文字布道指南

Ellen G. White

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内容目录

Information about this Book

第一编文字布道事业

第一章 本会的书报及其使命

第二章一种重要的工作

第三章呼招文字布道士

第四章拣选文字布道士

第五章本会学生与文字布道之工

第六章救灵的工作

第二编文字布道士的资格

第七章 完全顺服上帝

第八章充分准备

第九章服饰与习尚方面的榜样

第十章悦人的声调和言语

第十一章殷勤服务

第十二章多方祈祷

第三编文字布道士的活动

第十三章 推销要决

第十四章文字布道士与经济

第十五章与其他传福音的人合作

第四编与上帝联盟

第十六章 上帝圣灵的引导

第十七章有天使为伴

第十八章各种患难时之救星

第五编满载真理的书报

第十九章 传扬信息的书报

第二十章含有信息的大书

第廿一章卫生书报

第廿二章保持正常的平衡

第廿三章本会刊物的贡献

第廿四章本会书报的远大影响

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Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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第一编文字布道事业

第一章 本会的书报及其使命

“着手印刷”──一八四八年十一月在马萨诸塞州陶彻司特地方所举行的一次聚会中，我见到一个异象，是关于传扬盖印之信息，及弟兄们有将那照在我们路上之光出版问世之责任的事。

出了异象之后，我对我的丈夫说：“我有一道信息给你。你必须着手印刷一种小刊物发给众人。先由小小开始，及至人们读了之后，就必送钱给你作印刷费；这事从开始就必成功的。我蒙指示，从这个小小的开始，前途必光明万丈，照彻全球。”──怀氏生活素描, 一二五，一九一五年著

使真理简明易晓──为使本会信仰的属灵基础简明易晓，本会的出版物负有一种极其神圣的使命。现今在各处，人们莫不正在选择自己的立场；或置身于真理与正义的大纛之下，或甘列于企图争取至高地位之叛逆权势的旗帜之下。此时此际上帝所给世人的信息，必须以超特而具有能力的方式传出，使人们与真理发生面对面， [2] 心对心，思想对思想的关系。尤须使之看出真理的优越，远超乎种种谬说之上；而这种种谬说却无非是要转移他们对此严重时期上帝之道的注意，倘若可能，甚至取而代之。

本会出版物的最大目的乃在高举上帝，唤起世人注意圣道中的生命真理。上帝所召我们扬起的并不是我们自己的旗帜，也不是这个世界上的旗帜，而是祂真理的旗帜。──证言卷七, 一五〇，一五一，一九〇二年著

传布光明与真理──在一九〇七年三月二日的夜间，上帝把许多关乎本会出版现代真理书报之价值，和教会中弟兄姊妹们没有尽力去广为推销的事，启示给我。

我屡受指示，论到本会的印刷机现在应经常用于印刷各种传布光明与真理的材料。现今实在是世上各教会灵性昏暗的时代。人们因为不明白神圣的事，所以就看不见上帝和真理。罪恶的势力正在养精蓄锐。撒但向其同工献媚，说他要做一种征服世界的工作。当教会工作局部停顿的时候，撒但和他的使者却是特别活动。一般自命为基督教的教会，并没有在感召世人；因为他们本身已因自私与骄傲而腐化，故此要在本身方面觉得需要上帝的感化力，然后才可以引导别的人达到更纯洁或更高尚的标准。──证言卷九, 六五，一九〇五年著 [3]

迅速传扬福音之利器──书报工作当为将现代真理亮光迅速传给世人之利器。从本会印刷所里出来的书报，须有一种性质，可坚固每一根由上帝的话和圣灵的启示所建立的信心之钉子和柱子。

上帝赐其末世子民的真理，必在教会遇有传假道理的人之时，保守他们坚定不移。这曾经坚立抗拒仇敌攻击五十多年了的真理，必仍使上帝的子民得着安慰和信任。

一种绝对克己的生活，必向一般不信之人证明我们确有上帝之话的真理。我们决不应该侮辱本会的信仰，乃当时常以主为模范。祂虽然是天庭之君，却降低来过一种克己牺牲的生活，以显明祂父之道的公义。我们每一个人都要立志，尽自己的力量，使我们善行之光，能照耀世界。──证言卷九, 六九，七十，一九〇九年著

预备一班人迎见上帝──从本会印刷所发出的书报要预备一班人迎接上帝。这些书报在全球各处所要做的工作，正如昔日施洗约翰为犹太国所作的一般。那时上帝的先知宣传骇人的警告信息，使世人从世俗的迷梦中惊醒。上帝借着他去招呼那背道的以色列人悔改。 [4] 他所传扬的真理，揭破了流行的谬论。在他的教训中，真理出现为永远坚确可信的，与当时虚妄的理论达成相反。约翰的信息是“天国近了，你们应当悔改。” 太三章二节 这同样的信息也要借着本会印刷所里所出版的书报，传给现今的世人。……

那另一位有大权柄的天使，从天降下，并使地因他荣耀而发光，他的工作，大部分要由本会的印刷所来完成。──证言卷七, 一三九，一四〇，一九〇二年著

行销各处──本会的出版物须行销各处，也须以多种语文发行。第三位天使的信息须借这种媒介和活的教师而传开。你这相信现代真理的人哪，应当醒起。这是你的责任，要在现今尽你所有的力量和方法，帮助凡明白真理的人去宣传真理。一部分从销售书报所收入的金钱，应作为扩充印刷事业之用，俾能出版更多的书报，以开启瞎子的眼睛，恳辟人心的荒地。──证言卷九, 六二，一九〇九年著

有许多地方是传道人的声音所不能及的，惟有本会的出版物──充满人民所需要的圣经真理的书籍，报刊及小册──可以达到。本会的书报应当散布各处。当在各水边撒出真理的种子；因为我们不知道哪一样要发旺。在我们错误的判断中， [5] 以为把书报给某些人乃是不当的，而其实他们却是最易接受真理的。我们不知道这含有现代真理的小册发出去，将有何等的结果。──怀氏文稿第一二七篇，一九〇三年著

我们很快接近末日了。我们须以印刷及推销含有现代真理的书报为我们的工作。──证言卷八原文第八九面，一九〇四年著

到各国各方去──应当加倍出版书报，散布如秋天的落叶。这些无声的使者正在各国各方启迪及陶铸千万人的心思。──评论与通讯一八七八年十一月廿一日怀著

用各种语文──他们(文字布道士)须来往各城各乡，分散含有救主快来之应许的书报。这些书报要译成各种的语文，因为福音是要传给世上万民的。基督应许赐每位工人以神圣之效能，使他们的劳苦有效果。──证言卷九, 卅四，一九〇九年著

光照全球──世人要从本会的书籍和定期刊物所作的传道事业，接受真理之光。──证言卷九, 六一，一九〇九年著

从本会书报所发出的光线，要将现代真理照亮全球。──证言卷八, 八七，一九〇四年著 [6]

第二章一种重要的工作

成功的救灵服务──推销书报的工作，若能行之得当，便是最高尚的传道事业，是向人们宣扬现代重大真理的一种非常优良而有效的方法。传道人工作的重要是显然不错的，但许多渴慕生命之粮的人却无机会从上帝所差的传道人那里得闻圣道，因此把本会的印刷品广为散发，实属必要之举，以致信息可传到传道人所不能去的地方，也可使许多人注意到这世界历史最后几幕的种种大事。

上帝所命定的工作──上帝已命定推销书报的工作是将本会书报所含的真光照耀于人前的一种方法。文字布道士应该感觉到，尽速向世人介绍与其灵性教育及觉悟所必要的书籍，这种工作乃是非常重要之举。这正是主要祂的子民在现今要做的工作。凡献身给上帝做文字布道士的人，正是协助把末世警告的信息传给世人。这种工作，我们虽作最高估价亦不为过；因为若是没有文字布道士的劳力， [7] 许多人就永不会听到警告。──证言卷六, 三一三，一九〇〇年著

最重要的工作──若有一种工作比别的任何工作更重要，那就是向公众推销本会的印刷品而引导他们查考圣经了。传道的活动──把本会的印刷品介绍到人家里，与他们谈话，同他们祷告，及为他们祷告──乃是一种善工，并能训练男女去做牧养的工作。──证言卷四, 三九〇，一八八〇年著

当教友们明白推销本会书报之重要时，他们将多献光阴于这种工作，将报刊、小册，及书籍介绍到人们的家中，从多方面传福音给他们。……教会必须注意到文字布道的工作。这是她向世人发光的一种方法。然后她要出发，“美丽如月亮，皎洁如日头，威武如展开旌旗军队的。”──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

复兴对此工作之兴趣──我常常想到文字布道工作之重要。从前有人专心致志于这种工作，使其生气蓬勃，但是近来却没有了。许多文字布道士已被召请离开自己布道的工作，而去做别种的工作，这实在是不应当的。我们有很多的文字布道士，如果真正悔改及献身，必能在这项工作上把现代真理传与人民，比其他任何工作更有成效。

上帝的道给我们指明末日近了。世人应当受警告，我们也当具有空前的精神与基督同工， [8] 这种警告的工作，已委托给我们了。我们是向世人传光的导管，将自己从伟大“擎光者”所受的光，转照别人。一切人的言与行，都要经受考验。我们现在不可再退后了。在警告世人时所当作的事，必须立刻作成勿延。不可让文字布道的工作衰微，应当把含着现代真理之光的书籍，介绍给越多的人越好。──证言卷六, 三二九，一九〇〇年著

与传道工作同等重要──文字布道士必须到全国各处去。此项工作之重要与传道的工作完全相等。传道人及无声之使者，都是我们完成当前大工所必需的。──评论与通讯一八八〇年四月一日怀著

推销本会的书报乃是一种重要而最有利益的布道工作。本会的书报可以达到那些无法举行布道会的地方。在这样的地方上，忠心的文字布道士就代替了传道人。借着文字布道的工作，真理可传到成千成万别无他法可以听到真理的人。──评论与通迅一九〇二的十月七日怀著

我们没有时间可以虚耗了。重大的工作摆在我们的面前，我们若作懒惰的仆人，就必失去天上的奖赏。借着个人亲切之努力，聪明地散布本会的书报，便可以与人接触上大有成就，可是具有此种卓见远识的人却太少了!许多的人不肯被引导去听传道人所传的真理，却肯接受一份小册或报纸而细心研读之；他们读到许多恰合他们思想的事， [9] 便发生了兴趣，而读完其全部内容。──评论与通讯一八七八年十二月十九日怀著

明白我们的责任──我们有流入商业化的危险，以致我们专注于属世的营业一方面，而使上帝之道的真理不能在生活上显出其纯洁和能力来。贪爱营利的心愈来愈遍。我的弟兄们哪 ，你们的心当有真实的悔改。如果有一个时候是我们不可不明了自己责任的，那就是现在，亦即诚实在街上仆倒，正直也不得进入之时了。撒但已下到世间，大施其权能，在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈。凡是能被震动的都要被震动，只有那不能被震动仍然存留。主快来了，我们也将身经种种的灾祸。撒但的势力虽属眼不能见的，却是正在进行毁灭人的生命。我们的生命若与基督一同藏在上帝里面，我们就必见到祂的恩典和拯救。基督要降临地上建立祂的国度。因此我们的舌头必须成圣，为荣耀祂而用。我们现在也当用空前的努力去作工。使徒劝勉我们，“无论得时不得时，总要专心。”(提后四章二节)我们当寻找机会传扬真理；并须利用每一机会吸引人归向基督。

我们作上帝子民的人当重新悔改，我们的生命也当成圣，以便宣传那在耶稣里面的真理。在散发本会出版物的工作上，我们应当具一种热烈而活泼的心肠，述说救主的慈爱。惟独上帝有赦罪的权柄；如果我们不向一般尚未悔改的人传述这个信息， [10] 他们就必因我们的疏忽而遭灭亡。……主呼招我们各人都去设法营救将亡之人。然而撒但也在竭力要迷惑选民，所以现今正是我们应该警醒工作的时候。我们当使众人注意本会的书报；并要毫不迟延地把现代真理的福音传至各城市。难道我们还不应该觉悟自己的责任么?──证言卷九, 六二，六三，一九〇九年著

上帝的工作──文字布道士应当记得自己有“在各水边撒种”的机会，应当记着他销售那使人明白真理的书籍，正是做上帝的工作，故必用尽一切智能来荣耀上帝的名。人若求明白真理，上帝必定与他同在，以便可以清清楚楚地把它解释给别人听。上帝在启示录廿二章十七节上已明白清楚地说：“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。”我们不可迟延，须立刻去指导凡需要指导的人，使他们得以知识那在耶稣里的真理。──证言卷六, 三一四，三一五，一九〇〇年著

守望者与报信人──时候已到，文字布道士当成就一种伟大的工作了。大地在睡梦之中，文字布道士是守望者，应当猛击警钟，使一般昏睡的人醒过来，觉悟自己的危险。一般的教会不知道自己报应的日子，但是他们往往可以借着文字布道士的工作得知真理。凡奉主名出去的，就是主的报信人。他们要向在黑暗和谬论之中摸索的群众， [11] 传述靠着基督服从上帝的律法而得救的佳音。──证言卷六, 三一五，一九〇〇年著

见人悔改──文字布道士当秉着上帝的话前去，不要忘记凡遵守诫命又教训别人遵守的，必获见人悔改的赏赐；并且一个真正悔改的人，必会再引别人归主。这样，福音的工作就必向新的地区推进。──证言卷六原文第三一五面，一九〇〇年著

延长到宽容时期结束之日──只要宽容的时期尚未结束，文字布道士仍有机会作工。到了各教会与天主教联合压迫上帝子民之时，文字布道士就要在仍有宗教自由的地方开辟圣工，如果某处逼迫情形加剧，工人们便当照基督所指导的去行。“有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”若是逼迫也到那里，就再逃到另外一处去。上帝必领导其子民，借着他们赐福给许多地方。若没有逼迫，他们就不会这样四散各处去传扬真理。基督宣告说：“以色列的城邑，你们还没有走遍，人子就到了。”(太十章廿三节)在天上尚未说出“成了”之前，人间总有许多地方可以作工，并有人接受信息。──证言卷六, 四七八，一九〇〇年著

有一番伟大的工作要予做成，当尽一切可能之力显扬基督是赦罪之救主，是担当人罪孽的，是明亮的晨星；主必使我们在世人之前蒙恩， [12] 直到我们的工作完成之日。──证言卷六, 二〇，二一，一九〇〇年著

最高尚的工作──再没有什么比文字布道的工作更高尚了，因为这种工作包含着执行最高的道德本分。凡参加此项工作的人应当是常在上帝圣灵的约束之下。切不可高抬自己。我们有什么不是从基督那里领受的呢?我们必须相爱如弟兄，在彼此相帮上表明我们的爱。我们应当同情及有礼，我们必须彼此团结，用平等的绳索相牵引。只有那些照基督的祈祷而生活，在实际生活上实行出来的人，才能在那即将临到全地的试炼之中站立得住。那些高抬自己的人，乃是自置于撒但的权力之下，预备接受他的迷惑。主向其子民所说的话就是要我们高举标准，高而又高。我们若听从祂的话，祂就要与我们同工，我们的工作就必获得成功。在我们的工作上，我们必可从上头得到丰富的福气，并在上帝的宝座前堆聚财宝。

我们若真知道那将要临到我们的是什么事，我们就不会在主的工作上因循迟延了。

为当作之工负责──我们是处于动荡的时代中，凡是能被摇动的都要被摇动掉。人如果明白真理而不在言行上顺从主的命令，祂必不原谅他们的。我们若不尽力救人归向基督，就必为那本当可以作成，而因我们灵性懒惰而未作成的工负责。凡在上帝国里有份的人，必须为救灵的事迫切作工。 [13] 他们必须尽其本分，把律法封住和印在门徒们的身上。

谁要去作?──主设法使祂在圣经上所照亮的光，要发出清楚明亮的光线。本会文字布道士的本分就是要发出坚强合一的努力，使上帝的计划可以实现。现今摆在我们面前的是一番伟大而重要的工作。生灵之敌明白此事，他正是尽其力之所能去引诱文字布道士参加别项工作。这种情形是应当予以改变的。上帝呼招文字布道士回到他们的工作上。祂呼招志愿军，就是那肯用其全部精力及见识来参加工作，并在何处一有机会就肯帮助的人。主呼招每个肯竭其所能去尽责的人。有谁肯响应这呼招呢?有谁肯出发，用智慧，恩典，及基督之爱为无论远近之人作工呢?有谁肯牺牲安逸及享乐，前往异端，迷信，黑暗之处，恳切而恒心地作工，说出简明的真理，本着信心祈祷，而挨家挨户作工呢?现今有谁肯到营外，受圣灵能力的充满，为基督之故忍受辱骂，向人民打开圣经及招呼他们悔改呢?

在历代之中，上帝都有其工人。每个时代的呼声，都有人出来响应。当上帝的声音呼喊说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”就有回答的声音出来说：“我在这里，请差遣我。”(赛六章八节) 但愿一切在文字布道的工作上有成效的人，都在心里觉得自己是做主的工作，去为那些不知现代真理的人们服务。 [14] 他们是在大路及小路上发出肯定的警告声音，预备一班人应付那快要临到世界的耶和华之大日。我们再没有光阴可以虚耗了。我们必须奋力做此工作。有谁肯带本会的书报出发呢?

凡愿与上帝能力合作的每一男女，主必使其配作此工。一切必要的才干，胆量，恒心，信心，及机智，都必在人们穿上盔甲之时就可得到。有一番大工要在我们的世界作成，必然有人力来响应此项要求。世人必须听到警告，当主的呼招发出：“我可以差遣谁?谁肯为我们去呢?”我们应当清楚而嘹亮地响应说：“我在这里，请差遣我。”──证言卷六, 三三一至三三三，一九〇〇年著

粗心观察者的评语──粗心的观察者也许不重视你的工作，或看不出其重要来。他们也许想这是一种亏本的生意，一辈子作无人感激及克己牺牲之工。然而基督的仆人却照着十字架的光来看此事。在与赐福之主的大牺牲相较之下，自己的显然是微不足道，而乐于追随祂的脚踪了。他工作的成效使他得到最纯洁的喜乐，这也是一生耐劳苦干所得到的最丰富之报酬。──证言卷六, 三四〇，一九〇〇年著

没有时间可虚耗了──文字布道的工作是一种责任重大的工作，对于参加此项工作的男女，意义非常重大。我们是生于一个应当做成一番伟大工作的时代， [15] 有何机会能比这招请人来赴基督预备的筵席更好呢?凡于此时恳切献身参加文字布道工作的人，必大蒙赐福。你们没有时间可以虚耗了。应当甘心而无私地献上自己来做这种工作。须记得，这种工作是布道的性质，可帮助传扬世人亟需的警告。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著 [16]

第三章呼招文字布道士

招募生力军──我夜夜站在众人面前，作积极的见证，请求他们大起觉悟，参加散布本会书报的工作。──评论与通讯一九〇五年四月二十日怀著

文字布道的工作需要招募生力军。凡本着主的精神参加此工作的人，必能找到门路进入那些需要真理之人的家中，向他们讲述十字架的简单故事。当他们引领别人来就光之时，上帝也必坚固及赐福他们。基督之公义在他们面前行，上帝之荣光必作他们的后盾。──同上一九〇三年六月十六日怀著

兴起发光──文字布道的工作不应再予疏忽了。我已多次蒙指示，对于本会文字布道工作，大家应当更加注意。主已将那要传给世人的光委托给祂的教会，本会书报的流通，就是把那光传给男女世人的极重要方法之一。文字布道士所卖出的书报，向许多人的心思敞开了基督无穷的宝藏。

在上帝的服务中要进行的工作是多方面的。昔日在圣殿的服务中，有劈柴的，也有各级的祭司分担各等的责任。 [17] 本会的教友们应当兴起发光，因为他们的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀他们。凡认识真理的人应当从睡梦中醒起，尽一切力量到人们所在之处去接近他们。我们不应再疏忽主的工作，而将之列于属世利益之下。我们没有光阴可以荒废或灰心了。福音当传遍全世界。含有现代真理之光的书报应传及各处。……

我们为何不更大醒悟呢?每个工人现当明白自己的特别工作，从新得力坚持之。上帝无穷荣耀清明奇特的进展，将得各种的贡物奉献在耶稣的足前。救主之爱的每一新展示，将左右一些人的立场。万物的结局近了。世人正是紧急地趋向毁灭之途。他们的阴谋诡计甚多，不断用各种新的方法来使上帝的训诲无效。人们正是堆积那将被末日大火烧化的金银财宝。──同上一九〇三年六月二日怀著

主呼招多人──新年到了，我们应当定下计划，迫切恒心为主服务。推进上帝的圣工，有许多的工应作。我蒙指示应当奋兴文字布道的工作，进行日益成功。这是主的工作， [18] 热心殷勤参加的人必蒙福气。──同上一九〇三年一月二十日y怀著

主呼招更多的人参加推销书报的工作。……我的弟兄姊妹们哪，为基督之故，应当使新年的光阴尽力将现代真理宝贵之光传在人前。立约的“天使”倾赐大能给祂的仆人，去传扬真理到世上各处。祂已差派天使去传慈悲的信息；但他们进行的速度似乎尚不足以满意祂迫切的爱心，祂把传扬此信息的责任委托给教会的每一教友。“听见的人也该说来。”每位教友应当借着招请口渴的人来喝生命之水，以表明其忠忱。不断地有活的见证者向世人传此招请。你肯否在此伟大的工作中尽你的本分呢?

