Бога? Ненавидя грех, совершенной ненавистью, Он собирал на Себя грехи всего мира, когда шел на Голгофу, приняв на Себя возмездие как преступник. Он понес наказание за виновных, невинный, но предложивший понести возмездие за нарушивших Закон Божий. Наказание за грех каждой души было принято Сыном безграничного Бога. Каждый грех давил тяжестью вины на Божественную душу Искупителя мира. Он, не знавший греха, стал грехом ради нас, чтобы мы могли стать праведностью Божьей в Нем. Приняв природу человека, Он добровольно оказался там, где был изранен за наши прегрешения, бичуем за наше нечестие, чтобы ранами Его мы исцелились.

В человеческой плоти Христос сталкивался с гораздо сильными искушениями, со значительно более сильным сопротивлением со стороны сатаны, чем человек, так как Его природа была более совершенна, чем природа человека. Это глубокая сокрытая истина о том, что Христос связан с человечеством самыми прочными узами. Злые дела и мысли, злые слова каждого сына и дочери Адама угнетают Его Божественную душу. Грехи всех людей призывают к возмездию над Тем, Кто встал на место человека и взял грехи мира на Себя. Он понес вину каждого грешника, ибо все согрешения были вменены Ему… «То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении?» (Евреям 2:3) (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.). [67]

2 марта. «Изъязвлен за грехи наши»

«Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:4, 5).

Искренний христианин может по-настоящему опечалиться, увидев производимый грехом хаос, однако человек не может во всей полноте осознать скорбь Христа, смотрящего на грех в сердце человека…

В свете Своей возвышенной чистоты Искупитель мира может видеть, что несчастья, от которых страдает человеческая семья, являются следствием нарушения Закона Божьего. Он видит причину каждого страдания. Он уже читает печальную и ужасную историю участи нераскаявшихся грешников. Он знает, что только Он может спасти их из пропасти, в которую они упали. Он один может направить их стопы на правильный путь. Только Его совершенство может превозмочь их несовершенства. Только Он может покрыть их наготу Своей незапятнанной одеждой праведности.

Христу нужны все. Он не может допустить, чтобы хоть один погиб. О, если бы человеческая семья только могла увидеть результаты греха, проявляющиеся в насилии и преступлениях, существующих в мире! Если бы только люди видели превращение человека из образа Божьего в подобие сатаны! Человек был сотворен чистым и святым, но в результате грехопадения уподобился сатане…

Придя в мир в человеческом образе и подчинившись закону, открыв человеку, что Он понес его болезни, печали и вину, Христос не стал грешником. Он был чист и не заражен ни одной болезнью, ни одно пятно греха не было найдено на Нем… Он стоял перед миром, как Непорочный Агнец Божий. Когда страдающее человечество теснилось вокруг Него, Того, Кто был образцом совершенного здоровья человека, Христос был как Один из них, понесший болезни вместе с ними. Это было очень важно, ибо только так Он мог проявить Свою совершенную любовь к человечеству… Христос был силен спасти весь мир (Рукопись 17, 1898 г.). [68]

3 марта. Глубина унижений

«А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола» (Евреям 2:14).

Удивительнейшее сочетание человека и Бога!.. Он (Христос) смирил Себя до образа человека. Он совершил это, чтобы могло исполниться Писание. План спасения касался Сына Божьего, заранее знавшего весь путь унижений, которым Ему предстояло пройти, чтобы искупить грехи проклятого, стенающего мира. Какое же это смирение! Это восхитило ангелов. Язык человека не в состоянии описать этого, воображение не может представить, Вечное Слово снизошло, чтобы стать плотью! Бог стал человеком! Это было удивительное смирение.

Но Он снизошел еще ниже, Сын Человеческий должен смирить Себя, как человек, чтобы понести позор, упреки, обвинения, надругательства. Казалось, для Него не было безопасного места в Его собственных владениях. Он был вынужден бежать из одного места в другое ради спасения Своей жизни. Он был предан одним из Своих учеников. От Него отрекся один из самых ревностных Его последователей. Над Ним издевались. Он был коронован венцом из терниев. Его били, Его принудили нести тяжелый крест.

Христос чувствовал все эти издевательства и унижения. Он подчинился и чувствовал горечь так, как никто из людей. Христос был чист, свят, незапятнан, но опозорен, как преступник. Возлюбленный Искупитель сошел с небесного престола. Шаг за шагом Он смирял Себя до смерти и какой смерти! Это была самая позорная, самая жестокая смерть на кресте, так казнили разбойников. Он не умер как герой в глазах мира, окруженный почетом, подобно павшим на поле брани воинам. Он умер, как презренный преступник, повешенный между небом и землей, умер медленной позорной смертью, под издевательства и глумления преступной, грязной черни…

Эти унижения Владыка неба претерпел ради виновного, приговоренного к смерти человечества. Он склонялся все ниже и ниже в Своем смирении, до тех пор, пока уже не было более глубины, которой Он мог бы достичь, чтобы поднять человека из пучины нравственного упадка и порока. Все это было совершено Христом ради твоего спасения (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1127]). [69]

4 марта. Голгофа — венец Божьего дела

«В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши» (1 Иоанна 4:10).

Когда Христос говорил о Своей миссии на земле и Своей работе, Он всегда говорил о Божьей любви. «Потому любит Меня Отец, — говорит Иисус, — что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее» (Иоанна 10:17). Мой Отец любит вас любовью настолько огромной, что любит Меня еще больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, чтобы искупить вас. Он любит тебя и Он любит Меня больше, потому что Я отдаю жизнь Мою, и Я отдаю Мою жизнь за тебя… Понимали ли ученики эту любовь, когда они видели Своего Спасителя, переносившего позор, упреки, сомнения и предательство, видя Его смертельные муки в Гефсиманском саду и смерть на Голгофском кресте? Глубину этой любви не может постичь ни один человек. Размышляя о ней, ученики постигали Божье сострадание, осознавая, что страдания Сына были страданиями Отца…

Когда наш Искупитель принял решение испить чашу страданий, чтобы спасти грешников, Его страдания ограничивались лишь Его способностью страдать… Умирая ради нас, Он оплатил наш долг сполна. Таким образом Он снял с Бога все обвинения в уменьшении вины за грех. Поскольку Я един с Отцом, — сказал Он, — Я могу страдать и принять смерть, чтобы уплатить плату за грех. Моя смерть делает Его любовь безграничной. Его милость может действовать без всяких границ (Наставник молодежи, 16 декабря 1897 г.).

Христос — наш Искупитель. Он — Слово, Которое стало плотью и обитало с нами, Он является источником, в котором мы можем быть омыты и очищены от всей нечистоты. Он — драгоценная жертва, которая была принесена за примирение человека. Ни вся вселенная, ни все непавшие миры, ни грешный мир, ни союз зла не могут сказать, что Бог мог сделать для спасения человека больше, чем Он сделал. Никогда Его дар не будет превзойден, никогда не будет проявлена более глубокая любовь. Долг человека — ответить на эту великую любовь, принимая вечное спасение, ибо благословение Господа сделало возможным обрести его (Наставник молодежи, 17 октября 1895 г.). [70]

5 марта. Христос — наш Божественный выкуп

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, по великой Своей милости возродивший нас воскресением Иисуса Христа из мертвых к упованию живому, к наследству нетленному, чистому, неувядаемому, хранящемуся на небесах для вас» (1 Петра 1:3, 4).

«Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9). Люди должны понять, что Сам Бог страдал, испытывая смертельные муки на Голгофе. Христос, Которого Бог отдал, чтобы искупить мир, выкупил Церковь Своей собственной кровью. Владыка небес должен был пострадать от рук религиозных ревнителей, которые считали себя самыми просвещенными людьми на земле.

Люди, сотворенные Богом, зависящие от Него каждое мгновение своей жизни, заявляли, что они дети Авраама, и в то же время шли на поводу сатанинского гнева на невинного Сына Божьего. В то время, как Христос нес бремя тяжелой вины, вызванное нарушением закона, в то время, как Он нес наши грехи, наши печали, Его оскорбляли первосвященники и вожди… Там (на кресте) милость и истина встретились, правда и мир облабызались. Вот это необходимо понять всем. Здесь высота и глубина, длина и широта, которые превосходят любые человеческие представления…

Характер Христа безгранично совершенен. Библия говорит о Нем. Он возвышен и проповедан как Тот, Кто отдал Свою жизнь, чтобы все непослушные и неверные могли понять обетования, данные в первой главе Иоанна: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими» (Иоанна 1:12). Говорите об этом вновь и вновь. Мы можем стать сыновьями Божьими, членами царской семьи, детьми небесного Царя. Все, кто принимает Иисуса Христа и твердо держится своего упования до конца, станут наследниками и сонаследниками Христу к «наследству нетленному, чистому, неувядаемому» (Рукопись 153, 1893 г.). [71]

6 марта. Воскресение к новой жизни

«Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Римлянам 6:4).

Кающийся верующий, который предпринимает шаги, требуемые для обращения, запечатляет своим крещением смерть, погребение и воскресение Христа. Он нисходит в воду в подобии смерти Христа и Его погребения, а восстает из воды в подобии Его воскресения — не для того, чтобы продолжать ветхую жизнь греха, но чтобы жить новой жизнью во Христе Иисусе (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1113]).

Он сказал: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее» (Иоанна 10:17). Христос восстал из могилы к жизни, которая была в Нем. Человечество умерло, но Божественность нет. Будучи Богом, Христос обладал силой разорвать узы смерти. Он провозгласил, что имеет жизнь в Себе, чтобы пробудить, кого Он хочет.

Все сотворенные существа живут по воле и силе Бога. Они воспринимают жизнь от Сына Божьего. Как бы ни были они талантливы, какими бы великими способностями они ни обладали, они воспринимают жизнь от Источника всякой жизни. Он источник, ключ жизни. Один Христос, имеющий бессмертие, пребывающий во свете и жизни, мог сказать: «Я имею власть отдать ее (жизнь) и власть имею опять принять ее». Христу было дано право даровать нам бессмертие. Жизнь, которую Он отдал за человечество, Он опять взял и отдал людям…

Христос стал един с человечеством, чтобы люди могли объединиться с Ним в духе и жизни. Его жизнь стала их жизнью. В этом и было достоинство этого союза повиновения Богу. Он сказал скорбящим: «Я есмь воскресение и жизнь» (Иоанна 11:25). Смерть рассматривается Христом как сон, тишина, темнота. Он говорит о ней, как будто это непродолжительный миг. «Всякий, живущий и верующий в Меня, — сказал Он, — не умрет» (ст. 26). «Не увидит смерти вовек» (Иоанна 8:51). И для верующего смерть — вопрос незначительный. Для него смерть — сон. «Умерших в Иисусе Бог приведет с Ним» (1 Фессалоникийцам 4:14) (Избранные вести, т. 1, с. [301—303]). [72]

7 марта. Славная встреча на небе

«Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь крепкий и сильный, Господь, сильный в брани. Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы! Кто сей Царь славы? - Господь сил, Он - царь славы» (Псалтирь 23:7—10).

Христос пришел на землю как Бог в образе человека. Он вознесся на небо как Царь святых. Его вознесение было достойно Его возвышенного характера. Он пришел как сильный в битве, победитель и пленивший плен. Его сопровождали небесные множества с восклицанием, возвышенной хвалой и духовными песнопениями… Все небо объединилось, чтобы принять Его (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1053]).

Самым драгоценным фактом для учеников Иисуса было то, что Он вознесся от них на небо таким, каким они видели и знали Его, их Божественного Учителя… Последнее воспоминание, которое осталось о своем Господе у учеников, было воспоминание о любящем Друге, прославленном Спасителе… Величие небесных сопровождающих и славные врата Божьи, открывшиеся, чтобы принять Его, не могли быть видимы для смертного человека.

Если бы вся невыразимая слава восхождения Христа на небо была открыта ученикам, они бы не выдержали этого зрелища. Если бы они увидели мириады ангелов и услышали возгласы прославления с небес, когда поднимались вечные двери, то контраст между небесной славой и их жизнью в мире греха был бы настолько велик, что они едва были бы в состоянии снова взять на себя бремя земной жизни.

Их чувства не должны были наполниться славой небес, чтобы не утерять из виду характер Христа на земле, который им предстояло отразить в себе. Они должны были четко хранить в своем сознании красоту и величие Его жизни, совершенную гармонию всех Его качеств и таинственный союз Божества и человека в Его природе. Как хорошо, что земное знакомство учеников со своим Спасителем завершилось благоговейным, тихим и возвышенным образом. Его видимое вознесение от мира соответствовало смирению и спокойствию Его земной жизни (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1053]). [73]

8 марта. Совершенное искупление

«И не довольно сего, но и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение» (Римлянам 5:11).

Наш великий Первосвященник завершил Свою жертву, страдая вне врат. Затем за грехи народа было совершено совершенное искупление. Иисус — наш Ходатай, Первосвященник и Заступник. Таким образом, наше теперешнее положение похоже на положение израильтян, стоящих во внешнем дворе, ожидающих блаженной надежды, славного явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа…

Когда Первосвященник входил во Святое, представлявшее место, где наш Первосвященник сейчас ходатайствует и возносит жертву на жертвеннике, то никакие искупительные жертвы не приносились снаружи. В то время как Первосвященник ходатайствовал внутри, каждое сердце сокрушенно склонялось перед Богом, взывая о прощении грехов. Образ и прообраз встретились в момент смерти Христа, Агнца, закланного за грехи мира. Великий Первосвященник принес единственную жертву, которая имела ценность на все времена.

Будучи нашим заступником и Ходатаем, Христос не нуждался ни в достоинствах, ни в заступничестве человека. Христос — единственный, перенесший грех, единая жертва за грех. Молитва и исповедания возносятся только Ему, Тому, Кто вошел однажды за всех во Святое святых…

Христос представлял Отца миру, а перед Богом Он представляет избранных, в которых Он восстановил нравственный образ Божий. Они — Его наследие… Ни священник, ни прихожанин не могут открыть Отца никакому сыну или дочери Адама. У человека только один Заступник и Ходатай, Который может прощать согрешения. Разве не должны наши сердца трепетать в благодарности Ему, Тому, Кто отдал Иисуса ради умилостивления за наши грехи? Подумайте о любви Отца, которую Он проявил к нам, о любви, которую Он выразил к нам. Мы не можем измерить эту любовь. Нет такого измерения. Мы можем указать только на Голгофу, на Агнца, закланного от создания мира. Это безграничная жертва. Можем ли мы охватить безграничное? (Рукопись 128, 1897 г.). [74]

9 марта. Победитель объявляет Свою победу

«Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа» (Евреям 2:17).

О первосвященнике Израиля мы читаем: «И будет носить Аарон имена сынов Израилевых на наперстнике судном у сердца своего, когда будет входить во святилище для постоянной памяти пред Господом» (Исход 28:29). Какой чудесный и прекрасный образ — это неизменная любовь Христа к Своей Церкви! Наш великий Первосвященник, образом Которого был Аарон, носил народ свой у сердца… Христос как великий Первосвященник, совершивший искупление греха, наделен Божественным величием и славой. Другие первосвященники были лишь прообразами, но когда явился Христос, необходимость их служения отпала. Пусть люди, подвергающиеся искушениям, помнят, что в небесных дворах есть Первосвященник, Который знает их несовершенства, ибо Он Сам был искушаем так же, как и они (Ревью энд Геральд, 17 марта 1903 г.).

Христос является священником истинной скинии, Первосвященником для всех тех, кто верит в Него как в своего Спасителя. Никто другой не может совершать Его служение. Он — Первосвященник церкви…

Христос предложил Свое ломимое тело для выкупа Своего наследия, чтобы дать человеку другой шанс. «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25). Своей безграничной жизнью, Своим поведением, Своей смертью на Голгофском кресте Христос ходатайствовал за потерянную расу. И теперь Он не просто проситель, но Совершитель нашего спасения, Он ходатайствует за нас, но как победитель требует Своей награды. Его жертвоприношение окончено, и, будучи нашим Ходатаем, Он совершает Свою работу, держа перед Богом кадильницу, содержащую Его заслуги и молитвы, исповедание и благодарение Его народа. Сопровождаемые благоговением Его праведности, они возносятся к Богу как приятное благоухание. Жертва принята полностью, и прощение даруется всем нарушителям (Знамения времени, 14 февраля 1900 г.). [75]

10 марта. Постоянно приносимая жертва

«Кто осуждает? Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Римлянам 8:34).

Иисус Христос представлен постоянно стоящим у жертвенника и приносящим жертву за грехи мира. Он — служитель истинной скинии, которую устроил Бог, а не человек… Ежедневное и ежегодное прообразное искупление более не совершается, но искупительная жертва, совершенная посредником, всегда нужна из-за постоянно совершаемого людьми греха. Иисус совершает служение перед Богом, вознося Свою пролитую кровь как кровь закланного агнца…

Наш Первосвященник Христос и Святой Дух постоянно ходатайствуют за человека. Но Дух совершает не такую работу, как Христос, представляющий Свою кровь, пролитую от создания мира. Святой Дух воздействует на сердца, побуждая их к молитвам, прошениям, хвале и благодарности…

Религиозное служение, молитвы, хваления, исповедание греха восходят от истинных верующих как курение в небесную скинию. Однако, проходя через оскверненные каналы человечества, они настолько загрязняются, что если бы их не очищали, они не имели бы никакой цены перед Богом. Они возносятся не в беспорочной чистоте, и если бы не Заступник, стоящий по правую руку от Бога, представляющий и очищающий все Своей праведностью, они не были бы приняты Богом. Все курение, возносящееся из земной скинии, должно быть окроплено очищающей кровью Христа. Он держит пред Отцом кадильницу Своих заслуг, в которой нет следов земного греха. Он собирает в нее молитвы, хвалу, исповедание веры Своего народа и туда же помещает Свою незапятнанную праведность. Тогда сопровождаемое Христовой праведностью курение целиком и полностью восходит и принимается Богом…

О, если бы все могли увидеть, что повиновение, сокрушение, хвала и благодарность должны быть помещены в сияющий огонь праведности Христа. Благоухание этой праведности окружает престол благодати, подобно облаку (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1077]). [76]

11 марта. Заступник, облаченный в нашу природу

«Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника» (1 Иоанна 2:1).

Божьи средства и дары для нас не имеют ограничения. На престоле милости находится Тот, Кто позволяет нам называть Его Отцом… У Своего жертвенника Бог поставил Заступника, облеченного в нашу природу. Делом Христа как нашего Заступника является представлять нас Богу в качестве Своих сыновей и дочерей. Он ходатайствует за тех, кто принимает Его. Христос уплатил за них выкуп Своей кровью. Ценой Своих заслуг Он дал им право стать членами царской семьи, детьми Небесного Царя. Отец продемонстрировал Свою безграничную любовь ко Христу, принимая и признавая друзей Христа как Своих друзей. Бог удовлетворен совершенным Христом искуплением. Он прославлен жизнью, смертью и посредничеством Своего Сына.

Наши прошения во имя Христа восходят к Отцу. Христос ходатайствует за нас, и Отец раскрывает все сокровища Своей милости, чтобы мы радовались и передавали их другим…

Христос — связывающее звено между Богом и человеком… Он предлагает все достоинства Своей праведности тем, кто просит Его. Он ходатайствует за человека, и грешник, нуждающийся в помощи Бога, просит за себя во имя Его, используя заслуги Того, Кто отдал Свою жизнь за жизнь мира. Когда мы говорим Богу, что принимаем заслуги Христа, тогда к молитвам за нас присоединяется благоухание. Когда мы приближаемся к Богу благодаря заслугам Искупителя, Христос помещает нас рядом с Собой, обнимая Своей земной рукой, в то же время достигая Божественной рукой престола Безграничного. Свои заслуги Он возносит как благоухающее курение кадильницы в наших руках с тем, чтобы поддерживать наши прошения…

Да, Христос стал посредником в молитве между человеком и Богом, Он также стал посредником благословений между Богом и человеком (Свидетельства для церкви, т. 8, c. [177]). [77]

12 марта. Христос во святилище

«Ибо Христос вошел не в рукотворенное святилище, по образу истинного устроенное, но в самое небо, чтобы предстать ныне за нас пред лице Божие» (Евреям 9:24).

Наш драгоценный Искупитель предстоит перед Отцом как наш Заступник… Пусть те, кто хотят соответствовать Божьему стандарту, исследуют Писание, чтобы иметь познание о жизни Христа и понять Его миссию и дело. Пусть они созерцают Его как своего Ходатая, стоящего за завесой, держащего в руке золотую кадильницу, из которой к Богу восходит святое курение Его заслуг праведности за тех, кто молится Ему. Если бы они смогли видеть Его, они бы чувствовали уверенность в том, что в небесных дворах есть сильный, влиятельный Ходатай и что их прошения достигают престола Божьего.

Какой опыт может пережить человек у подножья милости, которое является единственным надежным убежищем! Можно воочию убедиться, что Бог верен Своим обетованиям, что Он слышит ваши молитвы и не сомневается в том, что Христос — залог вашей уверенности и ваш Заступник. Если вы исповедуете свои грехи и раскаетесь в преступлениях, Христос возьмет на Себя вашу вину и даст вам Свою праведность и силу. Сокрушенным духом Он дает золотое масло любви и богатые сокровища Своей милости. Тогда вы убедитесь, что, пожертвовав своим «я», вы станете безгранично богатыми благодаря заслугам Христа, которые одевают вас в одежду Христовой праведности, делая сыновьями и дочерьми Божьими. Те, кто… просят прощения во имя Иисуса, получают просимое. Как только вы выражаете свое сожаление, Христос представляет прошение смиренного человека пред престол как Свое желание. Он говорит: «Я буду просить Отца о вас» (Иоанна 16:26).

Иисус, наш дорогой Спаситель, не может спокойно видеть, как мы подвергаемся смертельным уловкам сатаны, и терпеть это, не принося ради нас безграничной жертвы. Он встает между сатаной и искушаемым человеком, говоря: «Отойди в сторону, сатана, дай Мне подойти ближе к этой искушаемой душе». Он жалеет и любит каждого смиренного, трепещущего просителя (Наставник молодежи, 16 января 1896 г.). [78]

13 марта. Полнота спасения

«Потому что с переменою священства необходимо быть перемене и закона» (Евреям 7:12)

Что понимается под словом заступничество? Это золотая цепочка, которая соединяет слабого человека с престолом безграничного Бога. Прошение человека, за которого умер Христос, восходит к Богу через Иисуса Христа, Который искупил его Своей собственной кровью. Наш Великий Первосвященник вменяет Свою праведность искреннему просителю, и молитва Христа соединяется с молитвой человека.

Христос побуждает Свой народ постоянно молиться. Но это не значит, что мы не должны вставать с колен. Молитва должна стать дыханием души. Где бы мы ни находились, наши безмолвные прошения восходят к Богу, и Иисус, наш Ходатай, просит ради нас, вознося наши просьбы к Отцу вместе с курением Своей праведности.

Господь Иисус любит Свой народ, и когда люди полагают Свою надежду в Нем, полностью завися от Него, Он укрепляет их. Христос будет жить в них, посылая им Свой освежающий Дух, даруя душе живительную силу. Он действует через их способности и побуждает избрать Его волю и воплощать в жизни Его характер. Тогда вместе с апостолом Павлом они смогут сказать: «Я сораспялся Христу. И уже не я живу, но живет во мне Христос. А что ныне живу во плоти, то живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Галатам 2:19, 20).

Господь не оставит Своих несчастных, измученных детей объектами нападок сатаны. Вера в Иисуса — ваше преимущество. Небеса полны обильных благословений… Мы не имеем потому, что не просим, потому, что не молимся, веря, что обретем благословения особого влияния Святого Духа. Истинному искателю дается милостивое влияние Святого Духа через посредничество Христа (Письмо 13, 1894 г.). [79]

14 марта. Защита в любой буре

«Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу, куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (Евреям 6:19, 20).

Нам дана надежда, надежда вечной жизни. Меньшее благословение для нас не удовлетворяет нашего Искупителя, однако мы должны положиться на эту надежду с верой в Того, Кто дал обетования. Нас ожидают страдания, ибо лишь те, кто участвует с Ним в Его страданиях, будут участвовать и в Его славе. Он приобрел прощение и бессмертие для грешных, гибнущих душ, а мы должны принять этот дар верой. Веря во Христа, мы обретаем надежду для души, подобную крепко укрепленному якорю. Мы понимаем, что можем ожидать Божьей милости не только в этом мире, но и на небе, поскольку Он уплатил за наше спасение высокую цену. Вера в искупление и заступничество Христа сохранит нас непоколебимыми среди искушений, которые давят на нас в воинствующей церкви. Давайте поразмыслим над славной надеждой, данной нам, и верой будем полагаться на нее…

Мы достигаем неба не благодаря собственным заслугам, но через заслуги Христа… Не надейтесь же на себя, но только на Того, Кто вошел во внутреннее за завесу. Говорите о блаженном уповании, проявившимся в славном явлении нашего Господа Иисуса Христа.

Верно, что мы переживаем великое моральное крушение, верно, что мы подвергаемся опасности развращения со стороны окружающего нас мира. Но эти опасности угрожают нам лишь в том случае, если мы верим в себя и не взираем выше своих собственных человеческих усилий. Надеясь на себя, мы потерпим кораблекрушение в вере (Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 г.).

Во Христе сосредоточена наша надежда на вечную жизнь… Наша надежда — как якорь для души, надежный и крепкий, когда мы верой созерцаем Христа, входящего во внутреннее за завесу, ибо искушаемая и бросаемая бурей душа становится причастницей Божественной природы. Она соединена со Христом. Среди разгорающегося искушения она не будет брошена на скалы и не утонет в водовороте. Ее корабль выстоит во время шторма (Письмо 100, 1895 г.). [80]

15 марта. Иисус нас держит крепко

«Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей» (Иоанна 10:27, 28).

В небесных дворах Христос молится за Свою Церковь, молится за тех, за кого Он уплатил выкуп Своей крови. Ни века, ни годы не могут умалить значения искупительной жертвы Христа. Ни жизнь, ни смерть, ни высота, ни глубина не могут отлучить нас от любви Божьей во Христе Иисусе, не потому, что мы так крепко держим Его, но потому, что Он надежно и крепко держит нас. Если бы спасение зависело от наших собственных усилий, то мы не смогли бы спастись. Но спасение наше зависит от Того, Кто стоит за всеми этими обетованиями. Может казаться, что мы держим Его руку очень слабо, но Его любовь похожа на любовь старшего Брата, и пока мы желаем остаться в союзе с Ним, никто не сможет вырвать нас из Его руки (Деяния апостолов, c. [552]).

Иисус, дорогой Иисус, «человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину, и преступления, и грех, но не оставляющий без наказания» (Исход 34:6, 7). О, какое преимущество дано нам прийти к Иисусу такими, как есть, и получить заверение в Его любви! У нас нет иной надежды, кроме Иисуса. Лишь Он может поднять нас Своей рукой из глубины разочарования и безнадежности и укрепить наши ноги на скале. И хотя человек может приходить к Иисусу, отчаянно чувствуя свою великую нужду, Иисус держит душу, купленную Его кровью, более сильно, чем грешник держит Его.

Я перечитываю эти слова вновь и вновь, ибо в них содержатся такие обильные обетования. «Итак, имея Первосвященника великого, прошедшего небеса, Иисуса Сына Божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи» (Евреям 4:14—16). Какой у нас Спаситель — воскресший Спаситель, Который может спасти всех, приходящих к Нему! (Письмо 119, 1893 г.). [81]

16 марта. Тайна благочестия

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:32).

До того, как был дан этот чудесный, бесценный дар, вся Вселенная волновалась, стремясь понять непостижимую Божью любовь. Вся Вселенная стремилась пробудить в человеческих сердцах благодарность, соответствующую величию Божьего дара. Будем ли мы, те, за кого Христос отдал Свою жизнь, колебаться между двумя мнениями? Отдадим ли мы Богу лишь часть наших сил? Неужели мы вернем Ему только часть способностей и сил, данных нам Богом? Можем ли мы сделать это, зная, что Христос, будучи Вождем всего неба… осознавая беспомощность человеческой расы, пришел на эту землю в человеческой природе, чтобы объединить людей с Божеством?

Он обнищал, чтобы даровать нам небесные сокровища и вечную славу. Чтобы спасти павшую расу, Он снисходил от одного унижения к другому, пока страдающий Богочеловек Христос был вознесен на крест, чтобы привести к Себе всех людей. Сын Божий не мог снизойти ниже.

Вот тайна благочестия. Тайна, которая вдохновила небесных существ так служить через падшее человечество, чтобы пробудить в мире интерес к плану спасения. Эта тайна взволновала все Небо и побудила его объединиться с человеком, чтобы выполнить великий Божий план спасения гибнущего мира, чтобы люди могли приготовиться ко Второму пришествию нашего Господа, видя знамения на небе и на земле…

Как глава Церкви Христос авторитетно призывает каждого, кто называет себя верующим в Него, следовать Его примеру самоотречения и самопожертвования… Люди призываются немедленно встать под окровавленное знамя Иисуса Христа, жертвуя всем для достижения вечного, славного результата — спасения душ (Рукопись 62, 1902 г.). [82]

17 марта. Мост через пропасть

«Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Иоанна 14:6).

Слова, сказанные Христом: «Я есмь путь, истина и жизнь», исполнены величайшего смысла. Грех человека разделил небо с землей и ограниченного человека с безграничным Богом. Подобно тому, как остров отделился от континента, так земля была отделена от неба, и между человеком и Богом образовался широкий пролив. Иисус проложил через пропасть мост и открыл человеку путь, чтобы прийти к Богу. Тот, кто не имеет духовного света, не видит пути, не имеет надежды, может лишь выдвигать теории о пути жизни… Но единственное имя, данное человекам, которым можно спастись, — это Иисус… Через пропасть, образованную грехом, доносятся Его слова: «Я есмь путь, истина и жизнь».

Человек может быть оправдан лишь только через вмененную праведность Христа. Человек оправдывается свободно Божьей милостью через веру, а не делами, чтобы никто не хвалился. Спасение — это дар Божий через Иисуса Христа, нашего Господа…

После того, как враг ввел в грех Адама и Еву, связь между небом и землей была прервана, и если бы не Христос, то путь на небо никогда не был бы известен падшему человечеству… Христос — таинственная лестница, основание которой находится на земле, а верх достигает престола Безграничного Бога. Дети Адама не оставлены блуждать в одиночестве вдали от Бога, ибо через праведность Христа мы восходим к Отцу. «Кто войдет Мною, — говорит Христос, — тот спасется, и войдет, и выйдет, и пажить найдет» (Иоанна 10:9).

Да радуется земля, да радуются жители ее, ибо Иисус перекинул мост через пропасть греха и соединил небо с землей. Путь проложен для искупленных Господом. Труждающиеся и обремененные могут приходить к Нему и находить покой своим душам. Странники могут идти к обителям, которые Он сумел приготовить для тех, которые любят Его (Ревью энд Геральд, 11 ноября 1890 г.). [83]

18 марта. Бесценная жемчужина

«Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее» (Матфея 13:45, 46).

Эта дорогая жемчужина представляет собой бесценное сокровище Христа, как и золото, спрятанное на поле. Во Христе мы имеем все необходимое в этой жизни и то, что станет залогом радости в грядущем мире. Все деньги этого света не в состоянии купить нам мир, покой и любовь. Эти дары приготовлены для нас через веру во Христа Иисуса. Мы не можем купить их у Бога, у нас нет ничего, чем можно было бы заплатить. Мы — собственность Божья, ибо наш разум, душа и тело были приобретены ценой жизни Сына Божьего…

Тогда что же означает — купить вечное сокровище? Просто возвратить Иисусу Его собственность, принять Его в сердце верой. Это сотрудничество с Богом, это несение бремени со Христом, это облегчение Его бремени… Господь Иисус отложил царскую корону, оставил Свой трон, соединил Божество с человеческой природой с тем, чтобы возвысить человеческую расу. Христос в такой полноте познал условия жизни человеческой семьи, что стал заместителем человека и его залогом. Он дает человеку Свои заслуги и таким образом повышает его моральную ценность перед Богом.

Христос — искупительная жертва. Он оставил славу небес, расстался со Своими богатствами, оставил честь не для того, чтобы создать любовь и интерес к человеку в сердце Бога, чтобы стать выражением этой любви, существующей в сердце Отца… Иисус уплатил цену, равную всем Своим богатствам, Он принял человеческую природу, снизошел до бедности и унижений, чтобы найти и спасти то, что было потеряно.

Благодаря милости Христа мы укрепляемся и утверждаемся таким образом, что, являясь несовершенными сейчас, можем стать совершенными в Нем. Мы находимся в плену у сатаны, но Христос пришел выкупить и освободить нас. Мы не можем купить у Бога ничего. Но мы спасены только милостью, бесплатным даром Божьим во Христе Иисусе (Наставник молодежи, 5 сентября 1895 г.). [84]

19 марта. Драгоценности Христа

«И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Малахии 3:17).

Царство Божье представлено в образе купца, «ищущего хороших жемчужин, который, когда нашел одну жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее».

Эта притча имеет двойное значение и относится не только к человеку, ищущему Царства Небесного, но и ко Христу, ищущему Свое потерянное наследие. В результате грехопадения человек утратил святую невинность и попал в плен сатаны. Христос, Единородный Сын Божий, предложил Себя для искупления человека и уплатил цену Своей жизни на Голгофском кресте. Он оставил непавшие миры, общество святых ангелов в небесах, ибо не мог быть доволен тем, что человечество отделилось от Него. Небесный Купец снял с Себя царские одежды и корону. Будучи Князем и Вождем всего неба, Он принял на Себя природу человека и пришел в мир, покрытый грехом и запятнанный проклятием, чтобы взыскать потерянную жемчужину, взыскать человека, павшего в результате неповиновения…

Христос нашел Свою жемчужину в мусоре. Гордость проникла в сердце человека, и на ней основана тирания сатаны. Но Сын Божий поднимает человека из тьмы, чтобы воздать хвалу Тому, Кто вывел нас из тьмы в чудный Свой свет. Мы состоим в завете и союзе с Богом, получили прощение и нашли мир. Иисус нашел жемчужину — потерянное человечество и восстановил ее в Своей короне…

Он будет вдохновлять надеждой самых греховных, самых падших. Христос говорит: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37). Когда душа находит Спасителя, Он радуется, как купец, нашедший драгоценную жемчужину. Своей благодатью Он будет работать над душой, пока она ни уподобится драгоценному камню, отшлифованному для небесного царства. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Наставник молодежи, 10 октября 1895 г.). [85]

20 марта. Самое лучшее в жизни

«Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком» (Иоанна 10:10).

Каждый момент нашей жизни совершенно реальнен. Жизнь — это не игра, и то, что в ней происходит, имеет вечные последствия. Когда мы смотрим на жизнь с этой точки зрения, то осознаем нужду в Божественной помощи. Мы приходим к убеждению, что жизнь без Христа — поражение, но если Христос пребывает с нами, то жизнь обретет смысл. Тогда мы поймем, что без силы Божьей милости и Святого Духа мы не можем достичь возвышенной цели, которая стоит перед нами. С помощью Христа мы должны обрести Божественный характер, чтобы разум стал сбалансированным, чтобы из души удалилось беспокойство.

Как часто мы встречаемся с людьми, которые вечно недовольны. Они не наслаждаются радостью, удовлетворением и миром, который может дать только Иисус. Они называют себя христианами, но не соглашаются с условиями, на которых исполняются Божьи обетования. Иисус сказал: «Придите ко Мне… Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28—30). Многие не учились в школе Творца, и потому они пребывают в беспокойном состоянии. Умеющие подчиняться, проявляющие самопожертвование, дети Божьи знают на опыте, что значит иметь мир Христов (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.).

Самое лучшее в жизни — простота, честность, искренность, чистота, постоянство — это невозможно ни купить, ни продать. Эти качества даются бесплатно неграмотным и мудрым, белым и темнокожим, беднякам и царям на тронах…

На поле жизни мы все сеем семена. И что мы сеем, то и пожнем. Те, кто сеют самолюбие, горечь, зависть, пожнут ту же жатву. Те, кто сеют бескорыстную любовь, доброту, нежную заботу к чувствам других, пожнут драгоценный урожай (Письмо 109, 1901 г.). [86]

21 марта. Самый доходный вклад

«Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это» (Псалтирь 138:14).

Только один шанс жизни дарован нам здесь, на земле. Перед каждым человеком встает вопрос, как прожить жизнь, чтобы получить самый большой доход? Жизнь имеет ценность только тогда, когда мы посвятим ее для блага наших ближних и для славы Божьей. Постоянное совершенствование способностей, данных нам Творцом, вдохновит нас приносить пользу здесь, на земле, и в вечной жизни.

Хорошо проведено то время, которое направлено для восстановления и сохранения физического и умственного здоровья… Легко потерять здоровье, но очень трудно его восстановить…

Мы не можем позволить повредить хотя бы один орган тела или функцию разума, перетруждаясь или перегружая любую часть живого механизма. Если мы будем поступать так, то, несомненно, пострадаем от последствий. Нашей главной обязанностью перед Богом и ближними является развитие всех дарованных нам сил до совершенства. Каждая способность, которой Бог благословил нас, должна быть отточена до высшей степени совершенства, чтобы мы могли совершить величайшее количество добра, сделать все то, что в наших силах. Милость Христа необходима для очищения и освежения разума, она вдохновит нас увидеть и исправить наши недостатки, а также развить и улучшить то в нашем характере, что считается хорошим. Эта работа, совершенная для себя лично в силе и духе Иисуса, принесет больше пользы для общества, чем любая проповедь, которую мы сможем перед ним произнести. Влияние хорошо уравновешенной и организованной жизни огромно…

Немногие в достаточной мере понимают, насколько привычки в питании влияют на их здоровье, характер, их полезность в этом мире и их вечную судьбу. Аппетит должен быть подчинен моральным и интеллектуальным силам. Тело должно быть слугой разума, а не разум — тела. Все должны осознать важность заботы о своем физическом состоянии, чтобы вместе с псалмопевцем радостно воскликнуть: «Славлю Тебя, Боже, потому что я дивно устроен» (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.). [87]

22 марта. Вверенный капитал

«Тогда Иисус сказал им: еще на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идет» (Иоанна 12:35).

Это предупреждение для всех, кто заявляет, что верит истине. «Еще на малое время Свет есть с вами». Мы просим вас вникнуть в торжественную мысль о краткости жизни человека и о том, как быстро проходит время. Мы обладаем золотыми возможностями и привилегиями. Обильная, щедрая милость Божья ожидает, когда вы потребуете ее богатых сокровищ. Спаситель ожидает излить Свои благословения, но все зависит от того, примете ли вы их. Были совершены многочисленные приготовления, свет сияет разными путями, но он теряет свою привлекательность для тех, кто не принимает его, кто отвергает и не реагирует на него или, получив, не передает его другим.

Ваша душа, ваша жизнь, способности, силы ума и тела должны рассматриваться как вверенный вам капитал для того, чтобы вы употребили его для Господа в течение жизни. Вы должны вступить в великую Божью армию, чтобы привести в действие Его план спасения своей собственной души и душ других людей. Вы можете сделать это, живя посвященной, христианской жизнью, прилагая искренние старания, учась в школе Христа, подчиняясь Его требованиям и воле…

Христианин должен жить жизнью, сильно отличающейся от жизни мирских людей. Они живут жизнью невысокого качества и не склонны ко всему духовному. Тот, кто обладает любовью Христа, имеет жизнь. Тот, чья надежда основана не на мире, но на Христе, великом Центре всего, тот имеет жизнь…

«Имеющий Сына [Божия] имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни» (1 Иоанна 5:12). Те, кто верят во Христа, черпают нравственные силы и основу для построения характера из Того, в Кого они уверовали. «Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2 Коринфянам 13:5) (Наставник молодежи, 10 января 1895 г.). [88]

23 марта. Жизнь, которую использует Бог

«Каждого кто называется Моим именем, кого Я сотворил для славы Моей, образовал и устроил» (Исаии 43:7).

Наша жизнь принадлежит Господу, она вверена нам с ответственностью, которую мы не осознаем полностью. Нити нашего «я» вплетены в полотно нашей жизни, и это бесчестит Бога.

После того, как Неемия обрел такое большое влияние на монарха, во дворе которого он жил, а также на народ Иерусалима, вместо того чтобы приписать эту заслугу превосходным чертам своего характера, выдающейся энергии и способностям, честно указал на источник своего успеха. Он провозгласил, что его успех был результатом действия доброй десницы Бога, которая была на нем. Он дорожил истиной о том, что Бог был его охраной в каждой ответственной ситуации, в которой он оказывался при дворе царя. Ибо каждая черта характера, благодаря которой он обрел к себе благорасположение, была следствием действия силы Божьей…

Нам необходимо глубоко прочувствовать, что все влияние, которым мы обладаем, является драгоценным талантом, который необходимо использовать для Бога… Мы должны принять каждую способность, которой наделены, как вверенный нам капитал, приумножаемый для славы Божьей… Человек постоянно подвергается искушению рассматривать любое влияние, которое он обрел как следствие чего-то важного, что находится в нем самом. Господь не сотрудничает с такими людьми, ибо Он не дает никому славы, которая принадлежит лишь Ему… Он делает скромного, верного слугу Своим представителем, тем, кто не возносит себя и не думает о себе больше, чем должно думать. Жизнь такого человека будет посвящена Богу, как жертва живая, Он будет охранять эту жизнь, примет и использует ее. Он жаждет сделать человека мудрым через Свою собственную мудрость, чтобы она могла проявиться ради Его дела. Он являет Себя через посвященных, скромных работников…

Несите каждую вверенную вам способность как священное сокровище, данное вам, чтобы передавать другим свои знания и получаемую милость. В этом вы ответите целям, для которых Бог дал вам эти таланты. Господь требует от нас раствориться в Иисусе Христе и воздать всю славу Богу (Письмо 33, 1898 г.). [89]

24 марта. Наставник и Друг

«Вспомни дни древние, помысли о летах прежних родов; спроси отца твоего, и он возвестит тебе, старцев твоих, и они скажут тебе» (Второзаконие 32:7).

Жизнь человеческая подобна путешествию. В ней случаются штормы и бывают солнечные дни, но мы всегда думаем о том, что приближаемся к желанным небесам. Вскоре мы окажемся там, где нет штормов и бурь. Сегодня мы должны прислушаться к голосу, который говорит: «Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). Мы ежедневно должны принимать это приглашение. Прошлое записано в книге, где есть все. Мы не можем вычеркнуть запись, но можем научиться многому, если пожелаем. Прошлое должно даровать нам свои уроки. Если мы сделаем былое своим наставником, то оно станет и нашим другом. Вспоминая прошлое, в котором произошло что-то отрицательное, мы научимся не повторять ошибок. Пусть в будущем ничто не будет вызывать сожаление. Теперь мы можем избежать того, что приведет к плохим последствиям. Каждый день, прожитый нами, становится историей. Сегодняшний день принадлежит нам, а во вчерашнем дне мы ничего не можем изменить. Поэтому не огорчайте Духа Божьего сегодня, ибо завтра мы не сможем вернуть этот день, он уйдет для нас в прошлое …

Иисус Христос вполне может помочь и оказать милость всем, кто принимает ее. Господь — наш помощник, и в Нем прощение грехов. Только Он может изгладить грехи прошлого. Он может укрепить ум. Если мы будем рассматривать прошлое не как врага, но как друга, предупреждающего не вступать на запрещенную территорию, таковым оно и окажется для нас…

Будем ли мы принимать добро и отказываться от зла? Будем ли смиренно ходить перед Богом? Мы не должны падать духом, разочаровываться, и тогда предстоящая нам работа, находящаяся сегодня вне нашего контроля, станет нашей наградой… У нас есть лишь немного времени для работы. Мы не должны беспокоиться и переживать. Смотрите вверх, устремляйте взгляд на цель нашего высшего призвания во Христе Иисусе. У нас есть работа, давайте будем совершать ее перед всей Вселенной. Нам не стоит ослабевать, претыкаясь в неверии. Бог желает, чтобы мы взирали на Него как на нашу полноту и стремились быть всецело в Нем (Письмо 66, 1898 г.). [90]

25 марта. Выполнять требования жизни

«Ибо никто из нас не живет для себя, и никто не умирает для себя» (Римлянам 14:7).

Задайте себе вопрос: «Чем является моя жизнь для Бога и ближних?» Ни один человек не живет для себя. Никто не существует в пустоте. Наше представление о жизни может находиться под влиянием врага всей правды, поэтому мы и не понимаем ее огромной важности. Мы не можем отбросить возложенную на нас ответственность и жить без осознания будущей, бессмертной жизни, в то же время выполняя свои обязанности перед Богом и ближними. Каждый является частью великой человеческой семьи. И каждый человек оказывает огромное влияние. Мы не можем своими силами исполнить обязанности, которые возложены на нас. Нам необходимо получать помощь свыше, чтобы исполнять свои обязанности, чтобы своим влиянием… мы собирали со Христом.

Все таланты, способности и влияние были даны нам Богом и должны быть возвращены Ему в добровольном служении. Величайшей целью жизни, поставленной Богом перед нами, является не сохранение временных преимуществ, но сбережение вечных привилегий в Царствии Небесном. Господь купил все, что заключено в нас драгоценною кровью Христа, и наихудшим грабительством будет, если мы не отдадим Ему то, что Его по праву (Наставник молодежи, 13 сентября 1894 г.).

Наша жизнь не принадлежит нам, она никогда не была и не может быть нашей. Перед нами стоит важный вопрос, соединена ли наша жизнь с жизнью Иисуса?.. Мы предстанем перед судом, чтобы дать ответ за атмосферу, которая окружала нашу душу на земле, ибо она важна для других людей и оказывает влияние к добру или ко злу…

Если вы связаны с Богом и боитесь огорчить Его, если любите Его, повинуетесь Ему и являете миру пример того, чем должна быть христианская жизнь, то исполняете ваши обязанности по отношению к Богу и ближним. Вы явите в своей жизни значение любви к Богу всем сердцем и к ближнему, как к самому себе. Связанные с Богом в мудрости и любви, вы продемонстрируете миру тот факт, то живете не для этого мира и не для того, что временное, но для того, что вечно (Наставник молодежи, 21 июня 1894 г.). [91]

26 марта. Высшая цель честолюбия

«Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий, ибо на Нем положил печать Свою Отец, Бог» (Иоанна 6:27).

Мы не можем потребовать от честолюбивого человека, чтобы он перестал быть честолюбивым, став христианином. Бог ставит перед нами высшую цель честолюбия — незапятнанную белую одежду, венец, украшенный драгоценными камнями, скипетр, престол славы и честь, пребывающую вечно, как и престол Иеговы. Все черты характера, которые помогают человеку достичь успеха и иметь честь в мире — непреодолимое желание добра, непоколебимая воля, неутомимая целеустремленность, не должны быть сокрушены. Они должны остаться и по милости Божьей должны быть приняты в сердце, чтобы быть направленными в другое русло. Эти ценные черты характера могут быть направлены на предметы настолько же более возвышенные и благородные, чем мирские цели, насколько небеса выше земли.

Иисус предлагает белую одежду, венец славы, украшенный богаче, чем корона монарха, и звание, выше званий почетных князей. Награда за жизнь, посвященную на служение Христу, превышает все, что может нарисовать человеческое воображение. Христос не призывает людей отбросить свои цели и желание достичь превосходства и возвышенности. Он не побуждает искать тленного сокровища или преходящей славы, но стремиться к тому, что пребывает вовек…

Бог благоволит к тем, кто стремится к вечной жизни и имеет возвышенную цель. Вы столкнетесь с сильными искушениями пойти на поводу у природных черт характера, становясь мудрыми по-мирски, тщеславными и эгоистично честолюбивыми, собирающими богатства и пренебрегающими гораздо более ценным. Но каждое искушение, над которым одерживается бесценная победа благодаря подчинению своего «я», объединяет силы для служения Иисусу и укрепляет веру, надежду, терпение и долготерпение… Будем же рассчитывать на силу Иисуса, чтобы обрести корону, полную звезд. «И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде — как звезды, вовеки, навсегда» (Даниила 12:3) (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.). [92]

27 марта. Посев и жатва

«Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7, 8).

Что означает сеять в плоть? Это значит следовать желаниям и склонностям своего сердца. Какой бы ни была наша вера, если мы служим своему «я», а не Богу, то сеем в плоть. Жизнь христианина — это жизнь самоотречения и несения креста. Мы должны переносить трудности как добрые воины Иисуса Христа… Мы не можем спрашивать, будет ли это нам удобно? Нас должно интересовать лишь, какой нам дан приказ. Жизнь солдата не может быть приятной и исполненной самодовольства. Мы сегодня находимся на поле битвы, и две силы борются за превосходство…

Что вы сеете в повседневной жизни? Сеете ли вы в плоть? Думаете ли вы только о своем удовольствии, удобстве, сея гордость, тщеславие и честолюбие? Я призываю вас сеять в Духе. Каждое побежденное искушение дает силу сеять в Духе во время другого испытания (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.).

Я призываю вас: сейте веру, повинуясь Христу, и пожнете веру и силу для будущего повиновения. Если вы стремитесь стать благословением для других, Бог благословит вас… Радость, которую мы даем другим, будет отражаться в нас, ибо что мы посеем, то и пожнем…

Полнота помощи приготовлена, чтобы все, кто желает жить благочестивой жизнью, могли обрести благодать и силу через Иисуса, нашего Божественного Искупителя. Жизнь христианина — это не жизнь тяжестей и лишений, несмотря на то, что он должен взять крест и иго, ибо Божьи слуги должны нести мир и силу, черпая их из Божественного Источника. Поступая так, они обретут жизнь, полную счастья и мира… Человек должен быть полностью посвящен Богу, ибо наш драгоценный Спаситель не пребывает в разделенном сердце. Наши склонности и желания должны находиться под контролем Духа Божьего, и тогда мы будем укреплены, чтобы подвизаться добрым подвигом веры. Мы должны ежедневно спрашивать себя, какие нам даны приказания нашим Командующим? (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.). [93]

28 марта. Жизнь не прожита напрасно

«Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Римлянам 14:12).

Все мы благословлены Богом силой мышления, разумом и здравым суждением. Мы должны признать ответственность перед Богом. Жизнь, которую Он дал нам, это священная ответственность, и ни один ее миг не должен быть потрачен впустую, ибо каждый предстанет перед нами на суде. В небесных книгах наша жизнь записана так же точно, как на пленке у фотографа. Мы несем ответственность не только за то, что сделали, но и за то, чего не сделали. Мы должны будем дать отчет за неразвитые черты характера, за неиспользованные возможности…

Любовь к эгоистичному легкомыслию, к удовольствиям, к самовозвышению, самопрославлению не позволяет изучать драгоценные уроки в школе Христа. Обязанностью христианина является не позволять окружающим людям и обстоятельствам жизни изменить себя, но быть выше окружающих, преобразуя свой характер по Божественному образу. Он должен быть верным Богу в любом месте. Он должен честно исполнять свои обязанности, данные ему Богом, наилучшим образом используя свои способности…

Если вы пребываете во Христе, учитесь в Его школе, то не будете грубым, нечестным и неверным. Крест Христа обрубает корни всех греховных страстей и привычек. Какой бы ни была ваша работа, вы должны будете применять принципы Христа и посвятите себя на выполнение порученного вам задания. Ваши интересы будут объединены с интересами вашего работодателя. Если вам платят за время, то поймите, что время работы не ваше, но принадлежит тому, кто платит за него. Если вы беззаботны и чересчур экстравагантны, если вы портите материал, напрасно тратите время, неприлежны и ленивы, то в небесных книгах вы названы неверным слугой… Верность, экономия, аккуратность и заботливость должны характеризовать всю нашу работу… «Верный в малом и во многом верен» (Луки 16:10). (Ревью энд Геральд, 22 сентября 1891 г.). [94]

29 марта. Подражание Его характеру

«Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа» (2 Коринфянам 3:18).

Когда человек отвращается от несовершенства людей и смотрит на Иисуса, в его характере происходит Божественное преобразование. Он устремляет взор на Христа, как на зеркало, которое отражает славу Божью и, созерцая Его, сам изменяется в тот же образ от славы в славу, как от Духа Божьего…

Отвращайте взор от несовершенств других людей и направляйте его на Христа. С сокрушенным сердцем изучайте Его жизнь и характер. Вы нуждаетесь не только в просвещении, но и в пробуждении, чтобы видеть пир, приготовленный для вас, и вкушать плоть и кровь Сына Божьего, которые суть Его Слово. Вкусив благое Слово жизни, питаясь Хлебом жизни, вы можете видеть силы будущего века и стать новым творением в Иисусе Христе. Если вы примете Его дары, вы обновитесь в святости, и Его милость принесет в вас плод для славы Божьей.

Святой Дух открывает Христа разуму, и вера укрепляется в Нем. Если вы принимаете Христа как личного Спасителя, то на опыте познаете цену великой жертвы, совершенной ради вас на Голгофском кресте. Дух Христа, работающий над сердцем, преобразует его по Своему образцу, ибо Христос является Образцом, по которому трудится Дух. Служением Его Слова, провидением, Его внутренней работой Бог преображает душу в подобие Христа.

Обрести Христа — ваша главная цель, и открыть Его как Того, Кто может спасти всех недостойных, приходящих к Нему, — следующий шаг. Служить Богу с полным намерением в сердце — значит почитать и прославлять Его имя, размышляя над святыми вещами, наполняя разум важными истинами, открытыми в Его Святом Слове…

Благочестие, кротость, смирение, терпение и любовь — это качества характера Христа. Если вы обладаете духом Христа, то ваш характер будет преобразован в подобие Его характера (Письмо 74, 1874 г.). [95]

30 марта. Как обрести небесную радость

«Которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью» (2 Петра 1:4).

Намерения Божьи, состоящие в том, чтобы дать нам обильные обетования, записаны апостолом Петром: чтобы мы «соделались причастниками Божественного естества». Наши земные, мирские вкусы должны быть преобразованы по Божественному, небесному образцу. Небо не будет небом ни для вас, ни для меня, если наши вкусы и мысли, чувства не будут подобны Христовым. Чистые небесные обители, которые Христос ушел приготовить для Своих детей, таковы, что только искупленные смогут оценить их, если благодать преобразует их сердца изнутри.

Я могу описать для вас благословения неба, корону для победителей, белую одежду, которая является праведностью Христа, пальмовую ветвь победы и золотую арфу. Но все это не сделает небо местом блаженства ни для кого из нас, если у нас не будет чистого и святого характера. Мы будем счастливы лишь в том случае, если обретем Иисуса и Его любовь. Чистота, невинность и подобие характера Христа сделают небо местом радости для нас. Все наши способности там будут усовершенствованы, все будет гармонично. Совершенное блаженство сможет пребывать лишь в том сердце, где безраздельно правит Христос…

Христос пришел в наш мир умереть — Праведный за неправедных… чтобы возвысить и облагородить человека и запечатлеть в нем Свой Божественный образ. Поэтому Святой Дух побуждает нас к ревностной и совершенной духовной жизни (Письмо 4, 1895 г.).

Нам необходимо избавиться от каждой греховной склонности… Поскольку мы — участники Божественного естества, то наследственные и приобретенные склонности ко злу необходимо удалить из характера, и тогда мы станем живой силой к свершению добрых дел. Всегда учащиеся у Божественного Учителя причастники Его природы, мы сотрудничаем с Богом в преодолении искушений сатаны. Бог работает, чтобы человек мог стать един со Христом, как Христос един с Богом. Тогда мы сядем вместе с Ним на небесах. Ум покоится в мире и уверенности во Христе (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [943]). [96]

31 марта. Помощь в любом несчастье

«То как мы избежим, вознерадев о толиком спасении, которое, быв сначала проповедано Господом, в нас утвердилось слышавшими от Него» (Евреям 2:3).

Божественный Автор нашего спасения не оставил ничего в Своем плане незаконченным, каждая его ступень совершенна. Грех всего мира был возложен на Иисуса, и Божество дало Свою высшую оценку страданию человечества в Иисусе, чтобы весь мир был прощен через веру в Заместителя. Самый виновный не должен бояться, но знать, что Бог простит его, ибо Божественная жертва уплатила выкуп, требуемый законом. Через Христа грешник может вернуться к Богу.

Как прекрасен план искупления в своей простоте и законченности. Он не только дает грешнику полное прощение, но также и восстанавливает его, приготавливая ему путь, чтобы он мог быть принят как сын Божий. Через повиновение он может обрести любовь, мир, радость. Его вера может объединить его слабость со Христом, Источником Божественной силы, и благодаря заслугам Христа он обретет благоволение у Бога, ибо Христос удовлетворил требования закона, и теперь Он вменяет Свою праведность сокрушенной, верующей душе…

Какая любовь, какая чудесная любовь была проявлена Сыном Божьим… Христос поднимает грешника из самого униженного состояния, очищает, освящает и облагораживает его. Взирая на Иисуса, грешник преобразуется и возвышается до высшего положения, чтобы воссесть со Христом на Его престоле…

План искупления дает помощь каждой просящей душе. Если бы в плане спасения чего-то недоставало, грешник мог бы использовать это в качестве оправдания пренебрежения его требованиями, но безграничный Бог знает каждую человеческую нужду, для которой у Него есть вся помощь… Что же тогда сможет сказать грешник в великий день окончательного суда в оправдание того, что он отказался внимать самому дорогому и искреннему призыву ко спасению? (Ревью энд Геральд, 10 марта 1891 г.). [97]

Апрель

1 апреля. Источник всего света

«Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоанна 8:12).

Иисус из Назарета провозгласил Себя светом миру. Что вы думаете о Нем? Какое положение Он занимает среди религиозных учителей мира? Сотни, тысячи людей считаются великими мыслителями, люди, которые строили догадки, публиковали свои теории и очаровывали многие умы своими нравственными качествами и интеллектом. Эти, так называемые великие люди, оставившие миру свои мысли, считаются самыми мудрыми людьми, каких только знал мир. Но их нельзя сравнивать с Христом. Еще до того, как человек что-либо произвел, это уже было в откровении Божьем. Ограниченное человеческое знание является лишь результатом созерцания чудесных вещей, сияющих в нашем мире и содержащихся в учении Христа, величайшего из всех учителей. Какая бы великая идея ни возникла у человека, она пришла от Христа. Каждая драгоценная мысль, каждая вспышка блестящей идеи открыта Светом мира…

Христу не было нужды извиняться за слова «Я свет миру». Он был в жизни и в учении Основателем всех истинных доктрин. Точно так же, как солнце сравнивается с меньшими светилами на небесах, так и Христос, источник всего света, сравнивается с учителями Его дней. Он был прежде вековых времен и, сияя яркостью, подобной солнцу, наполнял радостными лучами весь мир.

Измеряемые ограниченными умами, люди называют себя учеными и великими, но со всей своей хваленой мудростью, наукой и знаниями они не могут познать Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал в мир… Ни один человек, когда-либо живший или который будет жить, не может провозгласить себя откровением истины. Люди могут стремиться достичь высот в учении, но есть лишь один «Учитель, посланный от Бога», Который все еще стоит выше, чем они. Ни один земной учитель не может сравниться с Ним (Наставник молодежи, 16 сентября 1897 г.). [98]

2 апреля. Благословения Христа для Вселенной

«Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир» (Иоанна 1:9).

Милость Христа не распространяется лишь на избранных. Весть милости и прощения, провозглашенная Христом с неба, должна быть услышана всеми. Наш Спаситель сказал: «Я свет миру» (Иоанна 8:12). Его благословения распространяются на все племена, языки и народы. Христос пришел разрушить все стены разделений, чтобы каждый, будь то иудей или язычник, мог освободиться и стать верующим, возносясь к Богу…

Через различные каналы небесные посланники поддерживают тесную связь с каждым уголком земли, и когда человек обращается к Господу с искренним сердцем, Бог склоняется со Своего престола. Он слышит каждый вопль и отвечает: «Я здесь». Он утешает огорченных и угнетенных. Он изливает Свои благословения и на злых, и на добрых.

В каждом наставлении, данном Христом, Он приводил в пример Свою собственную жизнь. Святой Божий закон был возвеличен в Его жизни. Он был откровением безграничного разума. Он не произносил неопределенных предположений или мнений, но одну лишь чистую и святую истину… Он приглашает людей внимательней посмотреть на Бога, отраженного в Нем, на Бога безграничной любви (Наставник молодежи, 29 июля 1897 г.).

Познание Бога является самым прекрасным знанием, которое могут обрести люди. У людей этого мира много мудрости, но они не видят красоты, величия, справедливости, доброты и святости Творца всех миров. Господь ходит среди людей Своими путями, но Его величественные шаги не слышны, Его присутствие неопределимо, Его руку не видно. Работа Его учеников — светить как светильники, открывая миру характер Бога. Они должны собирать лучи света из Слова Божьего и отражать их людям, находящимся во мраке непонимания Бога. Слуги Иисуса должны правильно представлять людям характер Бога и Христа (Ревью энд Геральд, 5 марта 1889 г.). [99]

3 апреля. Равенство верующих во Христе

«Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе» (Галатам 3:26—28).

Залог единства — равенство верующих во Христе. Причина всех разделений и разногласий заключается в отделении от Христа. Христос является Центром, к которому должны быть привлечены все, ибо чем ближе мы подходим к центру, тем ближе будем находиться друг к другу. Бог не превозносит одну личность над другой.

Иисус знал истинную цену земного тщеславия, поэтому не уделял никакого внимания его проявлениям. В Своем душевном величии, в возвышенном характере, в благородстве Своих принципов Он был намного выше пустой моды и честолюбия мира… Он не жаждал аплодисментов, богатства, положения, мирское величие во всех его видах и определениях было для Него ничем. Он оставил честь и славу неба, не обладая при этом мирским великолепием, пренебрегая роскошью, не проявляя величия, но лишь смирение.

Униженные, бедные, угнетенные заботами, обремененные тяжелым трудом люди не могут найти в Его жизни и примере ничто, что могло бы заставить их подумать, что Иисус не был знаком с их трудностями, не знает их обстоятельств жизни и не может сострадать их печалям и нуждам. Скромность Его жизни соответствовала Его простому происхождению и рождению в таких же скромных обстоятельствах. Сын Безграничного Бога, Господь жизни и славы в смирении сошел в наш грешный мир, чтобы никто не чувствовал себя отчужденным от Его присутствия. Он сделал Себя доступным для всех. Он не избирал для общения нескольких любимчиков, пренебрегая всеми остальными (Избранные вести, т. 1, с. [259]).

Все люди принадлежат к одной семье по творению, и все едины в искуплении. Христос пришел, чтобы разрушить все стены разделения… чтобы каждая душа могла получить свободный доступ к Богу. Его любовь так широка, так глубока и полна, что проникает повсюду (Наглядные уроки Христа, c. [385]). [100]

4 апреля. Соединенные с братством

«Но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему» (Деяния 10:35).

Иисус учил, что религия Библии не заключается в самовозвышении, в личном наслаждении, но в совершении дел любви, в настоящей добродетели, в оказании величайшего добра другим…

Жизнь Христа была свободна от гордости и самовозвышения… Хотя Он был Творцом всех миров, Он говорил о Себе будучи на земле: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные гнезда, а Сын Человеческий не имеет где преклонить голову» (Матфея 8:20).

Иисус, Владыка неба, Царь славы, в Своей человеческой жизни был терпелив, добр, нежен, благороден, полон любви к малым детям, а также полон сострадания к искушаемым и притесняемым. О Себе Он сказал: «Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу» (Луки 4:18).

Исполняя на земле такую величественную миссию, Христос не имел дома, часто терпел голод и жажду. Представители Его народа преследовали Его с хитростью, интригами, завистью и ненавистью…

Он умер самой позорной смертью, совершив полное и исчерпывающее искупление с тем, чтобы ни один не погиб, но чтобы все пришли к покаянию. Он принес жертву за каждую кающуюся, верующую душу с тем, чтобы все могли найти в Нем Искупителя греха. Если те, кто верят в Него, будут воплощать в жизни Его учение, которое суть дух и жизнь, если они будут следовать Его примеру и станут драгоценным светом, они сделают для мира то, что не смогла сделать никакая человеческая философия. Уроки Христа закладывают основание для религии, в которой нет каст, где иудей и язычник, свободный и раб, все соединены в одно братство, равны перед Богом, ибо все они — ветви живой лозы. Они верят во Христа как своего личного Спасителя (Наставник молодежи, 18 июля 1901 г.). [101]

5 апреля. Один план на все времена

«Но мы веруем, что благодатию Господа Иисуса Христа спасемся, как и они» (Деяния 15:11).

Божья истина остается неизменной во все века, хотя и представляется по-разному, чтобы удовлетворить нужды людей в различных эпохах. В ветхозаветное время совершение любой важной работы было тесно связано со Святилищем. Во Святом святых пребывал Великий Я Есмь… Там, над престолом благодати, под сенью крыл херувимов, находилась Шехина, Его слава, Его постоянное присутствие, в то время как наперстник Первосвященника, состоявший из драгоценных камней, сообщал из величественных пределов скинии священную весть от Иеговы всему народу. То было чудесное время, когда Творец неба и земли провозглашал Свою славу и открывал Свою волю детям человеческим.

Прообразные жертвы и приношения того периода представляли Христа, Который должен был стать совершенной Жертвой за грешного человека. Кроме этих таинственных символов и теней, указывавших на грядущего Спасителя, там присутствовал настоящий Спаситель Израиля. Это был Христос, идущий в столпе облачном днем и столпе огненном ночью во время путешествия израильского народа по пустыне. Это был Христос, давший наставления Моисею, чтобы он возвещал их народу… Христос был равен с Отцом при творении человека, был Руководителем, Законодателем и Вождем Своего древнего народа (Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 г.).

Многие считают период Израиля как время тьмы, когда люди были без Христа, без покаяния, без веры. Многие придерживаются ошибочного мнения, что религия детей израильских состояла только из форм и церемоний, в которых не было места для Христа. Но люди того века были спасаемы Христом точно так же, как люди спасаются Им и сегодня… Христос был представлен в жертвах и символах, которые приносились до тех пор, пока прообраз не встретился с действительностью во время Его пришествия в наш мир. Евреи с великой радостью ожидали грядущего Спасителя. Мы также радуемся о грядущем Спасителе, Который пришел и Который вновь грядет… Кровь Христа приемлема для всех, точно так она была приемлемой для древнего Израиля (Наставник молодежи 18, 1901 г.). [102]

6 апреля. Через Христа к Богу

«Потому что Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» (2 Коринфянам 5:19).

На всех страницах священной истории записаны взаимоотношения Бога с Его избранным народом, на них оставлены пылающие следы великого Я Есмь… Во всех этих откровениях Божественного присутствия слава Божья была провозглашена через Христа. Не только во время пришествия Христа, но во все века после грехопадения было дано обетование об искуплении: «Бог во Христе примирил с Собою мир». Христос был Основанием и Центром системы жертвоприношений в патриархальном и иудейском веке. После грехопадения наших прародителей между Богом и человеком не было прямого общения. Отец передал землю в руки Христа, чтобы через Его посредническую работу искупить человека и поднять на должную высоту авторитет и святость Закона Божьего. Все общение между небом и падшим человеческим родом проходило через Христа. Сын Божий возвестил нашим прародителям обетование искупления. Это Он открыл Себя патриархам. Адам, Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей понимали Евангелие. Они ожидали спасения, которое должен был совершить Заместитель и Надежда человеков…

Священное служение в скинии образно отражало великие истины, которые должны были открыться в последующих поколениях. Облако курения, восходившее с молитвами Израиля, представляло праведность Христа, которая могла сделать молитвы грешников принятыми Богом. Кровавая жертва на алтаре свидетельствовала о грядущем Искупителе, а из Святого святых исходило видимое Божественное присутствие. Таким образом, во все века отступничества и темноты в сердцах людей сохранилась живая вера до того времени, пока не пришел обетованный Мессия. Иисус был светом для Своего народа — светом миру, до того, как пришел на землю в образе человека. От Него исходил каждый луч небесного света, который падал на жителей земли. В плане искупления Христос есть Альфа и Омега — Первый и последний (Патриархи и пророки, c. [366]). [103]

7 апреля. Одна семья во Христе

«Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Ефесянам 3:14, 15).

Через веру во Христа мы становимся членами царской семьи, наследниками Божьими и сонаследниками со Христом. Во Христе мы одно. Когда мысленным взором мы взираем на Голгофу и видим царственного Страдальца, Который понес проклятие закона, в человеческой природе все национальные разногласия, все разделения, все недоразумения, весь почет званий, вся гордость происхождения теряют значение. Свет, сияющий от престола Божьего на Голгофский крест, навеки кладет конец разделениям, происходящим между народами и классами общества. Люди всех сословий становятся членами одной семьи, детьми Небесного Царя, не благодаря земным усилиям, но через любовь Бога, Который обрек Иисуса на жизнь бедности, страданий и смирения, смерти, позора и мучений, чтобы Он мог привести многих сыновей и дочерей Божьих к славе.

Ни положение, ни мудрость, ни способности не делают человека великим перед Богом. Разум, здравый смысл, таланты — это дар от Бога, используемый для Его славы и строительства Его вечного царства. В очах неба ценится духовный и моральный характер, который побеждает смерть…

Все, кто окажутся достойными стать членами семьи Божьей на небе, будут именовать один другого сыновьями и дочерьми Божьими. Они осознают, что всю силу и прощение они получили от одного и того же источника — от Иисуса Христа, Который был распят за их грехи. Они знают, что должны омыть одежды своего характера в крови Христа, чтобы обрести прощение у Отца во имя Его, чтобы оказаться в сияющем сонме святых, одетых в белые одежды праведности (Избранные вести, т. 1, с. [258]).

Семья носит имя отца. Те, кто войдут в небесные обители, будут носить имя Отца и имя города Божьего на своих челах. Они будут нести Божественное начертание и станут причастниками Божеского естества (Ревью энд Геральд, 19 июля 1892 г.). [104]

8 апреля. Сущность и полнота

«Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

Вся сущность и полнота вопроса христианской благодати и опыта содержится в доверии Христу, в познании Бога и Его Сына, Которого Он послал. Но здесь многие претыкаются, ибо у них нет веры в Бога. Вместо того, чтобы желать общения со Христом, Его самоотречения и смирения, они стремятся к личному превосходству и возвышению… О, если бы мы приняли любовь Божью, как расширились бы наши сердца, как увеличилась бы наша способность к взаимопониманию. Тогда ледяные барьеры гордости были бы сломлены и наше понимание стало бы глубже, чем теперь…

Только потому, что мы не знаем Бога и не имеем веры во Христа, мы не проникаемся глубиной Его смирения, которое Он перенес ради нас, и Его унижение не приводит нас к смирению своего «я» и возвышению Иисуса… О, если бы вы любили Его так, как Он любит вас, то не чурались бы тех переживаний, которые записаны на темных страницах книги страданий Сына Божьего. Чтобы быть участниками со Христом в Его страданиях, мы должны взирать на Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи всего мира. Когда мы размышляем над смирением Христа, созерцая Его самоотречение и самопожертвование, то удивляемся любви Бога к грешному человеку. Когда ради Христа мы должны пройти через испытания, которые ведут к смирению, если бы мы имели характер Христа, то страдали бы с кротостью, не боясь ран и противостоя злу. Тогда мы явим Дух, Который пребывает во Христе… Мы должны понять, что представляет из себя жертва, труд и страдания Христа с тем, чтобы могли сотрудничать с Ним в воплощении великого плана искупления (Ревью энд Геральд, 24 мая 1892 г.).

Знание Бога и Иисуса Христа, воплощенное в характере, — самое высшее образование. Это ключ, отпирающий врата небесного города. Бог хочет, чтобы все, кто полагаются на Христа, обладали этим знанием (Советы родителям, учителям и учащимся, 37). [105]

9 апреля. Вода для жаждущих

«В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Иоанна 7:37).

Раз в год, во время праздника Кущей, дети израилевы вспоминали то время, когда их отцы жили в шатрах в пустыне, направляясь из Египта в землю Ханаанскую. Служение последнего дня этого праздника было особенно торжественным, но величайший интерес вызывала церемония, которая служила воспоминанием получения воды из скалы. Когда вода из Силоама в золотом сосуде вносилась священниками в храм и, смешанная с вином, выливалась на жертвенник, народ радовался… В тот праздник громче всех голосов толпы и звуков радости внезапно прозвучали слова: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей». Внимание всех людей было привлечено к этим словам. Внешне все были радостны, но взор Иисуса с нежным состраданием обращенный на толпу, видел души, жаждущие воды живой…

Милостивое приглашение «иди ко мне и пей» доносится через все века в наше время. Мы тоже можем оказаться в положении иудеев во время Христа. Мы можем радоваться тому, что источник истины открыт для нас, но в то же время живые воды не освятят наших душ. Мы должны пить…

Как дети израильские праздновали освобождение, которое Бог совершил для их отцов, вспоминая чудесную защиту, явленную во время путешествия из Египта в землю обетованную, так и народ Божий сегодня должен с благодарностью вспоминать различные пути, которые Бог предусмотрел, чтобы вывести их из мира, из темноты ошибок и ввести в чудный свет истины… Мы с благодарностью должны отмечать на пути старые вехи и освежать душу, вспоминая любвеобилие нашего милостивого Вседержителя.

Проходя путь этой жизни, какое блаженное преимущество мы имеем в том, что можем принять приглашение Христа: «Кто жаждет, иди ко Мне и пей» (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1885 г.). [106]

10 апреля. Хлеб для голодных

«Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда» (Иоанна 6:35).

Многие обессилили и умирают от голода из-за того, что не питаются хлебом, сошедшим с неба, но наполняют свой разум вещами, имеющими меньшую ценность. Если грешник будет вкушать Хлеб жизни, он, восстановленный и обновленный, станет душой живой. Хлеб, сошедший с небес, дает новую энергию его ослабевшей душе. Святой Дух возьмет от Бога силу и даст ее человеку, и если тот примет ее, то его характер будет очищен от эгоизма и обновлен для неба.

