MGA TAMBAG alang sa IGLESYA

Ellen G. White

Copyright © 2013, Ellen G. White Estate, Inc.

Mga Sulod

Information about this Book

PASIUNA

PAGPAILA

KAPITULO 1

KAPITULO 2

KAPJTULO 3

KAPITULO 4

KAPITULO 5

KAPITULO 7

KAPITULO 8

KAPITULO 9

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby.

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

PASIUNA

SAMTANG nagatubo ang kalihokang Adventista del Septimodia sa duha ka Unyon Misyon sa Pilipinas, ang mga sakop nga nanagsulti ug nanagbasa sa nagkadaiyang mga sinultihan nagapangandoy sa Testimonies for the Church, nga sa bug-os o b hin, nagapalig-on ug nagapabulahan sa iglesya sa tibook kalibutan. Dili mahimong ikamantala sa tagsa ka sinultihan ang bug-os nga sulod sa siyam ka libro sa Testimony ug ang kapid-ang mga basahon sa Espiritu sa tagna. Hinoon niining basahona gihulad ang pinili nga mga tambag gikan niining mga tinubdan nga mamatud-ang daku nga alagad ug mapuslanong tabang sa iglesya.

Ang pagpili sa mga sinulat nga gisayon pagpundok sa kan-umag unom ka mga kapitulo niining basahona mao ang buhat sa usa ka dakung komite sa Southern Asia Division, ug sa The Trustees of the Ellen G. White Publications, nga maoy responsable si pagatiman sa mga sinulat ni Ginang White sa mga opisina sa tibook kalibutan sa Iglesya Adventista del Septimo-dia sa Washington, D.C.

Makuti gayud nga bulohaton ang pagtigum, paghan-ay, paghubad, ug pagm-ntala sa usa ka basahcn sa malukopong pinili sa mga sinulat gikan sa kapid-ang mga libro ni Ginang E. G. White. Tungod sa kaapiki sa luna, ang labi lamang hinungdanong mga t mbag sa hinungdanong mga tema mao ang malakip. Bisan gani kini naghatag ug dakung paglainlain sa mga suheto. Sa ubang bahin ang piniling mga sinulat gitingeb sa pipila ka mga parapo nga sa makadaghan gikuha gikan sa nakatag nga mga tinubdan. Ang mga reprensiya su mga libro nga nakuhaan sa maong mga sinulat makita sa minubo nga dagway sa katapusan sa tagsa ka kapitulo. Walay pangahas gihimo sa pagpakita sa mga parapo o mga pulong nga gipala.

Tungod sa hangyo sa kapid-ang mga magbubuhat nga nagkatigum gikan sa tanang bahin sa Southern Asia Division sa Seminary Extension School nga gihimo sa Poona, India, giandam alang niining basahona ang usa ka pagpaila nga magpahinssa sa migbabasa kang Ellen G. White ug sa kalihokan sa matagnaong g sa sulod si panahon nga nadugtong siya sa iglesya sukad si iyang pagsugod hangtud sa kamatayon niya sa 1915. Kining bahina sa ba ahon kinahanglan dili ipalibog sa basahon gayud nga naghatag sa pahimangno gikan sa iyang dagang ug sa pagsugod sa numerado nga mga kapitulo. [8]

Uban sa katagbaw ug kalipay kining basahona mabatnan na sa mga kaigsoonan sa duha ka Unyon Misyon sa Pilipinas nga dugay na kaayong nanagpaabut sa pagpadayag niini. Nga ang bililhong tambag ug pahimangno nga nagapuno niining mga panid makapalalum sa hugot nga pagtoo sa tagsa ka magbabasa sa mga kamatuoran sa mensahe sa ikaduhang pag-anhi, makapalapad sa iyang kristohanong kasinatian, ug makapahabog sa iyang pagpaabut sa kadaugan sa katapusang adlaw inigbalik sa atong Ginoo, mao ang maminatud-ong pag-ampo sa Opisyales sa Unyon ug sa

The Trustees

ELLEN G. WHITE PUBLICATIONS [9]

PAGPAILA

Pagpangandam sa Pagsugat Kang Kristo.

Ang tanang mga Adventista del Septimo-dia mapangandoyong nanagpaabut sa panahon nga si Jesus moanhi na aron sa pagdala kanila sa matahom nga puloy-anan nga Iyang giadto sa pag-andam alang kanila. Nianang langitnon nga puloy-anan wala nay sala, walay mga kahiubos, walay gutom, walay kakabus, walay balatian, ug walay kamatayon. Sa dihang namalandong si apostol Juan sa mga pribilihiyo nga nagahulat sa mga matinumanon, wala siya makapugong sa pagtuaw: “Tan-awa ninyo kong daw unsa nga gugmaha ang gihatag kanato sa Amahan nga ginganlan kita nga mga anak sa Diyos. . . . Karon mga anak kita sa Diyos, ug wala pa ikapadayag kong maunsa kita. Hingbaloan nato nga kong igapadayag na Siya, mahasama kita Kaniya.” (1 Juan 3:1, 2.)

Ang pagkahisama kang Jesus sa karakter mao ang tuyo sa Iyang katawhan. Sukad sa sinugdan. maoy piano sa Diyos nga ang mga sakop sa tawhanong banay nga gilalang sa Iyang dagway, managpalambog mga karakter nga sama sa Diyos. Sa paghingpit niini, ang atong unang mga ginikanan sa Eden padawaton ug mga pahimangno gikan ni Kristo ug sa mga manolonda sa nawong ug nawong gayud nga panagsultihanay Apan tapus ang tawo nakasala dili na siya makapagustog kokabildo sa langitnong mga binuhat niining paagiha.

Aron ang tawo dili mapasagdan nga walay mando, gipili sa Diyoi ang ubang mga paagi sa pagpadayag sa Iyang kabubut-on ngadto sa Iyang katawhan, nga ang inila niini mao ang paagi sa mga manalagna — mga lalaki ug babaye nga naghatag ngadto sa katawhan sa Diyos sa mga mensahe nga buot Niyang ipadala kanila. Ngadto sa Israel, ang Diyos nagsaysay, “Kong adunay usa ka manalagna sa taliwala ninyo, Ako si Jehova magapakita kaniya sa usa ka pananawon, Ako makigsulti kaniya pinaagi sa usa ka damgo.”

Maoy tuyo sa Diyos nga ang Iyang katawhan masayud ug malamdagan, nga makaila ug makasabut dili lamang sa mga panahon nga ilang ginapuy-an, kondili sa palaabuton usab. “Sa pagkamatuod ang Ginoong Jehova dili magbuhat sa bisan unsa, gawas kong ang Iyang tinago ipadayag Niya sa Iyang mga alagad, ang mga manalagna.” (Amos 3:7.) Kini nagatanding sa katawhan sa Diyos, nga “mga anak sa kahayag” (1 Tesalonika 5:5), uban sa katawhan sa kalibutan. [10]

Ang buhat sa mga manalagna labaw pag nalakip kay sa pasrhimo lamang ug mga panagna sa umalabut. Si Moises, usa ka manalagna sa Diyos, nga nagsulat ug unom ka mga libro sa Bibliya, diyutav lamang kaayog gisulat mahitungod sa palaabuton. Ang iyang buhat gihubit ni Oseas sa iyang halapad nga kahulogan, “Ug pinaagi sa usa ka manalagna gidala ni Jehova ang Israel gikan sa Ehipto, ug pinaagi sa usa ka manalagna siya ginabantayan.” (Oseas 12:13.)

Ang manalagna dili tinudlo sa iyang mga isigkatawo, ni tinud-lo siya sa iyang kaugalingon. Ang pagpilig usa ka tawo aron mahimong manalagna anaa sa bug-os sa mga kamot sa Diyos nga mao lamay makakita ug masayud sa kasingkasing sa tawo. Makahuloganon nga sa kasaysayan sa katawhan sa Diyos ang mga lalaki ug mga babaye gipili sa Diyos sa nagligad ang kapanahonan.

Kining mga manalagnaa, kining mga lalaki ug mga babaye nga gipili sa Diyos ingon nga mga alagianan sa kahimamatan, nagsulti ug nagsulat sa mga gipadayag sa Diyos kanila sa balaan nga pananawon. Ang bililhong pulong sa Diyos gihugpong sa ilang mga mensahe. Pinaagi niining mga manalagna ang mga sakop sa tawhanong banay nadala sa pagsabut sa pakigbugno nga nagapadayon alang sa mga kalag sa mga tawo, ang pakigbugno tali ni Kristo ug Iyang mga manolonda ug ni Satanas ug iyang mga manolonda. Kita madala sa pagsabut niining pakigbugno sa maghinapus nga mga adlaw sa yuta. ug sa mga paagi nga gisangkap sa Diyos sa pag-atiman sa Iyang bulohaton ug sa paghingpit sa mga karakter sa mga sakop nga maghugpong nianang pundok sa mga lalaki ug mga babaye nga nanagpaabut sa pagsugat sa ilang Ginoo.

Ang mga apostoles, ang katapusan sa mga magsusulat sa Bibliya, naghatag kanatog matin-aw pa nga hulagway sa mga hitabo sa ka tapusang mga adlaw. Si Pablo nagsulat mahitungod sa “mga makalilisang panahon”, ug si Pedro nagpasidaan mahitungod sa mga mayubiton nga nanagsunod sa ilang kaugalingong mga kailibgon, nga nanagsukot, “Hain na ang saad sa Iyang pag-anhi?” Ang iglesya niining panahona anaa na sa pakigbugno kay nakita rnan ni Juan si Satanas nga miadto sa “pagpakiggubat batok sa uban sa iyang kaliwat.”

Kining mga magsusulat sa Bibliya nakakita nga maoy piano sa Diyos sa paghatag pinasahing kahayag ug sa pagtabang sa Iyang katawhan sa dili pa moanhi si Jesus.

Si Pablo nagapahayag nga ang iglesya nga nagapaabut sa paganhi ni Kristo — ang Adventista nga iglesya — dili maku..ngan sa mga hiyas (1 Korinto 1:7, 8). Kini mahiusa, mahamton,, mabulahan sa maayong pagpangulo ug uban sa gasa sa Espiritu sa tagna, kay sa sulod niini makita man ang mga apostoles, mga manalagna. mga ebanghelista, mga pastor, ug mga magtutudlo. (Epeso 4:11.) [11]

Si apostol Juan nagapaila sa mga sakop sa iglesya sa katapusang adlaw, “ang salin nga iglesya,” ingon nga “nagabantay sa mga sugo sa Diyos” (Bugna 12:17), busa nagahimo kanila nga iglesyang nagabantay sa kasugoan. Kining salin nga iglesya magabaton usab “sa pagpamatuod ni Jesus,” nga mao ang “Espiritu sa tagna.” (Bugna 19:10.)

Busa, matin-aw nga sa piano sa Diyos, ang Iglesya Adventista del Septimo-dia—ang iglesya sa tagna—inigkatawo niini, magabaton sa iyang taliwala sa Espiritu sa tagna. Daw unsa kamakatarunganon nga ang Diyos makigsulti sa Iyang katawhan sa katapusang mga adlaw sa yuta, sa magakahapdos ang pakigbugno ug ang mga panahon mahimong makalilisang, sama sa Iyang pagpakigsulti sa Iyang katawhan sa mga panahon sa pinasahing kinahanglan sa mga kasigloan nga nangligad.

Ug sa diha nga kining iglesya sa tagna — ang iglesya Adventista del Septimo-dia — natawo sa panahon gayud nga gitino sa tagna kapin ug diyutay sa usa ka gatus ka tuig nga miagi, usa ka tingog nadungog sa atong taliwala nga nagaingon, “Ang Diyos nagpakita kanako sa balaan nga panan-awon.”

Kini dili mapangandakong mga pulong, kondili ang paglitok sa usa ka dalagita nga napulog pito ang panuigon nga gitawag sa Diyos sa pagsulti alang Kaniya. Lahus sa kapitoan ka tuig sa matinumanong pag-alagad kanang tingoga nadungog sa atong taliwala, nga nagmando, nagtul-id, nagpahimangno. Ug kanang tingoga madungog pa gihapon karong adlawa pinaagi sa linibo ka mga panid nga nahidangat kanato gikan sa dili kapuyang dagang sa mcnsahera nga pinili sa Diyos, si Ginang E. G. White.

Panan-awon sa Dakung Away ni Kristo ug Satanas.

Ang gamayng balay eskuylahan sa usa ka balangay sa sidlakang bahin sa America napuno sa mga lalaki ug mga babaye nianang hapon sa Dominggo, kinatung-an sa Marso, 1858, samtang nagtigum sila alang sa usa ka serbisyo. Si Tigulang James White nagdumala sa serbisyo sa lubong sa usa ka batan-ong lalaki, nagwali sa sermon alang sa lubong. Pagkatapus niyag sulti, si Ginang E. G. White nadasig sa pagsultig pipila ka pulong ngadto sa mga nagbangotan. Mitindog siya ug misulti sulod sa usa ka gutlo o duruha ug unya nihunong. Ang mga tawo nagpaabut sa suncd nga mga pulong nga mogula sa iyang mga ngabil. Nahibulong silag diyutay sa pagtuaw sa’ “Himaya sa Diyos!” “Himaya sa Diyosl” nga gisubli sa makatolo uban sa nagdugang nga pagpasantop. Si Ginang White diha sa panan-awon.

Gisultihan ni Tigulang White ang katawhan mahitungod sa mga panan-awon nga gihatag ngadto kang Ginang White. Iyang [12] gisaysay nga ang mga panan-awon gihatag kaniya sukad pa sa iyang pagkadalagita sa panuigon nga napulog pito. Gisultihan niya siia nga bisan tuod bukas ang iyang mga mata ug daw nagsud-ong ug usa ka butang sa halayo, siya sa hingpit wala gayuy kalibutan sa iyang mga palibut ug walay kahibalo sa nagkahitabo libut kaniya. Gitudlo niya ang Numeros 24:4 ug 16 diin atong mabasa ang mahitungod sa usa nga “nakadungog sa mga pulong sa Diyos, ug nahibalo sa kinaadman sa Hataas Uyamot, nga nakakita sa pananawon sa Makagagahom sa ngatanan, nga nagakahulog, ug samtang ang iyang mga mata nabuka.”

Gisaysayan niya ang mga tawo nga si Ginang White wala magginhawa samtang diha sa panan-awon ug mipakli sa Daniel 10:17 ug gibasa ang kasinatian ni Daniel samtang diha sa panan-awon. “Walay nahibilin nga kusog kanako. ni may gininhawa pa nga nabihilin kanako,” matud niya. Unya gidapit ni Tigulang White kadtong buot mangahas sa pagduol ug pag-usisa kang Ginang White samtang diha siya sa panan-awon. Kanunay niyang gihatag ang kagawasan alang sa maong pag-usisa, ug mahamuot siya kon? adunay mananambal nga makuha sa pag-usisa kaniya samtang anaa sa panan-awon.

Sa nagpaduol ang katawhan ilang nakita nga si Ginang White wala magginhawa, apan ang iyang kasingkasing nagpadayon pagpitik sa naandan ug ang bulok sa iyang mga aping kinaiyanhon. Usa ka salamin gidala ug gikuptan atubangan sa iyang nawong, apan walay kabasa natigum sa salamin. Unya nagkuha silag kandila ug gidagkotan kini ug gikuptan haduol sa iyang ilong ug baba. Apan ang kalayo nagpabilin nga tul-id nga walay pagpid-ok. Ang katawhan nasayud nga siya wala magginhawa. Naglakawlakaw siya sulod sa lawak ug matahom ang linihokan sa iyang mga bukton samtang naglitok siya sa mugbong mga pagtuaw sa mga butang nga gipadayag kaniya. Sama kang Daniel diha sa sinugdan ang pagkawala sa kinaiyanhong kusog, unya natugyan kaniya ang kusog supernatural. Tan-awa Daniel 10:7, 8, 18, 19.

Sulod sa duha ka takna si Ginang White diha sa panan-awon. Sulod sa duha ka takna wala siya magginhawa sa makausa. Unya sa naghinapus na ang panan-awon, miginhawa siyag halalum, mihunong sa mga usa ka gutlo ug unya niginhawa na usab, ug sa wala madugay kinaiyanhon na ang iyang pagginhawa. Sa maong panahon nisugod siya pag-ila sa iyang mga palibut, may kalibutan na sa nagkahitabo sa libut niya.

Si Ginang Martha Amadon, nga kanunay nakakita kang Ginang White nga diha sa panan-awon, nagahatag sa mosunod nga paghubit:

“Sa panan-awon ang iyang mga mata buka. Walay gininhawa, apan diha ang matahom nga linihokan sa iyang mga abaga, mga [13] bukton, mga kamot, nga nagpadayag unsa ang iyang nakita. Dili mahimo ni bisan kinsa sa paglihok sa iyang mga kamot o mga bukton. Kanunay niyang gilitok ang mga pulong sa tinagsatagsa ug usahay ang mga pamulong nga nagpahayag ngadto sa naglibut kaniya sa panan-awon nga iyang ginabatnan, sa langit ba o sa yuta.

“Ang iyang unang pulong sa panan-awon mao ang ‘Himaya’ nga sa sinugdan molanog sa haduol ug unya mag-anam kahanaw sa daw halayo nga dapit. Kini usahay gisubli. . . .

“Walay kaukyab taliwala niadtong nanambong panahon sa usa ka pana-awon; walay nakapalisang. Usa kadto ka mahinuklogon, mahilom nga talan-awon. . . .

“Sa pagkatapus sa panan-awon ug dili na siya makakita sa langitnong kahayag, nga daw nahibalik na usab siya sa yuta, motuaw siya uban sa hataas nga panghupaw samtang mokuha na siya sa iyang unang kinaiyanhong pagginhawa, ‘M-A-N-G-I-T-N-G-I-T’. Niana siya namuypoy ug walay kusog.”

Apan balikon ta ang atong sugilanon sa duha ka taknang pananawon sa balay eskuylahan. Niining panan-awona si Ginang White nagsulat sa ulahi:

“Kadaghanan sa butang nga akong nakita napulo ka tuig kanhi mahitungod sa dakung away sa katuigan tali ni Kristo ug Satanas, gisubli ug gipahimangnoan ako sa pagsulat niini.”

Sa panan-awon, daw alang kaniya siya nagsaksi gayud sa mga talan-awon nga nagkahitabo sa iyang atubangan. Sa sinugdan daw didto siya sa langit ug nakasaksi siya sa sala ug sa pagkahulog ni Lucifer. Unya gisaksihan niya ang paglalang sa kalibutan ug nakita niya ang atong unang mga ginikanan sa ilang Edenhong puloy-anan. Nakita niya sila nga nanugyan sa mga pagtintal sa bitin ug sila giabog gikan sa ilang tanamang puloy-anan. Sa madaling pagsunodsunod ang kasysayan sa Bibliya milagbas sa iyang atubangan. Nakita niya ang kaagi sa mga patriarka ug mga manalagna sa Israel. Unya gisaksihan niya ang kinabuhi ug kamatayon sa atong Manluluwas nga si Jesukristo, ug ang Iyang pagkayab sa langit diin nagapadayon Siya pag-alagad ingon nga atong Labawng Saserdote. Sunod niini nakita niya ang mga tinon-an nga nanlakaw sa pagsangyaw sa mensahe sa Maayong Balita ngadto sa mga kinatumyan sa yuta. Daw unsa kadali kini gisunod sa apostasiya ug unva sa mangitngit nga katuigan! Unya nakita niya sa panan-awon ang repormasvon, samtang ang talamdong mga lalaki ug mga babaye sa katalagman sa ilang mga kinabuhi, namarug alang sa kamatuoran. Gidala siya ngadto sa mga talan-awon sa Paghnkom nga gisugdan sa langit sa 1844, unya sa atong kaadlawan, ug dayon gidala siya neadto sa umalabut ug nakita ang pag-anhi ni Kristo sa mga panganod sa langit. Nakasaksi siya sa mga talan-awon sa usa ka libo ka tuig. [14]

Uban niining matin-aw nga mga pagpaila sa iyang atubangan, si Ginang White, tapus siya makapauli sa iyang puloy-anan, nangako sa pagsulat sa iyang nakita ug nadunggan sa panan-awon. Sa ulahing mga unom ka bulan, usa ka gamayng basahon nga 219 ka panid migula sa patikanan nga nagbaton sa ulohan, The Great Controversy Between Christ and His Angels and Satan and His Angels.

Sa madasigon ang gamayng basahon gidawat kay kini naghulagway sa labing matin-aw sa kasinatian nga diha sa atubangan sa iglesya ug nagtukas sa taptap sa mga piano ni Satanas ug sa paagi nga siya mangahas pagpasalaag sa iglesya ug sa kalibutan sa katapusang pakigbugno sa yuta. Daw unsa kamapasalamaton ang mga Adventista nga ang Diyos nakigsulti kanila niining katapusang mga adlaw pinaagi sa Espiritu sa tagna, sumala gayud sa Iyang gisaad nga pagabuhaton.

Ang kasugiran sa dakung away nga gilakbit kaayo pag-asoy sa gamayng basahon, Spiritual Gifts, gipatik pag-usab sa katapusang katunga sa Early Writings ug hangtud karong adlawa mapalgan pa kini diha.

Apan sa nagtubo ang iglesya ug nagligad ang panahon, ang Ginoo sa daghang nagsunodsunod nga mga panan-awon, nagbukas sa sugilanon sa dakung away sa labi pang daku nga bahin, ug si Ginang White nagsulat niini pag-usab, tungatunga sa 1870 ug 1844, sa upat ka libro nga gitawag. The Spirit of Prophecy. Ang basahong, Story of Redemption nagapakita sa labi pang hinungdanong mga bahin sa dakung away nga sugilanon nga kinuha gikan niining mga libroha. Kining basahona gimantala sa daghang mga sinultihan, nagadala ngadto sa kapid-ang mga tawo sa gipakita niining mga panan-awon sa dakung away. Sa ulahi gipakita ni Ginang White sa lima ka basahon sa “The Conflict of the Ages Series” — Patriarchs and Prophets, Prophets and Kings, The Desire of Ages, Acts of the Apostles, ug The Great Controversy, — ang bug-os nga dakung away sa ginagmayng bahin.

Kining mga basahona ng susama sa kasugiran sa Bibliya gikan sa paglalang ngadto sa panahong Kristohanon ug nagadala sa sugilanon ngadto sa pagtapus sa panahon, nagahatag ug dakung kahavag ug pagpadasig. Mga basahon kini nga nagatabang sa paghimog mga Adventista del Septimo-dia, “nga mga anak sa kahayag,” ug “mga anak sa adlaw.” Makita nato niining kasinatian ang katumanan sa kalig-onan:

“Sa pagkamatuod ang Ginoong jehova dili magbuhat sa bisan unsa, gawas kong ang Iyang tinago ipadayag Niya sa Iyang mga alagad, ang mga manalagna.” Amos 3:7. [15]

Nagsulat kong giunsa paghidangat kaniya ang kahayag nga iyang giladlad niining mga basahona mahitungod sa sugilanon sa dakung away, si Ginang White nagaingon:

“Pinaagi sa lamdag sa Espiritu Santo, ang mga talan-awon sa madugayng gipadayon nga pakigbugno tali sa maayo ug dautan gibuksan ngadto sa magsusulat niining mga panid. Sa kanunay gitugotan ako sa pagtan-aw sa pagbuhat, sa nagkadaiyang katuigan, sa dakung away ni Kristo, ang Prinsipe sa kinabuhi, ang Tagbuhat sa atong kaluwasan, ug ni Satanas,ang prinsipe sa kadautan, ang tagbuhat sa sala, ang unang malapason sa balaang kasugoan sa Diyos. . . .

“Samtang ang Espiritu sa Diyos nagbukas sa akong hunahuna sa dagkung mga kamatuoran sa Iyang pulong ug sa mga talanawon sa miagi ug sa palaabuton, ako gisugo sa pagpahibalo ngadto sa uban nianang gipadayag, — sa pagsubay sa kasaysayan sa bugno sa nangaging mga katuigan, ug ilabi na sa pagpahayag niini aron sa pagpatin-aw sa matuling nagaabut nga pakigbisug sa umalabut.”

Sa Unsang Paagi Nahidangat ang Kahayag ngadto sa Manalagna

Sa usa ka panahon sa kaagi sa mga anak sa Israel, ingon sa ato nang nakita, gisultihan sa Ginoo ang katawhan sa paagi nga Siya makigsulti kanila pinaagi sa mga manalagna. Matud Niya:

“Kong adunay usa ka manalagna sa taliwala ninyo, Ako si Jehova magapakita kaniya sa usa ka panan-awon, Ako makigsulti kaniya pinaagi sa usa ka damgo” Numeros 12:6.

Sa ubang bahin niining basahona imong mabasa ang sugilanon sa mga panan-awon sa dakung away nga ginuntan sa lawasnong kahimtang nga talagsaong igkita. Tingali adunay mangutana ngano nga ang mga panan-awon ihatag niining paagiha. Sa walay duhaduha gituyo kini sa pagpalig-on sa pagsalig sa katawhan ug sa pagpasalig sa tanan nga ang Ginoo matuod nga nakigsulti sa manalagna. Dili kanunay gihisgutan ni Ginang White sa ginagmayng bahin ang iyang kahimtang samtang anaa sa panan-awon, apan sa usa ka higayon, siya miingon, “Sa ingon niini gihatag kining mga mensahe sa pagpalig-on sa pagtoo sa tanan aron niining katapusang mga adlaw inakabaton kitag pagsalig sa Espiritu sa tagna.”

Sa paglambo na sa buhat ni Ginang White, nasulayan na kini sa mga paesulay sa Bibliya sa pagkaagi nga “tungod sa ilang mga bunga maila sila ninyo.” Apan nagkinahanglan ug panahon alang sa paglambo sa bunga ug ang Ginoo sa sinugdan naghatag mga katinoan labut sa paghatag sa panan-awon nga nakabulig sa katawhan sa pagtoo. [16]

Apan dili ang tanan sa mga panan-awon gihatag sa publiko, inubanan sa lawasnong kahimtang nga talagsaong igkita. Sa teksto nga nagbukas niining kapitulo, gisultihan kita nga dili lamang ipadayag sa Diyos ang Iyang kaugalingon ngadto sa manalagna “pinaagi sa usa ka panan-awon” kondili makigsulti usab Siya “kaniya pinaagi sa usa ka damgo.”

“Sa nahaunang tuig ni Belsasar nga hari sa Babilonya si Daniel may usa ka damgo ug mga panan-awon sa iyang ulo diha sa iyang higdaanan; unya iyang gisulat ang damgo, ug gisugilon ang katibuokan sa mga butang.” Daniel 7:1.

Sa nagasulti si Daniel sa mga butang gipadayag kaniya, sa kapidang mga higayon siya nagaingon, “Ako nakakita sa akong pananawon sa gabii.” Sagad sa kasinatian ni Ginang White nga ang mga panan-awon gihatag kaniya samtang ang iyang hunahuna nagpahulay sa mga takna sa kagabhion. Atong mabasa ang maong mga pahayag nga pasiuna sama niini. “Sa mga panan-awon sa kagabhion pipila ka mga butang gipadayag kanako sa matin-aw”; o kanunay nakigsulti ang Diyos ngadto sa manalagna sa matagnaong mga damgo. Mga pangutana mamangon mahitungod sa kalabutan tali sa usa ka matagnaong damgo o panan-awon sa kagabhion, ug sa usa ka kasagarang damgo. Niini si Ginang White nagsulat sa 1868:

“Adunay daghang mga damgo nga manungha gumikan sa mga butang kasagaran sa kinabuhi nga niini ang Espiritu sa Diyos walay labut. Anaa usab ang bakak nga mga damgo maingon man ang bakak nga mga panan-awon nga gipadasig sa espiritu ni Satanas. Apan ang mga damgo nga gikan sa Ginoo gipinig sa pulong sa Diyos kauban sa mga panan-awon. Ang maong mga damgo nga adunay kalabtanan sa mga tawo nga nanagbaton kanila ug sa mga kahimtang nga sila gihatag, nanagbaton sa ilang mga pruyba sa ilang pagkamatuod.”

Sa usa ka panahon sa ulahing bahin sa kinabuhi ni Ginang White, ang iyang anak nga si Tigulang W. C. White, nga naninguhag kasayuran sa pagtabang niadtong wala kaayo masayud, nangutana niini kaniya: “Mama, kanunay kang nagsulti mahitungod sa mga butang nga gipadayag kanimo sa panahon sa kagabhion. Nagsulti ka mahitungod sa mga damgo nga niini ang kahayag midangat kanimo. Kitang tanan adunay mga damgo. Unsaon nimo pagkahibalo nga ang Diyos nakigsulti kanimo sa damgo nga kanunay nimong gihisgutan?”

“Tungod kay ang samang manolonda,” mitubag siya, “nagabarug tupad kanako nga nagpahimangno kanako sa mga panan-awon sa kagabhion ingon sa iyang ginabuhat tupad kanako sa mga pananawon sa adlaw.” Ang langitnong binuhat nga gipasabut iyang gipahinungod sa ubang panahon nga “ang manolonda,” “ang akong giya” “ang akong magtutudlo,” ug uban pa. [17]

Walay kalibog sa hunahuna sa manalagna, walay pangutana bahin sa pahayag nga midangat panahon sa mga takna sa kagabhion; kay ang mao gayung mga sirkunstansya duyog niini nagpatin-aw niini nga kini pahimangno gikan sa Diyos.

Sa ubang higayon samtang si Ginang White nag-ampo, nagsulat, o nagsulti, ang mga panan-awon gihatag kaniya. Kadtong nanaglibut kaniya dili masayud sa panan-awon, gawas kong adunay hamubong paghunong kong siya nagsulti o nag-ampo sa kadaghanan. Tungod niini misulat siya sa usa ka higayon:

“Samtang nag-ampo sa maminatud-on, nawala ako sa tanang butang palibut kanako; ang lawak napuno sa kahayag, ug nakadungog akog mensahe ngadto sa usa ka katiguman nga daw mao ang Komperensya Heneral.”

Sa kapid-ang mga panan-awon nga gihatag ngadto kang Ginang White pinaagi sa iyang hataas nga kinabuhi sa pag-alagad sa kapitoan ka tuig, ang labing hataas milungtad sa upat ka takna ug ang labing mubo sa lakbit lamang nga gutlo. Sa kanunay milungtad sila sa tunga sa takna o kapin ug diyutay. Apan walay usa ka lagda nga ikaasoy nga mclukop sa tanang mga panan-awon kay kini sumala gayud sa gisulat ni Pablo:

“Ang Diyos nga sa karaang panahon nakasulti sa makadaghan ug sa mga nagkalainlaing mga paagi sa mga ginikanan pinaagi sa mga manalagna.” Hebreohanon 1:1.

Ang kahayag gihatag ngadto sa manalagna pinaagi sa mga pananawon, apan ang manalagna wala magsulat samtang diha sa pananawon. Ang iyang pagsulat dili dihadiha nga bulohaton. Gawas sa talagsaon kaayong mga higayon, ang Ginoo wala maghatag kaniya sa mga pulong gayud nga isulti. Ni ang manolonda naggiya sa kamot sa manalagna sa sibo nga mga pulong nga irekord. Gikan sa hunahuna nga nalamdagan sa mga panan-awon, ang manalagna nagsulti o nagsulat sa mga pulong nga makadala sa kahayag ug pahimangno ngadto sa iyang tumatambong kong ugaling nagbasa sila sa mensahe o nagpatalinghug niini nga gisulti.

Mahimong mangutana kita giunsa man paglamdag ang hunahuna sa manalagna — giunsa niya pagbaton ang kasayuran ug pahimangno nga iyang ihatag ngadto sa katawhan? Ingon nga walay usa ka lagda nga matukod alang sa paghatag sa mga panan-awon, mao man usab walay usa ka lagda nga matukod labut sa paagi nga ang manalagna nagdawat sa binugnang mensahe. Hinoon, sa tagsa ka kaso, usa kini ka mahayag o matin-aw kaayong kasinatian nga naghimog dili mapalang impresyon sa hunahuna sa manalagna. Ug ingon nga kanang atong nakita ug nasinatian nagahimog halalum pang impresyon sa atong mga hunahuna kay sa atong napatalinghugan, mao man ang mga pagpaila ngadto sa mga manalagna nga niini daw sila nagsaksi sa nagpangaging mga hitabo,

2 Ceb. Counsels [18] naghimog halalum ug malungtarong mga impresyon sa ilang mga hunahuna.

Sa miaging bahin, ang pag-asoy sa sugilanon sa panan-awon sa dakung away, atong gikutio ang iya.ng mga palong nga nagsulti giunsa paghidangat kaniya ang kasayuran mahitungod sa masalaysavong mga hitabo. Sa laing panahon, sa paghubit giunsa paghidangat kaniya ang kahayag, misulti siya nga sa panan-awon, “Ang akong pagtagad kanunay gitudlo ngadto sa mga talan-awon nga nagkahitabo ibabaw sa yuta. Sa makadaghan ako gidala ngadto sa unahan sa palaabuton ug gipakitaan unsa ang mahitabo. Unya gipakitaan na usab ako sa mga butang sumala sa ilang pagkahitabo kaniadto.”

Gikan niini matin-aw nga si Ellen White nakakita niining mga hitaboa nga nahitabo, ingon nga daw saksi gayud. Sila gipalihok pag-usab sa iyang atubangan sa panan-awon, ug sa ingon niini naghimog matin-aw nga impresyon sa iyang salabutan.

Sa ubang higayon daw alang kaniya siya matuod gayung nagapil sa talan-awon nga gipakita kaniya ug nga siya nagbati, nagtan-aw, nagpatalinghug, ug nagtuman, nga sa pagkamatuod wala gayud, apan ang impresyon nahimo sa iyang salabutan sa paagi nga dili malimtan. Ingon niining kinaiyaha ang iyang unang pananawon nga gipakita sa mga panid 39-43.

Sa laing mga higayon samtang diha sa panan-awon, si Ginang White daw nagtambong gayud sa mga katiguman o sa mga puloyanan o mga institusyon nga nahamutang sa lagyong mga dapit. Hilabihan katataw kining pagbatia nga nakatambong sa maong mga katiguman sa pagkaagi nga si Ginang White makahatag sa gagmayng mga bahin sa mga lihok ug mga pulong nga gilitok sa nagkadaiyang mga tawo. Sa makausa samtang diha sa panan-awon, si Ginang White nagbati nga siya gidala sa usa ka panaw sa usa sa atong mga institusyon sa panambal, nagduaw sa mga lav ak nga nakakita sa tanang butang nga nagkahitabo. Niining kasinatiana siya nagsulat:

“Ang walay pulos nga sulti. ang binuang nga panistis, ang walay hinungdang katawa nakapasakit sa igdulongog. . . . Nahibulong ako sa akong pagkakita sa pangabubho nga gipatuyangan, ug sa pagpatalinghug sa mga pulong sa kasina, sa dinanghag nga panulti, nga nakapaulaw sa mga manolonda sa Diyos.”

Unya ang labi pang makapahamuot nga mga kahimtang sa maong institusyon gipakita. Gihatud siya ngadto sa mga lawak “diin naggikan ang tingog sa pag-ampo. Daw unsang pagkadinawat sa tingog!” Usa ka mensahe sa pahimangno gisulti pinasikad niining daw pagduaw ngadto sa institusyon ug sa mga pulong sa manolonda nga daw nagmando kaniya sa nagkalainlaing departamento up; mga lawak. [19]

Sa kanunay ang kahayag gihatag ngadto kang Ginang White sa matin-aw kaayong mga simbolo. Ang usa ka maong simbolo gitin-aw paghubit sa mosunod nga mga pulong nga kinuha gikan sa usa ka personal nga mensahe nga gipadala ngadto sa usa ka pangulong magbubuhat nga nakitang diha sa katalagman.

“Sa laing panahon ikaw gipakita kanako ingon nga usa ka heneral nga nagsakay ug kabayo ug nagdalag bandila. May miabut ug mikuha gikan sa imong kamot sa bandila nga nagbaton sa mga pulong, ‘Ang mga sugo sa Diyos ug ang kang Jesus nga pagtoo,’ ug kini giyatakan sa abog. Nakita ko ikaw nga gilibutan sa mga tawo nga nagdugtong kanimo sa kalibutan.”

Dihay mga panahon usab, nga duha ka nagkadaiyang mga panan-awon gipakita kang Ginang White — ang usa naghubit sa ubang mga piano o mga polisa. Usa ka maayo nga paghubit niini makita labut sa pagpahamutang sa gam-anan o pabrika sa makaayo sa panglawas nga pagkaon sa Loma Linda sa kasadpang bahin sa Amerika. Ang manedyer ug ang iyang mga luyoluyo naglaraw sa pagtukod ug usa ka dakung gambalay haduol gayud kaayo sa dakung gambalay sa sanitaryom. Samtang ang mga piano nagkalambo, si Ginang White, didto sa iyang puloy-anan ginatus ka milya sa halayo, gihatagag duha ka panan-awon usa niana ka gabii. Mahitungod sa nahauna niini siya nagaingon:

“Gipakitaan akog usa ka dakung gambalay diin gihimo ang kapid-ang mga pagkaon. Diha usab ang magagmay pa nga mga gambalay haduol sa panaderiya. Sa akong pagbarug, nakadungog akog makusog nga mga tingog nga naglalis bahin sa buhat nga ginahimo. Dihay kakulang sa panag-uyon sa mga magbubuhat, ug ang kalibog misulod.”

Unya nakakita ako sa nalibog nga manedyer sa iyang mga pangahas sa pagpangatarungan sa mga magbubuhat aron sa pagdalag kahusay. Nakita niya ang mga pasyenti nga nakadungog niining mga paglalis, ug “nagpahayag mga pulong sa pagbasol nga usa ka gam-anan sa pagkaon tukoron niining matahom nga mga yuta,” nga hilabihan kaduol sa sanitaryom. “Unya may Usa mipakita sa talan-awon ug miingon: ‘Kining tanan gipaagi sa imong atubangan ingon nga leksyon aron makita nimo ang sangputan sa pagpadayon sa ubang mga piano.’ ”

Unya ang talan-awon nausab ug nakita niya ang gam-anan sa pagkaon “halayo gikan sa mga gambalay sa sanitaryom, sa dalan ngadto sa relis.” Dinhi ang buhat gidumala sa mapaubsanong paagi ug sa kauyonan sa piano sa Diyos. Sulod sa pipila ka takna sa panan-awon, si Ginang White nagsulat ngadto sa mga magbubuat sa Loma Linda, ug kini nakahusay sa pangutana kong asa tukoron ang gam-anan sa pagkaon. Kong gipadayon pa ang ilang [20] orihinal nga piano maulawan unta kita pag-ayo sa ulahing mga tuig sa pagbaton ug usa ka dakung komersyal nga gambalay haduol gayud sa sanitaryom.

Busa makita nga sa nagkalainlaing mga paagi ang mensahera sa Diyos nakadawat ug kasayuran ug gipahimangnoan pinaagi sa mga panan awon sa adlaw o sa gabii. Gikan sa nalamdagang hunahuna nga ang manalagna nagsulti o nagsulat, nga naghatag sa mensahe sa pahimangno ug kasayuran ngadto sa katawhan. Sa pagbuhat niini si Ginang White gibuligan sa Espiritu sa Ginoo, apan wala ang dihadiha nga paggahom. Siya gipasagdan sa pagpilig mga pulong nga niini iyang ikahatag ang mensahe. Sa unang mga tuig sa iyang pag-alagad siya nagsulat sa atong pamantalaan sa iglesya:

“Bisan tuod ako nagsalig sa panabang sa Espiritu sa Diyos sa pagsulat sa akong mga panan-awon ingon sa akong pagdawat kanila, ang mga pulong nga akong gigamit sa paghubit sa akong nakita, akong kaugalingon, gawas kong sila gisulti sa usa ka manolonda kanako nga kanunay nakong gibutangan ug mga timaan sa pagkutlo.”