男女都要参加──耶稣正在呼招许多的布道士，就是肯献身给上帝，肯尽力及肯被主使用的男女来为祂服务。唉，我们怎能不记得这全世界的人正等待我们作工呢?我们岂可不步步前进，让上帝用我们为祂的助手呢?我们岂可不献自己于服务之坛上呢?果能如此，基督之爱就要感动我们，变化我们，使我们愿意及有胆量去为祂作工。──同上一九〇三年一月七日怀著

许多的人，无论男女，都能借着推销那充满直接简单有关实际敬虔之教训的书籍，做一种极佳的工作。──怀氏文稿第八一篇，一九〇〇年著 [19]

呼招青年人──主呼招本会的青年人去做文字布道的工作，到尚未听过真理之处挨家挨户作工。祂对本会的青年人说：“你们不是自己的人。因为你们是重价买来的；所以要在你们的身子上荣耀上帝。”凡愿在上帝的指导之下出发工作的人，必蒙伟大的福气。凡在今生尽力作工的人，必预备好资格配得来世不朽之生命。──评论与通讯一九一二年五月十六日怀著

我们有一种工作要做。应当训练，训练，训练青年人献身作传道人。训练他们作文字布道士，推销主用圣灵感动人心所著写的书报。于是此等读物可传给大部分的人民，他们若非有人传到他们的门口，便永远听不到真理的。这是布道士的工作。──怀氏函牍第一三五篇，一九〇〇年著

基督呼招志愿向世人传扬真理的青年人。现今所需要的，是灵性坚强的人，寻求工作而能在身边找到工作的人。教会需要新人为生力军，就是那些及时抗拒当代谬论的人，能以新鲜的热心鼓舞少数工人萎靡之力的人，心有基督徒之爱的温暖而手亟欲为主作工的人。──文字布道士手册, 廿二，一九〇二年著

数以百计──但愿上帝感动本会的许多青年参加推销书报的工作，担任文字布道士。 [20] 借着文字布道的工作，真理可以传到成千成万别无他法可以听到福音的人。我们作工的光阴很短促了。……

为什么人们不更加殷勤寻求主，以致会有成百的人充满圣灵，出发传扬真理，“主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道”呢?我们的使命就是让报馆所发出的光照耀各处。借着印刷的书报，亮光可以照到偏辟之区那些无机会听到传道人之警告的人。这是一种最蒙福的布道工作。文字布道士可以作主的助手，为真理的进展开僻门路。……

我们必须激发文字布道士的热心和恳切精神，呼招他们将光传到地上各黑暗之处。凡有才干及本事的人都不应当推诿。他们受命作主工具，受命与主耶稣同工，将天庭之光照亮这犯罪黑暗的世界。──怀氏函牍第廿一篇，一九〇二年著

从各处教会呼招工人──上帝向我们各处教会呼招人参加文字布道为祂服务。上帝爱祂的教会。如果教友们肯奉行祂的旨意，肯奋力传扬真光给那些在黑暗中的人，祂就要大大赐福于他们的努力。祂说教会是世上之光，借其忠心服务，将有无人能数得尽的群众成为上帝的儿女，配得永恒之荣耀。上帝所统治的各处也要充满祂的荣耀。现今教会在作什么来光照世界， [21] 使地上各处扬起颂赞祈祷，及感谢之声上达于祂呢?──怀氏函牍第一二四篇，一九〇二年著

每位信徒要帮助──每位信徒应当四处散布那含有现代真理的传单，小册，及书报。我们需要那肯去各处推销本会书报的文字布道士。──评论与通讯一九〇三年十一月十二日怀著

从普通行业中蒙召的人──在这福音工作结束之日，尚有许多广大地区亟待工作。当从普通人士之中征募空前之多的人来参加这种工作。要从田间，葡萄园，及工场中呼招青年人及老年人，由主派去传扬祂的信息。其中有好多人未受过多大的教育机会，但基督看出他们有可取之材，能够奉行祂的旨意。他们若尽心工作，长存虚心领教的态度，主就要使他们配为祂作工。──教育论, 二六九，二七〇，一九〇三年著

上帝应许赐福──在分散小册，书报，及推销本会各种印刷物之中要做成布道的工作。你们不可有人因此种工作很辛苦，及需要光阴及精神，便以为自己不能参加之。如果这种工作需要光阴，就当甘心乐意献上，上帝的福气就要降在你们身上。从来没有一个时候比现今需要更多的工人。从本会各等人中，应有弟兄姊妹们训练自己来参加这种工作。 [22] 本会在各处的教会，应当作工传扬真理。大家都有责任研究本会信仰的各项特点，常作准备，以温柔敬畏的心向各人说明心中盼望的缘由。──评论与通讯一八八〇年四月一日怀著

基督要教他们当说的话──许多人愁苦灰心，在信仰及倚赖主上显出软弱。他们应当作工帮助那比自己更有需要的人，这样他们就可在上帝的力量中刚强起来。他们应当参加推销本会书报的善工，既可帮助别人，又可得到保证自己为神助手之经验。当他们求主帮助之时，祂必引他们到那些正在寻求真光的人那里。基督要靠近他们，教导他们当说当行的。他们安慰别人，自己也必受安慰。

天使伴行并预备路──亲爱的基督徒工人们，我请你们尽力之所能去推销主所说应散遍人间的书报。尽力把它们放在人们的家庭中，愈普遍愈好。如果大帮的信徒，同心协力在人前推销书报，照主所说的应当将光传给众人，试想看这种工作的成就将是何等的大啊!在上帝领导之下，前进工作，并仰望主的帮助。圣灵要随着你们。天庭的使者也要伴随你们，并预备道路。──评论与通讯一九〇三年一月七日怀著 [23]

上帝要求人献身──我们需要受过圣灵并与上帝性情有份的文字布道士，布道家，及传道人。我们需要能与上帝谈话，而后又能向人谈话的工人。我见到许多的障碍来引诱人离开布道的工作，以致拦阻了上帝的工作，就甚感惊异。……我警告那些应当参加文字布道工作，推销各处亟需书报的人们，应当小心，不可离开主呼招他们去做的工作。这些已蒙主召从事福音工作的人，不应被业务的烦乱所缠绕。他们应当专心于对灵性最有益的风气中。……上帝要每位自称信仰现代真理的人，献上全身，全灵，全魂于尽力拯救四围将亡生灵之大工。──怀氏文稿第四四篇，一九〇三年著

需要城市文字布道士──在本会报馆的书架上摆着许多含有现代真理宝贵亮光的书报。这些是应当推销给人的。现今需要文字布道士带着这些书报进入各大城市之中。在他们挨家挨户工作之时，就必遇到渴慕生命之粮的人，而向之说出合时的话。我们需要有救灵责任感的文字布道士。你或者说：“我不是传道人，我不会向人传道。”这话不然，你虽不能传道；但你却能为人服务，你能问你所遇到的人是否爱主耶稣。你能作一个布道士。你能作上帝的助手，出去作工，像基督差遣门徒出去时他们所作的一样。 [24] 男女青年啊，主呼招你们要负起祂的工作。地上正是饥荒，缺少纯正的福音。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

呼招工人到大路和小路上去──世上的事物快要灭亡，那些未得神光照亮而未与上帝工作亦步亦趋的人，却看不出此事。献身的男女必须出发到大路和小路上传扬警告。我坚请我的弟兄姊妹们不可参加那妨碍他们传扬基督福音的工作。你们是上帝的发言人，要用爱心向快要灭亡的人传说真理。基督说道：“你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。” 这些话不是清楚地列出了文字布道士的工作么?他有基督在心里，出去到人生的大路和小路上，发出请人来赴婚姻筵席的请帖。有钱和有势的人，若被邀请，他们也会来的。虽然有些人会加以拒绝，但感谢上帝，并非个个都如此。

但愿本会有成千成万更多的人能认识我们现今生活的时代，并明白在服务地区及在挨家挨户的工作上所应作的工。有许许多多的人还不知道真理。他们需要听到呼声来就耶稣。忧苦的人当得鼓励，软弱的人当变刚强，伤心的人当蒙安慰，贫苦的人应当有人传福音给他们。

主的工人无论在祂葡萄园的哪一部分作工，祂都知道及看顾之。祂呼招其教会警醒起来，并认清现况。祂呼招在本会各机关中的人要醒悟， [25] 并发挥那以促进祂国度的感化力。愿他们派遣工人到田地里作工，并照料他们的兴趣不至于因为缺少同情及没有发展的机会，而颓丧消沉下来。──评论与通讯一九〇三年六月二日怀著

散布书报如秋天之落叶──这是一种应当做成的工作。末日已近。在应当推进这些书报之时，许多的光阴已经损失了。应当在无论远近之处推销这些书报，散布之如秋天的落叶。应当继续这种工作，不让什么人来禁止之。许多的生灵因为没有基督而快要灭亡，应当警告他们基督快要驾着天云显现。──评论与通讯一九〇八年八月十三日怀著

应当增加一百倍──上帝圈中的羊四散遍地，那应该为他们作的工已被人疏忽了。照着上帝所赐给我的光看来，我知道那现在只有一位文字布道士的地方，应该有一百位才是。──证言卷六, 三一五，一九〇〇年著

成功的保证──文字布道可以做成一种伟大良好的工作。主已赐人机智和才能。凡利用这些受托之才干来荣耀主，将圣经道理织成一片的人，必蒙主赐成功。我们应当作工和祈祷，一心信靠那从不失败的主。──证言卷六原文第三四〇面，一九〇〇年著 [26]

第四章拣选文字布道士

有服务责任感的人──推销本会的书报既是一种布道的工作，因此就应该从布道的立场来进行。凡被拣选为文字布道士的人，应当是感到自己有服务的责任，不以财利为目标，乃要向人传扬真光的男女。我们一切的服务都要为荣耀上帝，及向黑暗中的人传扬真理之光而行。自私的观念，贪财的思想，以及求尊荣职位的目标，在我们中间连提都不可提起。──证言卷六, 三一七，一九〇〇年著

小心拣选工人──文字布道工作之重要实有过于许多人所想的。在拣选工人之时，应当大加留心及运用智慧，正如要拣选人担任传道人一样。青年人可被训练去做比现今所成就的更佳的工作，并且在经济方面也可比现今所费的更节省。应当举起旗号，让克己牺牲而爱神爱人的人来参加工人的队伍。应当让那些不希望安逸，而要在各种困难挫折之中勇敢及有胆量的人前来。也当让那些自己赏识本会书报之价值，而能使其得享美名的人前来。──证言卷五, 四〇五，四〇六，一八八五年著 [27]

本会的弟兄们除非有意让真理被人误解和误表，就当在拣选文字布道士上十分谨慎。对于一切真正的工人，自当给予优惠的工资，但却不可加到要收买文字布道士的程度，因为这样行是会伤害他们而使他们成为自私及挥霍无度的人了。应当设法以真正布道工作之精神及保证成功所必要之资格，来感动他们。心中有了耶稣之爱，就必使文字布道士觉得从事散布亮光的工作，乃是一种特权。他必为此事研究，计划，及祈祷。──证言卷五, 四〇三，一八八五年著

各有所长──在从事某种工作上，有些人则比别人更合适；因此我们若以为人人都可以作文字布道士，这种想法是不对的。有的人对于此项工作毫无特长；但他们却不应因此而被人看为是无信心或不愿意作工的。主在其要求上并非是无理性的。教会像一座花园，里面有各种的花木，各有各的特点。它们虽在许多方面上彼此不同，但仍各有各的价值。

上帝的百姓各有不同的性格，祂并不希望他们个个都能在各处胜任各种的工作。但愿大家记住，受托的才干各有不同，谁也不可划定了工作，叫别人违着本人的心意去作。提供建义和忠告，固然是好的，但人人也应有向自己所属及所事奉之上帝求指导的自由。──证言卷六, 三三三，三三四，一九〇〇年著 [28]

本应参加传道工作，查经工作，及文字布道工作的男女青年们，切不可为工艺职业所缚束。──评论与通讯一九一二年五月十六日怀著

当有风度，机智，及远见──各处需要布道士。在各处布道区中应当拣选文字布道士，不是从社会上失业的分子中拣，也不是从那毫无用处及毫不成功的男女中拣，乃是要从那些有风度，机智，卓识远见，及才干的人中拣选。所需要的就是这等人，以便充当成功的文字布道士及代理人。有些配作这工的人负起了这种工作，可是一些不智的传道人却奉承他们，说他们的大才应当用于讲台之前，而不应小用于文字布道的工作上。因此这种工作便被人看轻了。他们受人的影响去追求讲道的文凭；这些本当受训为优等布道士，到人家庭里去拜望人，与人谈话，及同人作祷告的人，竟被提去充当劣等的传道人，以致那需要多人作工的田地，以及本可为教会完成极多善工之地区，都被疏忽了。有成效的文字布道士以及传道人，如果忠心执行自己的工作，就当给予其服务以充分的酬劳。──证言卷四, 三八九，三九〇，一八八〇年著

有最优之才干──不是每一个人都配做这种工作。所当拣选的，乃是那些有最优的才干及本事，能聪明而有系统地执行工作，并能恒心毅力将之推进的人。 [29] 应当有极精密组织的计划，并要忠实执行之。各地教会应当对于书报及布道的工作，寄以极深切之关注。──证言卷四, 三九〇，一八八〇年著

应有属灵的经验──应当拣选青年基督徒推销含有现代真理的书报，不应接受无属灵经验的青年人来推销本会的书报，因为他们不能适当地代表那所要传扬的宝贵真理。派遣这等青年人去推销书报，这对他们及对主的工作，都是不当的。这是一种圣洁的工作，凡参加的人都应当是能为基督作见证的。──评论与通讯一九〇二年十月七日怀著

文字布道的工作乃是获得经验的最好办法。在鼓励他们参加各方面工作之前，应先实在知道这些人确已完全悔改了，然后才让他们去作工，而且上帝也要与他们同工。──怀氏文稿第一二六篇，一八九九年著

一种圣洁的工作──文字布道的工作，应当视为一种圣洁的工作，那些手不清洁而心地污秽的人，不应被鼓励来参加此工。上帝的天使不能伴随那不献身的人到人们的家里去；因此凡未悔改，心思败坏，而将在其所接触之一切事物上留下缺点污迹的人，我们是应当禁止他们操持上帝的真理。──评论与通讯一八九〇年五月二十日怀著 [30]

第五章本会学生与文字布道之工

给本会学生的一个神圣计划──主已设了一个计划，使本会学校的许多学生借之能学得实际的教训，这与日后生活的成功很是需要的。祂已给我们处理这些专为发展本会教育及医药工作之用的宝贵书报之特权。青年人在处理这些书报之时，将遇到许多的经验，可教导他们如何解决那将来在远方要遇到的难题。他们在求学时代推销这些书报，便学会了如何以礼待人，并在与人谈论现代真理的特点之时，如何运用机智。当他们在经济方面颇有成就之时，有些人也要学会经济节俭的教训，这在他们将来被派去当国外布道士之时，对他们是有大益处的。──评论与通讯一九〇八年六月四日怀著

学校训练文字布道士──本会的学校是主所设立的，若办理得合乎祂的旨意，那些送进学校的青年人就会很快地预备好，参加各部门的布道工作。 [31] 有些人受了训练可作传道的看护，有些可作文字布道士，有些作布道家，有些作教员，及有些作福音传道人。──同上一九〇三年十月十五日怀著

学生推销书报的机会──学校放假之时，许多学生便有机会出发参加文字布道的工作。忠心的文字布道士必得门径进入许多的家庭，留下含有现代真理的宝贵读物给他们。──同上一九〇三年八月廿七日怀著

在基督的门下受教──你们作学生的人，应当常在基督的门下受教；并将受托的体力及心力的资本用于人们的工作上。上帝不接纳分散的心。有些男女应当教育自己担任文字布道士及查经员。他们当除去一切不圣洁的思念及败坏的恶习，以致可借真理成圣。他们当与上帝的性情有份，脱离从世上情欲来的败坏。惟有上帝的能力能使你们成为正直及保持正直。你们所献给上帝的，应当是你们最好的。你们若将所学习的付诸实行，就必做成好而又好的工作。──同上一八九〇年五月二十日怀著

一种教育的方法──关于文字布道的工作，我已蒙了特别的指示。我所得的印象及感到的责任，历历在心不忘。 [32] 这种工作也是一种教育的方法，对于造就自己参加传道工作的人，乃是至上的训练。凡参加此项工作的人，应当自置于能学习基督及效法祂榜样的地位上。天使已奉命与那些真正谦卑参加此项工作的人们一同出发。──怀氏文稿第廿六篇，一九〇一年著

青年人所能得的最佳教育，就是参加文字布道挨家挨户作工。在这种工作上，他们有机会向人传述生命之道，及撒出真理的种子。青年人应当显明自己要向主负一番责任。他们若要证明自己能否披上全副军装，在上帝里面坚立，唯一的方法就是借着忠心执行上帝所交托给他们去作的工。──怀氏文稿第七五篇，一九〇〇年著

真正“更高的教育”──我们不应使自己的弟兄们灰心，使他们的手软弱，以致不能做成上帝想借他们去作的工。不必费太多的功夫训练人们配作布道之工。教导固然是需要，但大家却当记住基督是伟大的教师及一切真智慧的根源。青年人与老年人应当献身给上帝，参加工作，前进，在圣灵的约束之下谦卑服务。那些曾在学校中受过训练的人，应当出去到田地上，把所得的学问实用出来。如果文字布道士能这样做，善用上帝所赐的才能，寻求祂的指导，把推销书报的工作与个人救灵之工配合起来，他们的才干就要因运用而增加，并要学到许多切实的教训是他们在学校中所不能得到的。 [33] 从这种实际方法所得来的教育，足可称为更高的教育。──证言卷六, 三三〇，三三一，一九〇〇年著

一种极有价值的经验──凡望得机会作真实传道服务的人，若肯完全献身给上帝，就必在文字布道的工作上得到机会，讲论许多关于将来永生的大事。这等经验对于那些训练自己作传道工作的人是有最大的价值。上帝的圣灵与男女工人同在，预备他们成为上帝羊群的牧者。他们在一切苦难的经验和试炼之中，一想起基督是他们的同伴，就必觉得有神圣的敬畏和圣洁的喜乐了。他们必学习一面作工，一面祈祷。他们必在忍耐，慈爱，温和，及有益的事上都受教练。他们必实行真诚的基督徒礼让，心里记着基督是他们的同伴。祂必不赞许人有粗暴，不仁的言语或情感。他们的言语都要变为清洁，并视说话的能力是一种借给他们作高贵圣洁之工的宝贵才干。凡作上帝代表的人，必须学习怎样代表那与他联络的神圣同伴。对那位看不见的圣者必须显出尊崇和恭敬来，因为祂正在负祂的轭，并学习祂清洁圣善的品行。凡信靠这神圣同伴的人，必有长进，他们必承受权柄，使真理的信息披上圣洁的美丽。──证言卷六, 三二二，一九〇〇年著 [34]

担任传道人之前的准备──有些上帝所召要做传道工作的人已参加了文字布道的工作。我蒙指示，如果他们的目标是要散布真光，将圣经真理直接带到人的家中，这便是最好的预备。在谈话之中，他们往往有机会可以讲论圣经的道理。这种工作如果行之得当，就可以去拜望许多的家庭，工人们也要表现出基督徒的仁慈爱人之心，结果必成就许多善事了。这对于有志传道的人是一种最好的经验。

除了文字布道工作之外，再无别的职业可使凡预备参加传道工作的人得到更丰富的经验了。──证言卷六, 三三四，一九〇〇年著

在这种工作上所遇到的困难，比别种职业所遇到的更多；然而所得的教训，机智，及训练，却使你配做其他各种有益之工作，以便为生灵服务。那些未得这等教训而待人粗鲁的人，如果参加传道工作，亦必在对待人心上照样显出欠缺机智及灵巧。……

在文字布道工作上，青年人可使自己更配参加传道工作，过于在学校中多年所得的。──文字传道士手册, 四一，四二，一九〇二年著

必要的基本知识──对于一般在校求学，想为上帝做更美满工作的学生们，我要说道： [35] 当记得惟有天天献身给上帝，你们方能救人。有些人因为太穷而无力升学，但既成了上帝的儿女，就随地可以动手作工，向周围的人服务。他们虽然缺少课本的知识，但因献身给上帝，上帝就借他们作工。他们从救主学得宝贵的教训，正如从前一听呼招便撇下鱼网来跟从基督的门徒一样。他们亲自与大教师联络，并从圣经得到知识而有资格向别人讲论基督。他们因为没有自负聪明而不领受上天之教，这样他们就成了真正的聪明人。圣灵的重生能力，使他们有实用的救人力量。

人若未在基督的门下受教，纵使有了最有学问之人的知识，在引人归向基督的事上，这知识便是愚昧。基督在马太十一章廿八至卅节上发出招请说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”惟有肯接受这招请的人，上帝才能与之同工。──证言卷六, 三一八，一九〇〇年著 [36]

第六章救灵的工作

一种引人归向基督的方法──我们应当明白文字布道工作之重要，视之为一种寻找正在危险中的人而引其归向基督的大方法。切不可禁止文字布道士讲论基督之爱。及述说其为主人服务之经验。他们应当随时与慕道的人谈话或祷告。基督爱人的简短故事，必为他们开路，甚至可达不信之人的家。──证言卷六, 三二四，一九〇〇年著

凡按着正当的方法参加文字布道工作的人，必须同时作教师及学生。当他教导别人之时，自己也必须学习做布道士的工作。文字布道士如果存谦卑的心，和热切作工的精神出发，就必遇到许多机会，可向灰心垂死的人说及时的话。他们在为这些困苦的人出力之后，就可以说：“从前你们是暗昧的，但如今在主里面是光明的。”(弗五章八节)当他们见到别人犯罪的行为时，他们可以说：“你们中间也有人从前是这样，但如今你们奉主耶稣基督的名，并借着我们上帝的灵，已经洗净，成圣称义了。”(林前六章十一节)──证言卷六, 三三五，一九〇〇年著 [37]

我的弟兄姊妹们哪，当记得有一天要站在全地之主面前，为本身所行的事交账。那时你们的工作就要显出真相来了。葡萄园很大，主正在呼招工人。不可让任何事物阻止你们去做救人的工作。文字布道工作是救人最有成效的方法。你们愿否一试呢?──评论与通讯一九〇三年六月二日怀著

文字布道士要表扬基督──应当以基督之利益为一切利益之首及至高的。祂在这世上有一份产业是祂为其永恒国度所欲保守和救赎的。为祂父的荣耀及为祂自己的荣耀起见，祂的使者要奉祂的名出发；因为他们与祂原为一。他们要向世人表扬祂。祂的利益就是他们的利益。他们若与祂同工，就必作上帝的后嗣，和基督同作后嗣，同得不朽之产业。──同上一九〇三年六月二日怀著

谈论真理──文字布道的工作是一种责任重大的工作，这不但对于参加此项工作的人，也是对于他们所劳力服务的人，有大关系。文字布道士应当记得，他的工作是属于布道的性质，上帝要他所遇到的那些人能够得救。他的心应当常在圣灵感化之下。他应当随身带着圣经备用，一有机会就当讲论真理。他应当祈求有聪明说话的恩赐，以便他的话语向听他的人成为活的香气叫他活。──同上一九〇三年六月十六日怀著 [38]

得人的渔夫和猎户──现今需要文字布道士，出发作得人的渔夫和猎户。参加文字布道的工作，应当恳切而坚决。心地柔和谦卑的文字布道士必能大有成就。文字布道士两个两个地出发，便可到达我们帐棚大会所不能接近的一班人。他们挨家挨户地传扬真理，这样与人密切接近，便得许多机会谈论救主，并与那些已对他们所传之真理发生兴趣的人们，一同唱诗及祈祷，向各家庭传讲基督的道。他们可有成功之希望，因为主已应许说：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”文字布道士若本着主的精神出发，天庭的使者必作他们的伴侣。

我请求那在上帝圣工上负责之人，不可容让商务企业来插进他们与救人工作之间。那为主降临预备百姓的工人，不应容业务占用其光阴及才干。真理必须传开，像点燃的明灯。时日无多了，仇敌要尽其一切力量在我们的心思上把那些无关紧要的事放得很大，同时又引我们把那亟待完成的大工看得很轻。──同上一九〇三年六月二日怀著

达到各阶层的人──为要把福音达到各阶层的人，我们必须在他们的生活环境之中与他们接触。他们是难得自动找我们的。上帝的真理感动人心，不是单靠讲台上的宣传。另有一个工作园地，或许较为平凡，然其效能却满有希望。 [39] 这个园地，就是在卑微人的家庭中，大人物的宅第里。──历代愿望, 一五二，一八九八年著