Для беззаботных и безразличных людей, стоящих на краю гибели, звучат слова Христа: «Открой дверь твоего сердца, позволь Мне войти, и Я сделаю тебя дитем Божиим. Я преобразую твою слабую греховную природу в Божественный образ, придам ей красоту и совершенство…»

Христос дает нам не только Хлеб жизни, но и Воду жизни. Это источник воды, текущий в жизнь вечную. Вода обладает животворящими и очищающими свойствами, ибо она исходит от престола Божьего.

Те, кто позволяют Богу работать в них, возрастут в полный возраст во Христе Иисусе. Каждая способность их ума и тела будет использована в служении Богу… Бог дает чудесное благословение тем, кто принимает Его. Он великий в силе и чудный в совете. В служении Святого Духа Он ищет тех, в ком мог бы запечатлеть Свой образ. Если мы будем питаться Им, то станем новыми творениями во Христе Иисусе. В жизни души, рожденной от Духа, будут видны достоинства истинного христианского характера. Человек с его природой станет участником Божества. Сила Христа будет проявляться в освящении каждой части существа человека, распространяя жизнь, здоровье и силу, а также будет развивать духовные способности (Наставник молодежи, 11 ноября 1897 г.). [107]

11 апреля. Причастники Христу

«Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира» (Иоанна 6:51).

Хлеб не принесет нам пользы до тех пор, пока мы не вкусим его, пока он не станет частью нашего естества. Познание Христа ничего не принесет нам до тех пор, пока мы не уподобимся Ему в характере, являя Его подобие и отражение миру. Христос — надежда славы — не представляет никакой ценности для нас до тех пор, пока мы не примем Его внутрь. Если мы не познаем Его как нашего личного Спасителя, то теоретическое знание о Нем не принесет нам никакой пользы. Вода не утолит нашу жажду до тех пор, пока мы не станем пить ее. Хлеб не утолит голода, пока мы не вкусим его. Если мы духовно питаемся от Христа, то становимся причастниками Его естества, вкушаем Его плоть.

Когда Христос произнес эти слова, многие из Его учеников впали в недоумение о том, что же это значит. И Он объяснил им Свои слова, говоря: «Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которые говорю Я вам, суть дух и жизнь» (Иоанна 6:63).

Если Христос для вас — драгоценное сокровище, если вы находите в Нем величайшее удовлетворение, если Он возвышаем и лелеем выше всех других, если вы почитаете все остальное за ничто, чтобы приобрести Его, то вы вкушаете Его плоть и пьете Его кровь и преобразуетесь в Его подобие. Те, кто алчут и жаждут Его праведности, будут насыщены. Приглашение гласит: «Жаждущие! идите все к водам; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; идите, покупайте без серебра и без платы вино и молоко» (Исаии 55:1, 2).

Все небо радуется об искуплении потерянного рода человеческого. Христос радуется недоступной для понимания людей радостью, тому, что Он желает сделать несравненно больше для человека, чем тот может попросить или подумать. Источник Его невыразимой любви неисчерпаем, и он течет к тем, кто верит в Него (Наставник молодежи, 12 марта 1896 г.) [108]

12 апреля. Перемена одежды

«Радостью буду радоваться о Господе, возвеселится душа моя о Боге моем; ибо Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды одел меня, как на жениха возложил венец и, как невесту, украсил убранством» (Исаии 61:10).

«И показал он мне Иисуса, великого иерея, стоящего перед Ангелом Господним, и сатану, стоящего по правую руку его, чтобы противодействовать ему» (Захарии 3:1).

Христос — наш Первосвященник. Сатана день и ночь стоит перед Ним как обвинитель братьев. Своей коварной силой он представляет каждую сомнительную черту характера как убедительную причину для снятия с человека защищающей силы Христа, таким образом разочаровывая и уничтожая тех, кого он вверг в грех. Но Христос совершил искупление каждого грешника. Можем ли мы верою услышать слова нашего Ходатая: «Господь да запретит тебе, сатана… не головня ли он, исторгнутая из огня?» (Ст. 2).

«Иисус же одет был в запятнанные одежды» (ст. 3). В таком виде грешники появляются перед врагом, который своей искусной, обманчивой силой отвратил их от служения Богу. Тех, кто был побежден Его искушениями, Он одевает в одежды греха и позора и тогда провозглашает, что Христос не может быть их Светом и Защитой… но в ответ звучат слова Иисуса… Я изглажу их согрешения. Я покрою их грехи…

Запятнанные одежды снимаются, и Христос говорит: «Смотри, Я снял с тебя вину твою» (ст. 4). Вина переносится на невинного, чистого святого Сына Божьего, и человек, абсолютно недостойный, тем не менее стоит перед Господом, очищенный от всей неправды и облеченный во вмененную праведность Христа. О, какая это перемена одежды! (Библейский комментарий АСД, т. 4, c. [1173]).

Он удаляет каждый грех и одевает человека в Свою одежду праведности, сотканную на небесном станке… Мы приняты в небесную семью и наследуем обители, приготовленные для верных (Рукопись 18, 1893 г.). [109]

13 апреля. Христос — наш мир и праведность

«Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов» (Деяния 5:31).

Тот, кто имеет незапятнанную одежду праведности, сотканную на небесном станке, в которой нет и нити греховного человечества, может заявить, что находится одесную Бога, одевающего Своих верных детей в совершенные одежды Своей праведности. Спасенные будут в Царствии Божьем, они не будут иметь ничего, чем хвалиться, вся хвала и слава будет принадлежать их Богу…

Делом грешника сейчас является не примирение с Богом, а принятие Христа как своего мира и праведности. Таким образом, человек становится един с Богом и со Христом. Нет иного пути освятить сердце, как только через веру во Христа. И все же многие думают, что покаяние — это некое приготовление, которое люди должны произвести сами прежде, чем смогут прийти ко Христу. Они сами должны предпринять какие-то шаги, чтобы найти Христа, Посредника в их деле. Несомненно, что прощению должно предшествовать покаяние, но грешник должен прийти ко Христу, прежде, чем он покается. Достоинства Христа укрепляют и просвещают душу, и покаяние становится благочестивым и приемлемым… Несомненно, покаяние — это дар от Иисуса, как и прощение грехов. Покаяние не может произойти без Христа, ибо покаяние, Автором которого Он является, — это основание, на котором мы можем взывать о прощении. Благодаря работе Святого Духа человек приводится к покаянию. Благодать сокрушения приходит от Христа, как и дар прощения, а покаяние, как и прощение грехов, дается только через искупительную кровь Иисуса Христа. Тем, кого Бог прощает, Он сначала дает покаяние (Наставник молодежи, 6 декабря 1894 г.).

Когда грешник принимает Христа и живет в Нем, Иисус берет его грехи и слабости и затем привлекает раскаявшуюся душу к Себе. Таким образом, эта душа поддерживает взаимоотношения со Христом, как ветвь с лозой. Мы не имеем ничего, мы ничто, если не получим силы от Иисуса Христа (Наставник молодежи, 21 июня 1894 г.). [110]

14 апреля. Оправдание верой

«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого верою и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией» (Римлянам 5:1, 2).

Бог прощает грешника, снимает наказание, которого он заслуживал, и обращается с ним так, как будто он никогда не грешил. Он принимает его с Божественной милостью и оправдывает его благодаря заслугам праведности Христа. Грешник может быть оправдан только через веру в искупление, совершенное дорогим Сыном Божьим, ставшим жертвой за грехи виновного мира. Никто не может быть оправдан никакими своими делами. Он может быть освобожден от вины греха, от проклятия закона, от возмездия за грех только благодаря страданиям, смерти и воскресению Христа. Вера — единственное условие, на котором может быть получено оправдание, и вера включает в себя еще и доверие…

Грешник представлен в виде потерянной овцы, не возвращавшейся в стадо, пока ее не найдет и не приведет Пастырь. Ни один человек не может сам покаяться и стать достойным благословений оправдания. Господь Иисус постоянно стремится направить внимание грешника на Себя как на Агнца Божьего… Мы не можем сделать шаг к духовной жизни, если только Иисус не привлечет и не укрепит нашу душу и не приведет ее к опыту, чтобы покаяние, которое необходимо нам, было совершено…

Вера во спасение — не случайная вещь, это не просто продукт разума, корнями она уходит в сердце, принимая Христа как личного Спасителя… Когда душа полагается на Христа, единственную надежду спасения, это и есть подлинная вера. Такая вера ведет ее обладателя к тому, что все душевные привязанности направляются ко Христу, все его мысли приходят под контроль Святого Духа, и его характер преобразуется по Божественному образцу. Вера такого человека — не мертвая вера, но вера, действующая любовью и ведущая его к созерцанию красоты Христа и подобию Божественного характера (Избранные вести, т. 1, с. [389]). [111]

15 апреля. Наш совершенный пример

«Он говорит им: а вы за кого почитаете Меня? Симон же Петр, отвечая, сказал: Ты - Христос, Сын Бога Живаго» (Матфея 16:15, 16).

В глазах людей Христос был лишь человеком, хотя Он был совершенным человеком. В Своей человеческой природе Он был воплощением Божественного характера. Бог вложил черты Своего характера в Своего Сына, дал Ему Свою силу, Свою мудрость, Свою доброту, Свою верность, Свою духовность и Свое благоволение. В Нем, хотя и в человеческом естестве пребывает все совершенство характера, все Божественное превосходство. И на вопрос Своего ученика: «Покажи нам Отца и довольно будет для нас» Он мог ответить: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел и Отца; как же ты говоришь „покажи нам Отца»?.. «Я и Отец — одно» (Иоанна 14:8, 9; 10:30).

Поводом для осуждения Иисуса фарисеями было: «Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом» (Иоанна 10:33), и за это они хотели побить Его камнями… Христос не извинился за это предполагаемое обвинение. Он не сказал Своим обвинителям: «Вы не правильно поняли Меня, Я не Бог». Он был Богом в человеческой плоти, но Он был и самым скромным из всех пророков. В Своей жизни Он отразил истину о том, что чем более совершенный характер имеет человек, тем проще и скромнее ведет себя. Христос дал людям пример того, чем они могут стать в своей человеческой природе, становясь причастниками Божественного естества…

Столетия, прошедшие с тех пор, как Христос был среди людей, не уменьшили верности свидетельства о том, что Христос является Тем, Кем Он провозглашал Себя. Сегодня может быть вновь задан вопрос: «Что вы думаете о Христе?» (Матфея 22:42). И без минутного колебания должен быть дан ответ: «Он свет миру, величайший религиозный мыслитель и учитель, какого когда-либо знал мир!» Все, кто слышит Его голос сегодня, все, кто изучает принципы, которые Он применил в Своей жизни, должны сказать так же искренне, как и иудеи Его дней: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек!.. Не Он ли Христос?» (Иоанна 7:46; 4:29). [112]

16 апреля. Всемогущий Спаситель

«Ко Мне обратитесь, и будете спасены, все концы земли, ибо я Бог, и нет иного» (Исаии 45:22).

Многие прилагают огромные усилия, идя по узкому пути святости. Для многих мир и покой этого блаженного пути сегодня кажется не ближе, чем в прошлом. Они ищут вдали то, что находится совсем рядом: они запутывают и осложняют все то, что Иисус делал простым и ясным. Христос есть путь, истина и жизнь (см. Иоанна 14:6). План искупления ясно открыт в Слове Божьем, но путем мудрости мира идут слишком много людей, а мудрость Христовой праведности ищут лишь немногие. Поэтому души, которые могли бы покоиться в любви Иисуса, сомневаются и пребывают в недоумении в отношении многих вопросов.

Мы ранены, обезображены грехом. Что нам делать, чтобы быть исцеленными от его проказы?.. В пустыне, когда Господь допустил, чтобы ядовитые змеи жалили восставших израильтян, Моисею было дано указание поднять на древе медного змея и призвать всех ужаленных взирать и оставаться в живых. Но многие не видели помощи в этом предусмотренном небом избавлении…

Сознавая свои нужды, не стоит направлять все усилия на то, чтобы оплакивать и раздумывать над ними. Взирайте и живите. Иисус — наш единственный Спаситель, и тем не менее нуждающиеся в исцелении отвергают предлагаемую Им милость. Но ни один из тех, кто верит в Его заслуги, не будет оставлен погибать… Сатана нашептывает, что вы беспомощны и не можете благословить сами себя. Это правда, вы беспомощны, но вознесите перед ним Иисуса. Скажите: «У меня есть Спаситель, в Него я верю. Он никогда не допустит, чтобы я уклонился от верного пути. В Его имени я торжествую. Он моя праведность и венец моей радости»…

Вам может казаться, что вы погибший грешник, но это именно тот момент, когда вы нуждаетесь в Спасителе. Если у вас есть грехи, в которых надо признаться, то не теряйте времени. Это золотые моменты… Те, кто жаждет и алчет праведности, будут насыщены, ибо это обещал Иисус. Дорогой Спаситель! Его руки открыты, чтобы принять нас, и Его любвеобильное сердце жаждет благословить нас (Ревью энд Геральд, 1 июля 1884 г.). [113]

17 апреля. Одних слов недостаточно

«Не всякий, говорящий Мне: „Господи! Господи!“, войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного» (Матфея 7:21).

Исповедание религии не имеет никакой ценности до тех пор, пока добрые дела не будут свидетельствовать о подлинности и искренности исповедующего ее… Те, кто считают себя верующими, но не приносят плодов благочестия, свидетельствуют о том, что они не пребывают на истинной лозе, ибо по плодам их узнаете их. Они мертвые ветви…

Обращение стало вопросом, смущающим многих из-за неясных религиозных доктрин. Прийти ко Христу означает нечто большее, чем прийти в церковь. Есть много тех, чьи имена занесены на страницы церковных книг, но не записаны в Книге жизни у Агнца. Чтобы прийти ко Христу, не надо прилагать тяжелых умственных усилий и мучиться, надо просто принять условия спасения, которые так ясно отражены в Его Слове (Ревью энд Геральд, 14 февраля 1888 г.).

Бог желает добровольного служения наших сердец. Он наделяет нас способностью мыслить, талантами, влиянием, чтобы мы могли провозгласить Его Дух перед миром. В нашем распоряжении находятся драгоценные возможности и преимущества, и если мы пренебрегаем ими, то обкрадываем других, обманываем самих себя и бесчестим нашего Творца. Нам не хотелось бы в день суда быть обвиненными в этом. Наши вечные интересы для будущего зависят от прилежного исполнения обязанностей и верного использования талантов, которые Бог дал нам для спасения душ…

Истинная религия действует исходя из принципов Божьего Закона — любви к Богу и к человеку. Те, кто будут приняты на небо, отдадут свои таланты в обмен на славу Божью и благо человечества. Они станут соработниками у Бога и получат одобрение Творца, когда Он придет на облаках небесных. Религия — это намного больше, чем слова, это нечто значительно более глубокое, чем просто чувства. Это исполнение воли Божьей (Ревью энд Геральд, 14 февраля 1888 г.). [114]

18 апреля. Праведность, которой требует Бог

«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» (Матфея 5:20).

Праведность книжников и фарисеев была эгоистичной, она состояла из внешних форм. Праведность, которую требует Бог, является как внутренней, так и внешней. Должно быть очищено сердце, чтобы Христос мог воцариться в нем. Жизнь должна быть подчинена воле Божьей (Письмо 102, 1901 г.).

Внешние формы не могут занять место внутреннего благочестия. Иудейские учители считали себя праведниками, они проклинали всех, кто отличался от них, закрывали врата неба для них, заявляя, что те, кто не учился в их школах, не могли быть праведниками. Но со всем их критицизмом и дотошностью, со всеми их формами и церемониями они были бесчестием для Бога. Они унижали и презирали тех, кто были драгоценен в очах Божьих…

Человеческие проекты, планы и советы лишены силы. Только во Христе Иисусе церковь, находящаяся на пороге Его второго пришествия, сможет устоять. Ее Искупитель требует, чтобы она продвигалась в благочестии, укреплялась в ревности, и, приближаясь к концу, лучше понимала, что ее собственное, высшее призвание — во Христе Иисусе.

Эти величественные истины должны быть представлены перед народом Божьим. Преимущества и обязанности, о которых они даже и не подозревают, хотя они и находятся в Библии, будут открыты перед последователями Христа. И когда они пойдут по дороге скромного повиновения, исполняя Божью волю, они все более будут постигать Божьи предсказания и укрепляться в верном учении.

Крещение Святым Духом рассеет человеческие соображения, разрушит все созданные барьеры и побудит людей избавиться от чувства, что «я более свят, чем ты». У всех будет смиренный дух, станет проявляться вера и любовь, свое «я» не будет возвышаться… Дух Христа и Его пример будет отражен в Его народе. Мы будем более точно следовать путем и трудам Иисуса… Любовь Иисуса будет пребывать в наших сердцах (Письмо 5, 1898 г.). [115]

19 апреля. Вера, очищающая жизнь

«Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тимофею 6:11, 12)

Многие учат, что для обретения спасения необходима лишь вера в Иисуса, но что об этом говорит Слово истины? «Вера без дел мертва» (Иакова 2:26). Мы должны «подвизаться добрым подвигом веры, держаться вечной жизни». Взять крест, отвергнуть себя, бороться с плотью и ежедневно идти по следам Искупителя…

Думать, что для того, чтобы обрести спасение, никаких усилий не требуется, является роковой ошибкой. Вы должны сотрудничать с небом… Необходимо взять крест на пути, необходимо преодолеть стены, чтобы войти в вечный город, необходимо взбираться по лестнице перед тем, как достигнуть жемчужных врат, и, лишь осознав свою неспособность и слабость и начав взывать о помощи, вы услышите с вершин небесных гор голос: «Прибегни к защите Моей» (см. Исаии 27:5).

Борьба между Христом и сатаной происходит за каждую душу, которая выходит из-под черного знамени князя тьмы, чтобы встать под окровавленное знамя Князя Еммануила. Сатана будет представлять самые искусные и тонкие соблазны, чтобы увлечь тех, которые преданы небу, но мы должны напрячь все силы нашего существа, чтобы направить их на служение Богу, и тогда мы сможем быть сохранены от уловок врага…

Любые действия, ослабляющие наши умственные или физические силы, делают нас непригодными для служения Творцу. Мы должны любить Бога всем сердцем, и если направим свой взор на Его славу, то будем есть, пить и одеваться в соответствии с Его Божественной волей. Каждый, кто осознает, что значит быть христианином, будет очищать себя от всего того, что ослабляет и порочит его. Все привычки будут приведены в соответствие с требованиями истины, и человек будет не только верить, но и станет трудиться над своим спасением со страхом и трепетом, подчиняясь преобразующему влиянию Святого Духа (Ревью энд Геральд, 6 марта 1888 г.). [116]

20 апреля. Искренняя вера и абсолютное повиновение

«И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную» (Матфея 19:29).

Многие абсолютно убеждены в истине, но либо муж, либо жена не дают им сделать решительный шаг. Как человек может разделять страдания Христа и в то же время отказываться повиноваться Его воле и не выполнять Его работу?.. Идя дорогой повиновения и простой веры, человек приобретает совершенство характера…

Христос обещал дать нам силу, достаточную для того, чтобы достигнуть высших целей. Он говорит: «Если чего попросите у Отца во имя Мое, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Мое, Я то сделаю. Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек». «Духа истины, Которого мир не может принять» (Иоанна 14:13—17).

Задумайтесь над этими словами. Почему мир «не может» принять истину? «Потому что не видит Его и не знает Его»? (Ст. 17) Мир объединяется против истины, потому что не желает повиноваться истине. Должна ли я, постигая истину, закрывать глаза и сердце для проникновения ее спасительной силы, лишь потому, что мир избрал тьму, а не свет. Должна ли я находиться среди плевел из-за того, что мои соседи отказываются находиться среди пшеницы? Должна ли я отвергать свет, являющийся доказательством истины, ведущий к повиновению, потому что мои родственники и друзья избрали дорогу неповиновения, уходящую прочь от Бога? Должна ли я отвращать свой разум от познания правды из-за того, что мои соседи и друзья не хотят знать, что есть истина во Христе Иисусе? Должна ли я отказаться возрастать в милости и познании моего Господа и Спасителя Иисуса Христа, потому что мои соседи согласились оставаться духовными карликами?..

Мы не можем переоценить значение простой веры и абсолютного повиновения (Письмо 119, 1895 г.). [117]

21 апреля. Измерение характера

«Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Коринфянам 13:4—7).

Через Своего вдохновенного апостола Христос представляет нам характер, который наполнен любовью Иисуса Христа. Мы должны нести печать характера Христова, мы должны быть Его подобием. Этот пример дан нам, чтобы мы знали возможности и те высоты, которых можем достичь во Христе. Мы можем достичь того стандарта совершенства, который Он представляет нам, благодаря Его заслугам. Мы теряем силы, потому что привыкли смотреть на землю, а не на небо. Созерцая Христа, мы изменяемся от славы в славу. Око, созерцающее заурядные вещи, должно быть возвышено…

Ни один человек еще не смог измерить природу Бога или характер Его Сына. Мы должны постичь Его живым опытом (Письмо 102, 1899 г.).

Эта жизнь является временем испытаний. Мы находимся в обучении и управлении у Бога, и приобретаем характер и привычки для вечной жизни… Мы будем подвержены тяжелым испытаниям, лишениям, гонениям, скорбям, но мы знаем, что через все это прошел Иисус. Эти переживания имеют большую ценность для нас, преимущества не ограничиваются этой короткой жизнью, они достигают вечности… Все обстоятельства этой жизни, в которых мы оказываемся, должны быть тщательно изучаемы, потому что они являются частью процесса нашего воспитания. Для строительства нашего характера мы должны использовать крепкие бревна, ибо мы строим и для этой, и для будущей жизни. И когда мы приближаемся к концу земной истории, мы должны все быстрее и быстрее продвигаться в христианском росте, а если этого не будет, мы станем двигаться в обратном направлении…

Милость и истина встретились во Христе, правда и мир облабызались. Когда вы взираете на престол Божий, вознося раскаяние, хвалу и благодарность Богу за совершенный христианский характер и представляете Христа миру, вы пребываете во Христе и Христос в вас (Письмо 1, 1890 г.). [118]

22 апреля. Дети, а не рабы

«Итак мы, приемля царство непоколебимое, будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом» (Евреям 12:28).

Есть многие люди, заявляющие, что являются последователями Христа, хотя на самом деле они не исполняют Его слово. Им не нравится это слово, потому что они должны совершать служение, которое для них не приемлемо. Им не нравятся здравые обличения и замечания, ревностные призывы. Они не любят праведности, но руководствуются своими собственными греховными человеческими побуждениями.

Служить Богу можно по-разному. Мальчик, который с неохотой посещает уроки в школе, который учится лишь потому, что должен учиться, никогда не станет настоящим учеником. Человек, который соблюдает заповеди Божьи, лишь потому что он думает, что должен так поступать, никогда не познает радость повиновения.

Смысл и сущность всякого повиновения вытекает из внутреннего принципа — любовь к праведности, любовь к Закону Божьему. Сутью всякой праведности является верность нашему Искупителю, совершение добрых дел, потому что они праведны. Когда Слово Божье становится бременем, потому что пресекает человеческие склонности, тогда религиозная жизнь не является христианской жизнью, но рывками и преткновениями, вынужденным повиновением. Вся чистота и благочестие религии уходит в сторону.

Принятие в Божью семью делает нас детьми неба, а не рабами. Когда любовь Христа проникает в сердце, мы пытаемся подражать характеру Христа… Чем больше мы изучаем жизнь Христа сердцем, жаждущим познания Его, то тем более уподобляемся Христу. В сердце каждого истинного исполнителя Слова Божьего Святой Дух вкладывает ясное понимание. Чем более мы распинаем свои эгоистичные привычки, наделяя своими благословениями других и применяя способности, данные Богом, тем сильнее небесные милости будут укрепляться и увеличиваться в нас. Мы будем духовно расти в терпении, благочестии, кротости и смирении… Состав вагонов не просто прикреплен к паровозу, они идут по тем же самым рельсам, что и он. За кем следуем мы? (Письмо 135, 1897 г.). [119]

23 апреля. Красота христианского характера

«В тот день Господь Саваоф будет великолепным венцом и славною диадемою для остатка народа Своего» (Исаии 28:5).

Многие думают лишь о своем наружном украшении и своим внешним видом показывают всем, что не принадлежат Христу (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.).

Мы должны развивать в себе красоту христианского характера и стремиться к внутренней красоте… Религия Христа никогда не приводила в упадок своих последователей, напротив, она облагораживает и возвышает. При обычных условиях нам дается заверение, что мы можем стать членами царской семьи, детьми небесного Царя. Это достигается не какими-то возвышенными средствами. Через веру во Христа и повиновение требованиям Его закона нам предлагается жизнь, которая будет протекать в гармонии с жизнью Бога. И в этой бессмертной жизни не будет печали, вздохов, боли, не будет греха и смерти. О, если бы мы могли направить свои мысли к размышлению над небесными вещами и включить в свою жизнь и разговор больше тем, относящихся к небу!

Но как много людей целиком и полностью поглощены земными вещами, несмотря на все обильные обетования Божьи. Они заняты вопросами, что будут есть и что пить, во что им одеваться. Бог же желает, чтобы мы не концентрировали свои мысли на земных вещах. Мы не должны искать наслаждения для себя, но направлять свой разум к размышлению о Христе. Мы должны отделить себя от всего, что разделяет нас с Богом. Если вы находитесь в близком общении с Богом, то станете говорить о Нем и ваше сердце будет наполнено небесными мыслями…

Бог ожидает совершить великое для Своих детей. Собираемся ли мы быть со Христом на небе? Если да, то мы должны пребывать с Ним здесь, чтобы Он мог помочь нам в каждом испытании и искушении и приготовить нас к Своему пришествию на облаках небесных… Красота и милость Христа должны стать частью нашего характера. Мы не можем держаться в стороне от Христа в земной жизни и в то же время быть готовыми находиться в общении с Ним на небесах. Он является всем во всем на небе и должен быть всем во всем на земле (Ревью энд Геральд, 5 мая 1891 г.). [120]

24 апреля. Покой, предлагаемый Христом

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матфея 11:28).

Существуют условия обретения покоя и мира, предлагаемые нам Христом. Это иго, которое мы должны вести вместе с Ним. Все те, которые примут это условие, обнаружат, что иго Христа поможет им нести любое бремя. Если Христа, несущего самую тяжелую часть нашего груза, не будет рядом, мы действительно сможем сказать, что груз невыносимо тяжел. Но, находясь под одним ярмом с Ним и исполняя свои обязанности, мы сможем с легкостью нести бремя жизни. И настолько, насколько человек добровольно подчиняется требованиям Божьим, он обретет покой…

Кротость и смирение будут характеризовать всех, кто повинуются Закону Божьму, и все, кто будет нести ярмо Христа с покорностью, обретут эти качества. Эти милости принесут желаемый результат мира в служении Богу…

Бог знает, что если мы станем следовать своим склонностям, то пойдем туда, куда нас поведет наша воля, и попадем в сети сатаны, не став обладателями достоинств Христа. Поэтому Закон Божий убеждает нас подчиниться воле Того, Кто возвышен, благороден и свят. Христос желает, чтобы мы с терпением и мудростью исполняли свои обязанности в служении… Неохотное подчинение воле Отца развивает в человеке характер восстания. Служение в таком случае рассматривается как нечто нудное и тяжелое. Оно не исполняется с радостью и в любви Божьей. Человек превращается в механического исполнителя… Такое служение не приносит душе мира и покоя.

Бог представляет миру две группы людей. Одна группа — нечестивые, им Он говорит: «Нечестивым же нет мира» (Исаии 48:22). Другим Он говорит: «Велик мир у любящих закон Твой, и нет им преткновения» (Псалтирь 118:165).

Господь называет Свое иго благим и Свое бремя легким. Это иго не делает нашу жизнь легкой, свободной и не оправдывает эгоистичных склонностей. Жизнь Христа была жизнью самоотречения и самопожертвования. И Его истинные последователи с нежностью и любовью будут следовать по следам своего Учителя (Рукопись 20, 1879 г.). [121]

25 апреля. Под игом Христа

«Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:29, 30).

Искуситель часто нашептывает, что жизнь христианина подчинена постоянным требованиям, неукоснительным обязанностям, что очень трудно постоянно находиться на страже, и совсем нет необходимости быть таким щепетильным во всем. Именно таким образом он обманул Еву в Едеме, сказав, что Божьи требования были несправедливыми и сомнительными… Цель сатаны сегодня та же самая, что была и прежде. Он хочет обмануть и погубить нас. Поэтому мы должны изучать жизнь Христа, стремиться к тому, чтобы Его Дух жил в нас, и подражать Его примеру. Чем более мы будем похожими на Христа, тем яснее увидим искушения сатаны и успешнее сможем противостоять его силе.

Истинное счастье можно обрести не в самооправдании, не в угождении самому себе; но в познании Христа, принятии Его ига и несении Его бремени. Те, кто уповают на свою мудрость и идут своими путями, жалуясь на каждом шагу, потому что бремя их самолюбия слишком тяжело, далеко не уйдут. Но они могут изменить ситуацию, если придут к Иисусу и с Его помощью снимут ярмо, которое связывало их с сатаной… возьмут бремя, которое дает им Христос, и позволят, чтобы иго Христа соединило их с Ним в добровольном, счастливом служении.

Иисус любит молодежь, и Он жаждет даровать ей мир, который может дать только Он… Если мы станем учениками Христа, то будем учиться у него, каждый день познавая, как преодолевать отрицательные черты характера, ежедневно подражать Его примеру, становясь все более похожими на Образец. Если мы наследуем обители, которые Он ушел приготовить для нас, то уже здесь мы должны сформировать такой характер, которым должны обладать небесные жители (Наставник молодежи, 21 ноября 1889 г.).

Требования Божьи установлены Им в мудрости и доброте. У тех, кто повинуется им, исправляется характер, расширяются познания, человек находит покой, который мир не может ни дать, ни отнять. Когда сердце полностью подчиняется Иисусу, то Его пути всегда будут для нас приятными и несущими умиротворение (Наставник молодежи, 7 мая 1884 г.). [122]

26 апреля. Дар смирения

«Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя, падет» (Исаии 54:15).

Дар смирения должен быть лелеем в каждом человеке, который носит имя Христа, ибо самовозвышению нет места в работе Божьей. Те, кто будут сотрудничать с Господом Саваофом, должны ежедневно распинать себя, отодвигая мирское честолюбие на задний план. Они должны быть долготерпеливыми и добрыми, милосердными и нежными ко всем окружающим…

Истинное смирение является доказательством, что мы принадлежим Богу и находимся в союзе с Иисусом Христом. Если мы не являемся кроткими и смиренными, то не сможем заявлять, что имеем сколько-нибудь верное понятие о характере Бога. Люди могут думать, что они верно служат Богу, их таланты, знания, красноречие или ревностность могут слепить глаза, очаровывать воображение и восхищать тех, кто смотрит лишь на внешность, но если эти качества не будут в смирении посвящены Богу… то эти люди станут неверными слугами перед Богом (Ревью энд Геральд, 11 мая 1896 г.).

Бог давно ожидает, чтобы Его последователи проявили истинное смирение, дабы Он мог излить на них обильные благословения. Те, кто приносят Ему жертву смиренного и сокрушенного духа, будут сокрыты в расщелине скалы и узрят Агнца Божьего, Который берет на Себя грех мира. И когда Иисус, Носитель греха, Жертва умилостивления, будет виден ими более ясно, то их уста буду петь возвышенную хвалу. Чем яснее они будут видеть характер Христа, тем смиреннее станет их жизнь и тем меньше они будут думать о себе… Свое «я» уйдет из их поля зрения, и они почувствуют себя недостойными чудесной славы Божьей…

Те, кто ценят святое и счастливое общение с Богом, а также силу, которую дает познание о Нем, не оставят недоделанным ничего, лишь бы только им видеть Бога. Их дух будет трепетать при Его слове, и они будут бояться потерять его, и в каждом месте и при любых обстоятельствах эти люди будут молиться, чтобы им было дозволено созерцать Его славу (Ревью энд Геральд, 11 мая 1897 г.). [123]

27 апреля. Небесное сотрудничество

«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время» (1 Петра 5:6).

Все небо сотрудничает с теми, кто приходит ко Христу для получения вечной жизни, доверяясь Ему и подчиняя все Богу. Бог требует, чтобы Его слуги встали под окровавленное знамя князя Еммануила, прилагая все усилия, объединенные с Его силой, чтобы сохранить в чистоте и непорочности принципы истины. Они не могут уклоняться от пути самоотречения и смирения, по которому должен идти каждый христианин. И когда они так будут сотрудничать с Богом, Христос, «надежда славы», поселится в них, (см. Колоссянам 1:27). Облеченные Его кротостью и смирением, они найдут высшую радость в служении Богу. Земное честолюбие уступит место желанию служить Творцу.

«Высок Господь, и смиренного видит, и гордого узнает издали. Жертва Богу дух сокрушенный, сердца сокрушенного и смиренного Ты не призришь Боже» (Псалтирь 137:6; 50:19). Те, кто проявляет кроткий и смиренный дух Христа, обретают благоволение у Бога. От Бога ничто не сокрыто. Он отмечает их самоотречение, их усилия возвысить Христа перед миром. Хотя мир может презирать этих скромных работников, они высоко ценятся Богом. Не только мудрые, великие и милосердные получат доступ в небесные дворы, не только неутомимые работники, полные ревности и энергии, но чистые сердцем, в чьих устах нет лукавства, нищие духом, которые побуждаются Святым Духом пребывать во Христе, миротворцы, высшим честолюбием которых является исполнение воли Божьей. Вот они и получат свободный доступ на небо. Они — Божьи сокровища, они будут находиться среди тех, о ком писал Иоанн: «И слышал я как бы голос многочисленного народа… говорящих: аллилуия! ибо воцарился Господь Бог Вседержитель» (Откровение 19:6). Они омыли свои одежды, которые стали белыми в крови Агнца. «За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них» (Откровение 7:15) (Ревью энд Геральд, 11 мая 1897 г.). [124]

28 апреля. Свет для смиренных

«Направляет кротких к правде, и научает кротких путям Своим» (Псалтирь 24:9).

Любая гордость разума и зависимость от научных познаний, разделяющих человека со Словом Божьим, закрывает сердца перед религией кроткого и смиренного Иисуса…

Смиренные сердцем, получающие просвещение с неба более драгоценны, чем гордая мудрость мира… Он (кающийся грешник)… становится духовным и понимает духовные вещи. Мудрость Божья просвещает его разум, и он видит чудесные вещи в Законе Божьем. Спасение, которое приносит прощение грешнику, приносит ему и праведность, побуждающую к прилежному стремлению познать Всемогущего, дающего победу над могущественным врагом Бога и человека, приносит вечную жизнь и радость для принимающих их…

Полнота спасения дает величие. Ни один человек не может измерить или понять это своей мирской мудростью. Над этим можно размышлять в самом тщательном изучении, но разум теряется в непостижимом величии его Автора. Душа, соединенная с Богом в размышлении над Его неисследимыми богатствами, развивается и становится более способной охватить великие глубины и высоты плана спасения… Способности развиваются и укрепляются, чтобы понять и исполнить требования Божьи более точно и мудро. Ум безраздельно посвящается Богу, гармонично развиваясь под руководством Святого Духа. Слабый, нерешительный характер изменяется под влиянием силы Божьей и становится сильным и выносливым. Постоянное посвящение и благочестие устанавливает близкие взаимоотношения между Христом и Его учениками так, что христианин уподобляется Ему в своем разуме и характере. В результате общения с Сыном Божьим смиренный последователь Христа становится человеком здравых принципов, ясного воспитания и заслуживающего доверия суждения. Он связан с Богом, Источником света и понимания (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.). [125]

29 апреля. Заслуги крови Христовой

«Господом будет хвалиться душа моя; услышат кроткие и возвеселятся» (Псалтирь 33:3).

Истинный христианин осознает, какая безграничная жертва была принесена ради него, и понимает, что теперь его жизнь имеет безграничную ценность благодаря заслугам крови Иисуса, его посредничеству и праведности. Но хотя он и осознает возвышенные привилегии сыновей Божьих, душа его остается исполненной смирения. Уста тех, кто ходит в тени Голгофского креста, не превозносятся в святости. Они чувствуют, что их грехи стали причиной смерти Сына Божьего… Те, кто живут с Иисусом, особенно глубоко чувствуют свою недостойность, и их единственная надежда заключается в заслугах распятого и воскресшего Спасителя. Они, подобно Моисею, созерцают превосходящее величие святости и видят свою ничтожность в сравнении с чистотой и возвышенной красотой Иисуса.

Это ли неповод для смирения? Не это ли дает нам чувство абсолютной зависимости от Христа каждый день и час?.. Он принял на Себя нашу природу и стал грехом ради нас, чтобы мы могли иметь «прощение грехов, соделанных прежде» (Римлянам 3:25) и посредством Его Божественной силы и милости могли исполнить справедливые требования закона. Тот, кто считает, что соблюдение или нарушение заповедей не имеет никакого значения, не знаком со Христом. Иисус сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанна 15:10). И те, кто следует за Иисусом, будут поступать так же, как Он…

Сатана стремится толкнуть нас на путь греха, обещая при этом, что что-то очень хорошее произойдет после того, как мы нарушим Закон Божий. Но это обман. Он только старается уничтожить нас… Христос пришел, чтобы разрушить планы сатаны… Человек был настолько ослаблен грехом, что не имел нравственных сил, чтобы перестать служить сатане и начать служить единому истинному Богу. Но Иисус, Князь жизни, Которому переданы все силы на небе и на земле, даст каждой душе, желающей спасения, необходимую силу для победы над врагом всякой праведности (Ревью энд Геральд, 6 марта 1888 г.). [126]

30 апреля. Богу да будет слава

«Так говорит Господь: да не хвалится мудрый мудростью своею, да не хвалится сильный силою своею, да не хвалится богатый богатством своим. Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иеремии 9:23, 24).

Это — самое драгоценное обличение и утешение, самый важный урок для каждой души, старающейся служить Богу. Здесь ясно выражено то, что угодно Богу. Все, кто понимают и знают Бога, будут знать, что Он творит любовь, суд и праведность. Если они будут смиренно ходить с Богом, то смогут сохранить этот путь, смогут исполнить Его волю во всякой доброте, сострадании, милости, нежности и любви, ибо Бог сказал: «Это угодно Мне». Насколько же аккуратны мы должны быть в отношении тех слов, которые сходят с наших уст, чтобы не бесчестить Бога, поступая несправедливо с теми, кто куплен Его кровью. Если мы отображаем характер Божий, то будем истинными христианами…

Залог нашего благополучия как народа — абсолютная зависимость от Бога в милости, совершенстве характера и довольстве через нашего Спасителя, Который уплатил за нас выкуп Своими славными заслугами (Письмо 150, 1897 г.).

Люди, познавшие Иисуса Христа как своего личного Спасителя, имеют преимущество получить образование в более высшей школе, чем те, кто обучается под руководством мудрости ограниченных людей. Они могут проходить обучение у величайшего Учителя, какого когда-либо знал мир, и получить те же знания, какие Он дал Даниилу. Те, кто смирен сердцем, кто чувствует свою нужду в высшей мудрости и не полагается на свое ограниченное суждение, кто искренне ищет познания воли Божьей, могут получить от Источника знаний милость, благоразумие, осмотрительность и здравое суждение. Они увидят исполнение обетований Слова Божьего: «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Псалтирь 118:130) (Наставник молодежи, 19 сентября 1895 г.). [127]

Май

1 мая. «Не дети Его по своим порокам»

«Блажен народ, у которого это есть. Блажен народ, у которого Господь есть Бог» (Псалтирь 143:15).

Я благодарю Господа, моего Бога, за Его великую доброту, милость и любовь, проявленную к человеческой семье. Я убеждена в том, что мы должны проявлять дух радости, а что это значит? Это показывает миру, что мы имеем счастье покоя и утешения. Мы не почитаем нашего Господа и Спасителя, проявляя печаль и унылый дух. Многие поступают так…

«Внимай, небо, я буду говорить; и слушай, земля, слова уст моих. Польется, как дождь, учение мое, как роса, речь моя, как мелкий дождь на зелень, как ливень на траву. Имя Господа прославляю; воздайте славу Богу нашему. Он твердыня, совершенны дела Его, и все пути Его праведны; Бог верен, и нет неправды в Нем; Он праведен и истинен; но они развратились пред Ним, они не дети Его по своим порокам, род строптивый и развращенный» (Второзаконие 32:1—5).

«Не дети Его по своим порокам». Они не обладают характером сыновей и дочерей Божьих, ни в духе, ни в словах, ни в действиях они не проявляют доказательства того, что любят Бога и соблюдают Его заповеди. «Сие ли воздаете вы Господу, народ глупый и несмысленный? Не Он ли Отец твой, Который усвоил тебя, создал тебя и устроил тебя?.. Ибо часть Господа народ Его, Иаков наследственный удел Его. Он нашел его в пустыне, в степи печальной и дикой, ограждал его, смотрел за ним, хранил его, как зеницу ока Своего» (ст. 6, 9, 10).

Сострадание Бога к Своему народу, Его непрекращающаяся забота о нем, богатство мудрости, проявляемое во всех методах привлечения к Себе, взывает к нашей благодарности и ревностному посвящению для служения Ему со всем смирением и сокрушением сердца. Господь милостив, и Он желает, чтобы Его народ представлял Его любовь, воздавая радостную хвалу Богу. Все, принимающие благодеяния Божьи, будут счастливы (Рукопись 68, 1896 г.). [128]

2 мая. Жить достойно своего звания

«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны» (Ефесянам 4:1).

Христос требует, чтобы все, носящие Его имя, почитали Его в духе, в слове и поведении. В мыслях, словах и делах они должны отражать Христа. Христиане, не проявляющие в жизни достоинств Его характера, свидетельствуют против Спасителя. Они порочат Его, предавая открытому поруганию…

Проявление Его милости к человечеству является доказательством силы истины. Те, кто заявляют, что являются последователями Христа, но не проявляют милости, должны знать, что их исповедание является ложным… Христианин не может не бесчестить религии Христа, становясь неверным, опускаясь до уровня мира. Такие люди являются оскорблением для Бога. Господь не может признавать их Своими учениками.

Христианин находится в выгодном положении, сотрудничая с Богом. Однако он никогда не должен возвышать себя. Он должен твердо противостоять нападкам тех, кто не имеет любви к истине и праведности, но его противостояние должно совершаться в духе Христа, а не фарисеев, которые говорили: «Отойди, я более свят, чем ты». Он должен показать, что не может совершать грех, потому что дал слово почитать Господа Иисуса Христа. Своим примером он будет отличать всякое уклонение от библейских принципов. Но в то же время проявления христианской любви сделают религию Христа привлекательной. В своей жизни он не допустит фанатизма, но проявит нежное сострадание к тем, кто удалился от Христа…

Трудитесь и живите в духе Христа. Всегда стойте начеку, ибо идут искушения, и ученики Господни должны быть верны своим принципам…

Являйте характер Христа… Господь будет вашей силой, трудом и превосходящей все наградой, если вы будете постоянно доверять Ему (Письмо 25, 1903 г.). [129]

3 мая. Личная работа

«Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем, будучи укоренены и утверждены в Нем и укреплены в вере, как вы научены, преуспевая в ней с благодарением» (Колоссянам 2:6, 7).

Если когда-либо было время, чтобы христиане воплощали собой все то, что подразумевает это звание, то это время наступило сегодня. Следуем ли мы в действительности за Христом?.. Это личная работа. Нам необходимо обратить более серьезное внимание на наше положение и ответственность…

Твердо ли держатся библейских доктрин те, кто знает истину? Являются ли нашим оружием слова «так сказал Господь», «так написано»? Находится ли наш якорь во внутреннем, за завесой? Укоренены ли и утверждены ли мы в евангельской истине, чтобы утверждаться в вере? Являемся ли мы теми, кто имеет познание тайн Божьих, теми, кому Бог даровал живые откровения, верны ли и преданы ли мы нашему делу? Те, кто обращен по-настоящему, как миссионеры Божьи явят миру, что означает для них истина в ее преобразующей и освящающей силе.

Если мы вооружены сокровищами вечной истины, мы будем провозглашать погибающему во грехах миру, что означает обладать освящающей, искупляющей любовью Христа в душе. Если мы верно и истинно соединены со Христом, то лишь из-за того, что истина заняла свое место в храме нашей души…

Сердце, которое открыло свои двери Иисусу, полюбит ясное, очищающее, преобразующее влияние истины и будет ревностно бороться за веру, однажды переданную святым. Пусть ни один человек не пренебрегает полным, безраздельным подчинением Богу. Начинайте работу в сердце. Избегайте действий, которые не ведут других ко Христу. Ваша душа может быть спасена или потеряна, это слишком важный вопрос, чтобы пренебрегать им.

Одной из самых искренних молитв, записанных в Священном Писании, является: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Псалтирь 50:12). Бог, Который любит нас и Который отдал за нас Свою жизнь, дает великое и важное обетование: «И дам вам сердце новое» (Иезекииля 36:26) (Письмо 178, 1899 г.). [130]

4 мая. Совершенство через заслуги Христа

«Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48).

Христос ставит перед нами цель достижения высшего христианского характера, который мы должны обрести в течение жизни… Об этом совершенстве апостол Павел писал: «Говорю так не потому, чтобы я уже достиг или усовершился; но… стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Филиппийцам 3:12—14).

Как мы можем достичь совершенства, определяемого нашим Господом и Спасителем Иисусом Христом — нашим Великим Учителем? Можем ли мы исполнить Его требования и достигнуть такого высокого образца? Да, мы можем, если Христос присоединится к нам в достижении этой цели. Он — наша праведность. Будучи в человеческой плоти, Он шел впереди нас и достиг для нас совершенства характера. Мы должны иметь веру в Него, которая действует любовью и очищает душу. Если мы будем постоянно зависимы от заслуг нашего Спасителя и пойдем по Его следам, мы станем подобными Ему, чистыми и незапятнанными.

Наш Спаситель не требует невозможного ни от кого. Он не ожидает ничего от Своих учеников, не дав им милости и сил для совершения этого. Он не призывал бы их быть совершенными, если бы не мог дать им все совершенства милости. Он дарует их тем, кто воспримет их как высокую привилегию. Он заверяет нас, что желает дать Святого Духа тем, кто просит у Него сильнее, чем родители желают дать доброе даяние своим детям.

Мы должны прилагать усилия, чтобы добиться, того совершенства, которого добился Иисус Христос в каждой черте Своего характера, находясь здесь, на земле. Он — наш пример. Во всем мы должны стремиться прославить Бога в нашем характере. Отходя постепенно день за днем от Божественных требований, мы подвергаем опасности спасение нашей души. Мы должны понять и принять те привилегии, которые дал нам Христос, и проявить свои намерения достичь высшего стандарта. Мы должны быть целиком и полностью зависимы от силы, которую Он обещал дать нам (Рукопись 148, 1902 г.). [131]

5 мая. Наука святости

«Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцем нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его. Аминь» (1 Фессалоникийцам 3:13).

Мораль, заключенная в Евангелии, не признает никакого стандарта, кроме совершенства Божьей воли. Бог требует от Своих творений подчинения Его воле. Несовершенство характера есть грех, а грех — это нарушение закона. Все праведные черты характера пребывают в Боге, как совершенное, гармоничное целое. Принимающие Христа своим Спасителем имеют привилегию получить эти качества. Это наука святости…

Слава Божья заключается в Его характере. Этот характер был явлен в жизни Христа. Христос взял на Себя подобие грешной плоти, чтобы Своим примером обличить грех во плоти. Постоянно Он отражал характер Бога, постоянно Он открывал этот характер миру. Христос хочет, чтобы Его последователи проявляли в своей жизни тот же самый характер (Знамения времени, 3 сентября 1902 г.).

Господь перед миром являет нас как живых свидетелей того, чего могут достигнуть люди посредством милости Христа. Нам велено бороться за совершенство характера. Божественный Учитель сказал: «Итак, будьте совершенны, как совершен Отец наш Небесный» (Матфея 5:48). Станет ли Христос мучить нас, требуя невозможного? Никогда, никогда! Какую честь Он оказал нам, побуждая быть святыми в нашей жизни, как Отец свят в Своем бытие! Он может вдохновлять нас к совершению этого и провозглашает: «Дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матфея 28:18). Нашей привилегией является требовать этой неограниченной силы…

Бог сотрудничает с теми, кто верно отражает Его характер. Через них совершается Его воля на земле так же, как и на небе… Делом нашей жизни является достижение совершенства христианского характера, постоянное стремление подчиняться Божьей воле. День за днем мы будем стремиться все выше и выше, пока не сможем сказать: «Мы имеем полноту в Нем» (см. Колоссянам 2:10) (Знамения времени, 3 сентября 1902 г.). [132]

6 мая. Пребывание во Христе

«Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне» (Иоанна 15:4).

«Пребудьте во Мне» — эти слова имеют большое значение. Пребывание во Христе означает живую, искреннюю, освежающую веру, действующую любовью и очищающую душу. Это означает постоянное обретение духа Христа, жизнь полной отдачи на служение Ему. Там, где существует этот союз, проявляются добрые дела. Жизнь лозы свидетельствует о появлении благоухающих плодов на ее ветвях. Постоянное присутствие милости Христа будет благословлять вас и будет благословением для других, а вы сможете воскликнуть вместе с апостолом Павлом: «Я сораспялся Христу, и уже не я живу, но живет во мне Христос» (Галатам 2:19, 20).

Священный союз со Христом объединяет братьев самыми любвеобильными узами в христианское единство. Их сердца будут тронуты Божественным сочувствием одного к другому… Холодность, разногласие, ссоры навсегда исчезнут из среды учеников Христа. Они принимают одну веру. Они объединены служением одному Господу, стремятся к одной цели, участвуют в одной и той же борьбе и одержат победу в этой борьбе. Они были куплены драгоценной кровью и вышли проповедовать весть спасения…

Те, кто постоянно черпают силу у Христа, будут обладать Его духом. Они не будут беззаботными в слове или поведении. Постоянное сознание величия той платы, которая была принесена в жертве возлюбленного Сына Божьего для их спасения, будет постоянным напоминанием для них. Яркие, живые сцены Голгофы смирят и смягчат их сердца. Они будут рассматривать других, как искупленных Его драгоценной кровью, и те, кто объединены с Ним, будут благородными, возвышенными и освещенными посредством этой связи. Смерть Христа на Голгофском кресте должна побудить нас рассматривать и оценивать других так же, как их оценивает Христос. Его любовь увеличивает цену каждого живущего на земле человека (Знамения времени, 23 мая 1888 г.). [133]

7 мая. Истинное принесение плода

«Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5).

Христос сказал: «Я есмь истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — виноградарь». «Я есмь лоза, а вы — ветви… Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода» (Иоанна 15:1, 5, 2). Не подрезанная ветвь может казаться хорошей в глазах человека, но очи Того, Кто никогда не дремлет и не спит, не оставят ее умирать в разочаровании. Виноградарь подрезает ее, чтобы она могла произвести плод для жизни вечной…

Там, где христиане выставляют напоказ свою веру, подобно красивым листьям, нет настоящего плода для славы Божьей. Их религиозная жизнь и опыты вполне удовлетворяют их. У них преувеличенные чувства, чрезмерная экзальтированность и несдержанное рвение. Их религия в основном состоит из чувств и эмоций. В их душах очень мало того, что соответствовало бы исповеданию их веры. Свое «я» является их идеалом совершенства. Эти люди более ценят внешнее впечатление, которое они производят на других людей, чем внутреннюю жизнь, которая сокрыта со Христом в Боге.

Пусть каждый, познающий Христа, будет исполнителем Его слова, укорененного во Христе Иисусе и утвержденного в истине. Оставьте самонадеянность. Пусть живые и действенные уроки Иисуса Христа говорят о вашем совершенном повиновении Ему…

Формирование характера должно происходить ежедневно, час за часом. Внутренняя работа Святого Духа проявляется в появлении плодов праведности для славы Божьей. Внутренняя жизнь видна во внешних действиях, в произведении обильных плодов. Это приносит хвалу Тому, Кто вызвал их из тьмы в чудный Свой свет. Если Господь Иисус, надежда славы, нашел место в сердце, то жизнь будет наполнена добрыми делами в соответствии с истиной, которую исповедуют Его последователи (Рукопись 62, 1896 г.). [134]

8 мая. Блестящие возможности

«Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Филиппийцам 2:5).

Какие блестящие возможности даны падшему человечеству! Через заслуги Христа человек поднимается из своего униженного положения, очищается и становится более драгоценным, чем золото офирское, но как же редко он осознает, каких высот можно достигнуть, если позволить Богу управлять каждым шагом! Он может стать спутником ангелов небесных и отражать образ Иисуса Христа…

Бог позволяет каждому человеку развивать свою индивидуальность. Он желает, чтобы никто не подчинял свой разум разуму своего ближнего, смертного человека. Те, кто хотят быть преобразованы в своих намерениях и характере, не должны взирать на людей, но на Божественный Образец. Бог дает нам приглашение: «В вас должны быть те же стремления, какие и во Христе Иисусе». Благодаря обращению и преобразованию люди обретают ум Христов. Каждый стоит перед Богом со своей верой, со своими личными опытами, зная о себе, что Христос, надежда славы, живет внутри …

Наш пример Тот, Кто является всем во всем, Вождь вождей среди десятков тысяч, чье превосходство ни с чем невозможно сравнить. Он милостиво сделал так, чтобы вся вселенная могла подражать Его жизни. Во Христе были соединены богатство и бедность, величие и унижение, неограниченная сила, кротость и смирение, которые должна отражать каждая душа, принимающая Его…

О, если бы мы смогли более полно, по достоинству оценить славу Христа, данную нам! Неся Его иго и учась у Него, мы уподобляемся Ему в стремлениях, кротости и смирении, в благоухании характера и объединяемся вместе с Ним в вознесении хвалы, чести и славы Богу, Владыке всего. Те, кто живут в соответствии с высшими возможностями в этой жизни, получат вечную награду в будущей жизни. Если мы окажемся верными, то однажды объединимся с небесными музыкантами и будем воспевать гимны хвалы Богу и Агнцу (Знамения времени, 3 сентября 1902 г.). [135]

9 мая. Достигать неограниченных высот

«Посему, [возлюбленные,] препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петра 1:13).

«Препояшьте чресла ума вашего», — говорит апостол, затем контролируйте ваши мысли, не позволяя им выходить за рамки дозволенного. Мысли можно охранять и контролировать собственными целенаправленными усилиями. Вынашивая правильные мысли, вы будете совершать правильные поступки. Затем вы должны охранять чувства, не позволяя им сосредотачиваться и укрепляться на недостойных предметах. Иисус купил вас ценой Своей Собственной жизни. Вы принадлежите Ему, поэтому с Ним необходимо консультироваться во всем, касающемся использования сил разума и чувств сердца…

Каждое неправильное стремление может быть подавлено милостью Христа не слабым и нерешительным образом, но твердым намерением сделать Его своим Примером. Пусть ваша любовь проявляется к тому, что любил и Христос, и будет отвращена от тех вещей, которые не дают силы для правильных побуждений. Прилагая усилия, стремитесь познать, научитесь развивать характер ежедневно. Вы должны твердо решить держать себя в руках, чтобы знать, что Бог доволен вами (Наставник молодежи, 21 апреля 1886 г.).

Мысли о Боге и о небе возвышают человека. Вы можете достигнуть неограниченных высот, это подобно пребыванию в бездонном океане… В религии Христа нет ничего ограниченного. Евангелие, принятое в сердце, смиряет человеческое понимание и высокомерие, чтобы возвысить одного лишь Бога. Но это ни в коей мере не лишает энергии разум… Истинная религия раскрывает и возвышает умственные способности. Обращение и покаяние приводят к отвержению своего «я», а доверие заслугам крови Христа не может не сделать человека более мыслящим, более умным, чем раньше. Никто не становится слабоумным из-за обращения к Богу. Связь с Богом является связью со всякой истинной мудростью (Письмо 17, 1887 г.). [136]

10 мая. Драгоценность Христа

«Уста его — сладость, и весь он — любезность. Вот кто возлюбленный мой, и вот кто друг мой, дщери Иерусалимские!» (Песнь Песней 5:16).

Мы должны вносить привлекательность Христа в наше христианское служение. Ласковые лучи Солнца Праведности должны исходить из наших сердец, чтобы мы были вежливыми, радостными и обладали сильным благословенным влиянием на окружающих. Религия Иисуса Христа не приносит мрака и печали… Мы должны удаляться от всего того, что неприятно Иисусу. Мы должны больше любить Его, все более и более обретать Его привлекательность и красоту характера, перестать размышлять об ошибках и слабостях других. Мы должны всегда помнить, что наши собственные пути не лишены недостатков. Мы вновь и вновь совершаем ошибки… Никто не совершен, кроме Иисуса Христа. Думайте о Нем, избегайте самоочарования и всяких недостойных вещей, ибо, если мы взираем на свои недостатки, вера слабеет. Бог и Его обетования теряются из виду…

О, каких глубоких, богатых опытов мы можем достичь, если станем посвящать данные Богом способности для обретения знаний и духовной силы от Бога!.. Как мало мы в действительности знаем о приятном общении с Богом. Как мало мы знаем о тайнах будущей жизни. Мы могли бы знать больше, если бы наши силы были освящены для познания характера Христа.

Есть высоты, которых нам необходимо достичь, глубины опыта, в которые нам следует проникнуть, чтобы стать светом миру… Пусть же расширяется разум, чтобы вам участвовать в небесных красотах блаженных обетований. Только верьте во Христа и учитесь в школе величайшего Учителя, Которого знал мир, и тогда милость Божья может с великой силой воздействовать на человеческое сердце и ум. Его учение даст ясность мысленному взору, оно будет вести ваши мысли и утолит голод души. Сердце будет наполнено сияющей любовью, смягчено и подчиненно так, что никакие разочарования, страдания и переживания не смогут завладеть им. Бог раскроет очи разума для созерцания Его совершенства и полноты. Так давайте будем любить и трудиться. Я указываю вам на Христа — Скалу веков (Рукопись 24, 1892 г.). [137]

11 мая. Влияние наших слов

«И все, что вы делаете, словом или делом, все делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Колоссянам 3:17).

Люди в большой степени находятся под влиянием своих собственных слов. Вы сами не осознаете, какое влияние оказывают на вас ваши же слова. Вы привыкли говорить определенным образом, а ваши мысли и действия следуют за словами, которые вы произносите. Человек приучился говорить о себе некоторые вещи, и в конце концов сам начинает верить им. Наши мысли производят слова, а они, в свою очередь, влияют на мысли. Если человек сформировал привычку употреблять благоговейные, святые слова, то его речь станет аккуратной и он будет знать, что каждому произнесенному слову есть Свидетель. Когда чувства возбуждаются и слова становятся резкими, то манера речи приобретает крайность. Это влияет на других.

Библия говорит: «Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:37). Если наши слова действуют на нас самих, то еще сильнее они действуют на других. Произнесенными словами наносится огромный вред. Один Бог знает и измеряет результаты беззаботной, резкой манеры речи. Так часто оскорбляется Дух Святой…

Вы воспроизводите свой характер в других людях. Вы можете сказать многое, что будет создавать в умах других людей такие мысли, которые поведут их по ложному пути. Бог может помиловать вас, чтобы вы преодолели озлобление своих чувств и обрели разумные мысли. Вы можете преодолеть свои сомнения и через исповедание греха перед Богом и веру в Иисуса Христа избежать сетей сатаны. Вы можете ходить в свете веры, но в то же время не осознавать, что слова ваши произвели злую работу в сердцах других людей. Созрела жатва, которую кто-то должен пожать…

Поднимите знамя за Иисуса Христа и произносите все слова обдуманно. Воспитывайте истинное достоинство… Пусть в ваших словах чувствуется влияние силы Божьей. Произносите чистые слова (Письмо 124, 1893 г.). [138]

12 мая. Святой слушатель

«Еще нет слова на языке моем, — Ты, Господи, уже знаешь его совершенно» (Псалтирь 138:4).

Каждый час мы должны сознавать, что Господь близок к нам, что Он видит все, что мы делаем, и слышит все произносимые нами слова… Пустые, мирские и нехристианские слова можно сравнить с чуждым огнем, к которому Бог не имеет никакого отношения. Громкий, неистовый смех говорит об отрицании Бога в душе. Ибо это показывает, что истины нет в сердце. Своими пустыми словами и нехристианским примером мы бесчестим Бога и губим не только свои души, но и души тех, с кем мы общаемся.

Пример, который Христос дал миру, запрещает все легкомыслие и пустоту, и если жизнь является благоуханием милости Божьей, то такие проявления будут в ней отсутствовать. Истинная радость и возвышающее влияние будут исходить от всех тех, кто любит Бога и соблюдает Его заповеди. Это превратится в убеждающую и обращающую силу. «Со страхом и трепетом совершайте свое спасение», — говорит апостол (Филиппийцам 2:12). Почему со страхом и трепетом? Чтобы никто из вас ложно не представлял святой веры, легкомыслием, пустяками, шуткой и иронией, чтобы у других не создалось впечатления, что истина, которую вы исповедуете, не имеет освящающего влияния на характер (Наставник молодежи, 14 июля 1899 г.).

Как последователи Христа мы должны произносить слова так, чтобы они были помощью и вдохновением в христианской жизни для каждого из нас. Гораздо больше должны мы говорить о драгоценных опытах наших переживаний. Мы должны говорить о милости и доброте нашего Бога, о безмерных глубинах любви Спасителя. Наши слова должны быть словами хвалы и благодарности. Если ум и сердце наполнены любовью Божьей, то это отразится в нашем разговоре… Великие мысли, благородные стремления, ясное восприятие истины, самоотверженные намерения, жажда благочестия и святости принесут плод в словах, которые откроют драгоценное зерно истины в характере. Когда Христос возвышен в нашей речи, тогда мы имеем силу в приобретении душ для Него (Наглядные уроки Христа, c. [338]). [139]

13 мая. Пример самообладания для нас

«Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его. Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному» (1 Петра 2:22, 23).

Высшим доказательством благородства в христианине является самоконтроль. Мы должны повторять пример Христа, ибо, когда Он был злословим, не злословил взаимно, но «предавал то Судие Праведному». Наш Искупитель встретил оскорбления и обиды молча, без жалоб. Преступная толпа, ликовавшая при унижении и страданиях Христа в зале суда, не могла вызвать Его сурового взгляда или единого слова упрека и негодования. Он был Величием неба и в Своем сердце не давал места духу возмездия. Там царили лишь любовь и сострадание (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1891 г.).

Глаза многих, кажется, застилает туман, ибо они не могут различать духовные вещи и не видят попыток сатаны уловить их души в сети. Христиане не должны быть рабами страстей. Они должны находиться под руководством Духа Божьего. Но многие становятся добычей врага, потому что, когда приходит искушение, они не доверяются Иисусу, но, переживая, стремятся вырваться из Его рук… Мы падаем при небольших, ежедневно встречающихся трудностях и позволяем им беспокоить и истощать нас, мы падаем и делаем эти трудности камнем преткновения для себя и других. Но великим благословением является перенесение этих ежедневных трудностей, ибо в них мы приобретаем силу, чтобы перенести большие испытания…

О, как было бы хорошо, если бы мы могли контролировать наши слова и действия!.. Какой вред приносит семье произнесение нетерпеливых слов. Необдуманные высказывания одного приводят к тому, что другой повторяет это же в том же духе и манере. Затем приходят слова возмездия, слова самооправдания, и этими словами на человека возлагается тяжелое, раздражающее бремя, ибо эти горькие слова принесут губительный урожай в вашей душе… Насколько лучше было бы иметь масло милости в сердце, чтобы преодолеть раздражение и переносить все с кротостью и долготерпением Христа (Ревью энд Геральд, 19 мая 1891 г.). [140]

14 мая. Достоинство без гордости

«Не скажут уста мои неправды, и язык мой не произнесет лжи! Далек я от того, чтобы признать вас справедливыми; доколе не умру, не уступлю непорочности моей. Крепко держал я правду мою и не опущу ее; не укорит меня сердце мое во все дни мои» (Иова 27:4—6).

Мы должны сохранять в мыслях, словах и поведении строжайшее целомудрие. Будем помнить, что Бог видит все наши тайные грехи. Сатана возбуждает и навязывает чувства и мысли, которые досаждают даже самым лучшим людям, но если эти чувства не развивать, если противостоять им, то душа останется чистой от вины и другие люди не будут заражены ей. Как бы я хотела, чтобы каждый из нас стал запахом живительным на жизнь для тех, кто окружает нас!

Существует величайшая нужда в глубоком и правильном понимании Святой истины Божьей. Если бы все осознали святость и значение вести Божьей, то многие грехи, которые сегодня беззаботно совершаются, исчезли бы из нашей среды. Как часто недостойные мысли смешиваются со священными темами истины. Когда это происходит, то стандарт истины понижается. Дурной пример, который видят другие в легкомысленном отношении к истине, является величайшим грехом в очах Божьих.

Преимуществом каждого человека является жить так, чтобы Бог одобрил и благословил его. Вы постоянно можете находиться в общении с небом. Небесный Отец не желает, чтобы мы пребывали под осуждением, в темноте. Богу не угодно, когда мы считаем себя недостойными. Мы должны развивать в себе чувство самоуважения, живя так, чтобы совесть, а также люди и ангелы одобряли нас.

Доказательством истинного смирения не является низко склоненная голова и сердце, заполненное размышлениями о себе. Вы имеете благословенное преимущество прийти к Иисусу, быть очищенными и встать перед законом без позора и угрызений совести. «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Римлянам 8:1). Если вы не будете думать о себе более чем положено, то слово Божье не осудит такое самоуважение. Сыновья и дочери Небесного Отца должны обладать осознанным достоинством характера, в котором нет места гордости и самовозвышению (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.). [141]

15 мая. Серьезный и радостный дух

«Слушайте, потому что я буду говорить важное, и изречение уст моих — правда» (Притчи 8:6).

Я прошу, чтобы Святой Дух в течение дня контролировал мои мысли. Я взываю о мудрости в суждении, о ясности мыслей, о понимании, чтобы я могла видеть сокровище в Слове Божьем и вынести из него драгоценную истину, выраженную простым языком. Так делал величайший Учитель, Которого когда-либо знал мир.

Меня все более и более поражает величие темы о скором явлении Господа на облаках небесных, с силой и славой великой. Вера в это побуждает меня проявлять должную серьезность всегда, во всяком месте. Но, несмотря на то, что я призываю себя и других быть серьезными, никто не должен проявлять дух печали и уныния…

Если мы будем не унылыми, а счастливыми и радостными, тогда не будет места глупости, но будет пребывать серьезность в сочетании с нашей верой. Слова и действия формируют характер, поэтому наши слова должны быть ясными, чистыми, простыми, но возвышенными. Дар речи является драгоценным талантом, и Господу неприятно слушать низкую, жаргонную речь, имеющую острый привкус порока и безнравственности. Ни один христианин не должен унижаться до такой степени, чтобы подражать и воспринимать от других подобные привычки в речи… Эти порочные, глупые слова являются неблагозвучными нотами и не приносят счастья никому. Они вредят духовности. Слово Божье запрещает произносить их.

«Добрый человек из доброго сокровища сердца выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое. Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (Матфея 12:35—37).

«Иисус же, зная мысли их, сказал: „Для чего вы мыслите худое в сердцах ваших“ (Матфея 9:4 — англ. пер.). Иисус видел сердца, разум и мысли людей… Рядом с нами присутствует Свидетель, отмечающий каждое произнесенное слово и каждый совершенный поступок, добрый или злой» (Рукопись 174, 1897 г.). [142]

16 мая. Радостью неизреченною

«Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною» (1 Петра 1:8).

Он (Христос) сказал: «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» (Иоанна 15:10, 11). В Нем пребывает радость, которую нельзя назвать не вселяющей уверенность или неудовлетворяющей человека. Если свет, исходящий от Иисуса, достиг вас и вы отражаете его на других, этим вы показываете, что имеете радость, которая чиста, которая возвышает и облагораживает. Почему бы нам не представлять религию Христа такой, какой она в действительности является, полной привлекательности и силы? Почему бы нам не представить миру красоту Христа? Почему мы не показываем, что имеем живого Спасителя, с Которым можем идти и в темноте, и во свете, Которому мы можем доверять?..

Разум, занятый легкомысленным чтением и возбуждающими рассказами или ищущий развлечений, не пребывает во Христе и не может радоваться полноте Его любви. Разум, находящий удовольствие в глупых мыслях и пустых разговорах, лишен радости во Христе, как холмы Гелвуйские лишены дождя и росы… Мы должны постоянно заполнять свой ум мыслями о Христе и очищать его от эгоизма и греха (Ревью энд Геральд, 15 марта 1892 г.).

Жизнь, в которой проявляется страх Господень, не будет жизнью печали и уныния. Там, где нет Христа, на лицах отражается печаль и раздаются тяжелые вздохи… Но душа, в которой пребывает Христос, является источником радости. Все, кто принимают Того, Кто является Центром всего Священного Писания, обретают радость.

Почему наша радость не бывает полной, наполненной до краев? Мы имеем заверение, что Иисус — наш Спаситель и что мы можем свободно принимать обильные обетования, которые Он приготовил для нас… Нашим преимуществом является постоянно искать радость Его присутствия. Он желает, чтобы мы были радостны и наполнены хвалой Его имени. Он хочет, чтобы мы отражали свет на лицах и радость в сердцах (Знамения времени, 11 августа 1909 г.). [143]

17 мая. Под руководством Божьим

«Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь - хранитель твой; Господь - сень твоя с правой руки твоей. Днем солнце не поразит тебя, ни луна ночью. Господь сохранит тебя от всякого зла; сохранит душу твою [Господь] » (Псалтирь 120:4—7).

16 июля 1897 года. Я проснулась в это утро в три часа и вознесла свое сердце в молитве и благодарности Богу за Его заботу о нашем доме. Я молилась, чтобы Господь сегодня взял всех нас под Свою охрану и чтобы на наших лицах отражалось Его сияние. А особо искренне я молилась, чтобы Он почтил Своим присутствием наше скромное жилище. Ежедневно каждый из нас может ощущать силу Божью в семье, действующую на наше сердце и характер.

Религия Христа в сердце является источником жизни. Это живая вода, которую Христос дает каждой жаждущей душе, просящей у Него. Есть много людей, не применяющих религии на практике, и вера их не пребывает во Христе Иисусе… Небесный Господь должен быть приглашен занять достойное место в душе, чтобы контролировать каждое побуждение ума и привести мысли в подчинение Иисусу Христу…

26 июля 1897 года. Я возношу благодарность в молитве моему Небесному Отцу за Его благословения. Я прихожу к Небесному Отцу, как дитя, нуждающееся в чем-либо и обращающееся к своему земному отцу. Мы должны знать, что Бог заинтересован в нас, как земные родители заинтересованы в своих детях, только гораздо сильнее. Я обращаюсь к Нему как Его дитя и с простой верой прошу небольших милостей, как если бы я просила больших даров, веря, что Господь слышит простую сокрушенную молитву.

Я постоянно говорю в сердце: «Он любит меня, Он жаждет моей любви, Он хочет, чтобы я была счастлива». «Господь дает благодать и славу; ходящих в непорочности Он не лишает благ. [Ибо Господь Бог есть солнце и щит] ». «Господи сил! Блажен человек, уповающий на Тебя!» (Псалтирь 83:12, 13).

Я принимаю Его обетования, я буду радоваться в Господе и всегда восхвалять Его святое имя (Рукопись 174, 1897 г.). [144]

18 мая. Голос природы

«И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой» (Бытие 1:31).

В Божьих планах было предначертано, чтобы мы получали удовольствие от Его творений… С отеческой заботой Он наблюдает за Своими детьми, радующимися от созерцания прекрасных вещей, окружающих их. Находясь на земле, Искупитель мира стремился преподать Свои уроки таким образом, чтобы они были как можно проще и яснее, чтобы все могли понять их, и не удивительно, что Он избрал лоно природы Своей скинией, чтобы быть окруженными делами рук Своих… То, что сотворила Его рука, Он использовал как учебник. Во всем этом Он видел больше, чем может представить ограниченный разум.

Птицы, беззаботно поющие свои песни, прекрасные цветы, растущие в долине, лилия в своей чистоте, покоящаяся на глади озера, высокие деревья, вспаханная земля, поле пшеницы, пустыня, дерево без плода, зеленые холмы, журчащий ручей, заходящее солнце, окрашивающее небеса позолотой, — все это Он использовал для того, чтобы запечатлеть в сердцах Своих слушателей Божественные истины. Он связывал работу Божьей десницы на небесах и на земле со Словом жизни. Из этого Он извлекал Свои уроки для духовного наставления. Он срывал лилии, полевые цветы и давал их малым детям, используя для возвещения истины Своего Слова…

Природа постоянно обращается к нам на особом языке. Открытое сердце может восхищаться любовью и Славой Божьей, проявляющейся в творениях Его рук. Внимательное ухо может слышать и понимать то, что Бог говорит через звуки природы. Для нас есть много уроков в солнечном луче и в предметах природы, которые Бог оставил нам. Зеленые поля, высокие деревья, цветы, проплывающее облако, падающий дождь, журчащий ручей, солнце, луна и звезды на небесах — все они привлекают наше внимание и наводят на размышление, они приглашают нас познакомиться с Тем, Кто сотворил их (Наставник молодежи, 24 марта 1898 г.). [145]

19 мая. Свидетельство Божьей любви повсюду

«Ибо так говорит Господь, сотворивший небеса, Он, Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее; Он образовал ее для жительства: Я Господь, и нет иного» (Исаии 45:18).

