Mga Tambag Sa Pagkatinugyanan

Ellen G. White

Copyright © 2021, Ellen G. White Estate, Inc.

1. Information about this Book

2. Pasiuna

3. Bahin I—Balaod sa Langit sa Pagkamahinatagon ug Iyang Katuyoan

1. 1—Masigkamagbubuhat Kauban Sa Dios

2. 2— Atong Madagayaon Nga Magtatabang

3. 3—Ngano Ang Dios Naggamit Sa Mga Tawo Ingon Nga Iyang Maghahatag Sa Kaluoy

4. 4—Ang Nagkasumpaki Nga Mga Prinsipio Ni Kristo Ug Satanas

5. 5—Pagkamaloloy-On Diin Si Kristo Nagapuyo

6. 6—Magawali Sa Praktikal Nga Mga Sermon

4. Bahin II—Ang Bulohaton sa Dios ug ang Pagsuportar Niini

1. 7—Ang Bulohaton Sa Ginoo Pagapadayonon

2. 8—Kinasingkasing Nga Pagkadugtong Sa Iglesia

3. 9—Ang Tingog Sa Pagtugyan

4. 10—Usa Ka Pagtawag Sa Labi Pa Ka Daku Nga Pagkamainiton

5. 11—Pagbaligya Sa Mga Balay Ug Kabtangan

5. Bahin III—Mga Reserba sa Dios—Ang Ikapulo

1. 12—Usa Ka Pagsulay Sa Pagkamaunongon

2. 13—Gitukod Ibabaw Sa Walay Katapusan Nga Mga Prinsipio

3. 14—Usa Ka Laraw Tahum Sa Iyang Pagkayano

4. 15—Usa Ka Suliran Sa Pagkamaminatud-On

5. 16—Pagkamakanunayon Ug Paagi

6. 17—Ang Mensahi Ni Malakias

7. 18—Atong Sulayan Ang Ginoo

8. 19—Paggamit Sa Mga Nagahin Nga Mga Fundo Sa Dios

9. 20—Ang Tubag Sa Napukaw Nga Tanlag

10. 21—Ang Kagamitan Sa Ikapulo

11. 22—Edukasyon Pinaagi Sa Mga Ministro Ug Mga Opisyales Sa Iglesia

6. Bahin IV—Sa Matag Tawo Sumala sa Iyang Katakus Sa Matag Tawo Sumala sa Iyang Katakus

1. 23—Pagatubang sa Adlaw Paghukom

2. 24—Atong Mga Talanton

3. 25—Mga Kapangakuhan Sa Tawo Nga Dunay Usa Ka Talanton

4. 26—Pagkawat Sa Dios Sa Husto Nga Pagalagad

5. 27—Pagatubang Sa Adlaw Sa Paghukom

7. Bahin V—Mga Tinugyanan sa Bahandi

1. 28—Bahandi Ang Tinugyan Nga Talanton

2. 29—Mga Paagi Sa Pagkab-Ut Sa Bahandi

3. 30—Katalagman Diha Sa Kauswagan

4. 31—Mga Limbong Ni Satanas

5. 32—Sayup Nga Paggamit Sa Bahandi

6. 33—Kaluoy Ngadto Sa Mga Kabus

8. Bahin VI—Pagkamahinatagon Dagaya Diha sa Kakabus

1. 34—Pagkamahinatagon Gidayeg

2. 35—Bililhon Sa Igtatan-Aw Sa Dios

9. Bahin VII—Ang Bahandi sa mga Hentil

1. 36—Mga Kaluoy Pagadawaton Maingon Man nga Ipanghatag

2. 37—Ang Dios Naga-Andam Sa Agianan

3. 38—Ang Bulohaton Sa Harbes Inggadering

10. Bahin VIII—Ang mga Matuod nga Motibo sa Dawaton nga Paghatag

1. 39—Ang Matuod Nga Motibo Sa Tanang Pagalagad

2. 40—Kinabubut-On Nga Mga Halad

3. 41—Inila Nga Mga Paagi Sa Pagpangalyupo

11. Bahin IX—Ang Paggukod sa Yutanong Bahandi

1. 42—Ang Katalagman sa Pagkamaibugon

2. 43—Nagsulay Sa Pagalagad Sa Dios Ug Kang Mammon

3. 44—Kawang Nga Mga Mag-Aangkon

12. Bahin X—Ang Pagdani sa Pamasinbasin

1. 45—Paghakup Alang Sa Mga Bahandi

2. 46—Ang Tentasyon Sa Pagpamasinbasin

3. 47—Dili Maalamon Nga Pagpahiluna Sa Salapi

13. Bahin XI—Ang Pagkamalupigon sa Utang

1. 48—Nagkinabuhi Sumala sa Abut

2. 49—Nagadalag Kaulawan Sa Bulohaton Sa Dios

3. 50—Usa Ka Pagtawag Sa Pag-Ampo Kon Pag-Usab Sa Buhat

4. 51—Pagkuha Sa Mga Utang Sa Mga Gambalay Sa Iglesia

5. 52—Paglikay Sa Mga Utang Institusyonal

6. 53—Napakyas Sa Pagisip Sa Bili

7. 54—Mopadayon Sa Unahan Uban Sa Pagtuo

8. 55—Mga Pulong Gikan Sa Diosnong Magtatambag

14. Bahin XII—Pagtigum Aron sa Paghatag

1. 56—Gibilin Alang Sa Kadungganan Sa Mga Tawo

2. 57—Mga Pulong Ngadto Sa Mga Batan-On

3. 58—Usa Ka Pangalyupo Alang Sa Pagdaginot

15. Bahin XIII—Ang Pagkabalaan sa mga Panaad ug mga Saad

1. 59—Mga Saad Ngadto Sa Dios Nagabugkos

2. 60—Ang Sala Ni Ananias

3. 61—Usa Ka Kontrato Kauban Sa Dios

16. Bahin XIV—Mga Testamento ug mga Kabilin

1. 62—Pangandam Alang Sa Kamatayon

2. 63—Pagkatinugyanan Usa Ka Personal Nga Kapangakuhan

3. 64—Pagduso Sa Kapangakuhan Ngadto Sa Uban

17. Bahin XV—Ang Balus sa Matinumanon nga Pagkatinugyanan

1. 65—Ang Dapit Sa Balus Ingon Nga Usa Ka Motibo Sa Pagalagad

2. 66—Bahandi Sa Langit

3. 67—Lumalabay Nga Mga Panalangin Sa Mga Mahinatagon

4. 68—Pagpakigambit Sa Mga Kalipay Sa Mga Tinubos

1. 3

2. 4

3. 5

4. 6

5. 7

6. 8

7. 9

8. 10

9. 11

10. 12

11. 13

12. 14

13. 15

14. 16

15. 17

16. 18

17. 19

18. 20

19. 21

20. 22

21. 23

22. 24

23. 25

24. 26

25. 27

26. 28

27. 29

28. 30

29. 31

30. 32

31. 33

32. 34

33. 35

34. 36

35. 37

36. 38

37. 39

38. 40

39. 41

40. 42

41. 43

42. 44

43. 45

44. 46

45. 47

46. 48

47. 49

48. 50

49. 51

50. 52

51. 53

52. 54

53. 55

54. 56

55. 57

56. 58

57. 59

58. 60

59. 61

60. 62

61. 63

62. 64

63. 65

64. 66

65. 67

66. 68

67. 69

68. 70

69. 71

70. 72

71. 73

72. 74

73. 75

74. 76

75. 77

76. 78

77. 79

78. 80

79. 81

80. 82

81. 83

82. 84

83. 85

84. 86

85. 87

86. 88

87. 89

88. 90

89. 91

90. 92

91. 93

92. 94

93. 95

94. 96

95. 97

96. 98

97. 99

98. 100

99. 101

100. 102

101. 103

102. 104

103. 105

104. 106

105. 107

106. 108

107. 109

108. 110

109. 111

110. 112

111. 113

112. 114

113. 115

114. 116

115. 117

116. 118

117. 119

118. 120

119. 121

120. 122

121. 123

122. 124

123. 125

124. 126

125. 127

126. 128

127. 129

128. 130

129. 131

130. 132

131. 133

132. 134

133. 135

134. 136

135. 137

136. 138

137. 139

138. 140

139. 141

140. 142

141. 143

142. 144

143. 145

144. 146

145. 147

146. 148

147. 149

148. 150

149. 151

150. 152

151. 153

152. 154

153. 155

154. 156

155. 157

156. 158

157. 159

158. 160

159. 161

160. 162

161. 163

162. 164

163. 165

164. 166

165. 167

166. 168

167. 169

168. 170

169. 171

170. 172

171. 173

172. 174

173. 175

174. 176

175. 177

176. 178

177. 179

178. 180

179. 181

180. 182

181. 183

182. 184

183. 185

184. 186

185. 187

186. 188

187. 189

188. 190

189. 191

190. 192

191. 193

192. 194

193. 195

194. 196

195. 197

196. 198

197. 199

198. 200

199. 201

200. 202

201. 203

202. 204

203. 205

204. 206

205. 207

206. 208

207. 209

208. 210

209. 211

210. 212

211. 213

212. 214

213. 215

214. 216

215. 217

216. 218

217. 219

218. 220

219. 221

220. 222

221. 223

222. 224

223. 225

224. 226

225. 227

226. 228

227. 229

228. 230

229. 231

230. 232

231. 233

232. 234

233. 235

234. 236

235. 237

236. 238

237. 239

238. 240

239. 241

240. 242

241. 243

242. 244

243. 245

244. 246

245. 247

246. 248

247. 249

248. 250

249. 251

250. 252

251. 253

252. 254

253. 255

254. 256

255. 257

256. 258

257. 259

258. 260

259. 261

260. 262

261. 263

262. 264

263. 265

264. 266

265. 267

266. 268

267. 269

268. 270

269. 271

270. 272

271. 273

272. 274

273. 275

274. 276

275. 277

276. 278

277. 279

278. 280

279. 281

280. 282

281. 283

282. 284

283. 285

284. 286

285. 287

286. 288

287. 289

288. 290

289. 291

290. 292

291. 293

292. 294

293. 295

294. 296

295. 297

296. 298

297. 299

298. 300

299. 301

300. 302

301. 303

302. 304

303. 305

304. 306

305. 307

306. 308

307. 309

308. 310

309. 311

310. 312

311. 313

312. 314

313. 315

314. 316

315. 317

316. 318

317. 319

318. 320

319. 321

320. 322

321. 323

322. 324

323. 325

324. 326

325. 327

326. 328

327. 329

328. 330

329. 331

330. 332

331. 333

332. 334

333. 335

334. 336

335. 337

336. 338

337. 339

338. 340

339. 341

340. 342

341. 343

342. 344

343. 345

344. 346

345. 347

346. 348

347. 349

348. 350

349. 351

350. 352

351. 353

352. 354

353. 355

354. 356

355. 357

356. 358

357. 359

358. 360

359. 361

360. 362

361. 363

362. 364

363. 365

364. 366

365. 367

366. 368

367. 369

368. 370

369. 371

370. 372

371. 373

372. 374

373. 375

374. 376

375. 377

376. 378

377. 379

378. 380

379. 381

380. 382

381. 383

382. 384

383. 385

384. 386

385. 387

386. 388

387. 389

388. 390

389. 391

390. 392

391. 393

392. 394

393. 395

394. 396

395. 397

396. 398

397. 399

398. 400

399. 401

400. 402

Information about this Book

Overview

This eBook is provided by the Ellen G. White Estate. It is included in the larger free Online Books collection on the Ellen G. White Estate Web site.

About the Author

Ellen G. White (1827-1915) is considered the most widely translated American author, her works having been published in more than 160 languages. She wrote more than 100,000 pages on a wide variety of spiritual and practical topics. Guided by the Holy Spirit, she exalted Jesus and pointed to the Scriptures as the basis of one’s faith.

Further Links

A Brief Biography of Ellen G. White

About the Ellen G. White Estate

End User License Agreement

The viewing, printing or downloading of this book grants you only a limited, nonexclusive and nontransferable license for use solely by you for your own personal use. This license does not permit republication, distribution, assignment, sublicense, sale, preparation of derivative works, or other use. Any unauthorized use of this book terminates the license granted hereby. (See EGW Writings End User License Agreement.)

Further Information

For more information about the author, publishers, or how you can support this service, please contact the Ellen G. White Estate at mail@whiteestate.org. We are thankful for your interest and feedback and wish you God’s blessing as you read.

“Ang Dios makahimo sa pagtagana kaninyo s1a tanang panalangin sa madagayaon gayud, aron kamo magabaton kanunay ug katagbawan sa tanang butang ug magatagana nga madagayaon alang sa tanang maayong buhat.”
2 Cor. 9:8. [3]

Pasiuna

Kini nga tomo, “Mga Tambag sa Pagkatinugyanan,” gitigum ug karon gipagula aron pagtubag sa malapad nga hangyo alang sa maong sinulat. Usa ka halapad nga gidaghanon sa praktikal kaayo ug mapuslanong pahamatngon gikan sa Espiritu sa tagna mahitungod sa pagkatinugyanan napadayag sa mga katuigan. Kini gipatik sa mga mantalaan ug basahon apan kini nga sinulat naglangkob sa kinadak-an sa materyal nga karon dili sayon mabatnan sa atong mga magbubuhat ug mga sakup sa iglesia. Sa presente nga mga tomo adunay daghan nga dugang nga mga pahamatngon sa sama nga suheto, diutay lang niini ang gigamit niining basahon. Kita mapasalamaton gayud nga ang tanan karon adunay kahigayonan sa paggamit niining pinili nga pahamatngon nga gihatag sa iglesia niining sayon nga forma. Kini nga tomo gitigum sa buhatan sa Ellen G. White Publications ilalum sa pagmando sa Hunta sa mga Tinugyanan.

Sa ginharian sa Kristohanong kinabuhi ug pagalagad ang suliran sa pagkatinugyanan nagakuha sa usa ka daku ug hinungdanong dapit. Ang matag Kristohanong tumotuo sa halalum ug sa makanunayon mabalaka. Ang atong pag-ila sa pagkagamhanan sa Dios, sa Iyang pagpanag-iya sa tanang mga butang, ug sa paghatag sa Iyang grasia kanato, gilakip sa usa ka husto nga pagsabut sa mga prinsipio sa pagkatinugyanan. Samtang ang atong pagsabut niini nga mga prinsipio motubo ug molapad, kita mataral sa usa ka hupong nga pagsabut sa paagi sa gugma sa Dios ug grasia nga nagabuhat diha sa atong mga kinabuhi.

Samtang ang mga prinsipio sa pagkatinugyanan nagatandog sa materyal nga mga butang, labaw sa tanan, kini usa ka espirituhanon nga matang. Ang pagalagad kang Kristo maoy usa ka matuod. Ang Ginoo magakinahanglan sa pipila ka mga butang kanato aron nga Siya makahimo sa pipila ka mga butang alang kanato. Ang paghimo niadtong [4] gikinahanglang mga butang nga kauyon sa diosnong kabubut-on magaisa sa tibuok bahin sa pagkatinugyanan sa usa ka hataas nga espirituhanong baruganan. Ang Ginoo dili mokinahanglan sa dili makatarunganon. Siya dili mopugos nga kita moalagad Kaniya ni sa pag-ila Kaniya pinaagi sa paguli Kaniya niadtong mga butang nga Iyang gihatag kanato. Apan Siya naghikay niadtong diosnong ekonomiya aron ingon nga sangputan sa atong pagbuhat diha sa pagpahi-angay uban Kaniya niining mga butanga, adunay moilig dinhi kanato dagkung espirituhanong panalangin. Kita mawad-an niining mga panalangin kon kita mapakyas sa pagkooperar uban Kaniya sa pagdala sa Iyang mga plano, ug niana magatongina sa atong mga kaugalingon niadtong mga butang nga ato kaayo nga gikinahanglan.

Kami may pagsalig gayud nga ang usa ka maminatngonon nga pagtuon sa mga prinsipio sa pagkatinugyanan sumala sa gipahiluna niini nga tomo makatabang sa tanan nga motuon ug ikinabuhi sa usa ka labi pa ka dagaya ug labi pa ka hupong nga kasinatian sa mga butang sa Dios. Kini sa tataw gipakita sa mosunod nga pahayag:

“Ang idiya sa pagkatinugyanan kinahanglan adunay praktikal nga kalabtanan sa tanang katawhan sa Dios. . . . Praktikal nga pagkamahinatagon magahatag sa espirituhanon nga kinabuhi sa linibo sa mga nanag-angkon sa ngalan lang sa kamatuoran nga karon nagsubo ibabaw sa ilang kangitngit. Kini magausab kanila gikan sa hinakug, maibugong magsisimba sa dios sa salapi, ngadto sa mainiton, matinumanong masigkamagbubuhat kauban ni Kristo sa pagluwas sa mga makasasala. Testimonies, Vol. 3, p. 387.

Uban sa palaabuton nga kausaban sa atong atubangan, ang tanan kinahanglan sa mainiton magatuon niini nga tomo, nga maga-ampo nga kita madala diha sa usa ka labi pa ka hupong, ka dagaya nga kasinatian uban sa Ginoo.

J. L. McElhany. [5] [6] [7] [8] [9]

Bahin I—Balaod sa Langit sa Pagkamahinatagon ug Iyang Katuyoan

[10] [11]

1—Masigkamagbubuhat Kauban Sa Dios

“Pasidunggi si Jehova pinaagi sa imong manggad, ug sa mga inunahang bunga sa tanan mong abut: aron ang imong kamalig mapuno sa kadaghan, ug ang imong pug-anan magaawas sa bagong vino.” Prob. 3:9, 10.

“Adunay nagasabulak ug nagadugang pa gayud; ug adunay nagatipig nga labi pa kay sa gikina-hanglan, apan kini nagadugang hinuon sa kawalad-on. Ang kalag nga mahinatagon mahimong matambok: ug kadtong nagabisibis pagabisibisan usab sa iyang kaugalingon.” Prob. 11:24, 25.

“Apan ang tawong maligdong magalalang ug mga butang maligdong; ug diha sa mga butang maligdong siya magapadayon.” Isa. 32:8.

Ang diosnong kaalam nagatudlo, diha sa laraw sa kaluwasan, sa balaod sa aksyon ug re-aksyon, nga magahimo sa buhat sa kaluoy sa tanan niyang mga sanga, pinilo ang panalangin. Siya nga nagahatag sa mga nagkinahanglan nagapanalangin sa uban, ug gipanalanginan usab siya sa labi pa ka daku.

Ang Himaya sa Ebanghelio

Aron ang tawo dili mawad-an sa bulahan nga mga sangputanan sa pagkamahinatagon, ang atong Manunubos nagforma sa plano sa pagpalista kaniya ingon nga Iyang masigkamagbubuhat. Ang Dios makadangat sa Iyang katuyoan sa pagluwas sa mga makasasala sa walay tabang sa tawo; apan Siya nahibalo nga ang tawo dili mahimong malipayon sa walay pagpakig-ambit sa usa ka bahin niini nga dakung [12] bulohaton. Pinaagi sa usa ka nagkanitkanit nga mga kahimtang nga magakinahanglan sa iyang pagkamaloloyon, Siya nagahatag sa tawo sa labing mga maayong paagi sa pagpalambo sa pagkamahinatagon, ug magahimo kaniya nga batasanon ang paghatag sa tabang sa mga kabus ug sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Pinaagi sa iyang mga kinahanglanon ang usa ka nadaut nga kalibutan nagakuha gikan kanato sa mga talanton sa salapi ug kabuyoan, aron sa pagtanyag sa mga lalaki ug babaye sa kamatuoran, diin sila anaa sa hilabihan nga pagkinahanglan. Ug sa diha nga atong gitagad kining mga pagtawag, pinaagi sa paghago ug mga buhat sa kaluoy, kita mahiusa ngadto sa dagway Niya nga tungod kanato nahimong kabus. Sa pagpanghatag, kita nakapabulahan sa uban, ug sa ingon niana nakatigum sa matuod nga mga bahandi.

Maoy himaya sa ebanghelio nga kini natukod ibabaw sa prinsipio sa pagpasiguli sa nahulog nga katawhan sa diosnong dagway pinaagi sa makanunayong pagpadayag sa pagkamahinatagon. Kini nga bulohaton nagsugod sa langitnong mga sawang. Didto ang Dios naghatag sa mga katawhan sa dili masayup nga kamatuoran sa gugma diin pinaagi niini Siya nagatagad kanila. Siya “nahigugma sa kalibutan, sa pagkaagi nga gihatag Niya ang Iyang bugtong Anak, aron bisan kinsa nga motuo Kaniya dili mawala, kon dili may kinabuhi nga walay katapusan.” Juan 3:16. Ang gasa ni Kristo nagpadayag sa kasingkasing sa Amahan. Kini nagapamatuod nga, human gihimo ang atong pagtubos, Siya dili motongina sa bisan unsang butang, bisan unsa ka mahal, nga gikinahanglan sa paghingpit sa Iyang bulohaton.

Ang espiritu sa pagkamahinatagon maoy espiritu sa langit. Ang masakripisyohon-sa-kaugalingon nga gugma ni Kristo gipadayag sa krus. Aron ang tawo maluwas, Iyang gihatag ang Iyang tanan, ug unya gihatag ang Iyang kauga lingon. Ang krus ni Kristo magapangalyupo sa pagkamahinatagon [13] sa matag sumosunod sa bulahan nga Manluluwas. Ang prinsipio nga gipakita mao ang paghatag, paghatag. Kini, hinimo sa mao gayud nga pagkamahinatagon ug mga maayong buhat, mao ang matuod nga bunga sa Kristohanong kinabuhi. Ang prinsipio sa mga kalibutanon mao ang pagkuha, pagkuha, ug sa ingon niana sila nagapaabut sa pag-angkon sa kalipay; apan, dinumala sa tanan niyang mga bahin, ang bunga mao ang pagkamakaluluoy ug kamatayon.

Ang kahayag sa ebanghelio nga nagasidlak gikan sa krus ni Kristo magabadlong sa pagkahakug, ug magapadasig sa pagkamahinatagon ug pagkamaloloy-on. Dili unta mahimong usa ka makasusubong kamatuoran nga adunay nagadugang nga mga pagtawag sa paghatag. Ang Dios sa Iyang kaalam nagatawag sa Iyang katawhan gikan sa ilang kinotuban nga dapit sa paglihok, sa pagsulod sa labi pang daku nga mga paninguha. Walay kinotuban nga mga panlimbasug ang gikinahanglan niining panahona diin ang kangitngit moral nagatabon sa kalibutan. Daghan sa mga katawhan sa Dios anaa sa katalagman nga malit-agan sa pagkakalibutanon ug pagkamaibugon. Kinahanglan sila mosabut nga ang Iyang kaluoy maoy magapilopilo sa pagkinahanglan sa ilang mga salapi. Mga butang nga nagkinahanglan sa pagkamahinatagon sa paglihok kinahanglan ipahamutang sa ilang atubangan, kon dili, dili sila maka-awat sa kinaiya sa dakung Howaranan.

Ang mga Panalangin sa Pagkatinugyanan

Sa pagsugo sa Iyang mga tinon-an sa “paglakaw sa tibuok kalibutan, ug pagwali sa maayong balita sa tanang mga binuhat,” si Kristo nagtudlo sa mga tawo sa bulohaton sa paghatag sa kahibalo sa Iyang grasia. Apan samtang ang uban manlakaw sa pagwali, Siya nagatawag sa uban sa pagtubag sa Iyang mga pagkinahanglan kanila alang sa mga [14] halad, nga maoy mosuportar sa Iyang bulohaton sa yuta. Siya nagabutang ug mga paagi sa kamot sa mga tawo, aron ang Iyang diosnong mga gasa moilig sa tawhanong mga iliganan sa pagbuhat sa bulohaton nga gitudlo kanato sa pagluwas sa atong isigkatawo. Mao kini ang usa sa mga paagi sa pagtuboy sa tawo. Mao gayud kini ang bulohaton nga gikinahanglan sa tawo; kay kini magapakutaw sa kinahiladman nga mga pagkaluoy sa iyang kasingkasing, ug magatawag sa pagpaugnat sa labing taas nga mga katakus sa hunahuna.

Ang matag maayo nga butang sa yuta gibutang dinhi pinaagi sa dagaya nga kamot sa Dios ingon nga pahayag sa Iyang gugma sa tawo. Ang mga kabus Iya, ug ang bulohaton sa tinuhoan Iya. Ang bulawan ug ang salapi Iya sa Ginoo; ug Siya maka-arang sa pagpaulan gikan sa langit kon buot Niya. Apan sa baylo niini Siya naghimo sa tawo nga Iyang tinugyanan, nagtugyan kaniya sa salapi, dili kay tigumon lang, apan pagagamiton sa paghatag kaayohan sa uban. Siya sa ingon niana naghimo sa tawo nga galamiton nga pinaagi niana ika-apudapud ang Iyang mga panalangin sa yuta. Ang Dios nagplano sa sistima sa pagkamahinatagon, aron ang tawo mahisama sa iyang Maglalalang, maloloy-on ug dili hakug sa kinaiya, ug sa katapusan mahimong umalambit kauban kang Kristo sa walay katapusan, mahimayaong balus.

Pagpakigtagbo Alirong sa Krus

Ang gugma nga gipahayag sa Kalbaryo kinahanglan pabuhion, palig-onon, ug ikatag sa atong mga iglesia. Dili ba kita mobuhat sa tanan tang maarangan sa paghatag gahum sa mga prinsipio nga gidala ni Kristo sa kalibutan? Dili ba kita maninguha sa pagtukod sa pagkamasangputanon sa maloloy-on nga mga bulohaton nga gikinahanglan karon sa walay langan? Samtang ikaw magabarug atubangan sa krus, ug makakita sa Prinsipe sa langit nga [15] nagpakamatay alang kanimo, ikaw ba makatak-op sa imong kasingkasing, sa pagingon, “Dili; wala akoy ikahatag”?

Ang matinuhuon nga mga katawhan ni Kristo kinahanglan mopatunhay sa Iyang gugma. Kini nga gugma modani kanila sa tingub alirong sa krus. Mao kini ang makalangkat kanila sa tanang kahakug, ug magbugkos kanila ngadto sa Dios ug sa usa ug usa.

Pagpakigtagbo alirong sa krus sa Kalbaryo sa sakripisyosa-kaugalingon ug pagsikway-sa-kaugalingon. Ang Dios magapanalangin kanimo samtang ikaw magahimo sa imong labing labaw nga maarangan. Samtang ikaw magduol sa trono sa grasia, samtang imong makaplagan ang imong kaugalingon nga nabugkos niini nga trono pinaagi sa bulawanong talikala nga gitonton gikan sa langit ngadto sa yuta, aron sa pagdani sa mga tawo gikan sa bung-aw sa sala, ang imong kasingkasing makab-ut sa gugma alang sa imong mga kaigsuonang mga lalaki ug babaye nga walay Dios ug walay paglaum diha sa kalibutan. 9T 253-256. [16]

2— Atong Madagayaon Nga Magtatabang

Ang gahum sa Dios gipakita sa pinitik sa kasingkasing, sa lihok sa mga baga, ug sa mga buhing dagitab nga nagalibutlibut sulod sa linibo ka mga nagkalainlaing iliganan sa lawas. Kita nautangan ngadto Kaniya alang sa matag gutling sa atong pagkinabuhi, ug sa tanan nga mga makapaharuhay sa kinabuhi. Ang mga gahum ug mga katakus nga nagatuboy sa tawo ibabaw sa ubos nga mga linalang, maoy hatag sa Maglalalang.

Siya magabuhong kanato sa Iyang mga kaayohan. Kita nautangan Kaniya alang sa pagkaon nga atong gikaon, ang tubig nga atong giinum, ang bisti nga atong gisaput, ang hangin nga atong giginhawa. Kon wala pa kining pinasahi nga pagtagana, kining hangin mapuno sa kalaglagan ug hilo. Siya usa ka dagaya nga magtatabang ug tigpreserba.

Ang adlaw nga mosidlak ibabaw sa yuta, ug nagahimaya sa tibuok kinaiyahan, ang madanihon, solemni nga kahayag sa bulan, ang himaya sa kalangitan, dinayandayanan sa masilakong mga bituon, ang mga talisik nga nagapahayahay sa yuta, ug nakapahimo sa tanaman nga malambuon, ang mga bililhong mga butang sa kinaiyahan sa ilang tanan nga nagkalainlaing kadato, ang tag-as ug mga mogbong kahoy ug mga tanum, ang nagkayabkayab nga uhay, ang asul nga langit, ang lunhaw nga yuta, ang pagbanusbanus sa adlaw ug sa gabii, ang pagusabusab sa mga panahon, ang tanan nagasulti sa tawo sa gugma sa Maglalalang.

Siya nagadugtong kanato ngadto Kaniya pinaagi niining tanan nga handumanan sa langit ug sa yuta. Siya nagabantay kanato sa labaw pa nga kalolot kay sa usa ka inahan ibabaw sa iyang masakiton nga anak. “Sama sa usa ka [17] amahan nga naluoy sa iyang mga anak, sa mao usab ang Ginoo nagakaluoy kanila nga nahadlok Kaniya.” R. & H., Sept. 18, 1888.

Ang Makanunayong Magdadawat Mohatag Kanunay

Samtang kita sa kanunay nagadawat sa mga panalangin sa Dios, sa mao usab kita sa kanunay mohatag. Sa diha nga ang langitnong Magtatabang moundang sa paghatag kanato, unya kita mahimong makapamalibad kay wala kitay ikahatag. Ang Dios wala magpasibaya kanato nga walay kamatuoran sa Iyang gugma, sa ingon niana Siya nakahimo kanato sa kaayohan. . . .

Kita gibuhi matag yugto sa pagatiman sa Dios, ug gisapnay, pinaagi sa Iyang gugma. Siya nagkatag sa atong mga talad sa pagkaon. Siya nagahatag kanato sa malinawon ug makapahayahay nga pagkatulog. Matag semana Siya nagadala sa Adlawng Igpapahulay, aron kita makapahulay gikan sa atong pangabudlay sa panginabuhi, ug magasimba Kaniya sa Iyang kaugalingong balay. Siya nagahatag kanato sa Iyang pulong ingon nga suga ug kahayag sa atong dalan. Diha sa iyang balaan nga mga panid kita makakaplag sa mga tambag sa kaalam; ug sa masubsub nga atong ituboy ang atong mga kasingkasing ngadto Kaniya sa paghinulsul ug pagtuo, Siya nagahatag kanato sa mga panalangin sa Iyang grasia. Ibabaw sa tanan mao ang dili matugkad nga gasa sa Dios sa Iyang mahal nga Anak, pinaagi kaniya moilig ang tanan ubang mga panalangin sa kinabuhi ug sa kinabuhi nga umalabut.

Sa pagkamatuod ang kaayo ug kaluoy magauban kanato sa matag lakang. Dili hangtud nga kita makahandum sa walay katapusan nga Amahan sa pagpugong sa paghatag sa Iyang mga gasa kanato, usa kita sa dili makapailub mosinggit, Wala bay katapusan ang paghatag? Dili lamang kay iuli ta sa Dios sa matinumanon ang atong mga ikapulo, nga [18] Iyang giangkon nga Iyang kaugalingon, apan kita kinahanglan magadala sa Iyang tipiganan usa ka pasidungog ingon nga usa ka halad sa pagpasalamat. Kita uban sa malipayong mga kasingkasing magdala ngadto sa atong Maglalalang sa inunahan sa tanan Niyang kadagaya, — ang atong pinili nga mga kabtangan, ang atong labing labaw ug labing balaan nga pagalagad. R. & H ., Feb. 9, 1886.

Mao Ray Paagi sa Pagpakita sa Pagkamapasalamaton

Ang Ginoo wala magakinahanglan sa atong mga halad. Dili nato Siya mapadato pinaagi sa atong mga gasa. Nagingon ang salmista: “Ang tanang mga butang gikan Kanimo, ug ang Imong kaugalingon kami nagahatag Kanimo.” Walay sapayan ang Ginoo nagatugot kanato sa pagpakita sa atong pagpasalamat sa Iyang mga kaluoy pinaagi sa pagsikway-sa-kaugalingon nga mga panlimbasug aron nga makatabang ngadto sa uban. Mao lamang kiniy paagi diin kita makapakita sa atong pagpasalamat ug gugma ngadto sa Dios. Wala na Siya magtagana ug lain. R. & H., Dec. 6, 1887.

Katarungan ni Pablo Batok sa Pagkahakug

Si Pablo naninguha sa pagluka sa tanum sa pagkahakug gikan sa mga kasingkasing sa iyang mga igsuon; kay ang kinaiya dili mahimong hingpit diha kang Kristo samtang ang gugma sa kaugalingon ug pagkamaibugon magpabilin. Ang gugma ni Kristo diha sa ilang mga kasingkasing magadala kanila sa pagtabang sa ilang kaigsuonan sa ilang mga kinahanglan. Pinaagi sa pagtudlo kanila sa sakripisyo ni Kristo nga gihimo alang kanila, siya naninguha sa pagpukaw sa ilang gugma.

“Ako nagasulti niini dili ingon nga sugo,” siya miingon, “kon dili ingon nga pagpamatuod, pinaagi sa pagkamasing [19] kamoton sa uban, aron ang inyong gugma mapamatud-an. Kay kamo nasayud na sa grasya sa atong Ginoong JesuKristo, nga bisan tuod Siya dato, Siya nahimong kabus alang kaninyo aron nga pinaagi sa Iyang kakabus kamo mahimong dato.”

Ania dinhi ang gamhanang katarungan sa apostol. Dili sugo ni Pablo apan kang Ginoong Jesu-Kristo. . . .

Daw unsa ka daku ang gasa sa Dios alang sa tawo, ug daw unsa ka sama sa atong Dios nga naghimo niini! Uban sa usa ka dili kalabwan nga pagkamahinatagon Siya mihatag, aron Iyang maluwas ang mga masinupilon nga mga anak sa tawo ug pagdala kanila aron makakita sa Iyang katuyoan ug makasabut sa Iyang gugma. Dili ba usab kamo, pinaagi sa inyong mga gasa ug mga halad, magapakita nga kamo wala maghunahuna sa bisan unsang butang nga labing maayo alang Kaniya nga “mihatag sa Iyang Anak nga Bugtong’? R & H .May 15, 1900.

Ang espiritu sa pagkamahinatagon maoy espiritu sa langit. Ang espiritu sa kahakug maoy espiritu ni Satanas. R. & H ., Oct. 17, 1882. [20]

3—Ngano Ang Dios Naggamit Sa Mga Tawo Ingon Nga Iyang Maghahatag Sa Kaluoy

Ang Dios wala magsalig sa tawo alang sa kauswagan sa Iyang bulohaton. Siya makapahimo unta sa Iyang mga manulonda nga mga embahador sa Iyang kamatuoran. Siya makapahibalo unta sa Iyang kabubut-on, sama sa Siya miproklamar sa balaod sa Sinai uban sa Iyang kaugalingong tingog. Apan aron sa pagpatubo sa espiritu sa pagkamahinatagon kanato, Siya mipili sa paggamit sa mga tawo sa paghimo niini nga bulohaton.

Ang matag lihok sa pagsakripisyo-sa-kaugalingon alang sa kaayohan sa uban magapalig-on sa espiritu sa pagkamahinatagon sa kasingkasing sa maghahatag, sa pagpakigkomboya kaniya sa labi ka suod sa Manunubos sa kalibutan, “nga bisan tuod Siya dato, Siya nahimong kabus alang kanato aron nga pinaagi sa Iyang kakabus kita mahimong dato.” Ug samtang lamang atong matuman ang diosnong katuyoan sa atong pagkalalang nga ang kinabuhi mahimong usa ka panalangin alang kanato. Ang tanan nga mga maayong gasa sa Dios sa tawo magmatuod lamang nga usa ka tunglo, gawas kon siya magagamit kanila aron sa pagbulahan sa ubang mga tawo, ug alang sa kauswagan sa bulohaton sa Diyos sa yuta. R. & H ., Dec. 7, 1886.

Ang Bunga sa Pagtinguha sa Ganansia

Kining nagadugang nga debosyon sa pagtigum sa salapi, ang kahakug diin ang handum sa pagkuha sa ginansia ipanganak, maoy magapakunol sa pagkaespirituhanon sa iglesia, ug magapakuha sa kaluoy sa Dios gikan kaniya. Sa diha nga ang ulo ug mga kamot sa kanunay nagkapuliki sa pagplano ug paghago alang sa pagtigum sa bahandi, ang mga pag-angkon sa Dios ug sa katawhan hikalimtan. [21]

Kon ang Dios nagpanalangin kanato sa kauswagon, dili mao nga ang atong panahon ug pagtagad mapatipas gikan Kaniya ug ikahatag ngadto sa Iyang gipahulam kanato. Ang maghahatag daku pa kay sa gasa. Kita gipalit sa usa ka bili, dili kita ato sa atong kaugalingon. Nalimot ba kita sa walay kinotubang bili nga gibayad sa pagtubos kanato? Ang pagkamapasalamaton patay na ba sa kasingkasing? Dili ba ang krus ni Kristo magapakaulaw sa usa ka kinabuhi sa hakug nga kaharohay ug pagpatuyang? . . . Kita naga-ani sa mga bunga mining walay kinotubang sakripisyo-sakaugalingon; ug bisan pa, sa diha nga ang paghago pagahimuon, sa diha nga ang atong salapi gikinahanglan sa pagtabang sa bulohaton sa Manunubos sa kaluwasan sa mga kalag, kita manguyugpos gikan sa katungdanan ug nangalyupo nga pasayloon lang. Ang dili dungganan nga pagkatapulan, ang tamhangan pagkadili mabalak-on ug ang dautan nga pagkahakug nagatak-op sa atong mga igbalati sa mga pagkinahanglan sa Dios.

O, kinahanglan pa ba si Kristo, ang Halangdon sa langit, ang Hari sa himaya, mopas-an sa mabug-at nga krus, ug mogamit sa tunokong purong-purong, ug moinum sa pait nga kopa, samtang kita nagasandig nga nagpahayahay, naghimaya sa atong kaugalingon, ug nalimot sa mga kalag nga Iyang gipakamatyan aron pagtubos pinaagi sa Iyang bililhong dugo? Dili; magahatag kita samtang aduna pa kitay gahum. Magabuhat kita samtang duna pay kusog. Magabuhat kita samtang adlawan pa. Atong igahin ang atong panahon ug atong salapi sa pagalagad sa Dios, aron kita makabaton sa Iyang pag-uyon, ug makadawat sa Iyang ganti. R. & H., Oct. 17, 1882.

Atong Pinakadakung Pakigbugno Batok sa Kaugalingon

Niini nga kinabuhi ang atong mga kabtangan may [22] kinotuban, apan ang dakung bahandi nga gitanyag sa Dios sa Iyang gasa sa kalibutan, walay sukod. Kini makataptap sa matag tawhanong handum, ug molapas unahan pa gayud sa atong tawhanong mga pagbanabana. Sa dakung adlaw sa katapusang paghukom sa diin ang matag tawo pagabalusan sumala sa iyang mga binuhatan, ang matag tingog sa pagpakamatarung sa kaugalingon mapahilum; kay makita nga diha sa gasa Niya sa tawo ang Amahan mihatag sa tanan nga Iya nga ikahatag, ug nga sila walay ikapamalibad nga midumili sa pagdawat sa madagayaong grasia nga tanyag.

Wala kitay kaaway sa gawas nga kinahanglan atong kahadlokan. Ang atong dakung pakigbugno diha sa wala ikatugyan nga kaugalingon. Sa diha nga atong mabuntog ang kaugalingon, kita labi pang mananaug pinaagi Kaniya nga nahigugma kanato. Mga kaigsuonan, adunay kinabuhing walay katapusan nga atong dag-on. Magapakig-away kita sa maayong pakigbugno sa pagtuo. Dili sa umalabut, apan karon, mao ang atong kaluwasan. Samtang hingkaplagan pa, “pangitaa usa ninyo ang ginharian sa Dios, ug ang Iyang katarungan; ug kining tanang mga butang,,, — mga butang nga karon sogod gigamit ni Satanas sa Iang katuyoan ingon nga mga lit-ag sa paglimbong ug paglaglag, — “igadugang ra kaninyo.” R & H., March 5, 1908.

Usa ka Dautan nga Lama

Dili nato kalimtan nga kita gibutang nga paga-sulayan niini nga kalibutan, sa pagtino sa atong pagkatakus alangsa umalabut nga kinabuhi. Walay usa nga makasulod sa langit kansang mga kinaiya nahugawan sa dautan nga lama sa pagkahakug. Busa, ang Dios nagasulay kanato dinhi, pinaagi sa pagtugyan kanato sa mga lumalabay nga mga kabtangan, aron ang atong paggamit niini magapakita [23] kon kita ba kasaligan sa walay katapusan nga mga kadato. R. & H ., May 16, 1893.

Ang Atong mga Kabtangan Usa Lang ka Tinugyan

Bisan daw unsa ka daku, o bisan unsa ka gamay ang mga kabtangan sa kang bisan kinsa nga tawo, angay siya mahinumdum nga kana gitugyan lamang kaniya. Alang sa iyang kusog, kabatid, panahon, mga talanton, mga kahigayonan, ug mga salapi, siya magahatag ug husay ngadto sa Dios. Kini usa ka tinagsa-tagsa nga bulohaton; ang Dios naghatag kanato, aron nga kita mahisama Kaniya, mahinatagon, dungganon, matinabangon, pinaagi sa paghatag sa uban. Kadtong mga malimtanon sa ilang diosnong sugo, maninguha lang sa pagtigum kon paggasto sa pagpatuyang sa garbo kon pagkahakug, tingali makakuha sa mga ganansia ug mga kalipayan sa kalibutan; apan sa igtatan-aw sa Dios, gisukod pinaagi sa ilang espirituhanong mga kahimoan, sila kabus, ala-ut, makaluluoy, buta, ug hubo.

Kon hustong pagkagamit, ang bahandi mahimong usa ka bulawanong baliktus sa pagpasalamat ug pagbati taliwala sa tawo ug sa iyang isigkatawo, ug usa ka malig-ong higot sa pagbugkos sa iyang mga igbalati ngadto sa iyang Manunubos. Ang walay kinotubang gasa sa Dios sa Iyang mahal nga Anak nag-awhag sa mahikap nga pagpahayag sa pagkamapasalamaton sa mga nanagdawat sa Iyang grasia. Siya nga nagadawat sa kahayag sa gugma ni Kristo, gipahamutang ilalum sa labing lig-on nga kapangakuhan sa paghatag sa bulahang kahayag ibabaw sa mga kalag nga anaa sa kangitngit. R & H., May 16, 1882.

Pagpukaw sa mga Hiyas sa Kinaiya ni Kristo

Ang Ginoo magatugot sa mga alantuson ug katalagman nga moabut sa mga lalaki ug babaye aron sa pagtawag kanato gikan sa atong pagkahakug, aron sa pagpukaw sulod [24] nato sa mga hiyas ngadto sa Iyang kinaiya, kaluoy, kalumo, ug gugma.

Ang balaanong gugma makapahimo sa iyang labing makapatandog nga pangalyupo sa diha nga kini magakinahanglan kanato sa pagpakita sa samang lumo nga kaluoy nga gikapakita ni Kristo. Siya tawo sa kasubanan, ug sinati sa kasakitan. Sa tanan natong mga kasakitan siya nagantus. Siya nahigugma sa mga lalaki ug babaye ingon nga linukat sa Iyang kaugalingong dugo, ug Siya nagaingon kanato, “Usa ka bag-ong sugo Akong gihatag kaninyo, Nga maghigugmaay kamo ang usa ug usa; maingon nga Ako nahigugma kaninyo, nga kamo usab maghigugmaay ang usa ug usa.” R. & H., Sept. 13, 1906.

Ang Labing Taas nga Dungog, ang Labing Taas nga Kalipay

Ang Dios maoy tuburan sa kinabuhi ug kahayag ug kalipay sa uniberso. Sama sa mga bidlisiw sa kahayag nga gikan sa adlaw, ang mga panalangin moilig gikan Kaniya ngadto sa tanang mga linalang nga Iyang nahimo. Sa Iyang walay kinotuban nga gugma Siya naghatag sa tawo sa kahigayonan sa pagkahimong umalambit sa balaanong kinaiya, ug, sa ilang baylo, magpahat sa mga panalangin ngadto sa ilang isigkatawo. Mao kini ang labing taas nga pasidungog, ang labing dakung kalipay, nga sarang ikahatag sa Dios ngadto sa mga tawo. Kadto sila nadala suod sa Maglalalang ang nanghimong magsasalmot sa mga kahago sa gugma. Siya nga modumili sa pagkahimong usa ka “masigkamagbubuhat kauban sa Dios,” — ang tawo nga tungod sa hinakug nga pagpatuyang wala magtagad sa mga kinahanglan sa iyang isigkatawo, ang tihik nga nagatigum sa iyang bahandi dinhi, — nagapugong gikan sa iyang kaugalingon sa madagayaon nga panalangin nga ikahatag sa Dios kaniya. R. & H ., Dec. 6, 1887. [25]

4—Ang Nagkasumpaki Nga Mga Prinsipio Ni Kristo Ug Satanas

Ang mga tawo sakup sa usa ka dakung panimalay, — ang panimalay sa Dios. Ang Maglalalang nagtuyo nga sila magtahud ug maghigugma sa usa ug usa, sa kanunay magapakita sa usa ka putli, dili hinakug nga pag-atiman sa kaayohan sa matag usa. Apan ang tuyo ni Satanas mao kanunay ang pagtaral sa tawo sa kaugalingon una; ug magatugyan sa ilang kaugalingon ilalum sa iyang pagmando, sila nakapatubo sa usa ka hinakug nga nakapuno sa kalibutan sa kaalaut ug kasamok, nagpahimutang sa mga tawo sa panagbingkil sa usa ug usa.

Ang pagkahakug mao ang kinatibok-an sa pagkadautan ug tungod kay ang mga tawo mitugyan sa iyang gahum, pagkadili maunungon sa Dios mao hinuon ang makita sa kalibutan karong adlawa. Mga nasud, mga panimalay, ug mga tawo napun-an sa usa ka handum sa paghimo sa kaugalingon una sa tanan. Ang tawo naghandum sa pagmando ibabaw sa iyang isigkatawo. Nagabulag sa iyang kaugalingon gikan sa Diyos ug sa iyang isigkatawo, siya nagpahinunot sa dili kapugngan nga mga hilig. Siya magalihok nga daw ang kaayohan sa uban nagasalig sa ilang pagpasako sa iyang pagkahawod.

Ang pagkahakug nagdalag kaguliyang sulod sa iglesia, nagapuno niini sa dili balaan nga tingusbawan. . . . Ang pagkahakug nagadaut sa pagkasama kang Kristo, nagapuno sa tawo sa gugma-sa-kaugalingon. Kini magadala sa makanunayon nga pagbiya gikan sa pagkamatarung. Si Kristo miingon, “Busa magpakahingpit kamo, maingon nga ang inyong Amahan nga naa sa mga langit hingpit.” Apan ang gugma-sa-kaugalingon makapabuta sa kahingpitan nga gikinahanglan sa Dios. . . . [26]

Si Kristo mianhi niining kalibutan aron pagpadayag sa gugma sa Dios. Ang Iyang mga sumosunod maoy mopadayon sa bulohaton nga Iyang gisugdan. Maninguha kita sa pagtabang ug paglig-on sa usa ug usa. Ang pagpaninguha sa kaayohan sa uban maoy paagi diin ang matuod nga kalipay makaplagan. Ang tawo wala makabuhat batok sa iyang kaugalingong pag-atiman pinaagi sa paghigugma sa Dios ug sa iyang isigkatawo. Sa magalabi ang pagkadili hakug sa iyang espiritu, magalabi pagkamalipayon siya, tungod kay siya nagatuman sa katuyoan sa Dios alang kaniya. Ang gininhawa sa Dios gininhawa pinaagi kaniya, magahupong kaniya uban sa kalipay. Alang kaniya ang kinabuhi usa ka balaan nga tinugyan, bililhon sa iyang igtatan-aw tungod kay gihatag sa Dios aron pagagamiton sa pagalagad sa uban. R. & H., June 25, 1908.

Ang Dili Tupong nga Pagindigay

Ang pagkahakug maoy labing kusganon ug malukupon sa tanang tawhanong pagbati, ang pakigbisug sa kalag taliwala sa kaluoy ug pagkamaibugon usa ka dili tupong nga pagindigay; kay samtang ang pagkahakug maoy labing kusganon nga pagbati, gugma ug pagkamahinatagon kasagaran maoy labing huyang, ug ingon nga usa ka lagda ang dautan maoy makadaug. Busa sa atong mga paghago ug mga gasa alang sa bulohaton sa Dios, dili maayo nga magamhan kita sa igbalati kon impito.

Ang paghatag kon paghago diin kita matandog, ug sa paghikaw sa atong mga gasa kon pagalagad sa diha nga ang mga igbalati wala mapukaw, maoy usa ka dili maalamon ug katalagmanon nga paagi. Kon kita nagamhan lang sa hinanale kon tawhanon nga kalooy lang, nan kon pipila ka mga hitabo diin ang atong mga panlimbasug alang sa uban gibalusan sa walay pagpasalamat, kon hain ang atong mga gasa gipatuyangan ug gi-usikusikan, igo nang [27] mopakunol sa mga tuburan sa pagkamatinabangon. Ang mga Kristohanon kinahanglan magabuhat pinasikad sa nahiluna nga prinsipio, nagsunod sa howaranan sa Manunubos sa pagdumili ug pagsakripisyo-sa-kaugalingon. R. & H., Dec. 7, 1886.

Ang Dugokan sa Pagtudlo ni Kristo

Pagsikway-sa-kaugalingon maoy dugokan sa mga pagtulon-an ni Kristo. Sa masubsub kini gitambag sa mga tumotuo sa pinulongan nga daw may kagahum, kay walay laing paagi sa pagluwas sa mga tawo kay sa pagputol kanila gikan sa ilang kinabuhi sa pagkahakugan. Si Kristo mihatag, sa Iyang pagkinabuhi dinhi sa yuta, sa usa ka matuod nga pasundayag sa gahum sa maayong balita. . . . Sa matag kalag nga moantus uban Kaniyasa pagsukol sa sala, sa paghago alang sa Iyang bulohaton, diha sa pagsikway-sakaugalingon alang sa kaayohan sa uban, Siya nagasaad nga may bahin sa walay katapusan nga balus sa mga matarung. Pinaagi sa paggamit sa espiritu nga nagatimaan sa Iyang bulohaton sa kinabuhi, kita mangahimong umalambit sa Iyang kinaiya. Ang pagpakigambit mining kinabuhi sa sakripisyo alang sa uban, kita makigambit kauban Kaniya sa kinabuhi nga umalabut ang “hilabihan ug walay katapusan nga gibug-aton sa himaya.” R. & H., Sept. 28, 1911.

Ang mga Bunga sa Pagkahakug

Kadtong magatugot sa usa ka maibugon nga espiritu nga managiya kanila magamahal ug magapatubo sa mga hiyas sa kinaiya nga magabutang sa ilang mga ngalan sa tala-an sa basahon sa langit ingon nga mga makidiosdioson. Kanang tanan-gila-in kauban sa mga kawatan, mga mapasipalahon, mga limbongan, nga walay usa kanila, ang pulong sa Dios nagapahayag, makapanunod sa ginharian sa [28] Dios. “Ang dautan nagapangandak sa iyang handum sa kasingkasing, ug nagapanalangin sa maibugon, kinsa gidumtan sa Dios.” Ang maibugon nga mga hiyas kanunay kasupak sa pagpalihok sa Kristohanong pagkamatinabangon. Ang mga bunga sa pagkahakug sa kanunay nagpadayag sa ilang kaugalingon sa usa ka pagpasagad sa katungdanan, ug sa kapakyasan sa paggamit sa tinugyan nga mga gasa sa Dios alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. R. & H., Dec. 1, 1896.

Kamatayon sa Tanang Pagkadiosnon

Si Kristo maoy atong sulondan. Iyang gihatag ang Iyang kinabuhi ingon nga usa ka sakripisyo alang kanato, ug Siya nagahangyo kanato sa paghatag sa atong kinabuhi ingon nga usa ka sakripisyo alang sa uban. Sa ingon niana kita makapahingilin sa pagkahakug nga sa kanunay gitinguha ni Satanas pagtisok sa atong mga kasingkasing. Kini nga pagkahakug maoy mopatay sa tanan pagkadiosnon, ug madaug lamang pinaagi sa pagpakita sa gugma sa Dios ug sa atong isigkatawo. Si Kristo dili magatugot sa usa ka hakug nga tawo sa pagsulod sa mga sawang sa langit. Walay maibugon nga tawo makaagi sa mga ganghaan nga mutya; kay ang tanang pagkamaibugon maoy pagsimba sa mga diosdios. R. & H., July 11, 1899. [29]

5—Pagkamaloloy-On Diin Si Kristo Nagapuyo

Kon ang hingpit nga gugma sa Dios anaa sa kasingkasing, katingalahang mga butang mahimo. Si Kristo maanaa sa kasingkasing sa tumotuo, ingon sa usa ka atabay sa tubig nga motubod ngadto sa kinabuhing walay katapusan. Apan kadtong magapakita sa walay pagtagad sa nanagantus nga katawhan sila usab pagapaninglan sa ilang pagsibaya kang Jesu-Kristo diha sa persona sa Iyang mga nanagantus nga mga balaan. Walay lain nga mosopsop sa pagkaespirituhanon gikan sa kalag sa labi ka dali kay sa pagsira niini sa pagkahakug ug pagatiman lang sa kaugalingon.

Kadtong mga nagpatuyang lang sa kaugalingon ug nagpasagad sa pagatiman alang sa mga kalag ug mga lawas niadtong gihatagan ni Kristo sa Iyang kinabuhi, wala magakaon sa tinapay sa kinabuhi, ni magainum sa tubig sa atabay sa kaluwasan. Sila uga ug walay duga, sama sa kahoy nga walay bunga. Sila espirituhanong mga inano, nga nagahurot sa ilang salapi alang sa kaugalingon lamang; apan “bisan unsa ang ipugas sa tawo, mao usab kana ang iyang paga-anihon.”

Ang mga Kristohanong prinsipio sa kanunay himu-ong makita. Sa usa ka libo ka mga paagi ang mga prinsipio sa sulod igapadayag. Si Kristo nga nagapuyo sa kalag sama sa usa ka atabay nga dili mahubsan. R. & H., Jan. 15, 1895.

Sa Diha nga si Kristo Gipahari sa Kasingkasing

Sa diha nga ang Dios nagtugyan sa tawo sa kadato, maoy tuyo nga siya magadayandayan sa pagtulon-an ni Kristo nga atong Manunubos pinaagi sa paggamit sa yutanong bahandi sa pagpauswag sa ginharian sa Dios sa atong kalibutan. Siya [30] magarepresentar kang Kristo, ug busa dili magakinabuhi sa pagpahimuot ug paghimaya sa iyang kaugalingon, sa pagdawat sa dungog tungod kay siya adunahan.

Sa diha nga ang kasingkasing nahinloan gikan sa sala, si Kristo gibutang sa trono diin ang pagpatuyang-sa-kaugalingon ug gugma sa yutanong bahandi maoy nagpuyo kanhi. Ang dagway ni Kristo makita sa pamayhon sa iyang panagway. Ang buhat sa pagkabalaan gipadayon pagdumala diha sa kalag. Pagpakamatarung-sa-kaugalingon giwala. Naay makita ang pagsul-ob sa bag-o nga tawo, nga sumala kang Kristo gilalang diha sa pagkamatarung ug sa matuod nga pagkabalaan. R. & H., Sept. 11, 1900.

Pagkamaibugon ug Dili Matagbaw nga Handum sa Bahandi Madaug

Ang dato kinahanglan magtugyan sa ilang tanan sa Dios, ug siya nga nabalaan pinaagi sa kamatuoran sa lawas, kalag, ug espiritu, magatugyan usab sa iyang kabtangan ngadto sa Dios, ug mahimong alagad diin ang ubang mga kalag maabut. Sa iyang kasinatian ug howaranan igapadayag nga ang grasia ni Kristo adunay gahum sa pagbuntog sa pagkamaibugon ugsa dili matagbaw nga handum sa bahandi, ug ang tawong dato nga magahatag ngadto sa Dios sa Iyang gikatugyan nga mga bahandi, pagaisipon nga matinumanon nga tinugyanan, ug makapakita sa uban sa kamatuoran nga ang matag peso sa iyang natigum nga kabtangan napatikan sa dagway ug timaan sa Dios. R. & H ., Sept. 19, 1893. [31]

6—Magawali Sa Praktikal Nga Mga Sermon

Ang paghatag alang sa kinahanglan sa mga balaan ug alang sa kauswagan sa ginharian sa Dios, maoy pagwali sa praktikal nga mga sermon, nga nagapamatuod nga kadtong nanaghatag wala makadawat sa grasia sa Dios sa kakawangan lang. Ang usa ka buhing howaranan sa dili hakug nga kinaiya, nga sunod sa panig-ingnan ni Kristo, adunay dakung gahum ibabaw sa mga tawo. Kadtong wala magakinabuhi alang sa kaugalingon, dili mohurot paggamit sa matag peso sa pagtatap sa gihunahuna nga mga kinahanglan, ug sa sangkap sa ilang mga pagpahayahay, apan magahunahuna nga sila mga sumosunod ni Kristo, ug nga adunay uban nga nagakinahanglan sa pagkaon ug panapot.

Kadtong nanagkinabuhi aron lamang sa pagtagbaw sa gana ug hinakug nga mga handum, mawad-an sa kaluoy sa Dios, ug mahanaw ang langitnong balus. Sila magapamatuod sa kalibutan nga wala kanila ang matuod nga pagtuo, ug sa diha nga sila maninguha sa paghatag sa uban sa usa ka kahibalo karon sa kamatuoran, ang kalibutan moisip sa ilang mga pulong ingon nga tumbaga nga nagatunog ug usa ka piyangpiyang nga nagatagingting. Himo-a nga ang matag usa magapakita sa iyang pagtuo pinaagi sa iyang mga binuhatan. “Ang pagtuo nga walay mga buhat patay,” “kon kini lang sa iyang kaugalingon.” “Busa ipakita ninyo kanila ug atubangan sa mga iglesia, ang kamatuoran sa inyong gugma, ug sa among pagpasigarbo alang kaninyo.” R. & H., August 21, 1894.

Ang Labing Malisud nga Sermon

Ang labing malisud nga sermon nga iwali ug ang labing budlay nga ikinabuhi mao ang pagsalikway-sa-kaugalingon. [32] Ang dalo nga makasasala, ang kaugalingon, nagtakop sa ganghaan sa kaayo nga unta mahimo, apan wala mahimo tungod kay ang salapi gigasto sa hinakug nga mga katuyoan. Apan dili gayud mahimo alang kang bisan kinsa sa pagpabilin diha sa kaluoy sa Dios ug pagpahimulos sa pagpakighugoyhugoy kauban sa Manunubos, ug sa samang panahon magpasibaya sa mga pagatiman sa iyang mga isigkatawo nga walay kinabuhi diha kang Kristo, nga nagakawala tungod sa ilang mga sala. Si Kristo nagbilin kanato sa usa ka kahibulongang howaranan sa pagsalikway-sakaugalingon. . . .

Samtang kita magsunod Kaniya diha sa dalan sa pagdumili-sa-kaugalingon, nga nagatuboy sa krus ug nagapasan niini sunod Kaniya ngadto sa puloyanan sa Iyang Amahan, kita magapadayag sa atong mga kinabuhi sa katahum sa kinabuhi ni Kristo. Sa altar sa pagsakripisyo-sakaugalingon, — ang tinudlo nga dapit sa pagtagbo taliwala sa Dios ug sa kalag,—kita magadawat gikan sa kamot sa Dios sa langitnong sulo nga nagasusi sa kasingkasing, nagapadayag sa kinahanglan sa usa ka nagpabilin nga Kristo. R. & H., Jan. 31, 1907.

Nagapalapad sa Kasingkasing, Nakighiusa Kauban Kang Kristo

Ang mga halad sa kabus, gihatag pinaagi sa pagdumilisa-kaugalingon sa pagtabang sa pagpalapad sa bililhong kahayag sa kamatuoran nga makaluwas, dili lamang mahimong usa ka halad nga mahumot ngadto sa Dios, ug sa bugos pagadawaton Niya ingon nga usa ka natugyan nga gasa, apan ang maong lihok sa paghatag nagapalapad sa kasingkasing sa maghahatag, ug magapahiusa kaniya sa labing hupong ngadto sa Manunubos sa kalibutan. Siya dato; apan tungod kanato Siya nahimong kabus, aron kita pinaagi sa Iyang kakabus mahimong adunahan. Ang labing [33] gamay nga mga kantidad nga gihatag nga malipayon niadtong mga nihit sa kahimtang sa hingpit gidawat sa Dios, ug labi pang bililhon sa Iyang atubangan, kay sa mga halad sa mga adunahan nga makahatag sa ilang linibo, ug bisan pa niana wala magakinabuhi sa pagsalikway-sa-kaugalingon ug nagabati nga walay kulang. R. & H., Oct. 31, 1878.

Paghatag Uban sa Malipayon nga Kadasig

Ang espiritu sa Kristohanong pagkamahinatagon mapalig-on samtang gibuhat, ug dili kinahanglan tukbilon sa dili maayo nga paagi. Ang tanan nga duna niining espiritu, ang espiritu ni Kristo, magadala sa malipayong kadasig sa ilang mga gasa ngadto sa tipiganan sa Ginoo. Napadasig pinaagi sa gugma alang kang Kristo ug alang sa mga kalag nga Iyang gipakamatyan, ilang gibati ang usa ka hilabihang kainiton sa pagbuhat sa ilang bahin uban sa pagkamatinumanon. R. & H., May 16, 1893. [34] [35]

Bahin II—Ang Bulohaton sa Dios ug ang Pagsuportar Niini

[36] [37]

7—Ang Bulohaton Sa Ginoo Pagapadayonon

Ang katapusang mga katuigan sa kaluwasan nagakatapus. Ang dakung adlaw sa Ginoo ania kanato. Ang matag kusog nga atong gibatnan kinahanglan karon gamiton sa pagpukaw niadtong mga nagakamatay sa mga paglapas ug sa ilang mga pagpakasala. . . .

Panahon karon nga kita motagad sa mga pagtulon-an sa pulong sa Dios. Ang tanan Niyang mga pahamatngon gihatag alang sa atong kaayohan. Siya nagatawag kanila nga nagbarug ilalum sa nabulit sa-dugo nga bandila ni Prinsipe Emmanuel sa paghatag sa kamatuoran nga sila nakaila sa ilang pagsalig sa Dios ug sa ilang tulobagon Kaniya, pinaagi sa paguli ngadto Kaniya sa bahin sa Iyang gitugyan kanila. Kini nga salapi pagagamiton sa pagpauswag sa bulohaton nga kinahanglan pagahimuon aron sa pagtuman sa sugo nga gikahatag ni Kristo sa Iyang mga tinon-an. . . .

Ang katawhan sa Dios gitawag sa usa ka bulohaton nga nagakinahanglan sa salapi ug pagtugyan. Ang mga kapangakuhan nga natungtung kanato nagkinahanglan kanato nga mangako sa pagbuhat alang sa Dios sa labing labaw sa atong katakus. Siya nagkinahanglan sa wala mabahinbahin nga pagalagad, alang sa bug-os nga pagtugyan sa kasingkasing, kalag, hunahuna, ug kusog.

Aduna lamay duha ka dapit sa uniberso diin atong ikabutang ang atong mga bahandi,—sa tipiganang balay sa Dios kon sa kang Satanas; ug ang tanan nga wala motugyan sa pagalagad sa Dios giisip nga tua kang Satanas, ug moadto sa pagpalig-on sa iyang bulohaton. Ang Ginoo nagatuyo nga ang salapi nga gikatugyan kanato pagagamiton sa pagtukod sa Iyang ginharian. Ang Iyang mga kabtangan gitugyan [38] sa Iyang mga tinugyanan aron kini sa maminatngonon ikabugti, ug magadala pagbalik sa usa ka abut alang Kaniya sa pagluwas sa mga kalag. Kining maong mga kalag mangahimong mga sinaligang tinugyanan, mobulig kauban kang Kristo sa pagpauswag sa mga atiman sa bulohaton sa Dios.

Nagadawat Aron Ikahatag

Bisan kanus-a nga dunay kinabuhi sa usa ka iglesia, adunay paguswag ug pagtubo. Aduna usab ing makanunayon nga pagbayloay, pagkuha ug paghatag, pagdawat ug paguli sa Iya sa Ginoo. Sa matag matuod nga tumotuo ang Dios magahatag sa kahayag ug panalangin, ug niini ang tumotuo motudlo sa uban sa bulohaton nga iyang pagahimuon alang sa Ginoo. Samtang siya nagahatag nianang iyang nadawat, ang iyang katakus sa pagdawat maguswag. Usa ka luna gihimo alang sa lab-as nga mga kahimanan sa grasia ug kamatuoran. Labi pa ka athag nga kahayag, dugang nga kahibalo, maiya. Niini nga paghatag ug pagdawat nagasalig ang kinabuhi ug pagtubo sa iglesia. Siya nga magadawat, apan dili mohatag, mohunong sa dili madugay ang pagdawat. Kon ang kamatuoran dili moilig gikan kaniya ngadto sa uban, mawala kaniya ang katakus sa pagdawat. Kinahanglan atong ipamahin ang mga butang sa langit, kon kita buot makadawat sa lab-as nga mga panalangin.

Ang Ginoo wala magatanyag nga moanhi sa kalibutan, ug ibutang ang bulawan ug salapi alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Siya nagatatap sa mga kahinguhaan sa mga tawo, nga pinaagi sa ilang mga gasa ug mga halad sila makapatunhay pagpauswag sa Iyang bulohaton. Ang usa ka tuyo ibabaw sa tanan diin ang mga gasa sa Dios pagagamiton mao ang pagpadayon sa pagsuportar sa mga mangangani sa kaumhan. Ug kon ang mga tawo mangahimong iliganan nga pinaagi kanila ang mga panalangin sa [39] langit makailig ngadto sa uban, ang Ginoo magkanunay sa paghiman sa iliganan. Dili ang paguli ngadto sa Ginoo sa Iya ang makapahimo sa mga tawo nga kabus; ang paghikaw magadala ngadto sa pagka kauyamot. . . .

Panahon sa Pagdaginot ug Sakripisyo

Ang Dios nagatawag sa Iyang katawhan sa pagmata ngadto sa ilang mga kapangakuhan. Usa ka baha sa kahayag ang nagasidlak gikan sa Iyang pulong, ug kinahanglan adunay pagtuman sa gipasagdan nga mga kaakohan. Kon kini matuman, pinaagi sa paguli ngadto sa Ginoo sa Iyang mga ikapulo ug mga halad, ang agianan mabuksan alang sa kalibutan sa pagpamati sa mensahi nga gituyo sa Ginoo nga pamatian. Kon ang atong katawhan duna pay gugma sa Dios diha sa ilang kasingkasing, kon ang matag sakup sa iglesia napun-an sa espiritu sa pagsakripisyo-sa-kaugalingon, wala untay kakulangon alang sa mga pagkinahanglan lokal ug langyawng kamisyonan; ang atong mga tinigum mapilo; mga linibong ganghaan sa pagkamapuslanon mabuksan; ug kita pagadapiton sa pagsulod. Kon ang katuyoan sa Dios gidala pa sa paghatag sa mensahi sa kaluoy ngadto sa kalibutan, si Kristo mianhi na unta, ug ang mga balaan makadawat na unta sa ilang pagabiabi ngadto sa dakbayan sa Dios.

Kon aduna may panahon diin ang mga pagsakripisyo pagahimuon, mao karon. Mga igsoon kong mga lalaki ug babaye, bansaya ang pagdaginot sa inyong mga puloyanan. Ihiklin ang mga diosdios nga inyong gibutang atubangan sa Dios. Isalikway ang inyong hinakug nga mga kalipayan. Ayaw, ako nagapakiluoy kaninyo, paggasto sa salapi sa pagdayandayan sa inyong mga puloyanan, kay ang inyong salapi Iya sa Dios, ug kamo maghimo sa husay ngadto Kaniya sa inyong paggamit niana. Ayaw gamita ang salapi sa Ginoo sa pagtagbaw sa mga pangandoy sa inyong mga [40] anak. Tudlo-i sila nga ang Dios adunay pagangkon sa tanan nga ilang panagiyahon, ug nga walay butang nga makapawala sa Iyang pagangkon.

Ang salapi usa ka gikinahanglan nga bahandi. Ayaw ibuhong kana niadtong wala magkinahanglan niana. Adunay usa nga nagkinahanglan sa inyong andam nga mga gasa. Adunay mga tawo sa kalibutan nga gutom, hapit na mamatay sa gutom. Ikaw makaingon, Dili ako makapakaon kanilang tanan. Apan pinaagi sa pagginawi sa mga leksyon ni Kristo sa pagdaginot, ikaw makapakaon sa usa. “Tiguma ang mga mumho nga nahibilin, aron walay mausik.” Kini nga mga pulong gisulti Niya kansang gahum mihimo sa tugahala kon milagro sa paghatag sa kinahanglan sa usa ka gigutom nga panon.

Kon duna kay batasan sa pagkagastador, putla kini dayon sa imong kinabuhi. Gawas nga himuon mo kini, mawala kay nahut hangtud sa walay katapusan. Mga batasan sa pagdaginot, pagkugi, ug pagkamabuot, labi pang maayo nga bahin sa inyong mga anak kay sa usa ka dagaya nga hatag.

Kita mga dili taga-dinhi ug mga langyaw sa yuta. Dili nato gastohon ang atong salapi sa pagtagbaw sa mga handum nga buot sa Dios atong dag-on. Atong isibo pagkinabuhi ang atong pagtuo pinaagi sa pagkuto sa atong mga maibgan. Patinduga ang mga sakop sa iglesia ingon nga usa ka tawo ug magabuhat nga mainiton sama niadtong mga nagalakaw sa kapuno sa kahayag sa kamatuoran alang niining katapusang mga adlaw. . . .

Unsa may bili sa dili ikasaysay nga pagkaadunahan, kon kini gipundok lang sa mahal nga mga palasyo kon gihipos sa bangko? Sa unsa kini ikagtandi sa gibug-aton sa timbangan uban sa kaluwasan sa mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo, ang Anak sa walay kinotuban nga Dios? R. & H., Dec. 24, 1903. [41]

Usa ka Pribilihiyo ug Usa ka Kapangakuhan

Ang labing solemning mga kamatuoran nga gikasalig sa mga tawo gihatag kanato sa pagpahibalo sa kalibutan. Ang pagpahibalo niini nga mga kamatuoran mao ang atong bulohaton. Ang kalibutan kinahanglan mapasidan-an ug ang katawhan sa Dios kinahanglan maminatud-on sa gipiyal kanila. Dili sila mosalmot sa mga pagbanabana sa umalabut ni mosulod sila sa mga patigayon kauban sa mga dili matinuhuon; kay kini magabalda kanila sa pagbuhat sa bulohaton nga gihatag kanila.

Si Kristo nagaingon sa Iyang katawhan, “Kamo mao ang kahayag sa kalibutan.” Dili gamay nga butang nga ang mga tambag ug mga katuyoan ug mga laraw sa Dios sa tin-aw gayud gibukas alang kanato. Usa ka maayong kahigayunan ang pagsabut sa kabubut-on sa Dios ingon nga gipadayag sa dili mapakyas nga pulong sa tagna. Kini nagabutang kanato sa usa ka bug-at nga kapangakuhan. Ang Dios nagapaabut kanato sa paghatag sa uban sa kahibalo nga Iyang gikahatag kanato. Maoy Iyang tuyo nga ang diosnon ug tawhanon nga mga galamiton mahiusa sa pagpahayag sa pasidaan nga mensahi. R. & H., July 28, 1904.

Suportahan ang Langyaw nga Kamisyonan

Ang mga simpatiya sa katawhan sa Dios kinahanglan pukawon sa matag iglesia sa tibuok natong yuta, ug kinahanglan adunay dili hinakug nga lihok sa pagtubag sa mga kinahanglan sa nagkalainlaing kaumhan sa kamisyonan. Ang mga tawo magpamatuod sa ilang pagatiman sa bulohaton sa Dios pinaagi sa paghatag sa ilang kabtangan. Kon ang maong pagatiman ipakita, ang higot sa Kristohanong panagsuon magpabilin ug mouswag sa kusog taliwala sa tanang mga sakup sa Kristohanong panimalay.

Kining bulohaton sa pagdala nga matinumanon sa tanang ikapulo, aron maadunay kalan-on sa balay sa Dios, [42] magahatag kagamitan sa lokal ug langyaw nga mga kaumhan. Bisan pinaagi sa mga basahon ug mga pinatik diin gibobo ang bahandi sa kahibalo sa kamatuoran sa tanang bahin sa kalibutan, gani mga estasyon misyonero pagatukuron sa nagkalainlaing mga dapit. Ang buhi nga magwawali kinahanglan magpahayag sa mga pulong sa kinabuhi ug kaluwasan. Adunay nabuksan nga mga kaumhan nga nagadapit sa mga magbubuhat sa pagsulod. Ang alanihon hinog na, ug ang mainiton nga singgit sa taga-Macedonia alang sa mga mamumuo mabati gikan sa tanang bahin sa kalibutan. R. & H., Feb. 19, 1889.

Ang Bulohaton Kinahanglan Dili Mohunong[*]

Kon kita sa tinuod dunay kamatuoran alang niining katapusang mga panahon, kini kinahanglan pagadad-on sa matag nasud, banay, sinultihan, ug katawhan. Dili madugay ang mga buhi ug mga minatay pagahukman sumala sa mga binuhatan nga nahimo sa lawas, ug balaod sa Dios ang standarte diin sila pagasulayan. Nan, sila kinahanglan karon pasidan-an; ang balaan nga balaod sa Dios kinahanglan panalipdan sa iyang dungog, ug i-isa sa atubangan nila ingon nga usa ka salamin. Aron sa paghuman niini nga bulohaton, salapi gikinahanglan. Ako nasayud nga ang panahon lisud, angsalapi nihit; apan ang kamatuoran kinahanglan isabwag, ug ang salapi nga gamiton sa pagsabwag niini kinahanglan ibutang sa tipiganang balay. . . .

Ato Bang Pasagdan ang Bulohaton?

Ang atong mensahi nagalukop sa tibuok kalibutan; apan bisan pa niana daghan ang wala gayud magbuhat, daghan pa diutay ang gihimo, daghan pa gayud tungod sa kakulangan sa pagtoo, nga kini sunod sa wala. Ato bang pasagdan ang mga kaumhan nga ato nang nabuksan sa langyaw nga kanasuran? Ato bang ihiklin ang bahin sa

[*]Usa ka pangalyupo gihimo ni Mrs White sa 1886 Gisulat sa Oropa

[43]

bulohaton sa atong kamisyonan lokal? Mangluspad ba kita sa usa ka utang sa pipila ka libo ka pesos? Kita ba magduhaduha ug mangahimong langaylangayan karon, sa katapusan na gayud nga mga talanawon sa kasaysayan sa yuta? Ang akong kasingkasing nagaingon, Dili, dili. Ako dili makapamalandong niini nga suliran nga walay nagdilaab nga kadasig sa pagpadayon sa buhat. Dili nato ilimod ang atong pagtuo, dili nato ilimod si Kristo, apan kini mahimo nga mahitabo gawas kon kita molihok paingon sa unahan samtang ang pagtagana sa Dios magabukas sa agianan.

Ang bulohaton dili gayud mohunong tungod Iang sa kakulang sa galastuhon. Dugang pa nga salapi ang gamiton niana. Mga kaigsuonan, sa ngalan sa atong Agalon ako magasugo kaninyo pagmata! Kamo nga nagabutang sa inyong talanton sa salapi sa usa ka pustanan, ug nagatago kanila sa yuta, kinsa nagatukod mga balay ug nagadugang sa yuta ug nagapalapad niini, ang Dios nagtawag kaninyo, “Ibaligya ang anaa kaninyo, ug maghatag tabang.” Adunay panahon nga umalabut diin ang mga nanagbantay sa kasugoan dili na makapalit ni makabaligya. Dali a ninyo pagkalot ang inyong nalubong nga mga talanton. Kon ang Dios nagtugyan kaninyo sa salapi, ipakita ang inyong mga kaugalingon nga mga matinumanon sa gikatugyan kaninyo; bukhara ang inyong puntil, ug ipadala ang mga talanton ngadto sa mga magi-ilis, aron kon moanhi si Kristo, Siya makadawat sa Iyang tubo.

Malipayong Pagkamahinatagon sa Naghinapus nga Buhat

Sa katapusan nga kalisud, sa dili pa mosira ang bulohaton, linibo ang ibutang nga malipayon sa altar. Mga lalaki ug mga babaye magabati niini nga usa ka bulahan nga katungod sa pagpahat sa bulohaton sa pagandam sa [44] mga kalag nga makabarug sa dakung adlaw sa Dios, ug sila mohatag ginatus sama ka andam sa mga salapi nga gipanghatag karon.

Kon ang gugma ni Kristo nagadilaab sa mga kasingkasing sa Iyang nanagangkon nga katawhan, kita makakita unta sa samang espiritu karong mga adlawa. Kon ila pa lang untang naila kon daw unsa ka duol ang katapusan sa tanang bulohaton alang sa pagluwas sa mga kalag, sila mosakripisyo sa ilang mga kabtangan sama sa madagayaon nga gihimo sa mga sakup sa unang iglesia. Sila magabuhat alang sa kauswagan sa bulohaton sa Dios sama ka mainiton sa mga kalibutanong mga tawo sa ilang paghago aron sa pagbaton sa mga bahandi. Ang mala-among paagi ug kabatid sa pagsulti kon pagbuhat sa hustong panahon ug dapit pagahimuon, sa mainiton ug dili hinakug nga paghago ibutang aron makabaton ug salapi, dili sa pagtigum, apan sa pagbobo niini sa tipiganan sa Ginoo.

Unsa kaha kon ang pipila mahimong timawa sa pagpahimutang sa ilang mga salapi alang sa bulohaton? Si Kristo tungod kaninyo nahimong kabus; apan makabaton kamo alang sa inyong mga kaugalingon walay katapusan nga mga bahandi, usa ka bahandi sa langit nga dili mawala. Aqg imong salapi labi pang seguro didto kay sa imong idiposito sa bangko, o kon igasto sa mga balay ug kayutaan. Gipahimotang kini sa mga panudlanan nga walay pagkadunot. Walay kawatan nga makaduol niini, ni kalayo nga makaot-ot niini. . . .

Ang pagtuman sa tambag sa Dios, ang atong howaranan mowali lanog pa kay sa mga pulong. Ang labing taas nga pagpasundayag sa gahum sa kamatuoran makita sa diha nga ang mga nanag angkon nga mittio niini nagahatag kamatuoran sa ilang pagtuo pinaagi sa ilang mga buhat. Kadtong nanagpanuo niini nga solemni nga kamatuoran kinahanglan magbaton sa maong espiritu sa pagsakripisyosa-kaugalingon nga arang makabadlong sa kalibutanong [45] ambisyon o tingusbawan sa mga magsisimba sa salapi. Historical Sketches of the Foreign Missions of Seventh-day Adventists, pp. 291-293. [46]

8—Kinasingkasing Nga Pagkadugtong Sa Iglesia

Ang matag tumotuo kinahanglan bug-os ug kinasingkasing ang iyang pagkadugtong ngadto sa iglesia. Ang kauswagan niini maoy una niyang atimanon, ug gawas kon iyang bation nga ang iyang pagkadugtong ngadto sa iglesia makahatag ug kaayohan niini, ang iglesia makahimo ug labaw nga kaayohan bisan wala siya. Anaa sa gahum sa tanan sa paghimo alang sa bulohaton sa Dios. Adunay uban nga nagpatuyang sa paggasto sa dagkung mga kantidad alang sa mga butang nga wala kinahanglana; sila nagatagbaw sa ilang mga gana, apan gibati nga dakung lulan ang pagamot aron sa pagsuportar sa iglesia. Sila andam sa pagdawat sa tanang kaayohan sa iyang mga pribilihiyo, apan palabihon nga ang uban maoy mangako sa mga bayranan. Kadtong sa matuod nagabati sa usa ka halalum nga pag-atiman sa kauswagan sa bulohaton, dili magukonukon sa paggasto sa salapi sa bulohaton bisan kanus-a ug bisan asa kini kinahanglan. 4 T 18.

Kadtong nagakalipay diha sa bililhong kahayag sa kamatuoran kinahanglan mobati sa usa ka nagdilaab nga handum sa pagpadala niana sa tanang d’apit. Aduna lamay pipila ka mga magdadala sa kahayag nga dili mo-ukonukon sa katungdanan ni molikay sa mga kapangakuhan. Ang ilang mga kasingkasing ug mga panudlanan kanunay bukas sa matag tawag alang sa salapi sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. Sa pagkatinuod, ang uban andam sa pagpalapaw sa ilang katungdanan, nga daw mahadlokon nga sila mawad-an sa kahigayonan sa pagpahimutang sa ilang bahandi didto sa bangko sa langit.

Adunay pipila nga mohimo sa labing diutay kon masagangan. Sila nagtigum lang sa ilang bahandi, kon nagpatuyang [47] lang niini sa ila rang mga kaugalingon, magabagutbot pa nga makahatag diutay alang sa pagsuportar sa bulohaton sa Dios. Kon sila makahimo sa usa ka pakigsaad kon panumpa sa Dios, sila sa ulahi magabasul niana, ug molikay sa pagbayad niini kutob sa ilang mahimo, kon sa dili na lang gayud pagbayad. Ilang himuon ang ilang ikapulo sa hilabihan ka diutay, daw sama nga nahadlok nga ang ilang giuli ngadto sa Dios mawala. Atong nagkalainlaing mga tinukod maulawan sa kakolangon sa salapi, apan kini nga matang sa mga tawo nagabuhat nga daw wala lay kalainan alang kanila kon sila mouswag ba o dili. Ug bisan pa sila mga galamiton sa Dios nga maoy moiwag sa kalibutan. 4 T 477, 478.

Ang Pakigsaad sa Bautismo

Ang tagsatagsa nga nakigdugtong sa iyang kaugalingon sa iglesia nagahimo nianang kalihokana sa usa ka solemni nga pakigsaad sa pagbuhat alang sa pagatiman sa iglesia, ug sa pagkupot niana nga pagatiman nga labaw kay sa bisan unsang kalibutanong tinguha. Maoy iyang buhat ang pagpatunhay sa usa ka buhi nga kadugtongan kauban sa Dios, sa pagsalmot uban sa kasingkasing ug kalag sa dakung laraw sa pagtubos, ug sa pagpakita, sa iyang kinabuhi ug kinaiya, ang pagkahalandon sa kasugoan sa Dios kon itandi sa mga pamatasan ug mga sugo sa kalibutan. Ang matag kalag nga nakahimo sa usa ka pag-angkon kang Kristo nakapanaad sa iyang kaugalingon nga mahimo ang tanan sa maarangan nga siya mahimong espirituhanong magbubuhat, maabtikon, mainiton, ug masangputanon diha sa pagalagad sa iyang Agalon. Si Kristo nagapaabut sa matag tawo sa paghimo sa iyang katungdanan; himo-a kini nga pulong balantayan sa tibuok hut-ong sa Iyang mga sumosunod. . . .

Ang tanan magapakita sa ilang pagkamatinud-on ngadto sa Dios pinaagi sa maalamon nga paggamit sa Iyang gika [48] tugyan nga puhonan, dili lang sa salapi, apan sa bisan unsang gihatag nga magahatud sa katukoran sa Iyang ginharian. Si Satanas magagamit sa matag paagi nga mahimo aron sa pagbalda sa kamatuoran sa pagdangat niadtong nangalubong sa sayup; apan ang tingog sa pasidaan ug pangalyupo kinahanglan modangat kanila. Ug samtang pipila lang ka buok ang misalmot niini nga bulohaton, linibo ang angay masibut nga sama kanila. 5 T” 460-462.

Ang Bulohaton sa Atubangan Nato

Adunay usa ka kalibutan nga pasidan-an. Kanato gikasalig kini nga bulohaton. Sa bisan unsang bili kinahanglan atong ikinabuhi ang kamatuoran. Kita mobarug ingon nga mga masakripisiohon-sa-kaugalingon nga mga tawong andam kanunay sa matag gutlo, uyon moantus bisan pa mahanaw ang kinabuhi, kon gikinahanglan, sa pagalagad sa Dios. Adunay dakung bulohaton nga pagahimuon sa usa ka hamubong panahon. Kinahanglan kita makasabut sa atong bulohaton, ug himuon kini uban sa pagkamatinumanon. Ang matag usa nga sa katapusan purongpurongan nga mananaug pinaagi sa dungganon mapaninguhaon panlimbasug sa pagalagad sa Dios, makabaton sa katungod nga pagabistihan sa pagkamatarung ni Kristo. Sa pagapil sa kalihukan batok kang Satanas, nagapas-an ug nagtuboy sa nabulit sa dugo nga bandila sa krus ni Kristo —kini mao ang katungdanan sa matag Kristohanon.

Kini nga bulohaton nagakinahanglan sa pagsakripisyosa-kaugalingon. Ang pagdumili sa kaugalingon ug ang krus nagabarug talay sa dalan sa kinabuhi. “Siya nga mosunod Kanako,” si Kristo miingon, “magadumili sa iyang kaugalingon, ug mopas-an sa iyang krus, ug monunot Kanako.” Kadtong nagtinguha sa mga bahandi niini nga kalibutan mapugos sa paghago ug pagsakripisyo. Maghunahuna ba kadtong naninguha alang sa walay katapusan nga balus [49] nga sila dili kinahanglan magsakripisyo? R. & H., Jan. 31, 1907.

Ayaw Paabut sa mga Pangalyupo

Ang atong katawhan dili magpaabut sa dugang nga mga pangalyupo, apan mohupot gilayon sa bulohaton, sa paghimo sa mga butang nga morag dili mahimo nga mahimo. Pasagdi nga ang matag usa mangutana sa iyang kaugalingon, Wala ba ang Ginoo magtugyan kanako ug mga salapi alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton? . . .

Kinahanglan magmaminatud-on kita sa Ginoo. Ang tanan nga mga panalangin nga atong gipahimuslan nagagikan Kaniya; ug kon Siya nagatugyan kanato sa talanton sa salapi, aron kita makatabang sa pagbuhat sa Iyang bulohaton, ato ba diay kining pugngan? Moingon ba kita, Dili, Ginoo; ang akong mga anak dili mahimuot, ug busa ako mangahas sa pagsupil sa Dios, magalubong sa Iyang talanton sa yuta?

Kinahanglan walay paglangan. Ang bulohaton sa Dios nagkinahanglan sa imong pagtabang. Kami magahangyo kaninyo, ingon nga mga tinugyanan sa Dios, nga ibutang ang Iyang salapi sa pagpalakaw sa buhat, pagtagana sa mga kahimanan nga pinaagi niini daghan ang makabaton sa kahigayonan sa pagkat-on kon unsay kamatuoran.

Ang pagsulay tingali moabut kanimo sa pagpahimutang sa imong salapi alang sa yuta. Tingali ang imong mga higala motambag kanimo sa paghimo niini. Apan wala bay lain nga maayong paagi nga kapahilona-an sa imong salapi? Wala ba ikaw palita sa usa ka bili? Wala ba ang imong salapi itugyan kanimo aron ipatigayon alang Kaniya? Wala ba ikaw makakita nga Siya buot nga ikaw mogamit sa imong salapi sa pagtabang sa pagtukod sa mga gambalay tiguma nan, sa pagtabang sa pagtukod sa mga sanitaryom, diin ang mga masakiton makadawat sa lawasnon ug espirituhanong [50] pagayo, ug sa pagtabang sa pagsugod sa mga tunghaan, diin ang mga batan-on mabansay alang sa pagalagad, aron mga magbubuhat ikapadala sa tanang bahin sa kalibutan?

Ang Dios sa Iyang kaugalingon nagpasiugda sa mga laraw alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton, ug Siya nagtagana alang sa Iyang katawhan uban sa usa ka naghingapin nga salapi, aron kon Siya magatawag alang sa tabang, sila sa malipayon motubag. Kon sila magmatinu manon lamang sa pagdala ngadto sa Iyang tipiganan sa mga salapi nga gipahulam kanila, mahimo nga ang Iyang bulohaton mokusog kaayo ang paguswag. Daghang mga kalag madaug sa kamatuoran, ug ang adlaw sa paganhi ni Kristo mapadali. R. & H., July 14, 1904. [51]

9—Ang Tingog Sa Pagtugyan

Mao ba kini ang sinultihan sa imong kasingkasing? “Ako Imo sa bug-os, akong Manunubos; Ikaw mibayad sa lukat alang sa akong kalag, ug ang tanan nga ako o sa tunhay magalaum nga magamao, Imo. Tabangi ako sa pagbaton mga salapi, dili sa paggasto nga binuang, dili pagpatuyang sa garbo, apan sa paggamit alang sa himaya sa kaugalingon Mong ngalan.”

Sa tanan mong pagabuhaton palandonga kini nga hunahuna, “Mao ba kini ang paagi sa Ginoo? Makapahimuot ba kini sa akong Manunubos? Siya naghatag sa Iyang kinabuhi alang kanako; unsa may akong ikauli ngadto sa Dios? Ako igo lamang makaingon, ‘Sa Imong kaugalingon, O Ginoo, akong gihatag Kanimo sa walay pagpugong.’ Gawas nga ang ngalan sa Dios nahisulat sa inyong agtang, nasulat didto tungod kay ang Dios maoy sentro sa inyong mga hunahuna, — dili kamo takus sa panulondon sa kahayag. Ang inyong Maglalalang maoy nagbobo kaninyo sa tibuok langit sa usa ka kahibulongang gasa, —ang Iyang bugtong Anak. . . .

