健康呼召

Ellen G. White

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内容目录

Information about this Book

第一章服务的呼召

第二章城市的呼召

第三章作工的办法

第四章基督徒助人之工

第五章完全的圣工

第六章教人卫生原理

第七章节制的工作

第八章医药和传道之间的合作

第九章服务必备的条件

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Overview

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About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

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第一章服务的呼召

引路者“我在主的安排中看出，医药布道工作是个伟大的引路者，它引我们接触到病人。” 健康勉言, 535。

上帝把普世传道的工作，派给奉他名出去的人。他们须作基督的同工，把他温慈怜悯之爱，显示给那些行将灭亡之人。上帝呼召万千人为他作工，并非针对那些已知真理之人，并非在老地方转来转去。他叫我们警告那些从未听到末后慈怜信息的人。要怀着一颗诚恳急切救人的心去工作。要作医药布道之工。这样你就会得到门路进入人心，而且宣扬进一步真理的路也将为你打开。到时你会发觉，减轻人身体疾苦，会带给你解决人灵性需要的机会。

主会叫你在这工作上成功，因为福音若交织在实际生活中，实践并力行，那么福音就是上帝救人的大能。福音的真义是什么？它是：把基督般为身体的工作，和他为心灵的工作，连合在一起。 引自 对医药传道大学的呼签, 14

显示基督的厚爱

“医药布道工作带给人类的，是解除痛苦的福音。它是福音的开路先锋。它是福音的实践，并将基督厚爱向人显明。这工作有大需要，其门路也正开放。上帝要叫人了解医药布道的重要，也要立即开放新工地。” 医药布道, 239。 [8]

来自天上

真医药布道工作来自天上，不是什么人所创的，可惜我奉命要说的是：我们看到与这工作有关连的一些事，竟羞辱了上帝。医药布道工作来自天上，且有最辉煌的任务要达成。从各方面说，它都须符合基督之工作。与上帝同工之人务要代表基督的德行，正如基督在世时代表天父圣德一样。 医药布道, 24。

健康的福音

在上帝圣言中，可找到卫生改革的原则。健康的福音当确实和圣经布道连结在一起。主的旨意是叫健康改革的美好感化力, 成为传福音信息最后冲刺的一部分。 医药布道, 259．

为了克服偏见、叫人不拒绝，医药布道工作必须在真理尚未进入的许多地方完成，而非只在一两处。我们要作福音医药布道士，把救恩信息传给罪病患者，治好他们。这工作打破偏见的功效，比什么都大。 证言卷九, 211

福音的右手

医药布道工作是福音的右手，是推进上帝圣工所必需的。藉着这工作，可引领男女看出正当生活习惯的重要，叫他们知道真理的拯救大能。训练有素的医药布道同工当进入每一城市。上帝的医病方法既是第三位天使信息的右手，它就会替现代真理打开门路。 证言卷七, 59 [9]

它打开闭门路

右手开了门，身体才可进去。医药布道工作的任务就是这样。它要为现代真理预备道路，叫人接受。没有手的身体是无用的。把光彩和体面归给身体时，也要归给帮忙的双手，因为手是如此重要的肢体，没有它身体一无所成。因而身体若慢待右手，拒绝右手的协助，就空无所成。 医药布道, 238。

今天当作之工

“快出去到城里大街小巷，领那贫穷的、残废的、瞎眼的、破腿的来。仆人说：主阿，你所吩咐的已经照办了，还有空座。主人对仆人说：你出去到路上和篱笆那里，勉强人进来，坐满我的屋子。”为何还不了解，目前所作的医药布道工作来自圣经，且是上述经文的应验呢！这工作是东西南北各地教会都该作的。各教会已有机会答应这工作。为何还没有作呢？总要有人执行这任务才行─── 一八九七五月评阅宣报。

对卫生改革一事，主曾给我大光。在与我丈夫联络下，我原该作个医药布道工人。我该为教会作榜样，接病人去我家照顾。这点我已作到了，也给妇女孩子们有力的治疗。

既是主指派的传信使者， [10] 我还该讲说基督徒节制方面的事。我曾诚恳的参加这工作，向大群人讲说节制的宽广真义。──── 一九０六年七月二十六评阅宣报。

一八六七年采取行动的早期呼召

我看见主正给我们一种经验，对我们将来作他圣工有最高价值……我见主造就我丈夫，使其配参与严肃神圣的改革工作，就是他定意在他子民中进展的。

经紧的是，牧师们当宣讲节制生活的教训，他们要指出衣食、工作、休息与健康的关系。

凡相信末日真理的人，都在这方面有当作之工。这工作与他们有关，上帝叫他们起来与此改革发生连系。他们若漠不关心，上帝必不喜悦───证言一卷, 618

一九０二年的奋兴呼召

我们已到一个时候，每位教友都当从事医药布道工作。这个世界真是一个麻疯院，信满了身体精神都有毛病的不幸者。到处有多人，因缺少那交托给我们的真理知识而灭亡。同道们须觉悟，好认清自己的责任，去传送这些真理。──证言精选三辑, 102

一九０七年重申呼召

医药布道工作尚在婴儿时期只有极少数人知道真医药布道工作的意义。为什么呢？因为救主的工作计划尽未被遵行，上帝的钱被误用了。在许多地方，实际的医药布道虽在推行， [11] 但许多同工没理会警告。──特别证言B系八号, 28。

今天的呼召

如今，我们医药布道的同工，当表现出最纯真的不自私榜样。他们凭着实际工作所得的知识与经验，应出去医治病人。当挨家访问时，就可得到许多人心。许多人因此听到福音信息，这是别的办法达不到的。───健康勉言, 538。

要有热诚与毅力

我能唤醒同道们作基督徒之工，如果我能引领他们加入医药布道工作，以圣洁的热诚和属天的毅力，在每个地方尽个人之力为会外人工作，那么我将何等感激阿！这才是真正传道工作。在有些地方，其成功显然不大；但是后来主又开了门路，努力得到了大成功。说出去的话如钉牢固的钉子。天使与人间器皿合作，因而罪人被争取归向救主。───医药布道, 256。

在逼迫期中

宗教压迫破坏我们美国内的各种自由权，因而那些要为良心自由而站立的人，将要处于不利的地位。 [12] 他们为了自己，当趁着还有机会时，求取关于疾病、病因、预防及治疗各方面的知识。如此作的人会发现，到处有工可作。受苦需要帮助之人多得很，不光在本会中，尤其在不认识真理者之中。时间的短促，使自称相信现代真理之人要付出空前未有精力。────健康勉言, 506。

区别的记号

人与人之间的真正同情，应当是敬爱畏惧上帝之人，和不理他律法者之间的区别记号。基督降世要为将亡世人舍命牺牲，所表现的同情何等伟大！他的宗教引人去作纯真的医药布道工作。他是医治的大能。他说“我喜爱怜恤，不喜爱祭祀”。这就是真理的伟大创始者，用来区分真假信仰的试金石。上帝要他的医药布道士，用温柔爱心去作工，如同基督在此要行的一样。────医药布道, 251。