在大路上的人──当把书报传给商人，传给福音的教师，他们的心思尚未注意到现代特别真理。当将这信息传到“大路上”，──给那些在世俗工作上积极活动的人们，教师们，及民间的领袖们。用这种最简单而谦卑的方法，就可接近成千成万的人。一个爱上帝的人，能够非常自然地说出那爱，正如世俗的人能说出那引其最深兴味的事一样。他所说的简单话语，往往会使那些最有智慧而被世人公认为极有才干的男女，闻之感奋。经过严密准备及研究的话语，往往感力甚微。但一个上帝儿女忠实的表示，自然简洁的说话，却有能力打开那已关绝基督及其爱之心的门径。──评论与通讯一九〇三年一月二十日怀著

书报可以达到那些别无他法可以达到的，住在穷乡僻壤的人们。我称这等人为小路上的听众。本会的文字布道士应当把含有救恩信息的书报传给这等人。

本会的文字布道士是上帝的传道人，应当到穷乡僻壤之处挨家挨户地工作，向所遇到的人打开圣经。他们必遇到那些甘心切慕明白圣经的人。……

我十分切望尽我一切之力去接近那些在大路及小路上的人。──怀氏函牍第一五五篇，一九〇三年著 [40]

在通衢大道之上──在世上闻名的养病胜地及旅客群集之区，有成千成万的人前往休养及寻乐，我们也应当有些能够引起群众注意的传道人及文字布道士居留其间，留心机会传扬现代真理及举行聚会。他们应当敏于抓住机会向人讲论，随有圣灵之力，向所遇的人传施洗约翰所传的信息：“天国近了，你们应当悔改。”上帝的道应当传得清晰而有力，使凡有耳能听的，都可听到真理。这样，现代真理就可传到那些不知真理者的路上，而被不少的人接受，并由他们传及世界及世界各地他们自己的家乡。──评论与通讯一九〇六年一月廿五日怀著

帮助不节制的人──你们在工作时必遇到那些正与口腹之欲斗争的人。应当向他们说那能刚强及鼓励他们的话。不可让撒但熄灭他们心中希望的最后火花。对于犯罪作错，战战兢兢与邪恶奋斗的人，基督说：“让他来就我；”祂又把手托在他下面，举起他来。你们是基督的传道人，祂所行的事，你们也可随处行之。本着信心劳力，希望能救人归主，祂曾舍弃己命而使男女可站在上帝的这一边。应当与上帝合力救拔那些酷嗜烟酒之徒， [41] 脱离那使他们堕落到灭亡的兽欲水准之下的恶习。──同上一九〇三年一月七日怀著

为患病及灰心的人祈祷──基督随时随地散播真理的种子，你们作祂的门徒，也能为主作见证，在人的家庭做一种最宝贵的工作。在这样与人亲近之时，往往会遇见那些患病及灰心的人。只要你们常常靠近基督的身旁，负祂的轭，就必每天学习祂如何把和平及安慰的信息，传给伤心失望，愁苦断肠的人。你们能向灰心的人指明上帝的道，并在祈祷中把患病的人领到主面前。你们祈祷之时，要像对一位亲信爱友的态度，向基督说话。应当作上帝的儿女，保持一种甜蜜，坦白，愉快而壮严的精神。这都是会被人看得出的。──证言卷六, 三二三，三二四，一九〇〇年著

开口祷告──上帝的要求应当常在我们之前。切莫忘记我们当为自己所行的交账。文字布道士有了这种思念压在心头，就必关怀生灵，并由诚实的口发出祷告，祈求智慧，以便能向需要帮助的人说出合时的话。这种工人必不断地使人借着顺从真理而被提高及洁净。他们对于生灵的价值有真实的感觉，并尽力利用每一机会显明基督恩典的丰盛。但愿文字布道士出发时开口祷告说：“主啊，祢要我作什么?” [42] 他应当像在上帝眼前及众天使的面前作工一样，渴望凡事蒙上帝的悦纳；他的工作就必不至于徒劳。

我们应当少争论而多传扬基督。我们的救赎主是我们全部信仰及希望之中心。那些能传扬基督无比之爱。及能感动人心把至美至圣的情意奉献给祂的人，乃是从事伟大而圣洁的工作。文字布道士借着殷勤推销书报，忠心向人介绍髑髅地的十字架，就要加倍其贡献。然而在我们提出这些工作方法之时，我们却不能定下一成不变的路线给每个人去遵循，因为环境时势将使各种情形有所变动。……

述说基督之爱──传扬要道往往未收宏效，这是因为听的人早已料到讲的人要将他的要道来感动人；但若是传扬基督无比之爱，祂的恩典就要感动人的心。有许多人诚心寻求亮光，他们不知道应当怎样行才能得救。唉，向他们述说上帝的爱，和祂为拯救将亡之人而在髑髅地的十字架上所作的牺牲吧!告诉他们把自己的心意归向上帝的旨意这一边；“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于上帝。”(约七章十七节)──文字布道士手册, 卅六至卅八，一九〇二年著

避免争论之点──有些参加文字布道工作的人，有一种不按着真知识所生的热心。他们因缺少智慧，以及常常要装做牧师和神学辩论家，以致我们似乎有约束他们之必要。 [43] 当主的声音发出说：“我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?”圣灵就感动人心使之起响应说：“我在这里，请差遣我。”(赛六章八节)但须记得，你们的嘴唇须先经坛上取下的火炭沾过，然后你们所说出的才是聪明圣洁的话，并且有智慧知道什么话该说，什么话不该说了。你们必不自显聪明装作神学辩论大家，乃当小心避免引起争论的道理，触发人反对的精神，或激动人的成见。你们会找出许多不至引人反对的话来谈，打开人心，使其羡慕更深一层的圣经知识。

准备作答──主要你们作救人的人；因此，你们虽然不当强迫人接受道理，但若“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。”(彼前三章十五节)畏什么呢?畏你们的话中会有自尊自大的口气，畏你们会说未经考虑的话，及畏你们的言语行动会与基督不相像。应当与基督坚固联络，把在祂里面的真理切实表扬出来。──证言卷六, 三二四，三二五，一九〇〇年著

高举基督──应当作工像保罗作工一样。他无论何往，不拘是在生气的法利赛人或罗马的官长，穷人或富人，有学问的人或无知识的人，路司德的残疾人或马其顿土牢中已定罪的囚徒之前，高举基督是一位恨罪恶而爱罪人之主， [44] 又是一位担当我们的罪而把自己的义分赐给我们的主。──文字布道士手册, 卅四，一九〇二年著

传道人当作文字布道士──聪明，敬畏上帝，爱慕真理的文字布道士，是应当受人尊敬的；因为他的地位是与福音传道人的相等。许多本会年青的传道人及那些预备做传道工作的人，若是真正的悔改了，参加推销书报的工作，就必有极好的成就。在会见人并介绍本会书报之时，他们必得一种经验，是单靠讲道所不能得的。在挨家挨户推销书报之时，他们就有机会和人接谈，传播基督生命的香气。他们这样尽力造福他人，自己也必蒙福；在信心方面可得经验，对圣经知识也要大大增加；并要时刻学习如何救人归向基督。

本会一切传道人都当随身多带书报，随时随地分发。一个传道人无论何往，可在所住过的家里留下一本书报，或卖或送都可以。在本会初期历史中，这种工作做得很多。那时的传道人也做文字布道士的工作，把推销书报所得的钱充推广工作的经费，帮助有需要的地方。这些人会很聪明地提倡这种工作的方法；因为他们已有过实际的经验。

不要有人以为传道人参加文字布道之工来向人传扬真理乃是降低身份的事。 [45] 这不过是效法从前使徒保罗的办法罢了。他说：“你们知道，自从我到亚西亚的日子以来，在你们中间始终为人如何，服事主凡事谦卑，眼中流泪，又因犹太人的谋害，经历试炼。你们也知道，凡与你们有益的，我没有一样避讳不说的；或在众人面前，或在各人家里，我都教导你们；又对犹太人和希利尼人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。”(徒廿章十八至廿一节)上帝曾用奇妙的方法，将自己显示给大有口才的保罗，然而他仍“凡事谦卑，眼中流泪，”饱经试炼，挨家挨户去传道。──证言卷六, 三二一，三二二，一九〇〇年著

像传道工作一样重要──传道人参加文字布道工作，乃是从事一种服务，与每安息日向会众传扬福音同样重要。上帝对于忠心的文字布道士备予嘉许，正如祂重视其他忠心的传道人一样。这两等工人都有亮光，并要他们在其影响所及的范围内发光。上帝呼招每个人要与伟大的“医药布道士”合作，出发到大路和小路上作工。每个人在其特种服务上，都要为上帝做一番工作。这等工人，如果悔改了，便是真实的布道士。──怀氏函牍第一八六篇，一九〇三年著

有些人很适合于文字布道士的工作，并能在这方面比讲道有更大的成功。若有基督的灵住在他们心里，他们就可找到机会向别人传主的道， [46] 并引人注意现代的特别真理。──证言卷六, 三二三，一九〇〇年著

服务之乐──基督的快乐即在于帮助那些需要帮助的人，寻找失丧的，拯救将亡的，扶起灰心的，医治患病的，并向忧苦患难的人说同情及安慰的话。我们越多得祂圣灵的浇灌，就越发热心为周围的人作工，而且我们越多为别人作工，我们爱工作之心便越大，及跟从主之乐也越增。我们的心必充满上帝之爱，并要有恳切及折服人心之能力去传扬被钉十字架的救主。

我问那些已有真光的人说：在这新开的一年内你们要作什么呢?你们肯否停止彼此争吵，避免削弱及破坏人类互信之心?或是你们肯否用功坚固那剩下，将要衰微的呢?本会教友若恳切为主工作，怨言就必止息了。许多人必从那即将毁灭其身心的沮丧中奋起。他们若为别人作工，则在聚集敬拜上帝之时可说出许多有益的话了。他们所作的见证，必非阴暗愁惨，而是满有希望及勇气的。他们不但不思念谈论及弟兄姊妹们的过失和自己的试炼磨难，反而要思念谈论及基督的爱，并要热切奋力为主作更有成效的工人了。──评论与通迅一九〇三年一月七日怀著 [47]

第二编文字布道士的资格

第七章 完全顺服上帝

最基本的条件──凡参加文字布道工作的人，第一先要将自己完完全全而毫无保留地献给上帝。基督已招请他们说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”──怀氏文稿第廿六篇，一九〇一年著

当爱惜光阴──如果你已忽略了撒种的时间，如果你已让上帝所赐的机会虚度未用，如果你应当善用你的才干为主服务，这重大的责任已落在你的身上。应当来就主，一切完全顺服祂，连一天也不应该虚度。应当负起你所忽略了的工作，除掉你好出怨言的疑心，你的嫉妒及邪恶的意念，本着谦卑的信心出发工作，并恳切祈求主赦免你多年没有献身之罪。应当求主帮助。你若全心全意恳切寻求祂，就必寻到祂，祂也要使你刚强并赐你福气。──评论与通讯一九〇三年一月七日怀著 [48]

当虚心领教──上帝拣选男女为祂服务，并不问他们是否有学问，有口才，及有世俗的财富。祂只问说：“他们是否行事谦虚，以致我能将自己的道路指教他们?我能将自己的话语放在他们的口中吗?他们能代表我吗?”

每个人心灵的殿可容纳祂的灵多少，上帝便能使用他多少。祂所悦纳的工作，是那能反映祂形像的工作。凡跟从祂的人，都应当将祂不朽之原理的永存特性表现出来，作为自己向世人的凭证。──证言卷七, 一四四，一九〇二年著

许多人失败之故──文字布道士应当天天悔改归向上帝，以致他们的言语与行为可成为活的香气叫人活，发挥救人的感化力。有许多人在文字布道的工作上失败，原因是他们并非是真正的基督徒，也不明白悔改的真意。他们对于应当如何进行工作，仅有理论，而不觉得自己需要倚靠上帝。

仰望主方可变化──文字布道士们哪，当记得在你们推销书报之际，不是要将巴比伦的酒杯──迷惑世上君王的假道──递给人，乃是要将充满宝贵的救赎真理之杯递给人。你们自己愿意喝么?你们的心意能顺服基督的旨意，祂就能在你们的身上写下祂自己的名号。你们仰望祂，就可以变化，荣上加荣，德上加德。上帝要你们向前，说祂所赐与你们的话。祂要你们表示重视人类──救主宝血所买回之人类──的价值。 [49] 当你们在“磐石”上跌碎之后，你们就会体验到基督的能力，别人也会看出真理在你们心上之能力了。──证言卷六, 三一七，三一八，一九〇〇年著

披戴基督──人除非自己先解决了顺服上帝的问题，谁也不能成为一个有效的救灵工作者。我们每个人必须披戴主耶稣基督。我们必须各自把耶稣当作我们的智慧，公义，圣洁和救赎。我们的信心既握住了基督作我们个人的救主，我们就会用新的方法把祂高举在别人面前。人若看见了基督的真相，就不会斤斤于道理的争辩；却会逃到祂面前求赦免，清洁，及永生了。

我们所最怕的困难，就是文字布道士遇见这些寻求真理的人而自己尚未悔改，也未从经验上认识基督测不透的爱。若他自己没有这种知识，他怎能将这宝贵的万古常新之故事讲给别人听呢?一般人民需要人把真信仰的精义──领受基督和信靠祂为他们个人之救主的门径──教授他们。他们该知道怎样能随时随地紧跟祂的脚步而行。主的工人应当步步追随耶稣的脚踪，不该另辟上天之路。……

引人到救赎主之前──许多自称为基督徒的人已经离开了那信仰的伟大中心──基督，而以自己为中心；但他们若想在引人归向救主的事上成功， [50] 就必须自己先赶快逃奔到祂那里，并觉悟自己应当完全倚靠祂的恩典。撒但已竭其全力要切断那使人与上帝联络之链条，他要把人的灵性锁在他自己的车上，使他们成为替他服务的奴隶；但我们须做反对他的工作，并引人归向救赎主。──文字布道士手册原文第卅八，卅九面，一九〇二年著

在基督里得蒙保守──借着这种个人之工而把一个人带到基督面前之后，就当让上帝在那谦卑顺服之人的心中作工；让上帝叫他作祂所看为合适的服务。上帝已应许说，祂的恩典足够每个来到祂面前的人之用。凡顺服基督，打开心门欢迎祂进去的人，都必得蒙保守。祂说：“我就是道路，真理，生命。”(约十四章六节)他们有了耶稣，就必有真理，也必在祂里面得以完全。──同上

绝对诚实──文字布道士若走邪道，若说谎话或行骗，就必失去自己的自尊心。他也许不觉得上帝的鉴临及洞悉他的一切业务活动，他也许不知道圣天使在衡量他的动机及细听他的言语，他也许没想到将来要照着自己的行为受报应；但即使他的不正当行为能瞒过人和上帝的鉴察而只有自己知道这事，这也足以降低他的心思及人格。一件行为虽不足以断定其品格，但已足以破坏品格的栅栏，以致下次试探来时就更容易受惑， [51] 终至于在业务上养成了欺诈不诚实的习惯，人也不能信任他了。

在家庭和教会里，言行矛盾的人真是太多了。有些青年人虚张作伪，表面上似乎是诚实忠厚，其实正像涂灰的坟墓，外面好看，里面污秽。他们的心染满了罪的污点；天庭的簿子上，也是这样记录着。他们的心思经过了一番的造作，已变成硬皮，麻木不仁了。但到了上帝的大日，他们的品格若在圣所的天平上显出亏欠，他们所要遭遇的祸患，是他们现今所没想到的。真理，贵重而毫无玷污的真理，乃是应当成为品格的一部分。

清洁的人生──人生的道路，无论你选取哪一方向，总是危机四伏的。教会中无论哪一部门的职工，若是对自身的永生问题有了冷淡不关心的态度，他们就要遭遇重大的损失。那试探人的就可前来接近他们，为他们的脚步张下罗网，并引他们走上无定向之路。惟有以纯正原理保障其心的人，才有安全。他们会像大卫那样祷告说：“我的脚踏定了祢的路径，我的两脚未曾滑跌。”我们必须时刻与心中的自私败坏之意念作战。虽然恶人似乎往往顺利，但是凡忘记上帝的人，即或是一时片刻忘记，总必行在危险的路上。他们或许不觉到危险，然而在他们觉悟之前，习惯就像铁链那样把他们绑住，使他们作自己所儿戏的罪恶之奴隶。上帝看轻他们的行径，祂的福气必不随着他们。 [52]

不可同罪恶儿戏──我见过有些青年人未与上天联络就来担任这种工作。他们故意置身于试探之中以显自己的勇气。他们笑别人的愚蠢，以为自己知道正路，并知道自己当怎样行动。他们想自己能抵挡试探是何其容易!以为他们要跌倒，真是多么无谓!然而，他们并没有以上帝为保障。撒但已为他们预备了一种诡秘的陷阱，结果就使他们成了愚人的笑柄。

我们的大仇敌有其爪牙时刻找机会要灭人，正像狮子猎取食物一样。青年人哪，务要远避他们；因为他们外表上作你的朋友，暗地里却引你行恶路及作恶事。他们用嘴唇奉承你，假称愿意帮助你，引导你；其实他们的脚步，总离不开地狱。你若听了他们的劝告，这就可能是你的人生之转折点。我们从良心上拆去了一重保障，放纵一种恶习，疏忽一次责任，都可成为迷途之开始，终必使你与那事奉撒但的人为伍，而同时口中还时时自称爱上帝及其圣工呢。一时的疏忽，一步的失足，都可使你一生的方针趋向错误之途。你也许永不会知道自己是因什么而堕落灭亡，直到那判决发出说：“你们这作恶的人，离开我去吧!”

远避恶伴──有些青年人知道我所说的颇合他们行为的写照。他们的举动， [53] 虽能瞒过至亲好友，甚至于父母，但却瞒不过上帝。这一类的青年人，有些是我几乎无望他们能改变其伪善欺诈之行为。但也有些行了错事的青年人，却正在设法要补救自己。 愿亲爱的耶稣帮助他们，使他们的脸面硬如坚石，去抵抗一切的虚谎，和拒绝那些想要削弱其行善之心志，及煽发疑念来摇动其信仰真理之心的人们之奉承。青年的朋友们哪，莫浪费一个钟头去与那些要使你们不配作上帝纯洁圣工之人交游。凡在父母之前不愿作之事，或在基督及圣天使之前愧作的事，都不可在陌生的人面前作之。

有些人也许以为这些警戒是守安息日的人们所不需要的，然而凡合乎这些警戒的人，却知道我的意思是什么。青年们哪，我说你们应当警醒；因为你们无论作什么事情，决不能瞒过上帝和天使的眼目。你们不能行恶事而别人不受其累。你们的行动，不但足以显露你们自己的品格是用什么材料建造的，同时还要大大影响别人。切莫忘记，你们是属于上帝的，祂已用重价买了你们，祂所授托给你们的一切才能，你们必须负责交账的。凡是手中有罪的污迹，或是心中未与上帝和好的人，决不应该参加文字布道的工作，因为这种人一定会使真理受羞辱。凡在传道的工作上效劳的人，必须有上帝引导他们。他们应当谨慎，在正直的路上有正当的开始，然后又要安静而稳健地步步前进。 [54] 他们应当坚定心意，因为撒但是决心及尽力不倦地要打倒他们的。──证言卷五原文第三九六至三九九面，一八八五年著

时刻倚靠上帝──人若在工作上遭遇艰难和试探，就当从这些经验中得益处，学习更要坚心倚靠上帝。他应当时时刻刻感觉自己对上帝的倚靠。

他的心中不该存怨叹之念，口里也不该说愤恨的话。成功之时，他不应荣耀自己，因为他的成功乃是上帝的天使在人心中作工之结果。他应当记着，无论得意或失望之时，天使总是常在他身边的。他应当承认主的恩典，欢然赞颂祂。

基督撇下自己的荣华，到这世上来为罪人受苦。如果我们在工作上遇到艰难，就当仰望那为我们的信心创始成终的主，然后就不会灰心或失败了。我们必能作耶稣基督的精兵，忍受艰苦。记着祂论到一切真实的信徒说：“我们是与上帝同工的，你们是上帝所耕种的田地，所建造的房屋。”(林前三章九节)──证言卷六, 三三四，三三五，一九〇〇年著

世界最大的需要──世界最大的需要是需要人──就是不能被贿买也不能被出卖的人；忠心正直而又诚实的人；直指罪名而无所忌惮的人；良心忠于职责犹如磁针之指向磁极的人；虽然诸天倾覆而仍能坚持正义的人。──教育论, 五二，一九〇三年著 [55]

第八章充分准备

彻底的准备──在文字布道这一种事业上，我们所可以做的工作，应该比现在已作成的更加有大效能才是!文字布道士若非时时求进步，就不应安息自满。他应当作彻底的准备，不应以有了一套呆板的话而自足。他应当给主一个机会去发挥他的作为，感动他的心思，若有耶稣的爱住在他的心里，就必使他能够设法来与个人和家庭接触。──证言卷五, 三九六，一八八五年著

应当有一班文字布道士受过彻底的教导和训练，俾能推销报馆所发行的各种书报。──怀氏函牍第六六篇，一九〇一年著

圣经的知识──各人的心中应当藏积圣经真理的知识，以便预备妥当，在任何需要之时，可以从仓库中拿出新和旧的东西来。──证言卷四, 四一五，一八八〇年著

熟悉所销的书报──文字布道士应当彻底熟悉自己所推销的书报，并能随时叫人注意其中重要的内容。──证言卷六, 三三八，一九〇〇年著 [56]

培养理解力及心智──现今需要那有悟性，能珍重上帝所赐的智能而予以极细心发展的青年人。这些智能愈用则愈大。人若不忽略心智的培养，品格就会有均衡的发展。进步之道，人人均可得之。因此，不应有人使主失望，在祂来寻果子之时，有叶无果。基督恩典所圣化的坚决心志，必能行出奇迹来。──证言卷五, 四〇三，一八八五年著

文字布道士应当作忠心的学生，学习怎样使其工作有效；在这样学习之时，他们应当打开眼睛、耳朵，及心窍，接受从上帝而来的智慧，以便知道如何帮助一般因不认识基督而将要灭亡的人。每位文字布道士应当集中精力，运用其才能来从事万般服务中之高尚的工作，把人从撒但的罗网中救出来，使之与上帝相联，并用由耶稣基督而成的信靠之链与那有应许之虹绕着的宝座牢牢系住。──证言卷六, 三三九，三四〇，一九〇〇年著

教授文字布道工作者之责任──教授人作文字布道工作的人，他们所负的责任是极其重大的。那些正确明了自己地位的人，必本个人之责任感而训练其所照管的人，并感动别人忠于圣工。他们要多多祈祷，并明白自己的言行要给人留下不易磨灭，而将留诸永恒的印象。他们也知道没有别人能随着他们来改正其错误，和补充其缺点。 [57] 这样看来，教师们的题目，态度，及精神都当照着上帝所吩咐的而行，这是何等的重要啊!──评论与通讯一八九〇年五月二十日怀著

