زمانوں کی اُمنگ

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

زمانوں کی اُمنگ

وہ بے یقنی اور تشویش ناک تاریخ کے دور میں رہا۔ غریب طبقہ میں پیدا ہوا۔ وہیں پرورش پائی۔ اپنے لوگوں کو رہائی دینے کیلئے اس نے فوجی تنظیم کا سہارا نہ لیا۔ پھر بھی کروڑوں نے اُس کی خاطر جنگ میں اپنی جانیں قربان کیں۔ اِس کے علاوہ ان گنت لوگ اُس کے زیرِ سایہ آزادی کے جھنڈے تلے جمع ہو گئے۔ وہ جو اُس کی شریعت پر دن رات دھیان رکھتے ہیں اُن کے لئے امن اور اعلیٰ میراث کے وعدے موجود ہیں۔

گزارش نامہ

ناشرین عاجزی سے گذارش کیا چاہتے ہیں کہ کتاب ہذا انگریزی زبان سے ترجمہ کی گئی ہے۔ اسلئے جہاں مترجم انبیاء کرام کے ساتھ اور دیگر بزرگان کے اسماء گرامی کے ساتھ ادبی اور تعظیمی القابات لگانا بھول گیا ہے وہاں ہماری معذرت قبول کرتے ہوئے خود اضافہ فرما لیں۔ شکریہ

ناشرین

ديباچہ

تمام بنی نوع انسان خواہ وہ کسی بھی نسل اور قوم سے تعلق کیوں نہ رکھتے ہوں اُن کے دل میں کسی ایسی چیز کو حاصل کرنے کی خواہش پائی جاتی ہے جسکا نہ تو وہ بیان کر سکتے ہیں کہ وہ چیز کیا ہے اور نہ ہی وہ چیز ابھی ان کی دسترس میں ہے۔ اور یہ خواہش خُداوند نے خود اُن کے دل میں رکھی ہے۔ انسان اُس کے بغیر خوش نہیں رہ سکتا خواہ اُس کی حالت بد ترین یا بہترین ہی کیوں نہ ہو جائے۔ اور خداوند نے انسان کے دل کی اس تمنا کو اسطرح بنایا ہے کہ یہ انسان کی اُس واحد ہستی تک رسائی کرائے جو اسے تسلی پذیر کر سکتی ہے۔ یہ خواہش خداوند کو پانے کی ہے جو خود بخود اُس تک پہنچاتی ہے۔ اور انسان کے دل کی خواہش کی یہی تکمیل ہے۔ سادہ الفاظ میں اس کی ابدی اُمید خدا کے بیٹے مسیح یسوع میں پائی جاتی ہے۔

حجی نبی اُسے “تمام قوموں کی مرغوب چیز“ کہتا ہے جو اُن کی دلپسند تمنا ہے۔ اور جب ہم اُسے “زمانوں کی اُمنگ“ کہتے ہیں تو بالکل دُرست کہتے ہیں۔ کیونکہ وہ ازلی شہنشاہ ہے۔ اس کتاب کا مقصد یہ ہے کہ مسیح یسوع کو پیش کرے جس میں ہماری تمام تمنائیں پایہ تکمیل کو پہنچتی ہیں۔ اس کتاب کا مقصد یہ ہے کہ خدا کی محبت کو جو اُس کے بیٹے میں ظاہر ہوئی دُنیا کے سامنے پیش کرے۔ یعنی وہ الہی حُسن جو مسیح یسوع کی زندگی میں پایا جاتا تھا۔ نیز جس میں سب حصہ دار ہو سکتے ہیں۔ ہم دیکھتے ہیں کہ اپنی نیک سیرت، نیکی اور بھلائی کی بدولت مسیح یسوع نےاپنے شاگردوں کو پیروکار بنا لیا۔ اور پھر اپنی ہمدردی کے سبب اُن کی کمزوریوں اور حاجتوں کو سمجھتے ہوئے مسلسل اُن کے ساتھ رفاقت رکھی، جس سے اُن کی جسمانی سیرت، روحانی سیرت میں بدل گئی۔ یہی اس کتاب کا مقصد ہے کہ قارئین نجات دہندہ کی مدد سے اُسے رو برو دیکھیں۔ اپنے دل میں اُتاریں۔ اور شاگردوں کی طرح اُس قادر مطلق کو پائیں جو اُن سب کو بچاتا اور اپنی شبیہ میں ڈھال لیتا ہے جو مسیح کے ذریعہ اُس کے پاس آتے ہیں۔

مصنف نے مسیح یسوع کی زندگی سے نئے جواہر پارے پیش کئے ہیں ۔ یعنی سچائی کی کان سے نئے ہیروں کی نمائش کی ہے۔ قارئین کے سامنے دولت کی ایسی تجوریاں کھولی ہیں جن کا اُنہیں وہم و گمان بھی نہ تھا۔ کلام مقدس کے ایسے حصے جنہیں عام خیال کیا جاتا تھا اُن میں سے بڑی ضیا پاشی ہوتی ہے۔ مسیح یسوع کو ہر گنہگار کا شفیق اور ہمدرد دوست کے طور پیش کیا گیا ہے۔ ہماری مخلص دُعا ہے کہ اس کتاب کے ذریعے آپ ابدی زندگی پائیں۔

باب نمبر ۱ - خدا ہمارے ساتھ

اُس کا نام عما نوایل ہو گا۔ خدا ہمارے ساتھ ہے” خدا کے جلال کی خوشخبری کی روشنی مسیح خداوند کی صورت میں دیکھی گئی“۔ کرنتھیوں 4:4

ابدیت سے ہی مسیح یسوع خدا کے ساتھ متحد تحا۔ وہ خدا کی شبیہ تھا۔ وہ خدا کی بڑائی اور اُسکی شان و شوکت کی شبیہ تھا۔اپنے جلال کی بے نہایت آب و تاب کو اُسے ہماری دُنیا پر آکر ظاہر کرنا تھا۔ وہ اس گناہ بھری اور باریک دنیا میں آیا تا کہ خدا کی محبت کی ضیا چمکائے۔ وہ آیا تاکہ خدا کی طرح ہمارے ساتھ ہو۔ اسی لئے اُس کے حق میں پیشنگوئی کی گئی تھی کہ اُس کا نام عما نوایل ہو گا”

آسمان سے آ کر ہمارے ساتھ بودوباش رکھنے کے وسیلہ اُسے دونوں انسان اور فرشتوں پر خدا کو آشکارہ کرنا تھا۔ وہ خدا کا کلام تھا۔ مسیح کے ذریعے خدا کے خیالات کا اظہار ہوا۔ مسیح خداوند نے اپنے شاگردوں کے لئے جو دُعا مانگی اُس میں اُس نے کہا “میں نے تیرے نام کو اُن پر ظاہر کیا” یعنی خداوند خدا ہی رحیم اور مہربان قہر کرنے میں دھیما اور شفقت اور وفا میں غنی۔ اور جس طرح کہ تو نے مجھ سے محبت رکھی اُن سے بھی محبت رکھی۔ جو محبت تجھ کو مجھ سے تھی وہ اُن میں ہو اور میں اُن میں ہوں ” یوحنا 26:17 ہماری یہ چھوٹی سی دنیا کُل کائنات کے لئے بطور کتاب ہے۔ خدا کے فضل کا حیرت انگیز سبب اور اُس کی نجات بخش محبت کے بھید کو فرشتے دیکھنے کے متمنی ہیں۔ نیز یہ کتاب تاحیات اُن کے زیر مطالعہ رہے گی۔ راستباز اور بدکاردونوں نجات یافتہ لوگ اور فرشتگان خداوند یسوع مسیح کی صلیب میں علم اور گیت پائیں گے۔ اور یہ دیکھا جائے گا کہ مسیح کے پہرے پر درخشاں جلال اُس کی محبت کا جلال ہے جو خود انکاری پر مبنی ہے۔ کلوری سے نکلنے والی روشنی میں دیکھا جائے گا کہ زمین اور آسمان پر خود انکاری کی محبت ہی زندگی کا اصول ہے۔ یعنی ایسی محبت جو اپنی بہتری نہیں چاہتی۔ اور یہ خدا سے صادر ہوتی ہے۔ اور یہ محبت اُس حلیم اور شکستہ دل میں بسیرا کرتی ہے جو نور میں رہتا ہے۔

ابتدا میں خدا تمام تخلیق سے آشکارہوتا تھا۔ یہ یسوع مسیح تھا جس نے آسمان کو پھیلایا اور زمین کی بنیاد رکھی۔ یہ اُس کا ہی دست مبارک تھا جس نے دُنیاوں کو فضا میں لٹکایا اور کھیت کے پھولوں کو ترتیب دیا۔ اُس کی قوت نے پہاڑوں کو استحکام بخشا۔ سمندر اُس کے ہیں اور اُس نے اُن کو بنایا۔ زبور 6:65 ، زبور 5:95 ۔۔۔۔۔ اُس نے زمین کو خوبصورتی سے معمور کیا اور فضا کو نغموں سے بھر پور۔ اُس نے زمین کی تمام چیزوں پر آسمان اور فضا میں خدا کی محبت کا پیغام تحریر کر دیا۔

گو گناہ نے خدا کی کامل صنعت گری کو مسخ کر دیا ہے پھر بھی اُس تحریر اُس کے ہاتھ کے بنائے ہوئے کاموں پر قائم ہے۔ اب بھی تمام تخلیق اُس کے جلال کی عظمت کا اعلان کرتی ہے۔ انسان کے خود غرض دل کے علاوہ تخلیق میں کوئی اور چیز ایسی نہیں جو دوسروں کے کام نہ آتی ہو۔ فضا میں اُڑنے والا یا زمیں پر چلنے والا کوئی بھی ایسا جانور نہیں جو دوسروں کی خدمت نہ کرتا ہو۔ ہر درخت ہر جھاڑی زندگی کا ایسا عنصر مہیا کرتی ہے جس کے بغیر کوئی انسان یا جاندار زندہ نہیں رہ سکتا۔ اس کے عوض انسان درختوں اور جھاڑیوں کے کام آتا ہے۔ پھول اپنی خوشبو اور خوبصورتی دُنیا کو عطا کرتے ہیں۔ سورج ہزاروں دنیاوں کو اپنی روشنی سے شاداں کرتا ہے۔ سمندر جو ہمارے تمام ندی نالوں کا منبع ہے وہ تمام سر زمیں کی ندیوں کا پانی صرف اس لئے حاصل کرتا ہے تاکہ پھر ہمیں چشموں اور سوتوں کی صورت میں واپس دے۔ کُہر جو زمین سے اُٹھتی ہے وہ بارش کی صورت میں واپس دھرتی پر آتی ہے تاکہ سبزیات برومند ہوں۔

وہ روحیں جو گناہ میں گر کر نجس ہو چکی ہیں جلالی فرشتے اُن کی بے لوث اور ان تھک نگرانی کر کے بڑی خوشی محسوس کرتے ہیں۔ آسمانی مخلوق انسانی دل کو جیتنے کی کوشش کرتی ہے۔ وہ آسمانی بارگاہوں سے اس تاریک دنیا میں تور لاتی اور انسانی روح پر بڑی مخلص اور پُر اُمید خدمت بجا لاتی ہے۔ اور ہم انسان جو کھو چکے ہیں اُن کو مسیح کی رفاقت میں لانے کے لئے کوشاں ہیں۔ ایسا کرنے سے وہ ہم انسانوں کو خدا کے نہائت قریب لے آتے ہیں۔

ان تمام چھوٹے موٹے نمائیندگان کو چھوڑ کر ہم مسیح میں خداوند کو دیکھتے ہیں۔ خداوند یسوع کی طرف تکنے سے ہم جانتے ہیں کہ دوسروں کی خدمت میں ہی خداوند کا جلال ہے۔ خداوند یسوع مسیح نے فرمایا میں اپنے تئیں کچھ نہیں کرتا، زندہ خداوند نے مجھے بھیجا ہے اور میں باپ میں زندہ ہوں۔ میں اپنا جلال نہیں چاہتا بلکہ اُس کا جلال جس نے مجھے بھیجا ہے۔ یوحنا 28:8 یوحنا 57:6یوحنا 50:8 یوحنا 18:7۔۔۔۔۔۔۔ اس کلام میں کائنات سے پایا تاکہ اصول اور ضابطے رکھ دئیے گئے ہیں۔ سب کچھ مسیح یسوع نے خداوند سے پایا تاکہ دوسروں کو دے۔ پس آسمانی بارگاہوں میں بیٹے کے ذریعےسے خدا کی زندگی تما مخلوق میں جاری و ساری رہتی ہے۔ اور اس کے عوض تمام کائنات خالق خداوند کی حمدو ثنا اور خدمت بجا لاتی ہے۔ یوں مسیح کی وساطت سے فلاح و بہبود کا دائرہ پایہ تکمیل کو پہنچتا ہے۔

مگر افسوس کی بات یہ ہے کہ آسمانی بارگاہوں میں اس اصول کی قانون شکنی ہوئی۔ خود غرضی گناہ کی ابتدا بنی۔ لو سفیر جو سایہ افگن کروبی تھا اُس کے دل میں خواہش پیدا ہوئی کہ وہ ساری آسمانی مخلوق کا سردار ہو۔ پس اُس نے چاہا کہ تمام آسمانی مخلوق کو اُن کے خالق سے دور کر کے اپنی طرف کھینچ لے تاکہ وہ سب خدا کی بجائے اُس کے حضور جھکیں۔ لہذا اُس نے خداوند خدا کو آسمانی مخلوق کے سامنے غلط طور سے پیش کرتے ہوئے کہا کہ خداوند بڑا خود غرض ہے وہ صرف اپنی ہی بزرگی کا خواہاں ہے۔ اصل میں اس کی بدکار خصلت نے خالق خداوند کا مقام چھیننے کا منصوبہ بنایا۔ اس طرح اُس نے فرشتوں کو ورغلایا۔ اوراسی طرح انسانوں کو بھی خدا کے کلام اور اُس کی نیکی اور بھلائی پر شک کرنے کے لیے لوسفیر نے فرشتوں اور انسانوں کی رہنمائی کی۔ اُس نے اُن کو کہا کہ چونکہ خداوند انصاف کا خداوند ہے اور جابر حکمران اس لئے وہ گنہگار کو معاف نہ کرے گا۔ پس اُس نے انسانون کو خدا کے خلاف بغاوت میں اپنے ساتھ ملا لیا۔ اس طرح دُنیا پر گموں اور اُداسیوں کی رات چھا گئی۔ خداوند کو غلط انداز میں پیش کرنے کی وجہ سے دُنیا تاریک ہو گئی۔ غم واندوہ کے سایہ میں ڈھکی ہوئی دُنیا کو روشن کرنے اور اُسے خالق خداوند کے پاس واپس لانے کے لئے لازم ہے کہ لوسفیر کے دھوکوں کی طاقت کی ملیا میٹ کیا جائے۔ یہ سب کچھ تشدد کے ذریعے نہیں ہو سکتا تھا کیونکہ تشدد خدا کی حکومت کے ضابطوں کے خلاف ہے۔ وہ تو صرف محبت کی خدمت پسند کرتا ہے۔ اور محبت حکم یا جبر سے حاصل نہیں ہو سکتی۔ محبت صرف محبت کے ذریعہ ہی جیتی جا سکتی ہے۔ خدا کو جاننے کے لئے اُسے محبت دکھانا اور اپنے اندر ابلیس کی سیرت کے برعکس خداوند کی سیرت منعکس کرنا ضروری ہے۔ پوری کائنات میں صرف ایک ہی ہستی اس کام کو انجام دے سکتی ہے۔ وہی جو خدا کی مھبت کی گہرائی اور اُنچائی سے واقف ہے۔ دُنیا کی سیاہی پر راستبازی کے سورج کے سورج کو طلوع ہونا لازم ہے۔ کیونکہ لکھا ہے “آفتاب صداقت طالع ہو گا اور اُس کی کرنوں میں شفا ہو گی” ملاکی 2:4

ہماری نجات کی تجویز آدم کے گناہ میں گرنے سے پہلے بنالی گءی تھی۔ مگر ازل سے پوشیدہ رہی۔ لکھا ہے “اب خدا جو تم کو یسوع مسیح کی منادی کے موافق مضبوط کر سکتا ہے اُس بھید کے مکاشفہ کے مطابق جوازل سے پوشیدہ رہا” رومیوں 26:16 ابدیت سے یہ مکاشفہ خداوند کے تخت کی بنیاد رہا ہے۔ خداوند اور یسوع دونوں ابتدا سے جانتے تھے کہ ابلیس برگشتہ ہو جائے گا اور اُس کے ذریعہ سے انسان بھٹک جائے گا۔ عالم الغیب ہوتے ہوئے خدا نے گناہ کی موجودگی کو بھانپ لیا تھا اور اس ہنگامی صورت حال سے نپٹنے کے لئے پیشتر انتظام بھی کر لیا تھا لہذا اُس کی محبت عظیم ہے کہ اُس نے گنہگار دُنیا کے لئے اپنا بیٹا دے دیا۔ “تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے” یوحنا 16:3

لو سفیر نے تو کہا تھا کہ میں آسمان پر چڑھ جاوں گا۔ میں اپنے تخت کو ستاروں سے بھی اونچا کروں گا۔ میں خداوند تعالی کی مانند ہوں گا” یسعیاہ 14-13:14

لیکن خداوند یسوع مسیح اگرچہ خدا کی صورت پر تھا خدا کے برابر ہونے کو قبضہ میں رکھنے کی چیز نہ سمجھا۔ بلکہ اپنے آپ کو خالی کر دیا اور خادم کی صورت اختیار کی اور انسانوں کے مشابہ ہو گیا۔ “فلپیوں 7-6:2 خداوند یسوع مسیح کی یہ رضاکارانہ قربانی تھی۔ وہ خدا کا جلال قائم رکھ کر فرشتوں کی خدمت قبول کر سکتا تھا۔ لیکن اُس نے شاہی عصا کو واپس اپنے باپ کو دینے کا انتخاب کیا۔ اور اپنے آپ کو پست کر لیا تا کہ تاریک دُنیا میں اپنا نور کمکائے اور تباہ ہونے والی مخلوق کو ابدی زندگی عطا کرے۔ کم و بیش دو ہزار سال کا عرصہ ہوا کہ آسمان سے ایک حیرت انگیز آواز خدا کے تخت سے سنائی دی۔ “تو نے قربانی اور نذر کو پسند نہ کیا۔ بلکہ میرے لئے ایک بدن تیار کیاوقت میں نے کہا کہ دیکھ، میں آیا ہوں ، کتابوں کے ورقوں میں میری نسبت لکھا ہوا ہے، تاکہ اے خداوند، تیری مرضی پوری کروں” عبرانیوں 7-5:10 ان الفاظ میں ازل سے جو بھید پوشیدہ تھا اس کی تکمیل کا اعلان ہوتا ہے۔ یعنی مسیح خداوند جو مجسم ہو کر ہماری دنیا میں آنے کو تھا وہ کہتا ہے کہ تو میرے لئے ایک بدن تیار کیا جو جلال اُسے شروع سے باپ کے ساتھ تھا تو ہم اُسکی حضوری کو برداشت نہ کر سکتے۔ دوسرے لفظوں میں اُسے دیکھ کر زندہ نہ رہ سکتے۔ اُسکی الوہیت بشریت میں چُھپ گئی اُس کا انوکھا جلال بشریت میں نمودار ہوا۔

یہ عظیم مقصد بسا اوقات تمثیلوں، علامتوں اور تشیہوں کے ذریعہ دکھایا گیا تھا۔ جلتی جھاڑی جس کے ذریعہ مسیح موسے پر ظاہر ہوا خدا کی نمائندگی کرتا تھا۔ یہاں جو علامت ذات الہی کے لئے منتخب کی گئی وہ معمولی سی جھاڑی تھی جس میں کوئی خوبصورتی نہ تھی۔ تاہم اس معمولی سی جھاڑی نے الوہیت کو چھپا رکھا تھا۔ قادر مطلق نے خود کو اس حقیر سی جھاڑی میں اس لئے چھپا رکھا تھا تاکہ موسی اس پر نظر کر کے زندہ رہے۔ اور اس طرح دن کے وقت بادل اور رات کے وقت آگ کے ستونوں کے ذریعہ خداوند نے بنی اسرائیل کے ساتھ اپنا رابطہ اور ناطہ قائم رکھا۔ ان کے ذریعے خدا نے بنی اسرائیل پر اپنا منشا ظاہر کیا اور اپنا فضل عطا کیا۔ یوں خدا کا پورا جلال کم ہو کر پردے میں چلا گیا۔ تاکہ کمزور انسان اُس کا نظارہ کر سکے۔ اسی لئے مسیح خداوند کو انسانی بدن میں آنا پڑا۔ یعنی اُس نے ہماری پست حالی کے بدن کو اختیار کیا۔ دنیا کی نظر میں اُس میں کوئی خوبصورتی نہ پائی جاتی تھی کہ کوئی اُس کا مشتاق ہو پھر بھی وہ خدا سے مجسم ہوا تاکہ حلیموں اور کمزوروں دکھیوں اور آزمائش میں گھرے ہووں کو اپنی طرف کھینچ لے۔

بنی اسرائیل کے لئے خداوند نے موسی کو فرمایا ” وہ میرے لئے ایک مقدس بنائیں تاکہ میں اُن کے درمیان سکونت کروں۔ وہ ہیکل میں اپنے لوگوں کے درمیان رہا۔ بیابان کے پریشان کن سفر کے دوران اُسکی موجودگی کی علامت اُن کے ساتھ تھی۔ پس یسوع مسیح نے ہم انسانوں کے درمیان اپنی مقدس ہیکل قائم کی۔ اُس نے اپنا خیمہ ہم انسانوں کے خیموں کے ساتھ خیمہ زن کیا تاکہ وہ ہمارے ساتح رہے۔ اور ہمین اپنی الہی سیرت سے روشناس کرائے۔ اور کلام مجسم ہوا اور فضل اور سچائی سے معمور ہو کر ہمارے درمیاں رہا اور ہم نے اُس کا ایسا جلال دیکھا جیسا باپ کے اکلوتے کا جلال“۔

جب سے خداوند یسوع مسیح ہمارے ساتھ رہنے کے لیے آیا ہے ہم جانتے ہیں کہ اُس وقت سے خدا ہماری آزمائشوں سے واقف ہے اور ہمارے رنج و الم کے باعث ہم سے ہمدردی جتاتا ہے۔ آدم کے ہر بیٹے اور بیٹی کو یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ ہمارا خالق ہم گنہگاروں کا دوست ہے۔ کیوں کہ فضل کی تمام تعلیم ، خوشی و مسرت کا ہر وعدہ، محبت کا ہر عمل ہم مسیح کی زندگی میں بخوبی دیکھ سکتے ہیں۔

ابلیس خدا کی محبت کی شریعت کو خود غرضی کی شریعت سے تعبیر کرتا ہے۔ وہ اعلانیہ کہتا ہے کہ اُس کی شریعت کو ماننا ہمارے لئے ناممکن ہے۔ ہمارے پہلے والدین کے گناہ کے نتیجہ میں جو دُنیا پر مصائب آئے اُسکا الزام ابلیس خدا کو دیتا ہے۔ وہ انسانوں کو کہتا ہے کہ خدا گناہ موت اور رنج و الم کا بانی ہے۔ یسوع مسیح آیا تاکہ اس گمراہی پر سے پردہ اُٹھائے۔ وہ تابع داری کا مونہ دینے آیا۔ اس کے لیے اُس نے اپنے اوپر فطر ت لی اور ہمارے تجربات میں سے گذرا” پس اُس کو سب باتوں میں اپنے بھائیوں کی مانند بننا لازم ہوا۔ “وہ سب باتوں میں ہماری طرح آزمایا گیا تو بھی بے گناہ رہا” جو آزمائش ہم پر آتی ہیں وہ ان سب میں آزمایا گیا اور جو مدد ہمیں میسر ہے اُس سے زیادہ کا اُس نے مطالبہ نہ کیا۔ عام انسان کی طرھ اُس نے آزمائش کا مقابلہ کیا اور اُس پر اُس طاقت سے غالب آیا جو اُسے خدا سے میسر تھی۔ “اے میرے خدا، میری خوشی تیری مرضی پوری کرنے میں ہے بلکہ تیری شریعت میرے دل میں ہے۔ زبور 8:40 جونہی وہ نیکی کرنے اور اُن سب کو شفا دینے گیا جو ابلیس کے ہاتھوں دُکھ اُٹھا رہے تھے تو اُس نے خدا کی شریعت کے اوصاف اور اپنی خدمت اُن پر ظاہر کی۔ اُس کی زندگی اس بات کی شاہد ہے کہ خدا کی شریعت کو ماننا ہمارے لئے بحی ممکن ہے۔

اپنی بشریت کے ذریعے اُس نے بشریت یعنی بنی نوع انسان تک رسائی کی اور اپنی الوہیت سے وہ خدا کے تخت کو تھامے ہوئے تھا۔ ابن آدم ہونے کی حیثیت سے اُس نے ہمیں تابعداری کا نمونہ دیا۔ اور خدا کا بیٹا ہونے کی حیثیت سے وہ ہمیں تابعداری کرنے کی قوت عطا کرتا ہے۔ یہ خداوند یسوع مسیح ہی تھا جس نے جھاڑی میں سے موسی کو کہا “میں جو ہوں سو ہوں” پھر اُس نے ہی موسی سے فرمایا کہ تو بنی اسرائیل کو کہ “میں جو ہوں” نے تجھے اُن کے پاس بھیجا ہے۔ خروج 14:3 اور یہی بنی اسرائیل کی جنات کا عہد تھا۔ پس جب وہ “انسان کے روپ میں آیا” تو اُس نے بتایا کہ میں بیت الحم کا وہی بچہ ہوں جو نجات دہندہ ہو کر آیا ہوں اس میں کلام نہیں کہ دینداری کا بھید بڑا ہے۔ یعنی وہ جو جسم میں ظاہر ہوا اور روح میں راستباز ٹھہرا اور فرشتوں کو دکھائی دیا اور غیر قوموں میں اُس کی منادی ہوئی۔ اور دُنیا میں اُس پر ایمان لائے اور جلال میں اوپر اُٹھایا گیا۔

آج وہ ہم سے کہتا ہے “میں اچھا چرواہا ہوں” “میں زندہ روٹی ہوں” میں راہ حق اور زندگی ہوں ” زمین اور آسمان کا کُل اختیار مجھے دیا گیا ہے۔ آج وہ ہم سے کہتا ہے کہ میں ہر وعدے کا ضامن ہوں۔ “میں ہوں” نہ ڈرو “خدا ہمارے ساتھ۔ گناہ سے ہماری رہائی کی ضمانت ہے اور وہ ہمیں آسمانی شریعت کو ماننے کی قوت کی ضمانت بھی دیتا ہے۔

بشریت کو اپنے اوپر لینے سے مسیح یسوع نے ابلیس کی خصلت کے برعکس سیرت کا مظاہرہ کیا۔ تاہم اُس نے خود کو اتنا پست کر دیا کہ وہ ہم انسانوں کے برابر ہر گیا۔ اُس نے اپنے آپ کو خالی کر دیا اور خادم کی صورت اختیار کی اور انسانوں کے مشابہ ہو گیا۔ اور انسانی شکل میں ظاہر ہو کر اپنے آپ کو پست کر دیا اور یہاں تک فرمانبردار رہا کہ موت بلکی صلیبی موت گوارہ کی۔ فلپیوں 8-7:2

جس طرح سردار کاہن کو اپنا چوغہ اُتار کر سفید لباس پہننا ہوتا تھا جو عام کاہن کا ہوا کرتا تھا اسی طرح مسیح کو بھی خادم کی صورت اختیار کرنا پڑی تاکہ قربانی گذرانے۔ مگر سردار اور مسیح میں یہ فرق ہے کہ خداوند مسیح خود ہی قربانی کا برہ بنا اور خود ہی سردار کاہن “وہ ہماری خطاوں کے سبب سے گھائل کیا اور ہماری بدکاری کے باعث کُچلا گیا۔ ہماری ہی سلامتی کے لئے اُس پر سیاست ہوئی تاکہ اُس کے مار کھانے سے ہم شفا پائیں” یسعیاہ 5:53

جس سزا اور سلوک کے ہم مستحق تھے وہ یسوع کو برداشت کرنا پڑا تاکہ اُس کے استحقاق کو ہم استعمال کر سکیں۔ وہ ہمارے گناہوں کے سبب ملعون ٹھہرا تا کہ ہم اُس کی راستبازی ہو جائیں۔ اُ س نے ہماری ملعون موت اپنے اوپر لے لی تا کہ اُس زندگی ہم پائیں۔ اُس کے مار کھانے سے ہم نے شفا پائی۔

اپنی زندگی اور موت کے ذریعے خداوند مسیح نے اُس نقصان سے کہیں زیادہ فائدہ حاصل کر لیا جو گناہ کے سبب سے ہوا تھا۔ ابلیس کا منشاء یہ تھا کہ ہم انسان خدا سے ہمیشہ ہمیشہ کے لیے جُدا ہو جائیں۔ مگر ہم خداوند یسوع مسیح میں خدا کے بہت قریب ہو گئے۔ نجات دہندہ نے ہماری فطرت اپنے اوپر لینے سے بنی نوع انسان کے ساتھ اس قدر پختہ کر لیا ہے جو کبھی ٹوٹنے کا نہیں۔ کیونکہ خدا نے دُنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا بخش دیا یوحنا 16:3۔ خدا نے صرف ہمارے گناہ برداشت کرنے کے لیے ہک نہیں بلکہ پوری نسل انسانی کے لئے اُسے دے دیا ہے۔ اب سے ابد تک وہ انسانی جامہ میں رہے گا اور یہ خداوند کی طرف سے ہماری نجات کے لیے بہت بڑی ضمانت ہے کہ اُس کا بیٹا الوہیت کے جامہ کو اُتار کر بشریت کے جامہ میں آ گیا۔ اور یہی وہ عہد ہے جس کی خداوند ضرور ہی پاسداری کرے گا۔ “ہمارے لیے ایک لڑکا تولد ہوا اور ہم کو ایک بیٹا بخشا گیا اور سلطنت اُس کے کندھے پر ہو گی” خداوند نے اپنے بیٹے کے وسیلہ انسانی فطرت کو اپنایا ہے۔ یہ ابن آدم ہی ہے جو کائنات کے تخت کا حصہ دار ہے۔ یہ یہ ابن آدم ہی ہے جس کا نام عجیب مشیر خدائی قادر، ابدیت کا باپ سلامتی کا شہزادہ ہے“۔ یعیاہ 16:9 وہ خدا اور انسان کا درمیانی ہے وہ پاک، بے ضرر، گنہگاروں سے جُدا ہے۔ مگر ہمیں اپنے بھائی کہلانے سے نہیں شرماتا۔ عبرانیوں 26:7، عبرانیوں 11:2 مسیح یسوع میں زمینی اور آسمانی خاندانی متحد ہیں۔

اپنے لوگوں کے بارے خداوند فرماتا ہے کہ وہ “تاج کے جواہر کی مانند ہوں گے۔ جو اُس کے ملک میں سرفراز ہوں گے۔ کیوں کہ اُن کی خوشحالی عظیم اور اُن کا جمال خوب ہے“۔ زکریاہ 17-16:9 نجات یافتگان کی بزرگی خداوند کے رحم کی مکمل گواہی ہو گی۔ تاکہ وہ اپنی اُس مہربانی سے جو مسیح یسوع میں ہم پر آنے والے زمانوں میں اپنے فضل کی بے نہائت دولت دکھاءے“افسیوں 7:2 “تاکہ اب کلیسیا کے وسیلہ سے خدا کی طرح طرح کی حکمت اُن حکومت والوں اور اختیار والوں کو جو آسمانی مقاموں میں ہیں معلوم ہو جائے۔ اُس ازلی ارادہ کے مطابق جو اُس نے ہمارے خداوند مسیح یسوع میں کیا تھا۔ “افسیوں 10:3-11 مسیح یسوع کے نجات بخش کام کی بدولت خدا کی بادشاہی راست ٹھہرتی ہے یوں قادر مطلق محبت کے خدا کے طور پر جانا جاتا ہے۔ ابلیس کے الزام غلط ثابت ہوتے ہیں اور اُس کی خصلت دنیا کے سامنے کھُل کر آ جاتی ہے۔ بغاوت پھر کبھی سر نہ اُٹھائے گی۔ پھر ابدیت تک کوئی برگشتہ نہ ہو گا۔ خود انکاری کی محبت کے ذریعہ زمینی اور آسمانی مخلوق نہ جُدا ہونے والے بندھن میں بندھ گئے ہیں۔

مخلصی کا کام مکمل ہو جائے گا۔ گناہ کی جگہ خدا کا فضل افزوں ہو گا۔ یہ زمین جسکا ابلیس بڑا دعویدار ہے اُس کا نہ صرف کفارہ دیا جائے گا بلکہ اس کی بڑی بزرگی اور تکریم ہو گی۔ ہماری یہ چھوٹی سی دنیا جو گناہ کی لعنت تلے ہے اور ظلمت کدہ بن چکی ہے یہ خدا کے باقی تمام عالموں میں سب سے زیادہ عزت کی نگاہ سے دیکھی جائے گی۔ یہ دُنیا جہاں خدا کا بیٹا انسانوں کے ساتھ رہا۔ یہ دُنیا جہاں بادشاہوں کے بادشاہ نے دکھ اُٹھایا۔ اسی زمین پر جہاں وہ ہر چیز کو نیا بنا دے گا۔ وہ ہمارے ساتھ رہے گا اور خداوند ہو گا۔

باب نمبر 2 - چنیدہ لوگ

ہزاروں سال یہودی قوم نجات دہندہ کی آمد کا انتظار کرتے رہے۔ اس واقعہ سے اُن کی بڑی بڑی اُمیدیں وابستہ تھیں۔ گیتوں اور پیشیگوئیوں اور ہیکل کی رسوم اور گھریلو دعاوں میں اُنہوں نے اُس کے نام کو تبرک کے طور پر محفوظ رکھا ہوا تھا۔ مگر جب وہ آیا تو وہ اُسے جانتے ہی نہیں تھے۔ آسمان کا چہیتا اُن کے لئے خشک زمیں سے جڑ کی مانند تھا ۔ اُس کی کوئی شکل و صورت تھی نہ خوبصورتی۔ اُنہیں اُس میں کچھ حُسن جمال نظر نہ آیا کہ اُس کے مشتاق ہوتے” یعیاہ 2:59” وہ اپنے گھر آیا اور اُس کے اپنوں نے اُسے قبول نہ کیا” یوحنا 11:1

بے شک خداوند نے بنی اسرائیل کو چُن رکھا تھا۔ اُس نے اُنہیں آدمیوں میں سے بچایا تھا تاکہ اُس کی شریعت کا علم اور اُن علامتوں اور پیشنگوئیوں کو جان سکیں جو نجات دہندہ سے منسوب تھیں۔ خداوند کی دلی تمنا تھی کہ بنی اسرائیل دنیا کے لئے نجات کا چشمہ ثابت ہوں۔ خداوند چاہتا تھا کہ جو کچھ ابر ہام مسافرت کی سر زمیں میں تھا جو کچھ یوسف مصر میں تھا اور جو کچھ دانی ایل بابل کے دربار میں تھا وہی کچھ عبرانی لوگ غیر اقوام میں ہوں۔ یہ اُن کی ذمہ داری تھی کہ عوام میں خدا کو متعارف کرائیں۔ ابرہام کی بلاہٹ میں خداوند نے فرمایا میں تجھے برکت دوں گا سو تم باعث برکت ہو۔۔۔۔ اور زمین کے سب قبیلے تیرے سبب سے برکت پائیں گے۔ پیدائش 2:12۔۔۔ یہی تعلیم بار بار نبیوں کے ذریعے دہرائی گئی۔ حتی کہ جب بنی اسرائیل جنگ کی وجہ سے بتاہ ہو گئے اور اسیری میں جانا پڑا تب بحی یہ وعدہ اُن کے ساتھ قائم رہا۔ اور یعقوب کا بقیہ بہت سی اُمتوں کے لیے ایسا ہو گا جیسے خداوند کی طرف سے اوس اور گھاس پر بارش جو نہ انسان کا انتظار کرتی ہے اور نہ بنی آدم کے لئے ٹھہرتی ہے” میکاہ 7:5 نیز ہیکل کے بارے خداوند نے اپنے خادم یسعیاہ نبی کے ذریعے فرمایا” میرا گھر سب لوگوں کی عبادت گاہ کہلائے گا“۔ یسعیاہ 7:56

اس سب کے باوجود بنی اسرائیل نے دُنیا کے جاہ و چشم پر نظریں جما رکھیں تھیں۔ مُلک کنعان میں داخل ہوتے ہی اُنہوں نے خداوند کے احکام سے پہلو تہی کر لی اور بُت پرستوں کی راہ و رسم اپنا لیں۔ خداوند نے اپنے نبیوں کی معرفت اُنہیں بار بار اگاہی دی مگر اُن پر کوئی اثر نہ ہوا۔ وہ بت پرستوں کے ہاتھوں کچلے گئے ۔ مگر اپنی نکمی راہوں کو ترک نہ کیا۔

اگر بنی اسرائیل خدا سے وفادار رہتے تو خدا اپنا مقصد اُن کے ذریعہ پورا کرتا جس سے اُ ن کی شان و شوکت اور جاو حشمت میں اضافہ ہوتا۔ اور اگر وہ تابعداری کرتے تو اُن کی شان و شوکت اور جاہ و حشمت میں اضافہ ہوتا۔ اور اگر وہ تابعداری کرتے تو خداوند اُن کو تمام قوموں پر سرفرازی عطا کرتا۔ اور وہ سب قوموں سے جن کو اُس خداوند اُن کو تمام قوموں پر سرفرازی عطا کرتا۔ اور وہ سب قوموں سے جن کو اُس نے پیدا کیا تعریف اور نام اور عزت میں اُسے ممتاز کرتا ” استثنا 19:26 “اور دُنیا کی سب قومیں یہ دیکھ کر کہ تو خداوند کے نام سے کہلات ہے تجھ سے ڈر جائیں” استثنا 10:28” قومیں اُن تمام آئین کو سُن کر کہیں گی کہ یقیناً یہ بزرگ قوم نہائت عقلمند اور دانشور ہے” استثنا 6:4 مگر وہ اپنی نافرمانی کے سبب بابل میں اسیر ہو کر گئے اور تمام روئے زمین پر پراگندہ ہو گئے۔ اپنی مصیبت میں بعض ایک انے خدا کی شریعت سے وفا کرنے کا عہد نو کیا۔ جب اُنہوں نے اپنی ستارون کو ٹانگ دیا اور ہیکل کی بربادی پر آہو نالہ کیا۔ اُس وقت صداقت کا نُور اُن میں سے چمکا اور خدا کا علم غیر قوموں تک پہنچا۔ بپت پرستوں کی قربانی گذراننے کانظام خداوند کے بتائے ہوئے نظام کے برعکس تھا جو برگشتکی لاتا تھا۔ پس بہت سے مخلص بُت پرستوں نے الہی طریقہ عبادت کے معنی سمجھے اور ایمان سے نجات دہندہ کے وعدے کو قبول کر لیا۔

جلا وطنی میں زیادہ تر کو اذیت کا سامنا کرنا پڑا۔ سبت کو توڑنے اور بت پرستوں کی عبادت کو اپنانے کے سلسلہ میں چند ایک کو زندگیوں سے ہاتھ دھونے پڑے کیونکہ بُت پرست سچائی کو ملیا میٹ کرنے پر تُلے ہوئے تھے۔ مگر خدا نے اپنے خادموں کو حاکموں اور اختیار والوں کے سامنے سچائی پیش کرنے کی ہمت عطا کی۔ جس کے سبب وہ صداقت کے سامنے جھک گئے اور اقرار کیا کہ عبرانیوں کا خدا زندہ خدا ہے۔ اُسی کی عبادت سب پر واجب ہے۔ بابل کی اسیری کے دوران بنی اسرائیل بتوں کی پرستش سے بالکل مستثنی قرار پائے۔ گو صدیوں تک اُن پر ظلم و ستم ہوتا رہا مگر دشمن یہ تسلیم کیے بغیر نہ رہ سکا کہ عبرانیوں کی ہنر مندی کا انحصار خداوند کی شریعت کی تابعداری کا نتیجہ ہے۔ مگر بنی اسارئیل میں بہتیرے ایسے تھے جو محبت کی رو سے خداوند کی شریعت کو نہ مانتے تھے۔ اُن کی خدمت خود غرضی پر منحصر تھی۔ وہ ظاہری طور پر خدا کی عبادت کرتے تھے مگر اُن کی روشنی غیر قوم تک نہ پہنچتی تھی۔ وہ خود کو دوسروں سے الگ تھلگ رکھتے تاکہ بُت پرستی کی آزمائش سے بچے رہیں۔ موسی کے ذریعے خداوند نے جو ہدایات اپنی قوم کو دے رکھی تھیں اُس خُدا نے فرمایا تھا کہ غیر قوموں یعنی بُت پرستوں کے ساتھ رفاقت نہ رکھنا مگر اُنہوں نے اس تعلیم کی غلط تفسیر کر رکھی تھی۔ مقصد تو یہ تھا کہ وہ بت پرستوں کے رسم و رواج اپنا لیں مگر ایسے لوگوں نے دوسری قوموں اور اپنے درمیان دیواریں کھینچ لیں۔ یہودی یروشیلم کو بہشت کی طرح دیکھتے تھے اور وہ نہیں چاہتے تھے کہ خداوند غیر اقوام کو بھی اپنا رحم دکھائے۔

بابل سے رہائی کے بعد مذہبی تعلیم اور ہدائت پر کافی توجہ دی گئی۔ تما ملک میں ہیکلیں کھڑی کی گئیں جہاں کاہنوں اور شریعت کے معلموں نے بڑی وضاحت اور تفسیر کے ساتھ شریعت کو سمجھایا۔ کئی سکول قائم کئے گئے جہاںسائنس اور آرٹ کے ساتھ راستبازی کے اصولات پر درس دئیے جاتے۔ مگر یہ سب کُچھ بگاڑ کا ٹھکانہ بن گئے۔ اسیری کے دوران بہت سے لوگوں نے بت پرستوں کے نظریات اور رسم و رواج کو اپنا لیا اور یہ مذہبی رسوم کا حصہ بن گئے۔ بہت سی باتوں میں وہ بُت پرستوں کی پیروی کرنے لگے۔

یہودی خدا سے دور چلے گئے اور مذہبی عبادات اور رسوم کو بھول گئے۔ عبادت کی یہ خدمت مسیح یسوع نے خود قائم کی تھی۔ اس خدمت کے ہر حصے میں اُس کی اپنی علامت موجود تھی جو روحانیت اور زندگی سے معمور تھی۔ مگر یہودیوں نے اپنی رسوم میں سے روحانی زندگی کو ختم کر دیا اور مردہ ڈھانچے سے چمٹے رہے۔ اُنہوں نے قربانیوں اور رسموں کو اپنی طرف منسوب کر لیا اور جس نے ان کو قائم کیا تھا اُس کو بھول گئے۔ اور جب روحانی باتوں کو اُنہوں نے اس عبادت میں سے نکال دیا تو اُن کی جگہ انسانی قواعد ڈال دئیے۔ یوں عبادتوں میں خدا کی محبت کم سے کم ہوتی گئی۔ اُن کے دل ریاکاری اور غرور سے بھر پور ہوتے گئے۔

اس طرح کے بے جا بوجھ اور ضابطوں کی وجہ سے شریعت کو ماننا محال ہو گیا۔ وہ جو خدا کی پرستش اور ربیوں کے ضابطوں کی پیروی کرنا چاہتے وہ بڑے بوجھ تلے دب کر رہ جاتے۔ اُنہیں اپنے پریشان ضمیر سے کبھی چین نہ ہوتا۔ اس طرح ابلیس لوگوں کو مایوس کرنے میں کامیاب ہو جاتا اور خدا کے متعلق اُن کا نظریہ بہت مایوس کُن ہوتا۔ چنانچہ بنی اسرائیل کے ایمان کی تحقیر ہوتی۔ ابلیس نے آسمان میں یہ نظریہ پیش کیا تھا کہ خدا جابر اور بے انصاف ہے۔ نیز یہ کہ اُس کے حکم کی تعمیل کرنا ناممکن ہے۔ یہودی مسیح یسوع کی آمد کی تمنا رکھتے ہوئے بھی اُس کے آنے کے حقیقی مقاصد کے بے بہرہ تھے۔ وہ گناہوں سے نہیں بلکہ رومی حکومت سے خلاصی پانے کے خواہشمند تھے۔ وہ المسیح کو بطور فاتح کے آتا ہوا دیکھنے کے متمنی تھے۔ وہ چاہتے تھے کہ وہ آ کر جابر سے ہماری جان بچائے اور بنی اسرائیل کی حکومت دُنیا بھر میں قائم کرنے میں مدد دے۔ ان وجوہات کی بنا پر یہودیوں نے المسیح کو رد کر دیا۔

مسیح کی پیدائش کے وقت یہودی قوم بدیشی حکومت تلے کُچلی جا رہی تھی۔ وہ ابدی اذیت اُٹھا رہے تھے۔ بیشک یہودیوں کو علیحدہ حکومت بنانے کی اجازت دی گئی تھی مگر اس کا کچھ زیادہ مائدہ نہ ہوا کیوں کہ حقیقت میں وہ پھر بھی رومیوں کے محکوم تھے۔ اور اُن کی لگائی ہوئی پابندیوں کے سامنے یہودیوں کو سر تسلیم خم کرنا ہی پڑتا تھا۔ رومی اپنی مرضی سے سردار کاہن کو تعینات اور معزول کرنے کا حق رکھتے تھے۔ اکثر یہ اسامی دغا بازی یا رشوت لے کر پُر کی جاتی۔ یوں کہا نت کا یہ عہدہ بڑی ہی بُرائی اور بگاڑ کا باعث بن گیا۔ تاہم کاہن بڑی قوت تسلیم کئے جاتے تھے جنہیں خود غرضی اور مطلب براری کے لیے استعمال کیا جاتا۔ رعایا اُن کے بے رحم اور ناواجب مطالبات ماننے پر مجبور تھی۔ رومی حکومت نے اُن پر بڑے بھاری تاوان لگا رکھے تھے۔ اس طرح کے حالات نے عوام میں بے چینی اور بے قناعتی کی فضا قائم کر رکھی تحی۔ شورش اور ہنگامے روز مرہ کا معمول بن گئے تھے۔ روحانی سردمہری، بے اعتنائی، بے یقینی، فراڈ، لالچ قوم کے دل کو دیمک کی طرح چاٹ رہا تھا۔

رومیوں سے نفرت اور اپنے اور روحانی فخرو غرور کی وجہ سے یہودی اور بھی سختی سے اپنی بنائی ہوئی عبادت سے چمٹے رہے۔ کاہن اپنا روحانی اثرورسوخ جمانے کے لیے مذہبی رسوم کو بڑی سختی اور بڑی احتیاط سے سر انجام دیتے۔ عوام ظلم و تشدد اور جہالت کی چکہ میں پستے ہوئے نجات دہندہ کی بڑی شدت سے انتظار کر رہے تھے جو آ کر بنی اسرائیل کی بادشاہی کو بحال کرے اور دشمنوں کو مارمکائے۔ اُنہوں نے پیشنگوئیوں کا بڑی جانفشانی سے مطالعہ کیا تھا۔ مگر اُن کے اس مطالعہ میں روحانی بصیرت نام کو بھی نہ تھی۔ اس طرح مسیح کو جو دُکھ اُٹھانے تھے وہ اُن کی نظروں سے اوجھل رہے۔ برعکس اس کے وہ اُس کی دوسری آمد کے جاہ و جلال کی طرف ہی تکتے رہے۔ تکبر نے اُن کی رویا کو دھندلا کر دیا۔ اُنہوں نے اپنی جسمانی خواہشات کے مطابق پیشنگوئیوں کی تفسیر کی۔

*****

باب نمبر 3 -“جب وقت پورا ہو گیا”

“لیکن جب وقت پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا۔۔۔۔ تاکہ شریعت کے ماتحتوں کو مول لیکر چھُڑائے اور ہم کو لے پالک ہونے کا درجہ ملے“۔ گلتیوں 4:4-5

باغ عدن میں ہی نجات دہندہ کے بارے پیشینگوئی کی گئی تھی ۔ بزرگ آدم اور حوا نے جب اس وعدے کو سُنا تو خیال کیا کہ یہ پیشنگوئی بہت جلد پوری ہونے والی ہے۔ اُنہوں نے اپنے پہلے بیٹے کو نجات دہندہ خیال کرتے ہوئے پُرتپاک خوش آمدید کہا۔ مگر وعدہ کی تکمیل میں دیر ہوئی۔ اور وہ اس کی تکمیل دیکھے بغیر خداوند میں سو گئے۔ حنوک کے زمانہ سے لیکر تمام قدیم آباو بزرگ و انبیاء کے ذریعے یہ وعدہ دُہرایا جاتا رہا۔ یوں اُس کے آنے کی اُمید کو ہر زمانہ میں زندہ و جاوید رکھا گیا۔ مگر وہ نہ آیا۔ جناب دانی ایل کی پیشنگوئی میں اُس کی آمد کے زمانہ کا تعین کیا گیا تھا مگر اُسے بھی صحیح طرح نہ سمجھا گیا۔ صدیاں گذر گئیں۔ نبیوں کی صدائیں خاموش ہو گئیں۔ بنی اسرائیل پر ظلم و تشدد کا ہاتھ مزید بھاری ہو گیا۔ بلکہ اُن میں سے بہتیرے یہ کہنے پر مجبور ہو گئے کہ “وقت گذرتا جاتا ہے اور کسی رویا کا کچھ انجام نہیں ہوتا” حزقی ایل 22:12 خداوند خدا نے جناب ابرہام پر مصر میں بنی اسرائیل کی غلامی کی مہلت کے بارے آشکاہ کیا فرمایا کہ یہ مُدت چار سو سال تک ہو گی۔ اس کے بعد وہ بڑی دولت لیکر وہاں سے نکل آئیں گے۔ پیدائش 13:15 -14 خدا کے اس کلام کے خلاف فرعون بے بس ہو گیا۔ لکھا ہے “اور ان برسوں کے گذر جانے کے بعد ٹھیک اُسی روز خداوند کا سارا لشکر مُلک مصر سے نکل گیا“۔ خروج 14:12

لہذا آسمانی بارگاہوں میں مسیح کی آمد کا وقت مقرر تھا۔ اور جب وقت پورا ہو گیا تو یسوع نے بیت الحم میں جنم لیا ۔ “لیکن جب وقت پورا ہو گیا تو خدا نے اپنے بیٹے کو بھیجا” رب العزت نے قوموں کی تحریکوں کو اس طرح اپنے ہاتھ میں لیکر چلایا کہ دُنیا جنات دہندہ کے لئے تیار ہو گئی۔ قومیں ایک سلطنت کے جھنڈے تلے جمع ہو گئیں۔ ایک ہی ادبی زبان دورو نزدیک بولی اور سمجھی جانے لگی۔ اس وقت یہودی دنیا کے تمام کونوں سے یروشیلم میں سالانہ عیدیں منانے کے لئے جمع ہو گئے۔ اور جب وہ واپس اپنے اپنے علاقون میں گئے جہاں وہ رہتے تھے تو اُن کے پاس دُنیا کو سنانے کے لئے نجات دہندہ کی خوشخبری موجود تھی۔

اس بت پرستوں کے نظام عبادت سے بھی عوام کا جی اُچاٹ ہو چکا تھا۔ وہ اُن کی روائتوں اور من گھڑت قصے کہانیوں سے تنگ آ چکے تھے۔ اب وہ ایسے مذہب کی چاہت رکھتے تھے جو اُن کے دل کو تسلی پذیر کرے۔ سچائی کا نور جب انسانوں میں سے ختم ہوتا ہوا نظر آرہا تھا تو اُن میں بعض روحیں ابھی بھی ایسی تھیں جو نور کی تلاش میں تھیں۔ وہ ایسی کیفیت سے سخت اُداس اور پریشان تھیں۔ وہ زندہ خدا کی تعلیم کی پیاسی تھیں۔ اُنہیں قبر کے بعد کی زندگی کی یقین دہانی چاہیے تھی۔ جیسے یہودی خداوند سے دور ہوتے گئے بے اعتقادی اُن میں بڑھتی گئی۔ روشن مستقبل کی اُمید جاتی رہی۔ نبیوں کا کلام سمجھ سے بالا ہو گیا۔ عوام موت اور قبر کو آخری ٹھکانہ سمجھنے لگے۔ آنے والی زندگی میں اُن کے کوئی امید نہ رہی۔ یہ آہ و نالہ ہر جگہ سُنا جا سکتا تھا کیوں کہ نبی نے ہزاروں سال پہلے بطور پیشنگوئی فرما دیا تھا” کہ رامہ میں آواز سنائی دی۔ رونا اور بڑا ماتم راخل اپنے بچوں کو رو رہی ہے۔ اور تسلی قبول نہیں کرتی اس لئے کہ وہ نہیں ہیں۔۔ “متی 18:2 ۔۔۔۔ موت کے سایہ کی وادی میں انسان بغیر تسلی کے بیٹھے ہوئے ہیں اور نجات دہندہ کے متمنی ہیں وہ انتظار کر رہے ہیں کہ کب تاریکی چھٹے اور مستقبل کا راز درخشاں ہو۔ یہودی قوم کے علاوہ کچھ ایسے لوگ موجود تھے جنہوں نے الہی نجات دہندہ کے ظاہر ہونے کے بارے پیشنگوئی کی تھی۔ یہ اشخاص صداقت کے متلاشی تھے اُن کو خداوند کی طرف سے مکاشفہ کی روح عنائت ہوئی۔ ابر آلود آسمان میں جیسے گا ہے بگاہے ستارے نمودار ہوتے ہیں اسی طرح سچائی سکھانے والے اساتذہ نمودار ہوتے رہے۔ غیر قوم کے ہزاروں لوگوں کے دل میں اُن کی پیشنگوئی کے کلام کے وسیلہ سے اُمید کی کرن پھوٹ نکلی۔

ہزاروں سالوں تک الہامی نسخوں کا ترجمہ یونانی زبان میں ہوتا رہا جو رومی حکومت میں دور و نزدیک بولی اور سمجھی جاتی تھی۔ یہودی قوم ہر جگہ پراگندہ ہو چکی تھی۔ اس لئے المسیح کی آمد کی اُمید کسی حد تک غیر قوموں تک بھی پہنچ چکی تھی۔

بدیں وجہ بعض یہودی مائل غیر قوم کے باشندے الہامی نسخوں کو اسرائیل اساتذہ سے کہیں بہتر سمجھتے تھے۔ اُن میں ہی کچھ ایسے تھے جو اُمید رکھتے تھے کہ وہ آ کر ہمیں گناہوں سے مخلصی عطا کرے گا۔ مگر یہودیوں کی ہٹ دھرمی اور تعصب اس روشنی کی راہ میں حائل ہو گیا۔ یہودیوں نے غیر اقوام سے علیحدہ رہنے کی اس لئے دیوار حائل کر رکھی تھی تاکہ وہ اُس علم کو جو اُن تک علامتوں، تشیہوں، فطرت اور آبائی بزرگ و انبیاء کے ذریعہ پہنچتا تھا غیر اقوام تک پہنچنے نہ دیں۔ اس لئے لازم تھا کہ مسیح آ کر سچائی کو انسانوں کی باطل اور لغو تفسیر سے پاک کرے۔ خدا کی بادشاہت کے اصول اور ضابطے واضح طور پر بیان کرے نیز عہد عتیق کے اسباق کھول کر انسانوں کے سامنے پیش کرے۔

یہودیوں میں بھی راست اور پختہ کار روحیں موجود تھیں جنہوں نے سچائی کو محفوظ کر رکھا تھا۔ اور جو وعدے اُن کے بزرگوں سے کئے گئے تھے وہ ابھی تک اُن میں پوری پوری اُمید رکھتے تھے۔ جناب موسی کی وساطت سے جن وعدوں کی یقین دہانی کرائی گئی تھی اُن پر اُن کا ایمان ابھی تک قائم تھا ۔ “چنانچہ موسی نے کہا کہ خداوند خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لئے مجھ سا ایک نبی پیدا کرے گا جو کچھ وہ تم سے کہے اُس کی سُننا” اعمال 22:3۔۔۔ اور انہوں نے یہ بھی پڑھا کہ جس کو خداوند مسح کرے گا وہ اس طرح کا ہو گا۔ اور اس طرح کی عدالت کرے گا۔

“وہ حلیموں کو خوشخبری سنائے گا۔ شکستہ دلوں کو تسلی دے گا۔ قیدیوں کو رہائی اور اسیروں کے لئے آزادی کا اعلان کرے گا۔ اور خدا کے سال مقبول کا اشتہار دے گا۔ وہ راستی سے عدالت کو زمین پر قائم کرے گا۔ قومیں اُس کی روشنی کی طرف آئیں گی اور سلاطین اُس کے طلوع کی تجلی میں چلینگے”

یسعیاہ 1:61 -2، یسعیاہ 4:42، 3:60

اسی طرح بزرگ یعقوب کا وہ کلام جو اُس نے بستر مرگ پر کیا اُن کی اُمید اور حوصلے کا سبب بنا۔ “یہودہ سے سلطنت نہیں چھوٹے گی اور نہ اُس کی نسل سے حکومت کا عصا موقوف ہو گا۔ جب تک شیلوہ نہ آئے۔ پیدائش 10:49۔۔۔۔۔ بنی اسرائیل کی زوال پذیر حکومت اس بات کی دلیل تھی کہ المسیح بہت جلد آنے والا ہے۔ جناب دانی ایل کی پیشنگوئی اُس کی سلطنت کے پر شکوہ جلال کی نقشہ کشی کرتی ہوئی کہتی ہے کہ جتنی اس سے پہلے سلطنتیں ہوئیں وہ اس کے سامنے ہیچ ہیں۔ اور یہ کہ وہ سلطنتیں تو جاتی رہی ہیں مگر یہ تا ابد قائم رہے گی۔ دانی ایل 44:2 مسیح خداوند کے کام کی نوعیت اور کیفیت کو بہت کم لوگ سمجھتے تھے۔ زیادہ تر تو یہ توقع کرتے تھے کہ وہ نہائت ہی طاقتور شہزادہ ہو گا جو اسرائیل میں اپنی حکومت قائم کر کے قوموں کو نجات بخشے گا۔

وقت پورا ہو چکا تھا۔ انسانیت گناہ کے سبب انحطاط پذیر ہو چکی تھی۔ ہر آنے والا وقت بد سے بد تر تھا۔ ابلیس آسمان اور زمین کے درمیان نہ عبور ہونے والی خلیج حائل کرنے میں مشغول تھا۔ اپنے مکرو فریب سے اُس نے انسانوں کو گناہ میں ڈبو دیا تھا۔ اُس کی زیادہ سے زیادہ کوشش یہ تھی کہ خدا صبرو تحمل اور محبت جو انسان کے لیے رکھتا ہے اُسے ترک کر دے اور یوں وہ خود تمام دُنیا کو اپنی عملداری میں لے لے۔ ابلیس کی یہ بھی کوشش تھی کہ وہ بنی نوع انسان تک خدا کا علم پہنچنے سے روکے نیز انسانوں کی نظریں خدا کی ہیکل سے ہٹا کر اپنی سلطنت کی طرف لگائے۔ اس میں وہ تقریباً کامیاب ہو گیا تھا۔ یہ بھی سچ ہے کہ ہر زمانہ میں خداوند کے نمائندگان موجود رہے ہیں۔ حتی کہ بُت پرستوں کے درمیان بھی کچھ لوگ موجود تھے جن کے ذریعے مسیح خداوند گنہگاروں کو آگاہی پہنچاتا تھا کہ وہ گناہ کی حالت کو ترک کر دیں۔ مگر ان آدمیوں کی حقارت کی گئی۔ بعض ایک کو تو موت کے گھاٹ اُتار دیا گیا۔ وہ تاریک سائے جو ابلیس نے دُنیا پر ڈالے تھے گہرے سے گہرے ہوتے گئے۔ صدیوں تک ابلیس بت پرستوں کے ذریعہ سے انسانوں کو خدا سے دُور کرتا رہا لیکن سب سے بڑی کامیابی اُسے اُس وقت حاصل ہوئی جب اُس نے بنی اسرائیل کو خدا سے منحرف کر دیا۔ اپنے وہم و گمان کے مطابق عبادت کرنے کے ذریعے بت پرست قومیں خدا کے علم سے محروم ہو گئیں یوں اُن میں ہر طرح کی بے راہروی قائم ہو گئی۔ یہی حال بنی اسرائیل کا ہوا۔ ہر بت پرست مذہب کی بنیاد اس نظریہ پر قائم ہے کہ انسان اپنے کاموں کی بدولت نجات پا سکتا ہے۔ اور یہی نظریہ یہودی قوم نے اپنا لیا اور یہ اصول اور نظریات ابلیس نے اُن کے ذہن و دماغ میں ڈالے تھے۔ جہاں ان نظریات کی پیروی کی جاتی ہے۔ وہاں گناہ کو روکنے کے لیے کسی قسم کی باڑ موجود نہیں۔

نجات کا پیغام انسانون کے ذریعے بنی نوع انسان تک پہنچایا جاتا ہے۔ مگر یہودیوں نے سچائی اور ابدی زندگی پر اپنی اجارہ داری قائم کرنا چاہی۔ انہوں نے زندگی کے “من” کو ذخیرہ کر رکھا اس لئے کیڑے پڑ گئے۔ وہ مذہب جسے انہوں نے اپنے تک محدود رکھنے کی کوشش کی وہ اُن کے لئے باعث نقصان ثابت ہوا۔ اُنہوں نے خدا کے جلال کو ٹھگا اور دُنیا کی جعلی خوشخبری دے کر دھوکا دیا۔ اُنہوں نے دُنیا کی نجات کے لئے خود کو خداوند کے تابع کرنے سے انکار کر دیا۔ اور وہ اپنی تباہی کے لئے ابلیس کے نمائندے بن گئے۔

وہ لوگ جنہیں خداوند نے ستون اور سچائی کی بنیاد ہونے کے لئے بُلایا وہ ابلیس کی نمائندگی کرنے لگے۔ اُنہوں نے خدا کی سیرت کو توڑ موڑ کر پیش کیا۔ اور دُنیا کو بتایا کہ وہ جا بر خدا ہے۔ کاہن جو خدا کے گھر مِن کہانت کی خدمت پر معمور تھے وہ بھی حقیقی خدمت کی بصیرت سے نا آشنا ہو گئے ۔ اُنہوں نے صرف شبیہ اور علامت کو ہی سب کچھ سمجھ لیا۔ اور جس چیز یا ہستی کیا طرف یہ شبیہ یا علامت اشارہ کرتی تھی اُس کی طرف غور نہ کیا۔ وہ احکام اور ضابطے جو خدا نے اُن کو دے رکھے تھے وہ اُن کے اذہان کو کنُد اور دلوں کو سخت کرنے کا ذریعہ بن گئے۔ خدا انسان کے لیے اس سے زیادہ کیا کر سکتا ہے۔ اب تو اُس کے پاس اس کے سوا کوئی چارہ نہ تھاکہ پورے نظام کو یکسر بدل دے۔ گناہ کا فریب اپنے عروج تک پہنچ گیا۔ انسان کو رُسوا کرنے والی سب ابلیسی ایجنسیاں سر گرم عمل ہو گئیں۔ خدا کا بیٹا جب دنیا پر نگاہ کرتا تو اُس کا دل ٹوٹ جاتا۔ جو قتل ہو گئے۔ لوُٹے گئے یا بے راہروی کا شکار ہوئے وہ ان پر آٹھ آٹھ آنسو بہاتا۔ گو اُنہوں نے اپنے لئے ایسے آقا کا انتخاب کیا تھا جو اُن سے غلاموں کا سا سلوک کرتا اور اُنہیں اپنی گاڑی کے آگے جوتتا۔ غموں سے رنجور یہ بے بس لوگ ٹوٹے ہوئے دل سے بربادی کی طرف بڑھے چلے جاتے تھے۔ جہاں اُن کے لئے زندگی کی کوئی اُمید نہیں۔ وہ ایسی رات کی طرف رواں دواں تھے جس کی کوئی صبح نہیں۔ انسانی بدن خداوند نے اپنی رہائش کے لئے بنایا مگر اُس میں بد روحیں مقیم ہیں۔ اسلیے اُن کے حواس، جذبات، اعصابی نظام اور ہر انسانی عضو بدی کے لئے استعمال ہوتا ہے۔ انسانوں کی پیشانی پر ابلیس کی مہر ثبت ہو گئی ہے۔ اور اُن کے چہرے سے شیطانیت ٹپکتی ہے۔ یہ وہ ہولناک نظارہ تھا جس پر نجات دہندہ نے بڑے رنج اور دُکھ سے نگاہ کی۔

گناہ ایک علم کے طور پر تسلیم ہوا جبکہ بدکاری مذہب کا مخصوص حصہ بن گئی۔ بغاوت نے اپنی جڑیں گہری کر لیں اور انسان دشمنی خدا کے ساتھ انتہا کو پہنچ گئی۔ تاہم دُنیا کے سامنے پور طرح اس بات کی نمائش کی گئی کہ خدا سے علیحدہ رہ کر انسانیت سرفرازی حاصل نہیں کر سکتی۔ اسے سر فراز کرنے کے لیے لازم ہے کہ جس نے دُنیا بنائی ہے وہ اس میں نیا عنصراور قوت ڈالے۔

وہ دُنیائیں جو گناہ میں نہیں گری تھیں وہ بڑی حیرت اور دلچسپی سے دیکھ رہی تھی کہ خداوند اُٹھا ہے اور اُس نے زمین کے باشندوں کو صفحہ ہستی سے مٹا دیا ہے۔ اور اگر خداوند ایسا کرتا ہے تو لو سیفر تیار تھا تاکہ آسمانی مخلوق اپنی تابعداری کے لئے محفوظ کر لے۔ کیونکہ اُس نے اعلان کیا تھا کہ خدا کے لئے معاف کرنا نا ممکن ہے۔ اگر ہماری دُنیا برباد کر دی جاتی تو وہ فوراً کہہ دیتا کہ خدا کے خلاف میں نے جو الزامات لگائے تھے وہ سچے ثابت ہوئے۔ یوں وہ آسمانی دُنیا میں بغاوت کا جھنڈا کھڑا کر دیتا۔ مگر ہماری دُنیا کو برباد کرنے کی بجائے خداوند خدا نے اسے بچانے کے لئے اپنے بیٹے کو بھیج دیا۔ گو اس دُنیا کے ہر کونے میں بد کاری دیکھی جا سکتی تھی مگر اس کی اصلاح کے لیے علاج بھی دریافت کر لیا گیا۔ عنقریب جب ابلیس فتح پانے کو تھا توخدا کا بیٹا الہی فضل لے کر اس دُنیا میں آ گیا۔ انسانی خود سری کے باوجود رحم کا اعلان بدستور جاری رہا۔ اور جب وقت پورا ہو گیا تو خداوند کے گونا گوں فضل نے اس دُنیا کو گھیر لیا اور اُس وقت تک گھیرے رہے گا جب تک نجات کی تجویز پایہ تکمیل کو نہ پہنچ جائے۔

بے شک ابلیس اس بات پر غرور کرتا ہے کہ اُس نے خدا کی شبیہ کو جو انسان کے اندر تھی اُسے مسخ کر کے رکھ دیا ہے۔ مگر خداوند یسوع مسیح خدا کی اُسی شبیہ کو انسان میں بحال کرنے آگیا۔ وہ سیرت جو تباہ ہو چکہ تھی اُسے صرف خداوند مسیح ہی بحال کر سکتا ہے۔ وہ اُن بد روحوں کو انسان میں سے نکالنے آیا جو ہمارے ذہیں و دماغ پر قابض تھیں۔ وہ آیا تاکہ ہمیں پستی سے اُٹھا کر اپنی سیرت پر بحال کرے اور اپنے جلال سے اُس میں حسن و جمال پیدا کرے۔

باب نمبر 4 - “تمہارے لئے ایک منجی پیدا ہوا”

جلال کا بادشاہ اسقدر حلیم ہو گیا کہ اُس نے بشریت اپنالی۔ اُس کا زمینی گردوپیش غیر مہذب اور کریہہ النظر تھا۔ اُس کا اپنا جلال بشریت میں چھپا دیا گیا تھا تاکہ اُسکی ظاہری شکل و صورت دلکشی کا باعث نہ بنے۔ اُس نے ظاہری نمائش کو بالکل دُور رکھا۔ دولت، دُنیاوی عزت و تکریم اور انسانی بڑائی کسی روح کو موت سے بچا نہیں سکتی۔ مسیح یسوع نے فرمایا کہ کوئی دُنیاوی لالچ یا دلکشی کسی انسان کو اُس کے پاس نہ لانے نہ پائے۔ بلکہ اگر کسی نے اُن کی پیروی کرنی ہے تو صرف آسمانی سچائی کے سبب اُس کے پیچھے ہولے۔ مسیح یسوع کی فطرت اور سیرت کے بارے پیشتر پیشنگوئیوں میں بتا رکھا تھا۔ اس لئے وہ چاہتا تھا کہ جو کوئی انسان اُسے قبول کرنا چاہتا ہے وہ اُسے کلام مقدس کی گواہی پر قبول کرے۔

فرشتے نجات کے جلالی منصوبے پر حیران تھے۔ وہ دیکھ رہے تھے کہ خدا کے بیٹے کو انسانی جامے میں ملبوس نسل آدم کس طرح قبول کرے گی۔ فرشتے چُنیدہ لوگوں کی سر زمیں میں آئے۔ دوسری قومیں جھوٹے دیوتاوں کی پرستش کرتی تھیں۔ جس سرزمین میں خدا کا جلال ظاہر ہوا اور جہاں پیشنگوئی کا نور چمکا فرشتے وہاں آئے۔ وہ یروشیلم میں اُن کے پاس آئے جو شریعت کے مفسر تھے۔ وہ اُن کے پاس آئے جو خدا کے گھر کے خادم تھے۔ اس سے پہلے وہ زکریاہ کاہن کے پاس آئے جب وہ اپنی باری پر کہانت کی خدمت انجام دے رہا تھا۔ المسیح کے جلد آنے

کا اشتہار دیا جا چکا تھا۔ مسیح کے آگے آگے راہ تیار کرنے والا پہلے ہی پیدا ہو چکا تھا۔ اُس کے آنے کے مُدعا اور مقصد کی جانچ پڑتال معجزے اور پیشنگوئی کے ذریعہ ہو چکی تھی۔ اس کے باوجود یروشیلم نجات دہندہ کو خوش آمدید کہنے کے لئے تیار نہ تھا۔

آسمانی پیامبر بڑی حیرانگی سے اُن لوگوں کی بے اعتنائی کو دیکھ رہے تھے جن کو خدا نے مقدس سچائی دوسروں تک پہنچانے کے لیے بُلایا تھا۔ یہودی قوم کو خداوند نے مسیح خداوند کی گواہی دینے کے لیے وقف کر رکھا تھا اور اُنہیں آگاہ کر رکھا تھا کہ امسیح ابرہام کی نسل اور داود کے گھرانے سے ہو گا۔ پھر بھی وہ نہ جانتے تھے کہ اُس کی آمد بہت قریب ہے۔ ہیکل میں صبح، شام کی قربانی خدا کے برے کی طرف اشارہ کرتی تھی۔ ہیکل میں بھی اُسے قبول کرنے کے لئے کوئی تیاری نہ تھی۔ قول کے سردار کاہنوں اور ربیوں میں سے کوئی بھی نہیں جانتا تھا کہ یہاں بہت بڑا واقعہ وقوع میں آنے والا ہے۔ وہ اپنی بے معنی دعاوں کو دُہراتے اور آدمیوں کو دکھانے کے لیے رسمی عبادتوں کو طول دیتے رہے مگر دنیا کے جاہ و حشمت اور دھن دولت کی فکروں میں گم ہو کر مسیح خداوند کو قبول کرنے کی تیاری سے غافل ہو چکے تھے ۔ یہی بے اعتنائی بنی اسرائیل کی سر زمیں میں سرائت کر گئی۔

خود غرض دلوں پر اُس خوشی و مسرت کا بالکل اثر نہ ہواجس سے آسمان جھوم گیا۔ بہت کم لوگ تھے جو آنے والے مہمان کو خوش آمدید کہنے کے لئے تیار تھے۔ انہی کی خاطر خداوند نے آسمان کے ایلچیوں کو بھیجا۔

پاک فرشتگان مریم اور یوسف کے ہمراہ تھے جب وہ داود کے شہر ناصرت کا سفر کر رہے تھے۔ رومی حکومت کی طرف سے حکم جاری ہوا کہ تمام لوگ اپنے اپنے آبائی شہروں، گاوں اور قصبوں میں جا کر اسم نویسی کے لئے حاضر ہوں۔ یہ حکم گلیل کی پہاڑیوں تک بھی پہنچا۔ قدیم میں خورس کے بارے میں مشہور تھا کہ وہ قیدیوں کو رہوئی بخشے گا۔ خداوند کے اس مقصد کی تکمیل کے لیے قیصر اوکو ستس خدا کا نمائندہ بنا جس کے حکم سے مقدسہ مریم کو بیت الحم لایا گیا۔ وہ داود کی نسل سے تھی۔ اور لازم تھا کہ ابن داود اُس کے شہر میں پیدا ہو۔ کیونکہ نبی نے کہہ دیا تھا “لیکن اے بیت الحم افراتاہ اگرچہ تُو یہودہ کے ہزاروں میں شامل ہونے کے لئے چھوٹا ہے تو بھی تُجھ میں سےایک شخص نکلے گا اور میرے حضور اسرائیل کا حاکم ہو گا۔ اور اُس کا مصدر زمانہ سابق ہاں قدیم الایام سے ہے” میکاہ 2:5۔۔۔۔ لیکن صد افسوس کہ اپنے آباو اجداد کے شہر میں جہاں اُن کی حکمرانی تھی مقدسہ مریم اور جناب یوسف اجنبیوں کی طرح تھے۔ وہ سارا دن تھکے ماندے بیت الحم کی گلیوں میں مارے مارے پھرتے رہے۔ سرائے میں بھی اُن کے لیے جگہ نہ تھی۔ گندے غلیظ اصطبل میں جہاں چوپائے بندھے ہوتے تھے۔ وہاں ان دونوں کو رہنے کی جگہ نصیب ہوئی۔ اسی جگہ دنیا کے نجات دہندہ نے جنم لیا۔

انسان تو اتنی بڑی خوشخبری سے بے خبر ہی تھے مگر پورا آسمان خوشیوں سے جھوم رہا تھا۔ آسمانی نُوری مخلوق اس دھرتی پر آ گئی۔ اُس کی موجودگی سے تمام جہاں بقعہ نور بن گیا۔ بیت الحم کی پہاڑیوں پر ان گنت فرشتے آ جمع ہوئے۔ وہ دُنیا کو نجات دہندہ کی خوشخبری سنانے کے منتظر کھڑے تھے۔ اگر بنی اسرائیل خداوند سے وفادار رہتے تو اُن کے ساتھ یہ خوشیاں بانٹی جاتیں۔ لیکن اب اُن کو خداوند نے چھوڑ دیا۔ خداوند نے فرمایا ” میں پیاسی زمیں پر پانی اُنڈیلوں گا اور خشک زمین میں ندیاں جاری کروں گا” یسعیاہ 3:44۔۔۔۔ “راستبازوں کے لئے تاریکی میں نور چمکتا ہے” زبور 4:112۔۔۔ وہ تمام جو نور کی تلاش کرتے ہیں اور جو نور کو صدق دل سے تسلیم کرتے ہیں اُن پر خداوند کے تخت سے ضرور نور چمکے گا۔

اُن میدانوں میں جہاں بزرگ داود اپنی بھیڑوں کی نگہبانی کیا کرتا تھا اُن میں ابھی بھی کچُھ چروا ہے رات کے وقت اپنی بھیڑوں کی رکھوالی کر رہے اور موعودہ مسیح کے بارے سوچ رہے تھے۔ بلکہ وہ خداوند تعالی سے دُعا کر رہے تھے کہہ داود کے تخت پر آنے والے بادشاہ کو بھیج۔ اور دیکھو “خداوند کا فرشتہ اُن کے پاس آ کھڑا ہوا اور خداوند کا جلال اُن کے چو گرد چمکا اور وہ نہایت ڈر گئے۔ مگر فرشتہ نے اُن سے کہا ڈرو مت کیونکہ دیکھو میں تمہیں بڑی خوشی کی بشارت دیتا ہوں جو ساری امت کے واسطے ہو گی۔ کہ آج داود کے شہر میں تمہارے لئے ایک منجی پیدا ہوا ہے یعنی مسیح خداوند ” لوقا 8:2 -11

اس جلالی رویا سے سننے والے چرواہوں کے ذہن بھر پور ہو گئے کہ بنی اسرائیل کے لیے نجات دہندہ آ گیا ہے۔ اب خداوند اسرائیل کو عزت ، فتح اور حکمرانی عطا کر دے گا۔ لیکن اس سے پہلے کہ چرواہے یہ سب کچھ سوچیں فرشتوں نے اُنہیں ایسی خبر دی جس کے ذریعے وہ اپنے نجات دہندہ کو قبول کرنے کے لیے تیار ہو گئے۔ لہذا نجات دہندہ کو پہچاننے کے لیے انہیں بتایا گیا۔

“اُس کا تمہارے لیے یہ نشان ہے کہ تم ایک بچہ کو کپڑے میں لپٹا اور چرنی میں پڑا ہوا پاو گے “لوقا 12:2

فرشتہ نے اُن کے خوف کو بھانپتے ہوئے اُنہیں تسلی پذیر کیا۔ اور پھر اُن کو وہ خوشخبری دی جس کو وہ چھپا نہ سکتا تھا۔ وہ میدان چکا چوندھ روشنی سے منور ہو گیا۔ زمین و آسمان دونوں یہ گیت سننے کے لئے ہمہ تن گوش ہو گئے۔ “عالم بالا پر خدا کی تمجید ہو۔ اور زمیں پر اُن آدمیوں میں جن سے وہ راضی ہے صلح” لوقا 14:2

یہ گیت رہتی دُنیا تک قائم رہے گا۔ اور جب راستبازی کا سورج طلوع ہو گا جس کے پروں میں شفا ہو گی تو اس گیت کو سب ہمارے خدا کی حمد کے لئے گائیں گے۔ “پھر میں نے بڑی جماعت کی سی آواز اور زور کے سے پانی کی آواز اور سخت گرجوں کی سی آواز سنی کہ ہیلیلویاہ۱ اس لئے کہ خداوند ہمارا خدا قادر مطلق بادشاہی کرتا ہے۔ مکاشفہ 6:19

جب فرشتگان چلے گئے۔ روشنی مدہم پڑ گئی۔ بیت الحم کی پہاڑیوں پر رات کے سناٹے دوبارہ چھا گئے۔ لیکن اُس نظارہ کی جھلک جو چرواہوں نے دیکھی تھی اُن کی یادداشت سے محو نہ ہو سکی۔ “اور جب فرشتے اُن کے پاس سے آسمان پر چلے گئے تو ایسا ہوا کہ چرواہوں نے آپس میں کہا آو بیت الحم تک چلیں اور یہ بات جو ہوئی ہے اور جس کی خداوند نے ہم کو خبر دی ہے دیکھیں۔ پس انہوں لنے جلدی سے جا کر مریم اور یوسف کو دیکھا اور اُس بچہ کو چرنی میں پڑا ہو پایا۔ اور انہیں دیکھ کر وہ بات جو اُس لڑکے کے حق میں اُن سے کہی گئی تھی مشہور کی۔ اور سب سننے والوں نے ان باتوں پر جو چرواہوں نے اُن سے کہیں تعجب کیا۔ مگر مریم ان سب باتوں کو اپنے دل میں رکھ کر غور کرتی رہی اور چرواہے جیسا اُن سے کہا گیا تھا ویسا ہی سب کچھ سن کر اور دیکھ کر خدا کی تمجید اور حمد کرتے ہوئے لوٹ گئے ” لوقا 15:2 -20

آسمانی مخلوق سے ملکر آج بھی زمینی مخلوق گبھراہٹ اور پریشانی کا شکار ہو جاتی ہے۔ جیسے چرواہے بہت ہی ڈر گئے تھے۔ آج بھی اگر کسی کو آسمانی مخلوق دوپہر کے وقت کسی کھیت یا باغ میں مل جائے تو ضرور سراسیمہ ہو جائے گا۔ لیکن وہ جو خدا کے احکام کی پیروی کرتے ہیں فرشتگان اُن کی نگرانی اور حفاظت کرتے ہیں۔

بیت الحم کی کہانی لازوال کہانی ہے۔ اس کی اتھاہ میں خدا کی حکمت اور علم اور دولت پوشیدہ ہیں۔ رومیوں 33:11 ۔۔۔۔ ہم مسیح خداوند کی اس قربانی پر حیران ہوتے ہیں کہ اُس نے کس طرح آسمانی تخت کے عوض چرنی کو قبول کر لیا۔ اور فرشتوں کی حمدہ ثنا کی جگہ اصطبل کے جانور۔ مگر خداوند کو پسند آیا کہ وہ بشریت کا جامہ پہن لے۔ ہزاروں سالوں سے انسانیت گناہ کی چکی میں پس رہی تھی۔ پس اُس نے ہر انسانی بچے کے گناہ کے نتائج کو قبول کر لیا جو اُنہیں بزرگ آدم سے وراثت میں ملا تھا۔ وہ ہمارے غموں اور آزمائشوں میں شریک ہونے اور ہمیں اپنی بے گناہ زندگی کا نمونہ دینے کے لیے اس دھرتی پر آیا۔

ابلیس نے آسمان پر مسیح کے مرتبہ کو حسد اور نفرت سے دیکھا تھا اور جب ابلیس کو بالکل بیدخل کر دیا گیا تو اُس وقت اُس کی نفرت مسیح کے لئے اور بھی بڑھ گئی۔ جس نے گنہگار نسل کو مخلصی بخشنے کا عہد کر لیا تھا۔ تاہم خداوند نے اپنے بیٹے کو اُس دُنیا میں بھیجا جس پر ابلیس اپنی سلطنت کا دعوہ کرتا ہے۔ وہ ایک چھوٹا بچہ بن کر آیا۔ خدا نے اُسے عام انسانوں کی طرح آزمائشوں کا مقابلہ کرنے کے لیے بھیجا۔ اس میں ابدی ناکامی اور نقصان کا بھی خدشہ شامل تھا۔ خدا نے اپنے بیٹے کو اس لئے دے دیا تاکہ وہ ہمارے بچوں کے لیے زندگی کی راہ تیار کرے۔ خدا کی ایسی محبت پر آسمان اور زمین حیرت کناں ہیں۔

باب نمبر 5 - مخصُوصیّت

مسیح کی پیدائش کے چالیس دن بعد مریم اور جناب یوسف اُسے یروشیلم کو لے گئے تاکہ اُسے خداوند کے سامنے پیش کریں اور قربانی چڑھائیں۔ یہ یہودی شریعت کے عین مطابق تھا۔ اور مسیح کو انسان کا عوضی ہونے کے ناطے شریعت کی پیروی کرنا لازم تھا۔ اُس کے ختنے کی رسم پوری ہو چکی تھی۔ جو اس بات کی علامت تھی کہ وہ شریعت کا فرمانبردار ہے۔

شریعت کے مطابق ماں تو سوختی قربانی کے ہدیہ کے طور پر ایک سال کا برہ، ایک کبوتر ایک فاختہ لاتی تھی اور اگر والدین غریب ہوتے اور برہ مہیا نہ کر سکتے تو فاختہ کا جوڑا یا کبوتر کا چوڑا ایک سوختی قربانی کے لئے اور دوسرا گناہ کے کفارہ کے لیے چڑھایا جاتا۔

شریعت کے مطابق خدا کو چڑھائے جانے والی قربانی بے عیب ہونا لازم تھی۔ یہ تمام ہدئیے مسیح خدا وند کی علامت تھے جو ظاہر کرتے تھے کہ مسیح میں کسی قسم کا داغ یا جُھری نہیں پائی جاتی۔ “بے عیت اور بے داغ برہ یعنی مسیح” 1 پطرس 19:1۔۔۔ مسیح خداوند میں روحانی اور جسمانی طور پر کوئی عیب موجود نہ تھا۔

بچے کی مخصوصیت ابتدا سے چلی آتی ہے۔ خدا نے خود اپنے پہلو ٹھے کو مخصوص کیا تاکہ گنہگاروں کو نجات بخشے۔ اور خداوند چاہتا ہے کہ ہر خاندان جب اپنے بچوں کو مخصوصیت کے لیے دیتا ہے تو خدا تو خدا کی بخش کو یاد رکھے جو اُس نے ہمیں اپنے بیٹے کی صورت میں عطا کی۔ مسیح یسوع کو اُسے کہانت کے لیے مخصوص ہونا تھا۔

مصر سے بنی اسرائیل کی رہائی کے دوران پہلوٹھے کی مخصوصیت کا دوبارہ حکم دیا گیا۔ جب بنی اسرائیل مصر کی غلامی میں تھے خداوند نے موسیٰ کو حکم دیا کہ جا کر فرعون کو یہ کہہ ” اسرائیل میرا بیٹا بلکہ میرا پہلوٹھا ہے۔ اور میں تجھے کہہ چکا ہوں کہ میرے بیٹے کو جانے دے تاکہ وہ میری عبادت کرے اور تو نے اب تک اُسے جانے دینے سے انکار کیا ہے۔ سو دیکھ میں تیرے بیٹے کو بلکہ تیرے پہلوٹھے کو ماروں گا” خروج 22:4 -23

جناب موسیٰ نے پیغام پہنچا دیا مگر مغرور بادشاہ نے جواب دیا خداوند کون ہے کہ میں اُس کی بات مان کر بنی اسرائیل کو جانے دوں۔ میں خداوند کو نہیں جانتا اور میں بنی اسرائیل کو جانے بھی نہیں دونگا” خروج 2:5 خداوند نے نشانیاں اور معجزات دکھائے فرعوں پر ہولناک آفتیں بھیجیں۔ آخر کار ہلاک کرنے والے فرشتے کو حکم دیا گیا کہ مصر کے تمام پہلو ٹھے خواہ وہ انسان کے ہوں خواہ حیوان کے ہلاک کر دو۔ مگر بنی اسرائیل کے پہلوٹھوں کو زک نہ پہنچانا۔ تاہم بنی اسرائیل کو فرمایا کہ وہ اپنے دروازوں کی چوکھٹ پر ذبح کئے ہوئے برّے کا خون ضرور لگائیں۔ اس خون کا نشان ہر ایک اسرائیلی کے گھر پر ہونا لازم تھا تاکہ موت کا فرشتہ جب اُس گھر کے پاس سے گذرے تو بنی اسرائیل کے پہلوٹھوں کو زندہ چھوڑ دے۔

؟؟؟؟؟؟؟ کو سزا دینے کے بعد خداوند نے موسیٰ سے فرمایا کہ “سب پہلوٹھوں کو یعنی جو بنی اسرائیل میں خواہ انسان ہو خواہ حیوان پہلوٹھی کے بچے ہوں اُن کو میرے لئے مُقدس ٹھہرا کیونکہ وہ میرے ہیں۔ “خروج 2:13” کیونکہ سب پہلوٹھے میرے ہیں۔ اس لئے کہ جس دن میں نے ملک مصر میں سب پہلوٹھوں کو مارا اُسی دن میں نے بنی اسرائیل کے سب پہلوٹھوں کو کیا انسان کیا حیوان اپنے لئے مقدس کیا سو وہ ضرور میرے ہوں ” گنتی 13:3۔۔۔ ہیکل کی خدمت شروع ہونے کے بعد خدا نے لادی کے قبیلہ کو تمام پہلوٹھوں کے عوض اپنی خدمت کے لئے چُن لیا۔ لیکن پھر بھی پہلوٹھے خدا کے ہی سمجھے جاتے تھے اور اُنہیں کفارہ دے کر خداوند سے واپس خریدا جاتا تھا۔ یوں پہلوٹھوں کا خدا کے حضور پیش کیا جاتا خاص اہمیت رکھتا تھا۔ چونکہ یہ خداوند کے اُس حیرت ناک کام کی یاد میں تھا جو اُس نے بنی اسرائیل کے پہلوٹھوں کو بچا کر کیا۔ اس لئے یہ اس بات کی علامت ٹھہرا کہ خدا کا اکلوتا بیٹا آ کر دُنیا کو اُن کے گناہوں سے مخلصی دے گا۔ جس طرح ذبح شدہ بکرے کا خون جو دروازوں کی چوکھٹ پر لگایا گیا اور وہ بنی اسرائیل کے پہلوٹھوں کی جان بخشی کا باعث بنا اسی طرح مسیح کے خون میں دُنیا کو بچانے کی قدرت پائی جاتی ہے۔

مسیح خداوند کو جب ہیکل میں پیش کیا تواس سے کیا مطلب لیا گیا؟ کاہن پردہ میں سب کچھ نہ دیکھ سکا۔ نہ وہ اُس بھید کو پڑھ سکا جو اس میں پوشیدہ تھا۔ شیر خوار کو پیش کرنا روز مرہ کا معمول تھا۔ جب بچے خدا کے حضور پیش کئے جاتے تو کاہن اُن کے والدین سے کفارہ کے پیسے وصول کرتا تھا۔ آئے روز وہ معمول کے مطابق اپنا کام انجام دیتا۔ ہاں البتہ جب کبھی کوئی امیر یا اعلےٰ مرتبہ کے والدین آتے تو نذرانہ غریبوں کے مقابلہ میں زیادہ وصول کرتا۔ جناب یوسف اور مقدسہ مریم تو غریب والدین تھے اور جب وہ اپنے بچے کے ساتھ آئے تو کاہن نے صرف ایسے مردو زن کو دیکھا جو معمولی گلیلی لباس میں ملبوس تھے کاہن نے اُن میں کوئی ایسی چیز نہ دیکھی جو اُس کی توجہ کو اپنی طرف مبذول کرتی اور اُنہوں نے غریب طبقہ کی طرح اپنا ہدیہ پیش کیا۔

کاہن نے اپنی خدمت انجام دی۔ بچے کو اپنے بازوں میں لیکر مذبحہ کے سامنے پیش کیا ازاں بعد اُسے اُسکی ماں کے حوالے کر کے پہلوٹھوں کی کتاب میں اُسکا نام “یسوع“لکھا۔ کاہن کو بچے کے بارے بالکل گمان نہ گذرہ کہ یہی جلال کا بادشاہ ہے۔ اور نہ اُس نے جانا کہ یہی وہ بچہ ہے جس کے بارے جناب موسیٰ نے لکھا ہے “خداوند خدا تمہارے بھائیوں میں سے تمہارے لیے مجھ سا ایک نبی پیدا کرے گا۔ جو کچھ وہ تم سے کہے اُس کی سُننا” اعمال 22:3

کاہن کو بیشک یہ معلوم نہ ہوا کہ یہ وہی بچہ ہے جس کا جلال دیکھنے کے لئے بزرگ موسیٰ نے عرض کیا تھا۔ یعنی جناب موسیٰ سے بھی کوئی بڑا کاہن کے بازووں میں تھا اور جب اُس نے اُس کا نام درج کیا تو اُس کو کیا معلوم تھا یہ وہی ہے جس نے یہودی عقائد اور رسوم کی بنیاد رکھی تھی۔ وہ قربانیوں کا نظام اب پُرانا ہو چکا تھا۔ اور یہ نام “یسوع” تمام رسموں اور قربانیوں کے لئے موت ثابت ہو گا۔ ہیکل سے خدا کا جلال اُٹھ گیا۔ اور وہ جلال بیت الحم کے بچے میں جلوہ گر ہو گیا۔ جس کے سامنے فرشتے سجدہ ریز ہو گئے۔ یہی وہ بچہ تھا جس کا وعدہ باغ عدن میں کیا گیا تھا۔ یہی امن بخشنے والا تھا۔ یہی تھا جس نے جناب موسی کو فرمایا ” میں جو ہوں سو ہوں” یہ وہی تھا جو آگ اور بادل کے ستون میں بنی اسرائیل کا رہبر ہوا۔ یہ وہی تھا جس کے بارے صدیوں پہلے نبیوں نے پیشنگوئیاں کر رکھی تھیں۔ یہی تمام قوموں کو مرغوب تھا۔ یہی بزرگ داود کی اصل اور صبح کا روشن ستارہ تھا۔ یہ بے بس بچہ جس کا نام کتاب میں لکھا گیا۔ اس بات کا اعلان تھا کہ یہ ہمارا بھائی، گناہ میں گری ہوئی انسانیت کی اُمید ہے یہ بچہ جس کا کفارہ دیا گیا یہ تمام دُنیا کے گناہ کا کفارہ دینے آیا تھا وہ خدا کے گھر کا حقیقی سردار کاہن تھا جو کبھی تبدیل نہیں ہوتا۔ “ہمارا ایسا بڑا کاہن ہے جو خدا کے گھر کا مختار ہے یہ ابد تک قائم رہنے والا ہے۔ اس لئے اس کی کہانت لازوال ہے۔ وہ ہماری شفاعت کے لیے ہمیشہ زندہ ہے۔ وہ خدا کے جلال کا پر تو اور اُس کی ذات کا نقش ہے۔ “عبرانیوں 21:10، 24:7 -25 عبرانیوں 3:1

روحانی باتوں کو روحانی طریقہ سے ہی پرکھا جا سکتا ہے۔ ہیکل میں خدا کے بیٹے کو اُس خدمت کے لئے مخصوص کیا گیا جو وہ کرنے آیا تھا۔ کاہن نے اُس پر اسی طرح نظر کی جیسے عام بچوں پر کرتے ہیں۔ بیشک اُسے کاہن تو نہ پہچان سکا مگر کسی نہ کسی نے اُسے ضرور پہچانا۔ “اور دیکھو یروشیلم میں شمعون نامی ایک آدمی تھا اور وہ آدمی راستباز تھا اور خدا ترس اور اسرائیل کی تسلی کا متنظر تھا، اور روح القدس اُس پر تھا۔ اور اُس کو روح سے آگاہی ہوئی کہ جب تک تو خداوند کے مسیح کو دیکھ نہ لے موت کو نہ دیکھے گا” لوقا 25:2 — 26

جونہی بزرگ شمعون ہیکل میں داخل ہوا اُس نے دیکھا کہ ایک خاندان اپنے پہلوٹھے بیٹے کو کاہن کے سامنے پیش کر رہا ہے۔ اُن کی ظاہری حالت سے غربت ٹپکتی تھی مگر شمعون روح کی اگاہی کو سمجھتا تھا اور وہ یہ دیکھ کر بڑا متاثر ہوا کہ یہ بچہ جو خدا کے سامنے پیش کیا جا رہا ہے اسرائیل کی تسلی کا باعث ہے۔ اور اسی کا وہ بڑی دیر سے منتظر تھا۔ شمعون بڑی مسرت و طرب سے ہیکل میں داخل ہوا جس سے کاہن خاصہ حیران رہ گیا۔ اور بچہ مقدسہ مریم کو واپس دے دیا گیا تھا۔ شمعون نے مان سے بچہ لیکر اپنی گود میں اُٹھایا اور خدا کے سامنے پیش کر دیا جس سے اُس کی اپنی روح نہایت خوشی و مسرت سے معمور ہو گئی۔ “اے مالک اب تو اپنے خادم کو اپنے قول کے موافق سلامتی سے رُخصت کرتا ہے کیوں کہ میری آنکھوں نے تیری نجات دیکھ لی ہے۔ جو تو نے سب اُمتوں کے رُو برو تیار کی ہے تاکہ غیر قوموں کو روشنی دینے والا نور اور تیری اُمت اسرائیل کا جلال بنے۔“لوقا 28:2 -32

خدا کے اس خادم پر نبوت کی روح تھی۔ اور جب مقدسہ مریم اور یوسف وہاں کھڑے اُس کلام پر حیران ہو رہے تھے اُس نے اُن کو برکت دی۔ “اور شمعون نے اُن کے لئے دُعائے خیر کی۔ اور اُس کی ماں مریم سے کہ دیکھ یہ اسرائیل میں بہتوں کے گرنے اور اُٹھنے کے لئے ایسا نشان ہونے کے لیے مقرر ہوا ہے جس کی مخالفت کی جائے گی بلکہ خود تیری جان بھی تلوار سے چھد جائے گی تاکہ بہت لوگوں کے دلوں کے خیال کھل جائیں۔ “لوقا 34:2 — 35

وہاں حناہ بھی آئی جس نے یسوع کے بارے بزرگ شمعون کی نبوت کی تصدیق کی۔ یہ بزرگ خاتون نبیہ تھی۔ اور جب شمعون کلام کر رہا تھا تو حناہ کا چہرہ خدا کے جلال سے دمک اُٹھا اُس نے اپنے دل سے خداوند کی شکر گزاری کی کہ اُس نے خدا کے مسیح کو دیکھ لیا ہے۔ خدا کے ان حلیم پرستاروں نے نبوت کا فضول مطالعہ نہ کیا تھا۔ مگر جو بنی اسرائیل میں کاہنوں اور استادوں کے عہدوں پر تعینات تھے بیشک اُنہوں نے بھی نبوت کو اچھی طرح پڑھا اور سمجھا تھا مگر وہ خداوند کی راہ میں نہ چلتے تھے اسی لیے زندگی کے نور کو دیکھنے کے لیے اُن کی آنکھیں نہ کھول گئیں۔

آج بھی مذہبی رہنما اور خدا کی عبادت کرنے والے حضرات مسیح یسوع پر غورو خوض کئے بغیر زندگی بسر کر رہے ہیں۔ وہ مسیح یسوع کو تاریخ کا ایک فرد ہی خیال کرتے ہیں اور زندہ مسیح سے دُور رہتے ہیں۔ آج بھی اُسے طرح قبول کیا جارہا ہے۔ جیسے دو ہزار سال بیشتر

مقدمہ مریم بزرگ شمعون کی دُور رس پیشنگوئی پر بھی غور کرتی رہی۔ جب وہ بچے پر غور کرتی جو اُس نے اپنی گود میں اُٹھا رکھا تھا اور اُس کلام پر بھی جو بیت الحم کے چرواہوں نے اس بچے کے حق میں فرمایا تھا تو اُس کا دل خوشی اور مبارک اُمید سے مسرور ہو جاتا۔ اور جب وہ بزرگ شمعون کے کلام پر غور کرتی تو اُسے یسعیاہ نبی کی یہ پیشنگوئی یاد آ جاتی۔ “اور یسّی کے تنے سے ایک کونپل نکلے گی اور اُس کی جڑوں سے ایک بار آور شاخ پیدا ہو گی اور خدا وند کی روح اُس پر ٹھہرے گی۔ حکمت اور خرد کی روح مصلحت اور قدرت کی روح معرفت اور خداوند کے خوف کی رُوح اور اُس کی شادمانی خداوند کے خوف میں ہو گی اور وہ نہ اپنی آنکھوں کے دیکھنے کے مطابق انصاف کرے گا اور نہ اپنے کانوں کے سننے کے موافق فیصلہ کرے گا۔ بلکہ وہ راستی سے مسکینوں کا انصاف کرے گا۔ اور عدل سے زمین کے خاکساروں کا فیصلہ کرے گا۔ اور وہ اپنی زبان کے عصا سے زمین کو مارے گا اور اپنے لبوں کے دم سے شریروں کو فنا کر ڈالے گا” یسعیاہ 1:11 -4

“جو لوگ تاریکی میں چلتے تھے اُنہوں نے بڑی روشنی دیکھی۔ جو موت کے سایہ کے ملک میں رہتے تھے اُن پر نور چمکا۔۔۔ ہمارے لئے ایک لڑکا تولد ہوا اور ہم کو ایک بیٹا بخشا گیا اور سلطنت اُس کے کندھے پر ہو گی اور اُس کا نام عجیب مشُیر خدای قادر ابدیت کا باپ سلامتی کا شاہزادہ ہو گا۔ یسعیاہ 2:9 -6

پھر بھی مقدسہ مریم مسیح کے آنے کی حقیقی غرض و غائت سے ناواقف تھی بزرگ شمعون نے پیشنگوئیِ کر دی تھی کہ وہ غیر قوموں اور بنی اسرائیل کا نور ہو گا۔ اس طرح فرشتہ نے اُس کی پیدائش پر اُس کے بارے فرمایا تھا کہ وہ تمام قوموں کے لئے خوشی و شادمانی لائے گا۔ خداوند یہودیوں کے تنگ نظریات کی اصلاح کرنے میں کوشاں تھا۔ جو وہ مسیح کے کام کے متعلق رکھتے تھے۔ خداوند چاہتا تھا کہ بنی نوع انسان اسے صرف بنی اسرائیل کا ہی نہیں بلکہ دنیا بھر کا نجات دہندہ قبول کریں۔ مگر ابھی تو کافی عرصہ چاہیے تھا تاکہ مقدسہ مریم خود اپنے بیٹے کے مشن کو سمجھے۔۔۔۔ مقدسہ مریم اُس دن کی منتظر تھی جب یسوع ناصری بزرگ داود کے تخت پر تخت نشین ہونے کو تھا۔ مگر اُس نے دکھوں کے بپتسمہ کو نہ دیکھا جس کے ذریعہ فتح پانا تھی۔ مقدس شمعون کے ذریعے مقدسہ مریم پر ظاہر کیا جا چکا تھا کہ دنیا میں مسیح کا سفر مشکلات سے پاک نہ ہو گا بلکہ تری اپنی جان بھی تلوار سے چھد جائے گی۔ خداوند خدا نے اپنی کمال رحمت میں مقدسہ مریم کو اُن دکھوں سے آگاہ کر دیا تھا جو اُسے برداشت کرنا تھے اور جو اُس نے مسیح یسوع کی خاطر پیشتر ہی سہنے شروع کر دئیے تھے۔ مقدس شمعون نے کہا تھا یہ بچہ اسرائیل میں بہتوں کے گرنے اور اُٹھنے کے لئے اور ایسا نشان ہونے کے لئے مقرر ہوا ہے۔ جس کی مخالفت کی جائے گی۔ بلکہ تیری اپنی جان بھی تلوار سے چھد جائے گی۔ خداوند خدا نے اپنی کمال رحمت میں مقدسہ مریم کو اُن دکھوں سے آگاہ کر دیا تھا جو اُسے برداشت کرنا تھے اور جو اُس نے مسیح یسوع کی خاطر پیشتر ہی سہنے شروع کر دئیے تھے۔ شمعون نے کہا تھا کہ دیکھ یہ بچہ اسرائیل میں بُہتوں کے گرنے اور اُٹھنے کے لئے اور ایسا نشان ہونے کے لیے مقرر ہوا ہے جس کی مخالفت کی جائے گی۔ جن کو اُٹھنا ہے اُن کے لیے لازم ہے کہ پہلے گریں۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہم چاہتے ہیں کہ ہم مسیح میں اُٹھائے جائیں اگر ہم روحانی بادشاہ کے جلال کو دیکھنا چاہتے ہیں تو ہمیں فخر و غرور کو چھوڑنا ہو گا۔ ہمیں پست ہونا ہو گا جو عزت حلیمی اور انکساری سے حاصل ہو یہودی اُسے قبول کرنے کے لیے تیار نہ تھے۔ اس لئے یہودی اپنے نجات دہندہ کو قبول کرنے کے لیے تیار نہ پائے گئے۔ پس یسوع مخالفت کا نشان ٹھہرا۔

“تاکہ بہت لوگوں کے دلوں کے خیال کھل جائیں“۔ یسوع مسیح کی زندگی کی روشنی میں خالق کے دل سے لیکر تاریکی کے شہزادے کے دل تک کے خیالات واضح ہو گئے۔ ابلیس نے خدا کو جابر اور خود غرض کے طور پیش کیا تھا اُس کا دعوی تھا کہ خدا ہم سے خدمت کا مطالبہ تو کرتا ہے مگر اس کے عوض ہمیں کچھ نہیں دیتا۔ اپنا جلال چاہتا ہے مگر خود کوئی قربانی نہیں دیتا۔ مگر خدا کا دل ہمارے سامنے بے پردہ ہوا جب اُس نے اپنے بیٹے کو ہماری خاطر دے دیا۔ اس سے پتہ چلا کہ خدا کے خیالات انسان کے لئے صلح، سلامتی اور امن کے ہیں نہ کہ بدی کے۔ “یعنی سلامتی کے خیالات بُرائی کے نہیں” یرمیاہ 11:29 اس سے پتہ چلتا ہے کہ جہاں خداوند کی نفرت گناہ کے خلاف موت جیسی سخت اور ظالم ہے وہاں خدا کی محبت گنہگار انسان کے لیے موت سے بھی کہیں زیادہ طاقتور ہے۔ اُس نے ہماری نجات کا بیڑا اُٹھا لیا ہے ۔ وہ کسی چیز کو اپنی راہ میں حائل نہ ہونے دے گا۔ اور کسی ضروری سچائی کو جو ہماری نجات کے لیے ضروری ہے باز نہ رکھے گا۔ حتٰی کہ ہماری نجات کے لیے تمام الہی نمائندگان کو خدمت کے لیے بُلایا جائے گا۔

کلوری کی صلیب پر محبت اور خود غرضی رو برو کھڑی تھیں۔ یہاں دونوں کا اصل چہرہ دیکھا جا سکتا تھا۔ مسیح خداوند کی زندگی برکت اور آرام مہیا کرنے کے لیَ تھی۔ اور یسوع کا مصلوب ہونا ابلیس کی نفرت کا اظہار تھا جو وہ خدا کے خلاف رکھتا تحا۔ اس سے پتہ چلتا تھا کہ ابلیس خدا کو آسمانی تخت سے بیدخل اور مسیح کو ہمیشہ ہمیشہ کے لیے ختم کرنا چاہتا تھا جس کی وساطت سے خدا کی محبت دُنیا پر ظاہر ہوتی تھی۔

مسیح خداوند کی موت اور زندگی کی بدولت بنی نوع انسان کے دل کے خیالات بھی کھُل کر سامنے آ گئے۔ چرنی سے لیکر صلیب تک مسیح نے اپنی زندگی خالق خداوند کے تابع رکھی۔ دُکھوں میں بھی خداوند کی محبت ترک نہ کی۔ مسیح خداوند تمام آسمانی صداقتیں لیکر آیا اسی لئے جو روح القدس کی آواز سنتے تھے اُس کی طرف کھینچے چلے آتے تھے۔ اور جو ابلیس کے پجاری تھے اُن کا بھی بخوبی پتہ چلتا تھا کہ وہ کس کی طرف ہیں۔ اس طرح ہر انسان اپنے اُوپر عدالت کو لایا۔ روز عدالت کو ہر ایک کھوئی ہوئی روح جان جائے گی کہ اُس نے جان بوجھ کر سچائی کو ترک کیا تھا۔ اُس وقت صلیب پیش کی جائے گی اور گناہ کے باعث جن کی آنکھیں اندھی ہو چکی تھیں خود کو ایک مجرم کی صورت میں صلیب کے سامنے پائیں گے۔ ہر جھوٹا بہانا مسترد کر دیا جائے گا۔ انسانی بر گشتگی گھناونی صورت میں دیکھی جائے گی۔ تمام انسان اپنے اپنے چناو کا نتیجہ پائیں گے۔ انسانوں کے ہر سوال کا جواب اُن کے سامنے ہو گا۔ ہر ایک کو معلوم ہو جائے گا کہ خدا بدی کا بانی نہیں نہ اُس کی حکومت میں کوئی بُرائی تھی۔ اُس وقت تمام باغی اور خدا کے وفادار خادم ملکر للکاریں گے۔

“اے ازلی بادشاہ، تیری راہیں راست اور درست ہیں۔ اے خداوند کون تُجھ سے نہ ڈرے گا؟ اور کون تیرے نام کی تمجید نہ کرے گا؟ کیونکہ صرف تو ہی قدوس ہے اور سب قومیں آکر تیرے سامنے سجدہ کریں گی۔ کیونکہ تیرے انصاف کے کام ظاہر ہو گئے ہیں” مکاشفہ 3:15-4

باب نمبر 6 - ”ہم نے اُس کا ستارہ دیکھا ہے“

“جب یسوع ہیر ودیس کے زمانہ مین یہودیہ کے بیت الحم میں پیدا ہوا تو دیکھو کئی مجوسی پُورب سے یروشیلم میں یہ کہتے ہوئے آئے کہ یہودیوں کا بادشاہ جو پیدا ہوا ہے وہ کہاں ہے؟ کیونکہ پُورب میں اُس کا ستارہ دیکھ کر ہم اُسے سجدہ کرنے آئے ہیں” متی 1:2-2

مشرق سے آنے والے یہ مجوسی علم و حکمت کے شائق انسان تھے۔ یہ با اثر طبقہ سے تعلق رکھتے تھے۔ ان کی پیدائش شریف و نجیب خاندانوں میں ہوئی تھی۔ ۔ یہ امیر پڑھے لکھے اور ایسے لوگ تھے جو دوسرے لوگوں کے اعتقاد کو فوراً تسلیم کر لیتے تھے۔ ان میں بعض ایسے تھے جنہوں نے فرصت کے اوقات میں خدا کے بارے بھی مطالعہ کر رکھا تھا۔ وہ اپنی ایمانداری اور حکمت کے باعث اپنے لوگوں میں قابل احترام تھے۔

بُت پرستی کے اندھیروں میں خداوند ہمیشہ اپنا نور چمکاتا ہے۔ ان مجوسیوں نے جب ستاروں بھرے آسمان کا مطالعہ کیا اور اُس بھید کو سمجھنے کی چاہت کی جوان ستاروں میں مخفی تھی تو اُنہوں نے اُن میں کداوند کا جلال دیکھا مزید خالق خداوند کے بارے جاننے کے لئے اُنہوں نے عبرانی نسخہ جات کی طرف رجوع کیا۔ اُن کی اپنی سر زمین میں آنے والےمسیح کے بارے پیشنگوئیوں کے ذخائر موجود تھے۔ بلعام بھی مجوسیوں کے خداندان میں سے تھا گو ایک وقت وہ خدا کا نبی بنا۔ اُس نے روح القدس کی ہدائت سے بنی اسرائیل کے بڑھنے بھولنے اور المسیح کی آمد کی پیشنگوئی کی تھی۔ اور اُس کی پیشنگوئیاں صدیوں سے ایک نسل تا دوسری نسل بطور روایات پہنچائی جاتی تھیں۔ عہد عتیق میں مسیح خداوند کی آمد کے بارے زیادہ صفائی سے مرقوم تھا۔ مجوسی یہ جان کر بہت خوش ہوئے کہ اُس کی آمد بہت قریب ہے۔ وہ اس لیے بھی بہت خوش تھے کہ تمام دنیا خدا کے جلال کے علم سے معمور ہو جائے گی۔ جب خداوند کے جلال نے بیت الحم کی پہاڑیوں کو بقعہ نور بنا دیا اُس رات مجوسیوں نے آسمان میں عجیب روشنی دیکھی۔ اور جب وہ روشنی مدھم پڑی تو ایک بڑا روشن ستارہ آسمان میں نمودار ہو گیا۔ یہ ستارہ ایک جگہ کھڑا نہ تھا بلکہ حرکت کر رہا تھا جو مجوسیوں کی دلچسپی کا زیادہ سبب بنا۔ یہ ستارہ فرشتوں سے کچھ فاصلے پر تھا جو مجوسیوں کی دلچسپی کا زیادہ سبب بنا۔ یہ ستارہ فرشتوں سے کچھ فاصلے پر تھا جس کے بارے مجوسی ناواقف تھے۔ تاہم اس خاص ستارے سے وہ بڑے متاثر ہوئے کیوں کہ یہ اُن کے لیے بڑا اہم تھا۔ اس کے بارے اُنہوں نے فیلسوفسیوں اور کاہنوں سے دریافت کیا۔ نیز قدیم طوماروں سے اس اہم ستارے کے بارے معلومات حاصل کیں۔ بلعام کی پیشنگوئی سے پتہ چلتا تھا۔ “یعقوب میں سے ایک ستارہ نکلے گا۔ اور اسرائیلل میں سے ایک عصا اُٹھے گا” گنتی 17:24 وہ سوچنے لگے کیا یہ ممکن ہے کہ یہی ستارہ اُس موعودہ مسیح کی تکمیل کے لیے بھیجا گیا ہے۔ پس ان مجوسیوں نے اپس نور کو جو آسمان سے صادر ہوا تھا اُسے خوش آمدید کہا۔ اب اس ستارے کی روشن و تاباں شعاعیں ان پر پڑنے لگیں۔ نیز خوابوں میں اُنہیں ہدائت کی گئی کہ وہ نوزائیدہ شہزادے کی تلاش میں نکل پڑیں۔

جیسے بزرگ ابرہام ایمان سے خدا کے کہنے پر چل پڑا۔ مگر یہ نہیں جانتا تھا کہ خدا اُسے کہاں لے جانا چاہتا ہے۔ جیسے ایمان سے جب بزرگ ابر ہام بلایا گیا تو حکم مان کر اُس جگہ چلا گیا۔ جسے میراث میں لینے والا تھا اور اگرچہ جانتا نہ تھا کہ میں کہاں جاتا ہوں تو بھی روانہ ہو گیا۔ عبرانیوں 8:11 اسی طرح بنی اسرائیل نے موعودہ سر زمین پر قبضہ کرنے کے لئے ایمان سے ہی بادل کے ستوں کی پیروی کی۔ بعینہ مجوسی ایمان سے نجات دہندہ کو ڈھونڈنے نکل پڑے۔ اور نذر کرنے کے لیے اپنے ساتھ تحائف بھی لے لئے۔ اور یہ مشرقی دستور بھی تھا کہ شہزادوں یا اعلےٰ مرتبہ کے لوگون کو نذرانے پیش کئے جائیں ۔ ستارے کی رہنمائی حاصل کرنے اور اُسے اپنی نظروں کے سامنے رکھنے کے لیے لازم تحا کہ مجوسی رات کو سفر کرتے۔ بیشک یہ ستارا بیرونی طور پر اُن کے اعتقاد کو تقویت دیتا تھا مگر اُن کے باطن میں روح القدس اُنہیں ایمان کی مضبوطی عطا فرما رہا تھا۔ اس سے اُن کی قائلیت اور اُمید مزید پختہ ہو گئی۔ بیشک یہ لمبا سفر تھا مگر یہ اُن کے یے پر مسرت سفر بن گیا۔

اب وہ بنی اسرائیل کی سر زمین میں پہنچ گئے۔ اُن کی نظروں کے سامنے یروشیلم تھا۔ وہ ستارہ جو ساری مسافت کے دوران اُن کی رہنمائی کرتا رہا تھا وہ ہیکل کے اُوپر آ کر ٹھہر گیا اور تھوڑی دیر کے لیے اُن کی آنکھوں سے اوجھل ہو گیا۔ جلدی جلدی وہ آگے بڑھے تاکہ مسیح موعود کو دیکھیں۔ مگر شہر مین داخل ہوتے ہی اُن کی حیرانی کی کوئی حد نہ رہی کیونکہ وہاں ایک شخص بھی نہیں تھا جسے موعودہ مسیح کی پیدائش کا علم ہو۔ اور جب اُنہوں نے پوچھا تو کسی نے بھی خوشی کا اظہار نہ کیا۔ بلکہ وہ حیران اور خوف زدہ ہو گئے۔ اور اُن کی تضحیک کی۔

کاہن روایات کو دہرا رہے ہیں۔ وہ اپنے مذہب اور اپنی راستبازی کے پُل باندھ رہے ہیں اور رومیوں اور یونانیوں کو بُت پرستوں کے برابر سمجھ رہے ہیں۔ کاہنوں کے نزدیک یہ سب سے زیادہ گنہگار ہین۔ مجوسی بُت پرست نہیں ہیں اور اُن کی عزت خدا کی نظر میں کاہنوں کہیں زیادہ تھی کیونکہ مجوسی تو خدا کے پرستار تھے مگر یہودی اُن کو حقارت کی نظر سے دیکھتے تھے۔ حتٰی کہ جو شریعت کے محافظ تھے اُن کو بھی مجوسیوں کے سوالات کرنے سے کوئی اشتیاق اور ہمدردی پیدا نہ ہوئی۔

مگر مجوسیوں کے آنے کی خبر جنگل کی آگ کی طرح یروشیلم میں پھیل گئی۔ بلکہ بیت الحم کے سارے شہر میں عجیب کیفیت پیدا ہو گئی۔ اور ہوتے ہوتے یہ خبر ہیرودیس بادشاہ کے محل تک پہنچی۔ ہیرودیس اپنے حریف بادشاہ کے نام سے تلملا اُٹھا۔ اس تخت تک پہنچنے کے لیے اُس نے کئی قتل کئے تھے۔ چونکہ وہ خود بدیشی تھا اسلیے اُس کی رعایا اُسے سخت نفرت کی نگاہ سے دیکھتی تھی۔ صرف روم کی اُسے پشت پناہی حاصل تھی۔ مگر اس نئے شہزادے کے بارے عجیت بات یہ تھی کہ اُسی کی اپنی سلطنت میں یہ شہزادہ پیدا ہوا تھا۔

ہیرودیس کو شک گذرا کہ شائد کاہن اجنبیوں سے مل کر اسے تخت سے محروم کرنا چاہتے ہیں۔ پس اُس نے اپنا شک مخفی رکھا اور چاہا کہ کوئی بڑی مکاری کی چال چل کر ان کے منصوبے کو بالکل ناکام بنا دے۔ پس اُس نے سردار کاہن اور شرع کے معلموں سے پوچھا کہ شریعت کے مطابق المسیح کی پیدائش کہاں ہونی چاہیے؟

بادشاہ کے اس سوال اور مجوسیوں کی درخواست سے یہودیوں کے غرور کو سخت دھچکا لگا۔ وہ ہر گر بتانا نہ چاہتے تھے مگر چونکہ شاہی حکم تھا۔ اس لئے اُنہوں نے بڑی احتیاط اور جانفشانی سے شریعت کی ورق گردانی کی۔ پس شریعت کی روشنی میں اُنہوں نے کہا “یہودیہ کے بیت الحم میں کیونکہ نبی کی معرفت یوں لکھا ہے “اے بیت الحم یہودہ کے علاقے اگرچہ تو یہودہ کے حاکموں میں سب سے چھوٹا ہے تو بھی تُجھ میں سے ایک سردار نکلے گا جو میری اُمت اسرائیل کی گلہ بانی کرے گا۔ اس کے بعد ہیرودیس نے خفیہ طور سے مجوسیوں کو بُلایا۔ اُس کے دل میں جو غم غصہ اور نفرت کی آگ بھڑک رہی تھی اُسے ظاہر نہ ہونے دیا۔ مجوسیوں سے بڑی شائستگی سے پیش آکر پوچھا کہ آپ کو وہ ستارہ کس وقت دکھائی دیا تھا؟ نیز اُن کو یقین دلایا کہ مجھے اُس کی پیدائش کے بارے سُن کر بڑی خوشی ہوئی ہے۔ پس یہ کہہ کر اُنہیں بیت الحم کو بھیجا کہ جاکر اُس بچے کی بابت ٹھیک ٹھیک دریافت کرو اور جب وہ ملے تو مجھے خبر دو تاکہ میں بھی آکر اُسے سجدہ کروں۔ یہ کہہ کر ہیر ودیس نے اُنہیں بیت الحم کی طرف روانہ کر دیا۔

یروشیلم کے کاہن اور بزرگ مسیح یسوع کی پیدائش کے بارے اتنے ناواقف نہیں تھے جس قدر وہ مکاری کر رہے تھے۔ کیوں کہ جو کچھ فرشتوں نے چرواہوں سے کہا تھا وہ سب کچھ چرواہوں نے یروشیلم میں آکر بتا دیا تھا۔ مگر ربیوں نے اس پیغام کی کچھ پرواہ نہ کی۔ اگر ربی چاہتے ہو ضرور مسیح کو پا لیتے اور مجوسیوں کی رہنمائی کرتے۔ اس کے برعکس مجوسی اُن کے پاس آئے تاکہ اُن کو مسیح کی پیدائش کے بارے خبر دیں اور پوچھیں “یہودیوں کا بادشاہ کہاں ہے جو پیدا ہوا ہے کیونکہ مشرق میں ہم اُس کا ستارہ دیکھ کر آئے ہیں تاکہ اُسے سجدہ کریں”

حسد اور غرور نے نور کے راستے مسدود کر دئیے۔ اگر وہ چرواہوں اور نجومیوں کی خبر کو سچ مان لیتے تو اس سے ثابت ہوتا کہ اُن کے پاس خدا کی سچائی ہے اور وہ حاسد نہ سمجھے جاتے۔ لیکن شرع کے یہ معلم اُن کی بات ماننا نہ چاہتے تھے۔ اُن کا گمان تھا کہ یہ ہو ہی نہیں سکتا کہ خدا ہمیں چھوڑ کرناہنجار چرواہوں یا نامحنتون غیر قوم والوں سے بات چیت کرے۔ وہ بدستور اُس خبر کی اہانت کرنے میں مشغول تھے جو مجوسی اور چرواہے شہر یروشیلم اور ہیر ودیس بادشاہ کے لیے لائے۔ وہ اس خبر کی صحت کی تصدیق کرنے کے لیے بیت الحم تک بھی نہ گئے۔ بلکہ اُنہوں نے اُس خبر کی مخالفت کرکے مسیح کو رد کر دیا۔ یہیں سے اُن کی ہٹ دھرمی اور نفرت نجات دہندہ کے خلاف بڑھی۔ جب خداوند غیر قوم والوں کے لیے دروازے کھول رہا تھا اُسی وقت یہودی لیڈر اپنے اوپر دروازے بند کر رہے تھے۔

مجوسی یروشیلم سے تنہا رخصت ہوئے۔ رات کے سائے لمبے ہو رہے تھے جب وہ یرشیلم کے پھاٹکوں سے باہر آئے۔ مگر ستارے کو دوبارہ دیکھ کر اُن کی خوشی کی انتہا نہ رہی۔ ستارے نے بیت الحم کی طرف اُن کی رہنمائی کی۔ چرواہوں کی طرح مجوسیوں کی مسیح کے بارے کوئی نشانی نہ بتائی گئی۔ اتنے لمبے سفر اور یہودیوں کی بے اعتنائی کے سبب وہ سخت مایوس ہوئے۔ جب وہ یروشیلم میں داخل ہوئے اُس وقت اُن میں کافی اعتماد اور بھروسہ تھا۔ لیکن جب وہ یروشیلم سے چلے تو اُن کے اعتماد میں خاصی کمی واقع ہو چکی تھی۔ بیت الحم میں اُنہوں نے کوئی ایسا شاہی پہرہ نہ دیکھا جو نوزائیدہ بادشاہ کے لیے تعینات کیا گیا ہو۔ نہ وہاں کوئی بڑے معزز لوگ تھے۔ یسوع مسیح چرنی میں پڑا تھا۔ اُس کے والدین جو غیر تعلیم یافتہ تھے صرف وہی اُس کے سربراہ تھے۔ وہ سوچنے لگے کیا یہ وہی ہے جس کے بارے لکھا ہے کہ وہ یعقوب کے قبائل کو برپا کرے گا اور محفوظ اسرائیلوں کو واپس لائے گا۔ وہ قوموں کے لیے نور ہوگا۔ اور اُس کے سبب سے زمین کے کناروں تک نجات ہو گی “یسعیاہ 6:49

“اور جب وہ گحر میں پہنچے تو اُنہوں نے بچے کو اُس کی ماں مریم کے پاس دیکھا اور اُس کے آگے گر کر سجدہ کیا اور اپنے ڈبے کھول کر سونا اور لبان اور مر اُس کو نذر کیا۔ اُنہوں نے علیم سے بچے میں الوہیت دیکھی اور اُسے نجات دہندہ قبول کیا۔ اُن کا کتنا بڑا ایمان تھا؟ ان مجوسیوں کے حق میں یہ کہنا غلط نہ ہو گا جو ایک موقع پر خداوند یسوع مسیح نے ایک رومی سردار کے لیے کہا تھا کہ “اتنا ایمان میں نے اسرائیل میں بھی نہیں دیکھا” متی 10:8

مجوسی ہیرودیس کے ارادے جو وہ مسیح کے متعلق رکھتا تھا نہ تاڑ سکے۔ جب اُن کا مقصد پورا ہو گیا اور وہ واپس یروشیلم جانا چاہتے تھے تاکہ ہیرودیس کو اپنی کامیابی کے بارے مطلع کریں تو اُنہیں خواب میں خداوند نے ہدائت کی کہ ہیرودیس سے کوئی تعلق نہ رکھنا اور نہ اُسے کوئی خبر دینا۔ لہذا وہ یروشیلم کی طرف نہ گئے بلکہ اپنے وطن جانے کے لئے کوئی دوسرا راستہ اختیارکیا۔ اسی طرح مقدس یوسف کو خدا نے خواب میں دکھائی دے کر کہا کہ مریم اور بچے کو لیکر مصر کو بھاگ جا اور اُس وقت تک وہیں رہنا جب تک میں تجھے نہ بتاوں۔ کیونکہ ہیرودیس بچے کی جان کا خواہاں ہے۔ پس مقدس یوسف نے دیر کئے بغیر خداوند کا حکم مانا اور مصر کی طرف چل پڑا۔

مجوسیوں کے ذریعے سے خداوند نے اپنے بیٹے کی پیدائش کی خبر یہودیوں تک پہنچائی بلکہ اس خبر سے ہیرودیس اور عوام میں ہلچل مچ گئی۔ ہیرودیس نے شرع کے معلموں اور کاہنوں کو مجبور کیا کہ یسوع کی پیدائش کی پیشنگوئی کے بارے ٹھیک ٹھیک معلوم کر کے اُسے خبر دیں۔

ابلیس اس بات پر تُلا ہوا تھا تاکہ دُنیا میں نور نہ پہنچے۔ اسی لیے اُس نے اپنا ہر حربہ استعمال کیا کہ نجات دہندہ کو صفحہ ہستی سے مٹا دے۔ مگر وہ جو نہ سوتا ہے نہ اُونگھتا ہے وہ اپنے بیٹے کی نگرانی کر رہا تھا۔ وہ جس نے بنی اسرائیل کے لئے آسمان سے من برسایا۔ وہ جس نے قحط کے زمانہ میں ایلیاہ کی خورش کا انتظام کیا اُسی نے بُت پرست قوم کی سر زمین میں مقدسہ مریم اور بچے کی حفاظت کی اور مجوسیوں نے جو قیمتی تحائف دئیے تھے وہ غیر سر زمین میں اُن کی تمام جسمانی ضرورتوں یعنی خورش اور پوشش کے لیے کافی تھے۔

مجوسیوں نے سب سے پہلے مسیح خداوند کو خوش آمدید کہا۔ اور مجوسیوں نے ہی اُسے سب سے پہلے نذرانے پیش کیے۔ اور یہ اُن کی بہت بڑی خدمت تھی۔ وہ نذرانہ جو دل سے پیش کیا جاتا ہے خداوند اُسے خوشی سے قبول کرتا ہے۔ ہم نے اپنے دل خداوند کو دئیے ہیں۔ ہم بھی سونے چاندی کی طرح جو قیمتی اثاثہ ہمارے پاس ہے خداوند کے پاس لائیں۔ ہماری ذہنی روحانی قابلیتیں اُس کے لئے وقف ہونی چاہئیں جو ہمیں محبت کرتا ہے اور جس نے خود کو ہمارے لئے دے دیا۔

ہیرودیس یروشیلم میں بڑی بے صبری سے مجوسیوں کا انتظار کر رہا تھا۔ جب کافی عرصہ گذر گیا اور وہ واپس نہ آئے تو اُسے شک گذرا کہ شائد ربی اُس کے ارادے کو تاڑ گئے تھے اس لیے وہ اُسے مسیح کی جائے پیدائش بتانے پر رضامند نہ ہوئے اور اسی طرح مجوسی بھی جو جان بوجھ کر اُس کے پاس واپس نہیں آئے۔ وہ اس خیال کو سوچ کر غصے سے پاگل ہوا جاتا تھا۔ بیشک اُس کی چال ناکام ہو چکی تھی مگر اُس نے چارہ جوئی کرنا ترک نہ کیا۔ اُس نے کہا کہ میں اُس بچے کا وہ حشر کروں گا کہ دُنیا اور یہودی کبھی بھلا نہ سکیں گے۔

پس فوراً سپاہیوں کو بیت الحم روانہ کر دیا گیا۔ اور اُنہیں حکم دیا کہ دو دو سال یا اس سے کم عمر بچوں کو موت کے گھاٹ اُتار دیا جائے۔ حکم کی تعمیل کی گئی۔ اور داود کا پُر امن شہر اس ہولناک منظر کا گواہ ہے۔ مگر چھ سو سال پہلے ہی خدا نے بنی کو یہ بتا دیا گیا تھا کہ ایسا ہو گا۔ “رامہ میں آواز سنائی دی۔ رونا اور بڑا ماتم۔ راخل اپنے بچوں کو رو رہی ہے۔ اور تسلی قبول نہیں کرتی۔ اس لئے کہ وہ نہیں ہیں۔”

یہودیوں پر یہ ہولناک مصیبت اُن کی اپنی وجہ سے آئی۔ اگر وہ حلیمی اور وفاداری سے خداوند کے حضور چلتے رہتے تو خداوند ہیرودیس بادشاہ کے قہر کو دور کرنے پر قادر ہوتا۔ مگر اپنے گناہوں کی وجہ سے اُنہوں نے خود سے الگ کر لیا تھا۔ اور روح القدس کو جو اُن کی ڈھال تھی اُنہوں نے اُسے رد کر دیا تھا۔ اُنہوں نے خدا کی مرضی معلوم کرنے کے لئے خدا ے پاک نسخوں کا مطالعہ نہ کیا تھا اُنہوں نے صرف اُن پیشنگوئیوں کا مطالعہ کیا جو اُن کی سرفرازی کا باعث تھیں یا دوسری قوموں کو رد کرنے کے بارے تھیں۔ وہ بڑے فخرو غرور سے کہتے تھے کہ مسیح موعود ایک بادشاہ کی چیثیت سے آئے گا۔ اپنے دشمنوں کو مغلوب کرے گا اور اپنے قہر میں غیر اقوام اور بُت پرستوں کو ملیا میٹ کرے گا۔ اس لئے اُنہوں نے اپنے حاکموں کے قہرکو بھڑکایا تھا۔ مسیح کی خدمت کی غلط رنگ میں پیش کرنے کی وجہ سے یہودیوں کے سر اتنی بڑی مصیبت آئی۔ یہ ہیرودیس کے مظالم میں سے ایک آخری عمل تھا جس سے اُس کی حکومت تاریک ہو گئی معصوم بچوں کو قتل کرنے کے بعد وہ بھی ایک نہایت ہی ہیبتناک بیماری سے مر گیا۔

مقدس یوسف جو ابھی تک مصر میں تھا اُسے خدا کے فرشتہ نے کہا کہ اب تو اسرائیل کی سر زمیں کو لوٹ جا۔ یسوع کو داود کے تخت کا وارث خیال کرتے ہوئے مقدس یوسف نے چاہا کہ اپنا گھر بیت الحم میں بنائے۔ مگر یہ جان کر کہ ارخلاوس اپنے باپ ہیرودیس کی جگہ یہود میں بادشاہ کرتا ہے۔ وہاں جانے سے ڈرا اور خواب میں ہدیائت پاکر گلیل کے علاقہ کو روانہ ہو گیا۔ ہیرودیس کے تمام لڑکوں میں سے ارخلاوس کی بہت زیادہ خصلتیں اپنے باپ سے ملتی جلتی تھیں۔

پس مقدس یوسف خدا سے ہدائت پا کر اپنے پہلے گھر ناصرت کو چلا گیا جہاں تقریباً تیس سال تک مسیح ناصرت میں رہا تاکہ جو نبی کی معرفت کہا گیا تھا وہ پورا ہو کہ وہ” ناصری کہلائے گا” گلیل ہیرودیس کے بیٹے کی زیر حکمرانی میں آتا تھا۔ مگر یہودیہ کی نسبت اس میں کافی بدیشی لوگ تھے۔

جب نجات دہندہ اس دنیا میں آیا تو یہی اُسکی خاطر مدارت ہوئی۔ ایسے معلوم دیتا تھا کہ بچے یسوع کےلیے آرام یا پناہ کی کوئی جگہ نہیں۔ تاہم شروع سے ہی خداوند نے اُس کی نگرانی کے لئے فرشتوں کو حکم دے رکھا تھا تاکہ اُسے کسی طرح کا زک نہ پہنچے۔

باب نمبر 7 - یسوع بحیثیت بچہ

یسوع مسیح کا بچپن اور عالم شباب ایک چھوٹے سے پہاڑی ملک میں گذرا۔ اس سر زمین پر کوئی ایسا مقام نہ تھا جس کے لیے یسوع عزت و افتخار کا باعث نہ ہو۔ بادشاہوں کے محلوں کی عزت افزائی ہوتی اگر وہ اُسے مہمان کے طور پر اپنے محلوں میں اُتارتے۔ مگر وہ امیروں کے گھروں، بادشاہوں کے درباروں اور عالی مرتبہ لوگوں کے کاشانوں کے پاس سے گذر گیا اور ایک معمولی سے قصبے ناصرت کو اپنا گھر بنا لیا۔ یسوع مسیح کی ابتدائی زندگی کا مختصر مگر نہایت ہی اہم احوال مندرجہ ذیل ہے ۔

“اور وہ لڑکا بڑھتا اور قوت پاتا گیا اور حکمت سے معمور ہوتا گیا اور خدا کا فضل اُس پر تھا” لوقا 40:2 اور یسوع اپنے باپ کے جلال میں “حکمت اور قدوقامت میں اور خدا کی اور انسان کی مقبولیت میں ترقی کرتا گیا۔ لوقا 52:2 وہ بیدار مغز تھا اور اپنی عمر کے لحاظ سے حکمت اور فہم کے گہرے بھیدوں سے واقف تھا۔ تاہم اُس کا بدن خوبصورت، سڈول اور متناسب تھا۔ اُس کی بدنی اور ذہنی قوا بتدریج ترقی کر رہی تھیں بالکل اسی طرح جیسے ایک عام لڑکا فطری طور پر بڑھتا اور نشوونما پاتا ہے۔

بچے کی حیثیت سے یسوع مسیح کا افتاد مزاج نہائت ہی اعلیٰ اور دلکش تھا۔ وہ دوسروں کی خدمت کرنے کے لئے ہمہ وقت تیار رہتا۔ وہ صبر کو کبھی بھی ہاتھ سے جانے نہ دیتا اور ایمانداری کو داو پر لگائے بغیر صداقت کا مظاہرہ کرتا، وہ اپنے اصولوں میں ہرگز لچک نہ آنے دیتا۔ اُس کی زندگی سے فضل اور شائستگی ٹپکتی۔

یسوع کی ماں مقدمہ مریم بڑے خلوص اور دھیان سے اُن طاقتوں کو دیکھتی جو اُس پر عیاں ہوتیں اور اسی طرح کامل سیرت کے نقش کو دیکھ کر اُس پر غور کرتی رہتی۔ اس لئے بڑی خوشی سے اُس نے یسوع کے اثر پذیر ذہن کی حوصلہ افزائی کی۔ روح القدس کے ذریعے سے اُس نے حکمت پائی تاکہ آسمانی ایجنسیوں کے ساتھ مل کر اس بچے کی نشوونما میں حصہ لے۔

ابتدا ہی سے اسرائیل میں نوجوانوں کی تعلیم پر دھیان دیا جاتا تھا۔ خدا وند نے اُنہیں ہدائت کر رکھی تھی کہ بچپن ہی سے اُنہیں خدا کی بھلائی، عظمت اور نیکی کے بارے تعلیم دی جائے۔ اور خاص طور پر اُس تعلیم پر زور دیا جائے جو اسرائیل کی تاریخ اور خدا کی شریعت میں مرقوم ہے۔ یعنی گیت، دُعا اور اسباق جو الہامی نسخہ جات میں پائے جاتے تھے وہ سب بچوں اور جوانوں کے ذہن نشین کرائے جاتے۔ والدین اپنے بچوں کو سکھاتے کہ خدا کی شریعت اُس کی سیرت کا اطہار ہے اس لئے اُنہیں شریعت کے اصولوں کی اپنے دل میں اُتار لینا چاہیے۔ خدا کی شبیہ روح اور ذہن دونوں پر نقش کی جاتی تھی۔ یہ تعلیم زیادہ تر زبانی ہوا کرتی تھی۔ تاہم نوجوان عبرانی لکھنا بھی سیکھتے تھے۔ نیز اُن کے لئے پرانے عہد نامے کے طومار بھی کھولے جاتے تھے۔

یسوع کے زمانہ میں جس شہر یا قصبے میں نوجوانوں کو مذہبی تعلیم نہ دی جاتی تھی اُن کے بارے خیال کیا جاتا تھا کہ اُن پر خدا کی لعنت ہے۔ تاہم یہ تعلیم ظاہری اور رسمی تھی۔ روایات نے الہامی نسخوں کی جگہ لے لی تھی۔ حقیقی تعلیم نو جوانوں کی مدد کرتی ہے کہ خدا کو ڈھونڈیں اعمال 27:17 مگر یہودی اساتذہ نے رسمی باتوں کو مرکز بنایا۔ ذہن مادیت سے بھر دیے جاتے جس کا سیکھنے والے کو کچھ فائدہ نہ پہنچتا اور آسمانی بارگاہوں میں ایسی تعلیم کی کچھ قدرومنزلت نہ ہوتی۔ اس رسمی تعلیم میں وہ ذاتی تجربہ نہیں تھا جس کی بدولت انسان شخصی طور پر خدا کے کلام کو قبول قبول کرے ۔ چونکہ زیادہ تر تعلیم ظاہری اور نمائشی ہوتی تھی اس لئے طالب علموں کے پاس کوئی وقت نہ ہوتا جو وہ علیحدگی میں خدا کے ساتھ گذار سکتے۔ نہ وہ خدا کو کلام کرتے ہوئے سنتے۔ تعلیم حاصل کرنے کی جستجو میں وہ خدا جو حکمت کا چشمہ ہے اُس سے کٹ جاتے۔ خدا کی عبادت کے اہم امور کو نظر انداز کر دیا جاتا۔ شریعت کے اصولات اوجھل ہو چکے تھے۔ وہ تعلیم جسے حقیقی تعلیم خیال کیا جارہا تھا اصل میں نوجوانوں کی نشوونما میں بڑی رکاوٹ کا باعث تھی۔ ربیوں کی تعلیم کے زیر سایہ نوجوانوں کی قواء دبائی گئی تھیں۔ اُن کے ذہن و دماغ تنگ اور غبی ہو چکےتھے۔

بچے یسوع نے ربیوں کے سکولوں میں نہ پائی۔ اُس کی والدہ اُس کی پہلی اُستانی تھی۔ اپنی ماں کے ہونٹوں اور نبیوں کے طوماروں سے اُس نے آسمانی درس لیا۔ وہ کلام جو اُس نے بنی اسرائیل کے لئے موسیٰ کو دیا وہی کلام اُس نے اپنی ماں کے گھٹنوں پر بیٹھ کر سیکھا۔ اور جب وہ بچن سے جوانی میں آیا اُس نے کسی سکول میں جا کر تعلیم پانے کی ضرورت محسوس نہ کی۔ خدا اُسکا ہدائت کار تھا اس لئے اُسے دُنیاوی سکول سے درس لینے کی کوئی ضرورت نہ تھی۔

مسیح یسوع کی خدمت کے دوران پوچھا گیا۔ “یہودیوں نے تعجب کر کے کہا کہ اس کو بغیر پڑھے کیوں کر علم آگیا” اس کا مطلب یہ نہیں کہ یسوع لکھ پڑھ نہیں سکتا تھا۔ مگر اصل میں سوال یہ تھا کہ اس نے ربیوں کے سکول سے کبھی تعلیم نہیں پائی۔ اُس نے جو ربیوں کے سوالوں کے جواب دئیے تو صاف معلوم ہوا کہ اُس نے کتنی جانفشانی سے صحیفوں کا مُطالعہ کیا تھا۔ اُس کے سامنے خدا نے فطرت کی بہت بڑی لائبریری کھول دی تھی۔ وہ جس نے تمام چیزوں کو تخلیق کیا تھا اُس نے اُن تمام اسباق کا مطالعہ کیا جو اُس کے اپنے ہاتھ سے سمندر، زمین اور آسمان پر لکھے تھے۔ دُنیا کی بزرگی کے علاوہ اُس نے فطرت کی تمام چیزوں کا بغور مطالعہ کیا۔ اُس نے پودوں جانوروں اور انسانوں کا مطالعہ کیا۔ دوسروں کی خدمت کرنا اُس کی زندگی کا واحد مقصد تھا۔ اس کے لیے اُس نے فطرت سے وسائل پائے۔ جب وہ پودوں اور جانوروں کی زندگی کا مطالعہ اور مشاہدہ کرتا تھا تو اُس پر نئے رموز آشکار ہوتے تھے۔ وہ مسلسل مشاہدہ میں آنے والی چیزوں سے خدا کا زندہ کلام پیش کرنے کے لیے مثالیں ڈھونڈتا رہتا تھا۔ وہ تمثیلیں جن کے ذریعے وہ سچائی سکھانا پسند کرتا تھا اُس سے پتہ چلتا ہے کہ وہ فطرت کو کتنا پیار کرتا تھا۔ کیونکہ یہ تمام تماثیل اُس نے اپنے گردوپیش اور روزمرہ کی زندگی سے حاصل کر کے سکھائیں۔ جب وہ ان تمام فطرت کی چیزوں کے بارے میں جاننے کی کوشش کرتا کہ اس طرح کیوں ہیں تو خدا کا کلام اور اُس کے کام اُس پر واضح ہوتے جاتے۔ آسمانی مخلوق اُس کی نگرانی کرتی جن کی رفاقت سے اُسے پاکیزہ خیالات میسر آتے۔ ابتدا ہی سے وہ روحانی فضل اور صداقت کے علم میں نشوونما پانے لگا۔

یسوع مسیح کی طرح ہر بچہ علم حاصل کر سکتا ہے۔ جونہی ہم کلام مقدس کے ذریعے اپنے آسمانی باپ سے واقفیت حاصل کرنے کوشش کریں گے آسمانی فرشتے ہمارے قریب آجائیں گے۔ ہمارا ذہن پختہ ہو جائے گا۔ ہماری سیرت اُجلی اور اعلیٰ و ارفع ہو جائے گی اور ہم اپنے نجات دہندہ کی طرح بن جائیں گے۔ اور جب ہماری فطرت اعلےٰ ہوتی جائے گی تو ہمارا اخلاق خدا کا سا ہو جائے گا۔ یاد رہے کہ جب ہم دُعا کے ذریعے خدا سے رفاقت کرتے تو ہماری ذہنی اور اخلاقی قوا نشوونما پاتی ہیں۔ اور جب ہم زیادہ سے زیادہ روحانی باتوں پر غوروخوض کرتے ہیں تو ہماری روحانی قوا کی بالیدگی ہوتی ہے۔

یسوع کی زندگی خدا کی زندگی کے ہم آہنگ تھی۔ جب وہ بچہ تھا تو وہ بچوں کی طرح سوچتا اور بچوں کی طرح بولتا تھا اُس میں خدا کی شبیہ تھی اُس پر گناہ کا کوئی دھبہ نہ لگا۔ ناصرت کے رہنے والوں کی بُرائیاں ضرب المثل تھیں۔ اُن کی اخلاقی اور ذہنی گراوٹ کا اندازہ نتن ایل کے اس سوال سے بخوبی ہو جاتا ہے۔

“کیا ناصرت سے کوئی اچھی چیز نکل سکتی ہے؟” یوحنا 46:1 یسوع مسیح ایسی جگہ رکھا گیا جہاں اُس کی سیرت کی جانچ پڑتال ہونا تھی۔ اپنی پاکیزگی کو قائم رکھنے کے لئے لازماً اُسے ہر وقت چوکس رہنے کی ضرورت تھی۔ جن آزمائشوں کا ہمیں سامنا ہے اُسے بھی ایسی ہی کشمکش کا سامنا تھا تاکہ وہ ہمارا نمونہ ہو۔

ابلیس نے سر توڑ کوشش کی تاکہ وہ یسوع ناصری پر فتح پائے۔ اوائل عمر ہی سے یسوع پاک فرشتوں کی نگرانی میں تھا۔ پھر بھی اُس کی زندگی تاریکی کی فوجوں کے خلاف مسلسل کشمکش اور جدوجہد کی زندگی تھی۔ ابلیس نے یسوع کو پھنسانے کا کوئی دقیقہ فروگذاشت نہ کیا۔ نجات دہندہ کے علاوہ اس طرح کی کشمکش میں کسی بھی انسانی بچے کو پاکیزہ زندگی بسر کرنے کے لئے نہیں بلایا گیا۔

یسوع کے والدین غریب تھے اور روزانہ محنت مشقت کر کے گذر بسر کرتے تھے۔ اسلیے وہ غربت و عسرت اور خود انکاری کی روح سے بخوبی واقف تھا۔ اور یہ تجربہ اُس کی کامرانی کا باعث تھا۔ اُس کی زندگی میں کوئی بیکار لمحہ نہ تھا جس میں وہ آزمائش کو دعوت دیتا۔ اُس کے پاس کوئی بے مقصد وقت نہ تھا جس میں وہ بُری صحبت میں پڑتا۔ اُس نے آزمانے والے کے لئے ہر ممکنہ دروازہ بند کر دیا تھا۔ نہ کوئی نفع نہ خوشی، نہ خوشامد اور نہ ہی ڈانٹ ڈپٹ اُسے بداعمال کے لئے آمادہ کر سکتی تھی۔ وہ بدی میں امتیاز کرنا اور اُس کا سختی سے مقابلہ کرنا جانتا تھا۔

مسیح وہ واحد ہستی ہے جو دُنیا پر بےگناہ رہی۔ اُس نے تیس سال تک ناصرت کے بدکاروں میں بودباش کی۔ اصل میں یہ اُن لوگوں کے لیے سرزنش ہے جو یہ سوچنے ہیں کہ اگر حالات سازگار ہوں گے تو ہم “صر اُسی صورت میں” بے الزام زندگی گذار سکتے ہیں۔ وہ سوچتے ہیں کہ اگر ہم امیر و توانگر ہوں تب ہی ہم آزمائشوں سے دور رہ سکتے ہیں۔ مگر اُنہیں یاد رکھنا چاہیے کہ آزمائش، غربت اور مصائب، پاکیزگی اور مستقل مزاجی کے لئے نظم و ضبط کی حیثیت رکھتے ہیں۔

یسوع مسیح ایک معمولی دیہاتی کے گھر رہا اور اُس نے وہاں ایمانداری اور خوشی خلقی سے گھریلو کاموں میں ہاتھ بٹایا۔ وہ آسمانی بارگاہوں کا حکمران تھا۔ فرشتےبخوبی اُس کے حکم کو بجا لاتے۔ اب اُس نے ایک خادم کی صورت اختیار کر لی۔ اُس نے کام سیکھا اور اپنے زمینی باپ جناب یوسف کے ساتھ بڑھئی کی دکان میں کام کیا۔ مزدوروں کے سے کپڑے پہن کر وہ اُس چھوٹے سے قصبے کی گلی کوچوں میں پھرتا، کام پر جاتا اور پھر واپس گھرلوٹتا۔ اُس نے اپنی مشقت کو کم کرنے کے لیے آسمانی مخلوق کو مدد کے لیے نہ پکارا۔

بچپن اور جوانی میں کام کرنے سے یسوع کے ذہن و دماغ اور بدن نے نشوونما پائی۔ اُس نے اپنی جسمانی قوت کو بے جا استعمال نہ کیا۔ اُسے کوئی بھی ناقص اور ادھورا کام پسند نہ کرتا حتٰی کہ وہ اوزاروں کو بھی صحیح انداز میں پکڑتا پسند کرتا تھا۔ وہ اپنے کام اور سیرت دونوں میں کامل تھا۔ اُس نے اپنے نمونے سے ہمیں سکھایا کہ انسان کو محنتی ہونا چاہیے۔ اور ہم جو بھی کام کریں بڑی مہارت اور جانفشانی سے کریں۔ کیونکہ اس طرح کی محنت عزت و آبرو کا باعث ہے۔ ایسی ورزش جو ہاتھوں کو کار آمد بناتی ہے جو جوانوں کو ایسی تربیت دیتی ہے کہ زندگی کے بوجھ کو برداشت کریں اور اس کے ساتھ ساتھ جو اُنہیں جسمانی قوت بحال کرنے میں مدد کرتی ہے ضرور کرنی چاہیے۔ ہر شخص کو کوئی نہ کوئی ایسا کام کرنا چاہیے جو اُس کو فائدہ پہنچائے اور دوسروں کی مدد کا باعث ہو۔ کیونکہ خدا نے انسان کو کام بطور برکت کے دیا۔ جو دل و جان سے خدمت کرتے ہیں وہی زندگی کی خوشیاں اور حقیقی جلال پاتے ہیں۔ خدا کی برکتوں کا وعدہ اُن بچوں اور جوانوں کے لئے ہے جو گھر کے کام کاج میں ماں باپ کا ہاتھ بٹاتے ہیں۔ ایسے بچے جب گھر سے باہر جائیں گے تو معاشرے کےلیے باعث برکت ہوں گے۔ مسیح یسوع نے زندگی بھر ایمانداری اور تندہی سے کام کیا۔ اپنی خدمت کے شروع میں اُس نے فرمایا ” جس نے مجھے بھیجا ہے ہمیں اُس کے کام دن ہی دن کو کرنا ضرور ہے۔ وہ رات آنے والی ہے جس میں کوئی شخص کام نہیں کر سکتا” یوحنا 4:9 اُس کے بعض پیروکار جو کام سے جی چراتے ہیں وہ قانون شکنی کرنے اور نااہل ہو چکے ہیں۔ ہو سکتا ہے اُن میں بہت ہی کارآمد کوبیاں پائی جاتی ہوں لیکن جب مصائب آتے ہیں تو وہ پریشان ہو جاتے ہیں اور یوں رکاوٹوں کو دُور نہیں کر پاتے جو اُن کی راہ میں حائل ہوتی ہیں۔ مثبت سوچ، مستقل مزاجی اور سر گرمی جس کا مظاہرہ مسیح یسوع نے کیا ہماری سیرت میں بھی ہونا چاہیے۔ اور یہ اُسی صورت میں ممکن ہے جب ہم بھی اُسی قانون اور ضابطہ کواپنائیں گے جو اُس نے اپنی زندگی میں اپنایا۔ یوں ہمیں بھی وہی فضل نصیب ہو گا جو اُس کا حصہ اور بخرہ تھا۔