上帝为其大能之日作的准备，人了解得何等迟钝阿。他今天所用达到人心的方法，和当初主在世时所用一样。我们读圣言可看出，基督把医药布道，用在他的传道中。我们的眼难道不能打开，看出他的办法吗？特使不能了解他交给门徒和我们的任务吗？

世界必须有一种消解罪毒之药。医药布道士藉着聪明的工作，解除人痛苦，拯救其生命，就能软化人心，受助者也会满怀感激。医药布道士为人身体作工时，上帝同时在人心中作工。───医药布道, 246。 [13]

更多门路要开放

将来，我们克己牺牲，要把工作推展到前所未有的地步。上帝要我们把心灵献给他，他好在多方面使用我们作工。我对这些事大有感触。弟兄姐妹们，让我们以温柔谦卑之心，在同人之前自我牺牲的榜样。我们若凭着信心尽本分，上帝就要为我们开未曾梦想到的门路。─── 一九一三年十二号手稿。

我们要看见医药布道工作，在其进展的每一点上拓宽加深，因为流入的千百条溪流相继而来，直到如水充满海洋一般布满全地。────医药布道, 317。

第二章城市的呼召

呼召谁？

从上帝赐的亮光中，我知道他的圣工今天大大需要圣经真理的活代表。光靠受封的牧师，不够担任这工作。上帝正呼召女传道士，和有不同才干且知道现代真理的献身同道，去考虑未受警告之城市的需要。目前只有一位信徒作工之处，应当有一百位信徒积极作个人传道之工。时间迅速过去。在撒但反对势力闭门路之前，许多工要作完。每一机构要动员起来，使现有的机会得以聪明的加以利用。───医药布道, 248。

一九一０年二月二十七夜间，我得启示见到尚未开工的一些城市，活生生的显在我面前。有明白的教训告诉我，过去的老工作办法须彻底改换。这情形在我心中好几个月， [14] 于是我敦促在美国重要城市，组成小并加以训练去工作。这些同工当两人一组，时常相聚交换经验，同祷告、同计划如何迅速与人接触。这样作，也许可能挽回些已逝的时间。────一九一０年二一号手稿。

在大城市开路的重要性，至今仍在我面前。多年来主叫我们尽此职责，然而与居民众多的城市比起来，我们成就的何其少阿。我们若不以认真的态度负起这责任，撒但就要制造更多的困难，令人难以克服了。这些久被忽视的城市中，本该这工作完成，如今我们落后太多了。如今比几年前更难作。然而我们若奉主的名负担这工作，障阻就会排除，决定性之胜利也必是我们的。

这工作需要医生和福音传道人。我们须迫切向主呼求，并尽最大努力向前推进，以打开进城之路。我们过去若按主的计划作，现在正熄灭的灯光，就大放光明了。──────医药布道, 301, 302。

挽回已逝的时间

正落在大城市的灾祸，应该促使我们急采行动，趁着还有机会，把警告信息传给人口拥挤地区。我们向大城市传信息的有利时机已经过去了。罪恶正迅速增多，如今我们只好更加诚恳卖力，以图挽回一些时间。───医药布道, 310。

一项大能的运动

上帝以前给的信息迄今并无改变。如今城市工作是不可少的。 [15] 等到城市工作按上帝意思作完了，那么果效就是我们前所未见的大运动在运行了。──医药布道, 304。

医药布道工作是一个门，真理可由此进入许多城市人家。───健康勉言, 556。

用信心和简单的话教导人

当今，主对他的子民说：找一条进入城市的门路，去用信心和简单话语宣扬真理。你们信息中别用新奇的道理，只说基督福音的简单话，就是老少都可懂的话。第三位天使信息的真理，受没受过教育的人都该了解，要用简单话教导他们。若要达到接近这些人的目的，你心要在上帝面前谦卑，并学他的办法。

抱着同情和温柔态度

我们当研读基督的工作方法，和他对人的态度，从中学得教训，用在我们工作上。福音故事中记载，主怎样为各阶级之人作工，他怎样在大城小镇，吸引千百人来听其教训。主的话清晰明白，出自同情与温柔的态度。他话中给人保证说真理就在此。他能吸引多人，是因为他的工作和言语简单而诚恳。

这位伟大教师为其圣工定了计划。我们须研究这些计划。他周游各地，身边跟着大群听众。只要许可，他总领他们出离人多的城市，去安静的乡下，在那里与众人一同祷告，向他们谈论永恒的真理。

他对听众的身体、物质需求表示同情，因而赢得多人对他所讲真理的良好反应。那五千人跟他大半天，紧随听讲。难道福音信息，对他们不是顶顶重要吗？ [16] 他们之中很多人，以前从未听过这样的真理。然而，基督向他们传讲属灵真理的意愿，并未使他轻忽他们物质和身体的需要。───医药布道, 299。

上天的能力要帮忙

但愿如今有多人发问：“主阿，你叫我作什么？”主的意思是叫我们的医疗机构，在各大城市叫人知道他不用医药治病的办法。那些凭上帝能力治病的人，他赐给他们圣洁的威仪。让这光照得远而又远，照在每个可能打开门路之处。撒但将尽力制造困难，但上天的能力要帮助诚心的工人。在天父圣手引导下，让我们前进，利用每一机会推进上帝圣工。───医药布道, 325。

“基督所要的人是有刚强之气的人；是不等别人把路筑平，把一切障阻铲除后，才肯向前的人；是用自己热诚去鼓舞一般灰心同工不再泄气的人；是心肠热、手段强、富有基督之爱，善于为主努力工作的人。” 服务真诠, 468。

第三章作工的办法

服事人体和心灵

基督的仆人当照他的榜样行。当他周游四方时，曾安慰受苦者，医治害病者。然后把有关他国度的伟大真理现他们说明。这就是他信徒的工作。当你解除人身体疾苦时，你必发现为他们灵性需要而服务的门路。你这时可指出那位被举起来的救主，述说那位大医师的慈爱，说明只有他有复原的大能。───天路, 197。 [17]

进入城市之门

在多处，人尚未听过这信息。因而，我们当抱着热诚，以前所未有的热忱，来推进医药布道工作。原来这种工作是一个门，真理可经它进入许多城市。──证言精选二辑, 366。

为协同作业而组织

我要对已参加此工作的同仁说：当用机智与才能，继续努力的作工。激励你的同仁们，使他们在某种各义下组织起来，大家合力同工。把教会内的青年男女动员起来作工。

将医药布道工作，与传扬第三天使警告信息的工作配合起来。以有规律之组织和力量，把教友们从历年沉睡如死的地步提拔起来。把那些实行改良原理的同人们，派到教会中作工。应当派那些认清有必要要克制自己食欲之人出去作工，免得他们成为教会的网罗。且看生命之气息会否进入教会中来。应当使新的元素参加工作。上帝子民必须感悟自己的重大需要与危险，并负起最靠近身边的工作。───精选二辑, 505。