Ang Kinabuhi ug Buhat ni Ginang E. G. White

Si Ellen G. Harmon ug ang iyang kaluhang igsoon nga babaye natawo sa Nobyembre 26, 1827, sa Gorham, Maine, sa amihanan sidlakang bahin sa Amerika. Sa siyam pa ang iyang panuigon, si Ellen nalakip sa usa ka aksidente diin naigo siya sa usa ka bato nga gisalibay sa dili mahunahunaong kauban sa saring. Ang grabe nga kadaut sa nawong hapit nakakuha sa iyang kinabuhi ug nagbilin kaniya sa maluyang kahimtang sa pagkaagi nga wala siya makapadayon sa iyang pag-eskuyla.

Sa panuigong napulog usa iyang gihatag ang iyang kasingkasing ngadto sa Diyos ug wala madugav niadto gibautismohan siya pinaagi sa pagtuslob sa dagat ug gidawat nga usa ka sakop sa Iglesya Metodista. Kauban sa ubang mga sakop sa iyang banay mitambong siya sa mga katigumang Adventista sa Portland, Maine, midawat sa bug-os sa mga hunahuna sa pagkahaduol sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo nga gipadayag ni William Miller ug sa iyang mga luyoluyo, ug misugod nga masaligon sa pagpaabut sa pagbalik sa Manluluwas.

Usa ka buntag sa Disyembre, 1844, samtang siya nag-ampo kauban sa upat ka mga babaye, ang gahom sa Diyos nagpabilin kaniya. Sa sinugdan, nawala siya sa mga butang yutan-on; unya sa usa ka simbolikong pahayag, nisaksi siya sa mga panaw sa katawhang Adventista ngadto sa Siyudad sa Diyos, ug sa bolus niadtong mga matinumanon. Uban sa kalisang ug pagkurog kining napulog pito ka tuig nga babaye misugid niini ug sa sunod nga mga pananawon ngadto sa iyang isigkatumotoo sa Portland. Unya sa pagtugot [21] sa kahigayonan, gisubli niya ang panan-awon ngadto sa mga pundok Adventista sa Maine ug haduol nga mga bansa.

Sa Agosto, 1846, si Ellen Harmon nahiusa sa kaminyoon kang James White, usa ka batan-ong ministro Adventista. Sa sunod nga katloag lima ka tuig, ang kinabuhi ni Ginang White nadugtong pag-ayo sa iyang bana sa mabudlay nga bulohaton sa Maayong Baiita hangtud sa kamatayon sa ulalii sa Agosto 6, 1881. Nipanaw sila pag-ayo sa Amerika, nagwali ug nagsulat, nagtanom ug nagtukod, nag-organisar ug nagpangulo sa buhat.

Ang panahon ug ang pagsulay nagmatuod sa kalapad ug kaligon sa mga patukoranan nga gipahamutang ni Tigulang ug Ginang White ug sa ilang mga luyoiuyo, ug sa kamaalamon ug kamaayo nga kini gitukod nila. Nangulo sila sa mga Adventistang nanagbantay sa Sabado sa pagsubo sa buhat sa pagmantala sa 1849 ug 1850, ug sa pagpalambo sa katukoran sa iglesya uban sa maayong sistema sa paninapi sa iglesya sa ulahing mga tuig nga ikakaliman. Kini misangko sa katukoran sa General Conference of Seventhday Adventists sa 1863. Sa kinatung-ang mga tuig sa ikakan-uman, natiman-an ang pagsugod sa atong buhat sa panambal ug sa dakung buhat edukasyonal sa denominasyon sa unang mga tuig sa ikakapitoan. Ang laraw sa paghimog tinuig nga mga katiguman sa tolda nilambo sa 1868, ug sa 1874 gipadala sa mga Adventista del Septimo-dia ang ilang unang misyonero.

Kining tanang mga kaiamboan gimandoan sa kapid-ang sinulti ug sinulat nga mga tambag nga gihatag sa Diyos niining katawhan pinaagi kang Ginang E. G. White.

Kadaghanan sa unang mga mensahe gisulat sa dagway sa personal nga mga sulat o pinaagi sa mga artikulo sa Present Truth, ang atong nahaunang regular nga pamantalaan. Dili hangtud sa 185l nga gipagula ni Ginang White ang iyang nahaun_ng libro nga 64 ka panid, A Sketch of the Christian Experience and Views of Ellen G. White.

Sugod sa 1855 usa ka seryi sa numeradong mga polyetos gimantala, nga ang tagsa niini nagdala sa ulohan, Testimony of the Church. Kini nakapadayag sa mga mensahe sa pahimangno ug pagtul-id nga sa ngadto-ngadto, gipili sa Diyos sa pagpadala aron sa pagpanalangin, pagbadiong, ug pagmando sa Iyang katawhan. Sa pagsagubang sa nagpadayong pangayo alang niining pahimangno, kini gimantala pag-usab sa 1885 sa upat ka basahon ug kauban sa 1889-1909, naghugpong sa huwego sa siyam ka libro sa Testimonies for the Church.

Upat ka mga bata natawo sa mga White. Ang kamagulangang batang lalaki, si Henry nabuhi hangtud sa panuigong napulog unom; ang kamanghorang lalaki, si Herbert namatay sa panuigong tolo ka bulan. Ang duha ka tungatungang mga lalaki, Edson ug [22] William, nakadangat sa pagkahamtong ug nagmaabtikon sa buhat.

Agig tubag sa hangyo sa Komperensya Heneral, si Ginang White miadto sa Uropa sa ting-init sa 1885. Didto gigahin niya ang duha ka tuig sa pagpalig-on sa bag-ong nilambo nga buhat sa Kontinente. Nagpuyo sa Basel, Suwisa, nipanaw siya pag-ayo sa Habagatan, Sentral, ug Amihanang Uropa, nitambong sa mga katiguman heneral sa iglesya ug nakighibalag sa mga tumotoo sa ilang mga tigum.

Tapus sa upat ka tuig balik sa Amerika, si Ginang White sa panuigong 63, agig tubag sa tawag sa Komperensya Heneral, nilawig ngadto sa Awstralya. Didto nagpuyo siya sulod sa siyam ka tuig, nagtabang sa pag-una ug pagpalambo sa buhat, labi na sa mga linya edukasyonal ug medikal. Si Ginang White nibalik sa 1900 aron sa pagpuyo sa kasadpang bahin sa Amerika sa Santa Helena, California, diin nagpuyo siya hangtud sa iyang kamatayon sa 1915.

Sulod sa hataas nga pag-alagad ni Ginang White sa 60 ka tuig sa Amerika ug 10 ka tuig sa gawas sa maong nasud, siya gihatagag mga 2,000 ka mga panan-awon nga pinaagi sa iyang walay puas nga panlimbasug sa pagtambag sa mga tawo, mga iglosya, mga katigumang publiko, ug sa mga sesyon sa Komperensya Heneral, nakadagway sa kinadak-an sa pagtubo niining dakung kalihokan. Ang bulohaton sa pagpaila ngadto sa tanan nga nahatungdan sa mga mensahe nga gihatag sa Diyos kaniya wala gayud ipahamutang.

Ang iyang mga sinulat mikapin sa usa ka gatus ka libo ka mga panid. Ang mga mensahe gikan sa iyang dagang nakaabut sa katawhan pinaagi sa personal nga pakigsuiti, sinemanang mga artikulo sa atong denominasyonal mga pamantalaan ug sa iyang kapidan nga mga basahon. Ang mga suhetong gihisgutan may labut sa kasaysayan sa Bibliya, sa matag adlawng kasinatian nga Kristohanon, panglawas, edukasyon, ug ubang mapuslanong mga topiko. Daghan sa iyang kap-atag unom ka mga libro gipatik sa inilang mga sinultihan sa kalibutan ug minilyon ka mga hulad nabaligya.

Sa panuigong 81, gitabok ni Ginang White ang kontinente alang sa katapusang panahon aron pagtambong sa Komperensya Heneral sa 1909. Ang nahibiling unom ka tuig sa iyang kinabuhi gigahin sa pagtapus sa mga panulat. Haduol sa katapusan sa iyang kinabuhi, gisulat ni Ginang White killing mga pulong: “Kong luwason ang akong kinabuhi o dili, ang akong mga sinulat magapadayon sa pagsulti, ug ang ilang buhat magapadayon sa unahan hangtud sa paglungtad sa panahon ”

Uban sa dili mapaling nga kaisug ug bug-os nga pagsalig sa iyang Manunubos, siya namatay sa iyang kaugalingong puloy-anan, Huiyo 16, 1915, ug gilubong tupad sa iyang bana ug mga bata sa Oak Hill Cemetery sa Battle Creek, Michigan. [23]

Alang sa iyang mga masigka-magbubuhat, iglesya, ug mga sakop sa iyang banay, si Ginang White gitamod ug gipasidunggan ingon nga usa ka matinugyanong inahan ug ingon nga usa ka ma minatud-on, mahinatagon, makugihon, relihiyosa nga magbubuhat. Wala gayud siya maghupot ug opisyal nga katungaanan sa iglesya. Sa iglesya ug sa iyang Kaugalingon, naila nga siya “usa ka mensahera” nga adunay mensahgikan sa Diyos alang sa Iyang katawhan. Wala gayud mohangyo sa uban sa pugtutok kaniya, ni gigamit niya ang iyang hiyas sa pagtukod sa iyang kaugalingon sa paninapi o popularidad. Ang iyang kinabuhi ug ang tanan nga iyang gibatnan gitugyan sa kawsa sa Diyos.

Sa iyang pagkamatay, ang editor sa inilang sinemanang magasin, The Independent, sa gula sa Agosto 23, 1915, nitapus sa iyang mga pahayag mahitungod sa iyang mabungaong kinabuhi uban niining mga pulong: “Siya sa hingpit maminatud-on sa iyang pagtoo sa iyang mga pahayag. Ang iyang kinabuhi takus kanila. Wala siya magpakitag espirituhanong garbo, ug wala niya tinguhaa ang makauuiaw nga ganansya. Nagpuyo siya sa kinabuhi ug gibuhat ang bulohaton sa usa ka takus nga manalagnang babaye.”

Pipila ka tuig sa wala pa ang iyang kamatayon, gitukod ni Ginang White ang “Board of Trustees” nga nahugpong sa mga pangu-

lo-sa iglesya diin kanila iyang gipiyal ang iyang mga sinulat sa pag-atiman ug pagmantala niini. Uban sa mga opisma sa Komperensya Heneral sa Washington. D.C., U. S. A., ang opisina sa tibook kaiibutan sa iglesya Adventista del Septimo-dia, kining huntaha nagapalambo sa mapinadayonong pagpagula sa mga libro ni E. G. White sa Iningles ug kini na >apadasig sa pagp tik niini sa bug-os o bahin sa ubang mga sinultihan. Nagpagula usab silag kapid-ang mga pinupo sa mga sinulat sa pamantal an ug mga manuskrito, sanglit kini subay man sa pahimangno ni Ginang White.

Si Ginang E. G. White Sumala sa Nasayud Kaniya

Sa nahibaw-an ang talagsaong kasinatian ni Ginang White ingon nga mensahera sa Ginco, adunay nangutana, Unsang matang sa pagkatawo si Ginang White? May mga suliran ba siya nga sama sa ato? Dato ba siya, o kabus? Nakapahiyom ba gayud siya?

Si Ginang White maoy usa ka inahan nga mahunahunaon. Maampingon siyang asawa sa panimalay. Mahigalaon siyang motagad ug kanunay niyang giabi-abi ang atong katawhan sa iyang puloyanan. Matinabangon siya nga silingan. Usa siya ka bab ye nga hugot ug pagtoo, makapahamuot ug disposisyon, malumog pamatasan ug paningog. Walay dapit sa iyang kasinatian alang sa reliyon nga magkusmod, dili mapahiyomon, dili malipayon. Ang tawo [24] nga mahaduol kaniya mobatig hingpit nga kasayon. Tingali ang labing maayong paagi sa pagpahinasa kang Ginang White mao ang pagduaw kaniya sa iyang puloy-anan sa 1859, ang unang tuig nga nagtipig siyag talaang inadlaw o diary sa matag adlawng mga hitabo.

Mapalgan nato ang mga White nga nagpuyo sa mga hilit sa Battle Creek, sa usa ka gamayng balay nga nahamutang sa dakung lote nga naghatag kahigayonan alang sa usa ka hardin, pipila ka bungang kahoy, usa ka baka ug mga manok, ug usa ka dapit alang sa mga batang lalaki sa pagbuhat ug pagdula. Niining panahona si Ginang White, 31 ang panuigon; si Tigulang White, 36. Niining panahona dihay tolo ka batang lalaki sa puloy-anan, ang ilang mga panuigon, upat, siyam, ug napulog duha ka tuig.

Mapalgan usab nato ang usa ka maayong babayeng Kristohanon sa puloy-anan nga gisuholan sa pagtabang sa bulohaton sa panimalay sanglit si Ginang White kanunay nahilayo gikan sa puloy-anan ug sagad siyang nagkapuliki sa iyang pamulong ug panulat. Bisan pa niini, makita ta siya nga nagdumala sa mga kaakohan sa puloyanan, ingon sa pagluto, paglinis, paghugas, ug panahi. Sa ubang mga adlaw motugbong siya sa balay patikanan diin aduna siyay mahilomong dapit alang sa pagsulat. Sa laing mga adlaw makita ta siya sa hardin, magtanom ug mga bulak ug mga utanon, ug usahay makigbaylo sa iyang mga silingan ug bulak nga mga tanom. Matinguhaon siya kutob sa iyang maarangan sa paghimo sa puloy-anan nga labing makapahamuot nga dapit alang sa iyang panimalay aron ang kabataan kanunay mag-ila niini nga labing pangandoyong dapit nga pagapuy-an.

Si Ginang White maoy usa ka pumapalit nga mabinantayon, ug ang mga silingang Adventista malipayong mokuyog kaniya sa pagpangompra sanglit suheto man siya sa mga bili. Ang iyang inahan sinsilyo kaayong pagkababaye ug gitudloan niya ang iyang mga anak babaye sa mapuslanong mga leksyon. Napalgan niya nga ang dili maayong pagkabuhat nga mga butang labi pang mahal sa kadugayan kay sa mga palaliton nga maayog kalidad.

Ang Igpapahulay gihimo nga labing makapahamuot nga adlaw sa semana alang sa mga kabataan. Matuod ang pamilya manimba ug kong walay mga katungdanan sa pagsulti si Tigulang ug Ginang White, ang tibook pamilya magtupad paglingkod panahon sa serbisyo. Alang sa paniudto aduna gayuy pinasahing pagkaon nga dili idulot sa ubang adlaw, ug unya kong ang adlaw maayo, si Ginang White makigpanlakaw kauban sa mga bata ngadto sa kakahoyan, o sa daplin sa suba, ug didto panid-an nila ang katahom sa kinaiyahan ug magtoon sa mga linalang sa Diyos. Kong ang adlaw maulanon o matugnaw, tigumon niya ang kabataan palibut sa dapog nga may kalayo ug iyang basahan silag mga balasahon [25] nga nahipus dinhi ug didto sa iyang mga pagpanaw. Ang uban niining mga sugilanon gipatik sa ulahi sa mga libro aron ang ubang mga ginikanan makabasa kanila ngadto sa ilang kabataan.

Niining panahona dili kaayo maayo ang panglawas ni Ginang White, ug sagad siyang gikuyapan panahon sa adlaw, apan wala kini magpugong kaniya sa pagpadayon sa iyang buhat sa puloyanan maingon man sa iyang buhat alang sa Ginoo. Pipila ka tuig sa ulahi, sa 1863, gihatagan siyag panan-awon mahitungod sa panglawas ug pag-atiman sa mga masakiton. Gipakitaan siya unsa ang angay ibisti nga panaput, ang pagkaon nga kaonon, ang pagkakinahanglanon sa husto nga ehersisyo ug pahulay maingon man sa kahinungdanon sa pagsalig sa Diyos aron sa pagpatunhay sa usa ka lawas nga malig-on ug maayo.

Ang kahayag gikan sa Diyos mahitungod sa pagkaon ug ang katalagman sa unod nga kalan-on nahisupak sa personal nga hunahuna ni Ginang White nga ang kalan-ong unod kinahanglan kaayo sa maayong panglawas ug kalig-on. Uban sa kahayag sa pananawon nga nilamdag sa iyang hunahuna, gipahimangnoan niya ang babayeng nagbulig kaniya sa pag-andam sa pagkaon alang sa panimalay sa pagdulot lamang sa maayo, yano nga mga pagkaon gikan sa linugas, utanon, nuwes, gatas, krema ug mga itlog. Dihay kadagaya sa mga prutas.

Sa nanuol na ang banay sa lamesa aron sa pagpangaon, diha ang kadagaya sa maayo, makasupang nga pagkaon, apan walay karne. Si Ginang White gigutom ug karne ug dili sa ubang kalanon, busa midesider siya sa pagbiya sa lamesa hangtud makabalik siya ug makagusto sa yanong pagkaon. Sa sunod nga tingpangaon, mao gihapon ang iyang kasinatian, apan ang yanong pagkaon wala makadani kaniya. Unya namalik na usab sila sa lamesa. Diha ang yano nga mga pagkaon sumala sa nakita niya sa panan-awon nga mao ang labing maayo alang sa maayong panglawas ug sa kalig-on ug pagtubo. Apan gigutom siyag karne nga niini naanad siya. Hinoon, nasayud siya nga ang karne dili mao ang labing maayong pagkaon. Nagsulti siya kanato nga iyang gidapion ang iyang mga kamot sa iyang tiyan ug misulti niini nga “Kinahanglan maghulat ka hangtud makakaon kag tinapay.”

Wala madugay hangtud si Ellen White giganahan sa yanong mga kalan-on, ug uban sa kausaban sa tulomanon sa pagkaon ang iyang maayong panglawas niuswag ug sulod sa nahibilin sa iyang hataas nga kinabuhi nakapahimulos siya sa maayong panglawas. Busa makita nga si Ginang White nagbaton sa samang mga gumonhap nga gibatnan natong tanan. Kinahanglan dag-on niya ang kadaugan batok sa gana sa iyang kaugalingong kasinatian maingon nga ato usab dag-on ang maong kadaugan. Ang reporma sa ma- [26] ayong panglawas nahimong dakung panalangin sa banay ni White maingon sa linibo ka mga Adventistang kabanayan.

Human sa panan-awon mahitungod sa reporma sa panglawas ug sa pagsagop sa puloy-anan nilang White sa yanong mga paagi sa pag-alima sa mga masakiton, si Tigulang ug Ginang White kanunay nagduaw sa mga silingan sa mga panahon sa ilang pagkasakit aron tabangan nila paghatag mga pagtambal ug ang Ginuo nagpanalangin pag-ayo sa ilang mga panlimbasug. Sa ubang panahon ang mga masakiton gidala sa ilang puloy-anan ug sa maloloton gialima sila hangtud nangaayo sa bug-os.

Si Ginang White nagpahimulos sa mga panahon sa pagpahulay ug paglulinghayaw, sa kabukiran o sa suba o sa bukas nga katubigan. Sa kinatung-ang kinabuhi. samtang nagpuyo siya sa haduol sa Pacific Press, ang atong balay patikanan sa kasadpang bahin sa Amerika, gisugyot nga usa ka adlaw gahinon sa pahulay ug lulinghayaw. Si Ginang White kauban sa banay sa iyang puloy-anan ug opisina gihangyo sa pagtipon sa banay sa balay patikanan ug kini gidawat dayon niya. Ang iyang bana didto sa sidlakan alang sa buhat sa denominasyon. Atong mapalgan ang kasugiran niya niining kasinatian sa usa ka sulat niya alang sa iyang bana.

Tapus makapahimulos ug maayong paniudto sa baybavon, ang bug-os nga pundok nisakay sa sakayan subay sa luok sa San Francisco. Ang kapitan sa maong sakayan, sakop sa iglesya ug kadto makahamuot nga hapon. Unya gisugyot nga mangadto sila sa lawod. Sa pagsugid niining kaagiha, si Ginang White nagsulat:

“Dagku ang mga balod ug kami gituyatuya pag-ayo. Natuboy pag-ayo ang akong mga pagbati apan walay mga pulong nga ikasulti kang bisan kinsa. Halangdon kadto! Ang pinisik mihampak kanamo. Ang hangin makusog sa gawas sa Golden Gate, ug wala na gayud koy laing nalingawan pag-ayo sa akong kinabuhi!”

Unya iyang gipanid-an ang mabinantayong mga mata sa kapitan, ug ang pagkaandam sa trepulante sa pagtuman sa iyang mga sugo, ug siya namalandong:

“Ang Diyos nagakupot sa mga hangin. Iyang ginagamhan ang mga katubigan. Kita mga tuldok lamang sa halapad, halalum nga katubigan sa Pasipiko: bisan pa niini ang mga manolonda sa langit gipadala sa pagbantay niining gamayng sakayan samtang kini nagapakiglumba sa mga balod. Oh, ang kahibulongang mga buhat sa Diyos! Dili gayud matugkad sa atong salabutan! Sa usa ka pagsiding Siya nagatan-aw sa labing hataas nga kalangitan ug sa kinataliwad-an sa kadagatan!”

Si Ginang White sayong nagsagop sa kinaiya sa pagkamalipayon. Usa ka panahon siya nangutana, “Nakakita ba gayud kamo kanako nga masulob-on, magul-anon, magumbolon? Aduna akoy pagtoo nga nagadili niini. Usa ka pagbalit-ad sa matuod nga mithi sa [27] Kristohanong karakter ug Kristohanong pag-alagad ang nagahatud niining mga hunahuna. . . . Usa ka kinasingkasing, masinugtanong pag-alagad ngadto kang Jesus nagahimog masanag nga relihiyon. sna nga nagasunod kang Kristo sa labing suod dhi mga masulobon.”

Unya sa laing panahon siya nagsulat: “Sa ubang higayon ang hunahuna giabi-abi nga ang kamalipayon dili subay sa pagkahalangdon sa Kristohanong karakter; apan sayop kini. Ang langit lonlon kalipay.” Ug nasusihan niya nga kong mopahiyom ka, balusan usab kag pahiyom; kong maloloy-ong mga pulong imong isulti, balusan usab kag maloloy-on nga mga pulong.

Bisan pa niini dihay mga panahon nga daku kaayo siyag giantus. Usa sa maong panahon nahitabo dili pa dugay human sa pagadto niya sa Awstralya sa pagbuiig sa buhat didto. Masakiton kaayo siya dul-an sa usa ka tuig, ug nag-antus siya sa masubsob. Kanunay siyang gipahigda ug pipila lamang ka takna ang iyang pagkatulog sa gabii. Nuning kaagiha siya misulat ngadto sa usa niya ka higala:

“Sa una nakong paghikaplag sa akong kaugalingon sa kahimtang nga makalolooy, nagmahay ako pag-ayo nga nitabok sa halapad nga kadagatan. Nganong wala ako sa Amerika? Nganong na hianhi ako niining nasura sa maong kagastohan? Sa ngadto-ngadto ikalubong ko unta ang akong nawong sa onlan ug mohilak pagayo. Apan wala ako patuyang sa pag-usik sa mga luha. Giingnan ko ang akong kaugalingon, Ellen G. White, unsay buot mong ipasabut? Wala ka ba moadto sa Awstralya tungod kay gibati mo nga imong katungdanan sa pag-adto bisan diin nga kahukman sa Komperensya nga labing maayo alang kanimo nga adtoan? Dili ba kini mao ang imong ginabuhat?

” ‘Oo,’ matud nako.

“Unya nganong nagabati ka nga halos biniyaan ug maluya? Dili ba kini buhat sa kaaway? Matud nako, ‘Nagatoo ako nga mao kini!’ “Gipauga ko sa labing madali ang akong mga luha ug miingon, ‘Igo na. Dili na ako molantaw sa mangitngit nga bahin sa kinabuhi. Mabuhi o mamatay, itugyan ko ang akong kalag ngadto sa pagbantay Kaniya nga namatay alang kanako.

“Unya mitoo ako nga ang Ginoo mobuhat sa tanang butang nga maayo. ug sulod niining walo ka bulan sa pagkamakalolooy wala na gayud ako maguol o magduhaduha. Gitan-aw ko na kining butanga ingon nga bahin sa dakung piano sa Ginoo alang ta kaavohan sa Iyang katawhan niining nasura ug alang niadtong anaa sa Amerika ug alang sa akong kaayohan. Dili ako makasaysay ngano o sa unsa, apan nagatoo ako niini. Ug malipayon na ako sa akong kasakitan. Makasalig ako sa akong langitnong Amahan. Dili ko duhaduhaan ang Iyang gugma.” [28]

Samtang nagpuyo si Ginang White sa iyang puloy-anan sa California sulod sa miaging napulog lima ka tuig sa iyang kinabuhi, siya nagkatigulang na; apan nasibut siya sa buhat palibut sa gamayng uma ug sa kaayohan sa mga banay niadtong nibulig kaniya sa iyang bulohaton. Makita nato siya nga nagkapuliki sa iyang panulat, nga kanunay nagsugod human sa tungang gabii sanglit sayo man siyang matulog. Kong maayo ang adlaw, ug kong motugot ang iyang buiohaton, mopasiyo siya sa banika, makigsulti sa inahan nga iyang ikahibalag sa hardin o sa balkon sa usa ka puloy-anan nga iyang agian. Usahay makaplagan niya ang kinahanglan alang sa pagkaon ug mga saput, ug mopauli dayon siya sa puloy-anan aron magkuha sa maong mga butang gikan sa iyang kasangkapan. Mga tuig hu-man sa iyang kamatayon siya gihinumdoman sa mga silingan sa walog nga iyang gipuy-an, ingon nga ang ubanong babaye nga kanunay mahigugmaong nakigsulti mahitungod kang Jesus.

Sa iyang pagkamatay diyutay lamang ang iyang gibatnan nga labaw sa iyang mga kinahanglan ug hinungdanong kahamugaway sa kinabuhi. Wala niya hangyoa ang uban sa pagtutok kaniya ingon nga panig-ingnan, sanglit usa man lang siya kauban nato, Adventista del Septimo-dia nga nagasalig sa mga katakus sa iyang nabanhaw nga Ginoo ug matinumanong nangahas pagbuhat sa bulohaton nga gipiyal kaniya sa Ginoo. Busa, uban sa pagsalig sa iyang kasingkasing gitapus niya ang usa ka bug-os nga kinabuhi, nga matarung sa iyang Kristohanong kasinatian.

Mga Mensahe nga Nakausab mga Kinabuhi

Usa ka ebanghelista naghimog mga seryi sa mga katiguman sa Bushnell, Michigan; hinoon, wala madugay human sa bautismo, iyang gibiyaan ang katawhan nga wala lig-ona pag-ayo ang mga tumotoo sa mensahe. Sa hinayhinay naluya ang katawhan ug ang uban nisugod pagbalik sa ilang dautan nga mga batasan. Sa katapusan nigamay pag-ayo ang iglesya sa pagkaagi nga ang nahibiling napulo o napulog duha ka mga sakop niuyon nga wala nay kapuslanan sa pagpadayon. Human gayud sa ilang pagbulagbulag nga gipakaingon nilag katapusang panagtigum, miabut ang kartero ug kauban sa mga sulat nga gihatud mao ang Review and Herald. Sa lindog sa talaan sa panaw sa mga magbubuhat, dihay pahibalo nga si Tigulang ug Ginang White moadto sa Bushnell alang sa mga katiguman sa Hulyo 20, 1867, Adunay usa lamang ka semana sa dili pa kini mahitabo. Gisugo ang mga kabataan sa pagpabalik sa katawhan nga namauli na sa ilang puloy-anan. Giuyonan nga usa kanila mag-andam sa dapit tigumanan ug nga ang tanan magdapit sa ilang mga silingan, labi na sa hulog nga mga sakop.

Sa paikabuntag sa Sabado, Hulyo 20. si Tigulang ug Ginang White nahiabut la kalibonan diin nagkatigum ang kan-uman ka [29] mga tawo. Si Tigulang White nisulti sa buntag. Sa palis si Ginang White mitindog aron sa pagsulti, apan tapus basaha niva ana iyang teksto, nasamok ang iyang dagway. Sa walay daghang sulti gitiklop niya ang iyang Bibliya ug misugod pagsulti kanila sa personal kaayo nga paagi.

“Sa akong pagbarug sa inyong atubangan niining hapona, ako nagasud-ong sa mga nawong niadtong gipakita kanako sa pananawon sa miaging duha ka tuig. Samtang ginasud-ong ko ang inyong mga nawong. ang inyong mga kasinatian nahibalik nga matin-aw sa akong hunahuna ug ako adunay mensahe alang kaninyo gikan sa Ginoo.

“Anaa kanang igsoon diha sa may kahoy nga pino. Dili ako makasangpit sa imong ngalan sanglit wala man ako ikapaila kanimo, apan ang imong nawong nahinasa nako, ug ang imong kasinatian matin-aw kaayo sa akong atubangan.” Unya iyang gisulti niining igsoon ang iyang pagkahulog. Iya siyang gipadasig sa pagbalik ug sa paglakaw kauban sa katawhan sa Diyos.

Unya mitudlo siya ngadto sa usa ka igsoong babaye sa laing bahin sa pundok nga nanambong ug miingon, “Kining igsoona nga naglingkod tupad ni Igsoon Maynard sa Iglesya Greenvile,—dili ako makalitok sa imong ngalan kay wala man ako suginli,—apan duha ka tuig nga miagi ang imong kaso gipakita kanako sa pananawon, ug ang imong kasinatian ako nang nahinasa” Unya gipadasig ni Igsoon White kining igsoona.

“Unya anaa kanang igsoong lalaki diha sa likod sa may kahoy nga tugas. Dili ako makasangpit sa imong ngalan kay wala ko pa man ikaw ikahibalag, apan ang imong kaso matin-aw kanako.” Unya nagsulti siya mahitungod niining igsoon, giyagyag ngadto sa tanan ang iyang kinahiladmang mga hunahuna.

Ug ngadto sa uban nga nagkatigum iyang gisulti ang iyang nakita sa miaging duha ka tuig sa panan-awon. Human makawali si Ginang White nga nagsultig mga pulong dili lamang sa pagbadlong kondili sa pagpadasig usab, milingkod siya. Usa ka igsoon mitindog ug miingon, “Buot akong masayud kong ang gisulti ni Ginang White kanato niining hapona mga matuod ba. Si Tigulang ug Ginang White wala pa gayud mahianhi dinhi kaniadto; wala sila mahinasa kanatong tanan. Wala gani masayud si Ginang White sa kadaghanan sa atong mga ngalan, ug bisan pa niini, ania siya niining hapona ug nagasugid kanato nga sa miaging duha ka tuig may panan-awon nga gihatag kaniya diin ang atong mga kaso gipakita kaniya, ug unya sa tinagsataga nakigsulti siya kanato mahitungod sa atong pagkinabuhi ug sa atong kahiladmang mga hunahuna. Matuod ba kining mga kasoha? o nasayop ba kaha si Ginang White? Buot akong masayud.” [30]

Ang katawhan nanindog sa usag usa. Ang tawo diha sa may kahoy nga pino mitindog. ug misulti nga si Ginang White nakahubit sa iyang kaso nga labing maayo pa kay sa iyang mahimo. Gisugid niya ang iyang sukwahi nga dalan. Mipahayag siya sa iyang paninguha sa pagbalik ug sa paglakaw kauban sa katawhan sa Diyos. Ang igsoong babaye nga naglingkod tupad ni Igsoon Maynard gikan sa iglesya Greenville nagparnatuod usab. Matud niya nga si Igsoon White nagsugid sa iyang kasinatian nga labi pang maayo kay sa iyang mahimo sa pag-asoy. Ang tawo sa may kahoyng tugas nga gibadlong ug gidasig ni Igsoon White, nag-ingon nga nahubit ni Ginang White ang iyang kaso nga labing maayo pa kay sa iyang mahimo. Ang mga pagsugid gihimo. Ang mga sala gihikling. Ang Espiritu sa Diyos misulod, ug dihay pagkabuhi pag-usab sa Bushnell.

Si Tigulang ug Ginang White nibalik pagkasunod Sabado ug usa ka bautismo gihimo ug ang iglesya sa Bushnell natukod pagayo ug nabuhi.

Ang Ginoo naghigugma sa Iyang katawhan sa Bushnell maingon sa Iyang paghigugma sa tanan nga nagatutok Kaniya. “Ginabadlong Ko, ug gikastigo Ko ang kapid-an nga Akong gihigugma; busa, magmakugi ka ug maghinulsol,” (Bugna 3:19), tingali nahidangat kini ngadto sa mga hunahuna niadtong nanambong. Sa nakita sa katawhan ang ilang kaugalingong kasingkasing sumala sa pagtanaw sa Ginoo kanila, ilang nasabtan ang ilang matuod nga kahimtang ug gipangandoy nila ang kausaban sa ilang mga kinabuhi. Kini mao ang matuod nga tuyo sa daghang mga panan-awon nga natugyan kang Ginang White.

Wala madugay human sa kamatayon ni Tigulang White, si Ginang White didto na magpuyo haduol sa Healdsburg College. Pipila ka mga batan-ong babaye namuyo sa iyang puloy-anan samtang sila nag-eskuyla. Nabatasan niadtong panahora sa pagtaod ug yanong “hair net” sa ulo aron sa paghimo niini nga maayo ug mahusay sulod sa adlaw. Usa ka adlaw niana, samtang niasi sa lawak ni Ginang White, usa sa mga babaye nakakitag maayong pagkabuhat nga ‘‘hair net” nga gusto kaayo niya. Naghunahuna nga dili kini masavloan, gikuha niya ang ‘‘hair net” ug gibutang sa ibabaw sa iyang baol Sa ulahig diyutay samtang nag-ilis aron moguwa, wala na makita ni Ginang White ang iyang “hair net” ug nipadayon na lamang siya nga wala niini. Sa pasjkagabii sa nagkatigum ang banay, nangutana si Ginang White mahitungod sa nawalang “hair net” apan walay nitug-an hain kini.

Pagkasunod adlaw o sa ulahi. samtang si Ginang White niagi sa lawak sa babaye, usa ka tingog misulti, “Abliha kanang baol.” Tungod kay dili man iya ang baol, wala kini niya abliha. Sa ikaduhang sugo, nailhan niya nga ang tingog iya sa manolonda. Sa iyang pag-abli sa tabon, nakita niya nganong misulti kaniya ang mano- [31] londa kay diha ang iyang “hair net.” Sa pagtigum na usab sa banay, nangutana na usab si Ginang White mahitungod sa “hair net,” nagsulti nga kini dili mawala sa iya lamang kaugalingon. Walay mitingog, busa gipasagdan na lamang ni Ginang White kining kasoha.

Pipila ka adlaw sa ulahi samtang nagpahulay si Ginang White gikan sa iyang panulat usa ka hamubong panan-awon gihatag kaniya. Nakita niya ang kamot sa usa ka babaye nga nagtunod ug “hair net” sa usa ka kingke. Sa paghidapat sa “hair net” sa siga, kini mikalit ug silaob. Kadto mao ang katapusan sa panan-awon.

Sa pagtigum na usab sa banay, gihisgutan na usab ni Ginang White ang pagkawala sa “hair net,” apan wala gihapoy misugid ug daw walay nasayud kong hain kini. Unya sa ulahi, gitawag ni Ginang White kining batan-ong babaye ug gisuginlan mahitungod sa tingog ug sa iyang nakita sa baol ug gisuginlan usab niya sa hamubo kaayong panan-awon diin nakita niya ang “hair net” nga gisunog sa kingke. Uban niining kasayuran, ang babaye nisugid sa pagkuha sa “hair net” ug sa pagsunog niini kay tingalig mahibaw-an siya. Gitarung niya kining butanga kauban ni Ginang White ug sa Ginoo.

Tingali maghunahuna kita nga gamay ra kaayo kining butanga alang sa Ginoo sa pagtagad — bisan sa usa ka “hair net.” Apan hinungdanon kini kaayo kay sa bili sa butang nga gikawat. Aniay usa ka batan-ong babaye, usa ka sakop sa Iglesya Adventista del Septimo-dia. Nagbati siya nga maayo ra; apan wala niya makita ang mga apan sa iyang karakter. Wala niya makita ang pagkadalo nga naghatud kaniya sa pagpangawat ug sa paglimbong. Karon sa naila niya ang kahinungdanon sa gagmayng mga butang — nga ang Diyos maghatag ug panan-awon ngadto sa Iyang nagkapuliking mensahera sa yuta mahitungod lamang sa usa ka “hair net” — kining batan-ong babaye nisugod pagtan-aw sa mga butang sa ilang matuod nga kahayag. Kining kasinatiana nahimong sinugdan sa kausaban sa iyang kinabuhi ug nagpuyo siyag matam-is, matarung nga Kristohanong kinabuhi.

Ug maoy hinungdan nga ang mga panan-awon gihatag ngadto kang Ginang White. Bisan daghan sa mga pamatuod nga gisulat ni Ginang White adunay sibo kaayong mga kadapatan, sila nagpailag mga prinsipyo nga nakasagubang sa mga kinahanglan sa iglesya sa tanang nasud sa kalibutan. Gitin-aw ni Ginang White ang tuyo ug dapit sa mga pamatuod niining mga pulonga:

“Ang sinulat nga mga pamatuod wala ihatag aron maghatag bag-ong kahayag. kondili sa pagpatin-aw sa mga kasingkasing sa mga kamatuoran sa inspirasvon nga daan nang gipadayag. Unsang katungdanan ngadto sa Diyos ug ngadto sa iyang isigkatawo gitino sa matin-aw sa Pulong sa Diyos; bisan pa niini diyutag lamang ka- [32] ninyo ang masinugtanon sa kahayag nga gihatag. Dugang nga kamatuoran wala ipadayag; apan ang Diyos pinaagi sa mga Pamatuod nagpatin-aw sa dagkung mga kamatuoran nga daan nang gihatag. . . . Ang mga Pamatuod dili magpagamay sa Pulong sa Diyos, kondili magpadaku niini ug magdani sa mga hunahuna niini aron ang matahom nga pagkayano sa kamatuoran makapasibut sa tanan.”

Sa bug-os niyang kinabuhi gipakita ni Ginang White ang Pulong sa Diyos atubangan sa katawhan. Ang iyang pinakaunang basahon gitapus niining hunahunaa. Matud niya:

“Isugyot ko kanimo, minahal nga magbabasa, ang Pulong sa Diyos ingon nga lagda sa imong pagtoo ug buhat. Pinaagi nianang Pulong kita pagahukman. Nianang Pulong, ang Diyos nagsaad sa paghatag mga panan-awon sa ‘katapusan nga mga adlaw,’ dili alang sa bag-ong lagda sa pagtoo, kondili alang sa kalipayan sa Iyang katawhan, ug sa pagtul-id niadtong masayop gikan sa kamatuoran sa Bibliya.”

Ang Panan-awon nga Dili Ikasugid

Panahon sa usa ka seryi sa mga katiguman nga gihimo sa Salamanca, Nuweba York, sa Nobyembre, 1890, diin si Ginang White naghimog publikong mga pakigpulong ngadto sa dagkung mga pundok, daw nagmaluya siya sa dihang gitakdan siyag sip-on sa pagpanaw paingon sa maong dakbayan. Tapus sa mga katiguman misulod siya sa iyang lawak nga maluya ug masakiton. Naghunahuna siya sa pagtugyan sa iyang kalag atubangan sa Diyos ug sa pagpangamuyo alang sa kalooy ug sa maayong panglawas ug kalig-on. NagJuhod siya sa may silya nga iyang gilingkoran, ug sa iyang mga pulong sa pag-asoy sa nahitabo, siya miingon:

“Wala akoy pulong nadunggan sa diha nga ang tibook lawak daw napuno sa malumoy nga magilakong kahayag ug ang akong kasakit sa kahiubos ug kaluya nakuha. Nahupong ako sa kalipay ug paglaum — sa pakigdait ni Kristo.”

Ug unya gihatagan siyag panan-awon. Human sa panan-awon wala siya mangandoy nga matulog ni mopahulay. Naayo siya — nakapahulay siya.