جب تک ہمارا نجات دہندہ اس دنیا کے باسیوں میں رہا۔ اُس نے غربت کی زندگی بسر کی۔ اُ س نے ہم انسانوں کی مشکلات اور فکروں سے واقفیت حاصل کی۔ اسلئےوہ تمام حلیم، محنت کشوں کو آرام اور حوصلہ عطا فرما سکتا ہے۔ جن کو مسیح خداوند کی زندگی کی تعلیم کا صحیح گمان ہے وہ امیروں غریبوں میں کوئی درجہ بندی نہ کریں گے۔ نہ ہی وہ دولتمندوں کو ناداروں پر ترجیح دیں گے۔

خداوند یسوع مسیح نے اپنے کام کو خوش اسلوبی اور مہارت سے سر انجام دیا۔ ورکشاپ یا گھر میں بائیبل کا مذہب یا پیغام لانے کے لئے بڑے صبر اور روحانیت کی ضرورت ہوتی ہے۔ یہ کتنا مشکل ہے کہ اپنے بزنس یا کاروبار کو کامیابی سے چلانے کے ساتھ ساتھ خدا کے جلال کی بڑھتی کے لیے بھی انسان صدقِ دل سے کوشاں رہے۔ خداوند یسوع مسیح جسمانی فکروں میں کبھی بھی اتنا کھو نہیں ہو جاتا تھا کہ اُس کے پاس آسمانی باتوں پر غورو فکر کرنے کا وقت ہی نہ رہے۔ وہ اکثر خدا کی حمدوثنا گا کر اپنےدل کی خوشی کا اظہار کرتا۔ ناصرت کے رہنےوالوں نے اکثر اُسے خدا کی تعریف اور شکر گذاری میں گیت گاتے سُنا تھا۔ حمدو ثنا کے ذریعے وہ خدا کے ساتھ رفاقت کرتا اور جب اُس کے ساتھ کام کرنے والے کام سے تھک یا اُکتا کر شکایت کرنے کی آزمائش میں مبتلا ہوتے اُسی وقت وہ مسیح کی شُکر گذاری کے نمونے کو دیکھ کر حوصلہ پاتے۔ بلکہ ایسے محسوس ہوتا جیسے وہاں سے بُرے فرشتے بھاگ گئے ہوں۔

مسیح خداوند دُنیا کی شفا کا چشمہ تھا۔ ناصرت میں زندگی بسر کرنے کے دوران اُس نے ضرورت مندوں سے ہمدردی اور غمگساری دکھائی۔ بلکہ رحم اور ترس اُس کی زندگی سے چشمہ کی طرح اُبلتا تھا۔ اُس کے حضور میں عمر رسیدہ، دکھی ، گناہ تلے دبے ہوئے لوگ، چھوٹے بچے ، معصوم جانور سبھی راحت وآرام اور خوشی پاتے تھے۔ کائنات کا خالق نیچے جھک کر زخمی پرندے کو پکڑ تا اور شفا بخشتا۔ اُس کی راہ میں کوئی ایسی چیز نہ آتی جس کی وہ مدد اور خدمت نہ کرتا۔ یوں وہ حکمت اور قدوقامت اور خدا اور انسان کی مقبولیت میں ترقی کرتا گیا۔ اُس نے تمام لوگوں سے غمگساری کر کے اُن کے دل جیت لئے۔ اُمید اور حوصلہ کی جو فضا اُسے گھیرے ہوئے تھی اُس سے بہتیرے گھروں نے برکت پائی۔ اکثر اُسے دعوت دی جاتی کہ سبت کے روز ہیکل میں نبیوں کے کلام میں سے پڑھے۔ اور جب وہ پڑھتا تو سب سامعین کے دل خوشی سے بھر جاتے۔ اور اُس کلام سے وہ نئی روشنی سے ہمکنار ہوتے۔

مسیح یسوع ہمارا نمونہ ہے۔ بہت سے ایسے ہیں جو اُس کی ابتدائی زندگی کی تعلیم کی نسبت اُس کی وہ خدمت جو اُس نے عوام کے لیے کی زیادہ سراہتے ہیں۔ اُس کی بچپن کی زندگی تمام بچوں اور نوجوانوں کے لئے باعثِ نمونہ تھی۔ اُس نے عسرت کی زندگی اس لئے قبول کی تا کہ وہ اپنا نمونہ دے کر ہمیں سکھائے کہ ہم کس طرح غریبی میں خدا کے ساتھ وفادار رہ سکتے ہیں۔

اُس کی زندگی تمام امور میں اپنے باپ کو جلال اور عزت دینے کا باعث بنی۔ اُس نے صنعت کار کی حیثیت سے کام شروع کیا اور اُس پر اُس نے پوری توجہ دی۔ اور جب اُس نے بھیڑ کو معجزات دکھائے تو اُنہیں بھی اِسی جانفشانی سے انجام دیا جس جانفشانی سے ورکشاپ میں کیا کرتا تھا۔ جو نوجوان مسیح یسوع کا پیروکار ہونے کا دعوے کرتے ہیں۔ اُنہیں بھی اپنے گھروں میں مسیح یسوع کی طرح کی طرح دیانتداری اور جانفشانی کا مظاہرہ کرنا چاہیے تاکہ اُن کا آسمانی باپ کہہ سکے۔

“دیکھو میرا خادم جسکو میں سنبھالتا ہوں۔ میرا برگزیدہ جس سےمیرا دل خوش ہے۔“یسعیاہ 1:42

باب نمبر 8 - ”عید فسح میں شمولیت“

یہودیوں میں بارہواں سال لڑکپن اور جوانی میں حدِ فاصل کی حیثیت رکھتا تھا۔ بارہویں سال کی تکمیل پر عبرانی لڑکے کو شریعت اور خدا کا بیٹا کہا جاتا تھا۔ اس کے بعد اُسے خاص مذہبی ہدایات دی جاتی تھیں۔ بارہ سال مکمل ہونے پر اُس سے یہ بھی توقع کی جاتی تھی کہ وہ مذہبی عیدوں میں شمولیت کرے۔ اسی دستور کے مطابق جب یسوع مسیح بارہ سال کا ہوا تو وہ یروشلم کو گیا۔ تاکہ عید فسح میں شرکت کرے۔ جانثار عقیدت مندوں کی طرح مقدسہ مریم اور جناب یوسف ہر سال عید فسح منانے کے لیے یروشلم جایا کرتے تھے۔ اور جب یسوع نے بارہ سال پورے کر لئے تو اُس کے والدین اُسے اپنے ساتھ عید فسح منانےکے لئے یروشلم لے گئے۔

یروشلم میں تین سالانہ عیدیں یعنی عید فسح، عید پنتگست اور عید خیام منائی جاتی تھیں۔ جن کے لیے تمام بنی اسرائیل کو حکم دیا گیا تھا کہ خداوند کے حضور حاضر ہوں۔ ان تینوں عیدوں میں سے عید فسح پر نسبتاً زیادہ رونق ہوتی تھی۔ پس یہودی جن جن ممالک میں پراگندہ ہوئے تھے وہاں سے یروشلم میں عید فسح منانے کے لئے حاضر ہوئے۔ گلیل سے یروشلم کا سفر کئی دنوں میں طے پاتا تھا اس لئے مسافر اپنی حفاظت کی حاطر بڑے بڑے جتھوں میں ہو کر سفر کرتے تھے۔ خواتین اور عمر رسیدہ لوگ گدھوں یا بیلوں پر سوار ہو کر چٹانوں اور پتھریلی سڑکوں کا سفر طے کرتے۔ جبکہ نوجوان اوور طاقتور حضرات پیدل ہی چل پڑتے۔ عید فسح غالباً مارچ کے احتتام یا اپریل کے شروع میں منائی جاتی۔ اس وقت تمام زمین خوبصورت رنگ برنگے پھولوں سے ڈھک جاتی۔ پرندوں کی راگنیوںسے سماں اور بھی دلفریب لگتا۔ ماضی کی تاریخ میں جو جو عجائب و غرائب خداوند تعالیٰ نے بنی اسرائیل کو دکھائے تھے اُن کی یادوں کے نشانات جگہ جگہ پائے جاتے تھے۔ اپنے سفر کا آغاز اُنہوں نے گیت بھجن سے کیا۔ اور جب یروشلم کے نزدیک پہنچے اور اُنہوں نے یروشلم کے میناروں کو دیکھا تو سب نے ملکر خوشی و فتح کا یہ نعرہ بلند کیا۔

” اے یروشلم! ہمارے قدم تیرے پھاٹکوں کے اندر ہیں۔ تیری فصیل کے اندر سلامتی اور تیرے محلوں میں اقبال مندی ہو۔” زبور 72:122

عبرانی قوم کے ملک مصر سے نکلنے کے ساتھ ہی عید فسح کا آغاز ہوا تھا۔ مصر کی غلامی کی آخری رات جب رہائی کی کوئی صورت نظر نہ آتی تھی خداوند خدا نے اُنہیں وہاں سے نکل جانے کی تیاری کا حکم دیا۔ اُس نے فرعون کو آخری آگاہی دے دی تھی کہ مصر کی عدالت آ پہنچی ہے اور جو کچھ ہونے کو تھا اُس کے بارے بھی خداوند خدا نے فرعون کے کان میں ڈال دیا تھا۔ اور یس کے ساتھ ساتھ عبرانیوں کو حکم دیا کہ اپنے خاندان کے تمام کو اپنے اپنے خاندان میں جمع رکھنا۔ نیز برہ ذبح کر کے اُس کا خون اپنے دروازوں کی چوکھٹ پر چھڑکنے کے علاوہ برے کو بھون کر بے خمیری روٹی اور کڑوے ساگ کے ساتھ کھانا۔

“اور تم اُسے اِس طرح کھانا۔ اپنی کمر باندھے اور اپنی جوتیاں پا ٔوں میں پہننے اور اپنی لاٹھی ہاتھ میں لئے ہوئے تم اُسے جلدی جلدی کھانا کیونکہ یہ فسح خداوند کی ہے۔” خروج 11:12

آدھی رات کے وقت مصریوں کے تمام پہلوٹھے ہلاک کر دیئے گئے۔ پھر فرعون بادشاہ نے بنی اسرائیلوں کو پیغام بھیجا۔

“تب عبرانی مصر سے ایک خود مختار قون کی حیثیت سے نکل گئے۔ خداوند نے اُنہیں حکم دیا کہ عید فسح کو ہر سال منانا۔ اور جب تمہاری اولاد تم سے پوچھے کہ اس عبادت سے تمہارا کہا مقصد ہے؟ تو تم یہ کہنا کہ یہ خداوند کی فسح کی قربانی ہے جو مصر میں مصریوں کو مارتےوقت بنی اسرائیل کے گھروں کو چھوڑ گیااور یوں ہمارے گھروں کو بچا لیا۔ خروج 26:12 ۔ یوں پشت در پشت نجات کی کہانی دُہرائی جانے کو تھی۔

بے خمیری روٹی کی عید کے سات دن بعد عید فسح منائی جاتی تھی۔ عید کے دوسرے دن پہلے پھل اور جَو کے پولے خداوند کے حضور گزرانے جاتے۔ عید کی تمام رسمیں یسوع مسیح کے کام کی علامت تھیں۔ بنی اسرائیل کی مصر سے رہائی نجات کا جیتا جاگتا سبق تھا جو عید فسح کے ذریعے یاد رکھنا ضروری تھا۔ ذبح شدہ برہ، بے خمیری روٹی اور پہلے پھل نجات دہندہ کی علامت تھے۔

یسوع مسیح کے زمانہ میں عید فسح اُن رسوم و رواج کی نضر ہو چکی تھی جن کا خدا کے بیٹے کے ساتھ دُور کا بھی واسطہ نہ تھا۔ پہلی بار یسوع مسیح نے ہیکل میں سفید لباس میں ملبوس کاہن کو اپنی سنجیدہ خدمت انجام دیتے دیکھا۔ اُس نے وہاں قربان گاہ پر خون میں لت پت برے کو بھی دیکھا اور دوسرے عبادت گزاروں کے ساتھ وہ بھی دعا میں جھک گیا جب بخور کا دھواں بادل کی صورت میں خدا کے حضور پہنچا۔اُس نے عید فسح کی دل پذیر رسم کو بھی دیکھا۔ روز بروز وہ اس کے واضح سے واضح تر معنوں سے واقف ہوتا گیا۔ اُسے ایسے لگا جیسے عید فسح کا پر عمل اُس کی اپنی زندگی پر لاگو ہوتا ہے۔ اُس کی دل میں نئے خدشات نے جنم لیا۔ خاموشی مگر بڑے انہماک سے وہ ان تمام مسائل کا جائزہ لے رہا تھا ۔ نجات دہندہ پر یہ راز کھلنے لگا کہ وہ کن مقاصد کی تکمیل کے لئے اس دُنیا میں آیا ہے؟

عید فسح کے نظارے میں وہ اتنا گم ہو گیا کہ وہ اپنے والدین سے بچھڑ گیا۔ وہ کچھ دیر کے لئے تنہا رہنا چاہتا تھا۔ عیدیں اختتام پذیر ہو گئیں مگر وہ ابھی تک ہیکل کے صحن میں گھوم پھر رہا تھا۔ اور جب تمام لوگ یروشلم سے چلے گئے تو وہ پیچھے رہ گیا۔

والدین چاہتے تھے کہ یسوع اسرائیلی بزرگوں اور اساتذہ سے ملے۔ چونکہ وہ کلام کی پوری پوری تابعداری کرتا تھا اسلئے وہ نہیں چاہتا تھا کی ربیوں اور دوسرے رسموں کی تصدیق کرے جوان اساتذہ نے رائج کر رکھی تھیں۔۔ مقدسہ مریم اور جناب یوسف دونوں چاہتے تھے کہ یسوع ربیوں کی عزت و تکریم کرے اور اُن کے مطالبات دلجمعی سے پورا کرے۔ مگر ہیکل میں یسوع کو خود خدا نے درس دیا اور جو اُس نے خداوند سے سیکھا وہ فوراً دوسروں میں بانٹنے لگا۔

اُس دن ایک کمرہ جو ہیکل کے ساتھ منسلک تھا مذہبی سکول کے طور پر وقف کیا گیا ، یہ سکول بالکل اُسی طرز کا تھا جیسے نبیوں کے سکول ہوا کرتے تھے۔ اِس میں نامور ربی اور اُن کے شاگرد جمع ہوئے۔ یہاں یسوع بھی آگیا۔ ان سنجیدہ عالموں کے قدموں میں بیٹھ کر اُس نے اُن کی ہدایات سنیں۔ جیسے کوئی حکمت کی تلاش میں ہو۔ اُس نے اِن اساتذہ سے پیشنگوئیوں سےمتعلق سوالات اور پھر مسیح موعود کے آنے کے واقعات کی نشانیاں پوچھیں۔

یسوع نے خود کو اُن کے سامنے ایسا پیش کیا جیسے اُسے خدا کے علم کی اشد ضرورت ہو۔ اُس کے سوالوں سے وہ گہری صداقت واضح ہوتی تھی جسے نظر انداز کر دیا گیا تھا ۔ بیشک یہ صداقتیں روح کی نجات کے لئے نہائت اہم تھیں۔ خداوند مسیح اُن پر یہ ظاہر کرتے ہوئے کہ دانأوں کی حکمت کتنی تنگ اور سطحی ہے ان کے سامنے ایسے الہیسوالات رکھے جن کی روشنی میں وہ سچائی کو راست زاویے سے دیکھ سکتے ہیں۔ ربیوں کے پاس تو اس سے زیادہ بتانے کو کچھ نہ تھا کہ جب مسیح موعود آئے گا تو وہ یہودی قوم کو سرفرازی عطا کرے گا۔ مگر خداوند یسوع نے اُن کے سامنے انبیاہ بنی کی پیشنگوئی رکھتے ہوئےپوچھا تو پھر اس کے کیا معنی ہیں کہ خدا کا برہ ہلاک کیا جائے گا؟

پھر شرع کے معلموں نے اُس پر سوالات کی بوچھاڑ کر دی مگر حکمت سے اُس نے اُن کے جوابات دیے اُس سے وہ بڑے حیران ہوئے۔ بڑی انکساری کے ساتھ اُس نے کلام مقدس کو دہرایا اور اُن پر وہ مطالب واضح کیےجو بڑے بڑے دانشمندوں کی حکمت سے بعید تھے۔ اور اگر اُن باتوں پر عمل کیا جاتا تو یقینا مذہب میں بحالی اور اصلاح کا کام ممکن تھا۔ نیز روحانی چیزوں میں دلچسپی بڑھتی اورجب مسیح کوئی زمینی خدمت شروع کرتا اُس وقت بہتیرے ہوتے جو اُسے قبول کرنے کے لئے تیار پائے جاتے۔ ربیوں کو تو بخوبی علم تھا کہ یسوع ناصری نے اُن کے سکولوں سے تعلیم نہیں پائی اس کے باوجود وہ پیشنگوئیوں کے بارے اُن سے کہیں زیادہ جانتا تھا۔ اس ہوشمند بچے میں اُنہوں نی عظیم وعدوں کی تکمیل دیکھی۔ وہ چاہتے تھے کہ وہ اُن کے سکولوں میں داخلہ لیکر تعلیم کا پورا احتیار اپنے پاتھ میں لینا چاہتے تھے تاکہ اُس ہونہار بچے کے ذہن و دماغ کو اپنی مرضی کے مطابق ڈھال سکیں۔

جیسا اثر خداوند مسیح نے اُن کے دل پر کیا ایسا اثر اس سے پہلے کسی انسانی کلام نے اُن کے دل پر نہ کیا تھا۔ خداوند اس بات کا متلاشی تھا کہ اپنا نور اسرائیلی قیادت کو عطا فرمائے۔ اس لئے اُس نے بچے یسوع کی وساطت سئ اُن تک رسائی کی۔ اُن کا غرور اُنہیں کسی کی شاگردی احتیار کرنے کی اجازت نہ دے سکتا تھا۔ اور اگر اُنہیں یہ معلوم ہو جاتا کہ یہ بچہ یسوع اُنہیں اُستاد بن کر سکھا رہا ہے تو وہ یقیناً اُس کی سُننے سے انکار کر دیتے۔ اصل میں اُنہیں گمان تھا کہ وہ اس بچے کو سکھا رہے ہیں اور اُس کے علم کا امتحان لے رہے ہیں کہ وہ الہلامی نسخہ جات کے بارے کتنا علم رکھتا ہے؟ درحقیقت وہ بچھے یسوع کی حکمت اور علم کے سامنے بے بس تھے۔ اۃن کا حسد اور فخرو غرور یکسر ختم ہو چکا تھا اور روح القدس براہ راست اُن کے دلوں پر کام کر رہا تھا۔

اب وہ اچھی طرح سمجھ گئے تھے کہ مسیح موعود کے آنے کے بارے جو اُن کے خیالات تھے وہ پیشنگوئیوں میں موجود نہیں۔ مگر اُن میں اتنی نہ تھی کہ اپنی غلطی کا اعتراف کر کے اور جس تعلیم پر ہو فخر کرتے تھے اسکی اصلاح کرتے۔ تا ہم وہ اس بات سے سخت حیران تھے کہ اِس بچے کو بغیر پڑھے لکھے پیشنگوئیوں کا کیونکر اتنا گہرا علم ہو گیا؟

“نور تاریکی میں چمکتا ہے اور تاریکی نے اُسے قبول نہ کیا۔” یوحنا 5:1

دیریں اثنا مقدسہ مریم اور جناب یوسف سخت پریشان رہے۔ یروشلم سے نکلتے وقت یسوع اُن کی نظروں سے اوجھل ہو گیا اور انہیں معلوم نہ تھا کہ وہ پیچھے رہ گیا ہے۔ گلیل کو واپس جانے والا کارواں بہت بڑا تھا ۔ اِس بھیڑ میں کسی کو ڈھونڈنا آسان کام نہ تھا۔ شہر کو چھوڑتے وقت عجیب افراتفری کا عالم تھا۔ دوستوں رشتہ داروں اور ہمجولیوں کے ساتھ چلتے چلتے رات ہو گئی اور سارا دن اُنہیں بچے یسوع کی غیر موجودگی کا علم ہوا۔ پھر بھی یہ خیال کیا کہ وہ اپنے دوستوں یا عزیزوں کے پاس ہو گا زیادہ تشویش نہ کی۔ وہ اُس پر پورا بھروسہ کرتے تھے اور سوچتے تھے کہ جب وہ محسوس کرے گا کہ ہمیں اُس کی مدد کی ضرورت ہے۔ فوراً آ جائے گا۔ مگر وہ نہ آیا اور اُن کا خدشہ حقیقت میں بدل گیا۔ اُنہوں نے اپنے سارے جان پہچانوں میں اور قافلہ والوں میں اچھی طرح ڈھونڈا مگر نہ پایا۔ اب انہیں یاد کہ کس قدر بیرودیس اس بچے کو ختم کرنا چاہتا تھا ۔ مایوسی اور تاریکی نے اُن کے دلوں پر چھاؤنی ڈال لی اور وہ دونوں اپنے آپ کو کو سنے لگے کہ انہوں نے بچے کی طرف سے کیوں غفلت برتی ۔ یروشلم میں واپس آ کر اس کی تلاش کرنے لگے۔ اگلے روز جب وہ ہیکل میں گئے تو اُنہوں نے اسے ربیوں کے سکول میں پا کر بڑی خوشی منائی۔ مگر اُس کی غیر موجودگی کا جو دُکھ اُنہوں نے سہا اسے بھلا نہ سکے۔ اور جب وہ اُن کے ساتھ ہو لیا تو مقدسہ مریم نے اُسے جھڑکتے ہوئے کہا بیٹا توُ نے کیوں ہم سے ایسا کیا؟ دیکھ تیرا باپ اور میں کُڑھتے ہوئے تجھے ڈھونڈتے رہے۔ ” لوقا 48:2 اُس نے ان سے کہا تم مجھے کیوں ڈھونڈتے تھے؟ کیا تم کو معلوم نہ تھا کہ مجھے اپنے باپ کے ہاں ہونا ضرور ھے؟ مگر جو بات اس نے ان سے کہی اسے وہ نہ سمجھے ۔ اس کے چہرے پر نور دیکھ کر وہ حیران ہو گئے کیونکہ الوہیت بشریت میں سے ٹپک رہی تھی۔ ہیکل میں اُسے پا کر انہیں یہ بھی معلوم ہوا کہ ربیوں اور یس کے درمیان پیشنگوئیوں پر گفتگو ہوئی ہے اور سب اس کے سوالوں اور جوابوں پر دنگ رہ گئے ہیں۔ اُس کے کلام نے اُن کے خیالات کی ایسی تربیت کی جسے وہ کبھی نہ بھلا سکیں گے۔

بچے یسوع کے سوالوں میں بھی سبق ہوا کرتا تھا ” کیا تم نہیں جانتے تھے کہ مجھے اپنے باپ کے ہاں ہونا ضرور ہے؟ پس یسوع نے اپنی وہ خدمت شروع کر لی جس کے لئے وہ اس دنیا میں آیا تھا۔ بیشک مقدسہ مریم اور جناب یوسف اپنی خدمت کو بھول گئے۔ خداوند نے تو اپنا بیٹا اُن کی گود میں دیکر اُن کی بڑی عزت افزائی کی تھی۔ اس نے اپنے پاک فرشتگان کو بھیج کر جناب یوسف کی راہوں کا تعیّن کیا تھا تاکہ بچے یسوع کی زندگی محفوظ رہے۔ مگر ہم دیکھتے ہیں کہ جس بچے کو اُنہیں ہر لمحہ اپنے سامنے رکھنا تھا۔ اُسے وہ پورا دن بھولائے رہے۔ اور جب اُن کی تشویش دور ہوئی تو خود کو ملامت کرنے کی بجائے وہ بچے سے باراضگی کا اظہار کرنے اور اپنی پریشانی کا الزام اُس کے سر تھوپنے لگے۔

مقدسہ مریم اور یوسف کے لیے یہ فطری بات تھی کہ وہ یسوع کو اپنے بچے کے طور پر قبول کرتے۔ وہ روزانہ اُن کے ساتھ رہتا تھا اور اُس کی زندگی عام طور پر دوسرے بچوں سے مختلف نہ تھی۔ اسلئے اُن کے لیے یہ جاننا بہت مشکل تھا کہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔ وہ برکات جو اُنہیں دُنیا کے نجات دہندہ کی صورت میں دی گئی تھی وہ اس کو نہ سراہنے کے خطرے سے دوچار تھے۔ اس کے جدائی کا جو غم انہیں ہوا اور جو ملائم ملامت یسوع بچے نے کی اس میں ان کے لئے یہ اشارہ تھا کہ آپ مقدس امانت کے امین ہیں۔

نیز وہ جواب جو یسوع نے اپنی ماں کو دیا اس سے ظاہر ہوتا تھا کی وہ بتانا چاہتا ہے کہ میرا جو رشتہ خدا کے ساتھ ہے میں اُسے خُوب سمجھتا ہوں۔ اور یہ بار اس نے پہلی بار مقدسہ مریم اور جناب یوسف پر ظاہر کی۔ کیونکہ مسیح کی پیدائش سے پہلے فرشتہ نے مریم کو بتایا تھا کہ ” وہ بزرگ ہو گا اور خدا تعالیٰ کا بیٹا کہلائے گا۔ اور خداوند خدا اُس کے باپ داؤد کا تحت اُسے دے گا اور وہ یعقوب کے گھرانے پر ابد تک بادشاہی کرے گا اور اس کی بادشاہی کا آخر نہ ہو گا” لوقا 33-32 : 1 ---- مقدسہ مریم ان باتوں پر اپنے دل میں غور کرتی رہی مگر پھر بھی موعودہ مسیح کے آنے کے مقصد سے پوری طرح آگاہ نہ ہوئی۔

یسوع نے وہ رشتہ جو زمینی والدین کے ساتھ تھا اسے کبھی بھی نظر انداز نہ کیا۔ یروشلم سے واپس ان کی ساتھ گھر آیا اور تمام کاموں میں والدین کا ہاتھ بٹایا۔ اب وہ اپنے مشن کو اچھی طرح سمجھ گیا تھا اور وقت کا انتظار کر رہا تھا تا کہ اپنی خدمت کا آغاز کر سکے۔ یہ جاننے کے بعد کہ وہ خدا کا بیٹا ہے اس نے مزید اٹھارہ سال ایک بیٹے ، بھائی اور شہری کی حیثیت سے زندگی بسر کی۔

ہیکل میں جب اس پر اپنی خدمت کا راز کھلا تو اس نے بھیڑ سے علیحدگی احتیار کر لی۔ عید فسح کے ذریعے خداوند اپنے لوگوں کو دُنیاوی فکروں اور مصر کی غلامی سے رہائی کی حیرت انگیز نجات کے بارے یاد دلانا چاہتا تھا۔ اور وہ چاہتا تھا کہ لوگ عید فسح کے ذریعے گناہ سے خلاصی کے وعدہ کو جان سکیں۔ جیسے ذبح شدہ برے کے خون سے بنی اسرائیل کے گھر محفوظ رہے اسی طرح مسیح کے خون سے روحیں بچائی جانے کو تھیں۔ مگر صرف وہی روحیں جو ایمان سے اُسے قبول کریں گی۔ عبادت گذار کے لے لازم تھا کہ مسیح کو اپنا ذاتی نجات دہندہ قبول کرے۔ خداوند چاہتا تھا کہ تمام خدا کے لوگ دعا اور کلام پاک کا بغور مطالعہ کرنے سے یسوع کے مشن کو سمجھ سکیں۔ مگر جونہی عید فسح احتتام کو پہنچی اور بھیڑ نے ہروشلم کو چھوڑا۔ تو اُنہوں نے دوستوں کی رفاقت اور دوسرے باتوں میں پھنس کر جو کچھ دیکھا اور سمجھا تھا یکسر بھلا دیا۔

مقدسہ مریم او ر جناب یوسف جب یروشلم سے اکیلے سدھارے تو یسوع امید کرتا تھا کہ ان کے ذہن و دماغ مسیح موعود کے دکھوں پر جمے ہوں گے۔ وہ ابھی سے سوچ رہا تھا کہ مقدسہ مریم کا غم جو میری مصلوبیت کے وقت ہو گا اسے کیسے کم کیا جائے۔ کیونکہ مقدسہ مریم ہی اس کی موت کے وقت وہاں ہو گی۔ اسلئے وہ چاہتا تھا کہ اس کی ماں اس کے مشن کو بخوبی سمجھ لے۔ اور اس سانھہ کو برداشت کرنے کے لئے قوت حاصل کرے جب اس کی اپنی جان تلوار سے چھدنے کو تھی۔ جیسے خداوند یسوع مسیح اس سے تین دن تک دور رہا اور وہ غموں اور اداسیوں میں گھلتی جاتی تھی اسی طرح جب وہ اپنی جان دنیا کے گناہوں کے لیے دے گا وہ دوبارہ تین دن کے لئے اس کی نظروں سے اوجھل ہو جائے گا۔اور جیسے اب اُسے پا کر مقدسہ مریم کو خوشیاں حاصل ہوئیں اسی طرح قبر سے زندہ ہونے پر اسے غموں کی جگہ شادمانیاں حاصل ہوں گی۔ لیکن اگر وہ اس کلام کو جو وہ مقدسہ مریم کو سمجھا رہا تھا سمجھ جاتی تو بیٹے کہ موت کے غم کو برداشت کرنے کے لئے آسمانی باپ سے طاقت پاتی۔

اگر مقدسہ مریم اور جناب یوسف دُعا کے ذریعہ اپنا دھیان خدا پر جمائے رکھتے تو اُنہیں اُس پاک امانت اکا احساس ہوتا جو خدا نے اُنہیں دے رکھی تھی۔ تب وہ کبھی بھی یسوع کو اپنی نظروں سے اوجھل نہ ہونے دیتے ایک دن کی غفلت سے اُنہوں نے نجات دہندہ کو کھویا۔ مگر اُسے پانے کے لئے تین دن سخت جدوجہد کرنا پڑی۔ ہم انسانوں کا بھی یہی حال ہے۔ ایک دن کی فضول گفتگو بدی کی زبان یا دُعا سے غفلت کے نتیجہ میں نجات دہندہ کی حضوری سے ہم دور جا سکتے ہیں۔ اور پھر اُسے پانے کے لیے شاید ہمیں غم و اندوہ کے کئی دن بیت جائیں۔ تب کہیں جا کر ہمیں وہ اطمینان نصیب ہو جو ہم سے چھن گیا تھا۔

ایک دوسرے کی صحبت کا خط اُٹھاتے وقت ایسا نہ ہو کہ ہم یسوع کو بھول کر اُس کے بغیر ہی چلتے جائیں۔ جب ہم یسوع کو بھول بیٹھتے ہیں جس میں ہماری مبارک اُمید ہے تو یسوع اور فرشتے ہم سے جدا ہو جاتے ہیں۔ اور یہ بڑی مایوس کن حالت ہوتی ہے۔ کیونکہ جہاں یسوع کی حضوری نہیں ہوتی وہاں فرشتے بھی نہیں ہوتے۔ ایسی مایوسی مسیح کے بعض پیروکاروں میں بھی پائی جاتی ہے۔

ہزاروں ایسے ہیں جو مذہبی رسومات میں حصہ لیتے اور کلام مقدس کو پڑھ کر تسلی پذیر بھی ہوتے ہیں۔ مگر چونکہ وہ خدا کے بارے غوروخوض نہیں کرتے، دعا میں وقت نہیں گذارتے اس لیے وہ خدا کی برکات سے محروم رہ جاتے ہیں۔ اور ان کی حالت پہلے سے بھی بد تر ہو جاتی ہے۔ پھر وہ سوچتے ہیں کہ خدا اُن کےساتھ بڑی سختی سے پیش آیا ھے۔ مگر وہ یہ حیال نہیں کرتے کہ اصل میں غلطی اُن کی اپنی تھی۔ کیوں کہ اُنہوں نے یسوع سے جُدا ہونے کے سبب سے نور کا راستہ مسدود کر دیا ہے جو مسیح سے صادر ہوتا ہے۔

کتنااچھا ہو اگر ہم روزانہ کم از کم اُس کی زندگی پر غور و خوض کریں۔ اور خصوصاً اُس کی زندگی کے آخری ایام پر۔ اگر ہم اس کی قربانی پر اعتماد رکھیں گےجو اس نے ہمارے لئے پیش کی تو ہمارا اس میں زیادہ سے زیادہ ایمان اور توککل نشوونما پائے گا۔ اس سے ہماری محبت بھی اُس کے لئے بیدار ہو گی نیز ہم مزید اس کی روح میں ڈوب جائیں گے۔ ہمارے دل الٰہی تاثیر سے نرم و ملائم ہوں گے۔ اور اس کے حسن سیرت کو تکتے ہوئے ہم بھی اس کے جلال کی صورت میں درجہ بدرجہ بدلے جائیں گے۔

missing para...........................

باب نمبر 9 - ایام کشمکش

یہودی بچہ اوائل عمری سے ہی ربیوں کے مطالبات میں گھر جاتا تھا ۔ ہر عمل کے لئے سخت ترین اصول اور ضابطے لکھ دئے گے تھے بلکہ زندگی کی چھوٹی چھوٹی جزیات کے لئے بھی قانون اور ضابطے موجود تھے جن پر اُسے عمل کرنا لازم ہوتا تھا۔ ہیکل کے اساتذہ کے زیرِ سایہ نوجوانوں کو بےشمار ہدایات دی جاتی تھیں جو اُنہیں راسخ العقعدہ اسرائیل کی طرح ماننا ضروری تھا۔ مگر یسوع ان باتوں میں بالکل دلچسپی نہ لیتا تھا۔ بچپن سے ہی اُس نے خود مختاری سے ربیوں کی شریعت پر عمل کیا۔ عہد عتیق کے نسخہ جات اُس کے زیرِ مطالعہ ہوتے” خدا وند یوں فرماتا ہے ” ہر وقت اُس کی زبان پر رہتا۔

جب لوگوں کی ذہنی کیفیت اُس کے سامنے کھُلنے لگی اُس نے دیکھا ہ معاشرے کے مطالبات اور خدا کے مطالبات میں یکسر تضاد ہے۔ انسان خدا کے کلام سے دور جا رہے تھے اور اپنے نظریات کو عزّت دیتے تھے۔ وہ ایسی روایات کی پابندی کرتے جن میں کوئی صداقت نہ ہوتی ۔ اُن کی عبادت رسم و رواج کی پابندی کے گردا گرد ہی گھومتی تھی اور الٰہی سچائیاں جو سیکھنے کے لئے تھیں اُنہیں عبادت گذار سے چھپا کر رکھا جاتا تھا۔ اُس نے دیکھا کہ ان کی بے یقینی کی عبادات میں انہیں کوئی سکون حاصل نہ ہوتا۔ کیونکہ وہ روح کی سچائی سے ناواقف تھے۔ خداوند یسوع آیا تاکہ حقیقی عبادت کا مطلب سکھائے۔ وہ اُنہیں ہر گز اجازت نہ دے سکتا تھا کہ وہ خدا کے احکام کے ساتھ اپنے انسانی احکامات بھی ملالیں۔ اُس نے شروع کے معلموں کے احکامات اور رسومات کی اُس وقت تک مخالفت نہ کی جب تک انہوں نے مسیح کی سادہ عادات پر حملہ نہ کیا۔ ازاں بعد مسیح نے خدا کا کلام پیش کر کے معلموں پر ظاہر کیا کہ جو کچھ وہ کرتا ہے عین خدا کے کلام اور احکام کے مطابق ہے۔

مسیح خداوند نے ہمہ وقت نہایت ہی شائستہ انداز میں بنی آدم کو تعلیم دینے کی کوشش کی ۔ وہ اس قدر غکئن اور تابع فرمان تھا کہ شرع کےمعلموں اور قوم کے بزرگوں کے نے سوچا کہ ہم آسانی سےاُسے اپنے زیرِ سایہ کر لیں گے۔ پس اُنہوں نے اسے ترغیب دی کہ ان روائتوں اور حکائتوں کو مانے جو اُنہیں قدیم شرع کے معلموں سے پہنچیں۔ مگر اس نے فرمایا میں اُنہیں ضرور مانتا اگر اُن احکامات کو خدا کے کلام سے احتیار حاصل ہوتا۔ خدا کے منہ سے جو کلام نکلتا وہ اسے ضرور سنتا لیکن وہ انسانوں کی اپنی بنائی ہوئی تعلیم کی پیروکاری نہ کر سکتا تھا۔ مسیح یسوع شروع سے لیکر آخر تک خدا کے کلام سے واقف تھا۔ اور اُس نے اُنہیں صحیح انداز میں سکھایا ۔ شرع کے معلم بچے سے ہدایات پانے کے باعث شرمندہ تھے۔ اور اپنی شرمندگی کو چھپانے کے لئے دعوےٰ کیا کہ الہامی نسخوں کی تفسیر کرنا صرف ہمارا حق ہے۔ اس لئے یسوع کو چاہیئے کہ مماری بات مانے۔ پس وہ یہ کہہ کر طیش سے بھر گئے کہ یہ ہماری مخالفت کرتا ہے۔

وہ جانتے تھے کہ الہامی نسخوں میں اُن کی حکایات و روایات کی کوئی وقعت یا قدر نہیں۔ وہ جانتے تھے کہ روحانی علم اور بسیرت کے لحاظ سے مسیح یسوع اُن سے کہیں بہتر ہے۔ وہ اس سے اس لیے ناراض تھے کیوں کہ وہ ان کی ہدایات پر عمل نہ کرتا تھا ۔ چونکہ وہ اسے قائل کرنے سے ناکام رہے اس لئے اُنہوں نے مقدسہ مریم اور جناب یوسف سے اُس کی شکایت کی کہ یہ نافرمانی کرتا ہے۔ جس پر اُنہوں نے اسے جھڑکا۔

اوائل عمری سے ہی مسیح خداوند نے اپنی سیرت کو سنوارنا شروع کر دیا تھا۔ والدین کی عزت و تکریم اور تابعداری بھی اُسے خدا کے کلام سے دُور نہ لے جا سکے۔ جہاں کہیں وہ تضاد دیکھتا تو ضرور کہتا کہ ” لکھا ہے” تاہم شروع کے معلموں نے اُس کی زندگی اجیرن کر دی تھی۔ حتیٰ کہ اُس نے اپنی جوانی میں بھی خاموش اور صبر کے سخت ترین اسباق سیکھے۔

یسوع کے اپنے بھائی بھی ربیوں کی طرف داری کرتے تھے ۔ وہ بھی اصرار کرتے تھے کہ روایات کو بھی ایسے ہی ماننا چاہئے جیسے خدا کے کلام کو۔ بلکہ وہ انسانی احکام کی خدا کے احکام سے زیادہ قدر کرتے تھے۔ اور وہ یسوع سے سخت ناراض تھے جب اُس نے جھوٹ اور سچ میں حد فاصل قائم کر دی۔ خدا کے کلام کی سختی سے پیروی کرنے پر اُنہوں نے اسے ضدی وغیرہ کہنے سے بھی دریغ نہ کیا۔ پھر بھی وہ اس بات پر ضرور حیران ہوئے کہ وہ بڑی حکمت اور علم کے ساتھ ربیوں کے سوالات کے جوابات دیتا ہے۔ اُنہیں یہ بھی علم تھا کہ اس نے کسی شرع کے معلم سے تعلیم نہیں پائی۔ اس کے باوجود وہ معلموں کو ہدایات دیتا تھا، وہ یہ امتیاز کرنے سے قاصر رہے کہ یسوع زندگی اور علم کے درخت سے سب کُچھ حاصل کرتا ہے۔

خداوند یسوع مسیح صرف منتخب لوگوں سے ربط و ضوابط کا ہی خواہشمند نہ تھا ۔ اسی لئے اس نے فریسیوں کے بنائے ہوئے سخت احکامات کی پابندی نہ کر کے خود کو ان سے علیحدہ کر لیا ۔ اُس نے دیکھا کہ مذہب کے چوگرد اُنہوں نے بڑی اونچی دیوار حائل کر رکھی ہے۔ اس دیوار کو اس نے دُور پھینک دیا۔ جب وہ لوگوں کے ساتھ ملتا جُلتا تو وہ اُن سے پر گز نہ پوچھتا کہ تمھارا عقیدہ کیا ہے؟ کس کلیسیا سے آپ کا تعلق ہے؟ بلکہ جو کوئی بھی مدد کے لیے اس کے پاس آیا اس نے بلا امتیاز اُس کی مدد کی ۔ بجائے اس کے کہ وہ کسی زیارت گاہ میں بیٹھ جاتا، اس نے دکھی انسان کی خدمت کی۔ اُس نے سکھایا کہ کلام مقدس جِسم کو اذیت دینے کے بارے نہیں سیکھاتا۔ اور یہ بھی کہ حقیقی مذہب کی عبادت کسی خاص خاص موقع اور وقت پر نہیں کی جاتی۔ اُس نے انسانوں میں محبت اور دلچسپی دکھائی اور اپنا پاکیزہ نور اُنہیں عطا فرمایا اور یہ سب کچھ یہودیوں کے لیے شرم کا مقام تھا۔ اس سے پرہ چلتا تھا کہ مذہب کی اساس خود غرضی نہیں اور اُن کی خود غرضی فاسد عبادت حقیقی عبادت نہیں ہے۔ اس کی وجہ سے وہ یسوع کے جانی دشمن ہو گئے۔

خداوند نے جس کو دُکھی دیکھا اُسے امن اور سکون دیا۔ اُس کے پاس دینے کو پیسہ تو نہ تھا پھر بھی اُس نے اپنی ضرورتوں پر دوسروں کی ضرورتوں کو مقدم جانا۔ خود بھوکے رہ کر دوسرے کو اپنا کھانا کھلایا ۔ اُس کے بھائیوں نے کہ اُن کی نسبت اس کی زیادہ عزت و تکریم ہوتی ہے۔ کیونکہ جو اُس میں خوبیاں تھیں ان میں نہ تھیں۔ جب یہ غریبوں کے ساتھ سختی سے کلام کرتے یا انسانیت کی تذلیل کرتے تو خداوند یسوع مسیح اُن لوگوں سے ہمت افزائی کا کلام کرتا۔ اگر کوئی پیاسا ہوتا تو اسے پانی کا ٹھنڈا پیالہ پیش کرتا۔ اور اگر کوئی بھوکا اس کے پاس آتا تو اپنا کھانا اسے دے دیتا ۔ اس کے بعد وہ ان سے سچائی کا کلام کرتا تو ان کے دلوں پر گہرا اثر کرتا جو وہ کبھی نہ بھلاسکتے۔

مگر یہ سب کچھ اس کے بھائیوں کو ناگوار گزرتا ۔ بڑے ہونے کے ناطے میں وہ چاہتے تھے کہ یہ اُن کی ہدایات پر عمل کرے۔ اُنہوں نے اس پر الزام لگایا کہ وہ خود کو ربیوں ، بزرگوں اور اعلٰے حکام سے بھی بر تر سمجھتا ہے۔ اکثر اُنہوں نے اُسے دھمکایا اور ہراساں کرنے کی کوشش کی ۔ مگر وہ ہمیشہ کلام مقدس کا حوالہ کے کر اُن کی پرواہ نہ کرتا ۔ یسوع تو اپنے بھائیوں سے محبت رکھتا تھا اور جہاں تک ہو سکتا اُن پر مہربانی کرتا۔ مگر اُن کے پاس حسد کے علاوہ اُس کے لئے کچھ نہ تھا۔ وہ اُن کے برتاؤ کو بالکل سمجھنے سے قاصر تھا۔ قصہ کوتاہ ! یسوع اور اسکے بھائیوں میں کوئی قدر مشترک نہ تھی وہ تو الٰہی ہونے کے ساتھ ساتھ بے بس بچہ تھا۔ تمام کائنات کا بانی ہو کر بھی وہ غریب بنا۔ اُسے دنیاوی برتری اور بزرگی کی بالکل خواہش نہ تھی۔ وہ جس حال میں تھا اُس پر قانع تھا “وہ ہماری خاطر غریب بنا” 2 کر نتھیوں 9:8 جس طرح ایوب کی مصیبت کے بھید کو اس کے دوست نہ سمجھتے تھے اسی طرح مسیح کے بھائی اُس کے آنے کے مقصد سے ناآشنا تھے۔

مسیح کے بھائیوں نے اسے اسلئے غلط سمجھا کیونکہ وہ ان کی طرح کا نہ تھا۔ اُن کا معیارِ زندگی مسیح کے معیارِ زندگی سے پست تھا۔ وہ آدمیوں کی دیکھا دیکھی خدا سے دور چلے گئے تھے۔ اس لئے خدا کی قدرت ان میں موجود نہ تھی۔ جس قسم کی عبادت وہ کرتے تھے اس سے سیرت کی نشوونما نہیں ہو سکتی تھی۔ “وہ پودینہ اور سونف اور زیرہ پر تودہ یکی دیتے تھے پر شریعت کی بھاری باتوں یعنی انصاف اور رحم اور ایمان کو چھوڑ جاتے تھے۔” متی 23“23

یسوع مسیح کا نمونہ ان کے لیے مسلسل باعث اذیت تھا۔ دنیا میں جس ایک چیز سے اسے نفرت تھی وہ گناہ تھا۔ ہر غلط عمل جو وہ دیکھتا اس سے اُسے سخت دُکھ پہنچتا ۔ ظاہری پاکیزگی دکھانے والوں کی محبت گناہ کے لیے تھی۔ ان دونوں میں فرق صاف ظاہر تھا۔ کیوں کہ یسوع مسیح کی زندگی بدی اور برائی کے ساتھ مسلسل جنگ تھی۔ اسلئے اُس کی اپنے گھر میں اور باہر بھی مخالفت ہوتی۔ اُس کی ایمانداری اور بے لوث خدمت کو مکاری کا جال قرار دیا گیا۔ جب کہ اس کے صبر اور مہربانی کو بُزدلی۔

رنج و الم اور تلخیاں جو انسان کا بخرہ ہے اُنہیں یسوع مسیح نے چکھا۔ بعض تو اُسے اُس کی پیدائش کا طعنہ دیتے تھے۔ اُسے اسی سبب سے نفرت سے دیکھتے اور کانا پھوسی کرتے۔ اگر وہ بے صبری سے ان کو جواب دیتا یا غلط قدم اُٹھا کر اپنے بھائیوں کو انگلی اٹھانے کا موقع دیتا تو پھر وہ ہمارا کامل نمونہ نہ ہو سکتا تھا۔ یوں وہ نجات کی تجویز کو پورا نہ کر سکتا۔ یا اگر وہ گناہ کرنے کے بہانوں کو ہی تسلیم کر لیتا تو ابلیس جیت جاتا اور دُنیا برباد ہو جاتی۔ اِسی لیے آزمانے والے نے اُس پر آزمائشوں کا جال پھیلا دیا تاکہ اُس سے گناہ کروائے۔

تاہم ہر ایک آزمائش کے مقابلہ میں اس نے پر بار یہ کہا “یہ لکھا ہے” اُس نے اپنے بھائیوں کو اُن کی غلط کاری پر شاذو نادر ہی جھڑکا ہو گا۔ مگر اُس کے پاس خدا کا کلام جو اس نے اُنہیں سنایا۔ جب وہ اُن کے ساتھ برائی میں شامل نہ ہوتا تو اُسے بزدل کے طعنے سننے پڑتے۔ پھر بی وہ اُنہیں کلام سے تنبیہ کرتا۔ ایوب 28:28

بہت سے ایسے تھے جو صلح ، امن اور سلامتی پانے کے لئے اُس کے ساتھ رہنے کے خواہاں تھے جبکہ بعض اپنے بُرے کاموں کے سبب اُس سے دور رہنا چاہتے تھے مبادہ وہ اُنہیں لعن طعن کرے۔ نوجوان ساتھی چاہتے تھے کہ وہ گھی اُن کی طرح زندگی بسر کرے۔ چونکہ وہ ہنس مکھ تھا اس لئے وہ اسکی رفاقت سے بڑے محظوظ ہوتے مگر چونکہ وہ بڑا محتاط تھا اسلئے وہ صبر کا دامن چھوڑ دیتے اور اُسے تنگ نظر کا طعنہ دیکر اُس سے جدا ہو جاتے۔ مگر یسوع کا کہنا ہے۔

“جوان اپنی روش کس طرح پاک رکھے؟ تیرے کلام کے مطابق اس پر نگاہ رکھنے سے۔ میں نے تیرے کلام کو اپنے دل میں رکھ لیا ہے تا کہ میں تیرے خلاف گناہ نہ کروں” 9:119 ، 11

بعض اوقات اُس سے پوچھا جاتا کہ تو ہم سے منفرد ہے؟ تو وہ کہتا لکھا ہے “مبارک ہیں وہ جو کامل رفتار ہیں جو خداوند کی شریعت پر عمل کرتے ہیں مبارک ہیں وہ جو اُس کی شہادتوں کو مانتے ہیں اور پورے دل سے اس کے طالب ہیں۔ اُن سے ناراستی نہیں ہوتی ۔ وہ اس کی راہوں پر چلتے ہیں۔” زبور 1:119 -3

اور جب اُس سے پُوچھا جاتا کہ وہ کیوں ناصرت کے نوجوانوں کی شرارتوں اور چھیڑ چھاڑ میں حصہ نہیں لیتا ؟ تو وہ لکھتا ہے “مجھے تیری شہادتوں کی راہ سے ایسی شادمانی ہوئی جیسی ہر طرح کی دولت سے ہوتی ہے۔ میں تیرے قوانین پر غور کروں گا اور تیری راہوں کا لحاث رکھوں گا ۔ میں تیرے آئین میں مسرور رہوں گا۔ میں نے تیرے کلام کو نہ بھولوں گا۔” زبور 14:119 -16

خدا وند یسوع مسیح نے کبھی بھی اپنے حقوق کے لیے ضد نہ کی۔ چونکہ وہ شکایت نہ کرتا اسلئے اُس کا کام مشکل بنا دیا جاتا۔ پھر بھی وہ نہ تو ناکام ہوا نہ پست ہمت۔ اُس میں بدلہ لینے کی روح نہ تھی۔ ہر بےعزتی کو صبر سے برداشت کرتا۔

اسے بار بار پوچھا جاتا کہ آپ کیوں اس طرح بےعزتی برداشت کرتے ہو۔ یہاں تک کہ آپ کے بھائی بھی دوسروں کے ساتھ ملے ہوئے ہیں تو وہ کہتا لکھا ہے۔

“اے میرے بیٹے ! میری تعلیم کو فراموش نہ کر۔ بلکہ تیرا دل میرے حکموں کو مانے۔ کیونکہ تو ان سے عمر کی درازی اور پیری اور سلامتی حاصل کرے گا۔ شفقت اور سچائی تُجھ سے جدا نہ ہوں ۔ تو اُن کو اپنے گلے کا طوق بنانا اور اپنے دل کی تختی پر لکھ لینا یوں تو خدا اور انسان کی نظر میں مقبولیت اور عقلمندی حاصل کرے گا۔”

جب سے یسوع کے والدین نے اُسے ہیکل میں دیکھا اُس کے بعد اُنہوں نے محسوس کیا کہ اُس کی طرزِ زندگی حیران کن ہو گئی ہے ۔ وہ متنازعہ معاملات میں دخل اندازی نہ کرتا۔ پھر بھی اُس کا نمونہ سب کے لئے ایک سبق ہوتا۔ ایسے معلوم ہوتا تھا کہ جیسے وہ خدا کے لئے وقف ہو چکا ہے۔ اُسے فطرت اور خدا کی قربت سے شادمانی میسر آتی۔ جب بھی اُسے اپنے کام سے فرصت ہوتی وہ کھیتوں میں ہری بھری وادیوں میں چلا جاتا تاکہ خدا کے ساتھ رفاقت کرے۔ وہ خدا کے ساتھ پہاڑوں اور جنگلوں میں رہتا۔ صبح سویرے اُسے کسی ویران جگہ دیکھا جاتا جہاں وہ گیان دھیان اور دُعا میں مصروف پایا جاتا۔ اِن خاموش اور پُر سکون اوقات کو گذارنے کے بعد وہ واپس اپنے گھر آ جاتا تا کہ اپنی ذمہ داریوں کو دوبارہ شروع کرے۔

مسیح یسوع کے دل میں اپنے والدین کے لئے بے حد محبت اور عزت پائی جاتی تھی۔ مقدسہ مریم ایمان رکھتی تھی کہ یہ بچہ جو خداوند نے مجھے دیا ہے وہی ممسوح ہے جس کا وعدہ کیا گیا تھا پھر بھی اُس میں اتنی ہمت نہ تھی کہ اپنے ایمان کا اقرار کرتی۔ وہ اُس کے دُکھوں میں پرابر کی شریک رہی ۔ پچپن اور جوانی میں جو اُس پر آفات اور آزمائشیں آئیں اُن کی وہ گواہ تھی۔ اُس کی وجہ سے مقدسہ مریم کو بھی دُکھ جھیلنے پڑے۔ وہ اپنے گھر کی رفاقت پر غور کرتی اور ماں ہونے کے ناطے بچوں کی سیرت کا پوری طرح دھیان رکھتی ۔ مگر جنابِ یوسف کے دوسرے بچے مقدسہ مریم کی مایوسی ، پریشانی اور دُکھوں کو جانتے ہوئے بھی چاہتے کہ یسوع کا معیار ِ اخلاق اُن کی طرح ہو۔

اکثر مقدسہ مریم یسوع کو کہتی کہ یس میں کیا حرج ہے اگر وہ ربیوں کی ہدایات پر عمل کر لے؟ مگر ہو اپنی اُن عادات کو بدلنے پر تیار نہ تھا جو وہ خدا کی صنعت کاری پر غورو خوض کر کی پختہ کرتا جاتا تھا۔ وہ دُکھی انسانوں بلکہ بے زبان جانوروں کو طھی سکھ اور چین پہنچاتا تھا۔ شرع کے معلم اور قوم کے بزرگ مقدسہ مریم کو کافی رنج پہنچتا۔ لیکن جب یسوع کلام مقدس کی روشنی میں اُسے بتاتا کہ اُسکا رویہ بالکل خدا کی مرضی کے مطابق ہے تو وہ مطمئن ہو جاتی۔

بعض اوقات جب یسوع کی بھائی یہ نہ مانتے کہ وہ خدا کی طرف سے آیا ہے تو مقدسہ مریم ڈگمگا جاتی ۔ مگر اُس کے سامنے بےشمار ثبوت تھے کہ وہ الٰہی سیرت ہے۔ اُس نے دیکھا کہ وہ دوسروں کی خاطر قربانی دینے کے لئے ہر وقت تیار رہتا ہے۔ بھلائی اور نیکی کے کسی موقع کو ہاتھ سے جانے نہیں دیتا۔ اُس کی موجودگی گھر میں پاکیزگی لاتی اور اُس کی زندگی سے معاشرہ برکت پاتا۔ وہ بےضرر اور نجس ہوئے بغیر بےفکروں ، مغروروں ، بدتمیزوں، بے ایمانوں ، محصول لینے والوں، بد حال مسرفوں ، ناراست سامریوں، بت پرست سپاہیوں ، گنوار دیہاتیوں اور ملی جُلی بھیڑ میں چلتا پھرتا تھا۔ وہ ہر جا ہمدردی کا کلام کرتا۔ جو بوجھ تلے دبے لوگ تھے اُن کا بوجھ ہلکا کرتا۔ اُن کو وہ سبق سکھاتا جو اُس نے خود فطرت سے سیکھتے تھے۔ یعنی خدا کی محبت ، مہربانی اور نیکی۔

اس نے سکھایا کہ اپنے اوپر اس طرح نگاہ کرو جیسے خداوند نے آپ سب کو قیمتی توڑے دے کر پیدا کیا ہے۔ اور اگر اُن توڑوں کو صحیح طرح سے استعمال کیا جائے تو تم ضرور ابدی دولت سے سرشار ہو گے۔ اُس نے زندگی سے ہر طرح کی فضولیات کو دور کیا ۔ اور اپنے نمونہ سے سیکھایا کہ “ہر لمحہ” ہماری ابدیت کی ساخت کرتا ہے۔ اسی لئے اسے قیمتی خزانہ کی طرح جمع کر لینا چاہیئے۔ وہ کسی بھی انسان کے پاس سے ہونہی نہ گذر گیا بلکہ ہر روح کو بچنے کا علاج بتایا۔ جیسی بھی مجلس میں وہ گیا اُس نے موقع محل کی مطابق اُن کو سبق دیا۔ وہ جو بہت گنوار ، بے اُمید اور مایوس تھے اُن کو بھی اۃس نے ضمانت دی کہ وہ بھی بے ضرر ، معصوم اور بے داغ زندگی بسر کر سکتے ہیں ۔ اُس نے اُن کو یقین دلایا کہ اُن کی سیرت بھی خدا کے بچوں اور بچیوں جیسی ہو سکتی ہے۔ وہ اکثر ایسے لوگوں سے بھی ملا جنہیں ابلیس خدا سے دور لے گیا تھا۔ اور اب اُن میں اتنی قوت نہیں تھی کہ وہ خود ابلیس کے چنگل سے رہائی پائیں ۔ جو مایوس ہو چکے تھے بیمار یا آزمائش میں کر پڑے تھے۔ یسوع نے اُن سے مہرو محبت کا کلام کیا۔ ایسا کلام کیا جس کی وہاں ضرورت تھی ۔ ایسا کلام جسے وہ بخوبی سمجھ سکیں۔ پھر وہ ایسوں سے ملتا جو ابلیس کے ساتھ ساتھ دست بدست جنگ میں مصروف تھے ۔ اُن کو اُس نے یہ کہ کر حوصلہ دیا کہ ہمت نہ ہاریں فتح تمہاری ہی ہو گی۔ جن کی اُس نی ان حالات میں مدد کی سہ اس بات کے قائل ہو گئے کہ یہی دُنیا کا نجات دہندہ ہے۔ خداوند یسوع مسیح بدن اور روح دونوں کو شفا دیتا۔ وہ ہر طرح کی کمزوری اور بیماری کو دور کرتا اور ہر طرح کے دُکھ پانے والے کو تسلی ، اطمینان اور بیماری سے رہائی دیتا۔ اُس کا تسلی بخش کلام ایسے ہوتا جیسے زخم پر مرہم ۔ کوئی بھی نہ کہتا کہ اُس سے معجزہ صادر ہوا ہے بلکہ اُس کی نیکی اور شفا بخشنے کی طاقت کا چرچا ہوتا جو بیماروں اور پریشاں حال لوگوں تک پہنچتی ۔ اس طرح بچپن سے ہی وہ لوگوں کی خدمت کرتا رہا۔ اسی لئے جب اُس نے اپنی خدمت کا آغاز کیا تو بہت سے لوگوں نے خوشی سے اُس کی سُنی۔

یسوع مسیح اپنے بچپن ، لڑکپن اور جوانی میں تنہا چلتا پھرتا رہا ۔ اپنی پاکیزگی اور وفاداری میں اُس نے اکیلے انگور کو روندا۔ اور لہگوں میں سے کوئی اُس کے ساتھ نہ تھا۔ اُس نے انسانی نجات کے بوجھ کو اکیلے برداشت کیا۔ وہ جانتا تھا کہ اگر اصولوں میں تبدیلی نہ کی گئی تو آلِ آدم معدوم ہو جائے کی ۔ یہ اس کا بڑا بوجھ تھا جسے کسی نے بھی نہ سراہا۔ اس بڑے بوجھ کو اٹھاتے ہوئے اس نے اپنی زندگی کو اس طرح ڈھالا کہ وہ دُنیا کا نور بنے۔

باب نمبر 10 - بیابان میں آواز

ایمانداروں میں سے جو عرصہ سے مسیح موعود کا انتظار کر رہے تھے اُس کی راہ تیار کرنے والا پیدا ہوا۔ زکریاہ کاہن اور اُس کی بیوی الیشبع بانجھ تھی۔ “وہ دونوں خدا کے حضور استباز تھے” اُن برے دنوں میں اُن کی مقدس اور پرسکون زندگی میں ایمان کا ایسا نور چمکا جیسے اندھیری رات میں ستارا۔ اس خدا ترس جوڑے کو اُس فرزند نرینہ کی نوید سُنائی گئی جو “خداوند کے آگےآگے چلے گا اور اُس کی راہ تیار کرے گا۔”

زکریا ہ یہودیہ کےپہاڑی علاقہ میں رہتا تھا۔ مگر وہ یروشلم اپنی کہانت کی باری کے لئے ایک ہفتہ کے لئے ہیکل میں آیا تھا۔ کیونکہ سال میں دو بار ہر کاہن کو خدمت کے لئے آنا ضرور تھا۔ “اور جب وہ خدا کے حضور اپنے فریق کی باری پر کہانت کا کام انجام دیتا تھا تو ایسا ہوا کہ کہانت کے دستور کے موافق اُس کے نام کا قرعہ نکلا کہ خدا کے مقدس میں جا کر خوشبو جلائے۔” لوقا 8:1 -9

اور وہ پاک مقام میں سونے کے مذبح کے سامنے کھڑا تھا ۔ بخور کا دھواں بنی اسرائیل کی دُعاؤں کے ساتھ خداوند کے حضور پہچا۔ اُسے اچانک خداوند کی حضوری محسوس ہوئی اور اُس نے نے دیکھا کہ خدا کا فرشتہ خوشبو کے مذبح کی دہنی طرف کھڑا ہے۔ فرشتہ کا وہاں ہونا زکریاہ کے حق میں نیک شگون تھا۔ مگر زکریاہ نے اُس کی طرف زیادہ توجہ نہ دی ۔ کئی سالوں سے وہ نجات دہندہ کے آنے کی دعائیں مانگ رہا تھا اور اب خداوند نے اپنا فرشتہ بھیجا کہ زکریاہ کو بتائے کہ تیری دُعائیں خداوند کے حضور قبول ہوئی ہیں مگر خداوند کی حضوری سے وہ گھبرایا اور اُس پر دہشت چھا گئی۔

اُسے خوشی کی بشارت دی گئی “اے زکریاہ خوف نہ کر کیونکہ تیری دُعا سُن لی گئی اور تیرے لئے تیری بیوی الیشبع کے بیٹا ہو گا تو اُس کا نام یوحنا رکھنا۔ اور تجھے خوشی و غرمی ہو گی اور بہت سے لوگ اُس کی پیدائش کے سبب سے خوش ہوں گے۔ کیونکہ وہ خدا کے حضور میں بزرگ ہو گا۔ اور ہر گز مے نہ کوئی اور شراب پئیگا اور اپنے ماں کے بطن ہی سے روح القدس سے بھر جائیگا اور بہت سے بنی اسرائیل کو خداوند کی طرف پھیرے گا اور وہ ایلیاء کی روح اور قوت میں اُس کے آگے آگے چلےگا کہ والدوں کے دل اولاد کی طرف اور نافرمانوں کو راستبازوں کی دانائی پر چلنے کی طرف پھیرے اور خداوند کے لئے ایک مستعد قوم تیار کرے۔ زکریاہ نے فرشتے سے کہا میں اس بات کو کس طرح جانوں؟ کیوں کہ میں بوڑھا ہوں اور میری بیوی عمر رسیدہ ہے۔

زکریاہ اچھی طرح جانتا تھا کہ خداوند نے بزرگ ابرہام کو اُس کے بڑھاپے میں بیٹا بخشا تھا کیونکہ اُس نے خدا کےوعدوں کو سچ مان لیا تھا۔ مگر کچھ دیر کے لئے بزرگ زکریاہ میں انسانی کمزوری نے غلبہ پا لیا۔ وہ بھول گیا کہ جو کچھ خدا وعدہ کرتا ہے اُسے ضرورپورا کرتا ہے۔ مقدسہ مریم اور زکریاہ کے ایمان میں تضاد ہے ۔ مقدسہ مریم نے فرشتہ کی باتوں کا بالکل شک نہ کیا یقین کر کے کہا ۔ “دیکھ میں تیری بندی ہوں میرے لئے تیرے قول کے موافق ہو گا۔” لوقا 38:1

زکریاہ ابرہام اور مقدسہ مریم کے بیٹے کی پیدائش سے بڑی گہری سچائی کے اسباق ملتے ہیں جو بہت دھیرے دھیرے سیکھے مگر جلد بھلا دیئے جاتے ہیں۔ ہم کوئی نیکی کرنے کی صلاحیت نہیں رکھتے مگر جو ایمان رکھتا ہے خدا اُس کے لئے سب کچھ کرتا ہے۔ ایمان کے ذریعہ سے ہی وعدہ کا فرزند دیا گیا۔ ایمان کےذریعہ ہی روحانی زندگی نصیب ہوتی ہے۔

جناب زکریاہ کے سوال کی جواب میں فرشتہ نے فرمایا ” میں جبرائیل ہوں جو خدا کے حضور کھڑا رہتا ہوں اور اس لئے بھیجا گیا ہوان کہ تجھ سے کلام کروں اور تجھے اِن باتوں کی خوشخبری دوں۔” لوقا 19:1 --- پانچ سو سال پہلے اسی جبرائیل فرشتہ نے بزرگ دانی ایل کو پیشنگوئی بتائی تھی جو المسیح کی پہلی آمد تک محیط تھی۔ چونکہ مسیح موعود کی آمد نہائت قریب تھی اسلۓ روح نے بزرگ زکریاہ کو تحریک دی تاکہ وہ مسیح کی جلد آمد کےلئے خدا سےالتجا کرے۔ جس فرشتہ نے پیشنگوئی کی تھی اُسی کے وسیلہ سے اب تکمیل کی خوشخبری کا سندیسہ دیا گیا۔

“اور میکائیل (مسیح) کے سوا اس میں میرا کوئی مدد گار نہیں” دانی ایل 21:10 مکاشفہ میں نجات دہندہ جبرائیل کے بارے فرماتا ہے “اُس نے فرشتہ کو بھیج کر اُس کی معرفت اُنہیں اپنے بندے یوحنا پرظاہر کیا” مکاشفہ 1:1 اور یوحنا عارف کو اُس نے بتایا “میں بھی تیرا اور تیرے بھائی نبیوں اور اس کتاب کی باتوں پر عمل کرنے والوں کا ہمحدمت ہوں۔ مکاشفہ 9:22 ---- یہ کتنا اعلٰے خیال ہے کہ وہ فرشتہ جو خداوند کے بیٹے کے دوسرے درجے پر ہے اور خدا کے بیٹے کو بعد اُسی کی آسمان میں زیادہ عزت و بزرگی ہے وہ خدا کا مقصد ہم گہنگار انسانوں پر ظاہر کرتا ہے۔

بزرگ زکریاہ نے فرشتہ کے کلام کا شک کیا ۔ لیکن اِس کی سزا اُسے یہ ملی کہ جب تک جو کچھ فرشتہ نے فرمایا ہے پورا نہ لے چپکا رہے گا اور بول نہ سکے گا۔ “اور دیکھ جس دن تک یہ باتیں واقع نہ ہو لیں تو چپکا رہے گا اور بول نہ سکے گا۔ اسلئے تو نے میری باتوں کا جو اپنے وقت پر پوری ہوں کی یقین نہ کیا۔” لوقا 20:1

یہ خدمت جو بزرگ زکریاہ انجام دے رہا تھا اس میں قوم کے گناہوں کی معافی اور المسیح کی آمد کی دُعا شامل تھی۔ لیکن جب بزرگ زکریاہ نے چاہا کہ دُعا مانگے تو وہ بول نہ سکا۔“جب وہ باہر آیا تو اُن سے بول نہ سکا۔” لوقا 22:1 چونکہ اُسے ہیکل کے اندر متوقع وقت سے زیادہ دیر لگ گئی اس لیے لوگ گھبرا گئے ور سوچنے لگے کہ شائد خداوند نے اُسے مار دیا ہے۔ لیکن جب وہ ہیکل سے باہر آیا اُس کا چہرا خدا کے جلال سے چمک رہا تھا “پس اُنہوں نے معلوم کیا کہ اُس نے مقدس میں رہیا دیکھی ہے۔ اور وہ اُن سے اشارے کرتا تھا اور گونگا ہی رہا ۔ پھر ایسا ہوا کہ جب اُس کی خدمت کی دن پورے ہو گئے تو وہ اپنے گھر گیا” لوقا22:1 -23

اور جب فرشتہ کی پیشنگوئی پوری ہوئی اور بزرگ زکریاہ کو خدا نے بیٹا دیا تب وہ بولنے اور خدا کی حمد کرنے لگا۔ ان کے آس پاس کے سب رہنے والوں پر دہشت چھا گئی۔ اور یہودیہ کے تمام پہاڑئ ملک میں ین سب باتوں کا چرچا پھیل گیا اور سب سننے والوں نے ان کو دل میں سوچ کر کہا تو یہ لڑکا کیسا ہونے والا ہے؟ یہ سب کچھ المسیح کی آمس کی طرف اشارہ کرتا تھا اور یوحنا بپستمہ دینے والا آیا تاکہ اُس کی راہ تیار کرے۔ اور بزرگ زکریاہ روح القدس سے بھر گیا اور نبوت کی راہ سے کہنے لگا کہ “اے لڑکے تو خدا تعالٰی کا نبی کہلائے گا۔ کیونکہ تو خداوند کی راہیں تیار کرنے کو اُس کے آگے آگے چلے گا۔ تاکہ اُس کی اُمت کو نجات کا علم بخشے، جو اُن کو گناہوں کی معافی سے حاصل ہو یہ ہمارے خدا کی عین رحمت سے ہو گا۔ جس کے سبب سے عالم بالا کا آفتاب ہم پر طلوع کرے گا تاکہ اُن کو جو اندھیرے اور موت کے سایہ میں بیٹھے ہیں روشنی بخشے اور ہمارے قدموں کو سلامتی کی راہ پر ڈالے۔

اور وہ لڑکا بڑھتا اور روح میں قوت پاتا گیا اور اسرائیل پر ظاہر ہونے کے دن تک جنگلوں میں رہا۔ لوقا 76:1 -80

یوحنا کی پیدائش سے پہلے فرشتہ نے کہا تھا۔ “وہ خداوند کے حضور بزرگ ہو گا اور ہر گز نہ مے نہ کوئی شراب پئے گا اور اپنی ماں کے بطن ہی سے روح القدس سے بھر جائے گا۔ لوقا 15:1 خدا وند خدا نے بزرگ زکریاہ کے بیٹے یوحنا کو عظیم کام کے لئے بلایا تھا۔ اتنی بڑی خدمت اس سے پہلے کسی انسان کو نہ سونپی گئی تھی۔ اس کام میں کامیابی حاصل کرنے کے لئے اُسے خداوند تعالٰی کے ساتھ مل کر کام کرنا تھا، اور اگر فرشتہ کی ہدایات پر عمال کرے گا تو ضرور خداوند کا روح اُس کے ساتھ رہے گا۔ یوحنا کو خدا کے خادم کے طور پر اُس کے آگے آگے چلنا تھا کہ بنی نوع انسان کو خدا کے نور لائے۔ اُسے اُن کے خیالات کو نئی سمت دینی تھی۔ اُسے لازم تھا کی خدا کی پاکیزگی اور راستبازی سے دنیا کو متاثر کرے اور انہیں محسوس کرائے کہ انہیں خداوند خدا کی راستبازی کی ضرورت ھے۔ اُسے خود خدا کی ہیکل بننا تھا جہاں خدا کا روح سکونت کرتا ہے۔ اس بڑے مقصد کو پورا کرنے کے لئے لازم تھا کہ اُس کی اپنی جسمانی صحت نہائت اعلٰے ہو۔ اور اس کی ذہنی اور روحانی حالت ہر لحاظ سے اُستوار ہو۔ بدیں وجہ اُسے اپنی اشتہا ، جذبات ہر قابو پانا از حد ضروری تھا ۔ اُسے اپنی تمام روحانی اور جسمانی قوا پر کامل احتیار حاصل ہونا ضروری تھا کہ وہ انسانوں کے درمیان مضبوط چٹان کی طرح کھڑا ہو سکے۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کے زمانہ میں لوگ ظاہری نمائش، دولت اور عیش و نشاط کے رسیا تھے۔ جنسی روابط، شراب نوشی اور دوسری قباحتوں نے اُنہیں جسمانی بیماریوں، اخلاقی انحطاط میں مبتلا کر رکھا تھا۔ روحانی طور پروہ بے حس ہو چکے تھے۔ گناہ کو وہ گناہ ہی نہ سمجھتے تھے۔ جو کسی کے جی میں آتا بلا خوف کرتا۔ یوحنا آیا تا کہ اُن سب بُرائیوں کی اصلاح کرے جو انسان کو ابدی زندگی سے محروم کر رہی تھیں۔ اُسکا سادہ لباس اور سادہ غذا اُسکے زمانے کے منہ پر طمانچہ تھا۔ تاہم پرہیز گاری کا جو سبق فرشتوں نے یوحنا کے والدین کو دیا وہ بروہ راست خدا کے تخت سے جاری ہوا تھا۔

بچپن اور جوانی میں سیرت کی اہمیت ہر چیز پر فضیلت رکھتی ہے۔ اس دوران ضبط کا مطالبہ کیا جانا چاہیے۔ اس کی تعلیم گھر میں جتی زیادہ دی جائے گی اُس کا اثر اُتنا ہی دیر پا ہو گا۔ اسی دوران پتہ چل جاتا ہے کہ یہ بچہ یا بچی زندگی میں فتح مند ہو گا یا برباد ہو جائے گا۔ جوانی ایسا وقت ہے جس میں بیج بویا جاتا ہے اور اس بیج سے سیرت کی فصل تیار ہوتی ہے۔ اور یہ فصل اس دنیا اور آنے والی دنیا کے لئے ہوتی ہے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والا نبی ہونے کی حیثیت سے والدینوں کے دل اولاد کی طرف اور نافرمانوں کو راستبازوں کی دانائی پر چلنے کی طرف اور خداوند کےلئے ایک مستعد قوم تیار کرنے کو تھا۔ مسیح کی پہلی آمد کے لئے راہ تیار کرنے کے لحاظ سے وہ اُن کی نمائندگی کرتا تھا جو اب خداون یسوع مسیح کی دوسری آمد کے لئے لوگوں کو تیار کرتے ہیں۔ یہ دُنیا تو اپنی بزرگی کی خواہاں ہے۔ ہر طرف آزمائشیں اور گناہ کے جال بچھے ہوئے ہیں۔ وہ جو یہ چاہتے ہیں کہ خدا کی پاکیزگی اور راستبازی حاصل کریں اُن سب کے لئے یہ لازم ہے کہ وہ ابھی سے خود ضبطی اور پرہیز گاری کا مظاہرہ کریں۔ جذبات اور اشتہا انسان کے تابع ہوں۔ خود ضبطی نہائت ہی ضروری ہے تاکہ ہم خدا کے کلام کی سچائیوں کی جان کر اُن پر عمل پیرا ہو سکیں۔

ایک لحاظ سے دیکھا جائے تو بزرگ زکریاہ کے بیٹے کو کہانت کی خدمت کے لئے تعلیم و تربیت دی گئی۔ اگر وہ ربیوں کے سکول سے تربیت پاتا تو وہ اُسے خدا کے کام کے نااہل بنا دیتے اسی لئے خدا نے اُسے اُن اُستادوں کے پاس نہ بھیجا کہ خدا کے کلام کی تفسیر اُن کی دانش کے مطابق سیکھنے بلکہ اُس نے اُسے بیابان میں بلایا تاکہ وہ فطرت اور فطرت کے خدا سے حکمت حاصل کرے۔

اُس کا گھر دُور افتادہ پہاڑی علاقے میں تھا۔ جہاں کئی اور پہاڑی غاریں موجود تھیں۔ مگر اُس نے بیابان سے نظم و ضبط سیکھنے کے لئے ہر طرح کی عیش و نشاط کی زندگی سے پرہیز کیا۔ یہاں حالات اُس کے موافق تھے تاکہ خود انکاری اور سادگی کی عادات اپنائے۔ دنیا سے بے نیاز ہو کر اُس نے فطرت سے اسباق سیکھے۔ یہیں اُس نے خداوند خدا اور اُس کے مکاشفہ کا علم حاصل کیا۔ وہ کلام جو فرشتہ نے زکریاہ کاہن سے کیا تھا، وہ کلام اکثر یوحنا کے لئے دہرایا جاتا۔ بچپن سے ہی اُسے معلوم تھا کہ اُسے کیا خدمت انجام دینی ہے۔ اسی لئے اُس نے اس مقدس امانت کو قبول کیا۔ تنہائی میں وہ معاشرے کے شک و شبہات ، کم اعتقادی اور نا راستی سے اچھی طرگ محفوظ تھا۔ اُسے بخوبی معلوم تھا کہ وہ اکیلا آزمائش کا مقابلہ نہیں کر سکتا۔ وہ بدستور گناہ سے دُور رہتا مبادہ وہ گنا ہ کے شکنجہ میں پھنس جائے۔

خدا کا نذیر ہونے کے ناطے میں اُس نے عمر بھر کےلئے خود کو خدا کے لئے مخصوص کرنے کی قسم کھا رکھی تھی۔ اُس کا لباس قدیم نبیوں کی طرز پر اونٹ کے بالوں کا تھا اور وہ کمرے چمڑے کا پٹکا باندھے رہتا اور وہ ٹڈیاں اور شہد کھاتا جو اُسے جنگل سے ملتا اور پہاڑی چشموں کا صاف شفاف پانی پیتا۔

ان سب امور کے باوجود یوحنا بیکار زندگی بسر نہ کرتا اور نہ ہی وہ مغموم رہتا۔ اکثر وہ عوام سے بھی ملتا جُلتا اور جو کچھ دنیا میں ہو رہا تھا اُس کا اچھی طرح مشاہدہ کرتا۔ تنہائیوں میں خدا اُس پر مکاشفے کھولتا اور وہیں اُسے سکھایا جاتا کہ کس طرگ آسمانی پیغام بنی نوع انسان تک پہنچانا ہے۔ اپنی خدمت کی لگن اُس کے دل میں موجود تھی۔ وہ دعا اور گیان دھیان کے ذریعے اپنی روح کو مستعد رکھتا تاکہ اُس خدمت کو پوری جانفشانی سے نبھا سکے جو اُس کے سامنے ہے۔ بے شک بیابان میں بھی وہ آزمائشوں سے مستثنیٰ نہ تھا۔ مگر یوحنا بپتسمہ دینے والے نے حتٰی الوسع کوشش کی کہ ابلیس کے داخلہ کا ہر راستہ بند کر دے۔ روح القدس کی مدد سے وہ ابلیس کے حربوں سے واقف ہو جاتا اور اسکا مقابلہ کرتا۔

یوحنا نے بیابان میں اپنا سکول اور مقدس دونوں قائم کر رکھے تھے۔ بزرگ موسٰی کی طرح مدیان کی پہاڑیوں میں وہ خدا کی حضوری میں تھا جہاں وہ اُسکی قدرت کے کرشمے دیکھتا۔ اسرائیل کے عظیم لیڈروں کی طرح شان و شوکت سے رہنا اُس کی قسمت میں نہ تھا ۔ وہ تو اونچے اونچے دیو ہیکل پربتوں میں نہ رہتا تھا، اُس کے سامنے تو موآب کے ٹیلے اور اُس کے پیچھے یردن تھا جو خدا کے ذکر و فکر میں ثنا کناں تھے جس نے بڑے بڑے پہاڑوں کو اُستوار کیا اور اُنہیں اپنی قدرت سے اُن کے بکتر باندھے۔ بیابان کی اُداسی اور بد حالی حقیقت میں بنی اسرائیل کی حالت زار کی صحیح عکاسی کرتی تھی۔ خداوند کا تاکستان ویرانے میں تبدیل ہو چکا تھا۔ پھر بھی بیابان کے سر پر نیلا آسمان اُس کی پناہ گاہ تھا۔ نیلا اور خوبصورت آسمان بیابان پر جھک کر اُس کی ڈھال اور سپر کا کام دیتا تھا۔ بادل جو گرد سے آلود ظلمت اور طوفان برپا کرتے تھے وہ خدا وند کے وعدہ کی قوس قزح کی یاد تازہ کرتے تھے۔ اسی طرح بنی اسرائیل کے اوپر مسیح موعود کے جلال کا نور چمکنے والا تھا۔ اُس کے غضب کے بادل اُس کے رحم کے عہد کی قوس قزح کی بدولت چُھٹنے کو تھے۔

جب وہ اکیلا رات کی تنہائیوں میں ہوتا تو خدا کے اُس وعدہ کو پڑھتا جو اُس نے بزرگ ابرہام کے ساتھ کیا تھا کہ میں تیر ی اولاد کو آسمان کے ستاروں کی مانند بڑھاوں گا۔ نور کے تڑکے سے موآب کے پربت جگمگا اُٹھتے اور اُسے بتاتے کہ صبح کا نور کسے ہونا چاہیے۔ “وہ صبح کی مانند ہو گا جب سورج نکلتا ہے ایسی صبح جس میں بادل نہ ہوں ” 2 سیموایل 4:23۔ اسی طرح اُس نے دوپہر کی تیز روشنی میں اُس کی شان و شکوہ کو دیکھا “خداوند کا جلال آشکارہ ہو گا اور تمام بشر اُس کو دیکھیں گے” یسعیاہ 5:40

یوحنا نے بڑی جانفشانی اور نیک نیتی سے طوماروں میں سے موعودہ مسیح کی آمد کے بارے تلاش کیا۔ اُس کی تلاش کی جو شانپ کے سر کو کچلے گا۔ “اطمینان دینے والا” اور اُسے اُس وقت دُنیا میں آنا تھا جب داود کے تخت پر حکمرانی کرنے والے نہ رہیں گے۔ اب وہ وقت آگیا تھا۔ رومی حکمران نے صیّون کے پہاڑ پر اپنا تخت قائم کر لیا تھا۔ اور خداوند کے لا تبدیل کلام کے مطابق اس دوران مسیح خداوند پیدا ہو چکا تھا۔

یسعیاہ بنی کا صحیفہ جس میں مسیح موعود کے وعدے مرقوم تھے دن اور رات اُس کے زیر مطالعہ رہتے تھے۔ “وہ راستی سے مسکینوں کا انصاف کرے گا” ایک شخص آندھی سے پناہ گاہ کی مانند ہو گا اور طوفان سے چھیننے کی جگہ اور خشک زمین میں پانی کی ندیوں کی مانند اور ماندگی کی زمین میں بڑی چٹان کے سایہ کی مانند ہو گا۔ لوُ آکے کو متروکہ نہ کہلائے گی اور تیرے ملک کا نام پھر کبھی خرابہ نہ ہو گا بلکہ تو پیاری اور تیری سر زمین سہاگن کہلائے گی کیونکہ خداوند تُجھ سے خوش ہے تیری زمین خاوند والی ہو گی” یسعیاہ 4:14، 2:32، 4:62 بیابان میں یوحنا بپتسمہ دینے والے کا دل جلالی مکاشفہ سے بھر گیا۔

اُس نے بادشاہ کو اُسکے جلال میں دیکھا اور اپنے بارےبھول گیا۔ اُس نے اُس کی پاکیزگی دیکھی اور جانا کہ میں نکما ہوں۔ چونکہ اُس نے الٰہی ذات کے جاہ و جلال کو دیکھ لیا تھا اسلئے وہ بے خوف و خطر اُس کے خادم کے طور پر انسانوں میں جا کر منادی کر سکتا تھا۔ وہ بادشاہوں کے درباروں میں بے باکی کے ساتھ سینہ تان کر کھڑا ہو سکتا تھا کیونکہ وہ شہنشاہوں کے شہنشاہ کے حضور سر بسجود ہو چکا تھا۔ یوحنا مسیح کی بادشاہی کے بارے اچھی طرح نہ جانتا تھا کہ وہ کس طرح کی ہو گی۔ وہ بھی دوسروں کی طرح خیال کرتا تھا کہ وہ آکر اپنی قوم کو دُشمنوں سے رہائی بخشے گا۔ مگر آنے والا بادشاہ راستبازی میں آنے کو تھا تاکہ اسرائیل کو مقدس قوم بنائے۔ اور یہی اُس کے آنے کا بڑا مقصد تھا۔ اور وہ سمجھتا تھا کہ یہ سب کچھ اُس کی پیدائش کے موقع پر بنی اسرائیل کو حاصل ہو جائے گا۔ اُس نے دیکھا کہ اُسکے لوگوں کو دھوکا دیا گیا ہے۔ وہ اپنے گناہوں میں مدہوش ہیں۔ اور ہر طرح تسلی پذیر ہیں۔ اُس نے اُنہیں اُن کی اس گناہ بھری زندگی سے جگانا چاہا اور اُسے آرزو تھی کہ پاکیزہ زندگی کی طرف گامزن ہوں۔ وہ پیغام جو خدا نے اُسے دیا تھا اُس کا مقصد تھا کہ اُن کی بدی کو اُن پر عیاں کر کے اُنہیں غمزدہ کرے۔ اس سے پہلے کہ خوشخبری کا بیج بڑھے اور نشوونما پائے لازم ہے کہ دل کی زمین اُسکے قبول کرنے کے لئے تیار ہو۔ اس سے پیشتر کہ وہ خدا وند خدا سے شفا پائیں لازم تھا کہ وہ اُن خطرناک زخموں سے واقف ہوں جو گناہ نے اُن کے بدن پر لگائے تھے۔

خدا کبھی بھی اپنے پیامبروں کو گناہ گاروں کی خوشامد کرنے نہیں بھیجتا۔ وہ ناپاک نجس لوگوں کے پاس امن امان کا پیغام نہیں بھیجتا۔ بلکہ خطا کاروں کے ضمیر پر وہ بھاری بوجھ رکھتا ہے۔ اور قائلیت کے یتر سے اُن کے دل چھلنی چھلنی کر دیتا ہے۔ خدمت گذار فرشتے اُس سے اوپر خدا کے غضب کی عدالت لاتے ہیں جس کے باعث وہ یہ محسوس کرتا ہے کہ مجھے خدا کی ضرورت ہے۔ اور وہ اچانک چلا اُٹھتا ہے ۔ “میں کیا کروں کہ نجات پاوں” پھر خداوند کا ہاتھ اُسے خاک سے اُٹھاتا ہے۔ اور وہی آواز جس نے اُسے جھڑکا تھا اپنی محبت میں اُس سے پوچھتی ہے۔ تُو کیا چاہتا ہے کہ میں تیرے لئے کروں”

جس وقت یوحنا نے اپنی خدمت کا آغاز کیا اُس وقت بنی اسرئیل پریشانی اور بے قناعتی کا شکار تھے۔ وہ کسی بڑے انقلاب کی توقع رکھتے تھے۔ ارخلاوس کی معزولی کے بعد یہودیہ براہ راست روم کے زیر سایہ آ چکا تھا۔ روی گورنروں کے ظلم و تشدد کے علاوہ بت پرستی کی تعلیم اور رسم و رواج نے کئی غیرت مند اور بہادری اسرائیلی نوجوانوں کی جان لے لی جو رومی ان پر تھوپنا چاہتے تھے۔ اس بر بریت نے یہودیوں کے خلاف اسرائیلیوں کے سینوں میں نفرت کی آگ بھڑکا دی اور اُن کے دل میں رومیوں سے آزادی حاصل کرنے کی تمنا افزوں ہو گئی۔

اس تمام کشمکش اور لڑائی بھرائی میں بیابان سے ایک آواز آئی جس نے سب کو چونکا دیا۔ مگر یہ آواز اُمید آواز اُمید سے بھر پور تھی جس نے لوگوں میں نئی جان ڈال دی۔ نبی نے مسیح موعود کے آنے کی پیشنگوئی کر رکھی تھی۔ مگر اب یوحنا یہ اعلان کر رہا تھا کہ وہ بہت جلد ظاہر ہونے والا ہے۔ اس اعلان کو سن کر اسکے سامعین کا ذہن قدیم کی پیشنگوئیوں کی طرف راغب ہوا۔ یوحنا نے اپنے لباس اور طورو اطوار سے ایلیاہ کی یاد تازہ کر دی۔ ایلیاہ کی روح اور قدرت میں اُس نے قوم کو اُن کی بدکاری کے باعث سخت جھڑکا۔ اُس کا کلام بڑا سادہ موثر اور قائلیت سے بھر پور تھا۔ بعض تو یہاں تک سوچنے لگے کہ یہ قدیم نبیوں میں سے کوئی زندہ ہو گیا۔ تمام اسرائیلی قوم میں ہلچل مچ گئی۔ لوگ جوق در جوق بیابان میں اُسکے پاس آنے لگے۔

یوحنا نے مسیح کا اعلان کیا اور لوگوں کو توبہ کی منادی کی۔ گناہ سے پاکیزگی کی علامت کے طور پر اُس نے اُنہیں دریائے یردن میں بیتسمہ دیا۔ یوں اُس نے لوگوں پر واضح کیا کہ گناہ نے ہمیں نجس کر دیا تھا اور جب تک ہماری زندگی میں پاکیزگی نہ آئے ہم خدا کی بادشاہی کے لائق نہیں۔

شہزادے، شرع کے معلم، محصول لینے والے اور کسان سبھی نبی کا پیغام سننے آئے۔ خدا کی آگاہی ان تک پہنچائی گئی۔ جتنوں نے توبہ کی یوحنا نے انہیں بپتسمہ دیا۔ جو توبہ کرتا اُس کے لئے لازم تھا کہ وہ بپتسمہ لے۔ خواہ وہ کسی بھی طبقے سے تعلق کیوں نہ رکھتا ہو۔

کئی فقیہہ فریسی آئے اور اُنہوں نے اپنے گناہوں کا اقرار کر کے بپتسمہ پایا۔ یہ وہی لوگ تھے جو خود کو دوسروں سے برتر خیال کرتے تھے۔ اور وہ ریاکاری کرتے تھے کہ لوگ اُن کو حقیقی اور پرہیزگار سمجھیں۔ لیکن اُن کے پوشیدہ گناہ اُس وقت عیاں ہو گئے جب اُنہوں نے اپنی خطاوں کا اقرار کر کے بپتسمہ پایا۔ مگر یوحنا خوش تھا کہ بہتُوں نے روح القدس کے زیر سایہ حقیقی قائلیت پائی ہے۔ جبکہ بہت سے ایسے تھے جو جو صرف دکھاوے کے لئے بپتسمہ پا رہے تھے۔ اُن کی قائلیت عارضی تھی۔ یوحنا کے دوست ہونے کے ناطے وہ سوچتے تھے کہ آنے والے بادشاہ کے ساتھ اُن کے دوسروں کی نسبت بہتر مراسم ہوں گے۔ علاوہ ازیں لوگوں پر ہمارا تاثر بہت اچھا ہو گا۔

مگر یوحنا اُن سے بڑی سختی سے پیش آیا” اے سانپ کے بچو، تمہیں کس نے جتا دیا کہ آنے والے غضب سے بھاگو؟ اسلیے توبہ کے موافق پھل لاو اور اپنے دلوں میں سوچنا شروع نہ کرو کہ ابرہام ہمارا باپ ہے۔ میں تمہیں جتا دیتا ہوں کہ خدا اگر چاہے تو ان پتھروں سے ابرہام کے لئے اولاد پیدا کر سکتا ہے”

یہودیوں نے خدا کے وعدے کی غلط تفسیر کی کہ خواہ ہم کچھ بھی کرتے رہیں اُس کے وعدے ہمارے ہی لئے ہیں اور ابدی ہیں۔

“خداوند جس نے دن کی روشنی کے لئے سورج کو مقرر کیا اور جس نے رات کی روشنی کے لیے چاند اور ستاروں کا نظام قائم کیا۔ جو سمندر موجزن کرتا ہے جس سے اُس کی لہریں شور کرتی ہیں یوں فرماتا ہے۔ اُس کا نام رب الافواج ہے۔ خداوند فرماتا ہے اگر یہ نظام میرے حضور سے موقوف ہو جائے تو اسرائیل کی نسل بھی میرے سامنے سے جاتی رہے گی کہ ہمیشہ تک پھر قوم نہ ہو۔ خداوند یوں فرماتا ہے کہ اگر کوئی اوپر آسمان کو ناپ سکے اور نیچے زمین کی بنیاد کا پتہ لگا ئے تو میں بھی اسرائیل کو اُن کے سب اعمال کے سبب سے رد کر دونگا۔ یرمیاہ 35:31-37 یہودی بزرگ ابرہام کی نسل ہونے کے سبب سوچتے تھے کہ وعدہ اُن ہی کے لئے ہے۔ مگر خداوند نے جو وعدے کی تکمیل کے لئے شرط قائم کی تھی وہ اُسے نظر انداز کر گئے کیونکہ مذکورہ بالا وعدہ کرنے سے پہلے اس نے یوں فرمایا تھا “بلکہ یہ وہ عہد ہے جو میں ان دنوں کے بعد اسرائیل کے گھرانے سے باندھوں گا۔ خداوند فرماتا ہے میں اپنی شریعت اُن کے باطن میں رکھوں گا اور اُن کے دل پر اُسے لکھوں گا اور میں اُن کا خدا ہوں گا اور وہ میرے لوگ ہوں گے۔ اور وہ پھر اپنے اپنے پڑوسی اور اپنے اپنے بھائی کو یہ کہہ کر تعلیم نہیں دیں گے کہ خداوند کو پہچانو کیوں کہ چھوٹے سے بڑے تک وہ سب مجھے جانیں گے فرماتا ہے اس لئے کہ میں اُن کی بد کرداری کو بخش دوں گا اور اُس کے گناہ کو یاد نہ کروں گا” یرمیاہ 33:31-34

وہ لوگ جن کے دل میں اُسکے قوانین لکھے ہوئے ہیں خداوند اُن کی طرف داری کرتا ہے۔ وہ اُس کے ساتھ ایک ہیں۔ مگر دیکھتے ہیں کہ یہودیوں نے خود کو خداوند سے علیحدہ کر رکھا تھا۔ اسی لیے اپنے گناہوں کے سبب وہ دکھ اُٹھا رہے تھے اور یہی وجہ تھی کہ وہ بت پرست قوم کی غلامی میں تھے۔ خطاوں کے باعث اُن کے ذہنوں پر اندھیرا چھا گیا تھا۔ اور چونکہ ماضی میں خداوند نے اُن کی بے حد طرفداری کی تھی اسلیے وہ فخر سے کہتے تھے کہ ہم دوسری قوموں سے ارفع و اعلٰے ہیں۔ مگر وہ اپنے گناہوں کو نہ دیکھتے تھے۔ اس کے باوجود اس بات کا دعوے ضرور کرتے تھے کہ خداوند کی ہر برکت ہمارے لیے ہے۔ یہ باتیں ہماری نصیحت کے لیے لکھی گئی ہیں۔ اگر نتھیوں 11:10

اکثر ہم بھی خدا کی بخششوں کی غلط تفسیر کرتے ہیں۔ اور سوچتے ہیں کہ خداوند ہم پر اس لئے اپنی برکتیں نچھاور کر رہا ہے کیونکہ ہم میں کوئی نیکی یا بھلائی پائی جاتی ہے۔

یوحنا نے اسرائیلی اساتذہ کو اعلانیہ فرمایا کہ تمہارے فخرو گھمنڈ، خود غرضی اور ظلم نے قوم کو افعی بنادیا ہے جبکہ اُنہیں بزرگ ابر ہام کے وفادار اور منصف بچے بننا چاہیئے تھا۔ وہ روشنی جو اُنہوں نے خدا سے پائی تھی اُس کے زیر سایہ تو اُنہیں نیک بننا چاہیئے تھا مگر وہ تو بُت پرستوں سے بھی گئے گذرے تھے۔ وہ اُس چٹان کو بھول گئے جس میں سے وہ تراشے گئے تھے۔ اور وہ اس گڑھے کو بھول گئے جس میں سے انہیں کھود کر نکالا گیا تھا۔ خدا تو اُن کے لئے اپنے وعدوں کو پورا کرنے کے لئے مستعد تھا۔ جیسے اُس نے بزرگ ابراہام کو بت پرستوں میں سے باہر اپنی خدمت کے لئے بُلا لیا۔ اسی طرح وہ دوسروں کو بھی اپنی خدمت کے لیے بُلا سکتا ہے۔ بیشک اُن کے دل صحرا کے پتھر کی طرح بے جان نظر آتے ہوں پھر بھی اُس کی روح اُنہیں اپنی خدمت کے لئے زندہ کر سکتی ہے۔ وہ اپنا وعدہ بھی اُن کے ذریعہ پورا کر سکتا ہے۔

نبی لنے یہ بھی فرمایا، اب درختوں کی جڑ پر کلہاڑہ رکھا ہواہے ۔ پس جو درخت اچھا پھل نہیں لاتا وہ کاٹا اور آگ میں ڈالا جاتا ہے۔ متی 10:3۔۔۔ درخت کے نام سے نہیں بلکہ اُس کے پھل کی بدولت اُس کی قدرومنزلت ہوتی ہے۔ اگر پھل فضول اور نکما ہے تو یہ درخت کو تباہی سے نہیں بچا سکتا۔ یہودیوں کو یوحنا نے جتا دیا کہ آپ صرف اپنی زندگی اور سیرت کی وجہ سے ہی خدا کے سامنے ٹھہر سکتے ہو۔ جن کی زندگی اور سیرت خدا کی شریعت کے ہم آہنگ نہیں، وہ خدا کے لوگ بھی نہیں۔

اُس کا سنجیدہ کلام سُن کر لوگ قائل ہوتے گئے۔ اُنہوں نے اپنے دل کو جانچا اور آکر اُسے کہنے لگے پھر ہم کیا کریں؟ اُس نے جواب میں اُن سے کہا جس کے پاس دو کُرتے ہوں وہ اس کو جسکے پاس نہ ہو بانٹ دے اور جس کے پاس کھانا ہو وہ بھی ایسا ہی کرے اور محصول لینے والے بھی بپتسمہ لینے کو آئے اور اُس سے پوچھا اے اُستاد ہم کیا کریں؟ اُس نے اُن سے کہا جو تمہارے لئے مقرر ہے اُس سے زیادہ نہ لینا۔ اور سپاہیوں نے بھی اُن سے پوچھا کہ ہم کیا کریں؟ اُس نے اُن سے کہا نہ کسی پر ظلم کرو اور نہ کسی سے ناحق کچھ لو اور اپنی تنخواہ پر کفایت کرو ” لوقا 14:10

اُس نے کہا جو خداوند کی بادشاہی کے وارث ہوئے ہیں اُنہیں ایمان اور توبہ کا ثبوت دینا ہو گا۔ اُن کی زندگیوں سے ایمانداری، مہر و محبت اور فیاضی آشکارہ ہونی چاہیئے۔ اُنہیں خداوند کے حضور ہدیے اور غربا کی مدد کرنا چاہیئے۔ اُنہیں چاہیئےکہ بے سہارا کو پناہ دیں اور دوسروں کے سامنے نیکی اور مہر و محبت کا نمونہ چھوڑیں۔ اسی طرح نجات دہندہ کے پیرو کاروں کے لئے لازم ہے کہ جو تبدیلی روح القدس اُن کی زندگیوں میں لایا ہے اُسکا ثبوت فراہم کریں۔ روزمرہ کی زندگی میں خدا کا رحم، محبت اور انصاف دیکھا جانا چاہیئےورنہ وہ اُس بھوسے کی مانند ہونگے جو آگ میں ڈالا گیا ہے ۔ دیگر یوحنا بپتسمہ دیتا ہوں لیکن جو میرے بعد آتا ہے وہ مجھ سے زور آور ہے میں اُس کی جوتیاں اُٹھانے کے لائق نہیں۔ وہ تم کو روح القدس اور آگ سے بپتسمہ دے گا۔ متی 11:3 اسی طرح یسعیاہ نبی نے اعلان کیا تھا کہ خداوند صیون کی بیٹیوں کی گندگی دور کرے گا اور یروشیلم کا خون روح عدل اور روح سوزاں کے ذریعے دھو ڈالیگا۔ اور میں تجھ پر اپنا ہاتھ بڑھاوں گا اور تیری میل بالکل دُور کر وں گا اور اُس رانگے کو جو تجھ میں ملا ہے جدا کر دونگا” یسعیاہ 4:4، 25:1 گناہ کے لئے ہمارا خداوند بھسم کرنے والی آگ ہے۔ عبرانیوں 29:12 وہ سب جو خود کو خداوند کے تابع کرتے ہیں اُن سب کے گناہوں کو روح القدس بھسم کر دیتا ہے۔ لیکن اگر انسان گناہوں سے چمٹے رہیں تو وہ گناہ کا حصہ بن جاتے ہیں جنہیں روح القدس جلا دیتا ہے۔ بُزرگ یعقوب رات بھر فرشتہ کے ساتھ کشتی کرتا رہا اور جب اُسے یہ معلوم ہوا کہ وہ کسی انسان کے ساتھ نہیں بلکہ فرشتہ سے زور آزما تھا تو پکار اُٹھا میں نے خدا کو رُوبرو دیکھا تو بھی میری جان بچی رہی” پیدائش 30:32 آپ جانتے ہیں کہ بزرگ یعقوب نے اپنے بھائی عیسو کے خلاف گناہ کیا تھا مگر اب وہ تائب ہو چکا تھا اُس نے اپنے گناہ کا اقرار کر کے خداوند سے معافی طلب کی تھی۔ اُسکے گناہ دھو دئیے گئے تھے اور اُسے خداوند نے معاف فرما دیا تھا اسی وجہ سے وہ خدا کو رو برو دیکھنے کے باوجود زندہ رہا لیکن یاد رکھئے جہاں انسانوں میں بے باکی کا گناہ پایا جاتا ہے اور وہ جانتے ہوئے بھی ترک کرنے پر راضی نہیں ہوتے خداوند کا روح اُنہیں بھسم کر دیتا ہے۔ مسیح یسوع کی آمد ثانی پر بھی بدکار بھسم کر دیے جائیں گے۔ اُس وقت وہ بے دین ظاہر ہو گا جسے خداوند یسوع اپنے منہ کی پھونک سے ہلاک اور اپنی آمد کی تجلی سے نیست کرے گا۔ 2 تھسلنیکیوں 8:2 خداوند کے جلال کی تجلی جو راستبازوں کوعطا کرتی ہے وہی تجلی بدکاروں کو جلا کر راکھ کر دے گی۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے کے ایام میں مسیح یسوع آکر خدا کی سیرت دُنیا پر آشکارہ کرنے کو تھا۔ اُس کی حضوری میں نسل انسانی اپنی خطاوں کو دیکھنے کو تھے۔ اور اپنے گناہوں کو ترک کرنے کی بدولت ہی وہ خداوند مسیح کی صحبت اور رفاقت میں رہ سکتے تھے۔ کیونکہ صرف پاک دل ہی اُس کی حضوری میں ٹھہر سکتے تھے۔ یوں یوحنا بپتسمہ دینے والے نے بنی اسرائیل تک خداوند کا پیغام پہنچایا۔ بہتیروں نے اُس کی ہدایات پر عمل کیا۔ اُنہیں بڑی بڑی قربانیاں دینی پڑیں۔ بھیڑ جگہ جگہ

اس نئے کے پیچھے ہو لیتی۔ بعض سمجھ رہے تھے کہ یہی مسیح موعود ہے مگر یوحنا نے ہر موقع پر اُنہیں اُس کی طرف تکنے اور ایمان لانے کے لئے ہدائت فرمائی جو آنے والا تھا۔۔۔۔۔۔۔۔

باب نمبر 11 - بپتسمہ

بیابان کے نبی کی خوشخبری اور اُسکا عجیب و غریب اعلان جنگل کی آگ کی طرح گلیل کے تمام علاقہ میں مشتہر ہو گیا۔ یہ پیغام دور اُفتادہ پہاڑی کسانوں، ساحل سمندر کے ماہی گیروں اور سادہ دل عوام تک پہنچا۔ ناصرۃ کے شہر کے جناب یوسف بڑھئی کے کارخانہ میں بھی یہ پیغام پہنچا۔ ہوتے ہوتے المسیح کے کانوں میں بھی یہ مانوس خوشخبری جا پہنچی۔ اُس نے اپنے والدیں کو خدا حافظ کہا اور بھیڑ کے ساتھ دریائے یرون پر پہنچ گیا جہاں یوحنا بپتسمہ دیتا تھا۔

یسوع مسیح اور یوحنا بپتسمہ دینے والا دونوں قریبی رشتہ دار تھے تاہم وہ دونوں ایک دوسرے سے واقف نہ تھے۔ کیونکہ یسوع کا زیادہ وقت گلیل میں گذرا جبکہ یوحنا یہودیہ کے بیابان میں رہا۔ دونوں کے ماحول اور حالات متفرق تھے۔ دونوں میں جو قدر مشترک تھی وہ گوشئہ تنہائی تھی۔ اس لیے دونوں کا ایک دوسرے کے ساتھ کوئی میل جول نہ تھا۔ اور یہ سب کچھ ذوالجلال کی طرف سے مقرر تھا۔ چونکہ وہ ایک دوسرے کو کبھی بھی کسی موقع پر نہ ملے تھے اس لئے اُن پر کوئی الزام نہیں لگا سکتا تھا کہ یہ دونوں سوچے سمجھے منصوبے کے تحت ایک دوسرے کی تائید کرتے ہیں۔ یوحنا اُن پیشنگوئیوں سے اچھی طرح واقف تھا جو یسوع مسیح کی پیدائش کے بارے نشاندہی کرتی تھیں۔ اُس نے سن رکھا تھا کہ یسوع یروشیلم میں آیا اور اُس نے ربیوں کے ساتھ اس حکمت سے سوال جواب کئے جس سے شرع کے معلم دنگ رہ گئے۔ وہ اُس کی بے گناہ زندگی کے بارے بھی جانتا تھا۔ اور اُس کا ایمان تھا کہ یہی مسیح موعود ہے۔ تاہم اُسے پوری طرح یقین نہیں تھا۔ حقیقت تو یہ ہے کہ یسوع نے اپنی زندگی کا بہت زیادہ عرصہ گمنامی میں بسر کیا اور اُس دوران اپنے المسیح ہونے کے بارے کوئی ٹھوس شہادت پیش نہ کی۔ اور نہ ہی عوام پر ظاہر کیا کہ میرے مجسم ہو کر آنے کی کیا غرض و غائت ہے۔ اس سے یوحنا بپتسمہ دینے والے کے دل میں شک گذرا کہ آیا یہ موعودہ مسیح ہے یا نہیں۔ اس سب کے باوجود یوحنا ایمان رکھتا تھا کہ وقت پورا ہونے پر خود خداوند سب کچھ ظاہر کر دے گا۔ کیونکہ اُس پر خداوند نے ظاہر کر دیا تھا کہ موعودہ مسیح خود تیرے پاس بپتسمہ لینے آئے گا۔ اور اُسی وقت اُس کی الہی سیرت کی پہچان ہو جائے گی۔

لہٰذا جب خداوند مسیح یوحنا سے بپتسمہ لینے آیا تو اُس نے المسیح میں سیرت کی وہ پاکیزگی دیکھی جو اُس نے اس پہلے کبھی کسی انسان میں نہ دیکھی تھی۔ اُس کی حضوری سے تمام ماحول مقدس ہو گیا۔ یوحنا اور دوسرے تمام حاضرین ایک جلالی ماحول میں گھر گئے۔ جو لوگ یردن کے کنارے اُس کے پاس جمع ہوتے تھے اُن سے اُس نے نہائت مکروہ جرائم کے بارے سنا تھا۔ اُس کی ملاقات ایسے لوگوں سے بھی ہوتی تھی جن کی روحوں کو گناہ نے کُچل دیا تھا۔ بعض کی گردنیں گناہ کے بوجھ سے لٹک گئی تھیں اور کمر ٹوٹنے کو تھی۔ لیکن ابھی تک اُس کے پاس کوئی ایسا شخص نہیں آیا تھا جس کی ایک ایک سانس سے پاکیزگی ٹپکتی ہو۔ جس کی بدولت ظلمت کدے منور ہو گئے ہوں۔ جبکہ یسوع کی الہی تاثیر نے گناہ اور ابلیس کو بھگا دیا۔ اور یہ سب کچھ یسوع مسیح کے بارے خداوند خدا نے پہلے سے ہی یوحنا کو جتا دیا تھا۔ اس کے باوجود مسیح یسوع کی درخواست سے پہلو تہی کرنا چاہتا تھا۔ اُس کا موقف یہ تھا کہ ایک گنہگار کیوں کر راستباز کو بپتسمہ دے سکتا ہے؟ اور جس کو توبہ کی حاجت نہیں وہ کیوں بپتسمہ لے؟

جب المسیح نے یوحنا سے بپتسمہ لینے کی درخواست کی درخواست کی تو وہ یہ کہتے ہوئے پیچھے ہٹ گیا “کہ میں آپ تجھ سے بپتسمہ لینے کا محتاج ہوں اور تو میرے پاس آتا ہے؟ یسوع نے جواب میں اُس سے کہا اب تو ہونے ہی دے کیونکہ ہمیں اسی طرح ساری راست بازی پورا کرنا مناسب ہے۔ اس پر اُس نے ہونے دیا۔ اور یسوع بپتسمہ لیکر فی الفور پانی کے پاس سے اوپر گیا اور دیکھو اُس کے لئے آسمان کھل گیا اور اُس نے خدا کے روح کو کبوتر کی مانند اُترتے اور اپنے اُوپر آتے دیکھا” متی 13:3-17

یسوع مسیح نے اپنے گناہوں کی معافی کے لئے بپتسمہ نہ پایا تھا۔ بلکہ وہ ہماری خاطر گناہ بنا اور جو ہم پر لازم تھا وہ اُس نے کیا ۔ جس طرح اُس کی دُکھوں بھری زندگی اور تحمل ہمارے لئے نمونہ ہے۔ اسی طرح اُس نے بپتسمہ پایا تاکہ ہمارے لئے نمونہ چھوڑے۔

بپتسمہ پاکر جب یسوع پانی سے باہر دریا کے کنارے آیا تو وہیں دُعا میں جُھک گیا۔

اُس کے سامنے نہائت ہی اہم اور نئے باب کا آغاز ہو گیا۔ اب وہ اپنی زندگی کے وسیع سٹیج پر کشمکش سے دوچار ہوا۔ گو وہ صلح کا شہزادہ تھا مگر اُس کی آمد ننگی تلوار کی مانند تھی۔ جو حکومت وہ قائم کرنے آیا تھا وہ یہودیوں کی متوقع سلطنت سے بالکل برعکس تھی۔ وہ جو بنی اسرائیل کی رسم و رواج کی بنیاد تھا اُس کے بارے گمان کیا گیا کہ یہ تو ہماری مذہبی رسوم کو برباد کرنے والا ہے۔ وہ جس نے کوہ سینا پر شریعت دی تھی اُسے شریعت کا باطل کرنے والا قرار دیا گیا۔ وہ جو ابلیس کی قوت کو توڑنے آیا تھا اُسے بعلز بول کہا گیا۔ اس دھرتی پر رہنے والوں میں سے کسی نے بھی اُسے نہ جانا۔ اس لئے اس زمینی خدمت کے دوران اُسے تنہا ہی سب کچھ انجام دینا تھا۔ زندگی بھر خود اُسکی ماں اور بھائی اُس کے کام کی غرض و غائت سے بے بہرہ رہے۔ حتٰی کہ اُس کے شاگرد بھی اُسے نہ سمجھ سکے۔ وہ آسمان پر اپنے باپ کے ساتھ ابدی جلال میں رہتا تھا مگر اب اُسے اس دھرتی پر تنہا زندگی بسر کرنا تھی۔ ہمارے ساتھ ہوتے ہوئے لازم تھا کہ وہ ہمارے گناہوں اور ہمارے دُشمن کا بوجھ اُٹھائے۔ بے گناہ کو گناہ کی شرمندگی محسوس کرنا تھی۔ امن پسند کو جنگ و جدل کا نظارہ کرنا تھا۔ صداقت کو دروگ کے ساتھ رہنا تھا۔ اور پاکیزگی کو ناپاکی کے ساتھ ہر طرح کے گناہ ہر طرح کی قانون شکنی اور ہر طرح کی بُری رغبت سے اُس کی روح کی اذیت پہنچنا تھی۔ اکیلے ہی اُسے گامزن رہنا تھا۔ اکیلے ہی اُسے سب اُٹھانا تھا۔ وہ جس نے اپنے آسمانی جلال کو چھوڑ کر بشریت اپنا لی تھی اُسکی بدولت نجات لازم تھی۔ اُس نے یہ سب کچھ دیکھا اور محسوس کیا مگر اُس کے استقلال میں ذرہ بھر لغزش نہ آئی۔ گری ہوئی نسل انسانی کی نجات کا انحصار صرف اُسی پر تھا۔ اسی نے ہاتھ بڑھا کر اپنی محبت میں اُنہیں تھام لیا۔ جب نجات دہندہ نے دُعا میں اپنا دل کھول دیا تو سارا آسمان اُس کے سامنے کھلاتھا۔ وہ اچھی طرح جانتا تھا کہ گناہ نے انسانوں کے دلوں کو کس قدر سخت کر دیا ہے۔ اس لئے اُن کے لئے یہ کتنا مشکل تھا کہ المسیح کے مشن کو سمجھ پائیں اور نجات کی بخشش کو قبول کریں۔ اسی لئے مسیح یسوع نے باپ سے درخواست کی اُنہیں قوت دے تاکہ وہ اپنی کم اعتقادی پر قابو پائیں اور شیطان کے ہتھکنڈوں سے آزاد ہوں۔

فرشتوں نے ایسی دعا اس سے پیشتر کبھی بھی نہ سُنی تھی۔ فرشتے اپنے کمانڈر کی ہر بات ماننے کو تیار تھے۔ مگر خود خدا اپنے تخت سے اُسکی دُعا کا جواب دینے کے لئے تیار تھا جس نے براہ راست اپنے تخت سے جلالی شعاعیں صادر کیں۔ آسمان کھل گئے اور نجات دہندہ کے سر کے اوپر روح القدس کبوتر کی مانند نازل ہوا جو اُس کی پاکیزگی اور حلیمی کی صحیح علامت تھی۔

دریائے یردن کے کنارے یوحنا کے سوا کوئی بھی آسمانی مکاشفہ کو نہ جان سکا۔ تاہم جتنے وہاں جمع تھے اُن پر روحانی کیفیت چھا گئی۔ لوگ مسیح یسوع کو بڑی حیرت سے دیکھ رہے تھے۔ جلال جو خدا کے تخت کو گھیرے رہتا ہے آج اُسی جلال نے مسیح یسوع کا احاطہ کر رکھاتھا۔ اُس کے چہرے پر اُنہوں نے ایسا جلال دیکھا جو اس سے پہلے کسی انسان کے چہرے پر نہ دیکھا گیا تھا۔ وہ مزید حیرت میں ڈوب گئے۔ جب آسمان کھل گیا اور اُس میں سے یہ آواز آئی۔

“یہ میرا پیارا بیٹا ہے جس سے میں خوش ہوں”

یہ کلام اُس بھیڑ کے لئے کیا گیا تاکہ گواہ رہیں اور اس کلام سے مسیح کے مشن کو بھی تقویت ملی۔ باوجودیکہ دُنیا کے گناہ اُس پر لادے گئے تھے۔ باوجودیکہ اُس نے گنہگار دُنیا کی بے حرمتی اور شرمندگی کو اپنے اوپر بہ رضا و رغبت لے لیا پھر بھی آسمان سے آنے والی آواز نے اُسے خدا کا فرزند تسلیم کیا۔

یوحنا خصوصاً اُس وقت خاصہ متاثر ہوا جب مسیح خداوند گھٹنے نشین ہو کر خداوند سے رو رو کر خدمت شروع کرنے کی اجازت طلب کر رہا تھا۔ جیسے کہ یوحنا نے دیکھا کہ خدا وند کے جلال نے اُس کا احاطہ کر رکھا ہے اور اس کے ساتھ ہی جب یوحنا نے آواز کو بھی سنا تو جان گیا کہ خداوند کی یہ وہی بخشش ہے جس کا اُس نے گنہگار دُنیا کو دینے کا وعدہ کر رکھا تھا۔

اب وہ جان گیا تھا کہ جس کو وہ بپتسمہ دے رہا ہے وہی دنیا کا نجات دہندہ ہے۔ پس روح القدس یوحنا پر آٹھہرا اور اُس نے ہاتھ کا اشارہ کر کے کہا “دیکھو خدا کا برہ جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے”

نہ سُننے والے اور نہ ہی بولنے والا ان الفاظ کو سمجھ پایا کہ “خدا کے برّے” سے کیا مراد ہے۔ کوہ موریاہ پر بزرگ ابرہام سے اُس کے بیٹے نے سوال کیا تھا کہ قربانی کے لئے برہ کہاں ہے؟ باپ نے جواب دیا تھا “میرے بیٹے خدا مہیا کرے گا” پیدائش 7:22-8 پس خدا نے اُس کی جگہ الہی برّے کو بھیج دیا جو خدا کے بیٹے یسوع کی علامت تھا اور جسے دُنیا کے گناہوں کی خاطر صلیبی موت گوارہ کرنے تھی۔

یسعیاہ نبی کے ذریعے خداوند نے فرمایا “جسطرح برّہ جسے ذبح کرنے کو لے جاتے ہیں۔ ہم سب کی بد کرداری اُس پر لادی۔ یسعیاہ 6:53-7 تاہم اس سب کے باوجود بنی اسرائیل نے سبق حاصل نہ کیا۔ اُن میں بہتیرے قربانی کو اسی طرح سمجھتے اور دیکھتے تھے جیسے بُت پرست قومیں دیوی یادیوتا کو خوش کرنے کے لئے قربانیاں چڑھاتی تھیں۔ لیکن خداند اُن کو یہ سکھانا چاہتا تھا کہ زندہ اور واحد خداوند ایسا نہیں۔ بلکہ اُس کی خوشی اس میں ہے کہ گنہگار نسل انسانی کو بچانے کے لئے اپنے اکلوتے بیٹے کو ذبح ہونے کے لئے دے دے۔ تاکہ وہ اپنے خون کا کفارہ دے کر تباہ شدہ نسل آدم کو خدا سے ملا دے۔ دریائے یردن کے کنارے کا کلام “یہ میرا پیارا بیٹا ہے۔ جس سے میں خوش ہوں “مسیح کے ساتھ کلام کیا مگر یہ تمام نسل انسانی پر صادق آتا ہے۔ کیونکہ مسیح ہماری ہماری نمائندگی کرتا ہے۔ گو ہم گنہگار ہیں پھر بھی خداوند نے ہمیں ردی شے کی طرح پھینک نہیں دیا۔ “اُس نے ہمیں اپنا فضل مسیح میں مفت بخشا“۔ افسیوں 6:1۔۔۔۔ وہ جلال جو مسیح پر آکر ٹھہرا وہی خدا کی محبت کا عہد ہمارے لیے بھی ہے۔ یہ ہمیں دُعا کی قدرت سے آشنا کرتی ہے اور یہ کہ انسان کی آواز کس طرح خدا کے کانوں تک پہنچ کر خدا کی نظر میں مقبول ہوتی ہے۔ آپ جانتے ہیں کہ گناہ کے سبب ہماری زمین کا تعلق آسمان سے کٹ گیا تھا۔ مگر خدا نے آکر زمین کو خدا کے جلال کے ساتھ دوبارہ منسلک کر دیا۔ اُس کی محبت نے گنہگار انسان کا احاطہ کر کے اُسے آسمان کی بلندیوں تک پہنچا دیا۔ وہ نور جو نجات دہندہ کے سر پر چمکا ہم پر بھی چمک سکتا ہے۔ جب ہم آزمائش کی مزاحمت کے لئے خداوند سے دُعا مانگتے ہیں تو وہ آواز جو نجات دہندہ نے سنی وہ ہر ایماندار سن سکتا ہے “کہ یہ میرا پیارا بیٹا ہے جس سے میں خوش ہوں “عزیزو، ہم اس وقت خدا کے فرزند ہیں اور ابھی تک یہ ظاہر نہیں ہوا کہ ہم کیا کچھ ہوں گے۔ اتنا جانتے ہیں کہ جب وہ ظاہر ہو گا تو ہم بھی اُس کی مانند ہوں گے کیوں کہ اُس کو ویسا ہی دیکھیں گے جیسا وہ ہے ” 1 یوحنا 2:3

ہمارے نجات دہندہ نے راستہ تیار کر دیا ہے۔ لہذا سب سے بڑا گنہگار ، مایوس، حاجت مند اور معاشرے کا دُھتکار ا ہوا فرد خداوند تک براہ راست رسائی کر سکتا ہے۔ اور اسی طرح ہر ایک شخص آسمانی مکانوں کا مالک اور وارث بھی ہو سکتا ہے جو خداوند یسوع مسیح تیار کرنے گیا ہے۔

“جو قدوس اور برحق ہے اور داود کی کنجی رکھتا ہے جس کے کھولے ہوئے کو کوئی بند نہیں کرتا اور بند کئے ہوئے کو کوئی نہیں کھولتا وہ یہ فرماتا ہے کہ دیکھ میں نے تیرے سامنے ایک دروازہ رکھا ہے۔ کوئی اُسے بند نہیں کر سکتا۔ مکاشفہ 7:3-8

****

باب نمبر 12 - آزمائش

“اور یسوع روح القدس سے بھرا ہوا یردن سے لوٹا اور چالیس دن تک روح کی ہدائت سے بیابان میں پھرتا رہا “لوقا 1:4

“اور فی الفور روح نے اُسے بیابان میں بھیج دیا۔ اور وہ بیابان میں چالیس دن تک شیطان سے آزمایا گیا اور جنگلی جانوروں کے ساتھ رہا کیا اور فرشتے اُس کی خدمت کرتے رہے” مرقس 12:1-13

“اُن دنوں میں اُس نے کچھ نہ کھایا” لوقا 2:1

جب یسوع بیابان میں آزمائے جانے کو بھیج دیا گیا تو وہ خدا کی روح میں گیا۔ اُس نے آزمائشوں کو مدعو نہ کیا۔ وہ بیاباں میں تنہا رہنے کے لئے گیا تھا تاکہ اپنے کام اور اُس کی غرض و غائت پر غورو خوض کر سکے۔ دُعا اور روزے کے ذریعے اُس نے خود کو آراستہ کیا تاکہ جس خوفی راستہ پر اُسے چلنا تھا اُس کے لئے تیار ہو سکے۔ ابلیس بھی جانتا تھا کہ نجات دہندہ بیابان میں گیا ہے۔ اور اُسے آزمانے کا اس سے اور کوئی بہتر وقت نہیں۔ نور کے شہزادے اور تاریکی کے حاکم کے درمیان کشمکش زندگی اور موت کا سوال تھا۔ کیوں کہ انسان کو گناہ میں دھکیلنے کے بعد ابلیس کا دعوےٰ تھاکہ یہ دھرتی اب میری ہے اور میں اس کا فرمانروا ہوں۔ ہمارے پہلے والدین آدم اور حوّا کی فطرت کو اپنی فطرت پر تبدیل کر کے اُس نے سوچا یہاں میں اپنی حکومت قائم کروں گا۔ بلکہ اُس نے اعلانیہ کہا کہ انسان نے مجھے اپنا حاکم چُن لیا ہے۔ اور یہ سچ تھا کہ آدم کے ذریعے اُسکی حکومت اس دُنیا پر ہو گئی۔ ابن آدم ہوتے ہوئے بھی مسیح یسوع کو صرف خداوند خدا کے تابع رہنا تھا۔ اس طرح اُس نے ثابت کرنا تھا کہ انسان پوری طرح ابلیس کے قبضہ میں نہیں ہے اور یہ صرف ابلیس کا جھوٹا دعوٰی ہے۔ وہ تمام لوگ جو اُس کے چنگل سے آزاد ہونا چاہتے ہیں اُنہیں آزاد کرایا جائے گا۔ اور گناہ کے سبب وہ حکومت جو بزرگ آدم کھو چُکا تھا اُسے بحال کیا جائے گا۔ باغ عدن میں اس اعلان کے بعد کہ “میں تیرے اور عورت کے درمیان اور تیری نسل اور عورت کی نسل کے درمیان عداوت ڈالوں گا” پیدائش 15:3 ” ابلیس جانتا تھا کہ اس دُنیا پر اُس کا مکمل قبضہ نہیں۔ انسان کے اندر ایسی قوتیں کام کرتی ہوئی دیکھی گئیں جو ابلیس کی حکمرانی کے خلاف جنگ آزما تھیں۔ بزرگ آدم اور اُسکے بچوں نے جو قربانیاں گذرانیں وہ اُس نے بڑی دلچسپی اور انہماک کے ساتھ دیکھیں۔ ان مذہبی رسوم میں اُس نے زمین اور آسمان کے ملاپ کو دیکھا۔ لہٰذا اُس نے ان میں رکاوٹ ڈالنے کی کوشش کی۔ اُس نے خدا کے بارے غلط تفسیر کی اور اسی طرح مذہبی رسوم کو بھی جو نجات دہندہ کی علامت تھیں غلط رنگ دیا۔ ابلیس انسانوں کی بربادی میں خوش تھا۔ اسی لئے اُس نے خدا کو اسطرح پیش کیا کہ انسان اُس سے لرزاں اور ترساں رہیں۔ ابلیس نے انسانوں کے بد جذبات کو ترغیب دی تاکہ اُن پر اپنی حکومت قائم رکھ سکے۔ جب خدا کا تحریر شدہ کلام دیا گیا تو ابلیس نے نجات دہندہ کے آنے کی پیشنگوئی کا بغور مطالعہ کیا۔ نسل در نسل ان پیشنگوئیوں کے بارے ابلیس لوگوں کو بے خبر رکھنے کے لئے کام کرتا رہا تاکہ جب وہ آئے تو یہ اُسے رد کر دیں۔

مسیح یسوع کے جنم کے بارے ابلیس کو معلوم ہو گیا تھا کہ وہ آ چکا ہے یعنی جس کا وعدہ کیا گیا تھا اور اب وہ میری حکومت میں تنازعہ ڈالے گا۔ اور جب فرشتے نے نئے بادشاہ کے آنے کی تصدیق کر دی تو ابلیس اُس کے اعلان پر ڈر کے مارے تھر تھرانے لگا۔ کیونکہ ابلیس مسیح یسوع کے اُس رُتبے کو بخوبی جانتا تھا جو وہ آسمان میں رکھتا ہے۔ وہ اس بات پر اُنگشت بدندان رہ گیا کہ خدا کا بیٹا مجسم ہو کر اس دُنیا میں آ گیا ہے۔ یہ سب کچھ اُس کی سمجھ سے باہر تھا۔ ابلیس کے لئے ابن آدم کی یہ بڑی قربانی سربستہ راز تھا۔

جس نے نسل انسانی کو دھوکا دے رکھا تھا اُس کی خود غرضانہ نیت ابن آدم کی بے لوث محبت کو کیوں کر سمجھ سکتی تھی۔ آسمان کا جلال اور صلح اور خدا کے ساتھ رفاقت انسان بہت کم سمجھے۔ تاہم لو سفیرا سے خوب سمجھتا تھا جو پہلے سایہ افگن فرشتہ تھا۔ چونکہ اُسے آسمان سے گرادیا گیا تھا اسلئے وہ چاہتا تھا کہ خدا کے بندوں کو خدا کے دور کر کے خدا سے بدلہ لے۔ اور وہ آسمانی باتوں اور چیزوں کی تحقیر کر کے ہی ایسا کر سکتا تھا۔ اس لئے اُس نے ہر حربہ استعمال کیا تاکہ انسانوں کے دل جسمانی چیزوں میں دلچسپی رکھیں۔

رکاوٹ اور مخالفت کا سامنا کئے بغیر مسیح خداوند انسانوں کو اپنی حکومت کے لئے جیت نہ سکتا تھا۔ جب سے وہ بیت الحم میں بچہ بن کر آیا اُسی وقت سے اُسے مسلسل ابلیس کی مخالفت کا سامنا تھا۔ خدا کی شبیہ مسیح میں پائی جاتی تھی۔ جسے ابلیس تباہ کرنے کا تہیہ کر بیٹھا تھا۔ جو بھی اس دُنیا میں آیا ہے دھوکے باز ابلیس کے ہاتھوں بچ نہیں سکا۔ تمام ابلیسی قوتیں مسیح کے خلاف کام پر معمور کر دی گئیں اور انہیں حکم دیا گیا کہ اگر ممکن ہو تو اُس پر غالب آئیں۔

نجات دہندہ کے بپتسمہ کے وقت ابلیس بھی گواہوں میں شامل تھا۔ اُس نے دیکھا کہ باپ کے جلال نے بیٹے کو ملبس کر رکھا ہے۔ اُس نے یہواہ کی آواز سُنی جس نے یسوع کی الوہیت کی تصدیق کی۔ بزرگ آدم کے گناہ کے بعد نسل انسانی کا رابطہ خداوند سے کٹ چکا تھا۔ آسمان اور زمین کی اگر ملاقات ہونی تھی تو وہ صرف المسیح کے ذریعہ۔ اب تو المسیح نفس نفیس آچکا تھا۔ “گناہ آلود جسم کی صورت میں “رومیوں 3:8 خدا نے خود فرمایا کہ وہ نسل انسانی سے المسیح کی وساطت سے رفاقت رکھتا رہا ہے۔ اور اب وہ نسل انسان کی رفاقت و شراکت مسیح میں کرتا ہے۔ ابلیس کا گمان تھا کہ آدم کے گناہ کے بعد خدا اور نسل انسانی کے درمیان مکمل جُدائی پیدا ہو جائے گی۔ لیکن اب ابلیس پر واضح ہو گیا کہ خدا اور انسان کے درمیان صلح ہے۔ اور ٹوٹا ہوا رشتہ بحال ہو گیا ہے۔

ابلیس نے جان لیا کہ اب اُسے غالب آتا ہے یا مغلوب ہونا ہے۔ نیز اُسے اب اپنے فرشتوں پر زیادہ انحصار نہیں کرنا بلکہ اُسے یہ جنگ بذات خود لڑنا ہو گی۔ لہٰذا بدی کی تمام قوتیں خدا کے بیٹے کے خلاف جمع ہو گئیں۔ جہنم کے تمام تیروں کا حدف صرف اور صرف یسوع مسیح تھا۔

جو کشمکش مسیح یسوع اور ابلیس کے درمیان جاری تھی اُس کے بارے بہتیرے سوچتے تھے کہ اسکا زندگیوںپر کوئی اثر نہ پڑے گا۔ اس لئے اُنہیں اس سے کوئی خاص دلچسپی نہ تھی۔ تاہم اس جنگ کا اعادہ ہر انسان کے دل کی بادشاہی میں جاری رہتا ہے۔ کوئی شخص بھی ابلیس سے نبردآزما ہوئے بغیر خدا کی خدمت نہیں کرسکتا۔ جن آزمائشوں کا مقابلہ مسیح یسوع کو کرنا پڑا ہمیں اُن کا سامنا کرنا بہت ہی مشکل دکھائی دیتا ہے۔ مگر یاد رہے اُس کی سیرت ہم سے برتر ہے اُس کی آزمائشیں بھی اُسی قدر زیادہ اور سخت تھیں۔ تمام دُنیا کے ہولناک گناہوں کا بوجھ رکھتے ہوئے مسیح خداوند اشتہا، دنیا کی محبت جیسی آزمائشوں پر غالب آیا۔ یہی آزمائشیں تھیں جنہوں نے آسانی سے ہمارے پہلے والدین کو اُلجھا لیا تھا اور یہی آزمائشیں آج ہمیں اُلجھا رہی ہیں۔

بزرگ آدم کے گناہ کی طرف اشارہ کرتے ہوئے ابلیس نے کہا تھا کہ خداوند کی شریعت بے انصافی پر مبنی ہے اس پر کوئی عمل نہیں کر سکتا۔ بشریت میں ہو کر مسیح خداوند بزرگ آدم کی ناکامیوں کا ازالہ کرنے آیا تھا۔ مگر ایک بات یاد رہے کہ جب ابلیس نے بزرگ آدم اور حوا کو آزمایا اُس وقت اُن پر گناہ کا کوئی بوجھ نہ تھا۔ وہ دونوں جسمانی لحاظ سے بھی تندرست و توانا تھے۔ اُن کی ذہنی اور جسمانی تمام قوا برقرار تھیں۔ عدن کا جلال اُنہیں چاروں طرف سے گھیرے ہوئے تھا۔

روزانہ آسمانی مخلوق اُن کے پاس آیا جایا کرتی تھی۔ لیکن جب خداوند مسیح بیابان میں ابلیس سے آزمائے جانے کے لئے داخل ہوا اُسے یہ تمام سہولتیں میسر نہ تھیں۔ چار ہزار سال تک انسانیت کمزور سے کمزور تر ہوتی چلی گئی تھی۔ مسیح یسوع نے وہی بشریت اپنے اوپر لی تاکہ انسان کو اُس کی پست حالی سے اُٹھا کر بلندیوں تک پہنچائے۔

پہلے مقدس جوڑے کے سامنے باغ عدن میں اور یسوع مسیح کے سامنے بیابان میں سب سے پہلے کھانے پینے کی آزمائش رکھی گئی۔ کیوں کہ یہ لازم تھا کہ جہاں سے نسل انسانی کی بربادی شروع ہوئی تھی وہاں سے ہی اُس کی نجات کا کام شروع کیا جاتا۔ جیسے بزرگ آدم کھانے کی آزمائش میں گرا، لازم تھا کہ اشتہا سے منہ موڑ کر ابن آدم اس آزمائش پر غالب آتا۔

“اور چالیس دن اور چالیس رات فاقہ کر کے آخر کو اُسے بھوک لگی اور آزمانے والے نے پاس آکر اُس سے کہا اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو فرما کہ یہ پتھر روٹیاں بن جائیں۔ اُس نے جواب میں کہا لکھا ہے کہ آدمی صرف روٹی ہی سے جیتا نہ رہے گا۔ بلکہ ہر بات سے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے” متی 2:4-5

بزرگ آدم کے وقت سے لیکر اشتہا کی رغبت یہاں تک بڑھ گئی تھی کہ اُس پر کوئی کنٹرول باقی نہ رہا۔ یوں لوگوں میں ہر طرح کی بیماری آگئی۔ وہ اخلاقی طور پر بھی بہت گر گئے۔ اب اُن کے لئے مشکل ہو گیا کہ بد پرہیزی اور اشتہا پر بذات خود قابو پاسکیں۔ انسان کی خاطر مسیح نے سخت ترین آزمائشوں کا مقابلہ کیا۔

جب خداوند یسوع مسیح بیابان میں داخل ہوا۔ خدا کے جلال نے اُسے گھیر لیا اور وہ خدا کی صحبت میں آگیا۔ یوں وہ انسانی کمزوریوں سے بلند و بالا ہو گیا۔ اس کے بعد خداوند کا جلال اس سے علیحدہ ہو گیا تاکہ وہ تنہا آزمائش کا مقابلہ کرے۔ ہر لمحہ اُس پر بھاری تھا کیونکہ انسانی فطرت اُس کشمکش کا مقابلہ کرنے سے جی چراتی تھی جو اُسکا انتظار کر رہی تھی۔ چالیس دن اُس نے فاقہ اور دُعا میں بسر کئے۔ اب وہ بھوک سے نڈھال ہو کر ذہنی اذیت میں مبتلا ہو گیا۔ اُس کا چہرہ ہر ایک بشر سے زائد اور اُس کا جسم بنی آدم سے زیادہ بگڑ گیا تھا۔ یسعیاہ 14:52 ۔۔۔۔ اب موقع سے فائدہ اُٹھاتے ہوئے ابلیس نے سوچا کہ وہ مسیح یسوع پر غالب آسکتا ہے۔

اس وقت مسیح کی دُعا کے جواب میں آسمان سے فرشتہ آگیا۔ اور اُس نے بتایا کہ مسیح کا روزہ ختم ہو گیا ہے۔ جیسے خداوند تعالیٰ نے فرشتہ کے ذریعے بزرگ ابرہام کو اپنا پیغام بھیجا کہ لڑکے کو ذبح نہ کرے۔ اسی طرح جب مسیح خداوند بھوک سے جان بحق ہونے کو تھا اُسنے اپنا فرشتہ بھیج کر رہائی دی ورنہ مسیح خداوند رضاکارانہ طور پر موت کی خون آلودہ راہ پر مسلسل گامزن تھا۔ نجات دہندہ بھوک سے بے ہوش ہو

چکا تھا۔ اور جب اُسے کھانے کی طلب بے حد تنگ کر رہی تھی اُسی وقت ابلیس وارد ہو گیا اور پتھروں کی طرف اشارہ کر کے کہنےلگا کہ اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو ان پتھروں کو کہہ کہ روٹی بن جائیں۔

ابلیس یہاں جلالی فرشتے کی صورت میں وارد ہوا مگر اُس کے بات کرنے کے انداز سے ہی پتیہ چل گیا کہ یہ دھوکے باز ہے۔ کیونکہ اُس نے یہ نہ کہا کہ تو خدا کا بیٹا ہے۔ بلکہ “اگر تو خدا کا بیٹا ہے” ان الفاظ میں سے شک کی بُو آتی ہے۔ ان الفاظ میں خوشامد اور در پردہ الزام کا اشارہ ملتا ہے۔ ابلیس چاہتا تھا کہ جو حربہ اُس نے ابتدا میں بزرگ آدم اور حوا کو گرانے کے لئے استعمال کیا تھا وہی حربہ مسیح کو گرانے کے لئَ استعمال کرے۔ “کیا واقعہ خدا نے کہا ہے کہ باغ کے کسی درخت کا پھل تم نہ کھانا؟” پیدائش 1:3 اس طرح اُس کے کلام میں سچائی تو تھی مگر اُس کے کہنے کے انداز میں خدا کے کلام پر شک کا گمان ہوتا ہے۔ وہ اپنے مدعا میں کامیاب ہو گیا جب اپس نے حوا کو کہا کہ اصل بات یہ ہے کہ خدا نہیں چاہتا کہ آپ وہ پھل کھاو۔ اُس میں بڑی خوبیاں ہیں۔ ایسا نہ کہ تم اُس کی مانند ہو جاو۔

پس مسیح کے پاس آکر بھی ابلیس نے ایسے ہی جذبات کا اظہار کیا کہ “ااگر تو خدا کا بیٹا ہے “ان الفاظ سے خود ابلیس غیظ و غضب بھر گیا۔ اُس کے بولنےکے انداز میں گہرا شک پایا جاتا تھا۔۔ اصل میں ابلیس یہ کہہ رہا تھاکہ اگر تو خدا کا بیٹا ہوتا تو کیا وہ اپنے بیٹے کے ساتھ اس طرح کا سلوک روا رکھتا؟ کیا وہ اُسے بیابان میں درندوں کے ساتھ تنہا چھوڑتا؟ کیا وہ اُسے بغیر خوراک، بغیر اپنی صحبت اور آرام کے یونہی چھوڑ دیتا؟ اس کا اشارہ اس طرف تھا کہ تو خدا کا بیٹا نہیں ورنہ وہ تجھے اس حالت میں نہ چھوڑتا۔۔ اس لئے اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو ان پتھروں کو کہہ روٹی بن جائیں تاکہ تو کھاکر تمام مصیبت اور بھوک کے عذاب سے رہائی پائے۔

آسمان سے جو آواز آئی تھی کہ “یہ میرا بیٹا ہے۔ جس سے میں خوش ہوں ” متی 17:3۔۔۔ ابھی تک ابلیس کے کانوں میں گونج رہی تھی۔ مگر وہ مصمم ارادہ کئے ہوئے تھا کہ جو اُس سنا تھا اُس کی گواہی نہ دے۔ جو کلام خدا نے کیا تھا وہ مسیح یسوع کا الہی مشن تھا۔ وہ آیا تاکہ ہم انسانوں میں انسان کی صورت میں رہے۔ مگر ابلیس چاہتا تھا کہ وہ خدا کے کلام پر شک کرے۔ اگر ابلیس نجات دہندہ کے ایمان کو متزلزل کرنے میں کامیاب ہو جاتا تو اُس کی فتح یقینی تھی۔ اُس کا خیال تھا کہ بھوک اور اس جسمانی بدحالی کے دوران وہ مسیح کے ایمان کو لرزانے میں کامیاب ہو جائے گا اور پھر اپنے آپ کو بچانے کے لئے ضرور معجزہ کرے گا۔ اگر وہ ایسا کرتا تو نجات کی تجویز ٹوٹ جاتی۔

جب سب سے پہلے ابلیس اور ابن اللہ کے درمیان کشمکش شروع ہوئی تھی۔ اُس وقت آسمانی فوجوں کا کمانڈر مسیح یسوع تھا اور باغی فرشتوں کی افواج کا ابلیس۔ آخر کار ابلیس کو شکست فاش ہوئی اور اُسے اُس کے حواریوں سمیت آسمان سے اس دھرتی پر گرادیا گیا۔ مگر اب ان دونوں کی کیفیت برعکس ہو گئی ہے اور ابلیس اسکا زیادہ سے زیادہ فائدہ اُٹھانا چاہتا ہے۔ ابلیس کا کہنا ہے کہ فرشتوں میں سے قوی تر فرشتہ یعنی مسیح زمین پر گرا دیا گیا ہے۔ نیز مسیح کی حالت بھی یہ تاثر دیتی ہے کہ خدا نے اور انسانوں نے اُسے ترک کر دیا ہے۔ اور اگر وہ پتھروں سے روٹیاں بنا کر معجزہ کر دکھائے تو وہ اُسے الہی مان لے گا۔ اور اس طرح کشمکش کا خاتمہ ہو جائے گا۔

خاموشی سے بغیر جدوجہد کئے یسوع مسیح اُس دھوکے باز کی سننے کو تیار نہ تھا۔ اور نہ ہی خدا کا بیٹا ابلیس کو اپنی الوہیت کا ثبوت دینے کو راضی تھا۔ اور نہ ہی وہ اُسے یہ بتانا چاہتا تھا کہ اُس کی موجود ہ حالت کی وجہ کیا ہے؟ ابلیس کے حکم کی تعمیل سے نہ تو انسان کو اور نہ ہی خدا کو فائدہ پہنچ سکتا تھا۔ اگر مسیح خداوند اُس کے مشورے کو مان بھی لیتا پھر بھی ابلیس اُسے کہتا کہ مجھے کوئی نشان دکھا کہ تو خدا کا بیٹا ہے۔ اگر خداوند یسوع مسیح اُسے کوئی ثبوت فراہم کر بھی دیتا پھر بھی ابلیس کے دل سے بغاوت دُور نہ ہوتی۔ یسوع آیا تاکہ اُسی طرح آزمایا جائے جیسے ہماری آزمائش ہوتی ہے تاکہ ہمارے لئے تابعداری اور ایمان کا نمونہ چھوڑے۔ خداوند مسیح نے کسی موقع پر بھی اپنی ذات کے لئے معجزہ نہ کیا۔ اُس کے تمام حیرت انگیز کام دوسروں کے لئے ہوا کرتے تھے۔ گو مسیح ابتدا سے ہی ابلیس کو جانتا تھا پھر بھی اُس نے اس جنگ میں داخل ہونے کے لئے پس و پیش نہ کی۔ آسمان سے جو آواز آئی تھی وہ اُس کی یاداشت میں محفوظ تھی اور وہی اس کی تقویت کا باعث تھی۔ وہ اپنے باپ کی محب میں قائم رہا اسی لئے وہ آزمائش کے ساتھ سمجھوتہ نہیں کر سکتا تھا۔

مسیح یسوع نے ابلیس کا مقابلہ خدا کے کلام سے کیا۔ “لکھا ہے” اُس نے کہا۔ خدا کا کلام ہی بڑا حربہ تھا جسے اُس نے اس جنگ میں استعمال کیا۔ ابلیس نے مسیح یسوع سے اُس نے اس جنگ میں استعمال کیا۔ ابلیس نے مسیح یسوع سے اُس کی الوہیت کے ثبوت میں کوئی نشان یا معجزہ طلب کیا۔ مگر یسوع المسیح نے معجزہ سے برتر چیز پیش کی “خداوند یوں فرماتا ہے “ایسا نشان تھا جس پر تکرار نہیں ہو سکتی تھی۔ لہذا ابلیس اپنے ناپاک عزائم میں کامیاب نہ ہو سکا۔

اُس وقت مسیح یسوع نہائت ہی کمزوری محسوس کر رہا تھا جب اُس پر یہ صبر آزما آزمائش آئی۔ گمان غالب تھا کہ ابلیس کو فتح ہو گی۔ کیونکہ ابلیس کا طریقہ واردات ہی ہے کہ جب انسان کمزور ہو اُس وقت اُس پر حملہ کر کے اُسے مغلوب کر لے۔

انسان کی جسمانی کمزوری میں اُس کی قوت ارادی بھی کمزور پڑ جاتی ہے۔ نیز خدا میں اُسکا ایمان کم ہو جاتا ہے۔ یوں وہ سب جو کافی عرصہ سے خداوند کے ساتھ وفادار رہے ہوں بہ آسانی مغلوب ہو جاتے ہیں۔ جناب موسی بنی اسرائیل کی چالیس سالہ مسافرانہ زندگی سے عاجز آگیا تھا۔ اُس کا ایمان لرز گیا۔ اور موعودہ ملک کی سرحدوں کے پاس پہنچ کر دلبرداشتہ ہو گیا۔ یہی حال ایلیاہ کا ہوا جو اخی بادشاہ کے سامنے بے خوف و خطر کھڑا رہا، جس نے تمام بنی اسرائیل قوم کا سامنا کیا، جس نے بعل کے ساڑھے چار سو جھوٹے نبیوں کو موت کے گھاٹ اُتارا۔ مگر ایزیبل کے خوف سے جان بچا کر بھاگ نکلا۔

یوں ابلیس نے اُس کی جسمانی کمزوری کا فائدہ اُٹھایا۔ ابلیس ابھی تک اُسی طرح ہم انسانوں کو مغلوب کرتا ہے۔ جب کبھی بھی کوئی حالات کے ہاتھوں دکھ پاتا ہے۔ غربت یا پریشانی کا شکار ہوتا ہے اُسی وقت ابلیس اُسے آزمائش میں پھنسا لیتا ہے۔ وہ ہماری سیرت کے کمزور پہلووں پر حملہ آور ہوتا ہے۔ وہ ہمارے ایمان کو متزلزل کرنے کی ازحد کوشش کرتا ہے۔ وہ یہاں تک کرتا ہے کہ ہم خدا کا اعتبار ہی نہ کریں۔ وہ ہمیں اُس کی محبت میں شک کرنے کی آزمائش سے دو چار کرتا ہے۔ لیکن خواہ وہ کچھ بھی کرے اگر ہم اُسکا مقابلہ اس طرح کریں جیسے خداوند مسیح نے کیا تو ہم اُس سے مغلوب نہیں ہوں گے۔

جب خداوند مسیح نے آزمانے والے کو فرمایا

“کہ آدمی صرف روٹی ہی سے جیتا نہ رہے گا بلکہ ہر بات سے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے۔ یہ وہی کلام تھا جو اُس نے چودہ سو سال پہلے بنی اسرائیل سے کیا تھا ” اور تو اُس سارے طریق کو یاد رکھنا جس پر ان چالیس برسوں میں خداوند تیرے خدا نے تجھ کو اس بیابان میں چلایا تاکہ وہ تجھ کو عاجز کر کے آزمائے اور تیرے دل کی بات دریافت کرے کہ اُس کے حکموں کو مانے گا یا نہیں۔ اور اُس نے تجھ کو عاجز کیا بھی اور تجھ کو بھوکا ہونے دیا اور وہ من جسے نہ تو نہ تیرےباپ دادا جانتے تھے تجھ کو کھلایا تاکہ تجھ کو سکھائے کہ انسان صرف روٹی ہی سے جیتا نہیں رہتا بلکہ ہر بات سے جو خداوند کے منہ سے نکلتی ہے وہ جیتا رہے گا۔ استثنا 2:8-3 ۔۔ بیابان میں جب خورش کے تمام ذرائع معدوم تھے خدا نے اپنے لوگوں کے لئے آسمان سے مینہ برسایا بلکہ اُن کی ہر ضرورت وافر مقدار میں پوری کی۔ اس سے اُنہیں سبق سیکھنا تھا کہ جب اُنہوں نے خدا پر بھروسہ رکھا اور اُس کی مرضی پر چلے تو خداوند نے اُنہیں ترک نہ کیا۔ وہ سبق جو نجات دہندہ نے بنی اسرائیل کو سکھایا تھا اُس پر اُس نے خود عمل بھی کیا۔ آڑے وقت میں کلام نے عبرانیوں کی مدد فرمائی۔ اُسی کلام سے یسوع کی حاجت رفع ہوئی۔ اُس نے خداوند کا انتظار کیا تاکہ وہ اُسے سکون دے۔ بیابان میں بھی وہ خدا کے تابع تھا اور وہ ابلیس کی تجویز پر عمل کر کے خوراک حاصل کرنا نہ چاہتا تھا۔