教会是训练学校

“基督教会成立之目的是服务。它是口号就是服务。教会的教友便是军队，要加以训练，预备在他们救恩之领袖指挥下作战。教会中的牧师、教师、医师的责任，比一般人所想的更重大。他们不但要服务众人，还该教导众人服务；不但要用正当的原则教导人，也须训练听的人把所听见的转传出去。真理若不实行、不转传，就失失去它赐生命的能力，和抚慰治疗的效用。人若要保持真理的福惠，就必须把真理传给别人。

我们对于服事上帝所有的枯燥乏味态度，必须打破。每个教友都该为主作一点事。 [18] 固然有砦人不能像别人作那么多，但大家都该尽个人之力，来挡住那泛滥普世的罪恶和疾病浪潮。许多人不作工，并非因不甘愿，乃因无人教他们如何开始。他很需要指导和鼓励。

每个教会该成为基督之工人的训练学校。教会须把如何与人查经、教学课、勤人悔改、帮助穷人、看顾病患的最好方法，教给信徒。此外还当设立卫生讲座、烹饪班、各种服务工作训练组。教授法除口讲外，还须要颇有经验的指导员，领着教友实习。教员须领着学员去人民中间服务，使学员与他同工，学他的榜样。一个切实的榜样，比许多话更有价值。”服务真诠, 137。

需要献身的护士

需要诚恳而献身的青年参加上帝圣工作护士。这些青年男女，若把所学的知识凭良心用出来，就必能增强自己能力，成为好而又好的助手，帮助主的圣工。他们可能为成功的传道士，向人指出除去世人之罪，救人身与灵的上帝羔羊。

主叫有智慧的男女担任护士，安慰帮助病患和受苦者。阿，巴不得基督一般的医生和护士，能看顾受苦的人，帮他们把疲乏痛苦所折磨的身体，交给那位大医师看顾，凭信心仰望他赐予康复。

每个真诚基督徒都屈膝在这位心灵的真医师，耶稣面前。他站在苦难人床边时，不但令人的心悔改，他们的身体也得医治。若用明智的服务，引领病人把心灵给主，使其思想顺从上帝旨意，那就是一次伟大的胜利。──一九一二年五月九日评阅宣报。 [19]

用圣化的智力去作工

我愿对作医药布道的同工们说，用你圣化的智力服事主耶稣，并各传道人及伟大教师主耶稣联系。他既然派你任务，那么当你应允献身、殷勤学习作工、尽力减轻病苦者痛苦时，他也要给你本领和智力。────健康勉言, 539。

每个城市的医疗先锋工作

不节制的生活充满人间，我们的医药单位须在每一城市中设立。我不是指要花很多钱的那种。只要能为现代真理开路就行了，不必要花太多的钱。各地当有医药布道的代表，与设立教会的事相连系。医人身体疾苦，可为医人罪病的工作开路。──医药布道, 322。

我们有一处教会的城市，就需要一个治病的地方……安排一个治普通疾病的地方。房子不必考究，甚至粗陋些也不防，但须有简单的设备。──证言六卷, 113。

城市圣工和训练学校

若同时有女传道训练班，就可把圣工均衡的作到最好。开布道会期间，应有经验丰富灵智高深的同工与训练班或城市医疗单位连系，每天给女传道上课，并全心与布道会相联。人们悔改接受真理时，负责城市圣工的人应藉着多祷告，向他们指出如何在生活中体验真理的大能。 [20] 所有同工的共同努力，其效果会像钉子入墙坚牢难移。──证言九卷, 111, 112。

由能干的领袖主持训练

训练专在城市作工的人，须加特别注意。每一批同工当在一位能干的领导人之下，还要常记着自己要作道道地地各副其实的传道士。这种有系统而聪明实行的训练，会有美好成果。──医药布道, 301．

从主多次给我的教训中，我知道本会该有一种，专游行各村镇作医药布道工作。这种人在上下各等人中，都必收美满救人的效果。此工作最好由忠实的文字布道士开路。

许多人必会蒙召作挨家布道的工作，同人查经，与有志研究圣道者一同祈祷。────精选三辑, 370。

为作上帝助手而卖力

我们的工作早已被天父命定了。我们只要拿起圣经出去警告世人就行了。在救人方面我们要作上帝的助手。我们要作他慈爱的水道，使其慈爱天天流向将亡之人。人若体认自己参加此伟大工作是荣幸，这种体认就可使这位真同工更加高贵、更加圣洁。他要充满凭爱作工的信心，这信心也也能洁净其心灵。把自己投顺上帝旨意的人，不会觉得任何事是苦役。 [21] “为主而作”的想法，会带给他为上帝作工的念头。──一九０二年四三号函

自养的工人

马其顿的呼求声从各处传来。人们应该到葡萄园外去排队等候分派工作吗？或者自己出去努力作工，靠主的帮助和自己已有的能力，先从低微处下手，在警告尚未传到之处，引起别人对真理的兴趣呢？

主已鼓励那些凭责任感开始圣工，心中疼爱行将沦亡者的工人。他要把真实的传道精神，赐给诚恳寻求认识上帝和基督的人。主仍活着并掌权。青年们，到圣灵引领你去的地方去吧。用双手作工，你就会自给自足，也会有机会传警告信息。──医药布道, 312。

像基督那样作工、学习、在祷告中力争的人，在何处呢？我们不可把力气局限在少数几处地方。“人在这城逼迫你们，就逃到那城去。”我们要遵行基督的计划。他一直在等机会帮助个人作工者，随时引人有兴趣研读圣经。对真理了解迟钝之人，他耐心的为他们工作。当我们还迷糊而不了解情况，还花时间打算如何接近将亡人之时，撒但正忙着阴谋并封锁我们的路。───医药布道, 303。

卫生饭店作传道中心

上帝叫我们在城市中开卫生饭店。若辨得明智，这些饭店可成为传道中心。店中同工应备有健康、节制和其他福音真理的印品给食客。─── 一九０二年一四号手稿。 [22]

供应灵粮

我们饭店同工要为将来不朽之生命作预备。他们要求取能力和机智，为大城市的男女预备灵食。把那些顾客看作你须在上帝面前交帐之人。这些城市须受警告，这些青年男女要知道时间宝贵。世界邪恶正一直增长，如同挪亚时一样。───一九０五年二七九号函。

献身努力的成效

我们献身的努力，已带来一切传道成功。用上帝指定的办法，我们可成功的面对障阻，并予以克服，坚稳的站在基督大旗下，不失败，不灰心。───特别证言B系二号, 19。

圣灵在人身上作工，就会叫使徒时代的经验临到我们。主将要从放纵自私之处，收回他的福惠，但要叫他全球子民获得美好事物，只要他们无私的把才干，用在提拔人性上。他的圣工该是他仁德的招牌，这招牌要赢得世人信心，并为福音之推民带来资源。─────特别证言B系二号, 20。