Sa buntag usa ka desisyon kinahanglan ihatag. Makapadayon ba siya sa dapit diin pagahimoon ang mga katiguman o mopauli ba siya sa iyang puloy-anan sa Battle Creek? Si Tigulang A. T. Robinson nga nangulo sa buhat, ug si Tigulang William White, ang anak ni Ginang White, miduaw sa iyang lawak aron pagkuha sa iyang tubag. Ilang nakaplagan siya nga nag-ilis ug maayo na. Andam na siya sa pag-adto. Iyang gisuginlan sila sa pagkaayo. Gisulti niya ang panan-awon. Matud niya, “Buot kong isulti kaninyo sa gipadayag kanako kagabii. Sa panan-awon daw didto ako sa Battle Creek, ug ang manolondang mensahero miingon, ‘Sumonod ka ka- [33] nako.’ ” Ug unya nagpanagana siya. Wala na siya makahinumdom. Makaduha kini niya sulayi pagsugid, apan wala niya mahinumdomi ang napakita kaniya. Sa mga adlaw nga misunod iyang gisulat ang iyang nakita. Kadto mahitungod sa mga piano nga gihimo alang sa atong pamantalaan sa kagawasan sa tinuhoan nga kaniadto gitawag, The American Sentinel.

“Sa panan-awon sa kagabhion nagtambong ako sa kapid-ang mga sabutsabut, ug didto nadungog ko ang mga pulong nga gisub-li sa mabuyoong mga tawo sa tuyo nga kong ang American Sentinel dili na mogamit sa mga pulong. ‘Adventista del Septimo-dia’ sa iyang mga lindog, ug dili na mohisgut mahitungod sa Igpapahulay, ang dagkung mga tawo sa kalibutan mamalit niini; mahimo kining inila ug makahimog dagku pa nga buhat. Kini nakita nga makapahamuot kaayo.

“Nakita ko ang ilang mga dagway nga nisanag ug gisugdan nila pagbuhat ang polisa sa paghimo sa Sentinel nga usa ka inilang kalampusan. Ang bug-os nga kaso gipaila sa mga tawo nga nagkinahanglan sa kamatuoran sa mga lawak sa hunahuna ug kalag.”

Matin-aw nga nakakita siyag usa ka pundok sa mga tawo nga naghisgut sa polisa editoryal niining pamantalaan. Sa pagbukas sa Komperensya Heneral sa Marso, 1891, si Ginang White gihangyo sa pagsulti ngadto sa mga magbubuhat kada buntag sa alas 5:30 ug sa pagpamulong sa tibook katiguman nga upat ka libo ka mga kaigsoonan sa palis sa Sabado. Ang iyang teksto sa palis sa Sabado mao kini, “Sa ingon niana, iiwag ninyo ang inyong suga sa atubangan sa mga tawo, aron hikit-an nila ang inyong mga buhat nga maayo, ug pagahimayaon nila ang inyong Amahan nga atua sa langit.” Ang bug-os nga wali nagpangaliyupo sa mga Adventista del Septimo-dia sa pagpatunhay sa inilang mga bahin sa ilang pagtoo. Makatolo panahon sa katiguman misugod siya pag-asoy sa pananawon sa Salamanca, apan sa kada panahon gipugngan siya. Ang mga hitabo sa panan-awon mahanaw lang dayon sa iyang hunahuna. Unya miingon siya, “Niini aduna pa unya akoy isulti.” Gitapus niya ang iyang wali sa usa ka takna, ug ang katiguman gihuman. Ang tanan nakamatikod nga wala siya makahinumdom sa panan-awon.

Miduol kaniya ang presidente sa Komperensya Heneral ug gipangutana siya kong dumalahon ba niya ang katiguman sa buntag.

“Dili,” mitubag siya, “Gikapuyan ako; gihimo ko na ang akong pamatuod. Paghimo kamog laing mga piano alang sa katiguman sa buntag.” Gihimo ang laing mga piano.

Sa paghiuli ni Ginang White sa iyang puloy-anan, iyang gisultihan ang mga sakop sa iyang banay nga dili siya makatambong sa katiguman sa buntag. Gikapoy siya ug buot makabaton ug maayong pahulay. Matulog siya sa buntag sa Dominggo ug sumala niini gihimo ang mga piano.

3—Ceb. Counsels [34]

Nianang gabii, human tapusa ang sesyon sa Komperensya, lima ka lalaki nagtigum sa usa sa mga opisiua sa gambalay sa Review and Herald. Nianang tiguma diha ang mga tinugyanan sa balay patikanan nga nagpagula sa American Sentinel; ug nanambong usab ang mga tinugyanan sa Asosasyon sa Kagawasan sa Tinuhoan. Nagtigum sila aron sa paghisgut ug paghusay sa makalibcg kaayo nga pangutana — mahitungod sa polisa editoryal sa American Sentinel. Ang pultahan giyawihan ug ang tanan niuyon nga dili ablihan ang pultahan hangtud ang pangutana mahusay.

Sa hapit na moalas 3 sa buntag sa Dominggo, ang tigum natapus nga nagtabla, uban sa baruganan sa bahin sa tinugyanan sa Kagawasan sa Tinuhoan nga gawas kong ang Pacific Press mosugot sa ilang mga pangayo ug palaon ang ngalang “Adventista del Septimo-dia” ug ang “Igpapahulay” gikan sa mga lindog sa maong pamantalaan, dili na gayud sila mogamit niini ingon nga pamantalaan sa Asosasyon sa Kagawasan sa Tinuhoan. Kana nagpasabut nga hunongon ang pamantalaan. Gibuksan nila ang pultahan, ug ang mga tawo nangadto sa ilang mga lawak, nanghigda ug nangatulog.

Apan ang Diyos nga dili gayud matulog, nagpadala sa Iyang manolondang mensahero ngadto sa lawak ni Ellen White sa ika3 nianang buntaga. Gipukaw siya sa iyang katulog ug gipahimangnoan sa pag-adto sa katiguman sa mga magbubuhat sa alas 5:30 ug didto iyang ipaila ang iyang nakita sa Salamanca. Nag-ilis siya, miadto sa iyang aparador ug gikuha niya gikan niini ang iyang talaan sa napakita kaniya sa Salamanca. Sa natin-aw na pag-ayo ang talan-awon sa iyang hunahuna, nagsulat siyag dugang nga i-uban niini.

Ang mga ministro bag-o lang nanindog gikan sa pag-ampo sa Tabernakulo sa dihang nakita si Ginang White nga nagpadulong sa pultahan, dala ang usa ka pongpong sa mga manuskrito nga gisipitan sa iyang bukton. Ang presidente sa Komperensya Heneral mao ang magsusulti ug iyang gitimbaya si Ginang White:

“Igsoon White,” matud niya, “malipayon kami sa pagpakigkita kanimo. Aduna ka bay mensahe alang kanamo?”

“Sa pagkamatuod, aduna,” matud niya ug dayon paingon sa atubangan. Unya misugod siya sa iya gayung gihunongan sa miagi nga adlaw. Iyang gisultihan sila n?a sa alas tres nianang buntaga gipukaw siya sa iyang katulog ug gipahimanenoan sa pag-adto sa katiguman sa mga magbubuhat sa may alas 5:30 ug didto ipakita ang napadayag kaniya sa Salamanca.

“Sa panan-awon,” nagkanayon siya, “daw didto ako sa Battle Creek. Gidala ako ngadto sa opisina sa Review and Herald, ug? ang manolondang mensahero nagsugo kanako, ‘Sumonod ka.’ Gidala ako ngadto sa usa ka lawak diin usa ka pundok sa mga tawo nag- [35] mainiton paghisgut ug usa ka butang. Dihay kadasig nga gipakita, apan dili sumala sa kahibalo.” Gisulti niya mahitungod sa ilang paghisgut sa polisa editoryal sa American Sentinel, ug matud niya, “Nakita ko ang usa kanila nga nagkuhag hulad sa Sentinel, gipataas ibabaw sa iyang ulo ug miingon, ‘Gawas kong kuhaon kining mga artikulo sa Igpapahulay ug sa Ikaduhang Pag-anhi gikan niining pamantalaan, dili na kami mogamit niini ingon nga pamantalaan sa Asosasyon sa Kagawasan sa Tinuhoan.’ ” Si Ellen White misulti sa usa ka takna, naghubit niadtong tiguma nga gipakita kaniya sa panan-awon sa miaging mga bulan, ug nagtambag siya sumala niadtong pahayaga. Unya milingkod siya.

Ang presidente sa Komperensya Heneral wala masayud unsay hunahunaon. Wala gayud siya makadungog mahitungod sa maong katiguman. Apan wala sila magpaabut ug dugay alang sa saysay, kay usa ka tawo mitindog sa likod sa lawak ug misugod pagsulti:

“Ako diha nianang tiguma kagabii.”

“Kagabii!” misulti si Igsoon White, “kagabii? Abi nako kadtong tiguma nahimo sa miaging pila ka bulan nga gipakita kanako sa panan-awon.”

“Nitambong ako nianang tiguma kagabii,” matud niya, “ug ako mao ang tawo nga nagsulti mahitungod sa mga artikulo sa pamantalaan, nga nagkupot niini paibabaw sa akong ulo. Nasubo ako nga anaa sa sayop nga baruganan; apan kuhaon ko kining higayona sa pagbutang sa akong kaugalingon sa husto nga baruganan.” Milingkod siya.

Laing tawo mitindog aron sa pagsulti. Siya mao ang presidente sa Asosasyon sa Kagawasan sa Tinuhoan. Timan-i ang iyang mga pulong: “Didto ako niadtong tiguma. Kagabii human sa Komperensya, pipila kanamo nagtigum sa akong lawak sa opisina sa Review diin gitakpan namo ang among kaugalingon sa sulod ug didto gihisgutan namo ang pangutana ug ang butang nga gipakita niining buntaga. Nagpabilin kami nianang lawaka hangtud sa alas tres sa buntag. Kong sugdan ko paghatag ang paghubit sa nahitabo ug ang personal nga pagtagad niadtong diha sa lawak, dili ako makahatag sama kasibo ug katul-id sa paghatag ni Igsoon White. Nakita ko na karon ang akong kasaypanan ug nga ang baruganan nga akong pikuha dili husto. Gikan sa kahayag nga gihatag karong buntaga, ilhon nako nga ako nasayop.”

Ang uban nanindog. Ang tagsa ka tawo nga nanambong sa maong katiguman sa gabii nga miagi, nitindog ug nagpamatuod sa pagkahusto sa gihubit ni Ellen White mahitungod sa katiguman ug sa kinaiya niadtong didto sa lawak. Sa wala pa matapus ana katiguman nianang buntaga, ang pundok sa Kagawasan sa Tinuhoan gipatawag sa tingob ug ilang gibakwi ang aksiyon nga ilang gihimo sa miagi lamang lima ka takna. [36]

Kong wala pa pugngi si Ginang White ug iyang gisugid ang panan-awon sa hapon sa Sabado, ang iyang mensahe dili unta magpulos sa tuyo nga buot sa Diyos niini, sanglit ang maong katiguman wala pa man mahitabo.

Hinoon ang mga tawo wala magpadapat sa bug-os nga tambag nga gihatag sa Sabado sa hapon. Gihunahuna nila nga labi pa silang nasayud. Tingali sila nangatarungan sama sa gibuhat sa uban karong adlawa, “Aw. tingali wala makasabut si Igsoon White,” o “Kita nagpuyo sa lain na nga panahon karon,” o “Kanang tambaga ikapadapat sa miaging mga tuig, ug dili na kini magpulos karon.” Ang mga hunahuna nga gihunghong ni Satanas mining mga adlawa nahisama gihapon niadtong iyang gigamit sa pagtintal sa mga tawo sa 1891. Ang Diyos sa Iyang panahon ug sa Iyang paagi, nagpatin-aw nga kini Iyang buhat; Siya nagmando; Siya nagbantay; Siya nagmaniho sa manobila. Si Ellen White nagasulti kanato nga ang Diyos “kanunay nagatugot sa mga butang nga modangat sa usa ka krisis aron ang Iyang pagsalmot mahimong matataw. Unya Iyang ipadayag nga adunay Diyos sa Israel.”

Ang mga Pamatuod ug ang Magbabasa

Sulod sa kapitoan ka tuig si Ellen G. White nagsulti ug nagsulat mahitungod sa mga butang nga gipadayag sa Diyos kaniya. Sa makadaghan ang mga tambag nga gihatag may tuyo sa pagtul-id niadtong nasayop gikan sa kamatuoran sa Bibliya. Sa makadaghan sila nagtudlo sa dalan nga buot sa Diyos pagasundon sa Iyang katawhan. Sa ubang higayon, ang Mga Pamatuod naghisgut sa paagi sa kinabuhi, sa puloy-anan ug sa iglesva. Giunsa sa mga sakop sa iglesva pagdawat kining mga mensahe?

Sukad sa pagsugod sa iyang buhat, ang responsabling mga pangulo nag-usisa sa iyang buhat sa pagsiguro sa ilang kaugalingon nga ang pagpakita sa gasa sa tagna matuod gayud. Si Apostol Pablo nagatambag, “Dili ninyo pagtamayon ang mga tagna. Apan sulayan ninyo ang tanang mga butang; batonan ninyo ang maayo.” 1 Tesalonika 5:20, 21. Ang mga pagsulay sa Bibliya sa usa ka manalagna gipadapat sa buhat ni Ginang White. Ug mao kini ang iyang gisulat:

“Kini mao ang buhat sa Diyos o dili. Ang Diyos dili makigsangga kang Satanas. Ang akong buhat sa miaging katloan ka tuig nagabaton sa timaan sa Diyos o sa timaan sa kaaway. Walay alangalang nga buhat niining butanga.”

Ang Bibliya nagahatag ug upat ka pagsulay nga niini mausisa ang usa ka manalagna. Ang buhat ni Ginang White nakabarug sa tagsa ka pagsulay. [37]

1.Ang mensahe sa matuod nga manalagna kinahanglan mahiu-yon sa kasugoan sa Diyos ug sa mga mensahe sa mga manalagna. (Isaias 8:20.)

Ang mga sinulat ni E. G. White nagpataas sa kasugoan sa Diyos ug kanunay nagdala sa mga lalaki ug mga babaye ngadto sa Bibliya sa iyang kabug-osan. Siya nagatudlo sa Bibliya ingon nga lagda sa pagtoo ug buhat ug ingon nga dakung kahayag nga niini ang iyang mga sinulat, “ang gamay nga kahayag” nagamando sa tanan sa pagbasa.

2.Ang mga panagna sa matuod nga manalagna kinahanglan matuman. (Jeremias 28:9.)

Samtang ang buhat ni Ginang White nahisama pag-ayo sa kang Moises sa pagmando ug paggiya sa katawhan, bisan pa niini, siya nagsulat ug matagnaong mga hitabo nga mahitabo. Sa pagsugod sa buhat sa pagmantala sa 1848, siya nagsulti sa pagtubo niini aron sa paglibut sa kalibutan uban sa kahayag. Karon ang mga Adventisa del Septimo-dia nagamantalag balasahon sa 200 ka mga sinultihan nga mobilig kapin sa $20,000,000 kada tuig.

Sa 1890, sa diha nga ang kalibutan nagpahayag nga wala nay gubat ug ang usa ka libo ka tuig hapit na mobanagbanag, si Ellen White nagsulat: “Ang unos nagasingabut, ug kinahanglan mag-andam kita alang sa iyang kapintas . . . Makita nato ang kasamok sa tanang bahin. Linibo ka mga barko mangatundag sa mga kahiladman sa kadagatan. Ang mga sakayang iggugubat mangalunod ug ang tawhanong mga kinabuhi masakripisyo sa minilyon.” Kini natuman sa mga Gubat Kalibutan I ug II.

3.Ang matuod nga manalagna mosugid nga si Jesukristo mianhi sulod sa unod, nga ang Diyos nagpakatawo sa tawhanong unod. (1 Juan 4:2.)

Ang pagbasa sa The Desire of Ages nagapatin-aw niini nga ang buhat ni Ellen G. White nitakdo niining pagsulaya. Paniira kining mga pulong:

“Si Jesus makapabilin unta sa kiliran sa Amahan. Mahawiran unta Niya ang himava sa langit ug ang pagsimba sa mga manolonda. Apan gipili Niya ang pag-uli sa setro ngadto sa mga kamot sa Amahan, ug ang paglusad gikan sa trono sa uniberso, aron makadala Siyag kahayag ngadto sa mga gingitngitan ug kinabuhi ngadto sa mga nagakawala.

“Dul-an sa duha ka libo ka tuig kanhi, usa ka tingog nga makapatingala nadungog sa langit. gikan sa trono sa Diyos, ‘Ania karon, Mianhi Ako.”Ang halad ug gasa wala Mo pagdawata, kondili giandaman Mo Ako ug usa ka lawas. . . . Ania karon, mianhi Ako (Sa padron sa basahon nahisulat mahitungod Kanako) sa pagbuhat sa Imong kabubut-on, Oh Diyos.’ Hebreohanon 10:5-7. Niining mga pulonga gipahibalo ang katumanan sa tuyo nga natago gikan [38] sa mga katuigan nga walay katapusan. Si Kristo hapit na moduaw sa atong kaliutan ug magpakatawo. . . . Sa mga mata sa kalibutan Siya waiay gihuptang katahom nga sila mangandoy Kaniya; bisan pa niini Siva mao ang Diyos nga nagpakatawo, ang kahayag sa langit ug sa yuta. Ang Iyang himaya natabilan. Ang Iyang pagkadaku ug pagkahalangdon natago aron Siya makapaduol ngadto sa masulob-on, gitintal nga mga tawo.”

4. Tingali ang labing dakung pagsulay sa matuod nga manalagna makita sa iyang kinabuhi, sa iyang buhat, ug sa kabuyoan sa iyang mga pagtulon-an. Gipasantop ni Kristo kining pagsulaya sa Mateo 7:15, 16: “Tungod sa ilang mga bunga maila sila ninyo.”

Sa atong pag-usisa sa kinabuhi ni Ellen G. White kinahanglan ingnon nato nga nagpuyo siyag makatarunganong kinabuhi nga Kristohanon nga uyon sa iyang mga pagtulon-an ug sumala sa atong mapaabut sa usa ka manalagna. Sa atong pagtan-aw sa bunga nga gipakita sa mga kinabuhi niadtong nagsunod sa mga tambag sa Espiritu sa tagna, atong makita nga kini maayo. Ang mga pamatuod nagpakitag maayong bunga. Sa atong pagtan-aw sa iglesya. sa magaila nga kita gimandoan ngadto sa nagkadaiyang mga linya sa kalihokan pinaagi niining mga tambaga, kinahanglan atong ilhen nga ang buhat ni Ginang White nitakdo niining pagsulaya. Ang panaghiusa sa pagtulon-an niining mga sinulat nga gisulat kapin sa 70 ka tuig nagabaton usab ug malig-ong saksi sa kaligdong sa gasa.

Dugang Mga Katinoan

Dugang niining upat ka dagkung mga pagsulay sa Bibliya, ang Ginoo naghatag mga katinoan nga nagapatin-aw sa Iyang pagmando sa maong buhat. Kauban niini mao ang mosunod:

1. Ang pagkatakdo sa panahon sa mensahe. Ang katawhan sa Diyos anaa sa pinasahing pagkinahanglan, ug ang mensahe midangat sa husto gayud nga panahon sa pagsagubang sa kinahanglan, maingon sa unang panan-awon nga gihatag ngadto kang Ginang White.

2. Ang mapuslanong kinaiya sa mga mensahe. Ang kasayuran nga gipadayag ngadto kang Ginang White sa panan-awon adunay mapuslanong bili sa pagsagubang sa mga kinahanglan nga mapuslanon. Tan-awa ang paagi nga ang mga tambag sa pamatuod nagasulod sa mapuslanong paagi sa atong matag adlawng mga kinabuhi.

3. Ang hataas nga pagkaespirituhanon sa mga mensahe. Wala sila magahisgut sa mga butang binata o komon, kondili sa dagku, halangdon nga mga tema. Ang pinulongan mismo halangdon.

4. Ang paagi nga niini gihatag ang mga panan-awon. Kadaghanan sa mga panan-awon ginuntan sa lawasnong kahimtang nga gihubit sa unang mga kapitulo niining pasiuna. Ang kasinatian ni Ginang White sa panan-awon nahisama niadtong sa mga mana- [39] lagna sa Bibliya. Kini, bisan dili usa ka pagsulay, maoy usa ka ka* tinoan kauban sa laing mga kamatuoran.

5. Ang mga panan-awon mga sibo nga mga katinoan, dili mga impresyon lamang. Sa panan-awon, si Ginang White nakakita, nakadungog, nakabati, ug nakadawat ug pahimangno gikan sa mga manoionda. Ang mga panan-awon dili masaysay pinaagi sa kaukyab o paghanduraw.

6. Si Ginang White wala mabuyo niadtong naglibut kaniya. Ngadto sa usa ka tawo siya nagsulat: “Naghunahuna ka nga ang akong salabutan gibuyo sa ubang mga tawo. Kong ania ako niining kuhimtanga, dili ako takus piyalan sa buhat sa Diyos.”

7. Ang iyang buhat giila sa iyang mga katalirongan. Sila nga diha sa iglesya nga nagkinabuhi ug nagbuhat kauban ni Ginang White, ug kapid-an niadtong sa gawas sa iglesya nag-ila kang Ginang White ingon nga “mensahera sa Ginco.” Kadtong labing suod niya nagbaton sa labing dakung pagsalig sa iyang pagkatinawag ug sa bulohaton.

Kining upat ka mga pagsulay sa Bibliya ug ang matin-aw nga mga katinoan nga gihatag sa Ginoo ngadto sa Iyang katawhan aron sila makabaton ug pagsalig sa mensahe ug sa mensahera nagapaligon kanato nga ang buhat iya sa Diyos ug takus sa dili malalis nga pagsalig.

Ang kapid-ang mga basahon ni E. G. White nahupong sa tambag ug pahimangno sa dumalayong bili ngadto sa iglesya. Kong ugaling kining mga pamatucd labi pa nga heneral sa kinaiya o personal nga mga pamatuod ngadto sa mga banay ug mga tawo, sila magpulos gihapon kanato karon. Mahitungod niining puntoha, si Ginang White nagaingon:

“Sanglit ang pasidaan ug pahimangno nga gihatag sa mga pamatuod alang sa tagsatagsa ka mga kaso ikapadapat uban sa samang gahom sa kapid-an pa nga wala itudlo sa pinasahi niining paagiha, daw nahimong akong katungdanan sa pagmantala sa personal nga mga pamatuod alang sa kaayohan sa iglesya. . . . Wala akoy nahibaw-ang labi pang maayong paagi sa pagpakita sa akong mga pananawon sa heneral nga mga katalagman ug mga kasaypanan, ug sa katungdanan sa tanan nga nahigugma sa Diyos ug nagabantay sa Iyang mga sugo, kay sa paghatag niining mga pamatuod.”

Usa ka sayop nga kagamitan sa mga pamatuod sa pagbasa kanila aron sa pagpangitag punto nga niini ikapasikad ang paghukom sa usa ka igsoon. Ang mga pamatuod kinahanglan dili gayud gamiton ingon nga usa ka bonal nga itul-id sa mga igsoon lalaki o babaye sumala sa atong pagtan-aw. Adunay mga butang nahibilin nga ang tagsa lamang ka tawo maoy makighusay sa Diyos.

Ang mga tambag kinahanglan ton-an aron sa pagpangita sa hinungdanong mga prinsipyo nga ikapadapat sa atong mga kinabuhi [40] karon. Pipila sa mga mensahe gihatag ingon nga mga pasidaan o mga pagbadlong alang sa usa ka sibong panahon o dapit, bisan pa niini, ang mga prinsipyo nga gipahamutang arang ikapadapat sa titibook kalibutan ug magamit sa husto nga panahon. Ang samang tawhanong kasingkasing nagapaibabaw sa kalibutan; ang mga suliran sa usa ka tawo sama ra usab sa mga suliran sa uban. “Sa pagbadlong sa mga kasaypanan sa usa,” nagsulat si Ginang White, ang Diyos, “naglaraw sa pagtul-id sa kapid-an.” “Iyang ginapatin-aw ang mga kasaypanan sa pipila aron ang uban mapasidan-an.”

Haduol sa pagtapus sa iyang kinabuhi, si Ginang White naghatag sa mosunod nga tambag: “Pinaagi sa Iyang Espiritu Santo ang tingog sa Diyos nagapadayon paghidangat kanato sa pasidaan ug pahimangno. . . . Ang panahon ug pagsulay wala makapakawang sa pahimangno nga gihatag. . . . Ang pahimangno nga gihatag sa unang mga adlaw sa mensahe pagadawaton ingon nga malig-ong pahimangno nga pagasundon niining naghinapus niya nga mga adlaw.”

Ang mga tambag nga mosunod ginakuha gikan sa pipila ka mga basahon ni E. G. White — apan ang kinadak-an naggikan sa tolo ka libro sa Testimony Treasures, nga mao ang hulad sa kalibutan sa Testimonies for the Church — ug nagapaila sa mga linya sa pahimangno nga gihunahunang labing makatabang sa iglesya sa mga dapit diin ang mga kakulangan sa ginsakopan sa iglesya dili makatugot sa pagmantalag labaw kay sa usa ka libro sa kasarangang gidak-on. Ang buhat sa pagpili ug paghan-ay niining mga tambag gihimo sa usa ka dakung komite nga nagbuhat ubos sa katugotan sa Board of Trustees of Ellen G. White Publications nga gitugyanan sa kaakohan sa pag-atiman ug sa nagkadaku nga kagamitan sa mga tambag sa Espiritu sa tagna. Ang mga pinili kasagaran mga mugbo ug nahimo sa usa ka pahavag sa hinungdanong mga prinsipyo, ug sa ingon niini nalakip ang kapid-ang mga suheto.

“Tumoo kamo kang Jehova nga inyong Diyos, aron kamo mamalig-on; tohoi ang Iyang mga manalagna, aron kamo managuswag.” 2 Kronikas 20:20.

The Trustees of
THE ELLEN G. WHITE PUBLICATIONS
Washington, D.C.
Hulyo 22, 1957 [41]

KAPITULO 1

USA KA PANAN-AWON SA BALUS SA MGA MATINUMANON

(Akong Nahaunang Panan-awon)

SAMTANG nag-ampo ako sa kabanayang halaran, ang Espiritu Santo mikunsad kanato, ug daw gibayaw ako sa kahitas-an gikan sa mangitngit nga kalibutan. Milingi ako sa pagtan-aw sa Adventistang katawhan sa kalibutan, apan wala ko na sila makita sa dihang may tingog nga miingon kanako, “Tan-awa pag-usab, ug hangad ug diyutay sa itaas.” Niini, gipataas ko ang akong mga mata ug nakakita akog usa ka tul-id ug masigpit nga dalan nga natarok ibabaw sa kalibutan. Niining dalana ang Adventistang katawhan nanagpanaw ngadto sa siyudad nga didto sa kinatumyan sa dalan. Dihay masanag nga kahayag sa likod nila sa sinugdan sa dalan, nga matud sa manolonda kanako, mao ang singgit sa tungang gabii. Kining kahayaga naglamdag sa tibook dalan ug nag-iwag sa ilang mga tiil aron dili sila mapangdol. Kong nagtutok pa sila kang Jesus nga nagmando kanila sa unahan ngadto sa siyudad, maluwas unta sila. Apan sa wala madugay, ang uban gilaayan ug nag-ingon nga halayo pa kaayo ang siyudad, ug naghingatong nga nakasulod na unta sila niini. Unya si Jesus nagpadasig kanila pinaagi sa pagbakyaw sa Iyang toong bukton nga mahimayaon, ug gikan sa Iyang bukton miamag ang usa ka kahayag nga midan-ag sa Adventistang panon, ug sila naninggit, “Aleluya!” Ang uban midali paglimod sa kahayag sa likod nila ug miingon nga ang nagmando kanila mao ang Diyos. Ang kahayag sa likod nila napalong, nagbilin sa ilang mga tiil diha sa hingpit nga kangitngit, ug sila nangasukamod, ug wala na managpakakita sa dag-anan ug kang Jesus, ug sila nahulog gikan sa dalan ngadto sa mangitngit ug dautang kalibutan sa ubos. Sa wala madugay atong nadungog ang tingog sa Diyos ingon sa mga katubigan, nga naghatag kanato sa adlaw ug takna sa pag-anhi ni Jesus. Ang buhing mga balaan, 144,000 ang gidaghanon, nasayud ug nakaila sa tingog, samtang ang mga dautan naghunahuna nga kini dalugdog ug linog. Sa gilitok na sa Diyos ang panahon, Iyang gibubo kanato ang Espiritu Santo, ug ang atong mga nawong nagsugod paglamdag ug pagdan-ag sa himaya sa Diyos, ingon sa kang Moises sa iyang pagtugbong gikan sa Bukid Sinai. [42]

Ang 144,000 napatikan na ug nahiusa sa hingpit. Sa ilang agtang nasulat, ang Diyos, Bag-ong Jerusalem, ug usa ka mahimayaong bitoon nga nagabaton sa bag-ong ngalan ni Jesus. Sa atong malipayon, balaan nga kahimtang, ang mga dautan nangasuko, ug buot manghasmag kanato sa pagsikop kanato aron ipamalhog sa bilanggoan, sa dihang atong bakyawon ang kamot sa ngalan sa Ginoo, ug sila mapukan sa yuta nga walay mahimo. Unya nianang tungora ang sinagoga ni Satanas nasayud nga ang Diyos naghigugma kanato nga makaarang paghinugasay sa mga tiil sa usag usa ug sa pagsaludo sa mga kaigsoonan uban sa balaang halok, ug sila nanimba sa atong tiilan.

Sa wala madugay ang atong mga mata nadani sa sidlakan, sanglit nagpakita ang usa ka gamay, maitom nga panganod, ingon kadaku sa kamot sa kawo, nga nasayran natong tanan nga ilhanan sa Anak sa tawo. Sa solemning kahilom, kitang tanan nanutok sa panganod samtang kini nagpaduol ug nag-anam kamadan-agon, kamahimayaon, ug labi pang mahimayaon, hangtud nahimo kining dakung panganod nga maputi. Ang ubos nagpakita ingon sa kalayo; usa ka balangaw nagpaibabaw sa panganod, samtang sa palibut niini diha ang napulo ka libo ka mga manolonda nga nag-awit. sa labing hiligugmaong awit; ug sa ibabaw niini naglingkod ang Anak sa tawo. Ang Iyang buhok maputi ug kulongon ug nasapnay sa Iyang mga abaga; ug sa Iyang ulo ang kapid-ang purongpurong. Ang Iyang mga tiil may bayhon sa kalayo; sa Iyang toong kamot ang mahait nga galab; sa Iyang wala, salaping budyong. Ang Iyang mga mata nasama sa dilaab sa kalayo nga nag-usisa sa hingpit sa Iyang mga anak. Unya ang tanang mga nawong naluspad ug kadtong gisikway sa Diyos nadulom. Davon naninggit kitang tanan. “Kinsa ang arang makatindog? Wala ba kahay buling ang akong saput?” Unya ang mga manolonda mihunong pag-awit, ug dihay panahon sa makalilisang kahilom sa pagsulti ni Jesus: ‘‘Kadtong adunay malinis nga mga kamot ug putling mga kasingkasing maoy arang makatindog; ang Akong grasya igo kaninyo.” Niini ang atong mga nawong nanidlak, ug ang kalipay mipuno sa matag kasingkasing. Ug mikusog na usab pag-awit ang mga manolonda, samtang ang panganod nilabi pa pagpaduol sa yuta.

Unya milanog ang salaping budvong ni Jesus sa Iyang paglusad sa panganod nga naputos sa mga dilaab sa kalayo. Mitutok Siya sa mga lubnganan sa natulog nga mga balaan, unya giyahat ang Iyang mga mata ug giisa ang mga kamot ngadto sa langit, ug misinggit, ‘‘Pagmata! Pagmata! kamo nga natulog sa abog, ug bangon.” Unya mibanos ang usa ka gamhanang linog. Ang mga lubnganan nabuksan, ug ang mga patay namangon nga sinul-oban sa pagkadili-mamalatyon. Ang 144,000 naninggit, “Aleluya!” sa dihang naila nila ang ilang kahigalaan nga nalangkat gikan kanila [43] tungod sa kamatayon, ug sa maong gutlo, kita nausab ug nalalin kauban nila aron pagtagbo sa Ginoo sa kahanginan.

Nanulod kitang tanan sa panganod, ug mapito ka adlaw ang pagkayab ngadto sa dagat nga salamin, sa dihang gidala ni Jesus ang mga purongpurong, ug sa lya gayung kamot, iyang gipahimutang sila sa atong mga ulo. Mihatag Siya kanatog mga alpang bulawan ug mga palma sa kadaugan. Dinhi sa dagat nga Salamin ang 144,000 namarug sa usa ka hingpit nga laro. Ang uban kanila may masilaw kaayong mga purongpurong, ang uban dili kaayo masilaw. Ang ubang mga purongpurong nagpakita nga mabug-at sa mga bitoon, samtang ang uban adunay pipila lamang. Ang tanan nangatagbaw sa hingpit sa ilang mga purongpurong. Ug silang tanan nasul-oban sa maputing manto nga mahimayaon gikan sa ilang mga abaga ngadto sa ilang tiilan. Mga manolonda nanaglibut kanato sa atong pagpadayon sa dagat nga salamin ngadto sa ganghaan sa siyudad. Gibayaw ni Jesus ang Iyang gamhanan, mahimayaong bukton, mikupot sa ganghaang mutya, miduso niini sa iyang magilakong mga bisagra, ug miingon kanato, “Kamo nakalaba sa inyong mga bisti sa Akong dugo, nakabarug nga malig-on alang sa Akong kamatuoran, panulod kamo.” Nanulod kitang tanan ug nibati nga kita may hingpit nga katungod sa siyudad.

Dinhi atong nakita ang kahoy sa kinabuhi ug ang trono sa Diyos. Gikan sa trono miagay ang lunsayng suba sa tubig, ug sa masigkakilid sa suba mao ang kahoy sa kinabuhi. Sa usa ka kilid sa suba mao ang usa ka punoan sa kahoy, ug laing usa ka punoan sa pikas nga kilid sa suba, ang duruha pulos lunsay, masihag nga bulawan. Sa sinugdan abi nakog duha ka kahoy ang akong nakita. Milantaw ako pag-usab ug nakita nga sila nagkahiusa sa tumoy sa usa ka kahoy. Busa mao kadto ang kahoy sa kinabuhi sa masigkakilid sa suba sa kinabuhi. Ang iyang mga sanga nabawog sa dapit nga atong gibarugan. ug ang bunga mahimayaon; nahisama kini sa bulawan nga nasambog sa salapi.

Nangadto kitang tanan ilalum sa kahoy ug nanglingkod aron sa pagtutok sa himaya sa palasyo sa dihang si Igsoon Fitch ug Stockman, nga nakawali sa Maayong Balita sa gingharian, ug nga gipapahulay sa Diyos sa lubnganan aron sa pagluwas kanila, nanuol kanato ug nanukot mahitungod sa atong mga kaagi samtang sila nanagkatulog. Atong gipaninguha sa pagsubli ang atong labing dagkung mga pagsulay, apan sila nakitang hilabihan kagagmay n?a gitandi sa labi pang daku ug walay katapusang gibug-aton sa himaya nga naglibut kanato sa pagkaagi nga wala kita makabungat kanila, ug unya naninggit kitang tanan, “Aleluya, pagkabarato gayud sa langit!” ug atong gikablit ang atong mahimayaong mga alpa ug gipalanog ang mga arko sa langit.

Kauban ni Jesus sa atong unahan, nanugbong kitang tanan gikan sa siyudad nganhi sa yuta, sa usa ka daku ug gamhanang bukid, [44] nga wala makaagak kang Jesus ug kini nabulag ug dihay usa ka

gamhanang kapatagan. Unya miyahat kita ug nakita ang dakung siyudad, nga may napulog duha ka patukoranan ug napulog duha ka ganghaan, totolo sa matag kilid, ug usa ka manolonda sa matag ganghaan. Naninggit kitang tanan, “Ang siyudad, ang siyudad, nagaanhi, nagaanhi gikan sa Diyos sa langit,” ug kini mianhi ug nagpahaluna sa dapit nga atong gibarugan. Unya misugod kitag tan-aw sa mahimayaong mga butang sa gawas sa siyudad. Didto nakita nako ang labing mahimayaong mga balay, nga adunay dagway sa salapi, nga gisangga sa upat ka haliging hinal-upan sa mga mutya nga labing mahimayaong tan-awon. Kini pagapuy-an sa mga balaan. Sa matag usa dihay bulawanong kordiso. Nakita ko ang kapid-ang mga balaan nga nanulod sa kabalayan, mitukas sa ilang magilakong mga purongpurong ug ilang gipamutang sa kordiso, unya nangadto sila sa kaumahan daplin sa mga kabalayan aron sa pagtikad sa kayutaan; dili ingon sa atong ginabuhat sa yuta dinhi; dili, dili gayud. Usa ka mahimayong kahayag midan-ag sa palibut sa ilang mga ulo ug sila kanunay nanagsinggit ug nanaghalad mga pagdayeg sa Diyos.

Nakita ko ang laing kaumahan nga puno sa tanang matang sa mga bulak, ug sa akong pagpangutlo kanila, nakatuaw ako, “Dili na gayud sila mangalarag.” Sunod nakita ko ang kaumahan sa mahabog nga mga balili, labing mahimayaong tan-awon; kini buhi nga kalunhawan ug adunay dan-ag sa salapi ug bulawan. samtang nagmagarbohon kinig labyog alang sa himaya sa Hari nga si Jesus. Unya nanulod kita sa uma nga hupong sa tanang matang sa mga hayop — ang liyon, kordero, leopardo, ug lobo, nanaghiusa sa hingpit. Miagi kita sa ilang taliwala, ug sila nagmalinawon pagsunod. Unya nanulod kita sa usa ka lasang, dili mangiub nga lasang ingon sa atong ginabatnan dinhi; dili, dili gayud; apan kini mahayag ug mahimayaon; ang mga sanga sa kakahoyan nanaglabyog, ug naninggit kitang tanan, “Sa walay kuyaw mamuyo kita sa kamingawan ug mangatulog sa kalasangan.” Misaylo kita sa kalasangan sanglit padulong man kita sa Bukid Sion.

Samtang nanagpanaw kita, atong gikatagbo ang usa ka pundok nga nanagtutok usab sa himaya sa maong dapit. Akong nabatyagan ang mapulang dayandayan sa mga sidsid sa ilang mga bisti; ang ilang mga purongpurong masanag; ang ilang mga saput lunsay nga maputi. Sa atong pagtimbaya kanila, gisukot ko si Jesus kong kinsa sila. Matud Niya sila mga sinakit nga gipamatay tungod Kaniya. Kauban nila mao ang dili maisip nga pundok sa mga kabataan; may mapulang bulok usab ang sidsid sa ilang mga bisti. Ang Bukid Sion diha ra sa atong atubangan, ug sa bungtod niini mao ang mahimayaong templo, linibutan sa laing pito ka bukid, nga gipanuboan sa mga rosas ug liryo. Ug nakita ko ang mga kabataan [45] nga nanagpanungas, o sumala sa ilang gusto, mahimong gamiton nila ang ilang magagmayng mga pako ug manglupad ngadto sa kinatumyan sa mga kabukiran ug managpangutlo sa dili na gayud malayang mga kabulakan. Didto ang tanang matang sa kakahoyan palibut sa templo aron sa pagdayandayan sa dapit: ang magagmayng kahoy, ang pino, abeto, olyo, arayan, granada, ug ang kahcyng higira nga napayukbo sa tumang gibug-aton sa iyang mga bunga — kini nakahimo sa dapit nga labing mahimayaon. Ug sa hapit na kita manulod sa balaang templo, gipatugbaw ni Jesus ang Iyang hiligugmaong tingog ug miingon, “Ang 144,000 lamang makasulod niining dapita,” ug naninggit kitang tanan, “Aleluya.”