آدمی صرف روٹی سے جیتا نہ رہے گا بلکہ ہر بات سے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے” بعض مسیح یسوع کے پیروکاروں کو اس سطح پر لایا جاتا ہے جہاں وہ خدا کی خدمت نہیں کر سکتے بلکہ دُنیاوی کاروبار کی سر پر ستی کرے ہیں۔ اُس کے دل میں اس طرح کا خدشہ پیدا کیا جاتا ہے کہ اُس نے خدا کی فرمانبرداری کی تو شائد اُس کے ذرائع آمدنی کم ہو جائیں گے۔ ابلیس اُسے باور کرانے کی تگ و دو میں لگا رہتا ہے کہ اُسے اپنے دُنیاوی کاروبار کے لئے خدا میں قائلیت کی ضرورت نہیں۔ مگر یاد رکھئے اس دُنیا میں رہتے ہوئے ہم صرف خدا کے کلام پر ہی بھروسہ رکھ سکتے ہیں۔ “تم پہلے اُس کی بادشاہی اور اُس کی راستبازی کی تلاش کرو تو یہ سب چیزیں بھی تم کو مل جائیں گی ” متی 33:6 ۔۔۔ حتٰی کہ اس زندگی میں خدا سے جُدا ہونا ہمارے سے کسی طرح بھی مفید نہیں۔ جب ہم خدا کے پاک کلام کی قوت کو جان جاتے ہیں تو ہمیں اپنی زندگیوں کو بچانے یا خوراک حاصل کرنے کے لئے ابلیس کی تجاویز پر عمل پیرا ہونے کی ہرگز ضرورت نہیں۔ بلکہ ہمارا صرف یہ سوال ہونا چاہیے کہ “خدا کا حکم کیا ہے” اور اس کے لئے اُس نے کیا وعدہ کر رکھا ہے؟ یہ جان کر ہم خدا کے تابع فرمان رہیں گے اور اُس میں اپنا مکمل بھرسہ رکھیں گے۔

آخری کشمکش میں جو خدا سے وفادار ہیں وہ دیکھیں گے کہ تمام زمینی امداد کا یکسر خاتمہ ہو جائے گا۔ چونکہ وہ زمینی حاکموں کے کہنے پر خدا کی تابع داری سے انحراف نہیں کریں گے اس لئے اُنہیں خریدنے یا بیچنے سے منع کر دیا جائے گا۔ مکاشفہ 11:13-17

مگر جو تابع فرمان فرمان رہیں گے اُنہیں یہ وعدہ دیا گیا ہے “وہ بلندی پر رہے گا۔ اُس کی پناہ گاہ پہاڑ کا قلعہ ہو گا اُس کو روٹی دی جائے گی۔ اُس کا پانی مقرر ہو گا۔ یسعیاہ 16:33 ۔۔۔ اسی وعدہ پر خداوند کے بچے قائم رہیں گے۔ اور جب زمین ویران ہو جائے گی پھر بھی اُن کو روٹی ملے گی اور وہ زندہ رہیں گے۔

“وہ آفت کے وقت شرمندہ نہ ہوں گے اور کال کے دنوں میں آسودہ رہیں گے زبور 19:37 ۔۔۔ حبقوق نبی آنے والے اوقات پر نظر کرتے ہوئے کلیسا کے ایمان کا اظہار کرتا ہے۔ “اور تاک میں پھل نہ لگے اور زیتون کا حاصل ضائع ہو جائے۔ اور کھیتوں میں کچھ پیداوار نہ ہو اور بھیڑ خانے سےبھیڑیں جاتی رہیں۔ اور طویلوں میں مویشی نہ ہوں تو بھی میں خداوند سے خوش رہوں گا اور اپنے نجات بخش خدا سے خوش وقت ہوں گا” حبقوق 17:3-18

ہمارے خداوند پر جو پہلی آزمائش آئی اُس سے ہم سب اشتہا اور اپنے جذبات پر ضبط کرنے کا سبق سیکھیں۔ ہر زمانہ میں یہ جسمانی آزمائش انسان کی بے حیائی اور بدحالی کا سبب رہی ہے۔ بد پرہیزی کے ذریعے ابلیس انسانی روحانی، ذہنی اور اخلاقی قوا کو تباہ کرنا ہے جو خداوند خدا نے انسان کو ودیعت کر رکھی ہیں اور یہ نہائت ہی بیش قیمت ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ انسان ابدی چیزوں کی قدرومنزلت سے بے بہرہ رہتا ہے۔ بُری رغبت کی غذا کے سبب خدا کی شیبہ انسان میں بحال نہیں ہو رہی۔

بیماری، عُسرت، بدحالی اور پیٹو پن جو مسیح یسوع کی پہلی آمد کے وقت دُنیا میں موجود تھی مسیح یسوع کی آمد ثانی کے وقت بھی موجود پائی جائے گی۔ بلکہ یسوع مسیح نے بتایا کہ اخیر زمانہ میں لوگوں کی حالت بالکل وہی ہو گی جو نوح کے طوفان سے پہلے تھی اور جو سدوم عمورہ کی تھی۔ انسان کا ہر خیال بدی کی طرف مائل ہو گا اور وہ اخیر زمانہ ہمارا زمانہ ہے۔ ہمیں یسوع کے فاقہ کرنے کا سبق سیکھنا چاہیے۔ اُس کے نمونہ سے سیکھتے ہوئے ہمیں اپنے جذبات اور بے مہار کھانے پینے کی عادت پر ضبط کرنا لازم ہے۔ نیز اپنے جذبات اور اشتہا کو خدا کی مرضی کے زیر سایہ لانا ہے۔

ہم اپنی زوال پذیر فطرت پر قابو پائیں۔ اسی کے ذریعے ابلیس ہم پر آزمائش لاتا ہے۔ خداوند مسیح جانتا تھا کہ ابلیس ہر شخص کے پاس آئے گا اور اُن کمزوریوں کا فائدہ اُٹھائے گا جو ہم نے وراثت میں پائی ہیں۔ اور وہ تمام لوگ جن کا بھروسہ خدا میں نہیں اُنہیں اپنے جال میں پھنسا لے گا۔ لیکن ہمارا خدا ہمارے آگے آگے چلتا ہے تاکہ ہمیں فتح سے ہمکنا کرے۔ اُس کا یہ منشا نہیں کہ ہم ابلیس کے ساتھ جنگ کرکے شکست کا منہ دیکھیں۔ وہ ہمیں ابلیس کے حملوں میں پست ہمت اور دلگیر نہیں ہونے دے گا۔ بلکہ اُس کا کہنا ہے کہ “خاطر جمع رکھو میں دُنیا پر غالب آیا ہوں” یوحنا 33:16

وہ تمام لوگ جو اشتہا کی آزمائش سے دو چار ہیں اُنہیں آزمائش کے بیابان میں نجات دہندہ کی طرف تکنا چاہیے۔ اُس کی اذیت کو صلیب پر دیکھیں جس نے کہا “میں پیاسا ہوں” اُس نے وہ سب کچھ برداشت کیا جو ہمارے لئے بھی برداشت کرنا ممکن ہے۔ اُس کی فتح ہماری فتح ہے۔

خداوند یسوع مسیح نے اپنے آسمانی باپ کی حکمت اور طاقت پر بھروسہ کیا۔ اُس نے فرمایا “خداوند خدا میری حمایت کرے گا اور اس لئے میں شرمندہ نہ ہوں گا۔ اور اسی لئے میں نے اپنا منہ سنگ خار کی مانند بنایا اور مجھے یقین ہے کہ میں شرمسار نہ ہوں گا۔ مجھے راستباز ٹھہرانے والا نزدیک ہے۔ کون مجھ سے جھگڑا کرے گا؟ آو ہم آمنے سامنےکھڑے ہوں۔ میرا مخالف کون ہے؟ وہ میرے پاس آئے۔ دیکھو خداوند خدا میری حمایت کرے گا۔ کون مجھے مجرم ٹھہرائے گا؟ دیکھ وہ سب کپڑے کی مانند پُرانے ہو جائیں گے۔ اُن کو کیڑے کھا جائیں گے۔ تمہارے درمیان کون ہے۔ جو خداوند سے ڈرتا اور اُس کے خادم کی باتیں سنتا ہے؟ جو اندھیرے میں چلتا اور روشنی نہیں پاتا وہ خداوند کے نام پر توکل کرے اور اپنے خدا پر بھروسہ رکھے” یسعیاہ 7:50-10

مسیح خداوند نے مزید فرمایا “دُنیا کا سردار آتا ہے اور مجھ میں اسکا کچھ نہیں” یوحنا 30:14۔۔۔ یسوع میں کوئی بھی ایسی چیز نہ تھی جو ابلیس کی باتوں اور مکاری پر کان دھرتی۔ اُس نے اپنے ذہن میں بھی آزمائش کو داخل ہونے نہ دیا۔ اُس نے اپنے گمان میں بھی گناہ کو داخلہ نہ دیا۔ خداوند ہمارے لئے بھی یہ کر سکتا ہے۔ اُس کی بشریت الوہیت کے ساتھ متحد تھی۔ روح القدس جو اُس میں بسا ہوا تھا ابلیس کے ساتھ جنگ کرنے کے لئے موزوں اور کافی تھا۔ وہ آیا تاکہ ہمیں بھی اُس الہی فطرت کا حصہ بنا دے۔ جب تک ہم ایمان کے وسیلہ اُس سے جڑے رہتے ہیں اُس وقت تک گناہ ہم پر حکومت نہیں جتا سکتا۔

گناہ پر ہم کیوں کر قابو پا سکتے ہیں؟ یسوع مسیح نے ہمیں اپنا نمونہ دے کر دکھا دیا ہے۔ ابلیس کے ساتھ کشمکش کے دوران مسیح خداوند کس طرگ ابلیس پر غالب آیا؟ خدا کے کلام کے ذریعے۔ ابلیس کی ہر آزمائش کی مزاحمت کرتے ہوئے مسیح نے کہا” یہ لکھا ہے” ہمیں بھی کلام کے وسیلہ قیمتی وعدے دیئے گئے ہیں۔ اسی کلام کی بدولت ہم الہی فطرت کا حصہ بن سکتے ہیں۔ “جن کے باعث اُس نے ہم سے قیمتی اور نہائت بڑے وعدے کئے تاکہ اُن کے وسیلہ سے تم اُس خرابی سے چھوٹ کر جو دُنیا میں بُری خواہش کے سبب سے ہے ذات الہی میں شریک ہو جاو۔ 2 پطرس 4:1۔۔۔۔ خدا کے پاک کلام میں جتنے بھی وعدے ہیں وہ سب ہمارے لئے ہیں۔ ہر بات جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے اُس سے ہم زندہ رہتے ہیں “جب ہم پر آزمائش حملہ آور ہوتی ہے۔ اُس وقت حالات یا اپنی کمزوری پر نگاہ نہ کریں بلکہ خداوند خدا کے کلام کی قدرت کی طرف دیکھیں۔ کلام مقدس کی تمام طاقت، تمام قدرت صرف آپ کے لئے ہے۔

میں نے تیرے کلام کو اپنے دل میں رکھ لیا ہے تاکہ میں تیرے خلاف گناہ نہ کروں۔ انسانی کاموں میں تیرے لبوں کے کلام کی مدد سے میں ظالموں کی راہوں سے باز رہا ہوں “زبور 4:119، زبور 4:17

باب نمبر 13 - فتح

“تب ابلیس اُسے مقدس شہر میں لے گیا اور ہیکل کے کنگرے پر کھڑا کر کے اُس سے کہا کہ اگر تو خدا کا بیٹا ہے تو اپنے تئیں نیچے گرادے۔ کیوں کہ لکھا ہے کہ “وہ تیری بابت اپنے فرشتوں کو حکم دے گا اور وہ تجھے ہاتھوں پر اُٹھالینگے۔ ایسا نہ ہو کہ تیرےے پاوں کو پتھر سے ٹھیس لگے” متی 5:4، زبور 11:91-12

اب شیطان نے سوچا کہ جیسے یسوع کلام کا حوالہ دے کر بات کرتا ہے اُسی طرح میں بھی اُسے کلام کے ذریعے اپنے جال میں پھنساوں۔ پس اُس نے خدا کے منہ سے نکلنے والے کلام کا حوالہ دے کر مسیح کو آزمائش میں گرانے کی کوشش کی۔ وہ جلالی فرشتہ کی صورت میں ظاہر ہوا اور المسیح پر واضح کرنا چاہتا تھا کہ وہ کلام مقدس کی اہمیت سے کسقدر واقف ہے۔ پس مسیح کو خدا کا بیٹا ثابت کرنے کے لئے اُکسایا گیا۔ ابلیس نے سوچا کہ اس بار وہ کامیاب ہو جائے گا۔ ابلیس نے خداوند مسیح سے اس طرح کلام کیا جیسے وہ اُس میں بالکل اعتماد نہیں رکھتا کہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔ اسی لئے اُس نے کہا “اگر تو خدا کا بیٹا ہے” لیکن المسیح نے اُس کے شک کا جواب دینا اور ثبوت مہیا کرنا ضروری نہ سمجھا اور اپنی زندگی کو آزمائش سے دُور رکھا۔ اسی طرح ابلیس ہمارے سامنے آزمائش تو لا سکتا ہے مگر گناہ کرنے پر مجبور نہیں کر سکتا ۔ اُس نے مسیح سے کہا “اپنے تئیں نیچے گرا دے “ابلیس جانتا تھا کہ المسیح خود کو اُس کے کہنے پر نیچے نہیں گرائے گا۔ ابلیس اُسے مجبور نہیں کر سکتا تھا جب تک المسیح اُسے اجازت نہ دیتا۔ وہ اُس کی اجازت کے بغیر غالب نہیں آسکتا تھا۔ بلکہ یہ کہنا زیادہ واجب ہو گا کہ آسمان میں نہ زمین کوئی ایسی طاقت تھی جو المسیح کو مجبور کر سکتی تھی کہ وہ خدا کی مرضی بجا نہ لائے۔

عزیزو، ابلیس ہمیں بھی بدی کرنے پر مجبور نہیں کر سکتا۔ جب تک ہم اپنا ذہن و دماغ اُسے نہ دے دیں وہ ہرگز اپنا تسلط قائم نہیں کر سکتا۔ اُس سے پہلے کہ ابلیس اپنی حکمرانی ہم پر قائم کرے لازم ہے کہ ہمارا ایمان خدا پر سے جاتا رہے اور ہماری قوت ارادی اُس کے تابع ہو جائے۔ ایک بات ضرور یاد رکھیے گا کہ بدی کا ہر خیال ابلیس کے تسلط کے لئے راہ تیار کرتا ہے۔ جب ہم خدا کے معیار پرپورے نہیں اُترتے تو یہ ابلیس کو دعوت دینے کے مترادف ہے جو برباد کرنے کے لئے ہمارے اندر داخل ہوتا ہے۔ نیز ہماری ہر کمزوری اور ناکامی اُسے مسیح کو سرزنش کرنے کا موقع فراہم کرتی ہے۔

دیکھیے جب ابلیس نے کلام مقدس کا یہ حوالہ دیا کہ وہ تیری بابت اپنے فرشتوں کو حکم دے گا تو اُس نے ان الفاظ کو حذف کر دیا کہ “تیری سب راہوں میں تیری حفاظت کریں “یعنی سب راہوں میں جو خدا کی ہیں مسیح تو تابع داری کی راہ سے منحرف نہیں ہونا چاہتا تھا۔ اپنے خدا میں مکمل اعتماد رکھتے ہوئے وہ خود کو ایسی صورت حال میں نہ لانا چاہتا تھا جہاں وہ اپنے باپ کو مجبور کرے کہ اُسے بچانے آئے۔ اگر وہ ایسا کرتا تو وہ ہمارے لئے تابع داری اور خدا میں مکمل بھروسہ کا نمونہ نہ چھوڑ سکتا تھا۔

لہٰذا یسوع نے ابلیس سے کہا “یہ بھی لکھا ہے کہ تو خداوند اپنے خدا کی آزمائش نہ کر” اور یہ کلام خداوند نے موسیٰ کے ذریعے بنی اسرائیل سے کیا جب وہ بیابان میں پیاسے تھے۔ اُنہوں نے یہ کہتے ہوئے “خداوند ہمارے بیچ میں ہے یا نہیں “بزرگ موسی سے پانی کا مطالبہ کیا۔ خروج 7:17

خداوند خدا نے تو اُن کے لئے بڑے بڑے حیرت انگیز کام کئے تھے مگر پھر بھی اُنہیں مصیبت کے وقت شک گذرا آیا خدا اُن کے درمیان ہے یا نہیں۔ بلکہ اُس کی موجودگی کا ثبوت مانگا۔ ہم دیکھتے ہیں کہ ابلیس مسیح یسوع کو بھی وہی کچھ کرنے کی ترغیب دے رہا ہے جو اُس نے بنی اسرائیل کو دی تھی۔ خدا نے کہہ دیا تھا کہ المسیح میرا بیٹا ہے اور اب پھر ثابت کرنا کہ آیا وہ خدا کا بیٹا ہے یا نہیں خدا کے کلام کی آزمائش تھی۔ یہ تو کم اعتقادی کا اظہار تھا۔ اس لیے ہمیں کبھی بھی خدا کے سامنے ایسی درخواست نہ رکھنی چاہیے جس سے اُس کا امتحان لینا مقصود ہو۔ بلکہ سب کچھ ایمان کے ساتھ کرنا چاہیے کیوں کہ “بغیر ایمان کے اُس کو پسند آنا نا ممکن ہے۔ اس لئے کہ خدا کے پاس آنے والے کو ایمان لانا چاہئیے کہ وہ موجود ہے اور اپنے طالبوں کو بدلہ دیتا ہے “عبرانیوں 6:11

وہم و گمان کے ساتھ ایمان کا کوئی تعلق نہیں۔ قیاس و گمان سے صرف وہی محفوظ رہ سکتا ہے جس میں حقیقی ایمان ہو۔ کیوں کہ قیاس و گمان اور وہم وغیرہ ابلیس کا خاصہ ہے۔ ایمان تو خدا کے وعدوں کی ضمانت ہے اور فرمانبرداری کرنے سے پھل ملتا ہے۔ وہم و گمان بھی وعدوں کا دعوے کرتا ہے مگر وہ اُسے اُسی طرح استعمال میں لاتا ہے جیسے ابلیس لایا تھا۔ اس سے وہ گناہ کرنے کا محض بہانا تلاش کرتا ہے۔ ایمان ہمارے پہلے والدین کی رہنمائی کر سکتا تھا کہ وہ خدا کی محبت کا یقین کریں اور اُس کی شریعت کو مانیں۔ مگر وہم نے اُنہیں گناہ کرنے اور شریعت توڑنے کی ترغیب دی۔ اور یہ نہ سوچا کہ اُس کی عظیم محبت ہمیں گناہ کے نتائج سے بچائے گی۔ یہ ایمان نہیں جب ہم اُن تمام باتوں پر عمل نہیں کرتے جو رحم کا دروازہ کھولتی ہیں۔ حقیقی ایمان کی بنیاد کلام مقدس اور اُس کے وعدوں پر مبنی ہے۔ جب ابلیس ہمارے ایمان کو متزلزل کرنے میں ناکام ہو جاتا ہے تو وہ ہمیں شک و شبہات کی طرف مائل کر دیتا ہے۔ اگر وہ ہمیں کسی غیر ضروری آزمائش کے زیر سایہ لے آئے تو وہ اسے اپنی فتح خیال کرتا ہے۔ ہمیں کبھی نہ بھولنا چاہیے کہ جو خداوند کے تابع فرمان ہونگے خداوند خدا اُن کی ضرور حفاظت کرے گا۔ لیکن جو خدا سے دوری اختیار کرتے ہیں اُنہیں یاد رکھنا چاہیے کہ وہ ابلیس کی سر زمین پر چل رہے ہیں۔ اگر ایسا ہے تو ہم ضرور کریں گے۔ کیوں کہ نجات دہندہ نے ہمیں پہلے سے خبردار کر دیا ہے۔ “جاگو اور دُعا کرو تاکہ آزمائش میں نہ پڑو” مرقس 38:14 خدا کے کلام اور اسکے بارے غوروخوض ہمیں بڑی آزمائشوں سے رہائی بخشے گا۔ جب ہم پر آزمائش آئے تو ہمیں پست ہمت ہونے کی ضرورت نہیں۔ اکثر ایسا ہوتا ہے کہ جب ہم آزمائش میں پڑتے ہیں تو سوچنا شروع کر دیتے ہیں آیا خدا کا روح ہماری رہنمائی کرتا ہے؟ یاد رکھئے یہ خداوند کا روح تھا جو اُسے بیابان میں ابلیس سے آزمانے کو لے گیا۔ جب خداوند کوئی آزمائش ہم پر لاتا ہے تو یقین جانیے کہ اس میں ہماری کوئی بھلائی ہے، لکھا ہے۔

“تم کسی ایسی آزمائش میں نہیں پڑے جو انسان کی برداشت سے باہر ہو اور خدا سچا ہے۔ وہ تم کو تمہاری طاقت سے زیادہ آزمائش میں نہ پڑنے دے گا۔ بلکہ آزمائش کے ساتھ نکلنے کی راہ بھی پیدا کر دےگا تاکہ تم برداشت کر سکو”

“خدا کے لئے شکر گذاری کی قربانی گذران۔ اور حق تعالیٰ کے لئے اپنی منتیں پوری کر۔ اور مصیبت کے دن مجھ سے فریاد کر میں تجھے چھڑاوں گا اور تو میری تمجید کرے گا۔ 1۔ کرنتھیوں 13:10، زبور 14:50-15

مسیح خداوند دوسری آزمائش پر بھی غالب آیا۔ اب ابلیس اپنی اصلی صورت میں نمودار ہوا۔ کالی کلوٹی یا مکروہ شکل و صورت میں نہیں جیسے بعض شیطان کے بارے خیال کرتے ہیں۔ نہ اُس کے کندھوں پر چمگادڑ کے پر تھے، نہ لمبے لمبے پاوں۔ ہمیں بھولنا نہ چاہییے کہ وہ بڑا خوبرو جابر اور قدرت کا مالک ہے۔ یہ اور بات ہے کہ وہ آسمان سے راندہ گیا ہے۔ ابھی تک وہ تسلیم کرتا ہے کہ وہ باغی فوجوں کا لیڈر اور اس دنیا کا سردرا اور خدا ہے۔

اسی لئے مسیح خداوند کو ایک پہاڑ پر لے جاکر ابلیس نے اُسے تمام دنیا کی شان و شوکت دکھائی۔ منظر بڑا سہانا تھا۔ مندروں، مسجدوں اور بڑی بڑی عمارات کے گنبدوں کے کلس سورج کی روشنی سے جگ مگ جگ مگ کررہے تھے۔ سنگ مر مر کے محل، سرسبز و شاداب کھیتیاں اور پھلوں سےلدھے ہوئے باغیچے اور نیلے پیلے بنقشی، گلابی سبھی رنگوں کے پھول اٹھکیلیاں کر رہے تھے۔ بدی کا ہر نشان چھپا دیا گیا تھا۔ مسیح یسوع چالیس دن رات ویرانوں کو ہی دیکھتا رہا تھا مگر اب اُسکی آنکھوں کے سامنے جی کو لبھانے والی ہر چیز پائی جاتی تھی۔ اُس وقت آزمانے والے کی آواز سنائی دی۔ اگر تُو جھک کر مجھے سجدہ کرے تو یہ سب کچھ تجھے دے دوں گا۔ “یعنی یہ دنیا اور اسکی سب سلطنتیں۔ مگر اس ساری شان و شوکت کے لئے تجھے جھک کر مجھے سجدہ کرنا ہو گا۔

مسیح کے آنے کی غرض و غائت صرف دکھوں کے ذریعہ ہی پوری ہونا تھی۔ اُس کے سامنے تو دُکھ بھری زندگی ، مصائب اور رسوائی کی موت تھی۔ اُسے تو تمام دُنیا کے دُکھ جھیلنے تھے۔ اُسے اپنے باپ کی محبت سے علیحدگی کے صدمہ سے دوچار ہونا تھا۔ وہ طاقت اور قدرت جسے ابلیس نے چھینا تھا اُسی کی پیشکش کر دی۔ ابلیس کی حاکمیت کو تسلیم کر کے مسیح مستقبل کے دُکھوں سے جان چُھڑا سکتا تھا۔ دوسری طرف اسکا یہ بھی مطلب تھا کہ ابلیس کی فتح۔ ابلیس نے خدا کے بیٹے پر برتری حاصل کرنے کے لئے گناہ کیا تھا۔ اگر آج وہ مغلوب ہو جاتا تو ابلیس فتح کے شادیانے بجاتا۔

جب ابلیس نے یہ کہا کہ سلطنتیں اور دُنیا کی تمام شان و شوکت مجھے دی گئی ہے اور جس کو میں چاہتا ہوں دیتا ہوں۔ اس میں پوری سچائی نہیں تھی۔ یہ دھوکا کے علاوہ کچھ نہیں تھا۔ وہ محض اپنی مطلب براری کے لئے جھوٹ اور سچ کی ملاوٹ کر کے پیش کر رہا تھا۔ جس بادشاہی کی وہ بات کر رہا تھا وہ اُس نے آدم سے چھینی تھی اور آدم زمین پر خدا کا نائب تھا۔ آدم تو خود مختار نہ تھا، زمیں خداوند کی ہے اور اُس نے تمام چیزیں اپنے بیٹے کے تابع کر دیں ہیں۔ آدم کو مسیح کے تابع رہ کر اس زمین پر حکومت کرنا تھی۔ جب آدم نے اپنی حکومت ابلیس کے ہاتھ دے دی، مسیح یسوع پھر بھی اُس کا جائز وارث اور بادشاہ ہے۔ اسی لئے بنوکد نضر کو خداوند نے یوں فرمایا کہ “حق تعالے آدمیوں کی مملکت میں حکمرانی کرتا ہے۔ اور جس کو چاہتا ہے اُسے دیتاہے “دانی ایل 17:4۔۔۔۔ ابلیس کا گلی اختیار نہیں کہ کچھ کر سکے۔

جب آزمانے والے نے مسیح یسوع کو دُنیا کی سلطنت اور شان شوکت کی پیشکش کی تو وہ اصل میں مسیح یسوع کو کہہ رہا تھاکہ تو دنیا کی بادشاہی سے مکمل کنارہ کشی کر اور میرے تحت رہ کہ بطور نائب بادشاہی سنبھال۔ اور وہ دُنیاوی بادشاہی تھی جس پر یہودیوں کی اُمیدیں لگی ہوئی تھیں۔ اگر خداوند مسیح اس دُنیا کی بادشاہی دینے کا اشارہ یہودیوں سے کرتا تو وہ اُسے بخوشی قبول کر لیتے۔ مگر اس صورت میں یہ ہوتا کہ یہ دُنیا گناہ اور اس کی تمام لعنتوں کے ساتھ یہودیوں ے پاس آجاتی۔ اے ابلیس مجھ سے دُور ہو کیوں کہ لکھا کہ تو خداوند اپنے خدا کو سجدہ کر اور صرف اُسی کی عبادت کر۔

وہ جس نے آسمان میں بغاوت کی تھی اُس کے ذریعے مسیح کو اس دنیا کی پیشکش کی گئی جو اس کے عوض اُسے خریدنا چاہتا تھا۔ مگر مسیح ضمیر فروش نہ تھا۔ اُسے تو راستبازی کی بادشاہت قائم کرنا تھی۔ یسوع کسی صورت میں بھی اپنے مشن سے انحراف نہ کر سکتا تھا۔ بنی نوع انسان کو بھی ابلیس اس دنیا کی پیشکش کرتا ہے مگر اس شرط پر کہ وہ اُس کی حاکمیت کو قبول کریں۔ اُس کی شرائط یہ ہیں کہ انسان ایمانداری کو ترک کر دے، اپنے ضمیر کو مجروح کرے اور خود غرضی کا مظاہرہ کرے۔ مگر مسیح کا حکم یہ ہے کہ “پہلے تم خدا کی بادشاہی اور اُس کی راستبازی کی تلاش کرو تو یہ سب چیزیں تمہیںمل جائیں گی۔ مگر ابلیس انسانوں کے پاس آکر کہتا ہے کہ اگر تم ابدی چیزیں لینا چاہتے ہو تو اس دنیا میں کامیابی حاصل کرو۔ اور اس کےلئے تمہیں میری خدمت اور عبادت کرنا ہو گی، کیونکہ تمہاری بھلائی میرے ہاتھوں میں ہے۔ میں تمہیں دولت، عیش و نشاط، عزت اور شادمانیاں عطا کر سکتا ہوں۔ میرا مشورہ مانو ایمانداری اور خود انکاری سے بھاگو۔ اور اس سب کے لئے میں آپ کے لئے راستہ تیار کر دوں گا۔ یوں عوام دھوکا کھا جاتے ہیں۔ وہ صرف اپنے ہی لئے زندگی بسر کرنا شروع کر دیتے ہیں اور یہ ابلیس کے لئے نہائت ہی خوش کن بات ہے۔ یوں وہ دُنیا کو سبز باغ دکھا کر اُن کے دلوں پر حکومت کر لیتا ہے۔ مگر یہ تمام آفتيں جو وہ دُنیا کو دیتا ہے اُس کی نہیں ہیں۔ یہ بہت جلد اُس سے چھین لی جائیں گی۔ ابلیس نے یہی سوال کیا تھا کہ آیا مسیح خدا کا بیٹا ہے؟ مگر وہ اسکا انکار یا تردید نہیں کر سکتا تھا۔ دُکھ سہنے والی بشریت کے ذریعے الوہیت اُجاگر تھی۔ ابلیس مسیح کے حکم کی مزاحمت نہ کر سکتا تھا۔ اس لئے شرمندہ اور غضبناک ہو کر وہ نجات دہندہ کے پاس سے چلا گیا۔ جسقدر آدم کو بھر پور ناکامی کا سامنا کرنا پڑا اُس سے کہیں زیادہ کامیابی یسوع نے حاصل کی۔

لہٰذا ہم بھی ابلیس کا مقابلہ کر کے اُسے بھگا سکتے ہیں۔ مسیح نے خود کو خدا کے تابع رکھ کر ابلیس کو بھاگنے پر مجبور کیا۔

“پس خدا کے تابع ہو جاو اور ابلیس کا مقابلہ کر و تو وہ تم سے بھاگ جائے گا۔ خدا کے نزدیک جاو تو وہ تمہارے نزدیک آئے گا۔ اے گنہگارو، اپنے ہاتھوں کو صاف کرو اور دو دلو، اپنے دلوں کو پاک کرو” یعقوب 7:4-8

ہم پانی قوت میں خود کو نہیں بچا سکتے۔ ابلیس نے تمام انسانیت کو مغلوب کر لیا ہے۔ اور جب ہم اپنی قوت میں ابلیس کا مقابلہ کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ہم اُس کا شکار ہو جاتے ہیں۔ “خداوند کا نام محکم برج ہے۔ صادق اُس میں بھاگ جاتا ہے۔ اور امن میں رہتا ہے ” امثال 10:18 کمزور سے کمزور روح بھی جو خدا میں پناہ پاتی ہے اُس سے ابلیس ڈرتا اور تھر تھراتا ہے۔

جب ابلیس اُسے چھوڑ کر چلا گیا تو مسیح خداوند نڈھال ہو کر زمین پر گر گیا اور چہرے پر مرونی چھا گئی۔ آسمان کے پاک فرشتوں نے ابلیس اور مسیح کے درمیان ہونے والی جنگ کو قریب سے دیکھا تحا اور یہ بھی کہ مسیح کو بے بیاں اذیت سے گذرنا پڑا تاکہ ہمارے لئے آزمائش سے نکلنے کا راستہ تیار کرے۔ اُس نے اتنی بڑی آزمائش کا سامناکیا جو کسی بھی انسان کو برداشت کرنا نہ پڑے گی۔ اس کے بعد آسمانی فرشتے مسیح کی خدمت میں مشغول ہو گئے۔ اُسے غذا بہم پہنچائی گئی۔ خدا کی محبت اور فتح کی یقین دہانی کرائی گئی۔ جس کی خوشیاں سارا آسمان منا رہا تھا۔ اُس میں دوبارہ زندگی بحال ہوئی۔ اور اُس کا دل انسان کے لئے ہمدردی سے بھر آیا۔ لہٰذا یسوع مسیح جس کا م کو کرنے آیا تھا اُسے تکمیل تک پہنچانے کے لئے اُٹھ کھڑا ہوا۔ اُس نے عہد کر لیا تھا جب تک دشمن معدوم نہ ہو جائے اور جب تک نسل انسانی نجات نہ پالے وہ دم نہ لے گا۔

جو قیمت مسیح نے ہمای نجات کے لئے دی وہ کسی کے بھی وہم و گمان میں اُس وقت تک نہیں آسکتی جب تک نجات یافتہ، نجات دہندہ کے ساتھ خدا کے تخت کے سامنے کھڑے نہیں ہوتے۔ اُس وقت ہی ہم بخوبی جان سکیں گے کہ خداوند مسیح نے نجات یافتگان کے لئے سب کچھ چھوڑ دیا اور آسمانی بارگاہوں سے جلا وطنی قبول کی۔ اُس وقت ہم ضرور اپنے تاج اُسکےقدموں میں رکھ کر اُس کی حمد و ثنا گاتے ہوئے کہیں گے۔

“ذبح کیا ہوا برّہ ہی قدرت اور دولت اور حکمت اور طاقت اور عزت اور تمجید اور حمد کے لائق ہے” مکاشفہ 12:5

****

باب نمبر 14 - ”ہم کو مسیح مل گیا“

“اب یوحنا بپتسمہ دینے والا یردن کے پار منادی کرتا اور بپتسمہ دیتا تھا۔ یہ اُس مقام سے زیادہ دور نہیں تھا جہاں سے بنی اسرائیل کے دریا میں سے گذر جانے تک خدا نے معجزہ کر کے دریا کے پانی کو دو حصے کر دیا تھا۔ یہیں سے تھوڑی دور ؟؟؟؟ تھا جس آسمانی فوجوں نے برباد کیا تھا۔ ایک بار پھر ان واقعات کی یاد تازہ ہو گئی جس سے یوحنا کی منادی کو بڑی تقویت ملی۔ جس نے ماضی میں حیرت انگیز معجزات دکھائے کیا وہ اب بنی اسرائیل کی رہائی کے لئے اپنی قدرت کا مظاہرہ نہ کر سکتا تھا؟ یہ تمام خیالات اُس بھیڑ کے دل میں گذرتے جو دریائے یردن کے کنارے یوحنا کی منادی سننے آتے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی کا اسقدر اثر ہوا کہ مذہبی پیشواوں کو اس کی فکر دامن گیر ہوئی۔ اتنے بڑے بڑے اجتماعات کو دیکھ کر رومی حکومت بھی اُسے شک کی نظر سے دیکھنے لگی۔ یہودی مذہبی رہنما تو اسے بڑا خطرہ سمجھنے لگے تھے۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اُن کی مجلس شورٰی سے اجازت لے کر خدا کی خدمت کا آغاز نہ کیا تھا۔ اس لئے اُسے اُن کی بالکل کوئی فکر نہ تھی۔ بلکہ اُس نے سردار، عوام اور فریسیوں کو جھڑکا تھا۔ اس کے باوجود لوگ جوق در جوق جہاں کہیں وہ ہوتا چلے آتے۔ لوگ اُس کی خدمت میں زیادہ سے زیادہ دلچسپی لیتے۔ اُسے تو کسی کی پرواہ نہ تھی مگر یہودیوں کی سب سے بڑی کونسل سنہیڈرن کا خیال تھا کہ یوحنا پر ہمار اختیار ہے۔ اُسے ہم سے اجازت لیکر منادی کرنی چاہیے۔

سنہیڈرن کے ممبران کاہنوں، اعلٰے حاکموں اور قوم کے اساتذہ سے منتخب ہوتے تھے۔ سردار کاہن اس کونسل کا صدر ہوتا تھا۔ اس کونسل کے سب ممبران بزرگ اور پختہ عمر کے ہوتے تھے۔ اُن کے لئے لازم تھا کہ وہ پڑھے ہوں۔ مذہبی امور اور تاریخ ہی نہیں بلکہ باقی دُنیاوی علوم پر بھی دسترس رکھتے ہوں۔ لازم تھا کہ اُن کے بدن بے عیب ہوں۔ بیاہے ہوں۔ یہودی قوم جب مختار تھی اُس وقت یہ کونسل سب سے بڑی مانی جاتی تھی کیوں کہ اس کے پاس مذہبی اور دُنیاوی دونوں امور کے حقوق ہوتے تھے۔ گو اب یہ کونسل یہودی گورنر کے ماتحت کام کرتی تھی پھر بھی اس کے پاس مذہبی اور سول دونوں طرح کے اختیار موجود تھے۔

سنہیڈرن تو یوحنا کے کام کی اچھی طرح تفتیش ہ کر سکتی تھی مگر وہاں کچھ لوگ ایسے تھے جنہیں یاد آیا کہ بزرگ زکریاہ کو ہیکل میں خدا کا مکاشفہ ہوا تھا۔ اور بزرگ زکریاہ نے مکاشفہ کے مطابق بتایا تھا کہ اُس کا بیٹا یوحنا موعودہ مسیح کی خوشخبری پھیلائے گا۔ ان تیس سالوں میں دنیا کی اونچ نیچ سے جو بہت سے لوگ ان باتوں کو بُھلا بیٹھے تھے۔ یوحنا بپتسمہ دینے والی کی خدمت سے اُن کے ذہن بھی بیدار ہو گئے اور زکریاہ کی پیشنگوئی اُنہیں یاد آنے لگی۔

کافی عرصہ سے بنی اسرائیل میں کوئی نبی نہ تھا۔ جس قسم کی یوحنا بپتسمہ دینے والا اصلاح کا متمنی تھا یہ بذات خود ایک گواہی تھی۔ اُن کے لئے گناہ کے اقرار کا مطالبہ حیران کن تھا۔ بہت سے حاکم اور سردار یوحنا کی التماس سننے کے لئے تیار نہ تھے۔ اُنہیں معلوم تھا کہ جب تک وہ اپنی کمزوریاں اور پوشیدہ گناہوں کا اقرار نہ کریں گے اُنہیں بپتسمہ نہیں دیا جائے گا۔ اُنہیں اچھی طرح معلوم تھا کہ دانی ایل کی ستر (70) ہفتہ پیشنگوئی پوری ہونے کو تحی جب مسیح کا ظہور ہونا تھا۔ اُس جلالی وقت کے لئے سب کے سب تیار ہوناچاہتے تھے۔ اس خاص وجہ سے سنہیڈرن کو مجبور کیا گیا کہ یوحنا کے کام کی تصدیق کی جائے تاکہ سب اُس کی منادی سُنیں یا اُس کی خدمت کو فوراً رد کر دیں۔ مگر اُن کا اختیار پیشتر ہی لوگوں پر سے کم ہو چکا تھا۔ پھر بھی کسی نتیجہ پر پہنچنے کے لئے اُنہوں نے کاہنوں اور لاویوں کا ایک جتھا پہلے ہی بھیج دیا تاکہ اس نئے اُستاد یوحنا کے کام کے بارے گفتگو کر کے کچھ پیشگی مواد حاصل کر لیں۔

جب یہ نمائیندگان وہاں پہنچے تو بھیڑ اُس کی منادی سن رہی تھی۔ اُنہوں نے بڑے تحکم سے اپنے لئے راستہ بنایا اور یوحنا کے پاس جا کر کہنے لگے۔ تم کون ہو؟ یہ جانتے ہوئے کہ اُن کے دماغ میں کیا ہے اور وہ میرے بارے کیا سوچ رہے ہیں؟ یوحنا نے کہا “میں تو مسیح نہیں ہوں” پھر تو کون ہے ؟ کیا تو ایلیاہ ہے؟ اُس نے کہا میں نہیں ہوں۔۔۔۔ کیا تو وہ نبی ہے؟ اُس نے جواب دیا نہیں، تو پھر تو کون ہے؟ تاکہ ہم اپنے بھیجنے والوں کو جواب دیں۔ تو اپنے حق میں کیا کہتا ہے؟ میں جیسا یسعیاہ نبی نے کہا ہے بیابان میں ایک پکارنے والے کی آواز ہوں کہ تم خداوند کی راہ کو سیدھا کرو۔ یہ کلام جو یوحنا نے فرمایا وہ مسیح کے بارے صدیوں پہلے خدا کے روح نے یسعیاہ نبی پر نازل کیا تھا۔

تسلی دو تم میرے لوگوں کو تسلی دو۔ تمہار ا خدا فرماتا ہے یروشیلم کو دلاسا دو اور تم اُسے پکار کر کہو کہ اُس کی مصیبت کے دن جو جنگ و جدل کے تھے گذر گئے۔ اُس کے گناہ کا کفارہ ہوا اور اُسنے خداوند کے ہاتھ سے اپنے سب گناہوں کا بدلہ دو چند پایا۔ پکارنے والے کی آواز، بیابان میں خداوند کی راہ درست کرو۔ صحرا میں ہمارے خدا کے لئے شاہراہ ہموار کرو۔ ہر ایک نشیب اونچا کیا جائے اور ہر ایک پہاڑ اور ٹیلا پست کیا جائے اور ہر ایک ٹیڑھی چیز سیدھی اور ہر ایک ناہموار جگہ ہموار کی جائے۔ اور خداوند کا جلال آشکار ہو گا اور تمام بشر اُس کو دیکھے گا۔ کیونکہ خداوند نے اپنے منہ سے فرمایا ہے” یسعیاہ 1:40-5

زمانہ قدیم میں ایسا ہوا کرتا تھا کہ جب کسی بادشاہ کو اپنی سلطنت کے ایسے علاقوں میں جانا ہوتا جہاں وہ پہلے نہ گیا ہو تو اس سے پہلے کہ وہ وہاں جائے اپنے آگے آگے کچھ لوگوں کو بھیج دیتا جو اُس کے دتھ کے لئے راہ ہموار کر دیتے تاکہ بادشاہ بغیر کسی رکاوٹ کے بہ آسانی سفر کر سکے۔ نبی نے خوشخبری کے کام کی تیاری کو اس رسم سے تشبیہ دے کر واضح کیا۔ “ہر ایک نشیب اونچا کیا جائے اور ہر ایک پہاڑ اور ٹیلا پست کیا جائے” جب خدا کا روح اپنی حیرت انگیز قوت سے روحوں کو چھوتا ہے تو انسانی گھمنڈ معدوم ہو جاتا ہے۔ اُس وقت دُنیاوی جاہ و حشمت کوڑا کرکٹ معلوم ہوتا ہے۔ “چنانچہ ہم تصورات اور ہر ایک اونچی چیز کو جو خدا کی پہچان کے برخلاف سر اُٹھائے ہوئے ہے ڈھا دیتے ہیں۔ اور ہر ایک خیال کو قید کر کے مسیح کا فرمانبردار بنا دیتے ہیں” 2 کرنتھیوں 5:10۔۔۔۔ پھر محبت، حلیمی اور خود انکاری کی قدر ہوتی ہے۔ یہی خوشخبری کا کام ہے جو یوحنا کی منادی کا ایک حصہ تھا۔ ربی پھر بھی مسلسل یوحنا سے سوالات پوچھتے رہے۔ “اگر نہ تُو مسیح ہے نہ ایلیاہ اور نہ وہ نبی یعنی موسٰی تو تجھے بپتسمہ دینے کا کیا حق پہنچتا ہے“؟ یہودیوں کا یہ خیال تھا کہ موسیٰ کو مردوں میں سے زندہ کر کے آسمان پر اُٹھایا جائے گا مگر اُنہیں یہ معلوم نہیں تھا کہ خداوند نے اُسے زندہ کر کے پیشتر ہی آسمان پر اُٹھایا جائے گا مگر اُنہیں یہ معلوم نہیں تھا کہ خداوند نے اُسے زندہ کر کے پیشتر ہی آسمان پر اُٹھالیا ہے۔ اسی لئے جب یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اپنی خدمت کا آغاز کیا تو بہتیرے ایسے تھے جنکا یہ ایمان تھا کہ موسٰی مردوں میں سے زندہ ہو گیا ہے۔ اور یہ اُنہوں نے اسلئے گمان کیا کیونکہ یوحنا کو پیشنگوئیوں اور بنی اسرائیل کی تاریخ کا پورا پورا علم تھا۔

یہ بھی مانا جاتا ہے کہ مسیح کے آنے سے پہلے ایلیاہ کا آنا لازم ہے۔ اسکا انکار کرکے یوحنا نے اُن کی توقع کا جواب دیا۔ مگر اُس کے کلام میں بڑی گہرائی پائی جاتی تھی۔ بعد میں یسوع نے یوحنا کا حوالہ دیتے ہوئے فرمایا “اور چاہو تو مانو ایلیاہ جو آنے والا تھا یہی ہے ” متی 14:11 ۔۔۔ یوحنا بپتسمہ دینے والا ایلیاہ کی روح اور قوت میں آیا تاکہ ایلیاہ جیسی خدمت کرے۔ اگر یہودی اُسے قبول کرتے تو یہ اُن کی فضیلت کا باعث ہوتا۔ چونکہ وہ اُس کے پیغام پر ایمان نہ لائے اسلئے وہ اُن کے لئے ایلیاہ نہ تھا۔ اسی لئے یوحنا بپتسمہ دینے والا اُن کے لئے جو کام کرنے آیا تھا نہ کرسکا۔

دریائے یردن کے کنارے مسیح کے بپتسمہ کے وقت جو نشان دیا گیا وہ بہت کم لوگوں کے لئے تھا۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کی خدمت کے چند ماہ بعد جب یوحنا نے توبہ کے بپتسمہ کی منادی کی تو اُن میں سے زیادہ تر بپتسمہ پانے سے انکاری ہو گئے۔ یوں اُنہوں نے اپنے دل سخت کر لئے اور جان بوجھ کر اپنے ذہنوں کو ظلمت سے بھرپور کر لیا۔ جب یسوع کے بپتسمہ کے وقت آسمان سے گواہی دی گئی تو وہ اُسے نہ سمجھے۔ وہ آنکھیں جو ایمان کے ذریعے اُس پر نہ لگیں وہ خدا کے جلال کے مکاشفہ کو نہیں دیکھ سکتیں۔ وہ کان جو اُس کی آواز کے شنوا نہیں ہوتے وہ گواہی کے کلام کو بھی نہیں سُن سکتے۔ آج بھی یہی حال ہے۔ ہمارے درمیان یسوع مسیح اور اُسکے پاک فرشتوں کی حضوری ہوتی ہے۔ وہ ہمارے لئے خدمت کرتے ہیں۔ مگر پھر بھی ہم میں ایسے بہت سے ہوتے ہین جو اُن کو جانتے ہی نہیں۔ اُن کےلئے یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں۔ جبکہ بعض کے نزدیک خدا وند کا ظہور ہوتا ہے۔ وہ مسیح کی قربت حاصل کرتے ہیں۔ اُن کے دل تسلی اور خوشی سے معمور ہو جاتے ہیں۔ خداوند اُنہیں تسلی، حوصلہ اور اپنی برکات عطا کرتا ہے۔

ربیوں کی نمائندہ جماعت نے یوحنا سے پوچھا پھر تو بپتسمہ کیوں دیتا ہے؟ اور جب وہ اُس سے جواب سننے کے منتظر تھے۔ اُسکا چہرہ خوشی سے تمتما اُٹھا۔ اُس کی آنکھیں خوشی سے و مسرت سے دمک اُٹھیں۔ اُس کے پورے بدن پر عجیت سی کیفیت طاری ہو گئی۔ اُس نے اپنے ہاتھوں کرتے ہوئے فرمایا “میں پانی سے بپتسمہ دیتا ہوں تمہارے درمیان ایک شخص کھڑا ہے۔ جسے تم نہیں جانتے۔ یعنی میرے بعد آنے والا جس کی جوتی کا تسمہ میں کھولنے کے لائق نہیں یوحنا 26:1

پیغام تو بڑا واضح تھا تاکہ سنہیڈرن کی کونسل تک پہنچایا جائے۔ وہ اچھی طرح سمجھتے تھے کہ یوحنا بپتسمہ دینے والا مسیح موعودہ کے بارے کہہ رہا ہے ۔ بلکہ وہ کہہ رہا تھا کہ وہ تمہارے درمیان ہے۔ حیرانگی سے کاہنوں اور سرداروں نے اُسے پہچاننے کے لئے ادھر اُدھر دوڑائی تاکہ جس کے بارے یوحنا کہہ رہا ہے اُسے پہنچانیں۔ مگر وہ اُسے پہچان نہ سکے کیونکہ اُس میں اور عوام میں کوئی امتیازی فرق نہ تھا۔

جب یسوع کے بپتسمہ کے وقت یوحنا نے مسیح کی طرف اشارہ کر کے کہا کہ یہ خدا کا برّہ ہے تو اس سے مسیح کے کام پر نئی روشنی پڑی یعنی اُس کی خدمت کا ایک نیا رُخ سامنے آیا۔ نبی کا اشارہ یسعیاہ نبی کے کلام کی جانب تھا۔

“برّہ جسے ذبح کرنے کو لے جاتے ہیں” یسعیاہ 7:53 آنے والے ہفتوں میں یوحنا نے بڑی دلچسپی سے پیشنگوئیوں اور قربانیوں کی مذہبی رسوم کے بارے مطالعہ کیا۔ وہ مسیح کے کام کے دونوں رُخ اچھی طرح نہ سمجھ سکا۔ یعنی قربانی کا برّہ اور فاتح سلطان۔ مگر ایک بات وہ بخوبی جانتا تھا کہ جیسے کاہن اور قوم کے بزرگ مسیح کے کام کو سمجھتے ہیں ایسا نہیں۔ جب اُس نے بھیڑ میں مسیح کو دیکھا اُس کا خیال تھا کہ اب مسیح اپنے بارے اعلان کرے گا۔ اور وہ بڑی دیرتک بے خبری سے مسیح کے منہ سے سننے کا مشتاق رہا۔ مگر نہ تو اُس نے کوئی نشان دکھایا اور نہ کوئی اعلان کیا۔ اور جب یوحنا نے خود مسیح کے بارے اعلان کیا تو اُس وقت بھی مسیح خداوند یوحنا کے شاگردوں کے ساتھ گُھل مل گیا اور کسی نے اُسے بطور المسیح کے نہ پہچانا۔

اگلے روز یوحنا نے مسیح کو آتے دیکھا۔ اُس کے اوپر خدا کے جلال کا نور ٹھہرا ہوا تھا۔ یہ دیکھ کر یوحنا نے اعلان کر دیا “دیکھو خدا کا برّہ جو دُنیا کے گناہ اُٹھالے جاتا ہے” یہ وہی ہے جس کے بارے میں نے کہا تھا کہ ایک شخص میرے بعد آتا ہے۔ جو مجھ سے مقدم ٹھہرا ہے کیونکہ وہ مجھ سے پہلے تھا۔ اور میں تو اُسے پہچانتا نہ تھا مگر اس لئے پانی سے بپتسمہ دیتا ہوا آیا کہ وہ اسرائیل پر ظاہر ہو جائے۔ اور یوحنا نے یہ گواہی دی کہ میں نے روح کو کبوتر کی طرح آسمان سے اُترتے دیکھا اور وہ اُس پر ٹھہر گیا۔ اور میں تو اُسے پہچانتا نہ تھا مگر اس لئے پانی سے بپتسمہ دیتا ہوا آیا کہ وہ اسرائیل پر ظاہر ہو جائے۔ اور یوحنا نے یہ گواہی دی کہ میں نے روھ کو کبوتر کی طرح آسمان سے اُتر تے دیکھ اور وہ اُس پر ٹھہر گیا۔ اور میں تو اُسے پہچانتا نہ تھا مگر جس نے مجھے پانی سے بپتسمہ دینے کو بھیجا اُسی نے مجھ سے کہا کہ جس پر تو روح کو اُترتے اور ٹھہرتے دیکھے وہی روح القدس سے بپتسمہ دینے والا ہے۔ چنانچہ میں دیکھا اور گواہی دی ہے کہ یہ خدا کا بیٹا ہے” یوحنا 29:1-34

کیا یہ خدا کا بیٹا ہے؟ لوگوں نے حیرت اور دہشت کی حالت میں اُس پر نگاہ کی۔ یوحنا کے کلام کا اُن پر گہرا اثر ہوا۔ یہ سب کلام یوحنا نے خدا کے نام میں کیا۔ وہ آئے روز اُس کی منادی سنتے تھے جو اُنہیں اُن کے گناہ ترک کرنے کے لئے اُن کی تادیب کرتا تھا۔ چنانچہ وہ قائل ہوئے اور اُن کے ایمان کو تقویت ملی۔ مگر یہ کون ہے جو یوحنا بپتسمہ دینے والے سے بڑا ہے؟ اس کے لباس اور شکل شباہت میں کوئی نمایاں بات نہ تھی۔ جس کے باعث کوئی کہہ سکتا کہ یہی وہ شخص ہے جس کی گواہی یوحنا دے رہا ہے۔ وہ تو عام غریبوں کے لباس میں مُلبس تھا۔

اُس بھیڑ میں کچھ لوگ ایسے بھی تھے جو یسوع کے بپتسمہ کے وقت وہاں بھی حاضر تھے اور اُنہوں نے الہی جلال کو دیکھا تھا اور خداوند کی آواز بھی سنی تھی۔ مگر اُس وقت کی نسبت نجات دہندہ بہت تبدیل ہو چکا تھا۔ بپتسمہ کے وقت خدا کے جلال سے اُس کی صورت بدل چکی تھی اب وہ غریب نادار پیلی رنگت کا نوجوان تھا جسے صرف یوحنا بپتسمہ دینے والے نے ہی پہچانا۔

مگر جونہی لوگوں نے اُس پر نگاہ کی تو اُنہوں نے دیکھا کہ اُسکے چہرے سے ہمدردی اور ہو شمندی نمودار ہو رہی ہے۔ اُس کی نگاہ اور ہر خط و خال سے حلیمی کا اظہار ہوتا ہے۔ اُس کے روآں روآں سے محبت چھلکتی تھی۔ ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے الہی ماحول نے اُس کا احاطہ کر رکھا ہو۔ اُس نے عوام پر سحر کر رکھا تھا۔ قوت اُس میں مخفی تھی پھر بھی وہ اپنے خدشے کو مکمل طور پر چھپت نہ سکے اور کہنے لگے کہ کیا یہی وہ مسیحا ہے جس کا ہم مدتوں سے انتظار کر رہے تھے۔

مسیح یسوع عُسرت و ناداری کی حالت میں آیا تاکہ ہمارا نمونہ اور نجات دہندہ بنے۔ اگر وہ شاہانہ جاہ و جلال میں نمودار ہوتا تو وہ کیونکر ہمیں انکساری کا سبق سکھا سکتا تھا؟ وہ سچائیاں جو پہاڑی وعظ میں مسیح خداوند نے پیش کیں وہ کیوں کر پیش کر سکتا تھا؟ اور اگر وہ شاہی محلوں میں جنم لیتا تو غریبوں اور ناداروں کو کون سہارا دیتا؟ اُس کے بارے یوحنا گواہی دے رہا تھا۔ بھیڑ میں سے کوئی بھی نہ سمجھ پایا کیونکہ اُنہوں نے مسیح سے بہت بڑی بڑی توقعات وابستہ کر رکھی تھیں مگر وہ تو اُن کی نظر میں عام سا شخص تھا۔ یوں وہ مایوسی اور اُلجھن کا شکار ہو گئے۔

یسوع آکر بنی اسرائیل کی کھوئی ہوئی بادشاہی کو بحال کر ے گا“۔ ربی اور کاہن اس طرح کا کلام سننے کی آرزو رکھتے تھے۔ مگر اس طرح کی کوئی بات نہ ہوئی۔ وہ بادشاہ جو بنی اسرائیل کی بادشاہی کو بحال کرتا یہ لوگ اس طرح کے بادشاہ کی سننے اور اُسے قبول کرنے کے لئے تیار تھے۔ لیکن وہ جو اُن کے دلوں میں راستبازی اور امن کی شاہی قائم کرنا چاہتا تھا وہ اُسے قبول کرنے کو ہرگز تیار نہ تھے۔

اگلے روز یوحنا نے پھر یسوع مسیح کو دیکھا اُس وقت اُس کے قریب اُس کے دو شاگرد کھڑے تھے۔ اُسے دیکھتے ہی نبی کا چہرہ خدا کے جلال سے معمور ہو گیا اور وہ چلا کے کہنے لگا۔ “دیکھو خدا کا برّہ” اس کلام سے یوحنا کے شاگردوں کے دل انجانی خوشی سے معمور ہو گئے۔ وہ یہ تو نہ سمجھے کہ یوحنا نے جو اُسے “خدا کے برّے” کا نام دیا ہے۔ اُسکا کیا مطلب ہے۔ کیوں کہ یوحنا نے اُنہیں تفصیل سے کچھ بھی نہ بتایا تھا۔ مگر اُن کے دل خوشی سے معمور ہو گئے۔

چنانچہ وہ یوحنا کو چھوڑ کر یسوع کے پیچھے ہو لئے۔ اُن میں سے ایک شمعون کا بھائی اندر یاس اور دوسرا مبشر یوحنا تھا۔ یہی یسوع کے پہلے شاگرد تھے۔ اُن کو روح القدس کی اتنی تحریک ہوئی کہ نہ جانتے ہوئے بھی وہ خود بخود یسوع کے پیچھے ہو لئے۔ کیا یہ مسیح موعود ہے؟ یہ خیالات اُن کے ذہنوں میں بار بار آتے تھے۔ مگر پھر بھی خاموشی اور حیرانی سے اُس کی پیروی کرتے رہے۔

المسیح جانتا تھا کہ شاگرد اُسکی پیروی کر رہے ہیں۔ یہ اُسکی خدمت کا پہلا پھل تھا۔ جس کے باعث الہٰی معلم کے دل میں خوشی تھی۔ اور یہ اس لئے کہ ان روحوں نے اُس کےفضل کو قبول کیا ہے۔ پھر بھی اُن سے پوچھا “تم کیا ڈھونڈتے ہو” اس سے یسوع کی مراد تھی کہ اگر وہ چاہیں تو واپس جا سکتے ہیں۔ یا جو اُن کے دل میں ہے اُس کا اظہار کریں۔ اُنہوں نے پوچھا اے اُستاد تو کہاں رہتا ہے؟ راہ چلتے ہوئے۔ وہ تعارف جو اُنہوں نے یسوع مسیح کے بارے حاصل کیا تھا وہ اُن کے لئے کافی نہ تھا۔ وہ تو چاہتے تھے کہ مسیح یسوع کے ساتھ علیحدگی میں اُس کی سنیں، اُس کے قدموں میں بیٹھیں۔ اس پر اُس نے کہا آکر دیکھ لو کہ میں کہاں رہتا ہوں۔ چنانچہ وہ سارا دن اُس کے ساتھ رہے۔ اگر یوحنا اور اندر یاس کے دل میں کاہنوں اور فریسیوں کی سی بے اعتقادی پائی جاتی تو ممکن نہ تھا کہ وہ مسیح کے قدموں میں بیٹھ کر سیکھتے۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی پر اُنہوں نے روح القدس کی بلاہٹ کو قبول کیا تھا۔ اب وہ آسمانی معلم کی آواز جو پہچان سکتے تھے۔ مسیح خداوند کا کلام اُن کے لئے تازگی اور صداقت سے معمور تھا۔ عہد عتیق کا مکاشفہ اُن پر کھولا گیا۔ سچائی کا ہر پہلو اُن پر واضح ہوا۔ یہ تو دل کی شکستگی اور ایمان اور محبت ہی ہے جو روح کو اس قابل کرتی ہے کہ آسمانی حکمت پائے۔ وہ ایمان جو محبت کی روح سے کام کرتا ہے حکمت کی کنجی ہے۔ اور جو کوئی محبت رکھتا وہ خدا کو جانتا ہے کیونکہ خدا محبت ہے۔ یوحنا 14:1

وہ خوشی جس سے اندریاس کا دل معمور ہوا اُسے دوسروں تک پہنچانے کے لئے اُس کے دل میں چاہت پیدا ہوئی۔ اور جونہی وہ اپنے بھائی شمعون کے پاس پہنچا اُس نے بڑی گرم جوشی سے اُسے بتایا کہ “ہم کو مسیح مل گیا ہے” شمعون نے بالکل انتظار نہ کیا کیونکہ اُس نے یوحنا کی منادی سن رکھی تھی۔ چنانچہ وہ بھی فوراً نجات دہندہ کے قدموں میں جاپہنچا۔ مسیح کی نظر اُس پر پڑی۔ مسیح نے فوراً اُس کی حیرت اور ماضی کو جان لیا۔ یعنی اُس کی جلد باز طبیعت، اُس کا ملنسار دل، اُس کی دلی خواہشات اور خود اعتمادی، اُس کی توبہ، اُس کی خدمت اور اُس کی شہادت یہ سب کچھ اور فوراً مسیح یسوع کے سامنے آگیا۔ لہٰذایہ سب کچھ دیکھنے کے بعد نجات دہندہ نے فرمایا تو یوحنا کا بیٹا شمعون ہے تو کیفا یعنی پطرس کہلائے گا۔ پطرس کا مطلب ہے پتھر۔

دوسرے دن یسوع نے گلیل میں جانا چاہا اور فلپس سے مل کر کہا میرے پیچھے ہو لے۔ فلپس نے اُسکا حکم مانا اور وہ بھی اُس شاگرد بن گیا ۔ فلپس نے نتن ایل کو بُلایا جو اُسی بھیڑ میں تھا جس کو یوحنا نے یسوع کی طرف اشارہ کر کے بتایا تھا کہ یہ خدا کا برّہ ہے جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے ۔ لیکن نتن ایل نے یسوع پر اچھی طرح نگاہ کر کے کہا کیا یہ شخص جو خود غریب اور مزدور نظر آتا ہے ہمارا نجات دہندہ ہو سکتا ہے؟ تاہم اُس نے مسیح کو رد نہ کیا بلکہ یوحنا کی منادی سے اُس کے دل میں قائلیت پیدا ہو گئی۔

جب فلپس نے نتن ایل کو بلاہٹ دی وہ اُس منادی پر غور کرنے کے لئے تنہا درختوں کے نیچے بیٹھا ہوا تھا۔ وہ خاص کر المسیح کی آمد کی پیشنگوئیوں پر غورو خوض کر رہا تھا۔ اُس کی دُعا تھی کہ جس کا اعلان یوحنا نے کیا ہے اگر وہی نجات دہندہ ہے تو اے خداوند اُسے مجھ پر آشکار کر۔ خداوند کا روح فوراً اُس پر نازل ہوا جس نے اُسے قائلیت عطا فرمائی کہ یقیناً خداوند نے اپنے لوگوں پر نظر کر کے نجات دہندہ کو بھیج دیا ہے۔ نتن ایل کو معلوم تھا کہ اُس کے دوست و احباب مسیح کی آمد کی پیشنگوئی کی تلاش میں ہیں۔ وہ بھی انجیر کے درخت کے نیچے بیٹھ کر دُعا کر رہا تھا تاکہ اُسے بھی خدا سے جواب ملے۔ یہ پہلی بار نہیں تھی بلکہ وہ اکثر تنہائی میں مسیحا کے آنے کی دُعائیں مانگا کرتے تھے۔ پس فلپس نے نتن ایل سے مل کر اُس سے کہا کہ جس کا ذکر موسیٰ نے توریت میں نبیوں نے کیا ہے وہ ہم کو مل گیا۔ یہ نتن ایل کی دُعا کا براہ راست جواب تھا۔ فلپس نے کہا وہ یوسف کا بیٹا یسوع ناصری ہے۔ اس پر نتن ایل نے کہا “کیا ناصرت سے کوئی اچھی چیز نکل سکتی ہے؟ مگر فلپس اُس کے ساتھ بحث میں نہ اُلجھا بلکہ کہا کہ چل کر دیکھ لے۔ یسوع نے نتن ایل کو اپنی طرف آتے دیکھ کر اُس کے حق میں کہا دیکھو، یہ فی الحقیقت اسرائیل ہے۔ اس میں مکرنہیں۔ نتن ایل نے اُس سے کہا تو مجھے کہاں سے جاتنا ہے؟ یسوع نے اُس کے جواب میں کہا اس سے پہلے کہ فلپس نے تجھے بلایا جب تو انجیر کے درخت کے نیچے تھا میں نے تجھے دیکھا۔ یہ نتن ایل کے لئے کافی تھا کیوں کہ وہ الہی روح جو انجیر کے درخت کے نیچے دُعا کرتے وقت نتن ایل کے لئے گواہی کا باعث بنی تھی وہ خداوند مسیح کے کلام کے ذریعے اُس سے ہمکلام ہوئی۔ اب اُس کا ایمان فلپس سے بھی کہیں زیادہ بڑھ گیا۔ اور اُس نے یسوع کو جواب میں کہا” اے ربی، تو خدا کا بیٹا ہے۔ تو اسرائیل کا بادشاہ ہے۔ اگر نتن ایل شرع کے معلموں کی رہنمائی پر بھروسہ کر لیتا تو وہ نجات دہندہ کو کبھی بھی نہ پا سکتا۔ صرف مسیح یسوع کو بذات خود دیکھنے اور اسے پرکھنے کے بعد اُس کا شاگرد بنا۔ آج بھی بہتیروں کا حال ایسا ہی ہے۔ نتائج بہت فرق ہوں اگر ایسے تمام لوگ خود خداوند کے پاس آئیں اس کی محبت کو چکھیں اور بذات خود اُس کو اپنی آنکھوں سے دیکھیں۔

اگر آل آدم خدا کی بجائے انسان کی رہنمائی پر بھروسہ کرتے رہیں گے تو وہ کبھی بھی بچانے والی صداقت سے آشنا نہ ہو سکیں گے۔ نتن ایل کی طرح ہمیں خود خدا کا کلام پڑھنا اور روح القدس کے لئے دُعا کرنی چاہیے تاکہ خداوند ہمارے ذہنوں کو روشن کرے۔ وہ جس نے نتن ایل کو انجیر کے درخت کے نیچے دیکھ لیا وہ ہمیں اندرونی کوٹھڑی میں بھی دیکھ سکے گا۔ وہ جو الہٰی رہنمائی کے متلاشی ہیں نوری دُنیا کے فرشتے اُن کے بہت قریب ہیں۔

یوحنا اور اندریاس، شمعون اور فلپس اور نتن ایل کی بلاہٹ کے ساتھ ہی مسیح کلیسیا کی بنیاد رکھی گئی۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اپنے دو شاگردوں کو مسیح کی قربت میں بھیجا۔ اُن میں سے ایک اندریاس اپنے بھائی کو نجات دہندہ کے پاس لیکر آیا۔ آپ جانتے ہیں کہ جب فلپس کو بلایا گیا تو وہ نتن ایل کو مسیح کے قدموں میں لے آیا۔ یہ مثالیں ہمیں شخص کو شش کے بارے سکھاتی ہیں کہ ہم اپنے دوستوں، پڑوسیوں اور رشتہ داروں کو مسیح کے چرنوں میں لے کر آئیں۔ بعض کے بارے ہم جانتے ہیں کہ اُن کی تمام عمر مسیح کے حلقہ میں گذر گئی ہے مگر وہ ایک روح کو بھی مسیح کے پاس لے کر نہیں آتے۔ وہ اس کی ساری ذمہ داری پاسبان پر ڈالتے ہیں۔ بے شک پاسبان کا یہ فرض ہے کہ بہت سی روحوں کو اُس کے گلہ میں شامل کرے۔ مگر جو کام خداوند نے ہمارے ذمہ لگایا ہے وہ پاسبان کے کرنے کا نہیں بلکہ خداوند چاہتا ہے کہ ہم بذات خود اپسے پورا کریں۔

اس دنیا میں کتنے ہی ایسے بے بس لوگ ہیں جو ہماری خدمت کے محتاج تھے۔ وہ برباد ہو گئے ہیں۔ اگر اُن کے پڑوسی، یا مسیحی مردو زن اُن کے لئے شخصی خدمت پیش کرتءے تو وہ بچ سکتے تھے۔ ابھی بھی بے شمار ایسے ہیں جو اس بات کے منتظر ہیں کہ کوئی آکر اُن کی صحیح سمت میں رہنمائی کرے یا اُن سے براہ راست مخاطب ہو۔ ہمارے آس پاس ہی مشنری کام ہے جو ہم انجام دے سکتے۔ اگر ہم حقیقت میں مسیحی ہیں تو ہمیں روحوں کو مسیح کے قدموں میں لا کر انتہائی خوشی ہو گی۔ جونہی کوئی روح مسیح یسوع کو قبول کر لیتی ہے اُس کے دل میں اُسی وقت یہ تمنا جاگزیں ہو جاتی کہ وہ مسیح یسوع کے بارے دوسروں کو بھی بتائے یعنی یہ کہ میں نے مسیح کو پالیا ہے “نجات کی صداقت اپس کے دل میں قید نہیں رہ سکتی۔ وہ تمام جو خدا کے لئے مخصوص ہو چکے ہیں اور تمام تقدیس شدہ ہیں خدا کا نور اُن کے ذریعے چمکتا ہے۔ اُس کا وعدہ ہے “اور میں اُن کو اور اُن جگہوں کو جو میرے پہاڑکے آس پاس ہیں برکت کا باعث بناوں گا اور میں بروقت مینہ برساوں گا۔ برکت کی بارش ہو گی۔ حزقی 26:34

فلپس نے نتن ایل کو کہا چل کر دیکھ لے اُس نے یہ نہیں کہا کہ دوسرے کی گواہی قبول کر بلکہ یہ کہ خود آکر دیکھ۔ خداوند مسیح آسمان پر صعود فرما گیا ہے۔ اُس کے شاگرد اس دنیا میں اُس کے نمائندے ہیں اس لئے روز مرہ ہمیں مسیح کی سیرت کو اُجاگر کرنا ہے۔ لوگوں پر ہمارے کلام کا نہیں بلکہ کردار کا گہرا اثر مرتب ہوتا ہے۔ لوگ ہمیں ہماری دلیل کا جواب دلیل سے دے سکتے ہیں یا ہماری التماس کو رد کر سکتے مگر نیک سیرت اور نیک نمونے کی کوئی مخالفت نہیں کر سکتا۔ بااصول زندگی جس میں مسیح یسوع کی حلیمی کا مرکب ہو اس دُنیا میں بہت بڑی قوت ہے۔

مسیح یسوع کی تعلیم اُس کے ذاتی تجربے اور باطنی قائلیت پر مبنی تھی اور جنہوں نے اُس سے تعلیم حاصل کی وہ الہی طرز کے معلم بنے۔ جب وہ شخص خدا کا کلام کرتا ہے جس کی اپنی تقدیس کلام سے ہوئی ہو تو سامعین اُس کی طرف خود بخود چلے آتے ہیں۔ اُس کا کلام اُن میں قائلیت لانے کے علاوہ زندہ حقیقت بن جاتا ہے۔ جو شخص حقیقت اور کلام کی سچائی کو قبول کر لیتا ہے اُس کے بول چال اور طور و اطوار سے صداقت نمودار ہوتی ہے۔ جو کچھ اُس نے دیکھا یا سنا ہوتا ہے اور جو کچھ اُس نے زندگی کے کلام سے حاصل کیا ہوتا ہے وہی کچھ وہ دسروں تک پہنچاتا ہے۔ مذبح کے کوئلے کے ذریعے اُس کے لب پاک کئے جاتے ہیں۔ اس طرح اُس کی گواہی موثر ٹھہرتی ہے۔ یہ دل ہی ہے جو صداقت کو پاتا اور سیرت کی تقدیس کرنا ہے۔

وہ جو دوسروں کو نور بخشنے کی جدوجہد کرتا ہے خدا اُسے برکت دیتا ہے۔ “رحمت کی بارش ہو گی اور جو سیراب کرنا ہے خود بھی سیراب ہو گا۔ امثال 25:11

روحوں کو بچانے کا کام تو خداوند خود کر سکتا ہے۔ اُسے ہماری مدد کی ہرگز ضرورت نہیں۔ لیکن اگر ہم چاہتے ہیں کہ ہماری سیرت ہمارے نجات دہندہ کی مانند ہو تو ہمارے لئے لازم ہو جاتا ہے کہ ہم اُس کے کام میں شریک ہوں۔ اُس کی خوشی میں شامل ہونے کے لئے یعنی نجات یافتہ روحوں کی خوشی کو دیکھنے کے لئے نجات کے کام میں شامل ہونا بہت ضروری ہے۔

نتن ایل کے ایمان کا پہلا اظہار اتنا مخلص تھا کہ وہ مسیح یسوع کے کانوں میں موسیقی کی طرح خوش کن لگا۔ تبھی اس نے فرمایا “میں نے جو تجھ سے کہا تجھ کو انجیر کے درخت کے نیچے دیکھا تو اسی لئے ایمان لایا ہے؟ تو ان سے بھی بڑے بڑے ماجرے دیکھے گا” یوحنا 5:1 نجات دہندہ نے مستقبل میں جھانک کر بتایا کہ اس خوشخبری کا کلام علیموں، شکستہ دلوں اور اُن کو سنایا جائے گا جو ابلیس کی قید میں ہیں۔ پھر اُس نے کہا میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ تم آسمان کو کھلا اور خدا کے فرشتوں کو اوپر جاتے اورابن آدم پر اُترتے دیکھو گے۔

اصل میں یہاں المسیح کا کہنا تھا کہ دریائے یردن کے کنارے آسمان کھل گیا اور روح کبوتر کی مانند میرے اُوپر آ ٹھہری۔ مگر وہ تو ایک نشان تھا کہ میں خدا کا بیٹا ہوں۔ اگر تم اس پر ایمان لاتے ہو تو تمہارے ایمان کو تروتازگی بخشی جائے گی۔ تم واقعی آسمان کو کھلا ہوا دیکھو گے۔ اور وہ آسمان پھر بند نہ کیا جائے گا۔ یہ آسمان میں نے تمہارے لئے کھول رکھا ہے۔ خدا کے فرشتے حاجت مندوں کی التجاوں کی خدا کے حضور لے جاتے ہیں اور اس کے جواب میں خدا کی برکات، اُمید حوصلہ مدد اور ابدی زندگی خدا کے بچوں کے لئے آسمان سے لیکر اُترتے ہیں۔

خدا کے فرشتے آسمان سے زمین اور زمین سے آسمان پر آتے جاتے رہتے ہیں۔ فرشتوں کی خدمت کی بدولت ہی دُکھیوں اور لا چاروں کے لئے یسوع مسیح کے معجزات اور اُس کی قدرت ظہور میں آتی ہے۔ مسیح یسوع کی وساطت سے خدا کی ہر بخشش پاک فرشتوں کی خدمت کی بدولت ہم تک پہنچتی ہے۔ مسیح نے اپنے اوپر بشریت لینے سے گنہگار نسل انسانی کے ساتھ اپنا ملاپ کر رکھا ہے۔ اور دوسری طرف لینے سے گنہگار نسل انسانی کے ساتھ اپنا ملاپ کر رکھا ہے۔ اور دوسری طرف اپنی الوہیت کے ذریعے خدا وند کے ذریعے وہ خداوند کے تخت کو تھامے ہوئے ہے۔ یعنی ایک ہاتھ سے اُس نے خدا کے تخت کو اور دوسرے ہاتھ سے آل آدم کو تھام رکھا ہے اس طرح وہ خدا اور انسان کا درمیانی ہے ۔

****

باب نمبر 15 - شادی کی ضیافت

“خداوند یسوع مسیح نے اپنی خدمت کا آغاز یروشیلم میں کوئی بڑا حیرت انگیز کام دکھا کر نہ کی۔ بلکہ گلیل کے چھوٹے سے گاوں میں شادی کے موقع پر شادی کی خوشیوں کو دوبالا کرنے کے لئے اُس نے معجزہ دکھایا۔ یوں اُس نے ظاہر کیا کہ اُس کی ناداروں کی مدد کرنے میں ہے ۔ بیابان میں سے آزمائش کے ناگوار پیالے کو چکھنا پڑا تاکہ وہ بنی نوع انسان کو اپنی برکات سے لبریز پیالہ پیش کر سکے۔

یردن سے یسوع گلیل کو چلا گیا۔ وہاں قانامی گلیل میں ایک شادی کی ضیافت ہو رہی تھی۔ یہ گاوں ناصرت سے زیادہ دُور نہ تھا۔ دُلہا اور دُلہن کے عزیزو اقارب مقدسہ مریم اور یوسف کے رشتہ داروں میں سے تھے۔ پس یسوع اور اُس کے شاگرد اس شادی میں شامل ہوئے۔ کچھ عرصہ گھر سے دور رہنے کے بعد اس شادی میں یسوع اپنی ماں سے ملا۔ مقدسہ مریم نے اُس ظہور کے بارے جو دریائے یردین کے کنارے یسوع کے بپتسمہ پانے کے وقت ہوا اُس کے بارے سن رکھا تھا جس سے اُس کے ایمان کو تقویت ملی۔ اور جو باتیں فرشتہ کے ذریعے اُسے بتائی گئیں تھیں اُسے پوری ہوتی نظر آئیں۔ مقدسہ مریم تمام اسرائیل سے زیادہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کے مشن سے پریشان تھی۔ اُس کی پیدائش کے موقع پر جو پیشنگوئی کی گئی تھی وہ اُس سے بھی بخوبی واقف تھی۔ یوحنا نے جو اپنا تعلق یسوع کے ساتھ بتایا اُس سے بھی وہ بہت خوشی ہوئی یعنی “میں اُس کی راہ تیار کرنے والا ہوں” آپ اُس کی اُمیدوں میں نئی جان آگئی۔ مگر اُسے یہ بھی خبر ملی کہ یسوع بیابان میں چلا گیا ہے جس سے اُس دل بیٹھ گیا۔ جس روز سے ناصرت میں فرشتے کا پیغام سنا تھا۔ اُسی روز سے اُس نے مسیح کے بارے اُن تمام شواہد کو اپنے دل میں قیمتی خزانے کے طور جمع کر لیا تھا جو اُسے مسیح موعود ثابت کرتے تھے۔ یسوع کی پاکیزگی اور بے لوث زندگی سے اُسے پورا پورا یقین ہو چکا تھا کہ اُسے خدا ہی نے بھیجا ہے۔ اس کے باوجود شکوک اور مایوسیوں نے اُسے گھیر رکھا تھا۔ اس لئے وہ بڑی شدت سے اُس کے جلال کے ظہور کے لئے منتظر تھی۔ مقدسہ مریم کے خاوند یوسف کا انتقال ہو چکا تھا۔ جو یسوع مسیح کی پیدائش کے بھید سے واقف تھا۔ اب کوئی اور اتنا قریبی نہیں تھا جسے وہ راز دار بنا کر اپنی اُمید اور خوف و ہراس کا اظہار کر سکتی۔ گذشتہ دو ماہ بڑی مایوسیوں اور اُداسیوں کے تھے۔ وہ یسوع مسیح سے بھی جُدا ہو گئی تھی جو اُس کے لئے ہمدردی اور تسلی و تشفی کا باعث تھا۔ اس دوران اُس نے بزرگ شمعوں کے اس کلام پر کافی غوروخوض کیا۔ “بلکہ خود تیری جان بھی تلوار سے چھد جائے گی تاکہ بہت لوگوں کے دلوں کے خیال کھل جائیں “لوقا 35:2 اُسے اُن تین دنوں کی اذیت یاد آئی جب یسوع عید فسح کے موقع پر اُن سے بچھڑ گیا تھا کیوں کہ اُس موقع پر بزرگ یوسف اور مقدسہ مریم کو گمان ہوا کہ شائد یسوع اب اُن سے ہمیشہ ہمیشہ کے لئے بچھڑ گیا ہے۔

مقدسہ مریم اس شادی کے موقع پر اپنے وفادار، فرض شناس اور حساس بیٹے سے ملی۔ مگر اب وہ پہلے والا بیٹا نہ تھا۔ اُس کا چہرہ بدل چکا تھا۔ بیابان میں جو سختیاں جھیلی تھیں اُن کے آثار چہرے سے نمایاں تھے۔ اس کے علاوہ تحمل، رواداری اور خود اعتمادی جیسے وصف اُس کے آسمانی مشن کی عکاسی کر رہے تھے۔ اُس کے ہمراہ نوجوانوں کی ٹولی تھی جو بڑی عقیدت سے اُس کی پیروی کر رہی تھی۔ اُن نوجوانوں کی محبت اور عقیدت کا یہ عالم تھا کہ وہ اُسے آقا کہہ کر پکارتے تھے اور مقدسہ مریم کو تمام واقعات تفصیلاً بتا رہے تھے۔ اور یہ بھی کہ اُنہوں نے بپتسمہ کے وقت کیا دیکھا اور کیا سنا۔ آخر میں اُنہوں نے اعلانیہ کہا “جسکا ذکر موسیٰ نے اور نبیوں نے کیا وہ ہم کو مل گیا ہے۔ “یوحنا 45:1

آسمانوں کی آمد پر ہر طرف گہما گہمی تھی۔ مختلف طریقوں سے خوشی کا اظہار ہو رہا تھا۔ موقع محل کے مطابق اُن کی گفتگو کے موضوع بڑے دلچسپ تھے۔ جن میں ہر کوئی مگن دکھائی دیتا تھا۔ چھوٹی چھوٹی ٹولیوں میں لوگ خوش گپیوں میں مصروف تھے۔ اُن میں سے بعض حیرت سے ابن مریم کی طرف گاہے گاہے دیکھ لیتے اور زیرو لب اُس کے بارے کچھ اظہار خیال کرتے۔ جب کہ شاگردوں کی زبانی مقدسہ مریم نے یسوع کے بارے گواہی سنی تو اُس کی خوشیاں بیاں سے باہر ہو گئیں۔ اب اُسے یقین ہو گیا کہ اُس کی اُمید بے سود نہ تھی۔ جب مقدسہ مریم نے دیکھا کہ اس مجمع میں کوئی ایسا نہیں جس کی آنکھیں ابن مریم پر نہ لگی ہوں تو اُس کے دل میں خواہش پیدا ہوئی کہ کاش یسوع یہاں ثابت کر دکھائے کہ وہ خدا کا ستودہ ہے۔ یقیناً وہ کسی بڑے معجزات کی اُمید کرتی تھی۔

ان دنوں میں دستور کے مطابق شادی کا عرصہ کئی دنوں پر محیط ہوتا تھا۔ اس سے پہلے کہ شادی کے دن پورے ہوتے مے تمام ہو گئی۔ جس کی وجہ سے دُلہا کے گھر والوں کو بڑی شرمساری کا سامنا تھا۔ کیونکہ دستور کے مطابق مے کے بغیر ضیافت ادھوری خیال کی جاتی تھی اور اگر مے ختم ہو جاتی تو مہمان نوازی پر حرف آتا تھا۔ مقدسہ مریم نے اس نازک صورت حال سے مسیح یسوع کو آگاہ کیا کہ “اُن کے پاس مے نہیں رہی” حقیقت میں مقدسہ مریم المسیح کو مشورہ دے رہی تھی کہ تو ان کی ضرورت پوری کر مگر مسیح نے جواب میں کہا” اے عورت مجھے تجھ سے کیا کام ہے؟ ابھی میرا وقت نہیں آیا”

ایسے معلوم ہوتا ہے کہ المسیح کے دل میں اپنی ماں کے لئے کوئی عزت نہیں تھی۔ مگر ایسی کوئی بات نہیں اُس زمانہ کے مطابق “اے عورت” اُس خاتون کے لئے استعمال ہوتا تھا جس کی تابعداری کرنا مقصود ہوتا تھا۔ کیونکہ خداوند مسیح کا ہر عمل اُس شریعت کے مطابق تھا جو اُس نے دس احکام کی صورت میں ہمیں دے رکھی ہے۔ لکھا ہے “تو اپنے باپ اور اپنی ماں کی عزت کرنا تاکہ تیری عمر اُس ملُک میں جو خداوند تیرا خدا تجھے دیتا ہے دراز ہو” خروج 12:20۔۔۔ آپ دیکھیں کہ صلیب پر بھی مسیح اپنی ماں کو نہ بھولا۔ اور جب اس نے اپنی مقدس ماں کو اپنے ایک عزیز شاگرد کے سپرد کیا تو پھر بھی انہی الفاظ میں اپنی ماں کو مخاطب ہوا۔ اس طرح کے لب و لہجہ سے اُس زمانہ کے مطابق عزت و تکریم اور عقیدت کی عکاسی ہوتی تھی۔

بچپن میں جب مسیح یسوع یروشیلم کی ہیکل میں گیا تو خداوند نے اُس پر اُس کے مشن کا مکاشفہ کھولا۔ پس مسیح نے مقدسہ مریم سے کہا “کیا تم کو معلوم نہ تھا کہ مجھے اپنے باپ کے ہاں ہونا ضرور ہے؟ لوقا 49:2۔۔۔ ان الفاظ میں اُس کی تمام زندگی کی خدمت کا لُب لباب پایا جاتا ہے۔ خصوصاً اس میں نجات کا کام سر فہرست تھا۔ جس کے لئے وہ اس دنیا میں مجسم ہو کر آیا تھا۔ حقیقت میں خداوند مقدسہ مریم کو اشارہ دے رہا تھا کہ خدا کا مجھ پر آپ کی نسبت زیادہ حق اور اختیار ہے۔ تیس سال تک اُس نے کمال وفاداری سے اپنی ماں کی خدمت کی۔ مگر اب وقت آگیا تھا کہ وہ اپنے باپ کے کام کی تکمیل کرے جس کے لئے وہ بھیجا گیا تھا۔ دُنیا کا نجات دہندہ اور خدا کا بیٹا ہونے کی حیثیت سے کسی زمینی رشتہ کو اُس کے مشن میں باعث رکاوٹ نہیں ہونا تھا۔ اسی طرح کسی بحی دُنیا کی لُبھانے والی چیز کو ہمارے اُس راستے میں رکاوٹ کا باعث نہ بننا چاہیئے جس پر اُس نے ہمیں چلنے کی ہدائت فرمائی ہے۔

گناہ میں گری ہوئی نسل انسانی کی واحد اُمید مسیح یسوع میں ہی ہے۔ مقدسہ مریم بھی صرف خدا کے برّے کے ذریعے ہی نجات پا سکتی تھی۔ بذات خود اُس میں نجات پانے کا کوئی وصف موجود نہ تھا۔ وہ بھی عام انسانوں کی مانند تھی۔ مسیح کے ساتھ اُس کا رشتہ کسی لحاظ سے بھی دوسرے انسانوں پر روحانی فضیلت نہیں بخشا۔

یہ کلام کہ “میرا ابھی وقت نہیں آیا” سے ظاہر ہے کہ اُسکا ہر لمحہ اُس تجویز کی کڑی تھی جو بنامی عالم سے پیشتر موجود تھی۔ نیز اُس تجویز کے تمام جزیات مکمل تھے۔ اور جب وہ انسانوں میں چلتا پھرتا تھا تو خداوند کی مرضی کے مطابق اپس کی ہر قدم پر رہنمائی ہوتی تھی۔ اسی لئے وہ ہر لمحہ مقررہ وقت کی انتظار میں رہتا۔

مسیح یسوع کا مقدمہ مریم کو یہ جواب دینا کہ “میرا ابھی وقت نہیں آیا” مقدسہ مریم کے اُس سوال کا جواب تھا جو ابھی تک اپس کے ذہن میں تھا کہ کوئی معجزہ دکھاتاکہ یہ لوگ جان جائیں کہ تجھے کسی اور نے نہیں بلکہ خود خداوند نے بھیجا ہے۔ اُسے پور ی پوری اُمید تھی کہ مسیح یسوع یہاں موعودہ مسیح ہونے کا اعلان کر کے بنی اسرائیل کے تخت پر براجمان ہو جائے گا۔ مگر ابھی اُس کے بادشاہ بننے کا وقت نہیں آیا تھا برعکس اس کے یہ اُسکا وقت بطور “مرد غم ناک اور رنج کے آشنا” کے تھا۔ کیونکہ آل آدم کو بچانے کے لئے اُس نے خود بہ رضا اور رغبت مجسم ہونا قبول کیا تھا۔ اس کے باوجود مسیح خداوند نے مقدسہ مریم اور شاگردوں کے ایمان کو تقویت دینے کے لئے قانامی گلیل میں پہلا معجزہ دکھایا۔ شاگردوں کو تو ابھی بہت سی آزمائشوں کا مقابلہ کرنا تھا۔ اُنہیں اب کوئی شک نہیں تھا کہ پیشنگوئیوں کے مطابق یہی آنے والا مسیح ہے۔ اب تو اُن کی صرف ایک ہی خواہش تھی کہ مذہبی رہنما بھی اُس پر ایمان لے آئیں۔ چنانچہ اُنہوں نے اُس کے اُن حیرت انگیز کاموں کا چرچا کیا جو اُس سے سرزد ہوئے۔ مگر اُنہیں یہ دیکھ کر بڑا صدمہ ہوا کہ شرع کے معلم اور فقیہ اُن کی گواہی سُن کر مسیح کو قبول کرنے کے بجائے اُس سے بُغض رکھنے لگے۔ مگر ابتدائی معجزات کی بدولت شاگردوں کے حوصلے اتنے بلند ہو گئے کہ اس کے بعد اُنہوں نے ہر طرح کی مخالفت کا ڈٹ کر مقابلہ کیا۔

جونہی مقدسہ مریم نے یسوع کا جواب سنا اُس نے خادموں کو کہا کہ جو کچھ یہ تم سے کہے وہ کرو۔ وہاں یہودیوں کی طہارت کے دستور کے موافق پتھر کے چھ مٹکے رکھے تھے۔ اور اُن میں دو دو تین تین من کی گنجائش تھی۔ یسوع نے کہا ان میں پانی بھر دو۔ خادموں نے اُس کے کہنے کے مطابق اُن میں پانی بھر دیا۔ چونکہ مے فوراً درکار تھی۔ چنانچہ مسیح نے اُنہیں فرمایا کہ اب نکال کر میر مجلس کے پاس لے جاو۔ جب اُنہوں نے نکالا تو پانی کی بجائے اُن مٹکوں سے مے نکلی۔ یوں کسی کو یہ اندازہ نہ ہوا کہ مے ختم ہو چکی تھی۔ اور جب میر مجلس نے اُسے چکھا ت کہنے لگ کہ جو ہم نے پہلے بی تھی اُس کی نسبت یہ مے کہیں بہتر ہے۔ اس پر وہ دُلہا کو بلا کر کہنے لگا کہ ہر شخص پہلے اچھی مے پیش کرتا ہے اور ناقص اُس وقت جب پی کر چھک گئے۔ مگر تو نے اچھی مے اب تک رکھ چھوڑی ہے۔

شادی کی ضیافت میں جو بخشش یسوع مسیح نے عطا فرمائی وہ بطور ایک علامت کے تھی۔ پانی اُس کی موت میں شامل ہونے یعنی بپتسمہ کی علامت ہے اور “مے” اُس کے خون کی علامت ہے جو دُنیا کے گناہوں کے لئے بہایا جاتا ہے۔ بیشک مٹکوں میں پانی انسانوں نے بھر ا مگر صرف مسیح کے کلام سے وہ سادہ پانی مے میں تبدیل ہو گیا۔ اسی طرح ہیکل میں ادا کی جانے والی تمام رسوم جو یسوع کی موت کی طرف اشارہ کرتی تھیں اور اب بھی کرتی ہیں صرف ایمان کے ذریعے ہی “مسیح یسوع کی قدرت سے” روح کی نشوونما کرتی ہیں۔

یسوع مسیح کے کلام سے ضیافت کی مے میں کمی واقع نہ ہوئی۔ اسی طرح اُس کا فضل ہماری خطائیں معاف کرنے میں کافی اور شافی ہے۔ اور وہی ہماری روح کی بحالی کرتا اور اُسے قائم رکھتا ہے۔

پہلی ہی ضیافت کے موقع پر جس میں وہ اپنے شاگردوں کے ساتھ شامل ہوا اُنہیں پیالا دیا۔ جو اُن کی نجات کے لئے اُس کے کام کی علامت تھا۔ اسی طرح اُس نے عشائے ربانی کے موقع پر اُنہیں پیالا دیا۔ جس کے ذریعے اُس نے اُنہیں اپنی موت کے بارے آگاہ کیا۔ اکرنتھیوں 26:11 اور پھر اُس نے اُنہیں دلاسا دیتے ہوئے فرمایا۔

“میں تم سے کہتا ہوں کہ انگور کا یہ شیرہ پھر کبھی نہ پیئوں گا۔ متی 29:26

وہ مے جو یسوع مسیح نے شادی کی ضیافت میں مہیا کی اور جو اُس نے اپنے شاگردوں کو اپنے خون کی علامت کے طور پیش کی وہ انگوروں کا خالص رس تھا۔ یسعیاہ نبی اس نئی مے کے بارے یوں گویا ہوتا ہے “خدا وند یوں فرماتا ہے کہ جس طرح شیرہ خوشئہ انگور میں موجود ہے۔ اور کوئی کہے اُسے خراب نہ کیوں کہ اُس میں برکت ہے” یسعیاہ 8:65 یہ خداوند مسیح ہی تھا جس نے بنی اسرائیل کو خبردار کیا کہ “مے مسخرہ اور شراب ہنگامہ کرنے والی ہے اور جو شراب تیار نہ کی۔ یہ کام تو صرف ابلیس کا ہے۔ وہ انسانوں کو اس طرف راغب کرتا ہے تاکہ وہ شراب پی کر متوالے ہوں۔ اُن کے ذہن راست سوچ سے دُور چلے جائیں اور روحانی طور پر وہ بے حس ہو جائیں۔ مگر اس طرح کی شرپسند فطرت کو خداوند کے تابع کرنا ہے۔ یہی اُس کا منشا ہے۔ یسوع کی پوری زندگی خود انکاری کی زندگی تھی۔ اشتہا کی رغبت کو ختم کرنے کے لئےاُس نے وہ مصائب جھیلے جو ہمیں جھیلنے تھے۔ یہ خداوند یسوع مسیح ہی تھا جس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کے والدین کو ہدائت فرمائی کہ نہ وہ مے پئے اور نہ ہی شراب۔ بلکہ مسیح نے یہی پابندی منوحہ کی بیوی پر بھی لگائی۔ بلکہ اُس نے یہاں تک کہا کہ ملعون ہے وہ شخص جو اپنے پڑوسی کو شراب پلا کر متوالا کرنا ہے۔ جو لوگ یہ سوچتے ہیں کہ قانامی گلیل میں شادی کی ضیافت میں مسیح نے شراب تیار کی اُنہیں علم ہونا چاہئے کہ مندرجہ بالا اقتباسات کی روشنی میں مسیح کیونکہ اپنے کلام کی نفی کر سکتا ہے۔ وہ مے جو اُس نے ضیافت کے موقع پر تیار کی وہ انگوروں کیا تازہ رس تھا جو جسمانی بالیدگی کا سبب ہوا۔

جب مے پینے والوں نے اس مے کی تعریف کی اور جس نے مے بنائی تھی اُسے دیکھنا چاہا تو وہ وہاں سے فوراً خاموشی سے ٹل گیا۔ بلکہ اُس کے شاگردوں کو بھی معلوم نہ ہوا کہ وہ وہاں سے کب چلا گیا۔

اب اُن تمام لوگوں کی توجہ کا مرکز اُس کے شاگرد بن گئے۔ کیونکہ اُنہیں پہلی بار معلوم ہوا کہ یہ لوگ اُسے موعودہ مسیح تسلیم کرتے ہیں۔ شاگردوں نے کردن کے کنارے جو کچھ دیکھا اور سنا تھا اُسکی گواہی دی۔ اس گواہی سے بہتوں کے دلوں میں امید کی کرن جگمگا اٹھی اور اُنہیں یقین ہو گیا کہ خدا نے نجات دہندہ کو اس دنیا میں بھیج دیا ہے۔

اس معجزے کی خبر تمام علاقے میں پھیل گئی۔ حتٰی کہ یہ خبر یروشیلم میں بھی پہنچی۔ اس پر فریسیوں اور شرع کے معلموں اور کاہنوں نے نئی لگن سے موعودہ مسیح کے آنے کی پیشنگوئیوں کا مطالع شروع کر دیا۔ اُن میں سے زیادہ تر تو یہ جاننے کے خواہاں تھے کہ اس نئے اُستاد کا کیا مشن ہے؟

مسیح یسوع کی خدمت یہودی قیادت کے بالکل برعکس تھی۔ اُن کی روایات نے خیال اور عمل دونوں کی آزادی سلب کر رکھی تھی۔ یہودی رہنما غیر اقوام سے ہی نہیں بلکہ اپنی قوم کے بھی بہت سے لوگوں سے الگ رہتے تھے۔ وہ کسی طرح بھی اُن سے دوستی کرنا نہ چاہتے۔ یوں وہ بہت تنگ نظر واقع ہوئے تھے۔ بلکہ وہ تمام طبقوں کو نفرت کی نگاہ سے دیکھتے تھے۔

چونکہ خداوند مسیح گری ہوئی نسل انسانی میں بحالی لانے کے لئے آیا تھا پس اُس نے اُن کے ساتھ غمگساری کی۔ اُس نے شریعت کی دل سے قدر کی اور فریسیوں کو انکی ریاکاری پر جھڑکا۔ اور کوشش کی کہ اُن تمام فضول قوانین سے عوام کو رہائی لائے جو فریسیوں نے اُن پر اپنی طرف سے لاگو کر رکھے تھے۔ اُس نے اُن رکاوٹوں کو بھی توڑنے کے لئے جدو جہد کی جو معاشرے کو مختلف طبقوں میں تقسیم کا باعث بنی ہوئی تھیں تاکہ وہ تمام آل آدم کو ایک ہی خاندان میں ضم کر لے۔ شادی کی ضیافت میں اس غرض کی تکمیل کے لئے اُس کا یہ پہلا قدم تھا۔ خداوند نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کو فرمایا کہ وہ بیابان میں چلا جائے تاکہ وہ ربیوں اور کاہنوں کے اثر سے محفوظ رہے اور جس کام کے لئے اُسے بلایا ہے اُس کی تیاری کرے۔ مگر اُس کی اس تنہائی کا اطلاق عوام پر نہ ہوتا تھا۔ حتٰی کہ یوحنا نے خود بھی کسی کو یہ نہ کہا کہ جو جو فرائض تم ادا کر رہے ہو انہیں ترک کرکے یہاں میرے پاس آو اور میری منادی سنو۔ مگر اُنہیں یہ ضرور کہا کہ توبہ کے موافق پھل لاو۔

مسیح یسوع ہر طرح کی خود ستائی اور مغروری کی حوصلہ شکنی کرتا تھا۔ تاہم وہ ملنسار تھا۔ جو کوئی اُسے دعوت دیتا وہ اُن کے ہاں بلا امتیاز چلا جاتا۔ وہ امیروں اور غریبوں دونوں کے گھروں میں جاتا، عالموں اور جاہلوں سے ملتا اور اُن کی توجہ روحانی اور ابدی چیزوں کی طرف لگا کر اُنہیں اعلٰے مرتبہ بخشا۔ ان تمام صحبتوں میں اُس نے بے حیائی کو پسپا کیا اور اپنی سیرت کو داغدار ہونے سے محفوظ رکھا۔ تاہم اُس نے بھولی بھالی اور معصوم خوشیوں سے خط اُٹھایا۔ اُسکی رفاقت سے ہمجولی بھی لطف اندوز ہوتے۔ یہودی شادی ایک بڑا اہم اور موثر موقع تھا جس سے ابن آدم کی بالکل دل آزاری نہ ہوئی۔ بلکہ شادی میں شرکت کر کے مسیح یسوع نے اُسے عزت بخشی۔ جس سے یہ ثابت ہوا کہ یہ خود خداوند کی طرف سے مقرر کردہ پاک رسم ہے۔ شادی ایک ایسا مقدس رشتہ ہے جو مسیح اور کلیسیا کی علامت ہے۔ اور یہ دونوں عہد عتیق اور عہد جدید سے واضح ہے۔ اس شادی کی خوشیوں سے مسیح یسوع اپنے ذہن میں تصور کر رہا تھا کہ وہ دن دُور نہیں جب میں اپنی دُلہن ‘کلیسا’ کو اپنے باپ ‘خدا’ کے گھر لاوں گا۔ اور تمام نجات یافتہ برہ کی ضیافت میں شرکت کر کے کہیں گے “کیوں کہ جس طرح جو ان مرد کنواری عورت کو بیاہ لاتا ہے۔ اور جس طرح دُلہا دُلہن میں راحت پاتا ہے اُسی طرح تیرا خدا تجھ میں مسرور ہو گا۔ خداوند تیرا خدا جو تجھ میں ہے قادر ہے وہی بچا لے گا۔ وہ تیرے سبب سے شادمان ہو کر خوشی کرے گا۔ وہ اپنی محبت میں مسرور رہے گا۔ وہ گاتے ہوئے تیرے لئے شادمانی کرے گا” یسعیاہ 4:62-5 ، صغنیاہ 17:3 جب یوحنا عارف کو آسمانی مکاشفہ دیا گیا تو اُس نے لکھا “پھر میں نے بڑی جماعت کی سی آواز اور زور کے پانی کی سی آواز اور سخت گرجوں کی سی آواز سنی کہ ہیلیلویاہ، اس لئے کہ خداوند ہمارا خدا قادر مطلق بادشاہی کرتا ہے۔ آو ہم خوشی کریں اور نہائت شادمان ہوں اور اُس کی تمجید کریں۔ اس لئے کہ برہ کی شادی آپہنچی اور اُس کی بیوی نے اپنے آپ کو تیار کر لیا اور اُس نے مجھ سے کہا لکھ۔ مبارک ہیں وہ جو برّہ کی شادی کی ضیافت میں بلائے گئے ہیں” مکاشفہ 6:19-7، 9

خداوند یسوع مسیح نے ہر ایک فرد میں خدا کی بادشاہی کی تڑپ دیکھی اور بھلائی کے ذریعے اُس نے اُن کے دلوں تک رسائی کر لی۔ گلیوں، بازاروں ، کشتیوں مندروں اور دریا کے کناروں اور شادی کی ضیافتوں میں اُن سے ملاقاتیں کیں۔ وہ وہاں بھی پہنچا جہاں جہاں لوگ روزی کمانے کے لئے گھر سے باہر گئے تھے۔ اُس نے اپن کے گھروں میں جا کر اُن سے ملاقاتیں کیں اور اپنی الہی رفاقت سے اپن خاندانوں کو اپنے زیر اثر لے آیا۔ لوگوں کے ساتھ ہمدردی اور غمگساری دکھانے سے اُس نے اُن کے دلوں کو جیت لیا۔ وہ اکثر پہاڑوں پر تنہائی میں دُعا کرنے کے لئے چلا جاتا یہ تو وہ تیاری تھی جس کے ذریعے وہ بنی نوع انسان کی خدمت اور بھی سرگرمی سے کرتا۔ کیوں کہ دُعا کے مقام سے لوٹ کر اُس نے بیماروں کو شفا اور چین بخشا، انجان اجنبی لوگوں کو ہدایات اور ابلیس کے اسیروں کو رہائی دلائی۔ اپنی شخصی ملاقت اور رفاقت کے ذریعے سے مسیح خداوند نے اپنے شاگردوں کی ترییت کی۔ اُس اُنہیں پہاڑوں کے دامن میں اور ساحل سمندر اور کبھی کبھی راہ چلتے ہوئے بھی سکھایا۔ اُس نے اُن پر خدا کی بادشاہی کے بھید کو آشکارہ کیا۔ اُس نے حالیہ زمانے کی طرح تقریریں نہ کیں۔ سچائی پانے کے لئے جہاں بھی اُس نے دلوں کو واپایا وہیں اُس نے نجات کی صداقت عیاں کر دی۔ اُس نے اپنے شاگردوں کو کبھی حکم نہ دیا کہ یہ یا وہ کرو بلکہ صرف یہ کہ “میری پیروی کرو” خواہ اُس نے دیہاتوں کا سفر کیا یا شہروں کا اُس نے اُنہیں اپنے ہمراہ دکھا تاکہ وہ دیکھیں کہ المسیح نے لوگوں کو کس طرح تعلیم دی۔ اُس نے اُن میں اپنی دلچسپی دکھائی۔ اسی لئے وہ اُس کے ساتھ متحد ہو کر اُس کے کام میں ہاتھ بٹانے لگے۔

وہ سب لوگ جو اُس کے کلام کی منادی کرتے ہیں اور جنہوں نے اُس کے فضل کی خوشخبری پالی ہے چاہیے کہ وہ سب اُس کے نمونہ کی پیروی کریں۔ ہمیں معاشرتی صحبتوں سے پہلوتہی نہیں کرنا ہے۔ نہ ہمیں دوسروں سے الگ تھلگ زندگی بسر کرنی ہے۔ تمام طبقوں تک رسائی کرنے کے لئے جہاں وہ مقیم ہیں جانا ہو گا۔ صرف منبر سے پیغام اور الہی سچائی دلوں کو اثر پذیر نہیں کر سکتی۔ اور بھی خدمت کرنے کی جگہیں ہیں گو وہ حقیر سی ہیں مگر وہ بہت ہی اُمید افزا ہیں۔ یہ خدمت معمول گھروں ، بڑے بڑے عالی شان محلوں اور دوسرے اجتماعات میں کی جا سکتی ہے۔

مسیح کے شاگرد ہوتے ہوئے ہمیں محض دُنیاوی خط اُٹھانے کے لئے لوگوں سے ملنا جُلنا ضروری نہیں۔ ایسی بے ہودہ خوشیوں سے دور رہنا ہو گا جو صرف نقصان کا باعث ہیں۔ اپنے کام اور کلام کی وجہ سے ہرگز گناہ کو دعوت نہ دیں۔ جہاں کہیں بھی جائیں یسوع کو ساتھ لیکر جائیں اور دوسروں پر اُسے ظاہر کریں کہ وہ آپ کو کتنا عزیز ہے۔ لیکن وہ لوگ جو اپنے مذہب کو چھپا رکھتے ہیں وہ اپنے گرد پتھروں کا حصار کھڑا کر لیتے ہیں جس سے نیکی و بھلائی کرنے کے مواقع مفقود ہو جاتے ہیں۔ لوگوں کے ساتھ میل جول رکھنے سے ہی مسیحیت دنیا میں آسکتی ہے۔ جنہیں مسیح کا مکاشفہ اور اُس کا نور حاصل ہو چکا ہے اُن پر لازم ہے کہ وہ اُن لوگوں کی راہیں منور کر یں جو ابھی تک آفتاب صداقت سے بے بہرہ ہیں۔

ہم سب کو یسوع کے گواہ بننا ہے۔ مسیح یسوع کے فضل سے پاک شدہ سماجی قوت یسوع کے لئے روحیں جیتنے کے لئے استعمال کی جانی چاہیئے۔ دُنیا کو معلوم ہو جائے کہ ہم صرف اپنے آپ میں ہی دلچسپی نہیں رکھتے بلکہ ہماری دلی تمنا ہے کہ دوسرے بھی ہماری برکات میں شامل ہوں۔ دنیا کو دیکھتے دیں کہ ہم لا تعلق، ظالم اور ہمدردی سے خالی مذہب سے منسلک لوگ نہیں۔ وہ تمام لوگ جو مسیح پر ایمان رکھتے ہیں لوگوں کی اُسی طرح خدمت کریں جس طرح اُس نے کی۔

ہمیں دُنیا کو کبھی بھی یہ تاثر نہ دینا چاہیئے کہ مسیح خشک ، مغموم اور خوشیوں سے دور رہنے والے لوگ ہیں۔ اگر ہم مسیح پر نظریں جمائے رکھیں گے تو ہم ضرور مہربان نجات دہندہ کو دیکھیں گے جس کے چہرے سے نور منعکس ہو کر ہم تک پہنچے گا۔ جس جگہ اُس کی روح کی حکمرانی ہوتی ہے وہاں امن ٹھکانہ ہوتا ہے۔ وہیں خوشی اور سکون ہوتا ہے۔

خدا وند مسیح اپنے پیروکاروں سے اُس وقت نہائت خوش ہوتا ہے جب وہ انسان ہونے کے باوجود یہ ثابت کرتے ہیں کہ وہ بھی ذات الہی کا حصہ ہیں۔ وہ صرف مجسمے نہیں بلکہ جیتے جاگتے مردوزن ہیں۔ اُن کے دل الہی فضل کی شبنم سے تازگی پاتے ہیں جب وہ اپنے دلوں کو راستبازی کے آفتاب کے لئے بے پردہ کر دیتے ہیں۔ وہ نور جو اُن پر چمکتا ہے اُن کے کاموں کے ذریعے منعکس ہو کر دوسروں کو تابان و روشن کرتا ہے۔

****

باب نمبر 16 - ”خدا کے گھر میں“

“اُس کے بعد وہ اور اُس کی ماں اور بھائی اور اُس کے شاگرد کفر نحوم کو گئے اور وہاں چند روز رہے۔ یہودیوں کی عید فسح نزدیک تھی اور یسوع یروشیلم کو گیا“یوحنا 12:2-13

یہ سفر مسیح یسوع نے ایک جم غفیر کے ساتھ طے کیا جو دارلخلافہ کی طرف جا رہا تھا۔ابھی تک اُس نے مجسم ہو کر آنے کی غرض و غائت کا اعلان نہیں کیا تھا۔ اسلئے جب وہ اس بھیڑ میں شامل ہوا تو کسی کو کانوں کان خبر نہ ہوئی۔ ایسے موقع پر مسیح موعود کے آنے کے چرچے زمان زد عام تھے۔ اور پھر یوحنا کی منادی نے مسیح موعود کی آمد کے چرچے کو مزید تقویت دی۔ قوم کی اُمیدیں بیدار ہو گئیں۔ مگر مسیح یسوع کو معلوم تھا کہ چونکہ کلام کی تفسیر صحیح نہیں کی گئی اسلئے قوم کو مایوسی ہو گی۔ لہٰذا خداوند مسیح نے بڑی گہرائی اور ایمانداری سے پیشنگوئیوں کو کھول کر بیان کیا اور لوگوں کو آمادہ کیا کہ وہ خود کلام مقدس کا عمیق مطالعہ کر کے دیکھیں۔

یہودی رہنماوں نے بتا رکھا تھا کہ وہ اُنہیں خدا کی عبادت کرنے کے بارے تعلیم دیں گے۔ چنانچہ عید فسح کے موقع پر بہت بڑا مجمع لگ گیا ۔ کیونکہ لوگ فلسطین کے تمام علاقوں سے آئے تھے ۔ ا لئے ہیکل کے دلان کھچا کھچ بھر گئے۔ بہت سے لوگ قربانی چڑھانے کے لئے اپنے ساتھ برّہ وغیرہ نہ لا سکے جو آنے والی عظیم قربانی کی علامت تھی اس کو پورا کرنے اور عوام کی سہولت کے لئے ہیکل کے باہر کے دلانوں میں جانوروں کی خریدو فروخت ہو رہی تھی۔ یہاں پیسے کی تبدیلی کا بھ لین دین چلتا تھا۔

یہ بھی لازم تھا کہ ہر یہودی سالانہ اپنی جان کے فدیے کے لئے نیم مثقال ادا کرے جو ہیکل کے اخراجات پورا کرنے کے لئے ہوتا تھا۔ خروج 12:3-16۔۔۔ اس کے علاوہ ایسے نذرانے بھی لائے جاتے جو لوگ اپنی رضا سے پیش کرتے اور یہ بھی ہیکل کے خزانہ میں جمع ہوتے۔ پیسوں کا تبادلہ اسلئے ہوتا تھا کیونکہ تمام بدیشی پیسے کو مثقال میں تبدیل کر کے ہی ہیکل کے خزانے میں جمع کیا جا سکتا تھا۔ بد قسمتی سے پیسے کی یہ تبدیلی فراڈ اور بدنامی کا باعث بن چکی تھی۔ کم و بیش یہ ایک ٹیکس یا محصول کے طور پر ہوتا تھا جو کاہن وصول کرتے تھے۔

جو لوگ جانور بیچتے اُن سے دلالی لیکر کاہن اور سردار آپس میں بانٹ لیتے۔ یوں وہ ہیکل کی زیارت کرنے والے لوگوں سے پیسہ بٹور کر امیر بن جاتے۔ اُنہیں سکھایا جاتا کہ اگر وہ قربانی نہ چڑھائیں گے تو خداوند اُن کو اور اُن کے بچوں کو برکت نہ دے گا اور نہ ہی اُن کی زمین با برکت ہو گی۔ یوں وہ لوگوں سے منہ مانگی قیمت وصول کرتے۔ چونکہ وہ لوگ دور دراز علاقوں سے سفر کر کے یہاں پہنچتے تھے اسلئے وہ قربانی چڑھائے بغیر واپس وطن جانا کیوں کر پسند کرتے؟

عید فسح کے موقع پر بہت سی قربانیاں چڑھائی جاتی تھیں۔ بدیں وجہ ہیکل میں بہت زیادہ خریدو فروخت کا کاروبار ہوتا۔ اور ہیکل خدا کا پاک گھر ہونے کی بجائے مویشیوں کی منڈی بن جاتا۔ ہر طرف جانوروں کا شور سنائی دیتا۔ کہیں جانوروں پر بولی دی جاتی تو کہیں دلالی لینے دینے پر جھگڑے رگڑے ہوتے۔ ایک طرف بھیڑوں کا ممیا ہوتا تو دوسری طرف کبوتروں کی گوُ گوُ۔ کسی طرف مایا کا جھنکار کسی طرف دھکم پیل، مار کٹائی اور لین دین کے اختلاف پر گالی گلوچ۔ اس طرح کے شور شرابے میں عبادت گذار اپنی توجہ اپنے خالق پر کیوں کر مرکوز کر سکتا تھا۔ اس موقع پر دوسرے لوگوں کی نسبت یہودی قوم اپنی پارسائی پر بڑا فخر کرتے تھے۔ اُنہیں اپنی اس ہیکل پر بھی بڑا مان تھا۔ اور اگر کوئی اس کے خلاف کچھ کہتا تو اُسے کافر قرار دیا جاتا؟ اس لئے ہیکل ے متعلق جتنی رسوم تھیں اُن کو بڑی جانفشانی سے پورا کیا جاتا۔ اس سب کے باوجود پیسے نے اُنہیں خدا سے دور کر دیا تھا۔ یوں یہودی قوم ہیکل کی اصل عبادت سے بہت دور جا چکے تھے مگر اُنہیں معلوم نہ تھا۔

جب خداوند کوہ سینا پر اُترا تو یہ جگہ اُس کے لئے مخصوص کر دی گئی تھی۔ موسیٰ کو حکم دیا گیا کہ اس جگہ کے چوگرد حدبندی کر دے کیونکہ یہ جگہ پاک ہے۔ بلکہ خداوند نے اُسے خبردار کیا “اور لوگوں کے لئے چاروں طرف حد باندھ کر اُن سے کہہ دینا کہ خبردار تم نہ تو اس پہاڑ پر چڑھنا اور نہ اس کے دامن کو چھونا۔ جو کوئی پہاڑ کو چھوئے ضرور جان سے مار ڈالا جائے۔ مگر کوئی اُسے ہاتھ نہ لگائے بلکہ وہ لا کلام سنگسار کیا جائَ یا تیر سے چھید ا جائے خواہ وہ انسان ہو خواہ حیوان وہ جیتا نہ چھوڑا جائے اور جب نرسنگار دیر تک پھونکا جائے تو وہ سب پہاڑ کے پاس آ جائیں”

خروج 12:19-13 اس سے یہ سبق سکھایا گیا کہ جہاں خداوند اپنی حضوری کو ظاہر کرے وہ جگہ پاک ہے۔ خدا کی ہیکل کی حدیں مقدس مانی جانی چاہیئں۔ مگر افسوس کی بات یہ ہے کہ نفع کے لالچ میں یہودی قوم اور اُن کے رہنما تمام حدیں پھلانگ گئے؟

قوم کے سردار اور کاہن خدا کے نمائندے تھے اُنہیں چاہیئے تھا کہ اگر قوم غلطی کرے تو اُن کی دُرستی کریں۔ اور خاص طور پر اگر وہ ہیکل کی بے حرمتی کریں تو اُن کی ضرور سرزنش کریں۔ اُنہیں تو عوام کے لئَ ایمانداری اور پارسائی کا نمونہ بننا چاہئے تھا۔ علاوہ ازیں انے فائدہ کو مد نظر رکھنے کی بجائے عبادت گذار لوگوں کی سہولت اور فائدے کا سوچنا چاہیے تھا۔ اور جو لوگ مطلوبہ قربانی خریدنے کی سکت نہ رکھتے تھے اُن کی مالی مدد کرنا چاہئے تھا۔ مگر اُنہوں نے اس کی بالکل پرواہ نہ کی بلکہ اپنے دلوں کو سخت کر لیا۔

اس عید کے موقع پر ایسے لوگ بھی آئے تھے جو کسی باعث بہت پریشان اور مصیبت میں مبتلا تھے۔ اس بھیڑ میں اندھے، لنگڑے، بہرے بھی شامل تھے۔ بعض تو اتنے سخت بیمار تھے کہ اُن کو چارپائی پر لایا گیا تھا۔ بعض اتنے نادار تھے کہ خدا کے لئے ہدیہ خریدنا تو درکنار وہ اپنے لئے کھانا بھی خریدنے کی سکت نہ رکھتے تھے۔ لہذا وہ کاہنوں کی باتوں سے سخت پریشان تھے۔ گو کاہن پانی پارسائی پر بڑا گھمنڈ کرتے تھے۔ اور اس بات پر بھی کہ وہ اپنی قوم کے سر پرست ہیں مگر اُن میں رحم نام کی کوئی چیز موجود نہ تھی۔ غریبوں ناداروں بیماروں اور پریشاں حال لوگوں نے اُن سے بیکار ہمدردی کی توقعات وابستہ کر رکھی تھیں۔ اُن کے دُکھوں سے کاہنوں کا دل نہ پسیجا۔

جب یسوع مسیح ہیکل میں آیا تو اُس نے تمام منظر کا اچھی طری جائزہ لیا۔ اُ س نے ناجائز کاروبار کو بھی دیکھا۔ اُس نے غریبوں کی پریشانیوں پر نگاہ کی جو یہ سمجھتے تھے کہ خون بہائے بغیر اُن کے گناہوں کی تلافی نہیں ہو سکتی۔ اُس نے یہ بھی دیکھا کہ ہیکل کے بیرونی دلان میں غیر مناسب آمدورفت جاری ہے۔ اُس نے یہ بھی دیکھا کہ پاک جگہیں وسیع کاروبار کا مرکز بنی ہوئی ہیں۔ یہ سب کچھ دیکھ کر مسیح خداوند نے تہیہ کر لیا کہ اس بارے ضرور کچھ کیا جانا چاہئے۔ بہت سی رسمیں تو بغیر ضروری ہدایات کے بنی منائی جا رہی تھیں۔ وہ عبادت گذار جو اپنی اپنی قربانیاں گذران رہے تھے اُنہیں بالکل معلوم نہ تھا کہ ان کی قربانیاں ایک کامل قربانی کی علامت ہیں۔ اُنہیں یہ بھی معلوم نہ تھا کہ جو اُن کے درمیان کھڑا ہے اُسی نے اُنہیں ہدیوں اور قربانیوں کے بارے ہدایات دے رکھی تھیں۔اسلئے وہ اُن کی علامتی قدروں کو خوب سمجھتا تھا۔ اُس نے دیکھا کہ اب عوام کو اُس علامت سے دُور لے جایا جا رہا ہے۔ روحانی عبادت تیزی سے ختم ہو رہی تھی اُسے ایسا کوئی تعلق نظر نہیں آتا تھا جو سرداروں اور کاہنوں کو خدا کے ساتھ منسلک کرنا ہو۔ یہ سب کچھ دیکھتے ہوئے مسیح یسوع کو اس کے برعکس عبادات کے راہ و رسم کو قائم کرنا تھا۔

مسیح یسوع منظر پر نگاہ دوڑاتا ہوا دلان میں ہیکل کی سیڑھی پر کھڑا ہوا۔ نبیانہ آنکھ سے اُس نے مستقبل کے کئی آنے والے زمانوں میں نظر دوڑائی۔ اُس نے دیکھا کہ کس طرح کاہن اور سردار، حاجت مندوں کو نور سے دور اور غریبوں کو خوشخبری سنانا منع کر دیں گے۔ اُس نے دیکھا کہ کس طرح خدا کی محبت غریبوں سے مخفی رکھی جائے گی۔ اور یہ بھی کہ لوگ خدا کے فضل کو نفع کا ذریعہ بنائیں گے۔ جب اُس نے یہ منظر دیکھا تو قدرت، اختیار اور غضب اُس کے چہرے پر نمودار ہو گیا۔ تمام لوگوں کی نظریں اُس پر جم گئیں۔ اُنہوں نے محسوس کیا کہ یہ شخص اُن کے دلوں کے خیالات اور احساسات سے بخوبی واقف ہے۔ بعض نے اپنے چہرے کو اُس سے چھپانا چاہا کیونکہ اُنہیں معلوم ہوا جیسے اُن کے چہروں پر اُن کے بُرے کام لکھے گئے ہیں اور یہ شخص ان سے واقف ہے۔ اب تو ہر طرف افرا تفری مچ گئی۔ کاروبار اور آمدورفت موقوف ہو گئے۔ یہ کام خاموشی ہجوم کے لئے باعث دہشت اور اذیت بن گئی۔ ہر کوئی یہ محسوس کرتا تھا کہ وہ خدا کی عدالت میں اپنے اعمال کا جواب دینے کے لئے کھڑا ہے۔ جب وہ یسوع پر نظر کرتے تو اُنہیں ایسا معلوم دیتا جیسے الوہیت نے بشریت پہن رکھی ہو۔ سب آسمانی عدالت کے سامنے کھڑے تھے۔ اس وقت تو مسیح کو آسمانی جلال گھیرے ہوئے نہ تھا جبکہ روز عدالت کو مسیح اپنے باپ اور فرشتوں کے پورے جلال میں آئے گا۔ تاہم لوگوں نے محسوس کیا کہ یہ شخص اُسی الہی قدرت اور اختیار سے اُن کی روحوں کو پرکھ اور پڑھ رہا ہے۔ اُس نے تمام مجمع پر طائرانہ نظر ڈالی مگر ہر ایک شخص کو ایسے معلوم ہوا کہ جیسے وہ صرف اُسے ہی دیکھ رہا ہے۔ وہ سب سے بلند نظر آتا ہے۔ اور پورے اختیار سے اُن کو حکم دے رہا تھا۔ اُسی صاف و سریع آواز میں جس میں اُس نے کوہ سینا پر شریعت کا اعلان کیا تھا اُس نے فرمایا کہ کاہن اور سردار خدا کا حکم توڑ رہے ہیں۔ اسلئے ان کو یہاں سے لے جاو۔ میرے باپ کے گھر کو تجارت کا گھر نہ بناو” یوحنا 16:2

آہستہ آہستہ سیڑھی سے اُترتے اور رسی کا کوڑا لہراتے ہوئے وہ ہیکل کے بیرونی دالان میں آ پہنچا۔ اور جو خریدو فروخت کر رہے تھے اُن کو حکم دیا کہ یہاں سے چلے جاو۔ اس طرح کی غیرت اور جوش کا اُس نے پہلے کبھی بھی مظاہرہ نہ کیا تھا۔ اُس نے صرافوں کی نقدی بکھیر دی اور اُن کے تختے اُلٹ دیئے۔ مرمر کے فرش پر پیسے بکھرے پڑے تھے۔ اُن کی جھنکار ہر طرف سنی جا سکتی تھی۔ کسی میں بھی اتنی ہمت نہ تھی کہ اُس کے اختیار کو چیلنج کرے۔ فرش پر ناجائز نفع کے گرے ہوئے پیسے کو اُٹھانے کے لئے کوئی بھی مزاحمت نہ کر سکا۔ خداوند یسوع مسیح نے رسی کے کوڑا سے کسی کو بھی نہ مارا، مگر ایک بات ضرور تھی کہ وہ رسی کا کوڑا اُس کے ہاتھ میں شعلہ زن تلوار بن گئی۔ ہیکل کے منصب دار، لالچی کاہن، دلال اور جانوروں کے بیوپاری اپنی بھیڑوں، گایوں کے ساتھ وہاں سے بھاگ نکلے۔ بلکہ ہر ایک نے جلدی کی تاکہ اُس کی حضوری سے بھاگ کر دُور چلا جائے۔ اُنہوں نے محسوس کیا کہ وہ اُس کی الوہیت کے زیر سایہ آگے ہیں اس لئے اُن میں بھگدڑ مچ گئی۔ وہ غل غپاڑہ مچاتے ہوئے وہاں سے بھاگ گئے۔ حتٰی کہ شاگرد بھی لرز اُٹھے۔ کیونکہ اس سے پہلے اُنہوں نے اُسے کسی کے ساتھ اس طرح پیش آتے نہ دیکھا تھا۔ تاہم اُنہیں یاد آیا کہ یہ اُسی کے بارے لکھا ہے۔ “تیرے گھر کی غیرت مجھے کھا گئی” زبور 9:69۔۔۔۔ دیکھتے ہی دیکھتے خریدو فروخت کرنے والوں کو خدا کے گھر سے بھگا دیا گیا۔ کاروبار کرنے والوں کا آنا جانا بند ہو گیا۔ خداوند کے گھر کے لئے عزت و حرمت اور سنجیدگی پیدا ہو گئی۔ خداوند کی وہ حضوری جس نے کوہ سینا کو متبرک ٹھہرایا اُسی حضور نے آج ہیکل کو تقدیس بخشی۔

ہیکل کو صاف کرنے سے المسیح نے اپنے آنے کی غرض و غائت سے پردہ ہٹایا اور اُسی کے ساتھ اپنی خدمت کا آغاز کر دیا۔ ہیکل اس لئے تعمیر کی گئی تھی تاکہ الٰہی حضوری اُس میں قیام کرے۔ اور دُنیا میں بنی اسرائیل اُس کے ذریعے تعلیم پائیں۔ ابدیت سے ہی خداوند کی یہ مرضی تھی کہ ہم بشر اُس کی ہیکل ہوں جس میں وہ بسا رہے۔ لیکن گناہ کے سبب انسان خدا کی ہیکل بننے اور خدا کا جلال ظاہر کرنے سے محروم ہو گیا۔ بدی اور طلمت نے اُسے گھیر لیا۔ مگر مسیح کے مسجم ہونے سے خدا کے مقصد کی تکمیل ہو گئی۔ یروشیلم کی ہیکل کے ذریعہ سے خدا نے چاہا کہ یہ ہر شخص کے لئے مسلسل گواہی کا باعث رہے۔ مگر یہودی اس اعلٰے و بالےٰ غائت کو سمجھنے سے قاصر رہے۔ اُنہیں صرف یہ فخر ضرور تھا کہ یہ ہیکل ہماری ہے۔ لیکن اس وقت ہیکل میں ہر طرح کے کاروبار سے واضح ہوتا تھا کہ یہودیوں کے دل اور خیالات اسی طرح نجس ہو گئے ہیں جس طرح اُنہوں نے اپنے کاروبار کے ذریعے ہیکل کو بے حُرمت کر دیا ہے۔ جس طرح یسوع مسیح نے ہیکل کو سوداگروں سے پاک کیا۔ اسی طرح اُس نے آل آدم کو گناہ سے پاک کرنے کا اعلان کیا۔ اُس نے دنیاوی خواہشات، خود غرضی، بُری عادات سے بھی انسانوں کو آزاد کرنے کا اعلان کیا۔ یہی اس کا مشن تھا۔ دیکھو میں اپنے رسول کو بھیجوں گا اور وہ میرے آگے راہ دُرست کرے گا اور خداون جس کے تم طالب ہو نا گہان اپنی ہیکل میں آ موجود ہو گا۔ ہاں عہد کا رسول جس کے تم آرزو مند ہو آئے گا۔

رب الافواج فرماتا ہے پر اپس کے آنے کے دن کی کس میں تاب ہے؟ اور جب اُس کا ظہور ہو گا تو کون کھڑا رہ سکے گا؟ کیوں کہ وہ سنار کی آگ اور دھوبی کے صابون کی مانند ہے اور وہ چاندی کو تانے اور پاک صاف کرنے والے کی مانند اور نبی لاوی کو سونے اور چاندی کی مانند پاک صاف کرے گا تاکہ وہ راستبازی سے خداوند کے حضور ہدیئے گزرانیں۔ ملاکی 1:3-3 کیا تم نہیں جانتے کہ تم خدا کا مقدس ہو اورخدا کا روح تم میں بسا ہوا ہے۔ اگر کوئی خدا کے مقدس کو برباد کرے گا تو خدا اُس کو برباد کرے گا کیونکہ خدا کا مقدس پاک ہے اور وہ تم ہو۔ اگرنتھیوں 16:3-17۔۔۔ کوئی شخص بھی اُن برائیوں سے چھٹکارا حاصل نہیں کر سکتا جنہوں نے اُس کے دل پر قبضہ کر رکھا ہے۔ صرف یسوع مسیح ہی دل کی ہیکل کو پاک صاف کر سکتا ہے۔ وہ کسی کے دل میں زبردستی داخل نہیں ہوتا جس طرح وہ قدیم ہیکل میں داخل ہوا بلکہ وہ کہتا ہے “دیکھ میں دروازہ پر کھڑا کھٹکھٹاتا ہوں اگر کوئی میری آواز سن کر دروازہ کھولے گا تو میں اُس کے پاس اندر جا کر اُس کے ساتھ کھانا کھاوں گا اور وہ میرے ساتھ “مکاشفہ 20:3 وہ صرف ایک دن کے لیے نہیں آتا بلکہ وہ کہتا ہے “میں اُن میں بسوں گا اور اُن میں چلوں پھروں گا اور میں اُن کا خدا ہوں گا اور وہ میری اُمت ہوں گے “2کرنتھیوں 16:6 میکاہ 19:7 اُس کی حضوری اُنہیں مقدس کرے گی تاکہ وہ خداوند کے لئے پاک مقدس ہوں۔ یعنی روح میں خدا کا مسکن۔ افسیوں 21:2-22

قوم کے سردار اور کاہن خوف اور دہشت سے اسقدر بھر گئے کہ وہ ہیکل اور مسیح کی حضور سے بھاگ کھڑے ہوئے۔ جب وہ بھاگے جارہے تھے تو ہیکل میں آنے والے ہر شخص کو جو اُنہیں راہ میں ملا واپس لوٹ جانے کا مشورہ دیا۔ جو کچھ اُنہوں نے ہیکل میں دیکھا اور سُنا تھا وہ بھی ہیکل میں آنے والوں کو بتا دیا۔ ڈر کر بھاگنے والوں پر یسوع مسیح کو رحم بھی آیا اور افسوس بھی۔ کیونکہ یہ لوگ حقیقی عبادت سے بے بہرہ تھے۔ اس سارے منظر میں مسیح نے تمام یہودی قوم کی پرگندگی اور بدکاری کی علامت کو دیکھا۔

کاہن کیوں ہیکل سے بھاگ گئے؟ وہ کیوں اپنے دلائل پر قائم نہ رہ سکے؟ جس نے اُنہیں ہیکل سے چلے جانے کا حکم دیا تھا وہ تو محض بڑھئی کا بیٹا، غریب گلیلی شخص تھا۔ اُس کے پاس نہ کوئی اختیار تھانہ کوئی بڑا عہدہ۔۔ وہ کیوں کر اُسکا مقابلہ نہ کر سکے؟ وہ کیوں کر اتنا کاروبار اور منافع کی رقوم اُسکے حکم پر چھوڑ کر بھاگ گئے جو دیکھنے میں حلیم سا شخص تھا؟

مسیح نے پورے اختیار کے ساتھ اُن کو حکم دیا تھا۔ اُس کے لب و لہجے اور آواز میں وہ قدرت تھی جسکا مقابلہ کرنے کی اُن میں تاب نہ تھی۔ اُس کے حکم پر جو کچھ اُنہوں محسوس کیا اس سے پہلے کبھی محسوس نہ کیا تھا۔ آج اُنہیں اپنے ریاکار اور ڈاکو ہونے کا پورا احساس ہوا۔ جب الوہیت اُس سے صادر ہوئی تو نہ صرف اُنہوں نے اُس کے چہرے پر غیض و غضب ہی دیکھا بلکہ اُس کے کلام کی اہمیت سے بھی باخبر ہوئے۔ اُنہیں ایسے محسوس ہوا جیسے وہ خدا کی عدالت میں ہیں۔ اور وہ اُس منصف کے حضور ہیں جس کے سامنے اُن پر فتوے صادر کر دیئے ہیں۔ اُن میں سے بعض ایک ایمان بھی لے آئے کہ یہی آنے والا مسیح ہے۔ اور یہ اس لئے ہوا کہ روح القدس نے ان کے ذہنوں کو روشن کر دیا۔ مگر سوال یہ پیدا ہوتا ہے کہ کیا وہ اپنی اُس قائلیت کے موافق پھل بھی لانا چاہتے تھے؟

وہ توبہ کرنا نہیں چاہتے تھے۔ وہ جانتے تھے کہ مسیح کی ہمدردی غریبوں کے لئے اُجاگر ہوئی ہے۔ وہ یہ بھی جانتے تھے کہ اُنہوں نے ناجائز جزیے لئے ہیں۔ مسیح تو اُن کے خیالات سے واقف تھا۔ وہ مسیح سے نفرت کرتے تھے۔ مسیح نے جو سر عام اُن کو جھڑکا وہ اُن کے لئے سخت حُزن و ندامت کا باعث تھا۔ اس اُن کا وقار بھی خاک میں مل گیا۔ مسیح کے بڑھتے ہوئے اثر و رسوخ نے اُنہیں مزید سیخ پاکر دیا۔ چنانچہ وہ اُس قدرت اور اختیار کا مقابلہ کرنا چاہتے تھے اور اُس کا بھی جس نے اُسے یہ اختیار دےرکھا تھا۔

ہیکل سے بھاگ جانے والے کچھ سوچ کر تھوڑی دیرکے بعد نفرت سے بھر پور آہستہ آہستہ واپس ہیکل میں آگئے۔ مگر وہ یہ تبدیلی دیکھ کر حیران ہو گئے جو اُن کی غیر موجودگی میں پیدا ہو گئی تھی۔ یعنی جو غریب عوام پیچھے رہ گئے تھے وہ خداوند کے چہرے پر نظریں جمائے کھڑے تھے۔ جس سے محبت اور ہمدردی آشکارہ تھی گو وہ بھی ابھی تک سہمے ہوئے اُس کے چوگرد کھڑے تھے مگر اُس نے محبت بھری آواز میں اُن سے کہا ڈرو مت میں تمہیں رہائی بخشوں گا۔ اور تم میری بڑائی کرو گے۔ اسی لئے میں دُنیا میں آیا ہوں اس وعدے کے ساتھ اُن کا خوف جاتا رہا۔

لوگ جوق در جوق مسیح کے قدموں میں آکر برکت پانے کی التجا کرنے لگے بلکہ مسیح کے کانوں نے ہر طرح کی التجائیں سنیں۔ وہ دُکھیوں کے دُکھ بانٹنے کے لئے اُن پر جُھک گیا۔ اُس نے ہر ایک کا مسلہ بڑی توجہ سے سنا۔ اُس نے ہر ایک کو شفا بخشی۔ گونگے اُسکی تعریف میں گانے لے۔ نابینوں نے اپنے نجات دہندہ کا چہرہ دیکھا، دُکھی خوشیوں سے سرشار ہو گئے۔

جب کاہنوں اور ہیکل کے عہدیداروں نے اس عظیم کام کو دیکھا تو یہ اُن کے لئے عجب مکاشفہ تھا جو اُن کے کانوں میں پڑا۔ بعض لوگوں کے خوشی کے شادیانون کو سنا۔ بعض لوگ اپنی اُن بیماریوں اور دُکھوں کی کہانی سنا رہے تھے جن میں وہ مبتلا تھے۔ بعض اپنی نا اُمیدی کی باتیں سنا رہے تھے جس کے سبب اُن کی راتوں کی نیندیں برباد ہو گئی تھیں۔ اُنہوں نے بتایا کہ جب ہماری صحت کی تمام اُمیدیں معدوم ہو گئیں اُس وقت یسوع نے ہمیں بچا لیا۔ کسی نے کہا میرے لئے یہ بوجھ بڑا کٹھن تھا مگر خدا میں میں نے مسیح کو پالیا جو میرا مددگار بنا۔ اس لئے اب سے میں اپن زندگی خدا کی خدمت کے لئے وقف کرتا ہوں۔ اسی طرح ماں باپ نے اپنے شفا پانے والے بچوں کو بتایا چونکہ اس نے تمہاری زندگی بچائی ہے اسلئے اسی کی تمجید میں آواز بلند کرو۔ بچوں، دوستوں، اور والد ینوں کی حمد و ستائش کے نعروں سے فضا گونج اُٹھی۔ اُن کے دل اُمید اور خوشی سے معمور ہو گئے۔ اُنہیں ذہنی سکون جسمانی شفا نصیب ہو گئی اور وہ تندرست ہو کر اپنے اپنے گھر لوٹے۔ اور جہاں کہیں بھی وہ گئے اُنہوں نے مسیح کی فقید المثال محبت کا ذکر کیا۔ جن کو مسیح خداوند نے شفا بخشی تھی وہ مصلوبیت کے وقت بھیڑ کے ساتھ شامل ہو کر یہ نہیں کہتے تھے کہ “اے صلیب دو” بلکہ اُن کی ہمدردیاں اُس کے ساتھ تھیں کیوں کہ اُنہوں نے اُس کی غمگساری کا مزہ چکھا، اُس کی محبت اور اختیار کو اپنی آنکھوں سے دیکھا اور پرکھا تھا۔ وہ اُسے اپنا نجات دہندہ مانتے تھے کیونکہ اُس نے اُنہیں جسمانی اور روحانی شفا بخشی تھی۔ اُنہوں نے رسولوں سے خدا کا کلام سنا تھا جو اُن کے دلوں میں اُتر گیا تھا۔ وہ تو خدا کے رحم کے ایلچی اور نجات کے لئے آلہ کار بن گئے تھے۔

وہ بھیڑ جو ہیکل سے بھاگ گئی تھی واپس ہیکل پہنچ گئی۔ اور جس دہشت نے اُنہیں گرفتار کر کیا تھا اُس سے جزوی طور پر وہ آزاد ہو گئے۔ اُنہوں نے خدا کے کاموں کو بڑی حیرت سے دیخحا اور قائل ہو گئے کہ آنے والا موعودہ مسیح یہی ہے۔ اور جانا کہ یہی پیشنگوئیوں کی تکمیل ہے۔ ہیکل کی بے حُرمتی کی ذمہ داری زیادہ تر کاہنوں پر آتی کیونکہ اُن کی اجازت سے ہی خدا کی ہیکل منڈی میں تبدیل ہو گئی تھی۔ عوام تو معصوم تھے۔ وہ مسیح کی الوہیت سے خاصہ متاثر ہوئے مگر اُن پر کاہنوں اور سرداروں کا بے حد اثر تھا۔ جو مسیح کے مشن کو بدعت خیال کرتے تھے۔ اور اُنہیں اس پر اعتراض تھا کہ ہیکل کے حاکموں اور اختیار والوں کی اجازت کے بغیر مسیح نے یہ سب کچھ کیوں کیا؟ کیوں کہ آمدورفت میں رکاوٹ پیدا ہو گئی جسکا اُنہیں صدمہ پہنچا۔ اس طرح اُنہوں نے روح کے ساتھ مزاحمت کی۔

کاہنوں اور سرداروں کو جان لینا چاہیے تھا کہ موعودہ مسیح یہی ہے کیونکہ اُن کے ہاتھ میں الہٰی طومار تھے جو اُس کے مشن پر مکمل روشنی ڈالتے تھے۔ اور اُنہیں یہ بھی معلوم تھا کہ ہیکل کی صفائی کسی عام شخص کا کام نہیں۔ گو وہ اُس سے نفرت کرتے تھے مگر پھر بھی وہ خود کو اس خیال سے آزاد نہ کراسکے کہ یہ ضرور کوئی نبی ہے جو خدا کی طرف سے بھیجا گیا ہے جس نے ہیکل کی پاکیزگی بحال کی ہے۔ اس خوف سے کہ یہ کوئی نبی نہ ہو اُس سے پوچھنے لگے کہ تو نبی ہونے کے لئے ہمیں کونسا نشان دیتا ہے؟ پس یہودیوں نے جواب میں اُس سے کہا تو جو ان کاموں کو کرتا ہے ہمیں کونسا نشان دکھاتا ہے؟ یوحنا 18:2 یسوع نے تو پہلے ہی اُنہیں نشان دکھا دیا تھا۔ اُن کے دلوں میں اُسکی چمک بھی آئی تھی کیوں کہ اُس نے اُن کے سامنے موعودہ مسیح کے تمام کام کر دکھائے تھے۔ وہ اُسکی سیرت کے قائل بھی ہو گئے تھے۔ حیرت ہے پھر بھی اُس سے نشان طلب کرنے لگے۔ اس پر اُس نے اُنہیں تمثیل کے ذریعہ بتایا “کہ اس مقدس کو ڈھا دو تو میں اُسے تین دن میں کھڑا کر دوں گا”

مسیح یسوع نے اُن کے ساتھ ذو معنی بات کی۔ یعنی اس کے دو پہلو نکلتے تھے۔ اُس نے صرف یہودی ہیکل اور اُس کی عبادت کا ہی ذکر نہ کیا بلکہ اپنی موت کا بھی ذکر فرمایا۔ یہی کچھ یہودی کرنے کی سازش میں تھے۔ جب کاہن اور یہودی ہیکل کو لوٹے اُنہوں نے مسیح کو مار دینے کا منصوبہ بنایا تاکہ اُس سے خلاصی حاصل کریں۔ تاہم جب مسیح خداوند نے اپنے آنے ے مقاصد اُن کے سامنے رکھے تو وہ سمجھ نہ پائے۔ وہ صرف یہ سمجھے کہ یہ یرشیلم کی ہیکل کی بابت کہہ رہا ہے۔ اس پر وہ طیش میں آکر کہنے لگے یہ ہیکل تو چھیالیس سال میں مکمل ہوئی تھی۔ کیا تو اسے تین دن میں بنا سکے گا؟

اُس وقت یسوع نہیں چاہتا تھا کہ یہودی یا اُس کے اپنے شاگرد اس بات کو سمجھیں۔ کیوں وہ جانتا تھا کہ اس کے خلاف ہو جائیں گے۔ وہ یہ بھی جانتا تھا کہ اُس کی تفتیش کے وقت وہ یہ بات اُٹھا سکتے ہیں اور صلیب پر اس بات کا ٹھٹھا بھی اڑا سکتے ہیں۔ نیز اس لئے مسیح نے اُنہیں سمجھانا ضروری نہ سمجھا ایسا نہ ہو کہ شاگرد مسیح کے دُکھوں کے بارے جان کر پست ہمتی کا شکار ہو جائیں کیوں کہ ابھی ان میں برداشت کی اتنی سکت نہ تھی۔

یہ کلام اُن کے لئے بھی تھا جو اُس پر ایمان لانا چاہتے تھے۔ وہ جانتا تھا کہ اُس کا یہ کلام دُہرایا جائے گا۔ چونکہ یہ کلام عید فسح کے موقع پر کیا گیا تھا اسلئے جہاں جہاں سے لوگ آئے تھے وہاں جا کر اُنہوں نے اس کلام کی منادی کی اور جب وہ مردوں میں زندہ ہوا تب اس کے معنی اُن پر کھلے یوں اُس کی الوہیت کے مکمل قائل ہو گئے۔

روحانی تاریکی کے باعث نہ صرف یہودی بلکہ خود اُس کے شاگرد بھی اُس کلام کو نہ سمجھ سکے جو مسیح خداوند اُنہیں سکھانا چاہتا تھا۔ مگر بعد میں اُن پر بھید کھلے۔ خصوصاً جب وہ آسمان پر صعود فرما گیا تب اُن کے دلوں میں اُسکا وہ کلام تھا جو وہ پہلے نہ سمجھتے تھے، مگر اب اس کے گواہ تھے۔

ہیکل کے بارے مسیح نے فرمایا “اس ہیکل کو ڈھا دو تو میں اسے تین دن میں کھڑا کر دوں گا” جو کچھ سامعین نے سنا اُس سے کہیں اُسکے گہرے معنی تھے۔ مسیح یسوع ہیکل کی روح رواں تھا۔ ہیکل کی قربانیاں خدا کے بیٹے کی قربانی کی علامت تھیں۔ کہانت اس لئے قائم کی گئی تاکہ وہ درمیانی کے طور پر مسیح کے کام کو ظاہر کرے۔ قربانیوں کا تمام سلسلہ دُنیا کے نجات دہندہ کی موت کی عکاسی کرتا تھا اور اگر اُس کی تکمیل نہ ہوتی تو یہ سب کچھ ناکافی تھا۔

چنانچہ تمام مذہبی رسوم مسیح کی علامت تھیں اور مسیح کے بغیر یہ ناتمام اور بیکار تھیں۔ جب یہودیوں نے مسیح کو رد کر کے موت کے حوالے کر دیا تو یوں اُنہوں نے ہیکل کی تمام خدمات اور اُن کی اہمیت کو ٹھکرا دیا۔ اُس کی عزت و حُرمت جاتی رہی۔ اسے برباد کر دیا گیا۔ اُس وقت سے قربانیوں کا سلسلہ اور ہیکل سے متعلق تمام رسومات بے معنی ہوکر رہ گئیں۔ بالکل اُسی طرح جس طرح قائن کے ہدیوں میں نجات دہندہ پر ایمان کا اظہار نہیں پایا جاتا تھا۔ مسیح کو موت کے حوالی کرنے سے یہودیوں نے ہیکل کو برباد کیا۔ جب مسیح کو مصلوب کیا گیا تو ہیکل کا درمیانی پردہ اوپر سے لیکر نیچے تک پھٹ کر دو حصے ہو گیا جو کامل اور آخری قربای کو ظاہر کرتا تھا۔ یوں قربانیوں کا سلسلہ ہمیشہ کے لئے اختتام پذیر ہوا۔

“تین دن میں میں اُسے کھڑا کر دوں گا” ایسے معلوم ہوتا تھا کہ نجات دہندہ کی موت تاریکی کی فوجوں کی فتح ہے۔ مگر مسیح نے قبر اور موت دونوں پر فتح پائی۔ “اُس نے حکومتوں اور اختیار والوں کو اپنے اُوپر سے اُتار کر اُن کا برملا تماشا بنایا اور صلیب کے سبب سے اُن پر فتح یابی کا شادیانہ بجایا” کلسیوں 15:2

اور مقدس اور اُس حقیقی خیمہ کا خادم ہے جسے خداوند نے کھڑا کیا ہے نہ کہ انسان نے “عبرانیوں 2:8

“یہودی ہیکل کو انسانوں نے برباد کیا اور انسانوں نے ہی اُسے تعمیر کیا تھا مگر آسمانی ہیکل کو جس کی زمینی ہیکل عکس یا پر تو تھی کسی انسان نے نہیں بنائی تھی۔ دیکھ وہ شخص جسکا نام شاخ ہے اُس کے زیر سایہ خوشحالی ہو گی اور وہ خدا وند کی ہیکل تعمیر کر ے گا۔ ہاں وہی خداوند کی ہیکل کو بنائے گا اور اور وہ صاحب شوکت ہو گا اور تخت نشین ہو کر حکومت کریگا اور اُس کے ساتھ کاہن بھی تخت نشین ہو گا اور دونوں میں صلح و سلامتی کی مشورت ہو گی۔ “زکریاہ 12:6-13 قربانیوں کا سلسلہ جو یسوع مسیح کی قربانی کی طرف اشارہ کرتا تھا وہ تو گذر گیا۔ مگر لوگوں کی نظریں دُنیا کے گناہ کی معافی کے لئے حقیقی قربانی کی طرف لگ گئیں۔ زمینی کہانت ختم ہو گئی مگر ہم یسوع کی طرف تکتے ہیں جو نئے عہد کا خادم ہے “اور نئے عہد کے درمیانی یسوع اور چھڑکاو کے اُس خون کے پاس آئے ہو جو بابل کے خون کی نسبت بہتر باتیں کہتا ہے” “جب تک پہلا خیمہ کھڑا ہے پاک مکان کی راہ ظاہر نہیں ہوئی۔ وہ خیمہ موجودہ زمانہ کے لئے ایک مثال ہے اور اسی کے مطابق ایسی نذریں اور قربانیاں گذرانی جاتی تھیں جو عبادت کرنے والے کو دل کے اعتبار سے کامل نہیں کر سکتیں۔ اسلئے کہ وہ صرف کھانے پینے اور طرح طرح کے غسلوں کی بنا پر جسمانی احکام ہیں جو اصلاح کے وقت تک مقرر کئے گئے ہیں۔ لیکن مسیح آئندہ کی اچھی چیزوں کا سردار کاہن ہر کر آیا تو اُس بزرگ تر اور کامل تر خیمہ کی راہ سے جو ہاتھوں کا بنا ہوا یععنی اس دُنیا کا نہیں اور بکروں اور بچھڑوں کا خون لے کر نہیں بلکہ اپنا ہی خون لے کر پاک مکان میں ایک ہی بار داخل ہو گیا اور ابدی خلاصی کرائی“عبرانیوں 24:12، 8:9-12