当受教育及训练──区会会长及其他身负重责的人，对于文字布道事业也有一番责任，俾使本会各部的工作都受同等的重视。文字布道士必须受教育和训练，以便去推销民众所需要的现代真理书报。现今需要有深切基督徒经验，有健全头脑，刚强，受过良好教育的人来参加这种工作。主所要负文字布道部工作责任的人，必须长于教育别人，并能唤起一般有为的青年男女对这门工作的兴趣，又能领导他们参加书报工作，处理得很美满顺利。有些人具有这种才能，学识，和经验，足以教导青年如此参加文字布道工作，使之大有成效，远超于今日之成绩。

有经验的与无经验的人同工──凡在文字布道的工作上有经验的人，就有一种特别的责任，要教导别人。主差圣灵感动其仆人而写的书，我们要教导，教导，教导青年男女去推销之。上帝希望我们忠心教导凡接受真理的人，使他们的信仰有一目标，并依主的旨意聪明行事。当使经验浅的人与经验深的人同工，以致他们可能学习怎样作工。他们应当极其恳切地寻求上帝。 [58] 他们若能顺从保罗的教训，“要谨慎自己和自己的教训，”(提前四章十六节)就必在文字布道工作上有好的成绩。凡显出真正悔改的凭据而肯从事文字布道工作的人，就必看出这种工作足为其他传道工作奠下最好的准备。

如果那些明白真理的人，肯付诸实行，就必发明各种方法，到人们所在之处与其相遇。早期基督教的圣徒四散各方，这原是上帝的美意，要他们离开耶路撒冷到世界各地去。基督的门徒并没有留在耶路撒冷或附近的城中，却走出了国界，去到万人来往的大道，寻找失丧的人，要把他们带到上帝那里。今日上帝亟欲其圣工到处推广，我们切不可把我们的工作局限于少数的几个地方。──证言卷六, 三二九，三三〇，一九〇〇年著

两个两个地出去──文字布道士应当两个两个地派出去。无经验的人应当与有经验的人一同出去，使有经验的可以帮助他们。他们可以彼此谈论，一同研究生命之道，一同祷告及彼此代祷。这样，年幼及年长的基督徒都可领受上帝的福气。──文字布道士手册, 十七，一九〇二年著

为上帝服务──文字布道士应当感觉到推销书报的工作是上帝所要他们去作的事。他们应当记着自己正是为上帝服务。 [59]

勤苦的努力是不可少的；训练的工作也是必须有的；我们必须使文字布道士们常常记得工作之重要。人人都当培养我们救赎主生平所表显的克己牺牲之精神。

以赛亚书第六章──文字布道士应当读以赛亚书第六章，把其中的教训牢记在心：

“那时我说，祸哉，我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿着红炭，是用火剪从坛上取下来的；将炭沾我的口，说，看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。我又听见主的声音，说，我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?我说，我在这里，请差遣我。”(赛六章五至八节)

这一幕情景将必一再地重演。主要许多人──那些献身的人，心地谦卑的人，及愿照着需要而参加无论何种工作的人──都在这伟大的工作上有份。──文字布道士手册, 十八，十九，一九〇二年著

时刻求进步──凡跟从基督的人，在态度，习惯，精神及劳动上，都应当时时改进。要作成此事，并不仅在乎注重外貌或表面上的成就，乃是在乎切心仰望耶稣。这样，在心思，精神，及品格上，就有了变化。基督徒乃在基督的门下受教， [60] 在种种柔和谦卑上具有祂圣灵的美德，并且预备自己配加入天使的团体。──传道良助, 二八三，一九一五年著

上帝要我们处处利用机会，来求一种为祂作工的准备。祂要我们在祂的工作上用出全力去做，时刻不忘记这工作的神圣和沉重可怕的责任。──服务真诠, 四六九，一九〇五年著 [61]

第九章服饰与习尚方面的榜样

高尚超拔的工作──文字布道的工作乃是上帝的方法，好使许多在别种情形之下无法受真理感动之人领受真理。这是一种良好的工作，其目的高尚而有超拔性；从事此项工作的人，就该有一种相当庄重的举止。文字布道士要遇见各种思想不同的人。他必遇见一般愚昧卑鄙而唯利是图的人。这种人是很粗鲁侮慢的，但他不必与之计较。他切不可失去良好的性情，对于各种困难应抱一种乐观有望的看法。他必遇见一般伤心，失志，精神受创的人。他有很多的机会可向他们说仁爱的话，及使他们心中生出勇气，希望，和信心的话。他若是愿意，就可成为一股甘泉，使别人重振精神；但要作成此事，他自己必须先与永生真理之源相联。──证言卷五, 四〇五，一八八五年著

粗心冒昧工作之危险──每一个人应当觉得自己在文字布道工作上所负的责任。他应当思想如何最能引人注意，因为他传扬真理的态度也许会定人生死存亡的命运。如果他能给人良好的印象， [62] 他的感化力对于那人便成活的香气叫人活；而且那人受了真理的开化之后，也许会开化许多别的人。因此，在感化人心的工作上，若是粗心冒昧从事，那是很危险的。──证言卷五, 四〇五，一八八五年著

需要努力和热心──在一般自称信仰现代真理的人中，却没有与本会信仰相称的布道精神。他们在品格上缺少真金的特色。基督徒的生活远非他们所想像的那么简单。基督徒的生活并不仅是温柔，忍耐，和平，及仁爱而已。这些美德都是基本必要的；但还有胆量，魄力，生气，及恒心也是不可少的。许多参加文字布道工作的人是懦弱，无精打采，及易于灰心。他们缺乏那种使人有力作事的积极性，亦即使人奋发热心的精神和能力。文字布道士是参加一种荣誉的事业，他不应当表示以此为耻的态度。他若希望自己的努力有效，就必须有勇敢和乐观的精神。

培养主动的美德──主动的美德也和被动的美德一样，同是必须予以培养的。基督徒虽须随时用柔和的回答来使怒气消退，但他也必须有英雄的胆量来拒绝罪恶。他有忍耐万事的爱心，也必须有品格的能力足以使他发出积极为善的影响。他的品格上必须铭刻着信心。他必须坚持正义，必须心志高尚，超过一切卑鄙的猜疑。文字布道士不可自高狂傲。 [63] 与人交接之时，切不可彰显自己，夸张自己；因为他若这样行，就会使有知识有思想的人鄙弃他。不可有自私的习惯，也不可有苛刻专横的态度。

运用机智──有很多的人已胸怀成见，认为自己没有功夫阅读市上所出版的书报万分之一。往往当文字布道士说明来意之后，他们的心门就紧紧地关闭了；因此，文字布道士十分需要机智，并以谦卑虔诚的态度来从事工作。他应当熟悉圣经，随时有话可以讲解宝贵的真理，并使人见到他带来的纯洁读物之重大价值。──证言卷五, 四〇四，四〇五，一八八五年著

诚实和忠贞──心中以上帝圣工为念的职工，必不强求非有最高的薪金不可。他不会像我们有些青年那样说，除非他把外貌装得合时华丽，和住在最好的旅馆里，就不会有人买他的书。文字布道士所需要的，并非毫无缺点的服装，或纨裤子弟和小丑的外表，乃是在容貌上反映出诚实和忠贞的品格。温和仁爱的性情在面容上所留下的印象，使老练的眼光也看不见欺诈，察不出什么浮夸的举动。

有许多已加入文字布道工作的人，是专靠奖品的号召为成功的不二法门。他们这等职工，毫无实际的功绩可言。在实际的信仰上，他们没有经验。他们在未做基督徒之前所有的缺点， [64] 嗜好，和自私放荡，现在仍然未改变。这种人真可说是心目中没有上帝，在他们的心中也没有上帝的居所。他们的品格和举动，有一种琐鄙下流的市侩之气，十足证明他们是随自己的心意，及照自己眼目所喜的而行。他们不肯牺牲，只是决意享受人生之乐。天上的财宝不足以吸引他们，他们的一切嗜好，完全是倾向卑下的，而不是向上的。朋友和亲戚不能把这种人提高，因为他们没有弃恶从善之心意。──证言卷五, 四〇二，一八八五年著

贞洁，温柔，节制──文字布道士需要自身修养的工夫与高尚的风度，这不是世俗虚伪造作的态度，而是心中有了仁爱的精神和有志效法基督的榜样，而自然产生的和颜悦色。他们当培养体恤别人，和谨慎的习惯，──殷勤稳重的习惯，──并应尽量造就自己，设法荣耀上帝。耶稣曾作无穷的牺牲，要使他们与上帝和他们的同胞有正当的关系；只要他们自己肯与神力合作，就可达到优越崇高的标准。文字布道士应当贞洁如约瑟，温柔如摩西，及节制如但以理；然后他无论何往，就必有一种能力随着他了。──证言卷五, 三九六，一八八五年著

悦人的服装与风度──我们现在有很好的工具和机会可以传扬真理；但本会的人还没有达到利用全部权利的地步。 [65] 在各处教会中，人们没有见到及觉到有运用自己的才能以救人之必要。他们不觉得自己有为本会的定期刊物和卫生杂志等征求订户，及介绍本会书报和小册之责任。当有一班人愿意受教导如何用最有效的方法去与个人及家庭接触。他们的服装应当清洁而不浮华，他们的风度应当不致令人憎嫌。本会的人在真实的礼貌方面有很大的缺欠。凡从事布道工作的人，都当培养这种真实的礼貌。──证言卷四, 三九一，三九二，一八八〇年著

服装不整洁足使我们自称相信的真理蒙羞。你应当认清自己是主耶稣基督的代表。整个生活应当与圣经的真理相符。……这事关系重大，与你对人发生暂时的及永恒的影响有关。除非你的整个风度及仪表足以引人尊敬，你不能想望上帝会使你救人归主的工作有最美满的成绩。借着整洁服装所给人的印象，真理也会被发扬光大。──怀氏函牍第三三六篇，一九〇八年著

举动粗鲁的人，不配作这种工作。无论男女必须有机警的头脑，良好的人品，远见卓识，慎思明辨，并能感觉生灵之价值，这等人才能获得成功。──文字布道士手册, 十五，一九〇二年著

基督徒的礼貌与乐助的精神──文字布道士应当尽其每一份的力量使真理之光在他的好行为上照亮众人。 [66] 在他执行责任时，他应当向周围的人发放基督徒礼貌的香气，并利用每一机会去从事乐助他人之服务。他应当教导自己能说出清楚动人的话。他应当每天在大教师的门下受教。基督必切实帮助那些藏身在祂里面而靠祂得力的人们。──评论与通讯一九〇三年六月十六日怀著

举止谨慎──一切本会的传道人及一切自称信仰真理的人，对于有些人在言行方面的标准有日趋低下之势，应当采取一个坚决的立场。这些情形很多与我们所承认相信的神圣真理不符。许多自觉力能胜任的文字布道士，却是没有悔改的人。他们从未受过基督恩典之感化。他们不是纯洁的。他们天天过一种粗心罪恶的生活。他们的习惯足使圣洁的天使掩面。我们应当达到更高的标准，否则将使上帝的圣工蒙羞，且成为罪人的绊脚石。──怀氏函牍第二六篇丁段，一八八七年著

在健康改良上作榜样──你们与不信之人来往之时，切不可让自己轻离正义原理。若是坐在他们的席上，饮食应当有节制，只吃那不会使人思想昏乱的食物。应当远避不节制的事。你们实在不该使自己的心力及体力衰弱，免得不能领悟属灵的事。你们当保守自己的心思，以致上帝随时能将祂的圣经宝贵的真理感动你们。 [67]

如此你们就会对别人有一种影响。许多人见别人有什么他们所以为不良的习惯，就用攻击的方法想改革别人的生活，并到他们所以为有错的人那里去，指出他们的错误，而不用诚恳机警的方式，把人的思想引到真实的原理上去。这种方法往往收不到预期的好效果。我们想改正别人之时，往往引起他们的反抗，致使害多而益少。你们不要存着吹毛求疵之心意去监视别人，乃当用榜样来教导人。你们当用自己的克己及制胜食欲来作为顺从正义原理的例证。你们的生活应当见证真理有使人成圣及使人高尚的感化力。──证言卷六, 三三六，三三七，一九〇〇年著

圣灵的恩赐──上帝本其大爱，设法在我们里面发展祂圣灵宝贵的诸般恩赐。祂容让我们遇到阻碍，逼迫，及困难，不是为咒诅我们，乃是为我们终生最大的福气。我们每一次抵抗试探，每一次勇敢地忍受艰难，都使我们得到一种新的经验及促进我们品格建设的工作。那借神圣之力而抵抗试探的人，乃是向世人及天庭宇宙表明基督恩典之功效。──山边宝训, 一一七，一八九六年著

个人的风气──每一个人都是被自己的风气所包围着。这种风气可能含有由信心，勇气，及希望而来的赐生命之能力，和由爱心而发的馨香；但也可能含有由悲惨的自私不满而来的沉浊冰冷之气， [68] 和由隐藏罪恶所出的致命毒质。我们所接触的每一个人，都会在有意或无意之中受我们周围的风气所影响。──圣喻发微, 三三九，一九〇〇年著

品格就是能力──品格就是能力。那由真实，无私，敬虔的生活所作的无声见证，要发出一种几乎无法抗拒的影响。我们在自己的生活上显明基督的品格，就是与祂合作救人之工。只有借着我们在生活上显明祂的品格，我们才能与祂合作。我们的影响范围愈大，我们能行的善也就愈多。──同上, 三四〇

忠实如磁针之向磁极──愿主帮助每一个人尽量善用所受托的才干。一般在这圣工上有份的人，还没有照着他们所应当作的去研究圣经。他们若有那样作，圣经的实际教训就必在他们的生活上有积极的表现了。亲爱的弟兄姊妹们哪，你们无论作何工作，总要像是为主作的，并要尽力去作。不可忽视眼前的黄金机会，懒洋洋地坐梦想上帝未赐你们资格去作之工不劳而成，以致使自己的人生显明是一场失败。你们要作眼前可作的工，纵使这工是在布道区域的危险与艰难之中，你们仍要去作。我请求你们切不可埋怨那些艰难和牺牲。你们当看从前的瓦典西派的人!看他们想了什么方法使福音真光可以射入昏暗的人中。我们不可存着希望得到今生报酬之心而努力， [69] 乃当定睛注视那赛跑终点的奖赏。现今所需要的，是那忠于职责犹如磁针之向磁极的男女，是那不待道途平坦障碍尽除就去作工的男女。

照着信仰生活──我已经说明文字布道士应当怎样为人了；但愿主开通他们的心灵，能够彻底看明这道题目的深邃意义，也愿他们觉悟自己的责任，用忍耐，勇敢，及坚毅忠贞来表显基督的品格。他们应当记着，疏懈不坚定的品格，足以否认基督。青年们哪，人们若是持守着这些原则去作文字布道的工作，就必受人尊敬；许多人也必信服你们所传的真理，因为你们是照着自己所信仰的生活，你们的日常生活像明灯放在灯台上，照亮全家的人。甚至于你们的仇敌，虽然竭力攻击你们的道理，却也尊重你们；及至作到了这种地步，你们简单的话语便有一种能力可以感服人心了。──证言卷五, 四〇六，四〇七，一八八五年著 [70]

第十章悦人的声调和言语

说话的才能──在上帝所赐给人的一切才能中，无一能比说话的才能更宝贵了。这种才能若经圣灵圣化，就成一种行善的能力。我们用舌头来劝服人，用舌头来祈求和赞美上帝，也用舌头来传达救赎主之爱的丰富思想。文字布道士若能善用说话的才能，就可以在许多人的心中撒下真理宝贵的种子。──证言卷六, 三三七，一九〇〇年著

应当更多注意训练声调。我们也许有知识，但若不知如何正确运用声调，我们的工作就必失败。除非我们能用妥当的话语发表我们的观念，我们的教育又有何用处呢?除非我们培养说话的才能，知识对于我们的用处就必很少；但若与能说聪明助人之话的才能配合，而且说得令人注意，那知识就成为一种神奇的大能了。──同上, 三八〇

青年男女们哪，上帝有否使你们的心中起一种为祂服务的愿望呢?若然，就当用各种方法尽力之所能培养声调 ，以便能把宝贵的真理清清楚楚地传给别人。──同上, 三八三 [71]

口齿清楚流利──当你说话的时候，应当从头到尾字字圆满，句句清楚。许多人把一句话说到话尾之时，声调放得很低，说得不清楚，以致破坏了话中意思的力量。凡是值得说的话，都值得用清楚明白的声调说出，抑扬顿挫，富有表情。但切不可寻章觅句，有意给人以自己是学者的印象。你的话说得愈简朴，就愈容易被人明白。──同上, 三八三

不可少的资格──文字布道士能将所介绍之书的优点清清楚楚地说明，就必大可帮助他得到一个订户。他也许有机会可以诵读书中的一章，用他音乐似的声调及轻重的字句，使听的人在脑子里清清楚楚地看到书中所描写的景象，好像亲历目睹的一样。

说话清楚明晰，音调浑圆饱满，这种才能在无论何种的工作上，都是极宝贵的。凡欲做牧师，传道，查经员，或文字布道士的人，这种才能更是绝不可少的。凡计划参加这些工作的人，必学习怎样运用自己的声音，以致在对人讲论真理之时，可以使人得到深刻的良好印象。我们决不可因为口齿发言的缺憾，而使真理蒙损失。──文字布道士手册, 二三，二四，一九〇二年著 [72]

简洁淳朴──许多男女是在错误的迷雾之中摸索。他们愿知道什么是真理。你们要将真理告诉他们，不要用夸大的言语，乃要以上帝儿女简洁淳朴的态度对待他们。──同上, 三九, 四〇

慎选言辞──你们不要因为自己是在不信的人中间，就可出言随便，因为他们是在计量你们的。当研究上帝给亚伦二子拿答和亚比户的教训。他们“在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的。”他们用自己的凡火放在香炉里，“就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华的面前。于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中，要显为圣，在众民面前，我要得荣耀。”(利十章一至三节)文字布道士应当记着自己是与主同作救人之工的，不可把平凡和低贱的成分搀入祂的圣事上。他们的心思当充满纯洁神圣之意念，他们的措词应当慎加选择。不可用轻率疏忽的言语来妨害你们工作的成功。──同上, 廿四

劝人的言词；文雅的举动──凡为基督作工的人，应当正直，可靠，持守正义的原理如磐石，但同时也该有仁爱和礼让。礼让乃是圣灵的恩赐之一。应付人的心思，乃是上帝所赐给人的一切工作中最伟大的 。凡想要达入人心的，就必须听从那命令说，要“存慈怜谦卑的心。 [73] ”(彼前三章八节)用辩论所不能成功之事，用爱心必能成功。但若有一点卤莽，一句粗暴的回答，或在任何小事上缺少了一点基督徒的礼貌及谦让，或许就将朋友和自身的感化力都失去了。

基督从前在世怎样，为基督传道的人也当尽力做到那样。祂不但在清洁无疵上，也在忍耐，温柔及博取人心等事上，作了我们的榜样。祂的生平就是真礼让的实例。祂对于有缺乏及受压迫的人，总表示慈祥的态度，说慰藉的话语。祂到人的家中，就使那家里有更清高的气氛。祂的生活好比真理的酵一般在社会各分子中发动。祂行走在那些无思想的，卤莽的，没有礼貌的人中间，又行在不公平的税吏，不义的撒玛利亚人，外邦兵丁，粗暴的平民，及杂乱的群众中间。……

耶稣的宗教使人刚硬粗暴的性情变为柔和，粗野急躁的态度变为平顺。它使人的言语温良，容貌和悦。我们当从基督学习，怎样将高尚清洁和正直之感，与和悦的性情互相配合。基督教最强有力的证据，就是一个温和谦让的基督徒。

慈爱言语之于人心，犹如甘露细雨一般。圣经论到基督说，祂嘴里满有恩惠，使祂“知道怎样用言语扶助疲乏的人。”(赛五〇章四节)主也吩咐我们说：“你们的言语要常常带着和气，”“叫听见的人得益处。” 歌罗西书四章六节；以弗所书四章廿九节 [74]

你们所交往的人中，有些或是粗暴无礼貌的，但切不可因此而减少自己的礼让。凡要保持自己自尊心的人必须小心，切勿不必有地损害别人的自尊心。在应付那最卤莽最愚钝的人时，更应慎重遵守这条规则。──传道良助, 一二一，一二二，一九一五年著

救主的声音──对于那些听惯文士和法利赛人的单调沉闷之说教的人，救主的声音在他们听来真似音乐一般。祂说话斯文而动人，凡祂想要听众特别注意的辞句，都予以加重的语气。……言语的能力是大有价值的，我们应当培养声调，使能造福凡与我们接近的人。──给父母教师及学生的勉言, 二四〇，一九一三年著

祂的话吸引人的心──我们应当向那些不认识基督的人讲论祂。我们应当行事像基督所行的一样。祂无论何往，在会堂里，在大路边，在稍为离岸的小船上，在法利赛人和税吏的席上，祂都向人讲论有关更高尚人生的事。祂把自然界的百物，日常生活的事件，与真理的道相联系。听众的心都归向祂，因祂医治他们的病，安慰伤心的人，并伸手接待孩童，为他们祝福。当祂开口说话之时，他们的注意力集中于祂，祂的每一句话总对某些人是活的香气叫人活。 [75]

我们也当如此。我们无论何往，都当留心机会向别人讲论救主。我们若效法基督的榜样行善，人心就要倾向我们，正如他们曾归服基督一样。我们也可运用由神圣之爱而生的机智，毫不卤莽地向他们传说“那超乎万人之上，”“全然可爱”的主。(歌五章十，十六节)这乃是我们运用说话的才能所能作到的最高尚之工作。上帝赐我们这种才能，就是使我们可以传扬基督为广行赦罪的救主。──圣喻发微, 三三八，三三九，一九〇〇年著 [76]

第十一章殷勤服务

活力与甘心──成功有赖乎活力及甘心过于赖乎天才。天赋奇才未必能使我们作成可蒙悦纳的服务；惟有一本良知执行日常职务，有知足的精神，及诚心实意地关心他人的福利，方可作成。真实的高贵可在最谦卑之人中发现。最平凡的事务，若能本着亲爱精诚去作，在上帝的眼中看来乃是美好的。──先知与君王, 二一九，一九一六年著

不容怠惰──不可有人以为自己可以袖手无所事事。人若抱着怠惰及消极的态度，便绝无得救之可能。试想基督在世服务之时有何等的成就吧。祂是多么恳切不倦地努力作工啊!祂不容任何事物使祂离开那交托给祂的工作。我们是否追随祂的脚踪呢?祂舍弃了一切来实现上帝拯救堕落人类的慈悲大计。为完成上天的旨意起见，祂顺命以至于死，且死在十字架上。祂本来与罪无关，对罪一无所知；但却来到这个世界上，以自己无罪之身来担当罪人的罪，使罪人可以站在上帝之前被称为义。 [77] 祂与试探争战，并为我们胜过了它。纯洁无疵的上帝圣子，担当罪的刑罚，受死的打击，使人类得蒙拯救。──评论与通讯一九〇三年一月二十日怀著