我们为这时代作此特别工作之人，当表现一种有说服之力的信心。──一九０七年八二号函。

第四章基督徒助人之工

服事贫病需要者

有件工作要我们完成，但无人想到。基督说：“因为我饿了，你们给我吃。渴了，你们给我喝。我作客旅，你们留我住。我赤身露体，你们给穿。我病了，你们看顾我。 [23] 我在监里，你们来看我。”我们当支援收庄稼的人，当为禾捆喜乐，不错，这都对。但还有项没摸过的工，也必须作。主当年的工作是治病、鼓励失望者、抚慰伤心人。这种复元的工作要在穷苦人中推行。上帝要的不光是你的仁慈善行，还有你和悦的脸孔，带希望的话语，与人相握的手。减除一些受苦者的苦痛。有些人人病得没希望，你要把阳光带给他们。有些人失去了勇气，你要同他们谈话，为他们祷告。有些人需生命之粮你念圣经给他们听。有人病得无可救药，就为他们祷告，领到耶稣面前。在你这一切工作上，基督要临格在人心上留下印象。

这是医药布道当作之工。把那位公义太阳之光，带进病苦人的房间。教导穷人如何作饭。“他要如牧人喂养羊群”，供给属世和属灵食物。─── 一八九八年105面手稿。

传福音给穷人

别人的穷困，不该阻止我们为其作工。主降世就是在穷苦受罪者之中行走工作。他们得到他最大的关注。今天他要用作子民的我们，去照顾穷困人，解除其忧伤，减轻其苦难。

若无痛苦需要存在，秩不无法了解上帝慈怜与大爱，无法认识同情人怜悯人的天父。福音传到最穷困的需要地区时，福音的容貌也最可爱。那时福音亮光就能最清楚最有力的照射出去。上帝圣言的真理进入农夫的草棚，公义太阳的光线照亮穷人的茅屋， [24] 带喜乐给病苦之人。上帝的天使也在场，表现的单纯信心可使饼屑怀水犹如宴席。赦罪之救主欢迎穷人和无知者，把天来之粮赐给他们，使之喝生命水。那些久已为人所厌弃者，因着信心和蒙饶恕，被提升到上帝儿女的身分，高出世俗，在基督内坐在天上。他们可能没有地上财宝，但却已找到高价的珍珠。───证言七卷, 226．

帮助可怜无助者

这种招集穷苦、有缺乏、受厌迫之人的工作，正是相信现代真理之教会早该作的工作。在接济人肉体需要、使饥民得饱足、接飘流者到家中，以及每天从上帝得恩典及力量，好深入人类苦海中，帮助不能自救之人方面，我们当表现良善之撒马利亚人的同情心。在进行此工作时，我们就有好机会，宣扬那被钉十字架的基督了。

每位教友当觉得这是自己的特别义务，去为邻里工作。应当研究，如何能向那些宗教无兴趣的人，作最大帮助。你拜邻里朋友时，要表示关心他们属灵的福惠，如同关心其属世福惠一般。要显扬基督为赦罪的救主。请邻居去你家，与他们同读宝贵的圣经，及那些解释真理的书，再加上简短的诗歌，及热切的祷告，就会感动他们的心。教雄当教育自己作此项工作。─────精选二辑, 514。

基督教能力的见证

基督已把一项神圣责任加在他教会身上，实行此责任，须步步克己才行。人若看见信主之人背此十字架跟随他， [25] 步在克己之道上，甘心尽力造福主代死之人，那么基督教能力的见证就有了。许多不信者的心，也要对主涌出信心，信这位舍命的救世主。─── 一九０三年43号函。

需要需要更大的信心

我们作基督门徒的人，要有更大信心，当更热切的祷告。许多人奇怪，为何他们的祷告没有力量，他们的信心那么薄弱摇动，他们的信徒经验那么暗淡无光？他们问说：难道我们没有禁食，在万军耶和华面前苦苦齐戒吗？主在以赛亚五十八章已表明，这些情况是可改变的。他在六、七节说“我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将漂流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？”这就是基督给灰心、疑惧、战兢之人开的药方。但愿那些在主面前苦苦斋戒而行的人，起来帮助那些正需要帮助之人吧！

每个教会都需要圣灵约束的能力。现今正是该祈求之时。上帝在一切为人而作之工上，他叫人和他合作。因此，主呼召教会当有更高的虔诚、更公正的责任感、更认清自己对创造主的义务。他呼召他们成为纯净、圣洁、作工的人。基督徒服务便是实践此事的方法之一，因为圣灵也要与一切服事上帝之人相交。───精选二辑, 504。

维持我们的灵性活着

工作种类很多，以配合不同的头脑和才干。在上帝大日，谁也不能为自己固守自私利益而找到藉口。 [26] 只有为别人工作，才可维持你灵性活着。因这工作牵连着十字架，你就退缩吗？请记住，若想要得到基督，必须弃绝自我。诚恳无私的努力，可为耶稣收到庄稼。顺从上帝呼召的谦卑工人，有把握得上天协助。主是人的能力源头。工人若全依靠他，他必藉那人完成伟大工作。──历史纪略, 182。

运用你的卑微才干

用你现有的东西先开始医药布道工作。以后你会发现，有查经的门路为你敞开。天父会叫与病人接触。他们想学照顾病人的方法。把你所知治病方法实行出来。这样病人可减轻痛苦，你也有机会擘开生命之饼给饥饿者吃。

基督徒有本分叫世人相信，基督的道理可除人重担与忧苦，而给予喜乐欢畅。凡接受基督作赦罪救主的人，就穿上他光明的衣袍。他除去他们的罪，赐予他的公义，使他们的喜乐满足。

谁比基督徒更有权唱喜乐歌呢？他们岂不盼望作天家一分子和天君儿女吗？福音岂不是大好信息吗？人一日白白接受上帝丰盛的应许，天上亮光就进入他的生活中……

感恩的表现

真主悔改归主之人，会充满上帝大爱，并急欲把自己的喜乐分给人。王叫他的教会把圣洁之美提供给世人。她当展示基督徒之美德应反映天国。感恩和赞美诗歌，当叫黑暗中之人听到。 [27] 为了我们所得的福音好信息，为了那些美好应许和保证，我们当寻求对人行善，以表示对上帝之感恩。医药布道可把天上亮光带给疲乏、困惑、苦难的人。它犹如泉水给干渴劳累的旅客。上帝的天使会光临每一件善行义举的场合。最靠近天国之人，要反映公义太阳的光亮。─── 一九０一年55号手稿。