“اسی لئے جو اُس کے وسیلہ سے خدا کے پاس آتے ہیں وہ انہیں پوری پوری نجات دے سکتا ہے کیونکہ وہ اُن کی شفاعت کے لئے ہمیشہ زندہ ہے “عبرانیوں 25:7

گو کہانت زمینی ہیکل سے آسمانی ہیکل میں منتقل ہو گئی ہے۔ اور گو ہیکل اور سردار کاہن ہماری آنکھوں سے اوجھل ہے۔ اُس کے باوجود اُس کے پیروکاروں کو کوئی خسارہ نہیں ہوا کیونکہ اُن کی رفاقت یسوع کے ساتھ بدستور قائم ہے۔ وہ اپنی روح کے ذریعے زمینی کلیسیا کے ساتھ ہے۔ اُسکا وعدہ ہے کہ “میں ہمیشہ تمہارے ساتھ ہوں۔ وہ دُنیا کے آخر تک ہمارے ساتھ ہے “متی 20:28۔۔۔۔ وہ اپنی قوت چھوٹے سے چھوٹے خادم کو بھی عطا کرتا ہے۔ اور اسکی بھرپور معموری، کلیسیاء کے ساتھ ہے۔ “پس جب ہمارا ایک ایسا بڑا سردار کاہن ہے جو آسمانوں سے گذر گیا یعنی خدا کا بیٹا یسوع تو آو ہم اپنے اقرار پر قائم رہیں۔ کیونکہ ہمارا ایسا سردار کاہن نہیں جو ہماری کمزوریوں میں ہمارا ہمدرد نہ ہو سکے۔ بلکہ وہ سب باتوں میں بھاری طرح آزمایا گیا تو بھی بے گناہ رہا۔ پس آو ہم فضل کے تخت کے پاس دلیری سے چلیں تاکہ ہم پر رحم ہو اور وہ فضل حاصل کریں جو ضرورت کے وقت ہماری مدد کرے “عبرنیوں 14:4-16

****

باب نمبر 17 - ”نیکدُیُمس“

“نیکدُیمس یہودی قوم میں اعلےٰ عہدے پر فائض تھا۔ وہ اُن میں با عزت اور بااثر شخص جانا جاتا تھا۔ تعلیم یافتہ ہونے کے ساتھ ساتھ وہ بہت سی خوبیوں کا مالک تھا۔ وہ یہودیوں کی قومی کونسل کا بھی ممبر تھا۔ نیکد یمس امیر، تعلیم یافتہ اور بلند مرتبہ شخص ہونے کے باوجود وہ یسوع ناصری کی تعلیم سے متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکا۔ وہ اسباق جو مسیح نے سکھائے اُن کا اُس کے دل پر بڑا گہرا اثر ہو ا اور اُس نے چاہا کہ اُس سے مزید صداقت پائے۔

ہیکل کے صاف کرنے کے عمل نے یہودیوں اور سرداروں میں یسوع کے خلاف نفرت بھڑکا دی۔ حقیقت میں وہ اس اجنبی کے اختیار سے لرزاں تھے۔ وہ اس معمولی گلیلی کی دیدہ دلیری کو نظر انداز نہیں کر سکتے تھے۔ وہ اُس کے کام کو سرے سے ہی ختم کرنے عہہد کر چکے تھے۔ مگر سب کے سب اُن کے ساتھ متفق نہ تھے کیونکہ بعض ایک اُس کی مخالفت کرنے سے ڈرتے تھے۔ وہ سوچتے تھے کہ اس میں خدا کی روح ہے ورنہ جو کام یہ کرتا ہے کوئی اور نہیں کر سکتا۔ اُنہیں یاد تھا کہ جن نبیوں نے بنی اسرائیل کے رہبروں کو اُن کے گناہوں کے سبب لعن طعن کیا اُنہیں تلوار کے گھاٹ اُتار دیا گیا۔ اُنہیں یہ بھی یاد تھا کہ جب بنی اسرائیل خداوند کی ہدایات سے منحرف ہو گئے تو خداوند نے اُنہیں بُت پرستوں کی غلامی میں دے دیا۔ وہ ڈرتے تھے کہ اب یہ قوم کے سردار اور کاہن جو مسیح کے خلاف بغاوت کرنے پر تلے ہوئے ہیں بیشک یہ اپنے آباو اجداد کے نقش قدم پر چل رہے ہیں۔ اگر یہ باز نہ آئے تو بنی اسرائیل پر وہی مصائب آسکتے ہیں جو ہمارے بزرگوں پر آئے تھَ۔ نیکدُیمس نے کونسل کے سامنے یہ ساری باتیں رکھیں جب وہ مسیح کو قتل کرنے کی سکیم بنارہے تھے۔ نیکدُیمس نے انہیں خبردار کیا اور تجویز پیش کی کہ وہ اس بارے جلد بازی کا مظاہرہ نہ کریں۔ اُس نے مزید فرمایا کہ اگر مسیح کو خدا کا اختیار حاصل ہے تو ہم اُسے رد کر کے خدا کے غضب کو دعوت دینے کا سبب بنیں گے۔ کاہن اُس کی اس تجویز کو رد کرنے کا حوصلہ نہ رکھتے تھے۔ چنانچہ اُنہوں نے تھوڑی دیر کے لئے مسیح کے خلاف کچھ کھلم کھلا کاروائی نہ کہ۔

یسوع مسیح سے کلام سننے کے بعد نیکدیمس نے موعودہ مسیح کی آمد کے بارے پیشنگوئیوں کا مزید لگن اور جانفشانی سے مطالعہ کرنا شروع کر دیا۔ جس قدر اُس نے زیادہ پڑھا اُسی قدر وہ مسیح کا زیادہ گرویدہ ہو گیا اور جانا کہ یہی آنے والا تھا۔ ہیکل کی بے حرمتی سے اُس کا دل دکھتا تھا۔ وہ اُس وقت وہیں تھا جب یسوع نے خریدوفروخت کرنے والوں کو مار بھگایا۔ اُس نے وہاں الہی اختیار کا اظہار پانی آنکھوں سے دیکھا۔ اُس نے یہ بھی دیکھا کہ نجات دہندہ نے غریبوں اور ناداروں اور بیماروں کو اپنے پاس بُلایا۔ اُنہیں دلاست اور شفا بخشی۔ ان بے کس لوگوں کے چہروں پر اس نے خوچی اور اطمینان دیکھا۔ اُن کے منہ سے نیکدُیمس نے خدا کی تمجید سُنی۔ اس منظر کو دیکھ کر اسے کوئی شک نہ رہا کہ ناصرت کے اس شخص کو ضرور خدا نے بھیجا ہے۔

اُسکی دلی خواہش تھی کہ کسی وقت یسوع سے ملاقات کرے مگر وہ اعلانیہ ایسا کرنے سے گریز کرتا تھا۔ اگر نیکدُیمس یسوع ناصری کو قبول کر لیتا تو یہ سرداروں اور قوم کے بزرگوں کے لئے بڑی ندامت کا باعث ہوتا۔ کیونکہ خود نیکدُیمس اس اُستاد کے بارے بہت کم جاتا تھا اور اگر قومی کونسل کے ممبران کے علم میں میں یہ بات آ جاتی کہ نیکدُیمس یسوع ناصری کو مسیح مانتا ہے تو اُسے اُن کے غیض و غضب کا نشانہ بنتا پڑتا۔ اسلئے اُس نے مسیح سے خفیہ ملاقات کا اہتمام کیا۔ پہلے اُس نے مسیح کے رہنے کی جگہ کے بارے جو کوہ زیتوں کے پاس تھی معلوم کیا۔ پھر لوگوں کے سونے کا انتظار کیا۔ اور جب اُس نے دیکھا کہ رات اندھیرے میں اُسے کوئی نہ پہچانے گا ہو مسیح کی ملاقات کو پہنچا۔

مسیح یسوع کی حضوری میں نیکدُیمس پر عجیت سا خوف طاری تھا جسے اُس نے چھپانے کی کوشش کی۔ اس کے ساتھ ہی اُس نے مسیح سے کہا “اے ربی ہم جانتے ہیں کہ تو خدا کی طرف سے اُستاد ہر کر آیا ہے کیوں کہ جو معجزے تو دکھاتا ہے کوئی شخص نہیں دکھا سکتا جب تک خدا اُس کے ساتھ نہ ہو” یوحنا 2:3۔۔۔ مسیح کے معجزات اور اُس کی عجیب و غریب تعلیم کے بارے کلام کر کے اُس نے تعارف کی راہ ہموار کی۔ بیشک نیکدُیمس ظاہر کر رہا تھا۔ کیونکہ وہ مسیح کو آنے والا قبول نہیں کر رہا تھا۔ بلکہ اُسے ایک اُستاد تسلیم کر رہا تھا جسے خدا نے بھیجا ہو۔

بجائے اس کے کہ یسوع نیکدُیمس کے تعریفی کلمات پر غور کرتا اُس نے اپنی آنکھیں نیکدُیمس پر جمائیں جیسے کہ وہ اُس کی روح کا مطالعہ کر رہا ہو۔ اپنی حکمت میں مسیح نےمعلوم کر لیا کہ جو اُس کے سامنے شخص بیٹھا ہے وہ صداقت کا متلاشی ہے۔ وہ اُس کے آنے کے مقصد سے بھی بخوبی واقف تھا۔ لہٰذا اُس کی قائلیت کو تقویت بخشنے کے لئے مسیح نے بڑی سنجیدگی اور محبت سے فرمایا “میں تجھ سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک کوئی نئے سرے سے پیدا نہ ہو وہ خدا کی بادشاہی کو نہیں دیکھ سکتا” یوحنا 3:3 نیکدُیمس تو تبادلہ خیال اور بحث مباحثہ کی غرض سے مسیح کے پاس آیا تھا۔ مگر صبح نے اُس کے سامنے صداقت کے اصولات کی بنیاد رکھ دی۔ اُس نے نیکدُیمس سے کہا روحانی پیدائش کا علم نظریاتی اور قیاس علم سے کہیں بڑھ کر ہے۔ آپ کے لئےصرف یہی ضروری نہیں کہ آپ کے تجسس کی تشفی ہو، برعکس اس کے آپ کو نئے دل کی ضرورت ہے۔ اس سے پہلے کہ آپ آسمانی چیزوں کی قدر کرنا سیکھیں ضروری ہے کہ آپ کو آسمان کی طرف سے نئی زندگی نصیب ہو۔ جب تک یہ تبدیلی واقع نہیں ہو گی۔ یعنی تمام چیزیں نئی نہیں ہو جاتیں اُس وقت تک تمہاری بحث تمہیں کچھ فائدہ نہیں پہنچا سکتی۔ میرے اختیار اور میرے مشن کا اگر آپ کو پتہ چل بھی جائے تو بھی بغیر زندگی کے تمہیں کچھ فائدہ نہ ہو گا۔

نیکدُیمس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کی تعلیم جو توبہ اور بپتسمہ کے بارے تھی سُن رکھی تھی۔ اور اُسے یہ بھی بخوبی علم تھا کہ یوحنا لوگوں کی توجہ اُس کی طرف مبذول کراتا تھا جو روح القدس سے بپتسمہ دے گا۔ اُس نے خود محسوس کیا تھا کہ یہودیوں میں روحانی اقدار کی کمی ہے۔ وہ جانتا تھا کہ یہ زیاعہ تر دُنیاوی اور جذباتی خواہشات کے زیر اثر ہیں۔ اور اُسے اُمید تھی کہ جب مسیح موعود آئے گا تو یہ چیزیں بہتر ہوتی چلی جائیں گی۔ وہ یوحنا کی التماس کے باوجود اپنے گنہگار دل کی جانچ کرنے اور گناہ کی قائلیت کے بارے ناکام رہا۔ وہ کٹرّ فریسی تھا۔ اور اُسے اپنے اُن بھلائی کے کاموں پر فخر تھا جو وہ کیا کرتا تھا اور وہ سمجھتا تھا کہ اُسے خدا کا مکمل اعتماد حاصل ہے۔ اُس نے کبھی بھی یہ محسوس نہ کیا کہ وہ غیر محفوظ ہے ۔ اُس وقت وہ خاصہ پریشان اور حیران ہوا جب مسیح یسوع نے اُسے بتایا کہ نئی زندگی کے بغیر تو خدا کی بادشاہی کو دیکھ بھی نہیں سکتا۔

نئی پیدائش کی علامت جو یسوع نے بیان کی اُس سے نیکدُیمس بالکل ناواقف نہ تھا۔ کیونکہ جو شخص بت پرستی ترک کر کے بنی اسرائیل کے ایمان کو قبول کرنا اُسے نوزائیدہ بچے سے مشابہہ قرار دیا جاتا۔ اس لئے اُسے کمان ہو گیا ہو گا کہ نئے پیدائش سے مسیح کا کیا مطلب ہے؟ مگر چونکہ وہ تو پیدائشی اسرائیلی تھا اسلئے اُسے پوراپورا یقین تھا کہ خدا کی بادشاہی میں اُس کے لئے جگہ موجود ہے۔ بدیں وجہ اُس نے کبھی بھی تبدیلی کی ضرورت محسوس نہ کی۔ اور جب مسیح یسوع نے اُسے بتایا کہ تجھے تبدیلی کی ضرورت ہے تو وہ اس پر بڑا حیران ہوا۔ بلکہ اُس نے اُس وقت بہت بُرا منایا جب مسیح یسوع نے اُسے برائے راست فرمایا کہ تجھے نئے سرے سے پیدا ہونا ضرور ہے۔

اس پر نیکدُیمس نے حیران ہو کر کہا کہ آدمی جب بوڑھا ہو گیا تو کیوں کر پیدا ہو سکتا ہے؟ یہ کہتے سے اُسنے ثابت کر دیا کہ جسمانی خدا کی روحانی باتوں کو نہیں سمجھ سکتا۔

مگر مسیح خداوند نے اُسکی دلیل کا جواب دلیل سے نہ دیا کیونکہ بحث و مباحثے سے روحیں جیتی نہیں جاتیں۔ اسلئے مسیح خداوند نے دوبارہ سچائی کے کلام کو اُس کے سامنے پیش کر کے فرمایا “میں تجھ سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک کوئی آدمی پانی اور روح سے پیدا نہ ہو وہ خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتا” نیکدُیمس کو پتہ تھا کہ پانی سے مراد بپتسمہ ہے مگر نیا دل صرف خداوند کی روح سے حاصل ہوتا ہے۔ اب نیکدُیمس جان گیا کہ وہ اُس شخص کی حضوری میں ہے جسکا ذکر یوحنا بپتسمہ دینے والے نے کیا تھا۔ یسوع نے اپنی بات کو جاری رکھتے ہوئے کہا “جو جسم سے پیدا ہوا ہے وہ جسم ہے اور جو روح سے پیدا ہُوا ہے وہ روح ہے۔ ہمارا دل فطری طور پر بُرا ہے، ناپاک چیز میں سے پاک چیز کون نکال سکتا ہے؟ کوئی نہیں “ایوب 4:14۔۔۔ اور نہ ہی کوئی ایسی اب تک چیز ایجاد ہوئی ہے جو روح کو گناہ سے پاک کر سکے ۔

اسلئے کہ جسمانی نیت خدا کی دُشمنی ہے کیونکہ نہ تو خدا کی شریعت کے تابع ہے نہ سکتی ہے” “کیوں کہ بُرے خیال، خونریزیاں، زنا کاریاں، حرام کاریاں،چوریاں، جھوٹی گواہیاں، بد گوئیاں دل ہی سے نکلتی ہیں”

رومیوں 7:8 ، متی 19:15۔۔۔ اس سے پہلے کہ ندی کا پانی صاف شفاف اور پاک جو لازم ہے کہ وہ چشمہ ‘دل’ پاک ہو جس میں سے ندی پانی حاصل کرتی ہے۔ وہ جو اپنے کاموں کی بدولت خدا کی بادشاہی میں داخل ہونے کے لئے تگ و دو کرتے ہیں۔ وہ کسی صورت بھی خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتے۔ یہ اُن کے لئے مشکل ہی نہیں بلکہ یکسر نا ممکن ہے۔ جو مذہبی رسوم و عقائد کو اپنا کر خدا کی بادشاہی کی آس لگائے بیٹھے ہیں اُنہیں معلوم ہونا چاہیے کہ ظاہر داری اُنہیں خدا کے لائق نہ ٹھہرا سکے گی۔ مسیحی زندگی ماضی کی زندگی میں تھوڑی بہت تبدیلی کا نام نہیں بلکہ ہماری فطرت کی تبدیلی کا مطالبہ کرتی ہے۔ مسیحی زندگی گناہ کی طرف سے مرنا ہے۔ اس کے بعد مکمل تبدیلی۔ اور یہ تبدیلی روح القدس کے موثر کام کی بدولت ہی حاصل ہو سکتی ہے۔

نیکدُیمس ابھی تک اُلجھن کا شکار تھا جب مسیح نے اُسے ہوا کی مثال دیتے ہوئے کہا کہ ہوا جدھر چاہتی ہے چلتی ہے اور تو اُس کی آواز سنتا ہے مگر نہیں جانتا کہ وہ کدھر سے آتی اور کدھر کو جاتی ہے۔ جو کوئی روح سے پیدا ہوا ایسا ہی ہے “یوحنا 8:3 درختوں کی شاخوں کے ساتھ اٹھکیلیاں کرتی ہوئی ہوا اور آندھی کی آواز سُنی جا سکتی ہے۔ اور جب پتوں اور پھولوں کو ہوا تھپتھپاتی ہے پھر بھی احساس ہوتا ہے اس سب کے باوجود ہم ہوا یا آندھی کو دیکھ نہیں سکتے۔ اور نہ کوئی آدمی یہ بتاسکتا ہے کہ یہ کدھر سے آتی ہے اور کدھر کو جاتی ہے۔ ہمارے دلوں پر روح القدس کے عمل کا بھی یہی حال ہے۔ جس طرح ہوا کی حرکات و سکنات کے بارے ہم کچھ نہیں بیان کر سکتے اسی طرح روح القدس کے عمل کے بارے بھی ہم بیان کرنے سے قاصر ہیں۔ ایک تائب شدہ شخص شائد اُس طریقہ کار کے بارے من و عن بیان نہ کر سکے جس نے اُسے قائلیت کی روح بخشی مگر اُس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ قائل نہیں ہوا اور اُس نے نجات دہندہ کو قبول نہیں کیا۔ یقیناً خداوند یسوع مسیح اس قائل شدہ شخص کے دل پر تواتر کے ساتھ ایسے ہی کام کر رہا ہے جیسے ہوا اور آندھی اپنے عمل کو جاری رکھے ہوئے ہیں۔ یہ عمل شائد اس قدر دھیرے دھیرے وقوع میں آرہا ہے کہ مسیح کے قریب آنے والی روح بھی بے خبر ہے۔ غوروخوض کلام کی تلاوت یا مبشر کی منادی کے ذریعے بھی یہ عمل اثر پذیر ہو سکتا ہے۔ جب روح آہیں بھر بھر کر ہماری شفاعت کرتا ہے تو انسان خوشی سے خود کو مسیح کے تابع کر دیتا ہے۔ بعض اس کو اچانک قائلیت کا نام دیتے ہیں جو دُرست نہیں۔ قائلیت تو خدا کے روح کے مسلسل عمل کا کام ہے جس میں خدا کا تحمل اور رحم شامل ہے۔

گو ہوا بذات خود غیر مرئی شے ہے پھر بھی اس سے پیدا شدہ نتائج دیکھے اور محسوس کئے سا سکتے ہیں۔ اسی طرح جو نجات پا گیا ہے۔ وہ روح القدس کے عمل کو دیکھ اور محسوس کر سکتا ہے۔ جب خدا کا روح ہمارے دل کا قبضہ لیتا ہے تو ہماری زندگی خود بخود تبدیل ہو جاتی ہے۔ بدی کے خیالات دور ہو جاتے ہیں۔ غصے، حسد اور لڑائی کی جگہ مہر و محبت، خوشی و شادمانی اور حلیمی لے لیتی ہے۔ جب کوئی روح خدا کے تابع ہو جاتی ہے تو خداوند اپنی برکات اُس پر نچھاور کرنا شروع کر دیتا ہے۔ اس کے بعد وہ قدرت جسے کوئی دیکھ نہیں سکتا انسان کو نئے سرے سے تخلیق کر دیتی ہے۔ یعنی نئی پیدائش ہے۔

نجات کے کام کو سمجھنا انسان کے بس کا روگ نہیں۔ یہ بھید انسانی حکمت و فہم اور انسانی علم کے ادراک سے پرے ہے۔ اس کے باوجود جو موت سے نکل کر زندگی میں داخل ہوا ہے وہ تسلیم کرتا ہے کہ یہ الہی صداقت ہے۔ اس دُنیا میں ہم اپنے ذاتی تجربہ کی بنا پر نجات کی ابتدا کو دیکھ سکتے ہیں۔ مگر اس کے نتائج ابدیت کو چھوتے ہیں۔

جب خداوند یسوع مسیح کلام کر رہاتھا تو سچائی کی کچھ کرنیں نیکدُیمس کے ذہن میں سرائیت کر گئیں۔ روح القدس کی تاثیر نے اُسکے دل پر گہرا اثر کیا۔ اس کے باوجود وہ نجات دہندہ کے کلام کی پوری افادیت سے واقف نہ ہو سکا۔ خاص کر وہ نئی پیدائش کی ضرورت سے بالکل متاثر نہ ہوا۔ بلکہ ابھی تک حیران تھا کہ “آدمی جب بوڑھا ہو گیا تو کیوں کر پیدا ہو سکتا ہے “اُس کے نزدیک یہ سب ان ہونی باتیں تھیں۔ اسی لئے اُس نے پوچھا“یہ باتیں کیوں کر ہو سکتی ہیں” مسیح نے جواب میں اُس سے کہا بنی اسرائیل کا اُستاد ہو کر کیا تو اُن باتوں کو نہیں جانتا؟ حقیقت تو یہ ہے کہ جس نے مذہبی تعلیم پائی ہو اُسے ان اہم سچائیوں سے بے بہرہ تو نہیں ہونا چاہیے تھا۔ اس پر نیکدُیمس جان گیا کہ اُسے سچائی کے اس اُستاد کے قدموں میں بیٹھ کر سیکھنے کی ضرورت ہے۔ کیوں کہ اُس کے سامنے اُس کی روحانی غفلت اور کم علمی کھڑی تھی جسے دیکھ کر وہ ضرور پانی پانی ہو گیا ہو گا۔ اور یہ مسیح کے سادہ کلام اور محبت کا اثر تھا جس نے نیکدُیمس کو اپنی بے چارگی کا احساس دلایا۔

اس کے بعد جب خداوند مسیح نے اپنے کام کی نوعیت اور غرض و غائت سے اُسے آگاہ کیا کہ وہ روحانی بادشاہی قائم کرنے آیا ہے نہ کہ جسمانی اور عارضی، تو اس سے نیکدُیمس کو دھچکا لگا۔ اس پر یسوع نے اُسے فرمایا۔ “جب میں نے تم سے زمین کی باتیں کہیں اور تم نے یقین نہیں کیا تو اگر میں تم سے آسمان کی باتیں کہوں تو کیوں کر یقین کرو گے؟ اگر نیکدُیمس خدا کے فضل کی مثال کو نہ سمجھ سکا جو انسان کے دل پر کام کرتا ہے تو وہ آسمانی جلالی بادشاہت کے بارے کیوں کر سمجھ سکتا تھا۔ اگر مسیح کے اُس کام کو وہ نہ سمجھ سکا جس کو مسیح اس دھرتی پر کرتا تھا تو وہ اُس کی آسمانی خدمت کو کیونکر سمجھ سکتا تھا۔

یہودی جو ابراہام کی اولاد ہونے کا عوےٰ کرتے تھے جب اُن کو ہیکل سے مار بھگایا تو وہ خدا کے اُس جلال کا سامنا نہ کر سکے جو مسیح کے چہرے جلوہ گر تھا۔ اُنہوں نے ثابت کر دیا کہ وہ خدا کی مُقدس خدمت کے نااہل تھے۔ یہودی ظاہرہ پاکیزگی کو قائم رکھنے کے بڑے قائل تھے مگر وہ دل کی پاکیزگی کو یکسر نظر انداز کر جاتے۔ شریعت کے الفاظ کی تو وہ پوری پیروی کرتے مگر وہ شریعت کی روح کو تواتر سے ٹھکرا رہے تھے۔ اُنہیں بھی دل کی اُسی تبدیلی کی ضرورت تھی جو مسیح نے نیکدُیمس کو بتائی۔ بلکہ اُنہیں گناہوں سے نجات اور دل کی پاکیزگی اور نئی پیدائش کی اشد ضرورت تھی۔

بنی اسرائیل کے پاس نئی پیدائش کے کام کو نہ جاننے کا کوئی بہانہ نہ تھا۔ کیونکہ یسعیاہ نبی نے روح کی ہدائت سے اُنہیں آگاہ کر رکھا تھا۔ اور اسی طرح دوسرے نبیوں نے بھی اُنہیں گاہے بگاہے اس کی ضرورت محسوس کروائی تھی۔

ہم تو سب کے سب ایسے ہیں جیسے ناپاک چیز اور ہماری تمام راستبازی ناپاک لباس کی مانند ہے۔ ”اے خدا ! میرے اندر پاک دل پیدا کر اور میرے باطن میں ازسرِ نو مستقیم روح ڈال “ بلکہ خدا نے وعدہ بھی کیا کہ میں تمہارے اندر سے سنگین دل نکال کر گوشتین دل عطا فرماؤں گا۔ “اور میں تم کو نیا دل بخشوں گا اور نئی روح تمہارے باطن میں ڈالوں گا اور تمہارے جسم میں سنگین دل کو نکال ڈالوں گا اور گوشتین دل تم کو عنائت کروں گا۔ اور میں اپنی روح تمہارے باطن میں ڈالوں گا اور تم سے اپنےآئین کی پیروی کراؤں گا اور تم میرے احکام پر عمل کرو گے اور اُن کو بجا لاؤ گے“ (یسعیاہ 6:64 ، زبور 10:51 ، حزقی ایل 26:36 -27 )

نیکدُیمس نے محض سرسری طور پر مندرجہ بالا اقتباسات کو ضرور پڑھ رکھا تھا۔ مگر اب اُن کے معنی سمجھنے لگا بلکہ بخوبی جان گیا کہ محض شریعت کے لفظوں کو ماننا اور اس کی روح کو نہ سمجھنا انسان کو خدا کی بادشاہی کی لائق نہیں ٹھہراتا۔ نیکدُیمس بذاتِ خود سمجھتا تھا کہ وہ باعزت شخص ہے مگر یسوع مسیح کی حضوری میں آ کر اُسے معلوم ہوا کہ اُس کا دل نجس ہے اور اُس کی زندگی نکمی ہے

نیکدُیمس یسوع مسیح کا گرویدہ ہو گیا۔ اور جیسے مسیح نے اسے نئی پیدائش اور نئی زندگی کے بارے تعلیم دی تھی وہ چاہتا تھا کہ اب وہ سب کچھ اُس کی زندگی میں پورا ہو جائے۔ مگر اُس نے اپنے دل ہی دل میں کہا کہ یہ کیوں کر ہو گا۔ اۃس کے اس سوال کے جواب میں جو ابھی اُس کے دل میں تھا یسوع نے فرمایا “جس طرح موسےٰ نے سانپ کو بیابان میں اُونچے پر چڑھایا اُسی طرح ضرور ہے کہ ابنِ آدم بھی اُونچے پر چڑھایا جائے تا کہ جو کوئی ایمان لائے اُس میں ہمیشہ کی زندگی پائے” یوحنا 14:3

سانپ کو اونچے پر چڑھانے کی علامت کی بدولت نیکدُیمس یسوع مسیح کے مشن کو بخوبی سمجھ گیا۔ جب بنی اسرائیل سانپ کے کاٹے سے مر رہے تھے خداوند نے موسٰی کو حکم دیا کہ ایک پیتل کا سانپ بنا اور اسے اُونچے پر لٹکا دے۔ اسکے بعد اعلان کر دے کہ جو کوئی سانپ کا ڈسا ہوا اس سانپ کی طرف نگاہ کرے بچ جائے گا۔ لوگ بخوبی جانتے تھے کہ پیتل کے اس سانپ میں میں بذاتِ خود بچانے کی کوئی قدرت موجود نہیں۔ کیوں کہ یہ تو محض یسوع کی علامت تھی۔ اور جیسے سانپ کو اونچے پر چڑھایا گیا اسی طرح مسیح کو گناہ آلودہ جسم کی صورت میں اور گناہ کی قربانی کے لئے بھیج کر جسم میں گناہ کی سزا کا حکم دیا” رومیوں 3:8

بنی اسرائیل قربانیوں کے نظام کو گناہ سے رہائی کا باعث مانتے تھے۔ خداوند اُن کو سکھانا چاہتا تھا کہ یہ رسمی قربانیاں پیتل کے سانپ سے کچھ زیادہ حقیقت نہیں رکھتیں ۔ ان دونوں کے ذریعے بنی نوع انسان کے ذہن ودماغ نجات دہندہ کی طرف مبذول کرنا مقصود تھا۔ خواہ یہ سانپوں کی کاٹے کا علاج ہو یا گناہ سے معافی مقصود ہو۔ دونوں صورتوں میں انسان کو خدا کی مہیا کردہ بخشش میں ایمان رکھنا از حد ضروری تھا۔ اگر اُنہیں زندگی پانا تھی تو اُن کے لئے لازم تھا کہ وہ بلی پر لٹکے ہوئے سانپ کی طرف دیکھیں۔

بعض جن کو سانپوں نے کاٹا ، ہو سکتا ہے کہ سوال کرتے ہوں کہ پیتل کے اس سانپ پر نگاہ کر کے ہم کیونکر شفا پا سکتے ہیں؟ وہ شائد اس کی کوئی ٹھوس دلیل کا مطالبہ کرتے ہوں ، مگر اُنہیں کوئی وضاحت نہ دی گئی۔ بلکہ صرف یہ کہ جو کچھ خدا نے موسٰی کے ذریعے فرمایا ہے اُسے مانیں ۔ انکار کرنے کا حتمی نتیجہ موت تھا۔ متنازعہ فیہ روح میں جلا پیدا نہیں کر سکتے ۔ ہمیں مسیح یسوع کی طرف تکنا اور زندہ رہنا ہے۔ نیکدُیمس نے اس سے سبق حاصل کر کے اُس پر عمل کیا۔ نیز گھر جا کر اُس نے کلام مقدس کو نئے انداز سے پڑھا۔ اُس کے مفہوم کو صدق دل سے تلاش کیا۔ بحث و مباحثہ اور محض ایک نظریہ کے طور پر نہیں بلکہ ابدی زندگی پانے کی لئے ۔ اور جونہی اُس نے خود کو خدا کے تابع کر کے روح القدس کی رہنمائی حاصل کی تو وہ خدا کی بادشاہی دیکھنے لگا۔

بلی پر لٹکائے ہوئے سانپ کی علامت سے نیکدُیمس نے سبق حاصل کیا ۔ آج بہت سے لوگوں کو وہی سبق سیکھنے کی ضرورت ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ چونکہ ہم بڑی وفاداری سے خدا کی شریعت کو مانتے ہیں یہی اُن کے لئے کافی ہے۔ اور جب اُن کو کہا جاتاہے کہ یسوع کی طرف تکیں وہی اپنے فضل سے آپ کو نجات دے گا ۔ تو وہ فوراً کہتے ہیں “یہ بات کیوں کر ہو سکتی ہے؟”

سب سے بڑے گنہگار ہونے کی حثیت سے ہمیں زندگی میں اُسی طرح داخل ہونے کی ضرورت ہے جیسے نیکدُیمس کو کیونکہ “اور کسی دوسرے کے وسیلہ سے نجات نہیں کیونکہ آسمان کے تلے آدمیوں کو کوئی دوسرا نام نہیں بخشا گیا جس کے وسیلہ سے ہم نجات پا سکیں۔” اعمال 12:4

ایمان کے ذریعے ہم خدا کے فضل کو حاصل کر سکتے ہیں ۔ مگر ایمان ہمارا نجات دہندہ نہیں ہے۔ اس سے ہم کُچھ بھی حاصل نہیں کر سکتے ۔ ایمان وہ ہاتھ ہے جس سے ہم مسیح کو پکڑتھ اور اُس کی خوبیوں کو سراہتھ ہیں کیوں کہ وہ ہمارے گناہوں کا علاج ہے۔ یاد رہے کہ ہم خدا کی روح کے بغیر توبہ بھی نہیں کر سکتے ۔ کیونکہ لکھا ہے۔ “اُسی کو خدا نے مالک اور منجی ٹھہرا کر اپنے دہنے ہاتھ سے سر بلند کیا تا کہ اسرائیل کو توبہ کی روفیق اور گناہوں کی معافی بخشے” اعمال 31:5

پھر ہم کیوں کر بچائے جاتے ہیں؟ جیسے موسٰی نے سانپ کو بیابان میں لٹکایا۔ اُسی طرح ابنِ آدم بھی لٹکایا گیا اور جو سانپ سے کاٹا گیا ہے اور جس نے دھوکا کھایا ہے اُس کی طرف دیکھے اور زندگی پائے۔

“دیکھو خدا کا برّہ جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے۔ یوحنا 29:1 صلیب سے چمکنے والا نور خدا کی محبت کو ظاہر کرتا ہے۔ اُس کی محبت ہمیں اُس کے قریب کھینچ لاتی ہے۔ اگر ہم اس محبت کی مذاحمت نہ کریں گے تو یہ ہمیں گناہوں سے توبہ کے لئے صلیب کے پاس لے آئے گی۔ پھر خدا کا روح ایمان کے ذریعے ہمیں نئی زیندگی بخشے گا۔ ازاں بعد ہمارے تمام خیالات اور ارادے یسوع مسیح کے تابع ہو جائیں گے ۔ ہمارا دل ، ذہن اُس کی شبیہ کی مانند تخلیق پائیں گے جو ہم میں تمام چیزوں کو اپنے تابع کرنے کے لئے کام کرتا ہے۔ پھر خدا کی شریعت ہمارے دل و دماغ میں لکھی جائے گی اور ہم مسیح کے ساتھ مل کر کہہ سکیں گے “اے میرے خدا! میری خوشی تیری مرضی پوری کرنے میں ہے۔ بلکہ تیری شریعت میرے دل میں ہے“زبور 8:40

نیکدُیمس کے ساتھ گفتگو کے دوران مسیح یسوع نے نجات کی تجویز اور اپنے مجسم ہو کر آنے کی غرض و غائت پر سے پردہ اُٹھایا۔ اپنی خدمت کے آغاز میں ہی اُس نے نیکدُیمس پر جو قومی کونسل کا ممبر اور بنی اسرائیل کا اُستاد تھا سچائی کو کھولا۔ کیونکہ اُس کا ذہن صداقت قبول کرنے کے لئے تیار پایا گیا۔ مگر بنی اسرئیل کے دوسرے معلموں نے نور کو قبول نہ کیا۔ نیکدُیمس نے کم و بیش تین سال تک سچائی کو چھپائے رکھا اور اُس کا بہت تھوڑا پھل نظر آیا۔ مگر یسوع جانتا تھا کہ اُس نے کیسی زمین میں بیج ڈالا ہے۔ رات کے وقت تنہائی میں جو کلام نیکدُیمس سے کیا گیا وہ بے تاثیر نہ لوٹا۔ کچھ دیر کے لئے تو اس نے مسیح کو اعلانیہ تسلیم نہ کیامگر اس دوران اُس نے مسیح کی زندگی کو دیکھا اور اُس کی تعلیم پر خوب غوروخوض کیا۔ وہ بدستور قومی کونسل میں مسیح کو قتل کرنے کی سازش کی مخالفت کرتا رہا۔ اور آخر کار جب مسیح کو مصلوب کر دیا گیا تو نیکدُیمس کو مسیح کی وہ باتیں جو اُس نے کوہ زیتون پر فرمائی تھیں یاد آئیں۔ “جس طرح موسٰی نے سانپ کو بیابان میں اُونچے ہر چڑھایا اُسی طرح ضرور ہے کہ ابنِ آدم بھی اونچے پر چڑھایا جائے تاکہ جو کوئی ایمان لائے اُس میں ہمیشہ کی زندگی پائے” اُس لیلائے شب کی خفیہ ملاقات کے دوران جو روشنی نیکدُیمس نے پائی اُس نے صلیب کو کوہ کلوری پر روشن کر دیا اور اُس نے مسیح یسوع میں دُنیا کے نجات دہندہ کو پایا۔

مسیح کے آسمان پر صعود فرما جانے کے بعد جب شاگرد ایزا رسانی کی وجہ سے تتر بتر ہو گئے تھے۔ اُس وقت نیکدُیمس بڑی دلیری سے سامنے آیا جس وقت یہودی سوچ رہے تھے کہ مسیح کی موت کے ساتھ اُس کی کلیسا بھی ختم ہو گئی ہے نیکدُیمس نے اُس ابتدائی کلیسیا کو مالی امداد کے ذریعے زندہ و جاوید رکھا۔ مصیبت کے وقت اُس نے مسیح کلیسیا کی مدد کی گو اُس پر یہودیوں کی طرف سے نالش ہوئی تھی مگر وہ چٹان کی طرح قائم رہا ۔ اُس نے شاگردوں کو حوصلہ دیا۔ اُن کے ایمانوں کو گرمایا اور مضبوط کیا اپنی دولت سے اُن کی مالی اعانت کی تاکہ وہ خوشخبری کے کام کو آگے بڑھا سکیں۔ مگر یہودیوں نے اسے اس خدمت کے بدلے لعن طعن کیا۔

نیکدُیمس نے مسیح کے ساتھ ملاقات کی کہانی یوحنا کو بتائی جس نے اسے قلمبند کیا۔ تاکہ لاکھوں اس کہانی سے ہدائت پائیں۔ اس کہانی میں مرقوم صداقتیں یسوع کی زبان مبارک سے نکلے کی زمانے سے لیکر آج تک یکساں مصدقہ ہیں۔

باب نمبر 18 - ”ضرور ہے کہ وہ بڑھے“

ایک وقت آیا کہ یوحنا بپتسمہ دینے والے کا اثرورسوخ بنی اسرائیل قوم پر اُن کے اپنے رہنماؤں ، کاہنوں اور سرداروں سے بھی زیادہ تھا۔ اگر وہ اُس وقت یہ اعلان کر کے کہ دیتا کہ آنے والا مسیحا میں ہی ہوں اور پھر رومیوں کے خلاف علم بلند کر دینا تو بیشک کاہن اور سردار مع پوری قوم کے اُس کا ساتھ دیتے ۔ یوحنا کو رومی حکومت کے خلاف بغاوت پر آمادہ کرنے کے لئے ابلیس نے ایڑی چوٹی کا زور لگایا۔ لیکن وہ اپنے احتیار کو سمجھتے ہوئے ابلیس سے مغلوب نہ ہوا۔ اور نہ ہی اپنی بزرگی کا خواہاں ہوا بلکہ قوم کی توجہ یسوع مسیح کی طرف لگائی جو حقدار تھا۔ اُس کا یہ کہنا تھا کہ وہ ہجوم جو اُس کے ارد گرد جمع تھا نجات دہندہ کی طرف جانے لگا۔ آئے روز یوحنا کے پاس منادی سننے والوں کی تعداد کم ہوتی گئی۔ اور جب یسوع یروشلم سے یردن کے علاقہ میں آیا تو لہگ اُس کی سننے کے لئے جوق در جوق جمع ہو گئے۔ یسوع کے شاگردوں میں ہر روز اضافہ ہوتا گیا۔ بہت سے لہگ اُس سے بپتسمہ پانے آئے چونکہ یسوع خود بپتسمہ نہ دیتا تھا اسلئے اس نے اپنے شاگردوں کو اجازت دی کہ وہ اُنہیں بپتسمہ دیں ۔ یوں یسوع نے اپنے آگے راہ تیار کرنے والے کے کام پر مہر ثبت کی مگر یوحنا کے شاگرد مسیح کی یہ عظمت دیکھ کر جل گئے۔ وہ اس موقع کی تلاش میں تھے کہ وہ اُس پر نکتہ چینی کریں۔ بیشک اُنہیں موقع بھی مل گیا۔ یہودیوں اور شاگردوں میں سوال پیدا ہوا کہ آیا بپتسمہ روح کو گناہوں سے پاک کرتا ہے؟ انہوں نے بھی کہا کہ یوحنا کا بپتسمہ یسوع کی بپتسمہ سے فرق کیوں ہے؟ اس پر یوحنا کے شاگردوں اور یسوع کے شاگردوں میں جھگڑا پیدا ہو گیا۔

یوحنا کے شاگرد اُس کے پاس آ کر کہنے لگے کہ اے اُستاد وہ شخص جو یردن کے پار تیرے پاس تھا اور جس کی تو گواہی دیتا ہے وہ اُن کو جو اُس کے پاس آتے ہیں بپتسمہ دیتا ہے۔ اس کلام کے ذریعے ابلیس یوحنا پر آزمائش لایا۔ گو یوحنا کا کام اب احتتام کو پہنچنے والا تھا لیکن اگر وہ چاہتا تو مسعر کے کام میں رکاوٹ بن سکتا تھا۔ اور اگر وہ اس طرح کا کلام اپنے شاگردوں سے کرتا کہ معرے ساتھ زیادتی ہو رہی ہے اور اپنی تنزلی کے بارے غم کھاتا اور غصے کا اظہار کرتا تو بیشک خوشخبری کے کام میں رکاوٹ بنتا۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے میں بھی انسانی کمزوریاں تھیں۔ لیکن الٰہی محبت کی لمس نے اُسے تبدیل کر رکھا تھا۔ اس لئے وہ حسد خود غرضی خود ستائی کی فضا سے محفوظ تھا ۔ اُس نے اپنے شاگردوں کے ساتھ اس بارے کوئی ہمدردی نہ جتائی بلکہ اُس نے بڑی وضاحت سے اُنہیں سمجھایا کہ میرا ناطہ نجات دہندہ کے ساتھ کیا ہے۔ اور میرے اور اُس کے کام کی نوعیت کیا ہے؟ بلکہ اس نے یہاں تک کہا کہ جس کے لئے میں راہ تیار کر رہا تھا میں بڑی خوشی سے اسے خوش آمدید کہتا ہوں۔ اُس نے مزید وضاحت کرتے ہوئے فرمایا “انسان کچھ نہیں پا سکتا جب تک اسکو آسمان سے نہ دیا جائے۔ تم خود میرے گواہ ہو کی میں مسیح نہیں مگر اُس کے آگے بھیجا گیا ہوں۔ جس کی دلہن ہے وہ دلہاہے۔ مگر دلہا کا دوست جو کھڑا ہوا اُس کی اٹھاتا ہے دولہا کی آواز سے بہت خوش ہوتا ہے۔” یوحنا 27:3 -29

یوحنا ایسے ظاہر کرتا ہے جیسے وہ اس دوست کی مانند ہے جو شادی کے لئے راہ ہموار کر تا ہے۔ جب دلہا اپنی دلہن کو حاصل کر لیتا ہے تو رشتہ کروانے والے کا مشن احتتام کو پہنچتا ہے۔ اور جن کو اس نے جوڑا ہے ان کے ملاپ سے یہ دوست خوش ہوتا ہے ۔ پس یوحنا کو اس لئے بلایا گیا تھا تاکہ دنیا کو مسیح کے بارے بتائے اسی لئے مسیح کی کامیابی کی خبر سن کر اُسے خوشی ہوئی۔ اس نے اپنے شاگردوں کی گفتگو سن کر کہا ” ضرور ہے کہ وہ بڑھے اور میں گھٹوں۔ ”

نجات دہندہ کو ایمان کی نگاہ سے دیکھ کر اُس نے اُس عزت اور بزرگی سے دست کشی کر لی جو اُس کے شاگرد اُس کو دینا چاہتے تھے۔ ہوحنا نہیں چاہتے تھا کہ لوگوں کی نظر اس پر جمے۔ بلکہ اُس کی حتٰی الوسع کوشش تھی کہ لوگ صرف خدا کے برہ کی طرف ہی نگاہ کریں۔ وہ سمجھتا تھا کہ میں تو صرف بیابان میں پکارنے والے کی آواز کے سوا کچھ نہیں۔ اس لئے خوشی کے ساتھ اُس نے خاموشی احتیار کر لی۔ اور ہر آنے والے کو یہی سکھایا کہ زندگی کے نور کی طرف پلٹ جائیں۔

وہ تمام جو اپنی بلاہٹ سے ہٹ کر انصاف کرتے ہیں۔ وہ اپنی عزت کے خواہاں نہیں ہوتے۔ وہ عزت و تکریم اور محبت جو لوگ اُن کے لئے دکھاتے ہیں وہ یسوع کے نام وقف کر دیتے ہیں۔ لہٰذا کسی قسم کا حسد خوشخبری کی منادی کی راہ میں حائل نہیں ہوتا۔ ایسے کارگذار یوحنا بپتسمہ دینے والے کی طرح صرف یہی کہیں گے “دیکھو خدا کا برہ جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے” یوحنا 29:1

“کیونکہ وہ جو عالی اور بلند ہے اور ابد الآباد تک قائم ہے جس کا نام قدوس ہے یوں فرماتا ہے کہ میں بلند اور مقدس مقام میں رہتا ہوں اور اُس کے ساتھ بھی جو شکستہ دل اور فروتن ہے تاکہ فروتنوں کی روح کو زندہ کروں اور شکستہ دلوں کو حیات بخشوں” یسعیاہ 15:57 نبی نے جب خود کو خالی کر دیا تو نور ایزدی سے معمور ہو گیا۔ اور یوحنا نے جو کچھ اُنہیں بتایا وہ یقیناً وہی کچھ تھا جو یسوع مسیح نے نیکدُیمس کو گفتگو کے دوران فرمایا ” جو اوپر سے آتا ہے وہ سب سے اوپر ہے اور جو زمین سے ہے وہ زمین ہی سے ہے اور زمین ہی کی کہتا ہے۔ جو آسمان سے آتا ہے وہ سب سے اوپر ہے جا کچھ اُس نے دیکھا اور سنا اُسی کی گواہی دیتا ہے اور کوئی اس کی گواہی قبول نہیں کرتا۔ جس نے اس کی گواہی قبول کی اس نے اس بات پر مہر کر دی کہ خدا سچا سچا ہے۔ کیونکہ جسے خدا نے بھیجا وہ خدا کی باتیں کہتا ہے۔ اس لئے کہ وہ روح ناپ ناپ کر نہیں دیتا۔ بدیں وجہ مسیح اپنے بارے کہہ سکتا تھا کہ “میں اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا۔ جیسا سنتا ہوں عدالت کرتا ہوں اور میرے عدالت راست ہے کیوں کہ میں اپنی مرضی نہیں بلکہ اپنے بھیجنے والے کی مرضی چاہتا ہوں۔” یوحنا 20:5 ---- چنانچہ اُسی کے لئے کہا گیا تھا تو نے راست بازی سے محبت اور بدکاری سے عداوت رکھی اسی سبب تجھے زیادہ مسح کیا” عبرانیوں 9:1 پس خداوند نے اُسے ناپ کر نہیں دی۔

یہی حال اُس کے پیروکاروں کا ہے جتنا زیادہ وہ خود کو خالی کریں گے۔ وہ اُنہیں اسی قدر زیادہ اپنا روح عطا کرے گا جب تک ہم اپنے تمام اعمال اور خیالات کو مسیح کے تابع نہیں کر دیتے ہم خدا کی سیرت نہیں اپنا سکتے۔ وہ سب جو کلی طور پر خود کو خدا کے حوالہ کرتے ہیں خداوند اُنہیں اپنا روح بغیر ناپے دیتا ہے۔ “کیونکہ الوہیت کی ساری معموری اسی میں مجسم ہو کر سکونت کرتی ہے۔ اور تم اُسی میں معمور ہو گئے ہو جو ساری حکومت اور احتیار کا سر ہے” کلیسیوں 9:2 -10 یوحنا بپتسمہ دینے والے کے شاگردوں نے ہوحنا کو بتادیا تھا کہ تمام لوگ یسوع کے پاس جا رہے ہیں۔ مگر یوحنا نے اچھی طرح اس ساری کیفیت کو سمجھتے ہوئے کہا “کوئی اُس کی گواہی قبول نہیں کرتا” جس نے اُسی کی گواہی قبول کی اُس نے اس میں تو کوئی بحث کی بات نہیں کہ یوحنا کا بپتسمہ پانے میں گناہوں سے پاکیزگی حاصل ہوتی ہے۔ یا یسوع کا بپتسمہ پانے سے ۔ یہ تو خدا کا فضل ہے جو ابدی زندگی عطا کرتا ہے ۔ بپتسمہ یا کوئی اور رسم یسوع مسیح کے بغیر بے فائدہ ہے۔ کیوں کہ جو “بیٹے کی نہیں مانتا زندگی کو نہ دیکھے گا” یوحنا 36:3

یسوع مسیح کے کام کی کامیابی کی خبر جسے یوحنا نئ سنا۔ یروشلم کے حکموں کی کانوں تک بھی پہنچی۔ یہودی معلم اور کاہن یوحنا سے اُس وقت حسد کرنے لگے تھے جب اُنہوں نے دیکھا کہ لوگ ہیکلوں سے منہ موڑ کر بیابان میں اُس کی منادی سننے چلے گئے ۔ لیکن اب یہاں وہ تھا جو یوحنا سے بھی بڑی طاقت رکھتا تھا ۔ یہ رہنما یوحنا کی طرح بلکل نہیں کہ سکتے تھے کہ “یہ بڑھے اور ہم گٹھیں” برعکس اس کے انہوں نے اس کی اس کام کو ختم کرنے کا تہیہ کر لیا جس کی وجہ سے لوگ اس کے پاس چلےآتے تھے۔ یسوع مسیح اچھی طرح اُن کے دلوں کی شرارت کو جانتا تھا کہ یہ ہر ممکن کوشش کریں گے کہ میرے اور یوحنا کے شاگردوں میں نفاق پیدا کریں۔ اسے یہ بھی معلوم تھا طوفان اُٹھ رہا ہے ۔ جو دنیا کے سب سے بڑے نبی کو ختم کر دے گا۔ خداوند یسوع مسیح نے ہر ممکن کوشش کی کہ اُنہیں جھگڑے کا کوئی موقع نہ دے۔ اس لئے وہ خاموشی سے اپنے کام کو ترک کر کے گلیل کو چلا گیا۔ ہمیں بھی مسیح کے اس نمونہ کو اپنانا چاہئے اور جب جھگڑے وغیرہ کی نوبت آئے تو اُس سے پہلوتہی کی جائے ۔ کیونکہ جھگڑے سے ہم کوئی روح بھی جعت نہیں سکتے۔ یوحنا کو اصلاح کرنے والے کے طور پر بُلایا گیا تھا۔ اس لئے اُس کے شاگرد اُس پر نظریں جمانے کے باعث خطرے میں تھے۔ وہ سمجھتے تھے کہ کامیابی کا سارا انحصار ہوحنا پر ہے ۔ اور یہ نہ سمجھتے تھے کہ یوحنا خدا کے ہاتھ میں محض ایک آلہ ہے۔ اُ س کا کام مسیحی کلیسیا کی بنیاد رکھنے کے لئے کافی نہ تھا جو کام وہ نہ کر سکا اسے بعد میں تکمیل کو پہنچنا تھا ۔ مگر اُس کے شاگرد اس امر سے بے خبر تھے۔ اسی لئے جب مسیح نے کام سنبھالا وہ اس سے حسد کرنے لگے۔

یہ خطرہ آج بھی موجود ہے ۔ جیسے خدا جس آدمی کو بُلاتا ہے وہ اپنی صلاحیّت کے مطابق کام کرتا ہے۔ پھر خدا دوسرے کو بلاتا ہے تا کہ اُسے مزید آگے بڑھائے۔ مگر یوحنا کے شاگردوں کی طرح بہت سے سوچتے ہیں کہ کام کی کامیابی پہلے شخص کی اطاعت پر انحصار رکھتی ہے ۔ یوں ہماری نظریں خدا کی بجائے انسانوں پر جم جاتی ہیں۔ با لآخر حسد جنم لیتا ہے اور خدا کے کام کو نقصان پہنچتا ہے۔ کیونکہ ہم انسانوں کو یہ سکھایا جاتا ہے کہ انسان پر رہنمائی کے لئے بھروسہ کریں یوں ہم غلطی کرتے اور خدا سے دور چلے جاتے ہیں۔

خدا کا کام کا انحصار کسی خاص بشر پر موقوف نہیں۔ وقتاً فوقتاً خدا فرق فرق کے نمائندوں کو لائے گا تاکہ اُس کا کام بہتر انداز میں تکمیل پائے ۔ مبارک ہیں وہ جو خود کو علیم کرتے اور آنے والے کے لئے راہ تیار کر کے کہتے ہیں کہ “وہ بڑھے او ر میں گھٹوں۔”

باب نمبر 19 - یعقوب کے کنویں پر

گلیل کو جاتے ہوئے یسوع سامر یہ سے ہو کر گذرا۔ یہ دوپہر کا وقت تھا جب وہ سکم کی خوبصورت وادی میں پہنچا۔ وادی کے شروع میں ہی یعقوب کا کنواں تھا۔ سفر سے ماندہ یسوع ذرا سستانے کے لئے اس کنویں پر بیٹھ گیا جبکہ اُس کے شاگرد کھانا خریدنے چلے گئے۔ یہودی اور سامری ایک دوسرے کے جانی دشمن تھے ۔ بلکہ کوشش کرتے تھے کہ ایک دوسرے سے لین دین تک نہ رکھیں لیکن اگر کوئی نہائت ضروری خریدو فروخت یا کاروبار کئے بغیر جان نہ چھوٹتی تو اس کی شرع کے معلموں نے اجازت دے رکھی تھی۔ اُن کے آپس میں سماجی روابط نہ ہونے کے برابر تھے۔ کیوں کہ وہ ایک دوسرے کی صحبت کو نا پسند کرتے تھے۔ یہودی سامریوں سے کبھی کوئی چیز اُدھار بھی نہ لیتے تھے۔ بلکہ اُن کی کسی مہربانی کو بھی قبول نہ کرتے تھے۔ یہودی بھوک سے مر جاتے مگر روٹی کا ٹکڑا اور نہ ہی پانی کا گلاس سامریوں کے ہاتھ سے قبول کرتے۔ ہاں اگر بھوکے ہوتے تو پیسے دیکر سامریوں سے کھانا خرید لیتے جیسے شاگرد شہر میں کھانا خریدنے گئے۔ سامریوں کا اس سے زیادہ احسان لینے کے بارے یہودی سوچ بھی نہ سکتے تھے۔

یسوع جب اُس کنویں پر بیٹھا تھا تو یقیناً وہ بھوکا اور پیاسا تھا ۔ صبح سے اب تک اُنہوں نے کافی سفر کیا تھا۔ دوپہر ہو چکی تھی اور سورج اپنی پوری آب و تاب سے دہک رہا تھا۔ تازہ اور ٹھنڈے پانی کو دیکھ کر یسوع کی پیاس مزید بھڑک اٹھی ۔ مگر اُس کے پاس کنوں سے پانی نکالنے کے لئے رسی تھی نہ ڈول اور کنواں جس میں سے پانی نکالنا تھا بہت گہرا تھا۔ پس وہ کسی کا انتظار کرنے لگا تاکہ کوئی آئے ، پانی نکالے اور اُسے پلائے۔

ایک سامری عورت وہاں آئی ۔ اُس نے پانی کا گھڑا بھرا اور جانے لگی۔ غالباً اُس نے مسیح کی حضوری کو محسوس نہ کیا۔ جب وہ جانے لگی تو یسوع نے اُسے کہا کہ مجھے پانی پلا۔ اس قسم کی درخواست مشرق میں رد نہیں کی جاتی۔ بلکہ سمجھا جاتا ہے کہ پیاسے کو پانی پلانا باعثِ ثواب ہے ۔ عرب کے لہگ خواہ اُنہیں کتنی ہی تکلیف اُٹھا کر پیاسے کو پانی پلانے جانا پڑے وہ جاتے ہیں۔ مگر یہان سامریوں اور یہودیوں کی آپس کی دشمنی راہ میں رکاوٹ بنی۔ یہ عورت یسوع پر کیونکر مہربانی کرتی اور اُسے پانی پلاتی۔ مگر مسیح تو اس موقع میں تھا کہ گفتگو کے ذریعے اس سامری عورت کو خدا کے قدموں میں لائے۔ ورنہ جس نے سمندروں کو پیدا کیا، جس نے زمین سے چشمے اور ندیاں جاری کی ہیں وہ کسی کے ہاتھ سے پانی کی بخشش کا محتاج نہ تھا۔

اُس خاتون نے دیکھا کہ یسوع یہودی ہے۔ اس حیرانگی میں اُسے نے مسیح کی درخواست پوری نہ کی مگر یہ جاننے کی تجسس ضرور اُس کے دل میں پیدا ہوئی کہ تو یہودی ہو کر مجھ سامری عورت سے کیوں پانی مانگتا ہے؟ کیوں کہ یہودی سامریوں سے کسی طرح کا برتاؤ نہیں رکھتے تھے۔ یوحنا 9:4 یسوع نئ جواب میں اُس سے کہا “اگر تو خدا کی بخشش کو جانتی اور ہی بھی جانتی کہ وہ کون ہے جو تجھ سے کہتا ہے مجھے پانی پلا تو تُو اُس سے مانگتی وہ تجھے زندگی کا پانی دیتا۔

گو سامری عورت مسیح کی بات کو نہ سمجھ پائی تاہم اُس کے کلام کی سنجیدہ گہرائی اُس نے ضرور محسوس کی۔ اُس کے رویے میں تبدیلے واقع ہو گئی۔ پھر اُس عورت نے بڑی سنجیدگی سے سوال کیا اے خداوند ! تیرے پاس پانی بھرنے کو تو کچھ ہے نہیں اور کنواں گہرا ہے۔ پھر وہ زندگی کا پانی تیرے پاس کہاں سے آیا؟ کیا تو ہمارے باپ یعقوب سے بڑا ہے جس نے ہم کو یہ کنواں دیا اور خود اُس نی اُس میں سے پیا؟ وہ خاتون سوچتی تھی کہ اُس کے سامنے ایک عام پیاسا مسافر ہے۔ وہ اۃس کا مقابلہ بزرگ یعقوب سے کر رہی تھی۔ اُس نے یہ بات کہنے میں فخر مخسوس کیا کہ جو کنواں ہمارے آبائی بزرگوں نے ہمیں دیا ہے اسکا کوئی مقابلہ نہیں۔ وہ اپنے آبائی بزرگ سے لیکر مسیح کی آمد تک سوچ رہے تھی۔ مگر نہ جانتی تھی کہ مسیح تو اُس کے پاس ہی کھڑا ہے۔ آج بھی کتنی پیاسی روحیں زندگی کے چشمے کے پاس کھڑی ہیں ۔ پھر بھی اُنہیں زندگی کا چشمہ بہر دور نظر آ رہا ہے۔ “مگر جو راستبازی ایمان سے ہے وہ یوں کہتی ہے کہ تو اپنے دل میں یہ نہ کہہ کہ آسمان پر کون چڑھے گا؟ یعنی مسیح کئ اُتارنے کو یا گہراؤ میں کون اترے گا؟ (یعنی مسیح کو مردوں میں جلا کر اُوپر لانے کو) بلکہ کیا کہتی ہے؟ یہ کہ کلام تیرے نزدیک ہے بلکہ تیرے منہ اعر تیرے دل میں ہے۔ یہ وہی ایمانکا کلام ہے جس کی ہم منادی کرتے ہیں۔ اگر تو اپنی زبان سے یسوع کے خداوند ہونے کا اقرار کرے اور اپنے دل سے ایمان لائے کہ خداوند نے اُسے مردوں میں سے جلایا تو نجات پائے گا ” رومیوں 6:10 -9

مسیح یسوع نے سامری عورت کے سوال کا جواب بیشک فوراً نہ دیا مگر بڑے خلوص سے فرمایا “مگر جو کوئی اُس پانی میں سے پئیگا جو میں اُسے دوں گا وہ ابد تک پیاسا نہ ہو گا بلکہ جو پانی میں اُسے دوں گا وہ اُس میں ایک چشمہ بن جائے گا جو ہمیشہ کی زندگی کے لئے جاری رہے گا” یوحنا 14:4

جو کوئی دنیوی چشمے سے پانی پیتا ہے وہ اسلئے پیتا ہے تاکہ دوبارہ پیاسا ہو۔ مرد و زن دونوں جگہ غیر تسلّی پزیر ہیں۔ اُن کی مسلسل تمنا ہے کہ کوئی شے اُن کی روح کو تسلّی پزیر کرے۔ صرف ایک ہے جو اُن کی اس تمنا کو پورا کر سکتا ہے۔ اور وہ یسوع مسیح ہے جو تمام قوموں کی اُمنگ ہے۔ اُسی کا واحد فضل ہے جو روح کو تازگی اور پاکیزگی بخش سکتا ہے۔

مسیح کا ہر گز یہ مطلب نہ تھا کہ جو اُس پانی سے پئے گا اُسے دوبارہ ضرورت محسوس نہ ہو گی۔ بلکہ جو اُس کی محبت کا مزہ چکھ لیتا ہے ۔ وہ مسلسل اُسکی محبت کی تمنا کرتا ہے۔ بس بات اتنی ہے کہ اُسے خدا کی اُسے خدا کی محبت کے علاوہ کسی اور شے کی حاجت نہیں رہتی۔ نیز دُنیاوی چاہ و حشمت ، ثروت و تونگری بھی اُسے خدا کی محبت سے جُدا نہیں کر سکتیں۔ جو ہمیں یہ بتاتا ہے کہ ہماری روح کی تشفی کے لئے کیا ضروری ہے۔ وہ انتظار میں ہے کہ ہم اُس سے مانگیں کیونکہ تمام دُنیاوی وسائل روح کو تشفی نہیں دے سکتے ۔ روح کی پیاس بجھانے کو گھڑے خالی اور تالاب خشک ہو جائیں گے۔ مگر ہمارا خداوند ہو مبارک چشمہ ہے جو تا ابد جاری و ساری رہتا ہے۔ وہی ابدی زندگی کا چشمہ ہے، جس سے ہر کوئی فضل ، حکمت اور قوت پا سکتا ہے تاکہ اسکی تمام ضروریات زندگی پوری ہو سکیں۔

جب خداوند مسیح نے زندگی کے پانی کے بارے کہا تو اُس خاتون نے بڑی حیرانی سے اُس کی طرف دیکھا۔ وہ چاہتی تھی کہ اُس بخشش کو حاصل کرے جس کا ذکر یسوع نے ابھی ابھی کیا تھا۔ اُسے گمان ہو چکا تھا کہ جس پانی کی یہ بات کرتا ہے وہ یعقوب کے کنویں جیسا پانی نہیں۔ اس لئے عرض کیا۔ “اے خداوند وہ پانی مجھ کو دے تاکہ میں نہ پیاسی ہوں نہ پانی بھرنے کو یہاں تک آؤں ” اب یسوع نے موضوع بدل دیا اور چاہا کہ اس سے پہلے کہ یہ عورت خدا کی بخشش کو حاصل کرے اس کی توجہ اس کے گناہوں کی طرف مبذول کی جائے۔ چنانچہ یسوع نے اس خاتون سے فرمایا “جا اپنے شوہر کو یہاں بلا لا۔ مگر اُس خاتون نے کہا میں بے شوہر ہوں۔ مگر یسوع نے بات جاری رکھتے ہوئے فرمایا تو نے خوب کہا کہ میں بے شوہر ہوں۔ کیونکہ تُو پانچ شوہر کر چکی ہے اور جس کے پاس تُو اب ہے وہ تیرا شوہر نہیں۔ اس لحاظ سے اے عورت تو نے سچ کہا ہے۔ اس پر وہ عورت ڈر گئی ۔ ایک پُر اسرار ہاتھ نے اس کی زندگی کی تاریخ کے ورق کو الٹا دیا تھا۔ اور اُن باتوں کا انکشاف کر دیا جن کے بارے وہ سوچتی تھی کہ تاحیات کسی کو پتا نہ چلے گا۔ اُس نے اپنے دل میں خوب غور کیا کہ یہ کون ہو سکتا ہے جس نے اُس کی زندگی کے بھیدوں پر سے پردہ ہٹا دیا ہے؟ وہ تہ سمجھتی تھی کہ صرف روزِ عدالت میں ہی اُس کے گناہ آشکار ہو سکیں کے۔

یسوع نے جو کچھ کیا ان باتوں میں سے کسی ایک بات کا بھی وہ عورت انکار نہ کر سکی تاہم اُن تمام باتوں سے بچنے کی لیے اُس نے کہا “اے خداوند مجھے ہوتا ہے کہ تو نبی ہے” ہوحنا 19:4 --- قائل ہونے کے باوجود پھر یسوع سے پوچھا کہ اس کے کیا معنی ہیں “ہمارے باپ دادا نے اس پہاڑ پر پرستش کی اور تم کہتے ہو کہ وہ جگہ جہاں پر ستش کرنا چاہئیے یروشلم میں ہے۔ وہاں سے گرزیم کا پہاڑ صاف نظر آ رہا تھا۔ اُس پر جو ہیکل تھی۔ اُسے گرا دیا گیا تھا صرف مذبحہ باقی تھا۔ کہاں عبادت کرنا تھی اور کہاں عبادت نہ کرنا چاہئے یہودیوں اور سامریوں کے درمیان وجہ نزاع بن چکا تھا۔ سامریوں کے آباؤ اجداد ایک وقت بنی اسرائیلوں کے افراد تھے مگر اُن کے گناہوں کے سبب خدا نے اُن کو بت پرستوں کے غلام بنا دیا۔ کئی پشتوں تک بت پرستوں کے ساتھ رہنے سہنے کی وجہ سے اُن کا اپنا مذہب غلط ملط ہو گیا ۔ بیشک اُن کے بت اُنہیں حقیقی خدا کی یاد دلاتے تھے مگر افسوس کہ وہ ہاتھ کی بنائی ہوئی مورتوں اور صورتوں کی پرستش کرتے رہے۔

جب عزرا کے زمانہ میں یروشلم کی ہیکل دوبارہ تعمیر ہوئی تو سامریوں نے چاہا کہ ہیکل کی تعمیر میں یہودیوں کا ہاتھ بٹائیں۔ مگر یہودیوں نے اجازت نہ دی ۔ یوں یہودیوں اور سامریوں میں دشمنی کی خلیج مزید گہری ہو گئی۔ یروشلم کی ہیکل کے مقابلے میں سامریوں نے کوہ گرازیم پر ہیکل تعمیر کی جہاں وہ موسٰی کی رسوم کے مطابق عبادت کرتے تھے۔ پھر بھی اُنہوں نے مکمل طور پر بت پرستی سے کنارہ کشی نہ کی۔ بدیں وجہ اُن پر ہر سخت مصیبت آئی۔ دُشمن نے اُن کی ہیکل کو تباہ کر دیا۔ ایسے معلوم دیتا تھا جیسے وہ بڑی لعنت کے تحت ہوں۔ اس کے باوجود وہ اپنی روایات اور رسم و رواج اور طریقہ عبادت سے دست کش نہ ہوئے۔ اُنہوں نے کبھی بھی یروشلم کی ہیکل کو خدا کا گھر تسلیم نہ کیا اور نہ ہی یہ مانا کہ یہودیوں کا مذہب اُن کے اپنے مذہب سے بر تر ہے----

سامری عورت کے سوال کے جواب میں یسوع نے فرمایا “اے عورت میری بات کا یقین کر کہ وہ وقت آتا ہے کہ تم نہ تو اس پہاڑ پر باپ کی پرستش کرو گے اور نہ یروشلم میں ۔ تم جسے نہیں جانتے اُس کی پرستش کرتے ہو۔ ہم جسے جانتے ہیں اس کی عبادت کرتے ہیں کیوں کہ نجات یہودیں میں سے ہے۔ مسیح نے ظاہر کیا کہ اُس کے دل میں سامریوں کے خلاف یہودیوں جیسا تعصب نہیں ہے۔ بیشک اُس نے واضح کیا کہ سامریوں کا چال چلن بتوں کی عبادت کی وجہ سے خراب ہوا تھاا ور یہ بھی بتایا کہ نجات کی بڑی سچائی یہودیوں پر ظاہر کی گئی کیوں کہ اُن میں سے مسیح آنے کو تھا۔ اُن کے پاس پاک نسخہ جات تھے جن سے خدا کی سعرت اور اُس کی حکومت کے اصول اور ضابطے واضح ہوتے تھے۔ یسوع نے اُسے خود بتایا کہ میں یہودیوں میں سے ہوں جنہیں خدا نے اپنے بارے پورا پورا علم دے رکھا ہے۔

مسیح چاہتا تھا کہ خاتون عبادت کے طریقہ اور مذہبی رسوم سے بالاتر ہو کر سوچے اور یہودیوں اور سامریوں کی عبادت میں پائے جانے والے تضاد کو بھول جائے چنانچہ اُس نے فرمایا “مگر وہ وقت آتا ہے اب ہی ہے کہ سچے پرستار باپ کی پرستش روح اور سچائی سے کریں گے۔ کیوں کہ باپ اپنے لئے ایسے ہی پرستار ڈھونڈتا ہے۔ خدا روح ہے اور ضرور ہے کہ اُس کے پرستار روح اور سچائی سے اُس کی عبادت کریں۔” یوحنا 23:4 -24 --- یہاں خدا نے وہی اصول واضح کیا جو اُس نے نیکدُیمس پر واضح کیا تھا۔ جب تک کوئی نئے سرے سے پیدا نہ وہ خدا کی بادشاہی کو دیکھ نہیں سکتا۔ یوحنا 3:3 کیونکہ خدا کی بادشاہت میں پاک پہاڑ یا مقدس ہیکل کی وجہ سے کوئی داخل نہیں ہوتا۔ مذہب کی بنیاد ظاہری اور بیرونی رسومات پر مبنی نہیں۔ بلکہ وہ مذہب جو خدا سے صادر ہوتا ہے خدا تک پہنچاتا ہے۔ اگر ہم راستی سے خدا کی خدمت کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں الہی روح سے پیدا ہونا ضرور ہے۔ خدا کی روح دل میں پاکیزگی لائے گی ذہن کو ازسر نو تازہ کرے گی اور خدا کی محبت کی وسعت کو سمجھنے میں علم بخشے گی۔ نیز ہمیں اُس کے تمام احکامات کی اطاعت کرنے میں مدد ملے گی۔ یہی حقیقی عبادت ہے۔ اور یہی روح القدس کی خدمت کا پھل ہے۔ خداوند ایسی ہی عبادت چاہتا ہے اور ایسوں ہی کی انتظار کرتا ہے تاکہ اُنہیں اپنے بیٹے اور بیٹیاں بنائے۔ مسیح کی گفتگو سے وہ خاتون نہائت متاثر ہوئی ۔ ایسی شائستہ گفتگو اُس نے کاہنوں کے منہ سے سنی تھی نہ یہودیوں کے۔ سامری عورت کا ماضی اُس کے سامنے کھلا تھا ۔ اُس نے ضرورت محسوس کی کہ اُسکی ماضی کی خطاؤں کا ازالہ ہونا چاہئے۔ اُسے اپنی روح کی پیاس بجھانے کو پانی چاہئے تھا۔ کیونکہ سوخار کا کنواں اُس کی پیاس بجھانے کے لئے ناکافی تھا۔ اب تک جس جس سے اس کا آمنا سامنا ہوا اُس نے اس کے ایمان کو کمزور کر دیا تھا۔ مگر مسیح نے اسے قائل کر لیا تھا کہ میں نے تیرے دل خیالات اور اعمال کو بھی پڑھ لیا ہے۔ اس کے باوجود اس پر اعتماد رکھتی تھی۔ اسے اپنا غمگسار اور مربی مانتی تھی۔ مسیح کی پاکیزہ حضوری نے جہاں اس کے گناہوں پر لعنت کی وہاں اس کے دل میں اپنے فضل کی بھی اُمید اُجاگر کی۔ سامری عورت کو مسیح کی سعرت میں یقین آگیا۔ اور وہ سوچنے لگی کیا یہ ممکن نہیں کہ یہی آنے والا مسیح ہے جس کی ہم بڑی دیر سے انتظار کر رہے تھے۔ عورت نے اُس سے کہا میں جانتی ہوں کہ مسیح جو خرستس کہلاتا ہے آنے والا ہے۔ جب وہ آئے گا وہ ہمیں سب باتیں بتا دے گا۔ یسوع نے اُس سے کہا میں جو تجھ سے بول رہا ہوں وہی ہو گا”

جونہی اُس عورت نے یہ الفاظ سنے اُس کے دل میں ایمان پیدار ہو گیا۔ اُس نے الٰہی معلم کی بات کا ییقین کر لیا۔ یہ عورت اس مکاشفہ کو ماننے کے لئے تیار ہو گئی کیونکہ وہ الہامی نسخوں میں دلچسپی رکھتی تھی۔ روح اُس کو تیار کر رہا تھا تاکہ اُس کا ذہن مزید روشنی قبول کر سکے۔ معلوم ہوتا ہے کہ اُس نے پرانے عہد نامہ کا کافی مطالعہ کر رکھا تھا۔ خداوند تیرا خدا تیرے لئے تیرے ہی درمیان سے یعنی تیرے ہی بھائیوں میں سے میری مانند ایک نبی برپا کرے گا تم اُس کی سننا” استثنا 15:18 --- وہ چاہتی تھی کہ اس پیشنگوئی کی تفسیر سمجھے۔ نور پہلے ہی اُس کے ذہن میں چمک رہا تھا، زندگی کا پانی ، یعنی روحانی زندگی جو یسوع مسیح پر پیاسی روح کو دیتا ہے اُس کے دل میں آنے لگی۔ کیوں کہ خداوند کی روح اُس کے ساتھ کام کر رہی تھی۔

جو سادہ سا اقتباس مسیح یسوع نے اس عورت کے سامنے پیش کیا وہ یہودیوں کے سامنے پیش نہیں کیا جا سکتا تھا جو بذاتِ خود راستباز بنے بیٹھے تھے۔ جب مسیح اُس سے کلام کرتا تو اس طرح کھل کر اُن سے بیان نہ کرتا۔ لیکن جو کچھ مسیح نے یہودیوں کو نہ بتایا وہ اپنے شاگردوں اور اس سامری عورت پر عیاں کیا۔ اس لئے کہ مسیح جانتا تھا کہ بلآخر یہ عورت دوسروں کو میرے قدموں میں لے آئے گی تاکہ وہ بھی خدا کا فضل حاصل کریں۔

جب شاگرد واپس لوٹے تو مسیح کو ایک عورت کے ساتھ باتیں کرتے دیکھ کر حیران رہ گئے۔ اور وہ اس بات پر بھی حیران ہوئے جب مسیح نے نہ تو پانی پیا اور نہ ہی کھانا کھایا جو وہ شہر سے خرید کر لائے تھے۔ اور جب ہو عورت چلی گئی ۔ تو شاگرد اس سے درخواست کرنے لگے کہ اے ربّی ! کچھ تو کھا لے۔ مگر اس نے نہ کھایا۔ اور دیکھا کہ اُس کے چہرے پر جلال چمک رہا ہے۔ پھر اُنہیں جرات نہ ہوئی کہ اُس رابطہ سے مخل ہوں جو وہ اپنے باپ سے رکھے ہوئے ہے۔

تاہم وہ جانتے تھے کہ یسوع تھکا ماندہ اور بھوکا پیاسا ہے۔ اس لئے اُس سے بضد ہوئے کہ کچھ کھا لے۔ مگر اُس نے اُنہیں فرمایا کہ “میرے پاس کھانے کے لئے ایسا کھانا ہے جسے تم نہیں جانتے” یوحنا 32:4

شاگرد حیران تھے کہ کون اُس کے لئے کھانا لایا ہوگا؟ مگر مسیح نے کہا کہ “میرا کھانایہ ہے کہ بھیجنے والے کی مرضی کے موافق عمل کروں۔ ” یوحنا 34:4 جب اس خاتون کا ضمیر جاگ اُٹھا تو مسیح کو بے حد خوشی ہوئی۔ اُس نے دیکھا کہ وہ زندگی کا پانی پی رہی ہے اوراس کی بھوک پیاس مٹ رہی ہے۔ اُس نے دیکھا کہ جس کام کے لئے وہ آیا تھا اس میں اُسے کامیابی حاصل ہو رہی ہے۔ وہ روح جو روحانی غذا سے سیر ہو جاتی ہے وہ جسمانی غذا کی فکر نہیں کرتی۔ یہ دیکھ کر مسیح کو بڑا چین آ گیا اور اُسے تازگی حاصل ہوئی۔

ہمارے نجات دہندہ کو اُن سب کے ساتھ پوری پوری ہمدردی ہے جن کو اُس نے اپنے خون سے خرید رکھا ہے۔ اُس کی دلی خواہش ہے کہ وہ اس کے پاس آئیں اور ابدی زندگی پائیں۔ جس طرح مان اپنے بچوں کی خوشیوں سے باغ باغ ہو جاتی ہے اسی طرح ہمارا نجات دہندہ ہماری خوشیوں کا خواہاں جب ہمارے دلوں سے اس کی شکر گذاری نمودار ہوتی ہے تو وہ سمجھ جاتا ہے کہ ہمارے اندر روحانی زندگی شروع ہو چکی ہے۔

جب سامری عورت نے خداوند یسوع کا کلام سُنا تو اُس کا دل خوشی سے معمور ہو گیا۔ حیرت انگیز مکاشفہ نے اُسے بھرپور کر دیا تھا ۔ اس لئے وہ اپنا گھڑا وہیں چھوڑ کر شہر کو چلی گئی باکہ دوسروں کو بھی وہ خوشخبری پہنچا دے جو اسے پہنچتی تھی۔ یسوع کو بھی معلوم تھا کو یہ کیوں چلی گئی ہے؟ سامری عورت کو یہ بھی بھول کیا کہ یسوع پیاسا ہے اور مجھے اسے پانی پلانا ہے۔ خوشی سے معمور وہ خوشخبری سنانے بھاگ گئی جو اُسے ملی تھی۔ اور اُس شہر میں جا کر کہنے لگی “آؤ ایک آدمی کو دیکھو جس نے میرے سب کام مجھے بتا دیئے ۔ کیا ممکن ہے کہ مسیح یہی ہے اُس کی باتوں کا اُن کے دلوں پر گہرا اثر ہوا۔ اُس کے چہرے پر عجیب تاثر تھا ۔ اُنہوں نے اُس میں خاص تبدیلی دیکھی اور اُس کی باتوں کا یقین کر کے یسوع کو دیکھنے کا اشتیاق ظاہر کیا۔ لہذاٰ وہ شہر سے باہر نکل کر اُس کے پاس آنے لگے۔

یسوع مسیح ابھی تک اُس کنویں پر بیٹھا تھا اور اُس کی نگاہ کھیتوں میں پکی ہوئی فصل پر پڑی جو دور دور تک پھیلی ہوئی تھی۔ یسوع نے اُس کی طرف اشارہ کر کے اپنے شاگردوں سے کہا (یہ اُس نے علامت کے طورپر کہا) “فصل پک گئی ہے” اور کاٹنے والا مزدوری پاتا ہے۔ اور ہمیشہ کی زندگی کے لئے پھل جمع کرتا ہے۔ ابھی فصل کے کاتنے میں چار ماہ باقی تھے۔ مگر وہاں فصل تیار تھی تاکہ کاٹی جائے۔ کاٹنے والا مزدوری پاتا ہے اور ہمیشہ کی زندگی کے لئے پھل جمع کرتا ہے تاکہ بونے والا اور کاٹنے والا دونوں مل کر خوشی کریں۔ یہاں مسیح اُس مقدس خدمت کا ذکر کرتا ہے جو خدا کے لئے کی جاتی ہے۔ اور یہ خدمت وہ کرتے ہیں جو خود خوشخبری کو قبول کرتے ہیں وہی تو اُس کے کارندے ہیں۔ وہ اُن میں سے ہر ایک سے توقع کرتا ہے کہ اُس کی خدمت کریں۔ خواہ ہم بوئیں یا کاٹیں ہم اس کی خدمت میں ہیں۔ ایک بیج بوتا ہے دوسرا فصل کاٹتا ہے ۔ دونوں مزدوری پانے ہیں۔ اور دونوں اپنی محنت کا اجر پا کر خوش بھی ہوتے ہیں۔

یسوع نے اپنے شاگردوں سے کہا “میں نے تمہیں وہ کھیت کاٹنے کے لئے بھیجا جس پر تم نے محنت نہیں کی اوروں نے محنت کی اور تم اُن کی محنت کے پھل میں شریک ہوئے“یوحنا 38:4 --- مسیح یسوع پینتکست کے دن کی طرف دیکھ رہا تھا جب بہت سی فصل جمع ہونے کو تھی اور شاگردوں کو یاد رکھنا تھا کہ یہ اُن کی محنت کا صلہ نہیں ۔ بلکہ وہ اُس کھیت میں داخل ہو رہے تھے جس میں کسی دوسرے نے خدمت کی تی۔ مسیح یسوع انسانوں کی دلوں میں ابدی زندگی کا بیج بوتا ہے۔ اور فصل کی نشوونما کے لئے خدا کے ساتھ فطرت مل کر کام کرتی ہے۔ ایسا کہ کسی کو کانوں کان خبر نہیں ہوتی۔ خدا کی فضل کی بارش ، اوس اور دھوپ اُسے دی جاتی ہے تاکہ سچائی کا بیج تازگی اور قوت پائے۔ بلکہ مسیح یسوع خود اپنے خون سے سچائی کے پودوں کو سینچنے والا ہے۔ اُس کے شاگردوں کو یہ استحقاق حاصل ہوا کہ خدا کے ساتھ مل کر کام کریں ۔ ہو مسیح اور قدیم انبیاء کے ساتھ میل کر کام کرنے والے ہوئے۔ روح القدس کی بارش سے پینتکست کے دن ہزاروں ایمان لائے۔ مسیح نے جو بیج بونے کا کام کیا تھا اُس کام کے نتیجہ میں یہ فصل حاصل ہوئی۔

جو کام مسیح یسوع نے سامری عورت سے کیا اچھا بیج ثابت ہوا اور بہت جلد پھل لایا۔ لوگ آئے اور اُنہوں نے مسیح کی منادی سنی اور یسعر پر ایمان لائے۔ مسیح سے اُنہوں نے کئی سوالات جو اُن کی سمجھ سے باہر تھے پوچھے اور جب مسیح یسوع نے اُن کی سوالات کے جوابات دیئے تو وہ اس کی وضاحت سے پوری برح مطمئن ہو گئے۔ وہ گہیا اندھیرے میں سے نکل کر نور میں آگئے۔ وہ مزید اُس کے کام سے مستفید ہونا چاہتے تھے بلکہ وہ چاہتے تھے کہ جو زندگی بخشش باتیں اُنہوں نے اس عظیم اُستاد سے سنی ہیں۔ اُن کو اُن کے دوست احباب بھی سنیں۔ اس لئے اُنہوں اسے دعوت دی کہ اُن کے شہر کو چلے اور اُن کے ساتھ رہے۔ اُن کی درخواست قبول کرتے ہوئے یسوع یسوع اُن کے ساتھ شہر کو گیا اور دو دن تک اُن کے ساتھ رہا ۔ بدیں وجہ اور بھی بہت سے لہگ مسیح پر ایمان لے آئے۔

یہودی مسیح کی سادگی کو حقارت کی نظن سے دیکھتے تھے ۔اُنہوں نے اس کے خیالات کو نظر انداز کر کے اُس سے کہا کہ کوئی نشان دے جس سے ہم جانیں کہ تو خدا کا بیٹا ہے۔ مگر سامریوں نے کوئی نشان طلب نہ کیا اور نہ ہی اُن کے درمیان مسیح نے کوئی معجزہ دکھایا ۔ صرف یعقوب کے کنویں پر سامری عورت کی زندگی اُس پر آشکار کی ۔ پھر بھی بہتیروں نے اُسے قبول کیا ۔ اور سامری عورت کو کہا کہ “اب ہم تیرے کہنے ہی سے ایمان نہیں لاتے کیونکہ ہم نے خوس سن لیا اور جانتے ہیں کہ یہ فی الحقیقت دُنیا کا منجی ہے۔ یوحنا 42:4

سامری جانتے تھے کہ مسیح آنے والا ہے جو نہ صرف یہودی قوم کو نجات دے گا بلکہ پوری دُنیا کو۔ روح القدس نے موسٰی کی وساطت سے بتا رکھا تھا کہ وہ خدا کی طرف سے بھیجا ہوا نبی ہو گا۔ اور یعقوب کے ذریعے بتایا گیا تھا کہ لوگ جوق در جوق اُس کے گرد جمع ہوں گے۔ اور ابرہام کے ذریعہ یہ بتایا گیا تھا کہ اُس کے وسیلہ سے زمین کی سب قومیں برکت پائیں گی۔ کلام کی ان پیشنگوئیوں کے مطابق سامری لوگ المسیح میں ایمان رکھتے تھے۔ یہودی مسیح کی پہلی آمد کی تفسیر غلط کرتے تھے۔ مسیح کی پہلی آمد کے بارے میں جو کچھ وہ بتاتے تھے اصل میں اُس کا اطلاق پہلی آمد پر نہیں بلکہ دوسری آمد پر ہوتا تھا۔ یعنی یہودیوں کا خیال تھا کہ مسیح جب آئے گ تو اپنے پورے جلال کے ساتھ مطلق العنان حکمران کی حثیت سے آئے گا۔ اُس کے ساتھ اُس کے پاک فرشتے ہوں گے۔ اور آتے ہی وہ اپنی بادشاہی قائم کر دے گا۔ یوں یہودی خود کو تسلی دیتے اور اُس کی آمد پر اُس کے ستھ اس دُنیا پر حکومت کرنے کے خواب دیکھ رہے تھے۔

وہ دیوار جو یہودیوں اور سامریوں کے درمیان حائل تھی۔ مسیح نے اُسے دور کرنا شروع کر دیا اور بلا امتیاز تمام دُنیا کو نجات کا پیغام دیا۔ گو وہ یہودی تھا پھر بھی اُس نے فریسیوں کے رسم و رواج کو بالائے طاق رکھ کر سامریوں کے ساتھ میل جول رکھا۔ یہودیوں کے تعصب کے باوجود جو وہ سامریوں سے رکھتے تھے مسیح نے سامریوں کی دعوت کو قبول کیا۔ یہودی تو اُنہیں رد کر چکے تھے۔ مگر مسیح یسوع نے اُن کے ساتھ کھایا پیا۔ اُنہیں تعلیم دی اور اُن کے ساتھ شائستہ سلوک روا رکھا۔

ہیکل میں ایک چھوٹی دیوار رکھی گئی تھی جو ہیکل کے مقدس حصے کو ہیکل سے جدا کرتی تھی۔ اُس دیوار کے اُوپر کئی زبانوں میں درج تھا کہ یہودی کے علاوا کوئی اس دیوار کو عبور کر کے ہیکل کے پاک حصہ میں داخل نہیں ہو سکتا۔ اگر کوئی غیر یہودی اس دیوار کو پار کرتا تو یہودی خیال کرتے کہ اس نے ہیکل کی بے حرمتی کی ہے۔ اس گناہ کی پاداش میں ایسے شخص کو جان سے ہاتھ دھوناے پڑتے ۔ مگر مسیح جس نے ہیکل کی بنیاد رکھی اور جس کی طرف تمام قربانیاں اشارہ کرتی تھیں ، اُس نے غیر اقوام کو اپنے پاس کھینچ لیا اُس نے اُنہیں ہمداردی دکھائی ۔ اور جنہیں یہودی رد کر چکے تھے اُس کے فضل نے اُنہیں نجات بخشی۔ سامریہ میں مسیح کے قیام نے شاگردوں کو بھی برکت بخشی کیونکہ وہ بھی ابھی تک یہودیوں کے زیرِ اثر تھے۔ یہودیوں کی طرح ابھی تک اُن کا بھی یہی خیال تھا کہ سامریوں سے دُشمنی رکھنا ہی اپنی قوم سے وفا ہے۔ مگر وہ مسیح یسوع کے حُسنِ سلوک سے متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکے ۔ اب وہ کیوں کر مسیح کے نمونہ کی پیروی کرنے سے انکار کر سکتے تھے۔ مگر دل میں ابھی اُنہوں نے سامریوں کو نہ بخشا۔ ابھی تک اُن کے دل میں سامریوں کے لئے نفرت تھی۔ بیشک وہ سست اعتقاد تھے۔ اور جو تعلیم مسیح اُن کو دینا چاہتا اُسے جلد نہ سیکھ پاتے۔ مگر بعد میں جب روح القدس اُن پر نازل ہوا تب سمجھے۔ پر اُنہیں جنات دہندہ کا کلام اور وہ مہربانی اور محبت یاد آئی جو اُس نے غیر اقوام سے کی۔

اب پطرس سامریہ میں منادی کرنے گیا تہ اُس نے بھی سامریوں کو وہی روح دکھائی جو مسیح نے دکھائی تھی۔ اُسے عظیم معلم کا تجربہ یاد آیا۔ اور اُس کا جی شکر گذاری سے بھر گیا۔

وہ خدمت جو مسیح نے سامری عورت کے لئے پیش کی وہی خدمت وہ آج بھی پیش کر رہا ہے۔ جو اُس کے پیروکار کہلاتے ہیں ۔ یاد رکھیں کہ خواہ کوئی کسی بھی نسل اور ملت سے تعلق کیوں نہ رکھتا ہو یا کوئی کتنا ہی رد کیا ہوا کیوں نہ ہواُس کے حالات اور اُس کی زندگی خواہ کیسی ہی کیوں نہ ہو ہم اُسے مسیح کی محبت سے خارج نہیں کر سکتے۔ مسیح یسوع ہر روح سے کہہ رہا ہے کہ اگر تو مجھ سے مانگتی یا مانگتا تو میں تجھے زندگی کا پانی دیتا۔

خوشخبری کا کلام محض اُن محدود چند لوگوں کے لےٓئے ہی نہیں جن کے بارے ہم خیال کرتے ہیں کہ اگر وہ مسیح کو قبول کر لیں گے تو اس سے ہماری قدر و منزلت میں اضافہ ہو گا۔ نجات کا پیغام سب تک پہنچنا ضروری ہے۔ جہاں کہیں بھی نجات کو قبول کرنے کے لئے دل تیار ہوں مسیح وہاں اپنی ہدایات دینے کو تیار ہے۔ وہ اُن پر باپ کو ظاہر کرتا ہے اور اُنہیں اُس حقیقی عبادے کے بارے معلومات فراہم کرتا ہے جو اُسے منظور ہے۔ وہ ہمارے دلوں کو پڑھ لیتا ہے۔ ایسوں کے لئے وہ کوئی تمثیل پیش نہیں کرتا ۔ بلکہ اُن کو وہ براہِ راست کہہ دیتا ہے کہ میں جو تجھ سے بول رہا ہوں وہی ہوں “بالکل اُسی طرح جس طرح اُس نے سامری عورت سے کیا تھا۔

یسوع یہودیہ سے آ کر یعقوب کے کنویں پر سستانے کے لئے بیٹھا ۔ یہودیہ میں اُس کی خدمت بہت ہی کم پھل لائی۔ ربیوں اور کاہنوں نے اُسے رد کر دیاتھا۔ حتٰی کہ اُ س کے اپنے شاگرد بھی اُسے الٰہی ذات سمجھنے سے قاصر رہے۔ اس جگہ وہ تھکا ماندہ اور پریشان بیٹھا تھا ۔ اس سب کے باوجود اُس نے سامری عورت کو پیغام سنانے کے موقع کو ہاتھ سے نہ جانے دیا۔ وہ اجنبی عورت تھی جسے بنی اسرا ئیل نے رد کر رکھا تھا۔ نیز وہ اعلانیہ گناہ کی زندگی بسر کر رہی تھی۔

مسیح نے بالکل انتظار نہ کیا کہ جب پوری جماعت آئے گی پھر وعظ کروں گا ۔ اکثر مسیح نے چھوٹی چھوٹی سی ٹولیوں کو پیغام دینا شروع کیا مگر آہستہ آہستہ لوگ آتے گئے اور اُس کے گرد بڑا مجمع لگ گیا۔ اسی طرح خدا کے خادموں کو بھی یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ وہ تھوڑے سے لوگوں سے اُس طرح کلام نہیں کر سکتے جیسے بڑے بڑے اجتماعات میں۔ شائد آپ کے پاس ایک ہی آدمی ہے جو خدا کے بارے سننا چاہتا ہے ۔ کون جانتا ہے کہ منادی کا اس پر اثر کتنا گہرا ہو گا۔ شاگردوں کو بھی یہ عجیب لگا ہو گا کہ مسیح نے صرف ایک عورت کو اتنا وقت دیا۔ وہ سوچتے ہوں گے کہ یہ صرف وقت کا زیاں ہے۔ اگر مسیح کسی بڑے مجمع میں کلام کرتا تو یقیناً ایسا پھل نہ ملتا۔

مگر جس خلوص ، محبت اور وضاحت سے مسیح نے سامری عورت سے کلام کیا وہ اعلٰے مرتبہ کے مشیروں ، کاہنوں اور بادشاہوں کے ساتھ نہ کر سکتا تھا۔ وہ اسباق جو اُس نے سامری عورت کو سکھائے ان کی بازگشت دنیا کے کونے کونے تک پہنچ گئی۔

سامری عورت نے جتنی جلدی نجات دہندہ کو پایا اتنی جلدی وہ لوگوں کو مسیح کے قدموں میں لے آئی۔ وہ تو مسیح کے شاگردوں سے بھی کہیں زیادہ موثّر ثابت ہوئی۔ شاگردوں نے تو سامریہ میں کوئی ایسی چیز نہ دیکھی جس سے اُن کی حوصلہ افزائی ہوتی۔ اُن کے خیال اُس عظیم کام پر جمے ہوئے تھے جو مستقبل میں متوقع تھا انہوں نے اپنے ارد گرد تیار فصل کو نہ دیکھا جسے جمع کرنا تھا۔ مگر اُس عورت کے ذریعے جسے حقیر خیال کیا جاتا تھا سامریہ کا سارا شہر یسوع کے قدموں میں آ گیا۔ وہ نور جو اُس تک پہنچا اُس نے اپنے باشندوں تک فوراً پہنچا دیا۔

یہ عورت عملی ایمان کی زندہ مثال ہے۔ خدا کی بادشاہی میں ہر سچا شاگرد ایک مشنرے ہے۔ وہ جو زندگی کا پانی پیتا ہے ۔ خود زندگی کا چشمہ بن جاتا ہے۔ یعنی لینے والا دینے والا بن جاتا ہے مسیح خداوند کا فضل روح میں ایسا ہے جیسے صحرا میں پانی کا چشمہ جو ہر ایک کو تازگی بخشتا اور جو تباہ ہونے کو ہیں انہیں زندگی کا پانی عطا کرتا ہے۔

باب نمبر 20 - ”جب تک تم نشان اور عجیب کام نہ دیکھو“

گلیلی کے مرد و زن نے اُن حیرت انگیز کاموں کی خبر اپنے وطن میں پھیلا دی جو یسوع نے عید فسح کے موقع پر کئے تھے۔ یروشلم میں ہیکل کے ہیکل کے مختاروں نے یسوع مسیح کے کاموں پر نکتہ چینی کی اُس نے گلیل میں کام کرنے کی راہ ہموار کر دی۔ بہت سے لوگ ہیکل کی بے حُرمتی اور کاہنوں کی حرص اور بے حسی پر آٹھ آٹھ آنسو روتے تھے۔ اُنہیں پختہ یقین ہو چکا تھا کہ یہی نجات دہندہ ہے۔ جس کی وجہ سے حاکم آپس میں لڑ جھگڑ رہے ہیں۔ اب وہاں اُس کے نبی ہونے کی خبریں بھی پہنچنا شروع ہو گئیں۔ جس سے اُن کی اُمیدوں کو تقویت پہنچی۔ بلکہ اُن کے کانو ں تک یہ خبر بھی پہنچی کہ اُس نبی نے اعلان کر دیا ہے کہ آنے والا مسیح وہی ہے۔

مگر ناصرت کے لوگ اُس کا یقین نہ کرتے تھے اسی وجہ سے قاناہ کو جاتے وقت یسوع ناصرت میں نہ گیا۔ بلکہ مسیح نے اپنے شاگردوں کو جتا دیا کہ نبی اپنے وطن میں عزت نہیں پاتا۔ انسان اپنی حیثیت کے مطابق ہی دوسرے کا تخمینہ لگاتا ہے۔ مسیح کو تنگ نظر اور دنیاوی لوگ اُس کی پیدائش اور معمولی لباس کے لحاظ سے جانچتے۔ وہ اُس کی روح کی پاکیزگی کا اندازہ لی نہ کر سکتے جو خود گہنگار اور دُنیا دار انسان تھے۔

مسیح یسوع کی واپسی کی خبر قانائی گلیل میں پھیل گئی جس سے دکھیوں میں امن کی لہر دوڑ گئی۔ یہ خبر کفر نحوم میں ایک یہودی شخص کو بھی ملی جو بادشاہ کی فوج میں ملازم تھا۔ اُس کا بیٹا ایسی بیماری میں مبتلا تھا جو لاعلاج خیال کی جاتی تھی۔ طبیبوں نے اُس کا علاج کرنا چھوڑ دیا تھا۔ مگر جب باپ نے یسوع کے بارے سُنا تو اُس نے یسوع کی مدد طلب کرنے کی ٹھانی۔ بچے کی حالت بڑی نازک تھی۔ پھر بھی باپ مے مسیح کے پاس حاضر ہو کر اپنی گذارش پیش کرنا ضروری سمجھا۔ گو بعض نے اُسے یہاں تک کہا کہ بچے کی حالت سخت خراب ہے اور آپ کے واپس آنے تک بچہ شائد زندہ نہ رہے۔ مگر یہ ایمان رکھتے ہوئے اُس نے کسی کی نہ سُنی کہ عظیم طبیب ضرور اُس پر ترس کھا کر اُس کی درخواست قبول کرے گا۔

جب وہ قاناہ پہنچا تو اُس نے دیکھا کہ مسیح کے گرد بہت بڑی بھیڑ جمع ہے۔ تاہم وہ اپنی آرزو لئے ہوئے مسیح کے قدموں میں جا پہنچا۔ اُس کے ایمان کو دھچکا لگا جب اُس نے مسیح کو معمولی سے کپڑوں میں ملبوس پایا۔ اُس نے یہ بھی دیکھا کہ سفر کی وجہ سے یسوع کے پاؤں گرد سے اٹے اور زخمی ہیں۔ اُس نے دل ہی میں کہا کہ جس کام کے لئے میں آیا ہوں شائد یہ شخص اُسے انجام نہ دے سکے ۔ سو اُس کے دل میں شک گزرا۔ پھر بھی اس نے اُس سے درخواست کی کہ اُس کے ساتھ کے اُسے کے گھر چلے۔ مسیح تو اُس کی تکلیف سے بیشتر ہی واقف تھا۔

اس کے علاوا مسیح یہ بھی جانتا تھا کہ اس باپ کے دل میں شک ہے۔ اور شک کی بنا پر ہی باپ اپنے دل میں سوچ رہا تھا کہ اگر اُس کا مقصد حل نہ ہوا تو یسوع کو مسیحا نہ مانے گا۔ چنانچہ جب وہ مسیح کے حضور دلگیر بیٹھا تھا مسیح نے فرمایا “جب تک تم نشان اور عجیب کام نہ دیکھو ہر گز ایمان نہ لاؤ گے”

ہر چند کہ تمام ثبوت موجود تھے کہ یہی یسوع مسیح ہے جو آنے والا تھا پھر بھی اس درخواست گذار نے تہیہ کر رکھا تھا کہ جب تک اُس کی التجا قبول نہیں ہو گی وہ ایما ن نہیں لائے گا ۔ مسیح نے اُس سامری عورت کے سادہ ایمان کا موازنہ اس یہودی سردار کے ایمان کے ساتھ کیا جس نے نہ کوئی نشان مانگا نہ معجزہ کی درخواست کی۔ اس سے یسوع کو اپنے لوگوں کے ایمان کو دیکھ کر دُکھ ہوا کیوں کہ ان کے پاس الٰہوں کے صحائف موجود تھے۔ اس کے باوجود وہ خدا کے بیٹے کو پہچاننے میں ناکام رہے جو اُن سے کلام کر رہا تھا۔

پھر بھی اس سردار کا کچھ نہ کچھ ایمان ضرور تھا۔ کیونکہ وہ یسوع سے بیش قیمت نعمت لینے آیا تھا۔ کیوں کہ یسوع اسے اس کے بیٹے کی صحت سے بھی کہیں زیادہ ہی نعمت دینے کو تھا۔ یعنی اس کے پورے خاندان کو نجات۔ اور اسی خاندان کے سبب یسوع کفر نحوم میں روشنی کا مینار قائم کرنا چاہتا تھا۔ مسیح کے فضل کو پانے سے پہلے اُس سردار کے لئےلازم تھا کہ اپنی کمی کو محسوس کرے۔ بادشاہ کا یہ درباری اپنی قوم کے کئی لوگوں کی نمائندگی کرتا تھا۔ ۔ قوم کے سردار خود غرضی کے تحت مسیح میں دلچسپی لیتے تھے۔ ساسہ الفاظ میں وہ اُس کی قدرت اور احتیار کے ذریعے اپنے لئے کوئی دُنیاوہ مفاد پانے کے چکر میں تھے۔ مگر وہ اپنی روحانی بیماری سے بےخبر تھے اور الٰہی فضل کی ضرورت محسوس نہ کرتے تھے۔

یسوع کاکلام اُس پر بجلی کی طرح گرا اور فوراً اُس کے دل میں اُتر گیا۔ اب اُس نے کہا کہ واقعی وہ یسوع کی تلاش خود غرضی سے کر رہا تھا۔ اُس کا لڑکھڑاتا ہوا ایمان اُس پر اصلی روپ میں ظاہر ہوا۔ پھر گمان غالب ہوا کہ کہیں اُس کی کم اعتقادی اُس کے بیٹے کی جان نہ لے لے ۔ اُسے یقین ہو گیا کہ وہ اُس کی حضوری میں ہے جو دلوں اور گردوں کو جانتا ہے ۔ اور جس کے سامنے سب کچھ ممکن ہے۔ پس وہ چلا کر کہنے لگا“اے خداوند میرے بچہ کے مرنے سے پہلے چل۔ اُس کا ایمان اب مسیح میں مضبوط ہو گیا اُس نے یعقوب کی طرح یسوع کو تھام لیا جس نے فرشتہ کو کہا تھا۔ “جب تک تو مجھے برکت نہ دے میں تجھے جانے نہ دوں گا۔” پیدائش 26:32

بزرگ یعقوب کی طرح وہ سردار بھی کامیاب ہوا۔ جو روح یسوع مسیح کے ساتھ چمٹ جاتی ہے اور اپنی حاجت کے لئے آہ و نالہ کرتی ہے یسوع اُسے ناکام نہیں لوٹاتا۔ پس یسوع نے اُس سردار سے کہا ۔ “جا تیرا بیٹا جیتا ہے” اُس شخص نے اس بات کا کہ جو یسوع نے اس سے کہی یقین کیا اور چلا گیا۔ نہ صرف اس نے یہ یقین کیا کہ میرا بیٹا بچ جائے گا بلکہ اس نے یہ بھی یقین کر لیا کہ یہی دُنیا کا نجات دہندہ ہے۔

کفر نحوم میں وہ لوگ جو قریب المرگ بچے کی نگرانی کر رہے تھے اُنہوں نے بچے میں اچانک تبدیلی دیکھی۔ موت کے سائے پلت گئے یعنی بخار اُتر گیا اور بچے کے منہ پہ رونق آ گئی۔ آنکھوں میں روشنی اور بدن میں قوت لوٹ آئی اور بچے میں بیماری کا کوئی نشان باقی نہ رہا۔ اُس کا بدن جو بخار اور بیماری سے جھلس رہا تھا فطری حالت میں آ گیا اور وہ گہری نیند کا لطف اُٹھانے لگا۔

قانائی گلیل کفر نحوم سے بہت دور تو نہ تھا۔ والد شام تک گھر پہنچ سکتا تھا ۔ مگر وہ اگلی صبح گھر آیا۔ گھر آنے پر اُسے بڑی خوشی ہوئی ۔ جب وہ گھر سے چلا تھا تو غم سے نڈھال تھا ۔ سورج کی گرمی سے وہ سخت بےچین تھا۔ پرندوں کے گیت اُسے مذاق معلوم ہوتے تھے مگر اب اس کی محسوسات بہت فرق تھیں۔ تمام فطرت اُس کے لئے یکسر بدل گئی ۔ اب وہ ہر چیز کو نئی آنکھ سے دیکھ رہا تھا ۔ جب وہ صبح کے وقت سفر کر رہا تھا تو اُسے ایسے لگا جیسے تمام فطرت اُس کے ساتھ ملکر خدا کی تمجید کر رہی ہے۔ جب وہ ابھی گھر سے دور ہی تھا تو اُس کے نوکر بھاگے بھاگے اُس کے پاس آئے اور بچے کی صحت کے بارے خبر دی۔ مگر اُس نے اس خبر پر کسی ردِ عمل کا اظہار نہ کیا بلکہ پوچھا کہ اُسے کس وقت آرام آنا شروع ہو گیا تھا۔ اُنہوں نے کہا کل ساتویں گھنٹے اُس کا بخار اُترنا شروع ہو گیا تھا اور یہ وہی وقت تھا جب مسیح نے اُسے بتایا تھا کہ تیرا بیٹا جیتا ہے۔

باپ بھاگ کر اپنے بچے کو ملنے گیا۔ اور اُسے اپنے سینے سے لگا کر بار بار اُس کی صحت کے لئے خدا کا شکریہ ادا کرنے لگا۔ وہ سردار خداوند مسیح کے بارےمزید معلوم کرنا چاہتا تھا ۔ اور بعد میں جب اُس نے مسیح کی تعلیم کو مزید سُنا تو مع خاندان مسیح کے حلقہ بگوش ہو گیا۔ بچے کی بیماری اس تمام خاندان کے لئے نجات کا باعث بن گئی۔ اس معجزے کی خبر فوراً دور و نزدیک پہنچ گئی۔ اور کفر نحوم مسیح کی شخصی خدمت کا مرکز بن گیا۔

جس نے اُس سردار کو کفر نحوم میں برکت دی وہ ہمیں بھی برکت دینا چاہت ہے۔ مگر ہم بھی اکثر اُس سردار کی طرح صرف یسوع کی چاہت اپنے کسی جسمانی فائدے کے تحت کرتے ہیں۔ اور جب ہماری درخواست قبول ہوتی ہے تو اُس نے بعد ہم اُس پر ایمان لاتے اور اُس کی محبت میں اعتماد دکھاتے ہیں۔ جو برکات ہم مانگتے ہیں نجات دہندہ ہمیں اُن سے بڑھ کر برکات دینا چاہتا ہے۔ اور جب وہ ہماری درخواست قبول کرنے میں دیری کرتا ہے تو اصل میں وہ ہم پر ہمارے دل کی بدی کو ظاہر کرنے کے لئے ہی کرتا ہے۔ اور ہماری اُس ضرورت کی طرف اشارہ کرتا ہے جس کے لئے ہمیں اُس کے فضل کی بڑی ضرورت ہوتی ہے۔ اُس کی تمنا ہوتی ہے کہ ہم اُس خود غرضی کی نیت کو دور کریں جو ہمیں خدا کا امتحان لینے پر اُکسا رہی تھی۔

یہ سردار جس کا بچہ مرنے کو تھا اپنی دُعا کی تکمیل کے بعد یسوع پر ایمان لانے کا منصوبہ رکھتا تھا مگر لازم تھا کہ اس سے پہلے اُس کی درخواست قبول ہو وہ یسوع مسیح کی باتوں کا یقین کرتا۔ یہ سبق ہمیں بھی سیکھنا ضروری ہے۔ ہمیں اُس کے وعدوں میں بھروسہ رکھنا ہو گا۔ جب ہم ایمان کے ساتھ خدا کے پاس آتے ہیں تو ہماری ہر درخواست اس کے دل میں اُ تر جاتی ہے۔ جب ہم نے اُس کی برکات کی درخواست کی ہے تو ہمیں یقین کر لینا چاہئے کہ وہ ہمیں مل گئی ہیں۔ اور اُس کے لئے ہمیں خدا کا اس لئے شکر ادا کرنا چاہئے کہ جو کچھ ہم نے اُس سے مانگا تھا اُس نے ہمیں عطا کر دیا ہے اور یہی ہمارا فرض ہے۔

لکھا ہے ” کہ وہ اپنے جلال کی دولت کے موافق تمہیں یہ عنائت کرے کہ تم اُس کے روح سے اپنی باطنی انسانیت میں بہت ہی زور آور ہو جاؤ ۔ اب جو ایسا قادر ہے کہ اُس قدرت کے موافق جو ہم میں تاثیر کرتی ہے ہماری درخواست اور خیال سے بہت زیادہ کام کر سکتا ہے۔ اور ہم ایمان لانے والوں کے لئے اُس کی بڑی قدرت کیا ہی بے حد ہے” افسیوں 16:3 ، افسیوں 19:1

باب نمبر 21 - بیت حسدا اور قومی کونسل

یروشلم میں بھیڑ دروازہ کے پاس ایک حوض ہے جو عبرانی میں بیت حسدا کہلاتا ہے اور اُس کے پانچ برآمدے ہیں۔ ان میں بہت سے بیمار اور اندھے اور لنگڑے اور پژ مردا لوگ ( جو پانی کہ ہلنے کے منتظر ہو کر ) پڑے تھے۔ کیونکہ وقت پر خداوند کا فرشتہ حوض پر اُتر کر پانی ہلایا کرتا تھا۔ پانی ہلتے ہی جو کوئی پہلے اُترتا سو شفا پاتا اُس کی جو کچھ بیماری کیوں نہ ہو۔ یوخنا 2:5 -4

کسی خاص موقع پر اس حوح کا پانی ہلایا جاتا عوام کا یمان تھا کہ جب پانی ہلایا جائے تو جو کوئی پہلے حوض میں اُتر جائے اُ س کی خواہ کوئی بھی بیماری کیوں نہ ہو وہ ضرور شفا پا جائے گا ۔ اُن کا یہ بھی یامان تھا کہ پانی کو ہلانے والی مافوق الفطرت طاقت ہے۔

اس لئے اس حوض کی طرف لوگ جوق در جوق پہنچتے رہتے تھے۔ تاکہ جب پانی ہلے تو پانی میں پہلے کود کر شفا پائیں ۔ مگر افسوس کہ جب پانی ہلتا تو لوگ اس طرح پانی کی طرف بے تحاشا بھاگتے کہ بعض کمزور لاچار بچے ، خواتین اور ناتواں مرد ایک دوسرے کے پاؤں تلے کچلے جاتے۔ بعض تو حوض کے نزدیک بھی نہ پہنچ پاتے۔ بعض جو پہنچ جاتے وہ کنارے پر ہی دم توڑ جاتے۔ اُس حوض کے کنارے پانچ برآمدے بنائے گئے تھے تاکہ بیمار دن کی گرمی اور رات کی سردی سے محفوظ رہ سکیں۔ کیونکہ بعض شفا کی اُمید میں راتیں بھی وہاں گذارتے تھے۔ تاکہ جب پانی ہلے تو شفا پائیں۔ دن نکلتا تھا دن غروب ہو جاتا تھا یوں وہ بےسود وہان برسوں سے پڑے تھے۔

یسوع بھی یروشلم میں تھا ۔ اپنے گیان دھیان میں مگن تنہا اس حوض پر آ نکلا اُس نے دیکھا کہ بد نصیب دُکھی لاچار بیمار اس واحد اُمید پر یہاں پڑے ہیں کہ شفا کی کوئی راہ نکل آئے۔ اس نے چاہا کہ اپنی شفائی قوت کو عمل میں لاکر سب کو شفا بخش دے مگر یہ سبت کا دن تھا۔ لوگ ہیکل میں عبادت کے لئے جا رہے تھے اور وہ جانتا تھا کہ اگر سب کو شفا دے دی تو یہودی حسد سے بھر جائیں گے اور اُس کی خدمت اُدھوری رہ جائے گی۔

جتنے بیمار وہاں پڑے تھے وہاں اُن بیماروں میں اُس نے ایک ایسا بیمار پایا جو سب سے زیادہ آفت زدہ تھا۔ یہ شخص اپاہج تھا جو اڑتیس سال سے وہاں حوض پر پڑا ہوا تھا۔ اس کی یہ بیماری اس کے اپنے گناہوان کے سبب تھی۔ اس کا کوئی عزیز یا رشتہ دار بھی نہ تھا۔ ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے خدا نے بھی اُسے ترک کر دیا ہو ۔ جب پانی ہلنے کی توقع ہوتی تو جس کسی کو اس پر ترس آتا اسے بر آمدے میں چھوڑ آتا لیکن جب پانی ہلتا تو عین اس موقع پر وہاںکوئی نہ ہوتا جو اُسے پانی میں اُتارتا ۔ پانی کو ہلتے ہوئے تو اس نے کئی بار دیکھا تھا ۔ مگر وہ حوض کے کنارے سے کبھی بھی آگے نہ جا سکا کیونکہ جو اس سے طاقتور ہوتا وہ اس سے پہلے پانی میں کود جاتا۔ وہ خود غرض اور تیز دوڑنے والے لوگوں کا مقابلہ نہ کر سکتا تھا۔ اب اُس کی رہی سہی طاقت بھی جواب دے رہی تھی۔ پست ہمتی نے اُسے دبا رکھا تھا۔ اسے اس کا کوئی مداوہ نظر نہ آتا تھا۔

یہ بیمار شخص اپنی چٹائی پر پڑا ہوا گردن اوپر اٹھا کر حوض کے پانی کو دیکھ رہا تھا جبکہ ایک مہربان شخص نے جھک کر اس سے پوچھا کیا تو تندرست ہونا چاہتا ہے؟ ان الفاظ نے اس کی توجہ کو اپنی طرف مبذول کر لیا ۔ بیماری میں اُمید کی کرن جلد پھوٹ پڑی۔ اس نے سمجھ لیا یہ ضرور کوئی غیبی مدد ہے۔ مگر اُس کی اُمید کی کرن یہ سوچ کر جلد بجھ گئی کہ میں نے کنارے پر پہنچنے کے لئے کئی بار کوشش کر دیکھی ہے۔ اور اب نہ جانے کب پانی ہلے ۔ اس لئے اس لئے وہ بڑا دکھی ہو کر مسیح کی طرف دیکھ کر کہنے لگا “اے خداوند معرے پاس کوئی آدمی نہیں کہ جب پانی ہلایا جائے تو مجھے حوض میں اُتار دے بلکہ میرے پہنچتے پہنچتے دوسرا مجھ سے پہلے اُتر پڑتا ہے۔

یسوع مسیح نے اُس بیمار کو یہ نہ کہا کہ پہلے تو مجھ پر ایمان لا تو تُو شفا پائے گا۔ بلکہ فرمایا اُٹھ اور اپنے چارپائی اُٹھا کر چل پھر۔ جو کُچھ یسوع مے فرمایا تھا بیمار نے اُس کا یقین کیا اُس کی مردہ نسوں اور پٹھوں میں نئی قوت آگئی۔ اس اپاہج کا انگ انگ صحت یاب ہو گیا۔ اس کے اعضاء میں نئی زیندگی آ گئی۔ بغیر کسی عذر کے اُس بیمار نے مسیح کے حکم کو مانا۔ اور اپنے بستر سے چھلانگ مار کر اُٹھ کھڑا ہوا۔

مسیح نے اُسے کسی الٰہی مدد کی یقین دہانی نہیں کرائی تھی۔ بیمار شک میں پڑ کر آخری موقع بھی کھو سکتا تھا۔ مگر اُس نے مسیح کے کلام کا یقین کیا اور اُس کے حکم کی تابعداری میں اُس نے طاقت پائی۔

اسی ایمان کے ذریعے ہم بھی روحانی شفا پا سکتے ہیں۔ گناہ کے باعث ہم سے ابدی زندگی چھن چکی ہے۔ ہماری روحیں لاچار اور اپاہج ہو گئی ہیں۔ ہم بذاتِ خود آب حیات زندگی بسر نہیں کر سکتے۔ ہم اسی طرح بے چین ہیں جیسے یہ بیمار شخص ۔ بہتیرے اپنی بے بسی کا اقرار کرتے ہیں اور اُن کی دلی تمنا ہے کہ وہ خدا کے ساتھ ہم آہنگ ہو جائیں۔ وہ بے سود کوشش میں مصروف ہیں اور آخر کار چلا اُٹھتے ہیں۔

“ہائے میں کیسا کم بخت آدمی ہوں! اس موت کے بدن سے مجھے کون چھڑائے کا” رومیوں 24:7 ایسے خستہ حالوں ، بے بسوں کو یسوع کی طرف تکنا چاہیے۔ مسیح یسوع جس نے اپنے خون سے سب کو خرید رکھا ہے۔ وہی اپنی محبت بھری زبان سے پوچھتا ہے “کیا تو تندرست ہونا چاہتا ہے؟” وہ آپ کو کہ رہا ہے کہ صحت اور امن پائیں اور اُٹھ کھڑے ہوں۔ شفا پا جانے کے انتظار میں نہ رہیں۔ اُس کے کلام کا یقین کریں۔ تو آ پ کے لئے سب کچھ ہو جائے گا۔ اپنے مرضی یسوع کےتابع کر دیں۔ اور جب آپ اُس کا حکم مانیں گے تو آپ ضرور صحت و توانائی پائیں گے۔ اگر آپ اس کا حکم مانیں گے تو پھر خواہ کسی قسم کی برائی نے آپ کے بدن اور روح کو جکڑ رکھا ہو اُس کے نام سے دفع ہو جائے گی۔

“اُس نے تمھیں بھی زندہ کیا جب اپنے قصوروں اور گناہوں کے سبب سے مردہ تھے” افسیوں 1:2 --- وہ اُن تمام اسیروں کو رہائی دے گا جو گناہ کی زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہیں۔

جب شفا یافتہ اپاہج گدڑی اُٹھانے کو جھکا اور پھر خوشی سے سیدھا ہوا تاکہ اپنے مربی کا شکریہ ادا کرے تو یسوع مسیح بھیڑ میں ادھر اُدھر ہو گیا۔ تندرستی پانے والے شخص کو سخت افسوس ہوا خاص طور پر اس بات کا اُسے دکھ تھا کہ جب طبیب اعظم کو کہیں دیکھے گا تو شائد پہچان بھی نہ سکے گا۔ تاہم وہ خدا کی تمہید کرتا ہوا بھاگا جا رہا تھا اُسے راستے میں کئی فریسی ملے۔ اُس نے اپنی تندرستی کا تمام ماجرہ اُن کو سنایا مگر وہ اس بات پر حیران ہوا کہ اُنہوں نے اس کی کہانے بڑی بے رخی سے سنا گویا اُن کے لئے یہ کہانی کسی اہمیت کی کی حامل نہیں۔

اُس کے ساتھ خوشی منانے کی بجائے وہ اسے پوچھنے لگے کہ تو نے کیوں اپنا بستر اُتھا رکھا ہے۔ آج سبت کا دین ہے تجھے چارپائی اٹھانا روا نہیں۔ وہ شخص جانتا تھا کہ سبت کے دن کسی طرح کا بوجھ اٹھانا روا نہیں ۔ مگر وہ اپنےخوشی میں یہ بھی بھول گیا کہ آج سبت کا دن ہے۔ تاہم اُس نے خود وہ اس کا حکم ماننے پر مجرم نہ گردانا جس میں خداوند کی حیرت انگیز قدرت پائی جاتی تھی۔ چنانچہ اس نے بڑی دلیری سے اُنہیں جواب میں کہا ” جس نے مجھے تندرست کیا اُسی نے مجھے فرمایا کہ اپنی چارپائی اٹھا کر چل پھر” یوحنا 11:5

اُنہوں نے پھر اس سے پوچھا وہ کون شخص ہے ؟ لیکن وہ شفا پا گیا تھا وہ نہ جانتا تھا کہ کون ہے۔ بیشک یہ لوگ جانتے تھے کہ وہ کون ہے جس سے یہ معجزہ سرزد ہوا ہے۔ مگر وہ بطور ثبوت چاہتے تھے کہ یہ شخص بتائے کہ یہ یسوع تھا جس نے اسے سبت کے دن شفا دی ہے۔ تاکہ وہ یسوع پر سبت توڑنے کا الزام صادر کر سکیں۔ کیونکہ اُن کے نزدیک سبت کو چارپائی اٹھانا سبت کی بے حرمتی کرنے کے مترادف تھا۔

یہودیوں نے شریعت کو اتنا درہم برہم کر دیا تھا کہ شریعت لوگوں پر بھاری جوا بن گئی ۔ یہودیوں کے بے سود مطالبات غیر اقوام میں مضحکہ خیز حیثیت احتیار کر چکے تھے۔ خاص طور پر سبت کی پابندیاں جو اُنہوں نے خود عائد کر رکھی تھیں۔ ان کا کوئی جواز نہ تھا۔ سبت خدا کا معظم اور مقدس اور خوشی کا دن نہ رہا تھا۔ فقہیوں اور فریسوں نے اسے ناگوار بوجھ بنا رکھا تھا ۔ یہاں تک کہ ایک یہودی سبت کے دن دیا یا موم بتی روشن کرنے کا بھی مجاز نہ تھا۔ پس یہودیوں کو بت پرستوں اور غیر اقوام پر ان کاموں کے لئے انحصار کرنا پڑتا تھا۔ جن کو ان کے حاکموں نے سبت کے دن انجام دینے سے منع کر رکھا تھا۔ جو کام یہودیوں کو سبت کے دن کرنا روا نہ تھا وہ غیر قومیں ان کے لئے کرتی تھیں۔ مگر وہ یہ نہیں سمجھتے تھے کہ اگر یہ یا وہ کام کرنا یہودیوں کے لئے سبت کی دن کرنا ناروا ہے وہ جن کو کہ کام کرنے کو کہا جاتا ہے کیا ان کے لئے روا ہے؟ جب بت پرست یہودیوں کے کئے سبت کے دن کوئی کام انجام دیتے تو اصل میں خدا کی نظر میں یہودی گنہگار ٹھرتے ۔ یہودیوں کا یہ خیال تھا کہ نجات صرف ان ہی کے لئے ہے۔ دوسری قومیں تو پہلے ہی نجات سے بے دخل ہیں اور اگر وہ ہمارے لئے سبت کے دن کوئی ناروا کام کریں گے تو صرف یہ ہو گا کہ ان کے کئے نجات کے سارے راتے مسدود ہو جائیں گے۔ یعنی ان کی نجات کا معاملہ صرف بد سے بد تر ہو گا۔ مگر یاد رہے کہ خدا نے کوئی ایسا حکم نہیں دے رکھا جو دوسری قوموں کے لئے ماننا ناممکن تھا۔

جو شخص تندرست ہو گیا تھا اس کو یسوع ہیکل میں ملا۔ وہ ہیکل میں خداوند کی کمال رحمت کی شکر گذاری کا نذرانہ لیکر پیش ہوا تھا۔ خداوند نے اسے ہیکل میں دوسرے عبادت گذاروں کے ساتھ دیکھ کر خود کو اس پر آشکار کر دیا کہ دیکھ تو تندرست ہو گیا ہے پھر گناہ نہ کرنا۔ ایسا نہ ہو کہ تجھ پر اس سے بھی زیادہ آفت آئے۔ یوحنا 14:5 اپنے نجات دہندہ کو مل کر یہ شخص نہائت شادمان ہوا۔ فریسیوں کی دشمنی سے بے خبر ہوتے ہوئے اس نے انہیں بتایا یہ ہے وہ شخص جس نے مجھے شفا دی۔ ” اس لئے ہیودی یسوع کو ستانے لگے کیوں کہ وہ اسے کام سبت کے دن کرتا تھا ۔ ” یوحنا 16:5

یسوع مسیح کو سنہیدڑن (نیشنل کونسل ) کے سامنے پیش کیا گیا تاکہ سبت کو توڑنے کا جواب دے۔ اگر یہودی اس وقت خود مختار ہوتے تو وہ یسوع کو ضرور موت کے گھاٹ اتار دیتے۔ مگر وہ ایسا نہ کر سکے کیوں کہ وہ رومی حکومت کی عملداری میں تھے۔ اور رومی عدالت میں جو الزام یہودیوں نے مسیح پر لگایا تھا وہ کوئی سنگین الزامات میں سے نہ تھا۔ اصل میں یہودیوں کو یہ شکائت تھی کہ مسیح کا اثر و رسوح یروشلم میں ہم سے زیادہ کیوں ہے؟ عوان جو ربیوں کی تعلیم اور خطبہ جات سے متاثر نہ تھے ان پر یسوع کی تعلیم کا بہت اثر ہوا تھا۔ وہ نہ صرف اس کی تعلیم کو بخوبی سمجھتے بلکہ ان کے دلوں کو اس کی تعلیم سے تسلی و اطمینان حاصل ہوتا۔ وہ بتاتا کہ خدا مہربان باپ ہے اور اپنے زندگی سے خدا کی خوبیاں بچور نمونہ سب کے سامنے پیش کرتا۔ خدا کی شبیہ اس میں ایسے نظر آتی جیسے آئینہ میں کسی کا عکس نظر آیا ہے۔ زخمی روحو ں کے لئے اس کا کلام مرہم کی مانند ہوتا۔ اپنی رحمت کے کام اور کلام سے وہ پرانی روایات کی قوت کو توڑتا اور کچلے ہوؤں کو سہارہ دیتا۔ دیگر وہ ان ضابطوں کو باطل ٹھراتا جو انسانوں نے بنا رکھے تھے۔ اور خدا کی بے نہائت محبت کو خدا کے بچوں پر ظاہر کرتا۔

قدیم پیشنگوئی میں اس کے بارے یوں بیان تھا ” یہودہ سے سلطنت نہیں چھوٹے گی اور نہ اس کی نسل سے حکومت کا عصا موقوف ہوگا۔ جب تک شیلّوہ نہ آئے گا اور قومیں اُس کے مطیع ہوں گی۔” پیدائش 10:49

لوگ یسوع مسیح کے آس پاس جمع ہوتے جاتے تھے۔ لوگوں نے خدا کی محبت اور فلاح و بہبود کی تعلیم جو مسیح پیش کرتا تھا اسے قبول کیا ۔ اور یسوع کی تعلیم کو کاہنوں کی بے لوچ اور سخت گیر تعلیم پر ترجیح دی ۔ اگر ربّی اور کاہن اس تعلیم کی مخالفت نہ کرنے تو اس کی تعلیم ایسی اصلاح لاتی جو دنیا نے اس سے پہلے کبھی نہ دیکھی تھی۔ مگر اپنی جاہ و حشمت کے بھوکے کاہنوں نے مسیح کے اثر و رسوح کو ختم کرنے کی ہر ممکن کوشش کی۔ ان کا خیال تھا کہ نیشنل کونسل کے سامنے مسیح پر تہمت اور اس کی تعلیم پر نکتہ چینی ضرور اس کی عزت و حرمت میں کمی کا باعث ہو گی۔ وہ سمجھتے تھے کہ عوام کے دل میں ابھی تک ان کے مذہبی رہنماؤں کا بڑا احترام ہے۔ کون ربیوں کی تعلیم اور مطالبات کی مخالفت کرنے کی جرات کر سکتا ہے؟ کیونکہ ایسا کرنا تو کفر کے برابر گناہ جاتا تھا، لہٰذا اُنہوں نے اُس پر الزام لگایا کہ یہ ہماری مقرر کردہ رسوم کو منسوخ کرنے کی تعلیم دیتا۔

یہ منصوبہ جو ربی بڑے جوش و خروش سے تیار کر رہے تھا سنہیدڑن کے علاوہ اس کی بنیاد کسی اور کونسل میں رکھی گئی تھی۔ بیابان میں مسیح پر غلبہ نہ پانے کے بعد ابلیس نے اپنی فوجیں مسیح کی خدمت میں رکاوٹ ڈالنے کے لئے تیار کیں۔ وہ مقصد جو وہ خود حاصل نہ کر سکا وہ اس نے کسی دوسرے کے ذریعے حاصل کرنا چاہا۔ بیابان سے واپسی پراُس نے فوراً یہودیوں کے ذہنوں کو تاریک کرنا شروع کر دیا تاکہ وہ اپنے نجات دہندہ کو نہ پہچان سکیں وہ صداقت کے شہزادے کے خلاف دنیاوی وسائل بروئےکار لایا ۔ اس نے یہودیوں کے ذریعے کوشش کی کہ اس کی زندگی کو تلخ سے تلخ کر دے۔ اور اسے اتنا پست ہمت کر دے کہ وہ اپنے مشن میں ناکام ہو جائے۔ پس اسرائیلی قیادت مسیح کے خلاف ابلیس کے ہاتھ میں آلہ کار بن گئی۔

مسیح تو شریعت کو اُجاگر کرنے آیا تھا ۔ خداوند کو پسند آیا کہ اپنی صداقت کی خاطر شریعت کو بزرگی دے اور اُسے قابل تعظیم بنائے۔ “وہ راستی سے عدالت کرے کا وہ ماندہ نہ ہو گا اور ہمت نہ ہارے کا جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کر لے۔ جزیرے اس کی شریعت کا انتظار کریں کے یسعیاہ 4:42 ، 21 وہ سبت کو ان بندھنوں اور ناگوار مطالبات سے آزاد کرنے آیا جو برکت کی بجاےٓئے لعنت کا سبب بن چکے تھے۔ اسی وجہ سے بیت حسدا کے حوض پر اس نے سبت کی دن شفا کا عمل کرنے کا انتخاب کیا۔ ہو مریض کو ہفتہ کے کسی دوسرے دن بھی شفا دے سکتا تھا یا پھر وہ اسے ویسے ہی شفا دے دیتا مگر چارپائی اٹھانے کا حکم نہ کرتا۔ کیونکہ یہ سب کچھ اس کے لئے ممکن تھا ، لیکن اس سے جو کچھ وہ سیکھانا چاہتا تھا نہ سکھا سکتا۔ اُس کے ہر فعل میں کوئی نہ کوئی حکمت پائی جاتی تھی۔ بیت حسدا کے حوض پر اس نے سخت ترین بیمار مریض کو بچایا ۔ اور پھر اُسے فرمایا کہ اپنے چارپائی اٹھا تا کہ شہر میں اس بڑے معجزے کا چرچا ہو سکے ۔ اسے معلوم تھاکہ لوگ پوچھیں گے کہ آیا سبت کے دن چارپائی اٹھانا روا ہے کہ نہیںل یوں وہ سبت کے بارے صحیح تعلیم دے سکے گا۔ اور خداوند کے دن پر یہودیوں نے جو پابندیاں عاید کر رکھیں ہیں ان سے چھٹکارا دلائے۔

مسیح نے اُنہی بتایا کہ دکھیوں کو خلاصی دلانا بالکل سبت کی شریعت کے ہم آہنگ ہے ۔ بلکی یہ خدا کے فرشتوں کی خدمت سے بھی مطابقت رکھتا ہے جو لگاتار آسمان میں آتے جاتے رہتے ہیں تاکی دکھیوں کو تسلی دیں۔ یسوع نے انہیں سمجھایا کہ باپ اب تک کام کرتا ہے اور میں بھی کار کرتا ہوں۔” یوحنا 17:5 سب دن خداوند کے ہیں جن میں ہمیں اس کے منصوبے کو جو اس نے بنی نوع انسان کے لئے بنایا ہے پورا کرنا ہے۔ اگر یہودیوں کی تفسیر درست ہوتی تو وہ قصور وار ٹھرتا جس نے تخلیق کے وقت سے ہی ہر چیز میں زندگی ڈالی جو زمین پر ہے۔ بلکہ اس نے ان تمام چیزوں کو دیکھ کر کہا کہ اچھا ہے۔ اور سبت کو تخلیق کی یاد میں قائم کیا۔

اگر خدا سورج کو حکم کرتا کو سبت کے دن اپنا کام بند کر دے زمین کو نہ گرما اور نہ ہی سبزیات کی نشوونما میں مدد کر۔ اگر دنیا کا تمام کاروبار مقدس دن پر ساکن ہو جاتا۔ چشمے بہنا بند ہو جاتے ۔ کھیتوں اور جنگلوں کو پانی نہ پہنچاتے اور سمندر ساکن ہو جاتا۔ اناج کی فصلوں کی نشوونما رک تاتی اور پھال پکنے سے رو جاتے۔ پودے اور درخت کوئی کونپل نہ نکالتے اور سبت کے دن کوئی پھول نہ کھلتا تو اس صورت حال میں انسان زمیان کے پھلوں، پھولوں اور اپنی دوسری دل پسند چیزوں سے محروم رہ جاتا۔ فطرت کو اپنا کام جاری رکھنا تھا۔ خدا اپنا ہاتھ ایک لمحہ کے لئے بھی نہیں روک سکتا ورنہ انسا تباہ ہو جائے ۔ اسی طرح سبت کے دن پر بھی خدا نے انسانوں کے کرنے کے لئے کام رکھ چھوڑے ہیں۔ ضروریات زندگی کے علاوہ بیماروں کی تیمارداری لازم ہے۔ سبت کے دن حاجتمندوں کی حاجت روا کرنا ہے وہ جو سبت کے دن کسی مصیبت زدہ کی مدد نہیں کرتا وہ بے قصور نہ ٹھہرے گا۔ خدا کا پاک دن انسان کے آران کے لئے بنایا گیا ۔ اور خدا چاہتا ہے کہ حم، امن اور سلامتی کے کام سبت کے دن ضرور کئے جائیں۔ سبت کے دن اگر کسی کو آرام پہنچایا جا سکتا ہے تو ضرور پہنچائیں۔ خدا کی مرضی یہ نہیں ہے کہ کسی کو سبت کی وجہ سے ایک یا دو گھنٹہ کے لئے بھی تکلیف ہو۔ اگر آپ یہ تکلیف سبت کے دن رفع کر سکتے ہیں تو دریغ نہ کریں۔

دوسرے دنوں کی جسبت ، سبت کے دن پر خدا کے مطالبات زیادہ ہیں ۔ اس کے لوگ سبت کے دن عام کاروبار سے منہ موڑ کر زیادہ تر وقت خدا کی عبادت اور گیان دھیان میں گذارتے ہیں ۔ دوسرے دنوں کی نسبت وہ خدا کی حمائت کے زیادہ طلب گار ہوتے ہیں۔ وہ اس کی برکات کی درخواست کرتے ہیں اور خدا اپنے بچوں کو یہ تمام برکات دینے کے لئے سبت کے گزر جانے کا انتظار نہیں کرتا۔ آسمان بھی اپنے کام کو بند نہیں کرتا۔ اسی طرح انسانوں کو بھی بھلائی کے کاموں سے ہاتھ نہیں روکنا چاہیے۔ سبت کا وقت بےکار نہ گزارنا چاہئے۔ عام کاروبار سے ہاتھ روکا جائے ۔ اپنی خوشیوں کے طالب نہ ہوں بلکہ جیسے خدا نے سبت کے دن آرام کیا ، اس کے نمونہ کو اپنایا جائے۔ اس لئے ہم کہہ سکتے ہیں کہ بیماروں کو شفا دینے کا عمل عین سبت کی روح ہے۔ ایسے کاموں سے سبت کی بزرگی ہوتی ہے۔ یسوع مسیح اسی طرح کے پاک اور مقدس کام سبت کے دن انجام دیتا تھا جو آسمان پر خدا دے رہا ہے۔ فریسی تو مسیح پر یہ الزام بھی لگاتے تھے کہ وہ نہ صرف سبت کو توڑتا ہے بلکہ خدا کو اپنا باپ بھی کہتا ہے۔ اور اس پر طرح یہ کہ خود کو خدا کے برابر ٹھہراتا ہے۔

ساری یہودی قوم خدا کو اپنا باپ مانتی تھی۔ اور اگر مسیح نے خدا کو اپنا باپ کہا تو اس پر انہیں برہم ہونے کی ضرورت نہ تھی۔ مگر انہوں نے اس کی بارے کہا کہ وہ کفر بکتا ہے۔ کیونکہ وہ سمجھتے تھے کہ جس لحاظ سے ہم خدا کو اپنا باپ کہتے ہیں وہ اس طرح نہیں کہتا بلکہ یہ کہتا ہے کہ میں اور باپ ایک ہیں۔

فریسی یہ تو خوب سمجھ گئے کہ سبت کے بارے سچائی کیا ہے مگر وہ لوگوں کو یہ کہہ کر اُبھارنے لگے کہ یہ خود کو خدا کے برابر ٹھہراتا ہے۔ اگر انہیں بھیڑ کا خوف نہ ہوتا تو وہ ضرور مسیح کو اسی وقت قتل کر دیتے۔ یسوع عوام میں بڑا ہر دل عزیز تھا۔ کیوں کہ اس نے بعضوں کو شفا بخشی تھی۔ بہتوں کو ان کے دکھوں سے رہائی اور غموں میں دلاسا دیا ۔ ان کے سامنے بیت حسدا کا معجزہ بھی تھا اور وہ سمجھتے تھے کہ یسوع نے سبت کے دن شفا دےکر سبت کی بلکل بے حرمتی نہیں کی۔ اس لئے وقت کے حاکم اس کے خلاف کچھ کرنے سے باز رہے۔

مسیح یسوع نے ان کے اس سوال کا کہ یہ خود کو “خدا کا بیٹا” کہہ کر کفر بکتا ہے یہ جواب دیا ” میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ بیٹا ” آپ سے کچھ نہیں کر سکتا سوا اُس کے جو باپ کو کرتے دیکھا ہے۔ کیوں کہ جن کاموں کو وہ کرتا ہے اُنہیں بیٹا بھی اُسی طرح کرتا ہے۔” یوحنا 19:5 --- یہودیوں نے تو اپنے گناہوں کے سبب سے خود کو خدا سے جدا کر لیا تھا۔ اور اب وہ سوچتے تھے کہ وہ بذاتِ خود سب کچھ ہی کر سکتے ہیں۔ وہ خداوند کی حکمت کو حاصل کرنے کی بالکل ضرورت محسوس نہ کرتے تھے۔ مسیح یسوع تو ان کے برعکس تھا۔ اس نے اپنے لئے کوئی تجویز نہ بنائی بلکہ اس نے خود کو خالی کر دیا۔ اور خدا کی تجویز کو قبول کیا جو وہ ہر روز اس کے لئے تیار کرتا تھا ۔ اسی طرح ہمیں بھی خدا کی تجاویز پر عمل پیرا ہونا چاہئے جو وہ ہم پر ظاہر کرتا ہے تاکہ ہماری زندگی میں اس کی مرضی پوری ہو۔

جب موسیٰ خدا کے رہنے کا گھر بنانے کو تھا تو خدا نے اُس کو آسمان سے نمونہ دیا تاکہ اُس کے مبابق بنائے۔ موسیٰ نے پورے جوش و خروش سے کام کرنے کا عہد کیا۔ اُس کے ساتھ کام کرنے والے ماہر لوگ موجود تھے۔ خدا نے اُسے اپنے جلال میں چھپا کر وہ تمام چیزیں دکھائیں جو بنانی درکار تھیں مثلاً گھنٹیاں ، انار ، جھنجری ، شمعدان، سرپوش ، میخیں، پیالیا ، لٹو اور پھول وغیرہ اور یہ سب کچھ اس نمونہ کے مطابق تھا جو خدا نے موسیٰ کو آسمان پر سے دکھایا۔ اسی طرح جب شریعت دی گئی اُس وقت بھی خدا وند موسیٰ کے سامنے سے گذرا اور اپانی سیرت سے اُسے آگاہ کیا۔ “اور یس کے آگے سے یہ پکارتا ہو ا گزرا خداوند خداوند خدا ہی مہربان قہر کنے میں دھیما اور شفقت اور وفا میں غنی۔ ہزاروں پر فضل کرنے والا ، گناہ اور تقصیر اور خطا کا بخشنے والا لیکن وہ مجرم کو ہر گز بری نہیں کرے گا۔ بلکہ باپ دادا کے گناہ کی سزا اُن کے بیٹوں اور پوتوں کو تیسری اور چوتھی پشت تک دیتا ہے۔” خروج 6:34-7

بنی اسرائیل نے اپنی راہیں احتیار کر لی تھیں ، اُنہوں نے خدا کے نمونہ پراپنے زندگیاں تعمیر نہ کیں۔ مگر مسیح یسوع نے اپنی زمینی زندگی کے دوران خدا کی مثالی زندگی کو اپنایا۔ “اے میرے خدا! میری خوشی میں تیری مرضی پوری کرنے میں ہے بلکہ تیری شریعت میرے دل میں ہے۔ ” “اور تم بھی اُس میں باہم تعمیر کئے جاتے ہو تاکہ روح میں خدا کا مسکن ہو” ” جو آسمانی چیزوں کی نقل اور عکس کی خدمت کرتے ہیں ۔ چنانچہ جب موسیٰ خیمہ بنانے کو تھا۔ تو اُسے یہ ہدایت ہوئی کہ دیکھ! جو نمونہ تجھے پہاڑ پر دکھایا گیا تھا اسہ کے مطابق سب چیزیں بنانا”

” اور تم اُسی لئے بلاتے گئے ہو کیوں کہ مسیح نے بھی تمھارے واسطے دکھ اُٹھا کر تمہیں ایک نمونہ دے گیا ہے تاکہ اُس کے نقشِ قدم پر چلو۔“زبور 8:40 ، افسیوں 22:2 ، عبرانیوں 5:8 ، پطرس 21:2

مسیح کے کلام سے ہم یہی سیکھتے ہیں کہ ہم آسمانی خدا کے ساتھ منسلک ہیں۔ خواہ ہم کچھ بھی کیوں نہ ہوں۔ ہمارا انحصار خداوند پر ہی ہے کیوں کہ اسی کے ہاتھ میں ہمارا سب کچھ ہے۔ اس نے ہی ہمیں خدمت کا موقع دیا ہے۔ اور جو کام ہم کرتے ہیں اس کو انجام دینے کی صلاحیت بھی وہی عطا کرتا ہے۔ پس جب تک ہم اپنی مرضی کو اُس کے مطیع کرتے اور اُس کی حکمت کے متلاشی رہتے ہیں تو وہ ہمیں اس سراطِ مستقیم پر ہماری رہنمائی کرتا رہتا ہے۔ جو محفوظ ہونے کے ساتھ ساتھ اس کی عظیم تجویز کے عین مطابق ہے۔ مگر وہ تمام لوگ جو اپنی حکمت اور طاقت پر بھروسہ کرتے ہیں وہ خود کو خدا سے جُدا کر لیتے ہیں۔ پھر وہ خدا کی بجائے خدا کے دشمن یعنی ابلیس کے مقصد کی تکمیل کرتے ہیں۔

یسوع مسیح نےبیان جاری رکھتے ہوئے فرمایا ” جس طرح باپ ُمردوں کو اُٹھاتا اور زندہ کرتا ہے۔ اُسی طرح بیٹا بھی جنہیں چاہتا ہے زندہ کرتا ہے” یوحنا 21:5

صدوقی کہتے تھے کہ مردوں کی قیادت نہیں۔ مگر مسیح نے تعلیم دی کہ خدا کا ایک عظیم کام یہ ہے کہ وہ روزِ آخر مردوں کو زندہ کرے گا۔ مسیح نے فرمایا کہ وہ وقت آتا ہے جب ُمردے خدا کے بیٹے کی آواز سنیں گے اور جو سُنیں گے زندہ کئے جائیں گے۔ فریسی مردوں کی قیامت میں ایمان رکھتے تھے مگر یسوع نے فرمایا وہ قدرت اور وقت اب بھی ہے جو اُس کی آواز سنتے ہیں زندگی پائیں گے۔ ” اور اُس نے تمہیں بھی زندہ کیا جب اپنے قصوروں اور گناہوں کے سبب مردہ تھے” افسیوں 1:2 --- وہی زندگی کی روح مسیح میں موجود ہے۔ اور میں اس کو اور اس کے جی اٹھنے کی قدرت کو اور اس کے ساتھ دکھوں میں شریک ہونے کو معلوم کروں اور اس کی موت سے مشابہت پیدا کروں“فلپیوں 10:3، رومیوں 2:8 ---

ابلیس کی حکمرانی ختم ہو گئی ۔ اور ایمان کے ذریعے روح گناہ کے جال سے آزاد ہو گئی۔ وہ جو اپنا دل روح کو حاصل کرنے کے لئے کھولتے ہیں انہیں قبر پر فتح پانے کی قوت نصیب ہوتی ہے۔ مسیح نے خود کو اتنا حلیم کیا کہ وہ جو خدا کے ساتھ تخلیق میں شامل تھا انسان بناتا کہ ہمیں گناہ کی شرمندگی سے چھڑا لے۔ وہ فرشتوں سے بر تر اور خدا کا بیٹا تھا اس لئے اس کے سامعین کےدل میں اسکا کلام اُتر جاتا۔ کیوں کہ جس طرح وہ کلام کرتا کوئی انسان نہ کر سکتا تھا۔ اس کا کلام سادہ اور پُر مغز ہوتا جس سے اس کے مشن کی پوری پوری عکاسی ہوتی “کیوں کہ باپ کسی کی عدالت بھی نہیں کرتا بلکہ اس نے عدالت کا سارا کام بیٹے کے سُپرد کیا ہے۔ تاکہ سب لوگ اس کی عزت کریں جس طرح باپ کی عزت کرتے ہیں۔ جو بیٹے کی عزت نہیں کرتا وہ باپ کی جس نے اُسے بھیجا عزت نہیں کرتا۔ میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو میرا کلام سنتا اور میرے بھیجنے والے کا یقین کرتا ہے ہمیشہ کی زندگی اس کی ہے اور اس پر سزا کا حکم نہیں ہوتا بلکہ وہ موت سے نکل کر زندگی میں داخل ہو گیا ہے” یوحنا 22:5 -24

سرداروں نے سوچا کہ وہ مسیح کے کام کی عدالت کریں گے مگر مسیح نے اعلانہ کہا کہ میں دُنیا کی عدالت کا احتیار رکھتا ہوں جس میں تم بھی شامل ہو۔ تمام دنیا مسیح کو دی گئی ہے اور اسی کے ذریعہ دنیا کو تمام برکات حاصل ہوتی ہیں۔ وہ اپنے مجسم ہونے سے پہلے بھی دنیا کا جنات دہندہ تھا اور اب بھی ہے۔ یعنی گناہ ہونے سے پہلے نجات دہندہ موجود تھا ۔ اُس نے سب کو زندگی اور روشنی دی ہے۔ اور جتنی کسی کو روشنی پہنچی ہے اسی کے مطابق اس کی عدالت ہو گی۔ وہ سچا اور میانی ہے۔ اور گناہ سے چھڑانے کے لئے ہر وقت تیار ۔ جب سے آسمان پر کشمکش شروع اسی وقت سے مسیح دنیا کو ابلیس کے منصوبوں اور چالاکیوں سے آگاہ کرنے کے علاوہ اس کے چنگل سے چھڑا رہا ہے۔ خدا نے اسے عدالت کا احتیار بھی دیا ہے۔ کیونکہ وہ خدا کا بیٹا ہے۔ اور چونکہ وہ انسانی آزمائشوں اور دکھوں سے واقف ہے اور جانتاہے کہ جب گناہ انسان کو جکڑ لیتا ہے تو اس کی کیا حالت ہوتی ہے ۔ اس لئے وہ ہم انسانوں سے بڑی نرمی کے ساتھ پیش آتا ہے۔

خدا نے مسیح کو عدالت کے لئے نہیں بلکہ جنات کے لئے بھیجا تھا ” کیوں کہ اس نے بیٹے کو دنیا میں اس لئےنہیں بھیجا کہ دنیا پر سزا کا حکم کرے بلکہ اس لئے کہ دنیا اس کے وسیلہ سے نجات پائے۔” یوحنا 17:3 بلکہ مسیح نے نیشنل کونسل کے سامنے اعلانیہ کہا جو اُس پر ایمان لاتا ہے اس پر سزا کا حکم نہیں ہوتا۔ جو اس پر ایمان نہیں لاتا اس پر سزا کا حکم ہو چکا۔ اس لئے کہ وہ خدا کے اکلوتے بیٹے کے نام پر ایمان نہیں لایا۔