Благодаря доброте Бога мы окружены бесчисленными благословениями. Свидетельства Его любви мы встречаем на каждом шагу. Природа, кажется, стремится подарить нам радость. Величественные творения на небесах и на земле выражают любовь и благоволение Господа Саваофа к жителям земли. Солнце и дождь ниспосылаются на добрых и на злых. Холмы, моря и равнины красноречиво свидетельствуют душе человека о любви Творца. Лишь Бог и никто иной повелевает бутону раскрываться, цветку — превращаться в плод, и так Он восполняет наши повседневные нужды. Ни один воробей не упадет на землю без Его воли. Наш разум должен возноситься в благодарности и прославлении Того, Кто является Подателем всех благ.

Мы должны учить своих детей размышлять над делами Божьими. Они должны научиться воспринимать Его любовь и ту жертву, какую Он принес для их спасения. Наставляйте их отдать Тому, Кто умер за них, свои юные сердца как жертву благодарности, благоухающую любовью. Укажите им на красоту и привлекательность земли и расскажите о том мире и той земле, где не будет уныния греха и смерти, где природа не будет больше покрыта тенью проклятья. Приведите их умы к размышлению о той награде, которая ожидает детей Божьих. Развивайте у них силу воображения, представляя величие Новой земли и города Божьего, и когда они будут очарованы этой панорамой, объясните им, что Новая Земля будет более прекрасной, чем может представить ее их самое яркое воображение…

Поэт и натуралист могут сказать о природе многое, но лишь христианин наслаждается красотой земли в высшем смысле, потому что он признает своего Отца Творцом всего этого и видит Его любовь в каждом цветке, кусте и дереве. Те, кто не могут рассматривать холмы и долины, реки и моря как выражение любви Бога к человеку, не смогут понять их истинного значения (Ревью энд Геральд, 14 февраля 1888 г.). [146]

20 мая. Доказательства величия Бога

«Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих. Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!» (Псалтирь 91:5, 6).

Сцены, представшие перед нами, были настолько величественными, настолько потрясающими, что описание их вряд ли отразит то, что есть в действительности. Нагромождение скал, источенные временем каменные стены, возвышающиеся со времени потопа и омываемые горными потоками, стоят гладкие, как будто отполированные, и рядом возвышаются совершенно отличающиеся по форме скалы, и создается впечатление, что художник придал им такую форму специально. Здесь… мы видели самую величественную, самую интересную панораму, когда-либо открывавшуюся нашему взору. Скалы возвышались, достигая заоблачных высот, и в их расщелинах росли прекрасные, темно-зеленые сосны, перемежавшиеся со светло-зелеными кленами и буками… Такое девственное величие, такая благоговейная панорама переносила нас в памяти назад к тому времени, когда воды достигали высших точек земли и безбожники, жившие в допотопном мире, погибли в волнах потопа за свое великое беззаконие.

Взирая… на скалы всевозможных форм, мы не могли удержаться, чтобы не воскликнуть: «Как прекрасны, о, Господи, дела Твои по всей земле». Мягкие, величественные прикосновения кисти Великого Художника, облекающего деревья в светлые и темно-зеленые тона, создают прекрасную комбинацию цветов, покрывающих грубые скалы, иссеченные от времени глубокими трещинами. И среди них изливают свои потоки стремительные, шумные, падающие в бездонную глубину горные ручьи, а наверху возвышаются горные вершины, покрытые деревьями в прекрасном летнем наряде!

Эта панорама поражает своими масштабами и раскрывает сцены настолько величественные, святые, потрясающие, священные, которые говорят нам о Боге, нашем Творце. И в то же время приходит мысль, что мы можем называть Его Отцом!.. Если кто-либо, взирая на эту панораму, не чувствует себя потрясенным величием и славой Бога, то его сердце, вероятно, абсолютно черство. Я так жажду близкого общения с Богом. Этот Величественный и Всемогущий Бог может быть нашим Отцом, нашим Другом, нашей Надеждой и Венцом радости (Рукопись 56, 1889 г.). [147]

21 мая. В день приготовления

«Помни день субботний, чтобы святить его» (Исход 20:8).

21 февраля 1896 года, пятница. Этот день — день приготовления. Мы должны встречать субботу, заканчивая всю работу должным образом, и не продолжать ее в святой день.

Утром мы должны проверить свою одежду, если не смогли сделать это в течение недели. В противном случае она может оказаться неопрятной, быть не в порядке, и мы не сможем появиться в ней там, где собирается Божий народ для поклонения своему Творцу… Следует избегать новой работы в пятницу, нужно стремиться закончить то, что было начато. Приготовьте все то, что связано с домашними делами, так чтобы освободиться от всех забот, чтобы и разум был приготовлен к тому, чтобы успокоиться и размышлять о небесных вещах.

Необходимо очень пристально исследовать прошедшую неделю. Посмотрите, получает ли она, как ветвь, питание от живой лозы, чтобы принести плод для славы Божьей. Если было раздражение, если произносились недостойные слова, если разыгрались страсти, то, несомненно, это была работа сатаны. Очистите сердце исповеданием грехов. Примиритесь друг с другом перед субботой. Исследуйте самих себя, в вере ли вы. Нам необходимо постоянно охранять свои души, чтобы мы не оказались подобно цветущей смоковнице, величественно распространяющей свои ветви с пышной листвой, но не имеющей драгоценного плода. Христос жаждет увидеть и получить плод. Листья исповедания религии без плода так же не имеют для Христа ценности, как и смоковница, которую Он проклял…

Кроткое повиновение Богу, вера, которая полагается на Него и на Его Слово, и доверие Ему во все времена и при всех обстоятельствах являются игом Христа. Христианин подчиняет Богу все свои страсти, и если мысли подчиняются Иисусу Христу, то в милости и красоте будет развиваться характер (Рукопись 62, 1896 г.). [148]

22 мая. Через природу к Богу природы

«Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Коринфянам 2:9).

Если бы наши сердца смягчились и подчинились любви Божьей, то они бы открылись, чтобы обрести Его милость, любовь и доброту, которая видна в каждом растении и в обилии прекрасных цветов, окружающих нас в Божьем мире. Нежный лист, стебли травы, каждое высокое дерево является выражением любви Бога к Своим детям. Они говорят нам, что Бог любит прекрасное. Бог обращается к нам через книгу природы и говорит, что Ему угодно совершенство красоты характера. Он хочет, чтобы мы посмотрели через природу на Бога природы, чтобы наши сердца были привлечены любовью к Нему, когда мы повсюду созерцаем Его творение…

Бог желает, чтобы красота природы влияла на Его детей, чтобы они восхищались чистой, простой, тихой красотой, которой наш Отец украсил наш земной дом. Иисус говорит вам, что самый великий царь, правивший на земле, не мог сравниться в своем величественно пышном одеянии с простым цветком, который Бог наделил красотой…

Мы должны приготовиться получить белую одежду характера, чтобы в ней пройти через жемчужные ворота в город Божий на небесах. Книга Откровение описывает следующие сцены — источники живой воды, реки чистые, как кристалл, текущие от престола Божьего и Агнца, вечнозеленые деревья, растущие по обеим сторонам реки жизни…

В величественных и славных предметах природы мы видим лишь тень, а оригинал во всей его полноте увидим в раю Божьем. Будем постигать драгоценные уроки, которые Бог приготовил для нас. Он заботится о простых цветах, разве Он не будет более заботиться о тебе, кого Он сотворил по Своему подобию? Взгляните на эти прекрасные творения. Бог приготовил и одел их в одежду красоты, и вот к концу дня они отцвели. Все эти земные, временные красоты должны восприниматься как голос Божий, говорящий нам о сокровищах и славе невидимого и вечного (Рукопись 20, 1886 г.). [149]

23 мая. Почитание Бога в семье

«Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Колоссянам 3:16).

Вот в чем нуждается наша семья. Это не выискивание недостатков, не грубость, но мир, радость и покой в Господе…

Бог призывает к служению любви. Он призывает родителей говорить со своими детьми с любовью и нежностью. Пусть дети увидят, что вы чувствуете их помощь. Давайте им поручения поначалу маленькие, а с возрастом все больше и больше. Пусть никогда они не услышат от вас: «Он мешает мне больше, чем помогает».

Как много тех, которые забывают, что дом — это школа, в которой дети подготавливаются для работы у Христа или у сатаны. Отцы и матери, помните, что каждое, произнесенное вами в присутствии детей слово, оказывает влияние на них, влияние к добру или ко злу. Помните: если вы ищете ошибки друг в друге, то приучаете своих детей также искать ошибки.

Вместе с детьми преклонитесь пред Отцом Небесным. Просите Его о помощи, чтобы охранять то, что Он доверил вам. Пусть ваши просьбы будут краткими и искренними. Говорите: «Отец Небесный, я хочу, чтобы мои дети были спасены. Пошли мне помощь Твоего Духа, чтобы я мог так научить их, чтобы они были достойны вечной жизни». Учите детей возносить простые слова в молитве. Скажите им, что Богу угодно, чтобы они обращались к Нему.

Мы можем ожидать подчинения от детей только в том случае, когда подчиняемся сами. Но есть так много родителей, которые привнесли в семью наследственные и приобретенные склонности ко злу. Они не оставили своих детских черт. Они бранят детей за то, что не должны бы замечать. Родители, никогда не браните своих детей. Обращайтесь с ними твердо, но ласково. Не давайте им бездельничать. Дайте им почувствовать, что они являются частью крепкой семьи, что они могут помогать отцу и матери. Благодарите их за то, что они делают для вас.

Пусть ваш дом будет местом, где любят и почитают Бога (Рукопись 39, 1901 г.). [150]

24 мая. В Божьей мастерской

«И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом» (1 Петра 2:5).

Слово Божье подобно мечу, отделяющему детей Божьих от мира. Они подобны грубым камням, взятым из каменоломни, непригодным, чтобы занять место в величественном храме Божьем. Они должны быть помещены в Божью мастерскую, где их распилят, обрубят и отшлифуют, только после этого они могут стать драгоценными, пригодными камнями. Эта работа приготовления для небесного храма постоянно происходит в течение времени благодати. Нам свойственно стремиться идти своими путями и исполнять свою волю, но когда преобразующая милость Христа влияет на наше сердце, то в душе у нас возникает вопрос: «Господи, что повелишь мне делать?» Когда Дух Божий проникает в нас, то мы побуждаемся исполнять волю Божью и угождать Богу. В нашем сердце и действиях проявляется повиновение…

Христиане должны быть Божьими посланниками, которые никогда не унижаются до того, чтобы оказаться в подчинении у великого обманщика душ, но они связывают себя с Богом, получая от Него вдохновение, потому что любят Его, потому что Он — Высокий и Превознесенный. Душа, любящая Бога, возвышается над мглой сомнений. Она переживает яркие, глубокие, живые опыты и становится кроткой, уподобляясь Христу. Эта душа подчиняется Богу, она сокрыта со Христом в Нем. Она может вынести испытание пренебрежением, оскорбления и презрения, потому что все это Спаситель пережил. Она не станет раздражительной или разочарованной, когда ее постигнут трудности, потому что Иисус не разочаровывался и не отступал. Каждый истинный христианин будет сильным не своей силой и заслугами добрых дел, но праведностью Христа, которая вменяется Ему через веру (Ревью энд Геральд, 3 декабря 1898 г.).

Мы занимаем определенное место в Божьем духовном храме, и самым важным вопросом, встающим перед нами, является не то, большим или малым камнем мы являемся, но подчинили ли мы себя Богу, чтобы Он мог отшлифовать нас и чтобы мы могли излучать свет Его славы. Если мы находимся в Божьем храме, то должны излучать свет. Позволяем ли мы Небесному Строителю распилить, обрубить и отполировать нас? Обладаем ли мы верой, которая покоится в Нем? (Ревью энд Геральд, 19 мая 1891 г.). [151]

25 мая. Божий духовный храм

«На котором все здание, слагаясь стройно, возрастает в святый храм в Господе, на котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом» (Ефесянам 2:21, 22).

Евангелие предназначено для всех, и оно объединяет в церкви мужчин и женщин, отличающихся по образованию, характеру и взглядам. В церкви могут быть духовно слабые люди, которые считают, что порядок — это гордость и что необязательно быть таким уж очень точным. Бог не снизойдет до их низкого стандарта…

Народ Божий имеет возвышенное и святое призвание. Он является представителем Христа. Апостол Павел обращается к церкви в Коринфе как к «освященным во Христе Иисусе, призванным святым» (1 Коринфянам 1:2).

Если наши привычки в речи и в поведении должным образом не представляют христианскую религию, мы немедленно должны начать работу преобразования. Представляя Христа миру, мы должны обрести такие привычки, которые будут прославлять Его. Повсюду от нашего взора скрыты силы, отвлекающие души от Христа, но Бог в Своем распоряжении имеет более мощные силы, проявляющиеся в Его народе, чтобы привлечь души ко Христу (Ревью энд Геральд, 6 мая 1884 г.).

Иудейский храм был построен из обработанных камней, доставляемых с гор. Каждый камень был заранее обтесан и обработан, чтобы занять свое место в храме, его вырубали, шлифовали, проверяли перед тем, как привезти в Иерусалим. И когда они доставлялись на место, во время строительства не было слышно ни звука молота. Это здание символически представляет духовный Божий храм, составленный из материала, собранного из каждого колена, языка и народа всех ступеней развития, высоких и низких, богатых и бедных, образованных и неграмотных. Но это не мертвый материал, чтобы обрабатывать его молотом и теслом. Это живые камни, извлеченные из мира великим Строителем и Его истиной. Господь сейчас обрабатывает и шлифует их, чтобы они заняли достойное место в Его духовном храме. Когда строительство закончится, храм будет совершенен во всем, он будет вызывать восхищение ангелов и людей, ибо его Художник и Строитель Бог. Те, из кого состоит это славное здание, действительно призваны быть святыми (Ревью энд Геральд, 9 мая 1884 г.). [152]

26 мая. Солдаты Христа

«В слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке» (2 Коринфянам 6:7).

Церковь Христа можно сравнить с армией. Жизнь каждого солдата исполнена тяжелого труда, лишений и опасностей. Со всех сторон его окружают бдительные враги, находящиеся под руководством князя тьмы, который никогда не дремлет и не покидает свой пост. Каждый раз, когда христианин теряет бдительность, этот сильный противник внезапно и яростно атакует. Если члены церкви не будут бодрствовать и проявлять активность, они будут побеждены его хитростью.

Что произошло бы, если бы половина солдат в армии бездельничали или спали, в то время, как им приказано находиться на посту? Результатом этого было бы поражение, плен или смерть. Могли бы они избежать столкновения с врагом, достойны ли они какой-либо награды? Нет, они скорее получили бы смертный приговор. И если Церковь Христа будет беззаботной и неверной, последствия этого будут еще более серьезными. Спящая армия христианских солдат — что может быть ужаснее!..

Господь призывает евангельских работников. Кто ответит на этот призыв? Входящие в армию не все становятся генералами, капитанами, сержантами или даже ефрейторами. Не на всех возлагается ответственность руководителей. Есть важная работа иного рода, которую должны выполнять другие. Необходимо рыть окопы и возводить защитные сооружения, нужны часовые, нужны люди, которые будут передавать сообщения. Несмотря на то, что армии достаточно немного офицеров, требуется очень много солдат, чтобы образовать ее. Успех зависит от верности каждого солдата…

Необходима искренняя работа, которую должен совершить лично каждый, если мы хотим подвизаться добрым подвигом веры. На весах находятся вечные интересы. Мы должны облечься во всеоружие праведности, должны противостоять дьяволу, и, согласно верным обетованиям, он будет побежден. Церковь должна приводить активную борьбу, чтобы победить для Христа, спасти души от влияния врага. Бог и святые ангелы участвуют в этой борьбе. Давайте будем служить Тому, Кто призвал нас в Свою армию (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [394]). [153]

27 мая. Доказательство нашего ученичества

«По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:35).

Нет ничего, что могло бы ослабить влияние церкви сильнее, чем недостаток любви… Весь мир ожидает увидеть, как вера влияет на наш характер и жизнь. Они наблюдают за нами, чтобы увидеть, освящает ли она наши сердца, становимся ли мы подобными Христу. Они готовы отмечать каждый дефект в нашей жизни, каждую непоследовательность в наших действиях. Давайте не будем давать повода упрекать нашу веру.

Самой большой опасностью для нас является не противостояние мира, но зло, лелеемое в нашей среде, которое вызывает самое тяжелое несчастье. Непосвященная жизнь полухристиан тормозит работу истины и омрачает Церковь Божью.

Нет более короткого пути к духовной слабости, чем зависть, подозрения, проявленные один к другому, выискивание ошибок и злые наветы…

Когда вы собираетесь вместе, следите за своими словами… Если в ваших сердцах проявляется любовь к истине, то вы будете говорить о ней. Вы будете говорить о блаженной надежде, которую имеете в Иисусе. Если любовь живет в ваших сердцах, то вашим желанием будет укрепить и утвердить своего брата в святой вере. Если сказано слово, клевещущие на характер вашего друга или брата, то не поддерживайте этот разговор. Это работа врага. Ласково напомните говорящему, что Слово Божье запрещает такие разговоры. Мы должны очищать сердца от всего того, что загрязняет храм нашей души, чтобы Христос мог пребывать внутри. Наш Спаситель указывает нам, как мы можем отразить Его перед миром. Если мы лелеем Его дух, если провозглашаем Его любовь к другим, если охраняем интересы один другого, если мы добры, терпеливы, тогда мир увидит доказательство того, что мы дети Божьи по плодам, которые мы принесем. Единство церкви дает возможность оказывать влияние на неверующих и мирских людей (Ревью энд Геральд, 5 июня 1888 г.). [154]

28 мая. Придите туда, где сияет свет

«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:25).

Быть представителем Христа, соблюдать Его закон является серьезной задачей для семьи, находящейся в окружении неверующих. От нас требуется, чтобы мы были живыми посланиями, узнаваемыми и читаемыми всеми людьми. Такое положение призывает нас к серьезной ответственности. Чтобы жить во свете, мы должны прийти туда, где сияет свет. Народу Божьему не следует лишать себя преимуществ общения со своими духовными собратьями, ибо так истина может потерять свою важность в их умах… Они не укрепляются словами живого проповедника…

Вера многих христиан поколеблется, если они постоянно будут пренебрегать общением со своими единоверцами для слушания Слова Божьего и молитвы. Если люди не смогут наслаждаться преимуществами религии, тогда Бог посредством Своих ангелов пошлет свет прямо с неба, чтобы оживить, ободрить и благословить Свой рассеянный народ. Но Он не будет совершать чудеса, чтобы поддержать веру Своих детей. От них требуется любить истину в достаточной мере, чтобы прилагать усилия для обретения преимуществ и благословений Божьих.

«Но боящиеся Бога говорят друг другу: „внимает Господь и слышит это, и пред лицом Его пишется памятная книга о боящихся Господа и чтущих имя Его“. И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, собственностью Моею в тот день, который Я соделаю, и буду миловать их, как милует человек сына своего, служащего ему» (Малахии 3:16, 17).

От нас могут потребоваться некоторые жертвы, чтобы находиться в собрании тех, кто боится Бога и свидетельствует о Нем, но это окупится, и мы во всей полноте используем свои возможности. Бог слышит свидетельства Своего народа, и ангелы записывают их в книгу. Бог не забудет тех, кто собирается вместе и размышляет о Его имени… Они будут подобны драгоценным камням, которые Он сокроет, когда Его гнев будет падать на беззащитные головы грешников (Ревью энд Геральд, 14 ноября 1882 г.). [155]

29 мая. Жизнь, полная силы

«Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоанна 9:4).

Христианская жизнь не заключается только в кротости, смирении, терпении и доброте. Человек может обладать этими драгоценными и привлекательными качествами, но в то же время быть нервным и недуховным и стать совершенно бесполезным при выполнении работы, сопряженной с трудностями. Такие люди теряют уверенность и энергию, твердость и силу характера, которые необходимы им, чтобы противостоять злу, которые дают им силу в деле Божьем.

Иисус наш пример во всем. Он был честным и неутомимым работником. С детства Он посвятил Свою жизнь выполнению полезной работы. В возрасте двенадцати лет он находился в том, что принадлежало Отцу Его. С двенадцати до тридцати лет, до начала Его общественного служения Христос вел активную трудовую жизнь. В Своем служении Христос никогда не был праздным. Он сказал: «Я должен делать дело пославшего Меня»… Он никогда не отпускал страдальцев, обращавшихся к Нему, не даровав им помощи и обличения. Он знал каждое сердце и знал, как облегчить нужды людей. Слова любви исходили из Его уст, чтобы утешать, вдохновлять и благословлять. Христос проповедовал великие принципы Царства небесного, обращаясь к множеству народа в словах настолько простых, что они были понятны всем.

Иисус был немногословным и самоотверженным работником. Он не искал славы, богатства, оваций, а также не стремился угождать себе и наслаждаться… Он также не уклонялся от ответственности и проявления внимания к другим людям, в отличие от многих Его последователей сегодня…

Требования Христа к нашему служению обновляются ежедневно. Каким бы ни было полным наше обращение, оно не принесет нам никакой пользы, если мы не будем ежедневно обновлять его. Лишь посвящение, обновляющееся каждый день, является настоящим, живым и приемлемым для Бога. У нас нет недель и месяцев, чтобы возложить их у ног Христа, завтра не принадлежит нам, ибо мы его не получили, но мы должны работать для Иисуса сегодня. Сегодня мы должны возложить перед Ним наши планы и намерения, чтобы Он проверил и одобрил их… Это Божий день, а вы Его наемные рабочие (Ревью энд Геральд, 6 января 1885 г.). [156]

30 мая. Быть похожим на Христа

«Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа, Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всем доме Его» (Евреям 3:1, 2).

Давая людям пример того, кем они должны быть и что делать, Иисус, Искупитель мира, не шел ровной и гладкой дорогой… Иисус был Вождем на небе, но на земле Он был слугой. Без жалоб Он переносил лишения и прожил на земле жизнь в бедности. Он не обладал роскошью, доставлявшей удовольствия, которой окружают себя сегодня многие Его последователи. Он не стремился доставить Себе удовольствие, облегчить жизнь или добиться удобств. Он был Мужем скорбей, изведавшим болезни. Вся Его жизнь была отмечена самоотречением, и в молитве Он выразил цель жизни: «Не Моя воля, но Твоя да будет».

Христос наш пример, и те, кто следуют за Ним, не будут идти в темноте, ибо они не стремятся угодить себе. Постоянной целью их жизни является прославление Бога. Христос представлял характер Бога перед миром. Господь Иисус так провел Свою жизнь на земле, что все люди вынуждены признать, что Он совершил все в полном совершенстве. Искупитель мира был светом миру, ибо Его характер был непорочен. Хотя Он был единородным Сыном Божьим и наследником всего на небе и на земле, Он не оставил нам примера праздности и самоугождения…

Христос никогда никому не льстил. Он никого не обманул и не обнадежил ложно, никогда не изменил принципам неподкупной правды, чтобы обрести расположение и овации. Он говорил только истину. Закон добра был запечатлен на Его устах, и на языке Его никогда не было коварства. Пусть же человек всегда сравнивает свою жизнь с жизнью Христа и посредством милости, которой Иисус наделяет тех, кто принимает Его как их личного Спасителя, достигает вершины праведности. Пусть те, кто подражают примеру Христа, живут по закону Иеговы, ибо Иисус сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Иоанна 15:10). Те, кто следуют за Христом, будут постоянно взирать на совершенный закон свободы. И благодаря милости, данной Христом, они преобразуют свой характер в соответствии с Божественными требованиями (Наставник молодежи, 18 октября 1894 г.). [157]

31 мая. Милость, как воспитатель

«Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе, потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, — ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, — так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа, Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа» (1 Коринфянам 1:4—8).

В этой жизни мы должны исполнять временные обязанности и в исполнении этих обязанностей формируется характер, который или выдержит испытание, или будет взвешен на весах и найден очень легким. Мы можем исполнять самые маленькие поручения честно, верно и аккуратно, как бы совершая это в присутствии взирающего на нас ангельского войска. Давайте возьмем пример с садовника. Если он хочет, чтобы растение росло, он обрабатывает и содержит его в порядке, поливает, обкапывает вокруг ствола, сажает там, куда проникают лучи солнца, и день за днем ухаживает за ним. Эта работа не совершается какими-то порывами, но производится постоянно, он с усидчивостью работает над деревом до тех пор, пока оно не зацветет и не примет совершенную форму.

Милость нашего Господа Иисуса Христа действует на сердце и разум как воспитатель. Постоянное влияние Святого Духа на душу обучает, формирует характер по Божественному образцу. Пусть молодежь запомнит, что повторяющиеся поступки формируют привычки, а привычки, в свою очередь, характер… Является ли любовь Христа живым, действующим фактором в вашей душе, исправляющим, преобразующим, очищающим вас от всех нечестивых привычек? Необходимо взращивать и ценить каждую милость, которую Иисус посредством Своих страданий и смерти предлагает нам. Вы должны провозглашать милость, которая обильно проявляется как в больших, так и в малых событиях жизни… Великие истины могут быть перенесены в малые вопросы жизни, и религия может быть соединена как с мелкими, так и со значительными жизненными обстоятельствами.

Заповеди Божьи чрезвычайно обширны, и Богу неугодно иметь непослушных детей, очерняющих свою жизнь пороками и приносящих вред своему религиозному опыту. Их возрастание в милости задерживается потому, что они следуют наследственным и выработанным порокам и любимым привычкам, которые повторяются другими и укореняются в них. Если милость Христа не может избавить от этих недостатков, то что тогда будет свидетельствовать о преобразовании характера? (Наставник молодежи, 7 сентября 1893 г.). [158]

Июнь

1 июня. Новая песнь в наших сердцах

«И вложил в уста мои новую песнь — хвалу Богу нашему. Увидят многие и убоятся и будут уповать на Господа» (Псалтирь 39:4).

Верующие во Христа становятся едиными с Ним, являя славу Божью, ибо Бог вложил новую песнь, хвалу Господу в их уста. Ежедневно они желают узнать больше о Христе, чтобы стать больше похожими на Него. Они понимают духовные истины и обретают радость, размышляя о Христе. Созерцая Его, они незаметно для себя изменяются в подобие Христа… Такой человек не полагается на свои заслуги перед Богом, но всецело полагается на заслуги Христовой праведности. Он знает, что, будучи Божьим дитем, не должен быть ленивым. Он исследует Писания, которые свидетельствуют о Христе, и перед ним открывается совершенный Пример…

Драгоценная истина открывается для его разума, и он принимает ее во внутреннее святилище своей души. Мирские развлечения становятся для него неинтересны, ибо перед ним открылась слава и ценность вечности. И он может сказать вместе с апостолом Павлом: «Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога» (1 Коринфянам 2:12).

Человек, имеющий подлинный опыт с Богом, не будет безразличен к людям, находящимся в темноте, но будет вопрошать: «Что Иисус говорит этим бедным, нуждающимся душам?» Он будет прилагать старания, чтобы его свет освещал все вокруг. Он будет молиться о мудрости, о милости, о проявлении такта, чтобы знать, как произносить слова в необходимое время тому, кто обременен в этой жизни. Вместо того, чтобы вести легкомысленные разговоры, произносить непристойные шутки, он как служитель милости Божьей будет делать все, что в его силах, чтобы сеять семена, которые прорастут и принесут плод для жизни вечной. Сокровища истины находятся в его сердце, поэтому он будет выносить из него только доброе. В его душе источник жизни, и живые воды текут из него…

Является ли это вашим опытом? Возрастаете ли вы во Христе, вашем Руководителе? О, как было бы прекрасно, если бы молодежь могла размышлять о жизни Христа и подражать Образцу! (Наставник молодежи, 22 декабря 1892 г.). [159]

2 июня. Не стоять на месте

«Симон Петр, раб и Апостол Иисуса Христа, принявшим с нами равно драгоценную веру по правде Бога нашего и Спасителя Иисуса Христа: благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Иисуса, Господа нашего» (2 Петра 1:1, 2).

О, какая это величественная тема для размышления — праведность Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа! Размышления о Христе и Его праведности не оставляют места для самоправедности, для прославления себя самого. Познание Христа — это постоянно развивающийся опыт, от стадии к стадии. В познании Христа есть жизнь вечная. В Своей молитве Иисус сказал: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3). В Боге мы прославляемся… «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, чтобы было как написано: „хвалящийся хвались Господом“» (1 Коринфянам 1:30, 31).

Мы были призваны к познанию Христа, к познанию Его славы и достоинства. Это познание совершенного Божественного характера, явленного нам в Иисусе Христе, Который открывает для нас общение с Богом. Благодаря великим и драгоценным обетованиям мы становимся участниками Божественного естества, избегая царящего в мире развращения.

Какие возможности открываются для молодежи, которая полагается на Божественные обетования Его Слова! Едва ли разум человека может охватить широту, глубину и высоту духовных достижений, которые станут для нас реальностью, когда мы станем причастниками Божественного естества. Человек, повинующийся Богу, становящийся причастником Божественного естества, находит удовольствие в соблюдении заповедей Божьих, ибо он един с Богом, он поддерживает такую же живую связь с Ним, как Сын с Отцом (Наставник молодежи, 24 октября 1895 г.).

Какие возможности и благословения дарованы тем, кто обрели ту же драгоценную веру, какую обрели ученики Христа! Для них не будет ничего невозможного (Наставник молодежи, 31 октября 1895 г.). [160]

3 июня. Прибавление и умножение

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию» (2 Петра 1:3).

Мы можем достигнуть славы и достоинства несмотря на то, что являемся слабыми, грешными, смертными существами, если ежедневно станем изучать уроки в школе Христа, преобразуясь по Божественному образу, провозглашая превосходство Его характера, прибавляя милость к милости, шаг за шагом взбираясь по лестнице вверх, достигая совершенства в Возлюбленном. Если мы работаем путем сложения, верою прибавляя милость к милости, то Бог работает путем умножения, умножая милость и мир в нас…

Если бы только молодежь прилагала стремление руководствоваться правилами, записанными в этой главе, то какого бы влияния она достигла на пути правды?.. Закон, который они нарушают, не был бы для них больше игом рабства, но был бы законом свободы. Исповедав грехи перед Богом, проявляя веру во Христа, они обрели бы прощение и почитали бы Закон Божий выше золота, даже выше золота чистого.

Иисус — жертва за грех. Он берет наши грехи и делает нас причастниками Его святости. О, какая нежная, сострадательная любовь пребывает в сердце Христа по отношению к тем, кто искуплен Его кровью! Он в состоянии спасти самых безнадежных, кто приходит через Него к Богу. Есть сила в этих драгоценных обетованиях, и мы должны сотрудничать со Христом, посвящая все данные нам Богом таланты на служение Ему, чтобы Святой Дух мог работать через нас к славе и чести Христа.

Учащиеся должны обретать растущее, развивающееся представление о том, что значит быть христианином. Быть христианином означает учиться в школе Христа. Это означает соединить душу, разум и тело с Божественной мудростью. Когда существует такой союз между душой и Богом, мы учимся у Бога, Который дает мудрость и знание. Его Дух вкладывает чистые и святые мысли и дает знание, которое пребудет вечно. Те, кто посвящены, прилежны… ревностны в духе, кто служит Господу, пожнут вечную награду (Наставник молодежи, 31 октября 1895 г.). [161]

4 июня. Когда вы возрастаете

«Но возрастайте в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Ему слава и ныне и в день вечный. Аминь» (2 Петра 3:18).

Привилегией молодежи, возрастающей во Христе, является развитие духовной благодати и знаний. Мы можем знать об Иисусе больше, заинтересованно изучая Писания и следуя по путям истины и праведности, которые открылись для нас. Возрастающие в милости будут укреплены в вере и будут продвигаться вперед. В сердце каждой молодой души, намеревающейся быть учеником Иисуса Христа, должно быть искреннее желание достичь высшего христианского уровня, быть соработником со Христом. Если он сделает целью своей жизни быть в числе тех, кто будут представлены перед Богом непорочными, он будет постоянно возрастать. Единственный способ оставаться непоколебимым, это ежедневно возрастать в духовной жизни. Вера укрепится, если, встречаясь с сомнениями и препятствиями, она будет преодолевать их… Если вы возрастаете в благодати и познании Иисуса Христа, вы используете каждую возможность обрести больше познаний о Его жизни и характере.

Вера во Христа возрастет, когда вы лучше познакомитесь с вашим Искупителем, размышляя над Его беспорочной жизнью и безграничной любовью… Возрастая в благодати, вам будет приятно посещать религиозные собрания, и вы с радостью будете рассказывать о любви Христа собравшимся. Бог по Своей милости может сделать молодого человека благоразумным, а детям Он может дать знание и опыт. Ежедневно они могут возрастать в милости… Поставьте в жизни высокую цель, как это сделали Иосиф, Даниил и Моисей, осознайте цену развития характера, а затем стройте для времени и для вечности… Совершая эту работу для себя, вы будете оказывать влияние на многих… Как много силы имеет слово надежды, храбрости и решимости для того человека, кто может впасть в плен порочных привычек! Твердые принципы, воплощенные в жизнь, смогут повлиять на души в правильном направлении. Нет ограничений добру, которое вы можете совершить (Наставник молодежи, 1 сентября 1886 г.). [162]

5 июня. Достигать достоинства во Христе

«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Ефесянам 4:13)

Важные вопросы вечности требуют от нас большего, чем воображаемой религии. Высокомерная форма богослужения и пышные церемонии не приносят света миру. Истину рассматривают и ею восхищаются так же, как прекрасной картиной или красивым цветком, она не попадает во внутреннее святилище души, хотя многие имеют все то, что требуется от поклоняющегося Богу…

Мы будем спасены навеки, когда пройдем через ворота в небесный город. Там мы сможем радоваться, что спасены, навеки спасены. Но пока мы должны внять призыву апостола Павла и «будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим». Познание о Ханаане, песни о Ханаане, вид Ханаана еще не даст детям Израилевым войти в виноградники и оливковые рощи обетованной земли. Они могут попасть туда, только заняв ее, выполнив условия, проявляя живую веру в Бога, принимая Его обетования…

Христос является Начальником и Совершителем нашей веры, и, когда мы смиряемся пред Ним, мы будем неуклонно возрастать в милости и познании нашего Господа и Спасителя. У нас не будет прогресса до тех пор, пока мы не достигнем достоинства во Христе. Вера, действующая любовью и очищающая душу, изгоняет склонность ко греху, который приводит к восстанию и нарушению Закона Божьего… Действие Святого Духа преобразует характер, ум и волю человека, приводит их в полное подчинение воле Божьей. Это и является подчинением Божественному стандарту праведности. Тем, которые преобразованы таким образом, Христос говорит: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни войти в город воротами» (Откровение 22:14) (Наставник молодежи 17, 1898 г.). [163]

6 июня. Возрастаете ли вы?

«Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Ефесянам 4:15).

Возбуждение чувств и духа истиной не является доказательством того, что вы истинный христианин. Возникают вопросы: «Возрастаете ли вы во Христе? Проявляется ли милость Христа в вашей жизни?» Бог дает Свою благодать людям, чтобы они желали ее еще больше. Божья благодать всегда работает над человеческим сердцем, и когда она принимается в него, то в жизни и характере принимающего проявляются плоды ее действия, ибо духовная жизнь будет развиваться внутри него. Благодать Христа в сердце всегда будет укреплять духовную жизнь и вызывать духовный рост. Каждый из нас нуждается в личном Спасителе, и если Его не будет, то мы погибнем во грехах. Зададим же себе вопрос: возрастаю ли я во Христе? Обретаю ли я познание о Боге и об Иисусе Христе, Которого Он послал? Мы не видим, как растение растет на поле, но мы уверены, что оно растет. Так можем ли мы не знать о нашей собственной духовной силе и возрастании? (Ревью энд Геральд, 24 мая 1892 г.).

Когда мы действительно принадлежим Христу, наши сердца будут исполнены кротости, смирения и доброты, потому что Иисус простил нам грехи. Как послушные дети мы примем советы, которые Он нам дал, и будем дорожить ими. Кроме того, мы будем исполнять обряды, установленные Им. Мы постоянно будем искать познания о Нем. Его пример будет нашим мерилом жизни. Те, кто являются учениками Христа, будут выполнять данную им работу, будут совершать ее во имя Его. Они будут подражать словам, духу, обычаям не кого иного, кроме Христа. Их взор будет направлен на Спасителя. Его воля будет их законом. И, идя по пути жизни, они будут видеть все более отчетливо и ясно Его лицо, Его характер и Его славу. Они не будут надеяться на себя, но будут полагаться на Его Слово… Они будут воплощать свое знание о Его воле в действии, они будут прислушиваться исполнять то, чему учил Иисус. И это дает им право на все обетования Слова Божьего. Становясь едиными со Христом, они исполняют волю Божью и проявляют обилие Его милости (Ревью энд Геральд, 4 августа 1891 г.). [164]

7 июня. Рост и принесение плода

«И молюсь о том, чтобы любовь ваша еще более и более возрастала в познании и всяком чувстве, чтобы, познавая лучшее, вы были чисты и непреткновенны в день Христов» (Филиппийцам 1:9, 10).

Господь желает, чтобы Его последователи возрастали в милости, чтобы их любовь росла день ото дня, чтобы они были наполнены плодами праведности… Где жизнь, там будет рост и плоды, но если мы не будем возрастать в благодати, то наша духовность будет ослабевать, она станет слабой и бесплодной. Только возрастая и принося плод, мы сможем исполнить Божьи планы для нас. «Тем прославится Отец Мой, — сказал Христос, — если вы принесете много плода» (Иоанна 15:8). Чтобы принести много плода, мы наилучшим образом должны использовать все свои возможности. Мы должны использовать каждую возможность, дарованную нам, чтобы обрести силу.

Чистый благородный характер со всеми его великими возможностями может обрести каждый человек. Но есть много таких людей, которые не испытывают серьезного желания получить такой характер. Они не желают расстаться со злом, чтобы обрести добро. Великие возможности даны им. Но они пренебрегают благословениями, которые привели бы их в согласие с Богом. Они действуют наперекор Тому, Кто желает им добра. Они — мертвые ветви, не имеющие живой связи с Лозой. Они не могут расти.

Одним из способов возрастания в Божественном плане роста является участие в нуждах других. Христианин обретает силу, укрепляя других. «Кто напояет других, тот и сам напоен будет» (Притчи 11:25). Это не только обетование, это Божественный закон, закон, который Он предназначил для того, чтобы потоки благоволения, подобно глубоким водам, находились в постоянном движении, возвращаясь к своему источнику…

Христиане, явлен ли в вас Христос? Делаем ли мы все, что в наших силах, чтобы наше тело не ослабевало, чтобы разум мог определять причины и следствия каждого движения, мог вступать в борьбу и одерживать победы над трудными проблемами, чтобы воля могла противостоять злу и защищать добро? Распяли ли мы свое «я»? Возрастаем ли мы в образ мужчин и женщин во Христе? (Знамения времени, 12 июня 1901 г.). [165]

8 июня. Признаки истинного освящения

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1 Фессалоникийцам 5:23).

Работа освящения начинается в сердце, и мы должны войти в такое общение с Богом, чтобы Иисус мог даровать нам Свой Божественный характер. Мы должны освободиться от своего «я», чтобы дать место Иисусу, но как много людей, наполняющих свои сердца идолами, чтобы не дать в них места Искупителю мира. Мир держит сердца людей в плену. Они постоянно думают о работе, занимаемом положении, о своих семействах. Они держатся своих мнений и путей и лелеют их, подобно идолам, в душе… Мы должны освободиться от своего «я». Но это не все, что требуется, ибо когда мы отвергнем идолов, то возникший вакуум должен быть чем-то заполнен.

Освобождая сердце от своего «я», вы должны принять праведность Христа. Примите ее верой… Если вы откроете дверь своего сердца, Иисус заполнит вакуум дарами Своего Духа, и вы сможете стать живым проповедником в своей семье, в церкви и в мире. Вы сможете распространять свет, потому что яркие лучи Солнца Праведности светят на вас. Ваша скромная жизнь, святой разговор, честность и прямота расскажут всем окружающим, что вы дитя Божье, наследник неба, что вы не считаете мир вашим вечным местом пребывания, но что вы здесь странник и пришлец, ожидающий лучшую страну небесную…

Чтобы хранить себя от мира, необходимо не только обладать случайной, формальной верой во Христа. Многие соглашаются с тем фактом, что Иисус был Сыном Божьим, но в то же время не имеют спасительной веры. Иисус должен быть для нас всем во всем. Вы должны верить в Него как в личного и единственного Спасителя (Ревью энд Геральд, 23 февраля 1892 г.).

Истинное освящение будет проявляться в сознательном исполнении всех заповедей Божьих, тщательном развитии каждого таланта, в продуманных словах, в каждом действии, в котором будет явлена кротость Христа (Библейский комментарий АСД, т. 7, с. [908]). [166]

9 июня. Иисус для нас все

«От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением» (1 Коринфянам 1:30).

Возрастание в познании характера Христа освящает душу. Познание и принятие чудесной работы искупления преобразует того, кто размышляет над планом спасения. Созерцая Христа, человек изменяется в тот же самый образ от славы в славу, как от Господня Духа. Созерцание Иисуса превращается в облагораживающий, очищающий процесс… Совершенство характера Христова вдохновляет христианина…

Христа никогда не следует упускать из виду. Ангелы сказали о Нем следующее: «И наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их» (Матфея 1:21). Иисус, драгоценный Спаситель! Уверенность, помощь, безопасность и мир — все это дано нам в Нем. Он рассеивает все наши сомнения. Он — основание для всех наших надежд. Как прекрасна мысль о том, что мы действительно можем стать причастниками Божественного естества, что сможем победить так же, как победил Христос. Иисус — полнота наших ожиданий, Он — мелодия наших песен, Спасительная тень великой скалы в пустыне. Он — живая вода для жаждущей души. Он спасение во время бури. Христос — наша праведность, наше освящение и искупление (Ревью энд Геральд, 26 августа 1890 г.).

Сила Христа должна быть утешением, надеждой, венцом радости для каждого, кто следует за Ним в борьбе, в своих житейских битвах. Тот, кто действительно следует за Агнцем Божьим, берущим на Себя грех мира, может воскликнуть: «Сия есть победа, победившая мир, вера наша» (1 Иоанна 5:4).

Какая же это вера, что побеждает мир? Это вера, которая делает Христа вашим личным Спасителем, вера, которая признает вашу беспомощность, неспособность спасти себя, вера, основанная на Помощнике, Который может спасти нас, вера, которая не будет разочарована, вера, которая слышит голос Христа, говорящий: «Ободрись, Я победил мир, и Моя Божественная сила принадлежит тебе»… «Се, Я с вами во все дни» (Ревью энд Геральд, 26 августа 1890 г.). [167]

10 июня. Верное побуждение

«Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2 Коринфянам 5:14).

В каждом жизненном поступке христианин должен стремиться отразить Христа — стремиться сделать Его служение привлекательным. Пусть никто не делает религию бременем, не наполняет ее вздохами, стонами и рассказами о своем самоотречении и жертвах. Не вносите вашу религию нетерпеливости, раздражительности и ропота. Пусть благодать Духа проявится в доброте, кротости, долготерпении, радости и любви. Пусть люди видят, что любовь Христа является вашим неизменным побуждением, что религия не похожа на одежду, которую можно снять и одеть при изменении обстоятельств, но что она является спокойным, непоколебимым, неизменным принципом. Берегитесь гордости, неверия и эгоизма. Они подобны раковой опухоли, уничтожающей жизненно важное благочестие из сердец многих христиан! Если судить по делам, то как много людей осознают слишком поздно, что их религия — лишь сияющий мираж, не признанный Иисусом Христом.

Любовь к Иисусу будет видна и ощутима. Ее невозможно скрыть. Она обладает чудесной силой. Любовь делает робкого храбрым, ленивого — трудолюбивым, невежественного — мудрым. Она делает запинающийся язык красноречивым и пробуждает дремлющий разум к новой жизни и силе. Она несет надежду падшим духом и радость опечаленным. Любовь ко Христу приведет того, кто ей обладает, к принятию ответственности ради Христа, и он будет нести ее с Его силой. Любовь ко Христу не будет сломлена трудностями, не отойдет от обязанностей под влиянием упреков (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1887 г.).

Чистая любовь проста в своих действиях и отличима от любого другого принципа действий. Когда она соединяется с земными намерениями и эгоистичными интересами, она перестает быть чистой. Бог оценивает не величину совершенной нами работы, но меру вложенной в нее любви. Любовь — отличительная черта неба. В плотском сердце она не может возникнуть. Это небесное растение расцветает только там, где безраздельно правит Христос. Сила и истина проявляются в жизни там, где царит любовь. Любовь приносит добро и только добро. Имеющие любовь приносят плод святости и наследуют вечную жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [952]). [168]

11 июня. Главное — прежде всего

«Когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно» (2 Коринфянам 4:18).

Сатана неустанно трудится, чтобы затмить славу будущего мира и привлечь все внимание к этой временной жизни. Он прилагает постоянные усилия к тому, чтобы устроить все так, чтобы наши мысли, переживания и наш труд могли быть полностью поглощены временным, чтобы мы не видели и не осознавали ценности вечного. Мир и его заботы занимают огромное место в наших мыслях и чувствах, а Иисус и небесное значат слишком мало. Мы не должны отказываться от всех обязанностей повседневной жизни, но чрезвычайно важно развивать святую любовь к нашему Господу Иисусу Христу выше всего остального (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).

Созерцание небесного не лишает людей способности к выполнению обязанностей этой жизни, но, наоборот, придает им больше эффективности и верности. Хотя реальность вечного мира, кажется, очаровывает ум, увеличивает внимание и приводит в восторг все существо, но в то же время духовное просвещение приносит тихое, рожденное небом прилежание, которое помогает христианину испытывать радость от исполнения обычных повседневных обязанностей.

Размышление о любви Божьей, явленной в даре Его Сына для спасения падшего человека, волнует сердца и как ничто другое пробуждает силы души. Работа искупления является самой величественной работой. Она есть тайна Божьей вселенной. Но как часто люди безразличны к такой невыразимой благодати!..

Если бы наши чувства не были затуманены грехом и созерцанием темных картин, которые сатана постоянно рисует перед нами, тогда постоянный поток пламенной благодарности возносился бы из наших сердец к Тому, Кто ежедневно осыпает нас благами, которых мы абсолютно недостойны. Вечная песнь искупленных будет хвалой Тому, Кто возлюбил нас и омыл наши грехи Своей Собственной кровью, и если мы будем петь песнь пред престолом Божьим, то разучить ее должны уже здесь, на земле (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.). [169]

12 июня. Годен для неба

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Мы заявляем, что являемся странниками и пришельцами на земле, направляющимися к лучшей стране, к небу. Если мы действительно являемся пилигримами, направляющимися к земле, где могут пребывать только святые, то первым делом надо познакомиться с этой страной, мы должны узнать, какие необходимы для этого приготовления, какими манерами и чертами характера мы должны обладать, чтобы стать небесными гражданами. Иисус — Царь этой земли. Он чист и свят. Он приказывает Своим последователям: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Петра 1:16). Если мы хотим пребывать на небе со Христом и безгрешными ангелами, то должны приготовиться к жизни в таком обществе.

Это наша работа — наша самая главная работа. Все другое имеет менее важное значение. Наши разговоры, поведение, каждый наш поступок должны быть такими, чтобы убедить нашу семью, соседей и весь мир в том, что мы вскоре ожидаем переселения в лучшую страну… Те, чья вера ежедневно подкрепляется и утверждается делами, познают самоотречение в укрощении аппетита, в контроле над честолюбивыми желаниями и приведут каждую мысль и чувства в согласие с Божественной волей…

Земля, в которую мы направляемся, намного привлекательней, чем была земля Ханаанская для детей израильских… Что остановило их в тот момент, когда они уже видели обетованную землю?.. Это было их сознательное неверие, оно повернуло их назад. Они не желали рисковать ничем, чтобы довериться обетованиям Божьим… История детей израилевых записана в качестве предупреждения для нас, «достигших конца времени». Мы стоим на самой границе небесного Ханаана. Мы можем взглянуть на другую сторону и увидеть красоты прекрасной земли, если пожелаем. Если бы мы верили обетованиям Божьим, то показали бы в речи и в поведении, что не живем для этого мира, но самым важным в своей жизни считаем приготовление к этой небесной стране (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1881 г.). [170]

13 июня. «Стоять твердо до конца»

«Ибо мы сделались причастниками Христу, если только начатую жизнь твердо сохраним до конца» (Евреям 3:14).

Мы все должны проявлять веру. Я молюсь Господу, чтобы Он дал мне силу, здоровье и ясность ума, и я верю, что Он слышит мои молитвы. Мы призваны быть серьезными, бодрствовать в молитве, но это не означает, что мы должны плакать и роптать, подобно осиротевшим детям. Несомненно, борьба за постоянное продвижение в христианской жизни должна идти на протяжении всей жизни; но наше движение по небесному пути может даровать нам надежду. Если мы имеем неослабевающую энергию, соответствующую цели, к которой мы стремимся, — жизни вечной, то мы становимся сопричастниками со Христом и наследниками всех богатств благодати, которые Он жаждет дать тем, которые терпеливой последовательностью в свершении добра стремятся к славе, чести и бессмертию. Если мы твердо сохраним до конца начатую жизнь, то увидим Царя в Его славе.

Я не прошу гладкой дороги, но умоляю моего Небесного Отца, чтобы Он умножил во мне веру, чтобы я могла преодолевать каждое препятствие на пути. Он может и хочет дать нам Утешителя, но мы должны проявлять твердость и решимость сохранять в любых обстоятельствах христианскую непоколебимость и уверенность в нашем Господе и Спасителе Иисусе Христе. К нам обращено предупреждение: «Итак, вы, возлюбленные, будучи предварены о сем, берегитесь, чтобы вам не увлечься заблуждением беззаконников и не отпасть от своего утверждения» (2 Петра 3:17).

Мы должны достигнуть вечности, спасения наших душ и поэтому каждый день должны бодрствовать и трезвиться. Мы должны быть радостными, благодарными Богу за Его благословения. У нас должна быть вера, живая вера. Бог является нашей энергией, источником всей силы. Его источники исчерпать невозможно. Мы ежедневно можем получать поддержку без ограничений…

Каждому, у кого ослабевают руки и кто теряет опору, я говорю: держите крепко знамя. Вера говорит: «Иди вперед». Вы не должны предаваться унынию и разочаровываться. Тот, кто постоянно движется вперед, не ослабеет в вере (Письмо 119, 1896 г.). [171]

14 июня. Пришествие Утешителя

«И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами вовек, Духа истины, Которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет» (Иоанна 14:16, 17).

Христос уже собирался отправиться в Свой небесный дом, когда дал заверение Своим ученикам, что пошлет им Утешителя, Который пребудет с ними вовек. Руководству этого Утешителя без колебания могут довериться все. Он есть Дух Истины, но эту истину мир не может ни увидеть, ни принять…

Бог желает, чтобы Его ученики поняли, что Он не оставил их сиротами. «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Иоанна 14:18). Драгоценное, славное заверение в жизни вечной! Несмотря на то, что Он должен был уйти, их отношение к Нему было точно таким же, как отношение ребенка к своим родителям…

Слова, сказанные Христом ученикам, доходят до нас через их слова. Это наш Утешитель, точно так же, как Он был их Утешителем во все времена и во всех местах, во всех печалях и скорбях, особенно тогда, когда перспектива кажется мрачной, а будущее неизвестно и мы чувствуем себя беспомощными и одинокими. Именно в это время Утешитель будет послан в ответ на молитву веры.

Нет другого утешителя, подобного Иисусу, такого же нежного и искреннего. Его волнуют наши трудности. Его Дух обращается к сердцу. Обстоятельства могут разделить нас с нашими друзьями, широкий, беспокойный океан может оказаться между ними и нами, но их дружеское расположение к нам останется, хотя они могут быть не в состоянии проявить его к нам, чтобы нас обрадовать. Но никакие обстоятельства, никакие расстояния не могут разделить нас с Небесным Утешителем. Где бы мы ни находились, куда бы мы ни шли, Он всегда здесь. Тот, Кто послан вместо Христа, чтобы совершать Его работу, всегда одесную нас, чтобы произносить успокоительные, нежные слова, поддерживать, подкреплять, поощрять и воодушевлять. Влияние Святого Духа является жизнью Христа в душе. Этот Дух работает в каждом, кто принимает Христа, и через нас. Те, кто знают, где пребывает этот Дух, проявляют Его плоды — любовь, радость, мир, долготерпение, кротость, воздержание и веру (Ревью энд Геральд, 26 октября 1897 г.). [172]

15 июня. Наше небесное положение

«Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы» (Иоанна 17:11).

Единство, согласие, которые должны царить среди учеников Христа, выражены в следующих словах: «Чтобы они были едины, как и Мы». Как много тех, кто отступают от этих слов и думают, что познали уже все, что им необходимо познать… Те, кто решил находиться вне стана, не могут узнать, что происходит в его стенах. Они должны войти в самый центр стана, ибо народ должен быть объединен верой и единой целью… Этим единством мы свидетельствуем миру о миссии Христа, что говорит о нашем единстве с Ним…

«Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Иоанна 17:23). Можем ли мы понять значение этих слов? Можем ли мы вникнуть в них? Можем ли мы измерить эту любовь? Мысль о том, что Бог любит нас так же, как Он любит Своего Сына, должна рождать в нас благодарность и хвалу Ему. В нашем единении со Христом и друг с другом Бог может любить нас так, как Он любит Своего сына. Мы должны каждый подходить и самостоятельно пить из источника. Тысячи окружающих нас припадают к источнику спасения, но мы не будем освежены до тех пор, пока не будем пить из этого целительного потока сами. Мы должны увидеть красоту и свет Божьего Слова и зажечь наши свечи у Божественного жертвенника, чтобы с ними выйти в мир, держа Слово Жизни высоко, как яркий сияющий факел…

Как драгоценны эти слова!«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне» (ст. 24). Христос желает, чтобы мы созерцали Его славу Он желает, чтобы мы были едины с Ним в Царстве небесном. Какая величественная мысль! Это побуждает меня к любой жертве ради Него! Он моя любовь, моя праведность, мое утешение, мой венец радости, и Он желает, чтобы мы созерцали Его славу (Ревью энд Геральд, 11 марта 1890 г.) [173]

16 июня. Едины со Христом и с Отцом

«Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоанна 17:21).

Пусть эти слова часто повторяются, и пусть каждая душа приучается исполнять эту молитву Иисуса Христа в духе, действиях и побуждениях ежедневно. Христос не требовал у Своего Отца невозможного. Он молится о том, что должно быть в Его учениках, об их единстве друг с другом, с Богом и Иисусом Христом. Недостаток этого единства лишает совершенства христианский характер. Золотое звено любви, соединяющее сердца верующих воедино в узы братства и любви и в единство со Христом и Отцом, делает эту связь совершенной и несет миру весть о силе христианства, в котором невозможно усомниться…

Тогда эгоизм будет лишен основания, тогда не будет места неверности. Не будет разделений и разногласий. В тех, кто соединен со Христом узами единства, не будет упрямства. Никто не будет проявлять своенравную, упрямую независимость, подобно детям и спотыкающимся на пути, вырывающим свою руку из руки, ведущей их…

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Иоанна 13:34, 35).

Сатана понимает силу этого свидетельства миру о том, что может сделать благодать в преобразованном характере. Ему не угодно, чтобы этот свет исходил от тех, кто заявляют, что верят в Иисуса Христа, поэтому он будет применять всевозможные уловки, чтобы разорвать золотую цепь, которая связывает сердца тех, кто верят истине и объединены тесной связью с Отцом и Сыном…

Мы верим в Иисуса Христа. Мы соединяем свои души со Христом. Он говорит: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод… сие заповедаю вам, да любите друг друга» (Иоанна 15:16, 17) (Письмо 110, 1893 г.). [174]

17 июня. Божье измерение моего характера

«Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно» (2 Коринфянам 10:12).

Многие сравнивают себя с другими и сравнивают свою жизнь с жизнью других. Этого не должно быть. Никто иной, но только Христос дан нам в качестве примера. Он — истинный образец и каждый должен стремиться подражать Ему… Быть христианином значит не только носить имя Христа, но и обладать чувствами Христовыми, во всем подчиниться Божьей воле. Многие, называющие себя христианами, должны постичь этот великий урок. Многие очень мало знают о том, что значит отвергнуть себя во имя Христа. Они не стремятся узнать, как можно лучшим образом прославить Иисуса и выполнить Его работу. Но всему виной гордое «я». Как ему угодить? Такая религия ничего не стоит. В день Господень те, кто обладает такой религией, будут взвешены на весах и найдены легкими (Ревью энд Геральд, 4 сентября 1983 г.).

То, что люди могут сказать о нас, имеет не очень большое значение. Вопросом, беспокоящим нас, является то, как Бог измеряет наш характер?.. Человек, поддерживающий другого в неправильных действиях, находится не на Божьей стороне, но на стороне врага. «Я же не делал так, — сказал Неемия, — по страху Божию» (Неемии 5:15). Каждый человек должен укрепиться, ибо нас ожидает духовная борьба. Обычаи мира, его планы, мирские похоти не для нас. Мы должны сказать: «Я же не делал так по страху Божию». Эгоизм, нечестность, коварство пытаются проникнуть в сердце. Не дадим им там места.

Неемия взирал лишь на славу Божью… Постоянством своих действий он доказал, что был мужественным христианином. Его сознание было очищено, облагорожено и возвышенно повиновением Богу. Он отказался отступить от христианских принципов.

На всех верующих во Христа лежит обязанность быть достойными своего призвания и являть характер Христа, где бы они ни находились. Крест прославит каждого христианина, который прославляет его (Письмо 406, 1906 г.). [175]

18 июня. Святость — спутница смирения

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Петра 5:5).

Многие крепко держатся чувства собственного достоинства, которое является всего лишь самомнением. Эти люди почитают себя вместо того, чтобы в кротости и смирении сердца ожидать, что Христос почтит их. В разговоре они большую часть времени посвящают себе, вместо того чтобы возвысить богатство благодати Христа…

Истинная святость и смирение неразделимы. Чем выше душа возносится к Богу, тем сильнее она смиряется и подчиняется Ему. Когда Иов услышал голос Божий из бури, он воскликнул: «Я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле» (Иова 42:6). Когда пророк Исаия увидел славу Господа и услышал, как херувимы восклицали: «Свят, Свят, Свят Господь Савооф», он сказал: «Горе мне! погиб я!» (Исаии 6:3—5). Когда Даниила посетил небесный вестник, он сказал: «Во мне не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился, не стало во мне бодрости» (Даниила 10:8). После того, как апостол Павел был вознесен до третьего неба и слышал то, что невозможно передать человеку, то он сказал о себе как о «наименьшем из всех святых» (Ефесянам 3:8). Возлюбленный Иоанн, лежащий на груди Иисуса и созерцавший Его славу, лишился чувств и упал как мертвый перед ангелом. Чем пристальней и дольше мы смотрим на Спасителя, тем меньше достоинства мы будем видеть в себе (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1881 г.).

Те, кто созерцал несравненную любовь Христа, почитают все остальное тщетою и рассматривают Его, как величайшего среди десятков тысяч, и в то же время находя Его восхитительным. Когда серафимы и херувимы взирают на Христа, они закрывают лица крыльями. Их совершенство и красота меркнет в присутствии славы Господа. Насколько же неуместно человеку возвышать себя! Пусть они смирятся, удалят все стремления к превосходству и постигнут, что означает быть кротким и смиренным сердцем. Тот, кто размышляет над Божьей славой и безграничной любовью, будет кротким и смиренным. Взирая на характер Бога, он будет изменяться в Его Божественный образ (Ревью энд Геральд, 25 февраля 1896 г.). [176]

19 июня. Зачем превозноситься?

«Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (Филиппийцам 2:3, 4).

Ничто так не ослабляет силу церкви, как гордость и страсть… Христос дал нам пример любви и смирения, который побуждает всех Его последователей любить друг друга так, как Он возлюбил нас. В кротости разума мы должны считать других лучшими, чем самих себя. Мы должны быть строгими к недостаткам своего характера, быстро определять свои собственные ошибки и недостатки и меньше обращать внимание на ошибки других. Мы должны проявлять особый интерес, когда рассматриваем вещи, принадлежащие другим людям, не с целью завладения ими, не для того, чтобы делать замечания и представлять в ложном свете, но судить справедливо о всех вещах, принадлежащих нашим братьям и всем, с кем мы имеем какие-либо отношения. Дух, служащий нашим эгоистичным интересам и проявляющийся в превосходстве или соперничестве, достигнет немногого, а кроме того, он является оскорблением для Бога. Дух Христа, руководящий Его последователями, способствует не только их успеху и благополучию, но в равной степени заинтересован и в успехе и благополучии их братьев. Именно в этом и проявляется любовь к ближнему, как к самому себе…

Превознесен должен быть только один Иисус. Какими бы способностями мы ни обладали, какой бы успех ни сопутствовал нам, мы не являемся источником этих сил, они являются священным даром, данным нам Богом, который должен быть мудро использован в служении для Его славы. Все это капитал, вверенный нам Богом. Тогда почему мы превозносимся? Почему мы привлекаем столько внимания к своей несовершенной личности? То, чем мы обладаем, таланты и мудрость получены нами от Источника мудрости, чтобы мы могли прославить Бога…

В сердцах тех, кто сокрыт со Христом в Боге, не могут существовать гордость за свои таланты и умственные способности… Поэтому будем смирять себя и превозносить Иисуса и никогда не станем возносить себя ни в малейшей степени… Если побуждением всей нашей жизни является служить и почитать Христа и быть благословением для человечества в мире, тогда самый мрачный путь долга станет яркой дорогой — путем, по которому пойдут искупленные Господом (Ревью энд Геральд, 18 августа 1885 г.). [177]

20 июня. «Вникай в себя»

«Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя» (1 Тимофею 4:16).

Некоторые думают, что выражение неудовольствия тем, что делают другие люди, является положительной чертой характера…

Таким был Иуда, и Христос даже позволил ему быть членом церкви, невзирая на его коварный, скупой характер. Некоторые черты его характера могли быть использованы для славы Божьей, но Иуда не пытался исправить их. Долго и безропотно Христос учил его тем же урокам, каким учил других апостолов. Эти уроки наставили бы его на правильный путь, если бы он внимал им, но он не поддерживал верных взаимоотношений с небом. Христос знал истинное состояние Иуды, но дал ему шанс. Христос привел Иоанна в церковь не потому, что Иоанн был лишен человеческих недостатков, но потому, что Он мог привлечь его к Своему сердцу, исполненному любви. Если бы Иоанн преодолел недостатки своего характера, он был бы светом для церкви. Петр, если бы исправил свои ошибки, наследовал бы обетования Божьи. Несмотря на то, что за несколько дней до этого он отрекся от Христа, Иисус сказал ему после воскресения: «Паси овец Моих» (Иоанна 21:16). Теперь он мог доверять Петру, потому что тот обрел опыт общения с Богом…

Иоанн постоянно учился подражать Иисусу в жизни. Он учился в школе Христа… Иисус преподавал Своим ученикам один урок за другим, чтобы они могли познать волю Божью и стать светилами в мире. Петр и Иоанн были людьми, которым Бог мог доверять, Иуда был другим. Петр и Иоанн постигали уроки, преподаваемые Иисусом, проводили их в жизнь и добивались победы, но Иуда терпел неудачу в каждом испытании. Он видел свои недостатки, но вместо того, чтобы исправлять, оправдывал их, выискивая ошибки в людях, окружавших его… Павел сказал Тимофею: «Вникай в себя», то есть ищи Бога в первую очередь для самого себя. Давайте обратим внимание на самих себя, будем тщательно охранять свои души и покажем достойный пример, открывающий Христа тем, кого мы могли бы критиковать (Ревью энд Геральд, 18 августа 1885 г.). [178]

21 июня. Открывать Христа в характере

«Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность, слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого» (Титу 2:7, 8).

Пусть никто не боится впасть в крайности, если он является прилежным исследователем Слова Божьего, смиряющим душу на каждом шагу. Христос должен пребывать в сердце верой. Он, их Пример, был полон самообладания. Его жизнь отличалась смирением. Он был воистину благороден. Он обладал терпением. Если каждый из нас будет обладать этими чертами характера… то не будет причин бояться крайностей.

Христос никогда не ошибался в Своем суждении о людях и об истине. Внешность людей никогда не вводила Его в заблуждение. Он никогда не задавал неуместных вопросов. Он давал только определенные и прямые ответы. Его голос усмирял придиравшихся, хитрых священников, проникая вглубь и достигая сердца. Христос никогда не впадал в крайности, не терял самоконтроля и душевного равновесия ни при каких обстоятельствах. Он никогда не нарушал законов такта и знал, когда нужно говорить, а когда молчать. Поэтому если все те, кто заявляет, что видят драгоценные, золотые лучи света, исходящие от Солнца Праведности, будут следовать примеру Христа, то они не впадут ни в какие крайности…

Будем же стремиться к спокойствию и самообладанию настойчиво, ибо это — характер Христа… Мы не слышали шумных проповедей об истине, не видели ни одного искаженного телодвижения в Том, Кто является Автором истины.

Помните, что в Нем пребывала вся полнота Божества телесно. Если Христос пребывает в нашем сердце верой, то мы, созерцая образ Его жизни, будем стремиться стать подобными Иисусу — чистыми, миролюбивыми и целомудренными. Мы явим Его в своем характере. Мы будем не только принимать и хранить свет, но также станем стремиться распространять его. У нас будут более ясные и определенные взгляды и понятия о том, кем для нас является Христос. Соразмеренность, любовь и благожелательность, отмечавшие жизнь Иисуса Христа, станут достоянием и нашей жизни (Рукопись 24, 1890 г.). [179]

22 июня. Плевелы среди пшеницы

«Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Матфея 13:30).

В этом мире мы можем оказаться безнадежно сбитыми с толку, чего и желает дьявол, если будем обращать внимание на смущающие нас вещи, размышлять и говорить о них. В этом случае нас постигнет разочарование… В своем воображении мы можем создать нереальный мир, нарисовать картину идеальной церкви, которая будет существовать только в нашем разуме. Наш мир — это падший мир, и церковь образно представлена в виде поля, на котором растет пшеница и плевелы. Они растут вместе до жатвы. И не наше дело — вырывать плевелы на основании человеческой мудрости, ибо по подсказке сатаны вместо плевел может быть вырвана пшеница. Небесная мудрость будет дана тому, кто кроток и смирен сердцем, и эта мудрость не научит его разрушать, но будет дана для укрепления народа Божьего…

Никто не должен ошибаться, никто не должен тратить драгоценное время, занимаясь в течение короткой жизни выискиванием и оцениванием несовершенств последователей Христа. Ни у кого из нас нет времени для этой работы. Если мы знаем, какой характер должен развить христианин, и видим в других людях несоответствие этому идеалу, будем прилагать настойчивые усилия, чтобы противостать врагу, чтобы он не заставил нас действовать по своей указке. Вместо этого скажем: «Я не допущу, чтобы Христос страдал из-за меня, я буду ревностно изучать характер Христа, в Котором не было несовершенства и эгоизма, не было ни пятна, ни порока. Христос не прославлял и не угождал Себе, но славил Бога и спасал падшее человечество. Я не буду подражать порочным чертам характера мнимых христиан. Ошибки, совершаемые ими, не заставят меня подражать им. Я взираю на дорогого Спасителя, чтобы уподобиться Ему, я следую наставлениям Слова Божьего, которое говорит: „Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе“» (Филиппийцам 2:5) (Ревью энд Геральд, 8 августа 1893 г.). [180]

23 июня. Как и мы прощаем

«И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матфея 6:12).

Даже тем, кто заявляет, что является последователем Иисуса, чрезвычайно трудно прощать так, как прощал Христос. Истинный дух прощения так мало применяется на практике, в отношении слов Христа о прощении существует так много толкований, что их сила и красота совсем потеряны из виду. У нас очень неопределенные взгляды о великой милости и любви Господа. Он полон сострадания и прощения, Он с любовью прощает нас, когда мы действительно каемся и исповедуем наши грехи…

Когда Петр подвергся испытанию, он тяжко согрешил, отвергнув Спасителя, Которому служил и Которого любил, он сделался коварным отступником. Но Господь не отверг его, Он с любовью простил его… Поэтому, помня свои собственные слабости и недостатки, он мог проявлять терпение к братьям, видя их ошибки и недочеты. Вспоминая терпеливую любовь Христа, предоставившую ему еще один шанс для принесения доброго плода, он мог проявлять больше смирения по отношению к согрешившим…

Господь требует от нас точно такого же отношения к Его последователям, какое Он проявляет к нам. Мы должны проявлять терпение и быть добрыми, несмотря на то, что люди не оправдывают наших надежд… Последние шесть заповедей говорят об обязанностях человека к человеку. Христос не сказал: «Терпи ближнего твоего», но произнес: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»…

Любовь Иисуса должна быть привнесена в нашу жизнь, она окажет смягчающее, нежное влияние на наше сердце и характер. Она побудит прощать наших братьев, даже если они причинили нам обиду и боль. Божественная любовь должна исходить из наших сердец, проявляясь в коротких словах и нежном обращении друг с другом. Плоды этих добрых дел будут подобны тяжелым гроздям, висящим на лозе нашего характера…

Любовь и радость будут проявляться в повседневной жизни, если мы будем пребывать во Христе, как в нашем Спасителе, Который был милостивым, сострадательным и знающим наши недостатки (Ревью энд Геральд, 16 ноября 1886 г.). [181]

24 июня. Как разрешить проблемы

«Если же согрешит против тебя брат твой, пойди и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя, то приобрел ты брата твоего» (Матфея 18:15).

Мы должны серьезно задуматься о наших взаимоотношениях с Богом и с ближними. Мы постоянно грешим, но Его милость еще сопровождает нас. С любовью Он переносит наше упрямство, пренебрежение, неблагодарность и неповиновение. Он никогда не проявляет к нам нетерпения. Мы оскорбляем Его благодать, Его Святой Дух и позорим Его перед людьми и ангелами, но все же Он не оставляет нас. Мысль о Божьем долготерпении к нам должна побуждать нас долготерпеть и друг друга. С каким терпением должны мы воспринимать недостатки и ошибки наших братьев, помня, как велики наши собственные несовершенства в очах Божьих. Как можем мы молиться нашему Небесному Отцу «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим» (Матфея 6:12), если мы столь взыскательны в своих отношениях с ближними?..

Если вы думаете, что брат оскорбил вас, то идите к нему с добротой и любовью. Возможно, вы достигнете взаимопонимания и примиритесь. Если вы успешно решите проблему, то приобретете себе брата, не разоблачая его нравственных несовершенств. Примирение между вами явилось покрытием множества грехов от взоров ближних…

Необходима особая осторожность, чтобы сохранить чувства сердца, чтобы быть чутким к добру в сердцах других. Если мы не будем обращать внимания на этот вопрос, сатана вложит в наше сердце свой эгоизм, оденет на наши глаза свои очки, чтобы мы видели поступки братьев в черном свете. Вместо того, чтобы критически смотреть на братьев, мы должны взглянуть на себя и быть готовыми обнаружить сомнительные черты своего характера. И когда мы должным образом осознаем свои ошибки и недостатки, ошибки других людей сразу потеряют свое значение.

Сатана является обвинителем братьев. Он пристально следит за каждой ошибкой, даже самой незначительной, лишь бы найти повод для обвинения. Держитесь подальше от сатаны (Ревью энд Геральд, 24 февраля 1891 г.). [182]

25 июня. Ищите добра

«Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте» (Филиппийцам 4:8).

Мы являемся частью великой человеческой семьи. Мы изменяемся в подобие того, о чем размышляем. Поэтому важно открыть сердца тому, что истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно. Впустите в свое сердце свет Солнца Праведности. Не лелейте в душе ни одного горького корня (Ревью энд Геральд, 15 августа 1893 г.).

Несмотря на то, что Иисус обладал безграничной мудростью, Он счел необходимым принять Иуду в число учеников, зная несовершенства его характера. Иоанн тоже не был совершенным. Петр отрекся от Господа. И все же из таких людей состояла раннехристианская Церковь. Иисус принял их, чтобы они могли научиться у Него тому, что такое совершенный христианский характер. Задачей каждого христианина является изучение характера Иисуса…

Один Иуда отверг Божественный свет… Он закрыл свою душу для влияния истины и, занимаясь критикой и обвинениями других, пренебрег своей душой, лелея и укрепляя злые черты характера, Он настолько очерствел, что смог продать своего Господа за тридцать серебреников.

Будем же вдохновлять друг друга взирать на Иисуса!..

В том, чтобы видеть недостатки у тех, кто выполняет Божью работу, нет ничего необычного… Но не более ли угодно Богу, чтобы мы смотрели на все беспристрастно и могли видеть, как много душ служат Богу и возвеличивают Его своими талантами, способностями и разумом? Не лучше ли размышлять над чудесной, производящей чудеса силой Божьей, преобразующей бедных, падших грешников… Самые неприятные вещи… не должны вызывать в нас недоразумений и разочарования. Все, что заставляет нас увидеть в человеке слабость, используется Богом для того, чтобы помочь нам взглянуть на Него и ни в коем случае не полагаться на человека, не делать плоть своей опорой (Ревью энд Геральд, 15 августа 1893 г.). [183]

26 июня. Волки и овцы

«А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (Матфея 5:44).