一切本分和服务之乐，都是要在人前高举基督。这是一切真工作的目的，让基督显在人前，把我们自己藏在他后面。这是有价值的牺牲。───证言九卷, 147。

我们四周开着许多服务之。我们当与邻舍熟悉，设法引他们归向基督。我们如此行，就必得蒙主的悦纳与合作。─────精选三辑, 370。

第五章完全的圣工

我们的楷模基督

基督给我们立下榜样，他用圣经教人福音真理，也医治前来求解除的苦难人。他是世间空前的伟大医师，然而他的治疗还配合救人灵性的真理。

医生兼传道

我们的医生也当这样作。他们作传道人、教导人如何使心灵得主医治，那就是作主的圣工。每位医生要知道如何用信心为病人祷告，并作适当治疗。同时，他当像传道人一样，教人悔改归正，引人得身与灵双重救恩。这双重工作，会加多他的经验，大大增加他的感化力。 [28]

我知道一件事，我们医生的最大工作是从正路接触世人。世人正中罪中沉沦，有谁去担起城市工作呢？踏着主耶稣足迹的，才是伟大医生。───健康勉言, 544。

传道人要像医药布道士

人们当会找传道人充任医生工作。他须经过训练，才能用简单疗法减除痛苦。传道士和女传道，应在这方面有学习与准备。他们这样行，就是效法基督的榜样。他们当有良好教育和实际练习，以对付身体疾病，并医治人的罪病，引人去那位大医师的跟前。他们这样行，就是主给十二门徒和七十人的任务；“要医治那城里的病人，对他们说上帝的国临近你们了。”基督曾站在他们旁边随时医治病人，像当年亲临地上一样。────医药布道, 253。

就在那人所在之处，按其现存的位置与情况，尽力在各方面帮助他，这就是福音圣工。传道人也或有必要去病人的家说：“我愿随时帮助你，也愿尽力而为。我虽是传道人，而非医生，但我愿服事病患苦难人。”身体有病的人几乎心灵也有病。心灵有病者，会连带身体害病。─────医药布道, 238。

第六章教人卫生原理

普通简单的治疗法，足能解除人的痛苦和疾病，是每个传道人应当会的。……传福音的人，个个都该把教导卫生原理的工作，看为分内职责。对这一种教训，世人很需要，而且在开着门迎接。────服务真诠, 133, 135。 [29]

传道护士

等待传道护士去推进的工作很多。良好训练之护士可就的职位也多，就是去人家唤醒人对真理的兴趣。几乎在每个社会，都有很多不参加宗教聚会的人。要想给他们传福音，就须去他们家。帮助其肉体需要，常是接近他们的唯一方法。传道护士照顾病患、解救贫困之人时，会发现许多机会与人一同祷告，读圣经给人听，并谈论救主。对那些可怜无助、无意志力控制情欲食欲的人，护士可为之祷告，或一同祷告。他们可把希望之光带进这些沮丧败落的人生活中。护士们的无私之爱，用无私的仁慈行为表现出来，会使这些受苦者相信基督之爱。

许多人不信上帝，也对别人失去信心。可是他们对同情与帮助仍心存感激。当他们见到，有人不图名利来他家服事病患、照顾饿寒、赠送衣服、安慰摔伤，又仁慈指出耶稣的慈爱和怜悯，而自己只作一名传信使者，他们的心就会受受感动。感激之情油然而生，信心也会点燃起来。他们看出上帝关怀他们，及到圣经打开，他们就愿听。─────── 一九一二年五月九日评阅宣报。

“我们要将护士、传道士、牧师、书报员、传福音的学生等组成队，给予充分的训练，以造就与那圣者相似的健全品格，好在未来的天国学校中接受深造……

别再等待

现今所需的工人，是能传福音的医药布道士。你们决定不能再费多年的光阴去准备了。过不久，现在敞开的真理门户就要关闭了。 [30] 现在就当传这信息，别再等，免得敌人占据你们面前的空地。当组成小队出去，作主派给门徒的工作。要像布道士一样作，分散本会刊物，向接触者谈真理，为病人祷告，供给他们所需的，不用药物而用天然方法治疗他们，教他们如何恢复健康、预防疾病。” 精选三辑, 370。

推展这工作

上帝使其子民有资格照亮世人。他赐他们才干推展圣工，直到环绕全球。他们要在地上各处设疗养院、学校、出版社及类似机构，以完成圣工。

福音的结束信息要传给各国各族各方各民，如启示录14:6所说。在外国，宣扬此信息的机构必须开始建立，并向前推进。卫生饭店、治疗室、解除病苦的疗养院之开办，在欧洲美洲同样有必要。在许多地方须设立医药布道站，作为上帝照顾苦难人的助手。─────────证言七卷, 51。

教育、教育、教育

我们必须教育、教育，愉快而聪明的去教育。我们必须去传扬真理、祈求真理、实行真理，把它使人优美健康的影响力，带给还不懂的人。领病人与那位赐生命之主接触，病人的身心机能就会得到更新。要达到此目的，他们须实践克己，在凡事上要节制。只有如此，他们才可蒙赦脱离身与灵的死亡， [31] 恢复健康。──医药布道, 262。

想在我们蒙召前往的任何国家，提高那里的道德水准，就须先行改正他们的不良习惯。品德有赖于当事人身心能力的正当运用。───健康勉言, 505。

有技巧的教导

真理所到之处，总要教那里的人烹调有益健康的食品。上帝要有技巧的老师们，在各地教人聪明利用当地土产，或可买到之物。这样，可教贫穷及环境较佳之人过健康生活。

从始到终，我们发现有必要教育、教育、再教育。上帝要我们继续教他们。我们不要害怕这样会影响我们食品工厂产品的生意，不可存这种想法而忽视上述工作。生意不是最重要的。我们工作是教人如何获取并作出完整卫生食品，如何与上帝合作恢复上帝的形像在其身上。─────── 一九０二年135号函。

继续的改革不可少

改革，继续的改革，总要常叫人想起。我们要以身体力行的榜样，来推行我们口说的。真信仰和健康是携手并进的。如果说，想叫人们得救恩，却不告诉他们丢掉那些罪恶的习性，就是毁坏健康、降低灵性、妨碍思想真理的那些习性，那是不可能的。要教导男女仔细省察每一习惯和行径，马上去掉那些影响身体健康、 [32] 给思想投下黑影的坏事物。─────健康勉言, 445。

作教师的人，要敏于了解疾病和病因，懂得人的每一行动应完全符合生活定律。上帝所赐关于健康改革的亮光，是为了我们的救恩和世人的得救。要叫世间男女知道，人类居处原是创造主为自己造居处，他叫我们在此作忠心的管家。“我们是永生上帝的殿。”上帝曾说，“我要住在他们中间，在他们中间来往。我要作他们的上帝，他们作我的子民。”─────── 一九０一年十一月十二日评阅宣报。

有亮光之人的责任

目前只有少人够觉醒，了解自己的饮食习惯对健康、品德、今生用处和永恒命运等有多大关连。我看出，已得天上亮光并知道行在光中之福惠的人，有责任向因缺知识而仍受苦的人，表示更大关切。守安息日等候救显现的人，最不该对伟大的改革工作表示冷淡态度。必须指教男女世人。传道人和同道们觉得自己有责任倡导此论题，有责任痛切的劝导别人。─────证言一卷, 488, 489。