اپنے سامعین کے لئے اس نے مستقبل کے بھیدوں سے پردہ اُٹھاتے ہوئے فرمایا ” میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ وہ وقت آتا ہے بلکہ ابھی ہے کہ ُمردے خدا کے بیٹے کی آواز سُنیں گے اور جو سُنیں گے وہ جئیں گے ۔ا س پر تعجب نہ کرو کیوں کہ وہ وقت آتا ہے کہ جتنے قبروں میں ہیں اس کی آواز سن کر نکلیں گے۔ جنہوں نے نیکی کی ہے زندگی کی قیامت کے واسطے اور جنہوں نے بدی ہے سزا کی قیامت کے واسطے” یوحنا 25:5 -29

مستقبل کی زندگی کی اس یقین دہانی کے لےت بنی اسرائیل مدت سے انتظار کر رہے تھے۔ نیز اُن کا کہنا تھا کہ مسیح کے آنے پر ان کی یہ اُمید پوری ہو گی۔ اب وہ روشنی ان پر چمک رہی تھی۔ مگر خودی نے اُنہیں اندھا کر رکھا تھا۔ مسیح یسوع نے ربیوں کی روایات کو بلائے طاق رکھ کر اور ان کے احتیار کو باطل قرار دیا اس لئے وہ اس کی باتوں کا یقین کرنا نہ چاہتے تھے۔

موقع کی نزاکت اور لوگوں کے ردِ عمل کی وجہ سے نیشنل کونسل مسیح یسوع کے کلام سے مزید متاثر ہوئے بغیر نہ رہ سکی۔ مذہبی رہنما اس کی جان کے درپہ تھے کس نے بنی اسرائیل کی بحالی کا اعلان کیا تھا۔ اور جس نے انہیں واضح طور پر کہا کہ میں ہی وہ ہوں جو انہیں بحال کرنے آیا ہوں۔ سبت کے مالک کو آج زمینی مذہبی رہنماؤں کو جواب دینا تھا کہ اس نے سبت کو کیوں توڑا؟ جب اس نے پھر ببانگ دُہل اپنے مشن کا اعلان کیا تو اس کی عدالت کرنے والوں نے اس پر حیرانگی سے نگاہ کی مگر اسے کوئی جواب نہ دے سکے نہ ہی و ہ اُس پر کوئی الزام لگا سکے۔ اس نے ربیوں اور کاہنوں کے احتیار کو چیلنج کیا جو اس سے جواب طلبی کر رہے تھے۔ کیوں کہ وہ ان کے احتیار کو نہیں مانتا تھا۔ اس لئے اس نے اُن کے الزامات کی بھی چنداں پرواہ نہ کی۔ مسیح نے جو کچھ کیا تھا اس پر وہ ہرگز شرمسار نہ تھا کیونکہ وہ عین شریعت کے مطابق تھا۔ چنانچہ مسیح یسوع نے اپنے الزام لگانے والوں یعنی سرداروں اور کاہنوں کو ملزم ٹھہرایا۔ یوں الزام لگانے والے خود مجرم بن گئے۔ اس نے اُن کو جھڑکا کہ تم شریعت اور کلام کو نہیں جانتے ۔ اور تم نے اپنے دلوںکو سخت کر رکھا ہے ۔ کیوںکہ تم نے خدا کے کلام اور جس کو اس نے بھیجا ہے دونوں کو رد کر دیا ہے۔ ” تم کلام مقدس می ڈھونڈتے ہو کیوں کہ سمجھتے ہو کہ اس میں ہمیشہ کی زندگی تمھیں ملتی ہے ۔ اور یہ وہ ہے جو میری گواہی دیتی ہے یوحنا 39:5

عہد عتیق کی تاریخ ہو یا شریعت اس کے ہر ورق پر خدا کے بیٹے کا جلال دعکھا جا سکتا ہے۔ بلکہ یہودیوں کے تمام نظام میں انجیل کی خوشخبری موجود تھی۔ ” اس شخص (یسوع مسیح) کی سب نبی گواہی دیتے تھے کہ جو کوئی اس پر ایما لائے گا اس کے نام سے گناہوں کی معافی حاصل کرے گا ” اعمال 43:10 --- بلکہ جب سے آدم کو نجات دہندہ کا وعدہ چیا گیا اس وقت سے بتدریج نجات دہندہ کے ظاہر ہونے کی واضح نشانیا ں ہر زمانہ کے آبائی بزرگ و انبیاء کو دی گئیں۔ ہر قربانی مسیح کی موت کی علامت ہوتی تھی۔ بخور کے ہر دھوئیں سے اس کی راستبازی کا صعود ہوتا تھا۔ بوبلی کا ہر نرسنگا اس کے نام سے پھونکا جاتا تھا ۔ پاک ترین مقام میں اس کی حضوری ہوتی تھی۔ یہودیوں کی عملداری میں خدا کا کلام دیا گیا تھا اور وہ سوچتے تھے کہ اس کا سطحی و ظاہری علم ابدی زندگی کےلئے کافی ہے۔ اسی لئے مسیح نے اُنہیں ایک موقع پر خبر دار کیا ۔ “تم اس کے کلام کو اپنے دلوں میں قائم نہیں رکھتے” چونکہ تم نے اس کے کلام کو ردکر دیا ہے لہٰذہ تم نے مجھے رد کر دیا ہے۔ ” تم زندگی پانے کے لئے میرے پاس آنا نہیں چاہتے” یوحنا 40:5

یہودی قیادت نے مسیح کی بادشاہی کے متعلق کلام پاک سے پڑھ رکھا تھا مگر اُنہو ں نے اس کی جستجو نیک نیتی سے نہ کی تھی۔ بلکہ و ہ اپنےمقصد کی تکمیل کے لئے اس کی تعبیر کرتے تھے ۔ جب خداوند یسوع مسیح کی آمد ان کی توقعات کے بر عکس ہوئی تو انہوں نے اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا ۔ اور یہ ثابت کرنے کی کوشش کی کہ یہ دھوکے باز ہے۔ ان کا اس راہ پر چلنا تھا کہ ابلیس نے ان کے قدموں کو تقویت دی۔ وہ کلام جو اس کے حق میں تھا اُنہوں نے اس کی الٹ تفسیر کر کے مسیح کے برخلاف استعمال کیا۔ یوں الٰہی صداقت کو انہوں نے جھوٹ میں بدل دیا۔ اور جتنا زیادہ مسیح نے اپنے رحم میں ان تک کلام پہنچانے کی کوشش کی اسی قدر زیادو انہوں نے نور کو رد کرنا چاہا۔

یسوع نے فرمایا ” میں آدمیوں سے عزت نہیں چاہتا“یوحنا 41:5 مسیح کو نہ تو نیشنل کونسل کے تحفظ ، عزت افزائی اور سرپرستی کی ضرورت تھی نہ اپنے مشن کی تکمیل کے لئے اُن کی اجازت۔ یہ سب کچھ تو اُسے آسمان سے فرشتے آ کر اُس کے حکم کو بجا لاتے۔ حتٰی کہ باپ خود کہہ سکتا تھا کہ “یہ میرا پیارا بیٹا ہے جس سے میں خوش ہوں۔” مگر مسیح یسوع کی دلی تمنا تھی کہ یہودی رہنما خود اُس کی سیرت کی پہچان کریں۔ اور اُن برکات کو حاصل کریں جو وہ دینے آیا تھا۔ “میں اپنے باپ کے نام سے آیا ہوں اور تم مجھے قبول نہیں کرتے۔ اگر کوئی اور اپنے ہی نام سے آئے تو اُسے قبول کر لو گے” یوحنا 43: 6 یسوع مسیح خدا کے نام سے آیا اُس میں خدا کی شبیہہ تھی وہ اس کے کلام کی تکمیل کرنے آیا ۔ وہ اپنے باپ کے جلال کا خواہاں تھا پھر بھی اسرائیلی رہیماؤ ں نے اسے قبول نہ کیا۔ کیونکہ وہ خدا سے ناواقف تھے۔ اور جب مسیح کے ذریعہ خدا نے اُنہیں بُلایا تو یہودی رہنماؤں نے اُسے اجنبی خیال کیا۔

کیا یہی کچھ ہمارے زمانے میں دہرایا نہیں جا رہا؟ کیا یہاں بھی ایسے لوگ نہیں بشمول مذہبی رہنماؤں کے جو روح القدس کو قبو ل کرنے میں اپنا دل سخت کر رہے ہیں۔ یہاں تک کہ انہیں خدا کی آواز کی بھی پہچان نہیں رہی؟ کیا وہ اپنی روایات کو بخال رکھنے کے لئے خدا کے کلام کو رد تو نہیں کر رہے؟ یسوع میسح نے فرمایا “اگر تم موسیٰ کا یقین کرتے تو میرا بھی یقین کرتے اس لئے کہ اس نے میرے حق میں لکھا ہے۔ لیکن جب تم اس کے نوشتوں کا یقین نہیں کرتے تو میری باتوں کا کیوں کر یقین کر و گے؟ یوحنا 47:46

یہ یسوع ہی تھا جس نے موسیٰ کے ذریعے بنی اسرائیل سے کلام کیا تھا۔ اگر وہ اس آواز کو پہنچانتے جو ان کے آباؤ و اجداد سے ہم کلام ہوئی تھی تو وہ مسیح کی تعلیم کو تھی تسلیم کرتے۔ اگر وہ موسیٰ کو مانتے تو وہ اس کو بھی قبول کرتے جس کے بارے موسیٰ نے لکھا تھا۔ مسیح یسوع جانتا تھا کہ خاکم اور کاہن اس کی جان کے در پہ ہیں۔ پھر بھی اس نے بڑی وضاحت سے بتایا کہ وہ خدا کے ساتھ ایک ہے۔ بےشک وہ جان گئے تھے کہ ان کے تمام بہانے لغو ہیں پھر بھی ان کی نفرت اس کے خلاف کم نہ ہوئی ۔ وہ اسے ہر حال قتل کرنا چاہتے تھے۔ وہ اس کی خدمت کے اثرات سے قائل بھی ہو گئے ۔ پھر بھی جان بوجھ کر خود کو ظلمت کے حوالے کر دیا۔ جاسوسوں کو بھیجا کہ اس کے قتل کا کوئی بہانا ڈھونڈیں۔ جنات دہندہ ان حالات کے تحت یقینی طور پر صلیب کے سایہ تلے کھڑا تھا۔

باب نمبر 22 - یوحنا کی قید اور شہادت

یوحنا بپتسمہ دینے والا پہلا شخص تھا جس نے مسیح کی بادشاہی کی خوشخبری سنائی اور یوحنا پہلا شخص تھا جسے اذیت اور موت کا سامنا کرنا پڑا۔ بیابان کی آزاد فضاؤ ں اور بہت بڑی بھیڑ کو چھوڑ کر ( جو اس کے کلام پر ایمان لے آئی) یوحنا اسیر ہو گیا۔ اُسے ہیرودیس انتپاس کے قلعہ میں نظر بند کیا گیا۔ یہ یردن کے مشرق کی طرف ہے جہاں یوحنا نے اپنی زیادہ تر خدمت انجام دی۔ ہیرودیس نے بذاتِ خود یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی سنی تھی۔ مگر توبہ کی بلاہٹ پر بد چلن ہیرودیس کانپ اٹھا۔ ” کیونکہ ہیرودیس یوحنا کو راستباز اور مقدس آدمی جان کر اس سے ڈرتا اور اسے بچائے رکھتا تھا اور اس کی باتیں سن کر بہت حیران ہو جاتا تھا مگر سنتا خوشی سے تھا۔” مرقس 20:6 --- یوحنا نے بڑی ایمانداری سے بادشاہ کے احتیار کی پرواہ کئے بغیر اسے اس بدی سے آگاہ کیا جو اُس میں پائی جاتی تھی۔ اُس نے بغیر کسی لگی لپٹی کے بادشاہ کو بتایا کہ تجھے اپنے بھائی فلپس کی بیوی ہیرودیاس کو بطور بیوی رکھنا روا نہیں۔ یوحنا کی منادی سے متاثر ہو کر ہیرودیس نے اپنی بری راہیں ترک کرنا چاہیں مگر ہیرودیاس نے اسے ایسا کرنے نہ دیا۔ اور بلآخر یوحنا کو قید میں ڈلوا دیا۔ یوحنا بہت سرگرم زندگی بسر کرنے کا عادی تھا مگر اب قید خانہ میں کیا کر سکتا تھا۔ یہ زندگی اُس پر بوجھ بن گئی۔ بوریت کی اس زندگی میں کوئی تبدیلی واقع نہ ہوئی بلکہ آئے روز اُلجھنوں میں اضافہ ہوتا گیا۔ لہٰذہ شک و شبہات نے اُسے گھیر لیا اس کے باوجود اس کے شاگردوں نے اسے ترک نہ کیا۔ قید خانہ میں اُنہیں اُس سے ملنے کی اجازت تھی۔ چنانچہ وہ بد ستور اُس کی خدمت میں حاضر ہوتے رہتے تھے۔ نیز مسیح یسوع کی خدمت کی خبریں اُس تک پہنچاتے رہتے تھے۔ اور اُسے یہ بھی بتایا کرتے تھے کہ لوگ جوق در جوق اُس کے پاس جمع ہو رہے ہیں۔ اور پھر وہ خود ہی سوال کرتے کہ اگر یہی مسیح ہے تو وہ تیری رہائی کے لئے کیوں کچھ نہیں کرتا؟ اُس نے کیوں اپنے وفادار خادم کو قید میں مرنے کے لئے تنہا چھوڑ دیا ہے؟

یہ سوالات بے تاثیر نہ تھے ۔ ان سوالات کی وجہ سے یوحنا کے دل میں بھی شک پیدا ہو گیا۔ ابلیس یوحنا کے شاگردوں کے کلام سے خوش ہوا۔ کیوں کہ ان کے کلام نے یوحنا کا دل توڑ دیا تھا۔ جس نے مسیح کی بادشاہی کی خوشخبری کی منادی کی تھی۔ جنہیں یوحنا کے دوست خیال کیا جات اتھا وہ ایسے خطرناک دشمن ثابت ہوئے کہ اُنہوں نے اُس کے ایمان کو تقویت دینے کی بجائے متزلزل کر دیا۔

یسوع مسیح کے شاگردوان کی طرح یوحنا بپتسمہ دینے والا بھی مسیح کی بادشاہی کی نوعیت اور کیفیت کے بارے نہ سمجھ پایا تھا۔ وہ خیا ل کرتا تھا کہ مسیح فوراً ہی داؤد کے تخت پر برا جمان ہو جائے گا۔ اور جب وقت گذرتا گیا اور یسوع نے بادشاہ ہونے کا اعلان نہ کیا تو اس سے یوحنا بڑا پریشان ہوا۔ اس نے لوگوں کو بتایا تھا کہ اس سے پہلے کہ بادشاہ آئے اس کی راہ تیار ہونا ضرور ہے۔ اور یہ کہ یسعیاہ نبی کی پیشنگوئی کی تکمیل ہونی چاہیے۔ ” ہر ایک نشیب اونچا کیا جائے اور ہر ایک پہاڑ اور ٹیلا پست کیا جائے اور ہر ایک ٹیڑھی چیز سیدھی اور ہر ایک ناہموار جگہ ہموار کی جائے۔ ” یسعیاہ 4:40

یوحنا بپتسمہ دینے والے نے انسانی غرور اور اخیتار کی گھاٹیوں اور ٹیلوں کو دیکھا تھا جنہیں ہموار کرنے کی ضرورت تھی۔ اُس نے مسیح کے بارے بتایا تھا کہ اس کا چھاج اس کے ہاتھ میں ہے تاکہ وہ اپنے کھلیہان کو خوب صاف کرے اور گیہوں کو اپنے گھتے میں جمع کرے مگر بھوسی کو اس آگ میں جلائے گا جو بجھنے کی نہیں ” لوقا 17:3 ایلیاو نبی کی طرح جس کی روح اور قدرت میں یوحنا آیا تھا وہ ایسے خدا کا متلاشی تھا جو آگ سے جواب دے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اپنی خدمت چھوٹے بڑے ہر طبقے میں بڑی بے باکی سے انجام دی۔ ہیرودیس بادشاہ کو اس نے اس کے گناہ کی وجہ سے جھڑکا ۔ اس نے اپنی جان کی بھی فکر نہ کی اور جس کام کے لئے آیا تھا اسے بے دھڑک انجام دیا۔ اب وہ قید خانہ سے رہائی کے لئے یہودہ کے قبیلہ کے ببر کی طرف نظریں جمائے ہوئے تھا جو کُچلے ہوؤں کو آزاد کرنے کی قدرت رکھتا تھا۔ مگر اس نے دیکھا کہ مسیح تو تعلیم دینے بیماروں کو شفا بخشنے اور شاگرد بنانے پر ہی قانع ہے ۔ اس نے یہ بھی سُنا کہ وہ محصول لینے والوں کے ساتھ کھاتا پیتا ہے جبکہ رومیوں کا جُوا بنی اسرائیل پر ہر روز بھاری ہوتا جاتا ہے۔

ہی سب کچھ یوحنا بپتسمہ دینے والی کی سمجھ سے بالاتر تھا۔ شیطانی قوتیں اس کی روح کو دُکھ دیتیں اور اُس پر ہولناک خوف طاری رہتا۔ بدیں وجہ وہ سوچنے پر مجبور ہو گیا کہ آیا موعود مسیح یہی ہے جس کا ہم مدت سے انتظار کر رہے تھے؟ اسے یہ بھی خیال آیا کہ اگر یہ شخص مسیح موعود نہیں تو میری منادی کا کیا مطلب ٹھہرا؟ یوحنا اپنے مشن کے انجام پر سخت مایوس ہوا۔

یوحنا کو یہ بھی دیکھ کر دلی صدمہ ہوا کہ اس کے اپنے شاگرد مسیح کا یقین نہیں کرتے۔ کیا وہ کام جو ان نے ان کے لئے کیا تھا بے پھل رہا؟ کیا اس نے اپنے مشن سے بےوفائی کی جو اسے خدمت کرنے سے روک دیا گیا؟ اور اگر نجات دہندہ آیا ہے اور یوحنا نے اپنی بلاہٹ سے انصاف کیا ہے تو کیا مسیح یسوع ظالموں کو کچل کر اُسے آزاد نہ کرائے گا؟مگر یوحنا بپتسمہ دینے والے نے اپنا کُلی ایمان مسیح کے تابع نہ کیا تھا۔ آسمان سے آواز ، روح کا کبوتر کی صورت میں مسیح پر اُترنا، اور روح کی قدرت جو خود یوحنا پر ٹھہری یہ سب کچھ نجات دہندہ کی حضوری میں ہوا۔ اس کے علاوہ اُس نے سامنے نبیوں کی شہادتیں مو جود تھی جو ثابت کرتی تھیں کہ یسوع ناصری ہی موعود مسیح ہے۔ یوحنا نے اپنے یہ شکوک اور پریشانی کا اظہار اپنے ساتھیوں کے ساتھ نہ کیا۔ بلکہ اس نے فیصلہ کیا کہ کسی کو بھیجے جو اس سلسلے کی اچھی طرح چھان بین کر کے اُسے بتائے ۔ اس کام کی ذمہ داری اُس نے اپنے دو شاگردوں پر ڈالی تاکہ وہ آکر باقی بھائیوں کو صحیح صورت حال سے آگاہ کریں۔ اُس کی یہ بھی تمنا تھی کہ مسیح خود اپنی زبانی کوئی سندیسہ بھیجے تاکہ اُن کا ایمان جاتا نہ رہے۔

شاگرد یہ پیغام لیکر یسوع کی پاس گئے ” آنے والا تو ہی ہے یا ہم کسی اور کی راہ دیکھیں” یہ کوئی زیادہ عرصے کی بات نہیں جب یوحنا بپتسمہ دینے والے نے خود پہ اعلان کیا تھا کی “دیکھو یہ خدا کا برہ ہے جو دنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے “میرے بعد آنے والا جس کی جوتی کا تسمہ میں کھولنے کے لائق نہیں” یوحنا 27:1 -29 لیکن اب خوس ہی سوال پوچھ رہا ہے ” کیا آنے والا تو ہی ہے” انسانی فطرت کے لئے یہ سخت ناگوار اور مایوس کن ہے ۔ اگر یوحنا جیسا وفادار شخص مسیح کو پہچاننے میں ناکام رہا تو عوام سے کیا توقع کی جا سکتی ہے؟

یسوع مسیح نے یوحنا کے شاگردوں کے سوال کا فوراً جواب نہ دیا لیکن جب وہ اس کی خاموشی پر حیران کھڑے تھے بیمار اور طرح طرح کی تکلیفوں میں مبتلا لوگ اس کے پاس شفا کے لئے آنا شروع ہو گئے۔ اندھے ٹٹولتے ٹٹولتے اُس کے پاس پہنچے ۔ بعض بیمار خود مسیح کے پاس آئے جبکہ بعض کو چارپائی پر ڈال کر لایا گیا۔ ہر ایک کی کوشش تھی کہ پہلے مسیح کے قریب پہنچ کر شفا پائے ۔ مسیح جو طبیبِ اعظم ہے اس کی آواز بہروں کے کانوں میں سرائت کر گئی اور وہ سننے لگے۔ اندھوںکی آنکھوں کو اس نے چھوا اور ان میں فوراً نور اگیا۔ اور فطرت کو دیکھنے لگے۔ نیز اپنے مہربان دوست اور رشتہداروں اور اپنے نجات دہندہ کہ پہچاننے لگے۔ مسیح نے ہر طرح کی بیماری اور بخار کو جھڑک کر ختم کر دیا ۔ جب اس کی آواز قریب المرگ بیماروں کے کانوں میں پڑی تو اُنہوں نے فوراً زندگی پائی۔ اپاہج اور بد روحوں کے ستائے ہوؤں کو اس نے چنگا کر دیا۔ اس کے کلام سے ان کی دیوانگی جاتی رہی اور وہ اس کے قدموں میں بیٹھ کر اس کی پرستش کرنے لگے۔ بیماریوں سے شفا دینے کے بعد اس نے انہیں ابدی زندگی کا کلام سنایا۔یہوہ لوگ تھے جنہیں کاہنوں اور ربیوں نے رد کر دیا تھا۔ یوں شفا اور تعلیم دینے میں سارا دن گذر گیا ۔ یہ سب کچھ یوحنا کے شاگردوں نے اپنی آنکھوں سے دیکھا اور سنا ہے وہ جا کر یوحنا کو بتاؤ۔ علاوہ ازیں فرمایا “مبارک ہے وہ جو میرے سبب سے ٹھوکر نہ کھائے“لوقا 23:7 انسانی دکھو ں کا مداوہ کرنا ہی اس کے الہیٰ ہونے کا مدلل ثبوت تھا۔

یوحنا کے شاگرد پیغام لے کر اپنے آقا کے پاس لوٹ آئے ۔ اُسے اُس کے سوال کا جواب مل گیا۔ تب یوحنا کو مسیح کے بارے یہ پیشنگوئی یاد آئی “خداوند خدا کی روح مجھ پر ہے کیونکہ اُس نے مجھے مسیح کیا تاکہ حلیموں کو خوشخبری سناؤں ۔ اُس نے مجھے بھیجا ہے کہ شکستہ دلوں کو تسلی دوں۔ قیدیوں کے لئے رہائی اور اسیروں کے لئے آزادی کا اعلان کروں۔تاکہ خداوند کے سال مقبول کا اور اپنے خدا کے انتقام کے کے رد کا اشتہار دوں اور سب غمگینوں کو دلاسا دوں” یسعیاہ 1:61 -2--- مسیح کے کام صرف اسے مسیح موعود ثابت کرنے کے لئے ہی نہ تھے بلکہ یہ بھی ظاہر کرتے تھے کہ اُس کی بادشاہی کس نوعیت کی ہو گی۔ یوحنا پر یہی سچائی کھلی جو بیا بان میں ایلیان پر کھلی۔اس نے کہا باہر نکل اور پہاڑ پر خداوند کے حضور کھڑا ہو۔ اور دیکھو خداوند گزرا اور ایک بڑی تند آندھی نے خداوند کے آگے پہاڑوں کو چیر ڈالا اور چٹانوں کے ٹکرے کر دیئے۔ پر خداوند آندھی میں نہ تھا۔ اور آندھی کے بعد زلزلہ آیا پر خداوند زلزلہ میں نہ تھا۔ اور زلزلہ کے بعد آگ آئی پر خداوند آگ میں بھی نہ تھا۔ اور آگ کے بعد ایک دبی ہوئی ہلکی آواز آئی۔” اسلاطین 11:19 -12

پس یسوع تیروں ، کمانوں ، بھالوں یا برچھیوں کے ساتھ اپنی حکومت قائم کرنے نہ آیا تھا۔ بلکہ وہ مہر و محبت کے کلام کے ذریعے انسانی دلوں پر حکمرانی کرنےآیا تھا۔

یوحنا کی اپنی خود انکاری اور جان نثاری کی زندگی بھی مسیح کی بادشاہی کے اصولوں کے مطابق تھی۔ یوحنا اچھی طرح جانتا تھا کہ یہ سب کچھ بنی اسرائیل کی توقعات کے متضاد ہے۔ اسے اچھی طرح معلوم تھا کہ مسیح کی الوہیت کے جو ثبوت اس کے لئے کافی ، معقول اور خاطر خواہ ہیں وہ بنی اسرائیل کے لئے کچھ حیثییت نہیں رکھتے ۔اس لئے یوحنا نے دیکھا کہ مسیح یسوع کے مشن سے بنی اسرئیل کو لعنت و نفرت کے سوا کچھ حاصل نہیں ہو گا۔

اس لئے مسیح نے فرمایا کہ مبارک وہ ہے جو کسی موقع پر بھی میرے سبب سے ٹھوکر نہ کھائے۔ یہ یوحنا کے لئے نرم سی جھڑکی تھی۔ زندگی اور موت کی پرواہ کئے بغیر یسوع مسیح نے خود اپنے مشن کی تکمیل کے لئے اپنی مرضی خداوند کے تابع کر دی۔

جب یوحنا کے شاگرد چلے گئے تو یسوع کے بارے کلام کرنے لگا۔ مسیح کا دل اپنے وفادار گواہ یوحنا کے لئے بھر آیا جو ہیرودیس کی قید میں تھا۔ وہ نہیں چاہتا تھا کہ اس سے لوگ یہ نتیجہ اخذ کر لیں کہ خدا نے یوحنا کو ترک کر دیا ہے یا یہ کہ آزمائش کے وقت اس کا ایمان جاتا رہا ہے۔ چنانچہ اس نے بھیڑ سے پوچھا ” تم بیابان میں کیا دیکھنے گئے تھے؟ کیا ہوا سے ہلتے ہوئے سرکنڈے کو؟

یردن کے کنارے اونچے لمبے سر کنڈے جو ہر طرف سے آنے والی ہوا کے سامنے سر تسلیم خم کر دیتے تھے۔ یہ سرکنڈے شرع کے معلموں کی صحیح عکاسی کرتے تھے جویوحنا کے مشن پر نکتہ چینی پر آمادہ رہتے تھے۔ وہ عوام کی رائے کے سامنےکھڑے نہیں رہ سکتے تھے۔ انہوں نے خود کو حلیم نہ کیا تاکہ وہ اپنے دل کی جانچ کر کے یوحنا کے پیغام کو قبول کرتے۔ مگر لوگوں کے خوف سے وہ اعلانیہ اس کے کام کی مخالفت بھی نہ کرتے۔ جو لوگ مسیح کے پاس آئے وہ یوحنا کے کام کے گواہ تھے۔ اس نے گناہ کی بےخوف و خطر ملامت کی تھی۔ ہیرودیس بادشاہ اس کے درباریوں ، محصول لینے والوں ، سپاہیوں اور سادہ دیہاتیوں سے اس نے ایک جیسا مگر بڑی صفائی کے ساتھ کلام کیا۔ وہ ہوا کے سامنے جھکنے والا نہ تھا۔ نہ اُسے کسی کی تعریف کی ضرورت تھی نہ کسی کے تعصب کی پرواہ۔ جیل اور بیابان دونوں میں وہ خدا سے وفادار رہا۔

یسوع نے کلام جاری رکھتے ہوئے پھر پوچھا “تو پھر کیا دیکھنے گئے تھے؟ کیا مہین کپڑے پہنے ہوئے شخص کو؟ دیکھو جو چمکدار پوشاک پہنتے اور عیش و عشرت میں رہتے ہیں وہ بادشاہی محلوں میں ہوتے ہیں۔” یوحنا 25:7 --- یوحنا تو گناہ کی ملامت کے لئے بلایا گیا تھا اور اس کا سادہ لباس اس کے مشن کے عین مطابق تھا۔ مہین اور چمکدار کپڑے خدا کے خادموں کہ زیب نہیں دیتے بلکہ ان کو جو بادشاہوں لے محلوں میں رہتے ہیں۔ یا پھر حاکموں اور سرداروں کو جو مالدار ہیں ۔ یہاں مسیح خداوند یوحنا کے لباس اور کاہنوں کے لباس کا موازنہ کر رہا ہے۔ کیونکہ یہ لوگ اپنی ظاہری نمائش سے عوام کو مرعوب کرتے تھے ۔ وہ لوگوں سے تعریف کروانے کے متمنی رہتے تھے۔ اور دل کی پاکیزگی کا خیال نہیں کرتے تھے۔ مسیح نے پھر پوچھا تو کیا دیکھنے گئے تھے؟ کیا ایک نبی کو؟ ہاں میں تم سے کہتا ہوں بلکہ نبی سے بڑے کو۔ اسی کے بارے لکھا ہے کہ “دیکھ می اپنا پیغمبر تیرے آگے بھیجتا ہوں جو تیری راہ تیرے آگے تیار کرے گا” یوحنا 27:7

“میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو عورتوں سے پیدا ہوئے ہیں اُن میں یوحنا بپتسمہ دینے والے سے کوئی بڑا نہیں” یوحنا 28:7 یوحنا کی پیدائش سے پیشتر یوحنا کے باپ زکریاہ سے فرشتہ نے کہا “کیوں کہ وہ خداوند کے حضور میں بزرگ ہو گا” لوقا 15:1 خدا کی نظر میں بزرگی یا عظمت کیا ہے؟ یہ چیزیں بزرگی نہیں دیتیں جو دنیا سمجھتی ہے۔ مثلاً دولت حشمت، اعلےٰ حسب و نسب، علمیت یا اعلےٰ مراتب۔ اگر علمیت ، ادب یا دانشوری ہی ہمارے لئے سب کچھ ہے تو یہ عزت افزائی ابلیس کے حق میں جاتی ہے۔ یہ لعنت کے مترادف ہے ۔ یوحنا نے اپنے شاگردوں کے سامننے نہ عوان اور نیشنل کونسل کے سامنے اپنی بزرگی چاہی بلکہ اس نے یہ تمام عزت یسوع نام کو بخشی۔ اور اس کی یہ خود انکار ی اور ایثار پسندی اُس کے لئے بزرگی کا باعث بنی۔

وہ سب لوگ جنہوں نے اُس کے منہ سے یسوع کے بارے گواہی سُنی تھی تھی۔ اُنہوں نے اس کے مرنے

کے بعد کہا “یوحنا نے کوئی معجزہ نہیں دکھایا مگر جو کچھ یوحنا نے اس کے حق (مسیح) میں کہا تھا وہ سچ تھا” یوحنا 41:10

یوحنا کو نہ تو ایلیاہ کی طرح یہ توفیق دی گئی کہ آسمان سے آگ نازل کرے یا مردوں کو جلائے اور نہ ہی اسے موسیٰ کے عصا کی سی کوئی قوت دی گئی جو خدا کے نام سے معجزہ دکھاتی ۔ اس کی بلاہٹ تو صرف مسیح کے آگے راہ تیار کرنااور اُس کی آمد کی منادی کرنا تھی۔ پاس اس نے بڑی وفاداری سے اپنے مشن کو پورا کیا۔ اسی لئے اس کے سامعین نے گواہی دی کہ جو کچھ اس نے مسیح کے بارے کہا تھا سچ تھا۔ مسیح یسوع کو ایسے ہی گواہوں کی ضرورت ہے جن کے بارے لوگ کہہ سکیں کہ جو کچھ اس نے کہا ہے وہ سچ ہے۔

یسوع نے فرمایا یوحنا بنیوں میں سب سے بڑا ہے۔ کیونکہ بنیوں نے تو یسوع کو بہت دُور سے ایمان کی نگاہ سے دیکھا تھا جبکہ یوحنا نے مسیح کو نفس نفیس دیکھا اور اس کی گواہی بھی دی۔ بیشک یوحنا بپتسمہ دینے والا آسمان کی بادشاہی میں اعلےٰ مقام رکھتا ہے۔ کیونکہ اس نے بنی اسرائیل کے سامنے موعود مسیح کی آمد کی منادی کی۔ مگر یسوع نے یہ بھی فرمایا کہ جو ” خدا کی بادشاہی میں چھوٹا ہے ہو اس سے بڑا ہے” لوقا 28:7

یوحنا بپتسمہ دینے والا خدا اور نبیوں کا نمائندہ اور ذریعہ تھا۔ خدا کا نمائندہ ہوتے ہوئے اُسے شریعت کا ناطہ ظاہر کرنا تھا اور نبیوں کی نمائندگی کرتے ہوئے مسیحیوں کو شریعت اور مسیح کے بارے بتانا تھا۔ وہ مدہم سی روشنی تھی جس کے بعد عظیم روشنی نمودار ہونے کو تھی۔ روح القدس کی بدولت یوحنا کا ذہن منور ہو چکا تھا تاکہ یہ روشنی وہ اپنے لوگوں پر چمکائے۔ جیسا نور یسوع کی تعلیم اور نمونہ سے پھیلا ایسا نور نہ کبھی پھیلا نہ پھیلے گا۔ مسیح کا مشن اور خود مسیح رسمی قربانیوں کے زریعے ظاہر تو ہوا مگر بہت ہی کم۔ حتیٰ کہ یوحنا بھی پوری طرح سمجھ نہ پایا کہ کیسے مسیح کے ذریعہ غیر فانی زندگی حاصل ہوتی ہے؟

اس خوشی سے قطع نظر جو یوحنا کو اپنے مشن کی وجہ سے نصیب ہوئی ، یوحنا کی زندگی دُکھوں سے بھرپور تھی۔ اس کی آواز بیابان کے علاوہ کہیں سُنی نہ گئی۔ تنہائی کی زندگی اُس کا نصیبہ تھی۔ بلکہ اسے تو اتنا بھی نصیب نہ ہوا کہ اپنی خدمت کا نتیجہ بھی دیکھ سکے۔اُسے یہ بھی حق نہ ملا کہ یسوع مسیح جو عظیم نور تھا اُس کی خدمت کو دیکھ کر گواہی دے سکے۔ یہ اُس کی قسمت میں نہ تھا کہ اندھوں کو بینائی پاتے دیکھے۔ اُس نے بیماروں کو شفاپاتے ، مردوں کو زندہ ہوتے بھی نہ دیکھا۔ اس لحاظ سے اگر دیکھا جائے تو یسوع کی تعلیم اور معجزات جس جس شاگرد نے دیکھے وہ یوحنا سے بہت ہی زیادہ خوش قسمت ہے اور یوحنا سے کہیں زیادہ عظیم۔

بڑے بڑے اجتماع کے ذریعے یوحنا کی منادی دُور دراز تک پہنچ گئی۔ بلکہ خود اُس کی تمام علاقے میں بہت مشہوری ہو گئی اور اُس کی قید کی خبر میں عوام نے بہت دلچسپی دکھائی۔ اُس کے بے الزام زندگی ، عوام سے محبت اور نیک جذبات کی وجہ سے خیال کیا جاتا تھا کہ اُس پر کوئی بڑی آفت نہیں آئے گی۔ ہیرودیس تہ مانتا تھا کہ یوحنا خدا کا نبی ہے اور وہ اُسے آزاد کرنے پر بھی راضی تھا۔ مگر ہیرودیاس کے خوف سے اُس نے اُسے آزاد کرنے میں دیری کی۔ ہیرودیاس بھی جانتی تھی کہ وہ یوحنا کو قتل نہیں کرواسکتی جب تک وہ کوئی ایسی چال نہ چلے جس میں فریب شامل ہو۔ ہیرودیس کے جنم دن پر سلطنت کے اُمرا اور درباریوں کو محفوظ کرنے کے لئے مدعو کیا جس میں کھانے پینے کی ضیافت کا بھی اہتمام کیا گیا۔ اس وقت ہیرودیس کے جنم دن پر پارٹی کا سار انتظام سنبھالا تھا۔

جب ضیافت میں کھایا پیا جا رہا تھا ۔ تو ہیرودیا نے اپنی بیٹی کو مہمانوں کو محظوظ کرنے کے لئے بھیجا ۔ ہیرودیاس کی بیٹی کا نام سلومی تھا جو اُٹھتی جوانی میں تھی۔ اُس کے ناچ سے ساری محفل عش عش کر اُٹھی۔

ہیرودیس شراب کے نشے میں دھت تھا۔ اُسے تو صرف خوشیاں ہی خوشیان نظر آتی تھیں۔ شراب کےچھلکتے جام۔ جگمگ جگمگ کرتی روشنیاں ، انواع و اقسام کے کھانے اُس کی چاروں طرف تھے۔ اور اس پر طرہ یہ کہ ایک نوجوان خبرو دوشیزہ اُس کے سامنے ناچ رہی تھی۔ اُس لڑکی کی ادائیگی سے ہیرودیس اتنا خوش ہوا کہ اُس نے لڑکی کو کہا مانگ کیا مانگتی ہے۔ میں اپنی آدھی سلطنت تک تجھے دینے کی قسم کھاتاہوں۔

سلومی دوڑ کر اپنی ماں کے پاس پوچھنے گئی کہ میں کیا مانگوں؟ ماں کے پاس جواب تیار تھا ۔ اُس نے کہا بادشاہ سے یوحنا کا سر مانگ لے۔ سلومی نہیں سمجھتی تھی کہ اُس کی ماں کے دل میں یوحنا سے بدلہ لینے کی آگ اس قدر بھڑک رہی ہے پلے تو اُس نے پس و پیش کیا مگر بعد میں اپنی ماں ہیرودیاس کے دباؤ میان آ کر اُسے بادشاہ سے یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر مانگنا پڑا۔

ہیرودیس اس پر بڑا متعجب اور پریشان ہوا۔ بد مستی کی رنگ رلیاں احتتام پزیر ہوئیں ۔ اور عیاشی کے منظر پر منحوس خاموشی چھا گئی۔ کیوں کہ یوحنا کی جان لینے پر بادشاہ پر ہولناک خوف چھا گیا۔ اگر کوئی نبی کو بچانے کے لئے کہتا تو بادشاہ خوشی خوشی اُس کی جان بخشی کر دعتا۔ بلکہ اُس نے سب کو موقع دیا کہ یوحنا کے حق میں اگر کوئی کچھ کہنا چاہتا ہے تو کہے۔ وہ سب لوگ یوحنا کی مناندی سننے کے لئے دور دور سے آئے ہوئے تھے۔ وہ یہ بھی جانتے تھے کہ یوحنا بے گناہ اور خدا کا خدم ہے۔ مگر لڑکی مطالبے پر وہ بول نہ سکے۔ کسی نے بھی ہیرودیاس کی مخالفت مول لینے کی جرات نہ کی کیونکہ اُنہیں اپنی جان سے ہاتھ دھونے کا خطرہ تھا۔ اس خطرے کے پیش نظر کسی نے بھی یوحنا کی جان بخشی کی سفارش نہ کی۔ یہ تمام لوگ اعلےٰ مراتب رکھتے تھے۔ اُن پر بڑی سنجیدہ ذمہ داریاں بھی تھیں، اس کے باوجود سب کھانے پینے ، ناچ رنگ اور نشے میں چُور تھے۔ اُن کی خاموشی سے پتہ چلتا تھا کہ وہ لڑکی کو نبی کا سر دینے پر راضی ہیں۔

ہیرودیس نے بے سود اُن کا انتظار کیا۔ آخر کار اُسے یوحنا کا سر قلم کرنے کا حکم دینا پڑا۔ یوحنا کا کٹا ہوا سر فوراً بادشاہ اور مہمانوں کے سامنے لایا گیا وہ ہونٹ ہمیشہ کے لئے بند ہو گئے جنہوں نے بڑی وفاداری سے ہیرودیس کو کہا تھا کہ گناہ کی زندگی سے باز آجاؤ۔ وہ آواز پھر سنائی نہ دی جس نے کہا “توبہ کرو” عیاشی کی ایک رات نے اس کی جان لےلی۔ جو نبیوں میں سب سے بڑا تھا۔

جو انصاف کے محافظ ہوتے ہیں اکثر اُن کے ذریعے بے گناہوں کی موت وارد ہو جاتی ہے۔ وہ جو شراب کا پیالہ اپنے ہونٹوں سے لگاتا ہے وہ عدل کو پسِ پشت ڈال دیتا ہے۔ وہ اُن غلط فیصلوں کے نتائج کا ذمہ دار ہے جو اُس نے نشہ کی حالت میں کئے۔ کیونکہ نشہ کی حالت میں وہ نیکی اور بدی ، راست اور ناراست میں امتیاز کرنے کا اہل نہیں رہتا۔ یوں ہیرودیس نے ابلیس کو موقع دیا کہ اُس کے ذریعہ معصوم کا خون کرے۔ ” مے مسخرا اور شراب ہنگامہ کرنے والی ہے اور جو کوئی ان سے فریب کھاتا ہے دانا نہیں۔” امثال 1:20 “عدالت ہٹائی گئی اور انصار دُور کھڑا رہا۔ صداقت بازار میں کر پڑی اور راستی داخل نہیں ہو سکتی ہاں راستی گم ہو گئی اور وہ جو بدی سے بھاگتا ہے وہ شکار ہو جاتا ہے۔ خداوند نے یہ دیکھا اور اُس کی نظر میں بُرا معلوم ہو کہ عدالت جاتی رہی ” یسعیاہ 14:59 -15 وہ لوگ جو نشہ کی حالت میں دوسروں کی زندگیوں سے کھیلتے اور بے انصافی کے مرتکب ہوتے ہیں اُنہیں معصوموں کی زندگیوں سے کھیلتے اور بےانصافی کے مرتکب ہوتے ہیں۔ اُنہیں معصوموں کی زندگیوں کا ذمہ دار ٹھہرایا جائے۔ وہ تمام لوگ جو قانون بناتے ہیں انہیں خود قانون کی پیروی کرنا چاہئے۔ اُنہیں خود پر پورا پورا ضبط ہونا چاہئے۔ اُنہیں پوری طرح اپنی جسمانی ، ذہنی اور اخلاقی قوأ پر ضبط حاصل ہو۔ کیونکہ وہ پڑے لکھے باشعور لوگ ہیں اور اُن کے ہاتھ میں انصا ف کی باگ دوڑ ہے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے کا سر ہیرودیاس کے پاس لایا گیا تو اُسکی شیطانی خصلت کو تسکین ملی۔ وہ یوحنا سے بدلہ لےکر پھولے نہ سماتی تھی۔ اُس نے سوچا کہ اب ہیرودیس کا ضمیر اُسے ملامت کرنا چھوڑ دے گا۔ مگر یاد رہے کہ ہیرودیاس کو اپنے اس گناہ سے کوئی خوشی نصیب نہ ہوئی۔ وہ بدقماشوں میں شامل ہوئی اور اُس کا نام نفرت سے لیا جانے لگا۔ ہیرودیس کا ضمیر اُسے مزید جھنجھوڑنے لگا۔ اُسے بار بار یاد پڑتا کہ نبی نے اُسے پہلے ہی آگاہ کر دیا تھا۔ یوحنا کی تعلیم کا اثر ختم نہ ہو بلکہ اُس کی تعلیم کا اثر رہتی دُنیا تک رہے گا۔

ہیرودیس کا گناہ ہمیشہ اُس کے سامنے رہتا تھا۔ اور اُس کا مجروح ضمیر ہمیشہ اُسے ملامت کرتا رہتا تھا۔ یوحنا بپتسمہ دینے والے کے اعتماد اور ایمان کو کوئی لرزہ نہ سکا۔ ہیرودیس کو جب اُس کی خود انکاری کی بے لوث خدمت ، پاکیزہ زندگی ، سنجیدہ اور پُر خلوص التماسات اور اُس کی موت یاد آتی تو وہ تڑپ اُٹھتا ۔ حکومتی معاملات میں مشغول جب وہ عوام سے عزت وتکریم پاتا، اپنے اُمرا سے ملتا تو اُس کے چہرے پر روائتی مسکراہٹ دیکھی جا سکتی تھی۔ مگر اُس کےاندر عجیب جنگ جاری تھی۔ وہ محسوس کرتا تھا کہ اُس پر خدا کی طرف سے لعنت اور خوف وارد ہو چکا ہے جو اُسے کُچلے جا رہا ہے۔

ہیرودیس یوحنا کے اس کلام سے خاصہ متاثر تھا ۔ کہ “خدا کی نظروں سے کچھ بھی چھپ نہیہں سکتا۔” ہیرودیس اس بات کا بھی قائل تھا کہ خدا ہر جگہ حاضر و ناظر ہے۔ اور یہ کہ وہ اُس کمرہ میں بھی تھا جہاں ضیافت کا اپتمام کیا گیا تھا۔ وہ یہ بھی مانتا تھا کہ جب یوحنا کا سر قلم کرنے کا حکم دیا گیا اُس حکم کو خدا نے سُنا اور ہیرودیا س کی خباثت کو بھی دیکھا۔ اور خدا نے یوحنا کے کٹے ہوئے سر کی بےحُرمتی بھی دیکھی۔ اس کے علاوہ تمام منادی جو ہیرودیس نے یوحنا سے بیابان میں سُنی بڑی وضاحت سے اُس کی روح کے ساتھ مزاحمت کرتی رہی۔

اور جب ہیرودیس نے مسیح یسوع کے کاموں کے بارے سُنا تو اُسے مزید پریشانیوں نے گھیر لیا۔ وہ سوچتا تھا کہ یوحنا کو خدا نے مردوں میں سے زندہ کر دیا ہے اور اُسے یہ مسلسل خوف تھا کہ یوحنا اُس کے خاندان پر لعنت بھیج کر اُس سے بدلہ لے گا۔ ہیرودیس گناہ کا وہی پھل کاٹ رہا تھا جو اُس نے بویا تھا۔ اور یہ خدا ہی نے فرمایا ہے “اُن قوموں کے بیچ تجھ کو چین نصیب نہ ہو گا۔ اور نہ تیرے پاؤں کے تلوے کو آرام ملے گا۔ بلکہ خداوند تجھ کو وہاں دل لرزاں اور آنکھوں کی دھند لاہت اور جی کی کڑھن دے گا۔ اور تیری جان دُبدھے میں اٹکی رہے گی اور تورات دن ڈرتا رہے گا اور تیری زندگی کا کوئی ٹھکانہ نہ ہو گا۔ اور تو اپنے دلی خوف کے اور ان نظاروں کے سبب سے جن کو تو اپنی آنکھوں سے دیکھے گا صبح کو کہے کا کہ اے کاش کہ شام ہوتی اور شام کو کہے گا اےکاش کہ صبح ہوتی” استثنا 65:28 -67--- گنہگار کے اپنے خیالات ہی اُسے مجرم ٹھہراتے ہیں۔ اور قصور وار ضمیر سے کسی اور کا گہرا ڈنگ نہیں ہوتا جو دن رات بے چین رکھتا ہے۔

بہت سی روحوں کے لئے یہ سوال ابھی باقی ہے کہ خداوند نے یوحنا کو کیوں قید تنہائی میں مرنے کے لئے چھوڑ یا ۔ گو ہمارے انسانی ذہن اس بھید کو سمجھنے سے قاصر ہیں مگر اس سے خدا پر ہمار ایما ن یہ سوچ کر کم نہیں ہونا چاہیئے کہ یوحنا کی قسمت میں دُکھوں کے سوا کُچھ بھی نہیں تھ۔ تمام جو مسیح کی پیروی کرتے ہیں۔ اس قربانی کے عوض زندگی کا تاج پہنیں گے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والے کی جوانی اور بچپن دونوں ہی مستقبل مزاجی اور اخلاقی قوت کا نمونہ تھے۔ جب اُس کی یہ آواز “خداوند کی راہ تیار کرو اور اس کے راستے سیدھے بناؤ۔” بیابان میں سُنی گئی تو اس سے ابلیس لرزاں ہوا۔ اور اُسے محسوس ہوا جیسے اس آواز سے اُس کی حکومت کو خدشہ لاحق ہو گیا ہے۔ یوحنا نے جب انسانوں پر گناہ کی صورت ظاہر کی تو وہ کانپ اُٹھے۔ بہتیروں نے جو ابلیس کے قبضہ میں تھے خود کو اُس سے آزاد کرالیا۔ ابلیس تو انتھک کوشش کر رہا تھا کی یوحنا کو خدا سے ور کر دے گر اُسے ہر بار منہ کی کھانا پڑی۔ مسیح نے بھی ابلیس کو بیابان میں شکست دی تھی جس سے وہ بڑا غضب ناک ہوا۔ اب اُس نے چاہا کہ یوحنا کو دُکھ پہنچا کر مسیح کو سوگوار کرے۔

مسیح نےاپنے خادم کو چھڑانے کے لئے مداخلت نہ کی۔ کیونکہ وہ جانتا تھا کہ یوحنا آزمائش میں سرخرو ہو گا۔ یسوع تو خود جیل میں آ کر یوحنا کی اُداسی کو خوشی میں تبدیل کر کے آزاد بھی کرا سکتا تھا۔ مگر اُن کی خاطر جو بعد میں یوحنا کی طرح موت کی قید برداشت کرنے کو تھے یوحنا کو جامِ شہادت نوش کرنے دیا۔ مسیح یسوع کے پیروکار خواہ تنہا حسرت و یاس میں پڑے ہوں یا تلوار سے مارے یا زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہوں یا شکنجے میں کسے ہوں یا خداوند اور انسان دونوں نے اُنہیں ترک کر دیا ہو، اُن کے لئے یوحنا کا تجربہ کتنا حوصلہ افزا ہو گا۔ جس کے بارے میں مسیح نے خود فرمایا کہ جتنے عورت سے پیدا ہوئے یوحنا اُن سب میں سب سے بڑا ہے۔

ابلیس کو یہ اجازت دی گئی کہ وہ خدا کے خادم کی زمینی زندگی کم کر دے مگر وہ زندگی جو خدا میں چھپی ہوئی تھی و ہ اُس تک رسائی نہ کر سکتا تھا “کیونکہ تم مر گئے اور تمہاری زندگی مسیح کے ساتھ خدا میں پوشیدہ ہے” کلیسیوں 3:3

ابلیس اس بات سے تو خوش تھا کہ وہ یوحنا پر آفت لا کر مسیح کو رنجیدہ کرنے میں کامیاب ہو گیاہے ۔ مگر وہ یوحنا پر غالب نہ آسکا۔ یوحنا کو موت نے ایسی جگہ پہنچا دیا جہاں وہ آزمائش کی قوت سے بالکل آزاد تھا۔ یعنی وہ آزمائش سے اتنی دور چلا گیا جہاں آزمائش کی رسائی نا ممکن تھی۔ اس جنگ میں ابلیس کی خصلت نمودار ہو گئی ۔ اُس نے ظاہر کر دیا کہ وہ خدا اور انسان کا دشمن ہے۔

یوحنا کے لئے بیشک کوئی معجزہ نہ کیا گیا ۔ مگر یاد رہے کہ خدا نے اُسے کبھی بھی ترک نہ کیا۔ آسمانی فرشتے ہر وقت اُس کی صحبت میں رہتے تھے۔ وہی اُس کے سامنے مسیح موعود کی پیشنگوئیاں اور کلام مقدس کے قیمتی وعدے آشکار کرتے تھے ۔ یہی اُس کا سہارہ تھے اور آنے والے زمانے میں اُن کا سہارہ رہیں گے جو خدا کے سچے اور وفادار خادم ہیں۔

یوحنا اور اُس کے بعد آنے والوں کے لئے بھی یہ یقین دہانی ہے “دیکھو میں دُنیا کے آخر تک ہمیشہ تمہارے ساتھ ہوں” متی 20:29

نہ ھنوک جسے خدا نے آسمان پر زندہ اُٹھا لیا اور نہ ہی ایلیاہ جسے خدا نے آگ کے ساتھ میں آسمان پر اُٹھا لیا یوحنا بپتسمہ دینے والے سے بزرگ تر ہے جس نے قید تنہائی میں جان دی ، ” کیونکہ مسیح کی خاطر تم پر یہ فضل ہوا کہ نہ فقط اُس پر ایمان لاؤ بلکہ اس کی خاطر دُکھ بھی سہو۔” فلپیوں 29:1

باب نمبر 23 - ”خدا کی بادشاہی نزدیک آ گئی ہے“

یسوع نے گلیل میں آ کر خدا کی خوشخبری کی منادی کی ۔ اور کہا کہ وقت پورا ہو گیا ہے اور خدا کی بادشاہی آ گئی ہے۔ توبہ کرو اور خشخبری پر ایمان لاؤ۔ “مرقس 14:1 -15

مسیح یسوع کی آمد کا اعلان سب سے پہلے یہودیہ میں کیا گیا۔ یروشلم کی ہیکل میں مسیح کے اگے راہ تیار کرنے والے کی پیدائش کے بارے زکریاہ کو بتایا گیا جب وہ مذبح کے سامنے خدمت انجام دے رہا تھا۔ بیت الحم کی پہاڑیوں پر فرشتوں نے یسوع کی پیدائش کی خوشخبری سنائی۔ مجوسی یروشلم میں اُسے ڈھونڈتے دھونڈتے آئے۔ ہیکل میں شمعون اور حنا نے اُس کی الوہیت کی تصدیق کی ۔ یروشلم اور تمام یہودیہ نے یوحنا کی زبانی سُنا کہ یہی مسیح موعود ہے۔ یہودیہ میں ہی مسیح کو پہلے شاگرد ملے۔ یہودیہ میں ہی مسیح نے ابتدائی خدمت انجام دی۔ ہیکل کو صاف کرنا، شفا بخشنے کے معجزات ، بیت حسد کے اڑتیس سال کے مریض کو شفا ، نیشنل کونسل کے سامنے واضح ثبوت تھے کہ مسیح یسوع خدا کا بیٹا ہے۔ اگر اسرائیلی رہنما اُسے قبول کر لیتے تو وہ اُنہیں خوشخبری کا کلام پھیلانے کی عزت بخشتا۔ سب سے پہلے اُنہیں ہی موقع دیا گیا تاکہ وہ خدا کی بادشاہی کی خوشخبری اور فضل سے آگاہ ہوں۔ مگر وہ جان بوجھ کر اُس کی آمد سے ناواقف رہے۔ کیونکہ اُن کے دلوں میں حسد اور نفرت بھری ہوئی تھی۔ یوں اُن کے دل مسیح سے دور ہو گئے۔

نیشنل کونسل نے بھی مسیح کے پیغام کو رد کر کے اُس کی جان لینے کی ٹھانی۔ پس یسوع نے نیشنل کونسل ، کاہنوں اور مذہبی رہنماؤں کو جنہیں شریعت کی تعلیم دی گئی تھی چھوڑ کر اُن لوگوں کو کلام سنایا جو اُس کی تعلیم پا کر دوسروں کو اس کے پاس لانے اور غیر قوموں میں انجیل کی منادی کرنے کے لئے رضامند پائے گئے۔

جس طرح مذہبی احتیار والوں نے نور اور ابدی زندگی کو مسیح کے زمانہ میں رد کر دیا تھا آنے والی نسلوں نے بھی اُسے دہرایا۔ یوں بار بار یسوع کو یہودیہ میں قبول نہ کرنے کی کہانی دہرائی جاتی رہی۔ جب اصلاح کاروں نے خدا کا کلام سنایا تو اُس وقت وہ نہیں سوچتے تھے کہ اُن کی اپنی ترقی یافتہ کلیسیا میں اُنہیں کلیسیا سے الگ کر دیں گی۔ مذہبی رہنما نور کو برداشت نہ کر سکے اور کلیسیا میں سے بعض جنہوں نے اس نور کو قبول کیا ، اُنہیں اُن لوگوں میں دھکیل دیا گیا جو سداقت کے متلاشی تھے۔ آج بھی بہت کم لوگ ہیں جو صداقت کو سننے اور قبول کرنے پر راضی ہوتے ہیں۔ بلکہ دیکھنے میں آیا ہے کہ جو صداقت بیان کرتا ہے اور کلیسیا میں اصلاح لانا چاہتا ہے اُسے تو جبراً ان کے پاس بھیج دیا جاتا ہے جو اُس کی سادہ مگر صداقت پر مبنی تعلیم سننے کو راضی ہوتے ہیں۔

گو گلیل کے رہنے والوں کو ربی حقیر خیا ل کرتے تھے مگر گلیلی ہی وہ باشندے تھے جنہوں نے مسیح کے لئے وسیع مواقع فراہم کئے تاکہ وہ اپنی خدمت انجام دے سکے۔ وہ زیادہ مخلص اور ایماندار تھے۔ بلکہ اُن کے ذہن سچائی کو قبول کرنے کے لئے ہر طرح کے تعصب سے پاک تھے۔ گلیل جاتے وقت مسیح نے تنہائی اور ویرانے کی تلاش نہ کی۔ یہودیہ کی نسبت یہاں اُس کے پاس مختلف قوموں سے ملی جُلی بھیڑ جمع ہو گئی تاکہ اُس کے مبارک لبوں سے صداقت کے جھڑتے ہوئے موتی سمیٹ لے۔

مسیح گلیل کے علاقہ میں سفر کے دوران تعلیم اور شفا دیتا پھرا۔ شہر شہر اور گاؤں گاؤں سے لوگ آ کر اُس کے پاس جمع ہوتے گئے۔ حتیٰ کہ بعض ہیودیہ اور گلیل مے ملحقہ علاقوں سے بھی آکر یسوع کے ساتھ مل گئے۔ اُس کے پاس ہر وقت اتنا ہجوم رہتا تھا کہ رومی حکومت یہ خیال کرنا شروع نہ کر دے کہ یہ ہجوم یسوع کی قیادت میں بغاوت کی تیاریاں کر رہا ہے۔ کیونکہ اس سے پہلے کسی کے پاس اس قدر خلقت جمع نہ ہوئی تھیل ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے آسمانوں کے پاس زمین پر اُتر آیا ہو۔ وہ روحیں جو بنی اسرائیل کی رہائی کے لئے بھوکی اور پیاسی تھیں اُنہوں نے رحیم نجات دہندہ کے منہ سے تسلی آمیز تعلیم پائی۔

یسوع اکثر اُنہیں یہ تعلیم دیتا۔ ” وقت پورا ہو گیا ہے۔ اور خدا کی باد شاہی نزدیک آ گئی ہے۔ توبہ کرو اور خوشخبری پر ایمان لاؤ” مرقس 15:1 اور نجات دہندہ کی منادی کی بنیاد پیشنگوئیوں پر تھی کیونکہ وقت کے پورا ہونے کے بارے جبرائیل فرشتہ نے کسی وقت پیشنگوئی کی تھی “تیرے لوگوں اور تیرے مقدس شہر کے لئے ستر ہفتے مقرر کئے گئے کہ حظا کاری اور گناہ کا خاتمہ ہو جائے اور پاک ترین مقام ممسوح کیا جائے” دانی ایل 24:9 پیشنگوئی کی رو سے ایک دن ایک سال کے برابر شمار کیا جاتاہے۔ پڑھئے نحمیاہ 34:14 ، حزقی ایل 6:4 --- اس لئے ستر ہفتے یا چار سو نوے دن یا چار سو نوے سال کی علامت ہوں گے ۔ اور کب سے یہ شروع ہوں گے اُس کے بارے پڑھئے ” پس تو معلوم کر اور سمجھ لے کہ یروشلم کی بحالی اور تعمیر کا حکم صادر ہونے سے ممسوح فرمانروا تک سات ہفتے اور باسٹھ ہفتے ہوں گے تب پھر بازار تعمیر کئے جائیں گے اور فصیل بنائی جائے گی مگر مصیبت کے ایام میں ” دانی 25:9 --- یروشلم کی تعمیر اور بحالی کا حکم جو شاہ فارس ارتخششتا سے ہوا اُس کی تکمیل کے بارے آپ نحمیاہ 14:6 ، نحمیاہ 1:7 -9 میں بخوبی پڑھ سکتے ہیں اور یہ حکم موسم خزاں چار سو ستاون (457 ق م) سے موثر تھا۔ اس وقت سے چار سو تراسی سال (483) موسم خزاں ستائیس (27) سن عیسوی تک شمار کر لیں پیشنگوئی کے مطابق یہ زمانہ ممسوح تک پہنچاتاہے جب یسوع بپتسمہ کے وقت روح القدس سے واضح کیا گیا۔ اس کے فوراً بعد مسیح نے اپنی خدمت شروع کر دی۔ پھر یہ اعلان ہوا “وقت پورا ہو گیا”

تب فرشتہ نے کہا “اور وہ ایک ہفتہ کے لئے بہتوں سے عہد قائم کرے گا اورنصف ہفتہ میں ذبیحہ اور ہدیہ موقوف کرے گا اور فصیلوں پر اُجاڑنے والی مکروہات رکھی جاےت گی یہاں تک کہ بربادی تک پہنچ جائے گی اور وہ بلا جو مقرر کی گئی ہے اُس اُجاڑنے والے پر واقع ہو گی۔ ” دانی 27:9 ---31 عیسوی کے موسم بہار میں کوہ کلوری پر اصلی اور حقیقی قربانی چڑھائی گئی (یعنی مسیح کی قربانی) ۔ تب ہیکل کا پردہ نیچے سے لیکر اوپر تک پھٹ گیا جس کا یہ مطلب تھا کہ رسمی قربانیوں اور اُس کا مقدس اختتام کو پہنچا۔ یعنی ہیکل میں جو رسمی قربانیاں چڑھائی جاتی تھیں وہ موقوف ہوئیں۔

ایک ہفتہ اور سات سال 34 عیسوی میں احتتام پزیر ہوئے۔ پھر یہودیوں نے ستفنس کو سنگسار کر کے انجیل کی خوشخبری نہ سننے پر اپنی مہر ثبت کر دی۔ ایذارسانی کی وجہ سے وہ شاگرد جو دُور دراز پراگندہ ہو گئے “کلام کی خوشخبری دیتے پھرے” اعمال 4:8 --- اور اس کے تھوڑی ہی دیر بعد ساؤل جو بھائیوں کو دُکھ دینے میں مصروف تھا تائب ہو گیا اور پولس کا لقب پایا۔ اُسے غیر قوموں کا رسول بھی مانا جاتا ہے۔

مسیح یسوع کی آمد روح القدس کا مسح ، اس کی موت اور غیر اقوام کو خوشخبری دینا ان سب کا مقررہ وقت بڑی صحت کے ساتھ پہلے سے بتا دیا گیا تھا۔ یہ تو یہودیوں کے لےت غنیمت تھا کہ پیشنگوئیوں کو سمجھتے اور مسیح کے مشن میں اُن کی تکمیل کو پہچانتے۔ مسیح نے اپنے شاگردوں پر زور دیا کہ نبیوں کی پیشنگوئیوں کو سمجھو بلکہ اُس نے اُن پر پیشنگوئیوں کی اہمیت واضح کی۔ دانی کو جو پیشنگوئی ان کے زمانے کے لئے دی گئی تھی اُس کی طرف اشارہ کرتے ہوئے مسیح نے فرمایا “پڑھنے وا لا سمجھ لے” متی 15:24 --- جی اُٹھنے کے بعد اُس نے اپنے شاگردوں کو سمجھایا “سب نوشتوں میں جتنی باتیں اس کے حق میں لکھی ہوئی ہیں وہ اُن کو سمجھا دیں۔” لوقا 27“24 کیونکہ نجات دہندہ نے سب نبیوں کے ذریعے کلام کیا تھا۔ “اُنہوں نے اس بات کی تحقیق کی کہ مسیح کا روح جو اُن میں تھا پیشتر سے مسیح کے دُکھوں کی اوراُن کے بعد کے جلال کی گواہی دیتا تھا وہ کون سے اور کیسے وقت کی طرف اشارہ کرتا تھا۔ ” پطرس 11:1

جبرائیل فرشتہ جا خدا کے بیٹے سے دوسرے درجے پر ہے الٰہی پیغام لے کر دانی ایل کے پاس آیا تھا ۔ یہ جبرائیل ہی تھا جسے مسیح نے بھیجا تاکہ یوحنا عارف کے لئے مکاشفہ کھولے۔ اور جو اُس مکاشفہ کو پڑھتے اور سنتے ہیں اُن پر برکت کا اعلان بھی کرے۔ “اس نبوت کی کتاب کا پڑھنے وال اور اُس کے سننے والے اور جو کچھ اس میں لکھا ہے اس پر عمل کرنے والے مبارک ہیں کیونکہ وقت نزدیکک ہے” مکاشفہ 3:1 “یقیناً خداوند کچھ نہیں کرتا جب تک کہ اپنا بھید اپنے خدمت گذار نبیوں پر پہلے آشکار نہ کرے” عاموس 7:3

“غیب کا مالک تو خداوند ہمارا خدا ہی ہے۔ پر جو باتیں ظاہر کی گئے ہیں وہ ہمیشہ تک ہمارے اور ہماری اولاد کے لئے ہیں تاکہ ہم اس شریعت کی سب باتوں پر عمل کریں” استثنا 29:29

جس طرح یسوع مسیح کی پہلی آمد کے پیغام کا اعلان فضل کی بادشاہی سے ہوا اُسی طرح اس کی آمد ثانی کا اعلان اُس کے جلال کی بادشاہی سے ہو گا۔ جس طرح پہلا پیغام پیشنگوئیوں پر دلالت کرتا تھا اسی طرح آمد ثانی کے پیغام کی بنیاد بھی پیشنگوئیوں پر ہے جو فرشتہ نے دانی ایل کو دیا تھا۔ ہمیں اُسے سمجھنا چاہیئے۔ لکھا ہے کہ اخیر زمانہ میں “دانش افزوں ہو گی” اور بہت سے لوگ پاک کئے جائیں گے اور صاف و براق ہوں گے۔ لیکن شریر شرارت کرتے رہیں گے اور شریروں میں سے کوئی نہ سمجھے گا پر دانشور سمجھیں گے” دانی ایل 4:12 ، دانی ایل 10:12 یسوع مسیح نے اپنی آمد ثانی اور اخیر زمانے کے بارے خود بھی نشانات بتائے ہیں ” اسی طرح جب تم ان باتوں کو ہوتے دیکھو تو جان لو کہ خدا کی بادشاہی نزدیک ہے۔ پس خبردار ہو ایسا نہ ہو کہ تمھارے دل خمار اور نشہ بازی اور اس زندگی کی فکروں سے سُست ہو جائیں اور وہ دن تم پر پھندے کی طرح ناگہاں آ پڑے۔ پس ہر وقت جاگتے اور دُعا کرتے رہو تاکہ تم کو ان سب ہونے والی باتوں سے بچنے اور ابنِ آدم کے حضور کھڑے ہونے کا مقدور ہو” لوقا 31:21 ، 36:34

مندرجہ بالہ حوالہ جات میں جو زمانہ بتایا گیا ہے ہم اُسی زمانہ میں رو رہے ہیں یہی اخیر زمانہ ہے ۔ جو رویا نبی نے دیکھی تھی و ہ آشکار ہو گئی ہے۔ اور نشانات ہمیں بتائے ہیں کہ خداوند کے جلال کی بادشاہی دروازہ پر ہے۔ یہودیوں نے خدا کے کلام کی غلط تفسیر کی۔ اس لئے وہ اس کے آنے کی دن سے بے خبر رہے۔ وہ دنیاوی کاموں میں مصروف رہے اور خداکی بادشاہی کو جو ان کے پاس پہنچی تھی اسے ٹھکرا دیا۔ آجکل بھی لوگ دنیاوی گہما گہمی میں مگن ہیں اور پیشنگوئیوں کی کوئی پرواہ نہیں کرتے ۔ انہیں خدا وند کے جلال کی بادشاہی کی کوئی فکر نہیں جو بہت جلد آ رہی ہے۔

لیکن تم اے بھائیو! تاریکی میں نہیں کہ وہ دن چور کی طرح تم پر آ پڑے کیونکہ تم سب نور اور دن کے فرزند ہو۔ ہم نہ رات کے ہیں نہ تاریکی کے پا اوروں کی طرح سو نہ رہیں بلکہ جاگتے اور ہوشیار رہیں۔ ” تھسلنیکیوں 4:5 -6

باب نمبر 24 - ”کیا یہ بڑھئی کا بیٹا نہیں“

گلیل میں یسوع میسح کی خدمت کے روشن و تاباں دن پر ایکسایہ مندلانے لگا۔ یعنی ناصرت کے لوگوں نے یسوع کو یہ کہہ کر رد کر دیا کہ ” کیا یہ بڑھئی کا بیٹا نہیں؟” اپنی جوانی اور بچپن میں یسوع نے اپنے بھائیوں کے ساتھ مل کر ناصرت کی ہیکل میں عبادت کی تھی۔ لیکن اس کا مطلب یہ نہیں کہ جو معجزات اور نیکی و بھلائی کی خدمت وہ انجام دے رہا تھا وہ اس سے ناواقف تھے۔ اور جب وہ دوبارہ ان سے ملا تو ان میں بہتیرے ایسے لوگ تھے جن کو وہ پہلے سے اچھی طرح جانتا تھا۔ ان میں اس کی ماں، بہنیں اور بھائی شامل تھے ۔ اور جب وہ سبت کی دن ہیکل میں داخل ہوا تو سب کی نظریں اس پر جمی ہوئی تھیں۔ وہ عبادت گذاروں میں شامل ہو گیا۔

عام عبادت میں ایلڈر نبیوں کے کلام سے پڑھتا۔ اور پھر آنے والے مسیحا کے بارے لوگوں کو ترغیب دیتا۔ وہ اُمید کرتے تھے کہ جب مسیح موعود آئے گا تو اپنے ساتھ جلالی حکومت تھی لائے گا۔ اور ہم پر جتنے ظلم و ستم دھائے جا رہے ہیں ان سے رہائی دلائے گا۔ وہ لوگوں کی حوصلہ افزائی کرتا کہ وہ مسیح موعود کے آنے پر ایمان لا کر اسے قبول کرنے کی ابھی سے مشق کریں۔ وہ کھل کر اس کی جلالی آمد کو بیان کرتا اور انہیں بتاتا کہ وہ اسرائیل کو چھڑانے کے لئے فوجوں کا سردار ہو کر ظاہر ہوگا۔

جب کوئی معلم ہیکل میں موجود ہوتا تو اس سے توقع کی جاتی تھی کہ وہ وعظ پیش کرے ۔ اس سبت کو یسوع سے درخواست کی گئی کو وہ سبت کی عبادت لے۔ وہ پڑھنے کو کھڑا ہوا۔ اور یسعیاہ نبی کی کتاب اس کو دی گئی۔ لوقا 16:4 --- اور اس نے اس مقام سے پڑھا جو سمجھا جاتا تھا کہ مسیح موعود کے بارے میں ہے “خدا کا روح مجھ پر ہے ۔ اس لئے کہ اس نے مجھے غریبوں کو خوشخبری دینے لے لئے مسح کیا۔ اس نے مجھے بھیجا ہے کہ قیدیوں کو رہائی اور اندھوں کو بینائی پانی کی خبر سناؤں کچلے ہوؤں کو آزاد کروں اور خداوند کے سال مقبول کی منادی کروں” پھر وہ کتاب بند کر کے اور خادم کو واپس دے کر بیٹھ گیا اور جتنے عبادت خانہ میں تھے سب کی آنکھیں اسی پر لگی تھیں۔ وہ ان سے کہنے لگا کہ آج یہ نوشتہ تمہارے سامنے پورا ہوا۔ اور سب نے اس پر گواہی دی اور ان پُر فضل باتوں ہر جا سن کے منہ سے نکلتی تھیں تعجب کر کے کہنے لگے کیا یہ یوسف یا بیٹا نہیں” لوقا 20:4 -24

یسوع مسیح اپنے بارے پیشنگوئیوں کی تشریح گویا بنفسِ نفیس کر رہا تھا۔ وہ اس کلام کی تشریح کر رہا تھا جو اس نے ابھی ابھی پڑھا تھا۔ اس نے مسیحا کو اس طرح پیش کیا جو کچلے ہوؤں کو رہائی دیتاہے۔ جو قیدیوں کو آزاد کرتا ہے۔ جو اندھوں کو آنکھیں اور بیماروں کو شفادیتا ہے۔ اور جو دنیا کے سامنے سچائی کا نور پیش کرتاہے۔ اس کے سامعین اس کے کلام سے اس طرح پہلے کبھی متحرک نہ ہوئے تھے ۔ الٰہی تاثیر ن ے ہر طرح کی رکاوٹوں کو دور کر دیا۔ اور انہوں نے موسٰی کی طرح غیر مرئی خدا کو دیکھا۔ وہ روح القدس سے بھر گئے اور خداوند کی تعریف کرنے لگے۔ لیکن جب اس نے یہ اعلان کیا کہ “آج یہ نوشتہ تمہارے سامنے پورا ہوا” تو انہیں فوراً اپنے بارے اور جو ان سے مخاطب تھا اس کے دعوٰے کے بارے یاد آیا کہ وہ تہ ابراہام کی نسل سے ہیں مگر انہیں غلام اور قیدی کہا گیا تاکہ بد سے چھٹکارا پائیں۔ انہیں کہا گیا کہ وہ اندھیرے میں ہیں اور انہیں نور کی ضرورت ہے ۔ اس سے ان کے تکبر کو دھچکا لگا اور ان پر خوف طاری ہو گیا کیوں کہ یسوع کے کلام سے ان پر واضح ہو گیا کہ مسیحا سے ان کی توقعات صداقت پر مبنی نہیں۔ مسیح نے واضح طور پر بتادیا کہ مسیحا کا کام غریبوں کو خوشخبر ی ، اندھوں کو بینائی اور کچلے ہوؤں کو آزاد کرنا ہے---

پھر ہو آپس میں پوچھنے لگے کہ یہ کون ہے؟ ہو جس نے ابھی ابھی خود کو جلال کا بادشاہ بتایا تھا ہو تو بڑھئی کا بیٹا ہے اور اپنے باپ یوسف کے ساتھ بڑھئی کا کام کرتا ہے ۔ انہوں نے اسے اپنے باپ یوسف کے ساتھ محنت مشقت کرتے دیکھا تھا۔ وہ اس کی بہنوں اور بھائیوں سے بھی واقف تھے۔ وہ بچپن سے اسے جانتےتھے گو اس کی زندگی بےداغ تھی پھر بھی وہ یہ ماننے کے لئے تیار نہ تھے کہ یہی موعود مسیح ہے۔

وہ تعلیم جو یسوع مسیح نئی بادشاہت کے بارے دیتا تھا اور جو بنی اسرائیل نے اپنے بزرگوں سے سن رکھی تھی اس میں بہت بڑا تضاد تھا ۔ یسوع نے اپنی تعلیم میں کہیں اشارہ تک نہ کیا کہ وہ انہیں رومیوں سے نجات دلائے گا۔ انہوں نے اس کے معجزات دیکھے تھے اور وہ سوچتے تھے کہ وہ اپنی قدرت کے ذریعے ہمیں ابھی رومی حکومت سے نجات دلائے گا۔ مگر اس مقصد کی تکمیل کےلئے انہوں نے اس کی تعلیم میں کوئی اشارہ نہ پایا۔

جونہی انہوں نے اپنے دلوں کو شک کے لئے وا کیا ان کے دل نہائت سخت ہو گئے۔ اس دن ابلیس نے پوری پوری کوشش کی کہ اندھی آنکھیں کھلنے اور قیدی روحیں آزاد ہونے نہ پائیں۔ مگر یسوع نے ان کے خیالات کو معلوم کر ک ے انہیں یہ ثبوت فراہم کیا کہ میں ذات الٰہی ہوں۔

“اس نے ان سے کہا تم البتہ یہ مثل مجھ پر کہو گے کہ اے حکیم اپنے آپ کو تو اچھا کر جا کچھ ہم نے سنا ہے کہ کفر نحوم میں کیا گیا یہاں اپنے وطن میں بھی کر۔ اور اس نے کہا میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ کوئی نبی اپے وطن میں مقبول نہیں ہوتا اور میں تم سے سچ کہتا ہوں ایلیاہ کے دنوں میں جب ساڑھے تین برس آسمان بند رہا یہاں تک کہ سارے ملک میں سخت کال پڑا بہت سی بیوائیں اسرائیل میں تھیں مگر ایلیاہ ان میں سے کسی کے پاس نہ بھیجا گیا مگر مُلک صیدا کے شہر صارپت میں ایک بیوہ کے پا ۔ اور الیشع نبی کے وقت میں اسرائیل کے درمیان بہت سے کوڑھی تھے لیکن ان میں سے کوئی پاک صاف نہ کیا گیا مگر نعمان سور یانی ” لوقا 23:4 -27

یسوع مسیح کے سامعین کے دل میں جو سوالات تھے نبیوں کے واقعات کا حوالہ دے کر یسوع مسیح نے انہیں تسلی پذیر کر دیا۔ یسوع مسیح نے انہیں سادہ الفاظ میں سمجھایا کہ خدا نے جن نبیوں کو اپنا پیغام دے کر بھیجا ان کو اجازت نہ دی گئی کہ سخت دلوں اور شکی مزاج لوگوں کی خدمت کریں ۔ بلکہ وہ ان لوگو ں کے پا س بھیجے گئے جن کے دل نرم تھے۔ جو ایمان لا کر بچنے کی تمنا رکھتے تھے۔ ایلیاہ کے زمانہ میں اسرائیلی خدا سے دور جا چکے تھے۔ وہ اپنے گناہوں کو ترک کرنا نہ چاہتے تھے۔ روح القدس کی ہر آگاہی جو انہیں نبیوں کے ذریعے ملی انہوں نے اسے ٹھکرا دیا۔ یون انہوں نے خود کو خداکی برکات کے سوتا سے منقطع کر لیا۔ خداوند بنی اسرائیل کی سر زمین کو چھوڑ گیا اور اپنے خادم کے لئے غیر قوم کے مُلک میں پناہ تلاش کی اور اسے اس عورت کے پاس بھیجا جو خدا کی چنیدہ قوم میں سے نہ تھی۔ اس خاتون کو خدا نے اس لئے چنا ،کیونکہ جتنی روشنی اس کو ملی تھی اُس کے مطابق اُس نے اپنی زندگی بسر کی تھی۔ اور اُس نے اپنا دل اُس عظیم روشنی کو حاصل کرنے کے لئے کھول دیا تھا جو خدا نے اپنے خادم کے ذریعے اُس تک پہنچائی تھی۔

اسی وجوہ کی بنا پر بنی اسرئیل کے کوڑھیوں کو خدا نے الیشع کے زمانہ میں نظر انداز کر دیا۔ مگر نعمان جو بُت پرست قوم سے تعلق رکھتا تھا ان نے مدد کی ضروریات محسوس کی اور اُس کا ایمان بھی تھا کہ وہ شفاپائے گا۔ وہ اس لائق تھا کہ خدا کا فضل اُس پر ہو۔ اس لئے نہ صرف اُس کا کوڑھ جاتا رہا بلکہ اُسے سچے اور برحق خدا کے بارے جاننے کی برکت بھی ملی۔ ہم خدا کی نظر میں اُس روشنی کے مطابق مقبول نہیں ٹھہرتے جو ہمیں میسر ہے بلکہ اس بات پر کہ ہم اُسے کتنا استعمال میں لاتے ہیں۔ اسی طرح غیر قومیں جتنی ان کے پاس روشنی ہے اسے استعمال کر کے نجات پا سکتے ہیں۔ مگر خدا کے لوگ جن کے پاس روشنی کا منبع ہے استعمال میں نہ لا کر برباد ہو جاتے ہیں۔

ہیکل میں یسوع مسیح نے اپنے سامعین سے جو کلام کیا وہ اُن لوگوں پر کاری ضرب تھی۔ وہ باراست ہوتے ہوئے بھی راستبازی کا دعوٰے کرتے تھے۔ یسوع نے بتایا کہ بےشک ایسے لوگ دعوٰے کرتے ہیں کہ وہ خدا کے بچے اور بچیاں ہیں مگر حقیقت میں وہ خدا سے دور ہیں۔

اُن کی کم اعتقادی یسوع کے لئے حسد میں تبدیل ہو گئی۔ شیطان نے ان کا قبضہ لے لیا اور وہ اپنے غضب میں یسوع کے خلاف چلانے لگے۔ وہ اُس یسوع سے الگ ہو گئے جس کا کام شفا دینا اور بحال کرنا تھا۔ چنانچہ اُن میں اب ابلیس کے تمام فضایل گھر آٹپکے۔

جب یسوع نے اُن برکات کا ذکر کیا جو غیر قوم کو ملیں تو اُن کی قومی آن بان اور وقار کو دھچکا لگا۔ انہوں نے اس قدر ہنگامہ کیا کہ کان پڑے آواز سنائی نہ دیتی تھی۔ وہ لوگ دعوٰے کرتے تھے کہ انہوں نے شریعت کو پورا کیا ہے مگر اب ان کی غیرت پر کاری زخم لگا۔ لہذٰہ وہ یسوع کی قتل پر آمادہ ہوئے۔ ہر طرف غل غپاڑہ مچا تھا ۔ یہاں تک کہ بعض نے اُس پر پتھروں کی بارش کر دی مگر وہ اچانک ان کے درمیان سے غائب ہو گیا۔ آسمانی پیانبر جو ہیکل میں اس کے پہلو میں تھے وہی اس ہجوم میں بھی اس کے ساتھ ساتھ تھے۔ انہوں نے اسے اس کے دشمنوں سے چھپا کر محفوظ کر لیں۔

فرشتے ہی تھے جنہوں نے لوط کو بحفاظت سدوم سے نکال لیا۔ یہ فرشتے ہی تھے جنہوں نے الیشع کو پہاڑی علاقے میں پناہ دی۔ اور جب ارام کے بادشاہ نے اس پہاڑی کا محاصرہ کر لیا جہاں الیشع رہتا تھا تو فرشتوں کی فوجیں وہاں پہنچ گئیں جا ارام کے بادشاہ کی فوجوں کے مقابلہ میں بہر زیادہ تھیں۔

لٰہذہ ہر زمانہ میں آسمانی فرشتے خدا کے وفادار خادموں کے ساتھ رہے ہیں۔ جو خداوند کو پیار کرتے ہیں خدا کے پاک فرشتے اُن کے جوغرد خیمہ زن رہتے ہیں اور اُن کو رہائی بخشتے ہیں ۔ خدا کے فرشتے ہمیں اُن خطرات سے بچاتے ہیں جن کو ہم دیکھ دیکھ سکتے ہیں اور اُن سے بھی جو ہماری نظروں سے اوجھل ہوتے ہیں۔ جن جن خطرات سے پاک فرشتوں نے ہمیں اب تک پناہ دی اُن کے بارے ہم خدا کی بادشاہی میں ہی جان سکیں گے۔

جب ہیکل میں مسیح خداوند نے پیشنگوئی میں سے پڑھا تو تھوڑی دیر کےلئے وہ مسیح موعود کی خدمت بیان کرنے اور اس پر زور دینے کے لئے رُک گیا۔ اور تاکید ًا وہ کلام پڑھا “تاکہ خدا کے سال مقبول کا اشتہار دوں اور سب غمگینوں کو دلاسا دوں ۔ مگر پیشنگوئی میں سے اس حصہ کو حذف کر دیا “اپنے خدا کے انتقام کے روز کا اشتہار دوں” یسعیاہ 2:61 پیشنگوئی کے دونوں حصے ایک جیسی صداقت کے حامل تھے۔ اور اس حصے کو مسیح نے نہ پڑھا اُس کے سامعین اسی کے بارے سننے کی متمنی تھے۔ وہ غیر قوموں کی عدالت کے بارے سوچ رہے تھے اور یہ نہ جانتے تھے کہ ان کی اپنی حطائیں غیر اقوام والوں سے بھی بڑھ چکی ہیں۔ اُنہیں تو اس رحم کی خود ضرورت تھی جسے وہ غیر اقوام والوںسے باز رکھنا چاہتے تھے۔ اس دن ان کے پاس اچھا موقع تھا کہ الٰہی احکام کو قبول کر لیتے کیونکہ لکھا ہے کہ “خداوند رحم کرنے میں خوشی محسوس کرتا ہے” میکاہ 18:7 --- خدا وند ان کے بھی گناہوں کو معاف کر کے ان پر رحم کر سکتا تھا۔

پھر بھی مسیح خداوند اُنہیں توبہ کا ایک اور موقع فراہم کئے بغیر چھوڑ نہ سکتا تھا۔ گلیل میں اپنی خدمت کے احتتام پر ایک دفعہ پھر اپنے اس علاقہ میں گیا جہاں اس نے اپنا بچپن گذارہ تھا۔ گو اُنہوں نے تو اسے رد کر دیا تھا مگر اس کے معجزات اور منادی کی شہرت دور و نزدیک کے تمام علاقوں میں پھیل چکی تھی۔ اب کوئی بھی انکار نہیں کر سکتا تھا کو جو کلام وہ کرتا ہے کوئی اور انسان نہیں کر سکتا ۔ بلکہ ہر بشر کی زبان پر تھا کہ جو کام اور کلام یسوع کرتا ہے کوئی انسان نہیں کر سکتا۔

گلیل کے لوگ بھی جانتے تھے کہ وہ بد روحوں کو نکالتا ہے ۔اور جہاں جاتا ہے بھلائی کرتا جاتا ہے۔ جن جن گاؤں میں سے وہ گذرا وہاں نہ کوئی بیمار رہا اور نہ کوئی ابلیس کے قبضہ میں۔ کیونکہ اس نے ان کے تمام بیماروں کو شفا دی۔ اور یہی اُس کے الٰہی ہونے کا بڑا ثبوت تھا۔

دوبارہ جب ناصرت کے رہنے والوں نے اس کی منادی سنی تو ان کے دلوں پر بڑا گہرا اثر ہوا ۔ مگر پھر بھی وہ نیہ ماننے کے لئے تیان نہ تھے کہ یہ شخص جو ان کے ساتھ بڑھا پلا تھا ان سے عظیم ہے۔ انہیں یہ بات ناگوار گذری کہ وہ خود کو مسیح موعود کہلاتا ہے۔ اور انہیں یہ بات بھی کھٹکی جو مسیح نے اُنہیں کہی کہ ” خدا کی نظر میں غیر قومیں تم سے بہتر ہیں۔: گو وہ خود سے یہ سوال کرتے تھے کہ “اس میں یہ بڑے بڑے کام کرنے کی حکمت کہاں سے آ گئی” مگر وہ اُسے خدا کا ستودہ ماننے کے لئے ہر گز تیار نہ تھے۔ ان کی کم اعتقادی کے سبب مسیح وہاں زیادہ معجزات نہ دکھا سکا۔ وہ تھوٹے سے دل تھے جنہوں نے مسیح کی برکات حاصل کیں۔ اس کے بعد وہاں سے مسیح خداوند دل برداشتہ ہر کر چلا گیا اور پھر کبھی وہاں نہ آیا۔

وہ شک جو ناصرت کے باشندوں کے دل میں پیدا ہو گیا تھا وہ کم نہ ہوا بلکہ بڑھتا ہی گیا۔ اُس شک نے نیشنل کونسل اور پوری قوم کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔ کاہنوں کے ساتھ مل کر عوام نے جو روح القدس کو رد کرنے کا آغاز کیا تھا۔ وہ آخر تک ان کے ساتھ رہا۔ یہ ثابت کرنے کے لئے کہ وہ مسیح کو رد کرنے میں پہلے بھی حق بجانب تھے انہوں نے مسیح کی ہر قدم پر مخالفت کی۔ جس کے نتیجہ میں انہوں نے مسیح کو کوہ کلوری پر مصلوب کیا۔ ان کا شہر برباد ہوا اور وہ خود تمام دنیا میں خس و خاشاک کی مانند پرا گندہ ہوئے۔

مسیح خداوند نے ہزار چاہا کہ بنی اسرائیل کے لئے صداقت کے قیمتی خزانے کھولے ۔ مگر وہ روحنی طور پر اتنے اندھے وہ چکےتھے کہ ان پر آسمان کی بادشاہی سے متعلق سچائی واضح کرنا نا ممکن ہو گیا تھا۔ وہ اپنی فضول مذہبی رسوم اور عقائد سے چمٹ گئے تھے کہ وہ آسانی ساے صداقت کو سننے کی زخمت گوارہ کرنے کو تیار نہ تھے۔ افسوس کی بات یہ ہے کہ زندگی کی روٹی ان کے پاس موجود تھی اس کے باوجود ہو اپنے روپے پیسے چھان بہرے (بھوسی) پر خرچ کرنے پر تلے ہوئے تھے۔ ہو خدا کے کلام کا مطالعہ کر کے کیوں معلوم نہ کر سکے کہ و ہ غلطی پر ہیں؟ عہد عتیق مسیح کی خدمت کے بارے تفصیلی بیان کرتا ہے۔ بلکہ مسیح خداوند نے الہامی نسخوں سے بار بار اقتباسات دیئے اور یہ اعلانیہ کہا ” آج یہ نوشتہ تمہارے سامنے پورا ہوا” لوقا 21:4

اگر وہ پاک نوشتوں کا مطالعہ کر کے اچھی طرح دیکھتے کہ آیا یہ مسیح پر صادق آتے ہیں کہ نہیں، تو مسیح کو ا ن کی حالت پر رونا نہ آتا۔ اور نہ ہی وہ ان کے بارے یہ کہتا ” دیکھو تمہارا گھر تمہارے لئے ہی ویران چھوڑا جاتا ہے۔” لوقا 35:13 --- اگر وہ مسیح موعود کے مشن کے بارے جانتے اور اسے قبول کرتے تو ان کا شہر برباد ہونے سے بچ جاتا۔ مگر یہودی اپنے غیر منطقی نظریات کی وجہ سے بہت ہی تنگ نظر ہو چکے تھے۔

یسوع مسیح کی تعلیم کے مطابق یہودیوں کے چال چلن میں بڑی خامیاں تھیں جن کے لئے انہیں تونہ کرنے کی ضرورت تھی۔ اگر وہ مسیح کی تعلیم کو قبول کر لیتے تو انہیں اپن ے طور و اطوار میں تبدیلی لانی پڑتی ، یوں ان کی اپنی دلپسند امیدوں کا خون ہو جاتا۔

مسیح یسوع کے زمانہ میں صداقت کو ہر دلعزیزی حاصل نہ تھی۔ آج بھی یہی حال ہے ۔ بلکہ صداقت اُسی وقت سے ہر دلعزیزی کھو بیٹھی ہے جب سے ابلیس نے انسا کو اپنی بزرگی حاصل کرنے کے لئے اُکسایا ہے۔ کیا آج ہم ایسے نظریات اور تعلیم سے دوچار نہیں جن کی بنیاد کلام مقدس پر نہیں ہے؟ آج بھی انسا اس جھوٹی تعلیم سے اُسی طرح چمٹا ہوا ہے جیسے قدیم میں یہودی اپنی روائیتوں سے چمٹے ہوئے تھے۔

یہودی رہنما روحانی غرور سے پھولے نہ سماتے تھے۔ حتٰی کہ وہ ہیکل کی خدمت انجام دیتے وقت بھی اعلٰے اعلٰے مراتب اور عزت و حشمت کی خواہش کرتے۔ ہیکل میں وہ صدر مقام پر بیٹھنا پسند کرتے۔ ان کی خواہش ہوتی کہ عوام انہیں جہان ملیں سلام کریں۔ وہ وہ لوگوں کے لبوں سے اپنے مراتب و منصب کے نام سن کر بہت خوش ہوتے۔ دُکھ سے کہنا پڑتا ہے کہ وہ اپنی رسومات اور روایات کے بارے بڑی غیرت رکھتے تھے۔

کیونکہ ان کی عقل تعصب کے باعث کُند ہو گئی تھی اس لئے وہ خداوند مسیح کی حلیم زندگی اور قائل کرنے والے کلام کی قدرت کے ساتھ ہم آہنگ نہ ہو سکے ۔ اور انہوں نے اس عظمت کی بھی پر واہ نہ کی جس کا انحصار بیرونی رکھ رکھاؤ پر نہ تھا۔ ان کے خھیا میں غربت کے ساتھ مسیح موعود ہونے کا دعوےٰ لغو ہے۔ ان کا کہنا تھا کہ اگر یہ مسیح موعود ہے جیسا کہ اس کا اپنا دعوےٰ ہے تو پھر اس منکسر المزاگی کے کیا معنی ہیں؟ وہ سوال کرتے تھے کہ اگر یہ بغیر فوج وغیرہ کے ہی تسلی پذیر ہے تو پھر ہماری قوم کا کیا بنے گا؟ نیز جس قدرت اور جلال کی ہم برسوں اُمید لگائے بیتھے تھے اس کا کیا ہوا۔ کیونکر قومیں یہودیوں کے مطیع ہوں گی؟ کیا کاہن ہمیں یہ تعلیم نہیں دیتے رہے کہ تمام دھرتی پر اسرائیل کی حکومت ہو گی؟ کیا وہ تمام عظیم رہنما غلط بیانی سے کام لیتے رہے؟

یسوع میسح کی ظاہری شان و شوکت کی کمی ہی ان کی بے یقینی کا سبب بنی۔ بلکہ حقیقت یہ تھی کہ وہ سراسر پاکیزگی تھا جبکہ یہ سرتاپا نجس تھے۔ وہ ان کے درمیان بے داغ زندگی بسر کرتا تھا۔ اس کی معصوم زندگی ان کے دلوں پر جلوہ گر ہوتی تھی۔ اس کی مخلص زندگی سے ان کی غیر مخلصانہ زندگی ظاہر ہوتی تھی، یوں ان کی پارسائی کا بھرم کھل جاتا۔ اس لئے وہ اسے قبول کرنے سے قاصر رہے۔

اگر مسیح خداوند فقیہ فریسوں کا دم بھرتا اور ان کی پارسائی کے قصیدے کہتا تو وہ اسے بخوشی قبول کر لیتے لیکن جب اس نے آسمان کی بادشاہی کے بارے بتایا کہ اس میں سب صرف خدا کے رحم کی بدولت ہی داخل ہو سکیں گے تو وہ ایک ایسے مذہب کی بات کر رہا تھا جس کو یہودی بالکل برداشت کرنے کے حامل نہ تھے۔ اور جب انہوں نے دیکھا کہ مسیح یسوع ان کی طرف متوجہ ہوتا ہے جن کو انہوں نے رد کر دیا تھا تو وہ آگ بگولہ ہو گئے۔ اس کے باوجود وہ اس بات پر فخر کرتےتھے ۔ کہ “یہودہ کے قبیلہ کا برہ ” مکاشفہ 5:5 بنی اسرائیل کو تمام قوموں پر بزرگی عطا کرے گا۔ اگر وہ یسوع مسیح کی نصیحت پر عمل کرتے وہ ان کی امیدیں رنگ لاتیں۔

باب نمبر 25 - ”جھیل کے کنارے بلاوا“

گلیل کی جھیل پرسورج نمودار ہو رہا تھا ۔ شاگرد ساری رات مچھلیان پکڑنے مین ناکام تھکے ہارے ابھی تک جھیل میں اپنی کشتیوں پر ہی تھے ۔ مسیح یسوع پُر سکون لمحات بسر کرنے کے لئے بہتے پانی کے پاس آیا ۔ اُسے اُمید تھی کہ وہ صبح سویرے یہاں کچھ آرام کر پائے گا ۔ کیونکہ کئی دنوں سے بھیڑ اُس کے ساتھ رہی تھی اور اُسے آرام کا بھی وقت نہ ملا تھا۔ مگر یہاں بھی لوگ اُس کے پاس جمع ہونا شروع ہو گئے۔ دیکھتے ہی دیکھتے وہاں بہت بڑا ہجوم لگ گیا۔ اور لوگ اُسے چاروں طرف سے دبانے لگے۔ اس وقت تک شاگرد خشکی پر آ چکے تھے۔ اتنی بھیڑ کے دباؤ سے بچنے کے لئے یسوع پطرس کی کشتی میں سوار ہو گیا اور اُسے حکم دیا کہ اُسے کنارے سے ذرا ہٹا لے چل۔ یہاں سے بھیڑ یسوع کو اچھی طرح دیکھ اور سُن سکتی تھی۔ کشتی سے ہی مسیح یسوع نے اُس بھیڑ کو جو کنارے پر تھی تعلیم دی۔

فرشتوں کے لئے یہ کتنا اچھا سماں تھا ۔ وہ اپنے کمانڈر کو ایک کشتی کے اندر بیٹھے دیکھتے ہیں جو پانی کی لہروں سے آگے پیچھے دائیں بائیں جھوم رہی ہے اور منجی عالم بھیڑ کو نجات کا پیغام سنا رہا ہے۔ وہ جس کے دم سے کن و مکان ہیں وہ عام لوگوں کو اپنی بادشاہی کے بارے تعلیم دے رہا ہے۔ مسیح خداوند اپنے اسباق سامعین کے ذہن نشین کرانے کے لئے پہاڑوں ، کھیتوں ، سورج اور دوسری مقرون اشیاء کو پیش کرتا ہے تاکہ اُس کا کلام بے پھل اور بے تاثیر نہ لوٹے۔

ہر لمحہ لوگ کنارے پر بڑھتے ہی جا رہے تھے۔ جن میں عمر رسیدہ لوگ جو اپنے عصا کے سہارے بمشکل چلتے تھے، پہاڑی علاقے کے کسان ، ماہی گیر ، سوداگر ، شرع کے معلم، امرا اور ادیب ، بزرگ اور نوجوان سبھی شامل تھے۔وہ اپنے بیماروں کو ساتھ لائے تھے تاکہ شفاپائیں۔ اس منظر کی پیشنگوئی یسعیاہ نبی نے پہلے سے کر دی گئی تھی۔

“زبولُوں کا علاقہ اور نفتالی کا علاقہ ۔دریا کی راہ یردن کے پار۔ غیر قوموں کی گلیل۔ یعنی جو لوگ اندھیرے میں بیٹھے تھے اُنہوں نے روشنی دیکھی ۔ اور جو موت کے سایہ میں پیٹھے تھے اُن پر روشنی چمکی۔”

گینسرت کی جھیل کے کنارے کی بھیر کے علاوہ مسیح یسوع کے ذہن میں آنے والے زمانہ کے سامعین بھی تھے۔ اُس نے اپنے عیماندار اور وفادار پیروکاروں کو جیلوں اور عدالتوں کے سامنے کھڑا پایا۔ اُنہیں تنہائی ، آزمائشوں اور دکھوں سے لاچار دیکھا۔ خوشی و غمی کے دونوں منظر اُس کے سامنے کھلے تھے۔ اُمید اور سکون کا وہ کلام جو ماہی گیر کی کشتی سے سنایا گیا وہ آخیر زمانہ میں پھر سنا جائے گا۔

جب تعلیم دینے کا یہ سلسلہ ختم ہوا مسیح یسوع نے شمعون سے کہا گہرے میں لے چل اور تم شکار لے لئے اپنے جال ڈالو۔ لوقا 4:5 مگر پچرس تو بے چل ہو چکا تھا۔ کیونکہ ساری رات سخت محنت کرنے کے باوجود وہ کچھ نہ پکڑ سکا۔ پطرس یوحنا کی تنہائی اور جیل میں بے بسی کے بارے سوچ کر بھی پست ہمت ہو چکا تھا وہ یسوع مسیح اور شاگردوں کے بارے بھی فکر مند تھا۔ اور خاص کر اس لئے کہ مسیح کا مشن یہودیہ میں بری طرح ناکام ہو گیا تھا۔ اسے اچھی طرح معلوم تھا کہ یہودیوں اور شرع کے معلموں کے دلوں میں ہمارے لئے کس قدر بغض پایا جاتا ہے ۔ اور آج رات وہ اپنے مچھلی پکڑنے کے پیشے میں بھی بُری طرح ناکام ہوا تھا۔ اور جب اُس نے خالی جالوں کو اپنے سامنے دیکھا تو اُسے اپنا مستقبل تاریک نظر آیا ۔ یہ تمام باتیں اُس کی بے دلی کا سبب تھیں۔ پس جب مسیح نے اُسے کہا کہ گہرے میں لے چل تو اُس نے مایوسی کی حا لت میں کہا “اے اُستاد رات بھر محنت کی اور کچھ ہاتھ نہ آیا مگر تیرے کہنے سے جال ڈالتا ہوں” لوقا 5:5

مچھلی پکڑنے کے لئے رات سے بہترین وقت کوئی نہیں ہوتا ساری رات محنت کرنے کے باوجود جب اُنہیں کوئی مچھلی ہاتھ نہ لگی وہ دن کے وقت جال ڈالنا اُن کے نزدیک فضول تھا۔ چونکہ اُن کے آقا نے حکم دیا تھا اور وہ اُس سے محبت رکھتے تھے اس لئے اُنہوں نے اس کا حکم مانا۔ شمعون اور اُس کے بھائی نے مل کر جال ڈالا۔ اور جب وہ اُسے کنارے پر کھینچ کر لانے لگے وہ جال پھٹنے لگا کیونکہ اُس میں بے شمار مچھلیاں آگئی تھیں۔ پس اُنہوں نے یعقوب اور یوحنا سے درخواست کی کہ جال کو کنارے پر لانے کے لئے اُن کی مدد کریں۔ جب جال سلامتی سے لایا گیا تو اُس میں اتنا شکار تھا کہ دونوں کشتیاں مچھلیوں سے بھر گئیں اور زیادہ وزن ہونے کے سبب ڈوبنے لگیں۔

اب پطرس کشتیوں کو کنارے لگانے کی فکر سے بے نیاز ہو گیا۔ اس معجزے کا وہ آئینی شاہد تھا۔ اُسے معلوم ہو گیا کہ یسوع ذات الٰہی ہے۔ مسیح یسوع میں اُس نے اُس قدرت کو دیکھا جس کے تابع تمام فطرت ہے۔ اُس کی حضوری میں اسے محسوس ہوا جیسے وہ نہائت گنہگار ہے۔ اپنے آقا کی محبت اور اپنی کم اعتقادی اور شکر گزاری کے طور پر اُس نے مسیح خداوند سے عرض کی “اے خداوند میرے پاس سے چلا جا کیونکہ میں گنہگار آدمی ہوں” لوقا 8:5

یہ وہی تھا جس کے تقدس کو دیکھ کر دانی ایل بیمار پڑ گیا اُس نے کہا “مجھ میں تاب نہ رہی کیوں کہ میری تازگی پثر مُردگی سے بدل گئی” اسی طرح جب یسعیاہ نبی نے خداوند کے جلال کو دیکھا تو چلا اُٹھا “مجھ پر افسوس! میں تو برباد ہو گیا! کیوں کہ میرے ہونٹ ناپاک ہیں اور نجس لب لوگوں میں بستا ہوں ۔ کیونکہ میری آنکھوں نے بادشاہ رب الافواج کو دیکھا ہے” دانی ایل 8:10 ، یسعیاہ 5:6 ----- بشریت اپنی کمزوریوں اور گناہوں کے ساتھ ذات الٰہی کی کاملیت کے سامنے کھڑی تھی جہاں بشریت نے اپنے آپ کو نااہل اور نجس پایا۔ اور یہ اُ ن سب کا حال ہو گا جو خدا کی بزرگی اور عظمت اور جاہ و حشمت کا نظارہ کریں گے۔

پطرس نے کہا “میرے پاس سے چلا جا کیونکہ میں گنہگار آدمی ہوں” اس کے باوجود اُس نے مسیح کے قدم یہ محسوس کر کے پکڑ لئے کہ وہ اپنے آقا کو کبھی بھی نہ چھوڑے گا۔ مسیح نے اُسے کہا ” خوف نہ کر اب تو آدمیوں کا شکار کیا کرے گا” اُ س نے مسیح کی بولاہت کو قبول کیا۔

ابھی تک شاگرد پوری طرح مسیح خداوند کی خدمت میں شامل نہیں ہوئے تھے۔ اس کا ثبوت یہ ہے کہ گو اُنہوں نے اس کی تعلیم سنی تھی، معجزات دیکھے تھے مگر اپنے پہلے پیشوں کو بالکل ترک نہ کیا تھا۔ یوحنا بپتسمہ دینے والی کی قید اُن سب کے لئے بڑی پست ہمتی کا باعث ہوئی تھی۔ وہ گمان کرتے تھے کہ اگر یوحنا کے مشن کا یہ انجام ہوا ہے تو مسیح موعود کا حشر بھی اس سے فرق نہ ہو گا۔ یوں اُن کی اُمید مسیح میں معدوم ہو گئی تھی۔ اور جب انہوں نے دیکھا کہ تمام مذہبی رہنما بھی مسیح کے خلاف ہو گئے ہیں تو انہوں نے اسے چھوڑ کر تھوڑی دیر کے لئے اپنے پرانے پیشے احتیار کر کے تسلی و سکون پایا۔ لیکن یسوع نے پھر ان کو بلایا تاکہ وہ اپنی پہلی زندگیوں اور کاموں کو ترک کریں اور اس کے ساتھ مل کر کام کریں ۔ یعنی اپنی دلشسپیاں یسوع مسیح کی دلچسپیوں کے تابع کر دیں ۔ پچرس نے اپنی بلاہٹ کو قبول کر لیا۔ کنارے پہنچنے پر یسوع نے تین اور شاگردوں کو بلاہٹ دی۔ “میرے پیچھے ہولو میں تمہیں آدم گیر بناؤں گا : وہ فوراً اپنے جال چھوڑکر اُس کے پیچھے ہو لئے”

اس سے پہلے کہ یسوع مسیح انہیں کشتیاں اور جال ترک کرنے کا حکم دیتا ان نے انہیں یقین دلایا کہ وہ ان کی ضروریات زندگی مہیا کرنے پر قادر ہے۔ پطرس کی کشتی سے جس پر مسیح نے منادی کی بہت پھل حاصل ہوا۔ اُس نے کہا :خداوند اپنے سب دُعا کرنے والوں کے لئے فیاض ہے ” دیا کرو تمہیں بھی دیا جائے گا۔ اچھا پیمانہ داب داب کر اور ہلا ہلا کر اور لبریز کر کے تمہارے پلے میں ڈالیں گے” رومیوں 12:10 ، لوقا 38:6 --- اسی پیمانہ کے مطابق مسیح خداوند نے شاگردوں کو اجر دیا۔ اور جو بھی قربانی اس کے لئے دی جائے گی اس کا اجر بھی بہت ہو گا۔” اب جو ایسا قادر ہے کہ اس قدرت کے موافق جو ہم میں تاثیر کرتی ہے۔ ہماری درخواست اور خیال سے بہت زیادہ کام کر سکتا ہے۔” ” تاکہ وہ اپنی اس مہر بانی سے جو مسیح یسوع میں ہم پر ہے آنے والے زمانوں میں اپنے فضل کی بے نہائت دولت دکھائے” افسیوں 20:3 ، افسیوں 7:2

جھیل پر اس افسردہ رات کو جب شاگرد باوجود سخت مشقت کے ناکام رہے تو وہ یقیناً بے دلی اور بے یقینی کا شکار ہو گئے تھے۔ مگر یسوع مسیح کی حضوری سے اُن کا ایمان جاگ اٹھا انہیں خوشی اور کامیابی نصیب ہوئی۔ بعینہ ہمارا حال ہے۔ یسوع مسیح کے بغیر ہمارا کام بے پھل ہے۔ جس کے باعث ہم بُڑ بُڑا اور پریشان ہو سکتے ہیں۔ لیکن جب وہ ہمارے پاس ہوتا ہے اور ہم اس کی ہدایات کے مطابق کام انجام دیتے ہیں تو ہمیں شادمانی اور کامرانی نصیب ہوتی ہے۔ ابلیس کا کام پست ہمت اور مایوس کرنا ہے جبکہ مسیح کا کام ایمان اور اُمید دلاناہے۔

معجزے کے ذریعے وہ گہرا سبق جو شاگردوں نے سیکھا ہمیں بھی سیکھنے کی ضرورت ہے۔وہ جس کے کلام سے سمندر کی مچھلیاں چلی آئیں اُس کا کلام انسانوں کو بھی اپنی طرف کھینچ سکتا ہے تاکہ اس کے خادم “آدم گیر ” کہلا سکیں۔ گلیل کے مچھیرے حلیم مسکین اور غیر تعلیم یافتہ لوگ تھے ۔ لیکن خداوند میسح جو دُنیا کا نور ہےوہ اس قابل ہوا کہ اُن کو اُس کام کے لئے کارآمد بنائے جس کے لئے اُس نے اُن کو چنا تھا۔ خداوند نے ان سادہ دل اور ان پڑھ لوگوں کی تحقیر نہ کی بلکی اُن کو اپنی خدمت کے لئے چنا لیکن اُس نے اُس زمانہ کے عقلمندوں کو نظر انداز کیا کیونکہ اُنہیں اپنے علم اور حکمت پر بڑا اعتماد اور فخر تھا۔ بلکہ وہ تو مسیح کی تعلیم کا مذاق اُڑاتے تھے۔ مسیح اُن کو اپنے پاس بلاتا ہے جو اُس کے فضل کی راہ میں رکاوٹ نہیں بنتے۔ وہ تمام لوگ جو خدا نے ساتھ ملکر کام کرنا چاہتے ہیں اُنہیں خود پر نہیں بلکہ خدا پر بھروسہ رکھنا ہو گا۔ تاکہ وہ ان کو مسیح کی سیرت عطا کر سکے گا۔ یہ اعلٰی سکولوں کی بدولت حاصل نہیں ہو سکتی۔ یہ حکمت کا پھل ہے جو صرف الٰہی معلم سے ہی حاصل ہو سکتی ہے۔

مسیح خدا وند نے مچھیروں کو اس لئے چنا کیونکہ اُنہوں نے ربیوں کےسکول سے تعلیم نہیں پائی تھی جہان غلط رسوم اور روایات کی تعلیم دی جاتی تھی۔ درحقیقت وہ نہائت قابل لوگ تھے جن کو تعلیم دی جا سکتی تھی۔ یعنی وہ ایسے لوگ تھے جن کو وہ اپنے کام کے لئے تعلیم دے سکتا تھا۔ ہمارے ارد گرد بھی عام لوگ چلتے پھرتے ہیں جو معمولی دکھائی دیتے ہیں لیکن اگر اُن کو موقع دیا جائے تو وہ بھی دُنیا کے قابل ترین لوگوں کی صف میں کھڑے ہو سکتے ہیں ۔ صرف کسی ہنر مند ہاتھ کی لمس اُن کی قوأ کو بیدار کر کے اُنہیں قابل ترین شخص بنا سکتی ہے۔ ایسے لوگوں کو خداوند اپنے باغ میں کام کرنے کے لئے بلاتا ہے ۔ مسیح سے تعلیم حاصل کرنے کے بعد شاگرد ان پڑھ اور گنوار نہ رہے۔ بلکہ وہ ذہن و دماغ اور سیرت کے لحاظ سے اپنے اُستاد کی مانند بن گئے۔ اور دُنیا جان گئی کہ وہ یسوع کے ساتھ رہے ہیں۔

اعلٰی تعلیم کا صرف یہی مقصد نہیں کہ وہ دوسروں تک علم پہنچائے بلکہ یہ کہ وہ زندگی بخش قوت کو ایک ذہن سے دوسرے ذہن اور ایک روح سے دوسر ی روح تک منتقل کرے۔ یہ صرف زندگی ہی ہے جو دوسری زندگی کو جنم دیتی ہے۔ پھر آپ خود ہی سوچیں اُن کے لئے کس قدر خوسی کا مقام ہو گ جنہوں نے تین سال تک اُ س کے ساتھ بسر کئے جا زندگی کا سوتا ہے۔ مقدس یوحنا کا اعتراف ہے کہ “یہ زندگی ظاہر ہوئی اور ہم نے اُسے دیکھا اور اُس کی گواہی دیتے ہیں اور اسی ہمیشہ کی زندگی کی تمہیں خبر دیتے ہیں جو باپ کے ساتھ تھی اور ہم پر ظاہر ہوئی” یوحنا 2:1 ” کیونکہ اُس کی معموری میں سے ہم سب نے پایا یعنی فضل پر فضل ” یوحنا 16:1

رسولوں میں بذاتِ خود کُچھ بھی نہیں تھا جو اُن کے جلال کا باعث بنتا۔ اُن کی کامیابی کا سہرا خداوند کے سر ہے۔ ان لوگون کی زندگیاں ، اور بڑے بڑے کام جو اُنہوں نے انجام دیئے اس بات کے گواہ ہیں کہ جا اس سے وفادار رہیں گے اور اس سے سیکھنا چاہیں گے خداوند ان کے لئے بھی یہ سب کچھ کرنے پر قادر ہے۔

وہ جو یسوع سے محبت رکھتا ہے وہ بھلائی کے کام کرے گا۔ وہ جو اپنے آپ کو خالی کرتا اور روح القدس کو کام کرنے کی اجازت دیتا ہے وہ انتہائی کار آمد کام انجام دے سکتا ہے۔ اگر ہم انسان شکایت کئے اور بُڑ بُڑائے بغیر خدا کے ضابطوں کو اپنائیں تو خدا لمحہ لمحہ اور آئے روز ہمیں اپنی تعلیم سے آراستہ کرے گا۔ اگر اس کے لوگ رکاوٹیں ہٹا دیں وہ وہ نجات کے پانی کی ندیاں بہا دے گا۔ اگر انسانوں کی ہمت افزائی کی جائے کہ جتنی وہ بھلائی کر سکتے ہیں کریں اور اگر ان کے جوش و جذبے کو کچلا نہ جائے وہ مسیح کے لئے جہاں صرف ایک کار گذار ہے سینکڑوں ہو سکتے ہیں۔

لوگ خواہ کسی طرح کے بھی کیوں نہ ہوں خدا اُنہیں اُسی حالت میں قبول کر کے اپنے کام کے لئے تعلیم دیتا ہے بشرطیکہ وہ خوس کو اس کے خوالہ کر چیں۔ جب خدا کا روح دل میں آ جاتا ہے تو ہماری تمام قوأ بیدار ہو جاتی ہیں۔ روح القدس کی رہنمائی میں وہ ذہن جو کُلی طور پر خداوند کی خدمت کے لئے وقف ہو جات اہے قوت پا کر خدا کے کام کے جو جو تقاضے ہیں اُن میں پورا اُترتا ہے ۔ کمزور چال چلن قابلِ تعریف بن جاتا ہے۔ وہ مسلسل رابطہ جو شاگردوں کو دُنیا اَن پڑھ اور گنوار خیا ل کرتی تھی اُن سے دُنیا کے بڑے بڑے سائنس اور آرٹ کے ادیبوں نے قیمتی اسباق کا درس لیا۔ کیوں کہ ان سادہ شاگردوں نے عظیم معلم کے قدموں میں بیٹھ یر اپنی تعلیم مکمل کی تھی۔ اُنہوں نے اس اُستاد کے قدموں میں زانوئے تلمذتہ کیا تھا جس کے بارے کہا جات تھا کہ جیسے وہ کلام کرتاہے ” کبھی کسی انسا ن نے نہیں کیا”

باب نمبر 26 - کفر نحوم میں

یسوع اکثر جب سفر سے تھکا ماندہ ہوتا تو آرام کرنے کے لئے گاہے بگاہے کفر نحوم میں آیا کرتا تھا۔ لوگ کفر نحوم کا اس کا شہر کہہ کر پکارتے تھے۔ یہ شہر گلیل کی جھیل کے کنارے واقع تھا جو گنیسرت کی خوبصورت میدانی سرحد کے قریب تھا گہری نشیبی جھیل کی خوشگوار آب و ہوا میدان کے کونے کونے کو معطر کرتی تھی۔ یسوع مسیح کے زمانہ میں یہاں کھجور زیتون اور درختوں کے بے شمار جھنڈ تھے باغات اور انگوروں کے تاکستان بھی تھے۔ یہاں ہرے بھرے لہلہاتے کھیت اور خوبصورت مختلف انواع و اقسام کے پھول بھی دیکھے جا سکتے تھے۔ پہاڑی سے بہتے چشمے ان سب کو سیراب کرتے تھے۔ جھیل کا کنارا اور پہاڑیون کا سلسلہ اس شہر سے تھوڑی ہی دور تھا جس پر چھوٹے چھوٹے گاؤں اور قصبے آباد تھے۔ جھیل ماہی گیروں کی کشتیوں سے بھری پڑی تھی۔ ہر جگہ گہماگہمی دیکھی جا سکتی تھی۔

کفر نحوم مسیح خدا وند کے کام کا مرکز تھا ۔ شاہراہ پر واقع ہونے کی وجہ سے یہ شہر دمشق، یروشلم ، مصر وغیرہ کے لئے شارع کا کام دیتا تھا۔ کئی علاقوں سے لوگ آتے اور اس شہر میں سے ہو کر گزرتے ۔ کبھی کبھی لوگ دور دراز سے سفر کی تھکان دور کرنے کے لئے یہاں ٹھہر جایا کرتے تھے۔ یہی وہ جگہ تھی جہاں مسیح یسوع تمام طبقوں اور قوموں کے لوگوں سے مل سکتا تھا۔ یہی وہ جگہ تھی جہاں وہ امراء اور غریبوں کو تعلیم دے سکتا تھا جو اس کے کلام کو دور دراز کع علاقوں میں پہنچاتے۔ یہاں لوگوںکی توجہ نجات دہندہ اور پیشنگوئیوں کی طرف لگائی جاتی یوں پل بھر میں اُس کے مشن کی تکمیل ہوتی۔

ايڈرن (نیشنل کونسل) کی نالش کے باوجود لوگ مسیح کے مشن کی ترقی کے خواہاں تھے ۔ پورا آسمان اس میں دلچسپی لیتا تھا۔ فرشتے اُس کی خدمت کے لئے انسانوں کو تیار کر رہے تھے۔ وہ انسانوں کو قائل کر کے مسیح کے قدموں میں لا رہے تھے۔ کفر نحوم میں ایک سردار کا بیٹا جسے مسیح نے شفا بخشی تھی اُس کی قدرت کی واضح گواہی تھا۔ درباری اور اُس کے گھر والے بڑی خوشی سے اپنے ایمان کی گواہی دیتے تھے۔ ایک دفعہ کا ذکر ہے کہ جب شہر کے لوگوں کو پتہ چلا کہ عظیم طبیب اُن کے شہر میں آیا ہے تو بھیڑ جوق در جوق اُس کے چو گرد آ جمع ہوئی۔ یہ سبت کا دن تھا اور ہیکل میں گنجائش سے زیادہ لوگ آ گئے جن کو واپس بھیجنا پڑا ---

اُنہوں نے اُسے سنا وہ سب اُس کی تعلیم سے حیران ہوئے۔ کیوں کہ وہ انہیں غریبوں کی طرح نہیں بلکہ صاحبِ احتیار کی طرح تعلیم دیتا تھا۔ لوقا 32:4 ، متی --- فریسیوں اور قوم کے بزرگوں کی تعلیم رسمی، بے حس ، غیر دلچسپ ، بے معنی اور رٹی رٹائی ہوتی تھی۔ اُن کے سامنے خدا کے کلام کی کوئی وقعت نہ تھی۔ خدا کے کلام کی جگہ انہوں نے اپنی رسموں اور روایات کو جگہ دے رکھی تھی۔ جو وہ بیان کرتے تھے اُن میں حسبِ معمول اُن کا دعوٰے ہوتا تھا کہ وہ شرعت کو بیان کرتے ہیں ۔ مگر اُس سے نہ اُن کے اپنے دل اور نہ ہے سننے والوں کے دل متحرک ہوتے۔

یسوع مسیح کو اُن مختلف نظریات سے کُچھ غرض و غائت نہ تھی جو یہودیوں کے درمیان پائے جاتے تھے۔ اُس کا تو کام سچائی بیان کرنا ااور نبیوں اور آبائی بزرگوں کی تعلیم پر روشنی ڈالنا تھا۔ یوں الہامی نسخے آدمیوں کے سامنے نئے مکاشفہ کی صورت میں آشکار ہوتے۔ اُس کے سامعین نے اُس سے پہلے کلام کے اتنے گہرے نہ سُنے تھے۔ وہ سچائی کو بڑی سادگی اور خوبصورتی سے براہ راست پیش کرتا ۔ اُس کی زبان صاف، سادہ اور ندی کے پانی کی طرح شفاف اور رواں ہوتی۔ گو اُس کی زبان سادہ ہوتی تھی پھر بھی وہ احتیار والوں کی طرح تعلیم دیتا تھا۔ شرع کے معلم یقینی حالت میں ہچکچاتے ہوئے تعلیم دیتے تھے کیونکہ اُن کو یقین نہیں ہوتا تھا کہ جو کچھ ہو کہہ رہے ہیں یہ الہامی نسخوں کے ہم آہنگ ہے یا نہیں؟ اس لئے ان کے سامعین آئے روز غیر یقینی کا شکار ہوتے تھے۔ لیکن مسیح کی تعلیم میں شک کی کوئی گنجائش نہ ہوتی تھی۔

وہ اس طرح تعلیم دیتا جیسے کسی کے سامنے خاص مقصد حیات ہو۔ وہ سامعین کے سامنے ابدی دُنیا کے حقائق پیش کرتا۔ جو کچھ بھی وہ کہتا اُس میں خداوند کو پیش کرنا ۔ خداوند مسیح انسانوں کو دُنیاوی جاہ حشمت کے جادو سے باہر نکلالنا چاہتا تھا۔ اُس نے اس دُنیا کو ابدی دُنیا کی چیزوں کے تابع ظاہر کیا۔ تاہم ان نے ان کی جسمانی ضروریار زندگی کو نظر انداز نہ کیا۔ اس نے سکھایا کہ آسمان اور زمیں ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں اس لئے الٰہی صداقت انسا ن کو روز مرّہ کی ضرورت انجام دینے کے لئے بہتر طور پر تیار کرتی ہے۔ وہ اس طرح بات کرتا جیسے وہ ان سے بخوبی واقف ہو۔

رحم کے مختلف پیغامات جو وہ اپنے سامعین کو دیتا و ہ ہر لحاظ سے اُن کے لئے تسلی و سکون کا سبب بنتے۔ کیوں کہ وہ جانتا تھا “کہ کس طرح تھکے ماندے کی مدد کی جا سکتی ہے ” یسعیاہ 4:50۔۔۔ اپس کے لبوں سے فضل ٹپکتا تھا تاکہ وہ لوگوں کو سچائی کے خزانے پہنچائے۔ تعصب اور تنگ نظر لوگوں کو بھی وہ ملنا جانتا تھا ور پھر ایسی مثالیں دیکر اُن کو حیران کر دیتا جو اُن کے دلوں کو جیت لیتیں۔ اُس کی مثالیں روزمرہ کی زندگی سے ہوا کرتی تھیں۔ بیشک وہ سادہ ہوتی تھیں مگر اپنے اندر گہرے مطالب رکھتی تھیں۔ ہوا کے پرندے، میدان کی گھاس، بیج، چرواہا اور بھیڑ ان کے ذریعے مسیح یسوع لوگوں کو ابدی سچائی کا سبق دیتا۔ اُس کے سامعین بعد میں جب کبھی بھی ان چیزوں کو دیکھتے اُنہیں مسیح ک تعلیم یاد آ جاتی۔ یوں اُس کی تماثیل عوام کے لئے دائمی تعلیم بن جاتیں۔

مسیح یسوع نے کبھی بھی کسی کی خوشامد کی نہ کسی کے حق میں ایسی بات جس سے اُس کا سر غرور سے پھول جائے۔ پھر بھی اُن لوگوں نے جو تعصب سے پاک تھے اُس کی تعلیم کو قبول کیا۔ اُنہوں نے یہ بھی معلوم کیا کہ یہ اُن کی حکمت کا امتحان تھا۔ سادہ زبان میں بیان کردہ روحانی سچائیوں کے بارے بھی وہ حیران تھے۔ بڑے بڑے عالم فاضل اُس کے کلام سے متاثر ہوئے بغیر نہ رہتے۔ اُس کا سادہ پیغام ان پڑھ لوگوں کے لئے ہوتا تھا۔

مسیح یسوع اپنے سامعین کے متغیّر چہروں کو بڑی سنجیدگی سے دیکھتا۔ جن چہروں سے دلچسپی اور خوشی ٹپکتی اُن کو دیکھ کر اُسے بڑا اطمینان حاصل ہوتا۔ جیسے ہی سچائی کا تیر اُن کی روح سے پار ہوتا، خود غرضی کی دیواریں توڑتا، دل میں شکستگی لاتا اور وہ فرد واحد خدا کا شکر گذار ہوتا، تو اسے دیکھ کر یسوع کا دل خوشی سے معمور ہو جاتا۔ اور جب وہ ہجوم کا جائزہ لیتا اور اُس کی آنکھیں اُن روحوں سے دو چار ہوتیں جن کو اُس نے پہلے بھی تھا تو اُس کا چہرہ خوشی سے تمتما اُٹھتا۔ اُنہیں اپنی سلطنت کو رعایا سمجھتا۔ پھر اُس نے اُن چہروں کا بھی جائزہ لیا جو بے پردہ تھے اور کہہ رہے تھے کہ ہم نور کو خوش آمدید نہیں کہتے۔ جب وہ اُنہیں دیکھتا تو اُس کا دل ؟؟؟ جاتا۔

مسیح نے ہیکل میں بڑی وضاحت سے بتایا تھا کہ وہ کس قسم کی بادشاہت قائم کرنے آیا ہے۔ یعنی ابلیس کے اسیروں کو اُس کے چنگل سے آزادی۔ جب وہ کہہ رہا تھا تو ایک آدمی جس میں بدروحیں تھیں چیختا چلاتا اُس کی طرف دوڑا اونچی چیخ کر کہنے لگا “اے یسوع، خدا تعالےٰ کے بیٹے سے کیا کام تیری منت کرتا ہوں کہ مجھے عذاب میں نہ ڈال”

اُس کے ساتھ ہی ہر طرف افراتفری مچ گئی۔ لوگوں کی توجہ مسیح اور اُس کے کام پر سے ہٹ گئی۔ یہی ابلیس کا مقصد تھا جس میں وہ کامیاب ہو گیا۔ تاہم مسیح نے ابلیس کو جھڑکا اور کہا چپ رہ اور اس میں سے باہر نکل آ۔ ابلیس اُسے نقصان پہنچائے بغیر زمین پر ٹپک کر اُس میں سے نکل گیا۔ ابلیس نے اُس شخص کے ذہن کو تاریک کر رکھاتھا مگر مسیح کی حضوری میں اُس کا ذہن روشن ہو گیا اور ابلیس سے آزاد ہونے کے لئے جاگ اُٹھا۔ مگر ابلیس نے اپنے الفاظ اُس کے دل میں ڈال دئیے اور کہا کہ مجھے تجھ سے کیا کام۔ مگر مسیح جس نے بیابان میں ابلیس پر فتح پائی تھی دوبارہ اُس کے مقابل آ گیا۔

ابلیس نے اُس شخص کو اپنے قبضہ میں رکھنے کے لئے ایڑھی چوٹی کا زور لگایا مگر اُسے پسپا ہونا پڑا۔ یہ مسیح کی فتح تھی۔ یوں معلوم ہوتا تھا کہ ابلیس شائد اس کی جان لے لے جس کو اُس نے کافی عرصہ سے اپنے قبضہ میں کر رکھا تھا۔ مگر نجات دہندہ نے یہاں اختیار کے ساتھ کلام کیا اور اسیر کو آزاد کرا لیا۔ چنانچہ وہ شخص جو عرصہ سے ابلیس کی قید میں تھا عوام کے سامنے خوش و خرم آزاد کھڑا ہو گیا۔ ابلیس سے چھٹکار پانے والے شخص نے اپنی رہائی کے لئے خداوند کی تعریف کی۔ وہ آنکھیں جو دیوانگی سے ڈراونی دکھائی دیتی تھین اُن میں ذہانت آ گئی۔ اُن سے خوشی اور شکر گذاری کے آنسو چھلک پڑے۔ لوگ اس معجزہ سے ہکا بکا رہ گئے۔

جب وہ خوف اور تذبذب کی حالت سے باہر نکلے تو وہ ایک دوسرے سے کہنے لگے۔ “یہ کیا ہے؟ یہ تو نئی تعلیم ہے، وہ ناپاک روحوں کو بھی اختیار کے ساتھ حکم دیتا ہے اور وہ اُس کا حکم مانتی ہیں” مرقس 27:1

اس بیماری کا سبب یہ شخض خود تھ جو اب دوسروں کے لئے تماشہ بنا پڑا تھا۔ یہ گناہ سے لطف اندوز ہوتا رہا تھا۔ اُس نے زندگی میں رنگ رلیوں کے کسی موقع کو ہاتھ سے نہ جانے دیا تھا۔ وہ نہیں سوچتا تھا ایسا کہ وقت آئے گا جب وہ اپنے خاندان کے لئے کلنگ کا ٹیکا بن جائے گا۔ وہ نہیں سمجھتا تھا کہ وہ دُنیا کی نظروں میں بدبخت اور ہولناک شخص ہو گا۔ پہلے پہل اُس نے سوچا کہ میری یہ غلطی معصوم سی غلطی ہے اس سے مجھے کوئی دکھ نہ پہنچے گا۔ مگر جب وہ تنزلی کی راہ پر چل نکلا تو پھسلتا ہی چلا گیا رکنے کا کوئی موقع ہاتھ نہ آیا۔ بد پرہیزی اور لچر پن نے اُسکے تمام نیک خصائل کو داغ دار کر دیا۔ یوں ابلیس نے اُس پر مکمل قبضہ جما لیا۔

اب وہ بہت پچھتایا مگر بہت دیر ہو چکی تھی۔ اپنی کھوئی ہوئی جوانی کو حاصل کرنے کے لئے جب اُس نے روپیہ پیسہ اور اپنی خوشیوں کی قربانی دینا چاہی تو اُس وقت تک وہ پورے طور پر ابلیس کے شکنجے میں پھنس چکا تھا۔ ابلیس نے اس کی تمام قوا کو اپنے قبضے میں لے لیا۔ آزمانے والے نے اُس کو بڑی بڑی دلکش چیزیں پیش کر کے پھنسا رکھا تھا۔ وہ سب جو خود کو بدی کے حوالے کرتے ہیں اُن کا یہی انجام ہوتا ہے۔ وہ تاریکی ، مایوسی اور دیوانگی کا شکار رہتے ہیں۔ اُن کی روح برباد ہو جاتی ہے۔

وہ بُری روح جس نے مسیح کو بیابان میں آزمایا تھا۔ اور جس نے کفر نحوم کے شخص کو اپنے قبضے میں کر رکھا تھا۔ اُسی نے ہی کم اعتقاد یہودیوں کو اپنے نرغے میں پھنسا رکھا تھا۔ اُس بُری روح نے اُنہیں پارسائی کے بارے متکبر بنا دیا تھا۔ کوں دھوکا دہی کے ذریعے ابلیس کی مطلب براری ہوئی اور اُنہوں نے مسیح کو رد کر دیا یہودیوں کی حالت اُس شخص سے زیادہ مایوس کن تھی جس میں بد روحیں تھیں۔ کیونکہ یہودی مسیح کی مدد کی ضرورت محسوس ہی نہ کرتے تھے۔ اسلئے وہ پوری طرح ابلیس کا شکار ہو چکے تھے۔ مسیح یسوع کی ساری کی ساری خدمت تاریکی کی حکومت کے خلاف جنگ کرنے میں گذری۔ قدیم زمانوں سے ہی ابلیس اور اُس کے بُرے فرشتوں کی یہ کوشش رہی ہے کہ انسانوں کی روح اور بدن دونوں پر قبضہ جمائیں۔ اس مقصد کو حاصل کرنے کے لیے ابلیس کبھی اُن پر گناہ اور کبھی تکالیف لاتا ہے۔ اس پر طُرہ یہ کہ ابلیس ان تمام گناہوں اور دُکھوں کا خدا کو ذمہ دار ٹھہراتا ہے۔ یسوع مسیح انسانوں پر خداوند کی سیرت ظاہر کرتا تھا۔ وہ ابلیس کی طاقت کو ملیامیٹ کرتا تھا۔ جو ابلیس کی قید میں بند تھے اُن کو آزاد کرتا تھا۔ جب کہ بدی کا شہزادہ اپنی برتری کا خواہاں تھا۔ چنانچہ اُس نے اپنی تمام بدی کی قوتوں کو بُلا کر حکم دیا کہ ہر قدم پر یسوع کی خدمت میں رکاوٹ ڈالیں۔

راستبازی اور گناہ کی آخری کشمکش کے موقع پر بھی ایسا ہی ہو گا۔ نئی زندگی نور اور قدرت مسیح کے شاگردوں پر آسمان سے نازل ہو گی جبکہ ابلیس کے حواریوں کو اس زمین سے نئی زندگی اور قوت ملے گی۔ زمین کا ہر عنصر شدت اختیار کر جائے گا۔ دھوکا دہی کے ذریعہ صدیوں سے ابلیس کام کرتا رہا ہے۔ وہ نورانی فرشتہ کی صورت میں بھی ظاہر ہو جاتا ہے۔ یوں عوام “گمراہ کرنے والی روحوں اور شیاطین کی تعلیم کی طرف متوجہ ہو کر ایمان سے برگشتہ ہو جاتے ہیں” 1- تمتھیس 1:4

یسوع مسیح کے زمانہ میں اسرائیلی اساتذہ اور لیڈر ابلیس کا مقابلہ کرنے کے لئے بے بس تھے کیونکہ کلام مقدس جو بُری روحوں کا مقابلہ کرنے کے لئے ازبس ضروری تھا وہ اُسے نظر انداز کر رہے تھے۔ دیکھئے یہ واحد خدا کا کلام تھا جس کے ذریعے یسوع ابلیس پر غالب آیا۔ اسرائیلی قیادت یہ دعوےٰ کرتی تھی کہ ہمارے پاس خدا کا کلام ہے۔ مگر وہ صرف اپنی رسوم اور اپنے بنائے ہوئے قوانین پر عمل درآمد کرتے تھے۔ اکثر اُن کی تعبیر و تفسیر خدا کے کلام سے متضاد ہوتی تھی۔ وہ سادہ تعلیم کو پچیدہ بنا دیتے اور جو ضروری صداقتیں تھیں اُن کا انکار کر دیتے۔ یوں بے اعتقادی کا بیج بویا جاتا۔ اور خدا کے کلام کی طاقت کو ملیا میٹ کر دیا جاتا۔ چنانچہ بُری روحوں کے لئے راستے تیار ہو جاتے اور وہ اپنے مقصد میں کامیاب ٹھہرتیں۔

تاریخ خود کو دہراتی رہتی ہے۔ آج بھی ہمارے زمانے کے مذہبی رہنما کلام مقدس کا اعتراف اور احترام کرتے ہوئے بھی ایمان کی تباہی کا باعث بنتے ہیں۔ اور کتاب مقدس کے سادہ سادہ اقتباسات کی اپنی مرضی کے مطابق تعبیر کر لیتے ہیں۔ ؟؟؟ کے ہاتھ میں خداوند کا پاک کلام دوبارہ تخلیق کی قوت کھو دیتا ہے۔ یوں بے حیائی کی ریل پیل اور بدی عام ہو جاتی ہے جب ابلیس کتاب مقدس پر سے انسانوں کا ایمان ختم کر دیتا ہے تو وہ اُن کی توجہ کسی دوسری قوت کے منبع کی طرف مبذول کرادیتا ہے۔ وہ سب لوگ جو الہامی نسخوں کی سادہ تعلیم اور روح القدس کی قائل کرنے والی قوت سے منہ موڑ لیتے ہیں۔ وہ بد روحوں کو دعوت دیتے ہیں کہ اُن کے جسم اور ذہن دونوں کو اپنے قبضہ میں کر لیں۔ یوں وہ نکتہ چینی شک و شبہات، تصوف اور بقائے روح کے نظریہ کے لئے راہ ہموار کر دیتے ہیں۔

انجیل کی تشہیر کے پہلو بہ پہلو جھوٹی روحوں کے نمائندے سرگرم عمل ہیں بہت بہت سے لوگ محض تجسس کی تشفّی کے لئے اس کے ساتھ گٹھ جوڑ کرتے ہیں۔ اور یہ دیکھ کر کہ یہ انسانی قوت سے زیادہ کام کرنے والی روحیں ہیں اُن کے گرویدہ ہو جاتے ہیں۔ اور ایک وقت آتا ہے کہ ایسے لوگ ان بد روحوں کے چُنگل میں پھنس کر رہ جاتے ہیں۔ چونکہ یہ جھوٹی روحیں اُس کی اپنی طاقت سے کہیں زیادہ زور آور ہوتی ہیں۔ اسلئے وہ اُن کی پُر اسرار قوت سے رہائی نہیں پا سکتے۔

روح کی حفاظت کے لئے جو باڑ تھی وہ توڑ دی گئی ہے۔ گناہ کے خلاف کوئی پناہ نہیں رہی۔ جب ایک دفعہ خدا کے کلام اور روح القدس کو رد کر دیا جاتا ہے تو کسی شخص کو بھی معلوم نہیں ہوتا کہ اب وہ گناہ کی اتھاہ میں اُتر جائے گا۔ جیسے کفر نحوم کے شخص کو ابلیس نے جکڑ رکھا تھا۔ اسی طرح روح القدس اور خدا کے کلام کو رد کرنے والے کو اُس کے مخفی گناہ اور اُس کے بے قابو جذبات اسیر کر لیتے ہیں۔ اس کے باوجود اُس کی حالت مایوس کن نہیں ہے۔ جس وسیلہ سے مسیح ابلیس پر غالب آیا اُسی وسیلہ سے ہم بھی بد روحوں پر غالب آسکتے ہیں۔ یعنی خدا کے کلام کی قدرت سے۔ خدا ہماری اجازت کے بغیر ہمارے ذہن کا قبضہ نہیں لیتا۔ لیکن اگر ہم اُس کی مرضی جاننے اور پوری کرنے کی خواہش رکھتے ہوں تو پھر اپس کے تمام وعدے ہمارے لئے ہیں۔ “اور سچائی وے واقف ہو گے اور سچائی تم کو آزاد کر ے گی” اگر کوئی اُس کی مرضی پر چلتا ہے تو وہ اس تعلیم کی بابت جان جائے گا کہ خدا کی طرف سے ہے یا میں اپنی طرف سے کہتا ہوں “یوحنا 32:8، 17:7 ان وعدوں کی بدولت ایمان کے ذریعہ ہم گناہ کی قید سے آزاد ہو سکتے ہیں۔

ہر شخص کو اختیار حاصل ہے کہ وہ جس طاقت کے تحت رہنا چاہے اُس کا انتخاب خود کرے۔ کوئی بھی اتنا بدی میں غرق نہیں ہوا کہ وہ نجات نہ پا سکے۔ جس شخص میں بد روحیں تھیں وہ بیشک وہی کلام کر سکتا تھا جو ابلیس نے اُس کے منہ میں ڈالا تھا۔ لیکن یاد رہے کہ وہ دُعا جو اُس کے دل میں تھی مگر لبوں تک نہ آ سکی ہمارے خداوند یسوع مسیح نے سن لی اور اُسے شفا بخشی۔ جو خدا کے آئین کے ساتھ منسلک ہو جاتے ہیں۔ اُنہیں خداوند نہ تو اُن کی فطری کمزوریوں میں اور نہ ہی ابلیس کے قبضہ میں رہنے دیتا ہے۔ اُن کو نجات دہندہ دعوت دیتا ہے۔ “اگر کوئی میری توانائی کا دامن پکڑے تو مجھ سے صلح کرے۔ ہاں وہ مجھ سے صلح کرے “یسعیاہ 5:27۔۔۔۔ وہ روح جو ابلیس کے سایہ تلے رہی ہو ابلیس کے حواری اُسے اپنے قبضہ میں رکھنے کے لئے سر توڑ کوشش کرتے ہیں۔ مگر خداوند کے پاک فرشتگان اپنی قوت سے اُسے بچائے رکھتے ہیں۔۔۔۔۔ خداوند فرماتا ہے۔ “کیا زبردست سے شکار چھین لیا جائے گا؟ اور کیا راستباز کے قیدی چھڑا لئے جائیں گے؟ خداوند یوں فرماتا ہے کہ زور آور کے اسیر بھی لے لئے جائیں گے؟ اور مہیب کا شکار چھڑا لیا جائے گا کیونکہ میں اُس سے جو تیرے ساتھ جھگڑتا ہے جھگڑا کروں گا اور تیرے فرزندوں کو بچالوں گا” یسعیاہ 24:49-25

بہت جلد یسوع مسیح کی خدمت کی خبر سارے کفر نحوم میں پھیل گئی ۔ ربیوں کے خوف سے لوگ سبت کے دن شفا پانے نہ آئے۔ لیکن جونہی سبت گذر گیا لوگ جوق در جوق یسوع کے گرد جمع ہو گئے۔ گھروں، دکانوں، منڈیوں حتٰی کہ چاروں طرف سے لوگ اُس گھر میں پہنچ گئے جہاں یسوع تھا۔ بعض بیماروں کو چارپائیوں پر ڈال کر لایا گیا۔ بعض چھڑی کےسہارے چل کر آئے۔ بعض کو اُن کے دوست احباب سہارا دے کر لا رہے تھے۔ وہ گرتے پڑے یسوع کے قدموں میں آ گئے۔ کوئی بھی نہیں جانتا تھا کہ کل یہ عظیم طبیب ہمیں میسر ہو گا یا نہیں۔ اسلئے آنے والے بیماروں کا تانتا بند گیا۔ کفر نحوم نے ایسا دن کبھی نہ دیکھا تھا۔ فضا فتح اور نجات کے نعروں سے گونج اُٹھی۔ جو خوشی یسوع نے دکھیوں کو دی تھی اُسے دیکھ کر یسوع بھی بہت مسرور ہوا۔ جب تک تمام مریضوں کو شفا نہ بخش دی۔ یسوع نے آرام نہ فرمایا۔ لبڑی رات تک لوگ آتے جاتے رہے۔ رات گئے بھیڑ رخصت ہوئی۔ اس کے بعد شمعوں کے گھر سے شور شرابا موقوف ہوا۔ مصروف دن گذارنے کے بعد یسوع نے آرام کرنا چاہا۔ دُنیا ابھی گہری نیند کے مزے لوٹ رہی تھی جب یسوع جاگ اُٹھا۔ “اور صبح ہی دن نکلنے سے بہت پہلے وہ اُٹھ کر نکلا اور ایک ویران جگہ میں گیا اور وہاں دُعا کی “مرقس 35:1

یسوع مسیح کی زمینی زندگی یوں گذری۔ وہ اپنے شاگردوں کو اکثر موقع دیتا کہ اپنے گھر والوں سے ملکر آئیں۔ مگر اُس نے کسی کو اجازت نہ دی کہ اُسے کام سے باز رکھ سکے۔ سار ا سارا دن وہ بیماروں کو شفا، ان پڑھ اور اناڑی لوگوں کو تعلیم دینے اور اندھوں کی بینائی بحال کرنے اور بھوکوں کو کھانا کھلانے میں گذار دیتا۔ شام کا وقت یا نور کا تڑکا ہیکل یا پہاڑوں میں اپنے باپ کی رفاقت میں گذارتا۔ اکثر وہ دُعا میں ساری ساری رات گذار دیتا اور صبح ہوتے ہی لوگوں کی خدمت میں مصروف ہو جاتا۔

صبح سویرے پطرس اور دوسرے شاگرد اُس کے پاس آکر کہنے لگے کہ کفر نحوم کے لوگ تجھے ڈھونڈ رہے تھے۔ وہ سلوک جو یروشیلم کے لوگوں نے یسوع کے ساتھ کیا تھا اُس کی وجہ سے شاگرد سخت بے دل تھے۔ یروشیلم کے حاکم تو یسوع کی جان کے در پہ تھے۔ یہاں تک کہ اُس کے اپنے قصبہ کے لوگوں نے اُسے جان سے مارنا چاہا۔ مگر کفر نحوم میں اُن کی بڑی آو بھگت ہوئی جس کی وجہ سے شاگردوں کے دل اُمید سے بھر گئے۔ گلیلوں میں ایسے لوگ پائے گئے جو خدا کی بادشاہی کے متمنی تھے۔ لیکن جب مسیح نے فرمیا کہ “آو ہم اور کہیں آس پاس کے شہروں میں چلیں تاکہ وہاں بھی منادی کروں کیوں کہ میں اسی لئے نکلا ہوں “تو وہ یہ سن کر بڑے حیران ہوئے۔

اُس جوش و خروش کے پیش نظر جو کفر نحوم میں پیدا ہو گیا۔ یہ خطرہ لا حق ہوا مبادہ لوگ یسوع کی خدمت کی غرض و غائت کو پس پشت ڈال دیں۔ یسوع مسیح نہیں چاہتا تھا کہ لوگ اُسے صرف عظیم طبیب مان کر اُس کی طرف متوجہ ہوں۔ بلکہ وہ چاہتا تھا کہ لوگ اُسے اپنا نجات دہندہ تسلیم کر کے اُسکے پاس آئیں۔ لوگ تو یہ تسلیم کر چکے تھے کہ یہ بطور بادشاہ اس دُنیا پر اپنی سلطنت قائم کرنے آیا ہے۔ مگر یسوع مسیح نے اُن کی توجہ دُنیاوی چیزوں سے ہٹا کر روحانی چیزوں کی طرف مبذول کرائی۔ کیوں کہ وہ جانتا تھا کہ محض جسمانی اور دُنیاوی کامیابی اُس کے مشن کی راہ میں باعث رکاوٹ ہے۔ وہ عظمت و حشمت ، ہنر اور دولت جو دُنیا دیتی اور جس کی خوہش رکھتی ہے اُس سے یسوع نا آشنا تھا۔ دنیاوی چیزیں دے کر دُنیا والے بیشک وفاداریاں خریدتے ہیں۔ یسوع مسیح نے ان میں سے کسی ایک کو بھی استعمال نہ کیا۔ کیونکہ اُسکی پیدائش سے صدیوں پیشتر یہ پیشنگوئی کی گئی تھی۔

“وہ نہ چلائے گا اور نہ شور کرے گا اور نہ بازاروں میں اُس کی آواز سُنائی دیگی۔ وہ مسلے ہوئے سرکنڈے کو نہ توڑے گا اور ٹمٹماتی بتی کو نہ بجھائےگا۔ وہ راستی سے عدالت کرے گا۔ وہ ماندہ نہ ہو گا اور ہمت نہ ہارے گا۔ جب تک کہ عدالت کو زمین پر قائم نہ کرلے۔ جزیرے اُس کی شریعت کا انتظار کریں گے۔ “یسعیاہ 2:42-4 فریسی اپنی امتیازی رسوم، خیرات اور منفرد قسم کی عبادت کے ذریعے اپنی شناخت کے خواہاں رہتے تھے۔ وہ ہر وقت اپنے مذہبی عقائد پر بحث و تمیحص کرتے دیکھے جاتے تھے تاکہ لوگ اُنہیں راستباز جانیں۔ مختلف فرقوں میں تکرار کی وجہ سے نوبت ہاتھا پائی پر بھی آجاتی تھی۔ اُن کا شور شرابا کوچوں میں بھی سنا جاسکتا تھا۔ اور یہ سب کچھ تمام لوگوں تک محدود نہ ہوتا تھا۔ بلکہ تکرار میں اُن کے بڑے بڑے شرع کے معلم اور ادیب بھی حصہ لیتے تھے۔ یسوع مسیح کی زندگی اس کے با لکل برعکس تھی۔ اُس نے شہرت حاصل کرنے کے لئے اُن میں سے کوئی بھی چیز نہ اپنائی۔ کیونکہ یسوع مسیح خداوند میں مخفی تھا اور خداوند خدا کی سیرت اپنے بیٹے کے وسیلہ دُنیا پر ظاہر ہوئی۔ راستبازی کا سورج اپنے جلال کے ذریعے دُنیا والوں کو نہ تو جلانا چاہتا تھا، نہ ہی اُن کی آنکھوں کو خیرہ کرنے کا خواہاں تھا۔ کیوں کہ لکھ ہے “اُس کا ظہور صبح کی مانند یقینی ہے” ہو سیع 3:6

بڑی شائستگی اور پُر سکون کیفیت میں تڑکا ہوتا ہے جو زمین کی تمام ظلمت کو دُور کر کے دُنیا کو بیدار کر دیتا ہے۔ اسی طرح راستبازی کا سورج جلوہ گر ہوتا ہے” تم پر جو میرے نام کی تعظیم کرتے ہو آفتاب صداقت طالع ہو گا” ملاکی 2:4