В эти последние дни, когда преизобилует беззаконие, а любовь многих охладела, у Бога есть народ, прославляющий Его имя и обличающий неправду. Они будут «избранным народом», верным Закону Божьему, когда мир будет прилагать все усилия, чтобы извратить Его заповеди. Когда действующая сила Божья будет проявляться через Его служителей, силы тьмы вооружатся в яростном и целенаправленном противостоянии…

Сатана враждует с истиной, и он будет использовать против ее защитников все средства (Ревью энд Геральд, 8 мая 1888 г.).

Мы должны сокрыть свою жизнь со Христом в Боге так, чтобы, когда горькие упреки, недобрые слова и взгляды обрушатся на нас, мы не позволили бы нашим чувствам восстать против этих людей. Мы должны проявлять глубочайшее сочувствие и взаимопонимание, потому что они ничего не знают о дорогом Спасителе, Которого знаем мы. Мы должны помнить, что они находятся на службе у того, кто является яростным врагом Иисуса Христа, и в то время, когда небеса открыты для сыновей и дочерей Божьих, эти люди не имеют такого преимущества. Мы должны чувствовать, что являемся самыми счастливыми людьми на земле. Но вместе с тем, являясь представителями Христа, вы подобны овцам среди волков. Однако у вас есть Тот, Кто может помочь в любых обстоятельствах. Вы не будете пожраны этими волками, если будете близко находиться к Иисусу. Как осторожны должны мы быть, представляя Иисуса Христа каждым своим словом и действием! Вставая рано утром, выходя на улицу, возвращаясь домой, мы должны чувствовать, что Иисус любит вас, что Он находится рядом. У вас не должно быть ни одной мысли, огорчающей Спасителя…

Злые ангелы могут окружить вас, сгущая тьму, но воля Божья сильнее, чем их сила. И если вы в своих словах, действиях и поступках не заставляете Христа стыдиться вас, тогда благословения и мир Божий пребудут в вашем сердце каждый день жизни (Ревью энд Геральд, 10 апреля 1888 г.). [184]

27 июня. Закрыть свой разум

«Не злословьте друг друга, братия: кто злословит брата или судит брата своего, того злословит закон и судит закон; а если ты судишь закон, то ты не исполнитель закона, но судья» (Иакова 4:11).

Сатана будет чрезвычайно рад, если сможет принять к себе на работу верующих, чтобы они занимались обвинением своих братьев, ибо те, кто занимаются такого рода работой, действительно служат ему, как Иуда, который предал Христа, хотя такие люди могут делать это и по незнанию…

Распространяемые слухи часто служат разрушению единства среди братьев. Есть такие люди, которые направляют силы сердца и ума, чтобы собирать распространяемые сплетни. Они обращают внимание на небольшие случаи, которые сами по себе могут являться пустяками, но, повторяя их, преувеличивают до таких масштабов, что человек становится преступником. Их девизом являются следующие слова: «Сообщите нам, а мы сообщим дальше».

Переносчики сплетен выполняют работу сатаны с необычайной верностью, не сознавая, насколько их действия оскорбительны для Бога. Если бы половину энергии, расходуемую на эту несвятую работу, они тратили на исследование своего сердца, они бы нашли так много недоброго, нуждающегося в очищении, что не имели бы времени или желания критиковать своих братьев и не пали бы в искушении…

Двери разума и сердца должны быть плотно закрыты от таких слов, как «они говорят» или «я слышала». Почему бы нам вместо того, чтобы позволять зависти и подозрениям войти в сердце, не пойти к нашему брату и в откровенной беседе нерассказать ему то, что мы слышали о нем, чтобы вместе молиться об удалении вредных черт характера?..

Будем прилежно взращивать в сердце чистые принципы Евангелия Христова, принципы любви, а не самопочитания, принципы смирения и кротости сердца. Тогда мы сможем любить наших братьев и почитать их большими, нежели себя. Наш разум не будет задерживаться на отрицательных чертах их характера, мы не будем радоваться скандалам и нехорошим слухам. Но «что достославно, что только добродетель и похвала» — о том мы будем постоянно помышлять (Филиппийцам 4:8) (Ревью энд Геральд, 5 июня 1884 г.). [185]

28 июня. Благоухать небесным благословением

«Мудр ли и разумен кто из вас, докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину» (Иакова 3:13, 14).

Что такое ложь против истины? Это заявление, что вы верите истине, в то время как ваш дух, слова и поведение представляют не Христа, но сатану. Злые подозрения, нетерпение и непрощение являются клеветой на истину, но любовь, терпение и долготерпение соответствуют ее принципам. Истина всегда чиста, добра и благоухает небесным благословением, не оскверненным эгоизмом…

Быть недобрым, обвинять других, проявлять резкое, суровое осуждение, поддерживать недобрые чувства — это не плод мудрости, дарованный свыше. Язык христианина должен быть ласков и осторожен, ибо его святая вера требует, чтобы он был представителем Христа в мире. Все, кто пребывают во Христе, будут проявлять доброту, прощающую вежливость, которая характеризовала Его жизнь. Их дела будут делами благочестия, справедливости и чистоты. Они будут обладать смиреномудрием, будут проявлять дары благодати Христа (Ревью энд Геральд, 12 марта 1895 г.).

«И да владычествует в сердцах ваших мир Божий… будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Колоссянам 3:15, 16). Именно такими были действия Христа. Он часто подвергался искушениям, но вместо отступления или раздражения Он воспевал хвалу Богу в духовных гимнах, Он останавливал напыщенную речь тех, кого сатана использовал для разжигания споров и ссор…

Когда подвергаются искушению те, кто любят Бога, пусть они поют своему Творцу песни хвалы, а не говорят оскорбительные и обвиняющие слова. Господь благословит тех, кто таким образом пытается водворить в своем окружении мир. Верьте в Бога. Будьте внимательны, чтобы не дать врагу преимуществ своими необдуманными словами. Взирайте на Христа. Он — ваша сила…

Будьте такими внимательными и нежными друг к другу, чтобы атмосфера, окружающая вас, была благоуханием небесного благословения (Наставник молодежи, 12 сентября 1901 г.). [186]

29 июня. Величайшее служение

«Но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Ефесянам 4:32).

Величайшим служением, которое мы можем совершать в деле Божьем, чтобы пролить свет на путь ближних, является непоколебимость принципам истины, терпение, доброта, богобоязненность. Это будет свидетельствовать о том, что мы являемся солью земли и светом миру. Мы будем часто разочаровываться, не видя совершенства в тех, с кем мы связаны, а они, в свою очередь, не будут видеть совершенства в нас. Только благодаря отчаянным усилиям мы можем стать самоотреченными, скромными, быть, как дети, склонными к учению, кроткими и смиренными сердцем, уподобиться нашему небесному Учителю. Мы должны вознести сердца и мысли к высшему образованию в духовных и небесных истинах.

Этот мир не является небом, но он подобен Божьей мастерской, в которой Его народ готовится, чтобы быть годными для чистого и святого рая. Понимая, что каждый из нас является частью великой человеческой семьи, мы не должны считать, что другие члены этой семьи будут непорочны. Будут совершаться ошибки, но если нарушитель желает исправиться, он обретет драгоценные опыты и его поражение превратится в победу. Вы должны задуматься над тем, чтобы ваши собственные ошибки не стали достоянием гласности, поэтому будьте аккуратны, чтобы ошибки и несовершенства других не открылись в худшем свете ни для вас, ни для других людей. Нет ни одного совершенного, поэтому несправедливый критицизм по отношению к другим не является проявлением мудрости и подобия Христу.

Перед нами лежит серьезная, священная работа, необходимо очистить души от пятен греха и порока, если мы хотим предстать пред Сыном Человеческим при Его втором явлении. Мы должны быть воспитателями и реформаторами. Избавляться от всех, кто ошибается и не хочет следовать нашим идеям, — не соответствует тому, что Христос сделал для нас. Мы все склонны к ошибкам, поэтому необходимо проявлять сожаление, долготерпение, взаимопонимание, доброе расположение и любовь ко всем тем, с кем мы связаны. Мы все недостойны любви и доверия Божьего (Письмо 30, 1888 г.). [187]

30 июня. Поддерживать друг друга

«Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Римлянам 15:1).

Бог не желает, чтобы мы становились судьями, осуждая друг друга. Когда мы видим ошибки других, будем помнить, что мы, возможно, совершаем более тяжкие в очах Божьих грехи, чем те, что мы порицаем в нашем брате. Вместо того, чтобы разглашать его несовершенства, просите Бога благословить этого брата и помочь ему преодолеть свои недостатки. Христос одобряет такой дух и действия. Он даст вам возможность произнести слово мудрости, которое даст силу и поможет ослабевшему в вере.

Дело поддержки друг друга в святой вере является благословенной работой, но разделения полны горечи и печали. Христос отождествляет Себя со Своими страдающими детьми, Он говорит: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40)…

Каждое сердце сталкивается с печалями и разочарованиями, поэтому мы должны стремиться облегчить бремена друг друга, проявляя любовь Иисуса к окружающим нас. Если наш разговор будет сосредоточен на небе и духовных вопросах, то нечестивые речи вскоре потеряют для нас всякую привлекательность…

Вместо того, чтобы находить ошибки в других, будем критично подходить к самим себе. Вопрос, который каждый должен из нас задать, таков: право ли мое сердце перед Богом и прославят ли мои действия Отца Небесного? Если вы лелеяли неверный дух, пусть он будет изгнан из души. Вашей обязанностью является искоренять из сердца все то, что оскверняет. Каждый горький корень должен быть вырван, чтобы другие не были заражены его гибельным влиянием. Не дозволяйте ни одному ядовитому растению произрастать на почве вашего сердца. Вырвите его сейчас же и вместо него посадите растение любви. Да водворится Иисус Христос в вашей душе. Христос наш пример. Живя на земле, Он совершал добро. Он жил для благословения других. Любовь украшала и облагораживала все Его действия, и нам повелевается идти по Его стопам (Ревью энд Геральд, 5 июня 1888 г.).

Июль

[188]

1 июля. Наивысшее образование

«Потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа» (2 Коринфянам 4:6).

Это знание — познание славы Божьей — является наивысшим уровнем образования, которое могут приобрести смертные люди. «Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам» (2 Коринфянам 4:7).

Человеческие заблуждения многочисленны и правдоподобны. Невидимые силы действуют, чтобы ложь представить за истину; ошибочные идеи облекаются обольстительным одеянием, чтобы заставить людей принять их как необходимое для высшего образования. И эти искаженные знания введут в заблуждение многих наших студентов, если они не будут вполне осторожны (предусмотрительны), если не будут водимы Духом Божьим, чтобы принять великую и святую истину Слова в свои сердца и умы, принимая ее как принципы, лежащие в основании высшего образования. Никакие наставления не могут превзойти по своей ценности чистое учение Божье, которое приходит для просвещения всех желающих быть просвещенными… Не может быть выше образования, чем то, которое дает Великий Учитель (Письмо 98, 1909 г.).

Нет ничего более пагубного для интересов души, ее чистоты, ее правильного и святого понимания Бога и священных вечных истин, чем постоянное внимание к тому и возвышение того, что не от Бога. Оно отравляет сердце и приводит в упадок разум. Чистая истина может быть прослежена вплоть до своего Божественного Источника, по ее возвышающему, очищающему и освящающему влиянию на характер принимающего ее (Письмо 12, 1890 г.).

В настоящее время, когда все возможные вещи задействованы, чтобы ввести в замешательство народ Божий, да будет укреплен ваш духовный взор, пусть ваша вера в Слово Божье будет твердой. Познайте для самих себя, что слова и учение Христа, являющиеся словами и учением Иеговы, содержат наивысшие наставления, которые может обрести человек. Когда кто-либо пытается смутить вас, повторяйте им слова Христа: «Никто не может служить двум господам» (Матфея 6:24). Пусть Слово Божье будет представлено ясно и определенно (Письмо 98, 1909 г.). [189]

2 июля. Величайший Преподаватель всех времен

«И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи» (Матфея 7:28, 29).

Ученых людей мира сего не так легко достичь практическими истинами Слова Божьего. Причина заключается в том, что они полагаются на человеческую мудрость, гордятся своим умственным превосходством и не желают быть скромными учениками в школе Христа.

Наш Спаситель не пренебрегал знанием и не отвергал образования, но все же Он избрал необразованных рыбаков для работы Евангелия, потому что они не были научены ложным обычаям и преданиям мира. Они были людьми, обладавшими хорошими природными способностями и кроткого, восприимчивого к учению духа, людьми, которых Он мог обучить для Своей великой работы. На путях повседневной жизни есть много людей, терпеливо несущих бремя повседневных обязанностей и совершенно не осознающих, что они обладают силой, которая, если будет пробуждена к действию, поставит их в один ряд с самыми почитаемыми людьми мира. Необходимо прикосновение опытной руки, чтобы пробудить и развить эти дремлющие способности. Такими были люди, которых Иисус привлек к Себе и дал им преимущество в течение трех лет учиться под Его опекой. Никакой курс обучения в школах раввинов или в залах философии не мог сравниться по ценности с этим. Сын Божий был величайшим Педагогом, какого когда-либо знал мир.

Образованные юристы, священники и книжники считали неприемлемым учиться у Христа. Они желали учить Его и часто предпринимали такие попытки, но только терпели поражение от мудрости, раскрывавшей их невежество и осуждавшей их глупость… Они знали, что Христос не учился в школах пророков, и не могли увидеть божественного превосходства Его характера под скромной внешностью Человека из Назарета. Но слова и дела смиренного Учителя, записанные необразованными спутниками Его повседневной жизни, приводили в действие живую силу в умах людей с того дня и до настоящего времени. И не только необразованные и скромные, но и люди образованные, интеллектуальные и гениальные почтительно восклицают вместе с удивленными и восхищенными слушателями древности: «Никогда человек не говорил так, как этот Человек» (Иоанна 7:46) (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1883 г.). [190]

3 июля. Обращаясь к Свету

«Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма? Если же тело твое все светло и не имеет ни одной темной части, то будет светло все так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (Луки 11:35, 36).

В тот момент, когда взор отвращается от Иисуса, появляется темнота, ощущается темнота, ибо только Иисус есть Свет и Жизнь, Мир и Уверенность навеки. «Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло» (Матфея 6:22)… Что значит иметь чистое око? Это значит иметь расположение взирать на Христа, ибо, взирая, мы изменяемся от славы в славу, от характера к характеру.

Когда мы сохраняем Христа в поле зрения, яркие лучи Солнца Праведности сияют, и заполняют все уголки нашего ума и сердца, наполняя храм души светом. Когда Свет мира сияет, мы отражаем его на окружающих, «так, как бы светильник освещал … сиянием». Душа, живущая в Боге, вверяет Христу все, что приводит в недоумение, все, что раздражает, все, что доставляет беспокойство. Свет Христа сияет в душе во всякой доброте и мире, ибо в Нем пребывает вся полнота Божества телесно…

Те, кто созерцают Христа, никогда не будут умолять, чтобы была исполнена их воля или чтобы их прежние пути и привычки остались нетронутыми. Когда они взирают на Иисуса, Его образ запечатлевается в их сердце и душе, и во всех своих действиях они отражают Его пример. День за днем руки, ноги и язык следуют указаниям их духовной природы, и вера делает их путь таким, что он становится все ярче и ярче, до светлого дня. Все то, что удерживает нас от достижения подобия Христу, способствует нашей вечной гибели. Поэтому пусть никто не просит продолжать идти своим собственным путем. Пусть никто не стремится оправдывать слабости своего характера, говоря «это мой путь». Сотрудничайте с Иисусом Христом и вы увидите, что ваш путь полон недостатков и ошибок, и если он не будет исправлен, то приведет к тому, что в здание своего характера вы заложите такие качества, которые будут, как гнилые бревна… Пусть никакой из этих дефектов характера не будет найден в вашем здании. Стройте на скале Иисусе Христе (Наставник молодежи, 14 сентября 1893 г.). [191]

4 июня. Открывая тайны искупления

«Тогда отверз им ум к уразумению Писаний» (Луки 24:45).

Господь хочет, чтобы каждый из нас имел более глубокие, более обширные опыты в познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Он желает, чтобы мы возрастали в познании, не в земном, но в небесном, направленном ко Христу, нашему живому Главе. Каким же возвышенным, каким великим должно быть это познание? До полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе. Мы не можем вырасти слишком много, мы не можем собрать больше, чем нужно, драгоценных лучей света, которых посылает нам Бог.

Мы знаем, что лжеучения надвигаются подобно быстрому течению, и именно в этом заключается причина, почему нам необходим каждый луч света, который Бог имеет для нас, чтобы мы могли выстоять среди опасностей последних дней…

О, как Христос желает открыть перед нами тайны искупления! Он жаждал сделать это для Своих учеников, когда находился среди них на земле, но они не достаточно продвинулись в духовном образовании, чтобы понять Его слова. И Он был вынужден сказать им: «Еще много имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить» (Иоанна 16:12). Насколько бы успешнее они могли вынести тяжелые испытания, через которые им надлежало пройти во время Его суда и распятия, если бы они возросли и были способны следовать наставлениям Христа! Разве мы не позволим Иисусу раскрыть наш разум?..

Мы находимся у границ вечного мира, и мы должны иметь свидетельство, с которым будет согласно все небо (Ревью энд Геральд, 4 марта 1890 г.).

Господь грядет, и мы должны быть готовы! Каждый момент я нуждаюсь в Его благодати — я нуждаюсь в одежде праведности Христа. Мы должны, как никогда раньше, смирять свои души перед Богом, склониться у подножия креста, и Он вложит слово в наши уста, чтобы говорить и свидетельствовать за Него и тем возносить хвалу нашему Богу. Он научит нас куплету из песни ангелов — благодарности нашему Небесному Отцу. Мы ничего не можем сделать от себя, но Бог хочет коснуться наших уст, живым углем с жертвенника. Он хочет освятить наш язык — освятить все наше существо (Ревью энд Геральд, 4 марта 1890 г.). [192]

5 июля. Цель Писания

«Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Псалтирь 118:130).

Свет и понимание, которые дает Слово Божье, не предназначены только, или главным образом, для поддержания умственной культуры. Ради целей более высоких, чем любые земные или временные блага, Святое Писание было доверено человеку. В нем мы видим явленный великий план искупления человека, средство, предназначенное для освобождения человечества от силы сатаны. Мы видим Христа, Начальника нашего спасения, встречающего князя тьмы в открытом бою, и без посторонней помощи одерживающего победу за нас. Мы познаем также, что посредством этой победы для нас была открыта дверь надежды, источник силы, чтобы мы как верные солдаты могли вести наши битвы с коварным врагом и побеждать именем Иисуса. Силы тьмы предстанут перед каждой душой. Как молодые, так и старые подвергнутся нападению, и все должны постигнуть сущность великой борьбы между Христом и сатаной, и осознать, что это касается каждого…

Недостаточно обладать умственным познанием истины… Слово должно найти доступ в сердце. Оно должно вселиться туда силой Святого Духа. Воля должна быть приведена в согласие с его [слова] требованиями. Не только разум, но сердце и совесть должны действовать сообща в принятии истины.

Принятое в сердце Слово Божье вразумляет простых — тех, кто не были научены мудрости мира. Святой Дух делает спасительную истину Писания понятной для всех, кто желает познать и исполнять волю Божью. Необразованные умы делаются способными к постижению самых возвышенных, самых животрепещущих тем, которые могут возбудить внимание человека, тех тем, которые будут предметом изучения и песнью искупленных всех веков.

Знание, которое дает Слово Божье и которого более нигде нельзя найти, мы должны ценить выше всякого другого. Мы хотим знать, что нам необходимо делать сегодня, чтобы избежать уловок сатаны и обрести венец славы (Ревью энд Геральд, 25 сентября 1883 г.). [193]

6 июля. Мудрость от Отца Света

«Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум» (Притчи 2:6).

Величайшее и самое необходимое знание — это знание Бога и Его Слова… Христианин будет возрастать в благодати в соответствии с тем, как он полагается на учение Слова Божьего и принимает его, а также приучает себя размышлять над Божественными истинами…

Но пусть никто не думает, что мы отвергаем образование или низко оцениваем значение умственной культуры и воспитания. Бог хочет, чтобы мы остались учениками до тех пор, пока живем в этом мире, постоянно учась и неся ответственность… Но никто не должен становиться критиком, определяя полезность и влияние своего брата, который имел немного преимуществ в обретении книжных знаний. Ведь он может обладать редкой мудростью. Он может иметь практическое образование в познании истины. Псалмист говорит: «Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Псалтирь 119:130)… Мудрость, о которой говорит псалмист, — это та, которая достигается, когда истина открывается для ума и принимается в сердце Духом Божьим, когда ее принципы вплетаются в характер, и человек живет жизнью практического благочестия…

Дух Божий пробуждает способности души для принятия небесных истин и влечет чувства привязанности к Богу и истине. Без присутствия Иисуса в сердце религиозное служение является всего лишь мертвым, холодным формализмом. Сильное желание общения с Богом может прекратиться, когда мы огорчаем Духа Божьего, но когда Христос в нас является надеждой славы, мы постоянно направляемы к размышлению и действию в соответствии со славой Божьей. Возникает вопрос: «Прославится ли этим Иисус? Будет ли это одобрено Им? Сумею ли я сохранить свою честность (праведность), если я вступлю в это соглашение?» Бог сделается Советником души, и мы будем направляемы на безопасные пути, и воля Божья станет наивысшим руководством нашей жизни. Это — небесная мудрость… и она делает христианина, каким бы скромным он ни был, светом мира (Ревью энд Геральд, 17 апреля 1888 г.). [194]

7 июля. Учебник христианина

«Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне» (Иоанна 5:39).

Совет: «Исследуйте Писание» никогда не был таким своевременным, как в настоящее время. Наше время характеризуется беспокойством, и молодежь с жадностью пьет дух этого века. О, если бы они могли осознать важность и опасность занимаемого ими положения!.. Никогда не вставали такие важные вопросы, как те, которые возникают перед молодым поколением. Никогда молодежь любого возраста не была объектом такого серьезного наблюдения со стороны ангелов Божьих, как современная молодежь. С возрастающим интересом все небо наблюдает за каждым проявлением формируемого характера — будут ли молодые люди твердо стоять за Бога и истину, когда их постигнет испытание, или будет увлечены влиянием мира…

Бог имеет великую работу, которую необходимо совершить в краткое время. Он наделил молодых мыслительными способностями, временем, средствами и потребует от них ответа за употребление этих добрых даров. Он призывает их выйти вперед, противостоять разлагающему и околдовывающему влиянию этого быстрого века и стать квалифицированными работниками для труда в деле Божьем. Они не могут оказаться пригодными, если не вложат сердце и всю энергию в дело приготовления…

Божественный закон в том, что получающий платит определенную цену за благословение. Те, кто желают стать мудрыми в науках, должны учиться, а те, кто хотят стать мудрыми в отношении библейской истины, чтобы передавать эти знания другим, должны быть прилежными учениками святого Божьего Слова. Нет иного пути; они должны исследовать Писания прилежно, заинтересованно, с молитвой… И после всех исследований все еще остается бесконечность мудрости, любви и силы.

Библия должна всегда быть учебником для христианина. Из всех книг она должна стать самой привлекательной для молодых. Если они будут черпать из глубины ее духа, то смогут устоять при всех уловках сатаны и противостоять искушениям этого отступнического века (Наставник молодежи, 7 мая 1884 г.). [195]

8 июля. Исследуя залежи истины

«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Петра 1:21).

Некоторые пренебрегают Библией, что пребывание Духа внутри предпочтительнее изучения и руководства Писанием. Такие люди подвергнутся обману сатаны и впадут в роковое заблуждение. Святой Дух и Слово находятся в совершенном согласии. Святой Дух вдохновил Писание и всегда ведет к Писанию…

В религиозном мире все должно быть проверено Писанием. «Обращайтесь к закону и Откровению: если они не говорят, как это Слово, то нет в них света» (Исаии 8:20). Претензии на просвещение Духом изнутри должны быть проверены и испытаны Словом Божьим, которое является детектором, определяющим чистое зерно…

Залежи истины необходимо исследовать заинтересованно и прилежно. Как часто мы находим, что Христос применяет Писания Ветхого Завета, изъясняя их истины, показывая их духовный характер, облекая их в свежесть, богатство и красоту, чего люди никогда до этого не видели… Те истины, которые открывал Спаситель в Своих истолкованиях, имеют способность постоянного расширения, нового и обширного развития. Исследуя Писания, разум, водимый Святым Духом, видит их Автора и, взирая на Него, постоянно просвещается, смотря в Слово. Таким образом, разум, стремящийся достигнуть стандарта совершенства, становится возвышенным настолько, чтобы понимать его…

Истина небесного происхождения представлена как «сокровище, скрытое на поле, которое нашел человек, утаил и от радости о нем идет и продает все, что имеет, и покупает поле то» (Матфея 13:44), чтобы мог исследовать каждую его часть. В результате своих настойчивых усилий он находит сокрытые драгоценные камни и золотоносную руду. Мудро трудящийся копает все глубже и глубже, обнаруживая богатые золотоносные жилы. Он обнаруживает, что поле откровения пересекают золотые жилы драгоценных сокровищ, и оно в действительности является сокровищницей неисследимых богатств Христа — света, истины и жизни (Рукопись 62, 1893 г.). [196]

9 июля. Голос от Бога

«Здешние были благомысленнее Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так» (Деяния 17:11).

Для некоторых Слово Божье неинтересно. Причина в том, что они так долго предавались околдовывающим историям, содержащимся в литературе наших дней, что у них нет вкуса к чтению Слова Божьего или к религиозным опытам. Это чтение делает разум неспособным для принятия здравых библейских принципов и выработки практического благочестия…

Читая Библию со скромным, готовым учиться сердцем, мы беседуем с Самим Богом. Выраженные мысли, предписанные заповеди, явленные доктрины — все это голос от Бога небес. Библия поддается изучению, и разум, если не будет околдован сатаной, будет пленен и очарован… Свет, излучающийся из Писания, является светом, сияющим от вечного трона на эту землю…

Все те, кто делают Слово Божье своим путеводителем в этой жизни, будут действовать, исходя из принципов. И даже колеблющиеся, тщеславные, кто прибегают к крайностям в одежде, кто потворствуют аппетиту и следуют склонностям своего плотского сердца, могут стать уравновешенными, если будут повиноваться учениям Слова Божьего. Они с непоколебимой энергией посвятят себя своей обязанности и будут подниматься от одной степени силы к другой. Их характер будет прекрасным и благоухающим, свободным от эгоизма. Они возрастут и будут желанными в любом месте среди тех, кто любит истину и праведность (Рукопись 6, 1878 г.).

Псалмист молился: «Открой очи мои, и увижу чудеса Закона Твоего». Господь услышал его, ибо какой уверенностью полны слова: «Как сладки гортани моей слова Твои! Лучше меда устам моим! Они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще меда и капель сота» (Псалтирь 118:18, 103, 18, 11). И как Господь услышал и ответил Давиду, так Он услышит и ответит нам, наполняя наши сердца счастьем и радостью (Письмо 25, 1903 г.). [197]

10 июля. Книга веков

«На веки, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (Псалтирь 118:89).

Слово Божье покрывает период истории, начинающийся от творения до пришествия Сына Человеческого на облаках небесных. Даже более того, оно возносит разум человека к будущей жизни и открывает перед ним славу восстановленного рая. В течение всех этих веков истина Божья осталась неизменной. То, что было истиной вначале, является истиной и сейчас. Хотя новые и важные истины, соответствующие для последующих поколений, были открыты для понимания, но современные откровения не противоречат тем, которые были в прошлом. Каждая вновь открытая истина лишь придает большее значение прежним (Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 г.).

Начиная от падения, проходя через патриархальный и иудейский века и доходя до настоящего времени, всегда было постепенное раскрытие цели Божьей в плане искупления. Ной, Авраам, Исаак, Иаков и Моисей понимали Евангелие через Христа; они ожидали спасения человечества через Заместителя и Поручителя человека. Эти святые мужи древности поддерживали общение со Спасителем, Который должен был прийти в наш мир в человеческой плоти, и некоторые из них разговаривали со Христом и небесными ангелами лицом к лицу, как человек разговаривает со своим другом (Знамения времени, 21 февраля 1911 г.).

С течением времени от творения и Голгофского креста, в то время как пророчества исполнились и продолжают исполняться, свет и знания чрезвычайно увеличились… В жизни и смерти Христа свет озаряет прошлое, придавая значимость всей иудейской системе и созидая из ветхих и новых установлений совершенное целое. Ни без чего установленного Богом в плане искупления невозможно обойтись. Это есть исполнение Божественной воли в спасении человека (Ревью энд Геральд, 2 марта 1886 г.).

Все истины откровения имеют ценность для нас, и, размышляя над истинами, имеющими вечное значение, мы обретаем истинное понимание характера Бога… Весь характер будет возвышен и преобразован. Душа будет приведена в гармонию с небом (Знамения времени, 21 февраля 1911 г.). [198]

11 июля. Христианская культура

«Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе» (Ефесянам 2:4—6).

Если вы войдете в близкое общение с Иисусом Христом, то увидите прекраснейшие вещи, вытекающие из Его закона, но которые пока еще сокрыты. Смягчающее, облагораживающее влияние Духа Божьего на человеческие сердца и умы дадут возможность истинным детям пребывать в небесных обителях вместе во Христе. Христианская культура станет достоянием каждого сердца, посредством работы Духа Святого. Во всех, взирающих на Иисуса, будет мягкий, покоряющийся Дух. Любовь Иисуса всегда побуждает к христианской вежливости, качественной речи, чистоте выражений, что свидетельствует о том обществе, в котором мы находимся, что, подобно Еноху, мы ходим с Богом. Тогда не будет бурных, резких проявлений, но лишь приятное благоухание в речи и духе.

Слово Божье должно быть предметом нашего изучения. В нем находятся залежи драгоценной руды. На большую его часть люди бросают поверхностные взгляды, но для того, чтобы обрести гораздо более драгоценные сокровища, необходимо копать глубоко. Есть много тех, которые только осматривают поверхности наиболее беззаботным и медлительным образом, в то время как другие ищут более тщательно, с молитвой и настойчивостью и находят скрытые, неоценимые сокровища…

Пусть будет видно, что ваша жизнь сокрыта со Христом в Боге. Пусть не будет поспешных речей, пустых слов и жаргонных фраз. Пусть будет очевидным, что вы размышляете о Спутнике, Которого вы почитаете, и что вы не заставите Его стыдиться вас. Подумайте только, мы являемся представителями Иисуса Христа! Представляйте же Его характер в словах, в поведении… Каждый день необходима преобразующая сила Божья, чтобы освятить и сделать пригодными сосуды для употребления их Господом. О, какие драгоценные уроки содержатся в Святой Книге, которые нам еще следует найти и практиковать! Наше сознание должно признать и почитать высший стандарт христианства... Вы можете все быть светом в Господе. Если вы будете кротки и смиренны сердцем, то сможете возрасти в эффективности, в чистоте и в познании Бога (Письмо 171, 1897 г.). [199]

12 июля. Преобразующая истина

«Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евреям 4:12).

Библейская истина, сохраняемая в сердце и разуме и исполняемая в жизни, убеждает, и обращает душу, преобразует характер, и утешает, и возвышает сердце… Это Слово делает гордого смиренным, упрямого кротким и сокрушенным, непослушного повинующимся. Греховные привычки, естественные для человека, вплетены в повседневную жизнь. Но Слово отсекает плотские похоти. Оно судит мысли и намерения разума. Оно разделяет суставы и мозг, удаляя похоть плоти, делая человека готовым страдать за своего Господа (Рукопись 42, 1901 г.).

Служение Христа является небесной, святой и благословенной работой. Слово Божье необходимо прилежно исследовать, ибо служение Слова обнаруживает несовершенства в нашем характере и учит нас, что освящение Духа является работой небесного происхождения, представляя в Иисусе Христе истинное совершенство, которое, если будет сохранено, станет совершенным целым вместо каждой души. Мы получаем образование в строках Библии, чтобы стать совершенными в подобии Христу и увидеть лицо Его Отца в Том, Кто отдал Свою жизнь ради спасения нашей души (Письмо 291, 1903 г.).

Если вы являетесь мыслящим христианином, то будете поддерживать религиозную жизненную силу и не будете устрашены трудностями… Вы будете совершать работу Божью во мраке и в славе, в тени и на солнечном свете, во время испытаний и в покое. Истина должна быть сохраняема в сердце и соединена со всем вашим существом, чтобы никакое искушение и никакие убеждения не смогли вас заставить подчиниться нашептываниям и уловкам сатаны. Истина драгоценна. Она производит важные изменения в жизни и характере, осуществляя влияние над словами, поведением, мыслями и опытом. Душа, ценящая истину, живет под ее влиянием и ощущает со всей силой реальности вечного. Она живет не для себя, но для Иисуса Христа, Который умер за нее. Для нее Бог жив и очень хорошо осведомлен обо всех ее словах и действиях (Рукопись 70, 1894 г.). [200]

13 июля. Истина как Божественный страж

«Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12).

Я обращаюсь к молодежи. Обдумайте свои пути…

Никто из молодежи не может выстоять против искушений сатаны, если только истина с ее очищающей, возвышающей силой не будет пребывать в сердце. Истина обладает исправляющим влиянием на жизнь. Она является Божественным стражем, наблюдающим за вашими душами и побуждающим действовать против нападок сатаны. Под Божественным влиянием истины разум укрепится, интеллект оживится, и произойдет возрастание в познании единого и истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа. Не делайте истину тусклой, потворствуя привычкам и обычаям, несоответствующим ее святому характеру, но храните ее как сокровище наивысшей цены…

Бог желает, чтобы вы познали занимаемое вами положение как сыновей и дочерей Всевышнего, детей Небесного Царя. Он желает, чтобы вы жили в близком общении с Ним… Решите, что вы будете на стороне Господа. Если вы встанете под окровавленное знамя Князя Еммануила, верно совершая Его служение, то вам никогда не придется пасть в искушении, ибо рядом с вами стоит Тот, Который в состоянии сохранить вас от падения. Каждому молодому человеку даровано время испытания, в которое формируется характер для будущей, бессмертной жизни. Это будут драгоценные, золотые моменты для вас, если вы используете их в соответствии со светом, которому Бог позволяет сиять от Своего престола…

Направит ли молодежь свои взоры к небу? Откроет ли она хранилища своего разума для Солнца Праведности? Распахнет ли дверь сердца и пригласит ли в него Иисуса? Какая красота характера отражалась в повседневной жизни Христа! Он должен быть нашим примером. Есть величайшая работа, которую необходимо совершить в преобразовании характера по Божественному образцу. Благодать Христа должна формировать всю личность, и ее триумф не будет полным, пока небесная вселенная не станет свидетелем привычной нежности чувств, христоподобной любви и святых дел в поступках детей Божьих (Наставник молодежи, 3 августа 1899 г.). [201]

14 июля. Золотые обетования

«Обретены слова Твои, и я съел их; и было слово Твое мне в радость и в веселие сердца моего; ибо имя Твое наречено на мне, Господи, Боже Саваоф» (Иеремии 15:16).

Ночью я находилась среди группы людей (Елена Уайт описывает здесь сон или ночное видение) и разговаривала с ними о вере, пытаясь убедить их понять, что они сильно отстали в этой области... У них ощущался недостаток опыта в познании Бога и своего Спасителя. Я старалась показать, что они должны быть способны осознанно провозгласить слова Иоанна: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Иоанна 1:29), Они должны видеть Его как понесшего их грех.

Затем Слово Божье открылось передо мной в самом прекрасном, поразительном свете. Переворачивалась страница за страницей, и я читала милостивые приглашения и умоляющие слова взыскать славу Божью и Его волю, и тогда все остальное будет приложено. Эти приглашения, обетования и заверения были как бы написаны золотыми буквами. «Почему бы нам не ухватиться за них?» — сказала я. Стремитесь познать Бога прежде всего другого. Исследуйте Писания. Питайтесь словами Христа, которые есть дух и жизнь, и ваши познания увеличатся и расширятся. Изучайте свою Библию. Не изучайте философию, содержащуюся во многих книгах, но изучайте философию Слова живого Бога. Другая литература имеет малое значение по сравнению с Ним. Не наполняйте свой ум тем, что ничтожно и неудовлетворительно. В Слове Божьем вам представлено богатейшее угощение. Это Божий стол, с преизбытком продуктов, чтобы вы могли есть и насытиться.

Обетования Божьи были ясны и определенны, как если бы написаны золотыми буквами. Но почему же, почему их не ценят? Почему сердце не наполнено благодарностью и хвалой? Почему ваши уста так молчат?.. Талант речи растрачивается. Пусть же талант изысканных слов будет представлен Богу в благодарности и радости, и это прославит Его имя. Подчините себя всецело Богу. «И да владычествует в сердцах наших мир Божий… и будьте дружелюбны» (Колоссянам 3:15) (Письмо 47, 1898 г.). [202]

15 июля. Источники утешения

«Как туком и елеем насыщается душа моя, и радостным гласом восхваляют Тебя уста мои» (Псалтирь 62:6).

Тук и елей предназначены для всех ищущих истину подобно тому, как старатель ищет золото. Кто это, кого наставляет Бог? Исаия говорит нам: «Ибо так говорит Высокий и Превознесенный, вечно Живущий, Святой имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушенными и смиренными духом, чтобы оживлять дух смиренных и оживлять сердца сокрушенных» (Исаии 57:15), тех, кто видят зло своего необращенного характера и каются, плачут о жизни, которая так слабо отражала Христа…

Собирайте драгоценные лучи света, сияющие вокруг вас, и фокусируйте их в одном мощном потоке на Слове, и истина, сокрытая от случайного читателя, проявится ясно и отчетливо. По всему полю откровения разбросаны крупицы золота — высказывания мудрости Божьей. Если вы мудры, то соберете эти драгоценные крупицы истины. Сделайте Божьи обетования своими собственными. Затем, когда наступят испытания и искушения, эти обетования станут для вас радостными источниками небесного утешения. Изучая Слова Божье, оно станет для вас кладезем мудрости. Так вы будете вкушать плоть и пить кровь Сына Божьего.

Просите Бога явить вам свет и истину через Его Святой Дух, чтобы вы могли понимать то, что читаете в Его Слове. Когда после Своего воскресения Иисус шел с учениками в Еммаус, Он открыл их разум, чтобы они могли понимать Писание. Тот же Божественный Учитель просветит наше понимание, если мы будем держать окна сердца открытыми в направлении неба и закрытыми в направлении земли. Деятельность Святого Духа в том, чтобы напомнить нам все и направить нас ко всякой истине.

Господь любит нас, и мы должны любить Его всем сердцем. Просите Его направить вас на всякую истину. Он исполнит это. Он жаждет сделать это. Он ожидает, чтобы вы попросили Его с истинным смирением и твердой верой, что Он услышит и ответит вам (Письмо 25, 1903 г.). [203]

16 июля. Потеря, ставшая приобретением

«Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).

Что есть воля Божья? Что мне делать, чтобы прославить Бога? Я торжественно обещала безраздельно служить моему Спасителю. Я все почитаю за сор, чтобы только мне приобрести Христа. Небо, вечная жизнь значат для меня все, и Христос умер, чтобы я могла обрести вечную славу…

Мы не можем позволить себе допустить никакой ошибки в том, что затрагивает интересы вечности. Самым неблагодарным является безразличие к Божьим притязаниям на нас. Мы не можем пренебречь этим великим спасением и остаться невиновными. Вечное блаженство было приобретено для каждого сына и дочери Адама, и все могут обрести право на бессмертное наследие, на вечную сущность, если во время испытательного срока они подтвердят свое повиновение заповедям Божьим. Все будет испытано в этой жизни. Если они… верою будут полагаться на заслуги Христа и служить Богу всем сердцем, то получат право на те обители, которые приготовил Иисус для всех, любящих Его…

Будем любить Бога превыше всего, не позволяя никакому влиянию встать между нами и нашим Богом. Мы должны обратить внимание на свет, которым Бог освещает наш путь; мы должны показать перед всем небом, что ценим каждый луч света; и мы должны отражать этот свет на других. Мы ответственны перед Богом за наше влияние. Даже если и вынуждены пребывать в кажущемся одиночестве, все же мы не одни, ибо Христос с нами, чтобы воодушевлять, укреплять и благословлять нас. Он знаком с каждым желанием вашего сердца, с каждым намерением вашей души. Он сказал: «Не оставлю вас сиротами; приду к вам» (Иоанна 14:18). Будем верить, что Бог сделает именно так, как Он обещал…

Мы не должны позволить нашему сознанию дрейфовать и идти в никуда. Мы знаем, что Господь вскоре придет, и должны служить Богу из принципа и быть твердыми, как скала, следуя по пути повиновения, ибо это единственно безопасный путь (Рукопись, c. [51] а, 1893 г.). [204]

17 июля. Опасность пренебрежения

«Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание; так поступая, никогда не преткнетесь» (2 Петра 1:10).

Искупитель мира сказал: «Исследуйте Писания» (Иоанна 5:39). В них расположены обильные запасы для нужд человека, и сильнейшие мотивы настроены, чтобы привести к покаянию и послушанию. Здесь искатель истины может читать, размышлять и быть потрясен до глубины души тем, что добрый и милостивый Бог сделал и постоянно делает для него. Он будет удивлен, что он так безразлично относился к великой любви и предлагаемому прощению, ибо в искуплении человека Бог сделал самый великий дар, какой Он мог совершить. И если объект такой величайшей любви пренебрегает спасением, то Небо ничего уже не может сделать для него…

Вы должны изучать и размышлять над этими великими темами, чтобы не лелеять безразличие и не стать слишком очерствелым, чтобы подчиниться условиям чудесного плана спасения, и слишком гордым, чтобы смириться от осознания своего падшего состояния…

Господь предписывает детям и молодежи искать истину, как скрытое сокровище, чтобы они были привлечены и восхищены тем, что объединяет и человеческое и Божественное воедино… Апостол хорошо вопрошает: «То, как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении?» (Евреям 2:3)…

Сила ангела не могла совершить искупление за наши грехи. Ангел, сошедший в человеческом обличьи по своей природе не мог бы Закона Божьего. Только Сын Божий один мог представить приемлемую жертву. Сам Бог стал человеком и понес весь гнев, который был спровоцирован грехом. Эта проблема — как Бог мог быть праведным и при этом оправдывать грешников? — озадачивает любой смертный разум. Только Божественная личность могла быть посредником между Богом и человеком. Искупление человечества — это тема, которая может до предела истощить мышление человека…

Мы не можем сказать молодежи или даже людям зрелого возраста: вы ничего не можете сделать своими силами в этой великой работе. Мы побуждаем к постоянному усилию. Вы должны прилежно стараться делать твердым ваше звание и избрание (Наставник молодежи, 31 августа 1887 г.). [205]

18 июля. Богатые глубины знания

«Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Иоанна 7:17).

Чем более серьезно мы направляем свой разум к исследованию истины, тем яснее будут видны доказательства истины, и чем более мы будем связывать себя с Богом всей истины, приходя в общение с Тем, Кто сотворил все, тем богаче будет наше знание и тем более полно мы познаем Божественную истину. Бог милосердно наделил людей силами разума, и эти силы должны быть мудро развиваемы, чтобы люди могли иметь способности проникать и понимать богатые глубины знания характера, Слова и дел Божьих. Бог откроет сокровищницы Своей любви усердным и послушным; тот, кто желает исполнить волю Божью, будет знать об учении.

Через общение с Богом мы становимся очищенными и возвышенными. Тому, кто желает познания Божественного, Бог откроет сокрытые чудеса, превосходящие разумение тех, кто не просвещены Духом Божьим…

Великий дар спасения помещен в пределах нашего достижения, являясь безграничной ценностью для Отца и Сына. Пренебречь спасением значит пренебречь познанием Отца и Сына, Которого послал Бог…

Величие, широта плана спасения облекает его несравненным великолепием, но понять его можно только духовно, и оно увеличивается в своем великолепии по мере того, как мы размышляем над ним. Взирая на Христа, умирающего на кресте, и зная, что наши грехи вознесли туда невинного Страдальца, мы становимся склоненными перед Ним в умилении и любви (Ревью энд Геральд, 10 марта 1891 г.).

Все, кто приходят ко Христу для более ясного познания истины, получат Его. Он раскроет перед ними тайны царства небесного, и эти тайны будут поняты тем сердцем, которое жаждет познания истины. Небесный свет будет сиять в храме души и будет явлен для других, подобно яркому сиянию светильника на темной дороге (Наглядные уроки Христа, c. [36]). [206]

19 июля. Человеческая мудрость против Божественной

«Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией» (1 Коринфянам 2:5).

Преобладающим духом нашего времени является неверие и отступление. Этот дух, проявившийся в мире, — гордость и самовозвышение. Люди хвалятся просвещением, которое на самом деле является самым слепым предубеждением, ибо они находятся в оппозиции к ясному Слову Божьему. Многие возвышают человеческий разум, делают идолом человеческую мудрость, и мнение людей ставят выше явленной мудрости Божьей… Среди огромных масс исповедующих христианство отсутствует понятие о печальном характере нарушения Закона Божьего. Они не осознают, что спасение может быть обретено только через кровь Христа…

В глазах людей пустая философия и ошибочно так называемая наука имеет большую ценность, чем Слово Божье. Среди большинства людей преобладает мнение, что Божественный Посредник не имеет существенного значения для спасения человека. Различным теориям, выдвинутым так называемыми мирскими мудрецами для возвышения человека, верят и доверяют больше, чем истине Божьей, которую преподал Христос и Его апостолы (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1892 г.).

Господь хочет, чтобы мы лично исследовали Писание, чтобы могли познакомиться с великим планом искупления и, насколько это только возможно для человеческого ума, вникли в сущность этого предмета, чтобы мы, просвещенные Духом Божьим, поняли намерения Бога. Он хочет, чтобы мы хоть немного поняли Его любовь, которая проявилась в том, что Он отдал Своего Сына на смерть, чтобы Он мог противостоять злу, удалить пятна греха с творения Божьего и восстановить потерянное, возвышая и облагораживая душу до ее первоначальной чистоты посредством Христовой вмененной праведности. Единственный путь, которым падший народ может быть восстановлен, — это через дар Его Сына, равного с Ним, обладающего качествами Бога…

Бог наделил человека такими качествами, что мы можем оценить Бога (в смысле благодарности), и хотя человек восстал против Бога и попытался заменить Бога другими предметами поклонения, но лишь один истинный Бог может восполнить потребности души (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1892 г.). [207]

20 июля. Автор и Учитель истины

«Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (Иоанна 18:37).

Христос является Автором всей истины. Любая блестящая идея, мудрая мысль, любая способность и талант человека — все это дар от Христа. Он не занимает новых идей у человечества, ибо Он источник всего. Но когда Он пришел на землю, то обнаружил, что яркие сокровища истины, которые Он вверил человеку, оказались погребенными в суевериях и преданиях. Истины наиболее важного значения были обрамлены ошибками, чтобы служить намерениям верховного обманщика… Но Христос развенчал все неверные идеи. Никто, кроме Искупителя мира, не имел силы представить истину в ее первоначальной чистоте, очистить от ошибок, накопленных сатаной, чтобы спрятать ее небесную красоту… Работой Христа было взять истину, в которой нуждались люди, отделить ее от заблуждений и представить свободной от суеверий мира, чтобы люди могли принять ее в ее собственной подлинности и вечном достоинстве. Он рассеял туман сомнения, чтобы истина могла быть явленной и полила свет в темноту человеческих сердец (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).

Истина исходила из Его уст облеченной в новую и интересную форму, что придавало ей свежесть нового откровения. Его голос никогда не имел неестественного тона, и Его слова звучали с искренностью и убедительностью, соответствуя их важности, и серьезные последствия вытекают из их принятия или отвержения (Ревью энд Геральд, 7 января 1890 г.).

Он приглашает людей научиться от Него, ибо Он был живым представлением Закона Божьего. Он был единственным в человеческом облачении, Кто мог встать среди свидетелей, и, взирая на них, сказать: «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Иоанна 8:46). Он знал, что ни один человек не может указать ни на один дефект в Его характере или поведении. Какую власть Его беспорочная чистота придавала Его наставлениям, какую силу — Его обличениям, какой авторитет — Его повелениям!.. Он доказал, что Он есть Путь, Истина и Жизнь. [208]

21 июля. Центральная тема Писания

«И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании» (Луки 24:27).

Существует одна великая центральная истина, которая всегда должна находиться в сознании при исследовании Писания — Христос и притом распятый. Все остальные истины облечены влиянием и силой пропорционально их отношению к этой истине. Только в свете креста мы можем понять возвышенный характер Закона Божьего. Душа, парализованная грехом, может быть наделена жизнью только через работу, совершенную на кресте Автором нашего спасения. Любовь Христа побуждает человека объединиться с Ним в Его трудах и жертве. Откровение Божественной любви пробуждает в них чувство пренебрегаемого ими долга быть носителями света в мире и вдохновляет их миссионерским духом. Эта истина просвещает разум и освящает душу. Она изгонит неверие и вдохновит к вере… Когда Христос в Его работе искупления рассматривается как величайшая, центральная истина, тогда новый свет проливается на все события прошлого и будущего. Они видны в новых взаимоотношениях и обладают новым и более глубоким значением (Рукопись 31, 1890 ).

Ветхий Завет является таким же Евангелием в прообразах и тенях, как и Новый Завет в его раскрывающейся силе. Новый Завет не представляет новой религии; Ветхий Завет не представляет религии, которая должна замениться Новым. Новый Завет является развитием и раскрытием Ветхого. Авель был верующим во Христа и был спасаем Его силой, абсолютно так же, как Петр или Павел. Енох был представителем Христа точно так же, как возлюбленный ученик Иоанн… Тот Бог, Который ходил с Енохом, был наш Господь и Спаситель Иисус Христос. Он был Светом миру тогда точно так же, как Он есть сейчас (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [392]).

Истина для настоящего времени широка в своих принципах, простирается далеко, охватывает многие доктрины, но эти доктрины являются отдельными темами, которые мало значат; они соединены золотыми нитями, составляя единое целое со Христом как живым центром (Избранные вести, т. 2, с. [87]). [209]

22 июля. Своя собственная воля?

«Благоразумие делает человека медленным на гнев, и слава для него — быть снисходительным к проступкам» (Притчи 19:11).

Есть обязанности перед телом и есть обязанности перед душой, и каждый человек должен сотрудничать с Богом, стремясь исполнять их… Не покоряйтесь, чтобы принять недостойный характер. Молодежь нуждается в здравом смысле, ибо они живут для двух миров…

Применяйте истину к своей конкретной ситуации. Вы можете сберечь или потерять душу. Имейте свою волю, но пусть она будет подчинена воле Божьей. Решите, что вы не будете злым, самодовольным, резким и властным. Если это ваше слабое место, то оберегайте его, как оберегал бы человек свою сломанную руку или ногу. Наблюдайте за своим духом и не давайте духу поспешности победить вас. Тщательно исследуйте слабые черты своего характера, зная, что существующее зло можно победить твердым отказом подчиниться вашей слабости. Зло несдержанности, бесчестия, потворства в характере делает сумасшедшим любого молодого человека. Будьте здравомыслящи. Кроткий ответ отвращает гнев. Зло может и будет расти… посредством его повторения.

Берегитесь недооценить важность малых вещей лишь из-за того, что они малы. Действием и реакцией эти малые дефекты накапливаются и, связываясь в одно целое, становятся подобными прутьям из стали. Малые проступки, нехорошие слова при повторении становятся привычкой… А привычки формируют характер…

Развивайте доброе, нежное, сострадательное сердце и никогда не называйте эти качества слабостью, ибо они являются чертами характера Христа. Будьте внимательны к исходящему от вас влиянию. Пусть оно будет настолько чистого и благоухающего свойства, чтобы вам никогда не было стыдно видеть его отраженным в других.

Как капли воды образуют реки, так и малые вещи создают жизнь. Жизнь — это река мирная, спокойная и приносящая радость, или же это беспокойная река, всегда несущая ил и мусор. В этой жизни вы можете подчиниться руководству Святого Духа. Через освящение Духом вы будете все более и более возрастать в подобие Христа (Письмо 46, 1898 г.). [210]

23 июля. Основание Истины

«Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны» (1 Коринфянам 3:19, 20).

Слово Божье должно стать нашим путеводителем. Касательно истины, которую это Слово содержит, там нет никаких догадок. Не будем же оставлять этого надежного путеводителя с тем, чтобы искать что-то новое и неизвестное… Существует очень много учений, которые не основаны на словах «так написано». Они являются лишь человеческими предположениями. Именно словами «так написано» Христос встречал каждое искушение сатаны в пустыне и, обладая этим оружием, Он мог сказать врагу «доселе дойдешь и не перейдешь».

Мы не можем безопасно принимать мнения ни одного человека, каким бы образованным он ни был, если они не согласуются со словами Великого Учителя. Мнения ошибающихся людей будут представлены для нашего принятия, но Слово Божье является нашим авторитетом, и мы никогда не можем принять человеческое учение без самого полного доказательства того, что оно согласуется с учением Слова Божьего. Мы обязаны знать, что мы знаем, что стоим на основании вечной истины — на Слове Живого Бога (Письмо 25, 1903 г.).

Истина, драгоценная истина Слова Божьего должна быть представлена как в семьях, так и среди народа. Мы обладаем вестью, которая должна приготовить людей выстоять среди опасностей последних дней… Истина выдержит любые испытания, которые выпадут на ее долю. Она не может быть побеждена словесными ухищрениями сатаны. Чем больше она подвергается нападению, тем ярче и сильнее она сияет. Разве не будем мы применять целенаправленных усилий, чтобы представить весть ясным, решительным образом, видя проявление активных серьезных усилий врага? Разве не выступим мы вперед в силе и Духе Бога и не получим наставления от Великого Учителя?.. «Господи! Ты — Бог мой! Превознесу Тебя, восхвалю имя Твое, ибо Ты совершил дивное, предопределения древние истины» (Исаии 25:1). Укрепим себя, основываясь на словах Господа Бога Израилева (Письмо 269, 1906 г.). [211]

24 июля. Богом предназначенный знак

«И святите субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и вами, дабы вы знали, что Я Господь Бог ваш» (Иезекииля 20:20).

Как нам отличить истинных Божьих слуг от ложных пророков, которые по словам Христа восстанут увлечь за собою многих? Есть только одно испытание характера — закон Иеговы.

Израильтяне на косяках своих дверей ставили знак кровью, чтобы засвидетельствовать о том, что они являются Божьей собственностью. Так и дети Божьи в этом веке будут носить определенный Богом знак. Они будут находиться в согласии с Божьим святым законом. На каждого из народа Божьего положен знак, точно так же, как знак был на дверях еврейских жилищ, чтобы сохранить народ от поражения. Бог заявляет: «И дал им также субботы Мои, чтобы они были знамением между Мною и ими» (Иезекииля 20:12)… Нам нет нужды быть обманутыми…

Приспешники сатаны сделали землю сценой ужаса, описать которую не в состоянии ни один язык. Война и кровопролитие производятся народами, заявляющими о себе, что они являются христианами. Неуважение к Закону Божьему принесло свои неизбежные последствия. Великая борьба, ведущаяся сейчас, это не просто борьба между людьми. На одной стороне находится Князь жизни, выступая как залог и замена человека, с другой — князь тьмы во главе падших ангелов…

Между теми, кто верен Богу, и теми, кто насмехается над Его законом, будет острая борьба. Церковь соединила руки с миром. Благоговение перед Божьим законом было разрушено. Религиозные руководители учат учениям и заповедям человеческим. Как было во дни Ноя, так происходит и в сем веке. Но сумеет ли преобладающее неверие и грех заставить тех, кто с уважением относился к Закону Божьему, иметь к нему меньше уважения и объединиться с силами земли, чтобы лишить его силы? Истинно верные не будут унесены ветрами зла. Они не будут презирать и не уважать то, что Бог отделил как святое. Испытание постигнет каждого. Существует только две стороны. На какой из них находитесь вы? (Ревью энд Геральд, 6 февраля 1900 г.). [212]

25 июля. Безопасность на «путях древних»

«Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. Но они сказали: „не пойдем“» (Иеремии 6:16).

Безопасности нет нигде. Сатана сошел с великой силой и действует со всем обольщением неправедности в тех, которые погибают. Те, кто не следуют по стопам Христа, вскоре обнаружат себя следующими за другим руководителем. Они прислушивались к незнакомым голосам до тех пор, что уже не могут узнать голос истинного Пастыря. Мало-помалу они перестали прислушиваться к предупреждениям, обличениям и наставлениям. Вошла человеческая мудрость, и они последовали за человеческими воображениями. Они возлагают большую уверенность на человеческие усилия и изобретения и движутся в этом направлении, пока незаметно для себя не оказываются полностью удовлетворенными своей собственной мудростью, своими изобретениями и наполненными своими собственными делами.

Пейте из глубины источника истины и будьте прилежными учениками Слова, ибо Господь возьмет слова истины и посредством Святого Духа запечатлит их в вашем сердце, чтобы вы могли представлять драгоценное Слово с простотой и ревностью. «Радуйтесь всегда в Господе», что Иисус рад принять вас со всеми вашими несовершенствами, со всеми вашими слабостями и признать вас как Свое дитя. Поэтому верьте Ему. Возвышайте учение Христа, нашего Спасителя, хорошо упорядоченной жизнью и благочестивым разговором. «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко. Не заботьтесь ни о чем», то есть не будьте чересчур беспокойными, «но всегда в молитве и прощении с благодарением открывайте свои желания перед Богом». Какая великая дана каждому привилегия — доверять Иисусу и рассказывать Ему все!«И мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Филиппийцам 4:4—7).

Имейте веру в Бога. Какими бы бурными ни были времена, взирая на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры, вы будете совершенны в Нем. Оставайтесь на путях древних, кто бы ни уходил с них. Будьте укоренены, утверждены и устроены в самой святой вере, являясь живым письмом, узнаваемым и читаемым всеми людьми (Письмо 147, 1896 г.). [213]

26 июля. Сад Божий

«Ибо всякая плоть — как трава, и всякая слава человеческая — как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал» (1 Петра 1:24, 25).

Если наш разум открыт для воздействия Духа Божьего, то мы можем постигнуть уроки, находящиеся в простых и прекрасных вещах природы. Я чувствую себя угнетенной в переполненных людьми городах, где глазу не на что взглянуть, кроме домов. Цветы являются нашими постоянными учителями. Цветы и кусты впитывают в себя элементы земли и воздуха, которые они используют для совершенствования прекрасных бутонов и распускающихся цветов, предназначенных для нашего счастья, но они Божьи проповедники, и мы должны размышлять над уроками, которые они преподают нам.

Точно таким же образом Бог дал нам драгоценные обетования через Свое Слово. Писание открыто для нас, как сад Божий, обетования, находящиеся в нем, подобны благоухающим цветам, растущим по всему саду. Бог особым образом привлекает наше внимание к тем обетованиям, которые предназначены для нас. В этих обетованиях мы можем увидеть характер Божий и прочитать Его любовь к нам. Они являются основанием, на котором покоится наша вера, поддержкой и силой для нашей веры и надежды, и посредством их мы должны возрадоваться в Боге и вдыхать благоухание небес. Драгоценными обетованиями Он снимает завесу с будущего и показывает нам сияние того, что Он приготовил для любящих Его…

Мы не должны относиться к обетованиям с безразличием или небрежностью. Но как мы бы исследовали драгоценные цветы… радующие наши чувства своей привлекательностью и запахом, точно так же мы должны брать обетования Божьи одно за одним и изучать их тщательно со всех сторон — принять их богатство и успокоиться, утешиться, вдохновиться и укрепиться ими. Бог приготовил для всех утешение, в котором нуждается душа. Они подходят одиноким, находящимся в бедности, богатым, больным, понесшим тяжелую утрату — все могут иметь своевременную помощь, если они увидят и ухватятся за них верою. Бог рассыпает благословения вдоль всего нашего пути, чтобы просветить нелегкую дорогу жизни, и от нас ожидается, что мы будем принимать утешение и знаки Божьей любви с благодарными сердцами (Ревью энд Геральд, 11 октября 1887 г.). [214]

27 июля. На чьей стороне вы находитесь?

«Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Матфея 10:32).

Истина, чтобы иметь подлинное влияние на человеческое сердце, должна быть, признана перед небесной вселенной, перед непавшими мирами и перед людьми. Пусть никто не лелеет идею, что может заработать себе спасение или хитростью получить даже самые маленькие духовные благословения, которые предлагает Евангелие. Господь призывает к открытому смелому исповеданию. «Вы Мои свидетели, говорит Господь» (Исаии 43:10). Ничто не может быть с успехом достигнуто в познании Бога и нашего Спасителя Иисуса Христа до тех пор, пока неверующий, стремящийся к совершенству христианского характера, не станет тем, чем Бог предназначил ему быть, — объектом пристального внимания для мира, для ангелов, для людей, городом, стоящим на вершине горы, который невозможно скрыть…

Когда человек ставит ноги на крепкую скалу, на Иисуса Христа, как на свое основание, он наделяется силой от Источника всего знания, всей мудрости и духовной действенности, чтобы все могли знать, на какой стороне он находится — соблюдающих заповеди или нарушающих заповеди. Знамя Князя Еммануила, развивающееся над его головой, не будет вводить в заблуждение и даст всем ясно понять, что мы соблюдаем заповеди Божьи, имеем свидетельство Иисуса Христа. Любовь Иисуса Христа обладает великой силой (Письмо 128, 1895 г.).

Когда Христу задали вопрос: «Ты Сын Божий?» Он сказал, что за утвердительным ответом последует неминуемая смерть, а отречение оставит пятно на Его человеческом естестве. Это было время, когда необходимо было молчать, и время, когда нужно было говорить. Он молчал до тех пор, пока его откровенно не спросили. В Своих уроках, преподаваемых ученикам, Он провозгласил: «Итак, всякого, кто исповедует Меня пред людьми, того исповедую и Я пред Отцом Моим Небесным». Когда Иисусу бросали вызов, Он не отрекался от Своего родства с Богом. В этот торжественный момент испытывался Его характер, и он должен был быть оправдан. Этот эпизод Его жизни оставлен Им как пример для людей, чтобы они поступали так же при подобных обстоятельствах. Это учит нас не отрекаться от веры, желая избежать страданий или даже смерти (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1124]). [215]

28 июля. Непосвященный христианин

«Вы — свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме» (Матфея 5:14, 15).

Пусть ни один человек не испытывает склонности скрывать свой свет. Те, кто прячут свой свет, чтобы мир не мог произвести различие между ними и теми, кто ходят во тьме, вскоре потеряют всю силу распространять свет. Таковые являются теми, кого представляют пять неразумных дев, и когда наступит критический момент и раздадутся слова: «Вот Жених идет, выходите навстречу ему» (Матфея 25:6), они поднимутся и обнаружат наконец, что их светильники погасли, что они смешались с толпой окружающего мира и не запаслись елеем благодати. Они были убаюканы возгласами о мире и безопасности и не сохранили свои светильники подправленными и горящими. Оказавшись в темноте, они просят масла, но невозможно ни для какого христианина передать свой характер другой душе. Характер передать невозможно. Те, кто любят легкую жизнь, развлечения, моду и заявляют, что являются христианами, не попадут на брачный пир Агнца вместе с теми, кто представлены пятью мудрыми девами. Когда они будут умолять открыть дверь, им скажут, что дверь закрыта. Сейчас предоставляется время для обретения света…

Иметь свет настоящей истины и в то же время оставаться непосвященным — такое нельзя рассматривать как незначительный вопрос. Это не шутка, говорить своим отношением и настроением: «Мой Господь отложил Свое пришествие». Дух и влияние настроения, выражающегося словами «мир и безопасность», находится в нашей среде, и сама атмосфера, окружающая души многих, заявляющих, что они верят во Второе пришествие Христа, успокаивает тех, кто пробудился бы, если бы мы показали рвение и настрой, вставая на своем посту, чтобы предупредить людей о скором пришествии нашего Господа… Мы должны провозглашать истину, мы должны позволить нашему свету сиять ясными, яркими лучами, чтобы ни одна душа не преткнулась и не упала из-за того, что наш свет затмен (Письмо 84, 1895 г.). [216]

29 июля Передавая свет

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Матфея 5:16).

Те, кто имеют практическое знание истины, ответственны перед Богом в распространении этого драгоценного света… Некоторые будут убеждены в истине и последуют словам, сказанным им с любовью и нежностью. Они признают, что истина является именно тем, в чем они нуждаются, чтобы освободиться от рабства греха и уз земных принципов. Перед ними открыты величественные темы для размышления, каких они никогда не понимали. В Иисусе, Искупителе, они обнаруживают безграничную мудрость, безграничную справедливость, безграничную милость — глубины, высоты, длины и широты такой любви, которая превосходит знание. Они очарованы, созерцая совершенство характера Христа, размышляя над Его миссией, Его любовью, Его милостью, Его истиной. Великий запрос их души удовлетворен, и вместе с псалмопевцем они воскликнут: «В правде буду взирать на лицо Твое. Пробудившись, буду насыщаться образом Твоим» (Псалтирь 16:15). Божественным объектом веры и любви они видят Иисуса Христа. И как следствие — любовь к миру и поклонение земным ценностям утратят свое значение.

Такая душа будет применять Слово Божье к себе лично. Она увидит, что чудеса, самоотречение, самопожертвование Христа, Его распятие на кресте были совершены для нее. Языком сердца будут выражены слова: «Он умер за Меня. Он восторжествовал над смертью, чтобы я не погиб, но верил в Него как моего личного Спасителя и получил ту жизнь, которая соразмерна с жизнью Бога. В богатстве Его милости я обрел сокровища, которые будут пребывать вечно».

Мир больше не является предметом его изучения и его богом. Он жаждет познания Слова, содержащего для него сокровища, которые необходимо постоянно искать и которые постоянно удовлетворяют — это неистощимая шахта драгоценностей, их необходимо искать в вере, чтобы использовать и передать другим. Он нашел источник живой воды, родник спасения, из которого может постоянно черпать, и вода в нем не истощится (Письмо 47, 1894 г.). [217]

30 июля. Свет для тех, кто любит свет

«Свет сияет на праведника, и на правых сердцем — веселие» (Псалтирь 96:11).

Христос оставил Своего Святого Духа быть Его представителем в мире, чтобы оказывать небесную помощь каждой алчущей, жаждущей душе… Мы живем в самый темный период истории этого мира, но свет светит только для тех, кто будет ходить во свете…

Есть много людей, которые не имели света, и они не рассматриваются за это виновными. Они печалятся из-за того, что люди пренебрегают ими. Они не находят ничего для себя удовлетворительного и жаждут познания единого, истинного Бога. Они имеют понятие о Боге в Своем сознании и желают найти Его. Бог вверяет свет Своему народу, чтобы они передали его всем тем, кто молит о свете. Он посылает Свои потоки спасения, чтобы освежить жаждущих познания истины, добродетелей и святости. Таким людям мы должны сказать то же самое, что сказал апостол Павел афинянам: «Сего-то, Которого вы, не зная, чтите, я проповедую вам» (Деяния 17:23). Небесное вдохновение пришло людям, и им была вверена евангельская истина, и они таким образом были облечены священной ответственностью посвятить данные им Богом силы, чтобы люди узнали о Боге. Христос говорит: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, Единого Истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа» (Иоанна 17:3).

Те, кто имеют ум Христов, будут поступать так же, как Он поступал. Они будут жить в согласии с Законом Божьим, будут питаться от Христа, являться участниками Божественной природы и будут стоять, подобно живым стражам, за истину. С твердостью в сердце они воскликнут: «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому и Я приму вас, и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Коринфянам 6:17, 18)…

Бог дает свет тем, кто любит свет. Он наделяет истиной тех, кто ищут истину как нечто драгоценное, чтобы они могли передать тем, кто находится в долине смертной тени (Письмо 84, 1895 г.). [218]

31 июля. Позвольте Богу руководить вами

«И да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй» (Псалтирь 89:17).

Бог хочет, чтобы вы позволили Ему руководить вами, дабы вы стали привлекательным христианином. Господь прививочным ножом исправит природные и унаследованные черты характера. Смотрите неотрывно на Иисуса, чтобы вам обрести Его дух и возродить качества христианского характера. Тогда всеми окружающими вас будет признано, что вы научились у Христа Его кротости, Его любви, Его нежности, Его состраданию. Не успокаивайтесь до тех пор, пока не обретете любвеобильный и привлекательный дух. Ваши слова могут исходить из доброго сокровища сердца, чтобы укреплять, помогать, благословлять и приобретать всех, находящихся вокруг вас… Другие подхватят ваш дух. Семена, которые мы сеем, принесут жатву добрых дел, терпения, доброты и любви или совершенно противоположное…

Многие, многие нуждаются в переплавке. Будьте здравы в принципах, верны Богу, не проявляя ни одной резкой, неестественной черты характера. Бог не хочет, чтобы вы навлекали на себя презрение, проявляя настроение, подобное пластилиновому шарику, но Он желает, чтобы вы были в принципах тверды, как скала, в то же время проявляя здравую мягкость. Подобно Творцу, будьте полны милости и истины. Иисус был непорочен, чист, и Его жизнь была отмечена кротостью, смирением, добросердечием, симпатией и любовью. Самые бедные не боялись приблизиться к Нему, они не испытывали страха быть отвергнутыми. Каждый христианин должен стремиться быть тем, чем был Христос. В святости и привлекательности характера Он является нашим примером…

Мы все должны научиться у Христа, что значит быть христианином. Будем учиться от Него, как соединить твердость, справедливость, чистоту и честность с неэгоистичной любезностью и добрым взаимопониманием. Посредством этого характер становится наполненным любовью и привлекательным. Красота святости обезоружит насмешников…

Сердце должно получить Божественную силу, и пусть она изливается обильными потоками милости благодати для других сердец. Все, кто будут приобретать души для Христа, должны быть привлекательными людьми (Письмо 53, 1895 г.). [219]

Август

1 августа. Подданные царя

«Ибо Господь — судия наш, Господь — законодатель наш, Господь — царь наш; Он спасет нас» (Исаии 33:22).

В это утро (утренняя запись в дневнике 5 сентября 1900 г.) моя душа наполнена хвалой и благодарностью Богу, от Которого исходят к нам все милости и благословения. Господь добр, и Его милость пребывают вовеки. Я буду восхвалять Его, Кто является светом лица моего и моим Богом. Он источник всех способностей и всей силы. Почему мы не прославляем Его словами надежды и утешения для других? Почему наши уста так молчаливы? Речь является даром неба, и ее необходимо использовать в вознесении благодарности Ему, Кто призвал нас из тьмы в чудный Свой свет.

О, как много доброго можно было бы совершить, если бы Бог был почитаем всеми теми, кто считают себя христианами!.. Свет мира сияет на людей обильными благословениями. Сделано все необходимое для поддержки наших временных и духовных нужд. И все же как мало благодарностей получает Податель всех благ!..

Принимая Христа как нашего Начальника, мы должны проявить полное подчинение человеческой воли Божьей воле. Господь может проявить Свою волю через тех, кто так подчиняются Ему, ибо они проявляют быстрое и радостное повиновение Его заповедям. Бог ожидает от нас повиновения без возражений. Мы должны задавать вопрос: «Господь, что повелишь мне делать?» И затем, хотя приказ может быть суровым и потрясающим, подобно тому, который получил Авраам, мы должны повиноваться. Душа Авраама разрывалась на части от повеления: «Возьми сына своего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа, и там принеси его во всесожжение на одной из гор, о которой Я скажу тебе» (Бытие 22:2). Но Авраам не поколебался в повиновении.

Все наши действия, все наши деловые планы должны быть в совершенном соответствии с Божьими повелениями. Все подданные царства должны повиноваться законам Божьего Царства. Наше усердие в продвижении Божьего царства должно отметить нас как верных подданных креста Христова. Бог может доверить быть Его представителями тем, кто всецело повинуются Ему (Рукопись 96, 1900 г.). [220]

2 августа. Вместо Христа

«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1 Коринфянам 4:2).

Управляющий отождествляет себя со своим хозяином. Интересы его хозяина становятся его интересами. Он принимает на себя обязанности управляющего и должен действовать вместо хозяина так, как хозяин бы действовал в том случае, если бы он распоряжался своим добром. Хозяин доверил ему высокую должность. Но если управляющий каким-либо образом действует эгоистично и выгоду, полученную от действий с имуществом хозяина, использует в личных целях, то он пренебрегает оказанным ему доверием. Господин более не может считать его заслуживающим доверия, слугой, тем, на кого он может положиться.

Каждый христианин является Божьим управляющим, которому вверена Его собственность… Пусть все, кто считают себя христианами, мудро обращаются с Божьей собственностью. Бог подсчитывает деньги, одолженные вам, и духовные преимущества, вверенные вам. Являясь управляющими, будете ли вы тщательно вести учет? Проверите ли вы, экономно ли расходовали то, что Бог представил в ваше распоряжение, или вы расточали Божьи средства для эгоистичных целей напоказ? Будет ли все то, что бесполезно истрачено, положено в небесную сокровищницу? (Ревью энд Геральд, 21 июня 1898 г.).

Каким бы большим ни был доход или владение какого-либо лица, семьи или учреждения, будем помнить, что они являются только управляющими, которым доверены Господни деньги. За все доходы, все платежи, наше время, наши таланты, наши возможности должно отчитаться перед Тем, Кто дает им все…

Бог будет воодушевлять Своих верных слуг, которые с готовностью прилагают всю энергию и Богом предоставляемые дарования для наилучшего использования их. И когда все постигнут урок верно отдавать Богу то, что Ему принадлежит, тогда Бог через Свое провидение даст некоторым из них возможность принести наиболее щедрые приношения. Других Бог сделает способными принести меньшие пожертвования, и эти малые и большие дары будут приняты Им, если они приносятся с единой целью — для Его славы (Ревью энд Геральд, 18 апреля 1912 г.). [221]

3 августа. Поддержка Божьего плана

«Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моем была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?» (Малахии 3:10).