成千上万的人想学习

传福音的人还要把健康生活的原理教导别人。各处有疾病，其大原因可能是忽视健康卫生律所致。人也需要看出，这些健康原理和他们今生，来世福惠的连带关系……

万千之人需要，也乐愿接受简易照顾病人的方法。 [33] 这些方法可取代含毒的乐品。饮食改良的课程大有需要。不良的吃喝习惯和健康的食物，对于不节制、犯罪、恶劣生活等临到世间的咒诅，要负大责任。

教人健康原理时别忘了改革的大题目，别忘了它的宗旨是叫身、心、灵达到最高的发展…………

要深深的感动大众

大家对上帝的最神圣责任，就是注意他正给我们的，有关健康改革的正确学理和真实经验。他定意叫这个健康改革的大题目倡导起来，叫大众的头脑受感动作省察。因为人若带着罪恶、毁坏健康、削弱心智的坏习惯，就根本不可能分辨神圣真理，更别想靠这真理成圣、精练、升高、配在荣耀国度，度天使社会的生活。───证言三卷, 162。

同别人谈卫生问题

主向我指出，健康卫生改良的实际影响，要救很多很多人脱离身、心道德的堕落。要同别人谈健康卫生问题，要多印这方面的文字。人要以好感的态度接受健康改革的原理，许多人要受到启发觉悟。健康改革的感化力，会使要得亮光之人在判断时有好印象；他们要步步前进，接受这时代的特别真理。这样，真理和公义就相遇了。 证言卷, 378, 379。

要教导人生理学

健康与人生幸福太密切了，没有健康，我们不可能有幸福。要在我们身体上荣耀上帝，就少不了人生科学的实用知识。因而在给儿童的功课中，生理学当占首要地位。 [34] 可惜知道自己身体构造和各部功能之人，知道自然定律之人太少了。许多人在无知之中漂流，好像既无罗盘又无锚的海船一样。更糟的是，他们毫无兴趣学习如何维护身体的健康，及预防疾病。健康勉言38同。

向人展示健康的原则

撒但经常勤人接受他的那一套原则，因而他正设法对抗上帝的工作。他经常说上帝子民是一群受骗之人。他是控告我们弟兄的，经常用控告来反对行公义的人。主打算藉其子民，答复撒但的诬控。主的办法是展示顺从正当原则的成果。他要我们的卫生机构竖立，作真理的见证人。这些机构当推动此类工作，使之在末期推展出去，用改革恶习、食欲、情欲的办法使人复元。基督复临安息日会的人，应把上帝所赐的卫生改革的进步原则，向世人展示。 医药布道, 187。

教育比神迹治病更好

有些人问我“我们为何要建疗养院？为何不像基督那样，为病人祷告，叫他们得神迹的医治？”我答道“假设我们能这样应付每个病例，请问能有多少人感激此项医治？受医之人会成为健康改革者吗？或者仍照旧自毁健康呢？”（路加福音17:17的受惠者有几人感激主？）

耶稣基督是独一的伟大医师，然而他要我们在恢复及维护健康方面同他合作，其办法是按他的律例而生活。与治疗工作相辅而行的，还必须教人如何抗拒试探引诱。要唤醒来我们疗养院的人，使他们知道自己有责任，与真理之上帝和谐的工作生活。 [35]

我们不能医治，也不能改变人体的病况。但是我们作医药传道士的人，我们与上帝同工的人，有本分运用他供给的媒介去作，而后祈求上帝赐福这些媒介。我们当然信靠上帝，信他垂听我们的祈祷。他曾说：你们祈求就得着，寻找就寻见，叩门就给你们开门。 医药布道, 13

祷告求医有时是冒昧僭越

很多人盼望上帝保他们不害病，因他们如此求过他。可是上帝不理他们的祷告，因他们没有用行为使信心完美。那些不维护自己身体，一直违犯健康定律、不努力防止疾病的人，上帝不会用神迹叫他们不生病。及至我们善尽了保健的本分，才可期望福果临到，才可凭信心求上帝赐福给我们保健的努力。他的圣名若可因此得到尊荣，他必答应我们的祈求。但要叫大家了解，各人自己也有本分当尽。硬是走害病路线，硬不关心健康律例的人，上帝不愿用神迹为他们保健。

饱填自己吃喝，因不节制的生活吃了苦头，又用药品来减轻痛苦的人，可以有把握的知道：上帝不会来干预这种自招的恶果，也不会给予健康和生命。有其因必有其果。许多人的最后一条路，是听从上帝圣言的指示，求教会长老为他们的康复献祷。但在上帝看来，这种祷告不宜回答。因他知道，即便叫那些人恢复了健康，他们还是把健康献在败坏情欲的祭坛上牺牲掉。 医药布道, 13, 14。

传道人讲饮食的教训

上帝已将此工作赐给我们，要把健康改革的原理告诉别人。有些人认为， [36] 饮食的问题放在传道工作内，不够分量，没那么重要。殊不知此乃一大错误想法。上帝圣言说：“你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。”节制的题目，不论在那方面来说，都在救恩工作中占重要地位。 证言九卷, 112。

卫生烹饪的知识

很多人对实践卫生改革灰心了。为什么？原因之一，是他们没学会简单而合适的烹饪，以取代前已习惯的食品。他们对烹调差劲的菜倒胃口，接着就说经过尝试之后，卫生改革实在不适合他们。许多人听过我们枯燥的卫生改革教训后，试着实行，不料弄得消化不良，使别人也闻而却步了。你们自命为卫生改革者的人，光为这一个原因，就该作个好厨子。这样，那些愿那些愿参加卫生烹饪的人，就会获得双倍利益：自己实践方面，和教人方面。 健康勉言, 450, 451。

烹饪要简单

我们还要更加努力，把健康改良的原理教导别人。还要设立更从烹饪班，还人有人挨家指教食品的烹制艺术。父母子女要学会较从前更简单的烹饪。从前众多复杂的菜，太费时间和心思了，以致使人无暇再教导主耶稣的真理。一九０五年279号函．

基督复临安息日会之人的许多看法， [37] 与世人的一般看法不同。我们提倡的真理并不普遍，所以我们务要在生活中言行一致。不可故意作得与别人格格不入，反而当尽力与那些我们要感化的人相近，这样才可帮助他们，达到我们所珍视的地步。这种作法可向人推举我们所持的真理。

提倡饮食改革之人，应用自己饭桌上的东西，充分表现出卫生食品之优点。他们如此验证那些原则，才可叫人作公正的判断。………

忌作狭窄自满的决定

作改革之工的人，谁也不可叫别人的反对或讥笑，阻碍你的工作，或使轻看它。有但以理精神的人，不会心胸狭窄或自满自负，反而坚决站稳对的立场。在他一切交往中，不论与同道或外人，他都不偏离原则，同时还显出他像基督一般可贵的忍耐。 基督化节制与圣经中的卫生, 55。