Kining temploha gisangga sa pito ka haligi nga ang tanan pulos sa masihag nga bulawan nga hinal-upan sa mga mutyang labing mahimayaon. Ang kahibulongang mga butang nga akong nakita didto, dili nako arang mahubit. Oh, kong lamang makalitok ako sa sinultihan sa Canaan, makasugid akog diyutay sa himaya sa labi pang maayong kalibutan. Didto nakita nako ang mga papan sa bato nga nakulitan sa mga ngalan sa 144,000 sa mga titik nga bulawan. Tapus nato masud-ong ang himaya sa templo, nanggula kita ug si Jesus mibiya kanato ug miadto sa siyudad. Sa wala madugay atong nadungog ang Iyang hiligugmaong tingog nga miingon na usab, “Umari kamo, katawhan Ko, naggikan kamo sa dagkung kagul-anan, ug nakatuman sa Akong kabubut-on; nag-antus tungod Kanako; umari kamo sa panihapon, kay mag-ilis Ako ug magsilbe kaninyo.” Naninggit kita, “Aleluya! Himaya!” ug nanulod sa siyudad. Ug nakita ko ang lamesa sa lunsayng salapi; kapidan kini ka milya ang gitas on, bisan pa niini ang atong mga mata arang makatadlas niini. Nakita ko ang bunga sa kahoy sa kinabuhi. ang mana, almendras. higira, granada, paras, ug ubang mga matang sa bunga. Gihangyo ko si Jesus nga tugotan ko sa pagkaon niini. Siya miingon, “Dili pa karon. Kadtong makakaon sa bunga niining yutaa dili na makabalik sa yuta. Apan sa dili madugay, kong magmatinumanon ka, makakaon ra ka sa bunga sa kahoy sa kinabuhi ug makainom sa tubig sa tuburan.” Ug Siya miingon kanako, “Kinahanglan mobalik ka sa yuta ug sultihan mo ang uban sa Akong gipadayag kanimo ” Unya gihinay ako pagdala sa usa ka manolonda balik niining mangitngit nga kalibutan. Usahay maghunahuna ako nga dili na ako makapabilin pag dugay; ang tanang mga butang sa yuta nagpakita nga hilabihan kamakalaay. Mamingawon kaayo ang akong pagbati dinhi tungod kay nakakita man gud akog yuta nga labi pang maayo. Oh, kong may mga pako unta ako sama sa salampati, molupad gayud ako sa halayo aron makapahulay!1 [46]

KAPITULO 2

ANG PANAHON SA KATAPUSAN

NAGAPUYO kita sa panahon sa katapusan. Ang matuling nagakatuman nga mga ilhanan sa kapanahonan nagapahayag nga ang pag-anhi ni Kristo haduol na. Ang mga adlaw nga atong ginapuyan mga solemni ug hinungdanon. Ang Espiritu sa Diyos gihinayhinay apan gisiguro na pagkuha gikan sa yuta. Ang mga hampak ug mga hukom nagakahulog na ibabaw sa mga mayubiton sa grasya sa Diyos. Ang mga kalaglagan sa yuta ug dagat, ang wala mahusay nga kahimtang sa katilingban, ang mga hulga sa gubat, mga matilimad-anon. Sila nanagtagnag nagasingabut nga mga hitabo nga hilabihan kadagku.

Ang mga galamiton sa kadautan nanaglambigit sa ilang mga puwersa ug nanaghiusa. Sila nanagpalig-on alang sa katapusang daku nga kasamok. Dagkung mga kausaban mahitabo dili madugay sa atong kalibutan, ug ang katapusang mga kalihokan magamatulin.

Ang kahimtang sa mga butang sa kalibutan nagapakita nga ang masamokong mga panahon ania na kanato. Ang matag adlawng mga pamantalaan napuno sa mga katinoan sa usa ka makalilisang pakigbugno sa dili madugay. Maisugong mga pangawat kanunay nagakahitabo. Ang mga pagwelga kasagaran. Ang mga panulis ug mga pagbuno ginahimo sa tanang bahin. Mga tawo nga gipangyawaan nanaghunos sa mga kinabuhi sa mga lalaki, mga babaye, ug magagmay nga mga kabataan. Mga tawo nangabuang sa bisyo, ug ang tanang matang sa kadautan nagapaibabaw.

Ang kaaway nilampus sa pagtuis sa hustisya ug sa pagpunog tinguha sa hakog nga ganansya sa mga kasingkasing sa mga tawo. “Ang hustisya gipasibog, ug ang pagkamatarung nagabarug sa halayo; kay ang kamatuoran napukan sa dalan, ug ang katul-iran dili makasulod.” Isaias 59:14. Sa dagkung mga dakbayan anaa ang kapid-an nga nanagpuyo sa kakabus ug sa kamakalolooy, hapit mga walay pagkaon, puloy-anan. ug bisti; samtang sa maong mga dakbayan anaa sila nga adunay subra pa kay sa mapangandoy sa kasingkasing, nga nanagpuyo nga mausikon, nanaggasto sa ilang salapi sa adunahan kaayong mga balay, sa personal nga pagdayandayan. o labi pang mangil-ad, sa pagpatagbaw sa mga gana sa ka-hilayan, sa ilimnon, sa tabako, ug sa ubang mga butang nga maka- [47] laglag sa gahom sa utok, makatuis sa salabutan, ug makaus-os sa kalag. Ang mga pagtuaw sa gutom nga katawhan nakaabut sa atubangan sa Diyos, samtang ang tanang matang sa pagdaugdaug ug panikas nanagtumpig hilabihan kadagkung mga kamanggaran

Sa panan-awon sa kagabhion, gisangpit ako sa pagtan-aw sa mga gambalay nga nanagpamangon nga mahabogon ngadto sa kalangitan. Kining mga gambalay gigarantiyahan nga dili masunog, ug sila gipanukod sa paghimaya sa ilang mga tag-iya ug mga magtutukod. Nag-anam kahabog ang pagbangon niining mga gambalay ug kanila gigamit ang labing mahal nga mga kasangkapan. Sila nga nakapanig-iya niining mga gambalay wala magsukot sa ilang kaugalingon: ‘‘Unsaon nato paghimaya ang Diyos sa labing maayo?” Ang Ginoo wala sa ilang mga hunahuna.

Samtang nanagpanindog kining mahabog nga mga gambalay, ang mga tag-iya naglipay uban sa matinguhaong garbo nga sila adunay salapi nga magamit sa pagtagbaw sa kaugalingon ug sa pagpukaw sa kasina sa ilang mga silingan. Kadaghanan sa salapi nga ilang gigamit niini nabatnan pinaagi sa pagpanibo, pinaagi sa pag-ut-ot sa mga kabus. Nalimot sila nga sa langit adunay gitipigan nga husay sa matag transaksiyon sa patigayon; ang tagsa ka dili matarung nga kasabutan, ang tagsa ka malimbongong buhat, ginatali didto.

Ang talan-awon nga misunod pag-agi sa akong atubangan mao ang usa ka alarma sa sunog. Ang mga tawo nanutok sa mahabog nga mga gambalay nga gihunahunang dili dutlan sa kalayo, ug nag-ingon: “Hilwas sila sa hingpit.” Apan kining mga gambalaya giut-ot ingon sa daw hinimo sa resina. Ang mga makina sa kalayo walay nahimo sa pagsanta sa kalaolagan. Ang mga bombero wala makahimo pagmaniho sa mga makina.

Gipahimangnoan ako nga inig-abut sa panahon sa Ginoo, kong walay kausaban mahimo sa mga kasingkasing sa mga garboso, ambisyoso nga mga tawo, mapalgan sa mga tawo nga ang kamot nga malig-on sa pagluwas malig-on usab sa paglaglag. Walav yutanong gahom makapugong sa kamot sa Diyos. Walay kasangkapan magamit sa pagtukod mga gambalay nga makaamping kanila gikan sa kalaglagan inig-abut sa tinudlong panahon sa Diyos sa pagsilot sa mga tawo tungod sa ilang pagsikway sa Iyang kasugoan ug tungod sa ilang hakog nga tingusbawan.

Diyutay lamang, bisan pa sa mga edukador ug mga estadista, ang nakatugkad sa mga hinungdan nga nagapailalum sa kahimtang karon sa katilingban. Sila nga nanagkupot sa mga renda sa kagamhanan dili makasulbad sa suliran sa moral nga kadunotan, sa kakabus. sa pagpakilimos, ug sa nagadugang nga krimon. Sila nanagpakigbisug nga walay nahimo sa pagbutang sa labi pang siguro sa [48] mga kalihokan sa patigayon. Kong lamang ang mga tawo manumbaling sa pagtulon-an sa. pulong sa Diyos. ilang mapalgan ang salbad sa mga suliran nga nagapalibog kanila.

Ang Kasulatan nagahubit sa kahimtang sa kalibutan sa dili pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo. Mahitungod sa mga tawo nga nakatigum ug dagkung mga salapi pinaagi sa pangawat ug panikas, kini nahasulat: “Nagatigum kamo sa inyong mga bahandi diha sa katapusan nga mga adlaw. Ania karon, ang suhol sa mga mamumoo, nga nag-anhi sa inyong mga uma nga inyong gilimolimo, nagasinggit, ug ang singgit sa mga mangangani, nakaabut sa mga igdulongog sa Ginoo sa kasundalohan. Nangabuhi kamo dinhi sa yuta, sa pagpahimuot sa lawas ug sa kalipayan; ginapatambok ninyo ang inyong mga kasingkasing tagana sa adlaw nga ting-ihaw. Gihukman ninyo, ug gipatay ninyo ang matarung; siya wala mosukol kaninyo.” Jakobo 5:3-6.

Apan kinsa ang nagabasa sa mga pasidaan nga gihatag sa matuling nagakatuman nga mga ilhanan sa kapanahonan? Unsang impresyon nahimo niini sa mga kalibutanon? Unsang kausaban makita sa ilang kinaiya? Walay kalainan sa nakita sa kinaiya sa mga molupyo sa kalibutan ni Noe. Natugob sa kalibutanong katigayonan ug kalipayan, ang mga tawo sa wala pa ang lunop, wala mahibalo “hangtud nga miabut ang lunop ug gianod silang tanan.” Mateo 24:39. Gibatnan nila ang mga pasidaan nga pinadala gikan sa langit, apan midumili sila sa pagpatalinghug. Ug karon ang kalibutan. wala magatagad sa hingpit sa mapasidan-ong tingog sa Diyos, nagadali ngadto sa kalaglagan nga walay katapusan.

Ang kalibutan gikutaw sa espiritu sa gubat. Ang tagna sa ikanapulog usa sa Daniel hapit na makadangat sa iyang hingpit nga katumanan. Sa dili madugay ang mga talan-awon sa kasamok nga gihisgutan sa mga tagna mahitabo na gayud.

“Ania karon, ang yuta himoon nga walay sulod ni Jehova, ug himoon kini nga kamingawan, ug balit-aron kini, ug pagatibulaagon ang mga pumoluyo niini . . Tungod kay ilang gilapas ang mga balaod, gipasipalahan ang kabalaoran, gibungkag ang tugon nga walay katapusan. Tungod niini ang tunglo maoy naglamoy sa vuta, ug silang nanagpuyo sulod niana hingkaplagan nga sad-an. . . . Ang kasadya sa mga panderetas mihunong; ang kasaba niadtong nagakalipay natapus, ang kalipay sa alpa mihunong.” Isaias 24:1-8.

“Alaut ang adlaw! kay ang adlaw ni Jehova haduol na, ug ingon sa usa ka paglaglag gikan sa Makagagahom moabut kini.” Joel 1:15.

“Gitan-aw ko ang yuta, ug, ania karon, kini awaaw, ug walay sulod; ug ang kalangitan, ug sila walay kahayag. Gitan-aw ko ang kabukiran, ug, ania karon, sila minglinog, ug ang tanang kabungtoran ming-irog ngadto ug nganhi. Gitan-aw ko, ug ania karon, himo ang mga plano. [49] walay tawo ug ang tanang mga kalanggaman sa kalangitan nangalagiw. Gitan-aw ko, ug, ania karon, ang mabungaon nga uma nahimong kamingawan, ug ang tanang mga siyudad nangalumpag.” Jeremias 4:23-26.

“Ah! pagkadaku nianang adlawa sa pagkaagi nga walay mausa nga sama kaniya; ngarii maoy panahon sa kasamok ni Jakob; apan siya maluwas gikan niana.” Jeremias 30:7,

Dili ang tanan niining kalibutan nanagdapig sa kaaway batok sa Diyos. Dili ang tanan nahimong mga dili maunongon. Adunay pipila nga mga matinumanon sa Diyos; kay si Juan nagasulat: “Ania ang pagpailub sa mga balaan, sila nga nagabantay sa mga sugo sa Diyos, ug sa kang Jesus nga pagtoo.” Bugna 14:12. Sa dili madugay ang gubat bugnoon sa mapintas tali niadtong nanag-alagad sa Diyos ug niadtong wala manag-alagad Kaniya. Sa dili madugay ang tanang butang nga arang matay-og pagatay-ogon, aron kadtong dili matay-og managpabilin.

Si Satanas maoy usa ka makugihong tinon-an sa Bibliya. Nasayud siya nga ang iyang panahon hamubo, ug nagapaninguha siya sa tanang bahin sa pagsanta sa buhat sa Ginoo niining yutaa. Malisud ihatag ang bisan unsang hunahuna mahitungod sa kasinatian sa katawhan sa Diyos nga mga buhi sa yuta sa panahon nga magkatakdo ang langitnong himaya ug ang pagsubli sa mga paglutos kaniadto. Sila managlakaw diha sa kahayag nga nagagikan sa trono sa Diyos. Pinaagi sa mga manolonda anaa kanunay ang panagsulti tali sa langit ug yuta. Ug si Satanas, linibutan sa dautan nga mga manolonda, ug mag-angkon nga siya mao ang Diyos, magbuhat mga milagro sa tanang sari, aron sa paglimbong, kong mahimo, bisan pa sa mga pinili. Ang katawhan sa Diyos dili makakaplag sa ilang kahilwasan diha sa nagabuhat nga mga milagro, kay si Satanas magsuon sa mga milagro nga mahimo. Ang sinulayan nga ka-tawhan sa Diyos makakaplag sa ilang gahom diha sa ilhanan nga gihisgutan sa Exodo 31:12-18. Sila mamarug sa buhi nga pulong: “Nahasulat na.” Kini lamang ang patukoranan nga ilang kabarugan sa malig-on. Sila nga nagabugto sa ilang panaad kauban sa Diyos makaplagan nianang adlaw nga walay Diyos ug walay paglaum.

Ang mga sumisimba sa Diyos mailhan sa pinasahi sa ilang pagtagad sa ikaupat ka sugo, sanglit kini mao ang timaan sa malalanson gahom sa Diyos ug saksi sa Iyang pag-angkon sa pagtahod ug pagsimba sa tawo. Ang mga dautan maila sa ilang mga paninguha sa paglangkat sa handomanan sa Magbubuhat ug sa pagpataas sa tinukod sa Roma. Sa isyo sa pakigbugno ang tibook Kristiyanidad mabahin sa duha ka dagkung sari, sila nga nanagbantay sa mga sugo sa Diyos ug sa kang Jesus nga pagtoo, ug sila nga nanagsimba sa mananap nga mapintas ug sa iyang larawan, ug nanag-

4—Ceb. Counsels [50] dawat sa iyang timaan. Bisan tuod ang iglesya ug ang estado maghiusa sa ilang gahom sa pagpugos sa tanan “nga mga gagmay ug mga dagku, ang mga dato ug mga kabus, ang may kagawasan ug mga ulipon.” sa pagdawat sa timaan sa mananap nga mapintas, apan ang katawhan sa Diyos dili modawat niini Bugna 13:16. Ang manalagna sa Patmos nagatan-aw kanila nga “midaug sa mananap nga mapintas, ug sa iyang larawan, ug sa numero sa iyang ngalan, nga nanagtingdog duol sa dagat nga salamin, nga may mga alpa sa Diyos,” ug nanag-awit sa alawiton ni Moises ug sa Kordero. Bug na 15:2.

Makalilisang nga mga pagsulay nagahulat sa katawhan sa Diyos. Ang espiritu sa gubat nagakutaw sa mga nasud gikan sa usa ka tumoy sa yuta ngadto sa usa. Apan sa taliwala sa panahon sa kasamok nga umalabut, — usa ka panahon sa kasamok nga walay ingon sukad dihay usa ka nasud, — ang katawhan sa Diyos manindog nga dili matarug. Si Satanas ug iyang panon dili makalaglag kanila, kay ang mga manolonda nga labaw sa kusog manalipod kanila.[1]

[1] 9 T 11-17.

[51]

KAPJTULO 3

PANGANDAM SA PAG-ATUBANG SA GINOO

NAKITA ko nga dili gayud nato angan-anganon ang pag-anhi sa Ginoo. Matud sa manolonda: “Pangandam, pangandam. alang sa magaabut sa yuta. Ipahiuyon ang inyong mga buhat sa inyong pagtoo.” Nakita ko nga ang hunahuna kinahanglan magpabilin sa Diyos, ug nga ang atong kabuyoan kinahanglan mosulti alang sa Diyos ug sa Iyang kamatuoran. Dili kita makapasidungog sa Ginoo kong yam-angan kita ug dili matinagdanon. Dili kita makahimaya Kaniya kong kita masulob-on. Kinahanglan magkugi kita sa pagtinguha sa kaluwasan sa atong kalag, ug sa pagluwas sa uban. Ang tanang kahir/ungdanon kinahanglan idugtong niini, ug ang tanang butang gawas niini kinahanglan himoon nga ikaduha.

Nakita ko ang katahom sa langit. Nadungog ko ang mga manolonda nga nag-awit sa ilang rnalipayong mga alawiton, nga nag:dayeg, nagpasidungog, ug naghimaya kang Jesus. Unya naila ko ang butang mahitungod sa katingalahang gugma sa Anak sa Diyos. Iyang gibiyaan ang tanang himaya. ang tanang kadungganan nga Iyang gibatnan sa langit, ug nasibut kaayo Siya sa atong kaluwasan sa pagkaagi nga sa mapailubon ug malumo, gipas-an Niya ang tanang pagpakaulaw ug pagpasilo nga mapahamtang sa tawo diha Kaniya. Siya gisamaran. gihampak. ug gipangosan; gipadupa Siya sa krus sa Kalbaryo ug giantus ang labing makapasakit nga kamatayon aron sa pagluwas kanato gikan sa kamatayon, sa pagkaagi nga mahugasan kita sa Iyang dugo ug mabanhaw sa pagpuyo kauban Niya sa mga puloy-anan nga Iyang ginaandam alang kanato, sa pagpahimulos sa kahayag ug himaya sa langit, sa pagpatalinghug sa pag-awit sa mga manolonda, ug sa pag-awit kauban nila.

Nakita ko nga ang tibook langit interesado sa atong kaluwasan; ug dili ba lang kita magtagad? Magtanga ba kita, sama nga usa lang ka gamayng butang kong maluwas kita o dili? Pasagdan ba nato ang sakripisvo nga gihimo alang kanato? Adunay uban nga nagabuhat niini. Gipakawalay hinungdan nila ang tinanyag nga kalooy, ug ang pagsulinga sa Diyos anaa sa ibabaw nila. Ang Espiritu sa Diyos dili kanunay mapasubo. Mopahawa kini kong pasub-on pa. Tapus nabuhat ang tanan nga arang mabuhat sa [52] Diyos sa pagluwas sa mga tawo, kong ilang ipakita sa ilang kinabuhi nga wala nila tagda ang gitanyag nga kalooy ni Jesus, ang kamatayon mao ang ilang bahin ug mapalit kini nga mahal kaayo. Kamatayon kini nga makalilisang; kay ilang bation ang kasakit nga giantus ni Kristo sa krus sa pagpalit alang kanila sa katubsanan nga ilang gidumilian. Ug unya ilang maila nga ilang nawala — ang kinabuhing walay katapusan ug ang dili mamalatyon nga panulondon. Ang dakung sakripisyo nga gihimo sa pagluwas mga kalag nagapakita kanato sa ilang bili. Sa diha nga mawala ang bililhong kalag, kini mawala sa kahangturan.

Nakita ko ang usa ka manolonda nga nagtindog nga nagbitbit ug mga timbangan ug nagtimbang sa mga hunahuna ug interes sa katawhan sa Diyos, labi na sa mga batan-on. Sa usa ka timbangan mao ang mga hunahuna ug interes alang sa langit; ug sa usa mao ang mga hunahuna ug interes sa yuta. Ug niining timbangan gilabog ang tanang pagbasa sa mga sugilanong basahon, mga hunahuna sa bisti ug pagpasundayag, garbo, kakawangan, ug uban pa. Oh, pagkasolemni nga gutlo! ang mga manolonda sa Diyos nanagtindog uban sa mga timbangan nga nagtimbang sa mga hunahuna sa Iyang nagpatoong mga anak — sila nga nanag-angkon nga mga patay ngadto sa kalibutan ug mga buhi ngadto sa Diyos. Ang timbangan nga napuno sa mga hunahuna sa yuta, kakawangan, ug garbo, nikalit pagpatighulog, bisan pa sa mga pabug-at nga gikuha gikan sa timbangan. Ang usa nga nagbaton sa mga hunahuna ug interes alang sa langit mikalit pagsaka samtang ang pikas napaubos, ug, oh pagkagaan niadto! Makasugid ako niini sumala sa akong pagkakita; apan dili gayud nako mahatag ang solemni ug tataw nga impresyon nga nahulma sa akong hunahuna, ingon sa akong pagkakita sa manolonda nga may mga timbangan nga nagtimbang sa mga hunahuna ug interes sa katawhan sa Diyos. Matud sa manolonda: “Makasulod ba sila sa langit? Dili, dili gayud. Sultihi sila nga ang paglaum nga ila karong ginahuptan wala nay kapuslanan, ug gawas kong magdali sila paghinulsol, ug magbaton sa kaluwsan, mangawala gayud sila.”

Usa ka dagway sa pagkadiyosnon dili makaluwas ni bisan kinsa. Ang tanan kinahanglan magbaton ug halalum ug buhi nga kasinatian. Kini lamang makaluwas kanila sa panahon sa kasamok. Unya ang ilang buhat pagasulayan kong unsang matanga kini; ug kong kini bulawan, salapi. ug handling mga bato, sila matagoan ingon sa tinago sa balong-balong sa Ginoo. Apan kong ang ilang buhat mga kahoy, dagami, ug tuod sa balili, walay unsa man makapanalipod kanila gikan sa kapintas sa kaligutgut ni Jehova.

Nakita ko nga daghan ang nanagsukod sa ilang kaugalingon sa mga kauban nila. ug nagpanandi sa ilang mga kinabuhi sa mga [53] kinabuhi sa uban. Kinahanglan dili kini magamao. Walay mausa, kondili si Kristo ang gihatag kanato ingon nga panig-ingnan. Siya mao ang atong matuod nga Sulondan, ug ang tagsatagsa kinahanglan maninguha sa paglabaw sa pagsuon Kaniya. Kita mga masigkamagbubuhat kauban ni Kristo, o mga masigka-magbubuhat kauban sa kaaway. Mahimong managtigum kita kauban ni Kristo o managtibulaag. Kita mga desidido nga mga Kristohanon sa bug-os nga kasingkasing, o dili ba hinoon. Nagaingon si Kristo: “Buot Ko unta nga magmabugnaw ka, kun magmainit: apan kay ikaw mainit-init, ug dili mabugnaw ug dili mainit, igasuka Ko ikaw sa Akong baba.” Bugna 3:15, 16.

Nakita ko ang uban nga lugos pa makaila unsa ang pagdumili sa kaugalingon o ang pagsakripisyo, o unsa ang pag-antus alang sa kamatuoran. Apan walay makasulod sa langit nga dili magsakripisyo. Ang espiritu sa pagdumili sa kaugalingon ug pagsakripisyo kinahanglan pagmahalon. Ang uban wala pa makahalad sa ilang kaugalingon, sa ilang mga lawas, diha sa halaran sa Divos. Sila nanagpatuyang sa madalidalion, mahasiong buot, nanagpatagbaw sa ilang mga gana, ug nanagtagad sa ilang kaugalingong interes, nga walay paghunahuna sa kawsa sa Diyos. Sila nga masinugtanon sa paghimog bisan unsa nga sakripisyo alang sa kinabuhing walay katapusan, makabaton niini; ug kini takus nga pagaantusan, takus nga palansangan sa kaugalingon, ug pagasakripisyohan sa matag diyosdiyos. Ang labi pang labaw ug walay katapusang gibug-aton sa himaya magalamoy sa tanang butang ug magalandong sa tanang yutan-ong kalipayan.[1]

[1]1 T 123-126.

[54]

KAPITULO 4

ANG PAGLIHI SA BALAANG IGPAFAH ULAY SA DIYOS

DAGKUNG mga panalangin nalambigit sa paglihi sa Igpapahulay ug ang Diyos nagatinguha nga ang adlawng Igpapahulay mahimo alang kanato nga adlaw sa kalipay. Dihay kalipay sa pagtukod sa Igpapahulay. Gitan-aw sa Diyos uban sa katagbawan ang bunat sa Iyang mga kamot. Ang tanang mga butang nga Iyang gibuhat Iyang gipahayag nga ‘‘maayo kaayo.” Genesis 1:31. Ang langit ug yuta napuno sa pagmaya. “Sa nagakadungan pag-awit ang mga bitoon sa kabuntagon, ug ang tanang mga anak sa Diyos nagkaduyog sa pagsinggit sa kalipay.” Job 38:7. Bisan ang sala nakasulod sa kalibutan sa pagbuling sa Iyang hingpit nga buhat, ang Diyos nagahatag gihapon kanato sa Igpapahulay ingon nga saksi nga adunay Usa nga Makagagahom, walay kinutoban sa kaayo ug kalooy, nga nagbuhat sa tanang mga butang. Ang atong langitnong Amahan nagahandom pinaagi sa paglihi sa Igpapahulay, sa pag-amping diha sa mga tawo ug kahibalo sa Iyang kaugalingon. Nagatinguha Siya nga ang Igpapahulay magamando sa atong mga hunahuna ngadto Kaniya ingon nga matuod ug buhi nga Diyos, ug nga pinaagi sa pag-ila Kaniya makabaton kitag kinabuhi ug pakigdait.

Sa dihang giluwas ni Jehova ang Iyang katawhan gikan sa Ehipto ug gitugyan kanila ang Iyang kasugoan, Siya nagtudlo kanila nga pinaagi sa paglihi sa Igpapahulay sila maila gikan sa mga magsisimbag diyosdiyos. Mao kini ang timailhan tali niadtong nag-ila sa pagbulot-an sa Diyos ug niadtong nagdumili pagdawat Kaniya ingon nga ilang Magbubuhat ug Hari. “Kini maoy usa ka timaan sa taliwala Nako ug sa mga anak sa Israel sa walay katapusan,” nag-ingon si Jehova. “Busa ang mga anak sa Israel managbantay sa adlaw nga Igpapahulay, sa paglihi sa adlaw nga Igpapahulay ngadto sa tanan niyang mga kaliwatan alang sa usa ka tugon nga walay katapusan.” Exodo 31:17, 16.

Ingon nga ang Igpapahulay mao ang timaan nga nagpaila sa Israel sa ilang paggula sa Ehipto aron sa pagsulod sa yutan-ong Canaan, sa ingon usab kini mao ang timaan nga nagapaila karon sa katawhan sa Diyos sa ilang paggula gikan sa kalibutan aron sa pagsulod sa langitnong kapahulayan. Ang Igpapahulay mao ang timaan sa kalabtanan tali sa Diyos ug sa Iyang katawhan, usa ka [55] timaan nga sila nagpasidungog sa Iyang kasugoan. Kini nagapaila tali sa Iyang maunongong mga sakop ug sa mga malapason.

Gikan sa haligi nga panganod, si Kristo nagpahayag mahitungod sa Igpapahulay. Sa pagkamatuod magabantay kamo sa Akong mga adlaw nga Igpapahulay: kay kini mao ang usa ka timaan sa taliwala Nako ug kaninyo sa tanan ninyong mga kaliwatan, aron kamo mahibalo nga Ako mao si Jehova nga nagabaiaan kaninyo.” Exodo 31:13. Ang Igpapahulay nga gihatag ngadto sa kalibutan ingon nga timaan sa Diyos nga Magbubuhat mao usab ang timaan Niya ingon nga Magbabalaan. Ang gahom nga nagbuhat sa tanang mga butang mao ang gahom nga nagabuhat pag-usab sa kalag sumala sa Iyang dagway. Niadtong nanagbalaan sa adlaw nga Igpapahulay kini mao ang timaan sa pagkabalaan. Ang matuod nga pagkabalaan mao ang pagpahiuyon sa Diyos, ang pagkausa kauban Niya sa karakter. Kini madawat pinaagi sa pagtuman sa mga prinsipyo nga mao ang hulad sa Iyang karakter. Ug ang Igpapahulay mao ang timaan sa pagtuman. Siya nga gikan sa kasingkasing nagatuman sa ikaupat ka sugo magatuman sa bug-os nga kasugoan. Siya ginabalaan pinaagi sa pagtuman.

Kanato maingon man sa Israel, ang Igpapahulay gihatag ‘alang sa usa ka dumalayong tugon.” Ngadto kanila nga nanagtahod sa Iyang adlaw nga baiaan. ang Igpapahulay mao ang timaan nga ang Divos nagaila kanila ingon nga Iyang piniling katawhan. Kini maoy usa ka pasalig nga Siya magatuman sa Iyang tugon ngadto kanila. Ang tagsa ka kalag nga nagadawat sa timaan sa kagamhanan sa Diyos nagapahamutang sa iyang kaugalingon ubos sa langitnon. walay katapusan nga tugon. Siya nagabugkos sa iyang kaugalingon ngadto sa bulawanong talikala sa pagtuman, nga niini ang tagsa ka sumpay maoy usa ka saad.[1]

“Hinumdoman Mo ang Adlaw nga Igpapahulay”

Sa sinugdan gayud sa ikaupat ka sugo ang Ginoo nag-ingon. “Hinumdoman mo.” Nasayud Siya nga taliwala sa kapid-ang mga pag-atiman ug mga kalibog, ang tawo matintal sa pagbalibad sa iyang kaugalingon gikan sa pagsagubang sa bug-os nga kinahanglan sa kasugoan, o mahikalimot sa iyang sagrado nga kahinungdanon. Busa Siya miingon: “Hinumdoman mo ang adlaw nga Igpapahulay, aron sa pagbalaan niini.” Exodo 20:8.

Sa tibook semana kinahanglan itisok ta sa atong hunahuna ang Igpapahulay ug maghimog pangandam sa pagbantay niini sumala sa kasugoan. Dili lamang kita maglihi sa Igpapahulay ingon nga usa ka butang balaodnon. Kinahanglan sabton ta ang iyang espirituhanong kadapatan sa tanang mga transaksiyon sa kinabuhi. Ang

[1]6 T 349, 350:

[56]

tanan nga nanagtagad sa Igpapahulay ingon nga timaan tali sa Diyos ug kanila, nga nagpakita nga Siya mao ang Diyos nga nagabalaan kanila, magpaila sa mga prinsipyo sa Iyang kagamhanan. Ilang dad-on ngadto sa ilang matag adlawng buhat ang mga balaod sa Iyang gingharian. Kada adlaw mag-ampo sila nga ang pagkabalaan sa Igpapahulay magpabilin kanila. Sa matag adlaw magbaton sila sa panagkauban ni Kristo, ug magpanig-ingnan sa kahingpitan sa Iyang karakter. Sa matag adlaw ang ilang kahayag mosidlak ngadto sa uban sa maayo nga mga buhat.

Sa tanan nga may labut sa kalampusan sa buhat sa Diyos, ang pinakauna nga mga kadaugan pagadag-on sa kinabuhi sa puloyanan. Dinhi ang pagpangandam alang sa Igpapahulay kinahanglan magsugod. Sa tibook semana pahinumdoma ang mga ginikanan nga ang ilang puloy-anan kinahanglan mahimong eskuylahan diin ang ilang mga kabataan maandam alang sa mga sawang sa kahitasan. Itugot nga ang ilang mga pulong mga matarung. Walay mga pulong nga dili angay paminawon sa ilang mga kabataan magapanggula sa ilang mga ngabil. Itugot nga ang espiritu maluwas gikan sa kasuko. Mga ginikanan, pagkinabuhi kamo sulod sa semana sama nga anaa kamo sa atubangan sa usa ka balaan nga Diyos. nga naghatag kaninyog mga kabataan aron bansayon alang Kaniya. Bansaya alang Kaniya ang gamayng iglesya sa inyong puloyanan, sa pagkaagi nga sa Igpapahulay ang tanan maandam sa pagsimba sa santuwaryo sa Ginoo. Kada buntag ug kada gabii itugyan ang inyong kabataan ngadto sa Diyos ingon nga Iyang panulondon nga pinalit sa dugo. Tudloi sila nga ilang labing dakung katungdanan ug pribilihiyo sa paghigugma ug pag-alagad sa Diyos.

Kong ang Igpapahulay pagahinumdoman sa ingon niini, ang yutan-on dili gayud tugotan sa paghilabut sa espirituhanon. Walay katungdanan labut sa unom ka adlaw nga igbubuhat pasagdan alang sa Igpapahulay, Sulod sa semana ang atong kusog dili pagpuason sa yutan-ong pangabudlay sa pagkaagi nga sa adlaw nga ang Ginoo nipahulay ug nahamungaya, kita mga lapoy na kaayo sa pag-apil sa Iyang serbisyo.

Samtang ginahimo ang pangandam alang sa Igpapahulay sa tibook semana, ang Biyernes kinahanglan mao ang adlaw sa pinasahing pagpangandam. Pinaagi kang Moises ang Ginoo nagsulti ngadto sa mga anak sa Israel: “Ugma mao ang balaan nga pagpahulay. ang adlaw nga Igpapahulay ngadto kang Jehova: ang pagalutoon ninyo, lutoa ninyo karon, ug ang pagalung-agon ninyo lung-aga ninyo karon; ug ang tanan nga makapin kaninyo, tipigan ninyo hangtud ugma sa buntag.” “Ang katawhan nanagbulagbulag, ug nanagpamunit niini, ug ginagaling nila kini sa mga galirtgan, kun ginalubok nila kini sa mga lusong; ug ginaluto nila kini sa mga [57] kolon, ug nanagbuhat sila gikan niini ug mga tinapay.” Exodo 16:23; Numeros 11:8. Dihay pagabuhaton sa pagpangandam sa tinapayng pinadala gikan sa langit alang sa mga anak sa Israel. Ang Ginoo nagsulti kanila nga kining buhata kinahanglan himoon sa Biyernes, ang adlaw sa pagpangandam.

Sa Biyernes, hingpita ang pangandam alang sa Igpapahulay. Tan-awa nga andam na ang tanang bisti ug ang tanang pagpangluto nahimo. Limpiyahi ang mga sapatos ug himoa ang mga pagkaligo. Mahimo kining buhaton. Kong inyo kining himoon nga lagda, makahimo kamo niini. Ang Igpapahulay dili gayud gamiton sa pagpamilot ug mga bisti, sa paglutog pagkaon, sa pagtinguhag kalipayan, o sa bisan unsang bulohaton nga kalibutanon. Sa dili pa mosalop ang adlaw, ihikling ang tanang kalibutanong bulohaton ug hipusa ang tanang kalibutanong mga balasahon. Mga ginikanan, isaysay ang inyong bulohaton ug ang tuyo niini ngadto sa inyong mga kabataan, ug paambita sila sa inyong pangandam sa pagbantay sa Igpapahulay sumala sa sugo.

Kinahanglan uban sa pangabugho panalipdan nato ang mga hilit sa Igpapahulay. Hinumdomi nga ang tanang gutlo ginatugyan nga balaang panahon. Kong ugaling mahimo, ang mga agalon kinahanglan maghatag ngadto sa ilang mga magbubuhat sa mga takna gikan sa udto sa Biyernes ngadto sa pagsugod sa Igpapahulay. Hatagi silag panahon alang sa pagpangandam aron dawaton nila ang adlaw sa Ginoo uban sa kalinaw sa hunahuna. Niining buhata, dili kamo maalkansi bisan sa yutan-ong mga butang.

Adunay laing buhat nga kinahanglan makadawat ug pagtagad sa adlaw sa pagpangandam. Niining adlawa ang tanang mga kabingkilan sa mga kaigsoonan, bisan kini sa panimalay o sa iglesya, kinahanglan wagtangon. Itugot nga ang tanang kayugot ug kaligutgut ug kasilag maabog gikan sa kalag. Sa mapaubsanong espiritu, “magsinugiray ang usa ug usa kaninyo sa inyong mga sala, ug magampo ang usa alang sa usa, aron mangaayo kamo.” Jakobo 5:16.[2]

Walay bisan unsa man nga sa atubangan sa Langit ilhon nga paglapas sa balaang Igpapahulay, kinahanglan pasagdan nga dili masulti o dili mabuhat, nga sultihon o buhaton sa Igpapahulay. Ang Diyos nagakinahanglan nga dili lamang kita maglikay sa lawasnong bulohaton sa Igpapahulay, kondili nga ang hunahuna madesiplina sa pagpabilin sa sagrado nga mga tema. Ang ikaupat ka sugo ginalapas pinaagi sa paghisgut sa kalibutanong mga butang o sa walay pulos ug walay hinungdang panagkokabildo. Pagsulti sa bisan unsang butanga nga motungha sa atong hunahuna mao ang pagsulti sa kaugalingon natong mga pulong. Ang matag pagsimang gikan sa matarung magadala kanato ngadto sa kauiipnan ug pagkahinukman.[3]

[2]6 T 353-356;

[3]2 T 703;

[58]

Labaw pa nga kabalaan nadugtong sa Igpapahulay kay sa ginahatag niini sa kapid-ang nanagpatoo nga nanagbantay sa Igpapahulay. Ang Ginoo napakaulawan pag-ayo niadtong wala managbantay sa igpapahulay sumala sa kasugoan, bisan sa letra o sa espiritu. Siya nagatawag ug reporma sa paglihi sa Igpapahulay.

Sa aiii pa mosaiop ang adlaw, patiguma ang mga sakop sa panimalay aron sa pagbasa sa puiong sa Diyos, sa pag-awit ug sa pagampo. Gikinahangian ang reporma dinhi kay daghan ang mga yamangan. Kinahanglan kita mosugid sa Diyos ug sa usag usa. Kinahanglan sugdan nato pag-usab sa paghimog pinasahing mga pangandam aron ang tagsa ka sakop sa panimaiay maandam sa pagpasidungog sa adlaw nga gipanalanginan ug gibalaan sa Diyos.

Sa panimaiay nga pagsimba paapila ang mga kabataan. Padad-a ang tanan sa hang mga Bionya ug pabasana ang tagsa sa usa ka bersikulo o duruha. Unya awita ang nahinasa na kaayong alawiton, ug sundan sa pag-ampo. Alang nuni, si Kristo naghatag ug sulondan. Ang pag-ampo sa Ginoo (Amahan Namo) wala larawa nga sublion lamang ingon nga porma, kondili usa kini ka paghubit kong unsa gayud ang atong pag-ampo — yano, maminatudon, ug malukopon. Sa yanong pungamuyo sultihi ang Ginoo sa imong mga kinahanglan ug ipahayag ang pasalamat sa Iyang mga kalooy. Sa ingon niini gidapit nimo si Jesus ingon nga dinawat nga bisita sa imong puloy-anan ug kasingkasing. Sa panimaiay, ang tag-as nga mga pag-ampo mahitungod sa lagyo nga mga tuyo walay dapit. Sila maghimo sa takna sa pag-ampo nga makalaay, nga unta kinahanglan kini ilhon nga usa ka pribiihiyo ug panalangin. Himoa ang panahon nga usa nga makapasibut ug makalipay.

Sa pagsalop gayud sa adlaw (sa pagkatapus sa Igpapahulay), itugot nga ang tingog sa pag-ampo ug pag-awit ug pagdayeg magatimaan sa pagtak-op sa balaang mga takna ug magadapit sa presensya sa Diyos sulod sa mga pag-atiman sa semana sa pagbuhat.