Ang Dios nagbutang sa Iyang kamot ibabaw sa ikapulo, maingon man sa mga gasa ug mga halad, ug moingon, “Ako kana. Sa diha nga Ako nagtugyan kanimo sa Akong mga kabtangan, Akong gitino nga ang usa ka bahin mahimong imong kaugalingon, aron sa pagatiman sa imong mga kinahanglan, ug ang usa ka bahin kinahanglan i-uli Kanako.” Samtang ikaw magatigum sa imong ani, nagatipig kanila sa imong dapa ug bodega alang sa imong kalipay, naguli ka ba sa Dios sa usa ka matinumanon nga ikapulo? Imo bang napresentar ngadto Kaniya ang imong mga gasa ug mga halad, aron ang Iyang bulohaton dili maga-antus? Naka-atiman ba ikaw sa mga ilo ug sa mga balo? Mao kini [52] usa ka sanga sa bulohaton misyonero sa puloyanan nga sa bisan unsang paagi dili pasagdan.

Wala ba sa inyong maglibut mga kabus ug mga nanagantus nga nagkinahanglan sa mainit-init nga panapot, maayo-ayo nga pagkaon, ug, labaw sa tanang butang, kanang hilabihan ka bililhon, — kaluoy ug gugma? Unsay imong nahimo alang sa mga balo, sa mga nangalisdan, nga nagtawag kaninyo aron sa pagtabang kanila sa pagedukar ug pagbansay sa ilang mga kaanakan kon mga apo? Giunsa ninyo pagatiman ang kahimtang sama niini? Nakasulay ba kamo sa pagtabang sa mga ilo? Sa diha nga ang mga mabalak-on, nabug-atan-sa-kalag nga mga ginikanan kon mga apohan naghangyo kaninyo, ug bisan pa gani nagpakiluoy kaninyo, sa pagatiman sa ilang kaso, inyo ba silang gisalikway uban sa walay pagbati, sa walay kokaluoy nga pagdumili? Kon mao, ang Ginoo unta maluoy sa inyong kaugmaon; kay “uban sa sukod nga inyong isukod, kini igasukod kanimo pagusab.” Mahibulong pa ba kita nga ang Ginoo mopugong sa Iyang panalangin, sa diha nga ang Iyang mga gasa sa hinakug gituis ug dili mao ang pagkagamit?

Ang Dios sa makanunayon nagahatag kaninyo sa mga panalangin niini nga kinabuhi; ug kon Siya magahangyo kaninyo sa paghatag sa Iyang mga gasa pinaagi sa pagtabang sa nagkalainlaing mga sanga sa Iyang bulohaton, alang kini sa inyong lumalabay ug espirituhanong kasibot sa paghimo, ug sa ingon niana magaila sa Dios ingon nga maghahatag sa matag panalangin. Ang Dios, ingon nga Pangulong Magbubuhat, minduyog kauban sa tawo sa pagpangita sa mga salapi nga gikinahanglan nga ilang kabuhian; ug Siya nagkinahanglan kanila nga mobulig usab kauban Niya sa kaluwasan sa mga kalag. Siya nagbutang diha sa mga kamot sa Iyang mga sulogoon mga salapi nga pinaagi niini magpadayon ang Iyang bulohaton sa lokal ug langyaw nga mga kamisyonan. Apan kon katunga lang sa katawhan ang mobuhat sa ilang mga katungdanan, ang [53] tipiganan dili mahatagan sa gikinahanglan nga mga fundo, ug daghang bahin sa bulohaton sa Dios mapasagdan nga dili kompleto. R. & H., Dec. 23, 1890.

Pagtubag sa Pagampo ni Kristo Alang sa Panaghiusa

Dili makadangat ang iglesia sa kahimtang nga gihandum sa Dios nga makab-ut hangtud kini nabugkos diha sa kaluoy sa iyang mga misyonero nga mga magbubuhat. Dili gayud mahitabo nga ang panaghiusa nga gi-ampo ni Kristo mapatunhay hangtud ang pagka-espirituhanon madala diha sa pagalagad misyonero, ug hangtud ang iglesia mahimong ahensiya alang sa pagsuportar sa kamisyonan. Ang mga panlimbasug sa mga misyonero dili makahimo sa buot nilang himuon hangtud ang mga sakup sa iglesia sa kaumhan lokal magpakita, dili lamang sa pulong, apan sa buhat, nga sila nakaila sa kaakohan nga napahamtang kanila sa paghatag niining mga misyonero sa ilang kinasingkasing nga pagsuportar.

Ang Dios nagatawag alang sa mga magbubuhat. Per sonal nga paglihok gikinahanglan. Apan ang pagkakabig kinahanglan maguna; ug ang paninguha alang sa kaluwasan sa uban, sunod. R. & H., Sept. 10, 1903.

Haw-asan ang Kasingkasing sa Kahakug

Ikasubo nga ang iglesia karong adlawa nagabati sa diutay nga hilig sa pagpahayag sa pagpasalamat ngadto sa Ginoo alang sa pagpadagaya kaniya uban sa Iyang grasia, alang sa Iyang paghatag kaniya sa talanton sa salapi, aron nga siya maadunay ikahatag sa Iyang balay tipiganan.

Ang walay mga bunga nga mga bahin sa kaparasan sa Ginoo nagasinggit sa Dios, nga nagaingon, “Ang mga tawo nagpasagad nga wala magatiman kanako.” Pinaagi sa pagtugot sa ilang isigkatawo sa pagpabilin sa kaulipnan sa [54] kawalad-on ug pagkaubos, ang mga lalaki ug mga babaye nagtugot kang Satanas pagpakaulaw sa Dios tungod sa pagpahiuyon sa Iyang kaanakan nga magantus alang sa mga kinahanglan sa kinabuhi. Ang Dios napakaulawan pinaagi sa pagpasagad niadtong mga gitugyanan sa Iyang mga kabtangan. Ang Iyang mga tinugyanan midumili sa paghimatikod sa kalisdanan nga ila untang matabangan. Sa ingon niana nagapakaulaw sila sa Dios.

Walay usa nga magtiaw-tiaw sa iyang mga kapangakuhan. Kon ikaw wala magpatigayon sa salapi, apan sa mga tinagdiotay lamang, hinumdumi nga ang panalangin sa Dios ipahiluna kanila niadtong dili kapuyan magkakugi. Siya dili magatamay sa adlaw sa gagmayng mga butang. Ang maalamon nga paggamit sa ginagmay magadala sa kahibulongang abut. Usa ka talanton nga gigamit sa maalamon makadalag duha ngadto sa Dios. Ang tubo gipaabut katugbang sa gikatugyan nga puhonan. Ang Dios magadawat sumala sa anaa sa tawo, ug dili sumala sa wala kaniya.

Ang Dios nagakinahanglan sa imong nautang Kaniya nga mga ikapulo ug mga halad. Siya nagkinahanglan sa pagtugyan sa matag latid sa Iyang bulohaton. , Lihok nga matinumanon sa imong bahin sa natudlong dapit sa katungdanan. Magbuhat nga madasigon, hinumduman nga si Kristo anaa sa imong kiliran, nagalaraw, nagapaagi, ug nagatukod alang kanimo. “Ang Dios makahimo sa pagtagana kaninyo sa tanang panalangin sa madagayaon gayud; aron kamo magabaton kanunay ug igo sa tanang butang ug magatagana nga madagayaon alang sa tanang maayong buhat.” Paghatag nga malipayon, masadyaon, ma-andam, magmapasalamaton nga ikaw makahimo sa butang nga makapauswag sa ginharian sa Dios sa kalibutan. Hawasi ang imong kasingkasing sa pagkahakug, ug ligona ang hunahuna alang sa Kristohanong kalihokan. Kon ikaw anaa sa suod nga kadugtongan sa Dios, ikaw andam sa bisan [55] unsang sakripisyo aron sa pagbutang sa kinabuhing walay katapusan nga maduol sa pagkab-ut sa mga nangawala.

Espirituhanong Kauswagan ug Kristohanong Pagkamahinatagon

Sa ngalan sa Ginoo, ako magahangyo sa akong mga igsuong lalaki ug mga babaye, niining krisis sa atong bulohaton, sa pagduol aron sa pagtabang sa Ginoo, sa pagtabang sa Ginoo batok sa gamhanan. Ang pagpugong batok sa Dios kanunay magadala sa tunglo. Ang espirituhanong kauswagan suod kaayong nahilambigit sa Kristohanong pagkamahinatagon. Pagpakagutom lamang alang sa pagtuboy sa paghulad sa diosnong pagkamatinabangon sa Manunubos. Ikaw may bililhong pasalig nga ang imong bahandi moadto una kanimo sa langitnong mga sawang.

Ibutang ba nimo ang imong kabtangan sa walay kapakyasan? Ibutang kini sa kamot nga naulatan sa paglansang. Tipigi ang tanan mong kabtangan, ug kini mahimo nimong kalaglagan ngadto sa walay katapusan. Ihatag kini ngadto sa Dios, ug gikan nianang gutlinga kini magadala sa Iyang timaan. Kini napatikan uban sa walay pagkausab. Buot ka bang magpahimulos sa imong kabtangan? Nan gamita kana alang sa pagpanalangin sa mga nanagantus. Buot kang modaghan ang imong mga kabtangan? “Pasidunggi si Jehova pinaagi sa imong manggad, ug sa mga inunahang bunga sa tanan mong abut; aron ang imong mga kamalig mapuno sa kadaghan, ug ang imong pug-anan magaawas sa bag-ong vino.”

Ang Dios Mopuno Pagusab sa Kamot

Kon ang tanan mobuhat sa ilang bahin, ang pagkawalay bunga sa kaparasan sa Dios dili na mosulti sa pagtunglo niadtong nanagangkon nga nagsunod kang Kristo. [56] Ang buhat misyonero medikal maoy mobukas sa ganghaan sa maayong balita sa kamatuoran karong mga adlawa. Ang mensahi sa ikatulo ka manulonda kinahanglan mabati sa tanang mga dapit. Pagdaginot! Hukasi ang inyong mga kaugalingon sa garbo. Ihatag sa Dios ang inyong yutan-ong bahandi. Ihatag ang imong maarangan karon, ug samtang ikaw mobulig kauban kang Kristo, ang imong kamot mobuklad sa paghatag pa gayud. Ug ang Dios mopuno pag usab sa imong kamot, aron ang bahandi sa kamatuoran madala sa daghang mga kalag. Siya mohatag kanimo aron ikaw makahatag sa uban. R. & H., Dec. 10, 1901. [57]

10—Usa Ka Pagtawag Sa Labi Pa Ka Daku Nga Pagkamainiton

Ang kalibutan ug ang mga iglesia nagalapas sa balaod sa Dios, ug ang pasidaan kinahanglan ihatag, “Kon dunay mosimba sa mapintas nga mananap ug sa iyang larawan, ug pamarka sa iyang agtang o sa iyang kamot, siya usab magainom sa vino sa kapungot sa Dios, nga pagatagayon nga walay simbog ngadto sa kopa sa iyang kasuko.” Uban sa maong tunglo nga nagabitay ibabaw sa mga malinapason sa balaang Igpapahulay sa Dios, dili ba kita magapakita sa labi pa ka daku nga pagkamainiton, labi pang kadasig? Ngano man nga kita mapasibay-on kaayo, hilabihan kahakug, hilabihan nga pagkapuliki sa mga butang nga lumalabay lamang? Ang atong pagka masibuton nahimulang ba gikan kang Jesus? Ang kamatuoran nahimo bang hilabihan ka talinis, labi ka pit-os sa iyang kadapatan sa atong mga kalag; ug sama sa mga tinon-an ni Kristo nga nangapangdol, miliso ba kita ngadto sa hilabihan ka ubus nga pagginawi sa kalibutan? Kita nagagasto sa salapi alang sa hinakug nga mga katuyoan, ug pagtagbaw sa atong mga handum, samtang mga kalag nagakamatay nga walay kahibalo kang Ginoong Jesus ug sa kamatuoran. Sa unsa kadugay kini magapadayon?

Ang tanan kinahanglan dunay usa ka buhing pagtuo, — usa ka pagtuo nga magabuhat pinaagi sa gugma ug nagaputli sa kalag. Mga lalaki ug mga babaye andam sa paghimo sa bisan unsang butang sa pagpatuyang sa kaugalingon, apan daw unsa ka diutay ang andam pagbuhat alang kang Jesus, ug alang sa ilang isigkatawo nga nangawala tungod kay wala dangati sa kamatuoran! . . . [58]

Pamuhunan Karon sa Bangko sa Langit

Wala pa ba moabut ang panahon nga kita magsugod sa pagkunhod sa atong mga kabtangan? Ang Dios magatabang kaninyo sa paghimo usa ka butang karon sa pagpamuhunan didto sa bangko sa langit. Wala kita magahangyo sa usa ka hulam, apan usa ka kinabubut-on nga halad, —usa ka paguli sa Agalon sa Iyang kaugalingon nga mga kabtangan nga Iyang gikapahulam kaninyo. Kon kamo nahigugma sa Dios labaw sa tanan, ug sa inyong isigkatawo maingon sa inyong kaugalingon, kami nagatuo nga kamo makahatag sa samang kinabubut-on nga mga halad alang sa atong bulohaton sa misyon. Adunay mga kalag nga pagaluwason, ug kamo mahimo untang mga masigkamagbubuhat kauban ni Jesu-Kristo sa pagluwas niining mga kalag kang kinsa si Kristo nagtugyan sa Iyang kinabuhi. Ang Ginoo magapanalangin kaninyo sa maayong bunga nga inyong madala sa Iyang himaya. Hinaut pa nga ang samang Espiritu Santo nga mimando sa Biblia mohupot sa inyong mga kasingkasing, magahatud kaninyo sa paghigugma sa Iyang pulong, nga mao ang espiritu ug kinabuhi. Hinaut pa nga kini makapabuka sa inyong mga mata aron nga kamo makamatngon sa mga butang sa Espiritu sa Dios. Ang hinungdan nga dunay daghang mga inano nga pagtuo karong mga adlawa tungod kay ang katawhan wala makadala sa praktikal nga pagsikway-sa-kaugalingon ug pagsakripisyo-sa-kaugalingon sa ilang mga kinabuhi. R. & H., Jan. 8, 1889.

Naulahing Ulan Gi-oktaba

Ang daku nga pagbobo sa Espiritu sa Dios, nga magabanwag sa tibuok yuta uban sa Iyang himaya, dili moabut hangtud nga kita makabaton sa usa ka nahayagan nga katawhan, nga nahibalo pinaagi sa kasinatian kon unsay kahulogan sa pagkamagbubuhat kauban sa Dios. Kon [59] aduna kitay tibuok, kinasingkasing nga pagtugyan sa pagalagad kang Kristo, ang Dios moila sa kamatuoran pinaagi sa pagbobo sa iyang Espiritu nga walay sukod; apan kini dili mahinabo samtang ang kinadak-an nga bahin sa iglesia dili mga magbubuhat kauban sa Dios. Ang Dios dili makabobo sa Iyang Espiritu kon ang pagkahakog ug pagpatuyang sa kaugalingon napakita pagayo; diin ang usa ka espiritu nagahari niana, kon ibutang sa mga pulong, magapahayag sa tubae ni Cain, “Magbalantay ba ako sa akong igsuon?” R. & H ., July 21, 1896.

Ipasakup ang Matag Yutanong Pagatiman

Akong mga minahal nga mga igsuong lalaki ug babaye, ako nagasulti kaninyo sa mga pulong sa gugma ug kalumo. Ang matag yutanong pagatiman kinahanglan ipasakup sa dakung buhat sa pagtubos. Hinumdumi nga sa mga kinabuhi sa mga sumosunod ni Kristo kinahanglan makita ang samang pagkamatinugyanon, ang samang pagpasakup sa bulohaton sa Dios sa matag pag-angkon tilingbanon ug matag yutanong pagbati, nga nakita sa Iyang kinabuhi. Ang mga pag-angkon sa Dios kinahanglan maoy labing hinungdanon. “Siya nga nahigugma sa iyang amahan kon inahan labaw kay Kanako dili takus Kanako.” Ang kinabuhi ni Kristo maoy atong leksyon nga basahon. Ang Iyang howaranan maoy magapadasig kanato sa pagbutang sa dili kapuyan, sakripisyo-sa-kaugalingon nga panlimbasug alang sa kaayohan sa uban. . . .

Ang matag gahum sa mga ulipon sa Dios kinahanglan kanunay gamiton para sa pagdala sa mga anak lalaki ug babaye ngadto sa Dios. Sa Iyang pagalagdan walay pagkamapasibaya-on, walay pagkahakug. Bisan unsang pagtipas gikan sa pagsikway-sa-kaugalingon ngadto sa pagpatuyangsa-kaugalingon, bisan unsang pagurong sa mainitong pag pangaliya alang sa pagbuhat sa Espiritu Santo, nagkahulogan [60] sa daghan kaayong gahum gikahatag sa kaaway. Si Kristo naga-usisa sa Iyang iglesia. Pipila kansang tinuhoanong kinabuhi maoy nagsaway kanila!

Ang Dios nagkinahanglan nianang dili nato ihatag, — ang pagtugyan nga walay pagpanagana. Kon ang matag Kristohanon nagmaminatud-on sa pakigsaad nga gihimo diha sa pagdawat kang Kristo, daghan sa kalibutan ang dili unta mapasagdan nga mawala diha sa sala. Kinsa may motubag sa mga kalag nga nanganaug sa lubnganan nga wala maandam sa pagsugat sa Ginoo? Si Kristo mihalad sa Iyang kaugalingon ingon nga usa ka hingpit nga sakripisyo alang kanato. Daw unsa ka madasigon Siya nga nagabuhat alang sa mga makasasala! Daw unsa nga way pagkakapoy ang Iyang mga panlimbasug sa pagandam sa Iyang mga tinonan alang sa pagalagad! Apan daw unsa ka diutay ang atong nangahimo! Ug ang kabuyoan sa diutay tang nahimo sa makalilisang napaluya pinaagi sa pagka wala tay binarugan nga sangputanan sa atong gibilin nga wala mahimo, o gikuha ug wala makadangat sa iyang kahumanan, ug pinaagi sa atong mga batasan sa tinapulan nga pagka-indeferente. Daw unsa ka daku ang nawala pinaagi sa atong pagkapakyas sa pagdas-og sa unahan aron pagtapus sa gikahatag-sa-Dios nga bulohaton! Ingon nga mga nanag-angkon nga mga Kristohanon, kinahanglan kita malisang sa iyang kaugmaon. R & H., Dec. 30, 1902.

Ang Espiritu sa Sakripisyo

Ang plano sa kaluwasan gipahaluna diha sa usa ka sakripisyo nga hilabihan kalapad ug kalalum ug kahabug nga kini dili masukod. Si Kristo wala magpadala sa Iyang mga manulonda niining nahulog nga kalibutan, samtang Siya nagpabilin sa langit; apan Siya sa Iyang kaugalingon migula sa kampo, nagpas-an sa kaulawan. Siya nahimong tawo sa kasubanan, ug nasinati sa pagantus; Siya sa Iyang kaugalingon [61] mingkuha sa atong kasakitan ug mipas-an sa atong mga kaluyahon. Ug ang walay pagsikway-sa-kaugalingon sa Iyang nanag-angkon nga mga sumosunod, ang Dios nagaisip ingon nga usa ka paglimod sa Kristohanong ngalan. Kadtong nanag angkon nga usa kauban kang Kristo, ug nagpatuyang sa ilang hinakug nga mga handum alang sa dagaya ug mahalon nga mga saput, mga mueblis, ug pag kaon, mga Kristohanon lamang sa ngalan. Ang pagkaKristohanon maoy pagkasama kang Kristo.

Ug bisan pa daw unsa ka tinuod ang mga pulong sa apostol: “Kay ang tanan naninguha sa ilang kaugalingon, dili sa mga butang nga iya ni Jesu-Kristo.” Daghang mga Kristohanon nga walay mga buhat nga nahatukma sa ngalan nga ilang gidala. Sila nagalihok nga ingon sa wala sila makabati sa laraw sa pagtubos nga gihimo sa dili masukod nga bili. Ang kadaghanan kanila nagtumong sa paghimo nga mahimong bantug sa kalibutan; sila misagop sa mga dagway lamang ug mga tulumanon niini, ug nagkinabuhi alang sa pagpatuyang sa kaugalingon. Sila nagsunod sa ilang kaugalingong mga katuyoan sama ka andam sa taga kalibutan, ug sa ingon niana ilang giputol ang ilang gahum sa pagtabang pagtukod sa ginharian. . . .

Ang bulohaton sa Dios, nga modas og sa unahan uban sa napulo ka pilo sa iyang kusog karon ug pagkamasangputanon, gibabagan, sama sa panahon sa tingpamulak nga gipugngan sa makapakuray nga hasmag sa hangin sa tingtugnaw, tungod kay ang pipila sa nanag-angkon nga katawhan sa Dios naggugol alang sa ilang mga kaugalingon sa salapi nga itughang unta sa pagalagad Kaniya. Tungod kay ang masakripisyohon nga gugma ni Kristo wala ilambigit sa pagginawi sa kinabuhi, ang iglesia huyang sa dapit nga kini unta malig-on. Pinaagi sa iyang kaugalingon nga mga paagi napalong ang iyang kahayag, ug gikawatan ang minil yon sa maayong balita ni Kristo. . . .

Unsaon paghimo niadtong gisakripisyohan pagayo ni [62] Kristo, pagpadayon sa pagkalipay sa Iyang mga gasa sa hinakug? Ang Iyang gugma ug pagsikway-sa-kaugalingon walay makasama; ug kon kini nga gugma makasulod sa kasinatian sa Iyang mga sumosunod, sila makigdoyog sa ilang mga kasibut kauban sa Iya sa Manunubos. Ang ilang buhat mao ang pagtukod sa ginharian ni Kristo. Sila magatugyan sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang mga kabtangan ngadto Kaniya, ug gamiton sumala sa gikinahanglan sa Iyang bulohaton.

Walay dugang pang butang nga gipaabut ni Jesus sa Iyang mga sumosunod. Walay usa ka tawo nga nagbutang sa iyang atubangan sa hilabihan ka daku nga katuyoan kay sa kaluwasan sa mga kalag mahimong makulangan sa paglaraw mga paagi ug mga salapi alang sa pagsalikway sa kaugalingon. Kini buluhaton sa tagsatagsa. Ang tanan nga anaa sa atong gahum sa paghatag moilig ngadto sa tipiganan sa Ginoo, aron pagagamiton alang sa pagpahayag sa kamatuoran, aron ang mensahi sa duol nga paganhi ni Kristo ug ang mga tumong sa Iyang balaod mapatunog sa tanan nga bahin sa kalibutan. Mga misyonero kinahanglan ipadala sa paghimo niini nga bulohaton.

Ang gugma ni Jesus sa kalag igapakita sa pulong ug sa buhat. Ang ginharian ni Kristo maoy labawng hinungdanon. Ang kaugalingon ibutang nga andam nga sakripisyo sa altar sa Dios. Ang matag usa nga sa tinuod nadogtong kauban kang Kristo magabati sa samang gugma alang sa mga kalag nga nakapahimo sa Anak sa Dios sa pagbiya sa Iyang harianong trono, Iyang taas nga kamandoan, ug tungod kanato nahimong kabus, aron nga kita pinaagi sa Iyang kakabus mangahimong adunahan. R. & H ., Oct. 13, 1896.

Usa ka Pagtawag Alang sa Matinugyanong mga Panimalay

Ang Dios nagkinahanglan sa personal kon linawas nga [63] panlimbasug gikan niadtong nakahibalo sa kamatuoran. Siya nagatawag sa Kristohanong mga panimalay sa pagadto sa mga dapit nga anaa sa kangitngit ug kasaypanan, sa pagadto sa kaumhang langyaw, aron mahimong sinati sa usa ka bag-o nga matang sa katilingban, ug sa pagbuhat nga maalamon ug mapinadayonon sa bulohaton sa Agalon. Aron sa pagtubag niini nga pagtawag, ang pagsakripisyo-sa-kaugalingon kinahanglan agian.

Samtang daghan nagpaabut nga ang babag makuha, mga kalag nangamatay nga walay paglaum ug walay Dios niini nga kalibutan. Daghan ug daghan pa gayud kaayo, tungod sa bintaha nga kalibutanon, aron makabaton sa kahibalo sa mga siyensia, mangahas ngadto sa mga makatalagmanon nga mga dapit, ug mosulod sa kanasuran diin sila magahunahuna nga makabaton sa bintaha sa patigayon; apan hain na man ang mga lalaki ug mga babaye nga mobalhin sa ilang nahimutangan, ug balhinon ang ilang mga panimalay ngadto sa mga dapit nga nagkinahanglan sa kahayag sa kamatuoran, aron ang ilang sumbanan makapaila niadtong makakita diha kanila nga mga suloguon ni Kristo?

Ang tawag sa Macedonia naga-abut gikan sa matag dapit sa kalibutan, ug mga tawo managingon, “Umari kamo, . . . ug tabangi kami,” ug ngano nga wala may maisugon nga mitubag? Linibo unta ang mapugos pinaagi sa Espiritu ni Kristo sa pagsunod sa huwaranan Niya nga nakahatag sa Iyang kinabuhi alang sa kinabuhi sa kalibutan. Nganong modumili sa paghimog maisugong pagsalikwaysa-kaugalingon, mga panlimbasug, aron sa pagtudlo niadtong wala masayud sa kamatuoran niini nga panahon? Ang Pangulong Misyonero mianhi sa kalibutan, ug Siya milakaw una kanato aron sa pagpakita kanato sa dalan diin kita magabuhat. Walay bisan kinsa nga makabadlis sa sibo gayud nga latid alang niadtong mangahimong mga saksi alang kang Kristo. [64]

Kadtong dunay mga salapi pinilo ang ilang kapangakuhan; kay kining mga salapi gitugyan kanila sa Dios, ug sila kinahanglan mobati sa tulobagon sa pagpadas-og sa unahan sa bulohaton sa Dios sa iyang nagkadaiya nga mga sanga. Ang tinuod mao nga ang kamatuoran magabugkos sa mga kalag pinaagi sa iyang bulawanong mga dugtong ngadto sa trono sa Dios, magapadasig unta sa mga tawo sa pagbuhat uban sa ilang tanan nga hinatag-sa-Dios nga kadasig, sa pagpatigayon sa kabtangan sa Ginoo sa mga dapit sa unahan, magakatag sa kahibalo ni Kristo ngadto sa taliwala sa mga Hentil.

Daghan kang kinsa ang Dios nakatugyan sa salapi nga pinaagi niini panalanginan ang katawhan, nagtugot nga kini magamatuod nga lit-ag alang kanila, inay himuon kini nga usa ka panalangin sa ilang kaugalingon ug sa uban. Mahimo ba nga ang kabtangan nga gikahatag sa Dios kanimo pagatugutan sa pagkahimong usa ka kapangdolan? Imo bang tugutan ang Iyang gikatugyan nga mga salapi, nga gihatag kanimo aron ipatigayon, magabugkos kanimo layo sa bulohaton sa Dios? Imo bang tugutan nga ang pagsalig nga gihatag kanimo ingon nga matinumanong tinugyanan, gamiton nga makapakunhod sa imong kabuyoan ug pagkamapuslanon, pinaagi sa pagdili paghimo kanimo nga magbubuhat kauban sa Dios? Tugutan ba nimo ang imong kaugalingon nga magaid sa imong puloyanan, aron paghawid sa mga salapi nga gikatugyan kanimo sa Dios nga unta idiposito didto sa tipiganan sa langit? Dili ka makaingon nga walay butang pagahimuon; kay dunay daghang butang pagahimuon. Matagbaw ka ba lang sa pagkalipay sa mga pagpaharuhay sa puloyanan mo, ug dili maninguha sa pag sulti sa nagakawala nga mga kalag kon unsaon nila pagba ton sa mga matahum puloyanan nga giandam ni Kristo alang kanila nga nahigugma Kaniya? Dili ka ba mosakripisyo sa imong kabtangan, aron ang uban makabaton sa usa ka kapanulondan nga walay kamatayon? R. & H., July 21, 1896. [65]

11—Pagbaligya Sa Mga Balay Ug Kabtangan

Ang Dios nagtawag niadtong mga tawo nga nakapanagiyag mga kayutaan ug mga balay, sa pagpamaligya niini aron magasto sa dakung kinahanglan sa misyonerong kaumhan. Sa diha, nga sila makasinati sa matuod nga katagbawan nga moabut sa pagbuhat sa ingon, sila magabukas kanunay sa iliganan, ug ang salapi nga gitugyan sa Ginoo kanila sa kanunay moilig ngadto sa tipiganan, aron mga kalag mangakabig. Kini nga mga kalag, sa ilang bahin, mokinabuhi sa samang pagsikway-sa-kaugalingon, pagdaginot, ug pagkayano, tungod kang Kristo, nga sila, usab, makadala sa ilang mga halad, ngadto sa Dios. Pinaagi niini nga mga talanton, gigamit sa maalamon, dugang pa nga mga kalag mangakabig, ug sa ingon niana ang buhat magapadayon, nagpakita nga ang mga gasa sa Dios gikahimutan. Ang Maghahatag giila, ug ang himaya mobalik ngadto Kaniya pinaagi sa pagkamatinumanon sa Iyang mga tinugyanan.

Sa diha nga kita magahimo sa mainiton nga mga pangalyupo alang sa bulohaton sa Dios, ug ipakita ang mga kinahanglan paninapi sa atong kamisyonan, mabuot nga mga kalag nga nanagtuo sa kamatuoran matandog sa halalum uyamut. Sama sa kabus nga babayeng balo, nga gidayeg ni Kristo, nga mihatag sa iyang duha ka lipta sa tipiganan, sila mihatag, sa ilang kakabus, ngadto sa kinatumyan sa ilang katakus. Ang maong mga tawo sa kasagaran nagtongina sa ilang kaugalingon bisan pa sa tataw nga mga kinahanglan sa kinabuhi; samtang adunay mga lalaki ug mga babaye kinsa, nanagiya mga kabalayan ug mga kayutaan, mohupot sa ilang yutanong mga bahandi uban sa hinakug nga pag-ukob, ug walay igong pagtuo sa mensahi [66] ug diha sa Dios sa pagbutang sa ilang mga salapi sa Iyang bulohaton. Niining naulahi sa pinasahi ikatumong kining mga pulong ni Kristo, “Ibaligya ang imong tanan, ug paghatag tabang.”

Nagpaabut sa Tinagsatagsa nga Paggiya

Adunay mga kabus nga mga lalaki ug mga babaye nga nanagsulat kanako nga nagpakitambag kon ila bang ibaligya ang ilang mga balay, ug ihatag ang halin alang sa bulohaton. Sili miingon nga ang pangalyupo alang sa salapi nagtandog sa ilang mga kalag, ug sila buot mobuhat usa ka butang alang sa Agalon nga nakahimo sa tanang mga butang alang kanila. Ako buot moingon kanila “Dili tingali ninyo katungdanan ang pagbaligya sa inyong gagmayng mga balay karon dayon; apan umadto kamo sa Dios alang sa inyong kaugalingon; ang Ginoo sa pagkamatuod mamati sa inyong mga mainitong pagampo alang sa kaalam sa pagsabut sa inyong katungdanan.” 5 T 733, 734.

Mga Kabtangan Mokunhod Inay Modaghan

Mao karon nga ang atong mga kaigsuonan magapakunhod sa ilang mga kabtangan inay magdugang kanila. Kita hapit nang mobalhin sa labi pang maayo nga dapit, nga mao ang langitnon. Nan dili kita mangahimong pumopuyo sa yuta, apan magandam sa mga butang nga mahimong usa ka tibuok sama sa aguhon kon mahimo.

Ang panahon moabut nga dili na kita makabaligya sa bisan unsa nga bili. Ang sugo sa dili madugay ipagula nga magdili sa mga tawo sa pagpalit kon pagpamaligya kang bisan kinsa nga tawo gawas kaniya nga adunay timaan sa mananap nga mapintas.5T 152.

Pangandam Alang sa Panahon sa Kasamok

Ang kabalayan ug kayutaan dili na magapulos sa mga [67] balaan sa panahon sa kasamok, kay sila unya kinahanglan mokalagiw gikan sa naligutgut nga mga katawhan, ug nianang panahona sila dili makabaligya sa ilang mga kabtangan aron sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. Ako gipakitaan nga maoy kabubut-on sa Dios nga ang mga balaan mobugto sa bisan unsang kabilingan sa dili pa moabut ang panahon sa kasamok, ug maghimog usa ka pakigsaad kauban sa Dios pinaagi sa sakripisyo. Kon ilang ikabutang sa altar ang ilang kabtangan, ug sa mainiton mangutana sa Dios alang sa katungdanan, Siya motudlo kanila kon kanus-a ibaligya kanang mga butanga. Unya sila mahimong gawas sa panahon sa kasamok, ug walay mga kabilingan nga moyodyod kanila.

Akong nakita nga kon dunay mohawid sa ilang kabtangan, ug wala mangutana sa Ginoo mahitungod sa ilang katungdanan, Siya dili mopahibalo kanila sa ilang katungdanan, ug sila pagatugutan sa pagtipig sa ilang kabtangan, ug sa panahon sa kasamok kini moanha kanila sama sa usa ka bukid nga modugmok kanila, ug sila maninguha sa pagbaligya niini, apan dili makahimo. Akong nabatian ang uban nagsubo sama niini: “Ang bulohaton nagila-id, ang katawhan sa Dios gigutom alang sa kamatuoran, ug kita wala gayud manlimbasug sa paghatag sa kulang; karon ang atong kabtangan dili magapulos. O kon ato pa iang unta nga gibuhian, ug nagtigum bahandi sa langit!”

Akong nakita nga ang pagsakripisyo wala magdugang, apan mingkonhod ug nahurot. Ako usab nga nakita nga ang Dios wala magkinahanglan sa tanan Niyang mga katawhan sa pagbaligya sa ilang kabtangan sa dungan nga panahon apan kon naghandum silang katudloan, Siya magatudlo kanila sa panahon sa pagkinahanglan, kanus-a ibaligya ug pila ang pagbaligya. Ang uban gikinahanglan sa pagbaligya sa ilang kabtangan sa min-aging panahon aron pagpadayon sa bulohaton sa ikaduhang pagbalik, samtang ang uban gitugotan sa pagtipig sa ilang kabtangan hangtod [68] sa panahon nga kinahanglanon. Unya sa diha kinahanglan na sa buhat, ang ilang katungdanan mao ang pagbaligya. EW 56, 57.

Walay Higot nga Makabugkos sa Yuta

Ang bulohaton sa Dios mahimong labi ka halapad, ug kon ang Iyang katawhan magasunod sa Iyang tambag, walay igo nga salapi nga anaa sa ilang pagpanagiya nga pagasunogon sa katapusang dakung sunog. Ang tanan nakapahaluna na sa ilang bahandi diin ang tangkob ug taya dili makaut-ut; ug ang kasingkasing walay higot nga makabugkos niini sa yuta. 1 T 197. [69]

Bahin III—Mga Reserba sa Dios—Ang Ikapulo

[70] [71]

12—Usa Ka Pagsulay Sa Pagkamaunongon

“Pasidunggi ang Ginoo sa imong kabtangan ug sa inunahang bunga sa tanan mong abut: sa ingon niana ang imong mga kamalig mapuno sa kadagaya, ug ang imong pug-anan mag-awas sa bag-ong vino.”

Kini nga kasulatan nagtudlo nga ang Dios, ingon nga mao ang maghahatag sa tanan natong mga kaayohan, maka-angkon kanilang tanan; nga ang Iyang pag-angkon maoy una nato nga atimanon; ug nga usa ka pinasahi nga panalangin madawat sa tanan nga mopasidongog niining pag-angkon.

Dinhi gipahamutang usa ka sukaranan nga makita sa tanang pagdumala sa Dios kauban sa mga tawo. Ang Ginoo nagpahiluna sa atong nahaunang ginikanan sa tanaman sa Eden. Iyang gipalibutan kini uban sa tanang butang nga makaalagad sa ilang kalipay, ug Iyang gibasanan sila sa pag-ila Kaniya ingon maoy tag-iya sa tanang mga butang. Sulod sa tanaman Iyang gihimo nga motubo ang matag kahoy nga makapahimuot kaayong tan-awon o maayo alang sa pagkaon; apan sa taliwala nila Siya naghimo ug usa nga ginahin. Niining tanan, si Adan ug Eva may kagawasan sa pagkaon; apan alang niining usa ka kahoy ang Dios nagingon, “Ikaw dili magkaon niini.” Ania dinhi ang pagsulay sa ilang pagkamapasalamaton ug pagkamaunongon ngadto sa Dios.

Busa ang Dios naghatag kanato gikan sa langit sa labing bahandianong kadato pinaagi sa paghatag kanato ni Jesus. Uban Kaniya Iyang nahatag kanato ang tanang butang bahandianon nga atong kapahimuslan. Ang mga abut sa yuta, ang madagayaong mga ani, ang mga bahandi nga bulawan ug salapi, mao ang Iyang mga gasa. Mga balay ug [72] kayuta-an, pagkaon ug panapot, Iyang gibutang nga koptan sa mga tawo. Siya naghangyo kanato sa pag-ila Kaniya ingon nga Maghahatag sa tanang mga butang; ug busa tungod niining mga katarungan Siya ming-ingon, Sa tanan mong mga kabtangan Ako naggahin sa ikapulo alang sa Akong kaugalingon, walay labut sa mga gasa ug mga halad, nga kini sila pagadad-on ngadto sa Akong balay tipiganan. Mao kini ang pangandam gihimo sa Dios aron pagduso sa buhat sa maayong balita.

Si Ginoong Jesu-Kristo gayud sa Iyang kaugalingon kinsa mihatag sa Iyang kinabuhi alang sa kinabuhi sa kalibutan, aron nga kining plano alang sa inantigong paghatag pagahimuon. Siya nga mingtalikod sa harianong sawang nga minghikling sa Iyang kadungganan ingon nga Pangulo sa langitnong panon, nga nagsapot sa Iyang pagkadiosnon uban ang pagkatawhanon aron sa pag-isa sa nahulog nga katawhan; Siya nga tungod kanato nahimong kabus aron kita pinaagi sa Iyang kakabus mangahimong adunahan, nakasulti sa mga tawo, ug sa Iyang kaalam nagsugilon kanila sa Iyang kaugalingong laraw sa pagsuportar niadtong nanagdala sa Iyang mensahi ngadto sa kalibutan. R. & H., Feb. 4, 1902.

Mga Ginahin sa Dios sa Panahon ug mga Salapi

Ang sama nga pinulongan gigamit mahitungod sa Adlawng Igpapahulay ingon usab sa balaod sa ikapulo: “Ang ikapito ka adlaw mao ang Igpapahulay ni Jehova nga imong Dios.” Ang tawo walay katungod ni gahum sa pagilis sa unang adlaw alang sa ikapito. Siya tingale aron ingnon mobuhat niini; “apan bisan pa ang patukuranan sa Dios nagabarug nga malig-on.” Ang mga pamatasan ug mga pagtudlo sa mga tawo dili makapakunhod sa katungod sa diosnon nga balaod. Ang Dios nagbalaan sa ikapito ka adlaw. Kanang tinudlo nga bahin sa panahon, gigahin sa [73] Dios sa Iyang kaugalingon alang sa tinuhoanong pagsimba, magapadayon ingon nga balaan karong adlawa sama sa unang pagbalaan niini sa atong Maglalalang.

Sa samang batasan ang ikapulo sa atong abut maoy “balaan ngadto kang Jehova.” Ang Bag-ong Tugon wala magasubli sa balaod sa ikapulo, sama nga wala kini himo-a ngadto sa Adlawng Igpapahulay; kay ang pagka mao sa duruha giisip na, ug ang ilang halalum nga espirituhanong katuyoan gisaysay na. . . . Samtang kita ingon nga katawhan naninguha sa matinumanon sa paghatag sa Dios sa panahon nga Iyang gigahin ingon nga Iyang kaugalingon, dili ba usab kita mohatag ngadto Kaniya nianang bahin sa atong salapi nga Iyang gi-angkon? R. & H., May 16, 1882.

Mga Kabtangan Maingon Man sa mga Abut Paga-ikapuloan

Sama sa gihimo ni Abraham, sila mouli sa ikapulo sa tanan nilang mapanag-iya ug sa tanan nga ilang madawat. Ang usa ka matinumanon nga ikapulo maoy bahin sa Ginoo. Ang paghawid niini maoy pagpangawat sa Dios. Ang matag tawo kinahanglan sa kinabubut-on ug pagkamalipayon magdala sa mga ikapulo ug mga halad ngadto sa tipiganan nga balay sa Ginoo, tungod kay ang paghimo niini adunay usa ka panalangin. Walay kasegurohan diha sa paghawid gikan sa Dios sa Iyang kaugalingong bahin. MS 159, 1899.

Sa Matag Dispensasyon

Mao kini ang (nagatandog sa kaagi ni Abraham ug Jakob sa paguli sa ikapulo) pagginawi sa mga patriarka ug mga manalagna sa wala pa matukod ang mga Judeo ingon nga usa ka nasud. Apan sa diha nga ang Israel nahimong inila nga katawhan, ang Ginoo naghatag kanila sa sibo nga pahamatngon niining bahina: “Ang tanan nga ikapulo sa [74] yuta, maingon man usab sa binhi sa yuta, mao usab ang sa bunga sa mga kahoy, Iya ni Jehova: Kini maoy butang nga balaan alang kang Jehova.” Kini nga balaod wala mahanaw uban sa mga tulomanon ug mga halad sakripisyo nga naglandong kang Kristo. Samtang ang Dios dunay katawhan sa yuta, ang Iyang mga pag-angkon kanila mao sa gihapon.

Ang ikapulo sa tanan natong abut Iya sa Ginoo. Iya kanang gigahin alang sa Iyang kaugalingon, aron pagagamiton alang sa tinuhoanong mga katuyoan. Kini balaan. Wala nay kabus pa niini nga Iyang gidawat sa bisan unsang kapanahunan. Ang pagpasagad kon paglangan niini nga katungdanan, makahagit sa diosnong dili pagkahimuot. Kon ang tanang nag-angkon nga Kristohanon magmatinumanon sa pagdala sa ilang mga ikapulo ngadto sa Dios, ang Iyang tipiganan mapuno. R. & H., May 16, 1882.

Gituyo Ingon nga Usa ka Panalangin

Ang pinasahi nga paagi sa pag-uli sa ikapulo gitukod ibabaw sa usa ka prinsipio nga sama ka malungtaron sa balaod sa Dios. Kini nga paagi sa pag-uli sa ikapulo usa ka panalangin sa mga Judeo, kay kong dili pa ang Dios wala unta mohatag niini kanila. Busa sama usab kini usa ka panalangin niadtong magatuman niini hangtud sa katapusan sa panahon. Ang atong langitnong Amahan wala magpasiugda sa laraw sa inantigo nga pagkamahinatagon aron sa pagpadato sa Iyang kaugalingon, apan aron mahimong usa ka dakung panalangin sa tawo. Siya nakakita nga kining paagiha sa pagtabang mao gayud ang gikinahanglan sa tawo. 3 T” 404, 405.

Ang Siyam ka Bahin Labaw ug Bili kay sa Tibuok Napulo

Daghan ang naluoy sa kahimtang sa Israel sa Dios nga sila gipugos sa paghatag nga inantigo, gawas pa sa dili kinotihan [75] nga mga halad tinuig. Ang maala-satanan nga Dios nakahibalo sa labing maayo kon unsang paagiha sa pagka mahinatagon mahimong uyon sa Iyang balaanong pagbuot, ug nakahatag sa Iyang katawhan mga pahimangno mahitungod niini. Kini sa makadaghan napamatud-an nga ang siyam sa napulo labaw ug bili kay sa tibuok napulo. 3 T” 546.

Usa ka Tataw nga Kausaban Gikan sa Kaadlawan sa mga Judeo

Sa tanan natong mga abut kinahanglan unahan ta paggahin ang bahin sa Dios. Diha sa paagi sa pagkamahinatagon nga gi-aghat ngadto sa mga Judeo, sila gikinahanglan sa pagdala ngadto sa Ginoo sa inunahang mga bunga sa tanan Niyang mga gasa, bisan kini abut sa mga karnero kon mga baka, kon mga abut sa kaumhan, mga bungahoy, kon kaparasan, o ilang lukaton kini pinaagi sa pagbaylo niini sa samang timbang. Daw unsa ang pagkausab sa paagi sa maong mga butang sa atong kaadlawan! Ang mga kinahanglan sa Ginoo ug mga pag-angkon, kon sila makadawat sa pagtagad, magpabilin hangtod sa katapusan. Apan bisan pa ang atong bulohaton nagkinahanglan napulo pa ka pilo sa salapi karon kay sa gikinahanglan sa mga Judeo.

Ang daku nga sugo nga gikahatag ngadto sa mga tinonan mao ang paglakaw ngadto sa tibuok kalibutan ug iwali ang maayong balita. Kini nagpakita sa kalapad sa bulohaton, ug ang nagadugang nga kapangakuhan nga nahitungtung sa mga sumosunod ni Kristo sa atong kaadlawan. Kon ang balaod magkinahanglan sa mga ikapulo ug mga halad linibo ka mga tuig kanhi, daw unsa kahinungdanon labi na karon; kon ang mga sapian ug kabus pahatagon sa usa ka gidaghanon nga katugbang sa ilang kabtangan sa Judeo nga pagdumala sa paninapi, dinobli ang kahinungdanon karon. 4 T” 474. [76]

13—Gitukod Ibabaw Sa Walay Katapusan Nga Mga Prinsipio

Ang paagi sa pag-uli sa ikapulo gikan pa sa kaadlawan ni Moises. Mga tawo gikinahanglan sa paghatag ngadto sa Dios mga gasa alang sa tinuhoanong katuyoan sa wala pa ang sibo nga paagi gihatag kang Moises, bisan gikan pa gayud sa kaadlawan ni Adan. Sa pagtuman sa mga gikinahanglan sa Dios, sila magapakita paagi sa ilang mga halad sa ilang mga pagdayeg sa Iyang kaluoy ug sa mga panalangin ngadto kanila. Kini gipadayon sa sunod-sunod nga mga kaliwatan, ug gituman ni Abraham, nga mihatag sa mga ikapulo ngadto kang Melquisedec, ang saserdoti sa labing taas nga Dios.

Ang samang prinsipio nagpabilin sa kaadlawan ni Job. Si Jacob sa diha sa Bethel, usa ka gidiestero ug walay salapi nga kagiw, mihigda sa gabii, gimingaw ug nag-inusara, uban sa usa ka bato nga unlan, ug didto misaad sa Ginoo, “Sa tanan nga Imong ihatag kanako ako gayud maga-uli sa ikapulo ngadto Kanimo.” Ang Dios dili magapugos sa tawo sa paghatag. Ang tanan nga ilang ihatag kinahanglan kinabubut-on. Siya dili buot nga mapuno ang Iyang tipiganan sa dili kinabubut-on nga mga halad. 3 T” 393.

Pag-ila ni Pablo sa Maantigong Paagi

Sa iyang unang sulat sa taga-Korinto, si Pablo naghatag sa mga tumotuo pahamatngon mahitungod sa kinatibuk-an nga mga prinsipio nga nagapailalum sa pagsuportar sa bulohaton sa Dios sa yuta. Nagasulat sa iyang inapostol nga mga paghago alang kanila, siya nagpakisusi:

“Kinsa bang manggogubata ang moalagad nga mao ray magagasto alang sa iyang kaugalingon? Kinsa bay [77] magatanuin ug parasan, nga dili mokaon sa bunga niini? Kinsa bay magabuhig mga panon, nga dili magpahimulos sa gatas niini? Ginasulti ko ba kini sa tinawhanon lamang? Dili ba usab ang kasugoan nagasulti man ug sama niini? Kay nahisulat kini sa kasugoan ni Moises, Ayaw pagbusali ang baba sa baka nga nagagiok. May kahingawa ba ang Dios alang sa mga baka lamang? Dili ba sa pagkatinuod siya nagsulti niini alang sa atong kaayohan? Sa pagkatinuod kini gisulat alang sa atong kaayohan: aron ang magdadaro magadaro nga may paglaum; ug ang maggigiuk kinahanglan nga may paglaum sa pagpakaambit sa abut.

“Kon ugaling makapugas man kami ug panalangin nga espirituhanon diha kaninyo,” ang apostol midugang pagpangutana, “ipakadautan ba diay kon kami maga-ani sa inyong mga panalangin nga lawasnon? Kon ang uban inyong tugutan sa pagpahimulos sa maong gahum diha kaninyo, dili ba unta kami labi pa? Ngani kami wala magpahimulos sa maong gahum; hinonoa gipalabi namo ang pag-antus sa tanang kapit-os ug kawalad-on, kay sa pagbutang ug kaulangan sa maayong balita ni Kristo. Wala ba kamo masayud nga sila nga nanag-alagad sa templo nagakuha sa ilang pagkaon gikan sa templo? Ug nga sila nga nagaalagad sa halaran nagadawat ug bahin gikan sa mga hinalad? Sa ingon nga paagi, ang Ginoo nagsugo nga ang mga nagasangyaw sa maayong balita magakuha sa ilang kapanginabuhian gikan sa Maayong Balita.” 1 Cor. 9:7-14.

Ang apostol dinhi nagatandog sa laraw sa Ginoo alang sa pagsuportar sa mga saserdoti nga naga-alagad sa templo. Kadtong mga gigahin alang niining balaan nga katungda nan gisuportahan sa ilang mga kaigsuonan, kang kinsa sila naga alagad sa espirituhanong mga panalangin. “Ug kadtong mga kaliwat ni Levi nga nagadawat sa katungdanan sa pagkasaserdoti gibut-an sa kasugoan sa pagkuha sa ikapulo gikan sa katawhan sumala sa balaod.” Heb. 7:5. Ang banay ni Levi gipili sa Ginoo alang sa balaan nga [78] katung danan nga may kalabtanan sa templo ug sa pagkasaserdoti. Mahitungod sa saserdoti giingon, “Gipili siya ni Jehova nga imong Dios . . . aron nga magatindog sa pagalagad sa ngalan ni Jehova.” Deut. 18:5. Usa sa napulo sa tanang abut gi-angkon ni Jehova nga Iyang kaugalingon. . . .

Mao kini nga laraw alang sa pagsuportar sa ministerio nga gitandog ni Pablo sa diha nga siya miingon “Sa ingon nga paagi, ang Ginoo nagsugo nga ang mga nagsangyaw sa maayong balita magakuha sa ilang kapanginabuhian gikan sa maayong balita.” Ug sa ulahi, sa pagsulat kang Timoteo, ang apostol miingon, “Ang mamomoo takus sa pagdawat sa iyang suhol.” 1 Tim. 5:18. AA 335, 336.

Ang Pag-angkon sa Dios Kanato

Ang Dios may isa ka pag-angkon kanato ug sa tanan nga ato. Ang Iyang pag-angkon labaw kay sa uban. Ug sa pagila niini nga pag-angkon, Siya nagasugo kanato sa paghatag Kaniya sa usa ka hinikay nga bahin katugbang sa tanan nga Iyang gihatag kanato. Ang ikapulo mao kini ang sibo nga bahin. Pinaagi sa pagmando sa Ginoo kini gibalaan ngadto Kaniya sa una pang mga panahon. . . .

Sa diha nga giluwas sa Dios ang Israel gikan sa Ehipto aron mahimong pinasahi nga bahandi alang sa Iyang kaugalingon, Siya nagtudlo kanila sa pagpatugyan sa ikapulo sa ilang mga kabtangan alang sa pagalagad sa tabernakulo. Kini usa ka pinasahi nga halad, alang sa pinasahi nga bulohaton. Ang tanan nga nanghibilin sa ilang kabtangan Iya sa Dios, ug pagagamiton alang sa Iyang himaya. Apan ang ikapulo gigahin alang sa pagsuportar niadtong mga nagaministerio sa sangtuario. Kini igahatag gikan sa mga inunahang mga bunga sa tanan nilang abut, ug uban sa mga gasa ug mga halad, kini nagtagana sa igo nga salapi alang sa pagsuportar sa bulohaton sa maayong balita nianang panahona. [79]

Ang Dios nagkinahanglan sa dili kubos kanato kay sa Iyang gikinahanglan sa Iyang katawhan sa karaan. Ang Iyang mga gasa kanato dili minus, apan labi pa ka daku, kay sa ila sa Israel sa karaan. Ang Iyang pagalagad nagkinahanglan, ug sa kanunay magakinahanglan, sa salapi. Ang dakung bulohaton misyonero alang sa pagluwas sa mga kalag kinahanglan padayonon. Diha sa ikapulo, uban sa mga gasa ug mga halad, ang Dios naghimo sa igo nga pagtagana alang sa Iyang bulohaton. Siya nagtuyo nga ang bulohaton sa maayong balita sa hupong pagasuportahan. Siya nag-angkon sa ikapulo ingon nga Iyang kaugalingon, ug kini sa kanunay paga-isipon ingon nga usa ka balaan nga ginahin, nga ibutang sa Iyang tipiganan alang sa kaayohan sa Iyang bulohaton, alang sa pagpauswag sa Iyang buhat, alang sa pagpadala sa Iyang mga mensahiro ngadto sa mga “dapit sa unahan,” bisan pa sa kinatumyan nga mga bahin sa yuta.

Ang Dios nagbutang sa Iyang kamot ibabaw sa tanang butang, lakip tawo ug iyang mga gipanagiya; kay ang tanan Iya man. Siya nagaingon, Ako ang tag-iya sa kalibutan; * ang uniberso Ako, ug Ako magakinahanglan kaninyo sa pagtugyan alang sa Akong bulohaton sa unang mga bunga sa tanan aron Ako, pinaagi sa Akong pagpanalangin, nakapahimo sa pagkab-ut sa inyong mga kamot. Ang pulong sa Dios, nagpahayag, “Dili ikaw maglangan sa paghalad sa inunahan sa imong hinog nga mga bunga.” “Pasidunggi si Jehova sa imong mga manggad, ug sa mga inunahan nga mga bunga sa tanan mong abut.” Kini nga buhis Siya nagkinahanglan ingon nga usa ka handumanan sa atong pagkamaunongon ngadto Kaniya.

Kita Iya sa Dios; kita Iyang mga anak lalaki ug babaye, — Iya pinaagi sa paglalang, ug Iya pinaagi sa gasa sa Iyang bugtong nga Anak alang sa atong katubsanan. “Kamo dili inyo sa inyong kaugalingon; kay gipalit na kamo sa usa ka bili: busa himayaa ninyo ang Dios diha sa inyong lawas, ug [80] sa inyong espiritu, nga Iya sa Dios.” Ang hunahuna, ang kasingkasing, ang kabubut-on, ang mga igbalati Iya sa Dios; ang salapi nga atong gikuptan Iya sa Ginoo. Ang matag kaayohan nga atong nadawat ug gipahimuslan maoy sangputanan sa diosnong pagkamahinatagon. Ang Dios maoy dagaya nga maghahatag sa tanang maayo, ug Siya nagahandum nga dunay pag-ila, sa bahin sa magdadawat, sa mga gasa nga nagatagana sa matag kinahanglan sa lawas ug kalag. Ang Dios nagkinahanglan lamang sa Iya. Ang unang bahin Iya sa Ginoo, ug kinahanglan pagagamiton ingon nga Iyang gisalig nga bahandi. Ang kasingkasing nga nalukahan sa pagkahakug momata sa usa ka pag-ila sa kaayo ug gugma sa Dios, ug matandog sa usa ka kinasingkasing nga pag-ila sa Iyang matarung nga pagkinahanglan. R. & H., Dec. 8, 1896. [81]

14—Usa Ka Laraw Tahum Sa Iyang Pagkayano

Ang plano sa paagi sa ikapulo matahum sa iyang pagkayano ug pagkamakiangayon. Ang tanan makahupot niini sa pagtuo ug kaisug, kay kini diosnon ang sinugdan. Niini nahiusa ang pagkayano ug pagkamaayong gamiton, ug dili kini magkinahanglan sa lalum nga kahibalo aron sa pagsabut ug paghimo niini. Ang tanan makabati nga sila makakuha sa usa ka bahin sa pagdas-og sa unahan sa bililhong buhat sa kaluwasan. Ang matag lalaki, babaye, ug batanon mahimong mamahandi sa Ginoo, ug tingali usa ka ahente sa pagtubag sa tanang kinahanglan sa tipiganan. . . .

Dagkung mga katuyo-an ang nahimo pinaagi mining paagiha. Kon ang tanan modawat niini, ang matag usa mahimong mabinantayon ug matinumanon nga mamahandi alang sa Dios; ug mawalay kakulangon sa salapi nga magamit sa pagpadayon sa dakung bulohaton sa pagpatunog sa katapusang mensahi sa pasidaan sa kalibutan. Ang tipi ganan mapuno kon ang tanan mosagop niini nga paagi, ug ang mga mag-aamot dili mangahimong kabus. Sa matag pamuhunang himuon, sila mahiusa sa bulohaton sa kamatuoran karon. Sila “magatigum alang sa ilang mga kaugalingon usa ka maayong patukuranan batok sa panahon nga umalabut, aron sila makahupot sa kinabuhing walay katapusan.” 3T” 388, 389.

Alang sa Dato ug Kabus

Sa Biblia ang paagi sa ikapulo ug mga halad ang gidaghanon nga gi-uli sa nagkalainlaing mga tawo magkadaiya hinuon kaayo, sanglit kay kini gitugbang sa abut. Sa kabus nga tawo, ang ikapulo usa ka diutay nga bili kon itandi, ug [82] ang iyang mga gasa sumala sa iyang katakus. Apan dili ang gidak-on sa gasa nga makapahimo sa halad nga dawaton sa Dios; mao ang katuyoan sa kasingkasing, ang espiritu sa pagkamapasalamaton ug gugma nga gipahayag niini. Ayaw tugoti nga ang mga kabus mobati nga ang ilang mga gasa gamay ra kaayo nga dili tagdon. Fasagdi sila nga mohatag sumala sa ilang katakus, nga magabati nga sila mga ulipon sa Dios, ug nga Siya magadawat sa ilang mga gasa.

Ang usa nga gitugyanan sa Dios sa usa ka daku nga puhonan dili, kon siya nahigugma ug nahadlok sa Dios, makakaplag nga usa ka lulan ang pagtuman sa mga kinahanglan sa usa ka nalamdagan nga tanlag sumala sa mga pag-angkon sa Dios. Ang dato matintal sa pagpatuyang diha sa pagkahakug ug pagkawalay katagbawan sa bahandi, ug sa pagpugong sa Iya sa Ginoo. Apan siya nga maminatud-on sa Dios, motubag, kon sulayon ni Satanas, “Nasulat na,” “Makapangawat ba ang tawo sa Dios?” “Unsay maani sa usa ka tawo, kon maangkon niya ang tibuok kalibutan, ug mawala kaniya ang iyang kalag? Kon unsa may ikabaylo sa tawo alang sa iyang kalag?” R. & H., May 16, 1893.

Nahigtan Pinaagi sa Relasyon sa Pakigsaad

Ang dakung bulohaton sa pagpasidaan sa kalibutan, kadtong dunay kamatuoran sa kasingkasing, ug gibalaan pinaagi sa kamatuoran, mobuhat sa ilang bahin. Sila magmatinumanon sa paguli sa mga ikapulo ug mga halad. Ang matag sakup sa iglesia nahigtan pinaagi sa relasyon sa pakigsaad kauban sa Dios sa pagtongina sa iyang kaugalingon sa mapatuyangon nga pagtagana sa salapi. Ayaw itugot ang kakulang. sa pagdaginot sa panginabuhi sa puloyanan makapahimo kanato nga dili maka-arang sa pagbuhat sa atong bahin sa pagpalig-on sa bulohaton nga natu [83] kod na, ug sa pagsulod sa bag ong kaumhan. R. & H.,Jan. 17, 1907.

Ako nagpangalyupo sa akong mga igsuong lalaki ug babaye sa tibuok kalibutan sa pagmata sa ilang kapangakuhan nga gitungtung kanila sa paguli sa usa ka matinumanon nga ikapulo. . . . Paghimo sa matinumanon nga husay kauban sa imong Maglalalang. Ilha pagayo ang kahinungdanon sa pagkatarung kauban Niya nga adunay diosnong kahibalo. Pasagdi ang matag usa magsusi sa Iyang kasingkasing sa makugihon. Tugoti siya nga magtan-aw sa iyang husay, ug susihon kon unsa ang iyang pagbarug sa relasyon ngadto sa Dios.

Siya nga mihatag sa Iyang bugtong Anak sa pagpakamatay alang kaninyo, naghimog pakigsaad kauban kaninyo. Siya naghatag kaninyo sa Iyang mga panalangin, ug baylo niini Siya nagakinahanglan kaninyo sa pagdala sa inyong mga ikapulo ug mga halad. Walay usa nga mangahas sa pagingon nga wala gayuy paagi diin siya makasabut mahitungod mining bahina. Ang laraw sa Dios mahitungod sa mga ikapulo ug mga halad sa sibo gipahayag sa ikatulong kapitulo sa Malakias. Ang Dios nagkinahanglan sa Iyang tawhanong mga ahente sa pagkamaminatud-on sa ilang pakigsaad nga Iyang nahimo kauban nila. “Dad-a ang tibuok ikapulo sa tipiganang balay,” Siya miingon, “aron maadunay kalan-on sa Akong balay.” R. & H., Dec. 3, 1901.

Dili Usa ka Higpit nga Balaod

Ang pipila naghukom niini nga usa sa mga higpit nga balaod nga ipatuman sa mga Hebreohanon. Apan dili kini usa ka lulan sa andam nga kasingkasing nga nahigugma sa Dios. Diha lamang nga ang ilang hakug nga mga kinaiya napalig-on pinaagi sa pagpugong, nga ang mga tawo nalimot sa walay katapusan nga mga panghunahuna, ug [84] nagbili sa ilang yutanong mga bahandi labaw sa mga kalag. 3T 396.

Walay Lulan Gawas sa Dili Masinugtanon

Ang mga Kristohanon gikinahanglan sa Kasulatan sa pagsulod sa usa ka laraw sa aktibo nga pagkamahinatagon nga magtipig kanila sa makanunayon nga pagbuhat sa kasibot diha sa kaluwasan sa ilang isigkatawo. Ang balaod moral nag-aghat kanila sa pagbantay sa Adlawng Igpapahulay, nga dili usa ka lulan, gawas nga kanang balaora gilapas ug sila nahigot sa mga silot nga nahilakip sa paglapas niini. Ang paagi sa paguli sa ikapulo wala mahimong lulan kanila nga wala motipas gikan sa laraw. Ang paagi nga giaghat sa mga Judeo wala wala-a ni gipaluagan sa Usa nga nagpasiugda niini. Inay walay gahum karon, kini dad-on sa iyang kahupnganan ug labi pang palaparon maingon nga ang kaluwasan pinaagi kang Kristo lamang kinahanglan sa hupong pagadad-on sa kahayag niini nga katuigan sa Kristianismo. 3T” 391, 392.

Usa ka Diutay nga Salapi

Ako nagsulti sa paagi sa ikapulo; apan daw unsa ka diutay siyang tanawon sa akong hunahuna! Daw unsa ka diutay ang pagbanabana! Daw unsa ka kawang ang panlimbasug sa pagsukod pinaagi sa mga lagda sa matematika, panahon, salapi, ug gugma batok sa usa ka gugma ug sakripisyo nga dili masukod ug dili mahusay! Mga ikapulo alang kang Kristo! Oh, diutay nga salapi, makaululaw nga pagtumbas alang sa nagbili ug daku kaayo. 4T” 119. [85]

15—Usa Ka Suliran Sa Pagkamaminatud-On

Usa ka piit, hakug nga espiritu daw mobabag sa mga tawo sa paguli sa Dios sa Iya. Ang Ginoo naghimo sa usa ka pinasahi nga pagpakigsaad uban sa mga tawo, nga kon ilang batasanon ang paggahin sa bahin nga tinudlo alang sa pagpauswag sa ginharian, ang Ginoo mopanalangin kanila sa dagaya, aron walay dapit nga kabutangan sa Iyang mga gasa. Apan kon ang mga tawo magapugong nianang Iya sa Dios, ang Ginoo sa dayag nagapadayag, “Kamo gitunglo sa usa ka tunglo.” . . .

Kadtong nanagila sa ilang pagsalig sa Dios, magabati nga sila kinahanglan magmaminatud-on sa ilang isigkatawo, ug, labaw sa tanan, sila magmaminatud-on kauban sa Dios, diin magagikan ang tanan panalangin sa kinabuhi. Ang paglikay sa tataw nga mga sugo sa Dios mahitungod sa mga ikapulo ug mga halad, nahatali sa mga basahon sa langit ingon nga pagpangawat ngadto Kaniya.

Walay tawo nga dili maminatud-on sa Dios o kon sa iyang isigkatawo nga sa pagkatinuod mouswag. Ang labing taas nga Dios, ang tagiya sa langit ug sa yuta, nagaingon, “Dili ka magbaton diha sa imong puntil sa nagkalainlain nga timbangan dagku ug gagmay. Dili ka magbaton dinha sa imong balay sa taksanan nga nagkalainlain, dagku ug gagmay. Apan magbaton ka ug timbangan nga hingpit ug matarung; magabaton ka ug taksanan nga hingpit ug matarung: aron pahalugwayan ang imong mga adlaw sa yuta

nga ginahatag kanimo ni Jehova nga imong Dios. Kay kadtong tanan nga magabuhat niadtong mga butanga, bisan kinsa nga magabuhat ug dili matarung, maoy usa ka dulumtanan alang kang Jehova nga imong Dios.” Pinaagi kang manalagna Mikeas. Ang Ginoo nagpahayag pagusab [86] sa Iyang pagdumot sa pagka dili maminatud-on: “Anaa pa bay mga bahandi sa pagkadautan diha sa balay sa dautan, ug diutayng takus nga dulumtanan? Isipon ko ba sila nga putli kauban sa dautan nga mga timbangan? . . . Busa gihampak ko usab ikaw sa mahapdos nga samad, gihimo ko ikaw nga biniyaan tungod sa imong mga sala.” R. & H., Dec. 17, 1889.

Nagasalikway sa Kalinaw sa Tanlag

Kon atong dad-on sa dina-utan ang atong isigkatawo o kauban sa Dios, atong giyam-iran ang pagkagamhanan sa Dios ug ato lang gipasagdan ang kamatuoran nga si Kristo nagpalit kanato pinaagi sa Iyang kaugalingong kinabuhi. Ang kalibutan nangawat sa Dios pinaagi sa usa ka dinagko nga laraw. Sa dugang nga Siya mohatag ug bahandi, dugang pa hinoon nga ang mga tawo mag-angkon niini ingon nga ilang kaugalingon, aron gamiton sumala sa pagpahinu-ot kanila. Apan ang nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo mosunod ba sa batasan sa kalibutan? Ato bang isalikway ang kalinaw sa tanlag, pagpakigsulti kauban sa Dios ug pagpakig-koyogay uban sa atong mga kaigsuonan, tungod kay nangapakyas man kita sa pagdedicar ngadto sa Iyang buhat sa bahin nga Iyang giangkon nga Iya?

Tugoti sila nga nanag-angkon nga mahimong mga Kristohanon maghambin sa hunahuna nga sila nagpatigayon sa puhonan nga gitugyan kanila sa Dios, ug nga sila gikinahanglan sa pagsunod sa mga pagtudlo sa mga Kasulatan sa labi ka matinomanon sa bahin sa paggamit niini. Kong ang imong kasingkasing matarung kauban sa Dios dili gayud ikaw manikas sa mga kabtangan sa imong Ginoo ug imong gamiton sa imong kaugalingong hinakug nga mga pagtinguha. . . .

Mga igsoong lalaki ug babaye, kon ang Dios nagpanalangin kanimo ug pagkabutang, ayaw kana tan-awa nga [87] imong kaugalingon. Isipa hinoon kana nga gipiyal kanimo alang sa Dios ug magmatinumanon sa paguli sa mga ikapulo ug mga halad. Kon ang usa ka saad imong nahimo, siguroha gayud nga ang Dios nagpa-abut kanimo nga imong pagabayran sa labing dali kon mahimo. Ayaw pagsaad ug usa ka bahin ngadto sa Ginoo ug unya imong gamiton alang sa imong kaugalingong kagamitan, basin unya ang imong mga pag-ampo mahimong dulumtanan ngadto Kaniya. Ang pagpasagad niining gipadayag ug tataw nga mga katungdanan maoy nagdala ug kangitngit diha sa iglesia. R. & H., Dec. 17, 1889.

Dili Maayo ang Pagpasipala sa Balaang Butang

Kanang gigahin sumala sa Kasulatan nga Iya sa Ginoo, maoy nagalangkob sa abut sa maayong balita, ug dili na ato. Maoy pagpasipala sa butang balaan alang sa usa ka tawo sa pagkuha gikan sa tipiganang balay aron sa pagpahimuot sa kaugalingon kon sa pag-alagad sa uban sa ilang dili tinuhoanong bulohaton. Adunay pipila nga nakasala sa pagpatipas gikan sa altar sa Dios nga sa pinasahi gikatugyan na alang Kaniya. Ang tanan kinahanglan motagad niini nga butang sa hustong kahayag. Walay usa, sa diha nga mataral siya sa usa ka pit-os nga kahimtang, magakuha sa salapi nga gikatugyan na sa tinuhoanong mga katuyoan, ug paggamit niini alang sa iyang kaayohan, magahupay sa iyang tanlag pinaagi sa pag-ingon nga siya maga-ilis niini sa umalabut nga panahon. Labi pang maayo nga putlan ang mga gasto nga motugbang sa abut, sa pagpugong sa mga kailibgon, ug magkinabuhi sulod sa abut, kay sa paggamit sa salapi sa Ginoo alang sa unodnon nga mga katuyoan. 9T 246, 247. [88]

16—Pagkamakanunayon Ug Paagi

Ang mga pahamatngon nga gihatag sa Espiritu Santo pinaagi kang apostol Pablo mahitungod sa mga gasa, nagabutyag sa usa ka prinsipio nga ikadapat usab sa paghatag ikapulo: “Sa nahaunang adlaw sa matag semana ang matag usa kaninyo kinahanglan magagahin ug magatigum, sumala sa iyang pag-uswag.” Ang mga ginikanan ug mga anak dinhi nalakip. Dili lamang ang mga dato, apan ang mga kabus, gisultian. “Ang matag usa sumala sa pagbuot sa iyang kasingkasing (pinaagi sa tataw nga pagtagad sa gitugon nga laraw sa Dios), pasagdi nga magahatag; dili nga magapanuko ni ingon nga pinugos: kay ang Dios nagahigugma sa malipayon maghahatag.” Ang mga gasa pagahimuon uban sa paghunahuna sa dakung kaayo sa Dios kanato.

Ug unsa pa ka labi ka angay nga panahon nga mapili alang sa paggahin sa ikapulo ug pagpresentar sa atong mga halad ngadto sa Dios? Sa Adlawng Igpapahulay kita nakahunahuna sa Iyang kaayo. Kita nakakita sa Iyang buhat sa mga linalang ingon nga kamatuoran sa Iyang gahum sa pagtubos. Ang atong mga kasingkasing mapuno sa pagpasalamat alang sa Iyang daku nga gugma. Ug karon, sa dili pa magsugod ang pagpanginabuhi sa usa ka semana, atong i-uli Kaniya ang Iya, ug uban sa usa ka halad sa pagpamatuod sa atong pagkamapasalamaton. Sa ingon niana ang atong pagginawi mahimong sermon matag semana, nagapahayag nga ang Dios maoy tag-iya sa tanan tang kabtangan, ug nga Siya naghimo kanato nga mga tinugyanan sa paggamit niini alang sa Iyang himaya. Ang matag pag-ila sa atong kaakohan ngadto sa Dios magapalig-on sa atong pagila sa kaakohan. Ang pagkamapasalamaton molalum [89] samtang gihatagan nato kini sa pagpahayag, ug ang kalipay nga iyang dala maoy kinabuhi ngadto sa kalag ug lawas. R. & H., Feb. 4, 1902.

Una sa Ngatanan ang Ikapulo—Unya mga Halad

Kini nga bahin sa paghatag dili maga gikan sa pagbati. Ang Dios naghatag kanato sa sibo nga pahamatngon mahitungod niini. Siya nagasibo sa ikapulo ug mga halad ingon nga sukdanan sa atong kaakohan. Ug Siya nagahandum kanato nga kita mohatag sa kanunay ug sa inantigo nga paagi. . . . Tugoti nga ang matag usa magasusi sa iyang abut, ug moila nga ang tanan panalangin gikan sa Dios, ug igahin ang ikapulo ingon nga lain nga fundo, nga Iya nga nabalaan sa Ginoo. Kini nga fundo dili sa bisan unsang hinungdan igahin sa lain nga paggamit; kini igahin lamang alang sa pagsuportar sa pagministerio sa maayong balita. Human ikagahin ang ikapulo, tugoti nga ang mga gasa ug mga halad bahinon, “sumala sa pagpa-uswag sa Dios” kaninyo. R. & H., May 9, 1893.

Unahon Pagtuman ang Pagangkon sa Dios

Dili lamang ang Ginoo naga-angkon sa ikapulo nga Iya, apan Siya nagasulti kanato unsaon kini paggahin ngadto Kaniya. Siya nagaingon, “Pasidunggi si Jehova sa imong manggad, ug sa mga inunahang bunga sa tanan mong abut.” Kini wala magatudlo nga kita mogasto sa atong salapi alang sa atong kaugalingon, ug pagdala sa Ginoo sa salin, bisan tuod ug kini unta usa ka maminatud-ong ikapulo. Himo-a nga ang bahin sa Dios unahon sa paggahin. R. & H., Feb. 4, 1902.

Dili kita motugyan Kaniya sa nahibilin sa atong abut human ang tinuod ug banabana nga mga kinahanglan natagbaw; apan sa dili pa ang bisan unsang bahin gamiton, [90] kinahanglan atong gahinon ang giangkon sa Dios nga Iya.

Daghang mga tawo mogogul sa ginagmayng mga kinahanglan ug mga balayranan, ug isalin lang sa Dios ang katapusang hinagdawan, kon duna may masalin. Kon wala nay masalin, ang Iyang bulohaton kinahanglan mohulat hangtud adunay hamugaway nga panahon. R. & H ., May 16, 1882. [91]

17—Ang Mensahi Ni Malakias

Ang pagbadlong ug pasidaan ug saad sa Ginoo gihatag sa sibo nga pinulongan sa Malakias 3:8: “Makapangawat ba diay ang tawo sa Dios? Bisan pa niana kamo nangawat kanako. Apan kamo nanagingon, Unsaon namo ang pagpangawat kanimo?” Ang Ginoo mitubag, “Sa mga ikapulo ug mga halad. Kamo gitunglo uban sa pagtunglo: tungod imo Akong gikawatan, bisan pa kining tibuok nasud.”

Ang Dios sa langit nagahagit niadtong kinsa Iyang nasangkapan sa Iyang dagaya sa pagmatuod kaniya. “Dad-a ninyo ang tibuok nga ikapulo ngadto sa balay nga tipiganan, aron nga adunay kalan-on diha sa Akong balay, ug pinaagi niini sulayi ninyo Ako karon, nagaingon si Jehova sa mga panon, kong dili ba buksan Ko kaninyo ang mga tamboanan sa langit, ug buboan Ko kamo sa panalangin, sa pagkaagi na wala na unyay dapit nga inyong kabutangan sa pagdawat niini.”

Kining mensahia wala nawad-i sa iyang kusog. Kini maingon ra ka lab-as sa iyang kahinungdanon maingon nga ang gasa sa Dios lab as ug walay bugto. Walay kalisud sa pagsabot sa atong katungdanan sa kahayag niining mensahia, gihatag pinaagi sa balaang manalagna sa Dios. Wala kita biya-i nga mahisukamod sa kangitngit ug kamasupilon. Ang kamatuoran sa yano gisaysay, ug kini sa tin-aw masabtan sa tanan nga nagapangandoy nga mahimong maligdong sa panan-aw sa Dios. Ang ikapulo sa tanan natong abot Iya sa Diyos. Iyang gipahiluna ang Iyang kamot ibabaw niana nga bahin nga Iyang gitudlo nga atong i-uli sa Iya, ug nagaingon, Ako nagatugot kaninyo sa paggamit sa Akong mga dagaya human ninyo mapahiluna sa laing bahin ang ikanapulo, ug nakaari sa atubangan Nako uban sa mga gasa ug mga halad. [92]

Ang Dios nagakinahanglan sa Iyang ikapulo nga igahatag sa Iyang tipiganan. Sa kapig-ut, sa kaligdong, ug sa kamatinumanon, tugoti nga kining bahin ikauli ngadto Kaniya. Labot pa niini, Siya nagakinahanglan sa inyong mga gasa ug mga halad. Walay usa nga ginalugos sa paghatag sa iyang ikapulo kon sa iyang mga gasa ug mga halad ngadto sa Dios. Apan maingon ka siguro gayud nga ang pulong sa Dios ginahatag sa ato, maingon usab niini ka siguro nga Siya magakinahanglan sa Iyaha kauban sa tanto sa kamot sa matag tawo. Kon ang mga tawo dili matinumanon sa pagtugyan ngadto sa Diyos sa Iyaha, kon ilang ginasalikway ang sugo sa Dios ngadto sa Iyang mga tinugyanan, dili sila sa madugay makabaton sa panalangin niadtong gisalig sa Diyos kanila. . . .

Ang Ginoo nakahatag sa matag tawo sa iyang bulohaton. Ang Iyang mga ulipon kinahanglan mobuhat sa pagpakigkombuya uban Kaniya. Kon sila magapili, ang mga tawo modumili sa pagpakigdugtong sa ilang mga kaugalingon uban sa ilang Magbubuhat; sila tingali modumili usab sa paghatag sa ilang kaugalingon ngadto sa pag-alagad Kaniya, ug magpatigayon sa Iyang gikatugyan nga mga kabtangan; sila tingali mapakyas sa pagkinabuhi sa pagdaginot ug pagsikway sa kaugalingon, ug tingali malimot nga ang Ginoo nagkinahanglan sa usa ka paguli nianang Iyang gikahatag kanila. Kanang tanan dili mga matinumanon nga mga tinugyanan.

Ang usa ka matinumanon nga tinugyanan magahimo sa iyang tanang maarangan diha sa bulohaton sa Dios; ang usa nga katuyoan sa iyang atubangan mao ang dakung pagkinahanglan sa kalibutan. Siya makaila nga ang mensahi sa kamatuoran ihatag, dili lamang sa iyang silinganan, kon dili hangtud sa mga dapit sa unahan. Kon ang mga tawo magbaton niini nga espiritu, ang gugma sa kamatuoran ug ang pagpakabalaan ilang madawat pinaagi sa kamatuoran, ang handum sa bahandi nga walay pagkatagbaw, pagpanikas, [93] ug tanang matang sa panlimbong mawala. R. & H. Supplement, Dec. 1, 1896.

Usa ka Mapangahason nga Pagsalikway

“Ako nakasabut nga ikaw usab nagapahayag nga kita dili kinahanglan mo-uli sa ikapulo. Akong igsuon, kuhaa ang imong sapin sa imong mga tiil; kay ang dapit nga imong gitindogan balaan nga yuta. Ang Ginoo nagsulti mahitungod sa pag-uli sa ikapulo. Siya nagingon, ‘Dad-a ninyo ang tibuok ikapulo sa akong tipiganang balay, aron dunay kalan-on sa Akong balay.’ . . .

“Bag-o pa gayud kaayo ako nakadawat sa direkta nga kahayag gikan sa Ginoo mahitungod niini nga suliran, nga daghan sa mga Adbentista del Septimo Dia nga nangawat sa Dios sa mga ikapulo ug mga halad, ug gipadayag sa tataw kanako nga si Malakias nagpahayag sumala gayud sa maong kahimtang. Nan, daw unsa ka mapangahason sa bisan kinsa nga tawo bisan lamang sa paghunahuna sa iyang kasingkasing nga ang pagsugyut sa pagpugong sa mga ikapulo ug mga halad gikan sa Ginoo? Diin, akong igsuon, ikaw nakatipas sa dalan? O ibalik ang imong mga tiil sa tul-id nga dalan pag-usab.” TM 60.

Nangawat sa Dios

Ang pagbutang sa imong ngalan sa talaan sa iglesia dili makapahimo kanimo nga Kristohanon. Ikaw magdala sa imong gasa sa altar sa sakripisyo, magabulig kauban sa Dios sa kinalabwan sa imong katakus, nga pinaagi kanimo Siya makapakita sa katahum sa Iyang kamatuoran. Ayaw ihikaw ang bisan unsang butang gikan sa Manunubos. Ang tanan Iya. Wala kay usa ka butang nga ikahatag kon wala pa Siya una mohatag kanimo.

Ang pagkahakug nakasulod, ug naggahin alang sa iyang kaugalingon nianang Iya sa Dios. Kini mao ang [94] pagkamaibugon nga mao ang pagsimba sa diosdios. Ang mga tawo naghakohako sa tanan nga gipahulam sa Dios kanila, sama nga ila gayud kaugalingon ang kabtangan, paggamit niini sa buot nilang himuon. Sa diha nga ang ilang gahum sa paghakup sa bahandi natagbaw, sila nagahunahuna nga ang ilang mga gipanagiya nakapahimo kanila nga bililhon sa atubangan sa Dios. Kini usa ka lit-ag, usa ka limbong ni Satanas. Unsay kaayohan sa pasundayag ug pagdayandayan sa gawas? Unsa may makuha sa mga lalaki ug babaye pinaagi sa garbo ug pagpatuyang sa kaugalingon? “Kay unsa may kapuslanan alang sa usa ka tawo kon maangkon niya ang tibuok kalibutan kon mawala kaniya ang iyang kinabuhi? O unsa may ikahatag sa tawo nga arang ikabaylo niya sa iyang kinabuhi?” Ang kalibutanong bahandi lumalabay. Diha lang kang Kristo kita makabaton sa walay katapusan nga mga bahandi. Ang bahandi nga Iyang ihatag dili gayud maisip. Sa nakaplagan ang Dios, hilabihan ang imong pagkadato sa pagpamalandong sa Iyang bahandi. “Wala makita sa mata, ni madungog sa dalunggan, ni masantop sa kasingkasing sa tawo, ang gikatagana sa Dios alang kanila nga nahigugma Kaniya.”

Sukta ang imong kaugalingon sa pangutana, Unsay akong nahimo sa mga talanton sa Ginoo? Inyo bang gipahimutang ang inyong mga kaugalingon diin ang mga pulong angay itumong kaninyo, “Gitunglo kamo sa usa ka tunglo kay kamo nakapangawat Kanako, bisan kining tibuok nga nasud”?

Kita nagakinabuhi sa usa ka panahon sa solemni nga kahigayonan ug balaan nga pagsalig, usa ka panahon diin ang atong kaugmaon natagana alang sa kinabuhi o kon alang sa kamatayon. Kinahanglan modangat kita sa maayong panimuot. Kamo nga nanag-angkon nga mga anak sa Dios, dad-a ang inyong mga ikapulo ngadto sa Iyang tipiganan. Himo-a ang inyong mga halad nga kinabubut-on ug dagaya, sumala sa pagpauswag sa Dios kaninyo. [95] Hinumdumi nga ang Ginoo nagtugyan kaninyo sa mga talanton, nga pinaagi niini kamo magpatigayon niini alang Kaniya. Hinumdumi usab nga ang matinumanon nga ulipon dili mokuha sa dungog ngadto sa iyang kaugalingon. Ang tanan nga pagdayeg ug himaya igahatag ngadto sa Ginoo: Imong gihatag kanako ang imong salapi. Wala untay ganansia nga mahimo kon wala pa una butangi sa deposito. Wala untay patubo kon wala pay puhonan. Ang puhonan giuna paghatag sa Ginoo. Ang kalampusan sa pagpatigayon gikan Kaniya, ug Kaniya ang himaya.

O, kon ang tanan nga adunay usa ka kahibalo sa kamatuoran motuman pa lang sa pagtulon-an niini nga kamatuoran! Ngano man nga ang mga tawo, nga nanagtindog sa luakanan sa walay katapusang kalibutan, nabutaan pagayo? Walay kanihit sa mga salapi, sa kinatibuk-an nga pagkasulti, taliwala sa mga Adbentista del Septimo Dia. Apan daghan sa mga Adbentista del Septimo Dia napakyas sa pag-ila sa kapangakuhan nga nahimutang kanila aron sa pagbulig kauban sa Dios ug ni Kristo alang sa pagluwas sa mga kalag. Wala sila magapakita sa kalibutan sa dakung kasibut sa Dios alang sa mga makasasala. Wala sila magapahimulos sa mga kahigayonan nga gikahatag kanila. Ang sanla sa pagkahakug nagahupot sa iglesia. Ang Ginoong Jesu Kristo motambal sa iglesia niini nga makalilisang nga balatian kon siya buot maayo. Ang tambal makaplagan sa ika kalim-an ug walo nga kapitulo sa Isaias. R. & H., Dec. 10, 1901.

Usa ka Butang nga Dili Katiawan

Usa ka butang dili katiawan ang pagpanikas sa mga kabtangan sa Ginoo, pagginawi sa pagpangawat sa Dios; kay sa paghimo niini ang mga pagsabut mahimong yabag ug ang kasingkasing mahimong tig-a. Daw unsa ka mala ang kasinatian tinuhoanan, daw unsa ka dulom ang pagsabut, sa usa nga wala mahigugma sa Dios uban sa kaputli, dili [96] hinakug nga gugma, ug tungod niana mapakyas sa paghigugma sa iyang isigkatawo maingon man sa iyang kaugalingon. . . .

Ang katapusang dakung adlaw magapadayag kanila ug sa tibuok uniberso kon unsa unta nga kaayohan ang nahimo, kon sila pa unta wala mingsunod sa ilang hinakug nga mga hilig, ug sa ingon niana nakakawat sa Dios sa mga ikapulo ug mga halad. Sila unta nakabutang sa ilang bahandi sa bangko sa langit, ug gitipigan sa mga puntil nga dili madunot; apan inay mohimo niini, ila kining gigamit alang sa ilang kaugalingon ug sa ilang mga anak, daw nagabati sa kahadlok nga ang Ginoo mokuha sa bisan unsa sa ilang salapi ug sa ilang kabuyoan, ug sa ingon niana ilang ihibalag ang walay katapusang pagka-wala. Himo-a sila nga mamalandong sa sangputanan sa pagpugong gikan sa Dios. Ang tapulan nga ulipon, nga wala magabutang sa salapi sa Ginoo sa pagpahulam, mawad-an sa walay katapusang mga panulondon sa ginharian sa himaya. R. & H., Jan. 22, 1895.

Ang pagpanikas sa Dios maoy labing daku nga krimen nga ang tawo masad-an; apan bisan pa niini kini maoy labing lalum ug malukopon nga sala. R. & H., Oct. 13, 1896.

Matag Peso Kwentahon

Imo bang ihikaw sa Dios ang Iya? Imo bang ipatipas gikan sa tipiganan ang bahin sa salapi nga gi-angkon sa Ginoo nga Iya? Kon mao, ikaw nakapangawat sa Dios, ug ang matag peso kwentahon batok kanimo sa mga basahon sa langit. R. & H., Dec. 23, 1890.

Ngano ang Panalangin sa Pipila Gihawiran

Pagdali, akong mga igsuong lalaki ug babaye sa pagdala ngadto sa Dios sa usa ka matinumanon nga ikapulo, ug sa [97] pagdala Kaniya sa usa ka kinabubut-on nga halad sa pasalamat. Adunay daghan nga dili mapanalanginan hangtud sila makahimo sa pagpahiuli sa ikapulo nga ilang gipunggan. Ang Dios nagpaabut kanimo sa paglukat sa nangagi. Ang kamot sa balaan nga kasugoan napahiluna sa matag kalag nga nagkalipay sa mga kaayohan sa Dios. Tugoti nga kadtong nakapugong sa ilang ikapulo magahimo sa husto nga pagihap ug dad-on ngadto sa Ginoo ang ilang nakawat sa Iyang bulohaton. Maghimog pagpasiguli, ug magdala ngadto sa Ginoo sa mga halad sa pakigdait. “Tugoti siya nga mohawid sa Akong kusog, aron siya magahimog pakigdait kauban Nako; ug siya makahimo sa pakigdait kauban Kanako.” Kon ikaw moila nga ikaw nakahimo sa sayup sa paggamit sa dili hustong paagi sa Iyangmga kabtangan, ug sa kasayon ug sa kahupnganan mohinulsul, Siya mopasaylo sa imong paglapas. R. & H., Dec. 10, 1901.