全心服务──上帝的仆人们应当“殷勤不可懒惰；要心里火热；常常服事主。”萎靡不振与毫无效能不算是敬虔。何时我们若承认自己是为上帝作工，就必对神圣的属灵服务有前所未有的高度认识。这种认识必使我们在执行所有的职责之时生气蓬勃，精明干练，及恒心努力。纯洁无疵的宗教乃是十分切合实际的。在救灵的工作上，只有以恳切全心的服务，方能奏效。因为我们本着永恒的眼光来看自己的工作，所以应当在每日的本分上尽心竭力，时刻加增其效用。──怀氏函牍第四三篇，一九〇二年著

整齐与敏捷──上帝在其圣工上不用懒惰的人；祂所要的是仁慈，亲切，关怀他人，诚恳热心的工人。……凡未养成勤俭及惜时之美德的人，应当立下规律，快快学会整齐与敏捷。──证言卷四, 四一一，一八八〇年著

早起殷勤工作──从事文字布道是使人超拔的工作，只要他有诚实，恳切，忍耐的精神，稳健进行其所负的工作，就必得到成功。他的心必须放在工作上。他必须清早起身，殷勤工作，善用上帝所赐他的各种才能。 [78] 他必遇见许多困难，但若能以恒心毅力对付之，就必胜过。他当时刻不断地养成一种匀称的品格。伟大的品格是由小的行为及努力而养成的。──文字布道士手册, 十八，一九〇二年著

忠于本分──那些已经参加文字布道工作的人，有不自觉其工作当精细从事之必要的危险。他们有以表面的成功自满，态度散漫及心思怠惰之危险。他们应当忠实执行在文字布道工作上的本分，因为这是重要而圣洁的。──评论与通讯一八九〇年五月二十日怀著

准确与殷勤──不要忘记，无论居于什么地位服务，你们是在表现动机，发展品格。无论做什么事，总要做得准确，做得殷勤；要克服那找容易事情的癖性。──服务真诠, 四七〇，一九〇五年著

我们若在拯救同胞的事上勤力，上帝就必使我们的一切努力得到成功。──证言卷九, 八六，一九〇九年著

文字布道士从事工作的时候，不当分心离职，却须殷勤尽力地矢守所司。然而他在作工之时，若果遇有寻找真光或需要圣经之安慰的人，也应当乘机相助，不可置之不顾。若是文字布道士与上帝同行，若是他求天上的智慧使他可以在工作中专以行善为念，他就必敏于察觉自己的机会和他所接触之人的需要。 [79] 他必尽量利用每一机会引人归向基督。他必本着基督的精神，随时能对困乏之人说安慰的话。──证言卷六, 三三九，一九〇〇年著

报告动人的经验──凡为主作工而得此类经验的人，应当写下一篇报告，在本会的报刊上发表，使别人也可得到鼓励。文字布道士应当把自己在传道的工作上所得到的快乐和福气告诉别人。本会的报刊上应留出篇幅刊登这些报告，因其影响是很深远的，必将成为教会的馨香之气，一种使人活的香气。这样，就可显明上帝是与凡和祂合作之人同工的。──证言卷六, 三三六，一九〇〇年著 [80]

第十二章多方祈祷

求更深切的经验──我要对本会的文字布道士们，对那蒙上帝授托才能使之与祂合作的人们说，你们求吧，这一种更深切的经验。你们要存着被上帝赐给现代之宝贵真理所软化驯服的心出去工作。应当深深地饱喝救恩活水，以致这活水可在你们的心里成为活泉，流出去滋润那垂死的生灵。这样，上帝就必赐你们聪明，使能顺利地分赐给别人。祂也要使你们成为祂施恩赐福的导管，并在你们将祂所赐的聪明与悟性分赐给别人之时，帮助你们彰显祂的德性。

我求主使你们明了这个问题是何等的广博深远，并觉得自己有以忍耐，勇敢，及坚贞的精神来表扬基督之品格的责任。“上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。”(腓四章七节)──证言卷六, 三二〇，一九〇〇年著

谦卑恳切的祈祷──谦卑恳切的祈祷，有助于本会书报的推销，过于世上一切华贵的装饰。职工们若能专心注意那真实而有生气的事；他们若能祈求圣灵，信从圣灵，并倚靠圣灵，上帝的大能就如天上的洪流沛降与他们，并在人心留下正确恒久的印象。 [81] 因此你们要一面祈祷，一面作工；一面作工，一 面祈祷，如此主就必与你们同工了。──证言卷六, 三一九，一九〇〇年著

撒但跟踪着你。他是很奸诈的敌人。你在工作上所遭逢到的恶意，都是由他所挑拔的。那些受他操纵的人们要响应他的话。若能从他们眼前除去那幕，那些被利用的人就必看出撒但正在施展种种伎俩，要引他们远离真理。在救人脱离魔鬼奸计之时，我们靠着基督化谦卑的祈祷，所能收的成效，必远胜于那不祈祷而好多言的人了。

恒切祈祷──职工们应当时时刻刻在祈祷中把心灵高举在上帝面前。他们没有一个时候是孤独的。若是他们相信上帝，觉得使人明白圣经道理的责任是在他们的身上，就可以时刻享受与基督同在之福。──文字布道士手册, 四〇，一九〇二年著

恒切祈祷之能力──雅各之所以得胜，是因为他有恒忍和坚决的心。他的经验说明了恒切祷告的力量。现在我们要学习这得胜的祷告，和坚固的信心的教训。基督的教会，或基督徒个人最大的胜利，并不是那些由于才干，教育，财富，或人的帮助而得的胜利，乃是当他们以恳切坚定的信心握住全能者的膀臂，并在密室中谒见上帝时所得的胜利。 [82]

那些不愿放弃一切罪恶，并恳切地追求上帝所赐之福的人，必不能得到这福分。但是凡愿意像雅各一样抓住上帝的应许，而像他一样恳切，坚决的人，必要成功像他成功一样。──先祖与先知, 二〇三，一八九〇年著

每遇困难作一祷告──真诚和正直的道路，并不是一条没有阻碍的路，不过在每次困难中，要看为是在呼唤我们作祷告。──历代愿望, 六七七，一八九八年著

祈祷与查经是不可少的──撒但很明白，凡能被他引诱忽略祈祷及查经的人，总要被他的攻击所胜过。因此他便发明各种可能的机谋来收揽人心。──善恶之争, 五一九，一八八八年著

凡肯披上上帝的全副军装，而每日用些时间来专为默想，祈祷，及研究圣经的人，必与上天有联络，并对四围的人有改变及拯救之影响。──证言卷五, 一一二，一八八二年著

与人祈祷──现今有许多人因为胸存成见，除非我们把真理送到他们的家中，他们就永远无法知道真理。文字布道士可能找到这一种人，而为他们服务。在挨家探访之时，文字布道士能做一番工作，比别人所作的更有成效。他可以与人们结识，明白他们的真正需要；他也可以与他们一同祈祷，向他们指出那除掉世人罪孽的上帝之羔羊。 [83] 在这种情形之下，现代的特别信息就会打开一道通达人心之门径。──证言卷六, 三一四，一九〇〇年著

借着祈祷和唱歌──文字布道士若有圣灵充满心中，他的工作就可作成无穷的善事。人若本着仁爱纯全的心，挨家挨户去传扬真理，这就符合基督初次派他们出去传道时所发给他们的教训。借着赞美诗歌和谦卑真诚的祈祷，就必接触到许多的人。那神圣的“工作者”必与我们同在，使人心受感化。祂的应许乃是“我常与你们同在。”我们既确实知道有这样的一位帮手与我们同在，就可以满有信心，希望，和勇气，向前作工了。──证言卷九, 三四，一九〇九年著

上帝赐予成功——只有上帝才能使我们书刊的编著和发行取得成功。如果我们凭着信心坚持祂的原则，祂就会与我们合作，把这些书籍交在那能够从中获得益处的人手中。要祈求并信赖上帝的灵。因为谦卑诚恳的祷告，要比一切世俗豪华的装潢更能促进我们书籍的推销。——《证言》卷七第158,159页.(1902年) [84]

第三编文字布道士的活动

第十三章 推销要决

介绍本会的书报──世上出版商都有一定的方法在市上推销他们那些无关重要的书籍。“今世之子，在世事之上，较比光明之子更加聪明。”差不多天天都有黄金的机会，可把无声的真理使者介绍给各家和各人；可惜一般疏懒糊涂的人，竟没有利用这些机会。现今传道人寥寥无几，本当有一百个的地方，现在只有一个。许多人没有用他们的才能去拯救同胞，正是铸下了大错。

应当有成千成百的人参加那将真光传遍各城各村各镇的工作。我们必须激发众人的思想。上帝说道：当将光传遍世上各处。祂计划要人作传光的导管，把光传给凡在黑暗中的人。──证言卷四, 三八九，一八八〇年著

应当组织文字布道运动来推销本会的书报，使世人得到开导， [85] 知道将有何事临到我们。──评论与通讯一九〇三年六月二日怀著

销路愈大需求愈增──本会的印刷所应当有明显的发达之象。本会的人只要肯表示坚决的心志，把本会的书报向市上推销，他们就可维持这些印刷所。……本会的书报销路愈广，社会对于解释圣经真理书籍的需求亦愈增。许多人对于各教会的矛盾，错误，叛道，以及宴会，展览会，彩票，和种种为教会敛钱的花样，已感厌憎。许多人都在黑暗中寻求真光。若是我们能把本会用圣经那样明白的口气来发表真理的书报和单张广为推销，许多人见了就会觉得这正是他们所要寻求的。但本会有许多弟兄们的态度，似乎要等别人来找他们，或派人到我们的办公室来得书报；殊不知千万的人却不晓得世上有这种的书报呢。

高举书报的价值──上帝呼招其子民要作行动活泼的人，不是疏懒，怠惰，和冷淡的样子。我们必须将书报送到人们那里，劝他们接受，向他们阐明所将得的益处，远超于他们金钱所付的价值。应当高举你们所贡献之书报的价值，无论看得怎样重，也不算得过分。──证言卷四, 三九二，一八八〇年著

本会出版物的价格──本会的印刷机关对于有些极重要的事还没有加以相当的注意。身负重大责任的人，应该策划使我们的书报可以行销出去， [86] 不致于一从印刷机器上出来就置诸架上不动了。本会的人都落在时代之后，没有跟着神意所开的门路走去。

我们投上市场的出版物，有许多价格过于低廉，以致所得之利不足以供给印刷所的费用并维持经常流动的基金。一般对于教会各部工作不负什么专门责任的人，……并不知道工作的需要和维持营业所不可少的资本。他们不明白营业上亏折的负债问题，和印刷机关每天开销的费用。他们似乎以为一切事情不必怎样费心筹划或支出经费，就会循序进行的；因此他们倡说我们的书报必须定下最低的价目，甚至似无获利的可能。

及至定了几乎亏蚀的价目之后，他们又显出冷淡的态度，不去尽力推广那些他们所压低价钱的书报。他们要求减价的目的一达到，就把责任放下；其实他们理应恳切设法，真正努力去推销这些书报，以致可以撒播真理的种子，而同时收集款子供印刷所作再印别种书报之用。

我们也有许多的传道人大大地疏忽了自己的责任，没有使当地教会看出这工作的重要性。书报的价目一经减低，就很难再提高来弥补成本，因为那些眼光狭窄的人要喊说，提高了价目就是投机。他们不明白这不是任何私人得到什么利益，乃是上帝的机关不应该因缺乏资本而受到损害。 [87] 原应广为推销的书报，却毫无用处地放在印刷所的书架上，因为人没有充分的兴趣将之推销出去。

印刷机是一种能力，但其出品若因缺人设法广为推销，而致停滞不动，就丧失了那能力。我们虽有敏捷的目光，努力筹款，以便多印书报和小册，但在收回所下的资本，以供再印刷别种出版物的计划上，却已疏忽了。印刷机的能力及其种种优越的机会都在他们的手里；他们可以尽量使用，但也可以半睡半醒地因懒惰而丧失所能得的利益。他们若是小心盘算，就可在书报和传单的销售上使真光普及。他们可将之传给现今坐在异端黑暗之中的千家万户。──证言卷四, 三八八，三八九，一八八〇年著

不要靠奖品──那些真正谦卑，心中受福音真理所启迪而发展的人，必有一种易于察觉到的感化力。他们必在人的心脑中留下良好的印象。大半的人，甚至于那些对他们的信仰不表同情的人，也会尊敬他们。他们带了圣经的真理和本会宝贵的书报出去，必然得到成功，因为主必在他们前面开路。但用赠品和奖赏来向外界劝销本会的书报，决不能有持久良好的感动力。本会的职工若本着爱基督和爱人之心，倚靠圣经的真理出发，就必多得长期订户， [88] 过于用赠品或廉价所能得的。我们若是借重这些诱导物来号召人订阅，就必使人感到书报的本身没有什么真材实料可言。不如注重书报本身，而把用于赠品的钱拿来购买几份，白白送给人看，也许会有更好的效果。我们若是提倡奖品，也许有些本来不想订阅的人，因受引诱而订阅了，但其他的人却会视之为投机而予以拒绝订阅。如果文字布道士能向人介绍书报本身的价值，一面心中仰望上帝助他成功，少倚赖奖品为号召，就必有更大的成就。──证言卷五, 四〇一，一八八五年著

应当招募文字布道士销售善恶之争，先祖与先知，历代愿望，但以理与启示录，以及其他此类的书籍。他们应当感觉到这些书籍内容的价值，并明了这种唤起人注意真理的工作。这样的文字布道士必得特别的帮助，胜过一切所谓插图之优点。那被圣灵的作为所重生的文字布道士，必得天使为伴。天使必在他们之前，先到各人的家里为他们预备道路。──怀氏文稿第一三一篇，一八九九年著

礼貌与和悦能打开门户──文字布道士的工作乃是最简单而最有效的方法之一。借着礼貌的行为与和悦的态度，这种工人可打开许多家庭的门户。当他被生人接待的时候，必须显明自己是体贴和乐助别人的。 [89] 他切不可成为他人之累，要那些负担家庭生计的人去伺候他。在他停留该处时，那家若有人生病，就当尽其所能相助。有时他会遇到一些人，说他们太忙无暇听他的推销词或查经，但往往他若帮助他们作工，就可得到他们的注意。──怀氏文稿第廿六篇，一九〇五年著

以相助取得信任──你们若住在人的家里，应当分担那家庭的事务。……帮助那疲倦的父亲操劳。照顾小孩子们。应当体贴别人。应当谦卑作工，主就必与你们同工。──评论与通讯一九〇二年十一月十一日怀著

在你拜望各处之时，必遇到患病及痛苦的人。如果可能，总当予以救助，纵使此举会耽搁你些小的光阴，也应当作。……运用简单的治疗法，可给他们得到一个实物的教训。如属适宜，可为病人代祷。上帝或会治好他，而由此为真理作一见证。凡你所拜望的家庭，应当告以保健摄生之道。当随身带些有关健康改良的小册，留给人们去阅读。这样你就能够撒出真理的种子。──怀氏文稿第十八篇甲段，一九〇一年著

简便治疗法──文字布道士应当能指导人以简便的治疗法。他们应当学习卫生治疗的简单方法，以致可以像医药布道士一样，为病苦的人之身心服务。这种工作现今应当向世界各处进行， [90] 使众人可因上帝仆人的祈祷与指导而得福。──证言卷六, 三二四

表现健康生活之价值──文字布道士切不可忘记自己当努力从事医药布道的工作。有关健康改良的书报正是现今世人所十分需要的。不节制之风奋力争胜，恣情纵欲之事也是与日俱增。文字布道士在其工作上可向所拜望的人多多表现健康生活之价值。如果可能的话，他不应寄居在旅馆里，反当设法住在私人的家庭里，当他与这家人同坐在餐桌之前的时候，他应当把自己所进行的健康工作教导他们。若有机会就当向人讲说健康改良之价值。如果他的言语和行为很有礼貌，就必发觉自己的话会给人留下一个良好的印象。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

请人注意健康的书报──告诉人们你所售卖的书报会指导他们许多关于如何预防疾病之法，并且研究了这些指导之后，便可免除许多的病苦及省却许多的医药费。告诉他们这些书报中的指导，乃是他们从医生匆匆过访之时所无法得到的。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

“又用平安的福音，当作预备走路的鞋穿在脚上，”以便访问家家户户，把真理传给人民。有时你会觉得从事这种工作是很艰苦的，但若是本着信心出发，主就必在你前面行， [91] 祂的光也要照亮你的道路。当你踏进邻居的门，要推销或分送本会的书报，并谦卑地教导他们真理之时，天庭的光必与你相伴。应当学唱最简单的诗歌。这些必帮助你挨家挨户工作，并且借着圣灵的感化，人心必受感动。……我们可得天使为伴之乐，虽然看不见他们的形状，但借着信心，我们可以知道他们确实是与我们同在。──评论与通讯一九〇二年十一月十一日怀著

真实的目标──许多本会的文字布道士已离开了正当的原则。为求世俗的利益起见，他们的心思已被引离真正的目标和工作的精神。不可有人以为外表华丽可给人一个正当的印象。这是不能得到最佳和最久之效果的。我们的工作是引人注意现代严肃的真理。惟有在我们的心里充满了所卖的书报中之真理精神，并抱谦卑的态度去请人注意这些真理，我们的努力才会有真正的成功；因为只有如此，那位“为罪，为义，为审判”使人受感的圣灵，才会来感化人心。──证言卷六, 三一八，三一九，一九〇〇年著 [92]

第十四章文字布道士与经济

迅速付账──因为那些自称跟从基督的人没有遵行福音的原则，以致工作迟滞下来。有些文字布道士，老少都有，在工作上显出疏懒的态度，实足表明他们还有重要的教训要学。我已看见有许多人所做的，是散乱的工作。有些人已养成有缺憾的习惯，这种缺憾也已搀入上帝的工作之中。由于文字布道士不能结清账目，书报发行所就深受债务之累。文字布道士由报馆领到书报，若要他们迅速付款，他们就以为是受了亏待；然而若要进行贸易，唯一之道就是迅速付账。

绝对诚实──我们须有相当的安排，以便文字布道士不必透支而仍能维持生计。这道试探之门应当严予扃闭。一个文字布道士无论如何诚实，在工作上总不免有些情形对他是重大的试探。

疏忽和懒惰不是基督徒的树所结的果子。在经手主的财物上，无人能擅行欺诈而仍在上帝面前无罪。 [93] 凡那样行的人，就是在行为上否认基督。他们自称遵行和教授上帝的律法，其实却没有维护律法的原则。

不任意挥霍──主的财物应当忠心处理。主将生命，健康，及理智之力付托给人。祂已将体力和脑力赐人应用；人岂可不忠心殷勤地运用这些恩赐来荣耀祂的名么?本会的弟兄们曾否想到自己应为所得的一切才干交账呢?他们能否聪明地经营主的财物，或是任意挥霍祂的物资，和他们是否被天庭写下为不忠心的仆人呢?许多人耗费了主的钱财在所谓的狂欢之中；他们没有得到克己的经验，却把金钱耗费在虚荣的事上，并不背十字架跟从耶稣。许多曾蒙上帝特赐宝贵机会的人，已虚耗了自己的人生，而今正陷于痛苦穷乏的境地。

上帝要我们在各部工作上有确切的进步。凡与上帝圣工有关的事务，都应当有更加精确的特色。可惜我们现今尚未坚决实行这不可少的改良。──证言卷六, 三三七，三三八，一九〇〇年著

不要欠债──人人必须实行节俭。无论任何职工都不可因处理其事务失当而欠债。未赚到钱而先向司库支款，这种习惯乃是一个陷阱。 [94] 因为这种办法足使财源受到限制，以致使一般传道人的生活不能维持。一个人若自愿欠债，他便是自投撒但为人而设的罗网之内。──文字布道士手册, 六五，一九〇二年著

待人帮助的文字布道士──有些文字布道士一旦遇到困难，就盼望从司库处支钱来应付 ，其实这只使他们重陷窘境，以致又要再求帮助。那些在司库处身任钱财管家的人，必须留心观察，不可让存款被这些透支所枯竭。人若不能把推销书报所应当交纳的每一块钱归库，就请他们停工为妙。他们既不能将钱归库，反要夺取库中所有的，就不应当参加文字布道的工作。──同上

诚实而忠心──不应当用疏懒闲散的态度来进行文字布道的工作。凡参加这种要经手钱财之工作的人，应当对所收的每一分文，都要记下精详的账。由此而得正确的训练，就使他们预备好去作更大的服务。

如果一个文字布道士继续推销书报，不把工作单据送来，也不把交货的情形及所经手的钱作一收支报告，那些负责这部工作的人，就当用仁爱和气的态度，尽力查明其实际的情形。如果供应大量的书报给文字布道士，以致他陷入负债的绝境， [95] 这对于文字布道士及负责他工作的人，都是不公道的。这种疏懈轻率的工作方式，结果是会使人灰心的。

一个职工若看出自己在文字布道的工作上不能成功，就当去见正式负责的人，对他们说自己不能继续从事这项工作。

每个文字布道士应当真实，正直及忠心，如果本会一切职工都受了训练，对于正义原则忠实如百炼之钢，则多少的人可蒙拯救免受试探，和多少的伤心惨剧可以避免啊!──怀氏文稿第二十篇，一九〇四年著

惯于浪费钱财之恶果──有些文字布道士抱粗心懒散的态度作工，以致不断地耗尽了那当用以推进此项工作的金钱。他们推销书报，并予人印象说他们是为教会作工，其实他们不但没有交进那发展工作所亟需的钱，反而是从司库处取去了许多的款。那些流入他们手中的金钱，并不属于他们自己的，但他们竟用来支付自己的费用，供应家庭的开销，或是优待他们的亲戚。

文字布道士若把那属于上帝教会的钱拨充己用，就必陷于困境。他们的心与上帝相离，遂起一种不安的感觉，并对那在场与他们同工的人缺乏信任之心。同时他们也会对自己的同工作出不公道的事来。那些最出力作工的人，反易被他们猜疑， [96] 以致圣工因这些不信任之人的行动而大受损害。

结果上帝的圣工有了困难并陷入窘境，那些被派担负要职的人便应负起重大的责任来。这种疏忽作工的态度若容其继续下去，则将不但耗尽库中的钱财，也要切断那由教友而来的供应，因为这种态度会破坏他们对那些负责处理金钱之领袖们的信心，并使许多人不再献上捐款。

这些粗心工人的行动，已使身居领袖职位的人心中伤痛。他们惶然不知如何以维护上帝的圣工不受各种盗劫之害，而同时又能挽救那些对于真正的忠实有所曲解的人们。

借钱以济燃眉之急，以及无心清偿债务，这种习惯虽甚普通，却是有损德行的。主愿意一切相信真理的人要从这些自欺的恶习中悔改。他们应当选取宁可穷困，决不施行诡诈的态度。……那些明白真理的人，如果不改变其品格，而与真理使人成圣的感化相称，就必成为死的香气叫人死。他们必误表真理，使其蒙羞，并亵渎那本身就是真理的基督。

现在应当考虑的问题就是，当用何法能推进圣工，同时又能保守文字布道士不抱粗心自私的态度去作工，以免圣工受辱， [97] 及报馆不至于背负重累。这个问题确是关系极大的。──怀氏文稿第一六八篇，一八九八年著