Nagkahulogan nga kaluwasang walay katapusan ang pagbantay sa Igpapahulay nga balaan ngadto sa Ginoo. Ang Diyos nagaingon: “Kanila nga nagapasidungog Kanako Ako magapasidungog.”

1 Samuel 2:30.[4]

Labing Balaang mga Takna sa Banay

Ang eskuyla Sabatika ug ang katiguman sa pagsimba nagahupot ug usa lamang ka bahin sa Igpapahulay. Ang bahin nga nahibilin ngadto sa takna mahimong labing balaan, bililhong panahon sa tanang mga takna sa Igpapahulay. Ang kinadak-an niining panahona kinahanglan gamiton sa mga ginikanan kauban sa ilang mga kabataan. Sa daghang mga panimaiay ang batan-on nga mga kabataan ginapasagdan sa ilang kaugalingon sa pagpangitag kalipayan sa labing maayo nga ilang mahimo. Pinasagdan, ang kabataan madaling maghiwasa ug mosugod pagdula o pagbuhat ug mga kapilyo-

[4]6 T 353-359;

[59]

han. Sa ingon niini ang Igpapahulay walay balaang kahulogan ngadto kanila.

Sa panahon nga makapahamuot, pasuroya ang mga ginikanan kauban sa hang mga kabataan sa mga Kaumahan ug mga kaiubihan. Tauwala sa matanom nga mga butang sa kinaiyahan sultihi sila sa katarungan alang sa katukoran sa igpapahulay. lhubit ngadto kanila ang dakung buhat sa Diyos sa paglalang. Sultihi sila nga sa dihang migula ang yuta gikan sa Iyang kamot, kini balaan ug matahom. Ang tagsa ka bulak, ang tagsa ka gamayng tanom, ang tagsa ka kahoy, nagtubag sa tuyo sa iyang Magbubuhat. Ang tanang butang nga makita sa mata hiligugmaon ug napuno sa salabutan ug mga hunahuna sa gugma sa Diyos. Ang tanang tunog mao ang honi nga nibagay sa tingog sa Diyos. Ipakita nga ang sala maoy nagbuling sa hingpit nga buhat sa Diyos; nga ang mga sampinit ug mga kadyapa, kasubo ug kasakit ug kamatayon mao ang sangputanan sa pagsupil ngadto sa Diyos. Agdaha sila sa pagtan-aw nga bisan ang yuta nahugawan pag-ayo sa tunglo sa sala, kini nagpadayag gihapon sa kaayo sa Diyos. Ang malunhaw nga mga kaumahan, ang mahabog nga mga kakahoyan, ang malipayong kahayag sa adlaw, ang mga panganod, ang yamog, ang solemning kahilom sa kagabhion, ang himaya sa mabitoonong kalangitan, ug ang bulan sa iyang katahom, ang tanan nanagsaksi sa Magbubuhat. Ang tagsa ka tulo sa ulan nga mahulog, ang tagsa ka silaw sa kahayag nga nagasidlak sa atong kalibutan, nagapamatuod sa pailub ug gugma sa Diyos.

Sultini sila sa dalan sa kaluwasan; sa unsa nga “gihigugma sa Diyos ang kalibutan, sa pagkaagi nga gihatag Niya ang Iyang Anak nga bugtong, aron ang tanan nga motoo Kaniya dili mawaia, kondili may kinabuhi nga walay katapusan.” Juan 3:16. Sublia ang matam-isong sugilanon sa Bethlehem. Ipakita atubangan sa mga bata si Jesus, ingon nga batang masinulondon sa Iyang mga ginikanan, ingon nga batan-ong matinumanon ug makugihon, nga nagtabang pagbuhi sa banay. Sa ingon niini imong katudloan sila nga ang Manluluwas nasayud sa mga pagsulay, mga kalibog. ug mga pagtintal, sa mga paglaum ug mga kalipay, sa mga batan-on, ug nga Siya makahatag kalooy ug pagbulig. Sa ngadto-ngadto pagbasa kauban nila sa mga makapasibut nga mga sugilanon sa kasaysayan sa Bibliya. Pangutan-a sila sa ilang nakat-onan sa eskuyla Sabatika, ug pagtoon kauban nila sa sunod nga leksyon sa eskuyla Sabatika.[5]

Sa Igpapahulay kinahanglan adunay solemni nga pagdedikar sa banay ngadto sa Diyos. Ang sugo nagalakip sa tanan sa sulod sa atong mga ganghaan; ang tanang mga sakop sa panimalay kinahanglan maghikling sa ilang kalibutanong mga patigayon, ug maggamit sa balaang mga takna sa debosyon. Pahiusaha ang tanan sa pagpasidungog sa Diyos pinaagi sa malipayong serbisyo sa Iyang adlaw nga balaan.[6]

[5]6 T 358, 359;

[6]2 T T 185;

[60]

Si Kristo miingon: “Kong asa magakatigum ang duha kun tolo sa Akong ngalan, atua Ako didto sa taliwala nila.” Mateo 18:20. Bisan diin anaa ang duha o tolo ka mga tumotoo, patiguma sila sa Igpapahulay aron pag-angkon sa saad sa Ginoo.

Ang diyutayng pundoK. nga magkatigum aron sa pagsimba sa Diyos sa Ivang adlaw nga balaan adunay katungod sa pag-angkon sa dagayang panalangin ni Jehova. Kinahanglan motoo sila nga ang Ginoong Jesus mao ang tinamod nga bisita sa ilang mga katiguman. Ang tagsa ka matuod nga sumisimba nga nagabalaan sa Igpapahulay kinahanglan moangkon sa saad: “Aron kamo mahibalo nga Ako mao si Jehova nga nagabalaan kaninyo.” Exodo 31:13.[7]

Ang Igpapahulay gibuhat alang sa tawo, aron mahimong panalangin alang kaniya pinaagi sa pagsangpit sa iyang hunahuna gikan sa kalibutanong bulohaton sa pagpalandong sa kaayo ug himaya sa Diyos. Kinahanglan nga ang katawhan sa Diyos magtigum sa paghisgut Kaniya, sa pagbaylo-baylog mga hunahuna maliitungod sa mga kamatuoran nga anaa sa Iyang pulong, ug sa paggahin ug bahin sa panahon alang sa makatarunganong pag-ampo. Apan kining mga panahon, bisan sa Igpapahulay, kinahanglan dili hiraoon nga makalaay gumikan sa ilang kataas ug kakulang sa interes.[8]

Kong ang iglesya walay ministro, kinahanglan adunay itudlo nga pangulo sa katiguman. Apan dili kinahanglan kaniya sa pagwalig sermon o sa paggamit ug dakung bahin sa panahon sa serbisyo. Usa ka hamubo, makapasibut nga pagbasa sa Bibliya kanunay labi pang mapuslanon kay sa usa ka wali. Ug kini mahimong sundan ug katiguman alang sa pag-ampo ug pamatuod.

Ang tagsatagsa kinahanglan mobati nga siya adunay bahin sa pagliimo sa mga katiguman sa Igpapahulay nga makapasibut. Dili kamo managtigum sa tingob ingon nga porma lamang, kondili alang sa pagbaylo-baylog hunahuna, alang sa kalabtanan sa inyong matag adlawng mga kasinatian, alang sa pagpahayag pasalamat, alang sa pagbungat sa inyong maminatud-ong tinguha alang sa langitnong kahayag, aron kamo masayud sa Diyos ug kang Jesukristo nga Iyang gipadala. Ang pangamuyo sa tingob maliitungod kang Kristo magapalig-on sa kalag alang sa mga pagsulay ug mga pakigbugno sa kinabuhi. Ayaw gayud paghunahuna nga mahimo kamong mga Kristohanon ug bisan pa niini magpahilayo kamo sa inyong kaugalingon. Ang tagsatagsa adunay bahin sa dakung tela sa kataw-han, ug ang kasinatian sa usag usa matino sa kinadak-an sa kasinatian sa iyang mga kauban.[9]

Ang Eskuyla Sabatika

Ang tuyo sa buhat sa eskuyla Sabatika kinahanglan mao ang pagtigum ug mga kalag. Ang han-ay sa pagbuhat tingali mahimong walay sayop, ang tanang mga kasangkapan matinguha; apan kong

[7] 6 T 360, 361;

[8]2 T 583;

[9]6 T 361, 362;

[61]

ang mga kabataan ug mga batan-on dili madala ngadto kang Kristo, ang eskuylahan mapakyas; kay gawas kong ang mga kalag madala ngadto kang Kristo, sila mahimong labi pang maumolon ubos sa kabuyoan sa usa ka pormal nga relihiyon. Ang magtutudlo kinahanglan mobulig, samtang Siya motoktok sa pultahan sa kasingkasing niadtong nagkinahanglan ug panabang. Kong ang mga tinon-an motubag sa pangaliyupo sa Espiritu, ug ablihan ang pultahan sa kasingkasing aron makasulod si Jesus, Iyang buksan ang ilang salabutan sa pagkaagi nga makasabut sila sa mga butang sa Diyos. Ang buhat sa magtutudlo yano nga bulohaton, apan kong buhaton kini sa Espiritu ni Jesus, ang kalalum ug katakus madugang niini pinaagi sa pagbuhat sa Espiritu sa Diyos.

Mga ginikanan, paggahin ug diyutayng panahon kada adlaw alang sa pagtoon sa leskyon sa eskuyla Sabatika kauban sa inyong kabataan. Biyai ang katilingbanong pagduaw kong ugaling mahimo. inay sa pagsakripisyo sa takna nga nagahin alang sa bililhong mga leksyon sa balaang kasaysayan. Ang mga ginikanan maingon ang mga anak makadawat ug kaayohan gikan niining pagtoon. Itugot nga ang labi pang hinungdanong mga bahin sa Kasulatan labut sa leksyon pagasag-ulohon dili ingon nga bulohaton kondili ingon nga pribilihiyo. Bisan tuod sa sinugdan ang panumdoinan adunay apan, kini makaangkon ug kalig-on pinaagi sa ehersisiyo sa pagkaagi nga magakalipay kini sa kadugayan sa pagtipig sa bililhon nga mga pulong sa kamatuoran. Ug ang batasan mamatud-ang labing bililhong tabang sa relihiyosong pagtubo.

Sunda ang sistema sa pagtoon sa Kasulatan sa inyong mga banay. Biyai ang bisan unsang butang nga kalibutanon: likayi ang tanang dili kinahanglanong pagpanahi ug ang dili hinungdanon nga tagana alang sa lamesa, apan siguroa nga ang kalag matilogan sa tinapay sa kinabuhi. Dili mahimo pagbanabana sa maayong mga sangputanan sa usa ka takna o bisan tunga sa takna kada adlaw nga gigahin sa malipayon, makitilingbanon nga paagi ngadto sa pulong sa Diyos. Himoa ang Bibliva nga iyang kaugalingong magsalaysay, nga magtigum sa tanang gisulti mahitungod sa hinatag nga suheto sa nagkadaiyang panahon ug ubos sa nagkalainlaing mga kahitaboan. Ayaw pagbungkaga ang imong klase sa puloy-anan alang sa mga bisita. Kong manulod sila panahon sa ehersisyo. dapita sila sa pag-apil Ipakita nga imcng giila nga labi pang hinungdanon ang pagbaton ug kahibalo sa pulong sa Diyos kav sa pagbaton ug mga ganansya o mga kalipayan sa kalibutan.

Sa ubang eskuyla Sabatika, nasubo ako sa pag-ingon, nga ang batasan nagahari sa pagbasa sa leksyon gikan sa talaan sa leksyon. Kinahanglan dili kini magamao. Dili kini kinahanglan, kong ang panahon nga kanunay gigamit sa walay hinungdan ug makasasalang paagi, ginahatag ngadto sa pagtoon sa Kasulatan. Walay ka- [62] tarungan ngano nga ang mga leksyon sa eskuyla Sabatika dili kaayo ton-an sa mahingpiton sa” mga magtutudlo o mga tinon-an kay sa mga leksyon sa eskuylahan. Labi pa hinoon silang pagaton-an sanglit nagahisgut silag mga suheto nga hilabihan pa kahinungdanon. Ang pagsikway niini dili makapahamuot sa Diyos.

Sila nga nanagtudlo sa eskuyla Sabatika kinahanglan magpainit ug magpalagsik sa ilang mga kasingkasing pinaagi sa kamatuoran sa Diyos, dili lamang magpapatalinghug, kondili mga magtutuman usab sa pulong. Kinahanglan sila matil-ogan diha kang Kristo maingon nga ang mga sanga natil-ogan diha sa punoan. Ang mga yamog sa langitnong grasya kinahanglan mahulog sa ibabaw nila aron ang ilang mga kasingkasing mahisama sa hamiling mga tanom kansang mga putot mamuklad ug madagku ug maghatag mapasalamatong kahumot, sama sa mga bulak sa tanaman sa Divos. Ang mga magtutudlo kinahanglan magmakugihon nga mga tinon-an sa pulong sa Diyos, ug kanunay magpadayag sa kamatuoran nga sila nanagkat-on sa matag adlawng mga leksyon sa eskuylahan ni Kris-to, ug arang makahatag ngadto sa uban sa kahayag’ nga ilang nadawat gikan Kaniya nga mao ang Dakung Magtutudlo.

Sa pagpilig mga opisyales sa ngadto-ngadto, siguroa nga ang personal nga mga pagpalabi dili maghari, kondili ibutang sa katungdanan sa pagsalig sila nga nakabig kamo nga nanaghigugma ug nanagkahadlok sa Diyos.[10]

Sa puloy-anan ug sa iglesya kinahanglan ipakita ang espiritu sa pag-alagad. Siya nga naghatag kanatog unom ka adlaw alang sa a. long yutan-on nga bulohaton, nagpanalangin ug nagbalaan sa adlawng ikapito ug naggahin niini alang sa Iyang kaugalingon. Niining adlawa Siya sa pinasahing paagi magapanalangin sa tanan nga manugyan sa ilang kaugalingon sa Iyang pag-alagad.

Ang tibook langit nagabantay sa Igpapahulay, apan dili sa mnlaay, walay buhat nga paagi. Niining adlawa ang tanang kusog sa kalag kinahanglan magmata kay dili ba kita makigtagbo sa Divos ug kang Kristo nga atong Manluluwas? Mahimong motutok kita Kaniya pinaagi sa pagtoo. Nagapangandoy Siya sa pagpahamungaya ug pagpanalangin sa tagsa ka kalag.[11]

Ang langitnong kalooy nagtudlo nga ang mga masakiton ug mga nanag-antus kinahanglan alimahon; ang buhat nga gikinahanglan sa paghimo kanila nga hamugaway maoy bulohaton nga kinahanglanon, ug dili paglapas sa Igpapahulay. Apan ang tanang dili kinahanglanon nga bulohaton kinahanglan likavan. Daghan sa walay pagtagad, nanag-uswag hangtud sa pagsugod sa Igpaoahulay sa gagmayng mga butang nga angay untang buhaton sa adlaw sa pagpangandam Kinahanglan dili kini magaamao. Bisan unsang buhata nga gibiyaan hangtud sa pagsugod sa balaang panahon kinahanglan dili buhaton hangtud sa pagkatapus sa Igpapahulay.[12]

[10]2 T T 557-566;

[11]6 T 361, 362;

[12]2 T T 184, 185;

[63]

Bisan ang pagluto panahon sa Igpapahulay kinahanglan likayan, dili kinhanglan nga kaonon ang mabugnaw nga pagkaon. Sa matugnaw nga panahon, inita ang inandam nga pagkaon sa adlaw nga miagi. Ug itugot nga ang pagkaon. bisan yano, mahimong lamian ug makadani. Pagtaganag usa ka butang nga ilhong pinasahi, usa ka butang nga wala pagbatoni sa banay kada adlaw.

Kong buot kita sa panalangin nga gisaad ngadto sa mga masinulondon, kinahanglan bantayan ta ang Igpapahulay sa labi pang mahigpiton. Nahadlok ako nga kanunay kitang nagapanaw niining adlawa nga unta kalikayan man kini. Subay sa kahayag nga gihatag sa Ginoo mahitungod sa paglihi sa Igpapahulay, kinahanglan maglabi kita kamabinantayon sa pagpanaw sakay sa mga bapor o mga awto niining adlawa. Niining mga butanga kinahanglan ibutang ta ang husto nga panig-ingnan atubangan sa atong kabataan ug mga batan-on. Aron sa pag-abut sa mga iglesya nga nagkinahanglan sa atong tabang, ug sa paghatag kanila sa mensahe nga buot sa Diyos ilang mapatalinghugan, mahimo alang kanato sa pagpanaw panahon sa Igpapahulay; apan kutob sa mahimo kinahanglan paliton nato ang atong mga tiket ug himoon ang tanang kinahanglanong pangandam sa ubang adlaw. Sa pagsugod ug usa ka panaw kinahanglan larawon nato kutob sa mahimo nga malikayan ang pagabut sa atong adtoan panahon sa Igpapahulay.

Kong mapugos sa pagpanaw sa Igpapahulay kinahanglan likayan nato ang mga kauban nga magdani sa atong pagtagad ngadto sa kalibutanong mga butang. Kinahanglan magpabilin ang atong mga hunahuna diha sa Diyos ug mangamuyo kauban Niya. Kong adunay higayon sultihan nato ang uban mahitungod sa kamatuoran. Kinahanglan maandam kita kanunay sa paghompay sa pag-antus ug sa pagtabang niadtong nanagkinahauglan. Sa maong mga kaso ang Diyos nagatinguha nga ang kahibalo ug kaalam nga Iyang gihatag kanato kinahanglan magamit. Apan dili’ kita maghisgut sa mga butang mahitungod sa patigayon, o sa bisan unsang kalibutanon nga panagkokabildo. Sa tanang panahon ug sa tanang dapit ang Diyos nagakinahanglan kanato sa pagmatuod sa atong pagunong Kaniya pinaagi sa pagpasidungog sa Igpapahulay.[13]

Bisan kinsa nga nagatuman sa ikaupat ka sugo makakaplag nga adunay nagaulang linya nga gibadlis tali kaniya ug sa kalibutan. Ang Igpapahulay maoy usa ka pagsulay. dili usa ka tawhanong kinahanglan, kondili pagsulay sa Diyos. Kini ang nagapaila tali kanila nga nanag-alagad sa Diyos ug niadtong wala managalagad Kaniya: ug sa ibabaw niining puntoha moabut ang katapusang daku nga pakigbugno sa away tali sa kamatuoran ug kasaypanan.

Ang uban sa atong katawhan nagpadala sa ilang mga kabataan ngadto sa eskuylahan sa Igpapahulay. Wala sila pugsa sa pagbuhat niini, apan ang eskuylahan nga kagamhanan nitutol sa pagdawat

[13]6 T 357 360:

[64]

sa kabataan gavvas kong sila manambong sulod sa unom ka adlaw. Sa uban niining mga eskuylahan, ang mga tinon-an wala lamang pahimangnoi sa kasagarang mga sanga sa pagtoon, kondili sila ginatudloan sa pagbuhat nagkalainlaing mga bulohaton; ug dinhi ang mga kabataan sa nagpatoong mga magbalantay sa kasugoan gipadala sa Igpapahulay. Ang ubang mga ginikanan naninguha pagmatarung sa ilang dalan pinaagi sa pagkutlo sa mga pulong ni Kristo nga makatarunganon sa pagbuhat sa maayo sa adlaw nga Igpapahulay. Apan ang sama nga pangatarungan magmatuod nga ang mga tawo makatrabaho sa Igpapahulay tungod kay kinahanglan sila mangitag tinapay alang sa ilang mga kabataan; ug walay kinutoban, walay utlanan, nga ipakita unsa ang dili angay buhaton.

Ang atong mga kaigsoonan dili makapaabut sa kauyonan sa Diyos samtang ilang ipamutang ang ilang mga kabataan sa dapit diin dili mahimo alang kanila sa pagtuman sa ikaupat ka sugo. Kinahanglan maninguha sila sa paghimog mga kasabutan sa kagamhanan nga ang ilang mga kabataan malibre sa pagtambong sa eskuylahan sa adlaw nga ikapito. Kong kini mapakyas, nan, ang ilang katungdanan matin-aw, ang pagtuman sa mga kinahanglan sa Diyos bisan unsa pay bili.

Ang uban nagpasabut nga ang Ginoo dili estrikto kaayo sa Iyang mga kinahanglan; nga dili ilang katungdanan sa pagbantay sa Igpapahulay sa mahigpiton nga daku kaayog kapildehan, o sa pagbutang sa ilang kaugalingon sa dapit diin sila madala sa pagpakigbisug sa mga balaod sa nasud. Apan ania gayud dinhi nagagikan ang pagsulay, kong ato bang pasidunggan ang kasugoan sa Diyos labaw kay sa mga kinahanglan sa mga tawo. Kini mao ang magapaila tali niadtong nanagpasidungog sa Diyos ug niadtong nagpakaulaw Kaniya. Ania dinhi kita magapamatuod sa atong pag-unong. Ang kasaysayan sa mga pagpakiglabut sa Diyos sa Iyang ka-tawhan sa tanang katuigan nagapakita nga Siya nagapangayog sibo nga pagtuman.

Kong ang mga ginikanan magtugot sa ilang kabataan sa pagdawat ug edukasyon kauban sa kalibutan ug maghimo sa Igpapahulay nga usa ka adlaw nga kasagaran. ang patik sa Diyos dili ikabutang sa ibabaw nila. Sila pagalaglagon kauban sa kalibutan; ug dili ba ang ilang dugo magpabilin sa mga ginikanan? Apan kong magmatinumanon kita sa pagtudlo sa atong mga kabataan sa mga sugo sa Diyos, magdala kanila ngadto sa pagpasakop sa ginikanhong pagbulot-an, ug unya pinaagi sa pagtoo ug pag-ampo, magtugyan kanila ngadto sa Diyos, Siya magabuhat kauban sa atong mga panlimbasug; kay Siya nagsaad niini. Ug kong ang nagaawas nga hampak magaagi sa nasud, sila kauban nato matagoan sa tagoanan sa. balong-balong sa Ginoo.[14]

[14]2 T T 180-184;

[65]

Adlaw sa Pagpahulay Gikan sa Kalibutanong mga Tinguha

Maoy labing dakung pagpangako alang sa mamalatyon nga. tawo sa pagpangahas paghimog kompromiso kauban sa Labing Makagagahom aron sa pagbaton sa iyang walay hinungdan, yutan-on nga mga in teres. Sama ra kamadagmalon nga paglapas sa kasugoan sa pagpanalagsag gamit sa Igpapahulay alang sa kalibutanong bulohaton maingon man sa pagsikway niini sa bug-os; kay kini nagahimo sa mga sugo sa Ginoo nga butang alang sa kasayon. “Ako si Jehova nga imong Diyos, mao ang Diyos nga abughoan,” milanog gikan sa Sinai. Walay bahin lamang nga pagtuman, walay binahin nga interes dawaton Niya nga nagapahayag nga ang mga pagkadautan sa mga amahan moduaw sa mga anak sa ikatolo ug ikaupat ka kaliwatan kanila nga nagadumot Kaniya, ug nga Siya magapakitag kalooy ngadto sa mga kaliboan kanila nga nagahigugma Kaniya ug nagatuman sa Iyang mga sugo. Dili usa ka gamayng butang ang pagpangawat sa isigkatawo; bisan pa niini, siya nga mcyubit sa pagpanikas sa iyang isigkatawo dili maulaw mangawat sa iyang langitnong Amahan sa panahon nga Iyang gipanalanginan ug gigahin alang sa tuyo nga pinasahi.[15]

Ang mga pulong ug ang mga hunahuna kinahanglan panalipdan. Sila nga nagahisgut ug mga butang sa patigayon ug nanaglaraw sa Igpapahulay, ginaila sa Diyos ingon nga matuod gayung nangapil sa transaksiyon sa patigayon. Aron sa pagbalaan sa Igpapahulay, kinahanglan dili kita motugot bisan sa atong mga hunahuna sa pagpabilin sa mga butang nga kalibutanon.[16]

Ang Diyos nagsulti, ug Siya nagapasabut nga ang tawo motuman. Dili Siya mosugo kong kini makapalisud kaniya sa pagbuhat. Ang Ginoo sa kinabuhi ug himaya wala magpakitambag sa Iyang kasayon o kalipayan sa Iyang pagbiya sa Iyang dapit sa kahitas-an aron mahimong usa ka tawo sa mga kagul-anan ug sinati sa kasubo, modawat sa kaulawan ug kamatayon aron sa pagluwas sa tawo gikan sa mga sangputanan sa iyang pagsupil. Si Jesus namatay, dili sa pagluwas sa tawo sa iyang mga sala, kondili gikan sa iyang mga sala. Ang tawo kinahanglan mobiya sa sayop sa iyang mga dalan. aron sa pagsunod sa panig-ingnan ni Kristo, sa pagpas-an sa iyang krus ug sa pagsunod Kaniya, magdumili sa kaugalingon, ug magtuman sa Diyos sa bisan unsa nga bili.

Ang kahitaboan dili magmatarung ni bisan kinsa sa pagbuhat sa Igpapahulay alang sa kalibutanong ganansya. Kong pasayloon sa Diyos ang usa ka tawo, mahimong pasayloon Niya ang tanan. Nganong si Igsoon L nga kabus nga tawo, dili magtrabaho sa Igpapahulay aron sa pagbaton ug mga kinitaan alang sa panginabuhi nga sa pagbuhat sa ingon labi siyang takus sa pagbuhi sa iyang banay? Nganong dili ang ubang mga kaigsoonan o kitang

5—Ceb. Counsels

[15]4 T 249, 250;

[16]2 T T 185;

[66]

tanan, magbantay sa Igpapahulay sa panahon lamang nga masayon kining buhaton? Ang tingog gikan sa Sinai nagatubag: “Sa unom ka adlaw magbuhat ka, ug buhaton mo ang tanan nga imong bulohaton. Apan ang adlaw nga ikapito maoy usa ka adlaw nga Igpapaulay alang kang Jehova nga imong Diyos.” Exodo 20:9, 10.

Ang imong panuigon dili makapabalibad kanimo gikan sa pagtuman sa langitnong mga sugo. Si Abraham gisulayan pag-ayo sa iyang panuigon nga tigulang. Ang mga pulong sa Ginoo daw makalilisang ug dili angay sa tigulang tawo nga maluya, bisan pa niini wala gayud siya makiglalis sa iyang hustisya o nagpanagana sa iyang pagsugot. Makahimo unta siya sa pagpangaliyupo nga siya tigulang na ug maluyahon, ug dili makahalad sa iyang anak lalaki nga mao ang kalipay sa iyang kinabuhi. Makapahinumdom unta siya sa Ginoo nga kining sugoa nahasupak sa saad nga gihatag mahitungod sa maong anak. Apan ang pagsugot ni Abraham walay paggumbol o pagbadlong. Ang iyang pagsalig sa Diyos hing pit.[17]

Ang mga ministro ni Jesus kinahanglan mamarug ingon nga mga magbabadlong niadtong nangapakyas paghinumdom sa pagbalaan sa Igpapahulay. Sa maloloy-on ug masolemnihon. ilang badlongon kadtong nagpangapil sa kalibutanong panagkokabildo sa Igpapahulay ug sa maong panahon nanag-angkon nga mga nagabantay sa Igpapahulay. Kinahanglan ilang dasigon ang debosyon ngadto sa Diyos sa Iyang adlaw nga baiaan.

Kinahanglan walay magabati nga libre sa paggamit sa gibalaang mga panahon sa paagi nga dili mapuslanon. Dili makapahamuot sa Diyos alang sa mga nagabantay sa Igpapahulay sa pagkatulog pag-ayo sa Igpapahulay. Sa pagbuhat sa ingon si’ a nagapakaulaw sa ilang Magbubuhat, ug pinaagi sa ilang panig-ingnan, sila nanag-ingon nga ang unom ka adlaw bililhon ra kaayo alang kanila nga gamiton sa pagpahulay. Kinahanglan mangita silag kuwarta, bisan tuod buhaton kini sa paghikaw sa ilang kaugalingon sa gikinahanglan kaayong katulog nga ilang mabawi pinaagi sa pagkatulog sa panahon nga baiaan. Unya balibaran nila ang ilang kaugalingon sa pag-ingon: “Ang Igpapahulay gihatag alang sa adlaw sa pagpahulay. Dili ko hikawan ang akong kaugalingon sa pahulay pinaagi sa pagtambong sa katiguman, kay nagkinahangian akog pahulay.” Kini sila nanaghimog sayop nga paggamit sa baiaan nga adlaw. Kinahanglan nianang adlawa, ilang sibuton ang ilang mga banay sa iyang paglihi ug sa pagtigum sa balay sa pag-ampo kauban sa pipila o sa kapid-an sumala sa magamao. Kinahanglan ilang gahinon ang ilang panahon ug kusog sa espirituhanong mga ehersisyo, aron ang langitnonggahom nga nagpabilin sa Igpapahulay magauban kanila sa tibook semana. Sa tanang mga adlaw sa semana, walay hilabihan kama-

[17]4 T 250-253;

[67]

ayo kaayo alang sa debosyonal nga mga hunahuna ug mga pagbati ingon sa Igpapahulay.[18]

Mga Kabulahanan sa Paglihi sa Igpapahulay

Ang tibook langit gipaila kanako ingon sa nagsud-ong ug nagbantay sa Igpapahulay niadtong nanag-ila sa mga pag-angkon sa ikaupat ka sugo ug nanaglihi sa Igpapahulay. Ang mga manolonda nanagtimaan sa ilang kasibut sa, ug hataas nga pagtamod alang, niining langitnong institusyon. Sila nga nagbalaan sa Ginoong Diyos sa ilang mga kasingkasing pinaagi sa mahigpitong debosyonal nga kahimtang sa hunahuna, ug naninguha sa pagpalambo sa balaang mga takna sa pagbantay sa Igpapahulay sa labing maayo nga mahimo sa ilang katakus, ug sa pagpasidungog sa Diyos pinaagi sa pagtawag sa Igpapahulay nga usa ka kahamut-anan —kining mga manolondaa nanagpanalangin sa pinsahi sa kahayag ug maayong panglawas, ug gihatag kanila ang pinasahing kusog.[19]

Mahigpit nga pagtuman sa mga kinahanglan sa langit magadalag yutan-on maingon man sa espirituhanon nga mga kabulahanan.[20]

“Bulahan ang tawo nga nagahimo niini, ug ang anak sa tawo nga magapadayon niini; nga nagabantay sa adlaw nga Igpapahulay gikan sa paglapas niini, ug nagapugong sa iyang kamot gikan sa pagbuhat sa bisan unsa nga dautan.” “Ingon man usab ang mga dumoloong nga nakigtipon sa ilang kaugalingon kang Jehova, aron sa pag-alagad Kaniya, ug aron sa paghigugma sa ngalan ni Jehova, aron mahimo nga Iyang mga alagad, ang tagsa tagsa nga nagabantay sa adlaw nga Igpapahulay gikan sa pagpanamastamas niini, ug nagapadayon sa hugot gayud sa Akong tugon; bisan pa sila Akong dad-on ngadto sa Akong bukid nga balaan, ug himoon Ko sila nga mga malipayon sa Akong balay nga alampoanan.”Isa 56:2, 6, 7.[21]

Samtang ang mga langit ug yuta magapadayon, ang Igpapahulay magapadayon ingon nga timaan sa gahom sa Magbubuhat. Ug kong ang Eden mamulak na usab sa yuta, ang balaang adlaw sa pagpahulay sa Diyos pasidunggan sa tanan ubos sa adlaw. “Gikan sa usa ka adlawng Igpapahulay hangtud sa usa,” ang mga molupyo sa bag-ong yuta nga gihimaya manungas “sa pagsimba sa Akong atubangan. miingon si Jehova.”[22]

[18]2 T 704;

[19]2 T 704, 705;

[20]PK 546;

[21]GC 451;

[22]DA 283.

[68]

KAPITULO 5

ANG DIYOS ADUNAY BUHAT NGA IPABUHAT KAN INYO

ANG buhat sa Diyos niining yutaa dili gayud mahuman hangtud ang mga lalaki ug mga babaye nga nagahugpong sa ginsakopan sa atong iglesya manuyog sa buhat ug makighiusa sa ilang mga panlimbasug kauban niadtong sa mga ministro ug mga opisyales sa iglesya.[1]

Ang mga pulong “Lumakaw kamo sa tibook nga kalibutan, ug iwali ninyo ang Maayong Balita sa tanang binuhat” (Markos 16:15) gisulti ngadto sa tagsa ka sumosunod ni Kristo. Ang tanan nga gitudlo ngadto sa kinabuhi ni Kristo gisugo sa pagbuhat alang sa kaluwasan sa ilang mga isigkatawo. Ang samang pangandoy sa kalag nga Iyang gibati alang sa pagluwas sa mga nawala kinahanglan makita diha kanila. Dili ang tanan makahupot sa samang dapit, apan alang sa tanan adunay dapit ug bulohaton. Ang tanan nga gihatagan sa mga panalangin sa Diyos patubagon pinaagi sa matuod gayung pag-alagad; ang tagsa ka hiyas kinahanglan gamiton alang sa pagpauswag sa Iyang gingharian.[2]

Ang pagwali maoy usa ka gamayng bahin sa buhat nga pagabuhaton alang sa kaluwasan sa mga kalag. Ang Espiritu sa Diyos nagapasabut sa mga makasasala mahitungod sa kamatuoran, ug Siya nagabutang kanila sa mga bukton sa iglesya. Ang mga ministro tingali makabuhat sa ilang bahin, apan dili gayud sila makahimo sa buhat nga kinahanglan buhaton sa iglesya. Ang Diyos pagakinahanglan sa Iyang iglesya sa pag-alima niadtong mga batan-on sa pagtoo ug kasinatian, sa pag-adto kanila dili sa tuyo sa pagpanglibak kauban nila, kondili sa pag-ampo, sa pagsulti kanila sa mga pulong nga “sama sa mga mansanas nga bulawan diha sa linala nga salapi.[3]

Ang Diyos nagtawag sa Iyang iglesya niining adlawa, sama sa Iyang pagtawag sa karaang Israel, sa pagtindog ingon nga kahayag sa kalibutan. Pinaagi sa gamhanang atsa sa kamatuoran, ang mga mensahe sa nahauna, ikaduha, ug ikatolong mga manolonda, Siya nagbulag kanila gikan sa mga iglesya ug gikan sa kalibutan aron sa pagdala kanila ngadto sa balaang pagkasuod sa Iyang kaugalingon. Iya silang gihimo nga mga tipiganan sa Iyang kasugoan ug kanila gitugyan ang dagkung mga kamatuoran sa tagna

[1]9 T 117;

[2]8 T 16;

[3]4 T 69;

[69]

alang niining panahona. Sama sa balaang mga orakulo nga gitugyan ngadto sa karaang Israel, kini maoy usa ka balaang pasalig nga igahatag ngadto sa kalibutan.

Ang tolo ka manolonda sa Bugna 14 nagapaila sa katawhan nga nagadawat sa kahayag sa mga mensahe sa Diyos ug nagapanlakaw ingon nga Iyang mga ginamiton sa pagpatunog sa pasidaan sa tibook gilay-on ug gilapdon sa yuta. Si Kristo nagapahayag ngadto sa Iyang mga sumosunod: “Kamo mao ang suga sa kalibutan.” Mateo 5:14. Ngadto sa tagsa ka kalag nga nagadawat kang Jesus, ang krus sa Kalbaryo nagasulti: “Tan-awa ang bili sa kalag. ‘Lumakaw kamo sa tibook nga kalibutan, ug iwali ninyo ang Ma-ayong Balita sa tanang binuhat.’” Markos 16:15. Walay bisan unsa nga tugotan sa pagsanta niining buhata. Kini mao ang labing hinungdanong bulohaton alang sa panahon; kini halayog dangatan sama sa eternidad. Ang gugina nga gipakita ni Jesus alang sa mga kalag sa mga tawo sa sakripisyo nga Iyang gihimo alang sa ilang katubsanan, magapalihok sa tanan Niyang mga sumosunod.[4]

Si Kristo nagadawat, Oh, sa hilabihan kamalipayon! sa tanang tawhanong ginamiton nga ginatugyan ngadto Kaniya. Iyang hiusahon ang tawhanon kauban sa langitnon. aron Siya makahatag ngadto sa kalibutan sa mga tinago sa gugma nga nagpakatawo. lsulti kini, iampo kini, awita kini, hupnga ang kalibutan sa mensahe sa Iyang kamatuoran, ug padayon ngadto sa mga dapit sa unahan.[5]

Kong lamang ang tagsa kaninyo usa ka buhi nga misyonero, ang mensahe alang niining panahona madali unta ikasangyaw sa tanang mga nasud, sa tanang katawhan ug nasud ug sinultihan.[6]

Ang tanan nga mosulod sa siyudad sa Diyos kinahanglan sulod sa ilang yutan-ong kinabuhi magpakita kang Kristo sa ilang mga pagpakiglabut. Kini mao ang nagahimo kanila nga mga mensahero ni Kristo, Iya nga mga saksi. Sila magabaton ug matin-aw, sibo nga pamatuod batok sa tanang dautan nga mga buhat, magtudlo sa mga makasaala ngadto sa Kordero sa Diyos nga nagakuha sa sala sa kalibutan. Siya nagahatag sa tanan nga modawat Kaniya, ug gahom aron mahimong mga anak sa Diyos. Ang pagkabag-o mao lamang dalan nga niini kita makasulod sa siyudad sa Diyos. Masigpit kini, ug ang ganghaan nga atong pagasudlan hiktin, apan subay niini atong pagamandoan ang mga lalaki ug mga babaye ug mga kabataan, magtudlo kanila nga aron maluwas, kinahanglan magbaton silag bag-ong kasingkasing ug bag-ong espiritu. Ang daan. panulondong mga taras sa karakter kinahanglan pagadagon. Ang kinaiyanhong mga tinguha sa kalag kinahanglan usbon. Ang tanang panglimbong, ang tanang panikas, ang tanang pagsultig dautan, kinahanglan biyaan. Ang bag-ong kinabuhi nga nagahimo

[4]5 T 455,456;

[5]9 T 30;

[6]6 T 438;

[70]

sa mga lalaki ug mga babaye nga mahisama kang Kristo, mao ang pagakinabuhion.[7]

Mga kaigsoonan, lalaki ug babaye, nagapangandoy ba kamo sa pagbugto sa lamat nga nagagahom kaninyo? Buot ba kamong magmata gikan niining kaluya nga nahisama sa pamikog sa kamatayon? Lumakaw kamo sa pagbuhat bisan nagabati kamo nga gusto niini o dili. Apil sa personal nga panlimbasug sa pagdalag mga kalag ngadto kang Jesus ug sa kahibalo sa kamatuoran. Sa maong pangabudlay inyong mapalgan ang usa ka kaikag ug toniko; kini magapukaw ug magapalig-on. Pinaagi sa pag-ehersisyo ang inyong espirituhanong gahom mahimong labi pang lagsik, sa pagkaagi nga uban sa labi pang maayong kalampusan, makabuhat sa kaugalingon ninyong kaluwasan. Ang alimungaw sa kamatayon anaa sa ibabaw niadtong nanagpatoo kang Kristo. Himoa ang tanang panlimbasug sa pagpukaw kanila. Pasidan-i, pangaliyupoi, tutoli. Pag-ampo nga ang matunawong gugma sa Diyos magapainit ug magapahumok sa ilang mga kinaiya nga nagakayelo. Bisan sila modumili sa pagpatalinghug, ang inyong pangabudlay dili mawala. Sa panlimbasug sa pagpanalangin sa uban, ang inyong mga kalag mabulahan.[8]

Ayaw itugot nga adunay magabati nga tungod kay sila dili mga edukado, dili sila makaapil sa buhat sa Ginoo. Ang Diyos adunay bulohaton alang kaninyo nga pagabuhaton. Siya naghatag ngadto sa tagsa ka tawo sa iyang bulohaton. Makasusi kamo sa Kasulatan alang sa inyong kaugalingon. “Ang sinugdan sa Imong mga pulong nagahatag ug kahayag. Nagahatag kini ug salabutan alang sa mga walay pagtagad.” Salmo 119:130. Makaampo kamo alang sa buhat. Ang pag-ampo sa maminatud-ong kasingkasing, nga gihatag sa pagtoo, pagadunggon sa langit. Ug kamo magabuhat sumala sa inyong katakus[9]

Langitnong mga manolonda nagahulat sa pagbulig kauban sa tawhanong nga ginamiton aron sila makapadayag ngadto sa kalibutan sa unsa mamahimo ang tawhanong mga binuhat ug unsa, pinaagi sa ilang kabuyoan, ilang mahimo alang sa pagluwas mga kalag nga andam na sa pagkawala.