Мы не можем рассматривать все то, чем обладаем, как свою собственность, с которой можем делать то, что пожелаем. Она принадлежит Богу, и распоряжаться ею надлежит в соответствии с Его предначертанными планами (Ревью энд Геральд, 21 июля 1898 г.).

Бог желает, чтобы все Его домоправители строго следовали Божественным распоряжениям. Они не имеют права заменять Божьи планы некоторыми делами благотворительности, дарами или пожертвованиями, сделанными или данными, когда и как они, люди, посчитают это удобным. Бог делает известным Свой план, и все, кто сотрудничают с Ним, будут следовать этому плану, вместо того чтобы осмеливаться вносить изменения в него по своему собственному усмотрению… Бог почтит их и будет трудиться для них, ибо мы имеем Его клятвенное слово, что Он откроет окна небесные и изольет такие благословения, что у нас даже не будет места вместить их.

Для человека очень неразумно стараться улучшить Божий план и изобрести замену, усредняя свои благие побуждения в тех или иных случаях, и компенсировать этим все то, что требуется Богом… Мы должны представлять правильные и верные суммы в десятине, чтобы могли сказать Господу: я сделал так, как Ты повелел мне. Если Ты почтишь меня, доверив Твое добро, чтоб я употреблял его, то я, по Твоей милости, буду верным управителем, делая все, что в моих силах, чтобы в доме Твоем была пища…

Люди, несущие большую ответственность, должны быть уверены, что они не обкрадывают Бога ни на йоту или черту, когда с этим связано так много, как об этом ясно говорится в Малахии. Здесь сказано, что благословение даровано за верное употребление десятин и проклятие — за алчное удержание денег, предназначенных для Божьей сокровищницы. Поэтому разве мы не должны стремиться быть верными, так сотрудничать с Богом в обращении с Его собственностью, вверенной нам, чтобы никакая тень упрека не пала на нас?.. Мне нет необходимости спрашивать: разве не благословит Бог тех, кто верны? Мы имеем Его клятвенное слово (Ревью энд Геральд, 21 июня 1898 г.). [222]

4 августа. Берегитесь ловушек сатаны

«А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1 Тимофею 6:9).

Сатана имеет сети и ловушки, подобно ловушкам для птиц, и они приготовлены, чтобы уловлять души. Его преднамеренная цель в том, что человек должен использовать Богом данные силы для эгоистичных целей, вместо того чтобы подчинять их для прославления Своего Творца. Бог желает, чтобы люди были заняты в работе, которая принесет им мир и радость, а также и даст им вечное сокровище, но сатана побуждает нас концентрировать наши усилия на том, что не приносит пользы, на тех вещах, которые исчезают по мере использования…

Сердце человека может быть жилищем Святого Духа. Мир Христов, превосходящий разумение, может пребывать в вашей душе, и преобразующая сила Его благодати может действовать в вашей жизни, чтобы подготовить вас для обителей славы. Но если мозг, нервы и мускулы заняты служением своему «я», то вы не делаете Бога и небо первым делом своей жизни. Невозможно вплести благодать Христа в характер в то время, как все свои усилия вы сконцентрировали на земном. Вы можете быть успешны в собирании сокровищ на земле для своей славы, но «где сокровище ваше, там и сердце ваше» (Матфея 6:21). Вопросы о вечности отодвигаются на второй план. Вы можете принимать участие во внешних формах богослужения, но ваше служение будет являться оскорблением для Бога небе…

Если наш взор чист, если он направлен к небу, то свет небесный будет наполнять душу, и все земное покажется незначительным и непривлекательным. Цели сердца будут изменены, и мы будем следовать наставлениям Иисуса. Свои сокровища вы будете складывать на небе. Ваши мысли будут сконцентрированы на великой награде вечности. Все ваши планы будут строиться в соответствии с будущей, бессмертной жизнью. Вы влекомы к вашему сокровищу. Вы будете изучать не мирские интересы, но во всяком деле будете молчаливо спрашивать: «Господи, что повелишь мне делать?» (Деяния 9:6). Религия Библии будет вплетена в вашу повседневную жизнь (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.). [223]

5 августа. Безопасное место для наших сокровищ

«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Матфея 6:19—21).

Обратите внимание на эти слова Великого Учителя, Который говорил так, как не говорил ни один человек. Он обозначает перед вами курс, которому надо следовать, если вы желаете послужить вашим наилучшим интересам в этой жизни и собрать для себя вечные сокровища. «Не собирайте себе сокровищ на земле». Существует опасность потерять все, следуя мирской выгоде, ибо в лихорадочной погоне за земными сокровищами забываются высшие интересы…

Если ваши мысли, планы и цели направлены к накоплению земных вещей, то ваше беспокойство, ваша учеба, ваши интересы будут сконцентрированы на этом мире. Небесные предметы потеряют свою привлекательность и красоту. Слава вечного мира утратит силу реальности для вас. Ваше сердце будет с вашим сокровищем, и все силы ума будут направлены на ту работу, которую вы избрали, чтобы не прислушиваться к предупреждениям и настойчивым просьбам Слова и Духа Божьего. У вас не будет времени, чтобы посвятить его для изучения Писания и серьезной молитвы, чтобы вы могли избежать уловок сатаны (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.).

Работа по перемещению нашего имущества в небесный мир достойна самых напряженных усилий. Она имеет чрезвычайную важность и затрагивает ваши интересы вечности. Все то, что вы посвящаете на дело Божье, не потеряно. Все то, что дается для спасения душ и славы Божьей, является вкладом в самое успешное предприятие этой жизни, а также жизни грядущей. Ваши таланты золота и серебра если отданы меновщикам, постоянно увеличиваются в цене, которая относится на ваш счет в царстве небесном. Вам надлежит быть получателями вечного богатства, которое увеличивается в руках меновщиков. Отдавая на дело Божье, вы собираете себе сокровища на небесах. Все то, что вы отложили на небе, находится в безопасности от бедствий и потерь и умножается до вечного устойчивого состояния (там же). [224]

6 августа. Божий дом хранилища

«Бог мой да восполнит всякую нужду вашу, по богатству Своему в славе, Христом Иисусом» (Филиппийцам 4:19).

Дети Божьи призваны быть представителями Христа, проявляющими доброту и милость Господа. Если они день ото дня будут открывать Его доброту, то вокруг их душ будут воздвигнуты барьеры против искушений лукавого…

Бог знает наши нужды. У Господа есть сокровищница, наполненная всем необходимым для Его детей, и Он может дать им при любых обстоятельствах то, в чем они нуждаются. Но почему же мы не доверяем Ему? Он дал драгоценные обетования Своим детям на условии верного повиновения Его заповедям. Нет такого бремени, которого Он бы не смог удалить, нет такой темноты, которую бы Он не смог рассеять, нет такой слабости, которую бы Он не мог обратить в силу, нет таких страхов, которые бы Он не смог умиротворить, нет таких стремлений, которых бы Он не смог направить и оправдать.

Мы не должны взирать на себя. Чем больше мы взираем на свои несовершенства, тем меньше у нас становится силы в преодолении их. Мы должны с радостью служить Богу. Задачей сатаны является представить Господа таким, у Которого недостает сострадания и жалости… Мы приковываем свой разум к обману сатаны и бесчестим Бога, не доверяя Ему и ропща против Него. Когда мы поступаем подобно обвиняемым, которым вынесен смертный приговор, мы несем ложное свидетельство против Бога. Отец отдал Своего единородного Сына на смерть ради нас, и в этом поступке Он оказал великую честь человечеству, ибо во Христе та связь, которая была нарушена грехом, теперь восстановлена, и человек вновь соединен с небом.

Все вы, сомневающиеся в милости Божьей, взгляните на Агнца Божьего, взгляните на Мужа скорбей, Который понес ваши печали и пострадал за ваши грехи. Он ваш друг. Он умер на кресте, потому что Он возлюбил вас. Он переживает ваши несовершенства и возносит вас к престолу. Ввиду Его невыразимой любви разве не отзовется наше сердце, надеждой, любовью и благодарностью? Разве не наполнится счастьем ваше служение для Бога? (Ревью энд Геральд, 14 января 1890 г.). [225]

7 августа. Надежное убежище

«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филиппийцам 4:6).

Не в воле Божьей, чтобы Его народ был обременен заботами. Но наш Господь не обманывает нас. Он не говорит нам: «Не бойтесь, на вашем пути нет опасности». Он знает, что нас ожидают испытания и опасности, и всегда откровенен с нами. Он не предлагает взять Свой народ из мира греха и зла, но Он указывает им на надежное убежище…

Как можем мы оставаться в сомнении и недоумении в отношении того, любит нас Иисус или нет, насколько грешными и несовершенными мы ни были? Он отдал Себя за нас, чтобы Он мог искупить нас от беззакония и очистить Себе народ особый, ревностный к добрым делам. Он пришел в наш мир в смиренном обличии человека, чтобы познакомиться с печалями и искушениями, преграждающими путь человеку, и чтобы познать, как помочь изнуренным обрести покой и мир. Но тысячи тысяч отказались от Его помощи и только еще сильнее предались своему бремени забот. Он пришел к страждущим и предложил утешить их печали и удалить их скорби… Для разочарованных, неверующих и несчастных Он предлагает довольство, указывая на обители, приготовленные для них… Иисус, наш драгоценный Спаситель, должен занять первое место в наших мыслях и чувствах, и мы должны доверять Ему всецело…

С каждым наступающим днем мы должны в силе Иисуса Христа встречать искушения и испытания. Если мы не сумеем сделать этого сегодня, то следующий день будет еще тяжелее и у нас будет меньше силы. Мы не должны затуманивать будущего беззаботностью в настоящем, но верным и тщательным исполнением сегодняшних обязанностей мы должны приготовиться встретить неожиданности завтрашнего дня.

Мы должны развивать в себе дух радости… Будем всегда взирать на яркую сторону жизни и исполнимся надежды, любви, добрых дел, всегда радуясь в Господе. «И да владычествует в сердцах ваших мир Божий» и «будьте дружелюбны» (Колоссянам 3:15) (Ревью энд Геральд, 3 февраля 1889 г.). [226]

8 августа. Прогрессирующая вера

«А без веры угодить Богу невозможно; ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздает» (Евреям 11:6).

Наступило время, когда мы можем ожидать больших благословений от Господа. В вопросах веры мы должны достигнуть более высокого стандарта. У нас слишком мало веры. Слово Божье является нашей поддержкой. Мы должны принять Его, просто доверяя каждому слову. С этой уверенностью мы можем претендовать на великие вещи, и, согласно нашей вере, они будут даны нам…

Работа веры означает более, чем мы думаем. Это означает искренно полагаться на неповрежденное слово Бога. Своими действиями мы должны показать: мы верим, что Бог исполнит именно то, что Он сказал. Колесо Провидения не откатывается назад и не стоит на месте. Мы должны иметь продвигающуюся вперед действующую веру, веру, которая действует любовью и очищает душу от всякого следа эгоизма. Не на себя мы должны полагаться, а на Бога. Мы не должны лелеять недоверие. Мы должны обладать такой верой, которая хватается за Бога в Его слове…

Истинная вера состоит в свершении именно того, что повелевает Бог, а не в произведении тех вещей, которые Бог не позволяет. Справедливость, истина, милость — вот плоды веры. Мы нуждаемся в том, чтобы ходить во свете Закона Божьего; тогда плодами нашей веры будут добрые дела, исходящие из обновляющегося каждый день сердца. Сначала дерево должно стать добрым, прежде чем от него произойдет добрый плод. Мы должны быть всецело посвящены Богу. Наша воля должна стать праведной, прежде чем добрым будет плод. У нас не должно быть порывистой религии. «Что делаете, все делайте во славу Божию» (1 Коринфянам 10:31).

О, какое поле деятельности открывается передо мной! Наш народ должен иметь глубокое влияние Духа Божьего ежедневно. У них должна быть вера, действующая любовью, вера, исходящая от Бога. Не должно быть ни одной нити самолюбия, вплетенной в ткань. Когда наша вера действует любовью, именно той любовью, какую Христос проявил в Своей жизни, то ткань будет прочной; это будет плод покоренной воли. Но до тех пор, пока наше «я» не умрет, Христос не может жить в нас. До тех пор, пока не умрет «я», мы не сможем обладать верой, которая действует любовью и очищает душу (Письмо 105, 1898 г.). [227]

9 августа. Опасный гость

«И сказал им: что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (Марка 4:40).

Почему мы так слабы в вере… Мы так безверны, так неверующи, что Господь не может сделать для нас того, чего сильно желает. В нашем сознании бывают сомнения, которые так печалят, и их трудно рассеять.

Эти сомнения, склоняющие до земли душу, мы должны смело встречать и сказать душе, что мы должны их немедленно победить. Не делайте отсрочки, ибо там, где потеряна вера, нет мира. Мы не должны выражать свои сомнения, ибо они могут привести бедную душу к преткновению. Но исследуйте их в свете Слова Божьего и обсуждайте с Иисусом, держа Его слово обетования в своих руках, и молитесь об их удалении. Скажите Господу: «Господи, верю, но помоги моему неверию» (Марка 9:24). Пусть ни одно сомнение не найдет у вас уютного, удобного места. Это опасный гость, который, войдя в дом, начинает смущать мысли и противодействует вере…

Подлинная вера является жизнью, а там, где жизнь, есть рост. Та жизнь, которую вселяет Иисус, не может не расти все более и более обильно. Живая вера означает увеличение силы, доверительного упования, при помощи которых душа обретает побеждающую силу. Тот, кто пьет воду жизни, которую дает Христос, обретает в самих себе кладезь воды, текущей в жизнь вечную. Несмотря на то, что он будет отрезан от всех рукотворных источников, он питается от скрытого родника. Это вечный ручей, находящийся в непосредственном соединении с неиссякаемым источником жизни.

Господь обесчещен, когда те, кто исповедуют Его имя, пусты. Это ложно представляет Бога. Ничто, кроме Христа, провозглашенного в духе и жизни, и характере, не может открыть Бога миру, который Его не знает. Душа, обновленная познанием о Боге и об Иисусе Христе, Которого Он послал, проявляет свою Божественную полноту в живом, растущем опыте — полноту Того, Кто наполняет все (Письмо 70, 1897 г.). [228]

10 августа. Побеждая свои сомнения

«Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?» (Матфея 14:31).

«Зачем ты усомнился?» — сказал Христос тонущему Петру. Этот же самый вопрос может быть адресован нам… Господь клятвенно обязал Себя укрепить нас и дать нам силы выстоять. Исследуя Писание, мы находим основание для уверенности и обеспечение для достатка. Нашим преимуществом является заявить смело, но со смирением: Господь мой Помощник, поэтому я не поколеблюсь. Моя жизнь сокрыта со Христом в Боге. Потому что живет Он, я тоже буду жить. Давайте дадим торжественное обещание перед Богом и ангелами небесными, что не будем бесчестить Бога произнесением слов разочарования и неверия… Закройте дверь недоверию и широко откройте для веры. Пригласите небесного Гостя в свой храм души (Ревью энд Геральд, 9 июня 1896 г.).

Вы свободны сделать выбор в том, кто будет управлять вашим сердцем и контролировать ваш разум. Если вы откроете дверь для нашептывания лукавого, то разум ваш будет наполнен недоверием и мятежными сомнениями. Вы можете выговорить свои чувства, но каждое произнесенное сомнение является семенем, которое прорастет и принесет плод в жизни другого, тогда будет невозможно нейтрализовать влияние ваших слов. Вы сможете исцелиться от временных искушений... но окружающие, которые были увлечены вашим влиянием, может быть, не смогут избежать того неверия, которое вы вселили в них. Как важно, чтобы мы говорили окружающим нас только те вещи, которые дают духовную силу и просвещение (Ревью энд Геральд, 11 февраля 1890 г.).

Нашим долгом является вдохновлять веру, произносить слова веры. Если мы лелеем сомнения тогда сатана будет помогать нам в этом. Нам необходимо освященное сердце и освященные уста. Мы должны вдыхать здоровый, бодрящий воздух, исходящий из небесного Ханаана… Зачем нам заполнять коридоры ума мрачными сценами сомнения? Почему бы не позволить ярким лучам Солнца Праведности сиять в обителях сердца и ума, изгоняя тени неверия? Обратитесь к Свету, к Иисусу, дорогому Спасителю (Недатированная Рукопись, c. [23]). [229]

11 августа. Вера, принимаемая Богом

«Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва» (Иакова 2:26).

Есть много в христианском мире тех, которые утверждают, что для спасения необходима только вера; дела ничто, только одна вера является существенной. Но Слово Божье говорит нам, что вера без дел мертва, если остается одна… Вера и дела идут рука об руку… Дела никогда не спасут нас; только заслуги Христа имеют значение вместо нас. Через веру в Него Христос делает наши все несовершенные усилия приемлемыми для Бога. Вера, которая требуется от нас, — это не бездеятельная вера; спасительная вера та, которая действует любовью и очищает душу. Тот, кто поднимает святые руки к Богу без гнева и сомнения, будет осмысленно идти по пути Божьих заповедей.

Если мы обретем прощение грехов, то в первую очередь должны обрести сознание того, что есть грех, чтобы могли покаяться и принести добрые плоды покаяния. У нас должно быть твердое основание для нашей веры; она должна быть основанной на Слове Божьем, и результаты ее будут видны в повиновении явленной воле Божьей… Вера и дела будут поддерживать нас в равновесии и сделает нас успешными в деле совершенствования христианского характера… Мы живем в наиболее важный и интересный период истории земли. Нам необходимо больше веры, чем мы имеем до сих пор; нам необходимо иметь твердую поддержку сверху. Сатана применяет все усилия, чтобы обрести победу над нами, ибо знает, что немного времени ему осталось для работы…

Для греха или праздности извинений нет. Иисус проложил путь и желает, чтобы мы следовали по Его стопам. Он страдал, Он принес такую жертву, которую никто из нас не может принести, и это для того, чтобы Он мог сделать спасение досягаемым для нас. Мы не должны разочаровываться. Иисус пришел в наш мир принести Божественную силу человеку, чтобы через Его благодать мы могли быть преображенными в Его подобие. Когда в сердце находится желание повиноваться Богу, когда для этой цели прилагаются все усилия, Христос принимает такое стремление и усилие как самое лучшее служение человека, и Он покрывает наши недостатки Своей собственной Божественной заслугой. [230]

12 августа. Взращивание растения веры

«И сказали Апостолы Господу: умножь в нас веру» (Луки 17:5).

Веру необходимо взращивать. Если она стала слабой, она подобна болезненному растению, которое нужно поместить на солнце и тщательно поливать и заботиться о нем. Господь призывает каждого имеющего свет и свидетельство дорожить этим светом и ходить в его лучах. Бог благословил нас силами разума, чтобы мы могли определять причины и следствия. Если мы хотим обладать светом, то должны прийти к свету. Нам лично необходимо полагаться на надежду, представленную в Евангелии… Как неразумно идти в подвал и роптать, что мы находимся в темноте. Если мы желаем найти свет, то должны подняться в горницу. Нашим преимуществом является идти к свету, прийти в присутствие Бога…

Мы должны ежедневно возрастать в вере, чтобы достигнуть полноты духовного возраста Христа Иисуса. Нам необходимо верить, что Бог ответит на наши молитвы, и не полагаться на свои чувства. Мы должны сказать: мои мрачные чувства не являются доказательством того, что Бог не услышал меня. Я не сдамся из-за того, что нахожусь в печальном состоянии, потому что «вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евреям 1:11). Радуга обетования окружает трон Божий. Я прихожу к престолу, указывая на признаки Божьей верности, и сохраняю веру, действующую любовью и очищающую душу.

Мы не должны верить на основании того, что чувствуем или видим, что Бог слышит нас. Мы должны доверять обетованию Божьему. Мы должны совершать свою работу, веря, что Бог сделает именно то, что Он сказал, и что благословения, о которых мы молились, придут к нам тогда, когда мы более всего будем в них нуждаться. Каждое прошение достигает сердца Бога, когда мы обращаемся с верой. Но у нас недостает веры. Мы должны взирать на нашего Небесного Отца как на желающего помочь нам более, чем земные родители готовы помочь своему ребенку. Почему бы не доверять Ему?

«Тот, Который Сына Своего не пощадил, но предал Его за всех нас, как с Ним не дарует нам и всего?» (Римлянам 8:32) (Письмо 97, 1895 г.). [231]

13 августа. Много веры, много мира

«Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими!» (Псалтирь 30:20).

Чем больше наша вера прилепляется ко Христу в совершенном доверии, тем больше мира будет у нас. Вера возрастает от использования. Божье правило таково: живите сегодняшним днем. День за днем выполняйте свою работу каждого дня с сознанием того, что вы работаете в присутствии ангелов, херувимов и серафимов, Бога и Христа. Вы «сделались зрелищем для мира, для ангелов и человеков» (1 Коринфянам 4:9). «Хлеб наш насущный дай нам на сей день» (Матфея 6:11). «Как дни Твои, будет умножаться богатство твое» (Второзаконие 33:25). «Взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса» (Евреям 12:2). Живя так, Святой Дух будет помогать нашей памяти освящать каждую способность, будет напоминать нам о нашей ежедневной и ежечасной зависимости от заботы нашего Небесного Отца… и непрекращающейся любви.

Иисус провозгласил, что ученики должны обладать духом ребенка, чтобы войти в царство небесное, доверяя, подобно малому ребенку, Богу, своему Небесному Отцу. Тогда искушения сатаны будут обнаружены и намного легче побеждены, ибо в сердце будет постоянное влечение быть рядом с Богом. Чувство самодостаточности, которое привело к гибели так много душ, не будет иметь атмосферы, в которой могло бы процветать.

«Ищите же прежде Царства Божия и правды Его и это все приложиться вам» (Матфея 6:33). Это драгоценное обетование от Того, Кто отвечает за каждое произнесенное слово. Почему же мы боязливы, недоверчивы и неверующи?.. Наше время принадлежит Господу. Наши таланты принадлежат Господу. Как же тогда кто-либо может считать себя независимым, неподчиненым Духу Божьему — независимым от Божьей воли, независимым от Божьего провидения и планов?..

«Кто из вас боится Господа:?.. да уповает на имя Господа и да утверждается в Боге своем» (Исаии 50:10)… Мы не находимся в безопасности, следуя воображениям своего сердца. Мы не можем быть независимыми. Наша единственная безопасность в зависимости от Бога, нашего Искупителя (Рукопись 56, 1893 г.). [232]

14 августа. Вера видит сквозь тьму

«Уповай на Господа и делай добро; живи на земле и храни истину» (Псалтирь 36:3).

«Уповай на Господа». Каждый день имеет свои переживания, заботы и трудности, и когда мы собираемся вместе, то с какой готовностью говорим друг другу о наших трудностях и неудачах… Некоторые всегда пребывают в страхе и выискивают беспокойства. Каждый день они окружены знаками Божьей любви, каждый день они наслаждаются щедростью Его провидения, но они не замечают этих благословений...

Почему мы бываем такими неблагодарными и недоверчивыми? Иисус наш Друг. Все Небо заинтересовано в нашем благополучии, а наши переживания и страхи огорчают Святого Духа. Мы не должны беспокоиться, потому что это только мучит и истощает нас, но не помогает переносить испытания. Не должно предоставляться место такому недоверию Богу, которое заставляет нас делать приготовление к будущим нуждам основным делом жизни, как будто наше счастье состоит только в этих земных вещах...

Вы, может быть, терпите неудачу в бизнесе; возможно, ваши дела идут все хуже и хуже, и вам угрожает убыток, но не разочаровывайтесь; возложите свои заботы на Бога и оставайтесь спокойными и жизнерадостными. Начинайте каждый день ревностной молитвой, не забывая возносить хвалу и благодарность. Просите мудрости, чтобы руководить всеми делами с осмотрительностью и таким образом предотвратить потерю и несчастье. Сделайте все возможное со своей стороны, чтобы достичь благоприятных результатов… Если, полагаясь на вашего испытанного Помощника, вы сделали все, что можете, с радостью примите результаты. С точки зрения мира они не всегда будут удачны, но, может быть, успех был бы наихудшей вещью для вас…

Нам нужно направлять свой взор только на славу Божью во всех жизненных делах; нам необходима живая вера, которая твердо держится за обетования Божьи, невзирая на то, насколько темно будущее. Мы не должны взирать на видимое и судить с мирской точки зрения, руководствовуясь мирскими принципами, но мы должны взирать на невидимое, вечное (Ревью энд Геральд, 3 февраля 1885 г.). [233]

15 августа. Найдите время, чтобы подумать

«Испытаем и исследуем пути свои, и обратимся к Господу. Вознесем сердце наше и руки к Богу, сущему на небесах» (Плач Иеремии 3:40, 41).

Я призываю молодежь рассмотреть свои пути, найти время для размышления и взвесить свои действия… Окруженным искушениями, как в вашем случае, ничто не будет достаточным, чтобы охранить от зла, как пребывание Христа в сердце через веру в Его праведность. Вы должны применять на практике Его добродетели, делая Его своим ежедневным образцом…

Хороший характер не приходит случайно; он формируется упорными, неутомимыми усилиями. Молодежь должна стремиться делать все возможное, улучшая каждый вверенный талант и способность для славы Божьей. Искупитель мира говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5). Вера в Иисуса Христа как личного Спасителя придаст силу и твердость вашему характеру. Имеющие веру во Христа будут трезво мыслящими людьми, всегда помня, что Божье око наблюдает за ними, что ангелы Божьи внимательно следят, чтобы увидеть, какой они сформируют характер…

Каждому лично время благодати даровано для того, чтобы мы могли сформировать характер для будущей, бессмертной жизни. Драгоценные, золотые моменты даны вам, чтобы вы могли улучшить их в соответствии со светом, который Господь милостиво позволил сиять на вас от престола Своей славы… Христос является величайшим Учителем, какого когда-либо знал мир. Там, где Он пребывает в сердце верой, Его Дух становится живительной силой, очищающей и обновляющей душу…

Истина, пребывающая в сердце, несомненно, оказывает корректирующее влияние на характер. Храните истину как Божью, как величайшее сокровище, которое не должно тускнеть или быть запятнанным злыми поступками, совершенно противоречащими ее святому характеру. Находясь под Божественным влиянием истины, ум укрепится, мышление оживится, а то, что было бесполезным, заменяется тем, что чисто и полезно. Под влиянием истины христианский характер будет развиваться через познание Единого истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа (Наставник молодежи, 18 января 1894 г.). [234]

16 августа. Святой страж

«И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто перед очами Его: Ему дадим отчет» (Евреям 4:13).

В любом месте, во всякий час присутствует святой Страж, Который взвешивает каждое действие, Чей взор охватывает все положение дел, будь оно верное, или неверное и лживое.

Мы никогда не бываем одни. У нас есть Спутник, избираем мы Его или нет. Молодые люди, помните, что где бы вы ни находились, что бы вы ни делали, Бог всегда присутствует там. Каждому вашему слову и действию есть Свидетель — Святой, ненавидящий грех Бог. Ничто сказанное, или сделанное, или подуманное не может скрыться от Его вечного ока. Ваши слова могут быть не услышаны человеческим ухом, но их всегда слышит Правитель Вселенной. Он прослеживает внутренний гнев души, когда ее желания перечеркиваются. Он слышит выражение богохульства. Даже в глубочайшей тьме и одиночестве есть Его присутствие. Никто не может обмануть Бога; никто не может избежать своей ответственности перед Ним.

«Господи! Ты испытал меня и знаешь, — писал псалмист. — Ты знаешь, когда я сажусь и когда встаю, Ты разумеешь помышления мои издали, Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе… Скажу ли, может тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается ночью. Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день; как тьма, так и свет» (Псалтирь 138:1—12).

День за днем в книгах небесных делается запись ваших слов, действий и оказываемого влияния. С этим вы должны будете встретиться (Наставник молодежи, 26 мая 1898 г.).

Все небо заинтересовано в нашем спасении. Ангелы Божьи… отмечают дела людей. Они пишут в Божьей памятной книге слова веры, поступки любви, смирение духа, и в тот день, когда все дела человека будут испытаны, насколько качественны они, дела скромных последователей Христа выдержат испытание и получат одобрение Неба. «Тогда праведники воссияют как солнце, в царстве Отца их». (Матфея 13:43) (Ревью энд Геральд, 16 сентября 1890 г.). [235]

17 августа. Могущественный Освободитель

«Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям» (Исаии 65:2).

Господь Бог через Иисуса Христа на протяжении всего дня держит распростертые руки в призыве к нуждающимся. Он примет всех, Он приветствует всех. Он никого не отвергает. Его славой является простить величайшего грешника. Он отнимет добычу у сильного, Он освободит пленного, Он исторгнет головню из огня. Он опускает золотую цепь Своей милости в глубину человеческого порока и вины и поднимает отверженные души, зараженные грехом. Но человек должен проявить свое желание прийти и сотрудничать в работе спасения своей души, делая себя доступным для возможностей, данных ему Богом. Господь не принуждает никого. Незапятнанная брачная одежда Христовой праведности приготовлена, чтобы одеть грешника, но если он откажется от нее, то погибнет (Письмо 22, 1892 г.).

Запись прошлого может быть стерта Его [Христовой] кровью, страница станет чистой и белой. «Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — - как снег убелю, если будут красны, как пурпур как волну убелю» (Исаии 1:18)…

Слова, слетающие с уст Иисуса: «Прощаются тебе грехи Твои» (Матфея 9:2), значат для нас все. Он говорит: Я вознес грехи твои в Своем теле на Голгофский крест. Он видит твои печали. Его рука покоится на голове каждой кающейся души, и Иисус становится нашим Ходатаем перед Отцом, и нашим Спасителем. Кроткое, смиренное сердце получает очень многое от прощения и помилования…

Мы можем повторить Его нежное сострадание к нам, проявляя его к другим людям, блуждающим в лабиринтах греха. Благодать Христа, открытая нам, должна быть с нежностью открыта другим. Величайшая нежность и сострадание наполнят нашу душу к тем людям, которые все еще находятся под руководством сатаны. Христос должен приумножиться в каждом мужчине и женщине, которые верят в Него, ибо им надлежит прожить жизнь Христа, благословляя и просвещая, принося надежду, мир и радость другим сердцам (Письмо 120, 1893 г.) [236]

18 августа. Время посева

«Юношеских похотей убегай, а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца» (2 Тимофею 2:22).

Я жажду обратиться к молодым людям, которые желают достигать лишь низких стандартов. О, если бы Господь только мог повлиять на их умы, чтобы они увидели, что такое совершенство характера! О, если бы они только познали веру, действующую любовью и очищающую душу! Мы живем во дни погибели. Один только Христос может помочь и дать нам победу. Христос должен быть все во всем для нас; Он должен обитать в сердце; Его жизнь должна циркулировать в нас, подобно тому, как кровь циркулирует в сосудах. Его Дух должен быть жизненной силой. (Наставник молодежи, 31 октября 1895 г.).

Чрезвычайно неразумно, мои юные друзья, искать собственных удовольствий, сеять на своем поле тернии глупыми, греховными действиями, которые не только приведут других к тому же, но и принесут горькую жатву во время вашего урожая. Господь говорит: «Что посеет человек, то и пожнет! Сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий дух от духа пожнет жизнь вечную» (Галатам 6:7, 8). Юность — это время посева, слова и дела в начале жизни подобны семенам, которые прорастают и приносят плод каждый по роду своему. Почему же тогда не сеять семена добра, любви, веры, терпения, самоотречения, истинного благочестия, держать свои чувства под контролем? Такие семена произведут жатву так же по роду своему. Пусть же каждое слово и поступок будут семенем, которое превратится в добрые плоды.

Если вы будете искать помощи и благодати Божьей, Святой Дух возьмет состояние ума и характера и совершит в вас то, что вы сможете созидать со всей безопасностью для вас, а также ко всякому благу окружающим… Атмосфера, окружающая вашу душу, будет чистого и здорового характера (Наставник молодежи, 26 сентября 1895 г.).

Господь любит молодежь. Он видит в ней великие возможности и готов помочь ей достигнуть высокого стандарта, если она только осознает нужду в Его помощи и заложит основание характера, которое невозможно поколебать (Наставник молодежи, 18 января 1894 г.). [237]

19 августа. Под Божьим испытующим взглядом

«Отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины» (Ефесянам 4:22—24).

Было предусмотрено, чтобы каждая душа, борющаяся с греховными привычками могла быть освобождена от греха. «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира» (Иоанна 1:29). Христианин не должен сохранять свои греховные привычки и лелеять недостатки характера, но он должен быть обновлен в духе ума своего по Божественному подобию. Какой бы природы ни были ваши недостатки, Дух Господень сделает нас способными различить их, и вам будет дана благодать, которой они могут быть преодолены. Через заслуги крови Христа вы можете быть победителями — да, даже больше, чем победителями…

Просите Господа, чтобы Он открыл вам самих себя; поместите свою жизнь под Его испытующее око, и когда Он будет рассматривать ваше дело, то вы увидите, что совершали серьезные ошибки, и то, что вам казалось не имевшим большого значения, было оскорблением для Неба. Вы увидите, что есть ощутимая нужда в тщательном преобразовании характера. Вы осознаете, что должны избавиться от зла в своих поступках и сотрудничать с Богом и небесными ангелами, которые посланы служить тем, кто будет наследниками спасения…

«Я» должно умереть. Каждый поступок, каждая привычка, имеющая вредную наклонность, какой бы невинной она ни рассматривалась миром, должна быть изживаема до полной победы над ней, чтобы человек мог совершенствовать характер по Божественному образцу…

Искривленные пути, извращенные поступки окружающих нас не должны затмить сияния нашего благочестия или заставить нас приспособить свои привычки и уподобить наши обычаи и порядки мирским. Пусть же молитва исходит из уст тех, кто называют себя сыновьями и дочерями Божьими: «Испытай меня, Боже, и узнай сердце мое, испытай меня и узнай помышления мои, и зри, не на опасном ли я пути, и направь меня на путь вечный» (Псалтирь 138:23, 24) (Наставник молодежи, 7 июня 1894 г.). [238]

20 августа. Милость для кающегося

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9).

Все склонны заблуждаться, все совершают ошибки и впадают в грех; но если согрешающий готов увидеть свои ошибки, проявляемые под действием убеждающего Духа Божьего, и в смирении сердца исповедать их... тогда он может быть восстановлен…

Обители, которые Иисус ушел приготовить для всех тех, что возлюбили Его будут населены людьми, которые свободны от греха. Но грехи, которые не исповеданы, никогда прощены не будут; имя таким образом отвергающего милость Божью будет вычеркнуто из книги жизни. Приближается время, когда каждая тайна будет приведена на суд, и тогда будет много исповеданий, которые поразят мир. Тогда тайны всех сердец будут открыты. Исповедание греха будет самым публичным. Но самое печальное будет то, что это исповедание произойдет слишком поздно, чтобы принести пользу для нарушителя или спасти других от обмана. Оно будет лишь свидетельством того, что он справедливо осужден… Вы теперь можете закрыть книгу вашей памяти с тем, чтобы избежать исповедания своих грехов, но когда сядут судьи и раскроются книги, тогда вы их закрыть не сможете. Записывающий ангел будет свидетельствовать о правде. Все то, что вы пытались отменить и забыть, записано и будет прочитано для вас тогда, когда будет слишком поздно, чтобы исправлять свои ошибки… Если ваши грехи не будут стерты, они будут свидетельствовать против вас в тот день (Ревью энд Геральд, 16 декабря 1890 г.).

Пророк Даниил был очень близок к Богу в тот момент, когда искал Его в исповедании и смирении души. Он не пытался извинить себя или свой народ, но признал полную меру их согрешений. За них он исповедал грехи, в которых сам не был виновен, и молил о милости от Бога, чтобы он мог привести своих братьев к сознанию их грехов…

Всем тем, кто ищут Его в искреннем раскаянии, Бог дает заверение: «Изглажу беззакония твои, как туман, и грехи твои, как облако, обратись ко Мне, ибо Я искупил тебя» (Исаии 44:22) (там же). [239]

21 августа. От поражения к победе

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Все подвержены ошибкам, поэтому Слово Божье ясно говорит нам, как исправлять и излечивать эти ошибки. Никто не может сказать, что он не совершает ошибок, что он вообще никогда не грешит, но важно учесть, какое отношение вы проявляете к этим ошибкам. Апостол Павел совершал серьезные преступления и все время думал, что совершает служение Богу, но когда Дух Божий представил Его поступки в истинном свете, Он исповедал свои ошибки, признав великую милость Божью в прощении ему прегрешений. Вы также, может быть, совершили неправильные поступки, думая, что были абсолютно правы, но когда время открывает ваши ошибки, тогда вашей обязанностью является смирить сердце и исповедать свой грех…

Какого бы характера ни был ваш грех, исповедуйте его. Если он только против Бога, то исповедуйте только Ему. Если же вы причинили зло или обидели других, исповедуйтесь также и перед ними, и тогда благословение Божье будет покоиться на вас. Таким путем вы будете умирать для себя, и Христос сформируется внутри вас…

Когда при искушениях сатаны люди впадают в согрешения, когда их слова и поведение не отражают Христа, они могут не осознавать свое состояние, ибо грех обманчив и стремится притупить моральное восприятие. Но через самоисследование, исследование Писания и смиренную молитву с помощью Святого Духа они будут в состоянии увидеть свои ошибки. Если они исповедуют свои грехи и отвратятся от них, то искуситель не предстанет пред ними как ангел света, но как обманщик…

Все те, кто принимают обличения и исправления как от Бога исходящие и таким образом способны видеть и исправлять свои ошибки, учатся драгоценным урокам, даже на своих ошибках. Их видимое поражение превращается в победу. Они стоят, доверяя не своей силе, но силе Божьей. Они серьезны, обладают рвением и любовью, соединенными со смирением, они поступают по заповедям Божьего Слова… Они ходят не претыкаясь, но безопасно, по пути, на котором сияет небесный свет (Ревью энд Геральд, 16 декабря 1890 г.). [240]

22 августа. Надежная защита против искушений

«Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь» (Евреям 2:18).

Наш Искупитель в совершенстве понимал нужды человечества. Снизошедший до того, чтобы принять на Себя природу человека, Он был знаком со слабостями людей. Христос жил как наш пример. Он был искушаем во всем, как и мы, чтобы знать, как защитить тех, кто будут искушаемы. Он протоптал перед нами дорогу жизни и выдержал жесточайшие испытания за нас. Он был человек скорбей, изведавший печали…

Христос принял на Себя наши несовершенства, и в немощи человеческой нуждался в том, чтобы получать силу от Своего Отца. Его можно было часто найти в искренней молитве в саду, у берега озера и в горах. Он предписал нам бодрствовать и молиться… Без глубокого чувства нашей нужды в помощи Божьей будет мало серьезных, сердечных молитв о Божественной помощи. Наши сердца обманчивы, наши враги многочисленны и бдительны. Если мы упустим возможность укрепить хотя одну слабую черту нашего характера, то сатана атакует нас через эту черту характера со своими искушениями. Он постоянно замышляет разорить душу и воспользуется каждым случаем нашей беззаботности.

Христос пришел в наш мир, чтобы вступить в единоличное сражение с врагом человека, чтобы вырвать человечество из хватки сатаны. Для достижения этой задачи Он не пожалел Своей собственной жизни. И теперь, с той силой, которую дает Христос, человек должен стоять за себя, как верный страж против хитрого, коварного врага. Великий апостол говорит: «Поступайте осторожно», — храните свою душу, постоянно взирайте на Иисуса, на истинный и совершенный Образец, и стремитесь подражать Его примеру, и не только в одном или в двух пунктах, но во всем. Тогда мы будем приготовленными к любому непредвиденному обстоятельству… Тот, чей разум привык пребывать в Боге, обладает надежной защитой. Он будет скор к распознанию опасности, угрожающей его духовной жизни, и чувство опасности побудит его обратиться к Богу за помощью и защитой (Ревью энд Геральд, 11 октября 1881 г.). [241]

23 августа. Как избавиться от чувства вины

«Кто Бог, как Ты, прощающий беззаконие и не вменяющий преступления остатку наследия Твоего? не вечно гневается Он, потому что любит миловать» (Михея 7:18).

Я рада тому, что наши чувства не являются свидетельством того, что мы не дети Божьи. Враг будет искушать вас думать, что вы совершили такие поступки, которые разделили вас с Богом, и что Он больше не любит вас. Но Господь вас все еще любит…

Отведите свой взгляд от себя на совершенство Христа. Мы не можем произвести праведность для самих себя. У Христа в руках находится чистая одежда праведности, и Он возложит ее на нас. Он будет произносить приятные слова прощения и обетования. Он дает нашим жаждущим душам источники живой воды, где мы можем освежиться. Он предлагает нам прийти к Нему со всеми нашими бременами и печалями и говорит, что мы найдем покой…

Иисус видит вину прошлого и произносит прошение, и мы не должны бесчестить Его, сомневаясь в Его любви. Это чувство вины должно быть положено у подножия Голгофского креста. Ощущение греховности отравило источники жизни и истинного счастья. Сейчас Иисус говорит: «Возложи все это на Меня. Я возьму твои грехи; Я дам тебе мир. Более не отгоняй свое самоуважение, ибо Я купил тебя ценою Моей собственной крови. Ты Мой. Я укреплю твою ослабевшую волю; Я удалю твое сожаление о грехе». И тогда обратите свое благодарное, трепещущее от неопределенности сердце к Нему и положитесь на надежду, представленную вам. Бог принимает ваше надломленное и сокрушенное сердце и предлагает вам прощение даром. Он предлагает принять вас в Свою семью, Своей благодатью помочь вашей слабости, а дорогой Спаситель поведет вас шаг за шагом, если вы дадите Ему свою руку и позволите руководить вами.

Ищите драгоценные обетования Божьи. Если сатана навязывает вашим мыслям свои угрозы, отвратитесь от них и положитесь на обетования, и пусть ваша душа будет успокоена их сиянием. Облако само по себе темное, но когда оно наполняется светом, то наполняется с яркостью золота, ибо на нем слава Божья (Письмо 99, 1896 г.). [242]

24 августа. Под Божьим воспитанием

«Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня» (Псалтирь 18:13).

Нам необходимо в свете Закона Божьего изучать характер мотивов, побуждающих нас к действию, с тем чтобы мы могли быть осведомлены о наших несовершенствах. Но в то время как человек может увидеть свои грехи, он не должен разочаровываться, хотя и чувствует себя осужденным заповедями праведности. Он должен увидеть и осознать греховность греха, покаяться и иметь веру во Христа как своего личного Спасителя.

Для нас небезопасно чувствовать, что мы обладаем достоинствами и что мы можем поздравлять себя за высокие качества характера и настоящий уровень чистоты и благочестия. Давид часто одерживал победу в Боге, и все же он много задерживался на своих недостоинствах и греховности. Его совесть не была спящей или мертвой. «Грех мой, — восклицает он, — всегда предо мною» (Псалтирь 50:5)… Видя глубины обмана в своем сердце, он испытал глубокое отвращение к себе и молился, чтобы Бог удержал его Своей силою от умышленных грехов и очистил его от тайных прегрешений.

Небезопасно для нас закрывать глаза и очерствлять совесть, чтобы не видеть или не осознавать своих грехов. Нам необходимо высоко ценить те наставления, которые даны нам в отношении ненавистного характера греха, с тем чтобы мы могли искренно исповедать и оставить свои грехи. «Если исповедуем грехи наши, то Он будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9). Желаете ли вы быть очищенными от всякой неправды?..

Если вы устремляетесь вперед и вверх, достигая новых высот в образовании и духовных вопросах, то будете проницательными, чтобы понимать то, что требуется от вас. Вы будете иметь Духа Святого, чтобы помогать всем вашим недостаткам. Для молодежи свойственна любовь к развлечениям... но природные склонности необходимо преодолевать, помещая душу под Божью дисциплину... Ходите не нерешительно, но твердо в силе и благодати Иисуса Христа (Наставник молодежи, 5 июля 1894 г.). [243]

25 августа. Грех, который Бог не может простить

«Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам» (Матфея 12:31).

«Кровь Иисуса Христа, Сына Его очищает нас от всякого греха» (1 Иоанна 1:7). Не имеет значения, каким бы грешным ни был человек, в какой бы ситуации он ни находился, если он покается и будет верить, приходя ко Христу и доверяя Ему как своему личному Спасителю, он может быть спасен совершенно.

Я знаю опасности тех, кто отказываются ходить во свете, который дает Бог. Они наводят на опасность следовать своим собственным путям, поступать по своим собственным суждениям. Сознание становится все менее и менее впечатлительным, голос Божий кажется все более и более отдаленным, и грешник оставлен своим собственным страстным увлечениям. С упрямством он отвергает все призывы, пренебрегает всевозможными советами и наставлениями и отвращается от всего, приготовленного для его спасения… Дух Божий более не проявляет Свою сдерживающую силу над ним, и выносится приговор: «Привязался к идолам… Оставь его!» (Осии 4:17) Это тот процесс, через который проходит душа, отвергающая действие Святого Духа…

Никто не должен рассматривать грех против Святого Духа как нечто таинственное и неопределенное. Грех против Святого Духа — это упорный отказ от приглашения к покаянию. Если вы отказываетесь верить в Иисуса Христа как вашего личного Спасителя… то возлюбили атмосферу, которая окружила первого великого отступника. Вы избираете эту атмосферу, а не ту, которая окружает Отца и Сына, но Бог позволяет вам делать собственный выбор. Пусть ни одна душа не будет разочарована таким представлением дела. Пусть не будет отвержен ни один стремящийся исполнить волю Господа (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.).

Всем сердцем придите к Иисусу. Исповедуйте грехи, исповедуйтесь перед Богом, оставьте все беззакония, и тогда все Его обетования станут вашими. «Ко Мне обратитесь и будете спасены» (Исаии 45:22) — вот Его великодушное приглашение (Свидетельства для церкви, т. 5, c. [634]). [244]

26 августа. Легкомысленное отношение к Духу Божьему

«И не оскорбляйте Святаго Духа Божия, Которым вы запечатлены в день искупления» (Ефесянам 4:30).

Когда Господь представляет одно доказательство за другим и за одним светом посылает другой, почему все же душа колеблется ходить во свете?.. Каждым колебанием и задержкой мы помещаем себя в такие обстоятельства, где для нас становится все труднее принять свет с неба, и наконец похоже, что обращения и предупреждения уже не впечатляют нас. Грешник все с большей легкостью говорит: «Теперь пойди, а когда найду время позову тебя» (Деяния 24:25)…

Человек, который вновь и вновь привлекается своим Искупителем, который пренебрегает данными предупреждениями, не поддается на убеждения к покаянию и не отвечает на увещевание взыскать прощения и благодати, находится в опасном положении. Иисус привлекает его, Дух Божий направляет свою силу, побуждая его подчинить свою волю воле Божьей; и когда это приглашение не принимается во внимание, Дух огорчается и уходит. Грешник избирает оставаться в грехе и нераскаянности, хотя и имеет доказательства которые поддержали бы его веру… Есть другое влечение, на которое он отвечает, и это влечение сатаны. Он подчиняется силам тьмы. Этот путь фатальный и оставляет душу в упорной нераскаянности. Это тот вид богохульства, который преобладает среди людей и действует едва уловимым путем до тех пор, пока грешник уже не чувствует угрызения совести, нужды в раскаянии и вследствие этого не имеет прощения…

Те, кто противятся Духу Божьему, думают, что в будущем покаются, когда будут готовы предпринять решающий шаг к исправлению, но покаяние будет вне их силы. В соответствии с полученным светом и преимуществами будет и темнота тех, которые отказались ходить в свете в то время, когда имели свет…

Никогда, никогда не относитесь легкомысленно к тем возможностям, которые дарованы вам. Изучайте волю Божью; не изучайте, как избежать соблюдения заповедей Божьих, но стремитесь постигнуть, как вы можете соблюсти их в искренности и истине, действительно служа Тому, Чьей собственностью вы являетесь (Ревью энд Геральд, 29 июня 1897 г.). [245]

27 августа. Как противостоять сатане

«Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иакова 4:7).

Нашей задачей является «противостоять дьяволу», не давать прибежища его сомнениям; и если мы поступаем так, то обетование таково: «Он убежит от вас».

Но часто задают вопрос: как я могу противостать сатане? Есть только один путь, которым вы можете это сделать, — верой, принимая Христа как своего помощника и взывая к Нему о помощи. Когда сатана предлагает сомнения вашей душе, когда он говорит, что вы слишком недостойны, слишком грешны, чтобы принять благословения Божьи, представьте Христа перед ним как вашего Ходатая и Спасителя. Скажите ему, что знаете, что являетесь грешником, но что Иисус пришел взыскать и спасти погибшее. Он пришел «призвать не праведников, но грешников к покаянию» (Марка 2:17).

Повторите Его обетования: «Приходящего ко Мне не изгоню вон» (Иоанна 6:37)… «Разве прибегнет к защите Моей и заключит мир со Мною? Тогда пусть заключит мир со Мною» (Исаии 27:5). «И все, что не попросите в молитве с верою, получите» (Матфея 21:22). Будьте достаточно просты сердцем, чтобы верить этим обетованиям Божьим. Когда сатана приближается к вам и говорит, что из-за того, что несчастны, опечалены и разочарованы, вы не являетесь дитем Божьим, не разочаровывайтесь ни на одно мгновение, но препояшьте чресла ума вашего. Пусть ваше сердце покоится в Боге. Он пообещал, что если вы придете к Нему, то найдете покой своей душе; и если вы сделали это, будьте уверены, что Он исполнит Свое слово …

Многие проводят долгие годы в темноте и сомнении, потому что не чувствуют себя так, каким хотелось бы. Но чувство не имеет никакого отношения к вере. Вера, действующая любовью и очищающая душу, не является делом порыва. Она полагается на обетовании Божьи, твердо веря, что то, что Он сказал, Он способен и исполнить. Наши души могут быть научены верить, научены полагаться на Слово Божье. Это слово провозглашает: «Праведный верою жив будет» (Римлянам 1:17), а не чувствами (Наставник молодежи, 8 июля 1897 г.). [246]

28 августа. Приближаясь к Богу

«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иакова 4:8).

Мы должны стремиться познать, что означает приблизиться к Богу. Нам необходимо подойти ближе к Нему, а не стоять на большом расстоянии, ибо в том случае мы не сможем почувствовать влияния Его Божественного Духа. Те, кто приходят в присутствие Христа, приближаясь к Нему, могут больше вдыхать атмосферу, окружающую Его, улавливать Его дух и постигать Его уроки. Мы заняты в серьезной, священной работе и должны стремиться пребывать в смиренном состоянии, обладать духом, способным к учению, чтобы Господь мог повлиять на наши сердца и мы ощутили Его влекущую силу. Не мы приближаемся к Богу, но Он привлекает нас (Ревью энд Геральд, 4 марта 1890 г.).

Бог имеет ангелов, вся работа которых состоит только в привлечении тех, кто будут наследниками спасения. Когда человек делает один шаг по направлению к Иисусу, Иисус делает много шагов к нему. Задача ангелов состоит в том, чтобы сдерживать силы сатаны (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [922]).

Те, кто медленно, но постоянно приближается к миру и все более уподобляется ему в чувствах, планах, идеях, оставили свободное пространство между собой и Спасителем, и сатана в это свободное пространство прокладывает свой путь, и низменные, запятнанные пороком, эгоистичные планы входят в их жизнь (Библейский комментарий АСД, т. 7, c. [943]).

Если мы приближаемся к Богу, то сблизимся и друг с другом. Мы не можем приблизиться к одному и тому же кресту, не придя в единство духа. Христос молился, чтобы Его ученики были едины, как Он и Отец едины. Мы должны стремиться быть едиными в духе и понимании. Мы должны стремиться быть едины, чтобы Бог мог быть прославлен в нас, как Он был прославлен в Сыне, и Бог будет любить нас, как любит Своего Сына (Ревью энд Геральд, 4 марта 1890 г.).

Бог любит тебя. Он не желает приблизить тебя к Себе, чтобы обидеть, о нет; но чтобы утешить, возлить елей радости, исцелить раны, нанесенные грехом, перевязать ушибы, причиненные сатаной. Он хочет дать тебе одежды хвалы вместо угнетенного духа (Ревью энд Геральд, 4 марта 1890 г.). [247]

29 августа. Нет извинения неудачам

«Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему» (1 Иоанна 5:18).

Многие люди не в состоянии осознать требований, которые Бог предъявляет к ним. Они заявляют, что являются сыновьями и дочерьми Божьими, но они не ведут себя, как дети Божьи. Они утверждают, что их злые привычки и обычаи, которым они следовали, когда служили под черным знаменем князя тьмы, должны быть оправданы на основании их слабостей, заявляя при этом, что это «их путь»… Свои порочные наследственные черты характера они решили хранить, как идолов.

Когда душа в действительности обращена, то старые привычки и естественные злые занятия исчезают во Христе Иисусе и все становится новым. Среди тех, кто заявляют, что являются слугами Христа, должны культивироваться серьезные намерения, такие, как Даниил проявил во дворце в Вавилоне. Он знал, что Бог является его силой и щитом, его охраной. Среди развращения, окружающего его в Вавилонском дворце, он хранил себя свободным от того, что завлекло бы его и ввело в искушение. В то время как обязанности требовали, чтобы он присутствовал при сценах пиршеств, невоздержания и низкого идолопоклонства, он молился и таким образом был храним силой Божьей. Возношение мыслей к Богу принесет благо во все времена и во всех местах…

Пусть же душа развивает привычку размышлять об Искупителе мира… Помощь может оказать Тот, Кто могущественен. Иисус отдал Свою жизнь, чтобы каждая душа могла иметь обильную помощь в Нем…

Решите ли вы, читающие эти слова, никогда более не искать извинения своим несовершенствам характера, говоря: «это мой путь»? Пусть никто не заявляет: «Я не могу изменить своих природных привычек и наклонностей». Истина должна быть принята в душу, и она произведет освящение характера. Она очистит и возвысит жизнь, и сделает вас пригодными войти в обители, которые Иисус ушел приготовить тем, кто любит Его (Наставник молодежи, 7 июня 1894 г.). [248]

30 августа. Поле сражения души

«А меня сохранишь в целости моей и поставишь пред лицем Твоим на веки» (Псалтирь 40:13).

Некоторые рассматривают грех как такое совершенно неважное дело, что не имеют защиты против его желаний или последствий… Для некоторых… религия является лишь вопросом чувств. Вы можете видеть совершенное проявление рвения и посвященности на некоторое время, но вскоре все изменяется… Они хотят глотка волнующих удовольствий — балы, танцы, представления…

Если вы представите на мгновение, что Бог будет рассматривать грех с легкостью или предоставит возможность или исключение, чтобы вы могли совершить задуманный грех, и душа не будет нести наказания за такой поступок, то это ужасный обман сатаны. Любое своевольное нарушение праведного закона Иеговы раскрывает вашу душу для полного нападения сатаны. Когда вы сознательно становитесь нечестными, то душа становится полем битвы для сатаны. У вас достаточно сомнений и страхов, чтобы парализовать энергию и привести вас к разочарованию. Благорасположение Божье утеряно. Некоторые… пытались заполнить его место и стремились компенсировать потерю свидетельства Святого Духа о том, что вы являетесь детьми Божьими, земными удовольствиями в обществе мирских людей. Короче, вы еще глубже погружаетесь в грех…

Помните, что искушения не являются грехом. Помните, каким бы трудным ни были обстоятельства, в которых может оказаться человек, ничто не может ослабить его душу до тех пор, пока он не поддастся искушению. Самые насущные интересы для вас находятся под вашей же охраной. Никто не может повредить им без вашего позволения. Все легионы сатаны не могут причинить вреда вам до тех пор, пока вы не откроете свою душу для стрел сатаны. До тех пор, пока вы решаете делать правду, разорение не постигнет вас. Если разум ваш чист, то все окружающее загрязнение не сможет запятнать и осквернить вас.

Вечная жизнь значит для нас все, иначе она не стоит ничего. Только те, кто прилагают настойчивые усилия и неутомимое рвение со страстным желанием, соразмерным задаче, которую они предприняли, обретут ту жизнь, которая соразмерна жизни Бога (Рукопись 70, 1894 г.). [249]

31 августа. Единственно безопасный путь

«И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: „вот путь, идите по нему“, если бы вы уклонились направо и если бы вы уклонились налево» (Исаии 30:21).

Я знаю, что люди много страдают из-за того, что сходят с пути, который избрал Бог, чтобы они следовали по нему. Они идут в искрах того огня, который зажгли сами, и неизбежным результатом этого является горе, беспокойство и печаль, которых могли бы избежать, если бы подчинили свою волю Богу и позволили Ему контролировать их пути. Бог видит, что необходимо противостоять нашей воле и нашим путям и привести нашу человеческую волю в зависимость.

Какой бы путь ни избрал для нас Бог, какую бы дорогу ни предназначил Он для наших ног, это будет единственно безопасный путь. Мы ежедневно должны лелеять дух детского повиновения и молиться, чтобы наши глаза были помазаны небесной глазной мазью с тем, чтобы смогли различать признаки Божественной воли, иначе мы будем смущены нашими идеями, потому что наша воля кажется всеконтролирующей. Оком веры, с детской покорностью, как послушные дети, мы должны смотреть на Бога, следовать Его руководству, и трудности исчезнут. Обетование гласит: «Вразумлю тебя, наставлю тебя... буду руководить тебя, око Мое над тобою» (Псалтирь 31:8)…

Если мы приходим к Богу в смиренном и готовом учиться духе, и не со своими планами, вполне сформированными до того, как мы обращаемся к Нему, и подогнанными под нашу собственную волю, но в подчинении и готовности учиться, в вере, то нашим преимуществом является претендовать на обетования в каждый час дня. Мы можем проявлять к себе недоверие, и нам необходимо быть осторожными, чтобы не следовать своим намерениям и планам, полагая, что это путь Господень…

Наш Небесный Отец является нашим Правителем, и мы должны подчиниться Его руководству. Мы являемся членами Его семьи. Он имеет право на наше служение, и если один из членов Его семьи упрямо идет своим путем, упорно делая то, что ему нравится, то такой дух вносит беспорядок и смущение в положение вещей. Мы не должны изучать, как сделать по-своему, но по Божьему пути и Божьей воле (Письмо 6, 1894 г.). [250]

Сентябрь

1 сентября. Мой Бог и я

«Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» (Амоса 3:3).

Енох ходил с Богом. Он был в единомыслии с Богом. Пророк задает вопрос: «Пойдут ли двое вместе, не сговорившись между собою?» Если мы в единомыслии с Богом, то наша воля будет поглощена Божьей волей, и мы будем идти туда, куда Бог поведет нас. Подобно любящему ребенку, дающему отцу свою руку и идущему с ним в совершенном доверии, невзирая, тьма это или свет, так сыновья и дочери Божьи должны идти с Иисусом через радости или печали…

Последователи Христа должны явить перед миром характер своего Господа. Они не должны быть беззаботными или невнимательными к своим обязанностям, безразличными к своему влиянию, ибо они являются представителями Иисуса на земле…

Те, кто не ходят во всей вере и чистоте, страдают от мысли находиться в присутствии Божьем. Они не любят думать или говорить о Боге. В сердце и своими поступками они говорят: «Удались от нас, Боже; мы не желаем познания Твоих путей». Но через веру во Христа истинный христианин познает мысли и волю Божью. На живом опыте он постигает частицу того, что есть долгота и глубина, широта и высота любви Божьей, которая превосходит все разумение.

Душа, любящая Бога, получает силу от Него через постоянное общение с Ним. Когда привычкой души становится беседа с Богом, тогда сила лукавого разрушается, ибо сатана не может пребывать около души, которая приближается к Богу. Если Христос является вашим Спутником, то вы не будете лелеять тщеславные и нечистые мысли; вы не будете потворствовать пустым словам, огорчающим Того, Который пришел, чтобы освятить вашу душу…

Те, кто освящены посредством истины, являются живой рекомендацией ее силы и представителями своего воскресшего Господа. Религия Христа улучшит вкус, освятит суждение, возвысит, очистит и облагородит душу, делая христианина все более и более пригодным для общества небесных ангелов (Ревью энд Геральд, 3 декабря 1898 г.). [251]

2 сентября. Слушайте голос Божий

«Господом утверждаются стопы такого человека, и Он благоволит к пути его» (Псалтирь 36:23).

Молодые люди и девушки часто будут оказываться в таком положении, когда не знают, как им поступать. Их склонности ведут их в одном направлении, а Святой Дух Божий влечет в другом. Сатана окружает их искушениями и побуждает следовать влечениям их плотского сердца. Но те, кто желают быть верными Христу, будут прислушиваться к голосу, который говорит: «Вот путь, идите по нему» (Исаии 30:21). Они решат избрать путь праведности, хотя его намного труднее начать по нему более мучительно следовать, чем по пути своего собственного сердца…

Нам необходима Божественная мудрость для решения повседневных забот, чтобы мы могли явить здравое суждение и избрали безопасный путь, ибо он является правильным. Тот, который поступает согласно своему суждению, будет следовать склонностям своего плотского сердца, но тот, чей ум открыт для Слова Божьего, будет с молитвой размышлять над каждым своим шагом, чтобы он мог прославить Бога и идти по Его пути. Он будет помнить, что «и Христос не Себе угождал» (Римлянам 15:3), и будет рассматривать как великое преимущество идти по Его пути. Он принесет все свои затруднения Богу в молитве и будет просить руководства у Того, Чьей собственностью он является. Он будет осознавать, что принадлежит Богу — душой, телом, разумом и силой…

Пусть каждый юноша упражняет себя на практике доверять Господу, а не следовать своим собственным путем. «Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум свой. Во всех путях твоих познавай Его и Он направит стези твои. Не будь мудрецом в глазах твоих, бойся Господа и удаляйся от зла… Блажен человек, который снискал мудрость, и человек, который приобрел разум… Она дороже драгоценных камней, и ничто из желаемого тобою не сравнится с нею. Долгоденствие в правой руке ее, а в левой у нее богатство и слава, пути ее — пути приятные, и стези ее — мирные» (Притчи 3:15—17) (Наставник молодежи, 19 сентября 1895 г.). [252]

3 сентября . Ожидайте Божьего руководства

«Вот, как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее, так очи наши — к Господу, Богу нашему, доколе Он помилует нас» (Псалтирь 122:2).

Дети Божьи должны развивать острую чувствительность ко греху… Одним из самых успешных средств сатаны является вести людей к совершению малых грехов, ослепить ум перед опасностями небольших потворств, малых отступлений от ясно определяемых требований Божьих. Многие, кто содрогались бы от ужаса перед некоторыми большими преступлениями, побуждаемы смотреть на грех в малых делах как на имеющий пустяковые последствия. Но эти малые грехи пожирают благочестивую жизнь души.

Бог требует от нас доказать нашу верность Ему безоговорочным повиновением. В решении любого вопроса мы не должны просто спрашивать, будет ли виден какой вред от этого, но не идет ли это вразрез с волей Божьей. Мы должны научиться не доверять себе, но всецело полагаться на Бога в руководстве и поддержке, в познании Его воли и в обретении силы для свершения ее. Мы должны много пребывать в общении с Богом. Молитва втайне, молитва в то время, когда руки заняты трудом, молитва, когда идете по дороге, молитва ночной порой, желание сердца, всегда восходящее к Богу, — в этом наша единственная безопасность. Таким образом Енох ходил с Богом. Таким же образом наш Спаситель обретал силу, чтобы проложить тернистый путь от Назарета до Голгофы.

Христос безгрешный, на Которого без меры был излит Святой Дух, постоянно сознавал свою зависимость от Бога и искал свежих запасов от Источника силы и мудрости. Насколько больше должен смертный, ошибающийся человек чувствовать свою нужду в помощи от Бога каждый час и каждый момент. Как тщательно должны мы следовать за руководящей Рукой, как тщательно должны сберегать каждое слово руководства и наставления! «Как очи рабов обращены на руку господ их, как очи рабы — на руку госпожи ее» (Псалтирь 122:2), так должны наши глаза быть обращены на Господа нашего Бога. Его приказания должны приниматься с безоговорочной верой и повиноваться Ему следует в точности (Ревью энд Геральд, 8 ноября 1887 г.). [253]

4 сентября. Марш к победе

«Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Коринфянам 15:57).

Ничто не может быть более беспомощным, ничто не может быть более зависимым, чем душа, чувствующая свою ничтожность и всецело полагающаяся на заслуги крови распятого и воскресшего Спасителя. Жизнь христианина, — это жизнь борьбы и постоянных сражений. Это битва и марш. Но каждый поступок повиновения Христу, каждое самоотречение ради Него, каждое хорошо перенесенное испытание, каждая достигнутая победа над искушением является маршем к славе окончательной победы.

Если мы возьмем Христа себе в проводники, то Он проведет нас безопасно по узкому пути. Дорога может быть неровной и тернистой, подъем может быть крутым и опасным, слева и справа могут быть ловушки, мы можем испытывать трудности на нашем пути. Измученные, жаждущие отдыха, мы должны продолжать путь, и, изнемогая, идти вперед, разочаровываясь, не нужно терять надежду. С Христом, нашим Проводником, мы не свернем с дороги к вечной жизни и, наконец, достигнем желаемых небес.

Христос Сам прошел тернистый путь перед нами и уровнял дорогу для наших ног. Узкий путь святости, путь, избранный для искупленных Господом, чтобы они шли по нему, освещается Тем, Кто является Светом Миру. Когда мы следуем по Его стопам, Его свет будет озарять нас, и когда мы отражаем свет, взятый от славы Христа, дорога будет становится все ярче и ярче, до светлого дня.

Мы можем думать поначалу, что следовать гордости и мирскому честолюбию приятно, но в конце ожидают боль и печаль. Эгоистичные планы могут представлять льстивые обещания и предлагают надежду на развлечения, но мы вскоре обнаружим, что наше счастье отравлено и жизнь насыщена надеждами, сконцентрированными только на себе. Следуя за Христом, мы находимся в безопасности, ибо Он не даст силам тьмы повредить ни один волос на нашей голове. Он будет хранить тех, которые поручены Ему, и мы будем более чем победителями через Того, Кто любит нас (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1895 г.). [254]

5 сентября. Эти первые опасные шаги

«Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живаго» (Евреям 3:12).

Когда Искупитель мира находился среди людей, то многие, кто отождествляли себя с Ним как его ученики, впоследствии забывали Его и становились самыми ярыми врагами. Спаситель испытывал их веру и развивал истинный характер самых ревностных верующих, открывая духовные истины их сердцам…

Они должны быть подобны Христу, кроткие и смиренные сердцем, самоотреченные, самопожертвованные, они должны идти по узкому пути, проложенному Человеком Голгофы, если желают иметь участие в даре жизни и в славе небес. Но испытание оказалось слишком велико. Они больше не ходили с Ним. Они не могли слышать Его высказываний и постигнуть природу истины, которой Он учил…

Работа отступничества начинается с тайного восстания сердца против требований Закона Божьего. Несвятые желания, беззаконное честолюбие оправдываются и лелеются, и неверие и темнота отделяют душу от Бога. Если мы не преодолеем это зло, то оно одолеет нас. Люди, которые в течение долгого времени идут по дороге истины, будут испытываемы трудностями и искушениями. Те, кто слушают нашептывания сатаны и уклоняются от честности и чистоты, начинают движение вниз, и изощренные искушения способствуют их отступлению, пока падение вниз не становится отчетливым и быстрым…

Нам постоянно необходимо быть начеку, бодрствовать и молиться, чтобы не впасть в искушения. Потворство духовной гордости, несвятым желаниям, злым мыслям и всему тому, что отделяет нас от близкого и святого общения с Иисусом, подвергает риску наши души… Если мысль об отступлении огорчает вас и если вы не желаете стать врагами истины, обвинителями братьев, тогда «отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру» (Римлянам 12:9) и верьте Тому, Кто «может соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости» (Иуды 24) (Ревью энд Геральд, 8 мая 1888 г.). [255]

6 сентября. Обманчивость греха

«Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить: „ныне“, чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом» (Евреям 3:13).

«Возмездие за грех — смерть» (Римлянам 6:23). Грех, каким бы малым он ни считался, может быть побежден лишь ценой вечной жизни…

Адам и Ева убеждали себя, что в таком незначительном вопросе, как вкушение запретного плода, не может быть таких ужасных последствий, о которых провозгласил Бог. Но этот незначительный вопрос был грехом, нарушением Божьего неизменного и святого закона, и он открыл поток смерти и неописуемого горя в наш мир. Век за веком земля продолжает стенать, и все творение мучается и переносит боль как последствие неповиновения человека. Даже небо ощутило последствия этого восстания против Бога. Голгофа стоит как памятник удивительной жертвы, необходимой как умилостивление за нарушение Божественного закона. Не будем рассматривать грех как незначительную вещь. Разве руки, ноги и тело Сына безграничного Бога не несет вечное свидетельство перед всей вселенной о несказанном зле и проклятии греха?

О, пусть останется правильное впечатление в умах молодых и пожилых в отношении превосходящей греховности греха!

Бога невозможно обмануть показной, внешней набожностью. Он не делает ошибок в определении характера. Люди могут быть обмануты теми, у кого развращенное сердце, но Бог проникает через все оболочки и читает внутреннюю жизнь. Моральная ценность каждой души взвешивается на весах в небесном святилище. Не оставят ли эти мысли своего влияния на нас, чтобы мы прекратили делать зло и научились делать добро? Ничто не достигается жизнью греха, кроме безнадежного отчаяния…

Пусть же вера полагается на обетования Божьи. Иисус силен спасти Свой народ от их грехов. Свет с неба осветил наш путь. Грех открыт нам Словом и Духом истины, чтобы мы не были нарушителями Божественных предписаний, и нет возможностей для извинения в неведении. Повеление гласит: «Да отступит от неправды всякий исповедующий имя Господа» (2 Тимофею 2:19) (Ревью энд Геральд, 27 марта 1888 г.). [256]

7 сентября. Борьба за нас

«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (Откровение 3:21).

Это слова того, кто занял наше место и является нашим гарантом. Тот, кто является Божественной Главой Церкви, величайший из повелителей, указывает Своим последователям на Свою жизнь, на Свой тяжелый труд, Свое самоотречение, Свою борьбу и страдания, несмотря на презрение, отвержение, высмеивание, неуважение, оскорбление, издевательства, ложь. Христос указывает на дорогу к Голгофе, на сцены распятия, чтобы они могли быть воодушевлены бороться за награду победителя (Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 г.).

План спасения не принимается так, как должен приниматься. Его не понимают и не постигают. Его делают легким вопросом, в то время как для того, чтобы объединить человечество с Божеством, требуются усилия Всемогущего… Христос, облекая Свою Божественность в человеческую природу, возвышает человечество, поднимая его в моральной ценности до безграничной высоты, но какое снисхождение со стороны Бога и со стороны Его единородного Сына, Который был равен с Отцом?..

Настолько велика духовная слепота людей, что они пытаются свести на нет действие Слова Божьего. При помощи своих традиций они заявляют, что великий план искупления был предназначен с тем, чтобы отменить и лишить силы Закон Божий, в то время как Голгофа является величайшим свидетельством, доказывающим неизменность закона Иеговы… Состояние характера должно быть сравнено с великим моральным стандартом праведности. Должно быть проведено исследование и поиск тех особенных грехов, которые оскорбительны для Бога, которые бесчестят Его имя и угашают свет Его Духа, убивают первую любовь души…

Победа достигается через веру и послушание… Работа над преодолением себя не ограничивается только веком мучеников. Борьба ведется за нас в эти дни тонких искушений любовью к миру, собственной безопасностью, оправданием гордости, алчностью, ложными учениями и аморальной жизнью… Устоим ли мы перед Божьей проверкой? (Ревью энд Геральд, 24 июля 1888 г.). [257]

8 сентября. Доверие во время трудностей

«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу» (Римлянам 8:28).

Христианская надежда не покоится на песчаном фундаменте чувств. Те, кто действуют, исходя из принципов, будут созерцать славу Божью сквозь тени и будут покоиться на надежном слове обетования. Они не будут удерживаться от воздавания чести Богу, несмотря на то, каким бы темным ни казался им путь. Несчастья и трудности лишь дадут им возможность проявить искренность их веры и любви. Когда депрессия подавляет душу, то это не является доказательством того, что Бог изменился. Он «вчера и сегодня и вовеки Тот же» (Евреям 13:8). Вы уверены в благорасположении Божьем, когда ощущаете теплые лучи Солнца Праведности, но если надвигаются тучи, то вы не должны чувствовать себя забытыми. Ваша вера должна проникать через мрак уныния… Обилие милости Христа должно всегда быть в сознании. Дорожите уроками, которые преподает Его любовь. Пусть ваша вера будет такой, как вера Иова, чтобы вы могли воскликнуть: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иова 13:15). Полагайтесь на обетования вашего Небесного Отца и вспоминайте Его прошлое отношение к вам и к Его слугам, ибо «любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу».

Самые тяжелые переживания в христианской жизни могут быть самыми благословенными. Тяжелые переживания темных часов могут вдохновить душу против будущих нападений сатаны и дать слуге Божьему все необходимое, чтобы выстоять в жестоком испытании. Испытания вашей веры более драгоценны, чем золото. Вы должны обладать неизменной уверенностью в Боге, которая не пошатнется от искушений и аргументов обманщика. Полагайтесь на Господа в Его Слове…

Вера знакомит душу с существованием и присутствием Бога, и когда мы живем, постоянно взирая на Его славу, мы все более и более постигаем красоту Его характера. Наши души становятся сильными в духовном могуществе, ибо мы дышим атмосферой неба и осознаем, что Бог одесную нас… Мы должны жить, сознавая присутствие Безграничного (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.). [258]

9 сентября. И Иисус молился

«В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу» (Луки 6:12).