副业问题──有些人因为在推销书报上不善经营，以致把自己和家庭陷入最困窘的情形中。他们已债台高筑，甚至于向非本会的人借钱。

有些推销本会书报及信仰真理的人，已参加了投资买卖的事情。这种混合是很不好的。他们既然为自己之利益操劳，就受诱惑进行以低价购进，以高价出售的买卖，以致世人看他们是刻薄奸商，专干损人利己的事。他们没有遵守上帝的诫命；因为他们没有爱邻舍如同自己。──文字布道士手册, 六二，一九〇二年著

孜孜图利并非至上之策──我们的文字布道士若被孜孜图利的精神所操纵，如果他们专择最能赚钱的书报去推销，不顾大众所需要的其他书报，我请问，他们的工作凭什么可以称为布道的工作呢?布道的精神，克己牺牲的精神在哪里呢?我们已经提过，聪明而敬畏上帝的文字布道士，他们的工作本是与福音传道人相等的。这样，文字布道士岂可有别于传道人，而一任自私的动机去行呢?他岂可不忠于布道的原则，只为自己可赚更多的钱，就专卖那些最便宜最易销的书报， [98] 而不把那最能使人得到真光的书报介绍给人民呢?这样怎能显出布道的精神呢?文字布道工作岂非失去本来应有的特质?为何没有人提倡改革这种情形呢?──文字布道士手册, 四七，四八，一九〇二年著

然而许多人被吸引参加推销书报的工作，推销不表明本会信仰，也不使顾客得到真光的书报和图书。他们之所以这样做，是因为经济方面的欲求，他们可得比本会领有传道证书的人所得的更优厚。这种人没有得到传福音工作的特殊训练，也得不着使他们配做此项工作的经验。他们没有学习负起救灵的重任，也没有天天研究最有效的救人归向真理的方法。他们是徒耗光阴与机会而已。

这些人往往远离圣灵的感动，接受属世品格之印记，忘记自己欠那为其牺牲生命之主的大债。他们用自己的精力谋私己之福利，拒绝在主的葡萄园内作工。──同上, 四三

不可应许特别的优待──许多文字布道士没有什么牺牲的精神。他们这一班人比任何别公会的职工都更少有布道的精神。若是前途都已预备妥当，并可得到最高的待遇，他们就愿意参加这项工作。 [99] 有许多的诱惑勾引文字布道士去推销通俗流行的书报，许以厚薪重利，以致许多人就不肯领受较少的待遇，去推销关于现代真理的书报。因此我们也加增待遇，提高到与其他出版商所出的相等，结果，推销本会书报给世人的费用就很大；许多文字布道士得钱很容易，同时花钱也很随便。──证言卷五, 四〇三，四〇四，一八八五年著

节俭和克己──许多旅馆费的开销是不必要的。昔日信仰本会信息的先贤们，心中十分关切上帝的圣工，甚至于旅馆里每餐只需二角五分钱的饭，他们也很少到那里去吃一餐的。然而现今男女青年大都没有受过经济节俭的训练，以致随处浪费而又浪费。有些家庭真是浪费得罪过，若能合理地节省其费用，就足养活另一家人。若是本会的青年人在旅行之时能将所花的钱一一详细记账，他们就可看出漏卮之所在了。早期的职工们在出门旅行之时，常常不吃热的饭食，现今的青年们虽不必刻苦到那样的地步，但也可学习用那比其所认为必需的钱更低之数来供应自己真正的需要。既有人实行克己牺牲，以便捐钱给上帝的圣工；那么，在教会内的职工们也当尽力节省自己的费用，来实行克己牺牲。本会的一切职工，最好能研究古时的瓦典西教派传道的历史，并效法他们克己牺牲的榜样。──证言卷五, 四〇〇，一八八五年著 [100]

第十五章与其他传福音的人合作

印刷事业与传道人合作──印刷机是一种强有力的工具，是上帝所设立，要与传道人的努力协同合作，把真理传给各国，各族，各方，各民。──怀氏生活素描, 二一七，一九一五年著

“无声使者”之使命──我蒙指示知道，纵使是在人民能够听到传道人演讲之处，文字布道士也当进行其工作，与传道人合作；因为传道人虽忠心宣扬信息，而听的人却未必能完全保持所听到的。因此，印刷品便不可少了，不但能把现代真理的重要性提醒人，也使人在真理上根深蒂固，建立他们抵抗欺人的异端。书报乃是主的工具，使人民时时见到现代的真理。在开导人心并使人在真理上坚定，印刷品的功用实在比单独传道工作所成就的更大。 [101] 借着文字布道士的工作，把无声使者介绍到人人的家中，就必在各方面加强福音的宣传，因为在人阅读这些书报之时，圣灵要感动人的心，正如在人听道之时感动他们的心一样。服役的天使，也必照顾那含有真理的书报，正如他们照顾传道人的工作一样。──证言卷六, 三一五，三一六，一九〇〇年著

与福音传道人合作──与福音传道人合作，将现代真理传给各国，各方，各民，这实在是一件极其不可少的工作。进行工作的态度，应当与我们所爱护的崇高真理相符。借着文字布道的工作，现今许多沉溺于罪孽及异端的人，可得到开导。借着这一部门，就可预备一等人在那即将来临的上帝大日能够站立得住。──评论与通讯一八九〇年五月二十日怀著

是医药与传道工作之一部分──传道的工作是上帝所定的方法，要将其警告的信息传给世人。圣经说忠心的教师犹如上帝羊群和牧人一般，是当受尊敬的，他的工作也当受人重视。真正的医药布道工作，是与传道的工作相关的，而文字布道工作也应该是医药布道工作与传道工作之一部分。我愿对凡参加这份工作的人说，当你们去拜望人的时候，要告诉他们说你们是传福音的工人，和敬爱上帝的。──证言卷六, 三二三，一九〇〇年著 [102]

文字布道士与查经工作──我收到一些信，问起文字布道士的本分问题。有的人说他们在拜望人之时，遇到可能传扬现代真理的良机，并且几乎被迫要与人查考圣经。这些机会他们凭良心是不能予以疏忽的。但在另一方面，也有人写信来说，我们的文字布道士因为忙着与人查经，讨论本会要道的题目，就把他们本身的工作疏忽了，并且他们这样查经所引起的偏见，已使文字布道士很难卖出书报；有的人就写信来请教这些问题。

不要多论要道的题目──我们觉得这两方面的话都有理由，──一方面说文字布道士有引人更明圣经的良机，另一方面说由于这些机会引起人的偏见，以致推销书报的工作受阻碍。在文字布道士从事工作之时，他不应让自己为别的事分心，乃当竭智尽力地持守自己的宗旨。然而他一面忠于文字布道的工作，一面也不可疏忽机会去帮助那些正在寻求真光和凡需要圣经之慰藉的人。若是文字布道士与上帝同行，若是他祈求天上的智慧来帮助他，在工作上一切都有良好结果，他就必能敏于察觉那些与他接触之人的需要。他必尽量利用机会引人归向基督，不多讲论足以引起争论的要道题目，却是专讲上帝的爱，和祂在救人计划中的慈悲与良善。他必本着基督的精神， [103] 对疲乏的人说合时的话。

人最大的需要就是认识上帝和祂所差来的耶稣基督。圣经里面充满着实际的教训，是文字布道士可以安然指示人的。他若能用这种方法分赐人的一种实际的宗教知识，就可使那正需要这种宝贵食物的人得到饱足。──文字布道士手册, 卅五，卅六，一九〇二年著

作研究圣经的人──我们要为主做一番伟大的工作，要向那些坐在异端黑暗之中的人打开圣经。青年的朋友们哪，你们的行为应当显出自己有一种神圣的职务在身。你们应当作研究圣经的学生，若有什么人问你们心中盼望的缘由，你们该能随时答复他们。你们当用真正的基督徒尊严来证明你们知道自己有一种真理，足以使听的人得益。这种真理若深刻在人的心中，就必在容貌，举动，和惟独基督徒能有的恬静安祥高尚自制的态度上，自己表现出来。──证言卷五, 四〇一，一八八五年著

与人查经──文字布道士去人家拜访之时，往往有机会可以向他们宣读圣经或其他教导真理的书籍。若是发现有寻求真理的人，就可与他们查经谈道。这种查经的工作，正是人们所需要的。凡能如此对将亡之灵表示深切关怀的人，上帝必在祂的工作上使用他们。祂要借着他们分赐真光给一般预备接受指示的人。──证言卷六, 三二四，一九〇〇年 [104]

第四编与上帝联盟

第十六章 上帝圣灵的引导

在圣灵管理之下──文字布道士的工作切不可衰微下去。参与这个工作部门的人，应当时常都在上帝圣灵的管理之下。──怀氏函牍第八二篇，一八九九年著

世人需要一种超乎自己，在本身以外的能力，在他身上恢复上帝的形像，使他能作上帝的工；但这并不是说人力是多余的了。当人性把握住神的能力时，基督就因着信而住在人的心中，于是人力与神力合作，就能在善事上大有功效了。

那招呼加利利渔夫的主，如今仍在呼招人为祂服务，而且祂也愿意借着我们显明祂的能力，正如当日借着第一批门徒所显明的一样。──历代愿望第二九六，二九七面，一八九八年著

祈求圣灵──我们应当迫切祈求圣灵降下，正如五旬节之日门徒迫切祈求一样。如果他们那时有此需要，我们今日自必需要更甚。道德上的黑暗，好像棺罩盖住地面。各种各式的异端邪说及出于撒但的欺骗正是引诱人心。 [105] 若无上帝之灵和能力，我们传扬真理就必归于徒劳。──证言卷五, 一五八，一八八二年著

在试验之下青年人若表现有一种真正救灵的责任心，及切望拯救自己的同胞，他们就必见到生灵悔改，并从他们的工作上也必为主收割庄稼。应当让他们出发作真实的布道士，从事推销含有现代真理的书报。在他们出发之时，应当向上帝祈求增加的亮光和圣灵的引导，以便知道如何说话合时。当他们见到一个可以行善的机会，就当锲而不舍，好像是为赚钱作工的一样。他们应当记得，自己这样行正是为主作事。──怀氏文稿第七五篇，一九〇〇年著

天助之保证──上帝并未叫我们全仗自己的力量从事当前的工作。对于一切人力不足应付的紧急事变，祂已为我们预备了神圣的助手。每逢遭遇困难之时，祂赐下圣灵来帮助我们，加强我们的指望与信念，启导我们的思想，并且洁净我们的心。──证言卷八, 十九，一九〇四年著

谦卑能干的工人顺命地响应上帝的呼招，一定会得神圣的辅助。这种对于责任神圣伟大之感觉，会使人有超拔品格的力量，足以使人运用最高的智能，而且运用既久，就使思想及心灵强固而纯洁，其影响于自身及别人之生命，实是无可计量的。──证言卷六, 三四〇，一九〇〇年著 [106]

圣灵变化人生──上帝的灵占有人心之时，就能改变人的整个生活。罪恶的思想丢开了，不良的行为抛弃了；仁爱，谦让，及和平，代替了愤怒，嫉妒，与纷争。忧愁变成喜乐；面容也映照出天上的光辉。──历代愿望, 一六七，一八九八年著

成功的秘决──约书亚已经得到应许，知道上帝必要毁灭这些以色列人的仇敌，然而他还是尽他一切的努力，好像是胜利全在乎以色列的军队似的。他先尽到了一切的人力，然后才凭信心呼求上帝的帮助。成功的秘决乃是在神的能力与人力的配合。凡成大功立大业的人，都是最能信靠上帝大能之膀臂的人。──先祖与先知原文第五〇九面，一八九〇年著

握住能力──文字布道士当委身于圣灵，听其使用。他们应当恒心恳切祈祷，握住从上帝那里来的能力，本着活泼的信心信靠祂。祂伟大而有效的感化力，必伴着每位真实忠心的工人。

上帝怎样赐福于传道人努力把真理介绍给人，也必照样赐福忠心的文字布道士。──证言卷六, 三四〇，一九〇〇年著

无论老少，都该献身与上帝，负起工作，在圣灵指挥之下，谦卑地勇往直前去努力。──同上, 三三一 [107]

应当明白时时刻刻都必须有圣灵同在；因为祂能作一种你自己所不能做的工作。──对传道人之证言, 三一〇，一九二三年出版

作圣灵的工具──本会的书报应由虔诚献身的工人去推销。圣灵可用他们作祂的工具。基督是我们的十足能力，我们只要谦卑纯朴地传真理，真理本身自有其活的香气叫人活。──证言卷六, 三一九，一九〇〇年著

圣灵给你们当说的话──救赎的故事必能感动人心。你们若学基督的柔和谦卑，就会知道应当对人说什么话；因为圣灵必指示你们当说的话。凡明了使心服从圣灵管理之必要的人，必能撒出那会结出永生的种子。这就是文字布道士的工作。──证言卷六, 三二五

祂感动人心──那站在文字布道士身边，与他们同行的主耶稣，乃是工人的首长。如果我们认识基督是与我们同在预备道路的主，在我们旁边的圣灵就必在正需要之处感动人心。──文字布道士手册, 四〇，一九〇二年著

祂赐人成功──惟有借着上帝的能力，我们才能开导人。文字布道士必须使自己的心灵与上帝有活泼的联络。 [108] 他们应当努力求上帝开路，并预备人心接受祂送给他们的信息。那感动人心使获真正成功的，乃是上帝的灵，而非工人自己的能耐。──怀氏文稿第卅一篇，一八九〇年著

随时的帮助──对于一切伸手切求上帝指引的人，最感灰心丧胆的时候，正是神圣的帮助最临近的时候。当他们回顾自己行程中最黑暗的一段时，他们必要存着感谢的心。……祂必借着他们更坚强的信心，和更丰富的经验，把他们从每一次的试探和考验中救出来。──历代愿望, 五三三，一八九八年著

可得“所有的权柄”──那些坐在异端黑暗之中的人，原是基督的血所赎买的。他们是祂苦难的果子，我们应当为他们操劳。本会的文字布道士应当知道自己乃是为推进基督的国度而努力。当他们出发去做上帝所派定的工作，向世人警告那即将来临的审判之时，祂必教导他们。传道人的工作若有劝说的能力，祈祷的能力，上帝之爱的能力，就必不能不生果效。且想一下，圣父及圣子是怎样关心这项工作。圣父怎样爱圣子，圣子亦同样爱那属于祂的人，也就是和祂一样去作那拯救将亡生灵之工的人。无论何人不必觉得自己是软弱无力的，因为基督宣告说：“天上地下所有的权柄，都赐给我了。”祂已应许要把这权柄赐给祂的工人，祂的权柄要变成他们的权柄。 [109] 他们要将自己的心与上帝相联。基督要人人享受祂那无法计量的丰盛之恩典，它是无穷无尽的。如果我们与上帝同工，借着永恒之约，它就要属于我们。如果我们与祂联合，引领许多儿女归向上帝，它就是我们的了。──评论与通讯一九〇三年六月二日怀著

应当把自己完全献身于上帝的工作。祂是你的能力，祂要在你右边，帮助你实行祂慈悲的大计。──证言卷九, 四一，一九〇九年著

上帝必悦纳全心的服务，并亲自补足所有的缺欠。──服务真诠, 一五〇，一九〇五年著

获得无可计量的效果──对于每位毫无保留地献身为主服务的人，主必赐予能力，获得无可计量之效果。──证言卷七, 三〇，一九〇二年著 [110]

第十七章有天使为伴

圣天使的服役──关于天使的使命，我们应当更加明白。最好能记得，上帝的每位真子民都有天上的使者与他们合作。那看不见的光明大能之军队，侍候着那些谦卑温柔而相信上帝应许的人。基路伯与撒拉弗以及大有能力的天使，站在上帝的右边，“都是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力。”──使徒行述, 一五四，一九一一年著

千万的天使──你们在为那将亡之人作工时，是有天使同在的。那千千万万的天使，都在等着要与我们的教友合作，将上帝厚赐与我们的光发扬出去，以致可有一班人为基督降临而预备妥当。──证言卷九, 一二九，一九〇九年著

他们随时都在旁边──那些为别人之益处而操劳的人，乃是与天使合力同工的。他们时刻有天使为伴，得他们不停的服务。光明大能的天使，随时都在旁边保护，安慰，医治，指导，并激励他们。人类在今生世上所能得的最高教育， [111] 最真文化，及最优服务，都必归于他们。──证言卷六, 三〇七，三〇八，一九〇〇年著

奉差遣来帮助我们──一个觉得自己无用而全心倚靠救主功劳的人，外表看来似乎是荏弱无助，但实际上却是坚强无敌的。上帝宁可差遣天上的每一位天使去援助这样的一个人，而决不容他被打败。──证言卷七, 一七，一九〇二年著

我们的文字布道士正在获得显著的成功。他们为什么不应该那样呢?有天上的使者与他们合作。千百相信真理的人，若能存心谦卑而得天使为伴，就必做成一番优良的工作。凡在上帝面前心地谦卑，本着信心及虔心来使自己成圣，效法大教师的榜样，并且说出话来能开导那些非与本会同一信仰之人的，就必蒙上帝的使用。我们既是主的仆人，就应当忍耐而毫不分心地作工，向别人阐明圣经。──怀氏函牍第一〇二篇，一九一〇年著

天使给你们当说的话──文字布道士所负的责任是非常重大。他出发工作之时，应当准备给人讲解圣经。当他旅行各处之时，若果全心信靠主，上帝的天使就必在他周围，赐他当说的话，使许多人生出光明，希望，及勇气来。──证言卷六原文第三一四面，一九〇〇年著

天使来使人心软化──上帝必感动那些向真理打开心门及渴望引导的人。祂会对祂的仆役说： [112] “对这人或对那人讲论耶稣的爱吧。”当耶稣的名字以和爱而温慈的语气提出之时，上帝的天使就走近来，使人的心软化而顺服。──文字布道士手册, 卅七，一九〇二年著

天使给人指导──每一位文字布道士实在随时都需要天使的服务；因为他有一番重大的工要作，这不是他能靠自己之力作成的。凡已重生，愿受圣灵引导，照着基督的方法作他们所能作之事的人，凡肯忠心谨慎作工，仿佛在天宇鉴临之下的人，必有圣天使伴随指导，在他们之前到人民的家里，为他们开路。这种帮助是远胜于人以为华贵的装饰所能润色的一切优点。

天使赐我们成功──人若觉悟所处的时势，就必努力作工，仿佛是在上天鉴临之下。文字布道士必推销那些使人得到光明及能力的书报。他必饱尝这些书报的精义，并尽力去向人们介绍。他的能力，他的勇气，他的成功，端赖乎书报中的真理有若干已交织在他自己的经验上，发展在他的品格之内。他自己的人生既经如此陶冶，就能奋勇前进，把自己所宣讲的神圣真理传给别人。他受了上帝圣灵的灌注，就可得一种真切丰富的经验，而天使也会使他在工作上成功了。──证言卷六, 三一九，三二〇，一九〇〇年著 [113]

耶稣与圣天使必使凡聪明，敬畏上帝，而尽力去救人的人，在所作的事上得到成功。他们的心满溢着爱，安静谦和地去吸引人查考真理，并在可能之时与他们一同研究圣经。这样做法，他们将在各水边撒播真理的种子，显示那召他们脱离黑暗而入奇妙光明者的美德。凡存着正当的动机从事这工作的人，便是作重要的服务之工。他们必不会露出懦弱无定的品格。他们的心思在扩大，他们的仪容也更加文雅高尚。他们不该故步自封，却要天天预备做更优美的工作。──证言卷五, 四〇三，一八八五年著 [114]

第十八章各种患难时之救星

诸般方法──我们的天父有诸般我们所不知道的方法，替我们安排一切。人若抱着专以侍奉上帝为尊的原则，就必使忧虑全消，在脚前发现一条平坦的大道来。──服务真诠, 四五一，一九〇五年著

不是表面的成功所能估出的效果──我们当作诚实恳切的基督徒，忠心执行那交在我们手中的本分，并时刻仰望那为我们信心创始成终的耶稣。我们的报酬不在乎外表上的成功，乃在乎我们作工时的精神。你们作文字布道士或传道者的人，也许得不到你们所祈求的成功，然而却当记得，那出于信心努力之效果，不是你们所能知道和估量得出的。──怀氏文稿第二〇篇，一九〇五年著

不必灰心──上帝的工人，如能时时依靠上帝，时时实行克己，就不至陷入灰心丧气的地步，也不致烦恼忧愁。他们必记得在各地都有主所要用的人，同时魔鬼也竭力寻找这些人，要紧紧地捆绑他们，使成轻视上帝律法之罪奴。──文字布道士手册, 廿二，廿三，一九〇二年著 [115]

必得胜利──文字布道士若在工作上遇到困难，不必灰心丧气；应当本着信心作工，就必得到胜利。“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。”无论何时，只要向人介绍那揭发异端的书报，撒但就靠近那人的旁边，并提出种种不应予以接受的理由。然而上帝的使者也在作工，感动人心拥护真光。服役的天使要发挥其能力反对撒但的能力。借着圣灵的感动，真理便会被接受在人的脑海和心中，而在人的品格上发挥变化之大能。──怀氏文稿第卅一篇，一八九〇年著

本着信心仰望上天──你当接受基督的话为你的保证。难道祂没有招请你来就祂么?切不可容你自己存灰心绝望的态度说话。如果那样，就必损失甚大了。你若单看外表的情形，及在困难与压迫来临之时发怨言，那就证明你的信心是软弱和有病的。你的言语和行动，应当表现出你无敌的信心来。主的资源极其丰富；这个世界是属乎祂的。应当本着信心仰望上天，仰望有光明，大能，及效力之主。──圣喻发微, 一四六，一四七，一九〇〇年著

相信上帝的应许──那些为上帝作工的人，不免要遇到灰心失意的事，但主的应许随时都是对他们说的：“我就常与你们同在，直到世界的末了。”(太廿八章廿节) [116] 上帝要使凡能说“我信靠祢的应许，我必不灰心也不丧胆”的人，获得一种最奇妙的经验。──证言卷六, 三三五，三三六，一九〇〇年著

救主要赐帮助──我们可贵的救主，在我们正有需要的时候，要差遣援助者来救我们。天路的历程因主的足迹而成圣。一切伤害我们脚的荆棘，已经伤害了祂的脚。我们奉召所要背的每一十字架，祂都已经在我们前面背负过了。耶和华容让种种斗争进行，预备人的心灵得到平安。──善恶之争, 六三三，一八八八年著

祂扶起受患难的人──人的每一声叹息，每一分痛苦，每一件伤心的事，无不打动天父的心弦。……上帝在祂的宝座上，垂听那些受压迫者的呼求。祂对每一个诚心的祈祷回答说：“我在这里。”祂扶起受患难和被蹂躏的人。我们在一切苦难中，祂也同受苦难。在我们每一次的试探和考验中，有祂面前的使者来施行拯救。──历代愿望, 三六〇，三六一，一八九八年著

犹豫与疑惑之危险──当先知(约拿)想起了种种的困难和似乎无法完成这使命时，他就受了试探，疑惑他的蒙召是否为明智之举。……当他犹豫之时，复进而疑惑，撒但便用灰心失望来打倒了他。……上帝给约拿这个使命，正是委以重大的责任；但那吩咐他出发的主，自必支持祂的仆人而赐他成功。──先知与君王, 二六六，一九一六年出版 [117]