Kangitngit Gidala Diha sa mga Iglesia

Ang uban napakyas sa pag-edukar sa katawhan sa paghimo sa ilang tibuok katungdanan. Sila nagawale nianang bahin sa atong pagtuo nga dili mohaling sa panagsumpaki ug nga dili makapahimuot sa mga nagapatalinghug; apan wala sila magpahayag sa tibuok kamatuoran. Ang mga tawo nahimuot sa ilang pagwali; apan dunay kakulang sa pagka-espirituhanon, tungod kay ang mga gikinahanglan sa Dios wala matuman. Ang Iyang katawhan wala mohatag Kaniya sa mga ikapulo ug mga halad nga kana Iyang kaugalingon. Kining mao nga pagpangawat sa Dios, nga gibatasan sa dato ug kabus, nagadala sa kangitngit diha sa mga iglesia; ug ang ministro nga nagabuhat kauban kanila, ug dili mopakita kanila sa tataw nga gipadayag nga kabubut-on sa Dios, madala diha sa ilalum sa silot kauban sa mga tawo, tungod kay siya wala magahimo sa iyang katungdanan. R. & H., April 8, 1884. [98]

Hinakug nga Pagpugong Ginatali

Nabasa sa Dios ang maibugon nga hunahuna sa tagsa ka kasingkasing nga motuyo sa pagpugong gikan Kaniya. Kadtong sa hinakug nagpasagad sa pag-uli sa ilang mga ikapulo, ug sa pagdala sa ilang mga gasa ug mga halad sa tipiganan, ang Dios nakakita. Ang Ginoong Jehova nakasabut sa tanan. Maingon nga usa ka basahon sa handumanan ginasulat sa Iyang atubangan kanila nga nahadlok sa Ginoo, ug nga nagahunahuna sa Iyang ngalan, maingon usab nga adunay talaan nga gitipigan alang sa tanan nga nagagamit alang sa ilang kaugalingon sa mga gasa nga gikatugyan sa Dios kanila aron gamiton alang sa kaluwasan sa mga kalag. R. & H., May 16, 1893.

Daku nga Kawad-on sa Dili Matinumanong Tinugyanan

Ang saad niadtong nagapasidungog sa Dios uban sa ilang mga manggad nagabarug sa gihapon sa talaan sa balaan nga mga panid. Kon ang katawhan sa Dios nagmatinumanon pa pagsugot sa Iyang pagmando, ang saad matuman unta diha kanila. Apan sa diha nga wala tagda sa mga tawo ang mga gikinahanglan sa Dios, nga sa tataw giladlad sa ilang atubangan, ang Ginoo nagtugot kanila sa pagsunod sa ilang kaugalingong paagi, ug mi-ani sa bunga sa ilang mga buhat. Bisan kinsa nga mogamit alang sa iyang kaugalingon sa bahin nga gigahin sa Dios, nagamatuod sa iyang kaugalingon nga dili matinumanon nga tinugyanan. Dili lamang kay mawala kaniya kanang gipugngan niya gikan sa Dios, apan lakip usab kadtong gikatugyan kaniya ingon nga iyang kaugalingon. R. & H., Feb. 4, 1902. [99]

18—Atong Sulayan Ang Ginoo

“Dad-a ninyo ang tibuok nga ikapulo ngadto sa balay nga tipiganan, aron nga adunay kalan-on diha sa akong balay, ug pinaagi niini sulayi ninyo ako karon, naga-ingon si Jehova sa mga panon, kong dili ba buksan ko kaninyo, ang mga tamboanan sa langit, ug bubo-an ko kamo sa panalangin, sa pagkaagi nga wala na unyay dapit nga igong kabutangan sa pagdawat niini.” Mosugot ba kita sa Dios, ug magdala sa tanan natong mga ikapulo ug mga halad, aron maadunay kalan-on nga ikatagana sa mga pagkinahanglan sa mga kalag nga gigutom alang sa tinapay sa kinabuhi? Ang Dios nagdapit kaninyo sa pagsulay Kaniya karon, samtang ang daang tuig nagakahaduol sa iyang pagtapus, ug tugoti ang bagong tuig nga makakaplag kanato uban sa mga tipiganan sa Dios nga napuno pagusab. . . .

Siya nagasulti kanato nga Siya mobukas sa mga tamboanan sa langit, ug magabubo kanato sa usa ka panalangin, nga wala nay igong dapit nga kasudlan niana. Siya nagsaad sa Iyang pulong, “Badlongon ko ang lumalamoy tungod kaninyo, ug siya dili na magalaglag sa mga bunga sa inyong yuta; ni mopaatak sa inyong balagon sa paras sa iyang bunga sa kaumhan sa dili pa panahon, nagaingon si Jehova sa mga panon.M Busa ang Iyang pulong maoy atong pasalig nga Siya mopanalangin kanato aron kita makabaton sa labi pa ka daku nga mga ikapulo ug mga halad nga ikahatag. “Balik kamo Kanako, ug Ako mobalik kaninyo, nagaingon si Jehova sa mga panon.”

Mga kaigsuonan, motuman ba kamo sa mga kasabutan? Kamo ba mohalad sa kinabubut-on, sa malipayon, ug sa kadagaya? Ang kamisyonang langyaw nagatawag alang sa mga salapi gikan sa Amerika. Magatawag ba sila nga [100] kawang? Ang mga misyon lokal anaa sa dakung kinahanglan sa salapi; sila gitukod diha sa pagtuo, sa nagkalainlaing mga bahin sa kaumhan. Sila ba pasagdan nga mangaluya ug mangamatay? Dili ba kita momata? Ang Dios motabang sa Iyang katawhan sa paghimo sa ilang labing maayo.

Walay Katalagman nga Sagubangon

O, daw unsa ka maloloy-on, puno, hupong nga pasalig nga gihatag kanato, kon kita lamang mobuhat sa gipabuhat kanato sa Dios! Hupti kini nga butang maingon nga ikaw mituo sa Ginoo nga mobuhat gayud sumala sa Iyang gisaad. Mangahas kita sa mga butang anaa sa pulong sa Dios. Sa ilang kadasig nga madato, daghan ang magadagan dagkung mga katalagman; mga hunahuna alangsa mga butang nga walay katapusan gikalimtan, ug ang mga dungganong mga prinsipio gisalikway; bisan pa dili nila maangkon ang kadaugan. Apan sa pagtuman kauban sa mga langitnong pagdapit wala kitay katalagman nga sagubangon. Kinahanglan tuhoan ta ang Dios sa Iyang pulong, ug diha sa pagkayano sa pagtuo magalakaw diha sa saad, ug maga-uli sa Iya sa Ginoo. R. & H., Dec. 18, 1888.

Usa ka Katarungan sa Kalisud

Daghan sa mga nanag-angkon nga mga Kristohanon nagtagana sa dagaya alang sa ilang kaugalingon, nagsangkap sa tanan nilang mga gihunahuna nga mga kinahanglan, samtang sila dili motagad sa mga kinahanglan sa bulohaton sa Ginoo. Sila naghunahuna nga ganansia ang pagpangawat sa Dios pinaagi sa pagpugong sa tanan, kon sa usa ka hinakug nga bahin, sa Iyang mga gasa ingon nga ilang kaugalingon. Apan ilang nahibalag ang kawad-on inay mouswag. Ang ilang paagi misangput sa pagbawi sa mga kaluoy ug mga panalangin. Pinaagi sa ilang hinakug, dili [101] matagbaw sa bahandi nga espiritu, ang mga tawo nawad-an sa daghan uyamot. Kon sila sa hupong ug sa kinabubut-on miila sa mga gikinahanglan sa Dios ug mitubag sa Iyang mga pag-angkon, ang Iyang panalangin gikapadayag unta sa nagadugang nga mga abut sa yuta. Ang mga ani nahimo unta nga labi pa ka daku. Ang mga kinahanglan sa tanan sa dagaya natagan-an unta. Sa nagalabi ang atong paghatag, nagalabi usab ang atong madawat. R. & H., Dec. 8, 1896.

Mga Saad Uban sa mga Sugo sa Dios

Ang katungdanan katungdanan, ug kinahanglan himuon tungod kaniya. Apan ang Ginoo adunay kaluoy kanato sa atong hulog nga kahimtang, ug gipaubanan ang Iyang mga sugo sa mga saad. Siya nagatawag sa Iyang katawhan sa pagsulay Kaniya, nagapahayag nga Siya moganti sa pagkamasinugtanon uban sa dagaya nga mga panalangin. . . . Siya nagadasig kanato sa paghatag Kaniya, nagapahayag nga ang balus nga Iyang himuon kanato katugbang sa atong mga gasa ngadto Kaniya. “Siya nga magapugas sa madagayaon maga-ani usab sa madagayaon.” Ang Dios matarung ug dili malimot sa inyong buhat ug paghago sa gugma.

Daw unsa ka lumo, daw unsa ka tinuod nga ang Dios uban nato! Siya nagahatag kanato kang Kristo sa pinakadatung panalangin. Pinaagi Kaniya Siya nagabutang sa Iyang firma ibabaw sa kasabutan nga Iyang gihimo kauban kanato. R. & H., Dec. 3, 1901. [102]

19—Paggamit Sa Mga Nagahin Nga Mga Fundo Sa Dios

Ang Ginoo bag-o pang mihatag kanako sa pinasahi nga mga pagpamatuod nga may kalabtanan sa mga pasidaan ug mga saad nga Iyang gikahatag pinaagi kang Malakias. Human ako makasulti uban sa dakung katin-aw sa iglesia sa Sydney (Australia), ug samtang ako nagasul-ob sa akong kupo sa lawak ilisanan, ang pangutana gisukot kanako, “Igsuon White, sa imong hunahuna ang akong amahan kinahanglan ba mo-uli sa mga ikapulo? Na-alkansi siya karong bag-o, ug siya miingon nga kon ma-impas na niya ang iyang utang, una pa siya mouli sa ikapulo.” Ako nangutana, “Giunsa nimo pagtagad ang atong mga obligasyon sa Dios, nga naghatag kanato sa kinabuhi ug gininhawa, ug sa tanang mga panalangin nga atong gipahimuslan? Buot ba nimo nga ang atong pagkautangan sa Dios sa kanunay magadugang? Imo bang kawatan Siya sa bahin nga wala gayud Niya ikahatag kanato aron gamiton sa laing katuyoan gawas sa pagpauswag sa Iyang bulohaton, sa pagbuhi sa Iyang mga ulipon sa ministerio? Alang sa tubag sa imong pangutana ang manalagna Malakias nangutana, ‘Makapangawat ba ang tawo sa Dios? . . . Apan kamo moingon, Diin kami makapangawat Kanimo?’ — daw sama nga adunay usa ka andam nga dili pagsabut niini nga hilisgutan. Ang tubag moabut: ‘Sa mga ikapulo ug mga halad. Kamo gitunglo sa usa ka tunglo: kay kamo nakapangawat

Kanako, bisan kining tibuok nga nasud.’ Human sa maong pahayag, mangahas ba ako sa pagingon kanimo, Dili kinahanglan ikaw mobayad sa mga ikapulo samtang anaa ikaw sa utang? Moingon ba ako kanimo sa pagseguro sa pagbayad sa tanan nimong nautang sa kang bisan kinsa nga tawo, bisan tuod ikaw nangawat sa Dios sa imong paghimo niini?” [103]

Kon ang tanan unta modawat sa Kasulatan sumala sa pagbasa niini, ug ablihan ang ilang mga kasingkasing sa pagsabut sa pulong sa Ginoo, sila dila moingon, “Wala ako makasabut sa suliran sa ikapulo. Dili ako makakita nga sa akong kahimtang ako kinahanglan mobayad sa mga ikapulo.” “Makapangawat ba ang tawo sa Dios?” Ang sangputanan sa paghimo niini sa yano gipahayag, ug dili ko motahan sa sangputanan. Ang tanan nga mokuha sa usa ka kinasingkasing, maisugong pagbarug sa pagsugot sa Dios; nga dili mogamit sa nagahin nga mga fundo sa Ginoo — Iyang kaugalingong salapi — aron sa pagbayad sa ilang mga utang; kinsa mohatag sa Ginoo nianang bahin nga Iyang giangkon ingon nga Iya, makadawat sa panalangin sa Dios nga gisaad sa tanan nga motuman Kaniya. Special Testimony to Battle Creek Church, pp. 9, 10 (August, 1896).

Ang Matuod nga Hinungdan sa Pagpugong

Akong nakita nga adunay pipila nga namalibad sa ilang mga kaugalingon gikan sa pagtabang sa bulohaton sa Dios tungod kay sila utangan. Kon ila pa lang untang nasusi suod kaayo ang ilang mga kaugalingong kasingkasing, ila untang mapalgan nga ang pagkahakug mao ang matuod hinungdan nganong wala sila magadala sa kinabubut-on nga halad ngadto sa Dios. Ang uban sa kanunay magpabilin sa utang. Tungod sa ilang pagkamaibugon, ang makapauswag nga kamot sa Dios dili mouban kanila aron sa pagpanalangin sa ilang mga tinguha. Sila nahigugma niini nga kalibutan labaw pa kay sa ilang paghigugma sa kamatuoran. Wala sila ipahaum ug himo-ang andam alang sa ginharian sa Dios. 1T” 225.

Mipugong sa mga Ikapulo Tungod sa Kakulang sa Pagsalig

Ang ikapulo balaan, gigahin sa Dios alang sa Iyang kaugalingon. [104] Kini pagadad-on ngadto sa Iyang tipiganan aron gamiton sa pagsuportar sa mga mamumuo sa maayong balita. Sa usa ka taas nga panahon ang Ginoo gikawatan tungod kay dunay mga tawo nga wala moila nga ang ikapulo maoy bahin nga gigahin sa Dios.

Ang uban wala matagbaw, ug miingon, “Dili na ako mouli sa akong ikapulo; kay wala akoy pagsalig sa paagi sa pagdumala sa buhat.” Apan imo bang kawatan ang Dios tungod kay ikaw naghunahuna nga ang pagdumala sa buhat dili husto? Himo-a ang imong mulo, sa tin-aw ug sa dayag gayud, sa hustong espiritu, ngadto sa hingtungdan. Ipadala ang inyong mga hangyo alang sa mga butang nga angay husayon ug ipahaluna sa kahusay; apan ayaw pugngi ang alang sa buhat sa Dios, ug magmatuod nga dili matinumanon, tungod kay ang uban wala magbuhat sa matarung. 9T 249.

Ang Unang Katungdanan Ngadto sa Dios

Ang uban nagabati nga anaa sila ilalum sa balaang kaakohan ngadto sa ilang mga kabataan. Kinahanglan ilang hatagan ang matag usa sa bahin, apan magabati sa ilang kaugalingon nga dili maka-arang sa paghatag salapi sa pagtabang sa bulohaton sa Dios. Ilang himuon kini nga pamalibad nga sila adunay usa ka katungdanan ngadto sa ilang mga anak. Kini tingali husto, apan ang una nilang katungdanan mao ang ngadto sa Dios. . . . Ayaw itugot nga dunay usa nga mangayo sa iyang pagkinahanglan ug nga kini magafratud lang kanimo sa pagpangawat sa Iya sa Dios. Ayaw tugoti ang inyong mga anak nga magakawat sa inyong halad ngadto sa altar sa Dios alang sa ilang kaugalingong kaayohan. 1T 220. [105]

20—Ang Tubag Sa Napukaw Nga Tanlag

Ang usa ka desidido nga paguswag sa pagkaespirituhanon, pagkadiosnon, pagkaluoy, ug kalihokan, nahimo ingon nga sangputanan sa pinasahi nga katiguman sa iglesia sa . Mga pamulongpulong giwali mahitungod sa sala ngadto sa Dios sa pagpangawat sa mga ikapulo ug mga halad. . . .

Daghan misugid nga sila wala maguli sa mga ikapulo tinuig; ug kita nahibalo nga ang Dios dili makapanalangin niadtong nanagpangawat Kaniya, ug nga ang iglesia kinahanglan magantus sa sangputanan sa mga sala sa iyang tinagsa ka sakup. Adunay dakung gidaghanon sa mga ngalan nga anaa sa mga basahon sa iglesia; ug kon ang tanan diha-diha mouli sa ilang maminatud-ong ikapulo ngadto sa Ginoo, nga maoy Iyang bahin, ang tipiganan dili makulangan sa salapi. . . .

Samtang ang sala sa pagpangawat ngadto sa Dios gipadayag, ang katawhan nakadawat sa hayag nga mga hunahuna sa ilang katungdanan ug kahigayunan niining butanga. Usa ka igsuon miingon nga sulod sa duha ka mga tuig siya wala makauli sa iyang mga ikapulo, ug siya nawad-an sa paglaum; apan sa diha nga iyang gisugid ang iyang sala, misugod pagtubo ang iyang paglaum. “Unsay akong buhaton?” siya nangutana.

Ako miingon, “Ihatag ang imong saad ngadto sa mamahandi sa iglesia; kana opisyal nga paagi.”

Siya mihunahuna nga kadto usa ka lahi nga hangyo; apan siya milingkod, ug misugod sa pagsulat, “Alang sa bili nga nadawat, ako magasaad sa pagbayad —” Siya miyahat, daw kaingnon, Mao ba kana ang hustong forma nga sulatan sa usa ka pakigsaad alang sa Ginoo? [106]

“Oo,” siya nagkanayon, “alang sa bili nga nadawat. Wala ba ako magadawat sa mga panalangin sa Dios matag adlaw? Wala ba ang mga manulonda magabantay kanako? Wala ba ang Ginoo magapanalangin kanako sa tanan nga espirituhanon ug lumalabay nga mga panalangin? Alang sa bili nga nadawat, ako magasaad sa pagbayad sa kantidad nga P571.50 sa mamahandi sa iglesia.” Human makahimo sa tanan nga iyang maarangan sa iyang bahin, siya usa ka malipayon nga tawo. Sulod sa pipila ka mga adlaw iyang gilukat ang iyang saad, ug mibayad sa iyang ikapulo ngadto sa tipiganan. Siya usab mihatag sa usa ka donasyon sa Pasko sa kantidad nga P 125.

Lain nga igsuon mihatag sa usa ka sulat sa pakigsaad alang sa P1,000, naghandum sa paglukat niini sulod sa pipila ka mga semana; ug ang lain pa gayud mihatag sa usa ka sulat sa pakigsaad alang sa P300. R. & H., Feb. 19, 1889.

Ang Nautang nga Ikapulo Kabtangan sa Dios

Daghan ang dugay nang wala magtagad sa pagkamaminatud-on sa ilang pakigsabut uban sa ilang Magbubuhat. Napakyas sa paggahin sa senimana nga ikapulo, sila nagtugot nga kini matigum hangtud ang kantidad mikabat sa usa ka daku nga gidaghanon, ug karon sila nag-ukonukon na sa pagtarang sa maong butang. Kining nautang nga ikapulo ilang gitipigan, gigamit ingon nga ilang kaugalingon. Apan kini kabtangan sa Dios, diin sila nagdumili sa pagbutang niini sa Iyang tipiganan. R. & H., Dec. 23, 1890.

Ang mga Tamhangan ug ang mga Mapasibayan-on Motubos sa Ilang Dungog

Himo-a nga kadtong nangahimong mga tamhangan ug mga mapasibayan-on ug nagapugong sa ilang mga ikapulo ug mga halad, makahinumdum nga sila naga-ali sa dalan, ug sa ingon niana ang kamatuoran dili maka-adto ngadto sa [107] mga dapit sa unahan. Ako gisugo sa pagtawag sa katawhan sa Dios sa pagtubos sa ilang dungog pinaagi sa pag-uli ngadto sa Dios sa usa ka matinumanon nga ikapulo. MS 44, 1905.

Bayad Pinaagi sa Sulat sa Saad

Biernes sa buntag ako nagsulti sa tema sa pag-ikapulo. Kini nga tema wala ikapadayag sa mga iglesia maingon sa angay gayud, ug ang pagkawalay pagtagad niini, uban sa pagkunhod sa paninapi, maoy hinungdan sa dakung pagkunhod sa mga ikapulo sa miaging tuig. Niini nga kaumhan ang tema sa maminatngonon gipadasig sa matag tigum ug sa mga nagakasunud-sunod nga mga katiguman. . . .

Usa ka igsuon, usa ka dungganon nga tawo sa panagway, usa ka delegado gikan sa Tasmania, miduol kanako ug miingon, “Ako nalipay nga nakabati kanimo nga nagsulti karong adlawa mahitungod sa pag-ikapulo. Wala ako mahibalo nga kini usa ka hinungdanon nga butang. Dili na ako magpasagad gikan karon.” Siya karon nagkwenta na sa kantidad sa iyang ikapulo alang sa miaging kawhaan ka mga tuig, ug nagingon siya nga iyang bayran ang tanan kutob sa kakusog sa iyang maarangan, kay dili siya buot nga ang pagpangawat sa Dios matali sa mga basahon sa langit nga mosugat kaniya sa paghukom.

Usa ka igsuong babaye sakup sa iglesia sa Melbourne, nakadala ug kalim-an ug upat ka pesos (P54) ingon nga nautang nga ikapulo nga wala niya masabut nga gikinahanglan niya i-uli. Samtang sila nakadawat sa kahayag, daghan naghimo sa pagsugid mahitungod sa ilang pagkautangan sa Dios, ug mipahayag sa ilang hugot nga tinguha sa pagbayad sa utang. . . .

Ako nagsugyut nga ilang ibutang sa tipiganan ang ilang sulat sa pakigsaad sa pagbayad sa tibuok nga kantidad sa maminatud-ong ikapulo hangtud sila makabaton sa salapi sa paghimo niini. Daghang mga ulo miyango, ug ako [108] masaligon nga sa sunod tuig kita, sama karon, dili na makabaton sa walay sulod nga tipiganan. MS 4, 1893.

Miluspad sa Hunahuna sa Gipugngan nga Ikapulo

Daghan, daghan nawad-an sa espiritu sa pagsikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo. Sila naglubong sa ilang mga salapi diha sa lumalabay nga mga kabtangan. Adunay mga tawo nga gipanalanginan sa Dios, kinsa Iyang gisulayan kon unsa ang ilang tubag sa Iyang mga kaayohan. Sila nakapugong sa ilang mga ikapulo ug mga halad hangtud ang ilang utang sa Ginoong Dios sa mga panon nahimo nang hilabihan ka daku nga sila moluspad sa paghunahuna sa pag-uli sa Ginoo sa Iya,—usa ka husto nga ikapulo. Pagdali, mga kaigsuonan, aduna kamo karon ing kahigayonan sa pagkamaminatud-on sa Dios; ayaw paglangan. Gen. Conference Daily Bulletin, Feb. 28, 1893.

Atubangon ang Bagong Tuig

Unsa man ang inyong pagkatinugyanan? Kamo ba sa miaging tuig nakapangawat sa Dios sa mga ikapulo ug mga halad? Tan-awa ang inyong puno nga mga kamalig, sa inyong mga dapa nga gitagoan sa mga maayong mga butang nga gihatag sa Ginoo kaninyo, ug pangotan-a ang inyong mga kaugalingon kon kamo ba nakauli sa Maghahatag sa Iya. Kon kamo nakapangawat sa Ginoo, paghimog pagpasig-uli. Kutob sa maarangan, tarunga ang kagahapon, unya hangyo-a ang Manunubos sa pagpasaylo kaninyo. Dili ba ninyo i-uli sa Ginoo ang Iya, sa dili pa kining tuiga, uban sa lulan niini nga natali, molabay sa wala nay katapusan? R. & H., Dec. 23, 1902.

Pasiguli Uban sa Paghinulsul

Bisan kanus-a dunay pagpasagad sa imong bahin sa paguli sa Ginoo sa Iya, paghinulsul uban sa kasubo sa kalag, ug [109] paghimog pagpasiguli, aron nga ang Iyang tunglo dili magpabilin diha kanimo. . . . Kon ikaw nakahimo sa imong maarangan sa imong bahin, dili magapugong bisan unsa nga iya sa imong Agalon, kamo makahangyo Kaniya sa pagtagana sa salapi aron sa pagdala sa mensahi sa kamatuoran ngadto sa kalibutan. R. & H., Jan. 20, 1885.

Pagkamatinumanon ni Jakob

Si Jakob naghimo sa iyang pakigsaad (Gen. 28:20-22) samtang napahayahay pinaagi sa mga yamog sa grasia, ug napalig-on pinaagi sa pakig-uban ug pagsalig diha sa Dios. Human ang diosnong himaya molabay, siya may mga pagsulay, sama sa mga tawo sa atong panahon; apan siya nagmatinumanon sa iyang panaad, ug dili mobaton sa mga hunahuna nga mahimong makalingkawas gikan sa saad nga iyang nahimo. Siya unta makapangatarungan sama sa gihimo sa mga tawo karon, nga kini nga pagpadayag usa lang ka damgo ug siya napugwat lang sa iyang paghimo sa iyang pakigsaad, ug busa dili kinahanglan tumanon; apan wala niya himo-a.

Taas nga mga tuig ang milabay una si Jakob nangahas sa pagpauli ngadto sa iyang kaugalingong nasud; apan sa paghimo niya niini, siya sa matinumanon mibayad sa iyang utang sa iyang Agalon. Siya nahimong adunahan nga tawo, ug usa ka dakung kantidad sa kabtangan miagay sa iyang kamot ngadto sa tipiganan sa Ginoo.

Daghan sa atong kaadlawan ang napakyas diin si Jakob nakahimo sa kalampusan. Kadtong mga gihatagan sa Dios sa labing daku nga kantidad maoy dunay labing kusganon nga hilig sa pagpugong sa ilang nabatnan, kay sila kinahanglan mohatag sa gidaghanon nga katugbang sa ilang kabtangan. Si Jakob miuli sa ikapulo sa tanan nga iyang nabatnan, ug gidumdum ang paggamit sa ikanapulo, ug gihatag sa Ginoo ang kaayohan nianang iyang nagamit [110] alang sa iyang kaugalingong pagatiman sa panahon nga siya didto sa usa ka diwatahan nga yuta, ug dili makabayad sa iyang saad. Kini usa ka dakung kantidad, apan wala siya magduhaduha; nga kadtong iyang gikasaad sa Dios wala isipa nga Iya, apan ingon nga Iya sa Ginoo.

Sumala sa kantidad nga gikahatag mao usab ang kantidad nga gikinahanglan. Sa nagalabi ang kadaku sa puhonan nga gikatugyan, magalabi sa bililhon ang gasa nga gikinahanglan nga i-uli ngadto Kaniya. Kon ang usa ka Kristohanon dunay napulo kon kawhaan ka libo ka pesos, ang mga pag-angkon sa Dios gikinahanglan diha kaniya, dili lamang sa paghatag sa iyang bahin sumala sa paagi sa paguli sa ikapulo, apan sa paghatag sa iyang mga halad alang sa sala ug mga halad pasalamat sa Dios. 4T 466, 467.

Ang Pag-ampo Dili Salili Alang sa Pag-ikapulo

Ang pag-ampo wala tuyo-a sa pagbuhat sa bisan kausaban diha sa Dios; kini magadala kanato sa pagpauyon uban sa Dios. Kini dili magakuha sa dapit sa katungdanan. Ang pag-ampo nga gihalad sa kanunay mainiton dili pagadawaton sa Dios ingon nga salili sa ikapulo. Ang pag-ampo dili makabayad sa atong mga utang ngadto sa Dios. MYP 248.

Sa Dili Pa Ulahi Kaayo

Dili na madugay motikop ang kaluwasan. Kon dili kamo karon moalagad sa Ginoo uban sa pagkamatinumanon, unsaon ninyo sa pag-atubang sa natali nga binuhatang dili pagkamatinumanon? Dili na madugay gikan karon, ang usa ka pagtawag pagahimuon alang sa usa ka kahusayan sa mga utang, ug kamo pangutan-on, “Pilay inyong nautang sa akong Ginoo?” Kon kamo midumili sa pagtagad sa Dios sa maminatud-on, ako magaaghat kaninyo sa paghunahuna sa inyong kakulangon, ug kon maarangan paghimog pagpasiguli. [111] Kon kini dili mahimo, sa mapainubsanon nga pagbasul mag-ampo kamo nga ang Dios alang kang Kristo magapasaylo sa inyong dakung utang. Sugod karon sa paglihok ingon nga mga Kristohanon. Ayaw paghimo ug mga pamalibad alang sa pagkapakyas sa paghatag sa Iya sa Ginoo. Karon samtang ang matam-is nga tingog sa kaluoy mabati pa, samtang dili pa ulahi alang sa mga sayup nga tarungon, samtang gitawag pa karong adlawa, kon kamo nakabati sa Iyang tingog, ayaw patig-aha ang inyong mga kasingkasing. R. & H. Supplement, Dec. 1, 1896. [112]

21—Ang Kagamitan Sa Ikapulo

Ang Dios naghatag sa pinasahi nga mando mahitungod sa kagamitan sa ikapulo. Wala Siya magatuyo nga ang Iyang bulohaton mapiangan tungod sa kawalad-on sa salapi. Aron nga walay hapaohapao nga buhat ug walay sayup, Siya naghimo sa atong mga katungdanan mining mga punto nga tataw kaayo. Ang bahin nga gigahin sa Dios alang sa Iyang kaugalingon dili gayud itipas sa bisan unsang katuyoan kay sa Iya nang gikatudlo. Walay usa nga magbati sa kagawasan sa pagpugong sa ilang ikapulo, aron gamiton sumala sa ilang kaugalingong panghukom. Sila dili makagamit niini alang sa ilang kaugalingon sa usa ka hinanali nga hitabo, ni sa paggamit niini sa ilang makita nga angayan, bisan pa sa unsa nga ilang giisip nga bulohaton sa Ginoo.

Ang ministro kinahanglan, pinaagi sa sugo ug howaranan, magatudlo sa katawhan sa pagisip sa ikapulo ingon nga balaan. Siya dili magabati nga iya kining kapugngan ug gamiton kini sumala sa iyang kaugalingong hukom, tungod kay siya ministro. Dili kini iya. Siya walay kagawasan sa paggamit niini alang sa iyang kaugalingon ug sa bisan unsa nga iyang mahunahunaan nga alang kaniya. Dili Siya magahatag sa iyang kabuyo-an sa bisan unsang mga laraw alang sa pagpatipas gikan sa sibo nga paggamit sa mga ikapulo ug mga halad nga gikatugyan na ngadto sa Dios. Sila pagaibutang sa Iyang tipiganan ug isipon nga balaan alang sa Iyang bulohaton sumala sa Iyang gikatudlo.

Ang Dios naghandum sa tanan Niyang mga tinugyanan nga mosunod sa sibo sa tanang .diosnong kahikayan. Sila dili mopa-usab sa mga laraw sa Ginoo pinaagi sa paghimo sa buhat sa kaluoy, o sa paghatag mga gasa o uban nga pag’ halad, o kon kanus-a o unsaon nila, sa tawhanong ahente, [113] pagtan-aw nga mohaum. Maoy usa ka kabus nga polisa kon tulumanon alang sa mga tawo sa pagpaninguha sa pagpauswag sa laraw sa Dios, nga momugna sa usa ka lumalabay nga kahimoan, ug magahimog lutsanan sa ilang mga maayong igbalati niini ug niadto nga kahigayonan, ug nagapahaluna kanila batok sa mga kinahanglan sa Dips. Ang Dios nagatawag sa tanan sa paghatag sa ilang kabuyo-an ngadto sa Iyang kaugalingong kahikayan. Siya nakahimo sa Iyang laraw nga nahibaloan; ug ang tanan nga mobulig kauban Niya kinahanglan modumala niini nga laraw, inay mangahas sa paghimog kauswagan niini.

Ang Ginoo nagpahamatngon kang Moises, alang sa Israel, “Ikaw magasugo sa mga anak sa Israel nga managdala sila kanimo ug lana nga lunsay sa oliva nga linubok alang sa suga, aron pasigaon sa kanunay ang lamparahan.” Eksodo 27:20. Kini usa ka makanunayong halad aron ang balay sa Dios matagan-an sa husto uban nianang gikinahanglan alang sa bulohaton. Ang Iyang katawhan karong adlawa kinahanglan mahinumdum nga ang balay sa pagsimba kabtangan sa Ginoo, ug nga kini sa maminatngonon pagaatimanon. Apan ang mga fundo alang niini nga bulohaton dili maga-gikan sa ikapulo.

Ang labi ka tin-aw, sibo nga mensahi gikahatag kanako alang sa atong katawhan. Ako gisugo sa pagsulti kanila nga sila nakahimo sa usa ka sayup sa paggamit sa ikapulo sa nagkalainlaing mga katuyo-an nga, bisan tuod maayo sa ilang kaugalingon, dili maoy tuyo nga giingon sa Ginoo nga ang ikapulo idapat. Kadtong naghimo niini nga paggamit sa ikapulo nahatipas gikan sa kahikayan sa Ginoo. Ang Dios magahukom alang niining mga butanga.

Ang Ubang Bahin sa Bulohaton Suportahan, Apan Dili Gikan sa Ikapulo

Ang usa mangatarungan nga ang ikapulo mahimo [114] tingali ikadapat sa mga katuyo-an sa tungha-an. Ang uban pa gayud mangatarungan nga ang mga kolportor kinahanglan suportahan gikan sa ikapulo. Apan ang usa ka dakung sayup ang mahimo kon ang ikapulo kuhaon gikan sa katuyoan diin siya pagagamiton — ang pagsuportar sa mga ministro. . . .

Ang ikapulo Iya sa Ginoo, ug kadtong maghilabut niini pagasilotan uban sa pagkawala sa ilang langitnong bahandi gawas kon maghinulsul. Ayaw na itugot nga ang bulohaton mababagan tungod kay ang ikapulo gipatipas ngadto sa ubang mga iliganan kay sa gisulti na sa Ginoo nga adtoan. Pagtagana pagahimuon alang niining ubang mga linya sa bulohaton. Sila pagasuportahan, apan dili magagikan sa ikapulo. Ang Dios wala mausab; ang ikapulo sa gihapon pagagamiton alang sa pagsuportar sa ministerio. 9T 247-250.

Nagalakip sa mga Magtutudlo sa Biblia

Ang atong kamisionan nagalantaw sa mga tunghaan alang sa edukado ug maayong pagkabansay nga mga magbubuhat, ug sila kinahanglan mohatag sa mga tunghaan sa usa ka labing kinasingkasing ug maalamon nga pagsuportar. Ang kahayag gikahatag sa tin-aw nga kadtong nanagministerio sa atong mga tunghaan, nagatudlo sa pulong sa Dios, nagasaysay sa Kasulatan, naga-edukar sa mga magtutungha sa mga butang sa Dios, kinahanglan pagasuportahan sa salapi sa ikapulo. Kini nga pahamatngon gikahatag dugay na kaayo, ug bag-o pa gayud kini gisublisubli pagusab. 6T 215.

Dili Fundo sa mga Kabus

Ang ikapulo gigahin alang sa usa ka pinasahi nga kagamitan. Dili kini paga-isipon nga fundo alang sa mga kabus. Kini sa pinasahi gigahin alang niadtong mga nagadala sa [115] mensahi ngadto sa kalibutan; ug dili kini ipatipas gikan niini nga katuyoan. R. & H. Supplement, Dec. 1, 1896.

Dili Alang sa Galastohan sa Iglesia

Ako gipakitaan nga sayup ang paggamit sa ikapulo alang sa pag-atiman sa mga galastohan sa iglesia, Niini adunay paggikan sa husto nga mga paagi. Labi pang maayo ang pagpanaput sa dili kaayo mahal, putlan ang mga pagpatuyang, magkinabuhi sa pagsalikway sa kaugalingon, ug pagatiman niining mga galastohon. Pinaagi sa paghimo niini makabaton ikaw usa ka hinlo nga tanlag. Apan ikaw nagapangawat sa Dios sa matag panahon nga imong ikawkaw ang imong mga kamot sa tipiganan sa Dios alang sa mga fundo nga isugakod sa nagapadayon nga mga galastohan sa iglesia. Special Testimony to Battle Creek Church, pp. 6, 7 [August, 1896]. [116]

22—Edukasyon Pinaagi Sa Mga Ministro Ug Mga Opisyales Sa Iglesia

Kadtong manggula ingon nga mga ministro adunay usa ka solemni nga kapangakuhan nga may pakiglabut sila nga sa kahibulongan ila lang gipasagdan. Ang pipila malipay magwali, apan wala sila magahatag sa personal nga pagalagad sa mga iglesia. Adunay dakung kinahanglan sa pagpahamatngon mahitungod sa mga kaakuhan ug mga katungdanan ngadto sa Dios, ilabi na mahitungod sa pagbayad usa ka maminatud-on nga ikapulo. Ang atong mga ministro mobatig kasubo kon sila dili mabayran dayon sa ilang mga kahago; apan dili ba sila maghunahuna nga kinahanglan ma-adunay kalan-on sa tipiganang balay sa Dios diin pinaagi niini mosuportar sa mga magbubuhat? Kon sila mapakyas sa pagbuhat sa ilang tibuok katungdanan sa pag-edukar sa katawhan sa pagkamatinumanon sa paguli ngadto sa Dios sa Iya, ma adunay kakulangon sa salapi sa tipiganan aron sa pagpadayon sa bulohaton sa Ginoo.

Ang magbalantay sa panon sa Dios kinahanglan sa matinumanon mohimo sa iyang katungdanan. Kon siya mokuha sa baruganan nga tungod kay kini dili makapahimuot kaniya, iya kining ibilin sa uban sa paghimo, siya dili matinumanon nga magbubuhat. Pabasaha siya sa Malakias sa mga pulong sa Ginoo nga nagatugon sa katawhan nga nakapangawat ngadto sa Dios sa pagpugong sa mga ikapulo. Ang gamhanan nga Dios nagpahayag, “Kamo gitunglo sa usa ka tunglo.” Mal. 3:9. Sa diha nga ang nagministro sa pulong ug pagtulon-an makakita sa katawhan nga nagasunod sa usa ka agianan nga magadala sa tunglo kanila, unsaon niya pagpasagad sa iyang katungdanan sa paghatag pahamatngon ug pasidaan? Ang matag sakup sa iglesia [117] kinahanglan pagatudloan sa pagkamatinumanon sa paguli sa usa ka maminatud-on nga ikapulo. 9T 250, 251.

Pagpahamatngon sa mga Bag-ong Kinabig

Ang magbubuhat dili gayud mobiya sa ubang bahin sa bulohaton nga wala mahuman tungod kay kini dili makapahimuot nga buhaton, naghunahuna nga ang ministro nga mosunod kaniya mobuhat niini alang kaniya. Kon mao kini ang kahimtang, kon ang usa ka ikaduhang ministro mosunod sa nahauna, ug mopadayag sa mga gikinahanglan sa Dios sa Iyang katawhan, ang uban mo-atras, moingon, “Ang ministro nga nagdala kanamo sa kamatuoran wala maghisgut mining mga butanga.” Ug sila mahimong mapangdol tungod sa pulong. Ang uban modumili sa pagdawat sa paagi sa pag-ikapulo; sila motalikod, ug dili na mokinabuhi kauban niadtong nanagtuo ug naghigugma sa kamatuoran. Kon ang ubang mga bahin sa pagtulon-an dad-on sa ilang atubangan, sila motubag, “Wala kini itudlo kanamo,” ug sila magduhaduha sa pagpadayon sa unahan. Daw unsa ka labing maayo kon ang unang mensahiro sa kamatuoran nagmatinumanon ug sa kahingpit nag-edukar mining mga kinabig mahitungod sa tanang hinungdanong mga butang, bisan kon diutay ra ang madugang sa iglesia ilalum sa iyang mga paghago. Ang Dios labi pang mahimuot sa pagbaton sa unom nga maayong pagkakabig sa kamatuoran kay sa pagbaton sa kanuman nga nagahimo sa usa ka pag-angkon unya wala makabig sa matuod.

Bahin sa buhat sa ministro ang pagtudlo niadtong mga modawat sa kamatuoran pinaagi sa iyang mga panlimbasug, sa pagdala sa ikapulo sa tipiganang balay, ingon nga pagila sa ilang pagsalig sa Dios. Ang bagong mga kinabig kinahanglan pasabton sa hingpit bahin sa ilang katungdanan sa paguli ngadto sa Ginoo sa Iya. Ang sugo sa paguli sa ikapulo hilabihan ka tin-aw nga wala gayud ing dagway sa [118] pagpamalibad sa dili pagtagad niini. Siya nga magpasagad sa paghatag pahamatngon niini nga punto, gibiya an nga wala mahimo ang usa ka labing hinungdanon nga bahin sa iyang bulohaton.

Ang mga ministro kinahanglan magpasantop sa katawhan sa kahinungdanon sa pagpas-an sa ubang mga lulan nga may kalabtanan sa bulohaton sa Dios. Walay usa nga mahigawas sa buhat sa kaluoy. Ang katawhan kinahanglan matudloan nga ang matag departamento sa buhat sa Dios kinahanglan molakip sa ila ug mokuha sa ilang kasibut. Ang dakung kaumhan misyonero naukban sa atong atubangan, ug kini nga suheto kinahanglan pagapukawon sa kasibut, pukawon pagsublisubli. Ang katawhan pasabton nga dili ang magpapatalinghug apan ang magtutuman sa pulong, ang makabaton sa kinabuhing walay katapusan. Ug sila pagatudloan usab nga kadtong mangahimong umalambit sa grasia sa Dios dili lamang mohatag sa ilang manggad alang sa pagpauswag sa kamatuoran, apan sila mohatag sa ilang mga kaugalingon ngadto sa Dios nga walay pupanagana. GW 369-371.

Ang Katungdanan sa Pastor

Pasagdi ang iglesia magatudlog mga pastor kon mga tigulang nga mga matinugyanon ngadto kang Ginoong Jesus, ug tugoti nga kini nga mga tawo magtan-aw nga ang mga opisyales nga mapili maga atiman sa matinumanon sa buhat sa pagpanigum sa ikapulo. Kon ang mga pastor magpakita nga sila dili angayan sa ilang katungdanan, kon sila mapakyas sa paghatag sa atubangan sa iglesia sa kahinungdanon sa paguli ngadto sa Dios sa Iya, kon dili nila tinguhaon nga ang mga opisyales ilalum kanila magmatinumanon, ug nga ang ikapulo matigum, sila anaa sa katalagman. Sila nagpasad sa usa ka butang nga naga-apil sa usa ka panalangin kon usa ka tunglo sa iglesia. Kinahanglan [119] sila ilisan sa ilang katungdanan, ug ang ubang tawo sulayan ug tilawan.

Ang mga mensahiro sa Dios kinahanglan magtan-aw nga ang Iyang mga kinahanglan sa matinumanon gi-atiman sa mga sakup sa mga iglesia. Ang Dios nagaingon nga kinahanglan dunay kalan-on sa Iyang balay, ug kon ang salapi sa tipiganan gihilabtan, kon pagaisipon nga katungod sa matag usa sa paggamit sa ikapulo sumala sa ilanggusto, ang Ginoo dili makapanalangin. Siya dili makasuportar niadtong mga naghunahuna nga sila makabuhat sumala sa ilang gusto nianang Iya. R. & H. Supplement, Dec. 1, 1896.

Ang Kapangakuhan sa mga Opisyales sa Iglesia

Maoy katungdanan sa mga tigulang ug mga opisyales sa iglesia sa pagtudlo sa katawhan niini nga mahinungdanong butang, ug sa pagpahiluna sa mga butang sa kahusay. Ingon nga mga magbubuhat kauban sa Dios, ang mga opisyales sa iglesia kinahanglan ugdang sila niini nga gipadayag nga tin-aw nga suliran. Ang mga ministro sa ilang kaugalingon kinahanglan estrikto sa pagpatuman sa bisan sa letra sa mga tambag sa pulong sa Dios. Kadtong nanaghupot sa mga katungdanan nga piniyalan diha sa iglesia kinahanglan dili tigpasagad, apan kinahanglan ilang tan-awon nga ang mga sakup matinumanon sa paghimo niini nga katungdanan. . . . Pasagdi nga ang mga tigulang ug mga opisyales sa iglesia magasunod sa mando sa Balaang Pulong, ug magaghat sa matag sakup sa kakinahanglanon sa pagkamatinumanon sa pagbayad sa mga saad, mga ikapulo, ug mga halad. R. & H., Dec. 7, 1889.

Pagtudlo sa mga Kabus sa Pagkamahinatagon

Kasagaran kadtong modawat sa kamatuoran nagagikan sa hotong mga kabus niini nga kalibutan; apan dili nila [120] himuon kini nga balibad sa pagpasagad sa ilang mga katungdanan nga anaa kanila tungod sa bililhong kahayag nga ilang nadawat. Dili gayud sila magatugot nga ang kakabus magababag kanila sa pagtigum sa bahandi didto sa langit. Ang mga panalangin nga makab-ot sa mga dato makab-ot usab sa mga kabus. Kon sila magmatinumanon sa paggamit nianang diutay nga ilang nabatnan, ang ilang bahandi sa langit modugang sumala sa ilang pagkamatinumanon. Diha sa motibo diin sila nagabuhat, ug dili sa gidaghanon sa ilang gihimo, nga makapahimo sa ilang halad nga bililhon sa igtatan-aw sa Langit. GW 222. [121]

Bahin IV—Sa Matag Tawo Sumala sa Iyang Katakus Sa Matag Tawo Sumala sa Iyang Katakus

[122] [123]

23—Pagatubang sa Adlaw Paghukom

Kita ba ingon nga mga tagsa ka tawo nagasusi sa pulong sa Dios sa maminatngonon ug sa mainampuon, basin kon kita mahitipas gikan sa iyang mga sugo ug mga kinahanglan? Ang Ginoo dili magatan-aw kanato nga mahimuot kon kita magapugong sa bisan unsang butang, gamay kon daku, nga kinahanglan i-uli ngadto Kaniya. Kon kita magahandum sa paggasto sa salapi aron sa pagtagbaw sa atong kaugalingong mga hilig, maghunahuna kita sa kaayohan nga atong mahimo niana nga salapi. Atong igahin alang sa Agalon gamay kon dagkung mga kantidad, aron ang bulohaton matukod sa bag-ong mga dapit. Kon kita magagasto sa hinakug sa salapi nga gikinahanglan pag-ayo, ang Ginoo dili mohimo, dili gayud, sa pagpanalangin kanato uban sa Iyang kahimuot.

Ingon nga mga tinugyanan sa grasia sa Dios, kita nagakupot sa salapi sa Ginoo. Kini nagkahulogan sa daku uyamot, daku kaayo alang kanato nga mapalig-on pinaagi sa Iyang dagaya nga grasia adlawadlaw, aron maka-arang sa pagsabut sa Iyang kabubut-on, nga makaplagan nga matinumanon sa mga butang gagmay maingon man sa mga dagku. Kon kini maoy atong kasinati-an ang pagalagad ni Kristo mahimong matinuod kanato. Ang Dios nagkinahanglan niini kanato, ug atubangan sa mga manulonda ug sa mga tawo kinahanglan atong ipadayag ang atong pagpasalamat alang sa Iyang nahimo kanato. Ang pagkamahinatagon sa Dios kanato atong ipakita pagbalik pinaagi sa pagdayeg ug mga buhat sa kaluoy. . . .

Nakaila ba ang tanang sakup sa iglesia nga ang tanan nga ilang nabatnan gihatag kanila aron pagagamiton ug pagpauswag ngadto sa himaya sa Dios? Ang Dios sa [124] matinumanon nagatipig sa talaan sa matag binuhat sa atong kalibutan. Ug kon moabut na ang adlaw sa pagpanudya, ang matinumanon nga tinugyanan dili mokuha sa pasidungog alang sa iyang kaugalingon. Siya dili moingon, “Ang akong talanton,” apan, “ang imong talanton nakaginansia” lain pang mga talanton. Siya nasayud nga kon wala ang gikatugyan nga gasa walay pagdugang nga mahimo. Siya magabati nga sa matinumanong pagdumala sa iyang pagkatinugyanan siya nakahimo lang sa iyang katungdanan. Ang puhonan Iya sa Ginoo, ug pinaagi sa Iyang gahum siya naka-arang sa pagpatigayon niini nga malampuson. Ang Iya lamang ngalan maoy himayaon. Kon wala pa ang gikatugyan nga puhonan siya nasayud nga siya makabsan ngadto sa walay katapusan.

Ang paguyon sa Ginoo gidawat halus hapit sa katingala, wala dahuma. Apan si Kristo moingon kaniya, “Maayo nga pagkabuhat, ikaw maayo ug matinumanon nga ulipon; nagmatinumanon ikaw sa diutayng mga butang, himuon ko ikaw nga magmamando sa daghang mga butang: sumulod ka sa kalipayan sa imong Agalon.” R. & H ., Sept. 12, 1899.

Giunsa Pagsulay sa Dios ang Iyang mga Tinugyanan

Daw unsa ang tawo kahilig sa pagpahiluna sa iyang mga pagbati sa yutan-ong mga butangl Ang iyang pagtagad nahurot diha sa mga balay ug kayutaan, ug ang iyang katungdanan ngadto sa iyang isigkatawo gipasagdan; ang iyang kaugalingong kaluwasan gitagad ingon nga butang nga diutay rag kahinungdanon, ug ang mga pagangkon sa Dios kaniya hingkalimtan. Mga tawo mohakup sa mga bahandi sa yuta sama sa usa ka pagkoma nga daw mahuptan nila sa walay katapusan. Sila daw naghunahuna nga aduna silay katungod sa ilang salapi sumala sa ilang nahimut-an dili magasapayan kon unsay gisugo sa Ginoo, o kon unsay kinahanglan sa ilang isigkatawo. [125]

Sila nalimot nga ang tanan nga ilang gi-angkon nga ila, gikatugyan lang kanila. Sila mga tinugyanan sa grasia sa Dios. Ang Dios nagtugyan niini nga bahandi kanila aron sa pagsulay kanila, nga sila magapakita sa ilang pagtagad sa Iyang bulohaton, ug magapakita sa mga hunahuna sa ilang kasingkasing ngadto Kaniya. Wala lang sila magapatigayon alang sa panahon, apan alang sa walay katapusan, uban sa salapi sa Ginoo, ug ang paggamit kon pagpatuyang sa ilang talanton magahatud ngadto sa ilang dapit ug bahin sa kalibutan nga umalabut. R. & H., Feb. 14, 1888.

Usa ka Praktikal nga Pangutana

Ang hunahuna sa pagkatinugyanan kinahanglan magahimo sa usa ka praktikal nga kalabtanan sa tanang katawhan sa Dios. . . . Praktikal nga pagkamahinatagon magahatag sa espirituhanong kinabuhi sa linibo nga mga nanagangkon lang sa ngalan sa kamatuoran nga karon nagkasubo sa ilang kangitngitan. Kini maga-usab kanila gikan sa hinakug, maibugon nga mga magsisimba sa salapi, ngadto sa mainiton, matinumanon nga mga masigkamagbubuhat kauban ni Kristo sa pagluwas sa mga makasasala. 3T 387.

Sa Dapit sa Agalon

Ang usa ka tinugyanan magpaila sa iyang kaugalingon kauban sa iyang Agalon. Siya modawat sa mga kapangakuhan sa pagkatinugyanan, ug siya magalihok sa dapit sa agalon, magabuhat siya sama sa iyang agalon kon mao pay nagdumala. Ang mga pag-atiman sa iyang agalon mahimong iya. Ang katungdanan sa pagkatinugyanan maoy usa nga may kadungganan, tungod kay ang iyang agalon misalig kaniya. Kon sa bisan unsang paagi siya magalihok nga hinakug, ug liso-on ang mga bintaha nga makuha gikan sa pagpatigayon sa mga kabtangan sa iyang agalon ngadto sa [126] iyang kaugalingong bintaha, siya nagtuis sa pagsalig nga gitugyan kaniya. 9T 246.

Ang usa ka hinakug nga paggamit sa mga bahandi magmatuod sa usa nga dili matinumanon sa Dios, ug dili makapatakus sa usa nga tinugyanan sa mga salapi alang sa labi pang taas nga pagsalig sa langit. 6T 391. [127]

24—Atong Mga Talanton

Ang sambingay sa mga talanton, sa husto nga pagsabut, magawala sa pagkamaibugon, nga gitawag sa Dios pagsimba sa mga diosdios. 3T 387.

Ang Dios nagpahulam sa mga tawo mga talanton —usa ka pangutok sa pagpasiugda, usa ka kasingkasing nga mahimong dapit sa Iyang trono, igbalati nga mopa-ilig sa mga panalangin ngadto sa uban, sa usa ka tanlag sa pagila sa sala. Ang matag usa nakadawat usa ka butang gikan sa Agalon, ug ang tagsatagsa magahimo sa iyang bahin sa paghatag sa mga kinahanglan sa bulohaton sa Dios.

Ang Dios nagahandum nga ang Iyang mga magbubuhat magasalig Kaniya ingon nga Maghahatag sa tanan nga ilang napanag-iya, sa paghinumdum nga ang tanan nga ilang nabatnan ug pagkamao gikan Kaniya nga kahibulongan sa panambag ug labing maayo sa pagbuhat. Ang delikado nga pagtandog sa kamot sa mananambal, iyang gahum ibabaw sa unod ug kaugatan, iyang kahibalo sa mga maluming kon delikado nga mga bahin sa lawas, mga kaalam sa diosnong gahum, nga pagagamiton alang sa nagantus nga katawhan. Ang kabatid diin ang panday nagagamit sa martilyo, ang kusog nga gigamit sa panday sa puthaw sa pagpatagingting sa dat-olanan, gikan sa Dios. Siya nagtugyan sa mga tawo sa mga talanton, ug Siya nagahandum kanila sa pagagad Kaniya alang sa tambag. Sa ingon niana sila makagamit sa Iyang mga gasa uban sa walay sayup nga kinaiya, nagmatuod nga sila mga magbubuhat kauban sa Dios.

Ang kabtangan usa ka talanton. Ngadto sa Iyang katawhan ang Ginoo nagpadala sa mensahi, “Ibaligya ang anaa kanimo, hatag ug tabang.” Ang tanan nga atong [128] nabatnan Iya sa Ginoo, sa walay popangutana. Siya nagtawag kanato sa pagmata, sa pagpas-an sa bahin sa mga lulan sa Iyang bulohaton, aron ang kauswagan modangat sa Iyang bulohaton. Ang matag Kristohanon mobuhat sa iyang bahin ingon nga usa ka matinumanon nga tinugyanan. Ang mga paagi sa Dios but-anon ug matarung, kita mopatigayon sa atong sinintabos ug atong mga pesos, maguli sa atong kinabubut-on nga mga halad ngadto Kaniya aron sa pagsuportar sa Iyang bulohaton, sa pagdalag mga kalag ngadto kang Kristo. Dagku ug gagmay nga mga kantidad kinahanglan moilig ngadto sa tipiganan sa Ginoo. . . .

Ang panulti usa ka talanton. Sa tanan nga mga gasa nga gikahatag sa tawhanong panimalay, walay lain nga labaw nga hangpon gawas sa gasa sa pagsulti. Kini gamiton sa pagpahayag sa kaalam sa Dios ug kahibulongang gugma. Sa ingon niana ang mga bahandi sa Iyang grasia ug kaalam ikahatag ngadto sa uban.

Ang nagapuyo nga Manunubos sa sulod ipadayag pinaagi sa mga pulong. Apan ang Espiritu Santo dili magpabilin sa kasingkasing kaniya nga maglagut kon ang uban dili mouyon sa iyang mga hunahuna ug mga laraw. Gikan sa mga ngabil sa maong tawo mogula ang mga mahait nga pulong kong pahayag, nga magapasuBo sa Espiritu, ug makapatubo sa mga pamatasan nga yawan on inay diosnon. Ang Ginoo nagahandum niadtong nadugtong kauban sa Iyang bulohaton sa pagsulti sa tanang panahon uban sa kaaghup ni Kristo. Kon ikaw nahagit sa kasuko, pailubi. Pagpakita sa kalumo ni Kristo nga Iyang gikahatag kanato nga howaranan sa Iyang kinabuhi. . . .

Ang kusog usa ka talanton, ug kini pagagamiton sa paghimaya sa Dios. Ang atong mga lawas Iya. Siya mibayad sa bili sa pagtubos sa lawas maingon man sa kalag. . . . Makaalagad kita sa Dios sa labi pa diha sa kalig-on sa panglawas kay sa magilaid kon paralisis sa balatian; busa mobulig kita kauban sa Dios diha sa pagatiman sa atong mga lawas. [129] Ang gugma alang sa Dios gikinahanglan alang sa kinabuhi ug maayong panglawas. Ang pagtoo sa Dios gikinahanglan alang sa maayong panglawas. Aron makabaton sa hingpit nga panglawas, ang atong mga kasingkasing kinahanglan mapun-an sa gugma ug paglaum ug kalipay diha sa Ginoo. . . .

Ang kabuyoan o influensia usa ka talanton, ug kini usa ka gahum sa kaayohan kon ang balaan nga kalayo sa Dios mohaling sa atong pagalagad. Ang kabuyoan kon influensia sa usa ka nabalaan nga kinabuhi mabati sa puloy-anan ug sa gawas. Ang praktikal nga pagkamahinatagon, ang pagsalikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo sa kaugalingon, nga maoy timaan sa kinabuhi sa usa ka tawo, adunay kabuyoan sa kaayohan ibabaw niadtong iyang gikaubanuban. . . .

Sumala sa Katakus sa Magdadawat

Diha sa laraw sa Ginoo dunay paglainlain sa pagpangapud-apud sa mga talanton. Sa usa ka tawo gihatag ang usa ka talanton, sa lain lima, sa lain napulo. Kini nga mga talanton wala gipangapud-apud nga dili katarunganon, apan sumala sa katakus sa magdadawat.

Sumala sa mga talanton nga gikahatag kinahanglan magamao usab ang iyang paguli. Ang labing bug at nga kaakuhan nahaluna kaniya nga gihimo nga tinugyanan sa labing daku nga mga katakus. Ang tawo nga gihatagan sa napulo ka mga talanton maoy manubagsa mahimo sa tanan nga napulo ka mga talanton kon gamiton sa husto. Siya nga duna lamang napulo ka sintimos maoy motubag sa maong kantidad. . . .

Ang pagkamatinumanon sa paggamit sa gikahatag mao ang makakuha sa pagdayeg sa Ginoo. Kon buot kita nga il hon ingon nga mga maayo ug matinumanon nga mga ulipon, kinahanglan kita maghimo sa pulido, matinugyanon nga pagbuhat alang sa Agalon. Siya moganti sa [130] makugihon, maminatud-ong pagalagad. Kon ang mga tawo mobutang sa ilang pagsalig Kaniya, kon sila moila sa Iyang kaluoy ug pagkamahinatagon, ug molakaw nga mapainubsanon sa Iyang atubangan, Siya mobulig kanila. Siya modugang sa ilang mga talanton.

“Ipatigayon Ninyo Kini Hangtud sa Akong Pagabut”

Ang Dios nagbilin kanato nga maoy moatiman sa Iyang kabtangan samtang wala Siya. Ang matag usa ka tinugyanan adunay iyang kaugalingong pinasahi nga bulohaton alang sa pagpauswag sa ginharian sa Dios. Walay usa nga gisayloan. Ang Ginoo nagsugo kanatong tanan, “Ipatigayon ninyo kini hangtud sa akong pagabut.” Pinaagi sa Iyang kaugalingong kaalam Siya nakahatag kanato sa mando alang sa paggamit sa Iyang mga gasa. Ang mga talanton sa pagsulti, paghinumdum, kabuyoan o influensia, kabtangan, pagatigumon alang sa kahimayaan sa Dios ug sa pagpauswag sa Iyang ginharian. Siya magapanalangin sa husto nga paggamit sa Iyang mga gasa.

Kita nanag-angkon nga mga Kristohanon, nagapaabut sa ikaduhang pagpadayag sa atong Ginoo sa kapanganuran sa langit. Nan, unsa may atong buhaton sa atong panahon, atong igsalabut, atong mga kabtangan, nga mga dili ato, apan gitugyan kanato aron pagsulay sa atong pagkamaminatud-on? Dad-on ta sila ngadto kang jesus. Gamiton ta ang atong mga bahandi alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Sa ingon niana kita makatuman sa tambag, “Ayaw kamo pagtigum ug mga bahandi alang kaninyo dinhi sa yuta, diin ang tangkob ug ang taya nagakutkot, ug diin ang mga kawatan nagapanakasaka ug nagapangawat: hinonoa pagtigum kamog mga bahandi alang kaninyo didto sa langit, diin walay tangkob ni taya nga magakutkot, ug diin walay mga kawatan nga magapanakasaka ug magapanga wat: [131] kay hain gani ang inyong bahandi, atua usab didto ang inyong kasingkasing.” R. & H., April 9, 1901.

Sa Matag Tawo Iyang Bulohaton

Miabut ang pagsabut nga ang mga talanton gihatag lamang sa usa ka pinalabi nga matang sa katawhan, sa pagpihig sa uban kinsa, hinuon, wala tawga aron sa pagpakigambit sa mga kahago ug mga balus. Apan dili mao kana ang gipahayag diha sa sambingay. Sa diha nga ang Agalon sa balay mitawag sa Iyang mga ulipon, Siya mihatag sa matag tawo sa iyang bulohaton. Ang tibuok panimalay sa Dios nahilakip sa kapangakuhan sa paggamit sa mga kabtangan sa ilang Ginoo. . . .

Sa usa ka labing daku kon sa labing gamay nga gidakon, ang tanan gibutang nga mag-atiman sa mga talanton sa ilang Ginoo. Ang espirituhanon, inutok, ug lawasnong katakus, ang kabuyo-an, ang kahimtang, mga kabtangan, mga igbalati, mga kaluoy, tanan mga bililhon nga mga talanton nga pagagamiton sa bulohaton sa Agalon alang sa kaluwasan sa mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo. R. & H., Oct. 26, 1911.

Nganong Gihatag ang mga Talanton

Ang katawhan sa Dios kinahanglan moila sa kamatuoran nga ang Dios wala mohatag kanila sa mga talanton alang sa katuyoan sa pagpadato sa ilang mga kaugalingon sa yutan-ongmga bahandi, apan aron sila makatigum alang sa usa ka maayong patukuranan batok sa panahon nga umalabut, bisan pa sa kinabuhing walay katapusan. R. & H ., Jan. 8, 1895. [132]

25—Mga Kapangakuhan Sa Tawo Nga Dunay Usa Ka Talanton

Ang pipila nga gikatugyanan sa usa lang ka talanton, mamalibad sa ilang mga kaugalingon tungod kay wala sila makabaton sa usa ka daku nga gidaghanon sa mga talanton sama niadtong gitugyanan sa daghang mga talanton. Sila, sama sa dili matinumanon nga tinugyanan, mitago sa usa ka talanton ilalum sa yuta. Sila nangahadlok sa pagpatigayon alang sa-Dios nianang Iyang gikatugyan kanila. Sila misalmot sa kalibutanon nga mga patigayon, apan namuhunan ug diutay, kon duna man ugaling, alang sa bulohaton sa Dios. Sila nagpaabut niadtong dunay dagku nga talanton, sa pagpas-an sa lulan sa buhat, samtang sila nagabati nga sila walay labut alang sa iyang kalampusan ug kauswagan. . . .

Daghan nga nanag-angkon sa paghigugma sa kamatuoran ang nagahimo niini nga buhat. Sila nagalimbong sa ilang kaugalingong mga kalag; kay si Satanas nagbuta sa ilang mga mata. Sa ilang pagpangawat sa Dios, sila nakapangawat sa ilang kaugalingon ug labi pa. Ilang gitonginahan ang ilang mga kaugalingon sa langitnong bahandi pinaagi sa pagkamaibugon, ug tungod sa ilang dautan nga kasingkasing sa pagkadili matinuhuon.

Tungod kay duna lamang sila usa ka talanton, nahadlok sila sa pagpatigayon niini kauban sa Dios, ugila kininggitagoan ilalum sa yuta. Sila nagabati nga mahaw-asan na sa kapangakuhan. Nahigugma sila motan-aw sa kamatuoran mouswag, apan dili mohunahuna nga sila gitawag aron sa pagkinabuhi sa pagsalikway sa kaugalingon, ug sa pagtabang sa bulohaton pinaagi sa ilang kaugalingong tinagsa nga panlimbasug ug uban sa ilang mga salapi, bisan tuod ug wala silay usa ka dakung kantidad. . . . [133]

Ang Tanan Gikatugyanan sa mga Talanton

Ang tanan, taas ug ubos, dato ug kabus, gikatugyanan sa Agalon sa mga talanton; ang uban labaw, ang uban minos, sumala sa ilang nagkalainlaing katakus. Ang panalangin sa Dios moanha sa mainiton, mahigugmaon, makugihon nga mga magbubuhat. Ang ilang napuhunan mahimong malampuson, ug makadala sa mga kalag ngadto sa ginharian sa Dios, ug alang sa ilang kaugalingon usa ka walay katapusan nga bahandi. Ang tanan sulogo-on moral, ug nga gitugyanan sa mga kabtangan sa langit. Ang kantidad sa talanton gitugbang sumala sa katakus nga gibatnan sa matag usa.

Ang Dios naghatag sa matag tawo sa iyang bulohaton, ug Siya nagapaabut sa tugbang nga mga sangputanan, sumala sa ilang nagkalainlain nga mga gitugyan. Wala Siya magkinahanglan sa tubo gikan sa napulo ka talanton sa tawo diin Siya mihatag lamang sa usa ka talanton. Siya wala nagpaabut sa tawo nga kabus nga mohatag limos sama sa tawo nga adunahan. Siya wala magapaabut sa huyang ug nagantus, sa kalihokan ug kusog nga anaa sa tawo nga maayog panglawas. Ang usa ka talanton, gigamit sa labing maa yong pagpalakaw, ang Dios magadawat “sumala sa nabatnan sa tawo ug dili sumala sa wala kaniya.”

Ang Dios nagtawag kanato nga mga ulipon, nga nagka hulogan nga kita gipatrabaho Niya sa paghimo sa usa ka bulohaton, ug sa pagpas an sa mga kapangakuhan. Siya nagpahulam kanato ipamuhunan alang sa bulohaton. Dili atong kabtangan; ug kita dili makapahimuot sa Dios kon atong tipigan kini, kon maggasto sumala sa atong gusto, sa kabtangan sa atong Ginoo. Kita responsabli alang sa paggamit kon pagabusar nianang gipahulam kanato sa Dios. Kon kining puhonan nga gibutang sa Dios sa atong mga kamot nagkatulog lang, o kon ato kining gilubong sa yuta, bisan kini usa ra ka talanton, kita pahatagon sa husay sa [134] Agalon. Siya nagkinahanglan, dili sa ato, apan sa Iya, uban sa tubo.

Ang matag talanton nga mahi-uli ngadto sa Agalon, pagasusihon pagayo. Ang mga gimbuhaton ug mga tinugyan sa mga ulipon sa Dios dili pagaisipon nga dili importante nga butang. Ang matag tawo atimanon personal, ug kinahanglanon sa paghatag sa husay sa mga talanton nga gikatugyan kaniya, kon kini iya bang napauswag kon iya bang gi abusaran. Ang ganti nga ihatag katugbang sa mga talanton nga gipauswag. Ang silot nga iganti sumala sa mga talanton nga gi-abusaran. R. & H., Feb. 23, 1886.

Ang Gikatugyan nga mga Talanton Pagagamiton

Walay usa nga magsubo tungod sila wala makabaton sa dagku nga mga talanton. Kon ilang gamiton alang sa himaya sa Dios ang mga talanton nga Iyang gikahatag kanila, sila mouswag. Dili karon panahon sa pagkaguol sa atong kahimtang sa kinabuhi, ug mamalibad sa atong walay pagtagad sa pagpauswag sa atong mga katakus tungod kay wala kitay katakus kon kahimtang sama sa uban, nga magaingon, O, kon duna pa lang unta ako sa iyang gasa ug katakus, makagasto unta ako sa daku nga puhonan alang sa akong Agalon. Kon ang maong mga tawo magagamit sa ilang usa ka buok. talanton sa maalam’on ug sa kamaayo, mao lamang kana ang gikinahanglan sa Agalon kanila. . . .

Ako nagalaum nga mga panlimbasug pagahimuon sa matag iglesia sa pagpukaw niadtong mga wala magbuhat bisan usa ka butang. Hinaut pa ang Dios makapahimo kanila sa pagila nga Siya magkinahanglan kanila sa usa ka talanton nga inubanan sa paguswag; ug kon sila dili magtagad sa pagpatubo sa ubang talanton gawas sa usa, sila mawad-an hinoon nianang talanton nga naa kanila ug ingon man usab sa ilang kaluwasan. Maglaum kita sa usa ka kausaban sa atong mga iglesia. Ang Tagbalay nagandam sa [135] pagbalik ug pagtawag sa Iyang mga tinugyanan aron pagpakighusay alang sa mga talanton nga Iyang gikatugyan kanila. Ang tawo makalolo-oy sa adlaw sa pagpanudya kon siya walay nahimo. Kadtong mga magpakabati sa abi-abi sa pagdayeg, “Maayong pagkabuhat, maayo ug matinumanon nga ulipon,” nakahimo sa pagpauswag sa ilang mga katakus ug sa ilang mga katigayunan alang sa kahimayaan sa Dios. R. & H., March 14, 1878.

Wala Mapauswag nga mga Talanton

Ang pipila andam sa paghatag sumala sa ilang nabatnan, ug nagabati nga ang Dios wala nay dugang nga pagkinahanglan kanila, tungod kay sila walay usa ka dakung kantidad sa katigayunan. Wala silay igong abut nga kapin gikan sa ilang mga kinahanglan sa ilang mga panimalay. Apan dunay daghan niini nga matang nga makatukso sa ilang mga kaugalingon sa pangutana, Ako nagahatag ba sumala sa akong pagka-anaa unta? Ang Dios nagtuyo nga ang ilang mga gahum sa lawas ug hunahuna pagagamiton. Ang pipila wala makapauswag sa labaw nga pagisip sa katakus nga gikahatag sa Dios kanila. Ang pagbuhat giapodapod alang sa tawo. Kini nahidugtong kauban sa tunglo, tungod kay nahimong kinahanglan tungod sa sala. Ang lawasnon, inutok, ug moral nga kaayohan sa tawo makahimo sa usa ka kinabuhi sa mapuslanon nga pagbuhat nga kinahanglan. “Ayaw kamo pagtinapul sa bulohaton,” maoy tambag sa minandoan nga apostol Pablo.

Walay tawo, bisan dato kon kabus, makahimaya sa Dios pinaagi sa usa ka kinabuhi sa kataspok. Ang tanan nga puhonan sa daghan nga kabus nga mga tawo mao ang panahon ug lawasnong kusog; ug kini sa kanunay giusikan tungod sa gugma sa pagpahayahay ug sa tamhangan nga pagkatapulan, busa walay madala ngadto sa ilang Ginoo sa mga ikapulo ug mga halad. Kon ang mga Kristohanong [136] mga lalaki kulangon sa kaalam sa pagbuhat sa labaw nga pagisip, ug sa paghimo sa maalamon nga pagbahinbahin sa ilang lawasnon ug inutok nga mga gahum, sila kinahanglan magbaton sa pagkaaghup ug pagkamainubsanon sa hunahuna aron sa pagdawat sa tambag sa ilang kaigsuonan, aron ang ilang maayo nga paghukon makapuno sa ilang mga kakulangon. Daghan nga mga kabus nga mga tawo nga karon tagbaw na lang sa walay nahimo alang sa kaayohan sa ilang isigkatawo, ug alang sa kauswagan sa bulohaton sa Dios, makahimo unta sa daku kon sila pa buot. Sila magahatag husay ngadto sa Dios alang sa ilang puhonan sa lawasnong kusog maingon man ang dato nga tawo alang sa iyang puhonan sa salapi. 3T 400.

Tulubagon Alang sa Lawasnong Kusog

Akong nakita nga kadtong mga walay kabtangan, apan dunay kusog sa lawas, may tulobagon sa Dios alang sa ilang kusog. Sila kinahanglan magmakugihon sa bulohaton ug mainiton sa espiritu; dili nila pasagdan kadtong mga dunay kabtangan sa paghimo sa tanan nga pagsakripisyo. Akong nakita nga sila makasakripisyo, ug nga kini ilang katungdanan sa pagbuhat, maingon man usab ang mga dunay kabtangan. Apan masubsub nga kadtong walay mga kabtangan dili moila nga sila makadumili sa ilang mga kaugalingon sa daghang mga paagi, makadaginot alang sa panapot, ug sa pagtagbaw sa ilang mga kailibgon ug mga gana sa pagkaon, ug makakaplag daghan nga matigum alang sa bulohaton, ug sa ingon niana makapamuhunan sa usa ka bahandi sa langit. 1 T 115.

Kadtong mga dunay kusog lawasnon magagamit niana nga kusog sa pagalagad sa Dios. Sila mobuhat uban sa ilang mga kamot, ug makakuha sa salapi nga magamit alang sa bulohaton sa Dios. Kadtong makakaplag sa trabaho magabuhat nga matinumanon, ug magpauswag sa mga [137] kahigayonan ilang makita aron sa pagtabang niadtong dili makabaton sa trabaho. R. & H., Aug. 21, 1894.

Pagkatapulan Dili Dasigon

Ang pulong sa Dios nagatudlo nga kon ang usa ka tawo dili motrabaho, dili usab siya mokaon. Ang Ginoo wala magakinahanglan nga ang kusog motrabaho nga tawo maoy mobuhi niadtong mga tapulan. Adunay usa ka pagusik sa panahon, usa ka kulang sa panlimbasug, nga magahatud ngadto sa kakabus ug kawalad-on. Kon kini nga mga sayup dili makita ug dili korihi-an niadtong nanaghimo niini, ang tanan nga mahimo alang kanila sama lang sa pagsulod sa bahandi sa usa ka bukag nga dunay mga lungag. Apan anaay dili kalikayan nga kakabus; ug kita magapakita sa pagkalumo ug pagkamaloloy-on alang niadtong mga walay palad. R. & H., Jan. 3, 1899. [138]

26—Pagkawat Sa Dios Sa Husto Nga Pagalagad

Adunay mga tawo sa taliwala sa mga nagabantay sa Adlawng Igpapahulay nga nagakupot pagayo sa ilang yutan-ong bahandi. Ila kini nga diosdios, ilang larawan; ug ilang gihigugma ang ilang salapi, ang ilang mga uma, ang ilang mga baka, ang ilang mga baligya labi pa kay sa ilang paghigugma sa ilang Manunubos, nga tungod kanila nahimong kabus, nga sila, pinaagi sa Iyang kakabus, mangahimong adunahan. Ilang mahal ang ilang yutan-ong mga bahandi, nagisip kanila nga labi pag bili kay sa kalag sa mga tawo. Kana sila makabaton ba sa “Maayo nga pagkabuhat” nga isulti kanila? Dili; dili gayud. Ang dili mausab nga hukom “Pahawa kamo,” mohulog sa ilang natingala nga mga igdulongog. Si Kristo walay pagkinahanglan kanila. Sila mga tapulan nga mga ulipon, nagsigi lag tigum sa salapi nga gihatag sa Dios kanila, samtang ang ilang isigkatawo nangawala sa kangitngit ug kasaypanan.

Ang akong kalag nagabati sa labing lalum niini nga punto. Ang mga tawo nga may mga salapi matulog ba hangtud nga ulahi na kaayo? Hangtud ba ang Dios mosikway kanila ug sa ilang mga bahandi, nga magaingon, “Nan, mga dato, panghilak ug paniyabaw kamo tungod sa mga kagulanan nga taliabut kaninyo. Ang inyong kadato mangadunot ug ang inyong mga bisti pangotkoton sa mga tangkob. Ang inyong bulawan ug salapi mahurot sa taya, ug ang ilang taya magasaksi batok kaninyo.” Daw unsa nga pagpadayag nga pagahimuon sa adlaw sa Dios, diin ang tinigum nga mga bahandi, ug mga suhol nga gitikas, nagatuaw batok sa ilang mga tagiya, nga mga nanag-angkon nga mga maayong Kristohanon, ug nagulogulog sa ilang kaugalingon nga sila nagabantay sa sugo sa Dios, nga sila [139] naghigugma sa ganansia labaw kay sa paghigugma sa lukat sa dugo ni Kristo, ang mga kalag sa mga tawo.

Karon maoy panahon alang sa tanan sa pagbuhat. . . . Unsa may ikatubag sa daghan sa adlaw sa Dios, sa diha nga Siya mangutana, Unsay imong nahimo alang Kanako, nga mihatag sa Akong kadato, Akong dungog, Akong kamandoan, ug Akong kinabuhi aron sa pagluwas kanimo gikan sa kalaglagan? Ang mga walay nahimo dili makasulti niad tong adlawa. Sila makakita sa sala sa ilang pagpasagad. Ilang gikawatan ang Dios sa pagalagad sa tibuok kinabuhi. Wala silay nahimong kabuyu-an sa bisan kang kinsa alang sa kaayohan. Wala sila makadalag usa ka kalag ngadto kang Jesus. Sila natagbaw lang nga walay gihimo alang sa Agalon; ug sila dili makabaton sa ganti, apan ang walay katapusan nga kalaglagan. Mangamatay sila uban sa mga dautan, bisan pa sila nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo. R. & H., March 14, 1878.

Ang Dakung Sala sa mga Nanag-angkon nga mga Kristohanon

Ang tagsa ka tawo, bisan unsa ang iyang bulohaton kon profesyon, kinahanglan magahimo sa bulohaton sa Dios nga iyang unang intiris; dili lang nga magagamit sa iyang mga talanton sa pagpauswag sa bulohaton sa Ginoo, apan magapatubo sa iyang katakus alang niini. Daghang mga tawo magagahin sa mga binulan ug mga tinuig sa pagkab-ut sa iyang profesyon kon bulohaton sa kinabuhi aron siya mahimong malampuson nga magbubuhat sa kalibutan; apan dili siya mogahin sa pinasahi nga panlimbasug sa pagpatubo niadtong mga talanton nga makahimo kaniya usa ka malampuson nga magbubuhat sa kaparasan sa Ginoo. Iyang gitu-is ang iyang mga gahum, ug gisayup paggamit ang iyang mga talanton. Siya nakapakita sa walay pagtahud [140] sa iyang langitnong Agalon. Mao kini ang dakung sala sa nanag-angkon nga mga katawhan sa Dios. Ilang gi-alagaran ang ilang mga kaugalingon, ug ang kalibutan. Sila tingali nakabaton sa ngalan nga igmat, malampuson sa paninapi; apan nagpasagad sila sa pagdugang pinaagi sa paggamit sa mga talanton nga gihatag sa Dios kanila alang sa Iyang serbisyo. Ang kalibutanong kahibalo nag-anam kalig-on pinaagi sa paggamit; ang espirituhanong kahibalo nag-anam kahuyang pinaagi sa walay pagbuhat. R. & H., Jan. 1, 1884.

Ang Sala sa Walay Pagtagad

Kon kadtong may mga talanton nga gitayaan gumikan sa walay paggamit maninguha sa pagpangita sa tabang sa Espiritu sa Dios, ug molakaw sa pagbuhat, makakita kita sa daku nga mahimo. Mga dinalian nga mga pangalyupo alang sa panabang mokotaw sa mga kasingkasing; ug ang tubag mahimo, “Himuon namo kutob sa among maarangan sa among kaluyahon ug pagka walay alamag, nga magatutok sa Dakung Magtutudlo alang sa kaalam.” Mahimo ba nga taliwala sa nabuksan nga mga pultahan sa pagkamapuslanon, kining makaluluoy nga mga hangyo alang sa panabang, ug unya ang mga lalaki ug mga babaye molingkod lang uban sa kiniyugpos nga mga kamot, o mogamit lang niadtong mga kamot sa hinakug nga paghago alang sa yutan-ong mga katuyoan?

“Kamo mao ang kahayag sa kalibutan,” miingon si Jesus sa mga tinon-an. Apan pipila ra ka buok ang nakaila sa ilang kaugalingong gahum ug kabuyoan; pipila lang ang nakaila kon unsay ilang mahimo aron mahimong usa ka tabang ug usa ka panalangin alang sa uban. Ilang giputos ang ilang talanton sa usa ka pustanan, ug gilubong kini sa yuta, ug nagulogulog sa ilang mga kaugalingon nga sila nakabaton sa usa ka dalayegon nga pagkamapainubsanon. Apan ang mga basahon sa langit nagasaksi batok niining [141] mga walay buhat, ingon nga mga tapulan, dautan nga mga ulipon nga sa hilabihan nagapakasala batok sa Dios pinaagi sa pagpasagad sa bulohaton nga Iyang gihatag kanila nga pagabuhaton. Sila dili makahimo sa pakiluoy sa pagkadili takus kon ang langitnong mga talaan pagabuksan, nga magapadayag sa ilang masilaw nga walay pagtagad.

Bisan unsa nga talanton ang gikatugyan kanato, kita gikinahanglan sa paggamit niini sa pagalagad sa Dios, ug dili sa pagalagad sa diosdios sa salapi. . . .

Kadtong nanagtago sa ilang mga talanton sa yuta nagsa libay sa ilang mga kahigayonan sa pagbaton sa usa ka purongpurong nga gidayandayanan sa mga bituon. Hangtud ang mga pagpadayag sa katapusang hukom mahimo, dili gayud mahibaloan kon pila ka mga lalaki ug mga babaye naghimo niini, ni pipila ka mga kinabuhi ang nanggula ngadto sa kangitngit tungod kay ang hinatag sa Dios nga mga talanton gilubong sa patigayon inay gamiton sa pagalagad sa Maghahatag. . . .

Mga tawo . . . masibut sa mga mina nga magahatag sa dagkung ginansia sa salapi ug bulawan. Sila magagahin sa tibuok kinabuhi sa pagkab-ut sa yutan-ong mga bahandi; apan sila mangamatay ug biyaan kining tanan. Dili sila makadala usa ka peso aron sa pagpadato kanila sa kinabuhi human sa kamatayon. Kini nga mga tawo maalamon ba? Dili ba sila mga buang, sa pagtugot sa bililhong mga takna sa kaluwasan nga molabay nga wala magahimo sa pangandam alang sa umalabut nga kinabuhi? Kadtong mga maalam magatigum sa “usa ka bahandi sa mga langit nga dili mapakyas,” — “usa ka maayong patukuranan batok sa panahon nga umalabut, aron sila makahupot sa kinabuhing walay katapusan.” Kon buot kita makabaton sa malungtarong mga bahandi, magasugod kita karon sa pagbalhin sa atong bahandi ngadto sa pikas, ug ang atong mga kasingkasing atua usab didto diin ang atong bahandi. R. & H., Oct. 7, 1884. [142]

27—Pagatubang Sa Adlaw Sa Paghukom

Ang Dios dili mopugos kang bisan kinsa sa paghigugma Kaniya ug pagtuman sa Iyang sugo. Siya nakapakita sa dili ikalitok nga gugma alang sa tawo sa laraw sa pagtubos. Siya nakabobo sa mga bahandi sa Iyang kaalam, ug nakahatag sa labing bililhon nga gasa sa langit aron kita malugos sa paghigugma Kaniya, ug makadangat sa panagkauyon uban sa Iyang kabubut-on. Kon atong dumili-an ang maong gugma, ug dili nato Siya tugutan sa pagmando kanato, kita nagabuhat sa atong kaugalingong kalaglagan, ug kita makabaton sa tunay nga kawaladon sa katapusan.

Ang Dios nagahandum sa andam nga pagalagad sa atong mga kasingkasing. Siya nagahatag kanato sa mga kahimanan sa pangatarungan, uban sa mga talanton sa katakus, ug uban sa salapi ug kabuyoan, aron pagagamiton alang sa kaayohan sa katawhan, aron kita makapakita sa Iyang espiritu sa atubangan sa kalibutan. Mga bililhong mga kahigayonan ug mga pribilihiyo gibutang diha sa atong makab-ut, ug kon pasagdan ta sila, atong gikawatan ang uban, atong gilimbongan ang atong kaugalingong mga kalag, ug wala magpasidungog sa atong Magbubuhat. Dili kita buot nga atong hibalagon kining gipakaminos nato nga mga kahigayonan ug gipasagdan nga mga oportunidad sa adlaw sa paghukom. Ang atong walay katapusan nga mga pagatiman alang sa umalabut nagasandig sa atong makugihong pagbuhat karon sa atong katungdanan diha sa pagpauswag sa mga talanton nga gitugyan sa Dios kanato alang sa kaluwasan sa mga kalag. . . .

Ang katungdanan ug kabuyoan, bisan unsa sila ka halangdon, dili gayud himuon nga balibad sa sayup nga paggamit sa mga kabtangan sa Dios. Ang pinasahi nga mga [143] kaluoy sa Dios magakutaw kanato sa paghatag sa kinasingkasing ug mahigugmaong pagalagad ngadto Kaniya; apan daghan nga gipanalanginan niana nalimot sa Maghahatag, ug nangahimong tamhangan, masinukolon, ug dautan. Sila nagbuong sa dungog sa Dios sa langit . ug nakahatag sa kabuyoan nga na00gatunglo ug nagalagiag sa mga kauban. Wala sila maninguha sa pagpakunhod sa mga pagantus sa mga nagkinahanglan. Wala sila magatukod sa bulohaton sa Dios. Wala sila maninguha sa pagtarung sa mga sayup batok sa mga walay sala, sa pagpangalyupo sa kahimtang sa mga balo ug sa mga ilo, ni magapakita sa usa ka taas nga sumbanan sa kinaiya atubangan sa mga halangdon ug sa mga ubos, nga magapakita sa espiritu sa pagkamatinabangon ug hiyas. Apan sa likod niini, sila nanlupig sa mga sinuhulan; ilang gilimolimo pinaagi sa panikas ang husto nga suhol sa pamuo, gilimbongan ang mga kabus, gikawatan ang mga balo, ug nagtigum sa bahandi nga nabulit sa dugo sa mga kalag. Sila magahatag sa husay atubangan sa hukmanan sa Dios. Kini nga matang wala magabuhat sa kabubut-on sa Amahan sa langit, ug sila makabati sa maisugong mando, “Pahawa kamo Kanako, mga mamumuhat sa dautan.” R. & H., Feb. 14, 1888.

Makapahibulong nga Pagpadayag

Unsa nga mga pagpadayag nga pagahimuon sa adlaw sa paghukom! Daghan nga nagtawag sa ilang kaugalingon nga mga Kristohanon makaplagan nga dili diay mga ulipon sa Dios, apan ulipon sa ilang kaugalingon. Ang kaugalingon maoy ilang tumong; pagalagad sa kaugalingon maoy ilang bulohaton sa kinabuhi. Pinaagi sa pagkinabuhi sa pagpahimuot sa kaugalingon ug sa pagkabut kutob sa mahimo alang sa kaugalingon, ilang gipiangan ug gipamubo ang mga katakus ug mga gahum nga gitugyan kanila sa Dios. Wala sila magamaminatudon sa ilang pagatiman [144] sa ilang kaakuhan ngadto sa Dios. Ang ilang mga kinabuhi usa ka taas nga innatigo nga pagpangawat. Kini sila karon nagabagulbol batok sa Dios ug sa ilang isigkatawo, tungod kay wala sila ilha ug kaloy-i sumala sa ilang panghunahuna nga mao gayud unta. Apan ang ilang pagkadili matinumanon igapadayag niadtong adlawa sa diha nga ang Ginoo magahukom sa tanang kaso. Siya mobalik “ug moila tali wala sa matarung ug dautan, taliwala kaniya nga nagalagad sa Dios ug kaniya nga wala moalagad Kaniya.”

Niadtong adlawa kadtong nanaghunahuna nga ang Dios modawat sa nihit nga mga halad ug dili kinabubut-on nga pagalagad mabalo. Ang Dios dili magabutang sa Iyang timaan ibabaw sa buhat sa bisan unsang tawo, halangdon kon ubos, dato kon kabus, nga wala himo-a sa kinasingkasing, matinumanon, ug uban sa panlantaw nga tumong gayud sa Iyang himaya. Apan kadtong mga nahisakup sa panimalay sa Dios dinhi, nga nakapanlimbasug sa pagpasidungog sa Iyang ngalan, nakabaton sa kasinatian nga magahimo kanila nga mga hari ug saserdoti sa Dios; ug sila pagadawaton ingon nga mga matinumanong mga ulipon. Kanila ang mga pulong isulti, “Maayo nga pagkabuhat, ulipon nga maayo ug matinumanon: . . . sumulod ka sa kalipayan sa imong Agalon.” R. & H., Jan. 5, 1897.

Wala Maga-angkon Apan Nagabuhat

Sa diha nga ang tanang mga kaso pagsubli-on atubangan sa Dios, ang pangutana, Unsay ilang gi-angkon? dili gayud isukot, apan, Unsay ilang nahimo? Sila ba magtutuman sa pulong? Nagkinabuhi ba sila alang Iang sa ilang kaugalingon? O nagkinabuhi ba sila sa mga buhat sa pagkamahinatagon, sa mga buhat sa kaluoy, sa gugma, nagpalabi sa uban kay sa ilang kaugalingon, nagsalikway sa ilang kaugalingon aron makapanalangin sa uban?

Kon ang rekord magapakita nga mao kini ang ilang [145] pagkinabuhi, nga ang ilang mga kinaiya natiman-an sa pagkalumo, pagsalikway sa kaugalingon, ug pagkamahinatagon, sila makadawat sa bulahan nga pasalig ug panalangin gikan kang Kristo, “Maayong pagkabuhat,” “Umari kamong mga binulahan sa Akong Amahan, panunda ang ginharian nga gi-andam alang kaninyo gikan pa sa pagtukod sa kalibutan.”

Si Kristo nasubo ug nasamaran pinaagi sa atong tataw kaayo nga hinakug nga gugma, ug pagkamapasibayan-on sa mga inagulo ug mga kinahanglan sa uban. R. & H., July 13, 1886.