باب نمبر 27 - ”اگر تُو چاہے تو مجھے پاک صاف کر سکتا ہے“

جتنی بھی بیماریوں سے مشرقی لوگ واقف ہیں کوڑھ کی بیماری اُن سب میں ہولناک بیماری ہے۔ یہ لا علاج ہونے کے ساتھ اپنے شکار پر خطر ناک اثرات چھوڑتی ہے۔ بہادر سے بہادر شخص بھی اس کے خوف سے لرز جاتا ہے۔ یہودع سوچتے تھے کہ کوڑھ کی بیماری کسی پر اُس کے گناہوں کے سبب سے آتی ہے۔ بلکہ وہ کہتے تھے کہ خدا نے خود اپے ہاتھ سے گنہگار شخص کو چھوا ہے اور کوڑھ کی بیماری کی صورت میں اُس پر عدالت لایا ہے۔ چونکہ یہ جلد کے نیچے ایسی خطرناک بیماری ہوتی تھی جسے ختم نہیں کیا جا سکتا تھا اس لئے اسے گناہ کی علامت قرار دیا جاتا تھا۔ رسمی شریعت کے مطابق کوڑھی کو ناپاک قرار دیا جاتا تھا۔ وہ تو مردہ شخص کی مانند ہوتا تھا جسے زندوں کی زمین سے کاٹ دیا گیا ہو۔ وہ جس چیز کو چھوتا ناپاک قرار دے دی جاتی۔ جس ہوا میں سانس لیتا وہ ہوا نجس خیال کی جاتی۔ جس شخص کے بارے شک گزرتا کہ اُسے کوڑھ کا مرض ہے اُس کے لئے لازم تھا کہ وہ کاہن کے پاس جائے اور وہ اُسکا اچھی طرح معائنہ کرکے بتائے کہ آیا اُسے کوڑھ کا مرض ہے یا نہیں۔ مرض تشخیص ہو جانے کی صورت میں اُسے خاندان چھوڑنا پڑتا اور اُسے بنی اسرائیل کی جماعت سے خارج کر دیا جاتا۔ مرض معلوم ہونے کے بعد وہ صرف دوسرے کوڑھیوں کے ساتھ زندگی کے دن پورے کر سکتا تھا جن کو معاشرے نے پیشتر ہی آبادی سے دور رہنے پر مجبور کر رکھا تھا۔یہ مرض خواہ بادشاہ کو لاحق ہوتا اُسے بھی عزیزو اقارب، تخت و تاج اور معاشرے کو چھوڑ کر ویرانوں میں پناہ لینی پڑتی تھی۔ کوڑھ کے بارے قانون لا تبدیل تھا۔

اپنے دوست و احباب اور رشتہ داروں سے دور کوڑھی کو کوڑھ کی لعنت کے ساتھ گذر بسر کرنا پڑتی تھی۔ وہ اپنے کپڑے پھاڑے رکھتا تھا اور اپنی بیمای کے بارے چیخ چیخ کر “ناپاک، ناپاک، کا اعلان کرتا رہتا تھا۔ اس جلاوطن کا یہ اعلان بڑا دلدوز ہوتا جو وہ نوحہ کناں آواز میں کرتا تھا۔ کیونکہ یہ نوحہ بڑے دُکھ اور خوف کے ساتھ سُنا جاتا تھا ۔ جس علاقہ میں مسیح خدمت انجام دے رہا تھا بہت سے کوڑھی تھے۔ اُنہوں نے جب مسیح کے بارے سُنا کہ وہ ہمارے علاقے میں ہے تو اُن کے دلوں میں اُمید کی کرن پھوٹ پڑی۔ لیکن چونکہ الیشع کے دنوں کے بعد اُنہوں نے کسی کو بھی کوڑھ سے شفایاب ہوتے نہ سُنا تھا۔ اس لئے وہ کوڑھی مسیح سے شفا پانے کی درخواست کرنے میں ہچکچاہٹ محسوس کر رہے تھے۔ لیکن اُن میں ایک ایسا شخص تھا جس کے دل میں اُمید پیدا ہو گئی۔ مگر اُس شخص کو یہ معلوم نہ تھا کہ کس طرح مسیح تک رسائی کی جائے۔ معاشرے سے دھتکارا ہوا شخص کس طرح خود کو عظیم طبیب کی خدمت میں پیش کر سکتا ہے؟ اُس نے اپنے دل میں یہ بھی سوچا ہو گا کہ کیا مسیح مجھے شفا بخشنا چاہے گا؟ کیا وہ دوسرے طبیبوں اور فریسیوں کی طرح یہ نہ کہے گا کہ انسانی آبادی سے دور بھاگ جاو۔ تم پر گناہ کے سبب خدا کی لعنت ہے۔ اس کے باوجود اُسے وہ سب کچھ یاد آیا جو لوگوں نے اُسے یسوع مسیح کی بابت بتایا تھا۔ اُسے بار بار یہ بتایا گیا کہ جو کوئی اُس کے پاس آیا اُس نے اُنہیں شفا دی۔ پس اس بد نصیب شخص نے تہیہ کر لیا کہ وہ مسیح کو ضرور ملے گا۔ شہروں میں سے ہو کر وہ گذر نہیں سکتا تھا۔ لہٰذا وہ پہاڑوں کی گھاٹیوں سے گذرتا ہوا اپسے جا ملا۔ اُس وقت یسوع شہر کے باہر منادی کر رہا تھا۔ لوگ اُسے چاروں طرف سے گھیرے ہوئے تھے۔ کوڑھی نے دور کھڑے ہو کر اُسکا تھوڑ ا سا کلام سُنا۔ اُس نے اُسے بیماروں پر ہاتھ رکھتے دیکھا۔ اُس نے دیکھا کہ اُس کے کہنے سے لنگڑے چلنے لگے۔ اندھوں نے بینائی پائی۔ اپاہج چوکڑیاں بھرنے لگے۔ جو قریب المرگ تھے صحت یاب ہو گئے۔ اُس نے دیکھا کہ ہر طرح کے مریضوں نے شفا پائی۔ جس سے اُس کے دل میں ایمان اور بھی پختہ ہو گیا۔ وہ آہستہ آہستہ یسوع مسیح کے قریب سے قریب تر ہوتا گیا۔ اُس نے اُن تمام پابندیوں کو بالائے طاق رکھ دیا جو معاشرے نے اُس پر لگا رکھی تھیں۔ اور اُس کے سر پر شفا پانے کا بھوت سوار ہو گیا۔

وہ دیکھنے میں کریہہ اور ہولناک تھا۔ اُس کے جسم کو دیکھ کر گھن آتی تھی۔ بیماری نے اُسکا ستیاناس کر رکھا تھا۔ دُور دُور تک اُس سے بدبو آتی تھی۔ اُسے دیکھتے ہی لوگ خوف سے پیچھے ہٹنے اور اُس سے بچنے کے لئے ایک دوسرے کے اوپر گرنے لگے۔ بعض نے کوشش کی کہ وہ یسوع تک پہنچنے نہ پائے مگر یہ سب کچھ بے سود رہا۔ اُسے یہ خیال ہی نہ رہا کہ کوئی اور بھی یہاں ہے۔ کیونکہ اُس کی نظریں صرف یسوع پر لگی تھیں۔ وہ تو صرف اُس کی آواز سن رہا تھا جو مردوں کو زندگی عطا کر رہا تھا۔ وہ آگے بڑھا اور یسوع کے قدموں میں گر کر کہنے لگا۔ اے خداوند اگر تو چاہے تو مجھے پاک صاف کر سکتا ہے ” یسوع نے جواب میں اُس سے کہا “میں چاہتا ہوں تو پاک صاف ہو جا” متی 2:8-3

فوراً کوڑھی کے بدن میں تبدیلی واقع ہونا شروع ہو گئی۔ اُس کی جلد صحت مند ہو گئی۔ اور اُس کی نسوں میں محسوس کرنے کی قوت بیدار ہو گئی۔ اُسکے پٹھے پختہ اور مستحکم ہو گئے۔ اُسکا جسم جو خستہ خراب ہو چکا تھا کوڑھ سے پاک صاف ہر کر بچے کے بدن کی مانند ہو گیا۔

جو کوڑھی شفا پا گیا تھا اُسے یسوع مسیح نے ہدائت کی کہ اس کام کے بارے کسی کو نہ بتانا بلکہ سیدھا ہیکل میں جا اور کاہن کے سامنے خود کو ہدیہ کے ساتھ پیش کرو اس طرح کا ہدیہ اُس وقت تک قبول نہیں کیا جاتا تھا جب تک کاہن پور ی طرح بیمار کا معائنہ کر کے اعلان نہ کردے کہ یہ شخص کوڑھ کے مرض سے پاک صاف ہو گیا ہے۔ “یسوع نے اُس سے کہا خبر دار کسی سے نہ کہنا بلکہ جا کر اپنے تئیں کاہن کو دکھا اور جو نذر موسیٰ نے مقرر کی ہے اُسے گذران تاکہ اُن کے لئے گواہی ہو“متی 4:8

اگر کاہن کوڑھی کے شفا پانے کے حقائق سے واقف ہو جاتے تو اُن کی نفرت یسوع کے لئے مزید بڑھ جاتی اور اُسے بے انصافی کا شکار بناتے۔ اس لئے یسوع نے چاہا کہ اس سے پہلے کہ اس معجزہ کی خبر ادھر اُدھر پھیلے وہ اپنے آپ کو کاہن کے سامنے پیش کرے۔ اور اُس کے معائنہ کرنے کے بعد یہ کوڑھی اپنے دوست و احباب اور عزیزوں سے ملاقت کرے۔

بہت بڑی بھیڑ کوڑھی کے شفا پانے کے واقعہ کی گواہ تھی “جو کاہن کے فیصلے کا شدت سے انتظار کر رہی تھی۔ جب وہ شخص اپنے دوستوں کے پاس واپس آیا تو اُن میں بڑی خوشیاں منائی گئیں۔ تاہم مسیح کی ہدایات کے باوجود کوڑھی نے سب کو اس حقیقت سے آگاہ کیا کہ یسوع نے اُسے شفا بخشی ہے۔ وہ عظیم طبیب کی شفا بخش قدرت کی ہر جگہ گواہی دینے لگا۔ اُسے یہ معلوم نہ تھا کہ اُس کی اس طرح کی گواہی کاہنوں اور قوم کے بزرگوںکو یسوع کی جان لینے کے لئے اُکسا سکتی ہے۔ کوڑھی نے محسوس کیا کہ صحت تو خدا کی طرف سے بہت بڑی نعمت ہے۔ وہ اس بات پر شاداں تھا کہ وہ ایک توانا مرد ہے۔ اُسے خاندان اور سوسائٹی میں بحال کر دیا گیا ہے۔ وہ یہ سوچتا تھا کہ ایسے طبیب کا شکر گذار نہ ہونا بد اخلاقی ہے۔ مگر یہ یسوع کی خدمت میں رکاوٹ کا باعث بنا۔ اُس کی گواہی کے سبب اُسکے پاس چاروں طرف سے اتنے لوگ جوق در جوق آنے لگے کہ تھوڑی دیر کے لئے اُسے اپنی خدمت کے کام کو بند کرنا پڑا۔

یسوع کے ظاہری کام کاج یا عمل میں بھی بڑی مصلحت پوشیدہ ہوتی تھی۔ یہی کوڑھی کے معاملہ میں ہوا۔ یسوع کے پاس جو کوئی آیا اُس نے اُنہیں نامراد واپس نہ لوٹایا۔ اُس کی تمنا تھی کہ اُن کو بھی برکات دے جو اُس کے پاس نہیں آئے۔

جب اُس نے محصول لینے والوں، بُت پرستوں اور سامریوں کو اپنے پاس بُلایا اُسی دوران اُس نے کاہنوں اور قوم کے اساتذہ کو بھی اپنے پاس کھینچ لانے کا ہر حربہ استعمال کیا۔ فریسی گمان کرتے تھے کہ جو تعلیم یسوع مسیح دیتا ہے وہ خدا کی شریعت کے برعکس ہے جو اُس نے موسی کے ذریعے دی۔ مگر اُن کے اس الزام کی اُس وقت تردید ہو گئی جب اُس نے کوڑھی کو موسی ٰ کی شریعت کے مطابق کاہن کے پاس نذر لیکر جانے کی ہدائت کی۔ اور یہ اُن سب کے لئے جو قائلیت کی روھ رکھتے تھے واضح ثبوت تھا۔

یروشیلم کے رہنماوں نے جاسوس بھیجے تاکہ یسوع کی تعلیم میں سے کوئی ایسی چیز ڈھونڈیں جس کی بنا پر اُسے موت کے گھاٹ اُتارا جائے۔ مگر مسیح نے یہاں اُنہیں ثبوت فراہم کیا کہ وہ بنی نوع انسان سے کس قدر محبت رکھتا ہے۔ نیز شریعت کا کس قدر احترام کرتا ہے۔ اُس کے باوجود وہ بدی پر تلے رہے۔ “اُنہوں نے نیکی کے بدے مجھ سے بدی کی اور میری محبت کے بدے عداوت” 5:109“لیکن میں تم سے یہ کہتا ہوں کہ اپنے دُشمنوں سے محبت رکھو اور ستانے والوں کے لئے دُعا کرو “متی 44:5 بدی کے عوض بدی نہ کرو اور گالی کے بدلے گالی نہ دو بلکہ اس کے برعکس برکت چاہو کیونکہ تم برکت کے وارث ہو ، اس کے لئے بلائے گئے ہو ” پطرس 9:3

وہی کاہن جنہوں نے اُس پر پابندیاں لگائی تھیں اُنہوں نے ہی اُس کی شفا یابی تصدیق کی۔ یہ اعلان یسوع مسیح کے حق میں بڑی گواہی تھی کہ وہ ذات الہی ہے۔ وہ شخص جب خاندان اور کلیسیا میں بحال ہو گیا اور کاہنوں نے تصدیق کر دی کہ اُس کے بدن میں ذرا بھر بھی بیماری نہیں تو وہ مسیح کے لئے زندہ، چلتی پھرتی گواہی بن گیا۔ خوچی سے اُسنے نذر گذرانی اور یسوع نام کی بڑائی کی۔ کاہن الہی قدر ت کے قائل ہو گئے۔ اب اُن کے پاس موقع تھا کہ وہ سچائی کو قبول کر کے فائدہ اُٹھاتے ۔ رد کرنے کو صورت میں اُن سے یہ موقع ہمیشہ ہمیشہ کے لئے چلا جاتا ۔ بہتوں نے نور کو ترک کر دیا۔ تاہم اُس وقت جنہوں نے کسی رد عمل کا اظہار نہ کیا بعد میں اُن کے دل اثر پذیر ہو گئے۔ بہت سے کاہنوں نے بھی بعد میں مسیح قبول کر لیا” یروشیلم میں شاگردوں کا شمار بہت ہی بڑھتا گیا اور کاہنوں کی بڑی گواہی اس دین کے تحت میں ہو گئی” اعمال 7:6

مسیح یسوع کا کوڑھی کو ہولناک بیماری سے شفا دینے کا عمل روح کو گناہ سے پاک کرنے کی علامت ہے۔ وہ شخص جو یسوع مسیح کے پاس آیا کوڑھ سے بھرا پڑا تھا، کوڑھ کا زہر اس کے پورے بدن میں سرائت کر گیا تھا۔ یہاں تک کہ شاگرد یسوع کو روکنے کی کوشش میں تھے وہ کوڑھی کو نہ چھوئے کیونکہ وہ نجس تھا۔ مگر کوڑھی کو چھونے کے باوجود مسیح نجس نہ ہوا بلکہ اُس کے چھونے سے کوڑھی نے زندگی کی قوت پائی۔ گناہ کے کوڑھ کا بھی یہی حال ہے۔ انسان اسے اپنی قوت سے دُور نہیں کر سکتا۔ یہ بہت خطرنا ک اور گہرے گھاو کی مانند ہے۔ “تمام سر نیمار ہے اور دل بالکل سُست ہے۔ تلوے سے لیکر چاندی تک اُس میں کہیں صحت نہیں۔ زخم اور چوٹ اور سڑے ہوئے گھاو ہی ہیں جو نہ دبائے گئے نہ باندھے گئے نہ نرم کئے گئے۔ “یسعیاہ 5:1-6 مگر مسیح یسوع ہم انسانوں میں آیا تاکہ ہمارے درمیان سکونت کرے اور اُن سب کو شفا بخشے جو اُس کے پاس آکر کہے۔ اے خداوند اگر تو چاہے تو مجھے پاک صاف کر سکتا ہے۔ ایسا شخص اُس سے یہ جواب پائے گا۔ “میں چاہتا ہوں تو پاک صاف ہو جا” متی 2:8-3

شفا بخشنے کے بعض واقعات میں مسیح نے فوراً کرم نوازی نہ کی۔ مگر ہم دیکھتے ہیں کہ کوڑھ کے مریض نے جس وقت گذارش کی اُس کی درخواست قبول ہو گئی۔ اسی طرح جب ہم اس دُنیا کی برکات کے لئے دُعا مانگتے ہیں تو دُعا کے مثبت جواب میں دیری ہو سکتی ہے۔ یا جو کچھ ہم نے دُعا میں مانگا ہے اُس کے عوض خدا ہمیں کچھ اور ہی دے دے۔ مگر گناہ کی معافی کے لئے ایسا نہیں۔ جب ہم گنا ہ سے رہائی کے لئے منت کرتے ہیں تو فوراً جواب دیتا ہے۔ یہ اُس کی مرضی ہے کہ ہم گناہ سے نجات پائیں۔ “اُسی نے ہمارے گناہوں کے لئے اپنے آپ کو دے دیا تاکہ ہمارےخدا اور باپ کی مرضی کے موافق ہمیں اس موجودہ جہان سے خلاصی بخشے” گلتیوں 4:1 “اور ہمیں جو اُس کے سامنے دلیری ہے اُس کا سبب یہ ہے کہ اگر اُس کی مرضی کے موافق کچھ مانگتے ہیں تو وہ ہماری سُنتا ہے۔ اور جب ہم جانتے ہیں کہ جو کچھ ہم مانگتے ہیں وہ ہمار سنتا ہے تو یہ بھی جانتے ہیں کہ جو کچھ ہم نے اُس سے مانگا وہ پایا ہے” 1 یوحنا 14:5-15 “اگر اپنے گناہوں کا اقرار کریں تو وہ ہمارے گناہوں کے معاف کرنے اور ہمیں ساری ناراستی سے پاک کرنے میں سچا اور عادل ہے۔ “1یوحنا 9:1

کفر نحوم کے مفلوج کو شفا بخشنے میں یسوع نے دوبارہ وہی سچائی سکھاءی۔ یسوع نے اس معجزے کے ذریعے بھی گناہ کے معاف کرنے کی قدرت کو آشکار کیا۔ اس معجزے میں پور ی طرح اُمید اور حوصلے کا عنصر موجود تھا۔ کوڑھی کی طرح اس مفلوج کے لئے بھی تندرستی کی تمام راہیں اور اُمیدیں مسدود ہو گئیں تھیں۔ اُس کی بیماری گناہ کا نتیجہ تھا۔ اور گناہ کا پچھتاوا اُسے گھن کی طرح کھائے جارہا تھا۔ اُس نے فریسیوں اور حکیموں سے بارہا التجا کی تھی کہ اُسے جسمانی اور روحانی دکھوں سے نجات دلائین۔ مگر اُنہوں نے اُسے بار بار یہی بتایا کہ تیری بیماری لا علاج ہے۔ کیونکہ تیری گناہوں کے سبب خدا تجھ پر یہ بیماری لایا ہے۔ مگر فریسیوں میں بہت سے ایسےبھی موجود تھے جو اُس گنہگار سے کہیں زیادہ گنہگار تھے مگر خود کو مقدس خیال کرتے تھے۔

مفلوج آدمی کلی طور پر بے بس تھا۔ وہ چاروں طرف سے مایوس ہو چکا تھا۔ تب اُسے خداوند یسوع کے عجیت کاموں کی خبر ملی۔ اُسے یہ بھی بتایا گیا کہ اُس نے گنہگاروں اور لا چاروں کو بھی شفا بخشی ہے۔ یہاں تک کہ اُس نے کوڑھیوں کو پاک صاف کیا ہے۔ اور وہ دوست جو یہ خبر لے کر اُس کے پاس حاضر ہوئے تھے اُنہوں نے اُس کی ہمت بندھائی کہ وہ بھی ایمان رکھے کہ یسوع اُسے شفا بخشنے پر قادر ہے۔ لیکن ایک دفعہ وہ پھر یہ سوچ کر بے دل ہو گیا کہ اُس کی یہ بیماری خود اُس کی غلط کاریوں اور گناہوں کے باعث اُس پر آئی ہے۔ وہ سوچتا تھا کہ مقدس طبیب مجھ نجس شخص کو اپنے حضور ٹھہر نے نہ دے گا۔

مگر وہ جسمانی تندرستی کا اتنا متمنی نہ تھا جتنا گناہوں کی معافی کا۔ اب اُس کی صرف یہ خواہش تھی کہ وہ یسوع کو دیکھ لے اور اُس سے گناہوں کی معافی حاصل کرلے اس کےبعد خواہ مرے خواہ جئے۔ لہٰذا اس قریب المرگ شخص کی ایک ہی تمنا تھی کہ وہ فوراً یسوع کے حضور پہنچے۔ وہ مزید دیر نہیں کر سکتا تھا۔ اُس کے خستہ بدن سے پہلے ہی تعفن اُٹھ رہا تھا۔ اُسنے اپنے دوستوں کی منت کی کہ اُسے چارپائی پر ڈال کر یسوع کے حضور پہنچا دیں۔ دوستوں نے بخوشی اُس کی اس درخواست کو قبول کر لیا۔ مگر اُس گھر میں بہت زیادہ بھیڑ تھی۔ جس کے سبب سے مفلوج کو یسوع کے حضور پہنچانا ناممکن ہو گیا ۔ وہ اُسے اتنی نزدیک بھی نہ لے جاسکے جہاں سے وہ یسوع مسیح کی آواز سن سکتے۔

یسوع پطرس کے گھر میں تعلیم دے رہا تھا۔ دستور کے مطابق اُس کے شاگرد اُس کے قدموں میں بیٹھے ہوئے تھے۔ “اور ایک دن ایسا ہوا کہ وہ تعلیم دے رہا تھا اور فریسی اور شرع کے معلم وہاں بیٹھے تھے جو گلیل کے ہر گاوں اور یہودیہ اور یروشیلم سے آئے تھَ “لوق 17:5۔۔۔ وہ سب اسلئے آئے تھے تاکہ جاسوسی کر کے یسوع پر کوئی الزام لگائیں۔ ان کے علاوہ ایسی بھیڑ تھی جو یسوع کا بڑا احترام کرتی تھی۔ وہں ہر قوم اور طبقے کا شخص موجود تھا۔ “اور خدا کی قدرت شفا بخشنے کو وہاں موجود تھی” روح نے اُ اجتماع پر اپنا سایہ کر رکھا تھا۔ تاہم فریسیوں اور شرع کے معلموں کو روح القدس کی موجودگی کا علم نہ ہوا۔ کیونکہ وہ روح القدس کی ضرورت محسوس نہ کرتے تھے۔ اس لئے شفا اُن کے لئے نہ تھی۔ “اُس نے بھوکوں کو اچھی چیزوں سے سیر کر دیا اور دولت مندوں کو خالی ہاتھ لوٹا دیا “لوقا 1-53

مفلوج کو اُٹھا کر لانے والوں نے ہر طرح اور ہر جانت سے کوشش کی کہ مریض کو یسوع کے قدموں میں ڈال دیں مگر سب بے سود رہا۔ بیمار کی مایوسی دیکھئے کہ جس نے اُس کی زندگی کی اُمیدیں وابستہ تھیں وہ پاس ہی تھا مگر رسائی نا ممکن ہو گئی۔ اب اُس کی اُمید کیوں کربر آئے؟ آخر اُس نے کچھ سوچ کر دوستوں سے التجا کی کہ وہ اُسے گھر کی چھت پر لے جائیں۔ اور چھت کھول کر اُسے یسوع کے قدموں میں ڈال دیں۔ اُس کے دوستوں نے ایسا ہی کیا۔ یسوع نے خدمت سے دست کُش ہو کر مریض کے غمزدہ چہرے پر نگاہ کی اور اُس کی ملتجی آنکھوں میں جھانکا۔ یسوع فوراً سارا معاملہ بھانپ گیا۔ بلکہ جب مفلوج ابھی اپنے گھر میں ہی تھا نجات دہندہ نے اُسی وقت اُس کے ضمیر میں قائلیت کی روح بھیج دی تھی۔ اور جب اپس نے اپنے گناہوں کا اقرار کر کے یسوع کی شفا بخش قوت کا یقین کیا تو مسیح نے اُسے وہیں برکت دے دی۔ یسوع نے اُسے دیکھتے ہی کہا “بیٹا خاطر جمع رکھ تیرے گناہ معاف ہوئے “متی 9-2

مایوسی کے بادل چھٹ گئے اور مفلوج کی روح پر یسوع کا اطمینان آٹھہرا کیونکہ کیونکہ اُس کے گناہ معاف ہو گئے تھے۔ خوشی سے اُس کا چہرہ دمکنے لگا۔ اُس کا جسمانی درد موقوف ہو گیا۔ مفلوج تندرست ہو گیا اور گنہگار شخص کو اُس کے گناہوں سے معافی مل گئی۔ سادہ ایمان کے ساتھ اُس نے مسیح کے کلام کو قبول کر لیا جو دوسرے لفظوں میں اُس کے لئے نئی زندگی تھی۔ اپس نے مزید کوئی درخواست نہ گذاری۔ بلکہ اتنا شادمان ہو گیا کہ اُس کی مسرت احاطہ تحریر میں لانا ناممکن ہے۔ اُس کے چہرے سے آسمانی نور چمک رہا تھا اور لوگ اس سارے منظر کو دیکھ کر دنگ رہ گئے۔ شرع کے معلم بڑی بے تابی سے انتظار کر رہے تھے۔ کہ یسوع مسیح مفلوج کے معاملہ میں کیا کرتا ہے۔ اُنہیں یہ سب کچھ یاد تھا کہ کس طرح اس شخص نے متعدد بار ان کے پاس آکر مدد کے لئے التجا کی تھی مگر اُنہوں نے نہ تو اُس کے ساتھ ہمدردی ظاہر کی اور نہ ہی کوئی اُمید دلائی۔ یہی نہیں بلکہ اُسے اُنہوں نے اعلانیہ کہا کہ گناہوں کی وجہ سے تجھ پر خدا کی لعنت ہے۔ اس بیمار شخص کو سامنے دیکھ کر یہ سب باتیں اُن کے ذہن میں تارہ ہو گئیں۔ اُنہوں نے غور کیا کہ سب لوگ اس منظر کو بڑی دلچسپی سے دیکھ رہے ہیں اور انہوں نے محسوس کیا کہ لوگوں کی نظروں میں اُن کی عزت ختم ہوتی جا رہی ہے۔

گویہ با اختیار شخص آپس میں کوئی بات چیت نہیں کر رہے تھے مگر ایک دوسرے کے چہرے سے یہ تاثر ضرور لے رہے تھے کہ لوگوں کی توجہ کو حاصل کرنے کے لئے اب ہمیں ضرور کچھ نہ کچھ کرنا ہو گا۔ یسوع نے مفلوج سے کہا کہ تیرے گناہ معاف ہوئے۔ فریسیوں کے نزدیک یہ کہنا کفر کے مترادف تھا۔ چنانچہ اُنہوں نے ارادہ کیا کہ اس کفر کے عوض وہ اُسے موت کی سزا دلوائیں گے۔ یہ سب کچھ اُنہوں نے اپنے اپنے دل میں کہا “مگر وہان بعض فقیہ جو بیٹھے تھے وہ اپنے دلوں میں یہ باتیں سوچنے لگے کہ یہ کیوں کر ایسا کہتا ہے؟ کفر بکتا ہے۔ خدا کے سوا گناہ کون معاف کر سکتا ہے۔ مرقس 8:2-11 یسوع نے فی الفور اپنی روح سے معلوم کر کے کہ وہ اپنے دلوں میں یوں سوچتے ہیں۔ اُن سے کہا تم کیوں اپنے دلوں میں یہ باتیں سوچتے ہو۔ آسان کیا ہے؟ یہ کہنا کہ اُٹھ اور اپنی چارپائی اُٹھا کر چل پھر؟ لیکن اس لئے کہ تم جانو کہ ابن آدم کو زمین پر گناہ معاف کرنے کا اختیار ہے۔ اُس نے اُس مفلوج کو کہا میں تجھ سے کہتا ہوں اُٹھ اپنی چارپائی اُٹھا کر اپنے گھر چلا جا” مرقس 8:2-11 ۔۔۔ تب وہ شخص جسے چارپائی پر ڈال کر لایا گیا تھا اُٹھ کھڑا ہوا۔ اُس کی توانائی واپس آگئی۔ اُس کے بدن کا ہر عضو بسرعت کام کرنے لگا۔ “اور وہ اُٹھا اور فی الفور چارپائی اُٹھا کر اُن سب کے سامنے باہر چلا گیا۔ چنانچہ وہ سب حیران ہوگئے اور خدا کی تمجید کر کے کہنے لگے کہ ہم نے ایسا کبھی نہیں دیکھا ” مرقس 12:2 تخلیقی قوت سے کوئی بھی کم طاقت بیمار اور تباہ شدہ بدن کو بحال نہیں کر سکتی۔ جس آواز نے خاک سے تخلیق پانے والے شخص میں زندگی بخشی اُسی آواز نے مفلوج کو زندگی عطا کی۔ اور اُسی قوت نے جس کی بدولت بدن میں زندگی آئی اُسی نے دل کو ازسر نو تازہ کیا۔ وہ جس نے تخلیق کے وقت فرمایا اور ہوگیا۔ اُس نے حکم کیا اور واقع ہو گیا “زبور 9:33۔۔۔ اُسی نے گناہ میں مردہ شخص کو زندگی بخشی۔ مفلوج کو مسیح یسوع کی وساطت سے روح اور بدن دونوں کی شفا حاصل ہوئی۔ روحانی شفا کے بعد جسمانی شفا دی گئی۔ آج بھی ہزاروں جسمانی بیماریوں میں مبتلا ہیں جو مفلوج شخص کی مانند شفا کے متمنی ہیں۔ وہ بھی مفلوج کی طرح مسیح کی زبان مبارک سے یہ پیغام سننا چاہتے ہیں “جا تیرے گناہ معاف ہوئے” کیونکہ اُن کی بیماری کی بنیاد اُن کے گناہوں کا بوجھ ہے۔ جب تک وہ روح کی شفا کے طبیب کے پاس نہیں آتے وہ کیوں کر تسلی پذیر ہو سکتے ہیں۔ وہ سکون صرف وہی دے سکتا ہے جو اُن کے بدن ، ذہن اور روح کے لئے صحت اور تازگی ہے۔

یسوع مسیح ابلیس کے کام برباد کرنے آیا۔ “اُس میں زندگی تھی“اُس نے فرمایا میں آیا ہوں تاکہ وہ زندگی پائیں اور کثرت کی زندگی پائیں۔ 1-یوحنا 8:3، یوحنا 4:1، 10:10، 1-کرنتھیوں 45:15۔ اب بھی اُس میں زندگی بخشنے کی قدرت موجود ہے۔ “وہ تیری تمام خطاوں کو بخش دے گا” وہ تجھے تمام بیماریوں سے شفا دے گا۔ زبور 3:103 فریسی ہکا بکا رہ گئے۔ وہ بُری طرح شکست کھا گئے۔ اُنہوں نے دیکھ لیا کہ اب یہاں بھیڑکو یسوع کے خلاف بھڑکانے کا کوئی موقع نہیں رہا۔ مفلوج شخص کے لئے یسوع نے حیرت انگیز معجزہ دکھایا تھا۔ اُنہوں نے دیکھا کہ یسوع میں خدا کی سی قدرت ہے۔ اس کے باوجود اُن کی کم اعتقادی میں اضافہ ہوتا گیا۔

جب مفلوج اپنے گھر لوٹا وہاں بڑی خوشیاں منائی گئیں۔ اُس کے عزیز و اقارب اُس کے گرد جمع ہو گئے اُن کی آنکھوں میں خوشی کے آنسو چھلک رہے تھے۔ مفلوج اُن کے سامنے بالکل تندرست توانا کھڑا تھا مگر اُنہیں اپنی آنکھوں پر یقین نہ آتا تھا۔ تاہم مفلوج اُس خداون کی تعریف کر رہا تھا جس نے اُسکے بدن اور روح دونوں کو شفا بخش دی تھی۔ یہ ‘مفلوج’ شخص اور اُس کے عزیزو اقارب یسوع کے لئے قربان ہونے کو بھی تیار تھے۔ کیونکہ وہی اُن کے اندھیرے گھر میں خوشیاں اور نور لایا تھا۔ اب کوئی چیز بھی اُنہیں یسوع پر ایمان لانے سے نہ رو سکتی تھی۔

*****

باب نمبر 28 - ”متی محصول لینے والا“

فلسطین میں رومی حکومت کے افسران میں محصول لینے والوں کو حکومت کے دوسرے افسران کی نسبت حقارت کی نگاہ سے دیکھا جاتا تھا۔ حقیقت یہ تھی کہ بدیشی حکومت نے یہودیوں پر محصول عائد کر رکھے تھے وہ یہودیوں کے لئے مسلسل عذاب بن چکے تھے۔ یہ جزیے اُنہیں تواتر سے یاد دلاتے رہتے تھے کہ وہ کوئی خود مختار قوم نہیں ہیں۔ محصول لینے والے رومی حکومت کے ہاتھ میں صرف آلہ کار ہی نہیں تھے کہ اُنہیں لوگوں سے جزیہ جمع کر کے دیں بلکہ وہ عوام پر جبر کر کے ‘خود کو مالدار بنانے کی غرض سے’ اُن سے مقررہ رقم سے زیادہ اینٹھ لیتے تھے۔ اور وہ یہودی جو محصول جمع کرنے کے عہدے کو قبول کر لیتے تھے۔ وہ یہودی قوم کی نظر میں غدر اور لفنگے خیال کئے جاتے تھے۔ نیز باقی یہودی قوم ان کے بارے سوچتی تھی کہ یہ اپنے مذہب سے منحرف ہو گئے ہیں۔ لہٰذا سوسائٹی اُنہیں پاجی کا درجہ دیتی تھیں۔

متی اسی طبقہ سے تعلق رکھتا تھا۔ یسوع نے متی سے پہلے گینسرت کے علاقے سے چار اور شاگردوں کو بلایا تھا۔ متی کی بلاہٹ کان کے بعد ہونی۔ فریسی متی کو اُس کے پیشے کے لحاظ سے جانچتے اور پرکھتے تھے، جبکہ یسوع نے ان کے دل پر نظر کر کے دیکھا کہ اس کا دل سچائی کو قبول کرنے کے لئے تیار ہے۔ متی نے یسوع مسیح کی منادی سُنی تھی۔ اور جب خداوند کے روح نے اُسے اُس کی گناہ بھری زندگی کے بارے قائل کیا تو اُس نے یسوع کی مدد کی آرزو کی۔ تاہم وہ اس بات سے خائف ہوا کہ چونکہ شرع کے معلم اور فریسی خود کو نہائت مقدس سمجھتے ہیں اور دوسروں سے الگ تھلگ رہتے ہیں تو شائد یہ عظیم استاد بھی میری طرف متوجہ نہ ہو۔ ‘کیوں کہ متی، یسوع کو بھی فریسیوں اور شرع کے معلموں کی مانند ہی خیال کرتا تھا’

ایک دن وہ محصول کی چوکی پر بیٹھا تھا اور اُس نے مسیح کو اپنی طرف آتے دیکھا۔ مگر اُس وقت اُس کی حیرانگی کی کوئی حد نہ رہی جب یسوع نے اُسے کہا “میرے پیچھے ہولے” متی فوراً سب کچھ چھوڑ کر یسوع کے پیچھے ہو لیا۔ نہ اُس نے کوئی سوال کیا نہ ہی کوئی ہچکچاہٹ، اور نہ ہی اُس نے پوچھا کہ یہ کام چھوڑ کر میں کیا کروں گا؟ بلکہ یسوع کے ساتھ ہونا ہی اُس کے لئے کافی تھا۔ کیوں کہ اب وہ یسوع کا کلام سُن سکتا اور اُس کے ساتھ ملکر کام کر سکتا تھا۔ جو شاگرد پہلے بُلائے گئے تھے اُن کو بھی کوئی وعدہ نہ دیا گیا۔ جب پطرس اور اُس کے ساتھیوں کو بُلایا گیا تو وہ اپنی کشتیوں اور جالوں کو چھوڑ کر فوراً اُس کے پیچھے ہو لئے۔ ان میں بعض ایسے شاگرد بھی تھے جن کے شانوں پر دوسروں کی کفالت کی ذمہ داری تھی۔ مگر جب یسوع نے اُنہیں دعوت دی تو وہ بغیر ہچکچاہٹ کے اُس کے پیچھے ہو لئے۔ اُنہوں نے بالکل نہ پوچھا کہ ہمارے خاندان اور ہم بغیر کام کے کیوں کر زندہ رہ سکیں گے؟ جب اُنہیں بلاہٹ دی گئی تو اُنہوں نے وفاداری دکھائی اور بعد میں جب یسوع نے اُن سے پوچھا” کہ جب میں نے تمہیں بٹوے اور جھولی اور جوتی بغیر بھیجا تھا تو کیا تم کسی چیز کے محتا ج رہے تھے؟ اُنہوں نے کہا کسی چیز کے نہیں ” لوقا 35:22 پطرس کی غربت اور متی کی امارت میں دونوں کے سامنے ایک جیسا امتحان تھا۔ دونوں کو ایک جیسی قربانی دینا پڑی۔ جس وقت مچھیروں کا جال مچھلیوں سے بھر پور تھا۔ دیرینہ زندگی کی اُمنگیں جوان اور ارفع تھیں۔ اُس وقت یسوع نے اُن شاگردوں کو بلایا کہ یہیں سب کچھ چھوڑ کر انجیل کی منادی سنبھالو۔ اسی طرح ہر روح کا امتحان لیا جاتا ہے۔ آیا اُس کی آرزو اس عارضی دُنیا کے لئے مضبوط ہے یا یسوع کی خدمت کرنے کے لئے؟

اصول سب کے لئے یکساں ہے کہ جب تک کوئی بھی شخص خدا کی خدمت میں بدل و جان شمولیت نہیں کرے گا وہ کامیاب نہیں ہو سکتا۔ وہ شخص ہر گز خدا کی خدمت میں کامرانیاں حاصل نہیں کر سکتا جو یسوع مسیح کی خاطر اس دُنیا کی جاہ و حشمت کو کوڑا کرکٹ خیال نہیں کرتا۔ وہ شخص مسیح خداوند کا شاگرد ہو ہی نہیں سکتا جو کلی طور پر خود کو خدا کے حوالے نہیں کر دیتا۔ اگر وہ کچھ بچا رکھتا ہے تو وہ اُس کے کام کے لائق نہیں۔ جب انسان عظیم نجات کی قدر کریں گے تو وہ خود انکاری جو یسوع مسیح کی زندگی میں پائی جاتی تھی اُن کی زندگی میں بھی دیکھی جائے گی۔ پھر جہاں کہیں وہ اُنہیں لے جانا چاہے گا وہ بخوشی اُس کی پیروی کریں گے۔

متی کو مسیح یسوع کا شاگرد بننے کے لئے جو بلاہٹ دی گئی اُس سے عوام میں غیض و غضب اور نفرت کی لہر دوڑ گئی۔ مذہبی رہنماوں کے نزدیک یسوع کا ایک محصول لینے والے کو قبول کرنا مذہب، سماج اور قومی رسوم کی اہانت کے مترادف تھی۔ اُنہوں نے عوام کو یسوع کے خلاف اُبھارے کی ازحد کوشش کی۔ اُن کا خیال تھا کہ عوام یسوع کو یکسر رد کر دیں گے۔

محصول لینے والوں کے دلوں میں یسوع کے لئے بڑی جگہ بن گئی۔ اُن کے دل الہی معلم کی طرف کھنچ گئے۔ اسی خوشی میں متی اپنے تمام پُرانے دوستوں اور کار گذاروں کو یسوع کے قدموں میں لانا چاہتا تھا۔ اس مقصد کے لئے اُس نے اپنے گھر پر ایک بہت بڑی ضیافت کا اہتمام کیا جہاں اُس نے اپنے دوست و احباب اور رشتہ داروں کو مدعو کیا۔ یہاں صرف محصول لینے والے ہی نہ تھے بلکہ اُس نے اُن کو بھی بلایا جن کو عوام مشتبہ نگاہوں سے دیکھتے تھے۔

یہ ضیافت یسوع کے اعزاز میں دی گئی۔ اُس نے بغیر ہچکچاہٹ اس دعوت کو قبول کر لیا۔ اُسے اچھی طرح معلوم تھا کہ فریسیوں کی اس سے دل آزاری ہو گی۔ یسوع مہمان خصوصی کی حیثیت سے محصول لینے والے کی ضیافت میں تشریف فرما ہوا۔ اپنی غمگساری اور وہاں موجود لوگوں سے میل جول کے ذریعے اُس نے تاثر دیا کہ وہ ہر ایک کو پیار کرتا ہے۔ اور اُسے سب کی قدر ہے۔ اُن کے پیاسے دلوں پر اُس کا کلام برکت بن کر گرا۔ جن کو معاشرے نے دھتکار رکھا تھا اُن میں نئی زندگی کی اُمید اُجاگر ہو گئی۔

یہاں اس ضیافت میں بہتیرے ایسے لوگ تھے جو مسیح یسوع کے آسمان پر صعود فرمانے سے پہلے اُس کی تعلیم سے قائل نہ ہوئے۔ جب روح القدس کا نزول ہوا ور ایک دن میں تین ہزار کے قریب مسیح کے قدموں میں آگئے تھے اُن میں بیشتر ایسے تھے جنہوں نے محصول لینے والے کی میز سے پہلی بار مسیح کی مبارک زبان سے صداقت کا کلام سنا۔ اُن میں متی محصول لینے والا اور اُس کے کئی دوسرے جانثار دوست انجیل کے پیامبر اور مبشر بنے۔ اور عمر بھر اپنے آقا کے نقش قدم پر چلتے رہے۔

جب شرع کے معلموں کو پتہ چلا کہ یسوع متی محصول لینے والے کی ضیافت میں موجود ہے۔ تو یسوع پر الزام لگانے کا اُنہیں اچھا موقع ہاتھ لگا۔ مگر اُس کام کو انجام دینے کے لیے انہوں نے شاگردوں کا انتخاب کیا۔ وہ خیال کرتے تھے کہ اگر ہم شاگردوں کو اُبھاریں گے، اُن کی غیرت کو للکاریں گے تو وہ ضرور اپنے آقا کو ترک کر دیں گے۔ اُن کی چال یہ تھی کہ ہم شاگردوں کو مورد الزام ٹھہرائیں گے۔ اس کے عوض شاگرد یسوع کو الزام دیں گے۔ ابلیس کا ہمیشہ وے یہی طریقہ واردات رہا ہے۔ چنانچہ ربیوں نے شاگردوں سے پوچھا “تمہارا اُستاد محصول لینے والوں اور گنہگاروں کے ساتھ کیوں کھاتا ہے” ؟ یسوع نے شاگردوں کے جواب دینے سے پہلے خود فرمایا “تندرستوں کو طبیب درکار نہیں بلکہ بیماروں کو “مگر تم جا کر اس کے معنی دریافت کرو کہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں کیونکہ میں راستبازوں کو نہیں بلکہ گنہگاروں کو بلانے آیا ہوں۔ متی 12:9-13

فریسی دعوےٰ کرتے تھے کہ وہ خود پاک، تندرست سلامت ہیں اسلئے اُنہیں طبیب کی ضرورت نہیں۔ جب کہ وہ غیر اقوام اور محصول لینے والوں کو گنہگار سمجھتے تھے۔ فریسوں کے خیال کے مطابق گنہگاروں کی روح بیمار زدہ ہے۔ تو پھر ایک طبیب ہونے کی حیثیت سے کیا اُسکا کام نہیں تھا کہ وہ حاجت مندوں کے پاس جائے؟

بیشک فریسی یہ خیال کرتے تھے کہ ہم دوسرے تمام لوگوں سے بہتر ہیں مگر حقیقت یہ تھی کہ اُن کی حالت اُن غیر قوم والوں اور محصول لینے والوں سے کہیں بدتر تھی جن کو یہ رد کر چکے تھے۔ چونکہ محصول لینے والے فریسیوں کی نسبت کم متعصب اور ہٹ دھرم تھے۔ اسلئے فریسی سچائی کو قبول کرنے کو تیار نہ تھے۔ پس یسوع نے اُن پر واضح کرنا چاہا کہ بیشک خدا کا پاک کلام تمہارے پاس ہے مگر تم اُس کی روح سے کُلی طور پر ناواقف ہو۔ اس پر فریسی وقتی طور پر خاموش ہو گئے مگر اُن کی دشمنی یسوع کے ساتھ مزید بڑھ گئی۔ اس بار اُنہوں نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کے شاگردوں کو یسوع مسیح کے خلاف بھڑکایا۔ ان فریسیوں نے یوحنا کے مشن کو قبول نہیں کیا تھا۔ بلکہ اُس کی سادہ عادات پرہیز گاری کی زندگی اور موٹے کھردرے کپڑوں کی وجہ سے اُسکا مذاق اُڑایا تھا۔ کیوں کہ اُس نے اُنہیں ریاکار کہا تھا۔ اسلئے اُنہوں نے اُس کی منادی کی مخالفت کی تھی۔ اور چاہا کہ لوگوں کو اُس کے خلاف اشتعال دیں۔ تاہم ٹھٹھا اُڑانے والوں کے دلوں کو روح القدس نے تحریک دی اور وہ اپنے گناہوں کے لئے قائل ہوئے مگر فریسیوں نے خدا کی مشورت کو ٹھکرا دیا اور اعلانیہ کہنے لگے کہ یوحنا میں بد روح ہے۔

اب جب یسوع لوگوں کے ساتھ ملتا جُلتا اور اُن کے ساتھ کھاتا پیتا تھا۔ تو یہی فریسی کہنے لگے کہ یہ کھاو اور شرابی ہے اور خود اپنے منہ کے کلام سے قصوروار ٹھہرے۔ جیسے ابلیس نورانی فرشتوں کا روپ دھار کر خدا کی غلط نمائندگی کرتا ہے اُسی طرح خدا کے پیامبروں کی ان جھوٹے لوگوں نے نمائندگی کی۔

فریسی اس بات کو بھول رہے تھے کہ مسیح یسوع گنہگاروں اور محصول لینے والوں کے ساتھ اسلئے کھاتا پیتا ہے تاکہ جو ظلمت کے سایہ میں بیٹھے ہیں اُنہیں آسمانی نور سے منور کرے۔ وہ یہ دیکھ ہی نہیں رہے تھے کہ یسوع مسیح کے لبوں سے نکلا ہوا ہر لفظ بیج کی مانند ہے جو بڑھ کر خدا کے جلال کے لئے پھلدار ثابت ہو گا۔ اس لئے فریسیوں نے ارادہ کر لیا تھا کہ وہ نور کو قبول نہیں کریں گے۔ اگرچہ اُنہوں نے یوحنا کے مشن کی مخالفت کی تھی مگر اب وہ اُس کے شاگردوں کی دوستی کے خواہاں تھے تاکہ اُن کے ساتھ مل کر یسوع کی مخالفت کریں۔ یہاں انہوں نے یہ موقف اختیار کیا کہ یوحنا اور اُس کے شاگرد محصول لینے والوں اور گنہگاروں کے ساتھ نہیں کھاتے پیتے اس لئے کہ یوحنا مقدس شخص ہے مگر تم قدیم نبیوں کی روائتوں کو توڑتے ہو۔

یوحنا کے شاگرد اس وقت سخت دلگیر تھے۔ یہ اس سے پہلے کی بات ہے جب یوحنا نے اپنے شاگردون کو یسوع کے لئے پیغام دے کر بھیجا تھا۔ اُن کا پیارا اُستاد جیل میں تھا۔ اُنہوں نے یہ دن آہ و نالہ میں بسر کیا تھا۔ مسیح اُسے چھڑانے کی کوئی کوشش بھی نہیں کر رہا تھا۔ اور ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے وہ یوحنا کی تعلیم کے مخالف ہو۔ اُن کے دل میں یہ خیال پیدا ہوتا تھا کہ اگر یوحنا خدا کی طرف سے بھیجا گیا تھا تو یسوع مسیح اور اُس کے شاگردوں کا کام یوحنا سے کیونکر علیحدہ ہو سکتا ہے؟

یوحنا کے شاگرد یسوع کے مشن کو صفائی سے نہ سمجھتے تھے۔ وہ گمان کرتے تھے کہ فریسیوں نے جو الزامات یسوع پر لگا رکھے ہیں ضرور اُن کی کوئی بنیاد ہو گی۔ ربیوں نے اُنہیں کسی قانون اور ضابطے بتائے۔ ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے وہ عین شریعت کے موافق ہیں۔ مثال کے طور پر فریسیوں کے شاگرد ہفتہ میں ایک بار روزہ رکھتے تھے اور یہ نیکی اور بھلائی کا کام تھا۔ بلکہ اُن میں بعض لوگ ایسے بھی تھے جو ہفتہ میں دو بار روزہ رکھتے تھے۔ یوحنا کے شاگرد بھی ایسا ہی کرتے تھے۔ “اُنہوں نے اُس سے کہا کہ یوحنا کے شاگرد اکثر روزہ رکھتے اور دُعائیں کیا کرتے ہیں۔ اور اسی طرح فریسوں کے بھی مگر تیرے شاگرد کھاتے پیتے ہیں” لوقا 33:5

خداوند یسوع مسیح نے اُنہیں بڑی دانشمندی اور نرم مزاجی سے جواب دیا۔ اُس نے اُن کے ناروا روزے کی منطق کی دُرستی کرنے کی بجائے اُنہیں اپنے مشن کے بارے آگاہ کیا۔ اور اُس نے یوحنا کی وہی مثال استعمال کی جو یوحنا نے مسیح کے بارے کی تھی۔ “جس کی دُلہن ہے وہ دُلہا ہے مگر دُلہا کا دوست جو کھڑا ہوا اُس کی سنتا ہے دُلہا کی آواز سے بہت خوش ہوتا ہے۔ پس میری یہ خوشی پوری ہو گئی” یوحنا 29:3۔۔۔ یوحنا کے شاگرد اپنے آقا کے اس کلام سے اچھی طر واقف تھے۔۔۔ اس لئے یسوع نے مزید فرمایا “کیا تم براتیوں سے جب تک دُلہا اُن کے ساتھ ہے روزہ رکھو سکتے ہو“؟

آسمانی شہزادہ اپنے لوگوں کے ساتھ تھا۔ خدا نے یہ سب سے بڑی بخشش دنیا کو عطا کی تھی۔ اور یہ غیریبوں کے لئے خوشی کا مقام تھا کیونکہ یسوع اُنہیں اپنی بادشاہی کا وارث بنانے آیا تھا۔ امیروں کے لئے اسلئے خوشی کا مقام تھا کیونکہ وہ آیا تاکہ اُنہیں سکھائے کہ ابدی دولت کو کس طرح محفوظ کر نا ہے۔ تعلیم یافتگان کے لئے اسلئے خوشی کا مقام تھا کہ وہ آیا تا کہ وہ صداقتیں جو بنائی عالم سے سے پیشتر کی تھیں اپں پر سے پردہ اُٹھائے۔

یوحنا بپتسمہ دینے والا یسوع کو دیکھ کر خوش ہوا۔ اُن شاگردوں کی خوشی کا کیا مقام ہو گا جن کو یہ شرف حاصل ہوا کہ متجی دوجہاں کے ساتھ ساتھ چلیں۔ لہٰذا اُن کے لئے ضروری نہیں تھا کہ وہ روزہ رکھتے اور ماتم کرتے۔ اُنہیں تو یسوع کے نور سے اپنے دلوں کو منور کرنا تھا تاکہ جو موت کے سایہ کی وادی میں بیٹھے ہیں اُنہیں منور کر سکیں۔ اس روشن پہلو کے ساتھ یسوع نے صلیب کے سائے کو بھی اُن پر آشکارہ کر دیا “میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ تم تو روو گے اور ماتم کر و گے مگر دُنیا خوش ہو گی۔ تم غمگین تو ہو گے لیکن تمہارا غم ہی خوشی بن جائے گا” یوحنا 20:16

اب وہ زندہ ہو گا اُن کی خوشی دوبالا ہو گی۔ اور جب وہ صعود فرما جائے گا یہ تنہا رہ جائیں گے مگر روح القدس کے ذریعے وہ اُن کے ساتھ ہو گا اسلئے وہ ماتم نہ کریں گے۔ ابلیس کی یہی خواہش تھی کہ وہ دُنیا کو تاثر دے کہ اُن سے دھوکا ہوا ہے۔ مگر اُنہیں ایمان کے ذریعے اُوپر ہیکل کو دیکھنا تھا جہاں اُن کی خاطر مسیح خدمت انجام دے رہا ہے۔ اُنہیں صرف روح القدس پانے کے لئے اپنے دلوں کو وار رکھنا تھا۔ ابھی وقت آنے والا تھا جب اُنہیں آزمائشوں کا مقابلہ کر نا تھا۔ اور اُنہیں حاکموں اور عدالت والوں کے سامنے پیش ہونا تھا۔ جب یسوع مسیح اُنکے ساتھ نہ تھا اور اُنہیں دوسرا مددگار روح القدس بھی دکھائی نہیں دے رہا تھا تو یہ وہ وقت تھا جب اُن کے لئے روزہ رکھنا اور ماتم کرنا مناسب تھا۔۔۔۔

“دیکھو تم اس مقصد سے روزہ رکھتے ہو کہ جھگڑا رگڑا کرو اور شرارت کے مُکے مارو ، پس اب تم اس طرح کو روزہ نہیں رکھتے ہو کہ تمہاری آواز عالم بالا پر سُنی جائے۔ کیا یہ وہ روزہ ہے جو مجھکو پسند ہے؟ ایسا دن کہ اُس میں آدمی اپنی جان کو دکھ دے اور اپنے سر کو جھاو کی طرح جھکائے اور اپنے نیچے ٹاٹ اور راکھ بچھائے؟ کیا تو اس کو روزہ اور ایسا دن کہے گا جو خداوند کا مقبول ہو“؟ یسعیاہ 5:58-6

حقیقی روزہ محض رسمی تو نہیں ہوتا کتاب مقدس بیان کرتی ہے کہ خداوند لے کس طرح کے روزے کا انتخاب کیا” کیا وہ روزہ جو میں چاہتا ہوں یہ نہیں کہ ظلم کی زنجیریں توڑیں اور جوئے کے بندھن کھولیں اور مظلوموں کو آزاد کریں۔ بلکہ ہر ایک جوئے کو توڑ ڈالیں؟ اگر تو اپنے دل کو بھوکے کی طرف مائل کرے اور آزردہ دل کو آسودہ کرے تو تیرا نور تاریکی میں چمکے گا اور تیری تیرگی دوپہر کی مانند ہو جائے گی“یسعیاہ 6:58-10 یہ خداوند یسوع کے کام کی روح ہے جو وہ کرتا تھا۔ اُس کی پوری جان دُنیا کو بچانے کے لئے بطور قربانی تھی خواہ بیابان میں روزہ کی حالت ہو، خواہ متی کے گھر ضیافت کا موقع، دونوں صورتوں میں وہ اپنی زندگی کو اُن کے لئے قربان کرتا ہے جو کھو چکے ہیں۔ محض بدن کو دُکھ دینے یا ماتم کرنے کا نام روزہ نہیں بلکہ جانثاری اور بہ رضا و رغبت اپنے آپ کو خداوند کے مطیع کرنے کا نام روزہ ہے۔

یوحنا کے شاگردوں کو جواب دینے کے دوران اُس نے اُنہیں ایک تمثیل سُنائی کہ “کوئی آدمی نئی پوشاک میں سے پھاڑ کر پرانی پوشاک میں پیوند نہیں لگا تا ورنہ نئی بھی پھٹے گی اور اُس کا پیوند پرانی میں میل بھی نہ کھائے گا۔ لوقا 26:5

یوحنا بپتسمہ دینے والے کے پیغام کو پرانی روایات اور توہمات کے ساتھ اکٹھے نہیں جانا تھا۔ فریسوں کی روایات اور رسوم کو یوحنا کے پیغام کے ساتھ ملانے کی کوشش بے سود تھی۔ دونوں ایک دوسرے کے ساتھ میل کیوں کر کھا سکتی تھیں۔

اس طرح مسیح یسوع کی تعلیم کے اصولات فریسیوں کی تعلیم کے ساتھ میل نہیں کھا سکتے۔ جو تعلیم یوحنا نے دی وہ یسوع کی تعلیم کے متضاد نہیں ہو سکتی تھی۔ یسوع نے اسی طرح ایک اور تمثیل پیش کی۔ “کوئی شخص نئی مے پرانی مشکوں میں نہیں بھرتا۔ نہیں تو نئی مے مشکوں کو پھاڑ کر خود بھی بہہ جائے گی اور مشکیں بھی برباد ہو جائیں گی۔ بلکہ نئی مے نئی مشکوں میں بھرنا چاہیے” لوقا 27:5-39 وہ مشکیں جن میں نئی مے رکھی جاتی تھی وہ تھوڑے عرصہ کے بعد پرانی خشک اور خستہ ہو جاتی تھیں ۔ اسلئے دوبارہ اُنہیں اُسی مقصد کے لئے استعمال نہیں کیا جا سکتا تھا۔ اس تمثیل کے ذریعے مسیح نے یہودی لیڈروں کی حالت کی نشاندہی کی تھی۔ یہودی لیڈرز، حاکم، کاہن اور فریسی مدتوں سے ایک جیسی رسموں اور روائتوں کے عادی ہو چکے تھے۔ اُن کے دل خشک مشکوں کی طرح سکڑ چکے تھے۔ جتنی دیر تک وہ پرانے مذہب پر تسلی پذیر تھے اُنہیں آسمانی صداقتیں ودیعت نہیں کی جا سکتی تھیں۔ وہ سمجھتے تھے کہ ہماری اپنی راستبازی کافی ہے۔ وہ کسی نئے عنصر کو اپنے مذہب میں داخل ہونے کی ہرگز اجازت نہ دیتے تھے۔

بلکہ فریسی خود کو سب لوگوں سے زیادہ دانشمند سمجھتے تھے۔ اور وہ سوچتے تھے کہ اُنہیں کسی طرح کی ہدائت کی ضرورت نہیں۔ اُن کا یہ بھی خیال تھا کہ وہ اتنے راستباز ہیں کہ اُنہیں نجا ت کی فکر نہیں۔ اور اُن کا خیال تھا کہ وہ اتنے با عزت ہیں۔ کہ اُنہیں مسیح سے آبرو حاصل کرنے کی ضرورت نہیں۔ اسلئے مسیح اُن کو چھوڑ کر اُن کے پاس گیا جو خدا کا کلام سننے کے لئے تیار تھے۔ وہ بے علم مچھیروں، گنہگار محصول لینے والوں کے پاس گیا۔ وہ عوام کے پاس مارکیٹ جیسی عام جگہوں پر گیا تو خوشی سے اُس کی سننے کو تیار تھے۔ اُس نے اپنی نئی مے کے لئے نئی مشکوں کو پا لیا۔ اُنہی کے ذریعے اُس نے نجات کا پیغام دُنیا میں پھیلایا۔ اگر خدا کے فضل سے یسوع کے لوگ نئی مشکیں بن جائیں تو وہ اُنہیں نئی مے سے لبریز کرنے پر قادر ہے۔ اگرچہ یسوع مسیح کی تعلیم کو نئی تعلیم کو نئی تعلیم کے طور پر پیش کیا گیا ہے تاہم یہ نئی تعلیم نہ تھی بلکہ یہ وہ مکاشفہ تھا جس کی تعلیم ابتدا سے دی جا رہی تھی۔ مگر فریسیوں کے نزدیک خدا کی صداقت اپنی حقیقی خوبصورتی اور اہمیت کھو چکی تھی۔ اُن کے نزدیک یسوع مسیح کی تعلیم ہر پہلو سے نئی تھی۔ وہ اُسے بالکل نہ پہنچانتے تھے۔ اسلئے اُنہوں نے اسے تسلیم نہ کیا۔ مسیح یسوع نے جھوٹی تعلیم کی طاقت کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا۔ کہ وہ صداقت کو تباہ کر دیتی ہے۔ “کوئی آدمی پرانی مے پی کر نءی کی خواہش نہیں کرتا کیونکہ کہتا ہے کہ پرانی ہی اچھی ہے ” 39:5 لوقا ۔ ۔۔۔ آبائی بزرگ و انبیاء کے ذریعے سے جو سچائی دنیا کو دی گئی اُس کو نئی خوبصورتی کے ساتھ یسوع نے اپنی تعلیم میں پیش کیا۔ مگر فقیہ فریسی نئی خوش ذائقہ اور بے قیمت مے کی خواہش نہ رکھتے تھے۔ ظاہر ہے جب تک وہ اپنے ذہن و دماغ کو پرانی روائتوں اور حکائتوں سے پاک نہ کرتے مسیح کی تعلیم کو کہاں جگہ دیتے؟ اسلئے وہ پرانی مذہبی رسوم سے چمٹے رہے اور خدا کی قدرت اور زندہ سچائی کو ٹھکرا دیا۔

شریعت پر مبنی مذہب کسی کو بھی مسیح تک نہیں پہنچا سکتا۔ کیونکہ ایسا مذہب محبت اور مسیح سے خالی ہوتا ہے۔ روزہ یا دعا جو اپنے آپ کو راستباز ٹھہرانے کے لئے کی جاتی ہے خدا کی نظر میں نفرت انگیز ہے۔ ہم اپنے کاموں سے نجات نہیں پا سکتے جیسے مسیح کے زمانہ میں تھا آج بھی کم و بیش ویسا ہی ہے۔ فریسی اپنی روحانی خستہ حالی سے ناواقف تھے اسلئے اُنہیں پیغام ملتا ہے “چونکہ تو کہتا ہے کہ میں دولت مند ہوں اور مال دار بن گیا ہوں اور کسی چیز کا محتاج نہیں اور یہ نہیں جانتا کہ تو کمبخت اور خوار اور غریب اور اندھا اور ننگا ہے۔ اسلئے میں تجھے صلاح دیتا ہوں کہ مجھ سے آگ میں تپایا ہوا سونا خرید لے تاکہ دولت مند ہو جائے اور سفید پوشاک لے تاکہ تو اُسے پہن کر ننگے پن کے ظاہر ہونے کی شرمندگی نہ اُٹھائے” مکاشفہ 17:3-18 ۔۔۔ ایمان اور محبت وہ سونا ہے جو آگ میں تپایا گیا ہے۔ مگر بعض اسے کھو بیٹھے ہیں۔ اُس کی چمک دمک ختم ہو گئی ہے۔ یسوع مسیح کی راستبازی اُن کے لئے ایسا لباس ہے جسے وہ نہیں پہنتے۔ ایسوں کے لئے کہا گیا ہے “مجھ کو تجھ سے یہ شکائت ہے کہ تو نے اپنی پہلی سی محبت چھوڑ دی۔ پس خیال کر کہ تو کہاں سے گرا ہے۔ اور توبہ کر کے پہلے کی طرح کام کر اور اگر تو توبہ نہ کرے گا تو میں تیرے پاس آکر تیرے چراغ دان کو اُس کی جگہ سے ہٹا دوں گا۔ “مکاشفہ 4:2-5

“شکستہ روح خدا کی قربانی ہے۔ اے خدا تو شکستہ اور خستہ کو حقیر نہ جانے گا” زبور 17:51

اس سے پہلے کہ انسان خدا کی راستبازی سے معمور ہو اُسے خود کو خالی کرنا ہو گا۔ جب انسان خود انکاری کرتا ہے۔ تو خدا اُسے نیا مخلوق بنا دیتا ہے۔ نئی مشکوں میں نئی مے بھری جاتی ہے۔ خدا کی محبت ایماندار میں نئی زندگی بخشتی ہے۔ جو خالق خدا وند کی طرف تکتا رہتا ہے جو ہمارے ایمان کا بانی اور کامل کرنے والا ہے اُس میں یسوع کی سیرت دیکھی جا سکتی ہے۔

****

باب نمبر 29 - ”سبت“

تخلیق کے وقت سے سبت کو مقدس ٹھہرایا گیااور یہ انسان کے لئے مخصوص کیا گیا۔ اس کا منبع ہم ایوب کی کتاب میں دیکھتے ہیں۔ “جب صبح کے ستارے مل کر گاتے تھے اور خدا کے سب بیٹے خوشی سے للکارتے تھے۔ “ایوب 7:38۔۔۔۔ چونکہ زمین آسمان کے ساتھ ہم آہنگ تھی اسلئے آسمان کو امن اور سلامتی نے پناہ دے رکھی تھی۔ “اور خدا نے سب پر جو اُس نے بنایا تھا نظر کی اور دیکھا کہ بہت اچھا ہے” پیدائش 13:1۔۔۔ اور اپنے کام کی تکمیل کی خوشی میں آرام فرمایا۔۔۔۔ چونکہ خدا وند خدا نے سبت کے دن آرام فرمایا اس لئے “خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اُسے مقدس ٹھہرایا” پیدائش 3:2۔۔۔۔ خدا نے سبت کے دن کو دوسرے دنوں سے علیحدہ کیا تاکہ پاک مانا جائے۔ خدا نے اسے آدم کو دیا تاکہ اس دن آرام کرے۔ یہ تخلیق کی یاد میں خدا نے قائم کیا۔ یہی خدا کی قدرت اور محبت کا نشان ٹھہرا چنانچہ لکھا ہے “اُس نے اپنے عجائب کی یادگار قائم کی ہے۔ خداوند رحیم و کریم ہے۔ “زبور 4:111 “کیوں کہ اُس کی ان دیکھی صفتیں یعنی اُس کی ازلی قدرت اور الوہیت دُنیا کی پیدائش کے وقت سے بنائی ہوئی چیزوں کے ذریعہ سے معلوم ہر کر صاف نظر آتی ہیں۔ یہاں تک کہ اُن کو کچھ عذر باقی نہیں” رومیوں 20:1

سب چیزیں خدا کے بیٹے نے تخلیق کیں۔ “ابتدا میں کلام تھا۔ کلام خدا کے ساتھ تھا۔۔۔ تمام چیزیں اُس کے وسیلہ سے پیدا ہوئیں اور جو کچھ پیدا ہوا ہے۔ اُس میں سے کوئی چیز بھی اُس کے بغیر پیدا نہیں ہوئی” یوحنا 1:1-3۔۔۔ چونکہ سبت تخلیق کی یادگاری میں ہے اسلئے ہم کہہ سکتے ہیں کہ یہ یسوع مسیح کی قدرت اور محبت کی بخشش ہے جو ہم انسانوں کو اُس نے عطا کر رکھی ہے۔

سبت ہماری توجہ فطرت کی چیزوں کی طرف مبذول کراتا ہے۔ یوں ہماری رفاقت کائنات کے خالق سے ہو جاتی ہے۔ پرندوں کی راگنیوں میں ، درختوں کی سرسراہٹ اور سمندر کی موسیقی میں ابھی تک ہم خداون جو اُن سب کا خالق ہے دیکھ سکتے ہیں۔ ہم ان کے ذریعے ابھی تک خدا کی آواز سُن سکتے ہیں جو ٹھنڈے وقت میں آدم سے ہمکلام ہوتا تھا۔ جب ہم اُسکی قدرت کو فطرت میں دیکھتےہیں تو اس سے ہمیں عجیب تسلی ملتی ہے۔ کیونکہ جس کے ذریعے ہر ایک چیز وجود میں آئی، اُنہیں چیزوں کے ذریعے سے وہ ہماری روح سے کلام کرتا ہے۔ “اس لئے کہ خدا ہی ہے جس نے فرمایا کہ تاریکی میں سے نور چمکے اور وہی ہمارے دلوں میں چمکاتا کہ خدا کے جلال کی پہچان کو نور یسوع مسیح کے چہرے سے جلوہ گر ہو۔ “2 کرنتھیوں 6:4

“کیونکہ اے خداوند، تو نے مجھے اپنے کام سے خوش کیا۔ میں تیری صنعت کاری کے سبب سے شادیانہ بجاوں گا۔ اے خداوند، تیری صنعتیں کیسی بڑی ہیں۔ تیرے خیال بہت عمیق ہیں۔ “زبور 4:92-5۔۔۔ روح القدس نے یسعیاہ نبی کے وسیلہ فرمایا “پس تم خدا کو کس سے تشیہہ دو گے؟ اور کون سی چیز اُس سے مشابہ ٹھہراو گے؟ تراشی ہوئی مورت، کاریگر نے اُسے ڈھالا اور سُنار اُس پر سونا مڑھتا ہے اور اُس کے لئے چاندی کی زنجیریں بناتا ہے۔ کیا تم نہیں جانتے؟ کیا تم نے نہیں سُنا کیا یہ بات ابتدا ہی سے تم کو بتائی نہیں گئی؟ کیا تم بنائی عالم سے نہیں سمجھے ؟ وہ محیط زمین پر بیٹھا ہے اور اُس کے باشندے ٹڈوں کی مانند ہیں۔ وہ آسمان کو پردہ کی مانند تانتا ہے۔ اور اُس کو سکونت کے لئے خیمہ کی مانند پھیلاتا ہے۔۔۔۔ وہ قدوس فرماتا ہے تم مجھے کس سے تشبیہ دو گے؟ اور میں کس چیز سے مشابہ ہوں گا۔ اپنی آنکھیں اُوپر اُٹھاو اور دیکھو کہ ان سب کا خالق کون ہے؟ وہی جو ان کے لشکر کو شمار کر کے نکالتا ہے اور اُن سب کو نام بنام بلاتا ہے۔ اُس کی قدرت کی عظمت اور اُس کے بازو کی توانائی کے سبب ایک بھی غیر حاضر نہیں رہتا” یسعیاہ۔ 18:40-26

“پس اے یعقوب، تو کیوں یوں کہتا ہے کہ میری راہ خداوند سے پوشیدہ ہے اور میری عدالت میرے خدا سے گذر گئی؟ کیا تو نہیں جانتا؟ کیا تو نے نہیں سُنا کہ خداوند ابدی و تمام زمین کا خالق تھکتا نہیں اور ماندہ نہیں ہوتا؟ وہ تھکے ہوئے کو اور بخشتا ہے اور ناتواں کی توانائی کو زیادہ کرتا ہے۔ ” یسعیاہ 29:27 “تو مت ڈر کیوں کہ میں تیرے ساتھ ہوں۔ ہراساں نہ ہو کیوں کہ میں تیرا خدا ہوں میں تجھے زور بخشوں گا۔ میں یقیناً تیری مدد کروں گا اور میں اپنی صداقت کے دہنے ہاتھ سے تجھے سنبھالوں گا” یسعیاہ 10:41۔۔۔ اے انتہائی زمین کے سب رہنے والو، تم میر ی طرف متوجہ ہو اور نجات پاو کیوں کہ میں خدا ہوں اور میرے سوا کوئی نہیں” یسعیاہ 22:45۔۔۔ “میرے سبتوں کو مقدس جانو کہ وہ میرے اور تمہارے درمیان نشان ہوں تاکہ تم جانو کہ میں خداوند تمہرا خدا ہوں “حزقی ایل 20:20

کوہ سینا پر دی جانے والی شریعت اُس میں سبت بھی دیا گیا۔ مگر یاد رہے کہ بنی اسرائیل کوہ سینا پہنچنے سے پہلے ہی سبت کے آرام کے بارے جانتے تھے۔ بلکہ سفر کے دوران بھی وہ سبت مناتے رہے تھے۔ اور جب کوئی سبت کی بے حرمتی کرتا تو خدا اُسکو یہ کہہ کر تنبیہ کرتا “تم لوگ کب تک مریے حکموں اور شریعت کے ماننے سے انکار کرتے رہو گے؟ خروج 28:16

سبت محض بنی اسرائیل کے لئے ہی نہ تھا بلکہ پوری دُنیا کے لئے۔ باغ عدن میں سبت ابوالبشر کو دیا گیا۔ اور شریعت کے باقی احکام کی طرح یہ بھی لا تبدیل تھا ۔ شریعت ےکے بارے یسوع نے فرمایا “میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلیگا۔ متی 18:5 سبت کے بارے چوتھا حکم اسی شریعت کا حصہ ہے۔ لہٰذا جب تک زمین و آسمان قائم ہیں سبت جو خدا کی محبت اور قدرت کا نشان ہے قائم رہے گا۔ اور جب عدن دوبارہ زمین پر قائم ہو گا تو تمام روئے زمین خداوند کے پاک دن پر آرام کرے گی۔ “خداوند فرماتا ہے جس طرح نیا آسمان اور نئی زمین جو میں بناوں گا میرے حضور قائم رہیں گے اُسی طرح تمہاری نسل اور تمہارا نام باقی رہے گا۔ اور یوں ہو گا کہ ایک نئے چاند سے دوسرے تک اور ایک سبت سے دوسرے تک ہر فرد بشر عبادت کے لئے میرے حضور آئے گا” یسعیاہ 22:66-23

سبت کے علاوہ یہودیوں کو اتنی امتیازی حیثیت بخشنے کے لئے کوئی اور تہوار نہ دیا گیا۔ سبت اُنہیں دوسری قوموں میں امتیاز بخشتا۔ اس دن انہیں اپنے خداوند کی عبادت کرنا تھی۔ یوں وہ بت پرستی سے دور رہتے اور زندہ خدا کی رفاقت حاصل کرتے۔ مگر لازم ہے کہ خدا کے دن کو پاک ماننے کے لئے انسان پاک ہو۔ یہ بھی لازم ہے کہ اسنان ایمان کے ذریعے مسیح یسوع کی راستبازی کے وارث ہوں۔ یاد کر کے تو سبت کا دن پاک ماننا۔ تم میرے لئے پاک آدمی ہو خروج 8:20، 13:22۔۔۔ اسی طرح خدا کے بندوں کو بُت پرست قوموں کے درمیان طرہ امتیاز حاصل ہو سکتا تھا۔

جب یہودی ایمان کے ذریعے مسیح کی راستبازی اپنانے میں ناکام ہو گئے تو سبت کی اہمیت بھی کھو گئی۔ ابلیس تو اپنی برتری چاہتا تھا اور اُس کا منشا تھا کہ لوگوں کو مسیح سے دور دھکیل دے۔ اُس نے سبت کو بدلنے کا عمل شروع کر دیا۔ چنانچہ یہودیوں نے ابلیس کا ساتھ دیا اور سبت کو مختلف مطالبات اور انسان کے بنائے ہوئے رسوم سے بوجھل کر دیا ۔ سبت جو خدا کا معظم اور راحت کا دن تھا یہودیوں کی خود غرضی کے سبت بوجھ بن کر رہ گیا۔ گو یہودیوں نے سبت کے بارے اپنی من مانی کر کے قوانین وضع کر رکھے تھے مگر عوام خیال کرتے تھے کہ یہ خدا کی طرف سے ہیں اور ان کے لئے ان کو ماننا مشکل ہی نہیں نا ممکن ہو گیا تھا۔ یوں لوگ خدا کو جابر اور خود غرج جیسے القاب سے نوازتے اور سبت سے نفرت کرنے لگے۔

ایک سبت کو مسیح یسوع اور اُس کے شاگرد کھیتوں میں سے ہو کر جارہے تھے۔ شاگرد بالیں توڑ توڑ کر اور مل مل کر کھانے لگے۔ اگر وہ یہی عمل کسی اور دن کرتے تو قابل معافی ہوتا مگر سبت کے دن یہ کام کرنا سبت کو توڑنے کے مترادف خیال کیا جاتا تھا۔ بالیں توڑنا اور اُن کو ملنا یہودیوں کے نزدیک ایسا ہی تھا جیسے فصل کو کاٹنا اور گاہنا۔ وہ ایسا فعل سبت کے دن ہرگز برداشت نہ کر سکتے تھے۔ شرع کے معلموں کی نظر میں مسیح کے شاگردوں نے دو چند قصور کیا۔ لہٰذا جاسوسوں نے فوراً اُس سے شکائت کی کہ تیرے شاگرد بست کے دن کیوں ایسا کام کرتے ہیں جو روا نہیں؟

بیت حسدا کے مقام پر یسوع نے جب ایک مریض کو سبت کے دن شفا دی تو اُس وقت بھی اُس پر اعتراض کیا گیا۔ مگر اُس نے خود کو خدا کا فرزند قرار دیتے ہوئے اُن کو جواب دیا کہ میرا باپ اب تک کام کرتا ہے اور میں بھی اسی کے نقش قدم پر چلتا ہوں۔ اب اُس کے شاگردوں پر بھی وہی الزام تھا کہ وہ سبت کی بے حُرمتی کرتے ہیں۔ یہودی معلموں کو فخر تھا کہ وہ الہامی نسخوں کی تعلیم سے اچھی طرح واقف ہیں مگر یسوع نے اُنہیں جھڑکتے ہوئے کہا “کیا تم نے یہ بھی نہیں پڑھا کہ جب داود اور اُس کے ساتھی بھوکے تھے تو اُس نے کیا کیا؟ وہ کیوں کر خداوند کے گھر میں گیا اور نذر کی روٹیاں لے کر کھائیں جن کو کھانا کاہنوں کے سوا اور کسی کو روا نہیں اور اپنے ساتھیوں کو بھی دیں۔ “لوقا 3:6-4 اور اُس نے اُن سے کہا سبت آدمی کے لئے بنا ہے نہ آدمی سبت کے لئے۔ پس ابن آدم سبت کا بھی مالک ہے” مرقس 27:2-28” تم نے توریت میں نہیں پڑھا کہ کاہن سبت کے دن ہیکل میں سبت کی بے حُرمتی کرتے ہیں اور بے قصور رہتے ہیں۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ یہاں وہ ہے جو ہیکل سے بھی بڑا ہے۔ “متی 5:12-6

اگر داود کے لئے یہ روا تھا کہ نذر کی روٹیاں لے کر کھائے اور اپنے ساتھیوں کو بھی دے تاکہ سیر ہوں تو یہ بھی روا ہے کہ سبت کے دن شاگرد بالیں توڑ کر اور مل کر کھائیں تاکہ اپنی بھوک مٹائیں اور تسلی پذیر ہوں اور اسی طرح کاہن ہیکل میں بڑی خدمت انجام دیتے تھے۔ عام کاروبار اگر سبت کے دن کیا جائے تو گناہ گِنا جاتا تھا۔ مگر چونکہ کاہنوں کی خدمت خدا کے لئے ہوا کرتی تھی اسلئے وہ بے گناہ ٹھہرتے تھے۔ کیونکہ کاہن وہی رسوم ادا کرتے تھے جو یسوع کی نجات بخش قوت کی طرف اشارہ کرتی تھیں۔ اور اُن کی خدمت سبت کی روح سے ہم آہنگ تھی۔ مگر اب تو یسوع مسیح خود آ چکا تھا۔ شاگرد یسوع کی خدمت انجام دے رہے تھے۔ اور خدا کے کام کی بڑھتی کے لئے جو کچھ ضروری ہے اُسے سبت کے دن کرنا روا ہے۔

یسوع مسیح اپنے شاگردوں اور دُشمنوں دونوں کو تعلیم دے رہا تھا کہ خدا کی خدمت کو اولیت حاصل ہونی چاہیئے۔ اور انسان کی نجات ہی خدا کا پہلا کام ہے۔ لہٰذا انسان کی نجات کے لئے جو کچھ درکار ہے اگر اُسے سبت کے دن کیا جائے تو یہ روا ہے۔ علاوہ ازیں یسوع نے اعلانیہ کہا کہ ابن آدم سبت کا بھی مالک ہے۔ اس سے دشمنوں کی آنکھیں کھل گئی ہوں گی؟ یسوع نے اُنہیں کہا “اگر تم اس کے معنی جانتے کہ میں قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہوں تو بے قصور وار نہ ٹھہراتے۔ متی 7:12

ایک دفعہ پھر یسوع نے اُن پر حقائق آشکارہ کئے کہ قربانیاں بذات خود کوئی اہمیت نہ رکھتی تھیں ۔ بلکہ محض وسیلہ تھیں۔ جن کا کام انسان کی توجہ نجات دہندہ کی طرف مبذول کرانا اور اُنہیں خدا کے قدموں میں لانا تھا۔ محبت کی خدمت خداوند کو پسند آتی ہے۔ جس خدمت میں محبت نہ ہو اُس سے خداوند کی نفرت ہے۔ سبت کے بارے بھی یہی ہے۔ اسکا مقصد یہ تھا کہ بنی نوع انسان خدا کی حضوری میں آئیں۔ لیکن جب ذہن مختلف رسوم میں اُلجھ جاتے تو سبت کا مطلب مفقود ہو جاتا ہے۔

ایک اور سبت کے موقع پر جب یسوع ہیکل میں داخل ہوا اُس نے وہاں ایک آدمی کو دیکھا جس کا ہاتھ سوکھا ہوا تھا۔ فریسی اُس کی تاک میں تھے کہ دیکھیں یہ کیا کرتا ہے؟ یسوع مسیح بخوبی جانتا تھا کہ اگر وہ سبت کے دن اسے شفا دے گا تو فریسی اسے گنہگار قرار دے دیں گے۔ مگر اُس نے اُن کی روایات کی پرواہ کئے بغیر اُس شخص کو جس کا ہاتھ سوکھا ہوا تھا حکم دیا کہ اپنا ہاتھ آگے بڑھا، اور فریسیوں سے پوچھا “سبت کے دن نیکی کرنا روا ہے یا بدی؟ جان بچانا یا قتل کرنا؟ وہ چپ رہ گئے اُس نے اُن کی سخت دلی کے سبب سے غمگین ہو کر اور چاروں طرف اُن پر غصہ سے نظر کر کے اُس آدمی سے کہا اپنا ہاتھ بڑھا۔ اُس نے بڑھا دیا اور اُس کا ہاتھ دُرست ہو گیا” مرقس 4:3-5

اور جب یسوع سے یہ سوال پوچھا گیا کہ آیا سبت کے دن شفا دینا روا ہے تو اس کے جواب میں کہا تم میں ایسا کون ہے جس کی ایک ہی بھیڑ ہو اور سبت کے دن گڑھے میں گر جائے تو وہ اُسے پکڑ کر نہ نکالے۔ پس آدمی کی قدر تو بھیڑ سے بہت ہی زیادہ ہے۔ اس لئے سبت کے دن نیکی کرنا روا ہے “متی 10:12-12

جاسوس بھیڑ کی موجودگی میں اُسے جواب نہیں دینا چاہتے تھے مبادا کسی بڑی مشکل میں پڑ جائیں۔ وہ جانتے تھے کہ اُس نے سچائی بیان کی ہے۔ مگر اُن کے نزدیک اگر کوئی دُکھی شخص سبت کے دن دُکھ اُٹھاتا ہے تو اُسے دُکھ اُٹھانے دو مگر روائتوں کو کسی حالت میں بھی باطل نہ کرو۔ مگر جانور کو ضرور گڑھے سے نکالو تاکہ مالی نقصان نہ ہو۔ دوسرے لفظوں میں اُن کی نظر میں حیوان کی قدر انسان سے زیادہ تھی جسے خدا نے اپنی شیبہ پر بنایا۔ ہر وہ مذہب جو خدا کی مطلق العنانی کے خلاف جنگ کرتا ہے وہ انسان کو اُس جلال سے محروم کرتا ہے۔ جو تخلیق کے وقت اُسے حاصل ہوا تھا۔ اور اُس جلال کی بحالی یسوع مسیح میں ہے۔ بنی نوع انسان کو مسیح نے اپنے بیش قیمت خون سے خرید رکھا ہے۔ اور اُسکی نظر میں انسان بیش قیمت ہے “میں آدمی کو خالص سونے سے بلکہ انسان کو اوفیر کے کندن سے بھی کامیاب بناوں گا” یسعیاہ 12:13

جب بھی مسیح یسوع نے فریسیوں سے پوچھا آیا سبت کے دن نیکی کرنا روا ہے یا بدی۔ جان بچانا یا قتل کرنا۔ اصل میں وہ اُن کے ارادوں کو بھانپ گیا تھا۔ اور اُن کے ناپاک عزم کو اُن پر عیاں کیا تھا۔ وہ نہ صرف یسوع سے نفرت کرتے تھے بلکہ اُس کی جان کے خواہاں تھے۔ مگر مسیح خود عوام کے لئے خوشی اور زندگی مہیا کرنا تھا۔ کیا سبت کے دن نفرت دکھانا روا ہے یا محبت۔ مسیح نے در پردہ اُنہیں سبت کے دن محبت ، رحم اور خوشیا ں بانٹنے کا درس دیا۔ سبت کے دن سوکھے ہاتھ والے شخص کو تندرستی بخش کر مسیح نے یہودیوں کے دستور کی ملامت کی۔ اور اعلانیہ بتایا کہ “سبت کے دن نیکی کرنا روا ہے ” یوں مسیح نے سبت کو عزت بخشی۔

جو یہ کہتے ہیں کہ یسوع نے شریعت کو باطل کر دیا اصل میں وہ بھی یہودیوں کے ساتھ ملکر مسیح کی مخالفت کرتے ہیں۔ یوں وہ خداوند مسیح کی شہادت کو ٹھکراتے ہیں جو اُس نے خود دی۔ “اگر تم میرے حکموں پر عمل کرو گے تو میر محبت میں قائم رہو گے جیسے میں نے اپنے باپ کے حکموں پر عمل کرو گے تو میری محبت میں قائم رہو گے جیسے میں نے اپنے باپ کے حکموں پر عمل کیا ہے اور اُس کی محبت میں قائم ہوں۔ ” یوحنا 10:15۔۔۔ نہ مسیح خداوند نے سبت کو توڑا نہ اُس کے شاگردوں نے۔ مسیح یسوع شریعت کا چلتا پھرتا نمائندہ تھا۔ اُس نے اپنی زندگی میں کبھی بھی شریعت کی عدولی نہ کی۔ جو جاسوس اُس کے پیچھے لگے ہوئے تھے اُس نے اُن سب کو ببانگ دہل کہا” تم میں کون مجھ پر گناہ ثابت کرتا ہے؟ ” یوحنا 46:8۔۔۔ خداوند یسوع مسیح اس لئے نہ آیا کہ شریعت اور بنیوں کے کلام کو منسوخ کرے۔ کیونکہ اُس نے تو خود شریعت دینے والے خادموں کے ذریعے یہ کلام کیا تھا۔ نیز خدا کے کلام کی تمام سچائیاں تو مسیح یسوع سے صادر ہوئی تھیں۔ مگر ان سچائیوں کو غلط انداز میں پیش کیا جا رہا تھا۔ یسوع مسیح نے اُن سچائیوں کو صحیح مقام دیا جہاں سے وہ خدا کے جلال اور انسان کی نجات کے لئے استعمال ہو سکتی تھیں۔

یسوع مسیح نے کہا سبت آدمی کے لئے بنا ہے نہ کہ آدمی سبت کے لئے۔ خداوند نے جو کچھ بنایا انسان کی بہتری کے لئے بنایا “سب چیزیں تمہارے واسطے ہیں تاکہ سبت سے لوگوں کے سبب سے فضل زیادہ ہو کر خدا کے جلال کے لئے شکر گذاری بھی بڑھائے۔ 2 کرنتھیوں 15:4۔۔۔ سب چیزیں تمہاری ہیں۔ خواہ پولس ہو خواہ پلوس۔ خواہ کیفا خواہ دنیا۔ خواہ زندگی خواہ موت۔ خواہ حال کی چیزیں خواہ مستقبل کی۔ سب تمہاری ہیں اور تم مسیح کے ہو اور مسیح خدا کا ہے” 1- کرنتھیوں 22:3-23۔۔۔ دس احکام کی شریعت جس میں چوتھا حکم سبت کے بارے ہے خدا نے اپنے لوگوں کو بطور بخشش دیا۔ موسیٰ کے ذریعے خداوند ہمیں فرماتا ہے “خداوند نے ہمکو ان سب احکام پر عمل کرنے اور ہمیشہ اپنی بھلائی کے لئے خداوند اپنے خدا کا خوف ماننے کا حکم دیا ہے تاکہ وہ ہمکو زندہ رکھے” استثنا 24:6 نیز زبور نویس کے ذریعے بنی اسرائیل کو پیغام دیا گیا۔

“خوشی سے خداوند کی عبادت کرو۔ گاتے ہوئے اُس کے حضور حاضر ہو۔ جان رکھو کہ خداوند ہی خدا ہے۔ اُسی نے ہمکو بنایا اور ہم اُسکے ہیں۔ ہم اُس کے لوگ اور اُس کی چراگاہ کی بھیڑیں ہیں۔ شکر گذاری کرتے ہوئے اُس کے پھاٹکوں میں اور حمد کرتے ہوئے اُس کی بارگاہوں میں داخل ہو۔ اُس کا شکر کرو اور اُس کے نام کو مبارک کہو۔” زبور 2:100-4۔۔۔ اور تمام لوگ جو سبت کو معظم جانتے ہیں اُن کے لئے خداوند فرماتا ہے۔ “وہ سب جو سبت کو حفظ کرکے اُسے ناپاک نہ کریں اور میرے عہد پر قائم رہیں میں اُن کو بھی اپنے کوہ مقدس پر لاوں گا اور اپنی عبادت گاہ میں اُن کو شادمان کروں گا۔ “یسعیاہ 56-6-7

“اس لئے ابن ادم سبت کا بھی مالک ہے” یہ کلام ہدائت اور اطمینان سے معمور ہے کیون کہ سبت آدمی کے لئے بنایا گیا۔ یہ خداوند کا دن ہے۔ جس کا مالک مسیح ہے کیونکہ سب چیزیں اُس کے وسیلہ سے پیدا ہوئیں” یوحنا 3:1 چونکہ اُس نے سب چیزوں کو تخلیق کیا لہٰذا سبت بھی اُس نے بنایا۔ اُس نے ہی تخلیق کی یاد میں اسے مخصوص کیا۔ اُس نے بنی اسرائیل سے فرمایا “میں نے اپنے سبت بھی اُن کو دئیے تاکہ وہ میرے اور اُن کے درمیان نشان ہوں تاکہ وہ جانیں کہ میں خداوند اُن کا مقدس کرنے والا ہوں” حزقی ایل 12:20۔۔۔ چنانچہ سبت خداوند یسوع کا وہ نشان ہے جو ہمیں مقدس ٹھہراتا ہے۔ اور سبت اُن سب کے لئے ہے جن کو یسوع مقدس کرتا ہے۔ اسی لئے خداوند فرماتا ہے “اگر تو سبت کے روز اپنا پاوں روک رکھے اور میرے مقدس دن میں اپنی خوشی کا طالب نہ ہوا ور سبت کو راحت اور خداوند کا مقدس اور معظم کہے اور اُس کی تعظیم کرے۔ اپنا کاروبار نہ کرے اور اپنی خوشی اور بے فائدہ باتوں سے دست بردار رہے تب تُو خداوند میں مسرور ہو گا۔ اور میں تجھے دُنیا کی بلندیوں پر لے چلوں گا” یسیعاہ 13:58-14۔۔۔ وہ سب جو سبت کو یسوع مسیح کی تخلیقی اور نجات بخش قوت مانتے ہیں اُن کے لئے یہ خوشی و خرمی اور راحت کا سبب ہو گا۔

*****

باب نمبر 30 - ”اُس نے بارہ کو مخصُوص کیا“

پھر وہ پہاڑ پر چڑھ گیا اور جن کو وہ آپ چاہتا تھا اُنکو پاس بُلایا اور وہ اُس کے پاس چلے آئے۔ اور اُس نے بارہ کو مقرر کیا تاکہ اُس کے ساتھ رہیں اور وہ اُن کو بھیجے کہ منادی کریں” مرقس 13:3-14

یہ جگہ پہاڑوں کی اطراف میں درختوں کے نیچے گلیل کی جھیل سے کچھ فاصلے پر تھی جہاں یسوع نے بارہ شاگردوں کو بُلایا۔ وہیں اُس نے پہاڑی وعظ دیا۔ کھیت اور پہاڑیاں یسوع کی دلپسند جگہیں ہوا کرتی تھیں جہاں وہ تعلیم دیا کرتا تھا۔ اُس نے زیادہ تر کھُلے آسمان تلے منادی کی کیونکہ جتنی بھیڑ اُسکے پیچھے ہو لیتی تھی اُس کو ہیکل وغیرہ میں جگہ دینا ناممکن تھا۔ اس کے علاوہ یسوع کو فطرت کے نظارے بہت پسند تھے۔

ابو البشر نے بھی باغِ عدن کے درختوں کے نیچے خدا سے کلام کیا۔ وہیں یسوع اُس سے ملا کرتا تھا۔ بزرگ آدم اور حوا باغ عدن سے نکل جانے کے بعد بھی درختوں اور کھیتوں میں خدا کی عبادت کیا کرتے تھے۔ وہیں پر یسوع اُن کو اپنے فضل کی خوشخبری کے ساتھ ملا کرتا تھا۔ یہ یسوع مسیح ہی تھا جو جناب ابرہام سے ممرے کے بلوطوں تلےملا اور اُس سے گفتگو کی۔ اسی طرح جناب اضحاق کو خداوند مسیح کھیت میں ملا جب وہ دُعا کے لئے گیا۔ جناب یعقوب کو بیت اہل میں پہاڑی کے پاس

ملا جناب موسیٰ کلیم اللہ کو مدیان کی پہاڑیوں میں اور بزرگ داود کو مسیح خداوند میدان میں ملا جب وہ بھیڑ بکریاں چرارہا تھا۔ یہ خداوند یسوع مسیح ہی تھا جس کی ہدائت پر عبرانی لوگ پندرہ صدیوں تک ہر سال ایک ہفتہ کے لئے اپنا گھر بار چھوڑ کر ہری شاخوں کی بنائی ہوئی جھگیوں میں گذارتے تھے۔ “مگر تم پہلے دن خوش نما درختوں کے پھل اور کھجور کی ڈالیاں اور گھنے درختوں کی شاخیں اور ندیوں کی بیدمجنوں لینا اور تم خداوند اپنے خدا کے آگے سات دن تک خوشی منانا “احبار 40:23-41

اپنے شاگردوں کو تربیت دینے کے لئے یسوع اُنہیں شہر کے ہنگاموں سے دُور کھیتوں اور پہاڑیوں کے پُر سکون دامن میں لے گیا۔ اپنی خدمت کے دوران اُس نے چاہا کہ لوگ اُس کے پاس کھلے آسمان تلے آ کر کلام سنیں۔ کبھی وہ اُن کو پہاڑیوں کے آس پاس ہری ہی گھاس پر بیٹھنے کی دعوت دیتا تو کبھی ندی کے صاف شفاف رواں پانیوں کے پاس۔ یہاں وہ اپنے سامعین کی توجہ مصنوعی چیزوں سے ہٹا کر فطرت کی کاریگری کی طرف لگاتا۔ فطرت کی نشوونما اور بڑھوتری میں اُس کی بادشاہی کے اصول نمایاں ہوتے تھے۔ جب انسان پہاڑوں کی طرف اپنی آنکھیں اُٹھا کر اُس کے حیرت انگیز کاموں کو دیکھتے ہیں تو اپنے لئے صداقت کے بیش قیمت اسباق حاصل کرتے۔ اور فطرت کی چیزوں کے ذریعے یسوع کی تعلیم دُہراتے ہیں۔ اگر ہم خدا کے ساتھ ملکر اُس کی فطرت کا مطالعہ کریں تو ذہن وسیع تر ہوتا اور دل سکون پاتا ہے۔

پہلا کام کرنے کا یہ تھا کہ کلیسا کو منظم کیا جاے تاکہ جب یسوع آسمان پر صعود فرما جاءے تو یہ اُس کے نمائندوں کی حیثیت سے اُس کام کو آگے بڑھائیں جو اُس نے اس دھرتی پر شروع کیا تھا۔ اُن کی مخصوصیت کسی شاندار ہیکل میں نہیں بلکہ خوبصورت پہاڑ اور ندی کے کنارے ہوئی جسے وہ تاحیات نہ بھلا سکے۔

یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں کو بُلایا تاکہ وہ اُن کو اپنی گواہی کے لئے بھیجے۔ اور جو کچھ اُنہوں نے دیکھا اور سُنا ہے اُس کی گواہی دنیا کو دیں۔ اُن کی خدمت اس لحاظ سے بڑی اہم تھی کہ خدا کے ساتھ ملکر دُنیا کو بچائیں۔ جیسے پرانے عہد نامہ میں بارہ بزرگ بنی اسرائیل کی نمائندگی کرتے تھے۔ اس طرح بارہ رسول کلیسیا کی نمائندگی کرنے کو تھے۔ مسیح یسوع کو یہ بھی معلوم تھا کہ جس کا میں انتخاب کر رہا ہوں وہ کیسے انسان ہیں۔ یعنی وہ کن خوبیوں اور خامیوں کے مالک ہیں۔ اُسے یہ بھی معلوم تھا کہ اُنہیں کن مصائب کا سامنا کرنا ہے۔ وہ یہ بھی جانتا تھا کہ اُنہیں کون کون سی ذمہ داری نبھانا ہے۔ اُس نے پور رات پہاڑ پر تنہا اُن کے لئے دُعا میں گذاری جب شاگرد خود کوہ دامن میں گہری نیند سو رہے تھے۔ صبح بیدار ہوتے ہی اُس نے اُن کو بلایا کیونکہ اُسے اُن سے بہت اہم باتیں کرنا تھیں۔

یہ شاگرد کچھ عرصہ سے یسوع کے ساتھ کام کر رہے تھے۔ دوسرے شاگردوں کی نسبت یوحنا اور یعقوب ، اندریاس اور پطرس فلپس اور نتنی ایل اور متی اُس کے زیادہ قریب رہے تھے۔ اُس کے بہت سے معجزات کے گواہ بھی تھے۔ پطرس اور یعقوب اور یوحنا ان سب سے آگے بڑھ کر یسوع کے پہلو میں بیٹھا کرتا۔ اسلئے کہا جاتا ہے کہ وہ شاگرد جسکو یسوع زیادہ چاہتا تھا۔ نجات دہندہ تو سب کو پیار کرتا تھا۔ مگر وہ یوحنا کو دوسروں سے زیادہ چاہتا تھا۔ وہ عمر میں دوسروں سے چھوٹا تھا اور یسوع کی باتیں قبول کرنے میں زیادہ فراخ دل تھا۔ اس لئے یسوع کو اُس سے زیادہ ہمدردی تھی۔ اسی وجہ سے یوحنا کے ذریعے یسوع نے اپنے لوگوں کو زیادہ گہری روحانی تعلیم پہنچائی۔ زیادہ ہمدردی تھی۔ اسی وجہ سے یوحنا کے ذریعے یسوع نے اپنے لوگوں کو زیادہ گہری روحانی تعلیم پہنچائی۔

دوسرے شاگردوں میں فلپس پہلا شخص تھا جسے یسوع نے فرمایا “میرے پیچھے ہولے” یوحنا 43:1۔۔۔۔ فلپس بیت صدا کا باشندہ تھا جو اندریاس اور پطرس کا بھی شہر تھا۔ یوحنا 44:1 اُس نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کی منادی سُنی تھی اور اُسے یاد تھا کہ یوحنا نے یسوع کے بارے یہ بھی اعلان کیا تھا کہ یہ خدا کا برہ ہے۔ فلپس سچائی کا متلاشی تھا مگر ایمان لانے میں وہ بہت ہی سُست تھا۔ بیشک وہ یسوع کے حلقہ میں شامل ہو گیا تھا مگر اُسے ابھی تک شک تھا کہ آیا یسوع ذات الہٰی ہے یا نہیں۔ نتن ایل کو جب اُس نے مسیح کے متعلق بتایا تو وہ اُسے یوسف کا بیٹا یسوع ناصری ہی سمجھتا ہے۔ یوحنا 45:1۔۔۔ پھر ہم دیکھتے ہیں کہ جب یسوع نے پانچ ہزار کو سیر کیا یہاں بھی فلپس کے ایمان کی کمزوری ظاہر ہوئی۔ یسوع نے اُسکے ایمان کو پرکھنے کی غرض سے فلپس سے پوچھا “ہم ان کے کھانے کے لئے کہاں سے روٹیاں مول لیں؟” یوحنا 5:6۔۔۔ یسوع کو فلپس کے جواب پر بڑا دکھ ہوا۔۔۔ فلپس نے تو یسوع کی قدرت دیکھی تھی۔ اُس کے اثرات کو محسوس بھی کیا تھا مگر ابھی تک اُس میں ایمان کی کمی تھی۔ آپ کو یاد ہو گا مسیح کے مصلوب ہونے سے پہلے کچھ یونانی فلپس کے پاس آئے اور درخواست کی کہ جناب ہم یسوع کو دیکھنا چاہتے ہیں۔۔۔ فلپس نے خود اس موقع کو غنیمت جان کر فائدہ نہ اُٹھایا۔ نہ اُنہیں یسوع کے پاس لایا نہ اُنہیں یسوع کے بارے کچھ بتایا بلکہ اندریاس کو گلیلی مردوں کی درخواست کے بارے آگاہ کیا۔ گویا اُس کا کلام پست ہمتی کے برابر تھا۔ وہ یسوع کے بارے کچھ بھی وثوق سے کہتے کی ہمت نہ رکھتا تھا کیونکہ اُس میں ایمان کی کمی تھی۔ یوحنا 20:12-22 اور جب فلپس نے یسوع سے پوچھا اے خداوند ہم نہیں جانتے کہ تو کہاں جاتا ہے۔ پھر راہ کس طرح جانیں؟ یسوع نے جواب دیا “راہ اور حق اور زندگی میں ہوں ۔۔۔ اگر تم نے مجھے جان ہوتا تو میرے باپ کو بھی جانتے۔۔۔۔ فلپس نے اپنی کم اعتقادی کا اظہار کرتے ہوئے کہا۔۔۔ “باپ کو ہمیں دکھا یہی ہمیں کافی ہے” یوحنا 5:14-8 فلپس تین سال سے مسیح کے ساتھ رہا تھا۔ مگر ایمان لانے میں کتنا سست اور کمزور نکلا۔۔۔

فلپس کی کم اعتقادی کے برعکس نتن ایل کا بھروسہ یسوع مسیح میں بالکل بچوں کے ایمان اور اعتقاد کی طرح خالص تھا۔ وہ نہائت صاف دل اور مخلص فطرت کا شخص تھا۔ یہ وہی شخص تھا جس کے ایمان نے ان دیکھی حقیقتوں کو تھام لیا۔ ان کمزوریوں کے باوجود فلپس یسوع کے سکول میں طالب علم کی حیثیت سے قائم رہا اور آسمانی معلم نے اُس کی کم اعتقادی اور غبی پن کو بڑے صبر سے برداشت کیا۔ جب شاگردوں پر روح القدس نازل ہوا تو فلپس ایک ایسا اُستاد بنا جو الہٰی تقاضوں کو پورا کرتا تھا۔ وہ جانتا تھا کہ وہ کس کا کلام کر رہا ہے اور کس کے لئے کر رہا ہے؟ وہ اس اعتماد کے ساتھ کلام کرتا تھا کہ سننے والے قائل ہو جاتے تھے۔

جب یسوع شاگردوں کو اُن کی مخصوصیت کے لئے تیار کر رہا تھا۔ تو یہودہ اسکریوتی کو یسوع نے نہیں بلایا تھا۔ مگر وہ خود بخود آ ٹپکا۔ اُس نے خود کو ایسے پیش کیا جیسے کہ وہ بڑا ہی مخلص اور ایماندار شخص ہے۔ بلکہ اُس نے یسوع کو یقین دلایا “جہاں کہیں تو جائے گا میں تیرے پیچھے چلوں گا۔ یسوع نے اُس سے کہا لومڑیوں کے بھٹ ہوتے ہیں اور ہوا کے پرندوں کے گھونسلے مگر ابن آدم کے لئے سرد ھرنے کی بھی جگہ نہیں “متی 19:8-20 یہودہ اسکریوتی ایمان رکھتا تھا کہ یسوع ہی موعودہ مسیح ہے اور وہ جانتا تھا کہ شاگردون میں شامل ہونے کے سبب وہ اُس کی نءی حکومت میں اعلےٰ عہدے پر فائض ہو سکے گا۔ اُس کی اس امید کو ختم کرنے کے لئے یسوع نے اُسے اپنی غربت اور عسرت و ناداری کا حوالہ دیا۔

شاگردوں کی تو دلی خواہش تھی کہ یہودہ اُن میں شامل ہو۔ وہ وجیہ نوجوان تھا جس میں ناظم کی تمام خوبیاں پائی جاتی تھیں۔ بلکہ اُنہوں نے اُسکی یسوع کے سامنے یہ کہہ کر سفارش کی کہ یہ تیرے کام کے لئے بہت کارآمد ثابت ہو سکتا ہے۔ مگر وہ اس بات پر حیران ہوئے کہ مسیح نے اُسے قبول کرنے میں نہائت سرد مہری کا مظاہرہ کیا۔

شاگرد اس بات پر سخت مایوس اور بے دل تھے کہ یسوع مسیح اسرائیلی قیادت کا اعتماد حاصل کرنے کی کوشش نہیں کر رہا۔ اُن کے خیال میں ایسی بار سوخ شخصیات کی مدد حاصل نہ کرنا غلطی ہے۔ وہ سوچ رہے تھے کہ اگر اب یسوع نے یہودہ کو بھی پیچھے دھکیل دیا تو یقیناً یسوع کی حکمت اور دانش میں کہیں خرابی ہے۔ انجام کار شاگردوں کو سب کچھ معلوم ہو گیا کہ کیوں یسوع ابتدا ہی سے یہودہ کو اپنی شاگردی میں لینے سے گریزاں تھا۔ اُس کی تاریخ بتاتی ہے کہ خدا کے کلام کے لئے دُنیاوی رغبتیں رکھنے والے لوگ کتنے خطرناک ثابت ہو سکتے ہیں۔

بہرحال جب یہودہ یسوع کے شاگردوں میں شامل ہو گیا تو اُسے یسوع کی سیرت کے متعلق اُسی طرح آگاہی حاصل تھی جیسے دوسرے شاگردوں کو۔ اُس نے اُس الہٰی ذات کی قدرت کو محسو س کیا جو بنی نوع انسان کو نجات دہندہ کے قریب کھینچ لائی تھی۔ وہ جو کُچلے ہوئے سر کنڈے کو نہیں توڑتا اور اُٹھتے ہوئے دھوئیں کو نہیں بجھاتا۔۔ وہ اُس روح کو اپنے ہاں سے دور نہیں کرتا جس میں نور کو پانے کی ذرا سی بھی تمنا ہو۔ نجات دہندہ نے یہودہ کے دل کو پڑھ لیا۔ اُس نے اُس کی بدی کی گہرائی کو بھی جانچ لیا۔ اور یہ بھی سمجھ لیا کہ اگر اس گہرائی سے اسے خداوند کا فضل بچائے تو یہودہ اسکریوتی بدی کی اس اتھاہ میں ڈوب جائے گا۔

پس یسوع نے اُسے اپنے حلقہ میں ایسی جگہ رکھا جہاں وہ ہر لمحہ مسیح کی بے لوث محبت، خود انکاری اور جان نثاری کو دیکھ سکتا تھا۔ اگر وہ یسوع کے لئے اپنا دل کھول دیتا تو خدا کا فضل اُس کے دل سے خود غرضی کے بھوت کو نکال دیتا اور وہ خدا کی بادشاہی کا وارث ٹھہرتا۔

خداوند انسان کو اُسکی خامیوں اور خوبیوں دونوں کے ساتھ قبول کرکے اپنی خدمت کے لئے تربیت دیتا ہے۔ بشرطیکہ وہ اُس سے سیکھے اور اُس کے تابع فرمان رہے۔ خداوند اپنے خادموں کو اس لئے نہیں چنتا کہ وہ کامل ہیں۔ اُن کی خامیوں کے باوجود اُن کا انتخاب کرتا ہے تاکہ اُس کی صداقت اور پہچان کو استعمال کر کے اُسکی شبیہ میں ڈھل جائیں۔

یہودہ کے پاس بھی دوسرے شاگردوں جیسا قیمتی موقع تھا۔ اُس نے بھی دوسرے شاگردوں کی طرح یسوع سے قیمتی اسباق کی تعلیم پائی تھی۔ مگر وہ اُن سچائیوں کو عمل میں لانے سے قاصر رہا۔ بدیں وجہ اُسے وہ حکمت اور فہم جو آسمان سے حاصل ہونا تھی نہ ہو سکی۔

مسیح یسوع یہودہ سے بڑی ہی نرمی سے پیش آیا جو اُسے پکڑوا نے کو تھا، مسیح یسوع کی نیکی اور بھلائی کی تعلیم خود غرضی پر کاری ضرب تھی۔ یسوع اکثر اُسکے

سامنے لالچ کا نفرت انگیز پہلو پیش کیا کرتا جس سے شاگردوں کو گمان ہوتا کہ وہ یہودہ کے چال چلن کو عیاں اور اُسکے گناہوں کی نشان دہی کر رہا ہے۔ مگر یہودہ نہ اپنے گناہوں کا اقرار کرنے کو تیار تھا اور نہ ہی اپنی ناراستی کو ترک کرنے پر راضی۔ وہ سمجھتا تھا کہ مجھے کسی کے سہارے کی ضرورت نہیں۔ اسلئے آزمائش کا مقابلہ کرنے کی بجائے وہ دھوکا دہی کے کاروبار میں مسلسل آگے بڑھتا گیا۔ یسوع اُس کے سامنے ایک زندہ نمونہ تھا اور اُس کو اپنا کر وہ خدا کی نظر میں مقبول ٹھہر سکتا تھا۔ مگر یسوع کی تعلیم پر یہودہ نے بالکل کان نہ دھرا۔

یسوع مسیح نے اُس کے بے جا لالچ پر فوراً لعنت ملامت نہ کی۔ بلکہ الہٰی صبر کے ساتھ اس غلط شخص کو برداشت کیا اور اُسے ہر موقع پر سمجھایا کہ راست کاری کا کیا اجر ہے اس کے باوجود یہودہ نے اُس نور کو ٹھکرا دیا جو اُسے زندگی بخشنے کے لئے کافی تھا۔ نور کو رد کرنے کا یہودہ کے پاس کوئی جواز نہ تھا۔

نور میں چلنے کی بجائے یہودہ نے اپنی خامیوں کو اپنے اندر چھپائے رکھنے کا فیصلہ کیا۔ بدی کی خواہشات، بدلہ لینے کی روح، گندے گھناونے خیالات ہی اُسے مرغوب تھے۔ اس کے بعد ابلیس نے اُسکا قبضہ لے لیا۔ یوں یہودہ یسوع مسیح کے دشمن ابلیس کا نمائندہ بن گیا۔

جب شروع میں یہودہ اسکریوتی یسوع کے پاس آیا تھا اُس میں بعض ایسی خوبیاں تھیں جو کلیسیا کے لئے برکت کا باعث بن سکتی تھیں۔ اگر وہ یسوع کا جُوا اُٹھانے کے لئے رضا مند ہوتا تو رسولوں کا سردار ہوتا۔ لیکن جب اس کی کمزوریاں اُس پر عیاں کی گئیں تو اُن کو دور کرنے کی بجائے اُس نے اپنا دل سخت کر لیا۔ اور گردن کشی کرکے اپنی راہیں بگاڑ لیں۔ یوں وہ خدا وند کی خدمت کے قابل نہ رہا۔ جب خداوند یسوع نے شاگردوں کو بلایا اُن سب میں ہی بڑی سنجیدہ نوعیت کی خامیاں موجود تھیں۔ حتٰی کہ یوحنا جو نہائت ہی حلیم اور شائستہ مانا جاتا ہے یسوع میسح کے پاس آنے سے پہلے ایسا نہ تھا، بلکہ یوحنا اور اُس کے بھائی کو گرج کے بیٹے کہا جاتا تھا۔ جب وہ یسوع مسیح کے ساتھ خدمت کر رہے تھے اُس وقت بھی دیکھا گیا کہ اگر کسی نے مسیح کی شان میں ذرا بھر بھی گستاخی کرنے کی کوشش کی تو ان دونوں بھائیوں کا غصہ بھڑک اُٹھا۔ بد مزاجی نکتہ چینی اور بدلہ لینے کی روح یوحنا میں بدرجہ غائت موجود تھی۔ وہ تو خدا کی بادشاہی میں اول ہونے کا متمنی تھا۔ مگر یسوی ع سے ہر روز حلیمی اور صبر و تحمل کے درس لینے سے اُس میں بڑی تبدیلی واقع ہوئی۔ اُس نے اپنے آپ کو خالی کر دیا اور یسوع کو اپنا لیا۔ اُسنے نہ صرف یسوع کی تعلیم کو بغور سنا بلکہ اُس پر عمل بھی کیا۔ وہ خداوند یسوع مسیح میں مدغم ہو گیا، کیوں کہ اُس نے یسوع کا جو اُٹھانا اور اُس کا بوجھ برداشت کرنا سیکھ لیا۔

یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں کی بوقت ضرورت گوشمالی بھی کی۔ تنبیہ کے باوجود یوحنا اور اُس کے بھائی نے یسوع کو ترک نہ کیا۔ یسوع نے بھی اُن کی خطاوں اور کمزوریوں کے باوجود اُن سے علیحدگی اختیار نہ کی۔ وہ آخر تک اُس کے دُکھوں اور آزمائشوں میں شامل حال رہے۔ اور اُسکی زندگی سے بیش قیمت اسباق سیکھے۔ یسوع مسیح کی طرف تکنے اور اُس پر ایمان رکھنے کی بدولت اُن کی زندگی تبدیل ہو گئی۔

تمام شاگرد عادات اور افتاد طبع کے لحاظ سے ایک دوسرے سے بہت ہی مختلف تھے۔ متی محصول لینے والا ، غصیلہ شمعون جو رومی حکمرانوں کے ساتھ ہرگز تصفیہ نہ کرتا۔ اُسکے دل میں رومی حکومت کے خلاف ہر وقت نفرت کی بھٹی جلتی رہتی۔ اُس کے بعد فراخ دل پطرس جو بہت جلد مشتعل ہو جاتا، یہودہ اسکریوتی جس میں کمینگی کوٹ کوٹ کر بھری تھی۔ اس کے بعد توما ڈرپوک اور شکی مگر دل کا کھرا تھا۔ فلپس شکی اور سست اعتقاد جبکہ زبدی کے بیٹے منہ پھٹ تھے۔ اپنی اپنی خامیوں کے ساتھ یہ سب ایک حلقہ میں اکٹھے رہتے تھے۔ ان میں سے کوئی بھی بُرائی سے خالی نہ تھا۔ تاہم وہ سب مسیح میں مسیح کے ذریعے خدا کے خاندان میں سکونت رکھتے تھے۔ مسیح سےاُنہوں نے سیکھا کہ ہمیں ایک ایمان، تعلیم اور ایک ہی روح میں یکجا رہنا ہے۔ اُن پر آزمائش آتی ہو گی۔ اُنہیں ایک دوسرے سے ضرور شکائتیں اور رنجشیں بھی ہوتی ہوں گی۔ یقیناً اختلاف رائے بھی ہوتا ہو گا۔ لیکن اُن کے دلوں میں یسوع کی موجودگی ہر طرح کی تکرار، اختلاف رائے اور نزاع کو ختم کر دیتی اور خداوند مسیح کی محبت ایک دوسرے کو یکجا کر لیتی تھی۔

شاگردوں کی تربیت کے اختتام پر خداون مسیح نے اُن کو اپنے پاس بلایا۔ اور اُن کے درمیان گھٹنے نشین ہو گیا۔ اُن کے سروں پر اپنے ہاتھ رکھے اور مخصوصیت کی دُعا مانگی۔ یوں شاگرد خوشخبری کی منادی کے لئے مخصوص ہوئے۔

خداوند نے اپنی خدمت کے لئے اُن فرشتوں کا انتخاب نہ کیا جو پاک ہیں بلکہ ہم انسانوں کو جو دوسرے انسانوں کی طرح جذبات رکھتے ہیں۔ ہمیں یہ کام سونپا گیا ہے۔تاکہ بنی نوع انسان کو نجات کی راہ دکھائیں۔ خداوند یسوع مسیح نے بھی انسان تک پہنچنے کے لئے بشریت کو پہن لیا۔ کیونکہ بشریت اور الوہیت دونوں ملکر ہی دُنیا کو بچا سکتی تھیں۔ اب بھی یسوع ایمان کے ذریعے ہم انسانوں کے دلوں میں بستا ہے۔ یوں الوہیت اور بشریت دونوں ملکر نجات کے کام کو پورا کرتی ہیں۔ ذات الہٰی کے ساتھ ملکر ہی انسانی قوت بار ور ہو سکتی ہے۔

وہ جس نے گلیل کے مچھیروں کو دعوت دی آج بھی ہم انسانوں کو اپنی خدمت کے لئے بلاتا ہے اور اپنی قدرت کو اُسی طرح ہمارے ذریعے سے اُجاگر کرنا چاہتا ہے جیسے اُس نے پہلے شاگردوں کے ذریعے اپنی قدرت کے حیرت انگیز عجائب دکھائے۔ اس میں کوئی کلام نہیں، وہ چاہتا ہے کہ ہم اُس کے ساتھ مل کر کام کریں۔ اُس کی دلی تمنا ہے کہ ہم اُس سے سیکھیں تاکہ اُس کی خدمت کے لائق ٹھہر سکیں۔

“لیکن ہمارے پاس یہ خزانہ مٹی کے برتنوں میں رکھا ہے تاکہ یہ حد سے زیادہ قدرت ہماری طرف سے نہیں بلکہ خداکی طرف سے معلوم ہو” 2 کرنتھیون 7:4۔۔۔ ۔ یہی وجہ تھی کہ خوشخبری کی منادی خطاکار انسانوں کے سپرد ہوئی نہ کہ پاک فرشتوں کے۔ لہٰذا وہ قدرت جو انسانی کمزوری میں ظاہر ہوتی ہے وہ خدا کی قدرت ہے۔ “اور وہ نادانوں اور گمراہوں سے نرمی کے ساتھ پیش آنے کے قابل ہوتا ہے اسلئے کہ وہ خود بھی کمزوری میں مبتلا رہتا ہے “عبرانیوں 2:5۔۔۔۔ ہمیں پاک فرشتگان کے ساتھ ملکر خداوند مسیح کو دُنیا کے سامنے پیش کرنا ہے۔ پاک فرشتگان بڑے اشتیاق سے ہمارے تعاون کا انتظار کر رہے ہیں تاکہ انسان ہی انسان کو بچانے کا بڑا ذریعہ بنے۔ اور جب ہم بدل وجان خود کو مسیح کے تابع کر دیتے ہیں تو اُنہیں خوشی ہوتی ہے کہ وہ ہماری آوازوں کو استعمال کر کے خدا کی محبت کو اُجاگر کر سکیں۔

****

باب نمبر 31 - ”پہاڑی واعظ“

خداوند یسوع مسیح کبھی بھی شاگردوں کو تنہا کلام نہیں سناتا تھا۔ اور نہ ہی کبھی اُسنے اُن سامعین کا انتخاب کیا جو زندگی کی راہ سے واقف تھے۔ بلکہ اُس کا کام تو یہ تھا کہ غافلوں اور گنہگاروں تک رسائی کرے۔ وہ صداقت کے اسباق تاریک سوچ و بچار تک پہنچاتا۔ وہ تو خود صداقت تھا اور برکت دینے کے لئےاُس کے بازو ہر وقت ہر ایک کے لئے کھلے رہتے تھے۔ وہ حوصلہ افزائی، تنبیہ اور التماس کے کلام سے ہر ایک کے حوصلے بلند کرنے کا خواہاں تھا۔ پہاڑی وعظ جو خصوصاً شاگردوں کے لئے تھا اُسے بھی اُس نے بھیڑ کی موجودگی میں پیش کیا۔

رسولوں کی مخصوصیت کے بعد یسوع ساحل سمندر کی سیر کو چلا گیا۔ جہاں الصبح ہی بھیڑ جمع ہوتا شروع ہو گئی تھی۔ عام ہجوم کے علاوہ وہاں گلیل اور یہودہ کے شہروں سے بھی لوگ آئے۔ حتٰی کہ یروشیلم سے بھی لوگ یسوع کی منادی سننے آئے۔ وہاں ادومیہ سے اور یردن کے پار اور صور اور صیدا کے آس پاس سے بھی ایک بڑی بھیڑ اُس کی سننے اور اپنی بیماریوں سے شفا پانے کے لئے آ پہنچی۔ ناپاک روحوں سے دُکھ اُٹھانے والے اچھے کئے گئے اور سب لوگ اُسے چھونے کی کوشش کرتے تھے کیونکہ قوت اُس سے نکلتی اور سب کو شفا بخشتی تھی۔ مرقس 8:3، لوقا 17:6-19

جہاں یسوع کھڑا تھا سمندر کا وہ ساحل بھیڑ کے لئے ناکافی تھا۔ کیونکہ جو لوگ یسوع کا کلام سننا چاہتے تھے ناکافی جگہ اور بہت بڑے اجتماع کے سبب سُننے سے قاصر تھے۔ چنانچہ یسوع واپس پہاڑی کے پہلو میں چلا گیا جہاں بھیڑ آسانی سے بیٹھ سکتی تھی۔ وہاں جا کر وہ خود پہلے گھاس پر بیٹھ گیا۔ شاگردوں اور اُس بڑی گروہ نے بھی یسوع کی پیروی کی اور کلام سننے کے لئے گھاس پر بیٹھ گئی۔ شاگرد ہمیشہ یسوع کے قریب بیٹھا کرتے تھے۔ بھیڑ بھی کوشش کر کے مسلسل یسوع کی قربت حاصل کرنے میں جدوجہد کرتی رہتی تھی۔ جو کیف شاگردوں کا یسوع کے قریب ہو کر بیٹھنے کا مقصد یہ ہوتا تھا وہ اُس کی ہر بات کو بخوبی سن سکیں اور اُس کا کلام رائیگاں نہ جائے ۔ اور جو سچائیاں وہ پیش کرتا ہے اُن کو سن اورسمجھ کر دُنیا کی حدوں تک پہنچائیں۔

شاگردوں نے بھانپ لیا کہ آج کچھ غیر معمولی واقعہ ہونے کو ہے اسلئے وہ یسوع مسیح کے اور بھی قریب ہو کر بیٹھ گئے۔ اُنہیں پورا وثوق تھا کہ خدا کی بادشاہی ابھی قائم ہوا چاہتی ہے اور یسوع ابھی اسکا اعلان کرنے کو ہے۔ بھیڑ بھی یہی توقع کرتی تھی۔ کیونکہ اُن کے چہروں سے اندازہ کیا جاسکتا تھا کہ وہ کس قدر اس بارے سنجیدہ اور مشتاق ہیں۔ جونہی لوگ سرسبز پہاڑی کے پہلو میں براجماں ہو گئے اور یسوع کے کلام کی انتظار کرنے گئے اُن کے دل مستقبل کی جلالی بادشاہت کے تصورات سے معمور ہو گئے۔ وہاں فقیہ اور فریسی بھی تھے جو اُس دن کی انتظار میں تھے جب وہ نفرت انگیز رومی حکومت کا تختہ اُلٹا کر خود شاہی تخت پر جلوہ افروز ہوں۔ جو وہاں غریب غربا بیٹھے تھےوہ سوچتے تھے کہ یسوع کی بادشاہی آتے ہی ہمارے لئے بھلے دن آجائیں گے۔ ہم عالی شان محلوں کے وارث ہو سکیں گے۔ ہمارے بال بچے بھی پیٹ بھر کر کھانا کھائیں گے اور اُن کے تن پر بھی قیمتی لباس ہو گا۔ وہ سوچتے تھے کہ یسوع رومی حکومت کی دھن دولت چھین کر ہم غریبوں کے حولے کر دے گا۔ ہر ایک کا دل خوشی سے معمور تھا کہ خدا اپنے وعدہ کے مطابق بنی اسرائیل کو قوموں میں سرفراز کرے گا۔ اور یروشیم دُنیا بھر کی مملکتوں کا دارلخلافہ بن جائے گا۔

پہاڑی وعظ کے ذریعے اُس نے اُس نظرئیے کو ختم کرنا چاہا جو غلط تعلیم کی وجہ سے مروج ہو چکا تھا۔ اور دوسری طرف وہ اپنے سامعین کو آسمانی بادشاہت کے حقئق کھول کر بتانا چاہتا تھا کہ اُس کی کیا خصوصیات ہیں اور جو کچھ وہ پہلے جانتے تھے۔ یسوع نے اُنہیں اُس سے بہتر چیز دینا چاہی۔۔۔۔ یہ بتانے کی بجائے کہ آسمان کی بادشاہی دنیاوی بادشاہت کے مقابلہ میں کسقدر اعلےٰ و ارفع ہے اُسنے اُن کو اُس میں داخل ہونے کی شرائط بتانا ضروری سمجھا۔ خدا کی بادشاہت کے بنیادی اصولوں کے سمجھنے کی جتنی ضرورت اُن لوگوں کو تھی آج ہمیں بھی اُسی قدر اُن اصولوں کو سمجھنے اور ان پر عمل پیرا ہونے کی ضرورت ہے۔

پہاڑ پر یسوع کا کلام لوگوں کے لئے برکت کا کلام تھا۔ اُس نے کہا جو اپنی روحانی غربت کو تسلیم کرتا اور نجات کی ضرورت بھی محسوس کرتا ہے ہو مبارک ہے۔ انجیل کی خوشخبری غریبوں کی دی گئی نہ کہ اُن کو جو اپنی روحانی حالت پر غرور کرتے تھے۔

انجیل کی خوشخبری اُن کو نہ دی گئی جو سمجھتے تھے کہ ہم دولت مند ہیں مگر حقیقت میں وہ کچھ بھی نہیں تھے۔ انجیل کی خوشخبری اُن کو دی گئی جو حلیم اور دل کے ؟؟؟؟ اور جو روح کے غریب تھے۔ اُن کے ہی گناہ معاف کرنے کے لئے یسوع کے خون کا واحد چشمہ جاری ہوا۔ ہماری نجات کی واحد اُمید مسیح کی راستبازی میں پائی جاتی ہے۔ جب تک انسان اپنی کمزوریوں کو جان کر اُن کا قائل نہیں ہو گا اُس وقت تک خدا بھی اُس کے لئے کچھ نہیں کرتا۔ جب انسان اپنی خطاوں کا اقرار کرتا ہے تو خداوند بھی اُسے نجات کی بخشش عطا کر دیتا ہے۔ وہ روح جو یہ محسوس کرتی ہے کہ اُسے خداوند کی ضرورت ہے، خداوند بھی اُس سے کچھ باز نہ رکھے گا۔ “کیوں کہ وہ جو عالی اور بلند ہے اور ابدا آباد تک قائم ہے جسکا نام قدوس ہے یوں فرماتا کہ میں بلند اور مقدس مقام میں رہتا ہوں اور اُس کے ساتھ بھی جو شکستہ دل اور فروتن ہے تاکہ فرتنوں کی روح کو زندہ کروں اور شکستہ دلوں کو حیات بخشوں، یسعیاہ 15:57

“مبارک ہیں وہ جو غمگین ہیں کیونکہ وہ تسلی پائیں گے” یسوع مسیح یہ نہیں سکھا رہا کہ غمگین ہونے میں گناہ کی معافی کی قدرت پائی جاتی ہے۔ یسوع مسیح کا یہ مطلب نہیں کہ کوئی نوحہ کنا ں رہے۔ ہمیں اپنے گنہگار ہونے پر افسوس تو کرنا چاہیے مگر ہمیں اس بات پر خوشی منانا ضرور ہے کہ ہم خدا کے بچے اور بچیاں ہیں ہم اسلئےغم کھاتے ہیں کیونکہ ہماری اپنی بدیاں ایسے حالات پیدا کر دیتی ہیں کہ ہم غم کھانے پر مجبور ہو جاتے ہیں۔ یہ تو ہماری بدیوں کے نتائج ہیں۔ ایسا غم توبہ نہیں لاتا۔ گناہ کے لئے حقیقی غم روح القدس لاتا ہے نہ کہ ہمارے بُرے کام۔ اور پھر یہ غم ہمیں صلیب کے قدموں میں لاتا ہے۔ ہمارا ہر گناہ یسوع کو کاری زخم لگاتا ہے۔ اور جب ہم اُس پر نگاہ کرتے ہیں جسے ہم نے اپنے گناہوں سے زخمی کیا ہے تو ہمارے دل میں تم پیدا ہوتا ہے۔ ایسا غم یقیناً ہمیں گناہ ترک کرنے کی ترغیب دے گا۔ دُنیا والے شائد اس طرح کے غم کو کمزوری خیال کریں مگر یہ وہ قوت ہے جو شکستہ دل کو خداوند کے ساتھ ملا دیتی ہے اور وہ پھر کبھی خدا سے علیحدہ نہیں ہوتا۔ ازاں بعد خداوند کے پاک فرشتے اس روح کے پاس وہ بخششیں واپس لاتے ہیں جن سے یہ روح اپنی سخت دلی کے سبب سے محروم ہو گئی تھی۔ یہ غم ایسی خوشی لاتی ہے جو روح میں زندہ چشمہ بن جاتا ہے۔ “صرف اپنی بدکرداری کا اقرار کر کہ تو خداوند اپنے خدا سے عاصی ہو گئی۔ میں تجھ پر مہر کی نظر کروں گا کیونکہ خداوند فرماتا ہے میں رحیم ہوں میرا قہر دائمی نہیں” یرمیاہ 13:3، 12- “خدا وند خدا نے صیون کے غمزدہ کے لئے راکھ کے بدلے شہرہ اور ماتم کی جگہ خوشی کا روغن اور اُداسی کے بدلے ستائش کا خلعت خداوند نے مقرر کر رکھا ہے۔ “یسعیاہ 3:61

وہ جو مصیبت اور آزمائش میں غم کھاتے ہیں اُن کے لئے تسلی ہے۔ گناہ میں ؟؟؟؟؟ رہنے کی نسبت دُکھ اور لعن طعن برداشت کرنا بہتر ہے۔ اذیتوں کے باعث خداوند ہم پر ظاہر کرتا ہے کہ ہماری سیرت میں کہاں داغ دھبہ ہے تاکہ ہم اُس کے فضل سے اُس کمزوری پر غالب آسکیں۔ نیز جن کمزوریوں سے ہم نا آشنا ہوتے ہیں اُن کا ہم پر انکشاف ہو جاتا ہے۔ ہم پر آزمائشیں آتی ہیں کہ آیا ہم خدا کی تنبیہ کو قبول کرتے ہیں یا نہیں۔ اس دوران ہم نہ باغی ہوں نہ بڑبڑائیں بلکہ ہمارے دل خداوند میں حلیم بنیں۔ اُس کی راہیں شاید ہمیں تاریک اور غیر طرب دکھائی دیں۔ مگر یاد رکھیے خداوند کی راہیں رحم میں ہیں جن کا انجام نجات ہے۔ ایلیاہ اُس وقت اچھی طرح نہیں سمجھ رہا تھا کہ وہ کیا کہہ رہا ہے جب اُسنے بیابان میں خدا سے درخواست کی کہ مجھے موت دے۔ خدانے اپنے رحم سے اُسے اُس کے کہنے پر موت سے ہمکنار ن نہ کر دیا کیوں کہ ابھی ایلیاہ نے بہت سا کام انجام دینا تھا۔ اور جب اُس کا کام مکمل ہو گیا تو خدا نے اُسے بیابان میں تنہا مایوسی کے عالم میں مرنے نہ دیا۔ نہ اُسے خاک میں جانا پڑا بلکہ خدا نے اپنا جلالی رتھ بھیج کر اسے اپنے تخت کے پاس بُلا لیا۔ جو لوگ غمگین ہیں اُن کے لئے خدا کا یہ کلام ہے “میں نے اُس کی راہیں دیکھیں اور میں ہی اُسے شفا بخشوں گا۔ میں اُس کی رہبری کرونگا اور اُس کو اور اُس کے غمخواروں کو پھر دلاسا دوں گا۔ “اُس وقت کنواریاں اور پیروجواں خوشی سے رقص کریں گے۔ کیوں کہ میں اُن کے غم کو خوشی سے بدل دوں گا اور اُن کو تسلی دے کر غم کے بعد شادمان کروں گا” یسعیاہ 18:57، یرمیاہ 13:13

“خداوند اگرچہ بلند و بالا ہے تو بھی خاکسار کا خیال رکھتا ہے” زبور 6:138 وہ سب جو مسیح میں روح کی حلیمی دکھاتے ہیں خداوند اُنہیں عزیز رکھتا ہے۔ دُنیا بیشک اُنہیں نفرت اور حقارت کی نگاہ سے دیکھے مگر خدا کی نظر میں اُن کی بڑی قدر ہے۔ آسمانی بارگاہوں میں صرف حکمت والوں، عظیم لوگوں، دوسروں کی بھلائی کر نے والوں، خداکی خدمت میں مصروف یا خدا کے لئے غیرت اور جوش و خروش رکھنے والوں کی ہی بازیابی نہیں ہو گی۔ بلکہ اُن کی بھی جو دل کے غریب ہیں۔ جو یسوع کو اپنے دل میں اُتارنے کی تمنا رکھتے ہیں۔ جو حلیم ہیں اور اُن کی خوشی اسی میں ہے کہ خدا کی مرضی کو پورا کریں۔ یہی روحیں ہیں جو خدا کی بارگاہوں میں مقبولیت حاصل کریں گی۔ ان کا شمار اُن میں ہو گا جنہوں نے اپنے جامے برہ خون میں دھو کر سفید کئے ہیں۔ “اسی سبب سے یہ خدا کے تخت کے سامنے ہیں اور اُس کے مقدس میں رات دن اُس کی عبادت کرتے ہیں اور جو تخت پر بیٹھا ہے وہ اپنا خیمہ اُن کے اوپر تانیگا” مکاشفہ 15:7

“مبارک ہیں وہ جو راستباز کے بھوکے اور پیاسے ہیں کیونکہ وہ آسودہ ہوں گے” متی 6:5۔۔۔۔ اس بات کا احساس کہ انسان نکما اور خوار ہے یہی چیز اُس کے دل میں راستباری کی بھوک اور پیاس کو جنم دیتی ہے۔ اور خداوند اس خواہش کی قدر کرتا ہے اور انسان کو مایوس نہیں کرتا۔ وہ جو اپنے دل میں یسوع کے لئے جگہ بناتے ہیں وہ اُس کی محبت کا احساس رکھتے ہیں۔ جن کے دل میں خدا کی سیرت اپنانے کی تڑپ ہے وہ آسودہ ہوں گے اگر انسان اپنی نظریں یسوع پر جمائے رکھے تو روح القدس اُس شخص میں خدا کی تشبیہ بحال کرنے تک کام کرتا رہتا ہے۔ “مبارک ہیں وہ جو راستبازی کے بھوکے اور پیاسے ہیں کیونکہ وہ آسودہ ہوں گے“۔ “مبارک ہیں وہ جو رحم دل ہیں کیونکہ اُن پر رحم کیا جائے گا۔ مبارک ہیں وہ جو پاک دل ہیں کیونکہ وہ خدا کو دیکھیں گے” متی 7:5-8۔۔۔ ہر غلیظ خیال روح کو نجس کرتا اور اخلاق کی بربادی کا باعث ٹھہرتا ہے اور روح القدس کی تاثیر کو ختم کرنے کی حتی الوسع کوشش کرتا ہے۔ یہ روحانی رویا کو تاریک کر دیتا ہے تاکہ انسان خدا کی طرف تکنا چھوڑ دیں۔ خدا معاف کرنے پر قادر ہے۔ اس کے باوجود گندے خیالات روح پر دھبہ چھوڑ جاتے ہیں۔ جسے روحانی سچائی درکار ہے اُسے ہر ناپاک خیال اور لچر گوئی سے پرہیز کرنا ہو گا۔

خدا وند کا پاک کلام ہمیں جنسی ناپاکی سے آزاد کرتا ہے۔ خود غرضی اور نفس پروری ہمیں خدا سے دور لے جاتی ہے۔ اور جب تک ہم ان باتوں سے علیحدگی اختیار نہ کریں گے ہم یسوع کی محبت سمجھ نہیں پائیں گے۔ حلیم دل اور باوفا روح خدا کو دیکھیں گے۔ “خداوند خداوند رحیم اور مہربان قہر کرنے میں دھیما اور شفقت اور وفا میں غنی” خروج 6:34” مبارک ہیں وہ جو صلح کراتے ہیں کیوں کہ وہ خداکے بیٹے کہلائیں گے” متی 9:5۔۔۔ مسیح یسوع کا اطمینان سچائی کی پیدائش ہے اور یہ خدا کے ساتھ مکمل طور پر ہم آہنگ ہے۔ دُنیا خدا کی شریعت کی دشمن ہے۔ گنہگار اپنے خالق کے دُشمن ہیں اور اس کا حتمی نتیجہ یہ ہے کہ انسان، انسان کا دشمن ہے۔ مگر زبور نویس بیان کرتا ہے۔ ”تیری شریعت سے محبت رکھنے والے مطمئن ہیں۔ اُن کے لئے ٹھوکر کھانے کا کوئی موقع نہیں“ زبور 165:119۔۔۔۔ انسان اپنا اطمینان خود حاصل کرنے سے قاصر ہے۔ انسان یا پورے معاشرے کو پاک و مقدس بنانے کی انسانی تجاویز بے سود ہیں۔ کیونکہ اُن کی رسائی دل سے کوسوں دور ہے۔ صرف یسوع مسیح کا فضل ہی حقیقی چین دے سکتا ہے۔ اور جب یہ دل میں جڑ پکڑ لیتا ہے تو بدی کی تمام تجاویز اور جذبات کو مار بھگاتا ہے۔ پھر “کانٹوں کی جگہ صنوبر نکلے گا اور جھاڑی کے بدلے آس کا درخت ہو گا” بیابان اور ویرانہ شادمان ہوں گے اور دست خوشی کرے گا اور نرگس کی مانند شگفتہ ہو گا“ یسعیاہ 13:55، 1:35

بھیڑ مسیح کی اس تعلیم سے جو فقیہوں اور فریسیوں کی تعلیم کے برعکس تھی سن کر بڑی حیران ہو گئی۔ لوگ تو یہ سمجھتے تھے کہ مال و دولت دُنیا میں خوشی اور عوام میں عزت افرائی کا باعث ہے۔ کیونکہ اُس زمانہ کے لوگ “ربی” کہلانا پسند کرتے تھے۔ وہ عوام سے توقع کرتے تھے کہ وہ اُنہیں راستباز اور دانشمند قبول کریں۔ اور کسی کی بھی اس طرح عوام میں عزت افزائی خوشی کا تاج مانا جاتا۔ مگر مسیح یسوع نے اُس بھیڑ کے سامنے اعلانیہ کہا کہ ایسے لوگ آدمیوں سے اپنا اجر پا چکے۔ اُس نے مزید فرمایا کہ اُن کے لئے خدا کی بادشاہی میں کوئی اجر نہیں۔ وہ یہ کلام سُن کر اُنگشت بدندان رہ گئے۔ اُنہوں نے ایک دوسرے کی طرف حیرانی اور مشکوک نگاہوں سے دیکھا۔ وہ سوچنے لگے کہ اگر اس شخص کی تعلیم صحیح ہے تو کون نجات پائے گا؟ تاہم وہاں بہتیرے ایسے لوگ موجود تھے جن کا ایمان تھا کہ یہ شخص خدا کی طرف سے ہے اور جو کچھ کہتا ہے وہ روح کی ہدایت کے تحت کہتا ہے۔ یہ واضح کرنے کے بعد کہ حقیقی خوشی کیا ہے اور کس طرح نصیب ہو سکتی ہے یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں کو حکم دیا کہ اُن کا یہ فرض ہے کہ لوگوں کو خدا کی راستبازی اور ابدی زندگی کی راہ پر گامزن کریں ۔ وہ جانتا تھا کہ اُنہیں اکثر پست ہمتی اور مایوسی کا سامنا کرنا ہو گا۔ اُسے یہ بھی معلوم تھا کہ میری گواہی کی خاطر اُن کی توہین کی جائے گی اور وہ مرتد قرار دئیے جائیں گے۔ اُسے یہ بھی معلوم تھا کہ علیم اشخاص جو اُس کے کلام کو سُن رہے ہیں یہ اُس کی خاطر قیدو بند بلکہ موت کو بھی بخوشی قبول کریں گے۔

“مبارک ہیں وہ جو راستبازی کے سبب سے ستائے گئے ہیں۔ کیونکہ آسمان کی بادشاہی اُن ہی کی ہے۔ جب میرے سبب سے لوگ تم کو لعن طعن کریں گے اور ستائیں گے اور طرح کی بُری باتیں تمہاری نسبت ناحق کہیں گے تو تم مبارک ہو گے۔ خوشی کرنا اور نہائت شادمان ہوتا کیوں کہ آسمان پر تمہارا اجر بڑا ہے اسلئے کہ لوگوں نے اُن نبیوں کو بھی جو تم سے پہلے تھے اسی طرح ستایا تھا” متی 10:5-12

دُنیا گناہ سے محبت رکھتی ہے جبکہ راستبازی ہے نفرت۔ اسی وجہ سے دُنیا یسوع سے دُشمنی رکھتی تھی۔ وہ سب لوگ جو اُس کی الہٰی اور لامحدود محبت کو قبول کرنے سے گریز کرتے ہیں مسیحیت اُن کے لئے تکلیف دہ عنصر ہے۔ کیونکہ یسوع مسیح کا نور اُس تاریکی کو ہٹا دیتا ہے جو اُن کے گناہوں پر پردہ پوشی کرتا ہے۔ چنانچہ اُنہیں از خود اصلاح کی ضرورت محسوس ہوتی ہے۔ کیونکہ جو روح القدس کے زیر سایہ ہوتے ہیں اُن کی جنگ کسی دوسرے کے خلاف نہیں بلکہ خود اپنے وجود سے شروع ہو جاتی ہے ۔ اور جو اپنے گناہوں سے چمٹے رہنے کا تہیہ کر لیتے ہیں ان کی جنگ سچائی اور سچائی کے نمائندگان کے خلاف شروع ہو جاتی ہے۔

یوں کشمکش اور نزاع شروع ہو جاتا ہے۔ اور لوگ یسوع کے خادموں کو ایذا دینا شروع کر دیتے ہیں۔ لیکن حقیقت یہ ہے کہ خدا کی محبت دُنیا کے ساتھ دُشمنی ہے۔ یسوع کی خاطر اُن کی سرزنش ہوتی ہے۔ کیونکہ وہ اُسی راہ پر گامزن ہیں جس پر دُنیا کے شریف زادے اور باعزت لوگ اُن سے پہلے گامزن رہ چکے ہیں۔ بے دلی سے نہیں بلکہ خوشی سے اُنہیں ان تکلیفوں کو برداشت کرنا چاہیے۔ ہر آزمائش اُنہیں کندن بننے میں مدد دے گی اور اس قابل بنائے گی کہ وہ اُس کے ساتھ ملکر خدمت انجام دے سکیں ۔ راستبازی کی جنگ میں کشمکش کا ایک اپنا مقام ہے وہ جس پر فتح پانے سے اُن کی خوشی میں اضافہ ہو گا۔ لہٰذا انسانوں کے خوف اور دلجوئی کی پرواہ کئے بغیر خدا کے خادموں کو چاہیے کہ جو خدمت اُن کے سپرد ہے اُسے مردانگی سے پورا کریں۔

“تم زمین کے نمک ہو ” یسوع نے فرمایا کہ دُنیا کے مصائب سے بچنے کے لئے آپ دُنیا سے علیحدگی اختیار نہ کرلیں۔ بلکہ آپ کو انسانوں کے درمیان رہنا ہو گا۔ تاکہ خدا کی بچانے والی قدرت “جو نمک” کی علامت ہے برباد ہونے والی دُنیا کو بچا سکے۔ وہ دل جو روح القدس کی تاثیر کا جواب دیتا ہے اُس کے ذریعے سے خدا کی برکات جاری ہوتی ہیں۔ وہ جو خدا کی خدمت کرتے ہیں اگر اُنہیں دنیا سے باہر نکال لیا جائے اور خدا کا روح دُنیا میں نہ بسے تو یہ دُنیا برباد ہونے کے لئے تنہا رہ جائے گی اور ابلیس اپنی من مانی کرے گا۔ ہمیں معلوم ہونا چاہیے کہ ابلیس کی سلظنت کا پھل تباہی و بربادی کے سوا کچھ بھی نہیں۔ لیکن اگر مسیح برائے نام مسیحی ہیں تو اُس نمک کی مانند ہوں گے جو اپنا مزہ کھو چکا ہے۔ ان کی بھلائی کا دُنیا پر کچھ اثر نہ ہو گا۔ بلکہ وہ تو بے ایمانوں سے بھی بدتر ہیں۔ “تم دنیا کے نور ہو” یہودیوں نے سوچا کہ نجات کے تمام فوائد اپنی قوم تک محدود رکھیں۔ لیکن مسیح یسوع نے ان کو بتایا کہ نجات سورج کی روشنی کی علامت ہے ۔ اور یہ روشنی تو تمام دُنیا کے لئے ہے۔ بائیبل کا مذہب ورقوں میں اور نہ ہی گرجا گھر کی چار دیواری میں مقید رہنے کے لئے ہے۔ بائیبل کا مذہب کبھی کبھار پڑھنے اور پھر کتاب مقدس کو بند کرکے رکھ چھوڑنے کا مذہب نہیں۔ یہ تو روز مرہ کی زندگی کی تقدیس کرتا اور ہماری زندگی کے ہر پہلو پر دلالت کرتاہے۔ خواہ یہ کاروبار سے متعلق ہو یا عوام کے ساتھ ہمارے میل جول اور صحبت کے بارے ہو۔ اس میں معاشی، اخلاقی، خاندانی اور مذہبی تمام پہلو مضمر ہیں۔

حقیقی سیرت کی نشوونما خارجی عوامل سے نہیں بلکہ باطن سے معرض وجود میں آتی ہے۔ اگر ہم دوسرون کو راستبازی کی راہ پر گامزن کرنے کے متمنی ہیں ۔ تو پہلے ہمیں راستبازی کے اصولوں کو اپنے دل میں جگہ دینی ہو گی۔ مذہبی نظریہ اور ایمان کا اقرار خواہ کتنا ہی پختہ کیوں نہ ہو ہمیں ہمیشہ یاد رکھنا چاہیے کہ یہ ہمار عمل ہی ہے جو سچائی کے کلام کو قائم رکھتا ہے۔ مستقل مزاجی، پاکیزہ مذہبی، غیر متزلزل ایمانداری ، وفاداری ، نیکی و بھلائی کی مستعد اور سر گرم روح، خدا ترسی کا نمونہ یہی وہ ذرائع ہیں جن کی وساطت سے یسوع کا نور دُنیا تک پہنچایا جاسکتا ہے۔

یسوع مسیح شریعت کی جزیات پر زندگی بسر نہیں کرتا تھا تاہم اُس نے عوام کو یہ تاثر نہ دیا کہ وہ شریعت کے مطالبات کی چنداں پرواہ نہیں کرت۔ اُسےبخوبی علم تھا کہ جاسوسی اسی تاک میں ہیں کہ اُسے کسی بات میں پھنسا کر مجرم ٹھہرائیں۔ اس لئے اُس نے موسیٰ کے ذریعے دیے جانے والے اخلاقی اور رومی ضابطوں کی کبھی بھی خلاف ورزی نہ کی۔ بھلا وہ ان ضابطوں کی کیوں کر مخالفت کرتا جن کو اُس نے خود قائم کیا تھا۔ ہاں البتہ ان ضابطوں کو نظر انداز کیا جن کی یہودیوں نے غلط تفسیر کر رکھی تھی۔ اس کے باوجود اُس نے اپنے شاگردوں کو سختی سے ہدایت کی کہ اُن زندگی بخش سچائیوں کو تھامیں رہیں جو عبرانیوں کو دی گئی تھیں۔

فریسی بلا شُبہ اس بات پر فخر کرتے تھے کہ وہ شریعت کے تابع فرمان ہیں مگر افسوس سے کہنا پڑتا ہے کہ وہ شریعت کی روح اور اُس کے اصولات سے بالکل ناواقف تھے۔ اسی لئے وہ یسوع کے کلام کو بدعت سے تعبیر کرتے تھے۔ جب خداوند مسیح نے اُس کوڑے کرکٹ کو دُور کر دیا جو سچائی کو چھپائے ہوئے تھا تو اُنہوں نے گمان کیا کہ اس نے سچائی کو بھی باہر پھینک دیا ہے۔ اسلئے وہ آپس میں کہنے لگے کہ اس کے سامنے شریعت کی کوئی وقعت نہیں۔ مگر یسوع نے اُن کے خیال معلوم کرکے کہا “یہ نہ سمجھو کہ میں توریت یا نبیوں کی کتابوں کو منسوخ کرنے آیا ہوں۔ منسوخ کرنے نہیں بلکہ پورا کرنے آیا ہوں“۔ متی 17:5

فریسیوں نے جو الزامات لگائے تھے یسوع اُن کی یہاں نفی کرتا ہے۔ اُس کا تو مشن ہی یہی تھا کہ دُنیا کو شریعت کے مقدس فریضوں سے اگاہی بخشے جبکہ فریسی اُسے شریعت کو منسوخ کرنے والا قرار دیتے تھے۔ اگر خدا کی شریعت معطل ہو چکی ہوتی تو یسوع مسیح کو ہمارے گناہوں ے نتائج کیوں بُھگتنا پڑتے۔ بلکہ اُس نے خود شریعت کی تابعداری کر کے ہمارے لئے نمونہ چھوڑا۔ خداوند خدا نے انسان کی بہتری کے لئے ہمیں اپنے پاک ضابطے دے رکھے ہیں۔ گناہ سے محفوظ رکھنے کے لئے اُس نے ہمیں راستبازی کے اصولات سے نوازہ ہے۔ شریعت خدا کے خیالات کے اظہار کا ذریعہ ہے۔ اور جب ہم شریعت کو یسوع مسیح میں قبول کرتے ہیں تو یہ ہمارے خیال کا اظہار بن جاتا ہے۔ پھر شریعت ہمیں ارفع و اعلےٰ بنا کر اُن جسمانی خواہشوں اور رغبتوں سے دور ہٹا لیتی ہے جو ہمیں گناہ کرنے پر اُکساتی ہیں۔ خداوند چاہتا ہے کہ ہم خوش و خرم رہیں۔ اسی لئے اُس نے ہمیں اپنی شریعت دی ہے تاکہ اُس کی فرمانبرداری کر کے ہماری خوشی پوری ہو۔ خداوند یسوع مسیح کی پیدائش کے موقع پر فرشتوں نے یہ گیت گایا۔ “عالم بالا پر خدا کی تمجید ہو اور زمین پر اُن آدمیوں میں جن سے وہ راضی ہے صلح” لوقا 14:2