Si Kristo nagatawag kanato sa pagbuhat nga mapailubon ug mapinadayonon alang sa mga kaliboan nga nagakawala sa ilang mga sala, nga nakatag sa tanang kayutaan, sama sa mga alaut sa kamingawang baybayon. Sila nga nagaambit sa himaya ni Kristo kinahanglan makig-ambit usab sa Iyang pag-alagad, magatabang sa mga maluvahon, mga alaut, ug mga masulob-on.[10]

Ang tagsa ka tumotoo kinahanglan magtininuod sa iyang pagpasakop sa iglesya. Ang iyang kauswagan kinahanglan mao ang iyang nahaunang interes, ug gawas kong magabati siya ubos sa balaang mga katungdanan sa paghimo sa iyang kadugtongan kauban

[7]9 T 23;

[8]5 T 387;

[9]6 T 433;

[10]9 T 30 31;

[71]

sa iglesya nga kaayohan niini inay sa iyang kaugalingon, kini labi pang molampus kong wala siya. Anaa sa gahom sa tanan ang pagbuhat alang sa kawsa sa Diyos. Adunay uban nga nanaggastog dagkung salapi alang sa walay hinungdang mga pagpaluho; ilang ginatagbaw ang ilang mga gana, apan nagabati nga dakung buhis ang pag-amot sa ilang salapi aron ibulig sa iglesya. Andam sila pagdawat sa tanang kaayohan sa iyang mga pribilihiyo, apan pasagdan ang uban sa pagbayad sa mga balayranan.[11]

Ang iglesya ni Kristo takus itandi sa usa ka kasundalohan. Ang kinabuhi sa tagsa ka sundalo napuno sa pangabudlay, kalisdanan, ug katalagman. Sa tanang bahin anaa ang mabinantayong mga kaaway, nga gimandoan sa prinsipe sa mga kagamhanan sa kangitngit, nga dili gayud matulog ug dili mobiya sa iyang baruganan. Sa kada panahon nga ang Kristohanon dili makabantay, kining gamhanang kaaway magahimog kalit ug mapugsanong pagsulong. Gawas kong ang mga sakop sa iglesya mga aktibo ug mabinantayon, sila madaug sa iyang mga lalang.

Unsa kaha kong ang katunga sa mga sundalo sa kasundalohan managligoy o mangatulog kong sugoon sa pagbuhat? Ang sangputanan mao ang kapildehan, kaulipnan, o kamatayon. Kong adunay makalayas gikan sa mga kamot sa kaaway, ilhon ba sila nga takus sa balus? Dili; madawat dayon nila ang sentensiya sa kamayon. Ug kong ang iglesya ni Kristo dili magtagad o dili magmatinumanon, labi pang hinungdanong mga sangputanan malakip. Usa ka nagakatulog nga kasundalohan sa Kristohanong mga sundalo — unsa ang labi pang makalilisang! Unsang kauswagan mahimo batok sa kalibutan nga nailalum sa pagbulot-an sa prinsipe sa kangitngit? Sila nga managpabilin sa likod nga dili matinagdanon sa adlaw sa gubat, sama nga wala silay interes ug wala magbatig kaakohan mahitungod sa isyo sa sangka, maayo tingali nga mag-usab sa ilang dalan o mamiya dayon sa mga hut-ong.[12]

Usa ka Dapit sa Tagsa ka Sakop sa Banay

Mga babaye maingon man ang mga lalaki makaapil sa buhat sa pagtago sa kamatuoran diin kini makabuhat ug mahimong dayag. Makakuha sila sa ilang dapit sa buhat niining krisis, ug ang Ginoo magbuhat pinaagi kanila. Kong sila nahupngan sa usa ka pagbati sa ilang katungdanan, ug magbuhat ubos sa kabuyoan sa Espiritu sa Diyos, ila gayung mabatnan ang paghupot sa katgalingon nga gikinahanglan —alang niining panahona. Ang Manluluwas magdan-ag niining nagkinaugalingon pag-antus nga mga babaye sa kahayag sa Iyang dagway, ug kini maghatag kanilag gahom nga molabaw kay nianang sa mga lalaki. Sila makabuhat diha sa mga banay ug usa ka bulohaton nga dili mabuhat sa mga lalaki, usa ka

[11]4 T 18;

[12]5 T 394;

[72]

bulohaton nga makaabut sa sulod nga kinabuhi. Makaduol sila sa mga kasingkasing niadtong dili maabut sa mga lalaki. Ang ilang buhat gikinahanglan. Mabinantayon ug mapaubsanon nga mga babaye makahimog maayong bulohaton sa pagsaysay sa kamatuoran ngadto sa katawhan sa ilang mga puloy-anan. Ang pulong sa Diyos nga gisaysay sa ingon, magabuhat sa iyang buhat sa pagpatubo, ug pinaagi sa iyang kabuyoan ang bug-os nga mga banay makabig[13]

Ang tanan adunay mahimo. Sa panlimbasug sa pagbalibad sa ilang kaugalingon, ang uban nanag-ingon. “Ang akong mga katungdanan sa puloy-anan, ang akong mga kabataan nanag-angkon sa akong panahon ug salapi.” Mga ginikanan, ang inyong mga kabataan kinahanglan mao ang inyong katabang, nga magdugang sa inyong gahom ug katakus sa pagbuhat alang sa Agalon. Ang mga kabataan mao ang linghod nga mga sakop sa banay sa Ginoo. Kinahanglan mandoan sila sa pagtugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa Diyos, nga sila Iya pinaagi sa paglalang ug pagtubos. Kinahanglan tudloan sila nga ang tanan nilang gahom sa lawas, hunahuna, ug kalag, Iya sa Ginoo. Kinahanglan bansayon sila sa pagtabang sa nagkalainlaing mga linya sa dili hinakog nga pag-alagad. Ayaw itugot nga ang inyong mga kabataan mahimong mga kaulangan. Kauban ninyo, ang mga bata kinahanglan moambit sa espirituhanon maingon man sa lawasnong mga lulan. Pinaagi sa pagtabang sa uban ilang dugangan ang ilang kaugalingong kalipayan ug kamapuslanon[14]

Ang atong buhat alang kang Kristo kinahanglan magsugod sa banay sa puloy-anan. Ang pagmatuto sa kabatan-onan kinahanglan lahion ug paagi kay nianang gihatag kaniadto. Ang ilang kaayohan nagapangayo sa labi pang pangabudlay kay sa nahatag ngadto kanila. Wala nay kaumahan sa pagmisyon nga labi kahinungdanon kay niini. Pinaagi sa pulong ug panig-ingnan ang mga ginikanan magatudlo sa ilang kabataan sa pagbuhat alang sa mga wala pa makabig. Ang mga kabataan kinahanglan mamatuto sa pagkaagi nga malooy sila sa mga tigulang ug sa mga nanag-antus ug maninguha sa paghompay sa mga pag-antus sa mga kabus nga mga masulob-on. Kinahanglan tudloan sila sa pagkugi sa buhat misyonero; ug gikan sa ilang labing sayong mga tuig kinahanglan isilsil ang pagdumili sa kaugalingon ug ang pagsakripisvo alang sa kaayohan sa uban ug sa kauswagan sa kawsa ni Kristo, aron sila mahimong mga magbubuhat kauban sa Diyos.[15]

Dili tuyo sa Diyos nga ang Iyang katawhan magpundok pag-ayo sa dagkung mga katilingban. Ang mga tinon-an ni Kristo mao ang Iyang mga tinugyanan sa yuta, ug ang Diyos nagalaraw nga sila magtibulaag sa tibook nasud, sa mga kalungsoran, sa mga dakbayan, ug sa mga kabalangayan ingon nga mga kahayag taliwala sa

[13]9 T 128,129;

[14]7 T 63;

[15]6 T 429;

[73]

kangitngit sa kalibutan. Kinahanglan sila magmisyonero alang sa Diyos, pinaagi sa ilang pagtoo ug mga buhat, managsaksi sila sa nagakaduol nga pag-anhi sa Manluluwas.

Ang kasagarang mga sakop sa atong mga iglesya makahimog buhat nga hangtud karon wala pa kaayo nila sugdi. Kinahanglan walay mamalhin sa bag-ong mga dapit tungod lamang sa kalibutanong bintaha apan diin anaay higayon sa pagbaton ug panginabuhi, itugot nga ang mga banay nga malig-on sa kamatuoran, manulod, usa o duha ka banay sa usa ka dapit, aron sa pagbuhat ingon nga mga misyonero. Kinahanglan mobati silag gugma alang sa mga kalag, lulan sa pagbuhat alang kanila, ug magtoon unsaon pagdala kanila sa kamatuoran. Makapanabwag sila sa atong mga pamantalaan, makahimog mga katiguman sa ilang mga puloy-anan, masinati sa ilang mga silingan, ug makadapit kanila sa pagtambong niining mga katiguman. Makaiwag sila sa ilang mga suga sa maayo nga mga buhat.

Patindoga ang mga magbubuhat nga mag-inusara diha sa Diyos, nga managbakho, manag-ampo, managbuhat alang sa kaluwasan sa ilang mga isigkatawo. Hinumdomi nga kamo nanagdalagan ug usa ka lumba, nga nagapaninguha alang sa purongpurong sa pagkadili-mamalatyon. Samtang daghan kaayo ang nanaghigugma sa pagdayeg sa mga tawo labaw kay sa kauyonan sa Diyos, itugot nga inyo ang pagbuhat sa pagpaubos. Magtoon kamo sa pagpaugnat sa pagtoo sa pagpaila sa inyong mga silingan atubangan sa trono ug pangaliyupo sa Diyos nga motandog sa ilang mga kasingkasing. Niining paagiha, mahimo ang mapuslanong buhat misyonero. Ang uban maabut nga dili mamati sa usa ka ministro o kolportor. Ug sila nga nanagbuhat sa ingon sa bag-ong mga dapit makakaton sa labing maayong mga paagi sa pagduol sa katawhan ug makaandam sa dalan alang sa ubang mga magbubuhat.[16]

Duawa ang inyong mga silingan ug ipakita ang interes sa kaluwasan sa ilang mga kalag. Pukawa ang tanang espirituhanong kabaskog sa paglihok. Sultihi ang inyong gipanuaw nga ang katapusan sa tanang mga butang haduol na. Si Ginoong Jesukristo moabli sa ilang mga kasingkasing ug maghimo diha sa ilang mga hunahuna ug malungtarong mga impresyon.

Bisan nagkapuliki sa ilang matag adlawng mga buhat, ang katawhan sa Diyos makadala sa uban ngadto kang Kristo. Ug samtang nanagbuhat niini ilang mabatnan ang bililhong kalig-onan nga ang Manluluwas haduol kanila. Dili kinahanglan maghunahuna sila nga gipasagdan sa pagsalig sa ilang maluya nga mga panlimbasug. Si Kristo maghatag kanilag mga pulong ilitok nga makapahamungaya ug makapadasig ug makapalig-on sa kabus, nanapakigbisug nga mga kalag nga anaa sa kangitngit. Ang

[16]8 T 244.245;

[74]

ilang pagtoo malig-on samtang ilhon nila nga ang saad sa Manu-nubos ginatuman. Dili lamang sila mahimong panalangin ngadto sa uban, kondili ang buhat nga ilang ginabuhat alang kang Kristo magadalag panalangin sa ilang kaugalingon.[17]

Usa ka dakung bulohaton mahimo pinaagi sa pagpakita ngadto sa katawhan sa Bibliya ingon sa mabasa kini. Dad-a ang pulong sa Diyos ngadto sa pultahan sa tagsatagsa ka tawo, iagda ang iyang matin-aw nga mga pahayag sa konsensya sa tagsatagsa ka tawo, sublia ngadto sa tanan ang sugo sa Manluluwas: “Susiha ang mga Kasulatan.” Juan 5:39. Tambagi sila sa pagdawat sa Bibliya nga mao kini, sa paghangyo sa langitnong katin-awan, ug unya, inigsidlak sa kahayag, modawat nga malipayon sa tagsa ka bililhong silaw ug sa walay kukahadlok, magpabilin sa mga sangputanan.[18]

Kauban sa mga sakop sa atong mga iglesya kinahanglan anaa ang dugang pang pamalaybalay nga pagbuhat sa paghatag mga pagtoon sa Bibliya ug pagpanabwag mga balasahon. Usa ka Kristohanong karakter maangay ug mahingpit pagdagway sa pagsangyaw sa kamatuoran ug sa pagbulig sa kawsa sa Diyos uban sa salapi. Kinahanglan magpugas kita sa kadaplinan sa tanan katubigan, magtipig sa atong mga kalag diha sa gugma sa Diyos, magbuhat samtang adlawan, pa ug maggamit sa mga hinguhaan nga gihatag sa Ginoo kanato sa pagbuhat sa bisan unasang katungdanan nga mosunod. Bisan unsang makaplagan nga mabuhat sa atong mga kamot, kinahanglan buhaton ta kini nga matinumanon; bisan unsang sakripisyo nga kita tawgon sa pagbuhat, buhaton ta kini nga malipayon. Sa atong pagpamugas daplin sa tanang katubigan, atong maila nga “ang nagapugas sa kanihit, magaani usab sa kanihit; ug ang nagapugas sa kadagaya, magaani usab sa kadagaya.” 2 Korinto 9:6.[19]

Bisan unsa nga ubos kay sa aktibo, maminatud-on nga pag-alagad sa Agalon nagahatag ug pamakak sa atong propesyon sa pagtoo. Ang Kristiyanismo lamang nga gipadayag sa maminatud-on, mapuslanong buhat magahimog impresyon niadtong mga patay sa mga kalapasan ug mga kasal-anan. Mainampoon, mapaubsanon, matinoohon nga mga Kristohanon, sila nga nanagpakita pinaagi sa ilang mga lihok nga ang ilang labing dakung tinguha mao ang pagpaila sa makaluwas nga kamatuoran nga maoy mosulay sa tanang katawhan, makatigum ug madagayang alanihon sa mga kalag alang sa Agalon.

Walay balibad alang sa pagtoo sa atong mga iglesya nga mahanap ug maluya pag-ayo. “Bumalik kamo sa salipdanan, kamo nga mga binilanggo sa paglaum.” Zakarias 9:12. Adunay kusog alang kanato diha kang Kristo. Siya mao ang atong Manlalaban atubangan sa Amahan. Siya nagapadala sa Iyang mga mensahero

[17]9 T 38,39;

[18]5 T 388;

[19]9 T 127;

[75]

ngadto sa Iyang katawhan. Siya nagalakaw sa taliwala sa Iyang mga iglesya. Siya nagatinguha sa pagbalaan, pagtuboy, ug pagpaugdong sa Iyang mga sumosunod. Ang kabuyoan niadtong matnod nga nanagtoo Kaniya mahimong lami sa kinabuhi sa kalibutan. Siya nagakupot sa mga bitoon sa Iyang toong kamot ug maoy Iyang tuyo sa pagdan-ag sa iyang kahayag mining kalibutan. Sa ingon niini nagatinguha Siya sa pag-andam sa Iyang katawhan alang sa hataas pa nga pag-alagad sa iglesya sa kahitas-an. Siya naghagtag kanatog dakung bulohaton nga pagabuhaton. Buhaton ta kini uban sa katakdo ug kamatinguhaon. Atong ipakita sa atong mga kinabuhi unsa ang nahimo sa kamatuoran alang kanato.

Nagamit ang pagdumili sa kaugalingon, pagsakripisyo sa kaugalingon, dili mapiog nga kabaskog, ug daku nga pag-ampo, sa pagdala sa nagkadaiyang mga katigayonan misyonero sa dapit nga ila karong ginabarugan. Adunay katalagman nga ang uban niadtong nanagpakita sa dapit sa kalihokan managpabilin nga tagbaw sa pagkadili-takus, sa pagbati nga wala na karon kinahanglana ang hilabihan kadakung pagaumm sa kauganngon ug kakugi, ang maong malisud ug dili makapahamuot nga buhat, ingon sa nasinatian sa mga pangulo niining mensahe; nga ang mga panahon nausab; ug nga sanglit anaa na karon ang dugang nga salapi sa kawsa sa Diyos, dili na kinahanglan alang kanila sa pagpahamutang sa ilang kaugalingon sa maong masulayong mga sirkunstansya sama sa gisagubang sa kapid-an sa pagbangon sa mensahe.

Apan kong ang maong kakugi ug pagsakripisyo sa kaugalingon gipakita sa kahimtang karon sa buhat sama sa iyang pagsugod, makita gayud nato ang gatusan pa nga mahimo kay sa karon.[20]

Ang atong propesyon hataas nga matang. Ingon nga mga Adventistang nanagbantay sa Igpapahulay, kita nanagpatoo sa pagtuman sa tanang mga sugo sa Diyos ug sa pagpaabut sa atong Manunubos. Usa ka labing solemni nga mensahe sa pasidaan ginatugyan ngadto sa pipila ka mga matinumanon sa Diyos. Kinahanglan atong ipakita sa atong mga pulong ug mga buhat nga atong ginaila ang dakung kaakohan nga gipahamtang kanato. Ang atong kahayag kinahanglan mosidlak sa labing matin-aw sa pagkaagi nga ang uban makakita nga atong gihimaya ang Amahan sa atong matag adlawng mga kinabuhi; nga kita nadugtong sa langit ug mga masigka-manununod kauban ni Jesukristo, aron inigpadayag na Niya sa gahom ug dakung himaya, mahisama kita Kaniya.[21]

[20]67 417-418;

[21]4 T 16.

[76]

KAPITULO 6

ANIA AKO, IPADALA AKO

ANG katapusan haduol na, nga nagasulong kanato sa mahilomon, dili makita, sama sa walay timik nga pagduol sa usa ka kawatan sa kagabhion. Itugot unta sa Ginoo nga dili na kita mangatulog sama sa uban, kondili managtukaw kita ug managbuotan. Ang kamatuoran sa dili madugay modaug nga mahimayaon, ug ang tanan nga karon nanagpili nga mahimong masigka-mga-magbubuhat kauban sa Diyos makadaug uban niini. Ang panahon hamubo; ang kagabhion moabut sa dili madugay nga walay tawo makabuhat. Itugot nga kadtong nanagkalipay sa kahayag sa presente nga kamatuoran, managdali karon sa paghatag sa kamatuoran ngadto sa uban. Ang Ginoo nagapangutana, “Kinsay Akong ipadala?” Sila nga buot mosakripisyo alang sa kamatuoran patubagon na karon, “Ania ako, Ginoo; ipadala ako.”

Diyutay lamang bahin atong nahimo sa buhat sa pagwali nga gitinguha sa Diyos kanato nga buhaton kauban sa atong mga isigkatawo ug mga kahigalaan. Sa matag siyudad sa atong nasud anaa sila nga wala masayud sa kamatuoran. Ug sa halapad nga kalibutan unahan sa mga kadagatan anaa ang kapid-ang bag-o nga mga kaumahan nga kinahanglan atong darohon ug pugsan sa binhi.[1]

Ania kita sa hilit gayud sa panahon sa kasamok, ug ang mga kalibog nga wala kaayo pagdahoma ania sa atong atubangan. Usa ka gahom gikan sa ubos nagamando sa mga tawo sa pagpakiggubat batok sa Langit. Tawhanong mga binuhat nanaghiusa kauban sa yawan-ong mga ginamiton sa paghimong walay kapuslanan sa kasugoan sa Diyos. Ang mga molupyo sa kalibutan matuling nagakahimo nga ingon sa mga pumoluyo sa kalibutan sa adlaw ni Noe nga gianod sa Lunop, ug ingon sa mga molupyo sa Sodoma nga gilamoy sa kalayo gikan sa langit. Ang kagamhanan ni Satanas nagabuhat sa paglinga sa mga hunahuna gikan sa walay katapusan nga mga katinuoran. Gihan-ay sa kaaway ang mga butang aron sa pagtakdo sa iyang mga tuyo. Ang kalibutanong mga patigayon, mga dula, mga urog sa adlaw — kining mga butanga nagahupot sa mga hunahuna sa mga lalaki ug mga babaye. Ang mga kalingawan ug ang dili mapuslanon nga pagbasa nagadaut sa hukom. Sa halapad nga dalan paingon sa walay katapusan nga kalaglagn nagalakaw

[1]An Appeal to Ministers and Church Officers;

[77]

ang usa ka hataas nga prosesyon. Ang kalibutan nga napuno sa linugsanay, hudyaka, ug paghubog-hubog, nagakabig sa iglesya. Ang kasugoan sa Diyos, ang langitnong sumbanan sa pagkamatarung, gipahayag nga walay kapuslanan.[2]

Maghulat pa ba kita hangtud matuman ang mga tagna sa katapusan una pa kita mosulti mahitungod kanila? Unsa man unyay bili sa atong mga pulong? Hulaton pa ba nato hangtud ang mga hukom sa Diyos mahulog na sa ibabaw sa malapason sa dili pa nato siya sultihan unsaon paglikay kanila? Hain ang atong pagtoo sa pulong sa Diyos? Kinahanglan pa ba natong tan-awon ang katumanan sa mga butang gitagna una kita motoo sa Iyang gisulti? Sa matin-aw, tataw nga mga silaw, ang kahayag nahidangat kanato nga nagapakita kanato nga ang dakung adiaw sa Ginoo haduol na, “bisan pa sa mga pultahan.” Atong basahon ug sabton sa dili pa ulahi kaayo.[3]

Ang Ginoo adunay dapit alang sa tagsatagsa sa Iyang dakung piano. Ang mga talanton nga dili kinahanglanon wala igahatag. Pananglit, gamay ra ang talanton. Ang Diyos adunay dapit alang niini, ug nga ang usa ka talanton kong gamiton sa matinumanon, magabuhat sa bulohaton gayud sa Diyos nga gilarawng ipabuhat. Ang mga talanton sa mapaubsanong mamumoo sa banika gikinahanglan sa pamalaybalay nga buhat ug labaw pa ang mahimo niining buhata kay sa masilakon nga mga hiyas.[4]

Kong gamiton sa mga tawo ang ilang gahom sumala sa pagmando sa Diyos, ang ilang mga talanton modugang, ang ilang katakus modaku, ug ilang mapalgan ang langitnong kaalam sa pagtinguha sa pagluwas sa mga nawala Apan samtang ang mga sakop sa iglesya mga yam-angan ug dili matinagdanon sa ilang hinatag sa Diyos nga kaakohan sa paghatag ngadto sa uban, unsaon man nila pagpaabut sa pagdawat sa bahandi sa langit? Kong ang nanagpatoong mga Kristohanon dili mobatig lulan sa paglamdag ni-adtong anaa sa kangitngit, kong mohunong na sila sa paghatag grasya ug kahibalo, sila mahimong makulangon sa pag-ila, mawadan sa ilang pagmahal sa kadagaya sa langitnong hatag; ug sanglit mapakyas sa pagbili niini mismo, dili sila makaila sa kakinahanglanon sa pagpakita niini ngadto sa uban.

Makita nato ang daskung mga iglesya nga nagkatigum sa nagkalainlaing mga dapit. Ang ilang mga sakop nakabaton ug kahibalo sa kamatuoran, ug daghan ang natagbaw sa pagpatalinghug sa pulong sa kinabuhi nga walay paninguha sa paghatag kahayag. Diyutay ang ilang gibati sa kaakohan alang sa kauswagan sa bulohaton, diyutay ang ilang interes sa kaluwasan sa mga kalag. Sila napuno sa kadasig sa kalibutanong mga butang, apan wala nila dad-a ang ilang relihiyon ngadto sa ilang katigayonan. Sila nanagingon: “Ang relihiyon mao ang relihivon, ug ang patigayon mao

[2]9 T 42,43;

[3]9 T 20;

[4]9 T 37,38;

[78]

ang patigayon.” Sila nanagtoo nga ang tagsatagsa adunay iyang husto nga dapit, apan sila nanag-ingon: “Bualag-bulaga sila.”

Tungod sa mga kahigayonan nga wala pagtagda ug sa pagpatuyang sa mga pribilihiyo, ang mga sakop niining mga iglesyaha wala managpanubo “diha sa grasya ug sa pag-ila sa atong Ginoo ug Manluluwas nga si Jesukristo.” 2 Ptdro 3:18. Busa sila nagmaluya sa pagtoo, nakulangan sa kahibalo, ug mga anak sa walay kasinatian. Wala sila makagamot ug matukod sa kamatuoran. Kong magpabilin sila sa ingon, ang kapid-ang mga paglimbong sa katapusang mga adlaw piho nga magpasalaag kanila kay sila walay espirituhanong igtatan-aw sa pag-ila sa kamatuoran gikan sa kasaypanan.[5]

Kong usa ka pinasahing panlimbasug himoon sa sinati na nga mga magbubuhat sa usa ka katilingban diin nagapuyo ang atong katawhan, ang labing solemni nga katungdanan nagapabilin sa inga tumotoo nianang umaha sa pagbuhat kutob sa ilang maarangan sa pag-abli sa dalan alang sa Ginoo sa pagbuhat. Kinahanglan ilang susihon sa mainampoon ang ilang mga kasingkasing, ug hinloan ang dalan sa Hari pinaagi sa pagsikway sa tanang sala nga inagasanta kanila gikan sa pagbulig sa Diyos ug sa ilang mga kaigsoonan.

Sa mga panan-awon sa kagabhion, gipakita sa akong atubangan ang mga pagpaila sa usa ka dakung kalihokan sa pagreporma sa katawhan sa Diyos. Daghan ang nanagdayeg sa Diyos. Ang mga masakiton nangaayo, ug ang ubang mga milagro nahimo. Usa ka espiritu sa pagpataliwala nakita ingon sa gipadayag sa wala pa ang dakung Adlaw sa Pentekostes. Ginatus ug linibo nakita nga nagpanuaw sa mga banay ug nag-abli kanila sa pulong sa Diyos. Mga kasingkasing nakabig sa gahom sa Espiritu Santo, ug nakita ang usa ka espiritu sa matuod nga pagkakabig. Ang kalibutan daw nadan-agan sa langitnong gahom. Dagkung mga panalangin nadawat sa matuod ug mapaubsanon nga katawhan sa Diyos. Nadungog ko ang mga tingog sa pagpasalamat ug pagdayeg. ug daw dihav repormasyon ingon sa nasaksihan sa I844.[6]

Ang Diyos nagatinguha sa pagpahamungaya sa Iyang katawhan pinaagi sa gasa sa Espiritu Santo, nga magbautismo kanila pag-usab sa Iyang gugma Walay kinahanglan sa kakulangan sa Espiritu sa iglesya. Human sa pagkayab ni Kristo ang Espiritu Santo mikunsad sa nagpaabut, nag-ampo, nagtoo nga mga tinon-an uban sa kabug-osan ug gahom nga nakaabut sa tagsa ka kasingkasing. Sa umalabut, ang yuta pagaiwagan sa himaya sa Diyos. Usa ka balaang gahom moadto sa kalibutan gikan niadtong nabalaan sa kamatuoran. Ang yuta malikosan sa kahimtang sa grasya. Ang Espiritu Santo magabuhat sa tawhanong mga kasingkasing, magakuha sa mga butang sa Diyos ug magapakita kanila ngadto sa mga tawo.[7]

[5]6 T 424,425;

[6]9 T 125,126;

[7]9 T 40;

[79]

Ang Ginoo andam sa pagbuhat ug usa ka dakung bulohaton alang sa tanan nga matuod nanagtoo Kaniya. Kong ang mga sakop sa iglesya mamangon sa pagbuhat sa bulohaton nga arang nila mabuhat, mangadto sa pagpakiggubat sa kaugalingon nilang pagbuot, ang tagsatagsa magatan-aw pila ang iyang mahimo sa pagdaug mga kalag ngadto kang Jesus, atong makita ang daghanan nga managpamiya sa mga hut-ong ni Satanas aron sa pagtindog ubos sa bandila ni Kristo. Kong ang atong katawhan manlihok sa kahayag nga gihatag niining pipila ka mga pulong sa pahimangno, (Juan 15:8) siguro gayud natong makita ang kaluwasan sa Diyos. Kahibulongang mga pagpabuhi mosunod. Mga makasasala makabig, ug daghang mga kalag madugang sa iglesya. Kong atong dad-on ang atong mga kasingkasing ngadto sa panaghiusa kang Kristo, ug ang atong mga kinabuhi ngadto sa pagpahiuyon sa Iyang bulohaton, ang Espiritu nga nikunsad sa mga tinon-an sa Adlaw sa Pentekostes, mokunsad usab kanato.[8]

Sa mga panan-awon sa kagabhion usa ka makapasibut kaayo nga talan-awon niagi sa akong atubangan. Nakita ko ang usa ka dakung bola sa kalayo nga nahulog ibabaw sa pipila ka matahom nga mga palasyo nga naglaglag kanila dihadiha. Nadungog ko ang usa ka tawo nga miingon: “Nasayud kita nga ang mga hukom sa Diyos modangat sa yuta, apan wala kita masayud nga mahianhi kini sa hilabihan kadali.” Ang uban, nga ang mga tingog naghingutas, nag-ingon: ‘‘Nasayud kamo! Nan, nganong wala mo kami sultihi? Wala kami masayud.” Sa tanang bahin nadungog ko ang samang mga pulong sa pagbadlong nga gilitok.

Sa dakung kalisud nahigmata ako. Natulog na usab ako, ug daw didto ako sa usa ka dakung katiguman. Usa nga pangulo nagsulti ngadto sa pundok, nga sa atubangan gibuklad ang usa ka mapa sa kalibutan. Matud niya nga ang mapa naghulagway sa kaparasan sa Diyos, nga kinahanglan tikaron. Sanglit ang kahayag: gikan sa langit nagdan-ag sa tagsatagsa, kinahanglan siya magpasidlak niini nga kahayag ngadto sa uban. Mga suga gipasiga sa kapid-ang mga dapit, ug gikan niining mga suga pasigahon pa ang ubang mga suga.

Ang mga pulong gisubli: “Kamo mao ang asin sa yuta, apan kong ang asin motab-ang, unsa pa may iasin? Dili na magpulos, kondili igasalibay sa gawas, ug pagatumban sa mga tawo. Kamo mao ang suga sa kalibutan. Ang lungsod nga nahamutang sa ibabaw sa usa ka bukid. dili masalipdan. Ang mga tawo magadagkut ug lamparahan, dili aron ibutang sa ilalum sa taksanan, kondili sa ibabaw sa tangkawan, ug kini mapaiwag sa tanan nga anaa sa balay. Sa ingon niana, iiwag ninyo ang inyong suga sa atubangan sa mga tawo, aron hikit-an nila ang inyong mga buhat nga maayo,

[8]8 T 426;

[80]

ug pagahimayaon nila ang inyong Amahan nga atua sa langit.” Mateo 5:13-16.

Ang tagsa ka adlaw nga nagaagi nagadala kanato nga labing haduol sa katapusan. Nagdala ba usab kini kanato nga haduol sa Diyos? Nanagtukaw ba kita sa pag-ampo? Sila nga atong gikasandurot adlaw-adlaw nagakinahanglan sa atong tabang, sa atong mando. Tingali anaa sila sa kahimtang sa hunahuna nga ang usa ka pulong sa huslo nga panahon mapadala sa Espiritu Santo ingon nga usa ka lansang sa iyang husto nga dapit. Ugma ang uban niining mga kalaga mahiadto sa dapit nga dili na gayud sila maabut. Unsa ang atong kabuyoan niining isigka-mga-magpapanaw? Unsang panlimbasug atong ginabuhat sa pagdala kanila ngadto kang Kristo?[9]

Samtang ang mga manolonda nanagkupot sa upat ka hangin, kita magabuhat uban sa tanan natong mga katakus. Kinahanglan dili kita maglangan sa pagdala sa atong mensahe. Kinahanglan maghatag kitag katinoan sa uniberso ug sa mga tawo niining nius-os nga katuigan, nga ang atong relihiyon maoy usa ka pagtoo ug gahom nga si Kristo mao ang Tagbuhat ug ang Iyang pulong mao ang langitnong orakulo. Tawhanong mga kalag nanagbitay sa timbangan. Sila mangahimo nga mga sakop alang sa gingharian sa Diyos o mga ulipon sa paghari-hari ni Satanas. Ang tanan kinahanglan makabaton sa pribilihiyo sa paggunit sa paglaum nga gibutang sa ilang atubangan sa Maayong Balita, ug unsaon nila pagkadungog kong walay magwawali? Ang tawhanong banay nagkinahanglan sa moral nga kausaban, sa pagpangandam sa karakter, aron sila makabarug sa presensya sa Diyos. Anaay mga kalag nga andam sa pagkawala tungod sa tiyoriyang mga sayop nga nanagpaibabaw, ug nga gitumong sa pagsanta sa mensahe sa Maayong Balita. Kinsa na man karon ang motugyan sa bug-os sa ilang kaugalingon aron mahimong mga magbubuhat kauban sa Diyos?[10]

Karon usa ka dakung bahin niadtong nagahugpong sa atong mga pundok mga patay sa kalapasan ug mga sala. Sila nanagpanulod ug nanagpanggula sama sa pultahan sa iyang mga bisagra. Sa mga katuigan sila nagpatalinghug nga matagbawon sa labing solemni, makapadasig sa kalag nga mga kamatuoran, apan kini wala nila pagbuhata. Busa wala na kaayo sila mobati sa kabililhon sa kamatuoran. Ang makapadasig nga mga pamatuod sa pagbadlong up pagpasidaan dili magapukaw kanila ngadto sa paghinulsol. Ang labing matam-is nga mga honi nga naggikan sa Diyos pinaagi sa tawhanong mga ngabil — ang pagkamatarung pinaagi sa pagtoo, ug ang pagkamatarung ni Kristo — dili makakuha gikan ka nila ug tubag sa gugma ug pasalamat. Bisan ang langitnong Magpapatigayon magpakita kanila sa labing mahal nga mga mutya sa pagtoo ug gugma, bisan Siya nagadapit kanila sa pagpalit gikan

[9]9 T 27,28;

[10]6 T 21;

[81]

Kaniya ug “bulawan nga inulay sa kalayo,” ug ‘‘bisti nga maputi” aron sila mabistihan, ug “tambal nga dihog sa mata,” aron sila makakita, sila nanagpagahi sa ilang mga kasingkasing batok Kaniya ug nangapakyas pagpakigbaylo sa ilang pagkadili mainit ug pagkadili mabugnaw alang sa gugma ug kadasig. Samtang naghimog pagpatoo, sila naglimod sa gahom sa pagkadiyosnon. Kong sila magpadayon niining kahimtanga, ang Diyos mosikway kanila. Sila wala magpakatakus sa ilang kaugalingon nga mahimong mga sakop sa Iyang banay.[11]

Pasabta ang mga sakop sa iglesya nga ang kamatuoran nga ang ilang mga ngalan ginalista sa mga bashon sa iglesya dili makaluwas kanila. Kinahanglan ilang ipakita ang ilang kaugalingon nga giuyonan sa Diyos, mga magbubuhat nga dili magakaulaw. Adlawadlaw, tukoron nila ang ilang mga karakter sumala sa mando ni Kristo. Kinahanglan magpabilin sila diha Kaniya, nga kanunay magpalig-on sa ilang pagtoo Kaniya. Sa ingon niini sila motubo sa bug-os nga gidak-on sa pagkalalaki ug pagkababaye diha kang Kristo — maayo, malipayon, mapasalamaton nga mga Kristohanon, nga gimandoan sa Diyos ngadto sa labi pang matin-aw nga kahayag. Kong kini dili mao ang ilang kasinatian, sila mahiuban niadtong mga tawo kansang mga tingog ugma damlag igatunog sa mapait nga pagbangotan: “Ang pag-ani miagi na, ang ting-init natapus. ug ang akong kalag wala maluwas! Nganong wala ako molayas ngadto sa Dalangpanan alang sa panalipod? Nganong gipakawalay hinungdan ko lamang ang kaluwasan sa akong kalag, ug gibuhat kini bisan pa sa espiritu sa grasya?”[12]

Mga kaigsoonan lalaki ug babaye nga dugay nang nanag-angkon sa pagtoo sa kamatuoran, ako mangutana kaninyo sa tinagsatagsa, Inyo bang gibuhat sumala sa kahayag, ang mga pribilihiyo ug mga kahigayonan nga gihatag kaninyo sa langit? Usa kini ka daku nga pangutana. Ang Adlaw sa Pagkamatarung nisubang sa iglesya ug maoy katungdanan sa iglesya sa pagsidlak. Maoy pribilihiyo sa tagsa ka kalag sa paghimog kauswagan. Sila nga nadugtong kang Kristo managtubo sa grasya ug sa kahibalo sa Anak sa Diyos, ngadto sa bug-os nga gidak-on sa pagkalalaki ug pagkababaye. Kong ang tanan nga nanag-angkon sa pagtoo sa kamatuoran naghimo sa labing maarangan sa ilang katakus ug sa mga higayon sa pagtoon ug sa pagbuhat, sila mahimo untang malig-on diha kang Kristo. Bisan unsa ang ilang pangita, — bisan sila mga mag-uuma, mga mekaniko, mga magtutudlo, o mga pastor, — kong ilang gitugyan sa bug-os ang ilang kaugalingon ngadto sa Diyos sila mangahimong takus ug mga magbubuhat alang sa Ginoo.[13]

Matin-aw nga ang tanang mga wali nga giwali wala makapalambo ug dakung sari sa mga magbubuhat nga nanagdumili sa ilang kaugalingon. Kining suhetoa kinahanglan ilhon nga naga-

6-Ceb.Counsels

[11]6 T 426,427;

[12]9 T 48;

[13]6 T 423;

[82]

lakip sa labing dagkung mga sangputanan. Ang atong kaugmaon alang sa eternidad anaa sa katalagman. Ang mga iglesya nanagkalaya tungod kay sila nanagapakyas sa paggamit sa ilang mga talanton sa pagpadan-ag sa kahayag. Mabinantayong pahimangno kinahanglan ihatag nga mahimong mga leksyon gikan sa Agalon, aron ang tanan makagamit nga mapuslanon sa ilang kahayag. Sila nga nanagpangulo sa mga iglesya kinahanglan magpilig mga sakop nga takus ug magpahamutang kanila ubos sa mga kaakohan, maghatag kanilag pahimangno unsaon nila sa labing maayo pagalagad ug pagpanalangin sa uban.[14]

Ang mga mekaniko, mga abogado, mga tawo sa tanang patigayon ug propesyon, nagmatuto sa ilang kaugalingon aron sila mahimong mga hawod sa ilang patigavon. Managpabilin ba ang mga sumosuncd ni Kristo nga dili kaayo masinabuton ug samtang managpatoo sa pag-apil sa Iyang pag-alagad, mga walay alamag sa mga paagi nga pagagamiton? Ang katigayonan sa pag-angkon ug kinabuhing walay katapusan nagalabaw sa tanang yutan-on nga pagtagad. Aron sa pagdalag mga kalag ngadto kang Jesus kinahanglan anaa ang kahibalo sa tawhanong hunahuna. Dugang nga mabinantayong panghunahuna ug mainitong pag-ampo gikinahanglan sa pagkasayud unsaon pagduol ang mga lalaki ug babaye sa dakung suheto sa kamatuoran.[15]

Dihadiha nga matukod ang usa ka iglesya, pabuhata sa mga ministro ang mga sakop. Kinahanglan sila tudloan unsaon pagalagad nga malampuson. Pagahina ang ministro ug dugang sa iyang panahon sa pagmatuto kay sa pagwali. Patudloa siya sa katawhan unsaon paghatag ngadto sa uban sa kahibalo nga ilang nadawat. Samtang ang bag-ong mga kinabig kinahanglan tudloan sa pagpangayog tambag gikan niadtong labi pang nasinati sa buhat, sila kinahanglan usab tudloan sa dili pagbutang sa ministro sa dapit sa Diyos.