Saad Ngadto sa Matinumanong Tinugyanan

Nagkahulogaii sa daku uyamot ang pagpugas sa tanang katubigan. Nagkahulogan kini sa makanunayong paghatag sa mga gasa ug mga halad. Ang Dios mohatag sa mga kahimanan aron ang matinumanong tinugyanan sa Iyang gikatugyan nga mga katigayunan mahimanan ug mahupong sa tanang butang, ug mahimong dagaya sa tanan nga maayong buhat. “Sumala sa nahisulat, Siya nagasabwag; Siya nagahatag ngadto sa mga kabus; ang Iyang pagkamatarung magpabilin sa walay katapusan. Ang Dios nga mao ang nagahatag sa binhi ngadto sa magpupugas ug sa tinapay nga kan-onon, magahatag kaninyog binhi ug magapadaghan niini ug magapatubo sa mga bunga sa inyong pagkamatarung.” 2 Cor. 9:9, 10. Ang binhi nga gipugas uban sa hupong, mahinatagong kamot, atimanon sa Ginoo. Siya nga nagahatag sa binhi sa magpupugas mohatag sa Iyang magbubuhat nianang makapahimo kaniya nga mobulig kauban sa Maghahatag sa binhi. 9T 132. [146] [147]

Bahin V—Mga Tinugyanan sa Bahandi

[148] [149]

28—Bahandi Ang Tinugyan Nga Talanton

Ang mga sumosunod ni Kristo dili mosaway sa bahandi; sila magaisip sa bahandi ingon nga tinugyan nga talanton sa Ginoo. Pinaagi sa usa ka maalamon nga paggamit sa Iyang mga gasa, sila makadawat sa kaayohan sa walay katapusan, apan kinahanglan atong ibutang sa hunahuna ang kamatuoran nga ang Dios wala magahatag kanato sa mga bahandi aron gamiton sumala sa atong mahunahunaan, sa pagpa tuyang sa igbalati, sa paghatag kon sa pagpugong sumala sa atong gusto. Dili kita mogamit sa mga bahandi sa usa ka hinakug nga paagi, nga motagbaw lang alang sa atong kaugalingong kailibgon. Kini nga paagi wala magahimo sa matarung ngadto sa Dios ni ngadto sa atong isigkatawo, ug magadala lang sa kaulahian sa kalibug ug kasamok. . . .

Ang kalibutan mouyon sa dato, ug magatan-aw kanila ingon nga labaw sa bili kay sa maminatud-on nga mga kabus; apan ang mga sapian nagapatubo sa ilang mga kinaiya sumala sa paagi sila nagagamit sa gikatugyan nga mga gasa. Sila nagapakita kon duna o wala bay katalagman nga isalig kanila ang mga kadato nga walay katapusan. Ang dato ug kabus nagahukom sa ilang kaugmaon nga walay katapusan ug magamatuod kon sila angay bang mahisakup sa panulondon alang sa mga balaan sa kahayag. Kadtong magpahaluna sa ilang mga bahandi sa usa ka hinakug nga paggamit niini nga kalibutan nagapadayag sa mga hiyas sa kinaiya nga magapakita kon unsay ilang buhaton kon sila kahatagan sa labi pa ka daku nga mga bintaha, ug panag iyahon ang dili mangahanaw nga mga bahandi sa ginharian sa Dios. Ang mga hinakug nga mga prinsipio nga gikinabuhi sa yuta dili maoy mga prinsipio nga moluntag sa [150] langit. Ang tanang mga tawo magabarug nga managsama sa langit. . . .

Ngano man nga ang mga bahandi gitawag nga dili matarung nga mammon? — Tungod kay si Satanas nagagamit sa kalibutanong bahandi aron sa paglit-ag, paglimbong, ug paglamat sa mga kalag, aron paglampus sa ilang kalaglagan. Ang Dios naghatag sa mga pahamatngon kon unsaon nila sa paggamit sa Iyang mga kabtangan sa pagtabang sa mga kinahanglan sa mga nagantus nga katawhan, sa pagpauswag sa Iyang bulohaton, sa pagtukod sa Iyang ginharian sa kalibutan, ug sa pagpadalag mga misyonero ngadto sa mga kaumhan, sa pagsabwag sa kahibalo ni Kristo sa tanang bahin sa kalibutan. Kon ang gikatugyan-sa-Dios nga mga katigayunan wala gamita sa ingon, dili ba sa walay duhaduha ang Dios magahukom niining mga butanga? Mga kalag gipasagdan nga mangawala sa ilang mga sala samtang ang mga sakop sa iglesia nga nanag-angkon nga mga Kristohanon nagagamit sa balaan nga gitugyan nga mga salapi sa pagtagbaw sa dili balaan nga mga kailibgon, sa pagpatuyang sa kaugalingon.

Giunsa Pagusikusik ang Salapi

Daw unsa ka daku nga kantidad sa gikatugyan nga puhonan sa Dios ang gigugol sa pagpalit sa tabako, servesa, ug alak! Ang Dios nagadili niining tanang pagpatuyang tungod kay nagalumpag sa panglawas sa tawo. Pinaagi sa pagpatuyang kanila ang panglawas magantus, ug ang kinabuhi sa iyang kaugalingon gihalad sa altar ni Satanas. Ang gituis nga gana makapahimo sa utok nga maluya, aron ang tawo dili makahunahuna sa lantip ug sa tataw, ug makahimog paagi ug mga laraw nga makapalampus sa mga butang lumalabay; ug labi pa gayud dili makapatubo sa usa ka pangutok diha sa tinuhoanon nga mga paghikay. [151] Dili sila makasabut sa balaan ug walay katapusan nga mga butang ibabaw niadtong mga komon ug umalagi.

Si Satanas nakamugna daghang mga paagi diin mausikusikan ang mga salapi nga gihatag sa Dios. Pagdula sa baraha, pinusta-ay, sugal, lumba sa kabayo, ug pasundayag sa mga puting tabel kining tanan iyang minugna, ug siya nakataral sa mga tawo sa pagpadayon niini nga mga kalingawan ingon ka dasigon nga daw sila makadaug alang sa ilang mga kaugalingon sa bililhong panalangin sa kinabuhing walay katapusan. Mga tawo makatagana ug dagkung mga kantidad sa pagsunod niining mga gidili nga mga kalingawan; ug ang sangputan mao, nga ang ilang hinatag-saDios nga gahum, nga gilukat sa dugo sa Anak sa Dios, napaubos ug nahugawan. Ang lawasnon, moral, ug inutok nga mga gahum nga gikahatag ngadto sa mga tawo sa Dios, ug kini Iya ni Kristo, gigamit nga madasigon sa pagalagad kang Satanas, ug sa pagpaliso sa mga tawo gikan sa pagkamatarung ug pagkabalaan.

Ang tanang mga butang gihimo nga maka-arang sa pagpaliso sa hunahuna gikan sa mga butang dungganon ug putli, ug ang utlanan hapit na maabut diin ang mga pumopuyo sa kalibutan mahimong sama ka hugaw sa mga pumopuyo sa kalibutan sa wala pa ang lunop. . . .

Sama sa Kaadlawan ni Noe

Kon atong tanawon ang hulagway sa kaadlawan sa wala pa ang lunop, ug unya atong iliso ang atong pagtagad sa mga batasan ug pagginawing katilingbanon karong mga adlawa, atong makita nga kusog kaayo nahingkod ang yuta alang sa mga hampak sa katapusang mga adlaw. Mga tawo naghugaw sa yuta pinaagi sa ilang sala-od nga paagi sa panlihok. Si Satanas nagadula sa dula sa kinabuhi alang sa mga kalag sa mga tawo. Kadtong mga magtutuman sa pulong ni Kristo makakaplag nga sila kinahanglan magtukaw [152] ug magampo sa kanunay aron nga dili sila mataral sa mga panulay.

Daghan daw wala makauyon sa kamatuoran nga ang salapi nga ilang gigasto nga wala kinahanglana alang sa mga kalingawan nga nagapasubo lang sa kalag ug nagapahaluna sa patukuranan alang sa pagkadonot sa ilang mga moral, maoy salapi nga Iya sa Ginoo. Kadtong nagagamit sa salapi sa hinakug nga katagbawan nakapahimuot ug nakapahimaya sa kaaway sa tanang pagkamatarung. Kon ilang iliso ang ilang mga kasingkasing ngadto sa Dios, sila magagamit sa ilang salapi aron sa pagpanalangin ug pagisa sa ilang isigkatawo, sa pagtabang sa kakabus ug pagantus. Ang kagutmanan ania sa atong kalibutan, pagkahubo, balatian, ug kamatayon; apan bisan pa daw unsa ka diutay ang nagpakunhod sa ilang makasasala nga pagusikusik! Si Satanas nagmugna sa tanang butang nga iyang maarangan sa paghimo aron ang mga tawo kanunay lang magkapuliki, aron sila walay panahon sa pagpamalandong sa pangutana, “Komosta kaha sa akong kalag?”

Ang Kabalaka ni Kristo sa Tawhanong Panimalay

Ang tagiya sa tanang yutan-ong bahandi mianhi sa atong kalibutan sa dagwayng tawhanon. Ang pulong nahimong unod, ug mipuyo kauban nato. Dili kita makatugkad kon daw unsa ka lalum ang Iyang kabalaka sa tawhanong panimalay. Siya nasayud sa bili sa matag kalag. Daw unsa nga kasubo ang nibugno Kaniya samtang Siya nakakita sa Iyang linukat nga panulondon nalingla ni Satanas sa iyang mga minugna!

Ang katagbawan lamang nga makuha ni Satanas sa pagpakigdula sa dula sa kinabuhi alang sa mga kalag sa mga tawo mao ang katagbawan nga iyang mahimo gikan sa pagsakit sa kasingkasing ni Kristo. Bisan Siya dato, tungod kanato si Kristo nahimong kabus, nga kita pinaagi sa Iyang [153] kakabus mangahimong dato. Apan bisan pa niining dakung kamatuoran, ang kinadak-an sa kalibutan nagatugot sa yutan-ong mga kabtangan sa pagngitngit sa langitnong mga pagdani. Ilang gibutang ang ilang gugma sa yutan-ong mga butang, ug mitalikod gikan sa Dios. Daw unsa ka bug-os nga sala kini nga ang mga tawo dili modangat sa ilang kabuot, ug mosabut kon daw unsa kabuang ang pagtugot sa dili matarung nga mga igbalati alang sa yutan-ong mga butang nga mohingilin sa gugma sa Dios gikan sa kasingkasing. Sa diha nga ang gugma sa Dios giabog, ang gugma sa kalibutan sa dali moilig aron sa pagpuli sa nahaw-ang. Ang Ginoo lamang ang makahinlo sa templo sa kalag gikan sa kahugawan moral.

Si Jesus mihatag sa Iyang kinabuhi alang sa kinabuhi sa kalibutan, ug Siya nagbutang sa walay kinotuban nga bili sa tawo. Siya nagahandum nga ang tawo moisip sa iyang kaugalingon nga bililhon sa atubangan sa Dios ug maghunahuna sa iyang kaayohan sa kaugmaon. Kon usa ra ang imong tinan-awan, ang tibuok lawas mapuno sa kahayag. Kon ang espirituhanong panan-awon tin-aw, ang mga dili makita nga mga kamatuoran makita sa ilang matuod nga bili, ug sa pagtanaw sa umalabut nga kalibutan magahatag sa dugang nga katagbawan niini nga kalibutan.

Ang Kristohanon mapuno sa kalipay katugbang sa iyang pagkamatinumanon nga tinugyanan sa mga kabtangan sa Ginoo. Si Kristo nangandoy sa pagluwas sa matag anak lalaki ug babaye ni Adan. Siya nagpataas sa Iyang tingog sa pasidaan, aron sa pagbungkag sa lamat nga nagahigut sa kalag diha sa pagkabihag sa kaulipnan sa sala. Siya nagaaghat sa mga tawo sa pagliso gikan sa ilang pagkalamat. Siya nagadala sa labi pa ka dungganon nga kalibutan sa ilang pananawon, ug nagingon, “Ayaw kamo pagtigum alang sa inyong kaugalingon mga bahandi sa yuta.” [154]

Mga Malalangon nga mga Tentasyon

Si Kristo nakakita sa katalagman; Siya nasayud sa malalangon nga mga pagsulay ug gahum sa kaaway; kay Siya nakaagi sa mga pagtintal ni Satanas. Siya naghatag sa Iyang kinabuhi aron sa pagkuha sa usa ka panahon sa kaluwasan alang sa mga anak lalaki ug babaye ni Adan. Uban sa gisangputan sa pagsupil ni Adan ug sa mga paglapas nga anaa sa ilang atubangan, uban sa labi pa ka daku nga kahayag nga nagasidlak sa ibabaw nila, sila gidapit sa pagduol ngadto Kaniya aron makakaplag kapahulayan sa ilang mga kalag. Apan sa nagdaku ang kahayag ug nagalabi ka tin-aw ang pasidaan sa katalagman, magalabi pa ang silot niadtong motalikod gikan sa kahayag ngadto sa kangitngit. Ang mga pulong ni Kristo hilabihan ka serioso sa ilang katuyoan nga dili lang tagdon.

Mga tawo daw gigamhan uban sa usa ka buang nga handum sa pagbaton sa yutan-ong mga kabtangan. Ang tanang sari sa pagkadilimaminatud-on gigamit aron sa pagtigum sa bahandi. Mga tawo naga-apas sa ilang mga patigayon uban sa mainitong kadasig, nga daw ang kalampusan niini nga tinguha makapasalig sa ilang kaluwasan. Sila nagabugkos sa gikatugyan nga puhonan sa Ginoo diha sa kalibutanong mga kabtangan, ug walay paagi sa pagpauswag sa ginharian sa Dios sa kalibutan pinaagi sa paghupay sa inutok ug lawasnong kalibug sa mga pumopuyo dinhi sa kalibutan. Daghan nga nanag-angkon nga mga Kristohanon nangapakyas sa pagtuman sa sugo ni Kristo sa Iyang pagingon, “Ayaw pagtigum alang sa inyong kaugalingong mga bahandi dinhi sa yuta, diin ang tangkob ug taya nagaut-ut, ug diin ang mga kawatan molungkab ug mangawat: kay kon hain ang inyong bahandi, atua usab ang inyong kasingkasing.”

Ang Ginoo dili mopugos sa mga tawo sa pagatiman sa matarung, sa paghigugma sa kaluoy, ug sa paglakaw nga [155] mapainubsanon kauban sa ilang Dios; Siya nagaladlad sa atubangan sa katawhan sa maayo ug dautan, ug himuon nga tin-aw kon unsa ang sangputanan sa pagsunod sa usa ka paagi o sa lain. Si Kristo nagadapit kanato, nga nagaingon, “Sumonud kamo Kanako.” Apan wala gayud kita pugsa sa paglakaw sa Iyang mga lakang. Kon kita magalakaw sunod sa Iyang mga lakang, sangputanan kana sa kinabubut-on nga pagpili. Samtang atong makita ang kinabuhi ug kinaiya ni Kristo, kusog nga handum mapukaw sa pagpakasama Kaniya sa kinaiya; ug kita mosunod sa paghibalo sa Ginoo, ug sa paghibalo nga ang Iyang mga kalihokan naandam sama sa kabuntagon. Kita dihadiha magasugod sa pagila nga ang “dalan sa matarung sama sa nagasidlak nga kahayag, ug nagasidlak pagdugang hangtud sa hingpit nga kaudtohon.” R. & H., March 31, 1896.

Ang Pagbaton sa Bahandi Dili Sala

Ang Biblia wala magakondenar sa dato nga tawo tungod kay siya dato; wala kini magapahayag nga ang pagbaton sa bahandi sala, ni kini magasulti nga ang salapi maoy gamot sa tanang kadautan. Sa likod niini, ang mga Kasulatan nagapahayag nga ang Dios mao ang nagahatag sa gahum sa pagbaton sa bahandi. Ug kini nga katakus usa ka bililhon nga talanton kon ikatugyan sa Dios ug magamit sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Ang Biblia wala magkondenar sa kalantip sa salabutan; kay kini sila nagagikan sa kaalam sa Dios nga maoy naghatag niini. Dili kita makapahimo sa kasingkasing nga labi pa ka putli kon labi pa ka balaan pinaagi sa pagbisti sa pagsubo, kon sa paghikaw sa puloyanan sa tanang maga-alagad sa pagkahayahay, pagpili, kon kaharuhay.

Ang mga Kasulatan nagatudlo nga ang bahandi maoy usa ka katalagmanon nga panagiyahon kon ibutang lamang ingon nga pag-indigay sa walay katapusan nga bahandi. [156] Diha lamang kon ang yutanon ug lumalabay motuhop sa mga hunahuna, mga igbalati, ang pagkamatinugyanon nga gikinahanglan sa Dios, nga kini mahimong usa ka lit-ag. Kadtong nakigbaylo sa walay katapusan nga gibug-aton sa himaya alang sa usa ka diutay nga gilak ug mapasundayagon sa yuta, ang walay katapusang puloyanan nga maila sa pipila lang ka mga tuig sa iyang kinalabwan, nagahimo sa dili maalam nga pagpili. Sama niana ang pagpili ni Esau, sa dihang iyang gibaligya ang iyang pagkapanganay tungod lang sa usa ka panaksan nga pagkaon; ni Balaam, sa diha nga iyang gitahan ang kahimuot sa Dios alang sa ganti sa hari sa Midian; ni Judas, diin tungod lang sa katloan ka buok salapi iyang gilu-iban ang iyang Ginoo sa himaya.

Ang gugma sa salapi mao ang gikondenar sa pulong sa Dios nga maoy gamut sa tanang kadautan. Ang salapi sa iyang kaugalingon mao ang gasa sa Dios sa mga tawo, aron pagagamiton uban sa pagkamatinumanon sa Iyang pagalagad. Ang Dios nagpanalangin kang Abraham, ug naghimo kaniya nga dato sa mga baka, sa salapi ug sa bulawan. Ug ang Biblia nagpahayag, ingon nga kamatuoran sa diosnong kaluoy, nga ang Dios mihatag kang David, Solomon, Josapat, Ezekias, daghang bahandi ug dungog.

Sama sa ubang mga gasa sa Dios, ang pagpanagiya sa bahandi magadala sa nagadugang nga kapangakuhan, ug sa iyang lahi nga mga pagtintal. Pipila nga sa diha sa kakabus nagpabilin nga maminatud-on sa Dios, nahulog ilalum sa naggilakgilak nga mga pagdani sa kauswagan. Uban sa pagbaton sa mga kadato, ang nagahari nga pagbati sa usa ka hakug nga kinaiya gipadayag. Ang kalibutan gitunglo karong mga adlawa pinaagi sa tinihik nga pagkadalo ug sa mapatuyangon nga mga bisyo sa mga magsisimba sa dios sa salapi. R. & H., May 16, 1882. [157]

Talanton sa Paninapi Gikinahanglan

Kadtong mga sakup sa labing taas nga hut-ong sa katilingban pangitaon uban sa lumo nga mga pagbati ug inigsuon nga pagtagad. Kini nga matang sa katawhan napasagdan sa hilabihan. Maoy kabubut-on sa Dios nga ang mga tawo nga Iyang gikatugyanan sa daghang mga talanton makabati sa kamatuoran sa usa ka paagi nga lahi sa mga paagi nga ilang nadunggan sa nangagi. Mga tawo sa patigayon, sa mga katungdanan nga dagkung kaakohan, mga tawo nga dunay dagkung hunahuna sa pagmugna, ug adunay panan-awon sa umalabut, mga tawo nga malantip sa salabutan, maoy kauban sa mga unang makabati sa pagtawag sa maayong balita.

Adunay mga tawo sa kalibutan nga may hinatag-sa-Dios nga mga gahum sa pagtukod, nga mga gikinahanglan sa pagpadayon sa bulohaton niining katapusang mga adlaw. Dili ang tanan magwawali; apan mga tawo gikinahanglan nga makadumala sa mga institusyon diin ang mga buhat sa industria gidumala, mga tawo nga sa atong mga kamisyonan mahimong mga pangulo ug mga magtutudlo. Ang Dios nagkinahanglan sa mga tawo nga may panglantaw sa unahan, ug makakita kon unsay kinahanglan himuon, mga tawo nga mahimong matinumanong magdudumala sa paninapi, mga tawo nga makabarug nga lig-on sama sa bato sa prinsipio sa krisis karong mga adlawa ug sa umalabut nga mga katalagman nga mogimaw. R. & H., May 8, 1900. [158]

29—Mga Paagi Sa Pagkab-Ut Sa Bahandi

Adunay mga tawo, bisan taliwala sa mga Adbentista del Septimo Dia, nga nailalum sa pagbadlong sa pulong sa Dios, tungod sa paagi sa ilang pagkab-ut sa ilang kabtangan ug sa paggamit niini, nagalihok nga daw silay tagiya niini, ug naglalang niini, nga walay pagtan-aw sa himaya sa Dios, ug walay mainitong pag-ampo sa pagmando kanila sa ilang pagkab-ut kon paggamit niini. Sila nagahakup sa usa ka bitin, nga moikos sama sa udto-udto.

Mahitungod sa katawhan sa Dios Siya nagaingon, “Ang iyang patigayon ug ang iyang sulod mahimong pagkabalaan kang Jehova: kay kini dili pagatigumon ni pagatipigan.” Apan daghan sa nanag-angkon nga mituo sa kamatuoran walay gusto sa Dios sa ilang mga hunahuna, labaw pa kay sa mga tawo sa wala pa ang lunop kon mga Sodomanhon. Usa ka mabuot nga hunahuna sa Dios, napukaw sa Espiritu Santo, magadaut sa tanan nilang mga paagi. Kaugalingon, kaugalingon, kaugalingon, maoy ilang dios, ilang sinugdan ug katapusan.

Ang mga Kristohanon seguro lamang sa ilang pagbaton sa salapi sumala sa pagmando sa Dios, ug nagagamit niini sa mga iliganan nga Siya makapanalangin. Ang Dios magatugot kanato sa paggamit sa Iyang kabtangan uban sa panlantaw nga natumong lang sa Iyang himaya, sa pagpanalangin sa atong kaugalingon, aron kita makapanalangin sa uban. Kadtong misagop sa gibatasan sa kalibutan, ug misikway sa mga sibo nga pahamatngon sa Dios, nga mohakup sa tanan nga ilang mabatnan sa mga suhol ug mga manggad, mga kabus, kabus gayud kaayo, tungod kay ang pagyam-id sa Dios anaa kanila. Sila nagalakaw sa mga dalan nga ilang gipili, ug nagbuong sa dungog sa Dios, sa kamatuoran, sa Iyang kaayo, sa Iyang kaluoy, sa Iyang kinaiya. [159]

Karon, sa panahon sa kaluwasan, kitang tanan ilalum sa pagsulay ug pagtilaw. Si Satanas nagabuhat uban sa iyang makalimbong nga mga paglamat ug mga paghiphip, ug ang uban magahunahuna nga pinaagi sa ilang mga paagi sila nakahimo sa usa ka maayo nga pagbanabana. Apan tanawa, samtang sila naghunahuna nga sila may kasegurohan sa paguswag, ug nagdala sa ilang kaugalingon sa taas nga kadungganan diha sa paghinakug, sila nakakat-on nga ang Dios makakatag kusog pa kay sa ilang pagtigum. TM 335, 336.

Pagkadungganon sa Patigayon

Maingon nga kita nagtagad sa atong isigkatawo sa ginagmay nga panlimbong, o kon sa labi pang mapangahason nga panikas, sa mao usab ang atong pagtagad sa Dios. Mga tawo nga mopadayon gayud sa usa ka paagi sa pagkadili maminatud-on magadala sa ilang mga prinsipio hangtud ilang limbongan ang ilang kaugalingong mga kalag, ug mawad-an sa langit ug sa kinabuhing walay katapusan. Sila mosakripisyo sa dungog ug tinuhoan alang sa usa ka gamay nga kalibutanong bintaha. Anaa ang maong mga tawo sa atong taliwala, ug sila moagi sa kasinatian kon unsa ang pagpakatawo pagusab, o dili sila makakita sa ginharian sa Dios. Ang pagkaminatudon mao gayud ang magtimaan sa tanang kalihokan sa atong kinabuhi. Mga langitnong mga manulonda mosusi sa buhat nga gibutang sa atong mga kamot; ug diin dunay pagtipas gikan sa mga prinsipio sa kamatuoran, “nakulangan” ang mahisulat sa mga talaan.

Si Jesus miingon, “Ayaw kamo pagtigum ug mga bahandi alang kaninyo dinhi sa yuta, diin ang tangkob ug ang taya magakutkot, ug diin ang mga kawatan managpanaka ug nagapangawat.” Mga bahandi mao ang mga butang nga [160] nagapuno sa hunahuna, ug nagatuhop sa pagtagad, sa paghiklin sa Dios ug sa kamatuoran.

Ang gugma sa salapi, nga naga aghat sa pagkuha sa yutanong bahandi, mao ang nagamando nga pagbati sa Judiyong katuigan. Taas ug walay katapusan nga mga tinguha gipa-ilalum sa mga tinguha sa pagkuha sa yutanong bahandi ug kabuyoan. Ang pagkakalibutanon maoy mi-ilog sa dapit sa Dios ug sa tinuhoan diha sa kalag. Dili matagbaw nga kahakug alang sa bahandi nakahimo sa madanihon, makapalamat nga kabuyoan ibabaw sa kinabuhi, nga kini misangput sa pagtuis sa pagkadungganon, ug pagdaut sa pagkatawhanon sa mga tawo, hangtud sila nalumos diha sa kalaglagan. Ang atong Manunubos naghatag sa usa ka mahukmanon nga pasidaan batok sa paghipus sa mga bahandi sa yuta.

Ang tanang sanga sa patigayon, ang tanang paagi sa panginabuhi, ilalum sa pagtan-aw sa Dios; ug ang matag Kristohanon gihatagan ug katakus sa paghimo usa ka butang alang sa bulohaton sa Agalon. Bisan kon misalmot sa patigayon sa kaumhan, sa kamalig, kon sa ihapanan nga lawak, mga tawo maoy manubag ngadto sa Dios alang sa maalamon ug maminatud-on nga paggamit sa ilang mga talanton. Sila mohatag sa husay ngadto sa Dios alang sa ilang buhat, maingon usab ang ministro nga nagahago sa pulong ug sa doktrina sa iya. Kon ang mga tawo makabaton kabtangan sa usa ka paagi nga wala ma-uyoni sa pulong sa Dios, ila kanang nabatnan nga gisakripisyo ang mga prinsipio sa pagkamaminatud-on. Ang dili kapugngan nga handum alang sa ganansia magahatud bisan sa mga nanagangkon nga mga sumosunod ni Kristo sa pag-awat sa mga batasan sa kalibutan. Sila mabuyo sa pagbuong sa dungog sa ilang tinuhoan, pinaagi sa panlimbong sa patigayon, panlupig sa mga balo ug ilo, ug pagsalikway sa langyaw sa iyang katungod. R. & H ., Sept. 18, 1888. [161]

Kahait sa Salabutan ug Kaputli sa Matag Transaksyon kon Kasabutan

Pagkabalaan ngadto kang Jehova maoy dakung kinaiya sa kinabuhi sa Manunubos sa yuta, ug maoy Iyang kabubuton nga kini maila sa mga kinabuhi sa Iyang mga sumosunod. Ang Iyang mga magbubuhat magabuhat uban sa walay kahakug ug pagkamatinumanon, ug uban sa kalabtanan sa pagkamapuslanon ug kabuyoan sa matag laing magbubuhat. Pagkahait sa salabutan ug kaputli maoy magatima-an sa tanan nilang buhat, sa tanan nilang transaksyon kon kasabutan sa patigayon. Siya mao ang kahayag sa kalibutan. Sa Iyang bulohaton walay mga su-ok nga mangitngit diin ang dili mga maminatud-on nga mga buhat nangahimo. Ang pagpanlupig maoy kinatas-ang matang sa dili pagkahimuot sa Dios. R. & H., June 24, 1902.

Tentasyon Gisuklan

Ang Dios particular o makuti kaayo nga ang tanan nga maga-angkon sa pagalagad Kaniya magapakita sa pagkalabaw sa matarung nga mga prinsipio. Sa matuod nga sumosunod ni Kristo ang matag transaksyon sa patigayon pagaisipon ingon nga usa ka bahin sa iyang tinuhoan, maingon nga ang pag-ampo maoy bahin sa iyang tinuhoan. . . .

Gitanyag ni Satanas ang mga ginharian niini nga kalibutan sa matag kalag ingon nga baylo alang sa pagdala sa iyang kabubut-on. Mao kini ang daku nga pag-aghat nga iyang gitanyag kang Kristo didto sa kamingawan sa pagsulay. Ug busa siya moingon sa daghan sa mga sumosunod ni Kristo, Kon inyong sundon ang akong mga paagi sa patigayon, ako kamong gantihan sa bahandi. Ang matag Kristohanon sa usa ka panahon pagadad-on sa sulay nga magapakita sa mga huyang nga bahin sa iyang kinaiya. Kon ang pagsulay suklan, mga bililhong kadaugan ang mabatnan. Siya kinahanglan magpili kon siya ba [162] moalagad kang Kristo kon mahimo ba siya nga usa ka sumosunod sa maglilimbong, ug usa ka magsisimba kaniya. Signs, Feb. 24, 1909.

Ang Tala-an sa Basahon sa Langit

Ang mga batasan sa kalibutan dili sukdanan alang sa Kristohanon. Dili siya moawat sa iyang inalisto nga pagginawi, iyang panikas, iyang pinugsanay nga pagkuha sa salapi. Ang matag dili matarung nga buhat ngadto sa isigkatawo maoy usa ka paglapas sa bulawanong balaod. Ang matag sayup nga gihimo ngadto sa mga anak sa Dios, gihimo sa kaugalingon ni Kristo diha sa persona sa Iyang mga balaan. Ang matag pangahas sa pagpamintaha tungod sa kawalay alamag, kahuyang, ug pagkawalay palad sa usa, natali ingon nga panikas sa basahon sa langit. Siya nga sa tinuod nahadlok sa Dios, mopalabi sa paghago sa adlaw ug sa gabii, ug mokaon sa tinapay sa kapobrihon, kay sa pagsalmot sa kainit sa pagkuha sa ganansia nga manlupig sa mga balo ug mga ilo sa amahan kon mosikway sa katungod sa mga langyaw.

Ang labing diutay nga pagsimang gikan sa katarung magalumpag sa mga babag, ug maga-andam sa kasingkasing sa paghimo sa labaw pa ka daku nga pagpanglupig. Niana lang nga kalapdon nga ang usa ka tawo mamintaha alang sa iyang kaugalingon nga maoy disbintaha sa lain, ang iyang kalag mahimong dili na mobati sa kabuyoan sa Espiritu sa Dios. Ang ganansia nga mabatnan sa maong bili maoy usa ka makalilisang nga kawalad-on. PK 651, 652.

Usa ka Sakripisyo sa Prinsipio

Kita sa masubsub makakita sa mga tawo nga nagbarug sa taas nga mga katungdanan, ingon nga mga sumosunod ni Kristo, apan nakahimog kalaglagan sa pagtuo. Ang usa ka [163] tentasyon moabut kanila ug sila mosakripisyo sa prinsipio ug sa ilang tinuhoanong mga bintaha aron sa pagkuha sa naibugan nga yutanong bahandi. Ang pa-on ni Satanas gikubit. Si Kristo nakadaug, sa ingon niana nahimong maarangan usab sa tawo ang pagdaug; apan ang tawo mopahaluna sa iyang kaugalingon ilalum sa pagpangulo sa dios niini nga kalibutan, ug manaug ilalum sa bandila ni Jesu Kristo ngadto sa pundok sa kaaway. Ang tanan niyang gahum gigahin sa pagginansia, ug siya mosimba sa ubang mga dios atubangan sa Ginoo.

Ang kalibutanon nga tawo dili matagbaw uban sa kahupnganan karon, o kon bisan sa kadagaya. Siya kanunay nagatumong sa pagbaton sa usa ka dakudaku pa nga nga tinipigan, ug magaliso sa matag hunahuna, matag gahum, sa niini nga tumong. R. & H., March 1, 1887.

Piit ug Hinakug nga Kasabutan

Ako nagapangalyupo sa akong mga kaigsuonan sa pagtuo, ug nag-aghat kanila sa pagpalambu sa pagkalumo sa kasingkasing. Bisan unsa ang imong pangita kon katungdanan, kon ikaw magamahal sa pagkahakug ug pagkamaibugon, ang Ginoo dili mahimuot kanimo. Ayaw himo-a ang buhat ug kausa sa Dios ingon nga balibad alang sa pakigsabut nga piit ra ug hinakug kang bisan kinsa, bisan pa kon kini may kalabtanan sa Iyang bulohaton. Ang Dios dili modawat sa bisan unsa nga sari sa ginansia nga gidala sa Iyang tipiganan pinaagi sa hinakug nga panagsabutay. Ang matag lihok nga may kadugtongan sa Iyang bulohaton kinahanglan magadala sa diosnong pagusisa. Ang matag panagsabut nga may pamintaha, ang matag pangahas sa pagpamintaha sa usa ka tawo nga nailalum sa pagpiit sa kahimtang, ang matag laraw sa pagpalit sa iyang yuta kon propidad alang sa usa ka kantidad nga ubos sa iyang bili, dili dawaton sa Dios, bisan kon ang salapi nga maganansia [164] himuon nga halad sa Iyang bulohaton. Ang bili sa dugo sa bugtong Anak sa Dios gibayad alang sa tagsa ka tawo, ug gikinahanglan nga ang pagatiman maminatud-on, sa pagatiman uban sa hustisya kon kaangayan sa matag tawo, aron sa pagdala sa mga prinsipio sa balaod sa Dios. . . .

Kon ang usa ka igsuon nakabuhat nga wala sa buot alang sa bulohaton sa Dios, mahimong maluya sa lawas, ug dili makahimo sa iyang bulohaton, ayaw siya papha-a sa buhat ug mapugos sa paninguha alang sa iyang kaugalingon kutob sa iyang maarangan. Hatagi siya sa suhol nga igo makasuportar kaniya; kay hinumchimi siya sakup sa panimalay sa Dios, ug nga kamong tanan managsuon. R. & H., Dec. 18, 1894. [165]

30—Katalagman Diha Sa Kauswagan

Sa tibuok nga mga katuigan, ang mga kadato ug dungog makatalagmanon alang sa pagkamapainubsanon ug pagkaespirituhanon. Diha nga ang tawo nagauswag, diin ang tanan niyang isigkatawo mosultig maayo kaniya, nga siya anaa sa pinasahi nga katalagman. Ang tawo tawhanon. Ang espirituhanong kauswagan magapadayon lamang samtang ang tawo nagasalig sa bug-os sa Dios alang sa kaalam ug alang sa paghingpit sa kinaiya. Ug kadtong nanagbati sa hilabihan sa ilang pagsalig sa Dios kasagaran mao ang labing diutay sa kantidad sa yutanong bahandi ug tawhanong dungog nga kasaligan.

Ang Pagdayeg sa Tawo

Adunay katalagman diha sa paghatag dagaya nga mga gasa kon mga pulong sa pagdayeg diha sa tawhanong mga kahimoan. Kadtong mga gikaloy-an sa Ginoo kinahanglan magabantay sa kanunay, aron ang garbo dili mogitib ug mohari kaniya. Siya nga adunay talagsaon nga mga sumosunod, siya nga nakadawat sa daghang mga pulong sa pagdayeg gikan sa mga suloguon sa Ginoo, nagakinahanglan sa mga pinasahi nga mga pag-ampo sa mga matinumanong magbalantay sa Dios, aron siya mapanalipdan gikan sa katalagman sa pagmahal ug pagtamod sa mga hunahuna lang sa kaugalingon ug sa espirituhanong garbo.

Dili gayud ang maong tawo magapakita sa kahinungdanon sa kaugalingon, kon mangahas sa paglihok ingon nga usa ka diktador kon usa ka magmamando. Pasagdi siya nga magatukaw ug magaampo ug himuon ang iyang panlantaw nga natumong lang sa paghimaya sa Dios. Samtang ang [166] iyang panumduman magahupot sa mga butang dili makita, ug siya mamalandong sa kalipay sa paglaum nga gibutang sa iyang atubangan, —bisan ang bililhong panalangin sa kinabuhing walay katapusan, — ang pagdayeg sa tawo dili magapuno sa iyang hunahuna sa mga panghunahuna sa garbo. Ug sa matag panahon nga ang kaaway maghimog pinasahi nga panlimbasug sa pagdaug kaniya pinaagi sa pagulogulog ug kalibutanong dungog, ang iyang kaigsuonan kinahanglan sa matinumanon magapasidaan kaniya sa iyang mga katalagman; kay kon pasagdan sa iyang kaugalingon, siya malagmit sa paghimog mga sayup, ug magapadayag sa tawhanong kaluyahon. . . .

Sa Walog sa Pagkamapainubsanon

Dili ang kopa nga walay sulod nga duna kitay kalisud sa pagdala; ang kopa nga puno kaayo maoy kinahanglan dadon sa maminatngonon nga pagtimbang. Ang kasakitan ug kawalad-on makapahimo sa dakung kalisud, ug magadala sa dakung suliran; apan ang pagkamainuswagon maoy katalagman sa espirituhanong kinabuhi. Gawas kon ang tawo sa iyang kaugalingon kanunay nagpailalum sa kabubut-on sa Dios, gawas siya nabalaan sa kamatuoran, ug adunay pagtuo nga nagabuhat sa gugma ug nagaputli sa kalag, ang pagkamainuswagon walay duha-duha sa seguro makapapukaw sa kinaiya sa paghilig pagkamapangahason kaayo.

Ang atong mga pag-ampo gikinahanglan pagayo alang sa mga tawo nga anaa sa mga tag-as nga katungdanan. Sila nagkinahanglan sa mga pag-ampo sa tibuok iglesia, tungod kay sila gikatugyanan sa kauswagan ug kabuyoan.

Sa walog sa pagkamapainubsanon, diin ang mga tawo nagasalig sa Dios sa pagtudlo kanila ug paggiya sa ilang matag lakang, aduna nay matandi nga kasegurohan. Apan pasagdi nga ang tagsa-tagsa nga adunay buhing kadugtongan [167] kauban sa Dios maga-ampo alang sa mga tawo nga anaa sa mga dagkung kapangakohan, — ug alang niadtong nagabarug sa usa ka halandong mga katungdanan, ug nga, tungod sa ilang dagkung mga kapangakohan gihunahuna nga sila mga manggialamon. Gawas ang maong mga tawo magabati sa ilang kinahanglan sa usa ka Bukton nga kusgan pa kay sa bukton nga unod nga kasandigan, gawas nga ilang himuon ang Dios nga ilang saliganan, ang ilang panglantaw sa mga butang mahimong malubag, ug sila mangahulog. R. & H ., Dec. 14, 1905.

Usa ka Pagtuis sa Usa ka Lintonganay nga Kaisipan

Ang handum sa pagtigum sa bahandi maoy usa ka lintonganay nga pagbati sa atong kinaiya, gitanum dinha sa atong langitnong Amahan alang sa dungganong mga katuyoan. Kon imong pangutanon ang tigpamuhonan nga nagmando sa tanan niyang mga kusog sa usa ka katuyoan sa pagkuha sa bahandi, ug kinsa mapinadayonon ug makugihon sa pagdugang sa iyang kabtangan, kon uban sa unsang paagi siya nagahago, siya dili makahatag kanimo sa usa ka katarungan alang niini, usa ka sibo nga katuyoan sa iyang pagtinguha sa yutanong mga bahandi ug paghipus sa mga salapi. Siya dili makasaysay sa bisan unsang dakung tuyo ni tumong nga iyang nabatnan, kon bisan unsa nga bag-o nga tuburan sa kalipay nga iyang gipaabut nga mabatnan. Siya magapadayon sa pagtigum tungod kay siya nakaliso sa tanan niyang mga katakus ug tanan niyang mga gahum niini nga tumong.

Anaa sa sulod sa kalibutanon nga tawo ang usa ka pangandoy alang sa usa ka butang wala niya mabatni. Siya naa, gikan sa aghat sa batasan, nagtinguha sa matag hunahuna, sa matag katuyoan, diha sa tumong sa pagandam alang sa kaugmaon, ug samtang siya maga-katigulang, siya labi pang mahimong maikugon sa pagkuha sa tanan nga mahimo niyang makuha. Maoy kinaiya sa usa ka tawong [168] maibugon nga samtang siya nakaduol sa panahon diin siya naga-kaanam na pagukang sa iyang paghupot sa tanang yutanong mga butang, mosamot ang pagkamaibugon.

Kining tanang kusog, kining pagkamapinadayonon, kining hugot nga tinguha, kining kakugi pagkab-ot sa yutanong gahum, maoy sangputanan sa pagtu-is sa iyang galamhan sa usa ka sayup nga katuyoan. Ang matag pangisip mapatubo unta sa labing taas nga kahabugon pinaagi sa pagbuhat, alang sa langitnon, walay katapusang kinabuhi, ug alang sa labi pang labaw ug gibugaton sa walay katapusan nga himaya. Ang mga batasan ug pagginawi sa kalibutanon nga tawo sa iyang pagkamapinadayonon ug sa iyang mga kusog, ug sa pagpahimulos sa matag kahigayonan sa pagdugang sa iyang tinigum, mahimong usa ka leksyon alang niadtong mga nanagangkon nga mga anak sa Dios, nga nangita sa himaya, dungog, ug kinabuhing walay katapusan. Ang mga anak sa kalibutan labi pang maalam sa ilang kaliwatan kay sa mga anak sa kahayag, ug ania dinhi makita ang ilang kaalam. Ang ilang katuyoan mao ang yutanong ganansia, ug tungod niini nga tuyo ilang gitumong ang ilang tanang kusog. O nga kini unta nga kadasig maila sa mga nanaghago alang sa langitnong mga bahandi! R. & H., March 1, 1887.

Mga Kaulangan sa mga Bahandi

Pipila lang ang nakaila sa kusog sa ilang gugma alang sa salapi hangtud nga nahitumpawak sila ngadto sa pagsulay. Daghan nga nanag angkon nga mga sumosunod ni Kristo nagpakita nga sila diay dili andam alang sa langit. Ang ilang mga buhat nagapamatuod nga sila nahigugma sa ilang bahandi labaw pa kay sa ilang isigkatawo kon sa ilang Dios. Sama sa usa ka batan-ong dato, sila nangutana sa dalan sa kinabuhi; apan sa diha nga gitudlo na ug ang bili giisip, ug sila nakakita nga ang pagsakripisyo sa yutanong [169] mga bahandi gikinahanglan, sila mihukom nga ang langit nagbili sa hilabihan. Sa nagalabi ka daku ang mga bahandi nga gitigum sa yuta, magalabi ka lisud sa tagiya sa pag-ila nga kini dili iya sa iyang kaugalingon, apan pinahulam lang aron gamiton sa himaya sa Dios.

Si Jesus dinhi nagpauswag sa kahigayonan sa paghatag sa Iyang mga tinon-an sa masantupon nga leksyon: “Unya si Jesus miingon sa Iyang mga tinon-an, Sa pagkamatuod Ako magaingon kaninyo, Pagkalisud gayud alang sa mga adunay bahandi ang pagsulod sa gingharian sa Dios.” “Masayon pa sa kamelyo paglusot sa mata sa dagum kay sa usa ka dato pagsulod sa gingharian sa Dios.”

Kabus nga mga Datong Tawo ug Dato nga mga Kabus nga Tawo

Dinhi ang gahum sa bahandi makita. Ang kabuyoan sa gugma sa salapi ibabaw sa tawhanong hunahuna hapit makabinhod. Ang mga bahandi makalamat, ug makapahimo sa daghan nga nanagpanagiya kanila sa pagbuhat nga daw walay kabuot. Sa nagalabi ang iiang nabatnan sa kalibutan, nagalabaw ang ilang handum. Ang ilang mga kahadlok sa kawalad-on nagadugang sa pagdugang sa ilang bahandi. Sila adunay panghunahuna sa pagtipig alang sa kaugmaon. Sila kuripot ug hakug, nahadlok nga ang Dios dili motagana alang kanila. Kini nga sari sa mga tawo kabus gayud ngadto sa Dios. Samtang ang ilang mga bahandi nagdugang, sila nagbutang sa ilang pagsalig kanila, ug nawad-an sa pagtuo sa Dios ug sa Iyang mga saad.

Ang matinumanon, masaligong kabus nga tawo mahimong dato ngadto sa Dios pinaagi sa maalamon nga paggamit sa diutay nga katigayonan iyang nabatnan sa pagpanalangin sa uban. Siya nagabati nga ang iyang isigkatawo adunay mga pag-angkon diha kaniya nga siya dili [170] makabalibad ug gani nagatuman pa siya sa sugo sa Dios, “Higugmaon mo ang imong isigkatawo maingon sa imong kaugalingon.” Siya magaisip sa kaluwasan sa iyang isigkatawo nga labi ka hinungdanon kay sa tanang bulawan ug salapi nga anaa sa kalibutan.

Si Kristo nagtudlo sa paagi diin kadtong adunay bahandi, bisan pa dili dato ngadto sa Ginoo, makakaplag sa matuod nga mga bahandi. Siya nagaingon: “Ibaligya ang anaa kanimo ug hatag hinabang;” ug pagtigum ug bahandi sa langit. Ang kasulbaran nga Iyang gitanyag maoy pagbalhin sa ilang gugma ngadto sa walay katapusang panulondon. Pinaagi sa paggasto sa ilang mga salapi sa bulohaton sa Dios aron sa pagtabang sa kaluwasan sa mga kalag, ug paghupay sa nagkinahanglan, sila mangahimong bahandianon sa mga maayong buhat, ug “nagatigum alang sa ilang kaugalingon sa maayong patukuranan batok sa panahon nga umalabut, ug aron sila makahupot sa kinabuhing walay katapusan.” Kini magamatuod sa husto nga paggasto.

Apan daghan nagapakita sa ilang mga buhat nga wala sila mangahas sa pagsalig sa tipiganan sa langit. Sila nagapili sa pagsalig sa ilang bahandi sa yuta, kay sa pagpadala una kanila didto sa langit. Kini sila adunay dakung bulohaton nga hilimuon aron sa pagdaug sa pagkamaibugon ug gugma sa kalibutan. Dato apan kabus nga mga tawo, nagaangkon sa pagalagad sa Dios, maoy mga butang nga angay kaloy-an. Samtang sila naga-angkon nga nakaila sa Dios, sa ilang mga buhat ilang ginalimod Siya. Daw unsa ka daku ang kangitngit sa maong mga tawo! Sila nag-angkon sa pagtuo diha sa kamatuoran, apan ang ilang mga buhat wala mahitukma sa ilang mga pag-angkon. Ang gugma sa mga bahandi nagahimo sa mga tawo nga hakug, mahigpit kaayo, ug maharihari-on. R. & H ., Jan. 15, 1880. [171]

Usa ka Butang sa Pagsunod Kang Jesus

Si Jesus nagkinahanglan lang kaniya (ang dato batanong pangulo) sa paglakaw diin Siya naguna sa dalan. Ang tunokon nga dalan sa katungdanan mahimong masayon nga sundon kon atong subayon ang Iyang diosnong mga lakang sa atubangan nato, panumbalingon sa mga tunok kon kakulian. Si Kristo unta makadawat niining halangdong pangulo nga hupong sa talanton, kon siya mitugyan sa Iyang mga gikinahanglan, sama ka andam sa Iyang pagdawat sa kabus nga mga mananagat nga Iyang gidapit sa pagsunod Kaniya.

Ang katakus sa batan-on sa pagbaton mga kabtangan dili batok kaniya, basta nga iyang gihigugma ang iyang isigkatawo maingon sa iyang kaugalingon, ug wala makasala sa lain sa iyang pagkuha sa iyang mga bahandi. Kana nga katakus, kon gigamit pa sa pagalagad sa Dios sa pagpangita aron sa pagluwas sa mga kalag gikan sa kalaglagan, mahimo untang madawat sa Agalon, ug siya unta mahimong kugihan ug malampuson nga magbubuhat alang kang Kristo. Apan siya midumili sa halangdon nga kahigayonan sa pagbulig kauban ni Kristo sa kaluwasan sa mga kalag; siya mitalikod gikan sa mahimayaong bahandi gisaad kaniya sa ginharian sa Dios, ug mikapyot sa lumalabay nga mga bahandi sa yuta. . . .

Ang batan-on nga pangulo nagapasundayag sa usa ka daku nga sari nga mahimo untang maayong mga Kristohanon kon vala. pa unta ing krus nga pas-anon, walay makapaubos nga lulan nga ilang abagahon, walay yutanong mga bintaha nga talikdan, walay sakripisyo sa kabtangan kon mga igbalati nga pagahimuon. Si Kristo nakatugyan kanila sa puhonan sa mga talanton ug mga salapi, ug Siya nagapaabut sa katugbang nga mga abut. Kanang atong gipanag-iya dili ato, apan pagagamiton sa pagalagad Kaniya kang kinsa kita nakadawat sa atong nabatnan. R. & H., March 21, 1878. [172]

Pagtuo Talagsaon Taliwala sa mga Adunahan

Ang makanunayon nga pagtuo talagsaon taliwala sa mga adunahan nga mga tawo. Ang ti-unay nga pagtuo nga dinuyogan sa buhat talagsaon. Apan ang tanan nga nakabaton niini nga pagtuo maoy mga tawo nga dili makulangan sa kabuyoan. Sila mosunod kang Kristo nianang wala sa buot nga pagkamahinatagon ug kasibut diha sa bulohaton sa pagluwas mga kalag nga Iyang nabatnan. Ang mga sumosunod ni Kristo kinahanglan magbili sa mga kalag maingon nga Siya nagbili kanila. Ang ilang mga kalooy kinahanglan anaa sa bulohaton sa ilang minahal nga Manunubos, ug sila kinahanglan magahago sa pagluwas sa mga linukat sa Iyang dugo sa bisan unsa nga sakripisyo. Unsa may salapi, mga balay, ug kayutaan, kon itandi bisan sa usa ka kalag? R. & H , Feb 23, 1886.

Mga Bahandi Dili Usa ka Lukat Alang sa Maglalapas

Ang tanang bahandi, bisan pa sa labing adunahan, dili paigo sa pagtabon sa labing gamay nga sala gikan sa Dios. Ni ang mga bahandi ni kahait sa salabutan dawaton ingon nga lukat alang sa maglalapas. Ang paghinulsul, ang matuod nga pagkamapainubsanon, usa ka nadugmok nga kasingkasing, ug usa ka mahinulsulon nga espiritu, lamang maoy pagadawaton sa Dios.

Adunay daghan sa atong mga iglesia nga magadala unta sa dagkung mga halad, ug dili matagbaw sa ilang kaugalingon sa pagpasundayag sa usa ka tinagdiutay nga hatag Kaniya nga nakahimo ug daku uyamot alang kanila. Dili masukod nga mga panalangin nangahulog kanila, apan daw unsa ka diutay ang ilang gi-uli ngadto sa Maghahatag! Himo-a nga kadtong mga lumalangyaw sa ibabaw sa yuta, magapadala karon sa ilang mga bahandi una kanila didto sa langitnong dapit, sa gikinahanglan pagayo nga mga gasa ngadto sa tipiganan sa Dios. R. & H. Dec. 18, 1888. [173]

Ang Labing Dakung Katalagman

Ako gipakitaan nga walay kakulangon sa salapi taliwala sa mga Adbentista nga nanagbantay sa Adlawng Igpapahulay. Sa pagka-karon ang ilang labing dakung katalagman mao ang ilang paghipus sa mga kabtangan. Ang uban sa kanunay nagapadugang sa ilang mga pag-atiman ug paghago; sa panginabuhi nahilabihan ra sa ilang mga bulohaton. Ang gisangputan mao, ang Dios ug ang mga kinahanglan sa Iyang buiohaton hapit kalimti nila; sila mga patay sa espiritu. Sila gikinahanglan sa paghimo sa usa ka sakripisyo ngadto sa Dios, usa ka halad. Ang usa ka sakripisyo dili magadugang, apan mokunhod ug mahurot. . . . Daghan sa mga salapi taliwala sa atong katawhan nagapamatuod lang sa kadaut niadtong nagahawid niini. 1T 492. [174]

31—Mga Limbong Ni Satanas

Samtang ang mga katawhan sa Dios magaduol sa mga katalagman sa katapusang mga adlaw, si Satanas nagahimo sa mainitong pakigsabut kauban sa iyang mga manulonda bahin sa labing malampuson nga laraw sa paglaglag sa ilang pagtuo. Siya nakakita nga ang inila nga mga iglesia giduyan na sa pagkatulog pinaagi sa iyang malimbongon nga gahum. Pinaagi sa makapahimuot nga pangatarungan ug mini nga mga katingalahan siya makapadayon sa paghupot kanila ilalum sa iyang pagmando. Busa iyang gisugo ang iyang mga manulonda sa pagbutang sa ilang mga lit-ag ilabi na niadtong nagapaabut sa ikaduhang paganhi ni Kristo ug nanlimbasug sa pagbantay sa tanang kasugoan sa Dios.

Nagaingon ang dakung maglilimbong: “Kinahanglan atong bantayan kadtong nagatawag sa pagtagad sa mga tawo sa Igpapahulay ni Jehova; sila magahatud sa daghan sa pagkakita sa mga pag angkon sa balaod sa Dios; ug ang samang kahayag nga nagapadayag sa matuod nga Igpapahulay, magapadayag usab sa pagministerio ni Kristo didto sa langitnong sangtuario, ug magapakita nga ang katapusang buhat alang sa kaluwasan sa tawo karon nagpadayon sa unahan. Pugngi ang mga hunahuna sa mga tawo diha sa kangitngit hangtud kanang buhata matapus, ug atong maseguro ang kalibutan ug ang iglesia usab. . . .

“Lakaw kamo, himo-a kadto silang magpanagiya sa mga kayutaan ug salapi mahubog sa pagatiman niini nga kinabuhi. Ipasundayag ang kalibutan sa ilang atubangan sa labing makadani nga kahayag, aron magtigum sila mga bahandi dinhi, ug ibutang ang ilang mga gugma sa yutanong mga butang. Himuon nato ang labaw nga mahimo pagbalda niadtong nanaghago sa bulohaton sa Dios sa [175] pagbaton mga salapi nga gamiton batok kanato. Tipigi ang salapi sa atong taliwala. Sa magalabi nga salapi ilang mabatnan, magalabi ang ilang pagdaut sa atong ginharian pinaagi sa pagkuha kanato sa atong mga sakup. Himo-a sila nga magatiman pagayo sa salapi kay sa pagtukod sa ginharian ni Kristo ug sa pagsabwag sa mga kamatuoran nga atong gidumtan, ug dili kinahanglan kita mahadlok sa ilang kabuyoan; kay kita nangasayud nga ang matag hakug, maibugon nga tawo mahulog sa atong gahum, ug sa katapusan mahamulag sa katawhan sa Dios.” TM 472-474.

Bug-at Pa kay sa Yutanong Pagkawala

Si Satanas mao ang pangulong maglilimbong. Ang mga sangputanan sa pagdawat sa iyang mga sulay mas bug-at pa kay sa bisan unsang yutanong pagkawala nga mailhan, oo, labi pa kay sa kamatayon. Kadtong magpalit sa kalampusan pinaagi sa makahahadlok nga bili sa pagpasakup sa kabubut-on ug mga laraw ni Satanas, makakaplag nga sila nakahimo sa lisud nga hangyo. Ang tanang butang sa patigayon ni Satanas nakuha sa usa ka taas nga bili. Ang mga bintaha nga iyang ipasundayag usa ka lamat sa igtatan-aw. Ang taas nga mga paglaum nga iyang ipaibug gikuha uban sa pagwala sa mga butang nga maayo ug balaan ug putli. Himo-a kanunay nga si Satanas malibug pinaagi sa pulong, “Nasulat na.” “Bulahan ang tawo nga may kahadlok kang Jehova; nga nagalakaw sa Iyang mga dalan. Kay ikaw makakaon sa kahago sa imong mga kamot: malipayon ikaw, ug maayo alang kanimo.” . . .

Ang dalan nga gibutang alang sa mga tinubos sa Ginoo labaw pa kay sa tanang kalibutanong mga paagi ug pagginawi. Kadtong mga nanaglakaw niini magapakita sa ilang mga buhat sa kaputli sa ilang mga prinsipio. Signs, Feb. 24, 1909. [176]

Ang Inano nga Tinuhoanong Kasinatian

Ang mga sapian matintal sa paggamit sa ilang mga sala pi diha sa pagpatuyang sa kaugalingon, diha sa pagtagbaw sa gana, sa personal nga pagdayandayan, kon sa pagpatahum sa ilang mga puloyanan. Alang niining mga butanga ang mga nanag-angkon nga Kristohanon wala magduhaduha sa paggasto sa hilabihan, bisan pa sa pagkamapatuyangon. Apan kon hangyuon sa paghatag alang sa tipiganan sa Ginoo, sa pagtukod sa Iyang bulohaton, ug pagpadayon sa Iyang buhat dinhi sa yuta, daghan ang mosupak. Ang panagway nga nagadan-ag uban sa kasibut sa mga laraw sa pagtagbaw sa kaugalingon, dili modan-ag uban sa kalipay sa diha nga ang bulohaton sa Dios magapangalyupo sa ilang pagkamahinatagon. Tingali, nagabati nga dili sila makalikay, sila mohatag sa usa ka kinutohan nga kantidad, labi ka diutay kay sa ilang gigasto sa walay pugong-pugong alang sa dili gikinahanglan nga pagpatuyang. Apan dili sila magapakita sa matuod nga gugma alang kang Kristo, walay mainitong kasibut diha sa kaluwasan sa mga bililhong mga kalag. Daw unsa ka katingalahan nga ang Kristohanong kinabuhi niini nga matang sa iyang kinahaworan maoy usa ka inano ug masakiton nga pagkinabuhil Gawas nga ang maong mga tawo magausab sa ilang paagi, ang ilang kahayag mapalong diha sa kangitngit. R. & H., May 16, 1882. [177]

32—Sayup Nga Paggamit Sa Bahandi

Ang gitipigan lang nga bahandi dili lang kay walay hinungdan; usa kini ka tunglo. Niini nga kinabuhi kini usa ka lit-ag alang sa kalag, nagakuha sa gugma gikan sa langitnong bahandi. Sa dakung adlaw sa Dios ang iyang pagsaksi sa wala magamit nga talanton ug napasagdan nga mga kahigayonan magasilot sa iyang tagiya.

Adunay daghan nga sa ilang mga kasingkasing nagsumbong sa Dios ingon nga usa ka lisud nga agalon tungod kay Siya naga-angkon sa ilang mga kabtangan ug sa ilang Pagalagad. Apan wala kitay madala’ ngadto sa Dios nga dili Iya na. “Ang tanang mga butang gikan Kanimo,” miingon si Hari David, “ug sa Imo kami nakahatag Kanimo.” Ang tanang mga butang iya sa Dios, dili lamang pinaagi sa paglalang, apan pinaagi sa pagtubos. Ang tanan nga mga panalangin niini nga kinabuhi ug sa kinabuhing umalabut gihatag kanato nga tiniman-an uban sa krus sa Kalbaryo. R. & H., Dec. 23, 1902.

Nausab Pinaagi sa Gugma

Ang kamatuoran, gibutang sa kasingkasing pinaagi sa Espiritu sa Dios, mopapahawa sa gugma sa mga bahandi. Ang gugma ni Jesus ug ang gugma sa salapi dili makapuyo sa samang kasingkasing. Ang gugma sa Dios hilabihan ka labaw kay sa gugma sa salapi nga ang nanagiya mobulag gikan sa iyang mga bahandi ug ibalhin ang iyang gugma ngadto sa Dios. Pinaagi sa gugma siya mataral na sa pagministerio sa mga kinahanglan sa nagkinahanglan ug motabang sa bulohaton sa Dios. Maoy iyang labing taas nga kalipay ang husto nga paghatag sa kabtangan sa Dios. Siya [178] magaila nga ang tanan nga iya dili iyang kaugalingon, ug sa matinumanon magahimo sa iyang katungdanan ingon nga tinugyanan sa Dios. Unya siya makabantay sa duha ka mga dagku nga mga sugo: “Higugmaon mo ang imong Ginoong Dios sa bug-os mong kasingkasing, ug sa tibuok mong kalag, ug sa tibuok mong hunahuna.” “Higugmaon mo ang imong isigkatawo maingon sa imong kaugalingon.”

Niini nga paagi mahimo sa usa ka dato nga tawo sa pagsulod sa ginharian sa Dios. “Ug matag-usa nga nagbiyag mga balay o mga igsuong lalaki, o mga igsuong babaye, o amahan, o inahan, o asawa, o mga anak, o kayutaan, tungod sa Akong ngalan, magadawat ug usa ka gatus ka pilo, ug magapanunod sa kinabuhing dayon.” Ania ang balus alang niadtong nanagsakripisyo alang sa Dios. Sila maka dawat usa ka gatus ka pilo niini nga kinabuhi, ug makapanunod sa kinabuhing dayon. R. & H., Sept. 16, 1884.

Kon ang mga tinugyanan sa Dios magabuhat sa ilang katungdanan, walay katalagman nga ang bahandi modugang sa kadali ingon nga magmatuod nga usa ka lit-ag; kay kini pagagamiton uban sa praktikal nga kaalam ug Kristohanon nga pagkamanggihatagon. R. & H., May 16, 1882.

Kabtangan Pagabilhan Apan Dili Tipigan

Siya nga naninguha sa walay katapusang mga bahandi kinahanglan manlimbasug alang sa langitnong bahandi uban sa labi pa ka daku nga kainiton ug pagkamapinadayonon ug uban sa kainiton nga katugbang sa bili sa butang nga iyang gitinguha. Ang tawong kalibutanon nagahago alang sa yutanon, lumalabay nga mga butang. Siya nagabutang sa iyang bahandi sa yuta, ug nagabuhat hinuon sa Lutang nga gisulti ni Jesus kaniya nga maoy dili buhaton.

Ang salingtuod nga Kristohanon magtamod sa pasidaan nga gikahatag ni Jesus, ug nga magtutuman sa Iyang pulong, sa ingon niana nagatigum sa iyang bahandi didto sa [179] langit, maingon sa gisulti kaniya sa Manunubos sa kalibutan nga iyang pagabuhaton. Siya nagalantaw sa eternidad sa kabulahanan nga takus sa usa ka kinabuhi sa mapinadayonon ug walay pagkakapoy nga panlimbasug. Dili siya masayup sa pagdumala sa iyang panlimbasug. Siya nagapahaluna sa iyang gugma sa mga butang sa itaas, diin si Kristo nagalingkod sa tuong kamot sa Dios. Nausab pinaagi sa grasia, ang iyang kinabuhi natago kauban ni Kristo diha sa Dios.

Wala kaniya mawala sa bisan unsang paagi, ang gahum sa pagtigum; apan iyang gigamit ang iyang himsug nga mga kusog sa pagtinguha alang sa espirituhanong mga kalampusan; unya ang tanan niyang gitugyan nga mga talanton ilhon ingon nga mga gasa sa Dios nga pagagamiton sa Iyang himaya. Pinaagi kaniya ang kabtangan matagaan sa bili, dili kay tipigan lang, bilhan lang sumala sa paggamit niini sa pagpauswag sa kamatuoran, sa pagbuhat ingon sa pagbuhat ni Kristo sa dinhi pa Siya sa yuta, sa pagpanalangin sa katawhan. Alang niini nga katuyoan siya magagamit sa iyang mga gahum, dili sa pagpahimuot ni paghimaya sa kaugalingon, apan sa pagpalig-on sa matag gikatugyan nga gasa aron siya makahimo sa labing taas nga pagalagad sa Dios. Kaniya ikaingon, “Dili taspokan sa bulohaton; mainiton sa espiritu; naga-alagad sa Ginoo.”

Ang Dios dili mopahamtang ug silot sa kamaalamon ug panglantaw sa unahan sa paggamit sa mga butang niini nga kinabuhi, apan ang mainitong pagatiman, ang dili angay nga kabalaka, mahitungod sa kalibutanong mga butang dili sumala sa Iyang kabubut-on. R. & H ., March 1, 1887. [180]

33—Kaluoy Ngadto Sa Mga Kabus

Tungod sa gihimo sa Langit sa pagluwas sa mga nawala, unsaon niadtong mga umalambit sa kadato sa grasia ni Kristo pagkuha sa ilang kasibut ug ilang mga kaluoy gikan sa ilang mga isigkatawo? Unsaon nila pagpatuyang sa garbo sa dungog kon kahimtang ug tamayon ang mga walay palad ug mga kabus?

Apan daw unsa ka tinuod nga ang garbo sa dungog, ug paglupig sa mga kabus nga nagahari sa kalibutan, anaa usab taliwala sa nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo. Sa kadaghanan, ang mga kaluoy nga unta pagahimuon sa kahupong ngadto sa katawhan mingbagtok sama sa yelo. Mga tawo mogahin sa ilang kaugalingon sa mga gasa nga gikatugyan kanila nga maoy ipanalangin ngadto sa uban. Ang mga dato nanglupig sa kabus, ug gigamit ang salapi nga ilang nakuha sa pagpatuyang sa ilang garbo ug gugma sa pagpasundayag bisan diha sa balay sa Dios. Ang mga kabus gihimo sa pagpabati nga mahal ra kaayo ang usa ka butang alang kanila sa pagtambong sa katiguman sa Dios. Ang pagbati anaa sa kadaghanan nga ang mga dato lang ang makasalmot sa pagsimba sa katilingban aron sa paghimog maayong hulagway sa kalibutan. Kon dili pa lang unta nga ang Ginoo nagpadayag sa Iyang gugma sa mga kabus ug mapainubsanon nga mahinulsulon sa kasingkasing, kini Mga kalibutan maoy usa unta ka makasusubo nga dapit alang sa kabus nga tawo. . . .

Ang Manunubos sa kalibutan anak sa kabus nga mga ginikanan, ug sa Iyang pagkamasuso Siya gidala ngadto sa simbahan, ang Iyang inahan nakadala lang sa halad nga gitudlo alang sa mga kabus,—usa ka parisan nga tukmo o kon duha ka kuyabog nga salampati. Siya ang labing hamili [181] nga gasa sa langit ngadto sa kalibutan, usa ka gasa nga labaw sa tanang bili, apan bisan pa mabaslan lang pinaagi sa labing gamay nga halad. Ang atong Manunubos, sa tibuok Niyang pagpuyo sa yuta, nakigambit sa bahin sa mga kabus ug mapainubsanon. Ang pagsalikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo nagapaila sa Iyang kinabuhi.

Ang tanan nga mga kaluoy ug mga panalangin nga atong gipahimuslan gikan Kaniya lamang; kita mga tinugyanan sa Iyang grasia ug sa Iyang lumalabay nga mga gasa; ang labing diutay nga talanton ug labing mapainubsanon nga pagalagad ikahalad ngadto kang Jesus ingon nga usa ka gitugyan nga gasa, ug uban sa kahumot sa Iyang kaugalingong mga katakus Siya mopasundayag niini ngadto sa Amahan. Kon ang labing maayo nga atong nabatnan itugyan uban sa salingtuod nga kasingkasing, sa gugma ngadto sa Dios, gikan sa usa ka pangindahay sa pagalagad kang Jesus, ang gasa dawaton sa hingpit. Ang matag usa makatigum sa usa ka bahandi didto sa kalangitan. Ang tanan mahimong “dato sa mga maayong buhat, andam sa pagbahinbahin, andam sa paghatag; nagatigum alang sa kaugmaon alang sa ilang kaugalingon sa usa ka maayo nga patukuranan batok sa panahon nga umalabut, aron sila makahupot sa kinabuhing walay katapusan.”

Gibugkos sa mga Higot sa Kaluoy

Maoy tuyo sa Dios nga ang mga sapian ug mga kabus pagabugkoson nga suod pinaagi sa mga higot sa kaluoy ug pagkamatinabangon. Aduna Siyay laraw sa tagsatagsa kanato. Alang sa tanan nga moalagad Kaniya Siya nakatudlo sa usa ka bulohaton. Siya nagasugo kanato sa pagbaton ug kasibut sa atong mga kaugalingon sa matag kaso sa pagantus o pagkinahanglan kon kini modangat sa atong paghibalo.

Ang atong Ginoong Jesu Kristo dato, apan alang kanato [182] Siya nahimong kabus, aron kita pinaagi sa Iyang kakabus mahimong dato. Siya nagsugo kanatong tanan kinsa Iyang gikatugyanan sa lumalabay nga mga panalangin sa pagsunod sa Iyang howaranan. Si Jesus miingon, “Kay ang mga kabus sa kanunay anaa kaninyo, kon buot ninyo bisan kanus-a makahimo kanila sa maayo.” Ang kawalad on ug pagka-alaut sa kalibutan sa kanunay nangalyupo sa atong pagbati ug kaluoy, ug ang Manunubos nagapahayag nga ang ministerio sa mga gisakit ug nanag-antus maoy buhat nga labing kahimut-an Niya. “Dili ba mao,” Siya nagingon, “ang pakigbahin sa imong tinapay uban sa gigutom, ug imo nga dad-on ang kabus nga sinalikway ngadto sa imong balay? kon ikaw makakita sa hubo, nga imo siya nga tampian; ug nga ikaw dili matago gikan sa imong kaugalingon nga unod?” Kita kinahanglan mo-alagad sa masakiton, mopakaon sa gigutom, mopabisti sa hubo, motudlo sa walay alamag.

Adunay daghan nga magbagulbol ngadto sa Dios tungod kay ang kalibutan puno kaayo sa kawalad-on ug nanagantus. Apan ang Ginoo usa ka Dios sa pagkamahinatagon, ug pinaagi sa Iyang mga sulogo-on o alagad, kang kinsa Siya mitugyan sa Iyang mga kabtangan, Siya buot nga ang tanang kinahanglan sa Iyang mga linalang mahatagan. Siya nakahatag sa dagaya nga tagana alang sa kinahanglan sa tanan, ug kon ang mga tawo wala mag-abusar sa Iyang mga gasa, ug sa hinakug mipugong gikan sa ilang isigkakatawo, walay usa nga kinahanglan mag-antus pa gikan sa kawalad-on. R. & H., June 20, 1893.

Walay Pinasahi nga Matang Atubangan sa Dios

Dili gayud kita magpakabugnaw ug dili maloloy-on, ilabi na kon magatiman sa mga kabus. Pagkamatinahuron, pagkamabinati-on, ug pagkamaloloy-on ipakita sa tanan. Pagpalabi alang sa mga sapian dili makapahimuot sa Dios. Si Jesus masubo kon ang Iyang nagkinahanglan nga mga [183] anak gipasubo. Dili sila dato sa mga kabtangan niini nga kalibutan, apan sila mahal sa Iyang kasingkasing sa gugma. Ang Dios wala magaila sa imong kahimtang. Kaniya walay pinasahi nga matang. Sa Iyang igtatan-aw mga tawo mga tawo lang gayud, maayo kon dautan. Sa adlaw sa katapusang paghusay, ang katungdanan, kahimtang o bahandi dili makapausab bisan sa usa ka kal-ang sa buhok sa kaso sa matag usa. Pinaagi sa makakita-sa-tanan nga Dios, ang mga tawo pagahukman pinaagi sa kaputli, sa pagkadungganon, sa gugma alang kang Kristo. . . .

Si Kristo nagpahayag nga ang maayong balita igawali ngadto sa mga kabus. Dili nga ang kamatuoran sa Dios makasul-ob sa usa ka dagway sa daku pa nga katahum kay sa pagadad-on sa mga nagkinahanglan ug sa mga timawa. Nan kanang kahayag sa maayong balita mosidlak sa iyang labing dan-ag nga kahayag, magabanwag sa payag sa maguuma ug sa barot nga payag sa mamumuo. Mga manulonda sa Dios tua didto, ug ang ilang presensia makapahimo sa mga dinugmok nga tinapay ug kabu sa tubig nga usa ka cumbera. Kadtong mga gipasagdan ug gibiyaan sa kalibutan pagaituboy ingon nga mga anak lalaki ug babaye sa Hataas Uyamot. Giisa ibabaw sa bisan unsang katungdanan nga ikahatag sa yuta, sila manlingkod sa langitnong mga dapit diha kang Kristo Jesus. Wala tingali silay yutanong mga bahandi, apan sila nakakaplag sa mutya nga dakug bili. R. & H., July 21, 1910.

Mga Pag-angkon sa mga Balo ug mga Uo

Dili maalamon ang paghatag sa pinasagad sa kang bisan kinsa nga mangayo sa inyong tabang; kay tingali kita makapadasig sa pagkatapulan, pagkadili mapinugnganon, ug pagkausikan. Apan kon dunay usa nga moduol sa imong pultahan ug moingon nga siya gigutom, ayaw siya papahawaa nga walay madala. Hatagi siya sa makaon, sa mga [184] butang nga ikaw aduna. Wala ikaw mahibalo sa iyang kahimtang, ug tingali nga ang iyang kakabus maoy gisangputan sa usa ka kadautan.

Apan taliwala sa tanan kansang mga kinahanglan nagkinahanglan sa atong kasibut, ang mga balo ug mga ilo adunay labing kusgan nga pag-angkon sa atong lumo nga kaluoy ug pagatiman. “Ang rilihiyon nga putli ug dili bulingon sa atubangan sa Dios nga atong Amahan mao kini, ang pagduaw sa mga ilo ug mga babayeng balo sa ilang mga kaguol, ug ang pag-amping sa kaugalingon nga dili mahugawan sa kalibutan.”

Ang amahan nga namatay diha sa pagtuo, nagsalig sa walay katapusang saad sa Dios, mibiya sa iyang mga hinigugma sa hingpit nga pagsalig nga ang Ginoo moatiman kanila. Ug giunsa sa Ginoo pagtagana alang niining nanagbangotan? Dili Siya mobuhat sa milagro sa pagpadala sa manna gikan sa langit, Siya dili magapadala sa mga uwak aron pagdala kanila sa pagkaon; apan Siya magabuhat sa usa ka milagro diha sa tawhanong mga kasingkasing, Siya maga-abug sa pagkahakug gikan sa kalag, Siya magabukas sa tuburan sa pagkamahinatagon. Siya magasulay sa gugma sa Iyang nanag-angkon nga mga sumosunod pinaagi sa pagtugyan sa ilang mga lumong kaluoy sa mga gisakit ug nanagbangotan, ang mga kabus ug ang mga ilo. Mao kini sa pinasahi nga pagsabut nga ang mga gagmay kang kinsa mitan-aw si Kristo, kang kinsa usa ka sala ngadto Kaniya ang dili pagtagad. Kadtong wala magtagad kanila nagpasagad kang Kristo sa dapit sa gisakit Niyang mga tawo.

Ang matag maloloy-on nga buhat gihimo ngadto kanila sa ngalan ni Jesus, gidawat Niya ingon nga gibuhat ngadto sa Iyang kaugalingon, kay Siya nagpaila sa Iyang kasibut kauban sa nanag-antus nga katawhan, ug Iyang gikatugyan sa Iyang iglesia ang dakung bulohaton sa pagministerio kang Jesus pinaagi sa pagtabang ug pagpanalangin sa nanagkinahanglan ug sa mga nanag-antus. Alang sa tanan [185] nga nagministerio kanila uban sa andam nga mga kasingkasing, ang panalangin sa Ginoo mapahaluna.

Hangtud ang kamatayon pagalamyon sa kadaugan, adunay mga ilo nga kinahanglan atimanon, kinsa magaantus sa hilabihan kon ang lumo nga kaluoy ug mahigugmaong kalolot sa atong mga sakup sa iglesia wala gamita alang kanila. Ang Ginoo nagasugo kanato, “Dad-a ang mga kabus nga mga sinalikway ngadto sa imong balay.” Ang Kristianismo kinahanglan maoy mohatag sa amahan ug inahan alang niining mga walay puloyanan. Ang kaluoy alang sa balo ug sa ilo nga gipakita pinaagi sa mga pag-ampo ug mga buhat, mosaka nga handumanan sa atubangan sa Dios, pagabalusan sa kapulihay. . . .

Kaluoy Maoy Kamatuoran sa Atong Pakighiusa Kauban sa Dios

Ang Dios nagahatag sa Iyang panalangin kanato, aron nga kita makahatag ngadto sa uban. Ug hangtud nga kita magatugyan sa atong mga kaugalingon ingon nga mga iliganan nga pinaagi niini ang Iyang gugma makailig, Siya magabantay nga ang agianan kanunay dunay ikahatag. Sa diha nga ikaw mangayo sa Dios sa imong inadlaw nga tinapay, Siya magatan-aw tumong sa imong kasingkasing sa pagsusi kon ikaw mohatag ba sa maong tinapay ngadto sa uban, nga labaw pang nanginahanglan kay kanimo. Kon ikaw maga-ampo, “Dios magmaloloy-on ka kanako nga makasasala,” Siya magabantay kon ikaw magapakita ba ug kaluoy niadtong imong gikahugoyhugoy. Mao kini ang kamatuoran sa atong kadugtongan kauban sa Dios, —nga kita maloloy-on maingon nga ang atong Amahan nga atua sa mga langit maloloy-on. Kon kita mga Iya, kita mobuhat uban sa usa ka malipayon nga kasingkasing niana gayud nga Iyang gisulti kanato nga buhaton, bisan kon dili sayon, bisan kon sukwahi kini sa atong kaugalingong mga pagbati. . . . [186]

Diha sa paghimo sa mga bulohaton ni Kristo, magaministerio maingon sa Iyang gihimo sa mga nanag-antus ug mga gisakit, nga kita makapatubo sa Kristohanong kinaiya. Alang sa atong kaayohan nga ang Dios nagtawag kanato sa pagkinabuhi sa pagsalikway-sa-kaugalingon alang kang Kristo, sa pagpas-an sa krus, sa paghago ug pagsakripisyo sa pagtinguha sa pagluwas niadtong nangawala. Mao kini ang paagi sa Ginoo sa pagputli, paghinlo sa minos nga materyal, aron ang bililhong mga bahin sa kinaiya nga diha kang Kristo Jesus, makita sa matag tumotuo. Ang tanan nga hugaw kinahanglan mahinlo gikan sa kalag, pinaagi sa pagbalaan sa kamatuoran. . . .

Pinaagi sa grasia ni Kristo ang atong mga panlimbasug sa pagpanalangin sa uban dili lamang maoy paagi sa atong pagtubo sa grasia, apan kini makapauswag sa atong kaugmaon, walay katapusan nga kalipay. Kanila nga nahimong mga masigkamagbubuhat kauban kang Kristo igaingon, “Maayo nga pagkabuhat, ulipon nga maayo ug matinumanon; ikaw nagmatinumanon sa gagmay nga mga butang, himuon ko ikaw nga magmando sa daghang mga butang: sumolod ka sa kalipayan sa imong Agalon.” R. & H., June 27, 1893.

Dili Pagasuportahan sa Kawalay Buhat

Ang batasan sa pagsuportar sa mga lalaki ug babaye diha sa pagkawalay buhat pinaagi sa kinaugalingon nga mga gasa kon salapi sa iglesia magapadasig kanila sa sayup nga mga pamatasan. Kini nga paagi kinahanglan uban sa halawom nga pagpamalandong likayan. Ang matag lalaki, babaye ug bata kinahanglan edukahon sa praktikal, mapuslanon nga buhat. Ang tanan magtuon mga bulohaton sa kinabuhi. Tingali mamuhat sa tolda, tingali lain nga bahin sa patigayon, apan ang tanan bansayon sa paggamit sa ilang mga gahum sa mga katuyoan. Ug ang Dios andam sa [187] pagdugang sa katakus sa tanan nga mag-edukar sa ilang mga kaugalingon sa kugihan nga mga batasan. Kinahanglan kita “dili magtinapulan sa mga maayong buhat; mainiton sa espiritu; maga-alagad sa Ginoo.” Ang Dios mopanalangin niadtong mobantay sa ilang kabuyoan niining bahina. R. & H., March 13, 1900.

Pagpatipas sa mga Salapi Gikan sa Tipiganan sa Misyon

Sa daghang mga hitabo ang salapi nga unta gigahin alang sa buhat misyonero gipatipas sa laing mga iliganan, gikan sa sayup nga mga hunahuna sa pagkamahinatagon. Kita tingali mangasayup sa paghatag mga gasa sa kabus nga dili mahimong panalangin ngadto kanila, magahatud kanila sa pagbati nga dili na lang sila kinahanglan maninguha sa ilang kaugalingon ug magginawi sa daginot kay ang uban dili motugot nga sila moantus. Dili gayud kita mo-uyon sa pagkatapulan, ni modasig sa mga batasan sa pagtagbaw sa kaugalingon pinaagi sa pagtagana sa salapi alang sa pagpatuyang. Samtang ang takus nga kabus dili pagapasagdan, ang tanan pagatudloan, kutob sa maarangan, sa pagtabang sa ilang kaugalingon.

Ang kaluwasan sa mga kalag mao ang lulan sa atong buhat. Tungod niini si Kristo naghimo sa dakung sakripisyo, ug kini nagkinahanglan sa atong pinasahi nga pagtabang. “Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists, ” p. 293.

Pagsalikway sa Kaugalingon—Pagsakripisyo sa Kaugalingon

Sa kawalad-on ug sa kalibug, ang mga anak sa Dios nagtawag Kaniya. Daghan ang nagakamatay tungod sa kakulang sa mga kinahanglan sa kinabuhi. Ang ilang mga pagtuaw midangat sa igdulongog sa Ginoo sa mga panon. Siya sa mapig-uton magapakighusay niadtong wala magatagad [188] sa Iyang mga nagkinahanglan nga mga tawo. Unsa may himuon mining mga hakug sapian nga mga tawo kon ang Ginoo mangutana kanila, “Unsay imong gihimo sa salapi nga Akong gihatag kanimo aron gamiton alang Kanako?” “Kini sila mangadto sa walay katapusan nga silot.” Ang Ginoo dayon moingon, “Pahawa kamo gikan Kanako, kamong mga tinunglo; . . . kay Ako gigutom, ug wala ninyo Ako pakan-a, Ako giuhaw ug wala kamo mohatag sa ilimnon: Ako usa ka langyaw, ug wala Ako ninyo pasak a: hubo, ug wala ninyo pabistihi: masakiton, ug nabilanggo, ug wala kamo moduaw Kanako.”

Ang mga inagulo sa usa ka kalibutan sa kasub-anan mabatian sa tanan tang palibut. Ang sala naglandong kanato. Himuon nato ang atong mga kaugalingon nga andam sa pagbulig kauban sa Ginoo. Ang kalipayan ug gahum niini nga kalibutan moagi. Walay usa nga makadala sa iyang yutanong mga bahandi ngadto sa walay katapusan nga kalibutan. Apan ang kinabuhi nga gigugol sa pagbuhat sa kabubut-on sa Dios magapabilin sa walay katapusan. Ang sangputanan nianang gikahatag sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios makita sa ginharian sa Dios. R. & H., Jan. 31, 1907. [189]

Bahin VI—Pagkamahinatagon Dagaya Diha sa Kakabus

[190] [191]

34—Pagkamahinatagon Gidayeg

Si apostol Pablo, sa iyang pagministerio taliwala sa mga iglesia, walay pagkakapoy sa iyang mga panlimbasug pagpadasig sa mga kasingkasing sa bag-ong mga kinabig sa usa ka handum sa paghimo dagkung mga butang alang sa bulohaton sa Dios. Sa masubsub iyang gitambagan sila sa pagginawi nga mahinatagon. Sa pagsulti sa mga tigulang sa Efeso sa iyang unang mga paghago sa taliwala nila, siya miingon, “Sa tanang mga butang gikapakita ko kaninyo, nga ang mga maluyahon kinahanglan inyong tabangan pinaagi sa ingon nga pagbudlay, nga magahinumdum kamo sa pulong sa Ginoong Jesus, nga siya gayud mao ang nagsulti, Labi pang maayo ang paghatag kay sa pagdawat.” Buhat 20:35.

“Siya nga nagapugas ug tagidyot,” siya nagsulat sa taga Korinto, “maga-ani ug diriyut ; siya nga nagapugas sa dinaghan maga-ani ug daghan. Ang matag usa magahatag sumala sa pagbuot sa iyang kasingkasing, dili nga magapanuko ni ingon nga pinugos: kay ang Dios magahigugma sa malipayong maghahatag.” 2 Kor. 9:6, 7.

Hapit ang tanang tumotuo sa Macedonia kabus sa mga butang niini nga kalibutan, apan ang ilang mga kasingkasing naga-awas sa gugma alang sa Dios ug sa Iyang kamatuoran, ug sila sa malipayon naghatag sa pagsuportar sa maayong balita. Sa diha nga ang mga pagtigum tiningob gihimo sa mga iglesia sa mga Hentil alang sa pagtabang sa mga Judeong tumotuo, ang pagkamahinatagon sa mga kinabig sa Macedonia gihimo nga howaranan sa ubang mga iglesia. Sa pagsulat niya sa taga Korinto nga mga tumotuo, ang apostol mitawag sa ilang atensyon sa “grasia sa Dios nga gihatag sa mga iglesia sa Macedonia; kay bisan pa sa [192] mapiguton nga pagsulay kanila sa kasakit ang ilang madagayaon nga kalipay ug ang ilang tuman nga kakabus miawas hinoon ngadto sa kadagaya sa ilang pagkamanggihatagon. Kay ako makasaksi nga sumala sa ilang maarangan. . . . o, uglabaw pa gani sa ilang maarangan, sila nagpanghatag sa kinabubut-on; nga nangamuyo kanamo sa mainiton gayud nga unta paambiton sila sa buhat sa pagtabang sa mga balaan.” 2 Cor. 8:1-4.

Ang pagka-andam sa pagsakripisyo bahin sa tagaMacedonia nga mga tumotuo miabut tungod sa bug-os sa kasingkasing nga pagtugyan. Gipalihok sa Espiritu sa Dios, sila “mihatag una sa ngatanan sa ilang mga kaugalingon ngadto sa Ginoo” (2 Cor. 8:5); unya naandam sila sa paghatag nga madagayaon sa ilang salapi alang sa pagsuportar sa maayong balita. Dili kinahanglan ang pag-aghat kanila sa paghatag; hinonoa, sila nagkalipay sa pribilihiyo sa pagsalikway sa ilang kaugalingon bisan pa sa mga gikinahanglan nga mga butang aron sa pagsangkap sa mga kinahanglan sa uban. Sa diha nga ang apostol mopugong na unta kanila, ilang gipugos siya sa pagdawat sa ilang halad. Sa ilang pagkayano ug pagkamadungganon, ug sa ilang gugma alang sa mga kaigsuonan, sila sa malipayon misikway sa kaugalingon, ug sa ingon niana midagaya sa bunga sa pagkamahinatagon.

Sa pagpadala ni Pablo kang Tito sa Corinto aron sa pagpalig-on sa mga tumotuo didto, siya mipahamatngon kaniya sa pagtukod sa iglesia sa grasia sa paghatag; ug sa personal nga sulat sa mga tumotuo siya midugang usab sa iyang kaugalingong pangalyupo. “Maingon nga kamo manghawod man sa tanang butang,” siya nangalyupo, “sa pagtuo, sa pagpamulong, sa kahibalo, sa tanang pagkamainiton, ug sa inyong gugma alang kanamo, panlimbasugi nga kamo mangahawod usab unta niining maong grasia sa paghatag.” “Aron nga maingon nga may tinguha man kamo sa pagbuhat niini, pagatibawason usab unta ninyo [193] kini sumala sa inyong maarangan. Kay kon naa ang pagkamatinguhaon, kini pagakahimut-an sa pagdawat sumala sa unsay wala kaniya.” “Ug ang Dios makahimo sa pagtagana kaninyo sa tanang panalangin sa madagayaon gayud; aron kamo, magabaton kanunay ug igo sa tanang butang ug magatagana nga madagayaon alang sa tanang maayong buhat: . . . sa tanang butang kamo iyang pagadatoon aron kamo makapakita sa tuman nga pagkamahinatagon, makapahimo sa mga tawo nga mapasalamaton sa Dios.” 2 Cor. 8:7, 11, 12; 9:8-11.

Ang dili hinakug nga pagkamahinatagon nagbutang sa unang iglesia diha sa usa ka sakyanan sa kaluoy; kay ang mga tumotuo nahibalo nga ang ilang mga panlimbasug nakatabang sa pagpadala sa mensahi sa maayong balita niadtong mga anaa sa kangitngit. Ang ilang pagkamahinatagon nagmatuod nga sila wala makadawat sa grasia sa Dios sa kakawangan. Unsay makapagula sa maong pagkamahinatagon gawas sa pagbalaan sa Espiritu? Sa mga igtatan-aw sa mga tumotuo ug dili tumotuo kini usa ka milagro sa grasia. AA 342-344.

Pagkamahinatagon Gibalusan

“Busa si Elias mitindog ug miadto sa Sarepta. Ug sa paghi-abut niya sa ganghaan sa dakbayan, ania karon, usa ka balo nga babaye didto nangahoy; ug iyang gitawag siya, ug miingon, “Dad-i ako, ako nagahangyo kanimo, ug madiyutay nga tubig sa usa ka sudlanan aron ako makainum. Ug sa diha nga nagapadulong na siya sa pagdala niana iyang gitawag siya, ug miingon, Dad-i ako, nagahangyo ako kanimo, ug usa ka buok nga tinapay sa imong kamot.”

Niini nga naigo sa kakabus nga puloyanan ang gutom hilabihan gayud; ug ang makaloluoy nga diutay kaayo nga pagkaon daw hapit nang mahurot. Ang pagabut ni Elias nianang adlaw diin ang balo nahadlok nga siya moundang [194] na lang sa iyang pakigbisug aron sa pagsustinir sa kinabuhi, nagsulay kaniya sa kinatumyan sa iyang pagtuo diha sa gahum sa buhi nga Dios nga motagana alang sa iyang mga kinahanglan. Apan bisan pa sa kanihit ug tumang kalisdanan, siya misaksi sa iyang pagtuo pinaagi sa pagsugot sa usa ka hangyo sa usa ka langyaw nga nangayo kaniya sa pagpakigpahat sa iyang katapusang buok nga tinapay kauban kaniya.