Величество небес, совершая Свое земное служение, часто пребывал в ревностной молитве. Часто в молитве Он проводил целые ночи. Его дух печалился, когда Он чувствовал силу тьмы этого мира, и Он покидал шумный город и назойливую толпу, ища уединенного места для общения со Своим Отцом. Елеонская гора была любимым местом отдыха для Сына Божьего. Часто после того, как толпа оставляла Его для сна ночью, Он не отдыхал, несмотря на то, что был изнурен после дневных трудов… В то время, как город погружался в тишину, а Его ученики отправлялись спать для восстановления сил, с Елеонской горы возносились Его Божественные моления к Своему Отцу, чтобы Его ученики могли быть сохранены от злого влияния, которое окружает их ежедневно в мире, и чтобы Его собственная душа могла быть укреплена и имела силу для трудов и испытаний грядущего дня. Всю ночь, пока спали Его последователи, их Божественный Учитель молился, в то время как роса и иней ночи покрывали Его склоненную голову.

Пример Христа записан для Его последователей. Иисус Сам был источником благословений и силы. Он мог исцелять больных и поднимать мертвых, Он приказывал даже силам природы, и они повиновались Ему, Он был незапятнан пороком, чужд греха и все же перенес смертельные муки, в которых требовались помощь и поддержка Его Отца, и поэтому Он часто молился с воплем и слезами. Он молился о Своих учениках и о Себе, таким образом отождествляя Себя с нуждами, слабостями и несовершенствами, которые свойственны человечеству. Он был великим просителем, не обладал страстью, свойственной падшей человеческой природе, но, быв окружен такими же пороками, искушен во всем так же, как и мы…

Христос, наш Пример, обращался к Своему Отцу в эти часы страданий. Он пришел на землю, чтобы приготовить путь, идя которым мы могли бы найти милость и силу оказать помощь в любое время, следуя Его примеру в частой и искренней молитве (Ревью энд Геральд, 19 мая 1885 г.). [259]

10 сентября. «Пойдите вы одни»

«Надейся на Господа, мужайся, и да укрепляется сердце твое, и надейся на Господа» (Псалтирь 26:14).

Ни одна жизнь не была так наполнена трудом и ответственностью, как жизнь Иисуса. И все же как часто Его находили в молитве! Какой постоянной была Его связь с Богом!.. Будучи одно с нами, разделяя наши нужды и слабости, Он целиком и полностью зависел от Бога, и в уединенном месте Он молился, ища Божественной силы, чтобы следовать далее, будучи укрепленным для служения и испытаний. В мире греха Иисус переносил борьбу и мучения души. В общении с Богом Он мог снимать бремя печалей, которые угнетали Его…

Во Христе вопль человечества достиг Отца, Который безграничен в Своем сострадании. Как человек Он умолял престол Божий до тех пор, пока Его человеческая природа не была наполнена небесным потоком, который должен соединить человечество с Божеством. Посредством постоянного общения Он получил жизнь от Бога, чтобы передать ее миру. Его опыты должны стать нашими опытами. «Пойдите вы одни» (Марка 6:31), — предлагает Он нам. Если мы будем прислушиваться к Его Слову, то будем более сильными и принесем больше пользы… Если сегодня мы найдем время прийти к Иисусу и расскажем Ему наши нужды, то не будем разочарованы, Он будет одесную нас, чтобы помогать…

Во всех, находящихся под руководством Божьим, будет открываться жизнь, не находящаяся в соответствии с миром, его обычаями или его привычками, и каждый нуждается в личном опыте приобретения знания воли Божьей. Мы должны каждый лично услышать Его голос, говорящий к нашему сердцу. Когда смолкнут все другие голоса и в тишине мы будем стоять перед Ним, тишина души сделает более отчетливым голос Божий. Он просит нас: «Остановитесь и познайте, что Я Бог» (Псалтирь 45:11). Только здесь мы можем найти истинный отдых и покой. И это является действительным приготовлением для всех тех, кто трудится для Бога. Среди толпы и суеты жизни душа, освеженная таким образом, будет окружена атмосферой света и мира. Жизнь будет источать благоухание и откроет Божественную силу, которая достигнет человеческих сердец (Желание веков, c. [362, 363]). [260]

11 сентября. Приемлемая молитва

«Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих» (Луки 11:1).

Иисус учил Своих учеников молиться и часто напоминал им о необходимости молитвы. Он не заставлял их изучать книги, чтобы познать форму молитвы. Они не должны были возносить молитвы перед людьми, но обращаться с просьбами к Богу. Он учил их, что молитва, которую принимает Бог, — это простое, искреннее прошение, исходящее от души, которая чувствует свои нужды…

Бог приглашает нас прийти к Нему с ношей вины и сердечными печалями. Грех наполняет нас страхом перед Богом. Когда мы согрешили, то пытаемся скрыться от Бога. Но каким бы ни был наш грех, Бог просит нас прийти к Нему через Иисуса Христа. Только принося наши грехи к Богу, мы можем быть освобождены от них. Каин, услышав обличение Бога, сознавая свою вину в убийстве Авеля, пытался скрыться от Бога, как будто таким образом мог убежать от своего греха. Если бы он пришел к Богу со своей ношей вины, то был бы прощен. Блудный сын, осознав свою вину и прочность, сказал: «Встану, пойду к отцу моему» (Луки 15:18). Он исповедал свой грех и был принят в сердце Отца.

Чтобы молитва была принята Богом, мы должны исповедовать свои грехи друг перед другом. Если я согрешил против моего ближнего словом или поступком, то должен исповедоваться перед ним. Если он поступил неправильно со мной, то должен исповедоваться передо мной. Насколько это возможно, неправильно поступивший должен возместить убытки. Затем в сокрушении он должен исповедать грех перед Богом, закон Которого нарушил. Согрешая против брата, мы грешим против Бога, поэтому должны искать прощения у Него. Каким бы ни был наш грех, если только мы раскаиваемся и верим в искупительную кровь Христа, мы будем прощены… Перед нами лежит лишь один путь, по которому мы можем приблизиться к Богу. Наши молитвы могут восходить к Нему только через одно имя — это Господь Иисус, наш Заступник (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1879 г.).

Христос представлен сходящим со Своего престола и склоняющимся к земле, чтобы посылать помощь каждой нуждающейся душе, которая просит Его с верой (Письмо 134, 1899). [261]

12 сентября. Образец молитвы

«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь» (Матфея 6:9—13).

В это утро (запись в дневнике 2 августа 1902 г.) я молилась Господу о Его богатой милости. Я никогда не начинала день, не получив особого доказательства того, что Господь Иисус — мой Помощник и что я имею богатство благодати и милости, получать которые является моим преимуществом.

Я считаю моим преимуществом во время утренней молитвы заканчивать свое обращение к Богу молитвой, которой Христос учил своих учеников. Есть так много, в чем я действительно нуждаюсь, что я иногда боюсь, что прошу некстати, но когда в искренности возношу молитву, которую Христос оставил Своим ученикам, не могу не почувствовать, что в этих немногих словах содержатся все мои нужды. Поэтому я возношу эту молитву после того, как совершила свою особую личную молитву. Если я повторяю молитву Господню, вкладывая в нее сердце, мысли и душу, тогда могу приступать к работе, зная, что не просила ошибочно…

Книжники и фарисеи часто возносили свои молитвы на рыночных площадях и на улицах городов. Христос называл их лицемерами. В каждом веке люди совершали молитвы для того, чтобы другие заметили это… Когда Христос видит в Своих учениках ошибки, которые могут увлечь их с истинного пути, Он всегда наставляет их на путь праведный. Он никогда не укоряет, не преподав также урока, показывая, как исправить ошибку. После наставления Своих учеников о том, чтобы они «не говорили лишнего» в своих молитвах, в доброте и милости Он дал им краткий образец молитвы, чтобы они могли знать, как избежать повторения молитв фарисеев. Давая эту молитву, Христос знал, что поможет тем самым человеческой немощи облечь в слова то, что охватывает каждую человеческую нужду. «Мы не знаем, о чем молиться, как должно», но Христово наставление для нас ясное и определенное (Рукопись 146, 1902 г.). [262]

13 сентября. Что из Себя представляет Бог?

«Горы сдвинутся и холмы поколеблются, — а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь» (Исаии 54:10).

Мы не должны думать о Боге только как о Судье и забывать Его как нашего любящего Отца. Ничего не может принести нашим душам большего вреда, чем такое представление Бога, ибо вся наша духовная жизнь будет преобразована в соответствии с нашими представлениями о характере Бога…

Теперь давайте воспользуемся драгоценными возможностями познакомиться с нашим Небесным Отцом, Который «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб». Удивительная любовь, что Бог, безграничный Бог, сделал нашим преимуществом приближаться к Нему, через имя, Отец! Ни один земной отец не может более ревностно защищать своего непослушного ребенка, чем Тот, Кто сотворил нас. Никто не обращался с таким вниманием к нераскающимся грешникам с таким нежным приглашением…

Его Слово дает торжественное обещание: горы сдвинутся и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, говорит милующий тебя Господь. Его голос слышен: «Любовью вечною Я возлюбил тебя и потому простер к тебе благоволение». «Вечною милостью помилую тебя». (Иеремии 31:3 Исаии 54:8). Как удивительна эта любовь, которую посылает Бог, чтобы удалить все причины для сомнения и недоверия, страхи и слабости человека и поддержать трепещущую руку, которая протягивается к Нему в вере. Он помогает нам доверять Ему множеством заверений в безопасности. Он заключил с нами соглашение на условиях нашего повиновения, и Он идет к нам навстречу в нашем понимании вещей. Мы считаем, что торжественное обещание, или завещание, если и написано нашими ближними, то еще нуждается в гарантии. Иисус предусмотрел все эти страхи, и Он подтвердил Свое обетование клятвой: «Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредстве клятву…» (Евреям 6:17). Что мог еще сделать Господь, чтобы укрепить нашу веру в Его обетования? (Ревью энд Геральд, 5 апреля 1887 г.). [263]

14 сентября. Нежный, милостивый Отец

«Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его» (Псалтирь 102:13).

Наш Бог — нежный милостивый Отец. Служение Богу не должно рассматриваться как огорчающее, разочаровывающее сердце служение. Служение Богу и участие в Его работе должно быть удовольствием. В то время как народ Божий будет размышлять над планом спасения, их сердца будут растоплены в любви и благодарности…

Бог не заставляет Своих детей, для кого было приготовлено великое спасение, действовать так, как будто Он является жестоким и требовательным надсмотрщиком. Он их лучший Друг, и когда они поклоняются Ему, Он хочет быть с ними, чтобы благословить и утешить их, наполнить их сердца радостью и любовью. Господь желает, чтобы Его дети находили утешение в служении Ему и получали больше удовольствия, чем трудностей в Его работе. Господь желает, чтобы те, кто приходят на богослужения, уносили с собой драгоценные мысли о Его заботе и любви, чтобы они могли радоваться во всех занятиях повседневной жизни и иметь благосклонность поступать честно и верно во всех делах…

Мы бесчестим Бога, когда думаем о Нем только как о Судье, готовим вынести приговор и забываем, что Он любящий Отец. Вся духовная жизнь формируется в зависимости от нашего представления о Боге, и если мы придерживаемся ошибочных взглядов о Его характере, то наши души понесут непоправимый ущерб. Мы должны видеть в Боге Того, Кто стремится к детям человеческим, желая им добра… Через все Писание Бог представлен как взывающий, обращающийся с нежной любовью к сердцам Своих согрешающих детей. Ни один земной родитель не может быть настолько терпеливым к ошибкам и проступкам своих детей, как Бог терпелив к тем, кого Он хочет спасти. Никто не обращается более нежно с согрешившими, как Он. Ни одни человеческие уста не изливали такой нежной мольбы к блуждающим, как Бог. О, неужели мы не будем любить Бога и не проявим нашу любовь кротким повиновением? Будем внимательны к нашим мыслям, поступкам, нашему отношению к Богу, ибо все Его обетования не что иное, как дыхание невыразимой любви (Ревью энд Геральд, 14 января 1890 г.). [264]

15 сентября. Условия нашего спасения

«И в тот день вы не спросите Меня ни о чем. Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Мое; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна» (Иоанна 16:23, 24).

Ученики Христа, находившиеся постоянно с Ним, не понимали Его миссии… Они были незнакомы с Его безграничными источниками и силой. Хотя они и были свидетелями Его чудес, но не могли понять Его взаимоотношений с Отцом. Перед Своей смертью Христос сказал им: «Доныне вы ничего не просили во имя мое». Простым языком Иисус объяснил им, что секрет успеха находится в прошении Отца о силе и милости во имя Его. Он будет предстоять пред лицом Отца, обращаясь к Нему с просьбами ради них…

Нам необходимо лучше познакомиться с условиями нашего спасения и лучше понять взаимоотношения, которые Христос поддерживает с нами и с Отцом. Господь дал обещание прославить имя Своего Сына, когда мы возносим Его в молитвах к престолу благодати. Мы должны размышлять о великой жертве, Которая была принесена ради нас, чтобы приобрести для нас одежду праведности, сотканную на небесном станке. Он пригласил нас на брачный пир и приготовил каждому брачную одежду. Одежда праведности была куплена за безграничную цену, и насколько же дерзко оскорбление для неба, когда кандидат для входа на брачный пир приходит туда в своей собственной одежде самоправедности! Насколько сильно этим поступком он бесчестит Бога, открыто показывая презрение к жертве, принесенной на Голгофе!..

Ни один не будет присутствовать на брачном пире Агнца, не имея брачной одежды. Апостол Иоанн пишет: «Побеждающий облечется в белые одежды, и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя Его пред Отцом Моим и пред ангелами Его». Поэтому, пока еще не слишком поздно, пусть каждый из нас обратится к небесному Отцу за белой одеждой, глазной мазью, золотом, огнем испытанным, и елеем небесной благодати (Наставник молодежи, 30 января 1896 г.). [265]

16 сентября. Сила имени Иисуса

«Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу» (1 Коринфянам 4:16).

Христос — наш пример, совершенный и святой, Который нам дан, чтобы мы следовали за Ним. Мы никогда не можем быть равны примеру, но можем подражать и отражать Его в соответствии с нашими возможностями. Когда мы падаем беспомощные, страдая от последствий нашего сознания греховности греха, когда мы смиряем себя перед Богом, сокрушая душу истинным раскаянием, когда возносим ревностные молитвы к Богу во имя Христа, то, несомненно, будем приняты Отцом, ибо с искренностью совершаем полное подчинение себя Богу. В глубине души мы должны сознавать, что все наши как внутренние, так и внешние усилия крайне бесполезны, ибо только именем и силой Победителя мы сможем победить.

Если мы верим в силу имени Иисуса и представляем свои прошения Богу во имя Его, то никогда не будем отвергнуты… Наша помощь приходит от Бога, Который все держит в Своих руках. Мы находимся в уверенности, что Его любовь проявляется к нам. Если мы верим в это, то мы достигнем всего, но если уверенность теряется, мы теряем все. Когда мы подчиняем Богу все, что мы имеем, и самих себя и оказываемся в тяжелых и опасных обстоятельствах, встречаясь с сатаной, то должны помнить, что обретем победу в борьбе с ним именем и силой Победителя. Скорее каждый ангел будет облечен полномочиями прийти к нам на помощь, когда мы таким образом полагаемся на Христа, чем будет допущено, чтобы мы оказались побежденными.

Но мы также не должны ожидать победы, не перенося страданий, ибо Иисус, страдая, побеждал для нас. Когда мы страдаем ради Его имени, когда призываемся умерить аппетит и выйти из среды любителей развлечений, мы не должны роптать, но, напротив, радоваться той небольшой возможности быть участниками со Христом в страданиях, жертве, самоотречении и мучениях, которые Господь перенес ради нас, чтобы мы могли обрести вечное спасение (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1895 г.). [266]

17 сентября. Молитва о руководстве

«А надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся» (Исаии 40:31).

В пятницу, 14 февраля 1896 года, я проснулась в половине третьего утра и обратилась к Господу, как это у меня уже вошло в привычку, за мудростью и милостью, соединяя свои прошения с благодарностью за Его нежное, любящее сострадание к нам. Слова Исаии 40:28—31 кажутся приемлемыми и впечатляющими для моего сознания.

Я молилась: помоги мне, о мой Небесный Отец, полностью доверяться Твоей мудрости и не полагаться на мое собственное понимание. Руководи моей рукой и направляй мою речь, чтобы я не согрешила против Тебя голосом или пером. Я должна иметь милость. Я взываю, научи меня Твоей истине, чтобы я не уклонилась с Твоего пути. О, мой Господь, я немощен, но Ты есть сила, крепость и храбрость для народа Твоего, если только он прилежно будет доверяться Тебе…

Суббота, 15 февраля 1896 года. Господь добр и милостив. Я хочу, чтобы моя благодарственная жертва постоянно возносилась к Богу. Я жажду иметь более глубокое чувство Его доброты и Его неизменной любви. Я ежедневно жажду воды жизни… Я постоянно должна черпать силу в Боге. Моя зависимость от Бога не должна колебаться. Ни один человеческий фактор не должен вставать между мной и моим Богом. Господь — наша единственная надежда. Ему я доверяю, и Он никогда, никогда не подведет меня. Он до сих пор помогал мне, когда я находилась в великом разочаровании…

Я буду благодарить Бога и прославлять Его святое имя. Я буду восхвалять Господа, ибо Ему могу доверять во все времена. Он крепость жизни Моей и крепкая башня, в которой я могу укрыться и быть безопасной. Он понимает мои нужды и даст мне свет лица Своего, чтобы я могла отражать его на других. Я не паду духом и не буду разочарована. Я взираю на тебя, мой небесный Отец, Ты дашь мне силу и милость… Я буду хвалить Господа во все времена и не буду ожидать для этого наплыва радостных чувств. Хвалите Господа, ибо Он благ, ибо милость Его сопровождает меня утром, в полдень и ночью. Наплыв радостных чувств не является доказательством. Слово Его — моя уверенность (Рукопись 62, 1896 г.). [267]

18 сентября. Безопасность христианина

«Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Ефесянам 6:18).

В это время существует неестественная любовь к удовольствиям, устрашающее увеличение распущенности, презрение ко всем начальствам и властям. Не только мирские люди, но и те, кто исповедуют христианство, также руководствуются склонностями своего характера, а не обязанностями, возложенными на них. Слова Христа звучат через все века «Бодрствуйте и молитесь» (Матфея 26:41) (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1881 г.).

Бодрствование и бдительность как никогда в истории мира необходимы сейчас. Взоры должны быть отвращены от созерцания тщеславия. Беззаконие, преобладающий дух века, должно быть строго осуждаемо. Пусть никто не думает, что находится вне опасности. Пока существует сатана, его усилия будут постоянными и неослабевающими, чтобы развратить мир до такой степени, каким он был перед потопом, и сделать жителей земли такими же развращенными, как были жители Содома и Гоморры. Ежедневно молитвы могут возноситься теми, кто имеют страх Божий, чтобы Он сохранил их сердца от злых желаний и укрепил души противостоять искушениям. Те, кто в своей самоуверенности не чувствуют необходимости в бодрствовании и неустанной молитве, приближаются к унизительному падению. Все те, кто не ощущают важности решительной охраны своих чувств, подчинятся тем, кто уловят их в сети и уведут с истинного пути. Люди могут иметь познания Божественных истин и обладать способностями занимать важное место в работе Божьей, но если они не дорожат простой верой в Искупителя, то будут обольщены и побеждены врагом.

Из-за пренебрежения бодрствованием и молитвой существует такая нехватка моральной силы. Вот почему многие, имеющие вид благочестия, не приносят соответствующего плода. Безразличие в отношении религиозных обязанностей и предметов вечности возрастают до угрожающих размеров. Слово Божье побуждает нас «всегда бодрствовать со всякою молитвою и прошением и стараться о сем само со всяким постоянством»… В этом заключается безопасность христианина, его защита среди опасностей, встречающихся на пути (Ревью энд Геральд, 11 октября 1881 г.). [268]

19 сентября. Покой в Боге

«Помилуй меня, Боже, помилуй меня, ибо на Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь, доколе не пройдут беды» (Псалтирь 56:2).

Я так опечалена из-за того, что те люди, которые желают быть послушными Богу, в такой большой мере полагаются на симпатии людей и человеческую помощь, которая так часто разочаровывает. Но Бог, живой Бог неизменяем. Он тот же добрый, нежный, сострадательный, любящий Спаситель сегодня, вчера и вовеки. Сатана трудится, применяя всю энергию, не упуская ни одной возможности, чтобы поколебать человека, когда он видит, как богатые опытом люди совершают ошибки. Но Иисус не допускает ошибок… Сделайте Бога своим всецелым доверием. Молитесь, молитесь, молитесь в вере. Потом доверьте охрану своей души Богу. Он сохранит то, что доверено Ему в течение дня… Смиритесь перед Богом. Господь видит каждую печаль, каждое огорчение, трудность, осаждающую человеческую душу, и Он знает, как применить целительный бальзам.

С Богом вы можете смело идти вперед. Скажите все Господу в молитве, разговаривайте с Ним в пути. «Тебя я ищу, за Тобой я последую, Тебе я буду служить. Под тенью крыл Твоих я буду безопасен. Руководи мною, как Ты хочешь, я буду повиноваться Твоему голосу.» Подчиняйтесь всегда небесному руководству. Когда приходят трудности, переносите их с терпением. Полагайтесь на Господа и имейте одну цель — стремиться принести вечное благо всем тем, с кем вы связаны, сохраняя чистоту силою Бога. Он исполнит Свое обетование. У вас будет хлеб и вода не иссякнет. Это означает не только временный хлеб и воду, но хлеб и воду вечной жизни.

Стойте в Господе. Трудитесь под нежным влиянием Его милости. Истина Божья, освещающая сердце верующего, направляет его жизнь. Мы можем стоять непоколебимо и с уверенностью. Если вы сделаете своим оплотом глину, то опретесь на трость надломленную, и она сломается, войдет в руку и проколет ее. Всецело, непоколебимо доверяйтесь Богу. Он чудный Советник, Бог Крепкий, Отец Вечный, Князь мира. Мы можем хранить незапятнанной совесть и в покое и мире полагаться на Бога. (Письмо 126, 1896 г.). [269]

20 сентября. Слабых усилий недостаточно

«Начальнику хора. На струнном орудии. Псалом Давида. Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей!» (Псалтирь 60:1, 2).

Когда мы обременены, когда окружены испытаниями, когда чувства и желания плотского сердца жаждут победы, мы должны вознести ревностную, настоятельную молитву нашему Небесному Отцу во имя Христа, и это приведет Иисуса нам на помощь, чтобы через Его всемогущее имя мы могли добиться победы и отвратили от себя сатану. Но мы не должны утешать себя, что находимся в безопасности, прилагая лишь слабые усилия со своей стороны… «Подвизайтесь войти сквозь тесные врата» (Луки 13:24).

Наша опасность заключается не в оппозиции мира, но находится в приспособлении нашего бытия к окружающему миру и дружбе с ним, а также подражанию примеру тех, кто не любят Бога и Его истину. Потеря земных ценностей ради истины, перенесение страданий за верность принципам не грозят нам потерей веры и надежды, но мы находимся в опасности пострадать от обманов и искушений сатаны. Трудности принесут нам пользу, если мы будем переносить их без ропота, и они отделят нас от любви к миру и приведут к большому доверию Богу.

Помощь для нас сокрыта только в Боге. Мы не должны утешать себя той мыслью, что имеем свою собственную силу и мудрость, ибо наша сила — это немощь и наше суждение — глупость. Христос победил врага ради нас, ибо Он сжалился над нашей немощью и знал, что мы будем повергнуты и погибнем, если Он не придет к нам на помощь. Он облек Свою Божественность в человеческое естество и таким образом был в состоянии протянуть человеку Свою руку, в то время, как Своей Божественной рукой достигал престола Безграничного. Заслуги Христа возвышают и облагораживают человечество, и посредством имени и милости Христа человеку возможно превзойти моральное разложение, вызванное падением, и через прославленную Божественную природу Христа быть соединенными с безграничным Богом (Ревью энд Геральд, 5 февраля 1895 г.). [270]

21 сентября. Ревностная, действенная молитва

«Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иакова 5:16).

Искренняя, смиренная молитва кроткого верующего восходит на небо, где Иисус соединяет наши прошения со святым курением Своих собственных заслуг. Мы приняты посредством Его праведности. Христос делает наши молитвы действенными посредством силы Своей праведности. В эти дни гибели мы нуждаемся в людях, которые будут бороться с Богом, подобно Иакову, и которые, подобно ему, будут превозмогать. Благодарность Богу, что Искупитель мира пообещал после Своего ухода послать Святого Духа как Своего представителя. Будем молиться и полагаться на обильные обетования Божьи, а затем возносить хвалу Богу, и в соответствии с нашими ревностными, смиренными прошениями Святой Дух будет послан восполнить наши нужды. Если мы взыщем Бога всем нашим сердцем, то найдем Его и получим исполнение обетований (Письмо 13, 1894 г.).

Пусть те, кто любят Господа и истину, объединяются по двое и трое, ища уединенного места, и молятся об излитии Божьих благословений на проповедника, который едва имеет время, чтобы молиться, ибо он постоянно занят присутствием на многих собраниях, заседая в комитетах, отвечая на вопросы, давая советы, ведя переписку. Пусть ревностная действенная молитва праведников восходит к Богу, чтобы сказанное слово могло быть вестью истины, достигая сердец слушателей, чтобы души таким образом могли быть приобретены для Христа (Ревью энд Геральд, 24 июля 1883 г.).

Чтобы быть христианином, человеку нет необходимости обладать большими талантами. Искренняя молитва, исходящая из сокрушенного сердца того, кто желает исполнить волю Божью, имеет большую ценность в Его очах, чем красноречивая речь. Такой человек может не иметь голоса в законодательном собрании, ему, может быть, не будет дано разрешение заседать в сенате или голосовать в парламенте, но он имеет доступ к Богу. Царь царей склоняется, чтобы слышать молитвы, исходящие из смиренного и сокрушенного сердца. Бог слышит каждую молитву, возносимую с курением веры. Самое слабое дитя Божье может проявлять влияние в соответствии с советами неба (Рукопись 56, 1902 г.). [271]

22 сентября. Пример Даниила в молитве и исповедании

«И обратил я лице мое к Господу Богу с молитвою и молением, в посте и вретище и пепле. И молился я Господу Богу моему, и исповедывался и сказал: „Молю Тебя, Господи Боже великий и дивный, хранящий завет и милость любящим Тебя и соблюдающим повеления Твои!“» (Даниила 9:3, 4).

Пример Даниила в молитве и исповедании дан для нашего наставления, воодушевления… Даниил знал, что назначенное время для израильского плена приближается к концу, но он не чувствовал, что ввиду обетования Божьего, данного им, они сами не должны ничего делать. В посте и сокрушении он взыскал Господа, исповедуя свои собственные грехи и грехи народа…

Даниил обращался к Богу не на основании своих собственных благодеяний, но сказал: «Приклони, Боже мой, ухо Твое и услыши, открой очи Твои и воззри на опустошения наши и на город, на котором наречено имя Твое, ибо мы повергаем моления наши пред Тобою, уповая не на праведность нашу, но на Твое великое милосердие» (Даниила 9:18). Глубина его желания сделала его серьезным и ревностным. Он продолжает: «Господи, услыши! Господи, прости! Господи, внемли и соверши, не умедли ради Тебя Самого, Боже мой, ибо Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем».

О, какая была это молитва, вышедшая из уст Даниила! Какое было проявлено смирение души! Какое тепло небесного огня заметно в словах, восходящих к Богу. Небо ответило на эту молитву, послав своего вестника Даниилу. В наши дни молитвы, возносящиеся таким же образом, будут приняты Богом. Много может усиленная молитва праведного (см. Иакова 5:16). Как в древние времена, когда возносилась молитва, огонь ниспадал с неба и поглощал жертву на жертвеннике, так и в ответ на наши молитвы небесный огонь проникнет в наши души. Свет и сила Святого Духа будут нашими… Бог, слышавший молитву Даниила, услышит и наши молитвы, когда мы придем к Нему в сокрушении. Наши нужды неотложны, наши трудности велики, и мы нуждаемся в той же самой глубине цели и вере, чтобы переложить наши бремена на великого Носителя бремени. Есть необходимость, чтобы сердца были тронуты до такой глубины в наше время, как они были тронуты в то время, когда молился Даниил (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1897 г.). [272]

23 сентября. Преимущества тайной молитвы

«Народ! надейтесь на Него во всякое время; изливайте пред Ним сердце ваше: Бог нам прибежище» (Псалтирь 61:9).

Глубокое чувство собственной нужды и большое желание получить то, что просим, должно характеризовать наши молитвы, иначе они не будут услышаны. Но мы не должны утомляться и прекращать молиться из-за того, что не получаем немедленного ответа. «Царство небесное силою берется, и употребляющие усилия восхищают его» (Матфея 11:12). Усилие здесь означает святую ревность, которую проявил Иаков. Мы не должны стараться проявлять внешние чувства, но тихо и настойчиво направлять наши прошения к престолу благодати. Нашей работой является смирение души перед Богом, исповедание грехов и приближение в вере к Богу… Намерение Бога — открыть Себя в Своем провидении и Своей милости. Цель нашей молитвы должна быть в прославлении Бога, а не в прославлении самих себя…

Бог почитает нас тем, что показывает, как высоко Он оценивает нас. Мы куплены ценою, даже ценою крови Сына Божьего. Когда Его наследие будет сознательно следовать Слову Божьему, Его благословение будет покоиться на них в ответ на их молитвы. «Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании. Раздирайте сердца ваши, а не одежды ваши, и обратитесь к Господу, Богу вашему, ибо Он благ и милосерд, долготерпелив и многомилостив и сожалеет о бедствии» (Иоиля 2:12, 13) (Ревью энд Геральд, 9 февраля 1897 г.).

В уединенной молитве душа должна быть раскрыта для исследующего ока Божьего… Как драгоценна уединенная молитва — душа общается с Богом! Уединенная молитва должна быть услышана только Богом, слышащим молитвы! Ни одно любопытное ухо не должно быть в курсе этих прошений. Спокойно, но ревностно душа должна простираться к Богу, и нежное ощущаемое влияние будет исходить от Того, Кто видит тайное, Чье ухо открыто к молитвам, исходящим из сердца. Тот, кто в простой вере поддерживает общение с Богом, будет собирать для себя Божественные лучи света, которые укрепят и поддержат его в борьбе с сатаной (Наставник молодежи, 3 ноября 1898 г.). [273]

24 сентября. Хвала, подобно текущим потокам

«Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний, возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи» (Псалтирь 91:2, 3).

Когда принимается истина… то мы обладаем чувством великой милости и любвеобилия Божьего. Когда мы вспоминаем не темные страницы наших прошлых опытов, чтобы роптать, но проявления Его великой милости, неизменной любви и силы, проявившейся в нашем избавлении, то из наших уст будет возноситься хвала, а не ропот. Мы будем говорить о любящей верности Бога как истинного, нежного, сострадательного Пастыря Своего стада, Который провозгласил, что никто не будет похищен из руки Его. Язык сердца не будет произносить эгоистичных жалоб и ропота, но хвала будет исходить, подобно чистым, быстро текущим потокам, от истинно верующих в Бога…

Господь полн богатств. У Него нет недостатка в возможностях. Лишь из-за недостатка веры, нашей привязанности к земному, наших мелочных разговоров, нашего неверия темные тучи собираются вокруг нас…

Храм Божий открыт в небе, и ступени устланы славой, предназначенной для каждой церкви, которая любит Бога и соблюдает Его заповеди. Нам необходимо изучать, размышлять и молиться. Тогда мы будем иметь духовное зрение, чтобы различить внутренние дворы небесного храма. Мы услышим тему песен и благодарностей, которую воспевает небесный хор вокруг престола. Когда Сион восстанет и засияет, то его лучи будут проникать повсюду и прекрасные песни хвалы и благодарности будут раздаваться в собрании святых. Ропот, жалобы и плач над малыми трудностями и разочарованиями потеряны из виду. Когда мы применим золотую глазную мазь, то увидим сокрытую славу. Вера проникнет через адские сатанинские тени, и мы увидим нашего Ходатая, возносящего курение Своих собственных заслуг ради нас… (Письмо 138, 1897 г.).

Будем же возносить хвалу Богу здесь, на земле, объединимся с небесным сонмом наверху. Таким образом мы представим истину так, как она есть, силой для всех, кто верит (Письмо 138, 1897 г.). [274]

25 сентября. Юбилей Иисуса?

«И язык мой будет проповедывать правду Твою и хвалу Твою всякий день» (Псалтирь 34:28).

Однажды, когда я была в Англии, там состоялся грандиозный парад. Это было празднование юбилея царствования королевы. Каждый говорил об этом. Окна магазинов были заполнены ее портретами, все восхваляли королеву Англии. Что было бы, если бы мы сняли с окон портреты королевы и атрибуты ее славы, а на эти места поместили выражение славы и величия Иисуса, не посчитали бы люди нас за религиозных фанатиков? Они бы подумали, что мы зашли слишком далеко с религией… Но разве наш Творец не снял с Себя Свои царские одежды и венец славы? Не одел ли Он свою Божественность в человеческое естество и разве не пришел в наш мир, чтобы умереть, этим самым принося за человека жертву? Почему бы нам не говорить об этом? Почему бы не размышлять о Его несравненной любви?

О, если бы наш язык мог освободиться от оцепенения, чтобы мы воздали Ему хвалу! О, если бы духовное оцепенение, нашедшее на души людей, могло быть удалено, чтобы мы могли различить славу Божью в лице Иисуса Христа! Мы должны быть представителями нашего Господа на земле… Он может передавать небесный свет через вас тем, кто находится в темноте. Вы, заявляющие, что знаете Господа, исповедующие, что вкусили и увидели, как благ Господь, откройте это окружающим вас. Вознесите хвалу Тому, Кто призвал вас из тьмы в чудный Свой свет. Если люди могли произвести так много шума по случаю юбилея королевы, если они проявляли так много энтузиазма по отношению к бренному существу, разве не можем мы говорить о славе Князя Жизни, Который вскоре придет в Своем величии, чтобы взять Своих измученных, утомленных последователей к Себе, чтобы отпереть двери темниц смерти и выпустить плененных на свободу, чтобы дать Своим возлюбленным, которые спят смертным сном, славное бессмертие! Почему Христос не может занять должного места в нашем разговоре? Мы уже почти дома. Будем ободрять утомленных солдат креста… Будем говорить пилигримам и странникам этой земли, что мы вскоре достигнем лучшей страны — неба (Ревью энд Геральд, 11 февраля 1890 г.). [275]

26 сентября. Страдания за истину

«Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше» (Иоанна 15:20).

Что человек делает для того, чтобы обрести преимущества сотрудничества с Богом? Пожертвует ли он всем, что имеет, или пожертвует Христом?.. Будет ли он переносить гонения за истину? Упреки и гонения отделили многие души от неба, но никогда не отделили душу от любви Христа. Никогда еще гонения не сумели разлучить с Христом человека, который действительно любил Его. Любовь Иисуса в душе все поглощает, ибо эта великая любовь, которой возлюбил нас Бог, открылась в том, что Он отдал Христа за нас, и она находится вне сравнения. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного…»

Если мы можем переносить гонения ради Его дорогого имени, то Его любовь становится правящей силой в наших сердцах, ибо мы имеем уверенность, что ничто не может отделить нас от любви Христа. Никогда терпящая бедствие душа не дорога так Спасителю, как в то время, когда она страдает ради истины. Когда ради истины верующий стоит перед несправедливым судом, Христос стоит рядом с ним. Все упреки, которые падают на верующего, падают на Христа в лице Его святых. «Я возлюблю его, — говорит Христос, — и явлю Себя ему» (Иоанна 14:21). Христос осуждается вновь в лице Своих верующих учеников. Когда ради истины верующий оказывается заключенным в тюрьму, Христос являет Себя ему и наполняет Его сердце Своей любовью. Когда верующий умирает за Христа, то Он говорит ему: «Они могут убить тело, но не могут поразить души». «Мужайтесь! Я победил мир» (Иоанна 16:33) (Письмо 116, 1896 г.).

Апостол говорит нам: «Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас, теми Он хулится, а вами прославляется». Спросите себя, возвышен ли мой Искупитель до такой степени во мне перед вселенной, перед силами сатаны и перед миром? (Письмо 82, 1895 г.). [276]

27 сентября. Сила через испытание

«Ты испытал нас, Боже, переплавил нас, как переплавляют серебро» (Псалтирь 65:10).

Нельзя полагаться на неиспытанный характер. Мы должны быть испытаны искушениями с тем, чтобы научиться искать мудрости у Бога и приходить к Нему во время трудности. Только тот будет успешен в преодолении искушений, кто находит помощь и милость у Бога. Каждый из нас находится в таком же положении, как первые прародители — лицом к лицу с многочисленными искушениями, посягающими на ум и сердце. Все небо с неослабевающим вниманием наблюдает, взираем ли мы на Иисуса и подчиняемся ли Его воле или при искушении следуем склонностям своего плотского сердца и нашептываниям сатаны (Наставник молодежи, 26 сентября 1895 г.).

Пусть те, кто смущены искушениями, приходят к Богу в молитве… Настойчивость и бодрствование в молитве противостоят сомнениям, и Святой Дух будет работать в человеке, приводя сердце и ум в подчинение правильным принципам (Наставник молодежи, 19 сентября 1895 г.).

Те, кто через веру содержатся силой Божьей, постигают важные и ценные уроки. Они на опыте постигают мир Христов, который превосходит все понимание. Противостоя искушениям, вы отказываетесь быть союзниками сатаны и становитесь под знамя Иисуса Христа. Перед жителями неба вы предстаете как победитель. Тем самым вы свидетельствуете, что являетесь сыном Божьим…

Вы представляете Христа в благородстве характера и понимаете, что означают эти слова: «И Слово стало плотью и обитало с нами и мы видели славу Его, славу как Единородного от Отца, полное благодати и истины… И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать» (Иоанна 1:14—16). Вы приняли благодать, вы развиваете ее, и, когда открываете благодать в своих словах, своем духе и действиях, Бог изливает на вас еще большую благодать. В равной пропорции небесная благодать посылается вам в соответствии с тем, как вы подчиняете себя работе Святого Духа. Вы преобразуетесь и формируетесь в сосуд для чести и становитесь каналом, через который Бог провозглашает Свою милость миру (Наставник молодежи, 26 сентября 1895 г.). [277]

28 сентября. Славные плоды испытаний

«Дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1 Петра 1:7).

Будем верить в Иисуса, доверяя Ему вполне, хотя мы можем быть испытуемы как бы огнем… Мы можем любить Христа больше и увеличивать нашу возможность любить Его, размышляя и говоря о Его любви. Совершенствуйте привычку говорить со Спасителем, когда находитесь в одиночестве, когда идете и работаете. Пусть хвала и благодарность возносятся к Богу, потому что Иисус любит вас, а вы любите Иисуса…

Господь Иисус отдал Себя в жертву за нас. Он знает нас и знает именно то, в чем мы нуждаемся. Испытания временны. Ободряйте свое сердце в вере. Мы не должны смотреть на испытания как на наказания. Христос понес на Себе грех. Он наш Искупитель и хочет очистить нас от всякого шлака. Он имеет в виду сделать нас участниками Божественного естества, развивая в нас мирные плоды праведности. Тот самый факт, что мы призываемся к перенесению испытаний, доказывает, что Иисус Христос видит в нас нечто очень ценное, что Он хочет развить. Если бы Он не видел в нас ничего достойного, чем бы мы могли прославить Его имя, Он бы не тратил время для очищения нас. Христос не помещает не имеющие ценности камни в Свое горнило. Он испытывает только драгоценную руду. Он знает, что очищающий процесс произведет отражение Его собственного образа. Будьте полны веры, будьте полны надежды, будьте сильными в Господе и величии Его могущества. Он любит вас. Вслушайтесь в Его слова: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Откровение 3:19). Он не прошел мимо вас, как мимо недостойного перенести испытание.

Какой же результат этого очищающего процесса? Чтобы вы «оказались драгоценней гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале, чести и славе и явлении Иисуса Христа». О, как ценно для души одно слово похвалы, исходящее из уст Искупителя! Мы, может быть, не понимаем всего сейчас, но наступит день, когда мы будем более чем удовлетворены, тогда мы увидим себя такими, какими видит нас Бог, и поймем, что испытание было предназначено для нашего блага и принесло вечную славу (Письмо 113, 1898 г.). [278]

29 сентября. К чему скорби

«Благо мне, что я пострадал, дабы научиться уставам Твоим» (Псалтирь 118:71).

Мы не должны думать, что когда страдаем, то на нас изливается гнев Божий. Бог вводит нас в испытания с тем, чтобы мы могли быть привлечены к Нему. Псалмист говорит: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасает» (Псалтирь 33:19). Бог не желает, чтобы мы находились во мраке… Он не хочет, чтобы мы испытывали мучения духа. Мы не должны смотреть на тернии и волчцы наших переживаний. Мы должны идти в сад Божьего Слова и срывать лилии, розы и благоухающие гвоздики Его обетований. Те, кто взирают на трудности в своих переживаниях, будут говорить о сомнениях и разочаровании, ибо они не видят Иисуса, Агнца Божьего, Который удаляет грехи мира.

Мы должны направлять свои мысли на размышление о любви, милости и милосердии нашего Бога… Нет ни одного признака, что Иисус перестал любить нас из-за того, что мы проявляем сомнения и разочарования. Скорби постигают нас в соответствии с Божьим провидением с тем, чтобы мы могли увидеть, что Христос является нашим помощником, что в Нем находится любовь и утешение. Мы можем получить благодать, чтобы быть победителями и наследовать жизнь, соотносящуюся с жизнью Бога. Нам необходимо обладать таким жизненным опытом, чтобы когда нас постигают бедствия, мы не отошли от веры…

Рукой веры полагайтесь на обетования Божьи и занимайте выгодную позицию. Тогда вы не окажетесь в таком положении, что сатана может приблизиться и сказать: «Бог не может помочь тебе, потому что ты согрешил и не можешь требовать обетований». Враг хочет заставить нас думать, что путь жизни настолько труден, что нам невозможно достигнуть блаженства неба. Но Бог помещает нас в такие обстоятельства, где самое лучшее из нашей природы может быть развито и высшие возможности могут быть достигнуты. Если мы будем развивать добрые стремления, сомнительные склонности характера не будут главенствовать, и, наконец, мы будем считаться достойными присоединиться к небесной семье. Если мы желаем быть святым на небе, то должны быть святыми здесь на земле (Письмо 97, 1895 г.). [279]

30 сентября. Принесите свои переживания Богу

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иакова 1:2—4).

Слово Божье не говорит, что мы должны радоваться, когда падаем при искушении, но должны радоваться, впадая в искушения. Нет необходимости падать при искушении, ибо искушения постигают нас для испытания веры. А испытание веры производит терпение, а не раздражение и ропот. Если мы будем полагаться на Иисуса, Он сохранит нас во всякое время и будет нашей силой и щитом. Мы должны научиться драгоценным урокам, вытекающим из наших испытаний. Апостол Павел говорит: «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Римлянам 5:3, 4).

Многие думают, что невозможно устоять при искушении, что у них нет сил его преодолеть, и они грешат перед Богом своими устами, говоря о разочарованиях и сомнениях вместо веры и храбрости. Христос был искушаем во всем, подобно нам, но не согрешил. Он сказал: «Идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30). Что это означает? Это значит, что князь зла не смог подвергнуть искушению Христа. И точно так может быть с нами…

Когда мы говорим о разочаровании и огорчении, сатана слушает со злодейской радостью, ибо он радуется, зная, что сумел поработить нас. Сатана не может читать наших мыслей, но может видеть наши действия, слышать наши слова, и из многолетнего опыта пребывания в человеческой семье он может сформировать свои искушения так, чтобы суметь поразить слабые точки нашего характера. И как часто мы открываем ему секреты для успешной победы над нами! (Ревью энд Геральд, 19 мая 1891 г.).

Мы должны учиться, как приходить к Богу в любом трудном случае, точно так же, как ребенок приходит к своим родителям… Не идите со своими переживаниями и искушениями к другим, один Бог может помочь вам. Если вы выполните условия Божьих обетований, то они будут исполнены для вас… Это будет для души как бы якорем безопасным и крепким (там же).

Октябрь

[280]

1 октября. Адресовано мне лично

«Я же беден и нищ, но Господь печется о мне. Ты — помощь моя и избавитель мой, Боже мой! не замедли» (Псалтирь 39:18).

Не позволяйте многочисленным нуждам разочаровывать вас. Спаситель грешников, друг одиноких, с состраданием, более великим, чем у нежной матери к любимому и скорбящему ребенку, приглашает: «Ко Мне обратитесь и будете спасены» (Исаии 45:22). «Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши. Наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились» (Исаии 53:5).

Нас подстерегает опасность, если мы не делаем учения Христа личным вопросом, не принимаем их как адресованных нам лично. В Своих словах наставления Иисус имеет в виду меня. Я могу принимать к себе Его заслуги, Его смерть, Его очистительную кровь так, как будто нет никакого другого грешника во всем мире, кроме меня, за которого умер Христос…

Всем нам предназначены трудности, переживания и самоотречение. Никто этого не избежит. Мы должны пройти по той дороге, по которой нас ведет Иисус. Она может быть отмечена слезами, трудностями, разочарованиями, печалями о грехе или поисками победы над порочными желаниями, неуравновешенным характером и несвятыми нравами. Чтобы представить себя жертвой живой, святой и приемлемой перед Богом, необходимы серьезные усилия. Для этого необходимо посвятить всего себя. Нельзя сатане предоставлять ни одного уголка в мыслях, где бы он мог проявить свою власть и применить свои обманы. Свое «я» должно быть распято. Посвящение, подчинение и жертвы должны быть принесены такие, которые покажутся как бы забирающие жизненную силу из сердца (Ревью энд Геральд, 22 июля 1884 г.).

Будете ли вы печалиться в тот момент, когда вам будут наносить удары, презирать, высмеивать, когда вас будет злословить мир? Нет, вы не должны печалиться, ибо Иисус сказал, что так должно быть. «Если мир вас ненавидит, то знайте, что Меня прежде вас возненавидел» (Иоанна 15:18). Апостол Павел, великий герой веры, свидетельствует: «Ибо думаю, что нынешние временные страдания, ничего не стоят в сравнении с той славой, которая откроется в нас» (Римлянам 8:18). «Ибо кратковременное, легкое страдание наше, производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Коринфянам 4:17). [281]

2 октября. Обработка почвы сердца

«Сейте себе в правду, и пожнете милость; распахивайте у себя новину, ибо время взыскать Господа, чтобы Он, когда придет, дождем пролил на вас правду» (Осии 10:12).

Пусть каждый член церкви размышляет над возделыванием необработанной земли, тщательным ее боронованием, посевом семени, что является тяжелым трудом для возделывающего ее. Это тяжелый и утомительный процесс. Посев семени не всегда приятен, и иногда напрасен для человека, потому что он не ощущает достоинств Слова и не становится восприимчивым в процессе духовного вспахивания. Совершенные грехи требуют искреннего раскаяния, но оно не происходит до тех пор, пока твердая почва не будет вспахана и упрямые комья слежавшейся земли не будут разбиты, чтобы могло быть посеяно драгоценное семя. Это представляет строгий порядок Божий. Часто появляется восстание, но порядок должен поддерживаться до тех пор, пока не будет сломлена упрямая воля и не будут достигнуты желаемые результаты.

Как в духовной, так и в естественной жизни должна быть произведена эта работа. Часто требуется строгость, чтобы собрать духовную жатву. Это Божий великий закон, что без должного посева семени и вспашки не будут собраны снопы. Недостает опыта. Божественные благословения ожидают только духовных работников, трудящихся на почве сердца и проявляющих трудолюбие, заботясь о почве в то время, как Господь сеет Свое семя.

Что человек посеет, то и пожнет. Все те, кто изучают Слово с целью очистить из жизни весь грех и кто исследуют Писание, чтобы познать, что есть истина, примут истину Слова, выраженную словами: «Так говорит Господь». Они покаются под острыми обличиями библейской истины… Если человек сеет истинное покаяние, то пожнет награду здравых, добрых дел. Если будет продолжать жизнь веры, то пожнет мир. Если он будет освященным и очищенным от мелочности и глупости… то пожнет праведность и совершенную любовь… Постоянство в добрых делах и преодолении себя делает человека ежедневным победителем, потому что он взирает на совершенство Христа, находящегося всегда перед ним (Письмо 291, 1903 г.). [282]

3 октября. Духовные мускулы и сухожилия

«Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его» (Иакова 1:12).

Во время искушений мы, кажется, теряем из виду тот факт, что Бог испытывает нас, чтобы наша вера могла быть испытана и найдена к похвале, и чести и славе в явлении Иисуса Христа. Господь помещает нас в различные обстоятельства для развития характера. Если мы имеем дефекты характера, о которых не подозреваем, Он учит нас, чтобы мы узнали наши дефекты и преодолели их. Это Его провидение, что мы попадаем в различные обстоятельства. В каждом новом положении мы встречаемся с другим классом искушений. Как часто, попадая в различные ситуации, мы думали: «О, это удивительная ошибка. Как бы я желал оставаться там, где был до этого». Но почему вы неудовлетворены? Потому что обстоятельства, в которые вы попадаете, служат для того, чтобы обнаружить новые дефекты вашего характера, но ничего нового не открывается, кроме того, что находится в вас.

Встречаясь с трудностями, духовное тело обретает мускулы и сухожилия. Вы будете сильными во Христе, если выдержите испытательный процесс и Божью проверку. Когда приходит испытание, помните, что находитесь перед взорами ангелов и людей, и каждый раз, когда не выдерживаете Божьего испытания, вы ослабляете свою духовную силу. Вы должны воздерживаться от сетования и возложить бремя на Иисуса, открыть всю свою душу перед Ним. Не переносите все на третью личность. Не возлагайте вашего бремени на других. Скажите: «Я не допущу ропота, чтобы радовался враг. Я сложу свои заботы у ног Иисуса. Я расскажу Ему обо всем с верою». Если вы сделаете это, то получите помощь свыше, и исполнится обетование: «Всегда видел я пред собою Господа, ибо Он одесную меня, не поколеблюсь» (Псалтирь 15:8) (Ревью энд Геральд, 6 августа 1889 г.).

Слово Божье провозглашает: «Многие очистятся, убелятся и переплавлены будут и искушении» (Даниила 12:10). Только тот, кто выдержит испытания, получит венец жизни (Наглядные уроки Христа, c. [155]). [283]

4 октября. Довольно для тебя благодати Моей

«Но Господь сказал мне: „довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи“. И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Коринфянам 12:9)

В течение всей моей болезни, последние восемь месяцев (написано Е. Уайт во время длительной болезни в Австралии) в ночные, бессонные часы я имела драгоценные размышления о любви Бога к человеку, выразившейся в удивительной жертве, принесенной для спасения его от гибели. Я любила повторять имя Иисуса, как оно полно нежности, света и любви! Взирание на крест, где было перенесено унижение и страдание ради наших грехов, чтобы Его праведность могла быть вменена нам, смягчает сердца и наполняет душу Его любовью…

Когда боль казалась почти невыносимой, я взирала на Иисуса и молилась особенно ревностно, и Он был рядом со мной, тьма отступала, и все озарялось светом. Даже воздух, казалось, благоухал. Какой величественной представлялась истина! Какой возвышающей! Я могла отдыхать в любви Иисуса. Боль все еще была моей участью, но обетования: «Довольно для тебя благодати Моей» было достаточно, чтобы дать мне утешение. Острейшая боль, казалось, превращалась в мир и покой. В ночные часы я имела приятное общение с Богом. Мой разум был озарен. У меня не было желания роптать или жаловаться.

Иисус был источником моей надежды, моей радости и храбрости. Небеса, казалось, были очень близко, и Христос, великий Врач, был моим восстановителем и исцелителем всех болезней. В Нем пребывает вся полнота. Иисус — это прекрасные звуки для моего слуха, и, несмотря на то, что я пила чашу страданий, вода жизни была преподнесена мне, чтобы утолить жажду. Христос — наша праведность, наше освящение, наше искупление. В течение этих месяцев страданий Иисус был так добр ко мне, что мне не хотелось забыть об этом. Я верю теперь, что моя болезнь в этой отдаленной стране является частью Божьего плана… Как неотложно взывает моя душа об излитии небесных дарований. Сама я не могу делать ничего. Сила и слава исходит от Бога (Письмо 28, 1892 г.). [284]

5 октября. Господь — мой Помощник

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть. Ибо Сам сказал: не оставлю тебя и не покину тебя, так что мы смело говорим: Господь мне помощник, и не убоюсь: что сделает мне человек?» (Евреям 13:5, 6).

Мы должны сражаться верой ежедневно, ежечасно в великой битве. Вы встретитесь с многими испытаниями, но если будете переносить их с терпением, они очистят, облагородят и возвысят вас духовно… Чрезвычайно большие трудности грядут на мир, и силы сатаны возбуждаются, чтобы производить страдания, катастрофы и разруху. Его работа заключается в создании всех страданий для человечества, какие только возможны. Земля является сценой его действий, но его сдерживают. Он не может пойти дальше, чем ему позволит Господь.

О, как милостив наш Господь! «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евреям 13:5). «Вот, Я начертал тебя на дланях Моих» (Исаии 49:16)… «Не оставлю вас сиротами» (Иоанна 14:18). Святой Дух дается тем, кто Его просит. Только подумайте, Он готов дать Святого Духа с большей готовностью тем, кто просит у Него, чем родители готовы дать добрые даяния своим детям. Поэтому будем радоваться, будем довольны. Не будем взирать на адскую работу сил тьмы, пока у нас не иссякнет надежда и смелость. Иисус живет, и мы должны позволить нашей вере проникнуть сквозь тьму… и покоиться во свете, радоваться во свете Солнца Праведности.

Иисус жив, чтобы ходатайствовать за нас. Когда чернота и темнота покрывают мир, наша жизнь вне опасности, только если она сокрыта со Христом в Боге. Драгоценный Спаситель! Только в Нем одном сконцентрированы наши надежды вечной жизни. Тогда мы будем говорить о вере, о надежде, о храбрости и будем распространять свет вокруг себя. «Вы, — говорит Христос, — свет мира. Город… стоящий на верху горы… да светит свет ваш пред людьми, чтобы они… прославили Отца вашего Небесного» (Матфея 5:14, 15). Вера должна проникать сквозь самые темные облака. Простое, искреннее доверие Богу прославляет Его имя, и в этом доверии вы можете быть светом в Господе. Хвалите Господа. Прославляйте Его, славьте Бога за Его несравненную любовь (Письмо 133, 1894 г.). [285]

6 октября. Чувства не являются свидетельством отвержения

«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их» (Псалтирь 144:18, 19).

Я хочу обратить ваше внимание на драгоценные обетования, находящиеся в Слове Божьем. Все Дети Божьи не обладают одинаковыми силами, одинаковыми чувствами, одинаковой уверенностью и смелостью. Я очень рада, что наши чувства не являются свидетельством того, что мы не дети Божьи. Враг будет искушать вас думать, что вы совершили такие вещи, которые отделили вас от Бога, и что Он больше вас не любит. Но наш Господь все еще любит нас, и мы это можем знать из слов, которые Он записал именно для тех случаев, которые происходят с нами. «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1 Иоанна 1:9)…

Бог любит вас, и дорогой Спаситель, Который отдал Себя за вас, не оттолкнет вас от Себя из-за того, что вы искушаемы и что в своей слабости можете преткнуться. Он все еще любит вас.

Петр отрекся от своего Господа в час испытания, но Иисус не забыл Своего бедного ученика. Несмотря на то, что Петр ненавидел себя, Господь любил его и после Своего воскресения назвал Петра по имени и послал ему любвеобильное послание. О, какого доброго, любящего, сострадательного Спасителя мы имеем! И Он любит нас несмотря на то, что мы допускаем ошибки.

Не вырывайтесь из рук дорогого Спасителя, но доверчиво покойтесь в вере. Он любит вас, Он заботится о вас. Он благословляет вас и даст вам свой мир и милость. Он говорит вам: «Прощаются тебе грехи твои». Вы можете быть опечалены телесной немощью, но это не является доказательством того, что Господь не сражается за вас каждый день. Он простит вас, и простит много. Собирайте в своей душе дорогие обетования Божьи. Иисус — наш постоянный неизменный Друг, и Он хочет, чтобы вы доверяли Ему… Отведите свой взор от себя и взирайте на совершенство Христа (Письмо 99, 1896 г.). [286]

7 октября. «Я молился о тебе»

«Вели с Ним на смерть и двух злодеев» (Луки 23:32).

К каждому христианину относятся слова, которые были адресованы Петру. «Сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя» (Луки 22:31, 32). Благодарение Богу, что мы не оставлены одни. В этом наша безопасность. Сатана не может прикоснуться вечной гибелью ни к одному человеку, которого Христос приготовил для искушения Своим заблаговременным вмешательством, ибо милость приготовлена во Христе для каждой души и найден путь избавления, чтобы ни один не упал под натиском врага.

Сатана приготовляет многие и сильные искушения, с которыми нападает на народ Божий. Он представлен ходящим взад и вперед, подобно рыкающему льву, ища неохраняемые души, которые он может успешно совратить посредством своего коварства и может их окончательно уничтожить. Без Христа мы не можем находиться вне опасности ни один шаг. Но в словах этого стиха заложено драгоценное утешение для нас: «Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя!» Сатана не хочет сеять мякину, он хочет иметь в руках пшеницу. Будем же бодрствовать и молиться постоянно.

Христос возносит наши молитвы к Отцу, соединяя их с заслугами Своей жертвы, они предстают перед Богом, как благовонное курение… Когда бы вы ни были искушаемы ко греху, помните, что Христос взирает на вас и что сатана желает иметь вас в своих руках и сеять вас, как пшеницу. Не забудьте посылать ваши прошения на небо и взирать на Христа, совершающего заступничество за вас. Взывайте искренне к Богу: «Господи, спаси меня, я погибаю», и вы не будете побеждены, вы не впадете в грех. Полагайтесь твердо на слова апостола Павла и в силе Иисуса скажите: «Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Римлянам 8:37—39) (Наставник молодежи, 20 декабря 1894 г.). [287]

8 октября. Цена совершенства

«Ибо надлежало, чтобы Тот, для Которого все и от Которого все, приводящего многих сынов в славу, вождя спасения их совершил через страдания» (Евреям 2:10).

Приглашение Христа для всех нас является призывом к жизни мира и покоя — жизни свободы и любви к богатому наследию будущей бессмертной жизни… Мы не должны тревожиться, если эта дорога свободы проходит через конфликты и страдания. Свобода, которой мы будем наслаждаться, будет намного ценнее для нас, потому что мы приносили жертвы, чтобы обрести ее. Мир, превосходящий знания, будет стоить нам битв с силами тьмы, тяжелых сражений против эгоизма и внутренних грехов…

Невозможно ценить нашего Искупителя в высшем смысле этого слова, пока мы не увидим Его оком веры опускающимся до самых глубин человеческого порока, принимающим на Себя природу человека, способного страдать, и посредством этого страдания проявляющим Свою Божественную силу, чтобы спасти и поднять грешника до сотрудничества с Ним. О, почему мы имеем такое легкомысленное отношение ко греху? Почему в нас так мало раскаяния? Потому что мы не приходим близко ко кресту Христа. Сознание очерствело посредством вероломства греха, потому что мы остаемся далеко от Христа. Подумайте о Начальнике нашего спасения. Он перенес позор ради нас, чтобы мы не переносили вечный позор и осуждение. Он страдал на кресте, чтобы милость могла быть дарована падшему человеку. Божья справедливость сохранена, и виновный человек прощен. Иисус умер, чтобы грешник мог жить. Позор понес Сын Всевышнего ради несчастных грешников, чтобы они могли быть искуплены и коронованы вечной славой…

Мы должны сокрыть себя во Христе Иисусе и позволить Ему проявиться в нашем разговоре и характере как самому прекрасному и первому среди десятков тысяч. Наша жизнь, наше поведение будут свидетельствовать, как высоко мы оцениваем Христа и спасение, которое Он совершил ради нас такой огромной ценой для Себя. Когда мы постоянно смотрим на Того, Кого пронзили наши грехи и на Кого были возложены наши печали, мы получаем силу быть подобными Ему. Мы будем отдавать себя в добровольное, счастливое повиновение Иисусу Христу (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.). [288]

9 октября. Живя по Закону Божьему

«Все предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Матфея 11:27).

Иисус пришел представить характер Бога, живя в соответствии со святым законом Иеговы. В каждом уроке, преподанном ученикам и народу, Он старался ясно показать принципы этого закона. Личным повиновением закону Он облачает повседневные обязанности жизни святым значением. Он жил как человек среди людей… Он жил среди народа, разделяя его бедность и скорби. Он возвысил жизнь во всех ее деталях, храня перед людьми славу Божью и подчиняя все воле своего Отца. Его жизнь характеризовалась превосходящей все любовью к Богу и горячей любовью к ближним…

Его жизнь от начала до конца был жизнью самоотречения и самопожертвования. На кресте Голгофском Он принес великую жертву ради всех людей, чтобы весь мир мог обрести спасение, если пожелает. Христос был сокрыт в Боге, и Бог открылся миру в характере Своего Сына…

Любовь к потерянному миру проявлялась ежедневно в каждом поступке Его жизни. Те, кто вдохновлены Его Духом, будут проявлять тот же характер, какой был у Христа. Во Христе свет и любовь Божья были провозглашены в человеческой природе. Ни одно человеческое существо не обладало такой чувствительной природой, как безгрешный, святой Сын Божий, Который встал как Глава и представитель того, чем человечество может стать посредством наделения Божественной природой. Тем, кто верят в Христа как Своего личного Спасителя, Он вменяет Свои заслуги и наделяет Своей силой. Тем, кто приходят к Нему со своим бременем печали, разочарований и испытаний, Он дает покой и мир. Посредством милости Христа душа видит свою нужду в раскаянии перед Богом… и приводится к созерцанию Христа верой, осознавая, что Его заслуга в состоянии спасти самого грешного, кто приходит к Богу через Него… Откроем же свои сердца, чтобы получить любовь, которая так необходима для того, чтобы мы могли исполнить заповеди Божьи (Наставник молодежи, 16 августа 1894 г.). [289]

10 октября. Закон Божий неизменен и вечен

«Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить. Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится все» (Матфея 5:17, 18).

Если бы работа сатаны была успешна в небе, Закон Божий был бы изменен, но этого не могло произойти, ибо Его закон является копией Его характера и неизменяем, как Его характер. Если бы было возможно какое-либо изменение Закона Божьего, то оно бы было произведено тогда же и на небе не было бы восстания. Но закон не был изменен по требованию сатаны, потому он… потерял свое высокое и святое положение в небесных дворах.

После своего падения сатана воздействовал на разум Адама и Евы и соблазнил их нарушить верность Богу… Теперь, если бы Закон Божий мог быть изменен, для того чтобы угодить человеку в его падшем состоянии, тогда бы Адам был прощен и возвращен в свой дом в Едеме, но возмездие за грех было смерть, и Христос стал заменой и залогом человека. Тогда было бы время, чтобы Закон Божий был изменен, чтобы сделать это изменение и удержать Христа в небесных дворах, чтобы избежать принесения этой огромнейшей жертвы для спасения человеческой расы. Но нет, Закон Божий был неизменен в своем характере, поэтому Христос отдал Себя в жертву за падшего человека, и Адам утерял Едем и ему со всеми его потомками был предоставлен испытательный срок.

Если бы Закон Божий был изменен хотя бы в одном пункте, с тех пор как сатана был изгнан с неба, то он добился бы на земле того, чего не добился на небе до своего падения. Он получил бы все то, чего требовал. Но мы знаем, что он этого не получил… Закон Божий… остался неизменным, как Его престол. Спасение каждой души определяется повиновением или неповиновением… Иисус по закону сострадательной любви понес наши грехи, принял наше наказание и испил чашу гнева Божьего, предназначенную для нарушителя… Он понес крест самоотречения и самопожертвования ради нас, чтобы мы могли иметь жизнь, вечную жизнь. Будем ли мы нести крест ради Иисуса? (Письмо 110, 1896 г.). [290]

11 октября. Испытание наших действий

«Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся» (Притчи 16:3).

Будем же благодарными за то, что у нас есть преимущество предавать наши дела Богу. Мы должны помнить, что не являемся неодушевленными механизмами, но разумными существами, способными избирать правду и отвергать зло, обладая чистой совестью и ясной целью. Мы должны стремиться к последовательности во всех наших трудах.

Мы должны посвятить наш путь Господу, подвергая его испытанию Его законами: «Предай Господу путь твой, и уповай на Него, и Он совершит» (Псалтирь 86:5). Мы не можем предать наши пути Господу, если совершаем нечестные поступки. «Если бы я видел беззаконие в сердце моем, восклицает псалмист, то не услышал бы меня Господь» (Псалтирь 65:18). Когда мы посвящаем наш путь Господу, то должны исследовать сердце вновь и вновь, изгоняя из него все зло, чтобы Христос мог наполнить его Своей праведностью. Мы должны обращаться к Господу в молитве, полагая в начале наших прошений раскаяние в грехе…

Божий закон является испытанием наших действий. Его око видит каждый поступок, исследует каждый уголок ума, определяя все скрытые самообманы и все лицемерие. Все обнаружено и открыто перед взором Того, с Кем мы имеем дело. Но Он примет всех, кто приходит к Нему с сокрушенными сердцами и искренним намерением оставить любое зло…

Во всех наших деловых предприятиях, в каждом слове и поступке мы должны сохранять чистые намерения и чистую совесть. Мы должны предать наши дела Богу и оставить их в Его руках. Наша работа должна совершаться со строжайшей честностью. Ничто не должно высоко цениться, что мы не можем внести в небесные дворы. Совершая труд, будем просить у Бога помощи, сознавая, что это единственное, что может охранить нашу работу от эгоизма… Взирайте на небо с неослабевающей искренностью, ибо вы нуждаетесь в постоянных потоках освежающего воздуха небес. Нам необходимо жить в постоянном общении с Небесным Отцом… Совершайте ваши обязанности так, как если бы вы находились пред лицом Святого Бога (Письмо 406, 1906 г.). [291]

12 октября. Счастье в повиновении

«Благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего» (Колоссянам 1:12, 13).

Наше будущее вечное счастье зависит от приведения Богу в повиновение все наше человеческое естество со всеми его силами и способностями и от подчинения их контролю Божества. У многих нет веры в Иисуса Христа. Они говорят, что Христу было легко повиноваться, потому что Он был Богом, но Его Слово заявляет, что Он был «искушен во всем подобно нам» (Евреям 4:15). Он был искушаем в соответствии и согласно Его развитию ума, но Он не ослабил Свою Божественную силу подчинением искушению. В Своей жизни на земле Христос был представителем того, чем человечество может быть благодаря возможностям и привилегиям, дарованным им в Нем…

Когда сатана искушал наших прародителей… он пытался обольстить их тем, чтобы они поверили, что будут подняты выше уровня человечества. Но Христос Своим примером, данным нам, воодушевляет членов человеческой семьи быть людьми, повинующимися Слову Божьему на уровне их человечества. Он Сам стал человеком, не рабом сатаны для выполнения его приказания, но человеком моральной силы, повинующимся Закону Божьему, который является копией Его характера. Те, кто будут восставать против подчинения мудрому и доброму закону, исходящему от Бога, являются рабами нечестивой силы.

Иисус стал человеком, чтобы стать посредником между человеком и Богом… чтобы мог восстановить в человеке первоначальный разум, который был утерян в Едеме посредством соблазнительных искушений сатаны… Неповиновение не соответствует той природе, которую Бог дал человеку в Едеме.

Благодаря моральной силе, которую Христос принес человеку, мы можем вознести благодарность Богу, Который обещает дать нам наследие вместе со святыми во свете. Через Иисуса Христа каждый человек может победить, основываясь на индивидуальности своего характера (Письмо 121, 1897 г.). [292]

13 октября. Сила для повиновения

«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанна 15:10).

Некоторые, заявляющие, что верят в Иисуса Христа как своего Спасителя, говорят: «Никто не может соблюсти закон». Ответ Христа на эти слова является решающим. Он заявляет: «Я соблюл заповеди Отца Моего». А Христос является нашим примером во всем…

В нагорной проповеди Иисус ясно провозгласил цель Своей миссии. «Не думайте, — сказал Он, — что Я пришел нарушить закон или пророков или пророков, не нарушить пришел Я, но исполнить» (Матфея 5:17). Он пришел исполнить практически каждую деталь, о которой свидетельствовали пророки. Он, пребывавший с Отцом до создания мира, Сам дал пророчества, записанные святыми людьми, — пророчества, которые Он пришел теперь исполнить…

Положение Христа с Отцом равнозначное. Это позволяет Ему стать жертвой за грех для нарушителя. Он был полностью достаточен, чтобы возвысить закон и прославить его… Он отделил предписания Иеговы от правил и традиций людей. Он возвысил десять заповедей как выражение истины во всей ее чистоте…

Христос пришел в мир противостоять обману сатаны, выражавшемуся в том, что Бог дал такой закон, который человек соблюсти не может. Приняв на себя человеческую плоть, Он пришел на эту землю и жизнью повиновения показал, что Бог не создавал такого закона, который человек не в состоянии соблюсти. Он показал, что возможно для человека в совершенстве исполнить закон. Те, кто принимают Христа как своего Спасителя, становясь участниками Его Божественного естества, получают возможность следовать Его примеру, живя в повиновении каждому предписанию закона. Через заслуги Христа человек должен показать своим повиновением, что ему можно доверять на небесах, что он там не поднимет восстания.

Христос обладал той же самой природой, какой обладает человек. Он был искушаем во всем, подобно тому, как искушаем человек. Та же самая сила, которой Он повиновался, находится в распоряжении человека (Рукопись 48, 1893 г.). [293]

14 октября. Свидетельство вашей верности

«Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Иоанна 14:15).

Пусть эти слова усвоит каждый разум: если мы принимаем Христа, как Искупителя, то мы должны принять Его и как Руководителя. Мы не можем иметь полного доверия и совершенной уверенности во Христе как нашем Спасителе до тех пор, пока не признаем Его и не будем повиноваться Его заповедям. Таким образом мы засвидетельствуем нашу верность Богу. Тогда наша вера будет подлинной. Она действует любовью. Произнесите это от всего сердца: «Господи, я верю, что Ты умер, чтобы искупить мою душу. Если Ты так дорого оцениваешь мою жизнь, что отдал Свою жизнь за меня, то я отдаю мою жизнь со всеми ее возможностями и со всеми моими немощами, под Твою охрану». Воля должна быть приведена в полную гармонию с волей Божьей (Рукопись 24, 1890 г.).

Сегодня раздается приглашение: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные и Я успокою вас. Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим» (Матфея 11:28, 29). Христос предлагает покой всем, кто понесет Его иго и научится Его кротости и смирению сердца. Здесь мы постигаем уроки повиновения и воздержания, и в этом мы найдем покой. Благодарность Богу, что в смирении и повиновении мы найдем именно то, в чем все так нуждаемся, — покой, находящийся в вере и совершенном доверии. Мы не должны производить гнетущее бремя для самих себя. Возьмем иго Христа и в совершенном доверии приблизимся к Нему…

«Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви» (Иоанна 15:10). Вот это иго, которое Христос приглашает нас взять на себя — иго повиновения. Разве мы не можем сказать: «Господи, я верю Твоему Слову, я принимаю Твое обетование. Я прихожу к Тебе, потому что нуждаюсь в Тебе как в личном Спасителе. Я должен иметь пребывающего Христа. Я зависим от Тебя. Ты мой». Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их», непритворно, но всем умом, сердцем, душой и силой — «тот любит Меня» (Иоанна 14:21). Вот это истинное испытание характера. Мы должны быть исполнителями Слова (Письмо 66, 1898 г.). [294]

15 октября. Чудесная простота закона

«Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых» (Псалтирь 18:8).

Как прекрасен в своей простоте, в своей широта и совершенстве закон Иеговы! В намерениях и делах Божьих есть тайны, которые ограниченный ум понять не может…

Но в Законе Божьем тайн нет. Самый ограниченный ум может постигнуть эти правила, чтобы управлять жизнью, формировать характер по Божественному Образцу. Если дети человеческие будут прилагать все способности и усилия для повиновения этому закону, они обретут силу разума и силу способностей, чтобы постигнуть Божьи намерения и планы…

Безграничная жертва, которую принес Христос, чтобы прославить и возвысить закон, свидетельствует о том, что ни одна черта или иота из закона не будет удалена, чтобы снять требования с нарушителя. Христос пришел уплатить долг, который лежал на грешнике ввиду нарушенного им закона, и Своим собственным примером научить людей, как соблюсти Закон Божий. Христос сказал: «Я соблюл заповеди Отца Моего» (Иоанна 15:10)… Непостижимо, как много людей, заявляющих, что являются слугами Божьими, отвергают Закон Божий и учат грешников, что они не ответственны за исполнение его предписаний. Какой страшный обман!..

Мы живем на земле рабства и смерти. Множество людей порабощены грешными обычаями и злыми привычками, и их кандалы очень трудно сбросить. Нечестие, подобно потопу, поглощает землю. Ежедневно происходят на земле, преступления настолько ужасные, что страшно о них даже упоминать. Можем ли мы сказать, что это все происходит из-за того, что люди повинуются воле Божьей, или это из-за того, что служители и народ проповедуют и учат, что предписание закона больше не имеют никакой силы? (Ревью энд Геральд, 14 сентября 1886 г.).