Ang labing dakung tabang nga ikahatag ngadto sa atong katawhan mao ang pagtudlo kanila sa pagbuhat alang sa Diyos ug sa pagsalig Kaniya, dili sa mga ministro. Paton-a sila sa pagbuhat ingon sa pagbuhat ni Kristo. Paapila sila sa Iyang kasundalohan ug sa pagbuhat matinumanong mga pag-alagad alang Kaniya.[16]

Itugot nga ang mga magtutudlo mag-una sa dalan sa pagbuhat kauban sa mga tawo, ug ang uban nga makighiusa kanila, makakaton sa ilang panig-ingan. Usa ka panig-ingnan labaw pag bili kay sa daghang mga pulong.[17]

Sila nga adunay espirituhanong pagpangulo sa iglesya kinahanglan maglaraw ug mga paagi nga niini ikahatag ang kahigayonan ngadto sa tagsatagsa ka sakop sa iglesya sa pagdalag bahin sa buhat sa Diyos. Kini wala niya kanunay mahimo kaniadto. Ang

[14]6 T 431;

[15]4 T 67;

[16]7 T 19,20;

[17]MH 149;

[83]

mga piano wala pagdumalaha sa bug-os diin ang talanton sa tanan magamit sa aktibo nga pag-alagad. Diyutay lamang ang nagaila sa gidaghanon nga nawala gumikan niini.

Sa matag iglesya anaay talanton, nga uban sa matarung nga matang sa pagbuhat, mapalambo aron mahimong dakung tabang niining bulohaton. Kinahanglan adunay maayong pagkatukod nga piano sa paggamit sa mga magbubuhat sa pag-adto sa tanan natong mga iglesya, dagku ug gagmay, aron sa pagtudlo sa mga sakop unsaon pagbuhat alang sa pagpatubo sa iglesya ug alang usab sa mga dili matinoohon. Ang gikinahanglan mao ang pagbansay, ug ang edukasyon. Ipabutang sa tanan ang ilang mga hunahuna ug kasingkasing sa pagkahimong mga masinabuton sa buhat alang niining panahona, magpatakus sa ilang kaugalingon sa pagbuhat nianang nahiuyon nila sa labing maayo.

Ang kinahanglan karon alang sa pagpatubo sa atong mga iglesya mao ang maayong bulohaton sa maalamong mga magbubuhat sa pag-ila ug pagpalambo sa talanton sa iglesya,—talanton nga mamatuto alang sa pag-alagad sa Agalon. Sila nga mangabudlay sa pagpanuaw ug mga iglesya kinahanglan maghatag sa mga kaigsoonan lalaki ug babaye ug pahimangno sa mapuslanong mga paagi sa pagbuhat ug buhat misyonero. Tukora ang klase alang sa pagbansay sa mga batan-on. Ang mga batan-ong lalaki ug babaye kinahanglan mamatuto sa pagkahimong mga magbubuhat sa puloy-anan, sa ilang kasilinganan, ug sa iglesya.[18]

Langitnong mga manolonda dugav nang nagpaabut sa tawhanong mga ginamiton—ang mga sakop sa iglesya—sa pagbulig kanila sa dakung buhat nga kinahanglan pagabuhaton. Sila nanaghulat kaninyo. Hilabihan kadaku ang kaumahan, hilabihan kamalukopon ang laraw, sa pagkaagi nga ang tagsa ka nabalaang kasingkasing mapugos ngadto sa pag-alagad ingon nga ginamiton sa langitnong gahom.[19]

Kong ang mga Kristohanon managhiusa sa paglihok, magpadayon sa unahan ingon nga usa, ubos sa mando sa usa ka Gahom, alang sa kahimoan sa usa ka tuyo, ilang mauyog ang kalibutan.[20]

Ang tawag nga igahatag ngadto ‘‘sa mga kinasang-an,” kinahanglan isangyaw ngadto sa tanan nga adunay aktibo nga bahin sa buhat sa kalibutan, ngadto sa mga magtutudlo ug mga pangulo sa katawhan. Sila nga nanagpas-an ug mabug-at nga mga kaakohan sa kinabuhing publiko—mga mananambal ug mga magtutudlo, mga abogado ug mga maghuhukom. mga punoan sa pybliko ug mga magpapatigayon—kinahanglan hatagag usa ka matin-aw, tataw nga mensahe. “Kav unsa man ang kapuslanan sa usa ka tawo kong maangkon niya ang tibook kalibutan. us mawala ang iyang kalag? Kay, unsa ang igahatag sa usa ka tawo nga baylo sa Iyang kalag?” Markos 8:36, 37.

[18]An Appeal to Ministers and Church Officers;

[19]9 T 46,47;

[20]9 T 221;

[84]

Daghan ra kaayo kitag gisulti mahitungod sa tinalikdan nga mga kabus; dili ba usab hatagag pagtagad ang tinalikdan nga mga dato? Daghan nanaglantaw niining saria ingon nga walay paglaum, ug diyutay ang iyang ginabuhat sa pag-abli sa mga mata niadtong mga tawo nga sa nabutaan ug nalamat sa gahom ni Satanas, nawad-an sa eternidad gikan sa ilang pangisip. Linibo sa mga tawong bahandianon nangadto sa ilang mga lubnganan nga wala kapasidan-i tungod kay sila gipanghukman gumikan sa ilang dagway ug gisayloan ingon nga mga tawong walay kalauman. Apan, bisan dili matinagdanon tingali sumala sa ilang dagway, ako gipakitaan nga kadagdanan niining saria adunay lulan sa kalag. Adunay kaliboan ka mga datong tawo nga gipanggutom sa espirituhanong kalan-on. Kapid-an sa mga anaa sa opisyal nga kinabuhi nagabati sa ilang kinahanglan alang sa usa ka butang nga wala nila pagabatoni. Diyutay kanila mangadto sa iglesya sanglit gibati nila nga walay kaayohan nga ilang madawat. Ang pagtulon-an nga ilang napatalinghugan dili makatandog sa kalag. Dili ba kita maghimog personal nga panlimbasug alang kanila?

Ang Halangdon sa langit nianhi sa atong kalibutan aron sa pagluwas sa nawala, nahulog nga katawhan. Ang Iyang mga panlimbasug naglakip dili lamang sa mga sinalikway kondili niadtong mga anaa sa hatag-as nga kadungganan. Sa maalamon nagbuhat Siya sa pagduol sa mga kalag sa tag-as nga mga sari nga wala makakita sa Diyos ug wala magbantay sa Iyang mga sugo.

Ang samang buhat gipadayon human sa pagkayab ni Kristo. Ang akong kasingkasing nalumo pag-ayo sa akong pagbasa sa interes nga gipakita sa Ginoo kang Cornelio. Si Cornelio maoy usa ka tawo nga hataas ug katungdanan, usa ka opisyal sa kasundalohan Romanhon, apan siya naglakaw sa mahigpit nga pagsunod sa tanang kahayag nga iyang nadawat. Ang Ginoo nagpadalag pinasahing mensahe gikan sa langit ngadto kaniya, ug pinaagi sa laing mensahe, gisugo si Pedro sa pagduaw kaniya ug sa paghatag sa kahayag. Angay unta kini mahimong dakung pagpadasig kanato sa atong buhat sa paghunahuna sa pagbati ug malolotong gugma sa Diyos alang niadtong nanagpangita ug nanag-ampo alang sa kahayag.

Adunay daghan nga gipaila kanako nga nahisama kang Cornelio, mga tawo nga buot sa Diyos madugtong sa Iyang iglesya. Ang ilang mga pagbati anaa sa katawhan sa Ginoo nga nanagbantay sa kasugoan. Apan ang mga lubid nga nagabugkos kanila ngadto sa kalibutan naggapus kanila sa malig-on. Wala silay moral nga kaisug sa pagkuha sa ilang baruganan kauban sa mga mapaubsanon. Kita pabuhaton ug pinasahing mga panlimbasug alang niining mga kalag nga nagkinahanglan ug pinasahing pangabudlay tungod sa ilang mga kaakohan ug mga pagsulay. [85]

Gikan sa kahayag nga gihatag kanako, ako nasayud nga usa ka matin-awng, “Nagaingon ang Ginoo” kinahanglan isulti na karon ngadto sa mga tawo nga adunay kabuyoan ug awtoridad sa kalibutan. Sila mga gitugyanan sa Diyos ug hinungdanong mga katungdanan. Kong ilang dawaton ang Iyang tawag, ang Diyos maggamit kanila sa Iyang kawsa.

Adunay uban nga sa pinasahi, mga takus sa buhat alang sa tag-as nga mga sari. Kinahanglan pangitaon nila ang Ginoo sa matag adlaw, magtoon unsaon pag-abut kining mga tawhana, dili lamang sa pagbaton ug panalagsang paghinasa kanila, kondili sa paggunit kanila pinaagi sa personal nga panlimbasug ug buhi nga pagtoo, nga magpakitag halalum nga gugma alang sa ilang mga kalag, usa ka matuod nga pagtagad aron sila makabaton ug kahibalo sa kamatuoran sumala sa makita sa pulong sa Diyos.[21]

[21]6 T 78-81.

[86]

KAPITULO 7

ANG MGA PINATIK SA IGLESYA

ANG atong buhat sa pagmantala gitukod pinaagi sa mando sa Diyos ug ubos sa Iyang pinasahing pagdumala. Kini gilaraw sa paghimog usa ka sibo nga tuyo. Ang mga Adventista del Septimo-dia gipili sa Diyos ingon nga lahi nga katawhan, bulag gikan sa kalibutan. Pinaagi sa dakung atsa sa kamatuoran lya silang giputol gikan sa kubkoban sa bato sa kalibutan ug gidala ngadto sa kadugtongan kauban Niya. Iya silang gihimo nga iyang mga tinugyanan ug gitawag sila aron mahimong mga embahador alang Kaniya sa katapusang buhat sa kaluwasan. Ang labing dakung bahandi sa ka-matuoran nga natugyan sukad masukad ngadto sa mga mamalatyon, ang labing solemni ug makahahadlok nga mga pasidaan nga gihatag sa Diyos ngadto sa tawo, nahatugyan kanila aron ihatag ngadto sa kalibutan; ug sa kahimoan niining buhata ang atong mga balay patikanan mao ang kauban sa masangputanong mga ginamiton.

Ang mga pinatik nga gipadala gikan sa atong mga balay patikanan paandamon ug usa ka katawhan nga mosugat sa Diyos.[1]

Kong adunay usa ka bulohaton nga labi pang hinungdanon kay sa lain, kini mao ang pagsabwag sa atong mga pinatik sa publiko aron sa ingon niini madala sila sa pagsusi sa Kasulatan. Ang buhat misyonero—ang pagpaila sa atong mga pinatik ngadto sa mga banay, makig-ampo kauban ug alang kanila—maoy usa ka maayong buhat ug usa nga magamatuto sa mga lalaki ug babaye sa pagbuhat ug pastoral nga pangabudlay.[2]

Ang pagpangambas sa atong mga pinatik maoy usa ka hinungdanon ug labing mapuslanong linya sa buhat sa pagwali. Ang atong mga pinatik makaadto sa mga dapit diin ang mga katiguman dili mahimo. Sa maong mga dapit ang matinumanong kambaser magakuha sa dapit sa buhing magwawali. Pinaagi sa buhat sa pagpangambas, ang kamatuoran gipaila ngadto sa mga kaliboan nga unta dili gayud makapatalinghug niini.

Ang mga kambaser kinahanglan mangadto sa nagkalainlaing mga bahin sa nasud. Ang kahinungdanon niining buhata nahisama gayud nianang sa ministeryo. Ang buhi nga magwawali ug ang mahilomong mensahero gikinahanglan alang sa kahimoan sa dakung buhat sa atubangan nato.[3]

[1]7 T 138;

[2]4 T 390;

[3]CM 8;

[87]

Ang Diyos nagtudlo sa buhat sa pagpangambas ingon nga paagi sa pagpakita atubangan sa katawhan sa kahayag nga anaa sa atong mga libro, ug ang mga kambaser kinahanglan masabut sa k.ihinungdanon sa pagdala sa atubangan sa kalibutan kutob sa labing madali sa mga libro nga kinahanglan sa ilang espirituhanong edukasyon ug katin-awan. Kini mao gayud ang buhat nga buot sa Ginoo buhaton sa Iyang katawhan niining panahona. Ang tanan nga nagtugyan sa ilang kaugalingon ngadto sa Diyos sa pagbuhat ingon nga mga kambaser, nanagbulig sa paghatag sa katapusang mensahe sa pagpasidaan ngadto sa kalibutan. Dili kita makahinubrag banabana niining buhata; kay kong dili pa sa mga panlimbasug sa kambaser, daghan unta ang dili gayud makapatalinghug sa pasidaan.[4]

Ang atong mga pinatik kinahanglan moadto sa bisan diin. Ipagula sila sa daghang mga sinultihan. Ang mensahe sa ikatolong manolonda kinahanglan ihatag pinaagi niining medyo ug pinaagi sa buhing magtutudlo. Kamo nga nanagtoo sa kamatuoran alang niining panahona, pagmata. Inyo na karong katungdanan sa pagdala sa tanang paagi nga mahimo sa pagtabang niadtong nagaila sa kamatuoran aron sa pagsangyaw niini. Ang bahin sa salapi nga nagagikan sa halin sa atong mga pinatik kinahanglan gamiton sa pagdugang sa atong mga kahimanan sa pagpagulag dugang mga balasahon nga moabli sa mga mata nga buta ug magadugmok sa wala katamning yuta sa kasingkasing.[5]

Gipahimangnoan ako nga bisan sa dapit diin ang katawhan nagapatalinghug sa mensahe gikan sa buhi nga magwawali, ang kambaser kinahanglan magpadayon gihapon sa iyang buhat agig pagbulig sa ministro; kay bisan tuod ang ministro matinumanong naghatag sa mensahe, and katawhan dili arang makahawid sa tanan. Ang pinatikang panid, sa ingon niini, hinungdanon, dili lamang sa pagpukaw kanila ngadto sa kahinungdanon sa kamatuoran alang niining panahona, kondili sa pagpagamot ug pagtukod kanila sa kamatuoran ug sa pagpalig-on kanila batok sa malimbongong sayop. Ang mga pamantalaan ug mga libro mao ang mga paagi sa Ginoo sa pagbutang kanunay sa mensahe alang niining panahona sa atubangan sa katawhan. Sa paglamdag ug pagpalig-on ug mga kalag diha sa kamatuoran ang mga pinatik daku pag mahimo kay sa ministeryo lamang sa pulong. Ang mahilomong mga mensahero nga gipamutang sa mga puloy-anan sa katawhan pinaagi sa buhat sa kambaser, magapalig-on sa ministeryo sa Maayong Balita sa tanang paagi; kay ang Espiritu Santo magapasibut sa mga hunahuna samtang sila magabasa sa mga libro, maingon nga Siya nagapasibut sa mga hunahuna niadtong nanagpatalinghug sa pagwali sa pulong. Ang samang ministeryo sa mga manolonda mouban sa mga libro nga nagabaton sa kamatuoran maingon nga kini nagauban sa buhat sa ministro.[6]

[4]6 T 313;

[5]9 T 62;

[6]6 T 315,316;

[88]

Ibutang ang maalamong mga piano nga makatabang sa takus nga mga tinon-an sa pagpadayon sa ilang pag-eskuyla pinaagi sa pagpamaligya niining mga libro, kong ugaling gusto sila. Sila nga makakitag igong salapi niining paagiha sa pagbayad sa ilang pageskuyla pinaagi sa usa ka kurso sa usa sa atong bansayanan nga mga eskuylahan, makabaton ug usa ka labing mapuslanong kasinatian nga makabulig sa pagpatakus kanila sa pangunang buhat misyonero sa ubang mga kaumahan.[7]

Kong ang mga sakop sa iglesya moila sa kahinungdanon sa pagsabwag sa atong mga balasahon, ilang gahinon ang dugang pang panahon alang niining buhata.[8]

Samtang nagapadayon pa ang panahon sa kaluwasan, anaa gayud ang mga kahigayonan sa pagbuhat alang sa kambaser.[9]

Mga kaigsoonan lalaki ug babaye, ang Ginoo mahamuot kong magkinasingkasing kamo pagbulig sa institusyon sa pagmatala uban sa inyong mga pag-ampo ug sa inyong mga salapi. Pag-ampo kada buntag ug gabii nga kini makadawat sa labing madagayang panalangin sa Diyos. Ayaw pagdasiga ang pagpanaway ug pagmulo. Ayaw ipagula sa inyong ngabil ang mga paggumbol o mga pagmulo; hinumdomi nga ang mga manolonda nagapatalinghug niining mga pulonga. Ang tanan kinahanglan madala sa pagtan-aw nga kining mga institusyon mao ang tinudlo sa Diyos. Sila nga nagpakaminus niini aron sa pagsilbe sa ilang kaugalingong interes magahatag ug husay ngadto sa Diyos. Siya nagalaraw “nga ang tanang butang labut sa Iyang buhat pagatagdon nga balaan.[10]

[7]9 T 79;

[8]CM 7;

[9]6 T478;

[10]9 T 182,183.

[89]

KAPITULO 8

MGA TAMBAG SA PAGKATINUGYANAN

ANG diwa sa pagkamanggihatagon mao ang diwa sa langit. Ang gugma ni Kristo nga mainantuson sa kaugalingon gipadayag sa krus. Aron ang tawo maluwas, Iyang gihatag ang tanan nga Iyang gihuptan ug unya gihatag Niya ang iyang kaugalingon. Ang krus ni Kristo nagapangaliyupo sa buhat sa kalooy sa tagsa ka sumosunod sa bulahang Manluluwas. Ang prinsipyo nga gihubit dinhi mao ang paghatag, paghatag. Kini nga gipaiihok sa matuod nga buhat sa kalooy ug maayo nga mga buhat, mao ang tinuod nga bunga sa Kristohanong kinabuhi. Ang prinsipyo sa mga kalibutanon mao ang pagkuha, pagkuha, ug sa ingon niini nagapaabut sila sa pagbaton ug kalipay: apan, kong padayonon gayud kini sa tanan niyang kahimtangan, ang bunga mao ang kaalaut ug kamatayon.

Ang kahayag sa Maayong Balita nga nagadan-ag gikan sa krus ni Kristo nagabadlong sa kahakog ug nagapadasig sa pagkamanggihatagon ug sa buhat sa kalooy. Dili gayud usa ka makasusubong kamatuoran nga adunay nagadugang mga pagtawag sa paghatag. Ang Diyos sa Iyang kalooy, nagatawag sa Iyang katawhan gikan sa ilang may utlanan nga palibut sa paglihok, sa pagsulod sa dagku pa nga mga katigayonan. Ang walay kinutobang panlimbasug gikinahanglan niining panahona nga ang moral nga kangitngit nagatabon sa kalibutan. Daghan sa katawhan sa Diyos anaa sa katalagman sa pagkalit-ag sa pagkakalibutanon ug sa pagkamahikawon. Kinahanglan ilang sabton nga ang Iyang kalooy mao ang nagapasanay sa mga pangayo alang sa ilang mga salapi. Ang butang nga nagasangpit sa buhat sa kalooy sa paglihok kinahanglan ibutang sa ilang atubangan, o dili sila makahulad sumala sa karakter sa dakung Panig-ingnan.

Sa pagsugo sa Iyang mga tinon-an sa pag-adto sa “tibook nga kalibutan ug iwali ninyo ang Maayong Balita sa tanang binuhat,” si Kristo nagtudlo ngadto sa mga tawo sa buhat sa pagpadaku sa kahibalo sa Iyang grasya. Apan samtang ang pipila manlakaw aron sa pagwali, Siya nagatawag sa uban sa pagtubag sa Iyang mga pagangkon kanila alang sa mga halad nga ibulig sa Iyang kawsa sa yuta. Iyang gitugyan ang mga salapi sa mga “kamot sa mga tawo aron ang Iyang langitnong mga gasa makaagay sa tawhanong mga agianan sa pagbuhat sa bulohaton nga natudlo kanato sa pagluwas [90] sa atong mga isigkatawo. Kini mao ang usa sa mga paagi sa Diyos sa pagtuboy sa mga tawo. Mao gayud Killing buhata nga ginikinahangian sa tawo, Kay kini magapukaw sa labing halalum nga mga pagbati sa iyang kasingkasing ug magapanhok sa labing hataas nga mga katakus sa hunahuna.[1]

Gidumala sa matarung, ang buhat sa kalooy magadani sa salabutanon ug moral nga kabaskog sa mga tawo, ug magapadasig kanila sa labing mapanglawasnong kalihokan sa pagpabulanan sa mga nanagkinahanglan ug sa pagpadayon sa kawsa sa Diyos.[2]

Ang tagsa ka higayon sa pagtabang ug usa ka igsoon nga nagkinahanglan, o sa pagbuiig sa kawsa sa Diyos sa pagsabwag sa kamatuoran, maoy usa ka mutya nga inyong ikauna pagpadala ug ideposito sa bangko sa langit alang sa hilwas nga pagtipig.[3]

Ang paagi lamang nga gitudlo sa Diyos sa pagpauswag sa Iyang kawsa mao ang pagpanalangin sa katawhan ug kabtangan. Siya nagahatag kanila sa kahayag sa adlaw ug sa ulan; gipatubo Niya ang mga katanoman; nagahatag Siyag maayong panglawas ug katakus sa pagbaton ug salapi. Ang tanan natong mga panalangm naggikan sa iyang madagayaong kamot. Sa bayio, buot Siya nga ang mga lalaki ug mga babaye magpakita sa ilang pasalamat pinaagi sa pag-uli Kaniya ug usa ka bahin sa mga ikapulo ug mga halad—sa mga halad sa pasalamat, sa kinabubut-on nga mga halad, sa mga halad sa kalapasan.[4]

Ang pagkamanggihatagon sa mga Hudiyo sa pagtukod sa tabernakulo ug sa pag-ugbok sa templo nagahubit sa diwa sa buhat sa kalooy nga wala pa katumbasi sa mga Kristohanon sa bisan unsang petsaha nga ulahi. Bag-o lang silang naluwas gikan sa ilang madugay nga kaulipnan sa Ehipto ug sila mga magpapanaw sa kamingawan; bisan pa niini, igo lamang silang naluwas gikan sa mga kasundalohan sa mga Ehiptohanon nga migukod kanila sa ilang madali nga panaw, sa diha nga ang pulong sa Ginoo midangat kang Moises, nga nag-ingon: “Ipamulong mo sa mga anak sa Israel nga magdala sila ug halad alang Kanako: gikan sa tanang mga tawo kansang kasingkasing nakapapagbuot kaniya sa kinabubut-on sa paghatag, kuhaon ninyo ang Akong halad.” Exodo 25:2.

Ang Iyang katawhan nagbaton ug diyutay nga mga kabtangan ug walay madapigong kahimoan nga ikadugang kanila; apan ang tuyo diha sa ilang atubangan—sa pagtukod ug tabernakulo alang sa Diyos. Ang Ginoo nisulti, ug kinahanglan ilang tumanon ang Iyang tingog. Wala silay gihawiran. Ang tanan nanghatag uban sa masinugtanong kamot, dili usa lamang ka bahin sa ilang abut, kondili usa ka dakung bahin sa ilang matuod nga mga kabtangan. Ila kining gitugyan nga malipayon ug kinasingkasing ngadto sa Ginoo, ug nahamuot Siya niining buhata. Dili ba kining tanan Iya?

[1]9T 254,255;

[2]3T 401;

[3]3T 349;

[4]5T 150;

[91]

Dili ba Siya ang naghatag kanila sa tanan nilang mga kabtangan? Kong nagtawag Siya alang niini, dili ba ilang katungdanan sa paguli ngadto sa Nagpahulam sa mga lya?

Walay pag-agda nga gikinahanglan. Gidala sa katawhan ang labaw pa kay sa gikinahanglan, ug gisultihan sila sa pag-undang, kay naghinubra na man ang arang magamit. Sa pagtukod na usab sa templo, ang tawag alang sa mga hinguhaan gitubag sa kinasingkasing. Ang katawhan wala magpanaganag hitag. Nalipay sila sa kahimoan sa usa ka gambalay nga ginatukod alang sa pagsimba sa Diyos, ug labaw pa sa igo ang ilang gihatag alang sa tuyo.

Diyutay ba lamang kay sa kanila ang ihatag sa mga Kristohanon nga nagapangandak sa labi pang dakung kahayag kay sa gibatnan sa mga Hebreohanon? Matagbaw ba ang mga Kristohanon nga nagapuyo haduol sa pagsira sa panahon uban sa ilang mga halad nga dili gani katunga sa gidaghanon niadtong sa mga Hudiyo?[5]

Gihimo sa Ginoo nga ang pagpadan-ag sa kahayag ug kamatuoran sa kayutaan magasalig sa binulontad nga panlimbasug ug mga halad niadtong mga umalambit sa langitnong mga gasa. Diyutay lamang ang gitawag sa pagpanaw ingon nga mga ministro o mga misyonero, apan kapid-an ang pabuligon sa pagsabwag sa kamatuoran uban sa ilang mga hinguhaan.

Aw, adunay nagaingon, ang mga pagtawag sa paghatag ngadto sa kawsa nagsigig pangabut; gilaayan na ako sa paghatag. Gilaayan ba kamo? Nan, papangutan-a ako: Gilaayan ba kamo sa pagdawat gikan sa maloloy-ong kamot sa Diyos? Dili hangtud mohunong Siya sa pagpanalangin kaninyo nga mohunong kamo sa pagkailalum sa mga katungdanan sa pag-uli ngadto Kaniya sa bahin sa Iyang mga pag-angkon. Siya nagapanalangin kaninyo aron kamo adunay gahom sa pagpanalangin sa uban. Kong laayan na kamo sa pagdawat, nan, makaingon na kamo: Gilaayan na ako sa hilabihan kadaghang mga pagtawag sa paghatag. Ang Diyos nagreserba ngadto sa Iyang kaugalingon ug bahin sa tanan nga atong ginadawat. Kong kini ginauli ngadto Kaniya, ang bahin nga nahibilin ginapanalanginan; apan kong kini ginahawiran, ang tanan sa madali o sa madugay, ginatunglo. Ang pag-angkon sa Diyos mao ang nahauna.[6]

Ang binulontad nga mga halad ug ang ikapulo nagahugpong sa salapi sa Maayong Balita. Sa mga salapi nga gipiyal ngadto sa tawo, ang Diyos nagaangkon ug usa ka bahin—ang ikapulo.[7]

Angay hinumdomn sa tanan nga ang mga pag-angkon sa Diyos kanato nagapailalum sa matag lain nga pag-angkon. Siya nagahatag kanato nga madagayaon, ug ang kontrato nga Iyang gihimo kauban sa tawo mao nga ang ikapulo sa iyang mga kabtangan igauli ngadto sa Diyos. Sa maloloy-on ang Ginoo nagapiyal ngadto sa Iyang mga tinugyanan sa Iyang mga bahandi, apan sa ikapulong bahin Siya nagaingon: Kini Ako man. Ingon katumbas nga ang Diyos naghatag sa Iyang kabtangan ngadto sa tawo, mao man usab

[5]4T 77-79;

[6]5 T 148,150;

[7]5 T 149,450;

[92]

ang tawo magauli ngadto sa Diyos ug matinumanong ikapulo sa tanan manggad. Kining kasabutan gihimo ni Jesukristo.[8]

Ang kamatuoran alang niining panahona kinahanglan dad-on ngadto sa mangitngit nga mga hilit sa kayutaan, ug kining buhata mahimong sugdan sa puloy-anan. Ang mga sumosunod ni Kristo kinahanglan dili magpuyog dalo nga mga kinabuhi; apan, sa nahupngan sa Espiritu ni Kristo, kinahanglan magbuhat sila nga uyon Kaniya.[9]

Ang dakung buhat nga gipahibalo ni Jesus nga Iyang gianhi sa pagbuhat gipiyal ngadto sa Iyang mga sumosunod sa yuta. Iyang gihatagan ang Iyang katawhan ug usa ka piano sa pagtigum ug mga salapi nga igong makahimo sa katigayonan nga magkinaugalingon. Ang piano sa Diyos sa sistema sa pag-ikapulo matahom sa iyang kayano ug kaangay. Ang tanan mahimong mogunit niini sa pagtoo ug kaisug, kay kini langitnon sa iyang sinugdan. Niini nalambigit ang kayano ug kagamitan, ug dili kinahanglan ang kalalum sa kahibalo sa pagsabut ug pagpatuman niini. Ang tanan makabati nga sila makabuhat ug bahin sa pagpadayon sa bililhong bulohaton sa kaluwasan. Ang tagsa ka lalaki, babaye, ug batan-on mahimong mamahandi alang sa Ginoo ug mahimong ginamiton sa pagsagubang sa pangayo sa tipiganan sa bahandi. Nagaingon ang apostol: ‘Ang tagsatagsa kaninyo magpinig sa tipiganan, sa bahin nga angay ingon sa iyang nadawat sa Diyos.” 1 Korinto 16:2.

Dagkung mga tuyo nahimo niining sistemaha. Kong ang tanan modawat niini, ang tagsatagsa mahimong usa ka mabinantayon ug matinumanong mamahandi alang sa Diyos, ug wala nay kakulangan sa mga salapi nga ikapadayon sa dakung buhat sa pagpatunog sa katapusang mensahe sa pasidaan ngadto sa kalibutan. Ang tipiganan sa bahandi mapuno kong ang tanan mosagop niining sistema ug ang mga mangangamot dili makabus. Sa matag inbesmin nga gihimo sila molabi pagkadugtong sa kawsa sa pres’ente nga kamatuoran. Sila “nagapinig sa tipiganan alang sa ilang kaugalingon sa usa ka maayong patukoranan alang sa panahon nga palaabuton, aron makuptan nila ang kinabuhi nga mao ang kinabuhi gayud.”

Samtang ang mapinadayonon, sistematiko nga mga magbubuhat makakita nga ang kahiligan sa ilang mga panlimbasug sa buhat sa kalooy mao ang pagtil-og gugma ngadto sa Diyos ug sa ilang mga isigkatawo, ug nga ang ilang personal nga mga paninguha nagapadaku sa ilang palibut sa pagkamapuslanon, ilang maila nga maoy usa ka dakung panalangin ang pagkamagbubuhat kauban ni Kristo. Sa kabug-osan, ang Kristohanong iglesya nangulipas sa mga pag-angkon sa Diyos kanila sa paghatag mga limos sa mga butang nga ilang gihuptan aron ibulig sa pakiggubat batok sa moral nga kangitngit nga nagalunop sa kalibutan. Dili gayud makauswag ang buhat sa Diyos ingon sa angay gayud hangtud ang mga sumosunod ni Kristo mahimong aktibo, nga mga magbubuhat.[10]

[8]6 T 384;

[9]3 T 381;

[10]3 T 388,389;

[93]

Ang Diyos wala magsalig sa tawo alang sa pagbulig sa Iyang kawsa. Makapadala Siyag mga salapi gikan gayud sa langit aron isangkap sa Iyang tipiganan sa bahandi, kong nakita pa sa Iyang kalooy nga kini mao ang labing maayo alang sa tawo. Makalaraw unta Siyag mga paagi diin ang mga manolonda maoy ipadala sa pagmantala sa kamatuoran ngadto sa kalibutan nga walay paggamit sa mga tawo. Makasulat unta Siya sa kamatuoran diha sa kalangitan ug papahayagon kini ngadto sa kalibutan sa Iyang mga kina-hanglan sa buhi nga mga karakter. Ang Diyos wala magasalig sa bulawan o salapi sa tawo. Siya nagaingon: “Ang tagsatagsa ka mananap sa kalasangan Ako man, ug ang kahayopan sa ibabaw sa usa ka libo nga kabungtoran.” “Kong Ako pagagutomon, Ako dili mosulti kanimo; kay ang kalibutan Ako man, ug ang kahupnganan niini.” Salmo 50:10, 12. Bisan unsa nga kinahanglan alang kanato sa pagpauswag sa kawsa sa Diyos, Siya nagtuyo paghan-ay niini alang sa atong kaayohan. Siya nagpasidungog kanato sa paghimo nga mga masigka-magbubuhat kauban Niya. Siya nagtudlo nga adunay kinahanglan alang sa pagbuligay sa mga tawo, aron sila makapadayon pagpalihok sa ilang buhat sa kalooy.

Ang kasugoan moral nagsugo sa paglihi sa Igpapahulay, nga dili lulan gawas kong kanang kasugoana ginalapas ug sila nadugtong sa mga silot nga nalakip sa paglapas niini. Ang sistema sa pag-ikapulo dili lulan niadtong wala mobiya sa piano. Ang sistema nga gipahamtang sa mga Hebreohanon wala pag-usba o pagluagi sa Usa nga nagbuhat niini. Inay nga dili na kini magpulos karon, kinahanglan hinoon kini ipadayon sa bug-os ug sa labi pang daku, sanglit ang kaluwasan pinaagi kang Kristo kinahanglan dad-on sa labi pang bug-os ngadto sa kahayag sa Kristohanong katuigan.

Ang Maayong Balita nga nagakadaku ug nagakalapad, nagkinahanglan ug dagku pang mga tagana aron sa pagbulig sa pakiggubat human sa kamatayon ni Kristo ug kini naghimo sa kasugoan sa paghatag mga limos nga labi pang dinaliang kinahanglan kay sa kaniadtong ubos sa Hebreohanong kagamhanan. Karon ang Diyos nagakinahanglan, dili diyutay, kondili labi pang dagkung mga gasa kay sa bisan unsang panahona sa kalibutan. Ang prinsipyo nga gipahamutang ni Kristo mao nga ang mga gasa ug mga halad kinahanglan motumbas sa kahayag ug mga panalangin nga ginapahimuslan. Matud Niya: “Bisan kinsa nga gihatagan ug daghan, daghan ang pagapanilngon kaniya.” Lukas 12:48.[11]

Usa ka sulog sa kahayag nagasidlak gikan sa pulong sa Diyos, ug kinahanglan adunay pagkapukaw sa gipasagdan nga mga kahigayonan. Kong ang tanan matinumanon sa pag-uli ngadto sa Diyos sa Iyang mga ikapulo ug mga halad, ang dalan maablihan alang sa kalibutan sa pagpatalinghug sa mensahe alang niining panahona. Kong ang mga kasingkasing sa katawhan sa Diyos mahupngan sa gugma alang kang Kristo, kong ang tagsa ka sakop sa iglesya ma-

[11]3 T 390-392;

[94]

tugob sa bug-os sa diwa sa pagsakripisyo sa kaugalingon, kong ang tanan magpakitag bug-os nga pagkamaminatud-on, wala gayuy kakulangan sa mga salapi alang sa puloy-anan o langyaw nga mga kamisyonan. Ang atong mga kapanguhaan mosanay; usa ka libo ka mga pultahan sa kapuslanan maablihan, ug kita dapiton sa pagsulod. Kong lamang ang tuyo sa Diyos gipalakaw pa sa Iyang katawhan sa paghatag ngadto sa kalibutan sa mensahe sa kalooy, si Kristo nahianhi na unta sa yuta.[12]

Iyang Gihatag

Ang sistema sa pag-ikapulo nagaabut balik sa mga adlaw ni Moises. Ang mga tawo gikinahanglan sa paghalad ngadto sa Diyos ug mga gasa alang sa relihiyoso nga mga tuyo sa wala pa ihatag ngadto kang Moises ang sibo nga sistema, bisan pa sa mga adlaw ni Adan. Sa pagtuman sa mga kinahanglan sa Diyos, sila magpadayag diha sa mga halad sa ilang pagmahal sa Iyang mga kalooy ug sa mga panalagin ngadto kanila. Kini gipadayon lahus sa mga kaliwatan nga nisunod, ug gipadayon ni Abraham nga mihatag mga ikapulo ngadto kang Melchisedek, ang saserdote sa hataas uyamot nga Diyos. Ang samang prinsipyo nagpadayon sa mga adlaw ni Job. Si Jakob, sa didto pa siya sa Bethel, ingon nga hininginlan ug walay nahot nga magpapanaw, nag-inusara usa niana ka gabii sa onlan nga bato, ug didto nisaad sa Ginoo: “Sa tanan nga Imong igahatag kanako, sa pagkamatuod ang bahin nga ikapulo akong igahatag Kanimo.” Genesis 28:22. Ang Diyos dili mamugos sa pag-hatag. Ang tanan nga ilang ihatag kinahanglan binulontad. Dili Siya buot nga ang Iyang tipiganan sa bahandi mapuno sa dili kinabubut-on nga mga halad.

Bahin sa kantidad nga gikinahanglan, gisibo sa Diyos nga ikapulo sa abut. Kini gipasagdan ngadto sa konsensya ug buhat sa kalooy sa mga tawo, kansang paghukom niining sistema sa pag-ikapulo adunay kagawasan sa pagbuhat. Ug samtang kini gipasagdan ngadto sa konsensya, usa ka piano gisibo pagladlad alang sa tanan. Walay gikinahanglan nga pagpugos.

Ang Diyos nagtawag ug mga tawo sa kapanahonan ni Moises sa paghatag sa ikapulo sa tanan nilang abut. Iyang gipiyal kanila ang mga butang niining kinabuhi, ang mga talanton nga kinahanglan palamboon ug iuli ngadto Kaniya. Siya nagkinahanglan ug ikapulo ug kini Iyang giangkon nga pinakagamay nga angay iuli sa tawo ngadto Kaniya. Siya nagaingon: Gihatag Ko kaninyo ang siyam ka napulo ka bahin, samtang gikinahanglan Ko ang usa ka ikapulo; kini Ako man. Kong hawiran sa mga tawo ang usa ka ikapulo, sila nangawat sa Diyos. Ang mga halad sa sala, mga halad sa pakigdait, ug mga halad sa pasalamat gikinahanglan usab dugang sa ikapulo sa abut.

[12]6 T 449, 450;

[95]

Ang tanan nga gihawiran nianang ginaangkon sa Diyos, ang ikapulo sa abut, ginatali sa mga libro sa langit batok sa mga nanagha.wid ingon nga pangawat. Kini sila nanikas sa ilang Magbubuhat; ug kong kining sala sa pagsikway pagadad-on sa ilang atubangan, dili paigo alang kanila sa pag-usab sa ilang kaisug ug sa pagsunod pagbuhat gikan nianang panahona sa matarung nga prinsipyo. Kini dili magatul-id sa mga nahasulat sa langitnong talaan sa pagkawkaw sa kabtangan nga gipiyal kanila aron iuli ngadto sa Pangulo. Ang paghinulsol alang sa dili matinumanong pagpakigsabut kauban sa Diyos ug sa ubos nga pagkadili-mapasalamaton, gikinahanglan.