Ingon nga tubag sa hangyo ni Elias alang sa pagkaon ug ilimnon, ang balo miingon, “Ingon nga si Jehova nga imong Dios buhi, wala akoy usa ka buok nga tinapay, apan usa ka hakop nga harina anaa sa baril ug usa ka diutayng lana anaa sa tibudtibud: ug ania karon, ako namunit duha ka lugas nga kahoy aron sumulod ug magluto niana alang kanako ugsa akong anak nga lalaki, aron kan-on namo kini, ug mamatay.” Si Elias miingon kaniya: “Ayaw kahadlok; lakaw ug buhata ingon sa imong gipamulong: apan buhati ako sa usa ka diutayng tinapay paguna, ug dad-a kanako, ug sa tapus niana pagbuhat alang kanimo ug alang sa imong anak nga lalaki. Kay kini mao ang gipamulong ni Jehova, ang Dios sa Israel, ang tadyaw sa harina dili mahutdan, ni mahutdan ang tibudtibud sa lana hangtud sa adlaw nga si Jehova magapaulan sa ibabaw sa yuta.”

Wala nay labing daku nga pagsulay sa pagtuo nga gikinahanglan sama niini. Ang balo hangtud dinhi nagtagad sa tanang langyaw uban sa ka maloloy-on ug pagkamahinatagon. Karon, bisan sa pagantus nga mosangput sa iyang anak ug kaniya, ug nagasalig diha sa Dios sa Israel sa paghatag kaniya sa matag kinahanglan, iyang gi-atubang kining kinalabwang sulay sa pagkamaabiabihon pinaagi sa pagbuhat “sumala sa giingon ni Elias.”

Katahum sa pagkama-abiabihon nga gipakita sa manalagna sa Dios niining babaye nga taga Penisia, ug sa kahibulongan ang iyang pagtuo ug pagkamanggihatagon gibalusan. “Ug siya, ug silang tanan kauban sa iyang balay, [195] mingkaon sulod sa daghang mga adlaw.” Ang tadyaw sa harina wala makulangi, ni mahutdi ang tibudtibud sa lana, sumala sa pulong ni Jehova nga Iyang gipamulong pinaagi kang Elias.” . . .

Ang balo sa Sarepta mipahat sa iyang tinapay kauban kang Elias; ug sa balus, ang iyang kinabuhi ug sa iyang anak naluwas. Ug alang sa tanan nga, sa panahon sa pagsulay ug pagkinahanglan, magahatag sa kaluoy ug pagtabang sa uban nga labi pang nagkinahanglan, ang Dios nagasaad sa dakung panalangin. Wala siya mausab. Ang Iyang gahum wala makunhuri karon kay sa panahon sa mga kaadlawan ni Elias. PK 129-132.

Ang Duha ka Lipta sa Balo

Si Jesus diha sa sawang diin ibutang ang mga sudlanan sa salapi, ug Siya nag-apong sa mga tawo nga nanganha aron pagbutang sa ilang mga gasa. Daghan sa mga sapian midala sa ilang dagkung sapi, nga ilang gipresentar uban sa dakung pagpasundayag. Si Jesus nagtan-aw kanila nga masulob-on, apan walay gisulti sa ilang dagaya nga mga halad. Apan karon ang Iyang panagway mihayag samtang Iyang nakita ang usa ka kabus nga balo nga miduol nga nagukon-ukon, daw nahadlok nga himatikdan siya. Samtang ang mga dato ug ang mga mapahitas-on milabay, aron sa pagdeposito sa ilang mga halad, siya misibug nga daw lisud mangahas sa pagasdang sa unahan. Ug bisan pa siya naghandum sa paghimo sa usa ka butang, bisan diutay tuod kini, alang sa bulohaton nga iyang gihigugma. Siya mitanaw sa gasa diha sa iyang kamot. Gamay kaayo kon itandi sa ubang mga gasa sa iyang maglibut, apan mao kadtoy iyang tanang bahandi. Nag-atang sa iyang kahigayonan, siya sa dalidali mi-itsa sa iyang duha ka lipta, ug miliso sa pagpahawa. Apan sa iyang paghimo niini iyang nakita ang mata ni Jesus, nga natutok sa mainiton diha kaniya. [196]

Ang Manunubos nagtawag sa Iyang mga tinon-an ngadto Kaniya, ug misugo kanila sa pagtimaan sa kakabus sa balo. Unya ang mga pulong sa pagdayeg midangat sa iyang dalunggan: “Sa pagkamatuod sultihan ko kamo, nga kining kabus nga babayeng balo nakahulog ug labaw pa kay sa tanan kanila.” Mga luha sa kalipay nagpuno sa iyang mga mata samtang siya nagabati nga ang iyang buhat gisabut ug nahimut-an. Daghan motambag unta kaniya sa pagtipig sa iyang gamay alang sa iyang kaugalingong paggamit; ikahatag sa mga kamot sa maayong-pagpakaon nga mga saserdoti, dili lang kadto matagad taliwala sa daghang mahalon nga mga gasa nga gidala sa tipiganan. Apan si Jesus nakasabut sa iyang katuyoan. Siya mituo sa pagalagad sa templo nga tinudlo sa Dios, ug siya ikag kaayo nga mohimo sa iyang masarangan sa pagsuportar niini. Iyang nahimo ang iyang maarangan, ug ang iyang buhat nahimong bungdo sa iyang handumanan sa tibuok kapanahonan, ug iyang kalipay sa walay katapusan. Ang iyang kasingkasing mikuyog sa iyang gasa; ang iyang bili gibanabana, dili sa bili sa salapi, apan pinaagi sa gugma ngadto sa Dios ug sa kasibut diha sa Iyang bulohaton nga nag-aghat kaniya sa paghimo sa buhat.

Si Jesus miingon sa kabus nga balo, Siya “nakahulog ug labaw pa kay sa tanan kanila.” Ang mga dato mihatag gikan sa ilang kadagaya, kadaghanan kanila aron makita ug pasidunggan sa mga tawo. Ang ilang dagkung mga donasyon wala magtongina kanila sa pagkahamugaway, ni pagpatuyang sa kalingawan; wala sila magkinahanglan sa sakripisyo, ug dili ikagtandi sa bili sa lipta sa babayeng balo.

Ang Motibo Ibabaw sa Kantidad

Ang motibo maoy mohatag sa karakter sa atong mga buhat, magatimaan kanila uban sa kaulawan kon uban sa taas nga bili moral. Dili ang mga dagkung butang nga makita sa matag mata ug madayeg sa matag dila nga giisip [197] sa Dios nga labing bililhon. Ang diutay nga mga katungdanan nga gihimo sa malipayon, ang mga diutayng mga gasa nga wala maghimog pasundayag, ug nga alang sa tawhanong mga mata daw walay bili, kasagaran nagabarug nga labing taas sa Iyang igtatan-aw. Ang usa ka kasingkasing sa pagtuo ug gugma labing mahal sa Dios kay sa labing bililhon nga gasa.

Ang kabus nga balo mihatag sa iyang panginabuhi aron sa paghimo sa gamay nga iyang gihimo. Siya mitongina sa iyang kaugalingon sa pagkaon aron siya makahatag niadtong duha ka lipta alang sa bulohaton nga iyang gihigugma. Ug iyang gibuhat kini diha sa pagtuo, nagatuo nga ang iyang langitnong Amahan motagad sa iyang dakung kinahanglan. Mao kadtong dili hinakug nga espiritu ug binata nga pagtuo nga nakapadaug sa pagdayeg sa Manunubos.

Taliwala sa mga kabus adunay daghan nga nangandoy sa pagpakita sa ilang pagpasalamat sa Dios alang sa Iyang grasia ug kamatuoran. Sila sa daku nagahandum sa pagpahat kauban sa ilang labi pa ka mga mauswagon nga mga kaigsuonan sa pagsuportar sa Iyang bulohaton. Kini nga mga kalag kinahanglan dili gayud santa-on. Tugoti sila nga magatigum sa ilang mga lipta sa bangko sa langit. Kon gihatag gikan sa usa ka kasingkasing nga puno sa gugma alang sa Dios, kining mga ginagmay nga halad mahimong tinugyan nga mga gasa, dili kabilhan nga mga halad, nga kapahiyoman sa Dios ug kapanalanginan. DA 614-616.

Ang Madawat nga Halad ni Maria

Ang kinasingkasing nga pagalagad maoy makapahimo sa gasa nga bililhon. Sa diha nga ang Halangdon sa langit nahimong usa ka bata, ug gitugyan ngadto kang Maria, wala siya kaayoy ikahalad alang sa bililhon nga gasa. Siya midala sa altar duha lang ka salampati, ang halad nga gikatudlo alang sa mga kabus; apan sila madawat nga sakripisyo [198] ngadto sa Ginoo. Dili siya makapresentar sa talagsaon nga mga bahandi sama sa gibuklad sa atubangan sa Anak sa Dios sa mga mago nga gikan sa Silangan ngadto sa Bethlehem; apan ang inahan ni Jesus wala isikway tungod sa kagamay sa iyang gasa. Ang kinabubut-on sa kasingkasing maoy tan-awon sa Dios, ug ang iyang gugma maoy nakapahimo sa halad nga humot. Busa ang Dios modawat sa atong mga halad, bisan unsa ka gamay, kon mao kana ang labing labaw nato, ug nga gihalad gikan sa gugma ngadto Kaniya. R. & H., Dec. 9, 1890. [199]

35—Bililhon Sa Igtatan-Aw Sa Dios

Taliwala sa mga nanag-angkon nga mga anak sa Dios, adunay mga lalaki ug babaye nga nahigugma sa kalibutan, ug sa mga butang sa kalibutan, ug kini nga mga kalag nadagta-an pinaagi sa kalibutanong mga kabuyoan. Ang pagkadiosnon giwala sa ilang kinaiya. Ingon nga mga galamiton sa pagkadili matarung, sila nagabuhat sa mga katuyoan sa kaaway.

Kaatbang niini nga matang, nagabarug ang maminatud-on, makugihon nga kabus nga tawo, nga andam sa pagtabang niadtong nagkinahanglan sa tabang, ug andam sa pag-antus sa sayup kay sa pagpakita sa piit, mahipuson nga espiritu sa mga adunahan. Kini nga tawo nagatamud sa usa ka tin-aw nga tanlag ug matarung nga mga prinsipio taas pa kay sa bili sa bulawan. Siya andam sa pagbuhat sa tanang maayo kutob sa iyang gahum. Kon usa ka mahinatagon nga bulohaton magakinahanglan sa salapi kon alang sa iyang kahago, siya maoy unang motubag, ug kasagaran siya molapaw unahan sa iyang matuod nga katakus, magahingilin sa iyang kaugalingon sa gikinahanglang kaayohan aron sa pagpadayon sa iyang matinabangong katuyoan.

Kini nga tawo makapagarbo tingali diutay ra sa yutanong bahandi; tingali siya pagaisipon ingon nga kulangan sa paghukom ug kaalam; ang iyang kabuyoan dili tagdon nga pinasahig bili; apan sa igtatan-aw sa Dios siya bililhon. Siya tingali gihunahuna nga diutay rag pagsabut, apan siya magapakita sa usa ka kaalam nga labaw pa kay sa tigbanabana, mahipusong hunahuna maingon nga ang diosnon labaw kay sa tawhanon; kay wala ba siya magatigum alang sa iyang kaugalingon sa usa ka bahandi didto sa langit, nga [200] dili madunot, dili mahugawan, ug dili molubad? R. & H., Dec. 19, 1899.

Maingon sa Humot nga Insenso

Ang kasinatian nagapakita nga ang usa ka espiritu sa pagkamahinatagon sa kanunay makaplagan taliwala sa mga tawong diutay sa salapi kay sa taliwala sa mga adunahan. Daghan nga nanaghandum sa mga bahandi malaglag pinaagi sa ilang mga kabtangan. Kon ang maong mga tawo saligan sa talanton sa salapi, sila usab kasagaran motipig o mag-usikusik sa salapi sa Ginoo, hangtud ang Agalon moingon kanilang tagsatagsa, “Dili na ikaw mahimong tinugyanan.” Sa dili maminatud-on ilang gigamit ang sa lain nga daw ilang kaugalingon. Ang Dios dili motugyan kanila sa walay katapusan nga mga kadato. . . .

Ang gasa sa kabus nga tawo, ang bunga sa pagsalikway sa kaugalingon, aron sa pagpalapad sa bililhong kahayag sa kamatuoran, sama sa humot nga insenso atubangan sa Dios. Ang matag buhat sa pagsakripisyo sa kaugalingon alang sa kaayohan sa uban mopalig-on sa espiritu sa pagkamatinabangon diha sa kasingkasing sa maghahatag, magapakighiusa siya sa labing suod sa Manunubos sa kalibutan, kinsa dato, apan tungod kanato nahimong kabus, aron kita pinaagi sa Iyang kakabus mangahimong dato.

Ang labing gamay nga kantidad nga gikahatag sa malipayon ingon nga gisangputan sa pagsikway sa kaugalingon labaw ug bili sa igtatan-aw sa Dios kay sa mga halad niadtong sarang makahatag sa linibo unya wala magabati sa kakulangon. Ang kabus nga babayeng balo nga mihulog sa iyang duha ka lipta sa tipiganan sa Ginoo, nagpakita sa gugma, pagtuo, ug pagkamahinatagon. . . . Ang panalangin sa Dios niadtong salingtuod nga halad nakapahimo niini nga tuburan sa dagkung mga sangputanan.

Ang mga lipta sa balo nahimong diutay nga sapasapa [201] nga miilig sulod sa mga katuigan, nagalapad ug nagakalalum sa iyang agianan, ug naka-amot sa usa ka libo ka direksyon ngadto sa pagpalad sa kamatuoran ug sa pagtabang sa nagkinahanglan. Ang kabuyoan niadtong diutay nga gasa nakapalihok ug mipalihok sa linibo ka mga kasingkasing sa matag katuigan ug sa tagsa ka nasud. Ingon nga sangputanan, dili maisip nga mga gasa miilig ngadto sa tipiganan sa Ginoo gikan sa mahinatagon, masikwayon sa kaugalingon nga mga kabus. Ug ingon usab, ang iyang howaranan nakapakutaw paghimo sa maayong buhat sa linibo nga mahigugmaon sa kahayahay, kahakug, ug maduhaduhaon nga mga tawo, ug ang ilang mga gasa usab nakapadaghan sa bili sa iyang halad. Signs, Nov. 15, 1910.

Mga Maghahatag Gibalusan Bisan ang mga Gasa Nagasto sa Lain Paagi

Mga panimalay nga anaa sa kakabus, nga may kasinatian sa makapabalaan nga kabuyoan sa kamatuoran, ug kang kinsa nagabili niini, ug nagbati sa pagpasalamat sa Dios alang niana, naghunahuna nga sila maka-arang ug magdumili sa ilang mga kaugalingon bisan sa mga kinahanglan sa kinabuhi, aron makadala sa ilang mga halad sa tipiganan sa Ginoo. Ang uban nagtongina sa ilang kaugalingon sa mga bisti nga ilang gikinahanglan sa tinuod aron mahimong hayahay ang ilang kahimtang. Ang uban mibaligya sa ilang mao ra nga baka, ug gitugyan ngadto sa Dios ang halin nga ilang nadawat. Sa ka salingtuod sa ilang mga kalag, uban sa daghang mga luha sa pagkamapasalamaton tungod kay ilang kahigayonan sa paghimo niini alang sa bulohaton sa Dios, sila nagyaub atubangan sa Ginoo uban sa ilang halad, ug nakapangayo sa panalangin Niya alang niana samtang ila kining gipadala, nga nag-ampo nga mahimo unta kining paagi sa pagdala sa kahibalo sa kamatuoran sa mga kalag nga anaa sa kangitngit. [202]

Ang mga salapi nga sa ingon niana gikatugyan wala kanunay magasto sumala sa gituyo sa nagsakripisyo sa kaugalingon nga mga maghahatag. Maibugon, hakug nga mga tawo, nga mga walay espiritu sa pagsalikway-sa-kaugalingon, kon sakripisyo-sa-kaugalingon, naghupot nga dili matinumanon sa salapi nga gidala sa tipiganan; ug ilang gikawatan ang tipiganan sa Dios pinaagi sa pagdawat sa mga salapi nga wala nila sa matarung mahago-i. Ang ilang dili matinugyanon, tamhangan nga pagdumala nag-usikusik ug nagkatagkatag sa mga salapi nga gikatugyan ngadto sa Dios uban sa mga pag-ampo ug mga luha. . . .

Bisan tuod ang mga salapi nga gikatugyan dili maayong pagkagasto, nga wala makahimo sa katuyoan nga gihunahuna sa maghahatag, — ang himaya sa Dios ug ang kaluwasan sa mga kalag, — kadtong nanaghimo sa sakripisyo sa ka salingtuod sa kalag, uban sa bug-os nga panlantaw sa himaya sa Dios, dili mawad-an sa ilang balus. 2T 518, 519.

Sumala sa Gibanabana sa mga Langitnong Timbangan

Sa mga timbangan sa sangtuario, ang mga halad sa mga kabus, gihimo gikan sa gugma kang Kristo, wala isipa sumala sa kantidad nga gikahatag, apan sumala sa gugma nga nag-aghat sa sakripisyo. Ang mga saad ni Jesus sama nga matuman sa mahinatagon nga kabus nga tawo, nga duna lay diutay nga ikahatag, apan kinsa nagahatag sa diutay sa walay pagkuto, maingon man sa adunahan nga tawo nga naghatag sa iyang kadagaya. Ang kabus nga tawo nagahimo sa usa ka sakripisyo sa iyang diutay, nga iya gayud gibati. Siya sa matuod nagdumili sa iyang kaugalingon sa ubang mga butang nga iyang gikinahanglan sa pagpahayahay, samtang ang adunahan mihatag sa iyang kadagaya, ug wala magabati sa pagkinahanglan, wala magadumili sa iyang kaugalingon sa butang nga iya gayud nga gikinahanglan. Busa adunay kabalaan diha sa halad sa kabus nga tawo [203] nga dili makita diha sa gasa sa adunahan nga tawo; kay ang sapian nagahatag sa ilang pagkadagaya. Ang diosnong paagi gihikay alang sa tibuok laraw sa inantigo o sistimatiko nga pagkamanggihatagon alang sa kaayohan sa tawo. Ang Iyang mga paagi dili maga-urong. Kon ang mga ulipon sa Dios magasunod sa Iyang nabuksan nga mga paagi, ang tanan mahimong dasig nga mga magbubuhat. 3T 398, 399. [204]

Bahin VII—Ang Bahandi sa mga Hentil

[205] [206] [207]

36—Mga Kaluoy Pagadawaton Maingon Man nga Ipanghatag

Samtang nga ania pa kita sa kalibutan, ug ang Espiritu sa Dios nakigbisug kauban sa kalibutan, kita modawat maingon man nga mohatag sa mga kaluoy. Kita mohatag sa kalibutan sa kahayag sa kamatuoran sumala sa gipadayag sa Balaang Kasulatan, ug kita modawat gikan sa kalibutan nianang gitandog sa Dios kanila nga ilang himuon alang sa Iyang bulohaton. Ang Ginoo nagatandog gihapon sa mga kasingkasing sa mga hari ug mga pangulo alang sa Iyang katawhan, ug mahimo niadtong sa lalum nga kasibot sa kagawasan sa tinuhoan sa dili pagputol sa bisan unsang mga kaluoy, ni mosibug sa ilang kaugalingon gikan sa tabang nga gitandog sa Dios sa mga tawo sa paghatag, alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton.

Kita makakaplag mga howaranan sa pulong sa Dios mahitungod niini nga butang. Si Ciro, hari sa Persia, naghimog proklamasyon sa tibuok niyang ginharian, ug gisulat kini, nga nagaingon: “Kini mao ang giingon ni Ciro nga hari sa Persia, Ang tanan nga mga ginharian sa yuta gihatag kanako ni Jehova, ang Dios sa langit; ug Iyang gisugo ako sa pagpatukod alang Kaniya sa usa ka balay sa Jerusalem, nga anaa sa Juda. Bisan kinsa nga anaa sa taliwala ninyo sa tibuok Niyang katawhan? ang iyang Dios magauban kaniya, ug paadtoa siya ngadto sa Jerusalem, nga anaa sa Juda, ug patukura sa balay ni Jehova, ang Dios sa Israel.” Ang ikaduha nga sugo gihatag ni Dario alang sa pagtukod sa balay sa Ginoo, ug natali sa ika-unom nga kapitulo sa Esdras.

Ang Ginoong Dios sa Israel nagbutang sa Iyang kabtangan diha sa mga kamot sa mga dili matinuhuon, apan sila pagagamiton uyon sa mga hilimuon sa mga bulohaton nga [208] kinahanglan pagabuhaton alang sa usa ka nahulog nga kalibutan. Ang mga sulogo-on kinsa pinaagi niini nga mga gasa moabut, makabukas sa mga agianan nga pinaagi niini ang kamatuoran makasulod. Wala tingali silay pagkaluoy sa bulohaton, ug walay pagtoo diha kang Kristo, ug wala magakinabuhi sa Iyang mga pulong; apan ang ilang mga gasa dili pagabalibaran tungod niana nga katarungan. . . .

Ako sa sublisubli gipakitaan nga kita makadawat sa daghan pa nga mga kaluoy kay sa atong mahimo sa daghang paagi kon kita moduol sa mga tawo, uban sa kaalam, pasination sila sa atong bulohaton, ug hatagan sila sa kahigayonan sa pagbuhat sa mga butang nga maoy atong pribilihiyo sa pag-aghat kanila sa paghimo alang sa kauswagan sa bulohaton sa Dios. TM 202, 203.

Ang Howaranan ni Nehemias

Si Nehemias wala magasalig sa walay kasegurohan. Ang salapi nga kulang niya iyang gipangayo gikan niadtong sarang makahatag. Ug ang Ginoo andam sa gihapon sa pagtandog sa mga kasingkasing niadtong nanagpanagiya sa Iyang mga kabtangan, alang sa bulohaton sa kamatuoran. Kadtong nanaghago alang Kaniya magpahimulos sa tabang nga Iyang aghaton ang mga tawo sa paghatag. Kini nga mga gasa makabukas mga agianan diin pinaagi niini ang kahayag sa kamatuoran moadto sa daghang gingitngitang kayutaan. Ang mga maghahatag tingali walay pagtuo kang Kristo, walay kasinatian sa Iyang pulong; apan ang ilang mga gasa dili paga-isikway tungod niini nga hinungdan. PK 634.

Ang bulohaton sa Dios karon kinahanglan mo-asdang sa unahan sa madali, ug kon ang Iyang katawhan motubag sa panawag, Iyang himuon ang mga nanagiya sa kabtangan nga andam sa paghatag sa ilang mga salapi, ug sa ingon niana makaarang sa pagpatapus sa Iyang buhat sa yuta. [209] “Karon ang pagtuo mao ang pasalig kanato sa mga butang nga atong ginapaabut, ug ang panghimatuod sa pagkaanaa sa mga butang nga dili nato makita.” Heb. 11:1. Ang pagtuo sa pulong sa Dios magabutang sa Iyang katawhan sa pagpanagiya sa mga kabtangan nga maka-arang kanila sa pagbuhat sa mga dakbayan nga nagapaabut alang sa mensahi sa kamatuoran. 9T” 272, 273.

Pagdawat mga Gasa Gikan sa Gawas

Ikaw mangutana kon matarung ba ang pagdawat sa mga gasa gikan sa mga Hentil kon mga diwatahan. Ang pangutana dili makatingala; apan ako mangutana kaninyo, Kinsa man ang tagiya sa kalibutan? Kinsa ang mga matuod tagiya sa mga balay ug kayutaan? Dili ba ang Dios? Aduna siyay daghan kaayo sa kalibutan nga Iyang gibutang sa mga kamot sa mga tawo, diin pinaagi niini ang mga gigutom mahatagan sa pagkaon, ang mga hubo kabistihan, ang mga walay puloyanan makabaton mga balay. Ang Ginoo motandog sa kalibutanong mga tawo, bisan pa mga magsisimba sa diosdios, sa paghatag sa ilang dagaya alang sa pagsuportar sa buhat, kon kita moduol kanila sa maalamon, ug hatagan sila sa kahigayonan sa paghimo sa mga butang nga ilang pribilihiyo sa pagbuhat. Kon unsay ilang ikahatag atong pribilihiyo ang pagdawat.

Kinahanglan kita makaila sa mga tawo nga anaa sa taas nga mga katungdanan, ug pinaagi sa paggamit sa pagkamaalamon sama sa bitin, ug ang pagkalumo sa salampati, kita makabaton sa bintaha gikan kanila, kay ang Dios motandog sa ilang mga hunahuna sa paghimo sa daghang mga butang alang sa Iyang katawhan. Kon ang hustong mga tawo mopadayag sa atubangan niadtong may mga salapi ug kabuyoan, ang mga kinahanglan sa bulohaton sa Dios diha sa usa ka hustong kahayag, kining mga tawhana makahimo sa daku kaayo sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios sa atong [210] kalibutan. Kita nakahiklin gikan kanato sa mga pribilihiyo ug mga bintaha nga makabaton unta kita sa mga kaayohan, tungod kay mipili man kita sa pagbarug nga independiente sa kalibutan. Apan dili kinahanglan nga isakripisyo nato ang usa ka prinsipio sa kamatuoran samtang nagakuha sa bintaha sa matag kahigayonan alang sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. TM 197, 198. [211]

37—Ang Dios Naga-Andam Sa Agianan

Kon ang mga kinahanglan sa bulohaton sa Ginoo gibutang pa sa husto niyang kahayag sa atubangan niadtong mga dunay mga salapi ug kabuyoan, kini nga mga tawo makahimo unta sa daku sa pagpauswag sa bulohaton sa karon nga kamatuoran. Ang katawhan sa Dios nawad-an sa daghang mga kahigayonan nga ila untang kapahimuslan, kon wala pa nila palabiha nga palahi sa kalibutan.

Ang kaalam sa Dios, kita sa matag adlaw gidala ngadto sa kadugtongan kauban sa mga dili nakabig. Pinaagi sa Iyang tuong kamot ang Dios naga-andam sa agianan sa atong atubangan, aron ang Iyang bulohaton tulin nga mouswag. Ingon nga mga masigkamagbubuhat kauban Kaniya, kita adunay usa ka balaan nga bulohaton nga pagahimuon. Kita kinahanglan dunay pag-agulo sa kalag alang niadtong anaa sa taas nga mga katungdanan; kita motunol kanila sa mahinangpong pagdapit sa pagtambong sa pangilin sa kasal.

Bisan tuod karon nga hapit ang tanan anaa sa pagpanagiya sa dautang mga tawo, ang tibuok kalibutan, uban sa iyang kadato ug mga bahandi, Iya sa Dios. “Ang yuta Iya ni Jehova, ug ang kahupnganan niini.” . . . O nga ang mga Kristohanon makaila sa dugang ug dugang pa gayud sa hingpit nga ilang pribilihiyo ug ilang katungdanan, samtang nagamahal sa tarung nga mga prinsipio, sa pagpahimulos sa matag pinadala-sa-langit nga kahigayonan sa pagpauswag sa ginharian sa Dios niini nga kalibutan! Stewardship Series, No. 1, pp. 14, 15. (An Appeal to Ministers and Church Officers Regarding the Soliciting of Gifts for Our Foreign Mission Work.) [212]

Natandog Pinaagi sa Espiritu sa Paghatag

Ang mga misyonero sa panambal nga nagabuhat sa mga linya sa pagmantala nagahimo sa usa ka buhat sama ka taas sa matang sa ilang mga kauban nga mga magbubuhat sa ministerio. Ang mga panlimbasug nga gihimo niini nga mga magbubuhat dili pagakutohan sa mga kabus lang. Ang taas nga mga matang sa katingalahan gipasagdan. Sa taas nga mga kahimtangan sa kinabuhi makaplagan ang daghan nga motubag sa kamatuoran, tungod kay kini makanunayon, tungod kay nagadala sa timaan sa taas nga kinaiya sa maayong balita. Dili diutay sa mga tawo nga may katakus nga nadaug sa bulohaton mosulod nga maabtikon sa bulohaton sa Ginoo.

Ang Ginoo nagatawag niadtong anaa sa mga katungdanan nga sinaligan, kadtong Iyang mga gitugyanan sa Iyang bililhon nga mga gasa, sa paggamit sa ilang mga talanton sa pangutok ug salapi diha sa Iyang bulohaton. Ang atong mga magbubuhat kinahanglan magpadayag sa atubangan niini nga mga tawo sa usa ka tin-aw nga pahayag sa atong laraw sa paghago, sultihan kon unsay atong kinahanglan aron sa pagtabang sa mga kabus ug sa mga nagkinahanglan aron sa pagtukod niini nga bulohaton sa usa ka lig-on nga pasikaranan. Ang uban niini masantup pinaagi sa Espiritu Santo sa paggasto sa salapi sa Ginoo sa usa ka paagi nga makapauswag sa Iyang bulohaton. Sila motuman sa Iyang katuyoan pinaagi sa pagtabang sa paglalang sa mga taliwad-ang dapit sa kabuyoan sa mga dakbayan. 7T 112.

Nagatawag sa Dato nga mga Tawo

Adunay usa ka kalibutan nga pasidan-an, ug kita nagmatngon pag ayo sa pagtawag sa mga dato nga mga tawo, bisan mga sakup sa iglesia kon mga kalibutanon, sa pagtabang sa bulohaton. Buot kita nga ang tanang [213] nanagangkon nga mga Kristohanon mobarug kauban kanato. Kita buot nga ang ilang mga kalag madani sa pagkamahinatagon sa pagtabang kanato sa pagtukod sa ginharian sa Dios dinha sa kalibutan. Kinahanglan kita magtawag sa bantug ug maayong mga tawo sa pagtabang kanato sa atong bulohaton sa Kristohanong panlimbasug. Sila kinahanglan dapiton sa pagsegunda sa atong mga panlimbasug sa pagtinguha sa pagluwas nianang nangawala. The Origin and Development of the Thanksgiving Plan, p. 5 (written Feb. 28, 1900).

Ang Dios Mobukas sa Agianan

Ang panahon nag-anam ka lisud, ug ang salapi malisud sa pagkuha; apan ang Dios mobukas sa agianan alang kanato gikan sa mga tuburan gawas sa atong katawhan. Dili ako makakita kon unsaon kang bisan kinsa sa pagpahigawas sa pagdawat sa mga gasa nga gikan niadtong dili nato samag pagtuo. Sila makahimo lang niana sa pagkuha sa labing hiktin nga mga panghunahuna, ug pinaagi sa paglalang mga suliran nga wala sila tugoti sa paghimo. Kini, kalibutan sa Dios, ug kon ang Dios makatandog sa mga tawhanong sulogo-on aron ang yuta nga gihuptan sa mga kaaway, madala sa atong mga kamot, aron ang mensahi ikapahayag sa mga kayutaan sa unahan, ang mga tawo ba mobabag sa dalan sa ilang hiktin nga mga panghunahuna? Ang maong pag-ila nga sama niini tanan maayo. Ang Espiritu Santo dili magadala sa mga tawo sa pagtinguha sa maong paagi. TM 210.

Usa ka Paagi sa Pagkabig

Nganong dili hangyuon ang mga Hentil alang sa pagtabang? Ako nakadawat sa pahimangno nga dunay mga lalaki ug babaye diha sa kalibutan nga dunay maloloy-ong [214] mga kasingkasing, ug nga matandog sa kaluoy samtang ang mga kinahanglan sa nagantus nga katawhan ikapadayag sa atubangan nila. . . .

Adunay mga tawo sa kalibutan nga mohatag sa ilang mga salapi alang sa mga tunghaan ug alang sa mga tambalanan. Ang butang gipadayag kanako niini nga kahayag. Ang atong bulohaton kinahanglan mapangahason. Ang salapi Iya sa Ginoo, ug kon ang mga sapian duolon sa husto nga paagi, ang Ginoo motandog sa ilang mga kasingkasing, ug mopasantop kanila sa paghatag sa ilang salapi. Ang salapi sa Dios anaa sa mga kamot niini nga mga tawo, ug ang uban kanila motubag sa hangyo sa pagtabang.

Paghisgut niini, ug himo-a kutob sa imong gahum sa pagkuha sa mga gasa. Dili kita mobati nga dili maayo ang pagpangayo sa mga tawo sa kalibutan alang sa salapi; kay mao kini ang angay tang buhaton. Kini nga laraw gibuksan atubangan nako ingon nga usa ka paagi sa pagduol sa mga sapian sa kalibutan. Pinaagi niini nga paagi dili lang pipila ang mahimong masibut, ug tingali makapamati ug motuo sa kamatuoran alang niini nga panahon. Stewardship Series, No. 1, pp. 15, 16. [215]

38—Ang Bulohaton Sa Harbes Inggadering

Sa pagsunod sa bisan unsang laraw nga mabuhat alang sa pagdala ngadto sa uban sa usa ka kahibalo sa kamatuoran, ug sa katingalahang mga pagtagana nga kadugtong sa nagpadayon nga bulohaton, ato una itugyan ang atong mga kaugalingon sa hingpit ngadto Kaniya kansang ngalan buot natong ituboy. Maga-ampo usab kita sa mainiton alang niadtong atong buot duawon, pinaagi sa buhi nga pagtuo magadala kanila, tagsatagsa, ngadto sa atubangan sa Dios.

Ang Ginoo nasayud sa mga hunahuna ug mga katuyoan sa tawo, ug kon daw unsa ka sayon Niya kita tunawon! Ang Iyang Espiritu, sama sa kalayo, makadaug sa gahi nga kasingkasing! Daw unsa nga mapuno Niya ang kalag sa gugma ug pagkalumo! Daw unsa nga Siya makahatag kanato sa grasia sa Iyang Balaang Espiritu, ug pagpatakus kanato sa paggula ug pagsulod, sa paghago alang sa mga kalag! Ang gahum sa madaugon nga grasia kinahanglan bation sa tibuok iglesia karong adlawa; ug kini mahimong mabati kon kita motuman sa mga tambag ni Kristo sa I-yang mga sumosunod. Samtang kita makakat-on sa pagdayandayan sa pagtulon-an ni Kristo nga atong Manunubos kita sa walay duha-duha makakita sa kaluwasan sa Dios.

Alang sa tanan nga hapit na mokuha sa pinasahi nga buhat misyonero uban sa mga pinatik nga gi-andam sa kampanya sa Harbes Inggadering, ako moingon: Pagkugi sa inyong mga panlimbasug; pagkinabuhi ilalum sa paggiya sa Espiritu Santo. Pagdugang kada adlaw sa imong Kristohanong kasinatian. Pasagdi nga kadtong mga dunay pinasahi nga mga hilig, sa pagbuhat alang sa mga dili matinuhuon sa tag-as nga mga katungdanan maingon man usab sa mga ubos nga mga dapit sa kinabuhi. Pangitaa sa makugihon [216] ang mga nagakawala nga mga kalag. O, hunahunaa ang pangandoy ni Kristo sa pagdala pagbalik ngadto sa Iyang toril niadtong nanghisalaag!

Pagbantay alang sa mga kalag ingon nga sila magahatag sa husay. Sa imong iglesia ug sa imong silinganan nga buhat misyonero, pasigaa ang imong suga sa tin-aw, makanunayong mga bidlisiw nga walay tawo nga makatindog sa adlaw sa paghukom, ug moingon, “Nganong wala man ikaw magasulti kanako mahitungod niini nga kamatuoran? Nganong wala ka magtagad sa akong kalag?”

Nan, magmakugihon kita sa pagsabwag sa mga pinatik nga sa maminatngonon gi-andam aron gamiton taliwala sa dili nato sama ug pagtuo. Atong himuon ang labing maarangan sa matag kahigayonan aron sa pagkuha sa pagtagad sa mga dili tumotuo. Atong ibutang ang pinatik sa matag kamot nga modawat niana. Atong itugyan ang atong mga kaugalingon sa pagpahayag sa mensahi, “Andama ninyo ang dalan sa Ginoo, homo-ang tul-id sa kamingawan ang usa ka dalan sa atong Dios!” Ang diosnon ug tawhanong mga galamiton maghiusa alang sa paghuman sa usa ka dakung katuyoan. Karon maoy adlaw sa atong kapangakuhan. “Ang Espiritu ug ang pangasaw-onon nagaingon, Umari ka. Ug siya nga nagapatalinghug, paingna, Umari ka. Ug ang giuhaw paaria. Ang may tinguha, paimna sa walay bayad nga tubig nga nagahatag sa kinabuhi.” MS 2, 1914.

Bunga Niining Pilo nga Panlimbasug

Sa kaalam sa Dios, kadtong nagadala sa lulan sa Iyang bulohaton nanlimbasug sa pagbutang bagong kinabuhi sa daan nga mga paagi sa pagbuhat, ug sa pagmugna bagong mga laraw ug bagong mga paagi sa pagpukaw sa kasibut sa mga sakup sa iglesia diha sa usa ka nahiusa nga panlimbasug sa pagkab ut sa kalibutan. Usa sa mga bagong mga laraw sa pagduol ngadto sa mga dili matinuhuon mao ang [217] kampanya sa Harbes Inggadering alang sa kamisyonan. Sa daghang mga dapit, sa pipila ka mga tuig, kini nagamatuod sa usa ka kalampusan, nagadala sa panalangin sa daghan, ug nakadugang sa ilig sa salapi ngadto sa tipiganan sa misyon. Samtang kadtong dili sama natog pagtuo gihimong masinati sa kauswagan sa mensahi sa ikatulo ka manulonda sa diwatahan nga kayutaan, ang ilang mga igbalati napukaw, ug ang uban naninguha sa pagkat-on pagdugang sa kamatuoran nga dunay gahum sa pagusab sa mga kasingkasing ug kinabuhi. Mga lalaki ug babaye sa tanang matang naduol, ug ang ngalan sa Dios napahimaya.

Sa mga tuig nangagi, ako nakasulti uyon sa laraw sa pagpadayag sa atong bulohaton sa misyon ug sa iyang kauswagan atubangan sa atong mga higala ug mga silingan, ug magtudlo sa howaranan ni Nehemias. Ug karon ako nagahandum sa pag-aghat sa atong mga kaigsuonang mga lalaki ug mga babaye sa pagtuon pagusab sa kasinatian niining tawo sa pag-ampo ug pagtuo ug maayog paghukom, nga magmaisugon sa paghangyo sa iyang higala, Hari Artaherhes, alang sa tabang nga gamiton sa pagpadayon sa kasibut sa bulohaton sa Dios. Himo-a ang tanan nga mosabut nga sa pagpadayag sa mga kinahanglan sa atong bulohaton, mga tumotuo makahatag sa kahayag ngadto sa uban, mahimo lamang nga sila, sama kang Nehemias sa karaan, miduol sa Dios ug nagkinabuhi sa suod nga kadugtongan kauban sa Maghahatag sa tanang kahayag. Ang atong kaugalingong mga kalag kinahanglan lig-on ug patukuranan sa kahibalo sa kamatuoran, kon buot kita nga modaugsa uban gikan sa sayup ngadto sa kamatuoran. Kinahanglan kita karon sa pagsusi sa mga Kasulatan sa makugihon, aron nga, kon kita masinati kauban sa mga dili tumotuo, atong ikapadayag sa atubangan nila si Kristo ingon nga ang dinihog, ang gilansang, ang gisaksihan sa mga tumotuo, ug pinaagi sa kang kinsa nga ngalan kita makadawat sa kapasayloan sa atong mga sala. MS 2, 1914. [218] [219]

Bahin VIII—Ang mga Matuod nga Motibo sa Dawaton nga Paghatag

[220] [221]

39—Ang Matuod Nga Motibo Sa Tanang Pagalagad

Sa kaadlawan ni Kristo ang mga Fariseo sa kanunay naninguha pagkab-ut sa kaluoy sa langit, aron sa pagseguro sa kalibutanong dungog ug kauswagan nga ilang gitamud ingon nga ganti sa hiyas. Sa samang panahon ilang gipasegarbo ang ilang mga buhat sa kaluoy sa atubangan sa mga tawo aron sa pagdani sa ilang pagtagad, ug sa pagkuha sa usa ka dungog alang sa pagkabalaan.

Si Jesus mibadlong sa ilang pagpasundayag, nagpahayag nga ang Dios dili moila sa maong pag-alagad, ug nga ang pag-ulogulog ug pagdayeg sa mga tawo, nga ila gayud sa kaikag gitinguha, mao lamay balus nga ilang madawat.

“Kon ikaw mohatag limos,” Siya miingon, “ayaw pahibalo-a ang imong walang kamot kon unsa ang gihimo sa tuo; nga ang imong paglimos mahimong tinago; ug ang imong Amahan, nga nagatan-aw kanimo sa tago, magatumbas kanimo sa dayag.”

Niining mga pulong si Jesus wala magatudlo nga ang mga buhat sa kaluoy pagahimuon kanunay sa tago. Si Pablo ang apostol, nagasulat pinaagi sa Espiritu Santo, wala magatago sa mahinatagong pagsakripisyo sa kaugalingon sa mga Kristohanon nga taga-Macedonia, apan misulti mahitungod sa grasia ni Kristo nga nagbuhat sa sulod nila, ug sa ingon niana ang uban nahatagan sa samang espiritu. Siya usab nagsulat sa iglesia sa Corinto ug miingon, “Ang inyong pagkamainiton nakapukutaw sa daghan kaayo.”

Ang mga pulong kaugalingon ni Kristo naghimo sa Iyang kahulogan nga tin-aw, —nga sa mga buhat sa kaluoy ang tuyo dili sa pagkuha sa pagdayeg ug dungog gikan sa tawo. Ang matuod nga pagkadiosnon dili magatukmod sa [222] pagpasundayag. Kadtong nagahandum sa mga pulong sa pagdayeg ug pag-ulogulog, ug nagakinabuhi kanila ingon nga usa ka matam-is nga tinapay, mga Kristohanon lang sa ngalan.

Pinaagi sa ilang mga maayong buhat, ang mga sumosunod ni Kristo magadala sa himaya, dili sa ilang kaugalingon, apan ngadto Kaniya pinaagi sa kang kinsa nga grasia ug gahum sila nakahimo. Pinaagi sa Espiritu Santo nga ang matag maayong buhat mahimo, ug ang Espiritu gihatag sa paghimaya, dili sa magdadawat, apan sa Maghahatag. Kon ang kahayag ni Kristo magasidlak sa kalag, ang mga ngabil mapuno sa pagdayeg ug pagpasalamat ngadto sa Dios. Ang inyong mga pag-ampo, ang inyong pagtuman sa katungdanan, ang inyong pagkamahinatagon, ang inyong pagsikway sa kaugalingon, dili maoy unod sa inyong panghunahuna kon kulokabildo. Si Jesus ang padak on, ang kaugalingon tago-an, ug si Kristo magpakita nga labaw sa tanan.

Kita mohatag diha sa pagkasalingtuod, dili sa paghimog pasundayag sa atong mga maayong buhat, apan gikan sa kaluoy ug gugma ngadto sa nanag-antus. Ang pagkasalingtuod sa katuyoan, matuod nga pagkamaloloy-on sa kasingkasing, maoy motibo nga gibilhan sa Langit. Ang kalag nga salingtuod sa iyang gugma, kinasingkasing sa iyang debosyon, ang Dios magaisip nga labi pang bililhon kay sa bulawanong inumol sa Ophir. . . . Dili kita magahunahuna sa ganti, apan sa pagalagad. MB 120, 121.

Ang Motibo Alang sa Paghatag Ginatali

Ako gipakitaan nga ang manulonda nga tigtali magahimo sa matinumanong pagtali sa matag halad nga gitugyan ngadto sa Dios, ug gibutang sa tipiganan, ug sa katapusang sangputanan sa mga salapi nga gikahatag. Ang mga mata sa Dios nakaila sa matag diutay nga gitugyan ngadto sa Iyang bulohaton, ug sa kaandam kon pag-ukonukon sa [223] maghahatag. Ang motibo sa paghatag ginatali usab. Kadtong nanagsakripisyo sa kaugalingon, matinugyanong mga tawo nga naga-uli ngadto sa Dios sa mga butang nga Iya, maingon sa Iyang gikinahanglan kanila, pagabalusan sumala sa ilang binuhatan. 2T 518, 519.

Labing Taas nga mga Motibo kay sa Kaluoy

Ang kangitngit moral sa usa ka nalaglag nga kalibutan nangalyupo sa mga Kristohanong mga lalaki ug babaye sa pagbutang sa tinagsatagsa nga panlimbasug, sa paghatag sa ilang mga salapi ug sa ilang kabuyoan, aron sila mahimong bahin sa dagway Niya nga, bisan nanagiya sa walay kinutoban nga mga kadato, apan tungod kanato nahimong kabus. Ang Espiritu sa Dios dili makapabilin uban niadtong Iyang gipadalhan sa mensahi sa Iyang kamatuoran, apan kinahanglan aghaton pa usa sila makamangno sa ilang katungdanan sa pagkamasigkamagbubuhat kauban kang Kristo. Ang apostol magpatuman sa katungdanan sa paghatag gikan sa taas nga mga hinungdan kay sa tawhanon lang nga kaluoy, tungod kay ang mga igbalati matandog. Siya magapatuman sa prinsipio nga kita kinahanglan maghago nga dili hinakug uban sa usa ka tinanawan nga nabug-os ngadto sa himaya sa Dios. 3T 391.

Ang Gugma Maoy Prinsipio sa Paglihok

Ang gugma kinahanglan maoy prinsipio sa paglihok. Ang gugma maoy nagpailalum sa prinsipio sa kagamhanan sa Dios sa langit ug yuta, ug kinahanglan maoy patukuranan sa Kristohanong kinaiya. Kini lamang ang makahimo ug makapatipig kaniya nga malig-on. Kini lamang ang makapa-arang kaniya pagbarug sa pagsulay ug tentasyon.

Ug ang gugma maipakita sa sakripisyo. Ang laraw sa pagtubos gipahiluna sa sakripisyo, — usa ka sakripisyo nga [224] hilabihan ka lapad ug ka lalum ug ka habug nga kini dili masukod. Si Kristo mihatag sa Iyang tanan alang kanato, ug kadtong modawat kang Kristo maandam sa pagsakripisyo sa tanan alang sa ilang Manunubos. Ang paghunahuna sa Iyang dungog ug himaya magauna sa bisan unsang butang.

Kon kita nahigugma kang Jesus, kita mahigugma sa pagkinabuhi alang Kaniya, sa pagpadayag sa atong mga halad pasalamat ngadto Kaniya, sa pagbuhat alang Kaniya. Ang maong buhat mahimong gaan. Tungod Kaniya atong kaibugan ang kasakit ug kahago ug sakripisyo. Kita mobati kauban sa Iyang pangandoy sa kaluwasan sa mga tawo. Bation ta usab ang samang lumo nga pangandoy alang sa mga kalag nga Iyang gibati.

Mao kini ang tinuhoan ni Kristo. Bisan unsang butang nga ubos niini usa ka limbong. Walay minugnahon teoriya lang sa kamatuoran ni pag-angkon sa pagkatinon-an makaluwas sa bisan kinsang kalag. Dili kita Iya ni Kristo gawas kon Iya kita sa bug-os. Tungod sa pagkahapawhapaw sa kasingkasing sa Kristohanong kinabuhi nga ang mga tawo mahimong huyang sa katuyoan ug mabalhinon sa handum. Ang panlimbasug sa pagalagad sa kaugalingon ug kang Kristo makapahimo sa usa ka batoon nga yuta nga magpapatalinghug, ug siya dili makalahutay kon moabut ang pagsulay kaniya. COL 49, 50. [225]

40—Kinabubut-On Nga Mga Halad

Ang tanan nga atong buhaton pagabuhaton sa kinabubut-on. Kita kinahanglan modala sa atong mga halad uban sa kalipay ug pagpasalamat, nga magaingon samtang atong ihatag sila, ang Imo kami nagahatag sa kadagaya Kanimo. Ang labing mahal nga pagalagad nga atong ikahatag diutay lang kon itandi sa gasa sa Dios sa atong kalibutan. Si Kristo usa ka gasa matag adlaw. Ang Dios mihatag kaniya sa kalibutan, ug Siya uban sa grasia nagakuha sa mga gasa nga gikatugyan sa Iyang tawhanong mga sulogo-on alang sa pagpauswag sa Iyang bulohaton sa kalibutan. Sa ingon niana kita nagapakita nga kita nakaila ug miila nga ang tanang mga butang Iya sa Dios, bug-os ug kinatibuk-an. MS 124, 1898.

Ang halad nga gikan sa kasingkasing nga nahigugma, ang Dios mahimuot sa pagpasidungog, magahatag niini sa labing taas nga pagkamasangputanon sa pagalagad alang Kaniya. Kon kita nakahatag sa atong mga kasingkasing ngadto kang Jesus, kita usab magadala sa atong mga gasa ngadto Kaniya. Ang atong bulawan ug salapi, ang atong labing bililhong yutanong mga kabtangan, ang atong labing taas inutok ug espirituhanong mga gasa, sa dagaya itugyan ngadto Kaniya nga nahigugma kanato, ug mihatag sa Iyang kaugalingon alang kanato. DA 65.

Mga Halad sa Pasalamat ug Paglapas

Dumuol sa Ginoo uban sa mga kasingkasing nga nagaawas sa pagpasalamat alang sa milabay ug ang karon nga mga kaluoy, ug magpakita sa inyong pagdayeg sa pagkamadagaya-on sa Dios pinaagi sa pagdala ngadto Kaniya sa inyong mga halad pasalamat, inyong kinabubut-on nga mga [226] halad, ug inyong mga halad sa paglapas. R. & H, Jan. 4, 1881.

Halad nga May Pagbagulbol Usa ka Pagyubit sa Dios

Ang Dios naghimo sa mga tawo nga tighatag sa kaluoy, mga kauban Niya sa dakung bulohaton sa pagpauswag sa Iyang ginharian sa yuta; apan sila makasubay sa paagi nga gihimo sa dili matinumanon nga ulipon, ug sa paghimo niini mawala ang labing bililhon nga mga pribilihiyo nga gikahatag ngadto sa mga tawo. Sa linibo ka mga tuig ang Dios nagbuhat pinaagi sa tawhanong mga kahimo-an, apan sumala sa Iyang kabubut-on Iyang mapapahawa ang hakug, mahigugmaon-sa-salapi, ug maibugon. Wala siya magasalig sa atong mga salapi ug dili Siya mapugngan sa tawhanong kahimo-an. Siya makadumala sa Iyang bulohaton bisan kon kita dili mokuha sa atong bahin niini. Apan kinsa kanato ang mahimuot nga ang Ginoo mobuhat niini?

Maayo pang dili na lang gayud mohatag kay sa mohatag nga magbagulbol; kay kon kita mohatag sa atong salapi nga wala kitay espiritu sa paghatag nga kinabubut-on, kita nagayubit sa Dios. Atong ibutang sa hunahuna nga kita may pagsinabtanay sa Usa kang kinsa kita nagasalig sa matag panalangin, Usa nga nakabasa sa matag pamalandong sa kasingkasing, sa matag katuyoan sa hunahuna. R. & H., May 15, 1900.

Ang Malipayon nga Humalatag Ginadawat

“Karon timan-i ninyo kini, Siya nga nagapugas ug tagidyot maga-ani ug diriyot; siya nga nagapugas ug dinaghan maga-ani ug daghan. Ang matagusa magahatag sumala sa pagbuot sa iyang kasingkasing, dili nga magapanuko, ni ingon nga pinugos: kay ang Dios nagahigugma sa [227] malipayong maghahatag.” Kon kita molihok uban sa espiritu niini nga tambag, kita makadapit sa Usa nga Diosnon nga mosubli sa kwenta sa atong lumalabay nga mga butang. Kita mobati nga kita nagahatag lang sa mga halad gikan nianang gasa nga gikatugyan sa Ginoo.

Ang tanan tang mga halad kinahanglan ihatag uban sa pagkamalipayon; kay sila gikan sa fundo nga nakita sa Ginoo nga angay ibutang sa atong mga kamot alang sa katuyoan sa pagpadayon sa Iyang bulohaton dinhi sa kalibutan, aron ang bandila sa kamatuoran mapakayab sa kadalanan ug mga siniklatan sa yuta. Kon ang tanan nga nag-angkon sa kamatuoran mohatag sa Ginoo sa Iya sa mga ikapulo ug mga gasa ug mga halad, maadunay kalan on sa balay sa Ginoo. Ang bulohaton sa pagkamanggihatagon dili na magasalig sa walay seguro nga mga gasa sa diha-diha lang, ug magakalainlain sumala sa nagausabusab nga mga igbalati sa mga tawo. Ang mga pag-angkon sa Dios dawaton, ug ang Iyang bulohaton maisip nga angay gayud sa bahin sa mga fundo nga gikatugyan sa atong mga kamot.

Daw unsa ka ikag ang matag matinumanong tinugyanan sa pagpadaku sa gidak-on sa mga gasa nga ibutang sa tipiganang balay sa Ginoo, kay sa pagpakunhod sa iyang halad sa usa ka kudlit kon usa ka tolpok. Kinsay iyang gi-alagaran? Alang kang kinsa siya nagatagana sa halad? —Alang sa Usa kang kinsa siya nagasalig alang sa matag maayong butang nga iyang gipahimuslan. Nan ayaw tugoti nga usa kanato kinsa nagadawat sa grasia ni Kristo, magahatag higayon alang sa mga manulonda nga maulaw tungod kanato, ug alang kang Jesus nga maulaw sa pagtawag kanato nga mga igsuon.

Ang pagkadili mabaloson patuboon ba, ug ipakita pinaagi sa atong tinihik nga pagginawi sa paghatag sa bulohaton sa Dios? —Dili, dili! Atong itugyan ang atong mga kaugalingon ingon nga usa ka buhi nga sakripisyo, ug ihatag ang tanan ngadto kangjesus. Kini Iya; kita Iyang mga linu [228] kat nga kabtangan. Kadtong nanagpakadawat sa Iyang grasia, nga nagapamalandong sa krus sa Kalbaryo, dili mokuti bahin sa gidak-on nga ihatag, apan mobati nga ang labing dato nga halad gamay ra kaayo, tanan dili makatug bang sa dakung gasa sa Bugtong Anak sa Dios nga walay kinutoban. Pinaagi sa pagsikway-sa-kaugalingon, ang labing kabus makakaplag mga paagi sa pagbaton usa ka butang nga ihatag paguli ngadto sa Dios. R. & H., July 14, 1896. [229]

41—Inila Nga Mga Paagi Sa Pagpangalyupo

Atong nakita ang mga iglesia sa atong kaadlawan nagapadasig sa kumbira, kaulitan, ug pagpatuyang, pinaagi sa mga panihapon, mga feria, mga sayaw, ug mga pangilin gihimo aron sa tuyo sa pagtigum mga salapi ngadto sa tipiganan sa iglesia. Ania dinhi ang paagi nga gimugna sa unodnon nga mga hunahuna sa pagkuha sa mga salapi nga walay sakripisyo.

Ang maong howaranan nagahatag hulagway sa mga hunahuna sa mga batan-on. Ilang namatikdan nga ang mga ripa ug mga feria ug mga dula giuyonan sa iglesia, ug sila naghunahuna nga adunay makadadani niini nga paagi sa pagbaton sa mga salapi. Usa ka batan-on nalibutan sa mga tentasyon. Siya mosulod sa bulingan, sa sugalan, sa pagtan-aw sa dula. Siya makakita sa salapi nga gikuha sa nakadaug. Kini tan-awon nga makadadani. Daw mao kini ang labing sayon nga paagi sa pagkuha sa salapi kay sa mainiton nga pagbudlay, nga nagakinahanglan sa mapinadayunong kusog ug mapig-uton nga pagdaginot. Siya makapanghunahuna nga walay dautan niini; kay ang samang mga dula gihimo aron sa pagbaton salapi alang sa kaayohan sa iglesia. Nan ngano man nga dili siya motabang sa iyang kaugalingon niini nga paagi?

Siya adunay gamayng salapi, nga iyang gisulayan sa pagpamuhunan, nagahunahuna nga kini makadala ug dakung kantidad. Bisan siya makadaug kon mapildi, siya anaa sa paubos nga dalan sa kalaglagan. Apan ang howaranan sa iglesia mao ang nagdala kaniya sa sayop nga agianan. [230]

Pi-ang ug Masakiton nga mga Halad

Kinahanglan kita mobarug nga lines sa tanan niining mga kahugawan sa iglesia, mga pagpatuyang, ug mga pangilin, nga adunay makapaluya nga kabuyoan diha sa mga batan-on ug mga tigulang. Wala kitay katungod sa pagtabon kanila sa kupo sa pagkabalaan tungod kay ang mga salapi pagagamiton alang sa katuyoan sa iglesia. Ang maong mga halad pi-angon ug masakiton, ug nagadala sa tunglo sa Dios. Sila mga bili sa kalag. Ang pulpito tingali manalipod sa mga pangilin, mga sayaw, mga ripa, mga feria, ug naghingapin nga mga kumbira, aron sa pagkuha mga salapi alang sa mga katuyoan sa iglesia; apan dili kita makigambit niining mga butanga; kay kon kita mohimo, ang pagyam-id sa Dios mahi-anhi kanato. Dili kita mosugyut sa pagpangalyupo sa handum sa gana ni moadto sa unodnong mga kalingawan ingon nga pagpadasig sa mga nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo sa paghatag sa ilang mga salapi nga gikatugyan sa Dios ngadto kanila. Kon sila dili mohatag sa kinabubut-on, tungod sa gugma ni Kristo, ang halad dili gayud pagadawaton sa Dios.

Mga Kinaiya Nangaguba

Ang kamatayon, nabistihan sa panapot sa langit, nagahupo sa agianan sa batan-on. Ang sala gidayandayanan sa kabalaan sa iglesia. Kining nagkalainlaing dagway sa kalingawan diha sa mga iglesia sa atong kaadlawan nakalaglag sa linibo kinsa, tungod kanila, magapabilin untang tarung ug mangahimong mga sumosunod ni Kristo. Mga guba sa kinaiya nangahimo niining urog sa mga pangilin sa iglesia ug mga pasundayag nga alang lang unta sa puting tabil, ug linibo pa gayud ang mga malaglag; apan bisan pa ang mga tawo dili magkabana niini nga katalagman, ni sa makahahadlok nga kabuyoan nga ilang mahatag. Daghang mga [231] batan ong mga lalaki ug mga babaye ang nawad-an sa ilang kaluwasan pinaagi mining makapadaut nga mga kabuyoan. R. & H., Nov. 21, 1878.

Nagahatag Uban sa Hinakug nga mga Katuyoan

Sa nanag-angkon nga mga Kristohanong mga katiguman, si Satanas magabutang sa usa ka tinuhoanong sapot ibabaw sa malimbongong kalingawan ug dili balaan nga mga paghudyaka aron paghatag sa dagway sa pagkabalaan, ug ang mga tanlag sa kadaghanan napahilum tungod kay ang mga salapi gitinguha alang sa pagatiman sa mga galastohan sa iglesia. Mga tawo modumili paghatag alang sa gugma sa Dios; apan tungod sa gugma sa kalingawan, ug pagpatuyang sa gana alang sa hinakug nga hunahuna, sila mohatag sa ilang salapi.

Tungod ba kaha nga walay gahum diha sa mga leksyon ni Kristo sa pagkamahinatagon, ug sa Iyang howaranan, ug ang grasia sa Dios diha sa kasingkasing magahatud sa mga tawo sa paghimaya sa Dios uban sa ilang manggad, nga ang maong paagi kinahanglan gamiton aron sa pagsuportar sa iglesia? Ang kadaut nga mabatnan sa lawasnon, inutok, ug moral nga panglawas niining mga talan-awon sa kalingawan ug pagkaulitan dili diutay. Ug ang adlaw sa katapusang husay magapakita sa mga kalag nga nangawala pinaagi sa kabuyo-an niining mga talan-awon sa kasadya ug kabuang.

Usa ka makasusubo nga kamatuoran nga ang balaan ug walay katapusan nga mga pagatiman wala nianang gahum nga mobukas sa mga kasingkasing sa nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo sa paghimo sa kinabubut-on nga mga halad aron sa pagsuportar sa maayong balita, kay sa mga makapatintal nga mga hiphip sa hilabihang kinananay ug tinibuok nga paglipaylipay. Usa ka makapasubo nga kamatuoran nga kining mga pagdani magahari diin ang balaan ug walay katapusan nga mga butang walay [232] gahum sa pagbuyo sa kasingkasing sa pagsalmot sa mga buhat sa kaluoy.

Si Moises Wala Magatukod mga Ripa

Ang laraw ni Moises sa kamingawan sa pagbaton sa mga salapi malampuson kaayo. Walay pagpugos nga gikinahanglan. Si Moises wala magahimo sa dakung kumbira. Wala niya dapita ang mga tawo sa mga talan-awon sa hudyaka, sayaw, ug tinibuok nga mga kalingawan. Ni magpasiugda siyag mga ripa kon bisan unsang butang mining malaw-ay nga mga paagi sa pagkuha sa mga salapi aron itukod sa tabernakulo sa Dios sa kamingawan. Ang Dios nagsugo kang Moises sa pagdapit sa mga anak sa Israel sa pagdala sa mga halad. Si Moises padawaton sa mga gasa sa matag tawo nga mihatag sa kinabubut-on gikan sa iyang kasingkasing. Kining mga kinabubut-on nga mga halad miabut sa dakung kadagaya nga si Moises mipahayag nga igo na. Kinahanglan undangon na ang paghalad; kay sila nakahatag na sa kadagaya, kapin na kay sa ilang magamit.

Ang mga tentasyon ni Satanas milampus uban sa nanagangkon nga mga sumosunod ni Kristo sa kabahin sa pagpatuyang sa mga kalingawan ug gana sa pagkaon. Nabistihan ingon nga manulonda sa kahayag, siya mobatbat sa Kasulatan aron sa pagpakamatarung sa mga tentasyon nga iyang ibutang atubangan sa mga tawo nga magpatuyang sa gana sa pagkaon, ug sa kalibutanong mga kalingawan nga mohaom sa unodnong kasingkasing. Ang nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo mga luya sa gahum moral, ug malamat sa hiphip nga gitanyag ni Satanas sa atubangan nila, ug siya nakabaton sa kadaugan.

Giunsa pagtan-aw sa Dios ang mga iglesia nga gisuportar sa maong mga paagi? Si Kristo dili makadawat niini nga mga halad, tungod kay wala sila ihatag pinaagi sa gugma ug debosyon ngadto Kaniya, apan pinaagi sa pagsimba sa [233] kaugalingon. Apan kon unsay dili himuon sa daghan alang sa gugma kang Kristo, sila mobuhat alang sa gugma sa mga makatalagmanon nga mga pagpatuyang aron sa pagtagbaw sa gana sa pagkaon, ug alang sa gugma sa kalibutanong mga kalingawan sa pagpahimuot sa unodnong kasingkasing. R. & H ., Oct. 13, 1874.

Nagasubli sa Sala ni Nadab ug Abihu

Mga nanag-angkon nga mga Kristohanon mosikway sa laraw sa Ginoo sa pagbaton mga salapi alang sa Iyang bulohaton; ug sa unsa sila moadto aron sa pagsangkop sa maong kulang? Ang Dios nakakita sa kadautan sa mga paagi nga ilang gisagop. Mga dapit sa pagsimba nahugawan pinaagi sa tanang matang sa diniwatahan nga pagpatuyang, nga ang usa ka diutayng salapi makuha gikan sa mga hakug nga mahigugmaon sa mga kalingawan aron ibayad sa mga utang sa iglesia kon sa pagsuportar sa bulohaton sa iglesia. Daghan niining mga tawhana dili mobayad sa ilang kabubut-on bisan usa ka sentavo alang sa tinuhoanong mga katuyoan. Diing dapita, sa mando sa Dios sa pagsuportar sa Iyang bulohaton, kita makakita nga gihisgut ang mga bazaar, mga pasundayag sa honi kon concierto, mga matahum feria, ug susamang mga kalingawan? Kinahanglan ba nga ang bulohaton sa Ginoo magsalig sa mga butang nga gidili Niya sa Iyang pulong — niadtong mga butang nga makapaliso sa hunahuna layo sa Dios, gikan sa pagbut-an, gikan sa pagkadiosnon ug pagkabalaan?

Ug unsa nga sari sa hulagway ang ikahatag sa mga hunahuna sa mga dili tumotuo? Ang balaan nga sukdanan kon standarte sa pulong sa Dios gipaubos ngadto sa abog. Pag tamay ang mahi-anha sa Dios ug ibabaw sa ngalang Kristohanon. Ang labing hugaw nga mga prinsipio napalig-on pinaagi sa dili subay sa Kasulatan nga mga paagi sa pagbaton sa mga salapi. Ug mao kini ang buot ni Satanas. Mga [234] tawo nagsubli sa sala ni Nadab ug Abihu. Sila naggamit sa komon inay sa balaan nga kalayo sa pagalagad sa Dios. Ang Dios dili modawat sa maong mga halad.

Kining tanan mga paagi alang sa pagdala sa salapi ngadto sa Iyang tipiganan usa ka dulumtanan ngadto Kaniya. Usa kini ka mini nga debosyon nga naga-aghat sa tanan nga maong paagi. O daw unsa nga pagkabuta, unsa nga pagkalamat, nga anaa sa daghan nga nanag-angkon nga mga Kristohanon! Ang mga sakup sa iglesia nagabuhat sama sa gihimo sa mga pumopuyo sa kalibutan sa kaadlawan ni Noe, diin ang mga hunahuna sa ilang mga kasingkasing lonlon kadautan kanunay. Ang tanan nga nahadlok sa Dios maglikay sa maong mga pagginawi ingon nga wala magapadayag sa tinuhoan ni Kristo. R. & H., Dec. 8, 1896.

Pagkamahinatagon nga Walay Giladmon sa Prinsipio

Ang ministro tingali usa ka pinasahi nga pinalabi sa usa ka adunahan nga tawo, ug tingali siya mahinatagon kaayo kaniya; kini nakapatagbaw sa ministro, ug siya sa balus magahatag sa hilabihan nga pagdayeg sa pagkamahinatagon sa iyang maghahatag. Ang iyang ngalan tingali ipatik, apan bisan pa kana nga mahinatagon nga maghahatag dili tingali takus sa pagdayeg nga gihatag kaniya.

Ang iyang pagkamahinatagon wala mogitib gikan sa usa ka lalum, buhing prinsipio sa pagbuhat sa maayo uban sa iyang salapi, aron sa pagpauswag sa buhat sa Dios tungod kay siya midayeg niini, apan gikan sa usa ka hinakug nga motibo, ang usa ka handum nga pagahunahuna on mahinatagon. Siya tingali mohatag tungod lang sa kalit nga pagbati, ug ang iyang pagkamahinatagon walay giladmon sa prinsipio. Siya tingali natandog pinaagi sa pagpamati sa nakapakutaw nga kamatuoran, nga sa usa ka panahon nakapaluag sa mga higot sa iyang panudlanan sa salapi; apan bisan pa, tapus sa tanan, ang iyang [235] pagkamahinatagon walay lalum nga motibo. Siya mihatag sa kalit nga pagbati; ang iyang panudlanan mobukas sa panahon lang sa hinanali nga pagbati ug motak-op sama ra usab sa seguro, kalit nga pagbati usab. Dili siya takus sa pagdayeg, kay siya sa tanang kahulogan sa pulong usa ka tawong kuripot kon tihik; ug gawas nga makabig sa hingpit, panudlanan ug tanan, makadungog sa makapalawos nga pagbadlong, “Lakaw ngadto, karon, mga dato, panghilak ug paniyabaw kamo tungod sa mga kagulanan nga taliabut kaninyo. Ang inyong kadato mangadunot ug ang inyong mga bisti pangkotkoton sa mga tangkob.”

Ang maong mga tawo mahigmata sa kapulihay gikan sa usa ka makalilisang nga limbong-sa-iyang-kaugalingon. Kadtong mga midayeg sa ilang kalitkalit nga pagkamahinatagon, mitabang kang Satanas sa paglimbong kanila, ug nakapahimo kanila sa paghunahuna nga sila manggihatagon kaayo, masakripisyohon kaayo, unta nga wala man sila makahibalo sa unang mga prinsipio sa pagkamahinatagon ni pagsakripisyo sa kaugalingon. 1T 475, 476. [236] [237]

Bahin IX—Ang Paggukod sa Yutanong Bahandi

[238] [239]

42—Ang Katalagman sa Pagkamaibugon

Daghan sa mga katawhan sa Dios ang gipakunol pinaagi sa espiritu sa kalibutan, ug nagalimod sa ilang pagtuo pinaagi sa ilang mga buhat. Sila nagpalambu sa usa ka gugma alang sa salapi, alang sa mga balay ug kayutaan, hangtud kini mituhop sa mga gahum sa hunahuna ug sa pagkamao, ug mitak-op sa gugma alang sa Maglalalang ug alang sa mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo. Ang dios niini nga kalibutan nakapabuta sa ilang mga mata; ang ilang walay katapusan nga mga pag-atiman gihimong ikaduha lamang; ug ang utok, bukog, ug kaugatan gigamit pag-ayo sa hilabihan aron sa pagdugang sa ilang kalibutanong kabtangan. Ug ang tanan niini nga pagtigum sa mga kabalaka ug mga lulan gipas-an ingon nga dayag nga paglapas sa tambag ni Kristo, nga miingon, “Ayaw kamo pagtigum alangsa inyong kaugalingon mga bahandi sa yuta, diin ang tangkob ug taya nagakutkut ug diin ang mga kawatan nagapanakasaka ug nagapangawat.”

Sila nalimot nga Siya miingon usab, “Pagtigum kamo alang sa inyong kaugalingon mga bahandi sa langit ;” kay sa ilang paghimo niini sila nagabuhat alang sa ilang kaugalingong pagatiman. Ang bahandi nga gitigum sa langit walay katalagman; walay kawatan nga makaduol ni tangkob nga makakutkot niini. Apan ang ilang bahandi anaa sa yuta, ug ang ilang gugma anaa sa ilang bahandi.

Kadaugan ni Kristo

Sa kamingawan, si Kristo mihibalag sa labing dagku nga mga tentasyon nga mohasmag sa tawo. Didto, naginusara, Iyang giatubang ang malalangon, malimbongon nga [240] kaaway, ug midaug batok kaniya. Ang unang dakung pagsulay mao ang bahin sa gana sa pagkaon; ang ikaduha, pagpangahas; ang ikatulo, gugma sa kalibutan. Ang mga trono ug mga ginharian sa kalibutan, ug ang himaya nila, gitanyag ngadto kang Kristo. Si Satanas mianha uban ang kalibutanong dungog, bahandi, ug mga kahilayan sa kinabuhi, ug mipasundayag kanila sa labing makapadani nga kahayag aron sa pagdani ug paglimbong. “Kining tanang mga butanga,” miingon siya kang Kristo, “akong ihatag Kanimo, kon Ikaw moluhod ug mosimba kanako.” Apan bisan pa si Kristo miabog sa malalangon nga kaaway, ug migula nga mananaug.

Ang tawo dili pagasulayan pinaagi sa mga tentasyon nga sama ka gamhanan sa mihasmag kang Kristo; apan si Satanas adunay maayong kalampusan sa pagduol kaniya. “Kining tanang salapi, kining ginansia, kining yuta, kining gahum, kining mga dungog ug mga bahandi, akong ihatag kanimo” — alang sa unsa? Ang kondisyon talagsa ra ipahayag sa tin-aw maingon sa kang Kristo, — “Kon ikaw moluhod ug mosimba kanako.” Siya tagbaw na sa pagkinahanglan nga ang ka ambong ikatugyan, ang tanlag mahabol. Pinaagi sa debosyon sa kalibutanong mga pagatiman siya makadawat sa pagsimba nga iyang gipangayo. Ang pultahan nabuksan alang kaniya sa pagsulod sumala sa iyang gikahimut-an, uban sa dautan nga nagsunodsunod nga dili mapailubon, gugma sa kaugalingon, garbo, walay katagbaw, ug pagkadili maminatud-on. Ang tawo nalamat, ug sa mabudhi-on nadani ngadto sa pagkalaglag.

Ang howaranan ni Kristo ania sa atong atubangan. Siya nakadaug batok kang Satanas, nagpakita kanato kon unsaon nga kita usab makadaug. Si Kristo misukol batok kang Satanas uban sa Kasulatan. Siya unta makahimo paggamit sa Iyang kaugalingon diosnong gahum, ug mogamit sa Iyang kaugalingong mga pulong; apan Siya miingon, “Nahasulat na, ang tawo dili lamang mabuhi sa lonlon tinapay, [241] apan sa tagsa ka pulong nga nagagula sa baba sa Dios.” Kon ang Balaang Kasulatan giton-an pa unta ug gisunod, ang Kristohanon mapalig-on sa paghibalag sa malalangon nga kaaway; apan ang pulong sa Dios gipasagdan, ug kalag lagan ug kapildihan ang misunod.

Ang Dato Batan-ong Pangulo

Ang usa ka batan-ong tawo miduol kang Kristo, ug miingon, “Agalon nga maayo, unsa ang maayong butang akong pagahimuon, aron akong maangkon ang kinabuhing walay katapusan?” Si Jesus misugo kaniya sa pagbantay sa mga sugo. Siya mitubag, “Kining tanang mga butanga akong gibantayan sukad sa akong pagkabata; unsa pay akong kulang?” Si Jesus mitutok uban sa gugma sa batanong lalaki, ug sa matinumanon gitudlo kaniya ang iyang kakulangon sa pagbantay sa sugo. Wala niya higugmaa ang iyang isigkatawo maingon sa iyang kaugalingon. Ang iyang hinakug nga gugma sa mga bahandi usa ka kakulangon, nga, kondili matabang, mobabag kaniya gikan sa langit. “Kon buot ikaw mamahingpit, lumakaw ka, ibaligya ang imong kabtangan ug ang halin ihatag sa mga kabus, ug makabaton kag bahandi sa langit: ug unya umanhi ka ug sumunod Kanako.”

Si Kristo buot nga ang batan-on nga tawo makasabut nga Siya wala magakinahanglan kaniya labaw pa kay sa pagsunod sa howaranan Niya, ang Ginoo sa langit, nga gipahiluna. Siya mibiya sa Iyang kadato ug himaya, ug nahimong kabus, aron ang tawo, pinaagi sa Iyang kakabus, mahimong dato; ug alang niini .iga mga bahandi, Siya nagkinahanglan sa tawo sa pagtugyan sa yutanong bahandi, dungog, ug kalingawan. Siya nasayud nga samtang ang gugma anaa sa kalibutan, sila pagakuhaon gikan sa Dios; busa Siya miingon sa batan ong tawo, “Lumakaw ka ug ibaligya ang imong kabtangan, ug ang halin ihatag sa mga [242] kabus, ug makabaton kag bahandi sa langit: ug unya umanhi ka ug sumunod Kanako.” Giunsa niya pagdawat ang mga pulong ni Kristo? Nalipay ba siya nga makabaton sa langitnong bahandi? O, dili! “Siya mipahawa nga masulob-on: kay daghan man ugod siyag katigayonan.” Alang kaniya ang bahandi maoy dungog ug gahum; ug ang kadaku sa kantidad sa iyang bahandi nakapamakuli sa pagbaligya niini nga daw halus dili gayud mahimo.

Kining mahigugmaon sa kalibutan nga tawo naghandum sa langit; apan buot niya batnan ginapon ang iyang bahandi, ug iyang gidumilian ang kinabuhing walay katapusan alang lang sa gugma sa salapi ug gahum. O, daw unsa ka makaloloy-on nga pakigbaylo! Apan bisan pa daghan ang nanag-angkon nga nagabantay sa kasugoan sa Dios nagahimo sa samang butang.

Ania dinhi ang katalagman sa mga bahandi alang sa dili matagbaw nga tawo; sa nagalabi ang iyang makuha magakagahi siya sa pagkamahinatagon. Ang pagpakunhod sa iyang bahandi sama sa pagbiya sa iyang kinabuhi; ug siya motalikod sa mga pagdani sa walay katapusan nga balus, aron lang sa pagpabilin ug pagdugang sa iyang yutanong mga kabtangan. Kon nabantayan pa unta niya ang mga kasugoan, ang iyang kalibutanong mga kabtangan dili unta sa hilabihan modaku. Unsaon niya samtang nagalaraw ug nagapanlimbasug alang sa kaugalingon, paghigugma sa Dios sa bug-os niyang kasingkasing, ug sa bug-os niyang kusog, ug sa iyang isigkatawo maingon sa iyang kaugalingon? Kon gipang-apodapod pa unta sa mga kinahanglan sa mga kabus sumala sa pagpanginahanglan, siya unta labi pang malipayon, ug makabaton unta sa labi pa ka daku nga langitnong bahandi, ug minos sa yuta diin iyang ikabutang ang iyang mga pagbati. . . .

Hulusayon Ngadto sa Dios

Nagingon si Pablo, “Utangan ako sa mga Gresyanhon, [243] maingon man sa mga luog; sa mga makinaadmanon maingon man sa mga walay alamag.” Ang Dios nagpadayag sa Iyang kamatuoran kang Pablo, ug sa pagbuhat niini nakapahimo kaniya nga utangan niadtong naa sa kangitngit aron sa pag-iwag kanila. Apan daghan ang wala makaila sa ilang hulusayon ngadto sa Dios. Sila nagdumala sa mga talanton sa ilang Ginoo; sila adunay mga gahum sa hunahuna, nga, kon gamiton sa sibo nga paagi, makapahimo kanilang mga masigkamagbubuhat kauban kang Kristo ug sa Iyang mga manulonda. Daghang mga kalag maluwas unta pinaagi sa ilang mga panlimbasug, aron mosidlak ingon nga mga bituon sa purongpurong sa ilang kalipay. Apan sila nagpasibaya niining tanan. Si Satanas naninguha, pinaagi sa mga makadadani niini nga kalibutan sa pagtalikala kanila ug wagtang sa ilang mga gahum moral, ug siya milampus pag-ayo lamang.

Ang Kaugmaon Gitahan

Unsaon sa mga balay ug mga kayutaan pagtandi sa bili kauban sa mga bililhong mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo? Pinaagi sa inyong pagkagalamiton, mga minahal nga mga igsuong lalaki ug babaye, kini nga mga kalag maluwas unta kauban ninyo sa ginharian sa himaya; apan dili ninyo madala didto ang labing gamay nga bahin sa inyong yutanong bahandi. Pagkuha sumala sa imong mahimo, preserbaha kini uban sa abughoan nga pag-amoma nga maarangan mo sa pagbuhat, apan bisan pa ang sugo mogula gikan sa Ginoo, ug sa pipila lang ka mga takna ang usa ka kalayo nga walay kabatid nga sarang makapalong, molaglag sa tinigum sa imong tibuok kinabuhi, ug ibutang sila sa usa ka pundok sa nag aso pa nga mga nalaglag. Ikaw tingali makatugyan sa tanan mong talanton ug kusog sa pagtigum sa mga bahandi sa yuta; apan unsay imong bintaha sa diha nga ang imong kinabuhi motik-op o kon si Jesus [244] magpadayag na? Sama ka daku sa imong pagkatinuboy dinhi sa kalibutanong mga kadungganan ug mga bahandi ngadto sa pagpasagad sa espirituhanong kinabuhi, sa sama usab ka ubos ang imong paghi-unlod sa bili nga moral atubangan sa hukmanan sa dakung Maghuhukom. “Kay unsa man ang maginansia sa tawo, kon ma-angkon niya ang tibuok kalibutan, ug mawala niya ang iyang kalag?”

Ang kaligotgot sa Dios mahulog niadtong mialagad sa dios sa salapi inay sa ilang Maglalalang. Apan kadtong nanagkinabuhi alang sa Dios sa langit, nagatudlo sa dalan sa kinabuhi ngadto sa uban, makakaplag nga ang alagianan sa matarung ingon sa banag-banag sa kahayag, nga nagakasanag ngadto sa pagkahingpit sa adlaw. Ug sila makabati sa kapulihay sa pagdapit, “Maayo nga pagkabuhat, maayo ug matinumanon nga ulipon; sumolod ka sa kalipayan sa imong Agalon.” Ang kalipay ni Kristo mao ang pagtan-aw sa mga kalag nga maluwas diha sa Iyang mahimayaong ginharian; ug tungod niini nga kalipay Siya “miantus sa krus, sa walay pagsapayan sa pagkamakauulaw niini.” Apan sa dili madugay “Siya makakita sa inagulo sa Iyang kalag, ug matagbaw.” Daw unsa ka malipayon sila kinsa naka-ambit sa Iyang bulohaton, gitugotan sa pagambit sa Iyang kalipay! R. & H., June 23, 1885.

Ang Madanihon nga Gahum ni Satanas

Maoy tuyo ni Satanas sa paghimo sa kalibutan nga labing madanihon. Siya adunay makabibihag nga gahum nga iyang gamiton sa paglamat sa mga igbalati bisan pa sa mga nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo. Daghan sa nanag-angkon nga sumosunod ni Kristo nga mga tawo mohimo sa bisan unsang sakripisyo aron sa pagbaton sa mga bahandi, ug sa nagalabi sila ka malampuson sa pagbaton sa katuyoan sa ilang mga handum, magakaminos ang ilang pagtagad alang sa bililhong kamatuoran ug sa iyang [245] paguswag diha sa kalibutan. Sila mawad-an sa ilang gugma sa Dios, ug magalihok sama sa mga tawo nga mga buang. Sa nagalabi ang ilang pag-uswag sa mahuptan nga bahandi magakaminos pa hinoon ang ilang igogul sa bulohaton sa Dios.

Ang mga buhat niadtong dunay hinongog nga gugma alang sa mga bahandi, magahimong matuod nga dili gayud mahimo ang pagalagad sa duha ka mga agalon, ang Dios ug sa mammon, ang dios sa salapi. Ilang ipakita sa kalibutan nga ang salapi maoy ilang dios. Sila nagtugyan sa ilang pagsimba sa iyang gahum, ug sa tanang mga katuyoan ug mga tumong sila moalagad sa kalibutan. Ang gugma sa salapi nahimong nagmando nga gahum, ug tungod kaniya sila molapas sa balaod sa Dios. Sila tingali mo-angkon sa tinuhoan ni Kristo, apan wala sila mahigugma sa iyang mga prinsipio, ni mamati sa iyang mga tambag. Ilang gihatag ang labaw nilang kusog sa pagalagad sa kalibutan, ug sila moyukbo ngadto kang mammon.

Makapabalaka nga daghan ang nalimbongan ni Satanas. Siya nagapaigmat sa panghunahuna uban sa masaaron nga mga paalabuton nga kalibutanong ginansia, ug ang mga tawo mahimong malamat, ug maghunahuna nga sa ilang atubangan naay usa ka palaabuton nga hingpit nga kalipay. Sila nadani pinaagi sa paglaum sa pagbaton sa dungog ug bahandi ug katungdanan. Si Satanas moingon sa kalag, “Kining tanan akong ihatag kanimo, kining tanang gahum ug bahandi nga pinaagi niini makahimo kamog kaayohan sa inyong isigkatawo;” apan kon ang ilang katuyoan nga ilang gipangita mabatnan na, ilang makaplagan ang ilang mga kaugalingon nga walay kadugtongan sa masikwayon sa kaugalingon nga Manunubos; sila dili umalambit sa diosnong kinaiya. Sila mohawid sa yutanong mga bahandi, ug biaybiayon ang mga gikinahanglan sa pagsalikway sa kaugalingon, sakripisyo sa kaugalingon, ug pagpaubos alang sa kamatuoran. Wala silay handum sa [246] pagbulag sa mahal nga yutanong bahandi diin ang ilang kasingkasing napahiluna. Sila nagbaylo ug mga agalon, ug midawat sa pagalagad kang mammon inay sa pagalagad kang Kristo. Si Satanas nakaseguro alang sa iyang kaugalingon ang pagsimba niini nga mga nalimbongan nga mga kalag pinaagi sa gugma sa kalibutanong bahandi.

Masubsub hipalgan nga ang pagkabalhin gikan sa pagkadiosnon ngadto sa pagkakalibutanon nahimo nga halus dili mamatngonan tungod sa malalangon nga pagsug yot sa dautan, nga ang nalimbongan sa kalag wala makamangno nga siya nahibulag na sa pundok ni Kristo, ug Iya lang nga ulipon sa ngalan. R. & H., Sept. 23, 1890.

Pagtalikod Gikan sa Pagsakripisyo sa Kaugalingon sa mga Magtitikad

Dihay usa ka panahon, nga pipila pa lang ang namati sa kamatuoran ug midawat niini, ug wala kaayo silay daghang kabtangan niining kalibutan. Unya, kinahanglan alang sa uban sa pagbaligya sa ilang mga balay ug kayutaan, ug pagbaton sa labing barato, samtang ang ilang salapi gipahulam nga walay pagkuto ngadto sa Ginoo aron sa pagmantala sa kamatuoran, ug sa laing paagi pagtabang sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. Kining mga nagsakripisyosa-kaugalingon nga mga tawo miantus sa kawalad-on; apan kon sila moantus hangtud sa katapusan, daku ang ilang balus.

Ang Dios nagatandog sa daghang mga kasingkasing. Ang kamatuoran diin pipila lang ang nagsakripisyo daku ang nadaug, ug mga panon sa katawhan ang mihupot niini. Ilalum sa pagtagana sa Dios, kadtong dunay mga salapi nadala sa kamatuoran, nga, sa miuswag ang buhat, ang kinahanglan sa Iyang bulohaton nasangkapan. Ang Dios wala magatawag karon alang sa mga balay sa Iyang katawhan nga ilang puy-an; apan kon kadtong dunay kadagaya [247] dili magapamati sa Iyang tingog, ug mobulag sa kalibutan, ug magsakripisyo alang sa Dios, sila saylo-an Niya, ug motawag niadtong andam sa pagbuhat bisan unsang butang alang kangjesus, bisan pa sa pagbaligya sa ilangmga puloyanan aron sa pagsangkap sa mga kinahanglan sa bulohaton. Ang Dios buot mobaton sa kinabubut-on nga mga halad. Kadtong mohatag kinahanglan moisip niini nga usa ka pribilihiyo ang paghimo. R. & H., Sept. 16, 1884.

Ang katawhan sa Dios anaa sa pagsulay atubangan sa langitnong uniberso; apan ang pagkadiutay sa ilang mga gasa ug mga halad, ug ang kaluya sa ilang mga panlimbasug sa pagalagad sa Dios, magatimaan kanila ingon nga dili matinumanon. Kon ang diutay karon nga nahimo maoy ilang labing maayo nga mahimo, dili sila mailalum sa pagkatinunglo; apan uban sa ilang paninguha-an sila makahimo sa dugang pa. Sila nasayud, ug angkalibutan nahibalo, nga sila sa dakung bahin nawad-an sa espiritu sa pagsalikway-sakaugalingon ug sa pagpas-an sa krus. 6T 445, 446.

Ang Matag Usa Gisulayan

Kang Mateo sa iyang kadato, ug kang Andres ug Pedro sa ilang kakabus, ang samang pagsulay gidala; ang samang pagtugyan gihimo sa matag usa. Sa gutling sa kalampusan, sa diha nga ang ilang mga pukot napuno sa mga isda, ug ang mga pinitik sa karaang kinabuhi kusog kaayo, si Jesus mihangyo sa mga tinon-an didto sa dagat sa pagbiya sa ilang tanan alang sa bulohaton sa maayong balita. Busa ang matag kalag pagasulayan kon ang handum sa lumalabay nga kaayohan kon alang sa pagpakigkauban kang Kristo mao ba ang labing kusog.

Ang prinsipio kanunay masibu gayud. Walay tawo nga molampus sa pagalagad sa Dios gawas nga ang iyang bugos nga kasingkasing anaa sa buhat, ug siya nagaisip sa tanang mga butang nga walay hinungdan alang sa pagkalabaw [248]

sa kahibalo ni Kristo. Walay tawo nga wala magatugyan sa tanan kang Kristo mahimong Iyang tinon-an, ni mahimong masigkamagbubuhat Niya. Sa diha nga ang tawo moila sa dakung kaluwasan, ang sakripisyo sa kaugalingon nga makita sa kinabuhi ni Kristo makita sa ilang kinabuhi. Bisan asa Siya mouna sa dalan, sila malipay sa pagsunod. DA 273. [249]

43—Nagsulay Sa Pagalagad Sa Dios Ug Kang Mammon

Adunay katalagman sa pagkawala sa tanan sa pagtinguha sa kalibutanong ginansia; kay diha sa mainitong kaikag alang sa yutanong bahandi, ang labaw kaayo nga mga atimanon mahikalimtan. Ang mga kabalaka ug kalibug nga nahilakip sa pagtigum sa mga bahandi sa yuta, dili magabilin ug panahon, ni handum sa pag-isip sa bili sa walay katapusan nga mga bahandi. . . . “Kon hain ang imong bahandi, atua usab ang imong kasingkasing.” Ang imong mga hunahuna, ang imong mga laraw, ang imong mga katuyoan, makabaton sa yutanong holma, ug ang imong kalag mahugawan uban sa pagkamaibugon ug pagkahakug. ‘‘Kay unsa may kapuslanan sa usa ka tawo nga maangkon niya ang tibuok kalibutan, ug mawala kaniya ang iyang kalag?”. . . .