不可灰心──切切不可灰心。永不可因为许多外表上的攻击而说出疑惑的话来。当你为主作工之时，会觉经济困难的压迫，但主必垂听及应允你求助的呼吁。你说话的口气应当是：“主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。”(赛五〇章七节)──证言卷七, 二四四，一九〇二年著

但愿我们要有希望，有勇气。在事奉上帝的事上沮丧，乃是有罪而不合理的。祂知道我们的每一种需要。祂有一切的力量。祂能按祂仆人的需要，而赐给他们足够的能力。──证言卷八, 卅八，一九〇四年著

应当刚强，并说有希望的话。从各种困难中打开一条出路。你与耶稣基督有属灵的夫妇关系。主的道就是你的保证。本着活泼信心完全信靠的态度来亲近你的救主，你的手与祂的手相联，走祂所引导的路，作祂所吩咐的事，祂必乐意教导你，正如祂乐意教导别的人一样。──证言卷六, 四六二，一九〇〇年著

发挥迦勒的信心──迦勒信仰上帝的心，使他有胆量，使他不怕人，甚至亚纳族的巨人他也不怕，并使他能够勇敢而毫不退缩地维护正义。每个忠实的基督十字架之精兵，也当从这同样的崇高根源──天军的大元帅──领受能力和勇气，去打倒那往往似乎无法胜过的障碍。 [118] ……我们现今需要迦勒一样的人，……用勇敢的话来作强力的报告，赞成立即采取行动。──证言卷五, 三七八至三八三，一八八五年著

坚决地作工──凡为上帝服务的人，必须在救灵的工作上显出勇气和决心来。要记得，除非你我作上帝工具的人，抱着既不失败也不灰心的态度去作工，则有一班人将要归于沦亡。我们当以施恩宝座作为我们时常的倚靠。──证言卷六, 四一八，一九〇〇年著

勇敢面对困难──必有各种困难兴起，来试炼你的信心和忍耐。应当勇敢地面对它们，并仰望那光明的一面。如果工作受了拦阻，只要确实知道那不是出于你的过失，就当以耶和华为乐而奋勇向前。──证言卷七, 二四四，一九〇二年著

试炼就是益处──患难临近的时候，我们有许多人不是同雅各一样么?以为那些患难乃是仇敌的手所作的，所以就要盲目地与那仇敌在黑暗中角斗，直等到我们的力量用尽了，还得不着什么安慰和救赎。……我们也须要明白试炼是与我们有益的，不要轻看主的管教，被祂责备的时候，也不可灰心。──山边宝训, 廿五，一八九六年著

主耶稣是我们的效能──为基督作工的人不但不当说他们所作的工是徒然的，而且心中也不当有这种思想。我们一切事的效能全在乎主耶稣，祂的灵要激励我们；人若将自己交在祂手中，作为传光的媒介，则行善的方法必是用之不竭的。 [119] 我们可以得着祂的丰盛，并领受那无穷的恩典。──传道良助, 十九，一九一五年著

期望大的事──不是你现有的才干，也不是你将来要得的才干，可以使你成功；乃是主能为你作的，使你得到成功。我们应当少信靠人力之所能为，而多信靠上帝为每位相信之人所能作的。祂切望你本着信心去接近祂。祂切望你向祂求大的事。祂切望使你不但在属灵的事上聪明，也使你在今生暂时的事上聪明。祂可以使智慧的人更灵敏。祂能赐人机警和技巧。当运用你的才干去作工，向上帝求智慧，你就必得智慧。──圣喻发微原文第一四六面，一九〇〇年著

撤除一切患难──你若愿意天天寻求耶和华而悔改，你若愿意按着你属灵的选择，在上帝里自由快乐，你若甘心听从祂的恩召，并且负了基督的轭，亦即顺从与服务的轭，你一切的怨言都要止息，你一切的患难都要挪开，现在在你面前的一切难题，也都要解决了。──山边宝训, 一五〇，一八九六年著

靠赖神意最奇妙的运行，一切困难的山都必挪开投到海里。──证言卷九, 九六，一九〇九年著 [120]

第五编满载真理的书报

第十九章 传扬信息的书报

宣扬第三天使之信息──主呼招工人参加文字布道的工作，以便那含有现代真理之光的书报可以流传到各地。世上的人需要知道时代的兆头正在应验之中。应当把那些能开导他们的书报传给他们。……

那些久已信仰真理的人们，现在睡着了，他们须因圣灵成圣。第三天使的信息当用大声宣扬。重大的事变正在我们之前展开。我们没有时间可以虚耗了。我们断不可容许琐屑的事来掩饰那应当传给世人的真光。

警告的信息应传遍世上各地。本会的书报当用多种的语文来出版。谦卑忠心的文字布道士，当带着这些书报出发，把真理传给许多别无他法得知真光的人们。──怀氏文稿第七六篇，一九〇一年著

确定的使命──当我见到那些自称仰望救主复临的人，把光阴及才干用于推销那不含现代特别真理的书报， [121] 也就是稗官野史及小说传记之类，我的心很感痛苦。世上充斥这种书报，随地皆有；可是当此各地迫切需要上帝真理之时，基督的门徒岂可从事这种平常的工作?我们的使命不是推销这一类的作品。有成千成万别的人可以作这种事，因为他们对更好的事犹无足够的认识。但我们却有确定的使命，我们不应离此而分心旁惊。我们不应妄费人力与财力去将那不含现代真理的书报介绍给世人。──文字布道士手册, 五一，一九〇二年著

若非留心处置，市上将被低级书报所泛滥，而世人得到真光及真理的机会亦被剥夺了，这原是他们应当为预备主的道路所不可少的。──怀氏函牍第四三篇，一八九九年著

推销那能赐人真光的书报──文字布道士应当推销那能赐人亮光及能力的书报，他们也当饱沃这些书报的精义。他们应当全心致力于将这些书报介绍给人的工作。他们若受上帝圣灵的灌溉，天使就必使他们在工作上成功，他们也要得到深切而丰富的经验。──怀氏函牍第七五篇，一九〇〇年著

授以本会信仰的论据──目前我们的职工须受勉励，使之首先重视那显明本会信仰的论据，就是那讲解圣经要道，并从而预备一班人在当前患难之时站立得住的书籍。 [122] 我们既借着祈祷和查经，并善用本会的书报，而引领一班人受到真理的光照，就当教导他们使之成为要道的见证人。并应勉励他们散发满载圣经道理的书籍，这些书籍的教训必助使一班人站立得稳，用真理当作带子束腰，并且点着灯。──证言卷九, 六一，一九〇九年著

含有现代真理──应当鼓励文字布道士们持守这项工作，不是推销故事小说，乃是将那含有现代必要之真理的书报介绍给世人。──证言卷六, 三一五，一九〇〇年著

推销那试验人心之真理的书籍──那些较大的书……含有现代的真理，这真理是应当传遍世界各地的。本会的文字布道士应当推销那些含有确定教训及试验人心之信息的书，来预备一班人民站在永恒真理的高台上，高举那铸有“守上帝诫命和耶稣真道”字样的旌旗。

我已蒙指示，文字布道的工作必要复兴。本会较小的书籍和小册及报刊，不但可以而且应该与本会较大的书籍并行推销。──怀氏文稿第一三六篇，一九〇三年著 [123]

第二十章含有信息的大书

发表撒但叛逆真相的书──我蒙指示，上帝所赐的那些重要的有关撒但在天叛逆真相的书，现今应予广为推销；因为真理将借这些书而传与许多的人。先祖与先知，但以理与启示录，及善恶之争，乃是现今空前需要的。这些书应当广为推销，因其所著重之真理，将启明许多瞎了的眼睛。……本会有许多的人，对于这些极乎需要之书的重要性，素来盲目无知。如果他们曾机警智巧地推销了这些书，则“星期日法案”运动将不如今日之炽烈了。──评论与通讯一九〇五年二月十六日怀著(编者按，请读者注意，自从怀夫人发表了本章这些文告之后，本会便出版了颇多含有信息的大书，供应文字布道士推销之用。)

在历代愿望，先祖与先知，善恶之争，及但以理与启示录等书中，都含有宝贵的教训。这些书应予特别重视，并当尽各种的力量将之介绍人前。──怀氏函牍第二二九篇，一九〇三年著

我蒙指示，但以理与启示录之要义，善恶之争，及先祖与先知等书，是会有销路的。这些书含有人民必需的信息， [124] 也就是上帝已赐其子民的特别亮光。上帝的天使必在人心中为这些书开路。──关于版权问题的特别指示原文第七面，一八九九年著

预言之灵的书籍──我很感谢天父，因为我的弟兄姊妹们已表现关切的心推销圣喻发微这部书。由于推销本书，业已成就许多的美事，这项工作应当予以继续推进。但本会的人不应把精力限定于这一本书上。主的工作不单是一方面的服务。圣喻发微这一本书是应当存在，及担任其预定之工作的，但上帝子民的全部心意与精力，却不应完全集中于这一部书的铺路上。那些较大的书，先祖与先知，善恶之争，及历代愿望等，也应当在各处推销。这些书含有应当传遍世界各地的现代真理。不应有任何事物来阻滞其销路。

在努力推销圣喻发微这部书上，已显明了在文字布道工作方面能有何等的成就。这种努力足为永志不忘的教训，教人如何用虔诚恳切的方法去获得成功。

教友们若曾觉悟这些书所含真理之重要，若曾认清自己有推销这些书之责任，早就会有许多大书卖掉了。我的弟兄姊妹们哪，你们为何不现在出力推销这些书呢?为何不把那用于推销圣喻发微的热忱，也用在推销这些较大的书上呢?在推销那一本书上，许多人已学会了如何推销较大的书。他们已得了一种经验， [125] 足以预备他们参加文字布道工作。

这些书的影响──怀姊妹不是这些书的创作者，其中所含的教训，乃是上帝交给她的毕生的工作。这些书含有宝贵的，安慰人的亮光，是上帝惠赐其仆人转传给世人的。从这些书面所发出的这种亮光要照进男女们的心上，引领他们归向主。主已宣布说，这些书当流行世上各处。其中有真理，对于接受的人乃是活的香气叫人活。它们是上帝的无声见证人。在过去时候，这些书已为上帝手中的工具，感动许多人悔改。许多人已本着殷切期待的心情去读，并且读了之后，得其引导而看明基督赎罪之效力，便信靠其大能。他们已蒙引导，把自己的生命交给他们的创造主，等候及仰望救主降临，接待祂所爱的人进入永恒之家乡。在将来的时候，这些书也要使许多别的人明了福音，及向他们显明得救之道。──评论与通讯一九〇三年一月二十日怀著

推销那赐人亮光的书──主已赐其子民很多的教训，律上加律，例上加例，这里一点，那里一点。因为人们对于圣经不大注意，所以主赐他们较小的亮光，引导他们去就更大的亮光。如果人们曾读过这些含有亮光的书，决心实行其中的原理，所成就的善事必是何等的大啊!必有更多的警觉， [126] 更大的克己与决心努力，并必有更多的人今日乐在现代真理之光中了。

我的弟兄姊妹们哪，应当奋力推销这些书，把心放在此项工作上，上帝的福气就必与你们同在。应当本着信心出发，祈求上帝预备人心接受这光。应当愉快有礼，用言行一致来表明自己是真实的基督徒。应当在天庭的亮光中行动及工作，你们的道路就必如义人的道路，越照越明，直到日午。──同上

用“耶和华如此说”来护卫的真理──有多少人曾留心读过先祖与先知，善恶之争，与历代愿望呢?我愿大家明白，我是十分坚信上帝所赐之光，因为我晓得圣灵的能力已使真理为大为尊，说：“这是道路，行在其中。”在我的书籍中已提出了真理，并用“耶和华如此说”来护卫之。圣灵曾把这些真理写在我的心脑之中，永不磨灭，正如上帝的指头写在石版上的律法一样。这石版现今藏于约柜中，到那审判大日，向说谎之父所制造的各种邪恶而诱惑人之科学发出判决之时，是要被提出的。──怀氏函牍第九十篇，一九〇六年著

上帝乐于见到家家户户都有一本历代愿望。在这本书中含有祂已照在圣经上的亮光。我愿对本会的文字布道士们说，应当阅读基督的生平，使你们自己的心软化顺服， [127] 然后出发作工。应当饮足救恩之水，以致你们的心中成为活水的泉源，流出水来，苏醒那快要灭亡的生灵。──怀氏函牍第七五篇，一九〇〇年著

“善恶之争”胜过金银──善恶之争应当广予推销，其中含有过去，现在，及未来之故事。书中有关地球历史结束情景之纲领，乃是为真理作强力的见证。我十分切望见到本书的销路比我所写过的任何其他的书销路更广；因为在善恶之争这一本书中，提到那给世人的最后警告信息，比我的其他任何的书所提到的更加明显。──怀氏函牍第二八一篇，一九〇五年著

我要向你们参加文字布道工作的人们说，你们有否读过第四卷(指善恶之争)?你们知道其内容是什么吗?你们有否领会这本书的大旨?难道你们看不出人们需要这书中所发的亮光?如果你们都未曾如此，我奉劝你们要留心读这些严肃的警告及请求。我十分相信主愿意这本书流行在各大路和小路上，在那里警告人以即将来临的危险。──怀氏函牍第一篇，一八九〇年著

我受主灵的感动著写那本书，在著写之时，我觉得有重大的责任压在心上。我知道时日短促，那纷纷快要临到我们的情景，终必极骤且速地出现，犹如圣经上的话所形容的：“主的日子要像夜间的贼来到一样。” [128]

主把现代极其重要而且涉及未来的种种大事向我展示。祂用命令的口气对我说：“应当把你所看所听到的写成一本书，散发给众民，因为时候近了，过去的历史势将重演。”我曾在清晨一点钟，两点钟，三点钟的时候，被一些强烈压迫在心的印象所激醒，似乎有上帝的声音向我说话。……

我蒙指示，……我当献身著写第四卷(善恶之争)的重要题旨，务使警告达于传道人不能去的地方，以便唤醒许多人注意这世界历史结束情景所要发生的大事。──怀氏函牍第一篇，一八九〇年著

善恶之争这本书，我重视之胜逾金银，并切望其能介绍给人们。当我草写善恶之争原稿之时，我常常觉得有上帝的天使在旁边。我所写述的情景，有很多次在夜间的异象中又向我显现，因此在我的脑中这些都是很鲜明活泼的。──怀氏函牍第五六篇，一九一一年著

将来极大的效果──这本书(善恶之争)推销之后果，不能以眼前的情形为断。由于阅读，必有些人受激动，发出勇气，使自己立刻与守上帝诫命的那些人联合。但是还有更大多数阅读本书的人，一直要到目睹书中所预言的种种大事发生了，才要决定自己的立场。 [129] 有些预言的应验足以启发人的信心，相信其他的预言也必成就，并且当工作行将结束，耶和华的荣光照耀大地之时，由于阅读这本书之后果，许多人必决定立场，遵守上帝的诫命。──怀氏文稿第卅一篇，一八九〇年著

能发出奇特影响的书──善恶之争及先祖与先知所含的亮光，乃是上帝赐给我的。这亮光应当激动万民为当前的上帝大日作准备。这些书含有上帝向万民所发的直接呼吁。祂用激动的口气向万民说话，促请他们为祂降临作准备。上帝在这些书上所发的亮光，是不应予以掩藏的。……

有人说这些书是不能推销的，我知道这话不正确。我知道这事；因为主已指示我，这乃因人为的方法已阻滞了本书的销路，所以才有那样的说法。这些作品不是出于人意而成的，这乃是无可否认的；这些乃是上帝向其子民说话的声音，必对人心有大影响，是其他的书所没有的。──怀氏文稿第廿三篇，一八九〇年著

许多人必离弃真道，听从那引诱人的邪灵。先祖与先知及善恶之争是特别适合于亲近信道的那些人，使能建立于真理之中。所指出的许多危险，都是教会所应当避免的。凡彻底熟悉这些书中教训的人，必可明白当前的危险，并且必能看明那为他们画出的坦直路程。他们必不走上陌生的路。 [130] 他们必为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚。──怀氏函牍第二二九篇，一九〇三年著

保守人不至有错──我们应当唤起推销这些书的兴趣。这些书是不可不推销的；因为其中含有从主而来的合时教导。应当重视这些书，视其为能赐人们以特别合乎现代需要之亮光的书，因此应当予以广大流传。凡肯细心研究书中所含之教训的人，并认它是从主而来的。必蒙保守不至于接受那些介绍给他们的许多异端错误。凡接受这些书中所含真理的人，必不被引入邪途。 [131]

第廿一章卫生书报

推销卫生书报──推销本会卫生书报乃是一件极重要的工作。这项工作是凡信仰现代特别真理的人所应予以活泼注意的。上帝现今空前地愿望，能深切激动人的心思，去查究节制的大问题，及含有真正健康改良的原理。……

宗教与健康──真实的宗教与健康之律法乃是并行不悖的。我们向世人男女进行救灵的工作，而不同时向他们指明有脱离那放纵罪恶欲望之必要，这乃是不可能的。因为罪恶的欲望足以破坏人的健康，降低人的灵性，使神圣的真理不能感动人心。──评论与通讯一九〇一年十一月十二日怀著

健康改良为开路先锋──健康的福音虽已由赋有才干的人在提倡，但因许多传道人，区会会长，及其他身负重职的人，对于健康改良的问题未予适当的注意，遂使此项工作非常困难。他们未认清此项工作与传福音工作之关系，犹如右臂之于人体一样。虽然有些传道人和许多教友不大注重这一部门的工作， [132] 但主却很重视而使之大大兴旺。健康工作若行之得当，可成开路先锋，使其他真理达到人心。第三天使的信息若受人全部采纳，则健康改良之道亦必在区会的会议席上，在教会的工作上，在家中，在餐桌上，以及在一切家务的处置方面，居于相当的地位。这样，那右臂就可为身体效劳并保护身体了。──证言卷六, 三二七，一九〇〇年著

卫生书报是福音的助手──本会的卫生书报乃是福音的助手，为真理开路，使能接近及拯救许多生灵。据我所知，无物可比这类书报更能迅速打开人心，使人在研读实行之后，进而引人查考圣经，追求更明白真理。

文字布道士应当使他们所拜望的那些人注意卫生的书报，告诉他们这些书报的内容对于治疗疾病方面有何等的贡献。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

惹人注意──有关健康改良的书报，必达于许多尚未看明或读到圣经要道的人。……在健康改良上，真理必普及于人。若要促人注意圣经真理，此举乃是不可少的。

上帝吩咐祂的子民应当凡事有节制。除非他们实行节制，他们就不会，也不能借着真理成圣。他们的心思及意念也要变成败坏的。

许多看来似乎堕落无望的人，若得正当的教导，明白自己不健康的恶习， [133] 就必受真理的感动，得以提拔，高尚，成圣，为主合用的器皿。你们应当手中满持正当的读物，心里充溢基督对人的爱，到人们所在之处去接近他们。……

消除成见──我蒙指示，在引人注意健康改良这门工作上，你们可以消除许多人大部分的成见；这等成见曾拦阻他们接受真理，并使他们不肯阅读那些发表我们所信真理的书报。这事不可轻忽视为无关重要；因为几乎每一家庭都有被唤醒注意此问题之必要，他们的良心也要被激动，就使他们在食欲方面克己自制，成为实行圣经道理的人。你们若使众人在健康改良的问题上有智慧，便是预备他们可注意末世的现代真理了。那引导我的天使说：“应当教育，教育，教育。”应当开导人的心思；因为现今人的悟性正像撒但所希望的那样模糊，他可利用反常的食欲为工具，来使人的灵性贬低。……

那引导我的天使告诉我说：“一切相信及宣传真理的人，不但应当自己实行健康改良，也当殷勤教导别人。”这件事可成为一种强有力的方法，引起不信之人的注意，叫他们认为我们在健康饮食及习惯的题目上有智慧，也必在圣经道理方面是健全纯正的。──怀氏文稿第一篇，一八七五年著

主呼工人参加文字布道的工作。祂切望健康改良的书可以推销。这个健康改良的问题，结果是极重大的。──怀氏文稿第一七四篇，一八九九年著 [134]

青年男女们应当拿起本会有关健康生活的书，出去到人们那里，尽其所能地推进这健康改良的工作。世上有许多的人正是亟欲更多了解这些原理。 ──怀氏函牍第一五四篇甲项，一九〇〇年著

十分需要这道亮光──现今人人极其需要本会有关健康与节制的刊物上所发的亮光。上帝欲用这些刊物为媒介，借其所发出的光来引人的注意，使人听从第三天使信息的警告。……

传道人能够而且应当多多促进推销卫生书报的工作。每位教友应当尽力为这些书报作工，正如为本会其他的书报作工一样。两者之间不应有何冲突的。……

推销卫生书报可成为一种强有力的方法，预备人接受那些特别的真理，使他们为人子快来早作准备。──评论与通讯一九〇一年十一月十二日怀著

永远是本会书报之一部分──健康改良工作可以接近一班是真理别无他法可以接近的人，并且也已经有了效果。现今有极大的需要，应当借着卫生演护及卫生书报，出尽力量去帮助人，包括信徒及非信徒在内。除了人为的相反偏见之外，我看不出有何理由卫生书报是不应与本会其他的书报永远同列。──怀氏函牍第廿五篇甲项，一八八九年著 [135]

第廿二章保持正常的平衡

卫生书报与宗教书报──本会的书报要向世界大放光明。凡担任推销这些书报的工人，彼此应当十分团结。我们每在教友面前提倡文字布道工作之时，应将有关健康的书报与宗教的书报合在一起同时提倡。我蒙指示，见到宗教书报与健康书报之关系，好像是由经纬交织成的一幅美丽的图案。

同等重要──往时我们对于卫生书报并未照其重要而予以应有的注意。虽有不少人已加以重视，但还有很多人未认为有向世人推销之必要。然而为预备主的降临，并接受那些为预备一班人迎接主的降临所必须明白的真理，有什么方法比唤醒他们看清这时代的邪恶，并激励他们改革自私纵欲及不健康的习惯更好呢?这个世界岂不需要被唤醒来注意健康改良的道理么?世上的人岂不需要我们卫生书报中所提的真理么?本会许多的文字布道士应当把所流行的对于卫生书报的观念全予改变才是。 [136]

在文字布道士与文字布道部干事之间，不应有不同的意见和派别。大家应当一样欢喜去推销卫生的书报和专论宗教的书报，不可以划出界线，说只有某类书报是文字布道士所应当注意的。在文字布道的工作上，应当完全团结，使各部分都有均衡匀称的发展。

不可分彼此──许多人对于卫生书报取冷淡的态度，这是得罪上帝的。把有关健康的工作与整个圣工分开，这不是出于上帝的计划。在健康改良的工作上，确实包含有现代的真理，正如福音工作其他部分所包含的一样。任何部分的工作若与其他部分的工作分开，就不能成为一个完整的工作。──证言卷六, 三二六，三二七，一九〇〇年著