第七章节制的工作

复兴节制的工作

要派传信息的人出去，从这城到那城，把上帝圣经中节制题目传给人。一九００年52号手稿。

我们现在以没精打彩的态度处理节制问题，是不合时代的。要叫世人认识我们对节制的信仰，还须最恳切的去作才行。一九０七年301号函。

要提倡节制，我们还要多我加倍努力才行。 [38] 在我们作工的各城镇，讲道里应有基督化节制的题目。要把健康改革的各方面向人提供，特别指导青年、中年、老年实行基督徒生活的原则。要把这段信息振兴起来，叫这真理如明灯照在人前。一九０九年61号手稿。

给青年的一个机会

青年人愿在上帝面前谦卑己心，献身服事他吗？他们愿意接受圣托，为世人作擎光者，照亮将被上帝大怒毁灭的人吗？

酒能毁人理智，烟能损人健康、毒人生命。然而使用的人仍在增加中。我们的青年愿为节制工作扬声呼喊、指出它与基督教的关系吗？他们愿参加反对肉欲和情欲的圣战吗？

我们人造的文明，只鼓励那些毁灭健全原则的邪恶事物。如今主在门口了。愿意去作工、完全信靠上帝、敢作敢为的人在那里呢？

上帝呼召说“孩子，今天去我葡萄园作工吧。”他要叫今天的青年，作天国选派的全权大使。他们若愿为上帝作工，就叫他们把真理介绍给人，与世间的谬误迷信成强烈对照。愿上帝把重责放在强壮、有圣言在心中、又愿传真理给人的青年身上。一八九八年134号手稿。

说明放纵的恶果

智力与道德力的平衡，大部分在乎身体各部运行的平衡。这个道理必须在人面前宣传。一切麻醉剂和不自然的刺激品，凡足以有害体力的，也足以削弱其道德和理智的功能。不节制是现今世上道德堕落的根本原因。 [39] 人既放纵卑下的食欲，就因此失去抵抗引诱的能力。

在这些方面，提倡节制运动的人有种要作，就是使人明白：用刺激物来奋兴枯竭的精力，使作不自然的狂热活动，是危及品格、危及健康、危及生命的。 服务真诠, 312。

多人可从堕落中得救

我蒙启示看见，医药传道工作要发现原有优秀头脑良好素质、却堕入深渊的人，我们要用适当的努力救起这些人。同情的照顾他们，解决其身体需要之后，就要把耶稣的真理告诉他们。圣灵正与作这工的人同工，协助他们，因而有些人要接受这盘石上的根基作为信仰。

对这些蒙上帝眷爱怜悯的人，不要给予惊奇的道理。医药传道士在身体物质方面施予帮助之后，圣灵就会与之合作，唤醒人的道德意志力。心力觉醒变成行动，许多这类的可怜人就可蒙救入天国。 医药布道, 242, 243。

立志绝对戒酒

要向人强调节制的题目，请人立志戒绝烟酒。不节制的恶习妨碍人的头脑，使其看不出真理的重要。这真理给人得救的智慧。要除去烟酒，不叫它迷糊人的头脑，然后人才会认清基督人他们的得救而死。一九０四年187号函。 [40]

父母的责任

不节制的习惯，往往从家中开始。先是消化器官因常吃滑腻不卫生的食物而衰弱，一种爱吃更含刺激性食物的欲望，便从此而生。这种欲望愈久愈深，愈难压制。直到后来，身体内部就或多或少的藏着毒质，毒质愈多，名器官功能也就愈减退，而更需刺激品才过瘾。一步错，就为第二步错开路。有许多人本不想放酒在桌上，然而因他们的饮食不适当，以致引起酒欲，使他们几乎不能拒绝酒引诱。所以饮食的不慎，足以毁坏健康，而开醉酒之门。

我们若能在那构成和形成社会之青年脑中，灌入节制的正确原则，不久我们就不必有什么戒酒运动了。但愿作父母的人，在家中开始提倡节制，教孩子从小服从原则，那么节制运动的成功就有希望了。

帮助儿童养成正当习惯和纯洁的个性，作母亲者有责任要尽。要培养正当的食欲，教孩子不沾刺激性的食物。使他们长大起来有坚强的道德力，足以抗拒周围的恶影响。又要教他们不可盲从别人走错路，以致他们不但不屈服于强烈的恶势力，还要去感化别人行善。 服务真诠, 312。

要有清楚的见证

每处教会需要有清楚明白的见证，使号角有明确的声音。对一切事物，我们若能唤醒实行节制的道德敏感，那么就可大得胜利了。………

这方面的道理，摩西传得很多。他的人民未能去应许美地，其原因是他们一直放纵食欲。今日儿童的罪恶，十分之九来自吃喝的不节制。 [41] 亚当夏娃因放纵食欲而失去伊甸园。我们要光复它，只有弃绝此欲。一八八四年十月二十一评阅宣报。

把节制列为福音之一部分宣讲，许多人就可看出自己需要改革。他们会看出酒的邪恶，看出只有绝对戒酒，才可使上帝子民良心平安。得到这种教训，人们才会对圣经其他道理有兴趣。 证言七卷, 75。

我们既接近末时，就当在健康改革和基督化节制的问题上，升高再升高，用更积极肯定的态度介绍给人。我们须继续教导民众，不光用口说，还要身体力行。言教身教交相运用，其效力最大。

第八章医药和传道之间的合作

如何彰显基督

我们当如何彰显基督？我所知道的最好办法，是抓住医药布道工作同圣工连结在一起。 医药布道, 319。

基督真虔诚的完美表现，是把一位医生和一位传道人的工作联合起来，服事人身体和心灵的需要，治好身体疾病，再说话把平安带忧伤的心灵。 健康勉言, 528。

一同前进

福音和医药传道的工作当携手一同前进。福音要同真正的健康改革原则结合在一起。 [42] 要把基督教引入实际生活中。要作到诚恳而彻底的改革工作真正的圣经信仰，是上帝之爱流向堕落之人。上帝子民当一直前进，感动那些寻求真理、想在这紧要时代走正路的人心。我们要向人介绍健康改革的原理，尽引领男女看出这些原理的必要，并加以实践。 证言六, 379卷。

传道和治病相结合

上帝子民当合而为一。他的圣工也不可分散。如 马太福音10:7, 8 所说，基督先差十二人，后派七十人出去，传道又治病。他们出去传扬天国时，也赐他们能力治病及赶出邪灵。在上帝圣工中，传道与治病决不可分。 证言八卷, 165。

医药工人的便利

一个作医生又教人信仰道理的人，会发现他的工作成果能给人救恩。他传道的有力话语，因为有“耶和华如此说”，就有拯救的感化力。一个医生卓越的表达能力，会叫人请他去不同场合讲话，旦受欢迎。医生又作一位教师，尽可利用他的机会，因为上帝圣言应叫人免费得到。