Ang kasingkasing sa tawo mahimo nga puloyanan sa Espiritu Santo. Ang pakigdait ni Kristo, nga nagalabaw sa pagsabut, moanha sa inyong kalag; ug ang makapausab nga gahum sa Iyang grasia magabuhat sa inyong kinabuhi, ug magapahaum kaninyo alang sa mga sawang sa himaya. Apan kon ang utok ug mga kaugatan ug kaunoran magamit tanan sa pagalagad sa kaugalingon, wala ikaw magahimo sa Dios ug langit nga unang tinamud sa imong kinabuhi. Dili gayud mahimo ang pagtagik sa mga grasia ni Kristo sa imong kinaiya samtang ikaw nagabutang sa tanan mong kusog sa dapit sa kalibutan. Magmalampuson tingali ikaw sa pagtigum ug mga bahandi sa yuta, alang sa paghimaya sa kaugalingon; apan “bisan asa ang imong bahandi, atua usab didto ang imong kasingkasing.” Walay katapusan nga mga pagtagad mahimong ikaduha lang sa kahinungdanon. Ikaw tingali makasalmot sa dagway sa gawas nga pagsimba; [250] apan ang imong pagalagad usa ka dulumtanan sa Dios sa langit. Dili ikaw maka alagad sa Dios ug kang mammon. Makatugyan ka sa imong kasingkasing ug magbutang sa imong kabubut-on sa dapit sa Dios, o imo bang ihatag ang imong mga kusog sa pagalagad sa kalibutan. Ang Dios dili modawat sa hapaw-hapaw nga pagalagad. R. & H., Sept. 1, 1910.

Malungtarong Katinoan kon Umalagi nga Anino

Si Kristo nagatawag sa tanang sakup sa iglesia sa pagmahal sa matuod, tunay nga paglaum sa maayong balita. Siya magatudlo kanila sa itaas, sa tataw magapasalig kanila nga ang bahandi nga malungtaron tua sa ibabaw, dili sa ubos. Ang ilang paglaum tua sa langit, dili dinhi sa yuta. “Pangitaa una ninyo ang ginharian sa Dios, ug Iyang katarungan,” Siya miingon; “ug kining tanang mga butang” — tanan nga hinungdanon alang sa inyong kaayohan — “igadugang kaninyo.”

Sa kadaghanan, ang mga butang sa kalibutan maoy nakataptap sa mahimayaong talan-awon sa walay katapusang gibug-aton sa himaya nga nagapa-abut sa mga balaan sa Halangdon Uyamot. Dili sila makakita sa kalainan sa matuod, sa tunay, sa malungtarong katinoan gikan sa bakak, sa mini, sa umalagi nga anino. Si Kristo nag-aghat kanila sa pagkuha gikan sa ilang mga mata nianang nagataptap sa talan-awon sa walay katapusan nga mga katinuoran. Siya mopogus sa pagpakuha nianang maoy hinungdan sa sayup nilang pag-ila sa mga tinumotumo inay ang mga matuod ug ang mga matuod inay sa mga tinumotumo. Ang Dios nangalyupo sa Iyang katawhan sa paghatag sa kusog sa lawas, hunahuna, ug kalag sa pagalagad nga Iyang gipaabut nga ilang himuon. Siya nagtawag kanila aron makasarang sa pag-ingon sa ilang kaugalingon nga ang mga ginansia ug mga bintaha niini nga kinabuhi dili takus [251] ikagtandi kauban sa bahandi nga gitagana alang sa mga makugihon, makatarunganong magpapangita alang sa kinabuhing walay katapusan. R. & H., June 23, 1904.

Natingban sa Paggukod sa Bahandi

Ang kaaway sama da ka mayuguton sa pagbuhat karon maingon man sa wala pa ang lunop. Pinaagi sa paggamit sa nagkalainlaing bulohaton ug mga mugna, siya sa makugihon nagabuhat sa pagtipig sa mga hunahuna sa mga tawo nga matingban sa mga butang niini nga kalibutan. Siya nagagamit sa tanan niyang kinaadman aron sa pagtaral sa mga tawo pagbuhat sa kabuangan aron sila matuhop lang kanunay sa kalihokan sa patigayon, ug sa ingon niana magahatag katalagman sa ilang paglaum sa kinabuhing walay katapusan. Siya nagahimo sa mga mugna nga nagahatag katalagman sa tawhanong kinabuhi. Ilalum sa iyang pagpangulo, ang mga tawo modala ngadto nianang iyang mga paagi. Sila nahimong natuhop sa pagtinguha sa mga bahandi ug kalibutanong gahum nga sila dili na motagad sa usa ka “Mao kini ang giingon ni Jehova.”

Si Satanas mapasigarbohon samtang siya makakita nga siya nagmalampuson sa pagtipig sa mga hunahuna gikan sa pagtagad sa solemni, hinungdanong mga butang nga may kalabtanan sa kinabuhing walay katapusan. Siya naninguha sa pagpagowa sa pagpamalandong alang sa Dios gikan sa panghunahuna, ug sa pagbutang sa pagkakalibutanon ug patigayon sa iyang dapit. Siya nagahandum sa pagbutang sa kalibutan diha sa kangitngit. Maoy iyang tinon-an nga katuyoan sa pagtaral sa mga tawo sa paghikalimot sa Dios ug sa langit, sa pagdala sa tanang kalag nga iyang maarangan ilalum sa iyang kagamhanan. Ug niini nga katuyoan siya nagadumala sa iyang mga mugna nga mopapuliki sa mga pagatiman sa mga tawo aron sila walay panahon sa paghunahuna sa mga langitnong mga butang. [252]

Ang katawhan sa Dios kinahanglan karon magmata ug magahimo sa ilang napasagdan nga bulohaton. Dinhi sa atong mga laraw alang niini nga buhat, kinahanglan atong ibutang ang tanang mga gahum sa hunahuna. Wala kitay labyan nga panlimbasug sa pagpadayag sa kamatuoran nga anaa kang Jesus, sa hilabihan ka yano apan hilabihan ka makusganon aron ang mga hunahuna masantop sa kusog kaayo. Kinahanglan kita magalaraw sa usa ka paagi nga diutay ra ang magugol sa salapi kon mahimo; kay ang bulohaton kinahanglan palapdon hangtud sa mga kayuta an sa unahan. R. & H., Dec. 15, 1910.

Usa ka Leksyon Gikan Kang Judas

Si Judas may bililhon nga mga hiyas, apan dihay mga bahin sa iyang kinaiya nga kinahanglan putlon usa siya maluwas. Siya kinahanglan magpakatawo pagusab, dili sa binhi nga madunoton, apan sa dili madunoton. Ang iyang dakung panulondon ug napatubo nga mga hilig sa paghimo ug dautan mao ang pagkamaibugon. Ug pinaagi sa pagkinabuhi kini nahimong batasan nga iyang gidala sa tanan niyang pagpatigayon. Ang iyang daginotan nga mga batasan nakapatubo sa usa ka espiritu sa pagkatihik, ug nahimong igkalamatay nga lit-ag. Ginansia maoy iyang sukdanan sa usa ka husto nga tinuhoanong kasinatian, ug ang tanang matuod nga pagkamatarung nahimong sakup niini. Ang sama kang Kristo nga mga prinsipio sa pagkatarung ug hustisya walay luna sa iyang mga pagginawi sa kinabuhi. . . .

Nakahibalo nga siya nahugawan sa pagkamaibugon, si Kristo naghatag kaniya sa kahigayonan sa pagpamati sa daghang mga bililhong pagtolon-an. Siya nakabati kang Kristo nga nagpahaluna sa mga prinsipio nga kinahanglan sa tanan batonan nga buot mosulod sa Iyang ginharian. Siya gihatagan sa tanang kahigayonan sa pagdawat kang Kristo ingon nga iyang personal nga Manunubos, apan [253] iyang gidumilian kini nga gasa. Dili niya itugyan ang iyang dalan ug kabubut-on ngadto kang Kristo. Wala siya magkinabuhi nga supak sa iyang kaugalingong mga hilig; busa ang iyang kusgan dili matagbaw nga handum sa salapi wala matul-id. Samtang nagpadayon siya ingon nga usa ka tinon-an sa dagway sa gawas, ug samtang diha sa atubangan ni Kristo, iyang gigugol alang sa iyang kaugalingon nga iya sa tipiganan sa Ginoo. . . .

Si Judas makadawat unta sa kaayohan pinaagi niini nga mga pagtolon-an, kon nagbaton pa unta siyag handum sa pagmatarung sa kasingkasing; apan ang iyang pagkamaakoakohon mibontog kaniya, ug ang gugma sa salapi nahimong gahum nga nagmando. Pinaagi sa pagpatuyang, iyang gitugutan kining bahin sa iyang kinaiya sa pagtubo ug paghimo sa lalum nga gamut nga kini nakapapahawa sa maayong binhi sa kamatuoran nga gitisak diha sa iyang kasingkasing. R. & H., Oct. 5, 1897.

Nabutaan Pinaagi sa Gugma sa Kalibutan

Ang bulohaton sa Dios kinahanglan mohupot sa unang dapit sa atong mga laraw ug mga igbalati. Adunay pagkinahanglan sa pagdala sa usa ka tul-id nga mensahi mahitungod sa pagpatuyang sa kaugalingon samtang ang bulohaton sa Dios anaa sa pagkinahanglan sa mga salapi. Ang uban bugnaw ra kaayo ug naglapas nga sila wala makaila nga sila nagabutang sa ilang mga gugma sa yutanong bahandi, nga sa dili madugay paga ibanlas sa walay katapusan. Ang gugma sa kalibutan nagagapus kanila, sama sa usa ka baga nga panapton, ug gawas nga sila magusab sa ilang paagi, dili sila masayud kon daw unsa ka bililhon ang pagginawi sa pagsalikway sa kaugalingon alang kang Kristo. Ang tanan natong mga diosdios, ang atong gugma sa kalibutan, kinahanglan paphaon gikan sa kasingkasing.

Adunay mga ministro ug mga matinumanong mga [254] higala nga nakakita sa katalagman nga nagalibut mining nagapus-sa-kaugalingon nga mga kalag, ug kinsa nagapahayag sa matinumanon kanila sa sayup sa ilang paagi, apan inay modawat sa mga tambag sa espiritu nga gihatag kanila, ug magpulos niana, kadtong mga gibadlong motindog batok niadtong nag-atiman kanila sa matinumanon.

O, nga sila unta mahigmata gikan sa ilang espirituhanong pagkatulog, ug magasinati sa ilang kaugalingon kauban sa Dios! Ang kalibutan nagabuta sa ilang mga mata gikan sa pagkakita Kaniya nga dili makita. Dili sila makasabut sa labing bililhong mga butang nga adunay walay katapusan nga kasibut kon interes, apan naglantaw sa kamatuoran sa Dios sa usa ka owa-op nga hayag nga daw diutay lang ug bili kanila. Ang labing gagming nga atoma mahitungod sa ilang lumalabay nga mga pagatiman nagakuha sa gipadaku ra kaayo nga bahin, samtang ang mga butang mahitungod sa etemidad gikuha gikan sa ilang pangisip. R. & H., Oct. 31, 1893.

Ang Matuod nga Pagkamanggihatagon Gilaglag

Mga tawo nga anaa sa kasarangan nga kahimtang mao usahay ang magahimo sa labi alang sa bulohaton sa Dios. Sila manggihatagon uban sa ilang kanihit. Sila nagpalig-on sa ilang mahinatagon nga mga igbalati pinaagi sa makanunayon nga pagkamahinatagon. Kon ang ilang mga gasto tupong-tupong lang sa ilang abut, ang ilang pagbati alang sa yutanong mga bahandi walay luna o higayon sa pagligon.

Apan daghan, kon sila magsugod sa pagtigum sa yutanong mga bahandi, mosugod sa pagbanabana kon unsa kaha kadugay nga sila makabaton sa usa ka kantidad. Sa ilang kabalaka sa paghipus sa dakung bahandi alang sa ilang kaugalingon, nangapakyas hinoon sila pagkabahandianon ngadto sa Dios. Ang ilang pagkamanggihatagon dili [255] makatupong sa kakusog sa ilang matigum. Samtang ang ilang dakung gugma alang sa mga bahandi modugang, ang ilang mga pagbati mabugkos kauban sa ilang bahandi. Ang pagdugang sa ilang kabtangan nagapalig-on sa ilang kaikag sa paghandum pa sa dugang, hangtud ang uban magaisip nga ang ilang paghatag sa Ginoo sa ikapulo maoy usa ka bug-at ug dili matarung nga buhis. Ang langitnong lamdag nagaingon, “Kon ang mga bahandi modugang, ayaw ibutang ang imong kasingkasing kanila.” Daghan ang miingon, “Kon ako pa unta sama ka sapian niining usa, akong pilopilo-on ang akong mga gasa ngadto sa tipiganan sa Dios. Wala akoy laing buhaton sa akong bahandi apan gamiton kini alang sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios.” Ang Dios nakasulay sa uban niini pinaagi sa paghatag kanila sa mga bahandi; apan uban sa mga bahandi miabut ang labi pa ka bangis nga pagsulay, ug ang ilang pagkamanggihatagon labi pang ubos kay sa kaadlawan sa ilang pagkakabus. Ang usa ka mahakupon nga handum alang sa labi pa ka daku nga mga bahandi nagatuhop sa ilang mga hunahuna ug mga kasingkasing, ug sila nakasala sa pagsimba sa mga diosdios. 3T” 403.

Ang uban, sa anaa pa sa kakabus, manggihatagon sa ilang diutay; apan samtang nagabaton sila mga kabtangan, nahimo silang tihik. Ang katarungan nga sila dunay diutay nga pagtuo, tungod kay dili sila mopadayon sa unahan samtang sila mi-uswag, ug mohatag sa bulohaton sa Dios bisan sa usa ka sakripisyo. 4T 77. [256]

44—Kawang Nga Mga Mag-Aangkon

Ang mga Kasulatan naghisgut sa daku nga matang sa mga nag-angkon nga mga Kristohanon nga walay binuhatan. Daghan nga nanag-angkon nga mituo sa Dios naglimod Kaniya pinaagi sa ilang mga buhat. Ang ilang pagsimba sa salapi, mga balay, ug kayutaan nagtimaan kanila ingon nga mga magsisimba sa mga diosdios ug mga hulog. Ang tanan nga pagkahakug maoy pagkamaibugon, ug mao, ang pagsimba sa mga diosdios. Daghan nga nagabutang sa ilang mga ngalan sa talaan sa iglesia ingon nga mga tumotuo sa Dios ug sa Biblia, nagasimba sa mga kabtangan nga gikatugyan kanila sa Ginoo aron sila mangahimong maghahatag Niya. Dili man tingali sila literal moluhod atubangan sa ilang yutanong bahandi, apan bisan pa kini maoy ilang dios. Sila magsisimba kang mammon. Sa mga butang niini nga kalibutan sila nihalad sa ilang pagtahud nga Iya lang sa Maglalalang. Siya nga nakakita ug nasayud sa tanang mga butang, nagatali sa pagkabakakon sa ilang pag-angkon.

Gikan sa templo sa kalag sa usa ka kalibutanon nga Kristohanon, ang Dios wala ilakip, aron ang kalibutanong lagda makabaton sa daku nga lawak. Ang salapi maoy iyang dios. Kini Iya kang Jehova, apan siya kang kinsa kini gitugyan midumili sa pagpailig sa mga buhat sa kaluoy. Iya ba kining gigahin sumala sa tuyo sa Dios, ang insenso sa iyang mga maayong buhat misaka sa langit, ug gikan sa linibo sa mga nakabig nga mga kalag mabati ang mga awit sa pagdayeg ug pagpasalamat.

Aron sa pagpauswag sa ginharian sa Dios, aron sa pagpukaw niadtong mga patay sa mga paglapas ug mga sala, sa pagsulti sa mga makasasala sa balsamo nga makaayo nga gugma sa Manunubos, — alang niini ang atong salapi pagagamiton. [257] Apan sa masubsub kini gigamit alang sa paghimaya sa-kaugalingon. Inay nga maoy paagi sa pagdala sa mga kalag diha sa usa ka kahibalo sa Dios ug kang Kristo, sa ingon niana nagatawag sa pagdayeg ug pagpasalamat sa Maghahatag sa tanang maayo, yutanong mga kabtangan nahimong paagi sa pagtabon sa himaya sa Dios ug pag-ali sa talan-awon sa langit. Pinaagi sa sayup nga paggamu sa salapi ang kalibutan napuno sa dautan nga mga pagginawi. Ang pultahan sa hunahuna nasirhan batok sa Manunubos.

Ang Dios nagpahayag, “Ang bulawan ug salapi Ako.” Siya nagatipig sa usa ka mahigpit nga tala-an sa matag anak lalaki ug babaye ni Adan, aron Siya mahibalo kon giunsa paggahin ang Iyang mga salapi. Mga kalibutanong mga lalaki ug kalibutanong mga babaye tingali makaingon, “Apan dili man ako Kristohanon. Wala ako maga-angkon nga ako magalagad sa Dios.” Apan kini makapahimo ba kanila nga minos sa sala sa paglubong sa Iyang salapi, Iyang mga katinguhaan, sa kalibutanong mga bulohaton, aron sa pagpauswag sa ilang hinakug nga mga pagadman?

Ako nagasulti kaninyo nga wala makaila sa Dios, nga makabasa niini nga mga linya; kay tungod sa Iyang pagtagana sila makadangat sa inyong pagtagad. Unsay imong gihimo sa mga kabtangan sa Ginoo? Unsay imong gihimo sa lawasnon ug utoknon nga mga gahum nga Iyang gikahatag kaninyo? Maka-arang ba ikaw sa imong kaugalingon sa pagpalakaw sa tawhanong makina? Dili ba ang Dios mosulti lang usa ka pulong nga ikaw kinahanglan mamatay, ikaw dihadiha walay timik sa kamatayon. Adlaw-adlaw, takna sa takna, gutlo sa gutlo, ang Dios nagabuhat sa Iyang walay kinutoban nga gahum nagatipig sa imong kinabuhi. Siya mao ang nagahatag sa gininhawa nga nakapahimo sa imong kinabuhi sa lawas. Kon Dios ba nagpasagad sa tawo maingon nga ang tawo nagpasagad sa Dios, unsa kahay mahitabo sa kaliwatan? [258]

Ang dakung Misyonero sa Panambal may kasibut sa bulohaton sa Iyang mga kamot. Siya nagapahayag atubangan sa mga tawo sa katalagman sa pagtak-up sa pultahan sa kasingkasing batok sa Manunubos, sa pagingon, “Balik kamo, balik kamo kay nganong mangamatay man kamo?” R. & H., May 23, 1907.

Usa ka Titulo sa Langitnong mga Kabtangan

Ang adlaw moabut diin ang “usa ka tawo magasalibay sa iyang mga larawan nga salapi, ug iyang mga larawan nga bulawan, nga ilang gihimo alang sa tagsatagsa kaniya sa pagsimba, ngadto sa mga milo ug sa mga kabug; aron sa pag-adto sa mga gingi sa mga bato, ug sa ibabaw sa gansangon nga mga bato, tungod sa kahadlok kang Jehova, ug tungod sa himaya sa Iyang pagkahalangdon.” Ang mga bahandi sa kalibutan dili magpulos niadtong adlawa sa kaligutgut; apan ang pagtuo ug pagkamasinugtanon magadala sa kadaugan.

Kinahanglan atong ibutang sa buhat ang tanan tang pagtuo nga nabatnan. Kinahanglan edukahon ta ang atong mga kaugalingon sa pagsultig pagtuo, ug pagandam alang sa umalabut nga kinabuhi. Unsa nga mainitong mga panlimbasug ang mahimo sa mga tawo aron sa pagbaton sa katarunganon nga titulo sa ilang yuta. Kinahanglan duna silay mga binuhatan nga makabarug sa sulay sa balaod. Ang tagiya dili matagbaw gawas kon siya may pagsalig nga walay sayup sa iyang titulo. O nga ang mga tawo unta mainiton sa pagbaton sa titulo sa ilang langitnong mga kabtangan nga makabarug sa sulay sa balaod! Ang apostol nagatambag sa sumosunod ni Kristo sa paghatag kakugi sa paghimo sa iyang pagkatinawag ug pagkapinili nga seguro. Kinahanglan walay sayup, walay sipyat sa inyong pagangkon sa imortalidad. Nagingon ang Manunubos, “Bulahan sila nga magatuman sa Iyang sugo aron makabaton [259] sila sa katungod sa pagpahimulos sa kahoy nga nagahatag sa kinabuhi, ug sa pagsulod sa ciudad agi sa mga pultahan.” R. & H., April 30, 1889.

Walay Katapusan nga mga Bahandi Gipakagamay

Ang Ginoo nagtan-aw uban sa kaluoy niadtong nagtugot sa ilang kaugalingon nga mabug-atan sa mga pag-atiman sa puloyanan ug sa mga kalibug sa patigayon. Sila nagkapuliki sa hilabihan nga pagalagad, ug gipasagdan ang usa ka butang hinungdanon. “Pangitaa una ninyo ang ginharian sa Dios, ug Iyang katarungan,” ang Manunubos nagaingon; “ug kini tanang mga butang igadugang kaninyo.” Sa ato pa, Tan-aw sa layo gikan niini nga kalibutan ngadto sa walay katapusan. Ibutang ang imong labing mainiton nga mga panlimbasug sa pagbaton niadtong mga butang diin ang Dios nagbutang ug bili, ug diin si Kristo mihatag sa Iyang bililhong kinabuhi aron ikaw makabaton. Ang Iyang sakripisyo naka-abli sa lapad kanimo sa mga ganghaan sa langitnong patigayon. Pagtigum sa inyong mga bahandi tupad sa trono sa Dios, pinaagi sa paggamit sa Iyang gika tugyan nga puhonan sa bulohaton nga Iyang gihandum mahimo sa pagdaug mga kalag ngadto sa usa ka kahibalo sa kamatuoran. Kini mopaseguro sa imong walay katapusan nga mga bahandi. . . .

Kon kita magahunahuna sa dakung gasa sa langit alang sa pagtubos sa usa ka makasasala nga kalibutan, unya hunahunaon ang mga halad nga atong himuon, mokupos kita gikan sa paghimo usa ka pagtandi. Ang mga kinahanglan nga tingali pagahimuon sa tibuok uniberso dili makatandi nianang usa ka gasa. Dili masukod nga gugma gipahayag sa diha nga ang Usa nga tupong sa Amahan mianhi aron sa pagbayad sa bili alang sa kalag sa mga tawo, ug pagdala kanila sa kinabuhing walay katapusan. Mahimo ba nga kadtong nanag-angkon sa ngalan ni Kristo dili makakita sa [260] pagdani sa Manunubos sa kalibutan, magpasibaya sa pagpanagiya sa kamatuoran ug pagkamatarung, ug motalikod gikan sa langitnong bahandi ngadto sa yutanon?

“Ug ang paghukom mao kini nga ang kahayag mianhi sa kalibutan, ug ang kangitngit maoy gipalabi sa mga tawo sa paghigugma kay sa kahayag, kay dautan man ang ilang mga buhat. Kay ang tanan nga nagabuhat ug mangil-ad nagadumot sa kahayag, ug dili moduol sa kahayag, sa kahadlok nga tingali unya masuta ang ilang mga buhat. Apan siya nga nagabuhat sa matuod moduol sa kahayag, aron ikapadayag nga ang iyang mga buhat nahimo diha sa Dios.”

Kini nga mensahi sa maayong balita maoy usa ka labing bililhon nga mga pahayag sa Bagong Tugon. Kon kini dawaton, magabunga sa mga kinabuhi sa magdadawat sa mga maayong binuhatan kansang mga bili labaw pa kay sa mga mutya ug bulawan. Aduna siyay gahum sa pagdala sa kalipay ug pagdasig sa yutanong kinabuhi, ug sa paghatag sa kinabuhing walay katapusan ibabaw sa tumotuo. O nga makabaton unta kita sa igsalabut nga nadan-agan sa grasia aron kita makakuha sa tibuok nga kahulogan! Ang Amahan nagasulti kanato, Akong ihatag kanimo ang usa ka bahandi nga labi pa ka bililhon kay sa yutanong kabtangan, usa ka bahandi nga makapahimo kanimo nga dato ug pinalanginan sa walay katapusan. R. & H., March 5, 1908.

Daw Unsa ka Dili Makanunayon! Daw Unsa ka Walay Bili!

Si Kristo mipahayag, “Siya nga mosunod Kanako, magsalikway sa iyang kaugalingon, ug magpas-an sa iyang krus, ug munonot Kanako.” Kadtong nanagsul-ob sa bisti sa kasal, ang bisti sa pagkamatarung ni Kristo, dili mokuti kon sila kinahanglan bang mopas-an sa krus, ug mosunod sa mga lakang sa Manunubos. Sa kinabubut-on ug sa malipayon sila motuman sa Iyang mga sugo. Mga kalag nangawala [261] nga way Kristo. Daw unsa ka dili pagkamakanunayon, diay, ang tanan nga paninguha sa katungdanan ug bahandi. Daw unsa ka kahuyang ang mga motibo nga ipahayag ni Satanas, nga ikahatag sa pagkahakug ug tingusbawan, kon itandi sa mga pagtulon-an nga gikahatag ni Kristo sa Iyang pulong! Daw unsa ka walay bili ang balus nga itanyag sa kalibutan gawas nianang gitanyag sa atong langitnong Amahan! R. & H., Sept. 19, 1899.

Ang Dios Magtagana

Samtang ang mga tawo kinahanglan magmatngon nga walay dagaya sa gitagana nga pag-usikan, ang usa ka tihik, makahupong nga espiritu kinahanglan dag-on. Kini nga pagbuot magadala sa pagpamintaha ug dili maayo nga pagatiman, nga usa ka dulumtanan sa atubangan sa Dios. Ang mga Kristohanon kinahanglan dili motugot sa ilang kaugalingon nga masamok sa mabalak-on nga pag-angkon sa mga gikinahanglan sa kinabuhi. Kon ang mga tawo mahigugma ug mosugot sa Dios, ug mohimo sa ilang bahin, ang Dios magatagana alang sa tanan nilang mga kinahanglan. Bisan tuod ug ang imong pagkinabuhi tingali pinaagi sa singot sa imong agtang, dili ka wad-an sa pagsalig sa Dios; kay sa dakung laraw sa Iyang kaalam, Siya magatagana sa imong kinahanglan sa matag adlaw. Kini nga pagtulon-an ni Kristo maoy usa ka badlong sa mabalak-on nga mga hunahuna, sa mga kalibug ug mga pagduhaduha, sa walay pagtuo nga kasingkasing. Walay tawo nga makadugang ug usa ka dangaw sa iyang gitas-on, bisan pa kon unsa ka mahunahunaon siya sa paghimo. Dili gamay ang pagkawalay katarungan nga masamok alang sa kaugmaon ug sa iyang mga kinahanglan. Himo-a ang imong katungdanan, ug magsalig sa Dios; kay siya nahibalo sa unsang mga butang ikaw magkinahanglan. R. & H., Sept. 18, 1888. [262] [263]

Bahin X—Ang Pagdani sa Pamasinbasin

[264] [265]

45—Paghakup Alang Sa Mga Bahandi

Ang katawhan sa Dios, nga gipanalanginan uban sa dakung kahayag mahitungod sa kamatuoran mining panahona, kinahanglan dili malimot nga sila nagapaabut ug nagatukaw alang sa paganhi sa ilang Ginoo sa kapanganuran sa langit. Dili sila malimot nga sila mohukas sa mga buhat sa kangitngit, ug isul-ob ang hinagiban sa kahayag. Ayaw itugot nga dunay tawo nga magbutang sa iyang mga larawan nga bulawan, kon salapi, kon kayutaan, ug ihatag ang pagalagad sa iyang kasingkasing niini nga kalibutan, ug sa iyang mga pagatiman niini. Adunay usa ka hilabihan nga pangandoy alang sa pagpamasinbasin sa yuta, nga nagahari karon sa dakbayan ug kaumhan. Ang karaan seguro, maayong mga dalan ngadto sa pagkabatid nawadan sa iyang pagkainila. Ang paagi sa pagtigum sa mga manggad pinaagi sa kasarangan nga mga ganansia sa kakugi ug pagkadaginotan, maoy hunahuna nga giyamiran sa daghan, nga dili na angay niining mainuswagon nga katuigan.

Ang handum sa pagsalmot sa mga pamasinbasin, sa pagpalit mga loti sa mga balangay ug sa mga dakbayan, kon bisan unsa nga masaaron sa kalit ug taas kaayo nga ganansia, nakadangat sa usa ka hilabihang kainit; ug utok, ug hunahuna, ug kahago ang tanan gitumong ngadto sa pagkuha sa tanan nga mahimo sa mga bahandi sa yuta sa labing mubo nga panahon. Ang uban sa atong mga batan-on nagdali sa kalaglagan, tungod sa mainiton nga paghakup sa mga bahandi. Kini nga handum alang sa ganansia, nagabukas sa gangha-an sa kasingkasing ngadto sa mga pagsulay sa kaaway. Ug ang mga pagsulay moabut sa usa ka sari sa pagdani nga kinaiya, nga adunay uban nga dili makasukol kanila. . . . [266]

Ang Espiritu sa Pagkuha sa Ganansia

Ang espiritu sa pagkuhag ganansia, sa pagdali sa pagkadato, sa nakatuhop nga pagkakalibutanon, supak kaayo sa atong pagtuo ug mga pagtulon-an. Kon ang Ginoo nga labing hataas uyamot mahimuot sa paghatag sa Iyang Espiritu Santo, ug maninguha sa pagpabuhi sa Iyang bulohaton, pipila ang gutomon alang sa langitnong manna, ug paguhaw alang sa mga tubig sa kinabuhi? . . .

Akong nakita nga adunay katalagman ang uban sa atong mga kaigsuonan nga magaingon, sama sa gihimo sa buang nga dato nga tawo, “Kalag, gikatagan-an na ikaw ug ubay-ubayng bahandi alang sa daghang katuigan; pumahulay ka, kumaon ka, uminom ka, ug magsadya ka.” Daghan ang nalimot nga sila mga ulipon sa Dios ug nanagingon, “Ugma sama karong adlawa ug labi pa gayud nga dagaya.” Ang Dios nagatan aw sa inyong matag transaksyon sa patigayon. Pagbantay kanunay. Panahon na nga halalum, mainiton nga paghunahuna ihatag sa pagtigum mga bahandi sa langit, diin ang tangkob ni taya dili magaut-ut, ni mga kawatan mosaka ug mangawat. Special Testimonies, Series B, No. 17, pp. 4, 5 (“The Unzvise Use of Money and the Spirit of Speculation”) .

Ang Lamat sa Bagong mga Bulohaton

Kon usa ka bagong paninapi moabut sa nasud, mga tawo nga nanag-angkon nga mituo sa kamatuoran mangita ug paagi sa pagbaton salapi aron isalmot sa maong patigayon. Ang Dios nasinati sa matag kasingkasing. Ang matag hinakug nga motibo nahibaloan Niya, ug Siya motugot nga mga kahimtang mogimaw aron sa pagsulay sa mga kasingkasing sa Iyang nanag-angkon nga katawhan, aron sa pagsulay kanila ug pagpatubo sa kinaiya. Sa pipila ka mga kahimtang ang Ginoo magatugot sa mga tawo sa pagpadayon, ug mohibalag sa hingpit nga kapakyasan. Ang Iyang kamot [267] batok kanila aron sa pagpabalo sa ilang mga paglaum ug pagkatagkatag sa ilang napanag-iya.

Kadtong sa matuod gayud nagabati sa pag-atiman sa bulohaton sa Dios, ug andam sa pagpangahas sa usa ka butang alang sa iyang kauswagan, makakaplag sa seguro nga paggasto. Ang uban maadunay usa ka gatus ka pilo mini nga kinabuhi, ug sa kalibutan nga umalabut kinabuhing walay katapusan. Apan ang tanan dili makadawat sa ilang usa ka gatus ka pilo niining kinabuhi-a, tungod kay dili sila makadaug sa pagpas-an niini. Kon tugyanan sa daghan, sila mangahimong dili maalamon nga mga tinugyanan. Ang Ginoo nagapugong niana alang sa ilang kaayohan; apan ang ilang bahandi sa langit seguro. Daw unsa ka labing maayo ang pagpamuhunan sama niini!

Nahubog sa Gibanabana nga mga Ganansia

Ang handum nga gibatnan sa uban natong mga igsuon sa pagbaton sa salapi sa labing madali, magahatud kanila sa pagsalga sa usa ka bag-o nga patigayon ug magpamuhunan niini, apan kasagaran ang ilang pagpa-abut nga makasapi wala molampus. Ilang gilunod kadtong ila untang ikagugol sa buluhaton sa Dios. Adunay paglamat niining mga bagong mga patigayon. Ug bisan pa nga kini nga mga butang gihimo sublisubli sa daghang mga panahon, ug anaa sa ilang atubangan ang mga howaranan sa uban nga nakagastog dagku ug nakahibalag sa labaw nga kapakyasan, apan bisan pa daghan ang hinay kaayo nga makakat-on. Si Satanas nagdani kanila, ug naghimo kanila nga hubog sa mga gibanabana nga mga ganansia.

Sa diha nga ang ilang mga paglaum nangahunlak, miagi kanila ang daghang pagkaluya sangputanan sa ilang dili maalam nga mga pangahas. Kon ang salapi mawala, ang tawo nagisip niini nga siya nakabsan sa kapalaran, — ingon nga iyang kapildihan. Apan kinahanglan siya mahinumdum [268] nga salapi kadto sa lain nga iyang gikuptan, nga siya usa lang ka tinugyanan, ug ang Dios wala mahimuot sa dili maalamon nga pagdumala nianang salapi nga magamit unta sa pagpauswag sa bulohaton sa kamatuoran karon. Sa adlaw sa pagpanudya ang dili matinumanon nga tinugyanan magahatag ug husay sa iyang pagkatinugyanan. 1T” 225, 226.

Labi Pang Madanihon kay sa Mayugoton nga Pagbuhat

Ang kaaway sa mga kalag maikagon kaayo sa pagbalda sa kahumanan sa pinasahi nga bulohaton niini nga panahon pinaagi sa pagpasulod ug sayup nga kasabutan. Iyang dadon kini ilalum sa takuban sa dakung pagkamahinatagon; ug kon kadtong naghimo niini nga paagi adunay dagway sa kalampusan alang sa usa ka panahon, ang uban mosunod. Ug ang maong mga kamatuoran nga nagasulay sa atong katawhan niini nga panahon, ug nga, kon sa tataw nasabut, moputol sa maong paagi sa pagbuhat, mawad-an sa ilang kusog.

Ang uban mosulay sa maulogolugong pamasinbasin sa pagkuha sa salapi, ug ang uban dali kaayong mosagop sa espiritu sa pamasinbasin. Mao lang gayud ang ilang gusto, ug sila mosalmot sa mga nagapamasinbasin nga mokuha sa hunahuna gikan sa balaan nga pangandam nga gikinahanglan alang sa ilang mga kalag aron sila maandam sa paghibalag sa mga pagsulay nga moabut niining katapusan mga adlaw.

Ang kaaway sa mga kalag adunay mga laraw nga maayong pagkahan-ay, ug siya mosulay sa matag mahimo nga paagi sa pagdala kanila sa kalampusan. Usa ka butang sumala niini nga matang,[*] usa ka laraw nga masaaron sa

[*]Referensia gihimo dinhi sa usa ka laraw alang sa yuta ug mina nga pamasinbasin nga gipadasig taliwala aa mga Adbentista del Septimo Dia, diin kinadak-an sa ganansia itugyan sa bulohaton sa Cinoo. Ang magtitigum ug ang bulohaton, sa masubsub wala gayud makadawat bisan usa ka salapi.

[269]

pagkadagaya ug malampuson sama niini, gisugdan sa daghang mga maayong panahon taliwala sa atong mga katawhan. Apan sa diha nga miabut na ang panahon nga sila nagpaabut sa dakung kalampusan, kini nagmatuod sa bugos nga pagkapakyas. Kana nagpalibug sa mga hunahuna sa mga tawo. Sila nahanayak sa pamasinbasin, ug ilang nagustohan kana nga laraw nga maayo pa kay sa pait nga paghago ug pagpadayon sa unahan sumala sa nahimo nga kasagaran, naghago sa mayugoton ug nagsalig sa Ginoo. . . .

Nagpatipas sa mga Hunahuna Gikan sa Kamatuoran

Ang matag kalihokan sama niini, nga miabut aron sa pagkutaw sa handum sa pagbaton sa mga bahandi sa labing dali pinaagi sa pamasinbasin, nagdala sa mga hunahuna sa mga tawo gikan sa labing solemni nga mga kamatuoran nga gikahatag sa mga katawhan. Tingali adunay makapadasig nga pala-abuton sa usa ka panahon, apan ang katapusan sa butang usa ka kapakyasan. Ang Ginoo wala magasugyot sa maong mga kalihokan. Kon kini nga buhat giuyonan pa, daghan unta ang madani pinaagi sa iyang pamasinbasin nga mga paagi nga dili gayud sa bisan unsang paagi mataral layo gikan sa buhat sa pagpahayag sa solemning mga kamatuoran nga kinahanglan ihatag sa katawhan niining panahona. Special Testimonies, Series B, No. 17, pp. 15-19.

Usa ka Lit-ag ni Satanas

Sa daghang mga panahon sa diha nga ang Ginoo nagbukas sa agianan alang sa kaigsuonan sa paghupot sa ilang salapi aron sa pagpauswag sa Iyang bulohaton, ang mga sulogo-on ni Satanas nagpahayag sa usa ka patigayon diin ilang gipaneguro nga ang kaigsuonan makapilo sa ilang salapi. Ilang gikubit ang paon; ang ilang salapi nagasto, ug [270] ang buhat, ug sa masubsob ilang kaugalingon, wala gayud makadawat ug usa ka salapi.

Mga kaigsuonan, hinumdumi ang bulohaton, ug kon kamo adunay salapi nga inyong magamit pagtigum kamo alang sa inyong mga kaugalingon usa ka patukuranan batok sa panahon nga umalabut, aron kamo makahawid sa kinabuhing walay katapusan. Si Jesus alang kaninyo nahimong kabus, aron kamo pinaagi sa Iyang kakabus mangahimong dato sa langitnong bahandi. Unsay inyong ihatag alang kang Jesus nga nakahatag sa tanan alang kaninyo? 5T 154, 155. [271]

46—Ang Tentasyon Sa Pagpamasinbasin

Si Satanas nakalaglag sa daghang mga kalag pinaagi sa pagtaral kanila sa pagbutang sa ilang kaugalingon sa dalan sa tentasyon. Siya moduol kanila sama sa iyang pagduol kang Kristo, nagtintal kanila sa paghigugma sa kalibutan. Siya magasulti kanila nga sila makagasto uban sa ganansia niini kon niadto nga pamatigayon, ug uban sa maayong pagtuo sila misunod sa mando.

Sa dili madugay sila matintal sa pagtipas gikan sa ilang maayong baruganan aron makabaton sa maayong mga ganansia alang sa ilang kaugalingon kon maarangan. Ang ilang paagi tingali hingpit nga nagsubay sa balaod, sumala sa sukdanan sa kalibutan sa katarungan, apan bisan pa dili makabarug sa sulay sa balaod sa Dios. Ang ilang mga motibo giduhaduhaan sa mga kaigsuonan, ug sila gihunahuna nga namintaha ug tinuod aron sa pagalagad sa ilang mga kaugalingon, ug sa ingon niana nasakripisyo kanang bililhong kabuyoan nga unta gimatngonan pagayo alang sa ka ayohan sa bulohaton sa Dios. Ang patigayon nga tingali isipon nga malampuson sa paninapi sa mga kamot sa usa ka bintahoso nga mobaligya sa iyang dungog alang sa kalibutanong ganansia, dili gayud angay alang sa usa ka sumosunod ni Kristo.

Ang tanan nga maong mga pamasinbasin giubanan sa dili makita nga mga pagsulay ug mga kalisdanan, ug mga makalilisang nga kalisdanan alang niadtong misalmot kanila. Mga kahigayunan sa kadaghan mahitabo diin makapahimo sa dili maayo nga mga hunahuna ngadto sa mga motibo niini nga mga kaigsuonan; apan bisan nga pipila ka mga butang mopakita nga daw dakong sayup, kini dili gayud kanunay isipon nga usa ka matuod nga sulayanan sa [272] kinaiya. Apan kini sa masubsub nagmatuod nga maoy tumoy nga liso-anan sa kaagi ug kaugmaon sa usa ka tawo. Ang kinaiya mausab pinaagi sa gahum sa kahigayunan ilalum diin ang tawo nagbutang sa iyang kaugalingon.

Usa ka Katalagmanon nga Eksperimento kon Pagsulaysulay

Ako gipakitaan nga usa ka katalagmanon nga eksperimento kon pagsulaysulay alang sa atong katawhan sa pagsalmot sa pamasinbasin. Sila niana nagbutang sa ilang mga kaugalingon sa dapit sa kaaway, mailalum sa mga tentasyon, mga pagkabalo, mga pagsulay, ug mga kapildihan. Unya moabut ang mainitong paghiwasa, usa ka pangandoy sa pagbaton ug salapi sa labing dali kay sa ikatugot karong panahona. Ug sa maong kahimtang ang ilang palibot mausab, diha sa paglaum sa paghimo ug daghang salapi. Apan kasagaran ang ilang mga pagpaabut wala mamatuod, ug sila nangaluya ug mosibog inay mosulong sa unahan. Kini maoy nahitabo sa pipila sa Sila nagmasukihon sa Dios.

Kon ang Ginoo pa mipauswag sa pipila sa atong minahal nga mga kaigsuonan sa ilang pamasinbasin, mao untay magmatuod sa ilang walay katapusan nga kalaglagan. Ang Dios nahigugma sa Iyang katawhan, ug Siya nahigugma niadtong nawad-an sa kapalaran. Kon sila mokat-on sa mga leksyon nga Iyang gituyo nga itudlo kanila, ang ilang kapildihan sa katapusan momatuod sa usa ka bililhong kadaugan. Ang gugma sa kalibutan naka-abug sa gugma ni Kristo. Sa diha nga ang kahugawan nakuha na gikan sa pultahan sa kasingkasing, ug kini nabuksan sa pagtubag sa pagdapit ni Kristo, Siya mosulod ug managiya sa templo sa kalag. 4T 616-618.

Mga Malimbongon nga mga Paglamat ug mga Hiphip

Karon, sa panahon sa kaluwasan, kitang tanan anaa sa [273] pasulit ug sa pagsulay. Si Satanas nagabuhat uban sa iyang malimbongon nga mga paglamat ug mga hiphip, ug ang pipila maghunahuna nga pinaagi sa ilang mga paagi sila nakahimo sa usa ka maayo kaayo nga pamasinbasin. Apan ania karon, samtang sila nagatuo nga sila misaka sa labing seguro, ug nagdala sa ilang kaugalingon sa taas uyamot sa ilang pagkahakug, sila nakakat-on nga ang Dios makapatibulaag pa kay sa ilang pagtigum. Special Testimonies, Series B, No. 17, p. 6.

Makapasalaag nga mga Pala-abuton

Daghan sa mahunahuna-on mipahulam sa ilang salapi sa atong mga institusyon, aron kini magamit sa paghimo sa usa ka maayo nga buhat alang sa Agalon. Apan si Satanas nagpahaluna paglihok sa iyang mga paagi nga makapagula sa mga hunahuna sa atong mga kaigsuonan sa usa ka dako nga handum sa pagsulay sa ilang suerte kon paningpalad ingon sa usa ka ripa. Ang usa ug lain pa gayud naulogulogan pinaagi sa lig-on nga pasundayag sa ganansia sa paninapi kon sila lamang mogasto sa ilang salapi diha sa mga yuta; ug ilang gikuha ang ilang mga salapi gikan sa atong mga institusyon, ug gilubong kini sa yuta, diin ang bulohaton sa Ginoo wala mahatagi sa kaayohan.

Unya kon ang usa malampuson, hilabihan siya ka malipayon ibabaw sa kamatuoran nga siya nakaganansia sa pipila ka gatus ka salapi, nga siya mihukom sa pagpadayon sa pagkuha sa salapi kon makahimo. Siya nagpadayon sa paggogol alang sa yuta kon sa mina. Ang paagi ni Satanas malampuson; sa dapit nga magadugang ang mga fundo nga moilig sa tipiganan, adunay pagbawi sa mga salapi gikan sa atong mga institusyon, aron ang mga tagiya makasulay sa ilang mga paningpalad diha sa patigayon sa mina kon sa pamasinbasin sa yuta. Ang espiritu sa pagkadalo gipalambo, ug ang tawo nga sa kinaiya tihik magbagolbol sa [274] matag salapi, nga gikinahanglan alang sa paggamit sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. Special Testimonies, Series B, No. 17, p. 8.

Pamasinbasin sa mga Ministro

Kita nagakahiduol sa pagtapus sa panahon. Dili lang kita buot motudlo sa kamatuoran karon diha sa pulpito, apan sa pagkinabuhi niini gawas sa pulpito. Susiha pag-ayo ang patukuranan sa inyong paglaum sa kaluwasan. Samtang kamo nagabarug sa inyong katungdanan sa usa ka magsisibya sa kamatuoran, usa ka magbalantay sa kota sa Sion, dili mahimo nga ang imong pag-atiman o kasibut ilanggikit kauban sa mga patigayon sa mina kon sa mga yuta, ug sa samang panahon makahimo sa masangputanon sa balaan nga buhat nga gikatugyan sa inyong mga kamot. Diin ang mga kalag sa tawo anaa sa katalagman, diin ang walay katapusan nga mga butang nahilakip, ang pagatiman dili sa seguro mabahin.

Kini pinasahi sa imo nga kaso. Samtang misalmot mining patigayona, wala ikaw makapatubo sa kinasingkasing nga pagkadiosnon. Duna ikaw usa ka mainitong handum sa pagbaton mga salapi. Ikaw nakapakigsulti sa kadaghanan mahitungod sa mga bintaha sa paninapi pinaagi sa paggogol diha sa mga yuta sa . Subli ug subli ikaw miapil sa paghulagway sa mga bintaha niini nga mga pamatigayon; ug kini samtang ikaw usa ka ordinado nga ministro ni Kristo, nakasaad sa paghatag sa imong kalag, lawas, ug espiritu sa bulohaton sa kaluwasan sa mga kalag. Sa samang panahon ikaw nagadawat sa salapi gikan sa tipiganan sa pagsuportar sa imong kaugalingon ug sa imong panimalay. Ang imong pakigsulti gituyo aron sa pagkuha sa pagtagad ug sa salapi sa atong katawhan gikan sa atong mga institusyon ug gikan sa bulohaton sa pagduso sa ginharian sa Manunubos dinhi sa yuta. Ang hilig mao ang pagpagula [275] diha kanila sa usa ka handum sa paggogol sa ilang salapi diin imong gipasalig kanila nga modobli sa usa ka hamobong panahon, ug sa pagulogulog kanila uban sa palaabuton nga sila makatabang sa bulohaton sa usa ka labi pa ka daku nga hikay pinaagi sa paghimo niana. . . .

Paglikay sa Kalibutanong mga Pakiglambigit

Ilabi na gayud nga ang ministro maglikay sa iyang kaugalingon sa pakiglambigit sa matag kalibutanon nga kahikayan, ug magabugkos sa iyang kaugalingon sa Tuburan sa tanang gahum, aron siya makapasundayag sa husto kon unsay kahulogan sa pagkaKristohanon. Siya kinahanglan mobugto gikan sa tanang butang nga sa bisan unsang paagi mopatipas sa iyang hunahuna gikan sa Dios ug sa dakung bulohaton niining panahona. Si Kristo nagpaabut kaniya, ingon nga Iyang kawani nga ulipon, sa pagkasama Kaniya sa panghunahuna, sa pangutok, sa pamulong ug sa panlihok. Siya nagapaabut sa matag tawo sa pagbukas sa mga Kasulatan ngadto sa uban, sa pagbuhat sa maminatngonon ug sa maalamon, dili magagamit sa iyang mga gahum sa dili maalam nga paagi, diha sa usa ka paagi sa pagdaut kon pagpasubra kanila sa lulan, apan aron siya matakus sa paghimo sa maayong buhat alang sa Agalon. 5T 530, 531.

Pamasinbasin Diha sa Yuta Duol sa Atong mga Institusyon

Ako gipahamatngonan sa pagdala sa pagpamatuod ngadto sa atong mga kaigsuonan, magsulti kanila nga kinahanglan sila magbantay sa ilang mga kaugalingon batok sa dili angay nga pamasinbasin labut sa pagpalit kon pagbaligya sa yuta duol sa propidad sa tunghaan. Ang matag kasabutan sa pagpalit ug pagbaligya kinahanglan masubay sa pamatasan pinaagi sa higpit nga maayong dungog. Ang [276] pagkahakug kinahanglan dili apilon. Ang mga prinsipio nga gibarugan sa atong tunghaan, ug nga paga-itudlo sa mga magtutuon ingon nga bahin sa ilang edukasyon, palambu-on ug ipadayag pinaagi niadtong kinsa may suod nga kadugtongan sa ilang mga kaugalingon uban sa kasibut sa tunghaan. Dili gayud nila, sa mga panlimbasug alang sa pagganansia personal, supakon ang mga prinsipio sa Kristohanong edukasyon nga tungod niini kini nga tunghaan gitukod.

Matag adlaw kita nagahimo sa atong talaan alang sa panahon sa walay katapusan. Himo-a nga ang matag lihok tarung ug nagaka-uyon sa pagbaligya ug pagpalit. Walay butang nga may kinaiya sa pagpamintaha o paglimbong nga pagadad-on, kay kana makapaluya sa atong mga kaigsuonan ug dili makapahimuot sa Dios. Dagkung mga sakripisyo nahimo sa mga katawhan sa atong mga iglesia aron nga kini nga propidad maseguro alang sa atong tunghaan. Ayaw itugot nga kadtong naneguro sa mga bintaha alang sa ilang mga kaugalingon mohimo sa dili angay nga pagpamintaha sa ilang mga kaigsuonan kinsa tingali magkinahanglan sa pagpuyo duol sa tunghaan. Ang pipila nga adunay espiritu sa pamasinbasin kinahanglan paluyahon gikan sa pagadto sa , tungod kay dili sila mahimong panalangin sa tunghaan, apan usa lang ka kabaldahan.

Atong hinumduman nga kita nagabarug nga nagatubang sa Dios nga susihonon, ug nga ang matag dili tarung nga lihok sa pagalagad sa kaugalingon ginatali batok kanato sa mga basahon sa langit. O, ako nagpakiluoy sa atong mga kaigsuonan sa pagsalikway sa espiritu sa pamatigayon. Ako nag-ampo nga walay usa nga motipon sa tunghaan kansang labaw nga tuyo mao ang pagpamintaha sa kaugalingon. Pasagdi nga ang tanan maninguha nga mohawod sa espirituhanong mga butang, nga ang matingusbawon nga espiritu mahimong mausab sa espiritu sa pagkadili [277] hakug. Kini nga kausaban kinahanglan mahinabo kanato kon kira buot nga mauyonan sa bug-os sa Dios. Letter, 72, 1909.

Mga Pagdani sa mga Ripa

Unya adunay pipila ka patigayon sa ripa nga nadugtong kauban niini, ug usa ka batanong lalaki miadto didto, nakabaton sa usa ka relo nga bulawan. Nan unsa man? Ang relo tingali lunsay bulawan, dili tingali tikas, apan ah, adunay tikas likod niana, ug nga kana lit-ag. Kon siya nakadaug makausa, siya mosuiay sa pagusab. O, buot ko, kon anak ko pa siya, pahigdaon siya sa iyang longon kay sa pagpasundayag sa bulawan nga relo. Unya, nia pa gayuy laing mga batang lalaki. Iyang gipakita ang iyang relo ngadto kanila, unya dunay pagkatol kanila sa pagsulay sa ilang paningpalad sa samang paagi, ug busa sila mosulay niining butanga sa ilang kaugalingon. Unya lain pa gayud nga pangahas, ug lain pa; ug busa ang kabuyoan molapad gikan sa usa ngadto sa lain; ug ang yawa nahibalo kaayo kon unsaon pagdula sa iyang dula. MS 1, 1890. [278]

47—Dili Maalamon Nga Pagpahiluna Sa Salapi

Pipila ka semana nga minglabay, samtang ako nagatambong sa katiguman sa San Jose (1905), pipila sa atong mga kaigsuonan nagpasundayag sa akong atubangan sa ilang giisip nga mga maayong kahigayonan sa paggamit sa ilang salapi sa puhonan sa mina ug sa tinigom nga relis sa tren, nga modala sa dagkung mga ganansia. Daw masaligon sila sa kalampusan, ug naghisgut mahitungod sa kaayohan nga ilang himuon uban sa mga ganansia nga ilang gipaabut nga madawat.

Ang uban nanambong, ug daw nasibut sa pagtan-aw kon unsay akong hunahuna mahitungod sa sugyut. Ako silang giingnan nga ang maong paggamit sa salapi dili kaayo seguro. Dili sila makaseguro nga kining mga pamatigayona molampus. Ako silang gisultihan sa walay katapusan nga balus nga gipasalig niadtong nagtigum sa ilang bahandi sa langit; apan niining walay seguro nga mga pangahas sa patigayon, ako nagpakiluoy kanila, alang kang Kristo, sa paghunong dihadiha.

Sa kagabhion ako gipahimangnoan sa pagsulti sa katawhan sa Dios nga dili sumala sa Iyang kabubut-on nga kadtong nanagtuo sa duol Niyang paganhi mogugol sa ilang mga salapi sa puhonan sa mina. Kini magalubong sa talanton sa Dios sa yuta. Ako mobasa sa hulad sa usa ka sulat sa usa ka mga kaigsuonan nga akong gihisgutan:

“Sanjose, Califomia,

Julio 2, 1905

“Minahal Nga Igsuon:

“Ikaw nagpasundayag sa akong atubangan usa ka sugyut alang sa pagpamuhonan sa mina. Ikaw nagabati nga [279] masaligon nga ang maong pamuhonan magmatuod nga molampus, ug ikaw naghunahuna nga sa niining paagiha ikaw maka-arang sa pagtabang sa daku kaayo sa bulohaton sa Dios.

“Ang Ginoo naghatag kanakog pahamatngon nga sa mga katiguman nga akong pagatambongan makakaplag ako sa mga tawo nga magadasig sa uban sa paggugol sa ilang salapi sa pagbuhat sa mga minahan. Ako gisugo sa pagsulti nga kini usa ka paagi sa kaaway sa pagot-ut o sa paggaid sa mga salapi nga gikinahanglan pagayo sa pagdala sa bulohaton sa Dios. Usa kini ka lit-ag sa katapusang mga adlaw, sa paglakip sa katawhan sa Dios sa kaparotan sa gikatugyan nga puhonan sa Ginoo, nga kinahanglan gamiton sa maalamon diha sa bulohaton sa pagluwas mga kalag. Tungod kay daghan kaayong salapi ang gigugol niining mga walay seguro nga mga pamatigayon, ang bulohaton sa Dios makasusubo nga napi-angan tungod sa kakulang sa talanton nga makadaug mga kalag ngadto kang Kristo. . . .

“Kagabii sa pananawon, ako nagapataas sa akong tingog sa pagpasidaan batok sa kalibutanong pamasinbasin. Ako miingon, ‘Ako nagadapit kaninyo sa pagkuha sa mga bahin sa puhonan sa labing daku nga mina nga gi-ugmad sukad.’ ” ‘Ang gingharian sa langit sama sa usa ka bahandi nga natago sa usa ka uma; diin sa nakaplagan sa usa ka tawo, iyang gitagoan, ug tungod sa kalipay niini milakaw ug mibaligya sa tanan nga iya, ug gipalit kadto nga uma.’ . . .

“Kon atong ipamuhonan sa minahan sa Dios, ang ganansia niini seguro. Siya nagingon, ‘Magpatalinghug sa makugihon Kanako, ug kaon kamo nianang maayo, ug tugoti ang imong kalag nga magakalipay diha sa katambok.’ . . .

” ‘Usab, ang gingharian sa langit sama sa usa ka magpapatigayon, nga nangita sa mga matahum nga mutya: nga, sa iyang pagkakaplag sa usa ka mutya nga may dakung bili, milakaw ug gibaligya ang tanan nga iya, ug gipalit kini.’

“Akong igsuon, maghimo ka bag paggugol sa seguro [280] nga langitnong mutya? . . . Kini mao ang puhonan sa mina nga imong magugol nga walay katalagman sa pagkabalo. Apan, minahal kong higala, wala kitay usa ka piso sa salapi sa Dios nga arang ikagugol sa pamatigayon sa mina niini nga kalibutan.”

Ako nasubo sa hilabihan nga bisan kinsa sa atong katawhan nakahimo sa sayup sa paglubong sa ilang hinatag sa Dios nga puhonan sa paggugol sa mina, nga nagahunahuna nga pinaagi niini magapadugang sa ilang abut. Ang palaabuton tingali daw masaaron, apan daghan sa kasubo nangabalo.

Akong nahinumduman ang kaso sa usa ka igsuon nga sa makausa nasibut diha sa buhat ug kausa sa Dios. Pipila ka mga tuig nangagi, sa didto ako sa Australia, kini nga igsuon misulat kanako, nga nagingon, nga nakapalit siyag usa ka minahan diin iyang gipaabut nga makadawat sa dakung mga ganansia. Siya miingon nga iya akong hatagan usa ka bahin unsa ang iyang madawat. Panagsa siya mosulat kanako, nga nagaingon: ‘‘Karon ang mga palaabuton maayo.

Sa dili madugay kita makadawat na ug balus.” Apan ang maong balus wala gayud mahimo; ug human maunlod ang daghang linibo nga mga puhonan, ang iyang mga pangahas nagmatuod nga alkansi sa kinatibok-an.

Kini usa sa daghan samang mga kaso nga midangat sa akong pagtagad. Daghang mipahayag kanako sa ilang mga kasubo nga sila nagpadasig sa usa sa paggugol sa ilang mga salapi sa puhonan sa mina. Kon adunay usa dinhi nga nakadawat salapi gikan sa usa ka igsuong lalaki kon babaye sa bisan unsang maong paggugol kini iyang katungdanan sa paguli niini, kon ang usa nga naghatag niini maoy iyang handum.

Ako magapasidaan kaninyo sa pagkamaminatngonon kon unsay inyong buhaton sa mga manggad sa Ginoo. Pinaagi sa pagbutang niini sa tipiganan sa Dios kamo makapaneguro sa inyong mga kaugalingon sa usa ka abut gikan [281] sa dili mahurut nga mga bahandi sa Iyang gingharian.

Ang katawhan sa Dios sayon kaayong matagbaw uban sa mga kamatuoran sa ibabaw. Kinahanglan kita magasusi sa makugihon alangsa halalum, walay katapusan, layog-abtan nga mga kamatuoran sa pulong sa Dios. Sa nakaplagan sila, kita sa malipayon mobaligya sa tanan, aron atong mapalit ang uma. Special Testimonies, Series B, No. 17, pp. 8-13. [282] [283]

Bahin XI—Ang Pagkamalupigon sa Utang

[284] [285]

48—Nagkinabuhi Sumala sa Abut

Daghan, daghan kaayo, wala maka-edukar sa ilang mga kaugalingon nga makapugong sa ilang mga paggugol nga sulod lang sa ilang abut. Wala nila makat-on sa pagpahiuyon sa ilang mga kaugalingon sa mga kahimtang, ug sila nanghulam, ug naghulam subli, ug nangalusno sa utang, ug ingon nga sangputanan nangaluya ug nawad-ag pagsalig.

Daghan ang wala mahinumdum sa bulohaton sa Dios, ug sa tamhangan nagagugol sa salapi sa mga kalingawan sa mga adlawng walay buhat, sa bisti ug kabuangan, ug kon dunay pagtawag alang sa pagpauswag sa bulohaton lokal kon langyawng kamisyonan, wala silay ikahatag, o bisan nanubra na ang ilang nakuha nga salapi. Sa ingon niana ilang nakawatan ang Dios sa mga ikapulo ug mga halad, ug pinaagi sa ilang hinakug nga pagpatuyang sila nagbukas sa ilang kalag sa mabangis nga mga tintasyon, ug mahulog sa mga limbong ni Satanas.

Kinahanglan kita magbantay, ug dili tugotan ang atong mga kaugalingon sa paggugol sa salapi nianang dili kaayo kinahanglan, ug nga alang lang sa pagpasundayag. Dili nato tugotan ang atong mga kaugalingon sa pagsalmot sa mga pagpili nga magahatud kanato sa pag-awat sa mga batasan sa kalibutan, ug kawatan ang tipiganan sa Ginoo. R. & H., Dec. 19, 1893.

Pagkamakugihon ug Pagdaginot Diha sa Panimalay

Ako gipakitaan nga ikaw, akong igsuon nga lalaki ug babaye, daghan pag kat-onan. Ikaw wala magkinabuhi sumala sa imong abut. Ikaw wala makakat-on sa pagdaginot. Kon ikaw makabaton sa taas nga suhol, wala ka mahibalo [286] kon unsaon pag-inat niini kutob sa mahimo. Imong agdon ang pagpili ug gana sa pagkaon inay ang pagkamanggialamon. Mausahay ikaw magagugol sa usa ka maayong sari sa pagkaon diin ang imong mga kaigsuonan dili maka-arang sa paghimo. Mga salapi mogula sa imong bulsa sa sayon kaayo. . . .

Usa ka samang sayup alang kanimo sa pagkapakyas sa paggamit sa imong kusog sa labing maayong bintaha, maingon man sa usa ka dato nga tawo sa pagpugong sa maibugon sa iyang kadato tungod kay uyon kaayong himuon. Wala ka magahimo sa paggamit sa kusog nga angay mong himuon sa pagsuportar sa imong panimalay. Ikaw makahimo ug mobuhat kon ang bulohaton sa kasayon gi-andam nga itunol na lang; apan wala ka gayud magtinguha sa pagbutang sa imong kaugalingon sa tininuod sa pagbuhat, nagabati nga imong usa ka katungdanan sa paggamit sa imong panahon ug kusog sa labing labaw nga bintaha, ug diha sa kahadlok sa Dios.

Ikaw diha sa usa ka patigayon diin sa mga panahon usahay nagahatag kanimo sa dagkung mga ganansia. Human ikaw makabaton sa mga salapi, wala ikaw magtuon sa pagdaginot alang sa usa ka panahon diin ang salapi dili na sayon kuhaon, apan migugol sa tinuod alang sa mahunahunaan lang nga mga kinahanglan. Kon ikaw ug ang imong asawa nakasabut pa sa usa ka katungdanan nga gitambag kaninyo sa Dios, sa pagdumili sa inyong pagpili ug inyong mga handum, ug naghimong pagtagana alang sa kaugma-on, inay magkinabuhi lang alang sa karon, karon unta duna kamoy kasaligan, ug ang imong panimalay nakabaton na unta sa kaharuhay sa kinabuhi. Aduna ikaw leksyon nga ton-an nga dili unta kanimo makapaulahi sa pagkakat-on. Mao ang pagpa-inat sa diutay nga maka-abut sa halayo. . . .

Si Jesus mihimo sa usa ka milagro, ug mipakaon sa lima ka libo, ug unya mitudlo Siya sa usa ka hinungdanong [287] leksyon sa pagdaginot: “Tiguma ang mga mumho nga nanghibilin, nga walay mausik.” Mga katungdanan, hinungdanong mga katungdanan, magaanaa kaninyo. “Ayaw utangi ang bisan kinsang tawo.” Kon ikaw nagmasakiton, kon ikaw dili sarang makatrabaho, niana ang imong kaigsuonan mapugos sa katungdanan sa pagtabang kanimo. Apan sa pagkakaron, ang tanan mong kinahanglan gikan sa imong mga kaigsuonan sa imong pagbalhin sa pagpuyo, mao ang usa ka pagsugod. Kon ikaw nagabati pa unta sa pagka-ambisyoso ingon nga ikaw mao gayud, ug ikaw ug ang imong asawa magkauyon sa pagkinabuhi sumala sa inyong abut, kamo unta makalingkawas sa kaulawan. Kinahanglan ikaw mohago sa gagmay nga mga suhol maingon sa dagku. Ang pagkakugi ug pagdaginot nakabutang na unta sa imong panimalay, dugay na karon, sa labi pa ka hamugaway nga kahimtang. 2T 431-436.

Pagdaginot Gikan sa Prinsipio

Kadto kansang mga kamot bukas sa pagtubag sa mga pagtawag alang sa pagsuportar sa bulohaton sa Dios ug paghupay sa mga nanagantus ug nanagkinahanglan, dili maoy mga tawo nga makaplagan nga haguka ug langaylangayan sa ilang mga pagdumala sa patigayon. Sila kanunay maminatngonon sa tanang mogula nga salapi nga sumala ra gayud sa ilang abut. Sila nagadaginot gikan sa prinsipio; sila nagabati nga ilang katungdanan ang pagdaginot, aron duna silay ikahatag. 4T 573.

Ang Unang Leksyon—Pagsalikway-sa-Kaugalingon

Ako nakakita sa kabus nga mga panimalay nga nagkalisudlisud sa utang, ug bisan pa ang mga anak wala bansaya sa pagdumili sa ilang mga kaugalingon aron makatabang sa ilang mga ginikanan. Sa usa ka panimalay nga akong giduaw, ang mga anak babaye nagpahayag sa usa ka handum [288] alang sa usa ka mahalon nga piyano. Malipayon unta ang mga ginikanan sa pagtagbaw niini nga handum, apan sila naulawan sa utang. Ang anak babaye nasayud niini, ug kon sila natudloan pa unta sa pagsalikway sa kaugalingon dili unta nila kahatagan ang ilang mga ginikanan sa kasakit sa pagdumili sa ilang mga handum; apan bisan pa nga sila gisultihan nga dili mahimo ang pagtagbaw sa ilang mga handum, ang suliran wala mohunong didto. Ang handum gisublisubli gipahayag, sa ingon niana nakapadugang sa mabug-at nga lulan sa mga ginikanan.

Sa lain nga pagduaw akong nakita ang gikaibugan nga tulonggon sa musika sulod sa balay, ug nasayud nga may pipila ka gatus ka pesos ang nadugang sa lulan sa utang. Galisud ako paghibalo kon kinsa gayud ang basulon pagayo, ang mapatuyangon ba nga mga ginikanan kon ang hakug ba nga mga anak. Silang tanan sad-an sa atubangan sa Dios. Kining usa ka kaso ilustrasyon sa daghan. Kini nga mga batanon, bisan sila nanag-angkon nga mga Kristohanon, wala gayud makapas-an sa krus ni Kristo; kay ang unang leksyon nga kat-onan kang Kristo mao ang leksyon sa pagsalikway sa kaugalingon. Nagingon ang atong Manunubos, “Bisan kinsa nga tawo ang mosunod Kanako, dumilian niya ang iyang kaugalingon, mopas-an sa iyang krus, ug munonot Kanako.” Sa walay laing paagi nga kita mangahimong mga tinon-an ni Kristo, gawas kon kita motuman niini nga kondisyon. Signs, March 31, 1887. [289]

49—Nagadalag Kaulawan Sa Bulohaton Sa Dios

Ang tinuhoan nga imong gi-angkon nagahimo niini ingon nga imong katungdanan sa paggamit sa imong panahon sulod sa unom ka adlaw nga igbubuhat, maingon sa pagtambong sa simbahan sa Adlawng Igpapahulay. Dili ikaw makugihon sa bulohaton. Imong gipasagdan ang mga takna, mga adlaw, ug bisan pa mga semana nga molabay nga walay nahimo bisan unsa. Ang labing maayo nga sermon nga imong ikawali ngadto sa kalibutan mao ang pagpakita sa usa ka nahukman nga kausaban sa imong kinabuhi, ug pagtagana alang sa imong panimalay. Nagingon ang apostol, “Kon adunay wala magtagana alang sa iyang kaugalingon, ilabi na alang sa mga sakup sa iyang kaugalingong banay, kini siya nagalimod sa iyang pagtuo ug labi pang dautan kay sa dili magtotoo.”

Ikaw nagadala sa kaulawan sa bulohaton pinaagi sa pagpahaluna sa usa ka dapit diin ikaw nagpatuyang sa pagkatapulan sa usa ka panahon, ug unya mapugos sa pagpangutang aron sa pagtagana sa imong panimalay. Kini, ang imong tinuod nga mga utang, dili ka kanunay magatiman apan, sa baylo, mobalhin sa laing dapit. Kini maoy pagpanikas sa imong isigkatawo. Ang kalibutan may katungod sa pagpaabut sa higpit nga kadungganan niadtong nanagangkon nga mga Kristohanon sumala sa Biblia. Pinaagi sa pagkamapasibayan-on sa usa ka tawo sa pagbayad sa iyang mga tarung nga utang, ang tanan natong katawhan masulod sa katalagman nga pagaisipon nga dili kasaligan.

“Bisan unsang buot mo buhaton sa tawo kanimo, buhat usa sa uban.” Kini nagatudlo o nagahisgot niadtong mga nanghago kauban sa ilang mga kamot maingon man niadtong mga tawo nga dunay gasa nga ikapanghatag. Ang Dios [290] naghatag kanimo sa kusog ug kabatid, apan wala mo gamita sila. Ang imong kusog paigo sa pagsuportar sa madagayaon sa imong panimalay. Bangon sayo sa buntag, bisan pa gani nga nagsiga pa ang mga bituon, kon gikinahanglan. Ipahaluna ang imong mga laraw sa paghimo mga butang, ug humana kana. Tubsa ang matag saad, gawas kon ang balatian makapabuy-od kanimo sa higdaanan. Maayo pang hikawan mo ang imong kaugalingon sa pagkaon ug pagkatulog kay sa masad-an ikaw sa walay pagbayad sa imong hustong mga utang ngadto sa uban. 5T 179, 180.

Unsay Gikinahanglan sa Ikawalo ka Sugo

Ang ikawalo ka sugo nagasilot sa pagpangawat sa tawo ug pagpamaligya sa mga ulipon, ug nagadili sa mga gubat sa pagdaug. Kini nagasilot sa pangawat ug panulis. Kini nagkinahanglan sa higpit nga kadungganan sa labing ginagmayng mga bulohaton sa kinabuhi. Nagdili kini sa pamintaha sa patigayon, ug nagakinahanglan sa sibo nga pagbayad sa mga tarung nga mga utang ug mga suholan. Kini nagapahayag nga ang matag pangahas sa pagpamintaha sa kaugalingon pinaagi sa pagkawalay alamag, kahuyang, kon pagkawalay palad sa uban, natali ingon nga panikas sa mga basahon sa langit. PP 309.

Usa sa mga Pukot ni Satanas Alang sa mga Kalag

Ang tanan kinahanglan magkinabuhi sa pagdaginot. Walay magbubuhat nga magadumala sa iyang mga bulohaton sa kinabuhi sa usa ka paagi nga magbaton sa utang.

. . . Sa diha nga ang usa sa bulontaryo nahimong nautangan, siya nagapasagumot sa iyang kaugalingon sa usa sa mga pukot ni Satanas nga iyang gipahiluna alang sa mga kalag. CE 67. [291]

Nagapaluya sa Pagtuo, Nagahatud sa Pagkawalay Paglaum

Minahal Nga Igsuon:

Ako nasubo nga ikaw nahimutang sa imong kahimtang, ilalum sa pagpi-og sa utang. Ako nahibalo sa pipila ka gidaghanon, nga, sama sa imong kaugalingon, nasamok ug nalibug tungod sa ilang kahimtang sa paninapi. . . .

Ang Ginoo wala magakalipay sa imong kalibug. Siya buot nga magahatag kanimo sa paglipay sa Iyang Espiritu Santo, aron ikaw mahimong tawong gawas, nga magapabilin sa Iyang kahayag ug sa Iyang gugma. Aduna Siyay mga leksyon nga buot ipakat-on kanimo, ug Siya buot nga ikaw molihok sa madali sa pagkat-on kanila. Dili unta nimo tugutan ang imong kaugalingon sa pagkahimong maulawan sa paninapi; kay tungod sa kamatuoran nga ikaw utangan makapaluya sa imong pagtuo ug magahatud sa pagpaluya kanimo; ug bisan pa gani ang paghunahuna lang niini makapabuang na kanimo. Kinahanglan putlan mo ang imong mga kagastohan, ug maninguha sa pagsangkap kon unsay kakulangan sa imong kinaiya. Maka-arang ikaw ug kinahanglan magyugot sa imong mga panlimbasug sa pagpugong sa imong kinaiya sa paggasto sa mga salapi nga labaw sa imong abut. Letter 48, 1888.

Usa ka Makapaluya nga Batasan

Ang batasan sa pagpanghulam ug salapi aron sa pagatiman sa nagpiit nga kinahanglan, ug wala magahimo sa pamanabana sa pagimpas sa utang, bisan unsa ka sinati, makapaluya gayud. Ang Ginoo buot nga ang tanan nga mingtuo sa kamatuoran makabig gikan niining nagalimbong sa kaugalingon nga mga batasan. Sila kinahanglan mopili sa pagantus sa kawalad-on kay sa paghimo sa usa ka dili matarung nga buhat. Walay usa ka kalag nga mogamit [292] sa paglikay sa tinuod kon sa pagkadili maminatud-on sa paggamit sa mga kabtangan sa Dios, ug makabarug nga walay sala atubangan sa Dios. Ang tanan nga naghimo niini nagalimod kang Kristo sa buhat, samtang sila naga-angkon sa pagbantay ug pagtudlo sa mga kasugoan sa Dios. Sila wala magpadayon sa prinsipio sa balaod sa Dios. Kon kadtong nakakita sa kamatuoran dili magausab sa kinaiya sumala sa makapabalaan nga impluwensiya sa kamatuoran, mahimo silang lami sa kamatayon ngadto sa kamatayon. Sila dili magarepresentar sa kamatuoran, magdala ug kaulawan niini, ug dili makapasidungog kang Kristo, nga mao ang kamatuoran. MS 168, 1898. [293]

50—Usa Ka Pagtawag Sa Pag-Ampo Kon Pag-Usab Sa Buhat

Minahal Nga Igsuong Lalaki Ug Babaye:

Ako nagabati sa lumo nga kaluoy alang kaninyo, ug ako naga-ampo nga kamo makakita sa mga butang sa hustong kahayag. Kinahanglan inyong tan-awon nga ang usa dili magadumala sa iyang kaugalingong mga hilimuon sa usa ka paagi nga mautangan. . . .

Kon ang tawo makakita nga dili siya malampuson, nganong dili niya dad-on ang iyang kaugalingon sa pagampo, kon mobalhin ba hinuon sa trabaho? Adunay mabagyohon nga mga panahon sa atong unahan, ug ang Ginoo modawat sa tanan nga moalayon Kaniya. Pagginawi sa pagsikway ug pagsakripisyo sa kaugalingon. Atimana ang matag lihok sa maminatngonon ug sa mainampuon. Maglakaw sa hinay sa atubangan sa Ginoo. Kinahanglan atong ampingan ang pagkadeboto sa Dios, ug maghimog tul-id nga mga dalan alang sa atong mga tiil, basin kon ang pi-angon mapapahawa sa dalan. Letter 63, 1897.

Tambag Ngadto sa Usa ka Kolportor

Sa imong sulat ikaw nagmulo sa yugo sa utang. Apan walay balibad sa imong pagka-utangan. . . . Ang imong kagawasan sa pagpanghulam, nga walay paghunahuna nga ikaw dili sarang makabayad niini, nagahimo sa dakung pamintaha sa uban, gikawatan sila sa ilang tanang diutay, ug nagadala sa kaulawan sa kausa sa Dios. Kon ikaw nakaila kon unsay imong gibuhat sa panahon sa imong pagpangutang ikaw mohunong. Makakita ikaw sa sala sa pagpangawat sa mga tawo, mga tumotuo ug dili tumotuo, ug [294] magadala kanila sa lisud nga mga dalan aron sa pagtabang sa inyong mga pagkinahanglan karon.

Kining imong kaso, Igsuon , dili diutay nga butang. Sa paagi nga imong gihimo, ikaw magabilin sa agianan sa ubang mga kolportor sa usa ka makapalaya nga kabuyoan, malisud alang kanimo sa pagpapas. Imong kasirhan ang pultahan sa ubang tawo nga buot mokanbas, ug mohimo sa bulohaton sa tinarong, apan kinsa pagaisipon nga dili takus. Alang niadtong pipila nga nagkinahanglan sa lain higayon ug kaluoy, tungod sa sayup nga paagi sa pipila ka mga kanbaser, dili na sila manganbas. Ug uban sa kasinati-an nga ilang nabatnan, sa alkansi gikan sa tipiganan sa ginatus nga mga salapi, nganong dili man sila mahadlok sa pagsalig diha sa mga tawo nga mipaagi sa pagkuha gikan sa tipiganan, ug gibinlan sila minos sa salapi nga ilang gikinahanglan ug daku sa pagsuportar sa bulohaton sa Dios alang niini nga panahon? Letter 36, 1897.

Kagawasan Pinaagi sa Pagsikway sa Kaugalingon

Paninguha nga dili ka gayud makasulod sa utang pagusab. Dumili-i ang imong kaugalingon sa usa ka libo ka mga butang kay sa masulod ka sa utang. Mao kini ang nakahimong tunglo sa imong kinabuhi, pagsulod sa utang. Likayi kini sama sa paglikay mo sa buti.

Paghimog usa ka solemni nga pakigsaad kauban sa Dios nga pinaagi sa Iyang panalangin ikaw makabayad sa imong mga utang ug unya ayaw na pangutang sa kang bisan kinsang tawo bisan kon magkinabuhi ka lang sa linugaw ug tinapay. Masayon kaayo ang pagandam sa imong talad aron sa pagsalibay gikan sa imong bulsa ang kawha-an ka sentabos nga kapin. Bantayi ang mga senintabos, ug ang mga pesos moatiman sa ilang kaugalingon. Mao ang mga ginagmay dinhi ug mga ginagmay didto nga gigasto alang niini, niadto, ug lain pa, nga sa dili madugay mokabat sa [295] mga pesos. Dumili-i una ang imong kaugalingon samtang ikaw gilibutan sa mga utang. . . . Ayaw pagduha-duha, ayaw kaluya, ni moliso. Dumili-i ang imong pagkamaibugon, dumili-i ang imong pagpatuyang sa gana sa pagkaon, tiguma ang manintabos ug bayri ang imong mga utang. Tinguha-a sila nga mapanas sa labing madali. Sa diha nga ikaw makabarug ingon nga gawas ug nausab nga tawo, walay utang kang bisan kinsa, ikaw makahimo sa usa ka dakung kadaugan. Letter 4, 1877.

Personal nga Utang Dili Makabalda sa Pagkamanggihatagon

Ang uban wala pa makadangat ug makapakighiusa sa laraw sa inantigo nga pagkamanggihatagon, namalibad sa ilang kaugalingon tungod kay wala pa sila makalingkawas gikan sa utang. Sila mipakiluoy nga sila una “dili mangutang sa kang bisan kinsang tawo.” Apan ang kamatuoran nga anaa sila sa utang dili makapasaylo kanila. Akong nakita nga sila kinahanglan mohatag kang Cesar ang mga butang nga iya ni Cesar, ug ngadto sa Dios lang mga butang nga Iya sa Dios. Ang uban nagabati tanlagnon nga “dili mangutang kang bisan kinsang tawo,” ug maghunahuna nga ang Dios dili makakinahanglan kanila bisan unsang butang hangtud ang ilang mga utang mabayran. Dinhi ilang gilimbongan ang ilang kaugalingon. Sila napakyas sa paghatag sa Dios sa mga butang nga Iya. Ang matag usa kinahanglan magdala ngadto sa Ginoo usa ka angay nga halad. Kadtong mga anaa sa utang magkuha sa kantidad sa ilang mga utang gikan sa ilang nabatnan ug magahatag usa ka bahin sa nahibilin. 1T 220. [296]

51—Pagkuha Sa Mga Utang Sa Mga Gambalay Sa Iglesia

Ako nagakalipay kauban kaninyo sa palaabuton sa paglibwas sa mga gambalay sa iglesia gikan sa utang. Daw unsa kaha ang nahipus kon pakapin nga mga panlimbasug gihimo matag tuig sa paghimo niini. Walay kinahanglan sa atong mga balay tigumanan sa pagpadayon tuig matag tuig sa utang. Kon ang matag sakup sa iglesia mobuhat sa iyang katungdanan, magaginawi sa pagsikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo sa kaugalingon, alang kang Ginoong Jesus, kansang linukat nga kabtangan mao siya, nga ang Iyang iglesia makalingkawas sa utang, siya makapasidungog sa Dios.

Ang mga dagkung mga ulohan sa Dios, ang Iyang kaugalingong mga kahimanan, kinahanglan mahigawas sa tanang utang. Matag tuig daghang mga libra[*] ang masuyop pinaagi sa tubo nga gikabayad sa mga utang. Kon kining salapi-a gigahin pa sa pagbayad sa principal, ang utang dili unta mokaon, mokaon ug sa kanunay mokaon. Usa ka kabus, makaluluoy nga paagi ang pagsulod sa utang. Kon ang salapi nga gikinahanglan sa pagtukod tigumon una, pinaagi sa hilabihan nga panlimbasug, ug ang iglesia magawas sa utang, daw unsa ka labing maayo unta. O, dili ba nato himuon nga balaod kon magatukod usa ka gambalay alang sa Ginoo, sa pagbutang mainiton, matinguhaon nga mga panlimbasug, aron kini matugyan ngadto Kaniya nga gawas sa utang. . . .

Ang Ginoo nagapakita kanako nga ang mga utang dili kinahanglan magpabilin sa atong mga balay tigumanan sa Australia ug New Zealand. Ang usa ka utang sa matag kaso nagkahulogan usa ka pagpasagad sa pinasahi, balaan nga mga butang; kay ang hakug, kasagaran nga mga butang

[*]Gisulat gikan sa Australia

[297]

maoy gihimo nga una ug natingban sa tanan. . . . Ang labing taas nga dungog ipakita sa tabernakulo sa Dios. Ang matag lain nga pagtagad kinahanglan ikaduha lang niini. Ang atong mga idiya kinahanglan ipataas, dungganon, ug balaan. Ang mga ginikanan gipatuyangan ang ilang mga anak, mga kaparintihan kon mga kahigalaan sa pagkakalibutanon ug pagkamaibugon. Ang salapi gigahin diin ug kanus-a dili makapasindungog sa Dios, diin nakahimo sa dayag nga kadaut. Mga gasa gikahatag nga walay pagpugong sa mga anak ug mga parenti ug mga higala, samtang ang mga gasa nga gihimo ngadto sa gipasidunggan sa Dios, nakutohan ug nawad-an sa bili ug sa kanunay gisubli. . . .

Pagsalikway sa Kaugalingon ug Pagprenda sa Iglesia

Ang masulayan nga pangutana alang sa matag Kristohanon nga iyang ipangutana sa iyang kaugalingon mao, Aduna ba ako, sa kinahiladman kong kalag, usa ka gugma alang kang Jesus? Gihigugma ko ba ang iyang tabernakulo?

. . . Ang ako bang gugma alang sa Dios ug sa akong Manunubos may kalig-on ba nga magahatud kanako sa pagsalikway sa kaugalingon? Sa diha nga mga tentasyon moduol sa pagapil sa kalingawan ug hinakug nga pagkalipay, dili ba ako moingon, Dili, dili ako mogasto bisan usa ka diyut kon pila ka sentabos alang sa akong kaugalingong katagbawan samtang ang balay sa Dios naa pa sa prenda, samtang gipiit pa sa kabug-at sa utang?

Dili ba ang atong kaakohan kang Kristo maoy una ug labing taas natong atimanon? Dili ba Siya magkinahanglan niini nga handumanan sa atong pagtahud ug pagkamaunongon? Kini nga mga butang maoy magpailalum sa kinasingkasing nga pagkinabuhi, sa libut sa puloyanan, ug sa kinabuhi sa iglesia. Kon ang kasingkasing, ang kalag, ang kusog, ang kinabuhi, gitugyan sa bug-os sa Dios, kon ang mga igbalati gikatugyan nga bug-os Kaniya, imong himuon [298] ang Dios nga labaw sa tanan mong pagalagad. Ang sangputanan mao nga maaduna ikaw ing usa ka pagila kon unsay kahulogan sa pagpakigkumbuya ni Jesu-Kristo diha sa balaan nga patigayon. Ang gambalay nga gitukod alang sa pagsimba sa Dios dili mapasagdan nga mapiangan sa utang. Mopakita nga hapit usa ka paglimod sa imong pagtuo ang pagtugot sa maong butang. Letter 52, 1897.

Mga Utang sa Iglesia Nagapakaulaw sa Dios

Maoy magpakaulaw sa Dios alang sa atong mga iglesia nga mabug-atan sa utang. Kini nga kahimtang sa mga butang dili unta mahinabo. Nagpakita kana sa sayup nga pagdumala gikan sa sinugdan hangtud sa katapusan, ug usa kini ka pagpakaulaw sa Dios sa langit. Basaha ug ton-i pagayo nga mainampuon ang ikaupat nga kapitulo sa Zakarias. Unya basaha ang unang kapitulo sa Hageo, ug tan-awa kon kini nga representasyon dili aplikado kaninyo. Samtang naghunahuna kamo sa hilabihan alang sa inyong mga kaugalingon, sa inyong kaugalingong hinakug nga mga pagatiman, dili lang nga napasagdan ang pagtindog ug pagtukod, kon dili nakatukod sa hinulam nga salapi, ug wala makahimo sa mga donasyon kon mga tabang aron makagawas ang mga gambalay sa iglesia gikan sa utang. Inyo bang gipamalandong kon unsa ang myong katungdanan nga pagabuhaton? Tuig matag tuig molabay, ug diutay ra nga sakripisyo ang gihimo aron pagpakunhod sa utang. Ang tubo milamoy sa salapi nga mao unta ang ibayad sa prinsipal.

Nganong mga Utang Nagpabilin

Tapulan nga mga ulipon mao ang sumbong nga gihimo sa Dios niadtong mga anaa sulod sa iglesia. Ang Iyang kabubut-on wala mahimo sa diha nga ang balaan nga mga butang gipasagdan nga nagakagabok ug guba-on nga [299] kahimtang. Ang pagsakripisyo sa kaugalingon, ang pagsikway sa kaugalingon sa matag iglesia makapausab sa mga kahimtang sa mga butang. “Ang salapi Ako man, ug ang bulawan Ako, nagaingon si Jehova sa mga panon.” Kon kanang bulawan ug salapi gamiton sa hinakug nga mga katuyoan, aron sa pagtagbaw sa tinusbawan o garbo o hinakug nga pagpatuyang, sama sa nahimo na, ang Dios wala mapasidunggi.

Makahimo ba kadtong mga tinugyanan nga mga tawo sa pagkatulog sa hinanok nga sila dili makasabut nga ang kahimtang sa mga butang maoy sangputanan sa pagpasagad sa ilang bahin? Sa diha nga ang pinili nga mga tawo sa Dios magadayandayan sa ilang kaugalingong mga balay, ug gigasto ang salapi sa Dios sa. . . . nagkalainlaing mga butang alang sa hinakug nga katagbawan, nga nasayud nga ang maong salapi nga gigamit kinahanglan unta gamiton sa pagatiman sa balay sa Dios sa labing maayong kahimtang, nga walay salapi nga pagakuhaon gikan sa tipiganan nga ibayad sa galastohan, sila dili kapanalanginan.

Ako dunay mensahi gikan sa Ginoo. Ang mga iglesia kinahanglan mahigmata gikan sa ilang pagkatulog, ug maghunahuna niining mga butanga. “Ang mga salapi Ako, ug ang bulawan Ako, nagingon si Jehova sa mga panon.” Kita ba ingon nga mga panimalay nagagasto sa salapi ug bulawan sa Ginoo alang sa hinakug nga mga katuyoan, ug wala magahimo alang sa pagpagaan sa utang sa Iyang gambalay? Ang mga iglesia nabugatan sa utang, dili tungod nga dili nila mahimo sa pagtangtang niini, apan tungod sa hinakug nga pagpatuyang sa bahin sa mga sakup. Pinaagi niini nga pagpasagad ang Dios wala kapasidunggi, ug kon Siya magatagkos sa imong mga kabtangan, ayaw pagbinuta mahitungod sa hinungdan. Kon imong ibutang ang Ginoo una sa tanan, ug magaila nga ang balay sa Ginoo wala kapasindunggi tungod sa utang, ang Dios mopanalangin kanimo. MS 116, 1897. [300]

Nagkinahanglan sa Tambag ug Alayon

Minahal Nga Igsuon:

Hibalo-i nga ikaw magkinahanglan sa matag lihok nga imong himuon sa nagalihok niana nga paagi nga wala magasunod sa imong kaugalingong hukom, apan sa hiniusa nga tambag sa imong kaigsuonan. Ikaw napakyas niini nga bulohaton, nagabuhat nga imo rang paagi. . . . Nakahulam ka ug salapi. Apan imo bang gi-uban ang imong kaigsuonan sa imong mga laraw sa pagtukod? Ikaw ba nakigsangon sa yogo kauban nila, ug sila kanimo? . . . Ang hunahuna sa usa ka tawo ug hukom dili pagatugotan sa bisan unsang paagi diin ang pagtukod sa gambalay sa iglesia ang may labut. Nagkinahanglan sa matag sakup sa iglesia nga nagadala sa mga kapangakuhan, ug ang ministro dili lang maoy mopas-an sa buhat. . . . Mao kini usa ka leksyon nga imong kat-onan, sa pagkuha sa hunahuna ug hukom sa imong mga kaigsuonan, ug dili mopadayon sa unahan nga walay ilang tambag, panagsabut ug pagtambayayong. Letter 49, 1900.