Бог так возлюбил мир, что отдал Сына Своего единородного, чтобы гибнущий мог быть спасен… Тот, кто вкусил и узнал, как благ Господь, не может даже помыслить о следовании по пути нарушения. Для него является болью нарушить Закон Бога, Который так возлюбил его (Ревью энд Геральд, 24 января 1888 г.). [295]

16 октября. Божье зеркало морали

«Но кто вникнет в закон совершенный, закон свободы, и пребудет в нем, тот, будучи не слушателем забывчивым, но исполнителем дела, блажен будет в своем действии» (Иакова 1:25).

В Дюсельдорфе мы меняли экипаж (написано во время путешествия по Европе) и были вынуждены ожидать два часа на станции. Здесь мы имели возможность изучать нравы людей. Входили дамы, одетые в верхнюю одежду, а затем они осматривали себя со всех сторон, желая убедиться, что их платье в безукоризненном состоянии. Они дополнительно пудрили лица, подолгу простаивая перед зеркалом, чтобы привести себя в порядок с той целью, чтобы выглядеть как можно лучше, когда на них будут обращать внимание. Я подумала о Законе Божьем, великом моральном зеркале, в которое смотрит грешник, чтобы обнаружить дефекты своего характера. Если бы все изучали Закон Божий, моральный стандарт характера, с такой прилежностью и самокритичностью, как многие изучают свою внешность при помощи зеркала, с целью исправить и преобразовать каждый дефект характера, какое преобразование, несомненно, происходило бы в них. «Ибо кто слушает Слово и не исполняет, тот подобен человеку, рассматривающему природные черты лица своего в зеркале. Он посмотрел на себя, отошел и тотчас забыл, каков он» (Иакова 1:23, 24).

Существует много людей, которые видят дефекты характера, когда смотрят в Божье моральное зеркало, Его закон, но они слышали слишком часто: «Все, что вам нужно, это лишь верить»… и после того, как, рискнув взглянуть в зеркало, бегут от него, сохраняя все дефекты, со словами на устах: «Иисус все это исполнил». Именно это описал Иаков в своем послании — человек видит себя, уходит от зеркала и забывает, какой он есть… Вера и дела — это два весла, которые необходимо использовать, чтобы лодка плыла против мирского течения гордости тщеславия и суеты, и если весла не применяются, то лодка будет двигаться вниз по течению к гибели. Да поможет нам Бог заботиться о внутреннем украшении, привести сердце в порядок с такой же тщательностью, как мы приводим в порядок внешность (Ревью энд Геральд, 11 октября 1887 г.). [296]

17 октября. Преимущества послушных

«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам» (Иоанна 15:14).

Те, кто живет в близком общении со Христом, будут возвышаться Им к состоянию доверия. Слуга, который делает все, что в его силах, для своего господина, принимается в близкое общение с Тем, Чьим повелениям он любит повиноваться. В верном исполнении обязанностей мы можем стать одно со Христом, ибо те, кто повинуется Божьим требованиям, могут свободно с Ним общаться. Тот, кто входит в наиболее близкое общение со Своим Божественным руководителем, имеет самое возвышенное представление о Его величии и является самым послушным в исполнении Его повелений.

«Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего не пожелаете, просите и будет вам… Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вам рабами, ибо раб не знает, что делает господин его. Но Я звал вас друзьями потому, что сказал вам все, что слышал от Отца Моего»…

Характер того, кто приходит к Богу в вере, будет свидетельствовать о том, что Спаситель вошел в его жизнь, направляя все, проникая во все. Такой человек постоянно спрашивает: «Твоя ли это воля и Твой путь, о мой Спаситель?» Постоянно он взирает на Иисуса, Автора и Совершителя его веры. Он советуется со своим Божественным Другом в отношении всех своих действий, ибо знает, что в этом доверии заложена его сила, Он сделал привычкой возносить свое сердце к Богу в каждой сложной ситуации…

Тот, кто принимает Бога как своего Вседержителя, должен произнести торжественное обещание верности Ему. Он должен одеть христианскую форму и высоко поднять знамя, показывающее, к чьей армии он принадлежит, Он должен открыто показать свою приверженность Христу. Тайная принадлежность невозможна. Отражение Христа должно проявляться в жизни и освященных делах.

«Я Господь, Бог ваш, Который отдалил вас от всех народов… Будьте предо Мною святы, ибо Я свят Господь, и Я отделил вас от народа, чтобы вы были Мои» (Левит 20:24—26)… «Этот народ Я образован для Себя, Он будет возвещать славу Мою» (Исаии 43:21) (Рукопись 96, 1900 г.). [297]

18 октября. Основания для повиновения

«Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки» (1 Иоанна 5:3).

Именно соблюдение заповедей Божьих прославляет Его в Его избранном народе. Поэтому каждая душа, которой Бог для умственные способности, находится под обязательством исследовать Слово и принимать все, что повелевается нам как Божьему искупленному наследию. Мы должны стремиться понять все, что Слово требует от нас… Мы не можем оказать большей чести Богу, являясь Его существами по праву творения и искупления, чем представить доказательства жителям небес, непавшим мирам и павшим людям, что прилежно исполняем все Его заповеди, являющиеся законами, которые действуют в Его царстве.

Нам необходимо прилежно учиться, чтобы приобрести знания о законах Божьих. Как можем мы быть послушными существами, если не понимаем законов, которые управляют царством Божьим? Тогда откройте ваши Библии и исследуйте все, что будет просвещать вас в отношении предписаний Божьих, и когда вы найдете «так говорит Господь», то не спрашивайте о мнении людей, но, чего бы вам это ни стоило, с радостью повинуйтесь этому. Тогда благословения Божьи будут покоиться на вас…

Часто просите с молитвой: «Господи, что повелишь мне делать? Не пренебрегаю ли я каким-либо образом Божественными предписаниями? Не оказывается ли мое влияние каким-либо образом на стороне врага? Не проявляю ли я беззаботное отношение к заповедям Божьим? С готовностью и добровольно ли я принимаю на себя иго Христа, чтобы быть соработником с Ним? Не ищу ли я всевозможные извинения для пренебрежения повиновению „так говорит Господь“? Не рискую ли я последствиями, пренебрегая повиноваться ясным предписаниям Иеговы ввиду того, что не хочу выйти из мира и отделиться? Имеет ли страх человеческий большее влияние надо мной, чем страх Божий?»

Подчините себя Богу, говоря: «Вот, Господи, я отдаю себя, это все, что я могу сделать. Я не буду найден в неповиновении Твоему закону, ибо это поставило бы меня в ряды врага» (Письмо 82, 1895 г.). [298]

19 октября. Основание Божьего правления

«Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Римлянам 13:10).

Вопросом глубочайшего интереса для каждого человека должно быть следующее, исполняю ли я требования Закона Божьего? Этот закон свят, праведен и добр, и Бог желает, чтобы мы ежедневно сопоставляли наши действия с Его великим стандартом праведности. Только при помощи тщательного исследования самого себя в свете Слова Божьего мы сможем обнаружить наши отклонения от Его святого правила жизни…

Любовь является принципом, который лежит в основании Божьего правления на небе и на земле, и эта любовь должна быть вплетена в жизнь христиан. Любовь Христа не является тщетной любовью, она глубока, широка и полна. Обладающий ею никогда не скажет: «Я буду любить только тех, кто любит меня». Сердце, ощущающее влияние этого святого принципа, будет поднято выше всего, принадлежащего к эгоистичной природе.

Даже среди христиан есть личности, которые постоянно ожидают чего-то такого, на что обидеться. Если их друзья поглощены вопросами, требующими внимания, и не имеют возможности уделить этим людям время, они чувствуют себя пренебреженными и обиженными… Их жизнь подобна ярким цветам, которые не имеют запаха. Более предпочтительны простые, неяркие цветы, обладающие нежным запахом, ощущаемым теми, кто находится рядом с ними.

Вместо того, чтобы искать ошибки в других, эти люди должны стремиться стать привлекательными, полагаясь на Христа… Характер Христа является стандартом, который христианин должен всегда хранить перед собой. Целью христианина должно быть обладание теми качествами, которые были отражены в жизни Христа в человеческом естестве…

Религия Иисуса Христа предназначенане только для того, чтобы подготовить нас к будущей, бессмертной жизни, но для того, чтобы дать нам возможность жить жизнью Христа здесь, на земле. Иисус не только наш Образец, но Он также наш Друг и Путеводитель, и, полагаясь на Его сильную руку и приобщаясь к Его Духу, мы сможем ходить, «как Он ходил» (Наставник молодежи, 10 июня 1887 г.). [299]

20 октября. Божий закон в сердце

«Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом» (Евреям 8:10).

Благословения Нового Завета основаны исключительно на милости в прощении грехов. Господь определенно говорит: Я сделаю то-то и то-то всем, кто обращается ко Мне, забывая зло и избирая добро. «Потому что Я буду милостив и неправдам их и грехов их и беззаконий их не вспомяну более» (Евреям 8:12). Все, кто смиряют свои сердца, исповедуют свои грехи, найдут милость и прощение.

Перестал ли Бог, проявляя милость к грешнику, быть справедливым? Опорочил ли Он Свой святой закон, и перестанет ли Он теперь обращать внимание на его нарушение? Бог есть истина. Он не изменяется. Условия спасения всегда остаются теми же самыми. Жизнь, вечная жизнь предназначена для всех, повинующихся Божьему закону. Совершенное повиновение, проявляемое в мыслях, словах и делах, существенно необходимо сегодня, как и тогда, когда законник спросил Христа: «Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» Иисус сказал ему: «В законе что написано? Как читаешь?.. так поступай, и будешь жить» (Луки 10:25—28).

Условия получения жизни вечной в Новом Завете, точно такие же, как и в Ветхом — совершенное повиновение. Во времена Ветхого Завета было много нарушений, дерзкого, высокомерного, самоуверенного характера, для которых не было искупления, определяемого законом. В Новом и лучшем Завете Христос исполнил закон для нарушителей закона, если они принимают Его верой, как Личного Спасителя… Милость и прощение является наградой всем, кто приходит ко Христу, доверяясь Его заслугам в удалении их греха. В лучшем Завете мы очищены от греха кровью Христа… Грешник беспомощен искупить даже один свой грех. Сила заключается в Христовом бесплатном даре, обетовании, оцениваемым теми только, кто сознает свои грехи и кто оставляет их и предает свою беспомощную душу Христу, Спасителю, прощающему грех. Он вложит в их сердца Свой совершенный закон, который «свят, праведен и добр» (Римлянам 7:12), Закон Божьей природы (Письмо 276, 1904 г.). [300]

21 октября. Истинный стандарт характера

«Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Исаии 8:20).

Божественная милость предназначена для всех, кто примет ее, но и от нас также требуется нечто… Нам необходимо совершить работу, чтобы приготовить себя для пребывания в обществе ангелов. Мы должны стать подобны Иисусу, свободными от нечестия греха. Он был совершенным Образцом в период детства, юности и зрелого возраста. Мы должны изучать Образец более тщательно.

Иисус был Величием неба, но все же Он снизошел, чтобы брать маленьких детей в Свои руки и благословлять их. Тот, Кому поклонялись ангелы, слушал с нежнейшей любовью возносимую ими хвалу. Мы должны быть подобны Ему в возвышенном благородстве, в то время как наши сердца смягчаются и подчиняются Божественной любви, которая пребывала в сердце Христа…

Нам предстоит работа, чтобы преобразовать характер по Божественному образцу. Все нечестивые привычки должны быть оставлены. Нечистые должны стать чистыми сердцем, самолюбивые должны избавиться от своего эгоизма, гордые должны удалить свою гордость, самодостаточные должны преодолеть свою самоуверенность и осознать, что они ничто без Христа…

Нам необходимо быть укрепленными во Христе, утвержденными в истине. Сатана действует через своих сотрудников. Он избирает тех, кто не пил из живых источников, тех, чьи души жаждут чего-то нового и странного, и готовы всегда пить из любого предложенного им источника. Будут раздаваться голоса: «Вот, здесь Христос», или «вот там», но мы не должны верить им. Мы имеем безошибочное свидетельство голоса Истинного Пастыря, и Он зовет нас следовать за Собой. Он говорит: «Я соблюл заповеди Отца Моего». Он ведет Своих овец по дороге смиренного послушания Закону Божьему и никогда не вдохновляет их нарушать этот закон…

Никто не должен быть обманутым. Закон Божий свят так же, как и Его престол, и посредством этого закона будет судим каждый, входящий в этот мир. Нет иного стандарта, посредством которого может быть испытан характер (Ревью энд Геральд, 17 ноября 1885 г.). [301]

22 октября. Игра жизни

«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Коринфянам 16:13).

Повиновение истине Божьей, жизнь в соответствии с каждым Его словом — только это может быть достаточно, чтобы помочь каждому из нас выстоять в эти нечестивые времена. Сатана играет в игру жизни с душой…

Есть возможности и преимущества, которых могут достигнуть все, чтобы укрепить свои моральные и духовные силы. Разум может быть расширен и возвышен и должен быть направлен на размышления над небесными вещами… Если он не будет направлен к небу, то станет легкой добычей для искушений сатаны, чтобы занять его мирскими проектами и делами, не имеющими связи с Богом. Вся ревность и посвящение, неутомимая энергия и страстное желание вовлекаются в эту работу, а дьявол встает рядом и смеется над усилиями человека, кто настойчиво добивается тех предметов, которых он никогда не достигнет, которые ускользают из его рук… Схемы и проекты, которые разрабатывает сатана, уловляют души, и бедные, обманутые люди слепо идут к своей погибели…

Есть только одна защита против обмана и уловок сатаны — это истина, как она есть во Христе Иисусе. Истина, посаженная в сердце, питаемая бодрствованием и молитвой, питаемая милостью Христа, даст нам умственную проницательность. Истина должна пребывать в сердце, должна ощущаться в ее силе, несмотря на все соблазнительные уловки сатаны, и ваши и мои опыты должны быть такими, чтобы истина могла очищать, направлять и благословлять душу…

Враг идет по следам каждого из нас, и, если мы хотим противостоять искушениям, которые подстерегают нас как извне, так и изнутри, нам необходимо быть уверенными, что находимся на стороне Господа, что Его истина в наших сердцах и она бодрствует в душе, готовая поднять тревогу и призвать нас к действиям против любого врага. Без этой защиты, находясь среди невидимых врагов, мы будем подобны иве, склоняющейся и трепещущей под порывами ветра. Но если Христос пребывает в душе, мы можем быть сильны в Господе и в силе могущества Его (Письмо 17, 1886 г.). [302]

23 октября. Наполненные Его полнотой

«И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею» (Ефесянам 3:19).

Есть много людей, думающих, что невозможно избежать силы греха, но обетование дано нам о том, что мы можем быть наполнены всей полнотой Божьей. Мы ставим слишком низкую цель. Наша цель находится намного выше. Наш разум нуждается в расширении, чтобы мы могли охватить значение проведений Божьих. Мы должны отражать высшие качества характера Бога. Мы должны быть благодарны, что не предоставлены сами себе. Закон Божий возвышен до стандарта, к которому нам необходимо стремиться… Мы не должны поступать согласно нашим собственным идеям... но следовать по стопам Христа (Ревью энд Геральд, 12 июля 1892 г.).

Победа находится в наших руках, но мы не можем победить своим собственным именем или силой, ибо сами мы не в состоянии соблюсти заповеди Божьи. Дух Божий должен помочь нашим немощам. Христос стал нашей жертвой и залогом. Ради нас Он стал грехом, чтобы мы стали праведностью Божьей в Нем. Посредством веры в Его имя Он вменяет нам Свою праведность, и она становится живым принципом нашей жизни… Христос вменяет нам Свой безгрешный характер и представляет нас отцу в Своей собственной чистоте (там же).

Мы не можем сами приготовить для себя одежду праведности, ибо пророк говорит: «Вся наша праведность, как запачканная одежда» (Исаии 64:6). В нас нет ничего, чем бы мы могли покрыть душу, чтобы не была видна ее нагота. Нам необходимо получить одежду праведности, сотканную на небесном станке, более того — незапятнанную одежду праведности Христа. Мы должны сказать: «Он умер за меня. Он понес пороки души моей, чтобы в Его имени я мог быть победителем и вознесен к Его престолу» (Ревью энд Геральд, 19 июля 1892 г.).

Привилегией детей Божьих является быть наполненными всей полнотой Божьей. «А Тому Кто действующею в нас силой может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века» (Ефесянам 3:20, 21) (там же). [303]

24 октября. Ясные и противоположные пути

«Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матфея 7:13, 14).

Эти дороги ясно различимы, противоположны и ведут в совершенно различных направлениях. Одна ведет к вечной смерти, другая к вечной жизни. Одна широкая и гладкая, другая узкая и тернистая. Поэтому люди, которые идут по ним, противоположны в своих характерах, в своей жизни, в одежде и в разговоре. Те, кто идут по узкому пути, ведут беседу о счастье, какое их ожидает в конце пути… Они не одеваются, подобно идущим по широкому пути, не говорят, как они, и не совершают таких же поступков. Идущим по узкому пути был дан образец. Человек скорбей, знакомый с печалями, направил их на этот путь, по которому прошел Сам. Его последователи, видя Его следы, утешаются и ободряются. Он прошел безопасно по этому пути, поэтому они могут пройти так же, если пойдут по Его стопам.

Идущие по широкому пути целиком и полностью заняты своими личностями, своей одеждой и удовольствиями, которые они могут получить на этой дороге. Они веселятся и пируют, не думая о конце своего пути, который, несомненно, завершится гибелью. С каждым днем они все ближе и ближе приближаются к своему концу, и все же, несмотря на это, они в безумии двигаются с еще большей скорбью… Когда будет слишком поздно, они увидят, что не приобрели ничего надежного. Они цеплялись за тени и утеряли вечную жизнь…

Форма благочестия никогда никого не спасет. Каждый должен иметь глубокий и живой опыт. Только это сможет спасти нас в трудное время, которое ожидает нас. Действия каждого будут испытаны, что они из себя представляют. Если это золото, серебро и драгоценные камни, то они будут укрыты у Господа. Но если их дела — дерево, сено, солома, ничто не сможет защитить их от пожирающего огня гнева Иеговы…

Те, кто готовы принести любую жертву ради вечной жизни, наследуют ее, и она достойна любых страданий, достойна распятия своего «я» и принесения в жертву любого идола. Вечная слава во много раз превосходит любое земное сокровище и затмевает все земные развлечения (Ревью энд Геральд, 12 декабря 1882 г.). [304]

25 октября. Вызов трудностям

«Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут» (Луки 13:24).

Узкие врата означают ворота, в которые трудно войти. Этой иллюстрацией Христос показал, как трудно людям оставить мир и его развлечения и сердечно и с любовью повиноваться заповедям Божьим. Через широкие ворота пройти намного легче. Проход через эти ворота не требует никаких болезненных сердцу ограничений. Самоотречение и самопожертвование не видны на широком пути. Там преобладают испорченный аппетит и плотские склонности. Там можно видеть самооправдание, гордость, зависть, злые подозрения, любовь к деньгам, самовозвышение (Рукопись 165, 1899 г.).

Христос сказал: «Подвизайтесь» — стремитесь «войти сквозь узкие врата». Мы должны ощущать нашу постоянную зависимость от Бога и немощь своей мудрости, своего суждения и силы и полагаться полностью на Того, Который победил врага ради нас, потому что Он сжалился над нашей немощью и знал, что мы будем побеждены и погибнем, если Он не придет к нам на помощь… Не думайте, что легкими усилиями вы приобретете вечную награду. На вашем пути находится коварный враг. «Побеждающему дам сесть со Мной на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откровение 3:21). Вот битва, в которой необходимо победить, как победил Христос. Перед нами Его жизнь искушений, трудностей, борьбы и страданий, которой мы должны подражать. Мы можем прилагать усилия, полагаясь на свою силу, но это не принесет успеха. Но когда мы упадем в бессилии, страдании и нужде на скалу Христа, всем существом своим сознавая, что наша победа зависит от Его заслуг, что все наши усилия без особой помощи великого Победителя будут безуспешны, тогда Христос пошлет каждого ангела славы, чтобы спасти нас от силы врага скорее, чем мы падем (Письмо 1б, 1893 г.).

Нам необходимо увидеть, что путь тернист и врата узки. Но когда мы пройдем через узкие врата, то перед нами откроется беспредельная широта (Письмо 138, 1897 г.). [305]

26 октября. Яркое различие

«Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла» (Иоанна 17:15).

Христиане должны определенно отличаться от мира, являясь Божьими знаменосцами, показывая в своей жизни влияние преобразующей милости Христа. Они воспитаны вместе для того, чтобы сесть со Христом в небесных дворах, чтобы они могли открыть миру, ангелам и людям превосходящее все отражение вечного мира. Они должны возвысить Слово Жизни, предупреждая людей о требованиях Божьего закона. Бог желает, чтобы Его слуги были высшего порядка. Он хочет, чтобы они повиновались законам более высокого порядка, чем законы мира, которые являются копией Его характера.

Божья работа превыше всего. Он призывает все силы разума, все духовные дарования. Они должны быть посвящены на служение Богу и человечеству. Он призывает работников, которые являются участниками Божественного естества. Те, кто действительно верят в Иисуса, будут соработниками с Ним, являя непавшим мирам и павшему миру характер, который развит по Божественному подобию. Они должны показать, что обладают высшими, более святыми радостями, чем те, которые может дать мир. Бог изольет силу Святого Духа на всех, кто будет сотрудничать с Ним в развитии всех своих дарований и талантов, чтобы они могли стоять на твердом основании…

Последователи Христа должны стремиться улучшить мораль мира под влиянием, которое оказывает Дух Божий. Они не должны опускаться до мирского уровня, думая, что этим они его поднимут. В словах, в одежде, в духе — во всем должно быть ясное различие между христианами и мирскими людьми. Это различие оказывает убеждающее влияние на мир. Они увидят, что сыновья и дочери Божьи действительно отделили себя от мира и что Господь связывает их с Собой… «Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею» (1 Коринфянам 6:14). Кто желает быть поднят до высшего уровня? (Письмо 199, 1899 г.). [306]

27 октября. Представители Христа в мире

«Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твое есть истина» (Иоанна 17:16, 17).

Иисус… говорит: «Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною» (Иоанна 17:19). «Слово Твое есть истина». Нам необходимо познакомиться со Словом Божьим, изучать и применять его в жизни… Мы отвергаем Иисуса Христа, Того, Кто берет на Себя грехи мира, если после принятия истины мы не открываем окружающим освящающий эффект истины на нашем собственном характере. Если мы не стали лучшими людьми, если мы не стали добрее, более сострадательными, ласковыми, более полными нежности и любви, если мы не провозгласили другим любовь, которая привела Иисуса в мир исполнить Свою миссию милости, то мы не являемся свидетелями миру о силе Иисуса Христа.

Иисус жил не для того, чтобы угождать Себе. Он отдал Себя как живую жертву ради блага других. Он пришел возвысить, облагородить и сделать счастливыми всех, с кем Он приходил в соприкосновение. Те, кто принимают Христа, оставят все нехорошее, грубость, резкость и будут являть радушие, доброту, которые пребывали в Иисусе, потому что Христос пребывает в сердце верой. Христос был светом, который сияет в темноте, и Его последователи также должны быть светом миру. Они должны зажечь свою свечу от Божественного алтаря. Характер, освящаемый истиной, приобретает совершенный блеск.

Христос — наш Образец, но если мы не будем взирать на Него, если не будем размышлять о Его характере, мы не сможем отразить Его характер в нашей практической жизни. Он был кроток и смирен сердцем. Он никогда не допускал грубых действий, никогда не произносил грубого слова. Господу неугодно наше грубое, притупленное, не сострадательное отношение к другим. Все это самолюбие должно быть исторгнуто из нашего характера, и мы должны принять на себя иго Христа. Тогда мы… будем годны для общества небесных ангелов. Мы должны быть в мире, но не быть от мира. Мы должны быть представителями Иисуса Христа. Как Господь жизни и славы пришел в наш мир представить Отца, так и мы должны выйти в мир, чтобы представить Иисуса (Письмо 60, 1894 г.). [307]

28 октября. Где вы раскидываете свой шатер?

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; о горнем помышляйте, а не о земном» (Колоссянам 3:1, 2).

Многие, кто должны бы раскинуть свои шатры у Ханаана, разбивают лагерь ближе к Египту. Они не живут во свете Солнца Праведности. Многие посещают места развлечений, чтобы удовлетворить свой вкус, но посредством этого не приобретается духовная сила, и вскоре они обнаружат себя на побежденной стороне. Любить развлечения значит охладевать в любви к религиозным упражнениям, ибо сердце так быстро наполняется суетой и тем, что радует плотское сердце, что там не остается места для Иисуса…

Необходима вера, действующая любовью и очищающая душу, чтобы принять разум от Бога. Есть такие, кто верят во Христа, они не думают, что Он обманщик, они верят, что Библия является откровением Его Божественного характера. Они восхищаются ее святым учением и с благоговением относятся к имени, единственному имени, данному под небом, которым люди могут спастись, и все же со всем этим знанием они могут так пренебрегать милостью Бога, как самые закоренелые грешники. Они не открыли сердца, чтобы впустить в него Иисуса (Ревью энд Геральд, 7 октября 1890 г.).

Что я могу сказать для пользы молодежи? Откроете ли вы свои сердца для Иисуса, чтобы Его любовь, Его милость могла наполнить ваши души, чтобы вы могли воспеть в своих сердцах к Богу? О, если бы всю свою любовь вы отдали Иисусу, то научились бы языку и песням Ханаана!

В мире вы ожидаете увидеть пустоту, тщеславие, суету, упадок морали, насмешки, анекдоты, но путь этот не имеет места среди вас, которые воскресли со Христом… Мы должны сейчас возвышать наши мысли и приходить учиться в школе Учителя (там же).

Приближаясь к концу времени, течение зла будет все более и более увеличиваться. Мы можем быть безопасны, только когда будем твердо держаться за руку Иисуса, постоянно взирая на Начальника и Совершителя нашей веры. Он наш сильный Помощник (там же). [308]

29 октября. С кем вы дружите?

«Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу» (Иакова 4:4).

Писание представляет множество доказательств, что намного безопаснее объединиться с Господом и потерять расположение и дружбу мира, чем ожидать от мира расположения и поддержки, забывая при этом нашу зависимость от Бога…

Господь Сам установил разделяющую стену между тем, что в мире, и тем, что Он избрал из мира и освятил для Себя. Мир не признает этого отличия… Но Бог произвел это разделение, и Он поддерживает его. Как в Ветхом, так и в Новом Завете Господь определенно предписывает Своему народу отличаться от мира в духе, намерениях, обычаях, быть святой нацией, особым народом, чтобы они могли во всеуслышание вознести хвалу Тому, Кто призвал их из тьмы в чудный Свой свет. Восток не дальше от запада, чем дети света в обычаях и привычках от детей тьмы. Это различие будет все более отчетливым, более определенным, по мере приближения к концу времени…

Существует такое качество, называемое любовью, которое учит нас хвалить и льстить нашим ближним и не говорить им об опасностях, не предупреждать их и не давать советы ради их блага. Такая любовь не небесного происхождения. Наши слова и действия должны быть серьезными и ревностными, особенно перед теми, кто пренебрегает своим спасением… Если мы объединимся с ними в легкомыслии, пустоте, искании удовольствий или в каких-то других делах, которые изгоняют серьезность из разума, то мы будем говорить им своим примером: «Мир, мир, не беспокойтесь. У вас нет никаких причин для тревоги». Это то же самое, что сказать грешнику: «У тебя все будет хорошо» (Ревью энд Геральд, 8 января 1884 г.).

Если мы заявляем, что являемся сыновьями и дочерьми Божьими, то должны проявлять такое отношение к неверующим, чтобы наши души были чисты от их крови, когда мы встретимся с ними в великий день суда (там же). [309]

30 октября. Бог или маммона

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (Матфея 6:24).

Каждый из вас имеет душу, которую может спасти или погубить. И хотя Ной, Иов и Даниил находились на земле, они могли спасти свои души только через свою праведность. Если вы задумаетесь над этим, то это поможет вам понять, что вам необходимо ревностно прилагать свой разум и все силы изо дня в день, чтобы добиваться благоприятных результатов.

Поклоняющиеся миру сделали мамону своим богом и все подчинили этому служению. Не должны ли христиане держать в подчинении любовь к удовольствиям, любовь ко всему тому, что противоположно интересам во Христе Иисусе? Драгоценное время не дано для того, чтобы его растрачивать на пустоту и тщеславие. Поступая так, мы крадем у себя настоящий мир в этой жизни и лишаемся вечного счастья в жизни грядущей…

Никогда не делайте малый стандарт вашей целью, ставьте высокую цель. Никогда, ни в какое время не будьте найдены работающими на стороне великого обманщика душ, который ищет возможностей противостоять работе Святого Духа. Не поступайте нерешительно, но твердо в силе и милости Иисуса Христа… Вы собственность Христова как по праву творения, так и по праву искупления, и слава Божья вовлечена в ваш личный успех…

Вы находитесь в обозрении мира, ангелов и людей. Будьте храбры в Господе. Облекитесь во всеоружие Божье, и пусть ваш неверующий отец (цитата из письма к юноше, чей отец был неверующим) увидит, что ваша жизнь не испорчена из-за того, что вы остаетесь верным всем заповедям Божьим как адвентист седьмого дня. Бог требует, чтобы вы были Его решительным свидетелем… Не работайте никогда на стороне сатаны в этом вопросе. Время испытания очень драгоценно. Используйте по максимуму эти золотые моменты, применяя таланты, которые Бог дал вам, чтобы вы могли приобрести что-то для Творца и быть благословением для всех, окружающих вас. Пусть же небесные ангелы смотрят с радостью на вас, потому что вы верны Иисусу Христу (Письмо 71, 1893 г.). [310]

31 октября. Условия сыновства

«И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому; и Я прииму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями, говорит Господь Вседержитель» (2 Коринфянам 6:17, 18).

Желаете ли вы стать сыновьями и дочерьми Всевышнего? В этих стихах находятся условия этой великой привилегии. Выйдите, отделитесь, не прикасайтесь к нечистому. Вы не можете поддерживать дружбу с миром, участвовать в его развлечениях, отождествлять себя с их интересами и в то же самое время быть детьми Божьими. Иоанн говорит: «Мир потому не знает нас, что не познал Его» (1 Иоанна 3:1). Позволим ли мы желанию в пользу врагов нашего Господа перевесить принятие нами условий спасения?..

От сыновей и дочерей Божьих ожидается многое. Я взираю на нынешнюю молодежь, и мое сердце начинает сжиматься. Какие возможности открыты перед ними! Если они будут искренно стремиться познать Христа, Он даст им мудрость, как Он дал мудрость Даниилу… Пусть молодежь попробует оценить те возможности, которые могут быть их достоянием, чтобы быть направляемыми безошибочной мудростью Божьей…

Почитается большой честью быть приглашенными в присутствие царя этой земли. Но давайте посмотрим на удивительную привилегию, которая предлагается нам. Если мы повинуемся требованиям Божьим, то можем стать сыновьями и дочерьми Царя Вселенной. Через распятого и воскресшего Спасителя мы можем быть наполнены плодами праведности и найдены достойными пребывать во дворцах Царя царей в течение нескончаемых веков. Мир не знает того высокого положения сыновей и дочерей Всевышнего. Те, кто окружают их, не видят, что скромный самоотверженный дух, терпеливая кротость сердца имеет какую-либо особую ценность. Люди не знали или не оценили Христа… Они не смогли понять Его, и чем больше мы подобны Божественному характеру нашего Господа, тем больше будем неправильно понимаемы миром. Чем в более тесное общение мы придем со Христом и небом, тем менее будет наша дружба с миром, ибо мы не от мира (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1888 г.). [311]

Ноябрь

1 ноября. Избегайте мирских развлечений

«Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей» (1 Иоанна 2:15).

У истинного христианина не будет желания находиться в местах развлечений или участвовать в любой забаве, на которые он не может просить благословений Божьих. Его нельзя будет увидеть в театре, в бильярдном зале или в салоне для игры в кегли. Он не будет находиться среди кружащихся в веселом танце или участвовать в любом другом очаровывающем удовольствии, которое изгоняет Христа из разума.

Тем, кто обращается к нам с приглашениями на эти развлечения, мы отвечаем: «Мы не можем участвовать в них во имя Иисуса из Назарета…». Давайте отправимся в своем воображении в Гефсиманский сад и посмотрим на те страдания, которые Христос переносил ради нас. Мы увидим Искупителя мира борящимся в сверхчеловеческой агонии, грехи всего мира возложены на Его душу. Мы услышим Его молитву, обращенную к Отцу: «Отче Мой! Если возможно, да минует Меня чаша сия, впрочем не как я хочу, но как Ты» (Матфея 26:39). Наступил час тьмы. Христос вступил в тень Своего креста. Он один должен пить горькую чашу. Из всех детей земли, которых Он благословлял и утешал, не было ни одного, кто бы утешил Его в этот ужасный час. Он предан в руки нечестивой толпы. Измученного и утомленного, Его таскали из одного судилища в другое… Тот, Кто не знал ни одного пятна греха, отдает свою жизнь на Голгофе, как разбойник. Эта история должна до глубины потрясти каждую душу. Чтобы спасти нас, Сын Божий стал человеком скорбей, изведавшим болезни… Пусть же глубокое чувство безграничной жертвы, принесенной ради нашего искупления, не оставляет никогда вас, и танцевальный зал потеряет свою привлекательность.

Христос не только умер как наша жертва, но Он жил как наш пример. В Своей человеческой природе Он стоит беспорочен и совершенен. Быть христианином значит быть похожим на Христа. Все наше существо — душа, тело и дух — должны быть очищены, облагорожены, освящены до тех пор, пока мы не будем отражать Его образ и подражать Его примеру… Нам нечего бояться участвовать в любом занятии или развлечении, которое поможет нам в этой работе. Но нашей обязанностью является избегать всего того, что может отвратить наше внимание или уменьшить нашу ревность (Ревью энд Геральд, 28 февраля 1882 г.). [312]

2 ноября. Украшение, которое никогда не ветшает

«Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Петра 3:3, 4).

Привлекательность, состоящая только из внешнего украшения, изменчива и мелка, на нее нельзя полагаться. Украшение, которое Христос предлагает Своим последователям, никогда не ветшает…

Если бы половина времени, которое молодежь тратит на то, чтобы украсить свою внешность, посвящалась на украшение души и внутреннее воспитание, то какую бы можно было бы видеть перемену в их поведении, словах и действиях! Те, кто истинно стремятся следовать за Христом, будут испытывать угрызения совести в отношении одежды, которую носят, они будут стремиться исполнить требования… ясно изложенные Господом (Наставник молодежи, 5 ноября 1896 г.).

Многие одеваются подобно миру, чтобы добиться влияния. Они тратят часы, которые можно считать потерянными, изучая ту или иную моду, чтобы украсить бедное, смертное тело. Но в этом они совершают печальную и роковую ошибку. Если бы они обладали спасительным влиянием, если бы их жизнь говорила в пользу истины, пусть бы они подражали скромному образцу. Пусть же они покажут свою веру в праведных делах и явят широкое различие между собой и миром. Слова, одежда и поступки должны говорить о Боге. Тогда святое влияние будет изливаться на всех, и все узнают, что они были с Иисусом. Неверующие увидят, что вера в пришествие Христа изменяет характер…

Внешний вид является показателем сердца. Когда сердце тронуто истиной, оно умирает для мира, и те, кто мертвы для мира, не будут тронуты смехом, презрительными насмешками и проклятиями неверующих. Они будут испытывать непреодолимое желание быть подобными своему Учителю, отделенными от мира. Они не будут подражать его обычаям и моде. Благородная цель всегда будет стоять перед ними — прославить Бога и достигнуть бессмертного наследия, и по сравнению с этим все земное утонет в незначительности (Ревью энд Геральд, 9 сентября 1884 г.). [313]

3 ноября. Ежедневное самоотречение

«Итак умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего» (Римлянам 12:1).

Почему молодежь не делает выводов из поступка Адама? Вслед за его нарушением, не выдержавшим небольшого испытания Божьего, последовало ужасное возмездие. И все же сатана имеет такую силу пленять ум, что, несмотря на этот маяк, предупреждающий нас, многие будут говорить о свободе взглядов и о том, что не надо быть такими пунктуальными в отношении Божьих требований…

Это очень небольшое приношение, которое можно сделать нашему Небесному Отцу. Ввиду нашего долга перед Богом мы просто обязаны подчинить наши желания и страсти под контроль разумной воли. Пристрастие в еде сыграло большую роль в искажении нашего понимания и затмило духовное небо более, чем что-либо другое. Сатана притупляет разум многих посредством потворства аппетиту, а затем делает этих невоздержанных людей особыми объектами искушений, чтобы они удалялись еще дальше от стези повиновения и святости. Те, кому были вверены ценные таланты, утеряют вечную жизнь, если не будут видеть необходимости ежедневного самоотречения того, что значит быть победителем…

У многих… половина жизненных сил теряется ввиду недомогания, являющегося следствием потворства аппетиту и испорченным вкусам в пище. Какой ясностью восприятия молодежь могла бы обладать, если бы проявляла полное повиновение законам здоровья, подобно тому, какое проявили Даниил и его три товарища! С какой свободой от боли и легкостью они могли бы исполнять свои обязанности! Насколько больше бы была их духовная ревность! И насколько больше добра наставлениями и примером они могли бы принести другим!

Бог может проявить милость без ограничения к вам. Мы не имеем права требовать обетований Божьих, пока не выполним условий, изложенных в Его слове. «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас» (2 Коринфянам 6:17). Поступите ли вы так? (Рукопись 6, 1878 г.). [314]

4 ноября. Борьба против невоздержания

«Вино — глумливо, сикера — буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притчи 20:1).

Мы как христиане должны смело встать на защиту воздержания. Ни один класс людей не в состоянии совершить больше и достигнуть намеченной цели с большей готовностью, чем богобоязненная, библейская молодежь. В этот век юноши наших городов должны объединиться в надежную и решительную армию, чтобы стоять как скала против любой формы эгоизма, потворства привычкам, разрушающим здоровье. О, какой силой они могли бы стать для добра! Многих, становящихся морально разложенными из-за посещения залов и садов, наполненных музыкой и любым другим увлечением, пленящим молодежь, они могли бы спасти! Невоздержанность, распущенность и богохульство являются сестрами. Пусть вся богобоязненная молодежь препояшется всеоружием и выступит вперед. Поставьте свое имя под каждым торжественным обязательством… Пусть не раздаются слабые, невнятные извинения о том, что они не могут дать обещание в воздержании…

Посредством невоздержанного аппетита Адам и Ева лишились Едема. Если мы собираемся достигнуть рая Божьего, то должны быть воздержанны во всем. Смущается ли кто из вас, отказываясь от бокала вина или пенящейся кружки пива? Вместо того, чтобы подвергаться бесславию, они служат Богу, отказываясь потворствовать извращенному вкусу, преодолевая искушения. Ангелы взирают как на искусителя, так и на искушаемого. В то время, как грех труслив, а потворство пристрастию в еде — проявляемая слабость, коварная и разрушительная, строгий контроль над привычками в пище достоин похвалы. Высшие, небесные, разумные существа наблюдают за происходящим конфликтом между искусителем и искушаемым. И если искушаемый противостоит искушению и побеждает в силе Иисуса, тогда ангелы радуются и сатана терпит поражение в этой борьбе… Все те, кто понимают великие борения Христа во время искушения в пустыне, никогда ни на одну иоту в своем влиянии не уступят невоздержанности.

Иисус ради нас перенес жестокий пост и победил сатану в каждом искушении, таким образом сделав возможным для человека самому быть победителем посредством силы, данной ему этой великой победой, достигнутой как залог для человеков (Ревью энд Геральд, 19 апреля 1887 г.). [315]

5 ноября. Христианская дистанция

«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного» (1 Коринфянам 9:24, 25).

Здесь апостол Павел указывает на резкий контраст слабых усилий тех, кто называет себя христианами, защищает свои эгоистичные привычки и отказывается с помощью самоотречения и строгого контролирования привычек добиваться успеха как победители. Все, кто участвуют в публичных играх, воодушевлены надеждой получить приз, если окажутся победителями. Подобным образом венец ожидает каждого христианина как награда за верность до конца дистанции жизни. Все бегут дистанцию, но награду получает один. Какими бы ни были их тренировки, какими бы искренними и целенаправленными ни были усилия всех остальных спортсменов, они обречены на поражение. Но не так происходит дело в христианском беге… Самый слабый святой, так же, как и самый сильный, могут получить венец бессмертной славы, если будут прилагать усилия и не будут взирать на потери и лишения ради Христа.

Если мы развиваем неестественные привычки в еде и потворствуем им, то нарушаем законы природы и ослабляем физические, умственные и моральные силы. Таким образом, мы не можем быть годны к той напряженной работе, которую могли бы выполнять, если бы были верны законам природы. Если мы раним хотя бы один орган тела, то обкрадываем Бога служением, которое могли бы совершать для Него (Ревью энд Геральд, 18 октября 1881 г.).

Апостол обращает наше внимание на заботу и прилежные старания, которые требовались, чтобы добиться победы в этих древних спортивных играх. Он побуждает всех, кто начинает христианский бег, приложить все свое старание, чтобы успех был гарантирован, и в то же время он указывает всем, для их воодушевления, венец славы, который Праведный Судья возложит на головы тех, кто будут верны до конца дистанции… Этот венец не является увядающим венком из цветов, но славной короной вечной жизни, ожидающей всех, кто, окончив христианский бег, возлюбил явление нашего Господа. [316]

6 ноября. Пример для верующих

«Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке» (Титу 2:11, 12).

Если мы желаем наследовать вечную жизнь, то нам предстоит великая работа. Нам необходимо отвергнуть неверие, мирские похоти и жить жизнью праведности … Для нас нет спасения, кроме как в Иисусе, ибо именно через веру в Него мы обретаем силу, чтобы стать сыновьями Божьими. Но это не просто пассивная вера, это вера, совершающая дела Христа… Живая вера проявляет себя в духе жертвы и посвящения на дело Божье. Те, кто обладают ею, находятся под знаменем Принца Еммануила и ведут успешное сражение против сил тьмы. Они готовы сделать все, что прикажет их Вождь. Каждый призывается быть «образцом для верных в Слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тимофею 4:12), ибо мы должны «жить трезво, праведно и богоугодно» в этом злом мире, отражая характер Христа и проявляя Его дух …

Те, кто связаны с Иисусом, находятся в союзе с Творцом и Вседержителем Вселенной. Они обладают силой, которой мир не может ни наделить, ни лишить. Но несмотря на то, что великие и возвышенные возможности даны им, они не должны просто радоваться этим благословениям. Являясь управителями многообразных милостей Божьих, они должны стать благословением для других. Им вручена великая истина «кому много вверено, с того больше взыщут» (Луки 12:48). Большая ответственность лежит на всех, получивших весть для настоящего времени. Они должны распространять влияние, которое привлечет других к свету Слова Божьего… Мы являемся сторожами наших братьев…

Если мы истинно верующие в Иисуса, то будем собирать лучи, исходящие от славы, чтобы изливать свет на темный путь окружающих нас. Мы будем открывать милостивый характер нашего Искупителя, и многие будут привлечены посредством нашего влияния к «созерцанию Агнца Божьего, Который берет на Себя грехи мира» (Иоанна 1:29) (Ревью энд Геральд, 6 марта 1888 г.). [317]

7 ноября. Божий особый народ

«Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (Титу 2:14).

Что особым образом отделяет Божий народ от популярных вероучений, так это не только одно вероисповедание, но их примерный характер и принципы неэгоистичной любви. Сильное и очищающее влияние Духа Божьего, действующее на сердце, проявляющееся в словах и делах, отделяет их от мира и определяет как особый Божий народ. Характер и поведение последователей Христа должны быть подобны Учителю. Он является образцом, святым и совершенным Примером, данным христианам для подражения…

Самоотречение, смирение и воздержание, требующиеся от праведников… находятся в контрасте с экстравагантностью, разрушающими здоровье привычками людей, живущих в этом деградирующем веке. Бог показал, что реформа здоровья тесно связана с трехангельской вестью, как рука связана с телом. И нигде невозможно найти таких печальных последствий физического и морального разложения, как от пренебрежительного отношения к этому важному вопросу… Те, кто нарушают моральные требования в вопросах питания и одежды, подготавливают путь к нарушению требований Божьих, касающихся их вечных интересов. Наши тела не являются нашими собственными. Бог возлагает на нас обязательство заботиться о тех телах, которые Он нам дал, чтобы мы могли представить их Ему в жертву живую, святую и благоугодную. Наши тела принадлежат Тому, Кто их сотворил, и мы обязаны разумно относиться и применять самые лучшие средства для сохранения их от разрушения. Если мы ослабляем физическое состояние тела потворством своих желаний и одеваемся согласно моде, которая разрушает здоровье, для того, чтобы быть в гармонии с миром, то становимся врагами Бога…

Бог требует от нас в соответствии с той милостью, которую излил на нас… Для того, чтобы исполнить возложенные на нас обязанности, мы должны подняться на более высокую ступень, которую приготовлена для нас святой, священной истиной (Ревью энд Геральд, 18 мая 1886 г.). [318]

8 ноября. Осмельтесь отличаться от других!

«Чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Филиппийцам 2:15).

Пусть каждый ради Христа и ради себя избегает подчинения миру, его обычаям, тщеславию и моде. Остерегайтесь человеческих заповедей, затмевающих заповеди Божьи. Любители развлечений постоянно неудовлетворены и все время ищут возбуждения в танцевальных залах, театрах или на вечеринках. Время, дарованное Богом для приготовления к вечности, проводится над чтением романов. Богом данный разум извращается. Словом Божьим пренебрегают, ум и душа оказываются лишенными моральной силы, необходимой для борьбы с ошибками и заблуждениями, обычаями и привычками, которые лишают душу радости присутствия Христа…

Со всей серьезностью и неослабевающим интересом ответьте на следующие вопросы. Как обстоит дело с моей душой? Не восстаю ли я против своего Искупителя своими привычками и обычаями? Приношу ли я славу Христу? Являю ли я непокорному и нечестивому поколению, что избрал путь страдать от упреков ради Иисуса?.. Будут ли называющие себя последователями Христа ставить высокие цели и достигать стандарта святости? Лучше быть мирским человеком, чем заурядным, слабым, колеблющимся христианином. Осмельтесь выйти из мира и отделиться. Не бойтесь оказаться в одиночестве из-за того, что любите Иисуса больше, чем мир, и праведность и гонение более, чем неповиновение и мирское богатство. Святость и всецелое повиновение через зависимость от Господа Иисуса Христа укрепит душу быть твердыми в вере и надежде Евангелия.

Иисус говорит: «Без Меня не можете делать ничего» (Иоанна 15:5). Союз со Христом — наше единственное средство в преодолении греха. Живя во Христе, твердо держась за Христа, получая помощь у Христа, питаясь от Христа, мы принесем плод по подобию Христа. Мы живем и ходим в Нем, мы одно с Ним и одно с Отцом. Имя Христа прославляется в верующем сыне Божьем. Вот это библейская религия (Письмо 82, 1895 г.). [319]

9 ноября. Неограниченные возможности

«Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых и не стоит на пути грешных и не сидит в собрании развратителей» (Псалтирь 1:1).

Те, кто получают благословение от Господа, высоко оцениваются Им… Поэтому убедитесь, что вы не избираете неверующих людей себе в спутники, они могут заставить вас делать то, что неугодно Богу, и лишат вас Его благословений…

Когда кто-либо открывает свой ум и сердце для людей, советующих ему поступать нечестиво, тогда они и поступают в соответствии с советами нечестивых. Они стоят на пути грешников... и после следующего шага найдут себя сидящими в собрании развратителей… Весть милости, любви и мира презирается, и те, кто общается с подобным классом людей, станут подобными им, презирающим Божью милость. Удивительно, как далеко влияние одного нечестивого молодого человека может распространиться, какой силой он оказывается в руках сатаны для совершения зла, как часто прислушиваются к его советам и как много горя, несчастья и печали может он принести…

Возможности, дарованные детям Божьим, безграничны, чтобы быть соединенными с Иисусом Христом, Который прославляется каждым сердцем во всей Вселенной и непавших мирах и хвалу которому поют все уста, чтобы носить Его имя, чтобы стать членом царской семьи, чтобы находиться под знаменем Принца Еммануила, Царя царей и Господа господствующих. Его слову повинуются высшие существа…

Самое скромное служение, совершенное для Иисуса, является величайшей честью, которая может стать достоянием смертного человека. Ангелы, чистые и святые, повинуются Его слову. Будем ли мы обмануты и введены в заблуждение, служа сатане? Откажемся ли мы повиноваться Его требованиям? Не будет ли сказано о каждом из нас в отдельности: «Но в законе господа воля его, и о законе Его размышляет он день и ночь! И будет он как дерево, посаженное при потоках вод, которое приносит плод свой во время свое, и лист которого не вянет, и во всем, что ни делает, успеет» (Наставник молодежи, 20 октября 1886 г.). [320]

10 ноября. Счастливый путь с Иисусом

«И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Бытие 5:24).

Енох жил в развращенном веке, когда моральные силы были очень слабыми. Развращение преизобиловало вокруг него, но он все же ходил с Богом. Он приучил свой разум размышлять о чистых и святых предметах, и его разговор был о святом и возвышенном. Он сделался спутником Богу. Он ходил с Ним и получал Его советы. Он был подвержен тем же искушениям, как и мы. Общество, окружавшее его, не было более дружелюбно к праведности, чем то, которое окружает нас сегодня. Атмосфера, которой он дышал, была загрязнена грехом и развратом, так же, как и наша, но он оставался незапятнанным преизобилующими грехами века, в котором жил. Так же и мы можем оставаться чистым и незапятнанными, подобно верному Еноху (Ревью энд Геральд, 23 августа 1881 г.).

Мы живем в том веке, где преобладает нечестие. Опасности последних дней сгущаются вокруг нас, и, потому как нечестие преизобилует, любовь многих охладевает… Краткость времени является побудительным мотивом для нас искать праведности и делать Христа своим Другом. Но это не высокое побуждение, оно имеет привкус самолюбия. Необходимо ли, чтобы ужас дня Господня вынуждал нас через страх совершать правые действия? Этого не должно быть. Иисус чрезвычайно привлекателен. Он полон любви, милости и сострадания. Он предлагает стать нашим Другом, идти с нами через все тернистые пути жизни. Он говорит тебе: Я Господь, Бог твой, иди со мной, и Я наполню твою дорогу светом. Иисус, величие неба, предлагает поднять до дружбы с Ним тех, кто приходят к Нему со своим бременем, слабостями и заботами. Он сделает их Своими дорогими детьми, и наконец даст им наследие более ценное, чем империи царей, даст венец славы намного богаче, чем короны самых величайших земных монархов…

И нашей привилегией является безмятежное, близкое, счастливое хождение с Иисусом каждый день нашей жизни (Ревью энд Геральд, 2 августа 1881 г.). [321]

11 ноября. Сосчитайте цену

«Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее. Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?» (Марка 8:35—37).

Господь Иисус Христос… возвышает Свой голос, чтобы разрушить и рассеять чары, окутывающие человеческий ум, и задает серьезный вопрос: «Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?..»

Болезнь и смерть обитают в нашем мире, и как мало мы знаем о том, когда наше личное испытание окончится… Как много людей, если их попросят дать отчет, будут давать его с печалью, сожалением и унынием, что данное им Богом время испытания было настолько заполнено служением самим себе! Вечные интересы души были опасно пренебрегаемы ради мелких дел. Ум был сильно занят именно тем, чего желал сатана, — эгоистичными интересами, и время может уходить в вечность совершенно неиспользованным для подготовки к небу.

Что можно сравнить с потерей души человека? Это вопрос, на который каждый должен ответить сам — приобрести ли сокровища вечной жизни или потерять все из-за пренебрежения сделать Бога и Его праведность своим первым и единственным занятием. Иисус, Искупитель мира… с печалью смотрит на большое число исповедующих христианство, которые не служат Ему, но служат себе. Они едва лишь думают о вечности, несмотря на то, что Он обращает их внимание на великую награду, ожидающую верных, которые будут служить Ему с нераздельным усердием. Он приносит вечные реалии в пределы их видимости. Он призывает их сейчас подсчитать, что значит быть послушным и верным последователем Христа, и говорит: «Не можете служить Богу и мамоне» (Матфея 6:24).

Он хочет, чтобы каждый лично почувствовал свою ответственность, чтобы использовать свое драгоценное время здесь, в этом мире, ежедневно принося плод добрых дел. Это единственно достойная цель каждого живого человека — применять Богом дарованные способности для достижения наивысших результатов (Рукопись 45, 1890 г.). [322]

12 ноября. Изгоните каждого идола

«Тогда Иисус говорит ему: отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи» (Матфея 4:10).

«Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим» (Исход 20:3)… Эта заповедь нарушается не только в отрицании существования Бога или поклонении деревянным и каменным идолам. Многими, заявляющими о себе, что они являются последователями Христа, принципы этой заповеди нарушаются, но Господь небес не признает за Своих детей тех, кто лелеет в своих сердцах что-либо, что занимает место, которое должно принадлежать одному лишь Богу. Многих склонность потворства испорченным вкусам в еде увлекает с пути, в то время как другие в одежде и любви к земному предоставляют первое место в своем сердце…

Бог дал нам многое в этой жизни, к чему мы можем проявлять свою привязанность, но когда мы ставим на первое место то, что само по себе законно, мы становимся идолопоклонниками… Все то, что отделяет наше внимание от Бога и уменьшает проявление интереса к вечным предметам, является идолом. Те, кто использует драгоценное время, данное им Богом, время, купленное за безграничную цену, украшая свои дома для выставления напоказ, следуя моде и обычаям этого мира, не только лишают свои души духовной пищи, но и не отдают Богу того, что принадлежит Ему. Время, проведенное в потворстве эгоистичным желаниям, могло быть потрачено на приобретение познаний Слова Божьего, на совершенствование наших талантов, чтобы мы могли совершать разумное служение нашему Творцу… Бог не будет находиться в разделенном сердце. Если мир овладевает нашим вниманием, то Бог там не может безраздельно править. Если это ослабляет наше посвящение Богу, то это является идолопоклонством в Его очах…

«Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» (Иоанна 4:24). Когда наши сердца направлены к хвале нашего Творца не только в псалмах, гимнах и духовных песнях, но также и в наших жизнях, тогда мы будем жить в общении с Небом… В наших сердцах и в домах будет возноситься благодарность, как в личных, так и в общественных молитвах. Это есть истинное поклонение Богу (Наставник молодежи, 31 декабря 1896 г.). [323]

13 ноября. Нити в ткани человечества

«Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать» (Марка 13:34).

Когда Бог повелел построить скинию в пустыне, то каждому человеку была дана работа… Когда несли скинию с одного места на другое, когда ее поднимали или опускали, во время перехода по пустыне каждый занимал определенное ему место.

Христос был невидимым Генералом этого народа, насчитывающего более чем миллион человек, и там не было необдуманных, беспорядочных движений. Порядок, быстрота и точность требовались от каждого, находящегося на порученном ему посту. В этом заключается важный урок для церкви и для каждого человека, которого избрал Бог, чтобы он занимал определенное место в Его великой работе. Ни от кого не требуется выполнять работу другого человека. Каждый обязан выполнять предназначенную ему работу с точностью и старанием. Управление этой великой церковью во время путешествия в пустыне символизирует управление церковью до конца истории земли, до того времени, когда мы войдем в небесный Ханаан…

Господу нужны опытные работники всех специальностей. «И Он поставил одних Апостолами, других Пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых на дело служения, для созидания тела Христова» (Ефесянам 4:11, 12)… Каждый работник в каждой отрасли Божьего виноградника должен обладать освященным через влияние истины умом и сердцем, что позволит ему видеть не только ту часть работы, которая находится под его руководством, но и отношение ее ко всему великому делу. Когда работники посвящены Богу, они откроют любовь Божью к своим братьям, работающим под руководством невидимого, божественного Начальника. «Мы соработники у Бога» (1 Коринфянам 3:9)…

Все мы являемся частью великой ткани человечества, нитями, ложащимися одна на другую, чтобы образовать на ткани рисунок и таким образом создать одно целое… Будьте Божьей нитью, чтобы выполнить Его намерения. Вы никогда не сможете управлять сами собою (Письмо 86а, 1893 г.). [324]

14 ноября. Использование Божьих даров

«И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился» (Матфея 25:15).

Притча о талантах… имеет личное отношение к каждому мужчине, женщине и ребенку, обладающим здравым мышлением. Ваша ответственность и долг находятся в строгой пропорции к тем талантам, которые Бог даровал вам…

Когда хозяин дома позвал своих слуг, он каждому из них дал работу. Вся семья Божья наделена ответственностью использовать дарованное им Господом. Каждая личность, начиная от самых скромных и бедных и заканчивая самыми великими и возвышенными, наделена способностями, за которые должна дать отчет перед Богом… Умственные, духовные и физические способности, влияние, положение, состояние, проявление сочувствия, любовь — все это драгоценные таланты, используемые в деле Хозяина…

Пусть каждый трудящийся исполняет свою работу так, чтобы он мог прославить Хозяина своей верностью. Пусть он вносит религию во все, что делает и открывает перед людьми Дух Христа. Пусть механик будет прилежным и верным представителем Того, Кто ходил по узким улицам городов Иудеи. Пусть каждый, носящий имя Христа, так трудится, чтобы люди, видя его добрые дела, могли прославить своего Творца и Искупителя…

Те, кто были благословлены исключительными талантами, не должны обесценивать служение тех, кто менее способны, чем они. Самое малое доверие — доверие от Бога. Один талант посредством прилежного использования и благословения Божьего будет удвоен, и два, используемые в служении Христу, будут увеличены до четырех, и таким образом скромное орудие может возрастать в силе и полезности. Серьезное намерение, усилие в самоотречении — все это замечается, оценивается и принимается Богом небес… Бог один может определить цену их служения и видеть далеко идущее влияние того, кто действует для славы своего Творца (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.). [325]

15 ноября. Религия малых вещей

«Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего» (Матфея 25:23).

Христос сказал: «Верный в малом и во многом верен» (Луки 16:10). В малых вопросах, как думают некоторые, нет необходимости быть уж очень точными, но это обман сатаны.

Эгоизм является корнем всей нечестности и недостатка доверия… Поэтому молодые люди, исповедующие истину, проявляют тщеславие, гордость, распущенность и беззаботность, что делает их безрассудными и неспособными для благородной и возвышенной жизни здесь и неподходящими для будущей жизни на небе… Они не используют тщательно того времени, за которое им платят. Те, кто растрачивают свое время или не посвящают его для самого лучшего использования, обкрадывают Бога. Некоторые… имеют очень благосклонные отношения к тем, кто беззаботно тратит деньги и время, но Бог рассматривает все эти вещи в их истинном свете — обман, за который Он накажет.

Время, таланты и мастерство должны быть используемы самым наилучшим образом… Пусть каждый будет верен принципам, как если око Всевышнего взирает на него. Молодые люди, по милости Божьей, прилагая искренние, целеустремленные усилия, вы можете противостоять склонности к самооправданию…

Христос дал человеку совершенный пример, но те, кто идут так называемым независимым курсом и беззаботно относятся к малым вещам, вскоре проявят большое отступление от примера Христа, единственного истинного образца. Молодые люди, будете ли вы близко и молитвенно изучать жизнь Христа и сделаете ли вы эту жизнь вашим критерием, вашим стандартом? (Рукопись 6, 1878 г.).

Практическая религия должна быть внесена в самые незначительные обязанности повседневной жизни. И во время исполнения этих обязанностей вы формируете характер, который выдержит испытание суда. Поэтому, какое бы положение вы не занимали, какие бы не исполняли обязанности, исполняйте их благородно и верно, сознавая, что все Небо созерцает ваш труд (Наставник молодежи, 26 января 1878 г.). [326]

16 ноября. День расчета

«Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Матфея 25:29).

Если таланты правильно используются, то результатом будет их увеличение. «Ибо всякому имеющему дастся»… Если небом данные дары не принимаются и не используются как Божий вверенный капитал, если они скрываются в мирской суете и эгоизме, то силы, предназначенные для благословения человечества, уменьшаются, и потому как Бог небес не прославляется как Источник всех этих драгоценных дарований, Он обесчещен и прекращает даровать поддержку. Для того, чтобы увеличивать возрастание в познании нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, мы должны приложить наши человеческие усилия, наши физические и умственные способности (Ревью энд Геральд, 12 апреля 1887 г.).

Те, кто хранят свои таланты так, что они не применяются, не используются, не улучшаются, а ржавеют, не должны думать, что такие действия освободят их от ответственности, ибо Бог возлагает на нас ответственность за ту пользу, которую мы могли бы принести, если бы взяли на себя иго Христа, неся Его бремя, постигая день за днем все больше Его кротость и смирение сердца. Проценты начинают расти на погребенные таланты, и вместо уменьшения нашей ответственности сокрытие таланта только увеличивает и усиливает ее.

Пусть каждый задумается над тем фактом, что день расчета уже почти перед нами, и мы ежедневно решаем, какой будет наша вечная судьба. Бог исследует индивидуально дело каждого, требуя отчета за таланты, вверенные Им. О, этот священный день расчета, день, который принесет многим лицам бледность, день, в который многим будут сказаны слова: «Ты взвешен на весах и найден очень легким»! Как ужасно быть найденным «легким», когда откроется Книга расчета, в тот великий день… От решения, которое будет принято в тот день, будет зависеть будущая, вечная судьба каждой души. Мы будем иметь либо великую радость, либо невыразимое горе и печаль… О, как бы Иисус хотел вознаградить каждого истинного работника! Каждая, верно выполненная работа получит Его благословение. Именно тогда Он произнесет благословение: «Хорошо, добрый и верный раб» (Рукопись 13, 1895 г.). [327]

17 ноября. Применение своих способностей

«Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе» (1 Коринфянам 7:7).

Своим управляющим Бог дал более, чем только деньги. Ваш талант жертвования является даром. Как вы делитесь дарами Божьими — через свои слова, через свое нежное сочувствие?.. Знание истины также является талантом. Многие души находятся в темноте, и они могли бы быть просвещены истинными, верными словами, исходящими от вас. Есть много сердец, жаждущих сочувствия, гибнущих вдали от Бога. Ваше сочувствие может помочь им. Господь нуждается в ваших словах, которые будут произнесены с помощью Его Святого Духа…

Самой первой обязанностью всех христиан является исследование Писания с ревностной молитвой, чтобы они могли иметь такую веру, которая действует любовью и очищает душу от каждой нити самолюбия. Если истина принимается в сердце, то она действует подобно хорошей закваске до тех пор, пока все силы не будут приведены в подчинение воле Божьей. Тогда вы не сможете перестать светить, как не может перестать светить солнце…

Все природные дарования должны быть освящены, как драгоценные таланты. Они должны быть посвящены Богу, чтобы они могли послужить Учителю. Все социальные преимущества являются также талантами. Они не должны быть посвящены удовольствиям, развлечениям или самопрославлению… Дар правильного примера является великой способностью. Но многие собирают вокруг себя атмосферу, насыщенную малярией…

Дар речи, знания, сочувствия и любви свидетельствует о познании Христа. Все эти дары должны быть употреблены в служении Богу. Господь нуждается в них, Он просит их. Все должны принимать участие в приготовлении своих душ и душ других, чтобы перепосвятить свои дары Богу. Каждая душа, каждый дар должны быть положены перед Богом. Все должны сотрудничать с Богом в работе спасения душ. Таланты, которыми обладаете, даны вам Богом, чтобы вы могли быть успешными соработниками со Христом. Есть много сердец, жаждущих сочувствия, гибнущих из-за отсутствия помощи и участия в тех дарах, которые Бог вверил нам для передачи их другим людям (Ревью энд Геральд, 21 июня 1893 г.). [328]

18 ноября. Орудия праведности

«И не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Римлянам 6:13).

Господь вверил вам таланты для их использования, и, применяя их так, как было предусмотрено Богом, вы увеличиваете способности и мудрость и обретаете ясный взор, чтобы понимать Его работу. Ваш разум и зрение должны наблюдать за Его явлением, а уши должны быть открыты для восприятия тихого шепота Его голоса. Он сотворил ваши колени, используйте их для преклонения в молитве. Он ваша сила. Верою полагайтесь на Невидимого. Пусть ваши ноги будут обуты готовностью возвещать Евангелие, идти в повиновении путем Его заповедей. Ваш язык и голос — это таланты, данные Богом, чтобы рассказывать историю Его жизни, Его уроков, Его смерти, Его воскресения и Его вознесения. Сила вашего тела должна быть посвящена Творцу, чтобы сражаться добрым подвигом веры на поле битвы, побеждая Его врагов словами «так написано». Ваша энергия и сочувствие принадлежат Богу. Используйте их, чтобы прославлять своего Искупителя…

Взращивайте мысль, что вы не одни. За всеми вашими путями наблюдает Господь. Вы окружены могущественными ангелами… Как ангелы служили Иакову, так, несомненно, они будут служить всем сокрушенным и смиренным Господа…

Продвигайтесь выше и еще выше, переходя от одной линии веры к другой. Идите и трудитесь в любви к Богу и к бедным, притесняемым душам, и Господь будет вашим помощником. «Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и ангелом Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому» (Иоанна 1:51). Иисус, дорогой Спаситель, Сын живого Бога, является лестницей, соединяющей небесный мир с земным. Его Божество держится за престол Божий. Его человеческая природа касается земли. Его человеческая рука объемлет всю человеческую расу. Через Иисуса Христа служение ангелов в любви, в утешении, в исправлении, в просвещении достигает нас. О, благодарите Господа, ибо Он благ и милость Его пребывает вовек! (Письмо 152, 1896 г.). [329]

19 ноября. Для использования Творцом

«А в большом доме есть сосуды не только золотые и серебряные, но и деревянные и глиняные; и одни в почетном, а другие в низком употреблении. Итак, кто будет чист от сего, тот будет сосудом в чести, освященным и благопотребным Владыке, годным на всякое доброе дело» (2 Тимофею 2:20, 21).

Творец предназначил каждому человеку работу. Он дал каждому согласно его способностей и оказал доверие в соответствии с его талантами…

Пусть никто не унывает, что не обладает большими талантами, чтобы использовать их для своего Творца… Трудитесь с неутомимым терпением и делайте все, что в ваших силах, невзирая на то, что делают другие. «И так, каждый из нас за себя даст отчет Богу» (Римлянам 14:12). Пусть вашими мыслями и словами не будут: «О, если бы мне была поручена большая работа! О, если бы меня поставили на эту или иную должность!» Исполняйте порученную работу там, где вы есть. Используйте вверенные вам таланты самым лучшим образом на том месте, где вы работаете, и Бог воспримет это как самое лучшее… Не завидуйте талантам других, ибо это не увеличит ваших способностей совершать добрую или великую работу. Используйте свой дар в кротости, смирении и доверии Богу, ожидая, когда наступит день расплаты и вам не придется печалиться или испытывать позор…

Не стремитесь выполнять великую работу, если не исполняете добросовестно и тщательно ежедневных обязанностей. Выполняйте повседневные дела применяйте скромные таланты, сознавая священную обязанность правильного использования всех сил, каждой мысли, которые Бог дал вам. Бог не спрашивает меньше с самого скромного, а больше — с самого возвышенного, каждый должен исполнять предназначенную ему работу с радостной готовностью, согласно дару, данному Христом… Церковь Божья состоит из людей различных способностей, и не ожидается, что маленький сосуд будет вмещать столько же, сколько и большой. Требуется лишь одно, чтобы каждый сосуд был наполнен в соответствии со своими размерами. Если вы будете верно исполнять свои обязанности, то будете приняты, как достойный слуга, как сосуд, находящийся в почете (Ревью энд Геральд, 1 мая 1888 г.). [330]

20 ноября. Трудитесь там, где вы находитесь

«И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли» (Матфея 20:4).

Необходимы те, кто выйдут на жатву и будут трудиться, не ожидая платы за свой труд в этом мире. Они будут обильно вознаграждены в небесной стране. Есть люди, позволяющие своим талантам ржаветь в бездействии… они могли бы совершать великую работу, возрастая в милости и способностях, делая все, что возможно, принимая работу там, где они находятся. Они могут найти людей — своих соседей — и дать им личное задание…

Господь исследует использование талантов, которые Он вверил нам. Он уплатил цену Своей собственной крови и Своего самоотречения, жертвы и страданий, чтобы обеспечить добровольное служение каждой души как соработника с Богом. Если бы только все чувствовали свою ответственность перед Богом и мудро применяли вверенные дары и таланты, то какой бы доход мог быть принесен Богу через Иисуса Христа! Единственный талант может и будет умножен при его использовании. Малый дар, самое скромное служение могут повлиять на умы и сердца тех людей, до которых не смогут достучаться люди, обладающие большими талантами.

Сейчас, сейчас, сейчас самое благоприятное время для нашей работы. Личные посещения имеют огромную ценность. В любви ко Христу и с любовью к людям истина должна приноситься в каждую семью, если вы желаете добиться успеха, о ней нужно разговаривать у каждого возможного семейного очага… Имейте в виду, что Святой Дух является работником, и человек, работающий для Бога, не оставлен в одиночестве…

Работайте с настойчивостью, с нежностью, состраданием, с молитвами, и любовь сделает больше, чем проповеди. Господь Иисус, отдавая Свою жизнь для спасения мира от проклятия греха, предназначил для нас большие вещи, чем наши глаза когда-либо видели. Святой Дух ищет каналы, через которые Он мог бы совершать работу… Сатана не всегда будет побеждать. Святой Дух будет излит на церковь, как только сосуды будут готовы Его принять (Письмо 171, 1897 г.). [331]

21 ноября. Верные в малом

«Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом» (Луки 16:10).

Активное служение Богу напрямую связано с повседневными обязанностями жизни, даже с самыми скромными действиями. Мы должны служить Богу там, где Он поставил нас. Он назначает нас индивидуально, а не мы сами. Возможно, работа по дому — это то, чем мы должны заниматься какое-то время, если не постоянно. В таком случае, нужно приготовиться к этой работе, чтобы сделать все наилучшим образом в этом служении для Господа.

Господь испытывает нас, чтобы видеть, какие качества и какие достоинства мы привносим в строительство своего характера. Если мы вялые и безразличные, беспечные и беззаботные в малых, повседневных обязанностях, то мы никогда не будем годны ни для какой другой работы в служении Богу… Если человек не верен в том, что является малым, то, несомненно, он повторит эту неверность, если будет поставлен на более высокое положение и если ему будет доверена большая ответственность… Служение Богу он будет совершать от случая к случаю…

Важность малых вещей недооценивается лишь только потому, что они малые, но влияние малого к добру или ко злу велико. Они представляют большую часть действительной дисциплины в жизни каждого человека. Они являются частью воспитания души в освящении всех доверенных нам Богом талантов. Верность в малых вещах в отношении наших обязанностей делает работника в Божьем служении способным все более и более отражать Христа.

Наш Спаситель является Спасителем для совершенства всего человека в целом. Он не является Богом лишь только части нашего существа. Милость Христа служит к дисциплинированию человека в целом. Он сотворил все. Он искупил все. Он сотворил мозг, силу, тело, так же, как и душу, — причастника Божественного естества, и все является Его приобретенной собственностью. Ему необходимо служить всем умом, сердцем, душой и силой. Тогда Господь будет прославлен в Его святых, даже в заурядных, временных вещах, с которыми они связаны. «Святыня Господня» — будет начертано на них (Наставник молодежи, 14 апреля 1898 г.). [332]

22 ноября. Нет места для уклоняющихся от работы

«Прокляните Мероз, говорит Ангел Господень, прокляните, прокляните жителей его за то, что не пришли на помощь Господу, на помощь Господу с храбрыми» (Судей 5:23).

Разве это не то время, когда все те, кто связаны с Богом, должны выйти вперед и показать, кому они принадлежат? Разве тогда не будет видно тех людей, которые отступят назад, не проявляя ни интереса, ни усердия, ни ревностных усилий, когда будет нужна помощь? Если повозка тяжело идет, то все должны толкать, подставлять плечи, помогать, а не стоять в стороне, отдавая указания или обвиняя тех, кто пытается толкать груз, или критикуя все, что они делают, из-за того, что работа не делается в соответствии с их планами и идеями… Пусть каждый на своем уровне применяет всю свою силу и энергию, чтобы двигать груз.

Если бы Господь обращался с нами так, как обращаются друг с другом некоторые, считающие себя христианами, то для нас наступили бы тяжелые времена. Если бы Он смотрел на эгоистов или нечестных людей так же, как они смотрят друг на друга и обращаются друг с другом, что было бы тогда с нами? Но я рада, что Бог не человек. Он переносит все наши нечестные поступки, наше самолюбие, наше отделение от Него, нашего характера и хочет сообщить нам, посылая вести милости, воодушевления, предупреждения, обличения и исправления, чтобы привести нас в правильное положение перед Ним, чтобы мы могли иметь Его любовь, Его заботу, Его благословение, пребывающие в нас…

Каждый из нас имеет работу, которую необходимо сделать для Творца. Будем ли мы исполнять эту работу, будем ли трудиться самоотреченно, самопожертвенно для созидания Его дела, для продвижения Его работы? Я намереваюсь исполнять волю Божью, делать прямыми пути для моих ног, чтобы хромые не были совращены с пути. Есть много спотыкающихся и хромых… Да не допустит Бог, чтобы имеющие познание и опыт в работе Божьей сами спотыкались и нуждались в том, чтобы их нести. Пусть они придут на помощь, пусть становятся духовно сильными, исполняя волю нашего Небесного Отца, и тогда они смогут помогать спотыкающимся и хромым…

Будем же исполнять работу разумно, прилагая все старание, решительно и определенно, чтобы мы могли быть благословлены и могли благословить других (Письмо 30, 1888 г.). [333]

23 ноября. Служить Богу всем сердцем

«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу» (Колоссянам 3:23, 24).