خداوند خدا نے کوہ سینا پر جب شریعت دی تو حقیقت میں اُسنے انسان پر اپنی پاکیزہ سیرت کو ظاہر کیا تاکہ انسان اپنی گناہ بھری سیرت کا موازنہ خداوند کی ذات پاک سے کر کے دیکھ لے۔ شریعت دی گئی تاکہ وہ انسان کو اُس کے گناہوں کے بارے قائل کرے اور اُنہیں بتائے کہ تمہیں نجات کی ضرورت ہے۔ “خداوند کی شریعت کامل ہے۔ وہ جان کو بحال کرتی ہے۔ خداوند کی شریعت برحق ہے۔ نادان کو دانش بخشتی ہے۔ “زبور 7:19

خداوند مسیح نے فرمایا “جب تک آسمان اور زمین ٹل نہ جائیں ایک نقطہ یا ایک شوشہ توریت سے ہرگز نہ ٹلیگا جب تک پورا نہ ہو جائے” متی 18:5 آسمان پر ابھی تک سورج چمکتا ہے ٹھوس زمین پر آپ چلتے پھرتے ہیں۔ یہ خدا کے کلام کے گواہ ہیں کہ اُس کی شریعت لا تبدیل اور ابدی ہے۔ زمین و آسمان کا ٹل جانا آسان ہے۔ مگر شریعت کا ایک شوشہ بھی ٹلنے کا نہیں لوقا 17:16

خداوند کی شریعت کامل ہے۔ اگر کوئی اس سے متفرق تعلیم دیتا ہے تو وہ بدی سے ہے۔ جو خدا کے احکام کی نافرمانی کرتے ہیں اور آدمیوں کو یہی سکھاتے ہیں وہ یسوع کی طرف سے لعنتی ہیں۔ وہ سب لوگ جو یسوع مسیح کی طرح شریعت کی پیروی کرتے ہیں وہ اُس کے ساتھ ملکر پکارتے ہیں کہ “شریعت پاک ہے اور حکم بھی پاک اور راست اور اچھا ہے” رومیوں 12:7

دوسری بات یہ ہے کہ جو شریعت کی عدولی کرتے ہیں وہ ابلیس کے ساتھ ملکر کہتے ہیں کہ شریعت نجس ہے اور اسے ماننا ناممکن ہے۔ یہ ابلیس کے ہی بچگان ہیں جنہوں نے خدا کی شریعت کی سب سے پہلے نافرمانی کی۔ کوئی شخص بھی جو جان بوجھ کر شریعت کے اصولوں کو باطل ٹھہراتا ہے خدا کی بادشاہی میں داخل نہیں ہو سکتا۔ فریسیوں کا دعوے تھا کہ خدا کا کلام اُن کی ذاتی ملکیت ہے اس کے باوجود اُن میں خود غرضی، کینہ و خصومت، لالچ اور ریا کاری بدرجہ غائت پائی جاتی تھی۔ اُن کا گمان تھا کہ اُن کا مذہب دُنیا کا سب سے بڑا مذہب ہے تاہم اُن کی نام نہاد راسخ الاعتقادی نے جلال کے بادشاہ کو مصلوب کر دیا۔

وہی خطرہ آج بھی موجود ہے۔ بہت سے لوگ سوچتے ہیں کہ چونکہ ہم مذہبی عقائد کو اچھی طرح سمجھتے اور بیان کر سکتے ہیں اس لئے ہم مسیحی ہیں۔ مگر اُنہوں نے صداقت کو اپنی عملی زندگی میں آنے نہیں دیا۔ نہ وہ صداقت کو جانتے ہیں اور نہ ہی اُس میں یقین رکھتے ہیں۔ اسلئے اُنہیں وہ قدرت اور فضل حاصل نہیں جو صداقت کے تقدس سے میسر آتا ہے۔ انسان سچائی میں ایمان تو رکھ سکتے ہیں۔ لیکن اگر اُن میں مخلصی، مہربانی، صبروتحمل نہ آئے تو یہ سب کچھ دُنیا اور خود اُن کے لئے لعنت کا موجب ہے۔

وہ راستبازی جس کا درس خداوند یسوع مسیح نے دیا خدا کی ظاہر کردہ مرضی کے ساتھ دل اور زندگی دونوں کی مطابقت موفقت اور مشابہت کا نام ہے۔ گنہگار انسان خدا میں ایمان اور اُس کے ساتھ اپنا تعلق قائم رکھنے سے ہی راستباز سکتے ہیں۔ اس کے بعد ہی حقیقی خدا ترسی خیالات کی سرفرازی اور شرافت کی زندگی نصیب ہو گی۔ اور بیرونی مذہبی وضع قطع مسیحی باطنی پاکیزگی کے ساتھ منسلک ہو جائے گی۔

خداوند مسیح نے دس احکام کی شریعت کے ہر ایک حکم کی علیحدہ علیحدہ اہمیت، وسعت اور گہرائی بیان کی۔ نیز بغیر کم وہ کاست اُن کے دور رس اصولوں پر روشنی ڈالی۔ اس کے علاوہ یہودیوں کی ظاہری تابعداری دکھانے کی سنگین غلطی کی نشاندہی کی۔ اُس نے واضح طور بتایا کہ بُری نظر یا خیال خدا کی شریعت کی نافرمانی ہے۔ اُس نے فرمایا وہ جو بے انصافی کرتا ہے شریعت کو عدول کرتا ہے۔ بلکہ اپنی اخلاقی فطرت کی گراوٹ کا باعث بنتا ہے۔ قتل کا وجود سب سے پہلے ذہن میں جنم لیتا ہے۔ وہ جو نفرت اور بغض کو اپنے دل میں جگہ دیتا ہے سمجھ لیں کہ اُس کے پاوں قتل کرنے کی راہ پر چل پڑے ہیں ۔ اُسکا نذرانہ خداوند کی نظر میں نفرت انگیز ہو گا۔

یہودیوں میں بدلہ لینے کی روح بدرجہ غائت تھی۔ رومی حکومت سے نفرت نے اُنہیں اس حد تک پہنچا دیا تھا کہ وہ ہر اُس بدکار کی حوصلہ افزائی کرتے اور بنظر احسن دیکھتے جو بڑھ چڑھ کر رومی حکومت کے خلاف بدکاری کا مظاہرہ کرتا۔ یوں بُرے لوگ مزید اپنی ہولناک بُرائیوں کی تربیت کرتے رہتے۔ یہودیوں کی زندگی میں بت پرست کی زندگی کے مقابلہ میں کسی قسم کی نہ کوئی اچھائی پائی جاتی نہ پارسائی۔ یسوع نے اُنہیں کہا کہ اپنے ستانے والوں کے خلاف دل میں بُغض نہ رکھو اور نہ اُن کے قصوروں کا بدلہ لینے کے لئے خواہش کرو۔ کیونکہ یہ گناہ ہے۔ یسوع نے فرمایا “پس اگر تو قربان گاہ پر اپنی نذر گذرانتا ہو اور وہاں تجھے یاد آئے کہ میرے بھائی کو مجھ سے کچھ شکائت ہے تو وہیں قربان گاہ کے آگے اپنی نذر چھوڑ دے اور جا کر پہلے اپنے بھائی سے ملاپ کر تب آکر اپنی نذر گذران “بہتیرے ایسے تھے جو مذہبی رسوم ادا کرنے میں بڑے سرگرم تھے لیکن اپنے بھائیوں کے ساتھ سخت اختلافات رکھتے تھے چنانچہ اُنہیں دور کرنا لازم تھا۔ جب تک وہ ایسا نہیں کرتے اُن کے ذبیحے اور نذریں خداوند کی نظر میں قابل قبول نہیں۔

خداوند سب پر اپنی برکات نازل کرتا ہے “وہ اپنے سورج کو بدوں اور نیکوں دونوں پر چمکاتا ہے اور راستبازوں اور ناراستوں دونوں پر مینہ برساتا ہے۔ وہ ناشکروں اور بدوں پر بھی مہربان ہے” متی 45:5، لوقا 35:6۔۔۔ اُسکا فرمان ہے کہ ہم اُس کی مانند بنیں۔ اپنے ستانے والوں کے لئے دُعا کرو۔ جو تم پر لعنت کریں اُن کے لئے برکت چاہو ۔ جو تمہاری تحقیر کریں اُن کے لئے دُعا کرو۔ تاکہ تم کامل ہو جیسا تمہارا آسمانی باپ کامل ہے۔ اور اپنے باپ کے بچے کہلا سکو جو آسمان میں ہے۔ یہی شریعت کے اصول ہیں ۔ اور یہی زندگی کے چشمے ہیں۔

ایک مسیحی کا مثالی چالچلن یسوع کی سیرت کی مانند ہو سکتا ہے۔ جیسے خدا کا بیٹا اپنی زندگی میں کامل تھا اُسی طرح اُس کے شاگردوں کا اپنی اپنی زندگی میں کامل ہونا لازم ہے۔ یسوع مجسم ہو کر ہم انسانوں کے درمیان رہا۔ وہ بالکل ایسا ہی تھا جیسے ہم ہیں۔ وہ بھی ہماری طرح بھوکا پیاسا اور ماندہ ہوتا تھا۔ وہ بھی کھانا کھا کر زندہ رہتا اور آرام فرما کر تازگی پاتا۔ اُس کا بھی وہی حصہ بخرہ تھا جو ہم انسانوں کا ہے۔ پھر بھی وہ بے الزام رہا۔ وہ بشریت میں خدا تھا۔ اُس کی سیرت ہماری سیرت ہو سکتی ہے۔ جو یسوع پر ایمان رکھتے ہیں خداوند اُن کے بارے یوں فرماتا ہے کہ “میں اُن میں بسوں گا اور اُن میں چلوں پھروں گا اور میں اُن کا خدا ہوں گا اور وہ میری اُمت ہوں گے “2- کرنتھیوں 16:6 یسوع مسیح وہ سیڑھی ہے جو بزرگ یعقوب نے دیکھی اُس کا پیندا زمین پر ٹکا ہوا تھا اور چوٹی آسمانی کی جلالی دہلیز کو چھو رہی تھی۔ اگر وہ سیڑھی صرف ایک گامکی کمی کے باعث زمین تک نہ پہنچ سکتی تو ہم یقیناً برباد ہو جاتے۔ مگر خداوند کا شکر ہو کہ خداوند یسوع مسیح جہاں ہم تھے وہاں آپہنچا۔ وہ انسان بنا اور اُس نے ہماری فطرت اُوڑھ لی تاکہ ہم اُس کی فطرت کو پہن کر غالب آئیں جیسے وہ غالب آیا۔ رومیوں 3:8۔۔۔ اُس نے بے گناہی کی زندگی بسر کی۔ اب اپنی الوہیت کی وجہ سے آسمانی تخت اُس کے قبضہ میں ہے جبکہ بشریت کی وجہ سے وہ ہمیں تھامے ہوئے ہے۔ وہ ہمیں فرماتا ہے کہ اُس میں ایمان رکھ کر خدا کی جلالی سیرت پہن لیں۔ تاکہ جیسا وہ کامل ہے ہم بھی کامل ہوں۔

خداوند یسوع نے بتا دیا ہے کہ کن باتوں میں راستبازی پائی جاتی ہے۔ اوریہ بھی کہ خدا راستبازی کا منبع ہے۔ اب خداوند یسوع مسیح عملی فرائض کی جانب آتا ہے۔ خیرات کرنے، روزہ رکھنے یا دُعا کرنے کے بارے اُس کا کہنا ہے کہ ان کاموں میں سے کوئی کام بھی دکھاوے اور لوگوں سے تعریف سننے کے لئے نہ کرو۔ نہ ہی یہ کام اپنی عزت یا بزرگی کے لئے کرو۔ بلکہ نیک نیتی سے غربا کی بھلائی کے پیش نظر پوشیدگی میں اُن کو خیرات دو۔ جب دُعا کرو تو صرف خدا کو معلوم ہو کہ تم اُس کی رفاقت میں ہو۔ لوگوں کے دکھاوے کے لئے دُعا نہ کرو۔ اگر روزہ سے ہو تو سر لٹکائے ہوئے نہ پھرو۔ ‘کہ لوگ تمہیں روزہ دار جانیں’ فریسی ایسا کرتے تھے۔ اُن کے بارے یسوع نے کہاکہ اُن کے دل بنجر زمین کی مانند ہیں جو بے پھل رہتی ہے۔ اُن کے دلوں میں کوئی روحانی بیج بڑھ پھل نہیں سکتا۔ پس لوگوں کے دکھاوے کے لئے کچھ نہ کرو۔ بلکہ کوشش کرو کہ تمہارے نیکی کے کاموں کو دُنیا۔ نہ جان سکے” اس صورت میں تیرا باپ جو پوشیدگی میں دیکھتا ہے تجھے بدلہ دے گا۔ “متی 4:6۔۔۔۔ وہی زندگی جو ہم یسوع مسیح کے ذریعہ سے گذارتے ہیں ہماری سیرت کو اُستوار کرتی اور حقیقی خوبصورتی روح میں بحال ہونا شروع ہو جاتی ہے۔ یوں ہم میں یسوع مسیح کی سیرت کی خوبیاں اور الہٰی شبیہ درخشاں ہوتا شروع ہو جاتی ہے۔ وہ مرد و زن جو اُس کی خدمت میں ہیں اُن کے چہروں اور دلوں سے یسوع کا اطمینان اور مسرت عیاں ہوتی ہے۔ اور یہ مسرت بنی نوع انسان کے لئے باعث برکت ٹھہرتی ہے۔

“کوئی شخص دو مالکوں کی خدمت نہیں کر سکتا” متی 24:6 ہم منقسم دل کے ساتھ خدا کی خدمت نہیں کر سکتے۔ بائیبل کا مذہب ، دوسرے مذاہب کی طرح کا مذہب نہیں ہے۔ اس کا اخلاقی اور روحانی اثر دوسرے مذاہب سے اعلےٰ و ارفع ہونا چاہیے۔ نہ صرف اسے دوسرے مذاہب پر برتری حاصل ہونا چاہیے بلکہ انسانی زندگی پر اُسکا کلی اختیار ہونا بھی ضروری ہے۔ انسانی زندگی بائیبل کے مذہب میں یوں مدغم ہونی چاہیے جیسے کسی کپڑے کا تار تار رنگ میں ڈبونے کے بعد ہو جاتا ہے۔ “اگر تیری آنکھ دُرست ہو تو تیرا سارا بدن روشن ہو گا” متی 22:6۔۔۔۔ مقصد کی پختگی اور پاکیزگی دونوں حاصل ہو سکتی ہیں بشرطیکہ ہم خداوند سے نور حاصل کریں۔ جو صداقت کے متلاشی ہیں اُن کے لئے لازم ہے کہ جتنی سچائی ظاہر کی گئی ہے اُسے بدل و جان قبول کریں۔ بے دلی اور متزلزل وفاداری سے صداقت کی پیروی کرنا ظلمت اور ابلیسی سراب کا انتخاب کرنے کے مترادف ہے۔

دُنیاوی پالیسی اور راستبازی کے پاکیزہ اصول ایک دوسرے کے ساتھ میل نہیں کھا سکتے۔ بالکل اُسی طرح جیسے قوس قزاح کے رنگ آپس میں مدغم نہیں ہو سکتے۔ ان دونوں کے درمیان ابدی خدا نے بڑی واضح حد بندی کر رکھی ہے۔ مسیح اور ابلیس کی مشابہت میں اتنا فرق ہے جتنا تار شب اور نور کے تڑکے میں۔ چنانچہ وہ سب جو اُس کی زندگی بسر کرتے ہیں وہی اُس کے کارندے ہیں۔ کسی کی زندگی میں تھوڑی سی بدی بھی اُس کی تمام زندگی کو غلیظ کر دیتی ہے۔ یوں انسان ناراستی کا آلہ بن کر رہ جاتا ہے۔

وہ تمام لوگ جو خدا کی خدمت کا انتخاب کرتے ہیں خدا اُن سب کی فکریں کرتا ہے۔ خداوند مسیح نے میدان کی گھاس، پھولوں اور ہوا کے پرندوں کی طرف اشارہ کرتے ہوئے فرمایا “ہوا کے پرندوں کی طرف دیکھو کہ نہ بوتے ہیں نہ کاٹتے ہیں ۔ نہ کوٹھیوں میں جمع کرتے ہیں۔ تو بھی تمہارا آسمانی باپ تمہارا آسمانی باپ اُن کو کھلات ہے۔ کیا تم اُن سے زیادہ قدر نہیں رکھتے؟ متی 26:6۔۔۔ چھوٹی سی چڑیا جو اڑتی ہے خداوند اُس کی بھی حفاظت کرتا ہے۔ کھیت کے پھول میدان کی گھاس جو زمین پر غالیچہ کی مانند بچھی ہے اُن سب کی حفاطت اور فکر ہمارا آسمانی باپ کرتا ہے۔ خداوند مسیح نے سوسن کے پھول کی اتنی خوبصورتی دی ہے کہ وہ سلیمان بادشاہ کے لباس پر سبقت رکھتی ہے۔ اگر خداوند ان چھوٹی چھوٹِ چیزوں اور جانداروں کی اتنی حفاظت کرتا ہے تو انسان کی کتنی زیادہ فکر کرے گا۔ جسے اُس نے اپنی شبیہ پر منایا ہے اور جو خدا کا جلال ہے؟ بلکہ خدا نے ہمارے سر کے بال بھی گن رکھے ہیں۔

اُسکے ذہن سے اُس کے بچے کبھی بھی محو نہیں ہو سکتے۔ “پس کل کے لئے فکر نہ کرو۔ کیوں کہ کل کا دن اپنے لئے آپ فکر کر لے گا۔ آج کے لئے آج ہی کا دُکھ کافی ہے۔ “متی 34:6۔۔۔ ہمارا کام صرف یہ ہے کہ آئے روز یسوع کے پیچھے چلتے ہیں۔ خداوند کل کے لئے پہلے سے مدد نہیں دے دیتا۔ وہ اپنے بچوں کو اُن کی پوری زندگی بھر کے سفر کے لئے ایک ہی بار ساری ہدایات صادر نہیں کر دیتا مبادہ اُلجھن کا شکار ہو جائیں۔ وہ صرف اُن کو اُتنی ہی ہدائت کرتا ہے جتنی وہ یاد رکھ کر عمل میں لا سکیں۔ وہ قوت اور حکمت جو خدا نےہمیں دے رکھی ہے موجودہ حالات سے عہدہ براہ ہونے کے لئے کافی ہے۔

”اگر تم میں سے کسی میں حکمت کی کمی ہو“ ’آج کے لئے‘ تو خدا سے مانگے جو بغیر ملامت کئے سب کو فیاضی کے ساتھ دیتا ہے“ یعقوب 5:1” عیت جوئی نہ کرو کہ تمہاری بھی عیب جوئی نہ کی جائے “متی 1:7۔۔۔۔ خود کو دوسرے سے بہتر نہ سمجھو۔ اور نہ اُن کے مُنصف بننے کی کوشش کرو۔ کیونکہ تم کسی کی نیت سے واقف نہیں ہو سکتے اس لئے کسی کی عیب جوئی نہ کریں۔ اُس پر نکتہ چینی کرنے سے آپ اپنے آپ کو مجر م ٹھہراو گے۔ ابلیس کے ساتھی ٹھہرو گے جو بھائیوں پر الزام تراشی کرتا ہے۔ خداوند فرماتا ہے ”تم اپنے آپ کو آزماو کہ ایمان پر ہو یا نہیں۔ اپنے آپ کو جانچو ”ہمارا کام یہ ہے“ اگر ہم اپنے آپ کو جانچتے تو سزا نہ پاتے“ 2-کرنتھیوں 5:13، 1-کرنتھیوں 31:11

اچھا درخت اچھا پھل لاتا ہے۔ اگر پھل ناکارہ اور بدمزہ ہے تو ظاہر ہے جس درخت کا یہ پھل ہے وہ اچھا نہیں۔ اسی طرح ہماری زندگی کا پھل ہمارے ہمارے دل اور چالچلن کی کیفیت کی گواہی دیتا ہے۔ بیشک نیک کاموں سے ہم نجات خرید نہیں سکتے مگر نیک کام اُس ایمان کا ثبوت ہیں جو محبت سے عمل میں آتا اور روح کو پاکیزگی بخشتا ہے۔ اگرچہ ابدی اجر ہمیں ہمارے نیک خصائل کے سبب سے نہیں ملتا تاہم اسکی اُس کام کے ساتھ ضرور کوئی نسبت ہو گی جو ہم خداوند یسوع مسیح کے فضل سے انجام دیتے ہیں۔ یوں خداوند یسوع مسیح اپنی بادشاہی کے اصول دُنیا کے سامنے پیش کرتا ہے اور دکھاتا ہے کہ یہی زندگی کے لئے قانون اور ضابطے ہیں۔ اُسنے سب کو تاکیداً کہا کہ ان اصولوں کو اپنی سیرت کی اساس بناو۔ خود پر تکیہ نہ کرو۔ یہ ریت کی دیوار ثابت ہو گی۔ اگر تم انسانی نظریات پر تعمیر کرو گے تو آپ کا گھر گر پڑے گا۔ آزمائش کی آندھیاں اور طوفان آپ کے گھر کو بہالے جائیں گے۔ مگر جو اصولات میں نے آپ کو دئیے ہیں تا ابد قائم رہیں گے۔ مجھے قبول کرو۔ اور میرے کلام پر تعمیر کرو۔ پس جو کوئی میری یہ باتیں سننا اور اُن پر عمل کرتا ہے وہ اُس عقلمند آدمی کی مانند ٹھہرے گا جس نے چٹان پر اپنا گھر بنایا اور مینہ برسا اور پانی چڑھا اور آندھیاں چلیں اور اُس گھر پر ٹکریں لگیں وہ نہ گرا کیونکہ اُس کی بنیاد چٹان پر ڈالی گئی تھی۔ “متی 24:7-25

****

باب نمبر 32 - ”ایک صوبیدار“

جس بادشاہ کے ملازم کو یسوع نے شفا بخشی تھی اُسے یسوع نے یہ کہا تھا ”جب تک تم نشان اور عجیب کام نہ دیکھو ہرگز ایمان نہ لاو گے“ یوحنا 48:4۔۔۔ یسوع کو اس بات کا رنج تھا کہ اُس کی اپنی قوم کے لوگ اپسے مسیح موعود تسلیم کرنے کے لئے نشانات اور عجائبات دیکھنے کا مطالبہ کرتے ہیں۔ وہ اُن کی بے یقینی پر اکثر حیران رہتا تھا۔ کیونکہ باوجود معجزات دیکھنے کے وہ یقین نہ رکھتے تھے کہ یہی آنے والا ہے مگر اپنی قوم کے لوگوں کے ایمان کے برعکس وہ رومی صوبیدار کے ایمان سے بڑا متاثر ہوا۔ کیوں اس صوبیدار کے دل میں مسیح کی قدرت کے بارے کوئی سوال نہ تھا۔ یہاں تک کہ اُس نے یہ بھی نہ کہا کہ چل کر میرے گھر آ اور وہاں معجزہ دکھا۔ بلکہ اُس نے صرف یہ عرض کیا۔ ”صرف زبان سے کہہ دے تو میرا خادم شفا پا جائے گا“ متی 8:8

صوبیدار کے خادم پر فالج کا حملہ ہوا تھا اور وہ مرنے کو تھا۔ رومی قوم نوکر غلام کی حیثیت دیتی تھی۔ اُن کو منڈیوں میں خریدا اور سیچا جا سکتا تھا۔ مالک نوکروں پر ہر طرح کا ظلم ڈھاتے تھے۔ اُن کو لعن طعن کرنا اپنا حق سمجھتے تھے۔ مگر یہ صوبیدار اپنے خادم پر بڑا مہربان تھا۔ اُسے نوکر سے بڑی اُنس تھی اسی لئے وہ اُس کی جلد شفا کا خواہاں تھا۔ اُسکا ایمان تھا کہ یسوع اُسے شفا دے سکتا ہے۔ بیشک اُس نے یسوع کو کبھی نہیں دیکھا تھا مگر جو کچھ اُس نے یسوع کے بارے سنا اُسی کی وجہ سے اُس کے دل میں ایمان پیدا ہوا۔ نیز یہودیوں کے روکھے پھیکے عبادت کے دستورات کے ناوجود صوبیدار یہودیوں کے مذہب کو اپنے مذہب پر فوقیت دیتا تھا ۔ اُس نے اُس دیوار کو پیشترہی گرا دیا تھا جو فاتح اور مفتوح کے درمیان حائل ہوتی ہے۔ وہ خدا کی عبادت کی بڑی قدر کرتا تھا اسی لئے وہ اُسکے پرستار یہودیوں پر بڑا مہربان تھا۔ یسوع کی تعلیم ‘جس کی خبر لوگ اُسے دیتے رہتے تھے’ میں اُس نے ابدی زندگی کی راہیں پائیں۔ اُس نے جان لیا کہ ہماری روح کو اسی تعلیم کی ضرورت ہے۔ اُس کی تمام روحانی قوا بیدار ہوئیں۔ چنانچہ اُس نے یسوع کی تعلیم کو بدل و جان قبول کر لیا۔ اس کے باوجود وہ محسوس کرتا تھا کہ وہ یسوع کی حضوری میں آنے کے قابل نہیں۔ اسی لئے اُس نے یہودیوں سے درخواست کی کہ وہ اُس کی سفارش کریں تاکہ اُسکا خادم بیماری سے شفا پائے۔

جونہی یسوع کفر نحوم میں داخل ہوا یہودی بزرگوں نے یسوع کے سامنے صوبیدار کا مسلہ پیش کیا۔ اور اُس کی سفارش کرتے ہوئے کہا “کہ وہ اس لائق ہے کہ تو یہ اُس کی خاطر کرے “لوقا 9:7 اُنہوں نے یسوع کو مزید بتاتے ہوئے کہا کہ وہ ہماری قوم سے محبت رکھتا ہے اور ہمارے عبادت خانہ کو اُسی نے بنایا۔

یسوع فوراً اُس کے گھر کی طرف چل پڑا۔ چونکہ اُسے بھیڑ میں سے ہو کر گذرنا تھا اسلئے وہ آہستہ آہستہ آگے بڑھ رہا تھا۔ لہٰذا صوبیدار کو اُس کے آنے کی خبر مل گئی۔ چنانچہ اُس نے یسوع کے لئے یہ پیغام بھیجا۔ “اے خداوند تکلیف نہ کر کیونکہ میں اس لائق نہیں کہ تو میری چھت کے نیچے آئے “لوقا 6:7 صوبیدار کے کہنے کے باوجود یسوع اُس کے گھر کی طرف رواں رہا۔ یہ جا ن کر یسوع اُس کے گھر آ رہا ہے۔ اُسنے عجلت کی اور راستے میں اُس سے مل کر عرض کیا۔ ”اسی سبب سے میں نے اپنے آپ کو بھی تیرے پاس آنے کے لائق نہ سمجھا بلکہ زبان سے کہہ دے تو میرا خادم شفا پائیگا۔ کیوں کہ میں بھی دوسرے کے اختیار میں ہوں اور سپاہی میرے ماتحت ہیں۔ اور جب ایک سے کہتا ہوں جا تو وہ جاتا ہے اور دوسرے سے آ تو وہ آتا ہے اور اپنے نوکر سے کہ یہ کر تو وہ کرتا ہے۔ “ لوقا 7:7-8

رومی حکومت کی طرف سے مجھے اختیار دیا گیا ہے اور سپاہی میرے اختیار کو تسلیم کرتے ہیں۔ اسی طرح خداوند خدا نے تجھے اختیار بخش رکھا ہے اور کائنات تیرا حکم مانتی ہے۔ تو بیماری کو حکم ہے تو وہ تیرا حکم مانتی ہے اور آسمانی فرشتگان کو حکم دیتا ہے تو وہ تیرے کہنے پر شفا بخش دیتے ہیں۔ بس تو زبان سے کہہ دے تو میرا خادم شفا پا جائے گا۔

یسوع نے یہ سن کر تعجب کیا اور پیچھے آنے والوں سے کہا میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ میں نے اسرائیل میں بھی ایسا ایمان نہیں پایا “متی 10:8۔۔۔۔ اور یسوع نے صوبیدار سے کہا جا جیسا تو نے اعتقاد کیا تیرے لئے ویسا ہی ہو اور اُسی گھڑی خادم نے شفا پائی۔ متی 13:8

یہودی جنہوں نے اس صوبیدار کی یسوع سے سفارش کی یہ ظاہر کیا کہ وہ خوشخبری کی روح سے کتنے دور ہیں۔ وہ یہ نہیں سمجھتے تھے کہ خدا کے رحم میں ہی اُن کی بھلائی ہے۔ یسوع سے بھی اُنہوں نے اسلئے صوبیدار کی سفارش کی تھی کیوں کہ اُس نے اُن کی مالی مدد کی۔ اُن کے عبادت خانے کو تعمیر کروایا۔ اُن کی قوم سے محبت دکھائی۔ یہودی بزرگوں نے کہا کہ وہ اس لائق ہے جبکہ صوبیدار نے بڑی حلیمی سے عرض کیا کہ میں اس لائق نہیں کیوں کہ اُسکا دل خدا کے فضل سے خاصہ متاثر ہو چکا تھا۔ چنانچہ اُس نے اپنی نالائقی اور کمزوری کو پہچانا۔ اس لئے اُس نے مدد حاصل کرنے میں کوئی عار محسوس نہ کی۔ اُسنے اپنی کسی نیکی اور بھلائی پر اعتماد نہ کیا بلکہ صرف یسوع کی سیرت پر اُسے اعتماد تھا جسے اُس نے مضبوطی سے تھامے رکھا۔ اسی طرح سے ہر گنہگار یسوع کے پاس آسکتا ہے۔ ”اُس نے ہم کو نجات دی مگر راستبازی کے کاموں کے سبب سے نہیں جو ہم نے خود کئے بلکہ اپنی رحمت کے مطابق نئی پیدائش کے غسل اور روح القدس سے ہمیں نیا بنانے کے وسیلہ سے ۔“ططُس 5:3۔۔۔ جب ابلیس آپ سے یہ کہے کہ ”تم گنہگار ہو اور خدا سے برکات پانے کی تمہاری تمام اُمیدیں مسدود ہو گئی ہیں۔ “تو اُس کو کہیے کہ یسوع مسیح دُنیا میں گنہگاروں کو بچانے آیا۔ ہم میں وصف نہیں جس کے باعث خدا ہمیں پسند کرے۔ ہماری بے بس حالت ہی ہماری سفارش ہے۔ ہمیں نجات کے لئے صرف صلیب کی جانب تکنا ہے۔

یہودیوں کو بچپن ہی سے مسیح موعود کی خدمت کے بارے ہدایات دی جاتی تھیں۔ قدیم آبائی بزرگ و انبیا کا الہامی کلام اور علامت رسمی قربانیاں یہ سب کچھ اُن کی ملکیت تھا۔ مگر اُنہوں نے اُس روشنی کی قدر نہ کی جو اُنہیں حاصل تھی۔ اور اب اُنہیں اپنے مطلب کی کوئی چیز یسوع میں نظر نہ آئی۔ اس کے بر عکس رومی صوبیدار جس نے بت پرستی میں آنکھیں کھولیں اور بُت پرستی کی تعلیم پائی، سپہ گری کا پیشہ اختیار کیا یوں وہ روحانی جہت سے کٹ گیا۔ مگر یہودیوں کے تعصب نے اُسے مزید روحانیت سے دور کر دیا۔ اس کے باوجود اس شخص نے وہ صداقت پائی جس کی طرف سے

ابر ہام کی اولاد ‘یہودی’ نابینا ہی رہی۔ صوبیدار نے اس بات کی انتظار نہ کی کہ یہودی یسوع کو قبول کریں جو مسیح موعود ہونے کا دعوے کرتا ہے۔ ”حقیقی نور جو ہر ایک آدمی کو روشن کرتا ہے “یوحنا 9:1۔۔۔۔ جیسے ہی وہ نور رومی صوبیدار پر چمکا، گو وہ دور سے علاقہ رکھتا تھا پھر بھی اُس نے حقیقی نور کے جلال کو پہچان لیا۔

یسوع مسیح نے بڑی سنجیدگی سے دیکھا کہ انجیل کی خوشخبری غیر قوموں میں بھی اثر کر رہی ہے۔ غیر قوموں سے جو بھیڑ اُس کے گرد جمع ہو چکی تھی اُس پر یسوع نے پُر مسرت نگاہ کی۔ مگر اُس نے یہودیوں پر جنہوں نے صداقت کو رد کر دیا تھا بڑے رنج سے دیکھا۔ پھر یسوع نے فرمایا “میں تم سے کہتا ہوں کہ بہتیرے پورب اور پچھم سے آکر ابرہام اور اضحاق اور یعقوب کے ساتھ آسمان کی بادشاہی کی ضیافت میں شریک ہوں گے۔ مگر بادشاہی کے بیٹے باہر اندھیرے میں ڈالے جائیں گے وہاں رونا اور دانت پیسنا ہو گا۔

متی 11:8-12۔۔۔ آج بھی شمار ایسے ہیں جو خود کو ایسی جگہ پر جانے کے لئے تیار کر رہے ہیں جہاں رونا اور دانتوں کا پیسنا ہے۔ بُت پرستوں کی سر زمین سے بہتیرے یسوع کو قبول کر رہے ہیں جبکہ مسیحی ممالک کے مسیحی لوگ نور کو رد کر رہے ہیں۔

کفر نحوم سے بیس میل دُور نائین نام ایک گاوں آباد تھا۔ یسوع اُس کی طرف چل دیا اپس کے شاگردوں کے علاوہ کئی اور لوگ بھی اُس کے ہمراہ تھے کچھ لوگ راستے میں سے اُس کے ہمراہ ہو لئے۔ جو اپنے بیماروں کو شفا کے لئے اُس کے پاس لائے تھے۔ بعض اُس سے زندگی کی باتِن سننے کے لئے اُس کے ہمراہ ہو لئے۔ بعض اُس سے صادر ہونے والے معجزات دیکھنے کی غرض سے بھیڑ میں شامل ہو گئے۔ اُن میں سے بیشتر یہ سمجھتے تھے کہ اس میں اتنی عجیب و غریب قدرت ہے جو اسے بنی اسرائیل کا بادشاہ بنا سکتی ہے۔ بھیڑ اُس کے ساتھ پہاڑی راستوں سے ہوتی ہوئی نائین کے گاوں کی طرف رواں دواں تھی۔ جب وہ گاوں کے قریب پہنچے تو اُنہوں نے دیکھا کہ گاوں سے باہر جنازہ آ رہا ہے۔ اور غمزدوں کے قدم آہستہ آہستہ شہر خاموشاں کی طرف بڑھ رہے ہیں۔ ماتم کرنے والوں نے حشر برپا کر رکھا تھا۔ ایسے لگتا تھا جیسے اس جواں مرگ پر تمام کا تمام شہر ماتم کرنے اور بیوہ ماں کے ساتھ ہمدردی جتانے کے لئے اُمڈ آیا ہو۔ یہ مُردہ شخص قبول اس بیوہ کا واحد سہارہ تھا جو اُس سے ظالم موت نے چھین لیا۔ ماں کسی کی تسلی قبول نہیں کرتی تھی کیونکہ اُس کا چین لٹ گیا تھا۔ “اُسے دیکھ کر خداوند کو ترس آیا” اور جب وہ آہ و زاری کرتی ہوئی یسوع کے قریب پہنچی تو یسوع نے اُسے کہا “مت رو” یسوع اُس کے غم کو خوشی میں تبدیل کرنے کو تھا۔ “اُس نے جنازہ کو چھوا” جنازہ لے کر جانے والے ساکن کھڑے تھے۔ رونا چلانا اور آہ و نالہ کرنا فوراً موقوف ہو گیا۔ جنازہ کے گردہ گرد بہت بڑا ہجوم تھا۔ جس میں سے ایک گروہ ایسا تھا جس کو یسوع مسیح نے ابلیس اور بیماری سے چھٹکارا دلایا تھا اور دوسرا گروہ جس نے خود اپنی آنکھوں سے دیکھا تھا کہ موت بھی اُس کے تابع ہے۔ یسوع نے بڑی صاف و صریح آواز میں حکم دیا۔ ”اے جوان میں تجھ سے کہتا ہوں اُٹھ“ وہ آواز مردہ کے کانوں کو چیر کر ایک طرف سے دوسری طرف نکل گئی۔ اُس نے آنکھیں کھول دیں۔ یسوع نے اُسے ہاتھ سے پکڑ کر اُوپر اُٹھایا۔ جو شخص مر گیا تھا اُس کی نظریں اپنی ماں سے دو چار ہوئیں جو کچھ دیر پہلے آہ نالہ کر رہی تھی۔ ماں بیٹا ایک دوسرے کو خوشی سے چمٹ گئے۔ بھیڑ ایسے خاموش ہو گئی جیسے اُسے سکتہ ہوگیا ہو۔ ”سب پر دہشت چھا گئی۔ اور وہ خدا کی تمجید کر کے کہنے لگے کہ ایک بڑا نبی ہم میں برپا ہوا ہے۔ اور خدا نے اپنی اُمت پر توجہ کی ہے۔ ”جس چارپائی یا گاڑی پر جنازہ لایا گیا تھا اُسے خالی شہر میں فاتحانہ انداز میں واپس لایا گیا اور یہ خبر ”سارے یہودیہ اور تمام گردو نواح میں پھیل گئی“ لوقا 11:7-17

وہ جو نائین شہر کے پھاٹک کے قریب دُکھی ماں کے پاس کھڑا تھا وہ ہر ماتم کرنے والے کے قریب ہوتا ہے۔ ہمارے غموں سے اُسکا بھی دل دکھتا ہے۔ اُس کا محبت اور رحم سے معمور دل لا تبدیل ہے۔ جس کے کلام سے نائین کی بیوہ کے بیٹے میں زندگی آ گئی اُس کے کلام میں ابھی بھی وہی زندگی بخش قدرت ہے۔ اُسکا کہنا ہے۔ “آسمان اور زمین کا کل اختیار مجھے دیا گیا ہے “جو کوئی بھی اُس پر ایمان رکھتا ہے اُس کے لئے وہ زندہ نجات دہندہ ہے۔ “میں مر گیا تھا اور دیکھ ابدا آباد زندہ رہوں گا اور موت اور عالم ارواح کی کنجیاں مرے پاس ہیں۔ “مکاشفہ 18:1 پس جس صورت میں کہ لڑکے خون اور گوشت میں شریک ہیں تو وہ خود بھی اُن کی طرح اُن میں شریک ہوا تاکہ موت کے وسیلہ سے اُس کو جسے موت پر قدرت حاصل تھی یعنی ابلیس کو تباہ کر دے۔ اور جو عمر بھر موت کے ر سے غلامی میں گرفتار رہے اُنہیں چھڑا لے ” عبرانیوں 14:2-15

جب خدا کا بیٹا مرُدوں کو زندہ رہنے کا حکم دیتا ہے توابلیس اُنہیں اپنے قبضہ میں نہیں رکھ سکتا۔ اور نہ ہی وہ کسی روح کو روحانی موت دے سکتا ہے جب وہ ایمان کے ذریعہ یسوع کے کلام کی قدرت کو قبول کر لیتی ہے۔ خداوند اُن سب کو جو گناہ میں مردہ ہیں کہتا ہے “اے سونے والے جاگ اور مردوں میں سے جی اُٹھ تو مسیح کا نور تجھ پر چمکے گا۔ “افسیوں 14:5۔۔۔۔ یہ کلام ابدی زندگی ہے۔ مگر یہ زندگی اُسی کو نصیب ہو گی جو اُس کلام پر ایمان لائے گا۔ یسوع نے ہمیں تاریکی کی قوت سے نجات بخشی ہے اور اُس نے ہمیں اپنے بیٹے کی بادشاہی میں داخل کیا ہے۔ اپسی نے ہم کو تاریکی کے قبضہ سے چھڑا کر اپنے عزیز بیٹے کی بادشاہی میں داخل کیا ہے۔ “کلیسیوں 13:1 “اگر اُسی کا روح تم میں بسا ہوا ہے جس نے یسوع کو مردوں میں جلایا وہ تمہارے فانی بدنوں کو بھی اپنے اُس روح کے وسیلہ سے زندہ کرے گا جو تم میں بسا ہوا ہے۔ “رومیوں 11:8 “کیوں کہ خداوند خود آسمان سے للکار اور مقرب فرشتہ کی آواز اور خدا کے نرسنگے کے ساتھ اُتر آئے گا۔ اور پہلے وہ جو مسیح میں موئے جی اُٹھیں گے۔ پھر ہم جو باقی ہوں گے اُنکے ساتھ بادلوں پر اُٹھائے جائیں گے تاکہ ہوا میں خداوند کا استقبال کریں اور اس طرح ہمیشہ خداوند کے ساتھ رہیں گے” 1- تھسلنکیوں 16:4-17۔۔۔ یہی وہ تسلی و تشخصی کا کلام ہے جس کے ذریعے وہ چاہتا ہے کہ ہم خود تسلی پائیں اور ایک دوسرے کو تسلی دیں۔

****

باب نمبر 33 - ”میرے بھائی کون ہیں“

جناب یوسف کے بیٹوں کو یسوع کے کام سے کوئی ہمدردی نہ تھی۔ اُسکی خدمت اور زندگی کے بارے جو اُنہیں خبریں پہنچتیں اُن کو سن کر وہ حیران اور مایوس ہو جاتے۔ اُنہوں نے سنا کہ اُس نے تمام راتیں دُعا میں گذارنے کا عہد کر رکھا ہے۔ جبکہ دن کے وقت اُسے بھیڑ گھیرے رکھتی ہے۔ اور اُسے کھانے پینے کا بھی وقت نہیں ملتا۔ اُس کے دوستوں کا خیال تھا کہ وہ دن رات سخت مشقت کی وجہ سے اپنی صحت برباد کر رہا ہے۔ جو اُسکا روکہ فریسیوں کے متعلق تھا اُسے وہ سمجھنے سے قاصر تھے۔ اور اُن کو ڈر تھا کہ یسوع اپنی دلیل اور اعتقاد کو قائم نہ کر سکے گا۔

اُس کے بھائیوں نے ان سب باتوں کے بارے سنا اور یہ بھی کہ فریسی اُس پر یہ الزام لگاتے ہیں کہ یہ بد روحوں کو ابلیس کی مدد سے نکالتا ہے۔ یسوع کی وجہ سے جو اُنہیں بدنامی ملی تھی اُس سے اُنہیں ہزیمت اُٹھانا پڑی۔ وہ جانتے تھے کہ اُس کے کام اور کلام سے کس قدر اضطراب پھیلا ہے۔ اُنہوں نے فیصلہ کر لیا کہ وہ اُسے اس طرز کی خدمت سے باز رکھیں۔ اُنہوں نے مقدسہ مریم کو بھی یہ سوچ کر اپنے ساتھ ملا لیا ہے کہ اُس کی محبت کے ذریعے وہ ضرور اپنے مقصد میں کامیاب ہو جائیں گے۔

اور یہ سب کچھ اُس وقت پیش آیا جب یسوع نے ایک شخص میں سے بدروح کو نکالا جو اندھا اور بہرہ بھی تھا۔ فریسیوں نے یسوع پر الزام لگایا “یہ تو بدروحوں کے سردار کی مدد سے بدروحوں کو نکالتا ہے” متی 34:9۔۔۔۔ مگر یسوع نے اُنہیں بتایا کہ روح القدس کے وصف کو تم ابلیس سے منسوب کرتے ہو لہٰذا تم جان بوجھ کر اپنے آپ کو برکت کے چشمے سے جدا کر رہے ہو۔ وہ لوگ جنہوں نے مسیح یسوع کو پہنچانتے ہوئے اُس کے خلاف کچھ کہا اُن کو تو شائد معاف کیا جائے گا کیوں کہ روح القدس کے ذریعے وہ شائد اپنی غلطی کو دیکھ لیں اور توبہ کریں۔ کیونکہ خطا خواہ کسی قسم کی بھی کیوں نہ ہو جب کوئی روح اُس کا اقرار کر کے توبہ کرتی ہے تو یسوع کا خون اُس گناہ کو دھو کر صاف کر دیتا ہے۔ مگر جو روح القدس کے کام کو رد کر دیتا ہے وہ جان بوجھ کر خود کو ایسے مقام پر رکھ دیتا ہے جہاں ایمان اور توبہ کی رسائی نہیں۔ روح کے ذریعہ ہی خدا ہمارے دلوں پر کام کرتا ہے لیکن جب کوئی شخص جان بوجھ کر روح کو ترک کر دیتا اور یہ اعلان کرتا ہے کہ یہ ابلیس سے ہے تو وہ اپنا رابطہ خدا سے منقطع کر لیتا ہے۔ روح القدس کو رد کرنے کا مطلب یہ ہوا کہ روح القدس کو رد کرنے والے کے لئے اب خدا کچھ نہیں کر سکتا۔

فریسی جن کو یسوع مسیح نے یہ آگاہی دی خود اُس الزام میں ایمان نہیں رکھتے تھے۔ اُنہوں نے مسیح یسوع کے خلاف لگایا۔ اُن میں ایک بھی ایسا معتبر فریسی بزرگ تھا جو محسوس نہ کرتا ہو کہ وہ یسوع کی طرف کھنچا جا رہا ہے۔ اُنہوں نے اپنے دل میں یسوع کے بارے روح القدس کی آواز سنی تھی جو یہ بتا رہی تھی کہ یہی اسرائیل اقدوس ہے اور روح القدس اُنہیں ترغیب دے رہا تھا کہ وہ بھی یسوع کے شاگردوں میں شامل ہو جائیں۔ روح القدس کی موجودگی میں اُنہوں نے اپنی نجس بات کو پہچانا اور راستبازی کی خواہش ظاہر کی جو وہ خود پیدا نہیں کر سکتے تھے۔ لیکن اُسے رد کرنے کے بعد اُن کے لئے یہ بڑی بے عزتی اور شرم کا مقام تھا اگر وہ اپسے مسیح موعود قبول کر لیتے۔ اُنہوں نے بے اعتقادی کی راہ پر اپنے قدم رکھ لئے تھے۔ اور اب اُن کے لئے نہائت مشکل تھا کہ اپنی خطا کا اعتراف کریں۔ چنانچہ سچائی کو نظر انداز کرنے کے لئے اُنہوں نے یسوع کی تعلیم پر جھگڑا کرنے کا تہیہ کر لیا ، اُس کی قدرت اور رحم کے ثبوت پر وہ برہم ہو گئے۔ وہ یسوع کو معجزات دکھانے اور منادی کرنے سے بھی باز نہیں رکھ سکتے تھے۔ تاہم اُنہوں نے اُسے اور اُسکے کلام کو غلط رنگ دینے کی حتی الوسع کوشش کی۔ اس کے باوجود خداوند کی روح نے ‘جو قائلیت بخشی ہے’ اُنکا پیچھا کیا۔ گو اُنہوں نے اُس کی التماس پر کان نہ دھرا۔

یہ خدا نہیں جو لوگوں کی آنکھیں بند اور دل سخت کر دیتا ہے۔ وہ تو اُنہیں نور بخشتا ہے تاکہ وہ اپنی غلطیوں کی دُرستی کر لیں۔ وہ محفوظ پر اُن کی راہنمائی کرتا ہے۔ لیکن اُن کی آنکھیں اُس وقت اندھی اور دل سخت ہو جاتا ہے جب وہ روح القدس کو رد کر دیتے ہیں۔ خدا کے کلام سے انسانی روح میں نور چمکتا ہے۔ لیکن جب ایک شعاع کی تحقیر کی جاتی ہے تو روحانی سُوجھ جزوی طور پر بے حس ہو جاتی ہے۔ یوں نور کی دوسری شعاع جب ظاہر ہوتی ہے تو اُس کی طرف انسان شاذو نادر ہی توجہ کرتا ہے۔ لہٰذا تاریکی بڑھتی رہتی ہے یہاں تک کہ روح رات کی مکمل عملداری میں آجاتی ہے۔ یہی کچھ یہودی بزرگان کے ساتھ ہوا۔ اس بات کے تو وہ قائل تھےکہ الہٰی قوت یسوع کے ہمراہ ہے مگر صداقت کی مزاحمت کرنے کے لئے اُنہوں نے روح القدس کی خصوصیت کو ابلیس سے منسوب کر دیا۔ ایسا کرنے سے اُنہوں نے کھلم کھلا گمراہی کا انتخاب کیا۔ یوں اس کے بعد ابلیس نے اُن کو اپنی مرضی سے استعمال کیا۔ جہاں روح القدس کے خلاف گناہ کے بارے یسوع نے آگاہی دی وہاں اُس نے فضول گفتگو کے بارے بھی فرمایا کہ “کیوں کہ جو دل میں بھرا ہے وہی منہ پر آتا ہے ” متی 34:12۔۔۔ کلام ہمارے چالچلن کی عکاسی کرتا ہے۔ کیونکہ جسطرح کا ہم کلام کرتے ہیں اُس کا ہم پر اثر ہوتا ہے۔ بعض اوقات ابلیس کے اُکسانے پر حسد اور بدی کا کلام کرتے ہیں بیشک ایسے کلام کے ہم قائل نہیں ہوتے۔ مگر یاد رہے کہ ایسے کلام کے اظہار کا ہمارے خیالات پر ضرور اثر پڑتا ہے۔ اس لئے الہٰی کلام کے متعلق نکتہ چینی، سوال یا شک و شبہات بہت ہی خطرناک ثابت ہوتے ہیں۔ غیر محتاط، غیر مہذب اور گستاخانہ کلام اور نکتہ چینی یہ سب کے سب ہمارے چالچلن پر اثر انداز ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگ اس طرح کے خطرے سے دو چار ہیں اور ایک وقت آتا ہے جب وہ روح القدس کو رد دیتے ہیں۔ یسوع مسیح نے فرمایا “جو نکمی بات لوگ کہیں گے عدالت کے دن اُس کا حساب دیں گے۔ کیونکہ تو اپنی باتوں کے سبب سے راستباز ٹھہرایا جائے گا اور اپنی باتوں کے سبب سے قصوروار ٹھہرایا جائے۔ “متی 36:12-37

خداوند یسوع مسیح نے اُن کے لئے بھی آگاہی چھوڑی جو اُس کے کلام سے بہت متاثر تھے، جنہوں نے بڑی خوشی سے اُسے سنا تھا مگر اُنہوں نے خود کو روح القدس کے تابع نہیں کیا تھا۔ کیونکہ روح القدس سے مزاحمت ہی نہیں بلکہ اُس سے غفلت برتنے سے بھی روح برباد ہو جاتی ہے۔

یسوع نے فرمایا “جب ناپاک روح آدمی میں سے نکلتی ہے تو سوکھے مقاموں میں آرام ڈھونڈتی پھرتی ہے اور نہیں پاتی۔ تب کہتی ہے میں اپنے اُس گھر میں پھر جاوں گی جس سے نکلی تھی اور آکر اُسےخالی اور جھڑا ہوا اور آراستہ پاتی ہے۔ پھر جا کر اور سات روحیں اپنے سے بُری ہمراہ لے آتی ہے اور وہ داخل ہو کر وہاں بستی ہیں اور اُس آدمی کا پچھلا حال پہلے سے بھی بدتر ہو جاتا ہے “متی 48:12-45

یسوع کے زمانہ میں اور آج بھی کچھ لوگ ایسے پائے جاتے ہیں جن کو وقتی طور ابلیس کی عملداری سے آزادی مل جاتی ہے۔ وہ خدا کی محبت نہیں رکھتے۔ وہ اپنی روز مرہ زندگی یسوع کے تابع نہیں کرتے اور جب بُری روح واپس آتی ہے تو اپنے ساتھ سات اور بُری روحیں لے آتی ہے جو اُس شخص کو پوری طرح اپنے قبضہ میں کر لیتی ہیں۔

جب کوئی روح یسوع کے زیر سایہ آجاتی ہے تو اُسکا نئی قوت کے تسلط میں آ جاتا ہے۔ اس سبب سے اُس میں وہ تبدیلی واقع ہوتی ہے جو انسان کی فطرت میں فوق الفطرت عنصر پیدا کر دیتا ہے۔ جو روح خود کو یسوع کے سُپرد کر دیتی ہے یسوع اُس کے لئے محکم قلعہ بن جاتا ہے جو دُنیا کے ہر حملے کو پسپا کرنے کی قدرت رکھتا ہے۔ مگر اس کے ساتھ ساتھ یہ بھی ضروری ہے کہ جو روح یسوع سے مدد کی طالب ہے اُس پر یسوع کے علاوہ کسی اور قوت کا قبضہ نہ ہو۔ ہم یسوع یا ابلیس ان دونوں میں سے کسی ایک کے زیر اثر ہوتے ہیں۔ ضروری نہیں کہ ہم تاریکی کا چناو کریں۔ مگر یہ اُس وقت خود بخود وقوع میں آجائے گا جب ہم نور کی بادشاہی کو نظر انداز کریں گے۔ اگر ہم آسمانی نمائند گان کا ساتھ نہ دیں گے تو تاریکی کی فوجیں ہمارے دل پر قابض ہو جائیں گی اور اسے اپنا مسکن بنا لیں گی۔ حقیقت تو یہ کہ جب تک کہ ہم خدا کے ساتھ اپنا تعلق قائم نہیں رکھیں گے اُس وقت تک ابلیس کا مقابلہ نہیں کر سکیں گے۔ برعکس اس کے گناہ، خودغرضی، خود ستائی ہمارا ملجا و ماوا بن جائے گا۔ چنانچہ ہمارا پچھلا حال پہلے سے بھی بدتر ہو جائے گا۔ یسوع نے مزید فرمایا “اس زمانے کے بُرے لوگوں کا حال بھی ایسا ہو گا” متی 45:12۔۔۔۔ صرف وہی اتنے سخت دل ہوتے ہیں جو روح القدس کی تحقیر کرتے اور توبہ کرنے کی التماس کو بار بار ٹھکرا دیتے ہیں۔ یسوع مسیح کو رد کرنے کا ہر قدم نجات اور روح القدس کو ٹھکرانے کا قدم ہے۔ یسوع مسیح کو ٹھکرانے کا ہر قدم گناہ کی طرف بڑھنے کا قدم ہے۔

یسوع کو رد کرنے سے یہودی قوم نے ناقابل معافی گناہ کا ارتکاب کیا۔ آج ہم بھی رحم کی دعوت کو ٹھکرا کر وہی غلطی کر سکتے ہیں۔ اور یہ اُس وقت ہوتا ہے جب ہم یسوع مسیح کے خادموں کی نہیں سنتے اور ابلیس کے شنوا ہوتے ہیں۔ ایسا کرنے سے ہم نجات دہندہ کی تذلیل کرتے ہیں اور ابلیس کے مذبحہ اور آسمانی کائنات کے رُو برو اُسے شرمسار کرتے ہیں۔ جو بھی ایسا کرتا ہے اُس کے لئے کوئی اُمید باقی نہیں رہتی۔

جب یسوع بھیڑ سے یہ کہہ رہا تھا اُسکے شاگرد اُس کے لئے یہ پیغام لائے کہ تیری ماں اور تیرے بھائی باہر کھڑے ہیں ۔ اور تجھ سے بات کرنا چاہتے ہیں۔ وہ جانتا تھا کہ اُن کے دل میں کیا ہے۔ لہٰذا اُس نے یہ جواب دیا “کون ہے میری ماں اور کون ہیں میرے بھائی؟“۔ اور اپنے شاگردوں کی طرف ہاتھ بڑھا کر کہا دیکھو میر ی ماں اور میرے بھائی یہ ہیں۔ کیونکہ جو کوئی میرے آسمانی باپ کی مرضی پر چلے وہی میرا بھائی اور میری بہن اور ماں ہے۔ متی 46:12-50 وہ سب جو ایمان سے یسوع کو قبول کرتے ہیں وہ آپس میں ایک ہیں اور اُن کا یہ رشتہ خاندانی اور جسمانی رشتوں سے کہیں پختہ اور نزدیکی ہے۔ وہ اُس کے ساتھ ایک ہیں جیسے وہ اپنے باپ کے ساتھ ایک ہے۔ اُس کے کلام کو قبول کرنے اور اُس پر عمل کرنے کی وجہ سے اُس کی ماں جسمانی رشتے کی نسبت زیادہ قربت کے لائق ہے۔ اسی طرح اُس کے بھائیوں کو جسمانی رشتہ سے کچھ فائدہ نہیں جب تک وہ اُسے پانا نجات دہندہ قبول نہیں کرتے۔ کاش خداوند یسوع مسیح کے جسمانی رشتہ دار اُس پر ایمان لے آتے اور خدا کے اُس کام میں مددگار ثابت ہوتے جو یسوع مسیح انجام دے رہا تھا۔ مگر اُن کی کم اعتقادہ نے یسوع مسیح کی زمینی زندگی پر سایہ ڈال کر روشنی کو روکا۔ اور یہ اُس افسوسناک پیالے کی تلخی کا حصہ تھا جو اُس نے ہماری خاطر نوش کیا۔

انجیل کی خوشخبری کی دُشمنی انسانی دل میں پیدا ہو گئی جس کی تاثیر یسوع مسیح نے بڑے دکھ کے ساتھ محسوس کی۔ اور خصوصاً اُسے یہ جان کر رنج ہوا کہ یہ سب کچھ اُس کے اپنے عزیز رشتہ داروں اور گھر والوں کی طرف سے شروع ہوا ہے۔ اُس کے بھائیوں کی خواہش تھی کہ یسوع مسیح اُن کے نقش قدم پر چلے مگر وہ جانتا تھا کہ یہ سب کچھ الہی مشن کے منافی ہے۔ یسوع کے بھائیوں کا خیال تھا کہ اُسے ہمارے مشورے کی ضرورت ہے۔ وہ اُسے انسانی نقطہ نطڑ سے دیکھتے تھے۔ اُن کی سوچ کے مطابق یسوع مسیح کو ویسا ہی کلام کرنا چاہیے تھا جو فقیہوں اورفریسوں کے نزدیک قابل قبول ہو نہ کہ وہ اپنی تعلیم پیش کرکے مسائل سے دوچار ہو۔

ان کی سوچ بڑی محدود تھی اسلئے وہ اُس کے مشن کو بالکل نہ سمجھ پائے۔ ظاہر ہے وہ اُس کی آزمائشوں میں کیوں کر اُسکا ساتھ دے سکتے تھے۔ اُن کی باتوں سے پتہ چلتا تھا کہ وہ جانتے ہی نہیں کہ جوان کے سامنے ہے وہ اصل میں انسانی جامہ میں ذات الہی ہے۔ اُنہوں نے اُسے اکثر غمزدہ دیکھا تھا مگر اُسے دلاسا دینے کی بجائے اُن کے الفاظ اُس کے دل پر نشتر کا کام کرتے۔ اُن کی باتوں سے اُسے سخت رنج پہنچتا۔ کیوں کہ اُس کے کام کو نہ سمجھتے ہوئے اُس کے بھائی اور دوسرے رشتہ دار اُس کے خیالات اور نیت کو غلط رنگ دے دیتے۔

اُس کے بھائی فریسیوں کے نظریات کو سراہتے تھے جو فرسودہ اور بوسیدہ ہو چکے تھے۔ اُن کا خیال کہ ہمارے شرع کے معلموں پر حکمت و فہم کے دروازے کھلتے ہیں۔ اُن کا یہاں تک خیال تھا کہ یسوع کو تمام صداقتیں اور بھید وہی سمجھا سکتے ہیں۔

وہ کھلم کھلا یسوع کے اُن کاموں اور تعلیم کی مخالفت کرتے جو اُن کی سمجھ سے باہر ہوتی۔ اس کے کاموں اور تعلیم کی وجہ سے وہ اُسے لعن طعن کرتے جس سے اُسکا دل چکنا چور ہو جاتا۔ بیشک خداوند مجسم ہو کر اُن کے درمیان آیا تھا مگر وہ اُسے پہچانتے نہ تھے۔

ان کی باتوں اور مشوروں نے یسوع کی راہ میں کانٹے بچھا دیئے۔ اُسے اپنے گھر میں اپنے بھائیوں اور رشتہ داروں کی وجہ سے سخت پریشانی اور تکلیف تھی۔ اسی لئے وہ ایسی جگہ جانا چاہتا تھا جہاں اس کے یہ بے سمجھ ناطے دار نہ وہوں۔ ایک گھر تھا جہاں وہ اپنے گھر کی نسبت زیادہ عزت، پیار اور آرام پاتا تھا۔ اور وہ گھر لعزر، مریم مارتھا کا تھا۔ اُن میں ایمان اور محبت کی روح موجود تھی۔ اس کے علاوہ دُنیا میں اور کوئی نہیں تھا جو اُس کے مشن کو سمجھتا۔ اور دُنیا میں ان کے علاوہ اور کوئی نہ تھاجو اُس کے بوجھ کو محسوس کرتا جو وہ بنی نوع انسان کے لئے اُٹھانے آیا۔ وہ تنہائی اور اپنے باپ کی رفاقت میں سکون پاتا ہے۔ وہ سب جو یسوع مسیح کے دکھوں میں شریک ہونے کے لئے بُلاتے گئے ہیں، اور جنہیں تکالیف کو برداشت کرنا ے، حتیٰ کہ جنہیں اُن کے گھر والے بھی دُکھ دیتے ہیں اُن کے لئے یہ بہت ہی تسلی بخش خیال ہے کہ اُن کے آقا کو بھی ان تمام حالات سے گذرنا پڑا تھا۔ خداوند یسوع مسیح کا دل اپنے ایسے خادموں کے لئے بھر آتا ہے۔ ایسوں کے لئے اُس کا حکم ہے کہ سکون پانے کے لئے آسمانی باپ کی صحبت اختیار کریں۔

وہ تمام لوگ جنہوں نے خداوند یسوع کو اپنا ذاتی نجات دہندہ قبول کر لیا ہے۔ اُنہیں وہ تنہا اور یتیم نہیں چھوڑتا۔ وہ تو اُسکے آسمانی خاندان کے افراد ہیں۔ وہ اُس کے اپنے خون خریدا ہیں یقین کیجئے وہ خداوند کے دل کے بہت ہی قریب ہیں۔ وہ اُس کا اٹوٹ انگ ہیں ۔ اُسے اُن سے انتہائی محبت ہے۔

اپنے لوگوں کے ساتھ جو یسوع کا ناطہ ہے وہ ایک خوبصورت مثال کے ساتھ پیش خدمت ہے۔ یہ مثال اُس شریعت میں پائی جاتی ہے جو بنی اسرائیل کو دی گئی۔ جب کوئی عبرانی غریب ہو جاتا۔ اُسے اپنے باپ کے گھر کو چھوڑنا پڑتا۔ اور اُسے مسیح کے غلاموں کی زندگی بسر کرنا پڑتی۔ اُس کی ملکیت کو چھڑانے کا پہلا حق اُس کے بہت ہی قریبی رشتہ دار کو پہنچتا تھا۔۔۔۔ خود پڑھیے احبار 25:25، 47:25-49، روت 20:2

اسی طرح جب ہم گناہ کے باعث ابلیس کے غلام ہو گئے تو ہمیں اور ہماری ملکیت کو چھڑانے کا حق اُس کو پہنچتا ہے جو ہمارے والدیں، دوست احباب اور سگے بھائیوں سے بھی زیادہ عزیز ترین ہے یعنی ہمارے نجات دہندہ کو۔ اُس کا کہناہے “خوف نہ کر کیوں کہ میں نے تیرا فدیہ دیا ہے۔ میں نے تیرا نام لیکر تجھے بلایا ہے۔ تو میرا ہے۔ چونکہ تو میری نگاہ میں بیش قیمت اور مکرم ٹھہرا اور میں نے تجھ سے محبت رکھی اسلئے میں تیرے بدلے لوگ اور تیری جان کے عوض میں اُمتیں دوں گا۔ یسعیاہ 1:43-4 خداوند یسوع مسیح آسمانی مخلوق سے محبت رکھتا ہے جو اُس کے جلالی تخت کو گھیرے ہوئے ہے۔ مگر یہ سمجھ سے بالا ہے کہ وہ کیا چیز ہے جس کی وجہ سے خداوند مسیح ہم گنہگاروں کو چاہتا ہے؟ بیشک ہم اسے سمجھنے سے قاصر ہیں تاہم اپنے ذاتی تجربہ کی بنا پر ہم جانتے ہیں کہ یہ سچ ہے۔

****

باب نمبر 34 - ”دعوت“

”اے محنت اُٹھانے والو اور بوجھ سے دبے ہوئے لوگو سب میرے پاس آو۔ میں تم کو آرام دوں گا“ متی 28:11۔۔۔۔ یہ کلام اُس بھیڑ سے کیا گیا جو یسوع کی پیروی کر رہی تھی۔ یسوع نے دعوےٰ کیا کہ صرف میرے وسیلہ سے ہی بنی نوع انسان خداوند کے بارے جان سکتے ہیں۔ اُس نے اپنے شاگردوں کے بارے کہا تھا کہ یہ وہ ہیں جنہیں آسمانی چیزوں کو علم بخشا گیا۔ تاہم اُس نے کسی کو بھی یہ کہنے کا موقع نہ دیا کہ اُنہیں خدا کی محبت اور حفاظت سے منہا کر دیا گیا ہے۔ وہ سب جو محنت اُٹھانے والے اور بوجھ تلے دبے ہوئے لوگ ہیں وہ سب اُس کے پاس آسکتے ہیں۔

فقیہی فریسی اور شرع کے معلم جو اپنی مذہبی رسوم کی پابندی میں سر گرم عمل رہتے تھے۔ وہ بھی بخوبی جانتے تھے کہ یہ ریاضتیں اُن کی تشفی کا باعث نہیں۔ محصول لینے والے گنہگار دنیاوی اور شہوانی چیزوں پر قانع نظر آتے تھے ‘گو یہ خود فریبی تھی’۔ پھر بھی اُن کے دل کسی کل چین نہیں پاتے تھے۔ اُن کے دل بھی خوف سے بھرے رہتے تھے۔ خداوند یسوع مسیح نے اُن کے دل کی بے چینی اور بوجھ کو دیکھا۔ اُس نے دیکھا کہ آنے والی زندگی کے لئے اُن کی اُمیدیں ختم ہو گئیں ہیں۔ اُس نے دیکھا کہ کئی روحیں ایسی ہیں جو دُنیاوی عیاشیوں سے جان چھڑانا چاہتی ہیں۔ اسلئے یسوع مسیح نے ان تمام روحوں کو دعوت دی تاکہ اُس میں آرام پائیں۔ جو مشقت اُٹھاتے ہیں اُنہیں بڑی شفقت اور نرم آواز میں فرمایا ”میرا جوا اپنے اُوپر اُٹھالو اور مجھ سے سیکھو کیوں کہ میں حلیم ہوں اور دل کا فروتن تو تمہاری جانیں آرام پائیں گی“ متی 29:11-30

ان الفاظ کے ذریعے خداوند یسوع مسیح تما آل آدم سے ہمکلام ہے۔ خواہ وہ جانتے ہیں یا نہیں وہ سب کے سب محنت اُٹھانے والے اور بوجھ سے دبے ہوئے ہیں۔ اور اس بوجھ کو صرف یسوع مسیح دور کر سکتا ہے۔ گناہ کا بوجھ سب سے بھاری بوجھ ہے جسے ہم اُٹھائے ہوئے ہیں۔ اگر ہمیں یہ بوجھ اکیلے اُٹھانا پڑے تو یہ ہمیں چکنا چُور کر دے گا۔ مگر وہ جو گناہ سے واقف نہ تھا اُس نے ہمارے بوجھ کو ہماری خاطر اُٹھا لیا ہے۔ “خداوند نے ہم سب کی بد کرداری اُس پر لاد دی۔ “یسعیاہ 6:53۔۔۔۔ اُس نے ہمارے گناہوں کا بوجھ اُٹھا لیا ہے۔ وہ ہمیں آرام دے گا۔ وہ ہماری فکروں اور غموں کا بوجھ بھی اُٹھالے گا۔ وہ ہمیں دعوت دیتا ہے کہ اپنی تمام فکریں مجھ پر ڈال دو کیونکہ مجھے تمہاری فکر ہے۔

یسوع مسیح ہر اُس روح پر اپنا چہرہ جلوہ گر کرتا ہے جو اُسے نجات دہندہ مانتی ہے۔ وہ اپنے تجربہ سے جانتا ہے کہ انسانی کمزوریاں کیا ہیں۔ وہ جانتا ہے ہ ہماری ضروریات کیا ہیں۔ وہ یہ بھی جانتا ہے کہ ہماری آزمائشوں کی قوت کہاں پنہاں ہے۔ کیونکہ وہ ہماری طرح آزمایا گیا پھر بھی بے گناہ رہا۔ خدا کے بچو، جو کانپتے اور ڈرتے ہو وہ تمہاری نگرانی کرتا ہے۔ کیا تمہاری آزمائش ہوئی ہے؟ وہ تمہیں اس ے رہائی بخشے گا۔ کیا آپ کمزور ہیں؟ وہ آپ کو قوت بخشے گا۔ کیا آپ بے علم اور غافل ہیں؟ وہ آپ کو روشن دماغ عطا کرے گا۔ کیا آپ زخمی ہیں وہ آپ کو شفا بخشے گا۔ ”وہ ستاروں کو شمار کرتا ہے اور اُن سب کے نام رکھتا ہے۔ وہ شکستہ دلوں کو شفا دیتا ہے اور اُن کے زخم باندھتا ہے“ زبور 4:137-3

”میرے پاس آو“ وہ دعوت دیتا ہے آپ کی فکریں اُلجھنیں، پریشانیاں کسی بھی قسم کی کیوں نہ ہوں اُس کے سامنے رکھیں۔ آپ کی روح اُنہیں برداشت کرنے کی قوت پائے گی۔ آپ کے لئے راستہ تیار کیا جائے گا کہ آپ اپنی تمام پشیمانیوں اور مشکلات پر قابو پا سکیں۔ آپ اپنی قوت میں خواہ کمزور ترین بھی کیوں نہ ہوں اُس کی قوت پا کر توانا ہو سکتے ہیں۔ جتنا زیادہ آپ کا بوجھ ہو گا، یسوع پر ڈالنے سے اُتنا ہی زیادہ تمہیں آرام اور برکت ملے گی۔ خداوند کی یہ پیشکش مشروط ہے مگر ہر کوئی ان شرائط کو پورا کر سکتا ہے۔

“میرا جُوا اپنے اُوپر لے لو” یسوع کا فرمان ہے اور یہ جوا خدمت کا آلہ ہے۔ جانور کو جوا جاتا ہے تاکہ اُن سے بہتر اور موثر خدمت لی جائے۔ اس مثال کے ذریعہ یسوع ہمیں سکھاتا ہے کہ جب تک ہم زندہ ہیں ہمیں اُس کی خدمت کرنا ہے۔ اُسکا جوا اسلئے اپنے اوپر لینا ہے تاکہ اُسکے ساتھ مل کر خدمت کر سکیں اُس کا جوا ہمیں اُس کی خدمت میں قائم کرتا ہے۔ اور یہ جوا خدا کی شریعت ہے۔ محبت کی عظیم شریعت باغ عدن میں ظاہر کی گئی جسکا اعلان کوہ سینا پر ہوا اور نئے عہد میں وہ دلوں پر لکھی گئی۔ یہی وہ شریعت ہے جو انسان کو خدا کی مرضی کے ساتھ منسلک کرتی ہے۔ اگر ہمیں اپنی من مانی کرنے کے لئے چھوڑ دیا جائے، اور جہاں ہمارا جی چاہے ہم جائیں تو ہم ابلیس کے ہم پلہ ہر کر اُس کے وصف اپنا لیں گے۔ اسلئے خدا ہمیں اپنی مرضی کے زیر سایہ رکھتا ہے جو ارفع و اعلےٰ، سنجیدہ اور عالی ظرف ہے۔ اُس کی دلی خواہش ہے کہ ہم فرائض کو بڑے تحمل اور عقلمندی سے اپنائیں۔ خدمت کا جوا یسوع مسیح نے خود جامہ بشریت میں اُٹھایا تھا۔ اُس کا ارشاد ہے۔

”اے میرے خدا، میری خوشی تیری مرضی پوری کرنے میں ہے بلکہ تیری شریعت میرے دل میں ہے “زبور 8:40

”کیوں کہ میں اسمان سے اس لئے نہیں اُترا ہوں کہ اپنی مرضی کے مطابق عمل کروں بلکہ اس لئے کہ اپنے بھیجنے والے کی مرضی کے موافق عمل کروں “ یوحنا 38:6۔۔۔ خدا کی محبت، گری ہوئی نسل انسانی کے ساتھ تھی۔ جو یسوع مسیح کو اس دھرتی پر موت کا دکھ اُٹھانے کے لئے لے آئی۔ یہی اصول خداوند چاہتا ہے کہ ہم بھی اپنائیں۔

بے شمار ایسے لوگ ہیں جن کے دل فکروں کے بوجھ تلے دب کر کراہ رہے ہیں۔ وہ دُنیا کے معیا ر تک پہنچنے کی فکر میں ہیں۔ اُنہوں نے دُنیا کی خدمت اور اُسکی اُلجھنوں کو قبول کرنے اور دنیا کے رسم و رواج کو اپنانے کا انتخاب کیا ہے ۔ چنانچہ اُن کا چالچلن مسخ اور اُن کی زندگی ماندہ اور پریشان ہو گئی ہے۔ اپنی دنیاوی خواہشات کی تکمیل کے لئے اُنہوں نے اپنے ضمیر کو زخمی کر لیا ہے۔ اس باعث ان پر پشیمانی کا اضافی بوجھ آ پڑا ہے۔ تواتر کے ساتھ فکر مندی زندگی کی جملہ قوا کو ماندہ کر دیتی ہے۔ ہمارا آقا چاہتا ہے کہ وہ سب لوگ ایسے بے جا بوجھ کو اُتار کر دور پھینک دیں اور اُس کے بوجھ کو قبول کر لیں۔ وہ کہتا ہے کہ میرا جوا آسان اور مرا بوجھ ہلکا ہے۔ اُس کا کہنا ہے کہ پہلے خدا کی بادشاہی اور راستبازی کی تلاش کرو تو پھر زندگی کی باقی سب چیزیں تمہیں مل جائیں گی۔ فکر اندھی ہوتی ہے اور مستقبل کو دیکھ نہیں سکتی۔ مگر یسوع ابتدا سے انتہا تک دیکھ سکتا ہے۔ ہر مشکل میں وہ سکھ چین کی راہ تیار کرتا ہے۔ ہمارے آسمانی باپ کے پاس ہمیں مدد بہم پہنچانے کے لئے ہزاروں راستے ہیں جن کے بارے ہمیں کچھ علم نہیں۔ وہ جو خدا کی خدمت کر نے کے اصول کو اپنا شعار بنا لیتے ہیں، اور اپنے ہر فعل سے خدا کو عزت اور جلال دینے کا تہیہ کر لیتے ہیں، انکی تمام اُلجھنیں کافور ہو جاتی اور اُن کے قدموں کے سامنے راستے ہموار ہو جاتے ہیں۔

“مجھ سے سیکھو” یسوع نے کہا “کیوں کہ میں حلیم ہوں اور دل کا فروتن۔ تو تمہاری جانیں آرام پائیں گی۔ ”

ہمیں یسوع مسیح کے سکول میں داخل ہونے کی ضرورت ہے تاکہ ہم اُس سے حلیمی اور فروتنی سیکھیں۔ نجات وہ انداز عمل ہے جس سے روح آسمان کے لئے تربیت حاصل کرتی ہے۔ اس تربیت کا مطلب ہے یسوع کے بارے ادراک اور تجربہ۔ اس کا مطلب ہے اُن عادات و خصائل، خیالات اور اعمال سے دستبردار ہوتا جو تاریکی کے شہزادے کے سکول سے سیکھے تھے۔

خود کو ہی چاہنا اور تمام تر توجہ خود پر مرکوز رکھنا بے اطمینانی اور بے آرامی کا یسوع کا تھا۔ وہ مزاج جو اُسے حلیمی کی طرف لے آیا تاکہ ہم بچ جائیں۔ جب ہم میں یہ خوبی آجائے گی تو ہم بھی صدر مقام پر بیٹھنے کی آرزو نہ کریں گے۔ بلکہ یسوع کے قدموں میں بیٹھنے کی تمنا رکھیں گے۔ اور اُس سے سیکھیں گے جو حلیم اور دل کا فروتن ہے۔ پھر ہم اپنے کام کی قدرومنزلت کو بھی سمجھیں گے کہ اس کی کامیابی ہماری طاقت، انہماک یا قابلیت پر منحصر نہیں روح القدس کی مرہون منت ہے۔ خدا میں اعتماد رکھنے سے ہی مزاج کی پاکیزہ خصوصیات حاصل ہوتی ہیں۔ اور ہماری جانیں صبر و قرار پاتی ہیں۔ جوا بیلوں پر اسلئے رکھا جاتا ہے تاکہ وہ بوجھ کو بہ آسانی کھینچ سکیں۔ بعینہ حال یسوع کے جوئے کا ہے۔ جب ہماری مرضی خدا کی مرضی کے ساتھ مدغم ہو جاتی ہے اور ہم اُس کی بخششوں کو دوسروں کو برکت دینے کے لئے استعمال میں لاتے ہیں تو ہماری زندگی کا بوجھ ہلکا ہو جاتا ہے۔ وہ جو خدا کے احکام کی راہ میں چلتا ہے۔ حقیقت میں وہ یسوع کی صحبت میں چلتا ہے چنانچہ ایسا شخص یسوع کی محبت میں آرام پاتا ہے۔ جب جناب موسیٰ نے یہ دُعا کی کہ “مجھ کو اپنی راہ دکھا” تو خداوند اُس کو فرماتا ہے۔ “میں تیرے ساتھ چلوں گا اور تجھے آرام دوں گا” نبی کی معرفت یہ پیغام دیا گیا” خداوند یوں فرماتا ہے کہ راستوں پر کھڑے ہو اور دیکھو اور پرانے روستوں کی بات پوچھو کہ اچھی راہ کہاں ہے؟ اُسی پر چلو اور تمہاری جان راحت پائے گی” خروج 13:33-14، یرمیاہ 16:6۔۔۔۔ “کاش کہ تو میرے احکام کو شنوا ہوتا اور تیری سلامتی نہر کی مانند اور تیری صداقت سمندر کی موجوں کی مانند ہوتی” یسعیاہ 18:48

وہ لوگ جو یسوع مسیح کے کلام پر ایمان لاتے اور اپنی زندگیاں اُس کے سُپرد کرتے ہیں وہی آرام پائیں گے۔ جب خداوند یسوع مسیح اپنی حضوری سے اُنہیں شادمان کرے گا تو دُنیا کی کوئی چیز اُنہیں مغموم نہ کر سکے گی۔ خداوند خدا خود فرماتا ہے “جسکا دل قائم ہے تو اُسے سلامت رکھے گا کیونکہ اُس کا توکل تجھ پر ہے” یسعیاہ 3:26 ہماری زندگیاں خواہ کتنی ہی اُلجھی ہوئی کیوں نہ ہوں خداوند خدا جو حکمت سے معمور ہے وہ اُنہیں اپنے جلال کی خاطر ڈھالنا اور سنوارنا جانتا ہے۔ اور وہ چالچلن جو خداوند خدا کا جلال ظاہر کرتا ہے۔ یعنی یسوع مسیح کی سیرت وہ ہمیں خدا کی بادشاہی میں نصیب ہو گی۔ اُس کے تبدیل شدہ بچے اور بچیاں سفید لباس میں ملبوس اُس کے ساتھ چلیں پھریں گے کیوں کہ وہ اس لائق ہیں۔

یسوع مسیح کے ذریعے جب ہم آرام میں داخل ہوتے ہیں تو ہمارے لئے اس دھرتی پر ہی بہشت شروع ہو جاتا ہے نیز ہم اُس کی اس بلاہٹ کا جواب یتے ہیں کہ “آو اور مجھ سے سیکھو ” اور ایسا کرنے سے ہم ابدی زندگی کا آغاز کرتے ہیں۔ یسوع مسیح کے ذریعےبہشت ابدی یعنی نہ تمام ہونے والا مقام ہے۔ جتنا زیادہ عرصہ ہم اس خوشیوں بھرے مقام میں رہتے ہیں اُس کے جلال سے بھر پور واقفیت پاتے ہیں۔ اور جتنا زیادہ سے زیادہ ہم خدا کے بارے جانتے ہیں اُسی قدر ہماری خوشی دوبالا ہوتی ہے۔ جیسے کہ ہم اس زندگی میں یسوع کے ساتھ چلتے ہیں اُسکی محبت سے بھر پور اور اُس کی حضوری سے تسلی پذیر ہوتے جاتے ہیں۔ جو کچھ انسانی فطرت سمجھ اور برداشت کر سکتی ہے اس دنیا میں خداوند ہمارا خدا ہمیں فراخدلی سے دیتا ہے۔ مگر آنے والی ابدی زندگی میں جو کچھ ہم پانے کو ہیں اس کا اُس کے ساتھ کیا موازنہ؟

“اسی سبب سے یہ خدا کے تخت کے سامنے ہیں اور اُس کے مقدس میں رات دن اس کی عبادت کرتے ہیں۔ اور جو تخت پر بیٹھا ہے وہ اپنا خیمہ اُن کے اوپر تانے گا۔ اس کے بعد نہ کبھی اُن کو بھوک لگے گی نہ پیاس اور نہ کبھی اُن کو دُھوپ ستائے گی نہ گرمی۔ کیونکہ جو برّہ تخت کے بیچ میں ہے وہ اُن کی گلہ بانی کرے گا اور اُن کو آب حیات کے چشموں کے پاس لے جائیگا اور خدا اُن کی آنکھوں کے سب آنسو پونچھ دے گا۔ مکاشفہ 15:7-17

****

باب نمبر 35 - ”تھم جا“

یہ سرگزشت خداوند یسوع مسیح کی زندگی میں اہم مقام رکھتی ہے۔ گلیل کی جھیل کے کنارے یسوع نے پہلی تمثیل بیان کی تھی۔ اُس نے ایک جانی پہچانی مثال کے ذریعے بیان کیا کہ اُس کی بادشاہی کس نوعیت کی ہو گی۔ اُس بیج بونے والے کی تمثیل میں فرمایا کہ بیج بونے والا میں ہوں۔ اور اپنی بادشاہی کو رائی کے دانے اور خمیر سے تشبیہ دی۔ اخیر وقت میں راستبازوں اور ناراستوں کو علیحدہ علیحدہ کرنے کی تمثیل اچھے اور کڑوے دانے اور مچھلیاں پکڑنے والے جال سے دی۔ اسی طرح بیش قیمت سچائی کو چھپے خزانے اور قیمتی موتی کی تمثیل دے کر بیان کیا۔ پھر اچھے مختار اور خادم کے بارے میں اپنے شاگردوں کو سکھایا کہ وہ کس طرح اُس کے اچھے نمائندے بن سکتے ہیں۔

سارا دن وہ سیکھاتا اور اُن کو شفا دیتا رہا۔ شام ہونے پر بھی بھیڑ اُس پر گری پڑتی تھی۔ وہ ہر روز اُن کی خدمت میں بہت ہی مصروف دن گذارتا۔ حتٰی کہ اُس کے پاس کھانا کھانے اور آرام کرنے کا بمشکل وقت ہوتا تھا۔ اُس کے حاسد اور نکتہ چین فقیہ فریسی ہر وقت اُس کے پیچھے لگے رہتے تھے۔ اور جب اُن کو موقع ملتا اُسے اور اُس کی تعلیم کی بھر پور مخالفت کرتے۔ پس ان تمام باتوں سے بچنے کے لئے اُس نے چاہا کہ جھیل کے پار تنہائی میں آرام فرمائے۔ جھیل گنیسرت کا مشرقی کنارہ غیر آباد نہ تھا بلکہ کوئی قصبہ یہاں اور کوئی وہاں آباد تھا۔ مگر مغربی کنارے کی نسبت اسے غیر آباد ہی سمجھئے۔

یہاں بت پرست قومیں یہودیوں کی آبادی سے کہیں زیادہ تھی۔ اسی وجہ سے اُن کا گلیل کے ساتھ بہت ہی کم واسطہ تھا۔ یہیں اُس نے آرام کرنا چاہا اور اپنے شاگردوں کو حکم دیا کہ اُس کے ساتھ چلیں۔ بھیڑ کو رُخصت کرنے کے بعد شاگردوں نے اُس کو جلدی سے کشتی میں بٹھایا اور چل پڑے۔ مگر اُنہیں تنہا نہیں جانا تھا۔ وہاں اور بھی مچھلیاں پکڑنے والی کشتیاں کنارے لگی کھڑی تھیں۔ اور جو لوگ یسوع کی پیروی کر رہے تھے وہ اُن میں بیٹھ گئے؟ اور دیکھتے ہی دیکھتے وہ آدمیوں سے بھر گئیں کیونکہ وہ مزید یسوع کو دیکھنے اور اُس سے سننے کے مشتاق تھے۔ آخر کار یسوع بھیڑ کے دباو سے آزاد ہوا۔ سخت مشقت اور بھوک پیاس سے ماندہ ہو کر وہ کشتی میں لیٹ گیا۔ اُسے فوراً نیند آگئی۔ یہ شام بڑی سہانی اور پُر سکون تھی۔ جھیل پر خوشگوار آسمان چھایا ہوا تھا۔ مگر دیکھتے ہی دیکھتے آسمان پر کالی گھٹاوں نے قبضہ جما لیا۔ گھن گرج کے ساتھ بڑی بھیانک آندھی شروع ہو گئی جو پہاڑیوں سے ٹکراتی ہوئی مشرقی کنارے پر تباہی مچانے لگی۔ اور آن کی آن میں اُس نے جھیل میں تندو تیز تلاطم برپا کر دیا۔

سورج غروب ہو چکا تھا۔ اور لیلٰی شب نے متلاطم سمندر پر ڈیرہ جما لیا۔ لہریں ساحلوں سے ٹکرا کر کشتیوں پر حملہ آور ہوئیں۔ ایسے معلوم ہوتا تھا کہ پل بھر میں مرُ لیا باجے گی۔ ماہی گیروں نے بڑا جتن کیا مگر وہ کشتیوں کو ڈوبنے سے بچانے میں بے بس دکھائی دے رہے تھے۔ اُن کی کشتیوں میں پانی بھر چکا تھا اور وہ سوچتے تھے کہ یہ جھکڑ ہمیں ڈبو کر رہے گا۔ اپنے آپ کو بچانے کی کوشش میں وہ بھول ہی گئے کہ یسوع بھی کشتی میں ہے کچھ دیر کی تگ و دو کے بعد معلوم ہو گیا کہ موت اُن کے سامنے کھڑی ہے اور اچھی بات یہ کہ اُنہیں یاد پڑا کہ کس کے کہنے پر وہ سمندر پار کر رہے ہیں۔ اُن کی اُمید صرف یسوع میں تھی۔ لہٰذا اپنی مایوسی اور پریشانی کی حالت میں وہ پکار اُٹھے “آقا، آقا” مگر تاریکی کے باعث وہ اُسے دیکھنے سے قاصر تھے۔ آندھی کے جھکڑ میں اُن کی آوازیں گم ہو کر رہ گئیں۔ اسلئے اُنہیں کوئی جواب نہ ملا۔ خوف اور شک نے اُنہیں گھیر لیا۔ وہ سوچنے لگے کہ کیا یسوع نے اُنہیں چھوڑ دیا ہے ؟ کیا یہ وہی ہے جس نے ابلیس، موت اور ہر طرح کی بیماری پر فتح پائی ہے؟ کیا اب وہ اپنے شاگردوں کی مدد کرنے کے لئے بے بس ہے؟ کیا اُسے خبر نہیں کہ ہم سخت مصیبت میں ہیں؟

انہوں نے پھر پکارا۔ مگر زور دار آندھی اور طلاطم کے شور کے علاوہ اُنہیں کچھ سنائی نہ دیا۔ اُن کی کشتی پیشتر ہی ڈوب رہی تھی ۔ پل بھر میں اُن کی قبریں سمندر میں بننے کو تھیں۔ پانی کی بھوکی لہریں اُنہیں ہڑپ کرنے کو منہ کھولے کھڑی تھیں۔ اچانک بجلی کی چمک نے ظلمت کو چیر کر رکھ دیا اور اُنہوں نے اس روشنی میں یسوع کو اطمینان کی گہری نیند سوتے پایا۔ خونی طلاطم اُس کی نیند میں ہرگز مخمل نہ ہوا۔ چنانچہ اُنہوں نے مایوسی اور حیرانی کے عالم میں پوچھا۔ آقا، کیا تجھے فکر نہیں کہ ہم ہلاک ہوئے جاتے ہیں؟ وہ اس بات پر تعجب کرتے تھے کہ وہ کیوں کر اتنی میٹھی نیند سو سکتا ہے جبکہ ہم خطرے اور موت کے ساتھ جدوجہد کر رہے ہیں؟

ان کی چیخوں سے یسوع بیدار ہو گیا۔ اور بجلی کی روشنی میں اُنہوں نے اُس کا پرسکوں چہرہ دیکھا۔ اور اُسکے چہرے پر خود انکاری، ایثار پسندی، محبت اور کمال کا رحم پایا۔ ان تمام وصف کو دیکھ کر اُن کے دل اُس کی طرف مائل ہوئے۔ اور اُس سے التجا کرنے لگے کہ خداوند ہمکو بچا کیونکہ ہم تو برباد ہوئے جاتے ہیں۔

جب بھی کوئی روح خداوند سے مدد کے لئے پکارتی ہے وہ اُسے نظر انداز نہیں کرتا جب شاگرد چپو چلانے کی آخری کوشش کر رہے تھے۔ یسوع جاگ اُٹھا اور شاگردوں کے درمیان آکھڑا ہوا۔ جھکڑ کے چلنے سے لہریں اُچھل اُچھل کر اُن کے اوپر سے گذری جاتی تھیں۔ بجلی کی چمک میں وہ اُس کا چہرہ دیکھ سکتے تھے۔ اُس نے اپنے ہاتھ اوپر اُٹھا کر بپھرئے سمندر کو حکم دیا۔ “تھم جا”

طلاطم موقوف ہو گیا موجیں پُر امن ہو گئیں۔ بادل فیل بے مہار کی طرح ادھر اُدھر پراگندہ ہو گئے۔ نیلے آسمان پر ستارے ٹمٹمانے لگے۔ ہچکولے کھاتی ہوئی کشتی پُرسکون پانی پر تیرنے لگی۔ پھر یسوع شاگردوں کی طرف مڑا اور مغموم ہو کر کہنے لگا۔ “اے کم اعتقادو ڈرتے کیوں ہو؟ کا ابھی تک تم میں ایمان نہیں۔۔۔۔۔۔

شاگردوں پر خوف چھا گیا۔ حتٰی کہ پطرس بھی بیان نہ کر سکا کہ اُس کے دل پر کیا گذری ہے۔ دوسری کشتیوں کا بھی یہی حال ہوا جو یسوع کی کشتی کے ساتھ ہولی تھیں۔ مگر اُن سب نے معجزہ دیکھا۔ جب سکون ہو گیا تو سب کے دلوں سے خوف جاتا رہا۔ پھر وہ آپس میں تعجب کر کے کہنے لگے۔ “یہ کس طرح کا آدمی ہے کہ ہوا اور پانی بھی اس کا حکم مانتے ہیں۔ ‘متی 27:8

جب یسوع کو اُٹھا یا گیا وہ پُر سکون تھا۔ اُس کے کلام میں نہ اُس کے چہرے اور دل میں خوف کا شائبہ تھا۔ وہ قادر مطلق زمین و آسمان کے خالق کی حیثیت سے لینا؟؟؟؟ تھا۔ بلکہ اُس قدرت کو اُس نے ایک طرف رکھ دیا تھا۔ اُسکا کہنا ہے” میں اپنے آپ سے کچھ نہیں کر سکتا ” یوحنا 30:5۔۔۔ وہ خدا میں مکمل بھروسہ رکھتا تھا۔ اور خداوند کی قدرت میں ہی اُس نے سمندر کو ساکن کیا۔

جیسے یسوع اپنے باپ میں مکمل اعتماد کر کے آرام پاتا تھا۔ ہمیں بھی اپنے نجات دہندہ میں مکمل بھروسہ رکھ کر آرام و سکون حاصل کرنا چاہئے۔ اگر شاگرد یسوع میں مکمل بھروسہ رکھتے تو پریشان نہ ہوتے۔ خطرے کے وقت اُن کی بے اعتقادی ظاہر ہو گئی۔ اپنی کوشش میں وہ یسوع کو بھول گئے۔ اور یہ اُس وقت ہوتا ہے جب ہم اپنے آپ پر بھروسہ کرنے لگتے ہیں۔ اور سوچتے ہیں کہ ہمیں اب کسی اور کی کیا ضرورت۔ تاہم شاگردوں نے ناکام ہونے کے بعد یسوع کو مدد کے لئے پکارا۔

بسا اوقات ہمارا تجربہ بھی شاگردوں کے تجربہ سے مختلف نہیں ہوتا۔ جب آزمائشوں کے جھکڑ چلتے، بجلیاں کڑکتی اور لہریں ہمارے سروں سے گذرتی ہیں اُس وقت ہم اکیلے ہی ان طوفانوں کے مقابل آجاتے ہیں۔ اور اُس وقت تک تگ و دو کرتے رہتے ہیں جب تک ہماری اُمید جاتی نہیں رہتی۔ اور ہمیں معلوم ہو جاتا ہے کہ اب ہم تباہی کے کنارے پہنچ گئے ہیں۔ تب ہمیں یسوع یاد آتا ہے۔ اب بھی اگر اُسے پکاریں گئے تو بے سود نہ ہوگا۔ بیشک وہ ہماری کم اعتقادی اور خود اعتمادی پر ہمیں بڑے رنج سے جھڑکے گا مگر وہ ہمیں ضروری مدد فراہم کرنے سے گریز نہیں کرے گا۔ خواہ ہم سمندر میں ہوں یا خشکی پر ، اگر نجات دہندہ ہمارے دل میں ہے تو خوف کی ہرگز ضرورت نہیں۔ نجات دہندہ میں زندہ ایمان زندگی کے طوفان کو موقوف کر کے ہمیں خطرے سے بچا لے گا۔۔۔۔

طوفان کو ساکن کرنے کے معجزے میں ایک اور روحانی سبق ہے۔ لیکن شریر تو سمندر کی مانند ہیں جو ہمیشہ موجزن اور بے قرار ہے۔ جس کا پانی کیچ اور گندگی اُچھالتا ہے۔ میرا خدا فرماتا ہے کہ شریروں کے لئے سلامتی نہیں” یسعیاہ 20:57-21 گناہ نے ہمارا چین برباد کر دیا ہے۔ اور ہماری خودی خدا کے طابع ہونے سے گریز کرتی ہے اسلئے ہمیں سکون نصیب نہیں۔ کوئی شخص بھی دل کی نفسانی خواہشات پر قابو نہیں پا سکتا۔ جیسے طلاطم کے سامنے شاگرد بے بس تھے اسی طرح دل کے ہاتھوں ہم بھی بے بس ہیں۔ مگر یاد رہے کہ جس نے گلیل کی متلاطم لہروں کو پر سکون کر دیا وہی ہر روح کو چین بخشے گا۔ اس میں کلام نہیں کہ طوفان کس قدر تندو تیز اور خطر ناک ہے جو کوئی بھی مدد کے لئے پکارے گا خداوند ضرور اُسے رہائی بخشے گا۔ اُس کافضل جو روح کو خدا وند خدا سے ملا دیتا ہے۔ انسان کے جذبات کے طلاطم کو پر سکون کر سکتا ہے۔ پھر اُسکی محبت میں دل آرام پاتا ہے۔ “وہ آندھی کو تھما دیتا ہے۔ اور لہریں موقوف ہو جاتی ہیں۔ تب وہ اُس کے تھم جانے سے خوش ہوتے ہیں۔ یوں وہ اُن کو بندرگاہ مقصود پر پہنچا دیتا ہے۔ ” زبور 29:107-30 “پس جب ہم ایمان سے راستباز ٹھہرے تو خداوند کے ساتھ اپنے خداوند یسوع مسیح کے وسیلہ صلح رکھیں۔ “رومیوں 1:5 “اور صداقت کا انجام صلح ہو گا اور صداقت کا پھل ابدی آرام و اطمینان ہو گا۔ “یسعیاہ 17:32

صبح سویرے نجات دہندہ اور اُس کے ساتھی کنارے لگے۔ طلوع آفتاب سے زمین اور سمندر بُقعہ نور بن گیا۔ مگر جلد ہی اُن کی آنکھیں ایک ایسے منظر سے دو چار ہوئیں جو سمندری طلاطم سے بھی بھیانک تھا۔ قبروں میں سے دو دیوانے اُن کی طرف اس طرح دوڑے آئے جیسے اُن کو چیر پھاڑ دیں گے۔ جن زنجیروں سے اُنہیں باندھا گیا تھا وہ ٹوٹ چکی تھیں۔ مگر ابھی تک ٹوٹی ہوئی ہاتھوں اور پاوں کے ساتھ لٹک رہی تھیں۔ جگہ جگہ اُن کے بدن سے خون بہہ رہا تھا۔ کیونکہ اُنہوں نے تیز پتھروں سے خود کو زخمی کر رکھا تھا۔ اُن کے اُلجھے ہوئے بالوں کو دیکھ کر گھبراہٹ ہوتی تھی۔ اُن کی آنکھیں غیض و غضب سے آگ برسا رہی تھیں۔ انسان سے زیادہ وہ بیچارے حیوان دکھائی دیتے تھے کیونکہ عرصہ سے وہ ابلیس کے قبضہ میں تھے۔

شاگرد اور اُن کے ساتھی خوف سے تتر بتر ہو گئے۔ مگر اُنہیں جلد معلوم ہو گیا کہ یسوع اُن کے ساتھ نہیں ہے۔ پس وہ اُسے دیکھنے کے لئے واپس لوٹے۔ اُنہوں نے دیکھا کہ وہ وہیں کھڑا ہے جہاں وہ اپسے چھوڑ کر بھاگے تھے۔ وہ جس نے آندھی اور جھکڑ کو موقوف کر دیا تھا جس نے ابلیس پر فتح پائی تھی وہ ان آسیب زدہ پاگلوں سے بھی ڈر کر نہ بھاگا۔ جب وہ شخص، جن میں بد روحیں تھیں اُس پر غصے سے دانت پیس رہے تھے تو اُن کے منہ سے جھاگ بہہ رہا تھا۔ اور وہ یسوع کی طرف بڑھتے چلے جاتے تھے۔ یسوع نے اپنا وہ ہاتھ اوپر اُٹھایا جس سے اُس نے سمندر کو ساکن کیا تھا تو وہ آدمی وہیں رُک گئے۔ اور مزید اُس کے نزدیک آنے کی جسارت نہ کی۔ گو وہ غصے سے بھرے تھے مگر اُس کے سامنے بے بس تھے۔

پھر اُس نے بڑے اختیار سے بد روحوں کو حکم دیا کہ ان میں سے نکل جاو۔ اُس کا کلام اُن کے تاریک اذہان میں سرائت کر گیا۔ وہ محسوس کرنے لگے کہ وہ جس کی حضوری میں ہیں وہ اُنہیں ابلیس کے چنگل سے رہائی دے سکتا ہے۔ وہ یسوع کے قدموں میں سجدے کے لئے گر گئے۔ لیکن جب اُنہوں نے رحم کے لئے لب کشائی کی تو ابلیس اُن کے ذریعے کلام کر کے کہنے لگا “اے خدا کے بیٹے ہمیں تجھ سے کیا کام؟ کیا تو اس لئے یہاں آیا ہے کہ وقت سے پہلے ہمیں عذاب میں ڈالے؟

یسوع نے اُن سے پوچھا تمہارا کیا نام ہے؟ اُنہوں نے کہا ہمارا نام لشکر ہے۔ کیونکہ ہم بہت ہیں۔ اُن شخصوں کو استعمال کر کے بد روحوں نے یسوع سے منت کی کہ ہمیں ان سرحدوں سے باہر نہ بھیج۔ وہاں سے کچھ دور پہاڑ پر سُوروں کا غول چر رہا تھا۔ پس بد روحوں نے اس کی منت کر کے کہا ہمیں سُوروں کے غول میں بھیج دے ۔ اُس نے اُن سے کہا جاو اُن میں داخل ہو جاو۔ وہ نکل کر سُوروں کے اندر چلی گئیں۔ اور سارا غول کڑاڑے پر سے جھپٹ کر جھیل میں ڈوب مرا۔

اس دوران جن میں بد روحیں تھیں اُن میں عجیب و غریب تبدیلی آگئی۔ اُن کے ذہن روشن ہو گئے۔ آنکھیں ذہانت سے چمکنے لگیں۔ اُن کے کرخت چہرے اچانک شفقت سے معمور ہو گئے۔ نیز اپنی رہائی پر خدا کی تمجید کرنے لگے۔ یہ تمام ماجرہ سُورچرانے والوں نے پہاڑی کی چوٹی سے دیکھا۔ وہ بھاگے تا کہ جو ماجرہ ہوا تھا اُ س کی خبر سُوروں کے مالکوں کو اور دوسرے لوگوں کو دیں۔ خوف اور حیرت سے معمور لوگ یسوع کی ملنے آئے۔ یہ دونوں شخص جن میں بد روحیں تھیں علاقے کے لئے مسلسل خطرہ بنے ہوئے تھے۔ جہاں یہ رہتے تھے وہاں سے کوئی گذرنے کی جرات نہیں کرتا تھا۔ کیوں کہ اُس راستہ سے گذرنے والے ہر مسافر پر بد روحیں حملہ آور ہو جاتی تھیں۔ مگر اب لوگوں نے دیکھا کہ یہ دونوں شخص کپڑے پہنے اور پورے ہوش و حواس میں یسوع کے قدموں میں بیٹھ کر خدا کا کلام سن رہے ہیں۔ اور جس نے اُنہیں شفا بخشی تھی اُس کی تمجید میں رطب للسان ہیں۔ مگر وہ لوگ جن کے سُور ڈوب کر مر گئے تھے وہ اس شاندار اور حیرت انگیز منظر کو دیکھ کر ہرگز شاداں نہ ہوئے۔ اُن کے نزدیک سُوروں کا نقصان ان دو شخصوں کو نجات دلانے سے کہیں زیادہ تھا۔ یہ لوگ روحانی چیزوں کی نسبت مادی چیزوں میں زیادہ دلچسپی رکھتے تھے۔ خداوند یسوع مسیح خود غرضی کے اس جادو کو توڑنا چاہتا تھا۔ مگر عارضی دُنیاوی نقصان نے اُن کی آنکھیں اندھی کر رکھی تھیں۔ اسلئے وہ نجات دہندہ کے رحم کو دیکھ نہیں سکتے تھے۔

مسیح یسوع کی مافوق الفطرت قوت نے لوگوں کی اوہام پرستی اور خوف کو جنم دیا۔ اُنہوں نے سوچا اگر اس اجنبی کو مزید یہاں رہنے کی اجازت دی تو بہت ممکن ہے کہ ہم پر اس سے بھی بڑی مصیبتیں نازل ہوں۔ اُنہوں نے مالی اور مادی نقصان کا تخمینہ لگایا جو سُوروں کے ڈوبنے سے اُنہیں پہنچا تھا۔ اسلئے انہوں نے مل کر تہیہ کیا کہ اس اجنبی کو درخواست کریں کہ وہ ہماری سرحدوں سے نکل جائے۔

شاگردوں کے علاوہ دوسرے لوگ جو یسوع کے ساتھ جھیل کے دوسرے کنارے گئے تھے انہوں نے جھیل میں آنے والے طوفان اور اُسے ساکن کرنے کے تمام واقعہ کو تفصیل سے ان بت پرست لوگوں کو بتایا مگر اُن کی باتوں کا اُن پر کوئی اثر نہ ہوا۔ بلکہ سب جمع ہو کر اُس کے پاس آئے اور منت کرنے لگے کہ ہمارے پاس سے چلا جا۔ یسوع نے اُن کی درخواست تسلیم کرلی اور کشتی پر چڑھ کر پار چلا گیا۔

گرامینیوں کیلئے یسوع کی محبت، رحم اور قدرت کا زندہ ثبوت تھا۔ اُن کے پاس تندرست سلامت دو نوجواں اپنے پورے ہوش و حواس میں بیٹھے ہوئے تھے جو عرصہ سے بد روحوں کی قید میں تھے۔ مگر اُنہیں اقتصادی نقصان منظور نہ تھا ۔ دُنیاوی اور مادی لالچ نے اُن کی آنکھیں اندھی کر دیں۔ بدیں وجہ اُنہوں نے آسمانی بخشش کو جو اُن کے پاس آچکی تھی ٹھکرا دیا۔ شائد گراسینیوں کی طرح ہم نے کبھی بھی یسوع کو گھر سے نہ نکالا ہو۔ مگر ہم میں بہتیرے ایسے ہیں جو خدا کا کلام ماننے سے ڈرتے ہیں مبادہ اُنہیں مادی نقصان ہو۔ اصل میں ہم یسوع کو کہتے ہیں کہ ہمارے ہاں سے چلا جا۔ یوں ہم اُس کے فضل اور روح القدس کو اپنے ہاں سے دور کر دیتے ہیں۔

مگر وہ دو اشخاص جو شف پا گئے تھے۔ اُن کی خواہشات اور محسوسات بالکل متفرق تھیں۔ وہ تو ہمیشہ اپنے نجات دہندہ کے ساتھ رہنے کے متمنی تھے۔ وہ یسوع کی قربت میں ابلیس سے محفوظ تھے جس نے اُن کی جوانی اور انسانیت کو برباد کر کے رکھ دیا تھا۔ جب یسوع کشتی میں داخل ہونے لگا تو وہ اُس کے مزید قریب ہو گئے اور گھٹنے ٹیک کر یہ التجا کرنے لگے “کہ ہمیں اپنے ساتھ رہنے دے تاکہ اُس سے کلام سنیں۔ “مگر خداوند نے اُن کو حکم دیا کہ اپنے گحروں کو لوٹ جاو اور لوگوں سے کلام بیان کرو کہ خدا نے تمہارے لئے کیسے بڑے کام کئے ہیں۔ یہ کام تھا جو اُنہیں کرنا تھا۔ یعنی بت پرستوں میں کا کر اُن برکات کا ذکر کرنا جو اُنہوں نے یسوع سے پائی تھیں۔ مگر اُن کے لئے انتہائی مشکل کام تھا کہ یسوع سے علیحدہ ہوں۔ بت پرستوں کے ساتھ صحبت رکھنے سے اُنہیں کئی مشکلات کا سامنا ہو سکتا تھا۔ چونکہ وہ معاشرے سے کاف عرصہ کٹے رہے تھے۔ اسلئے ایسا معلوم ہوتا تھا کہ جو کام یسوع مسیح نے اُنہیں اُن کے فرائض سے آگاہ کیا وہ اُسے بلا چون وچراں ماننے کے لئے تیار پائے گئے۔ اُنہوں نے نہ صرف اپنے گھر اور پروس میں یسوع کی منادی کی بلکہ سارے دکپلس میں اُنہوں نے یسوع کی بچانے والی قدرت کی منادی کی۔ اور اپنی زندہ گواہی دی کہ اُس نے کس ابلیس کے چنگل سے اُنہیں رہائی دی ہے۔ اور اگر وہ محض اپنے فائدہ کی خاطر یسوع کی حضوری میں ہی رہتے اور دوسروں کو نجات کی خوشخبری نہ سناتے تو اُن نعمتوں سے محروم رہتے جو یسوع مسیح اُن کو اُن کی خدمت کے عوض دینا چاہتا تھا۔ نجات کی خوشخبری پھیلانے سے ہی ہم نجات دہندہ کے قریب آتے ہیں۔ ابلیس سے خلاصی پانے والے یہ دو اشخاص پہلے مشنری تھے جن کو یسوع مسیح نے دکپلس کے علاقہ میں انجیل کی منادی کے لئے بھیجا۔ ان اشخاص نے صرف چند لمحات کے لئے یسوع سے تعلیم پائی تھی۔ یسوع سے اُنہوں نے کبھی ایک وعظ تک نہ سنا تھا۔ وہ شاگردوں کی طرح لوگوں کو بہتر انداز میں ہدایات نہیں دے سکتےتھے۔ مگر اُنہیں یہ ذاتی تجربہ تھا کہ یسوع ہی مسیح ہے۔ جو کچھ اُنہوں نے دوسروں کو بتا سکتے تھے۔ جو کچھ اُنہوں نے دیکھا اور سنا وہی کچھ اُنہوں نے دوسروں تک پہنچایا۔ اور یسوع مسیح کی جیسی قدرت اُنہوں نے محسوس کی اُسی کی اُنہوں نے منادی کی۔ وہ سب لوگ جن کے دل فضل سے متاثر ہوئے ہیں۔ یہی کچھ کر سکتے ہیں جو ان دو اشخاص نے کیا۔

پیارا یوحنا خدا کے روح سے لکھتا ہے “اُس زندگی کے کلام کی بابت جو ابتدا سے تھا اور جسے ہم نے سنا اور اپنی آنکھوں سے دیکھا بلکہ غور سے دیکھا اور اپنے ہاتھوں سے چھوا۔ جو کچھ ہم نے دیکھا اور سنا ہے تمہیں بھی اُس کی خبر دیتے ہیں۔ ” 1-یوحنا 1:1-3۔۔۔۔۔ یسوع مسیح کے گواہ ہوتے ہوئے جو کچھ ہمیں معلوم ہے بتائیں۔ جو کچھ ہم نے سنا، دیکھا یا محسوس کیا ہے اُس کی منادی کریں۔ اور جس طرح وہ ماضی میں ہماری رہنمائی کرتا رہا ہے اُس کی گواہی دیں۔ ہم بتا سکتے ہیں کہ کس طرح ہم نے اُس کے وعدوں کو آزمایا اور اُنہیں سچ پایا۔ جو کچھ ہم یسوع کے فضل کے بارے جانتے ہیں اُسکی گواہی دے سکتے ہیں۔

اسی گواہی کے لئے ہمارا آقا ہمیں بلاتا ہے۔ اسی کی کمی کے باعث دُنیا برباد ہو رہی ہے۔ بیشک گراسینیوں کے باشندوں نے یسوع کو قبول نہ کیا، اس کے باوجود یسوع نے اُنہیں اُس اندھیرے میں نہ رہنے دیا جسکا اُنہوں نے انتخاب کیا تھا۔ جب انہوں نے یسوع کو اپنے علاقہ سے نکل جانے کے لئے کہا اُس وقت اُنہوں نے یسوع کا کلام نہ سنا تھا، وہ پوری طرح غافل اور بے سمجھ تھے۔ اس لئے یسوع نےاُن کے پاس دوبارہ نور بھیجا۔ اور نور بھی اُن کے ذریعہ بھیجا جن کی سننے سےوہ انکار نہ کر سکتے تھے۔

سُوروں کی تباہی کرنے سے ابلیس چاہتا تھا کہ لوگ یسوع سے دور چلے جائیں۔ اور اس علاقے میں انجیل کی منادی رُک جائے۔ مگر اس واقعہ کی وجہ سے تمام علاقہ میں یسوع کی خبر پہنچ گئی۔ شائد کسی اور واقعہ سے تمام لوگوں کی توجہ یسوع کی طرف مبدول نہ ہوتی۔ بیشک یسوع وہاں سے چلا گیا مگر اُس علاقہ کے جن لوگوں کو اُس نے شفا دی تھی۔ اُسی علاقے سے ہزاروں ہزار نجات کا پیغام سننے کے لئے یسوع کے گرد گرد جمع ہو گئے۔

ان دو اشخاص کی اتفاقی ملاقات میں شاگردوں کے لئَ ایک بڑا سبق پنہاں تھا۔ اس سارے واقعہ سے پتہ چلتا ہے کہ شیطان نسل انسانی کو کتنا ذلیل کرنا چاہتا ہے اور خداوند یسوع مسیح کا مشن یہ ہے کہ ابلیس کی قدرت سے ہر انسان کو رہائی دلائے۔ وہ بد بخت اشخاص جن ڈیرہ بسیرہ قبروں میں تھا، اُن پر بدروحوں نے قبضہ کر رکھا تھا۔ وہ ہر بُری خواہش اور جذبات کے تابع ہو چکے تھے۔ یہ دو اشخاص اُن لوگوں کی نمائندگی کرتے ہیں جو ابلیس کو اپنے اوپر قبضہ کرنے دیتے ہیں۔ ابلیس کی حتی الوسع کوشش ہے کہ انسان کے ذہن و دماغ کو اپنے قبضہ میں لے کر بدی، دہشت گردی اور جرائم کے لئے استعمال کرے۔

ابلیس بدن کو کمزور، شعور کو تاریک اور روح کو تحقیر کرتا ہے۔ جب کبھی بھی انسان خدا کی دعوت کو رد کر دیتے ہیں تو حقیقت میں وہ خود کو ابلیس کے قبضہ میں دے دیتے ہیں۔ گھروں میں، کاروبار میں، حتی کہ کلیسیا میں بھی آج ہزاروں لوگ یہی کر رہے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ ہماری دھرتی پر دہشت گردی اور جرائم بڑھتے جا رہے ہیں۔ بد اخلاقی اور موت نے انسانی آبادی میں ڈیرہ ڈال رکھا ہے۔ شیطان انسان کے سامنے اپنی بڑی بڑی آزمائشیں رکھ کر اُسے بد ترین بدی کی طرف مائل کر رہا ہے اور اُس وقت تک نہیں چھوڑتا جب تک انسان مکمل طور پر تباہ نہیں ہو جاتا۔ اُس سے بچنے کا واحد راستہ یسوع مسیح کی قربت ہی ہے۔ ابلیس انسان کا جانی دشمن ہے جبکہ یسوع مسیح انسان کا دوست اور نجات دہندہ ہے۔ اُس کا روح انسان میں اعلےٰ سیرت پیدا کر سکتا ہے۔ یسوع کی روح انسان کو خدا کے جلال کے لئے اُستوار کر سکتی ہے۔ “کیونکہ خدا نے ہمیں دہشت کی روح نہیں بلکہ قدرت اور محبت اور تربیت کی روح دی ہے “2- تیمتھیس 7:1 اُس نے ہمیں بُلایا ہے تاکہ ہم یسوع مسیح کا جلال حاصل کریں۔ اُس نےہمیں بلایا ہے تاکہ ہم اُس کے بیٹے کے ہمشکل ہوں۔ “2- تھسلنیکیوں 4:2، رومیوں 29:8۔۔۔۔ وہ روحیں جنہیں ابلیس نے ذلت کے گڑھے میں گرا دیا ہے ابھی بھی یسوع کی قدرت سے تبدیل ہو کر راستبازی کی پیامبر بن سکتی ہیں۔ اُنہیں خدا کا بیٹا یہ منادی کرنے کے لئے بھیج سکتا ہے کہ “اُن کے لئے خدا نے کتنے بڑے کام کئے ہیں۔ ”

****

باب نمبر 36 - ”ایمان سے چھونا“

گراسینیوں سے واپس مغربی کنارے پر پہنچنے کے بعد یسوع نے دیکھا کہ اُس سے ملنے کے لئے بہت بڑی بھیڑ جمع ہے۔ اُنہوں نے یسع کو پُر تپاک خوش آمدید کہا۔ وہ اُنہیں تعلیم دینے اور شفا بخشنے کے لئے تھوڑی دیر سمندر کنارے ٹھہرا اور اُس کے بعد متی محصول لینے والے کے گھر ضیافت کے لئے سدھارا۔ یہاں اُسے ایک شخص یائر نامی ہیکل کا سردار ملا۔ یہودیوں کا یہ سردار بڑی پریشانی کے عالم میں تھا۔ اُس نے یسوع کے قدموں میں گر کر منت کی کہ میری چھوٹی بیٹی مرنے کو ہے تو آکر اُس پر ہاتھ رکھ تاکہ وہ اچھی ہو جائے اور زندہ رہے” مرقس 23:5۔۔۔یسوع فوراً اُس کے ساتھ اُس کے گھر کی طرف چل پڑا۔ بیشک شاگردوں نے یسوع کے کئی معجزات دیکھے تھے۔ مگر وہ اس بات پر حیران تھے کہ یسوع کیوں کر اس مغرور شرع کے عالم کے ساتھ چل پڑا ہے۔ تاہم وہ بھی اپنے آقا کے ہمراہ چل پڑے۔ اُس کے ساتھ بہت سے لوگ ایسے بھی تھے جو معجزہ دیکھنے کے مشتاق تھے۔ یائر کا گھر بہت دور نہ تھا مگر یسوع اور اُسکے ساتھی دھیرے دھیرے چل رہے تھے۔ کیونکہ بھیڑ اُس کے چاروں طرف اُسے گھیرے ہوئے تھی۔ جوں جوں دیر ہو رہی تھی باپ کے صبر کا پیالا لبریز ہوتا جارہا تھا مگر یسوع بدستور اُن دُکھیوں کو راحت، آرام اور شفا دیتا جارہا تھا جو اُس کی راہ میں آ جاتے۔ جب وہ ابھی راہ میں ہی تھے۔ کسی نے خبر دی کہ تیری بیٹی مر گئی ہے۔ اب اُستاد کو تکلیف نہ دے۔ یسوع کے کانوں میں بھی یہ خبر پڑی اُس نے یائر سے کہا ”خوف نہ کر، فقط اعتقاد، رکھ وہ بچ جائے گی۔“

یائر یسوع کے مزید قریب ہو گیا اور دونوں جلدی جلدی سردار کے گھر پہنچے۔ ماتم کرنے اور بانسلی بجانے والے پہلے ہی وہاں پہنچ چکے تھے۔ اُن کے آہ و نالے سے تمام فضا سوگوار ہو گئی۔ خداوند یسوع مسیح نے اُنہیں یہ کہہ کر خاموش کیا “تم کیوں روتے ہو۔ لڑکی مری نہیں بلکہ سوتی ہے “مرقس 39:5۔۔۔۔۔ وہ یہ سُن کر ہنسنے لگے کیوں کہ انہوں نے بچی کو موت کی گود میں دیکھ لیا تھا۔ وہ اسلئے ہنسے تاکہ اُسکا مذاق اُڑائیں۔ اس پر یسوع لڑکی کے ماں باپ کے سوا سب کو باہر کر دیا۔ اُس کے ساتھ اُس کے تین شاگرد پطرس، یعقوب اور یوحنا بھی تھے۔ یہ سب لوگ مسیح کے ساتھ کمرے میں داخل ہوئے جہاں لڑکی مری پڑی تھی۔ یسوع نے لڑکی کا ہاتھ پکڑ کر کہا “میں تجھ سے کہتا ہوں اُٹھ” مرقس 14:5 چنانچہ لڑکی کے بے جان جسم میں زندگی کی لہر دوڑ آئی۔ اُس کے چہرے پر مسکراہٹ تھی مگر وہ اتنے لوگوں کو اپنے قریب دیکھ کر حیران رہ گئی۔ لڑکی کے ماں باپ نے اُسے زندہ پا کر اپنے بازوں میں بھینچ لیا۔ اور خوشی کے مارے اُن کی آنکھوں میں آنسو آ گئے۔

ہیکل کے سردار کے گھر جاتے ہوئے یسوع مسیح کو راستے میں ایک خاتوں ملی جو بارہ برس سے بیمار تھی اور اس بیماری نے اس کی زندگی اجیرن بنا رکھی تھی۔ اُس کو بارہ برس سے خون جاری تھا۔ اور کئی طبیبوں سے بڑی تکلیف اُٹھا چکی تھی اور اپنا سب مال خرچ کر کے بھی اُسے کچھ فائدہ نہ ہوا تھا بلکہ زیادہ بیمار ہو گئی تھی۔ اب تو طبیبوں نے اُس کی بیماری کو لا علاج قرار دے دیا تھا لیکن جب اُس نے سنا کہ یسوع میں شفا بخشنے کی قدرت ہے تو اُس کی بجھی ہوئی اُمید پھر سے زندہ ہو گئی۔ اُسے پورا احساس ہو گیا کہ اگر وہ اُس کے پاس پہنچ جائے تو ضرور شفا پائے گی۔ کمزوری اور بیماری کے باوجود وہ آہستہ آہستہ چلتی ہوئی ساحل سمندر پہنچی جہاں یسوع تعلیم دے رہا تھا۔ اُس نے یسوع کے پاس جانے کی۔ کوشش کی مگر بھیڑ کے سبب اُس کے پاس نہ پہنچ سکی۔ پھر متی کے گھر بھی اُس نے یسوع کے پاس پہنچنے کی جدو جہد کی مگر ناکام رہی۔ اب وہ سخت مایوس ہو گئی۔ مگر بھیڑ کو چیرتا ہوا یسوع آہستہ آہستہ اُس جگہ آیا جہاں وہ بیمار خاتوں کھڑی تھی۔

بیمار خاتوں کے لئے یہ بڑا ہی سُنہری موقعہ تھا۔ وہ اب عظیم طبیب کی حضوری میں تھی مگر اتنے شور شرابے اور افراتفری میں وہ اُس سے کلام نہیں کر سکتی تھی۔ صرف اُسکی جھلک دیکھ سکتی تھی۔ اُسے ڈر تھا کہ یہ موقع بھی ہاتھ سے نہ نکل جائے۔ اسلئے وہ یسوع کی طرف بڑھی اور دل ہی دل میں یہ کہہ رہی تھی کہ “اگر میں صرف اُس کی پوشاک ہی چھولوں گی تو اچھی ہو جاوں گی” مرقس 28:5۔۔۔۔ جونہی یسوع اُدھر سے گزر رہا تھا تو وہ اُس کے پیچھے سے آئی اور اُسکی پوشاک کو چھوا اور فی الفور اُس کا خون بہنا بند ہو گیا اور اُس نے اپنے بدن میں معلوم کیا کہ میں نے اس بیماری سے شفا پائی۔ اُس نے ایمان سے یسوع کو چھوا اور شفا پائی۔ اُس کا مرض جاتا رہا اور وہ مکمل صحت یاب ہو گئی۔ شکر گذار دل کے ساتھ وہ بھیڑ سے نکل کر جانا چاہتی تھی جبکہ یسوع اچانک رُک گیا۔ اور مڑ کر کہا ” کس نے میری پوشاک چھوئی” لوگ یسوع کے اس سوال پر بڑے حیران ہوئے کیونکہ وہ تو اُسے چاروں طرف سے چھو رہے تھے۔ اس پر پطرس نے جواب میں کہا کہ بھیڑ تجھ پر گری پڑتی ہے پھر تو کہتا ہے مجھے کس نے چھوا؟ یسوع نے فرمایا مجھے کسی نے چھوا تو ہے کیونکہ میں نے معلوم کیا کہ قوت مجھ سے نکلی ہے۔ لوقا 45:8-46

کیونکہ یسوع مسیح عام چھونے اور ایمان سے چھونے میں بخوبی امتیاز کر سکتا تھا۔ اس لئے یسوع نے بتکرار پوچھا کہ کس نے مجھے چھواہے؟ اس عورت نے جب یہ دیکھا کہ میں خود کو اپنے شافی سے چھپا نہیں سکتی تو اُس کے قدموں میں گر کر اپنی ساری کہانی بیان کی۔ اوریہ بھی کہ اب میں شفا پا گئی ہوں۔ یسوع نے اُسے کہا ” بیٹی، تیرے ایمان نے تجھے اچھا کیا ہے۔ سلامت چلی جا۔ یسوع نے اُس بات کی حوصلہ افزائی نہ کی ‘جیسا کہ بعض تو ہم پرست سمجھتے تھے’ کہ محض پوشاک کو چھونے سے شفا ملی ہے بلکہ یسوع نے واضح طور پر اعلان کیا کہ تیرے ایمان نے تجھے شفا دی ہے۔

وہ بھیڑ جو اُس پر گری پڑتی تھی اُن کے چھونے سے کوئی معجزہ وقوع میں نہ آیا۔ لیکن جب ایمان سے بیمار عورت نے چھوا تو وہ شفا پا گئی۔۔۔۔ روحانی چیزوں کا بھی یہی حال ہے۔ رسمی مذہبی کلام اور بغیر ایمان کے دُعا سے کچھ حاصل نہیں ہوتا۔ اسی طرح یسوع میں نام نہاد ایمان روح کی شفا کا باعث نہیں بنتا۔ نجات بخش ایمان صرف سچائی کو تسلیم کرنا ہی نہیں۔ وہ جو اس انتظار میں رہتا ہے کہ جب مجھے پورا مذہبی علم حاصل ہو گا تو پھر میں ایمان کا اظہار کروں ، یقین جانیے ایسا شخص خدا سے برکات حاصل نہیں کر سکتا۔ اُسی ایمان سے ہمیں فائدہ ہو سکتا ہے جو ایمان ہمیں یسوع کو نجا ت دہندہ تسلیم کرنے کی ترغیب دے، حقیقی ایمان زندگی کا نام ہے۔

خداوند یسوع مسیح چاہتا تھا کہ شفا پا جانے والی خاتون خداوند کی برکات کو تسلیم کرے جو اُس نے پائی ہیں۔ انجیل جو ہمیں بخششیں عطا کرتی ہے وہ در پردہ استعمال کرنے کے لئے نہیں بلکہ خداوند چاہتا ہے کہ ہم اُس کی بخششوں اور مہربانیوں کا اقرار بھی کریں۔

خداوند فرماتا ہے کہ تم میرے گواہ ہو کہ میں ہی خداوند ہوں” یسعیاہ 10:43-12۔۔۔۔ خداوند یسوع مسیح کو دُنیا پر ظاہر کرنا اور خداوند خدا کی بھلائی کا اقرار کرنا ہم پر فرض ہے۔ جیسے خداوند کے مقدس لوگوں نے ہم پر ظاہر کیا ہے ہمیں اُس کے فضل کو تسلیم کرنا ہے۔ تب ہماری ذاتی گواہی سب سے موثر ہوگی۔

جب ہم خداوند کی سرگرم الہی قدرت کو اپنے ذریعے سے ظاہر کرتے ہیں تو اُس کے گواہ ٹھہرتے ہیں۔ ہر ایک شخص کی زندگی دوسرے شخص کی زندگی سے مختلف ہوتی ہے۔ اسی طرح اُن کے تجربات بھی ایک دوسرے سے مختلف ہوتے ہیں۔ خدا وند چاہتا ہے کہ ہم میں سے ہر ایک کی فرداً فرداً حمد و ستائش اُس کے حضور پہنچے۔

جب دس کوڑھی شفا کے لئے یسوع کے پاس آئے تو اُس نے اُن کو کاہن کے پاس بھیجا تاکہ وہ اُنہیں دیکھے آیا وہ کوڑھ سے شفا پاگئے ہیں یا نہیں؟ جب وہ راہ میں تھے تو دسوں کوڑھی شفا پا گئے صرف ایک کوڑھی خدا وند مسیح کی شکر گذاری کے لئے واپس آیا۔ مگر باقی نو نے اپنی راہ لی۔ آج دُنیا میں کتنے لوگ ہیں جویہی کام کر رہے ہیں۔ خداوند خدا تو ہر لمحہ نسل انسانی کوفیض پہنچانے کے لئے بے شمار کرشمے دکھا رہا ہے۔ وہ بیماروں کو شفا بخش رہا ہے۔ وہ ہمیں آئے روز ایسی آفات سے بچا رہا ہے جنکو ہم دیکھ بھی نہیں سکتے۔ وہ اپنے فرشتوں کو حکم کرتا ہے جو ہمیں دیکھے اور اندیکھے خطرات سے محفوظ رکھتے ہیں۔ زبور 6:91۔۔۔۔۔ خدا نے بنی نوع انسان پر کتنی مہربانیاں کر رکھی ہیں مگر اُنکے دل متاثر نہیں ہوتے۔ اُس نے اُنہیں نجات بخشنے کے لئے آسمان کا بیش قیمت تحفہ دے دیا ہے مگر وہ اُسکی عظیم محبت کو پہچانتے ہی نہیں۔ برعکس اس کے وہ اپنے دلوں کو اُس کے فضل کے لئے بند کر لیتے ہیں اور اُس کے شکر گذار نہیں ہوتے۔ وہ صحرا کی جھاڑیوں کی طرح ہیں جن کے حلق میں پیاس کی وجہ سے کانٹے چبھتے رہتے ہیں۔ اُنہیں بھلائی اور خدا کی مہربانی کی کوئی خبر نہیں۔

خدا کی ہر مہربانی کو اپنے ذہن میں تازہ رکھنے سے ہمیں ہی فائدہ ہے۔ اُس سے ایمان مضبوط ہوتا ہے اور خدا سے ہم پہلے سے کہیں زیادہ برکات پاتے ہیں۔ خواہ خدا سے ہمیں چھوٹی سے چھوٹی برکت بھی کیوں نہ ملی وہ دوسروں کی بڑی بڑی برکات کی نسبت ہمیں زیادہ حوصلہ عطا کرتی ہے۔ دوسروں کا پختہ ایمان اور حاصل کردہ برکات ہمارے لئے کیوں کر اتنا حوصلہ بڑھا سکتی ہیں جتنی وہ برکات جو ہمیں حاصل ہیں۔

وہ روح جو خدا کے فضل کا جواب دیتی ہے۔ وہ اُس باغ کی مانند ہے جسے سیراب کیا گیا ہو ۔ اُس کی صحت تیزی سے بحال ہو گی۔ اُس کا نور ظلمت میں سے چمکے گا اور خداوند کا جلال اُس پر جلوہ گر ہو گا۔ آئیے ہم خداوند کی مہربانیوں کو یاد کریں اور اُس کی بے شمار رحمتوں کو بھول نہ جائیں۔ بنی اسرائیل کی طرح ہم اپنے پتھروں کو گواہی کے لئے نصیب کریں اور جو کچھ خداوند نے ہمارے لئے کیا ہے اُن پر کندہ کریں۔ اور ماضی کی حفاظت اور مہربانیوں کو یاد کرتے ہوئے شکر گذار دل کے ساتھ کہیں “خدا کی سب نعمتیں جو مجھے ملیں میں اُن کے عوض میں اُسے کیا دوں؟ میں نجات کا پیالہ اُٹھا کر خداوند سے دُعا کروں گا۔ میں خداوند کے حضور اپنی منتیں اپنی ساری قوم کے سامنے پوری کروں گا۔ “زبور 12:116-14

باب نمبر 37 - ”پہلے مُبشرین“

تمام رسول یسوع مسیح کے خاندان کے افراد تھے۔ اور جب وہ گلیل کے علاقہ میں پیدل ادھر اُدھر جاتا آتا تھا وہ اُس کے ہمراہ ہوا کرتے تھے۔ وہ اپنے تمام مسائل اُس کے سامنے پیش کرتے تھے جو اُنہیں دبا لیتے تھے۔ وہ خدا کے بیٹے کے ساتھ چلتے پھرتے، گفتگو کرتے اور اُس کے مشن کے متعلق اُس سے سیکھتے تھے۔ نیز اُس کی روزانہ ہدایات سے اُنہوں نے سیکھا کہ کس طرح انسانیت کو فضیلت دی جا سکتی ہے۔ جب یسوع اُس بھیڑ کی خدمت کرتا تھا جو اُسے گھیرے رکھتی تھی تو یہ رسول یسوع کا ہاتھ بٹا کر اُسکے کام میں آسانی پیدا کرتے تھے۔ وہ بیماروں کو باری باری یسوع کے قدموں میں لاتے اور عوام سے تسلی بخش کلام کرتے۔ وہ اُن سامعین کو بھی بغور ذہن میں رکھتے جو یسوع کی تعلیم میں دلچسپی لیتے، اُن کے لئے کلام کی وضاحت کرتے اور اُن کے روحانی فوائد کے لئے خدمت انجام دیتے۔ بلکہ یوں کہنا زیادہ مناست ہو گا کہ جو کچھ وہ یسوع سے سیکھتے اُسکی تعلیم دیتے۔ یوں وہ گہرا تجربہ حاصل کرتے۔ مگر اُنہیں اکیلے کام کرنے کا تجربہ حاصل کرنا بھی ضروری تھا۔ اس لئے ابھی اُنہیں کافی ہدایات حاصل کرنے اور اپنے اندر صبر اور شفقت پیدا کرنے کی ضرورت تھی۔ اب چونکہ یسوع ذاتی طور پر اُن کے ساتھ تھا اسلئے اُن کی غلطیاں اُن پر عیاں کرتا رہتا تھا۔ جب ضروری ہدایات دے چکا تو اُنہیں اپنے نمائندوں کے طور پر خدمت کے لئے بھیجا۔

رسول، کاہنوں اور فریسیوں کی تعلیم سے متحیر ہو جایا کرتے تھے اور اپنی پریشانی یسوع کے پاس لیکر آتے تھے۔ اُس نے روایات اور حکایات کے برعکس الہامی نسخہ جات کی صداقتیں رسولوں کے سامنے پیش کیں۔ یوں اُس نے خدا کے کلام میں اُن کا ایمان مستحکم کیا اور بڑی حد تک اُس نے اُن کو شرع کے معلموں کے خوف اور روایات کی غلامی سے آزادی بخشی۔ اُن کی تربیت کے دوران یسوع کا اپنا نمونہ اُن کے لئے ہر طرح کی تعلیم سے زیادہ موثر تھا۔ اور جب وہ خدمت کرنے کے لئے اُس سے علیحدہ ہوئے تو اُنہیں اُسکی بتائی ہوئی ہر بات، کلام کرنے کا لب و لہجہ اور دوسری ہدایات یاد آئیں۔ جب کبھی انجیل کے دشمنوں سے اُن کا سامنا ہوتا تو وہ اکثر یسوع کےکلام کو دہراتے جو اُس نے اُن کے ساتھ رہ کر کیا تھا۔ اور جب اُنہوں نے اُس کلام کا اثر لوگوں پر دیکھا تو بڑی خوشی منائی۔

یسوع نے بارہ رسولوں کو بُلا کر گلیل کے شہروں ، قصبوں اور دیہاتوں میں دو دو کر کے بھیجا۔ اُس نے کسی کو بھی اکیلا جانے کی اجازت نہ دی بلکہ اُس نے بھائی کو بھائی کے ساتھ اور دوست کو دوست کے ساتھ روانہ کیا۔ یوں وہ ایک دوسرے کی مدد اور ہمت افزائی کر سکتے تھے۔ اکٹھے ملکر دُعا کر سکتے اور ایک دوسرے کے مشورے سے مسفید ہو سکتے تھے۔ نیز ایک کی قوت اور حوصلہ دوسرے کی کمزوری میں تقویت کا باعث بن جاتی۔ اسی طریقہ کار کو اپناتے ہوئے بعد میں اُس نے ستر کو منادی کی مدد کریں۔ آج کے زمانہ میں بھی اگر یسوع مسیح کے بتائے ہوئے طریقہ کار کو اپنایا جائے تو منادی کا کام زیادہ کامرانیاں حاصل کرے گا۔ جو منادی یوحنا ‘بپتسمہ دینے والا’ اور خود یسوع مسیح نے کی اُس کا پرچار شاگردوں نے کیا۔ ۔ یعنی “خدا کی بادشاہی نزدیک آ گئی ہے“اُنہیں لازماً اس متنازعہ فیہ مسلہ کا سامنا تھا کہ آیا یسوع ناصریہی موعودہ مسیح ہے یا نہیں؟ تاہم اُنہیں اُس کے نام وہی کام کرنے تھے جووہ اپنے رحم میں کیا کرتا تھا۔ اُس نے اُنہیں یہ اختیار دے کر بھیجا” بد روحوں کو نکالیں اور ہر طرح کی بیماری اور ہر طرح کی کمزوری کو دُور کریں۔ تم نے مفت پایا مفت دینا۔”

اپنی خدمت کے دوران یسوع نے تعلیم دینے کی نسبت زیادہ وقت بیماروں کو شفا دینے کے لئے وقف کر رکھا تھا۔ اُس کے معجزات اُس کے اس کلام کی صداقت کے گواہ تھے کہ وہ ہلاک کرنے نہیں بلکہ بچانے آیا ہے۔ اُس کی راستبازی اُس کے آگے آگے چلتی تھی اور خداوند کا جلال پیچھے سے اُس پر سایہ افگن رہتا تھا۔ جہاں کہیں وہ گیا اپس کے رحم کی خوشخبری اُس کے پہنچنے سے پیشتر وہاں جا پہنچی۔ جہاں کہیں وہ گیا وہاں اُس کے رحم کے چرچے پھیل گئے۔ بیماروں نے شفا پائی۔ ایسے مریضوں کو بھیڑ روک روک کر اُن عجیب کاموں کے بارے سنتی جو خداوند خدا نے اُن کے لئے کئے تھے۔ بہتیرے ایسے تھے جنہوں نے زندگی میں پہلی بار اُس کی آواز اپنے کانوں سے سُنی تھی۔ ‘کیونکہ جنم کے بہرے تھے۔’ اور بعض ایسے تھے جنہوں نے پہلی بار اپنی زبان سے اُس کا نام پکارا تھا۔ ‘کیونکہ وہ جنم کے گونگے تھے’ اور بعض اُن مریضوں میں ایسے تھے جنہوں نے زندگی میں پہلی بار اپنی آنکھوں سے یسوع کا مبارک چہرہ دیکھا تھا ‘کیوں کہ وہ جنم کے اندھے تھے۔’ کیون نہ اس طرح کے تمام لوگ یسوع کو پیار کرتے؟ وہ زندگی اور محبت کا منبع تھا۔ جس شہر گاوں یا قصبے سے گذرا خوشیاں بانٹتا گیا۔ مرُدوں کو زندگی اور بیماروں کو شفا بخشتا چلا گیا۔

خدا کے کار گذاروں کو بھی اُسی طرح خدمت انجام دینا ہے جیسے وہ انجام دیتا تھا۔ ہمیں بھوکوں کو کھانا کھلانا، ننگوں کو کپڑا، بیمارون اور دکھیوں کو آرام پہنچانا ہے۔ جو بیدل اور مایوس ہو چکے ہیں اُنہیں ہمت اور اُمید دلانا ہے۔ تب ہی ہم اس وعدہ کے مالک ٹھہریں گئے۔ “تب تیری روشنی کی مانند پھوٹ نکلے گی۔ اور تیری صحت کی ترقی جلد ظاہر ہو گی۔ تیری صداقت تیری ہر اول ہو گی۔ اور خداوند کا جلال تیرا چنداول ہو گا۔ یسعیاہ 8:58

مسیح یسوع کی بے لوث محبت نے عدالت اور تلوار سے بھی زیادہ بد کارون کی اصلاح کا کام انجام دیا۔ تلوار اور عدالت قانون توڑنے والوں کے لئے ضروری تو ہیں مگر محبت سے معمور مشنری اُن سے بھی بڑھ کر کام کر سکتا ہے۔ اکثر تنبیہ کرنے سے دل سخت ہو جاتا ہے مگر یسوع کی محبت کے زیر اثر یہی دل نرم ہو جاتا ہے۔ مسیحی مشنری صرف جسمانی تکالیف سے ہی آرام نہیں بخشتا بلکہ گناہ کے مریضوں کو عظیم طبیب کے قدموں میں لے آتا ہے جو گناہ کے مریض کی روح کو شفا بخشتا ہے۔ خداوند چاہتا ہے کہ اُس کے خادموں کے ذریعے بیمار، بد نصیب اور ابلیس کے جال میں پھنسے ہوئے لوگ اُس کی آواز سُنیں اور ایسا اطمینان پائیں جو دُنیا نہیں دے سکتی۔

رسولوں کو پہلی بار بطور مشنری صرف “اسرائیل کی کھوئی بھیڑوں” کے پاس جانے کا حکم تھا۔ اگر وہ پہلی بار غیر قوموں اور سامریوں میں منادی کرتے تو یقیناً یہودیوں پر اپنا اثر کھو بیٹھتے۔ فریسی اُن کے مخالف ہو جاتے اور اُن کے کام میں رکاوت پیدا ہو جاتی۔ رسول ابھی یہ بھی نہیں سمجھتے تھے کہ خوشخبری کے اس کلام کو دُنیا بھر میں جانا ہے۔ لہذا جب تک وہ خود اس سچائی کو اپنے دل میں نہ اتارنے وہ غیر قوموں کے لئے کیوں کر کام کر سکتے تھے کیونکہ وہ اس کے لئے پوری طرح تیار نہ تھے۔ اور اگر یہودی خوشخبری کو قبول کر لیتے تو خدا وند اُنہیں غیر قوموں میں خوشخبری سنانے کے لئے بھیج سکتا تھا۔ یہی وجہ تھی کہ یہودیوں کو پہلے خوشخبری سنائی گئی۔

مسیح کے باغ میں ہر جگہ جہاں مزدور کام کرنے گئے اُنہیں ایسی روحیں ملیں جو سچائی کی بھوکی اور پیاسی تھیں۔ اب وقت آ گیا تھا کہ چاہنے والے دلوں میں اُس کی محبت کی خوشخبری پہنچائی جائے۔ ان سب روحوں کے پاس شاگردوں کو بطور مسیح کے نمائندگان پہنچنا تھا۔ نیز ایمانداروں کو اُنہیں اپنے روحانی اساتذہ کے طور قبول کرنا تھا۔ اور یسوع کے آسمان پر صعود فرمانے سے پیشتر اُن کو معلوم ہونا چاپئے تھا کی یسوع نے اُنہیں رہنما کے بغیر نہیں چھوڑا۔

شاگردوں کو پہلی بار صرف اُن اُن جگہوں پر ہی جانا تھا۔ جہاں جہاں یسوع پہلے جا چکا تھا اور جہاں اُس کے کچھ دوست بھی تھے۔ اُن کی سفر کی تیاری بڑی سادہ سی تھی۔ اُنہیں کوئی ایسی چیز ساتھ نہ لے جانا تھی جو اُن کی توجہ کو اصل کام سے ہٹا دے یا دُشمنوں کو بھڑکا دے۔ اور یہ اس لئے تاکہ آئندہ وہاں ان پر کام کے دروازے بند نہ ہو جائیں۔ اُنہیں مذہبی معلموں کا سا لباس بھی نہ پہننا تھا نہ کوئی ایسا ظاہری نشان اپنا نا تھا جس کی وجہ سے وہ عام لوگوں سے مختلف نظر آئیں۔ اور نہ ہی اُنہیں ہیکل میں داخل ہو کر لوگوں کو عبادت کے لئے بلانا تھا۔ بلکہ اُنہیں گھر گھر جا کر منادی کرنے کا حکم تھا۔ اُنہیں ہرگز وقت ضائع نہیں کرنا تھا۔ بلکہ جو لائق پائے جاتے کھانا بھی صرف اُن کے ہاں سے کھانے کا حکم تھا۔ “اور جس گھر میں داخل ہو پہلے کہو کہ اس گھر کی سلامتی ہو۔ اگر وہاں کوئی سلامتی کا فرزند ہو گا تو تمہارا سلام اُس پر ٹھہرے گا نہیں تو تم پر لوٹ آے گا۔ اسی گھر میں رہو اور جو کچھ اُن سے ملے کھاو پیئو کیونکہ مزدور اپنی مزدوری کا حقدار ہے۔ “لوقا 5:10-7 ان کےساتھ ملکر خدا کا کلام پڑھو اور اُسکی حمد کے ملکر گیت گاو تو وہ گھر آپ کی دعاوں سے برکت پائے گا۔

ان شاگردوں کو خوشخبری پھلانا اور اپنے آقا کی آمد کے لئے راہ تیار کرنا تھا۔ اُنہیں ابدی زندگی کا پیغام سنانا تھا جس پر ہر انسان کی زندگی کا انحصار ہے۔ اسے قبول کرنا یا رد کرنا اُن کی اپنی صوابدید تھی۔ اس پیغام کی حرمت اور سنجیدگی کے پیش نظر یسوع نے فرمایا “لیکن جس شہر میں داخل ہو اور وہاں کے لوگ تمہیں قبول نہ کریں تو اُس کے بازاروں میں جا کر کہو کہ ہم اس گرد کو بھی جو تمہارے شہر سے ہمارے پاوں کو لگی ہے تمہارے سامنے جھاڑے دیتے ہیں مگر یہ جان لو کہ خدا کی بادشاہی نزدیک آ پہنچی ہے۔ میں تم سے کہتا ہوں کہ عدالت کے دن سدوم کا حال اُس شہر کے حال سے زیادہ برداشت کے لائق ہو گا۔”

اب خداوند یسوع مسیح کی نگاہ مستقبل میں چلی گئی۔ اُس نے اُس وسیع کھیت کو دیکھا جس میں یسوع کے شاگرد اُس کی موت کے بعد گواہی دینے کو تھے۔ اُس نے اپنی آمد ثانی تک تمام خادموں کو نبیانہ نگاہ سے دیکھا۔ اُس نے اپنے پیروکاروں پر ظاہر کیا کہ اُنہیں کس طرح کی کشمکش سے دو چار ہونا پڑے گا۔ وہ ان پر جنت کا طریقہ اور نوعیت آشکارہ کرتا ہے۔ وہ اُن پر یہ بھی آشکارہ کرتا ہے کہ تم پر کون سی تکالیف متوقع ہیں۔ اُن سے خود انکاری کا بھی مطالبہ کیا گیا۔ انہیں بتایا گیا کہ دشمن سے غافل نہ رہیں کیونکہ تمہاری جنگ خون اور گوشت کے خلاف نہیں بلکہ حکومت والوں اور اختیار والوں اور اس دُنیا کی تاریکی کے حاکموں اور شرارت کی اُن روحانی فوجوں سے ہے جو آسمانی مقاموں میں ہیں۔ ” افسیوں 12:6 اُنہیں مافوق الفطرت طاقتوں کا سامنا تھا اُنہیں یقین دلایا گیا کہ تمہاری مدد کو بھی مافوق الفطرت قوتیں یعنی پاک فرشتے، روح القدس اور خود خدا وند آئے گا۔ آسمان کی تمام ذی شعور ہستیاں اس فوج میں شامل ہیں۔ روح القدس رب الافواج کی نمائندگی کرتی ہے جو براہ راست آسمان سے آکر ہمارے حق میں جنگ لڑتی ہے۔ خواہ ہماری کمزوریاں کتنی ہی کیوں نہ ہوں جو خداوند خدا کو شکستہ دل کے ساتھ ڈھونڈتے ہیں اُن پر خداوند کا فضل ہوتا ہے۔ خداوند کی قدرت اُن سب کے لئے ہے جو اُس میں بھروسہ رکھتے ہیں۔ “دیکھو میں تم کو بھیجتا ہوں گویا بھیڑوں کو بھیڑیوں کے بیچ میں۔ پس سانپوں کی مانند ہوشیار اور کبوتروں کی مانند بے آزار بنو۔ “متی 16:10 خداوند یسوع مسیح نے سچائی کے کلام کو خود بھی کبھی دُرشتی سے نہیں بلکہ محبت کی روح سے پیش کیا۔ لوگوں کے ساتھ کام کرنے کے دوران خداوند مسیح نے بڑی حکمت، مردم شناشی دلجوئی اور خاطر و مدارت کا مظاہرہ کیا۔ کسی ذی حس روح کو رنجیدہ کیا نہ کسی کے ساتھ بے ادبی اور ترش کلامی کی۔ بلکی اُس نے کسی زود رنج روح کو بھی رنجیدہ نہ کیا۔ کسی کی کمزوری کو دیکھتے ہوئے کبھی اُس نے کسی کو ڈانٹ نہ پلائی۔ بیشک اُس نے ریاکاری، کم اعتقادی کی سرزنش کی مگر وہ بھی محبت کی روح سے۔ جب وہ کسی کو جھڑکتا تھا تو دُکھ سے اُسکی اپنی آنکھوں میں آنسو آ جاتے تھے اور آواز بھر ا جاتی تھی۔ وہ یروشیلم شہر پر رویا جسے وہ پیار کرتا تھا۔ کیونکہ اُس نے راہ حق اور زندگی کو ٹھکرا دیا تھا۔ بیشک یروشیلم کے باشندوں نے اُسے رد کردیا تھا۔ مگر اُسے اُن کے لئے دلی محبت تھی۔ اُن کے غم میں اُس کا دل پاش پاش ہو گیا۔ یروشیلم کا ہر بشر اُس کی نظر میں گراں قدر تھا۔ ذات الہٰی رکھتے ہوئے بھی وہ خدا کے خاندان کے ہر بشر کی قدر کرتا تھا۔ اُس نے ہر انسان میں گناہ میں گرتی ہوئی روح کو دیکھا جسکو بچانا ہی اُس کا مشن تھا۔