Usa ka Dili Mapasaylo nga Pagkamapinasagdanon

Ang pagkamapinasagdanon nga paagi diin ang daghang mga iglesia nakabaton sa mga utang, ug nagaid niini, gipakita sa akong atubangan. Sa ubang mga hitabo ang makanunayong utang anaa sa balay sa Dios, ug makanunayong tubo pagabayran. Kini nga mga butang dili unta ug kinahanglan dili gayud. Kon aduna nianang kaalam, ug kahibalo, ug kaigmat nga gipakita alang sa Agalon diin kini gikinahanglan sa Dios sa tagsatagsa sa Iyang mga ulipon, adunay kausaban niini nga mga butang. Ang mga utang makuha. Ang pagsikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo sa kaugalingon magahimo ug kahibulongan sa pagpauswag sa pagka-espirituhanon sa iglesia. Pasagdi nga ang matag [301] sakup sa iglesia maghimog usa ka butang. Himo-a ang pagkakinahanglan sa matag usa sa paghimo sa iyang bahin sa labing kusog ipasantop sa mga magsisimba.

Ang kolehiyo ug iglesia dili kinahanglan mabug-atan sa utang ingon sa iyang kahimtang karon. Kini nagapakita sa dili maalamon nga pagdumala ingon nga tinugyanan. Ang Dios nagtawag sa pagsakripisyo sa kaugalingon. Siya nagtawag sa mga halad gikan niadtong makahatag, ug bisan pa ang labing kabus nga mga sakup makahimo sa ilang diutay. Ug kon adunay kabubut-on sa pagbuhat, ang Dios moabli sa dalan. Apan ang Ginoo wala mahimuot sa mga paagi sa pagdumala. Siya wala magatuyo nga ang Iyang bulohaton mabalda sa mga utang.

Ang pagsikway sa kaugalingon makapa-arang niadtong walay nangahimo kanhi sa paghimo sa usa ka butang nga mahikap, ug magpakita nga sila nagatuo sa mga pagtudlo sa pulong, nga sila nagatuo sa kamatuoran alang niining panahona. Ang tanan, tigulang ug batan-on, mga ginikanan ug mga anak, magpakita sa ilang pagtuo pinaagi sa ilang mga buhat. Ang pagtuo mahimong hingpit pinaagi sa mga buhat. Ania kita sa nagkahinapus nga mga talan-awon sa kasaysayan niini nga yuta; bisan pa niini adunay pipila lang ka buok nga nakaila niini tungod kay ang kalibutan nagpataliwala diha sa Dios ug sa kalag. Letter 81, 1897.

Pagtukod sa Iglesia ug Tunghaan sa Avondale

Adunay mga panahon diin daku ang makuha pinaagi sa usa ka nahiusa, sibo sa panahon, ug makanunayong panlimbasug. Ang panahon alang sa pagbukas sa atong tunghaan gikatudlo; apan ang atong mga kaigsuonan sa tibuok mga balangay nagapaabut sa pag-oktaba niini. Sila nagpaabut sa dugay alang sa tunghaan sa pagabli, ug sila nangaluya. Dihay daku pang hilimuon sa mga gambalay, ug ang atong mga fundo nahurot na. Busa ang mga magtutukod [302] nagingon nga ang bulohaton dili mahuman sa gikatudlo nga panahon. Apan kami nagingon kinahanglan nga wala gayud ing paglangan. Ang tunghaan kinahanglan mobukas sa panahon nga gitudlo. Busa among gibutang sa iglesia ang suliran, ug mitawag sa mga bulontaryo. Katloan ka mga lalaki ug babaye mitanyag sa ilang mga kaugalingon alang sa pagbuhat; ug bisan tuod lisud alang kanila sa paggahin ug panahon, usa ka lig-on nga pundok mipadayon sa pagbuhat matag adlaw hangtud ang mga gambalay nangahuman, nahinloan, ug nahimanan, andam nga gamiton sa adlaw nga gitagal alang sa pagbukas sa tunghaan.

Sa diha nga ang panahon miabut alang niining balay tigumanan nga pagatukuron dihay laing sulay sa pagtuo ug pagkamaunongon. Kami naghimog sabut-sabut sa pagatiman kon unsay takus buhaton. Daw gialihan ang agianan sa mga kakulian. Ang uban miingon: “Palibuti ang diutay nga gambalay, ug kon ang salapi moabut na, padakan; kay dili kita maka-arang sa paghuman niini nga panahon sa usa ka balay sumala sa atong gihandum.” Ang uban miingon, “Hulat hangtud duna kitay salapi nga ikatukod sa usa ka hamugaway nga balay.” Kini among gihunahuna nga buhaton; apan ang pulong sa Ginoo miabut kanako sa kagab-ihon, “Tindog, ug pagtukod sa walay paglangan.”

Kami dihadiha mihukom ug mohupot sa bulohaton, ug molakaw uban sa pagtuo aron paghimog sinugdan. Sa sunod nga gabii dihay usa ka tsiki gikan sa South Africa nga duha ka gatus ka libra. Kini usa ka gasa gikan kang Igsuon lalaki ug babaye nga Lindsay, sa Capetown, aron itabang kanamo sa pagtukod sa balay tigumanan. Ang among pagtuo gisulayan, mihukom kami sa pagsugod sa buhat, ug karon ang Ginoo mibutang sa among mga kamot niining dakung gasa nga maoy isugod.

Uban niining pagpadasig ang bulohaton gisugdan sa kamainiton. Ang hunta sa tunghaan mihatag sa yuta ug usa ka gatus ka libra. Duha ka gatus ka libra nadawat gikan sa [303] konferensia sa unyon, ug ang mga sakup sa iglesia mihatag sumala sa ilang maarangan. Mga higala sa gawas sa iglesia mitabang, ug ang mga magtutukod mihatag sa bahin sa ilang panahon, nga sama ra kaayo sa salapi.

Busa ang bulohaton nahuman, ug kami nakabaton niining matahum nga gambalay nga makasulod sa upat ka gatus ka mga tawo. Kami nagpasalamat sa Ginoo tungod niining gambalay diin makasimba Kaniya. Siya nakasabut sa mga lisud nga mga dapit diin kami gidala. Sa diha nga ang mga kalisdanan migimaw, si Tigulang Haskell, nga maoy nagdumala sa buhat, motawag sa pagtigum sa mga magbubuhat, ug sila mo-ampo sa mainiton alang sa panalangin sa Dios sa ilang kaugalingon ug sa bulohaton. Ang Ginoo nakabati sa pag-ampo, ug ang balay natapus sa pito ka semana. R & H., Nov. 1, 1898. [304]

52—Paglikay Sa Mga Utang Institusyonal

Ang Dios dili buot nga ang Iyang bulohaton kanunay lang maulawan tungod sa utang. Kon daw angay nga dugangan ang mga gambalay kon uban nga mga kahimanan sa usa ka institusyon, magbantay sa paggasto lapas sa inyong madaug. Maayo pa nga oktabahon una ang mga pagpauswag hangtud ang Maghahatag magabukas sa agianan alang kanila nga pagahimuon nga walay bug-at nga mga utang ug dili kinahanglan mobayad sa tobo.

Ang balay patikanan gihimo nga mga dapit nga depositohanan sa atong katawhan, ug tungod niana nakahimo sa pagtagana mga salapi nga isuportar sa mga sanga sa bulohaton sa nagkalainlaing kaumhan, ug nakatabang sa pagdumala sa ubang bulohaton. Maayokini. Walay kapin nga nahimo niini nga mga linya sa bulohaton. Ang Ginoo nakakita mining tanan. Apan, gikan sa kahayag nga Iyang gihatag kanako, matag panlimbasug kinahanglan pagahimuon aron sa paglingkawas sa utang.

Sa Balay Patikanan

Ang buhat sa balay patikanan natukod diha sa pagsikway sa kaugalingon, ug kinahanglan pagadumalahon sa higpit nga mga prinsipio sa pamatigayon. Ang suliran sa paninapi madumala, kon, sa dihay usa ka pagpiit alang sa salapi, ang mga magbubuhat mouyon sa usa ka pagkunhod sa ilang mga suhol. Mao kini ang prinsipio nga gipadayag sa Dios kanako nga pagadad-on sa atong mga institusyon. Kon ang salapi nihit, kita kinahanglan andam sa pagkuto sa atong mga kinahanglan.

Himo-a ang nagakaigo nga pagbanabana nga ipahamutang [305] sa atong mga pinatik, ug himo-a nga ang tanan sa atong mga balay patikanan magtuon sa pagdaginot sa tanang paagi kon mahimo, bisan pa kon daku nga kalisud ang mahinabo tungod niini. Bantayi ang ginagmay nga manggula. Songsongi ang matag tulo. Ang tinagidyot nga mga alkansi mao ang mahimong bug-at sa katapusan. Tiguma ang mga mumho; walay usa nga mawala. Ayaw usiki ang mga gutlo tungod sa pagsulti; ang nausik nga mga gutlo nagadaut sa mga takna. Mayugotong kakugi, magabuhat uban sa pagtuo, sa kanunay pagapurongpurongan sa kalampusan.

Ang uban naghunahuna nga ubos sa ilang dignidad ang pagtan-aw sa gagmayng mga butang. Sila naghunahuna nga kini usa ka kamatuoran nga hiktin nga pagpanghunahuna ug usa ka nihit nga espiritu. Apang ang tinagdiutay nga mga buslot maoy nakapalunod sa daghang mga barko. Walay usa nga maka-alagad sa katuyoan sa bisan unsa pagatugutan nga mausik. Ang pagkakulang sa pagdaginot maoy seguro nga magadala sa mga institusyon ngadto sa pagpakautang. Bisan tuod daghang salapi mahimong madawat, kini mangawala sa tinagdiutay nga mga pag-usik sa matag sanga sa buhat. Ang pagdaginot dili pagkatihik.

Ang matag lalaki o babaye nga nagamit sa atong balay patikanan kinahanglan mahimong matinumanong mga magbalantay, nagatan-aw nga walay butang nga mausikan. Ang tanan kinahanglan magabantay batok sa gihunahuna nga mga kinahanglanon nga nagapasabut sa paggasto sa salapi. Dunay mga tawo nga makakinabuhi nga labing maayo sa upat ka libo ka pesos sa usa ka tuig kay sa uban sa walo ka libo ka pesos. Magamao usab sa atong mga institusyon; ang ubang mga tawo makadumala kanila uban sa minos kaayo nga puhonan kay sa uban. Ang Dios nagahandum sa tanang magbubuhat sa pagkinabuhi sa pagdaginot, ug ilabi na gayud nga mahimong matinumanong mga tigatiman sa kwenta. 1T 206, 207. [306]

Pagdaginot sa Gasto Pinaagi sa Maminatngonon nga Pagdumala sa Sanitaryom

Kadtong may mga kalabtanan sa atong mga institusyon kinahanglan magatuon unsaon pagdaginot sa gasto, aron ang atong mga institusyon dili mahi-apil sa utang. Ang kaalam kinahanglan ipakita bahin sa pagpamalit. Ang salapi sa maarangan kinahanglan inaton pag-ayo. Pinaagi sa maminatngonon nga pagdumala, daghang mga pesos matigum.

Mga paggasto kinahanglan dili pagahimuon gawas kon adunay pasalig sa salapi nga anaa na. Adunay mga tawo nga nadugtong sa atong mga institusyon nga nakapahimo sa utang nga unta kalikayan. Tingali dili gikinahanglan nga kagastohanan gihimo alang sa pagdayandayan sa gambalay. Makadaghan ang salapi gigamit sa pagtagbaw sa gusto ug hilig.

Matag Magbubuhat Kinahanglan May Abut

Himo-a nga ang matag usa karon maninguha uban sa kadasig ug kaabtik sa paghipus inay maggasto. Sulti-i kadtong andam sa paghurot nga walay abut, Akong katungdanan sa pagdaginot sa tanang linya. Dili ako makapadasig sa pag-usikusik. Dili ako makatugot nga mga salapi mogula sa akong mga kamot sa pagpalit nianang dili gikinahanglan.

Gikan sa labing taas ngadto sa labing ubos, ang mga magbubuhat sa Dios magtuon unsaon sa pagdaginot. Himo-a nga ang tagsa ka tawo moingon sa iyang kaugalingon, Ako mopugong sa akong kaugalingon sa bisan unsang hilig sa paggasto sa salapi nga dili gikinahanglan. Himo-a nga kadtong nanagbuhat diha sa pagalagad sa Dios mga tigdala sa abut maingon man usab nga manggagamit. Tannwa ang kadaku sa bulohaton, ug pugngi ang dili Kristohanon nga hilig sa paggasto sa salapi alang sa pagtagbaw sa [307] kaugalingon. Isipa ang bili sa butang nga imong gihandum nga paliton.

Usa kini ka labawng kahigayonan alang sa tanan sa pagtindog sa iyang bahin ug sa iyang dapit. Himo-a nga ang matag usa maninguha sa pagdala sa abut. Kadtong anaa sa bulohaton sa Dios kinahanglan andam sa pagtabang bisan diin ang tabang gikinahanglan. Kinahanglan sila maghimo sa ilang mga gasto sa labing diutay kon mahimo; kay ang mga kinahanglanon motomaw diin ang matag peso gikinahanglan sa pagpadayon sa bulohaton sa Ginoo.

Ang paggamit sa mga katabang, alang sa bulohaton sa sulod ug sa gawas, usa ka butang nga nagkinahanglan sa maminatngonon nga pagtagad. Ang mga tigdumala sa atong mga institusyon magmatngon ug magmaalam. Sila kinahanglan dili mogamit sa daghang mga katabang gawas kon dunay dako nga pagkinahanglan. Niini nga butang mga sayup kanunay mahimo.

Mga Empliyado Bahin sa Balay-Palatikangan

Ang mga magtatabang sa atong mga institusyon kinahanglan magalihok nga daw sila usa ka bahin sa balaypalatikangan o bulohaton. Dili sila maghunahuna nga magbuhat lang alang sa pipila ka gidaghanon sa takna matag adlaw. Kon mga emerhensiya mahitabo, ug kapin nga tabang gikinahanglan, sila kinahanglan motubag sa kinabubut-on ug sa malipayon. Sila kinahanglan mobati sa usa ka mainitong kasibut sa kalampusan sa institusyon diin sila nagabuhat. Sa ingon niana ang uban madasig sa pag* buhat nga may kasibut ug kabuot.

Si Kristo miingon, “Tiguma ang mga mumho, aron walay mausik.” Himo-a nga kadtong dunay mga bahin sa atong institusyon mamati niini nga pahamatngon. Tugoti sila sa pag-atiman nga walay usik diha sa espirituhanon ug lumalabay nga mga kahimanan nga gitagana sa Ginoo. [308] Ang pagdaginot katon-an sa mga magtutudlo ug itudlo sa mga magtatabang. Ug pinaagi sa mga balaod ug howaranan ang mga ginikanan kinahanglan magtudlo sa ilang mga anak sa mga paagi o siyensia sa pag-unat sa gamay nga kantidad aron lapad ang kahimoan. Daghang kabus nga mga panimalay nahimong mga kabus tungod kay ilang gigasto ang ilang salapi inig-abut gayud niini.

Ang usa nga nagahupot sa katungdanan sa pagkamagluluto sa sanitaryom kinahanglan mabansay sa mga batasan sa pagdaginot. Siya kinahanglan moila nga walay pagkaon pagausikan.

“Dili Tapulan sa Bulohaton”

Ang pulong sa inspirasyon o diosnon misulti kanato nga kita “dili magtinapulan sa bulohaton; mainiton sa espiritu; nagalagad sa Ginoo.” Himo-a nga ang tanan nga nadugtong sa mga sanitaryom mohupot sa ilang bulohaton uban ang kasibut ug kamainiton. Kon ang mga katabang wala makakat-on sa siyensia o mga paagi sa pagdali, himo-a sila nga magsugod dayon sa pagbansay sa kaugalingon niining linyaha, o kon dili sugot nga ang ilang mga suhol katugbang sa gidak-on sa buhat nga nahimo. Kada adlaw ang mga nars ug ang mga katabang kinahanglan mangahimong labi pa ka masangputanon, labi pang mahibalo sa tanang bulohaton ug matinabangon. Sila sa tinagsa makatabang sa ilang kaugalingon sa pagkab-ut sa usa ka labi ka taas ug labi pa gayud ka taas nga standarte o sukdanan ingon nga magtatabang nga kamot sa Ginoo. Himo-a nga kadtong sa kinaiya mahinay nga magbansay sa ilang kaugalingon matag adlaw sa paghimo sa ilang bulohaton nga labi ka dali, ug sa samang panahon maminatngonon usab. . . .

Kadtong magadawat sa suhol alang sa ilang kahago kinahanglan magbutang sa maayong panahon. Sila kinahanglan mangahimong magdadala sa abut maingon man [309] usab nga manggagamit. Samtang sila makabaton sa edukasyon niini nga mga linya, sila mangahimong labi pang maka-arang sa pagbuhat sa hingpit sa bulohaton nga gitudlo kanila. Sila maandam sa paghupot sa bulohaton sa bisan asang dapit. Letter 87, 1901.

Pagdaginot sa Pagdumala sa Tunghaan

Ang pagdaginot kinahanglan ikinabuhi sa tanang linya aron makapadayon paglutaw, ug dili malunod sa mga utang; apan kinahanglan dunay pagdugang sa kantidad nga ibayad alang sa tuisyon. Kini gipakita kanako samtang didto ako sa Oropa, ug gipasundayag kaninyo sukad ug sa atong mga tunghaan. Ug ang suliran, “Unsaon sa atong mga tunghaan nga dili makasulod sa utang?” sa kanunay magpabilin nga suliran hangtud dunay labi pa ka maalam nga mga pagbanabana. Pabayra sa taas nga mga balayranan alang sa edukasyonal nga mga bintaha sa mga magtutuon, ug unya himo-a nga ang matag tawo nga maoy magdumala sa panluto maantigo mohipus ug modaginot. Tugoti nga ang labing maayo nga talanton makuha, bisan pa kon maayo, katarunganon nga mga suhol ang ikabayad. Ang mga paghikot sa mga ngilit hinungdanon. Kon kini nga mga panagana gi-atiman, dili kamo makabaton sa nagauswag nga mga utang sa inyong mga tunghaan. . . .

Mga Magtutuon o Studiante Kinahanglan Motambayayong

Ang uban moingon, “Makabaton lang kitag diutay nga magtutuon.” Tingali kini mahitabo; apan kadtong inyong nabatnan modayeg sa ilang panahon, ug makakita sa kakinahanglanon sa makugihon nga pagbuhat aron matakus sila alang sa mga katungdanan nga ilang sudlan. Kon ang Ginoo sa kanunay gipasundayag atubangan sa mga magtutuon [310] o studiante ingon nga Usa diin sila makahangad alang sa pagtambag, sama kang Daniel, sila makadawat gikan Kaniya kahibalo ug kaalam. Unya ang tanan mangahimong iliganan sa kahayag. Ibutang ang maong suliran atubangan sa mga studiante o magtutuon. Pangutan-a kon kinsa kanila mokinabuhi sa pagsikway sa kaugalingon ug maghimog sakripisyo aron sa pagpapas sa utang nga nasudlan na. Uban sa pipila ka mga magtutuon o studiante ang andam nga hunahuna lang ang gikinahanglan.

Ang Dios magatabang sa mga nanagdumala sa atong mga tulunghaan nga dili magatugot nga ang gasto molabaw sa abut, kon ang tunghaan kinahanglan pagatakpan. Sukad wala pa gayud makabaton sa talanton sa paninapi nga gikinahanglan sa pagdumala sa atong mga tulunghaan. Kini nga mga butang maoy gikinahanglan sa Dios sa mga nanagdumala. Ang matag wala kinahanglana, gastoso nga batasan kinahanglan ihiklin, ang matag wala kinahanglana nga pagpatuyang putlon. Diin ang mga prinsipio nga gipadayag pag-ayo pinaagi sa pulong sa Dios sa tanang tunghaan, ug gihuptan kini sama sa kainiton nga angay gayud, ang mga utang dili magadaghan. Letter 137, 1898.

Nagabantay sa Paninapi sa Tunghaan

Ilabi na gayud nga ang presidente sa usa ka tunghaan magatan-aw nga maminatngonon sa paninapi sa institusyon. Siya kinahanglan makasabut sa nagpailalum nga mga prinsipio sa pagtipig sa libro. Siya sa matinumanon magataho sa paggamit sa tanang salapi nga miagi sa iyang mga kamot alang sa kagamitan sa tunghaan. Ang mga fundo sa tunghaan dili gayud pagakuhaon nga subra, apan ang matag panlimbasug himuon sa pagpauswag sa kamapuslanon sa tunghaan. Kadtong mga gikatugyan sa pagdumala sa paninapi sa atong mga institusyon edukasyonal dili gayud magatugot sa tamhangan nga paggasto sa mga salapi. [311] Ang tanan butang nga may kalabtanan sa paninapi sa atong mga tunghaan kinahanglan hingpit ang iyang pagkatul-id. Ang paagi sa Ginoo kinahanglan sa higpit pagasundon, bisan tuod kon kini dili kauyon sa mga paagi sa tawo. . . .

Kon ikaw matintal sa paggamit sa salapi gikan sa tunghaan, sa mga paagi nga dili mohatag sa pinasahi nga kaayohan sa tunghaan, ang imong panig-ingnan sa prinsipio kinahanglan sa maminatngonon sawayon, aron ang panahon dili moabut diin ikaw pagasawayon ug makaplagan nga nakulangan. Kinsay imong tinidor de libro? Kinsay imong mamahandi? Kinsay inyong tigdumala sa patigayon? Sila ba maminatngonon ug batid? Susiha kini. Mahimo nga ang salapi masayup pagkagasto, sa walay tawo nga nakasabut nga tataw kon unsay gidangatan niini; ug mahimo nga ang tunghaan ma-alkansi lang kanunay tungod sa dili maalam nga paggasto. Kadtong nagdumala mobati pagayo sa alkansi niini, bisan pa maghunahuna nga sila nakahimo sa ilang labing maayo. Apan nganong ilang tugutan nga ang utang magadugang? Himo-a nga kadtong nagdumala sa usa ka tunghaan magsusi matag bulan sa matuod nga kahimtang sa paninapi. MS 65, 1906.

Likayi ang Utang Sama sa Paglikay sa Sanla

Ang pagdaginot kinahanglan himuon sa tanang butang nga may kalabtanan sa tunghaan. Kadtong mga nanganha sa tunghaan kasagaran nagagikan sa mga puloyanan nga walay dayandayan, diin sila naanad sa pagkaon nga yano ug walay daghang putahi. Sila naanad sa yano, gikalipayan nga pagkaon sa tingpaniudto. Maayo alang sa tanan sa pagbaton sa usa ka yano nga panihapon. Kinahanglan adunay higpit nga pagtagad sa pagdaginot kondili bug-at nga utang ang mabatnan. Pabilin sa mga utlanan sa paggasto. Likayi ang utang sama sa imong paglikay sa sanla. Letter 60, 1896. [312]

53—Napakyas Sa Pagisip Sa Bili

Adunay mga tawo nga dili molihok sa maalamon. Sila gusto kaayo nga maghimog dakung pasundayag. Sila naghunahuna nga ang pagpasundayag sa gawas magahatag kanila sa kabuyoan. Sa ilang bulohaton, dili sila molingkod una sa pag-isip sa bili, aron sa pagtan-aw kon maka-arang ba sila pagtapus sa ilang gisugdan. Sa ingon niana nagpakita sila sa ilang kaluyahon. Sila nagpakita nga aduna pa silay daghang tun-an mahitungod sa pagkakinahanglanon sa paglihok nga maminatngonon ug mabinantayon. Sa ilang pagsalig sa ilang kaugalingon sila nakahimo sa daghang mga sayup. Ug tungod niana ang pipila nakadawat sa kadaut diin dili na gayud sila makabakud.

Mao kini ang nahitabo sa daghan nga nagabati nga batid sila sa pagtukod ug pagdumala sa mga sanitaryom. Ang kapakyasan moabut kanila, ug sa diha nga ilang makaplagan ang ilang kaugalingon nga nakasulod sa utang, sila mohangyo sa Asosasyon sa Misyonero Medikal sa pagdu mala sa dili malampuson nga institusyon ug sa pagsawo sa mga utang. . . . Nakahimo ug kadaut sa Asosasyon sa Misyonero Medikal ang pagsawo sa daghan nga mga bangkarota nga mga sanitaryom. Himo-a nga kadtong nagdumala niini nga mga sanitaryom ug nakalakaw sa bakak nga mga dalan, magsugod sa paghunahuna uban sa kabuot. Dili itugot nga ang kapakyasan ikasulat ibabaw nila. Kini makadaut sa kadasig sa mga maayong mga tawo.

Mga tawo nga makahimo unta sa maayo kon sila pa nakatugyan sa ilang kaugalingon sa Dios, kon sila naandam pa sa pagbuhat sa usa ka mapainubsanon nga paagi, nagpadaku sa ilang patigayon sa inanay, ug modumili sa pagsulod sa utang, nakahimo sa kapakyasan tungod kay sila [313] wala magbuhat sa husto nga mga linya. Ug human makaagi sa kalisud, ilang gibaligya, ingon nga mga tawo nga dili batid modumala. Sila mihandum sa kahupayan sa ilang piit nga paninapi, ug wala mohunong aron sa paghunahuna sa sangputanan sa ulahi.

Kadtong nanagtabang nianang mga tawo paggula sa kalisud matintal sa paghigot kanila uban sa mga lig-ong mga higot sa dagway sa mga saad sa amot nga sa human niini sila mobati nga sila hiniktan nga mga ulipon. Talagsa ra kanila makaiwas sa dungog nga walay hinungdan nga pagdumala ug kapakyasan.

Alang niadtong nakasulod sa utang, ako gipahamangnoan sa pag-ingon: Ayaw pag-angka kon ikaw nagalihok sa husto nga mga linya. Pagbuhat kutob sa imong mahimo sa pagpalu-ag sa maong kahimtang. Ayaw itugyan ang naulawan nga institusyon ngadto sa usa ka asosasyon nga nagbaguod na sa lulan sa utang. Maoy maayo sa matag sanitaryom ang pagbarug sa iyang kaugalingong kapangakuhan.

Kadtong nanagdumala sa atong mga sanitaryom kinahanglan molihok nga mabinantayon. Adunay mga panahon nga sila makakita sa diutay nga paguswag. Palihoka sila uban sa kaalam ug kahibalo sa pagsulti sa hustong panahon ug dapit ug pagka-antigong mopahiuyon. Patuna sila ug pakinabuhi-a sa pahamatngon ni Kristo mahitungod sa pagtukod sa usa ka torre. Ang unang paghunahuna labing maayo ug bili sa hunahuna sa ulahi — diin ang pagpasagad sa maalamon nga pagbanabana ug maminatngonon nga pagdumala sa tataw makita nga mosangput sa kapakyasan. Mga magdudumala nga langaylangayan, nga dili mahibalong modumala, gikinahanglan ipabulag gikan sa buhat. Pagkuhag mga lalaki ug mga babaye nga mahibalong mohigot sa mga ngilit, aron ang buhat dili magkayamukat.

Himo-a nga ang tanan nga may kalabtanan sa atong mga institusyon nga magmapainubsanon atubangan sa [314] Dios. Papangaliopo-a sila sa Dios sa pagtabang kanila sa paglaraw nga mangin-alamon ug madaginotan aron ang mga institusyon makasukad pag-ayo ug mamunga ngadto sa paghimaya sa Dios. Ayaw pagsalig sa mga tawo. Magtutok kang Jesus. Magpadayon sa pag-ampo kanunay ug magtukaw ngadto sa pag-ampo uban sa pagpasalamat. Seguroa nga duna ikaw usa ka suod nga koneksyon kauban kang Kristo. Letter 199, 1901.

Utang Gumikan sa Nanobra nga Pagpanokod

Igsuon , dili mangin-alamon ang pagpangutang. Ikaw usa ka maalam nga tawo, ug dili magakinahanglan niini nga pahinumdum. Ang utang usa ka yugo,—usa ka naghigot, mapait nga yugo. Dili kaalam ang pagpalit ug lain nga dapit duol sa . Ikaw gipi-ot pag-ayo lapas sa tanang sukdanan sa tinguha nga magtukod ug magsangkap sa Sanitaryom. Labi pang maalam ang pagtukod sa gambalay nga gamay gamay lang. Ako kanunay naghunahuna nga labi pang maayo ang pagpakunhod kay sa iyang pagpakunhod karon, unya, kon ang mga salapi moabut, ug kon dugang pa nga mga lawak ang gikinahanglan, ang gambalay mahimong padak-an. Mobili sa minos pa gayud ang paghiman sa usa ka labi ka gamay nga gambalay. Letter 158, 1902.

Nalit-agan Pinaagi sa Sayup nga Pagbanabana

Kon kita magalakaw ilalum sa tambag sa Ginoo, mabatnan ta ang kahigayonan sa pagpalit alang sa mga katuyoan sa sanitaryom, sa makatarunganon nga bili, mga kabtangan diin duna nay mga gambalay nga magamit, ug diin ang yuta gidayandayan na sa mga kahoy nga igdayandayan. Daghan nga samang mga dapit gipresentar Kanako. Ako gipahimangnoan nga ang mga barato kaayo nga tanyag [315] gihimo niini nga mga dapit kinahanglan sa maminatngonon atimanon. . . .

Bisan pa niini gikinahanglan usahay ang pagpili sa usa ka dapit diin wala pay mga kauswagan nga nahimo ug walay mga gambalay nga nangatukod. Sa mao nga kahimtang, kinahanglan kita magmaminatngonon sa pagpili sa usa ka dapit diin ang pagpauswag dili magakinahanglan sa paggugol ug daku nga salapi. Pinaagi sa kakulang sa kasinatian, ug sayup nga pagbanabana, kita tingali malit-agan sa pagbaton sa dagkung mga utang, tungod kay ang mga gambalay ug mga pagpauswag nagabili sa duha kon tulo ka pilo kay sa unang pagbanabana. MS 114, 1902.

Nagaihap sa Salapi nga Uma-abut Pa

Ang pangulo ug ang tigdumala sa paninapi magbuhat nga nahiusa. Ang tigdumala sa paninapi magtan-aw nga ang gasto dili molapas sa abut. Siya kinahanglan masayud unsay anaa nga kasaligan, aron ang bulohaton dinhi dili mabug-atan sa utang sa anaa sa Battle Creek. Ang mga kahimtang didto dili unta kinahanglan nga mahitabo. Kini maoy sangputanan sa mga tawo nga dili ilalum sa pagmando sa Dios. Kon ang mga tawo ilalum sa pagmando sa Dios, ang bulohaton molihok nga may kaangayan; apan kon ang mga tawo nga mapangahason apan wala mamandoi sa Dios, ikabutang sa mga kapangakuhan nga mga katungdanan, ang bulohaton mahiagum sa katalagman; kay ang ilang pagkamapangahason magahatud kanila sa paggamit sa salapi nga palaabuton pa lang. MS 106, 1899.

Dili Hingkod nga Pamatigayon nga Walay Halapad nga Pakitambag

Ang pinasahi nga talanton gikinahanglan sa pagsugod sa usa ka sanitaryom ug pagpahiluna sa pagpadagan niini, [316] bisan pa kon ang bulohaton usa ka kinaugalingon nga buhat. Sa dili pa magsugod sa maong bulohaton, ang atong kaigsuonan kinahanglan mangutana sa mga maalam nga mga magtatambag. kinahanglan pagabuhaton; apan kinahanglan buhaton sa husto nga paagi. Diin ang mga bulohaton nga gisugdan magmatuod nga usa ka pagkabalo, diin ang usa nga mikuha sa kapangakuhan sa bulohaton sa iyang kaugalingon, nga mapakyas sa iyang pamatigayon, malisud ang paglumpag sa napatik sa hunahuna nga nahimo batok sa kamatuoran.

Bisan kinsa nga dunay panghunahuna sa pagtukod usa ka sanitaryom kinahanglan magpakisayud niadtong mga kaigsuonan nga nagadala sa lulan sa bulohaton sa duol ug mga layo nga kaumhan. Dili kita maka-ako sa pagbaton sa bisan unsang mapatik sa hunahuna nga mahimo sa atong buhat panambal sa mga dakbayan gawas nga ang Dios mao ang atong pangulo ug panalipod. . . .

Alang sa atong mga kaigsuonan sa tanang dapit ako gipahamatngonan sa pagingon, Himo-a nga ang mga bulohaton nga nasugdan na sa nagkinahanglan nga mga kaumhan paga-atimanon usa magtukod sa mga bag-o, basin kon usa ka daku nga lulan sa utang modangat sa atong katawhan. Letter 5, 1905. [317]

54—Mopadayon Sa Unahan Uban Sa Pagtuo

Sa dili pagpadayon tungod sa pagkinahanglan sa paggugol sa salapi aron ikatapus niining gihunahuna nga bulohaton, dili gayud sa kanunay isipon nga labing maalamon nga laraw. Sa pagtukod sa Iyang bulohaton, ang Ginoo dili kanunay maghimo nga ang tanan tataw sa atubangan sa Iyang mga ulipon. Siya mausahay magasulay sa pagsalig sa Iyang katawhan pinaagi sa pagpadayon sa unahan uban sa pagtuo. Masubsub Siya magadala kanila sa mga lisud ug masulayong mga dapit, magsugo kanila pagpadayon sa unahan hangtud ang ilang mga tiil daw nakatunob na sa katubigan sa Dagat nga Mapula. Mao nianang mga panahona, nga ang mga pag-ampo sa Iyang mga ulipon mosaka ngadto Kaniya sa mainitong pagtuo, nga Siya mobukas sa agianan alang kanila, ug magadala kanila ngadto sa usa ka daku nga dapit.

Buot sa Ginoo nga Iyang katawhan niining katapusang mga adlaw motuo nga Siya mohimo sa sama nga mga dagkung mga butang alang kanila maingon sa Iyang gihimo alang sa mga anak sa Israel sa ilang panaw gikan sa Ehipto ngadto sa Canaan. Kinahanglan kita makabaton sa enantigo nga pagtuo nga dili mo-ukonukon sa pagsunod sa Iyang mga pahamatngon diha sa labing malisud nga mga kaagi. “Magpadayon sa unahan sila,” maoy sugo sa Dios sa Iyang katawhan.

Ang pagtuo ug malipayon nga pagsugot gikinahanglan aron matuman ang mga laraw sa Ginoo. Sa diha nga Siya magatudlo sa kakinahanglanon sa pagtukod sa buhat sa mga dapit diin makabaton sa kabuyoan, ang katawhan molakaw ug mobuhat pinaagi sa pagtuo. Pinaagi sa ilang diosnon nga pagginawi, sa ilang pagkamapainubsanon, sa [318] ilang mga pag-ainpo ug mainitong mga panlimbasug, sila maninguha sa pagdala sa katawhan sa pagila sa maayong buhat nga gitukod sa Ginoo sa taliwala nila. Maoy tuyo sa Ginoo nga ang Loma Linda Sanitaryom mahimong kabtangan sa atong katawhan, ug Iya kining gipahigayon sa usa ka panahon diin ang mga suba sa kalisud mitaub ug miawas sa ilang mga baybayon.

Ang pagbuhat sa kinaugalingon nga mga kasibut alang sa pagkuha sa personal nga mga katuyoan maoy usa ka butang. Niini, ang mga tawo mosunod sa ilang kaugalingong mga hukom. Apan ang pagdumala sa bulohaton sa Dios sa yuta maoy usa ka lahi nga butang. Kon Siya magatudlo nga ang usa ka kabtangan kinahanglan kuhaon alang sa kauswagan sa Iyang bulohaton ug ang pagtukod sa Iyang buhat bisan kini sanitaryom kon bulohaton sa tunghaan, o kon sa bisan unsang sanga, Siya mohimo nga ang pagbuhat nianang bulohaton mahimo, kon kadtong dunay kasinatian magpakita sa ilang pagtuo ug pagsalig sa Iyang mga katuyoan, ug mopadayon sa unahan dihadiha aron sa pagkuha sa mga bintaha nga Iyang gitudlo. Samtang dili kita maninguha sa pagkuha sa kabtangan kang bisan kinsa nga tawo, apan sa diha nga ang mga bintaha itanyag, kita kinahanglan magmata pag-ayo sa pagkakita sa maong bintaha, aron kita makahimo sa mga laraw alang sa pagtukod sa bulohaton. Ug sa diha nga nahimo na nato kini, kinahanglan kita mogamit sa matag kusog sa pagkuha sa kinabubut-on nga mga halad sa katawhan sa Dios alang sa pagsuportar niining bagong mga tinukod. 9T 271, 272.

Katalagman sa Naghingapin nga Baruganan

Matarung ang paghulam salapi aron sa pagpadayon sa usa ka bulohaton nga atong hingsayran nga ang Dios naghandum nga ipahuman. Dili kita kinahanglan magpaabut nga magkalisudlisud, ug himuon ang bulohaton sa labi pa [319] ka lisud, tungod kay dili kita buot mohulam ug salapi. Mga sayup nangahimo sa pagpangutang aron paghimo nianang maayo untang buhaton sa umalabut nga panahon. Apan adunay katalagman sa pagadto sa luyo nga naghingapin nga baruganan. Dili nato ibutang ang atong mga kaugalingon sa usa ka kahimtang nga makahatag katalagman sa atong panglawas ug makapahimo sa atong bulohaton nga malaay. Kita kinahanglan molihok sa kabuot. Kita kinahanglan mobuhat sa bulohaton nga kinahanglan buhaton, bisan pa kon manghulam sa salapi ug magbayad sa tubo. Letter 111, 1903.

Magbantay Batok sa mga Sayup sa Masigkakilid

Ang suliran karon sa atong atubangan mao, Mosulay ba kita pagkuha sa mga dapit nga daw angay sa bili ug sa iyang kahimtang, diin dili kita makaingon kon diin gikan ang atongsalapi? Mga kaigsuonan, , , ug uban supak sa pagdugang sa mga utang. Apan dili ako andam sa pagingon nga dili nato buhaton, ilalum sa bisan unsang mga kahimtang, pagpalit sa yuta diin ang Ginoo daw nagtudlo sa atong mga hunahuna, sa diin walay babag apan ang suliran sa inandam nga salapi, ug diin nga ang maong kabtangan, sa pagtagana sa Dios, kita sa dili madugay makabayad. Kita kinahanglan magbantay batok sa sayup sa masigkakilid. Letter 167, 1902.

Usa ka Pagpahunong sa mga Ligid sa Kauswagan

Ang hunahuna nga ang usa ka sanitaryom dili pagatukuron gawas nga kini kasugdan nga walay utang, nakabutang sa usa ka pagpahunong sa mga ligid sa kauswagan. Sa pagtukod sa mga balay tigumanan kita nakapanghulam sa salapi, aron nga dunay butang nga mahimo dayon. Kita napugos sa paghimo niini, aron sa pagtuman sa pagmando [320] sa Dios. Mga tawo nga sa halalum nasibut sa kauswagan sa bulohaton nakapanghulam salapi ug nakabayad sa tubo niini, aron pagtabang pagtukod sa mga tunghaan ug mga sanitaryom ug pagtukod mga balay tigumanan. Ang mga institusyon nga mga natukod pinaagi niini ug mga iglesia nga nangatukod nahimong mga paagi sa pagdaug ug daghan ngadto sa kamatuoran. Sa ingon niana ang ikapulo miuswag, ug mga magbubuhat nangadugang sa panon sa Ginoo. Letter 211, 1904.

Na-alkansi Tungod sa Kakulang sa Pagtuo

Ang Dios buot nga ika-isa ang kalab-uton sa labi ka taas ug labi pa gayud ka taas. Ang iglesia dili makapamubo sa iyang bulohaton nga dili ikapanghimakak ang iyang Agalon. Mga balay tigumanan kinahanglan pagatukuron sa daghang mga dapit. Usa ba ka pagdaginot ang pagkapakyas pagtagana sa atong mga dakbayan mga dapit nga kasimbahan diin ang Manunubos makahibalag sa Iyang katawhan? Dili nato ipatik sa hunahuna nga atong mahimo ang daku kaayo nga gasto sa pagtagana sa sibo alang sa pagdawat sa langitnong Bisita.

Sa pagpahaluna sa mga laraw alang sa gambalay, kita nagkinahanglan sa kaalam sa Dios. Kita kinahanglan dili mosulod sa utang nga dili kaayo gikinahanglan, apan ako moingon nga sa matag kahimtang ang tanang salapi nga gikinahanglan sa paghuman sa usa ka gambalay dili kinahanglan nga anaa na sa kamot sa dili pa magsugod ang pagtukod. Kita kinahanglan mopadayon sa unahan pinaagi sa pagtuo, magabuhat nga maalamon kutob sa maarangan. Diha sa kakulang sa pagtuo nga kita mapakyas sa pagdawat sa katumanan sa mga saad sa Dios. Kita kinahanglan mobuhat ug mag-ampo ug motuo. Kita mopadayon sa unahan sa makanunayon ug mainiton, magasalig sa Ginoo, ug moingon, “Dili kita mapakyas ni magmaluya.” R. & H., Sept. 7, 1905. [321]

55—Mga Pulong Gikan Sa Diosnong Magtatambag

Diha sa usa ka pananawon sa kagabhion dili pa dugay nga milabay, ako diha sa mga katiguman sa konsilyo. Niini nga mga katiguman mga pulong gisulti nga naglami sa tawhanon labi pa kay sa diosnon. Ang buhat medikal sa maoy gihisgutan. Mga plano gisugyut nga, gawas kon usbon, mogaid sa buhat ug mapakyas sa paglingkawas sa kahimtang. Ang Konferensia Heneral gihangyo sa pagsaad sa iyang kaugalingon sa pagtigum dili mokulang sa kawhaan ka libo ka dolyar, kon maoy mangako alang niana nga kantidad, aron sa pagtukod sa usa ka sanitaryom sa Tungod kay si Tigulang midumili sa pagsugot nga ibutang kining dugang nga obligasyon sa Konferensia Heneral, siya sa walay kokaluoy gihisgutan sa pipila ka buok. Apan, ilalum sa nagpabilin nga mga kahimtangan, siya nagbati nga siya gidid-an sa Ginoo sa pagbutang niini nga lulan sa Konferensia. Ako nagpasidungog sa hukom ni Tigulang sa maong suliran. . . .

Apan sa pagbalik sa katiguman sa konsilyo: Sa makausa pa ang Usa nga sa dugay na atong Magtatambag, presente, sa paghatag kanato sa pulong sa Ginoo. Siya miingon: “Ang Ginoo dili mapahimaya pinaagi sa inyong pagbutang sa usa ka yugo sa utang ibabaw sa Konferensia Heneral. Sa usa ka pinasahi nga paagi Siya naghimo sa paglaglag gikan sa mga li-og sa Iyang katawhan sa nagagaid nga mga yugo sa utang nga ilang gisul-ob sa taas nang panahon. Ang Konferensia kinahanglan dili motunob sa samang dalan nga ilang gi-agian.” . . .

Ang uban wala pa gayud makat-on sa leksyon nga gitudlo ni Kristo mahitungod sa pagtukod sa usa ka torre. “Kay kinsa ba kaninyo,” Siya nangutana, “nga sa magatinguha [322]

sa pagtukod ug torre, dili una molingkod sa pag-isip sa galastohan, kon aduna ba siyay igong ikapahuman niini? Tingali unya hinuon, sa diha nga ikabutang na niya ang patukoranan, ug unya dili na siya makahimo sa paghuman niini, ang tanang makakita niini mosugod sa pagbiaybiay kaniya, nga managingon, Kining tawhana igo rang misugod sa pagtukod, apan wala makahuman.” Kini nga pasidaan wala tagda.

Sa diha nga mga tawo sa kapangakohan anaa sa hilabihan nga pagdali sa pagtukod sa usa ka bagong institusyon nga dili sibo sa panahon, ang gipakita dili lamang kabatok sa mga intirisis sa bulohaton sa Ginoo, apan batok sa intirisis sa mga tawo nga sa tawhanong kaalam naninguha sa pagdas-og sa unahan sa hilabihan ra ka dali. Ang Dios wala mapahimaya niadtong mangahas sa paglakaw nga labaw ka kusog kay sa Iyang pagmando. Kalibug, kaulawan, ug kasamok ang sangputanan. Ang Ginoo wala magahandum sa Iyang mga representante sa pagsubli niini nga mga sayup; kay ang rekord kanhi sa maong mga kalihokan wala makahimaya Kaniya. MS 144, 1902.

Ayaw Itugot ang mga Sayup sa Kagahapon Pagasubli-on

Usa ka matang sa salimuang mihupot sa mga hunahuna sa pipila, nagahatud kanila sa paghimo nianang mosuyop sa salapi nga walay kaugmaon sa kapulihay sa pagdalag salapi. Kon kini nga salapi gigamit pa sa paagi nga gipaila sa Ginoo nga maoy himuon, mga magbubuhat unta mapabakud ug maandam sa paghimo sa bulohaton nga kinahanglan buhaton sa dili pa ang paganhi sa atong Ginoo. Ang dili mao nga paggasto sa salapi nagpakita sa kinahanglan sa pasidaan sa Ginoo aron ang Iyang bulohaton dili mahigtan sa tawhanong mga proyekto, nga kini kinahanglan himuon sa usa ka paagi nga makapalig-on sa Iyang bulohaton. [323]

Pinaagi sa pagbuhat sa sayup nga mga plano, mga tawo nagdala sa mga utang sa bulohaton. Dili kini tugotan nga subli on. Himo-a nga kadtong mga anaa sa ulohan sa bulohaton sa paglihok nga maminatngonon, modumili sa paglubong sa bulohaton sa Dios diha sa utang. Walay usa nga molihok sa tinamhangan nga paagi, walay pagpamati sa tambae, maerhunahuna, nga walay paghibalo, nea ane tanan magmaayo. 1T 283, 284.

Tangtanga ang mga Utang

Ang Dios nagatuyo nga kita makakat-on sa mga leksyon gikan sa kapakyasan sa nangagi. Dili makapahimuot Kaniya nga dunay mga utang nga ibutang sa Iyang mga institusyon. Kita nakadangat sa panahon diin kita kinahanglan magahatag sa kinaiya sa bulohaton pinaagi sa pagdumili sa pagtukod mga dagku ug mahalon nga mga gambalay.

Dili kita mo-awat sa mga sayup sa nangagi, ug mahimo nga labi pa gayud nga mosulod sa utang. Kita hinuon maninguha sa pagtangtang sa mga utang nga nagpabilin sa atong mga institusyon. Ang atong mga iglesia makatabang niini nga butang kon sila buot. Kadtong mga sakup sa iglesia kinsa gihatagan sa Ginoo sa salapi makagasto sa ilang salapi sa bulohaton sa walay intiris o kon sa kubos nga intiris, ug pinaagi sa kinabubut-on nga mga halad sila makatabang sa pagsuportar sa buhat. Ang Ginoo naghangyo kaninyo sa paguli nga malipayon Kaniya sa usa ka bahin sa mga kabtangan nga Iyang gipahulam kaninyo, ug sa ingon niana mahimo kamo nga Iyang Maghahatag. R. & H., August 13, 1908.

Sa Panahon sa Reformasyon mga Salapi Moabut

Sa diha nga dunay pagpangita sa Ginoo ug usa ka pag. [324] sugid sa sala, sa diha nga ang gikinahanglan nga reformasyon mahinabo, nahiusa nga kadasig ug kainiton igapakita sa pagpasiguli niadtong gipugngan. Ang Ginoo magapakita sa Iyang mapinasayloong gugma, ug mga salapi moabut aron sa pagpapas sa mga utang sa atong mga institusyon. 8T 89. [325]

Bahin XII—Pagtigum Aron sa Paghatag

[326] [327]

56—Gibilin Alang Sa Kadungganan Sa Mga Tawo

Ang plano lamang nga diin ang ebanghelio nagtimaan alang sa pagsuportar sa bulohaton sa Dios maoy usa nga nagbilin sa pagsuportar sa Iyang bulohaton alang sa dungog sa mga tawo. Uban sa usa ka tinan-awan tim-os ngadto sa himaya sa Dios, ang mga tawo mohatag sa Dios ang angay nga bahin nga Iyang gikinahanglan. Nga nagatan-aw sa krus sa Kalbaryo, nagatutok sa Manunubos sa kalibutan, nga tungod kanato nahimong kabus, aron kita pinaagi sa Iyang kakabus mangahimong dato, kita mobati nga kita dili magtigum mga bahandi alang sa atong mga kaugalingon dinhi sa yuta, apan magatigum mga bahandi sa bangko sa langit, nga dili gayud magpugong sa pagbayad ni kini mapakyas. Ang Ginoo naghatag kang Jesus sa atong kalibutan, ug ang pangutana mao, Unsay atong ikahatag balik ngadto sa Dios sa mga gasa ug mga halad nga magpakita sa atong pagdayeg sa Iyang gugma? “Gidawat ninyo sa walay bayad, nan ihatag usab ninyo sa walay bayad.”

Daw unsa ka labaw ka ikag ang matag matinumanon nga tinugyanan sa pagpadaku sa bahin sa mga gasa nga igabutang sa tipiganang balay sa Ginoo, kay sa pagpakunhod sa iyang halad sa usa ka tolpok kon kudlit. Kinsay iyang gialagad? Alang kang kinsa siya naga-andam sa halad? — Alang sa Usa nga Kaniya siya nagasalig sa matag maa yong butang nga iyang gikalipayan. Nan walay usa kanato nga nagadawat sa grasia ni Kristo, magahatag higayon alang sa mga manulonda nga maulaw kanato, ug kang Jesus nga maulaw sa pagtawag kanato nga mga igsuon.

Ang pagkadili mapasalamaton ba patuboon, ug himuong ipakita sa tinihik nga mga pagginawi sa paghatag sa bulohaton sa Dios? —Dili, dili! Atong itugyan ang atong [328] mga kaugalingon usa ka buhi nga halad, ug ihatag ang tanan ngadto kang Jesus. Iya kini; kita Iyang mga linukat nga kabtangan. Kadtong mga magdadawat sa Iyang grasia, nga nagapamalandong sa krus sa Kalbaryo, dili molalis mahitungod sa gidak-on sa bahin nga ihatag, apan mobati nga ang labing dato nga halad hilabihan ra ka diutay, tanan dili katugbang sa dakung gasa sa bugtong Anak sa walay kinutoban nga Dios. Pinaagi sa pagsikway sa kaugalingon, ang labing kabus mangitag mga paagi sa pagbaton sa usa ka butang nga ikahatag balik sa Dios.

Pagkatinugyanan sa Panahon

Ang panahon salapi, ug daghan ang nagusik sa bililhong panahon nga magamit unta sa mapuslanong pagbuhat, magabuhat uban sa ilang mga kamot sa butang nga maayo. Ang Ginoo dili gayud moingon, “Maayong pagkabuhat, ulipon nga maayo ug matinumanon,” sa tawo nga wala patrabaho-a pagayo ang iyang lawasnon nga mga gahum nga gipahulam kaniya sa Dios ingon nga bililhon nga mga talanton nga pinaagi niini makakuha mga salapi, diin ang mga nanagkinahanglan masangkapan, ug mga halad nga mahimo alang sa Dios.

Ang mga dato dili mobati nga sila tagbaw na sa paghatag lang sa ilang salapi. Aduna silay mga talanton sa katakus, ug sila magtuon sa pagpakita sa ilang kaugalingon nga nahimut-an sa Dios, sa pagkahimong mainitong mga espirituhanong mga ginamiton sa pagedukar ug pagbansay sa ilang mga anak alang sa mga kaumhan sa pagkamapuslanon. Mga ginikanan ug mga anak dili magaisip sa ilang kaugalingon nga ila, ug magabati nga sila makagamit sa ilang panahon ug kabtangan aron sa pagpahimuot sa ilang kaugalingon. Sila nga linukat nga mga kabtangan sa Dios, ug ang Ginoo magakinahanglan sa ganansia sa ilang lawasnong mga gahum, nga gamiton sa pagkuha sa usa ka abut sa tipiganan sa Ginoo. [329]

Pagsikway sa Kaugalingon ug ang Krus

Kon ang linibo ka mga iliganan sa kahakug naputol pa nga karon nagapadayon, ug ang mga salapi namandoan sa husto nga iliganan, maadunay unta daku nga abut nga moilig ngadto sa tipiganan. Daghan nagpalit mga larawan sa salapi nga moadto unta sa balay sa Dios. Walay usa nga makakinabuhi sa matuod nga pagkamanggihatagon nga dili magkinabuhi sa tinuod nga pagsikway sa kaugalingon. Ang pagsikway sa kaugalingon ug ang krus anaa gayud sa dalan sa matag Kristohanon nga sa tinuod nagasunod kang Kristo. Si Jesus miingon: “Bisan kinsa ang mosunod Kanako, magdumili sa iyang kaugalingon, magpas-an sa iyang krus adlaw-adlaw, ug munonot Kanako.” Ang matag kalag moila ba sa kamatuoran nga ang Kristohanon nga pagkatinonan nagalakip sa pagsikway sa kaugalingon, pagsakripisyo sa kaugalingon, bisan pa sa pagtugyan sa kinabuhi sa iyang kaugalingon, kon gikinahanglan, alang Kaniya nga nakahatag sa Iyang kinabuhi alang sa kinabuhi sa kalibutan?

Ang mga Kristohanon nga nagatan-aw kang Kristo sa krus, nahigot sa obligasyon ngadto sa Dios tungod sa walay kinutoban nga gasa sa Iyang Anak, sa walay pagpugong sa bisan unsa nga ilang nabatnan, bisan unsa ka mahal kana kanila. Kon sila nakapanagiya sa bisan usa ka butang nga magamit sa pagdani sa bisan unsang kalag, dili igasapayan kon unsa ka dato, o dili igasapayan kon daw unsa ka kabus, ngadto sa Kordero sa Dios nga nagakuha sa sala sa kalibutan, sila magagamit niini sa walay bayad alang niini nga katuyoan. Ang Ginoo nagagamit sa tawhanong mga ahente aron mangahimong masigkamagbubuhat kauban Kaniya sa kaluwasan sa mga makasasala.

Ang tibuok langit aktibo nga misalmot sa paghatag mga kahimanan diin pinaagi niini ikahatag ang kahibalo sa kamatuoran sa tanang katawhan, mga nasud, ug mga sinultihan. Kon kadtong nanag-angkon nga tinuod nakabig, dili [330] mopasiga sa ilang kahayag sa uban, sila nagpasagad sa pagbuhat sa mga pulong ni Kristo.

Dili kinahanglan atong pabug-atan ang atong kaugalingon sa pagsublisubli kon pila na ang gikahatag sa bulohaton sa Dios, apan hinuon atong atimanon kon pila na ang atong gipugngan gikan sa tipiganan nga igahin sa pagpatuyang sa kaugalingon sa pagpangita sa kalingawan ug pagtagbaw sa kaugalingon. Dili na kinahanglang iphon pa kon pila na ka mga tawo ang gikapadala, apan hinonoa isipa kon pila ka mga mata sa pagsabut ang gipiyong, aron dili sila makakita sa ilang katungdanan ug makaministerio sa uban sumala sa ilang pipila ka mga katakus.

Pila na unta karon ang mapasulod sa buhat kon aduna pay salapi sa tipiganan sa pagsustento kanila sa bulohaton! Pila na kaha ka mga kahimanan ang nagamit sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios sumala sa Iyang kaalam sa pagbukas sa dalanl Ginatus unta ang magamit sa kaumhan sa pagbuhat sa maayo sa nagkalainlaing mga sanga, apan wala sila didto. Ngano? Pagkahakug naghawid kanila sa puloyanan; sila nahigugma sa hayahay, ug busa nagpabilin layo sa kaparasan sa Ginoo. Ang uban moadto sa mga rehiyon sa unahan, apan wala silay salapi nga modala kanila didto; kay ang uban mingbiya nga gipasagdan nga wala buhata nga angay unta nilang buhaton. Mao kini ang pipila sa mga katarungan nganong pipila sa mga magbubuhat ang nabugatan kaayo sama sa karomata ilalum sa mga inopong, samtang ang uban wala mopas-an sa lulan. R. & H., July 14, 1896.

Ang Dolyar nga Makaluwas Unta Usa ka Kalag

Ang Ginoo naghimog pagtagana aron ang tanan maabut sa mensahi sa kamatuoran, apan ang mga salapi nga gibutang sa mga kamot sa Iyang mga tinugyanan alang [331] niini gayud nga katuyoan gigahin sa hinakug alang sa ilang kaugalingong katagbawan.

Pila ang giusikan sa walay paghunahuna nga gigasto sa atong mga batan-on, alang sa pagpatuyang sa kaugalingon ug pagpagawal, alang nianang malipayon gihapon sila bisag wala pa unta. Ang matag dolyar nga atong gipanagiya Iya sa Ginoo. Inay magagasto sa mga salapi sa wala kinahanglana nga mga butang, kita kinahanglan mogasto sa pagtubag sa mga pagtawag sa buhat misyonero.

Samtang bagong mga kaumhan mabuksan, ang kinahanglan sa salapi kanunay magdugang. Kon aduna may panahon nga kinahanglan kita magdaginot, mao karon. Ang tanan nga naghago sa bulohaton kinahanglan moila sa kahinungdanon sa pagsunod nga suod sa howaranan sa pagsikway sa kaugalingon ug pagdaginot. Sila kinahanglan makakita sa salapi nga ilang gihuptan ingon nga usa nga gisalig nga gikatugyan sa Dios kanila, ug sila kinahanglan mobati ilalum sa obligasyon sa paggamit sa kaalam sa nagakaigong panahon ug dapit ug katakus paninapi sa paggamit sa salapi sa Ginoo. Ang matag sentabo kinahanglan sa maminatngonon mahalon. Ang usa ka sentabo daw sama lang sa walay hinungdan, apan ang usa ka gatus ka sentabo usa ka dolyar, ug kon gastohon sa husto mahimong paagi sa pagluwas sa usa ka kalag gikan sa kamatayon. Kon ang tanan salapi nga giusikan sa atong kaugalingong katawhan sa pagtagbaw sa kaugalingon gigahin pa sa bulohaton sa Dios, wala untay mga tipiganan nga walay sulod, ug mga kamisyonan matukod sa tanang bahin sa kalibutan.

Himo-a nga ang mga sakup sa iglesia karon mosikway na sa garbo ug ihiklin ang ilang mga dayandayan. Ang matag usa magabaton sa kahon misyonero, ug ihulog niini ang matag sentabo nga magtintal kaniya sa pagusik ug pagpatuyang sa kaugalingon. Apan aduna pa gayud labaw pang buhaton kay sa pagundang sa mga subra nga mga kinahanglan. Ang [332] pagdumili sa kaugalingon kinahanglan ikinabuhi. Ang uban sa atong mga hayahay ug nagustohan nga mga butang kinahanglan isakripisyo. Ang mga magwawali kinahanglan magbaid sa ilang mensahi, dili lang mobadlong sa pagpatuyang sa kaugalingon, ug garbo sa pamisti, apan pagpresentar kang Jesus, Iyang kinabuhi sa pagsikway sa kaugalingon ug pagsakripisyo. Tugoti nga ang gugma, pagkadiosnon, ug pagtuo mahalon sa kasingkasing, ug ang bililhong mga bunga ikapadayag sa kinabuhi. “Historical Sketches of the Foreign Missions of the Seventh-day Adventists,” p. 293. [333]

57—Mga Pulong Ngadto Sa Mga Batan-On

Daghan ang ikaingon sa mga batan-on mahitungod sa ilang pribilihiyo sa pagtabang sa bulohaton sa Dios pinaagi sa pagkat-on sa mga leksyon sa pagdaginot ug pagsikway sa kaugalingon. Daghan naghunahuna nga kinahanglan sila mosalmot niini nga kalingawan ug niana, ug aron sa paghimo niini, sila naganad sa ilang kaugalingon sa pagkinabuhi sumala sa kahupong sa abuton sa ilang abut. Ang Dios buot nga kita mahimo labi pang maayo mining bahina. Nakasala kita batok sa atong kaugalingon kon kita matagbaw uban sa igo kaayo nga pagkaon ug paginum ug pagbisti. Ang Dios adunay labi pa ka taas kay mining nia sa atong atubangan. Kon andam kita sa pagsikway sa atong hinakug nga mga handum, ug maghatag sa mga gahum sa kasingkasing ug sa hunahuna sa pagbuhat sa bulohaton sa Dios, langitnong mga ahensiya mokooperar kauban kanato, magahimo kanato nga usa ka panalangin sa katawhan.

Bisan tuod siya kabus, ang batan-on nga makugihon ug daginotan makatigum sa diutay alang sa bulohaton sa Dios. Sa napulog duha pa lang ka tuig ang akong panuigon, nahibalo ako kon unsay pagdaginot. Uban sa akong igsuong babaye ako nakat-on sa usa ka bulohaton, ug bisan nga kami makakita lang sa bayente sentabos ang adlaw, gikan niini nga kantidad maka-arang kami sa pagtigum aron nga ikahatag sa kamisyonan. Kami nagtigum tinagdiutay hangtud duna na kami katloan ka dolyar. Unya sa diha nga ang mensahi sa duol nga paganhi midangat kanamo, uban sa usa ka pagtawag alang sa mga tawo ug salapi, kami nagabati nga usa ka pribilihiyo sa paghatag kang papa, naghangyo kaniya nga igasto sa tratados ug mga pamplita aron sa pagpadala sa mensahi niadtong anaa sa kangitngit. [334]

Maoy katungdanan sa tanan nga motandog sa bulohaton sa Dios sa pagkat-on sa pagdaginot sa paggamit sa panahon ug salapi. Kadtong nagapil sa pagkatapulan nagpadayag nga sila nagbutang sa diutay nga kahinungdanon sa mahimayaong mga kamatuoran nga gikatugyan kanato. Sila kinahanglan pagaedukahon sa mga batasan sa pagkugi, ug pagkat-on sa pagbuhat uban sa usa ka katuyoan sa paghimaya sa Dios.

Isikway ang Kaugalingon ug Pauswagon ang Talanton

Kadtong mga walay maayong hukom sa paggamit sa panahon ug salapi, kinahanglan magpakitambag niadtong dunay kasinatian. Uban sa salapi nga among nakuha gikan sa among trabaho, ang akong igsuon nga babaye ug ako nagtagana alang sa among mga kaugalingon mga bisti. Among itunol sa among inahan ang salapi, nga magaingon, “Palit, aron kon human makabayad sa among bisti, adunay mabilin nga ikahatag alang sa buhat misyonero.” Ug siya mohimo niini, sa ingon niana nagadasig kanamo sa usa ka espiritu misyonero.

Ang paghatag nga maoy bunga sa pagsikway sa kaugalingon, usa ka maayong tabang sa maghahatag. Kini magahatag sa usa ka edukasyon nga maka-arang kanato sa pagsabut sa hupong sa bulohaton Niya nga milakaw sa pagbuhat sa maayo, nagahupay sa mga nanagantus, ug naghatag sa mga kinahanglan sa mga nawad-an. Ang Manunubos wala mokinabuhi aron lang paghimuot sa kaugalingon. Sa Iyang kinabuhi walay masubay nga pagkahakug. Y. I., Sept. 10, 1907.

Ang mga Kabataan Makakat-on sa Pagsikway sa Kaugalingon

Samtang ang mga ginikanan nagahimo sa mga sakripisyo [335] alang sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios, kinahanglan sila magtudlo sa ilang mga kabataan usab sa pagapil niini nga bulohaton. Ang mga kabataan makakat-on sa pagpakita sa ilang gugma alang kang Kristo pinaagi sa pagdumili sa ilang mga kaugalingon sa wala kinahanglana nga mga tinarigyut, alang sa pagpalit niini daghang salapi ang mi-ipsot sa ilang mga tudlo. Sa matag panimalay kini kinahanglan buhaton. Nagkinahanglan sa kaalam ug mitodo, apan mahimo kini nga labing labaw nga edukasyon nga madawat sa kabataan. Ug kon ang tanang gagmayng kabataan magpresentar sa ilang mga halad ngadto sa Ginoo ang ilang mga gasa mahimong gagmayng sapasapa, nga kon mahiusa ug mapahaluna sa pagilig, motubo ingon sa usa ka suba.

Ang Ginoo nagatan-aw uban sa kalipay sa diutayng kabataan nga magsikway sa ilang kaugalingon aron sila makahimog mga halad ngadto Kaniya. Siya nahimuot sa babayeng balo nga mibutang sa iyang duha ka lipta sa tipiganan, tungod kay siya mihatag uban sa usa ka kinabubuton nga kasingkasing. Ang Manunubos naghunahuna nga ang iyang sakripisyo sa paghatag sa tanan nga iya adunay labaw pa ug bili kay sa dagkung mga gasa sa mga dato, nga wala maghimog pagsukit aron sa paghatag. Ug Siya malipay kon ang diutayng kabataan andam sa pagsikway sa kaugalingon aron sila mangahimong masigkamagbubuhat kauban Kaniya nga naghigugma kanila, ug gialsa sila sa Iyang mga bukton ug gipanalanginan sila. R. & H., Dec. 25, 1900.

Pagtipig ug Pagkwenta sa Abut ug sa Gasto

Diha sa pagtuon sa mga numero ang bulohaton kinahanglan nga himuong praktikal. Himo-a ang matag batanon ug matag bata pagatudloan, dili lamang sa pagsulbad sa mga problema sa hunahuna, apan sa pagbaton sa sibo nga [336] kwenta sa iyang abut ug sa iyang gasto. Tugoti siya nga makat-on sa husto nga paggamit sa salapi pinaagi sa paggamit niini. Bisan kini hinatag sa iyang mga ginikanan kon iyang kaugalingong paninguha, tugoti nga ang mga batang lalaki ug babaye makat-on sa pagpili ug pagpalit sa ilang kaugalingong bisti, ilang mga basahon, ug ubang mga kinahanglan; ug pinaagi sa pagtipig sa sibo nga kwenta sa ilang magasto sila makakat-on, kay dili sila makat-on sa laing paagi, sa bili ug paggamit sa salapi.

Kini nga pagbansay makatabang kanila sa pagila sa matuod nga pagdaginot gikan sa katihik sa usa ka bahin ug pagkagastador sa laing bahin. Giyahan sa husto, kini makapadasig sa batasan sa pagkamahinatagon. Kini makatabang sa batan-on sa pagkat-on sa paghatag, dili lang sa kinalit sa usa ka gutling, samtang ang ilang mga pagbati nakutaw, apan binatasan ug sistimatiko. Ed 238, 239.

Nagasunod sa mga Sugyut ni Satanas

Daw giunsa sa kaaway paghimo sa pagbutang sa lumalabay nga mga butang ibabaw sa espirituhanonl Daghang mga panimalay nga duna lay diutay nga subra alang sa bulohaton sa Dios, apan mogasto sa salapi sa walay pugong sa pagpalit sa mahalon nga mga mueblis kon mga maurogong mga bisti. Pila ang gigasto alang sa talad, ug kasagaran alang lang nianang usa ka makadaut nga pagpatuyang; pila alang sa mga gasa nga walay kaayohan sa bisan kang kinsal

Daghan ang naggasto sa dagkung kantidad alang sa paletrato aron ihatag sa mga higala. Ang pagpaletrato gidala sa hilabihan nga paggasto, ug magapadasig sa usa ka sari sa diosdios. Daw unsa ka labi pang makapahimuot sa Dios kon kining tanang salapi gigasto sa mga pinatik nga magadala sa mga kalag ngadto kang Kristo ug sa bililhong mga kamatuoran alang niining panahonal Ang salapi nga giusikan sa [337] wala kinahanglana nga mga butang makahiman unta sa daghang talad sa balasahon sa presenteng kamatuoran, nga mahimong magmatuod sa usa ka lami sa kinabuhi ngadto sa kinabuhi.

Ang mga sugyut ni Satanas gidumala sa daghan, daghang mga butang. Ang atong mga adlawng natawhan ug Pasko ug mga fiesta sa Pagpasalamat kanunay gigahin sa hinakug nga pagtagbaw, diin ang hunahuna unta magiyahan ngadto sa kaluoy ug mahigugmaong-kalolot sa Dios. Ang Dios wala mahimuot nga ang Iyang kaayo, Iyang makanunayong pagbantay, Iyang walay puas nga gugma, wala ibutang sa hunahuna niining mga panahon sa pagsaulog.

Kon ang tanang salapi nga gigamit sa inusik-usik nga paagi, alang sa wala kinahanglana nga mga butang, gibutang pa unta sa tipiganan sa Dios, makakita unta kita sa mga lalaki ug babaye ug mga batan-on nga magahatag sa ilang kaugalingon kang Jesus, ug magahimo sa ilang bahin sa pagdayag kauban kang Kristo ug sa mga manulonda. Ang labing dagaya nga panalangin sa Dios moanha sa atong mga iglesia ug daghang mga kalag ang makabig sa kamatuoran. R. & H., Dec. 23, 1890.

Mga Adlawng Natawhan ug mga Fiesta Opisyal

Ang mga ginikanan magamatuto ug maga-edukar ug magabansay sa ilang mga anak sa mga batasan sa pagpugong sa kaugalingon ug pagdumili sa kaugalingon. Ila kanunay ibutang sa ilang atubangan ang ilang obligasyon sa pagtuman sa pulong sa Dios ug sa pagkinabuhi alang sa katuyoan sa pagalagad kang Jesus. Sila mo-edukar sa ilang mga anak nga adunay kinahanglan sa pagkinabuhi sumala sa yano nga mga pamatasan sa ilang inadlaw-adlaw nga kinabuhi, ug sa paglikay sa mahalon kaayo nga mga bisti, mahalon nga pagkaon, mahalon nga mga balay, ug mahalon [338] nga mga mueblis. Ang mga kondisyones diin ang kinabuhing walay katapusan ma-ato gipahiluna sa sunod nga mga pulong, “Higugmaon mo ang imong Ginoong Dios sa tibuok mong kasingkasing; . . . ug maingon ang imong isigkatawo sa imong kaugalingon.”

Ang mga ginikanan wala makatudlo sa ilang mga anak sa mga balaod sa kasugoan sumala sa gisugo sa Dios kanila. Ila silang gi-edukar sa hinakug nga mga batasan. Sila nagtudlo kanila sa pagtagad sa ilang mga natawhan ug mga fiesta opisyal ingon nga mga kahigayonan diin sila magapaabut sa mga gasa, ug sa pagsunod sa mga batasan ug kinaiya sa kalibutan. Kini nga mga higayon, nga mao unta ang magsilbi sa pagpauswag sa kahibalo sa Dios ug pagpukaw sa pagkamapasalamaton sa kasingkasing alang sa Iyang kaluoy ug gugma sa pagpalungtad sa ilang kinabuhi alang sa laing tuig, gihimo hinuon nga mga higayon alang sa pagpahimuot sa kaugalingon, alang sa katagbawan ug paghimaya sa mga anak. Sila gitipigan pinaagi sa gahum sa Dios sa matag gutling sa ilang kinabuhi, ug bisan pa ang mga ginikanan wala magtudlo sa ilang mga anak sa paghunahuna niini, ug sa pagpahayag sa pagpasalamat alang sa Iyang kaluoy ngadto kanila.

Kon ang mga anak ug mga batan-on natudloan pa unta sa husto niini nga katuigan sa kalibutan, unsa nga dungog, unsa nga pagpadayeg ug pagpasalamat, moilig gikan sa ilang mga ngabil ngadto sa Dios! Daw unsa nga abut sa gagmayng mga gasa madala gikan sa gagmay nga mga kabataan ang ikabutang sa Iyang tipiganan ingon nga mga halad pasalamat! Ang Dios mahinumduman inay hikalimtan.

Dili lamang sa mga adlawng natawhan nga ang mga ginikanan ug mga kaanakan kinahanglan sa paghinumdum sa mga kaluoy sa Ginoo sa pinasahi nga paagi, apan sa Pasko ug Bagong Tuig kinahanglan usab nga panahon diin ang matag panimalay kinahanglan mahinumdum sa ilang [339] Maglalalang ug Manunubos. Sa baylo nga maghatag mga gasa ug mga halad sa kadagaya sa tawhanong mga katuyoan, pagtahud, dungog, ug pagpasalamat kinahanglan ihatag sa Dios, ug ang mga gasa ug mga halad kinahanglan pailigon sa diosnong mga iliganan. Dili ba ang Ginoo mahimuot sa maong paghinumdum Kaniya? O daw unsa nga ang Dios hingkalimtan niini nga mga higayon! . . .

Kon duna kay fiesta opisyal, himo-a kana nga makapahimuot ug makapalipay alang sa imong mga anak, ug himoa usab nga makapahimuot nga adlaw alang sa mga kabus ug sa mga masakiton. Ayaw itugot ang adlaw molabay sa walay pagdala ug pagpasalamat ug halad sa pasalamat ngadto kang Jesus. Tugoti nga ang mga ginikanan ug mga anak magahimo sa mainitong panlimbasug sa pagtubos sa panahon, ug sa pagtarung sa milabay nga pagpasagad. Pasunda sila sa usa ka lain nga paagi sa pagbuhat gikan sa naandan nga gisunod sa kalibutan.

Adunay daghang mga butang nga maplano uban sa maayong pagpili ug minos sa bili kay sa wala kinahanglana nga mga gasa nga sa kanunay gihatag sa mga anak ug kaparintihan, ug sa ingon niana makapakita gihapon ang pagtahud, ug ang kalipay madala sa sulod sa puloyanan. Ikaw makatudlo ug leksyon sa imong mga anak samtang imong isaysay kanila ang katarungan nganong naghimo ikaw sa kausaban sa bili sa ilang mga gasa, magsulti kanila nga ikaw karon nakabig nga giisip nimo ang ilang kahimuot labaw kay sa himaya sa Dios. Sulti-i sila nga ikaw nakahunahuna ug labaw sa imong kaugalingong kalipay ug sa ilang katagbawan ug sa pagpauyon sa mga batasan ug mga tradisyon sa kalibutan, sa paghimo ug mga gasa kanila nga wala magkinahanglan, kay sa imong nahimo sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios.

Sama sa mga maalam sa karaan, ikaw makahatag sa Dios sa imong labing labaw nga mga gasa, ug ipakita pinaagi [340] sa imong mga halad ngadto Kaniya nga ikaw nahimuot sa Iyang gasa ngadto sa usa ka makasasala nga kalibutan. Ipahiluna ang mga hunahuna sa imong mga anak nga modalagan diha sa usa ka bag-o, dili hinakug nga iliganan, pinaagi sa pagaghat kanila sa pagpresentar mga halad ngadto sa Dios alang sa gasa sa Iyang bugtong Anak. R. & H., Nov. 13, 1894. [341]

58—Usa Ka Pangalyupo Alang Sa Pagdaginot

Kinahanglan walay pagusik-usik sa pagtukod sa matahum nga puloyanan, sa pagpalit sa mahalon nga mga mueblis, sa pagpatuyang sa kalibutanong mga bisti, kon sa pagtagana sa hilabihan ka mahal nga mga pagkaon; apan sa tanang butang magahunahuna kita sa mga kalag nga gipakamatyan ni Kristo. Himo-a nga ang pagkahakug ug pagkamapahitas-on mamatay. Walay usa nga magpadayon sa paggasto sa mga salapi aron sa pagpilopilo sa mga letrato nga ipadala sa mga higala. Atong tigumon ang matag dolyar nga matigum, aron ang dili katupngan nga pagka madanihon ni Kristo ikapresentar atubangan sa mga kalag nga nagakawala.

Si Satanas magasugyut daghang mga paagi aron sa paggasto sa salapi. Apan kon kana igasto alang sa pagtagbaw sa kaugalingon, — alang sa wala kinahanglana nga mga butang, bisan unsa ka barato ang bili,— wala kana igasto alang sa himaya sa Dios. Magsusi kita pagayo niining butanga, ug tanawon kon kita ba nagsikway gayud sa atong kaugalingon sa angay natong buhaton. Nagahimo ba kita mga sakripisyo, aron kita makapadala sa kahayag sa kamatuoran sa mga nangawala? . . .

Kinahanglan duna lamay usa ka intiris sulod sa iglesia; usa ka handum nga magagahum sa tanan, ug mao kanang handum sa pagkasama sa dagway ni Kristo. Ang matag usa kinahanglan maninguha sa paghimo alang kang Jesus sa tanan nga posibli niyang mahimo, pinaagi sa personal nga panlimbasug, pinaagi sa mga gasa, pinaagi sa mga sakripisyo. Kinahanglan maadunay kalan-on sa balay sa Ginoo, ug kana nagkahulogan nga usa ka puno nga tipiganan, aron [342] mga pagtubag mahimo ngadto sa mga tawag sa Macedonia nga nagagikan sa matag kayutaan. Daw unsa ka makaluluoy nga kita mapugos sa pagingon kanila nga manawag alang sa panabang, “Dili kami makapadala kaninyog mga tawo kon mga salapi. Walay sulod ang among tipiganan.”

Himo-a nga ang tanang mga sinintabos, mga tagbayenti ug mga dolyar nga nangawala sa bulohaton tungod sa hinakug nga gugma sa kalingawan, pinaagi sa handum sa pagtuman sa standarte sa kalibutan, pinaagi sa gugma sa pagkahayahay, maliso ngadto sa iliganan nga moilig ngadto sa tipiganan sa Dios. Ang mga gagmayng sapasapa nga moilig sa paghiusa maoy sa katapusan mahimong suba. Kinahanglan mahimo kitang mahunahunaon nga mga Kristohanon, mahimong masigkamagbubuhat kauban sa Dios. . . .

Bagong kaumhan sa pagbuhat kinahanglan pagabuksan, mga kalag kinahanglan idugang ngadto sa pagtuo, mga bagong mga ngalan magpakita sa tala-an sa iglesia,—mga ngalan nga makita sa dili mapanas nga mga tala-an sa langit. O nga makaila unta kita kon unsay mahimo sa salapi nga gigasto alang sa pagtagbaw sa kaugalingonl R. & H., Jan. 27, 1891.

Usa ka Kombuya sa Negosyo sa Dios

Ang bulohaton sa Dios kanunay nagakinahanglan. Ang pagkamakugihon gikinahanglan gayud sa bahin sa tanan, taas kon ubos, dato kon kabus, aron ang angay nga mga iguuli mahimo ngadto sa Dios, aron maadunay “kalan-on” sa Iyang balay, ug nga ang mga ulipon nga Iyang gipanawag sa paghimo sa bulohaton sa pagsugid sa kamatuoran sa usa ka nagakawala nga kalibutan masuportahan.

Dili lang ang Dios nagkinahanglan sa ikapulo, apan Siya nagakinahanglan sa tanan nga atong gamiton sa Iyang himaya. Kinahanglan walay batasan sa pagkagastador; kabtangan sa Dios ang atong gidumala. Walay usa ka [343] dolyar ni usa ka sentabo nga ato. Ang pagusik-usik sa salapi alang sa subra nga mga kinahanglan nagatongina sa mga kabus sa paagi nga gikinahanglan sa paghatag kanila sa pagkaon ug bisti. Kanang gigasto alang sa katagbawan sa garbo sa bisti, sa mga gambalay, sa mga mueblis, ug sa mga dayandayan, makatabang sa mga kalibug sa daghan nga alaut, nagantus nga mga familia. Ang mga tinugyanan sa Dios kinahanglan moalagad sa mga nagkinahanglan. Mao kini ang bunga sa usa ka putli ug walay buling nga tinuhoan. Ang Ginoo nagakondenar sa mga tawo tungod sa ilang hinakug nga pagpatuyang samtang ang ilang isigkatawo naga-antus sa kawalad-on sa pagkaon ug pamisti. . . .

Ang Ginoo nagkinahanglan sa matag usa sa Iyang mga anak sa pagpasiga sa langitnong kahayag—ang kahayag sa Iyang kaugalingon dili hinakug nga gugma — modan-ag taliwala sa kangitngit niini nga ti-os-os nga katuigan. Kon Siya makakita kanimo nga miila Kaniya ingon nga tagiya sa imong kaugalingon ug sa tanan mong gipanagiya, kon Siya makakita kanimo nga nagagamit sa gikatugyan nga mga salapi ingon nga matinumanon nga tinugyanan, Siya morehistro sa imong ngalan sa mga basahon sa langit ingon nga usa ka magbubuhat kauban Kaniya, usa ka kombuya sa Iyang dakung negosyo aron sa pagbuhat alang sa inyong isigkatawo. Ug kalipay maimo sa katapusan nga adlaw, maingon nga makita nga ang salapi gigamit sa maalamon sa pagtabang sa uban nakapahimo pinaagi kanimo sa mga pagpasalamat ngadto sa Dios. R. & H., Dec. 8, 1896.

Ang Pagatiman sa mga Lipta

Ako naghandum nga makapasantop sa matag huna huna ang kadaku sa sala sa pagusik sa salapi sa Ginoo sa gibanabana nga mga kinahanglan. Ang paggasto sa mga kantidad nga daw gamay tan-awon makasugod sa sunodsunod nga mga kahimtang nga modangat sa etemidad. Sa [344] diha nga ang hukom molingkod na, ug ang mga basahon pagabuksan, ang alkansi nga dapit ipresentar sa imong igtatan-aw —ang maayo nga imo untang mahimo uban sa nangatigum nga mga lipta ug ang dagku nga mga kantidad nga gigamit sa hinakug nga mga katuyoan. . . .

Si Jesus wala magakinahanglan sa tawo sa bisan unsa nga tinuod nga sakripisyo; kay bisan unsa nga gihangyo kanato nga ipatugyan mao kanang mamaayo pa kita kon wala kana. Kita nagbuhi lang sa labing minos, ang labing walay bili, alang sa labi ka daku, labing bililhon. Ang matag yutanon, lumalabay nga konsiderasyon kinahanglan ipailalum sa labing taas. R. & H., Aug. 11, 1891.

Unya ang Mensahi Molakaw Uban sa Gahum

Ang katawhan sa Dios kinahanglan magkinabuhi sa estrikto nga pagdaginot sa ilang paggasto sa mga salapi, aron aduna silay ikadala ngadto Kaniya nga nagaingon, “Gikan sa Imo kami naghatag Kanimo.” Sa ingon niana sila maghalad sa Dios sa pasalamat alang sa mga panalangin nga nadawat gikan Kaniya. Sa ingon usab, sila magatigum alang sa ilang kaugalingon mga bahandi sa kilid sa trono sa Dios.

Mga kalibutanon nagagasto alang sa bisti mga kantidad sa salapi nga angay unta magamit sa pagpakaon ug pagpabisti niadtong nanagantus gikan sa gutom ug katugnaw. Daghan sa gipakamatyan ni Kristo sa Iyang kinabuhi gikulang sa labing barato, labing komon nga panaput, samtang ang uban nagagasto linibo sa mga dolyar sa panlimbasug sa pagtagbaw sa dili matapus nga kinahanglan sa urog.

Ang Ginoo nagtugon sa Iyang katawhan sa paggula gikan sa kalibutan, ug mobulag. Ang siga kaayog bulok kon mahalon nga pamisti dili angay alang niadtong nanagtuo nga kita nagakinabuhi sa katapusang mga adlaw sa kaluwasan. “Busa ginatinguha ko,” si apostol Pablo nagasulat, [345] “nga sa tanang dapit ang mga lalaki manag-ampo, nga managbayaw ug mga kamot nga balaan, nga sila walay kasuko o pagduhaduha. Ug ingon usab nga ang mga babaye, magmaligdong ug magbuotan sa ilang pagpatahum sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagpamisti nga maugdang, dili pinaagi sa buhok nga sinalapid, o sa bulawan, o sa mga mutya, o sa mahal nga saput; kon dili pinaagi sa mga maayong buhat, ingon nga maoy angay sa mga babayeng nagapadayag sa pagkadiosnon.”

Bisan taliwala niadtong nanag-angkon nga mga anak sa Dios, adunay mga tawo nga magagasto labaw kay sa gikinahanglan sa bisti. Kita kinahanglan magabisti nga hinlo ug maayong pagkapili, apan, mga igsuon kong mga babaye, sa diha nga ikaw magpalit ug maghimo sa imong kaugalingon ug sa bisti sa imong mga anak, hunahunaa ang bulohaton sa kaparasan sa Ginoo nga nagpaabut gihapon nga buhaton. Matarung ang pagpalit sa maayong materyal, ug ipatahi nga maayong pagkabuhat. Kini usa ka pagdaginot. Apan ang mahalon nga mga dekorasyon wala kinahanglana, ug ang pagpatuyang kanila maoy paggasto alang sa pagtagbaw sa kaugalingon ang salapi nga unta ikabutang sa bulohaton sa Ginoo.

Dili ang imong bisti ang makapahimo kanimo nga may bili sa igtatan-aw sa Ginoo. Ang dayandayan sa sulod, ang mga hiyas sa Espiritu, ang maloloy-on nga pulong, ang mahunahunaong konsiderasyon alang sa uban, kana gibilhan sa Dios. Ipatahi nga walay paglakip sa mga wala kinahanglana nga mga dekorasyon, ug igahin alang sa pagpaus wag sa bulohaton sa Dios ang salapi nga natigum. Kat-oni ang leksyon sa pagsikway sa kaugalingon, ug itudlo kini sa inyong mga anak. Ang tanan nga mahipos pinaagi sa pagsikway sa kaugalingon gikinahanglan karon sa bulohaton nga humanon. Ang nanagantus kinahanglan hupayon, ang mga hubo pabistihan, ang gigutom pakan-on; ang kamatuoran alang niini nga panahon kinahanglan isulti niadtong [346] wala pa masayud. Pinaagi sa pagdumili sa atong kaugalingon nianang wala kinahanglana, kita dunay bahin sa dakung bulohaton sa Dios.

Kita mga saksi ni Kristo, ug dili nato tugotan ang kali butanon nga mga intirisis nga maoy motuhop sa atong panahon ug pagtagad nga dili kita magatiman sa mga butang nga giingon sa Dios nga maoy maguna. Adunay labi pa ka taas nga mga intirisis nga itahan. “Pangitaa una ninyo ang ginharian sa Dios ug ang Iyang pagkamatarung.” Si Kristo mihatag sa Iyang tanan sa bulohaton nga Iyang gianhi nga pagabuhaton, ug ang Iyang pulong kanato mao, “Bisan kinsa nga mosunod Kanako, magsalikway sa iyang kaugalingon, mopas-an sa iyang krus, ug mosunod Kanako.” “Busa mahimo kamo nakong mga tinon-an.”

Sa kinabubut-on ug sa malipayon si Kristo mihatag sa Iyang kaugalingon sa pagdala sa kabubut-on sa Dios. Siya nagmasinugtanon ngadto sa kamatayon, bisan sa kamatayon sa krus. Bati-on ba nato nga usa ka kalisdanan ang pagsalikway sa atong kaugalingon? Mosibug ba kita gikan sa pagkakauban sa Iyang mga pagantus? Ang Iyang kamatayon mokutaw unta sa matag hinulibis sa atong pagkatawo, nga makahimo kanato sa pagka-andam sa pagtugyan ngadto sa Iyang bulohaton sa tanan nga ato. Samtang kita magahunahuna kon unsa ang Iyang nahimo kanato, ang atong mga kasingkasing mapuno sa gugma.

Sa diha kadtong nakahibalo sa kamatuoran magakinabuhi sa pagsalikway sa kaugalingon nga gitambag sa pulong sa Dios, ang mensahi molakaw uban sa gahum. Ang Ginoo mamati sa atong mga pag-ampo alang sa pagkabig sa mga kalag. Ang katawhan sa Dios magahimo sa ilang kahayag nga idan-ag, ug ang mga dili tumotuo, makakita sa ilang mga maayong buhat, mohimaya sa atong langitnong Amahan. Atong idugtong ang atong kaugalingon ngadto sa Dios sa sakripisyo a kaugalingon nga pagkamasinugtanon. R. & H., Dec. 1, 1910. [347]

Kauswagan Bisan Anaa sa Kakabus

Dinhi lay pipila kanamo nga nagduso sa bulohaton sa sinugdan, ug kinahanglan alang kanamo sa pagbaton usa ka hunahuna aron ang bulohaton makapadayon sa unahan uban sa kahusay ug panagsama. Sa diha among nakita ang kahinungdanon sa panaghiusa sa pagtuo, ang among mga pag-ampo gitubag, ug ang pag-ampo ni Kristo natubag nga kita mahimong usa maingon nga Siya ug ang Amahan usa. Kami uyamot sa mga salapi sama kaninyo dinhi sa mga ginharian[*] ug kami sa kanunay gutom, ug nanagantus gikan sa tugnaw tungod sa kakulang sa panapot. Apan among nakita nga ang kamatuoran kinahanglan mo-asdang sa unahan, ug kinahanglan dunay mga salapi pagdala sa unahan. Amo dayon gipangita ang Ginoo sa labing mainiton aron Siya magbukas sa mga agianan aron kami maka duol sa mga tawo sa nagkalainlaing mga dakbayan ug mga kalungsuran, ug ang akong bana ug ako magtrabaho uban sa among mga kamot aron sa pagkuhag mga salapi nga modala kanamo gikan sa usa ka dapit ngadto sa usa, sa pagabli sa mga bahandi sa pagtuo ngadto sa uban. Kami nakakita nga ang Ginoo sa langit nagandam sa agianan sa unahan namo sa bulohaton.