Господь требует физической силы, и вы можете проявить свою любовь к Нему правильным использованием физических сил, исполняя ту работу, которую необходимо совершать. Для Бога все люди равны…

В самой скромной работе должно проявляться мастерство, и если все будут проявлять такое отношение, то они увидят благородство в труде. К любой работе необходимо прилагать сердце и душу, тогда в ней будет радость и она будет эффективна. В сельском хозяйстве и в технических занятиях люди могут проявить доказательства того, что они принимают Его дар физической силы, а также умственных способностей. Пусть же способности, приобретенные посредством образования, применяются для улучшения методов работы. Именно этого ожидает Бог. Любая работа, которая должна быть выполнена, почетна…

«И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею» (Марка 12:30). Бог желает такую любовь, которая выражена в служении сердца, в служении души, в служении физических сил… Мы не должны останавливаться в развитии в любом служении для Бога. Все то, что Он дал нам, должно быть разумно использовано для Него… Есть необходимость приложить свои умственные и образовательные способности для разработки наилучших методов работы на поле, в строительстве и в любой другой отрасли, чтобы трудящиеся не работали напрасно…

Обязанностью каждого работника является не только посвятить свои силы, но также отдать свой разум и мысли тому, что он делает… Вы можете избрать шаблонный путь неправильных действий, потому что у вас нет намерения взять себя в руки и начать работу реформы, или же вы можете развивать свои силы, чтобы наилучшим образом исполнять служение, тогда и в вас будут нуждаться везде и всюду. Вас будут высоко оценивать. «Все, что может рука твоя делать, по силам делай» (Екклесиаста 9:10). «В усердии не ослабевайте, Духом пламенейте, Господу служите» (Римлянам 12:11) (Библейский комментарий АСД, т. 5, c. [1112]). [334]

24 ноября. «Носите бремена друг друга»

«Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: „идите с миром, грейтесь и питайтесь“, но не даст им потребного для тела: что пользы?» (Иакова 2:15, 16).

Любое пренебрежение обязанностью по отношению к нуждающимся и огорченным является пренебрежением обязанностью по отношению ко Христу в лице Его святых. Когда дела всех людей будут рассмотрены перед Богом, то вопрос, какую веру они исповедовали, никогда им не зададут, но спросят, что они сделали? Были ли они исполнители Слова? Жили ли они для себя или они совершали благотворительную работу, добрые дела, почитали других выше себя и отвергали себя, чтобы иметь возможность благословить других? Если запись против их имен покажет, что такова была их жизнь, что их характеры были отмечены нежностью, самоотречением, благожелательностью, то они получат блаженное заверение и похвалу от Христа. «Хорошо добрый и верный раб»…

Наши духовные силы и благословения будут пропорциональны труду любви и добрым делам, которые мы совершаем. Апостол побуждает нас: «Носите бремена друг друга, и таким образом исполните закон Христов» (Галатам 6:2). Соблюдение заповедей Божьих требует от нас свершения добрых дел, самоотречения, самопожертвования и посвящения всего себя ради блага других. Не потому, что нас могут спасти одни наши добрые дела, но потому, что мы определенно не можем быть спасены без добрых дел. После того, как мы сделали все, на что были способны, мы должны сказать, что сделали не больше, чем является нашей обязанностью, и в лучшем случае мы неугодные слуги, недостойные малейшего расположения Божьего. Христос должен быть нашей праведностью…

Нас окружают люди, испытывающие духовный голод, жаждущие любви, проявляемой в словах и делах. Дружеское сочувствие и настоящие чувства нежной заинтересованности к другим принесут нашим душам благословение, которого мы еще никогда не испытывали, а также приведут нас в близкое общение с нашим Искупителем, пришествие Которого в мир имело целью совершение добрых дел, жизни Кого мы должны подражать. Что мы делаем для Христа? (Ревью энд Геральд, 13 июля 1896 г.) [335]

25 ноября. Прекрасная музыка на небе

«И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матфея 25:40).

Христос говорит Своему искупленному народу: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть, жаждал и вы напоили Меня, был странником, и вы приняли Меня, был наг и вы одели Меня, был болен, и вы посетили Меня, в темнице был, и вы пришли ко Мне» (Матфея 25:34—36).

Молитвы, призывы и беседы являются дешевыми плодами, которые часто приносятся, но плоды, которые проявляются в добрых делах, в заботе о нуждающихся, о сиротах и вдовах, являются истинными плодами, непроизвольно произрастающими на добром дереве… Когда сердце сопереживает с сердцами, обремененными разочарованием и печалью, когда рука протягивается к нуждающимся, когда нагих одевают, когда странник приглашен к домашнему очагу, а также в ваше сердце, тогда ангелы находятся очень близко и отзвук добрых дел слышится на небе. Отец со Своего престола видит и считает их вместе со Своими драгоценными сокровищами. «И они будут Моими, говорит Господь Саваоф, Собственностью Моею»…

Наш Небесный Отец помещает благословения, замаскированные на нашем пути, к которым некоторые не притрагиваются из-за страха, что они уменьшат их радости жизни. Ангелы ожидают увидеть, воспользуемся ли мы возможностями, которые находятся в поле нашего достижения, совершая добрые дела, ожидая увидеть, будем ли мы благословлять других, чтобы они в свою очередь могли благословить нас. Господь Сам разделил нас — некоторые бедные, некоторые богатые, некоторые утружденные, чтобы все могли иметь возможность развить характер. Бедность допущена Богом, чтобы мы могли быть испытаны и проверены, и развили то, что находится в наших сердцах (Ревью энд Геральд, 20 апреля 1886 г.).

Каждый милостивый поступок, совершенный для нуждающегося, страдающего, рассматривается, как поступок, совершенный для самого Иисуса. Когда вы оказываете помощь бедному, сострадаете утружденному и угнетенному, относитесь дружески к сироте, тогда вы вступаете в более близкое общение с Иисусом (там же). [336]

26 ноября. Каналы света и благословения

«Видя смелость Петра и Иоанна и приметив, что они люди некнижные и простые, они удивлялись, между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деяния 4:13).

Мир не может видеть красоты, привлекательности, доброты и святости Божественной истины. И для того, чтобы люди могли это понять, необходим канал, через который это могло бы снизойти в мир. Спаситель предназначил церковь быть этим каналом… Христос открыл Себя нам, чтобы мы могли Его открыть другим…

Если те, кто называют себя христианами, прислушаются к словам Христа, тогда все, кто приходят с ними в соприкосновение, признают, что они были с Иисусом и научились от Него…

Простая вера в искупительную кровь может спасти мою душу, и вместе с апостолом Иоанном я должна привлечь внимание всех к Агнцу Божьему, Который берет на Себя грехи мира. Иисус спас меня, хотя я ничего не могла дать Ему, но только могла сказать: «Нет ничего в руке моей, чтобы принести Тебе, я просто прихожу к Своему кресту». Никогда грешник не искал Спасителя всем своим сердцем, но Спаситель нашел Его…

Мы можем полагаться на блаженную уверенность. «Изглажу беззакония твои как туман, и грехи твои, как облака» (Исаии 44:22). Твои «грехи многие прощаются» (Луки 7:47). О, как драгоценен, как ободряющ солнечный свет Божьей любви! Грешник может взирать на свою запятнанную грехом жизнь и сказать: «Кто осуждает? Христос умер!» (Римлянам 8:34). «Когда умножится грех, стала преизобиловать благодать» (Римлянам 5:20). Христос-Восстановитель насаждает новые принципы жизни в душе, и это растение растет и приносит плод. Милость Христа действует очищающе в то время, когда она прощает и подготавливает людей к святым небесам. Мы должны возрастать в милости и познании нашего Господа Иисуса Христа, доколе не достигнем полного звания во Христе. О, если бы мы все могли достигнуть высшего стандарта, который Христос поставил перед нами, и более не останавливались в своем развитии в религиозной жизни! Какие бы лучи света были отражены в мир в добрых делах, если бы мы стали носителями света, такими, как Бог хотел бы нас видеть (Ревью энд Геральд, 14 июля 1891 г.). [337]

27 ноября. Повторение приглашения Христа

«И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откровение 22:17).

Иисус говорит: «И слышащий да скажет: приди!». Обладающие смиренным сердцем получат весть с неба и повторят слова ангела. Это работа всех, кто слышал Божественное приглашение. Иисус сказал самарянке, и это же Он говорит всем нам: «Если бы ты знала дар Божий, и Кто говорит тебе: дай мне пить, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую… но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущим в жизнь вечную» (Иоанна 4:10—14).

Слова, сказанные Христом, должны повторять те, кто верят им. Имеющие настоящую веру докажут ее тем, что будут трудиться для душ, находящихся во мраке… Они будут произносить слова предупреждения, настойчивых просьб и укажут на чистые потоки с ливанских гор желающим утолить жажду из низких источников мирских долин. Бог призывает выйти на служение тех, кто стоят, подобно солдатам, под Его окровавленным знаменем. Он облечет Своих посланников Божественной силой, чтобы они могли достигнуть тех, кто погибает (Письмо 84, 1895 г.).

Христос открыл источник для грешного страдающего мира, и раздается голос Божественной милости: «Придите, все жаждущие души, и пейте». Вы можете пить воду жизни даром. Пусть слышащий скажет: «Приди», и пусть желающий приходит. Пусть каждая душа, будь то женщина или мужчина, провозглашают эту весть. Тогда работа будет распространяться на пустынные места земли. Писание исполнится: «В тот день Господь откроет источники в долинах и „реки в пустыне“ и „в радости будете почерпать воду из источника спасения“» (Исаии 41:18; 43:19; 12:3) (Свидетельства для церкви, т. 6, c. [86]).

Цепь живых свидетелей должны нести приглашение миру. Примете ли вы участие в этой великой работе? (Литературный евангелизм, с. [18]). [338]

28 ноября. Неистощимая сокровищница

«Дабы утешились сердца их, соединенные в любви для всякого богатства совершенного разумения, для познания тайны Бога и Отца и Христа, в Котором сокрыты все сокровища премудрости и ведения» (Колоссянам 2:2, 3).

Христос сказал: «Все, что имеет Отец, есть Мое». «Я и Отец одно» (Иоанна 16:15; 10:30). «И Я завещаю вам Царство» (Луки 22:29). Господь Иисус возложил руку на вечный престол Божий с легкостью и уверенностью Того, Кто правит, полагая на свою голову венец Божества. Он восседает одесную Бога и получает высшую честь, как Бог, славу, которую Он имел до создания мира. И Он дает Свои дары всем, кто верой потребует их…

Мы имеем неиссякаемую сокровищницу, океан любви в Боге нашего спасения. Он отдал в руки Христа все сокровища небесных источников, говоря: «Это все для жителей земли с тем, чтобы убедить грешного, падшего человека в Моей любви… и что для его счастья Я тружусь и буду трудиться». Счастье человека заключается в познании Бога и Иисуса Христа, Которого Он послал. Слово стало плотью и пребывало с нами, эта огромная сокровищница всего добра была доступна всем. Он окропил каждый дар Своей собственной кровью… Дар в наш мир, выраженный в послании Иисуса, является проявлением Его милости, которую Сам Бог не может превзойти… Но одно невозможно для Бога — сила затмить величие Его дара в проявлении Его любви к падшему человеку…

Если бы Бог Отец пришел в наш мир и пребывал среди нас, смирив Себя, скрыв Свою славу, чтобы человечество могло взглянуть на Него, то история о жизни Христа, которую мы имеем, не изменилась бы… В каждом поступке Иисуса, в каждом Его наставлении мы должны видеть, слышать и узнавать Бога. В каждом взгляде, в каждом звуке, в каждом поступке проявляется голос и движение Отца.

Но слова здесь кажутся такими слабыми! Я повторяю и восклицаю вместе с Иоанном: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божьими» (1 Иоанна 3:1) (Письмо 83, 1895 г.). [339]

29 ноября. Христос — наша весть!

«Ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого» (1 Коринфянам 2:2).

Темой нашей вести должна быть миссия и жизнь Иисуса Христа. Будем размышлять над смирением, самоотречением, кротостью и унижением Христа, чтобы гордые и эгоистичные сердца могли увидеть разницу между собой и Образцом и могли смириться…

Опишите, если можно, на человеческом языке унижение Сына Божьего и не думайте, что вы достигли высшей точки, когда видите Его, оставляющего престол света и славу, которую Он имел вместе с отцом, ради человечества. Он сошел с неба на землю, и, будучи здесь, понес проклятие Божье как залог падшего человечества. Он не был обязан делать этого. Он избрал нести гнев Божий, который вызвал человек… Он избрал переносить жестокие насмешки, осмеяния, побои и распятие… «Он… был послушен до смерти», но та смерть, которой Он умер, была удивлением для всей вселенной, ибо это была смерть на кресте.

Христос не был нечувствителен к позору и бесчестию. Он переживал это все с глубокой горечью. Он чувствовал это намного глубже и острее, чем мы можем чувствовать страдания, ибо Его природа была намного возвышенней, чище и более святой, чем природа грешной расы, за которую Он страдал. Он был величием неба, Он был равным с Отцом, Он был руководителем ангельских воинств, но умер за человека смертью, которая была более всех других облечена позором и упреками. О, если бы высокомерные человеческие сердца могли постигнуть это! О, если бы они могли проникнуть в значение искупления и стремились познать кротость и смирение Иисуса!..

Дары Того, Кто обладает всей силой на небе и на земле, приготовлены для детей Божьих. Эти дары настолько драгоценны, что они приходят к нам через драгоценную жертву крови Искупителя, дары, которые удовлетворят глубочайшие нужды сердца, дары, длящиеся всю вечность, их примут и будут наслаждаться все, кто придут к Богу, как малые дети (Ревью энд Геральд, 11 сентября 1888 г.). [340]

30 ноября. Полнота Божества

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровение 5:13).

На острове Патмос Иоанн видел то, что Бог желал, чтобы он передал народу. Здесь есть тема, достойная нашего размышления. В ней заключаются большие и многозначительные уроки, которые все ангельские множества стараются передать. Безграничная мудрость, безграничная любовь, безграничная справедливость, безграничная милость — широта, высота, длина и глубина! Бесчисленное количество людей старались описать жизнь, характер и посредническую работу Христа, и несмотря на это, каждому разуму, через который работает Святой Дух, эти темы представлены свежими и новыми, точно в соответствии с разумом и духом человека. Господь Иисус обещал, что Дух, Которого Он пошлет, напомнит Его слова тем, кто приготовлен их получить. После Его воскресения Он открыл их разум к пониманию, чтобы они могли понимать Писания. До того времени ученики еще не понимали их, потому что сор раввинских традиций скрывал истину от их взоров.

Истина, если принимается, способна к постоянному расширению и новому развитию. Она будет увеличиваться в яркости, когда мы взираем на нее, и возрастать в высоте и глубине, когда мы пытаемся охватить ее. Таким образом она возвысит нас к стандарту совершенства и даст нам доверие и веру в Богу как в нашу силу для работы, стоящей перед нами. Мы нуждаемся в такой же истине, какая находится в Иисусе… Являясь Его представителями и свидетелями, нам необходимо прийти к полному пониманию спасительной истины, которую мы должны постигнуть на опыте.

«…В Котором мы имеем искупление Кровью Его и прощение грехов» (Колоссянам 1:14). Это величайшая практическая истина, которая должна запечатлеться в душе. Очень важно для тех, кто получает эту истину, чтобы все они осознали ее величие и силу. «В нем обитает вся полнота Божества телесно» (Колоссянам 2:9) (Рукопись 153, 1898 г.).

Декабрь

[341]

1 декабря. Возвышение Человека Голгофы

«И как Моисей вознес змию в пустыне, так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанна 3:14, 15).

Я указываю вам на Голгофский крест. Я прошу вас поразмыслить над величайшей жертвой, принесенной ради вас, чтобы через веру в Иисуса Христа вы не погибли, но имели жизнь вечную… Я указываю вам на Иисуса. Вы безопасны, посвящая Ему сокровенные тайны своего ума. Господь Иисус купил вас за безграничную цену. Ему вы можете поручить сохранение своей души. Вы можете довериться Ему как своему Советнику… Постоянно приближайтесь к Богу. Он поможет вам.

Будьте уверены, что получаете просвещение от Источника всего света. Он — величайший центральный Свет Вселенной и величайший свет мира. Он просветит каждого человека, приходящего в мир. Не стремитесь к дешевому низкому стандарту. Развивайте в себе кротость Христа. Стремитесь к высшим достижениям и черпайте свое вдохновение у Иисуса Христа. Он ваш друг. Вы всегда можете полагаться на Него, и найдете Его надежным и верным. Когда вы нуждаетесь в Его сострадании, во время величайшего смущения, израненные и избитые, Он не пройдет мимо вас по другой стороне. К Нему вы можете прийти с детской простотой. Со всеми своими надеждами, с каждым успехом, сопутствующим ваш, труд для Господа, взирайте на Иисуса и сложите всю честь у Его ног. Все зависит от смирения ума. Напиши имя Христа на твоем знамени и никогда не бесчестите Его.

Все небо дано нам во Христе Иисусе… Прославьте Иисуса, воздавая Ему самое лучшее и самое святое служение сердца! Он отдал Свою жизнь за вас. Кто Он такой, что совершил такую жертву? Единородный Сын Божий, Тот, Который был одно с Отцом до сотворения мира.

Поднимите ваше знамя, поднимите его еще выше. Никогда, никогда не допускайте, чтобы оно волочилось по земле. Возвысьте Иисуса. Вознесите Его, Человека Голгофы, выше и еще выше (Письмо 147, 1896 г.). [342]

2 декабря. Сейчас время, чтобы светить

«Восстань, светись, [Иерусалим], ибо пришел свет твой, и слава Господня взошла над тобою» (Исаии 60:1).

Нам необходимо встать и светить, ибо наш свет пришел и слава Господня взошла над нами. У нас нет времени говорить о себе, нет времени превращаться в нежное растение, которое съеживается, когда к нему прикасаются. В Иисусе Христе наша сила. Будем ли мы говорить о вере? Будем ли говорить о славной надежде, о полной и достаточной праведности Иисуса Христа, приготовленной для каждой души?..

Вся вселенная заинтересована, и любовь Божья проявляется к Его верному, соблюдающему заповеди народу. Бог есть Тот, Кому мы должны доверять… В Его руках находится мир. Бог на нашей стороне. Все небо ожидает и сильно желает нашего сотрудничества. Господь превыше всего. Почему тогда мы должны испытывать страх? Господь Всемогущ, зачем нам трепетать? В прошлом Бог избавлял Свой народ, и Он будет нашим помощником, если мы встанем и выйдем вперед в Его силе.

Библия и только Библия должна быть нашим прибежищем. Бог находится в Его Слове. «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Этого достаточно для нас. «Через познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их по Себе понесет» (Исаии 53:11). Если великое, любящее сердце Бога удовлетворено результатами Его работа по спасению душ, то будем радоваться. Будем трудиться как никогда ранее. Отложим в сторону свое «я» и будем полагаться на Христа верой. Откроем Его миру, как прекрасного и лучшего десяти тысяч других.

«После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков стояло перед престолом и перед Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих. И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу» (Откровение 7:9, 10) (Письмо 138, 1897 г.) [343]

3 декабря. Свет для мира, находящегося во тьме

«Ибо вот, тьма покроет землю, и мрак — народы; а над тобою воссияет Господь, и слава Его явится над тобою. И придут народы к свету твоему, и цари — к восходящему над тобою сиянию» (Исаии 60:2, 3).

Темнота покрывает землю и мрак — народы, и как горячо в это время мы должны желать присутствия Божественного Наставника, чтобы Он вел нас по пути истины и праведности. Бог уже обращался к людям издревле в различных местах и различными путями, но пренебрежение в мире все же увеличивается. Мы должны говорить еще более отчетливо в отношении истины, чтобы привести людей к познанию Бога. Различие между христианами и мирскими людьми должно быть более отчетливым. Библия должна стать книгой, занимающей главенствующее место среди нас, и прилежные, внимательные исследователи, прилагая неустанные усилия, должны искать скрытые сокровища. Человеческие принципы, ошибочные утверждения, хотя они и выдвигаются теми, кто заявляют, что являются истолкователями Слова Божьего, должны быть отвергаемы, ибо они рассчитаны, чтобы сокрыть истину…

Евреи отвернулись от Господа Иисуса, о Ком пророки предсказывали как о грядущем Мессии, и они не были в состоянии видеть до конца того, что было отменено. Сделав тщетным Закон Божий, отвернувшись с презрением от истины, христианский мир отвернулся от Христа и провозгласил тот факт, что они не привыкли взирать на истину небесного происхождения. Темнота стала подобно траурному покрывалу, и оно покрыло всю землю. Но в это время нельзя быть слабым и больным в вере. Не время позволить миру обратить Церковь Божью. Пусть те, кто имеют свет, восстанут теперь и начнут светить…

Ожидающие явления нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа не могут смешиваться с теми, кто любит удовольствия больше, чем Бога, кто ищет развлечения в играх и увеселительных компаниях. Подобно верным стражам, они должны провозгласить предупреждение: «Приближается утро, но еще ночь» (Исаии 21:12) (Письмо 84, 1895 г.). [344]

4 декабря. Обещание Божественной силы

«Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деяния 1:8).

В день Пятидесятницы безграничный Бог явил Себя церкви в силе. Своим Святым Духом Он снизошел с высот небесных, как могучий порывистый ветер, в комнату, в которой собрались ученики. Слова сокрушения и исповедания греха смешивались с пением и хвалой за прощенные грехи. Среди собравшихся были слышны благодарности и изрекаемые пророчества. Все небо склонилось, чтобы созерцать и восхищаться мудростью безграничной, невыразимой любви.

Апостолы и ученики пришли в восхищение и воскликнули: «Какая любовь!» Они приняли снизошедший дар. Их сердца были переполнены благожелательностью настолько полной, настолько глубокой, настолько необъятной, которая побудила их идти до краев земли, свидетельствуя: да запретит Бог, чтобы мы хвалились чем-либо, кроме креста нашего Господа Иисуса Христа. Они были наполнены непреодолимым желанием привести в церковь тех, кто должен быть спасен…

Как ученики вышли проповедовать Евангелие, наполненные силой Духа, так и Божьи слуги сегодня должны выйти вперед. Вокруг нас поля, побелевшие и готовые для жатвы. Эти поля ждут жатвы. Мы должны совершить работу, исполненные неэгоистичным желанием донести весть милости тем, кто находится в темноте ошибок и неверия. Бог будет побуждать сердца верующих продвигать вперед Его работу в отдаленные районы…

Бог дал вечное обетование ниспосылать силу и милость каждому, кто освящен посредством повиновения истине. Иисус Христос, Кому даны все силы на небе и на земле, объединяется в переживаниях со своими орудиями — ревностными душами, которые изо дня в день разделяют живой хлеб, «который сходит с небес» (Иоанна 6:33). Церковь на земле, объединенная с церковью на небе, может совершить все (Рукопись 62, 1902 г.). [345]

5 декабря. Открывая Христа во время кризиса

«Страшен Ты, Боже, во святилище Твоем. Бог Израилев — Он дает силу и крепость народу [Своему]. Благословен Бог!» (Псалтирь 67:36).

Наступило время, когда мы должны быть наделены силой свыше. Сатана и все Его союзники трудятся с неутомимой энергией, чтобы противостоять добру. Еще никогда не было сформировано такого сильного объединения, чтобы нейтрализовать уроки и учения Христа и посеять семена неверия в отношении вдохновения Писания…

Сатана действует своей силой изнутри, вдохновляя людей объединяться в союзы и группировки зла, против света и против Слова Божьего. Неверие, папство и полупапство приходит в близкое и сильное соединение с исповедующими христианство. Невысокие взгляды о вдохновении, возвышение человеческих идей, исходящих от людей, называемых мудрыми, ставят талант человека выше божественной мудрости и так называемую науку — выше истинного благочестия. Это признаки последних дней. Пусть каждый верующий в Иисуса Христа… использует свой талант голоса в возвышении Иисуса и представлении свидетельств, которые прославят, почтят и возвысят Слово Божье… Сила Евангелия становится известной благодаря посвященной, святой, чистой жизни тех, кто является верующими, слушателями и делателями Слова.

Не создавайте перед миром впечатления, что Христос оказался для вас не имеющим вида и привлекательности… и что нет красоты в Нем, чтобы желать Его. Откройте Христа таким, как Он есть. «Весь Он любезность и лучше десяти тысяч других» (Песнь Песней 5:16, 10). О, как Его слава затмевается Его ложными последователями, потому что они размышляют о земном, непослушны, неблагодарны и несвяты! Как неприлично, когда Господь Иисус находится на заднем плане! Как скрывается Его милость, Его долготерпение, Его страдания, Его несравнимая любовь, и Его слава затуманивается порочностью Его ложных последователей!.. Вознесите Иисуса. Говорите о Его любви, возвещайте о Его силе, и пусть ваше «я» потеряется за славой Его личности и великой силой креста Голгофы (Письмо 110, 1893 г.). [346]

6 декабря. Крепость души

«Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его» (Ефесянам 6:10).

Это всегда было применимо к Божьему народу в любом веке, но насколько больше это относится к церкви остатка, которая должна встретиться с постоянным и самым сильным проявлением искусной силы тьмы в это последнее время. Слова апостола звучат со страниц Писания для нашего времени: «Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было встать против козней диавольских. Потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Ефесянам 6:11, 12).

Эти слова вдохновлены Богом и приемлемы для нас. Особым образом они относятся к тем, кто стремится соблюдать заповеди Божьи среди извращенного народа, среди которого они сияют, как светила в мире. О, насколько темное, насколько пугающе темное это время для молодежи среди нас, которая имела большой свет… чтобы их слова, дух и характер не вводили в заблуждение тех, с кем они общаются…

«Примите всеоружие Божие» (ст. 13). Сделайте Слово своим проводником. Примите его. Всеоружие, которое находится в Писании, уже приготовлено для вас. «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, все преодолев устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною» (ст. 13, 14).

Вымыслы, искаженные объяснения Писания, басни повсюду представляются для вашего восприятия. Но необходима великая мудрость распознания, чтобы поясом стала золотая цепь истины. «И облекшись в броню праведности» — не в свою собственную, но в праведность Христа. Вот это крепость души. Мы можем устоять против моральной темноты и распознать обман сатанинских уловок праведностью Христа, идущей впереди нас (Письмо 60, 1898 г.). [347]

7 декабря. Ярче и еще ярче

«Стезя праведных — как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня» (Притчи 4:18).

Величайшей ошибкой церквей во все века было достижение определенной точки в их познании библейской истины, и затем происходила остановка. Они бросали якорь. Они более не продвигались вперед, говоря: «У нас достаточно света. Нам большего не нужно»…

Господь любит Свой народ и будет вести шаг за шагом вперед под знаменем истины трехангельской вести… В эти последние дни мы имеем преимущество обладать мудростью и опытом прошедших веков. Люди Божьи, святые и мученики исповедовали свою веру и познание их опыта, их пылающая ревность о Боге передана миру в живых словах истины… Это наследие было собрано верными свидетелями, чтобы тот яркий свет, который сиял на них в познании Бога, мог просветить живущих в эти последние дни, и пока они принимают этот свет, они будут продвигаться к большему свету…

Источник всего света все еще приглашает нас прийти и принять Его лучи. Свет не помещен там, где последователи Христа не могут получить пользу от него. Он не отделен от мира так, что его нет более, или он не усиливается, чтобы сиять с более великой ясностью и более обильно на всех, кто улучшает свет, данный Богом.

Божий народ в эти последние дни не должен избрать тьму вместо света. Они должны искать света, ожидать его… Свет будет продолжать сиять все более и более яркими лучами и все более и более отчетливо будет открывать истину, как она есть в Иисусе, чтобы человеческие сердца и человеческий характер могли быть улучшены и моральная темнота, которую сатана пытается ниспослать на народ Божий, могла быть рассеяна… Приближаясь к концу времени, есть необходимость в более глубоком и ясном определении, более твердом знании Слова Божьего, живом опыте и святости сердца и жизни, которыми мы должны обладать, чтобы служить Ему (Рукопись 37, 1890 г.). [348]

8 декабря. Он грядет вновь!

«Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откровение 22:12).

Был ли Христос ложным пророком, когда произнес эти слова? Более восемнадцати столетий прошло с тех пор, когда апостол Иоанн услышал эту великую истину, а Господь еще не пришел. Но следует ли нам перестать ожидать Его явления? Должны ли мы сказать: «Мой Господь отложил Свое пришествие»? (Ревью энд Геральд, 31 июля 1888 г.).

«О них пророчествовал и Енох, седьмой от Адама, говоря: „Се, идет Господь со тьмами святых Своих“» (Иуда 14)… Учение Христа о Его пришествии было известно даже в то время человеку, который ходил с Богом. Благочестивый характер этого пророка представляет положение святости, которого народ Божий должен достигнуть, если ожидает быть взятым на небо…

Можем ли мы сказать, что были обмануты в отношении учения о близком пришествии Христа?.. Можем ли мы сказать, что вся наша работа по подготовке народа к Его пришествию была напрасной? Никогда… «Будем держаться исповедания упования неуклонно… будем внимательны друг к другу» — в сомнениях, невериях и отступничестве? Нет, но «поощряя к любви и добрым делам; не будем оставлять собрания своего… но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евреям 10:23—25).

Нам необходимо иметь познание Священного Писания, чтобы мы могли следить за пророчеством и… видеть приближение дня, чтобы с усиленной ревностью и старанием мы могли поддерживать друг друга оставаться верными… Оставить веру? Потерять нашу уверенность? Стать нетерпеливыми? Нет, нет. Мы не будем думать об этом… Подумаем только о том, с какой точностью были исполнены и исполняются все пророчества. Поднимем головы и возрадуемся, ибо наше искупление приближается. Оно ближе, чем когда мы впервые поверили в него. Разве мы не будем ожидать в терпении, наполненные смелостью и верой? Разве не будем мы готовить людей устоять в последний день суда? (Там же) [349]

9 декабря. Почему Господь задерживается?

«Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию» (2 Петра 3:8, 9).

Начиная свою работу с 1843 и 1844 гг., я так благодарна, что Господь продолжил время, чтобы можно было более полнее совершить миссионерскую работу, которая была так необходима в предупреждении наших городов. О, наш мудрый Небесный Отец, совершил бесконечную жертву, отдав Своего Единородного Сына! Он отдал Его в наш мир, чтобы мир мог через благодатные заслуги принять Слово — библейскую истину — и приготовиться к великому событию, Его пришествию. То, что вызывало у церкви так много печали во время их разочарования относительно Его пришествия, стало причиной благодарности за задержку. Теперь ангелы Божьи готовят путь, чтобы истина достигла все народы.

Тысячи в городах, селениях и на дорогах должны услышать весть предостережения. Бодрствуем ли мы? Понимаем ли мы, что мир нуждается в предупреждении? В городах необходимо провести серьезную работу. Мы должны встать, чтобы совершать великую работу. Есть еще много людей, которые должны услышать последнюю весть предостережения погибающему миру. У нас нет времени для отсрочки, ибо сатана делает все, что в его силах, для уничтожения душ.

Я сейчас благодарю Бога за Его долгое и милостивое терпение. Весть уже принесена во многие страны. Это всемирная весть. Необходима самая прилежная работа для предупреждения наших городов. Мы имели возможность послать свет многим тысячам, которые возрадовались в истине и пожертвовали своим временем и средствами, чтобы построить санатории и церкви во всех частях Америки. Школы были основаны, и новые поля открываются, многие в новых странах. Работа иногда двигалась медленно… Есть нужда в Святом Духе, чтобы еще во многих местах услышали о последней вести предостережения… Ангелы ожидают подготовить обращенных мужчин и женщин для совершения этой работы, если они посвятят все свое сердце, разум и душу для работы. Мы не можем терять больше времени (Рукопись 62, 1896 г.). [350]

10 декабря. Открытие характера

«Когда же пошли они покупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились» (Матфея 25:10).

Пусть никто не следует примеру неразумных дев, думая, что будет безопасно подождать до тех пор, пока наступит кризис, и тогда он обретет совершенство характера, чтобы устоять в то время. Будет слишком поздно искать праведности Христа в то время, когда гости призываются и проверяются. Теперь время облечься в праведность Христа — брачную одежду, которая даст возможность вам войти на брачный пир Агнца. В притче неразумные девы представлены просящими масла и не получившими его. Они символически представляют тех, кто не приготовил себя путем развития характера, чтобы устоять во время кризиса. Это подобно тому, как если бы они пошли к соседям и сказали: «Дайте мне ваш характер, или я погибну». Те, которые были мудры, не могли дать своего масла для гаснущих ламп неразумных дев. Характер невозможно передать. Его невозможно ни купить, ни продать, он должен быть достигнут. Господь дал каждому возможность обрести праведный характер… но он не подготовил пути, которым человек может передать характер, который он развил, другому…

День грядет, и он уже близко, когда каждая черта характера будет открыта особым искушением. Останется верным принципам и проявит веру до конца, тот, кто во время предыдущего испытания устоял и сформировал характер по подобию Христа. Это будут те, кто развил близкие отношения со Христом, которые через Его мудрость и милость стали участниками Божественного естества. Но ни один человек не может дать другому посвящение сердца, благородные качества ума и восполнить его недостатки моральной силой (Наставник молодежи, 16 января 1896 г.).

Пусть никто не откладывает день приготовления, чтобы услышав призыв: «Выходите навстречу жениху», не оказался, подобно неразумным девам, у которых в светильниках и в сосудах не оказалось масла (Наставник молодежи, 30 января 1896 г.). [351]

11 декабря. Бодрствуйте! Бодрствуйте! Бодрствуйте!

«Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (Марка 13:35—37).

Сейчас такое время, когда ни на один момент мы не можем отвести свой духовный взор от Христа Иисуса. Он обращается к нам: «А что вам говорю, говорю всем: „Бодрствуйте!“» Есть ли один, называющий себя христианином, не нуждающийся в этом предупреждении, и чье сердце не должно бодрствовать? Сердце должно быть содержано со всем прилежанием, в постоянном бодрствовании…

Бодрствуйте, чтобы коварный враг не приблизился к вам, бодрствуйте против старых привычек и плотских склонностей, чтобы они не возродились, подавляйте их и бодрствуйте, подавляйте их, если необходимо, и сотни раз. Бодрствуйте над мыслями, бодрствуйте над планами, чтобы они не стали эгоистичными. Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушения. Бодрствуйте над душами, которых Христос купил ценой Своей собственной крови. Бодрствуйте над возможностями для совершения добра.

Подобно Марии, нам необходимо сесть у ног Христа и научиться у Него, избрав ту лучшую часть, которая никогда не будет отнята у нас. Подобно Марфе, нам необходимо всегда пребывать в работе Божьей. Высших христианских достижений можно достигнуть, только находясь часто на коленях в искренней молитве… Единая частица корня эгоизма, оставшаяся в душе, выскочит, когда этого меньше всего ожидаешь, и через это многие будут осквернены (Письмо 36, 1894 г.).

Мы находимся во вражеском государстве. Тот, кто был низвержен с неба, сошел на землю с великой силой. Он действует всевозможными уловками и обманом, чтобы пленить души людей, и если мы не будем постоянно начеку, то окажемся легкой добычей его бесчисленных хитростей.

Мы являемся управителями, нам ушедшим на время Господом поручена забота о Его доме и Его интересах, которыми Он пришел в этот мир послужить. Он вернулся на небо, оставив нас ответственными, ожидая, что мы будем бодрствовать, ждать и готовиться к Его пришествию. Будем же верны тому, что нам доверено, чтобы, придя внезапно, Он не застал нас спящими (Письмо 5, 1903 г.) [352]

12 декабря. Стоя твердо в дни опасности

«Впрочем близок всему конец. Итак будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1 Петра 4:7).

Признаки времени говорят нам, что конец всего близок. Исполнившиеся пророчества стали фактами истории, ясно определяющими наше положение. Мы стоим на пороге вечного мира… Господь предостерег Свой народ, что нечестие будет увеличиваться в последние дни и будет иметь парализующее влияние на истинное благочестие. Вокруг нас видно, слышно и ощущается нечестие. Оно, кажется, наполняет всю атмосферу и действует на веру и любовь Божьего народа. Трудно придерживаться христианской честности. Факт тот, что христианство в наши дни своим существованием обязано отсутствием гонений. Когда огненное испытание наступит, то большая часть тех, кто исповедовал веру, покажут, что их религия была пустым формализмом…

Дни, в которые мы живем, — дни опасные. Беззаботность, легкомыслие, любовь к удовольствиям и эгоистичные наслаждения проявляются в жизнях очень многих христиан. Разве настало время для адвентистов седьмого дня отступить от веры, охладеть и быть формальными? Да запретит Бог! Окажемся ли мы изменниками в тот самый момент, когда Бог был бы больше всего прославлен нашей неизменной верностью принципам? Следует ли нам отвернуться от небесных красот теперь, когда мы почти можем видеть славу на другом берегу? Мы живем в самый важный период истории земли. Поддерживая свою верность Богу, мы можем нести самое благородное свидетельство о Христе и истине.

Истинный христианин будет полагаться на обетования Божьи более твердо сейчас, чем когда-либо. Его сердце там, где находится его сокровище, — на небе. Когда верные принципы будут отвергнуты и забыты, тогда верные и истинные души проявят свою горячую ревность и глубочайшую любовь, тогда они будут стоять твердо за истину, какой бы непопулярной она ни была…

Господь грядет… Будем же последовательными, пусть наши дела соответствуют нашему исповеданию веры (Ревью энд Геральд, 29 ноября 1881 г.). [353]

13 декабря. Условия небесного гражданства

«Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14).

«Что человек посеет, то и пожнет» (Галатам 6:7). Я хочу сеять для времени и вечности. Мое сердце алчет и жаждет праведности. Я хочу, чтобы моя жизнь была сокрыта во Христе Иисусе, чтобы мой посев принес мне добрую жатву. Я глубоко задумываюсь в отношении самой себя, ибо каждый день в словах и поступках я сею либо плевелы, либо пшеницу. Я хочу сеять для настоящего времени или вечности. Я живу почти в конце периода отведенного для меня времени, и какой будет жатва? Я хочу обладать тихой и непоколебимой верой во Всевышнего. Я испытала Его защиту чрезвычайным образом, когда следовала по пути исполнения обязанностей. Я хочу уйти на покой, как сноп пшеницы, полностью созревший. Я хочу, чтобы в моем сердце не было недовольства, только благодарность должна пребывать в нем. Божья милость и Его любовь должны быть хранимы не только как продукт ума, но как нечто настолько дорогое, что никогда не должно быть забыто. Являясь очевидцами его величия, мы можем возносить и прославлять Его святое имя. Мы находимся с Ним на Святой горе.

Каждый момент времени драгоценен и несет с собой вечные последствия. Мы находимся в мире, который насмехается и обманывает подобно содомским яблокам. О, как Господь смотрит на нечестные поступки и двуличие, происходящее в нашем мире! Если бы мы не могли заглянуть поверх облаков и не видели ярких лучей Солнца Праведности, то могли бы быть повержены, но Иисус живет…

Уроки в школе Христа побуждают Церковь полагаться на руку Возлюбленного. Искупленные Господом наконец придут на Сион с пением и вечной радостью на своих лицах, в победоносном триумфе. Все ангельское множество будет радоваться за них и петь. Но каковы условия нашего гражданства? «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Рукопись 7а, 1896 г.). [354]

14 декабря. Кризис веков

«О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это — бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иеремии 30:7).

Исполнение знамений времени свидетельствует, что день Господень у дверей… Кризис неумолимо приближается к нам. Солнце сияет на небе, идя по своему обычному кругу, и небеса по-прежнему провозглашают славу Божью. Люди по-прежнему едят и пьют, сажают и строят, женятся и выходят замуж. Торговцы, как и прежде, покупают и продают… Любители удовольствий все еще заполняют театры, ипподромы, игорные дома. Преобладает высшее возбуждение, а час испытания скоро заканчивается, и каждое дело вскоре будет навечно решено. Сатана видит, что его время коротко. Он заставил всех своих ангелов трудиться, чтобы люди могли быть обмануты, введены в заблуждение, заняты и заворожены до тех пор, когда день испытания не завершится, и дверь милости навеки не будет закрыта…

«Время тяжкое, какого небывало» (Деяния 12:1) вскоре наступит для нас, и нам необходимо обладать опытом, который многие не приобретают из-за праздности… Сейчас, когда наш Первосвященник совершает наше искупление, мы должны стараться стать совершенными во Христе. Наш Спаситель даже в мыслях не подчинился силе искушения. Сатана находит в человеческих сердцах некоторую точку, на которую он может опереться, некоторые лелеемые греховные желания, через которые его искушения набирают свою силу. Но Христос провозгласил о Себе: «Ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего» (Иоанна 14:30). Сатана не нашел ничего в Сыне Божьем, что бы дало ему возможность добиться победы. Он исполнил заповеди Своего Отца, и в Нем не было греха, какой сатана мог бы использовать в свою пользу. Это то состояние, в котором должны быть найдены те, кто устоит во время кризиса.

«Грядет Бог наш, и не в безмолвии… Он призывает свыше небо и землю судить народ Свой. Соберите ко Мне святых Моих, вступивших в завет со Мной при жертве» (Псалтирь 49:3—5) (Ревью энд Геральд, 14 марта 1912 г.). [355]

15 декабря. Безопасное место

«И как ты сохранил слово терпения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откровение 3:10).

Бог будет рассчитываться с народами… В этом веке по отношению к Богу проявляется более чем лишь простое презрение. Люди достигли такого уровня высокомерия и неповиновения, который свидетельствует, что чаша их беззакония почти наполнена… Дух Божий покидает землю. Когда ангел милости расправит свои крылья и улетит, то сатана будет совершать те злые дела, которые так давно желал совершить. Штормы и ураганы, войны и кровопролития — этим он наслаждается, и таким образом собирает свою жатву. И до такой степени люди будут обмануты им, что провозгласят, что эти несчастья являются результатом осквернения первого дня недели. С кафедр популярных церквей будут слышны заявления, что мир наказывается из-за того, что воскресный день не почитается так, как должен почитаться…

Сатана будет представлять приятные басни, чтобы удовлетворить умы тех, кто не любит истину. С яростным рвением он обвинит соблюдающих заповеди… Сатана претендует на весь мир, но есть небольшая группа тех, кто противостоят его обману и ревностно отстаивают веру, однажды переданную святым. Сатана намеревается уничтожить эту группу людей, соблюдающих заповеди. Но Бог является их защитной башней. Он поднимет для них знамя против врага. Он будет для них «защитой от ветра» и «как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Исаии 32:2). Он скажет им: «Пойди народ мой, войди в покой твой, и запри за собой двери свои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев. Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли за их беззаконие, и земля откроет поглощенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» (Исаии 26:20, 21). «И возвратятся избавленные Господом, и придут на Сион с радостным восклицанием, и радость вечная будет над головою их, они найдут радость и веселья, а печали и воздыхания удалятся» (Исаии 35:10) (Ревью энд Геральд, 17 сентября 1901 г.). [356]

16 декабря. Еще недолго

«Пойди, народ мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, укройся на мгновение, доколе не пройдет гнев» (Исаии 26:20).

Осталось недолго до того времени, когда собирающийся ураган обрушится на мир, так крепко спящий во грехе… Когда земля будет качаться из стороны в сторону подобно пьяному, когда небеса будут потрясены и великий день Господень наступит, кто сможет устоять? Одно они будут созерцать в трепетной агонии, и от этого будут тщетно стараться скрыться. «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откровение 1:7). Нечестивые будут обращаться к безмолвной природе — их богу: «И говорят горам и камням падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле» (Откровение 6:16).

Творение верно своему Богу и глухо к безумному призыву. Неоцененная грешниками любовь превратится для них в гнев. Грешники, не позволившие Иисусу удалить их грехи, будут метаться из одного места в другое в поисках укрытия, восклицая: прошла жатва, кончилось лето, а мы не спасены!..

Агнец, Чей гнев будет настолько ужасен для глумившихся над Его милостью, будет милостью и праведностью, любовью и благословением для всех, кто принял Его. Столп облачный, темный, наполненный ужасом и гневом мщения для египтян, был для народа Божьего столпом огненным для освещения. Так будет и с народом Божьим в эти последние дни. Свет и слава Божья для соблюдающего Его заповеди народа являются тьмой для неверующих. Они видят, что страшно впасть в руки Бога живого. Рука, давно протянутая, сильная спасти всех приходящих к Нему, также сильна исполнить Свой суд на тех, кто не пришел к Нему, чтобы иметь жизнь. Боже, даруй, чтобы пока еще продолжается милость, пока голос приглашения еще слышен, были обращения к Господу. Надежное приготовление было сделано, чтобы сохранить каждую душу и защитить тех, кто соблюдает Его заповеди, пока не окончится гнев (Рукопись 39, 1893 г.). [357]

17 декабря. Лучшее определение, какое мы можем иметь

«Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа» (Титу 2:13).

Мы адвентисты. Мы ожидаем нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа, и мы любим размышлять об этом. Мы знаем, в Кого уверовали, и не боимся вручить Ему охрану своих душ на каждый день. Мы ничуть не унижаем своего достоинства, называя себя адвентистами…

Мы верим, что суббота является четвертой заповедью, потому что это ясно записано и является основанием нашей веры. Пусть никто из нас не стыдится этого… Мы не принимаем авторитета человеческих советов, но обращаемся дальше, к советам неба. «Навеки, Господи, слово Твое утверждено на небесах» (Псалтирь 118:89). Мы полагаемся на слова «так говорит Господь». В этом мы стоим. Учение, которое не подтверждается словами «так говорит Господь», может быть принимаемо всем миром, но от этого оно не становится истиной… Если мы хотим узнать путь на небо, то должны исследовать Библию, а не человеком выдвинутые теории или предположения… Мы совсем не стыдимся нашей веры, мы — адвентисты седьмого дня, ибо это лучшее определение, какое мы можем дать себе. Мы ожидаем Второго пришествия нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Люди могут смеяться и глумиться над нашей верой, но это не должно провоцировать или удивлять нас. Все эти проявления не сделают истину заблуждением, а также не сделают заблуждение истиной. Мы будем твердо и непоколебимо полагаться на основание Слова Божьего…

Вечные факты должны быть перед нашими глазами, тогда привлекательность мира для нас обесценится… Мы пилигримы и странники, ожидающие, надеющиеся и молящиеся об этой блаженной надежде, славном явлении нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Если мы верим этому и приносим это в нашу практическую жизнь, то к каким славным действиям эта вера и надежда будут вдохновлять нас, к какой горячей любви друг к другу, к какой аккуратной, святой жизни для славы Божьей и… какая отчетливая разделяющая линия будет видна между нами и миром! (Рукопись 39, 1893 г.). [358]

18 декабря. Постоянная готовность

«Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Матфея 24:44).

Мы не в состоянии взглянуть в будущее, которое часто беспокоит нас и кажется неизвестным. Но одно из величайших доказательств, которые мы имеем о любвеобильной доброте Бога, является то, то от нас сокрыты события будущего. Наше незнание будущего делает нас более бдительными и серьезными сегодня. Мы не можем видеть того, что перед нами. Наши самые лучшие планы иногда оказываются лишенными смысла и ошибочными. Мы думаем: «О, если бы мы только знали будущее!» Но Бог хочет, чтобы Его дети доверяли Ему и были готовы пойти, куда бы Он ни повел их. Мы не знаем точного времени, когда наш Господь появится на облаках небесных, но Он сказал нам, что наша безопасность заключается в постоянной готовности. Нам нужно бодрствовать и ожидать. Сколько бы лет нам не пришлось еще ждать — один год или пять, или десять, мы должны быть верными нашим принципам сегодня. Мы должны совершать повседневные обязанности с такой верностью, как если бы это был наш последний день жизни.

Мы не исполняем волю Божью, если ожидание проводим в праздности. Каждому человеку Бог предназначил работу, и Он ожидает, что каждый из нас будет исполнять свою часть с верностью… Как никогда ранее греху необходимо оказать сопротивление, сопротивление силам тьмы. Время требует энергичных и целеустремленных действий от тех, кто верит настоящей истине. Они должны учить истине и словом, и примером.

Если время кажется слишком долгим в ожидании нашего Избавителя, если мы устали от забот и, склонившись под трудностями, ощущаем нетерпение в окончании нашей работы, чтобы обрести освобождение от борьбы, будем помнить — и пусть это напоминание предотвращает любой ропот, — что Бог оставил нас на земле встречать бури и невзгоды для совершенствования христианского характера. Жизнь дана нам, чтобы лучше познакомиться с Богом, нашим отцом и Христом, нашим старшим Братом, и совершить работу для Творца в приобретении многих душ для Христа, чтобы однажды с радостным сердцем мы могли бы услышать слова: «Хорошо, добрый и верный раб… войти в радость Господина твоего» (Матфея 25:23) (Ревью энд Геральд, 25 октября 1881 г.). [359]

19 декабря. День окончательного расчета

«И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» (Откровение 20:12).

Писание провозглашает: «Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаста 12:14). Нет ни тени сомнения в этом вопросе… Грех может отвергаться, утаиваться от отца, матери, жены, детей и близких. Никто может даже не предполагать о нем, за исключением совершившего, но он открыт перед небесными существами. Темнота самой темной ночи, тайна всех искусств обмана не сможет скрыть ни одной мысли от Вечного…

Господь видел Адама и Еву, когда они вкусили от запретного дерева. Совершив этот проступок, виновные убежали от Его присутствия и «скрылись», но Бог видел их, они не могли укрыть свой позор от Его очей. Когда Каин убил своего брата, он думал утаить свое преступление, отрицая свой поступок, но Господь сказал: «Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли» (Бытие 4:10)…

Весь нераскаянный и неисповеданный грех останется на страницах небесной книги. Он не будет вычеркнут, он не будет представлен заранее на суд, чтобы его удалила искупительная кровь Иисуса. Накопленные грехи каждого человека будут записаны с абсолютной точностью, и проникающий свет Божьего закона откроет каждый секрет тьмы. Отвергших Божью милость постигнет осуждение в соответствии со светом, возможностями и знаниями Божьих требований, открытых им.

День окончательного расчета перед нами…

Библия представляет Закон Божий как совершенный стандарт, по которому мы должны сформировать жизнь и характер. Единственный совершенный пример послушания Его заповедям находится в Сыне Божьем, Спасителе падшего человечества. В Нем не было малейшего пятна неправедности, и мы приглашаемся следовать по Его стопам (Ревью энд Геральд, 27 марта 1887 г.). [360]

20 декабря. Не бойся, дитя Божье

«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:17, 18).

Иоанн, заточенный на острове Патмос… слышит голос, говорящий: «Я Есмь Альфа и Омега Первый и Последний» (Откровение 1:10). При звуке этого голоса Иоанн падает на землю как мертвый. Он не способен вынести света Божественной славы. Но рука поднимает Иоанна, и он понимает, что это голос его Учителя. Он укреплен и может разговаривать с Господом Иисусом.

Точно так же будет и с остатком народа Божьего, который рассеян, некоторые в горах, некоторые в изгнании, некоторые в преследовании, некоторые в гонении. Когда будет слышен голос Божий и откроется величие славы, когда окончится испытание, шлак удалится, они будут знать, что находятся в присутствии Того, Кто искупил их Своей собственной кровью. Именно Тем, Кем Христос был для Иоанна во время его заточения, Тем же Он будет и для Его народа, который переносит преследования за веру и свидетельство Иисуса Христа… Они были загнаны бурями гонений в ущелья гор, но они были сокрыты в Скале Веков, и в горах, и в пещерах, и ущельях Спаситель являет Свое присутствие и Свою славу. Еще немного — и Грядущий придет и не умедлит. Его очи, подобно пламени огня, проникают в самые глубокие укрытия и ищут сокрытых там, ибо их имена записаны в книге жизни Агнца. Очи Спасителя над нами и вокруг нас, они сопровождают нас, замечая каждую трудность, определяя каждую опасность, и нет такого места, куда бы не мог проникнуть Его взор, никакие печали и страдания Его народа не оставляют без сочувствия Христа…

Дитя Божье будет потрясено первым видом величия Иисуса Христа. Он почувствует, что не может жить в Его святом присутствии. Но к ним также будут обращены слова, которые слышал Иоанн: «Не бойся». Иисус положил свою правую руку на Иоанна, Он поднял его. Точно так же Он поступит и со Своими верными, доверяющими Ему, детьми (Рукопись 56, 1886 г.). [361]

21 декабря. Одетые в Его совершенство

«Впрочем, вы имеете помазание от Святаго и знаете все» (1 Иоанна 2:20).

Иисус пришел в мир спасти грешников не в их грехах, но от их грехов и освятить их истиной. Чтобы Он мог стать совершенным Спасителем для нас, мы должны войти в союз с Ним личным действием веры. Христос избрал нас, мы избрали Его, и этим выбором мы объединились с Ним и жить впредь должны не для себя, но для Того, Кто умер за нас. Но этот союз может быть сохранен только постоянным бодрствованием, чтобы мы не впали в искушение и не сделали иной выбор, ибо мы всегда свободны избирать иного руководителя, если пожелаем. Союз со Христом означает непоколебимое предпочтение Его в любом поступке и любой мысли…

Мы должны рассматривать себя как составляющих семью Христа и должны следовать за Ним, как дети. Усыновленные в доме Божьем, неужели мы не будем почитать нашего Отца и наш род?..

Нам необходимо создать непреходящую вражду между нашими душами и нашим врагом, но прежде мы должны открыть наши сердца для силы и влияния Святого Духа. Мы хотим, чтобы темнота сатаны была изгнана и засиял небесный свет. Мы хотим стать настолько чувствительными к святому влиянию, чтобы самый нежный шепот Иисуса приводил в движение наши души… Тогда мы будем с радостью исполнять волю Божью, и тогда Христос сможет представить нас перед Отцом и перед святыми ангелами как тех, кто пребывает в Нем…

Но мы не должны хвалиться нашей святостью. По мере того как мы будем иметь более ясные представления беспорочной и безграничной чистоты Христа, то почувствуем то же самое, что и Даниил, когда он, созерцая славу Божью, сказал: «Во мне не осталось крепости и вид лица моего чрезвычайно изменился» (Даниила 10:8). Мы не можем сказать: «Я безгрешен», пока это смертное тело не изменится и не преобразуется подобно Его славному телу. Но если мы постоянно будем стремиться следовать за Иисусом, то блаженная надежда предстоять перед престолом Божьим без пятна или порока или чего либо подобного, совершенными во Христе, одетыми в Его праведность и совершенство, будет нашей (Знамения времени, 23 марта 1886 г.). [362]

22 декабря. На пороге вечности

«Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою» (1 Коринфянам 15:54).

Тем, кто теряет своих близких и родных в этом мире, как драгоценна вера и надежда на обетования Божьи, открывающие перед ними будущую бессмертную жизнь! Их надежды укреплены на невидимых предметах будущего мира. Христос уже воскресил из мертвых первых людей. Надежда и вера укрепляет душу на пути через темные могилы, в полной вере получение бессмертной жизни в утро воскресения. Рай Божий, дом благословенных! Там слезы будут удалены со всех лиц! Когда Христос придет во второй раз, чтобы явиться дивным в день оный во всех веровавших (см. 2 Фессалоникийцам 1:10)… смерть будет поглощена победой, и больше не будет болезни, не будет печали, не будет смерти! Славное обетование дано нам: «Блаженные те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Откровение 22:14). Разве это не славное и утешающее обетование для тех, кто любит Бога? (Ревью энд Геральд, 11 октября 1887 г.).

Воскресение Иисуса было образцом окончательного воскресения всех тех, кто успокоились в Нем. Воскресшее тело Спасителя, Его внешний вид, звуки Его речи — все было знакомо Его последователям. Точно таким же образом воскреснут те, кто успокоились во Христе. Мы узнаем наших друзей точно так же, как ученики узнали Иисуса. Несмотря на то, что они во время земной жизни могли быть больными, увечными, покалеченными, но в воскресшем и прославленном теле их личные качества будут в точности сохранены, и мы узнаем в лицах, сияющих светом, исходящим от лица Иисуса, черты тех, кого любим (Библейский комментарий АСД, т. 6, c. [1092]).

Жизнедатель воскресит Свое избранное наследие в первое воскресение, и до того, как наступит этот славный час, когда вострубит последняя труба и великая армия выступит к вечной победе, каждый спящий смертным сном святой будет сохранен в безопасности и будет охраняем как драгоценное сокровище, которого Бог знает по имени. [363]

23 декабря. Обитель для вас

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоанна 14:1—3).

Когда Христос находился во гробе, Его ученики вспомнили эти слова. Они размышляли над ними и плакали, потому что не могли понять их смысла. Никакая вера и надежда не могли утешить скорбящих учеников. Они могли только повторять слова: «Я приду опять и возьму вас к Себе…»

Обители приготовлены для всех тех, кто подчиняет себя послушанию Божественному закону, и с тем, чтобы человеческая семья не могла извинить искушения сатаны, Христос стал одно с нами. Единственная Личность, Которая была одно с Богом, исполнила закон в человеческом естестве, снизошла к низкой жизни обычного труженика и трудилась у верстака плотника со Своим земным родителем. Христос требует, чтобы все, кто заявляют, что являются Его детьми, жили так, как жил Он. Вот именно это лишало силы все аргументы сатаны, выражающиеся в том, что Бог требует от человечества такого самоотречения и подчинения, которое Сам не сможет совершить…

Иисус не просит от людей большего, чем следование по Его стопам. Он был Величие неба, Царь славы, но ради нас Он обнищал, чтобы через Его нищету мы могли обогатиться. Одними из последних Его слов, обращенных к нам, были: «Да не смущается сердце ваше, веруйте в Бога и в Меня веруйте». Вместо того, чтобы быть печальными, огорченными сердцем, вы должны радоваться. Я пришел в мир ради вас. Мое время здесь уже истекло. Я теперь должен быть на небе. Ради вас я был заинтересованным тружеником в этом мире. В будущем Я буду работать так же посвящено, выполняя более важную работу ради вас. Я пришел в мир искупить вас. Я иду приготовить место для вас в Царствии Моего Отца (Письмо 121, 1897 г.).

Каким утешением должны эти слова быть для нас! Подумайте только о той работе, которую Он сейчас совершает в небе, — приготавливает обители для Своих детей. Он хочет, чтобы мы приготовились наследовать эти обители (Рукопись 26, 1901 г.). [364]

24 декабря. Мы увидим Его лицом к лицу

«И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их» (Откровение 22:4).

Мы не можем сейчас видеть славу Божью, но, только принимая Его здесь, мы сможем вскоре увидеть Его лицом к лицу. Бог хочет, чтобы мы не отвращали Свой взор от Него, чтобы мы потеряли из виду привлекательность этого мира. У нас… нет времени откладывать приготовление, которое даст нам возможность увидеть лицо Бога…

Только взирая на Иисуса, Агнца Божьего, и следуя по Его стопам, вы сможете приготовиться к встрече с Богом. Следуйте за Ним и вы однажды пойдете по золотым улицам города Божьего. Вы увидите Того, Кто снял с Себя царские одежды, Свою царскую корону и, покрыв себя человеческим естеством, пришел в наш мир и понес наши грехи, чтобы поднять нас и дать нам откровение Своей славы и величия. Мы увидим Его лицом к лицу, если сейчас отдадим себя для воспитания и преобразования Ему, чтобы быть приготовленными наследовать Царствие Божье.

Те, кто посвящают свою жизнь для служения Богу, будут жить с ним нескончаемую вечность. «И Он будет обитать с ними, они будут Его народом и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откровение 21:8)…

Их мысли были отданы Богу в этом мире, они служили Ему всем сердцем и всем разумением, и теперь Он может написать Свое имя на их челе. «И ночи не будет там… ибо Господь Бог освящает их, и будут царствовать во веки веков» (Откровение 22:5). Они не будут приходить и умолять о месте, ибо Христос говорит им: «Придите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Матфея 25:34). Он принимает их как Своих детей, говоря: «Войдите в радость вашего Господа». Венец бессмертия возлагается на победителей. Они снимают свои венцы и слагают их у ног Иисуса, и, касаясь своих золотых арф, наполняют все небо богатой музыкой и гимнами хвалы Агнцу. «Тогда узрят лицо Его, и имя Его будет на челах их» (Наставник молодежи, 20 августа 1896 г.). [365]

25 декабря. Тайны, которые еще должны быть открыты

«И открыть всем, в чем состоит домостроительство тайны, сокрывавшейся от вечности в Боге, создавшем все Иисусом Христом» (Ефесянам 3:9).

Многие люди прилагали усилия, чтобы раскрыть тайну, о которой здесь упоминает Павел. Но она охватывает многое, а наши идеи в отношении любви, благости и сострадания Божьего чрезвычайно ограничены. В виду того, что наше знание духовных вещей стало таким недоразвитым и ослабленным, мы не продвигаемся от света к большему свету. Господь не мог открыть нашему пониманию многие драгоценные вещи. Ввиду тех потерь, которые мы понесли благодаря своей склонности к земному и заурядному, мы имеем многое, что делает нас такими робкими…

Начиная с обещания, данного в Едеме, Бог открывал Свои тайны через пророков… Но многие тайны еще остаются не открытыми. Как много из того, что признано истиной, сокрыто и необъяснимо для разума человека! Какими туманными кажутся промыслы Провидения! Какая есть нужда в проявлении веры и доверия Божьему правлению!.. «Как не постижимы судьбы Его и неисследимы пути Его» (Римлянам 11:33).

Мы еще недостаточно продвинулись в духовном преобразовании, чтобы охватывать тайны Божьи. Но когда мы образуем небесную семью, эти тайны откроются перед нами…

Тогда многое будет открыто в объяснении вопросов, о которых сейчас Бог умалчивает, потому что мы не собираем и не ценим того, что уже было открыто в отношении вечных тайн. Пути Провидения будут объяснены, тайны милости через Христа будут открыты. То, что ум не может сейчас охватить, что трудно для понимания, будет объяснено. Мы увидим порядок в том, что сейчас кажется необъяснимым, мудрость во всем том, что умалчивается, благость и милость во всем невысказанном. Истина будет открыта для разума, свободна от неясностей, и ее яркость будет переносима. Сердце будет петь от радости. Борьба навеки окончится, и все проблемы будут решены (Знамения времени, 25 марта 1896 г.). [366]

26 декабря. Триумф Божьей любви

«Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова. Облако и мрак окрест Его; правда и суд — основание престола Его» (Псалтирь 96:1, 2).

Закон любви — это основание Божьего правления, и служение любви является единственно приемлемым на небе. Бог даровал свободу воли всем, наделил человека способностью оценить Его характер и, следовательно, возможностью любить Его и избрать Его служение. До тех пор, пока сотворенные существа служат Богу, они находятся в гармонии со всей вселенной. До тех пор, пока любовь к Богу является выше всего, то будет пребывать и любовь к окружающим. Так как не было нарушения закона, который является копией Божьего характера, ни одна фальшивая нота не портила небесной гармонии.

Но Богу известны все Его дела, и с вековых времен завет милости (незаслуженная милость) существовал у Бога. Он назван Вечным Заветом, ибо план спасения не был задуман после падения человека, но «о Нем было умолчено от вечных времен, но ныне явленный… возвещен всем народам…» (Римлянам 14:24, 25)…

Перед Ним, управляющим небесами, тайны прошлого и будущего одинаково открыты, и Бог видит сквозь горе, темноту и несчастья, которые произвел грех, совершение Его цели в любви и благословениях. Несмотря на то, что облака и тьма окружает Его, правда и суд являются основанием Его престола… Через план спасения исполняется намерение Божье даже больше, чем спасение человека и искупление земли. Посредством откровения характера Бога во Христе постоянство Божественного правления будет провозглашено перед Вселенной, обвинения сатаны будут отвергнуты, природа и результаты греха полностью раскроются, и будет продемонстрирована полная неизменность закона (Знамения времени, 13 февраля 1893 г.).

Тогда уничтожение греха возвысит Божью любовь и восстановит Его честь перед Вселенной, населенной существами, которые получают удовольствие исполнять Его волю и в чьих сердцах находится Его закон (Желание веков, с. [764]). [367]

27 декабря. Исполнение Божьего плана

«Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия, по предвечному определению, которое Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем» (Ефесянам 3:10, 11).

Мы должны принять во внимание, что Христос пришел на землю не только для того, чтобы совершить искупление человека, не только для того, чтобы жители этого маленького мира относились к Закону Божьему, как к нему следует относиться, но чтобы продемонстрировать всем мирам, что Закон Божий неизменен и что возмездие за грех — смерть.

Но этот вопрос затрагивает намного больше, чем мы можем себе представить. О, если бы все могли увидеть важность тщательного изучения Писания! Многие руководствуются той идеей, что лишь этот мир и небесные обители составляют Вселенную Божью. Но это не так. Искупленные множества будут переходить из одного мира в другой, и большая часть их времени будет посвящена в исследованию тайн искупления. И всю нескончаемую вечность этот предмет постоянно будет открываться для их разума. Привилегии тех, кто искуплены кровью Агнца, и слово их свидетельства, не поддаются никакому разумению.

Каждый из нас должен сражаться с падшим врагом… Начинайте борьбу немедленно и одерживайте победы над самим собой. Не давайте места дьяволу… Используйте свое влияние для Христа.

Взирая на Голгофский крест, невозможно сомневаться в Божьей любви или Его готовности спасать. Многочисленные миры воздают Ему славу, небо и вся Вселенная были бы не менее счастливы, если бы Он оставил этот мир на погибель. Но настолько велика была Его любовь к падшему человечеству, что Он отдал Своего возлюбленного Сына на смерть, чтобы они были искуплены от вечной смерти. Когда мы видим заботу, любовь, которую Бог проявляет к нам, будем отвечать на нее, давайте отдадим Иисусу все силы нашего существа, мужественно сражаясь за Господа. Мы не можем себе позволить потерять нашу душу, мы не можем позволить себе грешить против Бога. Жизнь, вечная жизнь в царствии славы достойна любой жертвы (Ревью энд Геральд, 9 марта 1886 г.). [368]

28 декабря. «Предлежащая Ему радость»

«Взирая на начальника и совершителя веры Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евреям 12:2).

Работой Христа на земле было взыскать и спасти погибшее. Перед Ним всегда был результат Его миссии, несмотря на то, что перед этим должно быть получено крещение кровью, что бремя греха всего мира должно было быть возложено на Его невинную душу, несмотря на то, что тени невыразимого горя всегда окружали Его. Несмотря на это, вместо предлежавшей Ему радости, Он претерпел крест и пренебрег посрамление. Он перенес все это, чтобы грешный человек мог быть спасен, чтобы он мог быть возвышен и прославлен и занял место с Ним на Его престоле (Ревью энд Геральд, 20 декабря 1892 г.).

Христос является основателем Божественной истины: Он знал высоту и глубину, широту и долготу и полноту Божественной любви, как ни один смертный человек не может познать это. Он знает благословения, от которого отказываются грешники, когда отвергают Божественный свет, и ужасы, которые ожидают душу, отказывающуюся от небесной истины… Один Христос знает, что значит превосходящая слава, которую отказываются получить те, кто восстал против Бога…

Люди заражены грехом и поэтому не могут приобрести достаточно познания об отвратительном характере зла, который они лелеют. Из-за греха Сын Божий был поражаем, оскорбляем и удален от Бога. Добровольно наш Божественный Заместитель открыл Себя для меча правосудия, чтобы мы не погибли, но имели жизнь вечную. Христос сказал: «Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять ее, никто не отнимет ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Иоанна 10:17, 18)…. Ни один человек на земле, ни ангел на небе не мог уплатить возмездие за грех. Но только один Иисус мог спасти восставшего человека (там же).

Радостью Иисуса было видеть искупленных жертвой Его славы, Его чести, Его богатства и Его собственной жизни. Спасение человека было Его радостью. Когда все искупленные будут собраны в царствии Божьем, Он увидит подвиг Своей души и будет удовлетворен (Свидетельства для церкви, т. 2, c. [686]). [369]

29 декабря. Результаты мучения Христа

«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет» (Исаии 53:11).

Что поддерживало Сына Божьего во время Его жизни борьбы и страданий? Он видел результаты мучения Своей души и был удовлетворен. Взирая в вечность, Он созерцал счастье тех, которые через Его смирение получили прощение и вечную жизнь. Его ухо слышало возгласы спасенных. Он слышал, как искупленные поют песнь Моисея и Агнца (Деяния апостолов, c. [501]).

«Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную». В течение каждого момента жизни Христа в нашем мире Бог повторял Свой дар. Безгрешный, Христос совершал безграничную жертву для грешников, чтобы они могли быть спасены. Он пришел, как человек скорбей, знакомый с болезнями, а те, ради кого Он пришел, смотрели на Него как на поражаемого и угнетенного Богом. Чаша страданий дана была Ему, как будто бы Он был виновным, и Он выпил ее до дна. Он понес грехи мира до горького конца… Никто не может осознать, никто не может подсчитать любовь, открывшуюся на кресте Голгофском…

В каждом перенесенном страдании мы видим муки родительской любви. Отец сам мучился в величии Своей всемогущей любви, проявленной к миру, гибнущему во грехе. Благодаря Той жертве, которая была принесена, дар вечной жизни был представлен в пределах досягаемости каждому сыну и дочери Адама (Письмо 100, 1911 г.).

Искупленные Христом являются Его жемчугом, Его драгоценным и особенным сокровищем. «Подобно камням в венце, они воссияют на земле Его». «Благородство славного наследия Его для святых» (Захарии 9:16; Ефесянам 1:18).

В них «на подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством». Христос взирает на Свой народ в их чистоте и совершенстве, как на награду за все Свои страдания, Свое унижение и Свою любовь в дополнении к Своей славе. Христос — великий центр, от которого исходит вся слава (Ревью энд Геральд, 22 октября 1903 г.). [370]

30 декабря. Перед нами вечность

«Приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе» (Псалтирь 83:8).

Все небо с неослабевающим вниманием наблюдало за теми, кто называют себя людьми, соблюдающими заповеди Божьи. Здесь люди, которые должны быть способны взыскать обильные обетования Божьи, которые должны переходить от славы в славу от силы в силу, которые должны находиться в положении, чтобы могли отражать славу Божью в тех делах, что они совершают…

Мы получили обильные благословения Божьи, но не должны на этом останавливаться. Мы должны воспринимать все больше и больше Божественных лучей света, исходящих с неба. Мы должны находиться там, где можем получить свет, и отражать его, освещая путь других людей…

Нам необходимо пить и пить из глубины источника жизни… Вы можете нести живое свидетельство: «Послушайте, что Бог сделал для моей души». Господь в состоянии передать вам еще большие благословения. Он позволил всему Своему величию пройти перед Моисеем. Он провозгласил ему Свой характер, как Бог, полный милости, долготерпеливый и прощающий нечестие, прегрешение и грех. Моисей должен был представить этот характер народу израильскому, и мы должны делать то же самое. Мы должны идти и провозглашать Его великодушие и открыть ясно настоящий характер Бога перед людьми. Мы должны отражать Его славу… Будем провозглашать характер Бога людям, как Моисей Израилю, и в духе, и в жизни. Мы должны собирать свет Его лица, полный состраданий и любви, и отражать его гибнущим душам.

Я умоляю вас простираться к Богу, не переставать пить из источника живой воды. Вы можете быть подобно дереву, посаженному у рек, чей лист не вянет. Вы можете быть полны живительной влаги, чтобы освежать других, давая им милость и утешение. Я люблю сейчас Иисуса и хочу узнать о нем все больше и больше. Я только начала познавать Его, но перед нами простирается вечность, в которой будет открываться Его слава, и мы все лучше и лучше познакомимся с нашим Божественным Господом (Ревью энд Геральд, 26 февраля 1899 г.). [371]

31 декабря. Наконец дома!

«Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Иоанна 17:24).

Любовь Божья неизмерима, несравнима ни с чем. Она безгранична… Когда мы размышляем о величии и славе Христа, мы видим, насколько велика была любовь, которая побудила совершить жертву на Голгофском кресте, ради искупления потерянного мира. Эта тема будет наполнять святых восторгом и удивлением на протяжении нескончаемой вечности, но почему бы нам не размышлять над ней здесь, в этом мире?..

О, тайна Божества — Бог, явившийся во плоти! Эта тайна увеличивается, когда мы пытаемся размышлять над ней. Она необъятна, и все же человеческие существа позволяют мирским, земным вещам застилать взор, направленный к Иисусу и Его несравненной любви… Как мы можем восторгаться земными, пустыми вещами и не восхищаться этой картиной — Голгофский крест, любовь, открывшаяся в смерти дорогого Сына Божьего?..

Все это смирение и страдание было перенесено с тем, чтобы привести назад блуждающих, виновных и неблагодарных в отцовский дом. О, дом благословенных, я не могу себе позволить утерять его! Я буду, если окажусь спасенной в царствии Божьем, постоянно проникать в новые глубины плана спасения. Все спасенные будут видеть и принимать как никогда ранее любовь Отца и Сына, и песни хвалы будут изливаться из бессмертных уст. Он возлюбил нас, Он отдал Свою жизнь за нас. В прославленных телах, с умноженными возможностями, с чистыми сердцами, с неоскверненными устами мы будем воспевать богатство искупительной любви. На небе не будет ни одного страдающего, не будет ни одного неверующего, которого необходимо будет убеждать в реальности вечности, не будет никаких предрассудков, которые необходимо будет вырывать с корнем, но все будут восприимчивы к любви, которая превосходит всякое понимание. Там будет покой для народа Божьего, где Иисус будет водить спасенных по зеленым пажитям, к потокам живых вод, которые делают прекрасным город Божий. Вот тогда будет дан ответ на молитву Иисуса к Своему Отцу: «Хочу, чтобы там, где я, и Они были со Мною» (Письмо 27, 1890 г.).