Sa diha nga ang katawhan sa Diyos, sa bisan unsang panahon sa kalibutan, nagmalipayon ug nagmasinugtanon sa pagpadayon sa Iyang piano ug nagtuman sa Iyang mga kinahanglan, nga nagpasidungog Kaniya sa ilang manggad, ang ilang mga kamalig napuno sa kadagaya. Apan sa ilang pagpangawat sa Diyos sa mga ikapuio ug mga halad, sila gipaila nga wala lamang sila mangawat Kaniya kondili sa ilang kaugalingon, kay Iya mang gikutohan ang Iyang mga panalangin ngadto kanila nga katumbas gayud sa ilang pagkuto sa ilang mga halad ngadto Kaniya.[13]

Ang tawo nga dili palaran, ug nakakaplag sa iyang kaugalingon nga utangan, kinahanglan dili magkuha sa bahin sa Ginoo aron ipala sa iyang mga utang sa iyang mga isigkatawo. Kinahanglan ilhon niya nga niining mga transaksiyon siya ginasulayan, ug nga sa paggamit sa bahin sa Ginoo alang sa iyang kaugalingon, siya nagapangawat sa Maghahatag. Siya utangan ngadto sa Diyos sa tanan nga anaa kaniya, apan nahimo siyang doble nga utangan kong gamiton niya ang gireserba nga salapi sa Ginoo sa pagbayad sa iyang mga utang sa tawhanong mga binuhat. “Pagkadili-matinumanon ngadto sa Diyos” ginasulat batok sa iyang ngalan sa mga libro sa langit. Aduna siyay utang nga husayon kauban sa Diyos sa paggamit sa salapi sa Ginoo alang sa iyang kaayohan. Ug ang kakulangan sa prinsipyo nga gipakita sa iyang pagkawkaw sa salapi sa Diyos igapadayag sa iyang pagdumala sa ubang mga butang. Makita kini sa tanang mga butang labut sa iyang patigayon. Ang tawo nga nagapangawat sa Diyos nagapalambog mga taras sa karakter nga magputol kaniya gikan sa pagsulod sa banay sa Diyos sa kahitas-an.[14]

Sa mga timbangan sa santuwaryo ang mga gasa sa mga kabus nga gihimo gumikan sa gugma ngadto kang Kristo, dili pagbanabanaon sumala sa kantidad nga gihatag kondili sa gugma nga nagapadasig sa sakripisyo. Ang mga saad ni Jesus maila gayud sa manggihatagong kabus nga tawo nga diyutay lamag mahatag apan nagahatag niini sa kadagaya, maingon man sa bahandianong tawo nga nagahatag sa iyang kahuraan. Ang kabus nga tawo nagahimog sakripisyo sa iyang diyutay nga salapi nga matuod niyang ginabati.

[13]5 T 393-695:

[14]6 T 391;

[96]

Sa pagkamatuod siya nagadumili sa iyang kaugalingon sa ubang mga butang nga iyang kinahanglan alang sa iyang kahamugaway, samtang ang tawong bahandianon nagahatag sa iyang kahuraan ug wala magabatig kakulangan, wala magdumili sa iyang kaugalingon sa butang nga matuod niyang gikinahanglan. Busa, adunay kabalaan sa halad sa kabus nga tawo nga dili makita sa gasa sa tawong bahandianon, kay ang bahandianon nagahatag sa ilang kahuraan. Ang kalooy sa Diyos naghan-ay sa bug-os nga piano sa sistematikong buhat sa kalooy alang sa kaayohan sa tawo. Ang Iyang kalooy dili gayud moungot. Kong ang mga sulogoon sa Diyos magsunod sa Iyang nagabukas nga kalooy, ang tanan mahimong aktibo nga mga magbubuhat.[15]

Ang mga halad sa gagmayng mga kabataan mahimong madawat ug kahamut-an sa Diyos. Sumala sa diwa nga nagapadasig sa mga gasa mao man ang bili sa halad. Ang mga kabus, pinaagi sa pagsunod sa lagda sa apostol ug nagagahin ug diyutayng kantidad kada semana, makatabang sa pagpatubo sa tipiganan sa bahandi ug ang ilang mga gasa madawat sa bug-os sa Diyos; kay nagahimo sila sa sama kadaku ug labi pa ganing daku nga mga sakripisyo kay sa ilang labi pang dato nga mga kaigsoonan. Ang piano sa sistematikong buhat sa kalooy magmatuod nga panalipod sa tagsa ka banay batok sa mga pagtintal sa paggasto sa mga salapi alang sa dili kinahanglan nga mga butang, ug labi na kining magmatuod nga panalangin ngadto sa mga dato pinaagi sa pagpanalipod kanila gikan sa pagpatuyang sa kaluho.[16]

Ang balus sa pagkamanggihatagon sa bug-os nga kalag mao ang pagmando sa hunahuna ug kasingkasing ngadto sa suod pa nga pagpakig-uban sa Espiritu.[17]

Si Pablo nagaladlad ug usa ka lagda alang sa paghatag ngadto sa kawsa sa Diyos ug nagasulti kanato unsa ang sangputan niini kanato ug sa Diyos. ‘Ang tagsatagsa ingon sa ginatuyo sa iyang kasingkasing: dili nga adunay kasubo, bisan nga sa mga kinahanglan; kay gihigugma sa Diyos ang humalatag nga malipayon.” “Kini ang giingon ko: ang nagapugas sa kanihit, magaani usab sa kanihit; ug ang nagapugas sa kadagaya magaani usab sa kadagaya.” “Gamhanan ang Diyos sa paghimo nga modagaya ang tanang grasya nganha kaninyo; aron kamo, nga nasangkap gihapon sa tanang mga butang magamadagayon alang sa tanan nga maayong buhat; . . . Siya nga nagahatag ug binhi sa magpupugas, ug tinapay alang sa pagkaon, magahatag ug magapadaghan sa inyong binhi aron ikapugas, ug pagadugangan ang mga bunga sa inyong pagkamatarung. Kamo nga ginapadato Niya sa tanang butang sa bug-os nga pagkamahinatagon nga nagabuhat pinaagi kanamo ug sa pagpasalamat sa Diyos.” 2 Korinto 9:6-11.[18]

Samtang aduna silay maayong mga hunahuna ug maayong panghukom, ang mga ginikanan kinahanglan, uban sa mainampoong

[15]3 T 398,399;

[16]3 T 412;

[17]6 T 390;

[18]5 T 735;

[97]

pagtagad ug uban sa tabang sa matarung nga mga magtatambag nga adunay kasinatian sa kamatuoran ug kahibalo sa langitnong kabubut-on, maghimog disposisyon sa ilang kabtangan.

Kong aduna silay mga anak nga may kasakitan o nagkalisudlisud sa kakabus, ug makahimog makatarunganong kagamitan sa mga hinguhaan, sila angay pagtagdon. Apan kong aduna silay dili matinoohon nga mga anak nga may kadagaya niining kalibutan, ug nanag-alagad sa kalibutan, makasala gayud sila sa Agalon nga nagpiyal kanila nga Iyang mga tinugyanan kong ilang itugyan sa ilang mga kamot ang ilang kabtangan tungod lang kay sila ilang mga anak. Ang pag-angkon sa Diyos dili gayud tagdon nga wala lamay hinungdan.

Ug kinahanglan masabtan sa matin-aw nga tungod kay ang mga ginikanan nakahimo sa ilang testamento, kini magpugong kanila sa paghatag ug salapi ngadto sa kawsa sa Diyos samtang mga buhi pa sila. Kini mao ang angay nilang buhaton. Kinahanglan mabatnan nila ang katagbawan dinhi ug ang balus ugma damlag, sa pagdisponer sa ilang subra nga mga salapi samtang sila buhi. Kinahanglan buhaton nila ang ilang bahin sa pagpauswag sa kawsa sa Diyos. Kinahanglan gamiton nila ang mga salapi nga gipahulaman kanila sa Agalon sa pagpadayon sa buhat nga kinahanglan buhaton sa Iyang kaparasan.[19]

Sila nga naghawid gikan sa tipiganan sa bahandi sa Diyos ug nagtipig sa ilang mga salapi alang sa ilang mga anak, nagapakuyaw sa espirituhanong interes sa ilang mga anak. Ilang gibutang ang ilang kabtangan, nga kapangdolan sa ilang kaugalingon, sa dalan sa ilang mga anak aron sila mahipangdol niini ngadto sa kalaglagan. Daghan ang nanaghimog dakung sayop mahitungod sa mga butang niining kinabuhi. Sila nagdaginot, naghikaw sa ilang kaugalingon ug sa uban sa maayo nga ila untang madawat gumikan sa matarung nga paggamit sa mga salapi nga gipahulaman sa Diyos kanila, ug nahimong mga hakog ug mahikawon. Wala nila tagda ang ilang espirituhanong mga interes ug nahimong inano sa relihiyosong pagtubo, tungod sa pagtigum ug salapi nga dili nila magamit. Ilang gitugyan ang ilang kabtangan ngadto sa ilang mga anak, ug makasiyam sa napulo ka besis kini nahimong labi pang dakung tunglo sa ilang mga manununod kay sa ilang kaugalingon. Ang mga anak nagasalig sa kabtangan sa ilang mga ginikanan, kanunay napakyas sa bug-os sa pagbaton sa kinabuhi nga palaabuton.

Ang labing maayong kabilin nga ikahatag sa mga ginikanan sa ilang mga anak mao ang kahibalo sa mapuslanong pangabudlay ug ang panig-ingnan sa usa ka kinabuhi nga naila sa matuod nga buhat sa kalooy. Pinaagi sa maong kinabuhi ilang gipakita ang matuod nga bili sa salapi, nga kini pagmahalon lamang alang sa kaayohan nga mahimo niini sa paghompay sa ilang kaugalingong mga

6—Ceb. Counsels

[19]3 T 121;

[98]

kakulangan ug mga kinahanglan sa uban, ug sa pagpauswag sa kawsa sa Diyos.[20]

Ang pinasahing sistema sa pag-ikapulo natukod sa usa ka prinsipyo nga malungtaron sama sa kasugoan sa Diyos. Kining sistemaha sa pag-ikapulo nahimong panalangin ngadto sa mga Hudiyo, kay wala unta kini ihatag sa Diyos ngadto kanila. Mao man usab kini mahimong panalangin kanila nga magapadayon niini hangtud sa katapusan sa panahon.

Kadtong mga iglesya nga labing sistematiko ug manggihatagon sa pagbulig sa kawsa sa Diyos mao ang labing mauswagon sa espiritu. Ang matuod nga pagkamanggihatagon diha sa sumosunod ni Kristo nagapaila sa iyang interes kauban sa iyang Agalon. Kong kadtong adunay mga salapi mag-ila nga sila mga hulosayon sa Diyos sa matag dolyar nga ilang gastohon, ang ilang gipakaingon nga mga kinahanglan molabi kadiyutay. Kong buhi ang konsensya, siya mopamatuod sa wala kinahanglanang mga paggasto sa katagbawan sa gana, sa garbo, sa pangandak, ug sa gugma sa mga kalingawan, ug kini motaho sa pagwaldaswaldas sa salapi sa Ginoo, nga unta magamit sa Iyang kawsa. Sila nga nagausik sa mga kabtangan sa Ginoo magahatag ra unyag husay ngadto sa Agalon.

Kong ang nagpatoong mga Kristohanon maggamit ug diyutay sa ilang bahandi sa pagdayandayan sa lawas ug sa pagpatahom sa ilang mga balay, ug diyutay lamang ang gahinon sa pag-usik, sa mga kaluho sa ilang lamesa nga makadaut sa nanglawas, daku gayud ang ilang mapundo sa tipiganan sa bahandi sa Diyos. Sa ingon niini ilang maawhat ang ilang Manunubos nga mibiya sa langit, sa Iyang mga bahandi ug sa Iyang himaya, ug tungod kanato, nahimong kabus aron kita makabaton sa mga bahandi nga walay ka-tapusan.

Apan daghan, nga sa ilang pagsugod pagpanigum sa yutan-ong mga bahandi, mosugod sa pagbanabana unsa kadugay sa dili pa sila makahupot sa usa ka sibong kantidad. Sa ilang kabalaka sa pagbaton ug salapi alang sa ilang kaugalingon sila napakyas sa pagkahimong mga dato ngadto sa Diyos. Ang ilang buhat sa kalooy dili makatumbas sa katulin sa ilang pagtigum. Sa magadugang ang ilang pagbati alang sa mga bahandi, ang ilang mga paghigugma madugtong sa ilang mga bahandi. Ang dugang sa ilang kabtangan magapalig-on sa ilang mahinangpong tinguha alang sa dugang pa, hangtud ang uban maghunahuna nga ang ilang paghatag ngadto sa Ginoo ug ikapuio maoy usa ka dili makatarunganon nga buhis.

Ang Inspirasyon nagaingon: “Kong ang mga bahandi modagaya, ayaw ibutang ang inyong kasingkasing niana.” Salmo 62:10. Daghan ang nag-ingon: “Kong dato lamang ako sama kaniya, ako gayung pilopiloon ang akong mga gasa ngadto sa tipiganan sa bahandi sa Diyos. Gamiton ko gayud ang akong bahandi alang

[20]3 T 399;

[99]

sa pagpauswag sa kawsa sa Diyos.” Ang Diyos nagsulay sa pipila niini pinaagi sa paghatag kanilag mga bahandi; apan uban sa maong mga bahandi midangat ang labi pang mapintas nga pagsulay, ug ang ilang buhat sa kalooy labi pa kadiyutay kay sa mga adlaw sa ilang kakabus. Usa ka tinguha sa pagbaton ug dagku pang bahandi nagtugob sa ilang mga hunahuna ug kasingkasing, ug gibuhat nila ang pagsimbag diyosdiyos.[21]

Ang tagsatagsa kinahanglan mao ang iyang kaugalingon nga asesor ug pasagdan sumala sa tuyo sa iyang kasingkasing. Apan adunay uban nga sad-an sa samang sala ni Ananias ug Safira, naghunahuna nga kong hawiran nila ang bahin sa ginaangkon sa Diyos sa sistema sa pag-ikapulo, ang mga kaigsoonan dili gayud masayud niini. Mao kini ang paghunahuna sa sad-ang magtiayon kansang panig-ingnan gihatag kanato ingon nga usa ka pasidaan. Niining kasoha ang Diyos nagapruyba nga Siya nagasusi sa kasingkasing. Ang mga kinaiya ug mga tuyo sa tawo dili matagoan gikan Kaniya. Siya nagbilin ug usa ka dumalayong pasidaan ngadto sa mga Kristohanon sa tanang katuigan sa pagbantay sa sala nga niini nahilig kanunay ang mga kasingkasing sa mga tawo.

Kong ang usa ka gipamulong o gisulat nga panaad nahimo sa atubangan sa atong mga kaigsoonan sa paghatag ug usa ka sibong kantidad, sila mao ang makitang mga saksi sa usa ka kontrato nga nahimo tali kanato ug sa Diyos. Ang panaad wala pagbuhata ngadto sa tawo kondili ngadto sa Diyos, ug nahisama kini sa usa ka sinulat nga panaad sa pagbayad nga gihatag ngadto sa isigkatawo. Walay legal nga talikala nga labi pang nagabugkos sa Kristohanon sa pagbayad sa salapi kay sa usa ka panaad ngadto sa Diyos.

Ang mga tawo nga sa ingon niini nanaad ngadto sa ilang mga isigkatawo dili maghunahuna sa kasagaran sa paghangyo nga mahigawas gikan sa ilang mga saad. Ang usa ka saad nga gihimo ngadto sa Diyos, ang Maghahatag sa tanang pabor, labaw pa gihapon kahinungdanon; nan ngano man nga maninguha kita nga maluwas gikan sa atong mga panaad ngadto sa Diyos? Tungod kay ang iyang panaad dili man husayon sa mga hukmanan sa hustisya, kulang na ba kini sa kalig-onan? “Makapangawat ba sa Diyos” ang tawo nga nagapatoong naluwas sa dugo sa walay kinutobang sakripisyo ni Jesukristo? Wala ba ang iyang mga panaad ug mga buhat. pagtimbanga sa mga timbangan sa hustisya sa langitnong hukmanan?

Ang iglesya mao ang may kaakohan sa mga panaad sa iyang tagsatagsa ka mga sakop. Kong ilang makita nga adunay usa ka igsoon nga nagasikway sa pagtuman sa iyang mga panaad, kinahanglan magpangabudlay sila alang kaniya sa maloloy-on apan sa matin-aw. Kong wala siya sa mga sirkunstansya nga dili makapahimo kaniya pagbayad sa iyang panaad ug siya maoy usa ka takus nga sakop ug adunay masinugtanong kasingkasing, patabanga sa

[21]3 T 41-405;

[100]

maloloy-on ang iglesya alang kaniya. Sa ingon niini ilang madugtong ang kakulian ug madawat nila ang panalangin.[22]

Mga Halad sa Pasalamat Gahinon alang sa mga Kabus

Sa tagsa ka iglesya kinahanglan tukoron ang tipiganan sa bahandi alang sa mga kabus. Unya pahataga ang tagsa ka sakop ug halad sa pasalamat ngadto sa Diyos makausa sa semana o makausa sa bulan, sumala sa labing masayon. Kining halara magapahayag sa atong pasalamat alang sa mga gasa sa maayong panglawas, sa pagkaon, ug sa hamugaway nga bisti. Ug sumala sa pagpanalangin kanato sa Diyos niining mga kahamugaway, kita magagahin alang sa mga kabus, sa mga nanag-antus, ug sa mga masub-anon. Akong tawgon ang pagtagad sa atong mga kaigsoonan labi na niining puntoha. Hinumdomi ang mga kabus. Sayloi ang pipila sa inyong mga kaluho, oo, bisan pa ang mga kahamugaway, ug tabangi kadtong igo lamang makabaton ug diyutayang pagkaon ug pamisti. Sa pagbuhat alang kanila kamo nanagbuhat alang kang Jesus sa persona sa Iyang mga balaan. Siya nagapaila sa Iyang kaugalingon sa nagaantus nga katawhan. Ayaw paghulat hangtud ang inyong mahandurawong mga kinahanglan matagbaw. Ayaw pagsalig sa inyong mga pagbati ug manghatag kong magbati kamo nga gusto ug manghawid kong magbati nga dili kamo gusto. Humatag kamo sa naandan, . . . sumala sa buot ninyong makita sa langitnong rekord sa adlaw sa Diyos.[23]

Kanila nga nahigugma sa Diyos sa maminatud-on ug adunay mga salapi, ako giagda sa pag-ingon: Karon mao ang panahon alang kaninyo sa pag-inbes sa inyong salapi sa pagbulig sa buhat sa Ginoo. Karon mao ang panahon sa pag-agak sa mga kamot sa mga ministro sa ilang madumilion sa kaugalingon nga mga panlimbasug sa pagluwas nagakawalang mga kalag. Kong inyong ikatagbo sa langitnong mga sawang ang mga kalag nga inyong natabangan pagluwas, dili ba kamo makabaton ug mahimayaong balus?

Ayaw itugot nga adunay maghawid sa ilang mga lepta ug sila nga adunay daghan palipaya nga makatigum silag bahandi sa langit nga dili gayud mapakyas. Ang salapi nga dili nato iinbes sa buhat sa Ginoo, mawala. Niini walay interes matigum sa bangko sa langit.

Ang Ginoo nagatawag karon sa mga Adventista del Septimo-dia sa tanang dapit sa pagtugyan sa ilang kaugalingon ngadto Kaniya ug sa pagbuhat sa ilang labing maayo. sumala sa ilang mga sirkunstansya, sa pagtabang sa Iyang buhat. Pinaagi sa ilang kamanggihatagon sa paghimog mga gasa ug mga halad, Siya nagatinguha kanila sa pagpadayag sa ilang pagmahal sa Iyang mga panalangin ug sa ilang pasalamat sa Iyang kalooy.[24]

[22]4 T 469-476;

[23]5 T 150,151;

[24] 9 T 131,132;

[101]

Ang Ginoo nagsublisubli pagpakita kanako nga supak sa Bibliya ang paghimog bisan unsang tagana alang sa atong umalaging mga kinanangian sa panahon sa kasamok. Nakita ko nga kong ang mga baiaan adunay pagkaon nga natigum nha o anaa sa kaumahan sa panahon sa kasamok, sa diha nga ang pinuti, gutom, ug kamatay anaa na sa yuta, kini agawon gikan kanila sa mapintas nga mga kamot ug ang mga dumodoong maoy mangani sa ilang mga kaumahan. Unya mao na kini ang panahon alang kanato sa pagsalig sa bug-os sa Diyos; ug Siya magbuhi kanato. Nakita ko nga ang atong tinapay ug tubig masiguro nianang panahona, ug dili kita makulangan o mag-antus sa gutom; kay ang Diyos arang makabuklad kanatog lamesa sa kamingawan. Kong kinahanglanon, Iyang ipadala ang mga uwak sa pagpakaon kanato sama sa Iyang gibuhat sa pagpakaon ni Elias, o magpaulan Siya ug mana gi-kan sa langit ingon sa Iyang gihimo alang sa mga Israelitas.

Ang mga balay ug mga yuta dili magpulos sa mga baiaan sa panahon sa kasamok, tungod kay sila manlayas man atubangan sa masuk-anong mga tawo, ug nianang panahona ang ilang mga kabtangan dili madisponer sa pagpauswag sa buhat sa presente nga kamatuoran. Gipakitaan ako nga maoy kabubut-on sa Diyos nga ang mga baiaan kinahanglan magpahimulag sa tanang kasabalan sa dili pa modangat ang panahon sa kasamok, ug maghimog pakigsaad kauban sa Diyos pinaagi sa pagsakripisyo. Kong anaa sa halaran ang ilang kabtangan ug magmaminatud-on pagpangutana sa Diyos alang sa katungdanan, Siya magtudlo kanila kanus-a idisponer kining mga butanga. Unya sila maluwas sa panahon sa kasamok ug kawad-an sa mga karga nga magnudnod kanila.[25]

Ang piano sa kaluwasan giladlad sa walay kinutobang sakripisyo sa Anak sa Diyos. Ang kahayag sa Maayong Balita nga nagadan-ag gikan sa krus ni Kristo nagabadlong sa kahakog ug nagapadasig sa pagkamanggihatagon ug sa buhat sa kalooy. Dili gayud usa ka makasusubong kamatuoran nga adunay nagadugang mga pagtawag sa paghatag. Ang Diyos sa Iyang kalooy, nagatawag sa Iyang katawhan gikan sa ilang may utlanan nga palibut sa pag-lihok, sa pagsulod sa dagku nga mga katigayonan. Ang walay kinutobang panlimbasug gikinahanglan niining panahona nga ang moral nga kangitngit nagatabon sa kalibutan. Daghan sa katawhan sa Diyos anaa sa katalagman sa pagkalit-ag sa pagkakalibutanon ug sa pagkamahikawon. Kinahanglan ilang sabton nga ang Iyang kalooy mao ang nagapasanay sa mga pangayo alang sa ilang mga salapi. Ang manolonda sa Diyos nagabutang sa mga buhat sa ka-looy nga suod kaayo sa pag-ampo. Siya miingon ngadto kang Cornelio: “Ang imong pag-ampo ug mga paglimos mingsaka aron mahimong handomanan atubangan sa Diyos.” Buhat 10:4.[26]

Bansaya ang pagdaginot sa inyong mga puloy-anan. Sa kapid-an, ang mga diyosdiyos gipangga ug gisimba. Biyai ang inyong mga

[25]EW 56,57;

[26]3 T 405;

[102]

diyosdiyos. Biyai ang inyong hakog nga mga kalipayan. Naga-pangahyupo ako kaninyo nga dili ninyo tugobon ang inyong mga salapi sa pagpatahom sa inyong mga balay, kay kini salapi sa Diyos, ug paninglon kini pag-usab gikan kaninyo. Mga ginikanan, tungod kang Kristo, ayaw gamita ang salapi sa Ginoo sa makapahamuot nga handuraw sa inyong mga kabataan. Ayaw silag tudloi sa pagtinguha sa estilo ug pasundayag aron sa pagbaton ug gahom sa kalibutan. Maghilig ba kini kania sa pagluwas mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo? Dili; kini makahimog panagkaaway, kasina, ug dautan nga hunahuna. Ang inyong mga anak madala sa pag-indig sa pasikat ug pag-usik-usik sa kalibutan, ug sa paggasto sa salapi sa Ginoo alang nianang dili hinungdanon sa panglawas ug kalipayan.

Ayaw matutoa ang inyong mga anak sa paghunahuna nga ang inyong gugma alang kanila kinahanglan ipakita sa pagpasagad sa ilang garbo, pag-usik-usik, ug gugma sa pagpasundayag. Dili kini panahon karon sa pagmugnag mga paagi sa paggastog salapi. Gamita ang inyong mamugnaong galamhan sa pagtinguha sa pagdaginot. Inay sa pagtagbaw sa hakog nga kahiligan, nga maggasto sa salapi alang niadtong mga butang nga makalaglag sa galamhan sa pangatarungan, pagtoon unsaon pagdumili ang kaugalingon aron aduna kamoy ikainbes sa pagbayaw sa sumbanan sa kamatuoran sa bag-o nga mga kaumahan. Ang salabutan maoy usa ka talanton; gamita kini sa pagtoon unsaon sa labing maayo sa paggamit sa inyong salapi alang sa kaluwasan sa mga kalag.[27]

Sila nga nagtugyan sa ilang kaugalingon ug sa tanan nilang gibatnan ngadto sa pag-alagad ni Kristo, makaila sa kalipay nga ginatinguha sa tawong hakog sa walay kahimoan. Matud sa atong Manluluwas: ‘‘Bisan kinsa diha kaninyo nga dili mobiya sa tanan nga anaa kaniya, dili siya mahimo nga tinon-an Ko.” Lukas 14:33. Ang gugma “Dili magatinguha sa iyang kaugalingon.” Kini mao ang bunga nianang dili interesadong gugma ug buhat sa kalooy nga nagapaila sa kinabuhi ni Kristo. Ang kasugoan sa Diyos sa atong mga kasingkasing magadala sa kaugalingon natong mga interes ngadto sa pagpasakop sa hataas ug walay katapusang mga pagtagad.[28]

[27]6 T 450,451;

[28]3 T 397.

[103]

KAPITULO 9

PANAGHIUSA KAUBAN NI KRISTO UG GUGMA NGA INIGSOON

MAOY tuyo sa Diyos nga ang Iyang mga anak magkahiusa. Wala ba sila managpaabut nga mag-usa pagpuyo sa sama nga langit? Nabahin ba si Kristo batok. sa Iyang kaugalingon? Iya bang hatagag kalampusan ang Iyang katawhan sa dili pa nila silhigon ang sagbut sa dautang hunahuna ug kabingkilan, sa dili pa ang mga magbubuhat nga naghiusa sa tuyo, magtugyan sa kasingkasing ug kusog sa buhat nga hilabihan kabalaan sa pagtan-aw sa Diyos? Ang panaghiusa nagadalag kalig-onan; ang panagkabahin nagadalag kahuyang. Maghiusa sa usag usa, magbuhat sa tingob nga mahusay alang sa kaiuwasan sa mga tawo, kita sa pagkamatuod mahimong “mga mag-bubuhat kauban sa Diyos.” Sila nga modumili sa pagbuhat sa kahusity nagapakaulaw pag-ayo sa Diyos. Ang kaaway sa mga kalag nagakalipay sa pagtan-aw kanila nga magkasumpaki sa pagbuhat. Kini sila nagakinahanglan sa pagpalambo sa gugma nga inigsoon ug sa kalumo sa kasingkasing. Kong matukas lamang nila ang tabil nga nagatabon sa umalabut ug makakita sa sangputan sa ilang panagkabahin, madala gayud sila sa paghinulsol.[1]

Pakighiusa Kang Kristo ug sa Usag Usa Mao Lamang Atong Kahilwasan

Ang kalibutan nagalantaw uban sa katagbaw sa panagkabahin sa mga Kristohanon. Ang pagkamaduhaduhaon nahamuot pag-ayo. Ang Diyos nagatawag ug kausaban taliwala sa Iyang katawhan. Ang panaghiusa kauban kang Kristo ug sa usag usa mao lamang ang atong kahilwasan niining katapusan nga mga adlaw. Dili nato tugotan si Satanas sa pagtudlo sa mga sakop sa atong iglesya, nga magaingon: “Tan-awa giunsa niining katawhan, nga nanagtindog ubcs sa bandila ni Kristo, sa pagdinumtanay sa usag usa. Wala kitay kahadlokan gikan kanila samtang gahinon nila ang dugang pang kusog sa pagpakigbisug sa usag usa kay sa pagpakiggubat sa akong mga puwersa.”

Human sa pagkunsad sa Espiritu Santo ang mga tinon-an nanlakaw sa pagsangyaw sa usa ka Manluluwas nga nabanhaw, ang usa nila ka tinguha mao ang kaiuwasan sa mga kalag. Nagkalipay sila sa katam-is sa pangamuyo kauban sa mga balaan. Sila mga malolot,

[1]H8T 240;

[104]

mahunahunaon, madumilion sa kaugalingon, andam sa pagsakripisyo alang sa kamatuoran. Sa ilang matag adlawng panagkauban sa usag usa ilang gipadayag ang gugma nga gisugo ni Kristo kanila sa pagpadayag. Pinaagi sa dili hakog nga mga pulong ug mga buhat nanlimbasug sila sa pagduslit niining gugmaha sa ubang mga ka-singkasing.

Ang tumotoo kanunay pamahalon sa gugma nga nagpuyo sa mga kasingkasing sa mga apostoles human sa pagkunsad sa Espiritu Santo. Paadtoon sila sa unahan sa kinabubut-ong pagtuman sa bag-o nga sugo: “Maingon nga Ako nahigugma kaninyo, nga kamo usab maghigugmaay ang usa ug usa.” Juan 13:34. Hilabihan kasuod sila pahiusahon kang Kristo sa pagkaagi nga arang sila makatuman sa Iyang mga kinahanglan. Ang gahom sa usa ka Manluluwas nga makamatarung kanila pinaagi sa Iyang pagkamatarung ipapadaku.

Apan ang unang mga Kristohanon nagusgod sa pagtan-aw sa mga apan sa usag usa. Nagpabilin sa mga kasaypanan, nga naghatag dapit sa dili maloloy-ong pagsaway, wala sila makakita sa Manluluwas ug sa dakung gugma nga Iyang gipadayag alang sa mga makasasala. Nahimo silang labi pang mahigpit mahitungod sa dayag nga mga seremonya, labi pang masiboon sa tiyoriya sa pagtoo, labi pang maugdang sa ilang mga pagpanaway. Sa ilang kadasig sa paghukom sa uban ilang nalimtan ang ilang kaugalingong mga sayop. Nalimot sila sa leksyon sa gugma nga inigsoon nga gitudlo ni Kristo. Ug labing makasusubo sa tanan, wala silay kalibutan sa ilang kapildehan. Wala nila ilha nga ang kalipay ug kasaya namulag sa ilang mga kinabuhi, ug nga sa dili madugay sila maglakaw sa kangitngit, nga nagsira sa gugma sa Diyos sa ilang mga kasingkasing.

Si Apostol Juan nakaila nga ang gugmang inigsoon nagakawala sa iglesya, ug sa sibo siya nagpabilin niining puntoha. Hangtud sa adlaw sa iyang kamatayon siya nag-agda sa mga tumotoo sa mapinadayonong pagbuhat sa gugma alang sa usag usa. Ang iyang mga sulat ngadto sa mga iglesya napuno niining hunahunaa. “Mga hinigugma, maghigugmaay kita ang usag usa,” siya nagasulat, “kay ang Diyos mao ang gugma .... Gisugo sa Diyos ang Iyang bugtong nga Anak nganhi sa kalibutan, aron nga mangabuhi kita pinaagi Kaniya .... Mga hinigugma, kong ang Diyos nahigugma kanato, sa ingon niini, kinahanglan usab kita maghigugmaay ang usa ug usa.” 1 Juan 4:7-11.

Sa iglesya sa Diyos karon ang gugma nga inigsoon makulangon pag-ayo. Daghan niadtong nagapatoo sa paghigugma sa Manluluwas nagasikway sa paghigugma niadtong nahiusa kanila sa Kristohanong panagkauban. Kita usa sa pagtoo, mga sakop sa usa ka banay, mga anak sa samang Amahan nga langitnon, uban sa samang bulahan paglaum sa inmortalidad. Daw unsa kasuod ug kalolot kinahanglan mahimo ang higot nga nagabugkos kanato sa tingob. [105] Ang katawhan sa kalibutan nagasud-ong kanato sa pagtan-aw kong ang atong pagtoo nagahatag ba ug makapabalaang kabuyoan sa atong mga kasingkasing. Sila madaling makaila sa apan sa atong kinabuhi, sa tanang dili makatarunganon sa atong mga lihok. Dili ta sila hatagan ug higayon sa pagbadlong sa atong pagtoo.[2]

Dili ang pagsupak sa kalibutan mao ang nagakuyaw kanato sa hilabihan; ang dautan nga gipangga sa mga kasingkasing sa nagpatoong mga tumotoo mao ang nagabuhat sa labing mangil-ad nga kalaglagan ug kini mao ang labing nagasanta sa kauswagan sa kawsa sa Diyos. Wala nay labi pang sigurong paagi sa pagpaluya kanato sa espiritu kay sa pagkamasinahon, pagkamatahapon sa usag usa, puno sa pagpangitag sayop ug dautan nga hunahuna. “Kini nga kaalam dili usa ka kaalam nga nagagikan sa kahitas-an, kondili yutan-on, lawasnon, yawan-on. Kay kong hain ang kasina, ug ang espiritu sa pagkabahin, atua usab ang kagubot ug ang tanang mangil-ad nga buhat. Apan ang kaalam nga gikan sa itaas, sa nahauna ulay, ug unya makigdaiton, maaghop, mapuangoron, puno sa kalooy, ug sa mga maayong bunga, walay pagkabingkil ug walay pagkasalingkapaw. Ug ang bunga sa pagkamatarung ginapugas sa pagkigdait alang kanila nga nagatinguha sa pakigdait.” Jakobo 3:15-18.

Ang kahusay ug panaghiusa nga nagapadayon diha sa mga tawo sa nagkadaiyang mga taras mao ang labing malig-ong saksi nga mahimo nga ang Diyos nagpadala sa Iyang Anak sa kalibutan aron sa pagluwas mga makasasala. Ato ang pribilihiyo sa pagbaton niining saksiha. Apan aron sa pagbuhat niini, kinahanglan atong ibutang ang atong kaugalingon ubos sa pagsugo ni Kristo. Ang atong mga karakter kinahanglan madagway uyon sa Iyang karakter, ang atong mga kabubut-on kinahanglan itugyan ngadto sa Iyang kabubut-on. Unya kita magabuhat sa tingob nga walay huna huna sa pagkabangi.

Gagmay nga mga kabingkilan nga gipabilinan magadala ngadto sa mga lihok nga molaglag sa Kristohanong panagkauban. Dili nato tugotan ang kaaway sa ingon niini nga makabintaha kanato. Magpaduol kita kanunay sa Diyos ug sa usag usa. Unya mahisama kita sa mga kahoy sa pagkamatarung, nga gitanom sa Ginoo, ug gibuboan sa suba sa kinabuhi. Ug daw unsa kamabungahon kita! Wala ba moingon si Kristo: “Dinhi niini ginahimaya ang Akong Amahan, aron managpamunga kamo ug daghan”? Juan 15:8.

Kong ang pag-ampo ni Kristo toohan sa bug-os, kong ang Iyang mga pahimangno pagadad-on ngadto sa matag adlawng kinabuhi sa katawhan sa Diyos, ang panaghiusa sa lihok makita sa atong mga hut-ong. Ang igsoon madugtong sa igsoon pinaagi sa bulawanong mga talikala sa gugma ni Kristo. Ang Espiritu sa Diyos lamang ang makadala niining pagkausa. Siya nga nagbalaan sa Iyang kaugali-

[2]8T 240-242;

[106]

ngon makabalaan sa Iyang mga tinon-an. Mahiusa Kaniya, sila magkahiusa sa usag sa labing baiaan nga pagtoo. Kong paninguhaon nato kining panaghiusa sumala sa gihandom sa Diyos kanato sa pagpaninguha alang niini, kini modangat kanato.[3]

Dili ang usa ka dakung gidaghanon sa mga institusyon, dagkung mga gambalay ug gawas nga pasundayag nga gikinahanglan sa Diyos, kondili ang hiniusang lihok sa usa ka katawhang lahi, usa ka katawhang pinili sa Diyos ug bililhon, nga nagkahiusa sa usag usa, ang ilang kinabuhi natagoan kauban ni Kristo diha sa Diyos. Ang tagsa ka tawo patindogon sa iyang dapit nga maghimog matuod nga kabuyoan sa hunahuna, pulong, ug buhat. Kong ang tanang mga magbubuhat sa Diyos magabuhat niini, ug dili hangtud lamang niini, ang Iyang buhat mahimong hingpit, nagakaangay nga kabug-osan.[4]

Ang Ginoo nagatawag alang sa mga tawo nga matuod sa pagtoo ug maayog hunahuna, mga tawo nga nagaila sa kalainan tali sa matuod ug bakak. Ang tagsatagsa kinahanglan magbantay, magtoon ug magsunod sa mga leksyon nga gihatag sa kapitulo 17 sa Juan, ug mag-amping ug usa ka buhi nga pagtoo sa kamatuoran alang niining panahona. Gikinahanglan nato ang paggahom sa kaugalingon nga makahimo kanato sa pagdala sa atong mga batasan ngadto sa kauyonan sa pag-ampo ni Kristo.[5]

Ang kasingkasing sa Manluluwas gidapion sa Iyang mga sumosunod nga nanagtuman sa tuyo sa Diyos sa tanan niyang gitas-on ug giladmon. Kinahanglan mausa diha Kaniya, bisan pag magkatibulaag sila sa kalibutan. Apan ang Diyos dili makahimo kanila nga usa diha kang Kristo gawas kong sila andam sa pagbiya sa ilang kaugalingong dalan alang sa Iyang dalan.[6]

Panagbuligay

Sa pagtukod sa mga institusyon sa bag-ong mga kaumahan kanunay gikinahanglan ang paghatag mga kaakohan sa mga tawo nga dili kaayo hinasa sa ginagmayng mga bahin sa buhat. Kining mga tawhana nanagbuhat sa dakung disbentaha, ug gawas kong sila ug ang ilang masigka-magbubuhat adunay dili hakog nga interes sa institusyon sa Ginoo, mosangput ang usa ka kahimtang sa mga butang nga makalangan sa iyang kauswagan.

Daghan nanagbati nga ang linya sa buhat nga ilang ginabuhat nahisakop lamang gayud kanila ug nga wala nay lain pa arang maghimog sugyot mahitungod niini. Kini sila tingali mga walay alamag sa labing maayong paagi sa pagdumala sa buhat; apan kong adunay mangahas sa pagsugyot kanila, sila mapangdol ug mahimong labi pang matinguhaon sa pagsunod sa ilang kaugalingon nga hukom. Unya usab, ang ubang mga magbubuhat dili masinugtanon sa pagtabang o pagtudlo sa ilang masigka-magbubuhat. Sila makahimog mga sayop sa kagastohan sa hilabihan kadakung pa-

[3]8T 242, 243

[4]8T 183;

[5]8T 239;

[6]8T 243;

[107]

nahon ug kasasangkapan, tungod kay sila magarbohon ra kaayo sa pagpangayog tambag.

Ang hinungdan sa kasamok dili malisud tinoon. Ang mga magbubuhat nahimong nagkinaugalingon nga mga lubid, nga unta ilang tagdon ang ilang kaugalingon ingon nga mga lubid nga kinahanglan lalahon sa tingob aron pagdagway ug sulondan.

Kining mga butanga nagapasubo sa Espiritu Santo. Ang Diyos nagatinguha kanato sa pagtoon sa usag usa. Ang wala mabalaan nga pagkinaugalingon nagbutang kanato sa dapit diin Siya dili makabuhat kauban nato. Uban sa maong kahimtang sa mga butang si Satanas mahamuot pag-ayo.

Ang tagsa ka magbubuhat pagasulayan kong siya nagabuhat ba alang sa kauswagan sa institusyon sa Ginoo o sa iyang kaugalingong mga interes.

Ang sala nga labing hapit walay paglaum ug dili maayo, mao ang garbo sa hunahuna, ang kaugalingon nga paghako-hako. Kini nagababag sa tanang pagtubo. Kong ang tawo adunay mga apan sa karakter, apan wala magaila niini; kong siya matugob pag-ayo sa kaugalingong katakus sa pagkaagi nga dili siya makakita sa iyang sayop, unsaon man siya paghinlo? “Ang maayog lawas wala magakinahanglan ug mananambal, kondili ang mga masakiton lamang.” Mateo 9:12. Unsaon sa usa paglambo kong siya nagahunahuna nga ang iyang mga paagi pulos hingpit?

Wala, kondili ang Kristohanon sa bug-os nga kasingkaasing mao ang mahimong matuod nga maayong tawo.[7]

[7]7T 197-200.