یسوع مسیح کے خادموں کو بھی اپنے دل کے ارادوں کی مطابقت میں کام نہیں کرنا۔ بلکہ اُن کا زندہ رابطہ خداوند خدا کے ساتھ ہونا لازم ہے مبادا وہ خود غرض ہو کر بھول جائیں اور اُن کے منہ سے نامناسب کلام نکلے۔ جو مرجھائے پودوں کے لئے بارش کا کام نہ دے۔ یہی ابلیس چاہتا ہے کہ وہ کریں کیوں کہ یہ اُس کے کامیاب حربے ہیں۔ یہی حیوان غضب ناک ہوتا اور بھائیوں پر الزام لگاتا ہے۔ مگر خدا کے خادموں کو خدا کی ہی نمائندگی کرنا ہے ۔ وہ چاہتا ہے کہ اُس کے خادم اُس صداقت سے انحراف نہ کریں جو اُس سے متعلق ہے۔ جس قوت سے وہ اُس بدی پر غالب آسکتے ہیں وہ صرف یسوع سے حاصل ہوتی ہے۔ خداوند کا جلال اُن کی قوت ہے۔ اُنہیں صرف اپس کی پاکیزگی پر نگاہ کرنا ہے۔ پھر وہ نہایت ہی موثر انداز میں خداوند کی خدمت اور ابلیس کا مقابلہ کر سکیں گے۔

جنہیں صداقت کے دُشمنوں کا مقابلہ کرنا ہے اُنہیں صرف انسانوں سے ہی نہیں بلکہ ابلیس اور اُس کے حواریوں سے بھی دُو بدُو ہونا ہے۔ اُنہیں خداوند یسوع مسیح کا یہ کلام یاد ہونا چاہئے۔ “دیکھو میں تم کو گویا بّروں کو بھیڑیوں کے بیچ میں بھیجتا ہوں ۔ “لوقا 3:10۔۔۔ اُنہیں خداوند کی محبت میں اطمینان حاصل ہوا۔ اور جب لوگ اپن پر لعن طعن کریں گے اُس وقت بھی وہ بے دل نہ ہوں گے۔ کیوں کہ خداوند اُن کو اپنی زرہ بکتر سے ملبوس کرے گا جو اُنہیں بھیڑیوں سے محفوظ رکھے گی۔ تواتر سے ہدایت کرتے ہوئے خداوند مسیح نے اپنے شاگردوں سے فرمایا “آدمیوں سے خبر دار رہو” اُنہیں ایسے آدمیوں میں اعتماد نہ رکھنے کے لئے فرمایا گیا جو خدا کو نہیں جانتے اگر ایسا کریں گے تو ابلیس کے حواریوں کو فائدہ پہنچے گا۔ انسان کی اپنی تجاویز اکثر خدا کی تجایز کے برعکس ہوتی ہیں۔ جو خدا کی ہیکل تعمیر کرتے ہیں چاہئے کہ اُس کے بتائے ہوئے نمونہ کے مطابق تعمیر کریں جو خداوند نے پہاڑ پر دکھایا تھا۔ جب خداوند کے خادم اُن لوگوں کے مشورے پر چلتے ہیں جو روح القدس کی ہدایت کے مطابق نہیں چلتے تو خداوند خدا کی اور اُسکی انجیل کی تحقیر و تکفیر ہوتی ہے۔ دُنیا کی حکمت خدا کے نزدیک بیوقوفی کے مترادف ہے۔ جو لوگ دُنیوی فہم و فراست پر تکیہ کرتے ہیں وہ ضرور دھوکا کھائیں گے۔ مگر آدمیوں سے خبردار رہو کیونکہ وہ تم کو عدالتوں کے حوالہ کریں گے۔ “اور میرے سبب سے حاکموں اور بادشاہوں کے سامنے حاضر کئے جاو گے تاکہ اُن کے اور غیر قوموں کے لئے گواہی ہو” متی 16:10-18۔۔۔۔ ایذا رسانی سے نور چمکے گا۔ خدا کے خدام اختیار والوں کے سامنے پیش کئے جائیں گے تاکہ یہ دُنیا دار لوگ بھی انجیل کی منادی سُن سکیں۔ ایسے لوگوں تک سچائی غلط رنگ میں پہنچائی گئی تھی۔ اُنہوں نے شاگردوں کے خلاف جھوٹے الزامات سُن رکھے تھے۔ چنانچہ جن ایمانداروں کو ان اختیار والوں کے حضور تفتیش کے لئے لایا جاتا تھا وہی ان کو انجیل کی خوشخبری سنانے کا واحد ذریعہ ہوتے تھَ۔ حاکم وقت اُن سے سوال پوچھتے تھے چنانچہ اُن کے جواب میں ایمانداروں کو اپنے ایمان کی گواہی دینا ہوتی تھی۔ یوں غیر قومیں اور اختیار والے صداقت سے واقف ہوتے جاتے تھے۔ اگر کوئی ہنگامی صورت پیش آ جائے تو خداوند کافضل اپنے خادموں کے ساتھ ہو گا۔ “لیکن جب وہ تم کو پکڑوائیں تو فکر نہ کرنا کہ ہم کس طرح کہیں یا کیا کہیں کیوں کہ جو کچھ کہنا ہو گا اُسی گھڑی تم کو بتایا جائے گا۔ کیوں کہ بولنے والے تم نہیں بلکہ تمہارے باپ کا روح ہے جو تم میں بولتا ہے۔ “متی 19:10-20۔۔۔۔ جب خداوند کا روح ذہنوں کو روشن کرتا ہے تو الہٰی قوت صداقتوں کو نہائت ہی موثر انداز میں پیش کر دیتی ہے۔ وہ جو سچائی کو رد کرتے ہیں شاگردوں پر الزام لگاتے اور ڈراتے دھمکاتے ہیں۔ اس کے باوجود خداوند کے خادم دُکھ تکلیف حتٰی کہ موت میں بھی یسوع کا نمونہ اپنائے رکھتے ہیں۔ اور یہی چیز یسوع مسیح اور ابلیس کے نمائندوں میں باعث امتیاز ہے۔ اسی وجہ سے عوام اور اختیار والوں کے سامنے نجات دہندہ کی بزرگی ہو گی۔ اُس وقت تک شاگردوں کو شہادت پانے کے لئے حوصلہ اور جرات کی بخشش نصیب نہ ہوئی جب تک اس فضل کی اُن کو ضرورت نہ پڑی۔ اور جب حقیقت میں ان کو ضرورت تھی یسوع نے اپنا وعدہ پورا کیا۔ جب پطرس اور یوحنا نے سنہیڈرن ‘نیشنل کونسل’ کے سامنے یسوع کی گواہی دی تو معلوم کیا کہ یہ ان پڑھ اور ناواقف آدمی ہیں تو تعجب کیا۔ پھر اُنہوں نے پہچانا کہ یہ یسوع کے ساتھ رہے ہیں۔ “اعمال 13:4۔۔۔۔ بلکہ ستفنس کے بارے لکھا ہے۔ “اور اُن سب نے جو عدالت میں بیٹھے تھے اُس پر غور سے نظر کی تو دیکھا کہ اُس کا چہرہ فرشتہ کا سا ہے۔ اعمال 15:8 اور وہ اس دانائی اور روح کا جس وے وہ کلام کرتا تھا مقابلہ نہ کر سکے ۔ “اعمال 10:8۔۔۔۔ اور پولس رسول کا کہنا ہے کہ “میری جواب دہی کے وقت کسی نے میرا ساتھ نہ دیا بلکہ سب نے مجھے چھوڑ دیا کاش کہ اُنہیں اسکا حساب دینا نہ پڑے۔ مگر خداوند میرا مدد گار تھا اور اُس نے مجھے طاقت بخشی تاکہ میر معرفت پیغام کی پوری منادی ہو جائے اور سب غیر قومیں سُن لیں۔ اور میں شیر کے منہ سے چھڑایا گیا۔ ” 2 تیمتھس 16:4-17

خدا کے خادموں کو اپنی آزمائشوں کے وقت پہلے سے کوئی تقریر تیار کر کے رکھنے کی ضرورت نہ تھی۔ بلکہ جو کچھ اُنہیں کہنا تھا وہ ہر روز خدا کے کلام سے اپنے ذہن میں جمع کرتے رہتے تھے۔ اسی طرح دُعا کے ذریعے اُن کا ایمان مستحکم ہوتا رہتا تھا۔ اور جب اُن کی پیشی ہوتی تھی تو روح القدس اُن سچائیوں کو اُنہیں یاد دلاتا تھا جن کی اُنہیں ضرورت ہوا کرتی تھی۔ خداوند مسیح نے فرمایا “میرے نام کے سبب سے سب لوگ تم سے عداوت رکھیں گے مگر جو آخر تک برداشت کرے گا وہ نجا ت پائے گا” اس کے باوجود یسوع مسیح نے حکم دیا کہ غیر ضروری طور پر مصیبتوں کو دعوت نہ دو۔ وہ خود ایک جگہ سے دوسرے جگہ چلا جایا کرتا تھا جب دشمن اُس کی جان کے خواہاں ہوتے تھے۔ جب ناصرت کے لوگوں نے اُسے رد کرکے اُسکی جان لینا چاہی تو وہ کفر نحوم کو چلا گیا۔ وہاں لوگ اُس کی تعلیم سے حیران ہوئے۔ “کیونکہ اُس کا کلام اختیار کے ساتھ تھا۔ “لوقا 32:4 ۔۔۔۔ لہذا اُس کے شاگردوں کو بھی ایذا رسانیوں سے ڈرنا یا گھبرانا نہ تھا۔ بلکہ خطرات والی جگہوں کو چھوڑ کر محفوظ جگہوں میں روحوں کی نجات کے لئے خدا کا کلام پھیلانا تھا۔

نوکر اپنے مالک سے بڑا نہیں ہوتا۔ آسمانی شہزادے کو بعلز بول کہا گیا۔ اُس کے شاگردوں کو بھی غلط رنگ میں پیش کیا جا سکتا ہے۔ خواہ کیسا ہی خطرہ در پیش کیوں نہ ہو خداوند مسیح کے پیرو کاروں کو اصول سے انحراف نہیں کرنا چاہیئے۔ چھپ کر تو رہ نہیں سکتے۔ بلکہ خدا نے اُن کو پہرے دار مقرر کیا ہے تاکہ بنی نوع انسان کو خطرے سے آگاہ کریں۔ پس جو سچائیاں یسوع سے پائی ہیں دُنیا کو مفت اور برملا سکھانا ہے۔ یسوع مسیح نے فرمایا “جو کچھ میں تم سے اندھیرے میں کہتا ہوں اُجالے میں کہو اور جو کچھ تم کان میں سنتے ہو کوٹھوں پر اُسکی منادی کرو” متی 27:10

یسوع نے خود محض امن کی خاطر اصولوں پر سودا بازی نہ کی۔ تمام نسل انسانی کے لئے اُس کا جی بھر آتا تھا مگر وہ اُن کے گناہوں میں کبھی بھی شامل و شریک نہ ہوا۔ جب وہ اپنے گناہو ں میں مزید غلطاں ہو کر اپنی روح کو برباد کرنے پر تل جاتے تو وہ ان کی دوستی کا پاس رکھتے ہوئے اُن کے معاملہ میں بالکل لب کشائی نہ کرتا۔ وہ اُس روح کو جسے اُس نے اپنے خون سے خرید رکھا تھا ابدی زندگی کے چناو کا حق بخشتا۔ ابدی زندگی چننے کے لئے اُسے مجبور نہ کرتا خداوند کے خادموں کے سُپرد بھی ایسا ہی کام ہے۔ اسلئے وہ خبردار رہیں مبادا اُن کے ذریعے سچائی مغلوب ہو جائے۔ اُنہیں تو “اُن باتوں کے طالب رہنا ہے جن سے میل ملاپ اور باہمی ترقی ہوتی ہے۔ “رومیوں 19:14۔۔۔۔ کیونکہ اصولوں پر سمجھوتہ کرنے سے کبھی امن نہیں ہو سکتا۔ نیز مخالفت خریدے بغیر کوئی بھی اصولوں کی پابندی نہیں کر سکتا۔ مسیحیت جس میں روحانیت ہے لازم ہے کہ نافرمانی کے فرزند اُس کی مخالفت کریں۔ مگر یسوع نے شاگردوں کو کہا جو بدن کو قتل کرتے ہیں اور روح کو قتل نہیں کر سکتے اُن سے نہ ڈرو۔ بلکہ اُسی سے ڈرو جو روح اور بدن دونوں کو جہنم میں ہلاک کر سکتا ہے۔ “متی 28:10۔۔۔ جو خداوند سے وفادار ہیں اُنہیں انسانی اختیار اور ابلیس کی دُشمنی کی فکر نہ کرنا چاہیے۔ مسیح یسوع میں ابدی زندگی پائی جاتی ہے۔ اگر اُنہیں ڈرنا چاہیئے تو صرف اس بات سے کہ مبادہ اُن کی وجہ سے سچائی مغلوب ہو جائے۔ ابلیس کا تو یہی کام ہے کہ انسان کے دل کو شک و شبہات سے بھر دے۔ وہ لوگوں کو خدا کے خلاف اکساتا ہے کہ وہ یہ مان لیں کہ خدا جابر منصف ہے۔ وہ اُنہیں گناہ کرنے پر اُبھارتا ہے۔ پھر وہ اُن کو احساس دلاتا ہے کہ وہ سخت نجس ہیں اور خدا اتنا پاکیزہ ہے کہ وہ اُس کے حضور کھڑے بھی نہیں ہو سکتے۔ خداوند خدا یہ سب کچھ سمجھتا ہے۔ یسوع مسیح نے اپنے شاگردوں کو خداوند کی رحمدلی اور ہمدردی کے بارے بتایا جو اُنہیں بوقت ضرورت اور بوقت کمزوری درکار ہے۔ کتاب مقدس سے ظاہر ہے کہ خداوند کے حضور ہزاروں ہزار اور لاکھوں لاکھ فرشتے اُس کی مرضی کو بجا لانے کے لئے ہر وقت تیار کھڑے رہتے ہیں۔ اس کی آنکھیں اپنی تمام رعایا پر ہیں۔ کل کائنات کی نسبت ہماری دھرتی ایک چھوٹے سے ذرّے کے مشابہ ہے۔ مگر اس دھرتی کے باسیوں کو بچانے کے لئے خداوند خدا نے اپنے اکلوتے بیٹے کو قربان ہونے کے لیے دے دیا۔ جس سے ہمیں معلوم ہوتا ہے کہ وہ ہم گنہگار انسانوں میں کتنی دلچسپی رکھتا ہے۔ خداوند خدا اپنے تخت سے ہم دکھیوں کی فریاد سننے کے لئے اپنا کان ہماری طرف جھکائے رکھتا ہے۔ ہر مخلص دُعا کا جواب دیتے ہوئے وہ فرمایا ہے کہ “میں یہاں ہوں” وہ کُچلے ہووں کو بحال کرتا ہے۔ ہمارے دُکھوں سے اُسے رنج پہنچتا ہے اور اُسکے لئے ہمارے قریب ہی رہتے ہیں۔ حتٰی کہ ایک چڑیا بھی ہمارے آسمانی باپ کی مرضی کے بغیر زمین پر نہیں گرتی۔ جو کچھ خدا کی پناہ میں ہے ابلیس اسے نفرت انگیز نگاہوں سے دیکھتا ہے۔ وہ خدا کی صنعت گری کو مسخ کرنے پر تُلا ہوا ہے۔ حتٰی کہ بے زبان جانوروں کو ہلاک کرکے بھی اُسے راحت ملتی ہے۔ یہ تو خدا کی حفاظت ہی ہے جس نے پرندوں کو بچائے رکھا ہے جو اپنی راگنیوں سے ہمیں مسرور کرتے ہیں۔ اسی لئے وہ چڑیوں کی بھی فکر کرتا ہے۔ وہ فرماتا ہے۔۔۔۔۔۔ “ڈرو نہیں تمہاری قدر تو چڑیوں سے کہیں زیادہ ہے” خدا وند یسوع مسیح نے فرمایا اگر تم آدمیوں کے سامنے میرا اقرار کرو گے تو میں بھی خدا اور اُس کے پاک فرشتوں کے سامنے تمہارا اقرار کروں گا۔ تم میرے گواہ ہو اور میرا فضل تمہارے ذریعے دُنیا کو شفا بخشے گا۔ اور میں تمہارا آسمان پر نمائیندہ ہوں گا۔ خداوند خدا تمہاری ناراستی نہیں دیکھتا بلکہ وہ تمہیں میری کاملیت میں ملبوس پاتا ہے۔ میرے ذریعہ سے تمام آسمانی برکات آپ کو ملیں گی۔

جو یسوع کا اقرار کرتے ہیں لازم ہے کہ یسوع اُن میں سکونت کرے۔ کیوں کہ جو کچھ کسی کے پاس ہے ہی نہیں وہ دوسروں کو کیوں کر دے سکتا ہے؟ ” شاگرد تعلیم کو بے شک اچھی طرح جانتے اور بیان کر سکتے تھے۔ وہ یسوع کی تعلیم کوبھی دہرا سکتے تھے۔ لیکن جب تک اُن میں یسوع کی محبت اور حلیمی نہ پائی جاتی وہ کیوں کر اُس کا اقرار کر سکتے تھے۔ یسوع مسیح کی روح کے متضاد روح اصل میں یسوع کا انکار ہے۔ ہم بے وقوفی، بدی اور احمقانہ کلام کرکے یسوع کا انکار کر سکتے ہیں۔ اسی طرح گناہ کو جاری رکھتے ہوئے اور بے ہودہ گفتگو اور ظالمانہ نہ عمل دکھا کر بھی اُسکا انکار کر سکتے ہیں۔ مگرخبردار یسوع نے پیشتر ہی آگاہ کر دیا ہے کہ “جو کوئی آدمیوں کے سامنے میرا انکار کرے گا میں بھی اپنے باپ کے سامنے جو آسمان پر ہے اُس کا انکار کروں گا۔ “متی 33:10

خدا وند مسیح نے شاگردوں کو جتا دیا کہ انجیل کی خوشخبری کے خلاف دُشمنی جاری رہے گی اور کبھی یہ اُمید نہ کرنا کہ یہ دُشمنی موقوف ہو جائے گی۔ “یہ نہ سمجھو کہ میں زمین پر صلح کرانے آیا ہوں۔ صلح کرانے نہیں بلکہ تلوار چلانے آیا ہوں۔ “متی 34:10۔۔۔۔۔ یہ انجیل کی منادی کے نتیجہ میں لڑائی نہیں ہو گی بلکہ مخالفت کے نتیجہ میں اور یہ جنگ یا لڑائی دوست و احباب اور گھر والوں کے درمیان پائی جائے گی۔ اسی لئے خداوند نے جتا دیا۔ “اور آدمی کے دشمن اُس کے گھر ہی کے لوگ ہوں گے۔ جو کوئی باپ یا ماں کو مجھ سے زیادہ عزیز رکھتا ہے۔ وہ میرے لائق نہیں اور جو کوئی بیٹے یا بیٹی کو مجھ سے زیادہ عزیز رکھتا ہے وہ میرے لائق نہیں۔ جو کوئی اپنی صلیب نہ اُٹھائے اور میرے پیچھے نہ چلے وہ میرے لائق نہیں۔ “متی 36:10-38

خدا وند یسوع مسیح کے خدام ککا مشن بڑی عزت کا حامل ہے۔ خداوند نے فرمایا “جو تم کو قبول کرتا ہے وہ مجھے قبول کرتا ہے۔ اور جو مجھے قبول کرتا ہے وہ میرے بھیجنے والے کو قبول کرتا ہے۔۔۔۔ یسوع مسیح کے لئے چھوٹی سے چھوٹی خدمت بھی بغیر اجر کے نہیں۔ “اور جو کوئی شاگرد کے نام سے ان چھوٹوں میں سے کسی کو صرف ایک پیالہ ٹھنڈا پانی ہی پلائے گا میں تم سے سچ کہتا ہوں وہ اپنا اجر ہرگز نہ کھوئے گا۔ ‘متی 42:10

یوں خداوند مسیح کی ہدایات جو وہ بارہ شاگردوں کو دے رہا تھا اختتام پذیر ہوئیں۔ چنانچہ یسوع کے نام میںوہ بارہ انجیل کی منادی کو نکلے۔ اور اُنہوں نے بھی وہی خدمت انجام دی جو اُن کے آقا نے انجا دی تھی۔ یعنی “غریبوں کو خوشخبری، قیدیوں کو رہائی اندھوں کو بینائی اور کچلے ہووں کو آزاد کیا۔ “لوقا 18:4-19

****

باب نمبر 38 - ”ذرا آرام کرو“

مشنری سفر سے واپس آ کر “رسول یسوع کے پاس جمع ہوئے اور جو کچھ اُنہوں نے کیا اور سکھایا تھا سب اُس سے بیان کیا۔ اُس نے اُن سے کہا تم آپ الگ ویران جگہ میں چلے آو اور ذرا آرام کرو۔ اسلئے کہ بہت لوگ آتے جاتے تھے اور اُن کو کھانا کھانے کی بھی فرصت نہ ملتی تھی۔ “مرقس 30:6-32

شاگرد واپس آئے اور سب کچھ اُس سے بیان کیا۔ اُنہوں نے اُس کے سامنے اپنے تمام اچھے برے تجربات رکھے۔ اپنی خدمت کا پھل جو اُنہوں نے دیکھا اُس پر خوشی منائی۔ اور جہاں اُنہیں ناکامی کا سامنا کرنا پڑا وہاں غم کا اظہار کیا۔ اُنہوں نے اپنی کمزوریاں اور خطائیں یسوع کے قدموں رکھ دیں۔ انجیل کی خوشخبری پھیلانے میں اُن سے کچھ غلطیاں بھی سرزد ہوئیں جنہیں قبول کرتے ہوئے یسوع سے بیان کیں۔ اور جب اُنہوں نے اپنی خطائیں، کمزوریاں، اور کامیابیاں اُس کے قدموں میں رکھیں تو اُس نے محسوس کیا کہ انہیں ابھی مزید تربیت اور ہدایت کی ضرورت ہے۔ اُس نے یہ بھی دیکھا کہ وہ خدمت کرتے کرتے کافی تھک گئے ہیں۔ ماندگی نے اُنہیں دبا لیا ہے۔ اسلئے اُس نے اُنہیں آرام کرنے کا مشورہ دیا۔ کیونکہ وہ جانتا تھا کہ انہیں آرام کی ضرورت ہے۔مگر یہاں اتنے لوگ آتے جاتے تھے کہ اُنہیں کھانے پینے اور آرام کرنے کا بھی وقت نہ ملتا تھا۔ مرقس 31:6-32۔۔۔۔ کیوں کہ کلام سننے اور شفا لینے کے لئے بھیڑ یسوع کو گھیرے رہتی تھی۔ بیشتر لوگ صرف اسلئے اُس کے قریب تر ہونا چاہتے تھے کیونکہ اُن کے ایمان کے مطابق وہ ہر طرح کی برکات کا چشمہ ہے۔ اور جو اُس سے شفا پا چکے تھے وہ اُس سے الگ نہیں ہوتے تھے کیونکہ وہ اُسے اپنا نجات دہندہ تسلیم کر چکے تھے۔ اور جو فریسیوں کے ڈر سے اُسے خدا کا بیٹا تسلیم کرنے کی جرات نہیں کرتے تھے اُنہوں نے روح القدس کے نزول کے وقت اُس کے منجی ہونے کا اقرار کیا۔ مگر یسوع نے اب چاہا کہ خود شاگردوں کے ساتھ کچھ وقت تنہائی میں گذارے۔ اُسے اُن سے بہت کچھ کہنا تھا۔ کیوں کہ کام کے دوران انہیں کئی ایک جگہ پر مخالفت ک بھی سامنا کرنا پڑا۔ یسوع کے ساتھ ہوتے ہوئے بہت سی باتوں کے بارے وہ اُس سے مشورہ لے لیا کرتے تھے۔ لیکن جب اُنہیں اُس سے دُور رہ کر اکیلے کام کرنا پڑا تو کئی مصائب اور مسائل کے بارے اُنہیں پتہ نہیں چلتا تھا کہ ان کے ساتھ کیسے نپٹا جائے؟ ان مسائل اور مصائب کے باوجود اُن کے کام کے نتائج نہائت ہی اُمید افزا ہے۔ اس سے اُن کے حوصلے بلند ہوئے۔ کیونکہ مسیح خداوند نے اُنہیں اپنی روح دے کر روانہ کیا تھا۔ لہذا اُس میں ایمان رکھتے ہوئے اُنہوں نے بہت سے معجزات کئے۔ مگر اب اُنہیں زندگی کی روٹی کھانے کی ضرورت تھی۔ یعنی اُنہیں الگ یسوع کے قدموں میں بیٹھ کر مستقبل کے کام کے لئے واضح ہدایات پانا تھیں۔ “اُس نے اُن سے کہا تم اب الگ ویران جگہ میں چلے آو اور ذرا آرام کرو۔ “جو بھی اُس کی خدمت کرتے ہیں ان کے لئے یسوع نہائت ہی مہربان اور شفیق باپ ہے۔ وہ اُنہیں سکھانا چاہتا تھا کہ خدا وند قربانی نہیں بلکہ رحم پسند کرتا ہے۔ شاگرد عوام کی بدل و جان خدمت کر رہے تھے جس سے اُنہیں ذہنی اور جسمانی ماندگی کا سامنا تھا۔ اسلئے دوبارہ تازگی حاصل کرنے کے لئے اُنہیں آرام کرنا لازم تھا۔

شاگردوں نے اپنی خدمت کے نتیجہ میں کامیابی دیکھ لی تھی۔ وہ اس ظفریابی کا سہرہ اپنے سر لینے اور روحانی غرور کے پالنے پوسنے کے علاوہ وہ ابلیس کی آزمائش میں پھنسنے کے خطرہ میں تھے۔ اُن کے سامنے بہت بڑی خدمت تھی اور اُنہیں سب سے پہلے یہ سیکھنے کی ضرورت تھی کہ اُن کی قوت صرف خداوند میں ہی پائی جاتی ہے۔ اور وہ بذات خود کچھ بھی نہیں۔ سینا کے بیابان میں جناب موسیٰ کی طرح، یہودیہ کی پہاڑیوں میں بزرگ داود کی طرح یا کریت کے نالہ پر خدا کے بندہ ایلیاہ کی طرح شاگردوں کو اپنے کام کو ترک کرکے کچھ دیر کے لئے فطرت اور خداوند کی حضوری اور قربت میں آنا اور اپنے دلوں کو بھی جانچنا ضروری تھا۔ شاگردوں کی عدم موجودگی میں جب وہ تبلیغی دورے پر گئے ہوئے تھے یسوع مسیح نے کئی اور شہروں قصبوں اور دیہاتوں میں خدا کی بادشاہی کی منادی کی۔ اور یہ اُس وقت کی بات ہے جب یسوع نے یوحنا بپتسمہ دینے والے کی شہادت کی خبر سنی۔ اس سے اُسکا اپنا انجام سامنے آگیا کیونکہ اُس کے قدم بھی اسی راہ پر گامزن تھے جس پر گھٹائیں چھا رہی تھیں۔ شرع کے معلم اور کاہن اُس کی ہر قدم پر جاسوسی میں سرگرم تھے۔ اور اُسے اپنے جال میں پھنسانے کے لئے کوئی دقیقہ فروگزاشت نہیں کر رہے تھے۔ رسولوں کی منادی کا چرچا تمام گلیل میں پھیل گیا۔ ہیرودیس کو بھی اسکی خبر ہو گئی۔ چنانچہ یسوع کے کام اور خدمت پر غور کرتے ہوئے کہنے لگا۔ “یوحنا بپتسمہ دینے والا مردوں میں سے جی اُٹھا ہے” لہذا ہیرودیس نے یسوع کو دیکھنے کی تمنا ظاہر کی۔ ہیرودیس کو مسلسل یہ خطرہ لاحق تھا کہ کہیں ایسا نہ ہو کہ در پردہ انقلاب آجائے اور اُسے تخت سے دستبردار ہونا پڑے۔ یوں یہودی رومیوں کا جُوا اُتار پھینکیں۔ بے اطمینانی اور بغاوت کی روح ہر جگہ پائی جاتی تھی۔ اسکا ایک بڑا ثبوت یہ تھا کہ یسوع گلیل میں اپنی عوامی خدمت جاری نہ رکھ سکا۔ اُس کے دکھوں کی گھڑیاں قریب آ رہی تھیں اس لئے اُس نے اپس تما انتشار اور بھیڑ سے الگ رہنا چاہا۔ یوحنا کے شاگردوں نے سوگوار دلوں کے ساتھ یوحنا کو دفن کیا۔ تب وہ گئے اور یسوع کو اس کی خبر دی۔ متی 12:14۔۔۔ یوحنا کے شاگرد یسوع سے حسد کرتے تھے کیونکہ اُنہوں نے دیکھا کہ یسوع یوحنا سے زیادہ شاگرد بنا رہا ہے۔ اور اُن کے آقا کی قدر کم ہو رہی ہے۔ اسلئے وہ فریسیوں کے ساتھ ملکر یسوع پر اُس وقت الزام لگانے میں پیش پیش تھے جب وہ متی محصول لینے والے کے گھر کھانا کھا رہا تھا۔ چونکہ یسوع نے یوحنا کو آزاد نہیں کروایا تھا اسلئے اُنہیں اُسکے الہی مشن پر شک تھا۔ مگر اب تو اُن کا آقا وفات پا گیا تھا اور انہیں تسلی کی ضرورت تھی۔ نیز اُنہیں اپنے مستقبل کے کام کے لئے یسوع کی رہنمائی درکار تھی۔ اسلئے وہ یسوع کے پاس آئے کیونکہ اُنہیں بھی نجات دہندہ کے ساتھ رفاقت کرنے کی ضرورت تھی۔

جھیل کے شمالی کنارے بیت صیدا کے قریت ایک پر سکون صحت افزا شادات وادی میں یسوع اور شاگرد چلے گئے جہاں ہر ی ہری گھاس اُن کو خوش آمدید کہہ رہی تھی۔ یہ جگہ شاہرائے عام سے دور تھی۔ یہاں نہ شہر کے ہنگامے تھے نہ اُن کے سکوں میں کوئی مخل ہونے والا۔ فطرت کے نظارے ہی اُن کا آرام تھے جو اُن کی ذہنی قواءکو تروتازہ کرتے تھے۔ یہاں وہ یسوع مسیح کا کلام بغیر کسی کی مداخلت کے سُن سکتے تھے۔ یہاں وہ فریسیوں اور فقیہوں کی دل آزاری اور الزامات سے بھی آزاد تھے۔ یہاں وہ اپنے آقا کی حضوری میں پُر امن لمحات گذار سکتے تھے۔

آرام کے لمحات جو خداوند مسیح اور اُس کے شاگردوں نے گذارے اُن کی اپنی نفس پروری کے لئے تھے نہ اپنی ناز برداری کے لئے۔ جو لمحات اُنہوں نے تنہائی میں گذارے اُس میں وہ اپنی خوشی و طرب کے طالب نہ ہوئے۔ بلکہ وہاں اُنہوں نے اکھٹے مل کر خدا کے کام کے بارے گفتگو کی۔ اور اُن تمام ممکنات کا جائزہ لیا جن کے باعث کام مزید موثر طور سے ترقی کر سکتا تھا۔ شاگرد اور اُستاد تنہائی میں تھے جہاں وہ براہ راست ایک دوسرے سے کھل کر تبادلہ خیال کر سکتے تھے۔ جہاں یسوع کو کسی تمثیل کا سہارہ لینے کی ضرورت نہ تھی۔ اُس نے اُن کی غلطیوں کی اصلاح کی اور اُنہیں لوگوں تک پہنچنے کا راست طریقہ بتایا۔ اپس نے مزید وضاحت کے ساتھ اُن پر الہٰی سچائی کے بھید کھولے۔ الہی قوت سے اُن میں کام کرنے کی روح پھونکی اور اُنہیں اُمید اور حوصلہ عطا کیا۔

بیشک یسوع معجزات دکھا سکتا تھا اور اپنے شاگردوں کو بھی معجزات کی قوت اور قدرت عطا کر سکتا تھا۔ جس کی بدولت وہ معجزات کی قدرت رکھتے مگر اس کے برعکس اس نے اپنے شاگردوں کو ہدایت کی کہ وہ علیحدگی میں جا کر آرام کریں۔ جب اُس نے یہ فرمایا کہ فصل تو بہت ہے اور مزدور کم۔ اس پر شاگردوں کے ذمے ایک کام لگا یعنی فصل کے مالک کی منت کرو کہ وہ اپنی فصل کاٹنے کے لئے مزدور بھیج دے“متی 38:9۔۔۔۔ خداوند نے ہر ایک شخص کو اپس کی اہلیت کے مطابق کليسيا کی خدمت سپرد کر رکھی ہے۔ افسیوں 11:4-13وہ نہیں چاہتا تھا کہ بعض تو خدمت کے بوجھ سپرد کر رکھی ہے۔ افسیوں 11:4-13 وہ نہیں چاہتا تھا کہ بعض تو خدمت کے بوجھ نیچے دب کر رہ جائیں جبکہ بعض کے پاس کوئی ذمہ داری نہ ہو۔

خداوند یسوع مسیح نے شاگردوں سے جو دلجوئی کا کلام کیا تھا وہی کلام آج کے خادموں کے لئے بھی ہے۔

“الگ ویران جگہ میں چلے آو اور ذرا آرام کرو”

وہ اُن سبکو فرماتا ہے جو تھکے ماندہ ہیں۔ کیونکہ یہ عقلمندی نہیں کہ کوئی ہر وقت کام اور پریشانی تلے دبا رہے۔ ایسا کرنے سے انسان کی ذہنی، جسمانی اور روحانی قوا خستہ اور ماندہ پڑ جاتی ہیں۔ خود انکاری اور ایثار کی ضرورت تو ہے مگر محتاط رہنے کی بھی ضرورت ہے کہیں ابلیس انسانی کمزوری کا فائدہ اُٹھا کر خدا کے کام کو برباد نہ کر دے۔

کسی کی بھی خداوند یسوع مسیح کی طرح مصروف زندگی نہ تھی۔ پھر بھی وہ اکثر دُعا کے لئے وقت ڈھونڈ لیتا تھا۔ وہ تواتر کے ساتھ اپنے باپ سے رابطہ رکھتا۔ اُس کے بارے ہم یوں پڑھتے ہیں ” اور صبح ہی دن نکلنے سے بہت پہلے وہ اُٹھ کر نکلا اور ایک ویران جگہ میں گیا اور وہیں دُعا کی۔ “لیکن اُس کا چرچا زیادہ پھیلا اور بہت سے لوگ جمع ہوئے کہ اُس کی سنیں اور اپنی بیماریوں سے شفا پائیں مگر وہ جنگلوں میں الگ جا کر دُعا کیا کرتاتھا۔ “اور اُن دنوں میں ایسا ہوا کہہ وہ پہاڑ پر دُعا کرنے کو نکلا اور خدا سے دُعا کرنے ساری رات گذاری۔” مرقس 35:1، لوقا 15:5-16 لوقا 12:6۔۔۔

خداوند یسوع مسیح جس نے اپنی پوری زندگی دوسروں کی فلاح و بہبود کے لئے وقف کر رکھی تھی اُس نے یہ مناست اور ضروری جانا کہ کچھ دیر کے لئے عوامی شاہراہوں اور اُس بھیڑ سے دور الگ ویران جگہ چلا جائے جو دن رات اُس کا پیچھا کرتی رہتی تھی۔ یہ اُس کے لئے لازم تھا کہ تھوڑی دیر کے لئے انسانوں سے رابطہ منقطع کر کے خداوند سے اپنے رابطے بحال کرے جو بنی نوع انسان کی مسلسل خدمت کرنے سے ٹوٹا تھا۔ جیسے کہ وہ ہماری کمزوریوں اور ضروریات میں برابر کا شریک تھا۔ ‘انسان ہوتے ہوئے اُس پر انسانی کمزوریوں کی آزمائش رہتی تھی۔’ بدیں وجہ اُسے ہر کام کے لئے اپنے باپ پر انحصار کرنا پڑتا تھا۔ اس لئے ویران جگہوں میں جاکر وہ خدا سے دُعا کے لئے قوت پاتا تھا تاکہ آزمائشوں پر قابو پائے اور اپنے فرائض کو بہ احسن انجام دے سکے۔ اس گناہ بھری دُنیا میں یسوع کو مسلسل کشمکش اور اذیت برداشت کرنی پڑی۔ خداوند خدا سے رفاقت کر کے وہ اُن دُکھوں کو اُتار پھینکتا تھا جو اُسے کچل رہے تھے۔ یہیں اُسے آرام اور مسرت نصیب ہوئی۔

خداوند یسوع مسیح کے ذریعے انسانی آہ نالہ خداوند قادر مُطلق تک پہنچتا ہے۔ جب تک یسوع انسانی جامے میں تھا اُسے آل آدم کی طرح خداوند خدا کے تخت سے اُس وقت تک ہر حاجت کے لئے درخواست کرنا تھی جب تک کہ اُس کی بشریت آسمانی قوت کے ذریعہ سے الوہیت میں تبدیل نہ ہو جاتی۔ خدا کے ساتھ مسلسل رابطہ رکھنے سے اُسے خداوند سے زندگی پانا تھی۔ تاکہ زندگی جو وہ خدا سے حاصل کرے دُنیا کو دے سکے ۔ اُس کا تجربہ ہمارا تجربہ بھی ہو سکتا ہے۔

وہ فرماتا ہے۔ “تم آپ الگ ویران جگہ میں چلے آو اور ذرا آرام کرو۔ “اگر ہم اُس کے کلام کو مانیں گے تو ہم اُس کی خدمت کے لئے بہت ہی مضبوط اور کار آمد ثابت ہو سکیں گے۔ شاگردوں نے یسوع کو ڈھونڈا اور اسے اپنے بارے سب کچھ بتا دیا۔ جس پر اُس نے اُن کی حوصلہ افزائی کی اور مزید ہدایات دیں جو اُن کی بہتری کا باعث تھیں۔ اگر آج ہم بھی وقت نکالیں اور اپنی تمام ضروریات اُس کے سامنے رکھیں تو ہم بھی ہر طرح کی مایوسی وے بچ جائیں گے۔ کیونکہ وہ ہماری مدد کو ہماری داہنی طرف موجود ہو گا۔ ضرورت اس بات کی ہے کہ ہمارا زیادہ سے زیادہ بھروسہ اپنے نجات دہندہ میں ہو۔ جس کے بارے لکھا گیا ہے کہ وہ خدا ئے قادر ابدیت کا باپ اور سلامتی کا شہزادہ عجیب مشیر ہو گا۔ فرماتا ہے کہ مجھ سے حکمت حاصل کرو اور جو اُ س سے مانگتے ہیں اُن کو وہ بغیر ملامت اور فیاضی کے ساتھ عطا کرتا ہے۔ یسعیاہ 6:9، یعقوب 5:1

وہ سب جو خداوند کے زیر ترتیب ہیں اُنہیں ایسی زندگی بسر کرنا ہے جو دُنیاوی زندگی سے مطابقت نہ رکھتی ہو۔ وہ دُنیاوی رسم و رواج اپنائیں اور نہ ہی دنیاوی عادات و اطوار۔ چنانچہ خداوند کی مرضی کو جانچنے کے لئے ہر ایک کو خدا کے ساتھ شخصی تجربہ ہونا لازم ہے۔ چاہئے کہ وہ فرداً فرداً ہمارے ہر ایک کے دل سے کلام کرے۔ جب ہم دُنیا کے ہنگاموں سے دور خداوند کے ساتھ لو لگاتے ہیں تو اُسکی آواز ہمیں بڑی واضح طور پر سنائی دیتی ہے۔ خداوند فرماتا ہے “خاموش ہو جاو اور جان لو کہ میں خداوند ہوں “زبور 10:46 حقیقی سکون خداوند خدا میں ہی نصیب ہوتا ہے اور وہ سب جو خداوند کی خدمت میں ہیں اُن کے لئے اس سے موثرتربیت کیا ہو سکتی ہے؟ بھیڑ کی دھکم پیل اور شورشرابے، زندگی کی اُلجھنوں، افراتفری اور محنت مشقت سے جس روح کو خدا کی رفاقت کی بدولت تازگی میسر آئے گی تو کیا اُسے سکون حاصل نہ ہو گا؟ ایسی رفاقت اور زندگی خستہ حال لوگوں کے لئے خوشبوئیں بکھیرتی جائے گی۔ اور اُس الہی قوت کا مظاہرہ کرے گی جو انسانی دلوں تک پہنچے بغیر نہ رہ سکے۔

****

باب نمبر 39 - ”تم ہی ان کو کھانے کو دو“

مسیح خداوند اپنے شاگردوں کے ساتھ ویران جگہ میں سکوںن کے لئے پہنچا۔ مگر سکون جلد ختم ہو گیا۔ شاگردوں نے تو سوچا تھا کہ وہ اب ایسی جگہ پر آگئے ہیں جہاں اُنہیں کوئی پریشان نہ کرے گا۔ مگر جب بھیڑ کو یسوع مسیح ‘الہی معلم’ ادھر ادھر ڈھونڈنے کے باوجود نہ ملا تو اُنہوں نے پوچھا” وہ کہاں ہے؟ بعض کو معلوم تھا کہ یسوع اور اُس کے شاگرد کس طرف گئے تھے۔ چنانچہ بعض اُس سے ملنے کے لئے پیدل ہی روانہ ہو گئے۔ عید فسح نزدیک تھی اسلئے دور و نزدیک سے لوگ جوق در جوق یروشیلم میں یسوع کو دیکھنے کے لئے جمع ہوتے گئے۔ بچوں اور عورتوں کے علاوہ یہ گروہ کوئی پانچ ہزار مردوں پر مشتمل تھا۔ اس سے پہلے کہ یسوع شاگردوں سمیت اگلے کنارے پہنچتا بھیڑ وہاں موجود تھی۔ مگر یسوع اُن کی نظروں سے بچ کر تھوڑی دیر کے لئے اپنی جائے مقصود پر جا پہنچا اور وہاں شاگردوں کے ساتھ تھوڑی دیر آرام کیا۔

جب اُس نے پہاڑی کے پشتہ پر سے بھیڑ کو آتے دیکھا تو اُس کو اُن پر ترس آیا۔ گو یہ لوگ اُس کے آرام میں مخل ہونے کو تھے مگر اُن کو دیکھ کر وہ نہ پریشان ہوا نہ صبر کو ہاتھ سے جانے دیا۔ بلکہ اُن کو اپنی طرف آتے دیکھ کر محسوس کیا کہ ان کو میری کتنی توجہ کی ضرورت ہے۔ “اُسے اُن پر ترس آیا کیوں کہ وہ اُن بھیڑوں کی مانند تھے جنکا چرواہا نہ ہو” مرقس 43:6۔۔۔۔ اس لئے یسوع خلوت گاہ کو چھوڑ کر ایسی جگہ آ گیا جہاں وہ اُس بھیڑ کی خدمت کر سکتا تھا۔ ان بے سہاروں کا کاہنوں اور حاکموں سے کوئی مدد نہ ملی تھی۔ جب یسوع نے اُنہیں نجات کی راہ سکھائی تو اُن پیاسوں کو یسوع سے زندگی کی شفا کا پانی ملا۔ لوگوں نے یسوع کے مبارک لبوں سے رحم کا کلام سنا جو پُر فضل اور بڑا سادہ تھا۔ بلکہ اُن کی زخمی روحوں کے لئے جلعاد کے مرہم سے کم نہ تھا۔ اُسکا شفا بخشنے والا الہی ہاتھ قریب المرگ لوگوں کے لئے زندگی اور خوشی لایا۔ اور جو طرح طرح کی بیماریوں کے ہاتھوں نالاں تھے اُنہیں سکھ اور آرام پہنچایا۔ اُن کے لئے یہ دن کھائے پیئے بغیر بھی ایسا تھا جیسے زمین پر بہشت۔ اُنہیں احساس تک نہ ہوا کہ کتنا وقت گذر گیا ہے۔ لوگ کلام سننے اور شفا پانے میں اتنے مگن تھے کہ کسی نے نہ کچھ کھایا نہ پیا۔ یہاں تک کہ سورج غروب ہونے لگا مگر بھیڑ یسوع کو چھوڑنے کا نام نہ لیتی تھی۔ خداوند یسوع مسیح نے بغیر آرام کئے اور کھائے پئے سارا دن خدمت کی۔ وہ بھوک اور تھکاوٹ سے نڈھال ہو گیا تھا۔ شاگرد چاہتے تھے کہ وہ اب کام بند کر دے مگر وہ اُس بھیڑ کو چھوڑ کر نہیں جا سکتا تھا جو اُس کی مدد کے لئے آچکی تھی۔

آخر کار شاگرد یسوع کے پاس آئے اور منت کر کے کہنے لگے کہ اب لوگوں کو رُخصت کرے۔ بعض ایک تو دُور دراز کا سفر طے کر کے یہاں پہنچے ہیں اور اُنہوں نے صبح سے کچھ نہیں کھایا پیا۔ ان کو اب بھیج دے تاکہ ارد گرد کے گاوں سے وہ کھانا خرید کر کھا سکیں۔ مگر یسوع مسیح نے اُن کو فرمایا “تم ہی ان کو کھانے کو دو۔”

پھر یسوع نے مڑ کر فلپس سے پوچھا کہ ہم ان کے لئے کہاں سے روٹی لائیں تاکہ یہ کھائیں؟ یہ سوال یسوع نے فلپس کے ایمان کی آزمائش کے لئے پوچھا تھا۔ فلپس نے اتنی بڑی بھیڑ کو دیکھ کر کہا کہ دو سو دینار کی روٹیاں بھی ان سب کے لئے کافی نہ ہوں گی۔ پھر یسوع نے پوچھا کیا یہاں کسی کے پاس کوئی کھانا ہے؟ اندریاس نے کہا یہاں ایک لڑکا ہے جس کے پاس جو کی پانچ روٹیاں ہیں۔ یسوع نے حکم دیا کہ وہ پانچ روٹیاں اور دو مچھلیاں میرے پاس لاو۔ پھر یسوع نے شاگردوں کو حکم دیا کہ ان کو پچاس پچاس اور سو سو کی ٹولیوں میں کر کے گھاس پر بٹھا دیں۔ جب یہ ہو گیا تو یسوع نے کھانے کو لیا۔ اور آسمان کی طرف دیکھ کر برکت دی اور اُسے توڑا۔ اور روٹیاں شاگردوں کو دیتا گیا اور شاگرد لوگوں میں تقسیم کرتے گئے۔ اُنہوں نے کھایا اور سب سیر ہو گئے۔ اور بچے ہوئے ٹکڑوں کی بارہ ٹوکریں اُٹھائی گئیں۔ وہ جس نے لوگوں کو سکھایا کہ اُنہیں کس طرح اطمینان اور خوشی حاصل کرنا ہے۔ اُسے اُن کی عارضی جسمانی اور روحانی حاجتوں کا خیال تھا۔ لوگ تھکے ماندے اور پریشان تھے۔ وہاں ایسی خواتین بھی موجود تھیں جن کی گود میں بچے تھے اور بعض بچے ماوں کا دامن تھامے وہاں گھنٹوں سے کھڑے تھے۔ وہ یسوع کی باتوں میں اتنے مگن تھے کہ اُنہوں نے تھوڑی دیر کے لئے بھی بیٹھنے کا خیال نہ کیا۔ نیز اس بات کا بھی خطرہ لاحق تھا کہ کہیں یہ لوگ رخصت ہوتے وقت جلدی میں ایک دوسرے کو کچل نہ دیں کیونکہ یہ بہت بڑا ہجوم تھا۔ چنانچہ یسوع نے اُنہیں یہ کہہ کر کہ “بیٹھ جاو” آرام کا موقعہ دیا۔ وہاں کافی گھاس تھی لہذا سب ہی آرام کر سکتے تھے۔

حقیقی اور اشد ضرورت کے پیش نظر ہی یسوع نے معجزات دکھائے۔ نیز اُس کا منشا ہوتا تھا کہ معجزے سے لوگوں کو زندگی کے درخت کے پاس لائے۔ جس کے پتوں میں قوموں کے لئے شفا ہے شاگردوں کے ذریعے لوگوں تک سادہ سا کھانا پہنچانے میں بڑا سبق پنہاں ہے۔ گلیل کے لوگوں کے لئے جو کی روٹی اور مچھلیاں روز مرہ کی سادہ غذا تھی۔ خداوند مسیح اُن کے لئے کوئی اور مرُغن اور لذیذ کھانا بھی مہیا کر سکتا تھا۔ مگر اُس میں ایسا سبق موجود نہ ہوتا جو اس سادہ غذا کے ذریعے یسوع اپنے حاضرین کو سکھانا چاہتا تھا۔

اگر آج لوگوں کی عادات سادہ ہوں اور فطرت کے تقاضوں کے مطابق زندگی بسر کریں جیسے ابتدا میں آدم اور حوا زندگی بسر کرتے تھے تو آج ہر ایک کے لئے بہتات سے خوراک ہو۔ مگر خود غرضی اور ناروا کھانوں کی رغبت نے دُنیا پر دُکھوں کی بارش کر دی ہے۔ کوئی تو فاقوں مر رہا ہے اور کوئی گھی شکر کے تیار حلوے میں بھی کیڑے نکالتا ہے۔ غریب تو غریب تر ہوتے جا رہے ہیں جبکہ امیر، امیر تر۔ پانچ ہزار کو کھلانے سے خداوند مسیح نے فطرت کی دُنیا سے پردہ اُٹھایا۔ اور اُس قدرت کوظاہر کیا جو ہماری بہتری کے لئے تواتر سے کام کرتی رہتی ہے۔ زمین سے فصل تیار کرنا یہ خدا کا روز مرہ کا معجزہ ہے۔ فطرت کے نمائندگان کے ذریعے جو خدمت لی جاتی ہے بھیڑ کو کھانا کھلانے سے وہی مقاصد حاصل کئے گئے۔ انسان زمین کو تیار کرتے اور بیج بوتے ہیں مگر جو بیج کو اُگنے اور بڑھنے میں مدد کرتی ہے وہ زندگی خدا سے صادر ہوتی ہے۔ یہ دھوپ بارش اور ہوا ہے جو زمین کی پیداوار سے کروڑوں کو آسودہ کرتے ہیں۔ انسان تو محض اُس کے ہمخدمت ہیں۔ مگر انسان بھول جاتا ہے کہ یہ خداوند ہے جو سب کچھ پیدا کرتا ہے۔ یوں انسان خدا کو جلال نہیں دیتا۔ اور یہ ساری تعظیم انسان کو دے کر اپنی خود غرضی کے لئے استعمال کرتا ہےیوں خدا کی یہ برکت اُن کے لئے لعنت کا باعث بن جاتی ہے۔ خداوند چاہتا ہے کہ ہم اُس کی نعمتوں کو پہچانیں۔ انہی مقاصد کو حاصل کرنے کے لئے خداوند مسیح نے معجزات دکھائے۔ جب بھیڑ نے پیٹ بھر کے کھا لیا تو پھر بھی کافی کھانا بچا رہا۔ اس پر خداوند مسیح نے فرمایا ” بچے ہوئے ٹکڑوں کو جمع کرو تاکہ کچھ ضائع نہ ہو” یوحنا 12:6۔۔۔۔ ۔۔۔ صرف ٹکڑوں کو ٹوکریوں میں رکھنا نہ تھا بلکہ اس میں بھی بڑا بھید پنہاں تھا۔ پہلی بات تو یہ کہ کوئی چیز ضائع نہ کی جانی چاہیئے۔ دوسری بات یہ کہ ہمیں وہ سب کچھ جمع کر لینا چاہئے جو انسانی ضرورت کو پورا کرسکے۔ یعنی جو اُن کی بھوک اور پیاس کو تسکین دے سکے۔ اس کا اطلاق روحانی چیزوں پر بھی ہوتا ہے۔ جب بارہ ٹوکریاں بھری گئیں تو لوگوں کو اپنے عزیز دوست و احباب یاد آئے جو گھر پر تھے۔ لوگ چاہتے تھے کہ اس روٹی کو اُنہیں بھی دیں جس پر یسوع نے برکت بخشی تھی۔

اس علاقے میں جہاں کہیں وہ لوگ گئے اس بچے ہوئے کھانے کو بھی ساتھ لے گئے۔ چنانچہ جو یہاں اس ضیافت میں حاضر تھے اُنہوں نے اُس روٹی سے بھوکی اور پیاسی روحوں کو تسکین پہنچائی جو آسمان سے اُتری تھی۔ علاوہ ازیں اُنہیں خدا کے اُن عجیب غریب کاموں کے بارے گواہی دینے کا بھی موقع ملا جو اُنہوں نے دیکھے تھے۔ اور جو تعلیم اُنہوں نے یسوع سے پائی اُس کو بھی اُنہوں نے اپنے دوستوں کے سامنے دُہرایا۔ اس سے ہم یہ سبق بھی اخذ کر سکتے ہیں کہ جو کچھ انسان کی بھلائی اور ابدی نجات کا موجب ہے اُسے ہرگز ضائع نہ کیا جائے۔ روٹیوں کا معجزہ خدا پر بھروسہ اور انحصار رکھنے کا سبق سکھاتا ہے۔ جب خداوند مسیح نے پانچ ہزار کو کھلایا کوئی کھانا نہ تھا۔ کوئی ذریعہ بھی دکھائی نہ دیتا تھا۔ یہاں اُس کے گرد بیابان میں کھانے والے بچوں اور بہنوں کے علاوہ پانچ ہزار مرد تھے۔ بیشک اُس نے اتنے زیادہ لوگوں کو دعوت دے کر نہ بلایا تھا۔ وہ تو اپنی آزاد مرضی سے وہاں پہنچے تھے۔ مگر وہ جانتا تھا کہ اتنی دیر تک اُس سے کلام سننے کے بعد وہ ضرور بھوکے اور ماندہ ہو چکے ہیں۔ اور وہ یہ بھی جانتا تھا کہ میرے سوا ان کی یہ جسمانی ضرورت کوئی اور پوری نہیں کر سکتا۔ اس کے علاوہ یہ تمام لوگ اپنے اپنے گھروں سے بہت دور تھے۔ رات چھانے کو تھی۔ اکثر کے پاس کھانا خریدنے کو پیسے بھی نہ تھے۔ وہ جس نے اُن کی خاطر چالیس دن بیابان میں فاقہ کیا ان لوگوں کو بھوکا پیاسا واپس بھیجنے پر راضی نہ تھا۔ چنانچہ خداوند خدا نے جہاں مسیح یسوع تھا وہیں کھانا بھیج دیا کیوں کہ اُس نے اپنی ہر ضرورت کے لئے اپنے باپ پر انحصار کر رکھا تھا۔

جب ہم ایسی تنگ دستی کا شکار ہو جائیں تو ہمیں خداوند پر انحصار کرنا ہے۔ زندگی کے ہر موڑ پر ہمیں حکمت اور فہم و فراست کا مظاہرہ کر نا ہے تاکہ ناہنجاری سے ہم آزمائش میں نہ پڑ جائیں۔ ہمیں خدا کے وسائل کو نظر انداز کر کے مشکلات کا شکار نہیں ہونا ہے۔ اور نہ ہی خدا کی دی ہوئی صلاحیتوں اور قوا کو غلط استعمال کرنا ہے۔ خدا کے کار گذاروں کو تو اُس کی دی ہوئی ہدایات پر عمل پیرا ہونا ازحد ضروری ہے۔ اگر ہم چاہتے ہیں کہ لوگ ہمارے وسیلہ سے برکت پائیں تو لازم ہے کہ ہم خدا کی تجاویز کی پیروی کریں۔ اگر ہم اپنے خیالات کے مطابق تجاویز بنائیں گے تو خداوند ہمیں ہماری غلطیوں میں غلطاں رہنے دے گا۔ لیکن اگر ہم اُس کی ہدایات پر عمل کرتے ہوئے مشکل مقامات پر آجائیں گے تو وہ ہمیں وہاں سے رہائی بخشے گا۔ پست ہمتی کے وقت ہمیں ہار نہیں ماننا ہے بلکہ اُس سے مدد طلب کرنا ہے جسکے حکم کے تابع ہر طرح کے وسائل ہیں۔ ہو سکتا ہے بعض اوقات ہم حالات کا شکار ہو جائیں مگر اُس وقت بھی ہمیں پوری طرح خداوند خدا پر بھروسہ رکھنا ہے۔ اُلجھن کی شکار جو بھی روح خدا وند خدا کے پاس آئے گی وہ اُسے آزمائش سے نکالنا جانتا ہے۔ خداوند خدا نے اپنے بندہ یسعیاہ بنی کی معرفت فرمایا ہے۔ اپنی روٹی غریبوں کو کھلا۔ ننگوں کو کپڑا پہنا آوارہ اور مسکینوں کو اپنے گھر میں اُتار۔ یسعیاہ 7:58، 10 ۔۔۔۔ ہمارے نجات دہندہ کا یہ حکم ہے کہ ”تمام دُنیا میں جا کر ساری خلق کے سامنے انجیل کی منادی کرو“ مرقس 15:16 ۔۔۔ مگر یہ دیکھ کر ہمارا کمزور دل بیٹھ جاتا اور ایمان کمزور ہو جاتا ہے کہ ہمارے وسائل بہت ہی محدود ہیں اور ضرورت بہت ہی بڑی۔ اندریاس کی طرح ہم پانچ روٹیوں اور دو مچھلیوں کو دیکھ کر کہہ دیتے ہیں کہ “یہ اتنے لوگوں کے لئے کافی نہ ہوں گی۔ “جو کچھ ہمارے پاس ہے اکثر ہم اُسے خداوند کو دینے سے ہچکچاتے ہیں۔ اُسے ہم دوسروں کے لئے استعمال کرنے سے بھی ڈرتے ہیں۔ مسیح یسوع فرماتا ہے کہ ”تم ہی ان کو کھانے کو دو“ اُس کا حکم ہی وعدہ ہے اور اس کے پیچھے وہی قوت ہے جس نے بھیڑ کو ندی کے کنارے کھانے سے سیر کیا۔

بھک سے نڈھال بھیڑ کی عارضی ضرورت کو پورا کرنے میں اُس کے اپنے کارگزاروں کے لیے ایک عمیق اور روحانی سبق پایا جاتا ہے۔ یسوع مسیح نے اپنے آسمانی باپ سے پایا۔ اُس نے اپنے شاگردوں کو دیا۔ جنہوں نے بھیڑ کو دیا۔ اور پھر بھیڑ نے ایک دوسرے میں تقسیم کیا۔ چنانچہ وہ سب جو یسوع مسیح میں متحد ہیں اُس سے زندگی کی روٹی لیکر دوسروں میں تقسیم کرتے ہیں۔ خداوند باپ پر مکمل بھروسہ کرتے ہوئے مسیح خداوند نے وہ تھوڑی سی روٹیاں لیں۔ اُس نے اپنے شاگردوں کو کھانے کی پہلے دعوت نہ دی بلکہ اُن کو حکم دیا کہ دوسروں میں تقسیم کریں۔ کھانا اُس کے ہاتھ میں افزوں ہو گیا۔ اور اُسی طرح یسوع سے لیا ہوا کھانا شاگردوں کے ہاتھ میں بڑھتا ہی گیا یوں وہ تھوڑی سی روٹی اتنی بڑی بھیڑ کے لئے کافی ٹھہری۔ جب لوگ کھا چکے تو خداوند مسیح اور اُس کے شاگردوں نے بعد میں ملکر آسمانی روٹی کو کھایا۔ شاگرد، عوام اور مسیح خداوند کے درمیان رابطہ کی کڑی بن گئے ۔ یہ شاگردوں کی بڑی ہمت افزائی کا باعث ہوا ہو گا۔ خدوند مسیح تمام قدرت اور قوت کا منبع اور مرکز ہے۔ اُس کے شاگردوں کو اُس سے سب کچھ حاصل کرنا تھا۔ جو ذی شعور اور روحانی ہوتے ہیں جو کچھ وہ خود پاتے ہیں دوسروں کے ساتھ ضرور بانٹتے ہیں۔ ہم اپنے آپ سے کسی کو کچھ نہیں دے سکتے۔ ہم وہی کچھ لوگوں کو دے سکتے ہیں جو ہم یسوع سے پاتے ہیں۔ نیز ہمیں صرف اُسی وقت ملتا ہے جب ہم دوسروں کو دیتے ہیں۔ جس تواتر سے ہم دیتے ہیں اُسی تواتر سے حاصل کرتے ہیں۔ اور جتنا زیادہ ہم دیتے ہیں اُتنا ہی زیادہ ہم پاتے ہیں۔ یوں ہم مسلسل ایمان اور بھروسہ رکھتے، خداوند سے پاتے اور اپنے بھائی بندوں میں تقسیم کرتے رہتے ہیں۔

خداوند یسوع مسیح کی بادشاہی کی تعمیر و استواری ضرور آگے بڑھے گی۔ بیشک ایسے دکھائی دیتا ہے کہ یہ کام بڑا دھیرے دھیرتے آگے کو سرک رہا ہے اور راستے کی مشکلات دیکھ کر ایسے معلوم ہوتا ہے کہ کوئی ترقی اور کامیابی نہیں۔ یہ خداوند کا کام ہے اور اسکی تکمیل کے لئے وہ خود وسائل مہیا کر ے گا۔ وہ خود ایماندار شاگرد بھیجے گا جن کے ہاتھ میں کھانا فاقہ کش بھیڑ کے لئے افروں ہو جائے گا۔ خداوند اُن سے بھی لا تعلق نہیں جو برباد ہونے والی روحوں کو زندگی کا کلام دیتے ہیں اور پھر یہ بچ جانے والی روحیں اس کے عوض دوسری بھوکی روحوں کو زندگی کا کلام پہنچاتی ہیں جو اُن کی طرح برباد ہو رہی تھیں۔ خدا کی خدمت میں انسان کے لئے یہ زبردست خطرہ ہے جب وہ اپنی صلاحیتوں پر انحصار کر کے سمجھنا شروع کر دے کہ وہ یہ یا وہ کام بذات خود کر سکتا ہے ۔ یوں یسوع اُس کی نظروں سے اوجھل ہو جاتا ہے۔ اُسے صرف اُس پر بھروسہ کرنا چاہیئے جو تمام حکمت اور قوت کا منبع ہے۔ کیونکہ انسانی حکمت یا انسانی طاقت اور نفری پر بھروسہ کرنا خطرے سے خالی نہیں کیوں کہ خدا کے کام کی کامیابی ہماری لیاقت یا تعداد پر مبنی نہیں۔ بلکہ پختہ ایمان پر موقوف ہے۔ اپنی شخصی ذمہ داریاں اور فرائض منصبی ہمیں خود نبھانے چاہیں۔ اور اُن سب کے لئے ذاتی اور شخصی کوشش کی جانی چاہئے جو یسوع سے ناواقف ہیں۔ یہ ذمہ داری یہ سمجھتے ہوئے کسی اور پر نہ ڈالیں کہ وہ آپ سے زیادہ قابل ہے۔ بلکہ آپ کو قابلیت کے مطابق خدمت انجام دینا چاہئے۔

اور جب آپ سے یہ سوال پوچھا جائے کہ ان سب کے لئے ہم کہاں سے روٹیاں خرید کر لائیں کہ یہ سیر ہو سکیں؟ تو آپ کا جواب بے اعتقادی پر مبنی نہ ہو۔ جب شاگردوں نے مسیح کی ہدایات سُنی کہ “تم ہی ان کوکھانے کو دو” اُن کے ذہنوں میں تمام مشکلات نے جنم لیا۔ سب سے پہلی مشکل کہ کیا ہم آس پاس کے گاوں میں جا کر ان کے لئے روٹیاں مول لیں؟ آج جب لوگ زندگی کی روٹی کو ترس رہے ہیں کیا ہمارا یہ جواب ہو گا ہم کسی کو دور دراز سے بلائیں تاکہ ان کو زندگی کی روٹی دے؟ یسوع نے کیا فرمایا تھا، ان کو بٹھاو۔ وہیں اُس نے اُن کو کھلایا۔ چنانچہ جب آپ بھیڑ کو دیکھتے ہیں کہ اُن کو تمہاری مدد کی ضرورت ہے تو یاد رکھیے کہ یسوع وہاں ہے اُس کے ساتھ رابطہ قائم کیجئے۔ اپنی جو کی روٹیاں اُس کے پاس لے آئیں۔

خدا کی خدمت کے لئے ہمیں ذرائع بہت محدود دکھائی دیتے ہیں۔ لیکن اگر ہم ایمان سے آگے بڑھیں گے اور خدا وند کی قدرت پر مکمل بھروسہ کریں گے۔ تو خدوند محدود وسائل کو لا محدود کر دے گا۔ خدا اپنے کام کی تکمیل کے لئے خود وسائل مہیا کرے گا۔ وہ ایماندار اور مخلص کارگذار کو برکت دے گا۔ تھوڑے کو بھی اگر ہم عقلمندی سے خدا کی خدمت کے لئے استعمال کریں گے تو وہ بڑھتا ہی چلا جائے گا۔ آپ کو یاد ہو گا کہ تھوڑی سی خورش یسوع کے ہاتھ میں اس قدر افزوں ہو گئی کہ ختم ہونے کا نام نہ لیتی تھی یہاں تک کہ تمام بھوکوں کا پیٹ بھر گیا۔ اگر ہم ذوالجلال کے پاس جائیں گے جو تمام وسائل کا منبع ہے اور ایمان سے اُسے تھامے رکھیں گے تو اپنی خدمت میں بُرے حالات کے باوجود قائم رہیں گے۔ اور دوسروں کو زندگی کی روٹی دینے کے قابل ٹھہریں گے۔ خداوند خدا رفرماتا ہے۔۔۔۔۔

”دیا کرو۔ تمہیں بھی دیا جائے گا“ لوقا 38:6

”جو تھوڑا بوتا ہے وہ تھوڑا کاٹے گا۔ جو بہت بوتا ہے وہ بہت کاٹے گا۔ وہ جو برکت کے ساتھ بوتا ہے، وہ برکت کی فصل کاٹے گا۔ خدا تم پر ہر طرح کا فضل کثرت سے کر سکتا ہے تاکہ تم کو ہمیشہ ہر چیز کافی طور پر ملا کرے۔ اور ہر نیک کام کے لئے تمہارے پاس بہت کچھ موجود رہا کرے۔ اُس نے بکھیرا ہے۔ اُس نے گنہگاروں کو دیا ہے۔ اُس کی راستبازی ابد تک باقی رہے گی۔ پس جو بونے والے کے لئے بیج اور کھانے کے لئے روٹی بہم پہنچاتا ہے وہی تمہارے لئے بیج بہم پہنچائے گا اور اُس میں ترقی دے گا اور تمہاری راستبازی کے پھلوں کو بڑھائے گا۔ اور تم ہر چیز کوا فراط سے پاکر سب طرح کی سخاوت کرو گے جو ہمارے وسیہ سے خدا کی شکر گذاری کا باعث ہوتی ہے۔“ 2 کرنتھیون 6:9-11

باب نمبر 40 - ”ساری رات جھیل میں گزاری“

میدانی مخملی گھاس کے اُوپر شام کے وقت شفق کی جولانی میں لوگوں نے وہ کھانا کھایا جو یسوع نے اُن کے لئے بہم پہنچایا تھا۔ اُس دن جو کلام اُنہوں نے سنا ایسا تھا جیسے خدا کی آواز ہو۔ اور جو شفا کی قدرت اس دن دیکھی گئی وہ صرف ذات الہی کا حصہ تھی۔ مگر روٹیوں کے معجزے سے ہر کوئی متاثر ہوا۔ کیونکہ اس سے ہر کس و ناکس مسفید ہوا۔ موسی کے زمانہ میں خداوند خدا نے بیابان میں بنی اسرائیل کو من کھلایا۔ کون تھا جس نے اُنہیں سیر کیا؟ یہ وہی تھا جس کے بارے جناب موسٰی نے پہلے سے پیشنگوئی کر رکھی تھی۔ کوئی انسان جو کی پانچ روٹیوں اور چند چھوٹی مچھلیوں سے ہزاروں بھوکے لوگوں کا پیٹ نہیں بھر سکتا مگر یسوع کی اس قدرت کو دیکھ کر لوگ ایک دوسرے سے کہنے لگے جو نبی دُنیا میں آنے والا تھا فی الحقیقت یہی ہے یوحنا 14:6

سارا دن اُن کی اس قائلیت کو تقویت ملتی رہی۔ اُنہیں یقین ہو چکا تھا کہ جو آنے والا تھا آج اُن کے درمیان موجود ہے۔ لوگوں کی اُمید بدرجہ اُتم پہنچ گئی۔ وہ دعوے سے کہہ سکتے تھے کہ وہ یہی ہے جو یہودیہ کو بہشت بناسکتا ہے، جس میں دودھ اور شہد کی ندیاں بہتی ہوں۔ وہ ہر ایک خواہش کی تکمیل کر سکتا ہے۔ وہ نفرت انگیز رومیوں کی قوت کو پاش پاش کر سکتا ہے۔ وہ یہودیہ اور یروشیلم کی غلامی کی زنجیروں کو توڑ سکتا ہے ۔ وہ جنگ میں زخمی ہونے والے سپاہیوں کو چنگا بھلا کر سکتا ہے۔ اُس میں قدرت ہے کہ ساری کی ساری فوج کو کھانا مہیا کر سکے۔ وہ قومو ں کو فتح کر سکتا ہے۔ اور بنی اسرائیل کو بادشاہی عطا کر سکتا ہے جس کے ہم مدتوں سے منتظر تھے۔

اس جوش و جذبہ میں معمور بھیڑ یسوع کو اُسی وقت بادشاہ بنانے پر تُل گئی۔ اُنہوں نے دیکھا کہ یسوع مسیح بذات خود یہ عزت و تکریم حاصل کرنے کے لئے تھوڑی بہت بھی تگ و دو نہیں کر رہا۔ اُنہوں نے محسوس کیا کہ اُسے تخت و تاج کی کوئی ہوس نہیں۔ وہ حیران تھے کہ اس معاملہ میں وہ فقیہ فریسی اور حاکموں سے کسقدر مختلف ہے۔ بلکہ اُنہیں ڈر تھا کہ یہ کبھی بھی داود کے تخت کا دعویدار نہ ہو گا۔ چنانچہ صلاح و مشورہ کے بعد اُنھوں نے اس بات پر اتفاق کیا کہ ہم اسے پکڑ کر زبردستی بنی اسرائیل کا بادشاہ بنا دیتے ہیں۔ شاگرد بھی بھیڑ کے ساتھ یہ اعلان کرنے کے لئے متحد ہو گئے کہ یسوع ناصری ہی داود کے تخت کا جائز حقدار ہے۔ تمام لوگ اُسکے حضور سجدہ بجا لائیں۔ انہوں نے اس بات پر بھی اتفاق کیا کہ سرداروں کاہنوں کو مجبور کیا جائے کہ وہ بھی آ کر اُس کی تعظیم کریں جو خدا کے اختیار کے ساتھ مُلبس ہر کر آیا ہے۔

بھیڑ اپنے اس مقصد کو حاصل کرنے کے لئے بڑی مشتاق تھی۔ مگر یسوع مسیح کو بخوبی علم تھا کہ اس تحریک کے کیا نتائج ہونگے؟ یہ سادہ لوگ اس بات سے با لکل بے خبر تھے۔ کیوں کہ اس وقت سردار اور فقیہ فریسی اور کاہن اس کی جان لینے کے منصوبے بنا رہے تھے۔ وہ جانتا تھا کہ ان کے اس فعل سے دہشت گردی اور بغاوت سر اٹھائے گئی اور اس کی روحانی بادشاہت کی راہ میں بہت سی رکاوٹیں اٹھ کھڑی ہوں گی۔ یسوع نے وقت ضائع کئے اس تحریک کو روکا۔ اپنے شاگردوں کو حکم دیا کہ کشتی میں بیٹھ کر فوراً کفر نحوم کو چلے جائیں۔ ”اور فی الفور اس نے اپنے شاگردوں کو مجبور کیا کہ کشتی میں بیٹھ کر اس سے پہلے چلے جائیں جب تک وہ لوگوں کو رُخصت کرے“ یوحنا 45:6

شاگرد اس تحریک کی انتظار کافی عرصہ سے کر رہے تھے کہ اسے تاج پہنائیں۔ وہ نہیں چاہتے تھے کہ لوگوں کی یہ تحریک اور اُن کا یہ جوش و خروش رائیگاں جائے۔ وہ بھیڑ جو عید فسح منانے کو آئی ہوئی تھی ان کی دلی خواہش تھی کہ وہ نئے پیغمبر کو دیکھیں۔ شاگردوں نے یہ سنہری موقع جانا کہ اپنے ہر دلعزیز استاد کو بنی اسرائیل کے تخت پر بٹھائیں۔ اس خوشی کے موقع پر وہ یسوع کو ویران جگہ چھوڑ کر کہیں اور نہیں جانا چاہیئے تھے۔ اُنہوں نے احتجاج کیا کہ ہم تجھے اکیلا چھوڑ کر نہیں جا سکتے۔

مگر یسوع نے اُنہیں سختی سے حکم دیا۔ اس سے پہلے اُس نے کبھی بھی شاگردوں کو اتنی سختی سے کوئی حکم نہ دیا تھا۔ اس سے پہلے اُس نے کبھی بھی شاگردوں کو اتنی سختی سے کوئی حکم نہ دیا تھا۔ اب شاگردوں کو بخوبی علم ہر گیا کہ اس بارے اُن کی مزید ہٹ دھرمی بے سود ہو گی۔ پس وہ خاموشی کے ساتھ سمندر کی جانب چل دیئے۔ اس کے بعد یسوع نے بھیڑ کو حکم دیا کہ وہ اپنی اپنی راہ لیں۔ بلکہ اس انداز میں فرمایا کہ اُن میں حکم عدولی کی تاب نہ رہی۔ حمدو ستائش کے جو وہ نعرے لگارہے تھے اُن کے لبوں میں دب کر رہ گئے۔ اور یسوع کو زبردستی پکڑ کر بادشاہ بنانے والوں کے قدم وہیں کے وہیں رُک گئے۔ اور وہ چہرے جو تھوڑی دیر پہلے انجانی خوشی سے تمتمارہے تھے مرجھا گئے۔ بیشک اپس بھیڑ میں پختہ عزم و ارادے کے لوگ بھی موجود تھے مگر مسیح یسوع کے چند تحکمانہ کلمات اُن کے منصوبہ کو ملیا میٹ کرنے کے لئے بے حد کار گر ثابت ہوئے۔ اُنہوں نے یسوع میں وہ قدرت اور اختیار دیکھا جو کسی انسان میں یہیں ہو سکتا۔ اسلئے وہ اُس کے تابع ہو گئے۔

جب یسوع تنہا رہ گیا تو وہ پہاڑ پر جا کر دُعا کرنے لگا۔ گھنٹوں تک وہ خداوند خدا سے التجا کرتا رہا اپنے لئے نہیں بلکہ لوگوں کے لئے۔ اُس کی دُعا یہ تھی کہ اے باپ ان پر میری بادشاہی کی حقیقی نوعیت آشکارہ کرتا کہ ابلیس اُن کی بصیرت کو دھندلا نہ دے۔ خداوند یسوع مسیح جانتا تھا کہ اُس کی خدمت اس دھرتی پر قریب قریب ختم ہو چکہ ہے نیز اُسے یہ بھی معلوم تھا کہ بہت کم لوگ اُسے بطور نجات دہندہ قبول کر یں گے۔ اس کشمکش کی گھڑی میں اُس نے اپنے شاگردوں کے لئے بھی دُعا مانگی کیونکہ اُن پر بڑی آزمائش آنے کو تھی۔ فریب خوردہ اُمیدوں کے مٹ جانے پر شاگردوں کو دلی صدمہ اور ہزیمت کا سامنا تھا۔ وہ نہیں جانتے تھے کہ اُسے داود کے تخت پر براجماں دیکھنے کے برعکس اُنہوں نے یسوع کی مصلوبیت کا گواہ بننا تھا۔ اور دیکھا جائے تو حقیقت میں یہی اُس کی تاج پوشی تھی۔ شاگرد اس بات کو سمجھنے سے قاصر تھے۔ اسی لئے اُن پر زبردست آزمائش غالب آئی جسے وہ پہچان نہ سکے۔ اگر روح القدس اُن کے ایمان کو مضبوط اور اُن کی بصیرت کو روشن نہ کرتا تو شاگردوں کے ناکام ہو جانے کا خطرہ تھا۔ سب سے زیادہ یسوع کو اس بات پر دُکھ تھا کہ اسکے اپنے شاگرد روحانی اور آسمانی بادشاہت کو دُنیاوی طریق سے لے رہے ہیں۔ اُن کی وجہ سے اُسکا دل بڑا دُکھی تھا۔ اس لئے اُس نے اُن کے حق میں باپ سے رو رو کر دُعا مانگی۔

یسوع کے کہنے پر شاگرد فوراً خشکی سے سمندر کی جانب روانہ نہ ہوئے۔ تھوڑی دیر تک یہ سمجھتے ہوئے اُس کا وہیں انتظار کیا کہ وہ جلد ہم سے آ ملے گا۔ لیکن جب اُنہوں نے دیکھا کہ اندھیرا ہوا چاہتا ہے اور وہ نہیں آیا تو کشتی میں داخل ہوئے اور کفر نحوم کی طرف چل دیئے۔ وہ یسوع سے بادل نخواستہ جُدا ہوئے۔ وہ بڑبڑا رہے تھے کہ اُس نے اُنہیں بادشاہ بنانے کی اجازت نہیں دی۔ اُس کا حکم ماننے پر بھی وہ خود کو لعنت ملامت کر رہے تھے۔ بلکہ آپس میں بحث کرتے جاتے تھے کہ اگر ہم ثابت قدمی کا ثبوت دیتے تو اپنے مقصد میں ضرور کامیاب ہو جاتے۔ کم اعتقادی اُن کے دل و دماغ پر چھا رہی تھی۔ جاہ و چشم کی محبت نے اُنہیں اندحا کر رکھا تھا شاگرد جانتے تھے کہ فریسی یسوع سے نفرت کرتے ہیں۔ اسلئے وہ چاہتے تھے کہ وہ یسوع کو بادشاہ بنانے میں کوئی دقیقہ فروگذاشت نہ کریں تاکہ فریسی بھی اُس کے جلال کو دیکھیں۔ کیا یسوع کبھی بھی بادشاہ کی طرح حکمرانی نہیں کرے گا؟ کیوں نہ اُس نے اُس سیرت اور قدرت کو ظاہر کیا جسکا وہ مالک تھا تاکہ اُن کا درد کم ہوتا؟ کیوں اُس نے یوحنا کو تشدد کی موت مرنے دیا؟ شاگرد اس طرح کی قیاس آرائیاں کرتے رہے جب تک روحانی تاریکی اُن پر چھا نہ گئی۔ وہ خود سے سوال کرتے تھے کہ آیا یسوع دھوکے باز اور مکار ہے جیسے فریسی بھی خیال کرتے ہیں؟

اُس دن شاگردوں نے خداوند مسیح سے عجیب و غریب کام دیکھے تھے۔ بلکہ ایسے معلوم ہوتا تھا جیسے آج آسمان زمین پر اُتر آیا ہو۔ اُس شاندار دن کی یاد سے اُن کا ایمان اور اُمید بڑھ گئی۔ اگر وہ اپنے دل میں ان تمام عجائب کا ذکر کرتے رہتے تو اس آزمائش میں نہ گرتے۔ مگر مایوسی اُن کے تمام خیالات پر چھا چکی تھی۔ یسوع مسیح کے اس کلام “بچے ہوئے ٹکڑے جمع کر لو۔ کچھ بھی ضائع نہ کرو” کی طرف اُنہوں نے کوئی دھیان نہ دیا یہ لمحات شاگردوں کے لئے بڑی برکت کا باعث تھے مگر بدقسمتی سے وہ اُن کو بھول گئے۔ وہ طوفانی پانی کے اندر تھے۔ اُن کے خیالات متلاطم خیز اور غیر مناسب تھے۔ اُن خیالات سے بچانے کے لئے خداوند خدا نے اُن کے ذہن اور روح میں کوئی اور چیز بھر دی۔ جب انسان اپنے لئے مصیبت اور بوجھ پیدا کر لیتا ہے تو خداوند اکثر اُسے ایسا کرنے دیتا ہے۔ خطرہ بڑی تیزی سے اُن کی طرف بڑھ رہا تھا۔

ایک بڑا ہولناک سمندری طوفان اُن پر آگیا اور وہ اُس کے لئے تیار نہ تھے۔ جو پُر امن دن اُنہوں نے گذارہ تھا یہ سب کچھ اُس کے برعکس تھا۔ اور جب بپھرتی ہوئی لہر اُن کی کشتی سے ٹکرائی تو وہ بد حواس ہو گئے۔ ہر ایک کشتی کو ڈوبنے سے بچانے کے لئے ہر ممکنہ تدبیر عمل میں لانے لگا۔ اب وہ بیت صیدا سے تھوڑی ہی دُور تھے جہاں وہ یسوع سے ملنے کے متوقع تھے۔ عام حالات میں یہ سفر صرف چند ہی گھنٹوں کا تھا۔ مگر خراب موسم کی وجہ سے وہ منزل مقصود سے پرے ہی پرے جارہے تھے۔ یہاں تک کہ رات کا چوتھا پہر آ گیا اور وہ ابھی تک چپو چلا رہے تھے۔ آخر یہ تھک ہار کر بیٹھ گئے۔ سمندری طوفان اور ظلمت نے اُنہیں اُن کی بے بسی کا سبق سکھایا۔ اب ہر ایک اپنے دل میں دعا مانگ رہا تھا کاش اس وقت ہمارا آقا ہمارے ساتھ ہوتا۔

خداوند یسوع مسیح اُنہیں بھُلا نہیں بیٹھا تھا۔ اس نے کنارے پر سے ہی تاڑ لیا تھا کہ وہ کس طرح تلاطم سے دو چار ہیں۔ ایک لمحہ کے لئے بھی اُس نے اُنہیں اپنی آنکھوں سے اوجھل نہیں کیا تھا۔ اُس کی نظریں طوفان سے ٹکراتی ہوئی کشتی پر لگی تھیں۔ کشتی کے سوار اُس کی نظر میں بڑے عزیز تھے۔ کیونکہ وہ دُنیا کا نور تھے۔ جیسے ماں اپنی محبت میں بچے کی نگرانی کرتی ہے اُسی محبت سے یسوع اپنے شاگردوں کا دھیان رکھ رہا تھا۔ جب اُنہوں نے اپنے دل یسوع کے سپردیئے اُن کی دُنیاوی خواہشات ٹھنڈی پڑ گئیں اور اُنہوں نے یسوع کو مدد کے لئے پکارا، تو اُن کی مدد بہم پہنچائی گئی۔

جس لمحے وہ متفکر تھے کہ ہم برباد ہوئے اُسی وقت روشنی کی کرن میں اُنہوں نے پانی پر ایک پُر اسرار سایہ اپنی طرف آتے دیکھا۔ مگر اُنہیں یہ معلوم نہیں تھا کہ یہ یسوع ہے۔ جو اُن کی مدد کے لئے آیا۔ اُنہوں نے سوچا کہ وہ ہمارا دشمن ہے۔ چنانچہ وہ سب گبھراہٹ سے سراسیمہ ہو گئے۔ وہ ہاتھ جو پتواروں کو بڑی مضبوطی سے تھامے ہوئے تھے خوف سے ڈھیلے پڑ گئے۔ اور کشتی لہروں کے تابع ہو کر ہچکولے کھانے لگی۔ کشتی میں سوار سب کی آنکھیں اب اُس کی طرف لگی ہوئی تھی جو متلاطم سمندر کے پانی پر چل کر اُن کی طرف آرہا تھا۔ اُنہوں نے سوچا کہ یہ بھوت ہے جو ان کو تباہ کرنا چاہتا ہے۔ لہٰذا وہ خوف سے چیخنے لگے۔ یسوع پانی پر چلتا ہوا اُن کے قریب پہنچا اور پھر اپس کے ڈھنگ سے ایسے معلوم ہوتا تھا۔ جیسے اُن کے پاس سے گذرجانا چاہتا ہو۔ مگر اُنہوں نے اُسے پہچان لیا۔ اور مدد کے لئے چلائے۔ آقا پیچھے مڑا۔ اُس کی آواز سے اُن کا خوف جاتا رہا۔ یسوع نے اُنہیں کہا ”خاطر جمع رکھو میں ہوں ڈرو مت“ متی 27:14

ایسے معلوم ہوتا ہے کہ پطرس کو ابھی بھی یقین آیا تھا کہ یہ یسوع ہے۔ اسلئے کہنے لگا اے خداوند اگر تو ہے تو مجھے حکم دے کہ پانی پر چل کر تیرے پاس آوں۔ اُس نے کہا آ۔ پطرس کشتی سے اُتر کر یسوع کے پاس جانے کے لئے پانی پر چلنے لگا۔ پھر اپنے آپ میں مطمئن ہو کر اپنے ساتھیوں کی طرف پلٹ کر دیکھنے لگا۔ یوں اُس کی آنکھیں یسوع سے ہٹ گئیں۔ سمندر میں ابھی تک طوفانی لہروں کا خطرہ تھا جو پطرس اور یسوع مسیح کے درمیان حائل ہو گئیں اور پطرس ڈر گیا۔ یسوع تھوڑی دیر کے لئے اُس کی نظروں سے اوجھل ہو گیا۔ چنانچہ اُس کا ایمان جاتا رہا اور وہ ڈوبنے لگا۔ لیکن جب خونی لہروں سے پطرس پانی کی سطح پر آیا اور اُس کی نظریں یسوع سے دو چار ہوئیں تو اس سے پہلے کہ وہ پھر پانی کے نیچے چلا جاتا۔۔۔۔یسوع سے چلا کر کہنے لگا مجھے بچا۔ یسوع نے فوراً ہاتھ بڑھا کر اُسے پکڑ لیا اور اُس سے کہا اے کم اعتقاد تو نے کیوں شک کیا؟۔۔۔ یسوع کے ساتھ چلتے چلتے آقا نے پطرس کا ہاتھ اپنے ہاتھ میں لیا اور دونوں کشتی میں سوار ہو گئے ازان بعد پطرس بالکل خاموش تھا۔ اُس نے اب خود کو پوری طرح یسوع کے تابع کر رکھا تھا اُس کے پاس کوئی وجہ نہیں تھی کہ اپنے ساتھیوں کے سامنے فخر کر سکے کیوں کہ فخرو غرور کے سبب ہی وہ تقریباً مر چکا تھا۔ کیوں کہ جونہی اُس نے یسوع سے اپنی نظریں ہٹائیں تھیں وہ طوفانی لہروں میں گم ہو گیا تھا۔

جب ہم پر مصیبت آتی ہے ہم بھی اکثر پطرس کی طرح عمل کرتے ہیں۔ نجات دہندہ کی طرف تکنے کی بجائے لہروں کو دیکھنا شروع کر دیتے ہیں۔ جس کے نتیجہ میں ہمارے پاوں لڑکھڑا جاتے ہیں۔ اور تندو تیز پانی کی لہریں ہمارے اوپر سے گذر جاتی ہیں۔ یسوع مسیح نے پطرس کو تباہ ہونے کے لئے نہیں بلایا تھا۔ نہ وہ ہمیں بلا کر بعد میں بھول جاتا ہے۔ بلکہ وہ تو کہتا ہے۔ خوف نہ کر کیوں کہ میں نے تیرا کفارہ دیا ہے۔ میں نے تجھے تیرا نام لیکر بلایا ہے۔ تو میرا ہے۔ جب تو سیلاب میں سے گذرے گا تو میں تیرے ساتھ ہوں گا اور جب تو ندیوں کو عبور کرے گا تووہ تجھے نہ ڈبو ئیں گی۔ جب تو آگ پر چلے گا تو تجھے آنچ نہ لگے گی اور شعلہ تجھے نہ جلائے گا۔ کیوں کہ میں خداوند تیرا خدا اسرائیل کا قدوس تیرا نجات دینے والا ہوں۔ یسعیاہ 1:43-3 خداوند یسوع مسیح اپنے تمام شاگردوں سے سبھاو سے اچھی طرح واقف تھا۔ اُس کو معلوم تھا کہ اُن کے ایمان کی کتنی ناگوار آزمائش ہوئی ہے۔ سمندر کے طوفانی واقعہ سے مسیح خداوند پطرس پر اُس کی کمزوری واضح کر نا چاہتا تھا۔ اور اُس کو مزید یہ بتانا چاہتا تھا کہ خدا میں بھروسہ رکھنے میں ہی اُس کی بھلائی ہے۔ آزمائشوں کے طوفان میں وہ اُسی صورت میں بحفاظت چل سکتا ہے اگر وہ مکمل توکل یسوع پر کرے۔ یہی پطرس کی سب سے بڑی کمزوری تھی کہ وہ سمجھتا تھا کہ میں خود یہ یا وہ کام خدا پر انحصار کئے بغیر بھی کر سکتا ہوں۔ لیکن پانی پر چلنے اور طوفان کے تجربہ سے اُسے معلوم ہو گیا کہ وہ نجات دہندہ کے بغیر کوڑی کا بھی نہیں۔ جو سبق خداوند مسیح پطرس کو سمندر کے طوفان سے سیکھانا چاہتا تھا اگر وہ سیکھ لیتا تو وہ اُس بڑی آزمائش میں ناکام نہ ہوتا جو بعد میں اُس پر آئی۔

آئے روز خداوند اپنے بچوں کو ہدایت دیتا رہتا ہے۔ روزمرہ کی زندگی کے حالات کی بدولت وہ اُنہیں بڑی بڑی آنے والی آزمائشوں کے لئے تیار کر رہا ہے۔ روز مرہ کی آزمائش ہی زندگی کے بڑے بڑے انحطاط کے لئے کامیابی یا ناکامی بخشتی ہیں۔ جو خداوند پر بھروسہ کرنا بھول جائیں گے اُن کو آزمائشیں دبا لیں گی۔ شاید اب ہم گمان کریں کہ ہمارے قدم محفوظ ہیں اور ہمیں جنبش نہ ہو گی۔ ہم شاید پُر اعتماد ہو کر کہہ سکیں کہ میں جانتا ہوں جس میں میرا ایمان ہے کوئی چیز بھی خدا اور اُس کے کلام سے میرا ایمان ڈگمگا نہیں سکتی۔ مگر ابلیس اس تاک میں ہے کہ ہماری آنکھیں ہمارے اُن نقائص کی طرف سے بند کر دے جو ہم میں پائے جاتے ہیں۔ وہ ہماری وراثتی کمزوریوں کا بھی فائدہ اُٹھا سکتا ہے۔ صرف اپنی کمزوریوں کو مانتے اور یسوع پر تکتے ہوئے ہم آزمائشوں سے بچ سکتے ہیں۔ آپ کو یاد ہو گا کہ جب یسوع نے کشتی میں قدم رکھا طوفان موقوف ہو گیا۔ “اور جو کشتی پر تھے اُنہوں نے سجدہ کر کے کہا یقیناً تو خدا کا بیٹا ہے” متی 32:14-33

****

باب نمبر 41 - ”گلیل میں بحران“

جب یسوع مسیح نے لوگوں کو روک دیا کہ اُسکو بادشاہ نہ بنائیں تو اُسے اچھی طرح معلوم تھا کہ اُس کا یہ عمل نقطہ تغیر ثابت ہوگا۔ یعنی وہ لوگ جو آج اُسے تاج پہنا کر اپنا بادشاہ بنانا چاہتے ہیں کل اُس کے دشمن بن جائیں گے۔ اُن کی محبت نفرت میں اور اُن کی حمد و ستائش لعنت میں بدل جائے گی۔ یہ جانتے ہوئے بھی اُس نے اس بحران کو بدلنے کی کوئی تدبیر نہ کی۔ پہلی بات تو یہ ہے کہ اُس نے اپنے حواریوں کو کوئی بھی مادی اُمید نہ دلائی اور نہ کسی قسم کے دُنیاوی اجر کا وعدہ کیا۔ ایک شخص جو اُس کے حلقئہ شاگردیت میں آنا چاہتا تھا اُسے یسوع مسیح نے یوں فرمایا” لومڑیوں کے بھٹ ہوتے ہیں اور ہوا کے پرندوں کے گھونسلے مگر ابن آدم کے لئے سر دھرنے کی بھی جگہ نہیں “متی 20:8۔۔۔۔ اگر یسوع مادی مفاد کا لالچ دیتا تو ہر کوئی اُس کی وفاداری کا دم بھر لیتا۔ مگر اُسے ایسی خدمت قبول نہ تھی۔ اس میں بھی کوئی شک نہیں کہ اُس کے پیروکاروں میں بے شمارے ایسے لوگ تھے جو اُس کی دُنیاوی بادشاہی میں دلچسپی رکھتے تھے۔ روٹیوں کے معجزہ میں جو گہرہ روحانی سبق مضمر تھا وہ اُسے بھی سمجھنے سے قاصر رہے۔

پانچ ہزار کو روٹی کھلانے کے معجزہ کی خبر جنگل کی آگ کی طرع دور و نزدیک پھیل گئی۔ بلکہ اگلی ہی صبح تمام اطراف سے لوگ بیت صیدا میں یسوع کو دیکھنے چلے آئے۔ یہ بہت بڑا ہجوم خشکی اور تری کا سفر کر کے یسوع کے دیدار کو پہنچے۔ اور جو گذری رات اُس سے ودع ہو کر چلے گئے تھے وہ بھی واپس اُسی جگہ آئے جہاں اُنہوں نے اسے چھوڑا تھا۔ وہ سو چتے تھے کہ وہ ابھی تک وہاں ہی ہو گا۔ کیوں کہ وہاں کوئی کشتی باقی نہ رہی تھی جس پر سوار ہو وہ دوسرے کنارے پہنچتا۔ مگر وہ ناکام اور مایوس ہو کر کفر نحوم میں اُسے ڈھونڈنے کو چلے گئے۔ کیونکہ ایک دن کے توقف کے بعد وہ گینسرت پہنچ گیا۔ جونہی اُنہیں پتہ چلا کہ وہ یہاں آپہنچا ہے تو لوگ “اُسے پہچان کر اُس سارے علاقے میں چاروں طر دوڑے اور بیماروں کو چار پائیوں پر ڈال کر جہاں کہیں سُنا کہ وہ ہے وہاں لئے پھرے “مرقس 55:6

کچھ دیر کے بعد وہ ہیکل میں گیا اور وہاں جو بیت صیدا سے آئے تھے اُنہوں نے اُسے پا لیا۔ اور اس کے شاگردوں سے یہ خبر بھی سنی کہ یسوع نے کس طرح سمندر پارکیا۔ شاگردوں نے ان لوگوں کو سمندری طلاطم کی کہانی بھی سُنائی اور یہ بھی کہ اُن کا چپو وغیرہ چلانا کار گر ثابت نہ ہوا۔ نیز اُنہوں نے یسوع کے پانی پر چلنے کے واقعہ کے بارے بھی بتایا۔ اور پھر اُنہیں پطرس کا پانی پر چلنے اور ڈوبنے کی کہانی بھی بتائی۔ شاگردوں نے یہ بھی بتایا کہ کس طرح یسوع نے اُسے بچا یا اور طلاطم کو ساکن کیا۔ جس سے بھیڑ بڑی حیران ہوئی۔ بعض کو یہ سب کچھ سن کر یقین نہ آیا۔ اور وہ خود یسوع کے پاس آ کر پوچھنے لگے کہ “اے ربی تو کب یہاں آیا؟ کیوں کہ وہ اُس کی زبان مبارک سے اُس معجزے کے بارے مزید سننا چاہتے تھے۔

مگر یسوع نے اُنہیں اُن کی توقع کے خلاف یہ جواب دیا میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ تم مجھے اس لئے نہیں ڈھونڈتے کہ معجزے دیکھے بلکہ اسلئے کہ تم روٹیاں کھا کر سیر ہوئے “یوحنا 26:6 چونکہ وہ مادی فائدہ ڈھونڈتے تھے اسلئے یسوع نے اُنہیں نصیحت کرتے ہوئے فرمایا ”فانی خوراک کے لئے محنت نہ کرو بلکہ اُس خوراک کے لئے جو ہمیشہ کی زندگی تک باقی رہتی ہے جسے ابن آدم تمہیں دے گا۔ کیوں کہ باپ یعنی خدا نے اُسی پر مہر کی ہے“ یوحنا 26:6-27

جس لمحہ سامعین کی دلچسپی بیدار ہوئی اُنہوں نے پوچھنا شروع کیا ”ہم کیا کریں تاکہ خدا کے کام انجام دیں “ یوحنا 28:6۔ نجات پانے کے لئے وہ کئی مذہبی تکلیف دہ رسوم ادا کرتے رہے تھے تاکہ خدا کی خوشنودی حاصل کر سکیں۔ اور وہ بخوشی ہر نئی تعلیم کو سننے اور اپنانے کے لئے بدل و جان تیار تھے تاکہ نیکی کما سکیں۔ وہ پوچھ رہے تھے کہ ہم کیا کریں تاکہ نجات پائیں؟ وہ کیا قیمت ہے جو ہمیں آنے والی زندگی حاصل کرنے کے لئے چکانا ہے؟

خداوند یسوع مسیح نے جواب میں اُن سے کہا ”خدا کا کام یہ ہے کہ جسے اُس نے بھیجا ہے اُس پر ایمان لاو“ یوحنا 29:6 یسوع مسیح کو اپنانا ہی نجات اور بہشت کو حاصل کرنا ہے ”خدا کے برّے میں ایمان رکھنا جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے۔۔۔ نجات اور بہشت کی راہ ہے“ یوحنا 29:1

مگر لوگوں نے اس الہٰی سچائی کو ماننے کا انتخاب نہ کیا۔ یسوع نے تو وہی کام کیا جو پیشنگوئی میں بتایا گیا تھا کہ ”مسیح موعود کرے گا“۔ مگر اُنہوں نے اپنی خودی اور لالچ کے زیر سایہ یہ خدمت تسلیم کرنے سے انکار کر دیا۔ خداوند مسیح نے ایک دن بھیڑ کو روٹی کھلائی تھی مگر موسیٰ نے بیابان میں بنی اسرائیل کو چالیس سال تک آسمانی من سے سیر کیا اور اب لوگ مسیح موعود سے اُس سے بھی کہیں زیادہ کی توقع کرتے تھے۔ اُن کے غیر تسلی پذیر دلوں میں یہ سوال پیدا ہوتا تھا کہ اگر یسوع اتنے معجزات دکھا سکتا ہے کیا وہ اپنے تمام لوگوں کو صحت و قوت اور دولت بہم نہیں پہنچا سکتا؟ اور کیا وہ اپنے لوگوں کو اُن کے ہاتھ سے چھڑا نہیں سکتا جو اُن پر ظلم ڈھاتے ہیں؟ کیا یہ اپنے لوگوں کو عزت اور اختیار دینے سے قاصر ہے؟ وہ سوچتے تھے کہ جب یہ دعوے کرتا ہے کہ میں خدا کی طرف سے بھیجا گیا ہوں اور اس کے باوجود اسرائیل کا بادشاہ بننے سے انکار کرتا ہے تو اس میں بھید کیا ہے؟ بعض سوچتے تھے کہ جو کچھ اس نے دعوے ٰ کر رکھا ہے اُس پر اسے خود یقین نہیں یا اپنے دعوےٰ کے مطابق اسے اپنے الہٰی مشن کا صحیح فہم و فراست نہیں۔ یوں اُنہوں نے تذبذب کے لئے اپنے دل وا کر دیئے۔ اور ابلیس نے جو بے یقینی اور غلط فہمی کا بیج بویا تھا وہ رنگ لایا جس کی اُنہوں نے فصل کاٹی۔

اب قریب قریب مزاحیّہ انداز میں ایک شرع کے معلم نے پوچھا ”پھر تُو کوں سا نشان دکھاتا ہے تاکہ ہم دیکھ کر تیرا یقین کریں“ یوحنا 30:6 ہمارے باپ دادا نے بیابان میں من کھایا۔ اُس نے انہیں کھانے کے لئے آسمان سے روٹی دی۔ یہودی جناب موسیٰ کی اس من کی وجہ سے بڑی عزت کرتے تھے کہ اپس نے من کھلایا، مگر وہ اُس کو نظر انداز کر رہے تھے جس نے اُن کے باپ دادا تو جناب موسیٰ کے خلاف بڑبڑاتے اور شکایت کرتے تھے۔ اور اُنہیں اُس کے مشن پر بھی شک تھا۔ وہ ہرگز یہ تسلیم نہیں کرتے تھے کہ یہ مشن خدا کی طرف سے ہے۔ وہی روح اُن پر پھر غالب ہوئی اور انہوں نے یسوع مسیح کے پیغام کو رد کر دیا۔ یسوع نے اُن سے کہا” میں تم سے سچ کہتا ہوں موسیٰ نے تو وہ روٹی آسمان سے تمہیں نہ دی لیکن میرا باپ تمہیں آسمان سے حقیقی روٹی دیتا ہے“ یوحنا 32:6۔۔۔۔ من برسانے والا اُن کے درمیان کھڑا تھا۔ یہ یسوع مسیح تھا جس نے ان عبرانیوں کی بیابان میں رہنمائی کی۔ اسی نے ان کو روزانہ آسمان سے کھانا کھلایا۔ وہ من حقیقی روٹی کی علامت تھا۔ حقیقی من وہی ہے جس سے زندگی بخش روح پیدا ہوتی ہے۔ یسوع مسیح نے فرمایا ”خدا کی روٹی وہ ہے جو آسمان سے اُتر کر دُنیا کو زندگی بخشتی ہے“ یوحنا 33:6۔۔۔ خداوند مسیح کے سامعین ابھی تک عارضی روٹی کے بارے سوچ رہے تھے۔ پس وہ یسوع سے کہنے لگے “اے خداوند، یہ روٹی ہم کو ہمیشہ دیا کر” یوحنا 34:6 ۔۔۔۔ اس یسوع نے کھلے اور سادہ الفاظ میں اُن کو جتا دیا کہ ”زندگی کی روٹی میں ہوں“ یہ علامت جو خداوند مسیح نے استعمال کی اُس سے یہودی قوم پیشتر ہی باخبر تھی کیونکہ روح نے جناب موسیٰ کے ذریعہ پہلے سے اُن کو یہ سکھا رکھا تھا“ انسان صرف روٹی ہی سے جیتا نہیں رہتا بلکہ ہر بات سے جو خداوند کے منہ سے نکلتی ہے وہ جیتا رہتا ہے“ استثنا 3:8” تیرا کلام ملا اور میں نے اُسے نوش کیا اور تیری باتیں میرے دل کی خوشی اور خرمی تھیں۔ “ یرمیاہ 16:15

شرح کے معلموں میں پیشتر ہی یہ ضرب المثل مروج تھی کہ روٹی کھانے سے مراد خدا کے کلام کا مطالعہ اوربھلائی کے کام کرنا مقصود ہیں۔ اور اکثر یہ کہا جاتا تھا کہ مسیح موعود کے آنے پر تمام بنی اسرائیل کو سیر کیا جائے گا۔

نبیوں کی تعلیم نے اُس عمیق روحانی سبق کو جو روٹیاں کھلانے کے معجزہ میں پایا جاتا تھا بڑا ہی سادہ اور آسان بنا دیا۔ خداوند یسوع مسیح چاہتا تھا کہ اس سبق کو اُس کے سامعین ہیکل کے اندر سُنیں۔ اگر وہ الہامی نسخوں کو جانتے اور سمجھتے تو جب خداوند یسوع مسیح نے یہ فرمایا تھا اسے بھی سمجھتے کہ ”میں زندگی کی روٹی ہوں “ ایک ن بھوک سے نڈھال بھیڑ کو خداوند مسیح نے روٹی کھلائی تھی جس سے اُنہوں نے جسمانی طاقت اور تازگی پائی۔ اُسی طرح وہ یسوع مسیح سے روحانی قوت، تازگی اور ابدی زندگی پا سکتے تھے۔ خداوند مسیح نے فرمایا” جو میرے پاس آئے وہ ہرگز بھوکا نہ ہوگا۔ اور جو مجھ پر ایمان لائے وہ کبھی پیاسا نہ ہوگا۔ اُسنے مزید فرمایا “تم نے مجھے دیکھ لیا ہے۔ پھر بھی ایمان نہیں لائے“

روح القدس نے جو گواہی دی تھی اور خدا کا مکاشفہ جو اُن کی روحوں میں سرائیت کر گیا تھا اُس کے ذریعے انہوں نے یسوع کو دیکھا تھا۔ اُس کے زندہ و تابندہ ثبوت وہ آئے روز دیکھتے تھے۔ اس کے باوجود وہ ایک اور نشان طلب کرتے ہیں۔ اگر یسوع مسیح اُن کو ایک اور نشان دے دیتا تو وہ پھر بھی پہلے کی طرح کم اعتقاد ہی رہتے۔ جو کچھ اُنہوں نے دیکھا اور سُنا تھا اگر وہ اس سے قائل نہ ہوئے تو اس نسل کو مزید عجائب دکھانا عبث تھا۔ کم اعتقادی، شک و شبہات کی کوئی وجہ ڈھونڈ ہی لیتی اور مثبت اور معقول شواہد کو بھی ٹھکرا دیتی ہے۔

اس کے باوجود ہٹ دھرم روحوں سے مسیح نے التماس کی ”جو کوئی میرے پاس آئے گا اُسے میں ہرگز نکال نہ دوں گا“ یوحنا 37:6۔۔۔۔ یسوع نے فرمایا جو ایمان لائے گا وہ ابدی زندگی پائے گا۔ ایک روح بھی برباد نہ ہوگی۔ فریسیوں اور صدوقیوں کو بحث کرنے کی ضرورت نہیں کہ آیا قیامت میں مرُدے جی اُٹھیں گے کہ نہیں۔ یسوع مسیح کی یقین دہانی کے بعد کسی کو نا اُمید ہونے اور غم کھانے کی ضرورت نہیں۔ کیوں کہ میرے باپ کی مرضی یہ ہے کہ جو کوئی بیٹے کو دیکھے اور اُس پر ایمان لائے ہمیشہ کی زندگی پائے اور میں اسے آخری دن پھر زندہ کروں “یوحنا 40:6

مگر قوم کے رہنما بڑے برہم ہوئے اور کہنے لگے “کیا یہ یوسف کا بیٹا یسوع نہیں جس کے باپ اور ماں کو ہم جانتے ہیں؟ اب یہ کیوں کر کہتا ہے کہ میں آسمان سے اُترا ہوں؟ یوحنا 42:6۔۔۔ حقیقت میں وہ یسوع کا یہ کہہ کر مزاق اُڑا رہے تھے کہ یہ شخص تو غریب سے گھرانے سے تعلق رکھتا ہے۔ وہ اُسے گلیلی مزدور سے زیادہ وقعت نہ دیتے تھے۔ اور اُس کے خاندان کو بہت ہی چھوٹا اور معمولی خیال کرتے تھے۔ اُن کا کہنا تھا کہ یہ ان پڑھ بڑھئی کیوں کر اتنے بڑے دعوے کر سکتا ہے؟ ہم ہم اس کی باتوں پر کان نہیں دھر سکتے۔ بلکہ وہ تو اُسے ناجائز اولاد کہنے سے بھی گریز نہیں کرتے تھے۔

مگر مسیح یسوع نے اپنی پیدائش کے راز کو کبھی کھولنے کی ضرورت محسوس نہ کی۔ اور جب اُس کے آسمان سے اترنے کے بارے میں سوال کئے گئے تو اُس نے اُنہیں کوئی جواب نہ دیا۔ اور جب اُس سے پوچھا گیا کہ بغیر کشتی کے تو کیوں کر دوسرے کنارے چلا گیا تو بھی اُس نے کوئی جواب نہ دیا۔ نہ ہی اُس نے لوگوں کی توجہ اُن معجزات کی طرف دلائی جو اُس کی زندگی میں بڑی اہمیت کے حامل تھے۔ اُس نے دُنیاوی جاہ و چشم کی کوئی پرواہ نہ کی بلکہ خادم کی صورت اختیار کی۔ اُس کے کام اور کلام دونوں اُس کی سیرت اور بصیرت کے آئینہ دار تھے۔ جن کے دل و دماغ کو ذات الہٰی نے روشن کر رکھا تھا اُنہوں نے اُس میں خدا کے بیٹے کو دیکھا اور کلام مجسم ہوا اور فضل اور سچائی سے معمور ہو کر ہمارے درمیان رہا اور ہم نے اُس کا ایسا جلال دیکھا جیسا باپ کے اکلوتے کا جلال۔ “یوحنا 14:1

سوالات سے کہیں زیادہ فریسیوں کے دل میں یسوع کے خلاف تعصب تھا کیونکہ خداوند مسیح کے ہر عمل اور کلام سے اُن کے دلوں میں بغض نفرت اور دُشمنی پیدا ہوتی۔ بدیں وجہ یسوع نے اُن کے کسی سوال کے جواب دینے کی ضرورت محسوس نہ کی۔ “کوئی میرے پاس نہیں آ سکتا جب تک باپ جس نے مجھے بھیجا اُسے کھینچ نہ لے۔ اور میں اُسے آخری دن پھر زندہ کروں گا۔ نبیوں کے صحیفوں میں یہ لکھا ہے کہ وہ سب خدا سے تعلیم یافتہ ہوں گے۔ جس کسی نے باپ سے سُنا اور سیکھا ہے وہ میرے پاس آتا ہے۔ ”اور تیرے سب فرزند خداوند سے تعلیم پائیں گے اور تیرے فرزندوں کی سلامتی کامل ہو گی۔ “ یسعیاہ 13:54۔۔۔۔ اس پر یہودی بڑا فخر کرتے تھے کہ خداوند خدا خود اُن کا معلم ہے۔ مگر خداوند مسیح نے اُن پر واضح کیا کہ تمہارا یہ دعوے اور گمان بے معنی ہے۔ اُس نے کہا جس کسی نے باپ سے سُنا اور سیکھا ہے وہ میرے پاس آتاہے” صرف یسوع مسیح کے ذریعے ہی وہ خدا کے بارے جان سکتے تھے۔ بنی نوع انسان اُس کے جلال کو دیکھ کر زندہ نہیں رہ سکتا۔ جنہوں نے خدا کے بارے جاتا اُنہوں نے بیٹے کی معرفت سُنا۔ اور یسوع ناصری کے ذریعے ہی وہ اُسکو پہچان سکتے تھے جس نے فطرت اور مکاشفہ کے ذریعے باپ کو آشکارہ کیا۔ “میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جو ایمان لاتا ہے ہمیشہ کی زندگی اُس کی ہے“۔ یوحنا 47:6۔۔۔ پیارے یوحنا کی معرفت روح القدس کلیسیا کو فرماتا ہے “کہ خدا نے ہمیں ہمیشہ کی زندگی بخشی اور یہ زندگی اُس کے بیٹے میں ہے اور جس کے پاس نے فرمایا “میں اُسے آخری دن پھر زندہ کروں گا“۔ یسوع مسیح نےانسانی جامہ پہنا تاکہ ہم اُس کے ساتھ ایک ہو سکیں۔ اسی کی بدولت سے ہم قبر سے زندہ ہو سکیں گے۔ کیونکہ ایمان کے ذریعہ اُس کی زندگی ہماری زندگی بن جاتی ہے۔ وہ جو یسوع کو اپنے دل میں اُتار لیتے ہیں ہمیشہ کی زندگی اُن ہی کی ہے۔ روح کے ذریعے خداوند ہم میں سکونت کرتا ہے۔ اور خداوند کے روح کو ہم صرف ایمان کے ذریعے دلوں میں بساتے ہیں۔ جب ایمان سے روح ہمارے دلوں میں بستا ہے۔ اُسی وقت ہمیشہ کی زندگی کا آغاز ہو جاتا ہے۔

لوگوں نے یسوع کو من کا حوالہ دیا جس کو اُن کے باپ دادا نے بیابان میں کھایا تھا۔ اصل میں وہ یہ کہنا چاہتے تھے کہ روٹیوں کا معجزہ تو نے دکھایا ہے۔ من کا معجزہ اس سے کہیں برتر تھا۔ مگر یسوع نے ان پر ظاہر کیا کہ جو برکت وہ دینے آیا ہے اُس کے مقابلہ میں من کا معجزہ نہائت ہی کم تر ہے۔ بیابان میں برسایا گیا من دُنیا تک محدود تھا۔ وہ ابدی زندگی نہ دے سکتا تھا۔ جبکہ وہ روٹی جو آسمان سے اُتری ہے یعنی یسوع مسیح وہ ابدی زندگی دینے پر قادر ہے۔ یسوع مسیح نے فرمایا” زندگی کی روٹی میں ہوں۔ تمہارے باپ دادا نے بیابان میں من کھایا اور مر گئے۔ یہ وہ روٹی ہے جو آسمان سے اُتری ہے تاکہ آدمی اُس میں سے کھائے اور نہ مرے۔ میں ہوں وہ زندگی کی روٹی جو آسمان سے اُتری۔ اگر کوئی اس روٹی میں سے کھائے تو ابد تک زندہ رہے گا۔ بلکہ جو روٹی میں جہاں کی زندگی کے لئے دوں گا وہ میرا گوشت ہے“ یوحنا 49:6-51

یہ وہ وقت تھا جب یہودی یروشیلم میں مصر سے بنی اسرائیل کی رہائی کی یاد میں عید فسح منانے کو تھے۔ جب قتل کرنے والے فرشتہ نے مصریوں کے پہلوٹھے مار دئیے۔ اس عید کے موقع مسیح خداوند چاہتا تھا فسح کے برّے کی بنائے لوگ خدا کے حقیقی برّہ کو پہچانیں جو دُنیا کے گناہ اُٹھا لے جاتا ہے۔ مگر یہودی علامت کو ہی اہمیت دینے پر تُلے ہوئے تھے جبکہ حقیقی برّہ اُن میں موجود تھا۔ اُنہیں خداوند کے بدن کو پہچاننے کا بالکل امتیاز نہ تھا۔۔۔۔ شرع کے معلم غصے میں آ کر دریافت کرنے لگے۔ کہ یہ شخص اپنا گوشت ہمیں کیونکر کھانے کو دے سکتا ہے۔ “ان کا کلام کم و بیش نیکدُیمس سے ملتا جُلتا تھا جس نے یسوع سے پوچھا “آدمی جب بوڑھا ہو گیا تو کیوں کر پیدا ہو سکتا ہے۔ “؟ یوحنا 4:3 کسی حد تک وہ یسوع کی بات سمجھ گئے تھے مگر وہ اُس کے کلام کو تسلیم کرنے کے لئے ہرگز راضی نہ تھے۔ وہ اُسکے کلام کو موڑ توڑ کر لوگوں کو اُسکے خلاف اُبھارنا چاہتے تھے۔ مگر یسوع کسی طرح بھی اُن سے خائف نہ ہوا بلکہ سے کہیں زیادہ اختیار کے ساتھ صداقت کو بیان کیا۔ “یسوع نے اُن سے کہا میں تم سے سچ کہتا ہوں کہ جب تک تم ابن آدم کا گوشت نہ کھاو اور اُس کا خون نہ پیو تم میں زندگی نہیں۔ جو میرا گوشت کھاتا اور میرا خون پیتا ہے۔ ہمیشہ کی زندگی اُس کی ہے۔ اور اُسے آخری دن پھر زندہ کروں گا۔ کیوں کہ میرا گوشت فی الحقیقت کھانے کی چیز اور میرا خون فی الحقیقت پینے کی چیز ہے۔ جو میرا گوشت کھاتا اور میرا خون پیتا ہے وہ مجھ میں قائم رہتا ہے اور میں اُس میں“ یوحنا 56:53:6 ۔۔۔۔

مسیح کے گوشت کو کھانے اور اُس کے خون کو پینے سے مراد اُسے اپنا شخصی نجات دہندہ قبول کرنا اور یہ ایمان رکھنا کہ وہ ہمارے گناہ معاف کرتا ہے۔ نیز ہم اُس میں کامل ہوتے ہیں۔ اُس کی محبت کو دیکھنے، اُس میں قائم رہنے، اُس کے خون کو پینے اور اُس کے گوشت کو کھانے سے ہم اُسکی فطرت کا حصہ بن جاتے ہیں۔ بدن کی نشوونما کے لئے جو کام غذا کا ہے، روح کے لئے وہی کام یسوع مسیح کا ہے۔ جب تک ہم کھانا نہیں کھاتے وہ ہمیں فائدہ نہیں پہنچا سکتا اور جب تک وہ ہمارے جز بدن نہیں بن جاتا لا حاصل ہے۔ اسی طرح اگر ہم مسیح یسوع کو اپنا شخصی نجات دہندہ قبول نہیں کرتے ہمیں کچھ بھی فائدہ نہیں۔ صرف اُس کے بارے علم رکھنا کافی نہیں۔ ہمیں اُس کے گوشت کو کھانا، اُسے اپنے دل میں اُتارنا ہے تاکہ اُس کی زندگی ہماری زندگی بن سکے۔ اُس کی محبت اور فضل ہمارے اندر جذب ہونا لازم ہے۔

یسوع نے فرمایا “جس طرح زندہ باپ نے مجھے بھیجا اور میں باپ کے سبب سے زندہ ہوں اُسی طرح وہ بھی جو مجھے کھائے گا میرے سبب سے زندہ رہے گا۔” یوحنا 57:6 جیسے یسوع مسیح ایمان کے ذریعہ باپ میں رہتا ہے اسی طرح ہمیں بھی ایمان کے وسیلہ یسوع میں زندہ رہنا ہے۔ خداوند مسیح نے خود کو کُلی طور پر خداوند خدا کے تابع کررکھا تھا یہاں تک کہ خدا کی مرضی یسوع کے وسیلہ پوری ہوتی تھی۔ خواہ وہ ہماری طرح آزمایا گیا پھر بھی وہ بے گناہ رہا۔ ہمیں بھی آزمائشوں پر اُسی طرح غالب آنا ہے جیسے یسوع مسیح آزمائشوں پر غالب آیا۔

کیا آپ مسیح کے پیروکار ہیں؟ اگر ایسا ہے تو روحانی زندگی کے بارے جو کچھ لکھا گیا ہے وہ آپ کےلئے ہے سے آپ یسوع کے ساتھ متحد ہونے کے ذریعے حاصل کر سکتے ہیں۔ کیا آپ کا جوش و جذبہ جاتا رہا ہے؟ کیا آپ کی پہلی محبت ٹھنڈی پڑ گئی ہیں؟ یسوع کی محبت کو قبول کیجیے۔ اُس کے گوشت کو کھائیے۔ اُس کے خون کو پیجئے۔ تو آپ خدا اور اُسکے بیٹے کے ساتھ ایک ہو جائیں گے۔

بے ایمان یہودیوں کو “خون پینے” کے لغوع معنوں کے علاوہ کچھ نظر نہ آیا۔ کیونکہ رسمی شریعت میں لکھا ہے کہ تو خون نہ کھانا ۔ اس پر وہ آپس میں تکرار کرنے لگے۔ حتٰی کہ اُن کے ساتھ کچھ شاگرد بھی مل کر کہنے لگے” یہ کلام ناگوار ہے اسے کون سُن سکتا ہے؟ یوحنا 60:6 ۔۔۔ مگر یسوع نے جواب میں ان سے کہا “کیا تم اس بات سے ٹھوکر کھاتے ہو؟ اگر تم ابن آدم کو اوپر جاتے دیکھو گے جہاں وہ پہلے تھا تو کیا ہو گا؟ زندہ کرنے والی تو روح ہے۔ جسم سے کچھ فائدہ نہیں جو باتیں میں نے تم سے کہی ہیں وہ روح ہیں اور زندگی بھی ہیں۔ یوحنا 61:6-64

یسوع مسیح کی زندگی اُس کے کلام میں ہے جو دُنیا کو زندگی بخشتی ہے۔ اُس نے اپنے کلام سے بیماروں کو شفا بخشی اور بد روحوں کو نکالا۔ اپنے کلام سے ہی متلاطم سمندر کو ساکن کر دیا اور مردوں کو زندہ کیا۔ اُس نے ویسے ہی خدا کا کلام کیا جیسے اس نے عہد عتیق کے نبیوں اور اساتذہ کے ذریعے کیا تھا۔ تما م کتاب مقدس یسوع مسیح کا ظہور ہے۔ اور وہ چاہتا تھا کہ اُس کے تمام پیرو کار اپس کلام کو صدق دل سے تسلیم کریں تاکہ جب وہ ان سے جدا ہو جائے تو یہ کلام اُن کی قوت کا منبع ہو۔ ”اُس نے جواب میں کہا لکھا ہے کہ آدمی صرف روٹی ہی سے جیتا نہ رہے گا بلکہ ہر بات سے جو خدا کے منہ سے نکلتی ہے“۔ متی 4:4

ہمرای جسمانی زندگی غذا کی بدولت ہی قائم وہ دائم رہتی ہے اسی طرح ہماری روحانی زندگی کلام ہی کی بدولت زندہ و جاوید رہتی ہے۔ ہر روح کو بذات خود خدا کے کلام سے زندگی پانا ہے۔ جیسے قوت حاصل کرنے کے لئے ہمیں غذا کی ضرورت ہے اسی طرح روحانی زندگی کی قوت کے لئے ہمیں کلام خدا سے قوت پانا ہے۔ دوسروں کے ذریعے سے ہمیں یہ قوت نصیب نہیں ہو سکتی۔ ہمیں کلام مقدس کا مطالعہ روح القدس کی مدد سے کرنا ہے تاکہ ہم اسے اچھی طرح سمجھ سکیں۔ ہمیں ایک آیت کو لیکر اُس پر اچھی طرح غوروخوض کرنا ہے اور دیکھنا ہے کہ اس آیت کے ذریعے خداوند خدا ہمیں کیا ہدایت یا تنبیہ کرنا چاہتا ہے۔

ایمان کی آنکھ سے یسوع کو مسلسل تکتے رہنے سے ہمیں قوت نصیب ہوتی ہے۔ خداوند اپنے بچوں پر جو راستبازی کے بھوکے اور پیاسے ہیں اپنے بہت ہی قیمتی مکاشفات کو کھولے گا۔ تاکہ وہ مسیح کو اپنا ذاتی نجات دہندہ کے طور پا لیں۔ جب وہ اُس کے کلام کوپڑھیں گے تو اُن کو معلوم ہو گا کہ یہ زندگی ہے۔ اُس کاکلام دنیاوی اور جسمانی نیت کو دور کر کے مسیح میں نئی زندگی بخشتاہے۔ روح القدس بطور مدد گار کے وارد ہوتی ہے۔ خدا کے فضل سے مسیح یسوع کے شاگرد کے اندر خدا کی شبیہ بحال ہوتی ہے چنانچہ وہ نیا انسان بن جاتا ہے۔ نفرت کی جگہ محبت لے لیتی ہے اور انسان کا دل خدا کی شبیہ پا لیتا ہے۔ یہی اسکا مطلب ہے کہ انسان صرف روٹی سے ہی جیتا نہ رہے گا بلکہ ہر اُس بات سے جو خدا کے منہ سے صادر ہوتی ہے۔

خدا وند یسوع مسیح نے اپنے اور اپنے شاگردوں کے تعلق کو ایک مقدس اور ابدی صداقت بتایا۔ وہ جو اُس کے حواری ہونے کا دعوےٰ کرتے ہیں وہ ان کی بصیرت اور سیرت کو جانتا ہے اور اُسکا کلام اُن کے ایمان کی جانچ ہے۔ اُس نے فرمایا کہ وہ میرے کلام کو جانیں گے اور اُس پر عمل بھی کریں گے۔ وہ جو اُسے مانتے ہیں وہ اسکی سیرت کو اپناتے اور اُس میں ڈھلتے چلے جاتے ہیں مگر اس کے لئے انہیں دل کے حلیم اور فروتن اور یسوع کے تابع ہونا لازم ہے۔ اُنہیں تنگ راستہ پر چلنا ہو گا تاکہ یسوع کی زندگی کے وارث ہو سکیں۔

شاگردوں کا امتحان نہائت کڑّا تھا۔ جن لوگوں نے یسوع کو زبردستی بادشاہ بنانے کی کوشش کی اُن کا جوش و خروش پڑ چکا تھا اور جو کلام یسوع نے ہیکل میں کیا اُس سے اُں کی آنکھیں کھل گئیں۔ اب اُن کو حقیقت معلوم ہو گئی۔ اُس کے کلام سے اُن پر واضح ہو گیا کہ اُنہیں اس سے کوئی مادی فائدہ نہیں پہنچ سکتا۔ بے شک اُنہوں نے اس کے معجزات کو خوش آمدید کہا تھا۔ وہ راضی تھے کہ اس نے ان کے مریضوں کو شفا بخشی ہے۔ مگر وہ اسکی خود انکاری اور جانثاری کی زندگی سے بالکل خو ش نہ تھے۔ انہیں اس روحانی حیران کن بادشاہی کی کوئی پرواہ نہیں تھی۔ غیر مخلص، خود غرضی لوگ جو پہلے اسکو بہت چاہتے تھے متنفر ہو گئے۔ ان کی ایک ہی خواہش تھی یعنی “رومی حکومت سے گلو خلاصی” وہ اعلانیہ کہتے تھے کہ اگر یسوع انہیں رومی حکومت کی غلامی سے رہائی نہیں بخشتا تو ہمارا اس کے ساتھ کوئی واسطہ نہیں۔

مگر یسوع مسیح نے انہیں بڑی صفائی سے بیان کیا کہ تم میں ایسے بھی ہیں جو ایمان نہیں لاتے مزید فرمایا “کوئی میرے پاس نہیں آسکتا جب تک باپ جس نے مجھے بھیجا ہے اسے کھینچ نہ لے۔ وہ انہیں بتانا چاہتا تھا کہ اگر وہ اسکی طرف نہیں کھینچے گئے تو اسکا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے اپنے دل روح القدس کے لئے نہیں کھولے” مگر نفسانی آدمی خدا کے روح کی باتیں قبول نہیں کرتا کیوں کہ وہ اس کے نزدیک بیوقوفی کی باتیں ہیں اور نہ وہ اسے سمجھ سکتا ہے کیوںکہ وہ روحانی طور پر پرکھی جاتی ہیں۔ اکر نتھیوں 14:2۔۔۔۔ ایمان سے ہی ہم مسیح کے جلال کو دیکھتے ہیں۔ یہ جلال پوشیدہ ہے اور روح القدس کے ذریعہ ایمان ہی سے انسان کی روح میں جلوہ گر ہوتا ہے۔ جب یسوع نے شاگردوں کو ان کی کم اعتقادی کے سبب عوام میں جھڑکا تو بعض اس سے مزید دور چلے گئے۔ وہ سخت ناراض ہو کر اور یسوع سے منہ موڑ کر فریسیوں کے ارادوں کی تکمیل میں سر گرم عمل ہو گئے اور یسوع کو نقصان پہنچانا چاہا۔ انہوں نے اپنا چناو کر لیا انہوں نے بدن کو روح پر اور بھوسی کو اناج پر ترجیح دی۔ چنانچہ انہوں نے مسیح یسوع کو ہمیشہ ہمیشہ کے لئے ترک کر دیا۔

”اس کا چھاج اسکے ہاتھ میں ہے اور وہ اپنے کھلیان کو خوب صاف کرے گا۔ اور اپنے گیہوں کو توکھتے میں جمع کرے گا مگر بُھوسی کو اس آگ میں جلائے گا جو بجھنے گی نہیں“ ۔ 12:3

گیہوں کو کھتے میں جمع کرنے کا یہ ایک وقت تھا۔ سچائی کے کلام سے گیہوں بُھوسی سے علیحدہ ہو گیا۔ کیونکہ وہ اناج کے مقابلہ میں نہائت ہی ہلکی تھی۔ وہ انی ہی راستبازی پر تکیہ کر نے والے لوگ تھے۔ دنیا ان کی تھی اور وہ دنیا کے تھے۔ اسلئے وہ یسوع سے دور چلے گئے۔ آج بھی بہت سے لوگ ویسا ہی فیصلہ کر رہے ہیں۔ آج بھی روحوں کا اسی طرح امتحان ہو رہا ہے جیسے شاگردوں کا کفر نحوم کی ہیکل میں ہوا تھا۔ جب سچائی ان تک پہنچتی ہے تو وہ معلوم کرتے ہیں کہ ان کی زندگیاں خداوند کی مرضی کے مطابق نہیں ہیں۔ وہ صداقت کی روشنی میں دیکھتے ہیں کہ انہیں مکمل تبدیلی کی ضرورت ہے۔ مگر وہ خود انکاری کی خدمت اپنانا نہیں چاہتے۔ چنانچہ وہ ان گناہوں کو دریافت کر کے جو ان کی زندگیوں میں پائے جاتے ہیں سخت ناراض ہو کر چلے جاتے ہیں۔ وہ یسوع کے شاگردوں کی طرح یہ کہتے ہوئے اس سے منہ موڑ لیتے ہیں” یہ کلام ناگوار ہے اسے کون سن سکتا ہے“؟

یہ لوگ خوشامد سننا تو بہت پسند کرتے تھے مگر صداقت کو سننے کے لئے تیار نہ تھے۔ جب ان لوگوں نے روٹیاں کھائیں تو یسوع کی تعریف میں ان کی آوازیں سب سے بلند تھیں لیکن جب روح القدس نے ان کے گناہوں کو ان پر واضح کیا اور انہیں ترک کرنے کی ہدایت فرمائی تو اُنہوں نے یسوع سے منہ موڑ لیا۔

جیسے ہی کچھ لوگ یسوع سے دور ہوئے ان پر ایک دوسری روح نے قبضہ کر لیا۔ یسوع میں اب انہیں کوئی دلچسپی نہ رہی جس کو وہ پہلے بہت ہی سراہتے تھے۔ وہ یسوع کے دشمنوں سے جا ملے کیوں کہ ان کے کام عین ان کے کاموں کے مطابق تھے۔ اب انہوں نے یسوع کے کلام کی غلط تفسیر کر کے لوگوں کو اکسانا چاہا اور یسوع کے خلاف جو کچھ کرسکتے تھے کیا۔ حتٰی کہ ان کی غلط بیان بازیوں کے سبب یسوع کی جان خطرے میں پڑ گئی۔

یوں یہ خبر آناً فاناً جنگل کی آگ کی طرح ہر جا دور و نزدیک پھیل گئی کہ یسوع ناصری نے خود اقرار کیا ہے کہ وہ مسیح موعود نہیں۔ تو جیسے ایک سال بیشتر یہودیہ میں لوگ یسوع کے خلاف ہو گئے تھے اسی طرح تمام گلیل میں لوگ یسوع ناصری کے خلاف ہو گئے تھے اسی طرح تمام گلیل میں لوگ یسوع ناصری کے خلاف ہو گئے۔ بنی اسرائیل پر افسوس کہ انہوں نے اپنے نجات دہندہ کو اس لئے رد کر دیا کہ وہ ایک ایسے فاتح کی تمنا کرتے تھے جو انہیں عارضی حکومت و اختیار عطا کرے۔ وہ اس غذا کے متمنی تھے جو عارضی ہے نہ کہ ابدی۔ گو ان بے ایمان شاگردوں کے چلے جانے کا مسیح یسوع کو دلی صدمہ ہوا مگر اس نے انہیں روکنے کی ذرا بھر ضرورت محسوس نہ کی کیونکہ یہ ان کا اپنا چناو تھا۔ ازاں بعد یسوع باقی بارہ شاگردوں سے مخاطب ہو کر یہ پوچھنے لگا ” کیا تم بھی چلا جانا چاہتے ہو“؟ یوحنا 67:6

“شمعون پطرس نے جواب دیا اے خداوند ہم کس کے پاس جائیں؟ ہمیشہ کی زندگی کی کی باتیں تو تیرے ہی پاس ہیں اور ہم ایمان لائے اور جان گئے ہیں کہ خدا کا قدوس توہی ہے۔ “۔ یوحنا 68:6-69

“ہم کس کے پاس جائیں؟“اسرائیلی معلم تو روائتوں اور مذہبی رسوم کے غلام تھے۔ فریسی اور صدوقی مسلسل تکرار کا شکار رہتے تھے۔ یسوع کو چھوڑنے کا مطلب ایسے لوگوں میں جانا تھا جو رسم و رواج روایات اور حکایات پر جیتے اور دُنیاوی جاہ و چشم پر جان دیتے تھے۔ شاگردوں نے یسوع مسیح کو قبول کر کے ابدی اطمینان پا لیا تھا وہ کیسے اُن لوگوں کے پاس واپس جا سکتے تھے جو گنہگاروں کے دوست کو لعن طعن کرتے اور اذیت پہنچاتے تھے۔ “ہم کس کے پاس جائیں“؟ ہم یسوع مسیح کی تعلیم اُس کی رحمت اور محبت کے اسباق کو چھوڑ کر بد کار، تاریک اور بے ایمان دُنیا کا رُخ کریں؟ جب بہتیروں نے یسوع کو باوجود معجزات دیکھنے کے چھوڑ دیا اُس وقت شمعون پطرس نے شاگردوں کی نمائندگی کرتے ہوئے شاگردوں کے یمان کا یوں اظہار کیا۔ “خداوند کا قدوس تو ہی ہے”

خداوند یسوع مسیح نے سچائی کا کلام پیش کیا جس کی وجہ سے اُس کے اپنے بہت سے شاگرد واپس لوٹ گئے۔ اس کا علم مسیح یسوع کو پیشتر ہی تھا۔ اُسے پہلے سے معلوم تھا کہ آزمائش کی گھڑی میں اُس کے ہر ایک شاگرد کا کڑا امتحان ہو گا۔ اسے معلوم تھا کہ گتسمنی اور صلیب کی اذیت اُن کے لئے صبر آزما گھڑی ہو گی۔ اگر اُن کی پہلے آزمائش نہ کی جاتی تو آخری دم تک اُس کے شاگردوںمیں بہت سے کم اعتقاد اور خود غرض لوگوں کی موجودگی قائم رہتی۔ اور یہ ممکن تھا کہ جب مستقبل میں خداوند مسیح کی عدالت میں پیشی ہوتی اور بھیڑ اُسے تاج پہنا کر اُسکا ٹھٹھا اُڑاتی تھی۔ بار بار پکارتی کہ “اسے صلیب دو۔ اے صلیب دو” تو ایسے لوگ جن کی خواہشوں کی تکمیل نہیں ہوئی تھی ایسے وقت میں یسوع کا انکار کر کے بھیڑ کے ساتھ مل جاتے اور یوں شاگردوں کا دل توڑ دیتے۔ اُس تاریک وقت میں یہ بھی ممکن تھا کہ جھوٹے شاگردوں کے نمونے کو اپناتے ہوئے کئی اور اُن کے ساتھ مل جاتے۔ اسلئے اُن جھوٹے شاگردوں کا اُس وقت یسوع کے حلقہ میں سے نکل جانا وفادار شاگردوں کے حق میں بہتر رہا۔ علاوہ ازیں جب بے وفاشاگرد چلے گئے تو یسوع نے اپنی موجودگی سے وفادار شاگردوں کے ایمان کو تقویت پہنچائی۔ اور اُنہیں آخری امتحان کے لئے تیار کیا۔

باب نمبر 42 - ”روائت“

فقیہی اور فریسی عید فسح پر یسوع سے ملنے کی توقع رکھتے تھے تاکہ اُسے اپنے جال میں پھنسائیں۔ مگر یسوع اُن کے ارادوں سے پیشتر ہی واقف تھا اسلئے وہ عید فسح میں شامل نہ ہوا۔

”پھر فریسی اور بعض فقیہ اُس کےپاس جمع ہوئے۔ وہ یروشیلم سے آئے تھے۔“ یوحنا 1:7۔۔۔۔۔ یسوع مسیح اُن کے پاس نہ گیا تو وہ اُس کے پاس چلے آئے۔ وقتی طور پر ایسے دکھائی دے رہا تھا کہ گلیل کا پورا علاقہ یسوع پر ایمان لے آیا ہے اور مذہبی حکومت کا خاتمہ ہو گیا ہے۔ بارہ شاگردوں کے کام کی رپورٹ سے معلوم ہوتا تھا کہ یسوع کے مشن کو مزید وسعت اور تقویت ملی ہے۔ اسلئے یروشیلم میں شرع کے معلم اور مذہبی قیادت یسوع کے خلاف تعصب اور قہر سے بھر گئی۔ یسوع مسیح کی ابتدائی خدمت کے دوران اُنہوں نے کفر نحوم میں جاسوس روانہ کئے تھے جنہوں نے اُس پر سبت توڑنے کا الزام لگایا تھا مگر اُس کی خدمت دیکھ کر وہ اُلجھن کا شکار ہو گئے اس کے باوجود شرع کے معلم اپنے مقصد کو حاصل کرنے کے لئے تہیہ کئے بیٹھے تھے۔ اُنہوں نے ایک اور وفد بھیجا تا کہ یسوع کے خلاف کوئی الزام ڈھونڈ سکیں۔ پہلے کی طرح اب بھی اُس پر یہ الزام تھا کہ یہ روایات کو توڑتا اور خدا کی شریعت کی بے حُرمتی کرتا ہے۔ حقیقت یہ تھی کہ تمام روایات کا مقصد یہ تھا کہ وہ خدا کی شریعت کی حفاظت کرِن۔ مگر اس کے برعکس خدا کی شریعت کی نسبت روایات کی زیادہ پاسداری کی جاتی تھی۔ اُنہیں خدا کی شریعت سے زیادہ پاک اور مقدس خیال کیا جاتا تھا۔

ان تمام روایات میں جسمانی طہارت پر زیادہ زور دیا جاتا تھا۔ کھانا کھانے سےپہلے ایسی کسی روائت کو ٹالنا گناہ خیال کیا جاتا تھا ۔ ایسی طہارت سے متعلق بے شمار قوانین موجود تھے جن کو سیکھنے میں تقریباً تمام عمر درکار تھی۔ وہ جو ان قوانین کو مانتے اسن کی ساری عمر صفائی ستھرائی میں گزر جاتی۔ یوں وہ خدا کے احکام کی شریعت پر توجہ نہ دے سکتے۔ بہرحال ان مذہبی رہنماوں نے براہ راست یسوع کو ان روایات کو توڑنے کا نشانہ نہ بنایا۔ بلکہ اُس کے شاگردوں پر نکتہ چینی کی۔ اُنہوں نے کہا “تیرے شاگرد بزرگوں کی روایت کو کیوں ٹال دیتے ہیں کہ کھانا کھاتے وقت ہاتھ نہیں دھوتے۔ “متی 2:15۔۔۔۔ جب سچائی کا کلام کسی روح تک خاص قدرت کے ساتھ پہنچتا ہے تو ابلیس اپنے حواریوں کو اُبھارتا ہے کہ کسی معمولی بات پر جھگڑا کھڑا کر دیں۔ یوں وہ اصل مسلہ سے لوگوں کی توجہ ہٹا دیتا ہے۔ جب ابلیس ایسا کرتا ہے تو یہ وہ وقت ہوتا ہے جب خداوند خدا اپنے لوگوں کے لئے نہائت عجیب و غریب کام کرنا چاہتا ہے۔ اس لئے اُن کو ایسی کشمکش میں شمولیت نہیں کرنی چاہیے جو اُن کی تباہی کا باعث ہو۔ ہمیں سب سے زیادہ یہ خیال ہونا چاہئے کیا میں خدا کے بیٹے پر بچانے والے ایمان کے ساتھ بھروسہ رکھتا ہوں؟ کیا میری زندگی الہی شریعت کے مشابہہ ہے؟ “جو بیٹے پر ایمان لاتا ہے ہمیشہ کی زندگی اُس کی ہے۔ لیکن جو بیٹے کی نہیں مانتا زندگی کو نہ دیکھے گا” یوحنا 36:3۔۔۔ اگر ہم اُس کے حکموں پر عمل کریں گے تو اس سے ہمیں معلوم ہو گا کہ ہم اُسے جان گئے ہیں ۔ 1 یوحنا 3:2

مسیح یسوع نے نہ اپنے لئے اور نہ اپنے شاگردوں کے لئے کوئی عُذر داری پیش کی۔ اُس نے الزامات کا حوالہ دیئے بغیر انسانی روایات کی بات کو آگے بڑھایا۔ اُس نے اُن پر واضح کیا کہ جس کا تم دوسروں پر الزام لگاتے ہو خود وہی کچھ کرتے ہو۔ “تم اپنی روایت سے خدا کا حکم کیوں ٹالتے ہو؟ کیوں کہ خدا نے فرمایا ہے تو اپنے باپ کی اور اپنی ماں کی عزت کرنا اور جو باپ یا ماں کو بُرا کہے وہ ضرور جان سے مارا جائے۔ مگر تم کہتے ہو کہ جو کوئی باپ یا ماں سے کہے کہ جس چیز کا تجھے مجھ سے فائدہ پہنچ سکتا تھا وہ خدا کی نظر ہو چکی۔ تو وہ اپنے باپ کی عزت نہ کرے۔” متی 4:15-6

یوں وہ پانچویں حکم کو ٹال رہے تھے۔ مگر بزرگوں کی روایت کے بارے وہ بڑے غیور تھے۔ وہ لوگوں کو سکھاتے تھے کہ والدین کی مدد کرنے سے ہیکل کی خدمت کرنا زیادہ ضروری ہے۔ اور جو چیز خدا کی نظر کر دی جاتی خواہ والدین کو اُ س کی کتنی ہی ضرورت کیوں نہ ہوتی وہ پوری چیز یا اُس کا جز بھی والدین کے لئے استعمال کرنا اُس نذر کی بے حرمتی کے برابر خیال کیا جاتا تھا۔ ایسے نافرمان بچے کو صرف یہ کہنا ہوتا تھا کہ “خدا کی نذر ” یعنی CORBAN اُس ملکیت کو وہ وہ ساری عمر اپنے پس رکھ کر اپنے لئے استعمال کر سکتا تھا مگر والدین خواہ کتنے ہی ضرورت مند کیوں نہ ہوں اُس میں سے ذرا بھر بھی استعمال کرنے کے روا دار نہ ہوتے تھے اور جب وہ بچہ وفات پا جاتا تو وہ چیز یا ملکیت ہیکل کی ہو جاتی اسی طرح وہ جیتے جی اور مر کر بھی آزاد ہوتا تھا کہ خدا کی آڑ لیکر والدین سے دھوکہ کرے اور بے گناہ رہے۔ خدا وند یسوع مسیح نے خدا کی ہدیے اور نذرانے دینے کے بارے میں نہ اپنے اعمال سے نہ گفتار سے کبھی بھی انسان کے اس فرض میں کمی کا اظہار نہ کیا۔ یہ تو خداوند یسوع مسیح ہی تھا جس نے ہدیوں کے بارے تمام احکام جاری کئے۔ جب وہ اس دُنیا میں تھا تو اُس نے اُس بیوہ کی بڑی تعریف کی جس نے اپنا سب کچھ ہیکل کے خزانہ میں ڈال دیا۔ مگر کاہن اور ربی خدا کے نام پر در پردہ اپنی عظمت کے خواہاں ہوتے تھے۔ وہ لوگوں کو دھوکا دیتے تھے۔ اور لوگوں کو بھاری بوجھ اُٹھانے پر مجبور کرتے تھے جو خداوند کی طرف سے عاءد نہ ہوئے تھے۔ حتٰی کہ مسیح خداوند کے شاگرد بھی پوری طرح ربیوں کے اختیار کے جوئے سے آزاد نہ تھے۔ اب ربیوں کی نیت سے پردہ اُٹھاتے ہوئے یسوع مسیح اُن سب کو انسانی روایات سے آزاد کرنے کا خواہاں تھا جو خدا کی خدمت کرنا چاہتے تھے۔ اسلئے یسوع نے اُنہیں جھڑک کر کہا “اے ریا کارو یسعیاہ نے تمہارے حق میں کیا خوب نبوت کی کہ “یہ اُمت زبان سے تو میری عزت کرتی ہے مگر ان کا دل مجھ سے دور ہے اور یہ بے فائدہ میری پرستش کرتے ہیں۔ کیوں کہ انسانی احکام کی تعلیم دیتے ہیں “متی 7:15-9 خداوند یسوع مسیح کا کلام فریسیوں کے پورے نظام پر ضرب کاری تھا کیونکہ وہ اپنے احکام کو شریعت کے احکام پر ترجیح دیتے تھے۔ دوسرے لفظوں میں وہ خود کو خدا پر فوقیت دے رہے تھے۔ یروشیلم سے آنے والا طائفہ غصہ سے بھر گیا کیونکہ وہ یسوع پر یہ الزام ثابت نہ کر سکے کہ وہ شریعت کا توڑنے والا ہے۔ جو کچھ اُنہوں نے سُنا اور دیکھا وہ یہ کہ یسوع خدا کی شریعت کو ربیوں کی روایات پر ترجیح دیتا ہے۔ کیونکہ شریعت کی روح جو یسوع نے بتائی اُسکے مقابلہ میں روایات بے معنی ہو کر رہ گئیں۔ اس کے بعد بھیڑ کو اپنے شاگردوں کو یسوع مسیح نے مزید وضاحت کرتے ہوئے سمجھایا کہ ناپاکی باہر سے نہیں بلکہ انسان کے اندر سے نکلتی ہے۔ یعنی بُرائی کے کام اور خیالات جن کا تعلق روح سے ہے انسان کے اندر پیدا ہوتے ہیں۔ یہی اُسے پاک یا نا پاک ٹھہراتے ہیں۔ شاگردوں نے جاسوسوں کے چہرے پر غصے کے آثر ملاحظہ کئے جب یسوع نے اُن کی جھوٹی تعلیم کے پرخچے اُڑا دیئے۔ کیوں کہ انہوں نے جاسوسوں کو بکواس کرتے سُنا۔ وہ یسوع کی تعلیم سے تسلی پذیر نہ تھے۔ اور بدلہ لینے پر تلے ہوئے تھے۔ چنانچہ وہ یسوع کے پاس آکر کہنے لگے کہ “کیا تو نہیں جانتا کہ فریسیوں نے یہ بات سُن کر ٹھوکر کھائی “متی 12:15۔۔۔۔ شاگردوں کا خیال تھا کہ یسوع اُن کے پاس جا کر اب ایسا کلام کرے جس سے اُن کے دنوں سے غصہ اور بدلہ لینے کا خیال جاتا رہے۔۔۔۔ مگر یسوع نے فرمایا” جو پودہ میرے باپ نے نہیں لگایا جڑ سے اُکھاڑا جائے گا” متی 13:15۔۔۔ روایات جن کی یہ پاسداری کرتے ہیں دُنیاوی ہیں نہ کہ آسمانی۔ لوگوں میں اُن کا کیسا بھی اختیار کیوں نہ ہو وہ خدا کے امتحان میں پوری نہیں اُتر سکتیں۔ ہر ایک ایجاد جو انسان خدا کے احکام کے عوض پیش کرے گا اُس دن فضول ثابت ہو گی۔ جب “خدا وند ہر ایک فعل کو ہر ایک پوشیدہ چیز کے ساتھ خواہ بھلی ہو خواہ بُری عدالت میں لائے گا۔ “واعظ 14:12

خدا کے احکام کے عوض میں انسانی روایات اور احکامات ابھی ختم نہیں ہوئے۔ حتٰی کہ مسیحیوں میں ایسی رسوم اور تہوار میں جو قدیم بزرگوں کی روایات سے کسی لحاظ سے بھی بہتر نہیں۔ اور یہ مذہبی رسوم اور تہوار انسان کی ایجاد ہیں اور اُنہوں نے خدا کی شریعت کو ہٹا کر اپنا مقام بنا رکھا ہے۔ جو انسان ان روایات سے چمٹے ہوئے ہیں اگر کوئی اُن کو سکھانے کی کوشش کرتا ہے کہ آپ غلطی پر ہیں تو وہ اس سے ناراض ہو جاتے ہیں۔ آج جب ہم خدا کے احکام اور یسوع کے ایمان کی گواہی دیتے ہیں تو ہمیں بھی اُسی دُشمنی کا سامنا ہے جو یسوع کے دنوں میں تھی۔ خدا کی بقیہ کلیسیا کے بارے لکھا گیا ہے۔ ”اور اژدہا کو عورت پر غصہ آیا اور اُس کی باقی اولاد سے جو خدا کے حکموں پر عمل کرتی ہے اور یسوع کی گواہی پر قائم ہے“ مکاشفہ 17:12 ”مگر جو پودا میرے باپ نے نہیں لگایا وہ جڑ سے اُکھاڑا جائے گا“ جو کلیسیا کے برائے نام بزرگ مانے جاتے ہیں اُن کے اختیار کی جگہ ہمیں آسمانی باپ کے اختیار کی پیروی کرنا لازم ہے۔ بُزرگ داود کا کہنا ہے ”میں اپنے سب اُستادوں سے عقلمند ہوں کیونکہ تیری شہادتوں پر میرا دھیان رہتا ہے۔ میں عمر رسیدہ لوگوں سے زیادہ سمجھ رکھتا ہوں کیونکہ میں نے تیرے قوانین کو مانا ہے“ زبور۔ 99:119-100 آئیے ہم انسانی روایات، رسم و رواج کو پس پشت ڈال کر خدا کی شریعت کی پیروی کریں۔

”یہ بے فائدہ میری پر ستش کرتے ہیں کیونکہ انسانی احکام کی تعلیم دیتے ہیں۔“ متی 9:15

*****