Ang akong bana nagtrabaho sa paghupot sa bato hangtud ang panit nangalaknit gikan sa iyang mga tudlo, ug dugo misugod pagtulo gikan sa mga samad, aron lang siya makakuhag mga salapi nga modala kaniya gikan sa usa ka dapit ngadto sa usa aron sa pagsulti sa mga katawhan sa mga pulong sa kamatuoran. Mao kini ang paagi sa buhat sa iyang sinugdan, ug ang atong mga pangaliya kinahanglan karon mosaka sa Dios sa langit sama sa ilang gibuhat kaniadto, nga Siya moabli sa dalan, ug ang kamatuoran makakaplag kasayon sa mga kasingkasing. Ang bulawan ug ang salapi Iya sa Ginoo. Ang mga baka sa libo ka kabungturan

[*]Sinulat sa Oropa.

[348]

Iya; apan Siya buot nga kamo molihok paingon sa unahan sa pagtuo sumala sa kalayo nga inyong maarangan. Ang panalangin sa Ginoo ma-anha niadtong nanagbuhat sa labing labaw sa ilang katakus. . . .

Sa diha nga ang mga Kasulatan nabuksan sa kapatagan sa Piedmont, ang kamatuoran gidala pinaagi niadtong mga kabus uyamot sa mga manggad niining kalibutana. Kadtong dunay kamatuoran sa Biblia wala tugoti sa pagdala niini atubangan sa mga katawhan; dili sila makakuha mga Biblia ngadto sa mga panimalay; busa sila nanaglakaw ingon nga mga magpapatigayon nga namaligya mga manggad, ug gidala ang mga bahin sa Biblia kauban nila, ug sa ilang nakita nga mahimo, ilang basahon gikan sa mga Kasulatan; ug kadtong mga gigutom sa kamatuoran makabaton niining paagiha sa kahayag. Uban sa mga tiil nga mga walay sapin ug nagadugo, kini nga mga tawo mipanaw ibabaw sa hait nga mga bato sa kabukiran aron nga sila makaduol sa mga kalag, ug sa pagbukas kanila sa mga pulong sa kinabuhi. Ako nagahandum nga ang samang espiritu nga nakapalihok kanila anaa sa kasingkasing sa matag usa nga naga-angkon sa kamatuoran niini nga presenteng panahon.

Kita makahimo ang usag usa kanato sa paghimo usa ka butang, kon kita lang mokuha sa baruganan nga ang Dios buot natong batnan. Ang matag lihok nga imong himuon sa paghayag sa uban, magadala kanimo labing duol sa harmoniya sa Dios sa langit. Kon ikaw molingkod ug motan-aw sa imong kaugalingon ug moingon, “Halus ako makasuportar sa akong familia,” dili ka gayud makahimo usa ka butang; apan kon ikaw moingon, “Ako mobuhat usa ka butang alang sa kamatuoran, ako kining himuon nga mopadayon sa unahan, buhaton ko kutob sa akong maarangan,” ang Dios mobukas sa mga agianan aron ikaw makahimo usa ka butang. Ikaw kinahanglan mogasto alang sa bulohaton sa kamatuoran aron ikaw mobati nga bahin niini. [349]

Ang Dios dili mokinahanglan sa tawo nga Iyang gikahatagan sa usa ka talanton, sa intiris nga napulo. Hinumdumi nga mao kadtong tawhana nga dunay usa ka talanton nga nagputos niini sa panapton ug gitagoan kini sa yuta. Kinahanglan imong gamiton ang talanton, ang influensia, ug salapi nga gikahatag sa Dios kanimo aron ikaw makabuhat sa usa ka bahin niini nga bulohaton. R. & H ., July 8, 1890. [350] [351]

Bahin XIII—Ang Pagkabalaan sa mga Panaad ug mga Saad

[352] [353]

59—Mga Saad Ngadto Sa Dios Nagabugkos

Ang Dios nagbuhat pinaagi sa tawhanon nga mga galamiton; ug bisan kinsa nga mopukaw sa mga tanlag sa tawo, magahagit kanila sa mga maayong buhat ug usa ka matuod nga intiris sa pagpauswag sa bulohaton sa kamatuoran, wala magabuhat niini sa iya lang kaugalingon, apan pinaagi sa Espiritu sa Dios nga nagabuhat sa sulod niya. Mga saad nga nahimo ilalum niini nga mga kahimtangan usa ka balaan ang kinaiya, kay mao ang bunga sa buhat sa Espiritu sa Dios. Kon kining mga saad pagabayran, ang langit modawat sa halad, ug kining mahinatagon nga mga magbubuhat apuntihan sa gidak-on sa bahandi nga iyang gigasto sa bangko sa langit. Ang maong mga tawo nagapahiluna sa usa ka maayong patukuranan batok sa panahong umalabut, aron sila makakupot sa kinabuhing walay katapusan. . . .

Usa ka Pagkakulang sa Kamaminatud-on

Usa sa mga labing daku nga mga sala sa Kristohanong kalibutan karong mga adlawa, mao ang pangilad ug pagkamaibugon sa pagatiman sa Dios. Adunay nagdugang nga pagkatamhangan sa bahin sa kadaghanan mahitungod sa ilang pagbayad sa ilang mga saad sa nagkalainlaing mga institusyon ug mga tinuhoanong pamatigayon. Daghan nagisip nga ang buhat sa pagsaad nga daw wala magabutang sa obligasyon sa pagbayad. Kon sila maghunahuna nga ang ilang salapi makahatag kanila sa igo nga ganansia pinaagi sa paggasto sa puhonan sa bangko kon sa mga igbabaligya, o kon adunay mga tawo nga may kadugtongan sa institusyon diin ilang nasaaran sa pagtabang kang kinsa sila makakuha sa paglikay, sila magabati nga libre sa paggasto [354] sa ilang salapi sumala sa ilang buot. Kining kakulang sa pagkamaminatud-on nagahari sa daghan kaayo taliwala sa nanag-angkon nga nanagbantay sa kasugoan sa Dios, ug nagapaabut sa dali nga pagpadayag sa ilang Ginoo ug Manunubos. . . .

Kapangakuhan sa Usa ka Iglesia

Ang usa ka iglesia responsabli sa mga saad sa iyang tinagsa ka sakup. Kon ilang makita nga dunay usa ka igsuon nga nagpasagad sa pagtuman sa iyang mga panaad, sila kinahanglan maghago kauban kaniya sa maloloy-on ug labing tataw nga paagi. Kon siya wala sa kahimtang nga makapahimo kaniya nga posibli sa pagbayad sa iyang panaad, ug siya usa ka takus nga sakup ug adunay usa ka andam nga kasingkasing, nan ang iglesia magmaloloy-on kaniya sa pagtabang. Sa ingon niana ilang mabutangan ug tulay ang kalisud, ug makadawat sa panalangin sila sa ilang kaugalingon.

Ang Dios buot nga ang mga sakup sa iglesia magila sa ilang mga obligasyon ngadto Kaniya sama ka tulomanon sa ilang utang sa magpapatigayon kon sa merkado. Tugoti nga ang matag usa magasubli sa iyang kinabuhi nga miagi ug susihon kon duna bay wala pa kabayri, wala matubos nga saad nga napasagdan, ug unya maghimo sa subra nga panlimbasug aron sa pagbayad sa “katapusang sentabo;” kay kinahanglan kitang tanan moatubang ug magpabilin sa katapusang suliran sa usa ka hukmanan diin walay unsang butang makabarug sa pagsulay gawas sa maayong dungog ug pagkatinuodon. 4T 473-476.

Usa ka Katarungan Alang sa Pagkalisud

Ang uban kaninyo nagkapangdolpangdol sa inyong mga saad. Ang Espiritu sa Ginoo mianha sa nga katiguman ingon nga tubag sa pag-ampo, ug samtang ang [355] inyong mga kasingkasing nahumok ilalum sa iyang influwensiya, kamo misaad. Samtang ang mga sapasapa sa kaluwasan mibobo sa inyong mga kasingkasing, kamo nagabati nga kinahanglan mosunod sa sumbanan Niya nga milakaw sa paghimo sa maayo, ug sa malipayon mihatag sa Iyang kinabuhi aron sa pagtubos sa tawo gikan sa sala ug pagti-osos. Ilalum sa langitnon, makapadasig nga influwensiya, inyong nakita nga ang pagkahakug ug pagkakalibutanon dili kauyon sa Kristohanong kinaiya, ug nga dili kamo makakinabuhi alang sa inyong kaugalingon ug mahimong sama kang Kristo. Apan sa diha nga ang influwensiya sa Iyang gugma ug kaluoy wala na mabati sa labi ka tataw nga paagi sa inyong mga kasingkasing, inyong gibawi ang inyong mga halad, ug ang Dios mibawi sa Iyang mga panalangin gikan kaninyo.

Ang pagkalisud midangat sa uban kaninyo. Dihay kapakyasan sa mga abut sa uma, aron nga dili na sila makatubos sa ilang mga saad; ug ang uban nadala sa pit-os kaayo nga mga kahimtang. Unya, hinuon, dili sila mapaabut nga makabayad. Apan kon wala pa unta sila magbagolbol ug mibawi sa ilang mga kasingkasing gikan sa ilang mga saad, ang Dios unta makabuhat alang kanila, ug makabukas unta sa mga paagi diin ang tagsatagsa makabayad sa ilang gisaad. Wala sila magpaabut uban sa pagtuo, nga magasalig sa Dios sa pagbukas sa dalan aron sila makabayad sa ilang mga saad.

Ang uban dunay mga salapi nga ilang magamit; ug kon sila nakabaton pa sa samang andam nga hunahuna sa panahon sa ilang pagsaad, ug kon sila pa unta sa kinasingkasing mihatag sa Dios sa ilang mga ikapulo ug mga halad nga Iyang gipahulam kanila alang niini nga katuyoan, sila unta sa hilabihan mapanalanginan. Apan si Satanas miabut uban sa iyang mga pagsulay, ug naghatud kanila sa pagduhaduha sa mga motibo ug espiritu nga nagtukmod sa ulipon sa Dios sa pagpresentar sa pagtawag alang sa salapi. [356] Ang uban nagabati nga sila gilimbongan ug gitikasan. Sa espiritu ilang gisalikway ang ilang mga panaad, ug bisan unsang ilang gihimo sa ulahi dunay pagukonukon, ug busa wala sila makadawat sa panalangin. 5T 281, 282. [357]

60—Ang Sala Ni Ananias

Ang mga kasingkasing ni Ananias ug sa iyang asawa natandog pinaagi sa Espiritu Santo sa pagdidikar sa ilang mga kabtangan ngadto sa Dios sama sa gihimo sa ilang kaigsuonan. Apan sa tapus sila makahimo sa saad, sila misibug, ug midisidir sa dili pagtuman niini. Samtang naga-angkon sa paghatag sa tanan, ilang gipugngan ang bahin sa bili. Sila nakahimo sa panikas ngadto sa Dios, sila namakak sa Espiritu Santo, ug ang ilang sala giduaw uban sa kadali ug sa makalilisang nga hukom. Dili lang kay nawala kanila ang presente nga kinabuhi, apan hangtud pa ang kinabuhing walay katapusan.

Ang Ginoo nagtinguha nga kining talagsaon nga pagpakita sa Iyang hustisya gikinahanglan aron sa pagpanalipod sa uban batok sa paghimo sa samang sala. Kini nagsaksi nga ang mga tawo dili makalimbong sa Dios, nga Siya makamatngon sa tinago nga sala sa kasingkasing, ug nga dili Siya arang katiawtiawan. Kini gituyo ingon nga pasidaan sa batan-on nga iglesia, aron magahatud kanila sa pagsusi sa ilang mga motibo, aron sa pagmatngon sa pagpatuyang sa pagkahakug ug pagpasundayag, aron sa pagmatngon sa pagpangawat sa Dios.

Sa kaso ni Ananias, ang sala sa pagpanikas batok sa Dios sa kadali nailhan ug gisilotan. Kini nga howaranan sa hukom sa Dios gituyo aron mahimong ilhanan sa katalagman sa tanan nga umalabut nga kaliwatan. Ang samang sala sa kanunay gisubli sa kasaysayan sa iglesia sa ulahi, ug kini gihimo sa daghan sa atong panahon; apan bisan tuod wala dayon ipakita ang walay pagkahimuot sa Dios, kini dili minos ang kadautan sa Iyang atubangan karon kay sa pana hon sa mga apostoles. Ang pasidaan gikahatag, ang Dios sa [358] tataw nagpakita sa Iyang pagdumot niini nga sala, ug ang tanan nga mokuha sa samang paagi sa panlihok makapaneguro nga sila nagalaglag sa ilang kaugalingong mga kalag. . . .

Diha lamang nga ang Kristohanong mga motibo sa hingpit giila, ug ang tanlag nahigmata sa katungdanan, nga ang diosnong kahayag magahimo sa pagpasantop sa kasingkasing ug kinaiya, nga ang pagkahakug madaug, ug ang hunahuna ni Kristo ikapakita. Ang Espiritu Santo, nga nagabuhat sa tawhanong mga kasingkasing ug mga batasan, moabug sa tanang hilig sa pagkamaibugon, sa malimbongon nga pagatiman sa isigkatawo. . . .

Sa pipila ka mga higayon ang Ginoo molihok sa pagkadisidido ibabaw sa kalibutanon, hakug nga mga tawo. Ang ilang mga hunahuna naiwagan sa Espiritu Santo, ang ilang mga kasingkasing nakabati sa makapahumok, makapasakup nga influwensiya. Ilalum sa usa ka pagila sa dagaya nga kaluoy ug grasia sa Dios, sila mibati sa ilang katungdanan sa pagduso sa Iyang bulohaton, sa pagtukod sa Iyang ginharian. . . . Sila nagabati sa usa ka handum sa pagbaton sa usa ka bahin sa ginharian sa Dios, ug sila misaad sa paghatag sa ilang salapi sa pipila sa nagkalainlaing mga sanga sa bulohaton sa Dios. Kana nga saad wala himo-a ngadto sa tawo, apan ngadto sa Dios sa presensia sa Iyang mga manulonda, nga maoy nagtandog sa mga kasingkasing mining mga hakug, mahigugmaon-sa-salapi nga mga tawo.

Sa paghimo sa pakigsaad, sila gipanalanginan pagayo; apan daw unsa ka dali ang ilang mga pagbati mausab sa diha nga sila mobarug sa komon nga baruganan. Samtang ang kalit nga pagtandog sa Espiritu Santo dili hayag, sa diha nga ang hunahuna ug kasingkasing natuhop na usab sa kalibutanong patigayon, maoy malisud kaayo nila sa pagpatunhay sa ilang mga kaugalingon ug sa ilang kabtangan ngadto sa Ginoo. Si Satanas moasdang kanila sa pagsulay, “Nahimo kang buang sa imong pagsaad niana nga salapi, [359] gikinahanglan nimo kana nga gastohon sa imong patigayon, ug unya ma-alkansi ikaw kon bayran mo ang imong saad.” Karon sila mosibug, sila magbagolbol, sila moreklamo sa mensahi sa Ginoo ug sa Iyang mga mensahiro. Sila mosulti sa mga butang nga dili tinuod, mag-angkon nga sila misaad tungod sa kaikag, nga sila wala makasabut pagayo sa butang, ang kaso nasubrahan ra paghisgut, ang ilang mga igbalati natandog, ug kini nakataral kanila sa paghimo sa saad. Sila nagasulti nga daw ang bililhong panalangin nga ilang nadawat maoy gisangputan sa usa ka limbong nga gihimo kanila sa ministro nga mikuha sa salapi. Sila nagusab sa ilang mga hunahuna, ug nagabati nga sila dili ilalum sa obligasyon sa pagbayad sa ilang mga panaad ngadto sa Dios. Kini usa ka makahahadlok nga pangawat sa Dios, ug huyang nga mga pamalibad gihimo alang sa pagsukol ug paglimod sa Espiritu Santo. Ang uban nangalyupo sa dili maayong kahimtang; moingon sila nga ilang kinahanglan ang salapi —alang sa pagbuhat sa unsa? Sa paglubong diha sa mga balay ug mga kayutaan, sa pipila ka mga plano sa pagkuha sa salapi. Tungod kay ang saad gihimo alang sa usa ka tinuhoanon nga katuyoan, sila naghunahuna nga kini dili mapugos sa balaod, ug ang gugma sa salapi hilabihan kakusog kanila nga sila naglimbong sa ilang kaugalingong mga kalag, ug naghunahuna nga nakapangawat sa Dios. Sa daghan ika-ingon “Wala kamo magtagad sa laing higala sa sama kadautan.”

Ang gidaghanon nga nakahimo sa sala ni Ananias ug Sapira nagadugang. Ang tawo wala mamakak sa tawo, apan ngadto sa Dios sa ilang walay pagtagad sa mga saad diin ang Iyang Espiritu nagtandog kanila sa paghimo. Tungod kay ang silot batok sa dautan nga buhat wala, sama sa hitabo ni Ananias ug Sapira, himo-a dihadiha, ang mga kasingkasing sa mga anak sa tawo naanad na sa paghimo sa dautan, sa pagsukol batok sa Espiritu sa Dios. Unsaon niining mga tawhana pagbarug sa paghukom? Kamo ba [360] makapangahas sa pagpabilin sa katapusang suliran? Unsaon ninyo pagbarug sa katapusang mga talan-awon nga gisaysay sa Pinadayag? “Akong nakita ang usa ka dakung puti nga trono, ug Siya nga naglingkod niini, kang kinsang dagway ang yuta ug ang langit nangalagiw; ug wala nay makaplagan nga dapit alang kanila. Ug akong nakita ang mga patay, gagmay ug dagku, nagbarug atubangan sa Dios; . . . ug sila gihukman ang matag usa sumala sa ilang mga binuhatan.” R. & H., May 23, 1893. [361]

61—Usa Ka Kontrato Kauban Sa Dios

Sa diha nga usa ka saad gibungat kon sinulat gihimo sa atubangan sa atong kaigsuonan, aron sa paghatag sa usa ka kantidad, sila maoy makita nga mga saksi sa usa ka kontrato nga gihimo taliwala sa atong kaugalingon ug sa Dios. Ang saad wala himo-a ngadto sa tawo, apan ngadto sa Dios, ug sama sa sinulat nga pakigsaad ngadto sa iyang isigkatawo. Wala nay higot legal nga molabaw pa ka lig-on sa Kristohanon alang sa pagbayad sa salapi, kay sa usa ka saad nga gihimo ngadto sa Dios.

Mga tawo .nga sa ingon niana nagsaad sa ilang isigkatawo dili kasagaran maghunahuna sa paghangyo nga makalingkawas gikan sa ilang mga saad. Ang usa ka panaad nga gihimo ngadto sa Dios, ang maghahatag sa tanang kaluoy, labi pa kahinungdanon; nan ngano man nga kita maninguha nga makalingkawas gikan sa atong mga panaad ngadto sa Dios? Ang tawo ba magaisip sa iyang saad nga minos ka lig-on tungod kay kini gihimo ngadto sa Dios? Tungod kay ang iyang panaad dili man madala sa hukmanan sa mga hustisya, dili ba diay balido? Ang usa ka tawo nga naga-angkon nga naluwas pinaagi sa dugo m JesuKristo, “mangawat sa Dios”? Ang iyang mga panaad ug iyang mga lihok wala ba timbanga sa mga timbangan sa hustisya sa langitnong mga hukmanan?

Ang tagsatagsa kanato adunay usa ka kaso nga naa pa sa hukmanan sa langit. Ang atong gisubay nga pagginawi makabalansi ba sa kamatuoran batok kanato? Ang kaso ni Ananias ug Sapira maoy labing grabe sa kinaiya. Sa pagpugong sa bahin sa bili, sila nakapamakak sa Espiritu Santo. Ang sala maga-anaa usab sa matag tawo katugbang sa sama nga mga balaod.

Sa diha nga ang mga kasingkasing sa mga tawo nahumok [362] pinaagi sa presensia sa Espiritu sa Dios, sila labing dali makadawat sa impresyon sa Espiritu Santo, ug mga desisyon pagahimoon sa pagsikway sa kaugalingon ug sa pagsakripisyo alang sa bulohaton sa Dios. Sa diha lang nga ang diosnong kahayag modan-ag sa mga lawak sa hunahuna uban sa talagsaon nga katataw ug gahum, nga ang mga pagbati sa natural nga tawo madaug, nga ang pagkahakug mawad-an sa iyang gahum sa kasingkasing, ug nga mga handum mapukaw sa pagawat sa Sumbanan, si Jesu-Kristo, sa pagginawi sa pagsikway sa kaugalingon ug pagkamaloloy-on. Kini nga kinaiya sa natural nga hakug nga tawo mahimong maloloy-on ug maloloton ngadto sa mga makasasala nga nagakawala, ug siya magahimo sa usa ka solemni nga pakigsaad ngadto sa Dios, maingon kang Abraham ug Jakob. Ang mga langitnong mga manulonda nagtambong sa maong mga higayon. Ang gugma sa Dios ug gugma alang sa mga kalag modaug ibabaw sa pagkahakug ug gugma sa kalibutan. Ilabi na kon ang magsusulti, sa Espiritu ug gahum sa Dios, mopasundayag sa plano sa pagtubos, nga gipahiluna sa Halangdon sa langit sa sakripisyo sa krus. Pinaagi sa mosunod nga mga Kasulatan kita makakita kon giunsa pagtagad sa Dios kining suheto sa mga panaad:

“Ug misulti si Moises sa mga pangulo sa mga banay sa mga anak sa Israel, nga nagaingon, Kini mao ang butang nga gisugo ni Jehova. Sa diha nga ang tawo magasaad ug usa ka saad kang Jehova, kon magapanumpa ug usa ka panumpa nga magahigot sa iyang kalag uban sa usa ka katungdanan, dili niya paglapason ang iyang pulong; pagabuhaton niya sumala sa tanan nga mogula sa iyang baba.” Num. 30:1, 2.

“Ayaw tugoti ang imong baba nga mahimong hinungdan sa pagpakasala sa imong unod; ni magsulti ka sa atubangan sa manulonda nga kadto usa man ka sayup; busa masuko ba ang Dios sa imong tingog, ug gub-on ba ang buhat sa imong mga kamot?” Ekles. 5:6. [363]

“Mosulod ako sa imong balay uban ang mga halad-ngasinunog; magabayad ako kanimo sa akongmga panaad, nga gipamulong sa akong mga ngabil, ug gisulti sa akong baba, sa diha ako sa kalisdanan.” Sal. 66:13, 14.

“Kini maoy usa ka lit-ag sa usa ka tawo nga mamulong sa hinanali: Kini maoy balaan, ug tapus sa mga panaad ang pagpakigsayud.” Prob. 20:25. “Sa diha nga magapanaad ka ug saad kang Jehova nga imong Dios, dili ka maglangan sa pagbayad niana; kay sa pagkamatuod gayud si Jehova nga imong Dios magapaningil niini kanimo; ug mahimo kining sala nimo. Apan kon magapugong ka sa panaad dili kini mahimong sala nimo. Ang ginapamulong sa imong mga ngabil matngonan mo ug buhaton; ingon sa imong saad kang Jehova nga imong Dios, usa ka halad sa kinabubut-on, nga imong gisaad pinaagi sa imong baba.” Deut. 23:21-23.

“Manaad, ug mamayad kamo kang Jehova nga inyong Dios; padad-a ug mga gasa kadtong tanan nga nanaglibut ngadto Kaniya nga takus pagahadlokan.” Sal. 76:11.

“Apan kamo nagpasipala, niana kay kamo nanagingon man, Ang lamesa ni Jehova gihugawan; ug ang bunga niana bisan ang mokaon, niini, talamayon man. Kamo nanagingon usab, Ania karon, pagkamalaay niini! ug kamo nangulihad nga mayubiton niana, nagaingon si Jehova sa mga panon; ug inyong gidala Kanako kadtong nakuha pinaagi sa pagpanlupig, ug ang piangon, ang masakiton; mao kana ang inyong gidala aron ihalad: dawaton Ko ba kana gikan sa inyong kamot? nagaingon si Jehova. Apan tinunglo ang malimbongon, nga sa iyang panon adunay mananap nga laki, ug nagapanaad ug magahalad sa Ginoo sa butang nga may ikasaway; tungod kay ako dakung Hari, nagingon si Jehova sa mga panon, ug ang Akong ngalan makalilisang sa taliwala sa mga Hentil.” Mal. 1:12-14.

“Kong ikaw manaad ug usa ka saad sa Dios, ayaw paglangana ang pagbayad niini; kay siya dili mahimuot sa mga [364] buangbuang: bayri kadtong imong gipanaad. Labi pang maayo nga dili ikaw manaad kay sa manaad ka ug dili mobayad.” Ekles. 5:4, 5. 4T 470-472.

Mga Kondisyones Alang sa Pagdawat sa mga Saad sa Dios

Adunay mga pinasahi nga mga higayon sa dagkung mga katiguman, diin ang mga pangalyupo gihimo ngadto sa nanag-angkon nga mga sumosunod ni Kristo, alang sa bulohaton sa Dios, ug mga kasingkasing nangakutaw, ug daghan naghimo sa mga saad aron sa pagsuportar sa bulohaton. Apan daghan niadtong nanaad wala maka-atiman sa Dios sa minatarung. Sila nagpasagad, ug napakyas sa pagtubos sa ilang mga saad sa ilang Magbubuhat. Apan kon ang tawo hilabihan ka indeferente mahitungod sa iyang mga saad ngadto sa Dios, makapaabut ba siya nga ang Ginoo motuman sa usa ka saad nga gihimo ilalum sa mga kondisyones nga wala gayud matuman? Labing maayo ang pagatiman nga maminatud-on sa imong isigkatawo ug kauban sa Dios. R. & H ., Dec. 17, 1889.

Ang Protesta ni Satanas

Sa mga salapi nga gikatugyan sa mga tawo, ang Dios nag-angkon sa usa ka bahin, — ang ikanapulo. Siya naghatag kagawasan sa tanan kon mohatag ba labaw niini kon dili. Apan sa diha nga ang kasingkasing matandog sa Balaang Espiritu, ug usa ka panaad gihimo sa paghatag sa usa ka kantidad, siya nga nagasaad wala nay katungod sa gitugyan nga bahin. Mga saad nga sama niini nga gihimo ngadto sa mga tawo pagaisipon nga lig-on; dili ba kadto labi pang ligon ang gihimo ngadto sa Dios? Ang mga saad nga gihusay sa hukmanan sa tanlag kulang ba sa kalig-on kay sa nasulat nga mga gikasabutan sa mga tawo?

Diin ang diosnong kahayag magasidlak diha sa kasingkasing uban sa talagsa-ong katin-aw ug gahum, ang nabatasan [365] nga pagkahakug mo-ukang sa iyang hawid, ug dunay usa ka disisyon sa paghatag ngadto sa bulohaton sa Dios. Apan walay usa nga maghunahuna nga sila pagatugotan sa pagtuman sa mga saad nga gihimo, nga walay usa ka pagtutol ni Satanas. Siya dili mahimuot sa pagtan-aw sa ginharian sa Manunubos sa yuta nga pagatukuron. Siya mosugyut nga ang saad nga gihimo hilabihan ra, nga kini makapiang kanila sa ilang mga panlimbasug sa pagbaton sa kabtangan kon sa pagtabaw sa mga handum sa ilang mga panimalay. AA 74, 75.

Ang Kinahanglan sa Usa ka Napukaw nga Tanlag

Kinahanglan adunay pagmata sa taliwala kanato ingon nga usa ka katawhan niining butanga. Duna lay pipila ka mga tawo nga nagabati nga naigo ang ilang tanlag kon sila magpasagad sa ilang katungdanan sa pagkamatinabangon. Apan pipila lang ang nagabati nga nasubo sa kalag tungod kay sila sa adlaw-adlaw nagapangawat sa Dios.

Kon ang usa ka Kristohanon sa tinuyo kon sa sulagma wala makabayad sa igo sa iyang isigkatawo, o modumili sa pagbayad sa usa ka tinuod nga utang, ang iyang tanlag, gawas kong nakubalan na, mosamok kaniya; dili siya mahimuyo bisan tuod kon walay usa nga mahibalo gawas sa iyang kaugalingon. Adunay daghan nga pinasagdan nga mga panaad ug wala kabayri nga mga saad, ug bisan pa niini pipila lang ang nasamok sa ilang mga hunahuna mahitungod sa maong butang; daw unsa ka diutay lang ang nagabati sa sala sa paglapas niini nga katungdanan.

Kita kinahanglan adunay bag-o ug lalum nga pagbati niini nga suheto. Ang tanlag kinahanglan mapukaw, ug ang butang makadawat sa mainitong pagtagad; tungod kay ang usa ka husay kinahanglan ihatag ngadto sa Dios sa katapusang adlaw, ug ang lyang mga pangangkong kinahanglan husayon. 4T 468. [366] [367]

Bahin XIV—Mga Testamento ug mga Kabilin

[368] [369]

62—Pangandam Alang Sa Kamatayon

Adunay mga tigulang sa taliwala nato nga nagakahaduol na sa katapusan sa ilang kinabuhi; apan tungod sa kakulang sa maigmat nga mga tawo nga makapatugyan sa salapi nga ilang gipanagiya ngadto sa bulohaton sa Dios, kini nakaadto sa mga kamot sa mga nanagalagad kang Satanas. Kini nga salapi gipahulam lang kanila sa Dios aron i-uli ngadto Kaniya; apan siyam ka kaso sa napulo, kini nga mga kaigsuonan, samtang nagakasalup ang adlaw sa ilang kinabuhi, mogamit sa kabtangan sa Dios sa usa ka paagi nga dili makapahimaya Kaniya, kay walay usa ka peso niini moilig ngadto sa tipiganan sa Ginoo. Sa ubang mga hitabo kining daw mga maayong mga kaigsuonan nakabaton sa dili matinugyanon nga mga magtatambag, nga mitambag pinasikad sa ilang kaugalingong baruganan, ug dili sumala sa hunahuna sa Dios.

Ang kabtangan kasagaran ikabilin ngadto sa mga anak ug mga apo nga mosangput sa ilang kasakitan. Wala silay gugma alang sa Dios ni sa kamatuoran, ug busa kini nga mga salapi, kang kinsa ang tanan niini Iya sa Ginoo, mahi adto sa mga dapig ni Satanas, aron pagagamhan niya. Si Satanas labi pang mabinantayon, hait sa pagpanlantaw, ug batid sa paghimo mga paagi sa pagseguro sa mga salapi ngadto sa iyang kaugalingon kay sa atong kaigsuonan nga moseguro sa Iya sa Ginoo ngadto sa Iyang bulohaton.

Ang pipila ka mga tugon sa kabilin gihimo sa hilabihan ka luag nga paagi nga dili kini makabarug sa katuyoan sa balaod, ug sa ingon niana linibo sa mga salapi ang nawala ngadto sa bulohaton. Ang atong mga kaigsuonan kinahanglan mobati nga usa ka kapangakuhan natungtung kanila, ingon nga mga matinumanon nga mga ulipon sa [370] bulohaton sa Dios, sa paggamit sa ilang pangutok mahitungod niini nga butang, ug itugyan ngadto sa Ginoo ang Iya.

Daghan nagpakita sa katahap tungod sa pagkabantayanan niini nga bahin. Sila nagabati nga sila nagatunob sa usa ka gidili nga dapit kon ilang ipasundayag ang suheto sa kabtangan sa mga tigulang kon sa mga lulid aron sa pagkaton kon unsa ang ilang laraw nga pagahimuon niana. Apan kini nga katungdanan sama ra ka balaan sa katungdanan sa pagwali sa pulong aron sa pagluwas ug mga kalag. Aniay usa ka tawo nga may salapi o kabtangan sa Dios sa iyang mga kamot. Siya hapit na mag-ilis sa iyang pagkatinugyanan. Siya ba mobutang sa mga salapi nga gipahulam sa Dios kaniya nga pagagamiton sa Iyang bulohaton, sa kamot sa mga dautan nga mga tawo, tungod lamang kay sila iyang mga partido? Dili ba ang Kristohanong mga tawo magabati nga masibuton ug maikagon alang sa kaugmaon niana nga tawo maingon man alang sa pagatiman sa bulohaton sa Dios, nga siya mohimo sa usa ka matarong nga paghatag sa salapi sa iyang Ginoo, ang talanton nga gipahulam kaniya alang sa maalamon nga pagpauswag? Ang iyang mga kaigsuonan magatindog ba lang nga walay gimok, ug magtanaw kaniya nga mawala ang iyang paghupot niini nga kinabuhi ug sa samang panahon magapangawat sa tipiganan sa Dios? Mahimo kini nga makahahadlok nga kawalad-on sa iyang kaugalingon ug sa bulohaton; kay, pinaagi sa pagpahiluna sa iyang talanton sa salapi diha sa mga kamot niadtong walay pagtagad alang sa kamatuoran sa Dios, sa tanang tumong ug katuyoan siya magaputos niini sa usa ka panapton ug tagoan sa ilalum sa yuta.

Usa ka Labing Maayo nga Paagi

Ang Dios buot nga ang Iyang mga sumosunod magtugyan sa ilang mga salapi samtang sila makahimo pa niini sa ilang kaugalingon. Ang uban mangutana, “Kinahanglan [371] ba nga atong kuhaan ang atong mga kaugalingon sa tanan nga atong gitawag nga atong kaugalingon?” Kita tingali wala kinahanglana sa paghimo niini karon; apan kita kinahanglan andam sa paghimo niini alang kang Kristo. Kita kinahanglan moila nga ang atong mga gipanagiya sa kinatibuk-an Iya gayud, pinaagi sa paggamit niini sa walay pugong bisan kanus-a ang mga salapi gikinahanglan sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Ang uban nagapakabungol sa mga pagtawag nga gihimo alang sa salapi nga pagagamiton sa pagpadala sa mga misyonero sa langyaw nga mga nasud, ug sa pagsangyaw sa kamatuoran ug pagkatag niini sama sa mga dahon sa tingdalag sa tibuok kalibutan.

Ang maong mga tawo tungod sa ilang pagkamaibugon gihimong balibad nga sila nakahimo na sa kahikayan nga magmahinatagon diha sa ilang kamatayon. Sila naka atiman na sa bulohaton sa Dios sa ilang mga nasulat nga tugon. Busa sila nagakinabuhi sa usa ka kinabuhi nga dili matagbaw sa salapi, nagapangawat sa Dios sa ikapulo ug sa mga halad, ug sa ilang mga nasulat nga tugon mag-uli sa Dios sa usa ka diutay nga bahin nianang Iyang gikapahulam kanila, samtang ang usa ka labing daku nga bahin gigahin ngadto sa mga kaparintihan nga walay kasibut sa kamatuoran. Kini maoy labing mangil-ad nga matang sa pagpangawat. Sila nangawat sa Dios sa Iyang matarung nga bahin, dili lamang sa tibuok kinabuhi, apan lakip pa sa kamata* yon.

Usa ka Makahahadlok nga Pangahas

Maoy hilabihan ka binuang ang pag-oktaba sa paghimo sa usa ka pangandam sa umalabut nga kinabuhi hangtud sa katapusang takna sa kinabuhi. Usa usab ka dakung sayup ang pag-oktaba sa pagtubag sa mga pagkinahanglan sa Dios alang sa pagkamahinatagon sa Iyang bulohaton hangtud ang panahon moabut diin imo nang ibalhin ang imong [372] pagkatinugyanan ngadto sa ubang mga tawo. Kadtong kinsa gisalig nimo ang imong mga talanton sa salapi dili tingali makahimo sa maayo niini maingon sa imong mahimo. Ngano nga mangahas ang mga datong tawo sa paghimo sa dagkung mga hagit? Kadtong mga magpaabut hangtud sa kamatayon usa sila maghimog usa ka paghatag sa ilang kabtangan, nagtugyan niini diha sa kamatayon kay sa ngadto sa Dios. Sa maong paghimo, daghang nagahimo sa dayag nga pagkabatok sa laraw sa Dios nga sa katataw gipahayag sa Iyang pulong. Kon sila maghimog maayo, kinahanglan sila magpahimulos sa mga bulawanong gutling karon, ug maghago uban sa tanan nilang kusog, nga daw mahadlok nga sila mawad-an unya sa maayong kahigayonan.

Kadtong nanagpasagad sa nasayran nga katungdanan pinaagi sa dili pagtubag sa mga pagkinahanglan sa Dios kanila niini nga kinabuhi, ug nga mo-ulogulog sa ilang mga tanlag pinaagi sa pagbanabana sa paghimo sa ilang mga pagtugyan diha sa kamatayon, dili makadawat sa mga pulong sa pagdayeg gikan sa Agalon, ni makadawat sa ganti. Sila wala magkinabuhi sa pagsikway sa kaugalingon, apan sa hinakug nagpugong sa ilang mga salapi sa kadugayon sa ilang gusto, nagtugyan Iang niini sa diha nga ang kamatayon misakmit na kanila.

Kadtong daghan nga nagalaraw sa pag-oktaba hangtud sila hapit na mamatay, kon sila mga Kristohanon gayud sila mohimo samtang aduna pa silay lig-on nga paghawid sa kinabuhi. Sila magatugyan sa ilang mga kaugalingon ug ilang mga kabtangan ngadto sa Dios, ug, samtang nagbuhat ingon nga Iyang mga tinugyanan, sila makabaton sa katagbawan sa paghimo sa ilang katungdanan. Pinaagi sa pagkahimong ilang kaugalingong mga magtutuman, sila makatu bag sa mga pagkinahanglan sa Dios kanila, inay ilang ibalhin ngadto sa uban ang kapangakuhan.

Kinahanglan atong isipon ang atong mga kaugalingon [373] ingon nga mga tinugyanan sa kabtangan sa Ginoo, ug ang Dios ingon nga mao ang labawng tagiya, kang kinsa kita mohatag sa Iya kon Siya magkinahanglan niini. Sa diha nga Siya moanhi aron sa pagdawat sa Iya uban sa tubo, ang mga maibugon makakita nga inay mapilopilo ang mga talanton nga gikasalig kanila, sila nagdala sa ilang mga kaugalingon sa kalaglagan nga isilot sa mga walay pulos nga mga ulipon.

Buhi nga Pagkamahinatagon o Himalatyon nga mga Kabilin

Ang Ginoo nagatuyo nga ang kamatayon sa Iyang mga ulipon pagaisipon ingon nga usa ka kapildihan, tungod sa kabuyoan alang sa kaayohan nga ilang nahatag ug sa daghan nga mga kinabubut-on nga mga halad nga ilang nahatag aron sa pagpuno sa tipiganan sa Dios. Ang himalatyon nga mga kabilin usa ka alaut nga salili alang sa buhi nga pagkamahinatagon. Ang mga suloguon sa Dios kinahanglan magahimo sa ilang mga pakigsaad matag adlaw, sa maayong mga buhat ug dagaya nga mga halad ngadto sa Dios. Sila gayud dili magatugot nga ang kantidad nga ihatag ngadto sa Dios dili katugbang sa gidak-on kon itandi sa ilang gigahin alang sa ilang kaugalingon paggamit. Sa ilang paghimo sa ilang mga pakigsaad matag adlaw, sila kinahanglan mahinumdum niadtong mga butang ug mga higala nga nagbaton sa labing daku sa dapit sa ilang mga igbalati.

Ang ilang labing maayo nga higala mao si Jesus. Wala Niya ihikaw ang Iyang kaugalingong kinabuhi gikan kanila, apan alang kanila nahimong kabus, aron nga pinaagi sa Iyang kakabus sila mangahimong dato. Siya angay sa bugos nga kasingkasing, sa bug-os nga kabtangan, sa tanan nga ila ug sa pagkamao. Apan daghan sa nanag-angkon nga mga Kristohanon naghiklin sa mga pagkinahanglan ni Jesus [374] sa kinabuhi, ug nagpaka-ulaw Kaniya pinaagi sa paghatag Kaniya ug direyot lang diha sa ilang kamatayon.

Pasagdi nga ang tanan niini nga matang mahinumdum nga kining pagpangawat sa Dios dili usa ka lihok nga kalit, apan usa ka hinan-ay nga pagkalaraw nga buhat nga ilang pasiunahan pinaagi sa pagingon, “Nagabaton sa maayong panghunahuna.” Human matikasi ang bulohaton sa Dios sa tibuok kinabuhi, ilang padayonon ang pagpanikas human sa kamatayon. Ug kini uban sa hingpit nga pagtugot sa tanan nga mga gahum sa hunahuna. Ang maong kabubuton daghan ang natagbaw sa pagmahal alang sa usa ka himalatyon nga pagpahayahay. Ang ilang tugon bahin sa ilang pangandam alang sa kamatayon, ug giandam aron ang ilang kabtangan dili motugaw kanila sa ilang himatyon nga mga takna. Kini sila makapuyo ba sa kahimuot sa gikinahanglan nga pagahimuon kanila sa paghatag sa usa ka husay sa ilang pagkatinugyanan?

Kita kinahanglan tanan dato sa mga maayong buhat niini nga kinabuhi, kon kita buot moseguro sa kaugmaon, walay kamatayon nga kinabuhi. Sa diha nga ang paghukom sugdan na, ug ang mga basahon pagabuksan, ang matag tawo pagabalusan sumala sa iyang binuhatan. Daghang mga ngalan nga gitali sa basahon sa iglesia nga dunay pangawat nga natali batok kanila sa basahon sa langit. Ug gawas nga kini sila maghinulsul, ug magabuhat alang sa Agalon uban sa walay kasibut nga pagkamahinatagon, sila moambit gayud sa kalaglagan sa dili matinumanon nga ulipon.

Mga Kapildihan Tungod sa Kakulang sa Testamento o Tugon

Masagad mahitabo nga ang usa ka aktibo nga magpapatigayon putlon sa kalit sa walay usa ka gutling nga pasidaan, ug sa pakisusi sa iyang patigayon nakaplagan nga anaa sa [375] labing makapalibug nga kahimtang. Sa paninguha sa paghusay sa iyang kahimtang, ang mga balayran sa manlalaban makakuha sa usa ka labing daku nga bahin, kondili man ugaling tanan, sa kabtangan, samtang ang iyang asawa ug mga anak ug ang bulohaton ni Kristo gikawatan. Kadtong mga matinumanon nga mga tinugyanan sa mga salapi sa Ginoo mahibalo sa baruganan sa ilang patigayon, ug, sama sa maalam nga mga tawo, sila andam alang sa bisan unsang panahon sa kapit-os o emerhensia. Kon ang ilang katapusan moabut sa kalit, dili sila mobilin sa maong dakung kalibug niadtong nanghibilin nga mopahigayon sa ilang kahimtang.

Daghan ang wala magbuhat sa suheto sa paghimo sa ilang mga tugon samtang sila diha pa sa maayong panglawas. Apan kini nga pagpanagana kinahanglan himuon sa atong kaigsuonan. Sila kinahanglan masayud sa ilang baruganan paninapi, ug dili magatugot nga ilang patigayon masagom-ot. Sila maghikay sa ilang kabtangan sa usa ka paagi nga ilang mabiyaan kini bisan unsang panahona.

Ang mga testamento o tugon pagahimuon sa usa ka paagi nga kini makabarug sa katuyoan sa balaod. Human kining mga testamento o tugon mahimo, sila magpabilin sa mga katuigan, ug walay kadaut mahimo, kon ang mga donasyon padayonon sa paghatag sa matag panahon sumala sa kinahanglan sa bulohaton. Ang kamatayon dili moabut usa ka adlaw una sa tagal, mga kaigsuonan, tungod kay kamo nakahimo na sa inyong testamento. Sa paghatag sa inyong kabtangan pinaagi sa testamento sa inyong kaparintihan, seguro-a nga dili mo kalimtan ang bulohaton sa Dios. Kamo Iyang mga tinugyanan, nagkupot sa Iyang kabtangan, ug ang Iyang mga gi-angkon kinahanglan maoy unang atimanon. Ang imong asawa ug mga anak, hinuon, kinahanglan dili pasagdan nga mahimong makaluluoy; ang pagtagana himuon alang kanila kon sila magkinahanglan. [376] Apan ayaw, tungod lang kay ginabatasan, ibutang sa imong testamento ang taas nga lista sa imong mga kadugo nga wala magkinahanglan.

Usa ka Pagtawag Alang sa Reforma

Himo-a nga kanunay ibutang sa hunahuna nga ang hinakug nga paagi karon sa paghatag sa kabtangan dili laraw sa Dios, apan paagi sa tawo. Ang mga Kristohanon kinahanglan mangahimong mga reformador, ug bungkagon kining paagi karon, magahatag sa bag-o gayud nga bahin sa paghimo sa mga testamento. Itisop kanunay sa hunahuna nga kining kabtangan nga imong gikuptan karon Iya sa Dios. Ang kabubut-on sa Dios niini nga butang maoy balaod.

Kon ang tawo naghimo kanimo nga maoy moareglar sa iyang propidad, dili ba ikaw sa sefvuod motuon sa kabubut-on sa tagiya sa tugon kon testamento, aron nga ang labing gamay nga kantidad dili magamit sa sayup? Ang imong langitnong Higala nakatugyan kanimo ug kabtangan, ug nakahatag kanimo sa Iyang kabubut-on kon unsaon kini paggamit. Kon kini nga kabubut-on pagaton-an uban sa dili hinakug nga kasingkasing, kanang Iya sa Ginoo dili magamit sa sayup nga paagi. Ang bulohaton sa Ginoo sa makau-ulaw gipasagdan, diin Siya nagtagana ug mga tawo nga may igong mga salapi nga makatubag sa matag emerhensia, kon sila lang dunay mapasalamaton, masinugtanong mga kasingkasing.

Kadtong managhimo sa ilang mga testamento kinahanglan dili magabati nga kon kini matapus na wala na silay dugang nga katungdanan, apan sila kinahanglan sa kanunay magabuhat nga nagagamit sa mga talanton nga gikatugyan kanila, alang sa pagpatukod sa bulohaton sa Ginoo. Ang Dios nakahimo mga laraw nga ang tanan makabuhat sa maalamon sa pag-apud-apud sa ilang salapi. Siya wala [377] magasugyot nga suportahan ang Iyang bulohaton pinaagi sa mga milagro. Siya adunay pipila ka buok nga matinumanong mga tinugyanan, nga nangdaginot ug nagagamit sa ilang salapi sa pagpauswag sa Iyang bulohaton. Inay ang pagsikway sa kaugalingon ug pagkamahinatagon mahimong ipinig, sila mahimo nga lagda. Ang nagatubo nga mga kinahanglan sa bulohaton sa Dios nagkinahanglan sa salapi. Mga pagtawag sa kanunay naga-abut gikan sa mga tawo sa atong kaugalingon ug langyaw nga mga nasud alang sa mga mensahiro sa pag-adto kanila uban sa kahayag ug sa kamatuoran. Kini magakinahanglan sa dugang nga mga magbubuhat ug dugang nga mga salapi sa pagsuportar kanila. 4T 478-483.

Unsaon Paghimo sa Imong Kabtangan nga Seguro

Buot ba ikaw nga ang imong kabtangan maseguro? Ibutang kini sa kamot nga nagdala sa ulat sa paglansang Kaniya sa krus. Pugngi kini diha sa imong kaugalingon, ug kini magahatud kanimo ngadto sa walay katapusan nga pagkawala. Ihatag ngadto sa Dios, ug gikan niana nga gutling kini magadala sa Iyang timaan. Kini gipatikan sa Iyang walay pagkausab. Buot ka ba nga matagbaw sa imong manggad? Nan gamita kana alang sa pagpanalangin sa mga nanagantus. 9T 51. [378]

63—Pagkatinugyanan Usa Ka Personal Nga Kapangakuhan

Ang mga ginikanan kinahanglan mogamit sa katungod nga gikahatag sa Dios kanila. Siya nagtugyan kanila sa mga talanton nga buot Niya nga gamiton nila alang sa Iyang himaya. Ang mga anak dili makapangako alang sa mga talanton sa amahan. Samtang aduna silay maayong mga hunahuna ug maayong hukom, ang mga ginikanan kinahanglan, uban sa mainampuon nga pagatiman, ug uban sa tabang sa matarung nga mga magtatambag nga dunay kasinatian sa kamatuoran ug sa kahibalo sa langitnong kabubut-on, maghimo ug paagi sa pagtunol sa ilang kabtangan.

Kon sila dunay mga anak nga nagkasakit o nagkalisudlisud sa kakabus, ug nga nagahimo sa maalamon nga paggamit sa mga salapi, sila kinahanglan hinumduman. Apan kon duna silay dili matinuhuon nga mga anak nga dunay dagaya niini nga kalibutan, ug nga naga-alagad sa kalibutan, ang ginikanan makahimo sa sala batok sa Agalon nga naghimo kanila nga mga tinugyanan, pinaagi sa pagbutang sa mga salapi sa ilang mga kamot tungod lang kay sila mga anak. Ang mga gi-angkon sa Dios dili gayud pagatagdon nga gaan lang.

Ug kini kinahanglan nga sa tataw sabton nga tungod kay ang mga ginikanan nakahimo na sa ilang testamento, kini dili makapugong kanila sa paghatag sa ilang salapi ngadto sa bulohaton sa Dios samtang sila buhi pa. Kini kinahanglan ilang buhaton. Sila kinahanglan makabaton sa katagbawan dinhi, ug sa ganti sa umalabut, sa paghatag sa ilang naghingapin nga salapi samtang sila buhi pa. Sila kinahanglan mobuhat sa ilang bahin sa pagpauswag sa bulohaton sa Dios. Sila kinahanglan mogamit sa salapi nga [379] gipahulam kanila sa Agalon aron sa pagpadayon sa bulohaton nga kinahanglan himuon sa Iyang kaparasan.

Ang gugma sa salapi anaa sa gamut halus sa tanan nga mga krimen nga gihimo sa kalibutan. Mga amahan nga sa hinakug nagpugong sa ilang mga salapi aron sa pagpadato sa ilang mga anak, ug nga dili makakita sa mga kinahanglan sa bulohaton sa Dios ug motabang kanila, nagahimo sa makalilisang nga sayup. Ang mga anak kinsa ilang gihunahuna nga panalanginan uban sa ilang mga salapi matunglo hinuon kauban niini.

Napanunod nga mga Pagkadato Kasagaran Usa ka Lit-ag

Ang salapi nga ikabilin sa mga anak kasagaran mahimong usa ka gamut sa kapaitan. Sila kanunay mag-away tungod sa kabtangan nga gikabilin kanila, ug kon dunay testamento, talagsa ra kaayo nga ang tanan matagbaw sa pagbilin nga gihimo sa amahan. Ug inay nga ang salapi nga gibilin makapaaghat sa pagpasalamat ug pagtahud alang sa iyang handumanan, kini nakalalang hinuon sa walay katagbawan, pagbagolbol, kasina, ug walay pagtahud. Mga igsuong lalaki ug babaye nga diha sa kalinaw usahay managkasungi, ug pagkabahinbahin sa panimalay masabog maoy sangputanan sa napanunod nga kadato. Ang kadato maayo lang ingon nga usa ka paagi sa pagsangkap sa karon nga mga kinahanglan, ug sa pagbuhat sa maayo ngadto sa uban. Apan ang napanunod nga mga kadato kasagaran mahimong usa ka lit-ag sa nanagiya kay sa usa ka panalangin. Mga ginikanan dili gayud maninguha nga ang ilang mga anak makahibalag sa mga pagsulay nga ilang gipaatubang kanila pinaagi sa pagbilin kanila mga salapi nga sila sa ilang kaugalingon wala makahimog panlimbasug sa pagkuha. [380]

Pagbalhin sa Kabtangan Ngadto sa mga Anak

Ako gipakitaan nga dunay mga anak nga nagangkon sa pagtuo sa kamatuoran, magahimo, sa dili linaktud nga paagi, sa pagbuyo sa amahan sa pagtipig sa iyang mga salapi alang sa iyang mga anak, inay igahin sa bulohaton sa Dios samtang buhi pa siya. Kadtong nakabuyo sa ilang amahan sa pagbalhin sa pagkatinugyanan ngadto kanila, diutay rag nahibaloan kon unsay ilang gibuhat. Sila nagtigum alang sa ilang kaugalingon pilo nga kapangakuhan, kanang pagtolotimbang sa hunahuna sa amahan aron siya dili makatuman sa katuyoan sa Dios diha sa pagtunol sa salapi nga gipahulam kaniya sa Dios aron pagagamiton sa Iyang himaya, ug ang dugang nga kapangakuhan sa pagkahimong tinugyanan sa mga salapi nga gikabutang unta sa magpatigayon sa amahan, aron ang Agalon makadawat sa Iya uban sa tubo.

Daghang mga ginikanan naghimo sa usa ka dakung sayup sa pagbutang sa ilang pagkabutang gikan sa ilang mga kamot ngadto sa mga kamot sa ilang anak samtang sila dunay kapangakuhan alang sa paggamit ug pagpasagad sa mga talanton nga gipahulam kanila sa Dios. Ni ang mga ginikanan kon ang mga anak nangahimong labi pa ka malipayon pinaagi niining pagbalhin sa kabtangan. Ug ang mga ginikanan, kon sila magakinabuhi sa pipila pa ka mga tuig, sa kadaghanan magbasul sa bahin nga ilang gihimo. Ang gugma sa mga anak sa ilang mga ginikanan wala madungagi pinaagi niini nga paagi. Ang mga anak dili mobati sa dugang nga pagpasalamat ug kaakuhan sa ilang mga ginikanan tungod sa ilang pagkamahinatagon. Ang usa ka tunglo daw anaa sa gamut sa maong butang, nga mogimaw lang sa pagkahakug sa bahin sa mga anak, ug walay kalipay ug makaluluoy nga mga pagbati sa naghuot nga pagsalig sa mga ginikanan.

Kon ang mga ginikanan, samtang sila buhi pa, motabang sa ilang mga anak sa pagtabang sa ilang kaugalingon, [381] mas maayo pa kay sa pagbilin kanila sa usa ka dakung kantidad diha sa kamatayon. Mga anak nga gitugotan sa pagsalig gayud sa ilang kaugalingong mga panlimbasug, mahimong labi nga maayong mga lalaki ug babaye, ug labing maayo nga pagkahaum sa praktikal nga pagkinabuhi, kay sa niadtong mga anak nga nanagsalig lang sa kabilin sa ilang amahan. Mga anak nga gipasagdan sa pagsalig sa ilang kaugalingong kahinguhaan sa kinadak-on mobili sa ilang mga katakus, mopauswag sa ilang mga kahigayonan, ug mopatubo ug modumala sa ilang mga pangutok aron sa pagkab-ot sa usa ka tumong sa kinabuhi. Sila kasagaran makaumol sa mga kinaiya sa pagkakugihan, pagkadaginotan, ug bili moral, nga magpailalum sa patukuranan sa kalampusan sa Kristohanong kinabuhi. Kadtong mga anak nga ang mga ginikanan halus naghimo sa tanan, kasagaran maoy mobati nga sila ilalum sa diutay lang nga kaakuhan kanila. 3T‘ 121-123. [382]

64—Pagduso Sa Kapangakuhan Ngadto Sa Uban

Kadtong nanagbantay sa Adlawng Igpapahulay nga mga kaigsuonan nga nagduso sa kapangakuhan sa ilang pagkatinugyanan ngadto sa mga kamot sa ilang mga asawa, samtang sila sa ilang kaugalingon takus sa pagdumala sa maong butang, dili mga maalam, ug sa ilang pagbalhin niini wala makapahimuot sa Dios. Ang pagkatinugyanan sa bana dili ikabalhin ngadto sa asawa. Apan bisan pa kini mausahay gisulayan, sa daku nga kadaut sa duruha.

Ang usa ka matinuhuon nga bana usahay mobalhin sa iyang pagkabutang ngadto sa iyang dili matinuhuon nga kauban, nagalaum nga kini makatagbaw kaniya, makakuha sa iyang pagsupak, ug sa katapusan makaaghat kaniya sa pagtuo sa kamatuoran. Apan kini kapin kung kulang usa ka pagsulay sa pagpalit sa kalinaw o sa pagsuhol sa asawa aron motuo sa kamatuoran. Ang salapi nga gipahulam sa Dios aron sa pagpauswag sa Iyang bulohaton gibalhin sa bana sa usa nga walay pagbati alang sa kamatuoran; unsa nga husay ang ikahatag sa mao nga tinugyanan sa diha nga ang daku nga Agalon mokinahanglan na sa Iya uban ang tubo?

Mga matinuhuon nga mga ginikanan sa masubsub nakabalhin sa ilang kabtangan ngadto sa ilang dili matinuhuon nga mga anak, sa ingon niana nakapagawas sa ilang gahum ang paghatag ngadto sa Dios sa mga butang nga Iya. Pinaagi sa paghimo niana, sila naghiklin sa kapangakuhan nga gibutang sa Dios kanila, ug gibutang sa taliwala sa kaaway mga salapi nga gikatugyan sa Dios kanila aron i-uli Kaniya pinaagi sa pagpamuhunan alang sa Iyang bulohaton kon Siya magkinahanglan niini.

Dili maoy mando sa Dios nga ang mga ginikanan nga takus makadumala sa ilang patigayon, motugyan sa [383] pagdumala sa ilang pagkabutang, bisan pa sa mga anak nga mga samag pagtuo. Kini sila talagsa nga makabaton sa samang debosyon ngadto sa bulohaton sumala sa ilang angay buhaton, ug wala sila makatungha sa kalisud ug kasakitan, aron sa pagbutang sa taas nga banabana sa walay katapusang bahandi, ug minos sa yutanon. Ang mga pagkabutang nga gipahimutang sa maong mga kamot maoy labing dakung dautan. Usa kini ka tentasyon kanila sa pagbutang sa ilang gugma sa yutanon, ug magsalig sa kabtangan, ug magbati nga sila nagkinahanglan lamang ug diutay. Sa diha nga ang pagkabutang nga wala nila makuha sa ilang kaugalingong panlimbasug, modangat sa ilang pagpanagiya, sila panagsa ra nga mogamit niana sa maalamon.

Ang bana nga magabalhin sa iyang pagkabutang ngadto sa iyang asawa, nagabukas alang kaniya sa usa ka halapad nga ganghaan sa pagsulay, bisan siya usa ka tumotuo o dili. Kon siya usa ka tumotuo, ug sa kinaiya tihik, hilig sa pagkahakug ug maakop-akopon sa mga butang, ang pakigbugno labing malisud alang kaniya uban sa pagkatinugyanan sa iyang bana ug sa iyang kaugalingong pagdumala. Aron maluwas, siya kinahanglan modaug niadtong tanan nga labi, dautan nga mga batasan, ug sundon ang kinaiya sa iyang diosnon nga Ginoo, maninguha sa kahigayonan sa pagbuhat ug maayo ngadto sa uban, higugmaon ang uban maingon nga si Kristo nahigugma kanato. Siya kinahanglan magpalambo sa bililhori nga gasa sa gugma nga gipanagiya sa daku natong Manunubos. Ang Iyang kinabuhi maila sa dungganon ug walay kasibut sa kaugalingon nga pagkamahinatagon. Ang Iyang tibuok kinabuhi wala mamansahi sa usa ka hinakug nga buhat.

Bisan unsay mga motibo sa bana, siya nakabutangsa usa ka makalilisang nga kapangdolan sa dalan sa iyang asawa, nga makabalda kaniya sa buhat sa pagdaug. Ug kon ang pagbalhin himuon ngadto sa mga anak, ang samang dautang sangputanan mosunod. Ang Dios nakabasa sa iyang [384] mga motibo. Kon siya hakug, ug naghimo sa pagbalhin aron pagtago sa iyang pagkamaibugon, ug mangolipas sa iyang kaugalingon gikan sa pagbuhat sa bisan unsang butang sa pagpauswag sa bulohaton, ang tunglo sa Langit sa seguro mosunod gayud.

Ang Dios nakabasa sa mga tumong ug mga katuyoan sa kasingkasing, ug nagsulay sa mga motibo sa mga anak sa tawo. Ang Iyang tima-an, makita nga walay pagkahimuot dili tingali ikapakita sama sa hitabo ni Ananias ug Sapira, apan bisan pa sa katapusan ang silot dili mahinabo nga gaan kay sa gikahatag kanila. Sa paninguha sa paglimbong sa tawo, sila namakak ngadto sa Dios. “Ang kalag nga makasala, kini mamatay.” . . .

Kadtong nagulogulog sa ilang kaugalingon nga sila makaduso sa ilang kapangakuhan ngadto sa asawa kon sa mga anak, nalimbongan sa kaaway. Ang usa ka pagbalhin sa pagkabutang dili makapagamay sa kapangakuhan. Sila manubag alang sa salapi nga gikatugyan kanila sa Langit sa ilang pagatiman, ug sa walay laing paagi nga sila makabalibad sa ilang kaugalingon gikan niini nga kapangakuhan, hangtud nga sila nabuhian pinaagi sa paghatag balik sa Dios nianang Iyang gikatugyan kanila. 1T 528-530. [385]

Bahin XV—Ang Balus sa Matinumanon nga Pagkatinugyanan

[386] [387]

65—Ang Dapit Sa Balus Ingon Nga Usa Ka Motibo Sa Pagalagad

Sa sublisubli ang Manunubos nagingon, “Daghan ang nag-una nga maulahi; ug ang naulahi manghiuna.” Si Jesus buot nga kadtong misalmot sa Iyang buhat, dili ikag alang sa mga balus, ni magabati nga sila kinahanglan makadawat sa suhol sa tanan nilang pagabuhaton. Ang Ginoo buot nga ang atong mga hunahuna mobuhat sa laing iliganan; kay Siya wala magatan-aw sama sa pagtan-aw sa tawo. Siya dili magahukom pinaagi sa mga panagway, apan mobili sa tawo pinaagi sa kasalingtuod sa iyang kasingkasing.

Kadtong nagdala sa ilang pagalagad sa espiritu sa matuod nga sakripisyo, sa pagpaubos sa kaugalingon, maoy unang mobarug sa katapusan. Ang mga mamumuo nga unang gisuholan, nagrepresentar niadtong dunay masinahon, kadtong dunay espiritu sa pagkamatarung sa kaugalingon, ug nag-angkon nga, alang sa ilang pagalagad, ang pagpalabi ihatag kanila kay sa uban. Ang pangulo sa panimalay miingon sa usa nga mipangutana sa iyang katungod sa paghatag sa uban labaw kay kaniya, “Higala, wala ko ikaw lupigi: kay dili ba nagkasabut man kita sa tagsa ka denario?” Akong gituman ang akong bahin sa sabut.

Sa usa ka ubos nga hunahuna kita kinahanglan magbaton sa pagtahud sa balus sa katumbasan. Apan samtang atong gidayeg ang saad sa panalangin, kita kinahanglan adunay hingpit nga pagsalig diha kang Jesu-Kristo, nagatuo nga Siya mobuhat sa matarung, ug mohatag kanato sa balus sumala sa atong mga buhat. Ang gasa sa Dios mao ang kinabuhing walay katapusan, apan si Jesus dili buot nga kita [388] ikag kaayo mahitungod sa mga balus, ingon nga kita mobuhat sa kabubut-on sa Dios tungod kay kini mao ang matarung nga pagahimuon, walay pagsapayan sa tanang ginan sia.

Si Pablo naglantaw sa purongpurong sa kinabuhi nga igahatag kaniya, ug dili lamang igahatag kaniya, apan sa tanan nga nahigugma sa Iyang pagpadayag. Mao kadto ang kadaugan nga giganansia pinaagi sa pagtuo diha kang Jesu-Kristo nga nakapahimo sa purongpurong nga hilabihan ka halandumon. Siya sa kanunay nagtuboy kang Jesus. Ang tanan nga pagpagarbo sa talanton, sa kadaugan sa atong kaugalingon, walay luna diha sa Iyang bulohaton. “Ayaw pagpahimayaa ang tawong manggialamon sa iyang kaalam, ni pagpahimayaon ang tawong kusgan sa iyang kusog, ayaw pagpahimayaa ang tawong adunahan sa iyang mga bahandi: apan pahimayaa siya nga nagahimaya niini, nga siya nakasabut ug nakaila Kanako, nga Ako mao si Jehova nga nagahatagsa mahigugmaong-kalolot, sa hukom, ug sa pagkamatarung, dinhi sa yuta: kay mining mga butanga Ako mahimuot, nagaingon si Jehova.”

Kadtong mga makadawat sa labing dagaya nga balus mao kadtong misagol sa ilang kalihokan ug kadasig, hiyasan, lumo nga kaluoy alang sa mga kabus, sa mga ilo, sa mga linupigan, ug mga gisakit. Apan kadtong motipas sa pikas, nga nagkapuliki ra kaayo sa paghatag pagtagad sa linukat sa dugo ni Kristo, nga puno sa pagbuhat sa dagkung mga butang, makakaplag sa ilang mga kaugalingon nga labing ubos ug naulahi.

Mga tawo nagbuhat sa matuod nga kinaiya sa ilang kasingkasing. Aduna sa atong palibut kadtong mga tawo nga dunay maaghup ug mapainubsanon nga espiritu, ang espiritu ni Kristo, nga mohimo sa daghang gagmayng mga butang aron sa pagtabang niadtong naa sa palibut nila, ug wala lang maghunahuna niini; sila mangahibulong sa katapusan [389] sa pagkakaplag nga si Kristo nakamatikod sa maloloy-ong pulong nga gikasulti sa naluya, ug nakaisip sa labing gamay nga gasa nga gikahatag alang sa paghupay sa kabus, nga nag-aghat sa pagsikway sa kaugalingon sa maghahatag. Ang Ginoo nagasukod sa espiritu, ug nagabalus sumala gayud, ug ang putli, mapainubsanon, sama sa bata nga espiritu sa gugma makapahimo sa halad nga bililhon sa Iyang igtatan-aw. R. & H., July 3, 1894.

Ingon nga Usa ka Gasa, Dili Ingon nga Katungod

Si Pedro miingon, “Ania karon, among gibiyaan ang tanan, ug misunod Kanimo; unsa may among mabatnan niini?” Kini nga pangutana sa bahin ni Pedro nagpakita nga siya naghunahuna nga ang usa ka gidaghanon sa buhat sa bahin sa mga tinon-an takus sa usa ka gidaghanon sa balus. Taliwala sa mga tinon-an dinhay espiritu sa katagbawan, pagpataas ug pagindigay sa ilang mga kaugalingon. Kon dunay usa kanila nga mapakyas, ang uban mobati nga sila labaw. Si Jesus nakakita niining espiritu nga misulod nga kinahanglan badlongon. Siya makabasa sa mga kasingkasing sa mga tawo, ug Siya nakakita sa ilang mga hilig sa pagkahakug diha sa ilang pangutana, “Unsay among mabatnan?” Siya kinahanglan motul-id niini nga dautan sa dili pa modangat sa daku kaayo nga kahimtang.

Ang mga tinon-an diha sa katalagman nga wad-an sa pagtagad sa matuod nga mga prinsipio sa maayong balita. Pinaagi sa paggamit niini nga sambingay (sa mga mamumuo nga gipanawag) Siya nagtudlo kanila nga ang balus dili sa mga binuhatan, basin kon dunay tawo nga magpagarbo, apan kining tanan sa grasia. Ang mamumuo nga gitawag sa kaparasan sa sinugdan sa adlaw nakadawat sa iyang balus diha sa grasia nga gihatag kaniya. Apan ang usa kang kinsa gihimo ang katapusang pagtawag, nakabaton sa samang grasia maingon sa nahauna. Ang buhat iya tanan sa grasia [390] ug walay usa nga maghimaya ibabaw sa usa. Walay pagbagolgol sa usa batok sa usa. Walay usa nga may kahigayonan labaw sa usa, ni sila maka-angkon sa balus ingon nga iyang katungod. Si Pedro nagpahayag sa pagbati sa usa ka sinuhulan. R. & H., July 10, 1894. [391]

66—Bahandi Sa Langit

Si Kristo nangalyupo, “Pagtigum kamo alang sa inyong kaugalingon mga bahandi sa langit.” Kining buhat sa pagbalhin sa inyong mga kabtangan sa kalibutan ngadto sa itaas, takus sa tanan ninyong labing labaw nga mga kusog. Maoy usa ka labing taas nga pagkakahinungdanon, ug kini nagsakop sa inyong walay katapusang mga pagatiman. Kanang inyong gikahatag sa bulohaton sa Dios dili mawala. Ang tanan nga gikahatag alang sa kaluwasan sa mga kalag ug sa himaya sa Dios, gigasto sa labing malampuson nga pamatigayon niini nga kinabuhi ug sa kinabuhing umalabut. Ang inyong mga talanton sa bulawan ug salapi, kon gikahatag sa magpapatigayon makaganansia kanunay sa bili, nga ikatali sa inyong kwenta sa ginharian sa langit. Kamo mahimong magdadawat sa walay katapusan nga bahandi nga mitubo sa mga kamot sa mga magpapatigayon. Diha sa paghatag sa bulohaton sa Dios, kamo nagatigum alang sa inyong kaugalingon mga bahandi sa langit. Ang tanan nga inyong gitigum sa itaas seguro gikan sa kalaglagan ug pagkawala, ug nagadugang ngadto sa walay katapusan, usa ka malungtaron nga manggad.

Ganansia Alang sa Panahon ug sa Walay Katapusan

Mao gayud imong mahuguton nga katuyoan sa pagdala sa matag gahum sa imong kinabuhi diha sa pagalagad kang Kristo. Ngano, ang Iyang serbisyo makaayo alang sa kinabuhi karon, ug nianang umalabut. . . .

“Ang mata mao ang suga sa lawas: busa kon maayo ra ang imong mata, ang tibuok mong lawas mapuno sa kahayag.” Kon ang mata maayo, kon kini gitumong ngadto sa [392] langit, ang kahayag sa langit mopuno sa kalag, ug ang yutanong mga butang magpakita nga walay bili ug dili makadani. Ang katuyoan sa kasingkasing mausab, ug ang tambag ni Jesus patalinghugan. Ikaw magatigum sa imong bahandi sa langit. Ang imong mga hunahuna masentro sa daku nga mga balus sa eternidad. Ang tanan mong mga laraw pagahimuon pinasikad sa palaabuton, walay kamatayon nga kinabuhi. Ikaw madani ngadto sa imong bahandi. Dili na ikaw motuon sa imong kalibutanong pagatiman; apan sa tanan mong mga tinguha ang hilum nga pangutana mao, “Ginoo, unsa may buot Mo nga akong pagabuhaton?” Ang tinuhoan sa Biblia natagil sa imong inadlaw-adlaw nga kinabuhi.

Ang matuod nga Kristohanon dili motugot sa bisan unsang yutanong pagatiman nga mo-ali taliwala sa iyang kalag ug sa Dios. Ang sugo sa Dios mosumpay sa gamhanang kabuyoan sa iyang mga pagbati ug mga panlihok. Kon ang tagsatagsa nga nangita sa ginharian sa Dios ug sa Iyang pagkamatarung maandam kanunay sa pagbuhat sa mga bulohaton ni Kristo, daw unsa unta ka sayon ang dalan paingon sa langit. . . .

Kon ang panglangtaw matingub alang sa himaya sa Dios, ang bahandi pagatigumon sa itaas, luwas gikan sa tanang kahugawan ug pagkawala; ug “kon hain ang imong bahandi, atua usab ang imong kasingkasing.” Si Jesus magamao nga sumbanan nga imong paga-awaton. Ang balaod sa Ginoo mahimo mong kalipay, ug sa adlaw sa katapusan nga pagpanudya ikaw makabati sa malipayong mga pulong, “Maayong pagkabuhat, ulipon nga maayo ug matinumanon: ikaw nagmatinumanon sa gagmayng mga butang, pagahimuon Ko ikaw nga magmamando sa daghang mga butang: sumulod ka sa kalipayan sa imong Agalon.” R. & H., Jan. 24, 1888. [393]

Nagapalig-on sa mga Bugkos sa Panaghiusa

Ang Ginoo naghimo kanato nga Iyang maghahatag. Siya nagabutang sa atong mga kamot sa Iyang mga gasa, aron nga kita magpakigbahin kauban sa nanagkinahanglan, ug mao kining praktikal nga pagpanghatag nga mahimo alang kanato nga seguro nga tambal sa tanang pagkahakug. Pinaagi niana nga pagpahayag sa gugma alang niadtong mga nagkinahanglan sa tabang, ikaw makaarang sa mga kasingkasing sa mga nagkinahanglan sa paghatag pagpasalamat ngadto sa Dios tungod kay Siya nakahatag sa grasia sa pagkamahinatagon sa mga kaigsuonan, ug nakapahimo kanila sa pagtabang sa mga gikinahanglan sa mga kabus.

Pinaagi sa paggamit sa praktikal nga gugma nga ang mga iglesia magdinotdotay sa Kristohanon nga panaghiusa. Pinaagi sa gugma sa mga kaigsuonan, ang gugma sa Dios magdugang, tungod kay Siya wala malimot niadtong ana-a sa kalisdanan, ug busa mga halad sa pasalamat misaka ngadto sa Dios alang sa Iyang pagatiman. “Alang sa pagalagdan niini nga serbisyo dili lang nagsangkap sa mga kinahanglan sa mga balaan, apan madagayaon usab pinaagi sa daghan nga mga pagpasalamat ngadto sa Dios.” Ang pagtuo sa kaigsuonan naguswag diha sa Dios, ug sila nadala sa pagtugyan sa ilang mga kalag ug mga lawas ngadto sa Dios ingon nga usa ka matinumanon nga Maglalalang. “Samtang pinaagi sa pakisusi niini nga pagalagad sila naghimaya sa Dios alang sa inyong gi-angkon nga pagpasakup ngadto sa maayong balita ni Kristo, ug alang sa inyong madagayaon nga pagapudapud ngadto kanila, ug ngadto sa tanang mga tawo.” R. & H., August 21, 1894.

Gikulit sa mga Kamot ni Kristo

Si Kristo magatipig sa mga ngalan sa tanan nga wala magaisip nga taas ug bili ang sakripisyo nga ihalad ngadto [394] Kaniya sa altar sa pagtuo ug gugma. Siya nagsakripisyo sa tanan alang sa nahulog nga katawhan. Ang mga ngalan sa mga matinumanon, nagsakripisyo sa kaugalingon, ug matinumanon ikulit sa mga palad sa Iyang mga kamot; dili sila igasuka sa Iyang baba, apan pagadad on sa Iyang mga ngabil, ug Siya sa pinasahi mangalyupo alang kanila sa atubangan sa Amahan. Sa diha nga ang hakug ug ang garboso hikalimtan, sila pagahinumduman; ang ilang mga ngalan himuong walay kamatayon. Aron malipay kita sa atong kaugalingon, kita kinahanglan magkinabuhi sa paghimo sa uban nga malipayon. Maayo alang kanato sa pagtugyan sa atong mga kabtangan, atong mga talanton, ug atong mga igbalati sa mapasalamaton nga pagtugyan ngadto kang Kristo, ug niini nga paagi kita makakaplag kalipay dinhi ug walay katapusang himaya sa umalabut. 3T 250, 251. [395]

67—Lumalabay Nga Mga Panalangin Sa Mga Mahinatagon

Sa diha nga ang tawhanong pagkaluoy ilambigit sa gugma ug pagkamahinatagon, ug nabalaan sa Espiritu ni Jesus, kini usa ka gupog nga bahin nga makahatag sa dakung kaayohan. Kadtong nagapalambo sa pagkamahinatagon dili lamang nagahimo sa maayo nga buhat alang sa uban, ug nagapanalangin niadtong nagadawat sa maayo nga buhat, apan sila nagahatag kaayohan sa ilang mga kaugalingon pinaagi sa pagbukas sa ilang mga kasingkasing ngadto sa maayo nga kabuyoan sa matuod nga pagkamanggihatagon.

Ang matag bidlisiw sa kahayag nga gidan-ag ngadto sa uban mosidlak sa atong kaugalingong mga kasingkasing. Ang matag maloloy-on ug mabinati-on nga pulong nga gikabungat ngadto sa mga masulob-on, ang matag buhat sa paghupay sa mga gilupigan, ug matag gasa sa paghatag sa mga kinahanglan sa atong isigkatawo, nga gihatag kon gibuhat uban sa tuyo sa paghimaya sa Dios, mosangput sa mga panalangin sa maghahatag. Kadtong nanagbuhat sa ingon nagatuman sa usa ka balaod sa Langit, ug makadawat sa paguyon sa Dios. Ang kalipay sa pagbuhat sa maayo ngadto sa uban magahatag sa usa ka amag sa mga igbalati nga mokayanap sa mga kaugatan, makapabuhi sa dagan sa dugo, ug maka-aghat sa pangutok ug lawasnong panglawas. 4T 56.

Usa ka Makaayo nga Panalangin

Ang simpatiya nga nagapabilin taliwala sa hunahuna ug sa lawas daku kaayo. Kon ang usa naapiktahan, ang lain [396] matukbil. Ang kahimtang sa hunahuna daku ug kalabtanan sa maayong panglawas sa lawasnon nga pagkamao. Kon ang hunahuna hiluwas ug malipayon, ilalum sa usa ka pag-ila sa matarung nga pagbuhat ug usa ka pag-ila sa katagbawan sa paghimo sa uban nga malipayon, kini makalalang sa usa ka kalipay nga motandog sa tibuok pagkamao, nga maka-arang sa labi pa ka hiluwas nga dagan sa dugo ug pagpaayo sa tibuok lawas. Ang panalangin sa Dios maoy usa ka mag-aayo; ug kadtong dagaya sa paghatag kaayohan sa uban makaila sa katingalahan nga panalangin diha sa ilang mga kasingkasing ug mga kinabuhi. 4T 60, 61.

Ang Buhat sa Pagkamahinatagon Mapanalanginan Makaduha

Ang diosnong kaalam nagatudlo diha sa laraw sa kaluwasan, sa balaod sa aksyon ug reaksyon, nga magahimo sa buhat sa pagkamahinatagon sa tanan niyang mga sanga, makaduha mapanalangini. Ang Dios makapalampus sa Iyang tuyo sa pagluwas sa mga makasasala nga walay tabang sa tawo, apan Siya nasayud nga ang tawo dili malipay nga walay pagkig ambit sa usa ka bahin sa dakung bulohaton sa pagtubos. Nga ang tawo dili mawad-an sa bulahan nga sangputanan sa pagkamanggihatagon, ang atong Manunubos naghimo sa laraw sa paglakip kaniya ingon nga Iyang masigkamagbubuhat. R. & H ., March 23, 1897.

Ang Gahum sa Yuta Gibungkag

Si Kristo mianhi aron sa paghatag sa tawo sa bahandi sa waiay katapusan, ug kini nga bahandi, pinaagi sa kadugtongan ngadto Kaniya, kita kinahanglan makadawat ug makahatag. Dili lamang sa mga ministro, apan sa matag tumotuo, si Kristo nagaingon, Ang kalibutan gihabulan [397] diha sa kangitngit. I-iwag ninyo ang inyong mga suga sa atubangan sa mga tawo, aron sila makakita sa inyong mga maayong buhat, ug mohimaya sa inyong Amahan nga tua sa langit. Ang matag usa nga sa matuod nahigugma sa Dios mahimong usa ka kahayag sa kalibutan.

Siya nga usa ka lumulopyo sa langitnong ginharian sa kanunay magatutok sa mga butang dili makita. Ang gahum sa yuta ibabaw sa hunahuna ug kinaiya nabungkag. Siya nakabaton sa nagapabilin nga presensia sa langitnong Bisita, sumala sa saad, “Ako mahigugma kaniya, ug magpakita sa Akong kaugalingon kaniya.” Siya magalakaw kauban sa Dios sama kang Enok, sa makanunayon nga pakig-uban. R. & H. Nov. 10, 1910.

Mga Yutanong Kinabuhi Napa-adunahan

Walay mga paagi sa patigayon ni laraw sa kinabuhi nga lig-on o mahimong hingpit nga nagalakip lamang sa mubo nga mga tuig niini nga kinabuhi, ug dili magahimo ug pagtagana alang sa walay katapusang kaugmaon. Tugoti nga ang mga batan-on matudloan sa pagtamud alang sa walay katapusan. Himo-a sila nga matudloan sa pagpili sa mga prinsipio ug maninguha sa mga kabtangan nga malungtaron,—sa pagtigum alang sa ilang mga kaugalingon nianang “mga bahandi sa langit nga dili mapakyas, diin walay kawatan nga nagapanakasaka, ni mga tangkob nagakutkut;” sa paghimo alang sa ilang mga kaugalingon mga higala “pinaagi sa mammon sa dili pagkamatarung,” aron kon kini mapakyas, kini makadawat kanila “ngadto sa walay katapusang mga tabernakulo.” Lukas 12:33; 16:9, R.V.

Ang tanan nga naghimo niini nagahimo sa labing maayo nga pangandam nga mohimo alang sa kinabuhi niini nga kalibutan. Walay tawo nga magatigum sa bahandi sa langit nga dili makakaplag sa iyang kinabuhi sa yuta nga pinaagi niana mapa-adunahan ug madungganan. [398]

“Ang pagkadiosnon mapuslanon gayud sa tanang paagi, sanglit kalauman man kini alang sa kinabuhi karon, ug usab alang sa kinabuhi nga umalabut.” 1 Tim. 4:8. ED 145.

Ang Kasingkasing sa Maghahatag Gipalapad

Ang halad sa kabus, nga gihatag pinaagi sa pagsikway sa kaugalingon aron sa pagtabang sa pagpalapad sa bililhong kahayag sa makaluwas nga kamatuoran, dili lamang mahimong usa ka humot nga alimyon ngadto sa Dios, ug sa bugos madawat Niya ingon nga usa ka natugyan nga gasa, apan ang pagbuhat sa ingon nagapalapad sa kasingkasing sa maghahatag, ug maghiusa kaniya sa labing hupong sa Manunubos sa kalibutan. R. & H., Oct. 31, 1878.

Ang Nagapabilin nga Saad sa Dios

Bisan kanus-a ang katawhan sa Dios, sa bisan unsang panahon sa kalibutan, sa malipayon ug sa kinabubut-on nagtuman sa Iyang laraw sa inantigo nga pagkamanggihatagon ug diha sa mga gasa ug mga halad, siia nakabaton sa nagpabilin nga saad nga ang kauswagan modangat sa tanan nilang mga kahago maingon kadak-on sa ilang pagsugot sa Iyang mga gikinahanglan. Sa diha nga ilang giila ang mga pag-angkon sa Dios, ug mituman sa Iyang mga gikinahanglan, nagpasidungog Kaniya sa ilang mga manggad, ang ilang mga kamalig napuno sa kadagaya. 3T 395. [399]

68—Pagpakigambit Sa Mga Kalipay Sa Mga Tinubos

Adunay balus alang sa kinasingkasing, dili hakug nga mga magbubuhat nga misulod niini nga kaumhan, ug alang usab niadtong mi-amot sa kinabubut-on sa ilang pagbulig niini. Kadtong misalmot sa aktibo nga pag-alagad sa kaumhan, ug kadtong mihatag sa ilang mga salapi sa pagsuportar niini nga mga magbubuhat, moambit sa balus sa mga matinumanon.

Ang matag maalam nga tinugyanan sa mga salapi nga gikatugyan kaniya, mosulod sa kalipayan sa iyang Ginoo. Unsa kini nga kalipay? — “Sa sama usab nga paagi, Ako magaingon kaninyo, nga adunay kalipay sa atubangan sa mga manulonda sa Dios sa usa ka makasasala nga naghinulsul.” Dunay usa ka bulahan nga pagpahalipay, usa ka balaan nga panalangin, alang sa matinumanon nga mga mananaug sa mga kalag. Sila moduyog sa mga nangalipay sa langit, nga mosinggit sa ani sa puloyanan.

Daw unsa ka daku ang kalipay sa diha nga ang mga tinubos sa Ginoo maghibalag tanan, — gitigum ngadto sa mga puloyanan nga giandam alang kanila! O, daw unsa nga kalipay alang sa tanan nga mga makiangayon, dili hakug nga mga magbubuhat kauban sa Dios sa pagdala sa unahan sa Iyang bulohaton sa yuta! Unsa nga katagbawan mabatnan sa matag mag-aani, sa diha ang tataw, mahonihon nga tingog ni Jesus mabati, nga nagaingon, “Umari kamo, mga binulahan sa Akong Amahan, panunda ninyo ang ginharian nga giandam alang kaninyo gikan pa sa patukuranan sa kalibutan.” “Sumolod kamo sa kalipayan sa inyong Ginoo.”

Ang Manunubos mapahimaya tungod kay wala Siya magpakamatay nga kawang. Uban sa malipayon, nagmaya [400] nga mga kasingkasing, kadtong nangahimong masigkamagbubuhat kauban sa Dios makakita sa inagulo sa ilang kalag alang sa nagakawala, himatyon nga mga makasasala, ug mangatagbaw. Ang nabalak-an nga mga takna nga ilang nagamit, ang makapalibug nga mga kahimtangan nga ilang gipanaghibalag, ang kasubo sa kasingkasing tungod kay ang uban midumili sa pagtan-aw ug pagdawat sa mga butang nga makahatag sa kalinaw, nalimtan. Ang pagsikway sa kaugalingon nga ilang gikinabuhi aron sa pagsuportar sa bulohaton, wala na hinumdumi. Samtang sila magatan-aw sa mga kalag nga ilang gitinguha sa pagdaug ngadto kang Jesus, ug pagtan-aw kanila nga naluwas, naluwas sa walay katapusan mga bantayog sa kaluoy sa Dios ug sa usa ka gugma sa Manunubosdidto mibagting sa mga arko sa langit singgit sa pagdayeg ug pagpasalamat. R. & H., Oct. 10, 1907.

Ang Pagbaton Labi Pang Daku kay sa Cinapaabut

Si Kristo midawat sa pagkatawhanon, ug mikinabuhi niini nga yuta sa usa ka putli, balaan nga kinabuhi. Tungod niini nga katarungan Siya midawat sa katungdanan nga tinudlo sa pagkamaghuhukom. Siya nga molingkod sa katungdanan sa pagkamaghuhukom maoy Dios nga nagpadayag diha sa unod. Daw unsa ka malipayon ang pagila Kaniya ang atong Magtutudlo ug Manunubos, nagadala pa gihapon sa mga timaan sa paglansang, diin nagumikan ang pagdan-ag sa mga bidlisiw sa himaya, naghatag dugang bili sa mga purongpurong nga nadawat sa mga tinubos gikan sa lyang mga kamot, ang maong mga kamot nga gibayaw sa pagpanalangin sa Iyang mga tinon-an sa Iyang pagkayab. Ang maong tingog nga miingon, “Ani karon, Ako uban kaninyo kanunay, bisan pa sa katapusan sa kalibutan,” nag-abiabi sa Iyang mga tinubos ngadto sa Iyang atubangan. [401]

Ang maong Usa nga mihatag sa Iyang bililhong kinabuhi alang kanila, nga pinaagi sa lyang grasia mitandog sa ilang mga kasingkasing ngadto sa paghinulsul, nga nagpukaw kanila sa kakinahanglan sa paghinulsul, modawat kanila karon diha sa Iyang kalipay. Oh, daw unsa ang ilang paghigugma Kaniya! Ang pagbaton sa ilang paglaum maoy labi pa ka daku kay sa ilang ginapaabut. Ang ilang kalipay hingpit, ug sila mikuha sa ilang nagilakgilak nga mga purongpurong ug gibutang nila sa tiilan sa ilang Manunubos. R. & H., June 18, 1901.

Ang Saad Seguro

Dugay na nga kita nagpaabut sa pagbalik sa atong Manunubos. Apan bisan pa ang saad seguro. Sa dili madugay kita makaadto na sa gisaad nga atong puloyanan. Didto si Jesus maguna kanato sa daplin sa buhi nga sapa nga nagailig gikan sa trono sa Dios, ug mosaysay kanato sa mangiub nga mga pagtagana diin Siya nagdala kanato aron sa paghingpit sa atong mga kinaiya. Didto atong makita sa tanang dapit ang mga matahum nga kahoy sa. Paraiso, taliwala nila ang kahoy sa kinabuhi. Didto atong-makita uban sa dili hanap nga panan-awon ang katahuman sa Eden nga gipasiguli. Didto atong ibutang sa tiilan sa atong Manunubos ang mga purongpurong nga Iyang gibutang sa atong mga ulo, ug nagakablit sa atong mga bulawanong mga alpa, kita mohalad sa pagdayeg ug pagpasalamat ngadto Kaniya nga nagalingkod sa trono. R. & H., Sept. 3, 1903.

Diutay na Lang nga Panahon Karon

Diutay na lang nga panahon sa dili pa si Jesus moanhi sa pagluwas sa Iyang mga anak ug paghatag kanila sa panapus nga tandog sa imortalidad. “Kini nga madunoton pagasuloban sa dili madunoton, ug kining mamalatyon [402] pagasuloban sa dili mamalatyon.” Ang mga lubnganan pagabuksan, ug ang mga minatay manggula nga madaugon, magasinggit, “O kamatayon hain na ang imong udyong? O lubnganan, hain na ang imong pagdaug?” Ang atong mga hinigugma nga nangatulog diha kang Jesus manggula nga binistihan sa pagkawala nay kamatayon.

Ug samtang ang mga tinubos mosaka sa langit, ang mga ganghaan sa dakbayan sa Dios manga abli, ug kadtong mga nanagbantay sa kamatuoran manulod. Usa ka tingog, nindot pa kay sa bisan unsang honi nga nabatian sa tawhanong igdulongog, mabatian nga magaingon, “Umari kamo, mga binulahan sa Akong Amahan, panunda ninyo ang ginharian nga giandam kaninyo gikan pa sa pagtukod sa kalibutan.” Unya ang matarung makadawat sa ilang balus. Ang ilang mga kinabuhi masusama sa kinabuhi ni Jehova. Sila mobutang sa ilang mga purongpurong sa tiilan sa Manunubos, mokablit sa ilang bulawanong mga alpa, ug pun-on ang tibuok langit sa matahum nga honi. Signs, April 15, 1889.