我们要进大城市作工的医药同工，必须用很聪明的方式开始工作。上帝的天使要给人印象，人心要被圣灵成圣的能力所感动。讲员所讲的完善道理感动听众的心，就能产生救灵的果效。

医药与福音工作不可分

医药传道工作与别项圣工相配合，就可成为最有效的工具， [43] 不但为撒布真理种子开路，还可成为收割的工具。医药传道工作是福音圣的助手。所以传道人要竭尽其所能的，学习服事人身体的需要，如同服事人灵性一样。这样作，就是效法基督的榜样。不节制的生活几乎使世间充满疾病，然而福音 工人却不能把时间和精力，用来灭除一切人的疾苦。主已指定基督徒医生与护士，与传道人合作。医药布道工作应当与福音圣工合在一起而不分离。一九０八九月十日评阅宣报。

别的工作无此果效

在开新工方面，别的工作没有医药布道这样成功。我们的传道人若诚心学习医药布道的知识，他们就更适于像基督一样作医药传道人了。他们靠着愉快的心情去学习，就可熟知健康改革的诸原理，在他们所到之处，必带给所遇到之人福惠。 医药布道, 239

传道人、医生、女传道

福音传道人应宣讲健康原则，因这是上帝所定、使人有完美品格的一种方法。因而上帝已把健康原则赐给我们，叫我们准备好身心接受他丰满的福惠。在末世的福音圣工中，医药布道有其一份地位。

基督徒医生蒙了崇高恩召。他对人体及其定律的知识，比别人丰富，因而以他的地位传救恩福音，比别人有效也有力。

福音的首要及主要目的，还有与其有关的目的，都是寻找并拯救丧亡之人。传扬福音， [44] 不论由传道人成医生传讲，都是向各处之人伸出援手，服事服事身体疾苦之人，和有罪病之人。

在这件事上，传道人与基督徒医生联合，女传道也挨家拜访。一九一四十月二十九日评阅宣报。

传道同工们，不要把你们的工作局限于教人研读圣经。作些实际之工。设法恢复病人的健康，这样才是真正的圣工。要记住，医治身体可为医治灵性开路。 医药布道, 240。

不可分离

在纯粹的医药布道和传福音之间，不可画出界线。这两样要融合一起，且二者不可分门别户，反应当相联不分，如同手与身体相连一样。我们机构的同工们，要表现了了解自己在医药福音圣工中的本分。真实的医药传道士，当有其肃然端庄的品德。他们当了解、认识上帝，和他恩典大能。一九００年102号函。

与医药布道相连系，可使传道工作成功。有这两样联合并用，我们可期望为主收获最宝贵的成果。 医药布道, 26。

一个聪明的医生对人讲圣经道理，会对许多人起大作用他把医生和传道人双重工作的影响力连在一起，自然就有效果和能力了。他会叫人在作判断时有好印象。 健康勉言, 546。

对医药布道者的培育

对医药布道学生的教育，要等到他们能与教会和圣工相连系时，才算完成。 健康勉言, 557。 [45]

医药布道同工必须是纯洁、圣化、高尚之人，是最优秀的人。他们当先从那神圣的模子里塑出来。然后他们会看出，健康改革和医药布道须与传福音联成一体。 证言八卷, 168。

第九章服务必备的条件

学习健康原理

本会的人，应表示对医药布道工作有高度的兴趣。愿他们能研读，特为本分阐述这方面工作的书籍，准备自己作有用的人。人当比现在更加注意并重视这些书。许多对人有益、人人当明了的作品，其目的特为阐明有关卫生原理的教训精选三辑, 103。

我们守安息日的家庭，大家脑筋中应装满有用的健康改革原则和其他真理，以便帮助邻居。要作实在传道人。尽力吸取可帮助抗拒疾病的知识。勤奋的学习者可作到这点。

能进我们医疗机构正式受训的人不多。但大家都可研习健康书刊，进而通达这重要课程。 医药布道, 320。

一项严肃的警告

愿我们的教会兴起发光，愿每一家庭实行克己，尽力之所能改良自己的情况。忠诚站在主这旁的人，就会克己自牺牲。他们或吃或喝都要荣耀上帝而行，他们拒绝用放纵来败坏身体与心灵。这样一来，教会的情况就可证实，她的灯并未被挪走。可是在另一面，教友们若不实行上帝所予的本分，那么健康改革的运动就要交给别人去推行，这样人就看出，上帝把我们的灯台挪走了。凡拒不接受并实行灯台本分的人，要被捆撇在黑暗中。一九００年78号手稿。

培养品格的唯一媒介

发展思想心智，以提高品德的唯一媒介，就是身体。所以灵性之大仇敌，便由此施展其诱惑试探，要削弱并拖垮人的体力，使趋于衰弱堕落。他在这方面若能取胜，那么人的一切就都在他恶势力之下了。我们血肉之体，有一种向下的习性，若不受治于一种较高尚的能力下，定会造成毁灭和死亡。 服务真诠, 117。

罪恶的放纵污损身体，使人不配作灵性崇拜。持有上帝所赐健康改革之亮光的人等于有一大助力，帮助他因真理成圣；帮助他配得不朽之生命。但他若不珍惜这一亮光，又在生活中违犯自然律，那么他就要受惩罚；他的灵性能力麻木了，又怎能在敬畏上帝方面完美圣洁呢？ 基督化节制与圣经中的卫生, 10。

谦卑与爱心

藉着基督的牺牲，一切都给信徒们安排了，使他们接受一切关于生命和虔敬的好事物。上帝叫我们达到荣耀与德行的最高标准。基督品德的完美，使我们也有可能达到完美。

想达到真正伟大地步的人，必须在上帝面前谦卑行事，不是出于勉强的谦虚，而是真正出于自己的无能感，和对上帝的伟大感。他要诚恳的努力，使自己的身灵之殿，成为上帝愿住之处。

被上帝感动之，会充满大爱，关怀那些未听过真理之人。那些人的情况使他有个人的灾祸感。他要手持自己的生命匆忙而去，作一位神差又受神感召的信使，去作天使与人合作的工作。一九０一年73号手稿。

在自我牺牲的坛旁迎见上帝

在自我牺牲的坛边───就是上帝指定的人神相聚处───我们从上帝手中接受天上的火把，它可明察人心，显出人心极需要永在的基督。一八九九年9号手稿。

人内心经常有帮助人、造福人的欲望，天上日光充满他的心，又在脸上表现出来这样的人才达到基督徒帝品格。一八九九年10号手稿。

最高的服务

到一个时候，男女都有了上帝认可的品格，他们作到了克己牺牲，能随时接受最后的考验，也预备好被引进一天家。这时，在那位甘愿舍己救罪人之主的估计中，最高的服务是什么呢？在他无穷大爱的心中，什么事业最可贵？什么工作能给圣父圣子最大的满足与喜乐？那就是拯救行将丧亡的人。一九０一年51手稿。