不可偏待任何部门的工作──在本会的一切工作上，应当留心警惕，不可对于某一部门有所偏袒，而使其他方面受损害。在推销本会卫生书报上，我们还没有予以应得的注意。我们切不可忽略推销这些书报，否则人们必招重大的损失。──评论与通讯一九〇一年十一月十二日怀著

各有其适当的地位──健康工作虽在第三天使信息的宣传方面占有重要的地位，但提倡的人却不可用各种方法，使之代替信息本身。卫生书报应有其相当的地位，但是这些书报的推销，不过是所要完成的大工上许多部分之一而已。 [137] 有时我们使文字布道士对于卫生书报有明显的印象，但却不当使他们丢开别种应向人民推销的重要书报。那些负责文字布道工作的领袖们，应当能看明各部工作与事业的整体有关系。他们对于卫生书报的推销，应有相当的注意，但却不可过于注重这方面，以致使人忽略其他重大关系的事，遂使那些含有当传与世人之特别真理信息的书报被撇在一旁。

推销宗教的书报与推销卫生及节制的书报，所需的训练是同样的重要。在推销那含有属灵食粮的书报上所应提倡的，在鼓励及训练人去推销那含有第三天使信息之书报上所用的许多功夫，也当同样提倡及运用在造就工人推销卫生的书报上。

互相补助──这两类的书报，往往是相辅而行的，彼此都是必不可少，而应同时推销的。它们互相补助，但却不能以此代彼。两者都是论到最有价值的题目，在这末世为上帝预备子民的工作上，同有一份工作要做，都为现代真理来开导人，唤醒人，及折服人的。这两类书报是要协力同工的，使教会成圣及洁净，守候上帝的儿子在大权柄大荣耀中降临。

每处报馆和文字布道部干事，应当热烈鼓励现有的文字布道士去寻找并训练新的工人。 [138] 大家应当在不妨碍别人工作的情形之下，尽量加强及扩充文字布道的工作。一切的工作，都当本着弟兄相爱及毫不自私的心去做。──证言卷六, 三二七，三二八，一九〇〇年著

工作发展匀称──健康改良的工作与第三天使信息有密切的关系，正如手臂之于身体一样；可是手臂却不能代替身体的地位。本会工作的责任就是宣传第三天使的信息，守上帝的诫命和为耶稣作见证。这信息当用大声传扬，和传遍全世界。健康原理应当与这信息一齐传扬，切不可独立宣传，也不可彼此取而代之。……各部分的工作都必须有平衡匀称的发展。……我愿见到卫生书报有其相当的地位；但这些亦只是所要完成的大工上许多部分之一而已。借着这些含有末世真理的书报，主已将其信息传给世人了。

不应当训练文字布道士单单推销一本或某一类的书报，而忽略了其他书报。在工人之中有一些人常会被转变到几乎任何方向去。那些负责文字布道工作的领袖们，应当有平衡稳健的心思，能看明各部工作与整个事业大体的关系。他们对于卫生书报的推销，应有相当的注意，但却不可过于注重这方面，以致使人忽略其他重大关系的事。──怀氏函牍第五七篇，一八九六年著 [139]

推销卫生书报的工作，应不影响推销其他有关第三天使信息之书报的工作。这一切都是为主耶稣驾着天云有大权柄大荣耀的降临做预备道路的工作。──怀氏文稿第一一三篇，一九〇一年著

不可大家都推销一种书──有人主张在一个时候大家都推销一种书，说这是最好的政策。如果真的这样行，那就既不聪明，又不合时了。我们不应单单向人介绍一本书，似乎这书可以应付现代一切的需要了。若是上帝有光，在各种书里面用各种方法赐给祂的子民，谁敢树立障碍使上帝的光不得传遍世界呢?主要本会的弟兄们设法，使祂所赐的光，不至于掩藏在我们的报馆里，乃是可以发射出去，照耀凡肯接受的人。──文字布道士手册, 四七，一九〇二年著

各界需要的书报──任何文字布道士都不可抬高自己所推销的一本书，过于别本宣扬现代真理的书。若是我们文字布道士集中精力于一本书上，而把其余的书丢在一边，这就不是照着上帝的旨意去推进工作了。人的脑筋不都是一样的，有益于甲的，却未必能吸引到乙；因此，我们应当推销各种的书，用不同的方法来传扬现代特别的题目。文字布道士当然须作贤明的选择。 [140] 凡进行上帝工作的人，不可心思狭窄及眼光浅近。主有许多的工具，是祂所设法要完成其工作的。若果抬高一本书过于其他，或者那最能把真光传给人的作品，反而有被挤开一旁之虞。我们不必把每本书拿来互相比较，看哪一本书能成就最大的功效。凡是上帝感动人所说所写的，都必各有其地位。有的人不能明白深奥的著作，而比较浅显的作品，就更容易感动他们。那些工作成效较强的人，应当鼓励比较软弱的。对于为主的大日预备一班人民的各种工具，都当表示同样的关心。有些人也许从单张小册得到益处，比从书中所得的更多。凡是宣传圣经教训的刊物，单张，和小册，都当为文字布道士所注意，因为这些都如小斧子，能为较大的工作预备道路。──文字布道士手册, 四八，四九，一九〇二年著

传单与小册──文字布道士当随身携带单张，小册，和小书，送给无力购买的人。这样，真理就可被介绍到许多人的家里去。──证言卷六, 三三八，一九〇〇年著

为宗教书报更加坚决努力──推销本会书报乃是一种重要而最有利的布道工作。……我们虽已说过许多关于推销卫生书报的话，──我们还是觉得应当提倡这些书报， [141] ──但同时也当更加坚决努力向人民推销本会重要的宗教书报。我们的书报可以流通到许多现在不能举行聚会的地方。忠心的文字布道士可以在这等地方代替传道人作工。──怀氏函牍第十四篇，一九〇二年著

在本会工作的这一段落内，关于出版本会书报的事，我们应当步步留意。我蒙主明白指示，我们应当找许多有才干的男女来做文字布道士之工。我们在推销医药书报上，已用了很多的精力，现在也当用来推销那些含有现代真理的书报，以便人民可以明了本会的信仰及当前的种种大事。……

这种工作不是普通的，商业的工作，乃是一种向世人传扬亮光及圣经真理的工作。凡自觉蒙上帝拣选要做此项工作的每一位，我们都当使之参加工作。──怀氏函牍第七二篇，一九〇七年著

小书与大书──过分注意推销小书，以致忽略了大书，我不相信这办法是对的。主已启示我们，应当热烈推销这些大书，使之流传到人们的手中，若是单卖小书，而将大书闲置架上，这是不对的。──怀氏文稿第一二三篇，一九〇二年著

无暇顾及普通的事物了──我们现在是极其接近世界历史结束之时了，凡不含有本会的人所需要这信息的书报，都不应拿来引人的注意。应当引他们注意那些讲论实践之信仰及敬虔的书报。 [142] 应当洁净营帐，使之成圣。应当有很多的书报将真光昭示世人。

我不明白本会的报纸何以要登许多并非现代必需的书目。这一类的书在各书局都可购到许多。我们为什么不引人的心思注意那些与永生道理有关的题目呢?为什么不用点功夫从世界各地本会职工征求一些简明真实的通讯?上帝要求这一类的读物。我们没有时间注意那些普通的事物，没有时间可以浪费于徒供娱乐的书报了。──对作者及编者勉言, 一四七，一四八，一八九九年著

我蒙指示，那些普通的故事，成书出版，不是我们生活上所必需的。世上充斥着这一类的书，我们不能因其易于售卖这回事，便拿来作为凭据，证明其为应予推销的书。由于人们爱读小说的热情，千万犹如草木禾秸般的无用书籍，便应运而生。这些书是由那些浪漫成性的人们所著写，曲折离奇，极尽幻想之能事，竟然贡献给世人作为精神食粮，其实却是毫无营养之价值。“糠秕怎能与麦子相比呢?”我们不需要小说；因为我们所要处理的，是与严格的实际人生有关。──同上

避免轻浮煽惑的书报──世上泛滥着许多的书，这些书与其流行世上，不如烧掉更好。那些专为营利而发行的描写印第安人的战事， [143] 或诸如此类的小说，我们都以不读为妙。这些书中都含有撒但的魁力；所述犯罪残杀等伤心事件，对于许多青年更有一种魔力，激发他们爱出风头的欲望，甚至要用最凶恶的暴行来使自己扬名。还有许多比较富于历史性的作品，其影响也不见得更好。这些作品所描写的巨罪大恶和残暴淫乱的事，已在许多人的心思中发作如酵，引人效尤。凡描写人类凶暴行为的书，无非是替罪恶宣传。那些犯法惨行的可怕详情，无需乎在人的脑中一直想起。我们信仰现代真理的人，谁也不应有份使这等印象长留。

爱情小说和轻浮刺激的故事，也是有害于每位读者的一类书籍。作者也许寄有良好的道德教训在其中，在其结构上也许带着宗教的情味，然而在大半的情形之下，这不过是撒但披上天使的外袍，反使欺骗及诱惑的效力更大而已。人的心思受精神粮食之影响极大。凡爱读轻浮及刺激性小说的人，就会无力负起面前的责任。他们失去了真实的人生意义，不想操有用的职业，不想查考圣经去吃天上的吗哪。他们的心思脆弱，对于人生责任和前途等大问题，也失去思考之力。

我蒙指示，青年人阅读不正当的书籍，乃是自暴于极大的危险之前。撒但时刻引诱年轻及年长的人沉迷于那些无价值的小说。 [144] 如果现今所出版的书能予以大量烧毁，那腐化人心削弱人性的可怕瘟疫也许不至蔓延了。无人能坚持正义到不受试探所惑的地步。这一切渣滓读物实应予以坚决消除才好。

主不准我们去印刷或销售这类书报。因为这是毁灭许多生灵之媒介。我知道自己现在所写的话是实在的，因为主已将这件事展示在我面前。但愿凡信仰真理的人，不要以为可以赚钱，就去参加这种工作。主必咒诅这样得来的钱；它必散掉比收聚的更多。──文字布道士手册, 五一至五三，一九〇二年著

文字布道散布真光──在这个时代里，琐屑微末的事被人歌颂显扬。凡能哄动一时及有销路的任何东西，就为社会所欢迎。那些毫无价值的书报，现今泛滥各地。这些都是为了赚钱而写的；同时真正有价值的书报反而无人购买，无人阅读。凡因贪得更高的待遇而去经营这种煽惑性的书报的人，正是损失一个宝贵的行善良机。我们必须多方奋斗去争取世人男女的注意力，使其对于以圣经为根据的真正有价值之书报发生兴趣；同时还要下一番更大的功夫，去找那些正直敬畏上帝的工人，来参加文字布道的工作，推销这些以散布真光为宗旨的书报。──证言卷五, 四〇一，四〇二，一八八五年著 [145]

第廿三章本会刊物的贡献

利用本会定期刊物来传扬真理──那有福之救人灵性的圣经真理，已印在我们的刊物上。许多人可以帮助推销本会的定期刊物。──证言卷九原文第六三面，一九〇九年著

至于借着推销妥善预备的书报所能成就的工作上，我们似乎是睡着了。我们现今应善用刊物及书籍，坚心努力传道，使世人明白基督在拔摩海岛上赐给约翰的信息。但愿每位称呼主名的人发出见证说，万物的结局近了；应当预备迎见你的上帝。──评论与通讯一九〇八年七月三〇日怀著

传扬第三天使信息──末世福音信息的伟大而奇妙之工作，现今应当空前地传开。借着本会的书籍及刊物所作的布道服务，世人就可接受真理之光。本会的书报应显明万物的结局近了。我奉命向本会的报馆说，应当高举标准；使之高而又高。宣传第三天使的信息，使普世的人都可听到。应当让人看见“他们是守上帝诫命和耶稣真道的。 [146] ”本会的书报应当传扬信息，向普世之人作见证。──同上

推销定期刊物──我们劝人只订阅本会的刊物几个星期，这是错了；其实若出相当的力量，也许就可叫他们成为比较长期的订户。一个全年的订户要比许多短期订户更有价值得多。人若订阅只有几个月之久，其兴趣也往往随着短短的几期而消逝，很少有人会续订较长的时期，这样便成事倍功半了；但我们若果能多用一点机智和毅力，也许可以得到许多的全年订户。弟兄们哪，你们的目的太低了，你们的计划也太窄了。你们没有在工作上用出所当用的全盘机智及毅力。文字布道的工作比其他部门的工作困难更多；但由此所学得的教训，所受到的训练及机智，将使你们配在别的许多方面上服务生灵。凡学不好这种教训并在待人方面粗鲁冒失的人，若参加了传道工作，在与人交接时，也必在礼貌上，技术上，和手腕上显出同样的缺点。

征求短期订户之错误──因为我们接受短期的订户，有些文字布道士就不作相当的努力去征求长期订户了。文字布道士不应存粗心冷淡的态度去进行其区域内的工作。他们应当觉得自己是上帝的工人，应当受爱心的驱使， [147] 而尽心竭力地向世人男女开导真理。上帝的引导和恩典，方法与目的，都是密切相联的。祂的工人若竭其所能地去作，上帝就要替他们成就他们自己所不能作的事；但无论何人，决不能靠自己的奋斗，希望独力成功。我们必须一面努力活动，一面也必须坚心倚靠上帝。

在主的各部门工作上，都必须实行节俭。现代青年的自然倾向，是疏忽节俭，轻看节俭，讥之为吝啬，小气。然而节俭乃是与最宽大最慷慨的观念和意识相符合的。人若不实行节俭，就决不能有真正的慷慨。无论何人，不应以研究经济之道及节省零碎费用为无益的事。基督行了一件神迹以后说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟踏的。”──证言卷五, 三九九，四〇〇，一八八五年著 [148]

第廿四章本会书报的远大影响

笔之能力──那些觉得在心坛上有真理燃烧，对上帝存一种有知识的热心，而见解纯全稳健的人，笔在他们的手中乃是一种能力。那沉浸在纯净真理之源泉的笔，能将光线送到地上黑暗的角落，它能返照光辉，增益新的能力，并使加添的光散遍各处。──怀氏生活素描, 二一四，一九一五年著

印刷机是上帝的工具──印刷机乃是感动人心脑的有力媒介。……印刷机是上帝所设立的强有力工具，配合传道人的努力，将真理传遍各国、各族、各方、各民，及达于许多别无他法可以接近的人们。──基督徒之经验, 二二五至二二七，一九二二年出版

本会文字布道的工作，对于我们的能力大有关系。我实在切望其能完成主所计划应予完成的一切工作。我蒙上帝指示，知道本会的文字布道士们若忠心尽职，现代真理的知识必见加增两倍及三倍。──怀氏生活素描, 四四六，四四七，一九一五年著 [149]

本会书报的影响──我蒙指示，我们应当不顾任何代价，把本会的书报印成各种语文，分发到文明各国。在这个时代里，金钱的价值若与生灵的价值相比，又何足贵?……

我蒙指示，印刷机对于善或恶都是极有能力的。这个工具可以达到和影响公众的心思，这是别种方法所做不到的。印刷机若在向上帝成圣的人们管理之下，则在引人认识真理上，确成一种行善的能力。……

在别处地方──我蒙指示，本会的书报在别国已向人作一番打破成见及迷信之墙的工作。我蒙指示，见到男女们十分注意地研究那含有现代真理的书报及小册。这些真理的题目，尤其是第四诫安息日的道理，他们素不明白，若能使之简明，他们就必研究这些对于他们极为新奇的论据，并有深切而新鲜的兴趣来打开他们的圣经了。他们在查考圣经，要明白这些事究竟是否如此之时，一种新的亮光就要启迪他们的悟性，因为有天使环围他们，把他们所读的书报中所含的真理，感动他们的心。

祈祷流泪地查经──我见到他们一手拿着书报和小册，一手拿着圣经，同时两颊流泪，跪在上帝之前，恳切谦卑地祈祷，求主引导他们进入一切真理之中，──这件事也正是祂在他们求告祂之前一直为他们作的。 [150] 及至他们的心中接受了真理之时，他们就看出那完全和合的真理链环，圣经也成为他们的一本新书，满怀感激快乐地把它拥抱在心上，同时他们的面容也焕发着幸福与神圣喜乐之光彩。

他们不仅以自己能享受了光为满足，也开始为别人作工。有些人且为真理作了重大的牺牲，要帮助那些在黑暗中的弟兄们。这样，就为分散各种语文的书报及小册之重大工作，作了准备。──怀氏生活素描, 二一四，二一五，一九一五年著

由书架上取下来的书──不错，有些人买了本会的书报，将之放在书架上，或是摆在客厅的桌上，难得去阅读。但上帝仍会照料自己的真理，到了时候，定必有人找出这些书报来读的。或许有一天这家中发生了疾病或不幸的事，上帝就会借着这些书报中的真理，赐给那忧苦的心灵以平安，希望，与安息。祂的爱要向他们显明，他们也要明白自己的罪得赦之宝贵。这样，主就与祂克己的工人合作了。──证言卷六, 三一三，三一四，一九〇〇年著

引人归向基督──本会的书报现今是撒福音的种子，它们乃是引领多人归向基督的工具，正如口传的道理引领多人一样。推销这些书报的结果，已有许多整个教会成立起来。──评论与通讯一八八〇年六月十日怀著 [151]

断篇零页也是宝贵的──那些含有现代真理的书报，我们应当看待其每一行都是圣洁的宝物。甚至于一份小册或一本刊物的断篇零页，也当视为有价值的。虽然是撕下的一页，其中含有第三天使信息的真理，对于寻求真理者的心上所生的影响，有谁能仨计得出呢?但愿我们记得，有的人真是乐于阅读我们所能借让给他们的一切书报呢!这些书报的每一页，都是从天而来的光线，照在大路和篱笆上，光照那真理的道途。

在用几个麦饼和鱼来使群众饱足的神迹上，那由基督的手传到接受者的手中之食物，愈变愈多。照样，本会书报的散发也必如此。上帝的真理，在被人传出之时，必大大倍增。基督怎样指导门徒把剩余的零碎收拾起来，以免糟踏，我们也当宝贵那含有现代真理的书报之每一断篇零页。──评论与通讯一九〇三年八月廿七日怀著

日有千人悔改──我们若谦虚诚信地俯伏在上帝的脚前，祂不久就必为我们施行大事了。……不久在一日之内必有成千以上的人悔改，其中大半的人，若追溯其初次信道之经过，可知是由阅读本会的书报而来。──评论与通讯一八八五年十一月十日怀著

发出最后的警告之时──要借着成千成万之人的声音，将这警告传遍全球。他们要行神迹，医治病人，信的人必有异能奇事随着他们。 [152] 那时撒但也要施行虚假的奇事，甚至在人的眼前叫火从天降下来。这样，世上的居民，就必须决定自己所处的立场了。

这信息的传开，并不多赖于辩论，而乃是借上帝的灵去使人心得到深刻的印证。辩论的理由，已经有人表明过了。它的种子已经撒过，现在是要生长及结果了。布道士所散的书报，已发挥其感力，许多人的心虽已受感，但因被人拦阻，不能完全了解真理和服从实行出来。但到了此时，真理的光线透射到各处，真理要清清楚楚地显现出来。……有一大群的人决志要站立在主这一边。──善恶之争, 六一二，一八八八年著

上帝对于传扬信息的计划──上帝已将大光赐给我们这团体，并呼招我们要向那些坐在黑暗中的人发光。永生真理的光及能力，要借着我们传给世人。一种清明，稳定而由上帝能力所维持的光，要从我们身上照亮那些在黑暗之中的人。我们奉命要利用那赐给我们的光，去产生别的光，以致我们的同胞可得欣然领受真理之乐。但愿我们不可轻忽这使命。太阳若不肯发光，结果将有何等的黑暗与混乱啊!我们若不让自己的光照给那些在黑暗中的人，那就是犯罪了，其罪之大是不能估计的。

“圣灵和新妇都说来。听见的人也该说来。口渴的人也当来；愿意的都可以白白取生命的水喝。” [153]

这些话把上帝推广福音的计划胪列分明了。祂的工具就是神力与人力合作，拯救沉沦的人。应当拯救这些生灵脱离罪恶的捆绑。上帝要凡称呼主名的人顺从祂的命令。每一个人都奉命要在祂的工作上有份。……

真理的感化能力──真理的能力是借着上帝的恩典在人心所生的感化力而显明。这信息传到未曾有人听过的地方，在人心上留下印象。其改变品格之力，也似乎比在那些已熟识其作用之人的身上所显的更大。对于那些为自己的便利而违背真理，行事为人与真理正义相反的人，真理是没有能力的。这等人自称信奉上帝的道，却没有显明自己已被真理成圣的凭据。

真理将要管束那些从未听过真理之人的心志。他们必看出罪之真正邪恶，并作彻底诚实的悔改。主要在从未受过劝请之人的心里作工，使从未见到罪之可恶的人觉悟起来。

历来与罪相争的人，只有基督是成功的敌手。我们应当让祂生平之光充分照亮那些在黑暗中之人的心灵上。在福音直接的能力之下，一天曾有数千人悔改。

一个罪人若感觉只有靠着基督才能得到永生，明白顺从上帝的道是进天国的唯一条件，认识基督是罪人的挽回祭， [154] 他就会谦卑懊悔地到救主面前来承认自己的罪，求祂的饶恕。他的心灵为上帝的威荣所动。他必因十分深切地感觉到和平，快乐，纯洁的永生之福，而对上帝作完全的献身。

我蒙指示要说，有些在外表上似乎是罪恶深重的人，一旦真光照亮了他们的心灵，他们就会在一般像他们从前一样作恶的人中间，成为最有成效的工人。

写给文字布道士们──我写这话，是因为参加文字布道工作和挨家布道的人，往往遇到一种表面上最粗鲁不易亲近的人，但这等人一旦信从了真理，就会成为最忠实而最坚持真理的人。真理的精神，在无论哪一个教会里实在是可贵的。主所重用的人，不一定个个都有表面上的文雅，但他们如有正直的品格，主就认他们是宝贵的。

末日临近之时上帝的工作应当发展──当世界临近末日时，上帝的工作也必在完全的能力上，纯洁上，和神圣上日趋进步。担任上帝工作的人，必须充满着爱上帝和彼此相爱的心，行事为人必须抱定绝对正直的原则。我们若能表现福音的真精神，上帝就会显明自己是仁慈怜悯的上帝。天使也会与地上的教友接近，在他们有需要之时帮助他们。我们要时常记得我们是与上帝同工的。既与上天有这样的合作，我们就可欢呼高唱地推进祂的工作，达到圆满的地步。 [155] 每个人的心上将有圣洁热情的火燃烧着。一群一群的人要离开敌人的黑旌旗，来做主的助手，帮助耶和华攻击勇士。

工人当得更深的经验──上帝的工人必须得比现在更深刻的经验。若是他们肯献上一切给主，祂就必大大地为他们行事，他们必在素来为撒但所据守的城堡上坚起真理的旗帜，高呼凯旋地占领之。他们负有战争的伤痕，但有安慰的信息临到他们说，耶和华必引导他们前进，胜而又胜。

上帝的仆人若奉献热情与神力合作，现今世上的情形就必大有转变，而大地不久也会欢呼迎接他们的王了。那时“智慧人必发光，如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。”──评论与通讯一九〇三年九月十七日怀著